text
stringlengths 2
256k
|
|---|
الص هي حركة سياسية يهودية ظهرت في وسط وشرق قارة أوروبا في أواخر القرن التاسع عشر ودعت اليهود للهجرة إلى أرض فلسطين بدعوى أنها أرض الآباء والأجداد إيريتس يسرائيل ورفض اندماج اليهود في المجتمعات الأخرى للتحرر من معاداة السامية والاضطهاد الذي وقع عليهم في الشتات وبعد فترة طالب قادة الحركة الصهيونية بإنشاء دولة منشودة في فلسطين والتي كانت ضمن أراضي الدولة العثمانية وقد ارتبطت الحركة الصهيونية الحديثة بشخصية اليهودي النمساوي هرتزل الذي يعد الداعية الأول للفكر الصهيوني الحديث والذي تقوم على آرائه الحركة الصهيونية في العالم وبعد تأسيس دولة إسرائيل عام أخذت الحركة الصهيونية على عاتقها توفير الدعم المالي والمعنوي لدولة إسرائيل وقد عقد أول مؤتمر للحركة الصهيونية في بازل بسويسرا ليتم تطبيق الصهيونية بشكل عملي على فلسطين فعملت على تسهيل الهجرة اليهودية ودعم المشاريع الاقتصادية اليهودية يرى أنصار الصهيونية أنها حركة تحرير وطنية لإعادة شعب مضطهد مقيم كأقليات في مجموعة متنوعة من الدول إلى وطن أجداده وقد ساهمت محرقة الهولوكوست في إقناع اليهود بأفكار الحركة الصهيونية بشكل كبير بدعوي المظلومية ودافع كبير للهجرة والقتال لإقامة دولتهم اليهودية في فلسطين بينما يرى منتقدو الصهيونية أنها أيديولوجية استعمارية عنصرية واستثنائية قادت أتباعها إلى استخدام العنف خلال الانتداب البريطاني على فلسطين وتسببت في نزوح العديد من الفلسطينيين ثم إنكار حقهم في العودة إلى أراضيهم وممتلكاتهم المفقودة خلال حربي أصل التسمية كلمة صهيوني مشتقة من الكلمة صهيون وهي أحد ألقاب جبل صهيون في القدس كما هو ورد في سفر إشعياء فيما وردت لفظة صهيون لأول مرة في العهد القديم عندما تعرض للملك داود الذي أسس مملكته فيما صاغ هذا المصطلح الفيلسوف ناتان بيرنباوم في عام لوصف حركة أحباء صهيون وأقر التسمية المؤتمر الصهيوني الأول في عام خلفية تاريخية يرى البعض أن بدايات الفكر الصهيوني كانت في إنجلترا في القرن السابع عشر في بعض الأوساط البروتستانتية المتطرفة التي نادت بالعقيدة الاسترجاعية التي تعني ضرورة عودة اليهود إلى فلسطين شرطا لتحقيق الخلاص وعودة المسيح لكن ما حصل هو أن الأوساط الاستعمارية العلمانية في إنجلترا تبنت هذه الأطروحات وعلمنتها ثم بلورتها بشكل كامل في منتصف القرن التاسع عشر على يد مفكرين غير يهود بل معادين لليهود واليهودية ومن المهم أيضا لفت الانتباه إلى أن الصهيونية نشأت كرد فعل على ما أسماه اليهود معاداة السامية لتصبح مهمة الحركة الصهيونية تغيير واقع اليهود في قارة أوروبا إلى دولة قومية تجمع اليهود من كل أنحاء العالم أسباب الظهور يعود ظهور الحركة الصهيونية لأسباب عدة منها فشل المسيحية الغربية في التوصل إلى رؤية واضحة لوضع الأقليات على وجه العموم ورؤيتها لليهود على وجه الخصوص باعتبارهم قتلة المسيح ثم الشعب الشاهد في الرؤية الكاثوليكية وأداة الخلاص في الرؤية البروتستانتية كما ساعد انتشار الرؤية الألفية الاسترجاعية والتفسيرات الحرفية للعهد القديم التي تعب عن تزايد معدل العلمانية في حين لعب وضع اليهود كجماعة وظيفية داخل المجتمع الغربي كأقنان بلاط يهود بلاط يهود أرندا صغار تجار ومرابين وهو وضع كان مستقرا إلى حد ما إلى أن ظهرت البورجوازيات المحلية والدولة القومية العلمانية المطلقة والمركزية فاهتز وضعهم وكان عليهم البحث عن وظيفة جديدة بالإضافة لمناقشة قضية إعتاق اليهود في إطار فكرة المنفعة ومدى نفع اليهود للمجتمعات الغربية انظر نفع اليهود في الوقت ذاته يجادل بعض المفكرين بأن عدة عوامل مجتمعة أدت في النهاية إلى ظهور هذه الحركة فمنهم من يرى أن رهاب اليهود والاضطهادات والمجازر بحق اليهود مثل الهولوكوست إضافة إلى مساعدة الاستعمار الأوروبي لها قد أدت مجتمعة إلى ظهور الحركة الصهيونية وزيادة قوتها على الأرض المؤتمرات الصهيونية ملف تصغير بك المندوبون في المؤتمر الصهيوني الأول الذي عقد في بازل سويسرا عام ملف تصغير هرتزل والتكتل الديمقراطي في المؤتمر الصهيوني الخامس ملف تصغير قادة الحركة الصهيونية في روسيا خلال اتفاقيات مينسك المؤتمر الصهيوني الأول بازل أغسطس وكان مزمعا عقده في ميونيخ بيد أن المعارضة الشديدة من قب التجم اليهودي هناك والحاخامية في ميونيخ حالت دون ذلك وقد قد في أغسطس برئاسة تيودور هرتزل الذي حدد في خطاب الافتتاح أن هدف المؤتمر هو وضع حجر الأساس لوطن قومي لليهود وأكد أن المسألة اليهودية لا يمكن حلها من خلال التوطن البطيء أو التسلل بدون مفاوضات سياسية أو ضمانات دولية أو اعتراف قانوني بالمشروع الاستيطاني من قب الدول الكبرى وقد حدد المؤتمر ثلاثة أساليب مترابطة لتحقيق الهدف الصهيوني وهي تنمية استيطان فلسطين بالعمال اليهود الزراعيين وتقوية وتنمية الوعي القومي اليهودي والثقافة اليهودية ثم أخيرا اتخاذ إجراءات تمهيدية للحصول على الموافقة الدولية على تنفيذ المشروع الصهيوني والأساليب الثلاثة تعكس مضمون التيارات الصهيونية الثلاثة العملية التسللية والثقافية الإثنية والسياسية الدبلوماسية الاستعمارية وقد تعر المؤتمر بالدراسة لأوضاع اليهود الذين كانوا قد شرعوا في الهجرة الاستيطانية التسللية إلى فلسطين منذ المؤتمر الثاني بازل أغسطس قد برئاسة هرتزل الذي رك على ضرورة تنمية النزعة الصهيونية لدى اليهود وذلك بعد أن أعلن معظم قيادات الجماعات اليهودية في أوروبا الغربية عن معارضتهم للحل الصهيوني للمسألة اليهودية وكانت أهم أساليب القيادة الصهيونية لمواجهة هذه المعارضة هو التركيز على ظاهرة معاداة اليهود والزعم بأنها خصيصة لصيقة بكل أشكال المجتمعات التي يتواجد فيها اليهود كأقلية وقد ألقى ماكس نوردو تقريرا أمام المؤتمر عن مسألة دريفوس باعتبارها نموذجا لظاهرة كراهية اليهود وتعر ضهم الدائم للاضطهاد حتى في أوروبا الغربية وفي ظل النظم الليبرالية بعد انهيار أسوار الجيتو كما لجأت قيادة المؤتمر إلى تنمية روح التعصب الجماعي والتضامن مع المستوطنين اليهود في فلسطين بالمبالغة في تصوير سوء أحوالهم وهو ما بدا واضحا في تقرير موتزكين الذي كان قد وفد إلى فلسطين لاستقصاء أحوال مستوطنيها من اليهود فأشار في تقريره إلى أنهم يواجهون ظروفا شديدة الصعوبة تستدعي المساعدة من يهود العالم كافة لضمان استمرار الاستيطان اليهودي في فلسطين ولهذا الغرض فقد تم انتخاب لجنة خاصة للإشراف على تأسيس مصرف يهودي لتمويل مشاريع الاستيطان الصهيوني في فلسطين المؤتمر الثالث بازل أغسطس قد برئاسة هرتزل الذي عرض تقريرا عن نتائج اتصالاته مع القيصر الألماني في إسطنبول وفلسطين وهي الاتصالات التي عرض فيها هرتزل خدمات الحركة الصهيونية الاقتصادية والسياسية على الإمبريالية الألمانية الصاعدة في ذلك الوقت مقابل أن يتبنى الإمبراطور المشروع الصهيوني وطالب المؤتمر بتأسيس المصرف اليهودي تحت اسم صندوق الائتمان اليهودي للاستعمار وذلك لتمويل الأنشطة الاستيطانية الصهيونية وتوفير الدعم المالي للحركة الصهيونية كما ناقش المؤتمر قضية النشاط الثقافي اليهودي في العالم كما تناول المؤتمر مسألة إعادة بناء الجهاز الإداري الدائم للحركة الصهيونية ليحل محلها الجهاز المؤقت ملف تصغير بك حركة الشبيبة الصهيونية اليهودية في تالين بإستونيا عام المؤتمر الرابع في لندن أغسطس قد برئاسة هرتزل وجرى اختيار العاصمة البريطانية مقرا لانعقاد المؤتمر نظرا لإدراك قادة الحركة الصهيونية في ذلك الوقت تعاظ مصالح بريطانيا في المنطقة ومن ثم فقد استهدفوا الحصول على تأييد بريطانيا لأهداف الصهيونية وتعريف الرأي العام البريطاني بأهداف حركتهم وبالفعل رحت مسألة بث الدعاية الصهيونية كإحدى المسائل الأساسية في جدول أعمال المؤتمر وشهد هذا المؤتمر الذي حضره ما يزيد على مندوب اشتداد حدة النزاع بين التيارات الدينية والتيارات العلمانية وذلك عندما رحت المسائل الثقافية والروحية للمناقشة استراتيجيات الصهيونية ملف تصغير الخطاب على استعادة اليهود من مردقاي نوح صفحة واحدة تظهر الصفحة الثانية خريطه أرض إسرائيل الهدف الإستراتيجي الأول للحركة كان دعوة الدولة العثمانية للسماح لليهود بالهجرة إلى فلسطين والإقامة بها وبعد رفض السلطان عبد الحميد الثاني عرضوا عليه بيع بعض الأراضي الفلسطينية فرفض رفضا تاما فأيقن أن العرب لن يتسامحوا في شبر واحد من أراضيها فنظموا عدة تعاملات مع بريطانيا وبعد تولى مكتب الإمبراطور الألماني مهمة السماح لليهود بالهجرة لدى الدولة العثمانية لكن بدون تحقيق نتائج تذكر فيما بعد انتهجت المنظمة سبيل الهجرة بأعداد صغيرة وتأسيس الصندوق القومي اليهودي في العام وكذلك تأسيس البنك الأنغلو فلسطيني في العام قبل عام أخذ الصهاينة أفكارا عديدة محمل الجد وكانت تلك الأفكار ترمي لإقامة الوطن المنشود في أماكن أخرى غير فلسطين فعلى سبيل المثال كانت الأرجنتين أحد بقاع العالم المختارة لإقامة دولة إسرائيل وفي العام عرض هيرتزل عرضا مثيرا للجدل بإقامة إسرائيل في أوغندا مما حدا بالمندوب الروسي الانسحاب من المؤتمر واتفق المؤتمر على تشكيل لجنة لتدارس جميع الأ طروحات بشأن مكان دولة إسرائيل أفضت إلى اختيار أرض فلسطين التسلسل التاريخي يقول المفكرون الصهاينة أن الحاجة لإقامة وطن قومي يهودي قديمة ظهرت خاصة بعد الأسر البابلي على يد نبوخذ نصر وكذلك اعتقاد المتدينين اليهود أن أرض الميعاد التسمية اليهودية لأرض فلسطين قد وهبها الله لبني إسرائيل فهذه الهبة أبدية ولا رجعة فيها إلا أنهم لم يتحمسوا كثيرا للصهيونية باعتبار أن أرض الميعاد ودولة إسرائيل لا يجب أن قام من قبل بني البشر كما هو الحال بل يجب أن تقام على يد المسيح المنتظر في منتصف القرن التاسع عشر ظهر حاخامان دعوا اليهود إلى تمهيد الطريق للمسيح المنتظر بإقامة وطن قومي وظهر الفيلسوف الألماني اليهودي موسى هس في كتابه روما والقدس وقال أن المشكلة اليهودية تكمن في عدم وجود وطن قومي لليهود تعاقبت الأحداث سراعا ما بين الأعوام وكانت بداية الأحداث هي التوجه المعادي للسامية في روسيا ومرورا بمخيمات الأعمال الشاقة التي أقامها النازيون في أوروبا وانتهاء بعمليات الحرق الجماعي لليهود الهولوكوست وغيرهم على يد النازيين الألمان إب ان الحرب العالمية الثانية تنامت الرغبة لدى اليهود الن اجين من جميع ما كر بإنشاء كيان يحتضن اليهود واقتنع السواد الأعظم من اليهود بإنشاء كيان لهم في فلسطين ومما يذكره البروفيسور شلومو ساند حول هذا الموضوع أن مناطق غرب الامبراطورية الروسية الي كانت تستوطنها جماعات كبيرة من اليهود قد واجهت ضغوطا متزايدة من السكان الروس حوالي العام الأمر الذي أدى إلى خلق ظروف معيشية صعبة دفعت بالكثيرين منهم حوالي مليون يهودي إلى الهجرة باتجاه أوروبا في أوروبا خاف اليهود سكان أوروبا من تنامي العداء لليهودية بسبب الهجرة من روسيا فدفعوا بالمهاجرين إلى مواصلة الهجرة إلى الولايات المتحدة لكن في الوقت نفسه أخذ أثرياء اليهود بالبحث عن حلول أخرى من أجل تخفيف ضغط تدفق اللاجئين تبرع البارون موريس دي هيرش بإنشاء المستعمرات في الأرجنتين أما البارون إدوند دي روتشيلد فقام بالشيء نفسه في فلسطين قديما وردت لفظة صهيون لأول مرة في العهد القديم حركة المكابيين التي أعقبت العودة من السبي البابلي وأول أهدافها العودة إلى صهيون وبناء هيكل سليمان حركة باركوخيا وقد أثار هذا اليهودي الحماسة في نفوس اليهود وحثهم على التجمع في فلسطين وتأسيس دولة يهودية فيها متوسط مرحلة الركود في النشاط اليهودي بسبب اضطهاد اليهود وتشتتهم ومع ذلك فقد ظل الشعور القومي عند اليهود عنيفا لم يضعف حركة دافيد روبين وتلميذه سولومون مولوخ وقد حث اليهود على ضرورة العودة لتأسيس ملك إسرائيل في فلسطين حركة منشه بن إسرائيل وهي النواة الأولى التي وجهت خطط الصهيونية وركزتها على أساس استخدام بريطانيا في تحقيق أهداف الصهيونية حركة سبتاي زيفي الذي ادعى أنه مسيح اليهود المخلص فأخذ اليهود في ظله يستعدون للعودة إلى فلسطين ولكن مخلصهم مات حركة رجال المال التي تزعمها روتشيلد وموسى مونتفيوري وكانت تهدف إلى إنشاء مستعمرات يهودية في فلسطين كخطوة لامتلاك الأرض ثم إقامة دولة اليهود والحركة الفكرية الاستعمارية التي دعت إلى إقامة دولة يهودية في فلسطين في بداية القرن التاسع عشر حديثا الحركة الصهيونية العنيفة التي قامت إثر مذابح اليهود في روسيا سنة وفي هذه الفترة ألف هيتلر الجرماني كتاب بعنوان إرجاع اليهود إلى فلسطين حسب أقوال الأنبياء ظهور مصطلح الصهيونية لأول مرة على يد الكاتب الألماني ناثان برنباوم في عام ظهرت في روسيا لأول مرة حركة عرفت باسم حب صهيون وكان أنصارها يتجمعون في حلقات اسمها أحباء صهيون وقد تم الاعتراف بهذه الجماعات في عام تحت اسم جمعية مساعدة الصناع والمزارعين اليهود في سوريا وفلسطين وترأسها ليون بنسكر واستهدفت الجماعة تشجيع الهجرة إلى فلسطين وإحياء اللغة العبرية الصهيونية الحديثة وهي الحركة المنسوبة إلى تيودور هرتزل وهدفها الأساسي الواضح قيادة اليهود إلى حكم العالم بدء بإقامة دولة لهم في فلسطين وقد أقام هرتزل أول مؤتمر صهيوني عالمي سنة مستغلا محاكمة الضابط اليهودي الفرنسي ألفريد دريفوس الذي اتهم بالخيانة لنقله أسرارا عسكرية من فرنسا إلى ألمانيا لكن ثبتت براءته فيما بعد ونجح هرتزل من تصوير المأساة اليهودية في زعمه من خلال هذه الواقعة الفردية وأصدر كتابه الشهير الدولة اليهودية الذي أكسبه أنصارا لا بأس بعددهم مما شجعه على إقامة أول مؤتمر صهيوني في بال بسويسرا تأسيس الحركة الصهيونية ملف تصغير ثيودور هيرتزل في عام قام الصحفي اليهودي المجري ثيودور هرتزل بنشر كتاب دولة اليهود وفيه طرح أسباب اللاسامية وكيفية علاجها وهو في رأيه إقامة وطن قومي لليهود على أرض فلسطين لما تتمتع به من مكانة دينية واستراتيجية واقتصادية وات صل بامبراطور ألمانيا فيلهلم الثاني فنجح في الحصول على دعمه كما اتصل بالسلطان عبد الحميد الثاني ولكن محاولته باءت بالفشل وحتى طلب المال من قبل الأغنياء اليهود باء بالفشل في عام نظم هرتزل أول مؤتمر صهيوني في بازل في سويسرا حضره مفوض وصاغوا برنامج بازل والذي بقي البرنامج السياسي للحركة الصهيونية وأقام المؤتمر الصهيوني العالمي اللجنة الدائمة وفوضها بأن تنشئ فروعا لها في مختلف أنحاء العالم وعندما فشل هرتزل في ديبلوماسيته مع السلطان العثماني وجه جهوده الديبلوماسية نحو بريطانيا ولكن ها قد مت دعمها المالي لإقامة مستعمرة في شرق أفريقيا أوغندا فانشق الحركة الصهيونية بين معارض ومؤيد فات هم الصهاينة الروس هرتزل بالخيانة ولكنه استطاع أن يسوي الأمر معهم إلا أنه مات وعندما عقد المؤتمر السابع عام أوغندا وشكل ارائل لانغول المنظمة الإقليمية اليهودية وكانت ذات صلاحية اختيار موطن مناسب للشعب اليهودي استطاعت الحركة الصهيونية أن تحقق أهم انجازين لها وهما وعد بلفور بإقامة وطن قومي لليهود في فلسطين عام والثاني هو إقامة وطن قومي لليهود سمي دولة إسرائيل عام وذلك على أرض فلسطين وذلك عن طريق القتل والتهجير والمذابح لإبعاد الفلسطينيين عن أرضهم بالقوة وعد بلفور والانتداب على فلسطين بلغ الضغط من قبل المهاجر اليهودي الروسي حاييم وايزمان إلى جانب الخوف من أن اليهود الأمريكيين قد يشجعون الولايات المتحدة على دعم ألمانيا في الحرب ضد روسيا بلغ ذروته في إعلان بلفور للحكومة البريطانية عام أيدت إنشاء وطن لليهود في فلسطين على النحو التالي تؤيد وجهة نظر حكومة جلالة إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين وستبذل قصارى جهدها لتسهيل تحقيق هذا الهدف من المفهوم بوضوح أنه لن يتم فعل أي شيء من شأنه المساس بالحقوق المدنية والدينية للمجتمعات غير اليهودية الموجودة في فلسطين أو الحقوق والوضع السياسي الذي يتمتع به اليهود في أي بلد آخر خلال مؤتمر باريس للسلام عام تم إرسال لجنة الحلفاء إلى فلسطين لتقييم آراء السكان المحليين ولخص التقرير الحجج التي وردت من الملتمسين المؤيدين والمعارضين للصهيونية في عام تبنت عصبة الأمم الإعلان ومنحت بريطانيا الانتداب على فلسطين سيضمن الانتداب إنشاء الوطن القومي اليهودي وتطوير مؤسسات الحكم الذاتي وكذلك حماية الحقوق المدنية والدينية لجميع سكان فلسطين بغض النظر عن العرق والدين أدى دور وايزمان في الحصول على وعد بلفور إلى انتخابه زعيما للحركة الصهيونية وبقي في هذا المنصب حتى عام ثم انتخب كأول رئيس لإسرائيل بعد حصول الأمة على الاستقلال شارك عدد من الممثلين رفيعي المستوى للمجتمع الدولي للمرأة اليهودية في المؤتمر العالمي الأول للمرأة اليهودية الذي عقد في فيينا النمسا في مايو وكان أحد القرارات الرئيسية يبدو واجب جميع اليهود التعاون في إعادة البناء الاجتماعي والاقتصادي لفلسطين والمساعدة في توطين اليهود في ذلك البلد في عام كتب اليهودي الأوكراني يتسحاق لامدان قصيدة ملحمية بعنوان مسعدة تعكس محنة اليهود داعيا إلى موقف أخير صعود النازية والمحرقة في عام وصل هتلر إلى السلطة في ألمانيا وفي عام جعلت قوانين نورمبرغ اليهود الألمان وبعد ذلك يهود النمسا والتشيك لاجئين عديمي الجنسية تم تطبيق قواعد مماثلة من قبل العديد من الحلفاء النازيين في أوروبا أدى النمو اللاحق في الهجرة اليهودية وتأثير الدعاية النازية الموجهة إلى العالم العربي إلى اندلاع ثورة العربية في فلسطين أنشأت بريطانيا لجنة بيل للتحقيق في الوضع دعت اللجنة إلى حل الدولتين والنقل الإجباري للسكان عارض العرب خطة التقسيم ورفضت بريطانيا فيما بعد هذا الحل وطبقت بدلا من ذلك الكتاب الأبيض لعام تم التخطيط لإنهاء الهجرة اليهودية بحلول عام والسماح بما لا يزيد عن مهاجر يهودي إضافي في نهاية فترة الخمس سنوات في عام تم استخدام فقط من شهادة الهجرة المقدمة وعرض البريطانيون السماح للهجرة بالاستمرار إلى ما بعد تاريخ القطع لعام بمعدل شهري حتى تم ملء الحصة المتبقية طبقا لآرييه كوخافي في نهاية الحرب كان لدى الحكومة المنتدبة شهادة متبقية وتعطي المزيد من التفاصيل حول سياسة الحكومة في ذلك الوقت حافظ البريطانيون على سياسات الكتاب الأبيض لعام حتى نهاية الانتداب المنظمة الصهيونية العالمية قامت الوكالة اليهودية لفلسطين بقيادة دافيد بن غوريون بإملاء السياسة بشكل متزايد بدعم من الصهاينة الأمريكيين الذين قدموا التمويل والنفوذ في واشنطن العاصمة بما في ذلك عبر اللجنة الأمريكية الفلسطينية الفعالة للغاية بحاجة لمصدر دافيد بن غوريون يعلن استقلال إسرائيل تحت صورة كبيرة لثيودور هرتزل خلال الحرب العالمية الثانية عندما أصبحت أهوال الهولوكوست معروفة صاغت القيادة الصهيونية خطة المليون وهي تخفيض عن هدف بن غوريون السابق المتمثل في مليوني مهاجر بعد انتهاء الحرب بدأ العديد من اللاجئين عديمي الجنسية ومعظمهم من الناجين من الهولوكوست بالهجرة إلى فلسطين في قوارب صغيرة في تحد للقواعد البريطانية وحدت الهولوكوست الكثير من يهود العالم وراء المشروع الصهيوني قام البريطانيون إما بسجن هؤلاء اليهود في قبرص أو إرسالهم إلى مناطق احتلال الحلفاء التي يسيطر عليها البريطانيون في ألمانيا واجه البريطانيون بعد أن واجهوا الثورات العربية معارضة الجماعات الصهيونية في فلسطين للقيود اللاحقة على الهجرة اليهودية في كانون الثاني يناير كانت لجنة التحقيق الأنجلو أمريكية لجنة بريطانية وأمريكية مشتركة مكلفة بدراسة الظروف السياسية والاقتصادية والاجتماعية في فلسطين الانتدابية ورفاهية الشعوب التي تعيش الآن هناك للتشاور مع ممثلين عن العرب واليهود وتقديم توصيات أخرى حسب الضرورة لمعالجة مؤقتة لهذه المشاكل بالإضافة إلى حلها النهائي بعد فشل مؤتمر لندن حول فلسطين والذي رفضت فيه الولايات المتحدة دعم البريطانيين مما أدى إلىرفضت جميع الأطراف خطة موريسون جرادي وخطة بيفين وقرر البريطانيون إحالة المسألة إلى الأمم المتحدة في فبراير ما بعد الحرب العالمية الثانية مع الغزو الألماني لاتحاد الجمهوريات الاشتراكية السوفياتية في عام عكس ستالين معارضته طويلة الأمد للصهيونية وحاول حشد الدعم اليهودي في جميع أنحاء العالم للجهود الحربية السوفيتية تم تشكيل لجنة يهودية مناهضة للفاشية في موسكو فر عدة آلاف من اللاجئين اليهود من النازيين ودخلوا الاتحاد السوفيتي أثناء الحرب حيث أعادوا تنشيط الأنشطة الدينية اليهودية وافتتحوا معابد يهودية جديدة في مايو أخبر نائب وزير الخارجية السوفيتي أندريه جروميكو الأمم المتحدة أن الاتحاد السوفيتي يدعم تقسيم فلسطين إلى دولتين يهودية وعربية صو الاتحاد السوفياتي رسمي بهذه الطريقة في الأمم المتحدة في نوفمبر لكن بمجرد قيام إسرائيل عكس ستالين مواقفه وفضل العرب واعتقل قادة اللجنة اليهودية المناهضة للفاشية وشن هجمات على اليهود في الاتحاد السوفيتي ملف تصغير دافيد بن غوريون يعلن استقلال إسرائيل تحت صورة كبيرة لثيودور هرتزل في عام أوصت لجنة الأمم المتحدة الخاصة بفلسطين بتقسيم غرب فلسطين إلى دولة يهودية ودولة عربية وأرض تسيطر عليها الأمم المتحدة حول القدس تم تبني خطة التقسيم هذه في نوفمبر بقرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم صوت لصالحه ضده وامتناع عن التصويت أدى التصويت إلى احتفالات في الجاليات اليهودية واحتجاجات في المجتمعات العربية في جميع أنحاء فلسطين تصاعد العنف في جميع أنحاء البلاد الذي كان سابق تمرد عربي ويهودي ضد البريطانيين والعنف الطائفي بين العرب واليهود إلى حرب فلسطين أدى الصراع إلى نزوح حوالي عربي فلسطيني خارج أراضي إسرائيل وكان أكثر من ربعهم قد فروا بالفعل قبل إعلان الاستقلال الإسرائيلي وبدء الحرب بعد اتفاقيات الهدنة لعام منعت سلسلة من القوانين التي أقرتها الحكومة الإسرائيلية الأولى الفلسطينيين المهجرين من المطالبة بممتلكاتهم الخاصة أو العودة إلى أراضي الدولة هم والعديد من أحفادهم ما زالوا لاجئين تدعمهم الأونروا منذ إنشاء دولة إسرائيل عملت المنظمة الصهيونية العالمية بشكل أساسي كمنظمة مكرسة لمساعدة وتشجيع اليهود على الهجرة إلى إسرائيل لقد قدمت دعما سياسيا لإسرائيل في دول أخرى لكنها تلعب دورا ضئيلا في السياسة الإسرائيلية الداخلية كان النجاح الكبير للحركة منذ عام في توفير الدعم اللوجستي للمهاجرين واللاجئين اليهود والأهم من ذلك في مساعدة اليهود السوفييت في صراعهم مع السلطات بشأن الحق في مغادرة الاتحاد السوفيتي وممارسة شعائرهم الدينية بحرية ونزوح جماعي ألف يهودي من العالم العربي معظمهم من إسرائيل في وصف بن غوريون خطة الأجانب باعتبارهم الهدف الأساسي والأولوية القصوى للحركة الصهيونية قيود الهجرة الواردة في الكتاب الأبيض البريطاني لعام تعني أنه لا يمكن تنفيذ مثل هذه الخطة على نطاق واسع حتى إعلان الاستقلال الإسرائيلي في مايو وقد واجهت سياسة الهجرة في الدولة الجديدة بعض المعارضة داخل الحكومة الإسرائيلية الجديدة مثل أولئك الذين جادلوا بأنه لا يوجد مبرر لتنظيم هجرة واسعة النطاق بين اليهود الذين لم تكن حياتهم في خطر لا سيما عندما لا تكون الرغبة والدافع تخصهم وكذلك أولئك الذين جادلوا بأن عملية الاستيعاب تسبب في مشقة لا داعي لها ومع ذلك فإن قوة تأثير بن غوريون وإصراره ضمنا تنفيذ سياسة الهجرة الخاصة به الاتجاهات الصهيونية تقسم المدارس الصهيونية كلها إلى فرقتين أساسيتين صهيونية استيطانية وصهيونية تدعيمية والصهيونية الاستيطانية هي التي تهدف إلى تجميع اليهود وتوطينهم في فلسطين أما الصهيونية التدعيمية فهي التي تهدف إلى تجنيد يهود العالم في أوطانهم المختلفة لتحويلهم إلى جماعات ضغط تعمل من أجل الاستيطان والمستوطنين وهي تهدف أيضا إلى جمع العون المالي من يهود الشتات ولكل فريق صهيوني مؤسساته التي تحاول تحقيق أغراضه فالصهيونية الاستيطانية كانت تعبر عن نفسها في مؤسسات مثل الهستدروت والمنظمات الحزبية الاستيطانية وحركة الكيبوتس والجماعات العسكرية المختلفة مثل الهاغاناه وغيرها أما الصهيونية التدعيمية فكانت تقوم أساسا بتكوين جمعيات مختلفة مثل الجباية اليهودية الموحدة التي ترمي إلى جمع الأموال للمستوطنين ولكن الفريقين كليهما يضمهما إطار تنظيمي واحد هو المنظمة الصهيونية العالمية الوكالة اليهودية ولعل هذه التسمية المزدوجة تشير إلى طبيعة الصهيونية المزاوجة فالقسم الأول من التسمية يشير إلى الصهيونية التدعيمية في حين يشير الجزء الثاني إلى الصهيونية الاستيطانية وتنتمي المدارس الصهيونية كلها بغض النظر عن ارتباطاتها الأيديولوجية إلى المنظمة الصهيونية العالمية وتأخذ منها العون المالي ما يدل على أن الخلافات شكلية ولا تنصب على الجوهر في أية حال على أية حال يمكن الحديث عن اتجاهات مختلفة للصهيونية هي الصهيونية الدينية اليهود الإسرائيليون يصلون عند حائط المبكى حائط البراق تقوم الصهيونية على أسس رئيسة الإيمان بالإله الواحد وأن اليهود هم شعبه المختار والمسيح سوف يرسله الرب لتخليص شعبه والإنسانية بالإضافة إلى الإيمان بعودة اليهود إلى وطنهم الأصلي ويبني اليهود المتدينون آمال المستقبل من العبرة بالماضي فهم يفسرون التوراة بأن الإسرائيليين القدماء أضاعوا الأرض المقدسة بسبب ارتكابهم المعاصي ضد الآخرين وبسبب تخليهم عن إلههم الواحد من أجل آلهة أخرى فالصهيونية الدينية تختلف عن الصهيونية السياسية التي قرر رجالها في مؤتمر بازل سنة العودة إلى الأرض المقدسة ولم ينتظروا المعجزة الإلهية حيث أن الصهاينة المتدينين لا يرون في أي مؤتمر سياسي طريقا للعودة وظهرت مواقف وأقوال متعددة من قبل اليهود تشرح وجهة النظر الدينية الأرثوذكسية كان من أولها عريضة بتسيبرغ الصادرة سنة التي جاء فيها نحن لا نعتبر أنفسنا شعب بل جماعة دينية ولذلك فنحن لا نتوقع عودة إلى فلسطين الصهيونية الثقافية الصهيونية الثقافية أو الصهيونية الروحية كما يطلق عليها أيضا تنبع فلسفتها في القومية اليهودية من أولوية التراث الثقافي والخلقي واللغة العبرية وعلى الرغم من الأهمية التي تعطيها لقضية تجميع اليهود في أرض الأجداد فإنها ترفض من أجل الحصول على الأرض إدعاء الصهيونية السياسية بحجة معاداة السامية واستفحالها أو بالأوضاع المتردية التي تحيط باليهود اقتصاديا وسياسيا وعوضا عن ذلك فهي ترى أن أعظم تهديد لبقاء اليهود في العقد الأخير من القرن التاسع عشر خاصة يكمن في الضعف الداخلي للمجتمعات اليهودية وفي فقدانها أي إحساس بوحدتها وفي تداعي إمساكها بالقيم التقليدية والمثاليات والآمال الصهيونية العملية اشتهرت الصهيونية العملية كمصطلح في تاريخ الحركة الصهيونية وكحركة نشيطة ذات برنامج واحد بعد صعود هيرتزل وصعود برنامجه السياسي معه فالصهاينة العمليون كانوا يرون في النشاط الدبلوماسي اللاهث وراء وعود وضمانات دولية مضيعة للوقت لذلك عارضوا هيرتزل وحصروا جهودهم في تنمية المستعمرات داخل فلسطين والعمل على زيادة الهجرة إليها حتى تفرض سياسة الأمر الواقع نفسها إلا أن هذا لا ينفي وجود بدايات ولو متعثرة للصهيونية العملية تندرج في نشاطات الحركة التي عرفت باسم أحباء صهيون الصهيونية السياسية اصطلاح يستخدم للتمييز بين البدايات الصهيونية مع جمعية أحباء صهيون التي كانت شبه ارتجالية تعتمد على صدقات أغنياء اليهود وبين صهيونية هيرتزل التي حولت المسألة اليهودية إلى مشكلة سياسية وخلقت حركة منظمة محددة الأهداف والوسائل وتعتبر الدعوات الفكرية التي أطلقها رواد الصهيونية ولاسيما بنسكر حجر الأساس في قيام الصهيونية السياسية التي أطلقها هيرتزل سنة وبمعنى آخر فالصهيونية السياسية كانت قائمة لكن في عالم النظريات حتى جاء هيرتزل وحولها إلى حركة سياسية وهناك من يكتفي بالإشارة إلى الصهيونية السياسية بالصهيونية فقط غير أن نعتها بالسياسية قد نجم عن معارضة الصهاينة العمليين والثقافيين لهيرتزل مما أدى إلى تمييز دعوته ونهجه على أساس كونها الصهيونية السياسية أو الصهيونية الدبلوماسية الصهيونية العمالية يركز الصهاينة العماليون أو الاشتراكيون على الجانب الاقتصادي والاجتماعي في وضع اليهود الناتج عن فقدان القدرة على الاندماج لا على الجانب الديني من المسألة اليهودية ولعل أهم تيارات المدرسة الصهيونية العمالية هي مدرسة غوردون التي ركزت على فكرة اقتحام الأرض والعمل كوسيلة من وسائل التخلص من عقد المنفى ووسيلة عملية لغزو الأرض وصهر القومية اليهودية الجديدة الصهيونية الليبرالية كانت الصهيونية العامة أو الصهيونية الليبرالية في البداية الاتجاه السائد داخل الحركة الصهيونية من المؤتمر الصهيوني الأول في عام حتى ما بعد الحرب العالمية الأولى تماثل جنرال الصهاينة مع الطبقة الوسطى الأوروبية الليبرالية التي كان يتطلع إليها العديد من القادة الصهاينة مثل هرتزل وحاييم وايزمان لا تزال الصهيونية الليبرالية على الرغم من عدم ارتباطها بأي حزب بمفرده في إسرائيل الحديثة اتجاه قوي في السياسة الإسرائيلية يدعو إلى مبادئ السوق الحرة والديمقراطية والالتزام بحقوق الإنسان كان ذراعهم السياسي أحد أسلاف الليكود الحديث كديما الحزب الوسطي الرئيسي خلال العقد الأول من القرن الحالي والذي انشق عن الليكود وأصبح الآن منحل ومع ذلك فقد تعامل مع العديد من السياسات الأساسية للأيديولوجية الصهيونية الليبرالية ودافع من بين أمور أخرى عن الحاجة إلى إقامة دولة فلسطينية من أجل تشكيل مجتمع أكثر ديمقراطية في إسرائيل وتؤكد على السوق الحرة وتطالب بحقوق متساوية للمواطنين العرب في إسرائيل في عام اقترح آري شافيت أن نجاح حزب يش عتيد الجديد آنذاك الذي يمثل مصالح الطبقة الوسطى العلمانية يجسد نجاح الجنرال الصهاينة الجدد كتب درور زيغرمان أن المواقف التقليدية للصهاينة العامين المواقف الليبرالية القائمة على العدالة الاجتماعية حول القانون والنظام حول التعددية في شؤون الدولة والدين والاعتدال والمرونة في مجال السياسة الخارجية والأمن لا تزال مفضلة من قبل الدوائر والتيارات الهامة داخل بعض الأحزاب السياسية النشطة يصف الفيلسوف كارلو سترينجر نسخة حديثة من الصهيونية الليبرالية تدعم رؤيته ل دولة المعرفة إسرائيل المتجذرة في الأيديولوجية الأصلية لهرتزل وأحد هعام والتي تتناقض مع كل من القومية الرومانسية لليمين للحريديين يتميز بالاهتمام بالقيم الديمقراطية وحقوق الإنسان وحرية انتقاد سياسات الحكومة دون اتهامات بعدم الولاء ورفض التأثير الديني المفرط في الحياة العامة الصهيونية الليبرالية تحتفل بالسمات الأكثر أصالة للتقاليد اليهودية الاستعداد للنقاش القاطع روح دافكا المتناقضة رفض الانصياع للسلطوية يرى الصهاينة الليبراليون أن التاريخ اليهودي يظهر أن اليهود يحتاجون ويحق لهم أن تكون لهم دولة قومية خاصة بهم لكنهم يعتقدون أيض أن هذه الدولة يجب أن تكون ديمقراطية ليبرالية مما يعني أنه يجب أن تكون هناك مساواة تامة أمام القانون بغض النظر عن الدين أو العرق أو الجنس الصهيونية التحريفية طور الصهاينة التعديليون بقيادة زئيف جابوتنسكي ما أصبح يعرف بالصهيونية القومية والتي تم تحديد مبادئها التوجيهية في مقال عام بعنوان الجدار الحديدي في عام غادر التحريفيون المنظمة الصهيونية العالمية لأنها رفضت القول بأن إنشاء دولة يهودية كان هدف للصهيونية يعتقد جابوتنسكي أن الصهيونية مغامرة استعمارية وبالتالي فهي تصمد أو تسقط في سياق مسألة القوة المسلحة من المهم البناء من المهم التحدث بالعبرية ولكن للأسف من المهم للغاية أن تكون قادر على إطلاق النار وإلا سأنتهي باللعب في الاستعمار وذلكعلى الرغم من أن اليهود نشأوا في الشرق إلا أنهم ينتمون إلى الغرب ثقافي وأخلاقي وروحي لم تصور جابوتنسكي الصهيونية على أنها عودة لليهود إلى وطنهم الروحي ولكن كفرع أو غرس للحضارة الغربية في الشرق رجمت هذه النظرة إلى مفهوم جيوستراتيجي حيث كانت الصهيونية متحالفة بشكل دائم مع الاستعمار الأوروبي ضد كل العرب في شرق البحر الأبيض المتوسط دعا التحريفيون إلى تشكيل جيش يهودي في فلسطين لإجبار السكان العرب على قبول الهجرة اليهودية الجماعية طور أنصار الصهيونية التعديلية حزب الليكود في إسرائيل الذي سيطر على معظم الحكومات منذ عام وهو يؤيد الحفاظ على سيطرة إسرائيل على الضفة الغربية بما في ذلك القدس الشرقية ويتبع نهج متشدد في الصراع العربي الإسرائيلي في عام انقسم حزب الليكود حول قضية إقامة دولة فلسطينية في الأراضي المحتلة ساعد أعضاء الحزب الذين دافعوا عن محادثات السلام في تشكيل حزب كاديما الصهيونية والعالم صدر قرار الجمعية العامة للأمم المتحدة رقم الذي اعتمد في نوفمبر بتصويت دولة بنعم مقابل بلا وامتناع عضو عن التصويت يحدد القرار أن الصهيونية هي شكل من أشكال العنصرية والتمييز العنصري وطالب القرار جميع دول العالم بمقاومة الأيديولوجية الصهيونية التي حسب القرار تشكل خطر على الأمن والسلم العالميين وكثير ما يستشهد بهذا القرار في المناقشات المتعلقة بالصهيونية والعنصرية لكن ألغي هذا القرار بموجب القرار يوم ديسمبر إذ اشترطت إسرائيل إلغاء القرار لقبولها المشاركة في مؤتمر مدريد الصهيونية والعرب أيقن الصهاينة منذ البداية أن سك ان فلسطين الأصليين العرب الفلسطينيين سيرفضون التخلي الطوعي عن الأرض وهم لذلك ومنذ بداية وجودهم على الأرض الفلسطينية عملوا بكل طاقتهم للقضاء على مقاومة أهل الأرض ومن المهم التأكيد على التناغم مع الاستعمار البريطاني صاحب المشروع ومركزه وهما قاما لهذا بقمع أي محاولة تعبير عن النفس والمطالبة بالحقوق مما ولد مقاومة شعبية عرفت أشكالا متعددة من النضال للتخلص من المشروع الاستيطاني الاحتلالي فكانت منها ثورة فلسطين الشعبية التي قوبلت بوحشية وأصبحت لاحقا نموذج التعامل العنصري المستمر ضد الشعب العربي الفلسطيني وهو ما مكن الحركة الصهيونية لاحقا بدعم منقطع النظير من المركز الإمبريالي البريطاني ولاحقا الأمريكي من إرهاب أهل الأرض وأدى لتراجع مقاومتهم محدودة الدعم ومهد للاغتصاب الكبير في كما قامت إسرائيل بمشاركة كل من بريطانيا وفرنسا في العدوان الثلاثي علي مصر عام كما قامت عام باحتلال باقي الأراضي الفلسطينية وهضبة الجولان في سوريا وسيناء في مصر وقامت بارتكاب جرائم حرب في كل من فلسطين المحتلة ومصر كمجزرة دير ياسين وحتى الآن لم ينته الصراع العربي الإسرائيلي حيث قامت إسرائيل بحرب على لبنان عام وبحرب على غزة في وحرب عامود السحاب كما سمتها إسرائيل أو السماء الزرقاء كما سمتها فصائل المقاومة الفلسطينة عام الصهيونية وإسرائيل ملف يسار تصغير دافيد بن غوريون بعد هزيمة وتفكك الدولة العثمانية في عام وفرض الانتداب الإنجليزي على فلسطين من قبل عصبة الأمم في عام سارت الحركة الصهيونية مسارا جديدا نتيجة تغير أطراف المعادلة وكثفت الجهود في إنشاء كيان صهيوني في فلسطين وتأسيس البنى التحتية للدولة المزمع قيامها وقامت المنظمات الصهيونية بجمع الأموال اللازمة لهذه مهمة وكذلك بالضغط على الإنجليز كي لايسعوا في منح الفلسطينيين استقلالهم لقد شهدت حقبة العشرينيات من القرن الماضي زيادة ملحوظة في أعداد الصهاينة المتواجدين في فلسطين وبداية تكوين بنى تحتية يهودية ولاقت في نفس الجانب مقاومة من الجانب العربي في مسألة المهاجرين الصهاينة تزايدت المعارضة اليهودية للمشروع الصهيوني من قبل اليهود البارزين في شت أنحاء العالم بحجة أن باستطاعة اليهود التعايش في المجتمعات الغربية بشكل مساوي للمواطنين الأصليين لتلك البلدان وخير مثال لهذه المقولة هو ألبرت أينيشتاين ولكن في عام وبعد صعود أدولف هتلر للحكم في ألمانيا سرعان ما رجع اليهود في معارضتهم للمشروع الصهيوني وأيدوه وزادت هجرتهم إلى فلسطين لا سيما أن الولايات الأمريكية المتحدة قد أوصدت أبواب الهجرة في وجوه المهاجرين اليهود ونتيجة لكثرة المهاجرين الصهاينة إلى فلسطين زاد مقدار الغضب والامتعاض العربي من ظاهرة الهجرة المنظمة وفي عام بلغ الامتعاض العربي أوجه وثار عرب فلسطين فقامت السلطات الإنجليزية في فلسطين بالدعوة إلى إيقاف الهجرة اليهودية واجه الصهاينة الثورة العربية بتأسيس ميليشيات صهيونية بهدف القضاء على مقاومة السكان العرب الأصيلين في الأرض ويجب الإشارة إلى أن المجتمع العرب في فلسطين يتألف من تنوع يعود للكنعانيين وسواهم من سكان البلاد التاريخيين والذين يعود وجودهم لما قبل المرور العابر غير المثبت تاريخيا للعبرانيين ومن أهم المنظمات الهاغاناه والأرغون مع بداية أحداث الحرب العالمية الثانية قرر الطرفان المتنازعان تكثيف الجهود في وجه هتلر النازي عوضا عن ضرب الإنجليز قضى النازيون خلال الحرب العالمية الثانية على ما يقرب من ملايين يهودي كما خل فت الحرب مئات الآلاف من اليهود المشردين في أنحاء العالم وليس في نيتهم العودة إلى بلادهم الأصلية التي سلمتهم لقمة سائغة لهتلر ومن جانب آخر سعت المراكز الاستعمارية للاستمرار بمشروعها في بناء معسكر لليهود في قلب الوطن العربي وتحديدا بعد التحول الحاصل لديها واستنتاجها كضرورة للانسحاب من الكثير من مستعمراتها في العالم وتحديدا تحت ضغط تنامي الشعور القومي بالمستعمرات وظهور الاتحاد السوفيتي القوي القادر على دعم نضالاتها الاستقلالية وهو ماغطته بدعوى إعلامية من وزن الشعور بالذنب نتيجة تقاعسها عن دحر القوات النازية حين نشأتها وترك هذه الدول هتلر يعيث في أوروبا الفساد وهو المشروع الذي ورثته الإمبراطورية الأمريكية الصاعدة عن المركز البريطاني المتهالك بعد الحرب وكان من أبرز الداعين لهذا الدور الرئيس الأمريكي هاري ترومان الذي بدوره ضغط على هيئة الأمم المتحدة لتعترف بدولة إسرائيل على تراب فلسطين خصوصا أن بريطانيا كانت في أمس الحاجة للخروج من فلسطين والتخلص من الصهاينة في أوروبا وباقي أنحاء العالم أعلنت القوات البريطانية نيتها الانسحاب من فلسطين في عام وفي نوفمبر من نفس العام أعلنت الجمعية العامة عن تقسيم فلسطين لتصبح فلسطين دولتين الأولى عربية والثانية يهودية وذللك لتهجير الصهاينة من أوروبا وباقي أنحاء العالم إلى فلسطين اندلع القتال بين العرب والصهاينة وفي مايو أعلن قادة الدولة اليهودية قيام دولة إسرائيل ولقد شك الإعلان نقطة تحول في تاريخ المنظمة الصهيونية حيث إن أحد أهم أهداف المنظمة قد تحقق بقيام دولة إسرائيل وأخذت مجموعات الميليشيات الصهيونية منحى آخر وأعادت ترتيب أوراقها وشكلت من الميليشيات قوة دفاع إسرائيل وكان حال السواد الأعظم من العرب الفلسطينيين إم الهرب إلى البلدان العربية المجاورة وإم الط رد من قبل قوات الاحتلال الصهيونية وفي كلتا الحالتين أصبح السكان اليهود هم الأغلبية مقارنة بالعرب الأصليين وأصبحت الحدود الرسمية لإسرائيل تلك التي أعلن عن وقف إطلاق النار عندها حتى عام في عام أعلن الكنيست الإسرائيلي الحق لكل يهودي غير موجود في إسرائيل أن يستوطن الوطن الجديد وبهذا الإعلان تدفق اللاجئين اليهود من أوروبا وبقية البلدان العربية الحركة الصهيونية وقضية فلسطين تهدف الحركة الصهيونية العالمية إلى تجميع يهود العالم وإقامة دولة يهودية في فلسطين تكون في خدمة الأستعمار العالمي ومن أجل فصل المشرق العربي عن مغربه ومن مراحل الأستيطان اليهودي في فلسطين الأستيطان غير المنظم كانت عبارة عن جهود فردية بالإضافة إلى جهود بعض الجمعيات اليهودية مثل الاتحاد الإسرائيلي العالمي ومقرة باريس والاتحاد الإنجليزي ومقرة لندن وتم في هذه المرحلة تأسيس مستعمرات مثل مستعمرة مكفا إسرائيل ومستعمرة بتاح تكفا وتعني باب الأمل الاستيطان المنضم عملت الحركة الصهيونية على إيجاد الأجهزة والأدوات اللازمة لتحقيق ذلك مثل الصندوق القومي اليهودي الذي يهدف إلى شراء الأراضي في فلسطين وكذلك الوكالة اليهودية التي تعنى بإسكان المهاجرين اليهود وتوطينهم المستعمرات وكذلك الصندوق التأسيسي اليهودي الذي يقدم الخدمات العامة للمستوطنين البدايات الأولى للقضية الفلسطينية عندما ظهرت الأفكار القومية في أوروبا بادر اليهود إلى اعتناق هذه الأفكار وتأسيس حركة قومية على أساس ديني ثقافي عرفت باسم الحركة الصهيونية وقد تحولت الحركة الصهيونية من شكلها الديني إلى الشكل السياسي ومن أبرز أهدافها حشد اليهود في جميع أنحاء العالم بشتى السبل لتوطينهم في فلسطين إدعاءات اليهود في فلسطين يقول اليهود بأن لهم حقا تاريخيا في إقامة موطن لهم في فلسطين إذ ينسب أنفسهم إلى سكان مملكتي إسرائيل ويهوذا التين كانتا موجودتين في فلسطين منذ القرن التاسع قبل الميلاد ولمدة عاما تقريبا ثم بقيت مملكة يهوذا وحدها حتى القرن الأول للميلاد وتعتبر فلسطين أو باسمها بالعبرية أيرتس إسرائيل أرض الميعاد في التراث اليهودي أول مؤتمر صهيوني عقد أول مؤتمر صهيوني لتثبيت حق اليهود بإقامة موطن لهم في مدينة بازل بسويسرا عام وكان من أبرز قرارتها إقامة وطن قومي لليهود في فلسطين والحصول على ضمانات دولية لذلك تشجيع الهجرة اليهودية إلى فلسطين تنظيم اليهود وربطهم بالحركة الصهيونية من خلال مؤسسات مثل الاتحاد الصهيوني العالمي تأسيس صندوق قومي لجمع المال وعد بلفور فلسطين كما ادعت المنظمة الصهيونية العالمية عام في مؤتمر باريس للسلام في احتلت بريطانيا فلسطين من الدولة العثمانية في احتلت القوات البريطانية المتجهة من مصر جنوبي بلاد الشام من الدولة العثمانية وفرضت عليها حكما عسكريا في ديسمبر دخل قائد القوات البريطانية الجنرال أدموند أللنبي مدينة القدس مما أثار مشاعر الابتهاج في أوروبا إذ وقعت القدس تحت السيطرة المسيحية لأول مرة منذ أكتوبر كانت بريطانيا وفرنسا قد اتفقت على تقسيم بلاد الشام بينهما في اتفاقية سرية في مايو في هذه الاتفاقية وعد الجانبين جعل منطقة فلسطين من بئر السبع جنوبا إلى عكا شمالا تقريبا منطقة دولية ولكن بعد انتهاء الحرب ندمت بريطانيا على هذا المبدأ من الاتفاقية إذ أرادت إنشاء معبر متواصل بين الخليج العربي وميناء حيفا في أبريل اجتمع مندوبي دول الاتفاق المنتصرة في الحرب العالمية الأولى في مدينة سان ريمو الإيطالية بما يسمى مؤتمر سان ريمو ليقرروا الشكل النهائي لتقسيم الأراضي المحتلة من الدولة العثمانية في هذا المؤتمر اتفقت الجوانب على منح منطقة فلسطين لبريطانيا رغم المتفق عليه سابقا كان التعامل التجاري في هذا المنطقة يتم بالجنيه المصري في بداية الانتداب لكنه سرعان ما تم تشكيل مجلس يعمل عمل البنك المركزي في إصدار العمل المحلية سمي بمجلس فلسطين للنقد والذي بدوره قام بإصدار أول عملة فلسطينية عام وهي الجنيه الفلسطيني والذي اعتمد في جميع أرجاء فلسطين حتى مطلع الخمسينات بما في ذلك شرق الأردن التي كانت اراضيها جزءا لا يتجزأ من الأراضي الفلسطينية وتعرف بصحراء فلسطين والتي سرعان ما نالت استقلالها عن بريطانيا وخروجها من دائرة الانتداب في عام حيث تم إعلان المملكة الأردنية الهاشمية وعاصمتها عم ان وكان هذا قبل عامين فقط من خروج آخر جندي بريطاني من القدس وإعلان اليهود قيام دولة إسرائيل على أرض فلسطين أو ما يصطلح عليه بالنكبة دعم غير يهودي للصهيونية لاقت الصهيونية دعما واضحا من جهات كثيرة ابرزها الملكة فكتوريا نابليون الملك ادوارد السابع والرئيس الأمريكي جون آدامز والجنوب أفريقي جون سموتس والفيلسوف الإيطالي بينيدتو كروتشه وجان هنري دونانت الذي كان له الدور في تاسيس الصليب الأحمر وفريتيوف نانسين ووفقا لتشارلز ميركلي من جامعة كارلتون فان الصهيونية المسيحية تعاظمت بشكل كبير بعد حرب الأيام الستة في عام الدعم السياسي لعودة اليهود إلى أرض إسرائيل يسبق التنظيم الرسمي للصهيونية اليهودية كحركة سياسية في القرن التاسع عشر كان المدافعون عن عودة اليهود إلى الأرض المقدسة طلق عليهم اسم المرممون كانت عودة اليهود إلى الأراضي المقدسة مدعومة على نطاق واسع من قبل شخصيات بارزة مثل الملكة فيكتوريا ونابليون بونابرت الملك إدوارد السابع ورئيس الولايات المتحدة جون آدامز والجنرال سموتس من جنوب إفريقيا ورئيس تشيكوسلوفاكيا ماساريك والفيلسوف والمؤرخ بينيديتو كروتشي من إيطاليا هنري دونان مؤسس الصليب الأحمر ومؤلف اتفاقيات جنيف والعالم الإنساني فريدجوف نانسن من النرويج بحاجة لمصدر التزمت الحكومة الفرنسية من خلال الوزير كامبون رسميا ب نهضة القومية اليهودية في تلك الأرض التي في منها شعب إسرائيل منذ قرون عديدة في الصين أعربت شخصيات بارزة في الحكومة القومية بما في ذلك سون يات صن عن تعاطفها مع تطلعات الشعب اليهودي إلى وطن قومي المسيحية الصهيونية المقال الرئيسي المسيحية الصهيونية انظر أيض المسيحية الصهيونية في المملكة المتحدة كان مارتن لوثر كينغ جونيور من أبرز المؤيدين المسيحيين لإسرائيل والصهيونية دعم بعض المسيحيين بنشاط عودة اليهود إلى فلسطين حتى قبل صعود الصهيونية وكذلك لاحق تقترح أنيتا شابيرا أستاذة التاريخ الفخري بجامعة تل أبيب أن دعاة الترميم المسيحيين الإنجيليين في الأربعينيات من القرن التاسع عشر نقلوا هذه الفكرة إلى الدوائر اليهودية انتشر توقع المسيحيين الإنجيليين والضغط السياسي داخل المملكة المتحدة من أجل الاستعادة في عشرينيات القرن التاسع عشر وكان شائع مسبق كان من الشائع بين المتشددون أن يتوقعوا ويصليوا كثير من أجل عودة اليهود إلى وطنهم كان جون نيلسون داربي أحد المعلمين البروتستانت الرئيسيين الذين روجوا لعقيدة الكتاب المقدس بأن اليهود سيعودون إلى وطنهم القومي يعود الفضل إلى مذهبه في التدبيرية في الترويج للصهيونية بعد محاضرة ألقاها حول آمال الكنيسة واليهود والأمميين في جنيف وأندرو بونار وروبرت موراي مشيين وجي سي رايل كانوا من بين عدد من المؤيدين البارزين لكل من أهمية وأهمية عودة يهودية الذين لم يكونوا من دعاة العقيدة التدبيرية تم تبني الآراء المؤيدة للصهيونية من قبل العديد من الإنجيليين وأثرت أيض على السياسة الخارجية الدولية أصر الإيديولوجي الأرثوذكسي الروسي هيبوليتوس لوتوستانسكي المعروف أيض باسم مؤلف العديد من المساحات المعادية للسامية في عام على أنه يجب مساعدة اليهود الروس على الانتقال إلى فلسطين لأن مكانهم الشرعي هو مملكتهم السابقة في فلسطين من بين الداعمين الأوائل للصهيونية رئيس الوزراء البريطاني ديفيد لويد جورج وآرثر بلفور والرئيس الأمريكي وودرو ويلسون واللواء البريطاني أورد وينجيت الذين أدت أنشطتهم في دعم الصهيونية إلى قيام الجيش البريطاني بمنعه من الخدمة في فلسطين وفق لتشارلز ميركلي من جامعة كارلتون تعززت الصهيونية المسيحية بشكل كبير بعد حرب الأيام الستة عام والعديد من المسيحيين الإنجيليين التدبيريين وغير التدبيريين وخاصة المسيحيين في الولايات المتحدة يدعمون الصهيونية الآن بقوة بحاجة لمصدر كان مارتن لوثر كينغ جونيور من أشد المؤيدين لإسرائيل والصهيونية على الرغم من أن الرسالة إلى صديق مناهض للصهيونية هي عمل منسوب إليه زورا في السنوات الأخيرة من حياته أعلن مؤسس حركة قديس اليوم الأخير جوزيف سميث أن وقت عودة اليهود إلى أرض إسرائيل هو الآن في عام أرسل سميث أورسون هايد أحد حواري كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة إلى القدس لتكريس الأرض لعودة اليهود من بين المسيحيين العرب الذين يدعمون إسرائيل علنا المؤلف الأمريكي نوني درويش والمسلم السابق مجدي علام مؤلف كتاب ولدا في مصر بريجيت غابرييل صحفية أمريكية مسيحية لبنانية المولد ومؤسسة الكونجرس الأمريكي من أجل الحقيقة تحث الأمريكيين على التحدث بلا خوف دفاع عن أمريكا وإسرائيل والحضارة الغربية الصهيونية الإسلامية من بين المسلمين الذين دافعوا علن عن الصهيونية توفيق حميد المفكر والمصلح الإسلامي والعضو السابق في الجماعة الإسلامية وهي جماعة إسلامية متشددة تم تصنيفها على أنها منظمة إرهابية من قبل الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي الشيخ البروفيسور عبد الهادي بالزي مدير المعهد الثقافي للجالية الإسلامية الإيطالية وتشبيه السيد باحث وصحفي ومؤلف باكستاني أمريكي في بعض الأحيان أعرب بعض المسلمين غير العرب مثل بعض الأكراد والبربر عن دعمهم للصهيونية بينما عر معظم الدروز الإسرائيليين بأنهم عرب إثني اليوم ينتمي عشرات الآلاف من الدروز الإسرائيليين إلى الحركات الدرزية الصهيونية في عهد الانتداب على فلسطين رفض الباحث المسلم عالم من منطقة عكا أسعد الشقيري ووالد مؤسس منظمة التحرير الفلسطينية أحمد الشقيري قيم الحركة الوطنية العربية الفلسطينية وعارض الحركة المناهضة للصهيونية التقى بشكل روتيني بالمسؤولين الصهاينة وكان له دور في كل منظمة عربية مؤيدة للصهيونية منذ بداية الانتداب البريطاني ورفض علن استخدام محمد أمين الحسيني للإسلام لمهاجمة الصهيونية كما أعرب بعض المسلمين الهنود عن معارضتهم لمناهضة الإسلام للصهيونية في آب أغسطس قام وفد من منظمة عموم الهند للأئمة والمساجد بقيادة رئيسها مولانا جميل إلياس بزيارة إسرائيل وأدى الاجتماع إلى بيان مشترك يعبر عن السلام وحسن النية من المسلمين الهنود وتطوير الحوار بين المسلمين الهنود واليهود الإسرائيليين ورفض التصور بأن الصراع الإسرائيلي الفلسطيني له طابع ديني الزيارة نظمتها اللجنة اليهودية الأمريكية كان الغرض من الزيارة هو تعزيز النقاش الهادف حول وضع إسرائيل في نظر المسلمين في جميع أنحاء العالم وتقوية العلاقة بين الهند وإسرائيل يقترح أن الزيارة يمكن أن تفتح عقول المسلمين في جميع أنحاء العالم لفهم الطبيعة الديمقراطية لدولة إسرائيل وخاصة في الشرق الأوسط الدعم الهندوسي للصهيونية بعد قيام دولة إسرائيل عام عارضت حكومة المؤتمر الوطني الهندي الصهيونية زعم بعض الكتاب أن هذا تم من أجل الحصول على المزيد من أصوات المسلمين في الهند حيث كان عدد المسلمين في ذلك الوقت أكثر من مليون كانت الصهيونية التي نظر إليها على أنها حركة تحرير وطنية لإعادة الشعب اليهودي إلى وطنهم تحت الحكم الاستعماري البريطاني مناشدة للعديد من القوميين الهندوس الذين اعتبروا نضالهم من أجل الاستقلال عن الحكم البريطاني وتقسيم الهند بمثابة تحرر وطني من أجل الهندوس المضطهدين لفترة طويلة أظهر استطلاع للرأي الدولي أن الهند هي الدولة الأكثر تأييد لإسرائيل في العالم الأوقات الحالية تميل الأحزاب والمنظمات الهندية المحافظة إلى دعم الصهيونية اللوبي معاداة الصهيونية تعد معظم الدول الإسلامية والعربية وحركة حماس وحركة الجهاد الإسلامي في فلسطين والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين والجبهة الديمقراطية لتحرير فلسطين في فلسطين من أبرز المعادين للصهيونية وتختلف معاداة الصهيونية عن معاداة اليهود أو السامية فالمعاداة للحركة الصهيونية هي معاداة قيام وطن قومي يهودي على أرض فلسطين وبعد أن قامت دولة إسرائيل سنة شنت دول عربية عدة حروب عليها وفشلت في تحقيق ذلك وفي الوقت الحاضر ترفض عدد من الدول في العالم الصهيونية وأشكال الاعتراف بها من التطبيع والعلاقات الاقتصادية مؤسسات صهيونية هستدروت تأسس في ديسمبر عام أي في عهد الانتداب وقد عقد الهستدروت مؤتمره التأسيسي في مدينة حيفا في ديسمبر وأعلن رسميا عن تشكيله وقد أكدت القرارات والكلمات التي ألقيت في المؤتمر الدور الصهيوني للهستدروت وجاء في مقدمة هذه القرارات أن هدف الاتحاد الموحد لجميع العمال والفلاحين الذين يعيشون بعرق جبينهم دون استغلال جهود الآخرين أن يسير قدما في عملية استيطان الأرض وأن يقحم نفسه في كل المسائل الاقتصادية والثقافية التي تمس العمل في فلسطين وأن يبني مجتمعا يهوديا هناك الوكالة اليهودية وهو عبارة عن الجهاز التنفيذي للحركة الصهيونية التي من مهامها جمع الإعانات بعد قيام دولة إسرائيل عام انحصر نشاطها في تشجيع العودة وحل مشاكل الاستيطان والدعاية وجمع الأموال وتثقيف اليهود خارج إسرائيل بالأهداف الصهيونية الصندوق القومي اليهودي تأسست في عام كوسيلة لجمع الأموال من اليهود لشراء الأراضي في فلسطين وإقامة المشاريع اليهودية المنظمة الصهيونية العالمية أسست سنة بهدف تشجيع الهجرة الصهيونية نحو فلسطين وهي كحركة دينية تهدف إلي تمكين العنصر اليهودي من تملك الأراضي شخصيات صهيونية دافيد روبين وتلميذه سولومون مولوخ وقد حث اليهود على ضرورة العودة لتأسيس إسرائيل جديدة روتشيلد وموسى مونتفيوري مؤسسى حركة رجال المال وكانت تهدف إلى شراء الأراضي من العرب ومنحها لليهود ثم إقامة دولة عبرية هيكلر الجرماني مؤلف كتاب إرجاع اليهود إلى فلسطين حسب أقوال الأنبياء الكاتب الألماني ناثان برنباوم أول من استخدم مصطلح الصهيونية عام تيودور هرتزل مؤسس الصهيونية الحديثة وهدفها الأساسي الواضح قيادة اليهود إلى حكم العالم بدءا من إقامة دولة لهم في فلسطين وقد أقام هرتزل أول مؤتمر صهيوني عالمي سنة ونجح هرتزل من تصوير المأساة اليهودية وأصدر كتابه الشهير الدولة اليهودية الذي أكسبه أنصارا مما شجعه على إقامة أول مؤتمر صهيوني في بازل بسويسرا بلفور صاحب الوعد الشهير الذي وعد بإعادة إقامة دولة يهودية على أرض فلسطين عام دافيد بن غوريون أول رئيس لإسرائيل انظر أيض الكيان الصهيوني يهود الدونمة صهيون النكبة إسرائيل ناطوري كارتا صهيونية مسيحية الصهيونية المسيحية في المملكة المتحدة نفتالي هيرتس إيمبر الوجه الآخر العلاقات السرية بين النازية والصهيونية المراجع تصنيف أرض إسرائيل تصنيف الوكالة اليهودية تصنيف حركات تحرر وطني تصنيف حركات سياسية تصنيف حركات يهودية تصنيف قومية يهودية |
الشيوعية بالروسية وبالإنجليزية مشتقة من اللاتينية مصطلح يشير إلى مجموعة أفكار في التنظيم السياسي والمجتمعي مبنية على الملكية المشتركة لوسائل الإنتاج في الاقتصاد تؤدي بحسب منظريها إلى إنهاء الطبقية الاجتماعية وإلى تغي مجتمعي يؤدي إلى انتفاء الحاجة للمال ومنظومة الدولة وفي العلوم السياسية والاجتماعية هي أيدلوجيية اجتماعية اقتصادية سياسية وحركة هدفها الأساسي تأسيس مجتمع شيوعي بنظام اجتماعي اقتصادي مبني على الملكية المشتركة لوسائل الإنتاج في ظل غياب الطبقات المجتمعية والمال ومنظومة الدولة والشيوعيون من الأفراد والأحزاب هم المتبنين لهذه النظريات والحركات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية الساعية للوصول لذلك النظام الاجتماعي في سياق الحرب الباردة يشير مصطلح الكتلة الشيوعية إلى كتلة جيو سياسية هيمن عليها الاتحاد السوفييتي وغلب عليها حكم الحزب الواحد أو الدكتاتورية أو الشمولية في تلك الدول أث رت الحركة الساعية للوصول للشيوعية بتفسيراتها الماركسية اللينينية بشكل ملحوظ على تاريخ وأحداث القرن العشرين الذي شهد تنافس حاد بين الدول التي اد عت اتباعها لهذه النظرية وأعدائها نشأت الشيوعية كنظرية سياسية في نهايات القرن التاسع عشر ضمن الفكر الاشتراكي ويعد الفيلسوف الألماني كارل ماركس أبرز منظريها في النظرية الماركسية تعد الشيوعية مرحلة معينة من مراحل التطور التاريخي الذي يخرج حتم من تطور القوات المنتجة التي تقود إلى غزارة في الثروة المادية التي تسمح للتوزيع المبني على الاحتياجات والعلاقات الاجتماعية التي تعتمد على حرية الأفراد يختلف المعنى الدقيق للشيوعية وغالب ما خل بينها وبين الاشتراكية في الخطاب السياسي العام النظرية الماركسية تؤكد أن الاشتراكية ما هي إلا مرحلة انتقالية في الطريق إلى الشيوعية ولكن اللينييون قاموا بمراجعة هذه النظرية عن طريق تقديم مفهوم حزب الطليعة للثورة البروليتارية والتحكم بجميع القوى السياسية بعد الثورة باسم العمال وبمشاركهم في المرحلة الانتقالية بين الرأسمالية والاشتراكية فالشيوعية نظرية اجتماعية وحركة سياسية ترمي إلى السيطرة على المجتمع ومقد راته لصالح أفراد المجتمع بالتساوي ولا يمتاز فرد عن آخر بالمزايا التي تعود على المجتمع وتعد الشيوعية الماركسية تي ار تاريخي من التيارات المعاصرة الأب الروحي للنظرية الشيوعية هو كارل ماركس ويعد فلاديمير لينين من أهم من توغل في النظرية الشيوعية وأسهم في الكتابات والتطبيق فيها ويذكر أيض روزا لكسمبورغ كفيلسوفة ومنظ رة نشطت حتى اغتيالها وفي الرؤية الماركسية الشيوعية هي مرحلة حتمية في تاريخ البشرية تأتي بعد مرحلة الاشتراكية التي تقوم على أنقاض المرحلة اللا قومية ويرى ماركس أن الصراع التنافسي للبرجوازية يولد العهد الكوسموبوليتي الذي يغلب عليه الطابع الاحتكاري وتحول الربح التنافسي للربح الاحتكاري سيؤدي إلى ثورات تفرض النظم الاشتراكية ويتقاضى كل فرد في المجتمع حسب عمله حيث يتم القضاء على الملكية الخاصة وتأتي الشيوعية كتطور تاريخي للاشتراكية ومن ميزات العهد الشيوعي أنه عهد أممي وتزول الدولة تلقائي وتضمحل بحيث يتلاشى وجود الدولة بينما يرى معارضو الشيوعية أن التطور التاريخي يقود إلى مرحلة العولمة وقد رأى فوكوياما أن العولمة نهاية التاريخ وفي النظام العالمي الذي تنبأ به فوكوياما يقول أنها ستقصي ثمانين بالمئة من سكان الأرض خارج سوق العمل وسيعيشون على الفتات ويرى الشيوعيون أن مرحلة العولمة هي ذاتها مرحلة الكوسموبوليتية التي تحدث عنها ماركس في بيانه الشيوعي لكن الشيوعيين يرون أن عهد العولمة الكوسموبوليتي سينتهي إلى نظام اشتراكي تفرضه الثورات أما معارضو الشيوعية فيرون أن العولمة هي نهاية التاريخ ولن تتطور البشرية بعدها في التاريخ الشيوعية المبكرة هناك جدل كبير حول أصول الشيوعية حيث أن كثير من الجماعات التاريخية وعديد من الباحثين وصفت معتقداتهم في وقت لاحق بأنها شيوعية الفيلسوف الألماني كارل ماركس على سبيل المثال يرى بأن الشيوعية الأولية هي الأصلية فبرأيه أنه فقط عندما استطاع الإنسان إنتاج الفائض الاقتصادي تطورت الملكيات الخاصة حيث ظهرت فكرة الطبقات الاجتماعية والتفاوت الاجتماعي لأول مرة في اليونان القديمة نصب تذكاري مخصص لكارل ماركس على اليسار وفريدريك إنجلز على اليمين في شينغهاي الصين كثير من المثقفين الغربيين دافعوا عن أفكار مشابهة لفكرة الشيوعية ففي القرن الرابع قبل الميلاد قام الفيلسوف اليوناني أفلاطون باقتراح يضع الملكية عامة لكل المجتمع لكي يبعد عن طبقات المجتمع الدنيا التناحر فيما بينها في ملكية العقار وأيضا نجد عند أفلاطون في كتابه جمهورية أفلاطون أول مبادئ الشيوعية حين ذكر بعض من المبادئ التي نادى بها كارل ماركس في مثاله عن المدينة الفاضلة للفارابي التي تقوم على مشاعية الملكية في العام قام المدعو جون من مدينة لايدين بتحويل مدينة منستير إلى مجتمع أطلق عليه اسم القدس الجديدة وابتدع فكرة تعدد الأزواج والزوجات إلى أن هجم الكاثوليك على تلك المدينة مما أدى إلى حدوث مذبحة في المدينة ونهاية حلم المدعو جون في القرن التاسع عشر وإب ان الثورة الصناعية في أوروبا سئم كثيرون من الانحطاط والاضطهاد الذين ألم بالناس نتيجة اللهث وراء لقمة العيش فاعتزلوا المجتمع ونذكر هنا روبرت أوين الذي اعتزل المجتمع وكو مجتمع صغير أسماه نيو هارموني في ولاية إنديانا الأمريكية وكان المجتمع الصغير الذي أنشأه يتخذ طابع شيوعي في تاريخ الفكر الغربي كانت فكرة المجتمع مبنية على الملكية المشتركة وتلك الاعتقادات تعود لعصور قديمة جد ومن الأمثلة على ذلك ثورة سبارتاكوس في روما وحركة مازداك في القرن الخامس في بلاد فارس إيران التي وصفت بأنها شيوعية لتحديها طبقات عظيمة من النبلاء ورجال الدين في وقت أو بآخر العديد من المجتمعات الشيوعية الصغيرة وجدت بشكل عام بإلهام من الكتاب المقدس ففي الكنيسة المسيحة في العصور الوسطى على سبيل المثال تشارك بعض من المجتمعات الرهبانية والمجتمعات المتدينة ملكياتهم وهنالك فكرة شيوعية أخرى تعود لأعمال الكاتب الإنجليزي في القرن السادس عشر ثوماس مور ففي مقالته يوتوبيا عام قام مور بتصوير المجتمع مبنيا على التشارك بالملكيات وحكامه يديرونه من خلال تطبيق السببية وفي القرن السابع عشر فكرة شيوعية أخرى قد برزت في إنجلترا حيث مجموعة من البروتستانتيين المتدينيين المعروفيين بالحفاريين دعوا إلى إلغاء الملكية الخاصة للأراضي والديمقراطي الاجتماعي والباحث السياسي الألماني ادوارد برنستين جادل في مقالته كرومويل والشيوعية لعام بأن بعض الجماعات في الحرب المدنية الإنجليزية خاصة الحفارين تعتنق الشيوعية بوضوح وأضاف بأن موقف كرومويل تجاه هذه الجماعات كان ذو وجهتي نظر وفي أغلب الأحيان عدائي استمر نقد فكرة الملكيات الخاصة حتى عصر التنوير في القرن الثامن عشر عبر مفكرين مثل جان جاك روسو في فرنسا لاحقا وبعد الثورة الفرنسية برزت الشيوعية كعقيدة سياسية العديد من الإصلاحيين الاجتماعيين في أوائل القرن التاسع عشر اسسوا العديد من المجتمعات المبنية على الملكية المشتركة ولكن على عكس المجتمعات الشيوعية السابقة فقد قاموا باستبدال التشدد الديني بأساسات عقلانية وإنسانية ومن أكثر هؤلاء المصلحين ملحوظية روبرت أوين مؤسس نيو هارموني في انديانا عام وشارل فورييه الذي قام توابعه بتنظيم العديد من المستوطنات في الولايات المتحدة مثل مزرعة بروك وصف كارل ماركس هؤلاء الاصلاحيين بأنهم اشتراكيوون طوباويوون ليجعل منهم نقيضا لبرنامجه الاشتراكية العلمية وهو مصطلح تمت صياغته من قبل فريدريك إنجلز والعديد من الكتاب أيضا تم وصفهم بأنهم اشتراكيوون طوباويوون منهم سان سيمون في شكلها الجديد انبثقت الشيوعية من الحركة الاشتراكية في القرن التاسع عشر في أوروبا وعندما تقدمت الثورة الصناعية قام النقاد الاشتراكيون بلوم الرأسمالية على معاناة وشقاء طبقة البروليتاريا طبقة جديدة من عمال المصانع الاوروبيين يعملون بكدح في اغلب الاحيان وعلى وضعهم الذي يمكن وصفه بالسيئ للغاية وفي مقدمة هؤلاء النقاد ماركس ومساعده انجلز وفي عام قام ماركس وانجلز بوضع تعريف جديد للشيوعية الذي عرف من خلال كتيبهما المشهور بيان الحزب الشيوعي الشيوعية الحديثة الدول التي تعتمد على النظام اللينيني الماركسي حالي باللون الأحمر وسابق باللون البرتقالي هيأت الثورة البلشيفية في روسيا الظروف لينين حتى يصل للسلطة حيث كانت تلك هي المرة الأولى لأي شيوعي كان قد أعلن شيوعيته ليصل فيها لهذا المنصب وحولت هذه الثورة أيض القوة للدوما الروسي في الاتحاد السوفييتي حيث كانت الأغلبية العددية فيه للبلاشفة ول هذا الحدث جدال نظري وعملي عظيم ضمن الحركة الماركسية حيث تنبأ ماركس أن الشيوعية والاشتراكية ست بنى من أكثر المنظمات الرأسمالية تقدم كانت روسيا أكثر الدول فقر في أوروبا مع عدد مهول من الأميين الفلاحين وعدد قليل جد من العمال في مجال الصناعة إلا أن ماركس صر أن روسيا قد تكون قادرة على أن تتعدى مرحلة البرجوازية هذه وكثير من الاشتراكيين ايض آمنوا أن الثورة الروسية ستكون نذير بثورة العاملين في الغرب عارضت المناشفة الأقلية على خطة لينين البلشيفية الأغلبية عن الثورة الاشتراكية وهذا حدث قبل تطور الرأسمالية بشكل كامل نجاح البلاشفة في الوصول إلى السلطة عزى لشعارات مثل سلام وخبز وأرض والتي إستغلت رغبة الشعب الكبيرة في إنهاء التدخل الروسي في الحرب العالمية الأولى حيث طالب الفلاحون بإصلاح زراعي ودعم شعبي للسوفييت المنظمة الإشراكية الدولية تفككت في عام اء انقسامات وطنية حيث أن الأحزاب الوطنية المنفصلة التي كانت تتألف منها لم تستمر على بقائها مو حدة في الحرب العالمية الأولى الحرب الباردة شهد الدور القيادي للشيوعية في الحرب العالمية الأولى وظهور الاتحاد السوفيتي قوة عظمى مع نفوذ قوي للشيوعية في أوروبا الشرقية واسيا كما لعبت الاحزاب الشيوعية دورا كبيرا في دعم الحركات الاستقلالية وقد توليت الدول الشيوعية الجديدة المساعدات من الاتحاد السوفيتي مثل بلغاريا وتشيكسلوفاكيا وألمانيا الشرقية وبولندا والمجر ورومانيا لكن حكومة يوغسلافيا كانت مستقلة تحت قيادة جوزيف بروس تيتو وبسبب سياسات تيتو المستقلة عن الاتحاد السوفيتي ووقوفة على الحياد اثناء الحرب العالمية الثانية ادت إلى طرد يوغسلافيا من الكتلة الشرقية واتهام تيتو بالانحراف عن الماركسية وسميت سياستة بالتيتوية كما ان البانيا كانت من البلدان الشيوعية ذات الارتباط القوي بالاتحاد السوفيتي الا ان علاقاتها مع الاتحاد السوفيتي كانت قد ضعفت بعد وفاة ستالين وفي عام كان الشيوعيون الصينيون قد سيطرو على الصين بقيادة ماو تسي تونغ مما ادى إلى تزايد القوة والنفوذ الشيوعي في العالم فضلا عن نجاح الشيوعيين في هزيمة الأمريكيين في الحرب الفيتنامية والحرب الكورية وتوحد الشيوعيين مع الحركات القومية والاشتراكية ضد الامبريالية الغربية على حد تعبيرهم واعتبرت الشيوعية تهديدا ومنافسا للديمقراطيات الغربية على حد تعبيرهم وهذا التنافس وصل إلى ذروتة خلال الستينات عندما بداء سباق التسلح والصدامات بين الشيوعيين والغرب في شتى دول العالم والتنافس في مجال استكشاف الفضاء وغيرها وفي بداية الحرب الباردة في الخمسينات قام جوزيف مكارثي رئيس ولاية ويسكنسن الأمريكية باتخاذ الاجراءات للحد من النفوذ الشيوعي في أمريكا فتم اعتقال أي شخص يشتبة بكونة شيوعي وحبس العديد من الكتاب والمثقفين المشهورين منهم ألبرت أينشتاين وتشارلي شابلن بتهمة ميولهم للشيوعية تفكك الاتحاد السوفييتي أفكار ماركس وإنجلز كارل ماركس أفكار كل من كارل ماركس وفريدريك إنجلز لت الشيوعية كحركة ثورية ولكن ليس من الضروري أن تتبلور هذه الحركة في بقعة معينة من العالم بل من الممكن أن تحدث في العالم كل استناد على الورقة التي تقد بها الرجلان في وصف الشيوعية يصف الرجلان التاريخ بحلوه ومر بأن الصراع الطبقي هو صراع بين طبقات المجتمع وفي كل مجتمع نجد أن طبقة صغيرة متنف ذة تملك وسائل الإنتاج والعطاء بينما السواد الأعظم من المجتمع يسهم إسهام في عجلة المجتمع الاقتصادية والإنتاجية في هذه المرحلة كانت الرأسمالية تتحكم وتسي عجلة الاقتصاد بصورة غير منصفة من وجهة نظر كارل ماركس في ورقته المعنونة بنظرية قيمة العمل سهب الرجل في كيفية استغلال البرجوازيين للطبقة الكادحة ويستدل بالطريقة التي يشتري بها أرباب الأعمال قوة عمل العامل عن طريق دفع راتب مقطوع لهذا العامل ومن ثم يقوم رب العمل ببيع السلعة التي يصنعها العامل بفارق ربح كان كارل ماركس يرى في العملية آنفة الذكر إجحافا بحق العامل وأن هناك خللا في تطبيق العدالة بين ما يجنيه العامل من عائد متمث في راتبه المقطوع وبين الربح الفاحش الذي يجنيه أرباب الأعمال يعتقد ماركس أن ها مسألة وقت يعي فيها العم ال في شت أنحاء الأرض الأهداف المشتركة في تحقيق العدالة الاجتماعية ويت خذ العم ال الخطوة الأولى في الإطاحة بأرباب الأعمال والقيام على تقسيم الثروة بينهم وعزل البرجوازيين من معادلة الر بح وأن هذا التصر سيكون تلقائي وحتمي لينين والشيوعية استناد إلى نظرية كارل ماركس سيتحو العالم الرأسمالي إلى عالم اشتراكي وفي النهاية سيصل به المطاف إلى الشيوعية وكانت الشيوعية ما زالت نظرية في الكتب باستثناء كومونة باريس ولم يتم التطرق إلى أسس التنظيم بشكل مباشر للأحزاب الشيوعية والتدابير الثورية التي وضعها كارل ماركس وفريدريك إنجلز كانت عاجزة عن تكون أممية فمثلا كان أحد التدابير الثورية هو أن على الشيوعيين عند الاستيلاء على السلطة البدء بتأميم المصارف وهذا التدبير لا ينطبق على الدول التي لايوجد فيها مصارف خاصة لذلك نوه إنجلز لاحقا على أن التدابير الثورية تكون حسب ظروف الدول وهنا جاء لينين ليضع أساسيات التدابير الثورية وأسس تنظيم الأحزاب الشيوعية وقام بأول ثورة شيوعية وارتبط اسمه باسم الشيوعية حيث أصبحت الأحزاب الشيوعية تنتهج الماركسية اللينينية ويعبر اسم الماركسية عن ايدولوجيا الأحزاب الشيوعية ويعبر اسم اللينينية عن أسس التنظيم الحزبي الشيوعية في المجتمع العربي ظهرت كتب ومقالات قديمة لكن ترجمتها وصلت حديثا للساحات العربية كما ساعدت وشجعت هذه الكتب على اظهار اجزاء غامضة ومريبة من الافكار الماركسية من ابرز المترجمين لهذه الكتب هما عبدالحسين سلمان وسعدي عبداللطيف واخرون من المترجمين كما ادت هذا الترجمات إلى بروز واظهار الحقائق وخصوصا في تدوينها على الإنترنت كلمة الشيوعية في اللغة الشيوعية في اللغة تأتي من كلمة مشاعية مصدر صناعي من وع وهي مذهب يقوم على شاعة الملكية وأ يعمل الفرد على قدر طاقته وأ يأخذ على قدر حاجته والمشاعية هي في مفهوم الماركسيين والشيوعيين مشاعية الملكية للأرض ووسائل الإنتاج ويرى الشيوعيون أن الشيوعية هي مرحلة تاريخية تتلو الاشتراكية وحسب أدبيات الأحزاب الشيوعية فإن الفرق بين الشيوعية والاشتراكية يتلخص بالشعارات التالية حيث أنه في النظم الاشتراكية يكون لكل عمله ولكل حسب جهده أما في العهد الشيوعي فيكون لكل عمله ولكل حسب حاجته المدارس الشيوعية للشيوعية العديد من مدارس الفكر والتي بصورة عامة تكون اما ماركسية أو لاسلطوية شيوعية لاسلطوية أو مدارس الايديوليجيات السياسية الجامعة باللاسلطوية والماركسية وكل هذه المدارس تشترك بطريقة التحليل التي نبع من نظامها الاقتصادي النظام المجتمعي الحالي والذي ينقسم إلى طبقتين رئيسيتن هما الطبقة العاملة والتي تعمل لتعيش وهي تشكل النسبة الأكبر من المجتمع والطبقة الرأسمالية التي تجني ارباحها من توظيف طبقة البروليتاريا عن طريق امتلاكها لوسائل إنتاج الوسائل الفيزيائية والمؤسسية التي من خلالها يتم إنتاج السلع وتوزيعها وهي تشكل الاقلية من النسبة الاجمالية للمجتمع وذلك الصراع السياسي الاقتصادي الاجتماعي بين هاتين الطبقتين سوف يؤدي إلى تغيير اساسي في النظام الاقتصادي من خلال تحويل واسع النطاق للمجتمع والعنصر الاساسي لهذا التحويل هو امتلاك المجتمع لوسائل الإنتاج المدارس الشيوعية الماركسية الماركسية اللينينية هي الرؤية الاشتراكية التي اعتمدها الاتحاد السوفيتي وأغلب الأحزاب الشيوعية ما زالت تعتمدها قبل المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي السوفيتي تقول النظرية بإمكانية بناء الشيوعية عن طريق برنامج ضخم تصنيعي وجماعي وعلى الرغم من سقوط الاتحاد السوفيتي ما زالت الأحزاب الشيوعية تدعو لرفع الراية الماركسية اللينينية كذلك تقول الماركسية اللينينية بالامبريالية الرأسمالية والتركيز على بناء الحزب الذي يحكم نيابة عن الطبقة العاملة وتطوير الدولة الاشتراكية والمركزية قام لينين هنا بتكييفها مع الوضع في روسيا وتختلف تفسيراتها بين الشيوعيين التقليديين وبين الستالينيين والماويين أن الماركسية اللينينية هي التي ترفض مقررات المؤتمر العشرين للحزب الشيوعي البلشفي في الاتحاد السوفيتي بقيادة نيكيتا خروتشوف ومن أكثر أنواعها شيوع الستالينية هي الوصف الذي ينعت به الماركسيون اللينينيين والماويين المناهضين للمؤتمر العشرين للحزب الشيوعي البلشفي ويوصف به الستالينييون والماويون من قبل انصار الاتحاد السوفيتي والاحزاب المعترف بها رسميا من قبل السوفييت ومن التروتسكيين التروتسكية هو النهج السياسي المناهض للحكم الماركسي اللينيني في الاتحاد السوفيتي إبان فترة حكم جوزيف ستالين ويعد التروتسكيين ان تروتسكي منظر شيوعي قد يكون أهم من لينين نفسه الماوية اتجاه بأصول الفكر الماركسي بفروع صاغها ماو تسي تونغ كان لإصلاحات خروشوف صدى في تصاعد الخلافات بين الصين والاتحاد السوفيتي الأحزاب المعارضة لخروشوف قالت بأنها معادية للرجعية والتحريفية التيتوية تقوم على أساس أن كل بلد يجب أن يكون لديه الوسائل الخاصة من أجل تحقيق الشيوعية وفقا لظروف البلد نفسه ولا يمكن تطبيق نموذج وحيد على الجميع هذا الاتجاه منسوب إلى الزعيم اليوغسلافي يوسف بروز تيتو وكان فكر تيتو يدعو إلى الوقوف على الحياد اثناء الحرب الباردة مما أدى إلى مقاطعتة في كل الدول الشيوعية وتم اعتبار فكره منحرف عن الماركسية من وجهة نظر الماركسية اللينينية الشيوعية المجالسية هي نظرية ماركسية وتحررية في الوقت عينه تعارض المركزية في الديمقراطية الاجتماعية وفي اللينينية حيث تؤكد على حكم مجالس العمال في مواقع العمل والمجتمعات ويدار المجتمع ككل من قبل مجلس العمال الذي يتألف من مندوبين عن العمال يمكن عزلهم في أي لحظة اللوكسمبورغية ترتكز على كتابات روزا لوكسمبورغ حيث تقول أن المركزية الديمقراطية ليست ديمقراطية حقيقية تدعم فكرة الشيوعية المجالسية تشبه التحررية في الاعتماد على الجماهير في الثورة ولكنها ترى أهمية للحزب الثوري ترفض سياسة الإصلاحات الديمقراطية الاجتماعية انتقدت روزا كل من لينين وتروتسكي زوتشيه أيديولوجية كوريا الشمالية تصف أنها التطبيق الخلاق للماركسية اللينينية تستبدل العمال بالعسكريين كقوة ثورية رئيسية وفق لكيم جونغ إيل يجب أن يكون للشعب استقلال في الفكر والسياسة واكتفاء ذاتي اقتصادي واعتماد ذاتي في الدفاع وأن السياسة يجب أن تخدم تطلعات الجماهير ويجب أن تخدم بناء الثورة وأن أسلوب الثورة والبناء يكون وفق للبلد وأهم عمل ثوري هو التعبئة الفكرية الشيوعية للجماهير المدارس الشيوعية غير الماركسية الشيوعية التحررية ترتبط بميخائيل باكونين ولا تعود للأممية بل لنقابة العمال الدولية يربط الشيوعيين التحرريين الدولة بالرأسمالية وأن الواحدة لا يمكن أن تلغى بدون الثانية الشيوعي التحرري بيتر كروبوتكين قال بالتحول الثوري للمجتمع النقابية التحررية تساند الشيوعية التحررية ولكنها ترتكز على النقابات بدلا من الأحزاب في التغيير الثوري تدعم الشيوعية التحررية التنظيم الاجتماعي الحر الذي يقوم على الملكية الجماعية لوسائل الإنتاج وعلى الديمقراطية المباشرة وعلى سلطة مجالس العمال بالتوافق مع الحرية الفردية والديمقراطية انظر أيض أيديولوجية الدولة في الاتحاد السوفيتي مراجع تصنيف أيديولوجيات سياسية تصنيف اشتراكية تصنيف إيديولوجيات اقتصادية تصنيف ثقافة سياسية تصنيف شيوعية لاسلطوية تصنيف لاسلطوية اشتراكية تصنيف ماركسية لينينية تصنيف معاداة الفاشية تصنيف مناهضة الرأسمالية تصنيف يسارية |
مدينة بجاية بالأمازيغية أو فايث أو بايث وتكتب بحرف التيفيناغ وبالفرنسية سميت أيضا صالدى الناصرية بوجي هي مدينة جزائرية تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط وشاطئها مطل على خليج جميل وتزدهر فيها الخدمات السياحية للمدن البحرية حيث المسابح والشواطئ والرمال النظيفة والمطاعم وتعتبر بجاية من أهم المناطق السياحية في الجزائر نظرا للأماكن الخلابة المتوفرة فيها كقمة قوراية رأس كربون قمة القرود قصبة مدينة بجاية جزيرة جربة ببوليماط في الساحل الغربي وهي أيضا من أهم مرافئ النفط الجزائرية حيث تصب في خزاناتها أنابيب النفط الآتية من آبار حاسي مسعود في أقصى الجنوب ومنها تصدر إلى أنحاء العالم وهي أيضا مدينة تجارية وصناعية تزدهر فيها الحرف التقليدية إلى جانب الصناعات الحديثة التي أهمها البتروكيماويات والمستحضرات الكيماوية كالأدوية والمنظفات والمبيدات بجاية مدينة عريقة تاريخية جزائرية أسسها الناصر بن علناس ابن حماد بن زيري أحد ملوك بني حماد بالجزائر في النصف الثاني من القرن الخامس الهجري لذا تسمى أيض الناصرية نسبة إليه عرفت المدينة أيض باسم صالداي وبوجي وهي التي بنى فيها الناصر قصر اللؤلؤة أعجب قصور الدنيا آنذاك ونقل إليها الناس وامتاز عهده فيها بالأمن والاستقرار الجغرافيا زرقة مياه شواطئ بجاية أمام رأس كربون تمتد بجاية من البحر الأبيض المتوسط شرق الجزائر وتحيطها على اليابسة كل من جبال البابور شرقا وجبال جرجرة غربا التي تتجمع في جبال البيبان في الجنوب الشرقي وتطل على السهول ومادجانة وبرج بوعريرج بوادي الصومام حيث تعرجاته وتفصل جبال جرجرة والبيبان ويفتح جنوبا على مدينة إغرام في سهل مزروع غني بأشجار الزيتون وأشجار الفاكهة وكروم العنب ومحاصيل أخرى قورايا تطل على مدينة بجاية وعند الصعود إلى جبالها والتي تؤدي إلى الضريح يمكنك التمتع بنظرة على مدينة بجاية الرائعة ورؤية الضباب الذي يختفي في الأفق على حواف الجبل الشامخ والبحر المتصل مع السماء مما يعطي منظرا رائعا وعند مدخل خليج بجاية نشاهد كثافة الغطاء النباتي على حافة الطريق في فوضى كاملة من النباتات البرية اللبلاب الفاينز الشائكة العليق وعلى المنحدرات الشديدة أشجار الرماد الصنوبر السنديان الفلين والأوكالبتوس والشجيرات الكبيرة الناشئة وسط المياه التي غالبا ما تتبع مسارات واضحة من نضارة الحياة والأخاديد توفر للمكان الروعة والدهشة في جمالها بما تتميز بخشونة الصخور المتدلية على حافة الجبال ذو الارتفاع الحاد على جانبي المجرى في أعماق هاوية البحر الخليج يعد ملاذا للسفن وقوارب الصيد التي لديها عدد قليل من مناطق رسو في ساحل البحر الأبيض المتوسط ولهذه الأسباب الفينيقيين قد اختار هذا المكان وجعلها واحدة من مستعمراتها العديدة وكما الفنيقيين اختار ناصر بن حماد بني حماد بجاية لبناء عاصمة دولته التاريخ بجاية اسم خالد في تاريخ المغرب الكبير بشكل عام والجزائر بشكل خاص أقام فيها الفينيقيون والرومان والوندال والبيزنطيون خلال عصور غائرة في أعماق الماضي وعرفها المسلمون حين أصبحت عاصمة للدولة الحمادية إحدى كبريات الدول الإسلامية المؤثرة التي سادت الشمال الأفريقي فترة من الزمن فقد تمتعت بجاية في ظل الحماديين بسمعة وشهرة واسعة استمدتها من معاهدها الثقافية المتعددة وتجارتها الرائجة على الشاطئ الأفريقي واستقبالها الفارين من محاكم التفتيش بالأندلس كما اشتهرت بعد ذلك بقوتها البحرية التي دافعت بها عن شواطئ المغرب العربي كله فساهمت من ثم في الحفاظ على الحضارية والهوية الإسلامية للمنطقة وكان لعهود الازدهار الثقافي والانتعاش الفكري الذي شهدته بجاية لقرون عديدة أثر بالغ في أن تصبح قبلة العلماء وطالبي المعرفة فخر جت العلماء وأنجبت المفكرين والمبدعين رجال ونساء ولم تفقد تلك الشهرة وذلك الدور إلا حين امتدت إليها أيدي المستعمرين فخربتها ودمرت ماضيها الزاهر قلعة بني حماد مدينة بجاية هي ثاني عاصمة لدولة بني حماد أما عاصمتهم الأولى فقد كانت مدينة القلعة المشهورة ب قلعة بني حماد التي اختطها الأمير حماد بن زيري بن مناد بن بلكين في حدود عام ه ليعلن منها تأسيس الدولة الحمادية دولة مستقلة عن دولة بني زيري التي كان على إمارتها في ذلك الوقت باديس بن أبي المنصور بن زيري وهو ابن أخي حماد وتتميز قلعة بني حماد التي تقع في الحدود الشمالية لسهول الحضنة بموقعها الاستراتيجي الهام فهي من الشمال محمية بجبل تاقرست الذي يبلغ ارتفاعه متر ومن الغرب بجبل قرين متر ويحيط بها من الشرق واد بشكل مضائقه سور طبيعي للمدنية أما من جهة الجنوب فإن الطريق الوحيدة المؤدية إلى القلعة عبارة عن ثنية ملتوية تتبع وادي فرج ولذلك كان ابن الأثير دقيق حين وصفها بأنها أحسن القلاع وأعلاها ولا ترام على رأس جبل شاهق لا يكاد الطرف يحققها لعلوها وتحدث ابن خلدون في تاريخه عن مراحل تطورها فأشار إلى أن حماد أتم بناءها وتمصيرها على رأس المائة الرابعة وشيد بنياتها وأسوارها واستكثر فيها من المساجد والفنادق وأن الناصر بن علن اس بني المباني العجيبة المؤنقة وأن المنصور بني فيها قصر الملك والمنار الكوكب وقصر السلام وذكر صاحب كتاب الاستبصار أن بني حماد لهم بالقلعة مبان عظيمة وقصور منيعة متقنة البناء عالية السناء واشتهرت القلعة بالفلاحة وتربية المواشي والصناعة والنشاط التجاري ووصف الإدريسي الجغرافي أهلها بأنهم أبد الدهر شباع وذلك لغناها بالحبوب وقد لخص ابن خلدون ما اشتهرت به القلعة في كلمات موجزات فقال استبحرت في العمارة واتسعت بالتمدن ورحل إليها من الثغور القاصية والبلد البعيد طلاب العلوم وأرباب الصنائع لنفاق أسواق المعارف والحرف والصنائع بها تأسيس مدينة بجاية ظلت قلعة بني حماد عاصمة الدولة الحمادية منذ عهد مؤسسها حماد الذي توفي سنة ه وحتى عهد الناصر بن علناس بن حماد مرور بعهود القائد بن حماد المتوفي سنة ه ومحسن بن القائد الذي لم يستمر بالإمارة أكثر من تسعة أشهر وعهد بلكين بن محمد بن حماد والذي يمكن اعتباره عهد انتقالي بين عهدي محسن الناصر وذلك لما اكتنفه من أحداث داخلية إلا أن الناصر كره الإقامة في القلعة بالرغم من أنها أصبحت في عهده عاصمة دولة قوية تشتمل على ست ولايات هي مليانة وحمزة البويرة حالي ونقاوس وقسنطينة والجزائر ومرسى الدجاج وأشير فأسس بجاية وانتقل إليها في عام ه وفي معجم البلدان كتب ياقوت الحموي يصف بجاية وسبب اختطاطها وما انطوي عليه من أحداث مدينة على ساحل البحر بين أفريقية والمغرب كان أول من اختطها الناصر بن علناس بن حماد بن زيري في حدود عام ه بينها وبين جزيرة مزغناي الجزائر العاصمة حالي أربعة أيام كانت قديم ميناء فقط ثم بنيت المدينة من لحف جبل شاهق وفي قبلتها جبال كانت قاعدة ملك بني حماد وتمسى الناصرية أيض باسم بانيها وهي مفتقرة إلى جميع البلاد لا يخصها من المنافع شيء إنما هي دار مملكة تركب منها السفن وتسافر إلى جميع الجهات وبينها وبين ميلة ثلاثة أيام وكان السبب في اختطاطها أن تميم بن المعز بن باديس صاحب أفريقية أنفذ إلى ابن عمه الناصر بن علناس محمد بن البعبع رسول لإصلاح حال كانت بينهما فاسدة فمر ابن البعبع بموضع بجاية وفيه أبيات من البربر قليلة فتأملها حق التأمل وأشار عليه أي على الناصر ببناء بجاية وأراه المصلحة في ذلك والفائدة التي تحصل له من الصناعة بها وكيد العدو فأمر من وقته بوضع الأساس وبناها بعسكره ولما توفي الناصر سنة ه واصل خلفه ما كان عليه من اهتمام بعمران المدينة ولا سيما ابنه المنصور الذي خلفه في الإمارة وكان معروف بولعه بالبناء فأسس جامع بجاية وجدد قصورها وتأنق في اختطاط المباني وتشييد القصور وإجراء المياه في الرياض والبساتين دور بجاية السياسي أول في حركة الموحدين لا تكاد تجد حقبة هامة في تاريخ المغرب العربي الكبير إلا وبجاية تشكل محور أحداثها فدولة الموحدين التي يمكن اعتبارها مرحلة حاسمة في تاريخ الأمة الإسلامية في جناحها الأفريقي انبثقت نواتها الأولى في بجاية أو قريب منها ذلك أن عبد المؤمن بن علي الكومي التقى المهدي ابن تومرت المصمودي في مسجد ملالة الذي يبعد نحو ستة أميال عن بجاية وقررا الإطاحة بالدولة الزيرية في تونس والدولة الحمادية في الجزائر والدولة المرابطية في المغرب فقد شاخت وهزمت جميعها ودب فيها الفساد والانحلال حتى قال عنها ابن خلدون استرجلت فيها النساء وتأنث فيها الرجال وانقلبت المفاهيم وانعكست الآية ومن ربوع بجاية انطلقت دولة الموحدين تقو الاعوجاج وتعيد الأمور إلى نصابها وتوحد المسلمين في الشمال الأفريقي والأندلس ثاني في تأسيس الدولة العثمانية بالجزائر دخل العثمانيون الجزائر من بوابة بجاية ففي حدود عام ه غزا الإسبان بلاد المغرب العربي واحتلوا مدن سبتة ومليلة ووهران والمرسى الكبير والجزائر وبلغوا بجاية وكان عليها يومئذ صغيران ضعيفان يتازعان السلطة عبد الرحمن وعبد الله فاستعان كل منهما ضد الآخر بالإسبان على طريقة ملوك الطوائف في الأندلس مما سهل مهمة الأعداء في دخول المدينة وتدميرها والقضاء على أميريها وعمرانها الأمر الذي دفع نفر من علمائها أن يذهبوا إلى تونس ويدعوا أربعة أخوة عثمانيين هم عروج وخير الدين وإسحاق وإلياس للقدوم إلى بجاية وتنظيم بحريتها وتوحيد صفوف المقاومة فيها وتخليصها من الإسبان إذ لم تكن الدويلات المغربية في ذلك الوقت من القوة بحيث يمكنها صد المستعمرين ولما جاء الإخوة العثمانيون إلى بجاية نظموا البحرية وأرسوا دعائم قيام دولة حديثة ثم عوا إلى مدينة الجزائر فأسس ثلاثة منهم فيها حيث كان رابعهم وهو إلياس قد استشهد في بجاية الدولة العثمانية الحديثة وكانت دولة مستقلة تمام عن الدولة الأم وكان كل ما يصدر عنها يصدر باسم الجزائر المحروسة ولقد دافع العثمانيون بأساطيلهم وبحريتهم التي أعادوا تنظيمها في بجاية عن شواطئ المغرب العربي كلها والأندلس وقد تحامل بعض المؤرخين الغربيين أمثال شارل فيرو صاحب كتاب تاريخ المدن على دور العثمانيين لمدينة بجاية وإعادتها مركز إشعاع ثقافي حضاري كما كانت في عهد الحماديين وزعم هؤلاء المؤرخون أن بجاية جردت من عظمتها كلها خلال العهد العثماني ولم تعد تؤدي سوى دور ثانوي في مصير أفريقيا الحديثة ويعزون ذلك إلى أن المدينة وقد خضعت للاستعمار الإسباني قرابة نصف قرن من الزمان تعرضت معاملها الثقافية والحضارية خلالها للإهمال وتهدمت أحياء كثيرة منها وتقلص عدد سكانها بنسبة كبيرة جد ولما جاءها العثمانيون وطردوا الإسبان منها كانت قد فقدت كثير من العوامل التي تستطيع أن تصل ماضيها بمستقبلها ويعتقد المؤرخون أن العثمانيين كان بإمكانهم أن يجعلوا من بجاية مقرا لحكومتهم حيث تتوفر فيها الشروط الضرورية لجعلها مؤسسة بحرية قوية ولكنهم اكتفوا بجعلها إحدى الموانئ التي تحتمي فيها سفنهم خلال فصل الشتاء ويلتمس بعض المؤرخين العذر للعثمانيين في عدم اهتمامهم بالجانب الثقافي الحضاري في بجاية ذلك أن العثمانيين كانوا في الأصل عسكريين كرسوا جل همهم في توفير القوة الحربية وأي ما كان الأمر وكما يقول بعض المهتمين بتاريخ الجزائر فإن الجزائر والمغرب العربي كله وكثير من دول البحر الأبيض المتوسط مدينون لمدينة بجاية وعلمائها الذين كانوا سبب في تأسيس الدولة العثمانية الجزائرية التي دافعت وحمت وطردت الإسبان وحافظت على الحضارة الإسلامية في هذه الرقعة من العالم الإسلامي ثالث بجاية أيام الاستعمار الفرنسي قاومت بجاية واستعصت كثير على الغزاة الفرنسيين الذين لم يتمكنوا من احتلالها في عام إلا بعد أن استخدموا آخر ما انتجته مصانعهم من أسلحة الدمار في ذلك الوقت ولكنها لم ترضخ أو تستلم للاحتلال بل مضت تقاوم المحتلين وتحرض المؤمنين على القتال وتعد العدة لذلك روحيا وسياسي وعلمي وكانت الزوايا وكتاتيب القرآن خلايا تنطلق منها كتائب الجهاد وشهدت ربوع بجاية تفجر ثورات عديدة لعل من أبرزها ثورة عام التي قادها محمد المقراني والشيخ بلحداد وعمره يومئذ ثمانون عام يعاونه ولداه عزيز ومحمد وأتباع الطريقة الرحمانية التي كان بلحداد أبرز مشايخها وبالرغم من أن الفرنسيين تمكنوا من إلقاء القبض على قادة الثورة في غضون عام تقريبا إلا أنها انتشرت بسرعة في مختلف المناطق وبقيت مستمرة حتى قال عنها بعض المؤرخين إنها أطول ثورة وأشعلها رابع مؤتمر الصومام وفي مرحلة ما قبل الاستقلال كان لبجاية دورها العام في التحصين والإعداد والتحريض والتخطيط للثورة المنظمة التي تفجرت في فاتح تشرين الثاني نوفمبر فالمؤتمر الأول لجبهة التحرير الوطني الذي عرف ب مؤتمر الصومام وكان إيذان ببداية مرحلة جديدة في جهاد الشعب الجزائري عقد بمكان غير بعيد من بجاية الصومام هو واد يشق مجرى نهره جبال منطقة القبائل الصغرى ويصب في البحر الأبيض المتوسط بالقرب من بجاية ففي قرية إيفري التابعة لبلدية أوزلاقن وفي موقع على رأس جبل يرى منه ما حوله مفرط في الإيغال في الابتعاد عن الطرق المعهودة شديد الانزواء وراء القمم والأعالي يدل اختياره على عقلية عسكرية فذة كان يتمتع بها المجاهد الجزائري في هذا الموقع عقد مؤتمر الصومام في آب أغسطس ومن ثم انتظمت الثورة كل شبر على أرض الجزائر وامتدت إلى أن قضى الله أمر كان مفعول الاقتصاد ملف قوارب الصيد والسفن في بحر المتوسط ملف عند مدخل خليج بجاية الصخري ملف جبل ياما قورايا فوق مدينة بجاية ملف ميناء بجاية التجارة المنطقة الصناعية لمدينة بجاية المطار والمنشأت الصناعية تطل منشأت بجاية الصناعية على البحر وبجاية هي منفذ من منافذ الجزائر التجارية منذ القدم فمنذ عصر الحماديين كانوا يمركزون تجارتهم في هذه المدينة أما اليوم فإن نشاط ميناء بجاية هو تصدير البترول والغاز ومدينة بجاية تخدم السوق المحلية بما في من المنتجات المحلية والحرف اليدوية والمنتجات الزراعية التي يتم تصديرها في بعض الأحيان وهكذا يصبح ميناء بجاية أكبر ولاية من حيث حجم النشاط بعد الجزائر العاصمة وقد تم اختيار ميناء بجاية وجنجن جيجل من قبل السلطات الجزائرية للمشاركة في مبادرة جديدة للاتحاد الأوروبي بشأن إنشاء الطرق السريعة للبحر موس الذي يهدف إلى زيادة التبادل التجاري بين موانئ البحر الأبيض المتوسط الشمالية والجنوبية كما هو الحال خاصة بالنسبة للموانئ مرسيليا والقاهرة الصيد البحري مدينة بجاية تفتخر بنشاط ميناء الصيد الذي هو ينمو نحو المستقبل ولذلك ينبغي أن يلاحظ أنه على الرغم من عدم وجود الموجودات الطبيعية وتطويق المدينة إلا أن بجاية هي واحدة من أكثر المدن حيوية في الجزائر ولكن البنية التحتية لا تزال غير كافية وتطوير مدينة تعتمد على ذلك ملف المكاك البربري في مدينة بجاية يستمتع بزرقة البحر ملف مقر بلدية بجاية الزراعة والنشاط الفلاحي مدينة بجاية تستفيد من الإنتاج الزراعي في منطقة القبائل التي لها دور في السوق المحلية لتصدير منتجات الزيتون وإنتاج التين وتربية النحل على الصعيد الوطني وكذلك هي مقر لبعض شركات الأغذية مثل إيفري وسيفيتال السياحة مدينة بجاية أيضا تحاول استغلال سواحلها المتوسطية الجميلة والتراث التاريخي لها لتنمية السياحة ولكن معظم السياح هم الجزائريين المهاجرين أو السياح من مناطق أخرى من الجزائر التعليم العالي جامعة عبد الرحمن ميرة جامعة عبد الرحمن ميرة هي جامعة بجاية سميت الجامعة باسم ميرة عبد الرحمن شهيد من شهداء الوطن من الحرب التحريرية في الجزائر تأسست الجامعة في عام بلغ عدد المسجلين من طلاب معلم إلى طالب معلم عام وتضم حاليا سبع كليات كلية التكنولوجيا كلية الآداب والعلوم الإنسانية كلية الحقوق كلية الاقتصاد كلية الطب كلية العلوم الدقيقة كلية الطبيعة والحياة آثار ما قبل التاريخ تمثال نصفي لإبن خلدون بقصبت مدينة بجاية بالجزائرموقع قلدامان موقع تامرحات مشاهير عاشوا في بجاية شعيب أبو مدين فقيه متصوف وشاعر عبد الحق الإشبيلي المعروف بابن الخراط فقيه ومحد عبد الرحمان ابن خلدون مؤرخ وقاض وسياسي ليوناردو فيبوناتشي عالم رياضيات وصاحب متتالية فيبوناتشي مانويل تيكسيرا جوميز رئيس جمهورية البرتغال من سنة إلى سنة أحمد أزقاغ كاتب وشاعر مواضيع ذات صلة بلديات ولاية بجاية دوائر ولاية بجاية وصلات خارجية مديرية السياحة لولاية بجاية البث الحي للإذاعة بجاية جامعة بجاية مديرية الصحة لولاية بجاية مديرية التجارة لولاية بجاية المصادر تصنيف بلاد القبائل بجاية تصنيف مدن الجزائر تصنيف مستعمرات إسبانية سابقة تصنيف منارات في الجزائر |
الأك دية أو اللسان الأك دي ان ديت م هي لغة عراقية قديمة وهي لغة سامية قديمة ظهرت في بلاد الرافدين العراق حاليا منذ سنة قبل الميلاد وانتشرت لتصبح اللغة الرسمية في الهلال الخصيب وهي تصنف ضمن مجموعة اللغات السامية الشرقية وتعد من أقرب اللغات القديمة إلى اللغة العربية وظلت اللغة الاكدية بلهجتها البابلية الحديثة لغة الخطاب والمكاتبات حتى عام قبل الميلاد وهو العام التي وقعت فيه البلاد بابل وآشور تحت الاحتلال الأخميني الفارسي ولكن لا زال هناك بعض الكلمات الاكديه في اللهجة العراقيه كانت تدون بالخط المسماري فوق ألواح الطين التي يرجع تاريخها للنصف الأول للألفية الثالثة قبل عام وكانت لهجتان من الأكدية متداولتين وقد ظلتا سائدتين حتى ظهور المسيحية الحروف الأك دية تختلف اللغة الأك دية في تحوير بشكل مغاير للغات السامية الأخرى فغالبا ما يتحول صوت بالأك دية إلى بالآرامية والعربية ور إلى بالآرامية بالعربية مثل بينما تحتفظ العبرية بكلا هاتين الصوتين نحو الاسم تصريف الأكدية يمتاز بإضافة الميم متأثرة بذلك بالسومرية يت يت يت يت ان ان يت ين يت يت ات وت يت ات وت وت لكن في حال الإضافة يستعمل صيغة بلا تصريف يت يل جل الضمير يلاحظ تشابه الضمائر المنفصلة في الأكدية مع تلك في لغات طوارق مصر والرنديل في كينيا اك أنا أنت أنت هو هي نحن أت أنتم أنتن هم هن الفعل الفعل الأك دي له صيغ كثيرة أهمها الماضي مثلا جرى المضارع يجري الماضي البعيد كان قد جرى الحال هو جار الجملة الجملة الأكدية تشبه في نمطها إلى اسمية وفعلية كما في اللغات السامية الأخرى فيقع الفعل في بدايتها إذا كانت فعلية أما إذا كانت اسمية فيقع الاسم في البداية لهجات الأكدية القديمة البابلية القديمة البابلية الوسطى البابلية المحدثة البابلية الفصيحة البابلية المؤخرة أكدية القديمة القرن أكدية الوسطى أكدية المحدثة المراجع تصنيف كتابة مسمارية أكدية تصنيف لغات ذات رمز أيزو تصنيف لغة أكدية |
أركان الإسلام مصطلح إسلامي يطلق على الأسس الخمس التي يبنى عليها دين الإسلام ويدل عليها حديث ووردت في الأحاديث النبوية بصيغ متعددة وهي الشهادتان شهادة أن لا إله إلا الله وشهادة أن محمدا رسول الله إقام الصلاة وهي خمس صلوات في اليوم والليلة إيتاء الزكاة صوم شهر رمضان حج البيت من استطاع إليه سبيلا أي للقادرين ووصفت هذه الأركان بأنها ما يبنى عليه الإسلام فيما وي عن ابن عمر وصححه البخاري ومسلم وتظهر أحاديث أركان الإسلام بأنها دليل أو علامة الإيمان وما أمر محمد بن عبد الله رسله أن ينقلوه إلى القبائل ولا تذكر معظم الأحاديث الحج وي ذلك إلى أنها وردت قبل أن يصبح الحج فريضة ويذكر حديث وفد عبد قيس وهو حديث مصحح ومشهور ولا يذكر الحج وفي حديث عن أنس كان ضمام بن ثعلبة يسأل فذكر له محمد الصلاة والزكاة ولم يذكر الحج أركان الإسلام الخمسة الشهادتان ملف تصغير بك الشهادتان على أحد أسوار مسجد شيان الكبير بجمهورية الصين الشعبية الشهادتان هما الإعلان عن الإيمان من دون شك وتصريح بأن ليس هناك إله في الوجود إلا الله وأن محمدا رسول مرسل للناس من الله نص الشهادة هي أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله وهذا النص قال يوميا في صلاة المسلمين وهو أيضا المفتاح الرئيسي لدخول شخص غير مسلم في الإسلام الشهادتان هي أول الأركان وأهمها فهي المفتاح الذي يدخل به الإنسان إلى دائرة الإسلام فأما الطرف الأول منها لا إله إلا الله فمعناه أن ينطق الإنسان بلسانه ويقر في نفس الوقت بقلبه ويقر بجوارحه ويعمل بما تقتضيه هذه الكلمة فلا بد من تلازم القول والعمل والقلب فكم من قائل لها لا يعرف معناها ولا يعمل به فبالتالي لا يكون مسلما بأنه لا يوجد إله إلا الله وعليه يتوكل المسلم وتقتضي الشهادة أيضا أن يؤمن الإنسان أن لا خالق لهذا الكون إلا الله وحده دون شريك ولا إله ثان ولا ثالث عبد معه أما شهادة أن محمدا رسول الله فتعني أن تؤمن بأن النبي محمدا صلى الله عليه وعلى آله وسلم مبعوث من الله رحمة للعالمين بشيرا ونذيرا إلى الخلق كافة وتؤمن بأن شريعته ناسخة لما سبقها من الشرائع ذكر القرآن آل عمران الأية وتقتضي أيضا أن يأخذ الإنسان من تعاليم النبي محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم ما أمر به أن يؤخذ ويمتنع عم نهى عنه ومن الملاحظ أنه في كون الشهادتين ركنا واحدا إشارة واضحة إلى أن العبادة لا تتم إلا في أمرين هما إخلاص العبادة لله وحده واتباع منهج الرسول في هذه العبادة وعدم الخروج عما سنه الرسول للأمة إقامة الصلاة صفة الصلاة الصلاة هي الركن الثاني من أركان الإسلام لقول النبي محمد وقوله أيضا والصلاة واجبة على كل مسلم بالغ عاقل ذكر كان أو أنثى وقد فرضت الصلاة في مكة قبل هجرة النبي محمد إلى يثرب في السنة الثالثة من البعثة النبوية وذلك أثناء رحلة الإسراء والمعراج بحسب المعتقد الإسلامي رضت الصلاة في الإسلام خمس مرات في اليوم على المسلمين تقام في خمسة أوقات مختلفة على طول اليوم وهذه الأوقات هي الفجر الظهر العصر المغرب العشاء في الإسلام تؤدى الصلاة خمس مرات يوميا فرضا على كل مسلم بالغ عاقل خالي من الأعذار بالإضافة لأنواع أخرى من الصلاة تمارس في مناسبات مختلفة مثل صلاة العيد وصلاة الجنازة وصلاة الاستسقاء وصلاة الكسوف وتعتبر الصلاة وسيلة مناجاة بين العبد الذي بلغ الح وصار كل فا ورب إيتاء الزكاة الزكاة في الإسلام وإيتاء الزكاة هو عبادة مالية فرضها الله على عباده طهرة لنفوسهم من البخل ولصحائفهم من الخطايا وقد ذكر الله في كتابه وقد فرض الله على المسلمين زكاتين زكاة الفطر وهي التي تؤدى بعد شهر رمضان وزكاة المال في أجناس مخصوصة وت دفع الزكاة في مصارفها الثمانية للفقراء والمساكين ويسقط هذا الفرض عن الناس المعدمين الذين لا يملكون شيئا الصوم أما الصيام المفروض فهو صيام شهر رمضان ويعتبر رمضان موسما عظيما تكثر فيه الطاعات وهو شهر مبارك تتنزل فيه الرحمة ويجدد فيه العبد عهده مع الله ويتقرب اليه بالطاعات ولصيام رمضان فضائل عد فقد تكفل الله لمن صامه إيمانا واحتسابا بغفران ما مضى من ذنوبه وغيرها من الفضائل والأجر لمن صامه إيمانا بالله واحتسابا للأجر والمسلم يصوم عن الطعام والشراب ويمتنع عن اللغو والنميمة والمعاشرة الزوجية وكل عمل سيء من طلوع الفجر أي من أول وقت صلاة الفجر إلى غروب الشمس أول وقت صلاة المغرب ويقضي طوال يومه في عبادة وذكر وتلاوة للقرآن ودروس علم تعطيه زادا إيمانيا يكفيه بقية العام ويسقط هذا الفرض عمن لا يقوى على صومه كمرض ألم به لزمه بتناول الد واء أو كمريض قرحة المعدة الذي لا يقوى على المعدة الفارغة من الأكل والشرب حج البيت لمن استطاع إليه سبيلا الطواف حول الكعبة الحج هو زيارة المسجد الحرام في مكة المكرمة وأداء فريضة الحج فرض الله هذا الفرض على كل مسلم بالغ قادر على تحم تكاليف الحج في القرآن وقد فرضه الله الحج لتزكية النفوس وتربية لها على معاني العبودية والطاعة والصبر فضلا على أنه فرصة عظيمة لتكفير الذنوب فقد جاء في الحديث البخاري ومسلم مصادر تصنيف إسلام تصنيف الوصايا تصنيف قوائم متعلقة بالإسلام تصنيف قوائم متعلقة بالثقافة تصنيف مصطلحات إسلامية |
الحاج محمد أمين الحسيني أو المفتي يوليو كان المفتي العام للقدس ورئيس المجلس الإسلامي الأعلى ورئيس اللجنة العربية العليا وأحد أبرز الشخصيات الفلسطينية في القرن العشرين ولد في مدينة القدس عام وتلقى تعليمه الأساسي فيها وانتقل بعدها لمصر ليدرس في دار الدعوة والإرشاد أدى فريضة الحج في السادسة عشر من عمره والتحق بعدها بالكلية الحربية بإسطنبول ليلتحق بعدها بالجيش العثماني والتحق بعد ذلك في صفوف الثورة العربية الكبرى اعتقل الحسيني عام ولكنه استطاع الفرار إلى الأردن وحكم عليه بالسجن عاما تولى منصب المفتى العام للقدس بعد وفاة أخيه كامل وأنشأ المجلس الإسلامي الأعلى في وبعد فشل ثورة القسام عام أنشأ اللجنة العربية العليا التي ضمت تيارات سياسية مختلفة أصدر المندوب السامي البريطاني قرارا بإقالة المفتي من منصبه والقبض عليه وحينها هرب الحسيني إلى لبنان حيث اعتقلته السلطات الفرنسية وبعدها استطاع الهروب من لبنان إلى العراق ثم تركيا ثم ألمانيا حيث مكث فيها قرابة سنوات فرضت على الحاج أمين الحسيني الإقامة الجبرية بعد النكبة فهاجر إلى سوريا ومنها إلى لبنان حيث مكث فيها حتى وفاته توفي الحسيني عام ببيروت وشيع بجنازة رسمية حضرها ياسر عرفات ودفن في مقبرة الشهداء ملف أعضاء اللجنة العربية العليا الصف الأمامي الأول من اليسار بالترتيب راغب النشاشيبي أمين الحسيني أحمد حلمي عبد الباقي عبد اللطيف صلاح ألفرد روك نشأته وتعليمه محمد أمين الحسيني في القدس عام وقيل في لعائلة ميسورة كان من أفرادها ثلاثة عشر شخصا تولوا مناصب إدارية وسياسية في القدس تلقى علوم القرآن واللغة العربية والعلوم الدينية في فترة مبكرة من عمره أدخله والده مدرسة الفرير لمدة عامين لتعلم الفرنسية ثم رسل إلى جامعة الأزهر بالقاهرة ليستكمل دراسته كما التحق بكلية الآداب في الجامعة المصرية وكذلك في مدرسة محمد رشيد رضا دار الدعوة والإرشاد نشبت الحرب العالمية الأولى عام فلم يستطع العودة لاستكمال دراسته فذهب إلى إستانبول ليلتحق بالكلية العسكرية وتخرج برتبة ضابط صف في الجيش العثماني وقد ترك الخدمة لاعتلال صحته بعد ثلاثة أشهر فقط من تخرجه وعاد إلى القدس فما لبثت القوات العربية والبريطانية أن سيطرت على القدس سنة فالتحق بقوات الثورة العربية وجند لها المتطوعين وكان قد أدى فريضة الحج مع والدته في عام فاكتسب لقب الحاج من حينها الوظائف والمناصب أسس ورأس النادي العربي وهو أول منظمة سياسية عرفتها فلسطين وانطلقت منها الحركة الوطنية الفلسطينية ثم عمل معلما بمدرسة روضة المعارف الوطنية انتخب مفتيا للقدس عام خلفا لشقيقه كامل الحسيني رأس أول مجلس للشؤون الإسلامية والأوقاف والمحاكم الشرعية وهو المجلس الإسلامي الأعلى لفلسطين عام أشرف على إعادة تنظيم المحاكم الشرعية في سائر قطاعات فلسطين محكمة شرعية استعاد الإشراف على الأوقاف الإسلامية بعد أن كانت في يد النائب العام وهو اليهودي الإنجليزي بنتويش تأسيس وتقوية المدارس الإسلامية في كل أنحاء فلسطين تأسيس الكلية الإسلامية من إلى تأسيس والإشراف على دار الأيتام الإسلامية الصناعية في القدس رئاسة لجنة إعادة إعمار وترميم المسجد الأقصى وقبة الصخرة وهو المشروع الذي تم في عام رئاسة مؤتمر العالم الإسلامي وهو الذي بدأ منذ عام في القدس من أجل القضية الفلسطينية وتكرر عقده برئاسته في مكة وبغداد وكراتشي وغيرها تكوين جمعيات الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر للإصلاح بين المتخاصمين ومقاومة الدعوة الصهيونية للعرب ببيع أرضهم تنسيق الجهود والإشراف على إعداد التنظيمات المسلحة في أرض فلسطين والتي أثمرت جيش الجهاد المقدس في أطواره المختلفة تأسيس ورئاسة اللجنة العربية العليا لفلسطين المشاركة في ثورة رشيد عالي الكيلاني في العراق ضد الإنجليز عام إنشاء مكاتب للحركة العربية والقضية الفلسطينية في برلين وروما ثم في أماكن مختلفة من أوروبا بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية رئاسة الهيئة العربية العليا لفلسطين والتي تشكلت بموجب قرار من جامعة الدول العربية عام رئاسة وفد فلسطين في مؤتمر باندونغ عام وقد حضر الوفد بصفة مراقب تنسيق جهود الأعمال الفدائية بعد حرب رئاسة المؤتمر الوطني الفلسطيني عام والذي أعلن حكومة عموم فلسطين ووضع دستورها وبرنامج الحكومة جهاده للقضية الفلسطينية شارك أمين الحسيني في العمل الوطني الفلسطيني منذ نهاية الحرب العالمية الأولى في عام وشارك في عقد المؤتمر العربي الفلسطيني الأول عام والمظاهرات الفلسطينية في عام وقد اتهمته السلطات البريطانية بأنه وراء هذه المظاهرات وهاجم شباب القدس القافلة البريطانية المشرفة على ترحيله للسجن وهرب إلى سوريا وحكم عليه غيابي بالسجن سنة وتحت ضغط الغضب الفلسطيني تم العفو عنه وبعد عودته بأشهر وف شقيقه مفتي القدس ويرش حه رجال فلسطين لخلافة شقيقه وهو ابن خمسة وعشرين عام ويفوز الشاب بالمنصب ولكنه لا يكتفي بهذا فيطالب بتشكيل هيئة إسلامية تشرف على كافة الشئون الإسلامية في فلسطين وينجح في حمل السلطة البريطانية على الموافقة ويفوز في انتخابات رئاسة هذه الهيئة ويعمد من خلال هذه الهيئة إلى تنظيم الشعب الفلسطيني فينظم الجمعيات الكشفية وفرق الجوالة وإعدادها إعداد جهادي ويتصل بكافة المخلصين والمناضلين في العالمين العربي والإسلامي من أمثال عز الدين القسام وعبد القادر الحسيني وقد توجهت الدعاية المعارضة لأمين الحسيني لتظهره وكأنه الرجل المسالم للإنجليز وفي لقاء بينه وبين بعض قادة العمل الوطني على رأسهم عبد القادر الحسيني يدور الحديث عن موقفه من مقاومة الإنجليز فيرد الرجل قائلا ما رأيكم أن تقاوموا أنتم الإنجليز وتتركوني لمقاومة اليهود وأحس القوم أن الرجل له علم ونظرة أعمق من مجرد دفع عدو ظاهر وأن الأمر أخطر من مجرد السيطرة الإنجليزية وأن هذه السيطرة ستار لمؤامرة استيطانية وتتوحد الجهود ويكون عبد القادر الحسيني قائدا للأعمال العسكرية والمفتي أمين الحسيني هو الواجهة السياسية والمنسق من خلال منصبه واتصالاته للجهود العسكرية وتوفير التمويل اللازم لكافة الجهود لنصرة القضية الفلسطينية وتتحرك الثورة عام ثم في عام ثم تكون الثورة الكبرى عام ويتولى أمين الحسيني مسئولية اللجنة العربية العليا لفلسطين وهي لجنة سرية لتنسيق الجهود على مستوى الدول العربية لنصرة القضية الفلسطينية وتتعقب بريطانيا المفتي في كل مكان ويلجأ الرجل للمسجد الأقصى يدير الثورة من داخله وت صدر السلطة الإنجليزية قرار بإقالة المفتي من جميع مناصبه ويضطر المفتي إلى الخروج من فلسطين إلى لبنان وقد وقع في قبضة السلطة الفرنسية بها وترفض فرنسا تسليمه للسلطة البريطانية وتسمح له بالعمل في الفترة من إلى ومع بشائر الحرب العالمية الثانية تقرر السلطة الفرنسية القبض عليه ونقله للسجن فيهرب إلى العراق وهناك يشجع الضباط العراقيين على الثورة وتقوم ثورة رشيد عالي الكيلاني عام ويناصر المفتي الثورة ويشترك معه مجموعات فلسطينية على رأسها عبد القادر الحسيني الذي يشترك في مقاومة التقدم الإنجليزي في العراق ومع بشائر الفشل للثورة ينتقل إلى طهران ثم انتقل سر بين عدة عواصم أوروبية حتى انتهى به الأمر إلى برلين وقد التقى في هذه المرحلة مع قادة دول المحور سواء في إيطاليا أو ألمانيا ولم يكن الأمر مفاجئا فقد أجرى المفتي اتصالات سابقة مع القيادة الألمانية في بداية الحرب وهذا أمر طبيعي فالدول العربية كلها تقريب ليس بينها وبين ألمانيا عداوة ثاني ألمانيا صارت العدو القوي المواجه لكل من إنجلترا وفرنسا وهما الدولتان اللتان يحتلان أغلب الدول العربية لقاؤه مع أدولف هتلر وكانت رسالة المفتي السابقة على وصوله لألمانيا تتضمن المطالب الآتية الاعتراف الرسمي من جانب دول المحور باستقلال كل من مصر العراق اليمن الاعتراف بحق البلدان العربية الخاضعة للانتداب سورية لبنان فلسطين والأردن بالاستقلال الاعتراف بحق البلدان الخاضعة للاحتلال الإنجليزي بالاستقلال السودان البحرين الكويت مان قطر حضرموت إمارات الخليج العربي إعادة عدن وبقية الأجزاء المنفصلة عن اليمن والتي يستعمرها الإنجليز الإعلان من قبل دول المحور أنها لا تطمع في مصر والسودان الاعتراف بحق العرب في إلغاء الوطن القومي اليهودي وعدم الاعتراف به وفي لقاء مع هتلر في عام رد هتلر أن هذه المطالب سابقة لأوانها وأنه عند هزيمته لقوات الحلفاء في هذه المناطق يأتي وقت مثل هذا الإعلان ثم كانت المفاجأة عندما عرض أمين الحسيني في لقائه الثاني تكوين جيش عربي إسلامي من المتطوعين في الشمال الأفريقي وشرق المتوسط لمقاومة الحلفاء فكان رد هتلر إنني لا أخشى الشيوعية الدولية ولا أخشى الإمبريالية الأمريكية البريطانية الصهيونية ولكن أخشى أكثر من ذلك كله هذا الإسلام السياسي الدولي ومن بدأ الرجل يضع قواعد للاستفادة من الوضع الراهن فبدأ يستفيد من وجوده بالأوجه الآتية ملف تصغير يسار لقاؤه مع زعيم الإس إس هاينريش هيملر ملف تصغير يسار أمين الحسيني مع الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود فتح أبواب الكليات العسكرية الألمانية لتدريب الشباب العربي والفلسطيني بما نواه لجيش الجهاد المقدس في طوره الثاني العمل على استصدار بيان من قيادة المحور يضمن الاستقلال لأكبر عدد من الدول العربية بعد انتصار المحور على الحلفاء في هذه البلاد العمل على الحصول على أكبر كمية من الأسلحة وتخزينها استعدادا لمرحلة قادمة وقد قام بالفعل بتخزين السلاح في مصر وليبيا وجزيرة رودس نجح في تكوين معهد لإعداد الدعاة في ألمانيا وقام بإقناع القيادة الألمانية في وضع داعية في كل الفرق العسكرية التي بها مسلمون وفي نفس الوقت دفع بعض الشباب المسلم العربي بها على الاشتراك في الجيش لتدريب على كافة الأعمال القتالية نجح في وقف الأعمال الإرهابية ضد البوسنة البوشناق من جانب الصرب ونجح في إقناع القيادة الألمانية بتشكيل جيش بوسني لمنع تكرار هذه المذابح وتم بالفعل تكوين جيش من ألف بوسني ولكن تم تسريحه بعد انتهاء الحرب مطاردة من جديد رسالة الشيخ أمين الحسيني اعتراضا على قرار التقسيم سنة استطاع المفتي الهروب من ألمانيا في اللحظات الأخيرة قبل سقوط برلين وتم القبض عليه في فرنسا وقضى يومين في زنزانة مظلمة ولكنه تقدم للضابط المسئول وعر فه بنفسه ومكانته وطالب أن يعامل بالشكل اللائق وبالفعل انتقل لمنزل جنوب باريس وعندما أعلن عن وجوده في فرنسا بدأت المطاردة له من السلطات البريطانية والأمريكية والصهيونية داخل فرنسا ورفضت فرنسا أن تسل مه بسبب خلافها مع المصالح البريطانية والأمريكية وحرص على عدم استثارة المشاعر الإسلامية وتدخل ملك المغرب ورئيس تونس أثناء وجودهما في باريس وطال باصطحاب المفتي معهما وتدخلت الجامعة العربية ورئيس باكستان محمد علي جناح من أجل سلامة المفتي ورفضت فرنسا وبدأت المقايضة الأمريكية مع مشروعات إعادة إعمار فرنسا بتمويل أمريكي وقبل أن تقرر فرنسا تسليمه لأمريكا استطاع أن يهرب المفتي من فرنسا عن طريق استخدام جواز سفر لأحد أنصاره في أوروبا وهو الدكتور معروف الدواليبي بعد استبدال الصورة ونجح المفتي في الوصول إلى القاهرة عام ويظل متخفي بها عدة أسابيع حتى استطاع أن يحصل على ضيافة رسمية من القصر الملكي تحميه من المطاردة الدولية لشخصه ويبدأ الحاج أمين الحسيني في تنظيم صفوف المجاهدين من القاهرة وتدخل القضية الفلسطينية طورها الحرج وتعلن الأمم المتحدة مشروع تقسيم فلسطين وتعلن دولة إسرائيل ويرأس المفتي الهيئة العربية العليا لفلسطين وتبدأ الحرب وتبدأ المؤامرات والخيانات وتقوم بعض الدول العربية بمنع المجاهدين من الاستمرار في مقاومة العصابات الصهيونية وذلك بحجة أن جيوشهم سوف تقوم بهذه المهمة ثم يبدأ مسلسل الخيانات لاستكمال المؤامرة وتنتهي الحرب بهزيمة الجيوش الدول العربية ويتم حمل المفتي من خلال موقعه كرئيس للهيئة العربية العليا على أن يصدر أمر للمجاهدين الفلسطينيين بوضع السلاح وما إن يتخلص المفتي من بعض القيود حتى يسرع لعقد المؤتمر الفلسطيني في القدس ليعلن استقلال فلسطين وقيام حكومتها ولكن مصر تعتقل المفتي وحكومة عموم فلسطين وتحدد إقامتهم في القاهرة ومع قيام الثورة يبدأ المفتي في تنظيم الأعمال الفدائية على كافة الجبهات وتستمر العمليات حتى عام وفي نفس الوقت ينشط في الجانب السياسي على مستوى الدول العربية والإسلامية وبعض من الدول الآسيوية وذلك لتأييد الحق الفلسطيني في وطنه ودعم الجهاد المسلح في مواجهة العدو الإسرائيلي ويمثل فلسطين في تأسيس حركة عدم الانحياز عام في مؤتمر باندونج ولكن تدريجي يتم تقييد حركته السياسية ووقف العمل الفدائي من عام على معظم الجبهات وتظهر بشائر مؤامرة جديدة ومحاولة لإنهاء القضية في خطوات سلمية وتظهر خطة التسوية مع أعوام والمعروفة بخطة همر شولد وهي الخطة التي وافقت عليها دولة المواجهة العربية مقابل ثلاثة مليارات من الدولارات وينتقل الحاج أمين الحسيني إلى بيروت عام وينقل إليها مقر الهيئة العربية العليا ويفضح الرجل خطوط المؤامرة وتفشل الخطة وتبدأ خطة عربية بإنشاء كيان بديل للهيئة العربية العليا وتبدأ بإصدار قرار من جامعة الدول العربية بإنشاء كيان فلسطيني عام وينشأ الكيان تحت رعاية مصر باسم منظمة التحرير الفلسطينية عام ويعين رئيسا له أحمد الشقيري الذي يخضع للتوجهات العربية وبعد نكسة عام يبدأ الحسيني من جديد نشاطه من أجل القضية موضحا موقفه الثابت أن القضية لن يتم حلها إلا بالجهاد المسلح ويستمر الرجل في نضاله حتى فضي روحه إلى بارئها عام هدم بيته هدمت الجرافات الإسرائيلية بيت ومقر أمين الحسيني المسمى فندق شبرد بحي الشيخ جراح في وسط مدينة القدس صباح يوم الأحد الموافق يناير وكان البيت قد تحول إلى فندق بداية السبعينيات وحسب الإعلانات الرسمية الإسرائيلية فإنه من المقرر أن تقام عشرون وحدة استيطانية لإسكان عائلات يهودية مكان الفندق كمرحلة أولى من مخطط لبناء ثمانين وحدة استيطانية في المنطقة وقد أثار الهدم إدانات دولية وعربية وفلسطينية فوصفت وزيرة الخارجية الأميركية هيلاري كلينتون الحادث بالتطور المزعج المقوض لجهود السلام كما أدان الهدم أطراف عديدة منها الاتحاد الأوروبي ومنظمة المؤتمر الإسلامي والحكومة الأردنية وحركة حماس من ناحيتها أدانت الرئاسة الفلسطينية العملية واعتبرتها إجراء سياسي لعزل القدس وتغيير الوقائع فيها فيما وصف نجل المفتي ومحافظ القدس عدنان الحسيني العملية الإسرائيلية بالبربرية استهدافا للذاكرة وقيمة المقاومة التي كان يحملها شخص الحاج أمين الحسيني ملف تصغير ضريح أمين الحسيني في مقبرة شهداء فلسطين في بيروت انظر أيض راغب النشاشيبي عبد اللطيف صلاح أحمد حلمي عبد الباقي مراجع وصلات خارجية الحاج أمين الحسيني المعرفة الجزيرة نت أمين الحسيني إسلام أون لاين نت الحاج محمد أمين الحسيني مهاجر القرن العشرين القدس أون لاين الحاج أمين الحسيني إسلام ويب تصنيف أئمة فلسطينيون تصنيف أحناف تصنيف أشخاص من القدس تصنيف أعضاء اللجنة العربية العليا تصنيف إخوان مسلمون فلسطينيون تصنيف الإسلام في القدس تصنيف الإسلام ومعاداة السامية تصنيف تاريخ ألمانيا العسكري في الحرب العالمية الثانية تصنيف خريجو جامعة الأزهر تصنيف دعاية النازية تصنيف سياسيون فلسطينيون تصنيف شخصيات الثورة الفلسطينية الكبرى تصنيف عائلة الحسيني تصنيف عرب في زمن الانتداب البريطاني على فلسطين تصنيف عسكريون عثمانيون في الحرب العالمية الأولى تصنيف فلسطينيون في القرن تصنيف قوميون عرب فلسطينيون تصنيف لاجئون فلسطينيون تصنيف متعاونون شرق أوسطيون مع ألمانيا النازية تصنيف مدفونون في مقبرة الشهداء في بيروت تصنيف مسلمون سنة فلسطينيون تصنيف مشاركون في مؤتمر باندونغ تصنيف معادو الصهيونية تصنيف مفتو القدس تصنيف مواليد تصنيف مواليد عقد تصنيف مواليد في القدس تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات في بيروت تصنيف أعضاء المؤتمر العربي الفلسطيني |
يونكس أو تكتب العلامة التجارية بالأحرف الكبيرة هو عائلة من نظم التشغيل للحواسيب بدأ بكتابته وتطويره موظ فو شركة إي تي أند تي في مختبرات بيل في سبعينات القرن العشرين من الأشخاص الأوائل الذين أشرفوا على هذا المشروع كين تومسون دينيس ريتشي ودوجلاس مكيلروي وآخرون ليصبح اليوم أساسا لتكوين مجموعة متفرعة من الأنظمة تشكل أهم عوائل ظم التشغيل في عالم الحاسوب ظهر الكثير من النظم الشبيهة بيونكس عبر السنين وأكثرها شعبية هو نظام جنو لينكس حيث طغى على شعبية أنظمة يونكس الحقيقية منذ نشئته في أوائل تسعينات القرن العشرين تاريخ شهدت نهاية الستينيات من القرن الماضي تكاتف كل من معهد ماساتشوستس للتقنية وشركة إيه تي أند تي مختبرات بيل وشركة جنرال إلكتريك للعمل على نظام تشغيل تجريبي طلق عليه اسم مولتكس كان يفترض بالنظام مولتكس أن يكون تفاعليا ومتجاوبا مع مستخدمي النظام ناهيك عن الضرورة الأمنية للنظام من محاولات اختراق الملفات السرية التي يقوم بحفظها في مستودع الحفظ رأى المشروع النور على شكل نظام تشغيل قابل للتطبيق إلا أن النظام أظهر أداء رديئا والذي جعل شركة إيه تي أند تي تنسحب من المشروع وترك طاقاتها في مكان آخر كين تومسون كان أحد مطوري الأنظمة لدى مختبرات بيل واستمر في تطويره لنظام التشغيل وطو لعبة من ألعاب الكمبيوتر وأسماها السفر عبر الفضاء تيق تومسون من أداء اللعبة وبطئها ناهيك عن التكلفة المرتفعة نسبيا لممارسة اللعبة فأعاد تومسون كتابة اللعبة وبالتعاون مع دينيس ريتشي استطاع الرجلان تشغيل اللعبة على جهاز وتجدر الإشارة هنا إلى أن عمل نظام التشغيل مولتكس كان على جهاز سلسلة جي إي العملاق بالخبرة التي اكتسبها تومسون جر اء كتابته للعبة السفر عبر الزمن والخبرة المكتسبة من مشروع نظام التشغيل مولتكس طو تومسون نظام تشغيل جديد يقوم بأكثر من عملية في نفس الوقت ويقوم على خدمة أكثر من مستخدم في الوقت ذاته أيضا أضاف فريق العمل مترجم لأوامر المستخدم وأسموا نظام التشغيل الجديد يونكس والذي أصبح اسمه فيما بعد حتى هذه اللحظة لم تتقدم مختبرات بيل بأي نوع من الدعم المادي لمشروع تطوير يونكس حتى دعت الحاجة التي تقد مت بها مجموعة أبحاث علوم الحاسوب لتشغيل نظام يونكس على جهاز أكبر بكثير من جهاز وعد كل من تومسون وريتشي بتزويد نظام التشغيل الجديد ببرنامج تعديل نصوص وتهيئة يونكس للعمل على جهاز مما أقنع مختبرات بيل بتقديم الدعم المالي للمشروع بهذا تم الإعلان رسميا عن ولادة نظام يونكس في العام وك نظام يونكس في باديء الأمر باستخدام لغة التجميع في العام اتخذت مختبرات بيل قرارا يقضي بإعادة كتابة يونكس باستخدام لغة الحاسوب سي عوضا عن لغة التجميع والذي بدوره سيسه عملية نقل نظام التشغيل لحواسيب أخرى ولتمكين مطورين آخرين من إضافة وتحسين نظام التشغيل قرار مختبرات بيل ساعد في سرعة تطوير يونكس وقامت شركة إيه تي أند تي بترخيص المنتج يونكس للجامعات الشركات التجارية وحكومة الولايات المتحدة استمر التطوير لنظام التشغيل الجديد ومر يونكس خلال إصدارات عديدة مطو رة وعملت شركة ويستيرن إليكتريك التي تنتمي لشركة إيه تي أند تي بتطوير نسخة من نظام يونكس معد لة مما سبب إرباكا في إصدارات يونكس ناهيك عن الإرباك التي تسببت بها إضافات الجامعات والشركات التجارية على نظام يونكس الأمر الذي جعل شركة إي تي أند تي نظام يونكس التجاري بدون المصدر شيفرة مصدرية دخل على خط تطوير نظام يونكس جامعة كاليفورنيا لدى مدينة بيركلي وأسهمت إسهاما كبيرا في تطوير النظام عن طريق إضافة مجموعة بروتوكولات حزمة بروتوكولات الإنترنت للاتصالات قامت بعض الشركات التجارية بعرض منتجها التجاري الخاص لنظام تشغيل يونكس والذي يتوافق مع الحواسيب متوسطة الحجم التابعة لهذه الشركات التجارية ومن أشهر من تفر لهذا العمل بيل جوي تشك هيلي وأسس الرجلان شركة أسموها صن أو أس صن أو إس والتي تعرف اليوم بشركة صن ميكروسيستمز العملاقة قامت شركة إي تي أند تي بتحسينات كثيرة على نظام تشغيل يونكس وقررت الشركة في الأعوام أن تدمج إصدار شركة ميكروسوفت لنظام تشغيل يونكس والذي عرف آنذاك بنظام زينكس زينيكس وإصدارات كثيرة لتخرج بنظام يونكس النسخة الخامسة الإصدار الرابع إصدار يونكس الرابع وأسدلت شركة إي تي أند تي الستار على جميع الإصدارات المتنافسة فيما يتعلق بنظام تشغيل يونكس في العام باعت شركة إي تي أند تي كل حقوق يونكس لشركة نوفيل والتي بدورها أرادت بهذه الصفقة مواجهة شركة مايكروسوفت وإصدارها الجديد والذي كان يعرف بنظام ويندوز إن تي ولم تنجح شركة نوفيل في تحقيق مطلبها نتيجة صعوبة تسويق المنتج مقارنة بالأموال الهائلة والمتوفرة لشركة ميكروسوفت وكفاءتها في تسويق منتجاتها مما دعى شركة نوفيل لبيع حقوق يونكس لمجموعة شركات أكس أوبن في واقع الأمر وفي معمعة بيع حقوق يونكس بين الشركات المتعد دة آلت حقوق يونكس المصدرية الشيفرة المصدرية لشركة عمليات سانتا كروز والتي بدورها باعت تلك الحقوق لشركة أنظمة كالديرا اليوم شركة أنظمة كالديرا تطالب بجميع حقوقها القانونية من كل من يستعمل نظام جنو لينكس ذي المصدر المفتوح وتد عي شركة أنظمة كالديرا أن نظام جنو لينكس يحتوي على جزء من مصدر يونكس التجاري بدون تفويض رسمي من بل شركة أنظمة كالديرا لعل من أفضل الأعمال التجارية المبنية على نظام يونكس تلك التي قام بها ستيف جوبز في منتصف الثمانينات من القرن العشرين عندما ابتدع شركة نكست وقام بعرض جهاز نكست في الأسواق ويعتقد البعض أن سبب فشل نكست أنه كان سابقا لأوانه والعرض الثاني ليونكس على المستوى التجاري هو الذي قام به نفس صاحب نكست عندما جعل يونكس نظام التشغيل لأجهزة ماكنتوش وأثبت ستيف بفعله هذا أن يونكس يمكن تطبيقه على الحاسوب للاستعمالات اليومية التأثير كان لنظام يونكس تأثير كبير على أنظمة التشغيل الأخرى حصد نجاحاته من خلال التفاعل المباشر التحرر من السيطرة التامة لشركتي آي بي إم وديجيتال إكويبمنت كوربوريشن توزيع شركة أي تي أند تي للبرامج مجانا تعمل على أجهزة رخيصة الثمن كونها سهلة التثبيت والنقل إلى الأجهزة الأخرى كتب نظام يونكس بلغة برمجة عالية المستوى وتعد أفضل من لغة أسيمبلي التي كان يعتقد بأنها ضرورية لأجهزة الكمبيوتر القديمة مواضيع ذات علاقة أوامر يونكس جنو لينكس فلسفة يونكس مراجع وصلات خارجية تصنيف برمجيات تصنيف عائلات نظم تشغيل تصنيف منتجات عرضت في |
ائ يل رسمي دولة إسرائيل هي دولة معترف بها جزئي تقع في غرب آسيا وتقع على الساحل الجنوبي الشرقي للبحر الأبيض المتوسط والساحل الشمالي للبحر الأحمر لها حدود برية مع لبنان من الشمال وسوريا من الشمال الشرقي والأردن من الشرق والأراضي الفلسطينية في الضفة الغربية وقطاع غزة من الشرق والغرب على التوالي ومصر من الجنوب الغربي تحتوي البلاد على ميزات متنوعة جغرافيا داخل مساحتها الصغيرة نسبيا مركز إسرائيل الاقتصادي والتكنولوجي يقع في مدينة تل أبيب في حين أن مقر حكومتها والعاصمة المعلنة هي القدس على الرغم من أن سيادة الدولة على القدس لديها اعتراف جزئي فقط لدى البلاد دليل على الهجرة المبكرة للبشر من أفريقيا القبائل الكنعانية مشهورة من الناحية الأثرية منذ العصر البرونزي الأوسط في حين برزت مملكتي إسرائيل ويهوذا خلال العصر الحديدي دمرت الإمبراطورية الآشورية الحديثة مملكة إسرائيل في حوالي عام قبل الميلاد تم غزو مملكة يهوذا في وقت لاحق من قبل الإمبراطوريات البابلية والفارسية والهيلينية وكانت موجودة كمقاطعات يهودية مستقلة أد ثورة المكابيين الناجحة إلى السلالة الحشمونية المستقلة بحلول عام قبل الميلاد والتي أصبحت في عام قبل الميلاد دولة تابعة للجمهورية الرومانية والتي نصبت لاحق سلالة الهيروديين في عام قبل الميلاد وفي عام أنشأت مقاطعة يهودا الرومانية استمرت يهودا كمقاطعة الرومانية إلى أن أدت الثورات اليهودية الفاشلة إلى تدمير واسع النطاق وإلى طرد السكان اليهود وإلى إعادة تسمية المنطقة من يهودا إلى سوريا فلسطين واستمر الوجود اليهودي في المنطقة إلى حد ما عبر القرون في القرن السابع الميلادي استولى العرب على الإمبراطورية البيزنطية وظل البلاد في قبضة المسلمين حتى الحملة الصليبية الأولى في عام تلاها الغزو الأيوبي عام مددت سلطنة المماليك المصرية سيطرتها على بلاد الشام في القرن الثالث عشر حتى هزيمتها من قبل الدولة العثمانية في عام خلال القرن التاسع عشر أدت الصحوة الوطنية بين اليهود إلى تأسيس الحركة الصهيونية في الشتات تليها موجات من الهجرة إلى سوريا العثمانية ثم فلسطين الانتدابي لاحق في عام اعتمدت الأمم المتحدة خطة تقسيم فلسطين توصي بإنشاء دول عربية ويهودية مستقلة والقدس الدولية وتم قبول الخطة من قبل الوكالة اليهودية في حين رفضها القادة العرب في العام التالي أعلنت الوكالة اليهودية استقلال دولة إسرائيل وشهدت الحرب العربية الإسرائيلية اللاحقة عام قيام إسرائيل على معظم أراضي الإنتداب السابقة بينما كانت الضفة الغربية وقطاع غزة تحت سيطرة الدول العربية المجاورة خاضت إسرائيل منذ ذلك الحين عدة حروب مع الدول العربية ومنذ حرب الأيام الستة عام احتلت إسرائيل كل من الضفة الغربية ومرتفعات الجولان وقطاع غزة لا تزال تعتبر محتلة بعد فك الارتباط في عام على الرغم من أن بعض الخبراء القانونيين يعارضون هذا الإدعاء ووس عت قوانينها لتشمل مرتفعات الجولان والقدس الشرقية ولكن ليس الضفة الغربية يعد احتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية هو أطول احتلال عسكري في العالم في العصر الحديث لم تسفر الجهود المبذولة لحل النزاع الإسرائيلي الفلسطيني عن التوصل إلى اتفاق سلام نهائي ومع ذلك تم توقيع معاهدات السلام بين إسرائيل ومصر والأردن في قوانينها الأساسية عر إسرائيل نفسها كدولة يهودية وديمقراطية ودولة أمة للشعب اليهودي تتمتع البلاد بديمقراطية ليبرالية وهي واحدة من اثنتين من الدول فقط في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا والأخرى هي تونس مع نظام برلماني وتمثيل نسبي واقتراع عمومي رئيس الوزراء هو رئيس الحكومة والكنيست هو المجلس التشريعي اعتبار من عام يبلغ عدد سكانها حوالي ملايين نسمة إسرائيل هي دولة متقدمة وعضو في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية ولديها أو أكبر اقتصاد في العالم بحسب إجمالي الناتج المحلي تتمتع إسرائيل بأعلى مستويات المعيشة في الشرق الأوسط وتحتل في المراكز الأولى بين دول العالم من حيث النسبة المئوية للمواطنين الحاصلين على تدريب عسكري ومن حيث النسبة المئوية للمواطنين الحاصلين على درجة في التعليم العالي والإنفاق على البحث والتطوير حسب نسبة الناتج المحلي الإجمالي وسلامة المرأة ومتوسط العمر المتوقع والإبداع والسعادة التسمية بعد الاستقلال في عام تبنت البلاد رسميا اسم دولة إسرائيل بالعبرية بعدما تم رفض المقترحات التاريخية والدينية أرض إسرائيل وصهيون ويهودا في الأسابيع الأولى من الاستقلال اختارت الحكومة مصطلح إسرائيلي للدلالة على مواطن إسرائيل مع الإعلان الرسمي الصادر عن وزير الخارجية موشيه شاريت تاريخيا استخدمت ألقاب مثل أرض إسرائيل وبنو إسرائيل للإشارة إلى مملكة إسرائيل الموحدة والشعب اليهودي بأسره على التوالي اسم إسرائيل بالعبرية باليوناني مستمد من التوراة حيث في هذه العبارات تشير إلى يعقوب والذي وفق للكتاب المقدس العبري أعطي له الاسم بعد أن صارع بنجاح مع ملاك الرب وأصبح أبناء يعقوب الإثني عشر أسلاف بني إسرائيل المعروفين أيض باسم قبائل إسرائيل الإثني عشر أو بني إسرائيل كان يعقوب وأبنائه قد عاشوا في كنعان لكن أجبرتهم المجاعة على الذهاب إلى مصر لمدة أربعة أجيال استمرت عام حتى قاد موسى الإسرائيليين للعودة إلى كنعان كما تذكر التفاصيل في سفر الخروج أقدم قطعة أثرية معروفة تذكر كلمة إسرائيل كمجموعة في لوحة مرنبتاح والتي تعود إلى عصور مصر القديمة وتاريخها إلى أواخر القرن الثالث عشر قبل الميلاد عرف المنطقة أيض باسم الأراضي المقدسة فهي مقدسة لجميع الأديان الإبراهيمية بما في ذلك اليهودية والمسيحية والإسلام والمذهب التوحيدي الدرزي والعقيدة البهائية تحت حكم الانتداب البريطاني كانت المنطقة بأسرها تعرف باسم فلسطين على مر القرون كانت المنطقة معروفة من قبل مجموعة متنوعة من الأسماء الأخرى بما في ذلك كنعان والسامرة ويهودا واليهودية وسوريا فلسطين وسوريا الجنوبية تاريخ الصهيونية والوطن القومي اليهودي شهد القرن التاسع عشر ولادة الحركة الصهيونية التي تتمثل أهم أهدافها في إيجاد حل للمسألة اليهودية بدأ عدد كبير نسبيا من أعضاء الجماعات اليهودية في الهجرة إلى أرض فلسطين في نهاية ذلك القرن أما مؤسس الحركة الصهيونية العالمية تيودور هرتزل فكان يفاوض السلطات البريطانية في هجرة اليهود إلى بلدان أخرى من بينها أوغندا وشبه جزيرة سيناء وكانت الاقتراح الأكثر جدية هو إقامة حكم ذاتي يهودي في أوغندا كينيا حسب الحدود الحالية وقد أعلنها وزير المستعمرات البريطاني في أبريل بعد مذبحة كيشينوف التي تعرض لها اليهود في تلك المدينة والتي كانت ذروة مطاردة اليهود في الإمبراطورية الروسية آنذاك مما أدى إلى مهاجرة عدد كبير من يهود شرقي أوروبا إلى غربي أوروبا وأمريكا والشرق الأوسط فأرسل المؤتمر الصهيوني العالمي في جلسته السادسة بعثة إلى أوغندا لبحث الاقتراح أما في الجلسة السابعة فرفضها لأسباب وطنية وتاريخية ومشيرا إلى التقرير المخيب الذي عرضته البعثة كانت فلسطين وقتها تحت السيطرة العثمانية وبشكل أوسع عندما آلت السلطة للانتداب البريطاني في الثاني من نوفمبر خلال الحرب العالمية الأولى نشرت الحكومة البريطانية وعد بلفور الذي أكد دعم بريطانيا لطموحات الحركة الصهيونية في إقامة دولة يهودية بفلسطين وبعد الحرب أقرت عصبة الأمم وعد بلفور كالهدف النهائي لحكم الانتداب البريطاني في فلسطين ولكن في فترة الثلاثينيات من القرن ال تندمت بريطانيا على وعدها للحركة الصهيونية واقترحت تقسيم فلسطين بين اليهود والعرب حيث يسيطر العرب على أكثرية الأراضي بعد المحرقة التي تعرض لها المواطنون اليهود في أوروبا مع أقليات أخرى خلال الحرب العالمية الثانية وفي العام شهد العالم قرار تقسيم فلسطين والذي أعطى اليهود المقيمين في فلسطين من الأرض عندما كانوا يشك لون من السكان مؤكدا بضرورة توطين لاجئي المحرقة النازية من اليهود في الأراضي الموعودة للدولة اليهودية حسب قرار تقسيم وشملت الأراضي المقترحة لليهود الجزء المركزي من الشريط البحري ما عدا مدينة يافا جزءا كبيرا من النقب ما عدا مدينة بئر السبع والجزء الشرقي من الجليل ومرج ابن عامر رفض العرب قرار التقسيم آنذاك حيث شن سكان فلسطين هجمات ضد السكان اليهود هجمات ردت عليها المنظمات الصهيونية العسكرية فقامت بريطانيا بالانسحاب من فلسطين وإعلان انتهاء الانتداب البريطاني في منتصف ليل ال من مايو حرب في مايو ساعات قبل انتهاء الانتداب البريطاني علن رسميا عن قيام دولة إسرائيل دون أن علن حدودها بالضبط وخاضت خمس دول عربية بالإضافة إلى السكان العرب الحرب مع الدولة المنشأة حديثا وكانت محص لة الحرب أن توسعت إسرائيل على تقريبا من أراضي الانتداب سابقا بقي من العرب داخل إسرائيل حسب الإحصاء الإسرائيلي الرسمي في وتشر ما يقرب حسب تقديرات منظمة التحرير الفلسطينية إم في مخيمات في الأردن ومصر اللتان ضم تا الضفة الغربية وقطاع غزة بعد استيلاء اليهود على غالبية فلسطين كما تشردوا في لبنان وغيرها من البلدان العربية بعد أن طردهم اليهود من بيوتهم في نفس الوقت تشر اليهود من أوروبا جر اء الحرب العالمية الثانية ومن إيران وأصبحت الدولة اليهودية الحديثة مكانا مرغوبا فيه وازدادت الهجرات اليهودية إلى إسرائيل مما سبب زيادة في عدد السكان اليهود بشكل ملحوظ فهي تمثل الجهة الثانية لهجرة الجماعات اليهودية بعد الولايات المتحدة الأمريكية ازدادت هجرات أعضاء الجماعات اليهودية في الآونة الأخيرة وخصوصا بعد انهيار الاتحاد السوفييتي وتفكك جمهورياته إسرائيل حالها حال أي بلد آخر تحتوي على مجموعات عرقية مختلفة والأقلية من هذه العرقيات قد لا تشعر أنها تنتمي انتماء كليا للدولة بالرغم من حصولهم على حق الم واطنة في دولة إسرائيل من أشهر هذه العرقيات هم الإسرائيليون من أصل عربي ويشعر هؤلاء بالانتماء إلى أصولهم العربية تبقى هذه المشكلة من أحد المشاكل التي تواجه إسرائيل وهي التوفيق بين هوية الدولة اليهودية والعرب المقيمين بها بصورة رسمية وانتماؤهم لهويتهم العربية ما بعد حرب ملف بك تصغير يمين جولدا مائير كانت أول امرأة تولت رئاسة الوزراء في إسرائيل سنة تمخ ضت حرب في العام عن استيلاء إسرائيل على الضفة الغربية وقطاع غز وشبه جزيرة سيناء وهضبة الجولان إثر احتلالها من الأردن مصر وسورية أعلنت حكومة إسرائيل عن ضم القدس الشرقية والقرى المجاورة لها إلى إسرائيل عند انتهاء الحرب في باقي المناطق أقامت إسرائيل حكما عسكريا حسب المفروض عليه في القانون الدولي مع أنها لم تطبق جميع القوانين الدولية المتعلقة بمثل هذه الحالة رد القادة العرب على إسرائيل بمؤتمر عقد في الخرطوم عرف بمؤتمر اللاءات الثلاثة اعلنوا فيها تبنيهم لمذكرة الوفد الفلسطيني الذي كان برئاسة أحمد الشقيري التي نصت على لا صلح لا تفاوض لا اعتراف وفي عام تعرضت إسرائيل لهجوم مفاجئ فيما عرف بحرب يوم الغفران من القوات المصرية والسورية ومن نتائج هذه الحرب تحطم أسطورة أن جيش إسرائيل لا يقهر والتي كان يقول بها القادة العسكريون في إسرائيل وانتهت الحرب بتوقيع العديد من الاتفاقيات التي نصت على خلق مناطق لا تسمح لأي قوة دخولها ومناطق أخرى تتواجد فيها القوات وبأعداد محددة وتم التوقيع على اتفاقية فك الاشتباك في مايو حيث وافقت إسرائيل على إعادة مدينة القنيطرة لسوريا وضفة قناة السويس الشرقية لمصر مقابل إبعاد القوات المصرية والسورية من خط الهدنة وتأسيس قوة خاصة للأمم المتحدة لمراقبة تحقيق الاتفاقية تم استبدال الإتفاقية مع مصر بعد مفاوضات طويلة بدأت بزيارة الرئيس المصري أنور السادات عام وتم توقيع معاهدة السلام الإسرائيلية المصرية عام وهي أول معاهدة لإسرائيل مع دولة عربية تم بوجب الإتفاقية انسحاب إسرائيل من شبه جزيرة سيناء وجعل سيناء منطقة منزوعة السلاح مقابل اعتراف مصر الكامل بإسرائيل وفتح سفارات في كلا البلدين وإقامة علاقات تجارية وسياحية كاملة بين البلدين في قرر الكنيست البرلمان الإسرائيلي ضم هضبة الجولان إلى إسرائيل بشكل أحادي الجانب لا يزال التواجد الإسرائيلي قائما في جزء من الضفة الغربية بينما انسحبت إسرائيل من سيناء في وفقا للمعاهدة السلمية مع مصر ومن قطاع غزة بشكل أحادي الجانب في مسلمة السيطرة إلى السلطة الفلسطينية وضبط الحدود الموازي لمصر إلى السلطات المصرية التسمية في التوراة وفي التراث اليهودي يعد اسم إسرائيل اسم بديل ليعقوب وتظهر قصة تسمية يعقوب بإسرائيل في سفر التكوين ولفظة إسرائيل مكونة حسب التوراة من كلمتين ساميتين قديمتين هما سرى بالعبرية بمعني غلب إيل بالعبرية أي الإله أو الله التوراة والتلمود وكذلك مصادر عبرية أخرى تسمى الشعب العبراني أو الشعب اليهودي بيت إسرائيل أو آل إسرائيل أو بني إسرائيل كثيرا ما يختصرون التعبير فيقولون إسرائيل فقط كما رأينا في مأثور التلمود والاسم العبري فلسطين هو إيرتس يسرائيل أي أرض إسرائيل الآثاريين والمؤرخين يشكك القصة الواردة في التوراة ويعد ونه شرحا مؤخرا لازدواجية التسمية التي مصدرها قديم ويرجع إلى الفترة التي خضعت فيها بلاد الكنعان لسيطرة الفراعنة المصريين وقد عثر على رسالة فرعونية من القرن ال قبل الميلاد التي يذكر فيها اسم إسرائيل كاسم شعب في بلاد الكنعان طبيعة العلاقة بين ذلك الشعب وبني إسرائيل الذين ظهروا في بلاد الكنعان بفترة لاحقة غير واضحة ولكن الرسالة الفرعونية تثبت قيام شعب بهذا الاسم حتى قبل عصر التوراة وبالرغم من أن تيودور هرتزل زعيم الصهيونية السياسية ورئيس المؤتمر الصهيوني العالمي الأول الذي عقد في مدينة بازل بسويسرا عام لم يتردد في تسمية كتابه المتضمن لدعوته هذه دولة اليهود فإن هذه الدعوة الصهيونية آثرت عند الكتابة عن فلسطين أن تسميها أرض إسرائيل حرصا على تأكيد انتماء هذه الأرض إلى أسلافهم الأوائل أبناء يعقوب أو بنو إسرائيل قبل إعلان دولة إسرائيل تم اقتراح بعض الأسماء لدولة الجديدة من بينها يهودا عيبر تسيون أي صهيون إيرتس إسرائيل أي أرض إسرائيل وقد تم اختيار اسم إسرائيل أو دولة إسرائيل للأسباب التالية النعت يهودي يستخدم للإشارة إلى أبناء الديانة اليهودية أو إلى مجموعة عرقية أما بين مواطني الدولة يوجد أيضا مسلمين مسيحيين وعلمانيين اسم يهودا هو الاسم العبري لجبال الخليل التي كانت ضمن حدود الدولة العربية حسب خطة الأمم المتحدة لتقسيم فلسطين اسم عيبر غير معروف لدى الجمهور وكان يشير إلى كتلة سياية يهودية معينة كتلة يهود علمانيين الذين فضلوا تسميتهم ب عبريين بدلا من يهود يجب التفريق بين إيرتس إسرائيل كمصطلح جغرافي واسم الدولة الجديدة وقد خلقت هذه التسمية عدة مشاكل أمام المشرعين الصهاينة حيث انتقلت صفة الإسرائيلي من الشعب وهي صفة مذكرة في العبرية إلى الدولة وهي صفة مؤنثة في العبرية وهو الانتقال الذي أدى إلى انطباق هذه الصفة على كل من يقيم داخل إسرائيل من العرب والمسلمين والمسيحيين وأرغم السلطات الإسرائيلية على اعتماد هؤلاء العرب المقيمين فيها في عداد المواطنين الذي يتمتعون بالجنسية الإسرائيلية إن دولة إسرائيل هي اصطلاح سياسي محدد بينما أرض إسرائيل هي اصطلاح جغرافي دولة إسرائيل يمكن أن تمتد على كل أرض إسرائيل أو على جزء من منها أو حتى على أجزاء ليست تابعة لأرض إسرائيل مثل شرم الشيخ والجولان على سبيل المثال دولة إسرائيل هي الإطار الحاسم بالنسبة للمبدأ الصهيوني الكيان الصهيوني هي التسمية الرسمية التي تطلقها بعض الحكومات والجماعات العربية على إسرائيل وتحمل هذه التسمية في طياتها خطابا يرفض وجود دولة يهودية في منطقة الشرق الأوسط وليس للوجود اليهودي من ناحية أخرى ينكر بعض المفكرين وجود تسمية إسرائيل في التناخ إذ يقول شلومو ساند بأنه لم يكن هناك تاريخيا مملكة موحدة شملت ما يسمى اليوم يهودا أي شمال الضفة الغربية وإسرائيل القديمة وبالتالي فإنه لم يظهر أيضا اسم اقليمي عبري موحد وهكذا ظل في أسفار التناخ الاسم الفرعوني للمنطقة أرض كنعان وقد وعد الإله إبراهيم بحسب سفر التكوين وأعطي لك ولنسلك من بعدك أرض غربتك كل أرض كنعان جغرافيا ملف تصغير يسار خريطة دولة إسرائيل وحدودها ومدينة القدس وهضبة الجولان السوري المحتلة منذ حرب تعد الحدود السياسية لإسرائيل واحدة من أكثر الأمور المثيرة للجدل عالميا فهي لم تعلن حدودها الرسمية بالكامل منذ إنشاءها عام وأجزاء الحدود المتفق عليها بين إسرائيل والدول المجاورة لها هي الحدود مع مصر التي تمر بين منطقتي سيناء والنقب ومقطعين من الحدود مع الأردن في وادي عربة وفي مرج بيسان والتي تم تحديدها في أعقاب توقيع معاهدتي السلام في سنة طلبت إسرائيل من الأمم المتحدة تحديد الحدود بينها وبين لبنان وانسحبت قواتها من الجنوب اللبناني حسب التعلبمات الدولية ما يسمى الخط الأزرق وفي شهر أغسطس أعلنت إسرائيل المحيط بقطاع غزة حدودا لها تقع دولة إسرائيل في قار آسيا في منطقة الشرق الأوسط وتحاذي البحر الأبيض المتوسط جغرافيا وت عد إسرائيل من الدول ذات المساحة الصغيرة ويقطنها ما يقرب من مليون نسمة منذ أن نشأت دولة إسرائيل وإلى يومنا هذا كانت إسرائيل طرفا من أطراف النزاعات الإقليمية وبخاص مع مصر وسوريا ولبنان والأردن والفلسطينيين الحكومة والسياسة العاصمة القدس هي عاصمة إسرائيل وفق قانون أساس القدس عاصمة إسرائيل الذي أقره الكنيست في تموز من عام بيد أنه تجدر الإشارة إلى أن جميع سفارات الدول ذات العلاقة مع إسرائيل تتواجد في مدينة تل أبيب بينما تتواجد في القدس بعض القنصليات لدول كتركيا والولايات المتحدة والمملكة المتحدة وفرنسا وغيرها أساس القانون الكنيست إسرائيل لم تتبن دستورا رسميا فبالرغم من أن إعلان الدولة دعى إلى إقرار دستور بتاريخ لا يتجاوز أغسطس وإصدار رئيس الحكومة المؤقتة دافيد بن غوريون آنذاك أمرا ينص على استمرار سريان مفعول قوانين الانتداب البريطاني بما لا يتعارض مع التغيير الناشئ عن إقامة الدولة وتحديده للجمعية التأسيسية المنتخبة كجهة منوط بها وضع الدستور وإقراره إلا أن هذه المهمة ظلت تنقل إلى أجسام أخرى وبالرغم من توقعات أن تكون هذه التسوية والتسويات اللاحقة آنية أو مؤقتة إلا أنه ما زال الأمر المذكور مع تعديلاته المفصلة في أمر أصول الحكم والقانون الصادر عن مجلس الدولة المؤقت في مايو ساري المفعول حتى هذا اليوم مع ذلك فإن الكنيست أي البرلمان الإسرائيلي قوانين أساسية كأدوات قضائية بديلة لدستور والتي تنظم أعمال السلطات وحقوق الإنسان في بعض المجالات ولكن عدم وجود دستور كامل وعدم وضوح أفضلية القوانين الأساسية على القوانين العادية تجبر المواطنين والمؤسسات على التوجه للمحكمة العليا لتفسير النظام القانوني في العديد من حالات الغموض مما يجعل مكانة المحكمة العليا أقوى من المقبول في دول أخرى المؤسسات الحاكمة تعر إسرائيل نفسها على أنها دولة ديمقراطية برلمانية متعددة الأحزاب بشكل مماثل للأنظمة الديمقراطية في أوروبا الوسطى أي أن المؤسسة المركزية هي البرلمان الذي يلعب دور المجلس التشريعي كما ينتخب أعضاؤه الحكومة ورئيس الدولة ويراقب أعمال المؤسسات الحكومية يطلق على البرلمان الإسرائيلي اسم الكنيست أي المجمع يحق لجميع المواطنين الذي بلغ عمرهم عام أو أكثر والذي يقيمون داخل حدود إسرائيل لعام والجولان والمقيمين في المستوطنات في الضفة الغربية التصويت للكنيست بينما لا يحق التصويت في الكنيسيت لسكان الضفة الغربية ولا سكان قطاع غزة وذلك منذ إحتلالها عام حتى اليوم بعد الانتخابات العامة ينتخب أعضاء الكنيست الجديدة رئيسا لحكومة جديدة من بين الأعضاء ويمنحون له فترة معينة لتشكيل حكومته ثم يقر أعضاء الكنيست الحكومة بشكل الذي يقترحه رئيسها المنتخب وتصنف بعض الجهات إسرائيل على أنها في مقدمة النظم الديمقراطية في منطقة الشرق الأوسط لكن هذه الديمقراطية تضررت صورتها كثير بإعلان منظمات غير حكومية أن إسرائيل دولة عنصرية لارتكابها جرائم إبادة جماعية بحق الشعب الفلسطيني العلاقات الخارجية إسرائيل تقيم علاقات دبلوماسية مع دولة من الأخرى الأعضاء في الأمم المتحدة فضلا عن الكرسي الرسولي كانت الصداقة الوثيقة مع الولايات المتحدة المحور الأساسي للسياسة الخارجية الإسرائيلية لعدة عقود ومنذ إنشاء دولة إسرائيل في حتى الثورة الإيرانية وسقوط سلالة بهلوي في ظلت إسرائيل وإيران تحتفظان بعلاقات وثيقة وكانت إيران الدولة الثانية ذات الأغلبية المسلمة التي اعترفت بإسرائيل كدولة ذات سيادة بعد تركيا وفي منتصف القرن العشرين نفذت إسرائيل برامج واسعة النطاق للمعونة الأجنبية والتعليم في أفريقيا وأوفدت خبراء في الزراعة وإدارة المياه والرعاية الصحية رفض الاعتراف خريطة العالم تظهر حالة العلاقات الدبلوماسية الإسرائيلية تعد العلاقات الدبلوماسية بين إسرائيل والدول العربية مسألة حساسة داخل الرأي العام من الطرفين في الوقت الحاضر فإن ما مجموعه من الدول الأعضاء في الأمم المتحدة لا تعترف دولة إسرائيل أو لا تقيم معها علاقات دبلوماسية بصورة عامة أو جزئية من أعضاء الأمم المتحدة ال في جامعة الدول العربية الجزائر وجزر القمر وجيبوتي والعراق والكويت ولبنان وليبيا وموريتانيا والمغرب وعمان وقطر والسعودية والصومال والسودان وسوريا وتونس واليمن ويستثني من ذلك مصر والأردن والإمارات والبحرين أعضاء آخرين في منظمة التعاون الإسلامي أفغانستان وإندونيسيا وإيران وباكستان وبنغلاديش وبروناي وتشاد ومالي وماليزيا والنيجر وبوتان وكوبا وكوريا الشمالية ليس اعتراف الدول العربية دولة إسرائيل أمرا مفروغا منه إذ عارض جميعها تأسيس الدولة وحتى حاولت الحيلولة دونه عن طريق التدخل العسكري كانت مصر أول دولة عربية تعترف دولة إسرائيل رسميا عندما قام الرئيس المصري أنور السادات بزيارة إليها في نوفمبر ولاحقا أصبح هناك اعتراف رسمي ب دولة إسرائيل من قبل الدول العربية التالية هناك اعتراف شبه رسمي من قبل الدول العربية التالية والذي يضم الاعتراف بجوازات السفر الإسرائيلية وعلاقات في مجالي التجارة والسياحة دول عربية تعد ها إسرائيل دول معادية كانت تعترف بها بين وانتهى إبان الحرب على قطاع غزة تم سحبه في فلسطين قطاع غزة دول غير عربية تعد ها إسرائيل دول معادية أما معظم باقي الدول العربية فتتعامل مع إسرائيل بصورة غير رسمية أو غير مباشرة وبشكل غير متواصل وهذه هي طبيعة الحال منذ بداية تسعينات القرن العشرين التشكيك العربي في شرعية إسرائيل اكتسبت الحركة الصهيونية في بداية القرن العشرين الشرعية في الوجود على أرض فلسطين التاريخية من عدة نقاط أهمها الادعاء بأن اليهود أنهم حكموا فلسطين منذ ما يقارب آلاف عام اضهطاد اليهود وضرورة وجود وطن خاص لهم الادعاء بأنه يجب على أبناء البشرية الاعتراف بالوعود المذكورة في الكتب المقدسة لليهود وترفض نسبة كبيرة من الشعوب العربية هذه الدعاوي وترى من وجهة نظرها إسرائيل كدولة محتله لا شرعية لها وذلك لأن الظروف التي تأسست فيها إسرائيل كانت ظروف وقع فيها العرب تحت احتلال أجنبي غاشم بريطاني كان موالي للحركة الصهيونية طالع وعد بلفور ولقيام دولة يهودية على حساب حق الشعب العربي الفلسطيني في تقرير مصيره على أرضه وترجع حالة الرفض العربي للوجود الإسرائيلي بسبب الغرض الذي قامت من أجله الدولة في المقام الأول حيث ينص دستور إسرائيل غير المكتوب على أنها الوطن القومي لليهود وهي بذلك تكون الدولة الوحيدة في العالم التي ينص دستورها على أنها وطن قومي لديانة بعينها وفي المقابل فإن إسرائيل تصرح بأنها دولة ديمقراطية على غرار الديمقراطيات الغربية العلمانية التي تعتمد مبدأ المساواة بين المواطنين ذوى الديانات المختلفة في حق ملكية أو نسب الدولة لجميع الأطياف الدينية التي تسكنها فلا تحابي فصيل ديني معين بوصف البلاد وطن قومي له دون الأخرين ويعتقد الكثير من العرب والمسلمين أنه قد تم إبادة الكثير من المدن والقرى الفلسطينية وقتها لطرد وتخوبف العرب ودفعهم للهرب من أراضيهم وبلادهم لجعل الدولة الصهيونية الوليدة دولة ذات أغلبية يهودية وذلك بمباركة من المحتل البريطاني وخيانة من أطراف عربية كانت موالية للمحتل ويستدل العرب على ذلك بأن سكان تلك المدن والقرى أصبحوا لاجئين في الضفة الغربية وقطاع غزة ولذلك يرى الكثيرون أن إسرائيل ما هي الا ثيوقراطية دينية راديكالية متخفية في رداء الديمقراطيات الغربية العلمانية وتستمر حالة الاحتقان الدائمة بين الطرفين بسبب إصرار إسرائيل على اعتبار الصهيونية حركة غير عدائية للديانات الأخرى ولا تنتهك حقوق المواطن العربي المسلم في أن تكون له نفس الأرض كوطن قومي أيضا ونتيجة للحرب الدينية التي بدأتها إسرائيل على تلك الأرض ووجود عدد كبير من الضحايا العرب الذين قضوا جراء مواجهات مسلحة مع إسرائيل وتستمر العداوة بين أغلب العرب وإسرائيل على أساس ديني وقومي أو تحديدا بين المسلمين والصهاينة يهودا كانوا أو مسيحيين بروتوستانت الذين يرون في إسرائيل أنها تحقق لنبؤات توراتية في نهاية الزمان ويستند المشككون في شرعية إسرائيل كدولة يهودية على أرض فلسطين التاريخية على عدم الوجود المنظم لليهود على الأرض إلا منذ ما يقارب عام في حين سكن المسلمون فلسطين منذ عهد خليفة المسلمين الثاني عمر بن الخطاب في فلسطين في سبتمبر أعلن ياسر عرفات كرئيس منظمة التحرير الفلسطينية عن اعتراف المنظمة ب دولة إسرائيل في إطار تبادل رسائل الاعتراف مع رئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين في هذه الرسالة لم يمثل عرفات دولة فلسطين التي أعلن عنها في الجزائر عام حيث كان الاعتراف المتبادل بين منظمة التحرير وإسرائيل فقط جاء الاعتراف بعد نهاية المفاوضات التي أسفرت عن اتفاقية أوسلو قبل مراسم التوقيع على الاتفاقية ما زالت حركة ترفض هذا الاعتراف مما أثار التعقيدات عندما فازت الحركة في الانتخابات التشريعية للسلطة الوطنية الفلسطينية بينما يتمسك رئيس السلطة محمود عباس بالاعتراف المنصوص عليه في رسالة عرفات ويرفض مندوب حماس إسماعيل هنية هذا الاعتراف نظرا إلى ما ينص عليه ميثاق حماس المؤسسة العسكرية الإسرائيلية المنظمات اليهودية يعود تاريخ نشأتها إلى بداية القرن العشرين حين هم زعامات المستوطنات اليهودية في فلسطين لتكوين ميليشيات تقوم على حراسة المستوطنات اليهودية وردع أي ثورة فلسطينية في وجه المستوطنات وكانت من أبرز الميليشيات منظمة الهاجاناه الدفاع التي كانت أساس للجيش الإسرائيلي والتي تعاونت مع الجيش البريطاني في فلسطين ضد تهديد الغزو النازي في الحرب العالمية الثانية قبل معركة العلمين بمصر ومن بين المنظمات الأصغر يجدر بذكر الإرجون يعرف أيض باسم إيتسل ومنظمة شتيرن المعروفة باسم ليحي اليمينية المتطر فة خلال حرب كان الإرجون المسؤول عن مذبحة دير ياسين وقد تم فك المنظمات العسكرية التي لم تندمج في الجيش الإسرائيلي بعد تأسيس الدولة بقليل قوات الدفاع الإسرائيلية معظم الإسرائيليين فوق سن يتم تجنيدهم في الخدمة العسكرية الإلزامية مباشرة بعد إكمالهم مرحلة الثانوية العامة وتكون فترة الخدمة للذكور ثلاث سنوات وسنتين للإناث وبعد انتهاء الخدمة للذكور يوضعون في سلك الاحتياط حتى عمر الأربعين ويستثنى عرب إسرائيل من الخدمة العسكرية ما عدا الدروز ويبلغ تعداد قوات الدفاع الإسرائيلية ما يقارب فرد ويبلغ احتياطي الجيش حوالي ال فرد ملف بك تصغير يسار الدبابة ميركافا تتشكل قوات الدفاع الإسرائيلي من الجيش الإسرائيلي والقوة الجوية الإسرائيلية والبحرية الإسرائيلية وقد أوجدت هذه القوات عام وتكونت أساسا من منظمات غير رسمية ميليشيات على رأسها منظمة الهاجاناه يتفرع عن قوات الدفاع الإسرائيلية ما يعرف بشعبة الاستخبارات العسكرية وتعرف اختصارا التي تتعاون بدورها مع جهاز الأمن الداخلي الإسرائيلي شاباك ووكالة استخبارات الإسرائيلية موساد ويعد الجيش الإسرائيلي من أكثر الجيوش تطورا على صعيد التدريب والتجهيز العسكري والتقنية المستخدمة وتقوم إسرائيل بتصنيع العديد من قطعها الحربية وينقسم فيلقها التصنيعي بين تصنيع خالص وبين إضافة تطويرات على الأسلحة المستوردة وتعد الولايات المتحدة الأمريكية الشريك الرئيسي لإسرائيل في المجال العسكري حيث من المقدر أن تبلغ قيمة المساعدات الأمريكية لإسرائيل بين عامي ما يقارب ال مليار دولار وتنتج إسرائيل دبابات الميركافا وبارجات ساعر وهي النسخة التي تلت بارجات ساعر وتم إنتاج سفن من هذا الصنف حتى الآن فقد أنتجت إسرائيل وبمساعدة أمريكية نظام القبة الحديدية المضاد للصواريخ قصيرة المدى ومنظومة صواريخ السهم النظام الوحيد في العالم المضاد للصواريخ الباليستية هذا إضافة إلى اعلان إسرائيل امتلاكها لأسلحة دمار شامل عبارة عن رؤوس نووية بعد تصريح مردخاي فعنونو في عام وتصريح أولمرت عام يعود تاريخ اهتمام إسرائيل بإنتاج السلاح المتطور محليا إلى فترة حرب السويس عام حيث بدأت بتكوين قاعدة صناعية أساسية تطورت بعدها إلى مؤسسة إسرائيل لصناعات الطيران والفضاء وتنتج حاليا العديد من آلات الحرب من ضمنها طائرات دون طيار تستخدم للاستطلاع وكذلك ضرب مواقع عن بعد وتقوم بتصديرها إلى روسيا وتركيا وألمانيا وفرنسا وكندا تستخدم كندا وأستراليا تلك الطائرات في أفغانستان السكان ملف تصغير يسار هرم العمري لسكان إسرائيل حسب توقعات الأمم المتحدة اعتبارا من عام كان عدد سكان إسرائيل يقدر بنحو نسمة منهم تم تسجيلهم من قبل الحكومة المدنية كيهود وشكل المواطنون العرب حوالي من السكان في حين شكلت الأقليات العرقية الأخرى بما في ذلك المسيحيين غير العرب والأشخاص الذين ليس لديهم دين مدرج في السجل المدني حوالي على مدار العقد الماضي استقر عدد كبير من العمال المهاجرين القادمين من رومانيا وتايلاند والصين وإفريقيا وأمريكا الجنوبية في إسرائيل الأرقام الدقيقة حول تعدادهم غير معروفة حيث أن العديد منهم يعيشون في البلاد بشكل غير قانوني لكن التقديرات تتراوح من نسمة إلى نسمة بحلول يونيو من عام دخل ما يقرب من مهاجر أفريقي إلى إسرائيل يعيش حوالي من الإسرائيليين في المناطق الحضرية قدرت البيانات التي نشرتها منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية في عام أن متوسط العمر المتوقع للإسرائيليين هو عام مما يجعلها سادس أعلى عمر متوقع في العالم تم تأسيس إسرائيل كوطن للشعب اليهودي وغالبا ما شار إليها كدولة يهودية يمنح قانون العودة في البلاد جميع اليهود وأولاد اليهود الحق في الجنسية الإسرائيلية إن الإحتفاظ بعدد سكان إسرائيل منذ عام يكاد يكون أكثر أو أكبر مقارنة بالدول الأخرى التي لديها هجرة جماعية توصف الهجرة اليهودية من إسرائيل وتسمى يريدا باللغة العبرية في المقام الأول إلى الولايات المتحدة وكندا بأنها متواضعة ولكن في كثير من الأحيان يتم ذكرها من قبل وزارات الحكومة الإسرائيلية كتهديد رئيسي لمستقبل إسرائيل ثلاثة أرباع السكان من اليهود من خلفيات يهودية متنوعة ولد حوالي من اليهود الإسرائيليين في إسرائيل وحوالي هم من المهاجرين من أوروبا والأمريكتين وحوالي من المهاجرين من آسيا وأفريقيا بما في ذلك العالم العربي يشكل اليهود القادمين من أوروبا والاتحاد السوفيتي السابق وذريتهم المولودين في إسرائيل بمن فيهم اليهود الأشكناز حوالي من مجمل اليهود الإسرائيليين في حين يشكل اليهود الذين غادروا أو هربوا من الدول العربية والإسلامية وذريتهم بما في ذلك كل من اليهود المزراحيم والسفارديم معظم بقية السكان اليهود تبلغ معدلات الزواج المختلط بين اليهود أكثر من وتشير الدراسات الحديثة إلى أن نسبة الإسرائيليين المنحدرين من كل من اليهود الشرقيين والأشكنازي تزداد بنسبة كل عام مع أكثر من من أطفال المدارس لهم أصول غربية وشرقي حوالي من الإسرائيليين معر فون عرقي على أنهم آخرون هم من أصول روسية ويهودية أو من عائلة يهودية لكنهم لا عتبرون يهود وفق للشريعة الحاخامية لكنهم كانوا مؤهلين للحصول على الجنسية الإسرائيلية بموجب قانون العودة عرب أو المواطنون العرب في إسرائيل وي طلق عليهم أيضا عرب الداخل أو فلسطينيو الداخل هم الفلسطينيون الذين يعيشون داخل حدود إسرائيل بحدود الخط الأخضر أي خط الهدنة شار إليهم أيضا في إسرائيل بمصطلحي عرب إسرائيل أو الوسط العربي كما ستخدم أحيانا مصطلح الأقلية العربية خاصة في الإعلانات الرسمي هؤلاء العرب هم من العرب الذين بقوا في قراهم وبلداتهم بعد أن سيطرت إسرائيل على الأقاليم التي يعيشون بها وبعد إنشاء دولة إسرائيل بالحدود التي هي عليها اليوم اللغة العربية هي اللغة الأم لمعظم عرب بصرف النظر عن الدين ويتحدثون اللهجة الشامي وتم استيعاب العديد من الكلمات والعبارات العبرية ويتم تعريف اللهجة الحديثة للمواطنين العرب في إسرائيل على أنها لهجة عربية إسرائيلية تعد اللغة العربية هي اللغة الأم لمعظم عرب بصرف النظر عن الدين ويتحدثون اللهجة الشامي وتم استيعاب العديد من الكلمات والعبارات العبرية ويتم تعريف اللهجة الحديثة للمواطنين العرب في إسرائيل على أنها لهجة عربية إسرائيلية يتحدث معظم عرب لغتين على الأقل ولغتهم الثانية هي اللغة العبرية الحديثة دينيا معظم عرب من المسلمين ولا سي ما من أهل السنة والجماعة هناك أقلية عربية مسيحية مهمة من مختلف الطوائف إلى جانب أقلية من الموحدين الدروز يبلغ إجمالي عدد المستوطنين الإسرائيليين خارج الخط الأخضر أكثر من أي حوالي من السكان اليهود الإسرائيليين في عام كان إسرائيلي يعيشون في مستوطنات الضفة الغربية بما في ذلك تلك التي سبقت إنشاء دولة إسرائيل والتي أعيد تأسيسها بعد حرب الأيام الستة في مدن مثل كتلة الخليل وجوش عتصيون بالإضافة إلى مستوطنات الضفة الغربية كان هناك أكثر من يهودي يعيشون في القدس الشرقية وحوالي مستوطن في مرتفعات الجولان عاش حوالي إسرائيلي في مستوطنات في قطاع غزة والمعروفة باسم غوش قطيف حتى يتم إجلائهم من قبل الحكومة كجزء من خطة فك الإرتباط لعام المدن والمناطق الحضرية هناك أربع مناطق حضرية رئيسية غوش دان منطقة تل أبيب الحضرية عدد السكان ومنطقة القدس الحضرية يبلغ عدد سكانها ومنطقة حيفا الحضرية يبلغ عدد سكانها ومنطقة بئر السبع الحضرية عدد سكانها أكبر بلدية إسرائيل من حيث عدد السكان والمنطقة هي مدينة القدس والتي تضم حوالي نسمة يقطنون في مساحة كيلومتر مربع ميل مربع تشمل إحصاءات الحكومة الإسرائيلية المتعلقة بالقدس سكان القدس الشرقية ومساحتها والتي عترف بها على نطاق واسع كجزء من الأراضي الفلسطينية الخاضعة للاحتلال الإسرائيلي تصنف تل أبيب وحيفا كأكبر مدن إسرائيل اكتظاظ بالسكان حيث يبلغ عدد سكانها وحوالي نسمة على التوالي يوجد في إسرائيل مدينة يزيد عدد سكانها عن نسمة في المجمل هناك بلدة إسرائيلية نحت وضع البلديات أو المدينة من قبل وزارة الداخلية أربعة منها في الضفة الغربية وتم التخطيط لمدينتين أخريين كزيف وهي مدينة مخططة سيتم بناؤها في النقب وحريش وهي في الأصل بلدة صغيرة يتم بناؤها كمدينة كبيرة منذ عام اللغات ملف تصغير يسار شارة طريق باللغة العبرية والعربية والإنجليزية في القدس لدى إسرائيل لغة رسمية واحدة وهي اللغة العبرية حتى عام كانت اللغة العربية من اللغات الرسمية لدولة إسرائيل وفي عام تم تصنيفها على أنها تتمتع بوضع خاص في الدولة مع الحق باستخدامها من قبل مؤسسات الدولة ليتم تحديدها في القانون العبرية هي اللغة الأساسية للدولة ويتحدث بها كل يوم غالبية السكان يتحدث اللغة العربية من قبل الأقلية العربية من عرب كما ويتم تدريس وتعليم اللغة العبرية في المدارس العربية كبلد مشكل من موجات مختلفة من المهاجرين مكن سماع العديد من اللغات في الشوارع الإسرائيلية بسبب الهجرة الجماعية من الاتحاد السوفيتي السابق وإثيوبيا يعيش حوالي يهودي إثيوبي في إسرائيل تنتشر اللغة الروسية والأمهرية على نطاق واسع وصل أكثر من مليون مهاجر ناطق بالروسية إلى إسرائيل من دول الاتحاد السوفيتي السابق بين عام وعام ويتحدث اللغة الفرنسية حوالي إسرائيلي معظمهم قدموا من فرنسا وشمال إفريقيا كانت اللغة الإنجليزية لغة رسمية خلال فترة الإنتداب قد هذا الوضع بعد قيام دولة إسرائيل لكنها ما تزال تحتفظ بدور مشابه لدور اللغة الرسمية كما يمكن رؤيتها في إشارات الطرق والوثائق الرسمية يتواصل العديد من الإسرائيليين بشكل جيد باللغة الإنجليزية حيث يتم بث العديد من البرامج التلفزيونية باللغة الإنجليزية مع ترجمة الحوار ويتم تدريسها في الصفوف المبكرة من المدرسة الابتدائية بالإضافة إلى ذلك تقدم الجامعات الإسرائيلية دورات في اللغة الإنجليزية حول مواضيع مختلفة الديانة التغير في نسبة الديانات في إسرائيل ما بين عام وعام الأزرق يمثل اليهود والأخضر يمثل المسلمين والأحمر يمثل المسيحيين والأصفر يمثل الدروز تضم إسرائيل جزء كبير من الأراضي المقدسة وهي منطقة ذات أهمية كبيرة لجميع الأديان الإبراهيمية اليهودية والمسيحية والإسلام والموحدون الدروز والبهائية يتنوع الإنتماء الديني لليهود الإسرائيليين على نطاق واسع تشير دراسة استقصائية اجتماعية أجراها مركز بيو للأبحاث في عام إلى أن من يهود إسرائيل هم حيلونيم علمانيون وحوالي هم ماسورتيم تقليديون وحوالي داتييم متدينون وحوالي حريديم المتشددين الأرثوذكس من المتوقع أن يمثل اليهود الحريديم أكثر من من سكان إسرائيل اليهود بحلول عام شكل المسلمون أكبر أقلية دينية في إسرائيل حيث يشكلون حوالي من السكان وحوالي من السكان مسيحيون وحوالي من السكان من الموحدون الدروز يتألف السكان المسيحيون في المقام الأول من المسيحيين العرب ويعد المستوى التعليمي لدى المواطنين المسيحي ين العرب الأعلى في إسرائيل مقارنة ببقية شرائح المجتمع الإسرائيلي حيث أن منهم هم من حملة الشهادات الجامعية ويشمل المجتمع المسيحي الإسرائيلي أيضا مهاجرين من دول الاتحاد السوفيتي السابق والعمال الأجانب ذوي الأصول المتعددة الجنسيات واليهود المسيانيون والتي يعتبرهم معظم المسيحيين واليهود شكلا من أشكال المسيحية ويضاف إلى أبناء الطائفة الدرزية القاطنين في هضبة الجولان المحتل من إسرائيل منذ عام وتم ضمها رسميا لها سنة بمباركة الرئيس ترامب وهم من المقيمين الدائمين بموجب قانون مرتفعات الجولان وقد رفضت الأغلبية الساحقة من الدروز قبول الجنسية الإسرائيلية الكاملة واختاروا الاحتفاظ بجنسيتهم وهويتهم السورية لدى أعضاء العديد من الجماعات الدينية الأخرى بما في ذلك البوذيين والهندوس في إسرائيل وإن كان بأعداد صغيرة من بين أكثر من مليون مهاجر من الاتحاد السوفيتي السابق هناك حوالي شخص لا يعترف فيهم كيهود من قبل الحاخامية الكبرى في إسرائيل تكتسي مدينة القدس أهمية دينية خاصة بالنسبة لليهود والمسيحيين والمسلمين فهي موطن للمواقع المحورية لمعتقداتهم الدينية مثل المدينة القديمة التي تضم الحائط الغربي وجبل الهيكل وكنيسة القيامة ومسجد الأقصى ومن المواقع الأخرى ذات الأهمية الدينية في إسرائيل هي الناصرة المقدسة في المسيحية كموقع تكريمي لمريم العذراء وطبريا وصفد من المدن الأربع المقدسة في اليهودية والمسجد الأبيض في الرملة المقدسة في الإسلام كمزار النبي صالح وكنيسة القديس جاورجيوس في اللد المقدسة في المسيحية والإسلام كقبر القديس جرجس أو الخضر ومقام النبي شعيب في حطين المقدسة في المذهب الدرزي كقبر النبي شعيب يقع المركز الإداري للإيمان البهائي وضريح الباب في المركز البهائي العالمي في حيفا وضريح زعيم الدين البهائي في عكا وعلى بعد بضعة أميال جنوب مركز البهائي العالمي يوجد مسجد محمود المرتبط بحركة الأحمدية الإصلاحية حي الكبابير وهو حي مختلط لليهود والعرب الأحمديين هو الوحيد من نوعه في البلاد التعليم ملف تصغير يسار مركز أبحاث الدماغ المتعدد التخصصات في جامعة بار إيلان التعليم ذو قيمة عالية في الثقافة الإسرائيلية وكان ينظر وكان ينظر إليه بصفتة عنصر أساسي لدى الإسرائيليين القدماء كانت الجاليات اليهودية في المشرق أول من أدخل مفهوم التعليم الإلزامي الذي كان المجتمع المنظم مسؤولا عنه وليس فقط الوالدين امتدح العديد من قادة الأعمال الدوليين مثل بيل جيتس مؤسس شركة مايكروسوفت إسرائيل لجودتها العالية في التعليم وفي المساعدة في تحفيز التنمية الاقتصادية والازدهار التكنولوجي في إسرائيل في عام احتلت البلاد المرتبة الثالثة بين أعضاء منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بعد كندا واليابان لنسبة السكان من عمر إلى عام الذين حصلوا على التعليم العالي حيث وصلت النسبة إلى مقارنة بمتوسط منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية البالغ في عام احتلت البلاد المرتبة الثالثة في العالم من حيث عدد الشهادات الأكاديمية للفرد من السكان ملف تصغير يسار حرم جامعة القدس العبرية يبلغ متوسط العمر المتوقع في المدرسة في إسرائيل عام ومعدل الإلمام بالقراءة والكتابة أنشأ قانون التعليم الحكومي الصادر عام خمسة أنواع من المدارس العلمانية الحكومية والدينية الحكومية والأرثوذكسية المشددة ومدارس التسوية المجتمعية والمدارس العربية المدارس العلمانية العامة هي أكبر مجموعة مدرسية في إسرائيل ويحضرها غالبية التلاميذ اليهود وغير العرب في إسرائيل معظم العرب يرسلون أطفالهم إلى المدارس حيث اللغة العربية هي لغة التدريس التعليم إلزامي في إسرائيل للأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين ثلاثة وثمانية عشر عام وينقسم التعليم إلى ثلاثة مستويات المدرسة الابتدائية الصفوف والمدرسة الإعدادية الصفوف من سابع إلى تاسع والثانوية الصفوف وتتوج باختبارات شهادة البجروت أو الثانوية العامة عد إجادة المواد الأساسية مثل الرياضيات واللغة العبرية والأدب العبري واللغة الإنجليزية والتاريخ والعلوم التوراتية ضروري للحصول على شهادة البحروت لدى السكان اليهود في إسرائيل مستوى عال نسبيا من التحصيل العلمي حيث يحمل أقل من نصف جميع اليهود الإسرائيليين درجات ما بعد الثانوية ظل هذا الرقم مستقرا في مستويات التحصيل العلمي المرتفعة بالفعل على مدى الأجيال الأخيرة لدى اليهود الإسرائيليين من سن وما فوق متوسط عام من التعليم مما يجعلهم واحدة من أكثر المجموعات الدينية تعليما على مستوى العالم في المدارس العربية والمسيحية والدرزية يتم استبدال امتحان الدراسات التوراتية بامتحان التربية والتراث الإسلامي أو المسيحي أو الدرزي وصفت معاريف المجتمع المسيحي العربي بأنه الأكثر نجاح في نظام التعليم في إسرائيل لأن المسيحيين حققوا أفضل النتائج في التعليم مقارنة بأي جماعة دينية آخرى في إسرائيل الأطفال الإسرائيليين من العائلات الناطقة باللغة الروسية لديهم معدل نجاح عالي في مستوى المدرسة الثانوية بين الأطفال المهاجرين الذين ولدوا في الاتحاد السوفياتي السابق فإن معدل نجاح البجروت كان أعلى بين تلك الأسر من دول الاتحاد السوفيتي السابق بنسبة وأقل بين العائلات من دول آسيا الوسطى ومنطقة القوقاز في عام حصل من طلاب الصف الثاني عشر في إسرائيل على شهادة الثانوية العامة لدى إسرائيل تقاليد عريقة في التعليم العالي حيث كان التعليم الجامعي الجيد مسؤولا إلى حد كبير عن حفز التنمية الاقتصادية الحديثة للأمم يوجد في إسرائيل تسع جامعات عامة مدعومة من الدولة وحوالي كلية خاصة الجامعة العبرية في القدس هي ثاني أقدم جامعة في إسرائيل بعد التخنيون وتضم مكتبة إسرائيل الوطنية على أكبر مستودع في العالم لليهودية والعلوم العبرية احتلت جامعة التخنيون والجامعة العبرية على مدار سنين المراتب الأولى بين أفضل جامعة في العالم من خلال التصنيف الأكاديمي لجامعات العالم المرموق ومن بين الجامعات الكبرى الأخرى في البلاد معهد وايزمان للعلوم وجامعة تل أبيب وجامعة بن غوريون في النقب وجامعة بار إيلان وجامعة حيفا وجامعة إسرائيل المفتوحة جامعة أرئيل في الضفة الغربية هي أحدث مؤسسة جامعية تمت ترقيتها من حالة الكلية وهي الأولى منذ أكثر من ثلاثين عام الاقتصاد ملف تصغير يسار منطقة تبادل الألماس في رمات غان تعتبر إسرائيل الدولة الأكثر تقدما في جنوب غرب آسيا والشرق الأوسط في التنمية الاقتصادية والصناعية وي عد التعليم الجامعي الجيد في إسرائيل وإنشاء مجتمع ذو دوافع عالية ومتعلمين من الأسباب المسؤولة إلى حد كبير عن تحفيز الطفرة التكنولوجية العالية في البلاد والتنمية الاقتصادية السريعة في عام انضمت البلاد إلى منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية احتلت البلاد المرتبة في تقرير التنافسية العالمي الصادر عن المنتدى الاقتصادي العالمي والمرتبة في مؤشر سهولة ممارسة الأعمال الصادر عن البنك الدولي احتلت إسرائيل أيضا المرتبة الخامسة في العالم من حيث نصيب الأشخاص في الوظائف عالية المهارة وتغطي البيانات الاقتصادية الإسرائيلية الأراضي الاقتصادية في إسرائيل بما في ذلك مرتفعات الجولان والقدس الشرقية والمستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية ملف تصغير يسار قاعة في بورصة تل أبيب على الرغم من محدودية الموارد الطبيعية فإن التطوير المكثف للقطاعين الزراعي والصناعي على مدار العقود الماضية جعل إسرائيل تتمتع بالاكتفاء الذاتي إلى حد كبير في إنتاج الغذاء باستثناء الحبوب ولحوم البقر تشمل الواردات إلى إسرائيل والتي بلغ مجموعها مليار دولار في عام المواد الخام والم عدات العسكرية والسلع الاستثمارية والألماس الخام والوقود والحبوب والسلع الإستهلاكية وتشمل الصادرات الرائدة الآلات والمعدات والبرمجيات والألماس المقطوع والمنتجات الزراعية والمواد الكيميائية والمنسوجات والملابس وفي عام بلغت الصادرات الإسرائيلية بحوالي مليار دولار يحتفظ بنك إسرائيل بمبلغ مليار دولار من احتياطي النقد الأجنبي منذ عقد تلقت إسرائيل مساعدات عسكرية من الولايات المتحدة فضلا عن مساعدات اقتصادية في شكل ضمانات قروض والتي تشكل الآن ما يقرب من نصف ديون إسرائيل الخارجية لدى إسرائيل واحدة من أقل الديون الخارجية في العالم المتقدم وهي مقرض من حيث صافي الديون الخارجية والتي بلغت في عام فائضا قدره مليار دولار تمتلك إسرائيل ثاني أكبر عدد من الشركات الناشئة في العالم بعد الولايات المتحدة وثالث أكبر عدد من الشركات المدرجة في بورصة نازداك بعد الولايات المتحدة والصين قامت شركات مثل إنتل ومايكروسوفت ببناء أول منشآت بحث وتطوير في الخارج في إسرائيل كما افتتحت شركات أخرى متعددة الجنسيات وعالية التقنية مثل آي بي إم وجوجل وأبل وهوليت باكارد وسيسكو سيستمز وفيسبوك وموتورولا مراكز البحث والتطوير في البلاد في عام قامت شركة بيركشير هاثاواي القابضة التابعة للمستثمر الأمريكي وارن بافت بشراء الشركة الإسرائيلية إيسكار وهي أول عملية استحواذ لها خارج الولايات المتحدة مقابل مليارات دولار أيام العمل في إسرائيل هي من يوم الأحد إلى يوم الخميس العمل أسبوعيا يستمر لمدة خمسة أيام أو يوم الجمعة العمل أسبوعيا يستمر لمدة ستة أيام وفي مناسبة يوم السبت في الأماكن التي يكون يوم الجمعة فيها يوم عمل وأغلب السكان من اليهود يكون يوم الجمعة هو يوم قصير ويستمر عادة حتى الساعة ظهرا في فصل الشتاء أو في فصل الصيف تم طرح العديد من المقترحات لضبط أسبوع العمل مع غالبية العالم وجعل يوم الأحد يوم عطلة مع تمديد وقت العمل في أيام أخرى أو استبدال يوم الجمعة بيوم الأحد كيوم عمل العلوم والتكنولوجيا ملف تصغير يمين بارك ماتام للتكنولوجيا في حيفا قامت إسرائيل بتطوير للتقنيات الحديثة في البرمجيات والاتصالات وعلوم الحياة لتتم مقارنتها مع وادي السيليكون تحتل إسرائيل المرتبة الخامسة في مؤشر بلومبيرغ للإبتكار لعام وهي الأولى في العالم من ناحية الإنفاق على البحث والتطوير كنسبة مئوية من الناتج المحلي الإجمالي تفخر إسرائيل بوجود عالما وفنيا ومهندسا لكل موظف وهو أعلى رقم في العالم مقارنة بحوالي في الولايات المتحدة وأنجبت إسرائيل ستة علماء حائزين على جائزة نوبل منذ عام وقد صنفت في كثير من الأحيان كواحدة من الدول التي لديها أعلى نسب من الأوراق العلمية للفرد الواحد في العالم وقادت إسرائيل العالم في أبحاث الخلايا الجذعية للفرد الواحد منذ عام وتم تصنيف الجامعات الإسرائيلية بين أفضل جامعة في العالم في علوم الكمبيوتر جامعة التخنيون وجامعة تل أبيب والرياضيات الجامعة العبرية في القدس والكيمياء معهد وايزمان للعلوم في عام احتلت إسرائيل المرتبة التاسعة في العالم من خلال مؤشر التنافسية الفضائية في فوترون تنسق وكالة الفضاء الإسرائيلية جميع برامج أبحاث الفضاء الإسرائيلية مع أهداف علمية وتجارية وصممت وصنعت على الأقل من الأقمار الصناعية التجارية والبحثية والتجسسية وتم تصنيف بعض الأقمار الصناعية الإسرائيلية بين أكثر أنظمة الفضاء تطورا في العالم وتعد شافيت مركبة إطلاق فضائية أنتجتها إسرائيل لإطلاق أقمار صناعية صغيرة في المدار الأرضي المنخفض وتم إطلاقه لأول مرة في عام مما جعل إسرائيل الدولة الثامنة التي تمتلك قدرة إطلاق فضائية في عام أصبح ايلان رامون أول رائد فضاء إسرائيلي يعمل كخبير متخصص في الحمولة الناقلة إس تي إس المهمة التي أودت إلى كارثة مكوك الفضاء كولومبيا ملف تصغير يسار معهد وايزمان للعلوم وقد أدى النقص المستمر في المياه في البلاد إلى تشجيع الإبتكار في تقنيات الحفاظ على المياه وتم ابتكار تحديث زراعي كبير وهو الري بالتنقيط في إسرائيل إسرائيل هي أيضا في طليعة التكنولوجيا لتحلية المياه وإعادة تدوير المياه تعد محطة سوريك لتحلية المياه أكبر منشأة لتحلية مياه البحر بالتناضح العكسي في العالم وبحلول عام قدمت برامج تحلية المياه في إسرائيل حوالي من مياه الشرب في إسرائيل ومن المتوقع أن توفر بحلول عام وحوالي بحلول عام واعتبارا من عام يتم إنتاج أكثر من من المياه للأسر الإسرائيلية والزراعة والصناعة بشكل مصطنع وتستضيف البلاد معرض ومؤتمر سنوي لتكنولوجيا المياه والتحكم البيئي والذي يستقطب آلاف الأشخاص من جميع أنحاء العالم في عام بلغت قيمة صناعة تكنولوجيا المياه في إسرائيل حوالي مليار دولار سنوي مع صادرات سنوية من المنتجات والخدمات بعشرات الملايين من الدولارات نتيجة للإبتكارات في تقنية التناضح العكسي من المقرر أن تصبح إسرائيل مصدرا صافيا للمياه في السنوات القادمة لقد احتضنت إسرائيل الطاقة الشمسية وتمت هندستها على أحدث تقنيات الطاقة الشمسية حيث تعمل شركات الطاقة الشمسية الإسرائيلية في مشاريع حول العالم وتستخدم أكثر من من المنازل الإسرائيلية الطاقة الشمسية للحصول على المياه الساخنة وهي أعلى نسبة للفرد في العالم وفقا للأرقام الحكومية توفر البلاد من استهلاكها للكهرباء سنويا بسبب استخدامها للطاقة الشمسية في التدفئة ويخلق الإشعاع الشمسي المتصاعد السنوي المرتفع في خط العرض الجغرافي ظروفا مثالية لما عرف بصناعة البحث والتطوير الشمسي المشهورة عالمي في صحراء النقب وتمتلك إسرائيل بنية تحتية حديثة للسيارات الكهربائية وتضم شبكة من محطات الشحن في جميع أنحاء البلاد لتسهيل شحن وتبادل بطاريات السيارات كان عتقد أن هذا كان من شأنه أن يقلل من اعتماد إسرائيل على النفط وخفض تكاليف الوقود لمئات من سائقي السيارات في إسرائيل الذين يستخدمون السيارات التي تعمل فقط بواسطة البطاريات الكهربائية وتم دراسة النموذج الإسرائيلي من قبل عدة دول ويجري تنفيذه في الدنمارك وأستراليا ومع ذلك أغلقت شركة السيارات الكهربائية الإسرائيلية بيتر بليس الرائدة في عام المواصلات والنقل ملف تصغير يسار مطار بن غوريون الدولي البنية التحتية لقطاع النقل والمواصلات في إسرائيل متطورة وتستمر بالتطور والتوسع اعتمادا على النمو السكاني والعوامل السياسية والكثافة المرورية وتدير هذا القطاع وزارة النقل والمواصلات الإسرائيلية ويبلغ طول شبكة الطرق المعبدة في إسرائيل حوالي كم ويوجد في إسرائيل كيلومترا ميل من الطرق المعبدة وثلاثة ملايين سيارة عدد السيارات لكل شخص هو وهي منخفضة نسبيا فيما يتعلق بالبلدان المتقدمة يوجد في إسرائيل حافلة على خطوط مجدولة تديرها عدة شركات نقل أكبرها شركة إيجد والتي تخدم معظم أنحاء البلاد تمتد السكك الحديدية عبر كيلومترا ميل ويتم تشغيلها فقط بواسطة خطوط السكك الحديدية الإسرائيلية المملوكة للحكومة بعد الاستثمارات الكبيرة التي بدأت في أوائل إلى منتصف عقد زاد عدد ركاب القطارات سنوي من مليون في عام إلى مليون في عام وتنقل السكك الحديدية أيض مليون طن من البضائع سنوي ويعد قطاع النقل البري في إسرائيل من أكثر القطاعات تطورا تدير شركة ايغيد التعاونية للباصات شبكة حافلات النقل في إسرائيل يخدم إسرائيل مطاران دوليان مطار بن غوريون وهو المركز الرئيسي للبلاد للسفر الجوي الدولي ويقع بالقرب من تل أبيب ومطار رامون الذي يخدم مدينة إيلات الساحلية في أقصى الجنوب هناك العديد من المطارات المحلية الصغيرة أيض بن غوريون وهو أكبر مطار في إسرائيل ويتعامل مع أكثر من مليون مسافر في عام عد ميناء حيفا على ساحل البحر الأبيض المتوسط أقدم وأكبر ميناء في البلاد في حين أن ميناء أشدود هو واحد من الموانئ المائية العميقة القليلة في العالم التي بنيت على البحر المفتوح بالإضافة إلى ذلك يقع ميناء إيلات الأصغر على البحر الأحمر وي ستخدم بشكل رئيسي للتداول مع دول الشرق الأقصى السياحة ملف تصغير يسار منتجع عين بوكيك على شاطئ البحر الميت تعتبر السياحة وخاصة السياحة الديني صناعة مهمة في إسرائيل حيث أن المناخ المعتدل والشواطئ والمواقع الأثرية والمواقع التاريخية والكتابي الأخرى في البلاد والجغرافية الفريدة تجذب السياح أيض لقد أثرت المشاكل الأمنية في إسرائيل على هذه الصناعة لكن عدد السياح الوافدين آخذ في الارتفاع في عام زار إسرائيل مليون سائح مما حقق نموا بنسبة منذ عام وساهم بمبلغ مليار شيكل في الاقتصاد الإسرائيلي الطاقة بدأت إسرائيل إنتاج الغاز الطبيعي من حقول الغاز البحرية الخاصة بها في عام بين عام وعام كانت إسرائيل قد استوردت الغاز من مصر عبر خط أنابيب العريش عسقلان والذي تم إغلاقه بسبب الأزمة المصرية في في عام تم العثور على محمية للغاز الطبيعي في تمر بالقرب من ساحل إسرائيل تم اكتشاف احتياطي ثان للغاز الطبيعي وهو حقل ليفياثان للغاز في عام إن احتياطيات الغاز الطبيعي في هذين الحقلين يبلغ مساحة حقل ليفياثان للغاز حوالي تريليون قدم مكعب مكن أن تجعل إسرائيل آمنة للطاقة لأكثر من عام في عام بدأت إسرائيل بالإنتاج التجاري للغاز الطبيعي من حقل غاز تمر في عام أنتجت إسرائيل أكثر من مليار متر مكعب من الغاز الطبيعي سنوي وامتلكت إسرائيل مليار متر مكعب من الإحتياطيات المؤكدة من الغاز الطبيعي اعتبار من بداية عام كيتورا صن هو أول حقل شمسي تجاري في إسرائيل بنيت في أوائل عام من قبل شركة أرافا للطاقة في كيبوتس كيتورا تغطي كيتورا صن عشرين فدان ومن المتوقع أن تنتج طاقة خضراء تصل إلى ميجاوات يتكون الحقل من لوحة ضوئي من إنتاج شركة صن تيك والتي ستنتج حوالي جيجاوات ساعة من الكهرباء سنوي في العشرين سنة القادمة سيوفر الحقل إنتاج حوالي طن متري من ثاني أكسيد الكربون وتم افتتاح الحقل في يونيو من عام في مايو من عام أعلنت شركة شركة أرافا للطاقة أنها قد وصلت إلى إقفال مالي على ميجاوات إضافية لثمانية مشاريع سيتم بناؤها في آفرا والنقب بقيمة مليون شيكل أو حوالي مليون دولار الثقافة تنبع ثقافة إسرائيل المتنوعة من تنوع سكانها أعاد اليهود من مجتمعات الشتات في جميع أنحاء العالم تقاليدهم الثقافية والدينية معهم وخلقوا بوتقة تنصهر فيها العادات والمعتقدات اليهودية التأثيرات العربية موجودة في العديد من المجالات الثقافي مثل الهندسة المعمارية والموسيقى والمطبخ إسرائيل هي الدولة الوحيدة في العالم التي تدور فيها الحياة حول التقويم العبري يتم تحديد أيام العمل والعطلات المدرسية اليهودية بحسب الأعياد اليهودية واليوم الرسمي للراحة في الدولة هو يوم السبت السبت اليهودي الأدب ملف تصغير يسار شموئيل يوسف عجنون حاز على جائزة نوبل في الآداب في الأدب الإسرائيلي هو في المقام الأول شعر ونثر مكتوب باللغة العبرية كجزء من نهضة اللغة العبرية كلغة منطوقة منذ منتصف القرن التاسع عشر وعلى الرغم من نشر مجموعة صغيرة من الأدب بلغات أخرى مثل اللغة الإنجليزية بموجب القانون يجب إيداع نسختين من جميع المطبوعات المنشورة في إسرائيل في المكتبة الوطنية في إسرائيل في الجامعة العبرية في القدس في عام تم تعديل القانون ليشمل التسجيلات الصوتية والمرئية وغيرها من الوسائط غير المطبوعة في عام كان من الكتب التي تم نقلها إلى المكتبة والتي يبلغ عددها كتابا باللغة العبرية وي عتبر أبراهام مابو أول مؤلف حقق نجاحا كبيرا بفضل روايته المكتوبة باللغة العبرية كان ذلك في العام كما دين النهضة العبرية إلى إليعيزر بن يهودا والذي قدم الكثير للغة العبرية وساهم في إثرائها بشكل كبير مما جعلها لغة منطوقة ومكتوبة لأغراض أخرى غير النصوص المقدسة ودراسة التوراة في عام شارك شموئيل يوسف عجنون جائزة نوبل في الأدب مع المؤلفة اليهودية الألمانية نيلي زاكس وكان من أبرز الشعراء الإسرائيليين يهودا عميحاي وناتان الترمان وليئا غولدبرغ وريتشيل بلوستين الروائيون الإسرائيليون المعاصرون المشهورون دوليا هم عاموس عوز وإيتجار كيرت وديفيد غروسمان كما أن الكاتب سيد قشوع من عرب معروف أيض دولي إسرائيل أيض كانت موطن للسياسي والأديب إميل حبيبي وقام بكتابه عدد من الروايات منها الوقائع الغريبة في اختفاء سعيد أبي النحس المتشائل وغيرها من الكتابات وحاز على جائزة إسرائيل للأدب العربي الموسيقى والرقص ملف تصغير يسار الأوركسترا الإسرائيلية بقيادة زوبين مهتا تحتوي الموسيقى الإسرائيلية على تأثيرات موسيقية من جميع أنحاء العالم عد الموسيقى الشرقية والسفاردية والألحان الحسيدية والموسيقى اليونانية والجاز وموسيقى البوب روك جزء من المشهد الموسيقي ومن بين الفرق الإسرائيلية ذات الشهرة العالمية الأوركسترا الإسرائيلية والتي تعمل منذ أكثر من سبعين عام وتقوم اليوم بأداء أكثر من مائتي حفلة كل عام ويعد كل من إسحاق بيرلمان وبنحاس تسوكرمان وعوفرة حازة من الموسيقيين المشهود لهم دوليا ومن المولودون في إسرائيل شاركت إسرائيل في مسابقة الأغنية الأوروبية كل عام تقريب منذ عام وفازت في المسابقة أربع مرات واستضافت الحفل مرتين تقام في إسرائيل العديد من المهرجانات الموسيقية والغنائية كمهرجان البحر الأحمر للجاز والذي يقام سنويا في إيلات منذ عام وتتعامل الأغاني الشعبية التوراتية في البلاد والمعروفة باسم أغاني أرض إسرائيل مع تجارب الرواد في بناء الوطن اليهودي السينما والمسرح عشرة أفلام إسرائيلية لأفضل فيلم بلغة أجنبية في حفل توزيع جوائز الأوسكار منذ تأسيس إسرائيل كان فيلم عجمي في عام هو الترشيح الثالث على التوالي لفيلم إسرائيلي وقام المخرجون الفلسطينيون الإسرائيليون بصنع عدد من الأفلام التي تتناول الصراع العربي الإسرائيلي ووضع الفلسطينيين داخل إسرائيل مثل أفلام محمد بكري جنين وجنين العروس السورية استمرار للتقاليد المسرحية القوية للمسرح اليديشيي في أوروبا الشرقية تحتفظ إسرائيل بمشهد مسرحي نابض بالحياة تأسست مسرح هبيما في تل أبيب عام وهي أقدم شركة مسرحية ومرجع وطني في إسرائيل وسائل الإعلام صنف التقرير السنوي لحرية الصحافة لعام الصادر عن مؤسسة فريدوم هاوس إسرائيل كدولة حرة في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والمرتبة عالميا في مؤشر حرية الصحافة لعام الصادر عن منظمة مراسلون بلا حدود وضعت إسرائيل في المرتبة من بين دولة وفي المرتبة الأولى في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا هناك أكثر من لغات مختلفة في وسائل الإعلام الإسرائيلية مع اللغة العبرية باعتبارها السائدة الصحافة باللغة العربية تلبي احتياجات المواطنين العرب في إسرائيل مع انشارها في المناطق التي تحكمها السلطة الوطنية الفلسطينية خلال عقد وعقد خضعت الصحافة الإسرائيلية لعملية تغيير كبير حيث أصبحت وسائل الإعلام تتحكم تدريجيا في عدد محدود من المنظمات في حين أن الصحف التي نشرتها الأحزاب السياسية بدأت تختفي اليوم تهيمن ثلاث تكتلات كبيرة ومملوكة ملكية خاصة في تل أبيب على وسائل الإعلام الجماهيرية في إسرائيل المتاحف ملف تصغير يسار مبنى صحن الكتاب في متحف إسرائيل حيث توجد مخطوطات البحر الميت يعد متحف إسرائيل في القدس أحد أهم المؤسسات الثقافية في إسرائيل ويضم مخطوطات البحر الميت إلى جانب مجموعة واسعة من الآثار يهودية والفن الأوروبي متحف ياد فاشيم الوطني للذكرى المحرقة هو الأرشيف المركزي العالمي للمعلومات المتعلقة بالهولوكوست ويعد متحف الشعب اليهودي في بيت التفشي في حرم جامعة تل أبيب متحف تفاعلي مكرس لتاريخ المجتمعات اليهودية في جميع أنحاء العالم وبصرف النظر عن المتاحف الكبرى في المدن الكبيرة توجد مساحات فنية عالية الجودة في العديد من المدن والكيبوتسات ميشكان لومانوت في كيبوتس عين هارود مهاد هو أكبر متحف فني في شمال البلاد تمتلك إسرائيل أكبر عدد من المتاحف للفرد في العالم كما أن العديد من المتاحف الإسرائيلية مكرسة للثقافة الإسلامية بما في ذلك متحف روكفلر ومعهد إل ماير للفن الإسلامي وكلاهما في القدس يتخصص متحف روكفلر في البقايا الأثرية من الفترات العثمانية وغيرها من تاريخ الشرق الأوسط كما أنها موطن أول جمجمة أحفورية متجانسة موجودة في غرب آسيا ويتم عرض مجموعة من الجمجمة في متحف إسرائيل المطبخ ملف تصغير يسار جبة تشمل الفلافل والحمص والبطاطا المقلية والسلطة الإسرائيلية تشمل المأكولات الإسرائيلية الأطباق المحلي بالإضافة إلى المأكولات اليهودية التي أتى بها المهاجرون من الشتات إلى البلاد منذ إنشاء الدولة في عام وخاصة منذ أواخر عقد تطور مطبخ فيوجين الإسرائيلي لقد تبنى المطبخ الإسرائيلي ولا يزال عناصر من أساليب الطهي المزراحي والسفاردي والأشكنازي كما إنه يشتمل على العديد من الأطعمة التي يتم تناولها بشكل تقليدي في المأكولات الشامية والعربية والشرق الأوسطية والمتوسطية مثل الفلافل والحمص والشكشوكة والكسكس والزعتر كما أن الشنيتزل والبيتزا والهامبرغر والبطاطا المقلية والأرز والسلطة هي أيضا مأكولات شائعة في إسرائيل ما يقرب من نصف السكان الإسرائيليين اليهود يحافظون على الكوشر في المنازل مطاعم الك وشر على الرغم من ندرتها في عقد شكل حوالي من إجمالي المطاعم اعتبارا من عام وربما تعكس القيم العلمانية إلى حد كبير لأولئك الذين لا يتناولون الكوشر ومن المرجح أن تقدم مطاعم الفنادق طعام الكوشر كان سوق التجزئة غير متوافق مع الشريعة اليهودية التقليدية لكنه نما بسرعة وبشكل كبير بعد تدفق المهاجرين من دول الاتحاد السوفيتي السابق خلال عقد وجنبا إلى جنب مع الأسماك غير المتوافقة مع الشريعة اليهودية والأرانب والنعام ولحم الخنزير يتم إنتاجها واستهلاكها في إسرائيل بشكل متزايد وذلك على الرغم من القيود من قبل كل من اليهودية والإسلام الرياضة ملف تصغير ملعب رامات غان أكبر ستاد في إسرائيل تنتشر في إسرائيل العديد من الرياضات أشهرها رياضتي كرة القدم وكرة السلة اللتان تحظيان بشهرة شعبية واسعة يتنافس على كأس الدوري الممتاز لكرة القدم فريقا أشهرهم فريقا مكابي حيفا وبيتار أورشليم وتشارك إسرائيل في دوري أبطال أوروبا لكرة القدم وكذلك بالنسبة لكأس أوروبا لكرة السلة فالمنتخب الإسرائيلي يشارك بشقية النسائي والرجالي في هذه البطولة بالإضافة لكرة السلة وكرة القدم ففي إسرائيل تمارس العديد من الرياضات التي تحظى بشعبية واسعة منها التنس وكرة اليد والطائرة وكذلك الرياضات الشاطئية والماراثونات كماراثون طبريا السنوي بالإضافة إلى الرياضات الحديثة كالبيسبول وكرة القدم الأمريكية والكريكت مع ذكر الرياضات القتالية وألعاب القوى ويعد معهد فينغيت في نتانيا أحد أعمدة تدريب وتخريج الرياضيين وهو الأشهر على مستوى إسرائيل تشارك إسرائيل في دورة الألعاب الأولمبية منذ منتصف القرن الماضي كما تحتضن إسرائيل نسختها الخاصة باليهود من هذه الدورة والتي تعرف باسم المكابياه والتي تقام مره كل سنوات منذ عام وقد اعتبر الفلسطينيون مهرجان المكابياه الماكابياد الذي أقيم عام عنصري فهو بحسب رأيهم كان هدفه تهميش الفلسطينين العرب وجعل اليهود مهيمنين على الساحة الرياضية دون تمكين السكان العرب من المشاركة معرض الصور ملف حائط البراق الاسم الإسلامي أو المبكى الاسم اليهودي في القدس ملف قلعة داوود ملف البنية التحتية في مدينة رمات غان ملف تل أبيب ليلا ملف مارينا إيلات ملف الحديقة النباتية في عين جدي ملف جندي إسرائيلي يضع التيفيلن ملف جبل الكرمل ملف الحدائق البهائية في حيفا ملف الجليل الأعلى ملف دار الأوبرا في تل أبيب ملف قلعة مسادا ملاحظات المراجع وصلات خارجية موقع الحكومة الإسرائيلية وزارة الخارجية الإسرائيلية تصنيف بلاد الشام تصنيف بلدان وأقاليم ناطقة بالعربية تصنيف تأسيسات سنة في آسيا تصنيف جمهوريات تصنيف دول آسيا تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول أعضاء في الاتحاد من أجل المتوسط تصنيف دول الشرق الأدنى تصنيف دول الشرق الأوسط تصنيف دول غرب آسيا تصنيف دول غير معترف بها أو ذات اعتراف محدود تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف شرق المتوسط تصنيف صهيونية تصنيف فلسطين |
ليبيا أو رسميا يب هي دولة عربية تقع في شمال أفريقيا يحدها البحر المتوسط من الشمال ومصر شرقا والسودان إلى الجنوب الشرقي وتشاد والنيجر في الجنوب والجزائر وتونس إلى الغرب وتبلغ مساحتها ما يقرب من مليون كيلومتر مربع ميل مربع وتعد ليبيا رابع أكبر دولة مساحة في أفريقيا وتحتل الرقم كأكبر بلدان العالم مساحة وتحتل المرتبة التاسعة بين عشر دول لديها أكبر احتياطيات نفطية مؤكدة لبلد في العالم عاصمة ليبيا هي طرابلس والتي تعد أيضا أكبر مدن البلاد تقع في غرب ليبيا ويسكنها أكثر من مليون نسمة من إجمالي عدد سكان البلاد الذي يتخطى ستة ملايين نسمة أما ثاني أكبر مدينة فهي بنغازي وتقع في شرق ليبيا بعدد سكان يصل إلى نسمة سجلت ليبيا أعلى مؤشر للتنمية البشرية في أفريقيا ورابع أعلى ناتج محلي إجمالي في القارة لعام بعد السيشيل وغينيا الاستوائية والغابون وهذا يعود لاحتياطياتها النفطية الكبيرة ووتعدادها السكاني المنخفض وليبيا عضو في عدد من المنظمات والتجمعات الإقليمية والدولية من بينها الأمم المتحدة والاتحاد الأفريقي واتحاد المغرب العربي وجامعة الدول العربية وحركة عدم الانحياز ومنظمة التعاون الإسلامي ومنظمة الدول المصدرة للنفط وكوميسا كنت ليبيا من قبل البربر منذ العصر البرونزي المتأخر قام الفينيقيون بتأسيس مراكز تجارية في غرب ليبيا فيما قام الإغريق اليونانيون القدماء بإنشاء مدن دول في شرق ليبيا كمت ليبيا لفترات مختلفة من قبل الفرس والمصريين والإغريق قبل أن تصبح جزءا من الإمبراطورية الرومانية وكانت ليبيا مركزا مبكرا لمسيحية بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية قام الوندال باحتلال غرب ليبيا حتى القرن السابع الميلادي عندما وصلت الغزوات والفتوحات العربية ودخل الإسلام في القرن السادس عشر قامت الإمبراطورية الإسبانية وفرسان القديس يوحنا باحتلال مدينة طرابلس تلاها فترة حكم العثمانيين في انخرطت ليبيا في حروب الساحل البربري في القرنين ال وال تحت الحكم المستقل للأسرة القرمانلية ليعود الإحتلال العثماني ولينتهي بتوقيع إتفاقية بين العثمانيين وإيطاليا لتبدأ فترة الإحتلال الإيطالي لتصبح مستعمرة ليبيا الإيطالية من إلى ومع عقد اتفاقيات من قبل المستعمر الإيطالي لولاية طرابلس الغرب كالإتفاق مع فرنسا بتخلي عن بعض الأراضي من مستعمرتها الجزائرية عام واتفاق مع السودان الإنجليزي المصري كذلك في عام واتفاق مع المملكة المصرية عام بالحد بين البلدين عند خط الطول درجة شرق مكونة حدود ليبيا الدولية الحالية خلال الحرب العالمية الثانية ليبيا كانت موقعا هاما للحرب في حملة شمال أفريقيا وهنا بدأت الكثافة السكانية من الإيطاليين بالإنخفاض أصبحت ليبيا مملكة مستقلة في عام في عام أطاح إنقلاب عسكري بالملك إدريس الأول لتبدأ فترة من التغيير الإجتماعي الجذري أبرز قادة الانقلاب معمر القذافي كان قادرا في نهاية المطاف على تركيز السلطة بين يديه بشكل كامل أثناء ما عرفت بالثورة الثقافية الليبية ليظل في السلطة حتى اندلاع الحرب الأهلية الليبية أو ماعرفت باسم ثورة فبراير عام حيث تم الثوار من قبل حلف شمال الاطلسي منذ ذلك الحين شهدت ليبيا كم من عدم الإستقرار والعنف السياسي والتي أث رت بشدة على كل من الإقتصاد وإنتاج النفط كما أصبحت ممرا رئيسي لما يعرف بالهجرة غير الشرعية عن طريق شبكات الإتجار بالبشر التي تستغل اللاجئين الفارين من الحروب في أفريقيا والشرق الأوسط إلى أوروبا وهو ما دفع بالإتحاد الأوروربي بالقيام بعمليات بحري قرب السواحل الليبية للحد منها تتصارع على الأقل جهتان رئيسيتان على حكم ليبيا ففيما اعتبر مجلس النواب والحكومة المؤقتة التابعة له دوليا كجهة وحكومة شرعية في البلاد لكن ليس لديه سلطة على العاصمة والمناطق المحيطة بها عوضا عن ذلك يجتمع في طبرق في أقصى شرق البلاد وفي الوقت نفسه المؤتمر الوطني العام الجديد استمرار وجوده القانوني كم كم المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته والذي جرى حله بعد انتخابات يونيو ولكنه عاود الإنعقاد من قبل أقلية من أعضائه وظل هذا الوضع حتى توقيع إتفاق سياسي رف باسم اتفاق الصخيرات في المغرب أعلنت المحكمة العليا في طرابلس والمؤتمر الوطني العام أن مجلس النواب الليبي المنعقد في طبرق غير دستوري وكذلك الحكومة المؤقتة المنبثقة عنه في نوفمبر ولكن الحكومة المعترف بها دوليا رفضت الحكم الذي أعلن أنه تم تحت التهديد بالعنف أجزاء من ليبيا هي خارج سيطرة أي من الحكومتين حيث تقوم بعض الميليشيات القبلية والإسلاميين والمتمردين بإدارة بعض المدن والمناطق قامت الأمم المتحدة برعاية محادثات السلام بين الفصائل المتمركزة في طبرق وطرابلس تم توقيع إتفاقية لتشكيل حكومة مؤقتة موحدة في ديسمبر وبموجب شروط الإتفاق فإن مجلس الرئاسة مكون من تسعة أعضاء فيما الحكومة المؤقتة والتي أطلق عليها اسم حكومة الوفاق الوطني تشكل من وزيرا بهدف إجراء إنتخابات جديدة في غضون سنتين في أبريل وصل أعضاء الحكومة الجديدة إلى طرابلس لكن ظل الخلاف قائم بخصوص بعض بنود الإتفاق ليظل الإنقسام السياسي والمؤسساتي في البلاد بحكومتين هما الحكومة الليبية المؤقتة في البيضاء بدعم من مجلس النواب في طبرق والمجلس الرئاسي لحكومة الوفاق الوطني ذات الشرعية الدولية في طرابلس التسمية ملف تصغير يمين موقع أثري في صبراتة ليبيا ظهر أصل اسم ليبيا لأول مرة في نقش لرمسيس الثاني مكتوب بالهيروغليفية الاسم مشتق من الهوية المعممة التي عطيت لاتحاد كبير من البربر الليبيين الشرقيين القدامى والشعوب والقبائل الأفريقية التي عاشت حول إقليمي برقة وماراريكا الخصبين جيش مكون من مقاتل واتحاد القبائل المعروف باسم زعماء الليبو العظماء بقيادة الملك ميري الذي خاض حرب ضد الفرعون مرنبتاح في العام الخامس تم ذكر هذا الصراع في نقش الكرنك العظيم في غربي الدلتا خلال السنتين الخامسة والسادسة من حكمه وانتصر على ميري وفق لهذا النقش كان التحالف العسكري يتألف من المشواش ولوكا وشعوب البحر المعروفين باسم إكويش وتريش وشيكلش وشردان ذكر نقش الكرنك العظيم التالي الموسم الثالث قائل سقط زعيم ليبيا البائس ميري ابن ديد على بلاد طهينو مع رماة الرماة شردان وشيكلش وإكويش ولوكا وتريش كل محارب وكل رجل حرب في بلاده لقد أحضر زوجته وأطفاله وقادة المعسكر ووصل إلى الحدود الغربية في حقول بيريري وعند المؤرخين المسلمين صفح الاسم القديم إلى لوب أو لوب تاريخي أطلق اسم ليبيا على الإقليم الواقع في شمال أفريقيا والممتد من غرب النيل إلى المحيط الأطلسي أما الاسم الحديث لليبيا هو تطور للاسم ليبو أو ليب من اليونانية والذي شمل شعب برقة ومارماريكا بالعموم من المحتمل أن تم استخدام اسم ليبو أو ليب في العالم الكلاسيكي لتكون هوية للسكان الأصليين في منطقة شمال إفريقيا تم إحياء الاسم سنة عند الاحتلال الإيطالي لليبيا من اللغة الإغريقية ليبي كان القصد منه أن تحل محل المصطلحات المطبقة لطرابلس العثمانية وهي المنطقة الساحلية لما يعرف اليوم بليبيا بعد أن حكمتها الدولة العثمانية من إلى باسم إيالة طرابلس وأعاد الجغرافي الإيطالي فيديريكو مينوتيلي استخدام اسم ليبيا سنة حصلت ليبيا على استقلالها سنة باسم المملكة الليبية المتحدة ثم غيرت اسمها إلى المملكة الليبية سنة وبعد الانقلاب الذي قاده معمر القذافي سنة تغير الاسم إلى الجمهورية العربية الليبية وكان الاسم الرسمي الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية منذ وفي تغير إلى الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الاشتراكية العظمى من حتى أشار المجلس الوطني الانتقالي الذي تأسس في إلى الدولة بكلمة ليبيا واعترفت الأمم المتحدة رسمي بالبلد باسم ليبيا في سبتمبر بناء على طلب من البعثة الدائمة لليبيا نقلا عن الإعلان الدستوري الليبي المؤقت الصادر في أغسطس باسم البلد الجديد ليبيا في ديسمبر أبلغت البعثة الدائمة لليبيا لدى الأمم المتحدة الأمم المتحدة أن الاسم الرسمي للبلاد هو دولة ليبيا وظلت ليبيا هي المختصر الرسمي واستمر إدراج البلد تحت الحرف في القوائم الأبجدية التاريخ ليبيا باللغة المصرية القديمة هاجر الإغريق من جزيرة كريت حوالي القرن الثامن قبل الميلاد ليؤسسوا المدن الخمس الإغريقية البنتابوليس في قورينائية سيرينايكا وهي المدن الأكثر ازدهارا في أفريقيا في ذلك العصر السجلات التاريخية الموجودة تشير إلى أن ليبيا كانت مأهولة قديما بقبائل البربر أما الساحل الغربي فقد قطنه الفينيقيون الذين هاجروا من ساحل المتوسط الغربي بدء من القرن العاشر قبل الميلاد في القرن السادس قبل الميلاد صعد نجم قرطاج كدولة ذات قوة ومكانة على المتوسط واستمرت قرطاج حتى سقوطها بيد الرومان في القرن الثاني قبل الميلاد في القرن الخامس بعد الميلاد أصبحت ليبيا في قبضة الوندال ومن ثم تحت سيطرة البيزنطيين في القرن السادس للميلاد وفي القرن السابع للميلاد دخلها العرب المسلمون أهم السلالات التي حكمتها وحققت عصورا مزدهرة كانت الأغالبة في القرن التاسع الميلادي والزيريون بدء من سنة وهم من أصول بربرية تابعين للفاطميين في عام تمرد الزيريون على خلافة الفاطميين ذو المذهب الشيعي في القاهرة ليتبنوا المذهب المالكي مما أغضب الفاطميين ودفعهم لإرسال قبائل بني هلال للقضاء على بني زيري الصنهاجيين في عام بعد توسعات مملكة صقلية في نابولي وجزيرتي مالطا وغودش وجزيرة كورفو وغزو تونس قاموا بقيادة جورج الأنطاكي مع أسطول كبير قادم من تراباني بإحتلال قلعة طرابلس وساحل المنطقة الغربية بين قلعة طرابلس وتونس والتي بقيت حتى قرابة نهاية القرن تحت حكم صقلية في عام احتل الأسبان قلعة طرابلس وبقوا على هذا الحال غير متجاوزين أسوار القلعة ومضطرين إلى استجلاب كل حاجياتهم من الخارج بسبب حصارات العرب بين الحين والأخر في عام سلم الأسبان قلعة طرابلس إلى فرسان القديس يوحنا بعد خطاب الأب فيليب فليير دى ليسل آدام لشارل الخامس إمبراطور المملكة الرومانية المقدسة بأن يقتطع للمنظمة جزيرة مالطا وقوزو لتكون مركز لهم حتى ينتقلون إلى قاعدة أكثر ملائمة لهم فوافق الملك شرط أن تتعهد المنظمة بالدفاع عن قلعة طرابلس العهد العثماني في عام حاصر العثمانيون بقيادة سنان باشا قلعة طرابلس حصار دام أيام حتى استسلم فرسان القديس يوحنا وهكذا بدأت الإدارة العثمانية بإنشاء إيالة طرابلس الغرب تمييز عن إيالة طرابلس الشام ومركزها قلعة طرابلس وعقب إصلاحات إدارية عام استبدلت الإيالة بولاية طرابلس الغرب فترة الاستعمار الإيطالي ملف تصغير يسار عمر المختار كان زعيم المقاومة الليبية في برقة ضد الاستعمار الإيطالي بعد الحرب الإيطالية التركية تحولت إيطاليا في وقت واحد في المناطق الثلاث في المستعمرات من أراضي ليبيا كان يعرف الإيطالية شمال أفريقيا من تم تقسيم أراضي المستعمرات إلى قسمين الإيطالية برقة وطرابلس الإيطالية التي يديرها حكام الإيطالية بعض الإيطاليين استقروا في ليبيا التي تشكل حوالي من مجموع السكان في عام اعتمدت إيطاليا الإسم التاريخي القديم للبلاد ليبيا الذي استخدمه الإغريق لمناطق غرب وادي النيل وشمال أفريقيا ليكون الإسم الرسمي للمستعمرة والتي تكونت من ثلاث مقاطعات قورينائية برقة لاحق طرابلس وفزان كما السنوسي لاحق الملك إدريس الأول بقيادة إدريس المهدي أمير برقة للمقاومة الليبية ضد الإحتلال الإيطالي بين الحربين العالميتين قدر إيلان بابيه أن ما بين فإن العسكرية الإيطالية قتلت نصف السكان في مناطق البدو العرب بشكل مباشر أو من خلال المرض والمجاعة في مخيمات فيما حدد المؤرخ إميليو غير اليهود ممن قضوا بحوالي بسبب قمع المقاومة في أوائل عام وأثناء عملية البوصلة التي قامت بها القوات البريطانية محاولة لدفع الإيطاليين من شمال أفريقيا بعد خسارة كل من برقة طلبت إيطاليا المساعدة الألمانية تم حصار طبرق في أبريل عام حيث هزمت قوات رومل وتلاها هزيمة خلال معركة العلمين الثانية ونهاية الحملة في الصحراء الليبية من كانت ليبيا تحت سيطرة الحلفاء الجيش البريطاني قام بإدارة الإقليمين السابقين لليبيا الإيطالية طرابلس وبرقة في حين أدارت فرنسا إقليم فزان في عام عاد إدريس من المنفى في القاهرة لكنه رفض استئناف الإقامة الدائمة في برقة حتى إزالة بعض جوانب السيطرة الأجنبية في عام بموجب شروط معاهدة السلام مع الحلفاء تخلت إيطاليا عن جميع مطالباتها بليبيا كان عمر المختار زعيم المقاومة ضد الإستعمار الإيطالي وأصبح بطلا قوميا على الرغم من القبض عليه وإعدامه يوم سبتمبر تمت طباعة وجهه في ليبيا على إحدى إصدارات ورقة العملة الوطنية الدينار الليبي إنقلاب أيلول سبتمبر أعلنت ليبيا استقلالها تحت اسم المملكة الليبية المتحدة في ديسمبر لتصبح دولة ذات نظام فيدرالي ملكي دستوري وراثي وتحت حكم الملك إدريس تسبب إكتشاف إحتياطيات نفطية كبيرة في المملكة عام في تحولها من واحدة من أفقر دول العالم إلى دولة ثرية فقد حسنت مبيعاتها من النفط بشكل كبير من الموارد المالية للحكومة الليبية في سبتمبر عام نظمت مجموعة صغيرة من ضباط الجيش بقيادة ضابط الجيش البالغ من العمر سنة معمر القذافي بانقلاب ضد الملك إدريس وإطلاق ما عرفت لاحق باسم ثورة الفاتح من سبتمبر وتمت الإشارة لمعمر القذافي بوصفه الأخ القائد أو مرشد الثورة في التصريحات الحكومية والصحافة الليبية الرسمية ملف تصغير بك القذافي مع جمال عبدالناصر بعد إنقلاب الذي أطاح بالملك محمد إدريس السنوسي وألغي المملكة الليبية في عام أصبحت ليبيا رسمي الجماهيرية العربية الليبية الشعبية الإشتراكية أضيفت لها العظمى في حيث أعلن القذافي تسليمه السلطة رسمي إلى اللجان الشعبية العامة حيث ادعى أنه من الآن فصاعدا لن يكون أكثر من رئيس صوري رمزي لكن منتقدوه المحليين والدوليين قالوا أن نح سلطات مطلقة أو غير محدودة تقريبا كما لم سمح بالمعارضة السياسية في النظام الجديد وصل الأمر إلى اتخاذ إجراءات عقابية بما في ذلك عقوبة الإعدام التي أقرها القذافي نفسه نظام الجماهيرية وهو هيكل الإدارة الجديدة التي شكلها اعتبر شكل من أشكال الديمقراطية المباشرة على الرغم من أن الحكومة رفضت نشر نتائج الإنتخابات في ذلك النظام في فبراير عام بدأت ليبيا تقديم إمدادات عسكرية إلى جوكوني عويدي وقوات الشعب المسلحة في تشاد وبدأ الصراع التشادي الليبي بشكل جدي عندما تصاعد دعم ليبيا لقوات المتمردين في شمال تشاد إلى الغزو في وقت لاحق من ذلك العام خاضت ليبيا ومصر حربا حدودية استمرت أربعة أيام وع رفت باسم الحرب الليبية المصرية وافقت الدولتين على وقف إطلاق النار بوساطة من الرئيس الجزائري هواري بومدين فقد المئات من الليبيين أرواحهم في الحرب الأهلية التي وقعت في تنزانيا عندما حاول القذافي أن ينقذ صديقه عيدي أمين القذافي قام أيضا بتمويل العديد من المجموعات الأخرى كالحركات المناهضة للأسلحة النووية ونقابات العمال الأسترالية من عام فصاعد ارتفع نصيب الفرد من الدخل في البلاد أكثر من دولار أمريكي ليعد خامس أعلى دخل للفرد في أفريقيا في حين أصبح مؤشر التنمية البشرية الأعلى في أفريقيا وأكبر من المملكة العربية السعودية وتحقق هذا دون الإقتراض من القروض الأجنبية كما حفظ ليبيا خالية من أي ديون تم بناء النهر الصناعي العظيم الذي سمح بسهولة وصول المياه العذبة في أجزاء كبيرة من البلاد وبالإضافة إلى ذلك تم تقديم الدعم المالي للمنح الدراسية الجامعية وبرامج العمل نفق الكثير من إيرادات البلاد من النفط التي ارتفعت في سبعينيات القرن العشرين على مشتريات الأسلحة وعلى رعاية العشرات من القوات شبه العسكرية والجماعات الإرهابية في جميع أنحاء العالم فشلت غارة جوية لقتل القذافي في عام تم وضع ليبيا تحت عقوبات دولية من الأمم المتحدة بعد تفجير رحلة طيران تجارية قتل مئات المسافرين تولى القذافي لقب تشريفي ملك ملوك أفريقيا في عام كجزء من حملته لإقامة الولايات المتحدة الأفريقية وفي أوائل بالإضافة إلى محاولة الإضطلاع بدور قيادي في الاتحاد الأفريقي كونت ليبيا علاقات أوثق مع إيطاليا إحدى مستعمريها السابقين أكثر من أي بلد آخر في الإتحاد الأوروبي ووفق لجريدة ذي إيكونوميست فان الأجزاء الشرقية من البلاد دمرت إقتصادي بسبب النظريات الإقتصادية للقذافي ثورة فبراير وفي فبراير وبعد نجاح الثورة في كل من تونس ومصر في الإطاحة برئيسي الدولتين قام ليبيون بالثورة على حكم العقيد معمر القذافي بدأت الثورة في شكل مظاهرات سلمية غير أن وحدات مسلحة تابعة لمعمر القذافي تعاملت معها بعنف شديد واستخدمت أسلحة شبه ثقيلة في محاولة لقمع الثورة مما نتج عنه تحول الثورة إلى حرب مسلحة خاصة بعد انضمام أعداد كبيرة من أفراد الشرطة والجيش الليبيين إلى الثورة الشعبية مثل اللواء عبد الفتاح يونس وزير الداخلية وقائد القوات الخاصة واللوء سليمان محمود آمر المنطقة الدفاعية طبرق وأغلب ضباط الجيش والشرطة بجبل نفوسه واستيلاء الثوار على الكثير من الأسلحة من معسكرات الجيش وأقسام الشرطة وانشقاق العديد من المسؤولين في البعثات الدبلوماسية الليبية في الخارج كما سقطت جميع المدن الشرقية وبعض المدن الغربية بالكامل تحت سيطرة الثوار وشكلوا فيها حكومة مؤقته برئاسة وزير العدل المستقيل مصطفى عبد الجليل وبعد أن تمكنت قوات القذافي من الوصول إلى مشارف بنغازي معقل الثوار مرر مجلس الأمن قرار يقضي بفرض حظر جوي على ليبيا لحماية المدنيين في فبراير بين شهري أبريل وأغسطس من نفس السنة اقتصرت الحرب على مناطق مصراتة وجبل نفوسة في الغرب الليبي بينما اتخذ المعارضون للقذافي في شرق البلاد مدينة بنغازي عاصمة مؤقتة لهم فقامت عدة دول بالإعتراف بهم كالممثلين الشرعيين للشعب الليبي وفي أغسطس شن المعارضون هجوما على طرابلس من محور الزاوية وغيرها من المدن الساحلية بغية القضاء على حكم القذافي نهائيا وحصل ذلك بالفعل مما أطاح بنظام القذافي وفراره عن مقر قيادته الشهير باب العزيزية واعتراف الأمم المتحدة بليبيا تحت حكومة المجلس الوطني الانتقالي برئاسة المستشار مصطفى محمد عبد الجليل بحلول أكتوبر سقطت آخر معاقل القذافي في بني وليد وسرت وقتل القذافي مع أحد أبنائه في أكتوبر عندما سقط آخر معاقله في سرت حقبة ما بعد الثورة في يوليو صوت الليبيون في أول انتخابات برلمانية منذ نهاية حكم القذافي في أغسطس سلم المجلس الوطني الانتقالي رسميا السلطة إلى المؤتمر الوطني العام المنتخب والذي أسندت إليه مهمة تشكيل حكومة مؤقتة وصياغة دستور ليبيا الجديدة يرت لاحق إلى انتخاب لجنة مستقلة لجنة الستين هي من ستقوم بوضع دستور للبلاد والذي سيتم الموافقة عليها في استفتاء عام في أغسطس عام في ما يبدو أنه الهجوم الطائفي الأكثر وضوحا منذ نهاية القتال الذي تلا ثورة فبراير قام مهاجمين تابعون لمجموعة لم يذكر اسمها بتدمير مسجد يستخدمه المسلمون الصوفيين إضافة لمقابر في وضح النهار في وسط العاصمة الليبية طرابلس وقتها ثاني هجوم على مواقع صوفية في يومين في سبتمبر وقع في بنغازي هجوم على القنصلية الأمريكية في المدينة وقتل خلاله السفير الأمريكي في ليبيا كريستوفر ستيفنز من قبل المتشددين الإسلاميين في أكتوبر تم الدفع بمصطفى أبوشاقور كرئيس وزراء من قبل أعضاء في المؤتمر الوطني العام إلا أنه فشل مرة ثانية في الحصول على موافقة غالبية المؤتمر على الحكومة الجديدة في أكتوبر انتخب المؤتمر الوطني العام محامي حقوق الإنسان علي زيدان ليصبح رئيس الوزراء المكلف أدى زيدان اليمين الدستورية بعد موافقة المؤتمر على حكومته اعتبارا من عام فان مشاكل الخروج على القانون وعدم تفعيل القضاء الأوضاع الأمنية الميليشيات والمجموعات المسلحة والفساد لا تزال مشاكل كبيرة تعاني منها الحكومة المؤقتة الحالية أكثر من أي وقت مضى عملية الكرامة في مايو أطلق اللواء خليفة حفتر هجوم جوي وبري في بنغازي واستهداف الميليشيات المسلحة الإسلامية المتواجدة داخل المدينة في ما تم المشار إليها من قبل البعض على أنها انتفاضة ليبيا عام وجاء هذا الهجوم من دون أي إذن من الحكومة المركزية يوم مايو عام في طرابلس قامت قوات الأمن باقتحام مبنى البرلمان من قبل قوات موالية للحفتر في ما وصفته الحكومة الليبية بأنه محاولة انقلاب على أمل إخماد العنف ونزع فتيل الصراع على السلطة وتوسيع المواجهة مع الجنرال خليفة حفتر أعلنت لجنة الانتخابات يوم مايو أنها ستعقد الانتخابات البرلمانية في يونيو عام قال حفتر أن هدفه تطهير ليبيا من بعض العناصر الإسلامية المسلحة المتطرفة والإرهابية وطلب من المؤتمر الوطني العام حلها وقال أن العملية تهدف لإقامة حكومة منتخبة ديمقراطيا حسب الأصول دون أي علاقات مع الميليشيات الإسلامية وقد أظهرت مسيرات ومظاهرات الدعم من قبل الآلاف من المواطنين الليبيين في طرابلس وبنغازي ومدن ليبية أخرى لعملية الكرامة يوم يوليو قامت ميليشيا رفت باسم فجر ليبيا والتي ضمت ميليشيات إسلامية وجهوية من مناطق في الغرب الليبي أبرزها مصراتة غريان وزليتن بالهجوم على مدينة طرابلس بهدف السيطرة على المدينة وبالتحديد مطارها الدولي التي تقوم بحمايته وحدة أمنية عسكرية تابعة للجيش الليبي الجغرافيا تضاريس ليبيا ليبيا تمتد على مساحة كيلومتر مربع ميل مربع مما يجعلها تحتل المرتبة في العالم من حيث المساحة وهي أصغر نوعا ما من إندونيسيا في مساحة الأرض وتقريبا تعادل مساحة ولاية ألاسكا الأمريكية يحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط ومن الغرب تونس والجزائر والجنوب الغربي النيجر ومن الجنوب تشاد والسودان ومن الشرق مصر وتقع ليبيا بين خطي عرض درجة درجة شمالا وخطي طول الساحل الليبي هو أطول من أي بلد أفريقي مطل على البحر الأبيض المتوسط إذا يبلغ طوله كيلومتر ميل حيث يوجد جزء من البحر الأبيض المتوسط شمال ليبيا يسمى البحر الليبي المناخ الغالب في أغلب مساحات البلاد جاف وبين الصحراوي وشبه الصحراوي يستثنى من ذلك المناطق الشمالية التي تتمتع بمناخ معتدل وهو مناخ البحر الأبيض المتوسط الأخطار الطبيعية تأتي في شكل من تيارات موسمية ساخنة جافة وعواصف رملية تعرف في ليبيا باسم قبلي وتستمر من يوم إلى أربعة أيام خلال الربيع والخريف كما تنتشر الواحات في جميع أنحاء ليبيا وأهمها في غدامس والكفرة الصحراء الليبية تغطي الصحراء الكبرى أجزاء واسعة من الأراضي الليبية ويستثنى من ذلك شمال شرق وشمال غرب البلاد الصحراء الليبية تغطي جزءا وسع من ليبيا وبينها مساحات شاسعة قاحلة للغاية وفي بعض الأماكن قد تمر سنوات دون هطول أمطار وحتى الأمطار في المرتفعات جنوب البلاد نادرة الحدوث قد تصل أحيانا لمرة واحدة كل سنوات في العوينات جنوب شرق ليبيا على سبيل المثال وفي كان آخر هطول للمطر سجل في سبتمبر وهناك منخفضات في شرق ليبيا في الصحراء الليبية بها مجموعة من الواحات مثل الجغبوب وجالو قد ترتفع درجة الحرارة في الصحراء الليبية لدرجات شديدة الارتفاع في سبتمبر بلدة العزيزية الواقعة جنوب غربي مدينة طرابلس سجلت بها درجة حرارة الهواء بلغت درجة مئوية درجة فهرنهايت واعتبرت حينها رقما قياسيا عالميا رغم ذلك وفي سبتمبر فإن ذلك الرقم القياسي العالمي درجة مئوية ألغي من قبل المنظمة العالمية للأرصاد الجوية هناك عدد قليل من الواحات المتناثرة الصغيرة غير المأهولة ترتبط عادة بالمنخفضات الكبرى حيث يمكن العثور على المياه عن طريق حفر لبضعة أقدام في العمق في الغرب هناك مجموعة متناثرة على نطاق واسع من الواحات في المنخفضات الضحلة غير المترابطة كمجموعة الواحات في الكفرة وتازربو وبصرف النظر عن المنحدرات وتعترض انبساطة المسطحات الشاسعة سلسلة من الهضاب وسلاسل جبلية في وسط الصحراء الليبية وبالقرب من مثلث الحدود الليبية المصرية السودانية مزيد قليلا إلى الجنوب هي سلاسل جبلية ضخمة كجبال أركنو العوينات وجبل كيسو هذه الجبال الجرانيتة قديمة تشكلت قبل فترة طويلة من الرمال والصحراء المحيطة بها أركنو وغرب العوينات هي حلقة سلسلة جبلية شديدة الشبه لتلك التي في جبال العير شرق العوينات أعلى نقطة في الصحراء الليبية هي هضبة من الحجر الرملي متاخمة للجزء الجرانيتي الموجود في الغرب إلى الشمال من العوينات تنتشر مع بقايا جبال بركانية متآكلة ترافق اكتشاف النفط في خمسينيات القرن العشرين مع اكتشاف طبقة مياه جوفية هائلة تحت الكثير من أرجاء البلاد المياه في هذا الخزان الجوفي ترجع إلى ما قبل العصور الجليدية الماضي والصحراء الكبرى نفسها تحتوي هذه المنطقة أيض على فوهتي أركينو واللتان تكونتا اثر اصطدام قوي جد من الفضاء المناخ صورة لليبيا بالقمر الصناعي يتسم المناخ بالاعتدال في الربيع والخريف ويكون الصيف حارا والشتاء باردا نسبيا وهو متنوع يغلب عليه مناخ البحر المتوسط وشبه الصحراوي في الشمال الأوسط والمناخ الصحراوي في الجنوب أي بارد شتاء وحار صيفا ونادر الأمطار بينما حال الجبل الأخضر يختلف فتجد في فصل الصيف درجة الحرارة لا تتعدى مئوية والشتاء أحيانا تصل لدرجة التجمد مما ينتج على ذلك سقوط الثلوج في بعض المدن المناخ الصحراوي الحار صيفا يسود معظم البلاد ولا يستثنى من ذلك إلا شريط ضيق يمتد على طول البحر المتوسط حيث تقع أهم المدن وبعض البقع الجبلية الواقعة شمال البلاد أو جنوبها حيث تسقط الأمطار بكميات تكفي لنمو حياة نباتية طبيعية تختلف في كثافتها وفي أهميتها بالنسبة لقيام الحياة النباتية والبشرية حسب كمية المطر فمن هذه المناطق ما تكفي أمطارها لنمو غابات وأحراش دائمة الخضرة شبيهة بالتي تنمو في مناخ البحر المتوسط كما هو الحال في الجبل الأخضر ومنها مالا تكفي أمطارها إلا لنمو حشائش موسمية سرعان ما تختفي باختفاء آخر زخة مطر في الموسم كما هو الحال في منطقة سهل الجفارة ملف تصغير يسار تغطي الثلوج في فصل الشتاء مدينة البيضاء شأنها كبعض المناطق الجبلية في شمال البلاد كما أن موقع البلاد المداري وشبه المداري متوسطا مساحات كبيرة من اليابس الإفريقي جعل درجة الحرارة لا تختلف اختلافا كبيرا من منطقة إلى أخرى حيث لا توجد السلاسل الجبلية الكبرى كجبال أطلس أو الألب على سبيل المثال ولا تمر بسواحلها التيارات البحرية الباردة فهي عموما مرتفعة إلى مرتفعة جدا في الصيف باستثناء شريط الساحل والجبل الأخضر والجبل الغربي ومعتدلة إلى باردة في الشتاء ويزداد المدى الحراري بين الليل والنهار والصيف والشتاء مع الاتجاه نحو الجنوب بعيدا عن مؤثرات البحر المتوسط أما الرطوبة النسبية فهي مرتفعة خاصة في شهري على شريط الساحل بسبب هبوب الرياح الرطبة من جهة البحر ومنخفضة جدا بالمناطق الصحراوية بسبب قاحلية السطح والابتعاد عن المؤثرات البحرية أما فيما يخص الرياح السائدة على الساحل فيمكن تقسيمها إلى نوعين حسب فصول السنة فالاتجاه السائد في النصف الصيفي هو الشرقي يليه الجنوبي الشرقي ثم الشرقي والشمالي الغربي أما في الشتاء فيغلب الاتجاه الشمالي والشمالي الغربي ثم الغربي والجنوبي أما في الأقاليم الجنوبية فالرياح التجارية الشمالية والشمالية الشرقية هي السائدة طوال العام وعموما يتصف المناخ الليبي في معظمه بمناخ الصحراء المدارية حيث يغلب عليه الجفاف نتيجة لعدة عوامل متعلقة بطبيعة الجو والسطح والموقع الجغرافي لا تمتلك ليبيا مورد مائي سطحي عذب دائم الجريان وذلك لقلة تذبذب معدلات سقوط الأمطار وطبيعة التكوينات الجيولوجية لذلك مصادر المياه هي من مياه الأمطار والمياه الجوفية حيث أن دراسة الموارد المائية التي تعتمد على نسبة منها على المياه الباطنية النهر الصناعي في ليبيا وتعد مشكلة عدم توفر المياه وقلة مصادرها من العوامل الرئيسية المؤثرة في تحقيق أهداف التنمية المستدامة وتعتمد ليبيا على المياه الجوفية بنسبة ومياه الوديان بنسبة ومياه التحلية بنسبة والمياه المعاد استخدامها بعد معالجتها بنسبة ومن أجل التغلب على مشكلة العجز المائي في الشريط الساحلي فقد تحقق إنجاز واحد من أضخم المشاريع بتكلفة حوالي مليار دولار وهو النهر الصناعي العظيم ويهدف المشروع من خلال المراحل الأربعة وعبر شبكة من الأنابيب الضخمة يصل طولها كيلو متر إلى نقل ما يقرب من مليون متر مكعب من الماء يوميا من الأحواض المائية الجوفية في الجنوب إلى المناطق الساحلية في الشمال كما تم إنشاء العديد من محطات التحلية الصغيرة والمتوسطة حيث بلغت طاقتها الإنتاجية مليون متر مكعب في السنة ويجري العمل لإنشاء محطات ضخمة لتحلية مياه البحر في كل من طرابلس وبنغازي وبعض المدن الأخرى السكان ملف تصغير اللون البني الجوزي عرب عرب وأمازيغ اللون البرتقالي أمازيغ اللون البنفسجي الطوارق اللون الأخضر التبو ليبيا بلد ذو مساحة كبيرة وبعدد سكان قليل لكن أغلب الكثافة السكانية لليبيين تتمركز في المناطق الساحلية كما أن حوالى من السكان يعيشون على فقط من مساحة البلاد وتحديد في أقليمي طرابلس وبرقة نحو من السكان يقيمون في المدن الكبرى كطرابلس وبنغازي الكثافة السكانية في تلك المناطق يبلغ معدلها نسمة كم مربع بينما هي أقل من نسمة كم في المناطق الأخرى يبلغ عدد سكان ليبيا حوالى مليون منهم تحت سن عام في وصل عدد السكان إلى مليون نسمة مسجل زيادة كبيرة عن عام حين كان يبلغ مليون نسمة وفق لمسح لأعداد اللاجئين في فإن ليبيا استضافت قرابة لاجئ في بينهم من الفلسطينيين والبقية أغلبهم من السودان العراق والصومال عرقيات آخر إحصائية عرقية رسمية في ليبيا كانت في إقليم طرابلس عام وكان اجمالي عدد سكان إقليم طرابلس حوالي الف نسمة منهم عرب بنسبة وبربر يتحدثون العربية فقط وبربر يتحدثون اللغة العربية واللغة الليبية الأمازيغية الذين شكلوا غالبية السكان بعدد قدر بحوالي ألف نسمة أي ما نسبته من مجموع السكان في إقليم طرابلس البالغ عددهم ألف نسمة إضافة لعرقيات أخرى من مجموع السكان كالكورغلية وهم مزيج من الأتراك والاكراد والشركس والأرناؤوط الألبان وبلغ عددهم ألف نسمة أي ما نسبته بالإضافة إلى الأوروبيون مثل الإيطاليين والرومان واليونانيون من جزيرة كريت الذين بلغ عددهم آلاف نسمة أي مانسبته وكذلك هناك أقليات عرقية تشمل زنوج وقدر عددهم في اقليم طرابلس بحوالي الاف نسمة أي ما نسبته والتبو بالإضافة لليهود وعرقيا يتكون اليهود في ليبيا من عنصرين يهود ليبيين ويهود إسرائيليين وبلغ عدد اليهود في ليبيا ألف نسمة أي ما نسبته من إجمالي عدد السكان ولكن لا يوجد يهود اليوم في ليبيا بسبب احداث عام وعام حالي فإن أغلب الليبيين يصنفون من العرب وهناك عرقيات أخرى هي خليط بين البربر والشراكس والأتراك والموريسكيون والرومان واليونان من جزيرة كريت وكذلك هناك أقليات عرقية تشمل الأفارقة والطوارق والتبو والمورسكيين من بين المقيمين الأجانب في ليبيا أعداد كبيرة من الجاليات الأفريقية خاصة من مصر وتونس وأفريقيا جنوب الصحراء في جل بنغلاديشي صيني فلبيني في ليبيا كما أن ليبيا موطن لعدد كبير من المهاجرين غير الشرعيين المقيمين على أراضيها ويزيد عددهم عن مليون نسمة أغلبهم مصريين ومن أفريقيا جنوب الصحراء كما توجد جالية إيطالية قليلة العدد مقيمة في ليبيا في الماضي كانت ليبيا موطن لجالية إيطالية كبيرة العدد كانت ضمن المستوطنين الإيطاليين في ليبيا لكن العديد منهم غادر بعد نهاية الحرب العالمية الثانية لكن العدد الأكبر غادر في بعد مجيء معمر القذافي إلى الحكم لغات اللغة العربية هي اللغة المنتشرة وهي اللغة الرسمية ويتحدثها الليبيون في حياتهم اليومية وفق اللهجة الليبية أو الدارجة وهي تختلف قليلا من مكان لآخر نظر لاتساع الرقعة الجغرافية للبلاد كما تعد اللغة الإنجليزية لغة مستخدمة في الدراسة الجامعية في كليات العلوم التطبيقية وتستخدم كذلك في العديد من قطاعات الشركات الأجنبية العاملة في البلاد القرى والمجتمعات التي لا تزال تحافظ على هويتها الليبية الأصلية تستخدم اللغة الأمازيغية وتسمى أيض باللغة الليبية أو اللغة البربرية أو المورية ولها أبجدية خاصة بها تسمى بأبجدية التيفيناغ أو الأبجدية الليبية وللغة الليبية عدة لهجات مثل اللهجة التارقية والنفوسية ولهجة آت ويلول وسوكنه وأوجلة وزناته التي تشمل لهجة غدامس وبني يفرن كما كان هناك انتشار للغة الإيطالية والإنجليزية والفرنسية حتى أواخر السبعينيات كما أن الأجيال الأكبر عمر حالي لايزال بعض منها يتحدث اللغة الإيطالية الديانات ملف تصغير يسار بك مسجد في غدامس من السكان مسلمون ينتمون إلى ديانات أخرى معظمهم من الأجانب غير المقيمين بشكل دائم مسلمو ليبيا سنيون يتبعون للمذهب المالكي مع وجود أقلية يتبعون المذهب الإباضي في جبل نفوسة وزوارة وأعداد من الصوفيين معظم المسيحيين الموجودين في ليبيا هم من جاليات أجنبية من اللاجئين الأفارقة أو من الأقباط أو الأوربيين العاملين في البلاد كما توجد جالية صغيرة من الأنجليكان تتألف من قسيس واحد مقيم وعمال من اللاجئين الأفارقة والهنود في طرابلس ينتمون إلى الأسقفية المصرية توجد كنائس توحيدية في طرابلس وبنغازي كما يوجد أيضا في عدة مدن ليبيا كنائس سابقة أغلبها مقفلة كما تم لأول مرة بعد انقلاب في ليبيا الإحتفال بعيد القيامة بمدينة البيضاء عام الرهبان والراهبات الكاثوليك يعملون في معظم المدن الساحلية والجبلية وكان هناك قسيس واحد في مدينة سبها وكان معظمهم يعملون في المستشفيات والملاجئ وفي مساعدة المعاقين وكبار السن كان الرهبان والراهبات يرتدون ملابسهم الدينية طوال الوقت ولم يعرف عن أي حالات تمييز ديني أو مضايقات يبلغ عدد المسيحيين في ليبيا حوالي نسمة وتأتي في مقدمة الطوائف المسيحية في ليبيا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية مع حوالي نسمة إلى جانب تابعي الكنيسة الروسية الأرثوذكسية والكنيسة الصربية الأرثوذكسية والكنيسة اليونانية الأرثوذكسية الذين در عددهم بحوالي منذ سقوط نظام القذافي وقد أعدت التيارات الإسلامية المحافظة أنفسها للتواجد في بعض الأماكن وجاءت درنة في شرق ليبيا والتي اعتبرت خلال ثمانينيات وتسعينيات القرن ملف تصغير بك المسجد العتيق في بنغازي هو أقدم مسجد في الصحراء العشرين مرتعا للفكر الجهادي تحت سيطرة المسلحين الإسلاميين بينها تنظيم القاعدة لتسقط في بيد ميليشيات تدين بالولاء لتنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام كما انتشرت العناصر الجهادية أيضا إلى سرت وبنغازي وصبراتة وبعض المناطق الأخرى خلال ماعرفت للحرب الأهلية الليبية الثانية كذلك في تلك الفترة وجهت اتهامات من قبل نشطاء وحتى شيوخ في ليبيا بتذكية العنف الديني ونشر التطرف في البلاد للصادق الغرياني الذي حاز لقب مفتي ليبيا بصفته رئيس لدار الإفتاء الليبية التي تأسست عقب سقوط القذافي غادر أغلب اليهود الليبين البلاد أفرادا وجماعات بعد ربما قد يوجد عدد صغير من اليهود في ليبيا أغلبهم في المدينة القديمة في طرابلس في عام أعلن المجلس العالمي لليهود أنه لم يعد في ليبيا إلا نحو عشرين يهوديا الأقلية اليهودية التي كان عددها يصل إلى ستة وثلاثين ألف نسمة بعد نهاية الحرب العالمية الثانية غادرت إلى إيطاليا وإسرائيل ودول أخرى على مدى مراحل مختلفة بين عامي في عام توفي آخر يهودي معروف في ليبيا اسميرالدا مغناجي وبالتالي لم يعد هناك يهود في البلاد تحكمت السلطات الليبية إبان حكم القذافي في أماكن العبادة المسموح بها للمسيحيين المقيمين في البلاد وكانت تفرض حظر على الطريقة السنوسية وأتباعها الهيئة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة وجمعية الدعوة الإسلامية العالمية كانت تعتبر الذراع الإسلامي للسلطات فيما يخص التعامل في المجال الديني في أرجاء العالم كما اعتبرت جمعية الدعوة الإسلامية العالمية مسؤولة عن العلاقات التي تقام مع المنظمات الدينية الأخرى بما فيها المسيحية ويعتبر هدف الدعوة الأساس هو الترويج لإسلام معتدل يعكس الرؤى الدينية للدولة وكان هناك حظر على الجماعات الإسلامية التي تتناقض أفكارها وتعاليمها مع أفكار وتعاليم الجمعية وتخضع كل المساجد بما فيها المساجد التي يتم بناؤها على نفقة بعض العائلات الميسورة للهيئة العامة للأوقاف وشؤون الزكاة يتم شرح تعاليم الدين الإسلامي في المدارس العامة في حين أن نشر التعاليم الدينية لأي ديانة أخرى غير مسموح به كما أن الحكومة لا تقوم بنشر أي معلومات تتعلق بانتماء الأطفال لأي دين في المدارس العامة ولم يعرف أن أطفالا انتقلوا إلى مدارس خاصة سعيا وراء تعاليم دينية معينة دخل الإسلام إلى ليبيا في زمن خلافة عمر بن الخطاب تم بعد ذلك تحولت الكثير من القبائل الليبية إلى المذهب المالكي مثل ككلة وغريان وزواغة وغيرها ومنذ أن استقر بعض تلاميذ الإمام مالك في ليبيا لأوقات متفرقة في طريقهم من المدينة المنورة إلى بقية مناطق المغرب الاسلامي فإن المذهب المالكي أصبح هو المنهج الإسلامي الذي يتبعه الغالبية العظمى من مسلمي البلاد وتم تداول مؤلفات علماء المالكية أمثال ابن أبي زيد والقاضي عياض وعبد الواحد بن عاشر في أغلب المدارس الإسلامية التي أسسها أهم المراجع الدينية في تاريخ البلاد ومنهم أحمد زروق عبد الواحد الدكالي وعبد السلام الأسمر حيث استمر تدريس هذه المناهج وفق نظام الحلقات حتى ستينيات القرن العشرين وبقي بعد هذه الفترة على نظام الحلقات ولكن بشكل أقل حيث انتقل التدريس الديني بشكل كبير إلى التعليم النظامي متمثلا في جامعة محمد بن علي السنوسي ثم الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية ينتشر في ليبيا أكثر من خمسة آلاف مركز لتحفيظ القرآن وبحسب تقديرات جمعية الدعوة الإسلامية العالمية فإن خمس سكان ليبيا في سنة يحفظون القرآن كما أن حاملي شهادة حفظ القرآن يعاملون وظيفيا على قدم المساواة مع حملة الشهادات الجامعية السياسة بعد استقلال ليبيا عن بريطانيا وفرنسا بعيد الحرب العالمية الثانية تشكلت ملكية دستورية في ليبيا وكان بها حكومة نيابية تمارس عملياتها بشكل شبه ديمقراطي إلا أنها أصبحت بعد انقلاب الأول من سبتمبر تحكم عمليا عن طريق العقيد معمر القذافي قائد الانقلاب بشكل انفرادي منذ ذلك الحين إلى أن قامت ثورة فبراير في عام بالإطاحة بمعمر القذافي ونظامه ليبيا بعد فبراير بعد ثورة فبراير وتشكيل المجلس الوطني الانتقالي الذي تأسس في فبراير وبعد الإطاحة بنظام العقيد معمر القذافي اثر حرب أهلية والإعلان الرسمي انتهاء الحرب في أكتوبر شهدت ليبيا مرحلة انتقالية لتأسيس دستور ونظام حكم جديد تم تسليم السلطة إلى المؤتمر الوطني العام في الثامن من أغسطس الذي انتخب في السابع من شهر يوليو ليدير شؤون البلاد لمدة عام ونصف كان من المفترض أن يعمل المؤتمر الوطني في أولى جلساته بحسب الإعلان الدستوري على انتخاب رئيس ونائب للمؤتمر الوطني عبر الاقتراع السري وبعدها وقبل انقضاء ثلاثين يوما اختيار رئيسا للحكومة ويبدأ الإعداد لانتخاب أعضاء لجنة صياغة الدستور ونتيجة لاخفاق المؤتمر الوطني العام في إدارة المرحلة الانتقالية في المدة الزمنية التي ددت له وفق الإعلان الدستوري فقد تم تعديل الإعلان الدستوري لأجل انتخاب جسم تشريعي جديد يحل محل المؤتمر وفي أغسطس حل مجلس النواب الليبي الذي تم انتخابه في يونيو بانتخابات ديمقراطية محل المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته وتوافق غالبية النواب على اختيار مدينة طبرق التي تنعم بالهدوء النسبي لعقد جلساتهم عوض عن بنغازي أو طرابلس اللتين شهدتا الأسابيع السابقة واللاحقة لتسلم مجلس النواب مهامه تدهور وانفلات أمني غير مسبوق في أواخر أغسطس قامت ميليشيات من مصراتة والميليشيات الإسلامية المتحالفة معها تحت مسمى فجر ليبيا بادخال قواتها إلى مدينة طرابلس وقامت بالسيطرة على مؤسسات الدولة والوزارات اثر سيطرتها على مطار طرابلس العالمي وأعلنت رفضها لمجلس النواب الليبي المنتخب والحكومة المؤقتة وأ علن عن إعادة المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته وشكلت حكومة أسمتها حكومة الإنقاذ برئاسة عمر الحاسي لم تحظى بأي اعتراف دولي النظام القضائي يرتكز النظام القانوني الليبي على مزيج من القانون المدني والمبادئ القانونية الإسلامية ويطبق القضاة مبادئ الشريعة الإسلامية في القضايا المتعلقة بالأحوال الشخصية موسوعة التشريعات الليبية تعد ليبيا أول دولة عربية ينضبط فيها التشريع بصدور أول قاعدة بيانات تشريعية تاريخية فيها على مستوى دول الوطن العربي وهي تتكون من أربعين مجلدا كلاسيرا تغطي المرحلة من الاحتلال الإيطالي وحتى المرحلة المعاصرة ويضاف إليها الملاحق بشكل دوري ولقد كانت هذه الموسوعة التاريخية سباقة في دعم نظم الحكم في بعض الدول العربية مثلما هو الحال في النظام الفيدرالي في دولة الإمارات العربية المتحدة الذي تم استقائه من التجربة الفيدرالية في ليبيا في الفترة ما بين القوات المسلحة الليبية يتألف الجيش الليبي القوات البرية والقوات الجوية والقوات البحرية ويجري حاليا إعادة تأسيس الجيش من قبل الحكومة الليبية المؤقتة وكان الجيش السابق في ليبيا قد تعرض للهزيمة في الحرب الأهلية التي شملت تدخل من قبل حلف شمال الأطلسي اعتبارا من مايو قدر عدد المنضمين لصفوفه بنحو فرد اعتبارا من شهر نوفمبر اعتبر رئيس المؤتمر الوطني العام محمد المقريف بأن تمكين الجيش والشرطة هو الأولوية الأكبر للحكومة كما أوعز المقريف بأن جميع الميليشيات في البلاد يجب أن تكون تحت سلطة الحكومة أو يتم حلها وقد رفضت الميليشيات حتى اليوم في أن ضم لقوة الأمن المركزية التابعة للدولة في حين أن بعض من هذه الميليشيات لت ولكن الأقوى منها انضم إلى المجالس التنفيذية لبعض المدن الليبية وعرفت هذه الميليشيات بتشكيل ائتلاف جديد حمل اسم درع ليبيا والتي اعتبرت قوة موازية تعمل بناء على الطلب وليست ضمن النظام أو وزارة الدفاع العلاقات الخارجية تقلبت السياسات الخارجية في ليبيا منذ عام كمملكة حافظت ليبيا على مواقف موالية للغرب كما اعتبرت ضمن كتلة التقليديين المحافظين في الدول العربية جامعة الدول العربية في الوقت الحاضر والتي أصبحت عضوا بها عام وكان للحكومة علاقات ودية تجاه الدول الغربية مثل المملكة المتحدة الولايات المتحدة فرنسا إيطاليا اليونان كما أنشأت علاقات دبلوماسية كاملة مع الاتحاد السوفياتي في عام دعمت الحكومة في فترة المملكة القضايا العربية بما في ذلك حركات الاستقلال في المغرب والجزائر واستغرق الأمر بعض الوقت للقيام بدور سياسي نشط في النزاع العربي الإسرائيلي أو السياسة بين الدول العربية المضطربة بين خمسينيات وأوائل ستينيات القرن العشرين ولوحظ ارتباط المملكة الوثيق بالغرب رغم اتباعها سياسة محافظة في الداخل بعد انقلاب عام واعلان معمر القذافي عن اغلاق القواعد الأمريكية والبريطانية قام بتأميم المصالح التجارية وصناعة النفط جزئيا في ليبيا كان عرف عن القذافي دعمه لعدد من القادة الذين كانوا يعدون معادين لسياسة التغريب والليبرالية السياسية بما في ذلك الرئيس الأوغندي عيدي أمين حاكم أفريقيا الوسطى الإمبراطور جان بيديل بوكاسا رجل أثيوبيا القوي منغستو هايلي مريم الرئيس الليبيري تشارلز تايلور والرئيس اليوغوسلافي سلوبودان ميلوسيفيتش توترت العلاقات مع الغرب من خلال سلسلة من الحوادث التي حدثت خلال معظم فترة حكم القذافي بما في ذلك قتل الشرطية البريطانية إيفون فليتشر خلال مظاهرة مناوئة للقذافي أمام السفارة البريطانية في لندن وتفجير ملهى ليلي في برلين الغربية يرتاده جنود أمريكيون وتفجير طائرة بان آم فوق اسكتلندا مما أدى إلى فرض عقوبات من الأمم المتحدة خلال تسعينيات القرن العشرين رغم ذلك فانه في بداية سنوات ال طبعت الولايات المتحدة وقوى غربية أخرى علاقاتها مع ليبيا قرارات القذافي بالتخلي عن السعي لامتلاك أسلحة الدمار الشامل أتى بعد الغزو الأمريكي للعراق والإطاحة بالرئيس العراقي صدام حسين أدت إلى الإشادة بدور ليبيا في مجال الحرب على الإرهاب في أكتوبر اعتذر القذافي للقادة الأفارقة نيابة عن الدول العربية لتورطهم في تجارة الرقيق الأفريقية التقسيمات الإدارية وفق التقسيم الإداري لعام تم تقسيم ليبيا إلى مقاطعة الرقم من الخريطة اسم الشعبية السكان المساحة كم النقاط الخمس الزاوية الجفارة طرابلس المرقب مصراتة سرت بنغازي المرج الجبل الاخضر درنه البطنان نالوت الجبل الغربي وادي الشاطئ الجفرة الواحات غات وادي الحياة سبها مرزق الكفرة المجموع أكبر المدن تعتبر طرابلس الكبرى أكبر مدن البلاد من حيث الكثافة السكانية حسب احصاء تليها مدينة بنغازي ثم تأتي مصراتة والبيضاء بالإضافة للمدن الرئيسية الأخرى مثل الزاوية التي تحد العاصمة طرابلس من جهة الغرب وطبرق في أقصى شرق البلاد وسبها كبرى مدن الجنوب الاقتصاد ملف تصغير يسار المركز التجاري في طرابلس حيث تستقطب ليبيا شركات عالمية للاستثمار في مختلف القطاعات ملف تصغير يسار بك المقر الحالي لمصرف ليبيا المركزي في طرابلس الموارد الطبيعية النفط الغاز الطبيعي الجبس يعتبر النفط والغاز مصدرا الدخل الرئيسيين في البلاد وتبلغ احتياطات النفط في ليبيا مليار برميل مما يجعلها تتصدر الدول الأفريقية في هذا المجال يشكل النفط نحو من عائدات ليبيا من النقد الأجنبي من العائدات الحكومية من الناتج المحلي الإجمالي تنتج ليبيا مليون برميل يوميا من النفط وتعتزم زيادة إنتاجها إلى ثلاثة ملايين برميل يوميا اعتبارا من سنة معدل إنتاج النفط مليون برميل يوم وذلك من احتياطي مؤكد قدره مليار برميل معدل إنتاج الغاز مليار قدم وذلك من احتياطي مؤكد قدره ترليون قدم الميزانية الإيرادات مليار دولار الإنفاق العام مليار دولار الدين العام من إجمالي الدخل القومي مليار دولار الصادرات مليار دولار الواردات مليار دولار أهم الصناعات الحديد والصلب الأسمنت ومواد البناء الصودا الكاوية أسمدة اليوريا الصناعات البتروكيماوية الأخرى أهم المنتجات الزراعية الشعير القمح الطماطم بطاطس زيتون الخضراوات الفواكة اللحوم سياسة الدعم يجري في ليبيا دعم أسعار السلع الغذائية الأساسية ويتم أيضا دعم أسعار الوقود والكهرباء كما أن خدمات التعليم والصحة تقدم مجانا العملة الدينار الليبي هو الوحدة الأساسية لعملة ليبيا ويتكون الدينار من درهم وهو مغطى بالذهب وقابل للتحويل إلى العملات الأجنبية ولا توجد قيود على عمليات التحويل النقدي من وإلى ليبيا ويعادل الدولار الأمريكي حوالي دينار حسب سعر الصرف الرسمي لمصرف ليبيا المركزي فئات العملة الورقية في ليبيا دينار دينار دينار دينار دينار مع ملاحظة انه صدر قرار بالغاء الورقة النقية فيئة دينار اعتبارا من تاريخ فبراير فئات العملة المعدنية في ليبيا درهم درهم دينار دينار ويعتبر مصرف ليبيا المركزي هو الجهة النقدية السيادية في البلاد كما تتواجد العديد من المصارف التجارية الأخرى العاملة في البلاد والمملوكة للدولة منها مصرف الجمهورية مصرف الوحدة والمصرف التجاري الوطني وبعضها به نسب مملوكة لشركات أجنبية السياحة ملف تصغير يسار بك معبد أبولو في قورينا ملف تصغير يسار بك أقواس ضمن أعمدة في لبدة الكبرى تعد ليبيا من الدول السياحية الحديثة التي لم يسوق لها إعلاميا كوجهة سياحية إلا بشكل بسيط وخجول بسبب الحصار واعتماد الدولة على موارد النفط بشكل كامل إلا أنه في السنوات الأخيرة قبل بدأ المشهد السياحي في ليبيا آخذ في النمو بعد رفع الحظر الجوي وتطبيع العلاقات مع الغرب فقد شهدت العاصمة طرابلس خلال السنوات الأخيرة نهضة عمرانية شملت إنشاء فنادق ومراكز تسوق وتحديث شبكات الطرق والبدء في تنفيذ مطار طرابلس العالمي الجديد والقادر على تقديم الخدمات مليون مسافر سنويا كما شهدت مدينة بنغازي ثاني كبرى المدن إطلاق مشروع بنغازي كما أن مشاريع بناء المنتجعات السياحية انطلقت في مناطق الجبل الأخضر وزوارة ومناطق أخرى وقد استفادت الدولة من الطفرة النفطية الأخيرة في دعم البنية التحتية الأساسية للسياحة خصائص ليبيا السياحية تمتلك ليبيا مجموعة من أكثر المواقع الأثرية الرومانية خارج شبه الجزيرة الإيطالية على امتداد ساحلها تمتلك أحد أطول السواحل كم على البحر الأبيض المتوسط صالح للاستثمار السياحي تمتلك واحدة من أكبر الصحاري في العالم والتي تستهوي السواح المولعين برحلات السفاري مثل منطقة بحيرة قبر عون عالية الملوحة بالجنوب الغربي بها مناطق تعتبر كمحكيات طبيعية في شرق ليبيا كمنطقة الجبل الأخضر والتي تفوق مساحتها مساحة لبنان تمتلك تاريخ إغريقي روماني في في عدة مواقع مثل لبدة صبراتة قورينا طلميثة أبولونيا يوسبريدس توكرة وقصر ليبيا تمتلك المناخ الجيد وخاصة في شمال البلاد مناخ البحر الأبيض المتوسط المعتدل تمتلك القدرة علي جذب السياح إليها لأن ليبيا تصنف كمقصد سياحي جديد واعد قدرة القطاع السياحي على جذب الاستثمارات التي تخلق توازنا في الميزانية العامة للدولة والتي تعتمد حاليا بشكل كامل على قطاع النفط والغاز المواصلات خطوط السكك الحديدية ليس لليبيا سكك حديدية منذ العام حيث تم تفكيك هذا النظام الذي تم إنشاءه فترة الاحتلال بغرض إعادة إنشاءه وهناك مشروع ضخم متوقف حالي لانشاء شبكة تربط المدن الليبية المختلفة كما لربط ليبيا بدول الجوار يبلغ طول مشروع السكك الحديدية أكثر من كلم تقريبا يستهدف الربط التجاري بين القارتين الأفريقية والأوروبية تم التوقيع على عقد بقيمة مليار دولار مع شركة روسية لإنشاء خط سكة حديدية يربط بنغازي سرت يفتتح سنة ولكن بسبب حدوث ثورة فبراير توقف المخطط وهوا قيد الانتظار إلى أن تأتي سلطة جديدة الطرق السريعة المجموع كيلومتر معبدة كيلومتر غير معبدة كيلومتر تقديرات عام الممرات المائية لا يوجد ملف تصغير المبنى الرئيسي لمطار طرابلس الدولي خطوط الأنابيب كيلومتر خاصة بالغاز كيلومترا وبالزيت البترولي كيلومترا الموانئ الخمس طبرق بنغازي درنة مرسى البريقة مصراتة طرابلس أسطول بحري تجاري المجموع سفينة بالنوع شحن نقل غاز مسال ناقلات نفط جوالات بحرية مسافرين أجنبية الجزائر الكويت المطارات مطارات بالمدارج المعبدة المجموع مطارات بالمدارج غير المعبدة المجموع المطارات والموانئ ملف تصغير احدى طائرات الخطوط الجوية الليبية المطارات مطار طرابلس العالمي جنوب طرابلس متوقف عن العمل حالي مطار معيتيقة الدولي شرق طرابلس مطار بنينا الدولي شرق بنغازي مطار زوارة الدولي غرب زوارة تأسس سنة اعتمد كمطار دولي في أغسطس عام مطار الأبرق شرق البيضاء مطار طبرق جنوب طبرق مطار سبها سبها متوقف عن العمل حالي مطار سرت جنوب سرت متوقف عن العمل حالي مطار الزنتان جنوب الزنتان مطار مصراتة جنوب مصراتة هناك مطارات داخلية في هون غدامس غات البريقة الكفرة بني وليد أوباري الموانئ ميناء طرابلس البحري ميناء بنغازي البحري ميناء مصراتة ميناء الخمس ميناء طبرق ميناء زوارة ميناء درنة ميناء سرت مواني نفطية مثل البريقة ميناء السدرة ميناء الحريقة طبرق رأس لانوف وميناء الزاوية النفطي الإتصالات شركة المدار الجديد شركة ليبيانا للإتصالات شركة الجيل الجديد لتقنية شركة ليبيا فون التعليم انظر أيض موقع وزارة التعليم العالي موقع وزارة التعليم العام التعليم في ليبيا بجميع مراحله مجاني وينقسم إلى قسمين الأول وهو التعليم العام الإجباري وينقسم إلى مرحلتين المرحلة الأساسية وتتكون من تسع سنوات دراسية المرحلة المتوسطة الثانوية وهي تخصصية وتتكون من ثلاث سنوات دراسية حسب آخر تعديل لعام وتشمل شعبة العلوم الأساسية شعبة علوم الحياة شعبة العلوم الهندسية شعبة العلوم الاجتماعية شعبة العلوم الاقتصادية وشعبة اللغات الثاني وهو التعليم العالي ويتكون من الدراسة الجامعية لمرحة البكالوريوس أو الليسانس الدراسة الجامعية لشهادة الماجستير العالية الدراسة الجامعية لشهادة الدكتوراة الدقيقة وتقوم الجهات التنفيذية للدولة بإيفاد الطلاب الليبيين للدراسة بالخارج في الدول المتقدمة لاستكمال دراستهم على حساب الدولة وتشرف وزارة للتعليم على مراحل التعليم العام كما تشرف وزارة التعليم العالي على مراحل التعليم العالي انخفض معدل الأمية خلال من إلى وتمثل ليبيا أعلى نسبة للمتعلمين في شمال أفريقيا فنسبة الأمية أقل من من السكان في وبالنسبة للمسجلين في مراحل التعليم الثلاثة فقد شهدت تغيرا معتدلا حيث ارتفعت من في عام إلى في عام الجامعات والمعاهد العليا العامة ملف تصغير يسار بك قصر المنار في بنغازي المقر السابق للجامعة الليبية أول جامعة مدنية في ليبيا جامعة طرابلس جامعة بنغازي جامعة سرت جامعة الزاوية جامعة العرب الطبية بنغازي جامعة عمر المختار البيضاء جامعة محمد بن علي السنوسي البيضاء الجامعة المفتوحة الليبية الجامعة الأسمرية للعلوم الإسلامية زليتن جامعة السابع عشر من فبراير الزاوية جامعة سبها جامعة التحدي سرت جامعة المرقب جامعة مصراتة جامعة نالوت جامعة ناصر الأممية جامعة الجبل الغربي كلية التقنية الهندسية هون والموقع هنا أكاديمية الدراسات العليا الجامعة الليبية الدولية للعلوم الطبية المركز العالي للمهن الإدارية والمالية طرابلس الصحة ملف تصغير مركز بنغازي الطبي شهدت ليبيا تنمية في قطاع الصحة خلال العقود القليلة الماضية حيث تحقق حتى عام الآتي ارتفاع عدد أطباء الأسنان إلى طبيبا ليصل متوسط الأطباء لعدد السكان إلى طبيب لكل نسمة ارتفاع عدد العاملين في الخدمات الطبية المساعدة إلى مما مكن من رفع متوسط الخدمة لعدد السكان إلى عنصر لكل نسمة وصل عدد الأسرة بالمستشفيات سريرا بالإضافة إلى سرير تابعة للجهات الاعتبارية والتشاركيات ليصل المتوسط سريرا لكل ألف نسمة وتشير البيانات المتوفرة إلى أن مؤشرات التنمية البشرية في ليبيا حققت ارتفاعا إيجابيا بفضل تطور الخدمات الصحية والتعليمية فقد ارتفع متوسط العمر المتوقع عند الولادة من سنة عام إلى سنة عام كما أنخفضت معدلات وفيات الأطفال الرضع بالمعدل من بالألف عام إلى بالألف خلال عام بالرغم من هذا فقد عانى القطاع الصحي أثناء فترة العقوبات الدولية في تسعينيات القرن العشرين انظر أيضا مركز طرابلس الطبي مركز بنغازي الطبي مركز البطنان الطبي طبرق الأعياد والعطلات الرسمية التاريخ الأسماء الملاحظات فبراير عيد ثورة فبراير في بداية من حرب ثورة فبراير في فبراير مايو عيد العمال العالمي تحتفل بإنجازات العمال سبتمبر عيد الشهيد ليبيا يتذكر الليبيون قتل أو نفي تحت الحكم الإيطالي والذين يتعرضون للقتل في ال من ثورة فبراير أكتوبر عيد التحرير ليبيا يوم التحرير من معمر القذافي أعلن يوم أكتوبر ديسمبر عيد الاستقلال ذكرى الاستقلال في عام الأعياد الإسلامية التاريخ الأسماء وصف محرم رأس السنة الهجرية الإسلامية السنة الجديدة المعروف أيضا باسم رأس السنة الهجرية ربيع الأول المولد النبوي الشريف ذكرى مولد النبي محمد الذي يحتفل به في معظم أنحاء العالم مسلم شوال عيد الفطر ذكرى نهاية رمضان ذو الحجة يوم عرفة ذو الحجة عيد الأضحى ذكرى استعداد إبراهيم للتضحية بابنه المعروف أيضا باسم عيد الكبير الاحتفال من إلى حقوق الإنسان اعتمادا على التقرير السنوي لحقوق الإنسان من قبل وزارة الخارجية الأمريكية لسنة فإن الحكومة والنظام الليبي التابع لمعمر القذافي ظل لديه حتى سقوطه تاريخ ضعيف وسيئ في موضوع المحافظة على حقوق الإنسان من ضمن المخالفات العديدة والجدية للحكومة الليبية هو الوضعية غير المقبولة للسجون الاعتقال غير المبرر والمساجين السياسيين الذين ما زالو في المعتقل من غير تهمة ولا محكمة وظلت جميع مؤسسات حقوق الإنسان الأهلية والدولية ممنوعة من العمل في ليبيا حتى العام وظهور مؤسسة عرفت باسم مؤسسة القذافي العالمية للجمعيات الخيرية لاحقا مؤسسة القذافي للتنمية التي كان يرأسها نجل العقيد معمر القذافي سيف الإسلام القذافي الحرية في العالم قائمة مؤشرات الحرية الوثيقة الخضراء الكبرى لحقوق الإنسان العام صدرت في مدينة البيضاء الثقافة هناك عدد قليل من المسارح أو المعارض الفنية بسبب عدم تطوير البنية التحتية في عهد النظام السابق لسنوات عديدة لم تكن هناك أي دعم للمسارح العامة وفقط عدد قليل جدا من دور السينما التي كانت تعرض الأفلام الأجنبية الثقافة الشعبية من بعض الفنون وأشكال الموسيقى لا تزال على قيد الحياة وبصحة جيدة ويظهر ذلك في الأداء الموسيقي والرقص في المهرجانات المتكررة سواء في ليبيا أو في الخارج وتخصص عدد من محطات التلفزيون الليبي برامجها لمناقشة الموضوعات السياسية والمواضيع الإسلامية وموضوعات ثقافية أخرى وبعد عام ظهرت العديد من القنوات الفضائية الليبية الخاصة فيما تراجع دور القنوات المملوكة للدولة نتيجة لأزمة الحكم داخل البلاد معظم البث التلفزيوني للقنوات الليبية يتم باللغة العربية وابان فترة النظام السابق كانت اللغة العربية هي المعتمدة بالرغم من بث نشرات إخبارية وبعض البرامج الموجهة باللغتين الإنجليزية والفرنسية في عام اعتبرت لجنة حماية الصحفيين ووسائل الإعلام أن ليبيا هي الأكثر تشدد في الرقابة في العالم العربي ابان فترة حكم القذافي في البلاد ومع ذلك اعتبارا من عام العديد من محطات التلفزيون قد بدأت البث على الهواء بسبب انهيار رقابة النظام القديم والشروع في الإعلام الحر ملف تصغير يسار الرقص التقليدي في البيضاء في عام كثير من الليبيين يترددون على الشواطئ في البلاد إضافة لزيارة المواقع الأثرية بينها لبدة الكبرى والتي تعد واحدة من أفضل المواقع الأثرية الرومانية المحافظ عليها في العالم الشكل الأكثر شيوعا من وسائل النقل العام بين المدن هي الحافلات على الرغم من أن الكثيرين يفضلون التنقل بواسطة السيارات لا توجد خدمات السكك الحديدية في ليبيا ولكن يخطط لبنائها في المستقبل القريب عاصمة البلاد طرابلس تضم العديد من المتاحف ومراكز الأرشيف وتشمل مكتبة الحكومة والمتحف الإثنوغرافي ومتحف الآثار والمحفوظات الوطنية المتحف الإسلامي فيما متحف القلعة الحمراء ويقع في العاصمة بالقرب من كورنيش وسط المدينة والتي يشرف عليها اليونسكو هو الأكثر شهرة في البلاد المطبخ المطبخ الليبي هو نتيجة تمازج خاص بين مختلف الاكلات الأمازيغية والعربية التقليدية والمتوسطية الأطعمة المصنوعة من دقيق الشعير هو الغذاء الرئيسي من الجانب الغربي والجنوبي من ليبيا في حين أن الأرز هو الغذاء الرئيسي عموما من الشرق تشمل الأطعمة الليبية تواجد أساسي الطماطم وخاصة ضمن المعكرونة على غرار طبق سوغو الإيطالي كذلك الأرز وعادة مع لحم الضأن أو الدجاج مقلي أو مشوي أو مطبوخ في صلصة الكسكسي وهو وجبة تقليدية تطبخ بصلصة الطماطم واللحم وأحيانا تحتوي أيضا على خضر كالكوسة وبقوليات كالحمص ويتم تقديم عادة إلى جانب شرائح الخيار والخس والزيتون وكذالك اكلة الكسكسي المشهورة في ليبيا وتعد احدي الاكلات الشعبية ويوجد أنواع من طريقة تحضير الكسكسي الليبي كسكسي بالحوت وكسكسي بالخضروات ولحم الخروف وكسكسي بالبصلة والحمص ولحم الإبل وكذلك يوجد ما يسمى العصبان وهو عبارة عن خلطة مكونة من الأرز والطمام الأحمر والكسبر والشبت والبقدونس والبصل مضاف اليه قليل من الملح وزيت الزيتون وقليل من البهارات يتم خلط هذا ويتم حشوها داخل أمعاء ومعدة الخروف بعد تنظيفها وغسلها ويعتبر من أشهر المأكولات الليبية بعد المعكرونة المبكبكة البازين طبق تقليدي مصنوع من دقيق الشعير ويقدم مع صلصة الطماطم الحمراء وتؤكل عادة باليد مقدمة في طبق يتشاركه عدة أشخاص يتم تقديم هذا الطبق عادة في حفلات الزفاف التقليدية أو الاحتفالات كذلك العصيدة وهي طبق حلو مشابه للبازين لكنه من دقيق القمح ويقدم بنفس الطريقة مضاف إليه الزبدة ورب التمر أو عسل النحل وزيت الزيتون كذلك تعد البسيسة والزميتة من الوجبات التقليدية والش ربة وهو حساء من معجون الطماطم ويقدم عادة مع حبيبات صغيرة من المعكرونة تناول وجبات خفيفة خلال النهار أمر شائع جدا بين الليبيين بينها يعرف باسم خبزة بالتن والذي يضم الخبز مع أسماك التونة الليبية وزيت الزيتون عادة العديد من بائعي الوجبات الخفيفة يقوم إعداد هذه السندويشات ويمكن العثور عليها في جميع أنحاء ليبيا إضافة لأنواع أخرى من الشطائر المحلية مثل المرقاز والحرايمي كذلك يتم نقديم الشاي مرار عادة يقدم رفقة الفول السوداني أو اللوز المحمص تقدم المطاعم الليبية المأكولات العالمية أو قد تخدم أجرة أبسط مثل لحم الضأن والدجاج وحساء الخضار والبطاطا والمعكرونة ونظرا للنقص الحاد في البنية التحتية فالعديد من المناطق المعزولة والبلدات الصغيرة لاتوجد بها مطاعم وبدل من ذلك فإن محلات البقالة هي المصدر الوحيد للحصول على المنتجات الغذائية استهلاك الكحول غير قانوني في البلد بأكمله هناك أربعة مكونات رئيسية من المواد الغذائية التقليدية الليبية الزيتون وزيت الزيتون تمر النخيل والحبوب والحليب هي الحبوب المحمصة الأرض منخول وتستخدم لصنع الخبز والكعك والشوربات والبازين ويتم حصاد التمور وتجفيفها ويمكن أن تؤكل كما هي وتقدم إلى شراب أو المقلية قليل وتؤكل مع البسيسة والحليب بعد تناول الطعام غالبا ما يشرب الليبيون الشاي الأسود عادة ما يتم تكرار هذا مرة ثانية للزجاج الثانية من الشاي وفي الجولة الثالثة يتم تقديم الشاي مع الفول السوداني المحمص أو اللوز المحمص والمعروفة باسم شاهي مليار قملة مختلطة مع الشاي في نفس الزجاج المراجع وصلات خارجية ليبيا وطننا موسوعة جامعة كولومبيا المكتب العربي الألماني إنكارتا مركز جهاد الليبيين للدراسات التاريخية جامعة ميسوري تصنيف أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي تصنيف أنظمة ملكية سابقة تصنيف اتحاد المغرب العربي تصنيف بلدان شمالية أفريقية تصنيف بلدان مطلة على البحر الأبيض المتوسط تصنيف بلدان ناطقة بالإيطالية تصنيف بلدان وأقاليم ناطقة بالعربية تصنيف تأسيسات سنة في أفريقيا تصنيف تأسيسات سنة في ليبيا تصنيف جمهوريات عربية تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول أعضاء في الاتحاد الأفريقي تصنيف دول أعضاء في جامعة الدول العربية تصنيف دول أعضاء في منظمة أوبك تصنيف دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي تصنيف دول أفريقيا تصنيف دول إسلامية تصنيف دول ذات أغلبية مسلمة تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف شرق المتوسط |
الطواف في الحج الحج في الإسلام هو حج المسلمين إلى مدينة مكة في موسم محدد من كل عام وله شعائر معينة تسمى مناسك الحج وهو واجب لمرة واحدة في العمر لكل بالغ قادر من المسلمين وهو الركن الخامس من أركان الإسلام لقول النبي محمد والحج فرض عين على كل مسلم بالغ قادر لما ذكر في القرآن تبدأ مناسك الحج في الثامن من شهر ذي الحجة بأن يقوم الحاج بالإحرام من مواقيت الحج المحددة ثم التوجه إلى مكة ليقوم بطواف القدوم ثم التوجه إلى منى لقضاء يوم التروية ثم التوجه إلى عرفة لقضاء يوم عرفة بعد ذلك يرمي الحاج الجمرات في جمرة العقبة الكبرى ويعود الحاج إلى مكة ليقوم ب طواف الإفاضة ثم يعود إلى منى لقضاء أيام التشريق ويعود الحاج مرة أخرى إلى مكة ليقوم بطواف الوداع ومغادرة الأماكن المقدسة الحج طقس ديني شائع وموجود في كثير من الديانات وكذلك الحج إلى بيوت كانت موزعة في مختلف مناطق الجزيرة العربية سميت كعبات ومنها الكعبة في مكة أو ما يشار اليه بالبيت الحرام تحديدا فالحج إليه موجود من قبل الإسلام ويعتقد المسلمون أنه شعيرة فرضها الله على أمم سابقة مثل الحنيفية أتباع ملة النبي إبراهيم مستشهدين بالقرآن ويقرون أن الناس كانوا يؤدونها أيام النبي إبراهيم ومن بعده لكنهم خالفوا بعض مناسك الحج وابتدعوا فيها ويردون ذلك إلى الحين الذي ظهرت الوثنية وعبادة الأصنام في الجزيرة العربية على يد عمرو بن لحي بحسب الرواية الدينية وقد حج النبي مرة واحدة فقط هي حجة الوداع في عام ه ويمارس المسلمون مناسك الحج المأخوذة عن تلك الحجة بإعتبارها المناسك الصحيحة مستشهدين بقوله كما ألقى النبي خطبته الشهيرة التي أتم فيها قواعد وأساسات الدين الإسلامي فرض الحج في السنة التاسعة للهجرة ويجب على المسلم أن يحج مرة واحدة في عمره فإذا حج المسلم بعد ذلك مرة أو مرات كان ذلك تطوعا منه فقد روى أبو هريرة أن النبي محمدا قال فقال رجل من الصحابة أيجب الحج علينا كل عام مرة يا رسول الله فسكت النبي فأعاد الرجل سؤاله مرتين فقال النبي ثم قال شروط الحج خمسة الشرط الأول الإسلام بمعنى أنه لا يجوز لغير المسلمين أداء مناسك الحج الشرط الثاني العقل فلا حج على مجنون حتى يشفى من مرضه الشرط الثالث البلوغ فلا يجب الحج على الصبي حتى يحتلم الشرط الرابع الحرية فلا يجب الحج على المملوك حتى يعتق أما الشرط الخامس الاستطاعة بمعنى ان الحج يجب على كل شخص مسلم قادر ومستطيع يؤمن المسلمون أن للحج منافع روحية كثيرة وفضل كبير والطوائف الإسلامية المختلفة من سنة وشيعة تؤدي مناسك الحج بنفس الطريقة ولكن يختلف الشيعة عن أهل السنة من ناحية استحباب زيارة قبور الأئمة المعصومين وفق المعتقد الشيعي وأضرحة وقبور أهل البيت المعروفة وبعض الصحابة الذين يجلونهم التاريخ رسم تخيلي لهاجر وإسماعيل في البرية يرجع تاريخ الحج في الإسلام إلى فترة سابقة على بعثة النبي محمد بآلاف السنين وبالتحديد إلى عهد النبي إبراهيم الخليل تنص المصادر الإسلامية إلى أن إبراهيم كان نازلا في بادية الشام فلما ولد له من جاريته هاجر إسماعيل اغتمت زوجته سارة من ذلك غما شديدا لأنه لم يكن له منها ولد فكانت تؤذي إبراهيم في هاجر وتغمه فشكا إبراهيم ذلك إلى الله فأمره أن يخرج إسماعيل وأمه عنها فقال أي رب إلى أي مكان قال إلى حرمي وأمني وأول بقعة خلقتها من أرضي وهي مكة وأنزل عليه جبريل بالبراق فحمل هاجر وإسماعيل وإبراهيم فكان إبراهيم لا يمر بموضع حسن فيه شجر ونخل وزرع إلا قال يا جبريل إلى ها هنا إلى ها هنا فيقول جبريل لا إمض لا إمض حتى وافى مكة فوضعه في موضع البيت وقد كان إبراهيم عاهد سارة أن لا ينزل حتى يرجع إليها فلما نزلوا في ذلك المكان كان فيه شجر فألقت هاجر على ذلك الشجر كساء كان معها فاستظلت تحته فلما سرحهم إبراهيم ووضعهم وأراد الانصراف عنهم إلى سارة قالت له هاجر لم تدعنا في هذا الموضع الذي ليس فيه أنيس ولا ماء ولا زرع فقال إبراهيم ربي الذي أمرني أن أضعكم في هذا المكان ثم انصرف عنهم فلما بلغ كدى وهو جبل بذي طوى التفت إليهم إبراهيم فقال ثم مضى وبقيت هاجر رسم عثماني للمسلمين وهم يطوفون بالكعبة بعد فتحهم مكة ويبدو النبي محمد وقد غطي وجهه بقماش أبيض لما ارتفع النهار عطش إسماعيل فقامت هاجر في الوادي حتى صارت في موضع المسعى فنادت هل في الوادي من أنيس فغاب عنها إسماعيل فصعدت على الصفا ولمع لها السراب في الوادي وظنت أنه ماء فنزلت في بطن الوادي وسعت فلما بلغت المروة غاب عنها إسماعيل ثم لمع لها السراب في ناحية الصفا وهبطت إلى الوادي تطلب الماء فلما غاب عنها إسماعيل عادت حتى بلغت الصفا فنظرت إلى إسماعيل حتى فعلت ذلك سبع مرات فلما كان في الشوط السابع وهي على المروة نظرت إلى إسماعيل وقد ظهر الماء من تحت رجليه فعدت حتى جمعت حوله رملا وكان سائلا فزمته بما جعلت حوله فلذلك سميت زمزم وكانت قبيلة جرهم نازلة بذي المجاز وعرفات فلما ظهر الماء بمكة عكفت الطيور والوحوش على الماء فنظرت جرهم إلى تعكف الطير على ذلك المكان فاتبعوها حتى نظروا إلى امرأة وصبي نزول في ذلك الموضع قد استظلوا بشجرة قد ظهر لهم الماء فقال لهم كبير جرهم من أنت وما شأنك وشأن هذا الصبي قالت أنا أم ولد إبراهيم خليل الرحمن وهذا ابنه أمره الله أن ينزلنا ها هنا فقالوا لها أتأذنين أن نكون بالقرب منكم فقالت حتى أسأل إبراهيم فزارهما إبراهيم يوم الثالث فاستأذنته هاجر ببقاء قبيلة جرهم فقبل بذلك فنزلوا بالقرب منهم وضربوا خيامهم وأنست هاجر وإسماعيل بهم فلما زارهم إبراهيم في المرة الثانية ونظر إلى كثرة الناس حولهم سر بذلك سرورا شديدا عاش إسماعيل وأمه مع قبيلة جرهم إلى أن بلغ مبلغ الرجال فأمر الله إبراهيم أن يبني البيت الحرام في البقعة حيث أنزلت على آدم القبة فلم يدر إبراهيم في أي مكان يبني البيت كون القبة سالفة الذكر استمرت قائمة حتى أيام الطوفان في زمان نوح فلما غرقت الدنيا رفعها الله وفق المعتقد الإسلامي فبعث الله جبريل فخط لابراهيم موضع البيت وأنزل عليه القواعد من الجنة فبنى إبراهيم البيت ونقل إسماعيل الحجر من ذي طوى فرفعه في السماء تسعة أذرع ثم دله على موضع الحجر الأسود فاستخرجه إبراهيم ووضعه في موضعه الذي هو فيه وجعل له بابين بابا إلى المشرق وبابا إلى المغرب فالباب الذي إلى المغرب يسمى المستجار ثم ألقى عليه الشيح والأذخر وعلقت هاجر على بابه كساء كان معها فكانوا يكونون تحته فلما بناه وفرغ حج إبراهيم وإسماعيل ونزل عليهما جبريل يوم التروية لثمان خلت من ذي الحجة فقال يا إبراهيم قم فارتو من الماء لأنه لم يكن بمنى وعرفات ماء فسميت التروية لذلك ثم أخرجه إلى منى فبات بها ولما فرغ إبراهيم من بناء البيت قال أخذ المؤمنون برسالة إبراهيم وإسماعيل ومن خلفهما من الأنبياء يحجون إلى الكعبة سنويا واستمر الأمر على هذا المنوال حتى انتشرت الوثنية بين العرب أيام سيد مكة عمرو بن لحي الخزاعي الذي يعتبر أول من أدخل عبادة الأصنام إلى شبه الجزيرة العربية وغير دين الناس الحنيفي وقام العرب مع مرور الزمن بنصب الأصنام والأوثان الممثلة لآلهتهم حول الكعبة وأخذت بعض قبائل مكة تتاجر بها فسمحت لأي قبيلة أو جماعة أخرى بغض النظر عن دينها أو آلهتها أن تحج إلى البيت العتيق استمر بعض الأحناف والمسيحيون يحجون إلى الكعبة بعد انتشار الوثنية وبعد بعثة محمد بتسع سنوات أو عشر فرض الحج على من آمن بدعوته ورسالته وذلك في سورة آل عمران لم يحج المسلمون إلى مكة قبل عام أي سنة فتحها على يد الرسول محمد الذي دمر كافة الأصنام والأوثان وطاف بالكعبة هو ومن معه وأدوا كافة المناسك الأخرى التي استقرت منذ ذلك الحين على هذا النحو فضل الحج حاج يدعو الله في المسجد الحرام وردت عن النبي محمد العديد من الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل أداء مناسك الحج وعن الثواب الذي يجنيه المسلم جراء أداء هذا الركن من أركان الإسلام ومن أبرز هذه الأحاديث ما ورد في سنن الترمذي عن عبد الله بن مسعود أنه قال أن رسول الله قال وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال أن رسول الله سئل أي العمل أفضل فقال قيل ثم ماذا قال قيل ثم ماذا قال وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال سمعت رسول الله يقول وما ورد في صحيح البخاري عن أبي هريرة أنه قال أن رسول الله قال وما ورد في سنن النسائي عن أبي هريرة أنه قال أن رسول الله قال وما ورد في صحيح البخاري عن عائشة أنها قالت قلت لرسول الله يا رسول الله نرى الجهاد أفضل العمل أفلا نجاهد قال وما ورد في صحيح مسلم عن عائشة أنها قالت أن رسول الله قال أنواع نسك الحج ينقسم الحج من حيث طبيعة النسك إلى ثلاثة أنواع هي حج التمتع ويعني أن الحاج ينوي أولا أداء العمرة وذلك في الأيام العشرة الأوائل من شهر ذو الحجة ثم يحرم بها من الميقات ويقول لبيك بعمرة ويتوجه الحاج بعد ذلك إلى مكة وبحسب الفقه الجعفري يجب عدم التظليل عبر الجلوس تحت مايحجب السماء مثل سقف مبنى أو سقف وسائل النقل من سيارة وغيرها أثناء الانتقال إلى مكة بالنسبة للرجال ومن يفعل ذلك من غير بأس فعليه كفارة بالنسبة للرجال وبعد الوصول لمكة يتم المحرم مناسك العمرة من الطواف والسعي ثم يتحلل من الإحرام بالتقصير ويحل له كل شيء حتى النساء ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ويؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة وطواف الإفاضة والسعي وسواه فيكون قد أدى مناسك العمرة كاملة ثم أتبعها بمناسك الحج كاملة أيضا ويعد حج التمتع أفضل أنواع الحج عند الحنابلة والشيعة ويشترط لصحة التمتع أن يجمع بين العمرة والحج في سفر واحد وفي أشهر الحج وفي عام واحد حج القران ويعني أن ينوي الحاج عند الإحرام الحج والعمرة معا فيقول لبيك بحج وعمرة ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم ويبقى محرما إلى أن يحين موعد مناسك الحج فيؤديها كاملة من الوقوف بعرفة ورمي جمرة العقبة وسائر المناسك وليس على الحاج أن يطوف ويسعى مرة أخرى للعمرة بل يكفيه طواف الحج وسعيه وذلك لما ورد في صحيح مسلم أن رسول الله قال لعائشة ويعد حج القران أفضل أنواع الحج عند الأحناف حج الإفراد ويعني أن ينوي الحاج عند الإحرام الحج فقط ويقول لبيك بحج ثم يتوجه إلى مكة ويطوف طواف القدوم ويبقى محرما إلى وقت الحج فيؤدي مناسكه من الوقوف بعرفة والمبيت بمزدلفة ورمي جمرة العقبة وسائر المناسك حتى إذا أنهى المناسك بالتحلل الثاني خرج من مكة وأحرم مرة أخرى بنية العمرة إن شاء وأدى مناسكها والإفراد أفضل أنواع النسك عند الشافعية والمالكية لأن حجة الرسول كانت عندهم بالإفراد المناسك المواقيت ملف تصغير بك ميقات قرن المنازل ملف تصغير يسار بك ميقات أهل المدينة المنورة يسمى أبيار علي أو آبار علي أو ذو الحليفة تنقسم مواقيت الحج إلى مواقيت زمانية ومواقيت مكانية المواقيت الزمانية هي الشهور المحددة لتكون زمنا للحج وهذه الشهور هي شوال ذو القعدة وذو الحجة وتحديدا من أول شهر شوال إلى يوم العاشر من ذي الحجة أما المواقيت المكانية فهي الأماكن التي حددها النبي محمد لمن أراد أن يحرم لأداء مناسك الحج والعمرة وهي كالتالي ذو الحليفة تسمى الآن آبار علي وهي أبعد المواقيت عن مكة وهي الميقات المخصص لأهل المدينة المنورة وكل من أتى عليها من غير أهلها وتبعد عنها حوالي كم الجحفة وهي ميقات أهل الشام ومصر وكل دول المغرب العربي ومن كان وراء ذلك وقد اندثرت هذه القرية حاليا ولما كانت محاذية لمدينة رابغ وقريبة منها حلت مدينة رابغ محلها فأصبحت هي الميقات البديل قرن المنازل يسمى أيضا ميقات السيل الكبير وهو الميقات المخصص لأهل نجد ودول الخليج العربي وما وراءهم ويبعد عن مكة حوالي كم تقريبا ملف تصغير بك يسار مسجد ميقات يلملم السعدية يلملم وهو ميقات أهل اليمن وكل من يمر من ذلك الطريق وسمي الميقات بهذا الاسم نسبة لجبل يلملم في تهامة ذات عرق هو ميقات أهل العراق وما ورائها وهذا الميقات لم يذكر في حديث النبي محمد عن المواقيت ولكن تم تحديده من خلال الخليفة عمر بن الخطاب ميقات أهل مكة أهل مكة يحرمون من بيوتهم أو المسجد الحرام إن شاءوا إلا للعمرة فإن عليهم أن يخرجوا إلى حدود الحرم للإحرام إما من التنعيم أو عرفة ملف تصغير بك يسار المدخل الرئيسي لميقات وادي محرم وادي محرم هو الميقات الذي يحرم منه الحجاج والمعتمرون المارون من الشرق بالهدا الطائف وهم في الغالب من أهل نجد ممن يرغب النزول عن طريق جبل كرا ويسيل من الجبال الواقعة بين جبال غفار غربا وجبل الغمير شرقا ويقع جنوب وادي قرن في لحف جبل كرا التنعيم هو أحد مساجد مكة يعتبر مسجد التنعيم أحد مواقيت الإحرام لأهل مكة المكرمة الجعرانة أحد مساجد مكة المكرمة والجعرانة فيها مسجد يعتمر منه أهل مكة وهي حد الحرم المكي من الجهة الشمالية الشرقية لمكة المكرمة الإحرام مراحل رحلة الحج الإحرام هو الركن الأول من أركان الحج وهو نية الدخول في النسك مقرونا بعمل من أعمال الحج كالتلبية وهو واجب من واجبات الإحرام بمعنى أن على من تركه فدية إما أن يذبح شاة أو يصوم ثلاثة أيام أو يطعم ستة مساكين إذا وصل المسلم إلى الميقات وأراد أن يحرم فيستحب له أن يقص أظفاره ويزيل شعر العانة وأن يغتسل ويتوضأ ثم يلبس بعد ذلك ملابس الإحرام بالنسبة للرجل فيلبس إزار ورداء أبيضين طاهرين أما المرأة فتلبس ما تشاء من اللباس الساتر دون أن تتقيد بلون محدد لكن تجتنب في إحرامها لبس النقاب والقفازين بعد ذلك يصلى الحاج ركعتي الإحرام ثم ينوي بعد ذلك الحج بقلبه أو بلسانه فأما الحاج المتمتع فيقول لبيك بعمرة لإنه سيقوم بأداء مناسك العمرة أولا قبل الحج أما الحاج المقرن فيقول لبيك بحج وعمرة أما الحاج المفرد فيقول لبيك بحج ملابس الإحرام محظورات الإحرام يقصد بها الأمور التي يمنع المحرم من فعلها بسبب إحرامه وتنقسم المحظورات إلى محظورات مشتركة بين الرجال والنساء ومحظورات خاصة بالنساء وأخرى بالرجال أما المحظورات المشتركة فهي إزالة الشعر تقليم الأظافر الجماع أو مباشرة النساء لشهوة التطيب أي وضع العطر في البدن أو في ثياب الإحرام قتل الصيد البري كالأرانب والغزلان وخلافه وعقد الزواج أما المحظورات الخاصة بالرجال فهي لبس الملابس المخيطة وهو أن يلبس الثياب ونحوها مما هو مفصل على هيئة البدن كالقميص أو البنطال كما يحرم عليه إنزال المني باستنماء أو جماع وتغطية الرأس بملاصق كالطاقية وما شابهها أما المحظورات الخاصة بالنساء فهي لبس القفازين أو النقاب فإن فعل المحرم المحظور جاهلا أو ناسيا أو مكرها فلا إثم عليه ولا فدية وإن فعل المحرم المحظور لحاجة إليه فلا إثم عليه ولكن عليه فدية إذا انتهى الحاج من إحرامه خرج من الميقات فإذا وصل مكة فدخلها يستحب له أن يقول اللهم هذا حرمك وأمنك فحرم لحمي ودمي على النار وأمنى من عذابك يوم تبعث عبادك واجعلني من أوليائك وأهل طاعتك يا رب العالمين وعندما يدخل المسجد الحرام يقول لا إله إلا الله والله أكبر اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة ورفعة وبرا وزد من زاره شرفا وتعظيما وتكريما ومهابة ورفعة وبرا بالنسبة للحاج المتمتع فيقوم بأداء مناسك العمرة أولا من طواف وسعي ثم يتحلل من إحرامه ويظل كذلك إلى يوم الثامن من ذي الحجة فيحرم بالحج ثم يتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية أما الحاج المقرن والمفرد فيطوف طواف القدوم ويبقى محرما إلى يوم الثامن فيتوجه إلى منى لقضاء يوم التروية يوم التروية الحجاج في يوم التروية يوم التروية هو اليوم الثامن من شهر ذي الحجة وسمي بهذا الاسم لأن الناس كانوا يتروون من الماء فيه يعدونه ليوم عرفة وقيل سمي بذلك لأن إبراهيم عليه السلام رأى تلك الليلة في المنام ذبح ابنه فأصبح يروي في نفسه أهو حلم أم من الله فسمي يوم التروية بالنسبة للحاج المقرن والمفرد فهما يبقيان على إحرامهما من الميقات أما الحاج المتمتع فيحرم بالحج والمستحب أن يحرم به صباحا قبل الزوال يتوجه الحاج بعد ذلك إلى مشعر منى لقضاء هذا اليوم والمبيت بها بعد التنسيق مع مطوفي الحجاج والمبيت في منى سنة وليس واجب بمعنى أن الحاج لو تقدم إلى عرفة ولم يبت في منى في ليلة التاسع فلا حرج عليه ومنى منطقة صحراوية تبعد حوالي كم شمال شرق مكة على الطريق الرابط بين مكة ومزدلفة ويستحب للحاج الإكثار من الدعاء والتلبية أثناء فترة إقامته في منى كما يقوم الحاج بأداء صلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب وصلاة العشاء قصرا دون جمع بمعنى أن كل صلاة تصلى منفردة ثم يقضي ليلته هناك ويصلي الحاج بعد ذلك صلاة الفجر ويخرج من منى متجها إلى عرفة لقضاء يوم الحج الأكبر يوم عرفة ملف يسار تصغير بك الحجاج على صعيد جبل عرفة في اليوم حامل ذات الاسم جبل عرفة يوم عرفة هو اليوم التاسع من شهر ذي الحجة وهو أهم أركان الحج وقد تعددت الروايات التي تتحدث عن سبب تسمية عرفة بهذا الاسم لكن الروايتين الأكثر تأكيدا هما أن أبو البشر آدم التقى مع حواء وتعارفا بعد خروجهما من الجنة في هذا المكان ولهذا سمي بعرفة والثانية أن جبريل طاف بالنبي إبراهيم فكان يريه مشاهد ومناسك الحج فيقول له أعرفت أعرفت فيقول إبراهيم عرفت عرفت ولهذا سميت عرفة تقع عرفة شرق مكة على الطريق الرابط بينها والطائف بنحو كم تبلغ مساحتها حوالي كم تبعد عن منى حوالي كم وعن مزدلفة حوالي كم وعرفة عبارة عن سهل واسع مستو على شكل قوس كبير تحيط الجبال بأطراف هذا القوس ووتر هذا القوس هو وادي عرنة يحدها من الشمال الشرقي جبل سعد ومن الشرق جبل أمغر ومن الجنوب سلسلة جبيلة سوداء اللون أما في الغرب والشمال الغربي فيوجد وادي عرنة والطريق الرابط بين مكة والطائف مع شروق شمس يوم التاسع من ذي الحجة يخرج الحاج من منى متوجها إلى عرفة للوقوف بها والوقوف بعرفة يتحقق بوجود الحاج في أي جزء من أجزاء عرفة سواء كان واقفا أو راكبا أو مضطجعا لكن إذا لم يقف الحاج داخل حدود عرفة المحددة في هذا اليوم فقد بطل حجه يعد الوقوف بعرفة أهم ركن من أركان الحج وذلك لقول النبي محمد وقد وردت بعض الأحاديث النبوية التي تتحدث عن فضل هذا اليوم منها ما رواه أبو هريرة عن النبي محمد أنه قال وما روته عائشة عن النبي محمد أنه قال منظر عام لمزدلفة وقت الوقوف بعرفة هو من زوال شمس يوم عرفة إلى طلوع فجر اليوم التالي وهو أول أيام عيد الأضحى ويصلي الحاج صلاتي الظهر والعصر جمع تقديم بأذان واحد وإقامتين ويستحب للحاج في يوم عرفة أن يكثر من الدعاء والتلبية وذلك لقول النبي محمد خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير يبقى الحجاج في عرفة حتى غروب الشمس فإذا غربت الشمس ينفر الحجاج من عرفة إلى مزدلفة للمبيت بها ويصلي بها الحاج صلاتي المغرب والعشاء جمع تأخير بمعنى أن يؤخر صلاة المغرب حتى دخول وقت العشاء ويستحب للحاج الإكثار من الدعاء والأذكار ويتزود الحاج بالحصى وعددها حصاة فوق حجم الحمص وأقل من البندق وذلك لرمي الجمرات كلها ثم يقضي ليلته في مزدلفة حتى يصلي الفجر بعد ذلك يتوجه الحاج إلى منى لرمي جمرة العقبة الكبرى عيد الأضحى ملف تصغير بك إعداد الأضحية اليوم العاشر من ذي الحجة هو يوم عيد الأضحى بعد صلاة الفجر يخرج الحاج من مزدلفة متوجها إلى مشعر منى وذلك لرمي جمرة العقبة الكبرى وقت الرمي المحدد هو من فجر يوم عيد الأضحى إلى فجر اليوم التالي ولكن السنة أن يكون الرمي ما بين طلوع الشمس إلى الزوال ويجوز الرمي بعد الغروب إلى الفجر لكن لعذر عند وصول الحاج يقطع التلبية ويستحب له أن يجعل منى عن يمينه والكعبة عن يساره وجمرة العقبة أمامه أما الرمي من فوق الجسر فمن أي جهة كانت رمي الجمرة يتم بحيث تضرب الحصية في شاخص الجمرة أو تقع في الدائرة المحيطة به ثم يقوم الحاج برمي الشاخص بسبع حصيات متعاقبات يرفع يده مع كل حصاة ويكبر قائلا بسم الله والله أكبر رغما للشيطان وحزبه وإرضاء للرحمن شاخص جمرة العقبة الكبرى إذا فرغ الحاج من رمي جمرة العقبة قام بذبح الهدي وهي الإبل أوالبقر أو الغنم والنحر واجب على الحاج المتمتع والقارن فقط ويستحب أن يقول عند ذبحه أو نحره بسم الله والله أكبر اللهم منك ولك اللهم تقبل مني ويسن ذبح الشاة على جنبها الأيسر وفي اتجاه القبلة ويستحب للحاج أن يأكل منها ويتصدق منها أيضا ويمتد وقت الذبح إلى غروب شمس اليوم الثالث من أيام التشريق ويجوز للحاج أن يذبح في منى أو في مكة وذلك لقول النبي محمد ثم إذا فرغ الحاج من ذبح الهدي لمن كان له هدي حلق رأسه أو قصره والحلق هو الأفضل للرجال ذلك لأن النبي محمد دعا بالرحمة والمغفرة للمحلقين ثلاث مرات وللمقصرين مرة واحدة أما المرأة فليس عليها إلا التقصير بأن تأخذ من كل قرن قدر الأنملة أو أقل بعد رمي جمرة العقبة والحلق أو التقصير يباح للمحرم كل شيء حرم عليه بالإحرام إلا النساء ويسمى هذا التحلل الأول فإذا تحلل الحاج التحلل الأول استحب له أن يتطيب ويستحب له أن يتنظف ويلبس أحسن ثيابه يتوجه الحاج بعد الأعمال السابقة إلى مكة ليطوف حول الكعبة ويسمى هذا الطواف طواف الإفاضة وهو ركن من أركان الحج وقد ذكر في القرآن في الآية ثم يصلي ركعتين خلف مقام إبراهيم ويستحب أن يشرب من ماء زمزم بعد الطواف وصلاة الركعتين يسعى الحاج بين الصفا والمروة في حالة إذا كان الحاج متمتعا وذلك لأن سعيه الأول كان للعمرة أما هذا السعي فللحج أما الحاج القارن والمفرد فليس عليه إلا سعي واحد فإن كان قد سعاه بعد طواف القدوم كفاه ذلك عن السعي بعد طواف الإفاضة وإلا سعى بعد طواف الإفاضة وبهذا يتحلل الحاج التحلل الثاني ويحل له كل شيء حرم عليه بالإحرام حتى النساء ثم يرجع الحاج بعد ذلك إلى منى ليبيت بها أيام التشريق أيام التشريق رمي الجمرات أيام التشريق هي الأيام الثلاثة التي تتبع يوم النحر وهي أيام الحادي عشر والثاني عشر والثالث عشر من شهر ذي الحجة وسميت بأيام التشريق لأن الناس كانوا يشرقون فيها لحوم الأضاحي ويبرزونها للشمس وقيل لأن صلاة عيد الأضحى تقام بعد شروق الشمس وأن هذه الأيام تتبع يوم العيد فسميت أيام التشريق وفي هذه الأيام يقوم الحجاج برمي الجمرات الثلاث الصغرى ثم الوسطى ثم الكبرى على الترتيب اليوم الحادي عشر وهو أول أيام التشريق فيه يقوم الحاج برمى الجمرات الثلاث متعاقبة بدء من وقت الزوال وحتى غروب الشمس وفي كل مرة يرمي الحاج سبع حصيات ويكبر مع كل حصاة ثم يقف للدعاء عدا جمرة العقبة الكبرى فينصرف بعد الرمي مباشرة ويقضي الحاج ليلته في منى وكذلك الحال في ثاني وثالث أيام التشريق بعد انتهاء الرمي ثاني أيام التشريق يجوز للحجاج المتعجلين الخروج من منى قبل غروب الشمس والتوجه إلى مكة ويسمى ذلك بالنفر الأول أما من تأخر في الخروج من منى فعليه ان يقضي ليلته ويرمي الجمرات في ثالث أيام التشريق ويخرج بعد ذلك ويسمى ذلك النفر الثاني طواف الوداع الطواف حول الكعبة بعد أن ينتهي الحجاج من رمي الجمرات ومغادرة مشعر منى وأرادوا الخروج من مكة والعودة إلى بلدانهم بعد الانتهاء من المناسك وجب عليهم أن يطوفوا طواف الوداع بأن يطوفوا حول الكعبة سبعة أشواط ويصلوا خلف مقام إبراهيم ركعتين ختاما للمناسك وليكون آخر عهدهم المسجد الحرام قبل مغادرتهم لمكة المكرمة وذلك لما ثبت في صحيح مسلم عن عبد الله بن عباس أنه قال كان الناس ينصرفون من كل وجه فقال النبي محمد بمعنى أنه طواف الوداع واجب على كل الحجاج وذكر في صحيح البخاري عن عبد الله بن عباس أنه قال أمر الناس أن يكون آخر عهدهم بالبيت إلا أنه خفف عن المرأة الحائض بمعنى أن الحائض والنفساء ليست مطالبة بأداء الطواف ولا حتى فدية وبعد الانتهاء من الطواف يخرج الحجاج من مكة عائدين إلى بلدانهم مناسك الحج في المنظور الشيعي ملف تصغير بك يمين مسجد الإمام علي بالنجف حيث دفن علي بن أبي طالب حسب الرواية الأكثر شيوعا يعتبر هذا المسجد من أهم المزارات عند الشيعة ملف تصغير بك مسجد الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب في كربلاء بالعراق والحج عند الشيعة ثلاثة أقسام أيضا لا يصح الحج إلا على أحدها تمتع وقران وافراد وقد ورد عن محمد بن الحسن بإسناده عن سعد بن عبد الله عن العباس والحسن عن علي عن فضالة عن معاوية عن محمد بن الحسين عن صفوان عن معاوية عن أبا عبد الله أنه قال في القارن لا يكون قران إلا بسياق الهدي وعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم وسعي بين الصفا والمروة وطواف بعد الحج وهو طواف النساء وأما المتمتع بالعمرة إلى الحج فعليه ثلاثة أطواف بالبيت وسعيان بين الصفا والمروة كذلك يؤمن الشيعة أن التمتع فرض على كل من كان منزله يبعد مسافة ثمانية وثمانين كيلومترا عن مكة المكرمة وعلى من يحج حجة المتمتع إذا قدم مكة طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم وسعي بين الصفا والمروة ثم يقصر وقد أحل هذا للعمرة وعليه للحج طوافان طواف الحج وطواف النساء وسعي بين الصفا والمروة ويصلي عند كل طواف بالبيت ركعتين عند مقام إبراهيم ووقوف في عرفات ومبيت ليلة في مزدلفة ومبيت ليلتين في منى ورمي الجمرات وحلق ونحر ثم يفيض مع الحجاج ظهر يوم الثاني عشر من ذي الحجة بعد صلاة الظهر في منى وأما المفرد للحج فعليه طواف بالبيت وركعتان عند مقام إبراهيم وسعي بين الصفا والمروة وطواف الزيارة وهو طواف النساء وليس عليه هدي ولا أضحية أما بالنسبة لمواقيت الحج فهي نفسها عند أهل السنة والجماعة يعتبر الشيعة زيارة المدينة المنورة من المستحبات المؤكدة لديهم وهناك يجب زيارة النبي محمد بن عبد الله وزيارة فاطمة الزهراء التي لا يعرف الشيعة قبرها بالتحديد ولكن يزورونها عن بعد من أماكن مختلفة وكذلك زيارة مقبرة البقيع المدفون فيها أربعة من أئمة الشيعة بالإضافة إلى الكثير من الشخصيات التي يعظمها الشيعة من الصحابة وغيرهم إلى جانب طقس الجد إلى الكعبة في مكة يقوم المسلمون الشيعة بشد الرحال إلى مراقد وقبور الأئمة وزيارة قبر علي بن أبي طالب ابن عم نبي الإسلام محمد بن عبد الله وولده الحسين بن علي والوقوف عند هذه المراقد والدعاء ومما ورد عن استحباب زيارة قبر النبي والأئمة ويذهب الشيعة إلى جواز طواف الحاج بببت الله الحرام نيابة عن الأئمة فعن محمد بن يعقوب عن أبي علي الاشعري عن الحسن بن علي الكوفي عن علي بن مهزيار عن موسى بن القاسم قال إدارة الحج تقوم المملكة العربية السعودية عبر وزارة الحج والعمرة بالتنسيق والأشراف على تنظيم قدوم الحجاج عبر البعثات الرسمية للدول والشركات والوكالات السياحية ومنح التأشيرات للمسلمين القادمين لأداء فريضة الحج أو العمرة في مكة والمدينة بالإضافة إلى الحجاج من داخل المملكة السعودية وتعنى بتأمين وتسهيل انتقال الحجيج والمعتمرين بالإضافة إلى الخدمات الميدانية إحصائيات وأرقام فيما يلي الإحصائيات الخاصة بأعداد الحجاج القادمين من داخل وخارج المملكة العربية السعودية العام عدد الحجاج هجري ميلادي الداخل الخارج الإجمالي منهم حاجا من سكان مكة المكرمة من المواطنين السعوديين اختيروا من العاملين بالقطاع الصحي ورجال الأمن المتعافين من فيروس كورونا المستجد من الأجانب المقيمين بالسعودية لم يأت حجاج من خارج السعودية هذا العام في ظل احترازات الوقاية من فيروس كورونا المستجد حدد عدد الحجاج إلى هذا الحد على أن يكونوا من المقيمين بالسعودية حصر في ظل احترازات الوقاية من فيروس كورونا المستجد ومنع عدواه من المواطنين السعوديين أو المقيمين في السعودية لم يأت حجاج من خارج السعودية هذا العام في ظل احترازات الوقاية من فيروس كورونا المستجد حدد عدد الحجاج إلى هذا الحد على أن يكونوا من المقيمين بالسعودية حصر في ظل احترازات الوقاية من فيروس كورونا المستجد ومنع عدواه الاتصالات في الحج الحرم المكي ومنطقة المشاعر المقدسة مغطاة بشبكة اتصالات متطورة مدعومة بعدد برجا للجوال توفر خدمة الجيل الخامس وفي موسم حج ه أطلقت المرحلة الثانية من مبادرة حج ذكي التي تقدم عددا من التطبيقات والمنصات والخدمات الرقمية والتوعوية ومن ضمنها منصة تدريب تطوعيه لتدريب العاملين في خدمة الحجاج ومنصة واقع افتراضي لتدريب حجاج الخارج على أداء المناسك إضافة إلى منصة لتطبيقات الهواتف الذكية تسهل على حجاج بيت الله الاستفادة من عدد من التطبيقات خلال رحلتهم الإيمانية وسجلت إحصاءات اليوم العاشر من ذي الحجة ه نموا ملحوظا حيث بلغ معدل حجم استهلاك البيانات اليومي تيرابايت بنسبة زيادة عن العام الماضي وبما يعادل مشاهدة أكثر من ألف ساعة من المقاطع المرئية بدقة بمعدل استهلاك الفرد اليومي للبيانات يبلغ ميغابايت مشترك متجاوزة معدل استهلاك الفرد اليومي العالمي للبيانات البالغ ميغابايت مشترك بنسبة وكانت أكثر التطبيقات استهلاكا للبيانات هي يوتيوب سناب شات فيسبوك واتساب ثم إنستغرام وبلغ معدل سرعات تنزيل الإنترنت المتنقل ميغابت ثانية بنسبة زيادة مقارنة بالعام الماضي ومعدل سرعات تحميل الإنترنت المتنقل ميغابت ثانية بنسبة زيادة عن العام الماضي فيما بلغ عدد المكالمات المحلية مليون مكالمة وعدد المكالمات الدولية مليون مكالمة بنسبة نجاح تجاوزت وكان المعدل اليومي للمشتركين بشرائح محلية قد ناهز ال مليون مشترك وأما المعدل اليومي للزوار المتجولين بشرائح أجنبية فنحو مليون مشترك الصحة في الحج تعنى وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية بتوفير الخدمات الصحية للحجاج والمعتمرين وهي المسؤولة عن إصدار الاشتراطات والتوصيات الصحية للحج ونشرها عبر سفارات خادم الحرمين الشريفين في الدول لضمان سلامة الحجاج والمعتمرين وقياس ظروفهم الصحية وتنفيذ الاجراءات الوقائية حيالها عن طريق تطبيق نظام الإنذار الإلكتروني المبكر للأحداث الصحية والأمراض الوبائية خصوصا بعد ما أعلنت منظمة الصحة العالمية بأن أمراض الكوليرا والحصبة وشلل الأطفال والأمراض المعدية الأخرى غالبا ما تكون متفشية في العديد من البلدان المشاركة في الحج وهو ما يدعوا إلى ضرورة الكشف المبكر عن حالات الطوارئ الصحية العامة وفي العام أعلنت وزارة الصحة في المملكة العربية السعودية عن خلو الحج من أي حالة صحية مرضية تؤثر على الصحة العامة يبلغ عدد المرافق الصحية التي تقوم بخدمة الحجاج مستشفى بإجمالي سعة سرير عيادة متنقلة ومركزا للرعاية الأولية وهي تقدم خدماتها على مدار اليوم للحجاج مجانا دون مقابل إضافة إلى تقنية الروبوت الآلي للاستشارات الطبية وهي تقنية استخدمت للمرة الأولى في موسم حج ه وهي تتيح للمستشفيات في المشاعر المقدسة إمكانية الوصول إلى الاستشاريين في التخصصات الدقيقة عن بعد إضافة إلى ذلك تستخدم المرافق الصحية تقنية البصمة في التعرف على الحاج وهويته وملفه الصحي أحداث وحوادث ملف تصغير بك تجهيزات قوات الأمن السعودية لتأمين الحج ومنها التدرب على وسائل إدارة الحشود في أواخر ذي الحجة من سنة ثلاث وستين للهجرة اتجه مسلم بن عقبة المري بجنده من المدينة نحو مكة يريد عبد الله بن الزبير لكنه توفي بالطريق فتولى أمر الجند بعده الحصين بن نمير السكوني فسار إلى مكة وقد بايع أهل تهامة والحجاز عبد الله بن الزبير فقاومه ابن الزبير وقتل من أصحابه المسور بن مخرمة ومصعب بن عبد الرحمن بن عوف وأخوه المنذر بن الزبير واستمر القتال بقية المحرم وصفر من سنة أربع وستين وفي أوائل ربيع الأول قذف البيت بالمنجنيق وأحرق بالنار في سنة هاجم القرامطة مدينة مكة وقتلوا عددا من الحجاج وحملوا معهم الحجر الأسود إلى هجر في الإحساء ولم يرجع الحجر الأسود إلى مكة إلا بعد القضاء على طائفة القرامطة بعد حروب دامية دامت أكثر من خمسة عشرة سنة وبأمر من الخليفة الفاطمي أبو طاهر إسماعيل المنصور بالله في ديسمبر أسفر حريق ضخم شب في مخيمات للحجاج قرب مكة المكرمة عن مقتل حاج وقع الحريق أثر انفجار اسطوانة غاز وانتشر بسرعة إلى خيام الحجاج التزاحم سبب رئيسي لزيادة الوفيات في يوليو قام الحجاج الإيرانيين بمظاهرات عارمة أثناء موسم الحج منددة بالولايات المتحدة عرفت باسم أحداث مكة وقاموا بسد الطرقات وإحراق السيارات فتدخلت قوات الأمن السعودية لإنهاء تلك التظاهرات وأسفرت المواجهات بين القوات السعودية والمتظاهرين الإيرانيين عن مقتل شخصا في يوليو أدى اعتداء مزدوج بالقرب من المسجد الحرام إلى مقتل شخص وجرح آخرين ووجهت التهمة إلى كويتيا بالوقوف وراء الاعتداء وعرفت هذه القضية باسم حادثة الحرم المكي الثانية في يوليو وقع تدافع كبير داخل نفق منى الواقع جنوب مكة بعدما توقف على الأرجح نظام التهوية عن العمل وأسفر الحادث عن مقتل حاجا معظمهم من الآسيويين مات معظمهم اختناقا في أبريل تسبب حريق نجم عن سخانة تعمل بالغاز في نشوب حريق هائل في مخيم الحجاج بوادي منى ما أدى إلى مقتل حاجا وجرح أكثر من آخرين في فبراير حاجا قتلوا في اليوم الأول من رمي الجمرات خلال تدافع حصل في وادي منى قرب مكة المكرمة أثناء مشعر رمي الجمرات في يناير قتل حاجا في تدافع على جسر الجمرات في ثاني أيام التشريق وقد وقع بسبب تساقط أمتعة للحجاج من أعلى حافلات كانت تسير في مكان الحادث في سبتمبر سقطت رافعة في الحرم المكي بسبب العواصف الرعدية التي ضربت مكة مما أسفر عن مقتل أكثر من شخص وإصابة حوالي آخرين حسب ما أعلن عنه الدفاع المدني السعودي في سبتمبر قتل أكثر من شخصا وأصيب ما يقارب الألف بسبب التدافع أثناء رمي الجمرات في منى وكان معظم الضحايا من الباكستانيين والإيرانيين معرض صور الحج الطواف الصفا والمروة عرفات المزدلفة منى انظر أيض تاريخ الحج أركان الإسلام الصلاة في الإسلام الصوم في الإسلام الزكاة في الإسلام طوافة الحجيج طب الحشود حسنات وسيئات المشاعر المقدسة مراجع وصلات خارجية موقع الحج والعمرة دليل الحاج والمعتمر وزارة الحج والعمرة السعودية مناسك الحج خطوة خطوة الحج عند الشيعة الإمامية الموقع الرسمي للحج والعمرة تصنيف الثقافة في مكة تصنيف تاريخ مكة تصنيف سياحة دينية حج تصنيف مكة |
الف هو علم طبيعي يدرس الظواهر الفلكية والأجرام السماوية يستخدم علم الفلك الرياضيات والفيزياء والكيمياء لشرح أصل وتطور تلك الظواهر والأجرام تشمل الأجرام المثيرة للاهتمام الكواكب والأقمار والنجوم والسدم والمجرات والمذنبات وتشمل الظواهر ذات الصلة انفجارات المستعر الأعظم انفجارات أشعة جاما والنجوم الزائفة والنجوم الزائفة المتوهجة والنجوم النابضة وإشعاع الخلفية الكونية الميكروي بشكل عام يدرس علم الفلك كل ما ينشأ خارج الغلاف الجوي للأرض علم الكون هو فرع من فروع علم الفلك يدرس الفضاء الكوني ككل علم الفلك من أقدم العلوم الطبيعية وقد قدمت الحضارات المبكرة في التاريخ المسجل ملاحظات منهجية لسماء الليل ومن هؤلاء البابليون واليونانيون والهنود والمصريون والصينيون والمايا والعديد من الشعوب الأصلية في الأمريكتين في الماضي كان علم الفلك يتضمن تخصصات متنوعة مثل علم القياسات الفلكية والملاحة الفلكية وعلم الفلك الرصدي وصنع التقويمات في الوقت الحاضر غالب ما عد علم الفلك الاحترافي مرادف لعلم الفيزياء الفلكية ينقسم علم الفلك الحالي إلى فرعين علم الفلك النظري وعلم الفلك الرصدي يركز علم الفلك الرصدي على الحصول على البيانات من ملاحظات الأجرام الفلكية ثم يجري تحليل هذه البيانات باستخدام المبادئ الأساسية لعلم الفيزياء علم الفلك النظري موجه نحو تطوير نماذج حاسوبية أو تحليلية لوصف الظواهر والأجرام الفلكية هذان المجالان يكملان بعضهما البعض يسعى علم الفلك النظري إلى شرح نتائج الرصد وتستخدم الملاحظات المرصودة لتأكيد النتائج النظرية ساهم الفلكيون الهواة في العديد من الاكتشافات المهمة حيث يعد علم الفلك من العلوم القليلة التي يمكن للهواة أن يلعبوا فيها دور هام وخاصة في اكتشاف ورصد الظواهر العابرة أعلنت الأمم المتحدة عام لتصبح السنة الدولية لعلم الفلك وهي تهدف إلى التأكيد على الوعي الجماهيري والتعامل مع علم الفلك أصل التسمية في العربية الع هو المعرفة وهو نقيض الجهل والف هو مدار النجوم وجمعها فلاك وجمعها الفيروز أبادي في محيطه على أيضا وجاء في المعجم الوسيط أن الف هو المدار الذي يسبح فيه الجرم السماوي وبأن علم الفلك هو علم بحث فيه عن الأجرام العلوية وأحوالها وبأن الفلكي هو الم شتغ بهذا العلم وي سمى علم الفلك وهي مكونة من مقطعين البادئة وتعني نجم أو سماء أو فلكي واللاحقة التي تعني مجموعة القواعد أو القوانين الناظمة للمعرفة في أحد حقول المعارف البشرية وي سمى علم الفلك وهي كلمة مكونة من مقطعين وتعني نجم و وتعني قانون فيصبح معنى الكلمة الحرفي قانون النجوم لا ينبغي الخلط بين علم الفلك وعلم التنجيم والتنجيم هو الادعاء أن الشؤون البشرية مرتبطة بمواقع الأجرام السماوية على الرغم من أن الحقلين يشتركان في أصل مشترك إلا أنهما الآن مختلفان تمام علم الفلك والفيزياء الفلكية ملف تصغير يسار مخطط أبراج تنجيمي للألفية الجديدة علم الفلك الفيزياء الفلكية كلمتان مترادفتان استناد إلى تعريفات القاموس الدقيقة يشير مصطلح علم الفلك إلى دراسة الأجرام والمواد خارج الغلاف الجوي للأرض ودراسة خصائصها الفيزيائية والكيميائية بينما تشير الفيزياء الفلكية إلى فرع علم الفلك الذي يتعامل مع السلوك والخصائص الفيزيائية والعمليات الديناميكية للأجرام والظواهر السماوية في بعض الحالات كما هو الحال في مقدمة الكتاب المدرسي التمهيدي الكون الفيزيائي بقلم فرانك شو يمكن استخدام علم الفلك لوصف الدراسة النوعية للموضوع بينما يمكن استخدام الفيزياء الفلكية لوصف النسخة الموجهة نحو الشرح الفيزيائي للموضوع ومع ذلك نظر لأن معظم الأبحاث الفلكية الحديثة تتعامل مع الموضوعات المتعلقة بالفيزياء يمكن أن طلق على علم الفلك الحديث في الواقع اسم الفيزياء الفلكية بعض المجالات مثل علم القياسات الفلكية هي مجرد علم فلك أكثر من فيزياء فلكية قد تستخدم الأقسام المختلفة التي يجري فيها العلماء أبحاث حول هذا الموضوع علم الفلك الفيزياء الفلكية اعتماد جزئي على ما إذا كان القسم تابع تاريخي لقسم الفيزياء والعديد من علماء الفلك المحترفين حاصلون على درجات في الفيزياء بدلا من علم الفلك تشمل بعض عناوين المجلات العلمية الرائدة في هذا المجال المجلة الفلكية والمجلة الفيزيائية الفلكية ومجلة علم الفلك والفيزياء الفلكية علم الفلك والتنجيم علم الفلك والتنجيم كانا في العصور القديمة عاملان كعلم واحد وأخذا بالانفصال تدريجيا عن بعضهما البعض ليغدوا علمين منفصلين حتى القرن السابع عشر في عصر التنوير تحديدا عندما اعتبار التنجيم كعلم وخلال الجزء الأخير من فترة العصور الوسطى أصبح علم الفلك هو الأساس وأصبح علم التنجيم يعمل من خلاله منذ القرن الثامن عشر أصبحا يعاملان بصفتهما اختصاصين منفصلين علم الفلك أي دراسة الأجرام والظواهر التي تنشأ خارج الغلاف الجوي للأرض وهو علم وأصبح على نطاق واسع من ضمن الانضباط الأكاديمي أما التنجيم والذي يستخدم المواقع الظاهرة للأجرام السماوية للتنبؤ بالأحداث المستقبلية هو شكل من أشكال العرافة وليس سوى أحد العلوم الزائفة التاريخ ملف مخطوط لكتاب عربي في علم الهندسة والفلك تصغير يسار بك مخطوط لكتاب عربي في علم الفلك يظهر تقدم العرب في حساب وقت الخسوف والكسوف ملف ظاهرة خسوف القمر تصغير يسار بك مخطوط لكتاب عربي في علم الفلك يشرح ظاهرة خسوف القمر تشير استكشافات جاليليو وملاحظاته حول القمر إلى أن السطح كان جبليا مخطط فلكي من مخطوطة علمية مبكرة للميلاد العصور القديمة في العصور التاريخية المبكرة كان علم الفلك يتألف فقط من المراقبة والتنبؤ بحركات الأجرام المرئية بالعين المجردة في بعض المواقع جمعت الثقافات المبكرة قطع أثرية ضخمة ربما كان لها بعض الأغراض الفلكية بالإضافة إلى استخداماتها الاحتفالية يمكن استخدام هذه المراصد لتحديد فصول السنة وهو عامل مهم في معرفة وقت زراعة المحاصيل وفهم طول العام قبل اختراع أدوات مثل التلسكوب أجريت دراسة مبكرة للنجوم باستخدام العين المجردة مع تطور الحضارات وعلى الأخص في بلاد ما بين النهرين واليونان وبلاد فارس والهند والصين ومصر وأمريكا الوسطى جمعت المراصد الفلكية وبدأت الأفكار حول طبيعة الكون في التطور تألف علم الفلك المبكر من رسم خرائط مواقع النجوم والكواكب وهو علم يشار إليه الآن باسم علم القياسات الفلكية من هذه الملاحظات شكلت أفكار مبكرة حول حركات الكواكب واستكشفت طبيعة الشمس والقمر والأرض في الكون بطريقة فلسفية كان يعتقد أن الأرض هي مركز الكون حيث تدور حولها الشمس والقمر والنجوم عرف هذا بنموذج مركزية الأرض للكون أو النموذج البطلمي الذي سمي على اسم بطليموس كان التطور المبكر المهم بشكل خاص هو بداية علم الفلك الرياضي والعلمي والذي بدأ بين البابليين الذين وضعوا أسس التقاليد الفلكية اللاحقة التي تطورت في العديد من الحضارات الأخرى اكتشف البابليون أن خسوف القمر يتكرر في دورة متكررة تعرف باسم دورة ساروس بعد البابليين أحرز تقدم كبير في علم الفلك في اليونان القديمة والعالم الهلنستي يتميز علم الفلك اليوناني منذ البداية بالسعي إلى تفسير منطقي وفيزيائي للظواهر السماوية في القرن الثالث قبل الميلاد قدر أرسطرخس الساموسي حجم ومسافة القمر والشمس واقترح نموذج للنظام الشمسي حيث تدور الأرض والكواكب حول الشمس ويسمى الآن نموذج مركزية الشمس في القرن الثاني قبل الميلاد اكتشف أبرخش البدارية وحساب حجم ومسافة القمر واخترع أقدم الأجهزة الفلكية المعروفة مثل الأسطرلاب أنشأ أبرخش أيض فهرس شاملا ل نجمة ومعظم الأبراج في نصف الكرة الشمالي مستمدة من علم الفلك اليوناني كانت آلية أنتيكيثيرا حوالي قبل الميلاد عبارة عن جهاز حاسوب تماثلي مبكر مصمم لحساب موقع الشمس والقمر والكواكب في تاريخ معين لم تظهر المصنوعات التكنولوجية ذات التعقيد المماثل حتى القرن الرابع عشر عندما ظهرت الساعات الفلكية الميكانيكية في أوروبا علم الفلك الصيني له تاريخ طويل بدء من عهد أسرة شانغ العصر البرونزي الصيني عثر على أسماء النجوم الصينية التي صنفت لاحق في القصور الثمانية والعشرين على عظام أوراكل المكتشفة في أنيانغ والتي يعود تاريخها إلى عهد أسرة شانغ الوسطى بدأت سجلات مفصلة للملاحظات الفلكية خلال فترة الدول المتحاربة القرن الرابع قبل الميلاد وازدهرت من عهد أسرة هان فصاعد كان علم الفلك الصيني استوائي حيث كان مركز على الملاحظة الدقيقة للنجوم المحيطة بالقطب واستند إلى مبادئ مختلفة عن تلك السائدة في علم الفلك الغربي التقليدي حيث شكل الشروق النجمي وإعدادات دائرة البروج مسار الشمس الأساسي وصف نيدهام الصينيين القدماء بأنهم أكثر المراقبين ثبات ودقة في كشف الظواهر السماوية في أي مكان في العالم قبل علماء الفلك الإسلامي العصور الوسطى ازدهر علم الفلك في عصر الحضارة الإسلامية وأجزاء أخرى من العالم أدى ذلك إلى ظهور المراصد الفلكية الأولى في العالم الإسلامي في أوائل القرن التاسع في عام وصف عالم الفلك المسلم عبد الرحمن بن عمر الصوفي مجرة أندروميدا أكبر مجرة في المجموعة المحلية في كتابه صور الكواكب الثمانية والأربعين لاحظ عالم الفلك المصري العربي علي بن رضوان وعلماء الفلك الصينيون المستعر الأعظم وهو ألمع حدث نجمي من حيث الحجم الظاهر في التاريخ المسجل في عام بعض علماء الفلك المسلمين البارزين معظمهم من الفارسيين والعرب الذين قدموا مساهمات كبيرة في العلوم وتشمل البتاني وثابت بن قرة وعبد الرحمن الصوفي والبيروني وإبراهيم بن يحيى الزرقالي والبيرجندي وعلماء الفلك في مرصد المراغة وسمرقند قدم علماء الفلك في ذلك الوقت العديد من الأسماء العربية المستخدمة الآن للنجوم ضمت أوروبا في العصور الوسطى عدد من علماء الفلك المهمين قدم ريتشارد من والينجفورد مساهمات كبيرة في علم الفلك وعلم البنكامات بما في ذلك اختراع أول ساعة فلكية سمحت أداة المستطيل بقياس الزوايا بين الكواكب والأجسام الفلكية الأخرى بالإضافة إلى خط استوائي يسمى ألبيون والذي يمكن استخدامه في الحسابات الفلكية مثل خطوط الطول القمرية والشمسية والكواكب ويمكن أن يتنبأ بالكسوف ناقش نيكول أورسمه وجان بوريدان لأول مرة الدليل على دوران الأرض علاوة على ذلك طور بوردان أيض نظرية الزخم سلف النظرية العلمية الحديثة للقصور الذاتي التي كانت قادرة على إظهار الكواكب كانت قادرة على الحركة دون تدخل الملائكة حسب الفكر الشائع وقتها ساعد جورج فون بيورباخ وريغيومونتانوس في جعل التقدم الفلكي مفيد في تطوير كوبرنيكوس لنموذج مركزية الشمس بعد عقود ويعتقد أيض أن الأطلال في زيمبابوي العظمى وتمبكتو ربما احتوت على مراصد فلكية في غرب أفريقيا ما بعد الكلاسيكية درس علماء الفلك حركة النجوم وعلاقتها بالفصول وصاغوا مخططات للسماء بالإضافة إلى مخططات دقيقة لمدارات الكواكب الأخرى بناء على حسابات رياضية معقدة وثق مؤرخ إمبراطورية سونغاي محمود كعت زخة شهب في أغسطس كان الأوروبيون يعتقدون سابق أنه لم تكن هناك مراقبة فلكية في أفريقيا جنوب الصحراء خلال العصور الوسطى ما قبل الاستعمار لكن الاكتشافات الحديثة تظهر خلاف ذلك لأكثر من ستة قرون من انتعاش التعلم القديم خلال أواخر العصور الوسطى إلى عصر التنوير قدمت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية المزيد من الدعم المالي والاجتماعي لدراسة علم الفلك أكثر من جميع المؤسسات الأخرى على الأرجح من بين دوافع الكنيسة تحديد موعد عيد الفصح الثورة العلمية خلال عصر النهضة اقترح نيكولاس كوبرنيكوس نموذج مركزية الشمس للنظام الشمسي دافع غاليليو غاليلي عن عمله وقام بتوسيعه يوهانس كيبلر كان كيبلر أول من ابتكر نظام يصف بشكل صحيح تفاصيل حركة الكواكب حول الشمس ومع ذلك لم ينجح كيبلر في صياغة نظرية وراء طبيعة ومسببات القوانين التي دونها كان إسحاق نيوتن مع اختراعه للديناميكيات السماوية وقانون الجاذبية هو الذي شرح أخير حركات الكواكب طور نيوتن أيض التلسكوب العاكس أدت التحسينات في حجم وجودة التلسكوب إلى مزيد من الاكتشافات صنف عالم الفلك الإنجليزي جون فلامستيد أكثر من نجم أنتج نيكولاس لويس دو لكيل فهارس نجمية أكثر شمولا أعد عالم الفلك ويليام هيرشل فهرس مفصلا عن السدم والعناقيد وفي عام اكتشف كوكب أورانوس وهو أول كوكب جديد عثر عليه خلال القرنين الثامن عشر والتاسع عشر أدت دراسة معضلة الأجسام الثلاث بواسطة ليونهارت أويلر وألكسيس كليروت ولورن دالمبير إلى تنبؤات أكثر دقة حول حركة القمر والكواكب نقح هذا العمل من قبل جوزيف لوي لاغرانج وبيير لابلاس مما سمح بتقدير كتلة الكواكب والأقمار من اضطراباتها حدثت تطورات كبيرة في علم الفلك مع إدخال التكنولوجيا الجديدة بما في ذلك المطياف والتصوير اكتشف جوزيف فون فراونهوفر حوالي نطاق في طيف الشمس في والتي في عام عزاها غوستاف روبرت كيرشهوف إلى وجود عناصر مختلفة داخلها ثبت أن النجوم تشبه شمس الأرض ولكن مع نطاق واسع من درجات الحرارة والكتل والأحجام ثبت وجود مجرة الأرض درب التبانة كمجموعتها الخاصة من النجوم فقط في القرن العشرين جنب إلى جنب مع وجود مجرات خارجية أدى الركود الملحوظ لتلك المجرات إلى اكتشاف توسع الكون أدى علم الفلك النظري إلى تكهنات حول وجود أجسام مثل الثقوب السوداء والنجوم النيوترونية والتي استخدمت لشرح الظواهر المرصودة مثل النجوم الزائفة والنجوم النابضة والنجوم الزائفة المتوهجة والمجرات الراديوية حقق علم الكون الفيزيائي تقدم هائلا خلال القرن العشرين في أوائل القرن العشرين تمت صياغة نموذج نظرية الانفجار العظيم والذي ثبت بشدة من خلال إشعاع الخلفية الكونية الميكروي وقانون هابل والوفرة الكونية للعناصر مك نت التلسكوبات الفضائية من إجراء قياسات في أجزاء من الطيف الكهرومغناطيسي عادة ما يحجبها الغلاف الجوي أو يشوشها في فبراير جري الكشف عن أن مرصد ليغو قد رصد أدلة على الموجات الثقالية في شهر سبتمبر لعام علم الفلك الرصدي المصدر الرئيسي للمعلومات حول الأجرام السماوية والأجسام الأخرى هو الضوء المرئي أو بشكل عام الإشعاع الكهرومغناطيسي يمكن تصنيف علم الفلك الرصدي وفق للمنطقة المقابلة من الطيف الكهرومغناطيسي التي جرى الملاحظات عليها يمكن ملاحظة بعض أجزاء الطيف من سطح الأرض بينما يمكن ملاحظة أجزاء أخرى فقط من ارتفاعات عالية أو خارج الغلاف الجوي للأرض فيما يلي معلومات محددة عن هذه الحقول الفرعية علم الفلك الراديوي ملف تصغير يسار بك مصفوفة كارل جي بالغة الكبر الموجودة في نيومكسيكو وهي مثال للتلسكوب الراديوي يدرس علم الفلك الراديوي الإشعاع ذات طول موجي أكبر من ملليمتر واحد تقريبا خارج النطاق المرئي ويختلف علم الفلك الراديوي عن معظم أنواع علم الفلك الرصدي الأخرى حيث أنه يمكن التعامل مع الموجات الرادوية باعتبارها موجات بدلا من اعتبارها فوتونات منفصلة وبالتالي يعد من السهل نسبي قياس اتساع وطور الموجات الراديوية بينما لا يمكن القيام بذلك مع الموجات ذات طول موجي أقصر وعلى الرغم من إنتاج بعض الموجات الراديوية في شكل إشعاع حراري من قبل الأجسام الفلكية تأخذ معظم الانبعاثات الرادوية التي شوهدت من كوكب الأرض على شكل إشعاع سنكروتروني والذي ينتج عندما يتأرجح الإلكترون حول المجالات المغناطيسية وبالإضافة إلى ذلك تنتج غازات بين النجوم عدد من الخطوط الطيفية ولا سيما الخط الطيفي لذرة الهيدروجين والذي يبلغ طوله سم ويمكن مشاهدة تلك الخطوط عند الموجات الراديوية ويمكن مشاهدة مجموعة متنوعة من الأجسام ذات الأطوال الموجية الرادوية بما في ذلك المستعر الأعظم والغاز بين النجمي والنجوم النابضة والنوى المجرية النشطة علم فلك الأشعة تحت الحمراء ملف تصغير يسار مصفوف مرصد أتاكاما المليمتري الكبير هو واحد من أعلى مواقع المراصد على الأرض في أتاكاما تشيلي تأسس علم فلك الأشعة تحت الحمراء لاكتشاف وتحليل الأشعة تحت الحمراء والأطوال الموجية الأطول من الضوء الأحمر وخارج نطاق رؤيتنا يعتبر طيف الأشعة تحت الحمراء مفيد لدراسة الأجسام الباردة جد بحيث لا تشع الضوء المرئي مثل الكواكب أو الأقراص النجمية أو السدم التي يحجب الغبار ضوئها يمكن للأطوال الموجية الطويلة للأشعة تحت الحمراء أن تخترق السحابات الجزيئية التي تحجب الضوء المرئي مما يسمح بملاحظة النجوم الفتية المدمجة في السحب الجزيئية كانت الملاحظات من مستكشف الأشعة تحت الحمراء عريض المجال فعالة بشكل خاص في الكشف عن العديد من النجوم الأولية في المجرة والعناقيد النجمية باستثناء الأطوال الموجية للأشعة تحت الحمراء القريبة من الضوء المرئي يمتص الغلاف الجوي هذا الإشعاع بشدة أو يتم إخفاؤه حيث ينتج الغلاف الجوي نفسه انبعاث كبير للأشعة تحت الحمراء وبالتالي يجب أن توجد مراصد الأشعة تحت الحمراء في أماكن مرتفعة وجافة على الأرض أو في الفضاء تشع بعض الجزيئات بقوة في الأشعة تحت الحمراء هذا يسمح بدراسة كيمياء الفضاء بشكل أكثر تحديد يمكنه من اكتشاف الماء في المذنبات علم الفلك البصري ملف تصغير يسار بك مرصد سوبارو يسار ومرصد كيك في الوسط في مونا كيا كلاهما مثالان لمرصد يعمل بالأشعة تحت الحمراء القريبة والأطوال الموجية المرئية مرفق مرصد الأشعة تحت الحمراء التابع لناسا على اليمين هو مثال على مرصد يعمل فقط في الأطوال الموجية القريبة من الأشعة تحت الحمراء يعد علم الفلك البصري من أقدم أنواع الفلك في التاريخ وهو يسمى أيضا بفلك الضوء المرئي ورسمت الصور البصرية باليد في الأصل وفي أواخر القرن التاسع عشر ومعظم القرن العشرين كانت الصور تصنع باستخدام معدات التصوير وتصنع الصور الحديثة باستخدام كاشفات رقمية ولا سيما الكاشفات التي تستخدم جهاز مزدوج الشحنة وعلى الرغم من أن الضوء المرئي يمتد من حوالي إلى نانومتر تستخدم نفس المعدات التي توظف تلك الأطوال الموجية لمراقبة بعض الإشعاعات القريبة من الأشعة فوق البنفسجية والأشعة تحت الحمراء علم فلك الأشعة فوق البنفسجية يستخدم علم فلك الأشعة فوق البنفسجية أطوال موجات فوق بنفسجية تتراوح بين أنغستروم إلى نانومتر يمتص الغلاف الجوي للأرض الضوء عند تلك الأطوال الموجية مما يتطلب إجراء عمليات رصد عند هذه الأطوال الموجية من الغلاف الجوي العلوي أو من الفضاء علم فلك الأشعة فوق البنفسجية هو الأنسب لدراسة الإشعاع الحراري وخطوط الانبعاث الطيفي من النجوم الزرقاء الساخنة نجوم التي تكون ساطعة جد في نطاق الموجة هذا وهذا يشمل النجوم الزرقاء في المجرات الأخرى والتي كانت أهداف للعديد من المسوحات فوق البنفسجية الأجسام الأخرى التي يجري ملاحظتها بشكل شائع في الضوء فوق البنفسجي تشمل السدم الكوكبية وبقايا المستعر الأعظم ونوى المجرات النشطة ومع ذلك نظر لأن الغبار البينجمي يمتص الضوء فوق البنفسجي بسهولة فمن الضروري تعديل قياسات الأشعة فوق البنفسجية علم فلك الأشعة السينية ملف تصغير يسار نفاث للأشعة السينية مصنوع من ثقب أسود فائق الكتلة وجده مرصد تشاندرا للأشعة السينية التابع لناسا والذي أصبح مرئي بواسطة الضوء من الكون المبكر يدرس علم فلك الأشعة السينية الأجسام الفلكية ذات الأطوال الموجية التي تساوي الأشعة السينية تنبعث الأشعة السينية من الأجسام مثل الإشعاعات السنكروترونية والتي تنتجها الإلكترونات المتأرجحة حول خطوط المجال المغناطيسي والانبعاثات الحرارية للغازات الرقيقة وهي تسمى أشعة الانكباح التي تزيد عن مليون كلفن والانبعاثات الحرارية للغازات السميكة وتسمى إشعاعات الجسم الأسود التي تزيد عن كلفن وحيث أن الغلاف الجوي لكوكب الأرض يمتص الأشعة السينية يجب أن رصد الأشعة السينية من خلال منطاد مرتفع جد أو صواريخ أو مركبات فضائية وتشمل مصادر الأشعة السينية ثنائيات الأشعة السينية والنجوم النابضة وبقايا المستعر الأعظم والمجرات الإهليجية وعناقيد المجرات والنوى المجرية النشطة علم فلك أشعة غاما يهتم علم فلك أشعة غاما بدراسة الأجسام الفلكية ذات الأطياف الكهرومغناطيسية التي لديها أقصر أطوال موجية يمكن رصد أشعة غاما مباشرة بواسطة الأقمار الصناعية مثل مرصد كومبتون لأشعة غاما أو بواسطة تلسكوب متخصص يسمى تلسكوب شيرينكوف للغلاف الجوي لا ترصد تلسكوبات شيرينكوف أشعة غاما ولكنها ترصد ومضات من الضوء المرئي ناتج عن امتصاص الغلاف الجوي للأرض أشعة غاما وتعد معظم مصادر إصدار أشعة غاما انفجارات نجمية ينتج منها انفجار أشعة غاما وهي أجسام لا تصدر إلا أشعة غاما لمدة تتراوح من ملي ثانية إلى آلاف الثواني قبل أن تختفي وتصدر فقط من مصادر أشعة غاما تلك الإشعاعات لفترة طويلة تشمل هذه الباعثات الثابتة لأشعة غاما النجوم النابضة والنجوم النيوترونية ومرشحي الثقوب السوداء مثل النوى المجرية النشطة الميادين التي لا تعتمد على الطيف الكهرومغناطيسي ملف تصغير يسار العنقود النجمي بسميس مع سديم بالإضافة إلى الإشعاع الكهرومغناطيسي يمكن ملاحظة بعض الأحداث الأخرى التي تنشأ من مسافات بعيدة من الأرض في علم فلك النيوترينو يستخدم علماء الفلك منشآت تحت الأرض محمية بشدة مثل و و لاكتشاف النيوترينوات تأتي الغالبية العظمى من النيوترينوات المتدفقة عبر الأرض من الشمس ولكن اكتشف نيوترينو أيض من مستعر أعظم الأشعة الكونية والتي تتكون من جسيمات عالية الطاقة نوى ذرية يمكن أن تتحلل أو تمتص عندما تدخل الغلاف الجوي للأرض ينتج عنها سلسلة من الجسيمات الثانوية التي يمكن أن تكتشفها المراصد الحالية قد تكون بعض أجهزة الكشف عن النيوترينو المستقبلية أيض حساسة للجسيمات التي تنتج عندما تضرب الأشعة الكونية الغلاف الجوي للأرض علم فلك الموجات الثقالية هو مجال ناشئ في علم الفلك يستخدم كاشفات الموجات الثقالية لجمع بيانات الرصد حول الأجسام الضخمة البعيدة نش عدد قليل من المراصد مثل مرصد الجاذبية بالليزر قام ليغو بأول اكتشاف له في سبتمبر حيث رصد الموجات الثقالية من ثقب أسود ثنائي اكتشفت موجة ثقالية ثانية في ديسمبر ويجب أن تستمر الملاحظات الإضافية لكن الموجات الثقالية تتطلب أدوات حساسة للغاية عرف مجموعة الملاحظات التي تجري باستخدام الإشعاع الكهرومغناطيسي أو النيوترينوات أو موجات الجاذبية والمعلومات التكميلية الأخرى باسم علم الفلك متعدد الرسل علم القياسات الفلكية والميكانيكا السماوية علم القياسات الفلكية يعد واحد من أقدم مجالات علم الفلك وباقي العلوم وهو يهتم بقياس المواقع السماوية وكان من المهم معرفة موقع الشمس والقمر والكواكب والنجوم بدقة عبر التاريخ وخاصة في الملاحة السماوية استخدام الأجرام السماوية لتوجيه الملاحة وفي صنع التقاويم وأدى القياس الدقيق لمواقع الكواكب إلى فهم اضطرابات الجاذبية بالإضافة إلى القدرة على تحديد المواقع الحالية والماضية للكواكب بدقة أكثر ويعرف هذا المجال باسم الميكانيكة السماوية وسيساعد تعقب الأجرام المجاورة لكوكب الأرض في التنبؤ باللقاءات والاصطدامات المحتملة مع كوكب الأرض ويقدم قياس تزيح النجوم القريبة أساس سلم المسافات الكونية الذي يستخدم لقياس حجم الكون كما يقدم قياس تزيح النجوم القريبة الأساس المطلق لخصائص النجوم البعيدة لأنه يمكن مقارنة تلك الخصائص يوضح قياس السرعة الشعاعية والحركة الخاصة المناسبة للنجوم لعلماء الفلك برسم حركة هذه الأنظمة عبر مجرة درب التبانة كما تستخدم نتائج القياسات الفلكية لقياس توزيع المادة المظلمة داخل المجرة وخلال التسعينيات استخدمت تقنية القياس الفلكي لقياس تمايل النجوم لكشف الكواكب الكبيرة خارج المجموعة الشمسية والتي تدور حول النجوم القريبة علم الفلك النظري يستخدم علماء الفلك النظري العديد من الأدوات بما في ذلك النماذج التحليلية والتحليل العددي الحسابي لكل منها مزاياها الخاصة تعتبر النماذج التحليلية لأي عملية مفيدا لإعطاء نظرة أوسع على جوهر ما يحدث تكشف النماذج العددية عن وجود ظواهر وتأثيرات لا يمكن ملاحظتها يسعى المنظرون في علم الفلك إلى إنشاء نماذج نظرية وبذلك يتنبأون بالنتائج الرصدية لتلك النماذج تسمح مراقبة الظاهرة التي تنبأ بها النموذج لعلماء الفلك بالاختيار بين عدة نماذج بديلة أو متضاربة باعتبارها أفضل نموذج قادر على وصف الظاهرة يحاول المنظرون أيض إنشاء نماذج أو تعديلها لمراعاة البيانات الجديدة في حالة وجود تناقض بين البيانات ونتائج النموذج يكون الاتجاه العام هو محاولة إجراء تعديلات قليلة على النموذج بحيث ينتج عنه نتائج تتناسب مع البيانات في بعض الحالات قد تؤدي كمية كبيرة من البيانات غير المتسقة بمرور الوقت إلى التخلي التام عن النموذج تشمل الظواهر التي صاغها علماء الفلك النظريون الديناميكا النجمية وتطور النجوم تشكيل المجرات توزيع المادة على نطاق واسع في الكون أصل الأشعة الكونية النسبية العامة وعلم الكون الفيزيائي بما في ذلك علم الكون الخيطي وفيزياء الجسيمات الفلكية تعمل الفيزياء الفلكية بجانب النسبية كأداة لقياس خصائص الهياكل واسعة النطاق التي تلعب فيها الجاذبية دور مهم في الظواهر الفيزيائية التي جري التحقيق فيها وكأساس لفيزياء الثقوب السوداء ودراسة الموجات الثقالية بعض النظريات والنماذج المقبولة على نطاق واسع في علم الفلك والمضمنة الآن في نموذج لامبدا سي دي إم هي الانفجار العظيم والمادة المظلمة والنظريات الأساسية للفيزياء بعض الأمثلة على هذه العمليات العمليات الفيزيائية الأداة التجريبية النموذج النظري يفسر بتنبأ الجاذبية تلسكوب راديوي نظام الجاذبية الذاتي ظهور نظام النجوم الاندماج النووي المطيافية تطور النجوم كيف تضيء النجوم وكيف تتشكل المعادن الانفجار العظيم تلسكوب هابل الفضائي توسع الكون عمر الكون التموجات الكمية التضخم الكوني مسألة التسطيح الانهيار التجاذبي علم فلك الأشعة السينية نظرية النسبية العامة الثقوب السوداء الموجودة في مركز مجرة المرأة المسلسلة دورة ال في النجوم المصدر المهيمن للطاقة لنجم ضخم إلى جانب التضخم الكوني تعد المادة المظلمة والطاقة المظلمة من الموضوعات الرئيسية الحالية في علم الفلك حيث نشأ اكتشافهم وجدلهم أثناء دراسة المجرات حقول فرعية متعلقة الفيزياء الفلكية تمثيل لوغاريتمي للكون المرئي وضع تعليقات توضيحية على الأشياء الفلكية البارزة تزيد المسافة من الأرض بمعدل سي من المركز إلى الحافة جرى تكبير الأجرام السماوية لتقدير أشكالها الفيزياء الفلكية هي فرع من فروع علم الفلك يستخدم مبادئ الفيزياء والكيمياء للتأكد من طبيعة الأجرام الفلكية بدلا من مواقعها أو حركتها في الفضاء من بين الأشياء التي جري دراستها الشمس والنجوم الأخرى والمجرات والكواكب خارج المجموعة الشمسية والوسط بين النجمي وإشعاع الخلفية الكونية الميكروي يجري فحص انبعاثاتها عبر جميع أجزاء الطيف الكهرومغناطيسي وتشمل الخصائص التي يجري فحصها اللمعان والكثافة ودرجة الحرارة والتركيب الكيميائي نظر لأن الفيزياء الفلكية هي موضوع واسع جد فإن علماء الفيزياء الفلكية يطبقون عادة العديد من تخصصات الفيزياء بما في ذلك الميكانيكا والميكانيكا الإحصائية والديناميكا الحرارية وميكانيكا الكم والنسبية والفيزياء النووية والجسيمات والفيزياء الذرية والجزيئية من الناحية العملية غالب ما تتضمن الأبحاث الفلكية الحديثة قدر كبير من العمل في مجالات الفيزياء النظرية والفيزياء القائمة على الملاحظة تتضمن بعض مجالات الدراسة لعلماء الفيزياء الفلكية محاولاتهم لتحديد خصائص المادة المظلمة والطاقة المظلمة والثقوب السوداء سواء كان السفر عبر الزمن ممكن أم لا يمكن أن تتشكل الثقوب الدودية أو يوجد الكون المتعدد وأصل الكون ومصيره النهائي تشمل الموضوعات التي درسها علماء الفيزياء الفلكية النظرية أيض تكوين النظام الشمسي وتطوره الديناميكا النجمية وتطورها تكوين المجرة وتطورها الهيدروديناميكا المغناطيسية بنية واسعة النطاق للمادة في الكون أصل الأشعة الكونية النسبية العامة وعلم الكون الفيزيائي بما في ذلك علم الكون الخيطي وفيزياء الجسيمات الفلكية الكيمياء الفلكية الكيمياء الفلكية هي دراسة وفرة وتفاعلات الجزيئات في الكون وتفاعلها مع الإشعاع هذا الفرع هو تداخل بين علم الفلك والكيمياء يمكن تطبيق كلمة الكيمياء الفلكية على كل من النظام الشمسي والوسط النجمي تسمى دراسة وفرة العناصر ونسب النظائر في أجرام النظام الشمسي مثل النيازك أيض الكيمياء الكونية بينما تسمى أحيان دراسة الذرات والجزيئات بين النجوم وتفاعلها مع الإشعاع الفيزياء الفلكية الجزيئية إن تكوين السحابات الجزيئية وتركيبها الذري والكيميائي وتطورها ومصيرها له أهمية خاصة لأنه من هذه السحب تتشكل الأنظمة الشمسية تساهم الدراسات في هذا المجال في فهم تكوين النظام الشمسي وأصل الأرض ووصف طبقاته الصخرية والتولد التلقائي وأصل المناخ والمحيطات علم الأحياء الفلكي علم الأحياء الفلكي هو مجال علمي متعدد التخصصات يهتم بالأصول والتطور المبكر والتوزيع ومستقبل الحياة في الكون يدرس علم الأحياء الفلكي مسألة ما إذا كانت الحياة خارج كوكب الأرض موجودة وكيف يمكن للبشر اكتشافها إذا كانت موجودة يستفيد علم الأحياء الفلكي من علم الأحياء الجزيئي والفيزياء الحيوية والكيمياء الحيوية والكيمياء وعلم الفلك وعلم الكون الفيزيائي وعلم الكواكب خارج المجموعة الشمسية والجيولوجيا للتحقيق في إمكانية وجود الحياة في عوالم أخرى والمساعدة في التعرف على الغلاف الحيوي الذي قد يكون مختلف عن تلك الموجودة على الأرض يعد أصل الحياة وتطورها المبكر جزء لا يتجزأ من علم الأحياء الفلكي يهتم علم الأحياء الفلكي بتفسير البيانات العلمية الحالية وعلى الرغم من أن التخمينات مسلية لإعطاء سياق فإن علم الأحياء الفلكي يهتم في المقام الأول بالفرضيات التي تتناسب بشدة مع النظريات العلمية الحالية يشمل هذا المجال متعدد التخصصات البحث عن أصل أنظمة الكواكب وأصول المركبات العضوية في الفضاء والتفاعلات بين الصخور والمياه والكربون والتولد التلقائي على الأرض وإمكانية السكن على الكواكب والبحث عن البصمات الحيوية لاكتشاف الحياة ودراسات حول إمكانية التكيف مع الحياة التحديات على الأرض وفي الفضاء الخارجي علم الكون الفيزيائي تأتي كلمة علم الكون من اليونانية وهي تعني العالم والكون وكلمة وهي تعني منطق أو دراسة ويمكن اعتباره دراسة الكون ككل قدمت ملاحظات بنية الكون واسعة النطاق وهي فرع يعرف باسم علم الكون الفيزيائي فهم عميق لتكوين الكون وتطوره من الأمور الأساسية لعلم الكون الحديث النظرية المقبولة جيد الانفجار العظيم حيث بدأ كوننا في نقطة زمنية واحدة ثم توسع بعد ذلك على مدار مليار سنة إلى حالته الحالية يمكن إرجاع مفهوم الانفجار العظيم إلى اكتشاف إشعاع الخلفية الكونية الميكروي في عام في سياق هذا التوسع خضع الكون لعدة مراحل تطورية في اللحظات الأولى فترض أن الكون شهد تضخم كوني سريع للغاية مما أدى إلى تجانس شروط البداية بعد ذلك أنتج التخليق النووي الوفرة الأولية للكون المبكر انظر أيض علم التسلسل الزمني الكوني عندما تشكلت الذرات المحايدة الأولى من بحر من الأيونات البدائية أصبح الفضاء واضح للإشعاع وأطلق الطاقة التي نظر إليها اليوم على أنها إشعاع الخلفية الكونية الميكروي ثم خضع الكون المتوسع لعصر مظلم بسبب نقص مصادر الطاقة النجمية بدأ الهيكل الهرمي للمادة يتشكل من تغيرات دقيقة في كثافة كتلة الفضاء تراكمت المادة في المناطق الأكثر كثافة مكونة غيوم من الغاز وكانت النجوم الأولى هي النجوم الجمهورية الثالثة أدت هذه النجوم الضخمة إلى عملية إعادة التأين ويعتقد أنها خلقت العديد من العناصر الثقيلة في بدايات الكون والتي من خلال الاضمحلال النووي تخلق عناصر أخف مما يسمح لدورة التخليق النووي بالاستمرار لفترة أطول تجمعات الجاذبية تتجمع في خيوط تاركة فراغات في الفجوات تدريجي اندمجت منظمات الغاز والغبار لتشكيل المجرات البدائية الأولى بمرور الوقت سحبت هذه المزيد من المواد وغالب ما نظمت في مجموعات وعناقيد المجرات ثم إلى عناقيد عملاقة واسعة النطاق تعد مجالات الفيزياء المختلفة ضرورية لدراسة الكون تشمل الدراسات متعددة التخصصات مجالات ميكانيكا الكم وفيزياء الجسيمات وفيزياء البلازما وفيزياء المواد المكثفة والميكانيكا الإحصائية والبصريات والفيزياء النووية إن وجود المادة المظلمة والطاقة المظلمة أمر أساسي في بنية الكون عتقد الآن أن هذه هي المكونات السائدة وتشكل من كتلة الكون لهذا السبب يبذل الكثير من الجهد في محاولة فهم فيزياء هذه المكونات علم الفلك خارج المجري تظهر هذه الصورة عدة أجسام لولبية زرقاء التي هي صور متعددة لنفس المجرة تتكرر بتأثير عدسة جاذبية عناقيد المجرات الصفراء الموجودة بالقرب من منتصف الصورة وتنتج العدسة من مجال الجاذبية الخاص بالعنقود الذي يؤدي إلى انحناء الضوء لتضخيم وتشويه صورة جسم أكثر بعد تعتبر دراسة الأجسام الموجودة خارج مجرتنا فرع من فروع علم الفلك المعنية بتشكل وتطور المجرات التصنيف والمورفولوجيا وفحص النوى المجرية النشطة ومجموعات وعناقيد المجرات ويعد الأخير مهم لفهم هيكل الكون تنتظم معظم المجرات في أشكال مختلفة تسمح بخطط التصنيف وهي عادة ما تنقسم إلى مجرات لولبية وإهليلجية وغير منتظمة تأخذ المجرة الإهليلجية الشكل المقطعي للقطع الناقص وتتحرك النجوم من خلال مدارات عشوائية ليس لها اتجاه معين وتحتوي تلك المجرات على القليل من الغبار بين النجمي ومناطق تشكيل النجوم ونجوم كبيرة وتقع المجرات الإهليلجية عادة في قلب المجموعات المجرية ويمكن أن تتشكل من خلال دمج المجرات الكبيرة تنتظم المجرة اللولبية من خلال قرص مسطح دائري ذات انتفاخ أو قضيب بارز في المركز بالإضافة إلى أذرع مشرقة لولبية بالخارج وتعتبر الأذرع مناطق مغبرة لتكوين النجوم حيث تنتج النجوم الشابة الضخمة درجة من درجات اللون الأزرق وتحيط بالمجرات اللولبية هالة من النجوم الكبيرة سن وتعد كل من مجرة درب التبانة ومجرة المرأة المسلسلة مجرات حلزونية وتتميز المجرات غير النظامية بأنها فوضوية وهي ليست حلزونية ولا إهليلجية يعد حوالي ربع المجرات غير نظامية وتأتي الأشكال الغريبة لتلك المجرات نتيجة لتفاعل الجاذبية وتعد المجرة النشطة تشكيل ينبعث منه كمية كبيرة من طاقته من مصدر آخر غير النجوم والغبار والغاز وتدعمه منطقة مدمجة في المركز وهي عادة ما يعتقد بأنها ثقب أسود فائق الحجم تنبعث منه إشعاعات من مواد ساقطة بينما تعتبر المجرة الراديوية مجرة نشطة حيث أن الجزء الراديوي من الطيف مضيء جد وينبعث منه كميات هائلة من أعمدة أو فصوص الغاز وتشمل المجرات النشطة التي ينبعث منها طاقة إشعاعية عالية مجموعة مجرة زايفرت والنجوم الزائفة والنجوم الزائفة المتوهجة ويعتقد أن أشباه النجوم هي أشد الأجرام إضاءة في الكون المعروف ويتمثل الهيكل الكبير للكون من خلال مجموعات من المجرات وينتظم ذلك الهيكل في تسلسل هرمي ويعد العنقود المجري الهائل أكبر تلك الهياكل وتتكون المادة المجمعة من خيوط مجرات وعناقيد مجرات تاركة فراغات كبيرة بينها علم الفلك داخل المجري مراقبة هيكل الأذرع اللولبية لمجرة درب التبانة تدور مجموعتنا الشمسية داخل مجرة درب التبانة وهي مجرة حلزونية ضلعية وعضو بارز في المجموعة المحلية من المجرات وهي كتلة دوارة تتكون من الغاز والغبار والنجوم وغيرها من الأجسام التي ترتبط مع بواسطة جاذبية متبادلة وحيث أن كوكب الأرض يقع ضمن الذراع الخارجية المغبرة هناك أجزاء كبيرة من مجرة درب التبانة لا يمكن رؤيتها ويقع القلب في مركز مجرة درب التبانة وهو تضخم ضلعي الشكل ذا ثقب أسود فائق في المركز يحيط به أربعة أذرع أساسية ذات قلب لولبي وهي منطقة تتميز بالتشكيل النشط للنجوم التي تحتوي على العديد من النجوم الصغيرة من النوع الأول ويحيط بالقرص هالة كروية من النجوم الكبيرة من النوع الثاني بالإضافة إلى مجموعات كثيفة نسبيا من النجوم تعرف باسم العناقيد المغلقة ويقع الوسط بين النجمي بين النجوم وهي منطقة ذات مواد متناثرة وتخلق السحب الجزيئية الهيدروجين وعناصر أخرى يخلق مناطق لتكوين النجوم داخل المناطق ذات كثافة مرتفعة ويبدأ ذلك في شكل السدم المظلمة ترتكز وتنخفض في أحجام تتحدد بطول جينس لتشكل نجوم أولية مضغوطة وكلما تظهر النجوم الضخمة بكثرة تتحول السحابة إلى منطقة هيدروجين التي تتكون من غازات وبلازما متوهجة وتعمل الرياح النجمية وانفجارات السوبرنوفا الناتجة عن هذه النجوم على تفريق السحب وغالبا ما تترك وراءها عناقيد مفتوحة من النجوم الشابة ثم تتناثر تلك المجموعات تدريجيا وتنضم النجوم لسكان مجرة درب اللبانة أوضحت الدراسات الحركية للمادة داخل مجرة درب التبانة والمجرات الأخرى أن هناك كتل أكبر من المعروفة بالنسبة للمواد المرئية وتظهر هالة مادية مظلمة ويبدو أنها تسيطر على الكتلة على الرغم من عدم تحديد طبيعة تلك المادة المظلمة علم الفلك النجمي ملف تصغير يسار بك سديم النملة الكوكبي يوضح طرد الغازات من النجم الميت بالوسط أنماط متناظرة على عكس الأنماط الفوضوية الناتجة عن الانفجارات العادية تعتبر دراسة النجوم وتطور النجوم أمر أساسي لفهمنا للكون ساهمت الفيزياء الفلكية بتحديد النجوم من خلال المراقبة والفهم النظري ومن عمليات المحاكاة الحاسوبية للداخل يحدث تكون النجوم في مناطق كثيفة من الغبار والغاز والمعروفة باسم السحب الجزيئية العملاقة عند زعزعة الاستقرار يمكن أن تنهار شظايا السحب تحت تأثير الجاذبية لتشكل نجم أولي ستؤدي المنطقة الأساسية شديدة الكثافة والساخنة إلى اندماج نووي وبالتالي إنشاء نجم تسلسل أساسي تكونت جميع العناصر الأثقل من الهيدروجين والهيليوم داخل قلب النجوم تعتمد خصائص النجم الناتج بشكل أساسي على كتلته الأولية كلما زاد حجم النجم زاد لمعانه وزادت سرعة اندماج وقود الهيدروجين في الهيليوم في قلبه بمرور الوقت يتحول وقود الهيدروجين بالكامل إلى هيليوم ويبدأ النجم في التطور يتطلب اندماج الهيليوم درجة حرارة أساسية أعلى النجم ذو درجة حرارة أساسية عالية بما يكفي سيدفع طبقاته الخارجية إلى الخارج مع زيادة كثافته الأساسية العملاق الأحمر الناتج عن تمدد الطبقات الخارجية يتمتع بعمر قصير قبل أن ستهلك وقود الهيليوم في القلب بدوره يمكن للنجوم الضخمة جد أن تمر أيض بسلسلة من المراحل التطورية لأنها تندمج بشكل متزايد مع عناصر أثقل يعتمد المصير النهائي للنجم على كتلته حيث تصبح النجوم ذات الكتلة الأكبر من حوالي ثمانية أضعاف الشمس مستعرات أعظم بينما تنفجر النجوم الأصغر عن طبقاتها الخارجية وتترك وراءها اللب الخامل على شكل قزم أبيض يشكل طرد الطبقات الخارجية سديم كوكبي بقايا المستعر الأعظم هو نجم نيوتروني كثيف أو ثقب أسود إذا كانت الكتلة النجمية أكبر بثلاث مرات على الأقل من الشمس يمكن للنجوم الثنائية التي تدور عن قرب أن تتبع مسارات تطورية أكثر تعقيد مثل انتقال الكتلة إلى رفيق قزم أبيض يمكن أن يتسبب في حدوث مستعر أعظم توزع السدم الكوكبية والمستعرات الأعظمية المعدنية المنتجة في النجم عن طريق الاندماج في الوسط النجمي بدونها كل النجوم الجديدة وأنظمتها الكوكبية ستتشكل من الهيدروجين والهيليوم فقط علم الفلك الشمسي ملف يسار تصغير صورة بالأشعة فوق البنفسجية للفوتوسفير النشط للشمس كما عرضها التلسكوب الفضائي وعلى مسافة تصل إلى نحو ثماني دقائق ضوئية تعد الشمس أكثر النجوم دراسة وهي نجم قزمي نموذجي من المجموعة ويبلغ عمرها حوالى مليار عام لا تعتبر الشمس نجم متغير ولكنها لا تخضع للتغييرات الدورية في نشاطها المعروف باسم الدورة الشمسية وذلك يعد تقلبا في الأرقام الشمسية لمدة عاما والبقع الشمسية هي مناطق ذات درجة حرارة أقل من المتوسط ترتبط بالنشاط المغناطيسي المكثف ازدادت الشمس إشراق عبر الزمن وتبلغ الزيادة بنسبة منذ أن أصبحت الشمس نجم تسلسل رئيسي كما خضعت الشمس أيضا لتغيرات دورية من حيث الإشراق والذي يمكن أن يكون له تأثير ملموس على كوكب الأرض وعلى سبيل المثال يعتقد أن ظاهرة موندر قد سببت حدوث ظاهرة العصر الجليدي الصغير خلال القرون الوسطى يطلق على السطح الخارجي المرئي للشمس الفوتوسفير ويوجد فوق هذه الطبقة منطقة رقيقة تعرف باسم الكروموسفير ويحيط بها منطقة انتقالية ذات درجات حرارة تتزايد بسرعة ثم يأتي بعدها طبقة الهالة الساخنة ويقع في مركز الشمس المنطقة الرئيسية وهي تحتوي على كمية من درجة الحرارة والضغط تكفي لحدوث اندماج نووي بينما يوجد فوق المنطقة الرئيسية منطقة الإشعاع حيث تنقل البلازما تدفق الطاقة عن طريق الإشعاعات وتكون الطبقات الخارجية منطقة حرارية حيث تنقل المواد الغازية الطاقة عن طريق تغيير المكان الفيزيائي للغاز ويعتقد بأن تلك المنطقة الحرارية تخلق نشاط مغناطيسي مما يولد بقع شمسية يخرج من الشمس رياح شمسية تتكون من جزيئات البلازما في شكل تيارات حتى تصل إلى منطقة أفول الشمس وتتفاعل هذه الرياح الشمسية مع المجال المغناطيسي لكوكب الأرض لتكوين حزام فان آلن الإشعاعي بالإضافة إلى الشفق القطبي حيث تنحدر خطوط الحقل المغناطيسي لكوكب الأرض لتصل إلى الغلاف الجوي العلوم الكوكبية ملف تصغير يسار البقعة السوداء في الأعلى عبارة عن دوامة ترابية يتسلق جدار فوهة على سطح المريخ هذا العمود المتحرك والدوامي من الغلاف الجوي للمريخ الذي يمكن مقارنته بإعصار أرضي خلق الخط المظلم الطويل يفحص مجال الفلك تجمع الكواكب والأقمار والكواكب القزمية والمذنبات والكويكبات وغيرها من الأجسام التي تدور حول الشمس فضلا عن الكواكب التي تقع خارج المجموعة الشمسية ولقد رس النظام الشمسي بشكل جيد نسبي باستخدام التلسكوب في باديء الأمر ثم من خلال المركبات الفضائية وأدى ذلك إلى فهم كيفية تكوين وتطور الكواكب بشكل جيد وشامل على الرغم من وجود العديد من الاكتشافات الجديدة وينقسم النظام الشمسي إلى الكواكب الداخلية وحزام الكويكبات والكواكب الخارجية تتكون الكواكب الصخرية الداخلية من كوكب عطارد والزهرة والأرض والمريخ بينما تضم الكواكب الغازية الخارجية كل من كوكب المشتري وزحل واورانوس ونبتون ويقع حزام كايبر بعد كوكب نبتون وأخيرا توجد سحابة أورط التي قد تمتد على بعد سنة ضوئية وتكونت الكواكب قبل مليار سنة من خلال قرص كوكبي كان يحيط بالشمس في أول عهدها كون ذلك القرص كتل مادية تطورت مع الوقت لتصبح كواكب أولية وتمت تلك العملية من خلال الجاذبية والتصادم والتراكم ثم قام الضغط الإشعاعي الناتج من الرياح الشمسية بطرد معظم المواد التي لم تتطور بعد ونجد أن الكواكب التي لديها كتل كافية هي التي حافظت على الغلاف الجوي الغازي واستمرت الكواكب في طرد المواد المتبقية خلال فترة من القصف المكثف والدليل على ذلك هو وجود حفر عديدة على سطح القمر وخلال تلك الفترة يمكن لبعض الكواكب الأولية أن تصطدم ببعضها البعض وتلك هي الفرضية الرائدة حول كيفية تكون القمر وعندما يصل الكوكب إلى الكتلة الكافية تعزل المواد ذات الكثافة المختلفة داخل الكوكب وذلك خلال التمايز الكوكبي ويمكن لهذه العملية أن تشكل نواة صخرية أو معدنية محاطة بغطاء وسطح خارجي ويمكن أن تضم النواة مناطق صلبة وسائلة بينما تنتج بعض النوى الكوكبية المجال المغناطيسي الخاص بها الذي يمكن أن يحمي غلافها الجوي من الرياح الشمسية تنتج الحرارة الداخلية لأي كوكب أو قمر من التصادمات التي تحدث بسبب تجمع المكونات في باطنه ومن ضمنها المواد المشعة مثل اليورانيوم والثوريوم والألومنيوم أو الحرارة الناتجة من المد والجزر وهذه تنشأ من تجاذب الكوكب لنجمه شمسه المركزي الكبير تنشأ في بعض الكواكب والأقمار قوى تعمل على دفع العمليات الجيولوجية على سطح الكوكب مثل البراكين وحركات الصفائح التكتونية إذا كان للكوكب كتلة استطاع الاحتفاظ بغلافه الجوي عن طريق الجاذبية أما إذا كانت كتلته غبر كافية فإنه يفقد ما عليه من غازات ولا يحصل على غلافه الجوي وبمعرفتنا أن القمر مثلا ليس له غلاف جوي بسبب صغر كتلته تبرد الأجرام الصغيرة التي ليس لها تسارع مدي بسرعة كبيرة ويتوقف نشاطها الجيولوجي باستثناء أثر الفوهات الصدمية دراسات متعددة التخصصات ظهرت العديد من الروابط الهامة متعددة التخصصات بين علم الفلك والفيزياء الفلكية ومع غيرها من المجالات العلمية الرئيسية يدرس علم الآثار الفلكي الفلك القديم أو التقليدي من حيث سياقها الثقافي مستخدم أدلة أثرية وأنثروبولوجية بينما يهتم علم الأحياء الفلكي بدراسة ظهور وتطور النظم البيولوجية في الكون مع التركيز بوجه خاص على إمكانية وجود حياة خارج كوكب الأرض يطلق على دراسة المواد الكيميائية الموجودة في الفضاء بما في ذلك التشكيل والتفاعل والتلاشي بعلم الكيمياء الفلكية وتوجد هذه المواد عادة في السحب الجزيئية على الرغم من أنها قد تظهر داخل النجوم ذات درجة حرارة منخفضة والكواكب القزمية البنية وتهتم الكيمياء الكونية بدراسة المواد الكيميائية الموجودة داخل المجموعة الشمسية بما في ذلك أصول العناصر والاختلافات في نسب النظائر وتمثل كل من هذه المجالات تداخل التخصصات في علم الفلك والكيمياء هواة علم الفلك ملف تصغير يسار بك يمكن لهواة علم الفلك بناء معداتهم الخاصة وإقامة حفلات وتجمعات النجوم مثل ستيلافان يعد علم الفلك واحد من العلوم التي يمكن للهواة المساهمة فيه بشكل كبير يلاحظ هواة علم الفلك مجموعة متنوعة من الأجسام السماوية والظواهر باستخدام معدات بنوها بأنفسهم وتشمل الأهداف المشتركة لهواة علم الفلك القمر والكواكب والنجوم والمذنبات وزخات الشهب ومجموعة متنوعة من أجسام السماء العميقة مثل عناقيد النجوم والمجرات والسدم ويعد علم الفوتوغرافيا الفلكية فرعا من فروع علم الفلك للهواة وهو يضم التقاط صور للسماء مساء ويحب كثير من الهواة التخصص في رصد أجسام معينة وأنواع من الأجسام أو أنواع من الأحداث التي تهمهم ويعمل معظم الهواة في الأطوال الموجية المرئية بينما يهتم عدد قليل منهم بالتجارب الخاصة بالأطوال الموجية خارج الطيف المرئي وهذا يشمل استخدام مرشحات الأشعة تحت الحمراء في التلسكوبات التقليدية بالإضافة إلى استخدام التلسكوبات الراديوية ويعد كارل جانسكي رائدا من هواة علم الفلك الراديوي ولقد بدأ بمراقبة السماء من خلال موجات راديوية في الثلاثينيات واستخدم عدد من هواة الفلك تلسكوبات محلية الصنع أو تلسكوبات راديوية بنيت أصلا لتستخدم في البحوث الفلكية ولكنها أصبحت الآن متاحة للهواة مثل مقراب الواحد ميل واستمر الفلكيين الهواة في تقديم إسهامات علمية في مجال علم الفلك ويعد علم الفلك واحدا من التخصصات العلمية القليلة التي ما زال الهواة قادرون على تقديم مساهمات علمية هامة ويمكن للهواة إجراء قياسات غيبية تستخدم لصقل مدارات الكواكب الصغيرة كما يمكنهم اكتشاف المذنبات وتدوين ملاحظات عادية حول العديد من النجوم وسمحت التحسينات التي حدثت في التكنولوجيا الرقمية للهواة بتقديم مساهمات رائعة في مجال الفوتوغرافيا الفلكية مسائل غير محلولة في علم الفلك مع أن النظام العلمي لعلم الفلك قد خطى خطوات هائلة نحو فهم طبيعة الكون ومحتوياته إل أنه ما زال هناك بعض الأسئلة الهامة التي لم عنها وقد تتطلب الإجابة على تلك الأسئلة بناء معدات أرضية وفضائية جديدة وربما التطورات الجديدة في مجال الفيزياء النظرية والتجريبية ما هو أصل طيف الكتلة النجمية ولذلك يراقب الفلكيون نفس التوزيع للكتل النجمية دالة الكتلة الأولية بغض النظر عن الظروف الأولية وبالتالي فنحن بحاجة إلى فهم أعمق لتكوين النجوم والكواكب هل هناك حياة خارج الأرض أخرى في الكون هل هناك حياة ذكية أخرى وإذا كان الأمر كذلك فما هو تفسير مفارقة فيرمي إن وجود حياة في أماكن أخرى له آثار علمية وفلسفية هامة هل النظام الشمسي طبيعي أم غير نمطي ما هي طبيعة المادة المظلمة والطاقة المظلمة فهي تهيمن على تطور ومصير الكون ومع ذلك فإننا لا نزال نجهل طبيعتها الحقيقية ماذا سيكون المصير النهائي لهذا الكون كيف تشكلت المجرات الأولى كيف تشكلت الثقوب السوداء الفائقة ما هو تكوين الأشعة الكونية فائقة الطاقة لماذا تعد وفرة الليثيوم في الكون أقل بأربع مرات مما يتنبأ به نموذج الانفجار العظيم القياسي ما الذي يحدث حق بعد أفق الحدث لماذا تسمح الثوابت الفيزيائية بوجود الحياة هل يمكن أن تكون نتيجة الانتقاء الطبيعي الكوني ما الذي تسبب في حدوث التضخم الكوني الذي أدى إلى نشوء كون متجانس السنة الدولية لعلم الفلك خلال الجمعية العامة رقم للأمم المتحدة أعلنت سنة لتكون السنة الدولية لعلم الفلك وأصبح القرار رسميا في ديسمبر بالإضافة إلى وجود مخطط عالمي وضعه الاتحاد الفلكي الدولي كما أيدته منظمة اليونسكو وهي القسم المسؤول عن الأمور التعليمية والعلمية والثقافية بالأمم المتحدة كانت تهدف ال إلى الاحتفال العالمي بعلم الفلك ومساهماته في المجتمع والثقافة وتحفيز الاهتمام العالمي بعلم الفلك والعلم بصفة عامة خاصة الشباب انظر أيض المراجع فهرس المراجع معلومات المراجع وصلات خارجية رحلة كونية تاريخ علم الكونيات من المعهد الأمريكي للفيزياء الكتب الأساسية والمجلات الأساسية في علم الفلك من نظام بيانات مؤسسة سميثسونيان ناسا للفيزياء الفلكية علم الفلك الموقع الرسمي لوكالة الفضاء الأمريكية الموقع الرسمي للسنة الدولية للفلك قسم علم الفلك الباحثون السوريون قسم الفضاء الخارجي الموقع الرسمي لمبادرة ناسا بالعربي تصنيف النظام الشمسي تصنيف علوم فيزيائية |
اللغات الأفريقية الآسيوية أو اللغات الأفراسيوية وت عرف أيض باللغات الحامية السامية هي إحدى المجموعات اللغوية الرئيسية التي تنقسم إليها لغات العالم يترك أغلب المتحدثين بها في شمال أفريقيا والقرن الإفريقي والسودان والركن الجنوبي الغربي من قارة آسيا والتي تشمل الجزيرة العربية والهلال الخصيب بالإضافة إلى أقليات في تركيا وإيران وتعتبر العائلة اللغوية الأفروآسيوية هامة جدا في مجال اللغويات التاريخية كما أنها تمتلك أطول تاريخ مسجل من أي عائلة لغات أخرى يتحدث باللغات الأفروآسيوية ما يزيد عن مليون نسمة وتعد اللغة العربية أكثر اللغات استعمالا في هذه المجموعة بما يزيد عن مليون نسمة في كل من الشرق الأوسط وشمال إفريقيا كما توجد اللغة الأمازيغية أو البربرية في شمال إفريقيا بعدد متحدثين ما بين إلى مليون نسمة كما توجد لغة الهوسا في شمال نيجيريا وجنوب النيجر بحوالي مليون شخص واللغة الأمهرية في إثيوبيا بحوالي مليون شخص ولغة الأومو في كينيا وإيثيوبيا بحوالي مليون شخص واللغة الصومالية في الصومال بحوالي مليون شخص واللغة العبرية الحديثة بحوالي ملايين شخص في العالم بالإضافة إلى اللغات التي يتحدث بها اليوم يوجد لغات أفرو آسيوية قديمة وهامة مثل اللغة المصرية القديمة العربيه القديمه واللغة الكنعانيه القديمة والأكادية والآرامية وغيرها أصل الكلمة في مطلع القرن التاسع عشر جمع اللغويون اللغات الأمازيغية والكوشية والمصرية تحت مظلة أسرة اللغات الحامية اعتراف بالقرابات الجينية لهذه اللغات مع بعضها البعض ومع تلك ضمن الفرع السامي اشتق مصطلحا الحامية السامية من سفر التكوين الذي يصف مختلف القبائل التوراتية المنحدرة من قصة حام وسام ابنا نوح بحلول ستينات القرن التاسع عشر خلص تطوير العناصر التأسيسية الرئيسية داخل أسرة اللغات الأفريقية الآسيوية الأوسع قدم فريدريش مولر اسم الحامية السامية لعائلة اللغات بكاملها في عمله باسم جريندريس دير سبراتشويسرشيفت مخطط اللغويات عام صاغ موريس ديلافوسي فيما بعد مصطلح أفرآسيوية التي غالب ما تكتب اليوم أفرو آسيوية إلا أنه لم ستخدم بشكل عام حتى اقترح جوزيف غرينبيرغ اعتماده رسمي في القيام بذلك سعى غرينبيرغ إلى التأكيد على أن الحامية ليست مجموعة مضبوطة وأن التصنيفات الفرعية للغات لا تعكس العرق أطلق العلماء على الأسرة اسم الإريتيرية تاكر الليسارميكية هودج بدل من كلمة حاميتو سامية اقترح عالم اللغة الروسي إيغور دياكونوف فيما بعد مصطلح أفراسيان أي نصف أفريقي نصف آسيوي في إشارة إلى التوزيع الجغرافي للغات المكونة للأسرة لا يزال مصطلح حاميتو سامية يستخدم في السياق الأكاديمي لبعض البلدان الأوروبية وكذلك في التعداد الرسمي لحكومة الهند التوزع والأفرع العلاقات الرابطة بين فروع عائلة اللغات الأفروآسيوية ليبينسكي المقترح الذي قد مه بعض علماء اللسانيات في تصنيف فروع عائلة اللغات الأفروآسيوية يتعامل العلماء عموم مع عائلة اللغات الأفريقية الآسيوية على أنها تشمل الفروع التالية الأمازيغية التشادية الكوشية المصرية الأوموتية السامية على الرغم من الاتفاق العام على هذه العائلات الست إلا أن علماء اللسانيات الذين يدرسون اللغات الأفريقية الآسيوية يثيرون بعض نقاط الخلاف وخاصة يعد فرع اللغة الأوموتية الأكثر إثارة للجدل ضمن أسرة اللغات الأفريقية الآسيوية إذ إن الصيغ النحوية التي أعطى لها معظم اللغويين الثقل الأكبر في تصنيف اللغات ضمن الأسرة إما غائبة أو متذبذبة بشكل واضح هايوارد غرينبيرغ وآخرون اعتبروها مجموعة فرعية من اللغة الكوشية في حين أثار آخرون الشكوك حول كونها جزء من اللغات الأفريقية الآسيوية أصل مثل ثييل أيض تعتبر الهوية الأفريقية الآسيوية للغة العونغوتا موضع تساؤل واسع كذلك لموضعها ضمن اللغات الأفريقية الآسيوية ممن يقبلون بها وذلك بسبب المظهر المختلط للغة وندرة البحث والبيانات المتعلقة بها يقترح هارولد فليمنغ أن تشكل عونغوتا فرع مستقلا عن اللغات الأفريقية الآسيوية يرى بوني ساندز أن اقتراح سافا وتوسكو هو الأكثر إقناع أي أن عونغوتا هي لغة شرق كوشية مع قوام من اللغات النيلية الصحراوية لغة باجة التي تندرج أحيان كفرع مستقل من اللغات الأفريقية الآسيوية هي غالب تندرج أكثر ضمن فرع اللغات الكوشية الذي بدوره يتمتع بدرجة كبيرة من التنوع الداخلي لا يوجد توافق في الآراء بشأن العلاقات المتبادلة بين الفروع الخمس غير الأوموتية من اللغات الأفريقية الآسيوية هذا الموقف ليس غريب حتى بين العائلات اللغوية الراسخة منذ القدم إذ على سبيل المثال كثير ما يختلف العلماء بشأن التصنيف الداخلي للغات الهندية الأوروبية اقت رحت اللغة الميريوتية المنقرضة بروس تريغر كلغة أفريقية آسيوية غير مصنفة لأنها تشترك في قانون تتابع الأصوات المميز للأسرة ولكن لا يوجد دليل كاف لضمان ذلك التصنيف فريتز هنتز لم يتم الاتفاق على تصنيف لغة كوجارجي ضمن أسرة اللغات الأفريقية الآسيوية يشير بلينش إلى أن الكثير من المفردات الأساسية تبدو كوشية ويتكهن بأن لغة كوجارجي قد تكون انتقال لغوي محافظ بين التشادية والكوشية التراكيب السكانية تشمل اللغات الأفريقية الآسيوية الأخرى التي يجري النطق بها على نطاق واسع التالي اللغة العربية سامية هي أكثر اللغات الأفريقية الآسيوية انتشار حيث يتكلمها أكثر من مليون ناطق أصلي اللغة الهوسية تشادية هي اللغة المهيمنة في شمال نيجيريا وجنوب النيجر حيث يتكلمها أكثر من مليون نسمة كلغة أولى ويستخدمها مليون شخص آخر في غرب أفريقيا ومنطقة الساحل الأفريقي الأورومية كوشية التي يتم التحدث بها في إثيوبيا وكينيا من قبل نحو مليون شخص الأمهرية سامية يتم التحدث بها في إثيوبيا إذ يبلغ عدد الناطقين بها أكثر من مليون ناطق أصلي بالإضافة إلى ملايين الإثيوبيين الآخرين الذين يتحدثون بها كلغة ثانية الصومالية كوشية يتكلم بها مليون شخص في الصومال وجيبوتي وشرق إثيوبيا وشمال شرق كينيا العفارية كوشية يتكلم بها مليون شخص في إثيوبيا وجيبوتي وإريتريا التشلحيت أمازيغية يتكلم بها نحو ملايين شخص في المغرب التغرينية سامية يتكلم بها نحو ملايين شخص في إريتريا وإثيوبيا القبائلية أمازيغية يتكلم بها نحو مليون شخص في الجزائر العبرية سامية يتكلم بها نحو ملايين شخص ملايين ناطق بها كلغة أولى ملايين ناطق بها كلغة ثانية بين سكان إسرائيل والمغتربين اليهود العبرانية قبل الحداثة هي اللغة الطقسية للديانة اليهودية والشعب السامري أمازيغية الأطلس المتوسط أمازيغية يتكلم بها نحو مليون شخص في المغرب التريفيت أمازيغية يتكلم بها نحو مليون شخص في المغرب الشاوية أمازيغية يتحدث بها أكثر من ملايين شخص على الأقل شرق الجزائر اللغات الغوراجية سامية مجموعة من اللغات يتحدث بها أكثر من مليوني شخص في إثيوبيا المالطية سامية يتكلم بها نحو نصف مليون شخص في مالطا والشتات المالطي انحدرت المالطية من اللغة العربية الفصحى بشكل مستقل عن اللهجات العربية الحديثة وتحوي ركائز رومنسية وت كتب في الأبجدية اللاتينية منذ القرن الرابع عشر على الأقل الآرامية الآشورية الحديثة سامية هي مجموعة متنوعة من الآرامية الحديثة ويتحدث بها أكثر من ألف شخص في الشتات الآشوري تاريخ التصنيف في القرن التاسع كان النحوي العبراني يهوذا بن قريش من تيارت في الجزائر أول من ربط فرعين من اللغات الأفريقية الآسيوية سوي إذ أدرك العلاقة بين الأمازيغية والسامية عرف عن السامية من خلال دراسته للعربية والعبرية والآرامية خلال القرن التاسع عشر بدأ الأوروبيون أيض باقتراح علاقات مشابهة في عام اقترح تيودور بنفي عائلة لغوية تتكون من السامية والأمازيغية والكوشية أطلق على الأخيرة اسم الإثيوبية في نفس العام اقترح تي إن نيومان نيومان علاقة بين السامية والهوسية لكن ذلك بقي موضع خلاف وعدم يقين حدد فريدريش مولر اسم عائلة اللغات الحامية السامية في عام في كتابه مخطط اللغويات وعرفها بأنها تتألف من مجموعة سامية بالإضافة إلى مجموعة حامية تحتوي على مصرية أمازيغية وكوشية واستبعد المجموعة التشادية كان عالم المصريات كارل ريتشارد ليبسوس هو من حصر اللغة الحامية إلى اللغات غير السامية في أفريقيا والتي تتميز بنظام جنساني نحوي تم اقتراح مجموعة اللغات الحامية تلك من أجل توحيد مختلف اللغات خاصة في شمال أفريقيا بما في ذلك اللغة المصرية القديمة واللغات الأمازيغية واللغات الكوشية ولغة باجة واللغات التشادية على عكس مولر اعتبر ليبسوس أن اللغة الهوسية ولغة الناما جزء من المجموعة الحامية اعتمدت هذه التصنيفات جزئي على الحجج الأنثروبولوجية والعرقية غير اللغوية استعمل كلا المؤلفين لون البشرة ونمط المعيشة وسمات أخرى للمتحدثين الأصليين كجزء من حججهما بأن لغات معينة ينبغي تجميعها مع خصائصها من أهم ما تتميز به هذه المجموعة من اللغات اشتقاق الكلمات من جذور ثلاثية أو ثنائية مع إضافة حروف إلى البداية أو المؤخرة تقسيم الكلمات المفردة إلى مذك ومؤنث بحيث يدل صوت في آخر الكلمة على التأنيث استخدام حروف مثل وع المراجع تصنيف أسر لغات تصنيف شعوب أفروآسيوية تصنيف مجموعات عرقية في آسيا تصنيف مجموعات عرقية في أفريقيا تصنيف مجموعات عرقية في أوروبا |
بسام طيبي هو خبير سوري في مجال العلوم السياسية مقيم في ألمانيا منذ عام وأصبح مواطنا ألمانيا في عام بسام طيبي في أبريل في العاصمة السورية دمشق هو معروف بتحليل العلاقات الدولية ونظر الإسلام في إطار دراسة المواجهات الدولية والمحاضرات ويدر في جامعة غوتينغن كتب حروب صليبية وجهاد عرض كتاب روابط خارجية المراجع تصنيف أشخاص على قيد الحياة تصنيف أشخاص من دمشق تصنيف أعضاء الأكاديمية الأوروبية للعلوم والفنون تصنيف أعضاء هيئة تدريس جامعة كورنيل تصنيف ألمان باحثون عن الإسلام تصنيف ألمان متجنسون تصنيف الدراسات الشرق أوسطية في الولايات المتحدة تصنيف ضباط الصلبان من وسام استحقاق جمهورية ألمانيا الاتحادية تصنيف علماء سياسة ألمان تصنيف علماء سياسة سوريون تصنيف كتاب وكاتبات ألمان تصنيف كتاب وكاتبات سوريون تصنيف مسلمون ألمان تصنيف مسلمون إصلاحيون تصنيف مسلمون باحثون عن الإسلام في القرن تصنيف مهاجرون سوريون إلى ألمانيا تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في دمشق |
جهيمان بن محمد الصقري الحافي الروقي العتيبي سبتمبر رجب يناير هو من أبرز الأسماء وقائد عملية الإستيلاء على الحرم المكي عام كان جهيمان رقيبا بالحرس الوطني السعودي لمدة ثمانية عشر عاما ثم تقاعد وكان قد درس حتى الصف الرابع من المرحلة الابتدائية وانتقل بعدها إلى الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة وهناك التقى جهيمان ب محمد بن عبد الله القحطاني أحد تلامذة الشيخ عبد العزيز بن باز تزوج جهيمان أخت محمد القحطاني لتبدأ بعدها حادثة الحرم المك الشهيرة في غر محر من عام من الهجرة والتي اعتبرها منفذوها تحقيقا لقدوم مجدد كل مائة عام ودفعوا لمبايعة محمد عبد الله القحطاني خليفة للمسلمين وإماما لهم على أنه المهدي المنتظر نشأته نشأ جهيمان العتيبي في ساجر إحدى المستوطنات البدوية التي أنشأها عبد العزيز بن سعود وسميت باله جر وت سم سكانها بالإخوان أو إخوان من أطاع الله وشكلو قوة عسكرية مع الملك عبد العزيز في الثلث الأول من القرن العشرين فحاربو مع الملك عبد العزيز بقيادة رجل يدعى سلطان بن بجاد سلطان الدين إلى أن اختلفوا بسبب منهج التحديث الذي كان يتبعه عبد العزيز ورغبة الإخوان بإستمرار الجهاد والغزو بإتجاه مناطق في الكويت والعراق الواقع تحت الإنتداب البريطاني فتواجهوا في معركة السبلة زم فيها الإخوان وألقي القبض على بن بجاد وس جن حتى وفاته أورثت نشأة جهيمان في ساجر ضغينة للنظام الحاكم كما كان والد جهيمان صديق مقرب من سلطان بن بجاد ونصحه بعدم الاستسلام للملك عبد العزيز فكان جهيمان لا يدين بالولاء للنظام الحاكم ولا يرى حرج بالتمرد عليه الأول من محر هجري يؤمن المسلمون بقدوم مجدد للدين كل مائة عام بقول الرسول صلى الله عليه وسلم يبعث الله على رأس كل مائة عام من يجدد لأمتي دينها كما تؤمن بعض الطوائف بقدوم المهدي المنتظر والذي يوصف بأنه من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم واسمه محمد واسم أبيه يوافق اسم أبي النبي ويلوذ المهدي بالمسجد الحرام أطراف المعادلة أصبحت كاملة من وجهة نظر جهيمان بمطلع قرن هجري جديد وبصهر يسم محمد بن عبد الله لم ينقص المعادلة إلا بيت الله الحرام ليلوذ إليه المهدي المنتظر وهذا ما تم بعد صلاة الفجر في غر محر من العام ه الموافق نوفمبر دخل جهيمان وجماعته المسجد الحرام في مكة المكرمة لأداء صلاة الفجر يحملون نعوشا للصلاة عليها صلاة الجنازة بعد صلاة الفجر وما أن انفض صلاة الفجر قام جهيمان وصهره أمام المصلين في المسجد الحرام ليعلن للناس نبأ المهدي المنتظر وفراره من أعداء الله واعتصامه في المسجد الحرام قد جهيمان صهره محمد بن عبد الله القحطاني على أنه المهدي المنتظر ومجدد هذا الدين وذلك في اليوم الأول من بداية القرن الهجري الجديد قام جهيمان وأتباعه بمبايعة المهدي المنتظر محمد بن عبد الله القحطاني وطلب من جموع المصلين مبايعته وأوصد أبواب المسجد الحرام ووجد المصل ون أنفسهم محاصرين داخل المسجد الحرام يروي بعض شهود العيان إنهم كانوا قناصة ماهرين لدرجة إنهم يقنصون العسكر السعوديين من أعلى المنارة وكانت أحياء مكة ترى الأدخنة من جهة الحرم بكل وضوح نتيجة للمبادلة بالنار داخل الحرم ويروي آخرون بقاءهم في المسجد الحرام أيام والتي من بعدها أخلى جهيمان سبيلهم لمرافقتهم النساء والأطفال وبقى كم لا بأس به من المحتجزين في داخل المسجد وتم قطع المياه والكهرباء لشل تحركاتهم واستطاعت بعدها القوات دخول الحرم المكي وتخليصه سقط على إثرها الكثير منهم ومن بينهم محمد القحطاني تحرير المسجد الحرام والقبض على جهيمان أعوان جهيمان بعد القبض عليهم أول قوات حاولت تخليص الحرم المكي الشريف كانت قوات الأمن الداخلي وفشلت في ذلك بسبب حرصهم على سلامة المصلين فتم طلب الإمدادات من قبل قوات الحرس الوطني والتي تدخلت بالمدرعات وتدخلت عبر فرق المشاة وتمت محاكمتهم في المحكمة المستعجلة وصدر حكم المحكمة بالقصاص على من أفراد الجماعة تعزيرا على جميع مدن المملكة الرئيسية وكان جهيمان من ضمن قائمة المحكومين بالإعدام أسرته جهيمان متزوج من أخت الشاعر خلف بن هذال ولدى جهيمان أيض أخت متزوجة من خلف بن هذال تزوج جهيمان ثلاث مرات ولديه من الأبناء هذال بن جهيمان ضابط في الحرس الوطني عبد الله بن جهيمان متزوج في شعبان ه محمد بن جهيمان وبنتين انظر أيض الجماعة السلفية المحتسبة محمد عبد الله القحطاني فالح الظاهري ناصر الحزيمي محمد زويد النفيعي المراجع المراجع كتي الإمارة والبيعة والطاعة وز عه أتباع جهيمان في مساجد الكويت ليلة حادثة الحرم المكي وصلات خارجية تصنيف أشخاص أعدموا من قبل المملكة العربية السعودية بقطع الرأس تصنيف إعدامات القرن في المملكة العربية السعودية تصنيف تاريخ مكة تصنيف سعوديون معدومون تصنيف سلفيون جهاديون تصنيف سلفيون سعوديون تصنيف متمردون سعوديون تصنيف معارضون سعوديون تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في منطقة القصيم تصنيف نجديون تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات في مكة |
الت وراة التعليم التدريس الشريعة أو القانون مجموعة من المعاني يمكن أن تعني على وجه التحديد الكتب الخمسة الأولى أسفار موسى الخمسة أو خمسة كتب موسى من الكتاب المقدس العبري هذا هو المعروف باسم التوراة المكتوبة يمكن أن تعني أيض السرد المستمر من جميع الكتب الأربعة والعشرين من سفر التكوين إلى نهاية التناخ أخبار الأيام إذا كان في شكل كتاب مجل طلق عليه اسم وعادة ما طبع مع التعليقات الحاخامية إذا كان مقصود لأغراض ليتورجية فهو يتخذ شكل لفيفة توراة توراة سيفر والتي تحتوي بدقة على أسفار موسى الخمسة بل يمكن أن تعني مجمل التعاليم والثقافة والممارسات اليهودية سواء كانت مستمدة من النصوص التوراتية أو الكتابات الحاخامية اللاحقة عرف هذا غالب باسم التوراة الشفوية المشترك بين جميع هذه المعاني التوراة يتكون من أصل الشعوبية اليهودية دعوتهم إلى حيز الوجود من قبل الله والتجارب والمحن وعهدهم مع الله والتي تنطوي على بعد طريقة حياة تتجسد في مجموعة من الالتزامات الأخلاقية والدينية والقوانين المدنية بما إن التوراة ترمز للأسفار الخمسة الأ ولى من الكتاب المقد اليهودي التناخ لذا ينقسم الكتاب المقدس اليهودي إلى ثلاثة أقسام التوراة في قسمه الأول نفيئيم أنبياء وهو القسم المتعلق بالأنبياء كيتوفيم أو الكتب بالعربية وهو قسم الأدبيات اليهودية في الأدب الحاخامي كلمة التوراة يدل على كل من الكتب الخمسة التوراة ما هو مكتوب والتوراة عن طريق الفم التوراة التي تقال تتكون التوراة الشفوية من تفسيرات وتضخمات تم تناقلها وفق للتقاليد الحاخامية من جيل إلى جيل وهي الآن تتجسد في التلمود والمدراش إن فهم التقليد الحاخامي هو أن جميع التعاليم الموجودة في التوراة المكتوبة والشفوية أعطيت من الله من خلال النبي موسى وبعضها في جبل سيناء والبعض الآخر في خيمة الاجتماع وكتب موسى جميع التعاليم مما أدى إلى ما في التوراة الموجودة اليوم وفق للمدراش تم إنشاء التوراة قبل خلق العالم واستخدمت كمخطط للخلق يعتقد غالبية علماء الكتاب المقدس أن الكتب المكتوبة كانت نتاج للأسر البابلي القرن السادس قبل الميلاد بناء على مصادر مكتوبة سابقة وتقاليد شفوية وأنه تم الانتهاء من التنقيحات النهائية خلال فترة ما بعد المنفى القرن الخامس قبل الميلاد تقليدي يتم كتابة كلمات التوراة على لفيفة من قبل كاتب في العبرية قرأ إسبوعيا جزء من التوراة علن مرة واحدة على الأقل كل ثلاثة أيام في حضور المصلين قراءة التوراة علانية هي إحدى أسس الحياة المجتمعية اليهودية المعنى والأسماء التسمية التوراة اسم عبراني وقد تكلف النحاة في اشتقاقها وفي وزنها وذلك بعد تقرير النحاة أن الأسماء الأعجمية لا يدخلها اشتقاق وأنها لا توزن يعنون اشتقاق عربي فأم اشتقاق التوراة ففيه قولان أحدهما إنها من ورى الزند يري إذا قدح وظهر منه النار فكأن التوراة ضياء من الظلال وهذا الاشتقاق قول الجمهور وذهب أبو فيد مؤرج السدوسي إلى أنها مشتقة من ور كما روي أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد سفر ورى بغيره لأن أكثر التوراة تلويح وأما وزنها فذهب الخليل وسيبويه وسائر البصريين إلى أن وزنها فوعلة والتاء بدل من الواو كما أبدلت في تولج فالأصل فيها ووزنه وولج لأنهما من ورى ومن ولج فهي كحوقلة وذهب الفراء إلى أن وزنها تفعلة كتوصية ثم أبدلت كسرة العين فتحة والياء ألفا كما قالوا في ناصية وجارية ناصاه وجاراه وقال الزجاج كأنه يجيز في توصية توصاه وهذا غير مسموع وذهب بعض الكوفيين إلى أن وزنها تفعلة بفتح العين من وريت بك زنادي وتجوز إمالة التوراة المعنى ملف تصغير علبة التوراة الفضية متحف الإمبراطورية العثمانية للفن والتاريخ اليهودي ملف يمين تصغير تمرير التوراة في كنيس جلوكينجاس القديم إعادة البناء كولونيا قراءة التوراة كلمة التوراة في العبرية مشتق من الجذر والتي في اقتران سيلة لتوجيه أو لتعليم راجع معنى الكلمة إذن هو تعليم أو عقيدة يعطي القانون المقبول انطباع خاطئ اليهود السكندريون الذين ترجموا الترجمة السبعينية استخدموا الكلمة اليونانية نوموس والتي تعني القاعدة والمعيار والعقيدة ولاحق القانون ثم بدأت الأناجيل اليونانية واللاتينية عادة استدعاء أسفار موسى الخمسة خمسة أسفار موسى القانون تتضمن سياقات الترجمة الأخرى في اللغة الإنجليزية العرف النظرية التوجيه أو النظام يستخدم مصطلح التوراة بالمعنى العام ليشمل كل من القانون المكتوب في اليهودية الحاخامية والقانون الشفوي والذي يعمل على شمول طيف كامل من التعاليم الدينية اليهودية الموثوقة عبر التاريخ بما في ذلك المشناه والتلمود والمدراش وغير ذلك وتقديم غير دقيقة من التوراة القانون قد تكون عائق أمام فهم المثل الأعلى الذي لخص في المدى التلمود التوراة دراسة التوراة يبدو أن الاسم الأول للجزء الأول من الكتاب المقدس كان توراة موسى ومع ذلك لم يتم العثور على هذا العنوان في التوراة نفسها ولا في أعمال الأنبياء الأدبيين ما قبل الوجود يظهر في يشوع والملوك الملوك الأول الملوك الثاني لكن لا يمكن القول إنه يشير هناك إلى الكتاب بأكمله حسب نقد الكتاب المقدس الأكاديمي في المقابل هناك احتمال كبير أن يتم استخدامه في أعمال ما بعد ملا دان عزرا نحميا أخبار أن يكون شاملا ومن الألقاب المبكرة الأخرى كتاب موسى عزرا نح أخبار كرون الثاني راجع ملوك الثاني كتاب التوراة نح والذي يبدو أنه اختصار لاسم كامل كتاب توراة الله نح راجع أسماء بديلة يشير العلماء المسيحيون عادة إلى الكتب الخمسة الأولى من الكتاب المقدس العبري باسم أسفار موسى الخمسة خمسة مخطوطات وهو مصطلح استخدم لأول مرة في اليهودية الهلنستية في الإسكندرية محتويات تبدأ التوراة من بداية خلق الله للعالم مرور ببدايات شعب إسرائيل ونزولهم إلى مصر وإعطاء التوراة عند جبل سيناء التوراتي وينتهي بموت موسى قبل عبور شعب إسرائيل إلى أرض كنعان الموعودة يتخلل السرد التعاليم المحددة الالتزامات الدينية والقوانين المدنية المقدمة صراحة أي الوصايا العشر أو مضمنة ضمني في السرد كما في خروج من قوانين الاحتفال بعيد الفصح باللغة العبرية يتم تحديد الكتب الخمسة في التوراة من خلال الافتتاحيات في كل كتاب والأسماء الإنجليزية الشائعة للكتب مشتقة من الترجمة السبعينية اليونانية وتعكس الموضوع الأساسي لكل كتاب حرفيا في البداية سفر التكوين من سفر التكوين الخلق حرفيا أسماء الخروج من إنهاء حرفيا ودعا لاويين من المتعلقة اللاويين حرفيا في الصحراء من أرقام من الأرقام حرفيا الأشياء أو الكلمات تثنية من ثانيا بقانون بيريشيت جينيسيس كتاب التكوين هو أول كتاب في التوراة إنه قابل للقسمة إلى جزأين التاريخ البدائي الفصول وتاريخ الأجداد الفصول يحدد التاريخ البدائي مفاهيم المؤلف أو المؤلفين عن طبيعة الإله وعلاقة الجنس البشري مع خالقه الله يخلق عالم صالح ومناسب للبشرية ولكن عندما يفسده الإنسان بالخطيئة الله يقرر تدمير خليقته وينقذ فقط نوح الصالح لإعادة العلاقة بين الإنسان والله يخبرنا تاريخ الأجداد الفصول عن عصور ما قبل التاريخ لإسرائيل شعب الله المختار بأمر من الله يسافر إبراهيم نسل نوح من منزله إلى أرض كنعان التي وهبها الله حيث يسكن كغريب كما يفعل ابنه إسحاق وحفيده يعقوب تم تغيير اسم يعقوب إلى إسرائيل ومن خلال وكالة ابنه يوسف نزل بنو إسرائيل إلى مصر شخص مع منازلهم ووعدهم الله بمستقبل رائع ينتهي سفر التكوين بإسرائيل في مصر استعداد لمجيء موسى والخروج تتخلل السرد سلسلة من العهود مع الله تضيق نطاقها تباع من البشرية جمعاء العهد مع نوح إلى علاقة خاصة مع شعب واحد فقط إبراهيم ونسله من خلال إسحاق ويعقوب شيموت الخروج كتاب الخروج هو ثاني سفر من التوراة مباشرة بعد سفر التكوين يروي الكتاب كيف ترك الإسرائيليون القدماء العبودية في مصر بقوة الرب الإله الذي اختار إسرائيل لشعبه يلحق الرب أذى مروع بخاطفيهم من خلال الضربات الأسطورية في مصر مع النبي موسى كزعيم لهم يسافرون عبر البرية إلى جبل سيناء التوراتي حيث وعدهم الرب بأرض كنعان أرض الموعد مقابل إخلاصهم يدخل إسرائيل في عهد مع الرب الذي أعطاهم قوانينهم وتعليماتهم لبناء خيمة الاجتماع وهي الوسيلة التي سيأتي بها من السماء ويسكن معهم ويقودهم في حرب مقدسة لامتلاك الأرض ومن ثم يمنحهم السلام نسب الدراسات الحديثة إلى موسى بشكل تقليدي وتعتبر الكتاب في البداية نتاج للمنفى البابلي القرن السادس قبل الميلاد من التقاليد المكتوبة والشفوية السابقة مع التنقيحات النهائية في فترة ما بعد المنفى الفارسية القرن الخامس قبل الميلاد تشير كارول مايرز في تعليقها على سفر الخروج إلى أنه يمكن القول أنه أهم كتاب في الكتاب المقدس لأنه يعرض السمات المحددة لهوية إسرائيل ذكريات الماضي الذي تميزت به المشقة والهروب وهو عهد ملزم مع الله الذي يختار إسرائيل وإرساء حياة المجتمع والمبادئ التوجيهية لاستدامتها اللاويين يبدأ سفر اللاويين بتعليمات لبني إسرائيل حول كيفية استخدام خيمة الاجتماع التي بنوها للتو لاويين ويتبع ذلك قواعد الطهارة والنجس لاويين والتي تتضمن قوانين الذبح والحيوانات التي يجوز أكلها انظر أيض كشروت ويوم الكفارة لاويين ومختلف القوانين الأخلاقية والطقسية أحيان يسمى قانون القداسة لاويين يقدم لاويين قائمة مفصلة بالمكافآت لاتباع وصايا الله وقائمة مفصلة بالعقوبات لعدم اتباعها يؤسس سفر اللاويين الذبائح في خيمة الاجتماع باعتبارها مرسوم أبدي ولكن تم تغيير هذا المرسوم في الكتب اللاحقة مع كون الهيكل هو المكان الوحيد الذي سمح فيه بتقديم الذبائح باميدبار العدد سفر العدد هو رابع سفر من التوراة للكتاب تاريخ طويل ومعقد لكن شكله النهائي ربما يرجع إلى التنقيح الكهنوتي أي التحرير لمصدر يهودي في وقت ما في الفترة الفارسية المبكرة القرن الخامس قبل الميلاد يأتي اسم السفر من التعدادين اللذين أجريا لبني إسرائيل تبدأ الأرقام في جبل سيناء حيث حصل الإسرائيليون على شرائعهم وعهدهم من الله وأقام الله بينهم في الحرم المهمة التي أمامهم هي الاستيلاء على أرض الموعد يتم عد الناس والاستعدادات لاستئناف مسيرتهم يبدأ الإسرائيليون الرحلة لكنهم يتذمرون على المصاعب على طول الطريق وبشأن سلطان موسى وهرون من أجل هذه الأعمال يدمر الله ما يقرب من منهم بوسائل مختلفة وصلوا إلى حدود كنعان وأرسلوا جواسيس إلى الأرض عند سماع رواية الجاسوسين المخيفة عن الأوضاع في كنعان رفض الإسرائيليون الاستيلاء عليها يحكم عليهم الله بالموت في البرية حتى يكبر جيل جديد ويقوم بالمهمة ينتهي السفر بجيل جديد من بني إسرائيل في سهل موآب مستعدين لعبور نهر الأردن الأرقام تتويج لقصة خروج إسرائيل من الاضطهاد في مصر ورحلهم للاستيلاء على الأرض التي وعد بها الله آبائهم على هذا النحو فإنه يصل إلى استنتاج الموضوعات التي تم تقديمها في سفر التكوين والتي تم عرضها في سفر الخروج واللاويين لقد وعد الله شعب إسرائيل بأنهم سيصبحون أمة عظيمة أي عديدة وأن تكون لهم علاقة خاصة مع الرب إلههم وأن يملكوا أرض كنعان ظهر الأرقام أيض أهمية القداسة والأمانة والثقة على الرغم من حضور الله وكهنته يفتقر إسرائيل إلى الإيمان وت رك ملكية الأرض لجيل جديد ديفاريم تثنية سفر التثنية هو الكتاب الخامس في التوراة تتكون الإصحاحات من إلى من الكتاب من ثلاث عظات أو خطب ألقاها موسى للإسرائيليين في سهول موآب قبل دخولهم أرض الموعد بوقت قصير تروي العظة الأولى أربعين عام من التجوال في البرية التي أدت إلى تلك اللحظة وتنتهي بنصائح لمراعاة الشريعة أو التعاليم والتي يشار إليها فيما بعد باسم شريعة موسى والثاني يذكر بني إسرائيل بالحاجة إلى اتباع الرب والقوانين أو التعاليم التي أعطاهم والتي تعتمد عليها ملكيتهم للأرض والثالث يقدم الراحة التي حتى إذا أثبتت إسرائيل عدم إخلاصها وفقدت الأرض مع التوبة يمكن استعادة كل شيء تحتوي الإصحاحات الأربعة الأخيرة على نشيد موسى وبركة موسى وروايات تروي انتقال عباءة القيادة من موسى إلى يشوع وأخير موت موسى على جبل نيبو تم تقديمه على أنه كلمات موسى التي ألقيت قبل غزو كنعان حيث يرى إجماع واسع من العلماء المعاصرين أن أصلها في التقاليد من إسرائيل المملكة الشمالية لبت جنوب إلى مملكة يهوذا في أعقاب الفتح الآشوري لآرام القرن الثامن قبل الميلاد ثم تم تكييفها مع برنامج الإصلاح القومي في زمن يوشيا أواخر القرن السابع قبل الميلاد مع ظهور الشكل النهائي للكتاب الحديث في بيئة العودة من الأسر البابلي خلال أواخر القرن السادس قبل الميلاد يرى العديد من العلماء أن الكتاب يعكس الاحتياجات الاقتصادية والوضع الاجتماعي لطائفة اللاويين الذين عتقد أنهم قدموا لمؤلفيه ويشار إلى هؤلاء المؤلفين المحتملين مجتمعين باسم واحدة من أكثر آياته كبيرة من وشيما يسرائيل الذي أصبح البيان النهائي لل هوية اليهودية اسمع يا إسرائيل إلهنا واحد كما اقتبس يسوع الآيات في كجزء من الوصية العظمى تكوين يرى التلمود أن التوراة كتبها موسى باستثناء آخر ثماني آيات من سفر التثنية تصف موته ودفنه والتي كتبها يشوع وبدل من ذلك يقتبس راشي من التلمود أن الله تكلم بهم وكتبهم موسى بالدموع يتضمن الميشناه الأصل الإلهي للتوراة كعقيدة أساسية في اليهودية وفق للتقاليد اليهودية أعاد عزرا تجميع التوراة خلال فترة الهيكل الثاني صياغة واحدة مشتركة للفرضية الوثائقية على النقيض من ذلك يرفض الإجماع العلمي الحديث التأليف الفسيفسائي ويؤكد أن للتوراة مؤلفين متعددين وأن تكوينها قد تم على مدى قرون ومع ذلك فإن العملية الدقيقة التي تم بها تأليف التوراة وعدد المؤلفين المعنيين وتاريخ كل مؤلف لا تزال محل خلاف حاد طوال معظم القرن العشرين كان هناك إجماع علمي حول الفرضية الوثائقية والتي تفترض أربعة مصادر مستقلة والتي جمعت فيما بعد من قبل المحرر المصدر الجهوي المصدر الإلوهي المصدر الكهنوتي مصدر خبير التثنية تم تأليف أقدم هذه المصادر في أواخر القرن السابع أو السادس قبل الميلاد مع أحدث مصدر تم تأليفه في حوالي القرن الخامس قبل الميلاد ملف تصغير بك الفرضية التكميلية خليفة محتمل للفرضية الوثائقية انهار الإجماع حول الفرضية الوثائقية في العقود الأخيرة من القرن العشرين تم وضع الأساس للتحقيق في أصول المصادر المكتوبة في التراكيب الشفوية مما يعني ضمن أن مبدعي كانوا جامعين ومحررين وليسوا مؤلفين ومؤرخين رولف رندتورف بناء على هذه الرؤية جادل بأن أساس أسفار موسى الخمسة يكمن في روايات قصيرة ومستقلة تشكلت تدريجي في وحدات أكبر وتم تجميعها في مرحلتين تحريرتين الأولى خبير التثنية والثانية كهنوتية النقيض من ذلك دافع جون فان سيتيرس عن فرضية تكميلية والتي تفترض أن التوراة مشتقة من سلسلة من الإضافات المباشرة إلى مجموعة عمل موجودة فرضية التوثيق الجديد والتي تستجيب لانتقادات الفرضية الأصلية وتحدث المنهجية المستخدمة لتحديد النص الذي يأتي من أي المصادر وقد دعا إليها المؤرخ الكتابي جويل بادن من بين آخرين تستمر هذه الفرضية في أن يكون لها أتباع في إسرائيل وأمريكا الشمالية يستمر غالبية العلماء اليوم في الاعتراف بتثنية التثنية كمصدر مع أصلها في قانون القانون الذي تم إنتاجه في بلاط يوشيا كما وصفه والذي تم إعطاؤه لاحق إطار أثناء المنفى الخطابات والأوصاف في الأمام والخلف من الكود لتعريفها على أنها من كلمات موسى يتفق معظم العلماء أيض على وجود شكل من أشكال المصدر الكهنوتي على الرغم من أن مداها خاصة نقطة النهاية طلق على الباقي بشكل جماعي غير الكهنوتية وهي مجموعة تشمل المواد قبل الكهنوتية وما بعد الكهنوتية تاريخ التجميع نظر إلى التوراة الأخيرة على نطاق واسع على أنها نتاج الفترة الفارسية قبل الميلاد على الأرجح قبل الميلاد يعكس هذا الإجماع وجهة النظر اليهودية التقليدية التي تعطي عزرا زعيم الجالية اليهودية عند عودتها من بابل دور محوري في إصدارها العديد من النظريات لشرح تكوين التوراة لكن اثنتين منهما كان لهما تأثير خاص أولها التفويض الإمبراطوري الفارسي الذي قدمه بيتر فري في عام ينص على أن السلطات الفارسية طلبت من يهود القدس تقديم مجموعة واحدة من القوانين كثمن للحكم الذاتي المحلي تم هدم نظرية فراي في ندوة متعددة التخصصات عقدت في عام لكن العلاقة بين السلطات الفارسية والقدس لا تزال مسألة حاسمة النظرية الثانية المرتبطة بجويل واينبرغ والتي تسمى تقترح أن قصة الخروج قد تم تأليفها لخدمة احتياجات المجتمع اليهودي في فترة ما بعد المنفى المنظم حول الهيكل والذي كان يعمل في الواقع كبنك لمن ينتمون إليه أقلية من العلماء وضعوا التكوين النهائي لأسفار موسى الخمسة في وقت لاحق في الفترة الهلنستية قبل الميلاد أو حتى الحشمونائيم قبل الميلاد رسل جميركين على سبيل المثال يقول لتعود الهلنستية على أساس أن البرديات الفنتين سجلات مستعمرة يهودية في مصر التي يعود تاريخها إلى الربع الأخير من عام قبل الميلاد قرن وجعل أي إشارة إلى التوراة مكتوبة الخروج أو إلى أي حدث كتابي آخر التوراة واليهودية عرض التوراة إدوارد مويس متحف الفن والتاريخ اليهودي تذكر الكتابات الحاخامية أن التوراة الشفهية أعطيت لموسى على جبل سيناء والتي وفق لتقليد اليهودية الأرثوذكسية حدثت عام قبل الميلاد يقول التقليد الحاخامي الأرثوذكسي أن التوراة المكتوبة قد جلت خلال الأربعين سنة التالية الرغم من أن العديد من العلماء اليهود غير الأرثوذكس يؤكدون الإجماع العلمي الحديث على أن التوراة المكتوبة لها مؤلفون متعددون وقد تبت على مدى قرون التلمود جيتين ويعرض رأيين حول كيفية بالضبط كتب التوراة بنسبة موسى يقول أحد الآراء أن موسى كتبه تدريجي كما ملى عليه وأنهته قريب من موته والرأي الآخر يرى أن موسى كتب التوراة الكاملة في كتابة واحدة قريبة من موته بناء على ما تم إملائه عليه على مر السنين يقول التلمود ميناشوت أن الآيات الثمانية الأخيرة من التوراة التي تتحدث عن موت ودفن موسى لم يكن من الممكن أن تكون كتبها موسى لأن كتابتها كانت كذبة وأنها كتبت بعد موته على يد يشوع لاحظ إبراهيم بن عزرا وجوزيف بونفيس أن العبارات الموجودة في تلك الآيات تقدم معلومات يجب أن يعرفها الناس فقط بعد زمن موسى ألمح ابن عزرا وبونفيس صراحة إلى أن يشوع كتب هذه الآيات بعد سنوات عديدة من موت موسى المعلقون الآخرون لا يقبلون هذا الموقف ويؤكدون أنه على الرغم من أن موسى لم يكتب تلك الآيات الثمانية إلا أنه تم إملاءها عليه وأن يشوع كتبها بناء على تعليمات تركها موسى وأن التوراة غالب ما تصف الأحداث المستقبلية التي لم تحدث بعد ترى جميع الآراء الحاخامية الكلاسيكية أن التوراة كانت فسيفساء بالكامل ومن أصل إلهي ترفض الحركات الإصلاحية واليهودية الليبرالية الحالية التأليف الفسيفسائي كما تفعل معظم أطياف اليهودية المحافظة بحسب أساطير اليهود أعطى الله التوراة لأبناء إسرائيل بعد أن اقترب من كل قبيلة وأمة في العالم وقدم لهم التوراة لكن هذه الأخيرة رفضتها حتى لا يكون لديهم عذر للجهل بها في هذا الكتاب عر التوراة بأنها من أوائل الأشياء المخلوقة وعلاج للميل الشرير وباعتبارها المستشار الذي نصح الله بأن يخلق الإنسان في خلق العالم ليجعله هو المكرم استخدام الطقوس ملف يمين تصغير التوراة في كنيس أشكنازي اسطنبول تركيا قراءة التوراة باللغة العبرية هي لغة الديانة اليهودية التي تقام بقا الطقوس والتي تنطوي على القراءة العامة من مجموعة من مقاطع من التوراة غالب ما يشير المصطلح إلى المراسم الكاملة لإزالة لفائف التوراة أو اللفائف من الفلك وترديد المقتطف المناسب مع النتوء التقليدي وإعادة اللفافة المخطوطات إلى الفلك وهي تختلف عن دراسة التوراة الأكاديمية قدم عزرا الكاتب القراءة العامة المنتظمة للتوراة بعد عودة الشعب اليهودي من السبي البابلي حوالي قبل الميلاد كما هو موصوف في سفر نحميا في العصر الحديث يمارس أتباع اليهودية الأرثوذكسية قراءة التوراة وفق لإجراءات محددة يعتقدون أنها لم تتغير خلال ألفي عام منذ تدمير الهيكل في القدس في القرنين التاسع عشر والعشرين الميلاديين قامت حركات جديدة مثل الإصلاح اليهودي واليهودية المحافظة بإجراء تعديلات على ممارسة قراءة التوراة لكن النمط الأساسي لقراءة التوراة ظل عادة كما هو كجزء من صلاة الصباح في أيام معينة من الأسبوع وأيام الصيام والأعياد وكذلك كجزء من صلاة العصر يوم السبت ويوم الغفران وأيام الصيام قرأ جزء من أسفار موسى الخمسة من التوراة التمرير في صباح يوم السبت السبت يتم قراءة قسم أسبوعي بارشاه ويتم اختياره بحيث تتم قراءة أسفار موسى الخمسة على التوالي كل عام يعتمد تقسيم المظلة الموجودة في لفائف التوراة الحديثة لجميع المجتمعات اليهودية الأشكناز والسفارديم واليمنيون على القائمة المنهجية التي قدمها موسى بن ميمون في مشناه توراة قوانين تيفيلين ومخطوطات مزوزة والتوراة الفصل بنى موسى بن ميمون تقسيمه لبارل التوراة على مخطوطة حلب قد تقرأ المعابد اليهودية المحافظة والإصلاح على جدول كل ثلاث سنوات بدل من جدول سنوي في أيام السبت بعد الظهر والاثنين والخميس تتم قراءة بداية جزء يوم السبت التالي في الأعياد اليهودية وبدايات كل شهر وأيام الصيام تتم قراءة الأقسام الخاصة المتصلة باليوم يحتفل اليهود بعيد سنوي يسمى للاحتفال باستكمال دورة العام من القراءات وبداية جديدة غالب ما ترتدي لفائف التوراة وشاح وغطاء خاص للتوراة وزخارف متنوعة وكيتر تاج على الرغم من أن هذه العادات تختلف بين المعابد اليهودية عادة ما يقف المصلين على الاحترام عند إخراج التوراة من الفلك لقراءتها أثناء حملها ورفعها وبالمثل أثناء إعادتها إلى الفلك على الرغم من أنهم قد يجلسون أثناء القراءة نفسها قانون الكتاب المقدس تحتوي التوراة على روايات وأقوال شرعية وبيانات أخلاقية شار أحيان إلى هذه القوانين مجتمعة والتي تسمى عادة الشريعة أو الوصايا الكتابية باسم شريعة موسى تورات موشيه الشريعة الموسوية أو قانون يعبدونها التوراة الشفوية يقول التقليد الحاخامي أن موسى تعلم التوراة بأكملها أثناء إقامته على جبل سيناء لمدة يوم وليلة وتم نقل كل من التوراة الشفوية والمكتوبة بالتوازي مع بعضهما البعض عندما تترك التوراة الكلمات والمفاهيم غير محددة وتذكر الإجراءات دون شرح أو تعليمات يتعين على القارئ البحث عن التفاصيل المفقودة من المصادر التكميلية المعروفة باسم القانون الشفوي أو التوراة الشفوية من أبرز وصايا التوراة التي تحتاج إلى مزيد من التوضيح تفيلين كما هو موضح في تثنية من بين أماكن أخرى يجب وضع التيفيلين على الذراع وعلى الرأس بين العينين ومع ذلك لا توجد تفاصيل مقدمة بشأن ماهية التيفيلين أو كيف سيتم بناؤها كسروت كما هو مبين في خروج من بين أماكن أخرى لا يجوز غلي الماعز الصغير في حليب أمه بالإضافة إلى العديد من المشكلات الأخرى المتعلقة بفهم الطبيعة الغامضة لهذا القانون لا توجد أحرف متحركة في التوراة يتم توفيرها من خلال التقليد الشفوي وينطبق ذلك بشكل خاص في هذا القانون وكلمة العبرية للحليب غير مطابقة للكلمة للدهون الحيوانية عندما حروف العلة غائبة بدون التقليد الشفوي لا عرف ما إذا كانت المخالفة في خلط اللحم باللبن أو بالدهن قوانين السبت مع خطورة انتهاك يوم السبت أي عقوبة الإعدام يمكن للمرء أن يفترض أنه سيتم توفير التوجيه لكيفية دعم مثل هذه الوصية الجادة والأساسية ومع ذلك فإن معظم المعلومات المتعلقة بقواعد وتقاليد يوم السبت تم إملاءها في التلمود والكتب الأخرى المشتقة من الشريعة اليهودية الشفهية وفق للنصوص الحاخامية الكلاسيكية تم نقل هذه المجموعة الموازية من المواد في الأصل إلى موسى في سيناء ثم من موسى إلى إسرائيل في ذلك الوقت كان ممنوع كتابة ونشر القانون الشفهي لأن أي كتابة ستكون غير مكتملة وعرضة لسوء التفسير والإساءة ومع ذلك بعد النفي والتشتت والاضطهاد تم رفع هذا التقليد عندما أصبح من الواضح أن الكتابة هي الطريقة الوحيدة لضمان الحفاظ على القانون الشفوي بعد سنوات عديدة من الجهد من قبل عدد كبير من التنعيم تم تدوين التقليد الشفوي حوالي الحاخام يهوذا حناسي الذي تولى تجميع نسخة مكتوبة اسميا للقانون عن طريق الفم والميشناه العبرية تم تسجيل التقاليد الشفوية الأخرى من نفس الفترة الزمنية التي لم تدخل في الميشناه على أنها باريتوت التدريس الخارجي وتوسفتا تم تدوين تقاليد أخرى مثل المدراشم بعد استمرار الاضطهاد التزم المزيد من القانون الشفوي بالكتابة عدد كبير من الدروس والمحاضرات والتقاليد التي ألمحت إليها فقط في بضع مئات من صفحات الميشناه أصبحت آلاف الصفحات التي تسمى الآن الجمارا تبت جمارا باللغة الآرامية وقد جمعت في بابل طلق على المشناه والجمارا مع التلمود جمع الحاخامات في أرض إسرائيل أيض تقاليدهم وجمعوها في التلمود القدس منذ أن عاش عدد أكبر من الحاخامات في بابل فإن التلمود البابلي له الأسبقية في حالة تعارض الاثنين تقبل الفروع الأرثوذكسية والمحافظة في اليهودية هذه النصوص كأساس لجميع الهالاخا اللاحقة وقوانين القانون اليهودي والتي تعتبر معيارية تنكر اليهودية الإصلاحية وإعادة الإعمار أن هذه النصوص أو التوراة نفسها لهذه المسألة يمكن استخدامها لتحديد القانون المعياري القوانين المقبولة على أنها ملزمة ولكنها تقبلها باعتبارها النسخة اليهودية الأصيلة والوحيدة لفهم التوراة وتطورها عبر التاريخ ترى اليهودية الإنسانية أن التوراة نص تاريخي وسياسي واجتماعي لكنها لا تعتقد أن كل كلمة في التوراة صحيحة أو حتى صحيحة أخلاقي اليهودية الإنسانية مستعدة للتشكيك في التوراة والاختلاف معها معتقدة أن التجربة اليهودية بأكملها وليس التوراة فقط يجب أن تكون مصدر السلوك والأخلاق اليهودية الأهمية الإلهية للأحرف التصوف اليهودي يعتقد الكاباليون أن كلمات التوراة لا تعطي فقط رسالة إلهية ولكنها تشير أيض إلى رسالة أكبر بكثير تتجاوزها وهكذا اعتقدوا بأن حتى مع علامة صغيرة على أنها شيل والرقيق سيريف من العبرية إلكتروني أصغر بريد إلكتروني أو علامات الزخرفية أو الكلمات المكررة وضعت هناك من قبل الله لتعليم عشرات الدروس هذا بغض النظر عما إذا كان ذلك اليود يظهر في عبارة أنا الرب إلهك سفر الخروج أو ما إذا كان يظهر في وكلم الله موسى قائلا وفي سياق مماثل الحاخام عكيفا ويقال أن تعلموا قانون جديد من كل وآخرون في التوراة التلمود تراكتيت الجسيم لا معنى له في حد ذاته ويعمل فقط على تحديد الكائن المباشر بعبارة أخرى فإن المعتقد الأرثوذكسي هو أنه حتى على ما يبدو النص السياقي مثل وكلم الله موسى قائلا ليس أقل قدسية وقدسية من العبارة الفعلية إنتاج واستخدام لفائف التوراة ملف تصغير مؤشرات الصفحة أو ياد لقراءة التوراة مخطوطة التوراة مخطوطات لا تزال مكتوب واستخدامها لأغراض الطقوس أي شعائر دينية هذا يسمى توراة سيفر كتاب من التوراة لقد تم كتابتها باستخدام أسلوب دقيق بعناية بواسطة كتبة مؤهلين تأهيل عالي من المعتقد أن كل كلمة أو علامة لها معنى إلهي وأنه لا يجوز تغيير جزء واحد عن غير قصد خشية أن يؤدي إلى خطأ يعتبر إخلاص النص العبري للتناخ والتوراة على وجه الخصوص أمر بالغ الأهمية وصولا إلى الحرف الأخير الترجمات أو النسخ مستهلكة للاستخدام الرسمي للخدمة ويتم النسخ بعناية شديدة خطأ في حرف واحد أو زخرفة أو رمز من حرف منمق يتكون من نص التوراة العبري يجعل لفافة التوراة غير صالحة للاستخدام ومن ثم يلزم وجود مهارة خاصة ويستغرق التمرير وقت طويلا للكتابة والتحقق وفق للقانون اليهودي التوراة الجمع هي نسخة من النص العبري الرسمي المكتوب بخط اليد على جيفيل أو كلاف أشكال من الرق باستخدام ريشة أو غيرها من أدوات الكتابة المسموح بها مغموسة بالحبر التوراة الأولى المكتوبة بالكامل بالعبرية تحتوي على حرف وكلها يجب أن تتكرر بدقة من قبل كاتب متمرس كاتب وهو جهد قد يستغرق ما يقرب من عام ونصف تتم كتابة معظم سيفري توراه الحديثة مع اثنين وأربعين سطر من النص لكل عمود يستخدم اليهود اليمنيون خمسين ويتم الالتزام بقواعد صارمة للغاية حول موضع ومظهر الحروف العبرية انظر على سبيل المثال مشناه برورة حول هذا الموضوع يمكن استخدام أي من النصوص العبرية العديدة ومعظمها مزخرف ودقيق إلى حد ما الانتهاء من التوراة هو سبب للاحتفال الكبير وهي ميتزفة لكل يهودي إما أن يكتب أو يكتب له توراة سيفر خز لفائف التوراة في أقدس جزء من الكنيس اليهودي في الفلك المعروف باسم الفلك المقدس باللغة العبرية آرون في العبرية تعني خزانة أو خزانة وكوديش مشتق من كادوش أو مقدس ترجمات التوراة الآرامية يشير كتاب عزرا إلى ترجمات وتعليقات للنص العبري إلى الآرامية وهي اللغة الأكثر شيوع في ذلك الوقت يبدو أن هذه الترجمات تعود إلى القرن السادس قبل الميلاد المصطلح الآرامي للترجمة هو الموسوعة اليهودية لديها في فترة مبكرة كان من المعتاد ترجمة النص العبري إلى اللغة العامية في وقت القراءة على سبيل المثال في فلسطين وبابل كانت الترجمة إلى الآرامية تم إجراء الترجمة بواسطة مسؤول كنيس خاص دعى في النهاية تم إيقاف ممارسة الترجمة إلى العامية ومع ذلك لا يوجد ما يشير إلى أن هذه الترجمات قد تم تدوينها في وقت مبكر مثل هذا هناك اقتراحات بأن قد تم تدوينه في وقت مبكر على الرغم من أنه للاستخدام الخاص فقط ومع ذلك فإن الاعتراف الرسمي بكتاب المكتوب والتنقيح النهائي لنصه ينتميان إلى فترة ما بعد التلمود وبالتالي ليس قبل القرن الخامس الميلادي اليونانية كانت الترجمة السبعينية واحدة من أقدم الترجمات المعروفة لأسفار موسى الخمسة الأولى من العبرية إلى اليونانية هذه نسخة يونانية كوين من الكتاب المقدس العبري كان يستخدمها المتحدثون اليونانيون يعود تاريخ هذه النسخة اليونانية من الكتاب المقدس العبري إلى القرن الثالث قبل الميلاد والتي ارتبطت في الأصل باليهودية الهلنستية يحتوي على ترجمة للعبرية ومواد إضافية ومتنوعة تتضمن الترجمات اللاحقة إلى اليونانية سبعة أو أكثر من النسخ الأخرى هذه لا تبقى على قيد الحياة إلا على شكل شظايا وتشمل تلك التي كتبها أكويلا وسيماخوس وتيودوشن لاتيني الترجمات المبكرة إلى اللاتينية كانت تحويلات مخصصة لأجزاء من السبعينية مع القديس جيروم في القرن الرابع الميلادي جاءت الترجمة اللاتينية لفولجاتا للكتاب المقدس العبري عربي منذ القرن الثامن الميلادي أصبحت اللغة الثقافية لليهود الذين يعيشون تحت الحكم الإسلامي هي اللغة العربية بدل من الآرامية في ذلك الوقت بدأ كل من العلماء والعلمانيون في إنتاج ترجمات للكتاب المقدس إلى اليهودية والعربية باستخدام الأبجدية العبرية في وقت لاحق بحلول القرن العاشر أصبح من الضروري وجود نسخة قياسية من الكتاب المقدس باللغة اليهودية العربية أشهرها كانت تنتجها سعدية وسعدية غاون ويعرف أيضا باسم ولا تزال تستخدم حتى اليوم ولا سيما في أوساط يهود اليمنيين أنتج راف سعدية ترجمة عربية للتوراة تعرف باسم ترجوم تفسير وقدم تعليقات على عمل رساج هناك جدل في العلم ما إذا كان رساج هو من كتب أول ترجمة عربية للتوراة اللغات الحديثة ترجمات يهودية تمت ترجمة التوراة من قبل العلماء اليهود إلى معظم اللغات الأوروبية الرئيسية بما في ذلك الإنجليزية الألمانية الروسية الفرنسية الإسبانية وغيرها أنتج سامسون رافائيل هيرش الترجمة الأكثر شهرة باللغة الألمانية تم نشر عدد من ترجمات الكتاب المقدس اليهودية الإنجليزية على سبيل المثال من قبل منشورات آرتسكرول الترجمات المسيحية كجزء من شرائع الكتاب المقدس المسيحية تمت ترجمة التوراة إلى مئات اللغات مقومات التوراة فتح حالة التوراة بالتمرير لا تتكون من نظام تشريعي متكامل أو منظ بل تتكون من خطوط فلسفية عريضة ذات علاقة بالدين اليهودي فضلا عن احتواءها على كثير من القوانين والسنن الواضحة والمحددة والتي تحكم تصر فات البشر وتتشابه هذه القوانين التوراتية بالقوانين والسنن من الشرق الأدنى القديم نظرة يهودية في التوراة لا يختلف اليهود أن التوراة هي الكلمة الفصل عندما يتعلق الأمر بالديانة اليهودية أو كمرجع يرجع إليه اليهود في الأمور العقائدية وينظر اليهود والمسيحيون إلى التوراة على أن ها كلام الله وأنه غير محرف على خلاف المسلمين الذين يؤمنون ان التوراة قد حرفت وإن الله أملاه على نبي موسى في طور سيناء أسفار موسى الخمسة السفر الأول وهو سفر التكوين أو الخلق وقد ذكر فيه خلق العالم وقصة آدم وحواء وأولادهما ونوح والطوفان وتبلبل الألسن ثم قصة إبراهيم وابنه إسحاق وابنه يعقوب وعيسو ثم قصة يوسف السفر الثاني ويسمى سفر الخروج أي خروج اليهود من مصر وفيه قصة موسى من والدته وبعثته وفرعون وخروج بني إسرائيل من مصر وصعود موسى الجبل وإيتاء الله له الألواح السفر الثالث سفر اللاويين أي الأحبار وفيه حكم القربان والطهارة ومايجوز أكله وغير ذلك من الفرائض والحدود السفر الرابع سفر العدد بعضه في الشرائع وبعضه في أخبار موسى وبني إسرائيل في التيه وقصة البقرة السفر الخامس سفر التثنية أي إعادة الناموس التأليف في الديانات الأخرى السامرية تشكل أسفار موسى الخمسة كامل الشريعة الكتابية للسامرية المسيحية يؤمن المسيحيون بالكتب اليهودية الكتب الأنبياء وهي العهد القديم أي ما قبل يسوع والتوراة تتكون من الكتب الأسفار الخمسة الأولى من الكتاب المقدس التكوين الخروج اللاويين العدد والتثنية على الرغم من أن الطوائف المسيحية المختلفة لها نسخ مختلفة قليلا من العهد القديم في أناجيلها إلا أن التوراة أسفار موسى الخمسة أو شريعة موسى شائعة بينهم جميع الإسلام ينص الإسلام على أن التوراة الأصلية أرسلها الله وفي القرآن يقول الله تعالى ال اب ال الت اة ال يل يسمي المسلمون التوراة التوراة ويعتبرونها كلمة الله التي أعطيت لموسى ومع ذلك يعتقد المسلمون أيض أن هذا الوحي الأصلي قد تم تحريفه التحريف أو تم تغييره ببساطة بمرور الوقت والخطأ البشري بمرور الوقت من قبل الكتبة اليهود إن التوراة في القرآن مذكورة دائم باحترام في الإسلام إن إيمان المسلمين بالتوراة وكذلك بنبوة موسى من المبادئ الأساسية للإسلام لذا يتفق المسلمون في إيمانهم مع اليهود على أن التوراة كتاب الله أنزله على نبي الله موسى وفيها حكم الله وهدى ونور ورحمة كما توض الآيات في القرآن ويقرر الإسلام أن التوراة اليوم طرأ عليها تغيير كبير فيه زيادة ونقصان تحريف بشكل عام مقارنة بالتوراة المنز لة على نبي الله موسى وقد ذكرت التوراة في عدة مواضع في القرآن سورة المائدة سورة آل عمران سورة الصف سورة الأنعام سورة السجدة سورة هود سورة آل عمران انظر أيض وصايا عالية التوراة الصعود إلى التوراة حفتره العبرية الكتاب المقدس الكتب السبعة الأولى من الكتاب المقدس العبري هيكسابلا جمعية النشر اليهودية كتف هنوم كيتوفيم قائمة جرائم الإعدام في التوراة موسى في الأدب الحاخامي نفيئيم جمعية النشر اليهودية الجديدة الأمريكية تناخ السامري أسفار موسى الخمسة سيفر توراة لفيفة التوراة يمني جزء التوراة الأسبوعي مراجع ووصلات خارجية الكتاب المقدس العبري التناخ دراسات عن العهد القديم من وجهة نظر مسيحية كتاب العهد القديم مواعظ عن كتب العهد القديم النص الكامل للكتاب المقدس اليم باللغة العربية التوراة تتكون من الكتب الخمس الأولى التوراة المكتوبة على موقع مراجع فهرس قراءة المزيد يوجين إتش بيترسون هاربر كولنز روابط خارجية الموسوعة اليهودية التوراة تم إنشاؤه بالحاسوب للدراسة عبر الإنترنت مع الترجمة والتحويل الصوتي والهتاف موارد التوراة على الإنترنت صفحات البرشا الأسبوعية مصادر التعلم حسب الموضوع أسفار موسى الخمسة بين السطور مع الترجمة الاصطلاحية أسفار موسى الخمسة السامرية والصرف التوراة الصفحة دمشق أسفار موسى الخمسة من حوالي دلالات أصالة التوراة قائمة شاملة تصنيف كتب سماوية تصنيف كلمات وعبارات الكتاب المقدس العبري تصنيف كلمات وعبارات عبرية تصنيف مقتطفات أدبية مختارة تصنيف نصوص نسبت إلى موسى |
نزار بن توفيق القباني ه دبلوماسي وشاعر سوري معاصر ولد في مارس من أسرة عربية دمشقية عريقة إذ يعتبر جده أبو خليل القباني من رواد المسرح العربي درس الحقوق في الجامعة السورية وفور تخرجه منها عام انخرط في السلك الدبلوماسي متنقل بين عواصم مختلفة حتى قد استقالته عام أصدر أولى دواوينه عام بعنوان قالت لي السمراء وتابع عملية التأليف والنشر التي بلغت خلال نصف قرن ديوان أبرزها طفولة نهد الرسم بالكلمات وقد أسس دار نشر لأعماله في بيروت باسم منشورات نزار قباني وكان لدمشق وبيروت حي خاص في أشعاره لعل أبرزهما القصيدة الدمشقية يا ست الدنيا يا بيروت أحدثت حرب والتي أسماها العرب النكسة مفترق حاسم في تجربته الشعرية والأدبية إذ أخرجته من نمطه التقليدي بوصفه شاعر الحب والمرأة لتدخله معترك السياسة وقد أثارت قصيدته هوامش على دفتر النكسة عاصفة في الوطن العربي وصلت إلى حد منع أشعاره في وسائل الإعلام قال عنه الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة نزار كما عرفته في بيروت هو أكثر الشعراء تهذيب ولطف على الصعيد الشخصي عرف قب اني مآسي عديدة في حياته منها مقتل زوجته بلقيس خلال تفجير انتحاري استهدف السفارة العراقية في بيروت حيث كانت تعمل وصول إلى وفاة ابنه توفيق الذي رثاه في قصيدته الأمير الخرافي توفيق قباني عاش السنوات الأخيرة من حياته مقيم في لندن حيث مال أكثر نحو الشعر السياسي ومن أشهر قصائده الأخيرة متى يعلنون وفاة العرب وقد وافته المنية في أبريل ودفن في مسقط رأسه دمشق حياته حياته المبكرة ملف بك تصغير نزار قباني طفل في عام ملف بك تصغير نزار قباني في مصيف بلودان ملف بك تصغير نزار قباني مع أفراد عائلته ولد نزار في دمشق القديمة في حي مئذنة الشحم في مارس آذار عام وشب وترعرع في بيت دمشقي تقليدي لأ سر عربي دمشقي عريقة وبحسب ما يقول في مذكراته فقد ورث القباني من أبيه ميله نحو الشعر كما ورث عن جد حبه للفن بمختلف أشكاله يقول في مذكراته أيض أنه خلال طفولته كان يحب الرسم ولذلك وجد نفسه بين الخامسة والثانية عشرة من عمره غارق في بحر من الألوان وقد ذكر أن حب ته للجمال والألوان واللون الأخضر بالذات أنه في منزلهم الدمشقي كان لديهم أغلب أصناف الزروع الشامي من زنبق وريحان وياسمين ونعناع ونارنج وكأي فتى في هذا السن ما بين سن الخامسة عشر والسادسة عشر احتار كثير ماذا يفعل فبدأ بكونه خط اط تتلمذ على يد خط اط يدوي ثم ات جه للرسم وما زال عشق الرسم حت أن له ديوان أسماه الرسم بالكلمات ومن ثم غف بالموسيقى وتعل على يد أستاذ خاص العزف والتلحين على آلة العود لكن الدراسة خاصة خلال المرحلة الثانوية جعلته يعتكف عنها رسا بالنهاية على الشعر وراح يحفظ أشعار عمر بن أبي ربيعة وجميل بثينة وطرفة ابن العبد وقيس بن الملوح متتلمذ على يد الشاعر خليل مردم وقد عل مه أصول النحو والصرف والبديع خلال طفولته انتحرت شقيقته وصال بعد أن أجبرها أهلها على الزواج من رجل لم تكن تحب وهو ما ترك أثر عميق في نفسه ورب ما ساعد في صياغة فلسفته العشقي لاحق ومفهومه عن صراع المرأة لتحقيق ذاتها وأنوثتها ولم يكشف عن حقيقة هذه الحادثة باكر بل قال أنها توفيت بمرض القلب إلا أن كوليت خوري كشفت قصة الانتحار وهو ما ثبت لاحق في مذكراته الخاصة إذ كتب إن الحب في العالم العربي سجين وأنا أريد تحريره يصف نزار حادثة الإنتحار بقوله صورة أختي وهي تموت من أجل الح محفورة في لحمي كانت في ميتتها أجمل من رابعة العدوي كما ارتبط بعلاقة قوية مع أمه عام كان نزار في رحلة مدرسية بحري إلى روما حين كتب أول أبياته الشعري متغزل بالأمواج والأسماك التي تسبح فيها وله من العمر حينها عام ويعتبر تاريخ أغسطس تاريخ لميلاد نزار الشعري كما يقول متابعوه وفي عام التحق نزار بكلية الحقوق في جامعة دمشق وتخر منها في عام ونشر خلال دراسته الحقوق أولى دواوينه الشعري وهو ديوان قالت لي السمراء حيث قام بطبعه على نفقته الخاصة وقد أثارت قصائد ديوانه الأول جدل في الأوساط التعليمية في الجامعة وقد كتب له قد مة الديوان منير العجلاني الذي أحب القصائد ووافق عليها وقد ذاع صيته بعد نشر الديوان كشاعر إباحي وفي تعليقه حول صدور ديوانه الأو كتب نزار قباني عام وهو العام الذي أصدر به ديوانه الأول قالت لي السمراء عمله تخرج نزار عام من كلي الحقوق بجامعة دمشق والتحق بوزارة الخارجية السوري وفي العام نفسه في السفارة السوري في مصر وله من العمر عام ولم كان العمل الدبلوماسي من شروطه التنق لا الاستقرار فلم تطل إقامة نزار في القاهرة فانتقل منها إلى عواصم أخرى مختلفة فقد في عام سفير لسوريا في المملكة المتحدة لمدة سنتين وأتقن خلالها اللغة الإنكليزية ثم سفير في أنقرة ومن ثم في عام عي سفير لسوريا في الصين لمدة عامين وفي عام عي سفير لسوريا في مدريد لمدة سنوات إلى أن استقر في لبنان بعد أن أعلن تفرغه للشعر في عام حيث أسس دار نشر خاصة تحت اسم منشورات نزار قباني بدأ نزار قباني بشكل بارز بكتابة الشعر العمودي ثم انتقل بعدها إلى شعر التفعيلة حيث ساهم في تطوير الشعر العربي الحديث إلى حد كبير تناولت كثير من قصائده قضية حرية المرأة إذ تناولت دواوينه الأربعة الأولى قصائد رومانسية ومن ثم تحو نحو الشعر السياسي بعد نكسة حرب وأصدر عدة قصائد لاذعة ضد الحكومات والأنظمة العربية عموم وضد حكم البعث في سوريا ومنها هوامش على دفتر النكسة عنترة يوميات سياف عربي عائلته تنحدر عائلة القب اني من أسرة عربي حجازية ترجع بنسبها إلى الإمام علي بن الحسين زين العابدين ثم انتقلت إلى جهة العراق فأقام أجدادها فيها وفي عهد الحروب الصليبية أقبل بعضهم إلى سوريا ثم تشع بوا في بلاد الشام والده هو توفيق القب اني يملك مصنع لإنتاج الحلويات والم لب كما شارك في الم قاومة الوطني ضد الانتداب الفرنسي وكان منزله مكان لاجتماع أقطاب الم عارضة الوطني في العشرينيات من القرن الم نصرم وجد هو أبو خليل القباني الرائد المسرحي الشهير الذي أدخل فن المسرح إلى الأدب العربي في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ولدى نزار شقيقتين هما وصال وهيفاء قباني وثلاث أش قاء هم معتز ورشيد وصباح قباني الذي ترأس هيئة الإذاعة والتلفزيون السوري في ستينيات القرن العشرين سفير لسوريا في الولايات المتحدة والدته فايزة آقبيق من أصل ركي وكان نزار متعلق بها كثير وي قال أنها ظلت ترضعه من صدرها حتى بلغ السابعة من عمره وتطعمه الطعام بيدها حتى بلغ الثالثة عشرة من عمره حتى قالوا عنه إنه يعاني من عقدة أوديب وكتب لها قصائد كثيرة يدمج فيها بين حنينه لدمشق مهده الأول وحنينه لأمه وقصائده عن أم في ديوانه الرسم بالكلمات خير دليل على شغف الطفل بصورة الأم التي ألهمته في نصوصه تزوج نزار مر تين زوجته الأولى كانت ابنة خاله زهراء آقبيق وأنجب منها هدباء وتوفيق وقد توفي توفيق عام وكان طالب بكلية طب جامعة القاهرة في السنة الخامسة والذي ترك الأثر الكبير في حياته وقد نعاه نزار بقصيدة الأمير الخرافي توفيق قباني وتوفي زوجته الأولى في وكان زواجه الثاني من امرأة عراقي الأصل دعى بلقيس الراوي التقى بها في أمسية شعري في بغداد ولكنها لقيت حتفها أثناء الحرب الأهلية اللبنانية في هجوم انتحاري استهدف السفارة العراقي في بيروت حيث كانت تعمل عام وقد رثاها نزار بقصيدته الشهيرة بلقيس التي قال فيها أن الجميع كان لهم دور بقتلها وقد أنجب منها ابنيه عمر وزينب ولم يتزو بعدها آخر سنواته ووفاته بعد مقتل زوجته بلقيس غادر نزار لبنان وكان يتنقل بين باريس وجنيف حتى استقر في النهاية في لندن حيث قضى الخمسة عشرة عام الأخيرة من حياته واستمر بنشر دواوينه وقصائده المثيرة للجدل خلال فترة التسعينيات ومنها متى يعلنون وفاة العرب المهرولون في عام كان قباني يعاني من تردي في وضعه الصحي وبعد عدة أشهر توفي في أبريل عن عمر ناهز عام في لندن بسبب أزمة قلبية في وصيته والتي كان قد كتبها عندما كان في المشفى في لندن أوصى بأن يتم دفنه في دمشق التي وصفها في وصيته فن قباني في دمشق بعد أربعة أيام حيث دفن في باب الصغير بعد جنازة حاشدة شارك فيها مختلف أطياف المجتمع السوري إلى جانب فنانين ومثقفين سوريين وعرب ولقد كتبت عن جنازته الدكتورة ناديا خوست ما يلي مديح وذكراه قال النقاد عن نزار أنه مدرسة شعرية حالة اجتماعية وظاهرة ثقافية وأسماه حسين بن حمزة رئيس جمهورية الشعر كما لقب أحد آباء القصيدة اليومية إذ قر الشعر من عامة الناس الأديب المصري أحمد عبد المعطي حجازي وصف نزار بكونه شاعر حقيقي له لغته الخاصة إلى جانب كونه جريئ في لغته واختيار موضوعاته لكنه انتقد هذه الجرأة التي وصلت في المرحلة الأخيرة من قصائده لما يشبه السباب الشاعر علي منصور قال أن نزار قد حفر اسمه في الذاكرة الجماعي وأنه شكل حالة لدى الجمهور حتى يمكن اعتباره عمر بن أبي ربيعة في العصر الحديث وعن شعره السياسي قال حسين بن حمزة له أيض دور بارز في تحديث مواضيع الشعر العربي الحديث وكذلك لغته من ناحية أخرى كانت قصيدته خبز وحشيش وقمر سبب بجدال ضخم انتشر في دمشق ووصل تحت قبة البرلمان نتيجة اعتراض بعض رجال الدين عليه ومطالبتهم بقتله فما كان منه إلا أن أعاد نشرها خارج سوريا رغم ذلك فقد قررت محافظة دمشق تسمية الشارع الذي ولد فيه على اسمه وقد قال نزار إثر قرار المحافظة أهم منجز لنزار قباني كما قال الشاعر الفلسطيني عز الدين المناصرة هو أنه نقل موضوع الحب من الوصف الخارجي إلى موضوع خاص في الشعر العربي الحديث حيث لا يشبهه أحد في عام ولمناسبة الذكرى الخامسة والثمانين لمولده وتزامن مع احتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية واليوم العالمي للشعر طاف محب الشارع وشخصيات من المجتمع المدني وألقوا في الشوارع والساحات قصائد له عن عشق دمشق كما قامت الأمانة العامة للاحتفالية بطبع كتاب تذكاري عنه بعنوان نزار قباني قنديل أخضر على باب دمشق وهو من تأليف خالد حسين كذلك تعمل وزارة الثقافة السورية على إعداد متحف خاص عنه كما قامت شركة الشرق السوري بإنتاج مسلسل تلفزيوني عنه انتقادات المبالغة بوصف النساء والعاريات يرى البعض انه بالغ في وصف النساء والعاريات في شعره ما يجعله يتجاوز الأخلاق والقيم العربية والإسلامية فمن شعر نزار قباني أنه كان مولع بوصف النساء والناظر في شعره يراه كأنه قصيدة واحدة سخت بألفاظ ومفردات متغايرة ومحور هذه القصيدة هو النساء وما يدور بينه وبينهن في المخادع وفي شعر نزار قباني أمثلة كثيرة على تلك المبالغة ومن ذلك قوله فصلت من جلد النساء عباءة وبنيت أهرام من الحلمات نماذج من شعره خبز وحشيش وقمر قصيدة خبز وحشيش وقمر التي أثارت رجال الدين في سوريا ضده وطالبوا بطرده من السلك الدبلوماسي وانتقلت المعركة إلى البرلمان السوري وكان أول شاعر تناقش قصائده في البرلمان هوامش على دفتر النكسة قصيدة هوامش على دفتر النكسة أثارت عاصفة شديدة في العالم العربي وأحدثت جدل كبير بين المثقفين العرب ولعنف القصيدة صدر قرار بمنع إذاعة أغاني نزار وأشعاره في الإذاعة والتلفزيون ومنها حرب تشرين في عام كتب نزار قصيدته الشهيرة التي يتفاخر فيها بالنصر وحبه لدمشق بلقيس عندما قتلت بلقيس حم نزار الوطن العربي كله مسؤولية قتلها أعماله القصائد المغناة للشاعر نزار قباني محمد عبده القرار من ألحان الموسيقار طلال أم كلثوم أصبح عندي الآن بندقية رسالة عاجلة إليك من ألحان محمد عبد الوهاب عبد الحليم حافظ رسالة من تحت الماء قارئة الفنجان من ألحان محمد الموجي نجاة الصغيرة ماذا أقول له متى ستعرف كم أهواك أسألك الرحيلا أيظن من ألحان محمد عبد الوهاب فايزة أحمد رسالة من امرأة من ألحان محمد سلطان فيروز وشاية لا تسألوني ما اسمه حبيبي من ألحان عاصي رحباني ماجدة الرومي بيروت ست الدنيا كلمات مع جريدة أحبك جدا طوق الياسمين من ألحان كاظم الساهر طلال مداح متى ستعرف كم أهواك جاءت تمشي بإستحياء والخوف يطاردها من ألحان طلال مداح كاظم الساهر إني خي رتك فاختاري زيديني عشق مدرسة الحب إلا أنت قولي أحبك أكرهها أشهد ألا امرأة إلاأنت حافية القدمين تقولين الهوى الرسم بالكلمات كبري عقلك اجلس في المقهى الحب المستحيل يدك وإن أحب مع بغدادية صباحك سكر حبيبتي والمطر حبيبتي تحركي خطوة ممنوعة أنتي يوميات رجل مهزوم التحديات أتحبني أحب يني بلا عقد الأنسان دويتو مع لطيفه إلى تلميذه بريد بيروت كل عام وأنت حبيبتي لو لم تكوني انتي في حياتي فاكهة الحب دلع النساء غرناطة ألحان الموسيقار طلال كتاب الحب عيد العشاق رسالة حب صغيرة وني امرأ مرة شؤون صغيرة قصة خلافاتنا تناقضات لجسمك عطر خطير النوايا فاكهة الحب جميعها من ألحانه ماعدا أغنية غرناطة أصالة نصري إغضب الحان حلمي بكر القصيدة الدمشقية من أين يأتي الفرح عاصي الحلاني القرار لطيفة التونسية يا قدس من ينقذ الإنسان تلومني الدنيا العاشقين أسئلة إلى الله رضي الله عن الشام دمشق يا قدس يا حبيبتي القدس إلهام المدفعي بغداد خالد الشيخ غنى له قصيدة القرار عيناك غادة رجب لماذا من ألحان كاظم الساهر محمد حسن الهرم الرابع قالها الشاعر في رثاء جمال عبدالناصر من ألحان محمد حسن صابر الرباعي غنى له قصيدة أين أذهب من ألحان الموسيقار طلال نانسي عجرم |
طيران الإمارات هي شركة طيران وطنية إماراتية تتخذ من مطار دبي الدولي بإمارة دبي ثاني أكبر مدن دولة الإمارات العربية المتحدة مقرا لها ومركزا لعملياتها وتقوم طيران الإمارات بتقديم خدماتها إلى أكثر من وجهة حول العالم تعتبر طيران الإمارات إحدى الشركات التابعة لمجموعة الإمارات وتمتلكها حكومة دبي بالكامل وتتميز طيران الإمارات بسرعة معدل نموها كناقل عالمي وبامتلاكها لأسطول طائرات يعتبر من أصغر الأساطيل الحالية عمرا إذ تمتلك طيران الإمارات حوالي طائرة من مختلف الطرازات وتعتبر طيران الإمارات أكبر مشغل لطائرات إيرباص إذ أنها تعاقدت مع عملاق صناعة الطائرات الأوروبية شركة إيرباص لشراء طائرة من هذا الطراز تسلمت منهم حتى الآن طائرات وفي عام في معرض دبي للطيران تم عقد صفقة شراء طائرة بوينغ بقيمة مليار دولار وتعتبر هذه الصفقة هي الأكبر في تاريخ الطيران المدني على مر السنين وحصلت طيران الإمارات على جوائز عديدة عن تميز وجباتها وتنوع وسائل الترفيه أثناء الرحلة وتفوق الخدمة التي تقدمها الشركة على وجه العموم وقامت طيران الإمارات عام بنقل مليون مسافر مليون طن من الشحنات على متن الإمارات للشحن الجوي وتركز طيران الإمارات على الأسواق الآسيوية ويتم تقديم أسعار تذاكر للمسافرين من الدول الآسيوية أقل من الأسعار الي تقدم للدول العربية وبسبب ذلك تجد غالبية المسافرين على طيران الإمارات من شبه القارة الهندية حازت طيران الإمارات على جائزة أفضل ناقل عالمي لعام كذلك لعام ملف تصغير يسار طائرة إيرباص إيه تابعة لطيران الإمارات الأسطول يضم أسطول طيران الإمارات بشكل رئيسي الطائرات ذات البدن العريض وهي واحدة من شركات الطيران القليلة التي تشغل أسطول من الطائرات ذات الجسم العريض باستثناء طيران الإمارات التنفيذي متضمنا إيرباص إيه إيرباص إيه إيرباص إيه وبوينغ بالإضافة لطائرات الشحن بوينغ إف التي تشغل من قبل الإمارات للشحن الجوي الطائرة الوحيدة ذات البدن الصغيرة هي إيرباص إيه سي جيه وتستخدم للمهام الإدارية والتنفيذية وتتبع شركة طيران الإمارات سياسية في الحفاظ على أسطول حديث حيث أن الطائرات تخدم بمعدل سنوات اعتبارا من شباط تقوم الشركة بتجديد الأسطول بشكل دوري تملك الشركة واحد من أعلى معدلات تشغيل الطائرات في العالم بمتوسط ساعة باليوم للطائرة طائرات الركاب يتكون أسطول طيران الإمارات الرئيسي من الطائرات ذات البدن العريض التالية الطائرة في الخدمة طلبيات السعة ملاحظات الدرجة الأولى درجة رجال الأعمال الدرجة السياحية المجموع إيرباص سوف يتم الاعلان عنها عمليات التسليم مخطط لها أن تبدأ من إيرباص إيه سوف يتم الإعلان عنها عمليات التسليم مخطط لها أن تبدأ من عام إيرباص أكبر مشغل بوينغ بوينغ أكبر مشغل بوينغ سوف يتم الإعلان عنها عمليات التسليم مخطط لها أن تبدأ من عام بوينغ سوف يتم الاعلان عنها عمليات التسليم مخطط لها أن تبدأ من عام المجموع الشحن حتى نيسان ضم أسطول الإمارات للشحن الجوي الطائرات التالية الطائرة في الخدمة طلبيات سعة الشحن بوينغ إف كغ بوينغ إي آر إف كغ الاستخدام الإداري حتى نيسان ضم أسطول طيران الإمارات الطائرة التالية للاستخدام التنفيذي أو الإداري الطائرة في الخدمة طلبيات عدد الركاب إيرباص إيه سي جيه مقعد سرير تاريخ يرجع تاريخ إنشاء طيران الإمارات إلى عام في ديسمبر منعت طيران الإمارات نقل النساء التونسيات على متن طائراتها تاركة فقط الرجال دون سواهم يصعدون بررت شركة طيران الإمارات الأمر بحجة وجود معلومة أمنية أثار القرار في تونس موجة غضب ما أدى إلى قرار رسمي من الدولة التونسية بتعليق جميع رحلات الخطوط الإماراتية بمطاراتها في يونيو أعلنت طيران الإمارات عن تسريح العديد من موظفيها بسبب تداعيات جائحة فيروس كورونا انظر أيض مجموعة الإمارات الإمارات للشحن الجوي فلاي دبي أكاديمية الإمارات لتدريب الطيارين المراجع وصلات خارجية تصنيف أعضاء الاتحاد العربي للنقل الجوي تصنيف أعضاء إياتا تصنيف تأسيسات سنة في الإمارات العربية المتحدة تصنيف شركات تمتلكها حكومة الإمارات العربية المتحدة تصنيف شركات طيران إماراتية تصنيف شركات طيران تأسست سنة تصنيف شركات طيران حكومية تصنيف شركات مقرها في دبي تصنيف علامات تجارية إماراتية تصنيف مجموعة الإمارات تصنيف شركات إماراتية تأسست في |
الديانة لغة الصدق والتدين واسم لجميع ما يتعبد به لل تعالى وعند الفقهاء هي والتنزه وما بينه وبين الله تعالى قيل إن علق الزوج طلقة واحدة بولادة ذكر وطلقتين بولادة أنثى فولدتهما ولم يدر الأول طلقت الزوجة واحدة قضاء واثنتين تنزها أي ديانة يعني فيما بينه وبين الله تعالى وفيه إشارة إلى أن الثلاثة عندهم بمعنى كالقضاء والحكم والشرع وإلى أن قوله تنزها كقوله قضاء منصوب على الظرف أي في قضاء ونظر القاضي وتصديقه وفي التنزه ونظر المفتي وتصديقه كما في علاقة المجاز من الكشف وغيره وقيل إن القاضي يجب عليه الحكم بظاهر حال المكلف ويلزم بما يثبت عنده بالإقرار أو الشهادة ولا يلتفت إلى خلاف الظاهر من القرائن أو إظهار المكلف فحكمه إلزام وحتم بحيث يجب على المحكوم امتثاله ولا يعذر على امتناعه بل يعزر عليه فإن كان حكمه مطابقا للواقع يؤاخذ المحكوم بتركه في الدنيا والآخرة وإن كان مخالفا له فيؤاخذ في الدنيا إجماعا وفي الآخرة أيضا عند الإمام الأعظم ولهذا يسمى حكم القاضي قضاء بخلاف المفتي فإنه إنما يحكم على حسب إظهار المكلف سواء كان موافقا للظاهر أو مخالفا له ويختار ما هو الأحوط في حقه تنزها وتورعا ويفوض أمره إلى الله تعالى فإن كان صادقا في إظهاره يجازى على حسب إخباره وإن كان كاذبا لا ينفعه حكم المفتي ولهذا يسمى حكم المفتي ديانة وفيما بينه وبين الله تعالى انظر أيضا تدين حمية أسطقس الأس على رأي الديانة مراجع فقه إسلامي تصنيف دين |
ملف تصغير بك أحد رموز الديانة الهندوسية الهندوسي أو الهندوكية وت أيضا البراهمية هي الديانة السائدة في الهند ونيبال وهي مجموعة من العقائد والتقاليد التي تشكلت عبر مسيرة طويلة من القرن الخامس عشر قبل الميلاد إلى وقتنا الحاضر وهي لا تنتسب إلى مؤسس محدد شخصيا وإنما تشكلت عبر امتداد كثير من القرون أحد أصولها المباشرة هي ديانة فيدا التاريخية منذ هند العصور الحديدية ولذلك فكثيرا ما يطلق عليها أقدم ديانة حية في العالم وتضم الديانة الهندوسية القيم الروحية والخلقية إلى جانب المبادئ القانونية والتنظيمية متخذة عدة آلهة بحسب الأعمال المتعلقة بها فلكل منطقة إله ولكل عمل أو ظاهرة إله وأحد التصنفيات المنهجية للنصوص الهندوسية هي النصوص الشروتية الإلهام والنصوص السيريتية المحفوظ وتناقش هذه النصوص اللاهوت الفلسفة الأساطير وطقوس وبناء المعابد وأحد النصوص العظمى الفيدا الأبانيشاد البوراناس رامايانا البهاغافاد غيتا والآجاما أتباعها يربون على المليار نسمة منهم مليون نسمة يعيشون في الهند في شبه القار الهندية ذات ال من تعداد الهندوس في العالم وتعتبر بذلك ثالث أكبر ديانة في العالم بعد المسيحية والإسلام أصل مصطلح الهندوسية ملف تصغير فالميكي معاصر لراما يؤلف الرامايانا كلمة هن بكسر الهاء هي كلمة فارسية الأصل ما كانت هذه الكلمة الديانة الهندوسية بل استعملها الفرس للإشارة إلى القوم الذين يسكنون ما وراء نهر السند في الجزء الشمالي الغربي من شبه القارة الهندية وأول لها كان في الريجفدا والهندوسية تعني النظام الاجتماعي الرباعي والروحي آش الرباعي وباللغة السنسكريتية ناغ تعني لغة الملائكة وهي اللغة التي دونت بها الفيدا وشروحها بورانات التي تحمل كل منها اسم الحكيم وعددها بالإضافة إلى مهابهارت ويعني تاريخ الهند الكبرى ورامايانا ويعادلان الإلياذة عند الإغريق سل المولى براهما الفيدا إلى ولده نارد موني الذي سلمها إلى مريده فياس دف الذي دونها منذ بعد أن كانت مشافهة وهو كبير مراجع الفيدا وبعد أن صنفها إلى أربعة أوكلها إلى مريديه الذين عملوا على نشرها في الأرض التعددية وللهندوسية مشكلة في تعريفها إذ لها أكثر من مؤسس فليس الطريق طريق واحد للخلاص بل تتعدد أهدافها تبعا للاجزاء المختلفة في النص التي تبت على مر العصور نقلا بالنص عن المحكمة العليا بالهند الديانة الهندوسية لا تتبع نبيا بعينه لا تعبد إله واحد لا تؤمن بمفهوم فلسفي واحد لا تتبع نمطا موحدا للشعائر الدينية في الواقع لا تمث المظاهر المتعارف عليها للأديان إنما هي أسلوب حياة يقول أيضا نائب رئيس الهند سارفيبالي راداكريشنان أن الهندوسية لا يمكن تعريفها يمكن فقط اختبارها هذا يجعل تعريف الهندوسية بأنها ديانة صعب على المعايير الغربية التاريخ ملف تصغير يعتبر جبل كيلاش المقدس في التبت المسكن الروحي للإله شيفا ملف تصغير ما يطلق عليه ختم شيفا باشوباتي شارة كتف لقسيس عسكري هندوسي جيش جنوب أفريقيا أو دليل على وجود دين في الهند كان في فترة ما قبل التاريخ إلى أواخر العصر الحجري الحديث أما معتقدات وشعائر الفترة الكلاسيكية المبكرة فتسمى الديانة الفيدية التاريخية هذه الديانة يظهر فيها تأثر ها بالديانة الهندوأوروبية البدائية وأقدم فيدا هي الريجفدا ويرجع تاريخها من وهي مركز الفيدات لآلهة مثل إندرا فارونا آجني وفي طقوس السومية وطقوس تضحيات النار ياينا تغن بترانيم فيدية لكن بدون معبد أو تماثيل ثم في القرنين الثامن والتاسع قبل الميلاد تكو نت الأوبانيشادية الأولى والأوبانيشاد هي الأساس النظري للهندوسية الكلاسيكية وتسمى فيدانتا وهي ختام الفيدا وقد هاجمت الأوبانيشاد التكثيف المتزايد للطقوس ثم هذه التضاربات الواحدية نسبة للمذهب الواحدي في إطار إيماني في المخطوطة الهندوسية المقدسة بهاغافاد غيتا والملاحم السنسكريتية الع ظمى رامايانا ومهابهاراتا على فترات طويلة أثناء أواخر قرون ما قبل الميلاد وبداية القرون الميلادية وهي تحوي قصصا عن حكام وحروب الهند القديمة وتخللها أطروحات دينية وفلسفية وكتاب برواناس المتأخر يحوي حكايات عن الديفا والديفيز وتفاعلها مع الإنسان وحروبه ضد الراكشاسا والتمد المتزايد في الهند في القرنين أد إلى زيادة حركات هدية أو ما يعرف بالشارمانا والتي تحد منهجية الطقوس وكان ماهافيرا حوالي مؤيد الجاينية وبوذا حوالي مؤسس البوذية من أبرز أيقونات تلك الحركة وأ طلق المصطلح في البداية على تلك المفاهيم الدينية للهندوس وع رفت تلك المفاهيم بالتالي بالهندوسية ديانة الهندوس والهندوسي هو من يؤمن بالفلسفات الواردة في أسفار ال فيدا وتقول فلسفة الفيدا بالوحدة البائنة أي أن الله وسائر الأحياء من نوع واحد برهمن لكنهم آحاد آتماز يتجل الله في ثلاثة وجوه برهمن اللاشخصي وبرماتما الذات العليا وبهجفان الغني بينما سائر الأحياء شقوقه وتقول الفيدا بأن لله ثلاثة قدرات الباطنية الروحية والخارجية المادية والبينية الأحياء ومعنى ذلك أن الوجود مؤلف من الله المقتدر وقدراته بالنسبة للهندوس هو عملية البحث عن الذات الروحية وتبينها عن المادة ولا تنادي الهندوسية بالبحث عن الخلاص أو إنقاذ الروح فالروح سليمة وليست بحاجة لخلاص أو إنقاذ فكل ما يحتاجه الإنسان هو فهم اختلاف الجسم المادي وذاته الروحية ال فيدانتا واختصارها الفيدا هي موجز الاوبانيشدات كلمة فيدا تعني العلم وكلمة انتا تعني حد العلم وتنص الفيدانتا ان عملية البحث عن الذات الوصول إلى الآلهة يمكن أن تكون بطرق عديدة سبل تحقيق الذات هي اليوجا أو اليوغا وهي عدة أشكال تقصد التحكم بالعقل والحواس قبل العثور على الذات العليا برماتما داخل القلب وترسم اليوجا ثلاثة دروب كرم يوجا وغيان يوجا وبهكتي يوجا فأما كرم يوجا فهي درب العمل الصالح المتمثل بالطقوس الدينية المشتملة على تقديم القرابين إلى الملائكة ابتغاء دخول جنانهم وأما غيان يوجا فهي درب العلم التخميني ابتغاء التوحد بالآلهة وأما غيان يوجا فهي درب التتيم بحب الآلهة أطلق سمارت على فترة ما بين بالفترة ما قبل الكلاسيكية وتعتبر الفترة التكوينية للأبيشاند الفيدات البراهيمية الجاينية والبوذية تتبعها الفترة الكلاسيكية من إلى ويصاحبها ازدهار الهندوسية والبوذية في الهند أم عن مويسيه فأطلق على الفترة ما بين إلى بالفترة الكلاسيكية ويراها كفترة إعادة تقييم للعادات والمعتقدات فالبراهميين وشعائرهم لم يعد عليها نفس الإقبال كالفترة الفيدية ويقول أيضا ان بعض مفاهيم الديانة الهندوسية مثل الكارما التناسخ والاستنارة الشخصية والتي لم يكن متعارف عليها في الفترة الفيدية تطورت في الفترة الكلاسيكية التصنيف ملف تصغير معبد شواميناريان أكشردهام بدلهي وفقا لموسوعة جينيس فهو أكبر المعابد الهندوسية الهندوسية كما نعرفها اليوم إلى عدة تيارات ومن بين الفلسفات الست التاريخية لم يبق منها إلا مدرستين وهما فيدانتا واليوجا والتقسيمات الهندوسية اليوم هي الشيفية الفايشناتية الإسماريتية الشيكية الهندوسية الشعبية التي أخذت من التقاليد المحلية ومعتقدات الآلهة المحليين وترجع إلى فترة ما قبل التاريخ أو على الأقل سابقة لكتب الفيدا المكتوبة الشروتية اليوجا البهاكتي تعريفات ملف تصغير تريفينا سانجام أو تجمع أنهار يامونا الغانج سارسواتي الهندوسية ليس لها نظام موحد يمثل العقيدة ولكن الهندوسية مصطلح مظلة تضم بأسفلها تعدد الظواهر الدينية الناشئة من العقيدة الفيدية معظم الطقوس الهندوسية تبجل مجموعة من النصوص الدينية تسمى الفيدا تظهر معتقداتهم في الكارما وتناسخ الأرواح والانطلاق ووحدة الوجود الكارما قانون الجزاء أي أن نظام الكون إلهي قائم على العدل المحض هذا العدل الذي سيقع لا محالة إما في الحياة الحاضرة أو في الحياة القادمة وجزاء حياة يكون في حياة أخرى والأرض هي دار الابتلاء كما أنها دار الجزاء والثواب تناسخ الأرواح إذا مات الإنسان يفنى منه الجسد وتنطلق منه الروح لتتقمص وتحل في جسد آخر بحسب ما قدم من عمل في حياته الأولى وتبدأ الروح في ذلك دورة جديدة الانطلاق صالح الأعمال وفاسدها ينتج عنه حياة جديدة متكررة لتثاب فيها الروح أو لتعاقب على حسب ما قدمت في الدورة السابقة من لم يرغب في شيء ولن يرغب في شيء وتحرر من رق الأهواء واطمأنت نفسه فإنه لا يعاد إلى حواسه بل تنطلق روحه لتتحد بالبراهما وحدة الوجود التجريد الفلسفي وصل بالهنادكة إلى أن الإنسان يستطيع خلق الأفكار والأنظمة والمؤسسات كما يستطيع المحافظة عليها أو تدميرها وبهذا يتحد الإنسان مع الآلهة وتصير النفس هي عين القوة الخالقة الروح كالآلهة أزلية سرمدية مستمرة غير مخلوقة العلاقة بين الإنسان والآلهة كالعلاقة بين شرارة النار والنار ذاتها وكالعلاقة بين البذرة وبين الشجرة هذا الكون كله ليس إلا ظهورا للوجود الحقيقي والروح الإنسانية جزء من الروح العليا أفكار ومعتقدات أخرى الأجساد تحرق بعد الموت لأن ذلك يسمح بأن تتجه الروح إلى أعلى وبشكل عمودي لتصل إلى الملكوت الأعلى في أقرب زمن كما أن الاحتراق هو تخليص للروح من غلاف الجسم تخليصا تاما عندما تتخلص الروح وتصعد يكون أمامها ثلاثة عوالم إما العالم الأعلى عالم الملائكة وإما عالم الناس مقر الآدميين بالحلول وإما عالم جهنم وهذا لمرتكبي الخطايا والذنوب ليس هناك جهنم واحدة بل لكل أصحاب ذنب جهنم خاصة بهم البعث في العالم الآخر إنما هو للأرواح لا للأجساد المرأة التي يموت عنها زوجها لا تتزوج بعده بل تعيش في شقاء دائم وتكون موضعا للإهانات والتجريح وتكون في مرتبة أقل من مرتبة الخادم ولذلك قد تحرق المرأة نفسها إثر وفاة زوجها تفاديا للعذاب المتوقع الذي ستعيش فيه وقد حرم القانون هذا الإجراء في الهند الحديثة معتقدات هندوسية نستطيع فهم الهندوسية من خلال كتبها ونظرتها إلى الإله ومعتقداتها وطبقاتها إلى جانب بعض القضايا الفكرية والعقائدية الأخرى كتبها للهندوسية عدد هائل من الكتب عسيرة الفهم غريبة اللغة وقد فت كتب كثيرة لشرحها وأخرى لاختصار تلك الشروح وكلها مقدسة عندهم وأهمها الفيدا وهي كلمة سنسكريتية معناها الحكمة والمعرفة وتصور حياة الآريين ومدارج الارتقاء للحياة العقلية من السذاجة إلى الشعور الفلسفي وفيه أدعية تنتهي بالشك والارتياب كما أن فيه تأليها يرتقي إلى وحدة الوجود وهي تتألف من أربعة كتب مها بهارتا ملحمة هندية تشبه الإلياذة والأوديسة عند اليونان ومؤلفها وياس ابن العارف بوسرا الذي وضعها سنة وهي تصف حربا بين أمراء من الأسر المالكة وقد اشتركت الآلهة في هذه الحرب نظرة الهندوسية إلى الآلهة التوحيد لا يوجد توحيد بالمعنى الدقيق لكنهم إذا أقبلوا على إله من الآلهة أقبلوا عليه بكل جوارحهم حتى تختفي عن أعينهم كل الآلهة الأخرى وعندها يخاطبونه برب الأرباب أو إله الآلهة التعدد يقولون بأن لكل طبيعة نافعة أو ضارة إلها عبد كالماء والهواء والأنهار والجبال وهي آلهة كثيرة يتقربون إليها بالعبادة والقرابين التثليث في القرن التاسع قبل الميلاد جمع الكهنة الآلهة في إله واحد أخرج العالم من ذاته وهو الذي أسموه براهما من حيث هو موجود فشنو من حيث هو حافظ سيفا من حيث هو مهلك فمن يعبد أحد الآلهة الثلاثة فقد عبدها جميعا أو عبد الواحد الأعلى ولا يوجد أي فارق بينها تعد البقرة حيوانا مقدسا في الهندوسية وتقدس بعض الجماعات أنواع من الزواحف كالأفاعي وأنواع من الثدييات كالقردة ولكن تتمي البقرة من بينها جميعا بقداسة تعلو على أي قداسة ولها تماثيل في مختلف المعابد والمنازل والميادين ولها حق الانتقال إلى أي مكان ولا يجوز للهندوسي أن يمسها بأذى أو بذبحها وإذا ماتت دفنت بطقوس دينية يعتقد الهندوس بأن آلهتهم قد تحل في الإنسان فيسمي افاتار ككرشنا على سبيل المثال ملف تصغير محفورات بمعبد هويساليسوارا تمثل تريمورتي براهما شيفا فيشنو مفهوم الإله ملف تصغير كريشنا يقدم الفيشفاروبا الخاص به والمقصود به شكله العالمي إلى صديقه أرجونا على أرض المعركة بكروكشترا تتنوع مفاهيم الهندوسية عن الله من التوحيد إلى تعددية الإله إلى وحدة الموجود إلى وحدة الوجود إلى الواحدية إلى الإلحاد إلى مفاهيم أخرى ومفهوم الرب معقد ويتوقف على الفرد والمعتقد والفلسفة التي يتبعها ومفهوم الرب عند الهندوسية أحيانا يطلق عليه الهينوثية وتعني الإخلاص لإله واحد مع قبول الآلهة الأخرى لكن أي مفهوم من هذا يعتبر شديد التعميم ولم يكن للريجفدا وهي الدعامة الأساسية للفلسفة الهندوسية وأقدم مخطوطاتها أي نظرة معينة لله أو خلق الكون ولكنها بالأحرى تترك الفرد يبحث عن ويكتشف إجاباته الخاصة عن ماهية الحياة وترنيمة ناساديا سوكتا وتسمى ترنيمة الخلق من الريجفدا تقول من يعرف حقيقة من هنا يستطيع إدعاء المعرفة كيف بدأ الكون كيف لقد جاءت الآلهة بعد ذلك مع خلق الكون من إذن يعرف من أين نشأ كل ذلك ويؤمن معظم الهندوسيين أن الروح خالدة وهي النفس الحقيقية لكل شخص وتسمى آتمان وفي للاهوت الأحادية ووحدة الوجود الهندوسي كمدرسة أفايتا فيدانتا أن الآتمان لا تنفصل عن البراهمان الروح الأسمى هذه المدارس باللاثنائية وهدف الحياة في مدرسة الأفايتا أن يدرك الشخص أن روحه مطابقة للبراهمان الروح الأسمى وتقول الأوبانيشاد أن من يدرك أن روحه آتمان مطابقة للبراهمان إلى الموكشا الحرية أو التحرر ومدارس الفيدانتا والنيايا تقرر أن الكارما نفسها تثبت وجود الله واستدل النيايا منطقيا على أن الكون مخلوق ولابد له من خالق ذلك بأن ها مدرسة المنطق والمدارس الثنوية انظر دافايتا وبهاكتي تفهم البراهمان على أنه كينونة أسمى تملك شخصية وبالتالي هم يعبدونه باعتباره براهما فيشنو شيفا وشاكتي وذلك على نوع الطائفة التي ينتمي إليه الفرد الآتمان تعتمد على الإله والموكشا على الحب للإله وعلى الإله وإذا الإله كينونة أسمى متجسد في صورة شخص أكثر من كونه مبدأ لا متناهي حينها بإيشفارا الرب بهاجافان السعيد باراميشوارا الرب الأعلى على أية حال فإن ترجمات وتأويلات الإيشفارا تتنوع من عدم الإيمان به من قبل مدرسة الميماسا إلى التعريف بأن الإيشفارا والبراهمان كيان واحد كما في مدرسة الإيدفايتا أما في معظم التقاليد الفيشناوية فيعتبر فيشنو لكنه في النصوص الفيشناوية هو كريشنا وأحيانا يشار إليه بأنه سافيام باهجافام على أية حال فإنه في الشاكتية يعتبر ديفي أو آدي باراشاكتي الروح الأسمى أما في الشيفية فيعتبر شيفا الكينونة الأسمى وتعدد الديفا يشير إلى صور التجسد الأرضي الأفاتار للبراهمان ويقرر الفيلسوف وليم جونز في نقاشه عن التريمورتي أن الهندوسي يعبد الكينونة الأسمى في صورة ثلاث أقانيم براهما فيشنو وشيفا والفكرة الأصلية للديانة الهندوسية أن التحولات تتمثل في الأفاتار في البهاغافاد غيتا فإن الإله هو المستودع الوحيد للجونا كما في المثال التالي يديه وقدميه في كل مكان ينظر في كل إتجاه عينيه وأذنه ووجهه يشيرون لكل الإتجاهات وكل العوالم الثلاثة محاطة بهم أما المعتقدات الإلحادية فتسود مدارس هندوسية مثل سامكيا ميماسا سامكيابرافاشانا سوترا أو سامكيا تقول بأن وجود الله أو إيشفارا لا يمكن إثباته ولذا لا يمكن الاعتراف بوجوده وتقول بأن إلها واحدا غير متغير لا يمكن أن يكون المصدر لعالم دائم التغير وتقول أن الله كان افتراضية ميتافيزيقية ضرورية تطلبتها الظروف أنصار مدرسة الميمامسا والتي تأسست على تقويم السلوك والطقوس تقول أن الدلائل المشيرة لوجود الله ليست كافية وأنه لا ضرورة من فرضية وجود صانع للكون تماما مثلما ليس ضروريا إثبات مؤلف للفيدا أو إله ليعطي الشرعية للطقوس والميمامسا تعتبر أن الإله المذكور في الفيدا ليس له وجود وذلك بعيدا عن المانترا أو التعبد الذي يذكر اسم الإله وفي هذا الشأن فإن قوة المانترا التعبد هو ما رى على أنه قوة الآلهة ديفا وأفاتار ملف تصغير تفصيلة من فرا برانج البرج المركزي لمعبد وات آرون معبد الفجر ببانكوك تايلاند يظهر إندرا بفيله إيراوان ذو الثلاث رؤوس ملف تصغير كريشنا التناسخ الثامن أفاتار لفيشنو أو سافايام بهاجافام تعبده بعض طوائف الهندوسية كارما وسامسارا الكارما لغة معناها العمل أو الفعل ويمكن وصفها بأنها القانون الأخلاقي للسبب والمسبب ووفقا للأوبانيشاد الفرد جيفا آتما يطلق سانسكارا انفعالات من الأفعال سواء كانت أفعال مادية أو عقلية هدف الحياة الإنسانية ملف تصغير من رامايانا اليوجا ملف تصغير تمثال شيفا في جلسة يوجا تأملية على أية طريقة يعرف بها الهندوس الهدف من الحياة إلى أن هناك طريق عدة يوجات قام بتعليمها الحكماء كي يصل الفرد إلى هذه الغاية ومن ضمن المخطوطات المكرسة لليوجا مخطوطة البهاغافاد غيتا يوجا سوترا هاثا يوجا براديبيكا وبالطبع المرجع الأساسي التاريخي الفلسفي الأوبانيشاد ومن الطرق التي يتبعها الفرد ليصل للهدف الروحي للحياة موكشا سامادهي أو نيرفانا هي بهاجتي يوجا طريق الحب والإخلاص كارما يوجا طريق العقل أو الفعل الصحيح راجا يوجا أو الطريقة الملكية طريق التأمل جينيانا يوجا طريق الحكمة العبادات نبات التولسي المقدس أمام أحد البيوت ملف تصغير قرابين للإله آجني أثناء الفيفاههوما بأحد الأفراح الهندوسية الحج ملف تصغير الحج إلى مدينة كيدارناه ملف تصغير مهرجان الأنوار ديوالي يحتفل به الهندوس في كل أنحاء العالم ملف تصغير الريجفدا أحد أقدم النصوص الدينية القديمة والمخطوطة مكتوبة بلغة الديوناكري ملف تصغير مجموعة مخطوطات من البهاغافاد غيتا من القرن التاسع عشر ديموغرافيا خارطة ظهر انتشار الهندوس في العالم لا غرابة في تمركز أكبر نسبة من الهندوس في شبه القارة الهندية حيث نشأت الهندوسية ولا غرابة بوجود أتباع للهندوسية في المناطق المجاورة للهند كنيبال وجزيرة بالي في اندونيسيا ولكن توجد الهندوسية في أماكن بعيدة جغرافيا عن الهند وربما يعزى السبب لهجرة الهنود لهذه الدول نجد الهندوسية في جنوب أفريقيا مليون المملكة المت حدة مليون كندا مليون هولندا مليون سورينام أمريكا اللاتينية مليون جمهورية جويانا أمريكا اللاتينية مليون الولايات المتحدة واست حدثت طبقة خامسة سببت الإزعاج للحكومة الهندية وقامت الحكومة الهندية رسميا بإلغاء هذه الطبقة في عام ونذكر هذه الطبقات الأربع ابتداء من الأعلى ونزولا إلى أوطاها حسب التقسيم الطبقي الهندوسي الطبقة البيضاء أو طبقة البراهمنة والتي ينتمي إليها رجال الدين العلماء طبقة الكاشترييا أو ما يعرف بالطبقة الحمراء وتشمل الأمراء الفرسان الطبقة الصفراء الفيشيا وتشمل المزارعين والتجار طبقة الشودرا أو الطبقة السوداء وتشمل أهل الحرف اليدوية والصناعة أم بالنسبة للطبقة الخامسة باريان أو ما يعرف بطبقة الأنجاس فتشمل أهل الحرف المتدن ية وتتكون هذه الحرف من حف اري القبور وعمال نظافة دورات المياه وخلافه من أعمال النظافة المجتمع ملف تصغير معبد بادمانابهاسوامي أغنى معبد هندوسي في الهند وفي العالم ملف تصغير المعبد الأم بقرية بيساكي بالي أندونيسيا ملف تصغير الإلهة آدي شاكتي بمعبد باراشاكتي بونتياك ميتشيجان الولايات المتحدة الأمريكية آشرام بالميكي ملف تصغير ناسك سادهو بمادوراي الهند أهيمسا النباتية وعادات غذائية أخرى ملف تصغير جوشالا أو ملجأ للبقر بمدينة جونتور ملف تصغير طبق راجستاني يؤيد الهندوسي ممارسة الأهيمسا عدم العنف واحترام كل أشكال الحياة لأنه يعتقد أن الله يتغلغل في كل المخلوقات متضمنة النباتات والحيوانات ولقد ظهرت كلمة أهيمسا لأول مرة في الأوبانيشاد ملحمة مهابهاراتا والأهيمسا هي أول الياماسات الخمسة عهود ظبط النفس في أحكام يوجا باتاناجالي وهي أول مبدأ لكل عضو في الفارنا برهمن كشاتريا فيشيا شودرا في قانون مانو مان سمرتي كتاب حكمة أهيمسا ساتيا أستيا شوكام إندريانيجراها وهي تقريبا شبيهة بالمبادئ الأساسية للجاينية ووفقا للأهيمسا أن الكثير من الهندوس نباتيون احترام للأشكال الأعلى للحياة ويقدر عدد النباتيون المعتمدون على منتجات الألبان في الهند بما فيهم معتنقوا الديانات الأخرى بحوالي إلى وتتنوع العادات الغذائية وفقا للتجمع أو المنطقة بعض الطوائف لديها عدد نبانيين أقل وس نة الس واح يعتمدون على الأسماك والبعض يتجنب اعتناق الهندوسية تناسخ الأرواح تقول الهندوسية بالتناسخ استنادا إلى ما قدمت النفس من عمل كرم فإذا مات الجسد خرجت منه الروح لتحل في جسد آخر جزاء على ما قدمت من عمل تبلغ أجناس الحياة ثمانية ملايين ألف تتناسخ فيها النفوس تنتقل روح الإنسان السعيد إلى جسم سعيد بعد موت الجسم الأول وليس بالضرورة انتقال الروح إلى إنسان آخر فقد تنتقل الروح إلى حيوان أو حشرة وهي ديانة تحرم أكل اللحوم الهندوسية الإلحاد في الهندوسية نقد الهندوسية الهندوس التقويم الهندوسي الطوائف الهندوسية الأساطير الهندوسية حركات الإصلاح الهندوسية الهندوسية حسب الدولة جاجران قائمة بالمعابد الهندوسية قائمة بأبرز الشخصيات الهندوسية قائمة بالمتحولين إلى الهندوسية الخطوط العريضة للهندوسية ديانات ونظم مشابهة يافالي يافالي الهندوسية البوذية البوذية الهندوسية المسيحية الهندوسية فلسفة شرقية فلسفة هندوسية الهندوسية والديانات الأخرى الهندوسية والسيخية الديانات الهندية الإسلام الهندوسية جاينية ديانة الهنود الأوروبيين البدائيين ديانة الهنود الإيرانيين البدائيين السيخية زرادشتية انظر أيض فيساكي مراجع تصنيف أديان إثنية في آسيا تصنيف تعدد الآلهة تصنيف توحيدية تصنيف ثقافة هندية تصنيف ديانات توحيدية تصنيف ديانات هندية تصنيف مشروع ويكي هندوسية |
البوذية هي ديانة دارمي وتعتبر من الديانات الرئيسية في العالم حيث تعتبر رابع أكبر ديانة في العالم بعد المسيحية والإسلام والهندوسية ويصل تعداد أتباعها إلى أكثر من مليون نسمة أي أكثر من من سكان العالم ويعرف أتباعها باسم البوذيين وجذر كلمة بوذية تأتي من كلمة البوذية نسبة إلى مؤسسها غوتاما بودا تم تأسيسها عن طريق التعاليم التي تركها بوذا المتيقظ نشأت البوذية في شمالي الهند وتدريجيا انتشرت في أنحاء آسيا والتيبت فسريلانكا ثم إلى الصين ومنغوليا وكوريا فاليابان تتمحور العقيدة البوذية حول أمور الجواهر الثلاث أولها الإيمان ببوذا كمعل مستنير للعقيدة البوذية ثانيها الإيمان ب دارما وهي تعاليم بوذا وتسم هذه التعاليم بالحقيقة ثالثها وآخرها المجتمع البوذي تعني كلمة بوذا بلغة بالي الهندية القديمة الرجل المتيق وتترجم أحيانا بكلمة المستنير تجدر الإشارة إلى أن اللفظ الأصلي لمؤسس الديانة البوذية بوذا هو بودا بالد ال وليس بالذال مقدمة تصوير لسيدهارتا غوتاما في حياة سابقة وهو يسجد أمام بوذا ديبانكارا الماضي بعد اتخاذ العزم على أن يكون بوذا المستنير كانت البوذية في الأصل حركة هبانية نشأت داخل التقاليد البراهمانية تحولت عن مسارها عندما قام بوذا بإنكار المبادئ الأساسية في الفلسفة الهندوسية بالإضافة إلى رفضه صاية الس لطة الك هنوتية كما لم يرد أن يعترف بأهل ية كتابات الفيدا وكذا مظاهر وطقوس عبادة الآل هات التي كانت تقوم عليها كانت التعاليم الجديدة التي بشر بها موجهة للرجال والنساء وإلى كل الطبقات الاجتماعية بدون استثناء كان بوذا يرفض المبدأ القائل بأن القيمة الروحية للإنسان تت حد عند ولادته نظام الطبقات الاجتماعية الهندوسي تتواجد البوذية اليوم في صورتين العقيدة الأصلية المسماة ثيرافادا أو هينايانا ومعناها العربة الصغيرة ثم ال ماهايانا أو العربة الكبيرة انتشرت البوذية في بلدان عديدة الهند وسريلانكا وتايلاند وكمبوديا وبورما ولاوس ويسود مذهب ثيرافادا في هذه الدول فيما انتشر مذهب ماهايانا في كل من الصين واليابان وتايوان والتبت والنيبال ومنغوليا وكوريا وفيتنام وبعض الأجزاء من الهند يتواجد في العالم حوالي مليون إلى مليون شخص من معتنقي هذه الديانة تعتبر عملية إحصاء عدد المنتسبين لهذه الديانة في البلدان الآسيوية مشكلة عويصة نظرا لتعو الناس على اعتناق خليط من المعتقدات في آن واحد كما أن بعض البلدان مثل الصين تمنع إجراء مثل هذه الإحصاءات نظرا لحساسية الموضوع الديني التأسيس وأبرز الشخصيات ملف تصغير خطبة في حديقة الغزلان لبوذا مصورة في وات تشيدي ليام بالقرب من تشيانغ مي شمال تايلاند أسسها سدهارتا جوتاما الملقب ببوذا وبوذا تعني المستنير ويلقب أيضا بسكيا موني ومعناه المعتكف وقد نشأ بوذا في بلدة على حدود نيبال وكان أميرا فشب مترفا في النعيم وتزوج في التاسعة عشرة من عمره ولما بلغ السادسة والعشرين هجر زوجته منصرفا إلى الزهد والتقش والخشونة في المعيشة والتأمل في الكون ورياضة النفس وعزم على أن يعمل على تخليص الإنسان من آلامه التي منبعها الشهوات ثم دعا إلى تبني وجهة نظره حيث تبعه أناس كثيرون اجتمع أتباع بوذا بعد وفاته في مؤتمر كبير في قرية راجاجراها عام لإزالة الخلاف بين أتباع المذهب ولتدوين تعاليم بوذا خشية ضياع أصولها وعهدوا بذلك إلى ثلاثة رهبان هم كاشيابا وقد اهتم بالمسائل العقلية أويالي وقد اهتم بقواعد تطهير النفس أناندا وقد دون جميع الأمثال والمحاورات العقيدة الأصلية الأصول الأولى للبوذية إن أولى المعلومات عن حياة بوذا لا تعدو كونها مجرد آثار شفوية متناثرة لم تظهر أولى الترجمات الكاملة لحياته إلا بعد وفاته بسنين غير أن المؤرخين جمعون على أن تاريخ مولده كان في منتصف القرن السادس قبل الميلاد ولد بوذا واسمه الحقيقي سيدارتا غاوثاما في كايبافاستو على الحدود الفاصلة بين الهند والنيبال كان وال حاكما على مملكة صغيرة تقول الأسطورة أنه وعند مولده تنبأ له بعض الحكماء بأن تكون له حياة استثنائية وأن يصبح أحد اثنين حكيما أو لطانا ترب الأمير الشاب في رعاية والده وعاش حياة باذخة وناعمة حتى إذا بلغ سن التاسعة والعشرين أخد يتدبر أمر وتبين له كم كانت حياته فارغة ومن غير معنى قام بترك الملذات الدنيوية وذهب يبحث عن الطمأنينة الداخلية وحالة التيقظ الاستنارة محاولا أن يخرج من دورة التناسخ حسب التقاليد الهندوسية قام بممارسة اليوغا لبعض السنوات وأخضع نفسه لتمارين قاسية وكان الزهد والتقشف شعاره في هذه المرحلة من حياته بعد سبع سنوات من الج هد تخلى غاوثاما عن هذه الطريقة والتي لم تع تقنعه واتبع طريقا وسطا بين الحياة الدنيوية وحياة الز اد كان يجلس تحت شجرة التين والتي أصبحت عرف بشجرة الحكمة ثم يأخذ في ممارسة التأمل جرب حالات عديدة من التيقظ حتى أصبح بوذيساتفا أي أنه صار مؤهلا لأن رتقى إلى أعلى مرتبة وهي بوذا في إحدى الليالي وبينما كان جالسا تحت شجرة التين بلغ حالة الاستنارة وأصبح بوذا أي المتيقظ أو المستنير بعد أن بلغ أعلى درجات الحقيقية شرع بوذا يدعو إلى مذهبه فتنقل من قرية إلى قرية أخذ يجمع الناس من حوله وأسس لطائفة من الرهبان عرفت باسم سانغا كرس بوذا بقية حياته لتعليم الناس حقيقة دعوته تعاليم بوذا الأصلية كانت التعاليم التي خلفها بوذا لأتباعه شفوية لم يترك وراءه أي مصنف أو كتاب يعبر فيه عن معتقداته وآرائه بعد وفاته قام أتباعه بتجميع هذه التعاليم ثم كتابتها وشرحها من بين آلاف المواعظ الواردة في كتابات السوترا والتي تنسبها الآثار الهندية إلى بوذا يصعب التفريق بين المواعظ التي ترجع إليه وتلك التي وضعها أتباعه وم يدوه بعد وفاته على أنها تسمح لنا باستخلاص الخطوط العريضة التي قامت عليها العقيدة البوذية تقوم العقيدة الأصلية على مبدأين يتنقل الأحياء أثناء دورة كينونتهم من حياة إلى أخرى ومن هيئة إلى أخرى إنسان إله حيوان شخص منبوذ وغير ذلك تتحدد طبيعة الحياة المقبلة تبعا للأعمال التي أنجزها الكائن الحي في حياته السابقة ينبعث الذين أدوا أعمال جليلة إلى حياة أفضل فيما يعيش الذين أدوا أعمال خبيثة حياة بائسة وشاقة رف المبدأ الأول بين الهنود حتى قبل مقدم بوذا فيما رجح أن يكون هو من قام بوضع المبدأ الثاني ويمكن تلخيص تعاليم بوذا بالحقائق النبيلة الأربع التالية أن الحياة معاناة وهي لا تخلو من المعاناة التي يسببها الشقاء ومصادر الشقاء في العالم سبعة الولادة الشيخوخة المرض الموت مصاحبة العدو مفارقة الصديق الإخفاق في التماس ما تطلبه النفس وفي هذا المجال يقول بوذا ان سر هذه المتاعب هو رغبتنا في الحياة وسر الراحة هو قتل تلك الرغبة الحقيقة الثانية هي الأصل في منشأ المعاناة وعدم وجود السعادة وهي ناجمة عن التمسك بالحياة ويقول بوذا ان منشأ هذه المعاناة الحتمية يرجع إلى الرغبات التي تمتلئ بها نفوسنا للحصول على أشياء خاصة لنا أننا نرغب دائما في شيء ما مثل السعادة أو الأمان أو القوة أو الجمال أو الثراء أي أن سبب الشقاء وعدم السعادة هو الأنانية الإنسانية وحب الشهوات والرغبات الحقيقة الثالثة هي حقيقة التخلص من المعاناة ولا يتم الا بالكف عن التعلق بالحياة والتخلص من الأنانية وحب الشهوات في نفوسنا وتسمى هذه الحالة النيرفانا أو الصفاء الروحي الحقيقة الرابعة هي أن طريق التخلص من الأنانية والشهوات ومتاع الدنيا يوجب على الإنسان اتباع الطريق النبيل ذي الفروع الثمانية وهي الإدراك السليم للحقائق الأربع النبيلة التفكير السليم الخالي من كل نزعة هوى أو جموح شهوة أو اضطراب في الأماني والأحلام الفعل السليم الذي يسلكه الإنسان في سبيل حياة مستقيمة سائرة على مقتضى السلوك والعلم والحق الكلام السليم أي قول الصدق بدون زور أو بهتان المعيشة السليمة القائمة على هجر اللذات تماما والمتطابقة مع السلوك القويم والعلم السليم السلوك السليم الملاحظة السليمة التركيز السليم الحقائق النبيلة الأربعة أثناء مرحلة تبشيره الأولى قام بوذا بتعليم أتباعه الحقائق الأربع النبيلة وتختزل هذه الحقائق تعاليم العقيدة الأصلية أولى هذه الحقائق هي الم عاناة الحياة الإنسانية في أساسها معاناة متواصلة منذ لحظات الولادة الأولى وحتى الممات كل الموجودات الكائنات الحية والجمادات تتكون من عناصر لها دورة حياة نتهية من خصائص هذه العناصر أنها جردة من مفهومي الأنا الذاتي والأزلية كما أن اتحادها الظرفي وحده فقط يمكن أن وحي بكينونة موحدة تتولد الآلام والمعاناة من غياب الأنا راجع فقرة أناتمان وعدم استمرارية الأشياء لذا فهي المعاناة ملازمة لكل دورة حياة حتى حياة الآلهات لم تتعارض البوذية الأولى مع الهندوسية وتعدد الآلهات نفسها والمليئة بالسعادة لابد لها أن تنتهي بالنسبة لبوذا والذي كان يؤمن بالتصور الهندوسي لدورة الخلق والتناسخ الانبعاث لا يشكل موت الإنسان راحة له وخلاصا من هذه الدورة الحقيقة الثانية عن أصل المعاناة الإنسانية إن الانسياق وراء الشهوات والرغبة في تلبيتها هي أصل المعاناة تؤدي هذه الرغبات إلى الانبعاث من جديد لتذوق ملذات الدنيا مرة أخرى تولدت هذه الرغبة نتيجة عدة عوامل إلا أن الجهل هو أصلها جميعا إن الجهل بالطبيعة الحقيقية للأشياء ثم الانسياق وراء الملذات دان الجذور الثلاثة لطبيعة الش وهي الشهوانية والح قد والو هم وتنشأ من هذه الأصول كل أنواع الرذائل والأفكار الخاطئة تدفع هذه الأحاسيس بالإنسان إلى التفاعل معها فيقحم نفسه بالتالي في نظام دورة الخلق والتناسخ الحقيقة الثالثة عن إيقاف المعاناة وتقول بأن الجهل والتعلق بالأشياء المادية يمكن التغلب والقضاء عليهما يتحقق ذلك عن طريق كبح الشهوات ومن ثم القضاء الكلي نيرفانا على ثمار هذه الأعمال كارما والناتجة عن الأصول الثلاثة لطبيعة الشر وحتى تتحقق العملية لا بد من الاستعانة بالقديسين البوذيين من الدرجات العليا وحتى ببوذا نفسه والذي يواصل العيش في حالة من السكينة التي لا يعكر صفوها طارئ الحقيقة الرابعة عن الطريق الذي يؤدي إلى إيقاف المعاناة ويتألف الطريق من ثماني مراحل ويسمى بالد الث ماني النبيل تمتد على طول هذا الطريق ثمان فضائل الفهم السوي التفكير السوي القول السوي الفعل السوي الارتزاق السوي الجهد السوي الانتباه السوي وأخيرا التركيز السوي توزع هذه الفضائل إلى ثلاث أقسام الفضيلة الحكمة التأمل ويتم الوصول إلى كل واحد منها عن طريق وسائل مختلفة أولى هذه الوسائل هي اتباع سلوكيات أخلاقية صارمة والامتناع عن العديد من الملذات تهدف الوسائل الأخرى إلى التغلب على الجهل عن طريق التمعن الدقيق في حقيقة الأشياء ثم إزالة الرغبات عن طريق تهدئة النفس وكبح الشهوات وهي أي الوسائل تشتمل على عدة تمارين نفسانية من أهمها ممارسة التأمل ذيانا لفترة طويلة كل يوم عن طريق إعمال العقل في جملة من الأفكار أو الصور وتثبيتها في الذهن يمكن شيئا فشيئا أن يتحول العقل ويقتنع بحقيقة العقائد المختلفة للبوذية فيتخلص من الشوائب والأفكار الخاطئة والمناهج السيئة في التفكير فتتطور بالتالي الفضائل التي تؤدي إلى الخلاص وتتبدد العادات السيئة المتولدة عن الشهوة عن طريق اتباع هذه التمارين والتزام الأخلاق النبيلة يمكن للراهب البوذي أن يصل وفي ظرف زمني قصير فترة حياته إلى الخلاص الجواهر الثلاث عندما يعتنق شخص ما الدين البوذي عليه أن يعلن وبصريح العبارة أنه يلتمس لنفسه الملاذ ويتعوذ بالجواهر الثلاث ويتم ذلك أمام جمع من الرهبان البوذيين سانغا وفق مراسيم وطقوس خاصة حسب مفهوم البوذية يتوجب على الشخص الطامح إلى الخلاص أن يلوذ بثلاث أشياء أساسية والمعروفة ب الجواهر الثلاث راجع تريراتنا بوذا والمقصود هنا الشخصية التاريخية المعروفة باسم غاوتاما إلا أن هذا المفهوم يتس حسب مذهب ماهايانا ليشمل بوذات جمع بوذا آخرين يمكن التعوذ بهم الدارما وهي التعاليم التي تركها بوذا الشخصية التاريخية وتتلخص حسب ماهايانا في نصوص ال سوترا راجع النصوص المقدسة السانغا وهي طائفة الرهبان والراهبات والمقصود هنا بعض الرهبان ممن ذر نفسه لمساعدة الآخرين وي طلق على بعضهم لقب بوديساتفا الهدف الأول من طلب الملاذ هو التخفيف من العواقب والمعاناة التي تسببها الكارما وهذا ما يطمع إليه غالبا عامة الناس إلا أن الهدف الأسمى يتمثل في الوصل إلى حالة الاستنارة أو التيقظ والتحرر الك لي من الكارما وهذا حال الرهبان والراهبات مفاهيم أساسية الكار ما يطلق لفظ كارما على الأفعال التي يقوم بها الكائن الحي والعواقب الأخلاقية الناتجة عنها إن أي عمل خي را كان أو را وأيا كان مصدره فعل أو قول أو مجرد إعمال فكرة لا بد أن تترتب عنه عواقب ما دام قد عن وعي وإدراك مسبوق وتأخذ هذه العواقب شكل ثمار تنمو وبمجرد أن تنضج تسقط على صاحبها فيكون جزائ إما الثواب أو الع قاب قد تطول أو تقصر المدة التي تتطلبها عملية نضوج الثمار أو عواقب الأعمال غير أنها تتجاوز في الأغلب فترة حياة الإنسان فيتحتم على صاحبها الانبعاث مرة أخرى لينال الجزاء الذي يستحقه لا يمكن لكائن من كان أن ينال جزاء لا يستحقه نظرا لأن الكارما تقوم على عدالة شاملة يعمل نظام الكارما وفق قانون أخلاقي طبيعي قائم بذاته وليس كما في الأديان الأخرى تحت سلطة الأحكام الإلهية تتحدد وفقا للكارما عوامل مثل المظهر الخارجي والجمال والذكاء والعمر والثراء والمركز الاجتماعي حسب هذه الفلسفة يمكن أن لكارمات مختلفة ومتفاوتة أن تؤدي في النهاية إلى أن يتقمص الكائن الحي شكل إنسان أو حيوان أو شبح أو حتى إحدى شخصيات الآلهات الهندوسية الآلهة كما جردت البوذية الموجودات من مفهوم الأنا فقد جردت الكون من مفهوم الخالق الأزلي مصدر خلاص الجميع لا تعارض في البوذية مع فكرة وجود آلهات عدة إلا أنها رفضت أن تخصص لها مكانة في عقيدتها تعيش الآلهات حياة طويلة وسعيدة في الفردوس ومع هذا فهي معرضة للمواقف الصعبة على غرار ما يحصل للكائنات الأخرى يمكن لها أن تخوض تجربة الممات ثم الانبعاث من جديد في كينونة أقل شأنا ليس للآلهة يد في خلق الكون كما لا يمكنها التحكم في مصير الكائنات الحية ترفض البوذية الصلوات والأضاحي التي تخصص لها من بين الأشكال التي يمكن تقم صها بعد الانبعاث ترى البوذية أن الحياة الإنسانية أفضلها على الإطلاق رغم أنها من درجة أعلى إلا أن انشغال الآلهات بملذاتها الشخصية يشغلها عن طلب التحرر فقط الكائنات الإنسانية تتوفر فيها المزايا التي تؤهلها إلى بلوغ التيقظ الاستنارة ومن ثم التحرر النيرفانا الهدف الأسمى حسب البوذية هو التحرر التام عبر سر دورة الحياة والانبعاث والتخلص من الآلام والمعاناة التي تحملها الكائن خلال حياته وبما أن الكارما هي عواقب الأفعال التي يقوم بها الأشخاص فلا خلاص للكائن ما دامت الكارما موجودة يستعمل لفظ نيرفانا لوصف حالة التيقظ التي تخم معها نيران العوامل التي تسبب الآلام الشهوة والحقد والجهل لا يحد التبدد الكلي للكارما عند بلوغ النيرفانا يمكن وصف هذه الحالة بأنها بداية النهاية في طريق الخلاص النيرفانا حالة من الوعي والإدراك لا يمكن تعريفها ولا حتى فهمها بعد أن يصلها الكائن الحي وي صبح متيقظا يستمر في العيش ومع الوقت يقوم بتبديد كل الكارما الخاصة به حتى يبلغ عند ممات النيرفانا الكاملة التبدد الك لي للكارما عندما يموت هؤلاء الأشخاص فإنهم لا بعثون فقد استنفدت الكارما ولا يمكن لأي كان أن يستوعب حالة الطوبى الأزلية التي يبلغونها حسب أقوال بوذا نفسه نظريا على الأقل يمكن لأي كان أن يبلغ حالة النيرفانا إلا أن تحقيقها يبقى مقصورا على أفراد طائفة الرهبان بعد أن يمر الشخص على كل المراحل في الدرب الثماني النبيل ويتوصل إلى حالة اليقظة الاستنارة يحظى بمكانة رفيعة بين قومه ويطلق عليه في التقاليد البوذية للنيرافادا لقب أرهانت بالنسبة للأشخاص الآخرين والغير قادرين على بلوغ الغاية النبيلة عليهم الاكتفاء بتحسين الكارما الخاصة بهم لعلهم يحظون بحياة أفضل بعد الانبعاث عادة ما يكون هذا مطلب أفراد الطائفة البوذية من غير الرهبان العلمانيين أو الناس العاديين يأمل هؤلاء أن يصبحوا يوما من أفراد السانغا مجتمع الرهبان البوذيين وأن يعيشوا حياة تؤهلهم للوصول إلى حالة التيقظ للوصول إلى النيرفانا يجب اتباع سلوكيات أخلاقية هي خليط من حياة العزلة والانطواء على الذات تتطلب هذه الأخيرة ممارسة أربع فضائل والتي تسمى قصر البراهما الإحسان والإشفاق والتفكير الإيجابي والرزانة تساعد هذه الممارسات على انبعاث إيجابي حياة أفضل يتوجب على الأشخاص القيام بأعمال اجتماعية جليلة وبالأخص تجاه الرهبان البوذيين الصدقات وكذا الالتزام بالقواعد الخمس التي تشكل أساس الممارسات الأخلاقية للبوذية الكف عن القتل الكف عن أخذ ما لم عطى له الكف عن الكلام السيئ الكف عن السلوكيات الح سية الم شينة الكف عن تناول المشروبات الم رة والمخدرات بإتباع هذه التعاليم يمكن القضاء على الأصول الثلاثة للشرور الشهوانية والح قد والو هم أناتمان أو عقيدة اللا أنا تنقسم الكائنات إلى خمس مفاهيم حسب البوذية الهيئة الجسمانية والحواس والإدراك والكارما والضمير الإنسان هو مجرد اتحاد زمني طارئ لهذه المفاهيم وهو معرض بالتالي لل لا استمرارية وعدم التواصل يبقى الإنسان يتحول مع كل لحظة جديدة رغم اعتقاده أنه لا يزال كما هو ترفض البوذية الفكرة القائلة بأن هذه الأقسام أو المفاهيم يمكن اعتبارها كينونة موحدة وروحا قائمة بذاتها أتمان وتعتبر أنه من الخطأ التصور بوجود أنا ذاتية وجعلها أساس جميع الموجودات التي تؤلف الكون يعتقد بوذا أن عقيدة كهذه يمكن أن تؤدي إلى الأنانية فتنجم عنها الرغبة التي تولد الآلام وعليه فقد قام بتعليم عقيدة ال لا أنا أناتمان يقول بوذا أن الكينونة تحددها ثلاثة عناصر ال لا أنا أناتمان الديمومة العار ضة سريعة الزوال أنيتيا والآلام دوكا أوجبت عقيدة ال لا أنا على بوذا أن يعيد شرح التصور الهندوسي لدورة الحياة والتناسخ عجلة الحياة والمسماة سامسارا فكانت عقيدة التوال الم حد المشروط وتتلخص الفكرة في أن مجموعة من الأحداث الدورية تكرر مع كل دورة جديدة وهي اثنا عشر عاملا يرتبط كل منها بالآخر هي التي تساهم في الظروف التي تولد الآلام وليس الأنا الذاتية بما أنه نفى وجودها إن تسلسل هذه الأحداث بي كيف تنشأ انطلاقا من الجهل تركيبات فسانية والتي تصبح بدورها الم سببات التي تؤدي إلى تشغيل الحواس والوظائف العقلية ومن هنا يتولد الإحساس المسئول عن الشعور بالرغبة والتعلق بالحياة تقوم هذا السلسلة بتفعيل وتشغيل عملية التناسخ فتنطلق دورة تتجدد باستمرار حياة فشيخوخة فموت عن طريق هذه السلسلة من الأسباب تنشأ علاقة بين الكينونة الآنية والكينونة الآتية إن تصور البوذية للحياة على أنها فيض طار بعد اجتماع عدة عوامل يتعارض مع فكرة انبعاث نفس الكائن الحي في كل مرة عن طريق ممارسة التأمل يتم اجهاد هذه التركيبات النفسانية ومن ثم إيقاف مسببات الآلام والوصول إلى الخلاص والتحرر الخروج من دورة التناسخ كما جردت البوذية الموجودات من مفهوم الأنا فقد جردت الكون من مفهوم الخالق الأزلي مصدر خلاص الجميع الس لات الثلاث والكتابات المقدسة الأخرى نسخة محفوظة في تايلند لبعض الفقرات من سوترا بيتاكا كتبت على غرار النسخة الأصلية بلغة بالي القديمة وفوق رقائق تتخذ من خشب البابمو كانت التعاليم التي ونت أثناء المجامع البوذية الأولى يت تناقلها بطريقة شفهية حتى تقرر في القرن الأول قبل الميلاد تدوينها بطريقة نهاية اختارت كل مدرسة لغة معينة لتدون بها هذه التعاليم وكانت اللغة السنسكريتية بلهجاتها العديدة اللغة الطاغية لم يتبق اليوم إلا بعض القطع المتناثرة من المخطوطات الأولى بالإضافة إلى النسخ بالسنسكريتية تتواجد نسخة أخرى كتبت بلغة بالي وهي لغة هندية قديمة تعتبر هذه الأخيرة النسخة الكاملة الوحيدة المحفوظة لتعاليم بوذا الأصلية وي طلق عليها أتباع مذهب تيرافادا تسمية قانون بالي تم ترتيب الكتابات البوذية التي كتبت في الفترة الأولى في ثلاث مجموعات عرفت باسم تريباتاكا أو الس لات الثلاث سوترا بيتاكا وهي مجموعة الكتابات الأصلية وتتضمن الحوارات التي دارت بين بوذا وم يديه سمت بدورها إلى خمس مجموعات النصوص الطويلة النصوص المتوسطة الطول النصوص الم جمعة نصوص متنوعة ثم مجموعة من النصوص المختلفة الأخرى وتتضمن المجموعة الأخيرة روايات كثيرة عن الكينونات السابقة التي عرفها بوذا التاريخي بالإضافة إلى بعض القصص المختصرة عن التعاليم التي تتعرض إلى الأخلاق وكيفية ضبط النفس ويستحب الناس هذه القصص كثيرا نظرا للعبر التي تتضمنها فينايا بيتاكا وهي الكتابات التي تتعرض للجانب التنظيمي والأخلاقي لحياة الرهبنة وتتضمن حوالي مائتين وخمس وعشرون قاعدة حول سلوك الرهبان والراهبات البوذيات رتبت هذه القواعد حسب حجم الضرر الذي يترتب عن تركها وعدم الأخذ بها كما أرفقت بقصة تحكي أهميتها أبهيدارما بيتاكا وتتضمن مناقشات في الفلسفة والعقائد وغيرها من الموضوعات التي تمس العقيدة البوذية قسمت إلى سبعة اقسام يتضمن كل منها تقسيمات للظواهر النفسانية وتحليلات متعددة لظواهر ما وراء الطبيعة نظرا لطبيعة المواضيع التي تتعرض لها هذه الكتابات فقد نفر منها عامة الناس واقتصرت دراستها على بعض الر هبان الم تمكنين بالإضافة إلى الس لات الثلاث هناك نصان أساسيان في عقيدة التيرافادا رغم أنهما لا صنفان ضمن النصوص الأساسية أو أسئلة الملك ميليندا ويرجعان إلى القرن الثاني للميلاد وتمت صياغته في شكل أسئلة وأجوبتها تتعلق بجوهر العقيدة البوذية ثاني هذه الكتابات والمعروف باسم قام بكتابته الراهب بوداغويا في القرن الخامس للميلاد ولخص فيها الأفكار البوذية بالإضافة إلى شرحه لكيفية ممارسة التأمل عتقد أتباع مذهب تيرافادا أن الس لات الثلاث تتضمن خلاصة أقوال وتعاليم سيدهارتا غاوتاما التي استوعبتها وحفظتها ذاكرة أتباع على أن مذهب ماهايانا الشمالي لا يكتفي فقط بالتعاليم التي تركها بوذا التاريخي بعد أن انقسم أتباع البوذية الأوائل إلى مذاهب وف رق أضافت هذه الجماعات إلى السلات الثلاث العديد من النصوص الأخرى رغم أن هذه الكتابات أنجزت بعد الفترة التاريخية الأولى للبوذية إلا أن أتباع المذهب الشمالي ماهايانا عتبرون أنها لا تقل أهمية عن النصوص الأصلية وتعتبر سوترا لوتس الشريعة الح ان ية من أهم هذه الكتابات حياة الرهبان وعامة الناس أحد الرهبان البوذيين يقرأ في لوح خشبي أجزاء من كتاب سوترا الماهايانا في أحد الأديرة بالتبت سانغا الرهبان والحياة في الأديرة منذ الأيام الأولى لظهورها شعر أتباع العقيدة البوذية بحاجتهم إلى أن ينتظموا فتشكل ما يعرف بال سانغا وهو الاسم الذي طل على هذا التنظيم الاجتماعي الجديد اعتزل البوذيون الأوائل حياة العامة حتى صار مجتمعهم ذا طبيعة رهبانية خالصة قاموا بحلق رؤوسهم واختصروا لباسهم في قطعة قماش واحدة ذات لون برتقالي فاقع ظل اعتماد هذا المظهر سائدا منذ تلك الأيام الأولى وأصبح اليوم علامة فارقة تميزهم اتبع الرهبان البوذيون حياة الت رحال في بداية الأمر وكانوا يتجمعون مرة واحدة في السنة وذلك عند حلول موسم الأمطار والفيضانات وتعذر السفر نظرا للمشقة الكبيرة ومع مرور السنين تركوا حياة الت رحال وابتنوا لأنفسهم مقرات دائمة حتى يأووا إليها دبر كل طائفة أمرها بنفسها وبصفة مستقلة عن الطوائف الأخرى ويتم اتخاذ القرارات بصفة جماعية كانت الحياة الرهبانية تنظ نصوص فينايا بيتاكا راجع الس لات الثلاث يتم كل أسبوعين عقد اجتماع يض جماعة منتخبة من الرهبان تقوم هذه المجموعة بقراءة القواعد الخاصة التي جاءت بها كتابات فينايا ويقوم المذنبون أثناء الجلسة بالاعتراف علنا بكل المخالفات التي ارتكبوها لم يكن سانغا أو مجتمع الرهبان حكرا على الرجال فقط وقد خرجت البوذية في منحاها هذا عن الأعراف التي سادت في الديانة الهندوسية عادة ما يكون الرهبان أو الراهبات حسب مذهب تيرافادا زابا يكسبون قوت يومهم عن طريق طلب الصدقة من العامة ورغم أن هذه العادة تبدو مستهجنة بعض الشيء إلا أنها ظلت ملاصقة لتاريخ الرهبان البوذية منذ أيام بوذا وحدها مدرسة زن أو تشان تحظر على هبانها الارتزاق بهذه الطريقة فأوجبت عليهم بدل ذلك العمل في الحقول لكسب قوتهم اليومي عتبر المدارس البوذية في اليابان أكثر تفت حا من غيرها فمدرسة شين تسمح لرهبانها بالزواج وتأسيس عائلة عادة ما يتولى الرهبان البوذيون إدارة مراسيم الجنازة كما يقودون الاحتفالات التي تنظم على شرف بعض الموتى ويتم فيها عداد خصالهم الحميدة والأعمال الخي رة التي أنجزوها أثناء حياتهم الحياة العامة والعبادة والمظاهر الاحتفالية ستوبا بالقرب من لاسا في التبت غالبا ما تحتوي هذه الأبنية على بقايا وآثار لبوذا يتبرك بها الناس بالإضافة إلى الرهبان شكل جمهور الناس في البلدان الآسيوية الق طاع الأكبر من أتباع البوذية فيما مارس الرهبان طقوسهم الدينية بطريقة جماعية طغى الجانب الفردي على ممارسات الجمهور رغم اختلافهما في الواجبات وما يترتب على ذلك يشترك الجمهور والرهبان في تلاوتهم لصيغة الملاذات الثلاث أعوذ ببوذا وبدارما وبسانغا وذلك أثناء أداءهم للصلوات تختلف بعض مظاهر التبجيل والاحتفال ببوذا والقديسين تبعا للمذهب والبلاد فرغم أن أتباع مذهب تيرافادا لم يرفعوا بوذا التاريخي إلى درجة الألوهية إلا أنهم خصصوا له بناءات خاصة تدعى ستوبا وهي أبنية على شكل قباب توضع بداخلها لوازم وآثار مختلفة ترجع إلى بوذا يقوم الأتباع بالمشي حول مبنى ال ستوبا في اتجاه عقارب الساعة حاملين معهم زهورا وبعضا من عيدان البخور كدلالة على احترامهم للمكان تحتفظ أماكن متفرقة ببعض الآثار لبوذا على غرار معبد كاندي في سريلانكا والذي يض في صومعته نا قال إنها تعود لبوذا ويحتضن المكان احتفالا كبيرا يقام سنويا بمناسبة ذكرى ميلاده عتبر يوم ميلاد بوذا أهم مناسبة احتفالية في الرزنامة البوذية طلق على المناسبة في مذهب تيرافادا اسم فايساكا وتقام الاحتفالات التي تصاحبها على مدار الشهر الذي يلي هذا التاريخ تاريخ مولد بوذا ثاني أهم مناسبة في البلدان التي يسود فيها المذهب الأخير تيرافاد ويطلق عليها اسم بيريت يتم فيها تلاوة صوص مختارة من قوانين بالي راجع النصوص المقدسة حتى تطرد الأرواح الشريرة ويشفى المرضى كما يتم فيها باركة الأعمال الخي رة وغيرها تكتسي الطقوس والمراسيم أهمية أكبر لدى أتباع مذهب ماهايانا الصين واليابان يتم تعليق صور مختلفة لبوذا ولشخصيات مقدسة في مذابح المعابد وفي مخادع البيوت وتتخذ كوسيلة للتبرك تتم العبادة عن طريق أداء الصلوات وترتيل بعض النصوص المقدسة بطريقة ور ية كما يتم تقديم بعض القرابين من فواكه وزهور وبخور عتبر مناسبة أولامبانا أبرز المظاهر الاحتفالية البوذية وتحظى بشعبية كبيرة في الصين واليابان عتقد الأ تباع أنه وفي هذا اليوم تفتح أبواب العالم الآخر ويسمح للموتى بزيارة أقربائهم الأحياء ويقوم هؤلاء بدورهم بتقديم القرابين عرفانا لهم التاريخ والانتشار المجامع البوذية الأولى رغم إلحاح أتباعه عليه إلا أن بوذا توفي من غير أن زكي شخصا يتولى شؤونهم وص اهم بالعمل على طلب الخلاص كانت التعاليم الشفوية أهم تركة خلفها بوذا وراءه أحس أتباع بالفراغ الذي تركه رحيله فقرروا أن ينتظموا في طائفة واحدة حتى يحافظوا على هذه التركة جريا على هذا المبدأ عقد أتباع البوذية الأوائل عدة اجتماعات لبحث المسائل المختلفة التي تتناول عقيدتهم يعتبر المؤرخون أن أربع مجامع فقط يمكن اعتبارها أساسية تم عقد أول مجمع بعد وفاة بوذا بفترة قليلة في راجغير الهند عام قام الحاضرون بتلاوة التعاليم الشفوية التي تركها بوذا واتفقوا فيما بينهم على مضمونها كما ناقشوا المنهج الأمثل في الحياة الواجب اتباعه عند اختيار حياة الر هبنة بعد حوالي قرن من التاريخ الأول عقد المجمع الثاني في فايسالي ولاية بيهار الهند كان هدفه توضيح وجهات نظر تجاه بعض التصرفات التي تطبع الحياة اليومية على غرار استعمال النقود واستهلاك الخمر بالإضافة إلى بعض الأمور وكذا البدع الجديدة التي استحدثتها إحدى طوائف الرهبان اختتمت الجلسات بعد أن تم الإجماع على منافاة هذه التصرفات لروح البوذية يعتق البعض أنه وأثناء عقد هذا المجمع ظهرت ولأول مرة علامات الانقسام بين الأتباع ذوي التوجهات المختلفة ير المصادر التاريخية التي نت في تلك الفترة إلى خلاف جم بين أعضاء المجلس الكبير ماهاسانغيكا ومجلس القدماء ستارفيرا بعد أن أبدى الأخيران مواقف متشددة وصارمة تجاه التصرفات والبدع الجديدة لم يكن لهذه الخلافات تب عات فورية في حينها إلا أنه وبعد مرور سبع وثلاثين عاما منذ ذلك التاريخ أخذت الخلافات تتفاقم كانت المواضيع محل الخلاف متنوعة وتشمل الجوانب المتعلقة بتنظيم الأديرة وتفسير بعض المسائل العقائدية وكيفية معاملة جمهور الناس بصفتهم لا ينتمون إلى مجتمع الرهبان وغيرها من المسائل في مثل هذه الظروف تم عقد مجمع آخر ونظرا لاتساع اله وة بين الأطراف المتنازعة تقرر الإعلان وبصفة رسمية عن انقسام الطائفة البوذية للمرة الأولى في تاريخها انشطر أتباع البوذية بعد المجمع الثاني إلى جماعات وطوائف دة تعرف بالمدارس التقليدية وبلغ عددها ثمانية عشر مدرسة اختلفت كل واحدة مع الأخرى في المسائل العقائدية والفلسفية والتنظيمية وغير ذلك اندثرت أغلب المدارس التقليدية الأولى ولم يتبق منها اليوم إلا واحدة فقط وتعرف باسم تيرافادا وهو المذهب السائد في الهند وسائر البلدان الم طلة على خليج البنغال كان المجمع الثالث للبوذية حدثا استثنائيا في تاريخ البوذية فقد تم عقده في باتاليبورتا عاصمة إقليم بيهار في الهند في القرن الثالث قبل الميلاد وتحت إشراف الملك أشوكا أعظم ملوك دولة ماوريا والتي شملت مساحتها كل بلاد الهند وباكستان تقريبا هندوستان من أهم النتائج التي ترتبت عنه طرد العديد من أشباه الر هبان والمنافقين الذين التحقوا بال سانغا الاسم الذي يطلق على مجتمع الر هبان بعد أن قد الملك أشوكا دعمه لهم تم التشديد على محاربة البدع الجديدة المستحدثة وإقصاء كل الذين كانوا وراءها أثناء هذا المجمع تم الانتهاء من كتابة النصوص المعروفة باسم تيربيتاكا أو الس لات الثلاث راجع النصوص المقدسة كما عرفت العقيدة الأساسية والمقصود هنا الدارما أو التعاليم والقواعد السلوكية التي يقوم عليها جتمع الرهبان بعض التعديلات بعد أن انضافت إليها مجموعة من المفاهيم الفلسفية عرفت باسم أبيردارما سمح هذا المجمع للبوذية ولأول مرة أن تعرف طريقها إلى الانتشار خارج رقعتها الأصلية عندما قرر المجتمعون إرسال مجموعة من الأشخاص إلى البلدان المجاورة بهدف الدعوة إلى الدين الجديد عقد مجمع رابع تحت أشراف الملك كانيشكا في لندار ولاية جامو كشمير عام بعد الميلاد كان الهدف منه التقريب بين أهم تيارين في البوذية تيرافادا ماهايانا إلا أن اتباع المذهب الأول رفضوا لاحقا الاعتراف بما جاء فيه الانتشار ومواقع النفوذ الديانة البوذية منتشرة بين عدد كبير من الشعوب الآسيوية حيث يدين بها مليون نسمة ولهم معبد ضخم في كاتمندو بالنيبال وهو عبارة عن مبنى دائري الشكل وتتوسطه قبة كبيرة وعالية وبها رسم لعينين مفتوحتين وجزء من الوجه ويبلغ قطر المبنى مترا أما الارتفاع فيزيد عن خمسة أدوار مقارنة بالمباني ذات الأدوار والبوذية مذهبان كما تقدم المذهب الشمالي وكتبه المقدسة مدونة باللغة السنسكريتية وهو سائد في الصين واليابان والتبت ونيبال وسومطرة المذهب الجنوبي وكتبه المقدسة مدونة باللغة البالية وهو سائد في بورما وسيلان وسيام ويمكن تقسيم انتشار البوذية إلى خمس مراحل من مطلع البوذية حتى القرن الأول الميلادي وقد دفع الملك آسوكا البوذية خارج حدود الهند وسيلان من القرن الأول حتى القرن الخامس الميلادي وفيها أخذت البوذية في الانتشار نحو الشرق إلى البنغال ونحو الجنوب الشرقي إلى كمبوديا وفيتنام ونحو الشمال الغربي إلى كشمير وفي القرن الثالث اتخذت طريقها إلى الصين وأواسط آسيا ومن الصين إلى كوريا من القرن السادس حتى القرن العاشر الميلادي وفيه انتشرت في اليابان ونيبال والتبت وتعد من أزهى مراحل انتشار البوذية من القرن الحادي عشر إلى القرن الخامس عشر وفيها ضعفت البوذية واختفى كثير من آثارها لعودة النشاط الهندوسي وظهور الإسلام في الهند فاتجهت البوذية إلى لاوس ومنغوليا وبورما وسيام من القرن السادس عشر حتى الآن وفيه تواجه البوذية الفكر الغربي بعد انتشار الاستعمار الأوروبي وقد اصطدمت البوذية في هذه الفترة بالمسيحية ثم بالشيوعية بعد أن صار الحكم في أيدي الحكومات الشيوعية ديموغرافيا حديثة خارطة نسب البوذية حسب البلد من دراسة معهد بيو سنة تقدر عدد أتباع الديانة البوذية في العالم بنسبة بين مليون أو مليون أو مليون شخص وذلك اعتبارا من سنة وهو ما يمثل بين إلى من إجمالي سكان العالم تضم الصين أكبر عدد من السكان البوذيين في العالم مع ما يقرب من مليون أو من مجموع سكانها وهم في الغالب من أتباع المدارس الصينية البوذية ماهايانا مما يجعلها أكبر هيئة للتقاليد البوذية تمارس البوذية على مذهب ماهايانا بشكل أوسع في شرق آسيا وهو مذهب أكثر من نصف البوذيين في العالم وثاني أكبر المذاهب البوذية هو مذهب تيرافادا ويتواجد معظم أتباعه في جنوب شرق آسيا أم ثالث المذاهب أو المدارس البوذية من حيث عدد الأتباع فهو مذهب فاجرايانا والذي يتواجد معظم أتباعه في التبت ومنغوليا وأجزاء من روسيا علم بأنه ينتشر أيض بأعداد أقل في جميع أنحاء العالم وفق للتحليل الديموغرافي ذكرت من قبل بيتر هارفي ينقسم البوذيون كالتالي البوذية الشرقية ماهايانا لديها مليون عضو والبوذية الجنوبية تيرافادا لديها مليون عضو والبوذية الشمالية فاجرايانا لديها مليون عضو فضل عن سبعة ملايين من البوذيين خارج آسيا ووفق لدراسة قام بها معهد بيو سنة وجدت أن سبعة دول ذات أغلبية بوذية وهي كمبوديا وتايلند وبورما وبوتان وسريلانكا ولاوس ومنغوليا أكبر تجمعات بوذية في العالم الدولة تعداد البوذيين من مجمل سكان البلد من مجمل البوذيين في العالم مجمل عدد البوذيين الدول العشرة الكبرى مجمل عدد البوذيين في باقي دول العالم عدد البوذيين في العالم الجانب الأخلاقي في تعاليم بوذا دعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة وفيها تحذير من الجنس الغير منضبط والمال وترغيب في البعد عن الزواج يجب على البوذي التقيد بثمانية أمور حتى يتمكن من الانتصار على نفسه وشهواته الاتجاه الصحيح المستقيم الخالي من سلطان الشهوة واللذة وذلك عند الإقدام على أي عمل التفكير الصحيح المستقيم الذي لا يتأثر بالأهواء الإشراق الصحيح المستقيم الاعتقاد المستقيم الذي يصحبه ارتياح واطمئنان إلى ما يقوم به مطابقة اللسان لما في القلب مطابقة السلوك للقلب واللسان الحياة الصحيحة التي يكون قوامها هجر اللذات الجهد الصحيح المتجه نحو استقامة الحياة على العلم والحق وترك الملاذ في تعاليم بوذا أن الرذائل ترجع إلى أصول ثلاثة الاستسلام للملاذ والشهوات سوء النية في طلب الأشياء الغباء وعدم إدراك الأمور على وجهها الصحيح من وصايا بوذا لا تقض على حياة حي لا تسرق ولا تغتصب لا تكذب لا تتناول مسكرا لا تزن لا تأكل طعاما نضج في غير أوانه لا ترقص ولا تحضر مرقصا ولا حفل غناء لا تتخذ طبيبا لا تقتن فراشا وثيرا لا تأخذ ذهبا ولا فضة انظر أيض الدالاي لاما الباغودا أبهيدارما ولادة جديدة وات برا كايو فيهارا تشي كونغ اشين ويراثو مراجع وصلات خارجية سؤال جيد جواب جيد حول البوذية البوذية مقدمة قصيرة جد تصنيف بوذيون تصنيف ديانات هندية تصنيف غوتاما بودا |
الكويت أو رسمي ال هي دولة عربية تقع في الشرق الأوسط من جنوب غرب القارة الآسيوية وتحديد في الركن الشمالي الغربي للخليج العربي الذي يحدها من الشرق حيث يحدها من الشمال والغرب جمهورية العراق ومن الجنوب المملكة العربية السعودية وتبلغ مساحتها الإجمالية كيلومتر مربع في حين يبلغ عدد السكان طبق لآخر إحصاء مليون نسمة وجاءت تسمية الكويت إلى تصغير لفظ كوت الذي يعني الحصن أو القلعة وقد بالقرب من الساحل في القرن السابع عشر ميلادي تأسست مدينة الكويت عام وتولى الحكم فيها أسرة آل صباح وهم فرع من قبائل العتوب وكان غالب سكان الكويت منذ تأسيسها يمتهنون الغوص على اللؤلؤ والتجارة البحرية بين الهند وشبه الجزيرة العربية الأمر الذي ساعد على تحويل الكويت إلى مركز تجاري في شمال الخليج العربي وجعلها ميناء رئيسيا لكل من شبه الجزيرة العربية وبلاد الرافدين وقد ظلت مهنة الغوص على اللؤلؤ العصب الأساسي للاقتصاد الكويتي حتى عام حينما بدأت الحقبة النفطية بتصدير أول شحنة نفط حافظت إمارة الكويت على استقلالها الداخلي عن الدولة العثمانية من خلال حكم أسرة آل صباح وهو الوضع الذي استمر حتى عهد الشيخ مبارك الصباح والتي أصبحت الكويت في عهده تحت الحماية البريطانية وذلك بعد توقيع اتفاقية الحماية مع الإمبراطورية البريطانية في يناير عام استغل الكويتيون هذه المعاهدة في بناء وتدعيم وإرساء قواعد الدولة الحديثة حيث وفرت تلك المعاهدة للكويت الاستقرار السياسي الخارجي إلى حد كبير لكن في يونيو سنة لغ معاهدة الحماية البريطانية وتم إعلان استقلال دولة الكويت وفي نوفمبر سنة صد الدستور سياسي تعد الكويت إمارة وراثية يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح ونظام الحكم فيها هو ملكي دستوري وتتميز بنظام برلماني متمثل بمجلس الأمة الذي يمثل السلطة التشريعية وبينت المادة السادسة من الدستور أن نظام الحكم في الكويت ديموقراطي السيادة فيه للأمة التي هي مصدر السلطات جميع مدينة الكويت هي العاصمة السياسية والاقتصادية لدولة الكويت ففيها مقر الحكم والحكومة ومراكز البنوك الرئيسية وسوق الكويت للأوراق المالية والكويت عضو مؤسس في مجلس التعاون لدول الخليج العربية وفي منظ مة الدول المصدرة للبترول أوبك وعضو في منظمة التعاون الإسلامي عضو في جامعة الدول العربية منذ عام وعضو في الأمم المتحدة منذ عام تعد الكويت حليف رئيسي خارج الناتو للولايات المتحدة بدأت الحقبة النفطية بالكويت عام حينما اكتشف أول بئر نفط في منطقة بحرة شمال الكويت إلا أن النفط المكتشف لم يكن بكميات تجارية حتى اكتشف حقل برقان والذي توقف العمل به بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية ومع انتهاء الحرب عادت أعمال الحفر بالحقل لتصدر أول شحنة نفط في يونيو سنة من الناحية الاقتصادية تعد الكويت أحد أهم منتجي ومصدري النفط في العالم فتمتلك خامس أكبر احتياطي نفطي في العالم حيث يتواجد في أرضها من احتياطي النفط بالعالم ويمثل النفط والمنتجات النفطية ما يقرب من من عائدات التصدير من الإيرادات الحكومية تعد الكويت من البلدان ذات الدخل المرتفع بحسب تصنيف البنك الدولي تعود أسباب تلك القوة الاقتصادية إلى ضخامة الناتج المحلي الإجمالي تعادل القدرة الشرائية مليار دولار ونصيب الفرد المرتفع من الناتج المحلي الإجمالي الذي بلغ قرابة دولار أمريكي في عام محتلة بذلك المركز الثامن عالمي والثاني عربي من حيث الناتج المحلي الإجمالي التسمية ملف تصغير يمين خارطة لرسام الخرائط الإنجليزي جون كيري عام تظهر فيها الكويت تحت اسمي القرين والكويت كانت مدينة الكويت تعرف منذ أوائل القرن السابع عشر بالقرين ثم طغى اسم الكويت وتسمية القرين الكويت هما تصغير من قرن كوت والقرن يعني التل أو الأرض العالية أما الكوت فهي القلعة أو الحصن ومعناه البيت المبني على هيئة قلعة أو حصن بجانب الماء وقد شاعت هذه تسمية في العراق ونجد وما جاورهما من البلدان العربية وكلمة كوت تطلق على البيت المربع المبني كالحصن أو القلعة وتبنى حوله البيوت الصغيرة وتكون صغيرة بالنسبة لحجمه ويكون هذا البيت مقصد للسفن والبواخر التي ترسو عنده لتكمل منه ما ينقصها من الوقود والزاد وغير ذلك من حاجات السفر ولا تطلق كلمة الكوت إلا على ما بني قريب من الماء سواء كان بحر أو نهر أو بحيرة أو مستنقع وقد استعمل العرب هذه الكلمة وصرفوها تصريف الكلمات العربية من حيث التثنية والجمع والتصغير فيقال كوتان وأكوات وكويت للتصغير وكوتي نسب وشاع استعمال تلك الكلمة في نجد والعراق وعربستان ولا يعرف على وجه التحديد تأثيل كلمة كوت إلا أن هناك من يرى أنها من أصل بابلي حيث كان للبابليين مدينة تدعى كوت وقد ورد ذكر هذه المدينة في الإنجيل بالعهد القديم في سفر الملوك الثاني الإصحاح أية ما نصه وأتى ملك آشور من بابل وكوت وعوا وحماه وهناك من يرجع أصل الكلمة إلى اللغة الهندية حيث توجد مدينة كال كوت بالهند والتي تعني قلعة كال فيما يرجعها البعض إلى اللغة العربية حيث يحتمل أنها محرفة من كلمة قوت العربية بحيث يكون الكوت هو مخزن الأقوات بقلب حرف القاف إلى كاف والبعض الأخر يرى أن أصل الكلمة يرجع للغة البرتغالية التاريخ التاريخ القديم عملات أثرية عثر عليها في جزيرة فيلكا الكويتية كشفت أعمال التنقيب التي تمت في مناطق مختلفة في الكويت عن وجود آثار تاريخية بالغة في القدم فمثل وجدت في منطقة برقان أدوات حجرية كرؤوس سهام وأزاميل تعود إلى العصر الحجري الوسيط وعثر في منطقة الصليبيخات على أدوات صوانية تعود إلى العصر الحجري الحديث كما أن بعض الآثار التي وجدت في جزيرة فيلكا وجزيرة أم النمل تعود إلى الحضارة الهلينستية حيث تأثر سكان الكويت في تلك الفترة بالحضارة الدلمونية التي استقرت في البحرين والحضارة الكاشية التي استقرت في العراق في القرن السادس قبل الميلاد عاش الهيلينستيون في جزيرة فيلكا في تل يسمى باسم تل خزنة كان أول ظهور للكويت في التاريخ في عهد اليونانيين في القرن الثالث قبل الميلاد بعد أن استولت قوات الإسكندر الأكبر على جزيرة فيلكا وأسماها اليونانيون باسم إيكاروس وقد كانت الجزيرة سكن لبعض اليونانيين وبعض التجار الأجانب وبعض السكان المحليين وقد قام تنافس بين البيزنطيين في سوريا والبتراء وملوك مصر أدى إلى تقليل أهمية الجزيرة ويوجد في فيلكا معبد يوناني لخدمة الإله أبولو ملف تصغير يمين الآثار الموجودة في جزيرة فيلكا ترجع للعصر الهلنستي تسمية الجزيرة مختلف عليها فهناك من يقول بأن التسمية يونانية وهناك من يقول بأن التسمية برتغالية وهناك من يقول بأن التسمية عربية وقد كانت سم الجزيرة باسم أفانا وقد سميت باسم فيلكا وهي تعني في اللغة اليونانية الجزيرة البيضاء ويحتمل أن تكون اللفظة محرفة من كلمة فيلكس في اللغة اليونانية وهي تعني الجزيرة السعيدة في عام تم اكتشاف حجر إيكاروس الذي به تم التأكد أن الجزيرة كانت تسمى إيكاروس في أيام الإسكندر الأكبر وسميت الجزيرة باسم فيلكا أو فيلجا بلفظ السكان المحليين وهي كلمة مأخوذة من كلمة فلج بمعنى الماء الجاري والأرض الطينية الصالحة للزراعة وقد سميت بهذا الاسم في العصور الإسلامية الأولى حدثت معركتان في الكويت في جبل واره فكانت الأولى هي يوم أوارة الأول والثانية هي يوم أوارة الثاني المعركة الأولى كانت بين المنذر بن ماء السماء وقبيلة بكر بن وائل التي خرجت عن طاعته فسار إليهم ليرجعهم إلى طاعته فأبوا فقاتلهم وهزمهم وكان قد أقسم بأن يقتلهم في أعلى جبل واره حتى يسيل دمهم إلى الوادي فبدأ في قتلهم في قمة الجبل ولكن الدم جمد فقيل له لو صببت الماء لوصل الدم إلى الوادي فصبوا الماء ووصل الدم إلى الوادي وفي المعركة الثانية أعلنت قبيلة تميم العصيان على عمرو بن هند ملك الحيرة فقاموا بالإغارة على إبله فقام بقتالهم فهزمهم وأسر منهم الكثير وأمر بقتلهم وحرقهم في جبل واره التاريخ الإسلامي شهدت أرض كاظمة الواقعة في محافظة الجهراء والتي تبعد كم شمال مدينة الكويت على ساحل جون الكويت معركة ذات السلاسل في عام ه وهي من معارك الفتح الإسلامي لفارس وقعت بين المسلمين بقيادة خالد بن الوليد والساسانيين بقيادة هرمز وقد ني الفرس بهزيمة قاسية ما مك المسلمين من التمدد نحو العراق وفارس وفي الفترة من نهاية القرن التاسع إلى نهاية القرن الحادي عشر الميلادي دخلت منطقة الكويت مع جزء كبير من شبه الجزيرة العربية في حكم القرامطة القوي الذي هدد الخلافة العباسية في بغداد وبعد اضمحلال هذه الدولة نشأت على أنقاضها مجموعة من الإمارات المحلية ذات الصفة القبلية التي استمرت إلى نهاية القرن الخامس عشر الميلادي وكان ميناء كاظمة على ساحل الكويت يؤدي في تلك الفترة وظيفة البوابة البحرية لشرقي الجزيرة العربية ملف تصغير يسار موقع معركة ذات السلاسل في كاظمة بالكويت ثم تعرضت الكويت لنفوذ مملكة هرمز لمدة مئتي عام في القرنين قبل أن يستولي البرتغاليون عليها سنة وبالتالي انتقل حكم الكويت إليهم لفترة من الزمان وعند محاولة العمانيون التخلص من النفوذ البرتغالي وطردهم منها أرسل أهالي قريتي القرين وكاظمة سنة سفن وسلاح وأموال إلى سلطان عمان ناصر بن مرشد لمعاونته في تلك الحروب التاريخ الحديث ملف مدينة الكويت قديم تصغير يمين أحياء مدينة الكويت قديم وصلة ملف تصغير يسار إحدى بوابات سور الكويت تأسست مدينة الكويت سنة كمدينة تجارية على ساحل الخليج العربي واستوطنها العتوب الذين استأذنوا بني خالد حكام الإحساء سنة بالمقيم فيها فأذنوا لهم فاستقروا فيها تحت حماية بني خالد حيث زاولوا التجارة وامتهنوا الغوص لجمع اللؤلؤ والتجارة البحرية من وإلى الهند فازدهرت أعمالهم وتكاثر السكان في المدينة وفي سنة خاضت الكويت أولى صراعاتها مع القوى الإقليمية حيث نشبت معركة الرقة البحرية ضد قبيلة بني كعب بالقرب من جزيرة فيلكا وانتهت المعركة بانتصار الكويتيين تلى ذلك بناء أول سور دفاعي حول مدينة الكويت في سنة بلغ طوله متر فيما بني السور الثاني للمدينة في عام وكان طوله متر حافظت الكويت على استقلالها عن الدولة العثمانية حتى عام حينما قرر العثمانيون توسيع نفوذهم في منطقة شرق الجزيرة العربية فاستولوا بمشاركة أمير الكويت على الاحساء والقطيف وأسسوا لواء نجد ثم قاموا بدمج إمارة الكويت وإمارة قطر إداري بالدولة العثمانية ليصبحان قضائين تابعين لولاية بغداد وذلك ضمن سلسلة واسعة من الإصلاحات الإدارية عرفت باسم التنظيمات العثمانية وتقرر فع العلم العثماني الأحمر في سنة على السفن الكويتية بدل من العلم السليمي وقد حصل الشيخ عبد الله بن صباح على لقب قائم مقام وعلى الرغم من تلك الإصلاحات الإدارية لم يتغير شيء على أرض الواقع في العلاقات العثمانية الكويتية فقد كان لقب قائم مقام الذي حمله حكام الكويت ينظر له كمنصب شرفي وتعهدت الدولة العثمانية باستمرار الحكم الذاتي في الكويت فلم تتواجد أي إدارة مدنية عثمانية داخل الكويت ولا أي حامية عسكرية للعثمانيين كما لم يخضع الكويتيين للتجنيد في خدمة الجيش العثماني ولم يدفعوا أي ضربية مالية لهم وظل هذا الوضع السياسي قائم حتى عهد الشيخ مبارك الصباح والتي أصبحت الكويت في عهده تحت الحماية البريطانية وذلك بعد توقيع اتفاقية الحماية مع الإمبراطورية البريطانية في يناير عام ملف تصغير يسار مبارك الكبير مؤسس الكويت الحديثة وكان الشيخ مبارك الصباح قد دخل في أزمة سياسية مع العثمانين استمرت من عام إلى عام بسبب مقتل شقيقه حاكم الكويت الأسبق محمد الصباح ومحاولة العثمانيين استغلال الحادثة لفرض سيطرتهم التامة على الكويت مما ألجئه إلي طلب الحماية البريطانية في سبتمبر من عام إلا أن طلبه قوبل بالرفض ذلك لأن بريطانيا قالت بأنها لا ترى ضرورة في التدخل في شؤون المنطقة إلا أنها غي رت موقفها ووافقت على إبرام الاتفاقية في يناير سنة بسبب خشيتها من امتداد النفوذ الألماني الذي كان يسعى لمد سكة حديد من برلين إلى كاظمة شمال جون الكويت وقد ظلت الكويت خاضعة للنفوذ العثماني حتى سنة حيث ارتبطت بمعاهدة مع إنجلترا وق عها الشيخ مبارك الصباح مع ممثل بريطانيا عرفت باسم معاهدة الصداقة الأنجلو كويتية انتهى الأمر بتوقيع معاهدة الصداقة الأنجلو كويتية مع الإمبراطورية البريطانية التي وقعت في الكويت في يناير وكان من بنود الاتفاقية أن لا يقبل الشيخ مبارك وكيل أو قائم مقام من جانب أي حكومة وأن يمتنع عن منح أو بيع أو رهن أو تأجير أي قطعة أرض من أراضي الكويت لدولة أخرى دون أن يحصل على إجازة من بريطانيا وقد حصلت بريطانيا على عديد من المزايا منها إقامة مكتب بريدي تابع لشركة الهند البريطانية للملاحة وحصلت على تعهد منه بعدم السماح لأي حكومة أخرى بإنشاء مكتب بريد في بلاده ثم تبعها إقامة وكالة سياسية في الكويت عام وهذا ما أعطى لبريطانيا سيطرة على سياسة الكويت الخارجية مقابل التعهد بالحماية منها الكويت عام الشيخ مبارك الصباح وبجانبه الأمير عبد العزيز آل سعود في عام هاجم الشيخ حمود الصباح والشيخ جابر المبارك الصباح قبائل ابن رشيد من شمر في الرخيمة وغنموا غنائم عديدة وفي نفس عام قام الشيخ مبارك بحشد قوات كبيرة للخروج إلى حائل عاصمة دولة آل رشيد والتقى مع عبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد في معركة الصريف في شمالي غرب بريده فهزم ابن رشيد في بداية الأمر إلا أن المعركة انتهت بانتصار قوات عبد العزيز الرشيد وعادت نجد لنفوذه وفي عام أغارت قوات مشتركة بقيادة كل من عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود والشيخ جابر المبارك الصباح على سلطان الدويش في جو لبن بالصمان بسبب ميله لابن رشيد وغنموا رأس من الإبل وفي عام حدثت معركة هدية بين مبارك الصباح وعبد العزيز بن سعود أمام ابن سعدون زعيم المنتفق وقاد القوات الكويتية الشيخ جابر المبارك الصباح وقد أغار على جيش السعدون الذي كان أكثر منهم عدد فانهزموا وتركوا الكثير من الأمتعة والإبل والخيل للسعدون وقد سميت بذلك المعركة باسم معركة هدية قدم بعض الدعم المالي للدولة العثمانية في حروبهم مع الطليان في ليبيا ملف تصغير يسار الشيخ عبد الله جابر الصباح يتقدم علي الخليفة الصباح وعلي السالم الصباح في معركة الرقعي وفي عام كانت الدولة العثمانية تواجه المتاعب المثارة بينها وبين سلطان نجد ووجدت في الشيخ مبارك الصباح الرجل الذي يمكنه أن يساعدها في إيجاد صيغة مشتركة بينها وبين عبد العزيز آل سعود لحل المشكلات حيث لعبت الكويت دور الوساطة في مؤتمر الصبيحية الذي عقد في جنوب الكويت ويلاحظ أن المراسلات الشيخ مبارك الصباح مع الدولة العثمانية لم تكن تختم بلقب قائمقام بل كان يسمي نفسه حاكم الكويت ورئيس قبائلها وفي عام قرر مبارك الصباح رفع علم خاص به وهو علم أحمر وفي وسطه كلمة كويت واختار من العلم ثلاثة أشكال مثلث للإمارة ومربع للدوائر الحكومية ومستطيل للسفن وقد مرت على هذا العلم بعض التعديلات الطفيفة ولكنه استمر حتى عام وخلال فترة حكم الشيخ مبارك شهدت الكويت نهضة تعليمية إذ دت أولى المدارس النظامية في الكويت عام والتي سميت المدرسة باسم المدرسة المباركية تيمن بالشيخ مبارك كما يد في عهده أيض أول مستشفى نظامي في مدينة الكويت ودائرة الجمرك وتوفي الشيخ مبارك في سنة وخلفه ابنه الأكبر الشيخ جابر المبارك الصباح والذي لم تستمر فترة حكمه سوى سنتين حتى وفاته فخلفه أخوه الشيخ سالم المبارك الصباح في الحكم الذي دخل في نزاع حدودي مع سلطنة نجد مما أدى لنشوب معارك مع جماعة الإخوان وبناء السور الثالث حول مدينة الكويت سنة وبعد شهور من بناء السور هاجم الإخوان الكويت في معركة الجهراء توفي الشيخ سالم المبارك الصباح في سنة وخلفه في الحكم الشيخ أحمد الجابر الصباح الذي أنهى المشاكل بين الكويت ونجد كما وقعت معاهدة العقير في ديسمبر والتي رسمت فيها حدود سلطنة نجد الشمالية مع مملكة العراق من جهة والكويت من جهة أخرى شهد عهد أحمد الجابر الصباح أول حدث سياسي منظم يسهم في تحديد السلطات في الدولة وطريقة إدارتها وأول مشاركة مباشرة من الشعب في إدارة شؤون البلاد وذلك بعد إنشاء مجلس الشورى في عام لكن أعمال المجلس لم تستمر طويل بسبب عدم تفرغ أعضائه لشئونه لذلك أنهى أعماله بعد شهرين من إنشائه في يناير هاجم الإخوان بادية الكويت وقاموا بسلب الجمال والأغنام مما دفع القوات الكويتية بقيادة علي الخليفة الصباح وعلي السالم الصباح لملاحقتهم والاشتباك معهم في معركة الرقعي وتعرضت الكويت لأمطار غزيرة عام أدت لتهدم العديد من المنازل وتضرر أكثر من شخص وعرفت هذه السنة بالهدامة وقد شهدت الكويت في عهده نهضة سياسية تمثلت في تأسيس أول مجلس المجلس التشريعي عام وهو يكون بذلك أول مجلس نيابي منتخب في تاريخ الكويت السياسي وتم اكتشاف أول بئر نفط في سنة وهو بئر بحره إلا أن النفط لم يصد بسبب ظروف الحرب العالمية الثانية بعدها صدرت أول شحنة نفط في يونيو سنة وفي سنة تأسست مدينة الأحمدي وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى الشيخ أحمد الجابر الصباح وتوفي الشيخ أحمد الجابر الصباح في سنة وتولى الحكم الشيخ عبد الله السالم الصباح وقد سمي أبو الدستور لأنه أول من دعى إلى تنظيم الحياة السياسية في الكويت ووضع دستور لها وفي عهده ظهر التوسع العمراني وهو الأمر الذي أدى لهدم سور المدينة سنة مع الإبقاء على بواباته الخمس ملف عبد اللطيف محمد الغانم تصغير يمين الشيخ عبد الله السالم الصباح يتسلم الدستور من عبد اللطيف محمد الغانم تول الحكم الشيخ عبد الله السالم الصباح في فبراير سنة وفي فترة حكمه تم إنشاء المجلس الأعلى وس مي لاحقا باسم أبو الدستور لأنه هو الذي أمر بصياغة دستور لتنظيم الحياة السياسية في الكويت وتم في عهده التوسع العمراني الكبير حيث بدأ الناس بالخروج من داخل السور وفي عام تم هدم السور مع الإبقاء على البوابات الخمس وفي يونيو سنة تم إلغاء معاهدة الحماية البريطانية التي وقعت في يناير عام وتم إعلان استقلال دولة الكويت وبعد استقلال الكويت عام قرر أمير الكويت آنذاك الشيخ عبد الله السالم الصباح أن يؤسس نظام ديمقراطي يشترك فيه الشعب بالحكم وكانت البداية بوضع دستور دائم للكويت فتقرر عمل انتخابات لاختيار ممثلين من الشعب يصيغون الدستور ففي يوم أغسطس أصدر الشيخ عبد الله السالم الصباح مرسوم أميري تحت رقم لسنة يقضي بإجراء انتخابات للمجلس التأسيسي وفي نوفمبر سنة تم إصدار الدستور وفي تاريخ سبتمبر صدر قانون جديد بشأن العلم الوطني ليكون العلم الجديد رمز لاستقلال البلاد فتم استبدال العلم القديم بالجديد في صبيحة يوم نوفمبر استمر للمجلس التأسيسي بالعمل لغاية يناير وذلك قبل أن يحل نفسه لأجراء أول انتخابات برلمانية لاختيار أعضاء مجلس الأمة الأول في تاريخ الكويت والتي جرت في يناير وتشك لت الوزارة لأول فصل تشريعي بتاريخ الكويت في يناير عام وكانت برئاسة الشيخ صباح السالم الصباح وفي سنة توفي الشيخ عبد الله السالم الصباح وتول أخوه الشيخ صباح السالم الصباح الحكم واستمر فيه حتى وفاته في ديسمبر حيث توفي وكان أول وزير للخارجية بتاريخ الكويت وذلك بالوزارة الأولى من عام وتول بعده الشيخ جابر الأحمد الصباح وكان صاحب فكرة إنشاء مجلس التعاون الخليجي فتول الحكم الشيخ جابر الأحمد الصباح في ديسمبر سنة وفي يوم فبراير عي الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح ولي للعهد وذلك بعد أن قامت أسرة الصباح بتزكيته كولي للعهد من بين ثلاثة منافسين وهم صباح الأحمد الصباح وجابر العلي الصباح ملف تصغير يسار الشيخ جابر الأحمد الصباح صاحب فكرة إنشاء مجلس التعاون الخليجي في صيف عام حدثت أزمة سوق المناخ حيث كانت إحدى أكبر الهزات في تاريخ الكويت الاقتصادي حيث عجز العديد من المتداولين في بورصة الكويت من دفع بعض الشيكات المؤجلة وقد كان العديد من المستثمرين يشترون ويبيعون الأسهم بالآجل مما أدى إلى ارتفاع قيمة الأسهم ثم انخفاضها بشكل كبير مما آل إلى حدوث أكبر أزمة اقتصادية في الكويت وقد حلت الحكومة المشكلة بعد شراءها أسهما بقيمة مليار دولار أمريكي ملف تصغير يمين دبابة كويتية خلال حرب الخليج الثانية وفي يوليو سنة تم حل مجلس الأمة الكويتي من قبل الأمير وفي عام تعرضت الكويت لسلسلة من التفجيرات وقعت في الكويت أطلق عليها تفجيرات الكويت والتي استمرت من ديسمبر إلى مايو استهدفت الهجمات منشآت أجنبية وكويتية وسفارات أجنبية مهمة في الكويت يعتقد أن منفذي التفجيرات منظمات راديكالية بقيادة حزب الدعوة الإرهابي العراقي شملت التفجيرات كل من السفارة الأمريكية في الكويت موكب الشيخ جابر الأحمد الصباح المقاهي الشعبية بالإضافة لخطف طائرتي الجابرية وكاظمة في يوم مايو تعر لمحاولة اغتيال باءت بالفشل عندما كان في طريقة للذهاب إلى مكتبه في قصر السيف وكانت هذه المحاولة عن طريق سيارة مفخخة وقتل في تلك العملية اثنين من مرافقيه ويعتقد بأن سبب هذه المحاولة لاغتياله هو موقف الكويت من حرب الخليج الأولى بين إيران والعراق حيث أيدت الكويت العراق في الحرب وكانت المحاولة من مناصري إيران في الحرب ونفذ العملية عضو في حزب الدعوة الإسلامية العراقي وهو جمال جعفر علي الإبراهيمي المعروف باسم أبو مهدي المهندس واتهمت الكويت إيران بالوقوف وراء محاولة الاغتيال وفي عام اختطفت طائرة تابعة للخطوط الجوية الكويتية اسمها الجابرية وقام المختطفون بقتل بعض الركاب فيها واتهتمت الكويت حزب الله بالوقوف وراء حادثة الاختطاف في أغسطس عام غزت العراق الكويت أعلن بعدها في أغسطس عن تأسيس جمهورية الكويت سيرت شؤونها حكومة كويتية مؤقتة برئاسة أحد ضباط الجيش الكويتي العقيد علاء حسين استمرت الحكومة حتى أغسطس حيث تم إعلان ضم الكويت للعراق واعتبارها المحافظة التاسعة عشر للعراق وعي قائد الجيش الشعبي يومها عزيز صالح النومان محافظ للكويت إلا أن القرار لم تعترف به الأمم المتحدة وطالبت العراق بالانسحاب من الكويت ملف تصغير يمين الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير الكويت الراحل بين استمر الاحتلال العراقي شهور وخلاله كان للكويتيين دور كبير في مقاومة الجيش العراقي ففي يوم فبراير سنة قام الجيش العراقي بمهاجمة بيت كان يحتوي على من المقاومين الذي عرف لاحق باسم بيت القرين وق تل أثناء الهجوم العراقي فرد من المقاومين بينما مر البيت بشكل جزئي وحالي هو متحف لعرض أحداث الغزو قامت حرب الخليج الثانية بعد هذه الحادثة بين العراق وتحالف دولي من دولة بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية عن طريق استخدام الأراضي السعودية أسفرت عن انتصار قوات التحالف وتحرير دولة الكويت في يوم فبراير وقد قامت المملكة العربية السعودية باستضافة المواطنين الكويتيين أثناء الحرب منظر من الجو لآبار نفط مشتعلة قبل تحرير الكويت بأيام قام الجيش العراقي بتدمير آبار النفط حيث تم تدمير ما قارب من بئر نفطي في الكويت وقد قال الخبراء بأن الآبار لن تطفئ قبل ثلاثة سنوات وبدأ العمل في إطفاء الآبار في مارس من عام أي بعد أسبوع واحد من التحرير وفي نوفمبر من نفس العام تم إخماد آخر بئر نفطي مشتعل في الكويت كان الشيخ سعد العبد الله الصباح من أوائل القادمين للكويت بعد التحرير والذي أصبح حاكم البلاد بعد تطبيق الأحكام العرفية التي فعت في يونيو من عام بعد أربعة أشهر من تطبيقها وفي يناير من عام توفي الشيخ جابر الأحمد ونودي بالشيخ سعد العبد الله الصباح أمير للكويت بحسب الدستور حيث كان ولي العهد وبسبب ظروفه الصحية وظروف مرضه تم عزله بقرار من البرلمان وبويع الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير لدولة الكويت وقد كان في وقتها رئيس لمجلس الوزراء في يناير سنة بويع الشيخ صباح الأحمد الصباح أمير للكويت وأدى اليمين الدستورية في يناير من نفس العام وتم تعيين الشيخ نواف الأحمد الصباح ولي للعهد بعد تزكيته من الأمير ومبايعته في مجلس الأمة السياسة ملف يمين تصغير قصر بيان حسب نص المادة الرابعة من الدستور فإن الكويت إمارة وراثية يحكمها أمير من ذرية الشيخ مبارك الصباح وهي تتبع نظام برلماني دستوري ملكي ويجب على الأمير بعد توليته مسند الإمارة أن يرشح شخصا من ذرية الشيخ مبارك الكبير خلال سنة على الأكثر من توليه الحكم ويعرض اسم المرشح الذي تنطبق عليه الشروط الدستورية على مجلس الأمة ويجب أن يوافق مجلس الأمة بأغلبية الأعضاء الذين يتألف منهم المجلس على اسم المرشح لولاية العهد وإذا لم يحصل المرشح لولاية العهد على الأغلبية المطلوبة تعين على الأمير حسب نص المادة الرابعة من الدستور أن يقوم بتزكية ثلاثة على الأقل ممن تنطبق عليهم الشروط ويقوم مجلس الأمة بمبايعة أحدهم ولي للعهد بأغلبية الأعضاء الذين يتألف منهم المجلس وإذا لم يحصل على موافقة أغلبية المجلس يقوم الأمير بترشيح ثلاثة أشخاص من ذرية مبارك الصباح فيبايع المجلس أحدهم وليا للعهد ويشترط بمن يكون ولي للعهد أن يكون رشيد وعاقل ومسلم وابن شرعي لأبوين مسلمين وأن لا يقل عمره يوم مبايعته عن ثلاثين سنة ميلادية كاملة وبينت المادة السادسة من الدستور أن نظام الحكم في الكويت ديموقراطي السيادة فيه للأمة مصدر السلطات جميع ونصت المادة أن نظام الحكم يقوم على أساس فصل السلطات مع تعاونها وهي كل من السلطة التنفيذية ويتولاها الأمير ومجلس الوزراء والسلطة التشريعية ويتولاها الأمير ومجلس الأمة والسلطة القضائية وتتولاها المحاكم باسم الأمير السلطات العامة السلطة التنفيذية وهي تتمثل بالأمير وبمجلس الوزراء الذي يتكون من وزير وينص الدستور على ألا يزيد عدد الوزراء عن ثلث عدد الأعضاء المنتخبين في البرلمان أي وزير فيعطي الدستور الحق للأمير بتعيين رئيس لمجلس الوزراء الذي يقوم بتعيين الوزراء في حكومته ولا تحتاج الحكومة الجديدة إلى التصويت عليها من قبل مجلس الأمة الكويتي بل تكفي موافقة الأمير كانت رئاسة مجلس الوزراء في السابق دائم ما تكون بيد ولي العهد ولكن ذلك تغير في يوليو عندما تنازل الشيخ سعد العبد الله الصباح عن رئاسة الوزراء إلى الشيخ صباح الأحمد الصباح السلطة التشريعية وهي ممثلة بمجلس الأمة وهو يتكون من عضو منتخب لأربع سنوات بالإضافة لأعضاء الحكومة بحكم وظائفهم يتألف مجلس الأمة من خمسين عضوا موزعون في خمسة دوائر انتخابية ينتخبون بطريق الانتخاب العام السري المباشر وفق لقانون الانتخاب فالكويت حالي مقسمة إلى دوائر يتم انتخاب نواب عن كل دائرة السلطة القضائية وهي تتكون من مجلس القضاء الأعلى والمحاكم بكافة درجاتها السياسة الداخلية على الرغم من أن المادة من الدستور الكويتي ونص المذكرة التفسيرية لها لا تحظر إنشاء الأحزاب إلا أنه لا يوجد أحزاب في الكويت لعدم وجود قانون ينظم شؤونها لكن توجد كتل برلمانية منها كتلة العمل الشعبي والكتلة الإسلامية والتحالف الوطني الديموقراطي والحركة الدستورية الإسلامية والحركة الدستورية الشعبية والتحالف الوطني الإسلامي وتجمع العدالة والسلام وتجمع الميثاق الوطني وتجمع الرسالة الإنسانية الوطني وحركة التوافق الوطني الإسلامية وائتلاف التجمعات الوطنية السياسة والعلاقات الخارجية البعثات الدبلوماسية للكويت حول العالم تتسم السياسة الخارجية الكويتية بالاعتدال والحياد وهي عضو في مجلس التعاون الخليجي الذي يمنح الدول الأعضاء التمتع بتجارة حرة كما يمنح مواطني الدول الأعضاء إمكانية السفر والتنقل عبر الحدود فيما بينها دون الحاجة إلى تأشيرات كما تعد الكويت شريك في حلف درع الجزيرة وأحد أعضاء الجامعة العربية وهيئة الأمم المتحدة منذ على التوالي وحليف رئيسي خارج الناتو للولايات المتحدة وتعد أيض من الأعضاء المؤسسين لمنظ مة الدول المصدرة للبترول المعروفة باسم أوبك لقد تأثرت العلاقات الكويتية الإيرانية إبان الحرب العراقية الإيرانية والتي حدثت بعد الثورة الإيرانية في عام حيث قدمت الكويت الدعم للعراق ونظام صدام حسين ثم قطعت الكويت علاقاتها مع العراق بعد حرب الخليج عام وحتى سقوط نظام صدام حسين وبلا شك فقد تأثرت العلاقات الكويتية مع الدول المؤيدة للغزو العراقي للكويت مثل اليمن وفلسطين بعد التحرير وجهت الكويت إلى حد كبير الجهود الدبلوماسية والتعاونية تجاه الدول التي شاركت في التحالف متعدد الجنسيات والجدير بالذكر أنها أعطت الكثير من هذه الدول دورا رئيسي في إعادة إعمار الكويت وعلى العكس العلاقات الكويتية مع الدول التي دعمت العراق من بينها الأردن السودان اليمن وكوبا قد ثبت أن العلاقات إما متوترة أو غير موجودة فمنذ انتهاء حرب الخليج الثانية عملت الكويت جاهدة لتأمين حلفاء في جميع أنحاء العالم ولا سيما مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة بالإضافة إلى الولايات المتحدة وقد أبرمت الترتيبات الدفاعية مع المملكة المتحدة روسيا وفرنسا وأيض لحق بها علاقات وثيقة مع غيرها من الدول العربية من الأعضاء الرئيسية في ائتلاف حرب الخليج مثل مصر وسوريا وقد هيمنت على السياسة الخارجية الكويتية لبعض الوقت الاعتماد الاقتصادي على النفط والغاز الطبيعي فإن الكويت كدولة نامية لا تمتلك صناعات وموارد اقتصادية أخرى تغنيها عن الإعتماد الكامل على النفط والغاز الطبيعي ونتيجة لذلك وجهت الكويت اهتماما كبيرا نحو النفط والغاز الطبيعي تتمتع الكويت بعلاقات قوية مع الولايات المتحدة على المستوى الدبلوماسي والعسكري والاقتصادي وذلك بعد قيادة الولايات المتحدة لمبادرة تحرير دولة الكويت وبالرغم من معارضة عدد كبير من الدول العربية لحرب غزو العراق في إلا أن الكويت قد قدمت أراضيها كنقطة انطلاق للقوات الأمريكية كما أن للكويت تمثيل دبلوماسي متبادل مع معظم دول العالم عدا إسرائيل التقسيمات الإدارية بك يعود إنشاء محافظات الكويت إلى المرسوم الأميري رقم الصادر في عام حيث قسم الكويت إلى ثلاث محافظات وهي محافظة العاصمة ومحافظة حولي ومحافظة الأحمدي وقد وضح المرسوم عمل المحافظ وتبعيته المحافظ إلى وزارة الداخلية ومسؤوليتة تجاه الأمن على أن تقوم وزارة الداخلية بإصدار القرارات اللازمة لبيان حدود اختصاص المحافظ حدث بعض التغييرات في شأن محافظات الكويت صها فيما يلي في نوفمبر تم تعديل بعض أحكام مرسوم التقسيم الإداري بحيث يتم إضافة محافظة رابعة وهي محافظة الجهراء في أكتوبر تم تعديل المادة الأولى من المادة بحيث تقسم الكويت إلى خمس محافظات بإضافة محافظة الفروانية في نوفمبر صدر المرسوم الأميري رقم والذي يقضي بإضافة محافظة سادسة وهي محافظة مبارك الكبير بذلك أصبحت تقسم الكويت إداري إلى ستة محافظات تتبع كل محافظة عدة مناطق تتبع كل من جزيرة وربة وجزيرة بوبيان محافظة الجهراء بينما باقي الجزر تتبع محافظة العاصمة الرقم المحافظة المساحة كم إحصاء السكان لعام ملاحظات تأسست عام محافظة الجهراء أكبر المحافظات مساحة محافظة العاصمة يقع بها مقر الحكم والحكومة ومجلس الأمة محافظة الفروانية أكبر محافظة من حيث عدد السكان بشكل عام محافظة حولي أصغر المحافظات مساحة وأكثرها كثافة سكانية محافظة مبارك الكبير أحدث محافظات الكويت تأسيس محافظة الأحمدي أكثر محافظة ذو كثافة سكانية بالنسبة للكويتيين المجموع الجغرافيا المساحة والحدود صورة من الأقمار الصناعية لدولة الكويت تقع دولة الكويت شمالي شرقي شبه الجزيرة العربية في أقصى شمال الخليج العربي ويحدها من الشمال والغرب جمهورية العراق ومن الجنوب المملكة العربية السعودية ومن الشرق الخليج العربي تقع الكويت بين خطي عرض شمال خط الاستواء وبين خطي طول شرق خط جرينتش تبلغ مساحة الكويت ألف كيلومتر مربع ويقدر متوسط امتداد أراضي الكويت من الشرق إلى الغرب بحوالي كم ميل وتبلغ المسافة بين أقصى موقع على حدودها الشمالية وأقصى موقع على حدودها الجنوبية حوالي كم ميل يبلغ طول حدود الكويت كم الجزء الأكبر منها حوالي كم حدود برية مشتركة مع كل من المملكة العربية السعودية وجمهورية العراق والباقي وهو كم ميل عبارة عن حدود بحرية على الخليج العربي شرق يبلغ طول الحدود المشتركة مع جمهورية العراق حوالي كم بينما يبلغ طول الحدود المشتركة مع المملكة العربية السعودية حوالي كم يبلغ طول الشريط الساحلي كم باستثناء طول الشريط الساحلي للجزر الكويتية ويبلغ طول الشريط الساحلي شامل سواحل الجزر كم تقريب ويعد هذا الشريط جزء من المنخفض الضحل والممتد من شط العرب ويمكن تقسيم المنطقة الساحلية إلى منطقتين رئيستين شمالية وجنوبية تمتد المنطقة الشمالية من رأس الأرض إلى أم قصر وسواحل جزيرتي وربة وبوبيان ويعد جون الكويت أهم معالم هذه المنطقة وتمتد المنطقة الجنوبية من رأس الأرض إلى النويصيب جنوب وتعد منطقة الخيران ومسطحاتها الطينية والسبخية أهم معالم هذه المنطقة التضاريس الجزر الكويتية ينحدر سطح دولة الكويت انحدار تدريجي من الغرب إلى الشرق باتجاه سواحل البحر ولا يزيد أعلى ارتفاع في المناطق الغربية على متر فوق سطح البحر ويتكون السطح من سهول رملية مستوية تتخللها بعض التلال قليلة الارتفاع يصل ارتفاع بعضها ما يقارب متر وفي شمال الكويت توجد سلسلة تلال مثل حافة جال الزور تلال كراع المرو وتلال اللياح وفي الجنوب توجد بعض التلال على شكل قباب كما في منطقة وارة ومنطقة برقان يقطع الكويت عدة أودية صحراوية جافة من أشهرها وادي الباطن وهو الحد الفاصل بين الحدود الكويتية العراقية بمسافة كلم ويسير مع الحدود الغربية للكويت ويصل عرضه في بعض الأجزاء إلى نحو عشرة كيلو مترات ويبلغ أقصى عمق له حوالي متر وفي الغرب يوجد سهل الدبدبة الذي يحتل مساحة كبيرة في غرب وجنوب الكويت أشهر المنخفضات الموجودة في الكويت هو منخفض البرقان والذي يمتد من جون الكويت باتجاه الجنوب موازيا لخط الساحل وبه أهم التلال تلال وارة والبرقان والقرين في الشمال يقع سهل الروضتين وهي أرض منبسطة تنحدر نحو الشرق والشمال الشرقي تضم الكويت تسعة جزر في الخليج العربي أكبرها جزيرة بوبيان والتي تبلغ مساحتها كم أي حوالي من المساحة الإجمالية للكويت يمتد الشريط الساحلي مسافة كم ويتكون من عدد من الخلجان الصغيرة والأخوار أكبر هذه الخلجان هو جون الكويت وخليج كاظمة وأشهر الأخوار هي خور عبد الله وخور بوبيان وخور الصبية في الشمال وخور المفتح وخور الأعمى في الجنوب وتنتشر الرؤوس على طول الشريط الساحلي فهناك رأس الصبية في الشمال ورأس الأرض في الجنوب وهناك أيضا رأس عشيرج ورأس السالمية ورأس كاظمة ورأس الزور ورأس الجليعة كما تنتشر عدد من المنخفضات والتي تعرف بالخبرات في شمال الكويت وأشهرها خبرة الروضتين وأم العيش الجزر ملف تصغير يسار الآثار الموجودة في جزيرة فيلكا ترجع للعصر الهلنستي تنتشر في المياه الإقليمية الكويتية عدة جزر تختلف فيما بينها في تكوينها ومساحاتها وخصائصها وموقعها الاستراتيجي فهناك جزر جميعها تقع ضمن محافظة العاصمة فيما عدا جزيرتي بوبيان ووربة اللتان تقعان ضمن محافظة الجهراء لم يستوطن الكويتيون أي جزيرة فيما عدا جزيرة فيلكا لكنها أصبحت غير مأهولة بعد أحداث الغزو العراقي للكويت ملف تصغير بك يمين سمكة نطاط الطين تواجد بكثرة في جزيرة وربة جزيرة بوبيان تقع في أقصى شمال غرب الخليج العربي في شمالي شرق للكويت يحدها من الغرب خور عبد الله ومن الشرق خور الصبية ومن الشمال وربة وهي أكبر جزيرة كويتية فتبلغ مساحتها من المساحة الكلية للكويت وثاني أكبر جزيرة في الخليج العربي بعد جزيرة قشم من الجزيرة مناطق محمية جزيرة فيلكا هي الجزيرة الوحيدة التي استوطنها الكويتيون وتقع في الركن الشمالي الغربي من الخليج العربي على بعد كيلومتر من سواحل مدينة الكويت كانت محطة تجارية مهمة على الطريق البحري بين حضارات بلاد ما بين النهرين والحضارات المنتشرة على ساحل الخليج العربي اعتبرت الجزيرة مركزا دينيا قديم ذا شأن مهم في الخليج في العصور القديمة كذلك كانت سب اقة في تأسيس إحدى أول المراكز الحضرية في منطقة الخليج العربي فخلال العصر الدلموني أي منذ حوالي سنة في الفترة التي شهدت بروز الحضارة الإنسانية في البحرين كان سكان فيلكا قد أسسوا حضارتهم وديانتهم الخاصة عتقد بأن إحدى الكلمات التي اشت منها اسم فيلكا هي الكلمة الاغريقية فيلاكيو باليونانية القديمة التي تعني نقطة تمركز أو موقع بعيد جزيرة وربة تقع في شمال الكويت قبالة السواحل العراقية ترجع تسميتها نظر لشكلها المنخفض والمائل قفي لسان العرب الوربة تعني هي الحفرة التي أسفل تتميز بمجموعة كبيرة من الأخوار التي تغطى عادة بمياه المد تعد الجزيرة محمية جيدة للطيور والحيوانات المائية فيكثر فيها طائر النورس وسمكة نطاط الطين والتي يعرف باسم بوشلمبو جزيرة كبر جزيرة رملية صغيرة الحجم سواحلها منخفضة وهي غير مأهولة وخالية من السكان وهي من أجمل الجزر الكويتية حيث تكثر بها الشعاب المرجانية وتتميز جزيرة كب بمياهها الهادئة الصافية ورمالها الناعمة وكثرة أسراب الطيور النادرة مثل طيور الخرشنة سميت بكب لوجود نبات الشفلح الأحمر اللون الذي يسمى أيض بالكب جزيرة عوهة هي جزيرة صغيرة غير مسكونة تقع إلى الجنوب الشرقي من جزيرة فيلكا وهي من أفضل الأماكن في الكويت لصيد السمك ويتكاثر بها سمك الهامور ويقال أنها كانت آهله بالسكان منذ زمن بعيد وهذا غير مستبعد لكونها تقع قرب جزيرة ذات تاريخ عريق وهي جزيرة فيلكا ملف يمين تصغير بك طيور البشروش تكثر في جزيرة أم المرادم جزيرة أم المرادم جزيرة شواطئها منخفضة وعميقة تقع في أقصى الطرف الجنوبي للحدود البحرية الكويتية مع المملكة العربية السعودية اشتهرت هذه الجزيرة منذ القدم بوجود اللآلئ وتكثر بها طيور النورس وطائر البشروش كما تستوطنها بعض الطيور النادرة مثل طائر البشروش وهي ثاني جزيرة يتم تحريرها من الغزو العراقي للكويت بعد جزيرة قاروه جزيرة مسكان جزيرة صغيرة تقع في الجهة الشمالية الغربية من جزيرة فيلكا وتتميز الجزيرة بمجموعة كبيرة من الطيور والسلاحف البحرية والتي تسبح حول سواحل الجزيرة جزيرة قاروه وهي أصغر الجزر الكويتية مساحة وأكثرها توغل داخل البحر حيث تبعد عن ساحل الزور كم تسكن الجزيرة أسراب كثيرة من الطيور البحرية المتنوعة وتعد جزيرة قاروه أول الأراضي الكويتية المحررة بعد حرب الخليج الثانية حيث حررت في يوم يناير جزيرة أم النمل تقع في الجهة الشمالية الغربية من الكويت داخل الجون كانت مأهولة بالسكان وتاريخها يعود إلى العصر البرونزي واكتشف فيها آثار إسلامية ترجع إلى العهد العباسي سميت بهذا الاسم لكثرة تواجد النمل فيها صيف تتكاثر قرب شواطئها أنواع عديدة من الأحياء المائية مثل سرطان البحر ونطاط الوحل بوشلمبو والمحار بالإضافة إلى أنواع عديدة من الأسماك مثل الميد والصبور والروبيان جزيرة شويخ جزير صغيرة تعرف اليوم باسم المنطقة الحرة وميناء الشويخ كانت تقع ملاصقة لساحل الجون الجنوبي ضاعت معالم الجزيرة في الوقت الحاضر بسبب الامتداد الذي شمل ميناء الشويخ وردم البحر الفاصل بينهما وجدت البعثات التنقيبية المهتمة بالآثار حول تلال الجزيرة كسر متناثرة من الفخار والأحجار التي استعملت قديما في البناء تعود إلى العصور البرونزية والبعض الآخر يعود إلى الفترة الإسلامية المناخ يعد مناخ منطقة الخليج العربي مناخا صحراويا وذلك لتميزه بقلة سقوط الأمطار وعدم إنتظامها ومع إرتفاع درجة الحرارة في الصيف وإنخفاضها في الشتاء ونتيجة لموقع منطقة الخليج بالقرب من المياه فإن أجواؤها مشبعة بالرطوبة طوال فترات السنة ما عدا شهري مايو ويونيو وذلك لقوة الرياح الشمالية الغربية صورة من الأقمار الصناعية لعاصفة رملية تغطي الكويت تقع دولة الكويت بين خطي عرض شمال خط الاستواء وبين خطي طول شرق خط جرينتش ونظرا لوقوع الكويت في الإقليم الجغرافي الصحراوي فإن مناخها يمتاز بوجود فصلين رئيسيين الصيف والشتاء وفصلين ثانويين لا يكادان يلاحظا الربيع والخريف يعد مناخ الكويت من النوع الصحراوي والذي يتميز بصيف طويل حار جاف وشتاء قارس قصير ممطر أحيانا في المقابل فصل الربيع يتميز بأنه قصير معتدل بينما فصل الخريف ترتفع فيه نسبة الغبار وتقل فيه درجة الحرارة نسبي عن الصيف أما درجات الحرارة فيتراوح متوسط درجات الحرارة صيف بين إلى درجة مئوية إلى فهرنهايت صيف فهرنهايت درجات مئوية شتاء كما تهب رياح مثيرة للغبار خلال أشهر الصيف وترتفع نسبة الرطوبة خلال الأشهر المذكورة وقد تصل درجة الحرارة أحيانا إلى مئوية في الظل وغالبا ما تهب خلاله رياح مثيرة للغبار عواصف ترابية أما فصل الشتاء فرغم قصره يسوده الدفء حيث يصل معدل الحرارة خلاله إلى مئوية وقد تنخفض الحرارة إلى الصفر المئوي في بعض الأحيان أما فصلا الخريف والربيع فيتميزان بقصرهما يصاحب هذا التباين الكبير في درجات الحرارة فروق كثيرة في المعدلات السنوية لهطول الأمطار حيث يبلغ معدلها السنوي بين مليمتر إلى مليمتر سنوي إلى إنش لكنها تتراوح أحيان بين مليمتر إنش إلى مليمتر سنوي إنش وس جلت أعلى درجات الحرارة في عام عندما بلغت الحرارة درجة مئوية فهرنهايت بينما ثاني أعلى حرارة مسجلة كانت في شهر يوليو من عام وكانت درجة مئوية وسجلت أدنى درجة حرارة في يناير وكانت بمدينة الكويت حيث بلغت درجة مئوية تحت الصفر فهرنهايت تهب الرياح الشمالية الغربية معظم أيام السنة وقد تصل سرعتها إلى عقدة كم ساعة وهي رياح جافة بفعل المرتفع السيبيرى المتمركز في شمال القارة الآسيوية ولها أثر واضح في خفض درجة الحرارة خاصة في فصل الصيف لكنه يصبح قارس البرودة في فصل الشتاء بينما رياح الكوس تتميز بكونها رطبة دافئة تهب من الجنوب الشرقي تتأثر في المنخفض السوداني وتتسبب هذه الرياح في رفع درجة الحرارة وتزيد من الرطوبة في فصل الصيف ولكن في فصل الشتاء يعتدل الجو بها وتحمل معها المطر أيضا هناك رياح السموم وهي رياح جافة جد تهب في الظهيرة حيث تنخفض معها الرطوبة النسبية وهذه الرياح ذات درجات حرارة عالية تهب من الشمال أو من الشمال الشرقي في فصل الصيف مما ترفع درجات حرارة إلى مستوى عال جدا بالإضافة إلى ذلك تتعرض الكويت لهبوب بعض العواصف الترابية في أواخر الربيع وأوائل الصيف فتثير الغبار يطلق عليها الهبوب وقد تهب عواصف ترابية مصحوبة عادة بعواصف رعدية يسقط بسببها المطر شديد في أواخر الربيع وأوائل الصيف يطلق عليها السرايات الغطاء النباتي ملف تصغير نبتة الزريق أو التنوم تحظى الكويت بمناخ صحراوي حار يتميز بتفاوت كبير في درجة الحرارة فتصل درجة الحرارة شتاء إلى دون الصفر المئوية بينما تصل إلى درجة خلال أشهر الصيف ونظر لقلة الأمطار فإن السائد من النباتات في الكويت هي من النوع الصحراوي القادر على تحمل الجفاف وهي في معظمها من الأعشاب والشجيرات القصيرة مثل العرفج الرمث الثندي العوسج والزريق أو التنوم وتسمى بالنباتات المعمرة أما النباتات الحولية فهي تنمو عقب سقوط الأمطار في فصل الشتاء وتزدهر في فصل الربيع مثل نباتات الربلة والحوذان ومرار وهناك بعض الأشجار دائمة الخضرة طوال العام مثل النخيل والسدر والإثل ملف يمين تصغير نبتة العرفج الزهرة الوطنية للكويت نباتات البيئة الصحراوية العرفج هو نبات شجيري معمر يتواجد في الأراضي الرملية الحصوية المتماسكة وتعد زهرة العرفج الزهرة الوطنية للكويت وللحفاظ عليها في الكويت صدر مرسوم أميري يمنع قطعها أو إتلافها في غير المنشآت الزراعية تظهر الأزهار في شهر أبريل ومايو ويونيو وأزهاره شعاعية صفراء يعد العرفج من أفضل النباتات الصحراوية لرعي الإبل وهو من النباتات النادرة في الكويت الرمث هو نبات شجيري معمر يغطي أجزاء واسعة من المناطق الشمالية والغربية من الكويت ينتشر في الصحاري المالحة في الكويت وتظهر أزهاره خلال شهري سبتمبر وأكتوبر من أهم النباتات التي تصلح للزراعة بمشاريع مكافحة التصحر ملف تصغير نبتة الرمث الثندي هو نبات شجيري معمر ينمو في شهر مارس ويجف في الصيف يعد النبات مثبت للتربة تنمو في الأراضي المالحة ولذلك تتواجد في مناطق قريبة من العرفج نباتات البيئة البحرية عوسج شجيرة شوكية معمرة تنتشر في الأماكن الرملية الساحلية أوراقها صغيرة خضراء مائلة للصفرة ويوجد على جانبيها أشواك سامة هرم تتواجد في المناطق الجنوبية من جون الكويت وبعض الجزر الكويتية حيث تتواجد في المناطق الساحلية السبخة ذات المنسوب المائي المرتفع غرقد جنس من النباتات ينمو في المناطق الجافة في مناطق مختلفة من العالم وتتميز بقدرتها على تحمل نقص المياه وملوحتها موارد المياه يقتصر وجود المياه العذبة بالكويت على المياه الجوفية والتي لا تفي بالاحتياجات اليومية للسكان ولذلك تعتمد الكويت في استهلاكها من المياه العذبة على تقطير مياه البحر والطاقة القصوى لمحطات تقطير المياه في الكويت هي مليون غالون إمبراطوري يوميا وإجمالي إنتاج الكويت من المياه العذبة عام بلغ مليار غالون إمبراطوري نصيب الفرد السنوي من المياه العذبة هو غالون إمبراطوري وقد قامت الحكومة الكويتية بالبحث عن المياه الجوفية عن طريق حفر العديد من الآبار للحصول على المياه الصالحة للشرب أسفر عن اكتشاف خزان مياه جوفية ضخم في منطقة الروضتين في شمال الكويت وبكميات كبيرة لكنها لا تغني عن المياه المقطرة نتيجة للحاجة المتزايدة وكما اكتشفت أيض كميات كبيرة من المياه قليلة الملوحة في مناطق الصليبية والشقايا وأم العيش والعبدلي والوفرة وهي مياه صالحة لري المزروعات فقط الاقتصاد تاريخ الاقتصاد الكويتي ملف تصغير بك يمين الريال النمساوي كان يستخدم قبل إصدار العملة الرسمية الكويتية سنة يرجع تاريخ الاقتصاد الكويتي إلى القرن السابع عشر حين تأسست مدينة الكويت كميناء تجاري على ساحل الخليج العربي الأمر الذي ساهم في تحويل الكويت كمدينة تجارية لعبت دورا هاما في التجارة الإقليمية وقد تواجدت في مدينة الكويت العديد من الأسواق التجارية الشهيرة والمكتظة بالتجار والمشترين منها سوق الغربللي وسوق التجار وسوق المناخ وسوق واجف وسوق الحريم والعديد من الأسواق المتنوعة والمتخصصة في مجال معين شيدت في بدايات القرن العشرين مثل سوق الصراريف سوق الخراريز سوق الطيور سوق الطحين سوق الساعات سوق الجت سوق التمر كما امتهن الكويتيون قبل اكتشاف النفط مهنة الغوص على اللؤلؤ كمصدر لكسب لقمة العيش وساهمت هذه المهنة في تأسيس الصناعة البحرية فاشتهر الكويتيون بصناعة السفن والتي كانت تستعمل إم للتجارة وإما لأعمال الغوص منها وأشهرها البوم وسنبوك الشوعي والتي كانت تصنع من خشب الصاج المستورد من الهند يعد البوم من أفضل وأشهر السفن الكويتية حتى أصبح جزء من شعار الكويت بوم كويتي سفار يرفع شراع العود والقلمي عام نظرة عامة بالرغم من صغر حجم دولة الكويت إلا أنها تمتلك احتياطيات نفط ضخمة تضعها في مقدمة الدول التي تمتلك احتياطيات نفط كما استطاعت الدولة أن ترفع من مستوى الناتج المحلي الإجمالي طوال السنوات الفائتة بشكل ثابت ومتصاعد بالرغم من مرورها بعدة أزمات اقتصادية وعلى الرغم من صغر مساحة الكويت لكنها تمتلك عدد من الموارد والثروات الطبيعية التي مكنتها منذ القدم على نشأت الحياة بها من أهم تلك الموارد النفط الذي من خلاله حققت الكويت منذ العام المالي وحتى فوائض مالية في الميزانية السنوية نتيجة ارتفاع عائدات النفط والتي تشكل ما يقارب من الإيرادات الحكومية كما يوجد بالكويت ثلاث مصادر أساسية للمياه والثروة المائية وهي مياه البحر المحلاة المياه الجوفية ومياه الصرف الصحي المعاد معالجتها وتعد المياه الجوفية هي المصدر الطبيعي الوحيد أما بقية المصادر فهي قائمة بسبب تدخل الإنسان بالإضافة لامتلاك واهتمام الكويت منذ القدم بثروتها السمكية والحيوانية والزراعية تعد الكويت واحدة من أغنى الدول في العالم كما تعد القوة الاقتصادية للكويت عالية جد مقارنة بدول العالم وتعود أسباب تلك القوة الاقتصادية إلى ضخامة الناتج المحلي الإجمالي تعادل القدرة الشرائية مليار دولار ونصيب الفرد المرتفع من الناتج المحلي الإجمالي الذي يعد مقياس أساسي يستخدم في تقييم القدرة والاستعداد على الدفع وعلى امتداد السنوات الماضية منذ بلغ نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي في الكويت لجهة القوة الشرائية قرابة ألف دولار أمريكي بحسب صندوق النقد الدولي وجاءت الكويت بالمرتبة الحادية عشرة على مستوى العالم ويماثل المعدل في هولندا وهونغ كونغ بينما بلغ نصيب الفرد في عام ما يقارب ألف دولار مما يجعل الكويت الثانية عربي من ناحية نصيب الفرد الموانئ في الكويت قديما في عام بلغت صادرات الكويت ما يقارب مليار دولار أمريكي والواردات نحو مليار دولار أمريكي يعد كل من البترول والمنتجات البتروكيماوية والأسمدة والخدمات المالية سلع التصدير الرئيسية والتي تشكل قوة الاقتصاد الكويتي وبسبب محدودة سلع التصدير فإن الكويت تستورد مجموعة واسعة من المنتجات تتراوح من المنتجات الغذائية والمنسوجات إلى الآلات أهم الشركاء التجاريين للكويت هم اليابان الولايات المتحدة الهند كوريا الجنوبية سنغافورة الصين الاتحاد الأوروبي والمملكة العربية السعودية فاليابان هي أكبر مشتر للنفط الكويتي تليها الهند وسنغافورة وكوريا الجنوبية رسم بياني يوضح نسب إيرادات دولة الكويت بين وفق لمؤشر الحرية الاقتصادية في عام احتلت الكويت المركز الثاني في الشرق الأوسط من ناحية الحرية الاقتصادية وفي مارس وبلغت احتياطيات النقد الأجنبي في الكويت مليار دولار أمريكي يعد سوق الكويت للأوراق المالية والتي تحتوي على أكثر من شركة مدرجة ثاني أكبر بورصة في العالم العربي مع إجمالي القيمة السوقية يصل إلى مليار دولار أمريكي وفي عام أعلنت الحكومة الكويتية فائض في الميزانية بلغ مليار دولار أمريكي وتشمل الصناعات غير البترولية الشحن والبناء والإسمنت وتحلية المياه ومواد البناء والخدمات المالية تمتلك الكويت نظام مصرفي متطور ويعد بنك الكويت الوطني هو أكبر بنك في الكويت وأول بنك في منطقة الخليج العربي بالإضافة إلى عدة مؤسسات المالية بارزة الأخرى مثل بنك الخليج وبيت التمويل الكويتي أول بنك إسلامي في الكويت تحرص الكويت على خفض الاعتماد على الواردات النفطية وتشجيع الاستثمارات غير نفطية فاتجهت الحكومة لجعل الكويت مركز مالي وسياحي فرصدت الحكومة مبلغ مليار دولار أمريكي لبناء مدينة الحرير والذي هو أكبر مشروع للتطوير العقاري في الشرق الأوسط كما تملك الكويت خامس أكبر صندوق سيادي في العالم والذي تديره الهيئة العامة للاستثمار ويعد هذا الصندوق والذي يسمى أيض صندوق الأجيال القادمة أقدم الصناديق السيادية في العالم حيث أنشئ عام ويملك ما يقارب مليار دولار من الأصول من الناتج المحلي القطاع المصرفي والمالي ملف تصغير يمين بيت التمويل الكويتي أول بنك إسلامي في الكويت يعد القطاع المصرفي أحد أعمدة الاقتصاد الكويتي متمثل بعدد من البنوك المحلية وعدد آخر من البنوك غير كويتية جميعهم يخضعون لرقابة وإشراف بنك الكويت المركزي كانت الكويت منذ القدم تعد مركز مالي مهم في المنطقة مما دعا المستثمرون البريطانيون إلى تأسيس أول بنك أجنبي في الكويت وهو البنك البريطاني للشرق الأوسط والذي تم إيقافه وتحويله إلى بنك الكويت والشرق الأوسط بعد سن قانون يمنع مزاولة البنوك الأجنبية للأنشطة المصرفية في الكويت عام ليصبح بنك محلي أما أول بنك محلي رسمي فهو بنك الكويت الوطني وقد تم تأسيسه كأول بنك كويتي وخليجي عام في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح الذي بارك ودعم لهم الفكرة وزاول البنك في بداياته أعمالا مصرفية بسيطة وبدائية تتلخص في الاعتمادات التجارية وتبادل العملات وحوالات مصرفية بسيطة وإيداعات وسحوبات كما يحسب للكويت دور الريادة بجانب دبي في إنشاء ثاني بنك إسلامي يعمل وفق أحكام الشريعة الإسلامية في منطقة الخليج العربي والأول من نوعه في الكويت وهو بيت التمويل الكويتي وذلك في عام كما تعد تجربة شركة المزيني للصيرفة التي تأسست عام كأول شركة في الكويت للقيام بأعمال الصيرفة أحد أبرز التجارب الناجحة وكل هذه التجارب أقيمت وتمت إدارتها من قبل الأيدي العاملة المحلية وما زالت هذه المؤسسات قائمة حتى الوقت الحالي لثبت مدى عراقة وفاعلية ومتانة القطاع المصرفي والمالي في الكويت والقدرة الإدارية العالية لدى الكوادر المحلية منذ القدم قطاع النفط والطاقة ملف تصغير يسار الأمير الشيخ أحمد الجابر الصباح حاكم الكويت العاشر يدير الدولاب الفضي للإيذان بتصدير أول شحنة نفط خام تجارية كويتية في حزيران يونيو بميناء الأحمدي تعد الكويت واحدة من أكبر الاقتصادات في المنطقة وتشكل الصناعة النفطية في الكويت أهم وأكبر الصناعات والصادرات في الكويت حيث يغطي هذا القطاع وحده ما يقارب نصف الناتج المحلي الإجمالي وتقدر احتياطيات النفط في الكويت ب مليار برميل أي ما يعادل من احتياطي النفط في العالم محتلة بذلك المركز السادس على مستوى العالم ما يعني أن عمر الإحتياطي النفطي يبلغ عام وتعد من أوائل مؤسسين منظمة أوبك لذلك فقد اهتمت دولة الكويت بهذا المصدر وهذه الصناعة منذ اكتشاف النفط في الكويت عام وإصدار أول شحنة نفطية عام ويسيطر على نفط الكويت عدة شركات ترجع ملكيتها للحكومة أو منها تهيمن الدولة ممثلة بعدة جهات حكومية متخصصة على قطاع النفط وهذه الجهات تعمل بالتنسيق المستمر فيما بينها وطبق لقوانين ولوائح رسمية تحدد طبيعة كل جهة منها المجلس الأعلى للبترول وزارة الطاقة مؤسسة البترول الكويتية شركة نفط الكويت شركة البترول الوطنية الكويتية شركة صناعة الكيماويات البترولية وغيرها تتمثل الصادرات النفطية الكويتية في النفط الخام المنتجات النفطية غاز البترول المسال الأسمدة الكيماوية الملح والكلورين أما من ناحية الاستهلاك المحلي للطاقة والمنتجات النفطية فتعد دولة الكويت من الدول التي تتميز بارتفاع مستويات استهلاك الطاقة وزيادة معدلات نموه بشكل مستمر سنوي حيث يستحوذ قطاع الكهرباء على ما يقارب من إجمالي الطاقة المستهلكة والبقية موزعة على قطاع النفط والموصلات والاستخدام المنزلي وذلك في عام كما تسيطر الدولة بالكامل على قطاعي الكهرباء والماء من خلال وزارة الطاقة حيث توفر الدولة هذه الخدمة مقابل مبلغ رمزي لكل القاطنين المواطنين والمقيمين والمؤسسات والمصانع على أرض الكويت عملة الكويت هي الدينار ويتكون من فلس وتنقسم الصكوك النقدية إلى ستة فئات وهي ربع دينار نصف دينار دينار خمسة دنانير عشرة دنانير عشرين دينار كما أن العملات المعدنية لها فئات فلس تم إلغاؤه فلوس فلوس فلس فلس فلس ويعد الدينار الكويتي صاحب أعلى سعر صرف في العالم ويساوي الدينار الواحد دولار أمريكي تقريب كما في يناير قطاع الاستثمار وسوق الأوراق المالية ملف تصغير يسار متداولون في بورصة الكويت يعد سوق الكويت للأوراق المالية أقدم الأسواق المالية وثاني أكبر سوق من حيث القيمة السوقية في منطقة الخليج العربي حيث تقدر القيمة السوقية للسوق ب مليار دينار كويتي في نهاية شهر يونيو ويضم سوق الكويت للأوراق المالية شركة استثمارية مدرجة من مجموع شركة استثمارية كويتية وبلغت قيمة استثمارات الشركات الكويتية في يناير حوالي مليار دينار كويتي وكان قطاع الاستثمار أكبر المتضررين من الأزمة المالية العالمية حيث قدرت خسائر القطاع بين أغسطس ويناير ب مليار دينار كويتي ولا يقتصر عمل الشركات الكويتية على العمل في سوق الكويت فقط بل يمتد عملها إلى الدول العربية والأجنبية فعلى سبيل المثال تبلغ قيمة استثمارات الشركات الكويتية في مصر حوالي مليارات جنيه مصري وفي الأردن مليارات دولار وفي سوريا مليارات دولار ولبنان مليار دولار العملة الكويتية متوسط سعر صرف الدينار الكويتي مقابل الدولار الأمريكي فلس مر في تاريخ دولة الكويت عدد من العملات الأجنبية التي تم تداولها خلال فترات متقطعة ومتفرقة وذلك قبل إصدار العملة الرسمية الكويتية سنة أبرز تلك العملات هي الروبية الهندية كذلك تم تداول عملات أخرى بجانب الروبية مثل الليرة الذهبية العثمانية الجنيه الإنجليزي الذهبي والريال النمساوي ماريا تيريزا الذي كان يطلق عليه محلي اسم الريال الفرنسي الدينار الكويتي هو العملة الرسمية لدولة الكويت منذ خلف للروبية الهندية التي كانت مستخدمة وقد أصدر بنك الكويت المركزي إصدارات للعملة آخرها سنة وما زالت قيد الاستخدام وقد تم إصدار أول فئة من فئة العشرين دينار في فبراير يعد الدينار الكويتي صاحب أعلى سعر صرف في العالم تقديرا ليونيو يساوي سعر صرف الدينار الكويتي دولار أمريكي يورو ويعود سبب قوة سعر صرفه إلى تحديد سعر صرف الدينار الكويتي مقابل دولار الولايات المتحدة على أساس سلة من العملات العالمية الرئيسية التي تعكس العلاقات التجارية والمالية مع دولة الكويت عملة الكويت هي الدينار ويتكون من فلس وتنقسم الصكوك النقدية إلى ستة فئات وهي ربع دينار نصف دينار دينار خمسة دنانير عشرة دنانير عشرين دينار كما أن العملات المعدنية لها فئات فلس تم إلغاؤه فلوس فلوس فلس فلس فلس ويعد الدينار الكويتي صاحب أعلى سعر صرف في العالم ويساوي الدينار الواحد دولار أمريكي تقريب كما في يناير القوات المسلحة الجيش ملف يمين تصغير دبابة كويتية تقوم بمناورات تدريبية في السعودية أثناء الاحتلال العراقي للكويت يتألف الجيش الكويتي من القوة البرية والبحرية والجوية تأسس الجيش في عام وقد شارك بالحروب العربية ضد إسرائيل حيث أرسلت الكويت لواء اليرموك إلى مصر فور اندلاع حرب وبقيت القوات الكويتية مرابطة على الجبهة المصرية طوال حرب الاستنزاف كما وتواجدت خلال حرب أكتوبر عام كما اشترك الجيش بفروعه في غزو الكويت بالتصدي للقوات العراقية إضافة إلى مشاركته في حرب تحرير الكويت عام بعد الاستقلال سنة وإلغاء اتفاقية الحماية الموقعة مع المملكة المتحدة كان الجيش الكويتي يتألف من لواء مشاة واحد هو لواء المشاة السادس ويضم اللواء دبابات سينتوريون وناقلات جند ساراسن ومدافع رطل ومصفحات صلاح الدين ودايملر جرى بعد الاستقلال تطوير قطاعات الجيش لتولى مسؤوليات الأمن وإعداد فروع القوات المسلحة الثلاث البرية والبحرية والجوية ملف يسار تصغير دبابات الكويتية في يناير بالقواعد السعودية أثناء الأحتلال العراقي للكويت شارك الجيش الكويتي في عدة حروب منها حرب وحرب أكتوبر والغزو العراقي للكويت وحرب تحرير الكويت ففي حرب وبناء على اتفاقية الدفاع العربي المشترك قررت الكويت إرسال قوات عسكرية إلى مصر وصدر مرسوم أميري بإرسال لواء اليرموك برئاسة العميد الشيخ صالح محمد الصباح الذي كان يشغل منصب نائب رئيس الأركان آنذاك بقيت القوات الكويت في مصر لفترة ما بعد الحرب وشهدت حرب الاستنزاف وفور اندلاع حرب أكتوبر في أكتوبر قامت الكويت بإرسال عدد من طائرات الهوكر هنتر إلى قاعدة قويسنا الجوية في مصر وكانت الكويت تمتلك قبل نشوب الحرب قوات مشاة مرابطة على الضفة الغربية لقناة السويس تابعة للواء اليرموك وأسوة بالدعم العسكري المقدم لمصر قررت الكويت إرسال لواء الجهراء إلى الجبهة سورية زورق صواريخ للقوة البحرية الكويتية بينما قامت القوات الكويتية بالتصدي الغزو العراقي للكويت وجرت بينها وبين القوات الغازية عدة معارك غير متكافئة انتهت باحتلال الكويت أعادت الحكومة الكويتية في الطائف تشكيل وتسليح الجيش الكويتي في السعودية وضمت إليه عناصر من الحرس الوطني الكويتي والشرطة الكويتية والمتطوعين الكويتيين للمشاركة في حرب تحرير الكويت وكانت بعض قواعد القوة الجوية الكويتية قد أخلت طائراتها إلى السعودية فيما انسحبت بعض القطع البحرية التابعة للكويت إلى البحرين وقد قامت يوغسلافيا بتسليم الحكومة الكويتية في الطائف عدد دبابة تشكل الدفعة الأولى من عقد وقعته الكويت مع يوغسلافيا في نهاية الثمانينات القوة البرية الكويتية هي القوة البرية التابعة للجيش الكويتي والتي نشأت في عام وتتكون القوات البرية من عدة ألوية هي لواء مبارك المدرع لواء الشهيد المدرع لواء التحرير الآلي لواء السور الآلي لواء اليرموك الآلي لواء المغاوير وتمتلك القوة البرية دبابة يوغسلافية دبابة أبرامز أمريكية مدرعة ديزرت واريور مدرعة بي إم بي مدرعة بي إم بي ملف يسار تصغير طائرة إف إيه هورنت كويتية القوة البحرية الكويتية هي القوة البحرية التابعة للجيش الكويتي يقدر عدد أفراد القوة البحرية الكويتية بنحو فرد فيما يتألف الأسطول البحري من زوارق صواريخ منها من فئة أم المرادم إضافة زورقين صواريخ من صنع شركة لورسن وتملك البحرية عدد من زوارق الدورية بالإضافة إلى القطع البحرية اللوجستية الأخرى القوة الجوية الكويتية هو سلاح الجو التابع للجيش الكويتي وتتألف من فرد وهي تضم قوات الدفاع الجوي والتي تتوزع في قواعد جوية في البلاد وهي قاعدة علي السالم الجوية وقاعدة جابر الأحمد الجوية وقاعدة المبارك الجوية ويشمل التسليح الأساسي لسلاح الجو الكويتي طائرات الإف وبي أيه إي هوك والميراج إف إضافة إلى مروحيات الأباتشي وإيروسباسيال غازيل وباقي مروحيات الإسناد والنقل مثل طائرات بوينغ سي غلوب ماستر فيما تضم قوات الدفاع الجوي بطاريات أرض جو باتريوت نسخة إم آي إم باتريوت وإم آي إم هوك ملف تصغير يمين مشاة البحرية الكويتية خلال عملية تدريب عام الحرس الوطني الحرس الوطني الكويتي هو جهاز عسكري تأسس عام حيث وجدت الفكرة طريقها إلى النور بالمرسوم بقانون رقم لسنة الصادر في يونيو بإنشاء الحرس الوطني الكويتي وذلك في عهد الشيخ صباح السالم الصباح ووفقا لهذا المرسوم فإن الحرس الوطني هيئة مستقلة عن الجيش والشرطة ويكون الالتحاق به عن طريق التطوع من بين المواطنين ومهامه تتماثل في أن يعاون الحرس الوطني القوات المسلحة وهيئات الأمن العام كلما طلب إليه هذا العون ويسهم في أغراض الدفاع الوطني متعاون مع الهيئات المشكلة لهذا الغرض ويرأس الحرس الوطني منذ تأسيسه الشيخ سالم العلي السالم الصباح ونائبه هو الشيخ مشعل الأحمد الجابر الصباح ملف يسار تصغير سرب طائرات سكاي هوك خلال حرب تحرير الكويت الشرطة شرطة الكويت هو جهاز الشرطة التابع لوزارة الداخلية الكويتية والذي يقوم بالمحافظة على الأمن وفرظ سلطة القانون والدولة داخل الكويت تأسس جهاز الشرطة الكويتي عام ومنذ ذلك الحين أخذ بالتطور ليشمل عدد من الإدارات المختلفة تتألف القطاعات الرئيسية للشرطة من قطاع الأمن العام ووتتبعة مديريات الأمن في المحافظات الست التي تتألف منها الكويت ويتبع لكل مديرية عدد من مراكز الشرطة كما تشرف الشرطة على أمن الحدود ممثلة بالإدارة العامة لأمن الحدود إضافة إلى المنافذ والتي تمثلها الإدارة العامة لأمن المنافذ في حين تشرف الإدارة العامة للمرور على حركة المرور خفر السواحل خفر السواحل الكويتية هي جهة تابعة لشرطة الكويت تأسست الإدارة العامة لخفر السواحل في عام بعد صدور القرار الوزاري رقم كانت بدايتها في عام لكنها تطورت في عام وأصبحت ذو إدارة مستقلة بعدما كانت طوال هذه الفترة ضمن إدارة الحدود والمنافذ وهي الجهة المسؤولة عن حماية المناطق البرية من المنشآت العامة القريبة من الساحل حماية المياه الساحلية لمنع عمليات التهريب والإجرام تتكون قوة خفر السواحل حالي من سفينة زوارق الدورية حوامة مائية وتتمركز في قاعدة صباح الأحمد لخفر السواحل وهي أكبر قاعدة لخفر السواحل في الشرق الأوسط السكان بلغ إجمالي عدد سكان الكويت حتى يناير سنة حسب الإدارة المركزية للإحصاء نسمة منهم مواطنين كويتيين مقابل أجانب ووافدين ومن أكبر الجاليات العربية بالكويت الجالية المصرية ويبلغ عددها ألف ثم السورية والذي يبلغ عدد أفراد جاليتها ألف تقريب يليهما الجالية الأردنية والتي يقدر عدد أفرادها ألف أما الجاليات الآسيوية فأكبرها الهندية والتي يقدر عدد أفرادها ب ألف تليها الباكستانية ب ألف النمو السكاني ملف تصغير بك تطور تعداد سكان الكويت حتى سنة يعد إحصاء أول إحصاء رسمي وما سبقه كان يعتمد على تقديرات الرحالة الأجانب في بداية القرن العشرين وقبل نشوب الحرب العالمية الأولى تم تقدير عدد سكان الكويت ب نسمة خلال عهد الشيخ مبارك الصباح وخلال الحرب العالمية الثانية قدرت دائرة التموين سنة إن عدد السكان قد بلغ نسمة وازداد عدد السكان بعد الحقبة النفطية ليصل إلى نسمة منهم مواطن كويتي طبق لإحصاء عام وتقدر منظمة الأمم المتحدة أن سكان الكويت سيبلغون خمسة ملايين ألف نسمة يحلول سنة وتوقعت أن يرتفع معدل العمر إلى عام وتصل نسبة من هم فوق الثمانين عام إلى من عدد السكان في سنة تبلغ نسبة النمو السكاني ما يقارب ويعد هذا المعدل من المستويات العالية عالمي إلا أن نسبة المواليد أخذت في الانخفاض في السنوات الأخيرة حيث انخفضت من بين سنتي إلى بين ويعد عدد الوفيات نسبة إلى عدد السكان والذي يعرف بمعدل الوفيات الأقل في العالم حيث تبلغ عن كل اللغة اللغة العربية هي اللغة الرسمية الوحيدة حسب الدستور وتستخدم اللغة الإنجليزية كلغة ثانية في التعاملات الرسمية والخرائط واللوحات الإرشادية الدين دين الدولة الإسلام وهو دين غالبية السكان كما يكفل الدستور حرية الأديان الأخرى يشكل المسلمون من مجموع السكان الباقية من غير المسلمين أغلبهم هندوس ومسيحيين وتضع التقديرات نسبة أتباع المذاهب الإسلامية بالنسبة لمجمل السكان المسلمين من وافدين ومواطنين بنحو مسلمين سنة مسلمين شيعة وأغلبهم جعفرية الذين يقدرون بنحو نسمة من مجمل السكان أما بالنسبة للمواطنيين الكويتيين فالغالبية العظمى من المسلمين وغالبيتهم من السنة وسدسهم من الشيعة باستثناء أعداد محدودة من المسيحيين يقدروا بمائتي شخص المدن الكبرى الثقافة تعد الثقافة الكويتية امتداد للثقافة الإسلامية والعربية كما أن طبيعة الموقع الجغرافي الخاص بدولة الكويت كان له الأثر الأكبر بجعل المجتمع الكويتي مجتمع متفتح متقبل للثقافات المحيطة به إن من أبرز سمات الثقافة المحلية الكويتية هي الديوانية التي تعد أبسط أشكال الديموقراطية في البلد وهي مكان من البيت يتخذ خصيص لجلوس الرجال وهو بمثابة نادي يتناول فيه الرجال شتى الأمور والموضوعات عادة ما تكون الديوانية غرفة معزولة لها باب خارجي كما أن الديوانية تعد المنبر الأول لأي مرشح نقابي بها يحصد الأصوات ويتحدث في الأمور السياسية والاقتصادية وغيرها إن من أبرز سمات المجتمع الكويتي ثقافة الاستهلاك حيث يعد أسلوب ونمط الحياة في الكويت حال أغلب المجتمعات النامية من المجتمعات الاستهلاكية لا الإنتاجية حيث أن توافر القدرة الشرائية لدى الفرد الكويتي بالإضافة إلى الطفرة الاقتصادية في حقبة الستينات والسبعينات بعد ظهور النفط وكذلك التشريعات الخاصة بالزيادات المالية على جميع بنود الدخل الشهري للمواطن عزز لدى الفرد الكويتي مفهوم الحاجة لشراء الأساسيات والكماليات بمقابل انخفاض مفهوم التوفير لدى شرائح المجتمع التراث تميزت الحياة الاجتماعية منذ القدم في المجتمع الكويتي بالترابط الأسري حيث كان المنزل الواحد يضم جميع أفراد الأسرة من الجد أو الجدة والأبناء والأحفاد ولما كان في تلك الحقبة الكثير من الأعباء على رب الأسرة كان لزام على الشباب أن يبدأوا العمل في سن مبكرة جد كما أنهم يتزوجون في سن صغيرة أيض وكانت أدوار كل فرد من أفراد الأسرة واضحة ومعروفة حيث يكون دور الرجال العمل وكسب لقمة العيش والنساء دورهم التربية والاهتمام بشؤون المنزل أما القرارات داخل البيت فكانت تتخذ من قبل كبير الأسرة أما الميثولوجيا الكويتية فهي الأساطير التي تناقلها الشعب الكويتي عبر العصور ومعظم الأساطير تم نقلها شفهي أو تم تدوينه وبدأت حركة التدوين في القرن الأخير وبعض أساطير الشعب الكويتي تتشابه مع أساطير أخرى في دول الخليج حيث تشترك معظم دول الخليج مثل دولة الكويت والمملكة العربية السعودية والإمارات العربية بعدد من الأساطير والخرافات المتشابهة وقد تختلف الأحداث والتفاصيل بينها وغالب ما كانت تستخدم لإخافة الأطفال من أجل أن يبتعدوا عن العصيان وتشترك معظم دول الخليج العربي بإسطورة حمارة القايلة والتي تعني ظهور الحمار وقت الظهيرة وتوصف على أنها امرأة شابة ذو أرجل حمار تخرج وقت الظهيرة لتأكل الأطفال الصغار بينما يوصف الطنطل على أنه عملاق طويل يأتي في الليل لإصطياد الأطفال الصغار ويستخدم لترهيب الأطفال من الهرب من المنزل في منتصف الليل ويستخدم للتسلية فقط حيث يعلم الكبار بعدم وجوده أما أم السعف والليف فتوصف بأنها إمراة عجوز تقوم بتحريك الرياح وتتحرك أسعف النخلة بسببها لذالك سميت أم السعف وتقوم بإصطياد الأطفال يتميز المجتمع الكويتي بتجمع العائلة والجيران والأصدقاء وهناك الكثير من المناسبات التي يتم الاحتفال بها منها النون وهي احتفالية بسيطة عادة ما يكون سببها ظهور أول سن لطفل أو ظهور علامات المشي لدى الطفل عادة ما تقام النون في فترة العصر فتقوم الأم بفرش سجادة أمام البيت ثم تذهب إلى سطح الدار وهي تحمل سلة تحتوي الحلويات التي تلقيها على الحاضرين ويقوم الأطفال بجمعها وحملها في أطراف ملابسهم بينما دق الهريس فهي مناسبة تقوم الأسرة بشراء كميات كبيرة من حبوب القمح المطحونة استعداد لقدوم شهر رمضان ثم تدعو بعض النساء لطحن حبوب القمح لصنع الهريس ومناسبة القريش تتم في الليلة التي تسبق أول أيام شهر رمضان حيث تجمع كل أسرة ما تبقى لديها من فائض الطعام أو الطعام الذي لا يصلح أكله في رمضان وتتجمع لأكله في آخر وجبة غداء قبل رمضان أما مناسبة القرقيعان فهي تقليد سنوي ومناسبة تراثية يحتفل بها خلال ليالي من شهر رمضان حيث يخرج الأطفال مرتدين زي شعبي خاص لهذه المناسبة ويتجولون بالشوارع يطرقون أبواب الجيران ويرددون أهازيج وأغنيات خاصة بالمناسبة ثم يوزع أصحاب البيوت الحلوى عليهم وتختلف الأهازيج الخاصة بالصبيان عن أهازيج البنات أيض تعد الغبقة مناسبة رمضانية اجتماعية ومظهر من مظاهر التواصل الاجتماعي في شهر رمضان حيث يجتمع الأهالي والأصدقاء في ليالي رمضان لتناول وليمة قبل منتصف الليل ويتبادلون أطراف الحديث عن الأحوال الاجتماعية والمهنية والعامة والكلمة جاءت من الغبوق وهو حليب الناقة الذي يشرب ليل اللهجة صن اللغويون اللهجة الكويتية كلهجة من لهجات اللغة أو اللهجة الخليجية التي يتحدث بها سكان ساحل الخليج تحديد في الساحل الغربي لإيران وعمان والمنطقة الشرقية في السعودية وقطر والإمارات وجنوب العراق والبحرين فتشترك الكويتية مع لهجات هذه المناطق تشابه كبير تتألف الكويتية من عد لهجات وألفاظ تداخلت على أصل عربي والكويت وبحكم مزاولة سكانها التجارة والسفر والانفتاح على الكثير من الأقطار المجاورة لها مثل الجزيرة العربية وشبه القارة الهندية وبلاد فارس أصبحت هناك ألفاظ دخيلة ومعربة وي عزى تشكل الملامح العامة للهجة الكويتية إلى فئتين رئيسي تين من فئات المجتمع الكويتي وقد تأثرت كل منهما بالأخرى تأثر كبير متبادل وهما فئة الحضر وفئة القبائل اللهجة الكويتية تتضمن ست لهجات فرعية أهل جبلة أهل شرق أهل فيلكا أهل الجهراء أهل الفنطاس أهل الدمنة فونولوجيا الكويتية أصوات اللهجة الكويتية تشمل جميع أصوات اللغة العربية الأصلية باستثناء حرف الضاد الذي اندمج لفظه مع الظاء أصد فلا مي بينهما في الكويتية بالإضافة إلى بعض الأصوات الأخرى غير الموجودة باللغة العربية الفصحى وهي حسب الألفبائية الصوتية الدولية لثوي غاري مزجي مهموس وت كتب وجيم غير معطشة وت كتب نطق حرفا الغين والخاء في الكويتية من اللهاة الحلقية وليس من شراع الحنك في اللهجة الكويتية تتحول بعض الحروف أحيان ملف تصغير يسار بك صورة توضح مدى تقارب اللهجة كويتية مع المناطق التي حولها حرف الكاف يتحول إلى جيم مثلثة أحيان فيلكا فيلجه حرف القاف يتحول إلى كاف أحيان قهوة كهوة وأحيان أخرى إلى جيم مثل قبلة جبلة حرف الجيم يتحول إلى ياء أحيان ولكن هذا الإبدال يحدث فقط في لهجة الحضر مسجد مسيد تتحول الهمزة على ياء المسبوقة بمد بالألف إلى ياء نائم نايم حرف الضاد يتحول دائم إلى حرف الظاء وهو الحرف الوحيد الذي لا يستخدمه الكويتيون في لهجتهم مرض مرظ المبني للمجهول في اللهجة الكويتية على وزن المجرم المجرم الضمائر للمذكر بفتح آخر حرف مع نطق هاء خفيفة جد لا سمع اب اب ه الضمائر للمؤنث بزيادة هاء مفتوحة في آخر الكلمة دون مد بالألف اب ها اب المخاطب للمذكر تحويل الكاف المفتوحة إلى كاف مسكونة كتابك ابك المخاطب للمؤنث تحويل الكاف المكسورة إلى جيم فارسية كتابك ابج الأدب بدأت الحركة الأدبية والثقافية في الكويت قديم في فترة حكم المرحوم الشيخ مبارك الصباح التي توجت في تأسيس المدرسة المباركية والجمعية الخيرية ثم عهد الشيخ أحمد الجابر الصباح حيث تم افتتاح صرحين علمي وأدبي بعد المدرسة الأحمدية وهما المكتبة الأهلية والتي تعرف حالي باسم مكتبة الكويت الوطنية والنادي الأدبي ويعود الفضل في ذلك إلى الأدباء والمحسنون الكويتين الذين بدأوا عهد النهضة الأدبية بالكويت ففي عام والذي يوافق ه اقترح مجموعة من شباب الكويت المثقفين في ذلك الوقت في تأسيس ناد يجمعهم ويكون ملتقي لهم لتبادل الآراء والأفكار فيما بينهم وإلقاء المحاضرات ونشر العلوم النافعة والمعرفة بين الشباب في ذاك الوقت وقد كان أول نادي يؤسس في تاريخ الكويت وأسموه بالنادي الأدبي عندما تم افتتاح النادي كان له صدى عظيم في جميع أنحاء الكويت وفي حفل الافتتاح ألقيت القصائد والخطب من قبل أعضائه وكان رئيسه الشيخ عبد الله الجابر الصباح ومدير النادي عيسى الصالح القناعي وأمين الصندوق أحمد محمد أحمد الغانم وقد ساهم أهل الكويت في النادي مادي ومعنوي من الكتب النافعة والصحف والجرائد الصادرة في ذاك الوقت وساهم الشيخ أحمد الجابر الصباح في نشأت النادي أيض وشارك المؤرخ الشيخ عبد العزيز الرشيد في إلقاء محاضرات عن الأخلاق والفقه واللغة العربية الفن ملف تصغير يسار بك زكي طليمات أسس مركزا للدراسات المسرحية في الكويت عام تعد الحركة المسرحية الكويتية الأقدم على الصعيد الخليجي وتعود بداياتها إلى عام عندما قدم أول عرض مسرحي كويتي ضمن احتفالات المدرسة المباركية في نهاية العام الدراسي بحضور أولياء الأمور حيث قدم الطلبة مشهد تمثيلي حاز على الإعجاب ثم جاء بعد ذلك فترة خمول تلتها فترة نشاط جراء إرسال طلبة للدراسة في الخارج ما أدى إلى إنشاء زكي طليمات لفرقة المسرح العربي في عام وفي شهر أبريل من عام رفع زكي طليمات مشروع لوكيل وزارة الشؤون الاجتماعية آنذاك حمد الرجيب بخصوص إيفاد بعثة مسرحية استكشافية لبعض أعضاء فرقة المسرح العربي من أجل التدريب على شؤون المسرح في مصر ولمدة ثلاثة أشهر وأعضاء البعثة هم خالد النفيسي عبد الحسين عبد الرضا عبد الرحمن الضويحي جعفر المؤمن حسين الصالح مريم الصالح مريم الغضبان ثم أضيف إليهم صقر الرشود وسالم الفقعان وعبد الله خريبط ملف تصغير يمين بك مسلسل درب الزلق من أشهر المسلسلات الكويتية ثم جاء عام والذي شهد إنشاء المعهد العالي للفنون المسرحية والمعهد هو استكمال لجهود الراحل زكي طليمات الذي أسس مركز للدراسات المسرحية في الكويت عام وفتح المعهد أبوابه لخريجي مركز الدراسات المسرحية ولخريجي الثانوية وقد انخرط في الدراسة بأقسامه الثلاثة وهي قسم التمثيل والإخراج وقسم النقد المسرحي وقسم الديكور عدد من الفنانين البارزين مثل سعاد عبد الله ومحمد المنصور وخليفة عمر خليفوة إلى جانب عدد من النقاد البارزين مثل إسماعيل فهد إسماعيل يعد المسرح في الكويت من أبرز النشاطات الثقافية فيها على الرغم من تعرضه لموجات صعود وهبوط حسب المتغيرات الاجتماعية إلا أنه يظل من أبرز أنواع النشاط الفني فيها وقد ظهر في الكويت منذ تأسيس المسرح العديد من الفنانين الذين استطاعوا تحقيق نجاحات في المجال الفني المسرحي والتلفزيوني في منطقة الخليج منهم عبد الحسين عبد الرضا وسعد الفرج وحياة الفهد وخالد النفيسي وسعاد عبد الله وغانم الصالح ومريم الغضبان ومريم الصالح وغيرهم الكثير تعد التجربة السينمائية في الكويت من التجارب المتواضعة والتي ظلت حتى سنوات قريبة غير مكترث بها حتى بدأت في السنوات الأخيرة تتطور تدريجي كما يعد فيلم بس يا بحر أهم فيلم كويتي أنتج في فترة السبعينات ومن ناحية أخرى تعد الكويت رائدة في مجال المسلسلات التلفزيونية كما أن مسلسلات مثل درب الزلق خالتي قماشة رقية وسبيكة على الدنيا السلام تعد واحدة من أهم الأعمال التلفزيونية في منطقة الخليج العربي ملف المركز العلمي شش تصغير يسار بك بوم فتح الخير في مرسى المركز العلمي وفي المجال الموسيقي يعد فن الصوت هو ما يميز الموسيقى الكويتية وهو غناء شعبي يصاحبه عادة العود والمرواس والتصفيق وسواء كانت كلمات الأغنية بالفصحى أو اللهجة الشعبية فلا بد أن يكون هناك بيتين من الشعر العربي الفصيح في آخر الأغنية يؤديان على شكل مو ال ويستخدم أداة الصك والعود على نطاق واسع في الكويت بينما أهل البادية يستخدمون أداة الربابة وكانت العرضة تمارس بشكل واسع بالكويت ولا زالت تمارس بأعراس الكويتيين المتحف البحري أما في مجال الفن التشكيلي يعد المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب والجمعية الكويتية للفنون التشكيلية من أهم الجهات الداعمة للحركة التشكيلية في الكويت وتعد الحركة التشكيلية حركة ناهضة بدأت في الخمسينيات مع أول فنان تشكيلي وهو معجب الدوسري الذي درس بكلية الفنون الجميلة في مصر وزاد الاهتمام في الفن تشكيلي وتنوعت المدارس الفنية المختلفة وتطورت وتنحصر في مجموع توجهات فكرية مثل رسم التراث الكويتي والسريالية والانطباعية والتجريدية والأعمال المركبة ومن الفنانين التشكيليين في الكويت أيوب حسين وسامي محمد وعبد الرسول سلمان وحميد خزعل وعبد الله القصار وبدر القطامي ومن الجيل الحديث خالد الشطي وأسعد بوناشي وثريا البقصمي وغيرهم أما في مجال المتاحف والمعارض الفنية تهتم الكويت بالأنشطة الثقافية والفنية في البلاد حيث يوجد عدد من المتاحف الحكومية والخاصة مثل متحف الكويت الوطني الذي يحوى آثار الحقب التاريخية المختلفة التي مرت على أرض الكويت كالحضارة الدلمونية والبابلية الكاشية والإغريقية وغيرها وأيض المتحف العلمي والذي يهتم بالحياة الطبيعية والعلوم المعاصرة وكذلك المركز العلمي الذي يحتوي على عينات حية من حيوانات وأسماك البيئة البرية والبحرية الكويتية ومتحف الفن المعاصر ومتحف بيت لوذان المهتم بالفنون التشكيلية ومتحف بيت ديكسون الذي كان منزل للمقيم السياسي البريطاني هارولد ديكسون وبيت الكويت للأعمال الوطنية الذي يتحدث عن الغزو العراقي والتحرير ومتحف طارق رجب الخاص بالأنثربولوجيا الإسلامية ومتحف بيت العثمان للموروثات الكويتية ومتحف القصر الأحمر بالجهراء وتمثلت آخر الإنجازات على الصعيد الثقافي بإنشاء مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي والذي يهدف إلى تسليط الضوء على الفنون المسرحية وإلى خلق عالم مسرحي داخل مساحات خضراء فسيحة وسيشكل جنب إلى جنب مع مركز الشيخ عبد الله السالم مركزا وطنيا للثقافة بالكويت المطبخ تعد المأكولات البحرية عماد النظام الغذائي لدى الكويتيين لقرون عدة بالإضافة للرز والذي يعد المكون الأساسي في أغلب المأكولات في المطبخ الكويتي لعب الكويتيون منذ القدم دور هام في تجارة التوابل والبهارات بين الهند وأوروبا ولهذا فقد ظلت عنصر مهم في المطبخ الكويتي حيث أن الأكلات الكويتية الشعبية تتميز بنكهتها الواضحة والقوية يضم المطبخ الكويتي عدة أكلات شعبية أبرزها مجبوس مطبق اليريش الهريس التشريبة المربين المموش القبوط أما الحلويات العصيدة قرص عقيلي صب القفشة الغريبة الدرابيل الرياضة تعد كرة القدم هي اللعبة الشعبية الأولى في الكويت وتمتلك الكويت الكثير من الإنجازات في هذه اللعبة حيث أن منتخب الكويت لكرة القدم هو أول منتخب عربي آسيوي تأهل لكأس العالم وكان ذلك في عام وهو أيض أول المنتخبات العربية فوز ببطولة كأس آسيا وذلك في عام وهو أكثر المنتخبات فوز بكأس الخليج العربي لكرة القدم بعشر مرات وفي الكويت ناد رياضي ويعد ناديا القادسية ونادي العربي هم الناديان الأكثر شعبية كانا ولا يزالان الغريمين التقليديين يليهما نادي الكويت وبعد ذلك نادي كاظمة ويعد نادي القادسية الأكثر حصول على الألقاب برصيد بطولة يليه غريمه نادي العربي برصيد بطولة أما من ناحية نقاط التفوق فالغلبة لنادي القادسية حيث استطاع الفوز بكأس التفوق العام منذ بدء العمل به عام وحتى وقتنا هذا دون انقطاع ويأتي بالمرتبة الثانية بعد كرة القدم لعبة كرة اليد وفيها حقق منتخب الكويت لكرة اليد خمسة مرات بطولة آسيا لكرة اليد للرجال وتأهل لبطولة العالم لكرة اليد مرات أولها عام كما أن للألعاب الفردية نصيب كما أن هذه الألعاب تحقق للكويت الكثير من الإنجازات الرياضية بالحصول على ميداليات في الدورات الأولمبية شاركت الكويت في الألعاب الأولمبية الصيفية منذ دون انقطاع وحصلت على أول مدالية أولمبية في الرماية في عام وحصلت على ميدالية برونزية أخرى في أولمبياد لندن كما شاركت في الألعاب الأولمبية للمعاقين لأول مرة عام وحققت منذ تلك البطولة مدالية منها ذهبية الصحة نظام الرعاية الصحية في دولة الكويت يتميز بأنه ممول من قبل الدولة والتي توفر العلاج لكل شخص حامل جواز سفر كويتي وفق منظمة الصحة العالمية فإن متوسط العمر المتوقع للشعب الكويتي في عام بلغ عام الرجال عام والنساء عام محتل المركز السابع العشرين على مستوى عالم تعد مشكلة السمنة مصدر قلق للنظام الصحي في الكويت فوفق لمجلة فوربس جاءت الكويت في المرتبة على قائمة عام وصلت نسبة البدانة إلى من إجمالي عدد السكان هذ الرقم الهائل انعكس على عمليات التخسيس ففي في عام بلغت العمليات عملية وفي تقرير أعدته مجلة ذي إيكونومست ونشرته جريدة الوطن الكويتية توضح ارتفاع نسية السمنة بين النساء حيث احتلت الكويت المركز الثاني عالمي بنسة بينما كانت نسبة السمنة بين الرجال محتل المركز العاشر على مستوى العالم أما بالنسبة للإنفاق الحكومي بلغ مجموع النفقات الصحية لعام للفرد الواحد دولار أمريكي وبلغ نسبة مجموع النفقات الصحية من الناتج القومي الإجمالي لعام التعليم ملف تصغير يسار بك المدرسة المباركية أول مدرسة نظامية تم إنشائها في الكويت وقد مر التعليم بمرحلتين الأولى تمثلت بالفترة ما قبل التعليم النظامي وهي التعليم بواسطة الكتاتيب والثانية تمثلت بالمدارس النظامية ويرجع تاريخ أولى المدارس النظامية إلى عام حيث أنشئت أول مدرسة نظامية وهي المدرسة المباركية فكانت النواة التي بني عليها التعليم في الكويت وبعد إنشاء المدرسة المباركية تطور التعليم بشكل ملحوظ وانتشرت المدارس في جميع مناطق الكويت وتوج هذا التطور بتأسيس جامعة الكويت عام يعد التعليم من أهم المجالات التي ترعاها الدولة حيث يشكل الأنفاق على التعليم ما نسبته من إجمالي الناتج القومي للدولة وقد نصت المادة الأربعين في الدستور الكويتي على أن التعليم حق للكويتيين تكفله الدولة وهو إلزامي حتى إنهاء المرحلة الثانوية بينما ما بعدها من مراحل اختيارية لا إلزامية ملف تصغير يمين بك شعار جامعة الكويت وتحتوي الكويت على العديد من المؤسسات التعليمية حكومية وأهلية عالية المستوى ومعترف بها عالمي وتعد جامعة الكويت والهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب كلية التربية الأساسية المؤسستان الحكوميتان الوحيدتنان اللتان تمنحان شهادات البكالوريوس والماجستير في الجامعة فقط للطلبة الملتحقين بها بينما تمنح الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب شهادة الدبلوم للطلبة في باقي كلياتها عدى كلية التربية الأساسية وقد تأسست جامعة الكويت في عام بعهد الشيخ صباح السالم الصباح وتضم حالي كلية وقد جاءت فكرة إنشاء جامعة في الكويت عام عندما دعت الحكومة الكويتية السير إيفور جنجز مندوب اليونيسكو والدكتور سليمان حزين مدير جامعة أسيوط والدكتور قسطنطين زريق نائب رئيس الجامعة الأميركية في بيروت لوضع تقرير مفصل عن إمكانية إنشاء الجامعة في الكويت وعند افتتاح الجامعة كان عدد الطلبة وعدد هيئة التدريس وعلى مدى سنة ازداد عدد الطلبة بشكل كبير ليصل إلى ألف طالب في كلية في العام الدراسي وحسب التصنيف العالمي من موقع ويبو ماتريكس لجامعات العالم فإن جامعة الكويت تحتل الموقع في منطقة غرب آسيا عالمي بين الجامعات ومنذ عام بدأ بافتتاح جامعات خاصة تقدم شهادات في البكالوريوس والدبلوم ومن هذه الجامعات جامعة الخليج للعلوم والتكنولوجيا والجامعة الأمريكية في الكويت وفرع الجامعة العربية المفتوحة وغيرها الإعلام يعد الإعلام الكويتي في مصاف الدولة العربية شفافية وحرية ففي عام صنفت ثاني على دول المنطقة في الشفافية الإعلامية ووفق لتقرير منظمة مراسلون بلا حدود عام فإن الكويت تقع في المرتبة محتلة المركز الأول في حرية الصحافة في منطقة الشرق الأوسط شعار جريدة الوطن بدأ اهتمام الكويت بالحركة الصحفية منذ عام حين صدرت مجلة الكويت أول مجلة في البلاد ثم في عام انشأت دائرة المعارف أول مطبعة حكومية في الكويت وكالة الأنباء الكويتية هي الوكالة الرسمية للأخبار في الكويت وجريدة الكويت اليوم هي الجريدة الرسمية للدولة وفيها ينشر جميع القوانين والمراسيم الرسمية والتي لا تأخذ الصفة القانونية إلا بعد النشر بها كما تصدر في الكويت العديد من الصحف اليومية والأسبوعية وكذلك المجلات الأدبية والثقافية ولدى تلك الصحف والمجلات مواقع على الإنترنت باللغة العربية وبعضها يصدر صحف باللغة الإنجليزية ملف مجلة العربي تصغير يسار بك مجلة العربي من أقدم المجلات الكويتية حدث صدر أول إصدار لها في ديسمبر من عام تتميز الصحافة في الكويت بحرية التعبير وحرية إبداء الرأي وتعد الرابعة عربي بعد تونس وجزر القمر وموريتانيا إلا أن وحتى فترة قريبة كان متوقف إعطاء تراخيص لإصدار صحف جديدة لكن بعد أن تم إقرار قانون الصحافة سنة تم فتح الباب أمام إعطاء تراخيص إصدار الصحف وذلك حسب القانون ومن أشهر الصحف اليومية الصادرة في الكويت الوطن جريدة الرأي وجريدة القبس ومن المجلات والصحف الأسبوعية والشهرية مجلة العربي مجلة الكويت ومجلة الفرقان تعد الكويت أول دولة خليجية تؤسس محطة تلفزيونية رسمية حيث بدأ تلفزيون الكويت بثه الرسمي في نوفمبر وذلك من الحي الشرقي من مدينة الكويت وكان المقر في تلك الفترة شبرات تتوزع عليها كل أنشطة التلفاز من إخراج وبث للبرامج والأخبار والإدارة وكل قطاعات التلفاز وكان بث البرامج باللونين الأبيض والأسود لمدة أربع ساعات يومي وكان بث التلفزيون يلتقط في بقية أقطار الخليج بوضوح في الأوقات التي تشتد الرطوبة صيف وقامت الكويت في عام بإنشاء محطة إرسال تلفزيوني في دبي تحت اسم تلفزيون الكويت من دبي وقبل انطلاق التلفزيون الرسمي بسنوات طويلة عرفت الكويت بث تلفزيوني خاص على نطاق محدود ويعد التلفزين الكويتي الأنجح في منطقة الخليج العربي حيث ساهم كثير في تطور الدراما التلفزيونية في الكويت ومنطقة الخليج ولم يكن بالكويت قنوات خاصة وكان التلفزيون الرسمي هو المسيطر إلى أن فتح المجال لإنشاء قنوات خاصة وكانت البداية بعام عندما افتتحت قناة الراي كأول قناة فضائية كويتية خاصة وتوالى بعد ذلك إنشاء القنوات الخاصة مثل قناة فنون وقناة الوطن ولتلفزيون الكويت الآن ستة قنوات تبث أرضي وفضائي بينما القنوات الخاصة التي تبث من الكويت فمنها قناة الراي قناة الوطن وقناة فنون كان أول بث رسمي لإذاعة الكويت في السابعة من مساء يوم مايو وكانت بداية الانطلاق من إحدى غرف الأمن العام في قصر نايف وأول أغنية سمعها الجمهور هي للفنان محمود الكويتي وكان أول بث للأخبار في شهر يونيو من عام استمر تطور الإذاعة الكويتية فبلغت ذروة تطورها في الثمانينات من القرن العشرين حيث تم الانتقال إلى مجمع الإعلام وتم استحداث الأجهزة الفنية والإدارية واكتسب العاملون خبرة أوسع وأعدت دورات تدريبية وتثقيفية للعاملين بالإذاعة وبخاصة في مجال المذيعين والمخرجين وفي هذه الفترة امتدت المساحة الجغرافية التي تغطيها الإذاعة لتشمل معظم أنحاء العالم شرق وغرب وأصبح يصل إرسالها إلى أستراليا ونيوزيلندا وشمال وجنوب أميركا إضافة إلى الوطن العربي والشرق الأقصى وشرق وجنوب شرق آسيا وبعدة لغات منها الأوردو الفارسية والإنجليزية ملف تصغير يسار بك شعار مجلة الكويت أول مجلة كويتية وأول مجلة في الخليج العربي كان أول رئيس تحرير لها هو عبد العزيز الرشيد وكان للإذاعة الكويتية دور مهم وحيوي ومؤثر في توجيه الرأي العام الكويتي وبث روح الحماسة والوطنية في نفوس الكويتيين أثناء افتعال حاكم العراق عبد الكريم قاسم أزمته مع الكويت بعد الاستقلال وأيض أثناء الغزو العراقي للكويت سنة حيث انطلق صوت الكويت من الإذاعة السرية ثم المرحلة الثانية من منطقة الخفجي في السعودية إضافة إلى إذاعة الكويت من القاهرة والإذاعات العاملة في الكويت الآن غالبها تتبع الإذاعة الرسمية عدى محطة واحدة هي مارينا إف إم الكهرباء دخلت الكهرباء إلى الكويت في عام من خلال عقد مع مهندس بريطاني وذلك لإدخالها في قصر السيف أما إيصالها للسكان فقد بدأ في عام من خلال محطة كهربائية صغيرة لتوليد التيار المستمر أقامتها شركة كهرباء الكويت المحدودة والتي أسست بطلب من مجموعة من التجار وبموافقة الشيخ أحمد الجابر الصباح وكان إقبال السكان على الكهرباء بسيط حيث وصل في سنة إلى مشترك مما أدى إلى إفلاس الشركة وتحول الامتياز إلى شركة أخرى وتم إنشاء ثاني محطة كهرباء في منطقة المرقاب وبدأ تشغيلها في أوائل عام وبعد النهضة العمرانية والتطور وازدياد الطلب على الكهرباء قامت حكومة الكويت في عام بأمر من الشيخ عبد الله السالم الصباح بشراء أسهم شركة شركة الكهرباء الأهلية وتأسيس إدارة الكهرباء العامة وتم تعيين الشيخ جابر العلي السالم الصباح رئيس لها قامت إدارة الكهرباء في عام بتشييد أول محطة بخارية لتوليد الكهرباء في منطقة الشويخ بالقرب من ساحل البحر وسميت باسم محطة الشويخ والمحطات توليد الطاقة الكهربائية في الكويت الآن هي محطة الشويخ محطة الشعيبة الشمالية محطة الشعيبة الجنوبية محطة الدوحة الشرقية محطة الدوحة الغربية محطة الزور الجنوبية بلغ إنتاج الكهرباء عام ميجا واط يأتي منها من توربينات بخارية والبقية من التوربينات الغازية وأكبر محطات الكهرباء هي محطة الزور الجنوبية بقدرة إنتاجية بلغت ميجا واط في عام الاتصالات تسيطر الحكومة على قطاع الهواتف الأرضية بينما يوجد شركات تقوم بتقديم خدمات الهاتف المحمول وهي شركات تساهم بهم الحكومة بنسبة معينة إلا أنهم يعد ون من ضمن إدارة القطاع الخاص والشركات التي تقوم بتقديم هذه الخدمات هي شركة زين وهي أول شركة أسست في الكويت لتقديم هذه الخدمات حيث تم تأسيسها بعام والشركة الثانية هي شركة أوريدو للاتصالات التي كانت سمى سابق بالشركة الوطنية للاتصالات والتي أسست بعام وبدأت عملها بعام وبذلك تكون ثاني شركة تقدم خدمات الهواتف المحمولة في الكويت وهي مملوكة من شركة كيوتل القطرية بعد شراء من أسهمها بقيمة مليون دينار كويتي دينار كويتي للسهم والشركة الأخيرة هي إس تي سي الكويت والتي بدأت العمل بعام العمارة تحتوي الكويت على العديد من المظاهر العمرانية العصرية والمباني والأبراج الشاهقة ومجمعات التسوق الضخمة شي دت على أحدث طراز يتوسط مدينة الكويت برج التحرير الذي توقف بناءه أثناء الغزو العراقي للكويت سنة وبعد التحرير تم إكمال البناء والانتهاء منه في عام وتمت تسميته بهذا الاسم نسبة لمناسبة تحرير الكويت من الغزو العراقي وقد صنف برج التحرير عالمي على أنه خامس أعلى برج على مستوى العالم آنذاك أما اليوم فأصبح ترتيبه الحادي عشر كأعلى برج في العالم ويستخدم معظم البرج من قبل وزارة المواصلات وبعض شركات الاتصالات كما تم افتتاح مقر الحكومة مول به ويفتح للزوار مرة واحده في السنة لزيارته ومشاهدة الكويت من قمته وغالب ما تكون تلك الفترة خلال شهر فبراير ومن رموز الكويت وعلى سواحلها تقع أبراج الكويت والتي تتألف من ثلاثة أبراج على ساحل الخليج العربي في مدينة الكويت في منطقة تسمى رأس عجوزة صممت من قبل مكتب ليندستورم الهندسي في السويد ونفذت من قبل شركة انيرجوبروجيكت اليوغوسلافية حيث تم بنائها في عام وتم افتتاحها رسمي في مارس من عام ويصل ارتفاع البرج الرئيسي إلى مترا ويتكون من كرتين السفلى تضم مطاعم والعليا قاعة وجبات خفيفة تتضمن مراقيب لمشاهدة مدينة الكويت ويبلغ طول البرج الثاني متر ويستخدم كمخزن للماء والثالث مكمل لهم تعد من أبرز معالم الكويت وقد أدى قرار بلدية الكويت المتعلق بالسماح بزيادة نسبة البناء إلى في المئة للفترة ما بين إلى حدوث طفرة عمرانية غيرت شكل مدينة الكويت وأدت إلى بناء عشرات الأبراج التجارية وناطحات السحاب أطول هذه الأبراج هو برج الحمراء بارتفاع مترا ويعد برج الحمراء أطول وأول ناطحة سحاب منحوتة في العالم وأطول مباني مدينة الكويت بارتفاع يبلغ متر حصل البرج على عدد من الجوائر حتى قبل اكتمال المشروع منها جائزتا أفضل مشروع ناطحة سحاب وأفضل مشروع تحت الإنشاء لعام وذلك في مسابقه وكذلك جائزة أفضل تصميم من في عام كما يوجد عدد من المراكز التجارية الضخمة ذات الواجهة والعمران الحديث والعصري مثل الأفنيوز ومارينا مول والكوت وسوق شرق ومجمع وغيرهم بالإضافة لوجود المسجد الكبير الضخم والذي تم افتتاحه عام بناء على توجيهات من الشيخ جابر الأحمد الصباح وكلف بنائه مليون دينار كويتي وقد صمم على الطراز الأندلسي الفاخر على يد المصمم الدكتور محمد صالح مكية النقل والمواصلات ملف يمين تصغير طريق المغرب السريع المتجه نحو مدينة الكويت تتمتع الكويت بشبكة من الخطوط السريعة على مستوى عالي من الكفاءة والسلامة وعلى مستوى عالي من الصيانة الدورية ويبلغ طول شبكة الطرق ما يقارب كيلومتر فيما يبلغ أطوال الطرق السريعة كيلومتر ويتواجد بشبكة الطرق نحو جسر من الخرسانة جسر حديدي في عام كان هناك نحو سيارة ركاب تجارية وسيارات الأجرة والشاحنات والحافلات المستخدمة وبسبب عدم توافر شبكة للسكك الحديدية في الكويت فإن أغلب السكان يتنقلون عن طريق السيارات وغالب ما تكون حد السرعة القصوى في الخطوط السريعة كم ساعة وتسعى الحكومة الكويتية لبناء سكك حديدية مرتبطة بالعاصمة يتكلفة مقدارها مليار دولار أمريكي وتقدم خدمة النقل العام عن طريق شركات هي شركة النقل العام الكويتية وشركة سيتي باص وشركة رابطة الكويت والخليج للنقل ملف تصغير مطار الكويت الدولي يوجد في الكويت ما يقارب مطارات منها مطارين مدنيين الأول هو مطار الكويت الدولي والثاني هو مبنى الشيخ سعد للطيران العام وهو مقر الخطوط الوطنية ويعد مطار الكويت الدولي الذي تأسس عام هو المحور الرئيسي للملاحة في الكويت ويقع على بعد كيلومتر جنوب مدينة الكويت وقد بدأ مشروع تطوير مطار الكويت الدولي قد بدأ في عام تلاه التطوير الثاني في عام وإنجاز ما نسبته من التطوير تبلغ الطاقة السنوية لمبنى الركاب الرئيسي نحو راكب سنوي ويتعامل مع المطار نحو شركة طيران عالمية ويستوعب ما يزيد على طائرة في آن واحد ويتضمن المطار مدرجين رئيسيين متوازيين يبلغ طول الأول متر والثاني متر وعرض كل منهما متر ملف تصغير يمين ميناء الشعيبة أكبر الموانئ في الكويت تعد الخطوط الجوية الكويتية والتي تأسست في فبراير على يد اثنين من رجال الأعمال الكويتيين وبرأس مال بلغ وقتها حوالي ألف دينار كويتي أكبر شركة طيران في الكويت حيث في عام سافر مليون مسافر على متن أسطولها غاب القطاع الخاص عن قطاع الطيران طوال السنوات الماضية إلى عام عندما دخلت أول شركة طيران كويتية خاصة الخدمة ألا وهي طيران الجزيرة وبعدها بسنة في تم تأسيس الشركة الخاصة الثانية الخطوط الوطنية والتي بدأت أول رحلاتها في مارس من عام لكنها توقفت عن الخدمة في عام ساهمت الموانئ الكويتية بشكل كبير في مسيرة الدولة الاقتصادية والعمرانية فهي نافذة الدولة على العالم الخارجي عبر البحار وتقوم مؤسسة الموانئ الكويتية بإدارة الموانئ كافة ويعد كل من ميناء الشعيبة وميناء الشويخ من أهم موانئ الكويت التجارية حيث تستطيع أن تستوعب ما يقارب في دراسة عام بينما ميناء الأحمدي وهو الأكبر في الكويت فإنه يتولى الجزء الأكبر من تصدير النفط الكويتي وسينضم لهذة الموانئ ميناء بوبيان والذي سيسع مرسى وسيكون الأكبر خليج حيث يستوعب مليون حاوية عند بدء التشغيل وتضم الكويت حالي موانئ وهي ميناء الشعيبة وميناء عبد الله وميناء الدوحة وميناء الشويخ وميناء الأحمدي وميناء بوبيان وتقدم شركة النقل العام الكويتية رحلات يومية إلى جزيرة فيلكا وتوفر الشركة أيض خدمة الشحن البحري للبضائع والمعدات وهناك شركات خاصة لعمليات النقل والشحن البحري السياحة معالم أثرية إحدى بوابات سور الكويت من الداخل كشك الشيخ مبارك هو مبنى من طابقين يقع بالقرب من سوق التمر القريب من ساحة الصراريف في سوق المباركية وكان مقرا لجلسات الشيخ مبارك الصباح التي يتابع من خلالها شئون رعيتة منذ تقلده الحكم ولغاية قام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بإعادة استملاك الكشك الغربي في منتصف عام وبدء في أعمال تجديد الكشك في يوليو لتشمل أعمال الترميم على ثلاثة أقسام للكشك المكون من طابقين ضم الطابق الأرضي على تجديد أقدم صيدليات الكويت وهي صيدلية عبد الإله القناعي والتي تقع في أحد جنبات الكشك وافتتحها في عام ويشمل القسم الثاني على أعمال ترميم مجلس الشيخ مبارك الذي كان يستخدمه في جلساته العامة للاستماع إلى آراء ووجهات نظر ومشكلات المواطنين وخصص القسم الثالث لإقامة متحف صغير لأهم معلومات هذا الكشك وتطور استخداماته وفي مارس تم افتتاح الكشك بحضور أمير الكويت صباح الأحمد الصباح ملف تصغير صورة لكشك الشيخ مبارك عام عندما كان مقر لإدارة البلدية بيت القرين هو منزل في منطقة القرين كان أحد مراكز المقاومة الكويتية إبان الغزو العراقي للكويت ووقعت فيه معركة في فبراير قتل على أثرها من أفراد المقاومة وقام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بتحويل المنزل إلى متحف لتخليد ذكرى الشهداء بعدما أمر الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح بتحويل البيت الذي دارت به المعركة إلى متحف تاريخي حيث تعد معركة بيت القرين ملحمة وطنية تبرز دور المقاومة الكويتية أثناء الغزو العراقي للكويت حيث وحدت جميع أطياف المجتمع الكويتي بصورة وطنية فقام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بتحويل المنزل إلى متحف لتخليد ذكرى الشهداء وهذه الملحمة بوابات سور الكويت القديم وهي بوابات خمس تركت على حالها كنصب تذكاري لماضي الكويت بعد هدم تلك الأسوار قصور أثرية قصر الس يف هو قصر الحكم في الكويت ويقع تحديد في مدينة الكويت قبالة المسجد الكبير بني القصر عام في عهد الشيخ مبارك الكبير بعد أن كان يستقبل ضيوفه في بداية حكمه للكويت في قصره القديم المطل على ساحل البحر وتم تطويره في عهد الشيخ عبد الله السالم الصباح في عام وقد أخذ بناء قصر السيف الطابع المعماري الإسلامي نظر لاستخدام الأقواس والزخارف الإسلامية إضافة إلى لمسات من التراث الكويتي القديم شهد القصر العديد من الأحداث التاريخية مثل إلغاء اتفاقية الحماية البريطانية واعلان استقلال الكويت في يونيو والتصديق على دستور دولة الكويت في نوفمبر كما شهد قصر السيف رفع أول علم من العلم الكويتي الجديد في نوفمبر حيث قام الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح بإنزال العلم القديم من البنيدرة ورفع العلم الجديد ويعد القصر الآن مقر الحكم حيث يعد القصر المقر الرسمي لأمير الكويت وولي العهد ومجلس الوزراء قصر الشيخ خزعل قصر مشرف هو قصر كويتي يقع في منطقة مشرف في دولة الكويت بناه الشيخ مبارك الصباح في عام للتنزه فيه وقد تم ترميمه في بداية الأربعينات من القرن العشرين بالطين وفي عام أعيد بناءه على يد الشيخ عبد الله المبارك الصباح وسمي القصر باسم مشرف لأنه يقع على ربوة تشرف على المنطقة التي حولها قصر خزعل هو قصر في مدينة الكويت بناه في عام الشيخ خزعل الكعبي أمير المحمرة بعد أن أهداه الشيخ مبارك الصباح قطعة أرفض فضاء في منطقة دسمان واستملك القصر في الثلاثينيات من القرن الماضي أحمد محمد الغانم كما قام الشيخ عبد الله الجابر الصباح بشراء ديوان الشيخ خزعل أقيم في القصر أول متحف في تاريخ الكويت عام وفي عام قام المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب باستملاك القصر بغرض تجديده تميز القصر بالطراز الفارسي مما جعله مميز مقارنة بالبناء الكويتي البسيط كان القصر ذو طابقين وبني في كل ركن من أركانه الأربعة برج دائري قصر بيان قصر بيان أحد القصور الأميرية في الكويت يقع في منطقة بيان بمحافظة حولي أفتتح القصر عام بمناسبة مؤتمر الدول الإسلامية الخامس وهو المقر الرئيسي للمؤتمرات الدولية التي تشهدها الكويت كان القصر قديما سكن صيفي للشيخ أحمد الجابر الصباح ومتنزها في الربيع وليالي الصيف إلا أنه حالي مجدد بالكامل وهو أحد الصروح المعمارية في الكويت يضم القصر مبنى قاعة المؤتمرات إلى مبنى في مجمعات ومسجد بقبة ذهبية يتسع مصلي قصر نايف قصر أقيم من الطين على صيهد نايف في عام في عهد الشيخ سالم المبارك الصباح وكان القصر مجاور لسور الكويت الثالث أنشئ جزء منه بالاسمنت والطابوق في عام ثم اتخذ مديرية للأمن العام وقد تحول القصر اليوم ليصبح مبنى محافظة العاصمة وفي رمضان يفخ القصر أبوابه من أجل مدفع الإفطار القصر الأحمر القصر الأحمر هو قصر شيده حاكم الكويت الشيخ مبارك الصباح في عام في جنوب الجهراء وقد سمي بالأحمر نسبة لجدرانه الحمراء واكتسب القصر شهرة واسعة ابان هجوم الإخوان على الجهراء في عام حالي يقع القصر في محافظة الجهراء بمنطقة القصر ويتبع للمجلس الوطني للثقافة والفنون حيث تقام فيه المتاحف في بعض المناسبات أقيم في القصر معرض الأسلحة القديمة في أغسطس وأقيم حفل للرقصات الشعبية فيه في يونيو وقد تم عرض عدد من الرقصات الشعبية مثل العرضة والفريسي قصر دسمان هو قصر بناه حاكم الكويت الثامن الشيخ جابر المبارك الصباح بعام في مكان رأس عجوزة وأكمل بناءه الشيخ أحمد الجابر الصباح حاكم الكويت العاشر بعام وجعله مقر سكنه الرسمي يعد القصر المقر الرسمي لتجمعات أبناء وأحفاد الشيخ أحمد الجابر الصباح على الرغم من إنهم تركوا الإقامة فيه عدا الشيخ جابر الأحمد الصباح حيث أنه كان يسكن بالقصر حتى وفاته يعد حالي أحد القصور التاريخية بالكويت كما أنه ما زال محافظ على البناء القديم الذي بني فيه مع بعض التطورات الطفيفه يقع القصر على شارع الخليج العربي بالقرب من أبراج الكويت متاحف ملف تصغير يسار بيت ديكسون عام متحف الكويت الوطني هو متحف الكويت الوطني الرئيسي ويرجع تاريخه إلى عام عندماافتتحه الشيخ عبد الله الجابر الصباح في قصره بمنطقة الشرق وقد ضم هذا المتحف بادئ الأمر الآثار الشعبية التي تمثل البيئة الكويتية وفي سنة أضيف إليه بعض المكتشفات الأثرية التي تم اكتشافها من قبل البعثة الدنماركية في جزيرة فيلكا بالتعاون مع موظفي المتحف وكانت معظم هذه الآثار تعود للعصرين البرونزي واليوناني وخلال عملية بناء المتحف تم نقل محتويات المتحف إلى أحد البيوت القديمة وهو بيت البدر إلى زن تم افتتاح المتحف الواقع في شارع الخليج العربي رسمي في فبراير ليكون ممثل أو مصور لعادات وتقاليد وتراث أبناء الكويت بالإضافة إلى أهميته كمؤسسة ثقافية تعكس تاريخ وحضارة هذا البلد المتحف العلمي التربوي هو متحف العلمي الرئيسي في الكويت وقد تأسس في عام فبراير ويهدف المتحف الذي يقع في منطقة المرقاب بمدينة الكويت إلى تثقيف العامة في ما يختص بأمور العلوم والتاريخ من خلال المعارض المختلفة بيت السدو هو بيت تراثي كويتي سس عام ليحافظ على صناعة السدو التقليدية والتي تشمل نسيج وحياكة الصوف وصناعة الخيام وبيوت الشعر ني البيت من الطين في عام لكن الفيضانات تسببت في تدمير جزء منه فتم هدمه وبناءه من جديد ليصبح أول بيت مبني من الأسمنت المسلح في الكويت وفي عام بيع البيت إلى شيرين بهبهاني الذي أدخل بعض التعديلات على البيت وفي ستينات من القرن العشرين أصبح البيت ضمن البيوت التي استملكتها الحكومة الكويتية للحفاظ على بعض المباني القديمة وفي عام أسس بيت السدو ليحافظ على صناعة السدو التقليدية ويقع بالقرب من متحف الكويت الوطني ملف تصغير يمين نسخه من القرآن الكريم كتبت بالخط الصيني من القرن هجري وهي موجودة بمتحف طارق رجب متحف طارق رجب هو متحف كويتي يقع في منطقة الجابرية تم افتتاحه عام يضم المتحف مجموعات نادرة من المصاحف ومخطوطات عربية وفخاريات إسلامية وادوات موسيقية واثاث عربي إسلامي قديم هذا بالإضافة إلى المجوهرات الذهبية منها والفضية والمشغولات المعدنية والمطرزات والازياء العربية القديمة والسيراميك والمنمنمات والدروع وكلها تعود إلى عصر الحضارة الإسلامية منها نسخة من القرآن الكريم تعد الاحيدة من نوعها حيث تعود إلى القرن الرابع الهجري الحادي عشر ميلادي وقد كتب بالخط الكوفي وقد سمي المحتف باسم طارق رجب والذي يعد أول كويتي يبتعث لدراسة علم الآثار في العاصمة الإنجليزية لندن متحف الفن الحديث هو متحف فن الحديث التابع للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب في مدينة الكويت بواجهة شارع الخليج العربي كان يشغل المبنى المدرسة الشرقية التي أنشئت في عام كمدرسة للبنين ومع مرور الوقت أهمل المبنى حتى أتي قرار اليونسكو بحماية والحفاظ على كل المباني القديمة فحول إلى مزار وفي عام تم ترميم المبنى وأضيفت إليه أجزاء أخرى فبدأ العمل فيه وفق دراسة إنشائية معمارية شاملة قام بها المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بهدف التعرف على مدى متانة أساس المبنى وقدرتة على تحمل أعمال الترميم ويحتوى المتحف على العديد من أعمال الفن الحديث ملف تصغير يسار متحف بيت السدو بيت ديكسون هو منزل المقيم السياسي البريطاني في الكويت هارولد ريشتارد ديكسون يرجع تاريخ إنشاء البيت إلى بدايات القرن التاسع عشر وتعود ملكيته لأحد تجار الكويت المعروفين قديم وهو النوخذه جاسم بن محمد بن علي العصفور وفي عام عي الكولونيل ديكسون معتمد لبريطانيا في الكويت وإتخذ من هذا البيت مسكن له يقع البيت على شارع الخليج العربي بالقرب من وزارة الصحة في منطقة شرق ما زال البيت منسوب إلى الكولونيل ديكسون حتى هذا اليوم فبعد وفاته ظلت زوجته أم سعود مستأجرة هذا البيت حتى عام وبعد وفاتها ضم البيت إلى المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب بيت البدر هو بيت تاريخي كويتي أنشئ عام ويعد حالي موقع تراثي تحت أشراف المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب أنشئ بيت البدر عام وآلت ملكيته لورثة عبد العزيز وعبد المحسن يوسف البدر من كبار تجار الكويت قامت الحكومة بتثمينه عام وآلت ملكيته إلى إدارة الآثار والمتاحف عام واستخدم عام كمقر مؤقت لمتحف الكويت الوطني يستخدم بيت البدر حالي كمقر لإدارة التراث الشعبي الموسيقي ومن ضمن خطط المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب تحويله إلي متحف للتراث الشعبي الكويتي بيت العثمان هو بيت تراثي تم بنائه في أواخر الأربعينيات بمنطقة حولي كان في السابق ملك لعبد الله العثمان وهو الآن متحف تراثي يختصر التراث الكويتي فهو يتضمن أقسام عدة منها القاعة التراثية متحف الدراما السوق الكويتي البيت الكويتي القديم والمتحف البحري متحف السيارات التاريخية والقديمة والتقليدية هو متحف متخصص بالسيارات الكلاسيكية يقع في منطقة الشويخ الصناعية وقد افتتح في أكتوبر من عام ويهدف المتحف إلى التوثيق والتركيز على تاريخ الكويت والسيارات وربط الجيل الحالي والأجيال اللاحقة بالماضي بالإضافة إلى ضمان الحفاظ على السيارات المرتبطة بتاريخ الكويت متحف كي لا ننسى الذي يشمل قاعات عديدة تحكي تاريخ الكويت بالوثائق والصور والأفلام والتسجيلات والمجسمات منذ نشأتها وحتى أيامنا هذ مشتمل على تفاصيل تاريخ الكويت وأيضا تطرق المتحف للعدوان العراقي في عام متحف بيت المرايا يعود هذا البيت للفنان التشكيلي خليفة القطان وزوجته الإيطالية ليديا وبعد رحيله عام أصبح البيت متحفا يضم آلاف المرايا الملو نة والجميلة والمصنوعة بأشكال مختلفة على يد الفنان خليفة وزوجته وابنتهما القرية التراثية وهي قرية تقع في جزيرة فيلكا وتوحي بعبق التاريخ حيث تظهر مساكن الكويت القديمة كما يوجد بها متحف للشيخ عبد الله السالم الصباح في قصره بالجزيرة أبراج أبراج الكويت هي ثلاثة أبراج على ساحل الخليج العربي في مدينة الكويت في منطقة تسمى رأس عجوزة وتم افتتاحها رسميا في مارس من عام ويصل ارتفاع البرج الرئيسي إلى مترا تعد من أبرز معالم الكويت وهي تمثل من رموز النهضة المعاصرة ودليل تقدمها وارتقائها في عام فازت الأبراج بجائزة أغاخان للعمارة الإسلامية وتمنح رؤية بانورامية شاملة لمدينة الكويت برج الحمراء بمنطقة الشرق وهو مجمع راق يبلغ ارتفاع برج الحمراء نحو مترا وهو بذلك يعد أطول ناطحة سحاب في الكويت وفي المرتبة على مستوى العالم حصل البرج على عدد من الجوائر حتى قبل اكتمال المشروع منها جائزتا أفضل مشروع ناطحة سحاب وأفضل مشروع تحت الإنشاء لعام وذلك في مسابقه وكذلك جائزة أفضل تصميم من في عام ملف افتتاح مرصد العجيري تصغير بك افتتاح مرصد العجيري عام بحضور أمير الكويت الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح الثاني من اليمين مرتدي البشت وبجانبه الأيمن العجيري وبجانبه الأيسر ولي العهد الشيخ سعد العبد الله السالم الصباح ومن خلفهم وزير الدفاع الشيخ نواف الأحمد الجابر الصباح برج التجارية هو برج تجاري منطقة شرق في مدينة الكويت يتميز البرج بالتفاف بمقدار درجتان مئويتان بين الطابق والآخر ويتكون البرج من ستة مجموعات تشكل فيه كل ستة طوابق في البرج وحدة واحدة كل وحدة منفصلة تماما عن الوحدات الأخرى وتضم أماكن الجلوس والخدمات الخاصة بها مراكز تقنية المركز العلمي هو مبنى ضخم تم بنائه على الواجهة المائية وتعكس تصميمات المركز الثقافة والفن الإسلامي يحتوي المركز العلمي على ثلاثة أقسام هي الأكواريوم ضخم وقاعة الاستكشافات وقاعة سينما آيماكس للأفلام الوثائقية وهو الأول في الشرق الأوسط الذي يحتوي على هذه المرافق الثلاث بالإضافة إلى متحف يمثل صناعة السفن التي سبق استخدامها في التجارة وتقل البضائع مرصد العجيري هو مركز فلكي قام بإنشاءه الدكتور صالح العجيري على نفقته الخاصة فجاء في خاطره البدء في تنفيذ هذا المركز الفلكي ليكون مركز علمي كبير في الكويت لم تتوفر الإمكانيات اللازمة لذلك المركز الذي ظل حلم يراوده منذ أكثر من أربعين عام لكن اجتماع النادي العلمي الكويتي في عام قد أقر إنشاء المرصد يحمل اسم الدكتور صالح العجيري وقد قام الشيخ جابر الأحمد الصباح بافتتاح المرصد رسميا عام مراكز تجارية ملف تصغير يمين مجمع الأفنيوز من الداخل سوق المباركية هو سوق تراثي يقع في منطقة القبلة وسمي نسبة إلى الشيخ مبارك الصباح ويتميز السوق بتصميمه الذي يشبه الأسواق القديمة مجمع الأفنيوز أكبر مجمع ومركز تسوق تجاري في الكويت يقع المجمع في منطقة الري الصناعية على امتداد طريق الدائري الخامس من جهة الجنوب وطريق الغزالي السريع من الشرق في عام فاز بالجائزة الذهبية ل أفضل مركز تسوق في منطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا افتتح الأفنيوز في أبريل تحت رعاية صاحب السمو أمير البلاد الشيخ صباح الأحمد الجابر الصباح ويضم المشروع مجمع تجاري ضخم فندق أربعة نجوم وجفندق خمسة نجوم قاعة مؤتمرات مكاتب مسرح وسينما وتبلغ إيراداته السنوية مليون دينار أي مليون دولار مجمع هو مجمع تجاري حديث يشتق اسمه من التصميم الدائري للمجمع افتتح في عام ويمتاز تصميمه بتأثره بالهندسة المعمارية في الشرق الأوسط حيث يضم تماثيل زجاج منفوخة من تصميم كيلي دايل جنب إلى جنب مع حديقة للطاقة الشمسية بوجود نبته تنمو بشكل عمودي تهدف للمساعدة في تحسين نوعية الهواء مما ساعده في الحصول على جائزة أفضل مركز تسوق في العالم عام خلال الحفل السنوي لمجلة البريطانية ويقع المجمع في منطقة الزهراء الواقعة على الدائري السادس سوق شرق هو مجمع تجاري ضخم يقع في منطقة الشرق ومن هنا جاءت تسمية المجمع التجاري افتتح السوق الشيخ جابر الأحمد الصباح في سبتمبر ويضم المشروع محل مطعم للوجبات السريعة وثلاثة دور عرض للسينما ويتحوي على رصيف مائي يسع مرسى ملف تصغير يسار منظر لسوق شرق من جهة شارع الخليج العربي مساء المارينا مول هو مجمع تجاري ضخم من المعالم البارزة في بدولة الكويت يقع على ضفاف الخليج العربي في منطقة السالمية يضم المشروع مجمع تجاري فندق إذاعة جسر معلق للمشاة ومرسى سفن يمتاز التصميم المعماري للمشروع بحداثة طرازه وتناسقه الفائق الجمال من بعض تلك اللمسات المعمارية الخلابة في المشروع مثل قبة زجاجية ضخمة تتوسط المجمع التجاري وتحاذيها مظلة معلقة في سقف القبة تتحرك حسب حركة الشمس لتخفف من حدة الضوء جسر زجاجي معلق للمشاة تم تشييده فوق شارع الخليج العربي ليربط بين المجمع التجاري مارينا مول والجزء المطل على البحر من المشروع مارينا كريسنت ويعد أول جسر معلق للمشاة في مجمع تجاري في الكويت نافورة مائية تقع في وسط المجمع التجاري تمتاز بتصميمها الزجاجي الغريب كما تم توزيع عدد كبير من النخيل بشكل متفرق في أنحاء المجمع التجاري مما اضفى على المكان طابع مميز خاص به سوق الكوت هو مجمع تجاري ضخم يقع في جنوب غرب الفحيحيل تم افتتاحه في فبراير ويتميز المجمع بتصميم متميز مأخوذ من فن العمارة الإسلامية العريق ضمن مشروع مدينة الفحيحيل الذي يضم مجمعين تجاريين هما الكوت والمنشر فندق روتانا المنشر مرسى قوارب واجهة بحرية ونوافير مائية ضخمة المنتزهات والمنتجعات منتزه فيلكا السياحي هو منتجع يقع في جزيرة فيلكا وقد افتتح المنتجع في مارس يتكون من شاليه شيدت وفق الطرازين العربي والأوروبي منتجع صحارى هو منتجع يقع بالقرب من نادي الصيد والفروسية علي الدائري السادس ويشمل على ملعب غولف ملاعب لرياضة السكواش والتنس ومضمار للفروسية وبعض الشاليهات الخاصة منتزه المروج وهو منتزه ترفيهي تابع لمنتج صحارى للغولف حيث يتمون سلسلة مطاعم على مساحة آلاف متر مربع منتزه الخيران وهو منتزه ترفيهي تابع لشركة المشروعات السياحية تم افتتاحه في فبراير ويقع جنوب شرق مدينة الكويت ويبعد عنها حوالي كم شعار مهرجان هلا فبراير أماكن ترفيهية الجزيرة الخضراء هي جزيرة اصطناعية أسست من شركة المشروعات السياحية قرب أبراج الكويت على مساحة بحرية بلغت ألف متر مربع وهي الجزيرة الصناعية الأولى في الخليج وتضم برج سياحي وقلعة ترويجية للأطفال مجهزة بخنادق وشلالات مائية صغيرة وملف حلزوني على شكل تل دائري صغير يخترقه طريق لولبي بالإضافة إلى مطاعم ومراكز خدمات أخرى على شكل مدرج روماني المدينة المائية أكوابارك وهي أول مدينة مائية تم تأسيسها في منطقة الخليج العربي وتم افتتاحها في أغسطس بواسطة شركة المشروعات السياحية حيث تقع على شارع الخليج العربي بالقرب من أبراج الكويت مدينة الكويت الترفيهية هي مدينة ترفيهية تقع بمنطقة الدوحة التابعة لمحافظة العاصمة وهي إحدى مشاريع شركة المشروعات السياحية وقد تم افتتاحها في مارس وتبلغ مساحة المدينة مليون متر مربع مما يجعلها من أهم المدن الترفيهية في الشرق الأوسط حديقة الحيوان وتقع بمنطقة الع مرية وكانت بدايتها على يد الشيخ جابر العبد الله الجابر الصباح في عام عندما أنشئها وأطلق عليها اسم حديقة سلوى بمنطقة أنجفة وكانت آنذاك ثاني حديقة حيوان في الشرق الأوسط بعد حديقة الحيوان بالقاهرة وفي منتصف الستيني ات بدأت الدولة إنشاء حديقة الحيوان الحكومية بمنطقة الع مرية ونظر لزيادة المد السكاني في منطقة سلوى أهدى الشيخ جابر العبد الله الجابر الصباح حديقة الحيوان الحكومي أنواع مختلفه من الحيوانات لتكون نواة لإنشاء الحديقة صالة تزلج تعد الأولى من نوعها في منطقة الخليج العربي والشرق الأوسط بدأ العمل بإنشائها من قبل شركة مقاولات فرنسية عام وافتتحت في مارس قرية يوم البحار مدينة تراثية تقع على شارع الخليج العربي أمام مجلس الأمة حيث تعكس حياة الكويت القديمة بأ سواقها ومقاهيها ومطاعمها الشعبية وتعكس تراثها البحري القديم بتواجد الكثير من سفن الغوص والسفر أماكن بحرية منظر لمارينا كريسنت مساء مارينا كريسنت هو الجزء المحاذي للخليج العربي من مجمع مارينا مول ويطل على منظر جميل لفندق ومرسى المارينا وقد تم افتتاحه ضمن المرحلة الثانية للمشروع وهو مبنى تم بناءه بطول متر وهو مخصص للمطاعم والمقاهي العالمية والمحلية النافورة الموسيقية هي حديقة افتتحت في مارس وتحتوي على نافورة موزعة على ثلاثة أحواض متدرجة وتعد النافورة الموسيقية هي الرابعة من نوعها في العالم من حيث الضخامة وتقع النافورة الموسيقية ضمن منطقة الحزام الأخضر في المرقاب بمدينة الكويت شاطئ المسيلة يعد شاطئ المسيلة من أكبر وأجمل شواطئ الكويت ويمتد على ساحل المسيلة على مسافة متر عند نهاية طريق الفحيحيل السريع الواجهة البحرية هو مشروع سياحي كبير يمتد من منطقة الشويخ حتى رأس الأرض في منطقة السالمية بطول كيلو متر أماكن ثقافية المبنى الجديد للمدرسة المباركية والذي أصبح لاحق مقر مكتبة الكويت الوطنية مكتبة الكويت الوطنية هي مكتبة تأسست في بجهد عدد من أدباء الكويت وكان اسمها في السابق المكتبة الأهلية والتي تلقت مجموعات من مكتبة الجمعية الخيرية الكويتية التي أنشئت في تقع المكتبة الحالية في شارع الخليج العربي المكتبة الوطنية العامة وهي مكتبة انشئت بمرسوم أميري في عام في عهد الشيخ جابر الأحمد الصباح انطلاقا من توجه الدولة للمحافظة على ذاكرة الامة من خلال توثيق التراث الوطني والثقافي الكويتي بجميع اشكاله وجميع الأعمال الادبية والوثائق المتعلقة بالكويت وشبه الجزيرة العربية والحضارة العربية والإسلامية وتتخذ من مبنى مدرسة المباركية مقر لها مكتبة البابطين المركزية للشعر العربي هي أول مكتبة في العالم تختص بالشعر العربي ويعود الفضل لإنشاء هذه المكتبة إلى صاحبها الشاعر عبد العزيز البابطين وذلك من منطلق رغبتة في اثراء والمحافظة على الشعر العربي واستغرق أنشاء المكتبة سنوات حيث تم وضع حجر الأساس عام وتم الأفتتاح عام وتقع المكتبة في قلب مدينة الكويت حيث تطل المكتبة من موقعها المتميز بجانب المسجد الكبير على الخليج العربي وصممت المكتبة على شكل كتاب مفتوح لتعبر عن هوية المكان مركز الشيخ جابر الأحمد الثقافي وهو معلم معماري وثقافي كويتي بارز ويقع في قلب مدينة الكويت بجوار قصر السلام بين شارعي الخليج العربي وجمال عبدالناصر ويتكون المبنى الذي استغرق تصميمه وإنجازه شهرا على مجموعة من الأشكال الهندسية المركبة والمستوحاة من العمارة الإسلامية حيث تتواجد مباني ضخمة مبعثرة على شكل الجواهر المبعثرة ويضم المبنى مسارح قاعات للحفلات الموسيقية والمؤتمرات والمعارض ومركزا للوثائق التاريخية وش يد على مساحة تقدر ب ألف متر مربع وبتكلفة قدرت بنحو مليون دينار كويتي أي ما يقارب مليون دولار أمريكي مهرجانات معرض الكويت الدولي هو أكبر مركز للمعارض في دولة الكويت تأسس عام برأس مال مدفوع يتجاوز مليون دولار أمريكي ويقع في منطقة مشرف ويتكون من قاعات كبيرة مغظاه ومكيفة وتلك مساحة تلك القاعات أكثر من متر مربع يستضيف معرض الكويت الدولي أكثر من حدث سنوي ملف تصغير يسار بك الهاشمي أكبر سفينة داو خشبية في العالم مهرجان القرين الثقافي هو مهرجان ثقافي اجتماعي اقيم لأول مرة في دولة الكويت في عام بناء على رغبة الشيخ جابر الأحمد الصباح بهدف بحث سبل النهوض بالحركة الفنية والثقافية على أرض الكويت لتشمل قطاعات الفن والمسرح والفنون التشكيلية والثقافة بشكل عام حيث يشمل المهرجان توزيع جوائز للمبدعين في عالم الثقافة وسمي المهرجان بمهرجان القرين لأسباب تاريخية فالقرين في الأصل هي أحد أسماء الكويت القديمة وأيضا تكرميا لأبطال لملحمة القرين التي جسدت المقاومة الشعبية ضد بعض الغزاة على دولة الكويت هلا فبراير هو أحد أبرز مهرجانات الكويت التي تقام سنوي في شهر فبراير وانطلق المهرجان لأول مرة في عام بالفترة ما بين فبراير وحتى فبراير ويقوم بدعمه القطاع الخاص وبعض المؤسسات من خلال تمويله ورعايته يتضمن المهرجان حفل افتتاحي يقام فيه كرنفال استعراضي يتم في العادة على امتداد شارع سالم المبارك في منطقة السالمية مع وجود العديد من الأنشطة والفعاليات المقامة بالمهرجان الحفلات الغنائية والتي تعد من كبرى الحفلات الغنائية في الوطن العربي بالإضافة إلى الأمسيات الشعرية وبعض الأنشطة الترفيهية والرياضية الأخرى أخرى الهاشمي هي سفينة خشبية كويتية من نوع البغلة وتشتهر بكونها أحد أكبر السفن الخشبية في العالم حالي حيث يبلغ طولها متر وعرضها متر وبحموله تقدر طن بدأ التخطيط لمشروع بناء سفينة الهاشمي عام إلا لم تبدأ أعمال البناء إلا في عام واكتمل البناء في الأول من يناير عام كلف صناعت السفينة ما يقارب مليون دولار في نهاية عام وتستخدم السفينة كصالة للمناسبات ومطعم ولم تصنع للإبحار ودخلت السفينة موسوعة غينيس للأرقام القياسية كأكبر سفينة داو عربية في العالم رموز وطنية شعار الكويت ظهر شعار الكويت قبل حصولها على الاستقلال من المملكة المتحدة ولقد اعتمده الشيخ عبد الله السالم الصباح في يوم يناير ويتكون الشعار من قاعدة زرقاء سماوية تشبه الترس تبدو في نصفها السفلي أمواج البحر الفضية الزرقاء وتعلو الأمواج سفينة بوم كويتية باللون الطبيعي وفوق القاعدة في الوسط خوذة عليها صقر مرتفع الجناحين باللون الطبيعي وخلف القاعدة علمان كويتيان متقاطعان ملف يسار تصغير أكبر طائرة ورقية في العالم على شكل علم الكويت تحلق في سماء مدينة بورتسموث علم الكويت رفع العلم الحالي رسمي في نوفمبر وذلك بعد أن تطور وأخذ أشكال وأحجام مختلفة منذ بداية تأسيس الكويت حتى عام وذلك عندما رأت الحكومة ضرورة تغييره ليكون العلم الجديد رمز لاستقلال البلاد فصدر قانون بذلك بتاريخ سبتمبر وفيه رفع العلم الجديد على جميع الدوائر والمؤسسات الحكومية ثم جرى تعديل بعض مواد أحكامه في نوفمبر من نفس العام وقام في مايو وزير خارجية الكويت آن ذاك الشيخ صباح الأحمد الصباح برفع العلم أمام مبنى الأمم المتحدة بعد انضمام الكويت للأمم المتحدة وألوان العلم مستوحاة من بيت شعر صفي الدين الحلي يقول فيه نشيد الكويت النشيد الوطني الكويتي من كلمات الشاعر أحمد العدواني وتلحين إبراهيم الصولة وتوزيع أحمد علي بدأ استخدام النشيد في فبراير من عام واستمر من ذلك الوقت حتى الآن وكانت فكرة عمل النشيد الوطني نابعة من مجلس الوزراء والذي كان يترأسه الشيخ جابر الأحمد الصباح عندما كان وليا للعهد ورئيس لمجلس الوزراء في عهد الشيخ صباح السالم الصباح وتم تشكيل لجنة من مجلس الوزراء برئاسة الشيخ جابر الأحمد الصباح وتم عمل مسابقة مفتوحة لتقديم كلمات وألحان النشيد الوطني ليحل محل السلام الأميري والذي كان مستخدم منذ استقلال الكويت عام وقد انتهت أعمال اللجنة إلى اختيار هذا النشيد كي يكون النشيد الوطني للكويت وتم تحديد يوم العيد الوطني في تلك السنة كي يكون اليوم الأول لاستخدام النشيد مناسبات وطنية العيد الوطني العيد الوطني الكويتي هي عطلة رسمية احتفال بذكرى استقلال الكويت عن المملكة المتحدة ويحتفل به في فبراير من كل عام استقلت الكويت في يونيو بعهد الشيخ عبد الله السالم الصباح فكان أول احتفال بعيد الاستقلال اقيم في يونيو وهي المرة الوحيدة التي اقيم فيها احتفال بالاستقلال بهذا التاريخ وفي عام تم ترحيل عيد الاستقلال نظرا للحر الشديد في هذه الفترة وتم دمجه مع تاريخ عيد جلوس الأمير عبد الله السالم الصباح والذي يصادف يوم فبراير من كل عام بداية من عام ومنذ ذلك الحين والكويت تحتفل في عيد استقلالها في هذا التاريخ عيد التحرير عيد التحرير هو يوم يحتفل فيه في فبراير من كل سنة في الكويت بمناسبة تحرير الكويت سنة من الاحتلال العراقي الذي دام سبعة أشهر إبان حرب الخليج الثانية وهو أحد أيام العطل الرسمية بالكويت ويوافق يوم فبراير مع العيد الوطني للكويت الذي يحتفل فيه في يوم فبراير من كل عام الأعياد والعطلات الرسمية أيام الأعياد والمناسبات التي تتعطل بها الدوائر الرسمية وتعد يوم عطلة رسمية لكافة المواطنين والمقيمين التاريخ المناسبة محرم رأس السنة الهجرية ربيع الأول المولد النبوي رجب الإسراء والمعراج شوال عيد الفطر ذو الحجة يوم الوقوف بعرفة ذو الحجة عيد الأضحى يناير رأس السنة الميلادية فبراير العيد الوطني فبراير يوم التحرير الملاحق العضوية في المنظمات الدولية علم المنظمة اسم المنظمة تفاصيل العضوية مجلس التعاون لدول الخليج العربية عضو مؤسس مايو الأمم المتحدة الانضمام مايو منظمة المؤتمر الإسلامي عضو مؤسس سبتمبر أوبك عضو مؤسس منظمة الأقطار العربية المصدرة للبترول عضو مؤسس جامعة الدول العربية الانضمام يوليو منظمة التجارة العالمية عضو مؤسس يناير اللجنة الأولمبية الدولية الانضمام مجموعة ال عضو مؤسس يونيو التصنيفات الدولية المنظمة المسح الترتيب منظمة الصحة العالمية ترتيب نظام الرعاية الصحية من ذا إيكونومست الحياة الدولية مؤشر جودة الحياة من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي مؤشر التنمية البشرية من مؤسسة التراث وال ستريت جورنال مؤشر الحرية الاقتصادية من مراسلون بلا حدود مؤشر حرية الصحافة من معهد الاقتصاد والسلام مؤشر السلام العالمي من مؤشر كي أو إف للعولمة مؤشر العولمة من برنامج الأمم المتحدة الإنمائي مؤشر التنمية البشرية من الشفافية الدولية مؤشر الفساد من تقرير التنافسية العالمية المنتدى الاقتصادي العالمي من مراجع وصلات خارجية بوابة الكويت الإلكترونية الموقع الرسمي للديوان الأميري دولة الكويت الموقع الرسمي لديوان ولي العهد الموقع الرسمي لديوان رئيس مجلس الوزراء وزارة الخارجية الكويتية الموقع الرسمي لمطار الكويت الدولي موقع الرسمي لبلدية الكويت تصنيف الخليج العربي كويت كويت تصنيف أنظمة ملكية حالية كويت تصنيف بلدان تغيرت مسمياتها تصنيف بلدان مطلة على الخليج العربي كويت تصنيف تأسيسات سنة في الكويت تصنيف حليف رئيسي خارج الناتو كويت تصنيف دول الشرق الأدنى كويت كويت كويت كويت تصنيف دول أعضاء في منظمة أوبك تصنيف دول إسلامية تصنيف دول ذات أغلبية مسلمة كويت تصنيف دول وأقاليم تأسست في |
صورة تمتل كيفية معرفة البيانات أو المعلومات تعرف المعلومات على أنها البيانات التي تمت معالجتها بحيث أصبحت ذات معنى وباتت مرتبطة بسياق معين المعلومات مصطلح واسع يستخدم لعدة معاني حسب سياق الحديث وهو بشكل عام مرتبط بمصطلحات مثل المعنى المعرفة التعليمات التواصل خصائص المعلومات خاصية التميع والسيولة فالمعلومات ذات قدرة هائلة على التشكيل إعادة الصياغة فعلى سبيل المثال يمكن تمثيل المعلومات نفسها في صورة قوائم أو أشكال بيانية أو رسوم متحركة أو أصوات ناطقة قابلية نقلها عبر مسارات محددة الانتقال الموجه أو بثها على المشاع لمن يرغب في استقبالها قابلية الاندماج العالية للعناصر المعلوماتية فيمكن بسهولة تامة ضم عدة قوائم في قائمة أو تكوين نص جديد من فقرات يتم استخلاصها من نصوص سابقة بينما تتسم العناصر المادية بالندرة وهو أساس اقتصادياتها تتميز المعلومات بالوفرة لذا يسعى منتجوها إلى وضع القيود على انسيابها لخلق نوع من الندرة المصطنعة حتى تصبح المعلومة سلعة تخضع لقوانين العرض والطلب وهكذا ظهر للمعلومات أغنياؤها وفقراؤها وأباطرتها وخدامها وسماسرتها ولصوصها خلافا للموارد المادية التي تنفذ مع الاستهلاك لا تتأثر موارد المعلومات بالاستهلاك بل على العكس فهي عادة ما تنمو مع زيادة استهلاكها لهذا السبب فهناك ارتباط وثيق بين معدل استهلاك المجتمعات للمعلومات وقدرتها على توليد المعارف الجديدة سهولة النسخ حيث يستطيع مستقبل المعلومة نسخ ما يتلقاه من معلومات بوسائل يسيرة للغاية ويشكل ذلك عقبة كبيرة أمام تشريعات الملكية الخاصة للمعلومات إمكان استنتاج معلومات صحيحة من معلومات غير صحيحة أو مشوشة وذلك من خلال تتبع مسارات عدم الاتساق والتعويض عن نقص المعلومات غير المكتملة وتخليصها من الضوضاء يشوب معظم المعلومات درجة من عدم اليقين إذ لا يمكن الحكم إلا على قدر ضئيل منها بأنه قاطع بصفة نهائية وتتغير المعلومات بمرور الزمن وفقا لأهميتها مصادر المعلومات وتسمى أيضا أوعية المعرفة أو المعلومات وكذلك المواد الثقافية وهي جميع الطرق والوسائل التي يتم من خلالها بث المعلومات بكافة أنواعها من المرسل إلى المستقبل كما أن مصادر المعلومات مما يقدم للباحثين في مراكز التعل والمكتبات من معلومات ود بشكل دقيق ومصادر المعلومات يوجد لها العديد من الأشكال والأنواع تحرير المعلومات تحرير المعلومات أو معالجة المعلومات كلمة تعني الكثير فهي تشير إلى عملية تغير محتويات صورة أو ملف أو نص أو معالجة الصور وغير ذلك بهدف تحسين أو توضيح أفضل للمعلومات الأصلية وتكون معالجة الصور إما معالجة ذات عد واحد مثل إشارة الرادار أو عدين صورة أو ثلاثة أبعاد أو أكثر وتشمل معالجة البيانات أو تحريرها ثلاثة أنواع رئيسية خزن البيانات سواء مرتبة أو مصنفة أو مشفرة الخ استعادة البيانات المخزونة سواء بشكلها العادية أو بعد معالجتها إرسال البيانات واستقبالها وقد ترسل مشفرة أو مضغوطة ويتم فكها بعد استقبالها أنواع المعلومات المعلومات التطويرية أو النمائية مثل قراءة كتاب أو مقال والحصول على مفاهيم وحقائق جديدة الغرض منها تحسين المستوى العلمي والثقافي للإنسان وتوسيع مداركه المعلومات الإنجازية وهي المعلومات التي يحصل الإنسان من خلالها على مفاهيم وحقائق تساعده على إنجاز عمل أو مشروع أو اتخاذ قرار المعلومات التعليمية وهذه تتمثل في قراءة الطلبة في مراحل حياتهم العملية للمقررات الدراسية والمواد التعليمية المعلومات الفكرية وهي الأفكار والنظريات والفرضيات حول العلاقات التي من الممكن أن توجد بين تنوعات عناصر المشكلة المعلومات البحثية وهي تشمل التجارب وإجرائها ونتائج الأبحاث وبياناتها التي يمكن الحصول عليها من تجارب المرء نفسه أو تجارب الآخرين ويمكن أن يكون ذلك حصيلة تجارب معملية أو حصيلة أبحاث أدبية المعلومات الأسلوبية النظامية وتشمل الأساليب العلمية التي تمكن الباحث من القيام ببحثه بشكل أكثر دقة ويشمل هذا النوع من المعلومات الوسائل التي تستعمل للحصول على المعلومات والبيانات الصحيحة من الأبحاث والتي تختبر بموجبها صحة هذه البيانات ودقتها المعلومات الحافزة والمثيرة المعلومات السياسية وهذا النوع من المعلومات مركز قضية وعملية اتخاذ القرار المعلومات التوجيهية المعلومات الفلسفية تعطي تفكير توجيهي للفرد في تركيب فكرة علمية أو أدبية معرض صور مراجع انظر أيضا قانون الوصول إلى المعلومات معلومات أمنية حساسة حرية المعلومات دعم معلوماتي تصنيف علوم المعلومات تصنيف معلومات تصنيف مفاهيم ميتافيزيقية |
ين الش ار قة مدينة في الإمارات العربية المتحدة وإمارة من إمارات دولة الإمارات العربية المتحدة وعاصمة إمارة الشارقة وفيها ديوان الحاكم ومقره وفي عام قامت منظمة اليونيسكو بإعلان الشارقة عاصمة الثقافة العربية اختار وزراء الثقافة بالدول الإسلامية إمارة الشارقة عاصمة للثقافة الإسلامية لعام تقديرا لمساهمات الشارقة في المجال الثقافي محليا وعربيا وإسلاميا اختيار الشارقة لنيل جائزة عاصمة السياحة العربية لعام خلال الدورة ال لمجلس وزراء السياحة العرب بالقاهرة في أكتوبر من عام تخضع جائزة عاصمة السياحة العربية لمعايير محددة من قبل مجلس وزراء السياحة العرب هي أيضا العاصمة الثقافية لدولة الإمارات تم اختيارها في مطلع عام لتحظى بلقب عاصمة الصحافة العربية لعام بعد إعلان الأمانة العامة لمجلس الوحدة الإعلامية العربية في المملكة الأردنية الهاشمية عن هذا الاختيار ووفقا لذلك تم اختيار شعار ثقافتي أساس مهنتي الاعلام ثقافة المجتمع كون الشارقة تهتم بالشأن الثقافي وانها تتطلع إلى أن تكون مركز إعلامي عربي وعالمي يمتاز بالمحتوى الثقافي والمعرفي في عام أعلنت منظمة اليونسكو اختيارها مدينة الشارقة عاصمة عالمية للكتاب لعام ووقع الاختيار على إمارة الشارقة من قبل معرض غودالاهارا الدولي للكتاب الذي يقام في المكسيك لتكون ضيف شرف الدورة المقامة في عام التاريخ ملف المنطقة التراثية ملف المنطقة التراثية ملف السوق المركزي الشارقة يعود تاريخها إلى ستة آلاف سنة كان الناس يعتمدون على التجارة وصناعة السفن البحرية بالإضافة إلى الزراعة والصيد والبحث عن اللؤلؤ استوطن السكان الأوائل حول الفلج أو مجرى المياه التي يصنعها الإنسان وقد بدأت الاضطرابات وعدم الاستقرار في المنطقة في القرن السادس عشر ففي عام احتل البرتغاليون الساحل الشرقي حتى سيطروا على مسار تجارة التوابل وقاموا ببناء الحصون في خورفكان وكلباء ودبا واستمر حكم البرتغاليين لمدة قرن كامل إلى أن انتصر عليهم الهولنديون الذين تمكنوا من استعمار المنطقة لنفس الأسباب التي جعلت البرتغاليين يحتلون الساحل الشرقي وفي القرن السابع عشر وصل البريطانيون وبدءوا التجارة مع قبيلة القواسم أسلاف الأسرة الحاكمة اليوم في الشارقة وفضل الأوروبيون غزو منطقة الخليج والبحر الأحمر باعتبارهما منطقة ربط طريق رئيسية بين الشرق والأوسط والهند وفي القرن الثامن عشر أصبحت قبيلة القواسم الحاكمة قوة بحرية في جنوب الخليج وتمركزت قوتهم في رأس الخيمة والشارقة وفي عام أصبح الشيخ سلطان بن صقر القاسمي والد حكام اليوم شيخا على الشارقة وحكمها ما يزيد عن خمسين عاما وبانتهاء القرن الثامن عشر تدهورت العلاقة بين القواسم والبريطانيين حيث كان البريطانيون يتهمون القواسم بالهجوم على سفنهم في حين أن القواسم كانوا يتهمون البريطانيين بسوء السلوك وفي عام أوقف البريطانيون هجماتهم البرية على قبيلة القواسم في رأس الخيمة وبحلول عام تم توقيع أول اتفاقية من ضمن عدة اتفاقيات للسلام تضمن السلام والأمن في البحر وحماية البريطانيين ضد الهجمات لمدة سنة وأصبح الساحل معروفا بساحل عمان المتصالح كما رفت المشايخ في عمان بالدول المتصالحة وبقيت هذه الأسماء من عام وحتى قيام دولة الإمارات العربية المتحدة في عام انضمت الشارقة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة كعضو مؤسس للاتحاد في الثاني من ديسمبر وفي عام أصبح سلطان بن محمد القاسمي حاكما للشارقة وفي نفس العام بدأ ضخ النفط في حقل مبارك على بعد كم في البحر قرب جزيرة أبو موسى وبدأ الإنتاج بعد سنتين بأعلى معدل له المناخ الشارقة لديها مناخ صحراوي حار تصنيف مناخ المناخ مع شتاء دافئ وصيف حار ورطب للغاية هطول الأمطار منخفض بشكل عام وغير منتظم ويحدث بشكل كامل تقريب في الفترة من نوفمبر إلى مايو حيث يسقط نحو ثلثي الأمطار السنوية في فبراير ومارس السكان تصغير القصباء ملف تصغير متحف الشارقة للفنون الشارقة تعد وجهة رئيسية لوافدي الدولة للسكن بسبب قربها من دبي عاصمة الأعمال والاقتصاد ورخص السكن فيها مقارنة بدبي والشارقة إمارة يحكمها قانون إسلامي بحت يمنع فيها بيع وتناول الخمر والمراقص والشيشة ممنوعه في الشارقة في دولة الإمارات العربية المتحدة وفي الشارقة مطار دولي وميناء ومنطقة حرة أحياء المدينة قناة القصباء في وسط مدينة الشارقة المجرة الحيرة الخان المريجة القادسية الممزر النهدة أم خنور الصبخة الغافية العزرة الرفاع الناصرية الحزانة الرقة الجزات شرقان الغبيبة النباعة الرماقية الرمثاء المنصورة الدراري القاسمية المجاز ميسلون الشهباء الخزامية حلوان الآبار سمنان الطلاع أبو طينة الصناعية البحيرة الرملة الفيحاء المناخ اليرموك الفلج دسمان القوز الموافجة الطرفانة النخيلات المرقاب المصلى الخالدية الليه المنصورة الياش السويحات الفشت الفلاح أبوشغارة جزيرة العلم نص العنوان أحياء سكنية جديدة القرائن والنوف والجرينة والرحمانية والسيوح والتعاون الأسواق سوق المجرة سوق العرصة السوق المركزي السوق الإسلامي سوق البحر الثقافة الجامعة الأميركية بالشارقة يوجد بها مدينة جامعية يوجد فيها جامعات عديدة منها جامعة الشارقة الأمريكية جامعة الشارقة وأكاديمية العلوم الشرطية وكلية التقنية العليا ومعهد التدريب القضائي ومركز لليونيسكو ودارة الدكتور سلطان القاسمي للدراسات الخليجية والكثير من المعاهد الأخرى المتخصصة كما تضم الشارقة مدارس حكومية متطورة إلى جانب المدارس الخاصة العريقة كمدرسة الشويفات ومدرسة الوردية ومدارس أمريكية وبريطانية وتقيم الشارقة في كل عام فعاليات ثقافية عديدة كأيام الشارقة التراثية وأيام الشارقة المسرحية وجائزة الشارقة للقرآن الكريم والس نة النبوية ومعرض الشارقة الدولي للكتاب ومعرض الشارقة لكتاب الطفل ومهرجان الشارقة للمسرح المدرسي ومهرجان الإمارات للمسرح الجامعي ومهرجان الشارقة للفنون الإسلامية وبينالي الشارقة للفنون الاقتصاد أكدت دائرة الإحصاء والتنمية المجتمعية في الشارقة أن اقتصاد الإمارة حقق نموا نوعيا على مستوى الناتج المحلي الإجمالي ونسبة مساهمة القطاعات الإنتاجية غير النفطية ما يجعله من بين الاقتصادات الأكثر نموا وتنوعا على مستوى المنطقة حيث بلغت نسبة نمو الناتج المحلي الإجمالي بالمائة في عام ليصل إلى نحو مليار الوجه الإسلامي للشارقة إن اهتمام إمارة الشارقة بالجوامع والمساجد يبدو ملحوظا في حرصها على أن تكون مظاهر العمارة الإسلامية ظاهرة في كل مناحي الحياة للمسلمين إنه ذلك الفهم الصحيح لمعنى الحضارة والتركيز على التمسك بالجذور والانطلاق منها لمواكبة ركب الحضارة المتقدمة ومن أشهر المساجد التي تعتبر معالم بارزة للعمارة الإسلامية في إمارة الشارقة جامع النور وجامع الامام أحمد بن حنبل وجامع الشيخ سعود القاسمي وجامع البراء بن عازب وجامع المغفرة وجامع الرضوان وجامع الارقم بن أبي الارقم وجامع السلف الصالح وحتى الدوائر والهيئات والمؤسسات الحكومية تقيم مبانيها بهندسة إسلامية رائعة تظهر جمال الحضارة الإسلامية واختيرت الشارقة عاصمة للثقافة الإسلامية عام في مؤتمر اقيم في المدينة المنورة وتم تسليم وتسليم شارة العاصمة الثقافية من المدينة المنورة وإعلان الشارقة عاصمة للثقافة الإسلامية الشارقة إمارة الثقافة والفكر والنهضة الحضارية والمعمارية تتخذ أهميتها الراهنة من دورها الريادي في المنطقة على صعيد رعاية الفنون وتكريس قيم الثقافة الأصيلة ومن قدرتها على صياغة هوية حضارية تجمع بين جذورها الإسلامية وإرثها التاريخي وبين المعاصرة والانفتاح على الثقافات الإنسانية المتعددة يقترن اسم الشارقة في ميادين الفكر والمعرفة باسم حاكمها وراعيها صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة الذي كرس حياته وجهوده لإغناء الحياة الثقافية والمعرفية وتعد الشارقة ثالث أكبر إمارة في دولة الإمارات العربية المتحدة وهي الإمارة الوحيدة التي تمتاز بشواطئ على جانبيها من جهة ساحل الخليج العربي وخليج عمان والشارقة مثال للتناغم والتمازج الاجتماعي والثقافي تمتاز بأجوائها التراثية ومعالمها التاريخية التي تعتبر شاهدا على نهضتها وعراقتها على مر العصور وهي ثالث أكبر إمارة من حيث المساحة في دولة الإمارات العربية المتحدة وتضم مدنا رئيسية عديدة منها مدينة الذيد ومدن الساحل الشرقي الثلاث خورفكان كلباء ودبا الحصن نالت عام لقب عاصمة الثقافة العربية من قبل اليونسكو كما نالت هذا العام لقب عاصمة الثقافة الإسلامية المنابر الإعلامية في الشارقة مؤسسة الشارقة للإعلام مركز الشارقة الإعلامي الشارقة جريدة الخليج شخصيات بارزة عائشة السيار فعاليات الشارقة التوأمة انظر أيضا مسجد الشارقة جامع النور المصادر بلدية الشارقة هيئة الإنماء السياحي بالشارقة المنتدى الإسلامي بالشارقة المؤتمر الإسلامي لوزراء الثقافة يعلن الشارقة عاصمة للثقافة الإسلامية وصلات خارجية تصنيف الشارقة تصنيف الخليج العربي تصنيف إمارة الشارقة |
مدينة الفجيرة عاصمة إمارة الفجيرة وفيها ديوان الحاكم ومقر الحكم كما تتركز فيها دوائر الحكومة المحلية الفجيرة قديمة قدم التاريخ يعود ماضيها إلى ما قبل ميلاد المسيح وكانت في العصور القديمة أرض عمالقة البحار والموطن الأول لمهاجري جنوب شرق الجزيرة العربية الذين عرفوا في التاريخ باسم الفينيقيين والذين هاجر بعضهم من اليمن بعد انهيار سد مأرب والذين تنحدر منهم قبائل الشرقيين اقتصاد الفجيرة شهدت الفجيرة تطورات متلاحقة شملت جميع نواحي الحياة الاقتصادية والاجتماعية والخدمية تمكنت بعد تكوين بنيتها الأساسية من الانطلاق في إطار خطة تنموية لتحقيق الاستغلال الأمثل لمواردها وتوسيع دائرة الإنتاج الصناعي والتجاري والزراعي افتتح فيها في بداية شهر ديسمبر من عام مركز الفجيرة للمعارض الذي أقيم على مساحة أكثر من ألفا متر مربع لمواكبة التوسع في الأنشطة الاقتصادية والتجارية وحققت الفجيرة نجاحا استثماريا في العديد من المجالات والقطاعات جذبت رجال الأعمال والصناعة في منطقة الخليج والشرق الأوسط بتوظيف موقعها الإستراتيجي الذي يعد نافذة شرقية لدولة الإمارات على البحار المفتوحة كخليج عمان والمحيط الهندي وقيام خدمات وصناعات بترولية مهمة ويمثل مطار الفجيرة الدولي وميناء الفجيرة بوابتين رئيسيتين للسياحة والتصدير حيث يقعان في منتصف المسافة بين دول الخليج العربي ومنطقة الشرق الأقصى واهتمت البلدية بالطرق الخارجية والداخلية وإنارتها وإنشاء المتنزهات والحدائق العامة في إطار الاهتمام بالسياحة وتوفير والعمل على توفير مختلف الخدمات الصحية والتعليمية وخدمات الكهرباء والماء وغيرها من الخدمات بلدية الفجيرة تأسست بلدية الفجيرة في أبريل عام لتوفير الخدمات البلدية وعملت البلدية منذ تأسيسها على رفع مستوى الفجيرة وتطويرها في مختلف المجالات والحفاظ على الطابع العربي والإسلامي والاهتمام بالنظافة والصحة العامة والمحافظة على البيئة من التلوث وتخطيط المدن والقرى حيث شمل التخطيط الحديث ثلاث مناطق إدارية تخدم قرية ومدينة في إمارة الفجيرة كما عملت بلدية الفجيرة على تنشيط الحركة التجارية والاقتصادية من خلال تسهيل إجراءات استخراج الرخص التجارية والصناعية والمهنية والارتقاء بالنهضة العمرانية بتسهيل إجراءات استخراج رخص البناء والعمار بكافة أنواعه وتشجيع قيام الصناعات الوطنية بتخطيط مناطق صناعية جديدة متكاملة الخدمات لاستيعاب التوسع في بناء المصانع والاستفادة من الإمكانيات والموارد المحلية المتوفره القطاع الاستثماري والسياحي حققت مدينة الفجيرة خلال الفترة الأخيرة من الإنجازات الحضارية والخدمية وقد أخذت بلدية الفجيرة على عاتقها سرعة نمو وتطور مدينة الفجيرة لما تختص به من صلاحيات في مجالات الخدمات وتخطيط المدن كما أولت البلدية اهتماما كبيرا بالخدمات الحياتية اليومية وخاصة في مجال صحة البيئة والحد من انتشار التلوث واستغلال المواقع السياحية وتوزيع المساكن الشعبية إقامة ثلاث محميات بحرية ويهدف إلى الحفاظ على الثروة السمكية وتوفير المناخ الطبيعي الآمن لتكاثر الأنواع النادرة التي تشتهر بها منطقة الساحل الشرقي كما يهدف إلى حماية الشعب المرجانية والصخور والأصداف الملونة والحفاظ على المناظر الطبيعية في أعماق البحر التي تستهوي السياح هواة الغطس البحري ومن المرافق السياحية المعروفة بالفجيرة حديقة عين مضب الكبريتية السياحية عين الغمور الكبريتية وفلج أحفرة وشلالات الوريعة وأوحلة وحبيسة البثنة والحدائق العامة والمشاريع الفندقية والسياحية ذات مما أدى إلى إلى استضافتها لجولات بطولة العالم للزوارق السريعة وما يستتبع ذلك من توفير بنية أساسية متطورة تواكب مثل هذه الأحداث العالمية واهتمت البلدية بتشجير الشوارع والدوارات وإنجاز شارع الكورنيش بالفجيرة مصادر الفجيرة تصنيف أماكن ساحلية مأهولة في الإمارات العربية المتحدة تصنيف أماكن مأهولة في الفجيرة تصنيف إمارة الفجيرة تصنيف خليج عمان تصنيف مدن الإمارات العربية المتحدة |
عملية تطوير البرمجيات هي هيكلة مفروضة على عملية تطوير البرمجيات وتدعى أيضا دورة حياة البرمجيات أو عملية البرمجيات هناك عدة نماذج لهذه العملية كل منها يصف طريقة التعامل مع المهام والأنشطة المتعلقة بعملية تطوير البرمجيات دورات حياة النظام البرمجي فيما يلي عرض لإحدى أشهر دورات حياة النظام البرمجي الكلاسيكية وهي دورة الشلال كتابة وثيقة الشروط الخارجية والداخلية وثيقة الشروط الخارجية يتم أخذها من الزبون تحتوي الوثيقة على متطلبات الزبون في ما يخص مواصفات البرنامج الذي يجب إنشاؤه ثم يتم تحليل المتطلبات بشكل أولي ثم كتابة وثيقة شروط داخلية تحتوي على تفسير المواصفات التي يريدها الزبون بدقة أكبر وبطريقة تتماشى مع مصطلحات المبرمجين قد تكون طلبات الزبون متعارضة وفي هذه الحالة يتم الرجوع إليه لتنقيح وثيقة الشروط ثم يتم تحديد عدد الساعات اللازمة للعمل وحساب التكلفة التحليل جمع في هذه العملية المعلومات بدقة ثم تحدد المتطلبات والمهام التي سيقوم بها البرنامج وتوصف هذه المهام بدقة تامة كما تدرس الجدوى المرجوة من البرنامج فالمستخدم مثلا يضع تصورا للبرنامج ليقوم بعمليات معينة ومهمة مهندس البرمجيات في هذه المرحلة هي استخلاص هذه الأفكار وتحديدها لذلك فهي تتطلب مهارة عالية في التعامل مع الزبائن وقدرة على التحليل الصحيح ينتج في نهاية هذه المرحلة وثيقة تدعى جدول الشروط والمواصفات التصميم تقسم البرمجية في هذه المرحلة إلى كتل وتعرف العلاقات بين هذه الكتل ثم توضع الخوارزميات الملائمة لكل كتلة تكون البرمجية في نهاية هذه العملية جاهزة لعملية الترميز كما يتم اختيار لغة أو لغات البرمجة الملائمة لهذا البرنامج الترميز تحول الخوارزميات السابقة إلى إحدى اللغات البرمجية والتأكد من صحتها لكل كتلة من الكتل ثم تحول إلى لغة الآلة التي يتعامل بها جهاز الحاسب فقط الاختبار والتكاملية تجمع الكتل مع بعضها ويختبر النظام للتأكد من موافقته لجدول الشروط والمواصفات وخاصة إذا كانت الكتل قد كتبت من قبل عدة أعضاء في الفريق التوثيق وهي مرحلة هامة من مراحل بناء النظام البرمجي حيث يتم توثيق البناء الداخلي للبرنامج وذلك بغرض الصيانة والتطوير يفضل عادة أن يترافق التوثيق مع كل مرحلة من المراحل السابقة واللاحقة وأن يكون هناك فريق خاص يهتم بعملية التوثيق لجميع المشاكل والحلول التي يمكن أن تظهر أثناء بناء البرمجية وبدون التوثيق قد يصل مصنع البرمجية إلى مرحلة لا يعود بعدها قادرا على متابعة صيانتها وتطويرها مما يزيد الكلفة المادية والزمنية الخاصة بهذه البرمجية إلى حدود غير متوقعة أو بمعنى آخر الفشل في بناء برمجية ذات جودة عالية ودورة حياة طويلة وهناك أكثر من طريقة للتوثيق توثيق المبرمج وهو ممكن أن يكون بأضافة تعليقات داخل الشفرة البرمجية توثيق المحلل بكتابة مستندات شرح لدورة البرنامج المستندية وخلافة توثيق مختبر النظام وفيها يتم تسجيل نقاط الخلل في البرنامج الصيانة والتطوير إن هذه المرحلة هي المرحلة الأطول في حياة النظام البرمجي لبقاء النظام قادرا على مواكبة التطورات والمعدات الحديثة جزء من هذه المرحلة يكون في تصحيح الأخطاء والجزء الآخر يكون في التطوير وإضافة تقنيات جديدة إن هذه الخطوات كما نلاحظ مشابهة لخطوات الإنتاج في الهندسيات الأخرى انظر أيض دورة حياة تطوير الأنظمة هندسة البرمجيات بمساعدة الحاسوب قائمة فلسفات تطوير البرمجيات إدارة المشاريع تطوير برمجيات مراحل إصدار البرمجيات تصميم أعلى أسفل وأسفل أعلى المراجع تصنيف عملية تطوير البرمجيات تصنيف طرق شكلية تصنيف علم المنهج تصنيف هندسة البرمجيات |
تيزي وزو بالتيفيناغ ملقبة بعاصمة جرجرة هضبة الوزال مدينة الزيتون هي مدينة جزائرية تقع على بعد كلم من جنوب سواحل البحر الأبيض المتوسط وعلى بعد كلم شرق العاصمة الجزائر وبلدية تابعة إقليميا لدائرة تيزي وزو في ولاية تيزي وزو في منطقة القبائل عاشت المدينة تاريخ غني بالأحداث والشخصيات ثقافيا اقتصادي اجتماعي وسياسي بعد ان حصلت البلاد على استقلالها عام وجدت دور ثقافي كبير حيث أصبحت من بين المدن الجزائرية والمغاربية التي تحتضن التظاهرات الثقافية الأمازيغية تيزي وزو التي يبلغ تعداد سكانها نسمة في آخر تعداد عام هي ثاني أكبر مدينة في منطقة القبائل بعد بجاية من ناحية السكان أصل التسمية تنسب تسمية مدينة تيزي وزو إلى شجيرات شوكية ذات ورود صفراء منتشرة بكثرة في هذه المنطقة التي تتوفر على قرية وتتركب كلمة تيزي وزو من كلمتين تيزي تعني فج وزو المراد منها شجرة شوكية تسمى وزال بالأمازيغية مناخ مناخ البحر الأبيض المتوسط هو السائد في ولاية تيزي وزو ومنطقة القبائل عامة تتساقط الثلوج كل عام في فصل الشتاء أبتداء من ديسمبر على ارتفاعات عالية وفي فبراير على ارتفاعات أقل أما فصل الصيف فيكون حارا وجافا السكان علم القبائل سكان المنطقة أمازيغ ويطلقون على أنفسهم اسم زواوة نسبة للقبيلة القاطنة في هذه المنطقة كما يرجع البعض أصل سكان المنطقة إلى قبيلة كتامة الأمازيغية كما يوجد مجموعة كبيرة من الأشراف الأدارسة في المنطقة ويلقبون بالمرابطين الأشراف وقد أندمجوا مع السكان يتكلم الأغلبية العظمى اللغة الأمازيغية بلهجتها القبائلية تقبايليث وتوجد أقلية تتكلم العربية في الغرب النقل محطات القطار محطة قطار تيزي وزو هي محطة قطارات بتيزي وزو في ولاية تيزي وزو تقع قرب وادي سيباو وسد تاقسبت والطريق الوطني رقم وتنطلق منها أنواع عديدة من القطارات على اختلاف درجاتها إلى جميع نواحي الجزائر مدينة تيزي وزو تقع مدينة تيزي وزو على سفوح جبال لالة خديجة يغلب عليها طابع البناء الأوروبي غالبية سكانها يتحدثون اللغة الأمازيغية وتشتهر المدينة بجامعة مولود معمري ذات الكليات المتعددة مثل كلية الطب والهندسة وتغطي مساحة هكتار التاريخ ملف تصغير مناطق أنتشار الحضارة العاترية والحضارة القفصية كانت ولاية تيزي وزو من بين مناطق انتشار الثقافة إيبيروموريسية أو الأوشتاتيون بالإنجليزية هي المنظر الثقافي لساحل شمال أفريقيا في الفترة بين العصر الحجري القديم العلوي والعصر الحجري الوسيط حوالي إلى سنة قبل الحاضر يعود تاريخ ولاية تيزي وزو إلى عصر ما قبل التاريخ بدليل وجود آثار عثر عليها بعدد من المناطق على غرار تيقزيرت وأزفون إلى جانب ذراع الميزان المعروفة بتضاريسها الجبلية الوعرة أطلق عليها الرومان اسم مونت فيراتوس والمراد منها جبل من حديد كانت هذه المنطقة مع مرور السنين قبلة لشعوب حوض البحر الأبيض المتوسط من بينهم الفينيقيين الذين دخلوها في القرن الخامس والرابع قبل الميلاد حيث مارسوا التجارة والإبحار فيها أنشأوا مراكز تجارية على ساحل هذه المنطقة لممارسة نشاطهم التجاري الفترتين البونيقية والنوميدية بديل بعدما أسس الفينيقيون مدينة قرطاج سنة أسسوا المدن التي تعتبر أهم مناطق تجمع البربر وربطوا علاقات تجارية مع سكان المدن المحلية غير المتحضرة فأنشؤا مدن عدة مثل سكيكدة بجاية وتيبازة وجيجل العصور القديمة في العصور القديمة وخاصة عهد الرومان لم توجد مدينة تسمى تيزي وزو فهي حديثة النشأة احتل الرومان المنطقة خلال القرن الأول ما قبل الميلاد إلى غاية القرن الرابع بعد الميلاد من أجل تثبيت وجوههم وتمديد سيطرتهم على المنطقة كما عمد الرومان إلى تشييد مدن عسكرية وحضارية على طول ساحل تيفزيرت أطلق عليها اسم لومنيوم وأزفون باسم روزاسوس أعاد البيزنطيون بناء الأحياء والمدن المدمرة من طرف الوندال في القرن الخامس وفي فترة العصور الوسطى كانت ولاية تيزي وزو على شكل كونفيدراليات وفي القرن الرابع عشر ترأست أمراة تدعى شيمسي من عائلة عبد الصمد أتحادية آيث ايراثن من سنة إلى غاية الفترة العثمانية أما خلال فترة الأتراك من القرن السادس عشر والقرن التاسع عشر فقد تم رسم وتأسيس مملكة كوكو في سنة على يد عائلة ايث القادي وذلك لصد الأتراك المسلمين بالاستعانة بالإسبان المسيحيين وتم تشييد عدة أبراج في أماكن عدة كتازغارت سيباو بوغني وبرج تيزي وزو الذي أصبح ابتداء من القرن السابع عشر مركزا عمرانيا حيث أنشئ هذا الأخير سنة لمراقبة السهول المحيطة به الاحتلال الفرنسي قرية قرية ولاية تيزي وزو المكافحة بطابعها الجبلي الذي شكل مهدا للثورة التحريرية المجيدة كانت مركزا للولاية التاريخية الثالثة كما شكلت محطة هامة في تاريخ الجزائر بمساهمات أبنائها وبطولة شهدائها ومجاهديها تبقى الفترة الاستعمارية آخر مطاف أبتداء من القرن التاسع عشر والقرن العشرين أين تم الاستيلاء كليا على هذه المنطقة من طرف الجيش الفرنسي بعد المعركة الشهيرة التي قادتها البطلة لالة فاطمة نسومر وشرعوا خلال هذه الفترة في بناء مدن صغيرة وقرى ذات طابع أوروبي في أماكن عديدة من ولاية تيزي وزو كان الاحتلال الفرنسي للجزائر انطلاقا من مدينة الجزائر نحو منطقة القبائل مصاحبا لمجازر رهيبة قام بها القادة الفرنسيون في متيجة وحول جبال جرجرة وحسب الدراسات التاريخية التي أجريت من طرف خبراء وباحثين تبين أن كل هذه الحضارات المتعاقبة على هذه المنطقة لم تطمس حقيقتها وطابعها الأصيل وساهمت بشكل كبير في المحافظة على خصوصيتها وأصالتها الظاهرة في القرى التقليدية أحداث الاحتلال الفرنسي في ولاية تيزي وزو رقم الحدث التاريخ المكان معركة تادمايت أفريل تادمايت معركة تيزي وزو جوان تيزي وزو معركة آيث إيراثن جويلية الأربعاء نايث إيراثن فترة الاستقلال بالرغم من المساحة الزراعية النافعة الضئيلة وقاع بحري وعر إلا أن قطاعي الزراعة والصيد يمثلان مؤهلات هامة للولاية تعتبر محل استراتيجيات تنمية مكيفة لضمان مساهمة معتبرة في التنمية المحلية فيما يخص قطاع الصناعة فإن ولاية تيزي وزو تكسب ثروة معدنية غنية ومتنوعة من شأنها أن تشجع بعث نسيج صناعة معدنية في إقليم الولاية وما من شأنه أن يولد ديناميكية اقتصادية بفضل السياسات العمومية الخاصة بالتنمية المحلية المطبق بولاية تيزي وزو منذ يمكن الوقوف على النتائج الإيجابية المسجلة في العديد من القطاعات التي لها علاقة مباشرة بمتطلبات المواطنين وانشغالاتهم فعلى سبيل المثال عرفت نسبة التزويد بالموارد المائية في اليوم نمو يقدر فيما سجل التزويد بالغاز ارتفاعا يعادل سبعة أضعاف كما تعرف نسبة التمدرس نموا يقدر إعلام إذاعة تيزي وزو الشؤون الدينية المساجد تحتوي هذه البلدية على العديد من المساجد التي تشرف عليها مديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية تيزي وزو تحت وصاية وزارة الشؤون الدينية والأوقاف الزوايا زاوية سيدي بالوة الزواوي رجاونة التعليم الجامعي جامعة مولود معمري تضم هذه الولاية العديد من الجامعات ومؤسسات التعليم الجامعي منها جامعة مولود معمري الثقافة المركب الثقافي التاريخي بالمكان المسمى مدوحة بمدينة تيزي وزو يتكون من طوابق الأول عبارة عن قاعة للعروض كبيرة التي تتضمن العتاد والألبسة والأسلحة التي أستعملها المجاهدين إبان الثورة اما الطابق الثاني يتضمن عدة مكاتب وقاعات فيما يتضمن الطابق الثالث قاعة كبيرة للمحاضرات التي من شأنها أن تستقبل مختلف التظاهرات الثقافية والتاريخية الرياضة نادي نادي شبيبة القبائل اللغة الأمازيغية إلمزيان نودال لقبايل هو نادي رياضي جزائري من مدينة تيزي وزو تأسس في عام وكان له أكثر من اسم مثل النادي الكوكبي إلى ونادي جمعية إلكترونيك تيزي وزو إلى وأخيرا أخذ من جديد اسم شبيبة القبائل من سنة إلى اليوم وهو الاسم الأول للنادي الملعب الخاص بالنادي هو ملعب نوفمبر بتيزي وزو وكثيرا ما استقبل الفريق خصومه في المنافسات الأفريقية بملعب جويلية بالعاصمة الجزائر لكون ملعب أول نوفمبر لا يتسع للاعداد الغفيرة من المناصرين والشبيبة القبائلية تعد من أفضل الأندية الأفريقية ويعتبر نادي شبيبة القبائل أفضل نادي جزائري في القرن العشرين ورابع أفضل نادي إفريقي حسب ترتيب الفيفا ويملك أحسن هداف الدوري الجزائري لكل الاوقات ناصر بويش هدف وهو النادي الجزائري الذي لم ينزل للدرجة الثانية منذ صعوده إليها مما يعتبر إنجازا فريدا الملاعب ملف ملعب نوفمبر ملف ملعب رمضان أوكيل ملف ملعب عبد القادر خالف ملف ملعب عبد القادر خالف ملف ملعب عبد القادر خالف النوادي يضم إقليم بلدية تيزي وزو العديد من نوادي كرة القدم منها أتفاقيات التوأمة والصداقة لاروش سور يون بنزرت مواضيع ذات صلة بلديات ولاية تيزي وزو دوائر ولاية تيزي وزو وصلات خارجية الموقع الرسمي لولاية تيزي وزو مديرية السياحة لولاية تيزي وزو مديرية الثقافة لولاية تيزي وزو إذاعة تيزي وزو الجهوية مديرية التربية لولاية تيزي وزو الخدمات الأجتماعية لعمال التربية مديرية التجارة لولاية تيزي وزو مجلس قضاء ولاية تيزي وزو رابطة ولاية تيزي وزو لكرة القدم تيزي وزو لؤلؤة حافظت على أصالتها رغم تعاقب الحضارات خبار بلادي الجزائر ولاية تيزي وزو خريطة شبكة الطرقات لولاية تيزي وزو تيزي وزو المدينة الحالمة التي تنام بسحرها بين جبال خضراء شاهقة وبحر أزرق كبير يحكى أن جبالها تحرس ها امرأة مقدسة تدعى لالة خديجة ولاية تيزي وزو مليار دج للدعم حركة التنمية المراجع تصنيف بلاد القبائل تيزي وزو |
تنقسم الجزائر رسميا إلى ولاية سابقا ولاية وجرى الإعلان عن مخطط لرفع عدد الولايات إلى ولاية في ديسمبر بواقع عشر ولايات جديدة تنقسم هذه الولايات بدورها إلى بعد استقلالها عن فرنسا كانت الجزائر مقسمة إلى مقاطعة تم استحداث تقسيمات جديدة الولايات واستقر عددها بين الفترة من على ولاية ولا زالت هذه الولايات الأصلية تحتفظ إلى اليوم بترقيمها الأصلي سنة تم استحداث ولاية جديدة من البيض إلى غليزان وهذه هي قائمة الولايات حسب الترقيم الإداري الرسمي ونجد هذا الترقيم في الرمز البريدي والترقيم المنجمي للسيارات وتننقسم الولاية إلى مجموعة من دوائر وتنقسم الدائرة إلى البلديات ولايات جبهة التحرير أثناء حرب التحرير الجزائرية أثر قيام ثورة التحرير الجزائرية ومباشرة بعد مؤتمر الصومام الذي قسم جبهة التحرير الجزائر إلى ست ولايات هي الأوراس قسنطينة القبائل الجزائر وهران الصحراء الولايات بين بديل من إلى كانت تدعى الولاية مقاطعة ثم تم تغيير الاسم إلى ولاية في عهد الرئيس هواري بومدين بعد الاستقلال مباشرة احتفظت الجزائر إدارة فرنسية قديمة التي تم تسميتها ولايات محافظات في عام للأغلبية مع تغيير مع بعض التغيير في الاسم الجزائر الجزائر عنابة سابقا بالإنجليزية باتنة قسنطينة الأصنام حاليا الشلف في فترة الاستعمار الفرنسي الواحات في الوقت الراهن ورقلة واحة سابقا المدية مستغانم وهران سعيدة الساورة حاليا بشار سطيف تيارت تيزي وزو تلمسان الخمسة عشر وزارة نظموا تشكيل ولاية هي بك ولاية أدرار ولاية الشلف ولاية الأغواط ولاية أم البواقي ولاية باتنة ولاية بجاية ولاية بسكرة ولاية بشار ولاية البليدة ولاية البويرة ولاية تمنراست ولاية تبسة ولاية تلمسان ولاية تيارت ولاية تيزي وزو ولاية الجزائر ولاية الجلفة ولاية جيجل ولاية سطيف ولاية سعيدة ولاية سكيكدة ولاية سيدي بلعباس ولاية عنابة ولاية قالمة ولاية قسنطينة ولاية المدية ولاية مستغانم ولاية المسيلة ولاية معسكر ولاية ورقلة ولاية وهران الولايات من إلى أرقام الولايات هي الولايات الأولى في الترتيب الأبجدي باللغة العربية بعدها أضيف ولاية أخرى في عام والترقيم القديم لم يتغي ولاية جديدة تم ترميزها في الترتيب الأبجدي باللغة العربية هناك ولاية منذ عام في الجزائر وهي ترقيم الولاية الرمز البريدي عدد الدوائر عدد البلديات المساحة كم السكان السكان السكان الكثافة نسمة كم السكان الكثافة نسمة كم ولاية أدرار ولاية الشلف ولاية الأغواط ولاية أم البواقي ولاية باتنة ولاية بجاية ولاية بسكرة ولاية بشار ولاية البليدة ولاية البويرة ولاية تمنراست ولاية تبسة ولاية تلمسان ولاية تيارت ولاية تيزي وزو ولاية الجزائر ولاية الجلفة ولاية جيجل ولاية سطيف ولاية سعيدة ولاية سكيكدة ولاية سيدي بلعباس ولاية عنابة ولاية قالمة ولاية قسنطينة ولاية المدية ولاية مستغانم ولاية المسيلة ولاية معسكر ولاية ورقلة ولاية وهران ولاية البيض ولاية إليزي ولاية برج بوعريريج ولاية بومرداس ولاية الطارف ولاية تندوف ولاية تيسمسيلت ولاية الوادي ولاية خنشلة ولاية سوق أهراس ولاية تيبازة ولاية ميلة ولاية عين الدفلى ولاية النعامة ولاية عين تموشنت ولاية غرداية ولاية غليزان ولاية تيميمون ولاية برج باجي مختار ولاية أولاد جلال ولاية بني عباس ولاية إن صالح ولاية إن قزام ولاية تقرت ولاية جانت ولاية المغير ولاية المنيعة المجموع الولايات من إلى الآن قرر مجلس الوزراء بإضافة ولايات أخرى جديدة في نوفمبر تم ترقيتها من ولاية منتدبة إلى ولاية كاملة ليصبح العدد ولاية وتم كذلك استحداث ولاية منتدبة في منطقة الهضاب العليا والتي بدورها سوف يتم ترقيتها في وقت لاحق إلى ولاية كاملة هذه قائمة الولايات الجديدة ولاية تيميمون كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية أدرار ولاية برج باجي مختار كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية أدرار ولاية أولاد جلال كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية بسكرة ولاية بني عباس كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية بشار ولاية عين صالح كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية تمنراست ولاية عين قزام كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية تمنراست ولاية تقرت كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية ورقلة ولاية جانت كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية إليزي ولاية المغير كانت سابقا ولاية منتدبة تابعه ولاية الوادي ولاية المنيعة كانت سابقا ولاية منتدبة تابعة ولاية غرداية انتباه في أوائل عام كانت هناك توقعات بارتفاع عدد ولايات الجزائر إلى ولاية الولايات المنتدبة منطقة الهضاب العليا من الشرق إلى الغرب عن ولاية الأغواط آفلو عن ولاية أم البواقي عين البيضاء وعين مليلة عن ولاية باتنة بريكة وآريس مروانة عن ولاية البويرة سور الغزلان وعين بسام عن ولاية تبسة بئر العاتر والشريعة الونزة عن ولاية تلمسان مغنية وسبدو عن ولاية تيارت فرندة وقصر الشلالة عن ولاية الجلفة مسعد وعين وسارة عن ولاية سطيف العلمة وبوقاعة عين ولمان عن ولاية سيدي بلعباس تلاغ وسفيزف ابن باديس ورأس الماء عن ولاية المدية قصر البخاري والبرواقية بني سليمان وتابلاط عن ولاية المسيلة بوسعادة ومقرة وسيدي عيسى عن ولاية البيض الأبيض سيدي الشيخ عن ولاية برج بوعريريج رأس الوادي عن ولاية تيسمسيلت ثنية الحد عن ولاية خنشلة ششار وقايس أولاد رشاش عن ولاية سوق أهراس سدراتة وتاورة عن ولاية ميلة فرجيوة وشلغوم العيد وتاجنانت عن ولاية النعامة المشرية وعين الصفراء انظر أيض التقسيم الإداري في الجزائر النواحي العسكرية في الجزائر دوائر الجزائر بلديات الجزائر مراجع جزائر تصنيف تقسيمات الجزائر تصنيف تقسيمات إدارية من المستوى الأول حسب البلد تصنيف قوائم تقسيمات البلدان تصنيف قوائم متعلقة بالجزائر |
دستور الجزائر يسمح بإنشاء الأحزاب السياسية بشروط المادة من الدستور حق إنشاء الأحزاب السياسية معترف به ومضمون ولا يمكن التذرع بهذا الحق لضرب الحريات الأساسية والقيم والمكونات الأساسية للهوية الوطنية والوحدة الوطنية وأمن التراب الوطني وسلامته واستقلال البلاد وسيادة الشعب وكذا الطابع الديمقراطي والجمهوري للدولة وفي ظل احترام أحكام هذا الدستور لا يجوز تأسيس الأحزاب السياسية على أساس ديني أو لغوي أو عرقي أو جنسي أو مهني أو جهوي ولا يجوز للأحزاب السياسية اللجوء إلى الدعاية الحزبية التي تقوم على العناصر المبينة في الفقرة السابقة يحظر على الأحزاب السياسية كل شكل من أشكال التبعية للمصالح أو الجهات الأجنبية لا يجوز أن يلجأ أي حزب سياسي إلى استعمال العنف أو الإكراه مهما كانت طبيعتهما أو شكلهما تحدد التزامات وواجبات أخرى بموجب قانون هذه قائمة الأحزاب السياسية في الجزائر قبل اسم الحزب الاختصار الشعار تاريخ الترخيص التأسيس الحزب الشيوعي الجزائري بك نجم شمال إفريقيا بك مارس حزب الشعب مارس حركة انتصار الحريات الديمقراطية ديسمبر الحركة الوطنية الجزائرية الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري أفريل جبهة الجزائر الفرنسية الوضع الحالي الأحزاب المعتمدة قبل اسم الحزب الاختصار الشعار تاريخ الترخيص التأسيس جبهة التحرير الوطني بك أكتوبر التجمع الوطني الديمقراطي بك فيفري جبهة القوى الاشتراكية بك سبتمبر التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية بك حركة مجتمع السلم بك حركة النهضة الإسلامية حركة الإصلاح الوطني الجبهة الوطنية الجزائرية لاإطار الجبهة الوطنية للأحرار من أجل الوئام الجبهة الوطنية الديمقراطية حزب العمال بك حزب العمال الاشتراكي حزب التجديد الجزائري التجمع الجزائري الحركة الوطنية من أجل الطبيعة ونمو عهد التجمع الوطني الجمهوري التحالف الوطني الجمهوري الحركة من أجل شبيبة والديمقراطية الحزب الوطني للتضامن والتنمية حركة الوفاق الوطني حركة الانفتاح الحركة الوطنية للأمل الحزب الجمهوري التقدمي الأحزاب المعتمدة بعد اسم الحزب الاختصار الشعار تاريخ الترخيص التأسيس حزب الحرية والعدالة الجبهة الوطنية للعدالة الاجتماعية جبهة المستقبل لاإطار جبهة الجزائر الجديدة جبهة العدالة والتنمية حزب الكرامة الجبهة الوطنية للحريات الحركة الشعبية الجزائرية لاإطار حزب الفجر الجديد اتحاد القوى الديمقراطية والاجتماعية جبهة التغيير حركة المواطنين الأحرار حزب الشباب الحزب الوطني الجزائري حزب الشباب الديمقراطي حركة الوطنيين الأحرار حزب جيل جديد لاإطار الحزب الوطني الحر حزب العدل والبيان جبهة الحكم الراشد حزب النور الجزائري الحزب الجزائري الأخضر للتنمية حزب الأوفياء للوطن الجبهة الديمقراطية الحرة جبهة النضال الوطني الجبهة الوطنية للأصالة والحريات الإتحاد للتجمع الوطني جبهة الشباب الديمقراطي للمواطنة حزب الوسيط السياسي الوحدة الوطنية والتنمية حزب الحظ الأصيل تجمع أمل الجزائر حزب الاتحاد الوطني من أجل التنمية حزب التجديد والتنمية الإتحاد من أجل التغير والرقي الجبهة الجزائرية للتنمية والحرية والعدالة الحزب الجزائري للحرية والديمقراطية طلائع الحريات لاإطار حركة البناء الوطني الأحزاب المحظورة اسم الحزب الاختصار تاريخ الترخيص التأسيس الجبهة الإسلامية للإنقاذ بك فبراير حزب البعث العربي الاشتراكي مراجع تصنيف أحزاب الجزائر تصنيف قوائم أحزاب سياسية في أفريقيا تصنيف قوائم الأحزاب السياسية حسب البلد تصنيف قوائم منظمات مقرها في الجزائر |
سان باللهجة المحلية سان مدينة تقع في شمال غرب الجزائر عاصمة ولاية تلمسان وثاني أهم مدينة في الجهة الغربية بعد وهران تبعد عن العاصمة ب كلم وعن وهران ب كلم عبر الطريق الوطني وب كلم عبر الطريق السيار شرق غرب وعن الحدود المغربية ب كلم وعن ساحل البحر المتوسط ب كلم يحد ها شمالا شتوان والحناية وشرقا عين فزة ووادي الصفصيف وجنوبا تيرني وجبل بني ورنيد وغربا المنصورة كان المغرب الأوسط موطن أكثر الزناتيين الأمازيغ وأسلافهم الجيتول الذي كان لهم تأثير كبير على تاريخ شمال افريقيا وعرفت تلمسان بأنها قاعدة المغرب الأوسط وأم بلاد زناتة عرفت باسم بوماريا في العهد الروماني والتي تأسست سنة ثم عرفت لاحقا باسم اقادير مدينة الجدار في بداية العهد الإسلامي حيث كانت عاصمة للدولة اليفرنية ثم سميت تلمسان في بداية القرن التاسع الميلادي أنشأ المرابطون سنة بجانب المدينة القديمة ضاحية تاقرارت وأصبحت المدينة عاصمة للمغرب الأوسط في زمن الدولة الزيانية لأكثر من ثلاثة قرون فخورة بماضيها المجيد والمزدهر ذات المعالم الأندلسية متأصلة في المغرب الإسلامي الكبير وصاحبة المواقع الطبيعية الخلابة هي مدينة الفن والتاريخ كما كان يسميها جورج مارصي التي تلقب ب لؤلؤة المغرب الكبير جوهرة الغرب الجزائري وبكثرة ما فيها من المباني الفنية الرائعة الخالدة وبماضيها الفكري والثقافي والسياسي المجيد تقع المدينة داخل مزارع الكروم والزيتون كما تشتهر بصناعة الجلود والزرابي وصناعة المنسوجات وجعلت منها كل هاته التأثيرات تتربع على قمة المناطق السياحية في الجزائر التسمية وسط مدينة تلمسان تلمسان في القرن الثامن عشر ملف تصغير يسار الرئيس الجزائري عبدالعزيز بوتفليقة يفتتح فعاليات تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية هناك عدة آراء حول تسمي تلمسان من هذه الآراء حسب يحيى بو عزيز يتألف اسم تلمسان من كلمتين أمازيغيتين هما تلم ومعناها تجمع سان ومعناها اثنان لكونها جمعت بين مدينتيا تقرارات التي أسسها يوسف بن تاشفين وأكادير التي أسسها أبو قرة اليفريني على أنقاض بوماريا أما جورج مارصي فيعتقد بأن اسم تلمسان من الأمازيغية تالا يمسان ومعنى كلمة تالا عنده المنبع ويمسان وبمعني الجاف لتصبح كلمة تلمسان المنبع الجاف وقول يقول بأنها تحريف صيغة الجمع من تلمسين بكسر وسكون فكسر ومفرده تلماس ومعناه جيب ماء أو منبع فيكون اسم تلمسان بمعنى مدينة الينابيع أما ما درج عند العامة بكونها كلمة عربية مركبة من كلمتين تلم تجمع وإنسان لتصبح تلمسان مجمع الناس رغم أنه لا يوجد له سند علمي أو تاريخي ولم تحمل دائما تلمسان هذا الاسم بل كانت تسمى بوماريا وأغادير ثم تقرارات كما كنت بعدة كنى منها الجدار ولؤلؤة المغرب الكبير التاريخ الأمازيغ وب وا فيها أصل المدينة القديمة وهي أغادير أي القلعة وأطلقوا على البلدة كلها اسم تلمسان أي الينابيع الرومان وقد حكموا المدينة من بداية الربع الأخير من القرن الخامس الميلادي إلى عام عند قدوم العرب المسلمين بقيادة قبة بن نافع منذ عام وحتى نهاية الحكم الأموي وبداية الحكم العباسي ظلت تابعة للأمويين والعباسيين بنو زناتة وقد حكموها منذ بدايات القرن الثامن الميلادي حتى نهاياته تقريبا حينما انشق وا عن العباسيين مع حركة انشقاق الخوارج في المشرق وذلك بقيادة زعيمهم أبو قر من بني يفرن وهي فخذ من قبائل زناتة الأدارسة قدموا من فاس بالمغرب الأقصى وفتحوا تلمسان بالمصالحة مع زعيم قبائل زناتة وظلوا يحكمون تلمسان طيلة القرن التاسع الميلادي واليوم يتواجد الادارسة على شكل قبائل متواجدة في منطقة تلمسان المرابطون وهم قبائل من كدالة جنوب موريتانيا أس سوا عاصمتهم مراكش حاصروا المدينة عام بزعامة يوسف بن تاشفين وفتحوها وب وا فيها ضاحية تاغرارت ومن أبرز معالمهم مسجد تلمسان الكبير الموح دون عبد المؤمن بن علي الكومي فتح تلمسان فحاصرها عام وانهزم المرابطون وف تحت المدينة لهم ودام حكمهم لها سنة بنو عبد الواد استخدمهم الموح دون للحفاظ على تلمسان إلا أن شوكتهم قد قويت فيها وعلا شأنهم حينما استطاعوا أن يصد وا قبائل بني غانية الطامعة في تلمسان فما كان من الخليفة الموح دي بالمغرب الأقصى إلا أن كافأ زعيمهم بتعيينه حاكما له واستمر حكم بني عبد الواد لتلمسان ثلاثة قرون ابتداء من القرن الثالث عشر الميلادي إلى نهايات القرن الخامس عشر المرينيون القادمون من المغرب الأقصى وقد حاصروا تلمسان سبع سنوات ابتداء من عام ه بقيادة زعيمهم السلطان المريني أبو يعقوب ولم يرفع الحصار عن المدينة إلا بموته إلا أن المرينيين قد وا خارج أسوار المدينة القديمة مدينة جديدة أطلقوا عليها اسم المنصورة وقد عاد المرينيون مرة ثانية لحصار تلمسان بقيادة أبي الحسن المريني ففتحوها ودام حكمهم لها إحدى عشرة سنة فترة الدولة العثمانية وقد خضعت تلمسان للعثمانيين منذ عام بعد أن كان قد فتحها القائد العثماني بابا عروج الذي استنصر به أبو زيان من بني عبد الواد على عمه أبو حمد الثالث الذي انتزع منه الحكم الاحتلال الفرنسي لم حكم الأمير عبد القادر طويلا لتلمسان إذ إن الفرنسيين سرعان ما عادوا فاحتل وا المدينة من جديد وب وا بها مركزا عسكريا في حي المشور واستمرت سيطرتهم عليها إلى عام حين استقلت الجزائر المعالم والسياحة ملف تصغير جامعة أبي بكر بلقايد لمدينة تلمسان الكثير من المعالم والمراكز السياحية لعل أهمها قصر المشور ومنصورة إضافة اللالة ستي ملف تصغير مسجد سيدي بلحسن بتلمسان ملف تصغير قصر المشور بتلمسان لباس تلمساني مدن توأمة مدينة تلمسان توأمة مع عدة مدن ومنها أعلام تلمسان أحمد المقري التلمساني شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن يحي الخرشي مؤرخ عربي أبو عبد الله الشريف التلمساني أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي الشريف الإدريسي التلمساني من أشهر علماء بلاد المغرب دافيد شربيط رجل أعمال العربي بن صاري أب الحوزي التلمساني أوجيني بوفيه مغني فرنسي الكبير ذو الإقاعات الموسيقى متنوعة هنري ديكسون مغني فرنسي عبد العزيز زناقوي أديب كاتب شاعر وأستاذ اللغة العربية بالسربون محمد الهاشمي عالم دين سني متصوف مصالي الحاج الأب الروحي للثورة الجزائرية ومن الأوائل الذين نادوا بابصراحة باستقلال الجزائر التام عن فرنسا ومؤسس حزب الشعب الجزائري عبد الحليم همش رسام عبد الحميد بن أشنهو مؤرخ بول بن يشو مؤرخ وأديب وأديب فرنسي عبد الكريم دالي موسيقي ومغني الحوزي محمد ديب كاتب جزائري باللغة الفرنسية بن عودة بن زرجب طبيب أحد شهداء الثورة الجزائرية يلس بشير رسام تشارلز تواتي الحاخام الأكبر والفيلسوف الفرنسي مسلي شكري رسام جان بيار ليدو الجزائري المدير وسيني لعرج الكاتب الجزائري نوري الكوفي مغني الحوزي وله عدة مؤلفات في هذا الفن باتريك بريال الممثل والمغني الفرنسي المعروف العقيد لطفي قيادي بارز في ثورة التحرير الجزائرية الشريف بركان محمد عطاء الله المغناوي باغلي أبو بكر مال ألقاب عالمية في الشطرنج أبو بكر بلقايد شخصية سياسية وإدارية محمد بن يوسف السنوسي شخصية دينية عبد الحق التشيالي حكم مساعد دولي لكرة القدم الآبلي عالم الرياضيات نوادي رياضية وداد آمال تلمسان ملعب العقيد لطفي بئروانة الجمعية الرياضية لمدينة تلمسان بملعب الإخوة الثلاثة زرقة رابطة ألعاب القوى بالملعب الأولمبي بير وانة رابطة كرة الطائرة بالملعب الأولمبي بير وانة رابطة السباحة بالمسبح الأولمبي أحمد غازي منصورة رابطة الرياضة الجامعية بجامعة أبي بكر بلقايد تلمسان رابطة الجمباز بملعب الإخوة زرقة تلمسان رابطة كمال الأجسام بمركب العقيد لطفي رابطة كرة اليد بمركب العقيد لطفي رابطة الملاكمة بمركب العقيد لطفي رابطة الرياضة والعمل بمركب العقيد لطفي رابطة الجيدو بمركب العقيد لطفي رابطة الكراطي دو بمركب العقيد لطفي رابطة كرة القدم بمركب العقيد لطفي رابطة الرياضة المدرسية بمديرية التربية رابطة الرياضة الجوارية بشارع حضري محمد رابطة رياضة المعوقين رابطة الفول كونطاكط بمركب العقيد لطفي رابطة الشطرنج بدار الشباب مشكانة رابطة تنس الطاولة دار الشباب مشكانة رابطة الكرة الحديدية بمنصورة مصادر وصلات خارجية الموقع الرسمي لولاية تلمسان الموقع الرسمي لسياحة لولاية تلمسان مديرية التربية مديرية التجارة البث الحي لإذاعة تلمسان المجاعات والأوبئة بتلمسان في العهد الزياني صفحة مدينة تلمسان على موقع فهرس نت تصنيف أماكن مأهولة تأسست في القرن تصنيف أماكن مأهولة تأسست في القرن تصنيف بلدات ومدن رومانية في الجزائر تلمسان تصنيف تأسيسات القرن في الإمبراطورية الرومانية تصنيف عواصم ثقافة إسلامية تصنيف مجتمعات يهودية تاريخية |
إعلان الاستقلال سبق تاريخ الولايات المتحدة وصول الأمريكيين الأصليين إلى أمريكا الشمالية نحو عام قبل الميلاد تشكلت العديد من الثقافات الأصلية واختفى الكثير منها في القرن السادس عشر مع وصول كريستوفر كولومبوس عام بدأ الاستعمار الأوروبي للأمريكتين تشكلت معظم المستعمرات بعد عام وكانت الولايات المتحدة أول دولة سج أصولها بشكل كامل بحلول القرن الثامن عشر احتوت المستعمرات البريطانية الثلاثة عشر على مليون شخص على طول الساحل الأطلسي شرق جبال الآبالاش بعد هزيمة فرنسا فرضت الحكومة البريطانية سلسلة من الضرائب بما في ذلك قانون الطوابع لعام رافضة حجة المستعمرين الدستورية بأن الضرائب الجديدة تحتاج إلى موافقتهم أدت مقاومة هذه الضرائب وخاصة حزب بوسطن عام إلى إصدار البرلمان لقوانين تهدف إلى إنهاء الحكم الذاتي بدأ الصراع المسلح في ولاية ماساتشوستس عام في عام في فيلادلفيا أعلن المؤتمر القاري الثاني استقلال المستعمرات باسم الولايات المتحدة بقيادة الجنرال جورج واشنطن في الحرب الثورية أنشأت معاهدة السلام لعام حدود الدولة الجديدة أنشأ الاتحاد حكومة مركزية لكنها لم تكن فعالة في توفير الاستقرار لأنها لا تستطيع تحصيل الضرائب وليس لديها مسؤول تنفيذي كتبت الاتفاقية دستور جديد في عام وأضيف قانون الحقوق في عام لضمان الحقوق غير القابلة للتعديل مع واشنطن كأول رئيس وألكسندر هاملتون كبير مستشاريه تشكلت حكومة مركزية قوية ضاعف شراء إقليم لويزيانا من فرنسا عام من حجم الولايات المتحدة توسعت الولايات المتحدة إلى ساحل المحيط الهادئ بينما كانت الأمة كبيرة من حيث المساحة كان عدد سكانها في عام يبلغ ملايين فقط نما السكان بسرعة وكان النمو الاقتصادي أكبر بالمقارنة مع القوى الأوروبية كانت القوة العسكرية للأمة محدودة نسبي في وقت السلم قبل عام كان التوسع غرب مدفوع بالسعي للحصول على أرض رخيصة للمزارعين ومالكي العبيد كان توسع الرق مثير للجدل على نحو متزايد وغذ المعارك السياسية والدستورية التي عن طريق التنازلات لغيت العبودية في جميع الولايات الواقعة شمال خط ماسون ديكسون بحلول عام لكن الجنوب استمر في هذه المؤسسة لإنتاج القطن انت خب أبراهام لنكولن رئيس في عام على أساس برنامج لوقف توسع الرق تمردت سبع ولايات جنوبية على العبودية وخلقت الأساس للكونفدرالية التي بدأت هجومها عام وأدت إلى حرب أهلية أدت هزيمة الكونفدرالية عام إلى إلغاء العبودية في عصر إعادة الإعمار الذي أعقب الحرب عطيت الحقوق القانونية وحقوق التصويت للعبيد المحررين ظهرت الحكومة الوطنية أقوى بكثير واكتسبت واجب واضح لحماية الحقوق الفردية ومع ذلك عندما استعاد الجنوبيون البيض سلطتهم في الجنوب في عام غالب عن طريق قمع شبه عسكري للتصويت أصدروا قوانين جيم كرو للحفاظ على تفوق البيض بالإضافة إلى دساتير الدولة الجديدة التي حرمت من حق التصويت والتي منعت معظم الأمريكيين الأفارقة والعديد من الفقراء البيض من التصويت أصبحت الولايات المتحدة القوة الصناعية الرائدة في العالم في مطلع القرن العشرين بسبب فورة ريادة الأعمال والتصنيع ووصول ملايين العمال والمزارعين المهاجرين نهيت شبكة السكك الحديدية الوطنية وأ نشئت مناجم ومصانع واسعة النطاق أدى الاستياء الجماعي من الفساد وعدم الكفاءة والسياسات التقليدية إلى تحفيز الحركة التقدمية من تسعينيات القرن التاسع عشر إلى عشرينيات القرن الماضي ما أدى إلى إصلاحات بما في ذلك ضريبة الدخل الفيدرالية والانتخاب المباشر لأعضاء مجلس الشيوخ وحظر الكحول وحق المرأة في التصويت في البداية كانت محايدة خلال الحرب العالمية الأولى أعلنت الولايات المتحدة الحرب على ألمانيا في عام ومو لت انتصار الحلفاء في العام التالي بعد عشرينيات القرن الماضي المزدهرة شهد انهيار وول ستريت عام بداية الركود الكبير الذي دام عقد من الزمن في جميع أنحاء العالم نف الرئيس فرانكلين روزفلت برامجه الجديدة بما في ذلك إغاثة العاطلين عن العمل ودعم المزارعين والضمان الاجتماعي والحد الأدنى للأجور بعد الهجوم الياباني على بيرل هاربور في عام دخلت الولايات المتحدة الحرب العالمية الثانية ومو لت جهود الحلفاء الحربية وساعدت على هزيمة ألمانيا النازية وإيطاليا الفاشية في المسرح الأوروبي توجت مشاركتها لاحق في استخدام أسلحة نووية اخت رعت حديث في مدينتين يابانيتين لهزيمة الإمبراطورية اليابانية في حرب المحيط الهادئ ظهرت الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي كقوتين عظميين متنافسين في أعقاب الحرب العالمية الثانية خلال الحرب الباردة واجه البلدان بعضهما البعض بشكل غير مباشر في سباق التسلح وسباق الفضاء والحملات الدعائية والحروب المحلية ضد التوسع الشيوعي في الستينيات ظهرت موجة أخرى من الإصلاحات الاجتماعية التي فرضت الحقوق الدستورية للتصويت وحرية الحركة للأمريكيين الأفارقة والأقليات العرقية الأخرى بسبب قوة حركة الحقوق المدنية الكبيرة انتهت الحرب الباردة بتفكك الاتحاد السوفيتي في عام وتركت الولايات المتحدة القوة العظمى الوحيدة في العالم ركزت السياسة الخارجية بعد الحرب الباردة على الصراعات الحديثة في الشرق الأوسط لا سيما رد على هجمات سبتمبر وصعود الدولة الإسلامية في العراق والشام في بداية القرن الحادي والعشرين دخلت الولايات المتحدة فترة الكساد الكبير ووباء كوفيد وكلاهما تلاهما معدلات نمو اقتصادي أبطأ من المعتاد عصور ما قبل التاريخ ليس معروف بشكل قاطع كيف أو متى استقر الأمريكيون الأصليون لأول مرة في الأمريكيتين والولايات المتحدة الحالية تقترح النظرية السائدة أن الناس من أوراسيا عبروا بيرنجيا وهو جسر بري يربط سيبيريا بألاسكا الحالية خلال العصر الجليدي ثم انتشروا جنوب في جميع أنحاء الأمريكيتين ربما بدأت هذه الهجرة منذ عام واستمرت حتى نحو عام عندما مر الجسر البري عند ارتفاع مستوى سطح البحر بسبب ذوبان الأنهار الجليدية هؤلاء السكان الأوائل الذين طلق عليهم هنود باليو سرعان ما تنوعوا إلى مئات الأمم والقبائل المتمايزة ثقافي تشمل حقبة ما قبل كولومبوس جميع الفترات في تاريخ الأمريكيتين قبل ظهور التأثيرات الأوروبية في القارات الأمريكية والتي امتدت من الاستيطان الأصلي في العصر الحجري القديم الأعلى إلى الاستعمار الأوروبي خلال الفترة الحديثة المبكرة في حين أن المصطلح يشير تقني إلى الحقبة التي سبقت رحلة كريستوفر كولومبوس في عام فإن المصطلح في الممارسة العملية يشمل عادة تاريخ الثقافات الأمريكية الأصلية حتى بدأ غزوها أو تأثرها بشكل كبير بالأوروبيين حتى لو حدث هذا بعد عقود أو قرون من وصول كولومبوس الأولي هنود باليو بحلول عام قبل الميلاد كان البشر قد استقروا نسبي في جميع أنحاء أمريكا الشمالية في الأصل كان الهنود باليو يصطادون الحيوانات الضخمة في العصر الجليدي مثل الماموث ولكن عندما بدأوا في الانقراض تحولوا إلى البيسون كمصدر للغذاء مع مرور الوقت أصبح البحث عن التوت والبذور بديلا مهم للصيد كان هنود باليو في وسط المكسيك أول من زرع في الأمريكيتين وبدأوا في زراعة الذرة والفاصوليا والقرع نحو سنة قبل الميلاد في النهاية بدأت المعرفة تنتشر شمال بحلول عام قبل الميلاد كانت الذرة تزرع في وديان أريزونا ونيو مكسيكو تلاها أنظمة الري البدائية في هوهوكام قبل الاستعمار عاش الهنود الأمريكيون في قارة أمريكا منذ سنة وكو نوا ثقافات وشعوب عديدة فلاحون أو صيادون حسب المكان لكن تاريخهم الطويل لا يعتبر جزء من تاريخ الولايات المتحدة في معنى الكلمة لأن حدود الولايات المتحدة لم تكن موجودة ومؤسسوا ما نسميه الولايات المتحدة أتوا بعد ذلك من أوروبا زمن الاستعمار الأوروبي حدث في العام حادثتان عظيمتان سقوط غرناطة بأيدي مملكة إسبانيا وما يسمى باكتشاف أمريكا عندما وصل كولمبس إلى جزر بهاما كما ذكرنا لم يكن أول إنسان يصل إلى أمريكا ولا أول من وصل إليها عن طريق المحيط الأطلسي فقد وصل الفايكينغ قبله إلى شاطئ كندا على الأقل لكنه كان أول من أنشأ ارتباطات دائمة بين أمريكا والقارات الأخرى فتبعه آلاف الأوربيين جنود وتجار وأساقفة وأشخاص عاديون حتى تغير شكل القارة كلها وهزمت دولها العظمى وساعدت الأمراض في ذلك فلم يكن لسكان أمريكا أي مناعة ضد أمراض أوروبا العديدة المستوطنون الجدد أقاموا مستوطنات في الجزء الشرقي من أمريكا الشمالي ومن ضمنها مدن صغيرة مثل نيو يورك بوسطن وفلادلفيا أطلق على نيو يورك في البداية اسم نيو أمستردام نسبة إلى سكانها الأوائل ال ذين كانوا من أصل هولندي الكثير من المهاجرين وصلوا إلى الولايات المتحدة على أمل بداية حياة جديدة في العالم الجديد إزداد عدد السكان واتسعت مناطق استيطانهم وتطو رت المدن الصغيرة لتصبح مدن كبيرة ومزدهرة مستعمرة فيرجينيا في القرن السادس عشر لم يستعمر أي من الدول الأوربية شمال أمريكا بشكل كبير بل سافر إلى هناك صيادو السمك من أجل الصيد فقط وليس للسكن إلا في فلوريدا فقد أسس الأسبان بعض بروج فيها بعد عام وحاول البعض أن يأسسوا مدن جديدة في شمال أمريكا لكن أول من نجح كان الإنجليز في تأسيس مسكن على شاطئ ولاية فرجينيا الحالية عام وسميت جيمزتاون في أمريكا الجنوبية والوسطى اكتشف الإسبان كميات ضخمة من الذهب ولقد أنتشر الخبر في كل أوروبا فمعظم مستعمري جيمزتاون توقعوا الشيء نفسه وأخذوا يبحثون عن الذهب طوال اليوم وتوقفوا عن أي عمل آخر شهد العام مجاعة عظيمة حتى عند الهنود الأمريكيين فهلك ثلثهم وعاش الآخرون بسبب قيادة شخص يسمى جون سميث أمرهم بالعمل الدائم وعاقب من لم يطعه وحالف قبيلة الأمير الهندي الأمريكي باوهاتان فساعدوه في البحث عن المأكولات وكان قوله المشهور من لا يعمل لا يأكل لم يجدوا الذهب لكن عام وجدوا ما يشبهه زراعة التبغ التبغ نبتة أمريكية أصلا وكان الهنود الأمريكيون يدخنون منذ قرون لكن التدخين انتشر في أوروبا بسرعة وحقق المتاجرون به أرباحا كبيرة لكن زراعة التبغ تحتاج إلى أيد عاملة كثيرة وكان عدد المستعمرين قليل فبدؤوا باستيراد العمال ومن ثم العبيد السود مثل ما فعل ملتزمو بحر الكاريبي كانت الأرض واسعة في فيرجينيا وزراعة التبغ تحتاج إلى مساحة كبيرة فابتعد المستعمرون عن بعضهم البعض والواحد قد يسكن مع عبيده أو خدمه على بعد أميال من جاره ولم يكن معظمهم يهتمون بالدين فلهذه الأسباب لم يكن المجتمع مرتبطا إلا قليلا وفي المسكن الثاني في شمال أمريكا وهي نيو انغلاند كان العكس تماما مستعمرة نيو انغلاند في القرن السادس عشر كانت هناك مشاكل كبيرة في إنجلترا بين المتشددين وباقي الفئات فأراد المتشددون أن يغيروا قانون الدولة لمنع كل مايخالف الدين ويبعد الكاثوليك عن الحكومة وكانوا أيضا ضد الملك أولا لأنه لم يكن متشددا وثانيا لأنهم اعتبروا كل المؤمنين المسيحيين متساوين أمام الله وخسروا في نهاية الحرب الأهلية الإنجليزية فقرر البعض أن يطبق قانونهم الديني في بلاد بعيدة فذهبوا إلى أمريكا أول من ذهب كانوا من طائفة الحجاج ووصلوا إلى ولاية ماساتشوستس عام وبنوا قرية بليموث ولم تكفيهم المأكولات التي أخذوها معهم لكن ساعدهم الهنود الأمريكيون وخاصة الرجل المسمى سكوانتو فعاشوا وفي الخريف وجدوا حصادهم كبيرا فأقاموا عيدا مع الهنود الأمريكين ليشكروا الله على الحصاد وكان هذا أصل العيد الأمريكي عيد الشكر معناه تقديم الشكر الثورة الأمريكية طوال سنين كثيرة أعت بر سكان أمريكا مواطنين بريطانيين واضطروا لدفع الضرائب لها في عام تمر سكان أمريكا للمر الأولى ورفض سكان مدينة بوسطن دفع الضرائب لبريطانيا مقابل استيراد الشاي ومن أجل التعبير عن احتجاجهم رمى الأمريكيون صناديق الشاي ال تي وصلت على متن السفينة إلى مياه الميناء ويطلق على هذا الحدث اسم حفلة الشاي في بوسطن كانت حفلة الشاي في بوسطن بمثابة المرحلة الأولى في نضال المستوطنين في أمريكا من أجل الاستقلال أرسلت بريطانيا جيشها من أجل قمع التمر فأشعل ذلك فتيل حرب استقلال الولايات المتحدة ملف تصغير أبراهام لينكون عوامل قيام الثورة الأمريكية الضرائب حيث شكلت الضرائب المفروضة على المستعمرات سببا مباشرا لاشتعال الثورة الأمريكية إذ تمسكت الحكومة الإنجليزية بحقها في فرض الضرائب على مستعمراتها بهدف زيادة دخل الخزينة وأهم هذه الضرائب ضريبة السكر وضريبة الدمغة الطوابع لأن الأمريكيين كانوا يرون أنهم غير ملزمين بدفع أية ضريبة لم يشاركوا في إقرارها عن طريق مجالسهم المنتخبة حرب السنوات السبع تطلع الأمريكيون إلى الحصول على الحقوق والحريات التي يتمتع بها نظرائهم البريطانيين في عام أجاز البرلمان البريطاني قانون الطابع وفرض الضرائب الذي يلزم المستعمرات بشراء الطوابع لتكون ضريبة على المطبوعات وقد قام أحد الرسامين في المستعمرات برسم جمجمة وعظمتين متقاطعتين رمز الموت إلى اليمين تعبير عن احتجاجه على ذلك القانون وأثارت هذه التغييرات ردود فعل غاضبة لدى المستعمرين الذين عارضوها بشدة ورددوا شعار فرض الضرائب دون تمثيل طغيان ونجح الاحتجاج وألغى البرلمان البريطاني قانون الطابع في حرب الاستقلال لم يستمر الوفاق بين الأمريكيين والبريطانيين طويلا فقد صدرت قوانين بريطانية جديدة تثير الغضب والاستياء لدى الأمريكيين إلى درجة أن بريطانيا أرسلت قواتها إلى كل من بوسطن ونيويورك حيث قتلوا بعض المواطنين فيما مي بمذبحة بوسطن التي رد عليها الأمريكيون بالاحتجاج المعروف ببوسطن تي بارتي فعاقبت بريطانيا المتمردين بإغلاق ميناء بوسطن وزيادة سلطة الحاكم البريطاني وإجبار المستعمرين على إيواء وإطعام البريطانيين ورد المستعمرون بتشكيل المجلس القاري الأول بفيلادلفيا والذي يضم مستعمرة والذي أجبر بريطانيا على سحب القوانين القسرية بدأت الحرب رسميا سنة ومعارك ساراتوجا أعطت روحا معنوية مهمة للأمريكيين وفي يوليو أعلن المجلس القاري الرابع الاستقلال عن بريطانيا مكونا الولايات المتحدة الأمريكية واستمرت بعد ذلك الحرب الطاحنة بين أمريكا وبريطانيا حتى انتصر الأمريكان في في معركة يوركتاون بفرجينيا ثم وق الطرفان معاهدة باريس في وكانت بمثابة اعلان بنهاية الثورة الأمريكية وفي عام ووقع المندوبون من جميع الولايات المتحدة على اتفاقية دستور البلاد التي تم التصديق عليها في سنة الحرب الأهلية الحرب الأهلية الأمريكية أو الحرب بين الولايات ويطلق عليها عدة أسماء أخرى وهي حرب أهلية قامت في الولايات المتحدة الأمريكية حيث أعلنت إحدى عشرة ولاية من ولايات الجنوب تحت قيادة جيفرسون ديفيس الانفصال عن الولايات المتحدة وأسست الولايات الكونفدرالية الأمريكية وأعلنت الحرب على اتحاد الولايات المتحدة بقياده أبراهام لينكولن انتخب أبراهام لينكولن كمرشح للحزب الجمهوري المناهض للعبودية رئيسا في عام قبل توليه للحكم أعلنت سبع ولايات انفصالها وشكلت الولايات الكونفدرالية الأمريكية وهو ما اعتبرته الحكومة الاتحادية أمرا غير مشروع مع هجوم الولايات الكونفدرالية على فورت سمتر اندلعت الحرب الأهلية الأمريكية وقامت أربع ولايات مؤيدة للعبودية بالانضمام إلى الكونفدرالية أنهى إعلان لينكولن لتحرير الرقيق العبودية في كافة الولايات بعد فوز الاتحاد في عام حدثت ثلاث تعديلات دستورية تكفل الحرية لحوالي أربعة ملايين من الأمريكيين الأفارقة كانوا عبيدا حيث أصبحوا مواطنين ولهم حق التصويت زادت الحرب من السلطة الفيدرالية بشكل كبير لا تزال الحرب الأهلية أعنف نزاع في تاريخ البلاد حيث قتل فيها نحو جندي مرحلة التوسع وبعد انتهاء الحرب الأهلية اشترت الولايات المتحدة آلاسكا وجزر ألوشيان من روسيا ثم توسعت في الجزر الباسيفيكية على حساب إسبانيا جزر هاولاند وبيكر عام وميدواني عام وهاواي وفينكس في نهاية القرن التاسع عشر وانتزعت الفلبين من إسبانيا واستعمرتها عام إلى أن منحتها الاستقلال عام وفي بداية القرن العشرين بدأت تتوسع في منطقة الكاريبي فاحتلت بورتوريكو وبنما التي شقت فيها قناة بنما الواصلة بين المحيطين الأطلسي والهادي والتي تعد من أهم النقاط الإستراتيجية في تركيبتها كقوة عالمية بدأت الولايات المتحدة باقتصاد زراعي واسع وبمجتمع ريفي مخلخل وظلت طوال القرن التاسع عشر دولة زراعية تصدر الخامات الزراعية وتستورد المصنوعات وتمثل حضارة ريفية غير مدنية الكاوبوي ولكنها تحولت بسرعة إلى أعظم وأغنى دولة صناعية وأضخم قوة حضارية حديثة تقود العالم في كل مجالات الإنتاج وتحتكر الأولوية والصدارة في أغلب الصناعات وتضاعف عدد سكانها خلال قرن ونصف أكثر من خمسين ضعفا ملف تصغير جزيرة إيليس نيويورك في كان الميناء الرئيسي لدخول المهاجرين إلى الولايات المتحدة في أواخر القرن ومطلع القرن الأزمة الاقتصادية الكبرى حتى الحرب العالمية الثانية بدأ فتيل الحرب في أوروبا بالاشتعال وسارع هشيمها يغزو دول القارة العجوز شيئا فشيئا حيث نهض الحزب النازي في ألمانيا بقيادة زعيمه هتلر وأعلن حربا شاملة وبدأ باحتلال الدول المجاورة كبولندا والنمسا وهولندا الخ حتى وصل المد النازي إلى فرنسا وتم احتلال معظم الدول الأوربية إلى ان بقيت بريطانيا كأخر هدف على الجبهة الغربية لجيش هتلر كان هذا أعظم تهديد للولايات المتحدة الأمريكية في تاريخها الحديث حيث أعلنت الحياد في هذه الحرب الضروس التي أكلت كل شيء في طريقها واكتفت بدعم الدول الأوربية التي ثارت بوجه هتلر وعلى راسها بريطانيا بقيادة رئيس وزرائها ونستون تشرشل والحكومة الفرنسية الثائرة كذلك وكانت تدعم بالسلاح والمؤن والوقود وكل ما امكن لوقف الوحش النازي وفي ديسمبر قام الطيران البحري الياباني بهجوم مفاجئ على القاعدة البحرية الأمريكية في ميناء بيرل هاربر مما اضطرت الولايات المتحدة إلى إعلان الحرب على اليابان والدخول في الحرب العالمية الثانية انتهت الحرب في أوروبا بسيطرة الاتحاد السوفيتي على برلين والاستسلام غير المشروط من قبل الألمان في مايو وعقد بعدها مؤتمر بوتسدام قرب برلين والذي صدر خلاله إعلان بوتسدام في يونيو وقامت الولايات المتحدة في أغسطس أغسطس من عام بإلقاء قنبلتين نوويتين على هيروشيما وناغازاكي على الترتيب تبع ذلك استسلام اليابان في أغسطس غيرت الحرب العالمية الثانية الخارطة السياسية والعسكرية والبنية الاجتماعية في العالم كما أدت إلى إنشاء الأمم المتحدة لتعزيز التعاون الدولي ومنع الصراعات في المستقبل وأصبحت الدول المنتصرة في الحرب الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي والصين والمملكة المتحدة وفرنسا أعضاء دائمين في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة فيما برزت الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي كقوى عظمى على الساحة الدولية وانحسر نفوذ القوى الأوروبية وهذا ما مهد الطريق للحرب الباردة والتي ستستمر في السنوات ال القادمة الحرب الباردة انتهت الحرب العالمية الثانية بإعلان اليابان استسلامها اثر اسقاط القنبلة الذرية على مدينتي هيروشيما وناكازاكي بالترتيب حيث احتكرت الولايات المتحدة هذا السلاح وظهرت كقوة عظمى تكاد تحتكر التفوق والهيمنة وتفر دت بهذه القوة الغاشمة بضع سنوات قبل ان يمتلكها الاتحاد السوفييتي الذي كان المنافس الأول حيث بدأ بالظهور والانتعاش اثر انتهاء الحرب وفوز الحلفاء على كل من ألمانيا واليابان وإيطاليا دول المحور وفي ظل غياب حرب معلنة بين الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قامت القوتان بالاشتراك في عمليات عسكرية وصراعات سياسية من أجل المساندة على الرغم من أن الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتى كانا حلفاء ضد قوات المحور إلا أن القوتين اختلفتا في كيفية إدارة ما بعد الحرب وإعادة بناء العالم حيث ظهرت أطماع الاتحاد السوفييتي بنشر الشيوعية في كافة أرجاء أوروبا فكما أن النازية قد بعثت من جديد فانتشرت الحرب الباردة خارج أوروبا إلى كل مكان في العالم حيث سعت الولايات المتحدة إلى سياسات المحاصرة والاستئصال للشيوعية وحشد الحلفاء خاصة في أوروبا الغربية والشرق الأوسط خلال هذه الأثناء ودعم الاتحاد السوفيتى الحركات الشيوعية حول العالم خاصة في أوروبا الشرقية وأمريكا اللاتينية ودول جنوب شرق آسيا صاحبت فترة الحرب الباردة عدة أزمات دولية مثل أزمة حصار برلين والحرب الكورية وأزمة برلين عام وحرب فيتنام والغزو السوفييتي لأفغانستان وخاصة أزمة الصواريخ الكوبية عندها شعر العالم أنه على حافة الانجراف إلى الحرب العالمية الثالثة آخر أزمة حدثت خلال تدريبات قوات الناتو شهدت الحرب الباردة أيضا فترات من التهدئة عندما كانت القوتين تسعيان نحو التهدئة كما تم تجنب المواجهات العسكرية المباشرة لأن حدوثها كان سيؤدى إلى دمار محتم لكلا الفريقين بسبب الأسلحة النووية اقتربت الحرب الباردة من نهايتها في نهاية الثمانينيات وبداية التسعينيات بوصول الرئيس الأمريكي روناد ريجان إلى السلطة ضاعفت الولايات المتحدة ضغوطها السياسية والعسكرية والاقتصادية على الاتحاد السوفيتى في النصف الثاني من الثمانينيات قدم القائد الجديد للاتحاد السوفيتى ميخائيل غورباتشوف مبادرتى بيريستوريكا إصلاحات اقتصادية وجلاسنوت مبادرة اتباع سياسات أكثر شفافية وصراحة واستعادت الولايات المتحدة المبادرة وعادت في تسعينات القرن التاسع عشر قوة متفردة مهيمنة ومتفوقة وتفوقت بالضربة القاضية تقريبا على الاتحاد السوفياتي الذي انهار عام وانسحب من أوروبا إلى الشرق مسافة ألف كيلومتر مخليا المجال لحلف الأطلسي بقيادة أميركا تاركا إياها القوة العظمى الوحيدة في الأرض النظام العالمي الجديد وكان مجيء حركة طالبان إلى الحكم عام في سياق مشروع الولايات المتحدة للتفرد بأفغانستان بالتنسيق مع باكستان ولكن استثمارها في طالبان فشل وارتد عليها وواجهت قبل سبتمبر أيلول مأزقا كبيرا بفشلها في كشف أو ملاحقة المسؤولين عن تفجير سفارتيها في أفريقيا والمدمرة كول ومقتل بعض جنودها في السعودية كما بدأت تخوض منافسات ونزاعات تجارية مع حلفائها الأوروبيين بل ويبدو الأمر كما لو أنها تخوض حربا مع فرنسا في أفريقيا وعادت أجواء الحرب الباردة مع روسيا عندما كشف النقاب عن جواسيس لروسيا في الولايات المتحدة وإبعاد أربعين دبلوماسيا روسيا من واشنطن وقضية طائرة التجسس فوق الصين التي أجبرتها على الهبوط بالقوة وألزمت الولايات المتحدة بالاعتذار ما بعد سبتمبر باتت السياسة الأمريكية أعقد وأعمق وأصعب فما يظهر منها متمثلا بالصحافة والإعلام لايكفي لشرح بواطنها وخفاياها حيث اتخذت الأحداث سياسة الحرب في المعاقل الخارجية وذلك من اجل حماية أرضها وشعبها من الإرهاب لذلك خرج الرئيس جورج دبليو بوش وأعلن أن من معنا معنا ومن ليس معنا فهو ضدنا وقد حصل مع هذا حرب أفغانستان وحرب العراق وتصعيد الامر مع إيران وسوريا واصدار قوائم أسماء ارهابين أمثال أسامة بن لادن زعيم تنظيم القاعدة والظواهري وأبو بكر البغدادي ومنظمات إرهابية ومن أهمها طالبان والقاعدة وتنظيم داعش مراجع تصنيف تاريخ الولايات المتحدة |
الم حي أو الن اني هي ديانة إبراهيمية وتوحيدية متمحورة في تعاليمها حول الكتاب المقدس وبشكل خاص يسوع الذي هو في العقيدة متمم النبؤات الم نتظ وابن الله المتجسد الذي قد في العهد الجديد ذروة التعاليم الروحي والاجتماعية والأخلاقية وأي أقواله بمعجزاته وكان مخل العالم بموته على الصليب وقيامته والوسيط الوحيد بين الله والبشر وينتظر معظم المسيحيين مجيئه الثاني الذي ختم بقيامة الموتى حيث يثيب الله الأبرار والصالحين بملكوت أبدي سعيد المسيحية تعد أكبر دين عتنق في البشرية ويبلغ عدد أتباعها مليار أي حوالي ثلث البشر كذلك فالمسيحية دين الأغلبية السكانية في بلد من أصل بلد في العالم وي عرف أتباعها باسم المسيحيين جذر كلمة مسيحية يأتي من كلمة المسيح التي تعني من وقع دهنه أو الممسوح بالد هن المقد وت عرف أيض لناطقي العربية باسم الن صرانية من كلمة الناصرة بلدة المسيح نشأت المسيحية من جذور وبيئة يهودية فلسطينية وخلال أقل من قرن بعد المسيح جدت جماعات مسيحية في مناطق مختلفة من العالم القديم حتى الهند شرق بفضل التبشير وخلال القرنين التاليين ورغم الاضطهادات الرومانية غدت المسيحية دين الإمبراطورية في عام وساهم انتشارها ومن ثم اكتسابها الثقافة اليونانية لا بانفصالها عن اليهودية فحسب بل بتطوير سمتها الحضارية الخاصة المسيحية تصن في أربع عائلات كبيرة الكاثوليكية الأرثوذكسية المشرقية الأرثوذكسية الشرقية والبروتستانتية وإلى جانب الطوائف فإن للمسيحية إرث ثقافي ديني واسع يدعى طقس حيث أن أشهر التصنيفات وأعرقها في هذا الخصوص هي المسيحية الشرقية والمسيحية الغربية الثقافة المسيحية تركت تأثير كبير في الحضارة الحديثة وتاريخ البشرية على مختلف الأصعدة لعبت المسيحية دور بارز في تطوير الحضارة الغربية ويمتد تاريخ العالم المسيحي لما يقرب من عام ويتضمن مجموعة متنوعة من التطورات الاجتماعية والسياسية بالإضافة إلى التطورات في الفنون والعمارة والأدب والعلوم والفلسفة والتكنولوجيا بعد عصر الاستكشاف القرنين الخامس عشر والسابع عشر انتشرت المسيحية في الأمريكتين وأوقيانوسيا وأفريقيا جنوب الصحراء وبقية العالم من خلال العمل التبشيري والاستعمار الأوروبي على الرغم من انخفاض معدل الالتزام في الغرب لا تزال المسيحية هي الديانة السائدة فيها حيث أن حوالي من سكان العالم الغربي من المسيحيين وتنمو المسيحية في أفريقيا وآسيا فمنذ مطلع القرن العشرين انتشرت المسيحية بسرعة في بلدان الجنوب العالمي شار أحيان إلى التاريخ المبكر للكنيسة الموحدة للمسيحية قبل الانقسامات الرئيسية باسم الكنيسة العظمى وشهدت الكنيسة لاحق انقسامات أبرزها كان عام الانشقاق العظيم وخلال عصر الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر أكبر أربعة فروع للمسيحية هي الكنيسة الكاثوليكية مليار والبروتستانتية مليون والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية مليون والكنائس الأرثوذكسية المشرقية مليون على الرغم من وجود عدد من الطوائف المسيحية الأخرى الأصغر وذلك على الرغم من الجهود المبذولة نحو الوحدة المسيحية المسكونية عد المسيحية ديانة كونية والأكثر انتشار جغرافي بين جميع الأديان حوالي من المسيحيين يعيشون في الأمريكتين وحوالي من المسيحيين يعيشون في أوروبا وحوالي من المسيحيين يعيشون في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى ويعيش حوالي من المسيحيين في آسيا ومنطقة المحيط الهادئ بينما يعيش من المسيحيين في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا مهد الديانة المسيحية وفق لعلماء وباحثين فإن مذهب الخمسينية المسيحي هو من أسرع المذاهب الديني نموا في العالم التسمية كلمة باليونانية باليونانية وأيض هي نسبة إلى المسيح ومعناها في العهد القديم الممسوح بالدهن المقدس وربما تكون مشتقة من الكلمة الآرامية السريانية نقحرة مشيحا وتكتسب الآرامية أهمية دينية خاصة في المسيحية وذلك لأن يسوع قد تكل بها وكلمة مسيحي في معظم اللغات الهندوأوروبية مشتقة من الكلمة اليونانية نقحرة خريستوس واللاتينية نقحرة كريستوس بمعنى المسيح وهو أصل المصطلح المتعارف عليه اليوم في تلك اللغات ظهر استخدام كلمة مسيحي لأول مرة في حوالي عام للميلاد حيث يذكر سفر أعمال الرسل إعطاء أتباع يسوع لقب مسيحيين في مدينة أنطاكية التسمية العبرية للديانة المسيحية هي تس روت ون صريم والتسمية العربية المعاصرة هي يحي نسبة إلى المسيح والتسمية العربية القديمة هي ان ار من كلمة الناصرة بلدة يسوع أو نسبة لكلمة أنصار الله المذكورة بالقرآن يذكر أن معظم المسيحيين العرب الحاليين يصفون أنفسهم بالمسيحيين التاريخ خط زمني للفروع الأساسية للكنائس المسيحية بحسب العقيدة النشوء والانتشار ملف تصغير يسار أحد الأديار الأرمنية القديمة من القرن السابع مقابل جبل أرارات تعد أرمينيا أول الممالك التي تحولت بالكامل إلى المسيحية ملف يسار بك تصغير الصلاة الأخيرة لمسيحيين خلال أحد حفلات التعذيب في الكولسيوم روما لوحة لجان ليون جيروم سنة طبق لرواية الكتاب المقدس فإنه وبعد نشاط علني دام قرابة ثلاث سنوات في فلسطين وضمن بيئة يهودية صعد يسوع المسيح إلى السماء بعد أن قد تعاليمه ومواعظه وأجرى المعجزات وتمم النبؤات وافتتح العهد الجديد طالب البشارة إلى كافة أصقاع الأرض موكلا الأمر إلى تلامذته وواعد بالرجوع يقد سفر أعمال الرسل بعض المحطات التاريخية في حياة الجماعة المسيحية الأولى والتي كانت تعيش مواظبة على الصلاة في حياة مشتركة في كل شيء آخذة أعدادها بالنمو والازدياد حتى امتدت سريع إلى خارج بيئتها اليهودية الفلسطيني فوجدت خلال عشرين عام جماعات مسيحية في سوريا وآسيا الصغرى ومصر واليونان وإيطاليا وصدر حوالي عام مرسوم طرد المسيحيين واليهود من روما في حين انعقد مجمع أورشليم عام للتباحث في علاقة المسيحيين من أصل يهودي مع المسيحيين من أصل أممي وكان أن اتهم نيرون المسيحيين زور حسب رأي أغلب المؤرخين بإشعال حريق روما عام فجر حملة اضطهادات عنيفة ومع مقتل أو وفاة أغلب الحلقة المقربة من المسيح ظهرت شخصيات جديدة شكلت الحلقة الأولى من آباء الكنيسة لقد دعت الجماعات المسيحية الأولى نفسها باسم الغرباء إذ وجدوا أنفسهم في منفى أرضي مقابل الوطن السماوي وعزفوا عن السياسة أو التجارة أو الفلسفات وفي المقابل اهتموا بالفقراء والعجزة والمرضى والعبيد والإخلاص في الزواج مقارنة بتحلله في المجتمع اليوناني الروماني وكان القرن الثاني موعد لاضطهادات كثيرة عرفت باسم الاضطهادات العشرة في الإمبراطورية الرومانية قضى خلالها وعلى مدى القرن والقرن التالي مئات الآلاف من المسيحيين وأما المبررات المقدمة للاضطهاد فكانت رفض عبادة الإمبراطور من جهة والمؤسسة المسيحية النابذة للعالم الوثني وقيمه والمنغلقة على ذاتها نوع ما من جهة ثانية ومنذ النصف الثاني للقرن الثاني كانت أسفار العهد الجديد قد جمعت كما يشهد قانون موراتوري وانتشرت الكنائس في الريف كما في المدن وأخذت المؤسسات الكنسية كالأبرشيات تأخذ شكلها المعروف وظهر اللاهوت الدفاعي أي مجموع الكتابات التي تدافع عن العقيدة بوجه خصومها لاسي ما الغنوصية والمانوية وقد استمرت مسيحية القرن الثالث بالنمو وجذبت مزيد من المنضوين تحت لوائها وأقدم البلاد التي تنصر بالكامل هي مملكة أرمينيا ومملكة الرها كما وجدت جماعات مسيحية مزدهرة في الهند والحبشة وعلى الصعيد الفكري فإن المدارس اللاهوتية قد تكاثرت ونبغ منها مدرستي الإسكندرية وأنطاكية وبرزت خطوط تفسير الكتاب المقدس وتصل بت أشكالها كما تنظمت مؤسسة الرهبنة بعد أن كانت أفراد أو مجموعات صغيرة لا منظم لها بوصفها أفراد تخلوا عن العالم المادي وكل ما فيه في سبيل التكر للدين والإيمان وإن للقرن الثالث عموم يرجع أغلب المؤرخين الكنسيين وإن كان قد وجد بعض المؤرخين أقدم طور من ذلك أما على الصعيد الاجتماعي فإن الفكرة القائلة بمجيء سريع للمسيح قد تلاشت وأخذت المجتمعات المسيحية تنفتح نحو المشاركة في الحياة الاقتصادية والثقافية وإن كان بعض الأباطرة أمثال فيليب العربي قد مالوا نحو المسيحية فإن البعض الآخر قد حاول القضاء عليها بالاضطهاد والتنكيل رغم عدم نجاعة الحل المقترح في ضبط انتشار الدين وعموم فإن الشهداء في المسيحية يذكرون ثالث بعد الأنبياء والرسل بوصفهم شهود الإيمان وناشريه حتى اليوم القرون الوسطى المبكرة ملف تصغير يسار الإمبراطور قسطنطين الأول محاط بالأساقفة مشهرين قانون الإيمان في مجمع نيقية ملف تصغير يسار الطيف المسيحي في الخريستولوجيا بين القرنين الخامس والسابع يظهر معتقدات كنيسة المشرق أزرق فاتح والكنائس الميافيزية أحمر فاتح والكنائس الغربية بنفسجي فاتح كانت بداية القرن الرابع موعد لنهاية زمن الاضطهاد فإن مرسوم غاليريوس التسامحي ثم مرسوم ميلانو عام اعترف بالمسيحية دين من أديان الإمبراطورية وحسب التقليد فإن القديس قسطنطين قد وعد الله باعتناق المسيحية إن انتصر في أحد معاركه على الفرس فكان له ما أراد وفي عام قام بنقل العاصمة من روما إلى القسطنطينية والتي أصبحت مركز المسيحية الشرقية ومركز حضاري عالمي ود المدن المسيحية وحاضرة للعلوم والفنون البيزنطية ومخزن للتماثيل ومخطوطات العصر الكلاسيكي فأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر إذ كانت على جانب كبير من التنظيم والتنسيق والتطو بمقاييس زمانها وما تلا ذلك من تراجع سريع لبقايا الوثنية وفي عام انعقد المجمع المسكوني في نيقية للتباحث في قضايا تنظيمية وطقسية في الكنيسة أما موضوعه الأساسي فكان المذهب الذي عل مه آريوس والقائل بخلق الكلمة وكونها من غير ذات الجوهر الإلهي فعزل وحرم وصيغ في المجمع قانون الإيمان الذي لا يزال مستخدم إلى اليوم غير أن حرم الآريوسية لم يكن يعني اندثارها إذ استمرت في مختلف أنحاء العالم المسيحي حتى القرن الثامن وشغل أساقفة آريوسيون مناصب هامة في فترات معينة وكان مجمع القسطنطينية عام قد جاء مكملا لحرم الآريوسية بتثبيت طبيعة الروح أما المجمعين اللاحقين أي مجمع أفسس عام ومجمع أفسس الثاني أو مجمع خلقيدونية عام فقد انعقدا للتباحث في شؤون خريستولوجية أي طريقة اتحاد الكلمة بالطبيعة الإنسانية فحرم أولا نسطور الذي قال بعدم وجود ارتباط بين الطبيعتين في حين أقر مجمع خلقيدونية رسائل ليون الأول بابا روما المتعلقة بطبيعتي المسيح غير أن المجمع شرخ الكنيسة فإن الكنائس الأرثوذكسية المشرقية رفضت القول بالطبيعتين بعد الاتحاد وقالت بالطبيعة الواحدة من طبيعتين كما في مجمع أفسس الثاني وشكل أتباع هذا القول أكثرية مسيحيي أرمينيا ومصر والحبشة والريف السوري ولا يخفى الواقع السياسي والاجتماعي في تأجج هذا الخلاف الذي شطر الكنيسة والامبراطورية والمجتمع وحاول العديد من الأباطرة لجمه بصيغ وسطى أو توحيدية أمثال الهينوتيكون إلا أنهم فشلوا غير أن الفترة ذاتها كانت حملت انتشار وتطور الفنون المسيحية لاسي ما العمارة في النمط المعروف باسم بازيليك أو كنيسة كبرى وتكاثرت الكنائس والرهبانيات وكانت كنيسة الحكمة المقدسة في العاصمة يخدمها رجل دين بينهم كاهن وحدها وأصدر الإمبراطور يوستيانوس قانون الشهير عام في تنظيم الحياة الكنسي وقضايا عديدة والتي جمعها وبوبها من قوانين وتقاليد وافرة سابقة وكذلك فقد قدمت الكنيسة عدد من المدارس الفلسفية والأدبية كما يبدو في مجمل الأدب السرياني واليوناني وقد شاع في ذلك العصر بنوع خاص إكرام الأيقونات وذخائر الشهداء والقديسين ووصلت المسيحية بفضل جهود المبشرين الآشوريين والسريان إلى آسيا الوسطى والصين وكوريا وأقامت فيها أبرشيات وعلى الرغم أن الدين لاسي ما في كتابات القديس أوغوسطين وهو أحد الملافنة ينص على كفالة حرية غير المسيحيين وحقوقهم سواء كانت دينية أم مدنية إلا أن ذلك العصر قد شمل اضطهادات في بعض المناطق ضد اليهود أو الوثنيين وشمل في بعض الأحيان الفرق المسيحية ذاتها سواء أكانوا من أنصار الطبيعة أم الطبيعتين ومع بداية القرن السابع سيطر الفرس على الهلال الخصيب وأجزاء من اسيا الصغرى وأعلنوا الطبيعة الواحدة مذهب رسمي غير أن هرقل استطاع استعادة البلاد في العقد التالي وإذ أدرك أهمية توحيد الفريقين اجترح الصيغة الجديدة القائلة بالطبيعتين في مشيئة غير أن محاولته فشلت ثم أدينت بوصفها هرطقة في مجمع القسطنطينية الثالث عام وخرج الشرق الأوسط وشمال أفريقيا عن طاعة الإمبراطورية بوصول الإسلام وكانت أوضاع المسيحيين في ظل الدولة الأموية والعصر العباسي الأول مزدهرة وقد برز السريان والنساطرة في الترجمة العلوم الفلك والطب فاعتمد عليهم الخلفاء غير أنها انتكست نتيجة الاضطهادات لاسي ما أيام المتوكل على الله العباسي والحاكم بأمر الله الفاطمي وعدد من خلافائهما كما أن عملية التحول عن المسيحية ازدهرت في القرنين التاسع والعاشر وقد استقرت أوضاع المسيحية الشرقية على هذا الحال بين أزمنة استقرار وأزمنة مضايقات أو اضطهاد وانحسر تأثيرها في محيطها كما في العالم المسيحي أما في الغرب فإن شعوب أوروبا الوسطى والشرقية تحولت إلى المسيحية بفضل كيرلس وميثوديوس والذين تركا تأثير كبير في التطور الديني والثقافي والأدبي واللغوي للشعوب السلافية عامة واعتنقت بريطانيا المسيحية على يد القديس باتريك في حين اعتمدت روسيا في ختام القرن العاشر وبات لبابا روما دور كبير لا على الصعيد الديني فحسب بل على الصعيد المدني أيض وغدا الباباوات يتوجون الأباطرة وإن كان الإقطاع والتخلف الحضاري سمات أوروبا آنذاك فإن الأديرة والكنائس كانت المراكز الحضرية الوحيدة فيها وقد لعبت الرهبنات الأوغسطينية والبندكتية وكذلك دير كلوني دور رائد في الغرب وقد شكل الخلاف حول مسكونية كرسي روما واتهامها بالاحتكار الانشقاق العظيم عام القرون الوسطى المتأخرة ملف تصغير يمين مريم العذراء سيدة غوادالوبي شفيعة الإمريكيتين إحدى أقدم الآثار المسيحية في العالم الجديد وأشهرها تعود لعام ومن أيقونات العذراء السمراء كانت المرحلة الثانية من القرون الوسطى تركز لزعامة العالم المسيحي في الغرب الذي بدأ يخرج من ركوده السابق وكان للكنيسة نشاط في مختلف الميادين وحسب رأي المؤرخ الفرنسي جورج مينوا يسعنا الحديث دون مبالغة عن ثورة عملية قادتها الذهنية الكاثوليكية في القرن الحادي عشر هذه الثورة التي كانت تجلياتها الخارجية بالحملات الصليبية ثم حروب استعادة الأندلس كانت تجلياتها الداخلية بتحسن الوضع المعيشي في أوروبا ومن ثم تحسين مركزية الدولة ورعاية العلوم والفلسفات ويذكر في هذا الصدد على وجه الخصوص القديس توما الإكويني وتزامن انتهى الانشقاق البابوي وانخفض مستوى التوتر بين الأباطرة والباباوات وأما الحدث الأبرز في القرون الوسطى ولا شك كان اكتشاف العالم الجديد بدء من عام وغالب ما كانت الحملات الاستكشافية تتم بمباركة الكنيسة التي تمكنت من تأسيس مراكز لها في الأصقاع المكتشفة حديث كما في الشرق الأقصى وأفريقيا الجنوبية هذه الاكتشافات أدت إلى تدفق الذهب نحو إيطاليا وغدت روما وفلورنسا وجنوا والبندقية عواصم النهضة التي سرعان ما عم أوروبا فاسحة المجال لترف ووفرة لا اقتصادية فقط بل ثقافية وعلمية أيض وإن بعض من الرهبانيات الكبيرة الأثر في التاريخ كالرهبنة الفرنسيسكانية والدومينيكانية قد تأسست خلال تلك المرحلة وكذلك تطور الاهتمام بتشييد الكاتدرائيات الكبرى والجامعات والمشافي وتشجيع الفنون وبخاصة الموسيقى والنحت والرسم وانتشرت الجامعات والنوادي الاجتماعية التي شكلت سمات عصر النهضة الأوروبي والنهضة البابوية كما وانحدرت الفلسفة المدرسي السكولاستية من مدارس الرهبنة المسيحية التي كانت الأساس التي نشأت منه أقدم الجامعات الأوروبية خلال العصور الوسطى حيث تعود عموم الجامعة كمؤسسة للتعليم العالي إلى القرون الوسطى وي شير الباحثين إلى كون الجامعة ذات جذور مسيحية ملف تصغير يسار تمثال موسى النبي لمايكل آنجلو أحد أشهر أعمال عصر النهضة الفنية على الصعيد العقائدي فقد تمت عملية إعادة قراءة للعقائد فعلى سبيل المثال فإن تعاليم أرسطو عن الجوهر والشكل باتت أساس شرح سر القربان وعلى الرغم من هذا الازدهار فلم يكن العصر خالي مما يؤرق أوروبا إذ تمكنت الدولة العثمانية من فتح القسطنطينية عام وتحول ثقل الأرثوذكسية نحو روسيا كما أن الثروات المتدفقة إلى الغرب أدت إلى انتشار الفساد المالي والأخلاقي حتى داخل بعض أروقة الكنيسة ذاتها وإلى سيطرة بعض العائلات أمثال آل ميديتشي وآل بورجيا على الكرسي الرسولي ويشار إلى عهد البابا ألكسندر السادس بوصفه ذروة الفساد هذا الوضع قد دفع لقيام حركة إصلاح بالغة الأثر في الكنيسة والعالم كانت ذات شقين الأول مع مارتن لوثر عام وما اصطلح عليه اسم الإصلاح البروتستانتي والذي اتسع ليشمل أوروبا الشمالية برمتها كما أتبع بظهور عدد آخر من المصلحين الإنجيليين أمثال جان كالفن ويان هوس وجون نوكس وظهور الكنائس الوطنية المستقلة مع الإصلاح الإنجليزي والشق الثاني ما يعرف بالإصلاح المضاد أو الإصلاح الكاثوليكي الذي شكل مجمع ترنت والرهبنة اليسوعية ثم سيطرة المحافطين على الكرسي الرسولي بدء من وفاة البابا جول الثالث عام عماده الرئيسي وأخذت الرهبنة اليسوعية على عاتقها مهمة التبشير ونشر الديانة المسيحية في العالم الجديد والشرق الأقصى وشرعوا في أنحاء أوروبا ومستعمراتها يؤسسون المدارس والجامعات والكليات والمكتبات وكان لهم تأثير في الحياة السياسية والثقافية في بلاط ملوك أوروبا الكاثوليكية من نتائج السياسة المحافظة كانت محاكم التفتيش التي نشأت للرقابة على الفلسفات والأفكار الآخذة بالتصاعد والبروتستانت أساس وشملت أيض في أهدافها الموريسكيين واليهود الذين أضمروا دينهم سر وأظهروا المسيحية وكانوا قد خير وا بين اعتناق المسيحية أو الهجرة في إسبانيا وحدها في المقابل فإن أصقاع أخرى من العالم المسيحي كجمهورية هولندا الكالفينية والمستعمرات الإمريكية خصوص التطهيرية والأبرشانية كانت موئلا للأقليات المضطهدة لاسي ما اليهود وحاضن للأفكار والفلسفات الجديدة أما الاحتقان في أوروبا بين الكنيسة الكاثوليكية والكنائس البروتستانتية قد دفع إلى تفجر سلسلة حروب أهلية كان أكبرها حرب الثلاثين عام التي اندلعت عام ومع منتصف القرن تم الدخول في مرحلة من السلام والاعتراف المتبادل القرون الحديثة توقف العثمانيون عن التمدد في أوروبا إثر عجزهم عن دخول فيينا عام غير أنهم سيطروا على أغلب أقطار أوروبا الشرقية وعموم لم تكن العلاقة بين الغرب المسيحي والعثمانيين علاقات حرب فحسب بل وجدت علاقات دبلوماسية وتجارية نشطة وكان لمسيحيي الداخل العثماني أزمنة مستقرة ومزدهرة لاسي ما في العاصمة والأقطار ذات الغالبية المسيحية كما كان بعض الأزمنة من التضييق والاضطهاد ووضعت المجموعات المسيحية في الدولة العثمانية تحت حماية الدول الأوروبية وفق نظام الامتيازات الأجنبية بدء من عام وإن نشوء الكنائس الكاثوليكية الشرقية نتيجة جهود مبعوثي روما يعود لتلك الحقبة ملف تصغير يسار أساقفة في ساحة القديس بطرس الفاتيكان لقد شكلت الثورة الصناعية نقطة انعطاف في تاريخ البشرية مع نشوء أنماط جديدة من المجتمع البشري خلاف لما كان سائد في الحضارات الزراعية وترك التحو عميق الآثار في الفكر الإنساني بما فيه الدين وكان أحد تمظهرات الأمر نشوء المدارس والأفكار الإلحادية واكتسابها شعبية وتأييد بين الجمهور وتصاعدت حالات التهجم على الدين والكنيسة ومعاداة الإكليروس وقد أعلن نيتشه على سبيل المثال موت الله غير أن القرن العشرين قد شهد تراجع لهذه الفلسفات حسبما يراه البعض كما أن حركة التحديث المسيحية قد طفقت تنمو وبرزت المسيحية الليبرالية في مقابل المسيحية الأصولية والدراسات الكتابية الحديثة وتطور العقيدة الاجتماعية ودور المجتمع في الحالات الخاصة وتكاثر المنظمات العلمانية الكنسي وتقلص دور وحجم الإكليروس إلى جانب حركة تحديث طقسي ومجمعي أيض عبر المجمع الفاتيكاني الأول ثم وبشكل خاص المجمع الفاتيكاني الثاني بين والذي أجرى إصلاحات ليتورجية وإدارية على صعيد الكنيسة الكاثوليكية في المرحلة التي شهدت تحديدات جديدة للعقيدة مثل الحبل بلا دنس وانتقال العذراء يعود لهذه المرحلة على الصعيد السياسي حدثان كان لهما عميق التأثير في المسيحية الغربية الأول قيام الولايات المتحدة الإمريكية التي وجدها الإنجيليون من الواسب إنجاز من الله على الأرض تمام كما حصل مع داود وموسى والثانية كانت الثورة الفرنسية التي على العكس من الأولى برزت شديدة الهجومية على الدين والكنيسة لاسي ما خلال عهد الجمهورية الفرنسية الثالثة وكان من تجليات الأمر مصادرة أملاك الكنيسة والتدخل بتعيين الأساقفة حتى قطعت العلاقة بين فرنسا والكرسي الرسولي عام ولم تصلح إلا بعد الحرب العالمية الثانية ملف تصغير يمين البابا فرنسيس يبارك الحشود خلال احتفالات يوم الشبيبة الكاثوليكية لا تزال للكنيسة قوتها السياسية والاجتماعية والثقافية أما في المسيحية الشرقية فقد نالت دول أوروبا الشرقية استقلالها عن العثمانيين ولعب المسيحيون العرب لاسي ما في لبنان دور بارز في النهضة العربية كما أزيلت قانون أشكال التمييز مع بداية القرن التاسع عشر غير أن بدايات الهجرة المسيحية تعود لتلك الفترة أيض كما أسس كل من الموارنة والموحدون الدروز لبنان الحديث في أوائل القرن الثامن عشر من خلال النظام الحاكم والاجتماعي المعروف ب الثنائية المارونية الدرزية في متصرفية جبل لبنان أما الكنيسة الروسية فقد شهدت استقرار وتعاون مع القياصرة من أسرة رومانوف حماة المذهب الأرثوذكسي واضطلعت بدور هام في المجتمع الروسي أد نمو الإمبراطوريات الأوروبية البرتغالية والإسبانية والهولندية والبريطانية والفرنسية والألمانية والبلجيكية والروسية والإيطالية وراء البحار إلى زيادة نشاط البعثات التبشيرية المسيحية حيث بش الأوروبيين بالمسيحية في العالم الجديد وأفريقيا جنوب الصحراء وأوقيانوسيا والشرق الأقصى وآسيا الوسطى وجنوب شرق آسيا وشبه القارة الهندية وكان لهم الأثر في دخول الكثير من سكانها للمسيحية ولاحق نشطت البعثات التبشيرية المسيحي القادمة من الولايات المتحدة في التبشير في آسيا والعالم الإسلامي وأفريقيا وانتشرت أواخر القرن التاسع عشر حركة صحوة دينية في المناطق البروتستانتية ركزت على الورع والأخلاق بوصفهما تعبير أسمى عن العقيدة أما الهزيع الأول من القرن العشرين فقد شهد سقوط إمبراطوريات مسيحية رئيسية النمساوية المجرية والألمانية والروسية وقيام الأنظمة الشيوعية ثم الفاشية والنازية التي اضطهدت الكنيسة وسعت لاستئصال الدين من المجتمع وقد قارعتها الكنيسة بشتى الوسائل في حين أوجدت اتفاقية لاتران الفاتيكان بالشكل المتعارف عليه اليوم وشهدت المرحلة ذاتها أيض تعرض العديد من المسيحيين في الدولة العثمانية للاضطهاد والقتل والتهجير خلال الإبادة الجماعية للأرمن والإبادة الجماعية لليونانيين والإبادة الجماعية للسريان الآشوريين ملف تصغير يسار مسيحيين من كوريا الجنوبية منذ بداية القرن العشرين نمت المسيحية بشكل ملحوظ في أفريقيا وآسيا ملف تصغير يسار موكب ديني كاثوليكي في الأرجنتين تقف المسيحية بشكل عام اليوم بوجه الإجهاض الموت الرحيم وزواج المثليين جنسي ما يجعلها من أكبر المؤسسات المدافعة عن الثقافة التقليدية والأخلاق التقليدية في المجتمع أما عن أبرز مشاكلها فإن تراجع عدد المنخرطين في سلك الكهنوت ونسبة المداومين على حضور الطقوس يعد ان من أكبر المشاكل رغم ذلك فإن هذه المشاكل تنحصر في مناطق معينة في العالم الغربي كفرنسا ألمانيا وأستونيا ونيوزيلندا أما في مناطق أخرى كإيرلندا إسبانيا إيطاليا اليونان والبرتغال فضلا عن أمريكا اللاتينية والولايات المتحدة الإمريكية لا تزال هذه النسب مرتفعة ولا تزال المسيحية هي الديانة السائدة في أوروبا الغربية حيث عر من الأوروبيين الغربيين أنفسهم على أنهم مسيحيون في عام ذكر أن عدد من دول أوروبا الشرقية والوسطى شهدت مع سقوط الاتحاد السوفيتي والأنظمة الشيوعية صحوة دينية كبرى رافقها زيادة ملحوظة في الانتماء للمسيحية وبناء الكنائس والتردد عليها منها روسيا ممثلة بالعلاقة الوثيقة بين الكنيسة الروسية الأرثوذكسية وفلاديمير بوتين أوكرانيا بولندا صربيا كرواتيا رومانيا وبلغاريا وفق لدراسة أجريت عام من قبل مركز بيو للأبحاث فإن المسيحيين في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية والولايات المتحدة لديهم مستويات عالية من الالتزام بإيمانهم كما وتشهد مناطق جنوب الكرة الأرضية ازدياد كبير في معدل نمو المسيحية خصوص في أفريقيا وآسيا والعالم الإسلامي وأمريكا اللاتينية كانت التغييرات في المسيحية في جميع أنحاء العالم على مدار القرن العشرين مؤثرة فمنذ عام انتشرت المسيحية بسرعة في دول الجنوب والعالم الثالث في عام عاش من مسيحيي العالم في في أوروبا وأمريكا الشمالية وأوقيانوسيا بينما في عام عاش من مسيحيي العالم في أوروبا وأمريكا الشمالية وأوقيانوسيا بينما عاش من المسيحيين في أمريكا اللاتينية وأفريقيا وآسيا وفق لعلماء وباحثين فإن مذهب الخمسينية المسيحي من بين المذاهب الدينية الأسرع نمو في العالم هذا النمو يرجع في المقام الأول إلى التحول الديني ومنذ القرن الواحد والعشرين استطاعت الحركات البروتستانتية والإنجيلية السيطرة على المشهد السياسي والاجتماعي في الولايات المتحدة وأمريكا الوسطى وأفريقيا والبرازيل وسنغافورة وكوريا الجنوبية وغيرها أما في أمريكا اللاتينية القارة ذات الغالبية الكاثوليكية فقد ظهرت داخل الكنيسة الكاثوليكية حركة إصلاح دعيت بلاهوت التحرير والتي ناضلت من أجل العدالة الاجتماعية والقضاء على الفقر والديكتاتورية والدفاع عن المظلومين العقيدة الوحي الإلهي ملف تصغير يمين نسخة غوتنبرغ من الكتاب المقدس وهو أول كتاب مطبوع في العالم الوحي الإلهي في المسيحية مجموع فيما يدعى الكتاب المقدس ويعرف أيض بعدة أسماء أخرى أقل شهرة منها كتاب العهود يتكون هذا الكتاب من مجموعة كتب تسمى في العربية أسفار ويعتقد اليهود والمسيحيون أنها كتبت بوحي وإلهام الكتب الستة والأربعين الأولى مشتركة بين اليهود والمسيحيين يطلق عليها اليهود اسم التناخ أما المسيحيون فيسمونها العهد القديم ليضيفوا إليها سبع وعشرين كتاب آخر يشكلون العهد الجديد إلى جانب هذا التقسيم العام هناك التقسيم التخصصي فالتناخ أو العهد القديم يتكون من مجموعة أقسام وفروع أولها التوراة التي تؤلف أسفار موسى الخمسة ثم الأسفار التاريخية وكتب الأنبياء والحكمة في حين أن العهد الجديد يقسم بدوره إلى الأناجيل القانونية الأربعة والرسائل وسفر الأعمال ووالرؤيا ومواضيع الأسفار مختلفة فإن اعتبر سفر التكوين قصصي بالأولى فإن سفر اللاويين تشريعي بالأحرى أما المزامير فسفر تسبيحي ودانيال رؤيوي هناك بعض الاختلافات بين الطوائف في ترتيب أو الاعتراف بقانونية بعض الأجزاء على سبيل المثال فإن طائفة الصدوقيين اليهودية المنقرضة كانت ترفض الاعتراف بغير أسفار موسى الخمسة وكذلك حال السامريين أما يهود الإسكندرية أضافوا ما يعرف باسم الأسفار القانونية الثانية والتي قبلها لاحق الكاثوليك والأرثوذكس في حين رفض يهود فلسطين والبروتستانت الاعتراف بأنها كتبت بوحي وكذلك الحال بالنسبة للعهد الجديد إذ دارت نقاشات طويلة حول قانونية بعض الأسفار كرسالة بطرس الثانية والرسالة إلى العبرانيين قبل أن يستقر الرأي على التنميط الحالي في مجمع نيقية وإن وجدت بعض القوانين السابقة مثل قانون موراتوري علم أن أقدم إشارة إلى القانون تعود إلى عام على يد الشهيد المسيحي يستينس أما الكتب التي لم تقبل فتعرف بالأسفار المنحولة وغالبها كتب بعد فترة طويلة من الأسفار المعتبرة قانونية هذا بخصوص تكو العهد الجديد أما تكو العهد القديم فتكو نه أصعب وأطول وبحسب الأدلة الخارجية المتوافرة فإن زمن الملكية في يهوذا ثم السبي البابلي قد شك منعطف حاسم في التشكيل كما نعرفه اليوم على يد أنبياء يهود كداود وميخا وعزرا كتبت أسفار العهد القديم بالعبرية التوراتية وأسفار العهد الجديد باليونانية القديمة وانقراض كلا اللغتين يدفع بمراجعات ترجمة المعاني دوري وبكل الأحوال فإن علماء الكتاب المقدس من مسيحيين أو يهود أو ملاحدة اتفقو على أن النص الحالي مثبت إثبات حسن بضوء الأدلة الداخلية والخارجي بغض النظر عن بعض التراجم التي لا تتبع أحدث الدراسات الكتابي يؤمن المسيحيون واليهود أن الكتاب معصوم وثابت إلى الأبد وغير قابل للنقض كما أن الكتاب ذاته امتدح كلام الله كما كتب كلمتك مصباح لخطاي ونور لسبيلي على أن الكتابة بوحي لا تعني أن النص مسجل بطريقة حرفية آلية تلقائي في السماء فهو يحوي أسلوب مؤلفيه والصيغ الأدبية والثقافية السائدة في زمانه ولذلك يستطيع الباحث في الكتاب المقدس استنتاج الكثير من صفات كاتب السفر أو الظروف التي كانت قائمة في وسطه إذ حلل أسلوبه في الكتابة ولكن داخل هذه التعابير التي لها صيغ بشرية مضمون وفكرة إلهية على سبيل المثال فإن المجمع الفاتيكاني الثاني عل بأن الكتاب هو ما راق الله أن يظهره بكلام مؤلفيه إلى جانب ذلك فإن الكتاب المقدس هو أقدم كتاب لم ينقطع تداوله في العالم وأول كتاب تمت طباعته وأكثر كتاب يمتلك مخطوطات قديمة والكتاب الأكثر قراءة وتوزيع في تاريخ البشرية والوحيد الذي ترجم لأغلب اللغات البشرية إذ ترجم لسحابة ألفي لغة وطبع منه آخر قرنين ستة مليارات نسخة وأكثر كتاب صدر عنه دراسات وكتب وأبحاث جانبية وأكثر كتاب أوحى برسم لوحات أو مقطوعات موسيقية أو شعر أو أدب أو مسرحيات أو أفلام أو سواها من الآثار البشرية العقيدة الإلهية ملف يسار تصغير أيقونة معمودية يسوع بريشة فرانسيسكو ألباني عام وقت العماد ظهر الثالوث مجتمع فبينما كان الابن يعتمد حل الروح القدس بشكل طائر الحمام وسمع صوت الآب يقول من السماء هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت متى تؤمن المسيحية بإله واحد كما صر الكتاب في مواضع عد منها اسمع يا إسرائيل الر إلهنا رب واحد فأحب الرب إلهك بكل قلبك وبكل نفسك وبكل فكرك وبكل قوتك هذه هي الوصية الأولى وهو في آن واحد وثالوث واحد من حيث الجوهر والطبيعة الإرادة والمشيئة القدرة والفعل وثالوث من حيث إعلانه عن نفسه ومن حيث أعماله فقد خلق العالم بكلمته وكلمته هي في ذاته نفسها وهو حي وروحه في ذاته نفسها وتدعى أطراف الثالوث الإلهي أقانيم ويعد سر الثالوث من أسرار الله الفائقة ويستدل عليها من مواضع شت في الكتاب وقد رفض هذا السر عبر التاريخ جماعات قليلة تدعى لاثالوثية صفات الإلوهة في المسيحية متنوعة أهمها الأزلية والخلود والثبات عن التغيير في الجوهر وكلية القدرة والسلطان والنزاهة عن الزمان والمكان وكمال المحب والرحمة وأصل الخير والعدل فهو ضابط الكل وخالق الأمور المنظورة وغير المنظورة التي هي في حدود معرفتنا الملائكة أي الكائنات التي خلقها الله لخدمته وإيصال رسائله للبشرية في بعض الحالات ولها شفاعة في مؤمني الأرض ورئيسها هو الملاك ميخائيل وكذلك جبرائيل وقد عصت بعضها الله فغدت أرواح شريرة يترأسها الشيطان الذي يعمل على إغواء البشرية وقد يتلبس كائن بشري فيطرد عبر التعزيم أصل الكون ومصير الإنسان ملف يمين بك تصغير أيقونة سريانية تظهر الدينونة المسيح تحيط به ملائكة الكاروبيم بينما يقف إلى يمينه ويساره مار مارون ومار بطرس والملاكان جبرائيل وميخائيل أما في القسم السفلي من الأيقونة تظهر العذراء وسائر المؤمنين في حالة نعيم وقد كتب السريانية والعربية واليونانية قدوس تؤمن المسيحية بأن الله قد خلق الكون بدافع من محبته ولمجده وهو مستقل عن الكون ومنز عنه لكنه يعمل فيه وعبره إذ مع أن الكون مستقل بقوانينه العلمية الخاصة التي أوجدها الله فالله يقوده ويرعاه إلى كماله النهائي فكل ما هو موجود يتعلق بالله وليس له قيام إلا لأن الله يريده أن يقوم قسم هام من الجماعات المسيحية لا يرى تعارض بين الخلق الوارد في سفر التكوين كسبب أولي والتطور كسبب ثانوي أو آلية تنفيذية لإرادة عاقلة وتؤمن بأنه أحب الإنسان وخص برئاسة خليقته ولذلك تدعوه أبانا فنحن على الأرض لنعرف الله ونحبه ونصنع الخير حسب إرادته ونبلغ السماء يوم ما لقد خلقنا لنتشارك في فرحه اللامحدود وقد خلقه ذكر وأنثى لكي يضع فيه توق نحو الكمال مع الإنسان الآخر وهو يوجه حياة كل إنسان بطريقة سرية تدعى العناية الإلهية ومنحه حرية الإرادة وإمكانية معرفة الله إلا أن الإنسان قد سقط بعدما أغواه الشيطان بالخطيئة الأصلية وهو ما حول طبيعة العالم الإنساني نفسه إذ فقد كماله البدائي الأصلي فدخله النقص الموت والألم والشر فالخطيئة الأصلية ليست خطيئة فردية بل هي حال الإنسانية المشؤوم التي يولد فيها الفرد قبل يخطأ بذاته وبقراره الحر وبينما البقاء في هذه الحالة الناقضة ضروري لعدل الله فإن الله يسمح بالشر لكي يخرج منه شيء أفضل كما قال توما الإكويني الذي تابع لا يوجد أي ألم بدون معنى فالألم دوم مبني على حكمة الله وبالأحرى تعد المحن المختلفة التي تصيب الإنسان تكفير عن خطاياه بالدرجة الأولى بكل الأحوال فإن محبة الله للإنسان واحترامه إرادته الحرة التي وضعها فيه دفعته لمتابعة التواصل معه ما بعد الخطيئة الأصلية وكانت أشكال هذا التواصل متنوعة إن الله في الأزمنة الماضية كل آبائنا بلسان الأنبياء الذين نقلوا إعلانات جزئية وبطرق عديدة ومتنوعة ثم لم تم ملء الزمان أرسل الله ابنه مولود من امرأة وابنه أي كلمته المتجسدة الكلمة التي استحالت بشر في يسوع والذي هو المسيح المنتظر القادم من نسل داود وهو ما يعرف بسر التجسد أما دافع التجسد فهو الخلاص من المفاعيل الروحية للخطيئة الأصلية ومصالحة البشرية مع الله في سر الفداء أي موته وقيامته أسس المسيح الكنيسة الواحدة الجامعة المقدسة الرسولية شعب الله وجسد المسيح السري لتقود مسيرة الإيمان في كل مكان وزمان ومع الكل عبر سلطتها التعليمية وواجبها في إقامة الطقوس وبذلك افتتح العهد الجديد الذي سيستمر حتى ظهور ضد المسيح وعودته في نهاية الأزمنة وفيها يخلق الله أرض جديدة وسماء جديدة حيث يزول الموت والحزن والصراخ والألم لأن الأمور القديمة كلها قد زالت وأيض ما لم تسمعه أذن ما لم تبصره عين ما لم يخطر على قلب بشر ما أعد الله لمحبيه وذلك بعد قيامة الموتى والدينونة العامة فالذين عملوا الصالحات يخرجون في القيامة المؤدية للحياة وأما الذين عملوا السيئات ففي القيامة المؤدية إلى الدينونة تؤمن المسيحية بأن لكل إنسان روح مميزة وهي التي تجعل كل فرد إنسان وكل روح هي من الله وليست من الوالدين فهي متجاوزة للمادة وهي التي تعطي الحياة للإنسان ولا تموت بل تبقى عاقلة بعد الموت في حالة سعادة غير كاملة أو حالة تكفير في المطهر في الكنيسة الكاثوليكية أو بالشكل الأفظع بحالة شقاء ومن عاش حياته ببطولة في الإيمان والرجاء والمحبة يدعى قديس وتشكل مريم العذراء والأنبياء والآباء والشهداء والقديسين صفوة البشرية ولهم الشفاعة في الأحياء إلى جانب الملائكة وفي المقابل فإن للأحياء عن طريق أعمال الخير التكفير عن خطايا موتاهم التشريع المسيحي ملف يسار بك تصغير قانون الإيمان أو كما سم بقانون الإيمان المسيحي باللغة اليوناني وهو نص يحمل صياغة أدبية للعقائد المسيحية تعتمد الكنائس التقليدية المسيحية الأربعة وهي الكاثوليكية والأرثوذكسية الشرقية والأرثوذكسية المشرقية والنسطورية على التقليد وكتابات آباء الكنيسة والمجامع إلى جانب الكتاب المقدس في التشريع لا عتبر الكنائس البروتستانتية من ضمن الكنائس الت قليدية وذلك لأن ها تتمسك بالكتاب المقدس وحده ولرفضها للسلطة التراتبية والأسرار السبعة إذ عتبر الكتاب الم قد وحده هو مصدر الس لطان الت شريعي الشريعة المسيحية أو القوانين الكنسي هي مجموعة القوانين المستندة من الكتاب المقدس والمجامع المسكونية السبعة وقوانين الرسل وكتابات وتعاليم آباء الكنيسة واجتهادات علماء وفقهاء الدين المسيحي والتي تحدد علاقة الإنسان بالله وبالناس وبالمجتمع والكون وتحدد ما يجوز فعله وما لا يجوز بشكل عام تعد الكنيسة الكاثوليكية الأكثر تطوير للعقائد المسيحية من خلال دراسة خلفية النص بدلا من حرفيته على عكس بعض الكنائس البروتستانتية التي تنحو نحو التفسير الحرفي للكتاب المقدس بفرض سلسلة من الشرائع كالقيود على الطعام وختان الذكور الذي تفرضه أيض كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية وت قسم مصادر التشريع المسيحي في الكنائس التقليدي إلى خمسة أقسام رئيسية وهي الكتاب المقدس وهو المصدر الرئيسي والأهم في التشريع المسيحي وينقسم الكتاب المقدس لدى المسيحيين إلى قسمين متمايزين هما العهد القديم والعهد الجديد ويتكون العهد القديم من من ستة وأربعين كتاب يطلق عليها اسم أسفار وقد قس مت أسفار العهد القديم حسب التقليد المسيحي إلى أربعة أقسام وفروع أولها التوراة التي تؤلف أسفار موسى الخمسة ثم الأسفار التاريخية وأسفار الأنبياء والحكمة أما العهد الجديد فيحتوي على سبعة وعشرين سفر وهي الأناجيل القانونية الأربعة بالإضافة إلى أعمال الرسل وأربعة عشر رسالة لبولس وسبع رسائل لرسل وتلاميذ آخرين وسفر الرؤيا ومواضيع الأسفار مختلفة فإن اعتبر سفر التكوين قصصي بالأولى فإن سفر اللاويين تشريعي بالأحرى أما المزامير فسفر تسبيحي ودانيال رؤيوي الشرائع الرسولية هي عبارة عن مجموعة من المراسيم الكنسية القديمة بشأن الحكومة والانضباط في الكنيسة المسيحية المبكرة وجدت لأول مرة بوصفها الفصل الثامن من كتاب الدساتير الرسولي تدرج كتاب الشرائع في مجموعات شرائع وكتب فقه الكنيسة الغربية وحسب القانون الكنسي رقم فالكتاب موضوع على قائمة الكتب الكنسية وبالتالي فإن الكتاب مهم بالنسبة لتاريخ القوانين الكنسي وتتعامل الشرائع تتعامل في الغالب في مواضيع مثل واجبات الأسقف المسيحي ومؤهلات وسلوك رجال الدين والحياة الدينية للمسيحيين مثل فترات الامتناع عن ممارسة الجنس والصوم وإدارتها الخارجية الطرد والمجامع والعلاقات مع الوثنيين واليهود والأسرار المعمودية والقربان المقدس والزواج وتم جمع الشرائع في الديدسكاليا والديداخي والذي عد الكتاب المصدر التشريعي المسيحي الثاني بعد الكتاب المقدس في الكنائس التقليدية ويضم تعاليم وأقوال وقوانين الرسل وي عالج الكتاب كثير من نواحي الحياة المسيحية وسيم حياة الأسرة المسيحية والزاوج ويعالج في إسهاب واجبات الأسقف وموضوع التأديبات الكنسي والعبادة الليتورجي وكذلك موضوع الأرامل والشماسات وتحوي الديداخي على دروس مسيحية وشعائر دينية مثل التعميد وتنظيم الكنيسة المجامع وهي المصدر الثالث من مصادر الت قليد والتشريع المسيحي وي قصد بالمجامع اجتماع آباء الكنيسة لتقرير مسألة خاص بالد يانة المسيحية وقد تأخذ طابع محلي أو مسكوني تتفق الكنائس المسيحية التقليدية على المجامع المسكونية السبعة وهي مجامع عالمية التي إجتمع فيها آباء الكنيسة من كل البلاد وفي نهاية المجامع المسكونية كان يتم وضع قوانين إيمان وقوانين مجامع قوانين الإيمان هي صياغة أدبية للعقائد المسيحية أم قوانين المجامع فهي ول لبعض الإشكاليات الفقهية المسيحية التي تم ناقشتها أيضا في المجامع المسكونية ملف يسار بك تصغير مجلدات موسوعة آباء نقية وما بعدها تعاليم آباء الكنيسة الآباء قصد بهم الذين أل فوا كتب ومؤلفات في شرح العقائد المسيحية لنشرها ودافعوا عنها ضد الذين طعنوا فيها تم جمع مؤلفات آباء الكنيسة في موسوعتين وهما موسوعة آباء ما قبل نقية وموسوعة آباء نقية وما بعدها ويعد العمل صن مسيحي فقهي يحتوي على سائر القواعد الدينية التقليدية للسلوك فضلا عن شرح مفصل عن العقيدة والتعاليم المسيحية وتضم الموسوعة الأعمال اللاهوتية المتعلقة بالعقيدة المسيحية والفلسفة المسيحية والتشريعات الدينية والق اسات والط وس الدينية وطرق العبادة والأحكام المعتمدة من الكتاب المقدس والتي تنظم علاقة الفرد بربه والأحكام التي تنظم الزواج والطلاق وحقوق الأولاد والميراث والوصية والأحكام التي تنظم علاقة الدولة بالأفراد أو بالدول الأخرى والعلاقات التي تنظم علاقة الفرد بأخيه الفرد التقاليد المسيحية هي مجموعة من التقاليد والممارسات أو المعتقدات المرتبطة بالمسيحية أو جماعات مع المسيحية العديد من الكنائس لديها عادات وممارسات تقليدية مختلفة مثل أنماط معينة من العبادة أو الطقوس والتي وضعت على مر الزمن تطورت طرق العبادة بناء على التقاليد المسيحية منها الليتورجيا والمسبحة الوردية ودرب الصليب تشمل التقاليد أيض تدريس تعاليم تاريخية والتي تعترف بها السلطات الكنسي مثل تعاليم المجامع الكنيسة ومؤلفات المسؤولين الكنسيين على سبيل المثال البابا بطريرك القسطنطينية رئيس اساقفة كانتربري وغيرهم ويشمل تدريس كتابات علماء الدين المسيحي مثل تعاليم آباء الكنيسة والمصلحون البروتستانت وكتابات مؤسسي الحركات المسيحية مثل جون ويسلي العقيدة الاجتماعية ملف يسار بك تصغير الموعظة على الجبل بريشة كارل بلوش القرن التاسع عشر تشملها الفصول الخامس حتى السابع من إنجيل متى العقيدة الاجتماعية في المسيحية أو التعليم الاجتماعي مستوحى من الكتاب المقدس لاسي ما مقاطع بعينها مثل الوصايا العشر التي تلقفها النبي موسى على طور سيناء والتطويبات التي أعلنها المسيح الحق في الحياة هو أول تعاليم العقيدة الاجتماعية فمن الواجب أن تحترم حياة الإنسان من لحظة الحمل وحتى لحظة الوفاة الطبيعية وبالتالي فإن القتل والمساعدة على القتل والقتل في الحرب خارج وقت المعركة والتخل من المعوقين والمرضى والنازعين أو القتل الرحيم وقطع الأعضاء والإجهاض والانتحار والإدمان والعنف ضد الجسد البشري وعدم احترام جسد الميت يعد خرق للوصية الخامسة وأعمالا ضد العقيدة وضد الله نفسه وكذلك حال الإعدام بالنسبة لغالب الجماعات المسيحية إلا في حالة استحالة حماية المجتمع البشري من المجرم إلا بإعدامه وهي حالة نادرة إن لم نقل معدومة الحرب يسمح بها ضمن ستة شروط أبرزها عدالة القصد والسبب الحق في الحرية هو أيض حق أصيل للإنسان وترتبط حرية الإنسان بحرية إرادته وبالتالي حرية الفرد لا يجوز الحد منها حتى عند اختياره الشر ما لم يمس كرامة الآخرين البشرية وحرياتهم وتشمل حرية الإنسان حرية التجمع والتعبير عن الرأي والإعلام واختيار المهنة وتأسيس شخصيات اعتبارية وعلى رأس حريته تأتي حرية التدين إذ يجب على كل إنسان أن يعتنق الدين الذي يراه أمام ضميره صحيح دون إجبار ودون أن يؤدي ذلك لأي مضايقات أو تمييز أو إجحاف بحقوقه ويرتبط الحق بالحرية بالحق بالكرامة والمساواة بين جميع البشر وهي كرامة مصدرها الله لا ذكر ولا أثنى لا يهودي ولا يوناني لا عبد ولا حر لأنكم جميع واحد في المسيح يسوع في ضوء هذه الكرامة يغدو البغاء والاتجار بالبشر والاتجار بالأعضاء والعنصرية خطايا وضد مشيئة الخالق وفي ضوئها أيض يغدو واجب احترام الثقافات والشعوب المختلفة بوصف تنو البشرية انعكاس لغنى الله اللا محدود تعل المسيحية أن الإنسان كائن اجتماعي فلا يجوز للمجتمع أن يطغى على الحرية الفرد ولا يمكن للفرد أن يعيش دون مجتمع الحق في العمل يعد جزء أصيلا من دعوة الإنسان بوصفها مهمة من الله أودعها البشر ومن ثم فالأجر العادل لقاء عمله هو حق يدخل ضمن الوصية السادسة وكذلك حرية التصرف بالأجر والملكية الخاصة والإرث بوصف الأولاد بالتساوي استمرار آبائهم وحق الملكية موقوف بحجم أو طبيعة الملك ومدى اتفاقه مع الخير العام المسيحية تؤمن بأن الله منح الإنسان الأرض ليستثمرها بالشكل الأمثل وفق قاعدتي الخير والعدالة وبالتالي أعطاه وكالة ليتسلط على الأرض وهذه الوكالة هي أصل السلطة في المجتمع فالسلطة تعد شرعية طالما مقيدة بغايتها أي الخير والعدل وتفقد ماهيتها إن تعدت على واجبها فريديك آرنولد مؤسس مسيحيون ديمقراطيون قال بأن المسيحية والديموقراطية هما شيء واحد المسيحية تعل باحترام العلوم والفنون بوصف الله نبع الحقيقة ونبع الجمال أيض فللإنسان الحق أيض بالزواج دون إكراه لإقامة عائلة قدس أقداس الحياة وإكرام الوالدين يعد الوصية الرابعة والأولى من وصايا القريب ولما كان الكتاب يرى البشرية أسرة واحدة فالوصية تشمل في سلطانها نوع ما جميع البشر ويعود للوالدين تحديد عدد الأولاد وطرق تربيتهم ولا يحق للمجتمع التدخل إلا في الحالات الخاصة وترفض معظم الجماعات المسيحية زواج مثليي الجنس وتعدد الزوجات والمساكنة وإعارة الرحم وبوجه العموم زواج المسيحيين من غير المسيحيين بوصفها مخالفة لقصد الزواج كما ترفض الطلاق لأن العهد المشهر بالزواج من سماته الديمومة وإنما في حالة استحالة الحياة الزوجية يجوز الهجر أو فسخ الزواج أو إعلان بطلانه بعد عرض القضية أمام محكمة كنسية ويحق لكل إنسان العلم والمعرفة والتحرر من الخرافة والجهل والابتعاد عن التنجيم والسحر والأبراج وما شابه وكذلك احترام البيئة والجماعات البشرية الأخرى وبشكل خاص الفقراء والمحتاجين الأولى بالعناية من سواهم لا تفرض معظم الطوائف المسيحية أنماط محددة من المظهر الخارجي إلا أنها تلزم الحشمة ولا تحوي قواعد للطعام إنما الأمر خاضع لقاعدة العهد الجديد كل شيء حلال ولكن ليس كل شيء ينفع وبينما يعد إذهاب العقل بالسكر خطيئة فإن شرب كميات معتدلة من الكحول لا إثم عليه ولا تلزم أغلب الطوائف المسيحية بالختان باستثناء بعض الكنائس البروتستانتية والأرثوذكسية المشرقية مثل كنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية تفرض شريعة الختان على الذكور وتعطيه عد ديني إنما هو أشبه بعادة اجتماعية في الشعوب التي تمارسه وبكل الأحوال فإن بعض الجماعات المسيحية الأقلوية كبعض الجماعات البروتستانتية لها فهمها الخاص لقضايا مثل الزواج والختان وتقنين الغذاء وحتى حفظ السبت يعد الكذب وشهادة الزور وحلف يمين كاذب أو في غير موضعه من الأعمال ضد الوصيتين الثانية والثامنة بشكل العام الشريعة الأخلاقية كما تراها المسيحية طبيعية ويعرفها الإنسان مبدئي بواسطة عقله مكتوبة على ألواح القلب البشرية في المسيحية هناك عدة أوجه للنظافة نظافة جسدي وروحي وعقلي وأدبي فجسدي مطلوب من المؤمن المسيحي الاهتمام بنظافة بدنه حيث أن الغسل واجب اجتماعي له أهميته في المسيحية والاهتمام في مظهره الخارجي وفي نظافة ثيابه والاهتمام بالطيب والتعطر بالروائح العطرة أما روحي فتعنى الابتعاد عن النجاسة الروحية وهي الخطيئة حسب المفهموم المسيحي والتي تنبع من القلب ومصدرها القلب وحده حسب المفهوم المسيحي أم من الناحية العقلية فهي اجتناب الأفكار النجسة مثل الاشتهاء فمثل قال يسوع ام العبادات العبادات الفردية ملف تصغير يسار عائلة مسيحية تصل قبل الطعام في عيد الشكر العبادات الفردية هي قائمة أساس نتيجة إمكانية تواصل كل فرد في البشرية مع الله وتدعى علاقة صداقة مع الله أشهر أنواع العبادات الفردية هي صلاة الأبانا المأثورة عن المسيح كذلك فإن قراءة الكتاب خصوص مزامير آل داود تعد من العبادات الفردية هناك أيض صلوات الساعات وهي سبع صلوات في اليوم مقتبسة من التراث اليهودي المسيحي تعد فرض على الرهبان وخيار بالنسبة للباقي ومن الأنواع الشائعة الأخرى المسبحة الوردية بالنسبة للكاثوليك يعد الصوم أيض جزء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح بأن تقرن الطلبات من الله بالصوم وتوجد أنواع مخصوصة من الصوم في بعض الكنائس مثل الصوم الكبير والصوم الصغير وتعد مساعدة الفقراء من العبادات الفردية حسب وصية المسيح كل ما فعلتموه لإخوتي الصغار هؤلاء فلي قد فعلتموه وتدعى إجمالا أعمال الرحمة والتبشير والصدقات والنذور والتأمل وساعات السجود والأدعية قبل الطعام وبعده وكذلك العشور الواسعة الانتشار والتي تديرها الكنيسة مباشرة أو تنفق مباشرة لذوي الحاجة دون وساطة الكنيسة العبادات الجماعية العبادات الجماعية هي التي يقيمها المسيحيون بشكل جماعي في الكنيسة وبرئاسة أحد أعضاء سلك الكهنوت ما عدا غالبية البروتستانت وتشمل الأسرار السبعة المقدسة وأشباه الأسرار الأسرار السبعة مشتقة من الكتاب المقدس ويمنح بعضها لمرة واحدة فحسب مثل العماد وبعضها بصورة دورية أو عند الاقتضاء مثل مسحة المرضى أو الافخارستيا ممارسة الأسرار تفترض الإيمان بها لكي يفعل السر فعله ويكون مثمر يجب أن يفهم ويقبل وقد أفضت العبادات الجماعية لتطوير ما يعرف في الكنيسة باسم الليتورجيا أي استعمال علامات ورموز وكذلك ألوان وموسيقى وشموع وبخور وحركات بعينها كالوقوف والجلوس وهذه الليتورجيات قابلة للتغيير والتطور والتكي مع الظروف الثقافية المختلفة للازمنة والشعوب بحيث تحقق غايتها وهي استعمال العلامات الأرضية وتقديم كل الحواس الممكنة في خدمة الله السر الأول هو سر العماد الأساس والمقدمة لسائر الأسرار وهو علامة الدخول في الدين ومشاركة المسيح وقبول عمله في سر الفداء ويتم غالب بسكب الماء ثلاث على رأس المعمد والسر الثاني هو سر الميرون أو التثبيت وفيه يوسم الجبين بمزيج من الطيوب والزيوت المتنوعة أهمها زيت الزيتون وأصل العملية قادم من حفلات تتويج الملوك في الأزمنة القديمة وكذلك بداية كرازة الأنبياء ومن ثم فإن منحه يعني أن الممنوح له قد شابه المسيح الملك وبات جزء من ملكوته ويمنح غالب في أعقاب العماد السر الثالث فهو الافخارستيا أو سر القربان قمة الأعمال المسيحية التي تقام دوري عبر القداس الإلهي استذكار لوصية المسيح اصنعوا هذا لذكري ويقسم القداس إلى ثلاثة أجزاء قراءة مقاطع من الكتاب وتفسيره وثاني التسبيح والإنشاد والدعاء وثالث تقديس القرابين وتناولها وقد دارت جدالات طويلة بين الجماعات المسيحية حول معنى قول المسيح هذا هو جسدي إلا أن أغلبية الجماعات متفقة على وجود حقيقي وسري للمسيح في الإفخارستيا السر الرابع هو سر التوبة أو سر المصالحة مع الله وأركانه فحص الضمير والندم ثم الإقرار بالخطايا للكاهن المرشد الروحي ثم تلقي الإرشاد والتكفير أو التعويض عن الإثم بأعمال محبة كصلاة والصوم والصدقة أيض قد درات نقاشات طويلة بعد الإصلاح البروتستانتي حول إلزامية الاعتراف لمرشد روحي أو فائدة التعويض عن الإثم دون أن تؤدي إلى نتيجة فبينما يثبتها الكاثوليك والأرثوذكس أسقطها البروتستانت وتقسم الخطايا إلى ثلاث فئات عرضية ووسبع مميتة والخطايا التي تؤدي إلى الحرم الكنسي أي قطع الشركة مع سائر الكنيسة حتى التوبة العلنية ولا تستخدم إلا في حالات بعينها ولا تعد الخطيئة خطيئة بغير وعي وإرادة أما خامس الأسرار أي سر مسحة المرضى فيمنح للتقوية في حالات المرض الخطير أو مرض الموت وهو استذكار لاهتمام المسيح الاستثنائي بالمرضى ويعد سر الكهنوت السر السادس وفيه ينال المتقدم بعد إعداد قد يطول لعدة سنوات من الدراسة عطية التعليم والتدبير والاحتفال بالأسرار وتفرض الكنيسة الرومانية الكاثوليكية العزوبية على الكهنة باسثناء الكنائس الكاثوليكية الشرقية بينما تسمح باقي الكنائس بزواج رجال الدين وله ثلاث درجات لا تمنح لدى غالبية الكنائس إلا لذكور الأسقف والقس والشماس ويرأس السلك في الكاثوليكية البابا خليفة بطرس ويعرف هذا الكهنوت بالكهنوت الخاص وقد أنكره معظم البروتستانت فاكتفوا مع سائر المسيحيين بالكهنوت العام أدى وجود زواج رجال الدين إلى نشوء طبقة كهنوتية وراثية وكانت على رأس الطبقات الاجتماعية في العالم المسيحي الشرقي ومن أبرز هذه المجتمعات الكهنوتي إكليروس أوكرانيا الغربية والتي شكل أعضائها طبقة كهنوتية متماسكة ووراثية كما ولعب العديد من القساوسة البروتستانت وعائلاتهم دور أساسي في الأدب والفلسفة والعلوم والتعليم في أوروبا الحديثة المبكرة أما آخر الأسرار أي سر الزواج حيث يعلن المتقدمان نيتهما تأسيس عائلة ثم يعلن كل منهما قبوله العلني ويطلبا بركة الرب كما بارك إبراهيم وسارة اسحق ورفقة يعقوب وراحيل ثم يتم تثبيت الزواج وقد اهتمت الكنيسة به ويعتبر الزواج سر من الأسرار السبعة المقدسة لكونه شكل أساس العائلة بحيث يصبح الزوجان جسد واحد حيث عتبر الأسرة الوحدة المركزية للمجتمع المسيحي وهي في المفهوم المسيحي كنيسة صغيرة إلى جانب الزواج هناك أشباه الأسرار وهي أساس درب الصليب ورتبة جمعة الآلام والزياحات والتطوافات ومباركة الأشياء وصلاة الجنازة تفرض بعض الطوائف المسيحية تغطية الرأس للنساء خلال طقوس العبادة في الكنائس فقط بينما تفرض بعض الطوائف المسيحية الأخرى تغطية الرأس للنساء كل الأوقات إذ عتبر فريضة عند طوائف تجديدية العماد مثل الآميش والمينونايت وفريضة بالنسبة للراهبات في الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية كما تضع الكنائس الأرثوذكسية المشرقية تركيز أكبر على تعاليم العهد القديم ويلتزم أتباعها ببعض الممارسات مثل الاحتفال بأيام التطهير الطقسي حيث يقومون بغسل اليدين خلال القداس الإلهي وغسل اليدين والوجه قبل صلوات الساعات وفي زمن ترتليان أحد آباء الكنيسة الأوائل كان من الم عتاد أن يغسل المسيحيون أيديهم ووجوههم وأقدامهم قبل الصلاة أو الدخول إلى الكنيسة وكذلك قبل تلقي القربان وقبل المشاركة في العبادات الجماعية في العديد من الكنائس الأرثوذكسية اليوم يخلع المصلون أحذيتهم ويغسلون أقدامهم قبل دخول الكنيسة سر المعمودية سر الميرون سر الافخارستيا المناولة الأولى سر التوبة سر مسحة المرضى سر الكهنوت سر الزواج رتبة عيد القيامة في الكنيسة الروسية الأرثوذكسية القديمة ملف رتبة غسل الأرجل معمودية التغطيس رتبة درب الصليب حلقة لوثرية تقوم بدراسة الكتاب المقدس موعظة في كنيسة معمدانية موكب صلاة الجنازة إكرام الرموز والأزمنة والأمكنة ملف بك تصغير كنيسة القيامة في حارة النصارى بمدينة القدس وهي أقدس الكنائس في العالم المسيحي خلال القرون المسيحية الأولى دار نقاش حول شرعية إكرام الرموز الدينية قبل أن يحسم الجدال في مجمع نيقية الثاني على سبيل المثال فإن القديس يوحنا الدمشقي أحد الملافنة وأبرز المدافعين عن الرموز قال بإن إكرام الرموز ليس إكرام لمادة أو صورة الرمز بل لما يمثله فإن كن نكر كلمة الله المكتوبة بأحرف فلنا تكريم كلمة الله المرسومة بألوان وهو وما يعرف باسم الأيقونات أي الصورة التي تمثل مقاطع كتابية ولها مدارس ومناهج في رسمها وكذلك المنحوتات في المسيحية الغربية أما أبرز الرموز المسيحية فهو الصليب المسيحي الذي يشير لعمل المسيح الفدائي وهناك مجموعة رموز أخرى مثل سمكة المسيح وإشارة الألف والياء تكريم الأزمنة ناجم عن نثر الأحداث الكتابية المرتبطة بالمسيح على العام وهو ما يعرف لدى غالب الجماعات المسيحية باسم السنة الطقسية والتي تستخدم في تحديد مواعيدها قواعد شمسية وقمرية متنوعة تطورت عبر التاريخ المناسبات ذات الأهمية الكبيرة تؤدي إلى الأعياد وبشكل خاص عيد الميلاد وعيد الفصح أيض فإن الكنائس المحلية قد تشتهر بعيد خاص بها غالب ما يرتبط بتذكار قديس اشتهر في المنطقة وغالب ما تكون الأعياد المسيحية مترافقة مع مهرجات واحتفالات اجتماعية إلى جانب المناسبات السنوية هناك المناسبات المتكررة عبر قرن أو نصف قرن والتي تعرف باسم اليوبيل والتي تجد تشريعها في سفر اللاويين على سبيل المثال يوبيل ذكرى مرور ألفي عام على تجس المخل المحتفل به عام اليوبيل المئوي الخامس لوصول الإنجيل إلى أمريكا المحتفل به عام أسبوعي يعد يوم الأحد ثم وبدرجة أقل يوم السبت زمن للراحة والاجتماعات الدينية استناد إلى الوصية الثالثة من الوصايا العشر أما تكريم الأمكنة فإن العهد القديم نص على إكرام هيكل سليمان والتوجه بالقبلة نحو القدس إلا أن بعد المسيح ألغي هذا التحديد ستأتي الساعة التي تعبدون فيها الآب لا في هذا الجبل ولا في أورشليم ستأتي الساعة بل هي الآن حين يعبد العابدون الصادقون الآب بالروح والحق وهكذا فإن كل كنيسة تعد وريثة الهيكل في الفكر اليهودي لا البناء في ذاته بل جماعة المؤمنين على أن بعض الكنائس المرتبطة بأحداث معينة ككنيسة القيامة وكنيسة المهد وكاتدرائية القديس بطرس تغدو مكرمة ومقصودة من الجماهير بشكل أوسع الديموغرافيا والانتشار المسيحية بحسب انتشارها في دول العالم إن كتاب حقائق وكالة الاستخبارات الأميركية عن العالم بنسخته الصادرة العام يشير إلى أن المسيحية هي أكثر ديانات العالم انتشار إذ يعتنقها مليار نسمة أي من البشرية ووفق للإحصائيات المختلفة ستتخطى أعداد المسيحيين عام مليار شخص وستبقى المسيحية الديانة الأكثر اعتناق وعدد وفق لباحثين ومصادر مختلفة نظر إلى معدلات المواليد المرتفعة والتحول إلى المسيحية في الجنوب العالمي كأسباب رئيسية للنمو السكاني المسيحي في العالم ووفقا لكتاب دليل أكسفورد للتحويل الديني من قبل دار نشر جامعة أكسفورد تحتل المسيحية المرتبة الأولى في صافي المكاسب من خلال التحول الديني ومن حيث النمو العددي مع زيادة طبيعية سنوية قدر بحوالي مليون وفقا للموسوعة البريطانية تأتي الكنيسة الكاثوليكية في مقدمة الطوائف المسيحية انتشار حوالي مليار نسمة من البشرية من المسيحية تليها البروتستانتية التقليدية حوالي مليون من البشرية من المسيحية والأرثوذكسية الشرقية حوالي مليون من البشرية من المسيحية سائر الكنائس من أرثوذكسية مشرقية وشهود يهوه وغيرها تشكل حوالي مليون من البشرية من المسيحية بالمقابل حسب دراسة أعد ها مركز بيو للأبحاث عام وجدت ان نصف المسيحيين في العالم هم من الكاثوليك في حين شكل البروتستانت نسبة والأرثوذكس الشرقيين والمشرقيين نسبتهم ويمث المسيحيون الآخرون مثل المورمون شهود يهوه ما نسبته من مجمل المسيحيين ملف بك تصغير الدول التي يشكل فيها مسيحيون أكثر من نصف السكان ويظهر باللون الوردي الدول التي يشكل فيها المسيحيون بين من مجموع السكان عد المسيحية ديانة كونية ومن الناحية الجغرافية فالمسيحية هي الديانة الأكثر انتشار بين جميع الأديان إذ ينتشر المسيحيون في جميع القارات والدول حيث لا توجد دولة في العالم لا تحوي على المسيحيين والمسيحية هي الديانة السائدة في أمريكا الشمالية ومنطقة الكاريبي وفي أمريكا الوسطى والجنوبية إضافة إلى أفريقيا جنوب الصحراء وأوروبا وأوقيانوسيا في حين تعد الفليبين الثقل الأساسي للمسيحية في آسيا القارة الوحيدة التي لا شكل المسيحيون أغلب سكانها مع وجود مناطق شاسعة كالفلبين وروسيا الآسيوية والقوقاز أرمينيا وجورجيا وتيمور الشرقية وقبرص ذات غالبية مسيحية كما يوجد في آسيا الوسطى والشرق الأوسط والشرق الأقصى وشبه القارة الهندية وجنوب شرق آسيا تجمعات كبيرة للمسيحيين وتتراوح أعداد المسيحيين في القارة الآسيوية بين مليون إلى مليون أما في القارة الأفريقية شكل المسيحيين أغلبية سكانية في شرقها ووسطها وجنوبها ويشكلون أكثر من ثلث السكان في غرب أفريقيا أما في شمال أفريقيا فت قدر نسبتهم بحوالي من السكان ويتوزعون بين مصر أغلبهم من الأقباط ودول المغرب العربي على الرغم من أن المسيحيين يمثلون ثلث سكان العالم إلا أنهم يشكلون أغلبية سكان دولة كيان ذي حكم ذاتي أي ما نسبته ثلثي دول العالم وكياناته ولا تزال المسيحية الديانة المهيمنة في العالم الغربي إذ يش كل المسيحيون وفق لمركز بيو للأبحاث حوالي من سكان العالم الغربي معقل العالم المسيحي التقليدي ويعيش من مسيحيي العالم في دول ذات أغلبية مسيحية مقابل من مسيحيين العالم يعيشون كأقليات دينية وتضم كل من الصين والهند وإندونيسيا أكبر الأقليات المسيحية في العالم وتقدر أعداد المسيحيون في العالم الإسلامي بين مليون باستثناء نيجيريا إلى مليون مع ضم نيجيريا يعيش اليوم من مسيحيي العالم في أوروبا وأمريكا الشمالية وأوقيانوسيا بينما يعيش من المسيحيين في أمريكا الجنوبية وأفريقيا وآسيا ذكر أن مناطق جنوب الكرة الأرضية تشهد ازدياد في معدل نمو المسيحية ملف يمين بك تصغير إمارة موناكو وهي من الدول التي لا تزال تتخذ المسيحية دين رسمي تعد المسيحية من الأديان النامية بنسبة أي تتجاوز المعدل العالمي للنمو المحدد بحوالي وتعد الحركات التبشيرية في آسيا وأفريقيا الجناح الرئيسي لهذا النمو إذ يعتنق المسيحية سنوي حوالي مليون شخص من خلفيات دينية مختلفة ومع صافي ربح من المتحولين قدر بحوالي مليون سنوي وقد تزايد عدد المسيحيين حول العالم بنسبة أضعاف خلال المئة عام المنصرمة وجدت دراسة شرت من بل معهد دراسات الدين في جامعة بايلور عام عام أن حوالي ملايين مسلم اعتنق المسيحية وت شير بعض الدراسات أن المسيحية هي أسرع أديان العالم انتشار خصوص المذهبين الكاثوليكي والبروتستانتي إذ أن من حيث النمو العددي بغض النظر عن النسب المئوية فإن المسيحية تحل في المرتبة الأولى في حين تتمسك بعض الدراسات الأخرى بكون الإسلام هو أسرع الأديان انتشار إن غالبية الدول التي يشكل فيها المسيحيون أغلبية تتبنى النظام العلماني بيد أن المسيحية تعد دين الدولة في عدد من هذه الدول كالنرويج وإنجلترا والدنمارك وآيسلندا والأرجنتين وأرمينيا واليونان وكوستاريكا وموناكو ومالطا وليختنشتاين والفاتيكان وساموا وزامبيا وغيرهم من الناحية التاريخي تعد كل من مملكة أرمينيا القديمة ومملكة الرها ومملكة أكسوم ومملكة جورجيا أولى الممالك التي تحولت بالكامل إلى المسيحية وأعتمدت المسيحية دين رسمي لها يشكل المسيحيون بين من مجمل العرب ينتشرون أساس في الهلال الخصيب ومصر وبدرجة أقل في المغرب العربي بعضهم يعد من المسيحيين العرب والبعض الآخر من أقوام غير عربية كالأرمن والسريان لهم في هذه الدول قوانين أحوال شخصية متوافقة مع القواعد المسيحية وعطل رسمية في الأعياد وتمثيل في الدولة هناك عدد من البطريركيات والمؤسسات الدينية المسيحية المختلفة مثل بطريركية أنطاكية وسائر المشرق للروم الأرثوذكس الكنيسة المارونية كنيسة الروم الملكيين الكاثوليك الكنيسة القبطية الأرثوذكسية ويشكل أتباع هذه الكنائس غالبية المسيحيين العرب أو في الوطن العربي بغض النظر عن الجاليات الهندية أو الإثيوبية أو الأوروبية الوافدة للعمل والاستثمار في الخليج العربي أما توزيع المسيحيين حول العالم بحسب المنطقة وفق لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام فهي المسيحيون حسب المنطقة مركز بيو للأبحاث عام المنطقة تعداد المسيحيون المسيحيون أوروبا أمريكا اللاتينية ومنطقة الكاريبي أفريقيا جنوب الصحراء آسيا ومنطقة المحيط الهادئ أمريكا الشمالية الشرق الأوسط وشمال أفريقيا العالم أما أكبر خمس عشرة دولة من حيث عدد السكان المسيحيين في عام فهي المرتبة الدولة عدد المسيحيين نسبة المسيحيين المذهب السائد بروتستانتية ثم كاثوليكية كاثوليكية كاثوليكية أرثوذكسية شرقية كاثوليكية بروتستانتية وكاثوليكية بروتستانتية وكاثوليكية كاثوليكية كاثوليكية أرثوذكسية مشرقية كاثوليكية وبروتستانتية بروتستانتية كاثوليكية أرثوذكسية شرقية بروتستانتية العلاقة مع الأديان الأخرى اليهودية ملف يسار تصغير الوصايا العشر أرفع آثار التراث اليهودي المسيحي يحوي العهد الجديد مقاطع مادحة لليهود أبرزها قد منحوا التبني والمجد والعهود والتشريع والعبادة والمواعيد ومنهم كان الآباء ومنهم جاء المسيح حسب الجسد وكذلك فإن المسيحية في القرن الأول وبدايات القرن الثاني كانت تعد طائفة يهودية ورغم ذلك فإنه منذ أيام المسيح وحتى عهود قريبة كانت العلاقة بين المسيحيين واليهود متوترة وقد اضطهد اليهود المسيحيين في غير مكان وبدء من القرون الوسطى المبكرة اضطهد المسيحيون اليهود فطردوا من خارج المدن وفرضت عليهم مناطق سكن معينة ومنعوا من ممارسة بعض المهن وارتكبت مذابح في غير موضع بحقهم في القرن العشرين وجهت الكنيسة اعتذار عن مآسي اليهود التي حصلت بسببها أو بسبب تقصيرها في حمايتهم ثم تكاثرت التصريحات على سبيل المثال تصريح يوحنا بولس الثاني عام الذي يعد جزء من التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية بالنسبة إلينا ليست الديانة اليهودية ديانة خارجية بل إنها تنتمي إلى قلب ديانتنا وعلاقتنا بالديانة اليهودية مختلفة عن علاقتنا بأي دين آخر أنتم إخوتنا الأحباء ونستطيع القول ما معناه أنتم إخوتنا الكبار معظم المسيحيين يرفضون تحميل اليهود مسؤولية دم المسيح وقد وجدت جماعات عبر التاريخ يدعى أتباعها المسيحيون اليهود يقرأون الكتاب بالحرف بالعبري ويحفظون شرائع موسى المنسوخة في العهد الجديد كحفظ السبت والختان وتعدد الزوجات وأيض ففي الأيام الراهنة فإن مجموعة من المسيحيين يعر فون أنفسهم بوصفهم مسيحيين صهاينة الإسلام المسيحية ترفض أي وحي تال مناقض أو متمم لما أعلنه المسيح فإن الله لا يتراجع أبد عن هباته ودعواته غالبية المجموعات المسيحية تقبل وحي خاص بعد المسيح يكون غير ملزم بشكل عام ومث بت لما أعلنه المسيح خلال القرون الوسطى المبكرة والمتأخرة كانت الصورة الطاغية للعلاقات الإسلامية المسيحية هي علاقات حروب عسكرية وهو ما نجم عنه أن تكون حصيلة الأدب الأوروبي والفهم المسيحي عامة تجاه الإسلام مشوهة بدرجة كبيرة وعدائية لاسيما التخو الذي جسد التهديد العثماني لأوروبا بكل الأحوال فإن الكنيسة كسلطة رسمية لم تصدر أي وثيقة رسمية بخصوص الإسلام حتى حين أعلنت وثيقة في عصرنا ما يلي وتنظر الكنيسة بعين الاعتبار أيض إلى المسلمين الذين يعبدون معنا الإله الواحد الحي القيوم الرحيم الضابط الكل خالق السماء والأرض المكلم البشر ويجتهدون في أن يخضعوا بكليتهم لأوامر الله الخفية كما يخضع له إبراهيم الذي سند إليه بطيبة خاطر الإيمان الإسلامي وهم يجلون يسوع كنبي ويكرمون مريم أمه العذراء كما أنهم يدعونها أحيان بتقوى علاوة على ذلك أنهم ينتظرون يوم الدين عندما يثيب الله كل البشر القائمين من الموت ويعد ون أيض الحياة الأخلاقية ويؤدون العبادة لله لا سيما بالصلاة والزكاة والصوم وإذا كانت قد نشأت على مر القرون منازعات وعداوات كثيرة بين المسيحيين والمسلمين فالمجمع المقدس يحض الجميع على أن يتناسوا الماضي وينصرفوا بالخلاص إلى التفاهم المتبادل ويصونوا ويعززوا مع العدالة الاجتماعية والخيور الأخلاقية والسلام والحرية لفائدة جميع الناس غير الإبراهيمية لم يحصل احتكاك مبكر بين المسيحية وديانات الشرق الأقصى وعندما حصل هذا الاحتكاك خلال العصور الوسطى تزامن مع الحركات الاستكشافية في عصر النهضة تنوعت ردة الفعل بين الترحيب الشديد والإقبال على اعتناقها وبين الحظر والاضطهاد كما حصل في الصين في العصور الحديثة وسمت هذه العلاقة بالدبلوماسية وتبادل الزيارات بين القيادات الدينية على أعلى المستويات وكان المجمع الفاتيكاني الثاني أشار إلى البوذية والهندوسية بوصفهما دينين يسعيان للاستشراق السامي أما في علاقة المسيحية بالأديان المندثرة ففيما يخص أديان السكان الأصليين لأمريكا الوسطى والجنوبية فقد دعا البابا بيوس الثالث بالمنشور البابوي الله الأسمى سنة إلى احترام السكان الأصليين وحقوقهم معلن أنهم بشر على عكس ما كان سائد من اعتقاد ودعا إلى الاهتمام بدعوتهم لاعتناق المسيحية التأثير الثقافي للمسيحية ملف يسار بك تصغير مجموعة صور لعدد من مشاهير المسيحيين من مختلف المجالات إن التأثير الثقافي للمسيحية ضخم للغاية وشديد التشعب إضافة إلى أنه يشمل جميع مجالات الحضارة في قائمة المائة شخصية الأكثر تأثير في تاريخ البشرية ذكرت شخصية مسيحية من مختلف المجالات كما وكان للكتاب المقدس تأثير عميق على الحضارة الغربية وعلى الثقافات حول العالم مع تقليد أدبي يمتد على بعد آلاف السنين عد الكتاب المقدس أحد أكثر الأعمال تأثيرا على الإطلاق من ممارسات النظافة الشخصية إلى الفلسفة والأخلاق أثر الكتاب المقدس بشكل مباشر وغير مباشر على السياسة والقانون والحرب والسلام والأخلاق الجنسية والزواج والحياة الأسرية والرسائل والتعلم والفنون والاقتصاد والعدالة الاجتماعية والرعاية الطبية والمطبخ والمزيد وقد ساهم أيض في تشكيل ملامح القانون الغربي والفن والأدب والتعليم منذ انتشار المسيحية من بلاد الشام إلى آسيا الصغرى وبلاد ما بين النهرين وأوروبا وشمال أفريقيا والقرن الأفريقي خلال الإمبراطورية الرومانية المبكرة انقسمت مراكز الثقافة المسيحية بين شرق إغريقي وغرب لاتيني الموجود مسبق وبالتالي نشأت نسخ مختلفة من الثقافات المسيحية مع طقوسها وممارساتها الخاصة والتي تركزت حول مدن مثل روما المسيحية الغربية وقرطاج القديمة التي كانت مجتمعاتها تسمى بالمسيحية الغربية أو العالم المسيحي اللاتيني والقسطنطينية المسيحية الشرقية وأنطاكية المسيحية السريانية وكيرلا المسيحية الهندية والإسكندرية المسيحية القبطية والتي كانت مجتمعاتهم تسمى بالمسيحية الشرقية أو العالم المسيحي المشرقي كانت الإمبراطورية البيزنطية خلال العصور الوسطى أكبر قوة اقتصادية وثقافية وعسكرية في أوروبا المسيحية وإحدى قمم الحضارات المسيحية من القرن الحادي عشر إلى القرن الثالث عشر ارتقت المسيحية اللاتينية إلى الدور المركزي لتأسيس ما عرف اليوم بالعالم الغربي والثقافة الغربية على مر العصور ساهم كل من رجال الدين والعلمانيين المسيحيين على حد سواء مساهمات كبيرة في تطوير الحضارة الإنساني كما وي ذكر أن هناك المئات من المسيحيين البارزين الذين ساهموا في الحضارة الإنسانية والمجتمع الغربي من خلال تعزيز وتطوير العلوم والتكنولوجيا والطب والفن والموسيقى والأدب والمسرح والفلسفة والعمارة والاقتصاد والسياسة ذكر كتاب ذكرى عام لجائزة نوبل أن حوالي من الحاصلين على جائزة نوبل بين الأعوام كانوا من المسيحيين لقد رعت الكنيسة مختلف أنواع العلوم خصوص الفلك والرياضيات والتأثيل والفلسفة والبلاغة والطب والتشريح والفيزياء خصوص الأرسطوية أي المنسوبة إلى أرسطو والفيزياء المكيانيكية خصوص أدوات الحرب والكيمياء والجغرافيا والفلسفة وعلوم النبات والحيوان وكانت المسؤول الرئيسي عن نشوء بعضها كعلم الوراثة ووفقا لإطروحة ميرتون كان للبروتستانتية أيض تأثير مهم على العلوم ويذكر بعض العلماء أن المسيحية ساهمت في ظهور الثورة العلمية وكان للكنيسة دور في تطور مجالات أخرى كالرسم أو النحت وبلغت الهندسة والرياضيات شأو انعكس من خلال تطور العمارة في القرون الوسطى إلى جانب التأثيل الفلسفة ممثلا بالقديس توما الأكويني على وجه الخصوص والأدب واللغات واللسانيات والموسيقى والمسرح والسياسة والقانون والإقتصاد والتعليم والطب والتشريح والرعاية الصحية وغيرها كما وشجعت على الاعتناء بالنظافة الشخصية والعدالة الاجتماعية وكان القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية أول نظام قانوني غربي حديث وهو أقدم نظام قانوني يعمل باستمرار في العالم الغربي إضافة لكون أغلب الأعمال الفنية الكبرى من مختلف الأصعدة أيض كانت مرتبطة بالمسيحية فالقسم الأكبر منها مأخوذ من الكتاب المقدس أو يمثل مقاطع وأحداث منه سوى ذلك فإن كبريات الجامعات في العالم اليوم أنشئت بجهود الكنيسة كجامعة أوكسفورد وباريس وجامعة بولونيا كذلك للمسيحية دور في مضمار الأخلاق والعائلة تاريخي كانت الأسرة الممتدة هي الوحدة الأسرية الأساسية في الثقافة والبلدان المسيحية ملف يسار بك تصغير كاتدرائية نوتردام في باريس هي واحدة من بين أكثر الأيقونات الثقافية المعروفة للحضارة والثقافة المسيحية إلى جانب ذلك فإن التقويم الأكثر انتشار في العالم اليوم هو التقويم الميلادي الذي كان يوليوس قيصر أول من وضعه ثم قامت الإمبراطورية الرومانية لدى اعتناقها المسيحية بحسابه بالنسبة لميلاد المسيح وأعيد تعديله من قبل الكرسي الرسولي في القرن السادس عشر خلال حبرية البابا غريغوريوس الثالث عشر بناء على ملاحظات العالم إليسيوس ليليوس الذي وجد تقصير في تقويم يوليوس قيصر فقدم التقويم عشرة أيام كاملة عام تأثير المسيحية على العالم واضح من خلال انتشار ثقافتها الدينية في أعيادها مثل عيد القيامة وعيد الميلاد كونها أيام عطل رسمية للأمم الغربية ولعدد كبير من الدول الغير مسيحية كذلك هنالك أعياد ذات صبغة مسيحية أو أصلها مسيحي وي حتفل بها على نطاق واسع في العالم مثل عيد جميع القديسين الهالويين الكرنفالات الفالنتاين دي ورأس السنة الميلادية كانت الثقافة الغربية طوال معظم تاريخها تقريبا معادلة للثقافة المسيحي ويمكن وصف جزء كبير من سكان نصف الكرة الغربي كمسيحيين الثقافة وترتبط فكرة أوروبا العالم الغربي ارتباط وثيق بمفهوم المسيحية والعالم المسيحي كما أن العديد من المؤرخين ينسب الهوية الأوروبية للمسيحية لكونها الرابط الذي أوجد هوية أوروبية موحدة ولا مكن حصر التأثير المسيحي في الحضارة الغربية وحدها إذ لعب المسيحيون أيض دور بارز في بناء الحضارة الشرقية والإسلامية وساهم المسيحيون الشرقيون ولا سي ما النساطرة واليعاقبة في الحضارة العربية الإسلامية في عهد الأمويين والعباسيين من خلال ترجمة أعمال الفلاسفة اليونانيين إلى اللغة السريانية وبعد ذلك إلى اللغة العربية كما برعوا في الفلسفة والعلوم واللاهوت والطب وكان الكثير من الباحثين في بيت الحكمة من خلفي مسيحية كما وكان للمسيحية تأثير على ثقافات مختلفة كما هو الحال في أفريقيا جنوب الصحراء وأمريكا اللاتينية والشرق الأدنى والشرق الأوسط وشمال أفريقيا وآسيا الوسطى وشرق آسيا وجنوب شرق آسيا وشبه القارة الهندية دير الكنائس المسيحية الآلاف من المدارس والجامعات والكليات والمساكن الطلابية والمستشفيات والعيادات والصيدليات والمراكز الطبية ودور الأيتام ودور الم سنين المسيحية بالإضافة إلى شبكة واسعة من مصارف التمويل المسيحي والفنادق ووسائل الإعلام والجمعيات الشبابية والرياضية والعقارات والأحزاب السياسية والنقابات العمالية والمراكز الثقافية في جميع أنحاء العالم وتعتبر الكنيسة الكاثوليكية أكبر مزود غير حكومي للتعليم والرعاية الصحية والاجتماعية في العالم ومن بين خدماتها الاجتماعية الأخرى العديد من المنظمات الخيرية والإنسانية وت حظى الثقافة المسيحية بشكل عام بصورة إيجابية وشعبي في بعض البلدان غير المسيحية في شرق آسيا وترتبط صورتها في بالإمتياز والثروة والتقدم العلمي والكوسموبوليتية مسيحي الثقافة أو المسيحية الثقافية هو مصطلح واسع يستخدم لوصف أفراد غير ملتزمين ديني أو علمانيين أو ملحدين أو لادينيين ذوي خلفية تراثية وحضارية مسيحية ويعود انتماؤهم للمسيحية إلى الناحية الدينية أو الإثنية أو الثقافية أو التعليمية أو بسبب الروابط العائلية وقد لا يؤمنون بالمعتقدات الدينية المسيحية أو يلتزمون بتعاليمها ولكن يعر فون أنفسهم كمسيحيين لارتباطهم بالمسيحية وراثي وحضاري أو بسبب البيئة الاجتماعية والثقافية التي نشؤوا فيها مظاهر من الحضارة والثقافة المسيحية ملف تمثال المسيح الفادي بريو دي جانيرو ويعد واحد من عجائب الدنيا السبع الجديدة ملف منحوتة بيتتا لميكيلانجيلو تظهر المرحلة الثالثة عشر من درب الصليب أنزل عن الصليب ووضع في حضن أمه المسكينة ملف كاتدرائية القديس باسيل في الساحة الحمراء موسكو طور المسيحيون نمط معماري مميز ملف جامعة نوتردام الكاثوليكية في الولايات المتحدة وهي من أهم الجامعات الكاثوليكية في العالم شج عت المسيحية على التعليم ملف نصب المص لحون البروتستانت في جينيف كان للإصلاح البروتستانتي تأثير هام في أخلاق العمل والثورة العلمية والثورة الصناعية ملف غريغور مندل أبو علم الوراثة لقد رعت الكنيسة مختلف أنواع العلوم وقد ساهم العديد من رجال الدين المسيحيين في تطوير العلم ملف أيقونسطاس كنيسة أرثوذكسية في رومانيا من أبرز مميزات العمارة المسيحية الشرقية كثرة زخارفها الداخلية وأيقونتها ملف داخل كنيسة النوتردام في كندا شكل المسيحية حجر أساس الحضارة الغربية ملف العشاء الأخير إحدى أهم أعمال ليوناردو دا فينشي ملف شجرة عيد الميلاد في نيويورك تكتسب الأعياد المسيحية طابع اجتماعي مميز الطوائف والحوار المسكوني ملف يسار بك تصغير العلم المسيحي هو علم صمم في أوائل القرن العشرين لتمثيل كل من المسيحية ووحدة العالم المسيحي يؤمن المسيحيون بأن كل معم منتم لكنيسة يسوع المسيح بغض النظر عن المذهب الذي ينادي به أو الطقس الذي يتبعه الطوائف الأربعة الكبرى التي تشكل من المسيحيين هي الكنيسة الكاثوليكية الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية الكنائس البروتستانتية خلال النصف الثاني من القرن العشرين نشطت حركة حوار مسكوني لتعزيز وحدة المسيحيين في عام صدر عن الكنيسة الأرثوذكسية المشرقية والكنيسة الكاثوليكية الإعلان المشترك حول طبعي المسيح والذي حل الخلاف التاريخي حول مجمع خلقيدونية وهو السبب الرئيسي في انشقاق هذه الكنائس في عام صدر عن الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة اللوثرية الإعلان المشترك حول عقيدة التبرير التي تبنته جماعات بروتستانتية أخرى وأفضت لحل السبب الرئيسي الذي فج الإصلاح البروتستانتي في القرن السادس عشر أيض فإن الخلاف حول صيغة انبثاق الروح حل بين الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والكنيسة الكاثوليكية بقبول الصيغتين عام اعترف الأساقفة الأرثوذكس في البطريركية الإنطاكية عبر مؤتمر حلب بخطأ التقويم اليولياني في حساب الفصح الخلاف الأكبر الباقي بين مختلف الجماعات متعلق بأولية البابا وصلاحياته على الكنيسة الجامعة وبعض التحديدات الحديثة كعصمة مريم من الخطيئة الأصلية وكذلك الأسفار القانونية الثانية بالنسبة للبروتستانت البابا يوحنا بولس الثاني دعا عام للتعاون الفعال والمشاركة في كل ما يجمعنا وما يجمعنا أهم بكثير مما يفرقنا المسيحيون إجمالا يتبعون نمط لا مركزي في الإدارة بحيث يكون لكل عدد من الرعايا أبرشية يرأسها أسقف أو راعي ويشكل أساقفة البلد الواحد أو المقاطعة الجغرافية الواحدة مجلس أو مؤتمر يرأسه رئيس الأساقفة أو البطريرك وتضيف الكنيسة الكاثوليكية رئاسة عالمية للبابا خليفة بطرس أما باقي الكنائس فلا رئاسة عالمية فيها وبكل الأحوال فإن رئاسة البابا في الكنيسة الكاثوليكية تعد بالشراكة مع سائر الأساقفة وتدعى كل أبرشية أو بطريركية وهي مستقلة في شؤونها الإدارية والداخلية كنيسة محلية ومجموع الكنائس المحلية هي ما يشكل الكنيسة نتيجة تنو الأمم المسيحية فغالب ما يكون لكل أم طقس خاص بها أي مجموعة أناشيد أو آداب مسيحية ولغة مستعملة في الصلاة ونوع معين من الموسيقى الكنسية أو الفن أو النمط المعماري وهو ما يعد طقس على سبيل المثال الطقس الأرمني الطقس القبطي الطقس السرياني هذه الطقوس لا تعني خلافات بين الطوائف بل اختلافات وتنوعات ثمار من شجرة واحدة الطوائف الرئيسية تكو نت خلال مراحل التاريخ المسيحي فرق متعددة والبعض من هذه الفرق ما زال موجود حتى الوقت الحالي وبعضها الآخر اندثر أما أهم الطوائف المسيحية الحالية فهي ملف بك تصغير الفاتيكان كاتدرائية القديس بطرس حيث معقل الكاثوليكية الكاثوليكية تتكون الكنيسة الكاثوليكية من تلك الكنائس التي يرأسها الأساقفة وفي شراكة مع البابا أسقف روما باعتبارها أعلى سلطة لها في مسائل الإيمان والأخلاق وإدارة الكنيسة وتم تفصيل الإيمان الكاثوليكي في التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية تشمل تعاليمها الرحمة الإلهية والتقديس من خلال الإيمان والتبشير بالإنجيل بالإضافة إلى التعاليم الاجتماعية الكاثوليكية التي تؤكد على الدعم الطوعي للمرضى والفقراء والمتضررين من خلال أعمال الرحمة الجسدية والروحية تدير الكنيسة الكاثوليكية الآلاف من المدارس والجامعات والمستشفيات ودور الأيتام الكاثوليكية في جميع أنحاء العالم وهي أكبر مزود غير حكومي للتعليم والرعاية الصحية في العالم من بين خدماتها الاجتماعية الأخرى العديد من المنظمات الخيرية والإنسانية أم القانون الكنسي للكنيسة الكاثوليكية فهو نظام القوانين والمبادئ التشريعية التي وضعتها وفرضتها السلطات الهرمية للكنيسة الكاثوليكية لتنظيم تنظيمها الخارجي وحكومتها ولتنظيم وتوجيه أنشطة الكاثوليك نحو رسالة الكنيسة كان القانون الكنسي للكنيسة اللاتينية أول نظام قانوني غربي حديث وهو أقدم نظام قانوني يعمل باستمرار في الغرب في حين أن التقاليد المميزة لقانون الكنسي الكاثوليكي الشرقي تحكم كنيسة كاثوليكية شرقية خاصة باعتبارها أقدم وأكبر مؤسسة دولية تعمل باستمرار فقد لعبت دور بارز في تاريخ وتطور الحضارة الغربية تنضوي كرسي أسقفي في كنيسة خاصة مستقلة أكبرها الكنيسة اللاتينية ولكل منها تقاليدها الخاصة فيما يتعلق بالليتورجيا وإدارة الأسرار تضم الكنيسة الكاثوليكية أكثر من مليار عضو عمد وهي أكبر كنيسة مسيحية وتمثل من مجمل المسيحيين بالإضافة إلى سدس سكان العالم يعيش الكاثوليك في جميع أنحاء العالم من خلال الإرساليات والشتات والتحولات الدينية ملف بك تصغير كاتدرائية القديس جاورجيوس في مدينة إسطنبول مقر بطريركية القسطنطينية المسكونية الأرثوذكسية الشرقية تتكون الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية من الكنائس التي في شراكة مع بطريرك القسطنطينية المسكونية وترتيبه الأول من المتكافئين بين رؤساء الكنائس المستقلة التي ؤلف الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على الرغم من التأكيد على استقلالية الأجزاء المكونة لها ومعظمها كنائس وطنية يقوم اللاهوت الأرثوذكسي الشرقي على التقليد المقدس الذي يدمج المراسيم العقائدية للمجامع المسكونية السبعة والكتاب المقدس وتعليم آباء الكنيسة كما وتعترف بسبعة أسرار مقدسة رئيسية أهمها سر الإفخارستيا باعتبارها واحدة من أقدم المؤسسات الدينية الباقية في العالم لعبت الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية دور بارز في تاريخ وثقافة شرق وجنوب شرق أوروبا والقوقاز والشرق الأدنى يعيش غالبية المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين البالغ عددهم مليون بشكل رئيسي في شرق أوروبا والبلقان وقبرص وجورجيا وأجزاء من منطقة القوقاز وسيبيريا والشرق الأقصى الروسي يتبع أكثر من نصف المسيحيين الأرثوذكس الشرقيين الكنيسة الروسية الأرثوذكسية وهناك أيض مجتمعات أرثوذكسية شرقية في المناطق البيزنطية السابقة في الأناضول وبلاد الشام المجتمعات الأرثوذكسية الشرقية موجودة أيض في أجزاء أخرى كثيرة من العالم خاصة أمريكا الشمالية وأوروبا الغربية وأستراليا والتي تشكلت من خلال الشتات والنشاط التبشيري ملف يسار بك تصغير الكنيسة المعلقة أحد المقر ات البابوية القبطي في القاهرة الأرثوذكسية المشرقية هي تلك الكنائس الشرقية التي تعترف بالمجامع المسكونية الثلاثة الأولى نيقية والقسطنطينية وأفسس ولكنها ترفض التعريفات العقائدية لمجمع خلقيدونية وتعتنق بدلا من ذلك عقيدة المسيح الميافيزية تتكون الكنائس الأرثوذكسية المشرقية من ستة كنائس الكنيسة السريانية الأرثوذكسية والكنيسة القبطية الأرثوذكسية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية وكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإريترية وكنيسة مالانكارا السريانية الأرثوذكسية الهند والكنيسة الرسولية الأرمنية هذه الكنائس الست بينما هي في شراكة مع بعضها البعض الا أنها مستقلة تمام من حيث التسلسل الهرمي كما أن أساقفتها متساوون بحكم الرسامة الأسقفية وي مكن تلخيص عقائدها في أن الكنائس تعترف بصلاحية المجامع المسكونية الثلاثة الأولى فقط ويبلغ عدد أتباعها حوالي مليون باعتبارها من أقدم المؤسسات الدينية في العالم لعبت الكنائس الأرثوذكسية المشرقية دور بارز في تاريخ وثقافة أرمينيا ومصر وتركيا وإريتريا وإثيوبيا والسودان وأجزاء من الشرق الأوسط والهند تضع بعض الكنائس الأرثوذكسية المشرقية مثل الكنيسة القبطية والإثيوبية والإريترية تركيز أكبر على تعاليم العهد القديم أكثر مما قد يجده المرء في الطوائف المسيحية الأخرى ويلتزم أتباعها بممارسات معينة اتباع قواعد غذائية مشابهة لقواعد الكشروت اليهودية كما وتفرض الختان على أعضائها الذكور وطقوس الطهارة كنيسة المشرق هي كنيسة وجزء تاريخي من تقليد المسيحية السريانية ضمن المسيحية الشرقية تستعمل تسمية كنيسة المشرق في وصف تاريخ الكنائس السريانية الشرقية التي ورثت عنها تقليدها الكنسي المميز لها وتشمل هذه الكنائس حاليا بحسب هذا التعريف كل من كنيسة المشرق الآشورية وكنيسة المشرق القديمة والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية في الشرق الأوسط بالإضافة إلى مجموعة من الكنائس في الهند أبرزها كنيسة السريان الملبار الكاثوليك عقائديا يستعمل مصطلح كنيسة المشرق في وصف الكنائس الشرقية المستقلة التي استمرت باتباع العقيدة الأنطاكية خلال مجمع أفسس رافضة بذلك مقرراته وهو الأمر الذي أكسبها وصف النسطورية فهي بهذا التعريف تنحصر على كنيسة المشرق القديمة وكنيسة المشرق الآشورية لعبت كنيسة المشرق دور رئيسي في تاريخ المسيحية في آسيا بين القرنين التاسع والرابع عشر كانت تمثل أكبر طائفة مسيحية في العالم من حيث النطاق الجغرافي أسست أبرشيات ومجتمعات امتدت من البحر الأبيض المتوسط والعراق وإيران اليوم إلى الهند مسيحيي مار توما السريان في كيرلا والممالك والقبائل المغولية وتركية في آسيا الوسطى والصين خلال عهد أسرة تانغ القرنان السابع والتاسع في القرنين الثالث عشر والرابع عشر شهدت الكنيسة فترة أخيرة من التوسع في ظل الإمبراطورية المغولية حيث جلس رجال الدين المؤثرون في كنيسة الشرق في البلاط المغولي معظم أتباع كنيسة المشرق القديمة وكنيسة المشرق الآشورية من أصل آشوري ويعيش معظمهم في إيران والعراق وسوريا وتركيا والهند الكنيسة الكلدانية السريانية وفي الشتات الآشوري انتشار الطوائف المسيحية الكاثوليكية والأرثوذكسية والبروتستانتية في العالم المسيحي البروتستانتية هي الكنائس التي تتبع المبادئ اللاهوتية للإصلاح البروتستانتي وهي حركة بدأت تسعى لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية من الداخل في القرن السادس عشر ومن بين المصلحين البارزين مارتن لوثر وهولدريخ زوينكلي وجان كالفن أبرز مقومات فكر البروتستانت اللاهوتي هي أن الحصول على الخلاص أو غفران الخطايا هو هدي مجاني ونعمة الله من خلال الإيمان يسوع مخلص وأن الكتاب المقدس هو المصدر الوحيد للمعرفة المختصة بأمور الإيمان انحدرت الكنائس الأنجليكانية من كنيسة إنجلترا ون ظمت في الطائفة الأنجليكانية وقدر العدد الإجمالي للمسيحيين البروتستانت بشكل عام ما بين مليون ومليار أي ما يقرب من من مسيحيي العالم غالبية البروتستانت هم أعضاء في عدد قليل من العائلات الطائفية السبتية وتجديدية العماد والأنجليكانية والمعمدانية واللوثرية والميثودية والمورافية والخمسينية والإصلاحية الأبرشانية والإصلاحية القاري والمشيخية والولدينيسية وجمعية الأصدقاء الدينية وكنيسة الإخوة البليموث الكنائس غير الطائفية والإنجيلي والكاريزماتية آخذة في الانتشار وت شكل جزء مهم من المسيحية البروتستانتية طو البروتستانت ثقافتهم الخاصة مع مساهمات كبيرة في التعليم والعلوم الإنسانية والنظام السياسي والاجتماعي والاقتصاد والفنون والعديد من المجالات الأخرى طوائف أخرى وتشمل الطوائف الاستعادية أو الأو لي المسيحية وهي الإيمان بأن المسيحية است عيدت أو ينبغي أن ستعاد وفق للمعروف عن الكنيسة الرسولية المبكرة ويرى الاستعاديون أن مذهبهم هو بحث عن صيغة أقدم وأنقى لدينهم ومن الطوائف التي تعد أمثلة على الاستعادية كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة المورمونية والإخوة المسيحية وشهود يهوه والعلم المسيحي أما التوحيدية هي حركة لاهوتية مسيحية دينية نشطت خلال عصر الإصلاح البروتستانتي في إيطاليا والكومنولث البولندي الليتواني وترانسيلفانيا والمجر ورومانيا والمملكة المتحدة وس مي كذلك استناد إلى مفهومها بوحداني الله حيث ترفض عقيدة التثليث وتشمل الكنيسة التوحيدية في ترانسيلفانيا والجمعية العامة للتوحديين والكنائس المسيحية الحرة أما المسيحية الروحاني فهي كنائس سلام انفصلت عن الكنيسة الروسية الأرثوذكسية وتشمل المولوكان والدوخوبور أما اليهودية المسياني فهي طائفة مسيحية يتبعها يهود إثني يؤمنون أن يسوع هو المسيح المنتظر مع الالتزام أيض ببعض قوانين وعادات الشريعة اليهودية هناك طوائف مسيحية أخرى مثل الكنائس الكاثوليكية المستقلة والمسيحية الباطنية النقد واللاهوت الدفاعي ملف يسار بك تصغير مقدمة من كتاب خلاصة اللاهوت من عمل توما الأكويني أبرز الأعمال الدفاعي المسيحي في العصور المبكرة للمسيحية برز الفيلسوف الأفلاطوني وفرفوريوس الصوري كواحد من أبرز النقاد في كتابه ضد المسيحيين جادل فرفوريوس الصوري أن المسيحية كانت تستند إلى نبوءات كاذبة لم تتحقق بعد وفي العصر الحديث واجهت المسيحية انتقادات من مجموعة من الحركات السياسية والإيديولوجيات انتقد فلاسفة من الليبراليين والشيوعيين مثل جون ستيوارت ميل وكارل ماركس العقيدة المسيحية على أساس أنها محافظة ومضادة للديمقراطية وكتب فريدريك نيتشه أن المسيحية ترعى نوع من الأخلاق التي تقمع الرغبات الواردة في الإرادة البشرية أدت الثورة الروسية والثورة الصينية وبعض الحركات الثورية الحديثة الأخرى أيض إلى نقد الأفكار المسيحية كما أدت سياسية إلحاد الدولة الماركسية اللينينة إلى إغلاق المئات من الكنائس وترحيل الآلاف من الكهنة وعبر الفيلسوف بيرتراند راسل عن انتقاده للمسيحية في كتابة لماذا لست مسيحي وقام أدولف هتلر بانتقاد المسيحية حيث تسجل المصادر عددا من التصريحات الخاصة عن المسيحية والتي وصفها هتلر بأنها سخيفة مخالفة للتقدم العلمي ومدمرة اجتماعيا يستمر نقد المسيحية حتى الآن على سبيل المثال ينتقد عدد من اللاهوتيون اليهود والمسلمون عقيدة الثالوث الأقدس التي يؤمن بها معظم المسيحيين مشيرين إلى أن هذه العقيدة تفترض في الواقع أن هناك ثلاثة آلهة وتتعارض مع مبدأ التوحيد الأساسي وقد حدد روبرت برايس إمكانية أن تستند بعض قصص الكتاب المقدس جزئيا إلى أسطورة في نظرية أسطورة المسيح ومشاكلها بالمقابل النظرة التاريخية لدى غالبية المؤرخين تت فق على وجود يسوع في التاريخ يسمى الرد الرسمي من المسيحيين لهذه الانتقادات باسم اللاهوت الدفاعي بعض هذه الانتقادات التي وجهت إلى الكتاب المقدس كانت للأخلاق التي استنبطت من التفسيرات التوراتية والتي استخدمت تاريخي لتبرير مواقف وسلوكيات معينة وهي يعتبرها النقاد بوضوح أنها خاطئة وقد تبت عشرات الكتب المدافعة عن اعتقادات المسيحيين بأشكال عديدة على مر القرون بدءا ببولس الطرسوسي قدم الفيلسوف توما الأكويني خمس حجج لوجود الله في اللاهوت في حين كان كتابه الخلاصة اللاهوتية عمل دفاعيا كبير ومن الكتاب المدافعون المشهورون غلبرت كايث تشيسترتون والذي كتب في أوائل القرن العشرين عن فوائد الدين وعلى وجه التحديد المسيحية يشتهر تشيسترتون باستخدامه للمفارقة لكنه أوضح أنه بينما كانت المسيحية أكثر لغزا فقد كان الدين الأكثر عملية وأشار إلى قد الحضارات المسيحية كدليل على تطبيقها العملي ويناقش الفيزيائي والكاهن جون بولكينغهورن في كتابه أسئلة الحق موضوع العلاقة بين الدين والعلم وهو موضوع قام بالكتابة عنه بعض المدافعين المسيحيين الآخرين مثل رافي زاكارياس وجون لينكس ووليام لين كرايغ من خلال التأويل لنظرية الانفجار العظيم كدليل على وجود الله الاضطهاد ملف يسار بك تصغير فر المسيحيون من منازلهم في الدولة العثمانية حوالي عام حيث تعرض العديد من المسيحيين للاضطهاد والقتل خلال الإبادة الجماعية للأرمن والإبادة الجماعية لليونانيين والإبادة الجماعية للآشوريين شكل المشاعر المعادية للمسيحية كره المسيحيين أو الدين المسيحي أو ممارساته شار أحيان إلى المشاعر المعادية للمسيحية باسم كريستوفوبيا أو رهاب المسيحية على الرغم من أن هذه المصطلحات تشمل في الواقع كل شكل من أشكال التمييز والتعصب ضد المسيحيين وفق لمجلس المؤتمرات الأسقفية الأوروبية ومجلس العموم البريطاني نقيض ذلك الكريستيانوفيل وهو الشخص لديه ميول إيجابية قوية أو تعاطف أو اهتمام أو عشق وتقدير تجاه المسيحية أو الثقافة المسيحية أو التاريخ المسيحي أو العالم المسيحي أو المجتمع المسيحي قد يشمل هذا الاهتمام أو التقدير للمسيحية نفسها أو ثقافتها وتاريخها ولاهوتها وفنونها وأدبها وفلسفتها وموسيقتها وإرثها المعماري واحتفالتها ومجتمعتها وتطورها مكن تتبع اضطهاد المسيحيين تاريخيا من القرن الأول للعصر المسيحي حتى يومنا هذا تم في فترات مختلفة استهداف المبشرين المسيحيين والمتحولين إلى المسيحية من خلال حملات اضطهاد منذ ظهور المسيحية عتبر المسيحيون من أكثر الجماعات الدينية تعرض للاضطهاد في العالم خاص في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا وجنوب وشرق آسيا وفقا لتقرير نشر من قبل مركز بيو للأبحاث عام كان عدد الدول التي تم اضطهاد المسيحيين أو التحرش بهم فيها بين عام وعام هو دولة في عام قدرت منظمة الأبواب المفتوحة أن ما يقرب من مليون مسيحي يتعرضون سنوي لاضطهاد شديد أو مرتفع جد مع اعتبار كوريا الشمالية الدولة الأكثر خطورة على المسيحيين في عام كشف تقرير بتكليف من وزارة الخارجية وشؤون الكومنولث للتحقيق في الاضطهاد العالمي للمسيحيين الذين كتشف أنهم يتعرضون لاضطهاد وهو أعلى مستوى في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والهند والصين وكوريا الشمالية وفي بعض دول أمريكا اللاتينية من بين دول أخرى ووجد التقرير أنها ظاهرى عالمية ولا تقتصر على الدول الإسلامية أو الدول الشيوعية وجد هذا التحقيق أن ما يقرب من من المؤمنين المضطهدين في جميع أنحاء العالم هم من المسيحيين معرض الصور ملف فسيفساء تصور يسوع ومريم العذراء ويوحنا المعمدان في آيا صوفيا ملف كاتدرائية سانتياغو دي كومبوستيلا في إسبانيا وهي من أهم مواقع الحج الكاثوليكي في أوروبا ملف عذراء فلاديمير أيقونة بيزنطية شهيرة من القرن الثاني عشر ملف صلاة عشية الأحد في كاتدرائية القديس بولس الأنجليكانية في لندن المملكة المتحدة ملف احتفالات المسيحيين الفلسطينيين عشية عيد الميلاد في مدينة بيت لحم ملف رهبان من الكنيسة القبطية الأرثوذكسية والتي تعرف بتقاليدها الرهبانية العريقة ملف القداس الإلهي حسب الطقوس الأرمنية في كنيسة وانك في أصفهان إيران ملف احتفالات أحد الشعانين بحسب الطقوس السريانية الغربية في الهند ملف احتفالات عيد الصليب في الكنيسة الإثيويبة الأرثوذكسية في أديس أبابا ملف طواف يوم كوربوس كريستي في غواتيمالا ملف مسيحيون إنجيليون صلون في كنيسة بتكساس في الولايات المتحدة ملف حشود من الإثيوبيين الأرثوذكس خلال عيد الظهور الإلهي تتجمع في حمام فاسيلادس الطقسي ملف كنيسة القديس أنطون البدواني في أورو براتو بالبرازيل ملف مكتبة دير ستراهوف في براغ حافظت الأديرة على الثقافة الفكرية والمخطوطات القديمة ملف مسيحيون أمازيغ من أتباع المذهب الإنجيلي في منطقة القبائل الجزائر ملف كاتدرائية متروبوليتان ميكسيكو سيتي سوق عيد الميلاد في ألمانيا تطورت مجموعة متنوعة من الاحتفالات بعيد الميلاد والتي تضم أشكال من الثقافات الإقليمية والمحلية القرابة المقدسة كان للمسيحية دور في مضمار الفن والأسرة قصر البابوات في أفنيون اضطلعت البابوية بدور سياسي بارز في أوروبا وإمبراطورياتها احتفالات رأس السنة الميلادية في سيدني بأستراليا العديد من الأعياد المسيحية هي أيام عطل رسمي عالمي انظر أيض لاهوت عقيدة مسيحية مسيحيون التركيبة السكانية للمسيحيين الثقافة المسيحية المسيحية والعلم الكنيسة المسيحية من هو المسيحي المراجع معلومات كتب الكتاب المقدس التعليم المسيحي للكنيسة الكاثوليكية التعليم المسيحي الجزء الثاني إغناطيوس زيادة المطبعة الكاثوليكية الطبعة الخامسة بيروت التعليم المسيحي للشبيبة الكاثوليكية بالعربية مجموعة من الأساقفة بموافقة البابا بندكت السادس عشر مكتب الشبيبة البطريركي بكركي التعليم الاجتماعي للكنيسة الشؤون الحديثة ليون الثالث عشر إعداد ميشال عواد عدالة ومحبة بيروت الكنيسة والعلم جورج مينوا ترجمة موريس جلال دار الأهالي طبعة أولى دمشق الإنسان والكون والتطور بين العلم والدين هنري بولاد دارالمشرق طبقعة رابعة بيروت الإنجيل برواية القرآن فراس السواح دار علاء الدين دمشق الله يسير مع شعبه فيربو فينو المكتبة البولسية جونيه النصرانية وآدابها بين عرب الجاهلية الأب لويس شيخو المطبعة الكاثوليكية بيروت الفاتيكان وروما المسيحية محمد قصاص دار طلاس للنشر دمشق الفرق والمذاهب المسيحية منذ البدايات حتى ظهور الإسلام نهاد خي اطة دار الأوائل دمشق النزعات الأصولية في اليهودية والمسيحية والإسلام كارين آرمسترونغ ترجمة محمد الجورا دار الكلمة طبعة أولى دمشق التفسير التطبيقي للعهد الجديد لجنة من اللاهوتيين دار تايدل للنشر بريطانيا العظمى طبعة ثانية أساطير أوروبا عن الشرق رنا قباني دار طلاس دمشق إطلالة الألف الثالث يوحنا بولس الثاني اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام بيروت السنة المئة يوحنا بولس الثاني اللجنة الأسقفية لوسائل الإعلام بيروت الكنيسة في مواجهة العنصرية اللجنة البابوية عدالة وسلام اللجنة الأسقفية لوسال الإعلام بيروت بدعة شهود يهوه إسكندر جديد نداء الرجاء حمص رب المجد عبد الفادي القاهراني دار النفير بيروت تاريخ الكنيسة في الشرق مجموعة مؤلفين دار المشرق بيروت تاريخ سوريا ولبنان وفلسطين فيليب حتي ترجمة كمال اليازجي دار الثقافة بيروت كنيسة أنطاكية مدينة الله العظمى أسد رستم المكتبة البولسية جونيه سورية في العصور الكلاسيكية موريس سارتر ترجمة محمد الدنيا الهيئة العامة السورية للكتاب دمشق فتاوى لاهوتية نعمة الله مطر جامعة الروح القدس الكسليك مدخل إلى العهد الجديد لجنة من اللاهوتيين دار المشرق الطبعة السادسة عشر بيروت مورد العابدين المرسلون اللبنانيون دار كريم نجم طبعة تاسعة جونيه موسوعة المعرفة المسيحية أسفار الشريعة أو التوراة مجموعة من المؤلفين بموافقة بولس باسيم النائب البابوي في لبنان دار المشرق طبعة أولى بيروت معجم المجمع الفاتيكاني المسكوني الثاني عبدو خليفة المكتبة الشرقية بيروت محطات مارونية من تاريخ لبنان بولس نعمان منشورات دير سيدة النصر بيروت يسوع المسيح شخصيته وتعاليمه الأب بولس إلياس المكتبة الشرقية بيروت مواقع خارجية الموسوعة المسيحية العربية الإلكترونية الأنبا تكلا هيامونت الموسوعة القبطية الأرثوذكسية الخدمة العربية للكزراة بالإنجيل تصنيف مستحدثات في القرن الأول تصنيف تأسيسات القرن تصنيف ثقافة غربية تصنيف ديانات إبراهيمية تصنيف ديانات توحيدية |
لغات الرسمىة العالم اللغة هي نسق على من الإشارات والرموز تشكل أداة من أدوات المعرفة وتعتبر اللغة أهم وسائل التفاهم والاحتكاك بين أفراد المجتمع في جميع ميادين الحياة وبدون اللغة يتعذر نشاط الناس المعرفي ترتبط اللغة بالتفكير ارتباط وثيق فأفكار الإنسان تصاغ دوم في قالب لغوي حتى في حال تفكيره الباطني ومن خلال اللغة تحصل الفكرة فقط على وجودها الواقعي كما ترمز اللغة إلى الأشياء المنعكسة فيها فاللغة هي القدرة على اكتساب واستخدام نظام معقد للتواصل وخاصة قدرة الإنسان على القيام بذلك واللغة هي أحد الأمثلة المحددة من هذا النظام وتسمى الدراسة العلمية للغة بعلم اللغويات هناك تساؤلات حول فلسفة اللغة نوقشت من قبل جورجياس وبلاتو في اليونان القديمة مثل ما إذا كان للكلمات يمكن أن تعبر عن خبرة ما فيقول بعض من المفكرين مثل روسو أن اللغة نشئت من العواطف بينما آخرون مثل كانت يرى أنها نشئت من التفكير العقلاني والمنطقي ومن فلاسفة القرن العشرين مثل ويتينستاين قد قال بأن الفلسفة هي حقا دراسة اللغة وتشمل الشخصيات الرئيسية في علم اللغويات فرديناند دي سوسير ونوم نشومسكي وويليام ستوكيو يتفاوت تقدير عدد اللغات في العالم بين لغة ومع ذلك فإن أي تقدير دقيق يعتمد جزئيا على التمييز التعسفي بين اللغات واللهجات فاللغات الطبيعية تكون إما لغة منطوقة أو لغة الإشارة ولكن يكن ترميز أي لغة إلى وسائل الإعلام الثانوية باستخدام المنبهات السمعية والبصرية أو اللمسية على سبيل المثال في الكتابة التصويرية أو طريقة بريل للمكفوفين أو الصفير وهذا لأن لغة الإنسان هي لغة مستقلة ويمكن لمصطلح اللغة عندما يستخدم على المفهوم العام أن يرجع إلى القدرة الإدراكية لتعليم واستخدام نظام التواصل المعقد أو إلى وصف مجموعة من القواعد التي تشكل هذه الأنظمة أو مجموعة من التصريحات التي يمكن أن تنتج من تلك القواعد اعتمادا على وجهات النظر الفلسفية المتعلقة بتعريف اللغة والمعنى فتعتمد جميع اللغات على عملية صيرورة العلامات لتشير إلى معاني معينة فتحتوي اللغة المشلفهة أو المنطوقة ولغة الإشارة على نظام صوتي يتحكم بكيفية استخدام الرموز لتشكيل سلاسل تعرف باسم الكلمات أو الصرفية ونظام نحوي والذي يتحكم بكيفية الجمع بين الكلمات والصرف لتشكل العبارات والأقوال لدى لغة الإنسان خصائص عديدة كالإنتاجية والتكرار والإزاحة والتي تعتمد على الاتفاقية الاجتماعية والتعلم فهي بنية معقدة تتيح الحصول على مجموعة أوسع بكثير من العبارات من أي نظام معروف من التواصل الحيواني ويعتقد أن اللغة قد نشأت عندما بدأت كائنات شبيهة بالإنسان في وقت مبكر بالتغيير تدريجيا في نظم التواصل الرئيسية واكتساب القدرة على تشكيل نظرية العقول الأخرى والقصد المشترك ويعتقد أن هذا التطور في بعض الأحيان قد تزامن مع زيادة في حجم المخ ويرى الكثير من اللغويين هياكل اللغة بأنها تطورت لتخدم وظائف تواصلية واجتماعية محددة فتتم معالجة اللغة في العديد من المواقع المختلفة في الدماغ البشري ولكن خصوصا في مناطق بروكا وفيرنيك ويكتسب البشر اللغة من خلال التفاعل الاجتماعي في مرحلة الطفولة المبكرة ويتحدث الأطفال عموما بطلاقة عندما يبلغون ما يقرب الثلاث سنوات من العمر واستخدام اللغة متأصل في ثقافة الإنسان بالإضافة إلى استخداماته للتواصل بشكل صارم وأيضا للغه العديد من الاستخدامات الاجتماعية والثقافية مثل الدلالة على هوية المجموعة والطبقات الاجتماعية وكذلك الاستمالة الاجتماعية والترفيهية تتطوراللغات وتتنوع مع مرور الوقت ويمكن إعادة تاريخ تطورها وبنائها من خلال مقارنة اللغات الحديثة لتحديد سمات لغات أجدادهم التي يجب أن تكون من أجل المراحل التنموية التي يمكن ان تحدث في وقت لاحق ومن المعروف أن مجموعة من اللغات التي تنحدر من سلف مشترك تندرج كلغة الأسرة مثل عائلة الهندو أوروبية وهي الأكثر انتشارا والتي تشمل لغات عدة مثل الإنجليزية والروسية والهندية والأسرة بين الصين والتبت والذي تتضمن الفصحى واللغات الصينية الأخرى والتبت وعائلة الأفرو آسيوية والتي تشمل العربية والصومالية والعبرية أيضا لغات البانتو والتي تشمل السواحلية والزولو ومئات من اللغات الأخرى المستخدمة في جميع أنحاء أفريقيا ولغات مالايو البولينيزية والتي تشمل الإندونيسية والماليزية والتغالوغ ومئات من اللغات الأخرى المستخدمة في جميع أنحاء المحيط الهادي ولغات أسرة درافيديون التي غالبا يتحدث بها جنوب الهند والتي تشمل لغة التاميل والتيلجو يذهب التوافق الدراسي إلى أن ما بين من اللغات التي يتحدث بها في بداية القرن ال على وشك أن تنقرض بحلول عام الأصل تختلف نظريات أصل اللغة فيما يتعلق بافتراضاتهم الأساسية حول ماهية اللغة تعتمد بعض النظريات على فكرة أن اللغة معقدة للغاية بحيث لا يمكن للمرء تخيل أنها تظهر ببساطة من العدم في شكلها النهائي ولكن يجب أن تكون قد تطورت من النظم السابقة للأنظمة اللغوية بين أسلافنا ما قبل البشر يمكن أن تسمى هذه النظريات بالنظريات القائمة على الاستمرارية إن وجهة النظر المعاكسة هي أن اللغة هي سمة إنسانية فريدة من نوعها بحيث لا يمكن مقارنتها بأي شيء غير موجود لدى البشر وأنه يجب أن تكون قد ظهرت فجأة في الانتقال من مرحلة ما قبل البشر إلى الإنسان البدائي يمكن تعريف هذه النظريات بأنها قائمة على التوقف وبالمثل فإن النظريات المستندة إلى النظرة العامة للغة التي ابتكرها نعوم تشومسكي ترى اللغة في الغالب كم كة فطرية رم زة إلى حد كبير وراثي في حين أن النظريات الوظيفية تعتبرها نظام ثقافي إلى حد كبير عل من خلال التفاعل الاجتماعي تشومسكي هو أحد المؤيدين البارزين لنظرية أصول اللغة البشرية القائمة على التوقف حيث يقترح أنه بالنسبة للباحثين المهتمين بطبيعة اللغة إن الحديث عن تطور القدرات اللغوية هو أمر غير مهم ويقول أيض أنه ربما حدثت بعض الطفرات العشوائية وأعادت تنظيم الدماغ الهندسة الفسيولوجية والعصبية للغة والكلام التحدث هو الأسلوب الافتراضي للغة في جميع الثقافات يعتمد إنتاج اللغة المحكية على قدرات متطورة للسيطرة على الشفاه واللسان والمكونات الأخرى للجهاز الصوتي والقدرة على فك شفرة الأصوات الصوتية والجهاز العصبي المطلوب لاكتساب اللغة وإنتاجها إن دراسة الأسس الوراثية للغة البشرية هي في مرحلة مبكرة حيث إن الجين الوحيد الذي تورط بالتأكيد في إنتاج اللغة هو والذي قد يسبب نوع من اضطراب اللغة الخلقية إذا تأثر بالطفرات الدماغ الدماغ هو مركز التنسيق لجميع الأنشطة اللغوية إنه يتحكم في كل من إنتاج الإدراك اللغوي والمعنى وآليات إنتاج الكلام ومع ذلك فإن معرفتنا بالأسس العصبية للغة محدودة للغاية على الرغم من أنها تقدمت بشكل كبير باستخدام تقنيات التصوير الحديثة يسمى علم اللغويات المكرس لدراسة الجوانب العصبية للغة بعلم اللغة العصبي تشريح الكلام تعتمد اللغة المنطوقة على القدرة الجسدية للإنسان على إنتاج صوت وهي موجة طولية تنتشر عبر الهواء بتردد قادر على اهتزاز طبلة الأذن تعتمد هذه القدرة على فسيولوجيا أعضاء الكلام البشري تتكون هذه الأعضاء من الرئتين وصندوق الصوت الحنجرة والجهاز الصوتي العلوي ابتداء من الحلق والفم والأنف من خلال التحكم في الأجزاء المختلفة لجهاز الكلام يمكن التلاعب بالهواء الجوي لإنتاج أصوات كلامية مختلفة بنية اللغة علم المعاني عب اللغات عن المعنى عن طريق ربط نموذج الإشارة بالمعنى أو محتواه يجب أن تكون أشكال الإشارات شيئ يمكن إدراكه مثل في الأصوات أو الصور أو الإيماءات ثم ترتبط بمعنى معين حسب المصطلح الاجتماعي نظر لأن العلاقة الأساسية للمعنى بالنسبة لمعظم العلامات اللغوية تعتمد على التقاليد الاجتماعية يمكن اعتبار العلامات اللغوية تعسفية بمعنى أن الاتفاقية قد تأسست اجتماعي وتاريخي وليس عن طريق وجود علاقة طبيعية بين شكل علامة محددة الشكل والمعنى الأصوات والرموز درس الطرق التي تستخدم بها اللغات الأصوات أو العلامات لبناء المعنى في علم الأصوات تسمى دراسة كيفية إنتاج البشر وإدراكهم للأصوات بالصوتيات تسمى الأصوات كجزء من نظام لغوي بالصوتيات التي هي وحدات صوتية مجردة عرف بأنها أصغر الوحدات في اللغة التي يمكن أن تعمل على التمييز بين معنى زوج من كلمات مختلفة الحد الأدنى وهو ما يسمى الزوج الأدنى تحتوي جميع اللغات المحكية على أصوات من فئتين مختلفتين على الأقل وهم أحرف العلة والحروف الساكنة والتي يمكن دمجها لتشكيل المقاطع قواعد القواعد هي دراسة كيف يمكن دمج العناصر ذات المغزى والتي تدعى المقاطع داخل لغة ما في الكلام علم التشكل المورفولوجيا في علم اللغويات سمى دراسة التركيب الداخلي للكلمات المعقدة والعمليات التي تتشكل بها الكلمات بالمورفولوجيا بناء الجملة تسمى القواعد النحوية لكيفية إنتاج جمل جديدة من الكلمات المعروفة بالفعل ببناء الجملة تنوع اللغويات العائلات اللغوية في العالم يمكن تجميع لغات العالم في عائلات لغوية تتكون من لغات يمكن إثبات أن لها أصل مشترك يتعرف اللغويون على مئات العائلات اللغوية على الرغم من أنه يمكن تجميع بعضها في وحدات أكبر كلما توفرت أدلة أكثر مع إجراء دراسات متعمقة تعريض اللغة للخطر يحدث تعريض اللغة للخطر عندما تتعرض لغة ما لخطر عدم الاستخدام لأن متحدثيها يموتون أو ينتقلون إلى التحدث بلغة أخرى يحدث فقدان اللغة عندما لا تحتوي اللغة على متحدثين أصليين وتصبح لغة ميتة إذا لم يتكلم أحد اللغة في النهاية فستصبح لغة منقرضة تعاريف الل غة عرف القدماء الل غة بأنها أصوات يعبر بها كل قوم عن أغراضهم ولم تستطع التعريفات الحديثة للغة أن تتجاوز هذا التعريف الموضوعي وأن تعريف الل غة بوظيفتها يختلف عن تعريفها بحقيقتها وعلاقتها بالإنسان فالل غة هي الإنسان وهي الوطن والأهل والل غة هي نتيجة التفكير وهي ما يتميز بها الإنسان عن الحيوان وهي ثمرة العقل والعقل كالكهرباء تعرفه بأثره ولا ترى حقيقته عر علماء النفس الل غة فرأوا أنها مجموعة من إشارات تصلح للتعبير عن حالات الشعور أي عن حالات الإنسان الفكرية والعاطفية والإرادية أو أنها الوسيلة التي يمكن بواسطتها تحليل أية صورة أو فكرة ذهنية إلى أجزائها أو خصائصها والتي يمكنها تركيب هذه الصورة مر أخرى بأذهاننا وأذهان غيرنا وذلك بتأليف كلمات ووضعها في ترتيب خاص تنقسم لغات العالم إلى عائلات لغوية كاللغات الأفريقية الآسيوية واللغات الهندية الأوروبية حيث تحوي كل منها عدد من اللغات ذوات الأصول والخصائص المتشابهة قائمة اللغات حسب عدد متحدثيها توضح أهم اللغات انتشارا اللغات الاصطناعية تحاكي الأنظمة اللغوية التي تطورت طبيعيا خلال مده زمنية أطول لغات البرمجة هي أساليب معيارية لإيصال التعليمات إلى الحواسب اللغويات وهو علم دراسة اللغات البشرية تاريخها وبنائها نحوا وصرفا ونظم الصوتيات والكتابة فيها تستمد الكلمة باللغة الإنجليزية بالأساس من الهندية الأوروبية نطقا وخطابا ولغة من خلال اللغة اللاتينية واللغة الفرنسية القديمة وتستخدم الكلمة أحيانا لتشير إلى رموز والأصفار وأنواع أخرى من برامج التواصل المصطنع مثل لغات الحاسوب المحددة رسميا لبرمجة الحاسوب بخلاف اللغات البشرية التقليدية ففي هذا المعنى هي لغة رسمية ونظام من الإشارات لترميز المعلومات وفكها فيهتم هذا المقال خصيصا بخصائص اللغة البشرية الطبيعية كما درست في انضباط اللغويات وكهدف من دراسة لغوية لدى اللغة معنيان أساسيان مفهوم مجرد ونظام لغوي معين على سبيل المثال اللغة الفرنسية حيث قام العالم اللغوي السويسري فيردياند ديسواسور الذي عرف انضباط اللغويات الحديث بوضع التمييز باستخدام الكلمة الفرنسية للغة كمفهوم كمثل معين لنظام اللغة أي الخطاب لاستخدام محدد لأي حديث في لغة معينة يمكن استخدام تعريفات تؤكد جوانب مختلفة من هذه الظاهرة عند التحدث عن اللغة بمفهوم عام وسوف يتبع هذه التعاريف أيضا مناهج ومفاهيم مختلفة للغة تبلغ عن وجود تعارض مع نظريات لغوية لمدارس مختلفة فهناك مناقشات عن طبيعة وأصل اللغة ترجع للعالم القديم فقد ناقش بعض من الفلاسفة اليونانية مثل جورجيس وبلاتو العلاقة بين الكلمات والمفاهيم والواقع فقد قال جورجيس أنه يمكن للغة أن تمثل أيا من التجربة الموضوعية لا الخبرة الإنسانية وأن ذلك التواصل والحقيقة هو بالتالي أمر مستحيل بينما أقر بلاتو برأيه وهو أن التواصل ممكن لأن اللغة تمثل الأفكار والمفاهيم التي توجد بشكل مستقل في اللغة وما قبلها خلال عصر التنوير الفلسفية ومناقشاته حول أصول الإنسان أصبح من المألوف التكهن حول أصل اللغة فتجادل المفكرين مثل روسو وهردر أن اللغة قد نشأت في التعبير الغريزي من العواطف وأنه كان في الأصل أقرب إلى الموسيقى والشعر من على التعبير المنطقي التفكير العقلاني فعقد فلاسفة العقلانية مثل كانت وديكارت وجهة النظر المقابلة بدأ المفكرون يتساءلون حول منعطف القرن العشرين عن دور اللغة في تشكيل تجاربنا في العالم التساؤل عما إذا كانت اللغة تعكس ببساطة الهيكل الموضوعي للعالم أو ما إذا كانت تخلق المفاهيم وأنها بدورها تفرض على تجربتنا من العالم الموضوعي فقد أدى هذا إلى السؤال عما إذا كانت المشاكل الفلسفية هي في الواقع أولا مشاكل لغوية فإذا كانت من وجهة النظر وأن اللغة تلعب دورا هاما في خلق وتداول المفاهيم وأن دراسة الفلسفة هي في الأساس دراسة اللغة مرتبطة مع ما كان يطلق عليه اللغوي والفيلسوف فيتجنشتاين في فلسفة القرن العشرين فتبقى هذه المناقشات حول اللغة فيما يتعلق بالمعنى والإشارة والإدراك والوعي أكثر نشاطا اليوم القدرة العقلية والعضوية أو المقدرة الطبيعية الغريزة تعريف واحد يرى أن اللغة بالدرجة الأولى هي القدرة العقلية التي تسمح للبشر بإجراء السلوك اللغوي لتعلم اللغات وإنتاج الكلام وفهمه فيؤكد هذا التعريف على عالمية اللغة لجميع البشر ويقول أنصار الرأي بأن حمله لاكتساب اللغة هو فطري في الإنسان وأن هذا مدعوم بحقيقة وأن البيئة تؤثر على جميع الأطفال العاديين معرفيا حيث يتم الوصول إلى اللغة والحصول عليها دون تعليمات رسمية وقد تتطور اللغات حتى بشكل عفوي في البيئات التي يعيش فيها الناس أو يكبرون معا بدون لغة مشتركة وعلى سبيل المثال لغات الكريول طورت بعفوية لتصبح لغة إشارة مثل لغة الإشارة نيكاراغوا فمن وجهة هذه النظر والتي يمكن أن ترجع إلى الفلاسفة مثل كانت وديكارت توضح بأن اللغة يمكن أن تكون فطرية إلى حد كبير على سبيل المثال نظرية تشومسكي للقواعد العالمية أو نظرية المتطرفة للفيلسوف الأمريكي جيري فودور وغالبا ما تطبق هذه الأنواع من التعاريف الواردة في دراسات اللغة في إطار العلوم المعرفية وفي لغويات عصبية النظام الرمزي الرسمي تعريف آخر يرى أن اللغة هي نظام رسمي من الإشارات محكم بمجموعة من القواعد النحوية لتواصل المعنى ويؤكد هذا التعريف بأن لغات البشر يمكن أن توصف على أنها نظم تركيبية مغلقة تتضمن قواعد تشير إلى علامات خاصة إلى معاني معينة فقد كان فرديناند دي سوسير أول من وضع هذه النظرية البنيوية للغة وتظل هذه النظرية نظرية تأسيسية للعديد من مناهج اللغة فقد دعم بعض من الأنصار أو المؤيدين لنظرية سوسير للغة بمنهج رسمي يدرس تركيب اللغة عن طريق تحديد عناصر أساسياتها ومن ثم تقديم حساب رسمي للقواعد وفقا للتي تجمع بين العناصر بغرض تشكيل الكلمات والجمل فيعد نوم تشومسكي هو المؤيد الرئيسي لهذه النظرية وهو المنشئ للنظرية التوليدية من النحو والذي يعرف اللغة على أنها بناء الجمل التي يمكن إنشاؤها باستخدام قواعد النحو التحويلي ويرى تشومسكي هذه القواعد على أن تكون سمة فطرية للعقل البشري وتشكل ماهي أساسيات اللغة وعلى النقيض من ذلك قواعد النحو التحويلي التي تستخدم عادة لتوفير التعاريف الرسمية للغة وتستخدم عادة في المنطق الصوري وفي نظريات رسمية لقواعد اللغة وفي تطبيقها اللغويات الحاسوبية وقد وضعت وجهة نظر المعنى اللغوي كما أنه يقيم في العلاقات المنطقية بين الطروحات والواقع في فلسفة اللغة من خلال الفلاسفة مثل ألفريد تارسكي وبرتراند راسل وآخرين من المنطقيين الرسميين أداة للتواصل هنالك تعريف آخر أيضا يرى أن اللغة نظام للتواصل يمكن أن يتبادل البشر الكلام اللفظي أو الرمزي وهذا التعريف يؤكد على الوظائف الاجتماعية للغة والحقيقة هي أن البشر يستخدمون اللغة للتعبير عن أنفنسهم والتعامل مع الأشياء في البيئة المحيطة بهم وتوضح النظريات الوظيفية للقواعد التراكيب النحوية من وظائفها التواصلية وفهم التراكيب النحوية للغة لتكون نتيجة لعملية التكيف النحوية ومصممة لتلبية الاحتياجات التواصلية لمستخدميها ويرتبط هذا الرأي للغة مع دراسة اللغة في أطر عملية ومعرفية وتفاعلية وكذلك في علم اللغة الاجتماعي وعلم الإنسان اللغوي فتميل النظريات الوظيفية إلى دراسة القواعد كظواهر حيوية وتراكيب تكون دائما في عملية تغيير كما تستخدم من قبل الناطقين بها ويضع هذا الرأي أهمية على دراسة تصنيف لغوي أو تصنيف اللغات وفقا لسمات هيكلية كما يمكن إثبات أن عمليات النحو تميل إلى اتباع المسارات التي تعتمد جزئيا على التصنيف وكثيرا ما ترتبط وجهات النظر البراغماتية في فلسفة اللغة كعنصر أساسي للغة والمعنى مع أعمال فيتجنشتاين اللاحقة ومع فلاسفة اللغة العادية مثل أوستن وبول جرايس وجون سيرل وكواين انظر أيض لغة طبيعية قائمة اللغات قائمة اللغات الرسمية لغة رسمية لغة منقرضة لغة ممنهجة لغة عربية لهجات عربية ترجمة معالجة اللغات الطبيعية سياسة اللغة لغة منطوقة فلسفة اللغة لسانيات نفسية اللغويات التطبيقية لغة مصطنعة لغة هدف ترجمة لغة مصدر المراجع تصنيف تواصل إنساني تصنيف لسانيات |
توزيع لغات العالم بحسب أسرتها أسرة اللغات أو عائلة اللغات هي مجموعة اللغات التي تشترك في الأصل ولا يتفق العلماء في تقسيم بعض اللغات لكن هذا التقسيم يبدو من أفضل التقسيمات في أفريقيا والشرق الأوسط لغات أفريقية آسيوية ومنها اللغة العربية والعبرية والأرامية في آسيا واللغات الأمازيغية والإثيوبية والصومالية والتشادية في أفريقيا لغات نيلية صحراوية ومنها لغة الصنغي شعب تنبكتو والفوراوية في دار فور في السودان والنوبية لغات نيجيرية كونغولية ومنها اللغة السواحلية لغات خويسان وهي مشهورة بأصواتها المتكتكة في قارتي أوروبا وآسيا الغربية لغات هندية أوروبية ومنها الإنجليزية والفرنسية والر وسي والهندية لغات ألطية ومنها التركية وقد تكون اللغة الكورية واللغة اليابانية ضمن هذه المجموعة لغات أورالية ومنها المجرية ويبدو أن لغة يوكاغير منها لغات يينيسي لغات شوكشية كامشاتكية لغات دراويدية في جنوب الهند لغات القوقاز ومنها لغة الشيشان التي تنتمي إلى مجموعة اللغات الإيبيرية القوقازية ومنها الإنجوشية ولغة الباتسوي والداغستانية اللغة الباسكية في شمال إسبانيا لغة بوروشاسكي في كشمير اللغة الآينوية لشعب الآينو في شمال يابان لغة نيفغ أو نيفخ أو غيلياك في جزيرة ساخالين في سيبيريا في شرق آسيا والمحيط الهادئ لغات صينية تبتية وأشهرها الصينية لغات اوسترو آسيوية ومنها الفيتنامية لغات اوسترونيزية وأشهرها باهاسا اندونيسيا لغات تاي كاداي وأشهرها التايلاندية لغات جزر أندامان في الهند في غينيا الجديدة وأستراليا لغات غينية الجديدة وهذا ليس مقبول إلا عند قليل من العلماء ويقول الآخرون أنها تنقسم إلى عائلات عديدة لغات أستراليا وهذا أيضا ليس مقبول إلا عند قليل من العلماء ويقول الآخرون أنها تنقسم إلى عائلات عديدة في قارة أمريكا لغات الإسكيمو اليوت لغات نا ديني ومنها لغة نافاهو لغات هندي أمريكي وهذا ليس مقبول إلا عند قليل من العلماء ويقول الآخرون أنها تنقسم إلى عائلات عديدة توزيع اللغات أفريقية آسيوية ألطية اللغات الأصلية للأمريكتين هندية أوروبية لغات بلطيقية سلافية جرمانية هندية إيرانية نيجرية كنغوية صينية تبتية التبيتية البورمية أورالية فينية أوغرية انظر أيض لغة مصطنعة لغة مهددة بالانقراض أيزو قائمة اللغات حسب عدد متحدثيها الأصليين أصل اللغة لغة بدائية قائمة اللغات المراجع تصنيف لغويات تاريخية |
جيبوتي أو رسميا جمهورية جيبوتي بالصومالي هي دولة عربية في منطقة القرن الأفريقي وهي عضو في جامعة الدول العربية والاتحاد الأفريقي تقع على الشاطئ الغربي لمضيق باب المندب وتحدها إريتريا من الشمال وإثيوبيا من الغرب والجنوب والصومال من الجنوب الشرقي فيما تطل شرق على البحر الأحمر وخليج عدن وعلى الجانب المقابل لها عبر البحر الأحمر في شبه الجزيرة العربية اليمن التي تبعد سواحلها نحو كيلومتر عن جيبوتي تقدر مساحة جيبوتي بنحو كيلومتر مربع فقط فيما يقدر عدد سكانها بنحو نسمة وعاصمتها مدينة جيبوتي ويعيش نحو خمس سكان البلد تقريب تحت الخط العالمي للفقر بنحو دولار يومي وكانت تسمى بلاد الصومال الفرنسي التاريخ يعتبر قدماء المصريين أول من أقام علاقات مع هذا الجزء من العالم إذ أن أول بعثة مصرية بحرية إلى هذه المنطقة كانت في الألف الثالث خلال حكم فرعون مصر بيبي الأول إلا أن علاقات القرن الأفريقي مع جنوب غربي شبه الجزيرة العربية أكثر ثباتا من علاقاته بالمصريين فقد نزحت قبائل سامية من جنوبي الجزيرة العربية في موجات متعاقبة عبر البحر الأحمر فانصهرت ونتج عن ذلك حضارة أكسوم منهم عرب الجزيرة العربية وخاصة عرب اليمن وحضرموت وعمان استطاعوا أن يعبروا مضيق باب المندب وأن يكتشفوا البلاد الواقعة إلى الجنوب من هذا المضيق من بلاد الدناقل شمالا إلى موزمبيق وجزيرة مدغشقر جنوبا وقد كان التبادل التجاري وسيلة الاتصال بين عرب شبه الجزيرة العربية وبين شرقي أفريقيا وساعدهم على ذلك الرياح الموسمية وموقع بلاد العرب الجغرافي على طريق التجارة بين الشرق والغرب وأقام العرب محطات لتموين مراكبهم وتخزين بضائعهم التي كانت تأتي من داخل القارة مما ساعد على قيام مراكز عمرانية كانت دولة مسيحية قبطية قد تكونت على المرتفعات عرفت بالإمبراطورية الحبشية ومع مجيء الإسلام فقد كانت هذه الأراضي لقربها من الشرق إحدى أول المحطات لنشر الدين الجديد بين القرن الثامن والعاشر حيث شكلوا سلطنات وممالك إسلامية منها إمارة عدل التي يفخر أهالي جيبوتي بها لكونها إمارة أجدادهم بقيت هذه المناطق معزولة لمدة قرون إلى أن بدأ التوسع الأوروبي الاستعماري يتجه نحوها وكان العثمانيون والمصريون يسيطرون على شواطئ البحر الأحمر وبعد فتح قناة السويس سنة أصبحت هذه السواحل متنافسا عليها من قبل الأوروبيين بعد ظهور بريطانيا كقوة بحرية كبيرة بدأت بتدعيم المواقع والنوافذ التي تتحكم بالبحر الأحمر وطريق الهند فأسرعت إلى شراء جزيرة في مدخل تاجورة جيبوتي وبعد احتلال بريطانيا لمصر بعامين احتلت مينائي زيلع وبربرة وأتبعتهما بمحمية الصومال وفي العام الذي احتلت فيه بريطانيا عدن أرسلت فرنسا إحدى بوارجها بهدف السعي لشراء قطعة أرض على ساحل أفريقيا الشرقي وقد تمكنت في سنة من إقناع زعماء العفر الدناقل في جيبوتي ببيع ميناء أوبوك على الساحل الشمالي لخليج تاجورة عصور ما قبل التاريخ غالب ما عتبر منطقة باب المندب نقطة عبور أساسية لأشباه البشر الأوائل تالية لطريق ساحلي جنوبي من شرق إفريقيا إلى جنوب وجنوب شرق آسيا إن منطقة جيبوتي مأهولة بالسكان منذ العصر الحجري الحديث وفق لعلماء اللغة وصل أوائل السكان الناطقين باللغات الأفريقية الآسيوية إلى المنطقة خلال هذه الفترة من المنشأ الأصلي أورهايمات المقترح لعائلة اللغات في وادي النيل أو الشرق الأدنى يقترح علماء آخرون أن عائلة اللغات الأفريقية الآسيوية قد تطورت في موطنها الأصلي في القرن الأفريقي وتشتت المتحدثون بها لاحق من هناك معت الحجارة المقطوعة التي يعود تاريخها إلى حوالي ملايين سنة في منطقة بحيرة آبي في سهل غوباد بين ديخيل وبحيرة آبي اكت شفت أيض بقايا فيل ريكي مستقيم الأنياب مذبوح بشكل واضح باستخدام أدوات بازلتية عثر عليها في موقع قريب تعود هذه البقايا إلى مليون سنة في وقت لاحق ددت مواقع أخرى مماثلة على الأرجح من عمل الإنسان العامل قب موقع أشوليني منذ حتى سنة حيث طعت الحجارة في تسعينيات القرن العشرين في غومبورتا بين داميردوغ ولويادا على بعد كم جنوب مدينة جيبوتي أخير في غوباد ثر على فك للإنسان المنتصب يعود تاريخه إلى في جزيرة الشيطان ثر على أدوات تعود إلى ما قبل عام است خدمت لفتح الصدف اكت شفت أيض هياكل حجرية دائرية وأجزاء من الفخار الملون في المنطقة الواقعة أسفل قبة الخراب ليست بعيدة عن جزيرة الشيطان أبلغ المستكشفون السابقون أيض عن وجود شظايا فك العلوي سبت إلى شكل أقدم من الإنسان العاقل ويعود تاريخها إلى نحو كيلوآنوم من وادي داغادلي ثر على قطع فخارية ترجع إلى منتصف الألفية الثانية في موقع آسا كوما وهي منطقة بحيرة داخلية في سهل غوباد تتميز أواني الموقع بتصميمات هندسية منقط ومنقوشة تشبه الخزف في المرحلة الأولى من ثقافة صابر من معليبة في جنوب الجزيرة العربية وبالمثل اكت شفت عظام باهتة لماشية طويلة القرون في آسا كوما ما يشير إلى أن الماشية المستأنسة كانت موجودة منذ نحو عام ثر أيض على فنون صخرية لما يبدو أنه ظباء وزرافة في درة وبالهو هاندوغا التي يعود تاريخها إلى الألفية الرابعة قبل الميلاد أنتجت بدورها حصى دقيقة من حجر السبج وخزف عادي استخدمه الرعاة الرحل الأوائل مع الماشية المستأنسة موقع واكريتا عبارة عن منشأة صغيرة نيوليثية تطل على واد في منخفض غوباد التكتوني في جيبوتي في القرن الأفريقي أم نت الحفريات عام وفرة من الخزف مكنتنا من تحديد الأوجه الثقافية النيوليثية لهذه المنطقة والتي تم التعرف عليها أيض في موقع قريب من آسا كوما تؤكد بقايا الحيوانات أهمية صيد السمك في مستوطنات العصر الحجري الحديث بالقرب من بحيرة آبي وأيض أهمية تربية الأبقار ولأول مرة في هذه المنطقة ثمة دليل على ممارسات رعي الوعليات يصنف التأريخ بالكربون المشع هذه المهنة ضمن بداية الألفية الثانية قبل الميلاد على غرار آسا كوما يمثل هذان الموقعان أقدم دليل على الرعي في المنطقة ويقدمان فهم أفضل لتطور مجتمعات العصر الحجري الحديث في هذه المنطقة حتى عام استفادت المنطقة من مناخ مختلف تمام عن المناخ الذي تعرفه اليوم وربما مناخ أقرب لمناخ البحر الأبيض المتوسط تعددت الموارد المائية بوجود بحيرات في غوباد وبحيرات عسل ومسطحات آبي المائية الأكبر حجم لذلك عاش البشر معتمدين على الجمع وصيد السمك وصيد الحيوانات كانت المنطقة مأهولة وغنية بالحيوانات السنوريات والجواميس والفيلة والكركدنيات وما إلى ذلك كما يتضح من رسومات الكهوف في بالهو في الألفيتين الثالثة والثانية قبل الميلاد استقر عدد قليل من البدو حول البحيرات ومارسوا صيد الأسماك وتربية الماشية ثر على قبر سيدة تبلغ من العمر عام تعود إلى هذه الفترة بالإضافة إلى عظام حيوانات صطادة وأدوات مصنوعة من العظام ومجوهرات صغيرة بحلول العام قبل الميلاد كان المناخ قد بدأ بالفعل بالتغير إذ باتت مصادر المياه العذبة أكثر ندرة ظه النقوش الج مال حيوانات المناطق القاحلة يمتطي بعضها المحاربون المسلحون عاد الآن الأشخاص المستقرون إلى الحياة البدوية اكت شفت الجثوات الحجرية بأشكال مختلفة والمقابر المحمية التي تعود إلى هذه الفترة في جميع أنحاء الإقليم بونت جنب إلى جنب مع شمال إثيوبيا وأرض الصومال وإريتريا وساحل البحر الأحمر بالسودان عتبر جيبوتي الموقع الأكثر احتمال للإقليم المعروف لدى المصريين القدماء باسم بونت أو تا نيتجيرو والتي تعني أرض الله يعود أول ذكر لأرض بونت إلى القرن الخامس والعشرين كان البنتيون أمة ذات علاقات وثيقة مع مصر القديمة في عهد فرعون الأسرة الخامسة ساحو رع والملكة حتشبسوت من الأسرة الثامنة عشر وفق لجداريات المعابد في الدير البحري كانت أرض بونت آنذاك يحكمها الملك باراهو والملكة عتي الماكروبيون كان الماكروبيون شعب ومملكة أسطورية في القرن الأفريقي كروا من بل هيرودوت وضعهم المؤلفون اللاحقون بلينيوس الأكبر بناء على مصداقية كتاب كتسياس إنديكا في الهند بدلا من ذلك إنهم إحدى الشعوب الأسطورية المفترضة في أقصى العالم المعروف من وجهة نظر الإغريق في هذه الحالة في أقصى الجنوب على النقيض من شعب الهايبربوريان في أقصى الشرق يرجع اسمهم إلى طول العمر الأسطوري إذ فترض أن الشخص العادي يعيش حتى سن عام قيل إنهم الأطول والأجمل بين جميع الرجال وفق لرواية هيرودوت أرسل الإمبراطور الفارسي قمبيز الثاني عند غزو مصر قبل الميلاد سفراء إلى ماكروبيا حاملا هدايا فاخرة للملك الماكروبي لاستمالة امتثاله رد الحاكم الماكروبي الذي انت خب بناء على قامته ومكانته بتحد لنظيره الفارسي بشكل قوس غير موتر إذا تمكن الفرس من توتيره فسيكون لهم الحق في غزو بلاده ولكن حتى ذلك الحين يجب أن يشكروا الآلهة لأن الماكروبيين لم يقرروا أبد غزو إمبراطوريتهم مملكة أدال كانت مملكة أدال أيض أودال أو أدل أو أديل متمركزة حول عاصمتها زيلع أسستها القبائل الصومالية المحلية في أوائل القرن التاسع اجتذبت زيلع التجار من جميع أنحاء العالم وساهمت بثراء المدينة زيلع مدينة قديمة وكانت من أوائل المدن في العالم التي اعتنقت الإسلام بعد فترة وجيزة من الهجرة يعود مسجد القبلتين ذو المحرابين إلى القرن السابع وهو أقدم مسجد على الإطلاق في أواخر القرن التاسع كتب الباحث والرحالة المسلم الأرمني اليعقوبي أن مملكة أدال كانت مملكة صغيرة ثرية يعود تاريخها إلى بداية القرن وأن زيلع كانت بمثابة المقر الرئيسي للمملكة الاحتلال الفرنسي بعد احتلال بريطانيا لمصر في عام عقب الثورة العرابية اقتسمت أملاكها في أفريقيا كل من بريطانيا وفرنسا وإيطاليا وبلجيكا وأثيوبيا فتوسع الفرنسيون بالاستيلاء على تاجورة وبقية الأراضي التي تشكل جمهورية جيبوتي الآن وفي سنة اتخذ الحاكم الفرنسي للمستعمرة قرارا بالبدء في تشييد مدينة جيبوتي التي أصبحت مقرا للإدارة الاستعمارية الفرنسية وقد أصبحت هذه المستعمرة تعرف باسم الصومال الفرنسي منذ سنة وبقي هذا الاسم متداولا حتى يوليو حين أطلقت الإدارة الفرنسية عليه اسم الإقليم الفرنسي للعفر والعيسى بدأ الكفاح الشعبي يتخذ شكلا منظما في سنة حينما انتخب السيد محمود حربي رئيسا لفرع حزب وحدة الشباب الصومالي في جيبوتي وفي عام أنشأ أول نقابة للعمال وانتخب رئيسا لها وكانت هذه النقابة تضم جميع الأيدي العاملة إلى جانب العناصر المستنيرة وقد أصبحت هذه النقابة قوة سياسية لها اعتبارها وأخذت تنمو وتتسع حتى تألف منها حزب الاتحاد الجمهوري الذي نادى باتحاد جميع أجزاء الصومال في جمهورية واحدة أدى نمو الوعي القومي في البلاد إلى إجبار الفرنسيين على السماح بقيام مجلس تشريعي عام نصف أعضائه من الصوماليين والنصف الآخر من المستوطنين الأجانب وقد أسفرت نتيجة الانتخابات عن فوز جميع مرشحي حزب الاتحاد الجمهوري وبالرغم من أن هدف الفرنسيين كان تهدئة الخواطر فقط إلا أن هذا المجلس تمكن من أن يكون قاعدة لانطلاق القوى التحررية في البلاد وفي سنة جري استفتاء شعبي لاختيار ممثل الصومال في الجمعية الفرنسية ففاز السيد محمود حربي وفي نفس السنة جرت مقاومة صومالية وتدمير لبعض المنشآت الفرنسية التي كانت فرنسا تخزن فيها المواد التموينية والأسلحة وترسلها إلى إسرائيل واحتجاجا على عدوان إسرائيل على مصر عام وإزاء استمرار الكفاح والمطالبة بالاستقلال اضطر الفرنسيون إلى إصدار قانون يمنح جميع المستعمرات الفرنسية حق تأليف حكومات محلية وعلى هذا الأساس المجلس القديم وأ جريت انتخابات جديدة دخل معركتها حزبا الاتحاد الجمهوري والحزب الوطني وقد فاز فيها حزب الاتحاد الجمهوري بجميع المقاعد في المجلس التشريعي وألف محمود حربي أول وزارة صومالية وكان جميع أعضائها من الصوماليين وعندما انتهت مدة عضوية نائب المستعمرة في مجلس الشيوخ الفرنسي تقدم للانتخابات أحمد فتحي قوضي أحد أعضاء حزب الاتحاد الجمهوري ففاز بعضوية مجلس الشيوخ الفرنسي أصبح حزب الاتحاد الجمهوري هو الذي يحكم جيبوتي بعد أن فاز بأغلبية في المجلس التشريعي والوزارة المحلية أيضا وأصبح رئيس الحزب رئيسا للوزراء وممثلا للحزب في الجمعية الوطنية وأحد أعضائه يمثل الصومال في مجلس الشيوخ الفرنسي ساحة مينيليك جيبوتي الاستقلال في سنة تولى الرئيس الفرنسي شارل ديجول السلطة في فرنسا ووضع دستوره الجديد الذي أعلن فيه أن من حق أية مستعمرة فرنسية ترفض هذا الدستور أن تحصل على الاستقلال وعندها قاد محمود حربي حملة دعاية واسعة النطاق ضد دستور ديجول فانزعجت السلطات الفرنسية المحلية في الصومال وفي فرنسا ذاتها وحاولت السلطات الفرنسية استمالته بشتى الوسائل لوقف حملته ضد دستور ديجول ولكنه رفض لذلك عملت فرنسا على القضاء على حزب الاتحاد الجمهوري قبل الاستفتاء على دستور ديجول بوسائل عدة منها منع الاجتماعات والمظاهرات الوطنية كما قبضت السلطات الفرنسية على عدد كبير من المواطنين وزج بهم في السجون ولما رح الاستفتاء سكان الصومال الفرنسي بين استمرار تبعيتهم لفرنسا وبين الاستقلال وقد أثار هذا الاستفتاء خلافا كبيرا بين الصوماليين ومع ذلك فقد جاءت نتيجة الاستفتاء ضد دستور ديجول بنسبة بينما ادعت فرنسا أن نتيجة الاستفتاء لصالح المؤيدين لتبعية فرنسا جرت مظاهرات عامة مطالبة باستقلال الصومال أثناء زيارة الرئيس الفرنسي الأسبق شارل ديغول إلى الصومال في أغسطس وفي سبتمبر من نفس السنة أعلن لويس ساجت الحاكم العام المعين في الإقليم بعد هذه التظاهرات أن قرار الحكومة الفرنسية هو إجراء استفتاء لتحديد بقاء جيبوتي ضمن الجمهورية الفرنسية أو أن تمنح استقلالها وفي مارس اختار استمرار الإقليم مرتبطا بفرنسا قررت فرنسا عام تغيير اسم الإقليم ليصبح إقليم عفار وعيسى الفرنسي كما قررت الحكومة الفرنسية أيضا الاعتراف بالهيكل الحكومي للإقليم وذلك بجعل الممثل الفرنسي والذي كان سابقا الحاكم العام للإقليم مبعوثا ساميا وزيادة على ذلك تم تعديل المجلس التنفيذي ليصبح كمجلس للحكومة يضم تسعة أعضاء وفي سنة بدأت الحكومة الفرنسية تتلقى عدة مطالبات باستقلال الإقليم ثم تم إجراء التصويت على الاستقلال في مايو وتم تأسيس جيبوتي في يونيو جغرافيا خريطة جيبوتي ملف تصغير بحيرة عسل تقع جمهورية جيبوتي ما بين خطوط بشمال خط العرض شرق خط الطول يحدها من الشمال ومن الغرب ومن الجنوب الغربي إثيوبيا ومن الجنوب الشرقي الصومال ومن الشرق خليج عدن مساحتها كيلومتر مربعا طول الشواطئ يبلغ كيلومتر والمرتفعات الرئيسية هي موسى علي متر جودة متر مبلى متر واراى متر أهم البحيرات هي بحيرة عسل مترا تحت مستوى البحر مساحتها كيلومتر مربعا منها كيلومتر مربعا مغطاة بالملح وبحيرة أبيه المناخ المناخ حار ورطب على الساحل صحراوي في الداخل سكان تنقسم جيبوتي إلى مجموعتين عرقيتين رئيسيتين هم قومية العفر والصومالية البقية من السكان يتكونون من أوربيين معظمهم فرنسيين وإيطاليين عرب وإثيوبيين الاضطراب بين قومية عفار وقبيلة عيسى تسبب بحرب أهلية ببداية سنة القومية الصومالية بجيبوتي هي بالغالب تكون قبيلة عيسى على الرغم من أن اللغة الرسمية هي الفرنسية إلا أن اللغة الصومالية هي المنتشرة انتشارا واسعا تليها لغة عفار وبعضا من كل هؤلاء يتحدث العربية معظم الجيبوتيين يعيشون بالمدن والبقية يعتمدون على الزراعة والرعي جيبوتي العاصمة تعتبر مجمع لكل أبناء جيبوتي وهي المدينة الأكبر وغالبيتها من الطبقة الوسطى في مجال الصحة والرعاية الاجتماعية فإن متوسط العمر المتوقع في جيبوتي هو سنة من العمر أما معدل وفيات الرضع هو وفاة لكل ولادة حية معدل فيروس فيروس العوز المناعي البشري متلازمة نقص المناعة المكتسب أقل من كثير من البلدان الأخرى في أفريقيا حيث لا يزيد عن وحوالي من السكان من المتعلمين القوات المسلحة القوات المسلحة الجيبوتية تنقسم إلى قسمين الجيش الوطني الذي يشمل حرس السواحل والقوات الجوية الجيبوتية والقسم الثاني هو قوات الجندرمة شبه العسكرية وهي تشبه قوات الدرك أو الأمن المركزي الموجودة في بعض الدول العربية بحلول عام كان قوام القوات المسلحة الجيبوتية رجل امرأة تتراوح أعمارهم بين عاما أول مشاركة للقوات الجوية الجيبوتية في معارك حربية كانت في الحرب الأهلية الجيبوتية خلال الفترة من إلى في عام اندلعت مواجهات مسلحة بين جيبوتي وإريتريا بسبب شبه جزيرة رأس دوميرة المتنازع عليها تجددت الاشتباكات مرة أخرى في عام عندما رفضت جيبوتي إعادة بعض الهاربين الإريتريين إلى إريتريا في عام قامت جيبوتي بتأجير قاعدة ليمونييه العسكرية التي أنشاها الفرنسيون سابقا إلى الولايات المتحدة الأمريكية كمركز لعملياتها في منطقة القرن الأفريقي في عام انتقلت القيادة إلى فيلق أفريكوم الفرنسي الذي استقر في جيبوتي أيض تصغير الحياة السياسية جيبوتي هي جمهورية نصف رئاسية ذات سلطة تنفيذية تتمثل في الحكومة وقوة تشريعية في البرلمان نظام الحكم ملف تصغير قصر الرئاسة بالعاصمة جيبوتي تتكون السلطة التنفيذية في جيبوتي من رئيس الدولة الذي يتم انتخابه في استفتاء شعبي مباشر وذلك لفترة رئاسية تبلغ ست سنوات ويقوم رئيس الجمهورية بتعيين رئيس الوزراء كما تضم السلطة التنفيذية مجلس الوزراء أما السلطة التشريعية فتضم مجلس واحد هو مجلس النواب ويتكون من عضو وفترة عضويتهم خمس سنوات والسلطة القضائية تتمثل في المحكمة العليا والتي تعد أعلى سلطة قضائية في البلاد ويوجد بها عدد من الأحزاب السياسية منها التجمع الشعبي من أجل التقدم حزب التجديد الديمقراطي الحزب الوطني الديمقراطي كما يوجد عدد من جماعات الضغط السياسي العلاقات الخارجية ملف تصغير سفارة جيبوتي في باريس ترتبط جيبوتي بفرنسا والولايات المتحدة علاقات متميزة والعلاقات مع جيرانها إثيوبيا وإرتريا متوترة كما أنها تتأثر بكل ما يجري في الصومال وتربطها علاقات تاريخية بعدد من دول الجامعة العربية التي هي عضو فيه وازدادت أهمية العلاقات مع الصين واليابان في الآونة الأخيرة القوات الأجنبية جيبوتي مقر القيادة الأفريقية التابعة ويعد كامب لمونييه أكبر معسكر أمريكي بالقارة الأفريقية ويقع بمنطقة مطار جيبوتي الدولي كما يستقر في دولة جيبوتي بعيدا عن العاصمة لواء تابعة بشكل دائم وتقام في جيبوتي مناورات عسكرية كبيرة في عام انتشرت تقارير عن اتفاق مبدأي بين الصين وجيبوتي حول إنشاء قاعدة عسكرية صينية في جيبوتي مما قد يسبب توترات بين جيبوتي وبين فرنسا والولايات المتحدة التقسيم الإداري أقاليم جيبوتي الإدارية جيبوتي مقسمة إلى أقاليم وتنقسم ل منطقة إدارية الأقاليم هي أقاليم جيبوتي الإقليم المساحة كم عدد السكان عاصمة الإقليم إقليم علي صبيح علي صبيح إقليم أرتا أرتا إقليم دخيل دخيل إقليم جيبوتي مدينة جيبوتي جيبوتي إقليم أوبوك أوبوك إقليم تاجورة تاجورة الاقتصاد تمتلك جيبوتي موارد طبيعية قليلة بخلاف الملح ذو العائد المنخفض فالأراضي القاحلة توفر فرصة الزراعية ضئيلة وهناك القليل من الثروة المعدنية ولا يوجد نفط مكتشف قبالة السواحل تكمن المشكلة في أن الشعب على الرغم من أنه أكثر تعليما من نظرائهم الإقليمية إلا أن العمالة ليست مدربة تدريبا جيدا بما يكفي لتوفير المهارات في إدارة الأعمال الدولية لا توفر البنية التحتية المتطلبات لجذب الأعمال التجارية الدولية الميزة الرئيسية لجيبوتي تكمن في موقعها الإستراتيجي فلديها ميناء حيوي في منطقة واسعة من الأراضي غير الساحلية البلاد ومنذ بدء الصراع بين إثيوبيا وإريتريا استفادت جيبوتي من إثيوبيا عن طريق توفير بديل للموانئ الإريترية وباعتبارها جارة للصومال وتأوي عددا كبيرا من السكان الصوماليين فأظهرت جيبوتي اهتماما بالنزاع الصومالي وأبرزها استضافة محادثات السلام في ربيع عام الصناعة تقوم بها مشروعات صغيرة الحجم مثل منتجات الألبان وتعبئة المياه المعدنية والملح ويشكل قطاع الصناعة من الناتج القومي الإنتاج الزراعي تمثل الفواكه والخضراوات أهم المنتجات الزراعية وتوجد فيها ثروة حيوانية من الأغنام والماعز والإبل وتمثل عوائد الزراعة نحو من الناتج القومي الصادرات الفرو الجلود إعادة تصدير البن أهم الواردات منتجات النفط الكيماويات والأغذية والمشروبات معدات النقل والأجهزة مشاريع ملف تصغير شاطئ سياحي بجزيرة موشة جيبوتي في مجال التنمية تشيد جيبوتي حاليا مشروع النور العملاق بمدينتيه النموذجيتين والذين يحتويان بداخلهما منطقة صناعية ضخمة وميناء ومطار عالميين ومنطقة تجارية إضافة إلى مدينة سياحية عالمية وجسر عملاق يربط بين جيبوتي واليمن عبر مضيق باب المندب وسيوفر فرص عمل مهمة ثقافة يعكس الزي الجيبوتي مناخ المنطقة الحار الجاف عندما لا يرتدي الرجال الملابس الغربية مثل الجينز والقمصان فيقومون عادة بارتداء المكاوى وهو رداء يشبه الساري التي يرتديها الرجال حول الخصر أما البدو فيرتدون الملابس الفضفاضة البيضاء القطنية وهو رداء يسمى الثوب ويغطي إلى ما تحت الركبة تلقى النهاية الأخرى فوق الكتف مثل السترة الرومانية أما المرأة فترتدي عادة الديراك وهو زي طويل وخفيف مصنوع من القطن أو البوليستر التي تلبس فوق زي آخر كامل وتميل المرأة المتزوجة إلى وضع الأوشحة يشار إليها باسم شاش وأيضا في كثير من الأحيان تغطي الجزء العلوي من الجسم بشال معروف باسم جاربسار أما الشابات الغير المتزوجات فعادة لا يغطين دائما رؤوسهن الزي العربي التقليدي هو الجلباب للذكور والنقاب الإناث بالنسبة لبعض المناسبات مثل المهرجانات يجوز للمرأة أن تزين نفسها بمجوهرات خاصة وأغطية رأس مشابهة لتلك التي يرتديها قبائل البربر في المغرب العربي وهناك الكثير من الفن الجيبوتي الأصلي محفوظ شفويا وذلك من خلال الأغاني وهناك الكثير من الأمثلة التي يمكن أن يلاحظ منها التأثيرات الإسلامية والعثمانية والفرنسية وذلك في المباني المحلية التي تحتوي على الجبس وأشكال الزخارف والخط تعليم الثقافة الفرنسية تسيطر على التعليم منذ الاستقلال فقد ظل الفرنسيون يسيطرون على مجال التعليم تدريسا ولغة وإشرافا على الرغم من قلة المدارس الثانوية والأساسية وشح التعليم العالي بلغ الصراع الثقافي في ذروته ما بعد السبعينات وذلك حينما عاد الجيل المتخرج من المدارس العربية والجامعات والمعاهد العليا في الوطن العربي سارع هؤلاء افتتاح مدارس أهلية باللغة العربية وعلى نطاق واسع فافتتحت جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية معهدا شمل المراحل الأساسية والثانوية ومرحلة ما فوق الثانوي التعليم في جيبوتي مجاني وإلزامي بين سن على الرغم من أن التعليم مجاني لكن هناك نفقات إضافية على سبيل المثال النقل والكتب قد تمنع الأسر الفقيرة من إرسال أطفالها إلى المدارس في عام بلغ إجمالي معدل الالتحاق بالمدارس الابتدائية في المئة وبلغ صافي معدل الالتحاق بالمدارس الابتدائية في المئة كل من الإجمالي ومعدلات الالتحاق الصافية هي أقل بالنسبة للإناث من الذكور ولم يتسن الحصول على معدل الالتحاق بالتعليم الابتدائي في عام في حين بلغت معدلات الالتحاق تشير إلى وجود مستوى من الالتزام والتعليم وأنها لا تعكس دائما مشاركة الأطفال في المدارس اللغة لغتين محلية العفرية وهي مزيج عربي سامي وأوشكي حامي نتيجة هجرات ومصاهرات العرب من قحطان اليمن للقرن الأفريقي الصومالية وهي لغة البلاد والقرن الأفريقي قاطبة لغتين عالميتين العربية الفرنسية الأديان أحد المساجد بجيبوتي يمثل المسلمون ما نسبته من سكان جيبوتي البالغ عددهم نسمة أما النسبة المتبقية فهي من المسيحيين وقد دخل الإسلام جيبوتي في العهود المبكرة من الدعوة الإسلامية عن طريق التجار العرب ولا يزال الكثير من سكانها من أصل عربي خالص كالعمانيين واليمنيين والباقون يتحدرون من أصل عربي إفريقي ومن أشهر قبائل العرب المنتشرة هناك قبائل القومية العفرية وقبيلة العيسى الصومالية يوجد في كل مدينة بجيبوتي جامع حيث يذهب الناس للعبادة كما تحولت مقابر رجال الدين القدامى إلى مناطق مقدسة من أشهر هذه الأماكن مقام الشيخ أبو اليزيد الموجود بجبال فودى الأعياد والعطلات الرسمية يناير رأس السنة الميلادية مايو عيد العمال يونيو عيد الاستقلال ديسمبر عيد الميلاد المجيد محرم عيد رأس السنة ربيع الأول المولد النبوي الشريف رجب الإسراء والمعراج شوال عيد الفطر ذو الحجة عيد الأضحى الإعلام إذاعة وتلفزيون جيبوتي البنية التحتية يمين يسار مراجع انظر أيض جزيرة ميون دستور جيبوتي وصلات خارجية حكومة موقع رسمي تصنيف أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي تصنيف البلدان الأقل نماء تصنيف بلدان شرق أفريقية تصنيف بلدان مطلة على المحيط الهندي تصنيف بلدان ناطقة بالفرنسية تصنيف بلدان وأقاليم ناطقة بالعربية تصنيف تأسيسات سنة في جيبوتي تصنيف جمهوريات تصنيف جمهوريات عربية تصنيف خليج عدن تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول أعضاء في الاتحاد الأفريقي تصنيف دول أعضاء في الفرانكوفونية تصنيف دول أعضاء في جامعة الدول العربية تصنيف دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي تصنيف دول أفريقيا تصنيف دول إسلامية تصنيف دول ذات أغلبية مسلمة تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف مستعمرات فرنسية سابقة |
النشيد الشريف استماع هو النشيد الوطني الرسمي للمغرب منذ الاستقلال عن الحمايات سنة كتبه علي الصقلي الحسيني ولحنه ليو مورغان سماع اللحن رؤية النوتات الموسيقية قصة النشيد الوطني المغربي النشيد الوطني المغربي كتبه علي الصقلي الحسيني ولحنه ليو مورغان هو النشيد الوطني الرسمي للمغرب منذ الاستقلال عن الحماية سنة كان النشيد الوطني المغربي عبارة عن لحن موسيقي فقط دون كلمات إلى غاية حين تأهل منتخب كرة القدم لكأس العالم بالمكسيك كأكبر محفل عالمي تعزف فيه الأناشيد الوطنية آنذاك أمر الملك الراحل الحسن الثاني الكاتب علي الصقلي الحسيني بكتابة كلمات النشيد الوطني بالحفاظ على نفس اللحن ليردده اللاعبون بالمكسيك أثناء عزف النشيد الكلمات كلمات النشيد الوطني المغربي كتبها الشاعر المغربي علي الصقلي الحسيني على لسان مواطن يخاطب وطنه انظر أيضا علم المغرب مراجع تصنيف أغان مغربية تصنيف أغاني تصنيف أناشيد وطنية تصنيف رموز المغرب الوطنية |
تصغير الدوحة هي عاصمة دولة قطر ويبلغ عدد سكانها وفق لتعداد عام وهي أيض مدينة ساحلية تقع في منتصف الساحل الشرقي لشبة جزيرة قطر على شاطئ الخليج العربي توجد فيها الدوائر الحكومية والوزارات والمؤسسات المالية والتجارية وفيها ميناء تجاري كبير ومطار حديث يربطها بمختلف أنحاء العالم وتشتهر مدينة الدوحة بكثرة المساجد والمباني الحديثة كما تزداد بالمكتبات وأهمها دار الكتب القطرية والمكتبة الوطنية كما يت خذ مكتب قناة الجزيرة منها مقر رئيسيا للقناة مدينة الدوحة عرفت تنظيم دورة الألعاب الآسيوية التي كانت أكبر دورة العاب آسيوية في العالم تنظم حتى اللحظة انعقد في المدينة جولة الدوحة للتنمية وهي أول جولة لمفاوضات تجارية لمنظمة التجارة العالمية التاريخ موقع الدوحة في قطر وسميت الدوحة بهذا الاسم لأنها بنيت على خليج من البحر قامت في البدء عام بعد موقعة دوحة المقتلة التي وهي المدينة الهامة في قطر قديما وتقع البدع على الجانب الشرقي لشبه جزيرة قطر وعلى بعد حوالي ميلا من الطرف الجنوبي لراس ركن ميلا شمالي خور العديد وتقوم البدع على الجانب الجنوبي من خليج عميق في الركن الجنوبي الغربي لميناء طبيعي يبلغ طوله ثلاث أميال وهي محميه من جهتي الشمال الشرقي والجنوب الشرقي بصخور طبيعية ويبلغ اتساع المدخل اقل من ميل من جهة الشرق ولكنه ضحل بين رؤوس الصخور وصعب بعض الشئ ولا تستطيع المراكب ذات الغاطس الأكثر من قدما المرور فيه ويتراوح عمق قاع الميناء ما بين إلى قامات والقاع طمي أبيض اوكلسي كان يكثر عدد سكانها عندما ينزلون من القوارب ويتكاثرون في المدينة حوالي ستة آلاف نسمة وهم الذين جمعهم شيخ البدع لطرد أتباع العتوب آل بن علي وآل خليفة الذين سكنوا الدوحة وكذلك الذين قاموا مع شيخ البدع الشيخ ناصر بن سالمين السويدي ضد المسلم الذين سكنوا لدويحه سنة واحده والذين جاء بهم شيخ البحرين وكان يسكن البدع أصل مدينة الدوحة الحالية الوالد الكبير الشيخ محمد بن ثاني جد أسرة آل ثاني الذي سكنها منذ عام وتحالف مع قبائل البدع ضد العتوب وهي المنطقة التي تمت فيها توقيع أول اتفاقيه اعتراف حكم قطر سنة مع الشيخ محمد بن ثاني والذي عاش في البدع مع ابنه الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني مع قبلة السودان وأقدم المعارف وأقرب الأصدقاء له والذين تربط بينهم علاقة نسب حميمة إلى أن توفى الشيخ محمد بن ثاني سنة ودفن في مقبرة السودان في البدع ووصف دفنه الرحالة الإنجليزي بالجريف في صفحه عندما زار قطر مرة ثانيه سنة راجع تقارير الإنجليز عن تاريخ قطر سوق واقف ولم يكن في البدع القديمة مسجد بل كانوا يقيمون شعائرهم الدينية في أماكنهم الخاصة ولكن بعد فترة ليست بالكبيرة أصبح للبلد مسجدان يزينان البدع أحدهما بناء كبير ولكنه خال من كل زخرفه وهو يقع شمال القلعة وأما المسجد الآخر فيقع في الطرف المقابل من القلعة وهو اصغر حجما ولكنه أجمل وله مدخل مفتوح بأقواس على طراز شبه إسلامي والدوحة قديما كانت تبعد قليلا عن البدع وهي نصف حجم البدع وتقع على مدخل البدع أو شق البدع وبيوت الدوحة أخفض وأبسط من بيوت البدع والسوق فيها أشد ضيقا وعلى قمة المرتفع بينهما توجد قلعتان أحدهما على رف صخري والأخرى داخل البلدة نفسها وهي قلعة صغيره بناها المسلم بعد جاء بهم شيخ البحرين ليوازن بهم نفوذ قبيلة السودان في البدع الوثائق البريطانية الجزء الجغرافي السكان ملف تصغير هرم سكان قطر ظهر مدى تأثير العمالة الأجنبية على التركيبة السكانية في قطر ملف تصغير مئذنة مسجد سوق واقف ديموغرافية السكان غير عادية فغالبية السكان هم من الأجانب والقطريين يشكلون أقلية الجزء الأكبر من المغتربين في قطر هم من بلدان جنوب آسيا لا سيما الهند وباكستان وبنغلاديش مع أعداد كبيرة من المغتربين أيضا قادمة من البلدان العربية كبلاد الشام مصر السودان وشمال أفريقيا وشرق آسيا الدوحة أيضا موطن للمغتربين من الولايات المتحدة كندا فرنسا جنوب أفريقيا المملكة المتحدة النرويج وبلدان أخرى كثيرة في الماضي المغتربين في قطر لم يكن يسمح لهم بتملك الأراضي ولكن الآن يمكن للمواطنين شراء أراض في مناطق عديدة من الدوحة كل شهر تستقبل المدينة عشرات الآلاف من المهاجرين الجدد إلى قطر حيث من المقدر ان يصل في غضون سنوات قليلة عدد السكان إلى مليون نظرا وهناك نقص حاد في المساكن والدين الرسمى لقطر هو الإسلام كما يمارس أبناء الديانات الأخرى طقوسهم الدينية بحرية وقد خصصت الدولة في عامي لبناء الكنائس في مارس افتتح أول معبد للمسيحيين وهي الكنيسة الكاثوليكية هناك خمس كنائس أخرى تحت الإنشاء الاقتصاد اقتصاديا تعتمد قطر بشكل عام على الغاز والنفط ولا سيما أن قطر تحتل المركز الثالث كأكبر مص در للغاز الطبيعي في العالم وذلك في حقل غاز الشمال الذي يعتبر من أهم الحقول للغاز في العالم المتنزهات ملف تصغير المارينا كورنيش الدوحة حديقة أسباير المتاحف ملف تصغير خط أفق الدوحة كما يبدو من متحف الفن الإسلامي متحف قطر الوطني يتم ترميمه حاليا متحف الفن العربي الحديث متحف الفن الإسلامي في الدوحة المؤسسات مركز مشيرب لإثراء المجتمع الطقس التعليم ملف تصغير إحدى مباني المدينة التعليمية المدارس ينتشر في الدوحة الكثير من المدارس الحكومية لجميع المراحل الدراسية للجنسين بنين وبنات ويوجد ايضا مدارس خاصة مثل مدرسة نيوتن العالمية والمدرسة القطرية الفرنسية فولتير الجامعات والكليات تضم الدوحة جامعة قطر أول جامعة في دولة قطر تم إنشائها وفق مرسوم أميري سنة كلية فيرجينيا كومنولث تأسست في عام كلية طب وايل كورنيل تأسست الكلية عام كلية الشمال الاطلنطي في قطر تاسست عام جامعة تكساس إي أند أم قطر افتتحت عام جامعة كارنيجي ميلون افتتحت سنة جامعة جورج تاون في قطر افتتحت سنة كلية الدراسات الاسلامية افتتحت سنة جامعة كالجاري قطر افتتحت سنة جامعة نورثويسترن افتتحت خريف آش أي سيه باريس افتتحت في فبراير يو سي إل قطر افتتحت سنة الرياضة ملف تصغير جامعة قطر ستاد خليفة حلبة لوسيل استاد الدوحة أول ملاعب الخليج استاد خليفة الدولي استاد سحيم بن حمد استاد جاسم بن حمد استاد عبدالله بن خليفة مستشفى اسبيتار الطب الرياضي صالت لوسيل متعددة الاستعمالات المدينة الرياضية الاسباير حلبة لوسيل الدولية الإعلام أشهر مؤسسة إعلامية هي قناة الجزيرة التي مقرها مدينة الدوحة كما تصدر من المدينة عدد من الجرائد والقنوات الأخرى منها قناة قطر الفضائية الرسمية الضواحي الدفنة وتعد من أهم المناطق وذلك لوجود منطقة الأبراج فيها الريان وتعد ثاني أكبر مدينة بعد الدوحة مدينة خليفة مشروع اللؤلؤة يقع شمال الدوحة بالقرب من خليج لاغون الغرافة تقع في الريان شوارع مدينة الدوحة طريق سلوى طريق الشمال طريق فبراير خط سلاح الجو طريق الريان شارع خليفة شارع المرخية شارع الخفجي طريق السد شارع الوعب شارع الخليج شارع الاستقلال شارع مجلس التعاون شارع عمر المختار أحياء مدينة الدوحة المرخية مريخ الدحيل السودان المنتزة ابوهامور بن محمود نعيجة الثمامة المطار القديم النجمة الهلال خليفة الجديدة المنصور العسيري السلطة القديمة السلطة الجديدة الغانم أم غويلينة مشيرب يقام حاليا مشروع مدينة مشيرب قلب الدوحة النصر جنوب شارع سلوى العزيزية الوعب عنيزة المعمورة غرب خليج لاغون منطقة بحيرة ذات فلل الشاطئية الحي الثقافي كتارا الجسرة قطر أبرز معالم مدينة الدوحة ملف تصغير يسار ناطحات السحاب في الدوحة مطار حمد الدولي سوق واقف جزيرة اللؤلؤة الحي الثقافي كتارا مدينة لوسيل جزيرة بنانا مدينة مشيرب قلب الدوحة خليج لاغون حديقة اسباير زون متحف الفن الإسلامي متحف الفن الحديث متحف قطر الوطني البنوك في قطر بنك الدوحة بنك قطر الدولي بنك قطر الإسلامي بنك بروة الإسلامي بنك قطر للتنمية البنك الأهلي القطري بنك المصرف الإسلامي مصرف الريان بنك دخان مصادر دليل الخليج الجزء الجغرافي الثاني صفحه مخطوطة موجود بقسم الوثائق والأبحاث بالديوان الأميري مراجع وصلات خارجية تصنيف الدوحة تصنيف أماكن ساحلية مأهولة بالسكان في قطر تصنيف أماكن مأهولة أسست في تصنيف أماكن مأهولة في قطر تصنيف السياحة في قطر تصنيف بلديات قطر تصنيف تأسيسات سنة في آسيا تصنيف عواصم آسيا تصنيف عواصم الثقافة العربية |
يوم ذي قار هو يوم هزمت به العرب العجم وذكر الأصفهاني في كتابه الأغاني أنه حدث في زمن النبي محمد وقع فيه القتال بين العرب والفرس في العراق وانتصر فيه العرب وكان سببه أن كسرى أبرويز غضب على النعمان بن المنذر ملك الحيرة وقد أوغر صدره عليه زيد بن عدي العبادي لأنه قتل أباه عدي بن زيد فلجأ النعمان إلى هانئ بن مسعود الشيباني فاستودعه أهله وماله وسلاحه ثم عاد فاستسلم لكسرى فسجنه ثم قتله وأرسل كسرى إلى هانئ بن مسعود يطلب إليه تسليمه وديعة النعمان فأبى هانئ دفعها إليه دفعا للمذمة فغضب كسرى على بني شيبان وعزم على استئصالهم فجه لذلك جيشا ضخما من الأساورة الفرس يقودهم الهامرز جلابزين ومن قبائل العرب الموالية له من تغلب والنمر بن قاسط وقضاعة وإياد وولى قيادة هذه القبائل إياس بن قبيصة الطائي وبعث معهم كتيبتيه الشهباء والدوسر فلما بلغ النبأ بني شيبان استجاروا بقبائل بكر بن وائل فوافتهم طوائف منهم واستشاروا في أمرهم حنظلة بن سي ار العجلي واستقر رأيهم على البروز إلى بطحاء ذي قار وهو ماء لبكر بن وائل قريب من موضع الكوفة البداية تحامل كسرى بن هرمز على النعمان في كثير من الأمور حيث أبى النعمان مد يد العون أو مصاحبة كسرى إلى بلاد الروم عندما هرب من قائد جيشه بهرام جوبين وكذلك رفض طلبا لكسرى أن يهب له جوادا عربيا أصيلا كان قد طلبه منه ثم جاءت الطامة الكبرى حيث طلب كسرى منه أن يزوجه إبنته التي هي آية من الجمال فرفض وقد ذكرت المصادر العربية القصة بأن كسرى ذكر يوما الجمال العربي وكان في مجلسه رجل عربي يقال له زيد بن عدي وكان النعمان قد غدر بأبيه عدي بن زيد وحبسه ثم قتله فقال له أيها الملك العزيز إن النعمان بن المنذر عنده من بناته وأخواته وبنات عمه وأهله أكثر من عشرين امرأة على هذه الصفة وأرسل كسرى زيدا هذا إلى النعمان ومعه مرافق لهذه المهمة فلما دخلا على النعمان قالا له إن كسرى أراد لنفسه ولبعض أولاده نساء من العرب فأراد كرامتك وهذه هي الصفات التي يشترطها في الزوجات فقرأ عليه بالصفة التي أرادها فشق ذلك على النعمان فقال لزيد والرسول يسمع أما في مها السواد وعين فارس ما يبلغ به كسرى حاجته فقال الرسول لزيد بالفارسية ما المها والعين فرد بالفارسية كاوان أي البقر فأمسك الرسول فقال زيد للنعمان إنما أراد الملك كرامتك ولو علم أن هذا يشق عليك لم يكتب إليك به فأنزلهما يومين عنده ثم كتب إلى كسرى إن الذي طلبه الملك ليس عندي وقال لزيد اعذرني عند الملك فوصل زيد إلى كسرى فقرأ عليه كتاب النعمان وأوغر صدره وقال فسل هذا الرسول الذي كان معي عما قال فقال للرسول ماقال فقال الرسول أيها الملك إنه قال أما في بقر السواد وفارس ما يكفيه حتى يطلب ماعندنا فعرف الغضب في وجهه ووقع في قلبه ما وقع ولكنه لم يزد على أن قال رب عبد قد أراد ما هو أشد من هذا ثم صار أمره إلى التباب فشاع هذا الكلام حتى بلغ النعمان وسكت كسرى أشهرا على ذلك وجعل النعمان يستعد ويتوقع حتى أتاه كتاب كسرى طلب كسرى للنعمان محاولته الهرب أرسل كسرى إلى النعمان يستقدمه فعرف النعمان أنه مقتول لا محالة فحمل أسلحته وما قوي عليه ثم لحق بجبل طيء وكان متزوجا إليهم فأراد النعمان من طيء أن تدخله الجبل وتمنعه فأبوا خوفا من كسرى وقالوا له لولا صهرك لقتلناك فإنه لا حاجة بنا إلى معاداة كسرى ولا طاقة لنا به فأقبل يطوف على قبائل العرب وليس أحد منهم يقبله إلا بني رواحة من قطيعة بن عبس قالوا له إن شئت قاتلنا معك لمنة كانت له عندهم فقال ما أحب أن أهلككم فإنه لا طاقة لكم بكسرى وذهب إلى بادية بني شيبان سرا فلقي هانئ بن مسعود الشيباني وكان سيدا منيعا فاستجار به فأجاره وقال له قد لزمني ذمامك وأنا مانعك مما أمنع نفسي وولدي منه وما بقي من عشيرتي الأدنين رجل ولكن ذلك غير نافعك لأنه مهلكي ومهلكك وعندي لك رأي لست أشير به عليك لأدفعك عما تريده من مجاورتي ولكنه الصواب فقال هاته قال إن كل أمر يجمل بالرجل أن يكون عليه إلا أن يكون بعد ال ملك وقة والموت نازل بكل أحد ولأن تموت كريما خير من أن تتجرع الذل أو تبقى سوقة بعد الملك هذا إن بق يت فامض إلى صاحبك واحمل إليه هدايا ومالا والق بنفسك بين يديه فإما أن صفح عنك فعدت ملكا عزيزا وإما أن أصابك فالموت خير من أن يتلع بك صعاليك العرب ويتخطفك ذئابها وتأكل مالك وتعيش فقيرا مجاورا أو تقتل مقهورا فقال كيف بحرمي قال هن في ذمتي لا يخلص إليهن حتى يخلص إلى بناتي فقال هذا وأبيك الرأي الصحيح ولن أجاوزه ذهابه إلى كسرى اختار النعمان خيلا وحللا يمانية وجواهر ووجه بها إلى كسرى وكتب إليه يعتذر ويعلمه أنه صائر إليه ووجه بها مع رسوله فقبلها كسرى وأمره بالقدوم إليه فعاد إليه الرسول فأخبره بذلك وأخبره بأنه لم ير له عند كسرى سوءا فأودع هانئ بن مسعود أهله وماله وفيه أربعمائة درع وقيل ثمانمائة درع وتوجه النعمان إلى كسرى فلقي زيد بن عدي على قنطرة ساباط فقال انج نعيم إن استطعت النجاء فقال أنت يا زيد فعلت هذا أما والله لئن انفلت لأفعلن بك ما فعلت بأبيك فقال له زيد امض نعيم فقد والله وضعت لك عنده أخية لا يقطعها المهر الأرن الأرن النشيط فلما بلغ كسرى أنه بالباب بعث إليه فقيده وبعث به إلى خانقين حتى وقع الطاعون فمات فيه قال والناس يظنون أنه مات بساباط ببيت الأعشى وهو يقول فذاك وما أنجى من الموت رب بساباط حتى مات وهو محرزق وكان موته قبل الإسلام سنة ماقبل المعركة أقام كسرى على الحيرة ملكا جديدا هو إياس بن قبيصة الطائي وكلفه أن يتصل بهانئ بن مسعود ويحضر ماعنده من نساء النعمان وسلاحه وعتاده فبعث إياس إلى هانئ يأمره بأن يرسل ما استودعه النعمان عنده من الدروع وغيرها وقال له لا تكلفني أن أبعث إليك ولا إلى قومك بالجنود تقتل المقاتلة وتسبي الذرية فأبى هانئ أن يسلم ما عنده ورغم ذلك فإن الروايات تتحدث أن إياس نفسه لم يكن يود للفرس وكان يتمنى هزيمتهم إذ أخر العرب وجعل الفرس في المقدمة أمام البكريين مما مه الطريق لقبائل العرب بالانسحاب من أرض المعركة بناءا على اتفاقها السري مع بني شيبان وبكر فلما أبى هانئ غضب كسرى فأرسل إلى إياس بن قبيصة واستشاره في الغارة على بكر فقال له ماذا ترى وكم ترى أن نغزيهم من الناس فقال له إياس أرى ان تبعث عليهم العيون حتى ترى غرة منهم ثم ترسل حلبة من العجم فيها بعض القبائل التي تليهم فيوقعون بهم وقعة الدهر ويأتونك بطلبتك فقال له كسرى أنت رجل من العرب وبكر بن وائل أخوالك فأنت تتعصب لهم ولا تألوهم نصحا فقال إياس رأي الملك أفضل فقام إليه عمرو بن عدي بن زيد أخو زيد بن عدي وكان كاتبه وترجمانه بالعربية وفي أمور العرب وقال له أقم أيها الملك وابعث إليهم بالجنود يكفونك وكان عنده النعمان بن زرعة التغلبي وهو يحب هلاك بكر بن وائل فقال لكسرى أمهلهم حتى يقيظوا ويتساقطوا على ذي قار تساقط الفراش في النار فتأخذهم كيف شئت فوافقه كسرى وأقرهم حتى إذا قاظوا جاءت بكر بن وائل فنزلت بالحنو حنو ذي قار مسير جيش كسرى إلى ذي قار لما بلغ كسرى نزول بكر بن وائل حنو ذي قار عقد للنعمان بن زرعة على تغلب وخالد بن يزيد البهراني على قضاعة وإياد جعل إياس بن قبيصة على العرب كلها ومعه كتيبتاه الشهباء والدوسر وكانت العرب ثلاثة آلاف وعقد للهامرز على ألف من الأساورة وعقد لخنابرين على ألف وبعث معهم باللطيمة وهي عير تخرج من العراق فيها البز والعطر والألطاف توصل إلى باذان عامل كسرى باليمن وأمر عمرو بن عدي أن يسير بها وكانت العرب تخفرهم وتجيرهم حتى تصل اليمن وعهد إليهم كسرى إذا شارفوا بلاد بكر ودنوا منها أن يبعثوا النعمان بن زرعة يأخذ منهم وديعة النعمان ومائة غلام منهم يكونون رهنا بما أحدث سفهائهم أو القتال وقد كان كسرى قد عاقب بني تميم يوم الصفقة عندما نهبوا اللطيمة لذا فالعرب وجلة وخائفة منه فأرسلت هند بنت النعمان تنذر بكر بن وائل بالجيش سار هانئ بن مسعود حتى انتهى إلى ذي قار فنزل به وأقبل النعمان بن زرعة حتى نزل على ابن أخته مرة بن عمرو من بني عجل فحمد الله النعمان وأثنى عليه ثم قال إنكم أخوالي وأحد طرفي وإن الرائد لا يكذب أهله وقد أتاكم مإلا قبل لكم به من أحرار فارس وفرسان العرب والكتيبتان الشهباء والدوسر وإن في هذا الشر خيارا ولأن يفتدي بعضكم بعضا خير من أن تصطلموا فانظروا هذه الحلقة فادفعوها وادفعوا رهنا من أبنائكم إليه بما أحدث سفهاؤكم فقال له القوم ننظر في أمرنا رد بني بكر على طلب كسرى انتظرت بكر بن وائل حتى مقدم ساداتهم فقدم أولا حنظلة بن ثعلبة بن سيار العجلي فقالوا يا أبا معدان قد طال انتظارنا وقد كرهنا أن نقطع أمرا دونك وهذا ابن أختك النعمان بن زرعة قد جاءنا والرائد لا يكذب أهله قال فما الذي أجمع عليه رأيكم واتفق عليه ملؤكم قالوا قال إن اللخي أهون من الوهي وإن في الشر خيارا ولأن يفتدي بعضكم بعضا خير من أن تصطلحوا جميعا قال حنظلة فقبح الله هذا رأيا لا تجر أحرار فارس غرلها ببطحاء ذي قار وأنا أسمع الصوت ثم أمر بقبته فضربت بوادي ذي قار ثم نزل ونزل الناس فأطافوا به فقال لاأرى غير القتال فإنا إن ركبنا الفلاة متنا عطشا وإن أعطينا مابأيدينا تقتل مقاتلتنا وتسبى ذرارينا ثم قال لهانئ بن مسعود يا أبا أمامة إن ذمتكم ذمتنا عامة وإنه لن يوصل إليك حتى تفنى أرواحنا فأخرج هذه الحلقة ففرقها بين قومك فإن تظفر فسترد عليك وإن تهلك فأهون مفقود فأمر بها فأخرجت ففرقها بينهم ثم قال حنظلة للنعمان لولا أنك رسول لما أبت إلى قومك سالما فرجع النعمان إلى أصحابه فأخبرهم بما رد عليه القوم فباتوا ليلتهم مستعدين للقتال وباتت بكر بن وائل يتأهبون للحرب وقد استقوا الماء لنصف شهر تحسبا للمعركة مساعدة قبائل العرب لبكر قبل أن تبدأ الحرب جرت المراسلات بين بني شيبان وقبائل العرب كما جرت المراسلات بين قبائل بكر نفسها فجاءت الوفود من بني بكر بن وائل في اليمامة والبحرين وكذلك طلب الأسرى من بني تميم عند بني شيبان منهن أن يقاتلوا معهم قائلين نقاتل معكم فإنا نذب عن أنفسنا وقد أرسل قوم من طيء والعباد وإياد وسائر من كان مع العجم من العرب سرا إلى بكر يعلمهم أن انتصارهم على الفرس أحب إليهم وقال رسولهم أي الأمرين أعجب إليكم أن نطير تحت ليلتنا هذه فنذهب أو نقيم ونفر حين تلاقون القوم قالوا بل تقيمون فإذا التقا الناس انهزمتم بهم المعركة فلما أصبحوا أقبلت الأعاجم نحوهم وأمر حنظلة بالظعن جميعا فوقفها خلف الناس ثم قال يا معشر بكر بن وائل قاتلوا عن ظعنكم أو دعوا فأقبلت الأعاجم يسيرون على تعبئة وكان ربيعة بن غزالة السكوني ثم التجيبي يومئذ هو وقومه نزولا في بني شيبان فقال يا بني شيبان أما لو أني كنت منكم لأشرت عليكم برأي مثل عروة العلم فقالوا فأنت والله من أوسطنا فأشر علينا فقال لا تستهدفوا لهذه الأعاجم فتهلككم بنشابها ولكن تكردسوا لهم كراديس فيشد عليهم كردوس فإذا أقبلوا عليه شد الآخر فقالوا فإنك قد رأيت رأيا ففعلوا إثارة الحماسة عند بكر فلما تقارب القوم والتقى الزحفان قام حنظلة بن ثعلبة فقال يا معشر بكر بن وائل إن النشاب الذي مع الأعاجم يعرفكم فإذا أرسلوه لم يخطئكم فعاجلوهم باللقاء وابدأوهم بالشدة ثم قام إلى وضين راحلة امرأته فقطعه ثم تتبع الظعن يقطع وضنهن لئلا يفر عنهن الرجال وقال ليقاتل كل رجل منكم عن حليلته فسمي يومئذ مقطع الوضين ثم ضرب قبة على نفسه ببطحاء ذي قار وآلى لايفر حتى تفر القبة وقطع سبعمائة رجل من شيبان أيدي أقبيتهم من مناكبها لتخف أيديهم لضرب السيوف ثم قام هانئ بن مسعود فقال يا قوم مهلك معذور خير من نجاء معرور وإن الحذر لا يدفع القدر وإن الصبر من أسباب الظفر المنية ولا الدنية واستقبال الموت خير من استدباره والطعن في الثغر خير وأكرم من الطعن في الدبر يا قوم جدوا فما من الموت بد فتح لو كان له رجال أسمع صوتا ولا أرى قوما يا آل بكر شدوا واستعدوا وإلا تشدوا تردوا ثم قام شريك بن عمرو بن شراحيل بن مرة بن همام فقال يا قوم إنما تهابونهم أنكم ترونهم عند الحفاظ أكثر منكم وكذلك أنتم في أعينهم فعليكم بالصبر فإن الأسنة تردي الأعنة يا آل بكر ما ما المعركة كانت بنو عجل في الميمنة بإزاء خنابرين وعليهم حنظلة بن ثعلبة وبنو شيبان في الميسرة بإزاء كتيبة الهامرز وعليهم بكر بن يزيد بن مسهر وباقي بكر بن وائل في القلب وعليهم هانئ بن مسعود فخرج أسوار من الأعاجم مسور في أذنيه درتان من كتيبة الهامرز يتحدى الناس للمبارزة فنادى في بني شيبان فلم يبرز له أحد حتى إذا دنا من بني يشكر برز له يزيد بن حارثة أخو بني ثعلبة بن عمرو فشد عليه الرمح فطعنه فدق صلبه وأخذ حليته وسلاحه ثم إن القوم اقتتلوا صدر نهارهم أشد قتال رآه الناس وحملت ميسرة بكر وعليها حنظلة على ميمنة الجيش وحملت ميمنة بكر وعليها يزيد بن مسهر على ميسرة الجيش وخرج عليهم كمين كانوا اعدوه للفرس وعليهم يزيد بن حمار فشدوا على قلب الجيش وولت إياد منهزمة كما وعدتهم فشد الحوفزان واسمه الحارث بن شريك على الهامرز فقتله وقتلت بنو عجل خنابرين وضرب الله وجوه الفرس فانهزموا وتبعتهم بكر بن وائل فلحق مرثد بن الحارث النعمان بن زرعة فأهوى له طعنا فسبقه النعمان بصدر فرسه فأفلته ولحق أسود بن بجير العجلي النعمان بن زرعة فقال له يا نعمان هلم إلي فأنا خير آسر لك وخير لك من العطش قال ومن أنت قال الأسود بن بجير فوضع يده في يده فجز ناصيته وخلى سبيله وحمله الأسود على فرس له وقال له انج على هذه فإنها أجود من فرسك وجاء الأسود بن بجير على فرس النعمان بن زرعة وأفلت إياس بن قبيصة على فرس له وقتل خالد بن يزيد البهراني قتله الأسود بن شريك بن عمرو وقتل يومئذ عمرو بن عدي بن زيد العبادي الشاعر أخو زيد بن عدي صاحب النعمان ثم كان اليوم الثاني من القتال فجزعت الفرس من العطش فصارت إلى الجبابات وأتبعتهم بكر بن وائل إلى الجبابات فعطش الأعاجم فمالوا إلى بطحاء ذي قار وبها اشتدت الحرب فأتبعتهم بكر بن وائل يقتلونهم بقية يومهم وليلتهم حتى أصبحوا من الغد وقد شارفوا السواد ودخلوه فذكروا أن مائة من بكر بن وائل وسبعين من عجل وثلاثين من أفناء بكر بن وائل أصبحوا وقد دخلوا السواد في طلب القوم فلم يلفت منهم كبير أحد وأقبلت بكر بن وائل على الغنائم فقسموها بينهم وقسموا تلك اللطائم بين نسائهم وصول الخبر إلى كسرى فكان إياس بن قبيصة أول من أتى كسرى بعد الهزيمة وكان لا يأتيه أحد بهزيمة جيش إلا نزع كتفيه فلما أتاه إياس سأله عن الخبر فقال هزمنا بكر بن وائل فأتيناك بنسائهم فأعجب بذلك كسرى وأمر له بكسوة وإن إياسا استأذنه عند ذلك فقال إن أخي مريض بعين التمر فأردت أن آتيه وإنما أراد أن يتنحى عنه ويفر فأذن له كسرى فترك فرسه الحمامة وهي التي كانت عند أبي ثور بالحيرة وركب نجيبة فلحق بأخيه ثم أتى كسرى رجل من أهل الحيرة وهو بالخورنق فسأل هل دخل على الملك أحد فقالوا نعم إياس فقال ثكلت إياسا أمه وظن أنه قد حدثه بالخبر فدخل عليه فحدثه بهزيمة القوم وقتلهم فأمر به فنزعت كتفاه نتائج المعركة عزل كسرى أبرويز بعد خسارة المعركة إياس بن قبيصة عن حكم الحيرة وعين عليها حاكما فارسيا هو آزاذبه بن ماهان الهمذاني إلا أنه لم يتمكن من إعادة الثقة التي كانت بين المناذرة والأكاسرة ومن تحسين العلاقة التي ساءت بين العرب والفرس فتمردت بكر بن وائل التي استقلت بالبحرين فتبعها قبائل في أواسط الجزيرة العربية مما اضطر الفرس أن يعيدوا حكم الحيرة إلى أحد أبناء النعمان وهو المنذر المغرور في محاولة لعودة الأوضاع إلى ماقبل المعركة ولكن الأمور تغيرت بظهور دولة الخلافة وبدء حروب الردة ما روى عن الرسول عن المعركة ذكر الإصفهاني في كتابه الأغاني بأن وقعة ذي قار كانت بعد وقعة بدر بأشهر ورسول الله بالمدينة فلما بلغه ذلك قال هذا يوم انتصفت فيه العرب من العجم وبي نصروا ولم يؤكد أحد من المؤرخين ذلك حيث ان وقعة بدر كانت سنة وواقعة ذي قار كانت احتمال أواخر سنة وبداية سنة وهو سن بلوغ البني محمد سن وهذا الحديث ضعفه الألباني في سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة برقم جزء من قصيدة الأعشى أعشى قيس يصف يوم ذي قار مراجع يوم ذي قار موقع قصة الإسلام انظر أيض الفتح الإسلامي لفارس إخوان مريم الهامرز جلابزين تصنيف تصنيف في آسيا تصنيف أيام العرب والفرس تصنيف القرن في إيران تصنيف بنو إياد تصنيف ذي قار محافظة تصنيف معارك الإمبراطورية الساسانية تصنيف معارك العرب قبل الإسلام تصنيف مناذرة تصنيف نزاعات في تصنيف نزاعات في عقد |
اللغة الأمازيغية الاسم الأمازيغي نيو تيفيناغ تيفيناغ طارقية بالحرف اللاتيني هي لغة رسمية في كل من المغرب والجزائر وهي فرع من عائلة اللغات الأفروآسيوية ولها صلة باللغتين المصرية والأثيوبية القديمة وتتألف من مجموعة من اللهجات ذات الصلة التي يتحدث بها الأمازيغ ولأنها أكثر التقسيمات تجانسا في المجموعات اللغوية الأفروآسيوية فكان يشار سابقا للغات الأمازيغية كلغة واحدة خاصة في السياق البحثي الفرنسي كانت اللغة الأمازيغية تكتب تقليدي بخط ليبيكو بربر القديم الموجود الآن في شكل تفيناغ وتعد أبجدية تفيناغ من أقدم الأبجديات في العالم وتختلف كلي عن الأبجديتين العربية واللاتينية كانت تستخدم منذ أكثر من ألفي عام قبل الميلاد وقد تغي رت هذه الأبجدية على مر السنين لتستقر أخير على شكلها الحالي منذ عام وكانت تستخدم للتعبير عن الطقوس الدينية والقومية والثقافية يتحدث بالأمازيغية عدد كبير من سكان المغرب والجزائر وعدد أقل في ليبيا وتونس وشمال مالي وغرب وشمال النيجر وشمال بوركينا فاسو وموريتانيا وفي واحة سيوة في مصر كما تعيش أعداد كبيرة من المهاجرين الناطقين باللغة الأمازيغية في أوروبا ويبلغ عددهم اليوم ملايين نسمة ويمتد على مدى ثلاثة أجيال منذ خمسينيات القرن العشرين وفي يونيو أقر مجلس النواب المغربي استخدام الأمازيغية كلغة رسمية في المغرب ووضع خطط لإدراجها في المؤسسات الرسمية والحياة اليومية يعد عدد الأمازيغ إثنيا أعلى بكثير من عدد المتحدثين بالأمازيغية كما أن الغوانش في جزر الكناري كانوا يتحدثون بالأمازيغية قبل أن يقضي الاستعمار الإسباني على اللغة الأمازيغية فيها وعلى الرغم من كونهم قد أصبحوا إسبانيي اللغة إلا أنهم لا يزالون يرون أنفسهم أمازيغ ويسعى الكثير منهم إلى إحياء ودعم اللغة الأمازيغية في جزر الكناري المصطلح بربر تم استخدام مصطلح بربر بأوروبا منذ القرون الوسطى ولا يزال يستخدم حتى الآن وأول من استخدم هذا المصطلح قديما هم الإغريق ليصفوا به كل الشعوب التي لا تنتمي إليهم بما في ذلك المصريين والميديين والأمازيغ والفينيقيين وغيرهم كما استخدم الرومان مصطلح بربر للشعب غير المتحضر وأصبح مصطلحا مشترك للإشارة إلى جميع الأجانب بما في ذلك الشعوب الجرمانية والفرس والغال والفينيقيين والأمازيغ أثناء الفتح الأسلامي لبلاد المغرب وجد العرب أعدائهم البيزنطيين يصفون الأمازيغ بمصطلح بربر فاحتفظوا به واستخدموه للإشارة لهذا الشعب الذي يستوطن شمال أفريقيا أمازيغ لكن الاسم الذي يعرف الأمازيغ به أنفسهم عبر التاريخ هو أمازيغ ومن الناحية اللغوية هذا الجذر باللغة البربرية يعني الرجل الحر الرجل النبيل وكان الحسن الوزان أول من ذكر شرح لهذا المصطلح ويطلق مصطلح تمازيغت حاليا على وجه التحديد إلى لهجة الأطلس المتوسط تم استخدام مصطلح الأمازيغية بأشكال مختلفة من قبل العديد من المجموعات البربرية للإشارة إلى اللغة التي يتحدثون بها بما في ذلك الأطلس المتوسط الريف السند في تونس والطوارق والمشواش ومع ذلك استخدمت باقي المجموعات مصطلحات أخرى على سبيل المثال دعا بعض السكان البربر في الجزائر لغتهم تزناتيت أوالزناتية في حين أن القبائل أطلقوا عليها اسم تقبايليت في المغرب متحدثين كل منطقة أمازيغية يسمون لغتهم تامازيغت تاريفيت أو تاشلحيت هي كلمات مستحدثة للتفريق بين اللغة المحلية والأمازيغية بمعناها العام في اللغات الطارقية الأمازيغية الشمالية يتحو إلى في لغة تماهق أمازيغ أماهغ في لغة تايرت أمازيغ أماجغ في لغة تمشاق أمازيغ أماشغ في الجزائر بدأ استحداث مصطلح أمازيغ في سنوات من خلال الأغنية الأمازيغية القومية التي تطورت في إطار الحركة الوطنية الجزائرية ضد الاستعمار أصل اللغات الأمازيغية ملف تصغير بك خريطة توضح توسع اللغات الآفروأسيوية من موطنها الأصلي المحتمل أثيوبيا قبل الميلاد ثم تشكيل اللغات الأمازيغية اللغات الأمازيغية هي إحدى فروع أسرة اللغات الأفروآسيوية الفرع الأمازيغي والفروع الخمسة الأخرى المصرية والكوشية والسامية والتشادية والأوموتية نشأت في شمال أفريقيا وشمال شرق أفريقيا كان انشقاق الأمازيغية من اللغات الأفريقية الآسيوية الأخرى قديما جدا سنة قبل وقتنا يعتقد أن عدد من السكان المنقرضين تحدثوا اللغات الأفرواسيوية بفرعها الأمازيغي وفقا لبيتر بيرنز وماريان بيهاوس جيرست تشير الأدلة اللغوية إلى أن شعوب ثقافة المجموعة الثالثة ثقافة أثرية وجدت في النوبة السفلى ويعود تاريخها إلى حوالي قبل الميلاد كانوا يتحدثون اللغة الأمازيغية تحتوي اللغات النيلية الصحراوية اليوم على عدد من الكلمات المستعارة من أصل أمازيغي بما في ذلك مصطلحات متعلقة بالرعي والمياه وهذا يشير بدوره إلى أن سكان ثقافة المجموعة الثالثة إلى جانب ثقافة كرمة الذين يستوطنون وادي النيل مباشرة قبل وصول المتحدثين النوبيين الأوائل كانوا يتحدثون اللغات الأفرو آسيوية بفرعها الامازيغي اقترح روجر بلنش أن المتحدثين بالأمازيغية البدائية كانوا متكتلين بضفاف نهر النيل قد توسعوا بشمال إفريقيا منذ عام بسبب انتشار الرعي البحث عن مواطن جديدة بعيدا عن هذا التكثل وقد عرفت اللغة الامازيغية انتشار مكثف بافريقيا الشمالية منذ أكثر من عام تقريب بالرغم من أن الأمازيغية قد انفصلت عن الأفروآسيوية منذ عدة آلاف السنين إلا أنه لا يمكن إعادة بناء اللغة الأمازيغية إلا لفترة زمنية جد حديثة بعد الميلاد وهذا ما يفسر انخفاض التنوع الداخلي في اللهجات الأمازيغية الحديثة تصنيف اللغات الأمازيغية ملف بك تصغير اللغات الأمازيغية الحديثة أمازيغية غربية أمازيغية شمالية طارقية أمازيغية شرقية بالرغم من وجود عدة تصنيفات مختلفة للغات الأمازيغية عند اللغويين الا انها جد متقاربة وهذا ماجعلها معقدة ومع ذالك فإن الصعوبة الأساسية في التصنيف الفرعي تكمن في اللغات الأمازيغية الشرقية حيث لا يوجد اتفاق يذكر لغات أمازيغية شرقية أمازيغية شمالية لغات زناتية قبائلية لغات الأطلس أمازيغية غربية لغات طارقية أما بالنسبة للاختلاف في التصنيف عند اللغويين فهو يشمل موضوعين وضع الأمازيغية الشرقية عدد اللغات واللهجات في كل تصنيف عائلي الكتابة الأمازيغية استعمال تيفيناغ عند الأمازيغ بعض حروف من تيفيناغ لقد تعطلت الكتابة بأبجدية تيفيناغ في معظم شمال أفريقيا بعد أن اختار الأمازيغ طوعا أو كرها الخط اللاتيني غير أن الأمازيغ المسمون بالطوارق حافظوا على هذه الكتابة تيفيناغ القديم هو كتابة صامتة شأنها شأن الفينيقية القديمة العبرية والعربية غير أن اختيار المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية بالمغرب لهذا الخط جعله يحظى باهتمام العديد من الباحثين الناشطين في الحقل الأمازيغي وذلك لتطويره وجعله قادرا على مسايرة العصر وبالفعل فقد خرج المعهد بكتابة تيفيناغ عصرية حاول استيعاب مجمل الحروف التي تستعملها مختلف اللهجات ولقد نال تيفيناغ اعتراف المنظمة الدولية للمعايير ويبدو أن هذا المجهود كان على مستوى دولي إذ ساهم فيه المغاربة والجزائريون الليبيون والماليون والكنديون حافظ الأمازيغ الطوارق الصحراويون على كتابة تيفيناغ بينما فقده أمازيغيي الشمال واستخدم الطوارق تيفيناغ كنظام تدوين الرسائل وكأداة زينة وتجميل تظهر حروف تيفيناغ مزينة للزرابي الأمازيغية التي ذاع صيتها كما أنه كتابة تزين حلي الأمازيغ إلى يومنا هذا عند الطوارق وهو جزء من الأشكال الزخرفية للحناء كما يبدو في صفحة الإشهار للإذاعة المغربية وحتى في الوشم عند الأمازيغ بعد أن تم توحيد خط تيفيناغ للأمازيغية ازدهرت الخطوط الأمازيغية لتظهر مئات الخطوط المتنوعة كما ساهم كل من المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية ومؤسسة تاوالت الثقافية في تطوير العديد من الخطوط كتابة الأمازيغية بالحرف العربي وثيقة بالنافوسية ليبيا وينتشر استخدام الحرف العربي في لغة بني مزاب اللغة الميزابية وعدة لهجات أمازيغية أخرى وتوجد عدة مخطوطات امازيغية كتبت بالحرف العربي من المغرب والجزائر وليبيا تعود لقرون مضت كتابة الأمازيغية بالحرف اللاتيني فايرفوكس بالقبائلية أول استخدام للحروف اللاتينية لكتابة الأمازيغية يعود إلى بداية الوجود الاستعماري الفرنسي والإيطالي حيث لفت قواميس موجهة للإدارة والتجار وأفراد الجيش الاستعماري كانت هاته القواميس غير دقيقة تتبع قواعد الإملاء الفرنسية الترتيب الأبجدي مع وصول اللغويين المتخصصين في اللغات السامية ظهر نظام كتابة جديد يستند إلى رومنة السامية أصبح كل صوت يقابله حرف ير ترتيب القاموس من الترتيب الأبجدي إلى ترتيب مبني على الجذور الأبجدية اللاتينية فرضت نفسها وهي الآن معتمدة من قبل جميع اللغويين المتخصصين في الأمازيغية وبدرجة أقل في المملكة المغربية اختلفت معايير الكتابة منذ القرن التاسع عشر بعضها ذو توجه صوتي الآخر ذو توجه فونولوجي والبعض الآخر هجين اقت رح هذا الاخير من طرف المعهد الفرنسي للغات الإنالكو وقد تم اعتماده من قبل المحافظة السامية للأمازيغية في الجزائر والمعهد الملكي للثقافة الأمازيغية في المغرب لكن بالنيو تيفيناغ اما بالنسبة لللغات الطارقية فإنها تستخدم النسخ ذو التوجه الصوتي في المالي النيجر الانتشار تتفرع اللغات الامازيغية اليوم لعدة مجموعات فرعية موزعة بشكل منفصل في شمال أفريقيا بعضها بارز أكثر من غيره ويحمل اسما إثنيا خاصا به المغرب يشكل الناطقين بالامازيغية بالمغرب حوالي من اجمالي عدد سكان البلاد بحسب إحصائيات المندوبية السامية للتخطيط لسنة ويمكن تقسيمهم لتلات مجموعات المنطقة الشمالية لهجة الريف الناظور الدريوش الحسيمة تازة كرسيف لهجة الشرق بركان وجدة جرادة تاوريرت لهجة صنهاجة الحسيمة لهجة غمارة شفشاون المنطقة الوسطى لهجة الأطلس المتوسط خنيفرة أزيلال بني ملال الخميسات افران الحاجب مكناس صفرو بولمان لهجة الاطلس المتوسط الشرقي تازة صفرو بولمان فكيك الراشيدية ميدلت لهجة اسامر ميدلت الراشيدية تنغير زاكورة لهجة الواحات فكيك المنطقة الجنوبية لهجة سوس أكادير إداوتانان إنزكان أيت ملول تيزنيت تارودانت شتوكة أيت باها طاطا لهجة الاطلس الكبير الحوز مراكش شيشاوة ورزازات زاكورة تارودانت لهجة الصحراء سيدي إفني كلميم طاطا طانطان لهجة إحاحان الصويرة الجزائر يشكل الناطقين بالامازيغية بالجزائر حوالي من اجمالي عدد سكان البلاد ويمكن تقسيمهم لمجموعتين المنطقة الشمالية لهجة القبائل بجاية تيزي وزو البويرة بومدراس جيجل سطيف برج بوعريريج لهجة الشاوية باتنة خنشلة تبسة سوق الأهراس أم البواقي لهجة شناوة تيبازة عين الدفلى المدية الشلف لهجة البليدة البليدة لهجة بني سنوس تلمسان المنطقة الجنوبية لهجة مزاب غرداية لهجة قورارة أدرار لهجة الواحات النعامة بشار البيض تونس وليبيا مصر في تونس ولبيبا يتحدث بالامازيغية نسبة قليلة فقط من السكان بحيث لا توجد أي احصائية حولهم اما في مصر فنجد بعض الواحات في الصحراء العربية فقط من تتحدث بالامازيغية ونذكر لهجاتهم لهجة مطماطة قابس لهجة جربة مدنين لهجة تيطاوين تيطاوين لهجة زوارة النقاط الخمس لهجة غدامس نالوت لهجة نفوسة الجبل الاخضر نالوت لهجة أوجلية الواحات لهجة سيوة مرسى مطروح الصحراء الكبرى تنتشر اللغة الامازيغية بشكل كبير في الصحراء الكبرى يمكن القول ان أهم عنصر امازيغية يستوطن هذه المساحة الشاسعة هم الطوارق لهجة الطوارق تماهق تمنراست ورقلة ادرار غات مرزق وادي الحياة وادي الشاطئ أغاديس تمشاق تمبكتو جاو كيدال الساحل الشمال مركز الشمال تايرت أغاديس تاولميت تيلابيري طاوة جاو أغاديس لهجة غربية ازناك ترارزة البراكنة سانت لويس تتسرت طاوة النطق المصوتات في اللغة الامازيغية يتم استخدام حروف مصوت أمامي مغلق غير مدور مصوت شبه خلفي شبه مغلق مصوت مركزي متوسط مصوت أمامي شبه مفتوح غير مدور مصوت خلفي مصوت مركزي مصوت أمامي مصوت مغلق مصوت متوسط مصوت مفتوح الصوامت الحروف الأمازيغية الصامتة الشفوية الأسنانية اللثوية الغارية الطبقية اللهوية الحلقية الحنجرية البسيط الشفوي البسيط المشدد البسيط الحلقي المشدد البسيط الشفوي الأنفي الانفجاري المهموس المجهور الاحتكاكي المهموس المجهور التقريبي الزغردي التأثير تأثير الأمازيغية على اللهجات المغاربية شاركت الأمازيغية في نشأة اللهجات العربية بشمال افريقيا من حيث معجمها بالأخص وتعد هذه اللهجات نتيجة تأثير الامازيغية على العربية فيمكن القول ان الدراجة لهجة سداها أمازيغي ولحمتها عربية فتكوين الجمل يبدوا امازيغي أكثر من ماهو عربي بينما المعجم فهو عربي أكثر من ماهو أمازيغي تأثير العربية على اللغات الأمازيغية نظرا لطول مدة الأحتكاك بين اللغة الأمازيغية اللغة العربية فقد اقتبست الامازيغية من العربية اقتباسا مباشرا طوال قرون التعايش معها رصيدا معجمية صارت تتراوح نسبته في اللهجات الامازيغية بين فالمئة الأمازيغية في الواقع وضع اللغات الأمازيغية في البلدان أين يتم التحدث بها يتغير حسب البلد هناك من يعترف بها كلغة رسمية أو وطنية وهناك من لا يعترف بها تماشق اعترف بها كلغة وطنية في مالي سنة تاولميت اعترف به كلغة وطنية في النيجر سنة أمازيغية معيارية جزائرية اعترف بها كلغة وطنية في الجزائر سنة ثم كلغة رسمية في أمازيغية معيارية مغربية اعترف بها كلغة رسمية في المغرب سنة ولقد بدأ العمل على معايرة اللغة الأمازيغية حتى يصطلح الناطقون على لغة موحدة في إطار الاعتراف الرسمي باللغة الأمازيغية الذي يطالب به الأمازيغ في تونس وليبيا هناك حركة ثقافية وسياسية بين المتحدثين باللهغات الامازيغية لترويجها وتوحيدها تحت لغة معيارية مكتوبة تسمى الاسم هو الاسم الأصلي الحالي للغة البربرية في منطقتي الأطلس المتوسط والريف المغربي ومنطقة الزوارة الليبية هناك أدلة تاريخية من مخطوطات بربرية من القرون الوسطى على أن جميع سكان شمال إفريقيا الأصليين من ليبيا إلى المغرب أطلقوا في وقت ما على لغتهم اسم يتم استخدام الاسم حالي بشكل متزايد من قبل البربر المتعلمين للإشارة إلى اللغة البربرية المكتوبة وحتى البربرية ككل بما في ذلك الطوارق التعليم في الجزائر تم إضفاء الطابع المؤسساتي لتدريس الأمازيغية في وقت مبكر جدا ابتداء من الثمانينيات من القرن في المدرسة العليا للآداب والتي أصبحت كلية الآداب بالجزائر العاصمة سنة كما في المدرسة العادية لبوزريعة بمرتفعات الجزائر العاصمة في لقبايل تم خلق شهادة اللغة سنة ودبلوم اللهجات الأمازيغية سنة كان تعليم الأمازيغية ساريا به العمل في الفترة الاستعمارية في البلدان الأمازيغية كالمغرب والجزائر قبل أن يتم تعطيله فور حصول البلدان على استقلالها حيث تبنت أنظمتها القومية العربية فأصبح تعليم الأمازيغية حتى على مستوى الجامعة ينظر إليه كتهديد للوحدة والهوية الوطنية فالإبقاء على تعليم الأمازيغية كان بإمكانه أن يكون بمثابة اعتراف بواقع وحقيقة البلدان الأمازيغية والتي كانت الإيديولوجية والسياسات الرسمية أدى هذا إلى غياب شبه تام لأي تكوين أمازيغي في المغرب والجزائر لكن هذا لم يمنع العديد من المغاربيين من الحصول على تكوينات أمازيغية في بلدان المهجر كفرنسا وإنجلترا والولايات المتحدة وتجذر الإشارة إلى بعض الاستثناءات الواضحة لهذا التضييق كالترخيص للدكتور مولود معمري بإلقاء درس عن الأمازيغية بكلية الحقوق بالجزائر العاصمة ابتداء من سنة نظمت تجارب عديدة للتعليم الحر للأمازيغية في منطقة لقبايل جامعة تيزي وزو وفي الجزائر العاصمة في نفس الفترة بالمغرب تواجد العديد من اللسانيين ومتخصصين في الأدب ساهموا بإنجاز أبحاث في المجال الأمازيغي بالجامعات سيؤدي دون وجود تعليم مستقل للأمازيغية إلى تمثيل أكثر انتظاما للمجال الأمازيغي في الندوات ماجستير دراسات عليا في العديد من الجامعات المغربية ب الرباط وفاس أولا ووجدة وأكادير ومراكش وتطوان التقويم الأمازيغي يختلف التقويم الأمازيغي عن الميلادي فرأس السنة الأمازيغية يصادف يناير من كل عام وينطلق من طقوس مرافقة تتجسد في أفكار رئيسية وهي القضاء على الجوع التنبؤ بالعام القادم تعاقب دورات الطبيعة استقبال القوى الخفية على الأرض انظر أيض اللغة الأمازيغية المعيارية المغربية المعهد الملكي للثقافة الأمازيغية الأكاديمية الجزائرية للغة الأمازيغية مراجع تصنيف المغرب العربي تصنيف لغات أفريقية آسيوية أمازيغية تصنيف لغات الصحراء الغربية أمازيغية تصنيف لغات النيجر تصنيف لغات تونس تصنيف لغات جبل طارق تصنيف لغات صقلية تصنيف لغات عازلة تصنيف لغات فعل اسم حرف تصنيف لغات مالي تصنيف لغات موريتانيا تصنيف لغة أمازيغية |
تم اعتماد النشيد الوطني لدولة قطر مع بزوغ عهد جديد لتولي الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني مقاليد الحكم في البلاد أميرا لدولة قطر وعزف النشيد الوطني الحالي ولأول مرة يوم السبت الموافق ديسمبر وذلك أثناء استقبال قادة دول مجلس التعاون بمناسبة انعقاد الدورة السابعة عشرة لقمة مجلس التعاون بالدوحة كلمات النشيد الحالي كلمات النشيد الشاعر مبارك بن سيف آل ثاني الحان النشيد الملحن عبد العزيز ناصر العبيدان الفخرو حول معاني كلمات النشيد يبدأ النشيد بالقسم بالله الذي رفع السماء ونشر الضياء بأن تبقى قطر دائما وأبدا حرة عزيزة كريمة تسموترتفع أمجادها بروح الأوفياء المخلصين ويحث النشيد في القسم الأول منه على التزام أبناء قطر بالسير قدما على نهج الأجداد أهل العزة والكرامة والعلم والدين أهل الرأي والبصيرة والسير على ضياء الأنبياء وما جاءوا به من الحق والخير والجمال فقطر في قلوب أبنائها سيرة عزة وأمجاد تأبى أن ينال منها أحد القسم الثاني والأخير يؤكد النشيد على أن رجال قطر اليوم حماة أرضها وكرامتها هم امتداد لرجال قطر الأوائل الذين حموها بالأمس وسجلوا أروع صفحات تاريخها بأحرف من نور فالأبناء كأجدادهم الأوائل أوائل في جميع الميادين إنهم كأولئك حمائم يوم السلام جوارح يوم الفدا ويختتم النشيد بالعودة إلى التأكيد على القسم بأن تبقى قطر حرة عزيزة كريمة تسمو بروح مراجع وصلات خارجية للاستماع إلى النشيد الوطني القطري تصنيف أناشيد دول آسيا الوطنية قطر تصنيف رموز قطر الوطنية تصنيف موسيقى قطرية |
رئيس الجزائر هو رئيس الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية هو رأس الدولة المنتخب من طرف الشعب وفق لدستور الجزائري فإن رئيس الجمهورية هو القائد الأعلى للقوات المسلحة ورئيس السلطة التنفيذية وهو قائد البلاد يعتبر رئيس الجمهورية رئيس السلطة التنفيذية بموجب الدساتير الصادرة إلى حد الآن ذلك أن النظام السياسي الجزائري كان نظاما دستوريا مغلقا في ظل دستور ودستور نظاما شبه رئاسي في ظل دستور ودستور وعليه فرئيس الجمهورية في نطاق وظائفه واختصاصاته الإدارية يعد الرئيس الإداري الأعلى في بناء وهيكل النظام الإداري الجزائري إذ يملك حق وسلطة إصدار القرارات الإدارية الباتة والنهائية باسم الدولة الجزائرية ولحسابها تكون نافذة على مستوى كل الإقليم الجزائري تسرد هذه الصفحة رؤساء دول الجزائر بترتيب زمني منذ تشكيل الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية في عام أثناء حرب الاستقلال في البلاد حتى الرئيس الحالي للجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية فرحات عباس أول رئيس للحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية من إلى تم انتخابه في عام رئيس للجمعية الوطنية التأسيسية أصبح أحمد بن بلة رئيس للجمهورية من عام إلى عام وهو أول رئيس للجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية كان هواري بومدين رئيس لمجلس الثورة من عام إلى عام خلال فترة ولايته الثانية بين عامي أصبح الرئيس الثاني للجمهورية الجزائرية الديمقراطية والشعبية المجلس الأعلى للدولة هي الهيئة المسؤولة مؤقت عن إدارة الدولة هي رئاسة جماعية انتقالية أنشئت لأول مرة في يناير بعد استقالة الشاذلي بن جديد الرئيس من إلى تم حلها وحل محلها ليامين زروال في يناير منذ أبريل بعد استقالة عبد العزيز بوتفليقة كان عبد القادر بن صالح رئيس للدولة بالنيابة الحكومة الجزائرية المؤقتة من إلى ترتيب اسم الرئيس بداية العهدة نهاية العهدة حزب انتماء ملاحظات فرحات عباس سبتمبر سبتمبر جبهة التحرير الوطني رئيس الحكومة المؤقتة الأولى فرحات عباس جانفي أوت جبهة التحرير الوطني رئيس الحكومة المؤقتة الثانية بن يوسف بن خدة أوت جويلية جبهة التحرير الوطني رئيس الحكومة المؤقتة الثالثة الجزائر المستقلة من جويلية حتى سبتمبر ترتيب اسم الرئيس بداية العهدة نهاية العهدة الحزب السياسي ملاحظة عبد الرحمن فارس جويلية سبتمبر جبهة التحرير الوطني رئيس التنفيذية المؤقتة للجزائر فرحات عباس سبتمبر سبتمبر جبهة التحرير الوطني رئيس المجلس الوطني التشريعي الجزائر المستقلة من سبتمبر حتى الآن الوضع ترتيب صورة اسم الرئيس تاريخ الميلاد تاريخ الوفاة بداية ونهاية العهدة الحزب السياسي ملاحظات بك فرحات عباس أوت ديسمبر سبتمبر سبتمبر رئيس التجمع الوطني التشريعي بك أحمد بن بلة ديسمبر أبريل سبتمبر جوان أول رئيس للجمهورية السن عند تولي المنصب تنتهي الرئاسة بانقلاب عسكري بك هواري بومدين أغسطس ديسمبر جوان ديسمبر عسكري رئيس مجلس الثورة السن عند تولي المنصب ديسمبر ديسمبر عسكري ثاني رئيس للجمهورية السن عند تولي المنصب بك رابح بيطاط ديسمبر أبريل ديسمبر فيفري رئيس مؤقت السن عند تولي المنصب بك الشاذلي بن جديد أبريل أكتوبر فيفري فيفري ثالث رئيس للجمهورية السن عند تولي المنصب فيفري ديسمبر أعيد انتخابه السن عند تولي المنصب ديسمبر جانفي أعيد انتخابه السن عند تولي المنصب تنتهي الرئاسة بالاستقالة بك عبد المالك بن حبيلس أبريل ديسمبر جانفي جانفي رئيس مؤقت السن عند تولي المنصب المجلس الأعلى للدولة جانفي جانفي مرحلة إستثائية بك محمد بوضياف يونيو يونيو جانفي جوان غير متحزب رئيس للمجلس الأعلى للدولة رابع رئيس للدولة السن عند تولي المنصب تنتهي الرئاسة بالاغتيال المجلس الأعلى للدولة جوان جويلية مرحلة إستثائية بديل علي كافي أكتوبر أبريل جويلية جانفي غير متحزب رئيس للمجلس الأعلى للدولة خامس رئيس للدولة السن عند تولي المنصب بديل اليامين زروال يوليو على قيد الحياة جانفي نوفمبر عسكري رئيس للدولة السن عند تولي المنصب نوفمبر أبريل غير متحزب أنتخب رابع رئيس للجمهورية بنسبة السن عند تولي المنصب بك عبد العزيز بوتفليقة مارس سبتمبر أبريل أبريل غير متحزب أنتخب خامس رئيس للجمهورية بنسبة السن عند تولي المنصب أبريل أبريل غير متحزب فاز بنسبة لعهده الثاني السن عند تولي المنصب أبريل أبريل مرشح حر فاز ب لعهده الثالث بعد تعديل الدستور وفتح العهدات إلى ما لانهاية السن عند تولي المنصب أبريل أبريل مرشح حر فاز ب لعهده الرابع السن عند تولي المنصب انتهاء العهدة بالاستقالة بسبب حراك فيفري بك عبد القادر بن صالح سبتمبر أبريل ديسمبر التجمع الوطني الديمقراطي رئيس الدولة رئيس مؤقت السن عند تولي المنصب بك عبد المجيد تبون نوفمبر على قيد الحياة ديسمبر مرشح حر أنتخب سادس رئيس للجمهورية بنسبة السن عند تولي المنصب طالع أيضا رئيس الجمهورية الجزائرية مراجع تصنيف حكومة الجزائر تصنيف قوائم أصحاب مناصب سياسية في الجزائر تصنيف قوائم متعلقة بالجزائر |
شهود يهوه هي طائفة مسيحية ذات معتقدات لاثالوثية لا تعترف بالطوائف المسيحية الأخرى ويفضلون أن دعوا بشهود يهوه تمييز لهم عن الطوائف المسيحية الأخرى كانت بداياتهم في أوائل سبعينيات القرن التاسع عشر في ولاية بنسلفانيا الأمريكية على يد تشارلز تاز راسيل نشأ الشهود من مجموعة صغيرة لدراسة الكتاب المقدس وكبرت هذه المجموعة فيما بعد لتصبح تلاميذ الكتاب المقدس يتميز الشهود بروابطهم المتينة دون أي حواجز عرقية أو قومية ووعظهم التبشيري الدؤوب في الذهاب إلى أصحاب البيوت وعرض دروس بيتية مجانية عن الكتاب المقدس ورفضهم لمظاهر الاحتفالات التي يزاولها أغلب المسيحيين بميلاد المسيح ولا يحتفلون شهود يهوه بأعياد الميلاد الفردية ولا يخدم الشهود في الجيش وهم محايدون سياسيا إذ لا يتدخلون بأي شكل من أشكال السياسة كما أنهم لا يؤمنون بالثالوث ولا بشفاعة القديسين ولا بنار الهاوية كوسيلة لتعذيب الأشرار كما يؤمنون بأن ألف مسيحي مم يدعونهم ممسوحين بالروح سيملكون مع المسيح في الملكوت بحسب مفهومهم الملكوت هو حكومة سماوية برئاسة المسيح وبأن بقية الأشخاص الصالحين سيعيشون في فردوس أرضي إذ سيرثون الأرض ويتمتعون بالعيش إلى الأبد بفضل تلك الحكومة السماوية يؤكد شهود يهوه أن الاسم يهوه هو اسم الله وهو يرد في الكتاب المقدس المخطوطات الاصلية أكثر من مرة مزمور ولكن المترجمين قاموا باستبدال الاسم بلقب الرب ويكن الشهود مقدارا كبيرا من الالتزام بعقيدتهم وحرصا أشد في حضور الاجتماعات التي تعقد مرتين في الأسبوع في القاعات العام وفي حضور المحافل التي تعقد مرات في السنة في قاعات أكبر أو ملاعب رياضية وقام الشهود بات خاذ اللقب شهود يهوه بشكل رسمي في عام اشعياء التاريخ ملف يسار تصغير بك القس تشارلز راسيل مؤسس جمعية برج المراقبة في عام قام تشارلز راسيل بتشكيل فريق في بيتسبرغ بنسلفانيا لدراسة الكتاب المقدس خلال فترة خدمته عارض تشارلز راسيل العديد من معتقدات المسيحية السائدة بما في ذلك خلود الروح ونار الجحيم والأقدار والعودة الجسدية ليسوع المسيح والثالوث وحرق العالم في عام التقى راسيل مع نيلسون بربور في وقت لاحق من ذلك العام أنتجوا كتاب مشترك في ثلاثة عوالم والذي جمع بين وجهات النظر التعويضية ونبوءة نهاية الزمان علم الكتاب أن تعاملات الله مع البشرية كانت مقسمة تدبيرية تنتهي كل واحدة ب الحصاد حيث عاد المسيح كروح غير مرئية في عام لافتتاح حصاد عصر الإنجيل وأن عام يمثل نهاية فترة عام تسمى الأمم الأوقات في ذلك الوقت سيتم استبدال المجتمع العالمي بالتأسيس الكامل لملكوت الله على الأرض وابتداء من عام قام راسل وباربور بتحرير مشترك لمجلة دينية هيرالد أوف ذا مورنينغ في يونيو انقسم الاثنان حول الاختلافات العقائدية وفي يوليو بدأ راسل في نشر مجلة برج مراقبة صهيون ومجلة حضور المسيح مشيرة إلى أن الغرض منها هو إثبات أن العالم كان في الأيام الأخيرة وأن عصر جديد للتعويضات الأرضية والبشرية في عهد المسيح كان وشيك منذ عام اجتمع أنصار برج المراقبة كتجمعات مستقلة لدراسة الكتاب المقدس بشكل موضوعي تم تأسيس ثلاثين مجمع وخلال عامي زار راسل كل منها لتقديم الشكل الذي أوصى به لإجراء الاجتماعات في عام ترأس ويليام هنري كونلي جمعية برج المراقبة في صهيون وفي عام قام راسيل بدمج الجمعية باعتبارها شركة غير ربحية لتوزيع الكتيبات والأناجيل قبل حوالي عام راسيل نظمت آلاف جزئي وبدوام كامل وكان تعيين الأجانب المبشرين وإنشاء مكاتب فرعية وبحلول العقد الأول من القرن العشرين احتفظت منظمة راسيل بما يقرب من مائة واعظ أو مبشر متنقل شارك راسيل في جهود نشر عالمية مهمة خلال وزارته وبحلول عام أصبح المؤلف المسيحي الأكثر توزيع في الولايات المتحدة نقل راسل المقر الرئيسي لجمعية برج المراقبة إلى بروكلين نيويورك في عام جامعا بين مكاتب الطباعة والشركات ودار العبادة تم إيواء المتطوعين في منزل قريب اسمه بيثيل حدد الحركة الدينية على أنها طلاب الكتاب المقدس وبشكل أكثر رسمية باسم رابطة طلاب الكتاب المقدس الدوليين بحلول عام ارتبط حوالي شخص في جميع أنحاء العالم بالحركة وأعادت التجمعات انتخابه سنوي ك القس توفي راسيل في أكتوبر عن عمر يناهز عام أثناء عودته من جولة محاضرة وزارية إعادة التنظيم جوزيف راذرفورد مؤسس شهود يهو في يناير انتخب الممثل القانوني لجمعية برج المراقبة جوزيف فرانكلين رذرفورد رئيس جديد لها كان انتخابه محل نزاع واتهمه أعضاء مجلس الإدارة بالتصرف بطريقة استبدادية وسرية أدت الانقسامات بين مؤيديه وخصومه إلى تحول كبير في الأعضاء على مدار العقد التالي في يونيو أصدر باعتباره المجلد السابع من سلسلة دراسات راسيل في سلسلة الكتاب المقدس الكتاب الذي شر على أنه عمل راسل بعد وفاته كان عبارة عن تجميع لتعليقاته على أسفار الكتاب المقدس لحزقيال وسفر الرؤيا بالإضافة إلى الإضافات العديدة لطلاب الكتاب المقدس كلايتون وودوورث وجورج فيشر انتقدت بشدة رجال الدين الكاثوليك والبروتستانت والمشاركة المسيحية في الحرب العالمية الأولى ونتيجة لذلك جن مديرو جمعية برج المراقبة بتهمة التحريض على الفتنة بموجب قانون التجسس في عام وتعرض الأعضاء لعنف الغوغاء تم إطلاق سراح المديرين في مارس وتم إسقاط التهم الموجهة إليهم في عام فرض رذرفورد سيطرة تنظيمية مركزية على جمعية برج المراقبة في عام أسس تعيين مدير في كل جماعة وبعد عام تم توجيه جميع الأعضاء للإبلاغ عن نشاطهم الكرازي الأسبوعي إلى المقر الرئيسي في بروكلين في مؤتمر دولي عقد في سيدار بوينت أوهايو في سبتمبر تم التركيز بشكل جديد على الوعظ من منزل إلى بيت تغييرات كبيرة في العقيدة وقدمت إدارة رذرفورد بانتظام خلال خمسة وعشرين عاما رئيسا للبلاد بما في ذلك إعلان أن الآباء العبرية مثل إبراهيم وإسحاق من شأنه أن يبعث من جديد في عام بمناسبة بداية المسيح الصورة مملكة دنيوية عمرها ألف عام بسبب خيبة الأمل من التغييرات والتنبؤات التي لم تتحقق حدثت عشرات الآلاف من الانشقاقات خلال النصف الأول من فترة رذرفورد مما أدى إلى تشكيل العديد من منظمات طلاب الكتاب المقدس المستقلة عن برج المراقبة المجتمع لا يزال معظمها موجود بحلول منتصف عام توقف ما يصل إلى واحد من كل سبعة من طلاب الكتاب المقدس في عصر راسيل عن ارتباطهم بالجمعية وما يصل إلى ثلاثة أرباعهم بحلول نهاية العشرينيات من القرن الماضي في يوليو في مؤتمر عقد في كولومبوس بولاية أوهايو قدم رذرفورد الاسم الجديد شهود يهوه استناد إلى إشعياء أنتم شهود لي يقول الرب وعبدي الذي اخترته قد تعرفونني وتصدقونني وتفهمون أنني أنا هو لم يكن هناك إله قبلي ولن يكون هناك بعدي نسخة الملك جيمس التي تم تبنيها بقرار تم اختيار الاسم لتمييز مجموعته من طلاب الكتاب المقدس عن المجموعات المستقلة الأخرى التي قطعت العلاقات مع الجمعية وكذلك ترمز إلى التحريض على آفاق جديدة والترويج لطرق التبشير الجديدة في عام ألغى رذرفورد نظام الشيوخ المنتخبين محلي وفي عام قدم ما أسماه نظام تنظيمي ثيوقراطي حرفي يحكمه الله والذي بموجبه تمت التعيينات في التجمعات في جميع أنحاء العالم من مقر بروكلين منذ عام تم تعليم أن القطيع الصغير البالغ عدده شخص لن يكون الوحيد الذي ينجو من أرمجدون أوضح رذرفورد أنه بالإضافة إلى الممسوح الذين سي قامون أو نقلون عند الموت للعيش في السماء ليحكموا على الأرض مع المسيح ستعيش فئة منفصلة من الأعضاء الجمهور الكبير في فردوس عاد على الأرض اعتبار من عام تم اعتبار المتحولين الجدد إلى الحركة جزءا من تلك الفئة بحلول منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي تم نقل توقيت بداية حضور المسيح باليونانية وتنصيبه كملك وبداية الأيام الأخيرة إلى عام كما تطورت تفسيراتهم للكتاب المقدس مرسوما المنشورات الشاهد حيث أن الأعلام الوطنية هو شكل من أشكال الوثنية مما أدى إلى اندلاع موجة جديدة من العنف الغوغاء والمعارضة الحكومية في الولايات المتحدة كندا ألمانيا وغيرها من الدول بلغت العضوية العالمية لشهود يهوه في جماعة بحلول وقت وفاة رذرفورد في يناير التطور المستمر تم تعيين ناثان هومر كنور كرئيس ثالث لجمعية برج المراقبة للكتاب المقدس والمنشورات في عام كلف كنور بترجمة جديدة للكتاب المقدس ترجمة العالم الجديد للكتاب المقدس والتي صدرت النسخة الكاملة منها في عام وقام بتنظيم أعمال دولية كبيرة الجمعيات وأقامت برامج تدريبية جديدة للأعضاء ووسع النشاط التبشيري والمكاتب الفرعية في جميع أنحاء العالم تميزت رئاسة كنور أيض بالاستخدام المتزايد للتعليمات الصريحة التي توجه الشهود في أسلوب حياتهم وسلوكهم واستخدام أكبر للإجراءات القضائية المتعلقة بالمجتمع لفرض قانون أخلاقي صارم منذ عام أوجدت منشورات الشهود ومحادثات المؤتمر توقع لاحتمال أن يبدأ حكم المسيح الذي يمتد لألف عام في أواخر عام أو بعد ذلك بوقت قصير زاد عدد المعمودية بشكل ملحوظ من حوالي في عام إلى أكثر من في عام بحلول عام تجاوز عدد الأعضاء النشطين مليوني شخص انخفضت العضوية في أواخر السبعينيات بعد أن ثبت خطأ التوقعات لعام لم تذكر أدبيات جمعية برج المراقبة بشكل دوغمائي أن عام سيشكل بالتأكيد النهاية ولكن في عام اعترفت جمعية برج المراقبة بمسؤوليتها عن بناء الأمل في تلك السنة أعيدت مكاتب الخدم والشيخوخة إلى رهبانيات الشهود في عام مع التعيينات التي تم إجراؤها من المقر الرئيسي ولاحق من خلال اللجان الفرعية أيض علن أنه اعتبار من سبتمبر سيتم إجراء التعيينات من قبل المشرفين المتنقلين في إصلاح تنظيمي كبير في عام تضاءلت سلطة رئيس جمعية برج المراقبة مع تمرير سلطة القرارات العقائدية والتنظيمية إلى الهيئة الحاكمة منذ وفاة كنور في عام شغل فريدريك فرانز وميلتون هنشل منصب الرئيس وكلاهما عضو في مجلس الإدارة ومنذ عام من قبل آخرين ليسوا أعضاء في الهيئة الحاكمة في عام تخلى شهود يهوه عن فكرة أن أرمجدون يجب أن تحدث خلال حياة الجيل الذي كان على قيد الحياة في عام وفي عام غيروا تعاليمهم عن الجيل منظمة شهود يهوه منظمون بشكل هرمي فيما تسميه القيادة منظمة ثيوقراطية مما يعكس إيمانهم بأنه منظمة الله المرئية على الأرض يقود المنظمة الهيئة الحاكمة وهي مجموعة من الرجال فقط تختلف في الحجم ولكن منذ يناير ضمت ثمانية أعضاء جميعهم أعلنوا أنهم من الممسوحين فصل دراسي يأمل في الحياة السماوية مقره في مقر جمعية برج المراقبة في وارويك لا توجد انتخابات للعضوية يتم اختيار أعضاء جدد من قبل الهيئة الحالية حتى أواخر عام المتحدث باسم فئة العبيد الأمناء والحصيفين ثم ما يقرب من من شهود يهوه الممسوحين الذين أعلنوا أنفسهم في الاجتماع السنوي لعام لجمعية برج المراقبة تم تعريف العبد الأمين والحصيف على أنه يشير إلى الهيئة الحاكمة فقط يوجه مجلس الإدارة العديد من اللجان المسؤولة عن الوظائف الإدارية بما في ذلك النشر وبرامج التجميع وأنشطة التبشير وهي تعين جميع أعضاء لجنة الفروع والمشرفين المتجولين بعد تزكية الفروع المحلية لهم مع مشرفين جوالين يشرفون على دوائر الكنائس داخل ولاياتهم القضائية يقوم المشرفون المتنقلون بتعيين الشيوخ المحليين والعاملين الوزاريين وبينما يجوز للمكاتب الفرعية تعيين لجان إقليمية لأمور مثل بناء قاعة المملكة أو الإغاثة في حالات الكوارث تعيش القيادة والموظفون المساعدون في ممتلكات مملوكة للمنظمة في جميع أنحاء العالم يشار إليها باسم بيثيل حيث يعملون كمجتمع ديني ووحدة إدارية تغطي المنظمة نفقات معيشتهم وتكاليف متطوعين آخرين بدوام كامل بالإضافة إلى راتب شهري أساسي كل جماعة لديها هيئة من شيوخ وخدام وزاريين معينين بدون أجر يتحمل كبار السن المسؤولية العامة عن إدارة الجماعة وتحديد أوقات الاجتماعات واختيار المتحدثين وعقد الاجتماعات وتوجيه أعمال الوعظ العامة وإنشاء لجان قضائية للتحقيق واتخاذ قرار بشأن الإجراءات التأديبية في القضايا التي تنطوي على سوء سلوك جنسي أو مخالفات عقائدية كبار السن الجدد يتم تعيينهم من قبل مشرف متنقل بعد توصية الهيئة الحالية لكبار السن يقوم الخدم الوزاريون المعينون بطريقة مماثلة للشيوخ بالواجبات الكتابية والمرافقة ولكن يمكنهم أيضا التدريس وعقد الاجتماعات لا يستخدم الشهود الشيخ كعنوان للدلالة على تقسيم رسمي بين رجال الدين والعلمانيين على الرغم من أن الشيوخ قد يستخدمون امتيازا كنسيا فيما يتعلق بالاعتراف بالخطايا المعمودية شرط لاعتبار المرء عضوا في شهود يهوه لا يمارس شهود يهوه معمودية الأطفال ولا تعتبر المعمودية السابقة التي تقوم بها الطوائف الأخرى صالحة يجب على الأفراد الذين يخضعون للمعمودية التأكيد علن على أن التفاني والمعمودية يعتبرونهم أحد شهود يهوه بالاشتراك مع منظمة الله الموجهة بالروح على الرغم من أن منشورات الشهود تقول إن المعمودية ترمز إلى التفاني الشخصي لله وليس للإنسان أو العمل أو المنظمة تؤكد أدبياتهم على ضرورة أن يكون الأعضاء مطيعين ومخلصين ليهوه لهيئته ينص على أن الأفراد يجب أن يظلوا جزءا منها لنيل رضا الله والبقاء على قيد الحياة في أرمجدون نشر تنتج المنظمة قدرا كبيرا من الأدب كجزء من أنشطتها الكرازية أنتجت جمعية برج المراقبة أكثر من مليون نسخة من ترجمة العالم الجديد كلي أو جزئي بأكثر من لغة مجلة برج المراقبة ومجلة ستيقظ هي المجلات الأكثر انتشار في العالم بترجمة منشورات الشاهد أكثر من متطوع في جميع أنحاء العالم منتجين أدب بلغة لغة المنشورات متاحة أيض على الإنترنت على الموقع الرسمي للمنظمة التمويل يتم توفير الكثير من تمويلهم من خلال التبرعات في المقام الأول من الأعضاء لا يوجد عشور ولا جباية في عام أدرجت نيوزدي جمعية برج المراقبة كواحدة من أغنى أربعين شركة في نيويورك حيث تجاوزت عائداتها مليون دولار ذكرت المنظمة لنفس العام أنها أنفقت أكثر من مليون دولار في رعاية الرواد الخاصين والمبشرين والمشرفين المتنقلين في مهام الخدمة الميدانية الخاصة بهم المعتقدات مصادر العقيدة ملف يمين تصغير بك ناثان كنور الرئيس الثالث لجمعية برج المراقبة يعتقد شهود يهوه أن طائفتهم هي استعادة لمسيحية القرن الأول مذاهب شهود يهوه تم تأسيسها من قبل الهيئة الحاكمة التي تتحمل مسؤولية تفسير وتطبيق الكتاب المقدس لا يصدر مجلس الإدارة أي بيان إيمان منفرد وشامل لكنه يفضل التعبير عن موقفه العقائدي بعدة طرق من خلال المنشورات التي تنشرها جمعية برج المراقبة علمت منشوراتهم أن التغييرات والتحسينات العقائدية ناتجة عن عملية الوحي التدريجي والذي يكشف الله تدريجيا إرادته والغرض وأن هذا التنوير أو ضوء جديد النتائج من تطبيق السبب ودراسة إرشاد الروح القدس والاتجاه من يسوع المسيح والملائكة تعلم الجمعية أيض أن أعضاء الهيئة الحاكمة يساعدهم الروح القدس في تمييز الحقائق العميقة والتي يتم أخذها في الاعتبار بعد ذلك من قبل الهيئة الحاكمة بأكملها قبل أن تتخذ قرارات عقائدية قيادة المجموعة مع التنصل من الإلهام الإلهي والعصمة ويقال لتوفير التوجيه الإلهي من خلال تعاليمه وصفه بأنه بناء على كلمة الله وبالتالي ليس من الناس بل من عند الرب البروتستانتية كلها الشريعة من الكتاب يعتبر من وحي معصوم كلمة الله شهود يهوه النظر في الكتاب المقدس لتكون علميا وتاريخيا دقيقة وموثوق بها وتفسير الكثير منه حرفيا ولكن تقبل أجزاء منها على أنها رمزية ويعتبر أن الكتاب المقدس لتكون السلطة النهائية لجميع معتقداتهم على الرغم من أن عالم الاجتماع أندرو هولدن الإثنوغرافية خلصت دراسة المجموعة إلى أن تصريحات الهيئة الحاكمة من خلال منشورات جمعية برج المراقبة لها نفس وزن الكتاب المقدس تقريبا يوصى كثيرا بقراءة شخصية للكتاب المقدس لا شجع الشهود على صياغة عقائد أفكار خاصة يتم التوصل إليها من خلال أبحاث الكتاب المقدس المستقلة عن منشورات جمعية برج المراقبة ويتم تحذيرهم من قراءة المؤلفات الدينية الأخرى طلب من أتباعهم الثقة الكاملة في القيادة وتجنب الشك بشأن ما يتم تدريسه في أدبيات جمعية برج المراقبة عدم الدفاع عن الآراء الشخصية أو الإصرار عليها أو تبني الأفكار الخاصة عندما إلى فهم الكتاب المقدس لا تنص المنظمة على انتقاد الأعضاء أو المساهمة في التعاليم الرسمية ويجب على جميع الشهود الالتزام بمذاهبها ومتطلباتها التنظيمية العقيدة يهوه ملف يسار تصغير بك يهوه بالكتابة العبرية شهود يهوه يؤكدون على استخدام اسم الله ويفضلون صيغة يهوه نطق اسم الله على أساس التتراغراماتون يؤمنون أن يهوه هو الإله الحقيقي الوحيد وخالق كل الأشياء صاحب السيادة الكونية يعتقدون أن كل العبادة يجب أن تكون موجهة إليه وأنه ليس جزءا من ثالوث وبالتالي فإن المجموعة تركز على الله أكثر من المسيح يؤمنون بأن الروح القدس هو قوة الله المطبقة أو القوة الفعالة وليس الإنسان يسوع يؤمن شهود يهوه أن يسوع هو خليقة الله المباشرة الوحيدة وأن كل شيء آخر لق من خلال المسيح بقوة الله وأن فعل الخلق الأولي دون مساعدة يعر يسوع بشكل فريد على أنه ابن الله الوحيد خدم يسوع باعتباره المخلص والتضحية فدية لدفع ثمن خطايا البشرية يعتقدون أن يسوع مات على عمود واحد بدلا من الصليب التقليدي تم تفسير الإشارات الكتابية إلى رئيس الملائكة ميخائيل وعبدون أبوليون والكلمة على أنها أسماء ليسوع في أدوار مختلفة يعتبر يسوع هو الشفيع الوحيد ورئيس الكهنة بين الله والبشرية وقد نه الله مل كا وقاضيا لمملكته دوره كوسيط المشار إليه في تيموثاوس الأولى يتم تطبيقه على فئة الممسوحين على الرغم من أن الخراف الأخرى تستفيد أيض من هذا الترتيب الشيطان يعتقد شهود يهوه أن الشيطان كان في الأصل ملاك مثالي طور مشاعر الأهمية الذاتية والتوق إلى العبادة أثر الشيطان على آدم وحواء لعصيان الله وأصبحت البشرية فيما بعد مشاركين في التحدي الذي ينطوي على المطالبات المتنافسة ليهوه والشيطان بالسيادة العالمية الملائكة الآخرون الذين وقفوا مع الشيطان أصبحوا شياطين يعلم شهود يهوه أن الشيطان وأعوانه قد لقوا على الأرض من السماء بعد أكتوبر وعند هذه النقطة بدأت أوقات النهاية إنهم يعتقدون أن الشيطان هو حاكم النظام العالمي الحالي وأن المجتمع البشري يتأثر ويضلل من قبل الشيطان وأعوانه وأنهم سبب في المعاناة البشرية كما يعتقدون أن الحكومات البشرية يتحكم فيها الشيطان لكنه لا يسيطر بشكل مباشر على كل حاكم بشري الحياة بعد الموت يعتقد شهود يهوه أن الموت هو حالة من عدم الوجود بلاوعي لا يوجد جحيم عذاب ناري الهاوية والهاوية مفهومة للإشارة إلى حالة وفاة ووصف قبر جماعي شهود يهوه يعتبرون النفس حياة أو جسد حي يمكن أن يموت يعتقد شهود يهوه أن البشرية في حالة خطيئة لا يمكن التحرر منها إلا عن طريق سفك دم يسوع كفدية أو كفارة عن خطايا البشرية يعتقد الشهود أن قطيع صغير من شخص مختار يذهبون إلى الجنة لكن الأغلبية الخراف الأخرى سيقيمها الله إلى أرض مطهرة بعد أرمجدون يفسرون رؤيا على أنه يعني أن عدد المسيحيين الذين يذهبون إلى الجنة يقتصر على بالضبط الذين سيحكمون مع يسوع كملوك وكهنة على الأرض يعتقدون أن المعمودية كشاهد يهوه أمر حيوي للخلاص وأنهم فقط يفيون بالمتطلبات الكتابية للنجاة من هرمجدون لكن الله هو الحكم النهائي خلال عهد المسيح الألفي معظم الناس الذين ماتوا قبل هرمجدون سيبعثون من جديد مع احتمال العيش إلى الأبد سيتم تعليمهم الطريقة الصحيحة لعبادة الله لإعدادهم للاختبار النهائي في نهاية الألفية ملكوت الله يعتقد شهود يهوه أن ملكوت الله هو حكومة فعلية في السماء يحكمها يسوع المسيح مسيحي ممسوحون بالروح من الأرض ويربطونها بإشارة يسوع إلى عهد جديد نظر إلى المملكة على أنها الوسيلة التي سيحقق بها الله قصده الأصلي للأرض ويحولها إلى فردوس بلا مرض أو موت قال أنها كانت النقطة المحورية لخدمة يسوع على الأرض ويعتقدون أن المملكة تأسست في السماء عام وأن شهود يهوه يمثلون المملكة على الأرض الايمان بالآخرة من التعاليم المركزية لشهود يهوه أن العصر العالمي الحالي أو نظام الأشياء دخل الأيام الأخيرة عام ويواجه دمارا وشيكا من خلال تدخل الله ويسوع المسيح مما يؤدي إلى خلاص من يعبدون الله بشكل مقبول وهم يعتبرون جميع الديانات الحالية كاذبة ويشبهونها ب بابل العظيمة أو الزانية في رؤيا ويعتقدون أن الأمم المتحدة ستدمرها قريب التي يعتقدون أنها ممثلة في الكتاب المقدس من قبل الوحش البري القرمزي اللونفي الرؤيا الإصحاح هذا التطور سوف يمثل بداية سيستخدم الشيطان حكومات العالم لاحق لمهاجمة شهود يهوه وهو إجراء سيحث الله على بدء حرب هرمجدون والتي سيتم خلالها تدمير جميع أشكال الحكومة وجميع الناس الذين لم يتم اعتبارهم خراف المسيح بعد هرمجدون سيوسع الله مملكته السماوية لتشمل الأرض والتي ستتحول إلى فردوس على غرار جنة عدن معظم الذين ماتوا قبل تدخل الله سيقامون تدريجيا خلال الألف سنة يوم القيامة هذا الحكم سوف يكون على أساس أفعالهم بعد القيامة وليس على الأعمال الماضية في نهاية الألف سنة سيعيد المسيح كل السلطة إلى الله ثم يتم إجراء اختبار نهائي عندما يتم إطلاق الشيطان لتضليل البشرية الكاملة أولئك الذين يفشلون سيتم تدميرهم مع الشيطان وأعوانه ستكون النتيجة النهائية هي وجود جنس بشري ممج ومختبر بالكامل على الأرض يعتقد شهود يهوه أن يسوع المسيح بدأ يحكم في السماء كملك لملكوت الله في أكتوبر وأن الشيطان قد رد بعد ذلك من السماء إلى الأرض مما أدى إلى الويل للبشرية إنهم يؤمنون بأن يسوع يحكم بشكل غير مرئي من السماء وي نظر إليه فقط على أنه سلسلة من العلامات يؤسسون هذا الاعتقاد على ترجمة الكلمة اليونانية التي ترجم عادة على أنها آت عند الإشارة إلى المسيح على أنها حضور يعتقدون أن وجود يسوع يتضمن فترة غير معروفة تبدأ بتنصيبه ملك في الجنة عام وتنتهي عندما يأتي ليصدر حكم نهائي ضد البشر على الأرض وهكذا يحيدون عن الاعتقاد المسيحي السائد بأن المجيء الثاني في متى يشير إلى لحظة واحدة من الوصول إلى الأرض للحكم على البشر الممارسات عبادة العبادة في قاعة الملكوت في البرتغال عقد اجتماعات العبادة والدراسة في قاعات الملكوت وهي ذات طابع وظيفي نموذجي ولا تحتوي على رموز دينية يتم تعيين الشهود في المصلين الذين يقيمون عادة في أراضيهم ويحضرون الخدمات الأسبوعية التي يشيرون إليها على أنها اجتماعات كما هو مقرر من قبل شيوخ المصلين الاجتماعات مكرسة إلى حد كبير لدراسة أدب جمعية برج المراقبة والكتاب المقدس يتم تحديد شكل الاجتماعات من قبل مقر المجموعة وموضوع معظم الاجتماعات هو نفسه في جميع أنحاء العالم تجتمع التجمعات لدورتين كل أسبوع تتألف من أربعة اجتماعات متميزة يبلغ مجموعها حوالي ثلاث ساعات ونصف الساعة وعادة ما تجتمع في منتصف الأسبوع اجتماعان وفي عطلة نهاية الأسبوع اجتماعان قبل عام اجتمعت الجماعات ثلاث مرات كل أسبوع وقد تم تكثيف هذه اللقاءات بهدف أن يخصص الأعضاء أمسية للعبادة العائلية تفتح التجمعات وتختتم بالترانيم التي يسمونها أناشيد الملكوت وصلوات قصيرة مرتين في كل عام يجتمع شهود من عدد من الجماعات التي تشكل دائرة في اجتماع ليوم واحد تجتمع مجموعات أكبر من المصلين مرة واحدة في السنة في مؤتمر إقليمي لمدة ثلاثة أيام عادة في الملاعب المستأجرة أو القاعات أهم حدث لهم هو الاحتفال بذكرى عشاء الرب أو ذكرى موت المسيح في تاريخ الفصح اليهودي الكرازة شهود يهوه خارج المتحف البريطاني ربما اشتهر شهود يهوه بجهودهم لنشر معتقداتهم ولاسيما من خلال زيارة الناس من منزل إلى منزل وتوزيع المطبوعات التي نشرتها جمعية برج المراقبة الهدف هو بدء دراسة الكتاب المقدس بشكل منتظم مع أي شخص ليس عضو بالفعل بقصد تعميد الطالب كعضو في المجموعة نصح الشهود بالنظر في التوقف عن دراسة الكتاب المقدس مع الطلاب الذين لا يظهرون أي اهتمام بأن يصبحوا أعضاء يتم تعليم الشهود أنهم يخضعون لأمر كتابي للمشاركة في الكرازة العامة تم توجيههم لتكريس أكبر قدر ممكن من الوقت لوزارتهم ومطلوب منهم تقديم تقرير الخدمة الميدانية شهري طلق على الأعضاء المعمدين الذين يفشلون في الإبلاغ عن شهر من الوعظ غير النظاميين ويمكن أن يتم نصحهم من قبل الشيوخ أولئك الذين لا يقدمون تقارير لمدة ستة أشهر متتالية يوصفون بأنهم غير نشطين الأخلاق والخطايا جميع العلاقات الجنسية خارج الزواج هي أسباب للطرد إذا لم يعتبر الفرد تائب يعتبر النشاط المثلي خطيئة خطيرة والزواج من نفس الجنس ممنوع الإجهاض يعتبر جريمة قتل يعتبر الانتحار قتل للنفس وخطيئة ضد الله كثير ما يتم التأكيد على الاحتشام في اللباس والعناية الشخصية القمار والسك والعقاقير غير المشروعة وتعاطي التبغ ممنوعة الشرب من المشروبات الكحولية المسموح بها في الاعتدال هيكل الأسرة أبوي يعتبر الزوج صاحب سلطة في اتخاذ قرارات الأسرة ولكن يتم تشجيعه على التماس أفكار زوجته ومشاعرها وكذلك أفكار ومشاعر أطفاله يشترط أن تكون الزيجات أحادية الزواج ومسجلة قانون الزواج من غير مؤمن أو تأييد مثل هذا الاتحاد أمر محبط بشدة ويحمل عقوبات دينية لا يشجع على الطلاق ويحظر الزواج مرة أخرى ما لم يتم الطلاق على أساس الزنا وهو ما يسمونه الطلاق الكتابي إذا تم الحصول على الطلاق لأي سبب آخر فإن الزواج مرة أخرى يعتبر زنا ما لم يكن الزوج السابق قد مات أو اعتبر منذ ذلك الحين أنه ارتكب الزنا الإيذاء الجسدي الشديد وعدم الإعالة المتعمد لعائلته وما تعتبره مصطلحات الطائفة تعريض الروحانيات للخطر المطلق أسباب للانفصال القانوني إجراءات تأديبية يتم تطبيق الانضباط الرسمي من قبل شيوخ الجماعة عندما تهم عضو عم بارتكاب خطيئة خطيرة عادة حالات سوء السلوك الجنسي أو اتهامات بالردة لمعارضة مذاهب شهود يهوه يتم تشكيل لجنة قضائية لتحديد الجرم وتقديم المساعدة وربما إدارة الانضباط وهو شكل من الهجر هو أقوى شكل من أشكال الانضباط تدار على الجاني تعتبر غير نادم يقتصر الاتصال بالأفراد الذين تم استبعادهم من الخدمة على أفراد الأسرة المباشرين الذين يعيشون في نفس المنزل ومع شيوخ الجماعة الذين قد يدعون الأشخاص الذين تم استبعادهم للتقدم بطلب لاستعادة وظائفهم قد تستمر التعاملات التجارية الرسمية إذا كانت ملزمة تعاقدي أو مالي يتم تعليم الشهود أن تجنب التفاعل الاجتماعي والروحي مع الأفراد المحرومين من الالتزام يحافظ على المصلين بعيد عن التأثير غير الأخلاقي وأن فقدان الشركة الثمينة مع الأحباء قد يساعد الشخص المنبوذ على العودة إلى رشده ومعرفة مدى جدية بخطئه واتخذ خطوات للعودة إلى يهوه قد تؤدي ممارسة النبذ أيض إلى ردع الأعضاء الآخرين عن السلوك المعارض يتم وصف الأعضاء الذين ينفصلون يستقيلون رسمي في أدبيات جمعية برج المراقبة بأنهم أشرار ويتم نبذهم أيض قد تتم إعادة الأفراد المطرودين في نهاية المطاف إلى المصلين إذا اعتبرهم كبار السن تائبين في الجماعة التي تم فيها تنفيذ التفكيك التوبيخ هو شكل أقل من أشكال التأديب الذي تقدمه رسمي لجنة قضائية للشاهد المعمد الذي يعتبر تائب عن الخطيئة الجسيمة يفقد الشخص الموب امتيازات الخدمة الواضحة مؤقت لكنه لا يعاني من قيود على الزمالة الاجتماعية أو الروحية الوسم وهو تقليص للزمالة الاجتماعية وليس الروحية تتم ممارسته إذا استمر العضو المعمد في مسار عمل يعتبر انتهاك لمبادئ الكتاب المقدس ولكنه ليس خطيئة خطيرة الانفصال يعتقد شهود يهوه أن الكتاب المقدس يدين اختلاط الأديان على أساس أنه لا يمكن إلا أن تكون هناك حقيقة واحدة من الله وبالتالي يرفضون الحركات بين الأديان والحركات المسكونية يعتقدون أن شهود يهوه هم فقط من يمثلون المسيحية الحقيقية وأن الأديان الأخرى تفشل في تلبية جميع المتطلبات التي حددها الله وسيتم تدميرها قريب يتم تعليم شهود يهوه أنه من الضروري البقاء منفصلين عن العالم عر أدبيات الشهود العالم بأنه جماهير البشرية بمعزل عن خدام يهوه المعتمدين وتعل أن الشيطان ملوث أخلاقيا ويحكمه يتم تعليم الشهود أن الارتباط بأشخاص دنيويين يمثل خطر على إيمانهم ويتم توجيههم لتقليل الاتصال الاجتماعي مع غير الأعضاء للحفاظ على معاييرهم الأخلاقية بشكل أفضل حضور الجامعة وتثبيط والمدارس التجارية واقترحت كبديل يعتقد شهود يهوه أن ولاءهم ينتمي إلى ملكوت الله الذي نظر إليه على أنه حكومة فعلية في السماء مع المسيح ملكا يظلون محايدين سياسيا ولا يسعون للحصول على منصب عام ولا يتم تشجيعهم على التصويت على الرغم من أن الأعضاء الأفراد قد يشاركون في قضايا تحسين المجتمع غير المثيرة للجدل على الرغم من أنهم لا يشاركون في السياسة إلا أنهم يحترمون سلطة الحكومات التي يعيشون في ظلها إنهم لا يحتفلون بالأعياد الدينية مثل عيد الميلاد وعيد الفصح ولا يحتفلون بأعياد الميلاد أو الأعياد الوطنية أو غيرها من الاحتفالات التي يعتبرونها لتكريم أشخاص آخرين غير يسوع يشعرون أن هذه العادات والعديد من العادات الأخرى لها أصول وثنية أو تعكس روح قومية أو سياسية موقفهم هو أن هذه الأعياد التقليدية تعكس سيطرة الشيطان على العالم تم إخبار الشهود أن التبرع التلقائي في أوقات أخرى يمكن أن يساعد أطفالهم على عدم الشعور بالحرمان من أعياد الميلاد أو الاحتفالات الأخرى إنهم لا يعملون في الصناعات المرتبطة بالجيش ولا يخدمون في القوات المسلحة ويرفضون الخدمة العسكرية الوطنية والتي قد تؤدي في بعض البلدان إلى اعتقالهم وسجنهم وهم لا يحيون ولا يبايعون الأعلام ولا يغنون الأناشيد الوطنية أو الأغاني الوطنية يرى شهود يهوه أنفسهم على أنهم أخوة عالمية تتجاوز الحدود الوطنية والولاءات العرقية اقترح عالم الاجتماع رونالد لوسون أن العزلة الفكرية والتنظيمية للمجموعة إلى جانب التلقين الشديد لأتباعها والانضباط الداخلي الصارم والاضطهاد الكبير قد ساهمت في اتساق إحساسها بالإلحاح في رسالتها المروعة رفض عمليات نقل الدم يرفض شهود يهوه عمليات نقل الدم التي يعتبرونها انتهاك لقانون الله بناء على تفسيرهم لأعمال الرسل وغيرها من الكتب المقدسة منذ عام كان القبول الطوعي لنقل الدم من قبل عضو غير تائب سبب للطرد من المجموعة يتم توجيه الأعضاء لرفض عمليات نقل الدم حتى في حالة الحياة أو الموت يقبل شهود يهوه بدائل غير الدم والإجراءات الطبية الأخرى بدلا من عمليات نقل الدم وتوفر أدبياتهم معلومات حول الإجراءات الطبية غير الدم على الرغم من أن شهود يهوه لا يقبلون عمليات نقل الدم من دم كامل إلا أنهم قد يقبلون بعض أجزاء بلازما الدم وفق لتقديرهم الخاص توفر جمعية برج المراقبة وثائق توكيل رسمية مسبقة التشكيل تحظر مكونات الدم الرئيسية حيث يمكن للأعضاء تحديد الكسور والمعالجات المسموح بها التي سيقبلونها شخصي أنشأ شهود يهوه لجان اتصال بالمستشفيات كترتيب تعاوني بين أفراد من شهود يهوه والمهنيين الطبيين والمستشفيات التركيبة السكانية بك شهود يهوه لهم حضور نشط في معظم البلدان لكنهم لا يشكلون جزء كبير من سكان أي بلد بالنسبة لعام أفاد شهود يهوه عن ما يقرب من مليون ناشر وهو المصطلح الذي يستخدمونه للأعضاء المشاركين بنشاط في الكرازة في حوالي جماعة وفي العام نفسه أفادوا بأن أكثر من مليار ساعة قضوها في نشاط الكرازة وأجروا دراسات الكتاب المقدس مع أكثر من مليون فرد بما في ذلك تلك التي أجراها آباء شهود مع أطفالهم في عام أفاد شهود يهوه بانخفاض سنوي عالمي بنسبة إحصاءات العضوية الرسمية المنشورة مثل تلك المذكورة أعلاه تشمل فقط أولئك الذين يقدمون تقارير لوزارتهم الشخصية لا تشمل الإحصاءات الرسمية الأفراد غير النشطين وغير المرخص لهم أو غيرهم ممن قد يحضرون اجتماعاتهم ونتيجة لذلك فإن حوالي نصف أولئك الذين عر فوا بأنفسهم على أنهم شهود يهوه في الدراسات الديموغرافية المستقلة يعتبرون فاعلين في الإيمان نفسه وجد استطلاع منتدى بيو الأمريكي حول الدين والحياة العامة لعام معدل استبقاء منخفض بين أعضاء الطائفة حوالي من الأشخاص الذين نشأوا في المجموعة استمروا في تعريف أنفسهم على أنهم شهود يهوه جاءت أدنى معدلات الاحتفاظ بالبوذية بنسبة والكاثوليكية بنسبة ووجدت الدراسة أيض أن من شهود يهوه البالغين في الولايات المتحدة متحولون التحليل الإجتماعي عالم الاجتماع جيمس بيكفورد في دراسته لعام عن شهود يهوه صنف الهيكل التنظيمي للمجموعة على أنه شامل يتميز بالقيادة الحازمة والأهداف المحددة والضيقة والتحكم في الطلبات المتنافسة على وقت الأعضاء وطاقتهم والتحكم في جودة أعضاء جدد تشمل الخصائص الأخرى للتصنيف احتمالية الاحتكاك مع السلطات العلمانية وعدم الرغبة في التعاون مع المنظمات الدينية الأخرى وارتفاع معدل دوران العضوية وانخفاض معدل التغيير العقائدي والتوحيد الصارم للمعتقدات بين الأعضاء حدد بيكفورد الخصائص الرئيسية للمجموعة بأنها تاريخية تحديد الأحداث التاريخية باعتبارها تتعلق بتفعيل قصد الله والاستبداد الاقتناع بأن قادة شهود يهوه يوزعون الحقيقة المطلقة والنشاط القدرة على تحفيز الأعضاء لأداء المهام التبشيرية والعقلانية الاقتناع بأن مذاهب الشاهد لها أساس عقلاني خال من الغموض والاستبداد العرض الصارم للوائح دون فرصة للنقد واللامبالاة العالمية رفض بعض المتطلبات العلمانية والعلاجات الطبية لاحظ عالم الاجتماع بريان ويلسون في نظره لخمس مجموعات دينية بما في ذلك شهود يهوه أن كل طائفة موجود في حالة توتر مع المجتمع الأوسع يفرض اختبارات الجدارة على الأعضاء المحتملين تمارس الانضباط الصارم وتنظم المعتقدات المعلنة وعادات الحياة للأعضاء وتفرض وتنفذ العقوبات لمن ينحرفون بما في ذلك إمكانية الطرد تتطلب التزاما مستمرا وكاملا من أعضائها والتبعية وربما حتى استبعاد جميع المصالح الأخرى وجدت دراسة اجتماعية مقارنة أجراها مركز بيو للأبحاث أن شهود يهوه في الولايات المتحدة احتلوا المرتبة الأولى في الإحصائيات للحصول على ما هو أبعد من التخرج من المدرسة الثانوية والإيمان بالله وأهمية الدين في حياة المرء وتكرار الحضور الديني وتكرار الصلاة تكرار قراءة الكتاب المقدس خارج الخدمات الدينية والاعتقاد بأن صلواتهم يتم الرد عليها والاعتقاد بأن دينهم لا يمكن تفسيره إلا بطريقة واحدة والاعتقاد بأن دينهم هو الإيمان الحقيقي الوحيد الذي يؤدي إلى الحياة الأبدية ومعارضة الإجهاض ومعارضة المثلية الجنسية في هذه الدراسة احتل شهود يهوه المرتبة الأدنى في الإحصاء لاهتمامهم بالسياسة كانت أيض من بين أكثر الجماعات الدينية تنوع عرقي في الولايات المتحدة معارضة أدى الجدل الدائر حول المعتقدات والعقائد والممارسات المختلفة لشهود يهوه إلى معارضة الحكومات والمجتمعات والجماعات الدينية كتب المعلق الديني كين جوبر أنه بالنظر إلى هذا الاضطهاد على الصعيد العالمي كان هذا الاضطهاد مستمرا للغاية وبشدة لدرجة أنه لن يكون من غير الدقيق اعتبار شهود يهوه المجموعة الأكثر اضطهاد من المسيحيين في القرن العشرين اضطهاد ملف تصغير تم التعرف على سجناء شهود يهوه بواسطة شارات المثلث الأرجواني في معسكرات الاعتقال النازية العداء السياسي والديني ضد شهود يهوه في بعض الأوقات أدى إلى عمل الغوغاء والحكومة القمع في مختلف البلدان أدى موقفهم من الحياد السياسي ورفضهم الخدمة في الجيش إلى سجن الأعضاء الذين رفضوا التجنيد أثناء الحرب العالمية الثانية وفي أوقات أخرى كانت الخدمة الوطنية فيهاإلزامية ممنوعة حاليا أنشطتهم الدينية أو المقيدة في بعض البلدان بما في ذلك الصين فيتنام وبعض الدول الإسلامية في عام كان هناك ما يقرب من من شهود يهوه في ألمانيا النازية منهم حوالي مسجون عانى شهود يهوه من الاضطهاد الديني من قبل النازيين لأنهم رفضوا الخدمة العسكرية والولاء لحزب هتلر الاشتراكي الوطني من هؤلاء تم إرسال إلى معسكرات الاعتقال النازية حيث تم التعرف عليهم من خلال مثلثات أرجوانية توفي ما يصل إلى شخص من بينهم تم إعدامهم في كندا خلال الحرب العالمية الثانية تم اعتقال شهود يهوه في معسكرات الاعتقال النازية مع المنشقين السياسيين والأشخاص من أصل صيني وياباني واجه شهود يهوه التمييز في كيبيك حتى الثورة الهادئة بما في ذلك حظر توزيع المطبوعات أو عقد الاجتماعات في عام تم ترحيل حوالي من شهود يهوه في الاتحاد السوفيتي إلى سيبيريا كجزء من عملية الشمال في أبريل في أبريل صنفت المحكمة العليا لروسيا منظمة شهود يهوه على أنها منظمة متطرفة وحظرت أنشطتها في روسيا وأصدرت أمر بمصادرة أصول المنظمة ادعى المؤلفون بمن فيهم ويليام والين وشون فرانسيس بيترز والشهود السابقون باربرا غريزوتي هاريسون وآلان روجرسون وويليام شنيل أن الاعتقالات وعنف العصابات في الولايات المتحدة في ثلاثينيات وأربعينيات القرن الماضي كانت نتيجة لما بدا أنه مسار متعمد لاستفزاز السلطات والجماعات الدينية الأخرى من قبل شهود يهوه اقترح دعوة رذرفورد للمعارضة وزرعها لأغراض الدعاية في محاولة لجذب أفراد المجتمع المحرومين من ممتلكاتهم ولإقناع الأعضاء بأن الاضطهاد من العالم الخارجي كان دليلا على حقيقة نضالهم في خدمة الله وج هت أدبيات جمعية برج المراقبة في تلك الفترة إلى أنه يجب على الشهود عدم السعي أبد إلى الخلاف أو مقاومة الاعتقال ولكنها نصحت الأعضاء أيض بعدم التعاون مع ضباط الشرطة أو المحاكم التي أمرتهم بالتوقف عن الوعظ وتفضيل السجن على دفع الغرامات التحديات القانونية نظرت المحاكم العليا في العديد من القضايا المتعلقة بشهود يهوه في جميع أنحاء العالم القضايا بشكل عام تتعلق بحقهم في ممارسة شعائرهم الدينية وإظهار حب الوطن والخدمة العسكرية وعمليات نقل الدم في الولايات المتحدة أدت الطعون القانونية من قبل شهود يهوه إلى سلسلة من الأحكام الصادرة عن محاكم الولايات والمحاكم الفيدرالية التي عززت الحماية القضائية للحريات المدنية بين الحقوق التي عززتها انتصارات محكمة في الولايات المتحدة حماية السلوك الديني من التدخل الفيدرالي والتدخل الحكومي والحق في الامتناع عن الطقوس الوطنية والخدمة العسكرية وحق المرضى في رفض العلاج الطبي والحق للمشاركة في الخطاب العام تم الاستماع إلى حالات مماثلة لصالحهم في كندا النقد والجدل وقد تلقى شهود يهوه انتقادات من التيار المسيحي وأعضاء من المجتمع الطبي الأعضاء السابقين والمعلقين بخصوص معتقداتهم والممارسات وقد ات همت الحركة بالتناقض العقائدي والانعكاسات والتنبؤات الفاشلة وسوء ترجمة الكتاب المقدس والمعاملة القاسية للأعضاء السابقين والقيادة الاستبدادية والقسرية كما تركزت الانتقادات على رفضهم لعمليات نقل الدم لا سيما في الحالات الطبية التي تهدد الحياة وعدم إبلاغ السلطات بحالات الاعتداء الجنسي وقد رفض شهود يهوه العديد من الادعاءات كما اعترضت المحاكم وعلماء الدين على بعضها حرية الكلام والفكر تم تأسيس مبادئ شهود يهوه من قبل الهيئة الحاكمة المذهب لا يتسامح مع معارضة المذاهب والممارسات يتم طرد الأعضاء الذين لا يتفقون علن مع تعاليم الجماعة ونبذهم منشورات الشهود تثني بشدة الأتباع عن التشكيك في العقيدة والمشورة الواردة من الهيئة الحاكمة بحجة أنه يجب الوثوق بها كجزء من هيئة الله كما ينبه الأعضاء إلى ضرورة تجنب التفكير المستقل حيث يدعون بأن مثل هذا التفكير قدمه الشيطان وسوف يسبب الانقسام أولئك الذين لا يوافقون علن على التعاليم الرسمية دانون على أنهم مرتدون مرضى عقلي أعضاء سابقين هيذر وغاري بوتينغ مقارنة النماذج الثقافية للطائفة جورج أورويل الصورة تسعة عشر أربعة وثمانين ويصف آلان روجرسون قيادة الجماعة بأنها استبدادية يتهم نقاد آخرون أنه من خلال الانتقاص من اتخاذ القرار الفردي فإن قادة المجموعة يزرعون نظام من الطاعة المطلقة حيث يلغى الشهود جميع المسؤوليات والحقوق المتعلقة بحياتهم الشخصية كما يتهم النقاد قادة المجموعة بممارسة الهيمنة الفكرية على الشهود التحكم في المعلومات وخلق العزلة العقلية والتيجادلعضو الهيئة الحاكمة السابق ريموند فرانز بأنها كلها عناصر للتحكم في العقل تشير منشورات شهود يهوه إلى أن الإجماع على الإيمان يساعد على الوحدة وتنكر أن الوحدة تقيد الفردية أو الخيال رفض المؤرخ جيمس إيرفين ليشتي وصف الطائفة بأنها شمولية صرح عالم الاجتماع رودني ستارك أن قادة شهود يهوه ليسوا دائم ديمقراطيين للغاية وأنه من المتوقع أن يلتزم الأعضاء بمعايير صارمة إلى حد ما لكنه يضيف أن التنفيذ يميل إلى أن يكون غير رسمي للغاية ويدعمه روابط الصداقة الوثيقة داخل المجموعة وأن شهود يهوه يرون أنفسهم جزء من هيكل السلطة وليسوا خاضعين لها صرح عالم الاجتماع أندرو هولدن أن معظم الأعضاء الذن ينضمون إلى الحركات الألفية مثل شهود يهوه اتخذوا خيار مستنير مع ذلك ذكر أيض أن المنشقين نادر ما سمح لهم بالخروج بكرامة ويصف الإدارة بأنها استبدادية ترجمة العالم الجديد علماء الكتاب المقدس المختلفة بما في ذلك بروس متزجر وماكلين جيلمور وقال أنه في حين أن المنحة هو واضح في ترجمة العالم الجديد وجعلها في بعض النصوص غير دقيقة ومنحازة لصالح الممارسات الشهود والمذاهب منتقدو المجموعة مثل إدموند سي جروس وكتاب مسيحيون مثل راي سي ستيدمان والتر مارتن نورمان كلان وانتوني هوكيما حالة أن ترجمة العالم الجديد ظهر الكذب المدرسي تتعلق معظم الانتقادات الموجهة لترجمة العالم الجديد بتصويرها للعهد الجديد لا سيما فيما يتعلق بإدخال اسم يهوه وفي المقاطع المتعلقة بعقيدة الثالوث توقعات لم تتحقق زعمت منشورات جمعية برج المراقبة أن الله استخدم شهود يهوه وطلاب الكتاب المقدس الدوليين سابق لإعلان إرادته وقدم معرفة مسبقة عن هرمجدون وتأسيس مملكة الله زعمت بعض المنشورات أيض أن الله استخدم شهود يهوه وطلاب الكتاب المقدس الدوليين كنبي العصر الحديث جورج كريسيدس صرح بينما قد يكون التنبؤ جزء من دور نبي الكتاب المقدس فإن المعنى الأساسي للنبوة هو إعلان كلمة الله ومضى يقول إن شهود يهوه هم متلقو النبوة الذين يعتبرون أنفسهم منغمسين في تفسير الكتابات الكتابية مع هذه التفسيرات قدمت منشورات شهود يهوه تنبؤات مختلفة حول الأحداث العالمية التي يعتقدون أنها تنبأ بها الكتاب المقدس أدت التنبؤات الفاشلة إلى تغيير أو التخلي عن بعض المذاهب تم تقديم بعض التنبؤات الفاشلة على أنها بلا شك أو موافق عليها من قبل الله ترفض جمعية برج المراقبة الاتهامات بأنها نبي كاذب مشيرة إلى أن تفسيراتها ليست موحى بها أو معصومة من الخطأ وأنها لم تزعم أن تنبؤاتها كانت من كلمات يهوه اقترح خريسيدس أنه باستثناء التصريحات حول فإن الآراء والتواريخ المتغيرة لشهود يهوه عزى إلى حد كبير إلى الفهم المتغير للتسلسل الزمني الكتابي وليس إلى التنبؤات الفاشلة ويصرح كريسيدس كذلك لذلك من السذاجة والبساطة أن ننظر إلى الشهود كمجموعة تستمر في تحديد تاريخ انتهاء واحد يفشل ثم يبتكر تاريخ جديد كما يفعل العديد من أتباع الطوائف المضادة ومع ذلك صرح عالم الاجتماع أندرو هولدن أنه منذ تأسيس الحركة قبل حوالي عام أكد الشهود أننا نعيش على حافة نهاية الزمان التعامل مع قضايا الاعتداء الجنسي تم اتهام شهود يهوه بأن لديهم سياسات وثقافة تساعد على إخفاء حالات الاعتداء الجنسي داخل المنظمة تم انتقاد المجموعة بسبب قاعدة الشاهدين لتأديب الكنيسة بناء على تطبيقها للكتاب المقدس في تثنية ومتى والذي يتطلب إثبات الاعتداء الجنسي بأدلة ثانوية إذا كان المتهم ينفي ارتكاب أي مخالفة في الحالات التي تفتقر إلى الإثباتات فإن تعليمات جمعية برج المراقبة هي أن الشيوخ سيتركون الأمر في يد يهوه تقول باربرا أندرسون العضوة السابقة في فريق العمل في المقر إن السياسة تتطلب فعلي أن يكون هناك شاهد آخر على فعل تحرش وهو أمر مستحيل يقول أندرسون إن السياسات تحمي مشتهي الأطفال بدلا من حماية الأطفال يؤكد شهود يهوه أن لديهم سياسة قوية لحماية الأطفال مضيفين أن أفضل طريقة لحماية الأطفال هي تثقيف الوالدين يذكرون أيض أنهم لا يرعون الأنشطة التي تفصل الأطفال عن الوالدين كما تم انتقاد تقاعس المجموعة عن إبلاغ السلطات بادعاءات الانتهاكات تتمثل سياسة جمعية برج المراقبة في أن يقوم كبار السن بإبلاغ السلطات عندما يطلب منهم القانون القيام بذلك ولكن بخلاف ذلك يتركون هذا الإجراء للضحية وعائلته وجدت اللجنة الملكية الأسترالية للاستجابات المؤسسية للاعتداء الجنسي على الأطفال أنه من بين مرتكبي اعتداء جنسي على الأطفال حققوا من قبل شيوخ شهود يهوه منذ عام لم يتم الإبلاغ عن أي شخص من قبل الكنيسة للسلطات العلمانية كما وجدت اللجنة الملكية أن الدائرة القانونية لجمعية برج المراقبة تقدم بشكل روتيني معلومات غير صحيحة لكبار السن بناء على فهم غير صحيح لما يشكل التزام قانوني بالإبلاغ عن الجرائم في أستراليا زعم وليام بوين أحد كبار شهود يهوه السابق الذي أسس منظمة لمساعدة ضحايا الاعتداء الجنسي ضمن الطائفة أن قادة الشهود يثبطون أتباعهم من الإبلاغ عن حوادث سوء السلوك الجنسي للسلطات وزعم منتقدون آخرون أن المنظمة مترددة في تنبيه السلطات من أجل حماية سمعتها الخالية من الجرائم في قضايا المحاكم في المملكة المتحدة والولايات المتحدة تبين أن جمعية برج المراقبة كانت مهملة في فشلها في حماية الأطفال من مرتكبي الجرائم الجنسية المعروفين داخل المصلين قامت الجمعية بتسوية دعاوى قضائية أخرى تتعلق بإساءة معاملة الأطفال خارج المحكمة وبحسب ما ورد دفعت ما يصل إلى ألف دولار لمدعي واحد دون الاعتراف بارتكاب مخالفات في عام بدأت مفوضية المؤسسات الخيرية في إنجلترا وويلز تحقيق في معالجة شهود يهوه لمزاعم الاعتداء الجنسي على الأطفال في المملكة المتحدة مراجع وصلات خارجية شهود يهوه الموقع الرسمي لجمعية برج المراقبة موقع معارض لا يستعمل شهود يهوه الصليب في عبادتهم تصنيف تأسيسات سنة في بنسيلفانيا تصنيف حركات مسيحية جديدة تصنيف طوائف مسيحية لاثالوثية تصنيف مجموعات نهاية العالم تصنيف منظمات دينية تأسست في تصنيف هوية دينية |
جزر الق رسمي الإت اد الق بالقمرية بالفرنسية هي دولة عربية مكونة من جزر تقع في المحيط الهندي على مقربة من الساحل الشرقي لإفريقيا على النهاية الشمالية لقناة موزمبيق بين شمالي مدغشقر وشمال شرق موزمبيق وأقرب الدول إلى جزر القمر هي موزمبيق وتنزانيا ومدغشقر والسيشل تبلغ مساحة جزر القمر كيلو متر مربع أي ميل مربع لذا تعد ثالث أصغر دولة إفريقية من حيث المساحة ويقدر عدد سكانها ب نسمة وبذلك تعد سادس أقل دولة إفريقية من حيث عدد السكان على الرغم من أنها من أعلى الدول الإفريقية من حيث الكثافة السكانية كما أنها أقصى دولة جنوبية في جامعة الدول العربية اسم جزر القمر مشتق من الكلمة العربية قمر تتكون الدولة رسمي من أربعة جزر في أرخبيل جزر القمر البركاني وهي انجزيجة جزيرة موالي وجزيرة أنزواني وجزيرة ماهوريه بالإضافة إلى العديد من الجزر الأصغر مساحة وعلى الرغم من ذلك فإن حكومة الاتحاد القمري أو أسلافها منذ الاستقلال لم تحكم مطلق جزيرة مايوت التي تعتبرها فرنسا مستعمرة فرنسية عبر البحار ولا زالت تحكمها ويرجع ذلك إلى أن مايوت كانت هي الجزيرة الوحيدة في الأرخبيل التي صوتت ضد الاستقلال عن فرنسا واستخدمت فرنسا حق الفيتو وأبدت اعتراضها على قرارات مجلس الأمن التابع لمنظمة الأمم المتحدة التي تؤكد سيادة جزر القمر على الجزيرة ولم يعد الحكم إلى جزر القمر مطلق وقد قوبل الاستفتاء الذي تم في التاسع والعشرين من مارس عام حول أن تصبح الجزيرة جزء من الوطن الفرنسي في عام باحتفاء غامر ويتميز الأرخبيل بالتنوع الثقافي والتاريخي حيث تألفت الأمة من ملتقى العديد من الحضارات وعلى الرغم من أن اللغة الفرنسية هي اللغة الرسمية الوحيدة في جزيرة مايوت المتنافس عليها فإن للاتحاد القمري ثلاث لغات رسمية وهي اللغة الق مرية واللغة العربية والفرنسية ويعد الاتحاد القمري الدولة الوحيدة التي تشترك في عضوية كل من الاتحاد الإفريقي والمنظمة الدولية للفرانكوفونية ومنظمة المؤتمر الإسلامي وجامعة الدول العربية ولجنة المحيط الهندي بالإضافة إلى العديد من المنظمات الدولية وعلى الرغم من ذلك فإن لدى جزر القمر تاريخ مضطرب بالانقلابات العديدة منذ الاستقلال في عام التاريخ سكان فترة ما قبل الاستعمار ملف تصغير يسار علم جمهورية القمر من سنة إلى سنة اللون الأخضر والهلال يمثلان الإسلام الذي هو دين الدولة الرسمي أما النجوم الأربعة فهي تمثل الجزر المكونة للاتحاد القمري وهي القمر الكبرى أنجوان موهيلي ومايوت مايوت هي الجزيرة الوحيدة من بين الجزر الأربعة التي رفضت الانضمام إلى دولة القمر وفضلت البقاء تحت السلطة الفرنسية لأسباب اقتصادية لكن هذا لم يمنع الاتحاد القمري من اعتبارها جزءا من الوطن حيث أنها ما زالت تطالب بضمها وباستقلالها عن فرنسا ملف تصغير يسار مسجد في موروني عاصمة جزر القمر عتقد أن أول من سكن جزر القمر كانوا مستوطنين من بولينسيا ومن ماليزيا ومن الملايو ومن إندونيسيا والأسترونيسيون وقد جاؤوا عن طريق القوارب واستقر هؤلاء في القرن السادس الميلادي وهو تاريخ أول موقع أثري معروف وجد في أنجوان على الرغم من أن بعض المصادر تعتقد أن الاستيطان بدأ منذ أوائل القرن الأول وقد أصبحت جزر القمر مأهولة بسكان تحدروا من مجموعات مختلفة آتية من ساحل أفريقيا الخليج العربي وإندونيسيا ومدغشقر وقد وصل المستوطنون السواحليون أولا إلى الجزر كجزء من توسع البانتو الأكبر والذي حدث في أفريقيا خلال الألفية الأولى ويقسم تطور نمو جزر القمر إلى مراحل زمنية تبدأ بالنفوذ السواحلى والاستيطان في مرحلة الدمبيني من القرن التاسع إلى القرن العاشر الميلادي والتي ظلت خلالها كل جزيرة عبارة عن قرية واحدة مركزية ومنذ القرن الحادي عشر إلى الخامس عشر ازدهرت التجارة مع جزيرة مدغشقر وتجار الشرق الأوسط وظهرت بعض القرى الأصغر وتوسعت المدن الموجودة وقد صرح المواطنون والمؤرخون في جزر القمر أن أول استقرار للعرب يرجع إلى وقت أبكر من وصولهم المعروف إلى الأرخبيل كما أن المؤرخين السواحليين كثيرا ما يتتبعون الأنساب ويرجعونها إلى الأسلاف العرب الذين أبحروا من اليمن ومملكة سبأ القديمة في عدن التي يعتقد أنها عدن المذكورة في الكتاب المقدس وعلى الرغم من ذلك فإن الناس ليسوا متأكدين من صحة هذا الأمر وكان التجار القادمون من الشرق الأوسط هم أول من قدم الإسلام إلى هذه الجزر وهناك حقيقة محتملة أكثر من غيرها تتمثل في أن العرب الذي كانوا يتاجرون في الرقيق في أفريقيا قاموا بنشر ثقافتهم وبمجرد أن انتشر الدين واكتسب شعبية بدأ تشييد المساجد مسجد الكبيرة وكانت جزر القمر مثل غيرها من المناطق الساحلية في المنطقة من أهم المحطات في طرق التجارة الإسلامية الأولية التي سلكها الفرس والعرب وعلى الرغم من بعد جزر القمر عن الساحل فهي تقع على طول طريق البحر الرئيسي بين كيلوا وموزمبيق وهي بذلك منفذ لذهب زميبابوي وازداد النفوذ العربي مع علو شأن زنجبار تحت الحكم العربي الع ماني مان وكذلك زاد تأثر الثقافة القمرية بالثقافة العربية وانعكس ذلك في عدة مجالات لاسيما في مجال العمارة والدين وقامت العديد من السلطنات المتنافسة في القرنين السادس والسابع الميلادي وفي الوقت الذي أظهر فيه الأوربيون اهتمامهم بجزر القمر دفع مظهر الثقافة العربية المسيطرة على الجزر الكثيرين إلى تذكر أصول المجتمع العربية على حساب التراث السواحلي والإفريقي وهناك دراسة أكاديمية غربية قام بها توماس سبيير وراندال بوويلز ترجح كفة النفوذ الإفريقي على وجهة النظر القائلة بنشر الثقافة العربية الاتصال الأوروبي والاستعمار الفرنسي السلطان سيد علي بن سيد عمر سلطان القمر الكبرى ملف يسار تصغير سفينةداو ذات شراع مثلث مزرعة فانيلا قام المستكشفون البرتغاليون بزيارة الأرخبيل لأول مرة عام وفي عام بدأ بعض المحاربين المالاجاشيين من مدغشقر بشن غارات على الجزر من أجل الحصول على الرقيق في بادئ الأمر وبعد ذلك قاموا بالاستيطان والاستيلاء على الكثير من المواقع بدأ الحكم الاستعماري الفرنسي في جزر القمر لأول مرة في عام وقام المستعمرون الفرنسيون الأوائل الذين هبطوا على جزيرة مايوت والملك المالاجاشي الذي يحكم جزيرة مايوت أندريان تسوولي بتوقيع اتفاقية في أبريل والتي تم بموجبها التنازل عن الجزيرة للقوات الفرنسية وفي عام تم وضع جزيرة موهيلي تحت الحماية الفرنسية على يد الملكة ساليمبا موشيمبا وفي العام نفسه وافق السلطان سعيد علي على الحماية الفرنسية بعد تقوية سلطته على جزيرة القمر الكبرى وعلى الرغم من ذلك فقد احتفظ بالسيادة حتى عام وأيض في عام قام السلطان سعيد محمد سلطان أنجوان بالتنازل عن العرش لصالح الحكم الفرنسي وأصبحت جزر القمر مستعمرة فرنسية رسمي في عام وتم وضع الجزر تحت حكم الحاكم العام للاستعمار الفرنسي في مدغشقر في عام وقد كانت جزر القمر بمثابة محطة في طريق التجار المبحرين إلى الشرق الأقصى والهند حتى افتتاح قناة السويس والتي قللت بشكل كبير عبور التجار خلال قناة موزمبيق وكانت السلعة المحلية الوحيدة التي تقوم جزر القمر بتصديرها هي جوز الهند وقام المستوطنون الفرنسييون والشركات المملوكة لفرنسيين والأثرياء العرب ببناء اقتصاد يعتمد على الزراعة وحتى الآن يستغل الاقتصاد ثلث مساحة الأراضي لزراعة محاصيل للتصدير وبعد الاستيلاء على مايوت قامت فرنسا بتحويلها إلى مستعمرة مخصصة للزراعة وتم تحويل الجزر الأخرى بعد ذلك بوقت قليل وتم تقديم المحاصيل الكبرى مثل إيلانغي إيلانغي والفانيليا والبن والكاكاو والسيزال وتم التوصل إلى اتفاقية مع فرنسا في عام بشأن استقلال جزر القمر في عام وعلى الرغم من ذلك ففي السادس من يوليو من عام أصدر برلمان جزر القمر قرار من جانب واحد يعلن استقلالها وقد امتنع نواب مايوت عن التصويت وتم إجراء الاستفتاءات في كل الجزر الأربعة وقد صوتت ثلاث جزر للاستقلال وحصدت أصوات كثيرة بينما صوتت مايوت ضد الاستقلال وظلت تحت الحكم الفرنسي وقد أعلن أحمد عبد الله استقلال دولة جزر القمر في الخامس من سبتمبر من عام وأصبح أول رئيس لها الاستقلال خريطة تبين موقع جزر القمر في شرق أفريقيا كانت الثلاثون سنة التالية فترة اضطرابات سياسية في الثالث من أغسطس من عام قام المرتزق بوب دينارد بمساعدة سرية من جاك فوكار والحكومة الفرنسية بخلع الرئيس أحمد عبد الله من منصبه عن طريق انقلاب مسلح واستبداله بعضو الجبهة الوطنية المتحدة في جزر القمر الأمير سيد محمد جعفر وبعد عدة أشهر في يناير تم خلع جعفر لصالح وزير الدفاع علي صالح وفي هذا الوقت صو سكان مايوت ضد الاستقلال عن فرنسا في استفتاءين استفتاء وتم الاستفتاء الأول في ديسمبر وبلغت نسبة تأييد استمرار العلاقات مع فرنسا بينما تم الاستفتاء الثاني في فبراير والذي أكد ذلك التصويت بأغلبية وقامت الثلاث جزر الباقية تحت حكم الرئيس صالح بإصدار عدد من السياسات الاشتراكية والانعزالية التي أدت في وقت وجيز إلى توتر العلاقات مع فرنسا وفي الثالث عشر من مايو من عام عاد بوب دينارد للإطاحة بالرئيس صالح وإعادة عبد الله بتأييد من الحكومة الفرنسية وحكومة جنوب إفريقيا وخلال فترة حكم صالح القصيرة شهد سبع محاولات انقلاب إضافية حتى تم طرده من منصبه وقتله في نهاية المطاف وعلى النقيض من صالح فإن رئاسة عبد الله تميزت بالاستبداد كما تم تغيير اسم الدولة إلى أي جمهورية القمر الاتحادية الإسلامية واستمر عبد الله في الرئاسة حتى عام عندما خشي من حدوث انقلاب فقام بإصدار قرار يأمر الحرس الجمهوري بقيادة بوب دينارد بنزع سلاح القوات المسلحة وبعد وقت قصير من توقيع القرار زعم أن عبد الله قد لقي مصرعه في مكتبه رمي برصاص ضابط عسكري ناقم وعلى الرغم من ذلك زعمت مصادر فيما بعد أنه تم إطلاق صاروخ مضاد للدبابات على غرفة نومه وقتله وعلى الرغم من إصابة دينارد إلا أنه كان هناك شك في أن قاتل عبد الله كان ضابط تحت إمرته وبعد عدة أيام تم إجلاء دينارد إلى جنوب إفريقيا على يد المظليين الفرنسيين وبعد ذلك أصبح سيد محمد جوهر الأخ الأكبر غير الشقيق لصالح الرئيس واستمر حتى عام عندما عاد بوب دينارد وحاول القيام بانقلاب آخر وفي هذه المرة تدخلت فرنسا بإرسال جنود مظلات وأجبرت دينارد على الاستسلام وقام الفرنسيون بنفي جوهر إلى ريونيون وأصبح محمد تقي عبد الكريم المدعوم من باريس رئيس عن طريق الانتخابات وقاد البلاد منذ عام خلال فترة من أزمات العمالة والقمع حكومي وخلافات مع الانفصاليين حتى وفاته في نوفمبر عام وخلفه الرئيس المؤقت تاج الدين بن سعيد مسوندي وقد أعلنت جزيرة أنجوان وجزيرة موهيلي استقلالهما عن جزر القمر في عام في محاولة لاستعادة الحكم الفرنسي لكن فرنسا رفضت طلبهما مما أدى إلى مواجهات دموية بين القوات الاتحادية والمتمردين وفي أبريل قام العقيد غزالي عثماني رئيس أركان الجيش بالاستيلاء على السلطة في انقلاب غير دموي مطيح بالرئيس المؤقت مسوندي مشير إلى القيادة الضعيفة في مواجهة الأزمة وكان هذا هو الانقلاب الثامن عشر في جزر القمر منذ الاستقلال في عام بيد أن غزالي فشل في تعزيز سلطته وإعادة فرض السيطرة على الجزر وكان هذا الأمر مثار انتقاد دولي وقام الاتحاد الإفريقي تحت رعاية رئيس جنوب إفريقيا إمبيكي بفرض عقوبات على أنجوان للمساعدة في عقد المفاوضات والتوصل للصلح وتم تغيير الاسم الرسمي للدولة إلى اتحاد جزر القمر وأصبح هناك نظام سياسي جديد يتمثل في الحكم الذاتي لكل جزيرة بالإضافة إلى حكومة اتحادية للثلاث جزر وقد تنحى غزالي عن الحكم في لخوض انتخابات ديمقراطية على منصب رئيس جمهورية جزر القمر وقد فاز فيها ومنع استمرار الضغط الدولي نظر لكونه حاكم عسكري جاء أصلا إلى السلطة عن طريق القوة ولم يكن ديمقراطي طوال بقائه في منصبه قام غزالي بعمل تغيرات دستورية في جزر القمر تتيج إجراء انتخابات جديدة وتم سن قانون تشريعي في أوائل عام والذي يحدد مسؤوليات كل هيئة حكومية وهو في حيز التنفيذ وفاز في الانتخابات التي أجريت في عام أحمد عبد الله محمد سامبي وهو رجل دين مسلم شيعي درس الدين الإسلامي في إيران وقد احترم غزالي نتائج الانتخابات وبذلك سمح بأول تبادل سلمي وديمقراطي للسلطة في الأرخبيل وفي عام استولى العقيد محمد بكار وهو ضابط سابق تم تدريبه على يد الشرطة الفرنسية على السلطة الرئاسية في أنجوان وقام بإجراء تصويت في يونيو ليؤكد قيادته التي تم رفضها من قبل الحكومة الاتحادية القمرية والاتحاد الإفريقي بوصفها غير شرعية وفي الخامس والعشرين من مارس من عام قام مئات من جنود الاتحاد الإفريقي وجزر القمر بالاستيلاء على جزيرة أنجوان التي يحكمها المتمردون وكان هناك ترحيب بشكل عام من السكان بهذا الأمر ووردت أخبار عن أنه تم تعذيب مئات بل آلاف الأشخاص خلال فترة رئاسة بكار وتم قتل وجرح بعض المتمردين لكن لا يوجد أي أرقام رسمية عن عددهم فقد جرح أحد عشر مدني على أقل تقدير وتم سجن بعض المسؤولين وقد لاذ بكار بالفرار في زورق بخاري سريع إلى جزيرة مايوت وهي مقاطعة فرنسية في المحيط الهندي كي يطلب اللجوء السياسي وقد تبع هذا الأمر احتجاجات مناهضة للتدخل الفرنسي في جزر القمر انظر غزو أنجوان في وقد شهدت جزر القمر منذ الاستقلال عن فرنسا أكثر من عشرين انقلاب أو محاولة انقلاب الجغرافيا جزر القمر نجازيجيا القمر الكبرى وموالي موهيلي وأنزواني أنجوان وماهوري مايوت هم الجزر الرئيسية في أرخبيل جزر القمر بالإضافة إلى العديد من الجزر الصغرى وتعرف الجزر رسمي بأسمائها في اللغة القمرية على الرغم من أن المصادر الدولية ما زالت تستخدم الأسماء الفرنسية الموجودة في الأقواس عادة الموقع وتقع موروني وهي العاصمة وأكبر مدينة في نجازيجيا ويقع الأرخبيل في المحيط الهندي في قناة موزمبيق بين الساحل الإفريقي بالقرب من موزمبيق وتانزانيا ومدغشقر وليس هناك حدود برية للجزر ونظر لمساحتها التي تبلغ كيلو متر مربع ميل مربع فهي تعد من أصغر دول العالم وتمتلك جزر القمر كيلومتر مربع ميل مربع من المياه الإقليمية أما عن الأجزاء الداخلية للجزر فتتراوح ما بين الجبال شاهقة الارتفاع والتلال الخفيضة المناخ والمناخ عموم استوائي ومعتدل وهناك فصلان رئيسيان يتميزان بهطول الأمطار بشكل كبير إلى حد ما وتصل درجة الحرارة إلى درجة سليزيوس درجة فهرنهايت في مارس الذي يعد أعلى الشهور حرارة في الموسم المطير الذي يمتد من ديسمبر إلى أبريل وعلى الجانب الأخر تنخفض درجة الحرارة لتصل إلى درجة سليزيوس درجة فهرنهايت في الموسم البارد الجاف والذي يمتد من مايو إلى نوفمبر وتتعرض الجزر للأعاصير خلال الموسم المطير وتكون هذه الأعاصير قوية بشكل كافي لتدمير البنية التحتية مرتين كل عقد المساحة ملف تصغير يسار فوهة بركان قرطالة وتبلغ مساحة نجازيجيا أكبر جزيرة في أرخبيل جزر القمر المساحة الكلية للجرز الأخرى مجتمعة تقريب بالإضافة إلى ذلك فهي أحدث الجزر تكون ولذلك فإن سطحها صخري وتتميز الجزيرة بوجود بركانين وهما القرطالة ولاجريل وانعدام الموانئ الجيدة وتعد جزيرة موالي وعاصمتها فومبوني أصغر جزيرة في الجزر الرئيسية وتتميز انزواني التي عاصمتها موتسامودو بشكل مثلثي مميز سببه ثلاث سلاسل جبلية وهي سيما ونيوماكيلي وجيميليم تنشأ عن قمة مركزية تسمة متينجوي يبلغ ارتفاعها متر أي قدم وتتميز جزيرة ماهوري وهي أقدم الجزر بأنها أكثر الجزر خصوبة من حيث التربة وكذلك تتميز بالموانئ الجيدة ووفرة الأسماك المحلية نظر لإحاطتها بحيد مرجاني وتقع العاصمة القديمة لجزر القمر أيام الاستعمار دزاودزي في باماندزي وهي أكبر جزيرة في ماهوري أما العاصمة الحالية لماهوري فهي مامودزو ويشير اسم مايوت أو ماهوري إلى مجموعة الجزر التي تعرف أكبرها باسم ماهوري وتضم الجزر المحيطة بماهوري ولعل أبرزها هي باماندزي الأرض الصغيرة البركان ملف تصغير يسار صورة بالقمر الصناعي لجبل القرطالة بعد ثورته في نوفمبر الرماد البركاني يعيق رؤية الجزيرة محدد تكونت جزر أرخبيل جزر القمر بفعل النشاط البركاني ويقع بركان القرطالة وهو بركان درعي نشط في انجزيجة ويعد أعلى قمة في البلد حيث يبلغ ارتفاعه متر ويضم هذا الجبل أكبر بقعة من الغابات المطيرة الآخذة في الاختفاء في جزر القمر ويعد بركان القرطولى من أكثر البراكين النشطة في العالم في هذا الوقت حيث ثار ثورة صغيرة في مايو وكان قد ثار قبلها في وقت قريب في أبريل وأيض في عام وفي ثورة البركان الذي حدثت في والتي استمرت من إلى أبريل تم إجلاء ألف شخص ود مرت بحيرة فوهة البركان الموجودة في فوهته الكبيرة التي تبلغ مساحتها في كيلومتر الجزيرة كما تطالب جزر القمر بحقها في الجزر المجيدة والتي تضم المجيدة الكبرى و وريك روك وساوث روك وفيرتيه روكس وهم ثلاث جزر صغيرة بالإضافة إلى ثلاث جزر أخرى غير مسماة تمتلكها فرنسا فيما تطلق عليه الجزر المتناثرة في المحيط الهندي كانت الجزر المجيدة تحت حكم جزر القمر أثناء الاستعمار قبل عام ولذلك تعتبر أحيانا جزءا من أرخبيل جزر القمر علاوة على ذلك فإن جزيرة جزر جيسير والتي كانت جزيرة سابقة في أرخبيل جزر القمر لكنها غرقت الآن تقع جغرافي ضمن نطاق الجزر المتناثرة وكانت مدغشقر قد قامت بالاستيلاء عليها بوصفها جزير غير مملوكة لأحد في عام وفي الوقت الراهن تطالب جزر القمر بها كجزء من منطقتها الاقتصادية الخالصة السياسة النظام الحكم ملف تصغير يسار نظرة على موتسامودو وتعلوها مآذن المساجد تسير السياسة في اتحاد جزر القمر وفق نظام جمهورية رئاسية اتحادية يكون من خلاله رئيس جزر القمر رئيس الدولة ورئيس الحكومة وكذلك تأخذ جزر القمر بنظام التعددية الحزبية وتم التصديق على دستور الاتحاد القمري عن طريق استفتاء تم في الثالث والعشرين من ديسمبر من عام وتم اختيار دساتير الجزر والسلطات التنفيذية وقد كانت جزر القمر تعتبر فيما سبق ديكتاتورية عسكرية وكان انتقال السلطة من غزالي عثماني إلى أحمد عبد الله محمد سامبي في مايو أول انتقال سلمي في تاريخ جزر القمر وتمارس الحكومة السلطة التنفيذية أما السلطة فيتقاسمها كل من الحكومة والبرلمان وتضمن ديباجة الدستور حكم مستقى من تعاليم الإسلام والالتزام بحقوق الإنسان والعديد من الحقوق المحددة كل على حدة والديمقراطية والمصير المشترك لكل شعب جزر القمر وطبق للمادة الثانية في الدستور تتمتع كل جزيرة بقدر كبير من الحكم الذاتي في الاتحاد وهذا يتضمن وضع قوانين خاصة بها أو الالتزام بالقانون الأساسي وأيض لها الحق في أن يكون لها رئيس وبرلمان مستقل أما رئاسة الاتحاد ومجلس الاتحاد فهما مختلفان عن حكومة كل جزيرة ويتم تداول رئاسة الاتحاد بين الجزر وترأس أنجوان مقعد الرئاسة في الدورة الحالية وبالتالي فإن رئيس الاتحاد هو أحمد عبد الله محمد سامبي ويتبعها موهيلي ونجازيجيا في رئاسة الاتحاد في مدة تقدر بأربع سنوات وهي مدة الدورة الرئاسية جزر القمر جزر القمر جزر القمر جزر القمر جزر القمر القانون يقوم النظام القانوني في جزر القمر على أساس الشريعة الإسلامية ومجموعة القوانين الموروثة من فرنسا قانون نابليون ويقوم شيوخ القرى أو المحاكم المدنية بتسوية معظم الخلافات أما السلطة القضائية فهي مستقلة عن السلطة التشريعية والسلطة التنفيذية والمحكمة العليا أعلى جهة قضائية في السلطة القضائية وتتألف المحكمة العليا من عضوين يختارهم الرئيس وعضوين تختارهم الجمعية الاتحادية وعضو يختاره مجلس كل جزيرة من الجزر وتقوم المحكمة العليا بدور المجلس الدستوري في حل المسائل الدستورية والإشراف على الانتخابات الرئاسية وتقوم المحكمة العليا أيضا باعتبارها محكمة إدارية عليا بالنظر في القضايا التي تكون فيها الحكومة مدعى عليها بإساءة التصرف النظام الانتخابي منذ عام تعتبر منظمة بيت الحرية أن جزر القمر وموريتانيا هما الدولتان الوحيدتان التي تتم فيهما الانتخابات بطريقة ديمقراطية في العالم العربي وبذلك فهما من دول ديمقراطية انتخابية ينفق نحو في المائة من الميزانية السنوية للحكومة المركزية على النظام الانتخابي المعقد للدولة والذي يوفر حكومة شبه مستقلة ورئيس شبه مستقل لكل جزيرة من الثلاث جزر بالإضافة إلى تداول الرئاسة لحكومة الاتحاد الجامعة للجزر وكان من المقرر إجراء استفتاء في عام لتقرير إمكانية تقليل البيروقراطية السياسية المعقدة شؤون العسكرية تتكون القوة العسكرية في جزر القمر من جيش صغير دائم محترف وخمسمائة فرد من أفراد الشرطة وأيض خمسمائة فرد من قوات الدفاع وتوفر معاهدة الدفاع الموقعة مع فرنسا مصادر الحماية البحرية للمياه الإقليمية وكذلك تدريب العسكريين القمريين وأيض المراقبة الجوية وتحتفظ فرنسا بقوة عسكرية صغيرة في جزر القمر وتضعها تحت طلب الحكومة كما تحتفظ فرنسا أيض بقاعدة بحرية صغيرة وفيلق أجنبي في مايوت انظر أيض القوات المسلحة القمرية وفي عدة مناسبات قام الاتحاد الأفريقي باقتراح إرسال قوات إلى الجزر وكما قامت المملكة المغربية بارسال مساعدة عسكرية في الانقلاب الأخير العلاقات الخارجية في نوفمبر عام أصبحت جزر القمر العضو رقم في منظمة الأمم المتحدة وصنفت الأمة الجديدة بأنها تضم الأرخبيل كاملا على الرغم من أن فرنسا ما زالت تفرض سيطرتها على جزيرة الموت بوصفها تبعية وقد طالبت جزر القمر مرار وتكرار بأحقيتها في الجزيرة أمام الجمعية العامة للأمم المتحدة التي أصدرت مجموعة من القرارات تحت عنوان مسألة جزيرة مايوت القمرية وصرحت أن جزيرة مايوت تنتمي إلى جزر القمر تحت مبدأ أن أراضي المستعمرات لا بد من الحفاظ على سلامتها بعد الاستقلال وعملي فإن تأثير هذه القرارات لا يكاد يذكر وليس هناك احتمال في الأفق لأن تصبح مايوت واقعي جزء من دولة جزر القمر دون موافقة شعبها وفي الآونة الأخيرة أبقت الجمعية العامة الأمر في جدول أعمالها لكنها أرجأته من عام إلى أخر دون اتخاذ أي إجراء بالإضافة إلى ذلك قامت العديد من الهيئات بما فيها الجمعية العامة للأمم المتحدة ومنظمة الوحدة الإفريقية وحركة دول عدم الانحياز ومنظمة المؤتمر الإسلامي على حد سواء بتبني الموقف المشكك في السيادة الفرنسية على جزيرة مايوت الاتحاد الأفريقي علاوة على ذلك فإن جزر القمر هي عضو في الاتحاد الإفريقي وجامعة الدول العربية وصندوق التنمية الأوروبي والبنك الدولي وصندوق النقد الدولي ولجنة المحيط الهندي وبنك التنمية الأفريقي وفي العاشر من أبريل عام أصبحت جزر القمر الدولة رقم التي تقبل بروتوكول كيوتو الصادر عن الإتفاقية الإطارية للأمم المتحدة بشأن تغير المناخ الاقتصاد ملف تصغير يسار مرسى موتسامودو ملف تصغير سوق شواني الزراعة يتصدر تحقيق النمو الاقتصادي وتقليل الفقر قائمة أولويات الحكومة وترتفع نسبة البطالة حيث يصل معدلها إلى وتمثل الزراعة وصيد الأسماك وصيد الحيوانات وإدارة الغابات أهم قطاعات الاقتصاد كما أن من السكان يعملون في القطاع الأول إن الكثافة السكانية المرتفعة التي تصل إلى نسمة في الكيلو متر المربع في أكثر المناطق الزراعية كثافة من الممكن أن تتسبب في كارثة بيئية في المستقبل القريب بالنسبة للاقتصاد الذي يعتمد على الزراعة الريفية بشكل كبير لا سيما مع المعدل المرتفع لنمو السكان وكان الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي في جزر القمر منخفض حيث قدر ب في عام واستمر الناتج المحلي الإجمالي الحقيقي بالنسبة للفرد في الانخفاض سنوي في عام وتعزى هذه الانخفاضات إلى عدة عوامل تتمثل في انخفاض الاستثمار وهبوط في الاستهلاك وارتفاع التضخم وزيادة اختلال الميزان التجاري ويرجع هذا نسبي إلى أسعار المحاصيل النقدية المخفضة لاسيما الفانيليا النقل ولدى جزر القمر نظام نقل غير ملائم أو كاف كما أن السكان غالبيتهم من الشباب وتتزايد نسبة السكان بشكل سريع فضلا عن بعض الموارد الطبيعية المحدودة إن انخفاض المستوى التعليمي للقوى العاملة يسهم في خلق مستوى محدود من النشاط الاقتصادي ويؤدي إلى ارتفاع نسبة البطالة والاعتماد الشديد على المعونات الخارجية والمساعدة التقنية وتسهم الزراعة ب من الناتج المحلي الإجمالي ويشتغل بها من القوى العاملة وتقدم معظم الصادرات وتعد جزر القمر أكبر دولة منتجة لنبات يلانج في العالم وتعد أيضا من أكبر الدول إنتاجا لنبات الفانيليا الصناعات وتكافح الحكومة من أجل رفع مستوى التعليم والتدريب الفني من أجل خصخصة المؤسسات التجارية والصناعية وتحسين الخدمات الصحية وتنويع الصادرات ودعم السياحة وتقليل معدل النمو السكاني المرتفع وتطالب جزر القمر بحقها في الحيد المرجاني جزر جيسير وأيض في الجزر المجيدة كجزء من المنطقة الاقتصادية الخالصة الخاصة بها بالإضافة إلى ذلك فإن جزر القمر عضو في منظمة توحيد قانون الأعمال في إفريقيا أحدى السكان رجال جزر القمر بالزي التقليدي تعد جزر القمر من الدول التي تتميز بقلة عدد السكان إذ يبلغ عدد سكانها أقل من مليون نسمة وعلى الرغم من ذلك فإنها تعد أيض من أكثر الدول كثافة سكانية حيث تقدر الكثافة السكانية ب نسمة في كل كيلو متر مربع أي ما يعادل نسمة في الميل المربع وفي عام بلغت نسبة سكان الحضر ويتوقع زيادة هذه النسبة نظر للنمو السلبي لسكان الريف وفي الوقت نفسه يستمر النمو السكاني بشكل عام في الارتفاع النسبي ومن بين المراكز الحضرية الكبرى مدينة موروني ومتسامودو ودوموني وفومبوني وتسمبيو الديانة ولدى جزر القمر في الأغلب أصول إفريقية عربية إن الثقافات العربية ليست شائعة بالنسبة لجزر القمر ويمثل الإسلام الدين الغالب في الدولة إذ يدين به نحو من السكان وعلى الرغم من تغلغل الثقافة العربية في الأرخبيل فهناك أقلية من المواطنين الكاثوليك في مايوت الذين تأثروا بقوة بالثقافة الفرنسية الشعب مجموعة من السكان يتسامرون وهناك أيض بعض الأقليات المالاجشية والهندية بالإضافة إلى بعض الأقليات الناطقة بالكرييولية المتحدرين من مزيج من الدم الإفريقي والمالاجاشي والفرنسي والمولودين في ريونيون كما يوجد حضور من الشعب الصيني في مايوت وأجزاء من القمر الكبرى لاسيما في موروني كما تعيش الأقلية البيضاء ذات الأصل الفرنسي في جزر القمر وقد غادر أغلب الفرنسيين البلاد عقب الاستقلال في عام اللغات أما أكثر اللغات شيوع فهي شيكومور وهي مشتقة من اللغة السواحلية ومتأثرة بالعربية أما عن اللهجات المتحدثة في الجزر فهي شينجازيجيا وهي لهجة جزيرة نجازيجيا وشيموالي وهي لهجة جزيرة موالي وشيننزواني وهي لهجة جزيرة انزواني وشيماوريه وهي لهجة جزيرة ماهوريه كما أن اللغة الفرنسية واللغة العربية تعدان من اللغات الرسمية بالإضافة إلى اللغة القمرية وتنتشر اللغة العربية على نطاق واسع كلغة ثانية فهي لغة التعاليم القرآنية أما الفرنسية فهي لغة كل أنواع التعليم الرسمي أما المالجاشية فيتحدثها عدد قليل من المهاجرين المالجاشيين جزر القمر جزر القمر جزر القمر جزر القمر جزر القمر حوالي سبعة وخمسين في المائة من السكان يجيدون قراءة الألفابئية اللاتينية أكثر من الألفابئية العربية وتقدر نسبة معرفة السكان بالقراءة إلى نحو جزر القمر جزر القمر جزر القمر جزر القمر جزر القمر واللغة القمرية ليس لها حروف محلية خاصة بها ولكن تم استخدام كل من الحروف العربية واللاتينية التعليم في جزر القمر المدارس التحق تقريب غالبية المتعلمين من السكان في جزر القمر مدارس قرآنية في مرحلة ما من حياتهم وغالب ما تكون قبل الالتحاق بالمدرسة العادية وهنا يتعلم البنون والبنات القرآن ويحفظونه ويختار بعض الآباء والأمهات هذا النوع المبكر من التعليم والمتمثل في المدارس القرآنية لمواجهة أثر المدارس الفرنسية التي عادة يلتحق بها الأطفال فيما بعد ومنذ الاستقلال وطرد المدرسين الفرنسيين ابتلي النظام التعليمي بتدريب ضعيف للمدرسين مما نتج عنه نتائج ضعيفة وعلى الرغم من ذلك فإن الاستقرار الذي حدث مؤخر من الممكن أن يسمح بحدوث تطويرات واسعة النطاق الثقافة اللغات اللغة القمرية هي اللغة الأكثر استخدام في جزر القمر وهي لغة قريبة من اللغة السواحلية ومتأثرة باللغة العربية إلى حد كبير وتعد واحدة من اللغات الرسمية الثلاثة في جزر القمر بالإضافة إلى اللغة الفرنسية واللغة العربية ولكل جزيرة لهجة مختلفة نسبي فعلى سبيل المثال يطلق على لهجة أنجوان اسم شينزواني وبينما تسمى لهجة موهيلي شيموالي ولهجة مايوت يطلق عليها شيماوريه أما لهجة القمر الكبرى فتعرف باسم شينجازيجيا ولم يكن هناك ألفبائية رسمية في عام ولكن كان يتم استخدام الحروف العربية والحروف اللاتينية على الرغم من أن أي منهما ليست حروف محلية بالنسبة للمنطقة الاعلام الصحافة لا يوجد صحيفة وطنية في جزر القمر والجريدة المحلية الرائدة في المنطقة هي جريدة الوطن التي تنشر في جزيرة القمر الكبرى إضافة إلى جريدة البلد والتي تغطي جزر القمر ككل وجريدة كويزي الإذاعة إذاعة القمر هي الإذاعة الوطنية وتليفزيون القمر الوطني هو التليفزيون الوطني انظر أيض علم جزر القمر بركان القرطالة لا ديغو المراجع هذه المقالة تحتوي على نصوص من مكتبة الكونغرس دراسات الأقطار وهي خاضعة لحقوق الملكية العامة لمزيد من التفاصيل كفاح جزر القمر ضد التبعية في المحيط الهندي القاموس التاريخي لجزر القمر قاموس شينزواني إنجليزي إنجليزي شينزواني الدليل العالمي للكوكب الوحيد مدغشقر وجزر القمر روابط إضافية حكومة الموقع الرسمي لرئيس جزر القمر معلومات عامة عبد الحميد محمد كمال تاريخ جزر القمر مارتن وهارييبت جزر القمر تصنيف أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي تصنيف البلدان الأقل نماء تصنيف بلدان جزرية تصنيف بلدان شرق أفريقية تصنيف بلدان مطلة على المحيط الهندي تصنيف بلدان ناطقة بالسواحلية تصنيف بلدان ناطقة بالفرنسية تصنيف بلدان وأقاليم ناطقة بالعربية تصنيف تأسيسات سنة في أفريقيا تصنيف جمهوريات عربية تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول أعضاء في الاتحاد الأفريقي تصنيف دول أعضاء في الفرانكوفونية تصنيف دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي تصنيف دول أفريقيا تصنيف دول إسلامية تصنيف دول جزرية صغيرة نامية تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف دول وأقاليم تأسست في |
رسم للنظام الشمسي لا عتمد على المقاييس الحقيقية للكواكب والشمس رسم للنظام الشمسي لا يعتمد على المقاييس الحقيقية ظهر الشمس والكواكب الداخلية وحزام الكويكبات والكواكب الخارجية وحزام كايبر وبلوتو كان صن سابق من ضمن الكواكب ومذن با النظام الشمسي أو المجموعة الشمسية أو المنظومة الشمسية هي النظام الكوكبي الذي يتكون من الشمس وجميع ما دور حولها من أجرام بما في ذلك الأرض والكواكب الأخرى شمل النظام الشمسي أجراما أخرى أصغر حجما هي الكواكب القزمة والكويكبات والنيازك والمذنبات إضافة إلى سحابة رقيقة من الغاز والغبار تعرف بالوسط بين الكوكبي تدور أيضا حول الشمس ولكن بشكل غير مباشر توابع الكواكب التي تسمى الأقمار الطبيعية أو اختصارا الأقمار والتي بلغ عددها أكثر من قمر معروف في النظام الشمسي معظمها تدور حول العمالقة الغازية اثنين من هذه الأقمار أكبر حجما من الكوكب عطارد يبقى أكبر جرم في النظام الشمسي وأهم هذه الأجرام طبعا هو الشمس النجم الذي قع في مركز النظام وي ربطه بجاذبيته فكتلتها تبلغ من كتلة النظام بأكمله ويأخذ كوكب المشترى حصة الأسد مما لم تأخده الشمس الشمس هي التي تشع الضوء والحرارة الل ذين جعلان الحياة على الأرض مك وهي مع ذلك ليست إلا نجما متوسط الحجم وتأتي بعد الشمس الكواكب حيث توجد في النظام الشمسي ثمانية كواكب هي بالترتيب حسب البعد عن الشمس عطارد والزهرة والأرض والمريخ الكواكب الصخرية والمشتري وزحل وأورانوس ونبتون العمالقة الغازية يتكون الكوكبان الأكبر حجما المشتري وزحل أساسا من الهيدروجين والهيليوم بينما الكوكبان الآخران والأكثر بعدا عن الشمس أورانوس ونبتون فيتكونان من مواد ذات نقط انصهار أكثر ارتفاعا نسبيا من الهيدروجين والهيليوم الماء والأمونيا والميثان أمثلة على ذلك جميع كواكب النظام الشمسي الثمانية تد رن في مسار شبه دائري حوال الشمس في مستوى موجود في قرص كاد أن يكون مسطحا يسمى مسار النظام الشمسي توجد العديد من أجرام النظام الشمسي التي مك رؤيتها بالعين المجردة غير الشمس والقمر ومن الكواكب هذه الأجرام هي عطارد والزهرة والمريخ والمشتري وزحل وأحيانا ألمع الكويكبات والمذنبات االعابرة أيضا إضافة إلى النيازك حيث مكن رؤيتها حين تدخل جو الأرض وتحترق كو نة الشهب وطبعا مك رؤية أكثر بكثير من ذلك من أجرام النظام الشمسي باستخدام المقراب عتقد معظم الفلكيين حاليا بأن النظام الشمسي قد لد قبل مليارات سنة من سحابة ضخمة من الغاز والغبار تعرف بالس ديم الش مسي وحسب هذه النظرية بدأ هذا الس ديم بالانهيار على نفسه نتيجة لجاذبيته التي لم ستطع ضغطه الداخلي مقاومتها وقد معظم ماد السديم الشمسي إلى مركزه حيث تكونت الشمس فيه وي عت أن جسيمات صغيرة مم بقي من مادة تراكمت مع بضعها بعد ذلك مكونة أجساما أكبر فأكبر حتى تحو لت إلى الكواكب الثمانية وما بقي منها تحول إلى الأقمار والكويكبات والمذنبات اكتشاف ومعرفة النظام الشمسي لعدة آلاف من السنين ميز البشر وجود نظام شمسي مع بعض الاستثناءات الكبيرة اعتقد البشر أن الأرض ثابتة وتشكل مركز الكون وتختلف بشكل كامل عن الأجرام المتحركة في السماء على الرغم من أن الفيلسوف الإغريقي أرسطرخس الساموسي اعتقد بأن الشمس تشكل مركز الكون كان نيكولاس كوبرنيكوس أول من طور نموذجا رياضيا حول مركزية الشمس والنظام الشمسي سار في نهجه في القرن السابع عشر جاليليو جاليلي وإسحاق نيوتن ويوهانس كيبلر في تطوير المفاهيم الفيزيائية التي أدت إلى القبول التدريجي بدوران الأرض حول الشمس وبأن الكواكب تسير بنفس القوانيين الفيزيائية التي تسير الأرض مك تطور التلسكوبات والمسابير في الآونة الأخيرة من اكتشاف ظواهر جيولوجية كالجبال والفوهات الصدمية وظواهر الأرصاد الجوية الفصلية كالغيوم والعواصف الرملية والقبعات الجليدية على كواكب أخرى غير الأرض مكن رؤية الجدول الزمني لاكتشاف الكواكب والأقمار داخل المجموعة الشمسية بنية المجموعة الشمسية مدارت أجرام المجموعة الشمسية وفق مقياس رسم عكس اتجاه عقارب الساعة من القمة إلى اليسار تشكل الشمس العنصر الرئيسي في المجموعة الشمسية وهي نجم ينتمي إلى التصنيف النجمي وتشكل كتلة الشمس من كتلة كل المجموعة الشمسية وتسيطر على حركة المجموعة بفعل جاذبيتها تشكل كتلة الكواكب الغازية الأربعة المشتري وزحل وأورانوس ونبتون حوالي من الكتلة المتبقية للنظام الشمسي ويشكل المشتري وزحل مايزيد عن من كتلة العمالقة الغازية الأربعة معظم الأجسام الكبيرة التي تدور حول الشمس موجودة في مستوي الأرض والذي يدعى مسار الشمس فالكواكب قريبة جدا من مسار الشمس بينما المذنبات وأجرام حزام كايبر غالبا ماتكون متوضعة في زوايا أكبر بكثير عن مسار الشمس تدور كل الكواكب ومعظم الأجرام حول الشمس مع اتجاه دوران الشمس حول نفسها باتجاه عكس عقارب الساعة إذا شاهدناها من فوق القطب الشمالي للشمس لكن توجد بعض الاستثناءات مثل مذنب هالي أيضا جميع الكواكب عدا الزهرة وأورانوس تغزل حول نفسها باتجاه عكس عقارب الساعة إذا ما شاهدناها من القطب الشمالي يغزل الزهرة وأورانوس باتجاه عقارب الساعة هناك أيضا كواكب قزمة لها دوران مغزلي مختلف تماما مثل بلوتو يظهر الشكل العام للمجموعة الشمسية على الشكل التالي في المركز تقع الشمس يدور حولها أربع كواكب داخلية صغيرة نسبيا هذه الكواكب محاطة بحزام من الكويكبات تيلهم العمالقة الغازية الأربعة المحاطة بدورها بحزام كايبر المؤلف من أجرام جليدية قسم الفلكيين أحيانا المجموعة الشمسية تبعا إلى البنية إلى قسمين رئيسيين النظام الشمسي الداخلي المؤلف من الكواكب الصخرية الأربعة وحزام الكويكبات النظام الشمسي الخارجي الذي يتألف من الأجرام التي تقع خلف حزام الكويكبات ومن ضمنها العمالقة الغازية الأربعة منذ اكتشاف حزام كايبر فإن الجزء الأبعد في النظام الشمسي يعتبر منطقة فريدة والأجرام المتواجدة هناك تدعى بأجرام ما بعد نبتون تصف قوانين كبلر لحركة الكواكب دوران الأجرام حول الشمس وتبعا لقوانين كبلر تدور جميع أجرام النظام الشمسي حول الشمس في مدارات على شكل قطع ناقص وتشغل الشمس إحدى بؤرتيه تدور الكواكب الأقرب إلى الشمس بسرعة أعلى بسبب تأثرها بجاذبية الشمس تختلف مسافة الأجرام المتحركة على مسار بشكل قطع ناقص عن الشمس على مدار السنة تدعى النقطة التي يكون فيها الجرم أقرب مايمكن للشمس بالحضيض في حين تدعى النقطة التي يكون فيها الجرم أبعد مايمكن عن الشمس بالأوج يكون مدار الكواكب قريب من الدائري في حين مدار المذنبات وأجرام حزام كيبلر على شكل قطع ناقص حاد الفرق بين المحورين الرئيسي والصغير كبير جدا بسبب اتساع المجموعة فإن مدارات العديد من الأجرام عن الشمس تتناسب مع بعد مدار هذه الأجرام عن الجرم الذي يليه مع بعض الاستثناءات وبالتالي فإن الجرم ذو المسافة الأبعد عن الشمس المتواجد في حزام كايبر يمثل أبعد مسافة بينه وبين الجرم الذي يسبقه في المجموعة الشمسية فعلى سبيل المثال يبعد الزهرة مسافة وحدة فلكية عن عطارد في حين يبعد زحل عن المشتري مسافة وحدة فلكية ونبتون عن أورانوس وحدة فلكية وقد بذلت محاولات لإيجاد علاقة رياضية بين هذه المسافات لمحاولة تفسير هذه الظاهرة مثل قانون تيتوس بود لكن لم تنتج عنها أي نظرية تفسر ذلك تملك معظم الكواكب في المجموعة الشمسية نظام ثانوي خاص بها بحيث يدور حولها أجرام أخرى تدعى أقمار طبيعية أو توابع يوجد قمران أكبر من عطارد أصغر كواكب المجموعة الشمسية كما تحاط الكواكب الغازية بحلقات الكواكب وهي حزم من الجسيمات الصغيرة تدور حول الكوكب معظم الأقمار الضخمة تدور حول كوكبها في حركة تزامنية بحيث يواجه أحد وجهي القمر الكوكب بشكل دائم تتركب أجرام النظام الداخلي من الصخور بشكل أساسي وتكون مجمل هذه المركبات مؤلفة من عناصر ذات نقطة انصهار عالية مثل السيليكا والحديد أوالنيكل بحيث يبقى صلب في جميع ظروف السديم الكوكبي الأولي يتركب زحل والمشتري بشكل رئيسي من الغازات والتي تملك نقطة انصهار منخفضة جدا وضغط تبخر عالي مثل هيدروجين جزيئي والهيليوم والنيون بحيث يبقى في الحالة الغازية دائما أثناء التشكل السديمي يملك الجليد مثل جليد الماء والميثان والأمونيا وكبريتيد الهيدروجين وأكسيد الكربون نقطة غليان أقل من مئة كلفن ويعتمد الطور الذي تتواجد فيه على ضغط ودرجة حرارة الوسط المحيط يمكن أن تتواجد هذه المركبات بالطور الصلب أو السائل أو الجليدي في عدة مناطق من المجموعة الشمسية بينما كانت في الحالة الغازية أو الصلبة أثناء مرحلة السديم تشكل المركبات الجليدية المركب الأساسي لأقمار الكواكب الغازية بالإضافة إلى أن معظم أورانوس ونبتون يتألف من الجليد لذلك يدعيان بالعملاق الجليدي كذلك أعداد هائلة من الأجرام التي تتوضع خلف مدار نبتون ويشار إلى التركيب الغازي والجليدي بالمتطاير كوكب عطارد الزهرة الأرض المريخ المشتري زحل أورانوس نبتون رمز بك بك بك بك بك بك بك بك كتلة كغم الكتلة بالنسبة للأرض القطر كم القطر بالنسبة للأرض الكثافة غرام لكل سم مكعب سرعة الهروب كم مدة الدوران حول المحور ساعات طول اليوم ساعات المسافة من الشمس كم المسافة من الشمس مدة الدوران حول الشمس أيام السرعة المدارية كم ميل المدار بالنسبة لمستوى الملكي اكسنتريوة ميل محور الدوران متوسط درجة الحرارة درجة مئوية ضغط الهواء السطحي بار التشكل والتطور تشكلت المجموعة الشمسية نتيجة انهيار في جاذبية سحابة جزيئية عملاقة قبل مليار سنة ومن المرجح أن هذه السحابة الأولية عبرت العديد من السنين الضوئية ومن الممكن أنها ساهمت في ولادة العديد من النجوم تعرف المنطقة التي بدأت عندها تشكل المجموعة الشمسية بسديم الشمس الأولي عند انهيارها حافظت على العزم الزاوي ما جعلها تدور بشكل أسرع تجمعت معظم الكتلة في المركز وازدادت درجة حرارة المركز بحيث أصبحت أعلى من محيط القرص وكلما تقلص السديم ازداد الدوران حتى بدأ يتسطح على شكل قرص كوكبي دوار بقطر وحدة فلكية تقريبا ويبقى النجم الأولي الحار في المركز يعتقد أن الشمس عند هذه المرحلة كانت نجم تي الثور تظهر الدراسات حول نجوم تي الثور أنها تترافق مع قرص من مواد الكوكب الأولي بكتلة تتراوح بين إلى من كتلة الشمس وهذا يدل على أن غالبية كنلة السديم بقيت في النجم نفسه ونتجت الكواكب من تنامي هذا القرص في غضون مليون سنة أصبح ضغط وكثافة الهيدروجين في قلب النجم الأولي كبير بما فيه الكفاية لبدأ تفاعلات الاندماج النووي ازدادت كل من درجة الحرارة ومعدل التفاعل والضغط والكثافة حتى وصلت إلى نقطة التوازن الهيدروستاتيكي بحيث أصبحت الطاقة الحرارية تعاكس قوة الجاذبية لتصبح الشمس في هذه المرحلة تتبع لتصنيف النسق دورة حياة الشمس تبقى الشمس الموجودة اليوم حتى تبدأ بالتطور من مرحلة النسق الأساسي وفق تصنيف هرتزشبرونج راسل فبعد أن تستنزف الشمس وقودها الهيدروجيني السطحي سيميل خرج الطاقة إلى الانخفاض مسببة انكماشها على نفسها مما يؤدي إلى ازدياد الضغط ودرجة الحرارة في نواة الشمس ونتيجة لذلك تصبح عملية الحرق أسرع ويزداد لمعانها بمعدل كل مليار سنة بعد حوالي مليارات سنة من الآن سيتحول كل الهيدروجين في قلب نواة الشمس إلى هيليوم لتنتهي مرحلة النسق الأساسي عندما تنتهي تفاعلات الهيدروجين ستتقلص النواة أكثر مسببة ازدياد في الضغط والحرارة مسببة تفاعلات نووية للهليوم الذي يحترق في النواة عند درجة حرارة أعلى ليصبح الخرج الحراري للشمس أكثر بكثير مما كان عليه في مرحلة النسق الأساسي وفي هذا الوقت تتمدد الطبقة الخارجية للشمس حوالي مرة من قطرها الأساسي لتصبح الشمس عملاق أحمر بسبب الازدياد الكبير في مساحة السطح فإن حرارة سطح الشمس أقل بكثير مما كان عليه في مرحلة النسق الأساسي كلفن كحد أدنى أخيرا يستنزف الهيلوم بشكل سريع في النواة بشكل أسرع بكثير مما كان يستنزف الهيدروجين حتى أن مرحلة حرق الهيليوم تمثل جزء بسيط من وقت مرحلة حرق الهيدروجين وبما أن الشمس غير كبيرة بما فيه الكفاية لحرق العناصر الأثقل من الهيليوم يتضائل التفاعل النووي في قلب الشمس وتتسرب الطبقة الخارجية منها بعيدا في الفضاء لتبقى الشمس كقزم أبيض ذو كثافة عالية وتبقى الشمس بحوالي نصف كتلتها الأصلية ولكن بحجم يعادل حجم الأرض أما الطبقات المتسربة فتشكل سديم كوكبي فيما تعود بعض المواد التي شكلت الشمس إلى مواد ما بين نجمية الشمس المنطقة المرئية من الشمس الشمس هي نجم المجموعة الشمسية وهي العنصر الرئيسي وأكبر كتلة في المجموعة تبلغ كتلتها حوالي ضعف كتلة الأرض الكثافة والحرارة المنتجة في قلب نواة الشمس كافيان لبقاء التفاعلات النووية والتي تحرر كميات كبيرة من الطاقة أعظمها على شكل طاقة إشعاعية إلى الفضاء الخارجي مثل الإشعاعات الكهرومغناطيسية تصل ذروته لما بين أربع مائة وسبع مائة نانومتر تدعى هذه الحزمة الضوء المرئي تصنف الشمس قزما أصفر من النوع لكن هذا الاسم مضلل مقارنة بباقي النجوم في مجرتنا حيث أن الشمس أكبر وأكثر لمعانا تصنف النجوم وفق تصنيف هرتزشبرونج راسل معتمدا على تمثيل النجوم على مخطط تبعا للمعانه بسبب درجة حرارته السطحية بشكل عام تكون النجوم ذات درجة الحرارة الأعلى أكثر لمعانا تدعى النجوم اللائي يتبعن هذا التصنيف باسم نجم نسق أساسي تتموضع الشمس في يمين منتصف هذا المخطط على أي حال النجوم الأكثر حرارة ولمعانا من الشمس نادرة بينما تدعى النجوم الباهتة والأكثر برودة بقزم أحمر وهي الأكثر شيوعا في المجرة وتشكل حوالي نجوم مجرتنا يعتقد أن الشمس المتوضع ضمن النسق الأساسي هي في مقتبل العمر لأنها لم تستنفذ وقودها الهيدروجيني في الاندماج النووي وكلما تقدم العمر بالشمس كلما ازدادت لمعانا في وقت مبكر من تاريخها كان لمعانها يعادل من لمعانها الحالي الشمس نجم غني بالمعادن فقد ولدت في مرحلة متأخرة من تطور الكون لذلك تحتوي على عناصر أثقل من الهيدروجين والهيليوم من النجوم الأقدم تتشكل العناصر الأثقل من الهيدروجين والهيليوم في نواة النجوم القديمة والمتفجرة لذلك فالجيل الأول من هذه النجوم قد مات قبل أن يتسنى إغناء الكون بهذه العناصر يعتقد أن التركيب الغني بالمعادن للشمس لعب دورا هاما في تشكل النظام الشمسي نظرا لتكون الكواكب من تراكبات المعادن الوسط بين الكواكب تيار الغلاف الشمسي الدوري تشع الشمس على طول الضوء جسيمات مشحونة تعرف بالرياح الشمسية ينتشر تيار الجسيمات نحو الخارج بسرعة مليون كيلومتر في الساعة تقريبا مشكلا غلاف رقيق يتغلغل خارج النطام الشمس ل وحدة فلكية على الأقل عرف هذا بالوسط بين الكواكب تخل العواصف الجيومغناطيسية مثل الانفجارات الشمسية واللفظ الكتلي الإكليلي في الغلاف الشمسي وينشا عنها ما يعرف التجوية الفضائية البنية الأكبر من الغلاف الشمسي هي تيار الغلاف الشمسي الدوري وهو شكل لولبي ينشأ نتيجة التفاعل بين دوران الحقل المغناطيسي الشمسي في الوسط بين الكوكبي حافظ الحقل المغناطيسي الأرضي على الغلاف الجوي من الإفلات من محيط الأرض مع الرياح الشمسية ونتيجة عدم وجود حقل مغناطيسي للمريخ والزهرة فإن غلافهما الجوي سيفلت بشكل تدريجي مع الرياح الشمسية اللفظ الكتلي الإكليلي وأحداث مشابه تهب مع الحقل المغناطيسي محملة بكميات هائلة من الجسيمات من سطح الشمس يتفاعل هذا الحقل المغناطيسي والجسيمات مع الحقل المغناطيسي الأرضي في الطبقات العليا من الغلاف الجوي وينتج عن هذا ظاهرة الشفق التي تظهر قرب القطبين المغناطيسيين تنشأ الأشعة الكونية خارج النظام الشمسي ويشكل الغلاف الشمسي درع واقي ضد هذه الأشعة كما تشكل الحقول المغناطيسية للكواكب التي تملك حقل مغناطيسي حماية جزئية تتغير كثافة الأشعة الكونية في الوسط بين النجوم وشدة الحقل المغناطيسي الشمسي خلال وقت طويل جدا لذلك فكمية الأشعة الكونية في النظام الشمسي تتفاوت خلال الزمن لكن الكيفية والكمية غير معروفة يعتبر الوسط بين كوكبي موطن لمنطقتين على الأقل تشبه قرص الغبار الكوني الأولى هي سحابة البروج الغبارية تتموضع في النظام الشمسي الداخلي وتتسبب في ضوء البروج ومن المحتمل أنها نشأت بسبب تصادم ضمن حزام الكويكبات أما الثانية يبلغ امتدادها بين إلى وحدة فلكية وغالبا أنها نشأت بسبب اصطدام ضمن حزام كايبر أجرام المجموعة الشمسية في عام تلت أزمة بلوتو إعادة تعريف لجميع أنواع الأجرام في المجموعة الشمسية من بل الاتحاد الفلكي الدولي وقد تم تقسيمها إلى ثلاثة أنواع رئيسية الكواكب والكواكب القزمة وأجرام النظام الشمسي الصغيرة لكن يوجد استثناء واحد من هذه التعريفات والتقسيمات الجديدة لأجرام النظام الشمسي وهي الأقمار أو التوابع حيث أن الأقمار لا صنف ضمن هذه الأنواع وذلك ليس لاختلاف في خصائصها الفيزيائية فلو كانت تملك مدارات مستقلة لتم تصنيفها ضمن الأنواع الثلاثة وقد تم ضمن هذه القرارات وضع تعريف واضح أخيرا لكل أنواع الأجرام في النظام الشمسي وذلك لتجن خلافات مستقبلية حول تصنيف الأجرام مثل ما حصل مع بلوتو وبقية الكواكب القزمة الكواكب ملف تصغير كوكب المشتري وهو عملاق غازي وأكبر كوكب معروف في النظام الشمسي عرف الاتحاد الفلكي الدولي الكوكب في النظام الشمسي بأنه رم سماوي يملك مدارا حول الشمس يملك كتلة أو بالأحرى جاذبية كافية لخلق توازن هيدروستاتيكي قادر على جعل شكله كرويا أو شبه كروي يملك جاذبية كافية لتنظيف مداره من الأجرام المجاورة والتوابع ستثناة من هذا التعريف كما كر سابقا والأجرام التي حقق هذه الشروط في النظام الشمسي هي عطارد الزهرة الأرض المريخ الكواكب الصخرية والمشتري زحل أورانوس نبتون العمالقة الغازية في حين أن بلوتو وبضعة أجرام أخرى فشلت في تحقيق الشرط الأخير فكتلة بلوتو عادل فقط من كتلة الأجرام الأخرى في مداره وللمقارنة كتلة الأرض عادل مليون ضعف الكتلة الباقية في مدارها الكواكب القزمة ملف تصغير صورة ظهر إيريس وهو أكبر كوكب قزم معروف ضمن تعريف عام لأجرام النظام الشمسي تم إنشاء صنف جديد من الأجرام هو الكواكب القزمة وهي حسب تعريفها أجرام سماوية تملك مدارات حول الشمس تملك كتلة أو بالأحرى جاذبية كافية لخلق توازن هيدروستاتيكي قادر على جعل شكلها كرويا أو شبه كروي لكن النقطة الأخيرة والتي فر قها عن الكواكب هي أنها لا تملك جاذبية كافية لتنظيف مداراتها من الأجرام المجاورة وكما كر سابقا فهذا التعريف لا ينطبق على التوابع وقد جاء هذا القرار كحل للجدل الطويل حول تصنيف كوكب بلوتو والذي بدأ بشكل رئيسي بعد تحديد موقع بلوتو في حزام كويبر والمعرفة بوجود أجرام مشابهة له في الحجم وحينها بدأ الوضع يتفاقم والجدل يزداد حول تصنيفه هو والأجرام المجاورة له معا ككواكب أو معا كصنف آخر من الأجرام وفي عام اكتشف سدنا والذي أصبح أقرب جرم لبلوتو في الحجم حدد آنذاك قطر سدنا ب كم وبلوتو ب كم مما جعل الجدل يزداد ووصل الجدل إلى أقصاه باكتشاف جرم هو أكبر حتى من بلوتو وهو إيريس وقد حل هذا التعريف الجديد ذلك الجدل الطويل أخيرا لكن بالرغم من ذلك فلم يرضى الجميع بشأن إعادة تصنيف بلوتو وما زال العديد من الناس وحتى الفلكيين يطالبون بعودة بلوتو إلى صنف الكواكب وحاليا توجد خمسة أجرام من المتفق على تصنيفها ككواكب قزمة بالرغم من وجود مرشحين آخرين من الم مكن أن يصنفوا كذلك في حال توفر معلومات أكثر عنهم هي سيريس في حزام الكويكبات وبلوتو وهاوميا وميكميك في حزام كايبر وإيريس في القرص المبعثر أجرام النظام الشمسي الصغيرة أصبحت معظم الكويكبات صن ضمن أجرام النظام الشمسي الصغيرة حسب تعريف الاتحاد الفلكي الدولي عرف الاتحاد الفلكي الدولي عام جرم النظام الشمسي الصغير بأنه أي رم يدور حول الشمس حيث قيل التالي في الاجتماع العام للاتحاد الفلكي الدولي عام بعد تعريف كل من الكواكب والكواكب القزمة ومن ثم فباستثناء الكواكب والكواكب القزمة أصبح اسم جميع الأجرام الأخرى في النظام الشمسي هو أجرام النظام الشمسي الصغيرة والتي لا يدخل في تعريفها إلا أنها أجرام تدور حول الشمس والتي تشمل جميع المذنبات والنيازك ومعظم الكوكيبات والأجرام القريبة من الأرض وأجرام ما وراء نبتون والتوابع مستثناة من هذا التعريف كبقية التعريفات المذكورة سابقا وهذه بعض أنواع أجرام النظام الشمسي الصغيرة وتعريفاتها الكوكيبات هي أجرام نظام شمسي صغيرة أصغر من الكواكب وأكبر من النيازك والفرق بينها وبين المذنبات هو أن تلك ظهر ذيولا خلفها حين تقترب من الشمس في حين أن الكوكيبات لا المذنبات هي أجرام نظام شمسي صغيرة ظهر ذيولا حين تقترب من الشمس النيازك هي أجرام نظام شمسي صغيرة وهي أجسام صلبة تتحرك في الوسط البين كوكبي أحجامها أكبر من الذرات وأصغر من الكويكبات النظام الشمسي الداخلي رسم بين كل الأجرام المعروفة في النظام الشمسي الداخلي إضافة إلى مدار المشتري وكويكباته الكواكب الداخلية تتميز الكواكب الداخلية بأنها جميعا كواكب صخرية أي أنها تتألف بشكل رئيسي من السيليكات والمعادن حتى القسم الداخلي من حزام الكويكبات يتألف من المواد الصخرية وتتميز أيضا بأنها جميعا قريبة من الشمس ومن بعضها بعضا مقارنة بالكواكب الخارجية فنصف قطر النظام الشمسي الداخلي بأكمله هو أقل من المسافة بين كوكبي المشتري وزحل كما أنه وأيضا بالمقارنة مع الكواكب الخارجية فالكواكب الداخلية قليلة الأقمار عموما فلا توجد في النظام الشمسي الداخلي سوى ثلاثة أقمار واحد للأرض واثنان للمريخ وهي جميعا لا تملك أية أنظمة حلقات على عكس الخارجية ثلاثة من هذه الكواكب تملك أغلفة جوية ذات أهمية وهي الزهرة والأرض والمريخ عطارد عطارد هو أقرب الكواكب إلى الشمس وهو أيضا أصغرها حيث بلغ قطره خمسي قطر الأرض أصغر من الأرض بحوالي وأكبر من القمر بحوالي عطارد والزهرة هما الكوكبان الوحيدان اللذان لا ملكان أي أقمار ربما شبه هذا الكوكب القمر من عدة نواح فكلاهما لا ملك أي غلاف جوي تقريبا وسطحاهما قديمان جدا وكثيرا الفوهات وكلاهما لا ملكان صفائح تكتونية على ما بدو كما أن عطارد ظهر أطوارا كالقمر أثناء دورانه حول الشمس كما بدو للراصد من الأرض وذلك نتيجة لأنه قع داخل مدار الأرض عطارد هو كوكب خامل جيولوجيا في الوقت الحاضر والآثار الجولوجية الوحيدة عليه هي بعض آثار البراكين التي تدفقت على سطحه قليلا في أيامه الأولى أما عدا عن ذلك فلا وجد عليه شيء كما أنه لا ملك غلافا جويا تقريبا مما عني أنه خامل طقسيا أيضا لكن من المثير للاهتمام في عطارد العثور على دليل على وجود جليد قرب قطبه وهذا بالرغم من حرارته الشديدة لكن الجليد قبع في قعر الفوهات العميقة التي لا صل إليها ضوء الشمس أبدا بسبب قرب عطارد من الشمس ووهجه القوي فإنه على الأغلب ما تكون رؤيته صعبة من الأرض بدون مقارب لكن في أوقات محددة من السنة مكن أن رى قريبا من الأفق بعد الغروب أو قبل الشروق مباشرة وحينها مكن رؤيته بالعين لكن بصعوبة صورة لكوكب الزهرة الزهرة الزهرة هو ثاني الكواكب ربا إلى الشمس بعد عطارد كثيرا ما سمى توأم الأرض لأن الكوكبين متشابهان جدا في الحجم والكتلة كما أنه أقرب الكواكب إليها الزهرة كما رى من الأرض هو أسطع جرم في السماء بعد الشمس والقمر أي أنه ألمع من جميع النجوم والكواكب الأخرى ظهر الزهرة كما بدو للراصد من الأرض أطوارا كالقمر أثناء دورانه حول الشمس وهو بدو كذلك نتيجة لأن مداره قع داخل مدار الأرض الزهرة على عكس جميع الكواكب الأخرى دور حول نفسه من الشرق إلى الغرب أي أن الشمس عليه تشرق من الغرب لا ملك الزهرة أية أقمار مثله في ذلك مثل عطارد هناك طبقة سميكة من السحب في جوه تسبب ظاهرة البيت الزجاجي بشكل قوي مما جعله ساخنا جدا حيث تتجاوز درجة حرارته السطحية مئوية وبهذا صبح أسخن الكواكب في كافة النظام الشمسي وهو أسخن حتى من عطارد الذي قع أقرب إلى الشمس الأرض مقارنة بين أحجام الكواكب وحافة الشمس الضخمة الأرض هي ثالث الكواكب عدا عن الشمس وأكبر الكواكب الداخلية حجما حيث يتجاوز قطرها قطر الزهرة ببضعة مئات من الكيلومترات الأرض هي الكوكب الوحيد المعروف في الكون حتى الآن الذي توجد عليه حياة وذلك لأنها تقع على عد مناسب من الشمس ولأنه وجد عليها الماء الضروري لوجود الحياة وهو غطي معظم سطحها تملك الأرض قمرا واحدا فقط وهو ما طلق عليه عادة القمر فقط بما أنه قمرنا الوحيد وقطره بلغ ربع قطرها تملك الأرض غلافا جويا جيدا توجد فيه سحب ورياح وبرق إضافة إلى بعض الظواهر الجوية الأخرى كما أن الأرض تتميز بين الكواكب الصخرية بامتلاكها لغلاف مغناطيسي حمي غلافها الجوي من جسيمات الرياح الشمسية توجد مظاهر جيولوجي مختلفة على سطح الأرض وهي بشكل رئيسي الحمم البركانية وحركة الصفائح التكتونية والتعرية عن طريق الرياح والماء والجليد وغيرها والاصطدامات المولدة للفوهات عن طريق أجرام النظام الشمسي الصغيرة الأرض نشطة جيولوجيا بشكل كبير في الوقت الحاضر على عكس الكواكب الأخرى المريخ المريخ هو رابع الكواكب بعدا عن الشمس حيث يفصل بينهما ما يعادل هو أصغر حجما من الأرض والزهرة هو جار الأرض المشهور بكونه الكوكب الحي الآخر ظهر المريخ في سماء الأرض قرصا برتقاليا حم را لامعا لونه الأحمر ناتج عن وجود أكسيد الحديد الصدئ في تربته توجد دلائل قوية على أن الماء كان يتدفق في يوم ما على سطح المريخ بما في ذلك آثار الخنادق والقنوات والأودية التي عتقد أنه قد حفرتها المياه كما أنه قد عثر على دليل في أحد النيازك التي وصلت إلى الأرض من المريخ على وجود حياة عليه لكن ما زال الجدل قائما بشأن مدى صحة هذا الدليل وأيضا هناك العديد من الآثار لنشاطات بركانية في الماضي على سطح الكوكب إضافة إلى العديد من الفوهات الاصطدامية الضخمة ومع أن غلافه الجوي قليل الكثافة مقارنة بالأرض إلى أنه كاف للسماح بتكون السحب والرياح إضافة إلى العواصف الرملية على السطح ملك المريخ أيضا قطبين متجمدين تماما كقطبي الأرض وتتغير مساحتهما مع مرور الفصول الموجودة أيضا على ذلك الكوكب دعو هذا الشبه كله بالأرض العديدين إلى الاعتقاد بوجود حياة على هذا الكوكب بشكل خاص وإلى الترويج إليه كثيرا على أنه كوكب المخلوقات الفضائية ملك المريخ قمرين هما فوبوس وديموس مع أنهما لا شبهان قمر الأرض أبدا فهما أصغر بكثير منه وأشكالهما غير منتظمة ملف تصغير بك صورة حقيقية لأكبر الكويكبات سيريس التقطها تلسكوب هبل الفضائي حزام الكويكبات حزام الكويكبات هو منطقة النظام الشمسي التي تقع بين كوكبي المريخ والمشتري وهي تتشكل من آلاف الكويكبات متنوعة الأحجام حيث تراوحون في القطر مما قارب ألف كيلومتر إلى حجم ذرات الغبار نصف كتلة الحزام تقريبا تتألف من سيريس وفيستا وبالاس وحدهم وأولهم هو أكبر الكويكبات والكوكب القزم الوحيد في الحزام حيث تبلغ كتلته ربع إجمالي كتلة المنطقة قدر إجمالي عدد الكويكبات في الحزام التي تملك قطرا أعلى من كيلومتر واحد بسبعمائة وخمسون ألف وهناك ملايين الأجسام الصغر من ذلك ليس من الم ثبت بعد كيف تكون حزام الكويكبات لكن عتقد أنه بقايا من قرص كوكبي أولي لكوكب ما لم تم تكونه ربما بسبب جاذبية المشتري وقد أرسلت القليل من المركبات لاستكشاف هذه المنطقة والمعلومات عنها ليست كثيرة بعد لكن معظم المعلومات عنها تأتي من النيازك التي سقطت على سطح الأرض والتي قد تكونت ضمن الحزام وي عتبر هذا الحزام هو الفاصل ما بين القسمين الداخلي والخارجي من النظام الشمسي النظام الشمسي الخارجي صورة للكواكب الخارجية ظهر فيها من الأعلى إلى الأسفل نبتون أورانوس زحل المشتري ملاحظة مقاييس الأحجام غير واقعية النظام الشمسي الخارجي هو الجزء الذي قع خارج حزام الكويكبات من النظام الشمسي مع أن بعض الفلكيين عتبرون أنه هو المنطقة وراء النبتونية بينما الكواكب العملاقة هي النظام الشمسي الأوسط جميع كواكب هذه المنطقة من النظام الشمسي هم عمالقة غازية المشتري زحل أورانوس نبتون وي تميزون بأنهم أكبر بكثير من الكواكب الداخلية حيث شكلون من الأجرام التي تدور حول الشمس بالرغم من أن هذه الكواكب تتألف أساسيا من الغاز إلا أنها تملك نوى صخرية تتكون من معادن ثقيلة سائلة تتميز الكواكب الخارجية أيضا بكثرة أقمارها فالمشتري وحده ملك أكثر من قمرا إضافة إلى ذلك جميع هذه العمالقة تملك أنظمة حلقات مع أنها رقيقة جدا وغير مرئية من الأرض عندهم جميعا عدا زحل وذلك على عكس الكواكب الداخلية التي لا ملك أي منها حلقات ومجموع أقمارها هو فقط الكواكب الخارجية المشتري المشتري هو أكبر كواكب النظام الشمسي وقطره بلغ ضعف قطر الأرض وحوالي شر قطر الشمس هذا الكوكب كما رى من الأرض ألمع من جميع النجوم وعادة ثاني الكواكب لمعانا بعد الزهرة المشتري هو عملاق غازي أي أنه لا ملك سطحا صلبا بل بدلا من ذلك يتألف سطحه من سحب كثيفة حمراء وصفراء وبنية وبيضاء السحب مقسمة ضمن مناطق مضيئة تسمى الأنطقة وأخرى مظلمة تسمى الأحزمة تدور جميعها حول الكوكب بشكل مواز لخط الاستواء وهو أسرع الكواكب بالدوران حول نفسه فهو تم دورة كل ساعات تقريبا توجد على المشتري العديد من الظواهر الجوية مثل الرياح عالية السرعة والبرق والعواصف الكثيرة وأشهرها هي البقعة الحمراء العظيمة كما ملك المشتري أقوى مجال مغناطيسي من بين كواكب النظام الشمسي والذي تبلغ قوته ضعف قوى مجال الأرض هذا الكوكب هو الجرم الوحيد في الكون الذي شاهد البشر أجساما أخرى تصطدم به فقد اصطدم به مذنب شيومارك ليفي عام ثم كويكبان آخران اكتشفهما هاوي فلك في عامي زحل زحل هو عملاق غازي وثاني الكواكب برا في النظام الشمسي بقطر بلغ عشرة أضعاف قطر الأرض شتهر زحل بالحلقات السبع الرقيقة التي تدور حوله ومع أن جميع العمالقة الغازية الأخرى تملك حلقات أيضا إلا أن حلقات زحل هي الأكثر وضوحا والوحيدة التي مكن رؤيتها من الأرض مكن أن رى كوكب زحل من الأرض بالعين المجر دة نجما لامعا مع أن رؤية حلقاته تحتاج إلى مقراب ملك زحل مجالا مغناطيسيا قويا بالرغم من أنه أضعف بكثير من مجال المشتري بالرغم من أنه لا توجد على زحل الكثير من الظواهر الجوية مثل العواصف على عكس ما نشاهده في المشتري فقد تم رصد عدة بقع بيضاء غريبة عليه كما أنه ملك عدة أنطقة وأحزمة مثله وربما الأهم من كل ذلك رصد برق وعواصف رعدية على زحل أكثر من مرة وقد استمرت بعضها لشهور بالإضافة إلى ذلك ملك زحل اثنين وستين قمرا تتراوح في الحجم من ميرات صغيرة قطرها تحت الكيلومتر إلى حجم تايتان أكبر الأقمار على الإطلاق أورانوس أورانوس هو عملاق غازي وسابع الكواكب عدا عن الشمس وهو أبعد كوكب عنا مكن أن رى بدون مقراب قطره بلغ أكثر من أضعاف قطر الأرض وقد كان أول كوكب كتشف في العصور الحديثة اكتشفه وليام هرشل في أواخر القرن الثامن عشر ملك أورانوس مجالا مغناطيسيا قويا شكل بدوره حزاما من الجسيمات المشحونة بين قطبي الكوكب لدى أورانوس حلقات رقيقة حوله لكن رؤيتها غير مكنة تقريبا من الأرض كما أن لديه أكثر من قمرا في مدار حوله يتألف جو هذا الكوكب من سحب زرقاء خضراء وربما وجد تحتها محيط من الماء السائل وبالرغم من هذا فليس من المتوقع أن حوي هذا الكوكب أية حياة لا توجد أي ظواهر جوية ميزة في جو أورانوس ولم تم رصد أي عواصف أو شيء كهذا عليه من قبل البقعة المظلمة العظيمة على نبتون وهي تشبه البقعة الحمراء العظيمة على المشتري نبتون نبتون هو عملاق غازي وأبعد الكواكب عن الشمس على الإطلاق فب عده عنها بلغ ضعف عد الأرض وهو أيضا الكوكب الوحيد الذي لا مكن أن رى في أي وقت بدون مقراب قطر نبتون عادل أضعاف قطر الأرض وي ملك قمرا أكبرها هو ترايتون والعديد من الحلقات الرقيقة حوله قصة اكتشاف هذه الكوكب طويلة ومعقدة وي ختلف الفلكيون حول الشخص الذي ستحق الشرف الحقيقي لاكتشافه فقد تم الأمر عبر سلسلة طويلة من الحسابات والأرصاد قام بها أشخاص مختلفون على مدى سنوات عديدة مجال نبتون المغناطيسي ليس قويا فقوته عادل قوة مجال الأرض تقريبا لا ملك نبتون سطحا صلبا بل عوضا عن ذلك يتألف سطحه من طبقة من السحب السميكة الزرقاء توجد تحتها طبقة سائلة ثم نواة صخرية الرياح على نبتون سريعة جدا كم في الساعة كما أنه قد تم رصد بعض العواصف عليه سابقا أشهرها هي البقعة المظلمة العظيمة والتي تشبه بقعة المشتري القناطير القناطير هي أجسام في النظام الشمسي تقع مداراتها بين مداري المشتري ونبتون وتتأثر بقوة بالعمالقة الغازية تمضن تعريف القناطير أنها ليست في رنين مع أي من الكواكب الغازية أي أنها لا تتضمن الطرواديات وربما تكون أهم ميزات هذه الأجرام أنها ظهر صفات كلا المذنبات والكويكبات بشكل محير سي كون مصير معظم القناطير في المستقبل غير البعيد هو القذف خارج النظام الشمسي وذلك بسبب تأثير العمالقة الغازية على مداراتها حول الشمس مما سي قودها في النهاية إلى أن تفلت من جاذبية الشمس وستأسرها نجوم أخرى في الغالب في المستقبل البعيد المنطقة وراء النبتونية المنطقة وراء النبتونية هو اسم طلق على منطقة النظام الشمسي التي تقع خارج مدار نبتون وهي تتألف من ثلاثة مناطق رئيسية حزام كايبر والقرص المبعثر وسحابة أورط بشكل عام تتألف هذه المنطقة من أجرام صغيرة وي عتقد أن السبب هو أن أجرام هذه المنطقة كانت في الأصل مادة لكوكب تاسع في النظام الشمسي لكن نبتون أتم تكونه قبل هذا الكوكب وسبب اضطرابا في مدارات الكواكب المصغرة مما منعها من الالتحام مع بعضها وفضلا عن هذا تسبب نبتون بقذف بعض هذه الأجرام إلى أجزاء مختلفة من النظام الشمسي الخارجي فأصبحت هي أجرام القرص المبعثر في حين أن أجراما أخرى انقذفت لمسافات هائلة حتى وصلت إلى حافة النظام الشمسي مكونة ما سمى عادة بسحابة أورط وهناك جزء صغير من هذه السحابة تكون من مذنبات أمسكتها الشمس من نجوم أخرى أما ما بقي من أجرام ذاك الكوكب في موقع تكونه الأصلي فهو حزام كايبر والذي حظيت بعض أجرامه بمدارات مستقرة أخيرا حزام كايبر صورة توضح توزيع جميع الأجرام المعروفة في النظام الشمسي الخارجي والمنطقة وراء النبتونية وتظهر أجرام حزام كايبر باللون الأخضر وأجرام القرص المبعثر بالبرتقالي حزام كايبر هو من منطقة من النظام الشمسي تقع خلف كوكب نبتون مباشرة حتى أن مدارات بعض أجرام الحزام تتقاطع مع مدار نبتون شبه هذا الحزام إلى حد كبير حزام الكويكبات إلا أن ذاك يتألف من المواد الصخرية والمعدنية بشكل أساسي بينما تتألف معظم أجرام حزام كايبر بكاملها من مزيج من جليد كلا الماء والأمونيا إضافة إلى هايدروكربونات مختلفة مثل الميثان وهي مشابهة للمذنبات في تركيبها عتقد العلماء أن هناك أكثر من جرم في حزام كايبر مع أنه لم عثر إلا على القليل جدا منها حتى الآن بعض أجرام الحزام ضخمة قليلا وفي الحقيقة عتقد أن الكوكب القزم بلوتو هو أحد أكبرها كما أن بلوتو هو أكبر أجرام الحزام المعروفة حتى الآن بالرغم من أن هناك أجراما أخرى تشابهه بالحجم مثل هاوميا وماكيماكي وي ملك عدد من هذه الأجرام أقمارا حولها بما في ذلك بلوتو وهاوميا وغيرهم عتقد أن حزام كايبر هو مصدر لبعض المذنبات خصوصا وأن أجرامه تماثلها بالتركيب وبشكل خاص المذنبات الدورية مع أن معظمها تأتي من سحابة أورت البعيدة لم تصل أي مركبة فضائية إلى الحزام حتى الآن مع أن هناك مركبة تسم ب آفاق جديدة في طريقها حاليا إليه وي توقع أن تصل إلى بلوتو بحلول عام بلوتو بلوتو هو كوكب قزم دور حول الشمس ضمن حزام كايبر حيث توجد العديد من الأجرام المشابهة له وقد كان عتبر سابقا الكوكب التاسع قبل أن عادل تصنيفه على أنه كوكب قزم المعلومة عن بلوتو قليلة لكن تم إثبات أنه ملك غلافا جويا عن طريق دراسة عبوره أمام النجوم حيث حجب الغاز جزءا طفيفا من ضوء النجم وعن طريق دراسة تركيبه عرف الفلكيون أنه ملك قشرة جليدية وي عتقد أن نواته صخرية ملك بلوتو بالمجمل ثلاثة أقمار وهي شارون وقمران صغيران اكتشفا عام هما هايدرا ونكس منذ اكتشاف بلوتو عام كان عتبر على نطاق واسع الكوكب التاسع وظل كذلك لما قارب عاما لكن بالرغم من هذا فبسبب حجمه الصغير ومداره غير المنتظم تساءل العديد من الفلكيين عما إذا كان جب أن صنف بلوتو ضمن مجموعة أخرى غير الكواكب خاصة مع اكتشاف أجرام حزام كايبر العديدة التي تشبهه أكثر وفي النهاية في عام قرر الاتحاد الفلكي الدولي تصنيف بلوتو ضمن مجموعة جديدة باسم الكواكب القزمة القرص المبعثر القرص المبعثر هو قرص غير منتظم من أجرام كانت في الماضي ضمن حزام كايبر قبل أن تضطرب مداراتها بسبب جاذبية نبتون وتتبعثر عبر النظام الشمسي الخارجي حاليا بعض هذه الأجرام لم تعد متأثرة كثيرا بنبتون لكن بالرغم من هذا فما زال ؤثر بها على مدى بلايين السنين وفي الواقع فإن عدد هذه الأجرام تناقص كثيرا حيث أن تأثير نبتون عليها أد في النهاية إلى قذف الكثير منها خارج النظام الشمسي أجرام القرص المبعثر مفصولة عن حزام كايبر وتمتد مداراتها لمسافات ضخمة بعيدا الشمس مكن أن تصل لأكثر من ضعف بعد الأرض عنها عد القرص المبعثر المصدر الرئيسي للمذنبات الدورية قصيرة الدورة في عتقد أن تأثير نبتون على مدارات هذه الأجرام قود بعضها في النهاية إلى مدارات حضيضها قع في النظام الشمسي الداخلي وعندما تقترب إلى هذه الحد من الشمس تبدأ قشرتها الجليدية بالانصهار مخلفة ذيلا وراءها ومتحولة إلى مذنبات إريس إريس هو أكبر الكواكب القزمة والوحيد الواقع في القرص الم بعثر عند اكتشاف إريس تم تصنيفه في البداية على أنه الكوكب العاشر لكن بسبب اكتشاف أجرام أخرى مشابهة له في المنطقة فقد قرر الاتحاد الفلكي الدولي عام نقله إلى تصنيف جديد باسم الكواكب القزمة مع بلوتو وبضعة أجرام أخرى ملك إريس قمرا واحدا على الأقل هو ديسنوميا وهو قمر صغير بثمن حجمه بلغ قطر إريس كم مما جعله أكبر حتى من الكوكب القزم بلوتو إريس بعيد جدا عن الشمس ولذلك فإن دروانه حولها يأخذ مئات السنين وفي أوجه تصل المسافة بينه وبينها إلى ما قارب ضعف المسافة بينها وبين الأرض أبعد المناطق الحد الشمسي موقع المسبارين فوياجر وفوياجر في النظام الشمسي في سنة يبدو مسبار فوياجر وقد عبر دود الغلاف الشمسي وهي المنطقة التي تمتزج عندها الغازات البينجمي مع الرياح الشمسي ويرى بعض العلماء أن هذا الغلاف مث حدود المجموعة الشمسية منطقة الحد أو التوقف الشمسي هي الحدود الخارجية لمجال الشمس المغناطيسي والمنطقة التي يتوقف عندها تدفق الرياح الشمسية نتيجة لاصطدامها مع الرياح البينجمية فالرياح الشمسية تتدفق دائما من الشمس إلى الخارج بسرعة فوق صوتية شكلة فقاعة حول النظام الشمسي تقع حدودها عند الحد الشمسي حيث وقف تدفق الرياح البينجمية تمدد الفقاعة بسبب حركة الشمس المستمرة في الفضاء في عتقد أن جزءا من الغلاف الشمسي متد إلى وراءها مشكلا ما هو أشبه ب الذيل ولذا فإن الحد الشمسي أبعد عنها في تلك المنطقة عند منطقة الصدمة النهائية المنطقة التي تسبق الحد الشمسي يبدأ التفاعل بين الرياح الشمسية والبينجمية فتنخفض سرعتها إلى ما دون سرعة الصوت ويتغير كثيرا اتجاه تدفقها وامتداد المجال المغناطيسي الشمسي وقد تجاوزت مركبة فوياجر هذه المنطقة منذ عام ومع ان كلا مركبتي فوياجر عبرتا منطقة الصدمة النهائية والتي تسبق الحد الشمسي مباشرة منذ بضع سنوات إلا أنه لم تصل أي مركبة حتى الآن إلى منطقة الحد الشمسي والتي توقع أن يصلا إليها بعد ما يتراوح من إلى سنة من عبورهما للصدمة النهائية سي تيح عبور المركبتين للحد الشمسي التعر أكثر على الوسط البينجمي ودراسة الج سيمات والأمواج في تلك المنطقة وهي خارج تأثير الرياح الشمسية سحابة أورط رسم تخيلي وضح الب نية العامة لسحابة أورط وي ظهر أيضا حزام كايبر ومدارات الكواكب كنقطة صغيرة في الوسط سحابة أورط هي سحابة افتراضية يعتقد أنها تشكل مصدر المذنبات الرئيسي في النظام الشمسي اقترح الفلكي الألماني جان أورت عام وجود هذه السحابة الدائرية الضخمة على حافة النظام الشمسي والتي أصبحت تعرف لاحقا نسبة إليه باسم سحابة أورط نسبة إليه وقد اكتشف جان سحابة بدراسته لمدارات المذنبات التي تأتي من حافة النظام الشمسي يعتقد أن هذه السحابة هي بقايا من القرص الكوكبي الأولي الذي تكون حول الشمس قبل مليارات سنة حيث انحرفت مدارات أجرام القرص تحت تأثير جاذبية الكواكب حتى قذفت إلى هذه المنطقة تعتبر الحافة الخارجية لهذه السحابة والتي تقع على بعد سنة ضوئية واحدة تقريبا من الشمس الحدود الخارجية للنظام الشمسي حيث ينتهي التأثير الجذبي والفيزيائي للشمس على الوسط البينجمي حولها يعتقد أن سحابة أورط تحتوي ما تراوح من إلى ترليوني جسم جليدي في مدارات حول الشمس من وقت إلى آخر يسبب العبور قرب سحابة جزيئية عملاقة أو نجم قريب أو تفاعل مع غبار درب التبانة بحرف مدار أحد هذه الأجرام حتى يقوده إلى النظام الشمسي الداخلي ويتحول بهذا إلى ما يسمى مذنبا طويل الدورة هذه المذنبات تملك مدارات ضخمة وشاذة جدا ولا ترصد عادة إلا مرة واحدة من بل البشر بسبب مدة دورانها الطويلة للغاية وبهذا فإن هذه السحابة هي المصدر الرئيسي للمذنبات في النظام الشمسي بالرغم من أن القليل منها تأتي من حزام كايبر وهي في الواقع تتألف من نفس مادة المذنبات مع أن هذه السحابة لم ترصد مباشرة قط قبل الآن فإن وجودها مقبول على نطاق واسع في المجتمع العلمي وبسبب أنها أبعد بكثير من حزام كايبر فهي لم تستكشف أبدا من قبل وفي الحقيقة لا توجد فرصة للعلماء لاستكشافها عن قرب وإثبات وجودها في المستقبل القريب بما أنه لم يتم إلا قبل بضع سنوات إطلاق مركبة إلى حزام كايبر فليس من الراجح أن يتم إطلاق واحدة إلى سحابة أورت قبل عقود عديدة في أفضل الأحوال سدنا رسم تخيلي لسدنا وي ظهر فيه بلونه الأحمر الشديد سدنا هو جسم شبيه بالكواكب القزمة يقع على أطراف النظام الشمسي وعند اكتشافه عام كان أبرد وأبعد جرم معروف عن الشمس على الإطلاق حتى أنه يمكن حجب قرص الشمس برأس دبوس من على سطحه من المحتمل أن سدنا هو أول جرم نتمي إلى سحابة أورت الافتراضية يعثر عليه وهو تجول قربها فمداره يشبه مدارات الأجرام التي تأتي من السحابة ويتوقع أنه ينتمي إلى الجزء الداخلي من السحابة مع أنه أقرب إلى الشمس بعشرة مرات منها من اللافت للنظر في سدنا حجمه ولونه فحجمه يقدر بأكثر من نصف حجم بلوتو وعند اكتشافه كان أكبر جرم يكتشف في النظام الشمسي منذ اكتشاف بلوتو عام إضافة إلى لونه الأحمر الشديد فهو ثاني أكثر الأجرام المعروفة في النظام الشمسي حمرة بعد المريخ الحدود الخارجية لا يوجد معلم واضح يتيح وضع حدود حقيقية للنظام الشمسي بالرغم من أنه توجد بعض الأشياء التي يمكن استخدامها كمراجع في الحقيقة كلا الضوء والمجال الجذبي الصادرين من الشمس لا يتوقفان مهما ابتعدنا عنها فمع أنهما ضعفان كثيرا بعد ابتعادنا لمسافة ما عنها فإن امتداد تأثيرهما مهما كان تافها لا نهائي لذلك فكثيرا ما تستخدم الرياح الشمسية والفقاعة التي تولدها حول الشمس كعلامة لحدود النظام الشمسي لأن تدفقها يتوقف وتصبح سرعتها عند منطقة ما ويعتبر الحد الشمسي حدود النظام الشمسي اعتمادا على الرياح الشمسية لكن من جهة أخرى أبعد مناطق النظام الشمسي التي تسيطر عليها الشمس جذبيا إلى حد ما هي سحابة أورت والتي تعتبر أيضا حافة النظام الشمسي وبعد هذه السحابة لا عود تأثير الشمس الفيزيائي أو الجذبي ملحوظا ولا تعود الشمس قادرة على السيطرة على الأجرام بجاذبيتها فكثيرا ما تفلت مذنبات السحابة من جاذبية الشمس وتنطلق سابحة في الفضاء عبر الوسط البينجمي حتى يمسك بها نجم آخر التموضع المجري تموضع المجموعة الشمسية ضمن مجرة درب التبانة تقع المجموعة الشمسية في مجرة درب التبانة وهي مجرة حلزونية ضلعية يبلغ قطرها حوالي سنة ضوئية محتوية على حوالي مليار نجم تتموضع المجموعة الشمسية في ذراع حلزوني خارجي يدعى ذراع الجبار تبعد الشمس ما بين إلى سنة ضوئية عن مركز المجرة وتصل سرعتها ضمن المجرة إلى كيلومتر في الثانية وبذلك تكمل دورة واحدة في فترة تتراوح ما بين إلى مليون سنة تعرف هذه الدورة للمجموعة الشمسية بالسنة المجرية يعرف الأوج الشمسي بأنه اتجاه مسار الشمس بين النجوم وهو قريب من كوكبة الجاثي في الاتجاه الحالي للنجم النسر الواقع يميل مستوي مسار الشمس للمجموعة الشمسية عن مستوى المجرة بحوالي درجة ساهم التموضع المجري للنظام الشمسي على وجود والمحافظة على الحياة في كوكب الأرض فمدار المجموعة تقريبا دائري ويدور تقريبا بنفس سرعة دوران الذراع الحلزوني ذراع الجبار مما يعني أنها من النادر أن تمر خلاله وبما أن الذراع لا تحوي على أخطار كبيرة مثل مستعرات عظيمة فهذا يعطي الأرض فرصة أكبر للبقاء على قيد الحياة واستقرار لمدة طويلة بين النجوم بالإضافة إلى أن الشمس تتموضع خارج المنطقة المزدحمة بالنجوم في مركز المجرة فلو كانت الشمس متوضعة قرب تلك المنطقة لأثرت جاذبية النجوم على أجرام سحابة أورط والتي سترسل العديد من النيازك إلى المنطقة الداخلية للنظام الشمسي مسببة اصطدامات نيزكية مع كوكب الأرض ذو نتائج كارثية كما يمكن للإشعاعات الصادرة من مركز المجرة أن تؤثر على الحياة على الأرض حتى في موقع الشمس الحالي فقد افترض العلماء أن انفجار مستعر أعظم قد أثر على الحياة في كوكب الأرض قبل سنة من خلال قذف النواة النجمية باتجاه الشمس على شكل حبيبات غبارية مشعة ونيازك كبيرة جوار المجموعة الشمسية يعرف الجوار الحالي للمجموعة الشمسية ضمن المجرة بالسحابة بين نجمية المحلية توجد منطقة بسحابة كثيفة على خلاف المنطقة المنتشرة في جوارها تدعى الفقاعة المحلية وهو تجويف يشبه الساعة الرملية في الوسط بين النجمي يبعد حوالي سنة ضوئية تغلب على الفقاعة درجة حرارة بلازما عالية ليفرض العلماء أن هذه الحرارة متولدة نتيجة العديد من المستعرات العظيمة حاليا توجد بعض النجوم القليلة المتوضعة حتى بعد يصل إلى سنوات ضوئية عن الشمس أقرب هذه النجوم هو نجم ثلاثي يدعى رجل القنطور الذي يبعد سنة ضوئية عن الشمس ويكون رجل القنطور وهو قزم أحمر يبعد فقط سنة ضوئية ثاني اقرب نجم إلى الشمس هو قزم أحمر يدعى نجم برنارد أو نجم السهم يبعد سنة ضوئية يليه الذئب مبتعدا سنة ضوئية من ثم لالاندا ويبعد سنة ضوئية أكبر نجم ضمن مجال سنوات ضوئية هو الشعرى اليمانية وهو نجم لامع من النسق الأساسي يبعد سنة ضوئية يليه نجم ثنائي مؤلف من قزمين حمر يبعد سنة ضوئية يدعى لويتن ومن ثم القزم الأحمر روز الث يعد سنة ضوئية أقرب نجم مشابه للشمس هو تاو قيطس الذي يبعد سنة ضوئية عنا تعادل كتلته من كتلة الشمس لكن فقط من سطوعها أما أقرب كوكب خارج المجموعة الشمسية معروف حتى الآن فهو كوكب يدور حول نجم إبسلون النهر وهو نجم باهت وأكثر حمرة من الشمس يبعد عنا حوالي سنة ضوئية وقد أكد وجود كوكب واحد يدعى إبسلون النهر وتبلغ كتلته ضعف من كتلة المشتري ويدور حول نجمه كل سنة الأنظمة الشمسية الأخرى ملف تصغير بك عت بر هذه اللقطة المأخوذة بالأشعة تحت الحمراء واحدة من أولى الص ور لكوكب خارج النظام الشمسي ويظهر فيها الضوء الم نبعث من ثلاثة كواكب تدور حول أحد الن جوم على عد سنة ضوئي من الأرض يقع نجم هذه الكواكب في وسط الص ورة حيث علامة وي عرف باسم الت قطت هذه الص ورة باستخدام جزء بسيط من مقراب تلسكوب مرصد بالومار يبلغ أمتار أقدام شمال مدينة سان دييغو ولاية كاليفورنيا الأمريكي تملك العديد من النجوم الأخرى سحبا حولها على شكل أقراص تبدو على أنها أنظمة شمسية في مرحلة التكون وكان تصوير أحد هذه الأقراص حول النسر الواقع عام هو أول دليل مباشر على وجود مثل هذه المواد حول أي نجم غير الشمس وفي عام أحدث اكتشاف أول كوكب خارج النظام الشمسي في التاريخ مفاجأة للعديد من الفلكيين خصوصا أنه كان موجودا حول نجم نباض وبالرغم من هذا فقد كانت هناك العديد من الأجرام المرشحة لأن تكون كواكب قبل اكتشاف هذا الكوكب وقد أثبت تتابع الاكتشافات بعد ذلك أن النظام الشمسي ليس ميزا كثيرا وأن الأنظمة الشمسية شائعة في المجرة لكن معظم هذه الكواكب كانت عمالقة غازية مثل المشتري وزحل ومن ثم فلا مكن أن تحتوي حياة وهذا مع أن بعضها مكن أن تحتوي أيضا على كواكب أصغر مثل الأرض والمريخ الهدف الرئيسي من هذه الأبحاث هو العثور على حياة أخرى ولذلك فوكالات الفضاء تتابع إطلاق المشاريع من أجل العثور على الكواكب الصخرية الصغيرة القابلة لوجود الحياة عليها كما يتم تحليل تركيب الأغلفة الجوية للكواكب لمعرفة ما إذا كانت تحتوي على مياه أو أكسجين والأهم من ذلك هو وجود الكوكب في المنطقة القابلة للحياة في أواخر شهر سبتمبر أيلول عام كتشف أول كوكب في التاريخ يقع في المنطقة القابلة للحياة حيث تكون الحرارة معتدلة ومناسبة لظهور الحياة وهو أيضا كوكب صخري شبيه بالأرض ويملك غلافا جويا ويمكن أيضا أن يحتوي على ماء سائل وقد أطلق على هذا الكوكب الاسم الفهرسي غليزا جي هذا هو أول كوكب يكتشف يمكن أن يحوي حياة أخرى اليوم وبعد كل المهمات التي أطلقت لاكتشاف الكواكب أصبحنا نعرف ما يقارب مجموعه كوكب خارج النظام الشمسي وما زالت هناك مشاريع تعمل لاكتشاف المزيد مثل تلسكوب كبلر وغيره مركبات فضائية تزور الكواكب في عام فقد أرسلت ناسا عدة مركبات فضائية لزيارة جمع كواكب المجموعة الشمسية وتصويرها ودراسة مغناطيسيتها وطبيعتها عن قرب تمت تلك البعثات منذ عام وحتى الآن وقد استغرق بعضها مثل فوياجر ونيوهورايزونز ما يزيد عن سنوات للوصول إلى الكواكب البعيدة وقد لخصت مجلة التايم في عددها لعام الصادر بتاريخ يوليو بعثات المركبات الفضائية التي قامت بزيارة كواكب المجموعة الشمسية كما يلي عطارد أول وصول إلى عطارد في عام وهو يبعد عن الشمس مليون ميل كما أرسلت ناسا إليه مارينر في عام ووجد أن درجات الحرارة على عطارد تختلف بين فهرنهايت فهرنهايت الزهرة في عام وتبعد الزهرة عن الشمس نحو مليون ميل وتشير القياسات التي قامت بها مركبة فينوس أكسبريس أوربيتر إلى أن كوكب الزهرة لا تزال عليه براكين نشطة المريخ كانت أول بعثة على المريخ في عام وهو يبعد عن الشمس نحو مليون ميل وفي عام وصلت إليه مركبتان متماثلتان سبيريت وأوبورتيونيتي وهبطتا عليه وقامتا بقياسات وتشير قياساتهما إلى أن المريخ كان عليه الماء في مراحل تاريخية سابقة المشتري تمت أول بعثة إلى المشتري في عام وهو يبعد عن الشمس نحو مليون ميل وصلت عليه المركبة الفضائية غاليليو أوربيتر في عام واستطاعت تصوير بعض الكويكبات تتساقط عليه زحل في عام وهو يبعد عن الشمس مليون ميل وبينت معلومات المركبة الفضائية فوياجر أن له الآلاف من الحلقات الثلجية والصخرية تدور حوله أورانوس وصلت فوياجر لأول مرة إليه في عام وهو يبعد عن الشمس مليار ميل وتشير قياسات المركبة الفضائية إلى احتمال وجود محيطات ذات ماء في حالة غليان ملف تصغير يسار المركبة الفضائية نيو هورايزونز نبتون وصلت إليه المركبة الفضائية فوياجر في عام بعد ان مرت على أورانوس ويبعد بلوتو عن الشمس نحو مليار ميل وجدت فوياجر على نبتون عاصفة عظيمة مظلمة تشتد فيها رياح بسرعة ميل في الساعة بلوتو وصلت إليه المركبة الفضائية نيو هورايزونز في عام وهو يبعد عن الشمس مليار ميل وقد استغرقت رحلة الوصول إليه سنوات وستكون نيو هورايزونز هي أول مركبة فضائية تقوم بتصويره ودراسة طبيعته والبيئة عليه انظر أيضا أنواع الكويكبات الطيفية كون ماء كوني جدول زمني لاكتشاف كواكب المجموعة الشمسية وأقمارها نموذج نيس ملاحظات مصادر الكون تأليف كولين رونان الأهلية للنشر والتوزيع بيروت الكون تأليف دافيد برجاميني مكتبة لايف العلمية بيروت الكون الأحدب الدكتور عبد الرحيم بدر دار القلم بيروت موقع الكون موقع الخيمة نظامنا الشمسي مراجع وصلات خارجية صفحة المجموعة الشمسية من موقع اكتشاف النظام الشمسي التابع للناسا محاكاة للنظام الشمسي من موقع الناسا الصفحة الرئيسية للنظام الشمسي من موقع الناسا ومختبر الدفع النفاث تصنيف أنظمة كوكبية لديها ثمان كواكب مؤكدة نظام شمسي تصنيف علوم الفضاء تصنيف علوم كوكبية |
دنا الرمز هو كوكب أو كويكب اكتشفه مايكل براون من جامعة كالتيك وتشاد تروخيو من مرصد جيميني ودافيد ربينويتس من جامعة ييل في نوفمبر هو أبعد ما اكتشف في النظام الشمسي إلى الآن وسمي بس يد على اسم آلهة البحر عند الأينويت أي الأسكيمو والاسم لا يزال غير رسمي بعده عن الشمس يتغير بين أضعاف بعد الأرض عن الشمس وبلغ بعده في عام حوالي ضعف ذلك تبلغ طول سنته عام أرضي ويومه يبدو يوم أرضي يصل قطره إلى ما بين كم كم وسطحه يظهر بلون أحمر جد يعد جزء من سحابة أورت أو حزام كويبر ولا يعد كوكب حقيقي لكن لا يزال هنالك نقاش حول ذلك الاكتشاف والتسمية رسم تخيلي لسدنا حيث تبدو الشمس صغيرة جدا من سطحه لدرجة أنه مكن حجب قرصها بواسطة رأس دبوس اكتشف سدنا أثناء مسح للس ماء كان يتم بواسطة مقراب صامويل أوش الواقع ضمن مرصد بالومار في سان دييغو كاليفورنيا وباستخدام كاميرا بالومار للبحث ذات ال ميغا بكسل وقد صد خلال أيام بعد الاكتشاف بواسطة مقارب في تشيلي وإسبانيا والولايات المتحدة أريزونا وهاواي وقد قام لاحقا مقراب سبيتزر الفضائي الذي أطلقته ناسا بقياس قطره ووجد أنه عادل ثلاثة أرباع قطر بلوتو تقريبا أقل من كم بناء على الحرارة السطحي لهذا الجرم القارسة بلا شك فقد مي نسبة إلى سدنا وهو إله البحر حسب معتقدات الإنويت والذين يعتقدون أيضا بأنه يعيش في الأعماق القارسة للمحيط المتجم الشمالي وقد اقترح مايك براون على الاتحاد الفلكي الدولي أن سم أي جرم كتشف مستقبلا ضمن مدار سدنا باسم من ميثولوجيا الإنويت وكان قد شر اسم سدنا الذي اختاره فريق الاكتشاف وشاع استخدامه قبل إحالته إلى مركز الكواكب الصغيرة التابع للاتحاد الفلكي الدولي لاعتماد اسم رسمي للجرم مما أزعج برايان مارسدن رئيس مركز الكواكب الصغيرة لأنه خرق للاتفاقي ات المتبعة في تسمية الأجرام حديثة الاكتشاف وهذا دفع بعض أعضاء الاتحاد الفلكي الدولي إلى التصويت ضد هذا الاسم لكن مع هذا فقد تم اعتماد اسم سدنا رسميا من قبل الاتحاد في وقت لاحق من العام نفسه المدار والدوران ملف بك تصغير مقارنة بين حجم مدار سدنا وأحجام مدارات الكواكب مدارات الكواكب الداخلية عطارد والزهرة والأرض والمريخ والمشتري مدار المشتري الصغير مقارنة بمدارات الكواكب الخارجية الأخرى مدارات الكواكب الخارجية كلها تبدو كنقطة صغيرة داخل مدار سدنا مدار سدنا مقارنة بالمنطقة الداخلية من سحابة أورت يملك سدنا مدارا شديد الإهليجية حيث أن أوجه يقع على عد من الشمس وحضيضه يقع على عد منها وعند اكتشافه كان يقترب من الحضيض حيث كان على عد من الشمس لكن ومع أنه كان تقريبا في أقرب عد له عن الشمس حين اكتشافه إلى أنه كان آنذاك أبعد جرم عن الشمس صد على الإطلاق وبالرغم من أن مدارات بعض الأجرام مثل المذنبات الدورية تمتد إلى أبعد من مدار سدنا إلى أنها عندما تبتعد عن الشمس صبح باهتة جدا لكي رصد من الأرض لكن إيريس اكتشف لاحقا وهو على عد من الشمس مما جعله أبعد جرم مرصود آنذاك ومع هذا فسدنا يبتعد أضعاف عد إيريس أثناء دورانه حول الشمس الزمن المداري الدقيق لسدنا ليس معروفا بعد لكن الحسابات تدل على أنه يحتاج ما بين سنة أرضية لإتمام دورة واحدة حول الشمس وسوف يصل إلى حضيضه في وقت بين أواخر عام وأواسط عام ولاحقا في عام سوف يتغل سدنا على إيريس وسي صبح أبعد جرم شبه كروي معروف يدور حول الشمس في البداية وبعد اكتشاف سدنا بقليل كان عتقد أنه يملك مدة دوران محوري الدوران حول نفسه غير اعتيادي تتراوح بين يوما وبسبب هذا فقد بدأ الفلكي ون بالبحث عن قمر طبيعي له والذي مكن أن يكون الم سبب لهذا الدوران البطيء لكن البحث الذي تم بواسطة تلسكوب هبل الفضائي في شهر آذار مارس لم يرصد أي تابع لسدنا والقياسات اللاحقة التي تمت بواسطة تلسكوب إم إم تي أعطت مدة دوران أقصر بكثير حيث أنها تدل على أن سدنا يدور حول نفسه مرة كل ساعات فقط وهذا هو النموذجي للأجرام التي بحجمه الخصائص الفيزيائية يتمتع سيدنا بقدر مطلق في النطاق في يساوي وت قدر وضاءته بنحو ما يعني أن قطره يبلغ كيلومتر تقريب في وقت اكتشافه كان الجسم ألمع جرم ذاتي معروف في النظام الشمسي منذ اكتشاف بلوتو في عام في عام استنتج المكتشفون أن قطره يبلغ كيلومتر على أقصى تقدير ولكن بحلول عام دثت هذه القيمة لتصبح كيلومتر بعد رصد الجرم بواسطة تلسكوب سبيتزر الفضائي في عام اقترحت قياسات مرصد هيرشل الفضائي أن قطر سيدنا هو كيلومتر ما يجعله أصغر من قمر بلوتو شارون أسفرت عمليات رصد أسترالية لسيدنا باستخدام طريقة الاحتجاب النجمي في يناير عن نتائج مماثلة لقطره إذ تبين أن نتائج الأطوال الوترية هي كيلومتر كيلومتر نظر لأن سيدنا ليس لديه أقمار معروفة فإن تحديد كتلته هو أمر مستحيل حالي دون إرسال مسبار فضائي يعد سيدنا حالي أكبر جرم وراء نبتوني يدور حول الشمس أجريت محاولة واحدة فقط للعثور على قمر لسيدنا وقد اقت رح أن نسبة فشل الرصد كانت تظهر عمليات رصد تلسكوب سمارتس أن سيدنا هو أحد أكثر احمرار في النظام الشمسي في نطاق الضوء المرئي إذ تعادل درجة احمراره احمرار كوكب المريخ يقترح تشاد تروجيلو وزملاؤه أن اللون الأحمر الغامق لسيدنا ناتج عن تغطية السطح بوحل هيدروكربوني أو الثولين المكون من مركبات عضوية أبسط بعد تعرضها الطويل للأشعة فوق البنفسجية سطح سيدنا متجانس في لونه وطيفه قد يكون هذا بسبب ندرة اصطدام سيدنا بأجرام أخرى على عكس الأجرام القريبة من الشمس وهو أمر قد يؤدي إلى كشف بقع لامعة من المواد الجليدية الجديدة مثل تلك الموجودة على اسبولوس يشترك سيدنا وجرمان آخران بعيدان جد إس كيو أوه أوه في اللون مع أجرام حزام كايبر الكلاسيكي الخارجي والقنطور فولس ما يشير إلى أن أصلهم مشترك وفق لبحث تروخيو وزملاؤه يتكون سيدنا بنسبة على الأكثر من جليد الميثان على الأكثر من جليد الماء كما يدعم وجود الميثان وجود مركبات الثولين على سطح سيدنا لأنها تنتج عن تعرض الميثان للإشعاع قارن باروتشي وزملاؤه طيف سيدنا مع طيف ترايتون واكتشفوا نطاقات امتصاص ضعيفة تعود لجليد الميثان والنيتروجين من عمليات الرصد هذه اقترحوا النموذج التالي للسطح من ثولين مشابه لذلك الخاص بترايتون من كربون غير متبلور من نيتروجين جليد من الميثانول من الميثان تم تأكيد وجود الميثان والجليد المائي في عام عن طريق القياس الضوئي للأشعة تحت الحمراء المتوسطة باستخدام تلسكوب سبيتزر الفضائي يشير وجود النيتروجين على السطح إلى احتمال أن يكون لسيدنا على الأقل لفترة قصيرة غلاف جوي رقيق أثناء وجوده بالقرب من نقطة الحضيض في مداره الذي تبلغ فترته عام تتجاوز درجة الحرارة القصوى لسيدنا كلفن درجة مئوية تحت الصفر وهي درجة حرارة الانتقال بين مرحلة ألفا الصلبة لجزيء النيتروجين ومرحلة بيتا على ترايتون عند درجة حرارة كلفن سيكون ضغط بخار النيتروجين ميكروبار باسكال أو ضغط جوي يشير الانحدار الطيفي الأحمر العميق لسيدنا إلى وجود تركيزات عالية من المواد العضوية على سطحه وتشير نطاقات امتصاص الميثان الضعيفة إلى أن غاز الميثان الموجود على سطحه قديم وليس مترسب حديث هذا يعني أن سيدنا شديدة البرودة بدرجة تمنع الميثان من التبخر عن السطح ثم الهطول مرة أخرى على شكل ثلج وهو ما يحدث على ترايتون وربما على بلوتو تشير نماذج التسخين الداخلي عن طريق الاضمحلال الإشعاعي إلى أن سيدنا قد يمتلك محيط تحت سطحي من الماء السائل الأصل في بحثهم الذي أعلنوا فيه عن اكتشاف سيدنا وصف مايك براون وزملاؤه سيدنا بأنه أول جرم مرصود ينتمي إلى سحابة أورت التي هي سحابة افتراضية تتكون من مذنبات يعتقد أنها موجودة على بعد سنة ضوئية تقريب من الشمس لاحظوا أنه وعلى عكس أجرام القرص المتفرق مثل إيريس فإن نقطة الحضيض الخاصة بسيدنا وحدة فلكية بعيدة جد بحيث لا يمكن أن يكون جرم متفرق بفعل جاذبية لنبتون نظر لأنه أقرب كثير إلى الشمس بالنسبة لأجرام سحابة أورت المتوقعة وله ميل مداري يتماشى تقريب مع الكواكب وأجرام حزام كايبر فقد وصف العلماء الكوكب بأنه جرم في سحابة أورت الداخلية ويقع في قرص يمتد من حزام كايبر إلى الجزء الكروي من سحابة أورت إذا تشكل سيدنا في موقعه الحالي فلا بد أن القرص الكوكبي الأصلي للشمس قد امتد حتى وحدة فلكية في الفضاء بالإضافة إلى ذلك يجب أن يكون مدار سيدنا الأولي دائري تقريب وإلا لم يكن ليتشكل من خلال تنامي الأجرام الأصغر لأن السرعات النسبية الكبيرة بين الكواكب الصغيرة كانت ستؤدي إلى اضطراب شديد لذلك لا بد أن سيدنا حب إلى مداره اللامركزي الحالي بفعل جابية جرم آخر في بحثهم الأولي اقترح براون ورابينوفيتز وزملاؤهم ثلاثة مرشحين محتملين للجرم المضطرب كوكب غير مرئي وراء حزام كايبر أو نجم عابر أو أحد النجوم الفتية في العنقود النجمي الذي تشكل فيه الشمس يفضل مايك براون وفريقه الفرضية القائلة بأن سيدنا قد حب إلى مداره الحالي بفعل نجم في العنقود النجمي الذي لدت فيه الشمس لأن نقطة أوج سيدنا التي تمتد إلى وحدة فلكية وهي مسافة قريبة نسبي مقارنة بتلك الخاصة بالمذنبات ذات الفترات المدارية الطويلة ليست بعيدة بما يكفي لتتأثر بالنجوم العابرة من مسافته الحالية من الشمس يقترح العلماء أن أفضل تفسير لمدار سيدنا هو أن الشمس تشكلت في عنقود نجمي مفتوح مكون من عدة نجوم انفصلت تدريجي عن بعضها البعض ورت هذه الفرضية أيض من قبل أليساندرو موربيديلي وسكوت جاي كينيون تقترح عمليات المحاكاة الحاسوبية التي أجراها جوليو إيه فرنانديز وأدريان برونيني أن العديد من عمليات المرور القريبة للنجوم الشابة في مثل هذا العنقود من شأنها أن تسحب العديد من الأجرام إلى مدارات شبيهة بمدار سيدنا اقترحت دراسة أجراها موربيديلي وليفيسون أن التفسير الأكثر ترجيح لمدار سيدنا هو أنه تعرض للاضطراب بسبب مرور نجمي قريب على بعد وحدة فلكية تقريب في أول مليون سنة أو نحو ذلك من تاريخ النظام الشمسي المراجع تصنيف أجرام فلكية اكتشفت في تصنيف أجرام وراء نبتونية تصنيف أشباة سدنا تصنيف اكتشافات تشاد تروخيو تصنيف اكتشافات دافيد ربينويتز تصنيف اكتشافات دايفيد إل رابينوفيتش تصنيف اكتشافات مايكل براون تصنيف اكتشافات من قبل تشاد تروخيو تصنيف اكتشافات من قبل مايكل براون تصنيف النظام الشمسي تصنيف كواكب صغيرة مرقمة تصنيف كواكب صغيرة مسماة تصنيف كواكب قزمة تصنيف كواكب قزمة محتملة |
تيقزيرت أي تيفزيرت ثيفزيرث تقزيرت تفزيرت مدينة سياحية في ولاية تيزي وزو في الجزائر على شاطئ البحر الأبيض المتوسط بين مدينتي دل وأزفون وتحتوي على شواطئ رائعة وميناء تيقزيرت وآثار رومان كثيرة اسمها ينطق أو وتعني جزيرة بالأمازيغية وكان اسمها في عصر الرومان ايومنيوم اسم فينيقي فمعنى إي هي جزيرة بالفينيقية مواضيع ذات صلة بلديات ولاية تيزي وزو دوائر ولاية تيزي وزو مراجع جزر الجزائر مراجع تصنيف بلديات ولاية تيزي وزو |
ملف وصلة ملف تصغير مخطوطة ريكفدا من القرن ال وريكفدا هي أحد أربعة نصوص مقدسة قانونية في الهندوسية وإحدى أقدم النصوص الدينية التي ظلت مستعملة الكتاب الم قدس عرف أيضا باسم النص الم قدس الأمر الم قدس الس فر الم قدس عتبر هذه الكتب نصوصا مقدسة في كثير من الأديان والتي تراها متمحورة حول عقيدة الدين ذاته تؤمن غالبية الأديان والحركات الروحانية بأن تبها المقدسة لها أصل إلهي أو قوى ماوراء الطبيعة والتي تم إنزالها أو وحيها بطريقة ما تاريخ الكتب المقدسة إن أقدم نص ديني معروف هو نصوص الأهرام والتي كانت موجودة في مصر القديمة قبل الميلاد كما أن أقدم شكل للأبجدية الفينيقية كانت تحوي نصوصا دينية والتي حتت على قبر الملك حيرام الأول في مدينة جبيل ملحمة جلجامش عند السومريون والتي تعود إلى قبل الميلاد هي أيضا واحدة من أقدم الأعمال الأدبية والتي تحوي العديد من الشخصيات الأسطورية الريجفدا الهندوسية تقترح أنها تبت بين قبل الميلاد الأمر الذي ربما يجعلها أقدم نص ديني ستعمل حتى يومنا هذا عتقد أن أقدم قسم من أبستاق الزرادشتية كان نقل شفويا لقرون طويلة قبل أن يوجد في شكل مكتوب باللغة الأفستية وي جمع الدارسون على أنه وجد بين قبل الميلاد جمع غالبية العلماء على أن التوراة قد معت على مدى قرون عديدة وفي نهاية القرن التاسع عشر جدت فرضية وثائقية والتي رجح أن كتب التوراة الخمسة قد جدت عام قبل الميلاد من خلال جمع أربعة مصادر نفصلة والمعروفة اليهوي قبل الميلاد الإلوهي قبل الميلاد التثنوي قبل الميلاد الكهنوتي قبل الميلاد إن أول نص ديني لغرض التوزيع كان السوترا الماسية وهي نص ديني بوذي وهي أقرب مثال سجل من النص المطبوع حيث تحمل تاريخ التقويم الصيني مايو ميلادي وجهات نظر تختلف المواقف من النصوص المقدسة فبعض الديانات تجعل من نصوصها المكتوبة متاحة بشكل واسع في حين ديانات أخرى ترى أن الأسرار الم قدسة يجب أن خفى ويقوم بالاطلاع عليها فقط رجال الدين والأولياء أن عظم الديانات تسن سياسات صارمة لتحديد حدود نصوصها الم قدسة وتقوم بالتحكم أو النهي عن التغييرات والإضافات تعرض غالبية الأديان نصوصها المقدسة على أنها كلمة الله وفي كثير من الأحيان تعتبر أن النصوص هي مستوحاة من الله وعلى هذا النحو لامجال لإنسان أن يقوم بالتغيير أبدا ترجمات النصوص الدينية عادة ماتتلقى راجعات وم باركات رسمية قبل نشرها ومع ذلك فإن اللغة الأصلية للنص هي ماتكون عادة المرجع الحقيقي والم طلق للنص بعض الديانات تجعل من نصوصها الدينية تاحة مجانا والبعض الآخر يتطلب الدفع والتقيد الصارم لحقوق الطبع والنشر المعيار القياسي للدلالة على أقسام النص الديني إن جورو جرانث صاحب الكتاب الديني للسيخية يعتمد على ترقيم الصفحات في السرد بينما العديد من الديانات الأخرى بما فيها الأديان الإبراهيمية وفروعها فضل الإشارة عن طريق الفصل أو السورة والأية صطلحات خرى ستخدم مصطلحات مثل الأوامر المقدسة النص المقدس أو الكتاب المقدس من قبل أتباع الديانات لوصف أعمال وأوامر دينهم للدلالة على أهمية النص فهذا النص هو ماي مثل الوحي الإلهي أو كما عند الغالبية المسيحية فهو مثل العصمة الإلهية ليست المسيحية وحدها تستعمل هذا التعبير فأيضا نجده عند الهندوسية في الفيدا والبهاغافاد غيتا النصوص الم قدسة للديانات الديانة الآتونية ترنيمة آتون العظمى ديانة الأزتك سفر البورجيا الديانة الأورفكية أسطورة اورفيوس الدين الإسلامي ملف تصغير نسخة من القرآن مكتوبة بخط اليد تعود للقرن الحادي عشر موجودة في المتحف البريطاني القرآن يؤم المسلمون بالكتب السماوية الثلاثة تب الديانات الإبراهيمية دون العمل بما فيها من تشريعات ويعتبرون القرآن هيمنا عليها وناسخا لما فيها من تشريعات ولا يعملون إلا بما في القرآن ذكر القرآن أربع تب وهي صحف إبراهيم نزلت على إبراهيم الزبور نزل على داود التوراة نزل على موسى الإنجيل نزل على عيسى الحديث الن بوي هو ما ورد عن الرسول حمد بن عبد الله من قول أو فعل أو تقرير والحديث والسنة عند أهل السنة والجماعة هما المصدر الثاني من مصادر التشريع الإسلامي بعد القرآن الديانة البهائية كل كتب ومؤلفات بهاء الله وكذلك كتب ومؤلفات الباب ملف تصغير الك تب الم قدسة في الديانة البهائية بعض كتب بهاء الله الكتاب الأقدس كتاب الإيقان الوديان الأربعة كلمات مكنونه جواهر الاسرار الوديان السبعة الديانة البوذية النمط القديم من الكتاب المقدس ستعمل في قانون بالي التيرافادا البوذية قانون بالي فينايا بيتاكا سوتا بيتاكا أبهيداما بيتاكا الماهايانا الشرق آسيوية ملف تصغير السوترا الماسية الصينية يوجد في المكتبة البريطانية ويعتبر أقدم كتاب مطبوع مؤرخ ميلادي البيتاكا الصينية السوترا الماسية شورانغاما مانترا تيانتي تينادي نيتشيرين شينغون البوذية التيبيتية كانغيرو تينغيرو ديانة الثيليما كتاب القانون آليستر كراولي الديانة الجاينية تاتفارثا سوترا الديانة الديسكوردية مباديء الديسكوربية مالاكليبس الأصغر وكيري ويندل ثورنلي الديانة الرائيلية ملف تصغير غلاف كتاب العبقراطية حكم الشعب من أجل الشعب بواسطة العباقرة عتبر جميع كتابات كلود فوريلون تب قدسة في الديانة الرائيلية كتاب العبقراطية تصميم ذكي رسالة من المصمم نعم للاستنساخ البشري الديانة الرافيداسية أمريتباني جورو رافيداس جي الديانة الزرادشتية ملف تصغير يسار تراتيل الينسا مكتوبة بالبهلوية في الديانة الزرادشتية إن الكتب الم قدسة الرئيسة في الديانة الزرادشتية هي مجموعة الأبستاق تراتيل الينسا ويسبرد ونديداد أناشيد يشتها افيستاي بجوك خردة افيستا الديانة السامرية التوراة السامرية الديانة السيخية ملف تصغير جورو جرانث صاحب في الديانة السيخية جورو جرانث صاحب داسم جرانت صاحب الديانة الشنتوية سجلات كوجيكي مدونات نيهون شوكي نوريتو جلدات مان يوشو الديانة الشيطانية الإلحادية الإنجيل الشيطاني الكتاب الأساسي الطقوس الشيطانية أنتون ليفي يحوي تشاريع وطقوس إضافية الديانة الطاوية كتاب الداوديجنغ كتاب تشوانغ تسو ديانة العصر الجديد يوجد العديد من الكتب الم قدسة لديانة العصر الجديد ولكن أهمها درس في المعجزات محادثات مع الإله كتاب أوسبي كتاب اليورانشيا ديانة قدماء المصريين ملف تصغير نصوص الأهرام الموجودة داخل هرم تيتي بسقارة المملكة القديمة نصوص الأهرام المملكة المتوسطة الأولى نصوص التوابيت المملكة المتوسطة الثانية كتاب الموتى كتاب الكهوف كتاب البوابات كتاب الآخرة كتاب البقرة السماوية صلاة رع الديانة الكونفشيوسية الكتابات الخمس التقليدية وو جينغ الكتابات الأربع سيشو الدين المسيحي المسيحية ملف تصغير الكتاب المقدس المسيحي نسخة مكتوبة بخط اليد الكتاب المقدس العهد قديم والعهد الجديد البروتستانتية وتحوي كتاب التناخ اليهودي كتاب والعهد الجديد كتاب الكاثوليكية وتحوي كتب من الأسفار القانونية الثانوية إضافية من العهد القديم وهي كاملة كتاب وي طلق عليها جميعا شريعة ترنت الأرثوذكسية الشرقية وتحوي كامل الأسفار القانونية الثانوية والعهد قديم والعهد الجديد بالأضافة إلى أن المكابيون المزمور صلاة منسى عزرا المكابيون عتبر قدسة في الكنيسة الجورجية الرسولية الأرثوذكسية الأرثوذكسية الأثيوبية وفرعها الأرثوذكسية الإريترية قامت بإضافة العديد من الكتب وذلك بحسب سردها التفصيلي للشريعة ولكنها دائما تتضمن عزرا كتاب اليوبيلات سفر أخنوخ باروخ المكابيون بعض كنائس المسيحية السريانية تقبل برسالة باروخ كنص ديني الع لم المسيحي ملف تصغير الكتاب المقدس على اليمين العلوم والصحة ومفتاح نصوص الكتاب المقدس على اليسار الكتاب المقدس العلوم والصحة ومفتاح نصوص الكتاب المقدس ماري بيكر إيدي الغنوصية بعض كتب العهد قديم والعهد الجديد مخطوطات نجع حمادي شهود يهوه الكتاب المقدس كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة الكتاب المقدس كتاب مورمون ملف تصغير صفحة الغلاف لكتاب مورمون من نسخة أصلية يوجد في مكتبة الكونغرس وتعتبر هذه النسخة نادرة جدا المبادئ والعهود الخريدة النفيسة الراستافارية الكتاب المقدس شريعة التوحيد الأرثوذكسية الأثيوبية السبتيون الكتاب المقدس كتابات إيلين وايت والتي تعتبر بنفس دسية الكتاب المقدس حتى أنها عتبر نبية موحاة الديانة المندائية كنزا ربا كتاب البروج القلستا دراشة أد يهيا الموحدون الدروز القرآن رسائل الحكمة حمزة بن علي بن أحمد الديانة الهرمسية متون هرمس كيباليون اللوحة الزمردية الديانة الهندوسية ملف تصغير عتبر البهاغافاد غيتا نصيحة اللورد كريشنا أرجونا في معركة كوروشيترا شروتي الم بي الفيدا الريجفيدا السامافيدا الياجورفيدا الأتهارفافيدا البراهمان الأوبانيشاد الأرنياكا سمريتي المحفوظ الشعر الهندي الملحمي مهابهاراتا البهاغافاد غيتا رامايانا البوراناس البهاغافاد بورانا التانترا السوترا الستوترا الأشتافاكرا فيدا الغيرنادا سامهيتا الغيتا غوفيندا الهاتا يوغا براديبيكا يوغا فاسيستا ديانة الويكا ملف تصغير واحدة من أقدم نسخ كتاب الظل في ديانة الويكا كتاب الظل الديانة اليارسانية سه ئه نجام سنجنار الديانة اليافالية أرول نول أكيلاثيراتو أماناي الديانة اليزيدية كتاب الجلوة مصحف رش الدين اليهودي ملف تصغير مجموعة كاملة من المخطوطات التي شكل التناخ ملف تصغير الصفحة الأولى من التلمود اليهودية الربانية التناخ أو ماي سمى الكتاب العبري التوراة أسفار الأنبياء أسفار الكتابات التلمود تلمود مشناه تلمود الجمارا اليهودية الكابالية كتاب الخلق كتاب الزوهار اليهودية القرائية التناخ بيتا جماعة إسرائيل التناخ مع العديد من الأبوكريفا اليهودية ديانة اليونان القديمة شرائع هوميروس الكتاب الذهبي فيثاغورية انظر أيضا تاريخ الأديان أديان إبراهيمية تاريخ الإسلام تاريخ المسيحية المصادر تصنيف ببليوجرافيات دينية تصنيف قوائم متعلقة بالدين تصنيف نصوص دينية |
آري آر اسم مجموعة عرقية في الشمال الأوسط لإقليم أومو في الطرف الجنوبي لهضبة الحبشة واسم لغتهم اللغة الأم لعدد نسمة منهم في المجموعة العرقية التي تحمل الاسم نفسه لغة ثانية تتحدثها نسمة كما يوجد نسمة لا يتحدثون غيرها إحصاء اللغة الآري لغة أفروآسيوية أوموتية جنوبية تعرف أيضا بالأسماء أري أرا أرو آراي شانكيل شانكيل ينيا شانكيل يجنا من لهجاتها كوز باكو يو ليلا يدو كي شانكاما سيدو وباهامر النحو الاسم إذا كان الاسم غير معروف لا يتغير صيغته للجمع أو الفرد ولا للإعراب إذا كان معروف تضيف إليه أو معناه ال وفي ذلك الحال يجب زيادة م في حال النصب وإذا كان فرد ومعروف يجب إضافة س أو ت للأنثى قبل مثلا يل هناك كأس حاظر تيل اشتريت كأسا يل الكؤوس حاظرون يل انكسر الكأس يل كسرنا الكؤوس تيل اشتريت الكأس مراجع وصلات خارجية تصنيف لغات أوموتية تصنيف لغات إثيوبيا تصنيف لغات ذات نمط فاعل مفعول به فعل |
موريتانيا أو رسمي الجمهورية الإسلامية الموريتانية هي دولة عربية وأفريقية تقع في شمال غرب أفريقيا وعلى شاطئ المحيط الأطلسي يحدها من الشمال كل من الجزائر والصحراء الغربية منطقة متنازع عليها تقع تحت السيطرة المغربية ومن الجنوب السنغال ومن الشرق والجنوب مالي وكنقطة وصل بين شمال أفريقيا وجنوبها تجمع صحراء موريتانيا الشاسعة منذ آلاف السنين بين أعراق وثقافات مختلفة منها عربية وإفريقية أصل التسمية المور هو الاسم الذي أطلقه الأوروبيون على سكان المغرب العربي والأندلس والأمازيغ كلمة موريتانيا تعني بلاد المور أي أسود البشرة أطلق الفينيقيين اسم مورو على قبائل بدوية أمازيغية تقطن في الصحراء اسم موريتانيا يرجع إلى العصر القرطاجي والروماني أطلق هذا الاسم على منطقة شمال إفريقيا كلها وكانت هنالك دولتان قديمتان في شمال إفريقيا تحملان هذا الاسم هما موريتانيا القيصرية وموريتانيا الطنجية وعندما برز المشروع الاستعماري الفرنسي في نهاية القرن التاسع عشر بعث هذا الاسم من جديد حيث اختاره قائد الحملة الفرنسية على البلاد كزافييه كابولاني إعادة إحياء اسم موريتانيا وأطلقه على هذه البلاد ومعنى كلمة موريتانيا هو أرض الرجال السمر وقد كانت موريتانيا من قبل معروفة عند الرحالة العرب أهل المشرق بأسماء منها بلاد شنقيط وكذلك صحراء الملثمين وبلاد لمتونة ومن أقدم التسميات التي وردت لدى الجغرافيين العرب بلاد أنبية أما عامة سكان البلاد فكانوا يسمونها أرض البيضان في مقابل أرض السودان الواقعة جنوبها التاريخ موريتانيا قبل الإسلام ملف تصغير يمين آثار من العصر الحجري في شرق موريتانيا لم تكن المنطقة المعروفة اليوم بموريتانية صحراوية منذ القدم فالآثار المنقوشة على صخورها تبدو فيها أشكال مختلفة من الأدوات ال تي استعملها الإنسان القديم تؤكد أن البلاد كانت غنية بالمياه وتتساقط فيها الأمطار وبها أنهار جفت بمرور الزمن بفعل التغيرات المناخية اللاحقة فهجرها الإنسان نحو الشرق والجنوب إلى المناطق الأكثر خصوبة حيث كان الإنسان في العصر الحجري الحديث يعتمد أكثر على الز راعة في تلك المنطقة وفي العصر الحجري الوسيط استقرت بها قبائل من السودان قادمة من المناطق الجنوبية المحاذية للنهر والوسط وفي وقت لاحق استوطنتها قبائل أمازيغية متفرعة من صنهاجة دخلوا البلاد في القرن الثالث الميلادي وتكيفوا مع ظروف الصحراء وهنالك خلاف كبير بين المؤرخين في عروبتهم حيث سيطروا على الطرق التجارية في الألفية الأولى بعد الميلاد ومنهم لمتونة في غربها بين منطقتي آدرار وتكانت وقبيلة إكدالة في جنوبها وتمتد حدود نفوذها إلى نهر السنغال وقبيلة مسوفة في شرقها وما زالت هذه الأسماء الثلاثة موجودة إلى اليوم مع تحريف بسيط في نطقها حيث تم تحريف كلمة مسوفة إلى مشظوف وهي من أعظم قبائل الشرق الموريتاني اليوم وتمتد قبائل صنهاجة شرقا إلى مالي والنيجر وقد سيطرت ردحا من الزمن على طرق التجارة المارة بين سجلماسة في الشمال إلى أوداغست في الجنوب وشكلت بذلك أول سكان موريتانيا حسب رأي الباحثين وهو ما تؤيده الآثار الأركيولوجية المنتشرة بوفرة ملف تصغير يمين آثار من العصر الحجري في موريتانيا الإسلام الجمهورية الإسلامية الموريتانية ظهر الإسلام في موريتانيا أول مرة مطلع سنة ه على أثر غزوة حبيب بن أبي عبيدة بن عقبة بن نافع للمغرب الأقصى في فترة ولاية عبيد الله بن الحبحاب للقيروان فاعتنق الملثمون الصنهاجيون الإسلام وكانت الرئاسة فيهم لقبيلة لمتونة وأسسوا ملكا ضخما توارثه ملوكهم وجاهدوا ملوك السودان في الجنوب ومن أشهر ملوكهم تلاكاكين ه وهو جد أبو بكر بن عمر ثم في فترة لاحقة تولى الم لك ابن تيفاويت اللمتوني لثلاث سنوات ثم انتقلت بعده إلى صهره يحيى بن إبراهيم الجدالي المؤسس الأول لدولة المرابطين دولة المرابطين خلال القرن الخامس والسادس الهجري في منطقة المغرب الإسلامي انبثقت دولة المرابطين من حركة دعوية إصلاحية إسلامية اعتمدت في بدايتها على العصبية الصنهاجية بعد التحام عدد من قبائلها الكبيرة تحول هذا الالتحام إلى سند شعبي لم يلبث بدوره أن تحول إلى سند عسكري أفضى في النهاية إلى نشوء قوة إقليمية اقتصادية لسيطرة تلك القبائل على عدد من الطرق التجارية إضافة إلى الروح الإسلامية الإصلاحية المبنية على اعتقاد مالكي سني فسمت نفسها تسمية معبرة عن ذلك وهي دولة الرباط والإصلاح كان أول تحر عسكري للملثمين صوب قبيلة جدالة وبعد إتمام ضم بقية القبائل الصنهاجية البدوية إلى دعوتهم تقدموا نحو الشمال لمواجهة الزناتيين المسيطرين على الخط التجاري الواصل بين الصحراء والأندلس وكان دخول وسيطرة المرابطين على سجلماسة سنة ه باكورة عملياتهم العسكرية الكبرى لتوحيد المغرب الإسلامي سيطرت الدولة الجديدة على رقعة جغرافية تمتد من المحيط الأطلسي غرب وبلاد شنقيط وحوض نهر السنغال جنوب وهو مكان مخاض ميلاد الحركة وامتد شرق لتحاذي إمبراطورية كانم وتزاحمها على بحيرة تشاد في الصحراء الكبرى وامتد هذا المجال في الشمال مخترقا جبال الأطلس بتلالها وكبيرها ومتوسطها وصغيرها وتجاوزت البحر المتوسط فشملت أجزاء من شبه الجزيرة الأيبيرية وسيطرت على الأندلس كانت تحد دولة المرابطين من الشمال ممالك قشتالة ونبر وأراغون ومن الشرق إمارات بني زيري وبني حماد وفي جنوب الصحراء بحكم الأمر الواقع كل من ممالك بامبوك وبوري ولوبي وإمبراطوريتي مالي وغانا موريتانيا العربية في بداية من القرن الخامس الهجري دخلت قبائل عربية البلاد ثم في القرن السادس الهجري استقرت قبائل بنو المعقل العربية بموريتانيا وقد جاءت من صعيد مصر ضمن الهجرة الهلالية الشهيرة إلى بلدان المغرب العربي لكنها واجهت معارضة شديدة من القبائل الأمازيغية والتي ما لبثت أن دانت للسلطان العربي وقد ساهم في إزالة المعارضة وحدة الدين حيث سبق الإسلام العرب إلى المنطقة واختلطت المجموعتان مع الزمن وتشكل عرق منسجم من الأمازيغ والعرب وتشكلت أهم مجموعة بشرية على مر تاريخ موريتانيا من الأمازيغ والعرب هي سكان موريتانيا الحاليون وقد كان المجتمع الموريتاني القديم ينقسم إلى طبقات هي العرب الزوايا الحراطين المعلمين آزناك وكل طبقة كان لها دور تمتاز به عن الأخرى فالعرب تتولى الدفاع عن الدولة والزوايا تتولى العلم والتعليم والحراطين يقومون بالزراعة والمعلمين يتولون الصناعة التقليدية ويطلق عليهم أحيانا الصناع وظل في موريتانيا سكان أفارقة ينقسمون إلى ثلاث مجموعات هي السوننكي والبولار التي تنحدر من قبائل الفلان الفلاتا والوولوف كل له لغته وقد كانت توجد فيهم أيضا طبقات هي الأحرار الأرقاء والصناع التاريخ الحديث بدأ التاريخ الموريتاني الحديث من منتصف القرن التاسع عشر بعد الإتفاقيات التجارية لتصدير الصمغ التي أبرمها الفرنسيون انتهاء الكفاح المسلح ضد المستعمر بعد استشهاد الأمير سيد أحمد ولد أحمد عيدة أمير آدرار في معركة وديان الخروب مؤتمر ألاك إعلان الجمهورية الإسلامية الموريتانية وإنشاء الجيش الموريتاني واختيار المختار ولد داداه رئيسا للوزراء نوفمبر إعلان الاستقلال عن فرنسا وأصبح المختار ولد داداه أول رئيس جمهورية لموريتانيا فترة الرئيس المختار ولد داداه رئيسا للجمهورية التي وقعت في نهايتها حرب الصحراء انسحاب موريتانيا من الصحراء الغربية عرفت البلاد فترة من عدم الاستقرار السياسي حيث تتالت الانقلابات استولى العقيد معاوية ولد سيدي أحمد الطايع وهو رئيس أركان الجيش على السلطة وتم انتخابه رئيسا لموريتانيا سنة ثم إعادة انتخابه سنة توتر العلاقات مع السنغال وطرد كل من البلدين لجالية البلد الآخر توسع المرابطين شمالا وجنوب وضع دستور جديد نص على نظام التعددية الحزبية أغسطس طيح بنظام الرئيس ولد الطايع أغسطس نفذ قادة الأجهزة العسكرية الرئيسية في موريتانيا بقياد الجنرال محمد ولد عبد العزيز قائد كتيبة الحرس الرئاسي ومدير الديوان العسكري لرئيس الجمهورية انقلابا عسكريا على الرئيس المدني المنتخب سيدي محمد ولد الشيخ عبد الله يوليو التعديلات الدستورية المقترحة التي وافق عليها مجلس النواب ولم يوافق عليها بعض أعضاء مجلس الشيوخ مما أدى إلى استفتاء شعبي كبير انطلقت حملته من يوليو إلى أغسطس ومن أهم التعديلات تغيير العلم الموريتاني والنشيد إلغاء مجلس الشيوخ يوليو انتخاب الرئيس محمد الغزوني رئيسا للبلاد الجغرافيا تقع موريتانيا بين خطي طول إلى شرقا وبين دائرتي عرض إلى شمالا تبلغ مساحتها كم وهي أقصى دولة عربية ومغاربية فإن لها حدودا برية طويلة مع مالي والجزائر ومنطقة الصحراء الغربية المتنازع عليها ويفصلها عن السنغال نهر السنغال والسنغال هي كلمة محرفة عن صنهاجة السكان الأصليين لموريتانيا كما أن لها شاطئ يبلغ طوله أكثر من كم الحدود البرية المساحة اجمالي طول الحدود البرية كم كم كمملف تصغير بك منارة جامع شنقيط أقدم مسجد في موريتانيا كم كم الشريط الساحلي كم التضاريس تصغير تتكون التضاريس في موريتانيا أساسا من سلاسل جبلية وأحواض صخرية وسهول رملية تمتد على مساحات شاسعة كما توجد بعض القمم الصخرية يسميها السكان المحليون الكلابة كاف معقودة تنطق كالجيم المصرية وهي جبال متوسطة الارتفاع يبلغ أعلاها مرتفع كدية الجل متر في ولاية تيرس زمور ومرتفع أشتف في ولاية تكانت وسلسلة جبال لعصابة ويمكن تقسيم التضاريس إلى عدة أقسام سلسلة الجبال الموريتانية وهي سلسلة جبلية وسط البلاد تبدأ من جنوب ولاية إينشيري ممتدة باتجاه الجنوب وحتى الحدود المالية سلسلة جبال ظهر الركيبات وتغطي كامل الشمال الموريتاني وأجزاء من ولاية آدرار الأحواض الصخرية وهي شبه أحواض صخرية تغطي أجزاء من منطقة لعصابة وكامل منطقة الحوض في الجنوب الشرقي حوض تاودني وهي رسوبيات عميقة إلى الشرق معروفة جيولوجيا تتحرك على سطحها عروق رملية تعرف بالمجابات الكبرى منطقة شمامة وهي المنطقة الخصبة أو الضفة الشمالية المحاذية لنهر السنغال الذي يشكل الحدود الطبيعية مع السنغال خريطة أرضية لموريتانيا البيئة حوض آركين حفرة الريشات المناخ تقع موريتانيا في المنطقة شمال خط الاستواء حيث تندر الأمطار وترتفع درجة الحرارة المناخ عموما صحراوي حار وجاف في معظم شهور السنة حيث أن درجة الحرارة في فصل الصيف تبلغ أحيانا ما بين درجة مئوية خصوصا في المناطق البعيدة عن البحر باستثناء فترات معينة حيث يعمل التيار الكناري القادم من الشمال الغربي على خفض درجات الحرارة في المساء وفي الليل خصوصا في المناطق المحاذية للمحيط الأطلسي حيث تنخفض إلى أقل من درجة في اليوم مثل مدينة نواذيبو الساحلية أما في المناطق الجنوبية والجنوبية الشرقية فهي ذات مناخ مداري حار ممطر صيفا ملم دافئ جاف شتاء وتتراوح درجات الحراة فيه ما بين مئوية أما في المناطق الشمالية والتي تضم ولايات إينشيري وآدرار وتيرس والأجزاء الشمالية من تكانت والحوض الشرقي فإن الجو صحراوي وجاف بامتياز حيث أن درجة الحرارة مرتفعة صيفا ومنخفضة شتاء إضافة إلى العواصف الرملية كثيرة والأمطار قليلة الاقتصاد تنتمي موريتانيا بحسب التصنيف الاقتصادي المعتمد من قبل الأمم المتحدة إلى مجموعة البلدان السائرة في طريق النمو والمنتمية إلى ما يعرف ب العالم الثالث ملف تصغير قطار ينقل معادن خام عبر الصحراء من الزويرات إلى ميناء نواذيبو للتصدير وبالنسبة إلى الاقتصاد الموريتاني فإضافة إلى عدم مواتاة الوسط الطبيعي سواء ما تعلق بمظاهر السطح أو المناخ فإن هذا الاقتصاد يعاني من اختلالات هيكلية بنيوية تعيق نموه في الوقت الراهن يكمن البعض منها في ضعف الأنشطة الفلاحية بشقيها الزراعي والرعوي إضافة إلى غياب سياسة اقتصادية محكمة فيما يتعلق بالشق المتعلق بالمعادن ويعتبر الصيد من أهم ركائز هذا الاقتصاد الصيد تعتبر موريتانيا إحدى الدول المهمة في مجال الصيد البحري لما تتوفر عليه من ميزات طبيعية جعلتها في مصاف البلدان المنتجة للأسماك فهي تتوفر على شاطئ ممتد على المحيط الأطلسي يبلغ طوله نحو كلم وتتلاقى في مياهها الإقليمية التيارات البحرية الدافئة والساخنة الأمر الذي هيأ لمياهها أن تكون مأوى لكثير من الأسماك والأحياء المائية التي تهاجر في معظم فصول السنة من مناطق أخرى للحياة والتكاثر في مياهها الفريدة من نوعها وسبب تلاقي التيارات هذا هو وجود جرف قاري عريض يصل إلى ميلا في بعض الأحيان يهيئ توافر كميات كبيرة من الأسماك ذات الجودة العالية طوال فصول السنة إلى جانب وجود بيئة بحرية في قاع المحيط ملائمة لغذاء وتوالد الأسماك ومع ذلك فإن اهتمام السلطات الموريتانية بقطاع الصيد البحري حديث جدا إذ ظل القطاع يدار بصورة عشوائية غير مخططة حتى تبنت السلطات سياسة جديدة للصيد استهدفت دمج القطاع في الاقتصاد الوطني للبلاد فأنشأت شركات للصيد البحري وأقيمت مصانع أرضية للتجميد والتخزين السمكيين كما تم سن القوانين والتشريعات التي تنظم استغلال هذه الثروة الوطنية الكبيرة كما تم تشجيع القطاع الخاص على حيازة بواخر للصيد الكبير بحيث نتج عن ذلك ارتفاع قيمة صادرات البلاد من الأسماك من مليار واحد من الأوقية سنة إلى مليار أوقية سنة وذلك بواقع من القيمة الإجمالية للصادرات ومنذ ذلك الحين أصبح قطاع الصيد البحري أحد أهم القطاعات المشاركة في تنمية البلاد وحصولها على العملات الصعبة على الرغم من محدودية الإمكانيات التصنيعية لدي موريتانيا وما تواجهه ثروتها من نهب من طرف أساطيل أجنبية يتم تصدير ملايين الأطنان سنويا إلى جميع أنحاء العالم فإضافة إلى الصين واليابان فإن الاتحاد الأوروبي يعتبر المستورد الرئيسي للأسماك الموريتانية بحوالي طن في السنة صيادون تقليديون في موريتانيا المعادن تمتاز موريتانيا بتنوع ثروتها المعدنية من حديد ونحاس وجبس وفوسفات وغيرها وتساهم الثروات الطبيعية الهائلة مساهمة فعالة في تكوين رأس المال الوطني وفي تطوير البلاد ودفع عجلة النمو فيها سواء عن طريق الإسهام في حل المشاكل الاجتماعية القائمة خصوصا في مجال العمالة والتشغيل أو للاعتماد عليها كمصدر للحصول على العملات الصعبة التي تحتاج إليها البلاد الحديد في عقد الخمسينات من القرن العشرين قبيل الاستقلال بدأ استغلال مناجم الحديد في الشمال في منطقة بطاح الزويرات من قبل شركة حديد موريتانيا ميفارما التي صدرت أولى شحناتها من تلك الخامات سنة وهو من النوع الجيد حيث تمثل نسبة التركيز فيه وقد انتقلت حقوق امتيازه من ميفارما بعد تأميمها إلى الشركة الوطنية للصناعة والمعادن سنيم والتي باشرت الإنتاج من حينها حيث وصل إنتاجها في بعض السنوات إلى مليون طن من الحديد الخام النحاس وقد آزر هذا المنجم منجم آخر للنحاس في منطقة أكجوجت ولكنه عرف صعوبات مالية سببت توقفه عن الإنتاج منذ منتصف السبعينات ليحل محله استخلاص الذهب من تلك الخامات في الوقت الراهن وقد وصل إنتاجها إلى ذروته سنة حين وصل على طن وتتواصل عمليات التفتيش والمسح الجيولوجي للبحث عن المعادن في البلاد ولقد ثبت من خلال البحوث التي تقوم بها الهيئات العلمية وهيئات التفتيش وجود دلائل ونتائج مشجعة كان آخرها ما أعلنه مكتب البحوث الجيولوجي عن اكتشاف كميات من الذهب في الشمال ووجود دلالات مشجعة في الجنوب الذهب تتمتع موريتانيا باحتياطي جيد من الذهب حيث أنه يوجد مناجم ذهب رئيسية في البلاد وتتواصل عمليات البحث والتنقيب عن مناجم جديدة وحاليا يوجد منجم نحاس وذهب مشتركين حيث في هذا المنجم يستخرج النحاس والذهب على شكل صخور وبعد ذلك تفصل وأكبر هذه المناجم هو منجم تازيازت لاستخراج الذهب وهو منجم في الفضاء المفتوح يقع شمال غرب موريتانيا على بعد كيلومتر شمال العاصمة نواكشوط وقد بدأت تازيازت التي تملك أغلب اسهمها شركة كينروس الكندية عملياتها التجارية في وقد بدأت في توسعة منجم الذهب ليصبح ثاني أكبر منجم ذهب في العالم الزراعة ما يزال النشاط الزراعي يمثل أهم النشاطات الاقتصادية التي تستوعب شريحة عريضة من السكان المحليين إذ تتجاوز نسبة المشتغلين بالقطاع نسبة من القوى العاملة حسب المتوافر من الإحصاءات ولا تزال السمة البدائية هي الغالبة على الممارس من حيث النشاط الزراعي رغم دخول أنماط من الزراعات الحديثة إلى هذا الحقل مثل زراعة الأرز في ضفة نهر السنغال وكذلك الخضروات وأشجار الفاكهة وقد كان هذا القطاع أكثر القطاعات الاقتصادية تضررا بظروف الجفاف الذي اجتاح البلاد في عقد السبعينات مما أسهم في تراجعه إضافة على صعوبة الظروف المناخية المكتنفة لهذا النشاط أنماط الزراعة المحلية الزراعة المطرية وتتم أساسا في المناطق الساحلية في الجنوب الشرقي وفي المناطق التي لا تصل إليها الفيضانات بمحاذاة النهر وتبدأ هذه الزراعة مع هطول الأمطار وتنتهي في شهر ديسمبر لزراعة الفيضية وتمارس في المناطق التي يصل إليها فيضان النهر وفي مناطق الوديان حيث تبدأ الزراعة عند تراجع المياه ومن الملاحظ أن المزارعين لا يتبنون هنا نظام الأراضي البور وإنما يخضعون القطع بكاملها للزراعة على مدار السنة مما يسمح بإنتاج زراعى متنوع وتشمل المناطق الفيضية إضافة إلى ضفاف النهر مناطق أخرى مثل تامورت انعاج بولاية تكانت ويغرف آدرار وأهم المحاصيل المزروعة عبر النمطين السابقين هي الذرة البيضاء والدخن والذرة الصفراء والفول السوداني إضافة إلى الخضروات الزراعة في الواحات لا تزال الواحات في البلاد هي مهد زراعة النخيل بالدرجة الأولى ويمكن بهذا الخصوص التمييز بين نوعين من النخيل نوع ينمو بصورة طبيعية ونوع آخر يغرس وتسقى الواحة بواسطة عيون وآبار تنساب مياهها عبر جداول صغيرة وتنتج النخلة في الظروف المواتية حوالي كلغ سنويا من التمر النقل والمواصلات النقل الجوي في يونيو افتتحت الحكومة الموريتانية أكبر مشروع جوي في الدولة والذي يتجلى في مشروع مطار نواكشوط أم التونسي الدولي قائمة مطارات موريتانيا التقسيمات الإدارية تتكون البيروقراطية الحكومية من وزارات تقليدية ووكالات خاصة وشركات شبه حكومية تقود وزارة الداخلية نظام من المحافظين الإقليميين والمحافظات على غرار النظام الفرنسي للإدارة المحلية بموجب هذا النظام تنقسم موريتانيا إلى منطقة ولاية أو مناطق تتركز السيطرة بإحكام في الفرع التنفيذي للحكومة المركزية لكن سلسلة من الانتخابات الوطنية والبلدية منذ عام أنتجت قدر محدود من اللامركزية تنقسم هذه المناطق إلى دائرة موقع المناطق ومنطقة العاصمة حسب الترتيب الأبجدي وعواصمها هي ولايات موريتانيا الرقم المفتاح الاسم المساحة كيلومتر مربع عدد السكان العاصمة ولاية أدرار اطار ولاية العصابة كيفة ولاية البراكنة ألاك ولاية داخلة نواذيبو نواذيبو ولاية كوركول كيهيدي ولاية غيديماغا سيليبابي ولاية الحوض الشرقي النعمة ولاية الحوض الغربي لعيون ولاية إينشيري أكجوجت ولاية نواكشوط نواكشوط ولاية تكانت تجكجة ولاية تيرس زمور الزويرات ولاية الترارزة روصو التركيبة السكانية عدد السكان نسمة الأعراق عرب البيضان والعرب الحراطين وتشترك هاتان العرقيتان في أنهما تتكلمان نفس اللهجة الحسانية أفارقة سود وتضم هذه المجموعة الولوف السننكي البولار الناظر إلى موريتانيا يجد موقعا جغرافيا مناسبا لخلق شعب مزيج بين الأفارقة السود في جنوب القارة والشعوب البيضاء في الشمال وفعلا شكلت موريتانيا عبر العصور نقطة وصل وجسرا تجاريا ربط ما بين الشمال والغرب الإفريقيين وتشكل في تجارة القوافل بين تمبكت وسجلماسة إلا أن الشعبين لم يمتزجا وإنما نشأ في المنطقة تجمع سكاني ذو ثقافتين متعايشتين ويجمعهما الإسلام في بداية القرن الحادي والعشرين ما زالت موريتانيا مقسمة إلى مجموعتين سكانيتين هما البيضان والأفارقة ذو البشرة السمراء تعيشان معا في المدن الكبرى ويسكن الأفارقة الذين تعود أصول معظمهم لدولة السنغال رغم تجنسهم موريتانيين تقليديا بمحاذاة النهر لأنهم مزارعون بينما يوجد البيضان في المناطق الأخرى لأنهم في الأصل بدو حيث أن بقية البلاد صحراوية أو شبه صحراوية وفيما يبدو فإن الإسلام القاسم المشترك والتعايش التاريخي يحتويان كثيرا من الفروق الكامنة بين مكوني هذا الشعب اللغة العربية هي اللغة الرسمية حسب الدستور الموريتاني رغم أن اللغة الفرنسية هي اللغة السائدة في الدوائر الحكومية اللغة الإنجليزية قليلة الانتشار اللغة الإسبانية أقل إنتشارا اللهجات الحسانية وهي اللهجة العربية السائدة في موريتانيا وهي من أقرب اللهجات إلى الفصحى لهجة آزناك وهي لهجة أمازيغية شبه منقرضة كانت في الأصل لغة القبائل الأمازيغية الموريتانية ولا يتحدثها الآن سوى مئات في أقصى غرب موريتانيا الولوفية هي ذاتها اللهجة الزنجية السائدة في السنغال وتتكلمها أقلية قبيلة الولف السنغالية المتجن سة في موريتانيا البولارية لهجة زنجية تتكلمها أقلية قبيلة البولار الفولاني السوننكية لهجة زنجية تتكلمها أقلية قبيلة السونونكي السراغولي البمبارية هي ذاتها اللهجة الزنجية السائدة في دولة مالي ويتكلمها القليل من السكان في المناطق الموريتانية المحاذية لمالي الفرنسية تتكلمها أقلية من الوافدين السنغاليين والمالي ين الدين سوق الإبل في نواكشوط مدرسة قرآنية الإسلام هو الدين الذي يعتنقه جميع السكان بنسبة على المذهب السني والعقيدة الأشعرية مع اختيار أغلبهم للفقه المالكي ولا وجود لأي ديانة أخرى بين المواطنين الموريتانيين غير أنه توجد جاليات مسيحية سنغالية ومالية كبيرة تعيش في البلاد وخاصة المدن الكبرى كالعاصمة نواكشوط ويمارسون ديانتهم بكل حرية في الأماكن المخصصة لها الصحة متوسط العمر المتوقع عند الولادة سنة تقدير نصيب الفرد من الإنفاق على الصحة دولار أمريكي في عام وكان الإنفاق العام من الناتج المحلي الإجمالي في عام والخاص من الناتج المحلي الإجمالي في عام في أوائل القرن كان هناك طبيبا لكل شخص وفيات الرضع هو وفاة ولادة حية تقدير معدل السمنة بين النساء الموريتانيات عالية وربما يرجع ذلك جزئيا إلى المعايير المحلية من الجمال والتي تعتبر فيها النساء البدينات جميلة في حين تسمى المرأة الغير بدينة أحيانا باسم مريضا في كانون الثاني أصدر قادة الإسلامية الموريتانية فتوى بشأن الشريعة الإسلامية تحظر تشويه الأعضاء التناسلية للإناث العطلات والأعياد الرسمية التاريخ المناسبة ملاحظات الدوام الرسمي ذو الحجة عيد الأضحى حسب التقويم الهجري عطلة شوال عيد الفطر حسب التقويم الهجري عطلة محرم رأس السنة الهجرية حسب التقويم الهجري عطلة ربيع الأول عيد المولد النبوي حسب التقويم الهجري عطلة نوفمبر عيد الاستقلال الوطني حسب التقويم الميلادي عطلة مايو عيد العمال حسب التقويم الميلادي عطلة مايو عيد الوحدة الأفريقي حسب التقويم الميلادي عطلة جانفي عيد رأس السنة حسب التقويم الميلادي عطلة السياسة والتاريخ الحديث حكم ولد الطايع ملف تصغير الطريق من نواكشوط إلى الحدود الموريتانية السنغال جنوب شرقي في عام طيح بالرئيس هيداله من العقيد معاوية ولد سيدي أحمد الطايع الذي كان مع الحفاظ على السيطرة العسكرية الضيقة خففت المناخ السياسي خاضعة للإشراف ولد الطايع الموقف المؤيد الجزائري السابق في موريتانيا وإعادة تأسيس العلاقات مع المغرب في أواخر أنه تعمقت هذه العلاقات خلال أواخر عام وأوائل عام كجزء من حملة في موريتانيا لجذب الدعم من الدول الغربية والدول العربية المتحالفة مع الغرب وقد ألغت موريتانيا إعترافها الغربية حكومة المنفى الصحراء البوليساريو ويبقى على علاقة جيدة مع الجزائر موقفه من نزاع الصحراء الغربية منذ عام واحدة من الحياد الصارم المرسوم سن يونيو بدأت عملية تأميم جميع الأراضي التي لا يوجد وضوح حول ممتلكات صاحب موثقة وبالتالي إلغاء النظام التقليدي لحيازة الأراضي واستند تأميم محتمل على مفهوم أرض الموتى أي الممتلكات التي لم يتم تطويرها أو التي لا يمكن أن ينظر إلى التنمية واضحة وكان تأثير عملية مصادرة الحكومة لأراضي الرعي المجتمعية التقليدية الأحزاب السياسية غير شرعية خلال فترة الحكم العسكري وشرعت مرة أخرى في عام بحلول أبريل وعاد الحكم المدني قد تم الاعتراف بها حزبا سياسيا كبيرا وكانت الأحزاب السياسية الرئيسية نشاطا في عام والحزب الديمقراطي الهيئة الجمهورية وآخرون الاجتماعية قاد سابقا من قبل الرئيس معاوية ولد سيدي أحمد الطايع هيمن على الساحة السياسية الموريتانية بعد الانتخابات الأولى المتعددة الأحزاب في البلاد في أبريل بعد موافقة استفتاء الدستور الحالي في يوليو فاز الرئيس ولد الطايع في انتخابات وقاطعت معظم أحزاب المعارضة الانتخابات التشريعية الأولى في منذ ما يقرب من عقد من الزمان سيطر على البرلمان من قبل شاركت المعارضة في الانتخابات البلدية في يناير وفبراير عام وانتخابات مجلس الشيوخ لاحقا كان آخرها في نيسان وحصل على تمثيل على المستوى المحلي فضلا عن ثلاثة مقاعد في مجلس الشيوخ وقد تميزت هذه الفترة من العنف العرقي واسعة النطاق وانتهاكات حقوق الإنسان بين عامي استغرق حملة من العنف الشديد وخاصة في مواجهة خلفية من التعريب والتدخل مع جمعية حقوق السود ونزع الملكية الإغتراب والعبودية كان معظمهم من السود العبيد في أكتوبر كشفت الحكومة زعم انقلاب مؤقت الإنقلاب من قبل مجموعة من ضباط الجيش الأسود المدعومة وفقا للسلطات من السنغال ألقي القبض على واحد وخمسين ضابطا وتعريضهم للاستجواب والتعذيب وكانت التوترات العرقية مع اشتداد المحفز لحرب الحدود بين موريتانيا والسنغال والتي بدأت نتيجة لصراع بين الرعاة في دياوارا الموريتانية مغاربي والمزارعين السنغاليين على حقوق الرعي في نيسان عام قتل الحراس الموريتانية اثنين السنغاليين بعد الحادث اندلعت أعمال شغب في عدة باكل وداكار وغيرها من المدن في السنغال موجهة ضد الموريتانيين مغاربي أساسا الذين كانوا يهيمنون على تجارة التجزئة المحلية أعمال الشغب إضافة إلى التوترات القائمة بالفعل أدى إلى حملة داخل البلاد من الإرهاب ضد الموريتانيين السود الذي غالبا ما ينظر إليها على أنها السنغالي من قبل بغض النظر عن جنسيتهم مع استمرار النزاع مع السنغال في وتشارك الحكومة الموريتانية في الأفعال أو تشجع العنف ومصادرة الممتلكات الموجهة ضد السود توجت الحرب في النقل الجوي الدولي التي وافقت عليها موريتانيا والسنغال تحت ضغوط دولية لمنع مزيد من العنف الحكومة الموريتانية طردت عشرات الآلاف من الموريتانيين السود معظم هؤلاء ما يسمى السنغالي ليست لديه علاقات مع السنغال والعديد لا يزالون يقيمون في مخيمات اللاجئين في مالي والسنغال ومن غير المعروف العدد الدقيق للمطرودين ولكن تقديرات مفوضية الأمم المتحدة السامية لشؤون اللاجئين ذلك اعتبارا من يونيو عام لاجئ موريتاني يعيشون في السنغال على الأقل في مالي من نوفمبر إلى فبراير أعدم ما بين فولا والسونينكي السجناء السياسيين أو للتعذيب حتى الموت على يد قوات الحكومة الموريتانية كانوا بين إلى السود في الغالب جنود وموظفي الخدمة المدنية اعتقلت ما بين أكتوبر ومنتصف يناير كانون الثاني عام على أساس تورطهم المزعوم في محاولة لقلب نظام الحكم أطلقت الحكومة العسكرية التحقيق ولكن لم تصدر النتائج من أجل ضمان حصانة المسؤولين ومنع أي محاولات المساءلة عن انتهاكات الماضي أعلن البرلمان عفو في يونيو تغطي جميع الجرائم التي يرتكبها القوات المسلحة وقوات الأمن فضلا عن المدنيين بين أبريل وأبريل عرضت الحكومة تعويضات لعائلات الضحايا التي قبلت قليلة بدلا من التسوية على الرغم من هذا العفو ونددت بعض الموريتانيين تورط الحكومة في الإعتقالات والقتل في أواخر وكان ولد الطايع قد قام بتأسيس تعاون وثيق مع العراق واتبعت خط القوميين العرب بشدة نمت موريتانيا في عزلة متزايدة على الصعيد الدولي وازداد التوتر مع الدول الغربية بشكل كبير بعد أن اتخذ موقفا الموالي للعراق خلال حرب الخليج عام خلال منتصف إلى أواخر تحولت موريتانيا سياستها الخارجية إلى واحدة من زيادة التعاون مع الولايات المتحدة وأوروبا كوفئ مع مشاريع التطبيع والمساعدات الدبلوماسية يوم أكتوبر عام انضمت موريتانيا مصر وفلسطين والأردن حيث أن أعضاء فقط من جامعة الدول العربية إلى الإعتراف رسميا بإسرائيل بدأ ولد الطايع أيضا التعاون مع الولايات المتحدة في أنشطة مكافحة الإرهاب وهي سياسة تعرضت لانتقادات من قبل بعض منظمات حقوق الإنسان انظر أيضا العلاقات الخارجية في موريتانيا انقلاب عسكري أغسطس في آب حصل انقلاب عسكري بقيادة العقيد اعلي ولد محمد فال وبذلك انتهت فترة معاوية ولد سيدي أحمد الطايع واحد وعشرين عاما من الحكم الاستفادة من حضور الطايع في جنازة العاهل السعودي الملك فهد الجيش بما في ذلك أفراد من الحرس الرئاسي سيطرت على النقاط الرئيسية في العاصمة نواكشوط وقع الانقلاب دون خسائر في الأرواح تطلق على نفسها اسم المجلس العسكري للعدالة والديمقراطية أصدر ضباط البيان التالي قوات الأمن الوطني والقوات المسلحة وقررت بالإجماع وضع حد نهائي للأنشطة القمعية لسلطة النظام البائد والتي كان شعبنا قد عانى من خلال السنوات الماضية أصدر المجلس العسكري في وقت لاحق بيان آخر تسمية العقيد فال رئيسا ومدير قوة الشرطة الوطنية في الأمن الوطني فال يعتبر مرة واحدة كحليف ثابت من الرئيس المخلوع الآن ساعدوا الطايع في انقلاب الذي جاء به أصلا إلى السلطة وكان قد خدم في وقت لاحق رئيسا له الأمن تم إدراج ستة عشر ضباط آخرين كأعضاء في المجلس على الرغم من راقب بحذر من قبل المجتمع الدولي وجاء الانقلاب لتكون مقبولة عموما مع المجلس العسكري تنظيم انتخابات في غضون وعد جدول زمني لمدة عامين في استفتاء يوم يونيو وافق بأغلبية ساحقة الموريتانيين من الدستور الجديد الذي يحد من مدة إقامة الرئيس في منصبه زعيم المجلس العسكري العقيد فال وعد بالالتزام الاستفتاء والتخلي عن السلطة سلميا كان يحتفظ بها النظام الجديد على الرغم من انتقادات واسعة من المعارضة إنشاء موريتانيا علاقات مع إسرائيل وهي واحدة من ثلاث دول عربية فقط للاعتراف بإسرائيل واعتبروا أن موقف باعتبارها إرثا من محاولات النظام الطايع لكسب ود الغرب وأجريت الانتخابات النيابية والبلدية في موريتانيا في نوفمبر تشرين الثاني وديسمبر الانتخابات الرئاسية عام ملف تصغير سيدي ولد الشيخ عبد الله استغرق أول انتخابات رئاسية ديمقراطية كاملة في موريتانيا في مارس تنفذ الانتخابات نقل النهائي من الحكم العسكري إلى الحكم المدني بعد انقلاب عسكري في عام كانت هذه هي المرة الأولى منذ حصلت موريتانيا على استقلالها في عام أنه انتخب رئيسا في انتخابات متعددة المرشحين وقد فاز في الانتخابات في الجولة الثانية من التصويت من قبل سيدي ولد الشيخ عبد الله مع أحمد ولد داداه في المرتبة الثانية انقلاب عسكري في آب تولى رئيس الحرس الرئاسي فوق قصر الرئيس في نواكشوط بعد يوم استقال من المشرعين من الحزب الحاكم احتجاجا على سياسات الرئيس عبد الله حاصر الجيش المرافق الحكومية الرئيسية بما في ذلك بناء التلفزيون الحكومي بعد أن أطلق الرئيس كبار الضباط واحد منهم رئيس الحرس الرئاسي ورئيس الجمهورية ورئيس الوزراء يحيى ولد أحمد الواقف ومحمد ولد ارزيزيم وزير الشؤون الداخلية تم القبض عليه كان الانقلاب تنسق من قبل الجنرال محمد ولد عبد العزيز رئيس الأركان السابق للجيش الموريتاني وقائد الحرس الرئاسي كان قد تم مؤخرا أطلقت وقال المتحدث باسم موريتانيا الرئاسية عبد الله أن الرئيس ورئيس الوزراء وزير الداخلية اعتقلتهم المنشق كبار ضباط الجيش الموريتاني وكانوا محتجزين تحت الإقامة الجبرية في قصر الرئاسة في العاصمة في ما يبدو ناجحة وانقلاب غير دموي وقالت ابنة عبد الله وأمل منت الشيخ عبد الله جاء رجال الأمن من كتيبة الأمن الرئاسي إلى بيتنا وأخذوا والدي إن مدبري الانقلاب وشملت كل فصل في مرسوم رئاسي قبل فترة وجيزة عبد العزيز الجنرال محمد ولد غزواني آل الجنرال فيليب والعميد العقيد أحمد ولد بكري بعد الانقلاب ملف تصغير محمد ولد عبد العزيز في مسقط رأسه أكجوجت على مارس النائب الموريتاني محمد المختار وادعى أن العديد من الناس في البلاد ودعم سيطرة حكومة التي أصبحت نظام استبدادي في ظل الرئيس الذي كان قد همشت أغلبية في البرلمان وأيد الانقلاب أيضا من قبل منافسه عبد الله في انتخابات عام أحمد ولد داداه ومع ذلك تم عزل النظام على الصعيد الدولي عبد العزيز وأصبحت خاضعة لعقوبات دبلوماسية وإلغاء بعض مشاريع المعونة وجد عدد قليل من أنصار من بينها المغرب ليبيا وإيران في حين أن الجزائر انتقد الولايات المتحدة وفرنسا وبلدان أوروبية أخرى والانقلاب واستمرت في الإشارة إلى عبد الله بوصفه الرئيس الشرعي لموريتانيا محليا ملتئم مجموعة من الأطراف حول عبد الله لمواصلة الاحتجاج على الانقلاب العسكري الذي تسبب في حظر المظاهرات واتخاذ إجراءات صارمة ضد نشطاء المعارضة تزايد الضغط الدولي والضغط الداخلي القسري في نهاية المطاف إطلاق سراح عبد الله الذي كان بدلا من ذلك وضعت تحت الإقامة الجبرية في قريته اندلعت الحكومة الجديدة قطعت علاقاتها مع إسرائيل في مارس أعلنت وزيرة خارجية موريتانيا منت حمدي ولد مكناس أن موريتانيا قد قطعت علاقاتها مع إسرائيل بطريقة كاملة ونهائية منذ الانقلاب أصر عبد العزيز على إجراء انتخابات رئاسية جديدة لتحل محل عبد الله لكنه اضطر لإعادة جدولة منها بسبب المعارضة الداخلية والدولية خلال فصل الربيع من عام المجلس العسكري التفاوض إلى تفاهم مع بعض الشخصيات المعارضة والأطراف الدولية ونتيجة لذلك استقال عبد الله رسميا تحت الاحتجاج كما أصبح واضحا أن بعض قوى المعارضة قد انشق منه ومعظم اللاعبين الدوليين ولا سيما منها فرنسا والجزائر واصطف الآن وراء عبد العزيز واصلت الولايات المتحدة انتقاد الانقلاب ولكن لا يعارض بنشاط الانتخابات استقالة عبد الله سمح انتخاب عبد العزيز رئيسا المدنيين في يوليو بأغلبية العديد من أنصار عبد الله السابق انتقد هذا بمثابة حيلة سياسية ورفض الاعتراف بنتائج وقالوا ان الانتخابات قد زورت بسبب سيطرة المجلس العسكري وشكا من أن المجتمع الدولي قد خذل المعارضة على الرغم من الشكاوى هامشية والانتخابات قبلت بالإجماع تقريبا من قبل الدول الغربية والعربية والأفريقية والتي رفع العقوبات واستئناف العلاقات مع موريتانيا في أواخر الصيف يبدو عبد العزيز قد أمنت موقفه واكتسبت الدعم الدولي والداخلي على نطاق واسع بعض الشخصيات مثل رئيس مجلس الشيوخ مسعود ولد بلخير واصل في رفض النظام الجديد والدعوة لاستقالة محمد ولد عبد العزيز في شباط وانتشار موجات الربيع العربي إلى موريتانيا حيث خرج مئات الأشخاص إلى شوارع العاصمة الأحزاب بعد دستور الذي فتح المجال لإنشاء الأحزاب السياسية تشكلت في موريتانيا مجموعة من الأحزاب تمثل الطيف السياسي في البلد حيث يزيد عددها الآن عن العشرين وقد سمحت الإنتخابات البرلمانية الأخيرة بدخول بعض هذه الأحزاب المحسوبة تقليديا على المعارضة قبة البرلمان لأول مرة في تاريخ موريتانيا بعد أن كانت لفترة طويلة حكرا على الحزب الحاكم ومن بين أهم الأحزاب الموريتانية الاتحاد من أجل الجمهورية الحزب الحاكم التحالف الشعبي التقدمي التجمع الوطني للإصلاح والتنمية تواصل اتحاد قوى التقدم تكتل القوى الديمقراطية حزب الصواب حزب عادل القوات المسلحة أنشئ الجيش الموريتاني في نوفمبر وهو مسؤول عن الدفاع عن الدولة وحماية حوزتها الترابية وصد الهجمات الخارجية أما في الداخل فهو مسؤول عن ضبط الأمن وحفظ النظام وحراسة مؤسسات الدولة والسهر على تطبيق القانون ويلعب كذلك دورا كبيرا في سياسة البلد حيث أن ستة رؤساء من أصل ثمانية حكمو موريتانيا جاؤوا من المؤسسة العسكرية وطبقا للدستور فإن رئيس الجمهورية هو القائد الأعلى للقوات المسلحة يتكون هذا الجيش من قوات برية وجوية وبحرية خاض هذه الجيش لحد الآن حربا واحدة هي حرب الصحراء وكاد أن يدخل في حرب ثانية مع الجارة الجنوبية السنغال في ما بات يعرف بعد ذلك بأزمة العبودية مقال تفصيلي الرق في موريتانيا ينحدر السود الأفارقة في موريتانيا من عدة دول إفريقية وتاريخيا تم استعبادهم وبيعهم من قبل تجار الرق في السنغال ومالي ألغيت تجارة الرق في عام وج امتلاك العبيد في القانون الموريتاني سنة القانون المجر للعبودية في ليجعل الرق جريمة ضد الإنسانية الثقافة ملف تصغير القرآن جمع في مكتبة في شنقيط تصوير لعدة أفلام وثائقية وأفلام حدثت في موريتانيا بما في ذلك فورت العنصر الخامس وكتب تحت الرمال والحياة دون الموت مجنح الهجرة و كونو سجل لموريتانيا مواقع ضمن التراث العالمي الإنساني لليونسكو في الصنف الثقافي والصنف الطبيعي التعليم منذ عام عن التدريس في السنة الأولى من التعليم الابتدائي في الأدب العربي يتم إدخال الفرنسية في السنة الثانية ويستخدم لتعليم جميع الدورات العلمية إن استخدام اللغة الإنجليزية واللهجة يتزايد ويوجد في جامعة نواكشوط وغيرها من مؤسسات التعليم العالي ولكن قد درست غالبية المتعلمين تعليما عاليا موريتانيا خارج البلاد وكان الإنفاق العام على التعليم في من الإنفاق الحكومي التوسع المدني الإعلام إعلاميون موريتانيون برامج تلفزيونية موريتانية الموسيقي الموريتانية مذيعون موريتانيون سينما موريتانية انظر أيض التعليم المحظري المجموعات العرقية في موريتانيا اللهجة الحسانية المغنون الموريتانيون العبودية في موريتانيا الأساطير الشعبية الموريتانية الألعاب الشعبية الموريتانية الملاحظات محمد سالم إديدبي كتاب السياسة أو الإشارة في تدبير الإمارة للإمام الحضرمي نحقيق وترجممة إلى الفرنسية نشر غيتنير باريس محمد سالم إديدبي موريتانيا ثراء أمة المنار نواكشوط المراجع مزيد من القراءة وصلات خارجية موقع موريتانيا الرسمي موريتانيا المرأة قمر الصحراء استطلاع مصور من مجلة العربي بي بي سي نيوز تصنيف أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي تصنيف اتحاد المغرب العربي تصنيف البلدان الأقل نماء تصنيف بلدان شمالية أفريقية تصنيف بلدان ناطقة بالفرنسية تصنيف بلدان وأقاليم ناطقة بالعربية تصنيف تأسيسات سنة في أفريقيا تصنيف جمهوريات إسلامية تصنيف جمهوريات عربية تصنيف حركة عدم الانحياز تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول أعضاء في الاتحاد الأفريقي تصنيف دول أعضاء في الاتحاد من أجل المتوسط تصنيف دول أعضاء في الفرانكوفونية تصنيف دول أعضاء في جامعة الدول العربية تصنيف دول أعضاء في منظمة التعاون الإسلامي تصنيف دول أفريقيا تصنيف دول ذات أغلبية مسلمة تصنيف دول غرب أفريقيا تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف ديكتاتورية عسكرية تصنيف تأسيسات سنة في موريتانيا |
كلمات النشيد الوطني الموريتاني كتبها الشاعر بابه ولد الشيخ سيديا في القرن التاسع عشر الميلادي ولحنها وعزفها على آلة التيدنيت المطرب سيداتي ولد اب واختارته الحكومة الموريتانية عام حين استقلت ولكن من ناحية الكلمات فإن الدستور لا يشمل كلمات للنشيد ولكن يظن الكثير من الناس وحتى أنه تكتب في منشورات وطنية كثيرة كلمات أنشدها الشاعر الموريتاني بابه ولد الشيخ سيديا في القرن التاسع عشر الميلادي كمواعظ يظنونها النشيد الوطني للبلاد ولعل السبب الأول هو أنها على نغمته المتفق عليها وفي عام تغير لحن النشيد على يد الموسيقار المصري راجح داوود والأبيات هي كالآتي تم التغيير مطلع النشيد الجديد النشيد الجديد بلاد الأباة الهداة الكرام وحصن الكتاب الذي لا يضام أيا موريتان ربيع الوئام وركن السماحة ثغر السلام سنحمي حماك ونحن فداك ونكسو رباك بلون الأمل وعند نداك نلبي أجل بدور سمائك لم تحجب وشمس جبينك لم تغرب نماك الأماجد من يعرب لإفريقيا المنبع الأعذب رضعنا لبان الندى والإبا سجايا حملن جنى طيبا ومرعى خصيبا وإن أجدبا سمونا فكان لنا أرحبا سقينا عدوك صابا ومرا فما نال نزلا ولا مستقرا نقاومه حيث جاس ومرا نرتل إن مع العسرا يسرا قفونا الرسول بنهج سما إلى سدرة المجد فوق السما حجزنا الثريا لنا سلما رسمنا هنالك حد الحمى أخذناك عهدا حملناك وعدا ونهديك سعدا لجيل أطل سنحمي حماك أسارى هواك ونكسو رباك بلون الأمل لكن في زمن مقاومة الإستعمار الفرنسي قام أعضاء من حزب النهضة بكتابة نشيد وطني غير رسمي سنة وهي على نغمة النشيد الوطني كما أنها أنشدت لتكون نشيدا لولا منع النظام الفرنسي لذلك المراجع تصنيف أغاني موريتانيا تصنيف رموز موريتانيا الوطنية تصنيف موسيقى موريتانية |
ان هو مؤسس وإمبراطور الإمبراطورية المغولية والتي اعتبرت أضخم إمبراطورية في التاريخ ككتلة واحدة بعد وفاته برز بعد توحيده عدة قبائل رحل لشمال شرق آسيا فبعد إنشائه إمبراطورية المغول وتسميته بجنكيز خان بدأ بحملاته العسكرية فهاجم خانات قراخيطان والقوقاز والدولة الخوارزمية وزيا الغربية وإمبراطورية جين وفي نهاية حياته كانت إمبراطوريته قد احتلت جزء ضخم من أواسط آسيا والصين كان قائد عسكري شديد البأس وكانت له القدرة على تجميع الناس حوله وبدأ في التوسع تدريجي في المناطق المحيطة به وسرعان ما اتسعت مملكته حتى بلغت حدودها من كوريا شرق إلى حدود الدولة الخوارزمية الإسلامية غرب ومن سهول سيبريا شمالا إلى بحر الصين جنوب أي أنها كانت تضم من دول العالم حالي الصين وإيران وكازاخستان وكوريا الشمالية والجنوبية ومنغوليا وفيتنام وتايلاند وأجزاء من سيبيريا إلى جانب مملكة لاوس وميانمار ونيبال وبوتان وقبل أن يتوفى جنكيز خان أوصى أن يكون خليفته هو أوقطاي خان وقسم إمبراطوريته إلى خانات بين أبنائه وأحفاده وقد توفي سنة بعد أن هزم وقد دفن في قبر مجهول لايعرف بالضبط أين مكانه في منغوليا وبدأ أحفاده بتوسيع إمبراطوريتهم خلال أرجاء أوراسيا من خلال احتلال أو إنشاء ممالك تابعة لهم داخل الصين الحالية وكوريا والقوقاز وممالك آسيا الوسطى وأجزاء ضخمة من أوروبا الشرقية والشرق الأوسط إلى جانب إنجازاته العسكرية الضخمة فجنكيز خان جعل الإمبراطورية المغولية تتطور في وسائل أخرى حيث أنه أصدر مرسوم باعتماد الأبجدية الأويغورية كنظام الكتابة في الامبراطورية المغولية لقد شجع أيضا التسامح الديني داخل إمبراطوريته وأنشأ إمبراطورية موحدة من قبائل شمال شرق آسيا الرحل ويكن له المغول الحاليون شديد الاحترام ويعتبرونه الأب المؤسس لدولة منغوليا تأصيل اسمه جنكيز خان بالمنغولية تكتب الصينية وتهجئتها بطريقة بن ين هي أو تيموجين بالصينية وهجاؤها بطريقة بن ين هو جنكيز خان كلمة تعني قاهر العالم أو ملك ملوك العالم أو القوي حسب الترجمات المختلفة للغة المنغولية واسمه الأصلي تيموجين أو تيموغين بداية حياته نسبه يتصل نسب تيموجين مباشرة مع جده وأخيه الذين تزعموا الاتحاد المنغولي فعندما انتقل دعم سلالة جين الصينية من المغول إلى التتار سنة وحطموا خابول خان فعندئذ برز والد جنكيز واسمه يسوغي زعيم أسرة وهي أسرة حاكمة لعشيرة قيات المغولية وابن أخ أمباغاي وكوتولا خان ولكن هذا المنصب نازعته عليه أسرة المنافسة الذين ينحدرون مباشرة من أمباغاي فعندما قوي نفوذ التتار بعد سنة حول حكام الأسرة جين دعمهم إلى قبيلة وهو أبو الإمبراطور تولوي وجد كل من الإمبراطور منكو خان والإمبراطور قوبلاي خان والإمبراطور هولاكو خان والإمبراطور إريك بوك ولادته ملف تصغير نهر أونون في منغوليا شتاء حيث كان تيموجين قد ولد وترعرع في تلك المنطقة لم يذكر عن سنوات حياة تيموجين الأولى سوى القليل بسبب ندرة السجلات المكتوبة المعاصرة له وإن كان هناك بعضا من المعلومات الواقعية والتي تعطي تفصيلا عن تلك السنوات ولكن تبقى تلك المصادر القليلة محل نزاع ولد تيموجين ما بين عامي في منطقة ديليون بولدوغ بالقرب من جبل بوخان خلدون ونهري أونون وكيرولين في مايسمى الآن بمنغوليا وهي ليست بعيدة عن العاصمة أولان باتور وكان أبوه يسوغي غائبا وقت ولادته إذ كان يقاتل التتار وقتل زعيما لهم اسمه تيموجين وعندما عاد مظفرا وجد أن زوجته انجبت له ابنا وحينما فحص الطفل وجد أن بداخل قبضة يده قطعة من الدم فتيمن بأن ذلك نتيجة نصره على عدوه فأطلق عليه اسم تيموجين ويذكر كتاب التاريخ السري للمغول أن تيموجين ولد وبقبضته كتلة دم متجبأم وهي علامة تقليدية تدل على أن قدره أن يصبح قائدا عظيما وهو الابن الثالث ليسوغي زعيم مغول الخاماق التابعين لقبيلة كياد وحليف وونغ خان زعيم قبيلة الكراييت والأكبر من أبناء امه هويلون وحسب التاريخ السري فقد سمي بتيموجين نسبة إلى زعيم للتتار اسمه تيموجين أوغي كان والده قد اعتقله بعد ولادته مباشرة تسمى عشيرة يسوغي باسم بورجيقن أما عشيرة هويلون فكان اسمها أولخونوت التي تنتسب إلى قبيلة أونجيرات عشيرة تيموجين كما هو الحال مع باقي القبائل الأخرى هي من الرحل ويعتبر هو من أصول كريمة حيث والده وأجداده كانوا زعماء القبيلة وتلك المنزلة الاجتماعية الرفيعة سهلت عليه الحصول على مساعدة من قبائل المغول الأخرى عندما كان يطلبها لا توجد صور دقيقة عن جنكيز خان وماتبقى من وصف عنه ماهو إلا خيالات فنية فقد ذكر رشيد الدين في جامع التواريخ أن سلفهم الأسطورة المتألق جنكيز خان كان طويل القامة وطويل اللحية ذا شعر أحمر وعيون خضراء ووصف أيضا رؤية جنكيز لقوبلاي خان أول مرة عندما فوجئ أن قوبلاي لم يرث شعره الأحمر ووفقا لرشيد الدين فقد كانت لعشيرة جنكيز البورجيقية أسطورة تذكر أصولهم بأنها ظهرت نتيجة لعلاقة غرامية بين آلان كو وغريب عن بلادها وهو رجل متألق لديه شعر أحمر وعيون خضراء مزرقة وقد لمح المؤرخ بول راجنوفسكي في كتابه عن سيرة جنكيز بأن الرجل المتألق قد يكون من القيرغيز وهو معروف تاريخيا بأن لهم نفس الخصائص ولا تزال هذه الصفات موجودة بين المغول في العصر الحالي حيث لديهم الصورة السائدة للمغولي مع تواتر وجود عيون زرقاء وخضراء والشعر الأحمر هناك أعداد من المغول خصوصا من قبيلة أويرات في غرب منغوليا تميل ملامحهم إلى بشرة فاتحة وعيون زرقاء وخضراء والشعر البني باختلاف درجاته مع وجود شعر أحمر أو أشقر أحيانا ويظهر على بعض المغول الحاليين سمات قوقازية طفيفة حقنت على الأرجح نتيجة التزاوج التاريخي مع عرق أواسط آسيا القديم والأوربيين السيبيريين وحديثا تم التزاوج مع السلاف وغيرهم من الأوروبيين أما المؤرخ الفارسي الجوزجاني فقد وصفه قائلا عندما جاء إلى خراسان كان رجلا طويل القامة قوي البنية ضخم الجثة له عينان كعيني القط وهو في غاية الجلد والدهاء والعقل والهيبة وكان محاربا عادلا حازما شديد الوطأة على عدوه شجاعا سفاكا متعطشا للدماء وبمثل تلك الأوصاف وصفه أيضا المؤرخ الصيني منج هونج عندما كان سفيرا لأباطرة الصين الجنوبي لدى المغول سنة ه وميزه بأنه كان ضخم الجثة عريض الجبهة طويل اللحية بداية حياته وأسرته لدى تيموجين ثلاث أخوة من أمه وهم جوجي قسار وقاجيون وتيموجي وأخت اسمها تيمولين أما إخوته من أبيه فهم بختير وبلكوتي وكما هي أوضاع الكثير من قبائل المغول فإن بداية حياة تيموجين كانت قاسية حيث جهز له والده زوجة وأخذه في سن التاسعة إلى العشيرة التي بها زوجة المستقبل بورته وهي تابعة لقبيلة أونجيرات بقي تيموجين هناك في خدمة والد زوجته داي سيجين حتى بلوغه عاما وهو سن الزواج أما والده فقد مات عند مروره على أعدائه التتار المجاورين لقبيلته في طريق عودته إلى الديار حيث قدموا له طعاما مسموما فمات من فوره وكان ذلك سنة ه وما أن وصل الخبر لتيموجين حتى عاد إلى أهله مطالبا بمنصب والده كونه الوريث الشرعي لرئاسة قبيلته وكان عمره آنذاك سنوات وقيل سنة ولكن القبيلة رفضت الدخول في طاعته بسبب صغر سنه فانفضت القبيلة عن أولين وأبنائها وتركوهم بدون حماية ملف تصغير جنكيز خان وطغرل خان صورة من القرن الخامس عشر مخطوطة لكتاب جامع التواريخ آلت حالة اولين وأطفالها لعدة سنوات إلى بؤس مدقع ولكي يستمروا في الحياة فقد اقتاتوا على الثمار البرية وما يصطاده تيموجين وإخوته من الأسماك والحيوانات من طرائد السمور وفأر البر والثعلب الأسود وأكلوا جثث الثيران وقد كان في استطاعة تيموجين البقاء ثلاث إلى أربعة أيام بدون طعام وكان يشعر بألم الجوع قبل أن يعثر على طعام جديد وفي إحدى رحلات الصيد قتل تيموجين أخاه غير الشقيق بختير بسبب مشاجرة على الخلاف حول غنائم الصيد وقيل أنه سرق من تيموجين طيرا وسمكة فقتله دون شفقة أو رحمة وقد لامته أمه بقوة واتهمته هو وأخوه فيتو بأنهما مجرد قتلة وتدل تلك الحادثة الأليمة على ما كانت تعانيه تلك الأسرة من البؤس وشظف العيش وما تكابده من آلام الجوع والحرمان وقد تعرض في سنة للأسر على يد زعيم قبيلة الطايجيت حلفاء والده السابقين فحبسوه عندهم واستعبدوه ولكنه تمكن من الهرب بمساعدة أحد الحراس المتعاطفين معه الذي أصبح والد أحد قواده في المستقبل وهو تشيلاون وبسبب هروبه من الطايجيت اشتهر وانتشر اسمه بسرعة بين القبائل لم يكن في هذا الوقت لأي من الاتحادات القبلية في منغوليا كيان سياسي وكانت أغلب مصاهراتهم وزيجاتهم هي لترسيخ تحالفات مؤقتة كبر تيموجين وهو يراقب المناخ السياسي المعقد في منغوليا والذي اشتمل على الحروب القبلية والسرقة والغارات والفساد واستمرار أعمال الانتقام التي تجري بين تلك التحالفات ويفاقم الأمر سوءا التدخلات الأجنبية مثل الأسرة الحاكمة الصينية في الجنوب تعلم تيموجين من والدته أولين العديد من الدروس حول عدم استقرار مناخ منغوليا السياسي خاصة أن هناك حاجة ملحة للتحالفات واضطر تيموجين إلى الدخول في تبعية حليف والده وانغ طغرل خان زعيم الكرايت للاحتماء به وكما كان ما قد رتبه والده من قبل حيث زوجه من بورته من قبيلة أونجيرات عندما كان بسن وذلك لتقوية التحالف بين لا القبيلتين وكان لبورته أربعة أبناء وهم جوجي وجغتاي وأوقطاي وتولوي وقد خطفت قبيلة الميركيت بورته بعد زواجها من تيموجين بفترة قصيرة واتخذها أحدهم زوجة له إلا أن تيموجين تمكن من إنقاذها بمساعدة كل من جاموغا صديقه ومنافسه في المستقبل وسيده طغرل خان زعيم الكرايت وقد أنجبت ولده جوجي بعد تسعة أشهر من الحادثة مما خيم على مسألة أبوته ومع التكهنات حول جوجي وعلى الرغم من أن تيموجين قد اتبع التقاليد واتخذ عدة زوجات إلا أن بورته ظلت الإمبراطورة الوحيدة فقد كان لجنكيز خان عدة أبناء من زوجاته الأخريات وأسماؤهم موثقة عدا البنات لكنه استبعدهم من خلافة حكمه وع رف عن أسماء البنات ست على الأقل حيث لعبن دورا كبيرا وراء الكواليس خلال حياته إلا أنه لا توجد أي وثيقة باقية تثبت عدد أو أسماء اللواتي ولدن من أزواج جنكيز خان اعتبر تيموجين أن الولاء له قيمة مقدمة على أي شيء آخر وكان أيضا يحترم الأخوة والصداقة وقد كان جاموغا أحد أشد أصدقاء تيموجين قربا له ولكن تلك الصداقة تعرضت لاحقا لاختبار عنيف بينهما فعندما كان تيموجين يحارب ليصبح خانا على جميع المغول قال له جاموغا قبل أن يقتل ما الفائدة التي سأجنيها عندما أصبح مرافقا لك بل على العكس سأطارد أحلامك في الليلة السوداء وسأسبب لقلبك المتاعب في أيامك المشرقة سأكون قملة تحيط بطوقك وسأكون سندانا على بابك وبما أن هناك مكان لشمس واحدة في السماء سيكون هناك مكان لخان واحد للمغول الديانة يعتقد وعلى نطاق واسع أن ديانة جنكيز خان كانت شامانية وهو دين كان منتشر جدا بين قبائل المغول الترك الرحل في آسيا الوسطى فكتاب التاريخ السري للمغول يروي أن جنكيز كان يصلي إلى جبل برخان خلدون لكنه مع ذلك كان متسامحا جدا في الدين ومن المهتمين في تعلم الدروس الفلسفية والأخلاقية من الأديان الأخرى للقيام بذلك فقد كان يستشير الرهبان البوذيين وعلماء الدين المسلمين والمبشرين المسيحيين والراهب الطاوي شوجي تشيو توحيد القبائل وتأسيس الدولة آسيا في القرن قسمت هضبة آسيا الوسطى شمال الصين في زمن تيموجين أوائل القرن إلى عدة قبائل متحدة أو كونفدراليات منها قبائل الميركيت والنايمان والتتار وخاماق المغول والكراييت التي كانت كل منها بارزة بذاتها ولكنها في كثير من الأحيان غير ودية تجاه بعضها البعض كما يتضح من الغزوات الفجائية ربما تكون للنهب وأحيانا انتقامية بدأ صعود تيموجين البطيء نحو السلطة حيث قدم نفسه حليفا أو تابعا وفقا لمصادر أخرى لزعيم قبيلة الكراييت طغرل صديق والده العزيز وتسمى تلك الصداقة أخوة الدم وقد توطدت تلك العلاقة عندما خطف الميركيتيون بورته زوجة تيموجين فطلب تيموجين مساعدته فاستجاب له بإعطاء تابعه مقاتل من الكرايت واقترح بأن يشرك معه صديق طفولته جاموقا الذي أصبح بعد ذلك خانا على قبيلته بالرغم من نجاح تلك الحملة التي أدت إلى تحرير بورته وهزيمة المركيت الشديدة إلا أنه مهد طريق الانقسام بين أصدقاء الطفولة جاموقا وتيموجين فقد كان تيموجين قبل ذلك قد تعاهد مع جاموقا عهد الدم وأن يظلا وغبين لبعضهما البعض إلى الأبد بعد أن استتب الأمر لجنكيز خان اتجه إلى إصلاح الشؤون الداخلية فأنشأ مجلس للحكم يسم قوريلتاي سنة ه ودعاه للاجتماع وفيه تحددت لأول مرة شارات ملكه ونظم إمبراطوريته ووضع لشعبه دستور محكم يسمى قانون الياسا لتنظيم الحياة بعد أن رأى أن الآداب والأعراف والتقاليد المغولية لا تفي بمتطلبات الدولة الجديدة ولم تكن مدونة فأعاد النظر في بعضها وقبل بعضها الآخر ورد ما رآه غير ملائم وتناول الدستور أمور متعددة لتنظيم الحياة بالدولة الناشئة وألزم أجهزة الدولة بتطبيق بنودها والعمل بموجبها وشدد على معاقبة المخطئين كان توزيع الخصوم الرئيسيين في اتحاد المغول الكونفدرالي أو مايعرف بالمغول بداية القرن كما يلي النايمان غربا والمركيت في الشمال والطانجوت جنوبا وفي الشرق يوجد التتار وأسرة جين الصينية ولم تأت سنة حتى تمكن تيموجين من تكوين اتحاد منغولي مصغر من أتباع ومستشارين وتمكن من خلال حكمه وغزوه للقبائل المتناحرة من كسر التقليد بين المغول وإلغائه نهائيا ذلك أن توزيع المناصب يكون على أساس الولاء والكفاءة وليس حسب الروابط الأسرية وهو حافز للطاعة المطلقة وات باع قانونه المسمى الياسا وكان تيموجين الأهالي والجنود بالرخاء من غنائم محتملة لحروب مستقبلية فعندما يهزم القبيلة المناوئة له فإنه لا يطرد جنودها ويهين القبيلة بل كان يجعل ماتبقى من القبيلة التي غزاها تحت حمايته ويشرك أبناءها في أمور عشيرته بل حتى أن والدته كانت تجمع أيتام القبائل التي غزاها وتجعلهم من ضمن الأسرة من وحي تلك الابتكارات السياسية تمكن من أن ينال ولاء عظيما بين القبائل التي غزاها وهذا جعل تيموجين يزداد قوة بعد كل نصر يحرزه الخلاف بين تيموجين وجاموقا ساعد جاموقا تيموجين في تحرير زوجته من أس قبيلة الميركيت ورغم أن ما بينهما من صداقة شديدة إلا أن طموحهما الشديد نحو السلطة لم يجعل تقاربهما محمودا ومع ذلك فقد كانا غير راغبين في صدام أحدهما بالآخر ولكن حصل ما لم يرغبا بحدوثه وهو حادثة بين تايشار أخ جاموقا الأصغر وجوجي درمالا من قبيلة الجلائر التابعة لتيموجين ذلك بأن تايشار سرق قطيع خيول لجوجي وقيام الأخير بقتل السارق واستعادة القطيع فاستنفر جاموقا قبيلته وحلفاءه ليثأر لأخيه فجمع ثلاثين ألف مقاتل فانطلقوا عبر جبال ألا أوت وتورقا أوت لمباغتة تيموجين الذي يعسكر أمام جبل جوريلجو في وادي سنجور الأعلى حيث اجتمع حوله ثلاثون ألف مقاتل من قومه ونشبت معركة في موقع آلان بالغوت قرب منابع نهر أونون انتصر فيها جاموقا وانسحب تيموجين نحو منطقة جيرين ولم يجرؤ جاموقا على مطاردته ولكنه انتقم من الأسرى بأن وضعهم في سبعين مرجلا من الماء المغلي وهناك مصادر ضعيفة ذكرت أن المنتصر في تلك المعركة كان تيموجين ومهما يكن من الأمر فإن ماعمله جاموقا ضد الأسرى سببت ضعف شعبيته فاستفاد تيموجين من ذلك حيث تدفق إليه المتطوعون والمؤيدون له فانضمت إليه قبيلتا أوروت بزعامة جورشيداي والمانغوت بقيادة قويدار إضافة إلى صديق والده مونجليك فذاعت شهرته بين قبائل المغول والترك وبدا أنه أقوى رجل في المنطقة ومع هذا فقد كان لا يزال من تباع طغرل خان ملك الكرايت الخلاف بين تيموجين وطغرل كان سنجوم ابن طغرل وانج خان شديد الغيرة من تنامي قوة تيموجين وتقاربه مع والده ويزعم أنه خطط لاغتياله بالرغم من أن تيموجين قد أنقذ حياة والده في عدة مناسبات إلا أنه استسلم لمشورة ابنه وبدا غير متعاون مع تيموجين الذي علم بنوايا سنجوم وقد هزمه بعد ذلك أما السبب الرئيسي لتصدع العلاقة بين تيموجين وطغرل كانت رفض الأخير تزويج ابنته لإبنه الأكبر جوتشي وهي دلالة على عدم الاحترام في الثقافة المنغولية وقد أدى هذا التصرف إلى الانقسام والقطيعة بين الزعيمين ومهدت إلى الحرب وتحالف طغرل مع جاموقا الذي يعارض تيموجين ولكن ساعدت الخلافات الداخلية بين الحليفين إضافة إلى فرار العديد من الجنود نحو تيموجين على هزيمة طغرل وتمكن جاموقا من الهروب خلال النزاع كانت تلك الهزيمة عاملا مساعدا لسقوط وانحلال قبيلة الكرايت جنكيز خان بالكتابة المنغولية التقليدية منع تيموجين جنوده من النهب والسلب والاغتصاب دون إذنه وقام بتوزيع الغنائم الحربية على المحاربين وعائلاتهم بدلا من الأرستقراطيين وبهذا حصل على لقب خان بمعنى السيد إلا أن أعمامه كانوا أيضا ورثة شرعيين للعرش وقد أدى هذا الأمر إلى حصول عدد من النزاعات بين قادته ومساعديه قام جنكيز خان بتعيين أصدقائه المقربين قادة في جيشه وحرسه الشخصي والمنزلي كما قام بتقسيم قواته وفق الترتيب العشري إلى وحدات تتألف من فرق تضم كل فرقة منها عددا محددا من الأشخاص فكانت وحدة الأربان تتألف من فرق تضم أشخاص في كل منها وحدة الياغون تتألف كل فرقة منها من شخص وحدة المنغان من شخص ووحدة التومين من شخص كما تم تأسيس فرقة الحرس الإمبراطوري وتقسيمها إلى قسمين الحرس النهاريون والحرس الليليون وكان جنكيز خان كافئ أولئك الذين يظهرون له الإخلاص والولاء ويضعهم في مراكز عليا وكان معظم هؤلاء يأتون من عشائر صغيرة قليلة الأهمية والمقدار أمام العشائر الأخرى عرف أن الوحدات العسكرية الخاصة بأفراد عائلة جنكيز خان كانت قليلة بالنسبة للوحدات التي سل مها لرفاقه المقربين أعلن الأخير في وقت لاحق قانونا جديدا للإمبراطورية هو الياسا أو إيخ زاساغ ودو فيه كل ما يرتبط بالحياة اليومية والعلاقات السياسية للرح في ذلك الوقت ومثال ذلك منع صيد الحيوانات في موسم تزاوجها بيع النساء سرقة ممتلكات الغير عدم الاغتسال في النهر وقت العاصفة بالإضافة للقتال بين المغول وقام جنكيز خان بتعيين أخيه المتبنى شيغي خوتهوغ بمنصب قاضي القضاة وأمره بالاحتفاظ بسجل عن الدعاوى المرفوعة والمشاكل التي تقع وبالإضافة للأمور الأسرية الغذائية والعسكرية أطلق جنكيز خان حرية المعتقد ودعم التجارة الداخلية والخارجية وكان يعفي الفقراء ورجال الدين من الضرائب المفروضة عليهم وعلى ممتلكاتهم ولهذه الأسباب انضم الكثير من المسلمين البوذيين والمسيحيين من منشوريا شمال الصين الهند وبلاد فارس طوعا إلى إمبراطورية جنكيز خان قبل أن يشرع بفتوحاته الخارجية بوقت طويل تبنى هذا الخان الأبجدية الأويغورية التي شكلت فيما بعد أساس الأبجدية المنغولية وأمر المعل الأويغوري تاتاتوانغا الذي كان يعمل في خدمة خان النايميين بتعليم أبنائه الحملات العسكرية خلال حكم جنكيز خان سرعان ما وقع جنكيز خان بعد بروز إمبراطوريته كقوة عظمى في نزاع مع أسرة جين الشوجينية وأسرة زيا الغربية التغوتي حك ام شمال الصين فقام بغزو ممالك الصين الشمالية هذه بسرعة وضمها إليه ثم حصلت بعض الاستفزازات فيما بينه وبين الدولة الخوارزمية القوية على الحدود الغربية لإمبراطوريته مما حدا بالخان للاتجاه غربا صوب آسيا الوسطى حيث احتل خوارزم ودمرها واحتل بلاد ماوراء النهر وفارس بعد ذلك هاجم كييف الروسية والقوقاز وضمهم إلى ملكه قبل مماته وزع تركته الإمبراطورية بين أبنائه وحسب الأعراف يبقى الحكم للأسرة المالكة والتي هي من سلالته فقط وواصل تيموجين خطته في التوسع على حساب جيرانه فبسط سيطرته على منطقة شاسعة من إقليم منغوليا تمتد حتى صحراء جوبي حيث مضارب عدد كبير من قبائل التتار ثم دخل في صراع مع حليفه رئيس قبيلة الكراييت وكانت العلاقات قد ساءت بينهما بسبب الدسائس والوشايات وتوجس أونك خان زعيم الكراييت من تنامي قوة تيموجين وازدياد نفوذه فانقلب حلفاء الأمس إلى أعداء وخصوم واحتكما إلى السيف وكان الظفر في صالح تيموجين سنة ه فاستولى على عاصمته قراقورم وجعلها قاعدة لملكه وأصبح تيموجين بعد انتصاره أقوى شخصية مغولية فنودي به خاقانا وع رف باسم جنكيز خان أي إمبراطور العالم وبعد ذلك قضى ثلاث سنوات ني فيها بتوطيد سلطانه والسيطرة على المناطق التي يسكنها المغول حتى تمكن من توحيد منغوليا بأكملها تحت سلطانه ودخل في طاعته الأويغوريون إمبراطورية المغول السياسة والاقتصاد كمت الإمبراطورية المغولية بقانون مدني وعسكري يدعى الياسق والذي وضعه جنكيز خان لم تؤكد الإمبراطورية المغولية على أهمية العرق والإثنية في المجال الإداري وتبن بدلا من ذلك منهجا يعتمد على الجدارة وكان الاستثناء حكم جنكيز خان وعائلته كانت الإمبراطورية المغولية واحدة من أكثر الإمبراطوريات المتنوعة تنوع عرقي وثقافي في التاريخ بما يتناسب مع حجمها اعتبر العديد من سكان الإمبراطورية الر أنفسهم مغول في الحياة العسكرية والمدنية بمن فيهم المغول والأتراك وغيرهم وكذلك العديد من سلالة خان من مختلف الأعراق كجزء من الإمبراطورية المغولية مثل محمد خان جدت إعفاءات ضريبية للشخصيات الدينية وكذلك للمعلمين والأطباء على حدا ما مارست الإمبراطورية المغولية التسامح الديني إذ اعتبرت التقاليد المغولية أن الدين مفهوم شخصي ولا يخضع للقانون أو التدخل تحول أونغ خان معلم جنكيز خان ومنافسه لاحقا إلى المسيحية النسطورية في وقت ما قبل تولي جنكيز خان الحكم كانت القبائل المغولية المختلفة شامانية أو بوذية أو مسيحية وكان التسامح الديني بذلك مفهوم راسخ في السهوب الآسيوية حاول جنكيز خان في أواخر حياته وفقا للمؤرخين المنغوليين المعاصرين إنشاء دولة مدنية في ظل الياسق العظيم والذي كان ليحقق المساواة القانونية لجميع الأفراد بمن فيهم النساء لا يوجد أي دليل على ذلك أو على إلغاء السياسات التمييزية تجاه الشعوب المقيمة مثل الصينيين لعبت النساء دور مهم نسبي في الإمبراطورية المغولية وفي الأسرة إذ تولت توراكينا خاتون على سبيل المثال حكم الإمبراطورية المغولية لفترة وجيزة حتى اختير القائد خاقان لاحقا يشير الباحثون المعاصرون إلى السياسة المزعومة التي شجعت التجارة والتواصل باسم باكس منغوليكا السلام المغولي أدرك جنكيز خان حاجته إلى أشخاص يمكنهم إدارة المدن والدول التي غزاها وأدرك أيض أنه لن يستطيع العثور على هؤلاء المسؤولين من بين شعبه المغول لأنهم ولا يمتلكون خبرة في إدارة المدن دعا جنكيز خان لهذا الغرض أمير الخيتان وتشوتساي الذي عمل في خدمة سلالة جين والذي اعتقله الجيش المغولي بعد هزيمة أسرة جين استولت أسرة جين على السلطة بتهجير شعب الخيتان أخبر جنكيز تشوتساي الذي كان من نسل حك ام الخيتان أنه انتقم لأسلافه أجاب تشوتساي أن والده خدم سلالة جين بنزاهة وكذلك فعل هو كما أنه لم يعتبر والده عدوا لذلك لا يمكن اعتبار ذلك انتقاما أثار هذا الرد إعجاب جنكيز خان وتول تشوتساي إدارة أجزاء من الإمبراطورية المغولية وأصبح مقربا من الخانات المغول المتعاقبين الجيش وثق جنكيز خان في جنرالاته ثقة مطلقة بمن فيهم سوبوتاي وجبه نويان ومكالي واعتبرهم مستشارين مقربين وغالبا ما منحهم الامتيازات والثقة ذاتها التي منحها عادة لأفراد الأسرة المقربين سمح لهم باتخاذ القرارات من تلقاء أنفسهم عندما شن وا حملات بعيدة عن عاصمة الإمبراطورية المغولية قراقورم مكالي الجنرال الموثوق به قيادة القوات المغولية ضد سلالة جين في الوقت الذي قاتل فيه جنكيز في آسيا الوسطى وس مح لسوبوتاي وجبه بمواصلة الغارة العظمى في القوقاز وكييف روس وهي فكرة قدماها إلى الخاقان بمبادرة خاصة بهما توقع جنكيز خان ولاء راسخ من جنرالاته في الوقت الذي منحهم فيه قدر كبير من الاستقلال الذاتي في اتخاذ قرارات القيادة نجح الجيش المغولي أيض في الحرب عن طريق الحصار وقطع الموارد عن المدن والبلدات عن طريق تحويل بعض الأنهار وأخذ أسرى العدو وسوقهم أمام الجيش وتبني أفكار وتقنيات وأدوات جديدة من الأشخاص الذين تغلب عليهم وخاصة في توظيف آلات حصار ومهندسين مسلمين وصينيين لمساعدة سلاح الفرسان المغولي في الاستيلاء على المدن كان التكتيك المعياري الآخر للجيش المغولي هو الانسحاب التكتيكي المختلق الممارس لكسر تشكيلات الأعداء ولإبعاد مجموعات العدو الصغيرة بالخداع عن المجموعة الأكبر والدفاع عن الموقع من أجل الكمين والهجوم المضاد كانت طريقة الاتصالات والإمداد يام جانب آخر مهم من التنظيم العسكري لجنكيز خان وهي مقتبسة من النماذج الصينية السابقة كر جنكيز خان عناية خاصة بذلك من أجل الإسراع في جمع الاستخبارات العسكرية والاتصالات الرسمية نشئت محطات يام في جميع أنحاء الإمبراطورية من أجل ذلك المظهر الجسدي الرسم الأقرب المقبول عموم من قبل معظم المؤرخين هي اللوحة الموجودة حالي في متحف القصر الوطني في تايبيه في تايوان والتي سمت تحت إشراف حفيده قوبلاي خان خلال عهد أسرة يوان المغولية وتصو جنكيز خان بملامح مغولية نموذجية مقولاته المشهورة ليس كافي أن أكون ناجح كل الآخرين يجب أن يفشلوا بمعونة السماء لقد فتحت لكم إمبراطورية عظيمة لكن حياتي كانت قصيرة للغاية لتحقيق غزو العالم هذه المهمة لكم أنا عقاب الرب فماذا فعلت لكي يبعث الله عليك عقاب مثلي أنا على استعداد للتضحية بنصف شعب المغول لكي يستقيم النصف الثاني سعادتنا الكبرى هو أن يتشتت عدوك من أجل دفعه قبلك لرؤية الم دن تحولت إلى رماد لمعرفة أولئك الذين يحبونه غارقين في البكاء وتضعه في حضن زوجاته وبناته إذا جسدي مات اسمحوا لجسدي أن يموت ولكن لا تدع بلدي تموت أحداث مهمة حمل لقب جنكيز خان الملك العالمي القوات المشتركة مع طغرل وهو حليف لوالده الراحل وأسرة جين شين في شمال الصين لمعركة التتار هزم اتحاد كونفدرالي من القو ات التي يقودها جاموقا صديق طفولته تحالف بعدها كثير من أتباع جاموقا مع جنكيز خان هزم قوات التتار وأمر بالإعدامات الجماعية التي دمرتهم عل الحاكم لجميع المغول من أمراء المغول بعد وفاة جاموقا حصار أسرة جين في شمال الصين والسيطرة عليها في غضون سنة التوصل إلى اتفاق سلام مع أسرة جين لكنه في العام التالي سلب رؤوس أموالها واضطر إمبراطورها إلى الهرب توسع إمبراطورية المغول غرب إلى آسيا الوسطى وامتداد سيطرتها على ما يسمى الآن إيران وأفغانستان وجنوب روسيا جلال الدين على ضفاف نهر السند وتوسيع الإمبراطورية المنغولية إلى أقصى حد تم التوصل إليه خلال حياته قوات جين العائدة على هوانغ النهر الأصفر لكنه توفي في العام التالي بينما كان يواصل التخطيط للهجوم وفاته الإمبراطورية عند موت جنكيز خان السبب الدقيق لوفاته لا يزال مجهول وي عز موته إلى قتل أو المرض أو السقوط من حصان أو الجروح التي أصيب بها في الصيد أو المعركة فيما يعرف أنه اشتد التعب والإرهاق عليه في رحلته الأخيرة وجلس أمام خيمته متدثرا بالأغطية الثقيلة من الفراء والقماش ودخل عليه ابنه تولي خان فقال له جنكيز خان كان جنكيز خان قد تجاوز السبعين عام وقيل الستين عام ولم علن أبناؤه خبر وفاته حتى أقرب المقربين إليه وتم إبعاد حرسه الخاص عن خيمته وتم وضع جثمانه في عربة واستمر في طريق عودته إلى الديار عبر الأراضي الصينية لدى وصولهم إلى منابع نهر كيرولين علن نبأ الوفاة على الجيش المغولي وظل جثمانه يتنقل بالدور في القصور الملكي عند زوجاته لإلقاء نظرة الوداع توافد زعماء القبائل والقادة من كل مكان لإلقاء نظرة الوداع على الجثمان وبعد انتهاء مراسم الحداد تم تشكيل كتائب مختارة من الجنود لاصطحاب جثمان جنكيز خان إلى قبره وفي مكان مجهول على سفح واحد من مرتفعات جبال برقان تم دفن جنكيز خان في قبر أخفي بطريقة صعب الاهتداء إليه وكانت وفاته عام عند وفاة جنكيز خان عام كانت الإمبراطورية المغولية تمتد من المحيط الهادئ حتى بحر قزوين أي أنها كانت تبلغ في حجمها ضعفي حجم الإمبراطورية الرومانية ودول الخلافة الإسلامية ثم توسعت لأكثر من هذا في العهود التي تلت تحت حكم من أتى من ذري ته جنكيز خان في ذاكرة التاريخ سيظل جنكيز خان عبقري عسكرية ككبار الفاتحين إلا أنه يختلف عنهم بسعيه في الأرض فساد ودمار في كل فتوحاته حيث أسس إمبراطورية امتدت في عهد سلالته من أوكرانيا إلى كوريا كما أس أحفاده سلالات ملكية في الصين وبلاد فارس وروسيا ومن سلالات أحفاده ملوك حكموا في آسيا الوسطى لقرون عدة يتحد المؤرخ الألماني بيرتولد شبولر عن شخصية جنكيز خان فيقول في صفحة إن صفات جنكيز خان الفائقة وشخصيته الفذ لا تظهر في انتصاراته العسكرية فحسب بل في ميادين أخرى ليست أقل أهمية إذ لا يسعنا إلا أن ننظر بإكبار وإعجاب إلى منجزاته كمشر قانوني ومنظ للأم المغولية انظر أيض إمبراطورية المغول المغول هولاكو قراقورم أسطورة أبطال الكوندور المصادر وصلات خارجية فيديو وثائقي عن حياة ومعارك جنكيز خان من قناة الجزيرة الوثائقية تاريخ جينكيزكان الكبير أول إمبراطور للمغول القدامى والتتار تصنيف أشخاص من محافظة خنتي تصنيف أعلام إمبراطورية المغول تصنيف خانات إمبراطورية المغول العظام تصنيف قادة عسكريون في العصور الوسطى تصنيف عبيد وإماء في القرون الوسطى تصنيف مرتكبو جرائم الإبادة الجماعية تصنيف ملكيون صينيون في القرن تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد عقد تصنيف مؤسسو دول تصنيف وفيات تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات بسبب حادث السقوط عن الحصان |
موساد اختصار ل استخبارات ومهمات خاصة هي وكالة استخبارات إسرائيلية تأسست في ديسمبر كلف جهاز الموساد للاستخبارات والمهام الخاصة من قبل دولة إسرائيل بجمع المعلومات بالدراسة الاستخباراتية وبتنفيذ العمليات السرية خارج حدود إسرائيل يعمل الموساد بصفته مؤس سة رسمية بتوجيهات من قادة الدولة وفقا للمقتضيات الاستخباراتية والعملية المتغيرة مع مراعاة الكتمان والسري في أداء عمله وتندرج بين المجالات المتنوعة التي يعمل فيها الموساد إقامة علاقات سرية كعقد معاهدتي السلام مع مصر والأردن وفي قضايا الأسرى والمفقودين بالإضافة إلى مجال التقنيات والأبحاث تورط الموساد في عمليات كثيرة ضد الدول العربية والأجنبية منها عمليات اغتيال لعناصر تعتبرها إسرائيل معادية لها ولا يزال يقوم حتى الآن بعمليات التجسس حتى ضد الدول الصديقة والتي لإسرائيل علاقات دبلوماسية معها التاريخ كانت الموساد اختصار لعبارة موساد لعالياه بت أي منظمة الهجرة غير الشرعية وهي إحدى مؤسسات جهاز الاستخبارات الإسرائيلية والجهاز التقليدي للمكتب المركزي للاستخبارات والأمن نشئت عام بهدف القيام بعمليات تهجير اليهود وكانت إحدى أجهزة المخابرات التابعة للهاغاناه يوجد جهاز تنفيذي تابع للجهاز المركزي الرئيسي للمخابرات الإسرائيلية ويحمل نفس الاسم سس عام وقوامه مجموعة من الإداريين ومندوبي الميدان في قسم الاستعلام التابع لمنظمة الهاغاناه وتطو ليتولى مهمة الجهاز الرئيسي لدوائر الاستخبارات يعد الموساد أحد المؤسسات المدنية في إسرائيل ولا يحظى منتسبوا الموساد برتب عسكرية إلا أن جميع الموظفين في جهاز الموساد قد خدموا في الجيش الإسرائيلي أغلبهم من الضباط اغتيال العديد من قادة حركة التحرير الوطني الفلسطيني فتح في الخارج الإدارة الأقسام قسم المعلومات ويتولى جمع المعلومات واستقراءها وتحليلها ووضع الاستنتاجات بشأنها قسم العمليات ويتولى وضع خطط العمليات الخاصة بأعمال التخريب والخطف والقتل ضمن إطار مخطط عام للدولة قسم الحرب النفسية ويشرف على خطط العمليات الخاصة بالحرب النفسية وتنفيذها مستعينا بذلك بجهود القسمين السابقين عن طريق نشر الفكرة الصهيونية لح بجهاز الموساد مدرسة لتدريب المندوبين والعملاء مركزها الرئيسي حيفا ويتم فيها التدريب على قواعد العمل السري والأعمال التجسسية رؤساء الجهاز اصورة الاسم فترة الرئاسة رؤوفين شيلواه إيسار هرئيل مائير عاميت تسفي زامير إسحاق حوفي ناحوم أدموني شبتاي شافيت داني ياتوم افرايم هليفي مئير داغان تامير باردو يوسي كوهين دافيد برنياع حتى الآن المهام مهام أساسية يتولى الجهاز التنفيذي مهمة الجهاز الرئيسي لدوائر الاستخبارات وتنحصر مهماته الرئيسية في إدارة شبكات التجسس في كافة الأقطار الخارجية وزرع عملاء وتجنيد المندوبين في كافة الأقطار إدارة فرع المعلومات العلنية الذي يقوم برصد مختلف مصادر المعلومات التي ترد في النشرات والصحف والدراسات الأكاديمية والإستراتيجية في أنحاء العالم وضع تقييم للموقف السياسي والاقتصادي للدول العربية مرفقا بمقترحات وتوصيات حول الخطوات الواجب ات باعها في ضوء المعلومات السرية المتوافرة مهام أخرى وسع الموساد رقعة نشاطاته على مدار السنوات لتشمل اليوم مجالات كثيرة حيث يشمل الجزء الرئيسي لهذه المجالات ما يلي جمع المعلومات بصورة سرية خارج حدود البلاد إحباط تطوير الأسلحة غير التقليدية من قبل الدول المعادية وإحباط تسل حها بهذه الأسلحة إحباط النشاطات التخريبية التي تستهدف المصالح الإسرائيلية واليهودية في الخارج إقامة علاقات سرية خاصة سياسية وغيرها خارج البلاد والحفاظ على هذه العلاقات إنقاذ اليهود من البلدان التي لا يمكن الهجرة منها إلى إسرائيل من خلال المؤسسات الإسرائيلية المكلفة رسميا بالقيام بهذه المهمة الحصول على معلومات استخباراتية إستراتيجية وسياسية وعلى معلومات ضرورية تمهيدا لتنفيذ عمليات التخطيط والتنفيذ لعمليات خاصة خارج حدود دولة إسرائيل تملك شركات ووهمية يمتلك الموساد العديد من الشركات التجارية الوهمية حول العالم حيث يوجد شركات جوفاء بعناوين وأرقام تسجيل تجارية وكشوف ضريبية سليمة ولكن في حقيقتها هي عبارة عن أماكن تستخدم كغطاء أمني لأنشطة الموساد احتكاكات ومشاكل داخلية بين الموساد والشاباك تحدثت تقارير صحافي إسرائيلي عن أن تدور معركة خفية خلف كواليس المخابرات الإسرائيلية بين جهاز الشاباك والموساد ليتضح أن المعركة لم تعد مقصورة بين الشاباك والاستخبارات العسكرية بل انضم لها الموساد في ظل الفشل الاستخباري المتوالي والمتتالي الذي واجه إسرائيل في غزة خاصة بعد العرض العسكري الأخير الذي نظمته حماس والفيلم الذي عرضته وظهر فيه محمد الضيف حي يرزق كما شد على ذلك موقع الإسرائيلي وأن الكثير من الاحتكاكات تقع أيض بين الشاباك والموساد بعد أن تم تحويل الكثير من الصلاحيات التي كانت ضمن صلاحيات الشاباك لجهاز الموساد خاصة في موضوع محاربة تهريب السلاح وحسب الموقع وحتى نتمكن من فهم أصول وأساس الخلافات يجب أن نعلم بأن التشكيلات الأمنية والاستخبارية الإسرائيلية تجد صعوبة كبيرة في توزيع الصلاحيات المتعلقة بقطاع غزة فيما بينها وهنا يقوم الفشل الاستخباري مقابل غزة بتغذية هذه الصراعات والخلافات حيث يدعي كل جهاز بقدرته على العمل بطريقة أفضل الموساد في الثقافة الشعبية بسبب سمعة الموساد وسرية عملياته قد تب الكثير عنه تعتبر روايات دانيال سيلفا الكتب الأكثر دقة في وصف تاريخ الموساد وطريقة قيامه بعملياته حيث أن الكاتب يستشير العديد من العملاء السريين الإسرائيليين خلال كتابة رواياته التي تتناول أحيانا مهاما تاريخية حقيقية للموساد كاغتيال أبي جهاد عام بتونس كما أن الصحفي حسن صبرا كشف عبر مجلة الشراع التي يملكها عن عملية لجهاز الموساد كانت تستهدف القيادي الفلسطيني سعيد السبع في مدينة طرابلس لبنان عام مصطلحات في الموساد كاستا عميل موساد ميداني كيدون عميل مختص بالاغتيالات مابواه مخبر ليس يهودي ميمون لقب مدير إدارة الموساد فالاش عميل موساد يعمل في لبنان سيانيم أي يهودي يعيش خارج إسرائيل ويخدم إسرائيل طواعية ضباط موساد آري بن ميناش رافائيل إيتان فيكتور أوستروفسكى يوسف ياغور شيرل بن توب فشل الموساد من طرابلس إلى ليلهامر برغم أن جهاز الموساد حقق الكثير من العمليات الناجحة في عام إلا أنه ارتكب الكثير من الأخطاء أثناء حربه الأمنية مع الفلسطينين يقول رونين بيرغمان الخبير المقرب من المؤسسة الأمنية الإسرائيلية أن جهاز الموساد نفذ خلال أربعة عشر شهرا التي سبقت وتلت عملية فردان أكثر من خمسين عملية أمنية استهدفت قادة العمل الوطني الفلسطيني من اغتيال ومحاولة اغتيال وتصفية ولم يعلن إلا عن خمس وعشرون عملية وهناك الكثير من الضحايا الذين قضوا في تلك العمليات ولم يعرف حتى الآن أنهم كانوا ضحايا لعمليات الاغتيال من قبل فريق كيدون بالعودة إلى الإخفاقات التي وقع بها جهاز الموساد فإن اكتشاف أبو باسل لعملية تصوير منزله دفعته لإبلاغ الأمن العام اللبناني وهذا يعتبر الإخفاق الأول ثم تلاه محاولة أورلخ لوسبرخ خطف جول مسعد قنصل المانيا الغربية في مدينة طرابلس لبنان ومحاولة لوسبرخ إلصاق التهمة بسعيد السبع أنه وراء خطف القنصل أو قتله في محاولة من جهاز الموساد لافتعال مشاكل بين منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة الألمانية خاصة إن هذه المحاولة جاءت بعد عملية ميونخ الشهيرة ومن ثم إقدامه على تدبير عملية خطف نفسه بالتعاون مع ثلاثة لبنانيين وخطيبته جميلة معتوق وإصدار بيان باسم منظمة وهمية كان قد انشائها في طرابلس تحمل اسم منظمة ميونخ تتبنى عملية خطفه وتطالب الحكومة الألمانية بدفع مبلغ مليون ليرة لبنانية في محاولة أخرى من جانبه لاتهام سعيد السبع إنه وراء عملية خطفه بسبب موقف الحكومة الألمانية المتماهي مع الاسرائليين خلال تنفيذ عملية ميونخ فتم اعتقاله من قبل النقيب عصام أبو زكى واعترف أمامه إنه كان مشاركا في عملية فردان وإنه كان يراقب منزل سعيد السبع تمهيدا لاغتياله جميع هذه الإخفاقات ودور بعض الجهات الأمنية اللبنانية والأطراف الفلسطينية التي كانت على تعاون وتنسيق مع شبكة أورلخ لوسبرخ والذي كان يتلقي التمويل عبر جهات فلسطينية في لبنان وتحويلات بنكية من سويسرا وألمانيا عبر بنك علي جمال في بيروت الجهات الفلسطينية المتورطة معه سهلت دخوله إلى مخيم البداوي في شمال لبنان لتدريب عناصر الكفاح المسلح الفلسطيني كل هذا المعطيات والاعترافات ظهرت بعد اعتقال عصام أبو زكى له في سير الضنية فتم تكليف إبراهيم البطراوي مسوؤل الكفاح المسلح في شمال لبنان الاتصال مع عصام أبو زكى ومحاولة التوسط لديه للإفراج عن أورلخ وإغلاق ملفه بحجة إنه مناضل أممي مناصر للقضية الفلسطينية لكن النقيب أبو زكي أبلغ المسؤول الفلسطيني أن ملف أورلخ أصبح في المحكمة العسكرية وإنه اعترف بمشاركته في عملية فردان ومراقبته لمنزل سعيد السبع تمهيدا لاغتياله كما إنه اعترف لدى المحكمة إنه نقيب في الجيش الإسرائيلي واسمه الحقيقي حاييم روفيل اعترافات أورلخ لوسبرخ أو حاييم رؤفئل كما ادعي وافتضاح دوره وشبكاته دفعت جهاز الموساد لتنفيذ عملية اغتيال أحمد بوشيقي بمدينة ليلهامر في بالنرويج يوم يوليو أي بعد عشرة أيام من اعتقال حاييم روفيل في قرية حقل العزيمة بسير الضنية وأعلنت إسرائيل من تل أبيب إنها قتلت علي حسن سلامة مسؤول القوة لدوره في عملية ميونخ مع إن صلاح خلف أكد أن لا دور له في عملية ميونخ أبدا إسرائيل التي أعلنت أنها أخطأت الهدف بقتل بوشيقي كان هدفها التستر على دور أطراف عديدة انكشفت في طرابلس وفردان فمن يدقق في صور الشخصيتين علي حسن سلامة وأحمد بوشيقي لا يجد أن هناك تشابه بين الاثنين كما إنه من المعروف عن جهاز الموساد أنه يسكن بجانب الضحية قبل ستة أشهر على الأقل من تنفيذ جريمته فيقوم برصد الضحية وأخذ العديد من الصور له ولعائلته وزواره كما إنه يرسم مجسم لشقته كما حدث في فردان حيث استأجر جهاز الموساد عدة شقق حول منزل القادة الثلاثة وهذا ما حدث عند محاولة اغتيال سعيد السبع فقد استأجر الموساد عدد من الشقق حول منزله وفوق شقته ولا يمكن أن يقوم جهاز محترف بحجم وكفاءة الموساد بتصفية شخص لمجرد تشابه كما يدعي الشيء الآخر الملفت هل من المعقول أن يسافر رئيس جهاز أمني فلسطيني إلى قرية ليلهامر النرويجية ليعمل في فندق ويتنكر بشخصية نادل مغربي ويقوم بتقديم القهوة والشاي للزبائن كارثة الموساد في ليلهامر لم تكن بسيطة اعتقال ستة ضباط من جهاز الموساد في النرويج إضافة لإخفاقات الموساد في لبنان التي تكللت باعتقال حاييم رؤفيل في طرابلس دفعت جولدا مائير لإصدار أوامرها بوقف العمليات الخارجية فورا كما أن شبتاي شافيت قدم استقالته إلى مدير الموساد تسفي زامير لم يتوقف الأمر هنا بل أن مايك هراري مدير وحدة كيدوان قدم استقالته أيضا يعتبر شهر تموز من عام شهر الكوارث لجهاز الموساد الذي أصبح يدرس في مناهجه خطأ طرابلس الذي تسبب باعتقال سبعة ضباط من وحدة كيدون انظر أيضا قائمة الاغتيالات الإسرائيلية شاباك وكالة أمنية حرس الحدود الإسرائيلي وحدة يمام وحدة الدوفدوفان معهد الأبحاث الإعلامية للشرق الأوسط عملية الموساد في طرابلس مصادر جواسيس جدعون للكاتب جوردون توماس مراجع تصنيف أجهزة مخابرات إسرائيلية تصنيف الموساد تصنيف تأسيسات سنة في إسرائيل تصنيف كلمات وعبارات عبرية تصنيف محاكمات المحرقة تصنيف منظمات حكومية إسرائيلية تصنيف وكالات حكومية تأسست في |
ملف يسار تصغير الخزنة في مدينة البتراء في الأردن ملف تصغير ذو الشرى منحوتة نبطية وجدت جنوب سوريا ومحفوظة في متحف دمشق الوطني الأنباط النبط هي مملكة عربية قديمة قامت في شمال شبه الجزيرة العربية كانت عاصمتهم مدينة البتراء وكانت محطة إستراتيجية واقعة على طريق البخور إذ إنها تقع على مفترق طرق القوافل القادمة من جنوب شبه جزيرة العرب إلى الهلال الخصيب وأفريقيا اعتمد الأنباط على تجارة القوافل واغتنوا وأسسوا مملكة عربية مهمة وكتبوا بالآرامية التي أخذوها غالب عن الأدوميين وكانت الآرامية لغة التجارة في غربي آسيا منذ مطلع الألف الأول قبل الميلاد كما أنها أصبحت لغة بلاط الفرس الأخمينيين ولا شك في أن الأنباط كانوا يتكلمون العربية فيما بينهم ويذكر جان كانتينو أن لغة الكلام لديهم أخذت تؤثر تدريجي في آرامية اللغة المكتوبة حتى آلت فيما بعد إلى عربية شبه كاملة في نص النمارة شرق شهبا للملك المعروف امرؤ القيس كان اهتمامهم قليل بسلسلة الواحات المنتشرة التي كانت ضمن مملكتهم ومارسوا الزراعة بشكل محدود ولم تكن حدودهم مع الصحراء مؤمنة بشكل فعال فقدت استقلالها في عهد الإمبراطور الروماني تراجان تمك الأنباط من استغلال موقع بلادهم لمرور شرايين التجارة بين الشام واليمن وكذلك قاموا بالوساطة في نقل التجارة بين مصر والشام وأماكن أخرى من شبه الجزيرة العربية ففرضوا ضرائب على التجارة والتجار وقد كان ميناء غزة هو المفضل لدى الأنباط لقربه من البتراء بالإضافة إلى أنهم شقوا قنوات الري واهتموا بالزراعة واستغلال أرضهم وما فيها من موارد طبيعية وتعلموا وأتقنوا استغلال مناجم النحاس والحديد كما ضربوا النقود على الطريقة الشامية وجمعوا ثروات عظيمة نتيجة لازدهارهم الاقتصادي الموقع الجغرافي نشأت مملكة الأنباط في المنطقة الشمالية الغربية من شبه الجزيرة العربية في المكان الذي عرف باسم بلاد العرب الحجرية أو الصخرية عند الإغريق والرومان كانت دولة الأنباط تمتد من حدود دمشق شمال إلى حدود العلا جنوب ومن بادية الشام شرق مرور إلى صحراء النقب وشبه جزيرة سيناء غرب وفي أوج اتساعها امتدت دولة الأنباط من منطقة دمشق إلى شبه جزيرة سيناء وشملت صحراء النقب وسهل البقاع وضمت الأجزاء الجنوبية والشرقية من فلسطين وأقاليم حوران وأدوم وردان وأجزاء من ساحل البحر الأحمر التاريخ ملف تصغير يسار لوحة للمقبرة النبطية القصر الفريد تقع في مدائن صالح الحجاز المملكة العربية السعودية ملف تصغير يسار آثار مدينة عبدة النبطية على قمة جبل في النقب ترجع إلى القرن الأول قبل الميلاد لقد كان الأنباط يطلقون على أنفسهم اسم النبط وهي قبيلة بدوية كانت تنتشر في سيناء والنقب منذ القرن السادس قبل الميلاد وفي القرن الثاني قبل الميلاد احتلوا مناطق الإدوميين وأخضعوهم وأقاموا مملكة الأنباط وجعلوا سلع الرقيم عاصمتهم وكذلك تمكنوا من إخضاع عدة شعوب أخرى كالآراميين والكنعانيين والقيداريين والعمونيين والمدينيين في المنطقة الممتدة بين دمشق وسيناء وتمددوا لمنطقة العلا واتخذوا من الح جر مدائن صالح مدافن لأثريائهم وسادة القوم والمسؤولين النبطيين أطلق العرب في العصر الإسلامي تسمية النبط على سكان جنوب العراق والمندائيين متحدثي اللغة الآرامية في العراق وعلى سريان سوريا إضافة لاستعمال مصطلح السريان بالرغم من أن السريان وسكان العراق لم يطلقوا على أنفسهم تسمية النبط ولم تتواجد قبيلة النبط الأردنية في مناطقهم كان النبط الأنباط قبائل بدوية ينتشرون في النقب وسيناء بالأصل واحتلوا مناطق الإدوميين في القرن الثاني قبل الميلاد ذكروا في النصوص الآشورية أنهم يعيشون في بادية الشام وأنهم تحالفوا مع قبيلة قيدار الإسماعيلية وورد في النصوص الآشورية أن ملك قمرو مالك قمرو ابن عميطع سيد قبيلة مسئا الإسماعيلية غزا قبيلة نبطي وقتل عدد من أتباعها وتطلق النصوص الآشورية تسمية العرب على القيداريين لكنها لا تطلق هذه التسمية على النبط امتدت دولة الأنباط في أوج ازدهارها من سيناء إلى النقب إلى جنوب سوريا وكان حارثة أول ملك نبطي ذكرته النقوش سنة والأنباط أو النبط قبائل بدوية من سيناء والنقب تمكنت من الاستيلاء على سلع البتراء مدينة الإدوميين وجعلها عاصمه لهم كان أول اتصال بين الأنباط وروما سنة حين زار القائد الروماني بومبي مدينة البتراء منذ ذلك الحين نشأ تحالف بين الرومان والنبط وأصبحت مملكة النبط الفاصل بين البلدان الخاضعة للحكم الروماني وبين القبائل البدوية القاطنة في شبة الجزيرة العربية من الحروب التي خاضها الأنباط لتوسيع نفوذهم وسلطانهم في الشرق الاشتباك الذي وقع بينهم وبين اليهود في فلسطين في عهد الملك النبطي عبادة الأول سنة قبل الميلاد فانتصر الأنباط واستول وا على جنوب شرقي سوريا بما فيها حوران وجبل الدروز ومن أشهر ملوك الأنباط الحارث الثالث وقد تغلب في حملة قام بها على فلسطين فتمكن من محاصرة القدس واحتلال دمشق وقد حاول الرومان بقيادة بومبي احتلال بلاد الأنباط ولكن الملك الحارث الثالث استطاع الصمود في وجهه والاحتفاظ بنفوذه في جنوب فلسطين وشرقي الأردن وجنوب شرقي سورية وشمال الجزيرة وقد ظلت العلاقات طيبة بين الأنباط والرومان وظلت البتراء المحطة الرئيسية على طريق القوافل التجارية حتى تضاءلت أهميتها على إثر تحول طريق التجارة المار بغربي الجزيرة إلى العراق مما أدى إلى أن تفقد البتراء أهميتها كمركز يعتمد على التجارة الغربية وكانت مملكة النبط القاعدة الرئيسية التي انطلقت منها القوات الرومانية لغزو اليمن في العام مستهدفين مملكة معين وقد بيد عشرة آلاف جندي من الجيش الروماني والقوات النبطية في تلك الحملة وفي سنة أرسل الإمبراطور تراجان حملة ضد الأنباط احتلت فيها البتراء دون مقاومة وبسقوط البتراء بيد الرومان انتهت دولة الأنباط وجعلوها ولاية رومانية وأصبحت جزءا من المقاطعة العربية التي أنشأها الرومان في الطرف الجنوبي من سورية للحماية من هجمات السراكين العرب البدو حل مكان مملكة الأنباط إمارات تابعة للروم من قبيلة نبطية جديدة وهي تنوخ التي منها اللخميون حكام الحيرة والغساسنة حكام الأردن وجنوب سوريا الأصل كان الأنباط إحدى القبائل البدوية العديدة التي تترحل في الصحراء العربية وانتقلت مع قطعانها إلى أي مكان يمكن أن يجدوا فيه المراعي والمياه أصبحوا على دراية بمنطقتهم مع مرور الفصول وكافحوا من أجل البقاء على قيد الحياة خلال السنوات السيئة عند تضاؤل هطول الأمطار الموسمية على الرغم من أن الأنباط قد اندمجوا في البداية مع الثقافة الآرامية إلا أن النظريات المتعلقة بجذورهم الآرامية مرفوضة من قبل العلماء المعاصرين ويقال إنهم أحفاد نبط أو نابت بن إسماعيل الاقتصاد الطرق التجارية النبطية القديمة بدأ الأنباط حماة للقوافل التجارية ثم وكلاء محليين للتجارة ثم وسطاء في التجارة إلى أن أصبحوا أصحاب تجارة وسيطروا على الطرق التجارية في العالم حيث كانت قوافلهم المكونة من مئات الجمال تحمل البخور والتوابل والعطور واللبان والمر من شواطئ مان واليمن ومرور بمكة والمدينة والح جر ووادي رم إلى البتراء الرقيم عاصمة القوافل ثم تتفرع الطريق بها إلى دمشق شمال أو عبر النقب وسيناء غرب للتجارة مع المصريين هذا وتظهر النقوش والآثار التي خلفها التجار الأنباط أماكن بعيدة عن مقرهم حتى بلغت مصر وإيطاليا واليمن الدين عبد الأنباط الاصنام العربية المعروفة ذو الشرى الذي مثلوه على هيئة حجر أسود بالإضافة إلى اللات والعزى ومناة وهبل لغة النبط كانت لغة الأنباط الرسمية هي اللغة الآرامية بلهجة نبطية لكنهم كانوا يتحدثون اللغة العربية في حياتهم اليومية وهو ما يستدل عليه من النقوش والواجهات الخاصة بالمدافن الخاصة بالأنباط في مدائن صالح وجنوب الأردن إذ كتبوا النقوش بلهجة عربية بحرف آرامي ويرى بعض اللغويين أن الفارق اللغوي بين لغة النبط ولغة قبيلة قريش فارق شديد حيث يستحيل أن تنحدر اللغة العربية من اللغة النبطية ويرون أن اللغة العبرية واللغة السبئية المتأخرة أقرب إلى اللغة العربية استخدم النبط في البداية اللغة الآرامية للأغراض الرسمية وبخاصة في الكتابة ولم تكن العربية بعد لغة مكتوبة وحيث شكل متحدثو اللغة الآرامية نسبة كبيرة من السكان من الجدير بالملاحظة أن جميع النقوش النبطية على واجهات المقابر الخاصة بالنبط الأنباط وقبيلة السلاميين في مدائن صالح هي باللغة العربية بالخط النبطي وليس باللغة النبطية مدن مملكة الأنباط مدينة البتراء مبنى المحكمة أو قبر الجرة بالبتراء سلع أو البتراء أو الرقيم كانت عاصمة مملكة الأنباط تقع في محافظة معان في جنوب المملكة الأردنية الهاشمية اسمها القديم سلع أي الش بسبب تصميمها المخفي في الوديان الصخرية العميقة التي لا يمكن الدخول إليها إلا لمن يعرف دروبها سماها الرومان التي تعني في اللغة اللاتينية الصخرة كما سموا الإقليم الذي ضم المنطقة أي بلاد العرب الصخرية ويبدو أن الأنباط قد عرفوا المدينة باسم الرقيم بسبب كثرة النقوش على جدران وديانها وعماراتها ازدهرت في القرن الأول في عهد ملكها الحارث الثالث احتلها الرومان وأسموا الأراضي التي قامت عليها مملكة الأنباط بالولاية العربية وظلت مزدهرة حتى القرن الميلادي تضم آثار مرانية منحوتة في الصخر نادرة المثال وهي مدينة محفورة في الصخر ومختبئة خلف حاجز منيع من الجبال المتراصة التي بالكاد يسهل اختراقها تحظى بسحر غامض إن المرور بالسيق وهو ممر طريق ضيق ذو جوانب شاهقة العلو التي بالكاد تسمح بمرور أشعة الشمس مما يضفي تباين دراماتيكي مع السحر القادم وفجأة يفتح الشق على ميدان طبيعي يضم الخزنة الشهيرة للبتراء المنحوتة في الصخر والتي تتوهج تحت أشعة الشمس الذهبية وقد ذكر اسم الرقيم في القرآن الكريم الكهف الحجر مدائن صالح مدائن صالح أو ال حجر هي عبارة عن مدافن وقبور لأثرياء النبط والعرب ومعظم الواجهات الصخرية عائدة إلى ما بين القرن الثاني قبل الميلاد والقرن الثاني بعد الميلاد والكتابات المنقوشة على بعض المدافن هي باللغة العربية بالخط النبطي ليس باللغة النبطية ومذكور بها اسم الراقد بالقبر واسم النحات واسم الملك النبطي حارثة وأيضا أسماء الأصنام والأوثان وتكلفة نحت المدفن واسم القبيلة أحد مقابر الحجر مدائن صالح الحجر أو مدائن صالح هي ليست مدينة أو مستوطنة بشرية نبطية وقد اتخذها الأنباط مقبرة لأثريائهم وتقع الحجر مدائن صالح في محافظة العلا شمال السعودية وهي من أهم المواقع الأثرية في شبه الجزيرة العربية والشرق الأوسط وقارة آسيا اتخذ الأنباط منطقة الحجر مقابر وقد نسب الأنباط بناء بعض مقابر مدينة الحجر لنفسهم في النقوش التي نقشوها واجهات المقابر الخاصة بهم لا يعرف بالضبط من الذي نحت الواجهات الصخرية في الحجر مدائن صالح النبط أم أناس محليون من منطقة العلا تابعون لمملكة النبط لكن لا شك أنهم قوم جزريون يتبين حسب نقوشهم ولغتهم أنهم كانوا يتحدثون بإحدى اللغات العربية وليس باللغة النبطية العربية وتذكر النقوش أسماء القبائل التي ينتمي لها المدفونون في الحجر يرجح أنه عيد نحت مدافن بيوت الحجر على فترات مختلفة من قبل عدة أقوام واستعملت مدافن الحجر لأغراض متعددة كمعابد وقبور لكن الأنباط أو قبائل منطقة العلا التابعة لهم هم على الأغلب من نحتوا الواجهات الصخرية واستعملها النبط كمدافن وقد ذكر في القرآن أصحاب الحجر الحجر أصحاب الحجر هم مجموعة من النبط والله أعلم وكانوا ينتحون بيوت من الجبال في الحجاز بشبه الجزيرة العربية وكانوا أهل تجارة ومال فما أغنى عنهم ما كانوا يكسبون كان المعينيون الشماليون الددانيون اللحيانيون يقطنون في مستوطنة ددان وتيماء وقد كانوا مثل النبط ينحتون الجبال لاتخاذها مقابر وبيوت وأهم مواقعهم المنحوتة هو موقع مدائن الأسود مقابر الأسود وكانوا يجيدون النحت بالصخر بإتقان وقد يكونون هم الذين نحتوا مقابر الحجر مقابل أموال وتبعد الحجر مدائن صالح مسافة كم عن ددن والفاصل الجغرافي هو سلسلة جبلية بين مستوطنة ددان والحجر حيث تعمد المعينيون الشماليون إقامة مستوطنتهم بين الجبال تيمنا بمدنهم في اليمن وللحماية من أية هجمات محتملة من الأعراب أو أقوام معادية اكتشفت كمية كبيرة من التماثيل والكتابات المعينية والآثار التي تم تكسيرها بشكل متعمد وطمرها في بئر ماء في ددن ولا يعرف من الذي قام بذلك يحتمل أن القوات الرومانية والنبطية غزت أو حاولت غزو مدينة ددن وتخريبها وإبادة السكان قبل الانطلاق إلى اليمن ويحتمل أيضا أن القوات الأكدية البابلية غزت أو حاولت غزو ددن حيث اكتشفت نقوش آرامية تسجل مجازر ارتكبت بحق سكان تيماء التابعة لمقاطعة ددن في مملكة معين هو الملك الأكدي شق طريقا بعيدا وحالة وصوله قتل بتر ملك مدينة تيماء وأراق دماء أنعام أهل المدينة تيماء وأنعام أهالي المناطق المحيطة بها أما هو نفسه فأقام في تيماء ومعه أقامت القوات الأكدية وجمل المدينة تيماء وبنى قصرا مشابها لقصر بابل وبنى وأودع ثروة المدينة تيماء وثروة المنطقة المحيطة بها في والحرس يحيطون به ويتحسرون بصوت عال الأسرى جعلهم الأسرى يحملون الطوب والسلال من جزاء العمل شهرين قتل الناس رجالا نساء وصغارا وكبارا أضاع مملكتهم الشعير الذي فيها تيماء لا يعرف بالضبط الأسباب التي جعلت البابليين ولاحقا الرومان والنبط والأحباش واللخميين يشنون حملات عسكرية متكررة على مماليك اليمن والمقاطعات الفيدرالية والمدن التابعة لهم في العلا ونجد ونجران قد يكون السبب ديني حيث تخلى قسم من سكان ددن واليمن عن الوثنية وظهرت الديانة اليهودية بشبة الجزيرة العربية في تلك الفترة ملوك الأنباط انظر أيض السلاميين قيدار لحيان مدين نبط العراق المصادر كتاب موسوعة الآثار التاريخية حسين فهد حماد عمان دار أسامة للنشر تصنيف تصنيف أنباط تصنيف انحلالات عقد تصنيف تأسيسات عقد تصنيف تاريخ الأردن القديم تصنيف تاريخ الحجاز تصنيف تاريخ السعودية تصنيف تاريخ بني إسرائيل تصنيف تاريخ سوريا القديم تصنيف تاريخ فلسطين تصنيف دول وأقاليم انحلت في القرن تصنيف دول وأقاليم تأسست في القرن تصنيف ممالك سابقة تصنيف ممالك عربية |
حركة حماس أو حركة المقاومة الإسلامية وتسمى اختصارا حماس هي حركة إسلامية سياسية نية فلسطينية شعبية طنية مقاومة للاحتلال الصهيوني ترتبط حركة حماس فكريا بجماعة الإخوان المسلمين لكنها أعلنت فك أرتباطها التنظيمي بالإخوان في وتحولت لتنظيم فلسطيني مستقل وهي جزء من حركة النهضة الإسلامية تؤمن أن هذه النهضة هي المدخل الأساسي لهدفها وهو تحرير فلسطين كاملة من النهر إلى البحر وهي أكبر الفصائل الفلسطينية تمثيل في المجلس التشريعي الفلسطيني حسب آخر انتخابات تشريعية في فلسطين عام جذورها إسلامية وتعرف نفسها على أنها حركة تحرر وطني ذات فكر إسلامي وسطي معتدل تحصر نضالها وعملها في قضية فلسطين ولا تتدخل في شؤون الآخرين تعمل على توفير الظروف الملائمة لتحقيق تحرر الشعب الفلسطيني وتحرير أرضه من الاحتلال الإسرائيلي والتصدي للمشروع الصهيوني المدعوم من قبل قوى الاستعمار الحديث وتحرير الأرض والقدس والمقدسات الإسلامية والمسيحية وعودة اللاجئين والنازحين وإنجاز المشروع الوطني الفلسطيني وإقامة الدولة الفلسطينية المستقلة ذات السيادة الحقيقية والعمل على خدمة الشعب الفلسطيني في كافة أماكن وجوده بكل الوسائل وفي جميع المجالات بما يمكنه من الصمود والثبات وتحمل تبعات المواجهة مع الاحتلال الإسرائيلي وت عتب الحركة أرض فلسطين وقفا إسلاميا ووطنا تاريخيا للفلسطينيين بعاصمتها القدس تعتمد الحركة النظام المؤسساتي تنظيميا وتعتمد الشورى في اتخاذ القرار ممثلا في مجلس شورى الحركة تحصر الحركة مقاومتها ضد الاحتلال الإسرائيلي فقط وليس لها أي معركة مع أي طرف في العالم فهي لا تقاوم إلا من يقاتل الشعب الفلسطيني ويحتل أرضها والمقاومة عند حماس وسيلة وليست غاية تصنف حماس كمنظمة إرهابية من قبل الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي وبريطانيا واليابان وكندا وأستراليا ونيوزيلاندا وإسرائيل ومنظمة الدول الأمريكية تاريخ النشأة ملف أحمد ياسين شيخ المقاومة تصغير بك الشيخ أحمد ياسين مؤسس الحركة نشأة الحركة تعود في جذورها إلى بدايات القرن العشرين فهي امتداد للنهضة الإسلامية وحركة الإخوان المسلمين وقبل الإعلان عن الحركة است خد مت أسماء أخرى للتعبير عن مواقفهم السياسية تجاه القضية الفلسطينية منها المرابطون على أرض الإسراء حركة الكفاح الإسلامي التأسيس ملف تصغير بك صلاح شحادة من قادة ومؤسسي الجناح العسكري للحركة كتائب القسام أعلن عن تأسيسها الشيخ أحمد ياسين بعد حادث الشاحنة الصهيونية في كانون الأول حيث اجتمع سبعة من كوادر وكبار قادة العمل الدعوي الإسلامي معظمهم من الدعاة العاملين في الساحة الفلسطينية وهم أحمد ياسين وإبراهيم اليازوري ومحمد شمعة ممثلو مدينة غزة وعبد الفتاح دخان ممثل المنطقة الوسطى وعبد العزيز الرنتيسي ممثل خان يونس وعيسى النشار ممثل مدينة رفح وصلاح شحادة ممثل منطقة الشمال وكان هذا الاجتماع إيذان بانطلاق حركة حماس وبداية الشرارة الأولى للعمل الجماهيري الإسلامي ضد الاحتلال الذي أخذ مراحل متطورة لاحقا وزعت الحركة بيانها التأسيسي في كانون الأول ديسمبر إبان الانتفاضة الأولى التي اندلعت في الفترة من وحتى ثم صدر ميثاق الحركة في محرم ه الموافق أغسطس لكن وجود التيار الإسلامي في فلسطين له مسميات أخرى ترجع إلى ما قبل عام حيث تعتبر حماس نفسها امتدادا لجماعة الإخوان المسلمين التي تأسست في مصر عام وقبل الإعلان الفعلي عن الحركة في كانت الحركة تعمل في فلسطين تحت اسم المرابطون على أرض الإسراء واسم حركة الكفاح الإسلامي فكر حماس لا تؤمن حماس بأي حق لليهود الذين أعلنوا دولتهم إسرائيل عام باحتلالهم فلسطين ولكن لا تمانع في القبول مؤقتا وعلى سبيل الهدنة بحدود ولكن دون الاعتراف لليهود الوافدين بأي حق لهم في فلسطين التاريخية وتعتبر صراعها مع الاحتلال الإسرائيلي صراع وجود وليس صراع حدود وتنظر إلى إسرائيل على أنها جزء من مشروع استعماري غربي صهيوني يهدف إلى تمزيق العالم الإسلامي وتهجير الفلسطينيين من ديارهم وتمزيق وحدة العالم العربي وتعتقد بأن الجهاد بأنواعه وأشكاله المختلفة هو السبيل لتحرير التراب الفلسطيني وتردد بأن مفاوضات السلام مع الإسرائيليين هي مضيعة للوقت ووسيلة للتفريط في الحقوق وتعتقد حماس أن مسيرة التسوية بين العرب وإسرائيل التي انطلقت رسميا في مؤتمر مدريد عام أقيمت على أسس خاطئة وتعتبر اتفاق إعلان المبادئ بين منظمة التحرير الفلسطينية وإسرائيل والذي وقع عام ومن قبله خطابات الاعتراف المتبادل ثم تغيير ميثاق المنظمة وحذف الجمل والعبارات الداعية إلى القضاء على دولة إسرائيل تفريطا بحق العرب والمسلمين في أرض فلسطين التاريخية وتعتبر حماس أن إسرائيل هي الملزمة أولا بالاعتراف بحق الفلسطينيين بأرضهم وبحق العودة وتنشط حماس في التوعية الدينية الإسلامية والسياسية وتقديم الخدمات الصحية والاجتماعية والطلابية والأكاديمية وتتوزع قياداتها السياسية ما بين فلسطين والخارج رؤية لتحرير فلسطين تجمع انتخابي لحركة حماس في رام الله ترى حركة حماس أن تحرير فلسطين لا يمكن أن يتم إلا بالجهاد في سبيل الله وقد جاء في ميثاق الحركة أنه يوم غتصب الأعداء بعض أرض المسلمين فالجهاد فرض عين على كل مسلم وفي مواجهة اغتصاب اليهود لفلسطين لا بد من رفع راية الجهاد وذلك يتطلب نشر الوعي الإسلامي في أوساط الجماهير محلي وعربي وإسلامي ولا بد من بث روح الجهاد في الأمة ومنازلة الأعداء والالتحاق بصفوف المجاهدين ولابد من أن يشترك في عملية التوعية العلماء ورجال التربية والتعليم ورجال الإعلام ووسائل النشر وجماهير المثقفين وعلى الأخص شباب الحركات الإسلامية وشيوخها ولا بد من إدخال تغيرات جوهرية على مناهج التعليم تخلصها من آثار الغزو الفكري الذي لحق بها على أيدي المستشرقين والمبشرين حيث أخذ ذلك الغزو يد هم المنطقة بعد أن دحر صلاح الدين الأيوبي جيوش الصليبيين فقد أدرك الصليبيون أنه لا يمكن قهر المسلمين إلا بأن يمهد لذلك بغزو فكري يبلبل فكرهم ويشوه تراثهم ويطعن في لهم وبعد ذلك يكون الغزو بالجنود وكان ذلك تمهيد للغزو الاستعماري حيث أعلن أللنبي عند دخول القدس قائلا الآن انتهت الحروب الصليبية ووقف الجنرال غورو على قبر صلاح الدين قائلا ها قد عدنا يا صلاح الدين ملف نور الدين بركة تصغير نور الدين بركة قيادي ميداني في كتائب الشهيد عز الدين القسام اغت يل بركة في نوفمبر حينما حاولت قو إسرائيلي التسلسل لداخل الق طاع فاشتبك معها ما تسب في إصابته قبل أن فارق الحياة وقد ساعد الاستعمار على تعزيز الغزو الفكري وتعميق جذوره ولا يزال وكان ذلك كله ممهد لضياع فلسطين ولا بد من ربط قضية فلسطين في أذهان الأجيال المسلمة على أنها قضية دينية ويجب معالجتها على هذا الأساس فهي تضم مقدسات إسلامية حيث المسجد الأقصى الذي ارتبط بالمسجد الحرام رباط لا انفصام له ما دامت السماوات والأرض بإسراء رسول الله ومعراجه منه رباط يوم في سبيل الله خير من الدنيا وما عليها وموضع سوط أحدكم من الجنة خير من الدنيا وما عليها والروحة يروحها العبد في سبيل الله والغدوة خير من الدنيا وما عليها رواه البخاري ومسلم والترمذي وابن ماجة والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل الله فأ قتل ثم أغزو فأ قت ثم أغزو فأ قت رواه البخاري ومسلم على لسان القيادي بالحركة وأحد مؤسسيها محمود الزهار أن تحرير فلسطين حقيقة قرآنية ستتحقق قريبا وأن الجيل الحالي سيصلي في المسجد الأقصى محررا وقال الزهار خلال كلمة له في مهرجان القدس نداء وفداء الذي نظمته الكتلة الإسلامية بغزة مساء يوم نوفمبر وأضاف بالقول علينا واجب مقدس لدعم المرابطين في المسجد الأقصى المبارك الذين اخترعوا الوسائل المبدعة في تصديهم للاحتلال ووقفوا درعا حصينا في وجه المستوطنين الذين يريدون تدنيس الأقصى موقف الحركة من التسوية السياسية ملف تصغير بك مسيرة حماس في بيت لحم ترى حركة حماس أن الاتفاقات التي تسعى إلى التسوية السياسية لا تلبي طموحات الشعب الفلسطيني ولا تستجيب للحد الأدنى من تطلعاته كما أنها ترى أنها اتفاقات غير عادلة تكافئ الاحتلال على احتلاله لأرض الشعب الفلسطيني وتضفي الشرعية على هذا الاحتلال كما تعتبر أن التسوية السياسية يترتب عليها التسليم للاحتلال بحق الوجود في معظم أرض فلسطين وما يترتب عليه من حرمان الملايين من أبناء الشعب الفلسطيني من حق العودة وتقرير المصير وبناء الدولة المستقلة على كامل الأرضي الفلسطينية كما تعتبره أمر يتنافى مع القيم والمواثيق والأعراف الدولية والإنسانية ويدخل في دائرة المحظور في الفقه الإسلامي ولا يجوز القبول به العمل العسكري صواريخ حماس المضادة للدبابات بدأت حركة حماس بالعمل العسكري قبل الإعلان الرسمي عن انطلاقتها فقد أسس الشيخ صلاح شحادة أول جهاز عسكري للحركة والذي كان عرف حينها باسم المجاهدون الفلسطينيون عام وكان عبارة عن مجموعة صغيرة من الخلايا العسكرية السرية التي نفذت سلسلة من العمليات ضد الاحتلال غيرت حماس اسم جهازها العسكري في عام إلى كتائب الشهيد عز الدين القسام مع بداية انتفاضة الأقصى في سبتمبر عام طورت حماس من ذراعها العسكري فحولته من مجموعات صغيرة إلى جيشا حقيقيا تحت تشكيلات عسكرية تبدأ من الفرد والمجموعة مرورا بالفصيل والسرية وانتهاء بالكتيبة واللواء والركن وبدا تطور القسام ظاهرا خلال الانتفاضة حتى أطلق أول صاروخ محلي الصنع قسام في أكتوبر وتلا ذلك تطور بشكل ملحوظ في الصناعات القسامية حتى تمكن من صناعة أول طائرة استطلاع حربية عربية أبابيل استطاع الجهاز العسكري لحركة حماس من صناعة صواريخ ذات قدرة تفجيرية عالية استخدمتها إبان حرب غزة معركة الفرقان عام وفي معركة حجارة السجيل قصفت كتائب القسام ولأول مرة مدينة القدس وتل أبيب بصاروخ محلي الصنع أطلقت عليها اسم إم وفي معركة العصف المأكول أظهرت المزيد من تطويراتها مثل صاروخ آر الذي وصل مداه لعمق إسرائيل إلى حيفا ونهاريا يمثل العمل العسكري لدى حركة حماس توجها إستراتيجيا كما تقول لمواجهة المشروع الصهيوني في ظل غياب المشروع التحرري الإسلامي والعربي الشامل وتؤمن بأن هذا العمل وسيلة للحيلولة دون التمدد الصهيوني التوسعي في العالمين العربي والإسلامي ويعتبر خلاف حماس مع اليهود أنهم يحتلون فلسطين ويرفضون عودة من هجروهم إبان بداية الاحتلال للتغلب على التحصينات الإسرائيلية وسلاح الجو الإسرائيلي ابتكرت حماس تحصينا دفاعيا وهجوميا رادعا وهو الانفاق القتالية والدفاعية بدأت حماس حفر الانفاق مطلع عام ووسعت عملها لاحقا لتبني أكبر حصن دفاعي وهجومي تحت الأرض وهو ما شكل تهديدا خطيرا للجيش الإسرائيلي سارعت إسرائيل للتفكير في حلول لتدمير هذه الانفاق الا أن عمقها الكبير تحت الأرض وخرائطها المتشعبة شكلت عائقا أمام إسرائيل وتبذل حماس طاقة هائلة من أفرادها ويستمر العمل ساعة على مدار السنة العمل النسائي ملف تصغير ريم الرياشي إستشهادية تنتمي لكتائب القسام الجناح العسكري لحماس فجرت نفسها في تجمع لضباط وجنود إسرائيليين داخل معبر إيريز عام أسفر عن مقتل ضباط إسرائيليين وإصابة عدد آخر منهم بجراح عملت المرأة الفلسطينية داخل حركة حماس منذ نشأتها وكان لها دور بارز في التربية والإيواء والإعداد والتجهيز كما شكلت رافدا مهما في تاريخ القضية الفلسطينية والعمل الفلسطيني المقاوم وانطلقت تعمل بجد على الص عد كافة في العمل الدعوي والخيري وحتي السياسي وأثبتت المرأة داخل الحركة فعاليتها في مجالات الحياة كافة فنجدها الأم التي تربي الأجيال في بيتها على حب الله والجهاد في سبيله وهي المدرسة والنقابية والمهندسة والإعلامية بالإضافة إلى العمل المؤسساتي الخدماتي والعمل الجماهيري الذي غطى جميع فعاليات الحركة النسائية ويبرز حجم الأهمية التي تعطيها الحركة للمرأة في إشراكها في العملية السياسية في الانتخابات التشريعية الفلسطينية عام وقدرتها على الفوز بالعديد من مقاعد البرلمان وقالت سميرة حلايقة النائب في المجلس التشريعي الفلسطيني عن حركة حماس إن حماس تحترم المرأة وقد جعلتها شريكا في القرار السياسي وطرحت اسم امرأة في أول تجربة برلمانية شاركت أيضا المرأة الفلسطينية داخل الحركة في العمل المقاوم ضد الاحتلال الإسرائيلي كالعملية الفدائية التي نفذتها الاستشهادية ريم الرياشي وعملية الشهيدة فاطمة النجار العمل الإعلامي تؤمن حماس أن القوة الناعم بما فيها الإعلام لا تقل أهمية عن القوة المسلحة لذلك تعطي حماس أهمية كبيرة للإعلام منذ تأسيسها فاستخدمت كل ما هو متاح من وسائل للإعلام في الحقبة الزمنية التي انطلقت فيها حماس في بداياتها الأولى من وسائل الإعلام البدائية جدا مثل الغرافيتي والملصقات والفيديو والأشرطة السمعية ومنابر المساجد بدأت تجربة حماس تأخذ جانبا متطورا عندما أسست أول صحيفة ورقية تعبر عن رؤية الحركة صحيفة الرسالة في يناير من عام تلا ذلك تأسيس إذاعة الأقصى في يونيو عام لضمان مخاطبة جمهور أعرض وأكثر تنوعا وبعد فوز الحركة في الانتخابات التشريعية وجدت نفسها أمام حاجة ملحة لمخاطبة الجمهور الخارجي فأنشأت قناة الأقصى الفضائية عام والتي تعرضت للاستهداف عدة مرات وتم تدمير مقراتها بشكل كامل العمل الاجتماعي والخيري حماس جرافيتي تؤمن حماس أنه لابد من الحفاظ على النسيج الاجتماعي للشعب الفلسطيني والأخلاقيات العامة وقد طلبت الحركة من عناصرها الاهتمام بالجانب الاجتماعي والخيري وقد ركزت حماس في الإصلاح الاجتماعي على ضرورة مكافحة الفقر كمدخل للتنمية وتوجهت حماس إلى بناء المؤسسات الاجتماعية فأنشأت الجمعيات الخيرية والأندية الرياضية ولجان الزكاة والمكتبات وكان المجمع الإسلامي الذي أنشأه الشيخ أحمد ياسين من أهم المراكز الإسلامية في غزة كما كانت التعبئة والتوجيه في المساجد وسيلة أخرى تبعتها حماس للإصلاح الاجتماعي فكانت المساجد مكانا للتواصل الاجتماعي وتوزيع المساعدات كما ركزت حماس على التعليم فأنشأت مجموعة من المدارس ورياض الأطفال تقدر بالمئات موزعة على أنحاء متفرقة من مدن الضفة والقطاع والشتات وأنشأت مؤسسات التعليم العالي كالجامعة الإسلامية والكلية الجامعية التطبيقية وغيرها فأنشأت داخل هذه المؤسسات كتلا طلابية إسلامية يتحركون من خلاله واهتمت حماس كذلك بإنشاء المؤسسات الصحية والمستشفيات والعيادات الثابتة والمتنقلة وأيضا اهتمت بالمؤسسات التي تعتني بالمرأة والطفل تأهيلا وتوعية وعناية وأيضا عمدت حماس ضمن رؤيتها للإصلاح إلى إنشاء لجان الصلح المحلية للمساعدة في حل النزاعات بين الأفراد وذلك للمحافظة على صلابة المجتمع ولم تغفل حماس فئة العمال والصيادين كما أولت حماس موضوع الأسرى والمحررين أهمية خاصة وأنشأت حماس مؤسسات تنادي بالإصلاح المجتمعي من خلال المرأة والشباب وكذلك اهتمت حماس رغم الحصار بالجانب الرياضي فأقامت عددا من المشاريع الرياضية وأعلنت الحكومة التي ترأستها عن جوائز تشجيعية عدة في المجالات المختلفة العمل الطلابي ملف تصغير بك المجاهد يحيى عياش مع والديه ويظهر شعار على قميصه مكتوب عليه الإسلام هو الحل تمثل الكتلة الإسلامية في فلسطين الجناح الطلابي لحركة المقاومة الإسلامية حماس وتمارس أنشطتها من خلال الجامعات والمدارس وت الكتلة نفسها بأنها تجمع طلابي فلسطيني يتبنى التصور الإسلامي الشامل في المجالات التربوية والنقابية والاجتماعية والثقافية والرياضية ويستمد أفكاره وتصوراته ومفاهيمه من الإسلام على منهج أهل السنة والجماعة كما وتمثل الكتلة الإسلامية نموذجا مميزا وراقيا في العمل الطلابي والنقابي إضافة إلى كونها نموذجا دعويا وجهاديا مقاوما وأفرزت الكتلة نماذج فريدة من قيادات العمل الطلابي تقلدوا فيما بعد مناصب هامة في مسيرة العمل السياسي الفلسطيني شكلوا نقطة تحول فارقة في التاريخ الفلسطيني المعاصر ففي الجامعة الإسلامية بغزة كان إسماعيل هنية قد ترأس مجلس الطلاب فيما أنتج العمل الطلابي والكتلة الإسلامية قيادات عديدة أمثال القيادي الشهيد جمال منصور والشهيد المهندس يحيي عياش وغيرهم من القيادات الذين تربوا في محاضن العمل الطلابي التربوي وشاركت الحركة الطلابية الفلسطينية وعلي رأسها الكتلة الإسلامية في مسيرة العمل الفلسطيني المقاوم وشكلت رافدا مهما لمسيرة العمل الفلسطيني المقاوم إذ شاركت الكتلة بقوة في انتفاضة عام وانتفاضة الأقصى عام وانتفاضة القدس عام قدمت خلالهما عشرات الشهداء والجرحى أشهر قادتها ملف بك تصغير يسار ملصق لحركة حماس يظهر عليه صورة الشيخ احمد ياسين والرنتيسي وصلاح شحادة واستشهاديين اثنين كتب عليه أبيات من قصيدة حماس رايات أحمد من جديد قد بدت تحمي حماها بالنفوس حماس في التاريخ الفلسطيني هناك العديد من قادة حماس نظرا لكثرة اغتيالهم واعتقالهم سواء على يد الجيش الإسرائيلي أو على يد السلطة الفلسطينية التابعة لفتح سياسيون هناك العديد من القادة السياسيون للحركة ومنهم أحمد ياسين إسماعيل أبو شنب عبد العزيز الرنتيسي صلاح شحادة إبراهيم المقادمة خالد مشعل إسماعيل هنية نزار عوض الله جمال منصور حامد البتاوي جمال سليم نزار ريان سعيد صيام خليل القوقا محمود الزهار خليل الحية عماد العلمي عزت الرشق سامي خاطر ماهر عبيد روحي مشتهى يحيى السنوار صالح العاروري حسين أحمد أبو عجوة حسن يوسف موسى أبو مرزوق محمد نزال خالد ابوطوس عزيز دويك حسن يوسف عسكريون كتائب القسام قدمت حماس العشرات من قادتها العسكريين شهداء منذ بداية انطلاقتها عام ولازال العشرات من أبرز قادتها يقودون الجناح العسكري للحركة بحنكة وحكمة ومن أبرز القادة العسكرين الشهداء والأحياء أحمد الجعبري الرجل الثاني في كتائب القسام إغتالته إسرائيل محمد أبو شمالة إغتالته إسرائيل عبد الحكيم حنيني مبعث إلى قطر بعد الخروج من السجون الإسرائيلية في صفقة وفاء الاحرار صلاح شحادة القائد العام الأول إغتالته إسرائيل عبد الرحمن حماد عبد الله البرغوثي أسير ياسر النمروطي قائد المنطقة الجنوبية اغتالته إسرائيل بمدينة غزة عام جميل وادي قائد الوحدة المختارة رقم استشهد في اشتباك مع قوات الاحتلال عام عدنان الغول إغتالته إسرائيل يحيى عياش إغتالته إسرائيل عماد عقل إغتالته إسرائيل رائد العطار إغتالته إسرائيل محمد ضيف القائد العام الحالي محمود المبحوح إغتالته إسرائيل نزار ريان إغتالته إسرائيل يحيى السنوار عضو المجلس العسكري مروان عيسى عضو المجلس العسكري محمد السنوار عضو المجلس العسكري أعضاء المكتب السياسي خالد مشعل الرئيس السابق إسماعيل هنية الرئيس الحالي صالح العاروري نائب الرئيس محمود الزهار عماد العلمي خليل الحية محمد نزال عزت الرشق سامي خاطر موسى أبو مرزوق نزار عوض الله ماهر عبيد أبناء وأطفال لقادة الحركة تم اغتيالهم ملف تصغير محمد فرحات مقاتل في كتائب الشهيد عز الدين القسام استشهد في تنفيذ عملية اقتحام مسلح لمدرسة تدريب الجنود الإسرائيليين في أحدي المستوطنات ملف تصغير أم نضال الملقبة بخنساء فلسطين تودع ابنها محمد فرحات قبل استشهاده بك تضغط إسرائيل على قادة حماس باعتقالهم أو تفجير منازلهم أو اغتيالهم أو قتل أبنائهم ورصدت وكالة قدس برس أسماء أكثر من مغتالا من أبناء لقادة حماس قتلوا خلال العقدين الماضيين من عمر الحركة سواء خلال الانتفاضة الأولى أو انتفاضة الأقصى وبعض هؤلاء الأبناء تلوا مع آبائهم وهم أبناء القادة من الصف الأول والثاني والثالث وأوضحت الإحصائية أن هناك بعض القادة من قد أكثر من ابن قتيل كد محمود الزهار والشيخ عبد الفتاح دخان ومنهم من قد عائلته كاملة كد نبيل أبو سلمية والشيخ حسين أبو كويك والشيخ صلاح شحادة وذكر من الإحصائية محمود الزهار تل نجلاه خالد وحسام نزار ريان تل نجله إبراهيم وقتل نزار ريان نفسه أبو بلال في الحرب على غزة في بداية محمد طه تل نجله ياسر وزوجته وطفلته عبد الفتاح دخان تل نجلاه طارق وزيد حماد الحسنات تل نجله ياسر أحمد نمر حمدان تل نجله حسام إبراهيم تمراز تل نجله صهيب مروان أبو راس تل نجله عاصم إبراهيم اليازوري تل نجله مؤمن عدنان الغول تل نجلاه بلال ومحمد صلاح شحادة تل وزوجته وإحدى بناته خليل الحية تل نجله حمزة أم نضال مريم فرحات تل أنجالها نضال ومحمد ورواد علي الشريف تل نجله علاء القائد أحمد الجعبري تل نجله محمد وشقيقاه حسن وفتحي حسين أبو كويك تل أطفاله براء وعزيز ومحمد وزوجته بشرى منصور أبو حميد تل نجله أحمد المهندس عيسى النشار تل نجله علي نبيل النتشة تل نجله باسل نبيل أبو سلمية تل في قصف منزله هو وزوجته سلوى وأطفاله يحيى ونصر الله وسمية ونسمة وهدى وآية عبد العزيز الكجك تل نجله ناصر أبو بلال الجعابير تل نجله مصعب جهاد أبو دية تل نجله محمد عصام جودة تل نجله أحمد النائب محمد شهاب تل نجله عبد الرحمن إبراهيم صلاح تلت طفلته إيناس فتحي ناجي تل نجله أحمد في انتفاضة الأقصى إسماعيل أبو شنب ونجله حسن محمد الضيف وقد استشهدت زوجته وداد ونجله علي في حرب العصف المأكول كما خلفت الحروب الثلاثة والتي شنتها قوات الاحتلال الإسرائيلية على قطاع غزة آلاف الشهداء من الأطفال والنساء والأبرياء الفلسطينيين إضافة لعشرات آلاف الجراحى والذي يعانون حتى اللحظة موقف الحركة من السلطة الفلسطينية وحركة فتح ملف تصغير رائد العطار قائد عسكري فلسطيني في كتائب القسام ترى حركة المقاومة الإسلامية حماس أن إسرائيل وافقت على سلطة الحكم الذاتي السلطة الفلسطينية والمجيء بها إلى فلسطين وتدعيمها بأكثر من ألفا من رجال الأمن لتفرض على السلطة مجموعة من الالتزامات أهمها ضرب المقاومة الفلسطينية المسلحة والاختباء خلف ستار الحكم الذاتي وعلى الرغم من أن العلاقة بين الطرفين غالبا ما تنتكس وتقوم السلطة الفلسطينية أحيانا بحملات اعتقال لأفراد حماس وغيرهم من التيارات الإسلامية أو حتى تعذيبهم وقتلهم كما فعلت مع مجد البرغوثي وآخرين فإن الحوار بينهما قلما ينقطع تطور الوضع بينهم لاستخدام السلاح حتى حدث الانقسام الفلسطيني بين حركة حماس حاملة المشروع المقاوم وحركة فتح حاملة المشروع السلمي المفاوض موقف الحركة من خيار المفاوضات ترى الحركة في خيار التسوية والمفاوضات الذي انتهجته حركة فتح بأنه خيارا عبثيا يعمل على تصفية القضية الفلسطينية وحقوق الفلسطينيين وفي مقدمتهم حق العودة موقف الحركة من التنسيق الأمني مع الاحتلال ترفض حركة حماس سياسية التنسيق الأمني بين أجهزة السلطة الفلسطينية وقوات الاحتلال الإسرائيلي والذي انتهجته السلطة منذ توقيع اتفاقية أوسلو وقامت السلطة باحباط العديد من عمليات المقاومة الفلسطينية حيث صرح مدير مخابرات السلطة ماجد فرج أنه أحبط عملية فدائية خلال انتفاضة القدس موقف حركة حماس من الاعتقالات السياسية ترفض حركة حماس ظاهرة الاعتقال السياسي التي تشنها أجهزة السلطة ضد عناصر ونشطاء وكوادر حركة حماس وتطالب السلطة بالعمل على إنهاء ملف الاعتقالات السياسية وتدعو حركة حماس السلطة الفلسطينية لوقف ملاحقة نشطائها وإطلاق يد المقاومة الفلسطينية في الضفة المحتلة للعمل على دحر الاحتلال الإسرائيلي تجنب الخلافات والنزاعات العربية في سياستها الخارجية تتجنب الحركة الخلافات والنزاعات العربية في الدول العربية وتدعو إلى الحوار سبيلا لحل الإشكاليات وتلتزم حماس بأن لن تكون طرفا في الصراعات الداخلية العربية لأنها ملتزمة بالقضية الفلسطينية المحورية وبخيار المقاومة الإسلامية ظهر ذلك بوضوح في الأزمات الداخلية والحروب في الدول العربية موقف العرب من حماس بحسب دراسة أجراها مركز بيو للدراسات فإن لدى حماس شعبية كبيرة في الكثير من الشعوب العربية والإسلامية ولكن غالبية الأنظمة العربية لا تدعم حماس وتتهم الشعوب العربية أنظمتها بأنها تدعم مصالح إسرائيل وتمر علاقتها بحركة فتح بحالات من الشد والجذب ففي حوار له مع قناة العربية في برنامج بصراحة سخر ياسر عبد ربه أحد قيادي حركة فتح من حماس فعبر عن موقفها من القصف الإسرائيلي لها حين طلبت هدنة لمدة عام بدل وقف النار ببساطة ودون شروط قائلا علاقة الحركة بجماعة الإخوان المسلمين أحمد ياسين في غزة تكونت حركة حماس من جمعيات خيرية وإجتماعية تابعة لتنظيم الإخوان المسلمين في قطاع غزة كجناح عسكري للجماعة لكنها لا ترتبط تنظيميا بجماعة الاخوان المسلمون في مصر كما قال الشيخ أحمد ياسين مؤسس الحركة حيث قال لم يكن إلنا علاقة في الإخوان في مصر في أي يوم من الأيام أبدا ولكنها تأثرت بشكل مباشر في فكر ونهج الإخوان المسلمون في الدعوة الإسلامية واعتبرت نفسها جناح عسكري لها ففي البيان الأول للحركة أعلنت أنها جناح من أجنحة الإخوان المسلمون بفلسطين وجاء في المادة ميثاق حركة حماس من ميثاق حركة حماس لكن تم حذف تلك المادة وأعلنت حماس أنها ليست جزء من جماعة الإخوان المسلمين في وأنها تنظيم فلسطيني مستقل فقال خالد مشعل كما ينص قسم حماس علي الولاء لدعوة الإخوان المسلمين والجهاد في سبيلها اكد عضو القيادة السياسية في حماس محمود الزهار بأن حركة حماس ليس هدفها إقامة دولة فلسطينية ذات حدود وطنية بل هدفها خلافة إسلامية عالمية وأستاذية العالم كما هي أهداف جماعة الإخوان المسلمين ومؤسسها حسن البنا التي نتتمي لها قال العلاقة مع دولة قطر بدأت العلاقة بين حماس ودولة قطر بعد فوز الحركة في انتخابات وقد ازدادت العلاقة بعد دعوة قطر لخالد مشعل لحضور قمة الدوحة أو قمة غزة الطارئة أثناء الحرب الإسرائيلية الأولى على غزة وبعد اندلاع الثورة السورية عام وقررت حركة حماس الخروج من سوريا ووافقت دولة قطر على استقبالهم وفتح مكاتب لهم وقد قدمت قطر دعما ماليا لحركة حماس على شكل مشاريع ميدانية خدماتية في قطاع غزة وفي زار أمير دولة قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني ورئيس الوزراء الشيخ حمد بن جاسم بن جبر آل ثاني قطاع غزة في زيارة هي الأولى من نوعها منذ فرض الحصار على القطاع عام وفي إطار سعي قطر للمصالحة الفلسطينية استضافت عدة جولات للمصالحة بين حركتي حماس وفتح وفي أعلن الديوان الأميري القطري قرار دفع رواتب لموظفي حكومة حماس عن شهر يوليو العلاقة مع مصر تعاني حماس من مشاكل مع مصر حيث ترفض حكومة مصر فتح معبر رفح بصورة مستمرة كما ترفض السماح لأعضاء الحركة بالحركة بحرية ودخول الأراضي المصرية وتتهم حماس حكومتي مبارك والسيسي بالمساهمة في حصار غزة في حين تعتبر حماس نفسها حماية لبوابة مصر الشرقية حيث أكد محمود الزهار أن غزة هي التي تمنع احتلال مصر وهي الحصن الحصين الذي يحمي حدود مصر الشرقية في في حرب حجارة السجيل نجحت مصر في التوصل لاتفاق وقف إطلاق النار بين حركة حماس وإسرائيل برعاية محمد مرسي وفي عام أعلنت الخارجية المصرية في أغسطس آب عن وقف إطلاق النار بين حركة حماس وإسرائيل ينهي حرب العصف المأكول التي استمرت يوما استنادا إلى تفاهمات وعقب الانقلاب العسكري عام ضد الرئيس محمد مرسي جرى توجيه الاتهام له بالتخابر مع حماس في يناير أتهمتها الحكومة المصرية بالتورط في تفجير مديرية أمن الدقهلية بجانب جماعة أنصار بيت المقدس وجماعة الإخوان المسلمين وفي مارس قامت محكمة الأمور المستعجلة في القاهرة بحظر أنشطة حماس في مصر وأمرت بإغلاق مكاتبها واعتقال أي عضو من حماس موجود في مصر ومصادرة أموالها وفي فبراير صنفت محكمة الأمور المستعجلة في القاهرة حماس على أنها منظمة إرهابية بعد إتهام حركة حماس بشن هجمات إرهابية في مصر عبر الأنفاق التي تربط شبه جزيرة سيناء بقطاع غزة إلا أنه في يوم يونيو صدر حكم آخر من محكمة الأمور المستعجلة بمصر بنقض الحكم السابق وإلغائه وهو ما رحبت به الحركة واعتبرته تصحيحا للحكم السابق وفي آب أغسطس عام أوقف مجهولون مصريون حافلة ترحيلات تقل مسافرين فلسطينيين في مدينة رفح المصرية واختطفوا أربعة منهم إلى جهة غير معلومة وقد طالبت حركة حماس بسرعة الإفراج عن المختطفين الأربعة في مصر وفي آذار مارس عام اتهم وزير الداخلية المصري اللواء مجدي عبد الغفار حركة حماس وجماعة الإخوان المسلمين باغتيال النائب العام المصري هشام بركات وهو ما نفته حماس واعتبرته لا ينسجم مع جهود المصالحة مع مصر وفي آذار مارس عام وصل وفد من حركة حماس إلى القاهرة تلبية لدعوة من جهاز المخابرات المصرية لعقد لقاءات مع مسؤولين مصريين وضم الوفد كلا من القادة في الحركة محمود الزهار وخليل الحية وعماد العلمي ونزار عوض الله وفي مايو قام اللواء عباس كامل رئيس المخابرات العامة المصرية بزيارة إلى غزة عقب أحداث حي الشيخ جراح وقصف غزة من قبل الاحتلال الإسرائيلي لبحث سبل التهدئة بين الطرفين وبحث سبل إعادة إعمار غزة حيث أعلن الرئيس المصري عبدالفتاح السيسي تبرع مصر بنصف مليار دولار لإعمار غزة وكان في استقباله يحيى السنوار رئيس المكتب السياسي لحركة حماس واعلنت الهدنة وقف إطلاق النار من قبل الطرفين برعاية مصرية معبر رفح يربط معبر رفح الحدودي بين قطاع غزة ومصر ويعتبر معبر رفح البوابة الوحيدة لقطاع غزة على العالم الخارجي لكن السلطات المصرية تغلق المعبر بشكل شبه كامل منذ يوليو تموز لدواع تصفها بالأمنية وتفتحه على فترات متباعدة لسفر الحالات الإنسانية العلاقة مع المملكة العربية السعودية ملف تصغير نضال فرحات قائد عسكري في كتائب الشهيد عز الدين القسام وينسب إليه اختراع صاروخ القسام برفقة تيتو مسعود صاحبي فكرة صناعة الصواريخ اغتاله جيش الاحتلال الإسرائيلي وهو يحاول تجهيز طائرة القسام بدون طيار أبابيل بعد فوز حماس في الانتخابات التشريعية عام تعهدت المملكة العربية السعودية بأن تبقى أكبر داعمي الشعب الفلسطيني رغم تهديدات الاتحاد الأوروبي وقد رحب عضو المكتب السياسي لحركة حماس عزت الرشق بالتصريحات السعودية وعقب تشكيل حماس للحكومة الفلسطينية العاشرة زار وزير الخارجية محمود الزهار المملكة العربية السعودية وقد استضافت السعودية اتفاق المصالحة الفلسطينية الذي رف باتفاق مكة بين حركتي حماس وفتح في مارس آذار وفي يوليو تموز وأثناء حكم الملك سلمان بن عبد العزيز زار رئيس المكتب السياسي لحركة حماس خالد مشعل على رأس وفد يضم كلا من موسى أبو مرزوق وصالح العاروري ومحمد نزال المملكة وقد أدوا العمرة وصلاة عيد الفطر والتقوا بالملك سلمان بن عبد العزيز وولي عهده محمد بن نايف وولي ولي العهد محمد بن سلمان وفي عام وبعد انتهاء موسم الحج احتجزت السلطات السعودية عضو المكتب السياسي لحركة حماس نزار عوض الله في المطار حيث كان يؤدي فريضة الحج إلى جانب عدد من قيادات الحركة على رأسهم نائب رئيس المكتب السياسي إسماعيل هنية ثم رحلته إلى دولة قطر وفي أكتوبر عام وعقب إقرار قانون جاستا الأمريكي ضد المملكة العربية السعودية أعربت حركة حماس عن وقوفها إلى جانب المملكة ودعت إلى تشكيل تحالف عربي إسلامي واسع في مواجهة المؤامرة التي تتعرض لها المنطقة العلاقة مع المملكة الأردنية استقبلت الأردن قيادة حركة حماس في أوائل التسعينيات من القرن الماضي وسمحت للحركة بفتح مكاتب لها وبعد اتفاق وادي عربة للسلام بين الأردن وإسرائيل في أكتوبر عام حاولت إسرائيل في سبتمبر عام اغتيال رئيس المكتب السياسي للحركة خالد مشعل مما جعل الملك حسين بن طلال يهدد بإلغاء اتفاق السلام إذا مات مشعل وأبرمت الأردن صفقة مع إسرائيل تم بموجبها الإفراج عن عملاء للموساد مقابل الترياق لخالد مشعل واستكملت الصفقة بالإفراج عن الشيخ المؤسس أحمد ياسين وعدد من السجناء في سجون الاحتلال الإسرائيلي وفي عام قررت عم ان إبعاد خمسة من قيادة الحركة إلى سوريا إثر تدهور العلاقات مع حماس لكن المملكة الأردنية سمحت لخالد مشعل بدخول الأراضي الأردنية لأسباب إنسانية منها لدفن أبيه في أغسطس عام وزيارة لدفن أمه في سبتمبر عام لكن الزيارة الرسمية الأولى بعد الإبعاد جاءت برفقة ولي عهد دولة قطر أثناء زيارته للملكة الأردنية عام غير أن الزيارة لم تتطور إلى إعادة العلاقات العلاقة مع سوريا مسيرة مؤيدة لحماس في دمشق عقب خروج حركة حماس من الأردن استعدت سوريا لاستقبال قيادة الحركة وفتح مكاتب لهم وشهدت العلاقة تطورا وتحسنا واضحا خاصة أثناء الحرب الأولى على غزة عند دعوة سوريا وقطر إلى عقد اجتماع طارئ لجامعة الدول العربية فيما مي بقمة غزة الطارئة في العاصمة القطرية الدوحة وحضور مسؤولي الفصائل الفلسطينية القمة على رأسهم خالد مشعل ورمضان شلح ومع اندلاع الثورة السورية خرجت حماس من سوريا ونقلت مكاتبها إلى دولة قطر وقد رفضت حماس في البداية التعليق على الأحداث في سوريا إلى أن أعلنت الحركة بعد نحو عام من بداية الثورة أنها تقف مع الشعوب في نيل حريتها وكرامتها حيث قال إسماعيل هنية خلال خطبة الجمعة في الجامع الأزهر في مصر أحيي كل شعوب الربيع العربي وأحيي شعب سوريا البطل الذي يسعى نحو الحرية والديمقراطية والإصلاح وفي نوفمبر عام أعلنت الحكومة السورية إغلاق مكاتب الحركة بالشمع الأحمر بسبب دعمها للثورة السورية وفي فبراير عام أعلنت حماس موقفها مما يجري في سوريا وغيرها من الدول العربية أنه موقف ثابت مبني على قاعدة عدم التدخل في الشؤون الداخلية للدول وشددت على أنه لا دور لحماس في الأزمة السورية وأن موقفها من حق الشعب السوري في تقرير مصيره لم ولن يتبدل في ابريل أتهم بشار حركة حماس بأنها تدعم جبهة النصرة في سوريا في يونيو هاجم بشار الاسد حركة المقاومة الإسلامية فقال في أكتوبر زار وفد من الحركة لدمشق وأعلنت عودة العلاقات مع نظام بشار الأسد موقف الدول غير العربية من حماس ملف تصغير بك ملصق لحماس في نابلس عن الأسري الفلسطينيين الدول الغربية تعتبر أن أي عمليات عسكرية تقوم بها حماس أخطار محدقة على دولة إسرائيل من محيطها التي هي فيه ويرى الغرب أن المفاوضات هي السبيل الناجح والوحيد للتوصل إلى حل يرضي جميع الأطراف المتنازعة إلا أن حماس تفض الخيار العسكري على خيار المفاوضات لأن إسرائيل لم تطبق أي قرار صدر من الأمم المتحدة وأي إدانة دولية من الأمم المتحدة لإسرائيل تجابه بالفيتو الأمريكي وتعتبر الدول الغربية أن حماس منظمة إرهابية وتدعو بعض الأصوات في الغرب إلى إعادة تشكيل الصورة المشوهة لحماس وترى أن حماس حركة معتدلة وواقعية ولابد من التعامل معها بطريقة مختلفة عن مجرد اتهامها بالإرهاب كما أن أمين سر المجلس التشريعي الفلسطيني محمود الرمحي قال قبل اعتقاله على يد الاحتلال الإسرائيلي أن هناك حراكا أوروبيا واسعا لفتح قنوات اتصال مع حركة المقاومة الإسلامية حماس كما أن نواب حماس قابلوا مؤخرا كثيرا من الموفدين الأوروبيين منهم نواب ومكلفون بشكل رسمي وقال أن أوروبا تبذل جهدا كبيرا للخروج من المأزق الذي وضعت نفسها فيه موضحا أن الاتحاد الأوروبي بات يدرك أنه لا يمكن تجاوز نتائج الانتخابات والواقع الموجود في قطاع غزة ويصنف الاتحاد الأوربي حركة حماس كمنظمة إرهابية منذ عام علق هذا التصنيف في من قبل محكمة الاتحاد الأوروبي لما وصفته بعدم توافر الأدلة الكافية للتصنيف وتم رفع التعليق لاحقا في عندما قضت نفس المحكمة بقانونية تصنيف حركة حماس كمنظمة إرهابية والإبقاء على التصنيف الإبعاد إلى مرج الزهور ملف تصغير بك صورة لأم الإستشهاديات فاطمة النجار وهي تسجل وصيتها لدي كتائب الشهيد عز الدين القسام في أبعد الاحتلال فلسطينيا من حركتي حماس والجهاد الإسلامي إلى مرج الزهور جنوب لبنان عقب أسر كتائب القسام الجندي نسيم توليدانو وقتله إثر رفض الاحتلال الإفراج عن الشيخ أحمد ياسين وقد رفض المبعدون القرار وقرروا المكوث في مرج الزهور وأقاموا مخيم العودة وقد نجحوا في إدارة المخيم فقد أسسوا جامعة ابن تيمية لاستكمال دراستهم الجامعية فقد تخرج فيها نحو طالبا وأسسوا كذلك عيادة لمداوة المرضى وكان يديرها المبعد عمر فروانة وقد اتفقوا على تعيين الدكتور عبدالعزيز الرنتيسي ناطقا باسم المبعدين باللغة العربية والدكتور عزيز دويك ناطقا باللغة الإنجليزية ومع طول مدة الإبعاد ورفض المبعدين الدخول إلى لبنان أصبحت قضيتهم قضية رأي عام عالمي مما اضطر مجلس الأمن الدولي إلى عقد جلسة واستصدار قرار رقم الذي يدين سياسية الإبعاد مطالبا الاحتلال بالتكفل بإعادتهم إلى ديارهم وبعدها بدأ الاحتلال بإعادتهم إلى ديارهم علاقة حماس بالولايات المتحدة الأمريكية تعاملت الولايات المتحدة الأمريكية مع حماس وفق الحسابات الإسرائيلية رغم تعامل حماس بأفق سياسي منفتح على الدول الخارجية فإدراج حماس على لائحة الإرهاب الأمريكية جاء بضغوط إسرائيلية وإدراج حماس على اللائحة الأوروبية للإرهاب جاء بضغوط أمريكية لصالح مطلب إسرائيلي لم يكن يجد التجاوب أوروبيا زادت أمريكيا من سلبية موقفها تجاه حماس بعد أحداث أيلول سبتمبر حتى بات الاتصال بحماس من طرف أي مواطن أمريكي جريمة يحاسب عليها أمام القضاء والقانون الأمريكي وبالرغم من ذلك فقد التقت عدة شخصيات ليس لها مناصب رسمية بقادة من الحركة وكان أبرزها اللقاء مع الرئيس الأسبق جيمي كارتر سنة وبعد فوز الرئيس أوباما بالانتخابات وفي مناسبات محددة التقت شخصيات في مواقع رسمية مع الحركة إلا أن الولايات المتحدة لم تحاول أن تكون منفتحة في فهم مواقف حماس بل حاولت أن تضغط دائما لتقبل حماس ما تشترطه الولايات المتحدة علاقة حماس بإيران لم قامت الثورة الإسلامية الإيرانية أنشد لها الفلسطينيون كونها ثورة شعبية على طاغوت ولأنها ترفع شعار الإسلام ولكن الشيخ أحمد ياسين مؤسس الحركة قال وتحرص حماس على علاقة جيدة مع جميع الدول خارج المحيط العربي ومن ضمنها إيران التي قبلت بيع السلاح الإيراني لحماس حيث ترفض كثير من حكومات الدول العربية بيعها السلاح واستمرت العلاقة جيدة بين حركة حماس وإيران إلى أن توترت عام بعد رفض الحركة تأييد نظام الرئيس السوري البعثي بشار الأسد حليف إيران اضطرت بعدها الحركة إلى نقل مقر رئاستها من العاصمة السورية دمشق إلى العاصمة القطرية الدوحة حماس والاتحاد الأوروبي تؤمن أوروبا أن إسرائيل جدت لتبقى وتخشى في حال نجاح أي استهداف ضد إسرائيل أن تعود المسألة اليهودية مجددا إلى أوروبا وهو ما يشكل عامل أرق لأوروبا أكثر مما يشكل عامل خشية مجردة على هذا الكيان لذلك يرفض الاتحاد الأوروبي وبشكل قاطع أي مقاومة عنيفة ضد الاحتلال الإسرائيلي لذلك وضع الاتحاد الأوروبي حركة حماس على قائمة الإرهاب عام على خلفية تنفيذها سلسلة عمليات استشهادية منذ اندلاع انتفاضة الأقصى عام عام ألغى الاتحاد الأوروبي قرار وضع حركة حماس على قائمة الإرهاب معتبرا ذلك لم يستند إلى أسس قانونية وإنما تم على أساس معلومات من الصحافة والانترنت وفي يناير من عام استأنف الاتحاد الأوروبي القرار القاضي بشطب حركة حماس من قائمة الإرهاب وفي سبتمبر من عام أوصت المستشارة الينور شاربستون وهي أحد عشرة مستشارين قانونيين لمحكمة العدل الأوروبية القضاة برفض استئناف قدمته الدول الأعضاء بمجلس الاتحاد الأوروبي ضد قرارات محكمة أدنى في أواخر برفع اسم الحركة من قائمة العقوبات وذلك بسبب خطأ في الإجراءات علاقة حماس مع تركيا توطدت علاقة حركة حماس مع الجمهورية التركية بعد انسحاب رئيس الوزراء التركي آنذاك رجب طيب أردوغان من مؤتمر دافوس في يناير من عام على خلفية نقاش جرى بينه وبين الرئيس الإسرائيلي آنذاك شمعون بيريز حول الحرب الإسرائيلية على غزة وأشادت حماس بانسحاب رئيس الوزراء التركي ووصفته بالانتصار لدماء ضحايا الحرب العدوان الإسرائيلي تلا ذلك مشاركة تركيا في اسطول الحرية بسفينتين عام من أجل كسر الحصار الإسرائيلي المفروض على قطاع غزة منذ عام واعترضت البحرية الإسرائيلية إحدى السفن التركية وقتلت تسعة أتراك في يناير من عام لم يستبعد الرئيس التركي السابق عبد الله جول على اعتبار أن تركيا دولة تدافع بقوة عن الملف الفلسطيني وحماس حزب سياسي مهم شارك في الانتخابات وفاز بها في قطاع غزة تلا ذلك افتتح حركة حماس لمكتبها التمثيلي في العاصمة التركية أنقرة والتي أداره عضو المكتب السياسي للحركة صالح العاروري موقف حماس من اتفاق التطبيع مع إسرائيل عبرت الحركة في بيان رسمي عن شكرها وتقديرها لموقف الرئيس التركي رجب طيب أردوغان وللجهود التركية الرسمية والشعبية المبذولة لمساعدة أهلنا في غزة والتخفيف من حصارها وأكدت على تمسكها بمواقفها المبدئية تجاه الاحتلال الإسرائيلي وفي مقدمتها إنهاء الاحتلال وتحقيق حقوقنا الوطنية دون مباركة الاتفاق أو الإشادة به العلاقة مع روسيا في عام بدأت علاقة حماس بروسيا بعد دعوة من الرئيس الروسي فلاديمير بوتين وبعد فوز الحركة بالانتخابات دعت روسيا حماس لزيارتها حيث استقبل رئيس الوزراء الروسي ديميتري ميدفيدف في مطلع آذار مارس وفدا من الحركة في موسكو برئاسة رئيس المكتب السياسي للحركة خالد مشعل روسيا تقدر دور حركة حماس وتدركه كما بإمكانها أن تلعب دورا أفضل على صعيد القضية الفلسطينية وأكثر تأثيرا لصالح مصالح الشعب الفلسطيني تصنيفها كمنظمة إرهابية الدولة التسمية الجناح العسكري فقط للحركة كتائب القسام مصنف كمنظمة إرهابية تصنف حماس كمنظمة إرهابية منذ لا تصنفها كمنظمة إرهابية صنف حماس كمنظمة إرهابية في عام ولكن قضت محكمة الاتحاد الأوروبي في ديسمبر حكم وصفته بالفني بشطب الحركة من قائمة المنظمات الإرهابية وذلك لكون قرار الإدراج كان مبنيا على تقارير إعلامية وليس على فحص مناسب لأنشطة الحركة ولكن في مارس قرر الاتحاد الأوروبي إبقاء حماس على قائمته السوداء للإرهاب على الرغم من قرار المحكمة المثير للجدل واستأنف حكم المحكمة في يوليو أيدت محكمة العدل الأوروبية هذا الاستئناف تصنف حماس كمنظمة إرهابية منذ لكن في عام أقرت علنا بفوز حماس في الانتخابات التشريعية الفلسطينية لعام بشكل ديمقراطي لا تصنفها كمنظمة إرهابية تصنف حماس كمنظمة إرهابية لا تصنفها كمنظمة إرهابية لا تصنفها كمنظمة إرهابية بعد فوزها بالانتخابات الفلسطينية تضع حماس على قائمة منظمة أجنبية إرهابية منظمة الدول الأمريكية صنفت منظمة الدول الأمريكية حماس منظمة إرهابية في مايو نيوزيلندا تم إدراج كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس ككيان إرهابي منذ عام باراغواي تم إدراج كتائب الشهيد عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة حماس على قائمة المنظمات الإرهابية مصر في يناير أتهمتها الحكومة المصرية بالتورط في تفجير مديرية أمن الدقهلية بجانب جماعة أنصار بيت المقدس وجماعة الإخوان المسلمين وفي مارس قامت محكمة الأمور المستعجلة في القاهرة بحظر أنشطة حماس في مصر وأمرت بإغلاق مكاتبها واعتقال أي عضو من حماس موجود في مصر ومصادرة أموالها وفي فبراير صنفت محكمة الأمور المستعجلة في القاهرة حماس على أنها منظمة إرهابية بعد إتهام حركة حماس بشن هجمات إرهابية في مصر عبر الأنفاق التي تربط شبه جزيرة سيناء بقطاع غزة في يونيو ألغت محكمة الاستئناف المصرية حكما سابقا أدرج حماس على أنها منظمة إرهابية تصنف حماس كمنظمة إرهابية الانتخابات الفلسطينية الانتخابات التشريعية قررت حركة حماس في العام المشاركة في الانتخابات التشريعية الفلسطينية وهو الأمر الذي لم تقم به في الانتخابات التشريعية السابقة عام وفي يناير دخلت الانتخابات بقائمة كتلة التغيير والإصلاح وتم الإعلان عن نتائج الانتخابات التي تمخضت عن فوز كبير لحركة حماس في المجلس التشريعي بواقع مقعدا من أصل مقعدا مما أعطى حماس أغلبية في المجلس وهذا يدل على شعبيتها الضخمة في فلسطين في استطلاع للرأي أجراه المركز الفلسطيني للبحوث السياسية والمسحية نشرت نتائجه في يونيو سجل تزايدا نسبيا في شعبية حركة حماس في كل من الضفة الغربية وقطاع غزة خلال الأشهر الثلاثة السابقة الانتخابات المحلية أقرتها حكومة رام الله دون توافق ورغم ذلك أبدت حماس ترحيبها ثم تسلمت حركة حماس مذكرة من حنا ناصر رئيس لجنة الانتخابات المركزية أكد فيها أن إجراء العملية الانتخابية في كل من غزة والضفة سيكون بالاعتماد على المؤسسات الأمنية والقضائية القائمة فيها وأن الجهات الرسمية في رام الله على اطلاع بذلك وموافقة بدأت الإجراءات الانتخابية في وشاركت فيها جميع الفصائل دون أي ملاحظات أو اعتراضات تعرضت القوائم المدعومة من حركة حماس في الضفة المحتلة لأبشع عمليات الملاحقة والتضييق على أيدي الأجهزة الأمنية من اعتقالات واستدعاءات وإطلاق نار ومتفجرات وممارسة الضغوط على المرشحين لسحب ترشيحاتهم تسببت هذه الممارسات في إلغاء عشرات القوائم المحسوبة على حركة حماس وانسحاب مئات المرشحين ورغم ذلك حرصت حركة حماس على استمرار العملية الانتخابية أسقطت لجنة الانتخابات المركزية ثم محاكم البداية عددا من قوائم حركة فتح في غزة والضفة لعدم استيفائها لشروط الانتخابات تبع ذلك قيام حركة فتح بتقديم طعن أمام المحكمة العليا حول إسقاط بعض قوائمهم رغم عدم اختصاص المحكمة العليا وبناء على ذلك اتخذت المحكمة العليا قرارا أوليا بتاريخ بتجميد الانتخابات ثم أصدرت المحكمة العليا قرارها بإجراء الانتخابات في الضفة بدون قطاع غزة بحجة عدم شرعية المؤسسات القانونية في غزة ثم قررت لجنة الانتخابات إلغاء العملية الانتخابية كليا صفقة وفاء الأحرار في يونيو نجحت كتائب القسام وألوية الناصر صلاح الدين وجيش الإسلام ومن خلال عملية نوعية أطلقت عليها عملية الوهم المتبدد بأسر الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط بعد استهداف مواقع الإسناد والحماية التابعة لجيش الاحتلال على الحدود الشرقية لمدينة رفح جنوب قطاع غزة جاءت عملية أسر الجندي ضمن إيلاء حركة حماس قضية تحرير الأسرى الفلسطينيين في سجون الاحتلال أهمية كبيرة على مدار خمس سنوات هي فترة احتجاز الجندي شاليط في قطاع غزة فشل الاحتلال الإسرائيلي بكافة أدواته وأجهزته الاستخبارية في الوصول إلى أي معلومة أو طرف خيط حول مكان احتجاز الجندي ما عكس حكمة ووعيا وقدرة عالية من المقاومة الفلسطينية سندت عملية الاحتفاظ بشاليط إلى وحدة الظل القسامية التي أسستها كتائب القسام منذ عام للاحتفاظ بجنود الاحتلال الأسرى لدى المقاومة الفلسطينية وبعد مفاوضات مضنية نجحت المقاومة ومن خلال صفقة وفاء الأحرار الذي علن عنها في أكتوبر من عام والتي جرت برعاية مصرية في الإفراج عن أسيرا فلسطينيا مقابل الإفراج عن هذا الجندي الأسير وجرت عملية التبادل في وكشفت صفقة وفاء الأحرار عن هشاشة ووهمية الردع الإسرائيلي وأنجزت الصفقة على مرحلتين حيث أنجزت المرحلة الأولى من صفقة وفاء الأحرار في الثامن عشر من أكتوبر بالإفراج عن أسيرا أسيرة من سجون الاحتلال مقابل إطلاق المقاومة الفلسطينية سراح الجندي الإسرائيلي جلعاد شاليط في حين جاءت المرحلة الثانية في الثامن عشر من ديسمبر وأفرج من خلالها عن أسيرا فلسطينيا من السجون الإسرائيلية انتقادات ردت عليها الحركة تتمحور الانتقادات الموجهة لحركة حماس بشكل رئيسي من الحركات العلمانية والشيوعية أو اليسارية في فلسطين حول تكتيكات العمل النضالي ضد إسرائيل وخاصة في أواسط التسعينات والعمليات التفجيرية الاستشهادية التي قامت بها الحركة إلى جانب حركات إسلامية فلسطينية أخرى في فترة كان يرى البعض مثل حركات منظمة التحرير الفلسطينية وحركة فتح العلمانية فيها فرصة لإحلال السلام مع إسرائيل والوصول إلى حل سلمي عبر التفاوض وذلك بالتنازل جزء من الأرض مقابل السلام وهذا كان مما لا تقبله حماس فهي لا تقبل التنازل عن أي شبر من أرضي فلسطين كما هو في ميثاقها وكذلك أتت الانتقادات حول الأزمة الفلسطينية الفلسطينية التي نشأت بعد فوز حماس في الانتخابات التشريعية الفلسطينية عام وما تلاها من انقسام داخلي فلسطيني حاد وسيطرة حركة فتح على الضفة الغربية وحماس على قطاع غزة ومن تلك الأزمات أزمة حجاج غزة عام في نوفمبر نقلت وكالات أنباء دولية نقلا عن حجيج فلسطينيين في قطاع غزة أن الشرطة الفلسطينية التابعة لحكومة حماس التي تسيطر على القطاع منعت مئات الحجيج الفلسطينيين من مغادرة قطاع غزة عبر معبر رفح الحدودي مع مصر لأداء مناسك الحج وأشارت بأن نقطة حدود أقامتها حركة حماس على مسافة متر من المعبر تقوم بتفتيش السيارات المتوجهة إلى جنوب قطاع غزة وتمنعهم من الوصول إلى المعبر بل أن بعض الحجيج تعرض للضرب من قبل تلك القوات في وقت أكدت فيه مصر عبر المتحدث باسم وزارة خارجيتها السفير حسام زكي أن معبر رفح مفتوح من الجانب المصري ومستعد لاستقبال أي حاج فلسطينى يحمل تأشيرة دخول صالحة للسعودية حيث سيتم إدخالهم إلى داخل مصر وتوصيلهم إلى منافذ دخولهم للأراضي السعودية بينما تنفي حماس أنها منعت الحجاج من السفر وتقول أن نحو ألفا من أهالي غزة قدموا العام الحالي طلبات للحكومة الم قالة لأداء فريضة الحج وأجريت قرعة لاختيار ألفين منهم لأداء الفريضة إذ أن السعودية خصصت لهم ألفي تأشيرة لكل عام ثم زادتها ألفا أخرى هذه المرة لكن حكومة غزة فوجئت بأنها لم تحصل على أي تأشيرة لأي من الفائزين في القرعة وذهبت التأشيرات من رام الله إلى مصر مباشرة ووزعتها السلطة على محاسيبها وأحبابها في غزة كما حملت حماس حكومة رام الله أزمة الحجاج لأنها استولت على حصة الحجاج من القطاع وضيعت الفرصة على الآلاف الذين فازوا في القرعة الشرعية قبل خمسة أشهر وأعطت حصصهم لآخرين بناء على حسابات حزبية وسياسية ضيقة وقالت حماس أنها لم تتلق أي اتصال من جانب مصر مؤكدا أن معبر رفح الذي يفترض أن يدخل منه الحجاج إلى الأراضي المصرية مغلق على خلاف ما أعلنته القاهرة وقد أكد المتحدث باسم وزارة الداخلية بالحكومة الفلسطينية المقالة إيهاب الغصين أن الإعلان عن فتح معبر رفح خلال الأيام الماضية لم يكن له وجود في الواقع وأنه كان يرمي إلى إحراج حكومته من جهة أخرى نفت السعودية أي عرقلة من جانبها في موضوع الحجاج الفلسطينيين المسجلين في أوقاف غزة والتي تسيطر عليها الحكومة المقالة في قطاع غزة حيث وضحت أنها سلمت لائحة التأشيرات الخاصة بالحجاج الفلسطينيين إلى السلطة الفلسطينية في رام الله كما ناشدت حماس ملك السعودية للتدخل لتمكين الحجاج من السفر اتهامات في أبريل اتهمت منظمة هيومان رايتس ووتش التي تعنى بمراقبة حقوق الإنسان في العالم اتهمت حركة حماس بتعذيب وتصفية مناوئيها في قطاع غزة الذي تسيطر عليه الحركة وقالت المنظمة أن حركة حماس تقوم بقتل خصومها السياسيين من الفلسطينيين الذين تشك في أنهم يتعاونون مع أعضاء في حركة فتح أو تشك في تعاونهم مع إسرائيل حيث ذكرت أن شخصا قتلوا منذ الهجوم العسكري الإسرائيلي على غزة في يناير وحتى أبريل كما تعرض شخصا لإصابات تسببت في إعاقات لهم وذلك إثر تعرضهم لإطلاق النار على سيقانهم كما تعرض آخرين لكسر عظام أرجلهم وأذرعهم كما ذكرت أن شخصا تعرضوا للإعدام دون محاكمة تذكر وذلك خلال فترة الحرب الإسرائيلية على غزة رد على الاتهامات اعتبرت حركة حماس الاتهامات التي أطلقتها المنظمة الدولية أنها تجن وتضليل للرأي العام العالمي وقال فوزي برهوم الناطق باسم الحركة إن حماس قاومت العدوان في إطار الدفاع عن النفس وفي إطار حماية أطفالنا ومؤسساتنا وجامعاتنا وأرضنا وأهلنا في القطاع وقال برهوم إن مثل هذه التقارير محاولة بائسة ويائسة للتغطية على حقيقة ما ارتكب في قطاع غزة من جرائم إسرائيلية وطالب المنظمة ب الشفافية والنزاهة وأن تنضم إلى قائمة المنظمات التي تجمع الأدلة لمحاكمة إسرائيل وقد نفى طاهر النونو تورط قوات الأمن في غزة في جرائم قتل خارج نطاق القضاء أثناء الحرب على قطاع غزة مشير إلى أن بعض فصائل المقاومة أعلنت عن قيامها بقتل عدد من المشبوهين لأنهم عملاء للاحتلال في أماكن المعركة وقال بعد الهجوم الصهيوني على القطاع أقيل من رجال الشرطة في غزة وقد تم توجيه تهم جنائية لهم بسبب تورطهم المزعوم في إساءة معاملة أحد المحتجزين الذي ألقي القبض عليه للاشتباه في تجارة المخدرات انظر أيض منظمة التحرير الفلسطينية حركة الجهاد الإسلامي في فلسطين كتائب الشهيد عز الدين القسام أحمد ياسين حماس العراق مراجع مصادر وثيقة المبادئ والسياسات العامة لحركة حماس حماس حركة المقاومة الإسلامية في فلسطين موقع صيد الفوائد حكومة حماس تحظر تصفح المواقع إلكترونية الاباحية مصراوي يونيو حماس والعمل العسكري مفكرة الإسلام يناير حماس من الداخل كتب المعرفة الجزيرة نت يناير محمد شمعة سبعة مجاهدين أسسوا حماس إخوان أون لاين ديسمبر الشبكة تفتح ملف الحركات الإسلامية في فلسطين الشبكة الإسلامية حماس تفجر مفاجأة وتكشف عن وثائق خطيرة تدين قيادات فتحاوية بالتجسس والسقوط الجنسي مصرواي ديسمبر بيان صادر عن جماعة الدعوة والإصلاح في إيران حول المجزرة الإسرائيلية المستمرة بقطاع غزة دىسمبر بيان صادر عن جماعة الدعوة والإصلاح في إيران حول الدعم المالي لقطاع غزة فبراير الأستاذ عبد الرحمن بيراني الأمىن العام لجماعة الدعوة والإصلاح في إيران ىزور سماحة الدكتور أبو أسامة عبد المعطي ممثل حركة المقاومة الإسلامية فى جمهورىة إىران الإسلامىة في المكتب الرسمي لحركة حماس بطهران كانون الثاني حماس مسيرة مباركة من الجهاد والاستشهاد موقع الكاشف يناير كتاب حماس عبد الله عزام الانفتاح الغربي على حركة حماس برنامج ما وراء الخبر قناة الجزيرة أبريل روابط خارجية الموقع الرسمي لحركة حماس موقع كتائب القسام موقع الكتلة الإسلامية بفلسطين موقع كتلة التغيير والإصلاح المركز الفلسطيني للإعلام شبكة فلسطين للحوار تصنيف أحزاب إسلامية سياسية تصنيف أحزاب سياسية تأسست في تصنيف أحزاب سياسية في فلسطين تصنيف أحزاب قومية فلسطينية تصنيف أصولية إسلامية تصنيف الإخوان المسلمون تصنيف الإسلام السياسي في الأراضي الفلسطينية تصنيف الإسلام ومعاداة السامية تصنيف الإسلاموية في إسرائيل تصنيف إنكار الهولوكوست تصنيف تأسيسات سنة في الأراضي الفلسطينية تصنيف جماعات إسلامية سنية تصنيف حركات تحرر وطني تصنيف حركات مقاومة تصنيف عنف سياسي فلسطيني تصنيف مجموعات مسلحة فلسطينية تصنيف محور المقاومة تصنيف منظمات جهادية تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب اليابان تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية في آسيا |
الشيخ أحمد إسماعيل ياسين يونيو مارس داعية ومجاهد من أعلام الدعوة الإسلامية في فلسطين ومؤسس ورئيس أكبر جامعة إسلامية فيها المجمع الإسلامي في غزة ومؤسس حركة المقاومة الإسلامية حماس وزعيمها حتى وفاته ولد في قرية الجورة التابعة لقضاء المجدل جنوبي قطاع غزة لجأ مع أسرته إلى قطاع غزة بعد حرب أصابه حادث في شبابه أثناء ممارسته للرياضة نتج عنه شلل تام لجميع أطرافه عمل مدرسا للغة العربية والتربية الإسلامية ثم عمل خطيبا ومدرسا في مساجد غزة أصبح في ظل الاحتلال الإسرائيلي أشهر خطيب عرفه قطاع غزة لقوة حجته وجسارته في الحق شارك وهو في العشرين من عمره في المظاهرات التي اندلعت في غزة احتجاجا على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام ه الموافق عام وأظهر قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة بعد هزيمة ه التي احتلت فيها إسرائيل كل الأراضي الفلسطينية بما فيها قطاع غزة استمر أحمد ياسين في إلهاب مشاعر المصلين من فوق منبر مسجد العباسي الذي كان يخطب فيه لمقاومة المحتل ويجمع التبرعات والمعونات لأسر الشهداء والمعتقلين ثم عمل رئيسا للمجمع الإسلامي بغزة واعتقل الشيخ أحمد ياسين عام ه الموافق عام بتهمة حيازة أسلحة وتشكيل تنظيم عسكري والتحريض على إزالة الدولة اليهودية من الوجود وأصدرت عليه إحدى المحاكم الإسرائيلية حكما بالسجن عاما أفرج عنه عام ه الموافق عام في عملية تبادل للأسرى بين سلطات إسرائيل والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين أثناء دراسته بجامعة الأزهر في القاهرة تعرف علي دعوة وفكر الإخوان المسلمين وشارك في إنشاء فرع فلسطيني لجماعة الإخوان المسلمون وفي عام تأسست الجمعية الخيرية الإسلامية في غزة على يد الشيخ أحمد ياسين وفي عام جن هو وآخرون بتهمة تخزين الأسلحة سرا ولكن في عام كجزء من اتفاقية جبريل في عام خلال الانتفاضة الأولى وبعد خروجه من السجن شارك في تأسيس حماس مع عبد العزيز الرنتيسي واصف إياها في الأصل ب الجناح العسكري للإخوان المسلمين الفلسطينيين وأصبح زعيمها الروحي ومع تصاعد الانتفاضة بدأ السلطات الإسرائيلية التفكير في وسيلة لإيقاف نشاط أحمد ياسين فقامت في عام ه بمداهمة منزله وتفتيشه وهددته بالنفي إلى لبنان ثم ألقت القبض عليه مع المئات من أبناء الشعب الفلسطيني عام ه في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على الجنود والمستوطنين واغتيال العملاء في عام ه أصدرت إحدى المحاكم الإسرائيلية حكما بسجنه مدى الحياة إضافة إلى عاما أخرى بتهمة التحريض على اختطاف وقتل جنود إسرائيليين وتأسيس حركة حماس وجهازيها العسكري والأمني وفي عام ه فرج عنه بموجب اتفاق جرى التوصل إليه بين الأردن وإسرائيل على إثر العملية الفاشلة التي قام بها الموساد في الأردن والتي استهدفت حياة خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة حماس تل الشيخ أحمد ياسين في هجوم صاروخي شنته الطائرات الإسرائيلية عليه وعلى من معه من مساعدين حيث قصفت الطائرات الشيخ أحمد ياسين أثناء عودته على كرسيه المتحرك بعد أداء صلاة الفجر بمسجد المجمع الإسلامي القريب من منزله تمتع الشيخ أحمد ياسين بموقع روحي وسياسي متميز في صفوف المقاومة الفلسطينية مما جعل منه واحدا من أهم رموز العمل الوطني الفلسطيني طوال القرن العشرين النشأة ولد أحمد إسماعيل ياسين في قرية تاريخية عريقة تسمى جورة عسقلان التابعة لقضاء مدينة المجدل التي تقع على بعد كيلو متر شمالي غزة في شهر يونيو من عام وهو العام الذي شهد أول ثورة مسلحة ضد النفوذ الصهيوني المتزايد داخل الأراضي الفلسطينية مات والده وعمره لم يتجاوز ثلاث سنوات وكني في طفولته بأحمد سعدة نسبة إلى أمه السيدة سعدة عبد الله الهبيل لتمييزه عن أقرانه الكثر من عائلة ياسين الذين يحملون اسم أحمد كان أحمد ياسين يبلغ من العمر عاما حين وقعت نكبة فلسطين عام وهاجرت أسرته إلى غزة مع عشرات آلآف الأسر التي طردتها العصابات الصهيونية تعرض وهو في السادسة عشرة من عمره لحادثة أثرت في حياته كلها فقد أصيب بكسر في فقرات العنق إثر مصارعة ودية بينه وبين أحد زملائه عام ه وبعد يوما من وضع رقبته داخل جبيرة من الجبس اتضح بعدها أنه مصاب بشلل رباعي ولم يخبر أحمد ياسين أحدا ولا حتى أسرته بأنه أصيب أثناء مصارعة أحد رفاقه خوفا من حدوث مشاكل عائلية بين أسرته وأسرة رفيقه ولم يكشف عن ذلك إلا عام ونتيجة لذلك كان أحمد ياسين لا يقدر على تحريك الأشياء إلا بلسانه فقط وبعد إصابته بالشلل كرس أحمد ياسين شبابه لطلب العلوم الإسلامية حيث درس في جامعة الأزهر في القاهرة وكانت القاهرة هي المكان الذي تشكل فيه إيمان أحمد ياسين بأن فلسطين أرض إسلامية حتى يوم القيامة وليس لأي زعيم عربي الحق في التخلي عن أي جزء من هذه الأرض ورغم تعرضه إلى شلل شبه كامل في جسده تطور لاحقا إلى شلل كامل إلا أنه لم يثنه الشلل عن مواصلة تعليمه وصولا إلى العمل مدرسا للغة العربية والتربية الإسلامية في مدارس وكالة الغوث بقطاع غزة وانتظم الشيخ ياسين في صفوف جناح المقاومة الفلسطيني ولكنه لم يشتهر إلا في الانتفاضة الفلسطينية الأولى التي اندلعت عام حيث أصبح رئيسا لتنظيم إسلامي جديد هو حركة المقاومة الإسلامية أو اختصارا حماس الحالة الصحية وقد عانى أحمد ياسين إضافة إلى الشلل التام من أمراض عديدة منها فقدان البصر في العين اليمنى بعدما أصيبت بضربة أثناء جولة من التحقيق على يد المخابرات الإسرائيلية فترة سجنه وضعف شديد في قدرة إبصار العين اليسرى والتهاب مزمن بالأذن وحساسية في الرئتين وبعض الأمراض والالتهابات المعوية الأخرى وقد أدى سوء ظروف اعتقاله إلى تدهور حالته الصحية مما استدعى نقله إلى المستشفى مرات عدة بل تدهورت صحة أحمد ياسين أكثر بسبب اعتقاله وعدم توفر رعاية طبية ملائمة له النكبة والمدرسة عايش أحمد ياسين الهزيمة العربية الكبرى المسماة بالنكبة عام وكان يبلغ من العمر آنذاك عاما وخرج منها بدرس أث في حياته الفكرية والسياسية فيما بعد مؤداه أن الاعتماد على سواعد الفلسطينيين أنفسهم عن طريق تسليح الشعب أجدى من الاعتماد على الغير سواء كان هذا الغير الدول العربية المجاورة أو المجتمع الدولي ويتحدث أحمد ياسين قبل اغتياله عن تلك الحقبة فيقول التحق أحمد ياسين بمدرسة الجورة الابتدائية وواصل الدراسة بها حتى الصف الخامس لكن النكبة التي ألمت بفلسطين وشردت أهلها عام لم تستثن هذا الطفل الصغير فقد أجبرته على الهجرة بصحبة أهله إلى غزة وهناك تغيرت الأحوال وعانت الأسرة شأنها شأن معظم المهاجرين آنذاك مرارة الفقر والجوع والحرمان فكان يذهب إلى معسكرات الجيش المصري مع بعض أقرانه لأخذ ما يزيد عن حاجة الجنود ليطعموا به أهلهم وذويهم وترك الدراسة لمدة عام ليعين أسرته المكونة من سبعة أفراد عن طريق العمل في أحد مطاعم الفول في غزة ثم عاود الدراسة مرة أخرى العمل أحمد ياسين كان أحمد ياسين في العاشرة من عمره عندما كان البريطانيون يجلبون اليهود من كل أصقاع الأرض لينشروهم في فلسطين وليؤسسوا بسطوة القوة دولة إسرائيل في عام أنهى أحمد ياسين دراسته الثانوية في العام الدراسي ونجح في الحصول على فرصة عمل رغم الاعتراض عليه في البداية بسبب حالته الصحية كان معظم دخله من مهنة التدريس يذهب لمساعدة أسرته إضافة إلى هذا شارك أحمد ياسين وهو في العشرين من العمر في المظاهرات التي اندلعت في غزة احتجاجا على العدوان الثلاثي الذي استهدف مصر عام وأظهر قدرات خطابية وتنظيمية ملموسة حيث نشط مع رفاقه في الدعوة إلى رفض الإشراف الدولي على غزة مؤكدا ضرورة عودة الإدارة المصرية إلى هذا الإقليم وأيد قيادة الحاج أمين الحسيني لمسيرة النضال الوطني الفلسطيني وبعدما أصبح أحمد ياسين مدرسا حاول إكمال مسيرته التعليمية بيد أن ظروفه الحياتية كانت الأقوى وكانت السبب الأول والأخير في استمراره في التعليم ولكن على الرغم من ذلك فقد عمل منذ صغره على خدمة المجتمع الفلسطيني من كافة النواحي وأولها النواحي الاجتماعية فعمل رئيسا لجمعية المجمع الإسلامي التي لها تاريخ عريض في خدمة القضية الفلسطينية والشعب الفلسطيني وكانت مفاجأة حين أصبح مرجعا للجميع حتى الطلاب المعادين للإسلام ولكنه لم يكتف بالتدريس بل أخذ يجمع الطلاب المتميزين ويحولهم إلى المساجد ليكمل لهم دروسهم ويقيم لهم الأنشطة الثقافية والرياضية والاجتماعية وأنشأ الجامعة الإسلامية وكانت له زيارات ومحاضرات كثيرة وكان له وجوده المستمر في كل مناسبة ملف احمد ياسين يرتدي وشاح الإخوان تصغير احمد ياسين يرتدي وشاح الإخوان المسلمين السلطة المصرية والإخوان المسلمون أثناء فترة الخمسينات والستينات كان المد القومي قد بلغ مداه فيما أعتقل أحمد ياسين من قبل السلطات المصرية التي كانت تشرف على غزة بتهمة الانتماء لجماعة الإخوان المسلمين وعندما كان رجالات الحركة في قطاع غزة يغادرون القطاع هربا من بطش جمال عبد الناصر كان الشيخ أحمد ياسين قد قرر البقاء كانت مواهب أحمد ياسين الخطابية قد بدأت تظهر بقوة ومعها بدأ نجمه يلمع وسط دعاة غزة الأمر الذي لفت إليه أنظار المخابرات المصرية العاملة هناك فقررت عام اعتقاله ضمن حملة الاعتقالات التي شهدتها الساحة السياسية المصرية والتي استهدفت كل من سبق اعتقاله من جماعة الإخوان المسلمين عام وظل حبيس الزنزانة الانفرادية قرابة شهر ثم أفرج عنه بعد أن أثبتت التحقيقات عدم وجود علاقة تنظيمية بينه وبين الإخوان وقد تركت فترة الاعتقال في نفسه آثارا مهمة لخص ها بقوله ملف تصغير صورة أحمد ياسين والرنتيسي منظر في شارع بمخيم شاتيلا للاجئين داعية نشيط قبل أن يكون الشيخ مجاهدا كان داعيا إسلاميا ومتحدثا وخطيبا قال نزار ريان أحد تلامذته أو ما بدأ الشيخ به الدعوة الصغار والناشئة فكان يمارس الد عوة في محيط عمله المدرسة التي كان يعمل بها فكان يتأخ ببعض الطلاب عيد انقضاء الدراسة يعل مهم الصلاة والآداب وتلاوة القرآن وقال وصار الشيخ يتدر بهم فبعد التزام الصلاة وتعل القرآن صار يعو دهم صيام النوافل وبخاص الإثنين والخميس وإذ بالأهالي يأتون إلى المدرسة محتج ين وكان الناس في عد عن الدين لا يوصف من قل صلاة وصوم وقراءة قرآن قالوا اسمع يا شيخ أم الصلاة فرضيناها وقراءة القرآن محمودة وأما صيام الإثنين والخميس فهذا فوق الطاقة وكان يطوف المدن والقرى الفلسطينية رغم شلله ومن أحد القصص التاريخية أنه خرج يوما مع نزار ريان فقد روى نجل نزار ريان براء نزار ريان بعد وفاة والده في سيرته وكان الشيخ ياسين يردد تعليقه على الثورة الإيرانية الإسلامية لم قامت الثورة الإيرانية الإسلامية انشد لها بعض الن اس كونها ثورة شعبية على طاغوت ولأنها ترفع شعار الإسلام ولكن الشيخ ياسين قال ور عنه قوله نحن والشيعة تقاطع مصالح لا تحالف وفي يوم نيسان عام زار أحمد ياسين عدة دول منها إيران وقد أعرب عن سعادته في إيران وأعلن تقديره لدعمهم للشعب الفلسطيني وقضيته المقاومة حرب عام بعد هزيمة عام التي احتلت فيها إسرائيل كل الأراضي الفلسطينية بما فيها قطاع غزة استمر أحمد ياسين في إلهاب مشاعر المصلين من فوق منبر مسجد العباس بحي الرمال الذي كان يخطب فيه لمقاومة المحتل الإسرائيلي وفي الوقت نفسه نشط في جمع التبرعات ومعاونة أسر الشهداء والمعتقلين ثم عمل بعد ذلك رئيسا للمجمع الإسلامي في غزة ثم سرعان ما آمن بأفكار جماعة الإخوان المسلمين التي تأسست في مصر على يد حسن البنا عام والتي تدعو إلى فهم الإسلام فهما صحيحا والشمول في تطبيقه في شتى مناحي الحياة ويعتبر أحمد ياسين زعيم هذه الجماعة في فلسطين تشبعت شخصيته بفكر حركة الاخوان المسلمين الذي يدعو إلى الوسطية والشمولية ويتبنى نظرية أن الإسلام سيف ومصحف انتمى إليها في العام وآل إليه أمر قيادة الجماعة في فلسطين في العام ورافقه في رحلته الدعوية والجهادية الطويلة الحاج محمد عبد خطاب النجار وشاركه في تأسيس الجامعة الإسلامية وجمعية المجمع الإسلامي وجمعية الرحمة الخيرية ومستشفى دار السلام بخان يونس وكان النجار ممثلا عن مدينة خان يونس في الهيئة الإدارية الأولى للإخوان المسلمين في قطاع غزة فترة الخمسينات والستينات والسبعينات من القرن الماضي كما التأم في بيته مجلس شورى الإخوان المسلمين في قطاع غزة على مدار عشرات السنوات الماضية وفي أصعب الظروف تأسيس حركة حماس علم حركة حماس اتفق أحمد ياسين عام مع مجموعة من قادة العمل الإسلامي الذين يعتنقون أفكار الإخوان المسلمين في قطاع غزة على تكوين تنظيم إسلامي لمحاربة إسرائيل بغية تحرير فلسطين أطلقوا عليه اسم المعروف اختصارا باسم حماس وكان لها دور مهم في الانتفاضة الفلسطينية التي اندلعت آنذاك والتي اشتهرت بانتفاضة المساجد ومنذ ذلك الوقت وأحمد ياسين اعتبر الزعيم الروحي لتلك الحركة كان تأسيس حركة حماس مع اندلاع الانتفاضة الفلسطينية عام نقلة نوعية في حياة أحمد ياسين وفي تاريخ القضية الفلسطينية حيث قلبت الحركة المعادلة من خلال تنظيمها القوي نجح ياسين في نشر فكرة الحركة الإسلامية في كافة أنحاء دول العالم من خلال مواقفه وإصراره على حقوق الشعب الفلسطيني في الوطن ولم الشتات حتى وصل الأمر بخروج العديد من القادة السياسيين وغيرهم عن صمتهم والإعراب عن إعجابهم بأحمد ياسين وبطريقته في عرض القضية الفلسطينية وحقوق شعبه وهموم الناس بل أيقظ همة الأمة وأعاد الاعتبار للجهاد في فلسطين وأحيى هذه الفريضة التي كادت أن تموت السياسة الداخلية عمل أحمد ياسين ضمن إيمانه العميق بهذا المنهج على إنشاء بداية عمل جهادي يصيب من اليهود مقتلا وينكأ فيهم جراحا ففي عام اعتقل أحمد ياسين وقال عنه القاضي أنه رجل ذو تأثير فحكم عليه بثلاثة عشر عاما لكنه خرج بعد أحد عشر شهرا في عملية تبادل أسرى وما هما إلا عامان من خروجه حتى كانت الثورة الكبرى في تاريخ فلسطين ففي ديسمبر عام كانت الانتفاضة الفلسطينية الأولى وظهرت حماس لتعلن بيانها الأول أن فلسطين أرض وقف إسلامية لا يمكن تقاسمها مع اليهود وبدأت العمليات ضد إسرائيل وتتوجه الأنظار مباشرة إلى أحمد ياسين كمؤسس للمقاومة الإسلامية وهكذا لم يبق في الميدان إلا أبناء حماس والمخلصون من أبناء القوى الفلسطينية يقودهم أحمد ياسين وكم مرة حاول اليهود إقناعه بإيقاف الانتفاضة ولكنه داعية يعرف الطريق فنادى ولقد شعرت السلطات الإسرائيلية بخطورته ففي مايو عام اعتقلت أحمد ياسين ظانة أنها بذلك تخفي شمس تأثيره وبعد شهرا من الاعتقال كانت المحاكمة أكتوبر عام حيث حكم عليه بالسجن مدى الحياة إضافة إلى عاما وأدخل ياسين إلى المدرسة اليوسفية فكان كما هو صابرا متجلدا فكان حرا وكانوا هم المساجين السياسة الخارجية سعى أحمد ياسين إلى المحافظة على علاقات طيبة مع السلطة الوطنية الفلسطينية والدول العربية الأخرى إيمانا منه بأن الفرقة تضر بمصالح الفلسطينيين ولكنه لم يساوم أبدا فيما يخص موضوع التوصل إلى سلام مع إسرائيل حيث كان يكرر دائما وهاجم نتائج قمة العقبة عام في الأردن والتي حضرها زعماء إسرائيليون وأمريكيون علاوة على رئيس الوزراء آنذاك محمود عباس الذي تعهد بإنهاء العنف وكانت مجموعات مسلحة مثل حماس قد أعلنت هدنة مؤقتة كإجراء أولي لكن هذه الهدنة انهارت في يوليو بعد أن قتلت القوات الإسرائيلية اثنين من أعضاء حماس في مداهمة على مخيم للاجئين يمكن القول بأن حماس تمكنت من بناء قاعدة صلبة من التأييد الجماهيري من خلال الدعم المادي الذي دأبت على تقديمه للمواطنين أثناء الانتفاضة الأخيرة فقد أسست حماس جمعيات خيرية تقوم ببناء المدارس والعيادات الطبية والمستشفيات التي تقدم خدماتها بالمجان للأسر الفقيرة كما تمكنت من الحصول على التبرعات من دول الخليج وغيرها وخلال انتفاضة الأقصى التي اندلعت نهاية سبتمبر عام شاركت حركة حماس بزعامة أحمد ياسين في مسيرة المقاومة الفلسطينية بفاعلية بعد أن أعادت تنظيم صفوفها وبناء جهازها العسكري حيث تتهم السلطات الإسرائيلية حماس تحت زعامة ياسين بقيادة المقاومة الفلسطينية وظلت القوات الإسرائيلية تحرض دول العالم على اعتبارها حركة ارهابية وتجميد أموالها وهو ما استجابت له أوروبا حينما خضع الاتحاد الأوروبي السبت سبتمبر عام للضغوط الأمريكية والإسرائيلية وضمت الحركة بجناحها السياسي إلى قائمة المنظمات الإرهابية مقاومة عنيفة أزعج النشاط الدعوي لأحمد ياسين السلطات الإسرائيلية فأمرت عام باعتقاله ووجهت إليه تهمة تشكيل تنظيم عسكري وحيازة الأسلحة والتحريض على إزالة الدولة العبرية من الوجود وقد حوكم ياسين أمام محكمة عسكرية أصدرت عليه حكما بالسجن لمدة عاما لكنها عادت وأطلقت سراحه عام في إطار عملية لتبادل الأسرى بين السلطات الإسرائيلية والجبهة الشعبية لتحرير فلسطين بعد أن أمضى شهرا في السجن ومع تصاعد أعمال الانتفاضة بدأت السلطات الإسرائيلية التفكير في وسيلة لإيقاف نشاط أحمد ياسين فقامت في أغسطس من عام بمداهمة منزله وتفتيشه وهددته بالنفي إلى لبنان ولما ازدادت عمليات قتل الجنود الإسرائيليين واغتيال العملاء الفلسطينيين قامت السلطات الإسرائيلية يوم مايو من عام باعتقاله مع المئات من أعضاء حركة حماس في محاولة لوقف المقاومة المسلحة التي أخذت آنذاك طابع الهجمات بالسلاح الأبيض على الجنود الإسرائيليين ومستوطنيه واغتيال العملاء وفي أكتوبر عام أصدرت إحدى المحاكم العسكرية حكما بسجنه مدى الحياة إضافة إلى عاما أخرى بعد أن وجهت لياسين لائحة اتهام تتضمن بنود منها التحريض على اختطاف وقتل جنود الجيش الإسرائيلي وتأسيس حركة حماس بجهازيها العسكري والأمني وبقتل كل من يتعاون مع الجيش الإسرائيلي تم إطلاق سراحه عام في عملية استبدل بموجبها بعميلين إسرائيليين كانا قد حاولا اغتيال مسؤول حماس في عمان خالد مشعل وقد ذاع صيته أثناء وجوده في السجن كرمز للمقاومة الفلسطينية لكن شهرته لم تصل لما وصلت إليه شهرة الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات جرت عملية التبادل في الأول من أكتوبر عام بين المملكة الأردنية الهاشمية وإسرائيل في أعقاب محاولة فاشلة لاغتيال رئيس المكتب السياسي لحماس خالد مشعل في العاصمة عمان وإلقاء السلطات الأمنية الأردنية القبض على اثنين من عملاء الموساد سلمتهما لإسرائيل مقابل إطلاق سراح أحمد ياسين فأفرج عنه وعادت إليه حريته منذ ذلك التاريخ وأبعد إلى الأردن بعد ثمانية أعوام ونصف العام من الاعتقال بتدخل شخصي من العاهل الأردني الملك حسين بن طلال قبل أن يعود إلى غزة ويخرج عشرات الآلاف من الفلسطينيين لاستقباله خرج أحمد ياسين من المعتقل ليعلن على مسامع العالم أجمع أن الجهاد لن يتوقف حتى تحرير كامل الأراضي الفلسطينية ولا تنازل عن حق من حقوق الشعب الفلسطيني المسلم رافضا بكل قوة كل المبادرات والوثائق والاتفاقات التي تؤدي إلى المساومة والتفريط في الأراضي الفلسطينية لصالح الصهاينة اليهود وخرج الشيخ ياسين في جولة علاج إلى الخارج زار خلالها العديد من الدول العربية واستقبله بحفاوة زعماء عرب ومسلمون وقيادات شعبية ونقابية ومن بين الدول التي زارها السعودية وإيران وسوريا والإمارات رغم معاناة أحمد ياسين الشديدة من المرض وفقدان البصر تماما في العين اليمنى تحت الضرب والتعذيب والتهاب مزمن بالأذن وحساسية الرئتين في سوء ظروف الزنازين إلا أنه كان يتحلى بالشجاعة في جلسات المحاكمة ويغيظ القضاة اليهود بقوله أنه لا يعترف بدولتهم ويرعبهم بقوله أن كيانهم إلى زوال وأنه لن يتوقف عن جمع الفلسطينيين على جهاد الصهاينة وإخراجهم وقبل إطلاق سراح أحمد ياسين في عميلة التفاوض حاولت حماس الإفراج عنه بشتى الوسائل ومنها ما حدث في ديسمبر عام حيث قامت مجموعة فدائية من مقاتلي كتائب عز الدين القسام بخطف جندي إسرائيلي قرب القدس وعرضت المجموعة الإفراج عن الجندي مقابل الإفراج عن أحمد ياسين ومجموعة من المعتقلين في السجون الإسرائيلية بينهم مرضى ومسنو ومعتقلون عرب اختطفتهم قوات إسرائيلية من لبنان إلا أن السلطات الإسرائيلية رفضت العرض وقامت بشن هجوم على مكان احتجاز الجندي مما أدى إلى مصرعه ومصرع قائد الوحدة الإسرائيلية المهاجمة ومقتل قائد مجموعة الفدائيين في منزل في قرية بيرنبالا قرب القدس أحداث في المعتقل كشف ضابط سابق في استخبارات مصلحة السجون الإسرائيلية أنهم عزلوا أحمد ياسين في سجن هداريم بشروط قاسية جدا في قبو بلغت درجة حرارته في الصيف درجة وأكد المستشار النفسي والعميد السابق في الشرطة تسفيكا سيلع أنه كان الإسرائيلي الوحيد الذي التقى ياسين ضمن لقاءات أسبوعية متتالية طيلة ثلاث سنوات وقال سيلع إن الشيخ ياسين كان يتمتع بشخصية قوية جدا ويسيطر على ما يجري داخل السجون وخارجها واحتجزناه في سجن هداريم بشروط قاسية جدا بل أذقناه الموت فحرمناه الزيارات وعزلناه طيلة خمس سنوات في قبو بلغت درجة حرارته في الصيف درجة فيما ساد برد مرعب في الشتاء وامتنعنا عن تنظيف القبو ووصف الضابط الإسرائيلي أحمد ياسين بأنه كان رجلا حكيما ونزيها جدا وسادت بينه وبين الإسرائيليين حرب دماغية وفي نهاية كل مواجهة دماغية بيننا كنا نعرف أن أحدا سيموت إما في الجانب الفلسطيني أو الإسرائيلي حينما كنت أقول له أوقفوا تفجيرالحافلات وقتل النساء والأطفال كان يجيب رفض إطلاق سراحه مقابل جثة جندي كما كشف العميد السابق في الشرطة تسفيكا سيلع النقاب عن أن ياسين رفض مساومة إسرائيلية بإطلاق سراحه مقابل الكشف عن جثة الجندي الإسرائيلي إيلان سعدون الذي تم أسره وقتله ولم يعرف مكان دفن جثته وقال الضابط الإسرائيلي وأضاف الشيخ ياسين وفق رواية الضابط الإسرائيلي الإقامة الجبرية تابع أحمد ياسين عمله الجهادي وتخريج المقاتلين وقد أظهر الكثير من ضبط النفس وتوحيد الصف حيال الفصائل الفلسطينية خصوصا حركة فتح ورغم الأذى الذي تلقته حركته من السلطة الفلسطينية وأجهزة أمنها ووصل الأمر لفرض الإقامة الجبرية عليه وقطع الاتصالات عن مقر إقامته المتواضع إلا أنه لم يتورط بدماء الفلسطينيين وبقي موجها جهود جماعته لمواجهة إسرائيل فقد عمل أحمد ياسين على إعادة تنظيم صفوف حركة حماس من جديد عقب تفكيك بنى الحركة من قبل أجهزة أمن السلطة الفلسطينية وشهدت علاقته بالسلطة الفلسطينية فترات مد وجزر فقد واجه محاولات إسرائيلية لتفتيت الوحدة الوطنية الفلسطينية ونسف الروابط العائلية والاجتماعية فحذر أبناء الشعب الفلسطيني من التفرقة والانقسامات لأن ذلك يؤدي إلى العنف والضياع وبث في أوساط الناس مصطلحات جديدة للاختلاف فكان طالما يردد مقولة حسن البنا حيث لا مجال لاستخدام السلاح في الداخل الفلسطيني ولازمه هم الوحدة حتى داخل المعتقل فأنشد لها أبيات قال فيها وحصر استخدام السلاح في وجه العدو الإسرائيلي فقط وأما مع الشعب الفلسطيني فالدعوة إلى الوحدة فقط وشهدت فترات الانتفاضتين الأولى عام والثانية عام تكثيفا في نشاط ياسين في مجال الإصلاح الاجتماعي وذلك سعيا منه للحفاظ على تماسك النسيج الاجتماعي الفلسطيني وبسبب اختلاف سياسة حماس عن السلطة كثيرا ما كانت تلجأ الأخيرة للضغط على حركة حماس وفي هذا السياق فرضت السلطة الفلسطينية أكثر من مرة على أحمد ياسين الإقامة الجبرية مع إقرارها بأهميته للمقاومة الفلسطينية وللحياة السياسية الفلسطينية فقد تواصل تحريض إسرائيل ضد أحمد ياسين حتى بلغ الأمر بهم أن حرضوا السلطة الفلسطينية عليه لفرض الإقامة الجبرية فأذعنت السلطة الفلسطينية للرغبة الإسرائيلية ولكن الجماهير الفلسطينية حالت دون استمرار الإقامة الجبرية ليخرج ياسين من جديد أمضى عزيمة وأشد إصرارا على مواصلة مسيرة الجهاد فقد مثل أحمد ياسين مصدر إلهام كبير للأجيال الفلسطينية الصاعدة الذين خيبت العملية السلمية المتعثرة مع إسرائيل آمالهم وقد قابل أتباع أحمد ياسين محاولات إعاقة نشاطاته بمقاومة عنيفة ففي ديسمبر عام قتل رجل في اشتباكات مع الشرطة الفلسطينية بعد وضع أحمد ياسين تحت الإقامة الإجبارية واندلع إطلاق النار ثانية في يونيو عام عندما أحاطت الشرطة الفلسطينية بمنزله بعد سيل من عمليات التفجير الدامية ضد إسرائيل وحاول الجيش الإسرائيلي في سبتمبر عام اغتياله بينما كان في منزل زميله في حماس في غزة اغتياله قال أحمد ياسين في آخر مقابلة تلفزيونية معه حقق أحمد ياسين أمنيته الكبرى في الانضمام إلى مواكب الشهداء ففي يوم يونيو عام أعلنت المصادر الإسرائيلية أن أحمد ياسين لا يتمتع بحصانة وأنه رضة لأي عمل عسكري إسرائيلي فتعرض في سبتمبر عام الموافق يوم السبت لمحاولة اغتيال إسرائيلية حين استهدفت مروحيات الجيش الإسرائيلي شقة في حي الدرج شمال مدينة غزة بقنبلة زنة ربع طن كان يوجد بها أحمد ياسين وكان يرافقه إسماعيل هنية رئيس الوزراء المقال حيث حلقت طائرة مقاتلة إسرائيلية من طراز اف وأخرى من طراز اباتشي على مستوى منخفض في سماء المنطقة وأطلقت قذيفة صاروخية على منزل مروان أبو رأس المحاضر في الجامعة الإسلامية المقرب من حركة حماس سقطت القذيفة بعد لحظات من مغادرة ياسين والقيادي في الحركة إسماعيل هنية المنزل أصيب ثلاثة فلسطينيين على الأقل بجراح في الهجوم أصاب الصاروخ شقة في عمارة سكنية من ثلاث طوابق مما أدى إلى تدميرها بشكل كامل إلا أن أحمد ياسين خرج منها سالما رغم الدمار الهائل الذي لحق بالبيت وقد خرج ياسين من هذه المحاولة أيضا أشد إصرارا على مواصلة المسيرة الجهادية حيث لم تكن إصاباته إلا بجروح طفيفة في ذراعه الأيمن وفي يوم الاثنين غرة صفر ه الموافق مارس عام قامت الطائرات الإسرائيلية بإطلاق عدة صواريخ استهدفت أحمد ياسين بينما كان عائدا من أداء صلاة الفجر في مسجد المجمع القريب من منزله في حي صبرا في غزة بعملية أشرف عليها رئيس الوزراء الإسرائيلي أرئيل شارون قامت مروحيات الأباتشي الإسرائيلية التابعة للجيش الإسرائيلي بإطلاق صواريخ تجاه ياسين المقعد وهو في طريقه إلى سيارته مدفوعا على كرسيه المتحرك من قبل مساعديه فسقط ياسين شهيدا في لحظتها وجرح اثنان من أبنائه في العملية وقتل معه سبعة من مرافقيه وقد تناثرت أجزاء الكرسي المتحرك الذي كان ينتقل عليه ياسين في أرجاء مكان الهجوم الذي تلطخ بدمائه ومرافقيه خارج المسجد مما أدى أيضا إلى تناثر جسده وتحويله إلى أشلاء وهنا ارتقت روحه إلى بارئها ومات كما كان يتمنى والجدير بالذكر إن أنجال الشيخ ياسين ومرافقيه قد توقعوا وفاته الطبيعية قبل حوالي ساعة على اغتياله فقد سقط الشيخ ياسين ليل السبت عن كرسيه المتحرك بعد إصابته بالتهاب رئوي حاد نجم عنه عجز عن الكلام وضيق شديد في التنفس وحشرجة وصفير في الصدر ونقل على الفور إلى مستشفى الشفاء واخرج من المستشفى بعد العلاج رغم عدم تحسن صحته خوفا على حياته بعد مشاهدة تحركات عسكرية إسرائيلية نشطة عقب الاغتيال اعترضت إسرائيل على أن يبحث مجلس الأمن قضية اغتيال أحمد ياسين بحجة أنه إرهابي وفي نفس يوم الاغتيال ولد ستة أطفال في قرية أحمد ياسين وتسموا جميعا بأحمد ياسين عم الحزن والغضب كافة أرجاء العالم العربي والإسلامي وخرج عشرات الآلاف من الفلسطينيين إلى الشوارع للمشاركة في تشييع جثمان أحمد ياسين وقد صلي عليه صلاة الغائب في عدد كبير من مساجد العالم نعت وأدانت الكثير من الدول وآلاف المؤسسات اغتيال أحمد ياسين واعتبرت تلك الدول والمؤسسات أن استهداف جسده يعتبر جريمة حرب وتجاوزا خطيرا وقد تصاعدت التفاعلات في كافة البلدان العربية والإسلامية حيث تفننت كل جهة في تخليد ذكرى اغتياله صورة لمقابلة لقناة المجد على اليوتيوب معه قبل اغتياله بأقل من أسبوع شيع آلاف الفلسطينيين جثمانه ورفاقه الذين اغتيلوا معه وسط غضب ودعوات بالانتقام والثأر وما أن شاع نبأ مقتله حتى خرج عشرات الآلاف من الفلسطينيين الغاضبين إلى الشوارع وهم يهتفون بدعوات الانتقام ومواصلة المقاومة والعمليات الفدائية ووصف مراسلو الجزيرة الأوضاع في الضفة الغربية وقطاع غزة بأنها متوترة جدا وقالوا ودعت المساجد في الضفة والقطاع إلى الإضراب العام وقد أخذت مكبرات الصوت في مساجد غزة تصدح بتلاوة القرآن الكريم بينما سمعت أصوات إطلاق نار في حي صبرا الذي يسكنه ياسين وأغلقت المتاجر والمدارس بشكل تلقائي في وقت سابق في غزة كما أعلن الحداد العام في الأراضي الفلسطينية لمدة ثلاثة أيام فيما علقت الدراسة في كافة المدارس تجمهر الآلاف عقب إعلان النبأ أمام ثلاجات مستشفى الشفاء بغزة حيث يرقد الشيخ وأكد عضو المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية حماس عماد العلمي أن الحركة ستواصل السير على نهج شيخها أحمد ياسين وقال العلمي الرمز والأسطورة أن الشيخ ياسين له صفته الاعتبارية على الصعيد الفكري والديني فهو شيخ مسن ومقعد وله تاريخه الكفاحي الطويل فهو زعيم روحي من شأن عملية الاغتيال أن تحيله وبسهولة إلى رمز نضالي شأنه في ذلك شأن الشيخ عز الدين القسام إضافة إلى ذلك تدرك إسرائيل بأن قيادة حماس هي قيادة جماعية مسؤولة فيما بين أعضائها على نمط نظام الشورى مطورا فأمير الجماعة الإسلامية وهذا شأن فروع الأخوان المسلمين جميعا هو رأس الهرم الاستشاري ولا رأي له دون سماع آراء الآخرين لذا فإن غياب الشيخ ياسين رغم ثقله وأهميته لا يعني إخلالا في الإدارة الجماعية للحركة الإرث الثقافي أعماله رسالة أحمد ياسين في الحياة كانت من بين ركام الجاهلية ومع تفشي الأفكار العلمانية أخذ على عاتقه تغيير هذا الوضع وتبصير الناس بأمور دينهم وقد كان يؤمن بأن الزمن جزء من العلاج وأن رحلة الألف ميل تبدأ بخطوة واهتم الشيخ بالمرأة فكون المدارس النسائية وأنشأ لجان الزكاة وتوج عمله كله بإنشاء المجمع الإسلامي ومع تعاقب الأيام أصبح المجمع مؤسسة القطاع الأولى وهكذا بقي الشيخ مدافعا عن الإسلام وكان يركز في كل خطوة يخطوها على نشر المعنى الصحيح لنظام متكامل وهو أن الإسلام عبادة وقيادة ومصحف وسيف وهو حياة وشهادة صفاته أحمد ياسين رجل ضعيف الجسد مكدود البنية وبالكاد يستطيع الإبصار يتهدج صوته إذا ما تكلم وعلى الرغم من ذلك فإنه تمتع بنفوذ واسع جدا بين أوساط الفلسطينيين الذين فقدوا الأمل في عملية السلام التي لم تفعل شيئا لتحسين الظروف التي يعيشونها تحت حكم إسرائيل كما أن شعبيته استمرت بالتزايد وكان آلاف المؤيدين له قد خرجوا مهللين لرؤيته بينما كان يهدد الانتقام بعد تعرضه لمحاولة اغتيال أصيب فيها بجروح في سبتمبر عام من قبل القوات الإسرائيلية أحمد ياسين الذي يدفع عربته من البيت إلى المسجد لأنه مقعد أسس جبهة للجهاد والمقاومة تعد من أروع مدارس البطولة إن الفكرة التي حملها أحمد ياسين تزداد انتشارا وحركته تزداد قوة وصلابة فقد كان شمعة حرقت نفسها لتضيء للآخرين طريق العزة والكرامة والإباء فأحمد ياسين قائد متفان مقدام وشهيد قعيد أيقظ الأمة عرف بين إخوانه بالتخطيط ولم يعرف بالصخب عرف بالتواضع ولم يعرف بالاستعلاء وعرفه إخوانه بصدق التوجه إلى الله غرس البذور في حقل الله المثمر الذي تنبت في حقل الله المثمر ظل الشيخ أحمد ياسين شامخا لا يطأطئ رأسه راسخا لا يتزعزع مثل رواسي الجبال امتلك عليه حب الإسلام قلبه ونفسه وفكرة واتصف بالتقوى والورع مع الإخلاص والتواضع وسعة الصدر وثقافة واسعة جعلته الرجل الأول في القطاع بل امتد تأثيره إلى فلسطين كلها وكان خطيبا متميزا جسورا صابرا على طول الطريق والمرض واثقا من ربه جبلت شخصية ياسين بمشاعر الرحمة والحنان حيث توفي والده وهو في الثانية من عمره وتحركت في عروقه مشاعر الرأفة منذ نعومة أظافره فطلب من أخيه الأكبر أن يحضر له آلة الفلافل كي يبيع ويصرف على أخواته البنات ولم يمنعه عجز الشلل التام الذي أصابه أن يكون دوما حنونا مع زوجته وأبنائه وبناته وبقيت لزوجته مكانة خاصة في برنامج حياته كافة حتى عندما كان يجتمع مع الدكتور الرنتيسي والدكتور الزهار كان ينادي عليها لتتحدث عن الآلام التي تشتكي منها لإراحتها نفسيا ولتقديم العلاج المتاح لها وكذلك جعله قلبه المفعم بالحنان يتعامل مع الآخرين برفق ورحمة فلم يتكبر على أحد ولو كان صغيرا فقرب إليه الصغار واستمع للكبار واستوعب همومهم ولبى احتياجاتهم كان يوزع راتبه الشهري ويقول أعطوا نصفه للمحتاجين وعندما يحضر محتاج آخر يريد المساعدة يعطيه نصف ما تبقى من المعاش شارك ياسين جميع أبناء شعبه في معاناتهم ورفض التميز عنهم بقليل أو كثير فرد طلب السلطة بناء بيت له يليق بمكانته لأنه كان يرى بأن هناك الكثير من الفلسطينيين بحاجة إلى بيوت وهناك من هدمت منازلهم أو نسفت ولم يجدوا مأوى لهم لعدم قدرتهم على بناء مسكن يكفي أسرهم صرح أحمد ياسين فتح المنزل المتواضع في حي الصبرة بغزة أبوابه من جديد أمام الزائرين ولكن هذه المرة كمعلم يجسد مسيرة حياة الشيخ القعيد على بسطاتها وتواضعها ويهدف أبناء الشيخ ياسين من وراء إعادة ترميم المنزل وتحويله لصرح تاريخي بمساعدة حركة حماس إلى إحياء ذكرى الشيخ في أذهان الجماهير العربية والإسلامية وتعريف الأجيال بنمط حياة رمز المقاومة ويضم صرح الشيخ أحمد ياسين كافة مقتنيات الشيخ التي تعبر بشكل جلي عن نمط وسلوك حياته اليومية محتويات وبقيت تقسيمات منزل الشيخ على حالها وفق عبد الحميد ولم يضف إليها سوى غرفة علوية جديدة ضمت مئات الكتب التي أحضرها الشيخ خلال جولته الخارجية التي أعقبت خروجه من السجن عام ولم يتمكن من إكمال قراءتها قبل اغتياله ويتكون منزل الشيخ ياسين من ثلاث حجرات الأولى منها كانت بمثابة مكتب الشيخ وخصصت لاستقبال الضيوف وهي تلي مدخل المنزل مباشرة وزينت جدرانها ببعض الصور القديمة للشيخ مع عدد من الشخصيات الوطنية الفلسطينية كالرئيس الراحل ياسر عرفات ومسؤولين فلسطينيين آخرين وفي وسط تلك الغرفة يبرز كرسي الشيخ المتحرك ومن حوله عدد من الكراسي التي كان يجلس عليها الضيوف وقيادات حركة حماس لدى التقائهم بالشيخ للتداول في شؤون القضية الفلسطينية وإدارة الانتفاضتين وتسيير أمور الحركة وتضم الحجرة الثانية سرير نوم الشيخ وما تبقى من كرسيه المتحرك الذي اغتيل على متنه وحاملا حديديا كان يستخدمه بمساعدة أحد أبنائه لقراءة القرآن يوميا بعد صلاة الفجر وذكر عبد الغني ياسين النجل الأصغر للشيخ أن النوم كان يغالبه في الكثير من الحالات بعد صلاة الفجر فيصحو ليجد والده المقعد يقلب صفحات المصحف لقراءتها بلسانه خشية أن يضيع عليه ورده اليومي وإلى جانب غرفة نوم الشيخ تقع الحجرة الثالثة وتضم مئات الكتب الدينية والثقافية التي كان يمتلكها الشيخ قبل أن يودع سجون إسرائيل نهاية الثمانينات ويفصل ما بين الحجرتين ممر صغير استغل لوضع الهدايا والدروع التي تسلمها الشيخ من المؤسسات وعدد من الشخصيات العربية والفلسطينية ويتولى أبناء الشيخ أحمد ياسين رعاية منزل والدهم ويحرصون على استقبال الزوار بنفس الطريقة التي كان الشيخ يستقبل بها الناس وهو مفتوح على مصراعيه طوال ساعات النهار لكل من أراد الاطلاع على حياة والدهم ثقافة الإمام أحمد ياسين أصدرت رابطة علماء فلسطين في قطاع غزة كتابا بعنوان ثقافة الإمام الشهيد أحمد ياسين وذلك ضمن سلسلة نحو مجتمع خلوق ومثقف التي تصدرها لكل من الدكتور نسيم شحدة ياسين والدكتور يحيى علي الدجني حيث خلص الكتاب إلى جملة من النتائج كان في مقدمتها أن أحمد ياسين كان ظاهرة فريدة من نوعها حيث يعتبر مدرسة متكاملة يتتلمذ فيها الأصحاء والمعاقون على السواء ويتعلمون فيها كيفية الانتصار على العجز البدني والضعف الصحي وأن العجز الحقيقي هو عجز الإرادة وضعف العقول التعبير ودقة الملاحظة إن ما يعكس ما تميز به الشيخ من الإمكانات الذهنية هو ما عرف به من النباهة ودقة الملاحظة وهو من لوازم الشخصية القيادية التي تمتع بها الشيخ أحمد ياسين إذ يحسب عليه من الكلمات والتعبيرات والمواقف ما لا يحسب على غيره ويمكن الوقوف على دقة الملاحظة والتعبير لدى الشيخ من خلال مواقف عديدة أبرزها عام خلال فترة اعتقال الشيخ الأولى أجرت الصحافة عدة لقاءات معه وكان من أهداف إحدى المقابلات إحراج الشيخ أمام الرأي العام العالمي وذلك إذا نجحوا في استدراجه لما يريدون من التعبيرات والتصريحات ومن ذلك أدت إحدى العمليات الاستشهادية داخل باص يهودي داخل الخط الأخضر إلى مقتل واحد وعشرين جنديا يهوديا في بيت ليد فسئل الشيخ أمام التلفاز عن رأيه في هذا الانفجار فإذا ما أيد العملية أظهروه أمام العالم كطاغية يحب القتل فيفقد التعاطف العالمي معه وإذا استنكرها أظهروه للفلسطينيين كمتخاذل ورافض للجهاد وهو ما يحدث فتنة بين مؤيديه ومن يتربص به من الخصوم إلا أن الشيخ انتبه لمكر اليهود فكان دقيقا حريصا في تصريحه حيث قال لهم أنا حزين لأن سفك الدماء لم ينته بعد ففهمها المحايدون أنه لا يحب القتل أما أنصاره ومؤيدوه فقد فهموها أنه حزين لأن فلسطين لم تتحرر بعد وبالتالي هم مجبورون على قتل المحتلين وقد يفهمها المؤيدون بأنه حزين لاستمرار سفك دماء الفلسطينيين من قبل المحتلين شدة الذكاء وقوة الذاكرة وأشار الكتاب إلى أن الصلة بالله والمداومة عليها سبيل لازم لتحقيق التقوى ولقطف ثمار المعرفة والثقافة وهو ما حصل من خلاله ياسين على العلم الوهبي إضافة إلى أن شدة الذكاء وقوة الذاكرة التي أنعم بها على ياسين ساهمتا إلى حد كبير في ارتقاء مستواه الثقافي وأوضح الكتاب أن بلوغ أقصى درجات الثقافة والمعرفة يحتاج إلى كسب وجهد وصبر ومطالعة وأن التذرع بالظروف والابتلاءات هو سبيل العاجزين مستشهدا بأن أحمد ياسين لم يكن بوسعه أن يقلب صفحة كتاب وأنه كان يفعل ذلك بلسانه مع صعوبة ذلك كي يغتنم وقته وتزيد علومه ومعارفه وهو ما يعكس قوة إرادته في ذلك كسب احترام الآخرين وأشار الكتاب إلى أن ياسين لم يقنع بتحديد مصادر المعرفة وإنما استفاد من مختلف تلك المصادر سواء البيت أو المدرسة أو الجامعة أو المسجد أو المعتقل وغيره وسواء كانت وسائله في ذلك تقليدية أم حديثة كالإنترنت ووسائل الإعلام المختلفة وأوضح الكتاب الذي تناول حياة أحمد ياسين أن اتساع دائرة الثقافة لديه وشمولها للثقافة الإسلامية واللغوية والتاريخية والاقتصادية والواقعية مكنته من كسب احترام الآخرين ومن قيادة حركته لأن الجميع فيهم رأوا فيه الرجل العالم العارف بالله الذي يبني رأيه على أسس متينة من الوعي والعلم والمعرفة الأمر الذي يجعله جديرا أن نعده مجددا للدعوة الإسلامية في فلسطين خلال القرن العشرين مبينا في الوقت ذاته أن ثقافة ياسين ووعيه جعلتا الشعب الفلسطيني ينجو من ويلات حرب أهلية يمكن لها أن تأتي على الأخضر واليابس ولا تخدم إلا إسرائيل مدرسة أحمد ياسين افتتح رئيس الوزراء المقال إسماعيل هنية مدرسة أحمد ياسين الثانوية في رفح جنوب قطاع غزة مشيرا إلى حق الشعب الفلسطيني أن يحيى حياة كريمة على أرضه التي احتلها الكيان الإسرائيلي وقام ببناء المستوطنات فيها على أساس الظلم والقهر والتي انهارت تحت صمود ومقاومة الشعب الفلسطيني الافتتاح كان يوم الثلاثاء نوفمبر عام غرب محافظة رفح بحضور وزير التربية والتعليم العالي أسامة المزيني ووزير شؤون الأسرى والمحررين عطا الله أبو السبح وعدد من الشخصيات الرسمية وقال هنية خلال الافتتاح اليوم نقوم بإنشاء مشاريع حضارية كهذه المدرسة والتي تبني إنسانا فلسطينيا قادرا على حمل قضيته واستعادة حقوقه وإقامة دولته وعاصمتها القدس وعودة كل اللاجئين مهنئا أهالي رفح بالمدرسة والتي من شأنها تعزيز روح الصمود والتحدي للاحتلال والحصار وأضاف المدرسة تحمل اسم قائد عظيم وعلم من أعلام الأمة الشيخ الإمام الشهيد أحمد ياسين مجددا التزام الحكومة بالعمل على التخفيف عن أبناء الشعب الفلسطيني وفي ختام الحفل الذي حضره وزير التربية والتعليم أسامة المزيني وشخصيات من رفح قام دولته بجولة في المدرسة وهنأ أهالي محافظة رفح عامة وسكان منطقة المواصي خاصة بهذه المدرسة التي تأتي لرفع معاناة سنوات طويلة عنهم وجاءت بعد قصة طويلة مع المحتل والحصار الذي حرم شعبنا الدواء والغذاء ومواد البناء وأكد هنية أن المدرسة التي تحمل اسم الشيخ أحمد ياسين هي نتاج مسؤولية الحكومة تجاه شعبها للتخفيف من معاناته ولإغاظة إسرائيل الذي لا يرضيها أن تمتلئ غزة بمشاريع تنموية حضارية وأشار المزيني إلى أن اختيار اسم الشيخ أحمد ياسين لهذه المدرسة لم يكن عشوائي بل كان عن دراسة من أجل تخليد ذكرى هذا الرجل الذي كان أول المعلمين فقد كان معلما في حياته وفي كيفية استشهاده وفي سلوكه وكان معلما على كرسيه المتحرك وقدم الشكر الجزيل لكل من ساهم في إنشاء هذه المدرسة كاللجنة الشعبية السعودية والبنك الإسلامي للتنمية والإدارة العامة للأبنية والإدارة العامة للمشاريع فيما قدم الشكر للإدارة العامة للأنشطة والإدارة العامة للعلاقات العامة الذين أشرفوا على هذا الافتتاح سيارة أحمد ياسين سيارة أحمد ياسين المجهزة دخلت سيارة أحمد ياسين إلى قطاع غزة حيث كانت متوقفة في معبر رفح البرى منذ عام وكانت السعودية قد دعت ياسين لأداء فريضة الحج عام وأهدته سيارة مجهزة لتنقلاته ثم أرسلت السيارة إليه للدخول إلى قطاع غزة إلا أن السلطات الإسرائيلية التي كانت تسيطر على المعبر الفلسطيني حينذاك رفضت إدخال السيارة فظلت عالقة على معبر رفح منذ ذلك التاريخ حتى جرى إدخالها حيث أرسلت السعودية عام السيارة المجهزة بأحدث الإمكانات للشيخ ياسين كهدية له عقب خروجه من سجون إسرائيل فقد كانت السيارة من طراز جى ام سي وهي مجهزة باستراحة وسرير وكرسي متحرك لياسين وحديثا أثناء إعادة الدفعة الأولى من السيارات المصرية المسروقة من غزة تناول مراسلو وكالات الأنباء والفضائيات موضوع سيارة ياسين الموجودة في الجانب المصري وقال مسؤول فلسطيني إذا أرادت السلطات المصرية تسليمها لنا فستكون ذكرى للشيخ وإذا أرادت الاحتفاظ بها كذكرى للشيخ فهذا فخر لنا على الفور كان قرار السلطات المصرية بإدخال السيارة إلى غزة وتم التنسيق مع مسؤولي الحكومة الفلسطينية حيث تسلمها نجل الشيخ ياسين المسلسل الدرامي كشف محمد العنيزي المدير التنفيذي لشركة المها للإنتاج الفني أن الشركة انتهت من كتابة ثلاثين حلقة من مسلسل الشيخ المجاهد أحمد ياسين وتمت مراجعة النص مع أهل بيته وقال الممثل السوري رشيد عساف الذي يجسد شخصية أحمد ياسين إن هذا المسلسل بعيد عن التزمت ولن يؤلب الفلسطينيين على بعضهم وأوضح أن شخصية أحمد ياسين كانت متصالحة مع جميع الجهات عكس ما نشهده في الوقت الراهن حيث تم تحويل الساحة الفلسطينية إلى نزاع بين أطرافها السياسية وعبر عساف عن إعجابه الشديد بفكرة المسلسل وهو من تأليف محمد عوض وإخراج عبد الباري أبو الخير إذ إنه عندما قرأ النص وجد فيه كثيرا من الدراما الإنسانية ذات الطابع الريفي المستند إلى الخلفية النضالية لأحمد ياسين ولفت عساف إلى العلاقة الشفافة التي كانت تجمع أحمد ياسين مع الأب عطا الله حنا ضمن حالة من الوطنية التي كانت سائدة في القدس وجاء تكريسها في المسلسل بشكل واضح لأن الكنيسة مستهدفة مثلها مثل الجامع في فلسطين وأكد عساف أن قبوله لهذه الشخصية جاء من إيمانه بأن المقاومة تعتبر الطريق الوحيد للسلام مشيرا إلى أن تجسيد شخصيات نضالية في الدراما يعتبر ضرورة حتمية في ظل حالة العجز التي تعيشها الأمة العربية حياته الشخصية تزوج بحليمة ياسين عام التي توفيت في يونيو عن عمر يناهز عاما وهي من أقارب الشيخ أحمد وقد وفيت بمنزلها في مدينة غزة ولهما من الأبناء منهم إناث ذكور انظر أيضا عز الدين القسام أمين الحسيني قائمة الاغتيالات الإسرائيلية قائمة شهداء غزة المصادر وصلات خارجية اليوم العالمي للشيخ أحمد ياسين أحمد ياسين من إسلام أون لاين من هو الشيخ أحمد ياسين من موقع صور للشيخ أحمد ياسين تنشر لأول مرة الشيخ أحمد ياسين من موقع الجزيرة نت فلسطين همنا وليس التمثيل في مكتب الإرشاد الجزيرة نت ياسين في ذاكرة الأمة الدليل الياسيني إسلام أون لاين مارس دراسات دراسة حول مساهمات أحمد ياسين في المجتمع موقع الزيتونة للدراسات كيف ربى الشيخ أحمد ياسين أبناءه وأمته متابعة وإعداد القسم التربوي بموقع المسلم كتب عنه الشيخ أحمد ياسين حياته وجهاده من إعداد المركز الفلسطيني للإعلام برنامج شاهد علي العصر حركة حماس كما يراها أحمد ياسين حلقة أبريل حلقة أبريل حلقة مايو حلقة مايو حلقة مايو حلقة مايو حلقة مايو حلقة يونيو برنامج بلا حدود مستقبل حركة حماس في ظل الظروف الراهنة أكتوبر الخلاف حول شهادة الشيخ أحمد ياسين يونيو برنامج الشريعة والحياة حماس والسلطة الفلسطينية وإسرائيل أبريل تصنيف أئمة فلسطينيون تصنيف أشخاص مصابون بشلل رباعي تصنيف أعضاء حركة المقاومة الإسلامية حماس المغتالون تصنيف إسلاميون فلسطينيون تصنيف خريجو جامعة الأزهر تصنيف دعاة فلسطينيون تصنيف سياسيون ذوو إعاقات جسدية تصنيف سياسيون فلسطينيون مغتالون تصنيف قادة فلسطينيون تصنيف لاجئون فلسطينيون تصنيف مجرمو القرن تصنيف مجرمون فلسطينيون تصنيف مجرمون تصنيف مراقبو الإخوان المسلمين تصنيف مسلمون سنة فلسطينيون تصنيف معادو الصهيونية تصنيف مكفوفون تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد تصنيف مواليد تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات بسبب الضربات الجوية تصنيف وفيات بواسطة ضربات جوية إسرائيلية تصنيف وفيات في غزة |
ابر بن حي ان بن عبد الله الكوفي الأ عالم مسلم عربي اخت من أي ون الأزد نس برع في علوم الكيمياء والفلك والهندسة وعلم المعادن والفلسفة والطب والصيدلة وي عد جابر بن حي ان أول من استخدم الكيمياء عملي في التاريخ ولد على أشهر الروايات في سنة ه وقيل أيضا ه عالم عربي وقد اختلفت الروايات على تحديد مكان مولده فمن المؤرخين من يقول بأنه من مواليد الجزيرة على الفرات شرق بلاد الشام ومنهم من يقول أن أصله من مدينة حران في بلاد ما بين النهرين ولعل هذا الانتساب ناتج عن تشابه في الأسماء فجابر المنسوب إلى الأندلس هو العالم الفلكي العربي جابر بن أفلح الذي ولد في إشبيلية وعاش في القرن الثاني عشر الميلادي ويذهب البعض إلى أنه ولد في مدينة طوس بدولة فارس من أعمال خراسان ويرى زكي نجيب محمود أنه ولد بالكوفة وهو ما رجحته عدد آخر من الدراسات الآكاديمية في بداية القرن العاشر الميلادي كانت هوية وأعمال جابر بن حيان مثار جدل كبير في الأوساط الإسلامية وكانت كتبه في القرن الرابع عشر من أهم مصادر الدراسات الكيميائية وأكثرها أثر في قيادة الفكر العلمي في الشرق والغرب وقد انتقلت عدة مصطلحات علمية من أبحاث جابر العربية إلى اللغات الأوروبية عن طريق اللغة اللاتينية التي ترجمت أبحاثه إليها وعرف باسم أو وصفه ابن خلدون في مقدمته وهو بصدد الحديث عن علم الكيمياء فقال إمام المدونين جابر بن حي ان حتى إنهم يخصونها به فيسمونها علم جابر وله فيها سبعون رسالة كلها شبيهة بالألغاز قال عنه أبو بكر الرازي في سر الأسرار جابر من أعلام العرب العباقرة وأول رائد للكيمياء وكان يشير إليه باستمرار بقوله الأستاذ جابر بن حيان وذكر ابن النديم في الفهرست مؤلفاته ونبذه عنه وقال عنه الفيلسوف الإنكليزي فرانسيس بيكون إن جابر بن حي ان هو أول من عل علم الكيمياء للعالم فهو أبو الكيمياء وقال عنه العالم الكيميائي الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في كتابه كيمياء القرون الوسطى إن لجابر بن حيان في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق أي مثل ما أن أرسطو ابدع في الفلسفة وكان نابغة بها مثل الأمر مع جابر بن حي ان بالكيمياء حياته صورة تخيليه لابن حيان ذكرت بعض المصادر أن جابر هو ابن حيان بن عبد الله الأزدي الذي هاجرت أسرته من اليمن إلى الكوفة وكانت ولادته فيها وعمل في الكوفة صيدلانيا كان والده من المناصريين للعباسيين في ثورتهم ضد الأمويين الذين أرسلوه إلى خراسان ليدعوا الناس لتأييدهم حيث بض عليه وقتله الأمويون فهربت أسرته إلى اليمن حيث نشأ جابر ودرس القرآن والعلوم الأخرى ومارس مهنة والده ثم عادت أسرته إلى الكوفة بعد أن أزاح العباسيون الأمويين لذا ينسب أحيان بالأزدي أو الكوفي أو الطوسي أو الصوفي اختلفت بعض المصادر حول كونه عربي أزدي أم فارسي في حين يعتقد هنري كوربين أن جابر بن حيان لم يكن عربي وإنما كان من موالي قبيلة الأزد ومن المعاصرين زكي نجيب محمود الذي قرر أصله الأزدي العربي الصميم وهناك انضم إلى حلقة جعفر الصادق فتلقى علومه الشرعية واللغوية والكيميائية على يديه كما درس أيض على يد الحميري رغم تشكك البعض في تتلمذ جابر على يد جعفر الصادق ويرى بعض الباحثين أن جعفر الصادق نفسه التقى بخالد بن يزيد بن معاوية وأخذ عنه الكيمياء وقد تمت التعمية على هذه المعلومة من قبل بعض المؤرخين لأسباب سياسية وعقدية ثم مارس جابر الطب في بداية حياته تحت رعاية الوزير جعفر البرمكي وبتوجيه من الخليفة العباسي هارون الرشيد وصفه أنور الرفاعي في كتابه تاريخ العلوم في الإسلام بأنه كان طويل القامة كثيف اللحية اشتهر بإيمانه وورعه وكذلك بتصوفه كان يعيش جابر بن حيان في مدينة دمشق القديمة حيث كان يقضي معظم يوم في غرفة منعزلة يعكف على دراسة الكيمياء في عام ترجم ابن النديم لإبن حيان في الفهرست بأنه كان من أصحاب جعفر الصادق كما أشار إلى أن جماعة الفلاسفة إدعت أن جابر من أعضائها كما قال عنه ابن وحشية أن جابر بن حيان صوفي وأن كتابه عن السموم عمل عظيم في حين شك آخرون في نسبة كتابته إليه وتوفي جابر وقد جاوز التسعين من عمره في الكوفة بعدما فر إليها من العباسيين بعد نكبة البرامكة سجن في الكوفة وظل في السجن حتى وفاته سنة ه وقيل أيضا ه أطلقت عليه العديد من الألقاب منها الأستاذ الكبير شيخ الكيميائيين المسلمين أبو الكيمياء القديس السامي التصوف ملك الهند وكذلك علم الكيمياء نسبة إليه صنعة جابر إسهاماته ينسب له اختراعه لعدد من الحوامض وتحضيرها ومنها حمض الكبريتيك وسماه زيت الزاج ولقد بلغ مجموع ما نسب إلى ابن حيان من مساهمات إلى ما يقرب من مخطوطة إلا أن المستعرب اليهودي بول كراوس رأى أن عدة مئات من تلك الأعمال ترجع إلى عدة أشخاص وأن معظمها تعود إلى أواخر القرن التاسع وأوائل القرن العاشر ويعتقد بعض العلماء أن العديد من تلك الأعمال ما هي إلا تعليقات وإضافات من تلاميذه لكن رفض هذه الفكرة علماء آخرون وعلى رأسهم العالم والمؤرخ الأمريكي سيد نعمان الحق الذي رأى أن بول كراوس قد أساء التقدير والاستنتاج في مراجعة أعمال جابر بن حيان وذكر ثلاثة أخطاء في منهجية كراوس أدت به لهذا الخطأ ولقد ضمت تلك المساهمات مؤلفات في علم الكونيات والموسيقى والطب والسحر والأحياء والتقنيات الكيميائية والهندسة والنحو وما وراء الطبيعة والمنطق والفلك وقد ترجمت بعض أعماله في الكيمياء إلى اللغة اللاتينية في العصور الوسطى وانتشرت على نطاق واسع بين الكيميائيين الأوروبيين في العصور الوسطى وتأثر جابر بن حيان بكتابات الكيميائيين المصريون القدماء والإغريق أمثال زوزيموس الأخميمي وديموقريطس وهرمس الهرامسة وأغاثوديمون بل وكتابات أفلاطون وأرسطو وجالينوس وفيثاغورث وسقراط وتعليقات ألكسندر من أفروديسياس وسمبليسوس وفرفريوس وغيرهم كما كانت هناك مجموعة ضخمة من الكتابات شبه الأدبية في الكيمياء مكتوبة باللغة العربية بأسماء كت اب من الفرس أمثال جاماسب وأوستانس وماني الذين ذكروا فيها تجاربهم على المعادن والمواد الأخرى ويتضح ذلك أيض من العدد الكبير للكلمات ذات الجذور الفارسية كالزئبق والنشادر والتي توضح اعتماد العرب على الخيمياء الفارسية كما نقل ابن النديم حوار دار بين أرسطو والخيميائي أوستانس الفارسي الذي أورده جابر بن حيان في كتابه مصححات أرسطية كما يعتقد المستشرق يوليوس روسكا أن المدارس الطبية الساسانية لعبت دور هام في انتشار الاهتمام بالخيمياء ومن أهم الإسهامات العلمية لجابر في الكيمياء إدخال المنهج التجريبي إلى الكيمياء وهو مخترع القلويات المعروفة في مصطلحات الكيمياء الحديثة باسمها العربي وماء الفضة وهو كذلك صاحب الفضل فيما عرفه الأوربيون عن ملح النشادر وماء الذهب والبوتاس ومن أهم إسهاماته العلمية كذلك أنه أدخل عنصر التجربة والمعمل في الكيمياء وأوصى بدقة البحث والاعتماد على التجربة والصبر على القيام بها فجابر من رواد العلوم التطبيقية وتتجلى إسهاماته في هذا الميدان في تكرير المعادن وتحضير الفولاذ وصبغ الأقمشة ودبغ الجلود وطلاء القماش المانع لتسرب الماء واستعمال ثاني أكسيد المنغنيز في صنع الزجاج ولقد عر ابن حيان الكيمياء في كتابه العلم الإلهي بأنه وقد وضع جابر نظرية رائدة للاتحاد الكيميائي في كتابه المعرفة بالصفة الإلهية والحكمة الفلسفية حيث قال ويمكن تشبيه هذه النظرية بالنظرية الذرية التي وضعها العالم الإنكليزي جون دالتون وقد قسم جابر المواد حسب خصائصها إلى ثلاثة أنواع مختلفة وهي الأغوال أي تلك المواد التي تتبخر عند تسخينها مثل الكافور وكلوريد الألمنيوم المعادن مثل الذهب والفضة والرصاص والحديد المركبات وهي التي يمكن تحويلها إلى مساحيق وخلاصة القول حسب سارتون إنه لا يمكن معرفة القيمة الحقيقية لما قام به جابر إلا إذا تم تحقيق وتحرير جميع مؤلفاته ونشرها الميزان كان جابر ابن حيان من أول من استعملوا الميزان في قياس مقادير المحاليل المستعملة بتجاربه الكيميائية حيث كانت عنده وحدات قياس خاصة به وكان أصغرها هو الحبة التي تبلغ قيمتها نحو من الغرام جزء من من الرطل الاحتراق توص جابر بتجاربه إلى حقيقة أن المواد القابلة للاحتراق عندما تشتعل بالنيران تطلق إلى الجو الكبريت وتخل وراءها الكلس الحبر والورق والطلاء تمك جابر من اختراع نوع مضيء من الحبر ليساعد على قراءة المخطوطات والرسائل في الظلام كما اخترع بطلب من الإمام جعفر الصادق نوعا مضادا للاحتراق من الورق حيث كتب بهذا الورق كتاب جعفر الذي وضع في مكتبة دار الحكمة كذلك اكتشف نوعا من الطلاء إذا دهن به الحديد يصبح مضادا للصدأ وإذا دهنت به الملابس تصبح مضاد للبلل بالماء كما وقد اكتشف طرقا لتحضير مرك بات عديدة مثل الفولاذ وكربونات الرصاص وكبريتيد الزئبق وحمض الأزوتيك الكيمياء في عصره بدأت الكيمياء تستند على الأساطير البالية حيث سيطرت فكرة تحويل المعادن الرخيصة إلى معادن نفيسة وذلك لأن العلماء في الحضارات ما قبل الحضارة الإسلامية كانوا يعتقدون المعادن المنطرقة مثل الذهب والفضة والنحاس والحديد والرصاص والقصدير من نوع واحد وأن تباينها نابع من الحرارة والبرودة والجفاف والرطوبة الكامنة فيها وهي أعراض متغيرة نسبة إلى نظرية العناصر الأربعة النار والهواء والماء والتراب لذا يمكن تحويل هذه المعادن من بعضها البعض بواسطة مادة ثالثة وهي الإكسير ومن هذا المنطلق تخيل بعض علماء الحضارات السابقة للحضارة الإسلامية أنه بالإمكان ابتكار إكسير الحياة أو حجر الحكمة الذي يزيل علل الحياة ويطيل العمر أمثلة توضيحيةعلى مختلف التجارب والأدوات المستخدمة من قبل جابر بن حيان وقد تأثر بعض العلماء العرب والمسلمين الأوائل كجابر بن حيان وأبو بكر الرازي بنظرية العناصر الأربعة التي ورثها علماء العرب والمسلمين من اليونان لكنهما قاما بدراسة علمية دقيقة لها أدت هذه الدراسة إلى وضع وتطبيق المنهج العلمي التجريبي في حقل العلوم التجريبية فمحاولة معرفة مدى صحة نظرية العناصر الأربعة ساعدت علماء العرب والمسلمين في الوقوف على عدد كبير جدا من المواد الكيماوية وكذلك معرفة بعض التفاعلات الكيماوية لذا إلى علماء المسلمين يرجع الفضل في تطوير اكتشاف بعض العمليات الكيميائية البسيطة مثل التقطير والتسامي والترشيح والتبلور والملغمة والتكسيد وبهذه العمليات البسيطة استطاع جهابذة العلم في مجال علم الكيمياء اختراع آلات متنوعة للتجارب العلمية التي قادت علماء العصر الحديث إلى غزو الفضاء بعض انجازات ابن حيان هذه قائمة بسيطة وموجزة حول بعض منجزات جابر بن حيان في علوم الكيمياء اكتشف الصودا الكاوية أو القطرون أول من استحضر ماء الذهب أول من أدخل طريقة فصل الذهب عن الفضة بالحل بواسطة الأحماض وهي الطريقة السائدة إلى يومنا هذا أول من اكتشف حمض النتريك أول من اكتشف حمض الهيدروكلوريك اعتقد بالتولد الذاتي أضاف جوهرين إلى عناصر اليونان الأربعة وهما الكبريت والزئبق وأضاف العرب جوهرا ثالثا وهو الملح أول من اكتشف حمض الكبريتيك وقام بتسميته بزيت الزاج أدخل تحسينات على طرق التبخير والتصفية والانصهار والتبلور والتقطير استطاع إعداد الكثير من المواد الكيميائية كسلفيد الزئبق وأكسيد الارسين نجح في وضع أول طريقة للتقطير في العالم فقد اخترع جهاز تقطير ويستخدم فيه جهاز زجاجي له قمع طويل لا يزال يعرف حتى اليوم في الغرب باسم من الإنبيق باللغة العربية وقد تمكن جابر بن حيان من تحسين نوعية زجاج هذه الأداة بمزجه بثاني أكسيد المنجنيز صنع ورق غير قابل للأحتراق شرح بالتفصيل كيفية تحضير الزرنيخ والانتيمون تصوفه يتحدث جمال الدين فالح الكيلاني عن تصوف جابر بن حيان ويعده من رجال التصوف المبكر رغم غموض المعلومات الواردة عنه والتي تتناسب مع شخصية جابر وكان لقبه الصوفي ملازما لإسمه في تراثه العلمي ويقدم بعض الأدلة على تصوفه منها ذكر ابن النديم في فهرسته نقلا عن جابر بن حيان نفسه أنه قال ألفت كتبا في الزهد والمواعظ وكذلك ما نقله هو نفسه عن أخبار الحكماء أن جابر بن حيان كان مشرفا على كثير من علوم الفلسفة ومتقلدا للعلم المعروف بعلم الباطن وهو مذهب المتصوفين من أهل الإسلام مثل الحارث المحاسبي وسهل بن عبد الله التستري ونظرائهم وكذلك ما نقله فيليب حتي حيث قال أنه ادعى مذهبا خاصا في الزهد فهذا هو أول الثلاثة الذين لقبوا بالصوفية وذكره نيكلسون بقوله جابر بن حيان الكيميائي المعروف كان يدعي جابر الصوفي وأنه تقلد كما تقلد ذو النون المصري علم الباطن الذي يطلق عليه القفطي مذهب المتصوفين من أهل الإسلام ويذكره ماسينيون بقوله وورد لفظ الصوفي لقبا مفردا لأول مرة في التاريخ في النصف الثاني من القرن الثامن الميلادي إذ نعت به جابر بن حيان وهو صاحب كيمياء من أهل الكوفة صوفي له في الزهد مذهب خاص كتبه أسرار الكيمياء نهاية الاتقان أصول الكيمياء علم الهيئة الرحمة المكتسب الخمائر الصغيرة صندوق الحكمة كتاب الملك كتاب الخواص الكبير كتاب المجردات كتاب الخالص كتاب السبعين الخواص السموم ودفع مضارها ومجموع رسائل وكتب أخرى تم ترجمة العديد منها للاتينية الكيمياء الجابرية حل الرموز ومفاتيح الكنوز مؤلفاته تعود شهرة جابر بن حيان إلى مؤلفاته العديدة ومنها كتاب الرسائل السبعين ترجمه إلى اللاتينية جيرار الكريموني سنة وتضاف إلى هذه الكتب تصانيف أخرى عديدة تتناول إلى جانب الكيمياء شروحا لكتب أرسطو وأفلاطون ورسائل في الفلسفة والتنجيم والرياضيات الطب والموسيقى وجاء في الأعلام للزركلي أن جابرا له تصانيف كثيرة تتراوح ما بين مائتين واثنين وثلاثين وخمسمائة كتاب لكن ضاع أكثرها وقد ترجمت بعض كتب جابر إلى اللغة اللاتينية في أوائل القرن الثاني عشر كما ترجم بعضها من اللاتينية إلى الإنجليزية عام وظل الأوربيون يعتمدون على كتبه لعدة قرون وقد كان لها أثر كبير في تطوير الكيمياء الحديثة وفي هذا يقول ماكس مايرهوف يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة وأكبر دليل على ذلك أن كثيرا من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية شهادات غربية إن جابر بن حيان هو الذي وضع الأسس العلمية للكيمياء الحديثة والمعاصرة وشهد بذلك كثير من علماء الغرب قال عنه برتيلو إن لجابر في الكيمياء ما لأرسطو في المنطق قال عنه الفيلسوف الإنكليزي فرانسيس باكون إن جابر بن حيان هو أول من علم علم الكيمياء للعالم فهو أبو الكيمياء يقول ماكس مايرهوف يمكن إرجاع تطور الكيمياء في أوروبا إلى جابر ابن حيان بصورة مباشرة وأكبر دليل على ذلك أن كثيرا من المصطلحات التي ابتكرها ما زالت مستعملة في مختلف اللغات الأوربية لقد عمد جابر بن حيان إلى التجربة في بحوثه وآمن بها إيمانا عميقا وكان يوصي تلاميذه بقوله وأول واجب أن تعمل وتجري التجارب لأن من لايعمل ويجري التجارب لا يصل إلى أدنى مراتب الإتقان فعليك يابني بالتجربة لتصل إلى المعرفة الشك بجابر بن حيان فيما بعد القرن العاشر الميلادي شك بعض العلماء بنسبة بعض المؤلفات لجابر بن حيان وقد شكك عالم الكيمياء الفرنسي مارسيلان بيرتيلو في صحة عائدية بعض الكتب إلى جابر بن حيان وقد ذكر ابن تيمية اب ان اح ال ات ال ور ال يم أو ول ال الد ين ولكن كلام ابن تيمية هذا يأتي في سياق الجهل بحال ابن حيان من ناحية الجرح والتعديل عند علماء الشريعة المختصين بعلم الرجال وليس من ناحية إنكار وجوده وتعليقا على هذا الشك قال ابن النديم ان رجلا فاضلا يجلس ويتعب فيصنف كتابا يتعب قريحته وفكره بإخراجه ويتعب يده وجسمه بنسخه ثم ينحله إلى غيره إما موجودا أو معدوما ضرب من الجهل وإن ذلك العمل لايدخل تحته من تحلى ساعة واحدة بالعلم وأي فائدة من ذلك أو عائدة وفاته توفي في عام في الكوفة بالعراق وهو في الخامسة والتسعين من عمره مراجع انظر أيض الكيمياء تاريخ الكيمياء أبو بكر الرازي جابر الزائف وصلات خارجية جابر بن حيان وعلم الكيمياء جابر بن حيان الأزدي جابر بن حيان بالإنكليزية جابر بن حيان تصنيف أشخاص من الدولة العباسية في القرن تصنيف أشخاص من الدولة العباسية في القرن تصنيف أشخاص من مشهد إيران تصنيف أطباء القرن تصنيف أطباء عرب في العصور الوسطى تصنيف أطباء فرس في العصور الوسطى تصنيف أطباء في العصور الوسطى الإسلامية تصنيف إيرانيون في القرن تصنيف إيرانيون في القرن تصنيف خيميائيون فرس تصنيف صيادلة عرب تصنيف كيميائيون عراقيون تصنيف علماء في القرن تصنيف فلاسفة القرن تصنيف فلاسفة عرب تصنيف كيميائيون عرب تصنيف كيميائيون فرس تصنيف كيميائيون في العصور الإسلامية الوسطى تصنيف كيميائيون مسلمون تصنيف مكتشفو العناصر الكيميائية تصنيف مهاجرون إيرانيون إلى العراق تصنيف مواليد تصنيف مواليد في طوس تصنيف هرمسية تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات في الكوفة |
ملف كود مصدري لبرنامج حاسوبي بسيط مكتوب بلغة سي والتي ستخرج رسالة أهلا بالعالم عند التجميع والتشغيل لغة البرمجة هي مجموعة من الأوامر تكتب وفق قواعد بواسطة لغة البرمجة ومن تمر هذه الأوامر بعدة مراحل إلى أن تنفذ على جهاز الحاسوب تقسم لغات البرمجة بناء على قربها من اللغات الإنسانية إلى لغة عالية المستوى قريبة من اللغة التي يفهمها البشر مثل السي شارب البايثون الجافا سي لغة منخفضة المستوى قريبة من لغة الآلة مثل لغة التجميع وتقسم أحيانا بناء على الأغراض المرغوبة من اللغة المستخدمة هناك لغات ممت لكي تعمل على أجهزة معينة مثل أن تقوم شركة ما بإنتاج جهاز حاسوب أو معالج مركزي وحدة معالجة مركزية وتوفر له دليل استعمال يحتوي على الأوامر التي تنفذ عليه وهناك لغات أخرى أكثر عمومية تعمل بشكل مستقل عن نوع الآلة أي أنها تعمل ضمن آلة افتراضية مثل لغة جافا تعريف البرمجة من الممكن تعريف البرمجة بأنها عملية كتابة تعليمات وأوامر لجهاز الحاسوب أو أي جهاز آخر لتوجيهه وإعلامه بكيفية التعامل مع البيانات أو كيفية تنفيذ سلسلة من الأعمال المطلوبة تتبع عملية البرمجة قواعد خاصة باللغة التي اختارها المبرمج كل لغة لها خصائصها التي تميزها عن الأخرى وتجعلها مناسبة بدرجات متفاوتة لكل نوع من أنواع البرامج والمهمة المطلوبة من هذا البرنامج كما أن للغات البرمجة أيضا خصائص مشتركة وحدود مشتركة بحكم أن كل هذه اللغات صممت للتعامل مع الحاسوب وتتطور لغات البرمجة البرمجيات بتطور الحاسوب عتاد الحاسوب فعندما ابتكر الحاسوب الإلكتروني في الأربعينيات والخمسينيات من القرن الماضي بعد أجهزة الحساب الكهربائية في العشرينات وكان الكمبيوتر يعمل بأعداد كبيرة من الصمامات الإلكترونية كانت لغة البرمجة معقدة هي الأخرى وكانت عبارة عن سلسلة من الأعداد وتكتب على شكل أكواد برمجية طويلة هذه الاعداد هي الرقمين الصفر والواحد وهذه اللغة تدعى اللغة الثنائية أو لغة الآلة وكان ذلك صعبا على المبرمجين ولكن بابتكار الترانزيستور صغر حجم الحاسوب كثيرا وزادت إمكانياته واستطاع المختصون والمبرمجون في نفس الوقت أن يبتكروا لغات برمجة أسهل للاستخدام وأصبحت لغات البرمجة مفهومة إلى حد بعيد للمختصين ولا يزال التطوير والتسهيل قائما خصائص لغات البرمجة بعض كتب البرمجة لغة البرمجة هي بالأساس طريقة تسهل للمبرمج كتابة برنامجه في هيئة تعليمات وأوامر يفهمها الحاسوب بغرض تنفيذ العمل المطلوب ومن المعروف ان الحاسوب يحول اللغة المكتوبة بها البرمجة إلى سلسلة من ويبدأ على أساسها عمله ولكتابة الأوامر توفر لغة البرمجة المختارة مجموعة من الأمور الأساسية للاستناد إليها أثناء عملية تكوين البرنامج ومجموعة من القواعد التي تمكن من التعامل مع معلومات وتنظيمها بغرض أداء العمل المطلوب تتمثل هذه الأسس والقواعد بصفة عامة في المعلومات وتخزينها الأوامر وتنظيم سيرها التصميم الخاص المعلومات وتخزينها يتم تخزين المعلومات في الأجهزة الرقمية الحالية في هيئة أرقام طبقا لنظام العد الثنائي أي المعتمد على بصفة عامة فان المعالجات الحديثة لا تقوم بالتعامل مع البت الواحد بل مع مجموعات من البتات يمكن أن تضم بت بايت وهي أصغر وحدة تخزين معلومات في الحواسيب الحديثة أو بت وباستعمال بت مثلا يمكن تشكيل قيمة مختلفة ويمكن أن تكون هذه القيمة بين وتمثل وظيفة لغة البرمجة استغلال وحدة أو مجموعة من الوحدات رموزا لتخزين معلومات من الحياة الواقعية مثل الأسماء أو القياسات أو أرقام الحسابات البنكية الأوامر وتنظيم سيرها يقوم المبرمج باجراء عمليات على وحدات المعلومات مثل تخزينها وقراءتها ومقارنتها كما يمكن إجراء عمليات حسابية عليها أيضا وتتبع العمليات القواعد المحددة للغة للغة البرمجة دور آخر وهو التحكم في تنظيم إجراء العمليات حيث توجه تنفيذ خطواتها بنفس تتابع كتابتها من طرف المبرمج تمكن اللغة أيضا من إجراء عملية اختيار وتفرع وذلك بإدخال شرط منطقي يقوم الحاسوب على أساسه باختيار اتجاه الاستمرار في أداء العمل فلنفترض أن البرنامج الذي يريد المبرمج صنعه يقوم بقسمة عددين يختارهما المستخدم وإظهار النتيجة على الشاشة ومن المعروف أن القسمة على صفر لا تجوز وبناء علي ذلك فلا بد أن يحدد المبرمج في برنامجه هذا الاختيار فاذا كان القاسم مخالفا للصفر فإن البرنامج يسي الحاسوب فيقوم بإجراء العملية ويعطي النتيجة أما إذا كان القاسم صفرا فإن البرنامج لا يقوم بإجراء العملية وإنما ينبه إلى أن المستخدم حاول القسمة على صفر يمكن تنظيم الأوامر بصفة أخرى حيث يقع تنفيذ أمر أو مجموعة من الأوامر بصفة متكررة حلقية يمكن تقسيم الأوامر أيضا إلى وحدات فرعية تقوم كل وحدة بإنجاز عمل محدد والهدف هو تقسيم العمل إلى أجزاء يسهل العمل عليها كل على حدة في هيئة دورات حلقية التصميم الخاص ملف نموذج لأحد الأشغال المبرمجة بلغة بايثون تتمتع كل لغة بتصميم خاص من حيث التعامل مع المعطيات ومن حيث الطرق والتسهيلات التي توفرها اللغة للتعامل مع مشكلة معينة يمكن تصنيف لغات البرمجة من حيث طريقة بناء البرامج إلى لغات إجرائية مثل بيسيك فورتران وهي لغات تسلسلية أساس بنائها هو الإجراءات المطلوب تطبيقها على المعطيات والمتحولات ولغات شيئية مثل سي جافا دلفي وهي لغات لا تسلسلية تقوم على أساس العناصر والمتحولات المستخدمة ضمن البرنامج المطلوب تحويلها من خلال تطبيق مجموعة معينة من الإجراءات عليها أمثلة اشتقاق اللغات على مر الزمن لغات البرمجة للحاسوب متدنية المستوى لغة الآلة لغة التجميع أمثلة لبعض لغات البرمجة للحاسوب عالية المستوى سي سي بلس بلس سي سي شارب سي جافا ليسب برولوغ بايثون فورتران روبي أدا دلفي بيسك كوبول باسكال إس كيو إل بي إتش بي جافا سكربت جيم لغة لوغو أطلس أوتوكود لغة دارت انظر أيضا رسمة تدفق الإشارة الم جم مقارنة بين لغات البرمجة برمجة علم الحاسوب لغة مجال محدد لغات البرمجة غير الاعتيادية قوائم لغات البرمجة برمجة منطقية برمجة وصفية لغة نمذجة انعكاس لغة برمجة نصية هندسة البرمجيات المراجع تصنيف توسيم تصنيف حوسبة تصنيف تصنيف لغات البرمجة |
رسوميات حاسوبية نظرية التعقيد الحسابي نظرية لغة البرمجة التفاعل بين الإنسان والحاسوب تتعامل علوم الحاسوب مع النظريات الأساسية للمعلومات والحساب والتقنيات العملية لتنفيذها وتطبيقها علم الحاسوب أو علوم الكمبيوتر هو دراسة العمليات التي تتفاعل مع البيانات والتي يمكن تمثيلها كبيانات في شكل برامج يتيح استخدام الخوارزميات لمعالجة المعلومات الرقمية وتخزينها وإبلاغها يدرس عالم الحاسوب نظرية الحوسبة وممارسة تصميم أنظمة البرمجيات يمكن تقسيم مجالاتها إلى التخصصات النظرية والعملية نظرية التعقيد الحسابي هي مجردة للغاية في حين أن رسومات الحاسوب تؤكد على التطبيقات الواقعية تنظر نظرية لغة البرمجة في مناهج وصف العمليات الحسابية بينما تتضمن برمجة الحاسوب نفسها استخدام لغات البرمجة والأنظمة المعقدة يعتبر التفاعل بين الإنسان والحاسوب من أبرز التحديات في جعل أجهزة الحاسوب مفيدة وقابلة للاستخدام ويمكن الوصول إليها ويتم تعريف علم الحاسوب بشكل دقيق على أنه علم يختص بالقدرة على تطبيق المعرفة الناتجة من الحاسوب والرياضيات على جميع فروع المعرفة والقدرة على تحليل أي مشكلة وتحديد المتطلبات لها باستخدام الحاسوب لوضع الحل المناسب والقدرة على تصميم وتنفيذ وتقييم النظام القائم على الحاسوب والعمليات والبرنامج لتلبية الاحتياجات المطلوبة ويسهل القدرة على العمل بفعالية في فرق ومجموعات لتحقيق هدف مشترك نبذة تاريخية ملف تشارلز بابيج يرجع له الفضل في اختراع أول آلة حاسوب آدا لوفلايس يرجع لها الفضل في كتابة أول خوارزمية بهدف عمل معالجة على الحاسوب استخدم الجيش الألماني آلة إنجما خلال الحرب العالمية الثانية للاتصالات التي أرادوا إبقاؤها سرية كان فك تشفير حركة آلة الإنجما على نطاق واسع عاملا مهم ساهم في انتصار الحلفاء في الحرب العالمية الثانية قبل العشرينات من القرن العشرين كان مصطلح حاسوب يشير إلى أي أداة بشرية تقوم بعملية الحسابات ما هي القضايا أو الأشياء التي يمكن لآلة أن تحسبها باتباع قائمة من التعليمات مع ورقة وقلم دون تحديد للزمن اللازم ودون أي مهارات أو بصيرة ذكاء وكان أحد دوافع هذه الدراسات هو تطوير آلات حاسبة حاسوب يمكنها إتمام الأعمال الروتينية الم عر ضة للخطأ البشري عند إجراء حسابات بشرية خلال الأربعينات ومع تطوير آلات حاسبة أكثر قوة وقدرة حسابية تتطور مصطلح حاسوب لي شير إلى الآلات بدلا من الأشخاص الذين يقومون بالحسابات وأصبح من الواضح أن الحواسيب يمكنها أن تقوم بأكثر من مجرد عمليات حسابية وبالتالي تم الانتقال إلى دراسة الحوسبة بشكل عام بدأت المعلوماتية وعلوم الحاسب تأخذ استقلالها كفرع أكاديمي مستقل في الستينييات مع إيجاد أوائل أقسام علوم الحاسب في الجامعات وبدأت الجامعات تمنح إجازات في هذه العلوم يعود تاريخ أقرب تعريف لعلوم الحاسوب إلى ما قبل أول آلة حاسوب رقمي لحساب المهام العددية الثابتة مثل المعداد الذي كان موجود منذ العصور القديمة للمساعدة في العمليات الحسابية مثل الضرب والقسمة وبعد ذلك وجدت الخوارزميات لأداء العمليات الحسابية في العصور القديمة وحتى قبل تطوير المعدات الحاسوبية المعقدة في اللغة السنسكريتية القديمة مخطوطة تسمى أو قواعد الوتر وهو كتاب في الخوارزميات مكتوب في سنة قبل الميلاد لبناء الأجسام الهندسية مثل المذابح باستخدام الأوتاد والأوتار وتعتبر بدايات أسلاف مجال هندسة الرياضية الحسابية الحديثة بليز باسكال صمم وشيد أول آلة حاسبة ميكانيكية العمل والتي يطلق عليها آلة باسكال الحاسبة سنة ثم كشف غوتفريد لايبنتس آلة حاسبة ميكانيكية الرقمية تسمى حاسوب متدرج الحاسوب التدريجي في سنة ويمكن أن يقال أنه يعتبر أول عالم حاسوب واضع النظريات للمعلومات ومن بين أسباب أخرى لهذا الترشيح توثيقه لنظم الأرقام الثنائية في عام أطلق تشارلز توماس أو صناعة آلة حاسبة ميكانيكية عندما صدر له جهاز مبسط يسمى أريثموميتر وكان أول آلة حاسبة قوية بما فيه الكفاية وموثوق بها بما يكفي للاستخدام اليومي في بيئة مكتبية تشارلز بابيج بدأ تصميم أول آلة حاسبة ميكانيكية أوتوماتيكية تسمى محرك الفرق في عام والذي أعطى في نهاية المطاف له فكرة عمل أول آلة حاسبة ميكانيكية للبرمجة وتسمى المحرك التحليلي بدأ تطوير هذا الجهاز في عام وفي أقل من عامين كان قد رسم العديد من السمات البارزة للحاسوب الحديث كان اعتماد نظام البطاقة المثقبة المشتقة من منسج جاكارد هي خطوة حاسمة مما يجعلها ذات برمجة بلا حدود في عام أثناء ترجمة مقال فرنسية عن المحرك التحليلي كتبت آدا لوفلايس في واحدة من العديد من الملاحظات أنها شملت خوارزمية لحساب أعداد برنولي والذي يعتبر أول برنامج حاسوب في حوالي سنة اخترع هيرمان هولليريث آلة التبويب للاستخدام في تلخيص المعلومات وكانت تستخدم بطاقة مثقبة لمعالجة المعلومات الإحصائية في نهاية المطاف أصبحت هذه الشركة جزء من آي بي إم اليوم في عام وبعد مئة سنة من حلم باباج المستحيل أقنع هوارد أيكن شركة آي بي إم بتطوير آلته الحاسبة العملاقة للبرمجة في ذلك الوقت كانت آي بي إم تصنع كل أنواع معدات البطاقات المثقبة وكانت أيضا تقوم بأعمال الآلات الحاسبة وتم إطلاق اسم هارفارد مارك واحد عليها وكانت بناء على المحرك التحليلي الخاص بتشارلز بابيج وكانت تستخدم الكروت المثقوبة ووحدة الحوسبة المركزية وعندما تمت الآلة النهائية أشاد البعض بأن حلم باباج تحقق خلال الأربعينيات من القرن الماضي ومع تطور آلات حاسوب أقوى وبدى واضحا أن الحاسوب يمكن أن يستخدم في أكثر من الحسابات الرياضية فقط مجال علوم الحاسب توسع ليشمل الحوسبة بشكل عام تم وضع إنشاء علوم الحاسب كعلم أكاديمي مستقل في الخمسينيات وأوائل الستينيات من القرن الماضي فروع كعلم يمتد علوم الحاسوب إلى مجموعة من الموضوعات من الدراسات النظرية للخوارزميات وحدود الحساب إلى المسائل العملية لتنفيذ أنظمة الحوسبة في الأجهزة والبرامج تحدد التي كانت سمى سابق مجلس اعتماد علوم الحوسبة والذي يتكون من ممثلين عن جمعية آلات الحوسبة وجمعية للكمبيوتر أربعة مجالات تعتبرها حاسمة في مجال علوم الحاسوب نظرية الحوسبة والخوارزميات وهياكل البيانات ومنهجية البرمجة واللغات وعناصر الحاسوب وبنى البيانات بالإضافة إلى هذه المجالات الأربعة يحدد أيض مجالات مثل هندسة البرمجيات والذكاء الاصطناعي وشبكات الحاسوب والاتصالات وأنظمة قواعد البيانات والحساب المتوازي والحساب الموزع والتفاعل بين الإنسان والحاسوب ورسوميات الحاسوب وأنظمة التشغيل والحساب الرقمي والرمزي مثل كونها مجالات مهمة في علوم الحاسوب علوم الحاسوب النظرية علوم الحاسوب النظرية هي رياضيات وتجريدية في الروح ولكنها تستمد دوافعها من الحساب العملي واليومي الهدف منه هو فهم طبيعة الحساب ونتيجة لهذا الفهم توفير منهجيات أكثر كفاءة يمكن اعتبار جميع الدراسات المتعلقة بالمفاهيم والطرق الرياضية والمنطقية والرسمية بمثابة علوم الحاسوب النظرية شريطة أن يكون الدافع مستمد بوضوح من مجال الحوسبة هياكل البيانات والخوارزميات هياكل البيانات والخوارزميات هي دراسة الطرق الحسابية الشائعة الاستخدام وكفاءتها الحسابية تحليل الخوارزميات الخوارزميات بنية البيانات استمثال توافقي هندسة رياضية حاسوبية نظرية الحساب وفق لبيتر دينينج فإن السؤال الأساسي الذي يكمن وراء علوم الحاسوب هو ما الذي يمكن أن يكون آليا بكفاءة تركز نظرية الحوسبة على الإجابة على الأسئلة الأساسية حول ما يمكن حسابه وما مقدار الموارد اللازمة لأداء تلك الحسابات في محاولة للإجابة على السؤال الأول تدرس نظرية الحوسبة المشكلات الحسابية التي يمكن حلها في النماذج النظرية المختلفة للحساب يتم تناول السؤال الثاني من خلال نظرية التعقيد الحسابي والتي تدرس تكاليف الوقت والمكان المرتبطة بمناهج مختلفة لحل العديد من المشكلات الحسابية فمسألة الشهيرة واحدة من مسائل جائزة الألفية هي مسألة مفتوحة في نظرية الحساب نظرية التشغيل الذاتي نظرية الحاسوبية نظرية التعقيد الحسابي علم التعمية نظرية الحساب الكمومي نظرية المعلومات والترميز ترتبط نظرية المعلومات بكمية المعلومات تم تطوير هذا بواسطة كلود شانون لإيجاد حدود أساسية لعمليات معالجة الإشارات مثل ضغط البيانات وتخزين البيانات ونقلها بشكل موثوق نظرية الترميز هي دراسة خصائص الأكواد أنظمة لتحويل المعلومات من نموذج إلى آخر وملاءمتها لتطبيق معين ستخدم الرموز لضغط البيانات والتشفير واكتشاف الأخطاء وتصحيحها وكذلك في الآونة الأخيرة أيض لترميز الشبكة تتم دراسة الرموز لغرض تصميم طرق فعالة وموثوقة لنقل البيانات نظرية لغة البرمجة نظرية لغات البرمجة هي فرع من فروع علوم الحاسوب التي تتعامل مع تصميم لغات البرمجة وميزاتها الفردية وتنفيذها وتحليلها وتوصيفها وتصنيفها يقع ضمن مجال علوم الحاسوب اعتماد على الرياضيات وهندسة البرمجيات واللغويات والتأثير عليها إنه مجال بحث نشط مع العديد من المجلات الأكاديمية المخصصة نظرية النمط محول برمجي لغة برمجة أنظمة الحاسوب هندسة الحاسوب أو تنظيم الحاسوب الرقمي هو التصميم المفاهيمي والهيكل التشغيلي الأساسي لنظام الحاسوب إنه يركز إلى حد كبير على الطريقة التي تعمل بها وحدة المعالجة المركزية داخلي والوصول إلى العناوين في الذاكرة يتضمن الحقل غالب تخصصات في هندسة الحاسوب والهندسة الكهربائية واختيار مكونات الأجهزة وربطها لإنشاء أجهزة حاسوب تلبي أهداف وظيفية وأدائية وأقل تكلفة هندسة الحاسوب هندسة الحاسوب أو تنظيم الحاسوب الرقمي هو التصميم المفاهيمي والهيكل التشغيلي الأساسي لنظام الحاسوب إنه يركز إلى حد كبير على الطريقة التي تعمل بها وحدة المعالجة المركزية داخلي والوصول إلى العناوين في الذاكرة يتضمن الحقل غالب تخصصات في هندسة الحاسوب والهندسة الكهربائية واختيار مكونات الأجهزة وربطها لإنشاء أجهزة حاسوب تلبي أهداف وظيفية وأداءية وتكلفة جبر بولياني البنية الدقيقة معالجة متعددة حوسبة سائدة هندسة الأنظمة نظام تشغيل تحليل أداء الحاسوب تحليل أداء الحاسوب هو دراسة العمل المتدفق عبر أجهزة الحاسوب مع الأهداف العامة لتحسين الإنتاجية والتحكم في وقت الاستجابة واستخدام الموارد بكفاءة والقضاء على الاختناقات والتنبؤ بالأداء في ظل ذروة الأحمال المتوقعة توفر المقاييس طريقة لمقارنة أداء الأنظمة الفرعية المختلفة عبر أبنية شرائح أنظمة مختلفة شبكات الحاسوب يهدف هذا الفرع من علوم الحاسوب إلى إدارة الشبكات بين أجهزة الحاسوب في جميع أنحاء العالم أمن الحاسوب والتشفير أمن الحاسوب هو فرع من فروع تكنولوجيا الحاسوب بهدف حماية المعلومات من الوصول غير المصرح به أو تعطيله أو تعديله مع الحفاظ على إمكانية الوصول إلى النظام وسهولة استخدامه للمستخدمين المقصودين منه التشفير هو ممارسة ودراسة إخفاء البيانات وبالتالي فك تشفير المعلومات يرتبط التشفير الحديث إلى حد كبير بعلوم الحاسوب لأن العديد من خوارزميات التشفير وفك التشفير تعتمد على تعقيدها الحسابي قواعد البيانات تهدف قاعدة البيانات إلى تنظيم وتخزين واسترجاع كميات كبيرة من البيانات بسهولة تتم إدارة قواعد البيانات الرقمية باستخدام أنظمة إدارة قواعد البيانات لتخزين البيانات وإنشاءها وصيانتها والبحث فيها من خلال نماذج قواعد البيانات ولغات الاستعلام تطبيقات الحاسوب رسوميات الحاسوب رسوميات الحاسوب هي دراسة المحتويات المرئية الرقمية وتتضمن تركيب ومعالجة بيانات الصورة ترتبط الدراسة بالعديد من المجالات الأخرى في علوم الحاسوب بما في ذلك رؤية الحاسوب ومعالجة الصور والهندسة الحاسوبية ويتم تطبيقها بشدة في مجالات المؤثرات الخاصة وألعاب الفيديو التفاعل بين الإنسان والحاسوب الأبحاث التي تقوم بتطوير نظريات ومبادئ وإرشادات لمصممي واجهة المستخدم بحيث يمكنهم إنشاء تجارب مرضية للمستخدم مع أجهزة سطح المكتب والحاسوب المحمول والأجهزة المحمولة الحوسبة العلمية الحوسبة العلمية أو العلوم الحاسوبية هي مجال الدراسة المعني ببناء النماذج الرياضية وتقنيات التحليل الكمي واستخدام أجهزة الحاسوب لتحليل وحل المشكلات العلمية في الاستخدام العملي عادة ما يكون تطبيق محاكاة الحاسوب وأشكال الحساب الأخرى للمشاكل في مختلف التخصصات العلمية تحليل عددي فيزياء حاسوبية كيمياء حاسوبية معلوماتية حيوية الذكاء الاصطناعي الذكاء الاصطناعي هو عملية تجميع العمليات الموجهة نحو الهدف مثل حل المشكلات وصنع القرار والتكيف البيئي والتعلم والاتصالات الموجودة في البشر والحيوانات منذ نشأته في علم التحكم الآلي وفي مؤتمر دارتموث كانت أبحاث الذكاء الاصطناعي بالضرورة متعددة التخصصات معتمدة على مجالات الخبرة مثل الرياضيات التطبيقية والمنطق الرمزي والهندسة الكهربائية وفلسفة العقل والفيسيولوجيا العصبية والاجتماعية يرتبط الذكاء الاصطناعي في العقل الشعبي بالتطوير الآلي ولكن المجال الرئيسي للتطبيق العملي كان مكون لا يتجزأ في مجالات تطوير البرمجيات والتي تتطلب فهم حسابي كانت نقطة الانطلاق في أواخر الأربعينيات هي سؤال آلان تورنغ هل تستطيع أجهزة الحاسوب التفكير ويبقى السؤال بلا إجابة فعلية على الرغم من أن اختبار تورنغ لا يزال يستخدم لتقييم مخرجات الحاسوب على مقياس الذكاء البشري لكن أتمتة المهام التقييمية والتنبؤية كانت ناجحة بشكل متزايد كبديل للمراقبة البشرية والتدخل في مجالات تطبيق الحاسوب التي تنطوي على بيانات واقعية معقدة تعلم الآلة رؤية حاسوبية معالجة الصور الرقمية تمييز الأنماط تنقيب في البيانات الحوسبة التطورية تمثيل المعرفة معالجة اللغات الطبيعية روبوتية هندسة البرمجيات هندسة البرمجيات هي دراسة تصميم وتنفيذ وتعديل البرامج لضمان جودة عالية وبأسعار معقولة وقابلة للصيانة وسريعة البناء إنها طريقة منهجية لتصميم البرمجيات تنطوي على تطبيق الممارسات الهندسية على البرمجيات تتعامل هندسة البرمجيات مع تنظيم البرامج وتحليلها فهي لا تتعامل فقط مع إنشاء أو تصنيع برامج جديدة ولكن تتعلق بالصيانة والترتيب الداخليين التعليم يدرس طلاب علم الحاسوب العديد من مجالات الرياضيات مثل حساب التفاضل والتكامل الجبر الخطي والمعادلات التفاضلية علم الرياضيات أساسي جدا في كتابة البرامج وفي لغات البرمجة النظريات والتطبيقات الرياضية التي يدرسها الطلاب مهمة في فهم طريقة معالجة الحاسوب للمعلومات بالإضافة إلى ذلك يدرس الطلاب العديد من لغات البرمجة مثل و يدرس أيضا الطلاب القليل من الدارات الإلكترونية وطريقة عملها يدرس الطلاب الخوارزميات خلال السنة الثالثة والرابعة مشروع التخرج مهم للغاية في نهاية السنة الأخيرة تحديات التعليم في العديد من البلدان هناك فجوة كبيرة بين الجنسين في تعليم علوم الحاسوب في عام تم منح فقط من شهادات علوم الحاسوب في الولايات المتحدة للنساء الفجوة بين الجنسين هي أيضا مشكلة في البلدان الغربية الأخرى الفجوة أصغر أو غير موجودة في بعض أنحاء العالم في عام حصلت النساء على نصف شهادات علوم الحاسوب في ماليزيا في عام كان من خريجي علوم الحاسوب في غيانا من النساء انظر أيضا برمجيات هندسة البرمجيات نظم التشغيل عتاد الحاسوب الوسائط المتعددة نظرية الألعاب علم المحاكاة خوارزميات وراثية رخص إلكترونية وحدات تخزين المعلومات برمجيات النظام إلمام بالحاسوب معلوماتية حيوية معلوماتية طبية معلوماتية كيميائية معلوماتية صحية معلوماتية عصبية العودية اليسرى تقنية المعلومات قائمة الرواد في علم الحاسوب مسائل غير محلولة في علم الحاسوب المراجع ملاحظات وصلات خارجية مجلة المعلوماتية تصدر عن الجمعية العلمية السورية للمعلوماتية تصنيف علم الحاسوب تصنيف علوم شكلية تصنيف هندسة الحاسوب |
أبو الح بن الح بن اله البصري ه ه عالم موسوعي عربي مسلم قدم إسهامات كبيرة في الرياضيات والبصريات والفيزياء وعلم الفلك والهندسة وطب العيون والفلسفة العلمية والإدراك البصري والعلوم بصفة عامة بتجاربه التي أجراها مستخدم المنهج العلمي وله العديد من المؤلفات والمكتشفات العلمية التي أكدها العلم الحديث صحح ابن الهيثم بعض المفاهيم السائدة في ذلك الوقت اعتماد على نظريات أرسطو وبطليموس وإقليدس فأثبت ابن الهيثم حقيقة أن الضوء يأتي من الأجسام إلى العين وليس العكس كما ساد الاعتقاد آنذاك وإليه نسب مبادئ اختراع الكاميرا وهو أول من شر العين تشريحا كاملا ووضح وظائف أعضائها وهو أول من درس التأثيرات والعوامل النفسية للإبصار كما أورد كتابه المناظر معادلة من الدرجة الرابعة حول انعكاس الضوء على المرايا الكروية ما زالت تعرف باسم مسألة ابن الهيثم يعتبر ابن الهيثم المؤسس الأول لعلم المناظر ومن رواد المنهج العلمي وهو أيضا من أوائل الفيزيائيين التجريبيين الذين تعاملوا مع نتائج الرصد والتجارب فقط في محاولة تفسيرها رياضيا دون اللجوء لتجارب أخرى انتقل ابن الهيثم إلى القاهرة حيث عاش معظم حياته وهناك ذكر أنه بعلمه بالرياضيات يمكنه تنظيم فيضانات النيل عندئذ أمره الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله بتنفيذ أفكاره تلك إل أن ابن الهيثم دم سريعا باستحالة تنفيذ أفكاره وعدل عنها وخوف على حياته ادعى الجنون فأ جبر على الإقامة بمنزله حينئذ كر ابن الهيثم حياته لعمله العلمي حتى وفاته سيرته ولد ابن الهيثم في البصرة سنة ه في فترة كانت تعد العصر الذهبي للإسلام واختلف المؤرخون أكان من أصل عربي أم فارسي مع ترجيح كونه عربي الاصل بدأ بطلب العلم خلال تلك الفترة التي قضاها في البصرة حيث قرأ العديد من كتب العقيدة الإسلامية والكتب العلمية من غير المؤكد أكان ابن الهيثم سني أم شيعي فبعض المؤرخين يؤكد أنه سني أشعري كضياء الدين سردار ولورانس بيتاني ومعارض للمعتزلة والبعض قال أنه معتزلي كبيتر إدوارد هودجسون أو شيعي كعبد الحميد صبرة مع ارجحية كونه من السنة جاء في كتاب إخبار العلماء بأخبار الحكماء للقفطي على لسان ابن الهيثم فوصل قوله هذا إلى الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله الذي دعاه إلى مصر لتنظيم فيضانات النيل وأمده بما يريد للقيام بهذا المشروع وهي مهمة التي تطلبت حينئذ بناء سد في الموقع الحالي لسد أسوان وبعد أن تفق الموقع أدرك عدم جدوى هذا المشروع لضعف الإمكانات المتاحة في ذاك الوقت وخوف من غضب الخليفة إدعى الجنون فاحتجز بمنزله من عام ه حتى وفاة الحاكم في عام ه وخلال تلك الفترة كتب كتابه الأشهر المناظر رغم أن هناك حكايات طويلة حول فرار ابن الهيثم إلى الشام ثم مغامرته بالانتقال إلى بغداد في وقت لاحق وقيل البصرة حيث تظاهر بالجنون لكن من المؤكد أنه بقي في مصر حتى عام ه خلال فترة وجوده في القاهرة ارتبط ابن الهيثم بالجامع الأزهر الذي كان بمثابة جامعة المدينة وبعد انتهاء فترة إقامته الجبرية في منزله كتب عشرات الأطروحات الأخرى في الفيزياء والفلك والرياضيات ثم سافر بعد ذلك إلى الأندلس حيث كان لديه متسع من الوقت لمساعيه العلمية والتي شملت البصريات والرياضيات والفيزياء والطب والقيام ببعض التجارب العلمية وكتب العديد من الكتب في تلك الموضوعات عرف ابن الهيثم بالبصري نسبة إلى مسقط رأسه في مدينة البصرة وعرفه الغرب باسم نقحرة ولق بوه ببطليموس الثاني بالفيزيائي في أوروبا القرون الوسطى يعد ريزنر هو أول من أطلق عليه اسم بعدما كان يعرف باسم وهو الاسم الأقرب للنطق العربي حظي هذا العمل بسمعة كبيرة خلال العصور الوسطى في عام اكتشفت أعمال لابن الهيثم حول مواضيع هندسية في مكتبة فرنسا الوطنية في باريس كما توجد بعض المخطوطات الأخرى في مكتبة بودلين في أكسفورد ومكتبة ليدن أعماله ملف تصغير فحة من النسخة اللاتينية من كتاب ابن الهيثم المناظر التي تظهر كيف أحرق أرخميدس سفن الرومان عند مهاجمتهم لسرقوسة باستخدام المرايا المقعرة كان لابن الهيثم إسهامات جليلة في مجال البصريات والفيزياء والتجارب العلمية كما كانت مساهماته في علوم الفيزياء بصفة عامة وعلم البصريات خاصة محل تقدير وأساس لبداية حقبة جديدة في مجال أبحاث البصريات نظري وعملي تركزت أبحاثه في البصريات على دراسة النظم البصرية باستخدام المرايا وخاصة على المرايا الكروية والمقعرة والزيغ الكروي كما أثبت أن النسبة بين زاوية السقوط وزاوية الانكسار ليست متساوية كما قدم عدد من الأبحاث حول قوى تكبير العدسات وفي العالم الإسلامي تأثر ابن رشد بأعمال ابن الهيثم في علم البصريات كما طو العالم كمال الدين الفارسي المتوفي عام أعمال ابن الهيثم في علم البصريات وطرحها في كتابه تنقيح المناظر كما فس الفارسي وثيودوريك من فرايبرغ ظاهرة قوس قزح في القرن الرابع عشر اعتماد على كتاب المناظر لابن الهيثم واعتمد العالم الموسوعي تقي الدين الشامي على أعمال ابن الهيثم والفارسي وطو رها في كتابه نور حدقة الإبصار ونور حقيقة النظر عام تكريم لاسمه أطلق اسمه على إحدى الفجوات البركانية على سطح القمر وفي فبراير أطلق اسمه على أحد الكويكبات المكتشفة حديث وهو وفي باكستان تم تكريم ابن الهيثم بإطلاق اسمه على كرسي طب العيون في جامعة آغاخان وفي العراق وضعت صورته على الدينار العراقي فئة عشرة دنانير منذ ثمانينيات القرن الماضي ثم دينار الصادرة في عام كما كان اسمه يطلق على واحدة من المنشآت البحثية التي خضعت للتفتيش بواسطة مفتشي الأمم المتحدة الباحثين عن الأسلحة الكيميائية والبيولوجية في عهد الرئيس صدام حسين كتاب المناظر يعد أشهر أعمال ابن الهيثم كتابه ذي السبعة مجلدات في علم البصريات المناظر الذي كتبه بين عامي ه ه ترجم الكتاب إلى اللاتينية على يدي رجل دين غير معروف في نهاية القرن الثاني عشر أو بداية القرن الثالث عشر الميلاديين وكان لهذه الترجمة عظيم الأثر على العلوم الغربية كما طبعه العالم فريدريش ريزنر في عام تحت عنوان الكنز البصري الكتب السبعة لله العربي المجلد الأول صعود الغيوم والشفق وقد ظهر أثر هذا الكتاب على أعمال روجر باكون الذي استشهد باسمه وعلى أعمال يوهانس كيبلر كما أسهم في التطور الكبير للمنهج التجريبي نظرية الرؤية ملف تصغير أثبت ابن الهيثم أن الضوء يسير في خطوط مستقيمة باستخدام التجارب العلمية في كتابه المناظر سادت نظريتان كبيرتان حول كيفية الرؤية في العصور القديمة النظرية الأولى نظرية الانبعاثات التي أيدها مفكرون مثل إقليدس وبطليموس والتي تفترض أن الإبصار يتم اعتماد على أشعة الضوء المنبعثة من العين أما النظرية الثانية نظرية الولوج التي أيدها أرسطو وأتباعه والتي تفترض دخول الضوء للعين بصور فيزيائية عارض ابن الهيثم كون عملية الرؤية تحدث عن طريق الأشعة المنبعثة من العين أو دخول الضوء للعين من خلال صور فيزيائية وعلل ذلك بأن الشعاع لا يمكن أن ينطلق من العينين ويصل إلى النجوم البعيدة في لحظة بمجرد أن نفتح أعيننا كما عارض الاعتقاد السائد بأن العين قد تجرح إذا نظرنا إلى ضوء شديد السطوع ووضع بدلا من ذلك نظرية ناجحة للغاية تفسر عملية الرؤية بأنها تحدث نتيجة خروج أشعة الضوء إلى العين من كل نقطة في الكائن وهو ما أثبته عن طريق التجارب كما وح علم البصريات الهندسية مع فرضيات أرسطو الفيزيائية لتشكل أساس علم البصريات الفيزيائية الحديثة أثبت ابن الهيثم أيض أن أشعة الضوء تسير في خطوط مستقيمة كما نفذ تجارب مختلفة حول العدسات والمرايا والانكسار والانعكاس وكان أيض أول من اختزل أشعة الضوء المنعكس والمنكسر في متجهين رأسي وأفقي والذي كان بمثابة تطور أساسي في البصريات الهندسية واقترح نموذج لانكسار الضوء فضى إلى استنتاج مماثل لما أفضى إليه قانون سنيل لكن ابن الهيثم لم يطور نموذجه بما يكفي لتحقيق تلك النتيجة كما قد ابن الهيثم أول وصف واضح وتحليل صحيح للكاميرا المظلمة والكاميرا ذات الثقب على الرغم من أن أرسطو وثيون الإسكندري والكندي والفيلسوف الصيني موزي سبق لهم أن وصفوا الآثار المترتبة على مرور ضوء واحد عبر ثقب صغير إلا أن أي منهم لم يذكر أن هذا الضوء سي ظهر على الشاشة صورة كل شيء في الجانب الآخر من تلك البؤرة كان ابن الهيثم أول من شرح هذه التجربة مع مصباحه فكان بذلك أول من نجح في مشروع نقل صورة من الخارج إلى شاشة داخلية كما في الكاميرا المظلمة التي اشتق الغرب اسمها من الكلمة العربية مرة عن طريق كلمة اللاتينية التي تعني الغرفة المظلمة بالإضافة إلى فيزياء البصريات أرسى كتاب المناظر أسس علم نفس البصريات أسهم ابن الهيثم أيض في الطب وطب العيون والتشريح وعلم وظائف الأعضاء وكانت له تعليقات على أعمال جالينوس وصف ابن الهيثم عملية الإبصار وتكوين العين وتكو الصورة في العين ونظام الإبصار كما عدل نظريات الرؤية المزدوجة وتوقع الحركة التي سبق وناقشها من قبل أرسطو وإقليدس وبطليموس كانت معظم إسهاماته التشريحية وصف تشريحي لوظيفة العين كنظام بصري وف رت له تجاربه بالكاميرا المظلمة المناخ المناسب له لتطوير نظريته في إسقاط النقطة المقابلة من الضوء من سطح جسم لتكوين الصورة على الشاشة أحدثت مقارنته بين العين والكاميرا المظلمة توليفته بين علم التشريح وعلم البصريات والتي شكلت أساس علم نفس البصريات كما كان تصوره لمرور الضوء خلال الثقب في تجاربه بالكاميرا ذات الثقب مشب انعكاس الصورة الناتج بما يحدث في العين التي تمث فيها الحدقة ثقب الكاميرا فيما يتعلق بعملية تكوين الصور فقد أخطأ بموافقته لفكرة ابن سينا بأن عدسة العين هي العضو المسئول عن الرؤية لكن الصحيح أن شبكية العين تشارك في عملية الرؤية ملف غلاف النسخة أللاتينية من كتاب المناظر يعود لسنة ملف سخة خطوطة من كتابه المناظر توضح بنية العين البشرية يلاحظ تصوير التصالب البصري مكتبة مسجد سليمان القانوني اسطنبول ملف رسم خطيطي للع ين البشرية من النسخة الاتينية لكتاب المناظر لأبن الهيثم طبعة المنهج العلمي ملف تصغير رسم ظهر ابن الهيثم ممثلا العقل والمنطق ويقابله غاليلو غاليلي الذي مثل الحواس ذكرت عالمة الأعصاب روزانا غوريني أنه وفق لمعظم المؤرخين فإن ابن الهيثم رائد المنهج العلمي الحديث فقد وضع ابن الهيثم طرق تجريبية صارمة لمراقبة التجارب العلمية للتحقق من الفرضيات النظرية واستقراء النتائج بينما رأى بعض المؤرخين العلميين في تجاربه على فرضيات بطليموس وتفسيرها ميلا نحو التجديد مما جعله لا يحظى باهتمام الكافي من المؤرخين هناك مفهوم ارتبط بأبحاث ابن الهيثم البصرية اعتمد على النظامية والمنهجية في التجريب واستخدام المنهج العلمي في تحقيقاته العلمية إضافة إلى ذلك استندت تجاربه على الجمع بين الفيزياء الكلاسيكية والرياضيات الهندسة على وجه الخصوص واستخدام منهج الاستنتاج الاستنباطي في مجال البحث العلمي أك هذا النهج الرياضي الفيزيائي في تجاربه معظم افتراضاته في كتابه المناظر وأي نظرياته حول الرؤية والضوء والألوان فضلا عن أبحاثه في علم المرايا ودراسته لانكسار الضوء وهو ما استفاد منه كمال الدين الفارسي وطو ره في كتابه تنقيح المناظر مفهوم شفرة أوكام ورد أيض في كتاب المناظر فعلى سبيل المثال بعد أن شرح كيف أن الضوء ينشأ من كائنات مضيئة وينبعث أو ينعكس نحو العين وقال بإن نظرية الانبعاثات التقليدية لا لزوم لها وغير مجدية مسألة ابن الهيثم ضم المجلد الخامس من كتابه المناظر مناقشة ما يعرف الآن بمسألة ابن الهيثم التي صاغها بطليموس للمرة الأولى عام وهي تتألف من رسم خط ين من نقطتين على سطح دائرة ليجتمعا في نقطة على محيط الدائرة ويصنعان زاويتين متساويتين مع المستوى العمودي على السطح عند تلك النقطة وهو ما يشبه العثور على نقطة على حافة طاولة بلياردو دائرية التي تستهدفها الكرة الضاربة لضرب كرة أخرى في نقطة أخرى وبالتالي فإن التطبيق الرئيسي لهذه المسألة في علم البصريات هو إذا كان لدينا مصدر ضوء ومرآة كروية هو كيف نحدد النقطة على المرآة التي ينعكس عليها الضوء لعين الناظر وهو ما قاده إلى معادلة من الدرجة الرابعة قاد ذلك مصادفة ابن الهيثم لصياغة صيغة رياضية لجمع متوالية من القوة الرابعة باستخدام طريقة بدائية من البرهان الرياضي بالاستقراء الرياضي فاستنتج في النهاية طريقة يمكن استخدامها بسهولة للحصول على مجموع أي متواليات من قوى أكبر استخدم ابن الهيثم طريقته في إيجاد مجموع متواليات القوى لتحديد حجم سطح مكافئ من خلال التكامل وبالتالي تمكن من إجراء التكامل على كثيرات الحدود حتى الدرجة الرابعة واقترب من التوصل إلى صيغة عامة للتكامل أي من كثيرات الحدود كان ذلك أساس لتطوير علم تفاضل وتكامل متناهيات الصغر كما حل ابن الهيثم مسألته باستخدام الأقطاع المخروطية والإثباتات الهندسية وعلى الرغم من أن العديد من بعده حاولوا إيجاد حلول جبرية لتلك المسائل إلا أنه لم يتم الوصول إلى الحل إلا في عام على يدي عالم الرياضيات في جامعة أكسفورد بيتر نيومان أعمال فيزيائية أخرى الأبحاث البصرية ملف العين تصغير تشريخ للعين أجراه كمال الدين الفارسي في القرن الثالث عشر اعتمادا على أفكار ابن الهيثم يشير النص في أعلى المخطوط إلى وظيفة الدماغ في تفسير الصورة المنطبعة على شبكية العين في كتاب المناظر كان ابن الهيثم أول عالم يقول بأن الرؤية تحدث في الدماغ بدلا من العينين وأشار إلى أن التجارب الشخصية لها تأثير على ما يراه الناس وكيف يرونه وأن الرؤية والتخيل أمور نسبية إضافة إلى كتاب المناظر كتب ابن الهيثم العديد من الأطروحات الأخرى في علم البصريات أطروحته رسالة في الضوء كان بمثابة استكمال لكتابه المناظر احتوت تلك الأطروحة على تحقيقات حول خصائص الإنارة والإشعاعية المشتتة خلال مختلف الوسائط الشفافة قام ابن الهيثم أيض بالعديد من الفحوص التشريحية على عين الإنسان ودراسة الزيغ البصري كما صنع أول كاميرا مظلمة والكاميرا ذات الثقب وأيض درس خصائص قوس قزح وكثافة الغلاف الجوي وبحث في الظواهر السماوية المختلفة بما في ذلك كسوف الشمس والشفق وضوء القمر درس ابن الهيثم أيض الانكسار والمرايا المقعرة والكروية والعدسات المكبرة لابن الهيثم أيض نظرية لشرح وهم القمر التي لعبت دور هام في التقاليد العلمية في أوروبا في القرون الوسطى كان يحاول تفسير ظاهرة ظهور القمر في الأفق القريب أكبر منه في السماء وهو النقاش الذي لم يتم حله حتى يومنا هذا اعترض ابن الهيثم على نظرية بطليموس حول الانكسار وقال أن صورة القمر زائفة وليست حقيقية وقال أن الحكم على مسافة كائن يعتمد على ماهية ما هو موجود بين الكائن والرائي وفي حالة القمر لا يوجد أشياء وسيطة لذلك وحيث أن حجم الكائن يعتمد على بعد من يراه عنه وهو في هذه الحالة مسافة غير محددة لذا يبدو القمر أكبر في الأفق اعتمدت أعمال من روجر باكون وجون بيكهام وويتلو على تفسير ابن الهيثم وبدأ تقبل فكرة وهم القمر تدريجي كظاهرة نفسية مع رفض نظرية بطليموس في القرن السابع عشر في مخطوطته ميزان الحكمة ناقش ابن الهيثم كثافة الغلاف الجوي للأرض وربط بينه وبين الارتفاع ودرس أيض الانكسار في الغلاف الجوي اكتشف أن الشفق يبدأ أو ينتهي عندما تكون الشمس تحت الأفق بتسع عشرة درجة وحاول قياس ارتفاع الغلاف الجوي على هذا الأساس الفيزياء الفلكية في مجال الفيزياء الفلكية والميكانيكا السماوية ذكر ابن الهيثم في أطروحته الخلاصة في علم الفلك أن الأجرام السماوية يمكن تفسير ظواهرها قوانين الفيزياء وضم كتابه ميزان الحكمة نقاشات في الاستاتيكا والفيزياء الفلكية والميكانيكا السماوية كما ناقش نظرية تجاذب الكتل وكان على دراية بمقادير التسارع من مسافة ما الناتج عن الجاذبية وفي مخطوطة مقالة في قرسطون هي أطروحه حول مراكز الثقل لا يعرف الكثير عن هذا العمل باستثناء ما نقله عنه عبد الرحمن الخازني في القرن الثاني عشر الميلادي في هذه المخطوطة وضع ابن الهيثم نظرية حول أن ثقل الأجسام يختلف بحسب المسافة التي تفصلها عن مركز الأرض وفي مخطوطة آخرى مقالة في ضوء القمر التي كتبها قبل كتابه المناظر كانت أول محاولة ناجحة للجمع بين علم الفلك الرياضي والفيزياء وفيها أقدم محاولة تطبيق المنهج التجريبي في علم الفلك والفيزياء الفلكية وفيها فن الفكرة الشائعة بأن القمر يعكس ضوء الشمس كالمرآه وصحح ذلك بأن القمر يعكس الضوء من تلك الأجزاء من سطحه التي يسقط عليها أشعة الشمس وليثبت أن الضوء ينبعث من كل نقطة على سطح القمر المضيء صنع جهاز تجارب مبتكر وفق لمتياس شرام أعماله في علم الفلك تشكيكه في نظريات بطليموس ملف تصغير الفوهة القمرة التي تحمل أسم ابن الهيثم انتقد ابن الهيثم في مخطوطته شكوك على بطليموس التي نشرها بين عامي ه ه العديد من أعمال بطليموس بما في ذلك كتبه المجسطي الكواكب المفترضة البصريات مشير إلى الكثير من المتناقضات التي وجدها في هذه الأعمال اعتبر ابن الهيثم أن بعض الأجهزة الرياضية التي استخدمها بطليموس في علم الفلك وخاصة معدل المسار فشلت في الخصائص الفيزيائية للحركة الدائرية المنتظمة وكتب نقد لاذع حول الواقع المادي لنظام بطليموس الفلكي مشير إلى عبثية اقتراحه بالربط بين الحركات الفيزيائية والنقاط والخطوط والدوائر الرياضية الوهمية وج ابن الهيثم المزيد من الانتقادات لأعمال بطليموس سواء بالتجربة أو الملاحظة أو الاستنباط لاستخدام بطليموس للحدس في نظرياته بدلا من تسجيله لملاحظات حول الظواهر وهو ما لم يرض عنه ابن الهيثم بسبب اصراره على استخدام التجارب العلمية وخلاف لبعض علماء الفلك الذين انتقدوا في وقت لاحق نظام بطليموس على أساس كونه يتعارض مع فلسفة الفيزياء الأرسطية كان ابن الهيثم يعارضه بملاحظاته التجاربية والتناقضات الداخلية في أعمال بطليموس وقد قال ابن الهيثم في مخطوطته معلق ابن الهيثم على صعوبة تحقيق المعرفة العلمية وقال أن نقد تلك النظريات التي تسيطر على كتاب المجسطي سيكون لها دور كبير في نمو المعرفة العلمية مخطوطة تكوين العالم في مخطوطته تكوين العالم على الرغم من انتقاداته الموجهة إلى بطليموس تقب ابن الهيثم حول نظرية بطليموس حول كون الأرض مركز الكون وقد وصفا تفصيليا للمجالات السماوية في تلك المخطوطة في الوقت الذي كان فيه ابن الهيثم يحاول دراسة نظرية بطليموس تلك رياضياتي قال بأن كل من كواكب بطليموس لها فلكها الخاص بها رجم هذا العمل إلى العبرية واللاتينية في القرنين الثالث والرابع عشر الميلاديين وكان له تأثير على علماء فلك مثل جورج فون بيورباخ في أوروبا العصور الوسطى وعصر النهضة نماذج حركات الكواكب السبعة كانت مخطوطته نماذج حركات الكواكب السبعة التي كتبها عام ه عن علم الفلك احتوت النسخة التي لا تزال باقية من هذه المخطوطة والتي تم اكتشافها مؤخر رغم فقد معظمها لذلك لم تنشر وكما فعل في مخطوطة شكوكه على أعمال بطليموس وصف ابن الهيثم أول نموذج بعد نموذج بطليموس حول حركة الكواكب لم تكن المخطوطة متعلقة بعلم الكون حيث وضع فيها دراسة هندسية منهجية حول ميكانيكية الحركة وهو ما أدى بدوره إلى تطورات مبتكرة في هندسة متناهيات الصغر كان تجربته لنموذجه أول رفض لأفكار معدل المسار والدوائر الفلكية والفلسفة الطبيعية في علم الفلك طرح نموذج أيض فكرة دوران الأرض حول محورها وأن مراكز الحركة نقاط هندسية دون دلالات مادية مثلما أثبت يوهانس كيبلر ذلك بعد قرون وفي المخطوطة وصف ابن الهيثم أيض تصو را مبكرا لشفرة أوكام حيث افترض وجود بعض الخصائص التي تميز الحركات الفلكية في حدها الأدنى في محاولة منه في نموذجه للكواكب لتجاهل الفرضيات الكونية التي لا يمكن ملاحظتها من الأرض أعمال فلكية أخرى فر ابن الهيثم بين علم التنجيم وعلم الفلك وفن دراسة التنجيم وذلك بسبب الأساليب التي يستخدمها المنجمون التي تعتمد على التخمين بدلا من التجربة ولتعارض التنجيم مع الإسلام في كتاب المناظر كان ابن الهيثم أول من اكتشف أن المجالات السماوية لا تتكون من أجسام صلبة اكتشف أيض أن الفضاء أقل كثافة من الهواء وهو ما أثبته بعد ذلك ويتلو وكان لها تأثير كبير على أعمال كوبرنيكس وتيخو براهي في علم الفلك كتب ابن الهيثم أيض أطروحة بعنوان في درب التبانة والذي حل فيها المسائل المتعلقة بالمجرة وتزيح درب التبانة قديم اعتقد أرسطو أن درب التبانة تكو نتيجة ألسنة نيران بعض النجوم الكثيرة الكبيرة المتقاربة من بعضها البعض وأن هذه النيران تشتعل في الجزء العلوي من الغلاف الجوي في مجالات أقمار تلك النجوم استنكر ابن الهيثم ذلك لأنه ليس لمجرة درب التبانة تزيح وهي بعيدة جد عن الأرض ولا تنتمي لغلاف الأرض الجوي وكتب أنه إذا كانت مجرة درب اللبانة تقع حول الغلاف الجوي للأرض يجب على المرء أن يجد فرق في الموقع بالنسبة للنجوم الثابتة ووصف طريقتين لوصف تزيح مجرة درب اللبانة إما عندما يلاحظ المرء درب التبانة في مناسبتين مختلفتين من نفس البقعة من الأرض أو عندما ينظر أحد إليها في وقت واحد من مكانين متباعدين فوق سطح الأرض وقدم أول محاولة لمراقبة وقياس تزيح مجرة درب اللبانة وأثبت أنه ما دام ليس هناك تزيح لمجرة درب التبانة فهي لا تنتمي إلى الغلاف الجوي في عام ادعى محمد والي بن محمد جعفر في كتابه شجراف نامه أن ابن الهيثم كتب مخطوطة مراتب السماء تصو فيها نموذجا للكواكب مشابه لنموذج تيخو براهي حيث تدور الكواكب حول الشمس والتي بدورها تدور حول الأرض ومع ذلك لكن هذا التحقق من هذا الادعاء يبدو مستحيلا حيث لم يتم سرد مخطوطته تلك في قائمة كتب ابن الهيثم المعروفة أعماله في الرياضيات في الرياضيات اعتمد ابن الهيثم في عمله على أعمال إقليدس وثابت بن قرة فقد وضع نظام للقطع المخروطي ونظرية الأعداد والتي تعتبر من أقدم أعمال الهندسة التحليلية وربط بين الجبر والهندسة وهو ما استفاد منه رينيه ديكارت في تطوير الهندسة التحليلية وإسحاق نيوتن في التفاضل والتكامل الميكانيكا في مجالات الديناميكا والحركة ناقش ابن الهيثم مخطوطته رسالة في المكان نظريات حركة الأجسام وأكد أن الأجسام في حركة دائمة ما لم يوقفها قوة خارجية أو يتغير اتجاهها كان هذا مماثلا لمفهوم القصور الذاتي ولكنه لم يحقق تلك الفرضية بالتجربة كانت إضافته الرئيسية في الميكانيكا التقليدية تعريفه لقوة الاحتكاك التي أثبتها جاليليو جاليلي بعد عدة قرون وصيغت بعد ذلك في قانون نيوتن الأول للحركة وفي نفس المخطوطة عارض فكرة أرسطو بأن الطبيعة تمقت فراغ واستخدم الهندسة لإثبات أن المكان هو فراغ ثلاثي الأبعاد بين الأسطح الداخلية للجسم الذي يحتويه كما اكتشف ابن الهيثم أيض مفهوم القوة الدافعة الذي أصبح جزء من قانون نيوتن الثاني للحركة في نفس الوقت تقريب الذي اكتشف فيه ابن سينا ذلك وفي كتاب المناظر وضع العديد من ملاحظات ابن الهيثم التجاربية في الميكانيكا وكيف استخدم نتائج تجاربه لتفسير ظواهر ضوئية معينة باستخدام القياس الميكانيكي أجرى ابن الهيثم تجارب باستخدام قذائف وخل إلى أنه وحدها القذائف العمودية القوية بما يكفي لها القدرة على اختراق الأسطح في حين أن التي تسقط بزاويا مائلة تحيد فعلى سبيل المثال لشرح الانكسار من وسط قليل الكثافة إلى آخر أكثر كثافة وباستخدام القياس الميكانيكي ألقى ابن الهيثم كرة حديد على لوح صخري رقيق يغطي حفرة واسعة في صفيحة معدنية عمودي فكسرته واخترقت في حين عندما ألقاها بزاوية مائلة بنفس القوة ومن نفس الارتفاع لم تخترق فأوضح بذلك الفارق بين الاصطدام المرن وغير المرن واستخدم ابن الهيثم هذه النتيجة لشرح كيف أن الضوء الكثيف المباشر يؤذي العينين بتطبيقه للقياس الميكانيكي ليبين تأثير أشعة الضوء على العين استخدم ابن الهيثم أشعة ضوئية قوية عمودية وأخرى ضعيفة مائلة ليثبت أنه وحدها الأشعة القوية التي تخرج عمودي من كل نقطة على سطح الكائنات المضيئة هي القادرة على اختراق العين الهندسة في الهندسة طو ابن الهيثم علم الهندسة التحليلية وربط بين الجبر والهندسة كما اكتشف ابن الهيثم صيغة إضافة أول عدد طبيعي واستخدم ابن الهيثم برهان هندسي لإثبات تلك الصيغة كانت أول محاولة لابن الهيثم لإثبات مسلمة التوازي الإقليدية والمسلمة الخامسة في كتاب العناصر لإقليدس باستخدام البرهان بنقض الفرض حيث قدم مفهومي الحركة والتحويل في الهندسة كما اكتشف رباعي أضلاع لامبرت الذي سماه بوريس إبراموفيتش روزنفيلد ب رباعي أضلاع ابن الهيثم لامبرت وحاول أيض إثبات أوجه تشابهها مع مسلمة بلاي فير كانت نظرياته حول رباعيات الأضلاع بما في ذلك رباعية لامبرت أولى النظريات في الهندسة الإهليجية والهندسة الزائدية هذه النظريات إضافة إلى بدائلها المسلم بها مثل مسلمة بلاي فير يمكن اعتبارها أول بداية للهندسة اللا إقليدية كان لأعماله تأثير كبير على علماء الهندسة الفرس كعمر الخيام ونصير الدين الطوسي والأوروبيين كويتلو وجرسونيدس وجون واليس وساتشيري وكريستوفر كالفوس في الهندسة الأولية حاول ابن الهيثم في مخطوطته مقالة في تربيع الدائرة حل مسألة تربيع الدائرة باستخدام الأشكال الهلالية ولكنه توقف حينما وجدها مهمة مستحيلة تناول ابن الهيثم أيض مشاكل أخرى هندسية أولية إقليدية ومتقدمة أبولونية وأرخميدية وكان أول من حل بعضها نظرية الأعداد ابن الهيثم على عملة من فئة دينار عراقي تضمنت اسهاماته في نظرية الأعداد أعماله حول الأعداد المثالية وفي مخطوطته مقالة في التحليل والتركيب كان ابن الهيثم أول من يدرك أن كل عدد مثالي له الصيغة حيث هو عدد أولي لكنه لم يتمكن من إثبات هذه النتيجة بنجاح أثبت أويلر ذلك في القرن الثامن عشر حل ابن الهيثم مسائل تتضمن حالات التطابق باستخدام ما يسمى الآن مبرهنة ويلسون وفي كتابه المناظر قال ابن الهيثم أنه لحل نظام من التطابقات هناك طريقتين الأولى الطريقة الكنسية مثلما ذكر ويلسون الثانية تشبه مبرهنة الباقي الصيني أعمال أخرى علم النفس في علم النفس والموسيقى كان لابن الهيثم مخطوطة حول تأثير الأنغام على أرواح الحيوانات والتي تعد أقدم مخطوطة تتعامل مع تأثير الموسيقى على الحيوانات في تلك المخطوطة قال سرعة الجمل تزداد وتقل مع استخدام الحداء وضرب أمثلة أخرى حول كيفية تأثير الموسيقى على سلوك الحيوان وسيكولوجيته وقد أجرى تجاربه على الطيور والخيول والزواحف وحتى القرن التاسع عشر اعتقد معظم علماء الغرب بأن الموسيقى لها تأثير واضح على ظاهر الإنسان ولكن التجارب أثبتت وجهة نظر ابن الهيثم بأن الموسيقى لها تأثير على الحيوانات أيض كما أكد العالم النفسي السوداني عمر خليفة أنه ينبغي اعتبار ابن الهيثم مؤسس علم النفس التجريبي لعمله الرائد في علم نفس الإدراك البصري والخدع البصرية وهو أيض مؤسس علم النفس الفيزيقي أحد مقدمات لعلم النفس الحديث الهندسة المدنية في مجال الهندسة المدنية يعد أهم أعماله المدنية استدعاء الخليفة الفاطمي الحاكم بأمر الله له لتنظيم فيضان النيل في مصر أعد ابن الهيثم دراسة علمية مفصلة حول الفيضان السنوي لنهر النيل ورسم ابن الهيثم خطة لبناء سد في موقع سد أسوان في العصر الحديث وأثناء معاينته العملية للموقع لاحق تبين له عدم جدوى هذا المخطط ثم إدعى الجنون ليفلت من عقاب الخليفة كما ذكر عبد الرحمن الخازني أن ابن الهيثم كتب أيض مخطوطة قد وصف لعمل ساعة مائية الفلسفة في الفلسفة انتقد ابن الهيثم في مخطوطة رسالة في المكان مفهوم التوبوس عند أرسطو ففي فيزياء أرسطو ذكر أرسطو أن المكان هو الشئ ثنائي الأبعاد الساكن الذي يحتوي الجسم ويتصل به اختلف ابن الهيثم مع ذلك وأثبت أن المكان هو فراغ ثلاثي الأبعاد بين الأسطح الداخلية للجسم الذي يحتويه وأوضح أن المكان أقرب إلى فضاء مما ألقى الضوء على مفهوم المكان عند رينيه ديكارت في القرن السابع عشر بعد رسالة في المكان كتب ابن الهيثم مخطوطته قول في المكان والتي قد فيها إثبات هندسي حول هندسية المكان يعارض مفهوم أرسطو الفلسفي حول المكان وقد كتب عبد اللطيف البغدادي المؤيد لرأي أرسطو الفلسفي حول المكان رد على تلك الفكرة بكتابه الرد على ابن الهيثم في المكان ناقش ابن الهيثم أيض تخيل الفضاء وآثاره المعرفية في كتاب المناظر كما أدى إثباته بالتجربة لنموذج ولوج الرؤية إلى تغييرات في فهم طريقة الإدراك البصري للفضاء على النقيض من نظرية انبعاث الرؤية السابقة التي أيدها إقليدس وبطليموس يعتقد البعض أن نظريات ابن الهيثم حول الألم والإحساس متأثرة بالفلسفة البوذية فقد كتب أن كل إحساس هو شكل من أشكال المعاناة وأن ما يدعوه الناس بالألم هو مجرد مبالغة في التخيل إذ لا يوجد فرق نوعي ولكن فقط فرق كم بين الألم والإحساس العادي العلوم الدينية كتب ابن الهيثم عملا ديني تطرق فيه للنبوة ووضع نظام ذا معايير فلسفية لمقارعة المكذبين في زمنه كما كتب مخطوطة حول العثور على إتجاه القبلة بالحساب وقد كتب في مخطوطته حول شكوكه فيما يتعلق ببطليموس في مخطوطة الحركة المتعرجة كتب ابن الهيثم وصف ابن الهيثم منهجه فقال إحياء ذكراه ملف تصغير الفوهة القمرية تحمل أسم ابن الهيثم قامة وكالة الفضاء ناسا بتسمية فوهة قمرية على أسم العالم تخليدا لأنجازاته في مجال علم الفلك في عام رك زت حلقة الاختباء في الضوء من المسلسل الوثائقي الذي يحمل اسم الكون ملحمة في الفضاء والزمن الذي قد مه نيل دي جراس تايسون على إنجازات ابن الهيثم وتحد عنه ألفريد مولينا خلال الحلقة قد جاكوب برونوفسكي أعمال ابن الهيثم في مسلسل وثائقي تلفزيوني مشابه وفي الكتاب المقابل للفيلم الوثائقي باسم ارتقاء الإنسان رض قبل أكثر من أربعين عام من عرض المسلسل الأسبق حيث أشار برونوفسكي في الحلقة الخامسة حاملة عنوان موسيقى المجالات إلى أن ابن الهيثم كان في نظره العقل العلمي الأصيل تماما الذي أنتجته الثقافة العربي والذي لم تتطو نظري اته في علم البصريات حت زمن نيوتن وليبنيز كتب إتش جيه جيه وينتر وهو مؤر بريطاني في مجال لعلوم لخ صا أهم ابن الهيثم في تاريخ الفيزياء أطلقت اليونسكو ومديرها العام إيرينا بوكوفا على السنة الدولية للضوء في عام اسم ابن الهيثم أبو البصريات بهدف الاحتفال بإنجازات ابن الهيثم في مجال البصري ات والرياضي ات وعلم الفلك أنشأت منظمة اختراع واختراع حملة دولي بعنوان اختراع واختراع وعال ابن الهيثم ضم سلسلة من المعارض التفاعلي وورش العمل والعروض الحي حول أعمال هذا العالم المسلم وذلك بالشراكة مع مراكز ومهرجانات علمي ومتاحف ومؤس سات تعليمي وكذلك منص ات وسائط الإعلام الرقمي والاجتماعية كما أنتجت الحملة وأصدرت فيلما تعليمي قصيرا حمل اسم اختراع وعالم ابن الهيثم موقع غوغل يحتفي بابن الهيثم بمناسبة مرور عام على ولادة ابن الهيثم أصدر موقع غوغل شعارا خاصا واستخدم في الصفحة الرئيسية للموقع يوم الأول من تموز يوليو مؤلفاته وفق لمؤرخي العصور الوسطى ألف وكتب ابن الهيثم أكثر من كتاب وعمل على طائفة واسعة من الموضوعات منها ما لا يقل عن عمل علمي معروف وفقدت معظم أعماله حاليا ولكن ما زال باقي أكثر من عمل منها وخاصة في علم البصريات والذي لم يصل إلينا سوى من خلال النسخ المترجمة إلى اللغة اللاتينية كما ترجمت كتبه في علم الكون خلال العصور الوسطى إلى اللغة اللاتينية والعبرية وغيرها من اللغات وبقيت نحو نصف أعماله في الرياضيات ونحو عملا في علم الفلك في علم البصريات وأعمال قليلة في موضوعات أخرى من أعماله كتاب المناظر مقالة في التحليل والتركيب ميزان الحكمة تصويبات على المجسطي مقالة في المكان التحديد الدقيق للقطب رسالة في الشفق كيفية حساب اتجاه القبلة المزولة الأفقية شكوك على بطليموس مقالة في قرسطون إكمال المخاريط رؤية الكواكب مقالة فى تربىع الدائرة المرايا المحرقة بالدوائر تكوين العالم مقالة فى صورة الكسوف مقالة في ضوء النجوم مقالة في ضوء القمر مقالة في درب التبانة كيفيات الإظلال مقالة في قوس قزح الشكوك في الحركة المتعرجة التنبيه على ما في الرصد من الغلط ارتفاعات الكواكب اتجاه القبلة نماذج حركات الكواكب السبعة نموذج الكون حركة القمر مقالة مستقصاة فى الاشكال الهلالىة الحركة المتعرجة رسالة في الضوء رسالة في المكان تأثير اللحون الموسيقية في النفوس الحيوانية اختلاف منظر القمر أصول المساحة أعمدة المثلثات المرايا المحرقة بالقطوع شرح أصول إقليدس رسالة فى مساحة المسجم المكافى خواص المثلث من جهة العمود القول المعروف بالغرىب فى حساب المعاملات قول فى مساحة الكرة الجامع في أصول الحساب كتاب في تحليل المسائل الهندسية انظر أيضا المراجع المصادر وصلات خارجية صور لابن الهيثم على عملتين ورقيتين عراقيتين معجزة الضوء مقال لليونيسكو حول ابن الهيثم السيرة الذاتية لابن الهيثم من بوابة مالاسبينا العالمية سير ذاتية قصيرة حول عدد من الشخصيات الإسلامية وأبطال المسلمين بما فيهم ابن الهيثم أعمال فنية في وسائط إعلامية عديدة مبنية على مسألة ابن الهيثم تقرير من صحيفة التلغراف عن حل معاصر لمسألة ابن الهيثم ابن الهيثم العالم الحقيقي الأول من أخبار بي بي سي صور رمزية لإبن الهيثم ملخص وشرح كتاب المناظر تحميل كتاب المناظر لابن الهيثم تصنيف أشخاص من البصرة تصنيف أطباء عرب في العصور الوسطى تصنيف أطباء في العصور الوسطى الإسلامية تصنيف رياضياتيون عرب من العصور الوسطى تصنيف علماء القرن تصنيف علماء تشريح تصنيف علماء عملوا على تحديد القبلة تصنيف علماء فلك في العصور الإسلامية الوسطى تصنيف فلاسفة عرب تصنيف فلاسفة علوم تصنيف فلكيو القرن تصنيف فلكيون عرب تصنيف فلكيون مسلمون تصنيف فيزيائيون مسلمون تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد في البصرة تصنيف مواليد تصنيف وفيات تصنيف وفيات في القاهرة تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات ه |
ملف تصغير مزارع في ألمانيا يعمل في الأرض بالطريقة التقليدية باستخدام حصان ومحراث الزراعة أو الفلاحة هي عملية إنتاج الغذاء العلف والألياف وسلع أخرى عن طريق التربية النظامية للنبات والحيوان كلمة زراعة تأتي من الح زر أي ره وحر الأ للزراعة أي هي لب الح قديم الزراعة كانت تعني عل فلاحة الأراضي فقط ولكن كلمة زراعة الآن تغطي كما سبق الذكر كل الأنشطة الأساسية لإنتاج الغذاء والعلف والألياف شاملة في ذلك كل التقنيات المطلوبة لتربية ومعالجة الماشية والدواجن نظرة عامة ملف يسار تصغير زراعة شاي في جاوا أندونيسيا ملف تصغير الزراعة باستخدام جرار في السويد الزراعة تشير إلى مجال واسع من أعمال الإنتاج الزراعية مغ طية طيف كبير من قياسات العمل مساحة أرض مخر جات إنتاج الخ ممارسات والاتجاه التجارى على طرف من هذا الطيف هناك المزارع العيشية الذي يزرع مساحة صغيرة من الأرض بمدخلات موارد محدودة وينتج غذاء يكفيه هو وعائلته فقط على الطرف الآخر من هذا الطيف هناك الزراعة التجارية المكثفة والتي تشمل الزراعة الصناعية وهذه الزراعة تتضمن حقول كبيرة وأعداد من الحيوانات مدخلات موارد كبيرة مبيدات أسمدة الخ ومستوى عال من الميكنة هذه العمليات عامة تحاول أن تعظم الدخل المالى من المحاصيل والماشية والدواجن الزراعة الحديثة تمتد إلى حدود أبعد من الطرق التقليدية لإنتاج غذاء الأنسان وعلف الحيوان السلع الزراعية المنتجة الأخرى تتضمن زهور القطف نباتات الزينة ونباتات المشاتل الأخشاب الأسمدة الجلود المستخدمة في صناعة المنتجات الجلدية كيماويات صناعية النشا السكر إيثانول كحولات اللدائن الألياف القطن الصوف القنب الكتان الوقود الميثان من الكتلة الحيوية الوقود الحيوى والعقاقير القانونية والغير قانونية المستحضرات الصيدلية الحيوية التبغ الأفيون الكوكايين القنب الهندي شهد القرن العشرون تغييرات ضخمة في الممارسات الزراعية خصوصا في مجال الكيمياء الزراعية الكيمياء الزراعية تتضمن تطبيقات الأسمدة الكيميائية المبيدات الحشرية الكيميائية راجع مكافحة الآفات المبيدات الفطرية الكيميائية تركيب التربة تحليل المنتجات الزراعية والاحتياجات الغذائية لحيوانات المزرعة بداية من العالم الغربي الثورة الخضراء قامت بنشر الكثير من هذه التغييرات إلى المزارع حول العالم بنسب نجاح مختلفة من التغييرات الحديثة في الزراعة الزراعة بدون تربة تربية النبات التهجين المعالجة الوراثية زراعة الأسطح إدارة أفضل لمغذيات التربة ومكافحة حشائش محس نة لقد أنتجت لنا الهندسة الوراثية محاصيل لها سمات تفوق النباتات الموجودة طبيعيا كالحاصلات الأكبر ومقاومة الأمراض البذور المع دلة تنبت أسرع وذلك يمكننا من تنميتها في مساحة نمو ممتدة الهندسة الوراثية للنباتات موضوع مثير للجدل خصوصا في حالة النباتات المقاومة لمبيدات الحشائش يقوم المهندسون الزراعيون بتطوير خطط للري الصرف الصيانة والهندسة الصحية وذلك يكون ذو أهمية شديدة في المناطق الجافة عادة والتي تحتاج لرى مستمر وأيضا في المزارع الكبيرة التعبئة المعالجة وتسويق المنتجات الزراعية هي أنشطة مرتبطة ارتباطا وثيقا بالعلم طرق التجميد السريع والتجفيف قامت بتوسيع السوق للمنتجات المزرعية راجع حفظ الأغذية صناعة تعبئة اللحوم الحيوانات شاملة الأحصنة البغال الثيران الجمال الألبكة الاما والكلاب كثيرا ما تستخدم هذه الحيوانات في فلاحة الحقول حصاد المحاصيل ونقل منتجات المزارع إلى الأسواق طبائع الحيوان تعنى تربية وإنماء الحيوان من أجل اللحم أو من أجل جنى المنتجات الحيوانية كاللبن البيض أو الصوف على أسس مستمرة قامت الآلات بزيادة عظيمة في كفاءة وإنتاجية المزارع في الغرب الطائرات طائرات الهليكوبتر والشاحنات والجرارات يتم استخدامهم جميعا في الزراعة في الغرب لبذر البذور وعمليات الرش لمكافحة الحشرات والأمراض تاريخ أصول قديمة كان الإنسان البدائي يعيش على الصيد بشكل كبير ولذلك كان يتجول دائما للحصول على الطعام ولكن تم اكتشاف الزراعة للأول مرة في الحضارة السومرية في بلاد الرافدين العراق وسوريا حاليا العصور الوسطى خلال العصور الوسطى قام المزارعون المسلمون في شمال أفريقيا والشرق الأدنى بتطوير ونشر التقانة الزراعية والتي تتضمن نظم الري المبنية على مبادئ الهيدروليك والهيدروستاتيك واستخدام الآلات مثل السواقى وآلات رفع الماء والسدود والخزانات قام المسلمون بكتابة كتب إرشادية زراعية ولكن تطبيقها مكاني أي يجب تعديلها حتى تناسب مناطق أخرى وكانوا السبب في الانتشار الواسع للمحاصيل مثل قصب السكر الأرز الموالح المشمش القطن الخرشوف الزعفران وقام المسلمون أيض بجلب اللوز والتين ومحاصيل تحت استوائية مثل الموز إلى إسبانيا من النهضة الأوروبية حتى عصرنا الحالي لقد ساعد اختراع نظام تدوير المحاصيل أثناء العصور الوسطى واستيراد المحراث الذي إخترعه الصينيون على تحسين الكفاءة الزراعية بمقدار كبير أقسام الإنتاج الزراعي الإنتاج النباتي تحسين المحاصيل يتم استئناس النباتات لزيادة المحصول تحسين مقاومة الأمراض احتمال الجفاف تسهيل الحصاد وتحسين المذاق والقيمة الغذائية والعديد من الميزات الأخرى كان أثر الانتخاب الدقيق والتربية على مدى القرون ضخما على ميزات نباتات المحاصيل يقوم مر بو النبات باستخدام الصوب وتقنيات عديدة أخرى ليحصلوا على أكبر عدد ممكن من الأجيال في السنة الواحدة وذلك لتسريع عملية القيام بالتحسينات الإنتاج الحيواني يقوم مربوا الحيوانات في السابق على الاستفادة منها كعملة مادية ثابتة وعامل إنتاج ضخم وايضا في عصرنا الحالي كذالك وايضا يستخدمونها في الاقتناء إذا كانت الحيوانات خالية من العيوب أو انها جميلة في البنية الجسمانية وتعابير الوجه وتفاصيله ويطلقون عليها المزايين الحاصلات الزراعية إنتاج العالم للحاصلات الرئيسية لعام هناك محاصيل معينة في أقاليم نمو معينة في أنحاء العالم بملايين الأطنان المترية على حسب تقديرات الفاو مثل محاصيل الحبوب ومنها القمح والشعير والذرة أعلى المنتجات الزراعية بنوعية المحصول ملايين الأطنان المترية بيانات الحبوب الخضروات والبطيخ الجذور والساقيات الألبان الفواكه اللحوم محاصيل الزيوت النباتية الأسماك تقديرات البيض محاصيل الألياف منظمة الأغذية والزراعة الفاو أعلى المنتجات الزراعية محاصيل منفردة ملايين الأطنان المترية بيانات قصب السكر الذرة القمح الأرز البطاطس الشمندر السكري فول الصويا فاكهة نخيل الزيت الشعير الطماطم منظمة الأغذية والزراعة الفاو المشاكل البيئية تؤدي الزراعة أحيانا إلى مشاكل بيئية وذلك لأن الزراعة تقوم بعمل تغييرات في البيئة الطبيعية وقد تنتج نواتج ثانوية ضارة الآثار والتكاليف تفرض الزراعة تكاليف خارجية متعددة على المجتمع من خلال تأثيرات مثل ضرر مبيدات الآفات على الطبيعة خاصة مبيدات الأعشاب ومبيدات الحشرات وجريان المياه المغذية واستخدام المياه بشكل مفرط وفقدان البيئة الطبيعية حدد تقييم جري عام للزراعة في المملكة المتحدة إجمالي التكاليف الخارجية لعام بمبلغ مليون جنيه استرليني أو جنيه استرليني لكل هكتار وخلص تحليل عام لهذه التكاليف في الولايات المتحدة إلى أن الأراضي الزراعية تفرض ما يقرب من إلى مليار دولار أي من إلى دولار لكل هكتار في حين يفرض الإنتاج الحيواني مليون دولار وخلصت الدراستان اللتان ركزتا فقط على الآثار المالية إلى أنه ينبغي بذل المزيد من أجل استبعاد التكاليف الخارجية لم تتضمن أي من الإعانات في تحليلها لكنها لاحظت أن الإعانات تؤثر أيض على تكلفة الزراعة في المجتمع تسعى الزراعة إلى زيادة العائد وتخفيض التكاليف وزيادة المحاصيل مع تحسين المدخلات مثل الأسمدة وإزالة مسببات الأمراض والحيوانات المفترسة والأعشاب الضارة كما يعني انخفاض التكاليف مع زيادة حجم الوحدات الزراعية مثل جعل الحقول أكبر إزالة السياج النباتي والخنادق ومناطق أخرى من مواطن سكن الكائنات تقتل المبيدات تقتل الحشرات والنباتات والفطريات وقد أدت هذه التدابير وغيرها إلى خفض التنوع البيولوجي إلى مستويات منخفضة جد في الأراضي المزروعة بكثافة في عام قام فريق الموارد الدولي التابع لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة بتقييم الآثار البيئية للاستهلاك والإنتاج ووجدت أن الزراعة واستهلاك الأغذية هما من أهم محركات الضغوط البيئية لا سيما تغير مواطن سكن الكائنات وتغير المناخ واستخدام المياه والانبعاثات السامة تعتبر الزراعة هي المصدر الرئيسي للسموم التي طلق في البيئة بما في ذلك المبيدات الحشرية وخاصة تلك المستخدمة على القطن ويذكر تقرير الاقتصاد الأخضر لعام الصادر عن برنامج الأمم المتحدة للبيئة أن عمليات الزراعة باستثناء التغيرات في استخدام الأراضي تنتج ما يقرب من في المائة من انبعاثات الغازات الدفيئة البشرية المنشأ ويشمل ذلك الغازات الدفيئة المنبعثة من استخدام مبيدات الآفات والمواد الكيميائية الزراعية غير العضوية في الأسمدة والانبعاثات الناتجة عن إنتاج هذه المدخلات مدرجة في الانبعاثات الصناعية ومدخلات طاقة الوقود الأحفوري في المتوسط نجد أن الكمية الإجمالية من مخلفات الإنتاج الزراعي لإنتاج الجيل الثاني من الوقود الحيوي تبلغ مليار طن سنوي بين عام وعام بمتوسط معدل نمو سنوي قدره في المائة على مدار فترة الدراسة وهو ما يمثل نمو أعلى خلال السنوات الأولى في المائة للفترة بين عامي ومتوسط سنوى للتوسع بنسبة في المائة بعد عام قضايا الثروة الحيوانية قال هينينج ستينفيلد وهو أحد كبار المسئولين بالأمم المتحدة والذي شارك في تأليف تقرير للأمم المتحدة يفص هذه المشكلة الثروة الحيوانية هي واحدة من أهم العوامل المساهمة في المشاكل البيئية الأكثر خطورة اليوم يشغل الإنتاج الحيواني من مجموع الأراضي المستخدمة للزراعة أو من مساحة سطح الأرض وي عتبر واحد من أكبر مصادر الغازات الدفيئة المسؤولة عن من انبعاثات الغازات الدفيئة في العالم كما تم قياسها بما يعادل ثاني أكسيد الكربون وبالمقارنة تنتج جميع وسائل النقل من ثاني أكسيد الكربون وينتج من أكسيد النيتروز البشري المنشأ المسؤول عن ضعف من احتمالية الاحترار العالمي لثاني أكسيد الكربون من جميع الميثان البشري المنشأ ويمثل ضعف ارتفاع درجة الحرارة الناتجة عن ثاني أكسيد الكربون كما يتولد من انبعاث غاز الأمونيا شار إلى التوسع في الثروة الحيوانية كعامل رئيسي في إزالة الغابات حيث أصبحت من منطقة الغابات السابقة الآن في حوض الأمازون مشغولة بالمراعي بينما ستخدم الباقي في المحاصيل الغذائية تؤدي الثروة الحيوانية أيض من خلال إزالة الغابات وانحلال التربة إلى انخفاض التنوع البيولوجي وعلاوة على ذلك ينص برنامج الأمم المتحدة للبيئة على أنه من المتوقع أن تزيد انبعاثات الميثان من الثروة الحيوانية العالمية بنسبة بحلول عام في ظل الممارسات وأنماط الاستهلاك الحالية قضايا الأرض والماء يعتبر تحويل الأراضي واستخدام الأراضي لإنتاج السلع والخدمات الطريقة الأكثر أهمية التي يغير بها البشر النظم الإيكولوجية للأرض كما يعتبر القوة الدافعة لفقد التنوع البيولوجي تتراوح تقديرات كمية الأراضي التي حولها البشر من إلى تشير التقديرات إلى أن تدهور الأراضي وهو تراجع طويل الأجل في وظائف النظم الإيكولوجية وإنتاجيتها يحدث على في المائة من الأراضي في جميع أنحاء العالم مع زيادة تمثيل الأراضي الزراعية يشير تقرير منظمة الأمم المتحدة للأغذية والزراعة إلى انحلال التربة باعتبارها العامل الرئيسي وراء التدهور وتشير التقارير إلى أن مليار شخص يعتمدون على تجريف الأراضي يمكن أن يكون التدهور في عدة صور منها إزالة الغابات والتصحر وتآكل التربة واستنزاف المعادن أو التدهور الكيميائي أو ملوحة التربة يتسبب إغناء الماء والمغذيات الزائدة في النظم البيئية المائية إلى انتشار الطحالب ونقص الأكسجين في الماء مما يؤدي إلى انتحار الأسماك وفقدان التنوع البيولوجي وجعل المياه غير صالحة للشرب والاستخدامات الصناعية الأخرى يؤدي الإفراط في الإخصاب واستخدام السماد بالأراضي الزراعية فضلا عن الكثافة المرتفعة للثروة الحيوانية إلى زيادة بعض العناصر بالتربة ولا سيما النيتروجين والفوسفور تعتبر هذه العناصر الغذائية هي الملوثات الرئيسية غير محددة المصدر التي تسهم في الانجراف المائي للأنظمة البيئية المائية وتلوث المياه الجوفية مما يتسبب بتأثيرات ضار على السكان كما تقلل الأسمدة من التنوع البيولوجي الأرضي من خلال زيادة المنافسة على الضوء وتفضل تلك الأنواع القادرة على الاستفادة من العناصر الغذائية المضافة تمثل الزراعة من عمليات سحب موارد المياه العذبة كما تعتبر الزراعة نقطة جذب رئيسية للمياه من طبقات المياه الجوفية وتستمد حالي من مصادر المياه الجوفية بمعدل لا يمكن تحمله ومن المعروف منذ فترة طويلة أن طبقات المياه الجوفية في مناطق متنوعة مثل شمال الصين وغابات نهر الغانج وغرب الولايات المتحدة أنها بدأت في الاستنزاف ويمتد البحث الجديد لهذه المشاكل إلى طبقات المياه الجوفية في إيران والمكسيك والسعودية يزداد الضغط على الموارد المائية من قبل الصناعة والمناطق الحضرية وهذا يعني أن ندرة المياه آخذة في الزيادة تاركة الزراعة تواجه تحدي إنتاج المزيد من الغذاء للسكان بالعالم المتنامي بموارد مائية منخفضة كما يمكن أن يسبب استخدام مياه المزارع مشاكل بيئية رئيسية بما في ذلك تدمير الأراضي الرطبة الطبيعية وانتشار الأمراض المنقولة عن طريق المياه وتدهور الأراضي من خلال التملح والتشبع بالمياه عندما ستخدم أساليب الري بشكل غير صحيح مبيدات الآفات ازداد استخدام مبيدات الآفات منذ عام إلى مليون طن قصير سنوي في جميع أنحاء العالم ومع ذلك بقي فقد المحاصيل من الآفات ثابت نسبي قدرت منظمة الصحة العالمية في عام أن ثلاثة ملايين حالة تسمم بمبيدات الآفات تحدث سنوي مما تسبب في حالة وفاة تتسب المبيدات الحشرية في مقاومةالآفات لمبيدات الآفات مما يؤدي إلى حالة تسمى مطحنة مبيدات الآفات حيث نت المزيد من أنواع مبيدات الآفات لمقاومة الآفات يتحجج البعض أن استخدام مبيدات الآفات غرضه إنقاذ البيئة ومنع المجاعة عن طريق استخدام المبيدات الحشرية والزراعة المكثفة ذات العائد المرتفع وهو رأي يتبين من خلال مقولة عنوانها الموقع الإلكتروني لمركز قضايا الغذاء العالمي إن زراعة المزيد من الأراضي يترك المزيد من الأراضي الطبيعة ومع ذلك يرى النقاد أن المقايضة بين البيئة والحاجة إلى الغذاء ليست حتمية وأن المبيدات ببساطة تحل محل الممارسة الزراعية السليمة مثل دوران المحاصيل تتضمن تقنية إدارة الآفات الزراعية التي تعتمد على الدفع والجذب الربط البيني باستخدام عبير النباتات لصد الآفات من المحاصيل وإغرائها إلى مكان يمكن إزالته منها الاحتباس الحراري يرتبط الاحتباس الحراري بالزراعة على نطاق عالمي يؤثر الاحتباس الحراري على الزراعة من خلال التغيرات في متوسط درجات الحرارة وهطول الأمطار والطقس المتطرف مثل العواصف وموجات الحرارة وتغيرات الآفات والأمراض وتغيرات مستويات ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي وتركيزات الأوزون على مستوى الأرض والتغيرات في جودة تغذية بعض الأطعمة والتغيرات فيارتفاع منسوب البحار يؤثر الاحتباس الحراري بالفعل على الزراعة مع تأثيرات موزعة بشكل غير متساو في جميع أنحاء العالم ومن المحتمل أن يؤثر تغير المناخ المستقبلي سلب على إنتاج المحاصيل في المناطق الاستوائية في حين قد تكون التأثيرات في خطوط العرض الشمالية إيجابية أو سلبية ومن المحتمل أن يرفع الاحتباس الحراري من خطر انعدام الأمن الغذائي لبعض فئات السكان الضعيفة اقتصادي مثل الفقراء كما عتبر تربية الحيوانات مسؤولة عن إنتاج الغازات الدفيئة من ثاني أكسيد الكربون والميثان في العالم مما يتسبب في العقم المستقبلي للأراضي وتشريد الأحياء البرية كما تساهم الزراعة في تغير المناخ من خلال انبعاثات الغازات الدفيئة البشرية المنشأ وتحويل الأراضي غير الزراعية مثل الغابات للاستخدام الزراعي ساهمت الزراعة وتربية الحيوانات بنحو إلى في الانبعاثات السنوية العالمية في عام كما يمكن لمجموعة من السياسات أن تقلل من مخاطر التأثيرات السلبية لتغير المناخ على الزراعة وانبعاثات الغازات الدفيئة من القطاع الزراعي الاستدامة أسفرت أساليب الزراعة الحالية عن إهدار الكثير من الموارد المائية ومستويات عالية من تآكل التربة وخفض خصوبة التربة لا توجد مياه كافية لمواصلة الزراعة باستخدام الممارسات الحالية وبالتالي يجب إعادة النظر في مدى أهمية موارد المياه والأراضي والنظام البيئي لتعزيز المحاصيل يمكن أن يكون الحل هو إعطاء قيمة للأنظمة البيئية والاعتراف بالمقايضات البيئية والمعيشية وتحقيق التوازن بين حقوق مجموعة متنوعة من المستخدمين والمصالح كما يجب معالجة أوجه عدم المساواة التي تنجم عن اعتماد مثل هذه الطرق مثل إعادة توزيع المياه من الفقراء إلى الأغنياء أو إزالة الأراضي لإفساح الطريق أمام الأراضي الزراعية الأكثر إنتاجية أو الحفاظ على نظام الأراضي الرطبة الذي يحد من حقوق الصيد تساعد التطورات التكنولوجية على تزويد المزارعين بالأدوات والموارد لجعل الزراعة أكثر استدامة تسمح التكنولوجيا بالابتكارات مثل الحراثة الحفظية وهي عملية زراعية تساعد على منع فقدان التربة للتآكل وتقلل من تلوث المياه وتعزز امتصاص الكربون ووفق لتقرير صادر عن المعهد الدولي لبحوث السياسات الغذائية سيكون للتكنولوجيات الزراعية التأثير الأكبر على إنتاج الأغذية إذا تم تبنيها مع بعضها البعض باستخدام نموذج يقيم كيف يمكن للتكنولوجيات الإحدى عشر أن تؤثر على الإنتاجية الزراعية والأمن الغذائي والتجارة بحلول عام ووجد المعهد الدولي لبحوث السياسات الغذائية أن عدد الأشخاص المعرضين لخطر الجوع يمكن أن ينخفض بنسبة تصل إلى ويمكن خفض أسعار المواد الغذائية بمقدار النصف تقريب يمكن تلبية الطلب المتزايد على السعرات الحرارية لسكان الأرض مع التنبؤات الحالية بتغير المناخ عن طريق التحسين الإضافي في الأساليب الزراعية وتوسيع المناطق الزراعية وتعديل عقلية المستهلك الموجهة نحو الاستدامة الاعتماد على الطاقة منذ أربعينيات القرن العشرين ازدادت الإنتاجية الزراعية بشكل كبير ويرجع ذلك إلى حد كبير إلى زيادة استخدام الميكنة والأسمدة ومبيدات الآفات الكثيفة الاستخدام للطاقة تأتي الغالبية العظمى من هذه الطاقة من مصادر الوقود الأحفوري وبين الستينات والثمانينات من القرن العشرين أث رت الثورة الخضراء في الزراعة حول العالم مع زيادة إنتاج الحبوب العالمية بشكل كبير بين للقمح إلى للأرز اعتماد على المنطقة الجغرافية وتعداد السكان في العالم وقد أثار الاعتماد الكبير على البتروكيماويات المخاوف من أن نقص النفط يمكن أن يرفع التكاليف ويقلل من الإنتاج الزراعي تعتمد الزراعة الصناعية على الوقود الأحفوري بطريقتين أساسيتين الاستهلاك المباشر للمزرعة وتصنيع المدخلات المستخدمة في المزرعة يشمل الاستهلاك المباشر استخدام مواد التشحيم والوقود لتشغيل المركبات والآلات الزراعية يشمل الاستهلاك غير المباشر صناعة الأسمدة والمبيدات والآلات الزراعية وعلى وجه الخصوص يمكن إنتاج الأسمدة النيتروجينية لأكثر من نصف استخدام الطاقة الزراعية ويشكل الاستهلاك المباشر وغير المباشر للمزارع الأمريكية مع حوالي من استخدام الطاقة في البلاد بلغ استهلاك الطاقة المباشر وغير المباشر من قبل مزارع الولايات المتحدة ذروته في عام ومنذ ذلك الحين انخفض تدريجي لا تشمل النظم الغذائية الزراعة فحسب بل تشمل التصنيع خارج المزرعة والتعبئة والنقل والتسويق والاستهلاك والتخلص من المواد الغذائية والمواد الغذائية تمثل الزراعة أقل من خمس استخدام الطاقة في النظام الغذائي في الولايات المتحدة التخصصات الاقتصاد الزراعي يشير الاقتصاد الزراعي إلى صلة الاقتصاد بإنتاج وتوزيع واستهلاك السلع والخدمات الزراعية بدأ الجمع بين الإنتاج الزراعي والنظريات العامة للتسويق والأعمال كنظام دراسي في أواخر القرن التاسع عشر ونما بشكل كبير خلال القرن العشرين وعلى الرغم من أن دراسة الاقتصاد الزراعي حديثة نسبي إلا أن الاتجاهات الرئيسية في الزراعة أثرت بشكل كبير على الاقتصاديات الوطنية والدولية على مدار التاريخ بدء من المزارعين المستأجرين والمزارعين في الحرب الأهلية الأمريكية في جنوب الولايات المتحدة إلى النظام الإقطاعي الأوروبي والمانورالية في الولايات المتحدة وفي أماكن أخرى ارتفعت تكاليف الأغذية التي تعزى إلى تصنيع الأغذية وتوزيعها والتسويق الزراعي والتي شار إليها أحيان باسم سلسلة القيمة في حين انخفضت التكاليف التي عزى إلى الزراعة ويرتبط ذلك بزيادة كفاءة الزراعة مقترنة بزيادة مستوى القيمة الإضافية التي توفرها سلسلة التوريد مثل المنتجات الأكثر معالجة وقد ازداد تركيز السوق في القطاع الزراعي كذلك وعلى الرغم من أن التأثير الك لي لزيادة تركيز السوق من المرجح أن يرفع من كفاءة العملية الزراعية إلا أن التغييرات تعيد توزيع الفائض الاقتصادي من المنتجين والمزارعين والمستهلكين وقد يكون لها آثار سلبية على المجتمعات الريفية يمكن لسياسات الحكومة الوطنية أن تغير بشكل كبير السوق الاقتصادي للمنتجات الزراعية في شكل ضرائب ودعم حكومي والرسوم الجمركية وغيرها من التدابير منذ الستينات على الأقل أث رت مجموعة من القيود التجارية وسياسات سعر الصرف والإعانات على المزارعين في كل من البلدان النامية والمتقدمة في الثمانينات من القرن العشرين تعرض المزارعون غير المدعومين في البلدان النامية لآثار سلبية من السياسات الوطنية التي خلقت أسعار عالمية منخفضة بشكل مصطنع للمنتجات الزراعية وبين منتصف الثمانينات وأوائل العقد الأول من القرن الحادي والعشرين حددت العديد من الاتفاقيات الدولية التعريفات الزراعية والإعانات المالية وغيرها من القيود التجارية ومع ذلك كان لا يزال هناك قدر كبير من التشويه المدفوع بالسياسات في أسعار المنتجات الزراعية العالمية اعتبار من عام وكانت المنتجات الزراعية الثلاثة التي تحتوي على أكبر قدر من تشويه التجارة هي السكر والحليب والأرز ويرجع السبب في ذلك بالأساس إلى الضرائب ومن بين البذور الزيتية كان للسمسم أكبر قدر من الضرائب ولكن بشكل عام كانت الضرائب المفروضة على الحبوب العلفية والبذور الزيتية أقل بكثير من الضرائب المفروضة على المنتجات الحيوانية ومنذ الثمانينات من القرن الماضي شهدت التشوهات التي تحركها السياسات انخفاض أكبر بين المنتجات الحيوانية مقارنة بالمحاصيل خلال الإصلاحات العالمية في السياسة الزراعية وبالرغم من هذا التقدم لا تزال بعض المحاصيل مثل القطن تتأثر بأشكال الدعم التي تقدمها البلدان المتقدمة والتي تقلل بشكل مصطنع من الأسعار العالمية مما يتسبب في خلق المزيد من الصعوبات للمزارعين غير المدعومين في البلدان النامية صن السلع غير المصنعة مثل الذرة وفول الصويا والماشية بشكل عام للإشارة إلى الجودة مما يؤثر على السعر الذي يستلمه المنتج قي السلع بشكل عام بكميات الإنتاج مثل الحجم أو العدد أو الوزن العلوم الزراعية علم الإنتاج النباتي هو حقل واسع متعدد التخصصات من علم الأحياء الذي يشمل أجزاء من العلوم الدقيقة والطبيعية والاقتصادية والاجتماعية المستخدمة في ممارسة الزراعة وفهمها ويغطي هذا المجال مواضيع مثل الهندسة الزراعية وتربية النباتات وعلم الوراثة وعلم أمراض النبات ونمذجة المحاصيل وعلم التربة وعلم الحشرات وتقنيات تحسين الإنتاج ودراسة الآفات ومقاومتها ودراسة الآثار البيئية الضارة مثل تدهور التربة وإدارة المخلفات والمعالجة الحيوية بدأت الدراسة العلمية للزراعة في القرن الثامن عشر عندما أجرى يوهان فريدريش ماير تجارب على استخدام جص كبريتات الكالسيوم كأسمدة أصبح البحث أكثر انتظام عندما بدأ جون لايس وهنري جيلبرت في عام مجموعة من التجارب الميدانية الزراعية طويلة المدى في محطة روتهامستد للأبحاث في إنجلترا ولا نزال بعض التجارب مثل تجربة حديقة العشب قيد الدراسة في أمريكا قدم قانون هاتش عام تمويلا لما طلق عليه لأول مرة العلوم الزراعية مدفوع باهتمام المزارعين بالأسمدة في علم الحشرات الزراعية بدأت وزارة الزراعة الأمريكية في إجراء أبحاث في مجال المكافحة البيولوجية في عام ووضعت أول برنامج كبير لها في عام كما بحثت أوروبا واليابان عن الأعداء الطبيعية للعثة الغجرية وعثة الذيل البني والشبيه الطفيلي مثل الدبابير الانفرادية والحيوانات المفترسة على حد سواء في الولايات المتحدة الأمريكية السياسات السياسة الزراعية هي مجموعة من القرارات والإجراءات الحكومية المتعلقة بالزراعة المحلية والواردات من المنتجات الزراعية الأجنبية تقوم الحكومات عادة بتنفيذ سياسات زراعية تهدف إلى تحقيق نتيجة محددة في أسواق المنتجات الزراعية المحلية تشمل بعض الموضوعات الشاملة التعامل مع المخاطر وتعديلها بما في ذلك السياسات المتعلقة بتغير المناخ وسلامة الأغذية والكوارث الطبيعية والاستقرار الاقتصادي بما في ذلك السياسات المتعلقة بالضرائب والموارد الطبيعية والاستدامة البيئية وخاصة إدارة المياه والبحث والتطوير والوصول إلى الأسواق للسلع المحلية بما في ذلك العلاقات مع المنظمات والاتفاقات العالمية مع الدول الأخرى كما يمكن للسياسة الزراعية أن تهتم بجودة الغذاء وتضمن أن يكون الإمداد الغذائي ذا جودة ثابتة ومعروفة فيما عرف بالأمن الغذائي وضمان أن الإمدادات الغذائية تلبي احتياجات السكان وعلم الحفظ الحيوي يمكن أن تتراوح برامج السياسات بين البرامج المالية مثل الإعانات لتشجيع المنتجين على التسجيل في برامج ضمان الجودة الطوعية يوجد العديد من العوامل المؤثرة على إنشاء السياسة الزراعية بما في ذلك المستهلكين والأعمال التجارية الزراعية وجماعات الضغط التجارية والمجموعات الأخرى تملك المصالح التجارية الزراعية قدر كبير من التأثير على صنع السياسة في شكل من أشكال الضغط السياسي كما تعمل مجموعات العمل السياسي بما في ذلك المهتمين بالقضايا البيئية والنقابات العمالية على التأثير على تلك السياسات كما تفعل جماعات الضغط التي تمثل السلع الزراعية الفردية تقود منظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة الجهود الدولية للقضاء على الجوع وتوفر محفلا للتفاوض بشأن اللوائح والاتفاقات الزراعية العالمية يقول الدكتور صامويل جوتزي مدير قسم الإنتاج الحيواني وصحة الحيوان في منظمة الأغذية والزراعة إن الضغط من جانب الشركات الكبيرة قد أوقف الإصلاحات التي من شأنها تحسين صحة الإنسان والبيئة على سبيل المثال فشلت المقترحات في عام بشأن برامج ضمان الجودة الطوعية لصناعة الثروة الحيوانية بسبب ضغط شركة الأغذية الكبيرة كانت تلك البرامج ستوفر حوافز لتحسين معايير الصحة واللوائح البيئية مثل عدد الحيوانات التي يمكن أن تدعمها مساحة الأرض دون ضرر طويل المدى انظر أيض التكنولوجيا الحيوية الزراعية ميكنة زراعية زراعة عضوية التبني الزراعة وتربية الماشية إشباع بالماء زراعة تاريخ تحسين النوع النباتي صحة وسلامة زراعية مراجع وصلات خارجية الموقع الرسمي لمنظمة الأغذية والزراعة فاو التابعة للأمم المتحدة مواد حول الزراعة من مجموعة البنك الدولي تصنيف آلات زراعية تصنيف تاريخ الزراعة تصنيف صناعات غذائية تصنيف علم الإنتاج النباتي تصنيف مشروبات |
تأسست منظمة الهاجاناه الصهيونية بالعبرية أي الد فاع في العام في مدينة القدس وهي تكت عسكري في الانتداب البريطاني على فلسطين في الفترة الس ابقة لإعلان دولة إسرائيل كان الهدف المعلن من تأسيسها الدفاع عن أرواح وممتلكات المستوطنات اليهودية في فلسطين خارج نطاق الانتداب البريطاني وبلغت المنظمة درجة من التنظيم مما أه لها لتكون حجر الأساس لجيش إسرائيل الحالي وقد بلغت قسوتهم أن قتلوا فلسطينيا في دير ياسين نشأة تصغير قبيل تأسيس الهاغاناه كانت منظمة هاشومير معنية بحفظ الأمن في التجمعات اليهودية في فلسطين ولم يتجاوز عدد أفراد المنظمة عن فرد على أحسن تقدير تأسست هاشومير من المهاجرين اليهود في العام وكانت هاشومير تتقاضي أجرا سنويا نظير خدماتها الأمنية للتجمعات اليهودية أعطت الثورة العربية في فلسطين في الأعوام مؤشرا قويا لزعامة اليهود في فلسطين بأن الحماية البريطانية لا عو عليها في حفظ أرواح وممتلكات اليهود واستبعاد قدرة منظمة هاشومير في لعب دور الحراسة والسهر على أمن التجمعات اليهودية والحاجة لتأسيس جهاز أمني مركزي وذي تجهيز أفضل من هاشومير فانشأت الهاغاناه كبديل لل هاشومير في يونيو في الأعوام التسعة الأولى لتأسيس الهاغاناه كانت الأوضاع مستتب نسبيا وكانت الهاغاناه منظمة مدنية دار من بل إدارة مدنية بقيادة يسرائيل جاليلي وما أن اندلعت الثورة العربية في والتي خل فت قتيلا يهوديا تطو حال منظمة الهاغاناه بشكل جذري وانضم إليها آلاف الش بان اليهود وقامت باستيراد السلاح الأجنبي وإنشاء الورش لتصنيع القنابل اليدوية والمعدات العسكرية الخفيفة وتحولت إلى جيش نظامي بعد أن كانت ميليشيا ذات تدريب متدن كما حظيت هذه القوات بمساعدة بريطانية مباشرة من خلال مساهمة ضباط بريطانيين في سلطة الإنتداب بتدريب قواتها من أمثال الضابط البريطاني وينجت الذي كان يسمى بين أفراد العصابة بالصديق بحلول العام أصبح أعداد الهاجاناة مقاتل من الاحتياط وخلال ثورة قامت الهاغاناه بحماية المصالح البريطانية في فلسطين وقمع وقتل الث وار الفلسطينيين وبالرغم من عدم اعتراف الحكومة البريطانية بالهاغاناه إلا أن القوات البريطانية قامت بالتعاون وبشكل كبير مع منظمة الهاغاناه فيما يتعلق بالقضايا الأمنية وأمور القتال في العام قام اليمين المتطر في منظمة الهاغاناه بالانشقاق وتأسيس منظمة ال أرجون ويعزى انشقاق الإرجون عن الهاغاناه لحجم القيود البريطانية المفروضة على الهاغاناه وازدياد الضغط العربي الفلسطيني ولامتصاص الغضب العربي قامت الحكومة البريطانية بتقييد الهجرة اليهودية إلى فلسطين مما دعى الهاغاناه لتنظيم هجرات يهودية سرية غير مشروعة إلى فلسطين وتنظيم المظاهرات المناهضة للحكومة البريطانية الحرب العالمية الثانية عام أعلن ديفيد بن غوريون رئيس مجلس إدارة الوكالة اليهودية دعمه الت ام للحكومة البريطانية وعزمه القتال ضد أدولف هتلر الن ازي مع القوات البريطانية إلا أن أفراد منظمة الإرجون لم يعبؤوا بتصريح بن غوريون وقاموا بقصف المواقع البريطانية في السنوات الأولى من الحرب العالمية الثانية قامت القوات البريطانية بالتماس التعاون مع منظمة الهاغاناه خوفا من تغلغل قوات دول المحور في شمال أفريقيا ولكن بعد هزيمة إروين رومل في معركة العلمين في تنف البريطانيون الصعداء وأخذوا خطوة إلى الوراء فيما يخص الدعم والتعاون مع منظمة الهاغاناه بعد الحرب بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عمدت منظمة الهاغاناه بشن حملة معاديه للقوات البريطانية في فلسطين فقامت بتحرير المهاجرين اليهود الذين احتجزتهم القوات البريطانية في معسكر عتليت وقامت بنسف سكك الحديد بالمتفجرات ونظ مت حملة هجمات تخريبية استهدفت مواقع الرادار ومراكز الشرطة البريطانية في فلسطين أضف إلى ذلك استمرار منظمة الهاغاناه بتنظيم الهجرات اليهودية الغير مشروعة إلى فلسطين في مايو أعلنت الحكومة الإسرائيلية المؤق تة بإنشاء جيش الدفاع الإسرائيلي والتي خلفت الهاغاناه في لعب دور الأمن والأمان ومنعت الحكومة الإسرائيلية المؤق تة أي من التشكيلات القتالية باستثناء قوة الدفاع الإسرائيلية إلا أن منظمة الإرجون لم تعبأ بقرار الحكومة المؤقتة مما أثار المناوشات بين قوات الأرجون وقوات الهاغاناه لفترة وجيزة وفي النهاية القى الإرجون أسلحتهم وشك مناحيم بيغن حزبا سياسيا حزب حيروت على أنقاض منظمة الإرجون أهم الرموز إسحاق رابين أرئيل شارون رحبعام زئيفي الأوسمة العسكرية الإسرائيلية وسام الخدمة المتميزة انظر أيض الفيلق اليهودي مراجع هاغاناه من الجزيرة نت تصنيف هاجاناه تصنيف الوكالة اليهودية تصنيف انحلالات سنة في الانتداب البريطاني على فلسطين تصنيف تأسيسات سنة في الانتداب البريطاني على فلسطين تصنيف تاريخ الصهيونية تصنيف جيوش تحرير وطنية تصنيف حركات تحرر وطني تصنيف حركات مقاومة تصنيف عقد في فلسطين تصنيف عقد في فلسطين تصنيف عقد في إسرائيل تصنيف عقد في فلسطين تصنيف فلسطين الانتدابية في الحرب العالمية الثانية تصنيف كلمات وعبارات عبرية تصنيف منظمات انحلت في تصنيف منظمات سرية تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية تصنيف منظمات يهودية في الانتداب البريطاني على فلسطين تصنيف ميليشيات صهيونية تصنيف وحدات وتشكيلات عسكرية تأسست في |
الإخوان المسلمون هي جماعة إسلامية سياسية عالمية عابرة للحدود تنشط سر في بعض الدول وعلن قي دول أخري وتتخذ التنظيمات والمجموعات الإخوانية أسماء مختلفة لكنها تقوم علي نفس الفكر والهدف وتعتبر كبرى الحركات الإسلامية في العالم وأوسعها انتشار تصف نفسها بأنها إصلاحية شاملة وتقوم دعوتها على شمولية الإسلام فتعرفه بأن الإسلام عقيدة وعبادة ووطن وجنسية ودين ودولة وروحانية وعمل ومصحف وسيف تعتبر أكبر حركة معارضة سياسية في كثير من الدول العربية وصلت لسدة الحكم أو شاركت فيه في عدد من الدول العربية والإسلامية مثل الأردن وأفغانستان وفلسطين والكويت ومصر يقودها محمود حسين القائم بأعمال الم رشد العام للإخوان المسلمين منذ نوفمبر أسسها حسن البنا في مصر في مارس عام عقب إلغاء الخلافة كجماعة من المسلمين تعمل علي استعادة الخلافة الإسلامية والقيام بأدوارها وإعادة الحكم الإسلامي وتطبيق الشريعة الإسلامية في الحياة اليومية وتحرير البلاد الإسلامية من الإحتلال الأجنبي وشعار دعوتها هو بدأت كحركة دعوية واجتماعية دعت إلى الإسلام في مصر وأنشأت المساجد والمستشفيات والمدارس الإسلامية والجمعيات الخيرية والإغاثية الإسلامية والشركات التجارية أنتشرت بين كافة أطياف المجتمع خاصة بين طلاب الجامعات حتي بلغ عدد أعضائها نصف مليون عضو عام تقدمت لاحق إلى الساحة السياسية لإنهاء السيطرة الاستعمارية البريطانية على مصر وسرعان ما انتشر فكر هذه الجماعة فنشأت جماعات أخرى تحمل فكر الإخوان في العديد من الدول الأخرى ووصلت الآن إلى أكثر من دولة وفي بعض التقديرات تصل لأكثر من دولة تضم كل الدول العربية والإسلامية ودول غير إسلامية في القارات الست الجماعة ممتدة إلى دول عدة وتوجد في مصر واحدة من أكبر تنظيماتها على الرغم من سلسلة الحظر وحملات القمع الحكومية التي بدأت في عام حتى اليوم مع اتهامات بالتخطيط لاغتيالات ومؤامرات كما تلقت الجماعة دعم كبير من المملكة العربية السعودية التي تشاركت معها أعداء مشتركين مثل الشيوعية والقومية العربية ظلت مجموعة هامشية في السياسة في العالم العربي حتى حرب الأيام الستة عام عندما تمكن الإسلام السياسي من استبدال القومية العربية العلمانية بعد هزيمة عربية مدوية على يد إسرائيل أدى الربيع العربي إلى إضفاء الشرعية عليه وسلطة سياسية كبيرة في البداية بعد أن كانت محظورة في كثير من الدول العربية ولكن اعتبار من منتصف عام عانت من انتكاسات شديدة تم إضفاء الشرعية على جماعة الإخوان المسلمين المصرية في عام وفازت بالعديد من الانتخابات بما في ذلك الانتخابات الرئاسية لعام عندما أصبح مرشحها محمد مرسي أول رئيس لمصر يتسلم السلطة من خلال الانتخابات على الرغم من أنه بعد عام واحد بعد انتخابات حاشدة مظاهرات واضطرابات أطاح به الجيش ووضعه رهن الإقامة الجبرية ثم تم إعادة حظر الجماعة في مصر وتم إعلانها كمنظمة إرهابية وحظرت في المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة مدفوعة بفكرة أن جماعة الإخوان تشكل تهديد لحكمهم جماعة الإخوان نفسها تدعي أنها منظمة سلمية وأن قائدها يدين العنف وأعمال العنف صنف جماعة الإخوان المسلمين كمنظمة إرهابية في روسيا وكازاخستان وطاجيكستان ومنظمة معاهدة الأمن الجماعي وسوريا ومصر وليبيا مجلس النواب الليبي والإمارات والسعودية والبحرين التأسيس والنواة ملف حسن البنا عند تخرجه تصغير حسن البنا عند تأسيسه للإخوان بعد تخرجه من دار العلوم ملف أول هيئة تأسيسية لجماعة الإخوان المسلمين تصغير أول هيئة تأسيسية للإخوان مكونة من دعاة من الأزهر ودار العلوم عندما تألفت جمعية الأخلاق الأدبية وقع اختيار زملاء حسن البنا عليه ليكون رئيس لمجلس إدارة هذه الجمعية ثم أنشأوا جمعية أخرى خارج نطاق مدرستهم سموها جمعية منع المحرمات أسس صديقه محب الدين الخطيب جمعية الشبان المسلمين لمقاومة التبشير الذي يقوم به الأستعمار بين المسلمين وأنضم حسن البنا للشبان المسلمين ملف حسن البنا مع صالح العشماوي تصغير حسن البنا مع صالح عشماوي رئيس تحرير مجلة النذير ومجلة الإخوان المسلمون وعضو مكتب الإرشاد وأحد قادة النظام الخاص بعد إلغاء الخلافة الإسلامية سنة أصبح الدين من وجهة نظر البعض علامة على الجهل والتأخر والبعد عن الحضارة فعمل حسن البنا على تكوين جماعة من الدعاة المتحمسين من طلبة دار العلوم والأزهر وخرجوا إلى الناس في المساجد والمقاهي يخاطبونهم بأسلوب بسيط ويرشدونهم إلى التمسك بدينهم واتباع سنة الرسول حتى عند تعيينه مدرسا عام بمدارس الإسماعيلية للبنين لم يتوقف عن دعوته واختار أن يتوجه بالدعوة للناس في المقاهي التي تزدحم بهم فكان يصور لهم الحياة الإسلامية على أن ها بناء يقوم على أربعة أعمدة الحكومة والأمة والأسرة والفرد تأثر بدعوته الكثيرون فأسس البنا جمعية الإخوان المسلمون في الإسماعيلية ثم قل ليعمل مدرسا في القاهرة وأخذ يدعو المسلمين إلى العودة إلى كتاب الله وسنة رسوله حتى عظم أمر الإخوان المسلمين وبلغ عددهم في ذلك الوقت أكثر من نصف مليون فرد ملف حسن البنا تصغير حسن البنا تأسست جماعة الإخوان في مارس آذار سنة حيث زار حسن البنا في منزله حافظ عبد الحميد أحمد الحصري فؤاد إبراهيم عبد الرحمن حسب الله إسماعيل عز وزكي المغربي الذين تأث روا من محاضراته وافق البنا وكانت البيعة فتأسست مدرسة التهذيب لحفظ القرآن وشرح السور وحفظ وشرح الأحاديث النبوية وآداب الإسلام فصارت المدرسة مقرا للإخوان وخر جت الدفعة الأولى من الإخوان وكان عددهم أكثر من سبعين بدأ عمل الإخوان ينتشر في نواحي حياتية واسعة مثل بناء المساجد ونشر العلم ومساعدة المحتاجين ما أوجد للبنا ولأصحابه أعداءا حاولوا دس الدسائس بواسطة تقديم عرائض إلى رئيس الحكومة آنذاك صدقي باشا تتهمه بأن مدر شيوعي يتصل بموسكو أو وفدي يسعى للإطاحة بالحكومة أو يتفو ضد الملك فؤاد أو يجمع المال بصورة غير قانونية ودعي حسن البنا الملوك والحكام إلى تطبيق الشريعة الإسلامي في شؤون الحياة سنة وبشر المسلمين بالدولة الإسلامية في صورة الخلافة وقال إذا لم تقم الحكومة الإسلامية فإن جميع المسلمين آثمون أهداف الجماعة ووسائلها طبقا لمواثيق الجماعة فإن الإخوان المسلمين يهدفون إلى إصلاح اجتماعي وسياسي واقتصادي وكل مظاهر الحياة من منظور إسلامي شامل في مصر وفي الدول العربية التي ينشط فيها الإخوان المسلمون مثل الأردن والكويت وفلسطين والسعودية كما أن الجماعة لها دور في دعم عدد من الحركات الجهادية التي تعتبرها حركات مقاومة في الوطن العربي والعالم الإسلامي ضد كافة أنواع الاحتلال أو التد خل الأجنبي مثل حركة حماس في فلسطين وحماس العراق في العراق وقوات الفجر في لبنان كما شاركت ودعمت الجهاد في أفغانستان والشيشان والبوسنة والهرسك وتسعى الجماعة في سبيل الإصلاح الذي تنشده إلى تكوين الفرد المسلم والأسرة المسلمة والمجتمع المسلم ثم الحكومة الإسلامية فالدولة الإسلامية فأستاذية العالم وفقا للأسس الحضارية للإسلام عن طريق منظورهم فيقول حسن البنا وشعار الجماعة الله غايتنا والرسول قدوتنا والقرآن دستورنا والجهاد سبيلنا والموت في سبيل الله أسمى أمانينا رؤى وأفكار الإخوان منهج الجماعة الشيخ حسن البنا وصف حسن البنا جماعة الإخوان في رسالة المؤتمر الخامس على أنها جماعة إصلاحية شاملة تفهم الإسلام فهما شاملا وتشمل فكرتهم كل نواحي الإصلاح في الأمة وأنها دعوة سلفية إذ يدعون إلى العودة إلى الإسلام وإلى أصوله الصافية القرآن والسنة النبوية بفهم السلف الصالح وبأن لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها فيقول حسن البنا طريقة نية لأنهم يحملون أنفسهم علي العمل بالسنة المطهرة في كل شيء وبخاصة في العقائد والعبادات ما وجدوا إلى ذلك سبيلا حقيقة صوفية أي الحق الذي هم عليه فيعتقدون أن أساس الخير طهارة النفس ونقاء القلب وسلامة الصدر والمواظبة على العمل والإعراض عن الخلق والحب في الله والأخوة في الله هيئة سياسية يطالبون بالإصلاح في الحكم وتعديل النظر في صلة الأمة بغيرها من الأمم وتربية الشعب على العزة والكرامة جماعة رياضية يعتنون بالصحة ويعلمون أن المؤمن القوي هو خير من المؤمن الضعيف ويلتزمون قول النبي إن لبدنك عليك حق وأن تكاليف الإسلام كلها لا يمكن أن ؤدى إلا بالجسم القوي والقلب الذاخر بالإيمان والذهن ذي الفهم الصحيح رابطة علمية ثقافية فالعلم في الإسلام فريضة يحض عليها وعلى طلبها ولو كان في الصين والدولة تنهض على الإيمان والعلم شركة اقتصادية فالإسلام في منظورهم عن بتدبير المال وكسبه والنبي يقول نعم المال الصالح للرجل الصالح من أمسى كالا من عمل يده أمسى مغفور له كما أنهم فكرة اجتماعية يعنون بأدواء المجتمع ويحاولون الوصول إلى طرق علاجها وشفاء الأمة منها أي أن فكر الإخوان مبني على شمول معنى الإسلام الذي جاء شاملا لكل أوجه ومناحي الحياة ولكل أمور الدنيا والدين فهم الإخوان للإسلام ملف حسن البنا يتحدث تصغير حسن البنا يتحدث ملف سعيد رمضان تصغير سعيد رمضان سكرتير المرشد العام حسن البنا ومؤسس المركز الإسلامي في جنيف بسويسرا ذكر حسن البنا في رسالة المؤتمر الخامس تحت عنوان إسلام الإخوان المسلمين أن الإسلام عقيدة وعبادة ووطن وجنسية ودين ودولة وروحانية وعمل ومصحف وسيف وذكر أيضا أن فكرة الإخوان المسلمين نتيجة الفهم العام الشامل للإسلام قد شملت كل نواحي الإصلاح في الأمة فهي دعوة سلفية وطريقة نية وحقيقة صوفية وهيئة سياسية وجماعة رياضية ورابطة علمية ثقافية وشركة اقتصادية وفكرة اجتماعية وذكر أيضا في نفس الرسالة أن خصائص دعوة الإخوان التي تميزت بها عن غيرها من الدعوات البعد عن مواطن الخلاف البعد عن هيمنة الأعيان والكبراء البعد عن الأحزاب والهيئات العناية بالتكوين والتدرج في الخطوات إيثار الناحية العملية الإنتاجية على الدعاية والإعلانات شدة الإقبال من الشباب سرعة الانتشار في القرى والمدن الأصول العشرون بيعة الإخوان ووضع حسن البنا عشرة أركان للبيعة لدى الإخوان في رسالته الشهيرة رسالة التعاليم وهي وذكر ضمن ركن الفهم الأصول العشرين لفهم الإخوان للإسلام والتي تعتبر الرؤية والأرضية التي تقوم عليها الجماعة في كل مكان وقام العديد من مفكري الجماعة بشرح هذه الأصول مثل الدكتور يوسف القرضاوي والشيخ جمعة أمين وتشترط جماعة الإخوان المسلمين على التنظيمات الإخوانية في العالم فهم الإسلام ضمن الأصول العشرين ملف تصغير لبيبة أحمد أول رئيسة لقسم الأخوات المسلمات عام رؤية الإخوان للمرأة زينب جبارة مؤسسة جماعة السيدات المسلمات أسس حسن البنا قسم الأخوات المسلمات في أبريل وأولاه اهتماما بالغا إدراكا لأهمية دور المرأة في إصلاح المجتمع وكانت أول رئيسة لهذا القسم هي لبيبة أحمد وكون الآف داعية نسائية وأنضمت للقسم بعد ذلك جماعة السيدات المسلمات التي أسستها زينب جبارة وبعدها جمعية السيدات المسلمات التي أسستها زينب الغزالي ووضع لهن لائحة خاصة وهي التمسك بالآداب الإسلامية والدعوة إلى الفضيلة وبيان أضرار الخرافات الشائعة بين المسلمات الدروس والمحاضرات في المجتمعات الخاصة بالسيدات والنصح الشخصي والكتابة والنشر تعتبر عضو في الفرقة كل مسلمة تود العمل على مبادئها وتقسم قسمها وهو علي عهد الله وميثاقه أن أتمسك بآداب الإسلام وأدعو إلى الفضيلة ما استطعت رئيس الفرقة هو المرشد العام لجمعيات الإخوان المسلمين ويتصل بأعضائها بوكيلة عنه تكون صلة بينهن وبينه كل أعضاء الفرقة ومنهن الوكيلة أخوات في الدرجة والمبدأ وتوزع الأعمال التي يستدعيها تحقيق الفكرة عليهن كل فيما يخصه ولقد كان قسم الأخوات يقع في مكان منفصل عن المركز العام للإخوان كما أن الجماعة رش حت أكثر من مرة نساء على قوائمها الانتخابية مثل منال أبو الحسن ود مكارم الديري وجيهان الحلفاوي في مصر وأم نضال ومريم صالح في فلسطين ود حياة المسيمي في الأردن غير أن الجماعة في مصر تتمسك بعدم أهلية المرأة لرئاسة الدولة ولكن لها ما دون ذلك من المناصب بما فيها رئاسة الوزراء بينما حسن البنا يري عدم جواز تولي المراة مناصب قيادية وهو ضد عمل المرأة وأن المرأة جوهرة ودورها الأساسي تريية أجيال الأمة رؤية الإخوان للطفل أسس حسن البنا قسم الأشبال في الجماعة باعتبار مرحلة الطفولة مرحلة تكوين شخصية الفرد فاهتموا بغرس مبادئ وأفكار الإخوان بهذا النشء فيقوم القسم علي رعاية الأشبال والزهرات في سن الطفولة وتربيتهم تربية إسلامية وتخصيص مناهج شرعية وتربوية تناسب أعمارهم ويجري تخصيص أناشيد لأشبال الإخوان وتخصيص أوقات لاكتشاف المواهب وإقامة رحلات ترفيهية وكل مرحلة سنية لها مناهجها واهتمت الجماعة كذلك برعاية أطفال الشوارع وحمايتهم من التنصير الذي تقوم به الملاجئ الأجنبية رؤية الإخوان لإسرائيل ملف مجموعة من الإخوان أعلنوا التطوع للجهاد في حرب فلسطين تصغير مجموعة من الإخوان أعلنوا التطوع في حرب فلسطين يرفض الإخوان المسلمون الاعتراف بإسرائيل فيقول حسن البنا ويقول محمد مهدي عاكف المرشد العام السابق للجماعة هذه المسألة ثابت من ثوابت الجماعة وليست محل جدل أو نقاش مشيرا إلى أن إسرائيل في نظر الجماعة مجرد كيان صهيوني مغتصب لأراضينا العربية والإسلامية المقدسة قام علي الجماجم والدماء وسنعمل على إزالته مهما طال الزمن قد أكد المرشد الحالي الدكتور محمد بديع ما قاله المرشد السابق محمد مهدي عاكف وقد شارك الإخوان منذ البداية في حرب فلسطين ضد إنشاء الدولة العبرية مما كان له أكبر الأثر في اضطهاد الجماعة تاريخيا بسبب بلائهم الحسن في هذه المعارك وكان له أكبر الأثر في تاريخ الجماعة أيضا وأدبياتها حيث تبنت قضية فلسطين تماما في الأناشيد والفكر واستراتيجية التوجه الفكري العام ومن الجدير بالذكر أن حركة حماس تتبع فكر الجماعة في كل شيء تقريبا وتعتبر فرع الجماعة في فلسطين ومواقفها العامة من كل القضايا تنبع مباشرة من رؤية الإخوان المسلمين العامة لكافة القضايا ملف الامام البنا في الجامع الازهر تصغير الشيخ حسن البنا في الجامع الأزهر رؤية الإخوان للخلافة الإسلامية يقول حسن البنا وقال المرشد العام الخامس مصطفي مشهور في حواره مع جريدة الشرق الأوسط العدد في أغسطس وقد أكد المرشد العام محمد بديع في رسالته بعنوان وضوح الهدف والإصرار عليه في ديسمبر بأن العمل لإحياء دولة الإسلام المتمثلة في الخلافة وأستاذية العالم وتطبيق الشريعة من ثوابت الجماعة وهي الهدف التي قامت من أجله منزلة غير المسلمين في عام أخبر المرشد العام مصطفى مشهور الصحفي خالد داود أنه يؤمن أن المسيحيين واليهود في مصر يجب أن يدفعوا الجزية التي تم التخلي عنها منذ فترة طويلة والتي فرض على غير المسلمين مقابل الحماية وتقديم الخدمات من الدولة الإسلامية حيث أن غير المسلمين معفيون من الخدمة العسكرية وهي إلزامية للمسلمين ومضى يقول وبحسب صحيفة الجارديان أثار الاقتراح ضجة بين مليون مسيحي قبطي في مصر تراجعت الحركة لاحق وسائل التربية عند الإخوان ملف حسن البنا وسط جوالة الإخوان تصغير حسن البنا وسط جوالة الإخوان للإخوان عدة وسائل لها أبعاد تربوية وتنظيمية ذكرها علي عبد الحليم محمود عضو الهيئة التأسيسية في كتابه الشهير وسائل التربية عند الإخوان المسلمين وهي الأسرة وهي تعتبر أصغر وحدة تنظيمية في الجماعة والمسؤول عنها يسمي نقيب الأسرة وفيها يدرس الأفراد مناهج تربوية وثقافية وسياسية مقررة من قبل الجماعة تهدف لتكوين شخصية الفرد المسلم وتصحيح ودراسة العقيدة وتوثيق الروابط بين أفرادها وزيادة التعارف والتفاهم والتكافل فيما بينهم ويكون لها لقاء إسبوعي ملف تصغير حسن البنا وهو يتناول الطعام مع إخوانه في كتيبة إسلامية الكتيبة وهي تجمع أكبر من الأسرة وتضم عدة أسر ويلتقي أفرادها مرة شهريا ويبيتون هذه الليلة سويا وتهدف الكتيبة إلي تنمية الجانب الروحي لدي الأفراد وتقوية صلتهم بالله عن طريق التنفل وقيام الليل وعقد المزيد من الترابط لدي عدد أكبر من الإخوان وأيضا تهدف إلي تعويد الإخوان على الطاعة والانضباط ومجاهدة النفس والإخشوشان والتزو بالعلم والمعرفة وتعويد الإخوان على محاسبة أنفسهم بأنفسهم ولذلك يوزع أمير الكتيبة كشفا لمحاسبة النفس على كل عضو الرحلة هي وسيلة تربوية متممة للوسائل التربوية الأخرى وهي مثل الكتيبة تغلب عليها التربية الجماعية وفيها يتاح للمشاركين حرية في الحركة والتريض والتدر والصبر على بذل الجهد وتحمل الجوع والعطش بمقدار لا تسمح به ظروف لقاء الأسرة ولا ظروف لقاء الكتيبة والأصل في الرحلة أن تكون لعدد من الأسر الإخوانية وقد تكون لمجموعة من المنضمين انضماما عاما أو أخويا والمكان الأفضل للرحلة يكون بعيدا عن شغب المدينة وخلوي وأن يرتحل إليه صحرويا كان أو ريفيا وقد تكون الرحلة للإخوان العاملين أو لعائلات الإخوان لزيادة التعارف والمودة مع مراعاة ألا يختلط الرجال بالنساء أو رحلة لأبناء الإخوان أو رحلة لبنات الإخوان أو رحلة للدعاة من الإخوان ملف حسن البنا في أحد معسكرات الإخوان تصغير حسن البنا في أحد معسكرات الإخوان المعسكر أو المخيم تعد المعسكرات في تاريخ الجماعة امتدادا وتطبيقا لنظام الجوالة بدأ استخدام هذه الوسيلة مع بداية نشأة الجماعة وتهدف إلي التجميع والتربية والتدريب وإكساب الإخوان مهارات قيادية وجدية وتعويد المشاركين في المعسكر على ممارسة الحياة العسكرية الخشنة والصبر والالتزام دعما لفكرة الجهاد في سبيل الله وتكون مدة المعسكر لغير الطلاب من يومين إلي ثلاثة أيام ويمتد وقت معسكر الطلاب أثناء عطلة المدارس والجامعات من إسبوع إلي الصيف كله الدورة وفيها يتجمع عدد غير قليل من الإخوان في مكان خاص لتلقى أنوعا من المحاضرات والمدارسات والبحوث والتدريبات حول موضوع معين من المواضيع التي تتعل بالعمل الإسلامي ومن خصائص الدورة الدراسة المكثفة حول موضوع بعينه علمي أو تدريبي والأساتذة المستعان بهم في الدورات يكونون علي أكبر قدر من الخبرة والتخصص في الموضوع المدروس ويحد الموضوع بعد الحوار وتبادل وجهات النظر الندوة وفيها يجري استضافة عدد من الخبراء والمختصين للإسهام في دراسة موضوع أو مشكلة ولا يشترط أن يكون المدعوون أو المحاضرون من الإخوان وهي سيلة تربوية ثقافية فكرية تزيد من الرصيد الثقافى عند السامع وتمكنه من الإلمام بأطراف مشكلة من المشكلات والتعرف على أنسب الحلول لها المؤتمر ويضم حشدا كبيرا من المشاركين في الدراسة غالبا ما يكون المساهمون قد أعدوا أنفسهم لبحث أو لدراسة جيدة في الموضوع المطروح في المؤتمر ويضم حشدا كبيرا من الحاضرين وتنمي المؤتمرات لدي الأفراد الجانب الثقافي والفكري وفي المؤتمر العام للإخوان الأول والثاني والثالث ات قرار إنشاء أول مكتب إرشاد وتحديد الهيكل التنظيمي للجماعة وأهداف ووسائل الجماعة وإتخاذ القرار بإنشاء جريدة الإخوان المسلمون وتكوين شركة لإنشاء مطبعة للإخوان تاريخ الجماعة ملف تصغير در عة صهيونية استولى عليها الإخوان عام وكتبوا عليها شعار الجماعة الله أكبر ولله الحمد ملف الإخوان في حرب يمين تصغير بك تدريبات كتائب الإخوان في فلسطين في حرب أحد مقاتلي الإخوان يقف أمام مدرعة صهيونية وكتب عليها الله أكبر ولله الحمد ملف مقاتل من كتائب الإخوان المسلمين في حرب يمين تصغير بك مقاتل من كتائب الإخوان المسلمين في حرب ملف يمين تصغير بك الشيخ حسن البنا مع كتائب الإخوان المسلمين في فلسطين ملف تصغير الصاغ محمود لبيب وكيل الإخوان المسلمين للشؤون العسكرية وأحد قادة كتائب الإخوان في حرب ملف يمين تصغير محمد محمود الصواف قائد كتائب الإخوان في العراق الذين جائوا للمشاركة في حرب ملف دور النظام الخاص بالإخوان في حرب يسار تصغير بك دور النظام الخاص بالإخوان في حرب ملف الاخوان المسلمون في حرب فلسطين يمين تصغير الاخوان المسلمون في حرب فلسطين بدأ نشاط الإخوان المسلمين في مصر كحركة جامعة شاملة عنى بالإصلاح الاجتماعي والسياسي أسسها حسن البنا مع صديق طفولته أحمد السكري عام في مدينة الإسماعيلية وما لبثت أن انتقلت إلى القاهرة وفى يونيه أفتتح الإخوان أول مسجد ومقر لهم في حفل ضخم في شهر رمضان في مدينة الإسماعيلية وقاموا ببناء أول مدرسة لهم فوق المسجد الذي افتتحوه وفى سبتمبر صدر أول قانون للإخوان المسلمين بعد اجتماع الجمعية العمومية في انعقادها وفى ديسمبر بعث حسن البنا إلى المؤتمر الإسلامى الأول الذي عقده السيد أمين الحسينى مفتى فلسطين في بيت المقدس في يناير صدرت أول لائحة داخلية عامة للإخوان المسلمين في إبريل عام شهد تكوين أول فرقة للأخوات المسلمات داخل جماعة الأخوان المسلمين من اجل دعوة المسلمات للإلتزام بتعاليم الإسلام والدعوة للفضيلة ومحاربة الخرافات والعادات السيئة الشائعة بين النساء وفى شهر يونيه انعقد أول اجتماع لمجلس شورى عام الجماعة وفى نفس الشهر صدر العدد الأول من المجلة الأسبوعية جريدة الإخوان المسلمين وفى أغسطس التقي حسن البنا من الطلاب الجامعيين ليبايعوه على العمل للإسلام وتكونت الحركة الطلابية للإخوان وفى يناير انعقد أول مجلس الشورى العام الثانى للإخوان في مدينة بور سعيد وفى مارس اكتتب الإخوان لإنشاء أول مطبعة لهم وفى مايو كتب حسن البنا أول رسالة له بعنوان إلى أي شيء ندعو الناس وفى يونيه جرى إنشاء مسرح الإخوان الذي تولى أمره عبد الرحمن البنا شقيق حسن البنا وفى أغسطس نشر حسن البنا مقال من مقالات تمثل رسالة هل نحن قوم عمليون في مجلة الإخوان المسلمين في مارس عام عقد الإخوان مجلس الشورى العام الثالث بالقاهرة وفى مارس الإخوان أقروا لائحة الحج في مؤتمر مجلس الشورى في مايو من عام أصدر مكتب الإرشاد القانون المعدل للإخوان المسلمين ولائحته ولائحة الأخوات وفى يونيه أعلن الإخوان عن الشعب والمناطق في العالم الخارجى معلنين عن وجود شعبة في دولة وفى يوليو شارك الإخوان في حفل تتويج الملك فاروق وفى سبتمبر نظموا أول كتيبة إخوانية كان أغلبها من الطلاب وفى أكتوبر ظمت مظاهرة حاشدة من طلاب الإخوان لإعلان سخطها على موقف بريطانيا المشين من قضية فلسطين واسموها يوم فلسطين العظيم في فبراير عام أقام قسم الطلاب بالجماعة مؤتمرا عاما انعقد في المركز العام لجمعيات الشبان المسلمين بالقاهرة وفى مايو صدر العدد الأول من مجلة النذير أصدرها الإخوان بعد توقف مجلة الإخوان المسلمين وفى يوليه نظم الإخوان أول معسكر تربوى في منطقة الدخيلة في فبراير عقد الإخوان مؤتمرهم الدورى الخامس لمرور سنوات على تاسيس الدعوة وفى إبريل ألقى حسن البنا رسالته الإخوان المسلمين تحت راية القرآن وفى يوليو تولي حسن البنا رئاسة تحرير مجلة المنار وفى عام سست جماعة شباب محمد التي أنشقت عن الإخوان بعد خلافها معهم في بعض القضايا زاد التفاعل الاجتماعي والسياسي للإخوان المسلمين وأصبحوا في عداد التيارات المؤثرة سياسيا واجتماعيا وعظم أمر الإخوان وبلغ عددهم في ذلك الوقت أكثر من نصف مليون فرد من جميع أطياف المجتمع المصري وفي عام وخلال الحرب العالمية الثانية عمل الإخوان على نشر فكرهم في كل من شرق الأردن وفلسطين كما قام الفرع السوري بالانتقال إلى العاصمة دمشق في عام في فبراير عام أصدرت حكومة النحاس باشا قرارا بإغلاق جميع شعب الإخوان باستثناء المركز العام وفى عام اصدر الإخوان بيانا اعترضت فيه على المذكرة التي قدمتها الحكومة للإنجليز وقد نظم طلاب الإخوان مظاهرات ضخمة شارك فيها كل فئات الشعب في كوبري عباس الثاني تطالب بجلاء الإنجليز عن مصر قتل فيها طالبا وأصيب آخرين وبعد الحرب العالمية الثانية قام الإخوان المسلمون بالمشاركة في حرب لتحرير فلسطين بكتائب انطلقت من كل من مصر بقيادة البطل أحمد عبد العزيز والصاغ محمود لبيب والشيخ محمد فرغلي وسعيد رمضان ومن سوريا بقيادة مصطفي السباعي ومن الأردن بقيادة عبد اللطيف أبو قورة وكامل الشريف ومن العراق بقيادة محمد محمود الصواف وفلسطين في أكتوبر حدث حصار الفالوجة حاصرت القوات اليهودية لواء مصري كان متمركزا في قرية عراق المنشية بالقرب من الفالوجا كان اللواء بقيادة الأميرالاي سيد محمود طه ويضم كبار ضباط الجيش المصري والعديد من الضباط الأحرار ومن بينهم الرئيس المصري السابق جمال عبد الناصر استمر الحصار حتى نهاية فبراير حيث قام رجال متطوعين من الإخوان المسلمين بالاشتباك مع القوات الإسرائيلية التي كانت تحاصر اللواء المصري وتحريره وحلت الجماعة وأعتقل أعضائها وأ ممت أموالها وممتلكاتها في أعقاب عودة مقاتليها من حرب فلسطين من قبل محمود فهمي النقراشي رئيس الوزراء المصري آنذاك بتهمة التحريض والعمل ضد أمن الدولة ولاحقا اغتيل محمود فهمي النقراشي وقد أدان الإخوان قتل النقراشي وتبرؤوا من القتلة بعدما قال البنا مقولته الشهيرة علي القتلة ليسوا إخوانا وليسوا مسلمين وكان الذي قام بهذا العمل طالبا بكلية الطب البيطري بجامعة فؤاد الأول بالقاهرة اسمه عبد المجيد حسن عضو من النظام الخاص الجناح العسكري للإخوان المسلمين الذي كان يرأسه عبدالرحمن السندي بض علي عبد المجيد في الحال وأودع السجن وقد ارتكب فعلته وهو يرتدي زي ضابط شرطة لهذا لم فيه حين دخل وزارة الداخلية وتربص بالنقراشي لإطلاق النار عليه وبعد اغتيال النقراشي بعدة أشهر جرى اغتيال مؤسس الجماعة حسن البنا مساء السبت فبراير الإخوان المسلمون والعمل الدعوي ملف المركز العام للإخوان المسلمين في الحلمية تصغير أول مركز عام للإخوان المسلمين في الحلمية بالقاهرة عام حيث كان يلقي حسن البنا حديث الثلاثاء وسط الاف الجماهير تشمل فكرة الإخوان كونهم جماعة دعوية تربوية كما أسس حسن البنا قسم نشر الدعوة بجميع الأقطار الإسلامية ووضع له لائحة لأهدافه ووسائله عام ينشأ بالمركز العام لجماعات الإخوان المسلمين قسم يسمى قسم نشر الدعوة الغرض من إنشاء هذا القسم هو الدعاية لفكر الإخوان المسلمين بكافة الوسائل التي لا تتنافى مع روح الدعوة الإسلامية الوسائل هي الصحافة بوجه عام وصحافة الإخوان على الأخص والرسائل في فقه الدعوة وفي التاريخ الإسلامى وفي الدفاع عن الفكرة الإسلامية والخطابة وتنظيم احتفالات في المناسبات الإسلامية الماضية والحاضرة والتمثيل والسينما والراديو في الحدود الشرعية والزيارات والرحلات الداخلية وكل وسيلة تنشر بها الدعوة وتتفق مع تعاليم الإسلام الحنيف يطبع مكتب الإرشاد على نفقته ما يراه صالحا من الرسائل والمسرحيات والسينمائيات بعد الإتفاق ماليا مع مقدميها ويتولى المكتب نشرها وبيعها أو إخراجها على المسرح أو السينما ويجب أن يقر رئيس تحرير مجلة الإخوان المسلمين الموضوعات التي تنشر في الصحف ويجب أن تراجع رئيس قسم نشر الدعوة المحاضرات التي تذاع بالراديو أما ما يلقى من الخطب في الأحفال فيجب عرضه على اللجنة التي تتولى التنظيم يجوز للقسم أن يؤلف لجانا تهتم كل لجنة منها بناحية من نواحى الدعاية ومرد كل لجنة في جميع أعمالها إلى القسم باعتباره المسئول عن كل هذه الأعمال يقدم القسم تقريرا مفصلا عن عمله كل شهر إلى مكتب الإرشاد العام لقسم نشر الدعوة أن يطلب إلى أقسام العمل بالدار موافاته بتقارير وافية على أعمالها التي تود النشر عنها ليقوم هو بهذا النشر وليتخذ من هذه الأعمال وسيلة إلى الدعاية للفكرة كما أن له أن يتقدم لغيره من الأقسام بالمقترحات التي يرى في تحقيقها نفعا للناس ومساعدة على تحقيق مهمته الإخوان المسلمون والعمل الخيري والإجتماعي شعار الإخوان المسلمون أكد حسن البنا أن الإخوان كذلك جمعية خيرية إصلاحية وأن عمل الخير والإصلاح من أعظم مقاصدهم تنقسم هذه الخدمات إلى أربعة أقسام خدمات مسكنة كإعطاء مساعدات للمحتاجين وعادة تكون عينية إلا إذا اقتضت الضرورة أن تكون مساعدات مالية وجمع زكاة الفطر ولحوم الأضاحي وجلودها لتوزيعها على المستحقين خدمات شافية كمساعدة العاطل للحصول على عمل وذلك بالاتصال بمصلحة العمل وإقراض رءوس أموال صغيرة بدون فائدة وكذلك علاج المرض بالمجان أو نظير أجر أسمى خدمات واقية مثل بث الدعوة الصحية بين الأسر التي يرعاها المكتب خدمات إنشائية للارتقاء بمستوى الحياة العادي من حيث إنشاء ناد للعمال وصغار أصحاب الأعمال الحرة وكانت المساعدات المادية تقدم للفئات الآتي الأسر التي أخنى عليها الدهر الأسر التي فقدت عائلها الوحيد وليس لها أي مورد الأسر الفقيرة التي اشتهرت بحسن السير والسلوك الإخوان المسلمون والنشاط الرياضي جوالة الإخوان يرفعون راية الجماعة شرق القاهرة شباب جوالة الإخوان المسلمين كشافة الإخوان يتقدمهم حامل المصحف الإخوان المسلمين جماعة رياضية وي عد النشاط الرياضي أحد العناصر الأساسية لنشاط عب الإخوان في كافة أنحاء البلاد وكان بكل شعبة ناد رياضي يمارس فيه شباب ورجال الإخوان مختلف الألعاب الرياضية وتكونت بمعظم شعب الإخوان فرق رياضية تمارس اللعبات الجماعية والفردية بصورة منظمة وتشارك في مسابقاتها الرسمية في مختلف الدرجات ومن أجل تنظيم وتطوير النشاط الرياضي في محيط الإخوان المسلمين نشئت عام إدارة للفرق الرياضية يشرف عليها الأخ عبد الغني عابدين يعاونه مجموعة من الإخوان وتعاونت شعب الإخوان مع الهيئات الرياضية الرسمية في نشر النشاط الرياضي فقرر مراقب منطقة وسط الدلتا للمعارف أن يكون نادي الإخوان بطنطا مقر لنشاط المدرب العام للمنطقة واعتمد اتحاد الملاكمة العام أن يكون نادي الإخوان بطنطا مقر لمنطقة الغربية للملاكمة كشافة وجوالة الإخوان ملف يمين تصغير جوالة الإخوان يرفعون راية الجماعة عام أنشأ حسن البنا الكشافة والجوالة الإخوانية بأسم فرقة الرحلات لمزاولة النشاط الرياضي متأثرا بفكرة الجهاد الإسلامي وكان هذا مع تأسيس أول شعبة للإخوان عام في الإسماعيلية ثم أسس فرقا أخرى في القاهرة وكل فروع الإخوان وكانت هذه الفرق نواة الجوالة وفي عام أقر المؤتمر الثالث للإخوان لائحة الرحلات وعمل على تعميم فرقها في كل فروعها وسجلوا أول فرق للكشافة الإخوانية في الكشافة الأهلية المصرية عام وكانت تتكون من فردا وفي عام عملوا على تعميم الحركة الكشفية في كل مصر على أن يكون هناك مجلس أعلى للجوالة من أعضاء وافتتحت الجماعة مدرسة لمدربي الجوالة تخرج منها خمسة وثلاثين مدربا بعد شهرين لتدريب جوالة الإخوان وعملوا على تكوين المجموعات بوضع في كل شعبة في القاهرة والإسكندرية أزداد عدد جوالة الإخوان فبلغوا ألف جوال عام ألفا عام ألفا عام ألفا عام الإخوان المسلمون والنشاط الاقتصادي أكد الإخوان أنهم كذلك شركة أقتصادية فأهتم الإخوان بتكوين نشاط اقتصادي يساهم في الإنفاق علي أنشطتهم المختلفة فأنشئوا مجموعة من الشركات كانت أسهمها جميع موزعة على مجموعة كبيرة جدا من المساهمين ولعل أوضح مثال لذلك هو شركة الإخوان المسلمين للغزل والنسيج فرأس المال الفعلي لها كان جنيه وكان عدد المساهمين مساهم ومعظمهم من العمال ومن هذه الشركات شركة المعاملات الإسلامية وقد تكو نت سنة برأسمال أساسي قدره جنيه زيد إلى عشرين ألف جنيه مصري سنة وقامت الشركة بإنشاء خطوط نقل وأقامت مصنع كبير للنحاس ينتج وابور غاز كاملا وقطع غياره المختلفة راجت في الأسواق المحلية والخارجية الإخوان المسلمون والنشاط السياسي ملف حسن البنا وسط الزعامات السياسية تصغير بك الم رشد العام الشيخ حسن البنا وسط الزعامات السياسية وفي صحبته قيادات الإخوان المستشار منير الدلة وعبد الحكيم عابدين السكرتير العام للجماعة لبحث أحوال مصر تشمل الجماعة كونها هيئة سياسية نتيجة لفهمهم العام للإسلام وأن مشاركتهم السياسية تأتي من منطلق الاهتمام بشؤون الامة وتحقيق مشروعها والإصلاح في الحكم وتطبيق تعاليم الإسلام وأحكامه فيقول حسن البنا وليسوا حزبا سياسيا بحد ذاته فيقول حسن البنا إننا لسنا حزبا سياسيا وإن كانت السياسة على قواعد الإسلام من صميم فكرتنا الإخوان المسلمون والحركة الطلابية ملف الإمام البنا مظاهرات شعبية ضد قرار تقسيم فلسطين أمام قصر عابدين تصغير مظاهرات أقامها طلاب الإخوان أمام قصر عابدين ضد قرار الأمم المتحدة بتقسيم فلسطين عام الإخوان كذلك فكرة إجتماعية فتهتم الجماعة بإنتشار دعوتها في الجامعات والمدارس إيمانا بالدور الأكبر للشباب والفتيات في الإصلاح فيقول حسن البنا الشباب قديم وحديث في كل أمة عماد نهضتها وفي كل نهضة سر قوتها وفي كل فكرة حامل رايتها بدأت أول نواة طلاب الإخوان عام عندما تأسست رابطة أطلقوا عليها شباب الإسلام وقدموا البيعة للإخوان على العمل للإسلام وتعتبر أقدم هيئة قامت بالدعوة إلى الله في الجامعات والمدارس وأسسوا مساجد بكليات مصر المختلفة وتبنوا مشروع لجنة البر بالطلاب الفقراء في عام لرعاية الطلاب مادي واجتماعي وقد حرص طلاب الإخوان على التصدي لكل ما يخالف الشريعة وكان لهم دور كبير في تنظيم المظاهرات المطالبة بجلاء الإنجليز عن مصر وقاد طلبة الإخوان أضخم مظاهرات تطالب بالجلاء ووحدة وادي النيل عام والتي ميت مذبحة كوبري عباس ومظاهرات طلاب الإخوان أمام قصر عابدين ضد قرار تقسيم فلسطين عام تتلخص أغراض قسم الطلاب بالمركز العام لجماعة الإخوان المسلمين وفروعها في جميع الأقطار الإسلامية التي وضعت في اللائحة العامة لقسم الطلاب عام علي الآتي تغيير الاتجاه الثقافي العام لينهل الطلاب من معين الثقافات الإسلامية مع الانتفاع بما يناسبها ولا يتعارض معها من الثقافات بث الروح الإسلامية بكامل معانيها في وسط الشباب وتهيئتهم لحمل عبء الدعوة الإسلامية الشاملة وإيقاد مشعلها في الخافقين تكوين الشاب المسلم الكامل فالأسرة المسلمة فالدولة المسلمة فالعالم المسلم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين كله لله العمل على تحقيق دعوة الإخوان المسلمين من جميع نواحيها الإخوان المسلمون والمسرح الإسلامي ملف عبدالرحمن البنا تصغير عبدالرحمن البنا شقيق حسن البنا الإخوان كذلك رابطة علمية ثقافية فسعوا نحو تأسيس فرقة مسرحية خاصة للإخوان المسلمين وجائت الفكرة وبدأ عبد الرحمن البنا التأليف المسرحي حين قرأ في مجلة الصباح الأسبوعية أن فرقة أوروبية عرضت على مسرح الأوبرا المصرية تناولت ذكر الرسول بما ينقص من قدر فحاول كتابة مسرحية رد على هذه الفرية فكتب أولى مسرحياته جميل بثينة وبدأت الفرقة بداية متواضعة وبذل أفرادها جهد كبير ويقول عن ذلك لقد رحلنا بفريقنا عدة رحلات في عواصم الجمهورية وكنا أحيان نبيت بالمساجد ثم تطورت الفرقة وع رضت مسرحيات ها التي بلغت ثماني مسرحيات على أكبر المسارح المصرية ك دار الأوبرا مسرح الأزبكية ونقلتها الإذاعة على الهواء مباشرة ومن أمثلة العروض التي قدمها الفريق مسرحية عامان في شعب عن اضطهاد المسلمين الأوائل في شعب مكة مسرحية غزوة بدر وقد مثلت على مسرح حديقة الأزبكية يوم أغسطس سنة وكان يمثل فيها عبد المنعم مدبولي ويقوم بدور كوميدي هو دور ضمضم الغفاري مسرحية الهجرة ويقول البنا عنها في ذكرياته وأذكر أن مسرحية الهجرة التي رضت على مسرح الأزبكية يوم الأربعاء نوفمبر وأذاعتها محطة الإذاعة المصرية قد توافد علينا كثير من رجال السينما للتفاوض في إخراجها سينمائي مسرحية صلاح الدين الأيوبي وكان إهداء المسرحية إلى شهداء فلسطين الأبرار وأبطال الجهاد المقدس لإنقاذ الوطن الإسلامي وتحرير الأرض إليكم هذه المسرحية التي عدت لتعمل عملها مع قصف المدافع وأزيز الطائرات لإدراك الغاية ورفع الراية الإسلامية وإصابة الأهداف الإخوان المسلمون والعمل السري مارست الجماعة عملها التنظيمي وأنشطتها المختلفة في معظم العصور بشكل سري وخفي بسبب العداء مع الأنظمة المتعاقبة التي تحظرها وتحاربها وتطارد المنتسبين لها والمؤيدين لدعوتها فتؤكد على سرية التنظيم وعلنية الدعوة وتعتبر أن هدف التنظيم هو خدمة الدعوة وترى الجماعة أن هذا كان نهج الرسول في مرحلة ما قبل التمكين أعلام الجماعة قيادات معاصرة محمود حسين القائم بأعمال المرشد العام منذ نوفمبر والأمين العام السابق لجماعة الإخوان المسلمين مصطفي طلبة الرئيس السابق للجنة القائمة مؤقت بأعمال المرشد العام لجماعة الإخوان المسلمين العالمية حسن صالح متحدث إعلامي باسم جماعة الإخوان المسلمين في مصر طلعت فهمي متحدث إعلامي باسم جماعة الإخوان المسلمين في مصر أحمد عاصم متحدث إعلامي باسم جماعة الإخوان المسلمين في مصر إيمان محمود متحدثة إعلامية باسم جماعة الإخوان المسلمين في مصر علي حمد متحدث الإخوان المسلمين في مصر بالخارج عبد المجيد ذنيبات المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين في الأردن سيف الدين أرباب المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين في السودان علي باشا عمر المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمون في الصومال محمد حكمت وليد المراقب العام لجماعة الإخوان المسلمين في سوريا خالد مشعل رئيس المكتب السياسي لحركة المقاومة الإسلامية حماس ومسؤول الحركة في سوريا إسماعيل هنية رئيس الوزراء الفلسطيني في الحكومة الفلسطينية العاشرة وحكومة الوحدة الوطنية سابقا وعضو المجلس التشريعي الفلسطيني ورئيس المكتب السياسي لحركة حماس رائد صلاح رئيس الجناح الشمالي للحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني المحتل وهو أحد أجنحة الإخوان المسلمون في فلسطين المستشار القاضي فيصل مولوي الأمين العام لجماعة الإخوان المسلمين في لبنان ونائب رئيس المجلس الأوروبي للإفتاء والبحوث علي عثمان محمد طه النائب الأول للرئيس السوداني ورئيس الحركة الإسلامية السودانية التي تمثل الجزء الأكبر من الإخوان المسلمون في السودان ونائب رئيس حزب المؤتمر الوطني السوداني الحاكم ومسئول الحركة الإسلامية في السودان خالد المذكور رئيس مجلس إدارة جمعية الإصلاح الاجتماعي التي تمثل تيار الإخوان المسلمون في الكويت عبد المجيد الزنداني رئيس مجلس شورى الإخوان المسلمون في اليمن صلاح الدين محمد بهاء الدين الأمين العام للإتحاد الإسلامي الكردستاني الفرع الكردي لجماعة الإخوان المسلمين عبد الهادي أوانج قائد الحزب الإسلامي الماليزي الذي يمثل تيار الإخوان المسلمين في ماليزيا قلب الدين حكمتيار قائد الحزب الإسلامي في أفغانستان وهو أحد فصائل الإخوان المسلمين في أفغانستان محي الدين الكبيري رئيس حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان الذي يمثل تيار الإخوان المسلمين في طاجيكستان أحمد شيخ رئيس حزب العدالة والرفاهية والذي يمثل تيار الإخوان المسلمين في إندونيسيا يوسف ندا رجل أعمال مصري إيطالي مفوض العلاقات الدولية في جماعة الإخوان المسلمين سابقا ورئيس بنك التقوى وله دور فعال في العلاقات الدولية محمد الحسن ولد الددو الشنقيطي زعيم حزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية موريتانيا المعروف بحزب تواصل ملف تصغير بك حسن البنا مؤسس الجماعة ومرشدها الأول ملف تصغير يسار بك سيد قطب في السجون المصرية أعلام تاريخية وعلمية حسن البنا ويلقب بين أنصاره بالإمام الشهيد مؤسس الجماعة وصاحب الفكر الرئيسي المؤثر في أفرادها من خلال العديد من الرسائل التي ألفها القاضي والفقيه عبد القادر عودة كان فقيها دستوريا كبيرا وأستاذا جامعيا مصريا مشهورا عد بعد أحداث المنشية في عهد الرئيس جمال عبد الناصر المفكر سيد قطب مفك إسلامي معاصر تولي بعد ذلك منصب رئيس قسم نشر الدعوة بالإخوان المسلمين ومؤلف في ظلال القرآن كمال الدين السنانيري أحد قادة الإخوان وزوج أمينة قطب شقيقة سيد قطب وهو أحد رجال النظام الخاص حكم عليه بالسجن عام وافرج عنه وهاجر للمشاركة في الجهاد الافغاني وكان صاحب دور بارز في دعم وتمويل المجاهدين في أفغانستان تل في السجن بعد عودته من أفغانستان جمعة أمين داعية إسلامي وأحد أهم مفكري الجماعة والمؤرخ الرسمي لها ونائب المرشد سابق له العديد من المؤلفات مثل شرح الأصول العشرين للفهم تاريخ جماعة الإخوان المسلمين والذي عد الكتاب الموثق لتاريخ الجماعة في مصر أحمد ياسين مؤسس حركة المقاومة الإسلامية حماس وشيخ الانتفاضة الفلسطينية والأب الروحي للمقاومة الفلسطينية ملف كمال السنانيرى تصغير بك كمال السنانيرى يحيى عياش قائد ومهندس متفجرات ومهندس كهربائي ومجاهد ومناضل فلسطيني أنضم لإحدى أسر مجموعات الإخوان المسلمين في مدينة رام الله عندما كان طالبا في جامعة بيرزيت توصل إلى مخرج لمشكلة شح الإمكانات المتوفرة وندرة المواد المتفجرة وذلك بتصنيع هذه المواد من المواد الكيماوية الأولية التي تتوفر بكثرة في الصيدليات ومحلات بيع الأدوية والمستحضرات الطبية قام جهاز الشاباك الإسرائيلي بإغتياله عبر وضع مادة متفجرة في تليفون محمول أخذه من صديقه عبد العزيز الرنتيسي أحد قيادات جماعة الإخوان المسلمين في قطاع غزة ومن مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية محمود عبد الحليم عضو الهيئة التأسيسية للجماعة وأول مؤرخ لتاريخها في كتابه الموسوعي الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ سيد سابق أحد علماء الأزهر اشتهر بكتابه فقه السنة والذي يعد من أهم المراجع الفقهية في العصر الحديث عمر الأشقر أستاذ في كلية الشريعة في الجامعة الأردنية له مؤلفات عديدة في الأسماء والصفات والعقيدة في أبوابها المختلفة وهو أحد أعلام جماعة الإخوان المسلمون في الأردن عبدالكريم زيدان فقيه عراقي يعد أحد علماء أهل السنة في العراق وأحد علماء أصول الفقه والشريعة الإسلامية ومراقب عام سابق لالإخوان في العراق ووزير أوقاف عراقي سابق عام الشيخ مصطفى حلمي أستاذ الفلسفة الإسلامية الذي يمكن أن يعد صاحب أهم الدراسات الفلسفية عن السلفية في العالم العربي عبد الفتاح إسماعيل أحد المتهمين في قضية تنظيم مع سيد قطب وأ عدم معه في نفس اليوم الشيخ صلاح أبو إسماعيل داعية إسلامي وأحد أعلام الإخوان المسلمين في مصر وهو والد الداعية حازم صلاح أبو إسماعيل ملف أحمد ياسين شيخ المقاومة تصغير بك أحمد ياسين من أعلام إخوان فلسطينملف تصغير بك الشيخ سيد سابق أحد كبار علماء الأزهر ومؤلف كتاب فقه السنة الذي يعد من أشهر الكتب لتعليم الفقه الشيخ محمد حسين عيسى داعية إسلامي مصري وأحد رموز وقيادات الاخوان المسلمين في مصر وعضو مجلس شورى جماعة الاخوان المسلمين الشيخ وجدي غنيم داعية إسلامي مصري عاصر الشيخ كشك في السجن وكان يلقي دروسا في مسجد القائد إبراهيم بالإسكندرية وقد أطلق عليه لقب كشك الإسكندرية الشيخ محمد الحامد من كبار علماء سوريا له العديد من المؤلفات تفر لتعليم العلوم الشرعي وتربية الناشئين في حماة الشيخ عبد اللطيف الشعشاعي من رموز ومشايخ وعلماء قرية شعشاع إحدى قرى مركز أشمون بالمنوفية بمصر عام كان كفيفا ومع ذلك ساهم في إنشاء شعب الإخوان وصار رئيس قسم للأخوات المسلمات في الجماعة الفريق عبد المنعم عبد الرؤوف ضابط طيار مصري إسلامي الإتجاه والفكر وانتمى إلي الجماعة ومن مؤسسي تنظيم الضباط الأحرار عبد اللطيف أبو قورة مؤسس فرع الإخوان المسلمين في الأردن والمراقب العام الأول لها الشيخ عبد العزيز العلي المطوع مؤسس حركة الإخوان في الكويت له جهود في مجال العمل الخيري والإسهام في خدمة الدعوة الإسلامية المعاصرة عايش عميرة مؤسس أول شعبة في تنظيم الإخوان المسلمين في قطاع غزة بفلسطين عام عبد الكريم الخطيب مؤسس حركة الإخوان في المغرب عصام العطار داعية إسلامي سوري ومراقب عام سابق لجماعة الإخوان المسلمين في سورية سيد عبد الله نوري مؤسس فرع جماعة الإخوان في طاجيكستان الشيخ عوض القرني أحد أهم رموز الإخوان المسلمين في المملكة العربية السعودية ومن أصحاب الجهد العلمي والفكري والحركي الوافر بها له العديد من المؤلفات في الفقه الإسلامي والعلوم الشرعية مصطفى السباعي مؤسس حركة الإخوان المسلمين في سوريا وأول مراقب للإخوان في سوريا ولبنان ورئيس المكتب التنفيذي للإخوان في الخارج إبان الحقبة الناصرية وأول عميد لكلية الشريعة بجامعة دمشق محمد محمود الصواف مؤسس فرع الإخوان المسلمين في العراق وأول مراقب للإخوان في العراق وعضو المجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي الشيخ المجاهد عبد الله عزام إمام المجاهدين العرب في أفغانستان وقائد تحرير أفغانستان من الاحتلال السوفيتي عبد رب الرسول سياف مجاهد أفغاني شارك في تحرير أفغانستان ورئيس الاتحاد الإسلامي الأفغاني وهو أحد فصائل الإخوان في أفغانستان قلب الدين حكمتيار مجاهد أفغاني رئيس الحزب الإسلامي الأفغاني وهو من فصائل الإخوان في أفغانستان ملف تصغير الشيخ محمد الحامد أحد أعلام إخوان سوريا بكدوكو عمروف مجاهد شيشاني انتمى إلى جماعة الإخوان المسلمين تز الجهاد لتحرير الشيشان ودول القوقاز من الإحتلال الروسي لإقامة إمارة إسلامية في القوقاز الشيخ ناصر سبحاني مؤسس فرع جماعة الإخوان المسلمين في كردستان الإيرانية جماعة الدعوة والإصلاح في إيران الشيخ سعيد حوي المراقب العام للإخوان المسلمين في سوريا سابقا وأحد أبرز مفكري الجماعة محمد فرغلي قائد كتائب مجاهدي الإخوان المسلمين في حرب فلسطين وحرب القنال وعضو مكتب الإرشاد للإخوان المسلمين ورئيس منطقة الإسماعيلية والقناة وكان أحد المرشحين لمشيخة الأزهر الشريف أعدمه جمال عبد الناصر يوسف طلعت الملقب بجزار الإنجليز في القنال أحد مجاهدي الإخوان المسلمين في حرب فلسطين وحرب القنال ضد الإنجليز أعدم في عهد جمال عبد الناصر السيد نزيلي مسؤول جماعة الإخوان المسلمين في منطقة امبابة وهو أحد رفاق سيد قطب في قضية تنظيم حكم عليه بالسجن عاما عبدالرحمن السندي قائد النظام الخاص السري الجناح العسكري للجماعة الذي أسسه حسن البنا للجهاد ضد الإنجليز والوجود الأجنبي واليهود في فلسطين وردع أعداء الإخوان كامل الشريف وزير الأوقاف الأردني الأسبق وقيادي إسلامي أردني وعضو مجلس الأعيان والهيئة التنفيذية للمؤتمر الإسلامي وسفير بعدة دول إسلامية والأمين العام للمجلس الإسلامي الأعلى للدعوة والإغاثة بدأ حياته مجاهدا في كتائب الإخوان المسلمين إلى أن قاد الكتائب في حرب فلسطين عام ملف تصغير عبد الله عزام قائد المجاهدين العرب في حرب تحرير أفغانستان من الإحتلال السوفيتي بكزينب الغزالي داعية إسلامية مصرية تعرضت في فترة حكم الرئيس عبد الناصر للاعتقال في أغسطس وسجنت سنوات تعرضت خلالها لاضطهاد شديد سجلته في كتابها أيام من حياتي لبيبة أحمد داعية إسلامية وناشطة اجتماعية وسياسية وأول رئيسة لقسم الأخوات المسلمات في جماعة الإخوان المسلمين عام قادت العمل الدعوي النسائي في الجماعة فاطمة عبد الهادي وكيلة لجنة الإرشاد العامة للأخوات المسلمات عام تخرجت من مدرسة المعلمات بالزقازيق في الشرقية عام وع ينت بمدينة السويس سنة قام قسم الأخوات بافتتاح مدرسة البنات اليتيمات وهي دار التربية الإسلامية للفتاة بشارع قنطرة السكرة بالمنيرة واختيرت الأخت فاطمة عبد الهادي لتكون ناظرة لهذه المدرسة وكانت آمال العشماوي رئيسة مجلس إدارتها أمينة قطب أديبة وشاعرة المصرية وشقيقة الأديب سيد قطب تزوجت من كمال السنانيري والذي حكم عليه بالسجن لمدة سنة خلال محنة الستينيات وقد انتشرت قصيدتها هل ترانا نلتقي بقوة في العالم العربي والتي كانت قد كتبتها لزوجها فترة إعتقاله حميدة قطب أدبية مصرية الشقيقة الصغرى لسيد قطب اعتقلت في العام في قضية تنظيم الإخوان الشهيرة وحكم عليها بالأشغال الشاقة لعشر سنوات وعمرها حينئذ عاما حيث اتهمت بنقل معلومات وتعليمات من سيد قطب إلى زينب الغزالي وكذلك المساهمة في لجنة لإعالة أسر المعتقلين في الفترة من بنان الطنطاوي داعية إسلامية سورية مؤثرة وابنة الشيخ علي الطنطاوي وزوجة الداعية الإسلامي والمراقب العام الأسبق للإخوان المسلمين بسوريا عصام العطار غتيلت في مدينة آخن الألمانية عام بخمس رصاصات على يد أجهزة المخابرات السورية بعد فشلهم في إغتيال زوجها لعدم وجوده في البيت محفوظ نحناح مؤسس حركة مجتمع السلم حمس الجزائر عبد الحكيم عابدين شاعر وسياسي إسلامي مصري وزوج شقيقة حسن البنا شغل منصب الأمين العام لجماعة الإخوان المسلمين ومستشار رابطة العالم الإسلامي بمكة المكرمة وقد ألف نشيد كتائب الإخوان هو الحق يحشد أجناده الدكتور يوسف القرضاوي أحد كبار علماء الإسلام في العصر الحديث وهو رئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين وله العديد من المؤلفات وله برنامج أسبوعي على قناة الجزيرة الفضائية الدكتور محمد مرسي رئيس جمهورية مصر العربية الراحل الدكتور العالم زغلول النجار داعية إسلامي كبير وأحد كبار العلماء الجيولوجيين في العالم واعتنق الإسلام علي يديه الآلاف من البشر ويعد من أفضل من تكلم في الإعجاز العلمي للقرآن الكريم وهو مستشار الهيئة العالمية للإعجاز العلمي في القرآن والسنة ويعمل مستشار لعدة جامعات ومؤسسات علمية ودعوية عالمية الأقطار الأردن ملف عبد اللطيف أبو قورة تصغير بك عبد اللطيف أبو قورة وسط جوالة الاخوان في فلسطين أنشأ عبد اللطيف أبو قورة جماعة الإخوان المسلمين في الأردن عام بالتنسيق مع جماعة الإخوان المسلمين في مصر عبر اندماج مجموعتين منفصلتين تمثلان المكونين من الشعب الأردني شرق الأردن والضفة الغربية الفلسطينية في نوفمبر جلت جمعية الإخوان المسلمين رسمي وأصبح أبو قورة أول مشرف عام لها حيث كانت الجماعة في تلك الفترة تعيش مدا جماهيريا بسبب مواقفها وجهادها في قضية فلسطين والقضايا التحررية في العالم العربي وكان التأسيس بمبادرة عبد اللطيف أبو قورة الذي اتصل بالمرشد العام حسن البنا وتعرف على الجماعة وكان عضوا في الهيئة التأسيسية في مصر ومن أهم أعمال الجماعة في هذه الفترة إقامة الندوات والمحاضرات والاحتفالات الإسلامية والدعوة إلى الخير والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر كما ساهمت ممثلة بشخص قائدها عبد اللطيف أبو قورة في إنشاء الكلية العلمية الإسلامية في عمان والمشاركة كذلك في رابطة العالم الإسلامي والمؤتمر الإسلامي ولجنة نصرة الجزائر والمؤتمر الإسلامي لبيت المقدس وغيرها وشارك الإخوان في حرب فلسطين عام بسرية أبو عبيدة عامر بن الجراح وكان مقرها في قرية عين كارم حيث كان قوامها رجلا وبقيادة عبد اللطيف أبو قورة واستشهد عدد منهم من بينهم الشهيد سالم المبسلط والشهيد بشير سلطان فلسطين ملف حماس تصغير بك حركة حماس إحدي أجنحة الإخوان في فلسطين نشأ تنظيم الإخوان المسلمون في قطاع غزة في نوفمبر وقد افتتح الإخوان الفلسطينيون مقرهم وأقاموا حفل افتتاحه في قاعة سينما السامر بغزة وأسس عايش عميرة أول شعبة للإخوان في غزة وقام حسن البنا بزيارة فلسطين بتاريخ مارس وكان حريصا علي زيارة العديد من مدن غزة واستقبلته الجماهير بحفاوة بالغة وفيما بعد أصبح هذا الفرع من أنشط فروع الإخوان في فلسطين وقد مارست شعبة الإخوان في غزة إلي جانب دورها السابق في نشر الدعوة دورا واضحا في مساعدة اللاجئين فقامت الشعب بجمع التبرعات لهم وبتوزيعها عليهم في قطاع غزة وفي واقع الأمر كان للإخوان المسلمين الذين قدموا من مصر للقتال في فلسطين تحت قيادة الجيش المصري أو مجموعات من المتطوعين دور واضح في دعم وإسناد شعبيتهم في غزة أعلن أحمد ياسين وهو أحد مؤسسي تنظيم الاخوان في غزة عن تشكيل جناح عسكري للتنظيم تحت مسمي حركة المقاومة الإسلامية بعد حادث الشاحنة الصهيونية في ديسمبر أفغانستان ملف تصغير برهان الدين رباني رئيس دولة الم جاهدين في أفغانستان دولة أفغانستان الإسلامية ملف يمين تصغير حكمتيار رئيس الحزب الإسلامي أفغانستان عام لعب الإخوان دورا كبير في حرب تحرير أفغانستان حيث كان منهم غالبية قادة المجاهدين العرب كعبد الله عزام لعبت شبكات الإخوان المسلمين التابعة لمحمد كمال الدين السنانيري زوج أمينة قطب شقيقة سيد قطب دور رئيسي في جمع الأموال والمجندين العرب للمجاهدين الأفغان تضمنت هذه الشبكات مجموعات مجاهدين تابعة للقائد الأفغاني عبد رب الرسول سياف وعبد الله عزام الباحث الإسلامي الفلسطيني والشخصية الرئيسية في اليمن ومن قيادات الإخوان المسلمون الأردنيون بعد اعتقال ومقتل السنانيري في سجن أمني مصري عام أصبح عبد الله عزام المحكم الرئيسي بين الأفغان العرب والمجاهدين الأفغان الذي أمدهم بأموال تقارب مليون دولار في السنة وقد تأسست فصائل مختلفة للإخوان الأفغان بأسماء مختلفة ومتشاكسة ومتقاتلة فيما بينها وليست جماعة واحدة كما في بلاد أخري ومن فصائل الإخوان الحزب الإسلامي الأفغاني الذي يقوده قلب الدين حكمتيار والإتحاد الإسلامي الأفغاني الذي أسسه عبد رب الرسول سياف والجمعية الإسلامية الأفغانية التي أسسها برهان الدين رباني ومن أعلامهم محمد هارون المجددي حارب الحزب الإسلامي الأفغاني حكومة أفغانستان الشيوعية وقد حارب قوات الإتحاد السوفيتي التي احتلت أفغانستان في سنة حارب الحزب الإسلامي حكومة دولة أفغانستان الإسلامية التي أسسها برهان الدين رباني بسبب إستبعادها له من السلطة واستمرت الحرب الأهلية بينهم لمدة سنوات إلى أن قامت حركة طالبان بالسيطرة على الحكم في أفغانستان في سنة والتي أنشئت إمارة أفغانستان الإسلامية لبنان ملف تصغير الداعية الإسلامي فتحي يكن مؤسس فرع الإخوان في لبنان بك شعار إخوان لبنان أرسل حسن البنا خطاب إلى سعادة وزير لبنان المفوض بتاريخ مايو وفيه يعلن استعداد الإخوان لإرسال عشرة آلاف متطوع للجهاد بجانب إخوانهم اللبنانيين وقد نشأت الجماعة الإسلامية في لبنان علي يد فتحي يكن وتنتمي الجماعة إلى مدرسة الإخوان المسلمين الفكرية وقد تأكدت صلات هذا التيار الإسلامي اللبناني بحركة الإخوان المسلمين خلال زيارة المرشد العام للإخوان المسلمين في مصر حسن الهضيبي إلى لبنان عام وانعقاد المكتب التنفيذي لقادة جماعة الإخوان المسلمين في مصيف بحمدون حيث حضره إضافة إلى الهضيبي مصر والسباعي سوريا ومحمد عمر الداعوق لبنان كل من الشيخ محمد محمود الصواف العراق ومحمد عبد الرحمن خليفة الأردن وغيرهم كما أسس الإخوان في لبنان قوات الفجر كجناح عسكري للجماعة بعد الاجتياح الإسرائيلي للبنان في حزيران عام واحتلال الكثير من مناطق في لبنان ولوصول إلى العاصمة بيروت وقد قامت قوات الفجر بدور كبير في استهداف القوات الإسرائيلية وتحرير لبنان من الإحتلال الإسرائيلي نشأت الجماعة في ظروف قاسية حيث كان العمل الإسلامي فيها متهما بالعمالة والخيانة وكان التيار الناصري في أرجاء الوطن الإسلامي يترصد الحركات الإسلامية ويشكل تنظيمات مسلحة لمكافحة كل تحرك إسلامي سوريا ملف تصغير مصطفي السباعي مؤسس فرع الإخوان المسلمين في سوريا بك تعرف مصطفي السباعي في فترة دراسته في الأزهر بمصر على حسن البنا وظلت الصلة قائمة بينهما بعد عودته إلى سوريا وأسس بعدها مصطفى السباعي بجانب مجموعة طلاب ودعاة جماعة الإخوان المسلمين لعموم القطر السوري عام وعند إعتقال الم رشد العام حسن الهضيبي والحكم بإعدامه بعد محاولة إغتيال عبدالناصر في المنشية بالإسكندرية تولي مصطفي السباعي منصب القائم بأعمال المرشد بعد تشكيل للجنة للإخوان في الأقطار العربية تم تصنيف الإخوان في سوريا كمنظمة إرهابية في بعد التمرد المسلح للجماعة في مدينة حماة وأصدرت حكومة حزب البعث قانون بإعدام أي منتمي للجماعة في سوريا الصومال تأسس جناح الإخوان المسلمين في الصومال باسم حركة الإصلاح وصلت أيديولوجية الإخوان المسلمين إلى الصومال في أوائل الستينيات لكن حركة الإصلاح تشكلت في عام ونمت ببطء في الثمانينيات وتوصف حركة الإصلاح بأنها حركة إسلامية غير عنيفة وحديثة بشكل عام وتدعو لإصلاح إسلامي لمواجهة تحديات العالم الحديث وأكدت أن هدفها إقامة الخلافة الإسلامية والتي تعمل بشكل رئيسي في مقديشو قام التنظيم ببناء نفسه بشكل فضفاض ولم يكن مرئي بشكل علني في المشهد السياسي للمجتمع الصومالي تم تشكيل الإصلاح عام على يد عضو الإخوان الشيخ محمد جارياري في عام بدأ الرئيس الصومالي محمد سياد بري في اعتقال المعارضين السياسيين وقمع الحريات المدنية رد على المعارضة المتزايدة بعد سنوات من العمل السري عاد حزب الإصلاح إلى الظهور بعد الإطاحة بري عام مستفيد من فراغ السلطة الناتج عن الحرب الأهلية الصومالية وميزت الجماعة نفسها عن الجماعات الإسلامية الناشئة الأخرى من خلال نبذ العنف علانية كما قدم الإصلاح المساعدات والخدمات الاجتماعية للصوماليين على أمل بناء شبكة من الدعم وخلق قوافل السلام التي سافرت في جميع أنحاء الصومال في محاولة لحل النزاعات المحلية باستخدام التعاليم الإسلامية السودان ملف الاخوان في السودان تصغير بك الاخوان المسلمون في السودان في عام قام وفد من جماعة الإخوان المسلمين في مصر بزيارة السودان وعقد اجتماعات مختلفة داخل البلاد للدعوة وشرح أيديولوجيتهم للسودان تاريخ طويل وعميق مع الإخوان المسلمين مقارنة بالعديد من البلدان الأخرى بحلول أبريل ظهر الفرع الأول لتنظيم الإخوان المسلمين السوداني ومع ذلك في الوقت نفسه تعرف العديد من الطلاب السودانيين الذين يدرسون في مصر على أيديولوجية جماعة الإخوان المسلمين كما بدأت مجموعات الطلاب المسلمين في التنظيم في الجامعات خلال الأربعينيات من القرن الماضي وظلت قاعدة الدعم الرئيسية لجماعة الإخوان المسلمين حاصلة على تعليم جامعي من أجل توحيدهم في عام قد مؤتمر حضره ممثلون مختلفون من مجموعات مختلفة يبدو أن لديها نفس الأيديولوجية وصوت المؤتمر على إنشاء جماعة الإخوان المسلمين السودانية الموحدة على أساس تعاليم حسن البنا جيبوتي تأسست جماعة الإخوان في جيبوتي جاء ذلك عن طريق أحد الجيبوتيين زار فرع الإخوان بالقاهرة وقد أعجب بدعوتها وبعد رجوعه إلى بلده أرسل خطاب إلى فرع القاهرة يعلن فيه إنشاء شعبة للإخوان المسلمين في جيبوتي وتعتبر أقدم التنظيمات الإسلامية المعاصرة التي تتبنى تطبيق الإسلام في واقع المسلمين وتعمل على رفع مستوى التزام المجتمع بالقيم والمبادئ الإسلامية وقد كانت جيبوتي ثاني محطة لجماعة الإخوان المسلمين التي أسسها حسن البنا وذلك بعد مصر بلد المنشأ عبد الله حسين علي نور اليماني هو رئيس فرع جمعية الإخوان المسلمين بجيبوتي ومن أعلامها القاضي عبد الرحمن سليمان بشير الكويت ملف تصغير الحركة الدستورية الإسلامية الجناح السياسي لجمعية الإصلاح الاجتماعي الكويتية تأسس فرع الإخوان في الكويت عبر الشيخ عبد العزيز العلي المطوع الذي تعرف في منتصف الأربعينيات على الشيخ حسن البنا المؤسس والمرشد العام للإخوان المسلمين وذلك خلال دراسته في القاهرة وقد جاء الإخوان المصريون إلى الكويت في الخمسينيات من القرن الماضي بسبب الأضطهاد الذي تعرضوا له من قبل نظام جمال عبد الناصر والقومية العربية واندمجوا في وزارة التعليم وأجزاء أخرى من الدولة وقاموا بنشر أفكارهم هناك وهناك قام طلق على الذراع الخيرية للإخوان في الكويت اسم جمعية الإصلاح الاجتماعي وذراعها السياسي يسمى الحركة الدستورية الإسلامية أو حدس جرى انتخاب أعضاء المجلس الإسلامي للوزراء في البرلمان وخدموا في الحكومة ويعتقد على نطاق واسع أنهم يسيطرون على وزارة الأوقاف الوقف الإسلامي والشؤون الإسلامية لكنهم لم يصلوا أبد إلى الأغلبية أو حتى التعددية حقيقة تتطلب منهم أن يكونوا براغماتيين في العمل مع المجموعات السياسية الأخرى أثناء غزو الكويت دعمت جماعة الإخوان المسلمين الكويتية إلى جانب الإخوان المسلمين الآخرين في دول الخليج قوات التحالف الأمريكية السعودية ضد العراق انسحبت من وكالة الإخوان الدولية احتجاج على موقفها المؤيد لصدام ولم يسلم الإخوان في دول الخليج الأخرى من ضغوط حكوماتهم المحلية ملف تصغير بك ناصر سبحاني في شبابه أعدمه نظام الخميني بعد انتقاده لكتبه إيران شعار جماعة الإخوان الإيرانية جماعة الدعوة والإصلاح في إيران هي جماعة تكونت من الأقلية السنية في إيران وتمثل فرع الإخوان المسلمين في إيران تأسست عام في في بداية انتصار الثورة الايرانية في على يد الشيخ ناصر سبحاني ومجموعة من الدعاة الأكراد السنة المتأثرين بالصحوة الإسلامية العالمية في أوساط أهل السنة والجماعة في إيران قبل ثلاثين سنة وهي جماعة إسلامية إيرانية مستقلة ولها وجودها ورموزها في كل المحافظات التي يقطنها أهل السنة في إيران وتمارس نشاطاتها بشكل شبه رسمي ملتزمة بمنهج الوسطية بعيدة عن التطرف وإثارة الخلافات بىن المسلمىن جماعة الدعوة والإصلاح مع كونها مستقلة في اتخاذ مواقفها وقراراتها لكنها تلتزم بمبادئ حركة الإخوان المسلمين وثوابتها وتفتخر بانتمائها الفكري والتنظيمي لها جماعة الدعوة والإصلاح تنشط بشكل علني ولها مواقف شفافة وأسسها الفكرية متطابقة تماما مع الأسس الفكرية لحركة الإخوان لكنها تحظى باستقلالية القرار الداخلي لاتخاذ مواقفها وارتباطها بالتنظيم الدولي للإخوان المسلمين وجماعة الإخوان في مصر لا يعني التبعية المطلقة أو عدم استقلالية القرار السعودية شعار الإخوان المسلمون كان لجماعة الإخوان المسلمين تأثير داخل المملكة العربية السعودية لأول مرة في عام عندما سعى الآلاف من الإخوان المصريين للهروب من حملة الرئيس جمال عبد الناصر وأستقبلهم الملك فيصل حيث أراد استخدام الإخوان ضد الحكومة المصرية نشأت تيارات فكرية متأثرة بمنهج الإخوان منها حركة الصحوة السعودية والسرورية في عام ندد وزير الداخلية السعودي آنذاك الأمير نايف بالإخوان محملا إياها المسؤولية في معظم ما يعاني منه العالم الإسلامي من عنف وتطرف قائلا إن الإخوان هم أصل البلاء ومصدر كل المشكلات شعرت الأسرة الحاكمة بالقلق أيض من الربيع العربي والمثال الذي قدمته جماعة الإخوان المسلمين في مصر محمد مرسي جلب حكومة إسلامية إلى السلطة عن طريق الثورة الشعبية والانتخابات والتي رأتها استنساخ لخطر النظام الإيراني وتصدير الثورة في مارس في خروج كبير عن موقفها الرسمي السابق أعلنت الحكومة السعودية جماعة الإخوان منظمة إرهابية وأعقب ذلك بمرسوم ملكي أعلن أنه من الآن فصاعد الانتماء إلى اتجاهات أو جماعات فكرية أو دينية أو جماعات متطرفة أو مصنفة على أنها إرهابية على المستوى المحلي أو الإقليمي أو الدولي ودعمها أو التعاطف مع أفكارها وأساليبها بأي طريقة كانت أو إبداء الدعم لها بأي طريقة كانت أو تقديم الدعم المادي أو المعنوي لهم أو تحريض الآخرين على القيام بأي من هذا أو الترويج لأي من هذه الأفعال بالقول أو الكتابة ملف جمعية الإصلاح تصغير بك شعار جمعية الإصلاح في البحرين البحرين جماعة الإخوان المسلمين في البحرين ممثلة في جمعية الإصلاح وجناحها السياسي جمعية المنبر الوطني الإسلامي بعد الانتخابات البرلمانية في عام أصبح المنبر أكبر حزب مشترك بثمانية مقاعد في مجلس النواب المكون من أربعين مقعد ومن الأعضاء البارزين في المنبر الدكتور صلاح عبد الرحمن والدكتور صلاح الجودر والنائب محمد خالد دعم الحزب بشكل عام التشريعات التي ترعاها الحكومة بشأن القضايا الاقتصادية لكنه سعى إلى اتخاذ إجراءات صارمة ضد حفلات البوب والشعوذة وعازفي الكاهن بالإضافة إلى ذلك فقد عارضت بشدة انضمام الحكومة إلى العهد الدولي الخاص بالحقوق المدنية والسياسية في مارس تم تصنيف جماعة الإخوان المسلمين كمنظمة إرهابية في أغسطس آب أعلن القيادي في كتلة المنبر الدكتور ناصر الفضالة براءة جمعية الإصلاح من إتباع تنظيم الإخوان المسلمين أو الخضوع لمرشده موضح أنهم يؤمنون ببعض أفكار سيد قطب وحسن البنا الدينية التي تخلو من الشبهات بيد أنهم لا يساومون على وطنهم البحرين وأنه ليس لديهم أي نشاط واتصال مع أي دولة بما فيها قطر العراق ملف تصغير يمين علي بابير الزعيم السابق للحركة الإسلامية الكردستانية الممثلة للإخوان المسلمين في كردستان العراق ملف مجموعة من الاخوان المسلمين تصغير مؤسس الإخوان المسلمين في العراق الشيخ محمد محمود الصواف مع مجموعة من شباب جماعة الإخوان المسلمين وهم السباعي الداوليبي الأميري المبارك أسس الشيخ محمد محمود الصواف جماعة الإخوان المسلمين في العراق وكان أول مراقب لها بعد عودته من القاهرة حيث كان يدرس في الجامع الأزهر وتأثر هناك بفكر الإخوان المسلمين وشارك في حرب فلسطين وجرى تشكيل الحزب الإسلامي العراقي في عام كممثل سياسي للإخوان ولكنه ظر من عام أثناء الحكم القومي لعبد الكريم قاسم مع اشتداد القمع الحكومي في ظل حزب البعث منذ فبراير أعادت الجماعة عمل الاخوان في داخل العراق بتنظيم سري عام بشكل أكثر حركة واعادوا بناء هياكلهم التنظيمية بقيادة مؤقتة وكونوا مجلس شورى من مسؤولي تنظيمات المحافظات فعملوا على هذا الأساس إلى عام عندما انتخبوا مجلس شورى جديد اجتمع وانتخب قيادة جديدة ومراقبا عاما جديدا في ليلة رمضان هجرية لكن لم تذكر هذه المصادر أسماء القيادة والمراقب الجديد المنتخب وقد كشف هذا التنظيم أيضا واعتقل قسم من قياداته منهم الدكتور محسن عبد الحميد والذي أفرج عنه لاحقا بعد وساطة من قيادات إسلامية في تركيا والأردن والسودان الإمارات ملف شعار دعوة الإصلاح الإماراتية تصغير بك شعار جمعية الإصلاح والتوجيه الاجتماعي التي تمثل الإخوان المسلمين الإماراتيين بدأ وجود الإخوان المسلمين في الإمارات العربية المتحدة مع تشكيل جمعية الإصلاح والتوجيه الاجتماعي في الإمارات العربية المتحدة عام بموافقة الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم أعلن حزب الإصلاح في الإمارات العربية المتحدة علنا أنه يتقاسم أيديولوجية الإخوان المسلمين في مصر انتقد الإصلاح الإمارات على وجود كنائس مسيحية مجتمعية ومعابد هندوسية في الإمارات وقد سعى أعضاؤها منذ تشكيلها إلى فرض السيطرة على القضايا الاجتماعية للدولة مثل تعزيز العديد من الإجراءات التي تحد من مساواة المرأة بالرجل ورد أن الإصلاح كان يشكل سرا جناح عسكري سعى إلى تجنيد ضباط عسكريين متقاعدين وشباب إماراتي وي زعم أنه خطط للإطاحة بالحكومة الحالية وإنشاء دولة إسلامية في الإمارات في يناير ألقت السلطات القبض على خلية إخوانية تضم أكثر من عشرة أشخاص من قيادة تنظيم جماعة الإخوان المسلمين المصري في مارس قامت حكومة الإمارات العربية المتحدة بتصنيف جماعة الإخوان المسلمين على أنها جماعة إرهابية الجزائر وصل الإخوان المسلمون إلى الجزائر خلال السنوات الأخيرة من الوجود الاستعماري الفرنسي في البلاد قاد الشيخ أحمد سحنون التنظيم في الجزائر بين خلال فترة الاستعمار الفرنسي شارك أعضاء جماعة الإخوان والمتعاطفون معها في الانتفاضة ضد فرنسا في ولكن جرى تهميش الحركة خلال حكم الحزب الواحد العلماني إلى حد كبير جبهة التحرير الوطني الذي جرى تنصيبه عند الاستقلال في عام وظلت نشطة بشكل غير رسمي وتحتج أحيان على الحكومة وتدعو إلى زيادة الأسلمة والتعريب لسياسة البلاد موريتانيا ساهمت التغييرات التي طرأت على التركيب الديموغرافي والسياسي لموريتانيا في السبعينيات بشكل كبير في نمو الإسلام السياسي داخل المجتمع الموريتاني أدت فترات الجفاف الشديد إلى التحضر حيث انتقلت أعداد كبيرة من الموريتانيين من الريف إلى المدن ولا سيما نواكشوط هرب من الجفاف أدت هذه الزيادة الحادة في التحضر إلى تشكيل جمعيات مدنية جديدة وشكل الموريتانيون المتعاطفون مع جماعة الإخوان المسلمين أول منظمة إسلامية في موريتانيا عرف باسم الجماعة الإسلامية كان هناك نشاط متزايد فيما يتعلق بالإخوان المسلمين في الثمانينيات مدفوع جزئي بأعضاء جماعة الإخوان المسلمين المصرية في عام جرى تقنين حزب التجمع الوطني للإصلاح والتنمية المعروف باسم تواصل كحزب سياسي والحزب مرتبط بالجناح الموريتاني لجماعة الإخوان المسلمين المغرب الأحزاب والجماعات الإسلامية في المغرب تأثرت بفكر وأدابيات جماعة الإخوان المسلمين وطريقتها في الدعوة وفي الشمولية ومنهم جماعة العدل والإحسان المغربية التي تعرف نفسها أنها تقوم علي شمولية الإسلام كما كان حزب العدالة والتنمية المغربي هو الحاصل على أكبر عدد من الأصوات في انتخابات عام في المغرب واعتبار من مايو شغل منصب رئيس الوزراء ينتمي الحزب تاريخي إلى جماعة الإخوان المسلمين وعلى الرغم من ذلك ورد أن الحزب أشاد بملك المغرب باخفاء بينما يصر الحزب على أنه ليس بأي حال من الأحوال حزب من جماعة الإخوان المسلمين وأنه حزب سياسي مستقل ليبيا ملف شعار الإخوان المسلمون في ليبيا تصغير شعار الإخوان المسلمون الليبيون بك جاءت مجموعة من الإخوان المسلمين إلى المملكة الليبية في الخمسينيات من القرن الماضي هاربين من قمع جمال عبد الناصر لكنها لم تكن قادرة على العمل علانية إلا بعد الحرب الأهلية الليبية الأولى عام كان ينظر إليهم بشكل سلبي من قبل الملك الليبي إدريس الذي أصبح أكثر حذر من أنشطتهم منع معمر القذافي جميع أشكال الإسلاموية في ليبيا وكان العدو اللدود للإخوان المسلمين لفترة طويلة عقدت الجماعة مؤتمرها الصحفي العام الأول في نوفمبر وفي ديسمبر أعلنت جماعة الإخوان أنها ستشكل حزب العدالة والبناء وخوض انتخابات المؤتمر الوطني العام العام التالي جماعة الإخوان المسلمين الليبية لديها تاريخ قليل من التفاعلات مع الجماهير الفلبين ملف تصغير أمريل أومبرا كاتو مؤسس وزعيم مناضلو بانغسامورو الإسلاميين في سبيل الحرية منظمة مناضلو بانغسامورو الإسلاميين في سبيل الحرية قامت علي منهج وفكر الإخوان المسلمين في مقرها جزيرة مينداناو بالفلبين وهي حركة إسلامية إنفصالية في الفلبين تسعي لتحرير شعب مورو المسلم من الإحتلال الفلبيني المسيحي وإقامة حكم إسلامي في أراضيهم تنشط في الغالب في ماجوينداناو وأماكن أخرى في وسط مينداناو يتزعمها الحاج مراد إبراهيم الذي اختير لرئاسة الجبهة عقب وفاة زعيمها السابق سلامات هاشم عام أسسها بعد أن إنفصل عن جبهة تحرير مورو عام وكان سبب الانشقاق حسب جبهة مورو الإسلامية أن تيار الجبهة الوطنية بدأ يقترب من حكومة مانيلا ويتخلى عن المطلب الأساسي لشعب مورو وهو الاستقلال واكتفى بفكرة اقامة حكم ذاتي وقد اعترفت منظمة المؤتمر الإسلامي بجبهة تحرير مورو الإسلامية ممثلا لمسلمي الفلبين بعد وفاة كاتو في ابريل انقسمت المجموعة إلى ثلاث فصائل أحدها متحالف مع جماعة أبو سياف بينما الآخران أقل تطرفا السنغال بعض الطلبة السنغاليين الذين تأثروا بفكر حسن البنا حملوا هذا الفكر وبلغوه وسط المجتمع السنغالى حتى أثمر عن جماعة عباد الرحمن والتي تأسست عام كإمتداد لجماعة الإخوان المسلمين العالمية ومن أعلامها الشيخ أحمد جه طاجيكستان ملف عبد الله نوري يمين تصغير عبد الله نوري رئيس حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان ملف تصغير علم حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان حزب النهضة الإسلامية في طاجكستان هو الممثل للإخوان في طايجكستان ترأ حزب النهضة الإسلامية في طاجيكستان الشيخ عبد الله نوري الذي توفي عام بعد مرض عضال ويرى المراقبون أنه الحزب الثاني من حيث الأهمية في البلاد وفي عام انعقد المؤتمر التأسيسي لحزب النهضة الإسلامي في إحدى قاعات مبنى الحزب الشيوعي المنحل شارك الحزب في حرب الاستقلال الطاجيكية ما بين عامي وعام واستفاد الحزب من تنظيمه والانسجام في صفوفه وفي عام أعلن رحمن ناييف الرئيس الشيوعي السابق حالة الطوارئ في البلاد مما جعل المعارضة الإسلامية تقوم بحشد أنصارها أمام البرلمان في اعتصام مفتوح وبعد إسبوع استولت على الإذاعة والتلفزيون ثم حاصرت مبنى الاستخبارات وفي أيار عام وافق ناييف على مطالب المعارضة فتشك لت حكومة ائتلافية باكستان ملف تصغير شعار الجماعة الإسلامية الباكستانية الممثلة للإخوان في باكستان ملف يمين تصغير أبو الأعلى المودودي مع عبدالله العقيل أحد قادة الإخوان المسلمين وواحد من مفكريها البارزين الجماعة الإسلامية الباكستانية التي تأسست في أغسطس متعاونة مع جماعة الإخوان المسلمين كفكر مشترك وأهداف واحدة غير أن المسميات مختلفة والجماعة الإسلامية الباكستانية تعتبر نفسها إخوان باكستان في يوليو في حوار لأمير الجماعة سيد منور حسن مع موقع إخوان أون لاين قال أن القوة العددية للجماعة بلغت أكثر من ملايين عضو مؤيد وأكثر من ألف عضو عامل في أبريل بلغ عدد أعضاء العضوية العامة للجماعة حوالي خمسة ملايين أما الأعضاء الأساسيون فعددهم حوالي ألف عضو رجالا ونساء وفي أكتوبر بلغ عدد أعضاء الجماعة نحو مليون بينهم ألف عضو عامل يحق لهم الترشيح والانتخاب وهي الحزب الإسلامي الوحيد الذي يجري انتخابات كل خمس سنوات لاختيار أمير الحزب مجلس الشورى الذي يتكون من عضوا الشيشان لعبت جماعة الإخوان المسلمين دور كبير في التنسيق وإنشاء وتمويل منظمة إسلامية تسمى المجلس العسكري الأعلى لمجاهدي القوقاز بقيادة سيف الإسلام خطاب وشامل باساييف كما تمثلت المقاومة الشيشانية في الحركة الانفصالية الشيشانية بقيادة دوكو أحمدوفيتش عمروف واختير عمروف زعيما لإمارة القوقاز الإسلامية في وكان عمروف ينتمى إلى جماعة الإخوان المسلمين وكانت من أهم أهدافه الجهاد ضد الروس لتحرير القوقاز منهم وقد أتبع في ذلك أتخاذ مزيج من حرب العصابات والعمليات النوعية الخاصة بهدف تحرير الدول المسلمة المحتلة من روسيا وإقامة إمارة إسلامية موحدة في القوقاز شعار التجمع اليمني للاصلاح اليمن ملف تصغير الشيخ عبد الله الأحمر كان أول اتصال لحسن البنا باليمن في حفل أقامته جمعية الشبان المسلمين سنة بعد المحاضرة التي ألقاها بعنوان ذكرى يوم الهجرة والدعوة الإسلامية وأثرها حيث التقى مع السيد محمد زبارة الحسن اليمني أمير قصر السعيد في صنعاء وقام السيد محمد بزبارة حسن البنا في الإسماعيلية ومكث معه ثلاثة أيام وشاهد منشآت الإخوان ومؤسساتهم معهد حراء الإسلامي ومدرسة أمهات المؤمنين وفرقة الرحلات ورأى الإخوان في دروسهم ومحاضراتهم ولمس ما تفيض به نفوسهم من حب وإخاء وغيرة على الإسلام والمسلمين فأعجب بذلك كله أيما إعجاب واستمرت هذه الصلة بينه وبين الإخوان بعد ذلك قوية ومتينة بدأ نشاط الإخوان في اليمن في فترة الستينات التي كانت لا تسمح بقيام الأحزاب السياسية وكانت الأحزاب تمارس أنشطتها في تنظيمات سرية وتعيش حالة من النضال ضد الأنظمة يتكون الإخوان الآن من مجموعة قبائل يمنية كبيرة الإخوان المسلمون اليمنيين ممثلين سياسي تحت إسم التجمع اليمني للإصلاح المعروفة باسم حزب الإصلاح تأسس بعد الوحدة بين شطري اليمن يوم سبتمبر على يد الشيخ عبد الله بن حسين الأحمر شيخ قبائل حاشد بصفته تجمعا سياسيا ذا خلفية إسلامية وامتدادا لفكر الإخوان المسلمين وتم افتتاح مقره الرئيسي في يناير تونس حركة الاتجاه الإسلامي التي تأسست عام هي إحدي الحركات الإسلامية التي تأثرت بأفكار الإخوان المسلمين التي أنتشرت أثناء الصحوة الإسلامية في أوائل السبعينيات من القرن العشرين ومثلت التيار الإسلامي في تونس ولكنها قطعت مع أفكارها في فيقول رئيسها وأحد مؤسسيها عبد الفتاح مورو قال رئيس حركة النهضة راشد الغنوشي بأن حركة النهضة لم تعد تابعة للإسلام السياسي وجه الداعية الإسلامي المصري وجدي غنيم المنتمي لجماعة الإخوان المسلمين انتقادا للغنوشي بسبب تهنئته لحزب نداء تونس بفوزه في الانتخابات التشريعية التونسية وقال أنه من المؤسف أن يهنئ الغنوشي الباجي قايد السبسي بفوز حزبه متسائلا هل هناك مسلم يهنئ كافرا على أن الكفر انتصر على الإسلام قطر على مدى العقدين الماضيين مارست قطر رعاية شبه رسمية للحركة العالمية للإخوان المسلمين تميز الشيخ القطري السابق حمد بن خليفة آل ثاني على وجه الخصوص بأنه أحد المؤيدين الأكثر تفاني للإخوان المسلمين والحركات الإسلامية بشكل عام في منطقة الشرق الأوسط وفي جميع أنحاء العالم في عام لت جماعة الإخوان المسلمين في قطر غالب ما سر دعم الدولة الطويل الأمد للمجموعة على أنه حسابات إستراتيجية حدت من الدور الذي يلعبه الدين في قطر كما افترض مدير مركز الدراسات الدولية والإقليمية في فرع جامعة جورجتاون بالدوحة مهران كامرافا أن قطر التي تقدم نفسها على أنها راعية الدولة للإخوان المسلمين جعلت الدين في قطر لا يلعب أي دور في التعبير عن المشاعر المعارضة أو تشكيلها ماليزيا ملف تصغير بك الشيخ عبدالهادي أوانج رئيس الحزب الإسلامي الماليزي الذي يمثل إخوان ماليزيا يمثل الحزب الإسلامي الماليزي أقدم وأكبر حزب إسلامي رئيسي في ماليزيا الفرع الماليزي لجماعة الإخوان المسلمين العالمية ويقوده عبدالهادي أوانج ويرأس ولاية ترغكانو في ماليزيا تلقي عبد الهادي تعليمه في المملكة العربية السعودية ثم انتقل إلى مصر ليدرس في جامعة الأزهر وداخل جامعة الأزهر تعر على جماعة الإخوان المسلمين التي تنتشر بقوة في الجامعات المصرية وبعد عودته إلى ماليزيا واصل عمله في الحزب الإسلامي مستفيد مما تلقاه في مدرسة الإخوان المسلمين التي يرى أنها مدرسة تربوية شاملة عندما خرج الحزب الإسلامي من الحكومة عام لفت بمهام رئيس قسم التربية للحزب فقام بتطبيق خبراته وقرأته في المدرسة الإخوانية في الحزب الإسلامي على حسب الواقع في ماليزيا إندونيسيا ملف تصغير بك حزب العدالة والرفاهية الممثل للإخوان المسلمين في أندونيسيا العديد من الأحزاب والمنظمات الإسلامية في إندونيسيا منتمية فكريا أو على الأقل مستوحاة من جماعة الإخوان المسلمين على الرغم من عدم وجود علاقة تنظيمية مع جماعة الإخوان المسلمين أحد الأحزاب المرتبطة بالإخوان المسلمين هو حزب العدالة المزدهرة الذي حصل على من الأصوات في الانتخابات التشريعية انخفاض من في انتخابات أكد يوسف القرضاوي أحد قادة الإخوان المسلمين البارزين إنتماء حزب العدالة والرفاهية لجماعة الإخوان المسلمين وفي أول مشاركة سياسية حزب العدالة والرفاهية حصل على مقاعد مليون ونصف المليون صوت في انتخابات ثم على مقعدا ثمانية ملايين صوت في انتخابات عام معتمدا جماهيريا على أجنحته المختلفة الطلابية منها والخدمية كالإغاثة الإنسانية في المناطق المنكوبة ومن ذلك أنه كان متصدرا جهود القوى السياسية في كارثة تسونامي في إقليم آتشيه وحصل في الانتخابات البرلمانية في أبريل على مقعدا من مقعدا بنسبة وليصبح ترتيبه رابعا وتحالف مع الحزب الديمقراطي الحاكم في الانتخابات الرئاسية التي فاز بها الحزب الحاكم متمثلا في رئيسه سوسيلو بامبانج يودويونو وشارك في الحكومة بأربع حقائب وزارية ليكون ثانيا بعد الحزب الحاكم الذي شارك حقائب وأتى بعده حزب جولكار الذي شارك حقائب الإخوان في أوروبا وأمريكا ملف تصغير بك سعيد رمضان أحد قادة الإخوان في أوروبا ومن مؤسسي المراكز الإسلامية والعمل الإسلامي في أوروبا وألمانيا علي وجه الخصوص غالبية المراكز الإسلامية في الغرب اسسها الإخوان المسلمين عندما ترك كثير منهم مصر بسبب قمع نظام عبد الناصر لهم كما كونوا مجتمعات إسلامية في العديد من دول أوروبا كما أن اتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا يتبع لجماعة الإخوان المسلمين العالمية نيوزيلاندا في عام أفيد لسلطات أن خلية الإخوان المسلمين كانت نشطة في شمال غرب كرايستشيرش فقال المرشح ليكون أول مستشار في بابانوي جون سترينجر عن خلية الإخوان لقد حددت مجموعة ناشطة إسلامية تزعج سكان الشرق الأوسط المحليين بشأن قانون الشريعة وتحرضهم على قيام دولة إسلامية بدلا من مجلسنا وحكومة أوسع وقال لا أريد قانون الشريعة الإسلامية في ميريفال بابانوي أو نيوزيلندا وأضاف تم رفع أجراس الإنذار لأول مرة في اجتماع شارك فيه السفير المصري في نيوزيلندا والذي اختطفته هذه المجموعة إلى حد ما فرنسا بدأ نمو الإخوان في فرنسا مع اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا تألفت المنظمة بشكل أساسي من الطلاب الأجانب الذين دخلوا فرنسا من تونس والمغرب بحلول عام كان هناك مسجد ومركز مدرسة إسلامية في فرنسا مرتبطة بالإخوان المسلمين تضم اتحاد المنظمات الإسلامية في فرنسا حوالي عضو موزعين على منظمة عضو تنتهج جماعة الإخوان المسلمين فلسفة مجتمعية وتعمل ضد المسلمين الذين يتبنون أنماط حياة ليبرالية ويصبحون مندمجين في المجتمع الفرنسي على المدى الطويل يهدفون إلى دخول السياسة من خلال زيادة عدد المسلمين حتى يتمكنوا من تشكيل حزب سياسي خاص بهم ألمانيا التجمع الإسلامي في ألمانيا هي المنظمة التأسيسية والمؤسسة لجماعة الإخوان المسلمين في ألمانيا تحت مظلتها وتنشط جماعة الإخوان المسلمين في ألمانيا بداخل التجمع الإسلامي في ألمانيا ويحرص أعضاء التجمع الإسلامي على عدم الإعلان علن عن انتمائهم إلى الإخوان المسلمين يفترض مكتب حماية الدستور أن أعضائه القياديين يعتزمون إقامة دولة إسلامية على المدى المتوسط إيطاليا اتحاد الهيئات والجاليات الإسلامية في إيطاليا تابع لجماعة الإخوان المسلمين العالمية وهو الفرع الإيطالي لاتحاد المنظمات الإسلامية في أوروبا والذي يسيطر عليه تيار الإخوان المسلمين في أوروبا الاتحاد يدير حوالي مسجد ومركزا إسلاميا من جملة حوالي مسجد ومركز تتوزع في كامل أنحاء إيطاليا ويقوم علي تقديم الخدمات للجاليات المسلمة في إيطاليا ومساعدة المسلمين الجدد وهو منتشر في كل إيطاليا من صقلية في أقصى الجنوب إلى أقصى شمال إيطاليا ويلقى تأييدا من طرف اتحاد الطلاب المسلمين بإيطاليا إحدى أقدم التشكيلات الإسلامية في إيطاليا التي تعود إلى سنة وأيضا الفرع الإيطالي الاتحاد الإسلامي العالمي للمنظمات الطلابية ويرأسه عز الدين الزير روسيا تحظر روسيا جماعة الإخوان المسلمين وتصنفها كمنظمة إرهابية منذ عام بعد أن جرى التأكيد في فبراير بقرار من المحكمة العليا لروسيا أن جماعة الإخوان المسلمين نسقت وقامت بإنشاء منظمة إسلامية تسمى المجلس العسكري الأعلى لمجاهدي القوقاز بقيادة سيف الإسلام خطاب وباساييف وقامت المنظمة بإرتكاب العديد من الهجمات ضد روسيا خلال الحرب الشيشانية الأولى كما أن دوكو عمروف والذي كان من الإخوان قد أسس جماعة إنفصالية تسمي إمارة القوقاز الإسلامية بهدف فصل الدول المسلمة التي تسيطر عليها روسيا وإقامة دولة إسلامية في القوقاز المملكة المتحدة تأسست أولى المنظمات التابعة للإخوان المسلمين في المملكة المتحدة في الستينيات والتي ضمت المنفيين والطلاب الأجانب روجوا لأعمال عالم اللاهوت الهندي أبو الأعلي المودودي ومثلوا الجماعة الإسلامية في المرحلة الأولية كانوا غير نشطين سياسي في المملكة المتحدة حيث افترضوا أنهم سيعودون إلى بلدانهم الأصلية وبدلا من ذلك ركزوا على تجنيد أعضاء جدد ودعم الإخوان المسلمين في العالم العربي في التسعينيات أنشأت جماعة الإخوان المسلمين منظمات مرئية للجمهور ومنظمات وطنية ظاهري لتعزيز أجندتها لكن العضوية في الإخوان المسلمين كانت ولا تزال سرا سيطر الإخوان المسلمون على الجمعية الإسلامية في بريطانيا والرابطة الإسلامية في بريطانيا وأسست المجلس الإسلامي البريطاني أصبح برنامج ناشط سياسي في قضايا السياسة الخارجية مثل فلسطين والعراق بينما أقام حوار مع الحكومات آنذاك في عام استطاع الممثل الأول لجماعة الإخوان المسلمين في المملكة المتحدة كمال الهلباوي وهو مصري أن يقول لا يوجد الكثير من الأعضاء هنا لكن العديد من المسلمين في المملكة المتحدة يدعمون فكري أهداف الإخوان المسلمين في سبتمبر افتتحت جماعة الإخوان المسلمين مركز معلومات عالمي في لندن منذ عام نأى بنفسه عن أيديولوجية الإخوان المسلمين جنب إلى جنب مع في أبريل أطلق ديفيد كاميرون الذي كان رئيس وزراء المملكة المتحدة في ذلك الوقت تحقيق في أنشطة جماعة الإخوان المسلمين في المملكة المتحدة وأنشطتها المتطرفة المزعومة رحبت مصر بالقرار بعد قرار كاميرون ورد أن جماعة الإخوان المسلمين نقلت مقرها الرئيسي من لندن إلى النمسا في محاولة لتجنب التحقيق في تقرير حكومي صدر عام تبين أن جماعة الإخوان المسلمين لم تكن مرتبطة بنشاط إرهابي مرتبط ضد المملكة المتحدة كما أدانت المنظمة نشاط القاعدة في المملكة المتحدة الولايات المتحدة ملف تصغير الجمعية الإسلامية الأمريكية التي أسسها الإخوان المسلمون في عام وفق لمقال نشرته صحيفة واشنطن بوست عام فإن أنصار الإخوان المسلمين الأمريكيين يشكلون القوة الأكثر تنظيما في المجتمع الإسلامي الأمريكي من خلال إدارة مئات المساجد والمشاريع التجارية وتعزيز الأنشطة المدنية وإنشاء منظمات إسلامية أمريكية للدفاع عن الإسلام والترويج له في عام بدأ فرع الولايات المتحدة للإخوان المسلمين بواسطة نشطاء منخرطين في جمعية الطلاب المسلمين كما أنشأ أنصار الإخوان المسلمين الأمريكيين منظمات أخرى مثل في والجمعية الإسلامية لأمريكا الشمالية في والمجلس الإسلامي الأمريكي في والجمعية الإسلامية الأمريكية عام والمعهد الدولي للفكر الإسلامي في الثمانينيات بالإضافة إلى ذلك وفق لمذكرة تفسيرية حول الهدف الاستراتيجي العام للجماعة في أمريكا الشمالية فهم دور الإخوان المسلمين في أمريكا الشمالية وهدف حميد نسبي للإخوان المسلمين في أمريكا الشمالية التدرج التنظيمي في الجماعة اللائحة الداخلية لجماعة الإخوان المسلمين طالع نسختها في ويكي مصدر اللائحة الداخلية لجماعة الإخوان المسلمين هي قانون النظام الأساسي للإخوان المسلمين وافقت الجمعية العمومية للإخوان المسلمين عليها لأول مرة وأصبحت نافذة في شوال سنة ه الموافق سبتمبر سنة وأمام تطورات جماعة الإخوان المسلمين رأى المرشد العام حسن البنا أن يقترح علي الهيئة التأسيسية المنعقدة في محرم ه إدخال بعض التعديلات فوافقت الهيئة علي ذلك وأصبح التعديل ساريا منذ رجب سنة ه الموافق مايو سنة وجرى تعديل اللائحة بعد ذلك في صفر ه الموافق نوفمبر تلاها بعد ذلك عدة تعديلات أخرى حتي تواكب اللائحة تطورات الدعوة واتساع ميادينها وإنشاء التنظيم العالمي للجماعة وتنظم اللائحة عمل أقسام الجماعة المختلفة مثل قسم الطلاب وغيره من الأقسام التدرج التنظيمي رسم إيضاحي للتنظيم في الجماعة طبقا للمادة في اللائحة الداخلية للإخوان المعدلة عام فإن المرشد العام هو الرئيس الأعلى للجماعة ويرأس في نفس الوقت جهازي السلطة فيها وهما مكتب الإرشاد العام ومجلس الشورى العام ويقوم بانتخابه مجلس الشورى العام المرشد العام ملف تصغير بك محمد حامد أبو النصر المرشد العام الرابع لجماعة الإخوان المسلمين نتخب المرشد العام عن طريق مجلس الشورى العام ويجب أن يكون قد مضى على انتظامه في الجماعة أخا عاملا مدة لا تقل عن خمس عشرة سنة هلالية ولا يقل عمره عن أربعين سنة هلالية وبعد انتخابه يبايعه أعضاء الجماعة وعليه التفرغ تماما لمهام منصبه للعمل بالجماعة فلا يصح له المشاركة في أي أعمال أخرى عدا الأعمال العلمية والأدبية بعد موافقة مكتب الإرشاد عليها ويظل المرشد في منصبه لمدة ست سنوات قابلة للتجديد مرة واحدة ويختار المرشد العام نائبا له أو أكثر من بين أعضاء مكتب الإرشاد العام وفي حالة وفاته أو عجزه عن تأدية مهامه يقوم نائبه بعمله إلى أن يجتمع مجلس الشورى العام لانتخاب مرشد جديد وكذلك يمكن لمجلس الشورى العام أن نحي المرشد إذا خالف واجبات منصبه غير أن انتخاب المرشد بحسب الإخوان لم يكن يجري إلا بواسطة أعضاء مكتب الإرشاد بسبب احترازات أمنية تحول دون اجتماع مجلس الشورى العام حيث قامت قوات الأمن المصرية في عام أثناء اجتماعه بالقبض على غالبية المشاركين فيه وحو لوا إلى محاكمات عسكرية حكمت على كثيرين منهم بالسجن تتراوح من ثلاث إلى خمس سنوات مكتب الإرشاد العام العالمي مكتب الإرشاد العام هو القيادة التنفيذية العليا للإخوان المسلمين وهوالمشرف على سير دعوة الإخوان والموجه لسياستها وإدارتها ويختار أعضائه بطريق الاقتراع السري ومدة العضوية فيه محد دة بأربع سنوات هجرية يتألف مكتب الإرشاد العالمي من عضوا عدا المرشد العام ويختارون وفق الأسس التالية ثمانية أعضاء ينتخبهم مجلس الشورى من بين أعضائه من الإقليم الذي يقيم فيه المرشد العام خمسة أعضاء ينتخبهم مجلس الشورى من بين أعضائه ويراعى في اختيارهم التمثيل الإقليمي يختار المرشد من بين أعضاء مكتب الإرشاد أمينا للسر وأمينا للمالية وإذا صادف فكان أحد المنتخبين لمكتب الإرشاد مراقبا عاما في قطره فعلى القطر أن يختار مراقبا بدلا منه مجلس الشورى العام العالمي مجلس الشورى العام أو كما كان يسمى الهيئة التأسيسية هو السلطة التشريعية لجماعة الإخوان المسلمين وقراراته ملزمة ومدة ولايته أربع سنوات هجرية وتتضمن مهامه الإشراف العام على الجماعة وانتخاب المرشد العام أعضاء المجلس يتألف مجلس الشورى العام من ثلاثين عضوا على الأقل يمثلون التنظيمات الإخوانية المعتمدة في مختلف الأقطار وتختارهم مجالس الشورى في الأقطار أو من يقوم مقامهم ويحدد عدد ممثلي كل قطر بقرار من مجلس الشورى يجوز لمجلس الشورى إضافة خمسة أعضاء من ذوي الاختصاص إلى عضوية المجلس ج يمكن تمثيل أي تنظيم إخواني جديد في مجلس الشورى إذا اعتمده مكتب الإرشاد العام يجب أن يكون المراقبون العموميون للأقطار أعضاء في المجلس وإذا تعذر مشاركة مراقب عام كعضو ثابت في المجلس يمكن للقطر اختيار غيره يحتفظ المرشد العام بعد انتهاء ولايته بعضوية مجلس الشورى العالمي مدى الحياة إلا إذا كان انتهاء الولاية نتيجة الإخلال بواجباته أو فقد الأهلية العلاقة بين القيادة العامة وقيادات الأقطار طبقا للمواد من إلي في النظام الأساسي للإخوان الذي عام والنظام المعدل في فإن على قيادة الأقطار الالتزام بقرارات القيادة العامة متمثلة في المرشد العام ومكتب الإرشاد العام ومجلس الشورى العام وتشمل ما يلي الالتزام بمبادئ النظام الأساسي للإخوان وتشمل هذه المبادئ العضوية وشروطها ومراتبها ضرورة إيجاد مجلس للشورى إلى جانب المكتب التنفيذي الالتزام بالشورى ونتيجتها في جميع أجهزة الجماعة الالتزام بفهم الجماعة للإسلام الالتزام بسياسات الجماعة ومواقفها تجاه القضايا العامة الالتزام بالحصول على موافقة مكتب الإرشاد العام قبل الإقدام على اتخاذ أي قرار سياسى هام على قيادات الأقطار التشاور والاتفاق مع المرشد العام أو مكتب الإرشاد العام قبل اتخاذ القرار في جميع المسائل المحلية الهامة والتي قد تؤثر على الجماعة في قطر آخر يمكن لقيادة الأقطار التصرف بحرية كاملة ثم إعلام مكتب الإرشاد العام في أول فرصة ممكنة أو في التقرير السنوي الذي يرفعه المراقب العام في ما يلي كل ما يتعلق بخطة الجماعة في القطر ونشاط أقسامها ونمو تنظيمها المواقف السياسية في القضايا المحلية والتي لا تؤثر على الجماعة في قطر آخر شريطة الالتزام بالمواقف العامة للجماعة الوسائل المشروعة التي يعتمدها القطر لتحقيق أهداف الجماعة ومبادئها على ضوء أوضاعه وظروفه ويقوم كل قطر بوضع لائحة تنظيمية خاصه به على ألا تتعارض مع النظام الأساسي للإخوان ويجب اعتمادها من مكتب الإرشاد العام قبل تنفيذها يقدم كل مراقب عام تقريرا سنويا عن سير الدعوة ونشاط الجماعة والاقتراحات التي يراها كفيلة بتحقيق المصلحة في إقليمه إلى مكتب الإرشاد العام قبل انعقاد الاجتماع الدوري لمجلس الشورى العام وللمساهمة في أعباء الدعوة يلتزم كل قطر بتسديد اشتراك سنوي تحدد قيمته بالاتفاق مع مكتب الإرشاد العام المكتب الإداري ينقسم القطر إلى مكاتب إدارية فلكل محافظة مكتبها الإداري الذي يشرف على المناطق الواقعة في هذه المحافظة ويجوز أن تتسع حدود المكتب أو تضيق عن حدود المديرية أو المحافظة ولكل مكتب إداري مجلس يديره ويرأس المجلس الإداري رئيس الشعبة الرئيسية أو من يختاره مكتب الإرشاد من الإخوان العاملين الذين يرون فيهم الكفاءة ولكل مكتب وكيل وسكرتير وأمين مالي وضمن أعضاء المجلس أيضا رؤساء المناطق في دائرة المكتب الإداري وأعضاء مجلس الشوري في القطر ويوزع المكتب الإداري مناطقه في شكل قطاعات لتسهيل مهمة المتابعة في المكتب الإداري ويضم القطاع الواحد على الأقل ثلاث مناطق المنطقة وينقسم المكتب الإداري إلي مناطق تتكون المنطقة من كل الشعب الواقعة في دائرة المركز أو القسم بحد أدنى ثلاث شعب وبحد أقصى عشر شعب ويجوز أن تكون حدود المنطقة أوسع أو أضيق من حدود المركز أو القسم لكل منطقة مركز يديرها يرأسه رئيس الشعبة الرئيسية أو من يختاره المركز العام من مجلس إدارة الشعبة أو من الإخوان العاملين الأكفاء لذلك ويكون للمركز وكيل وسكرتير وأمين صندوق وضمن أعضاء المركز رؤساء الشعب الداخلة في المنطقة الشعبة وتنقسم المنطقة إلى شعب والشعبة هي أصغر الوحدات الإدارية ويتكون لها مجلس لإداراتها ضمن أعضاءه رئيس الشعبة ونائبه ووكيل وسكرتير وأمين صندوق وللشعبة جمعية عمومية وتضم الشعبة كل الإخوان المقيمين في دائرة الشعبة أيا كانت صفتهم والحد الأدنى لأعضاء الشعبة خمسة من الإخوان العاملين بصرف النظر عن عدد المنتظمين والمنتسبين والحد الأقصي خمسة وأربعون من الإخوان العاملين وينقسم الإخوان في الشعبة إلي إخوان تحت الاختبار منتسبين ومنتظمين وهم الذين اعتنقوا فكرة الإخوان حديثا وإخوان عاملين وهم كل من قام بواجبات عضويته واعتمدت عضويته من المركز العام وبايع على ذلك الأسرة ينقسم الأعضاء العاملون في الشعبة إلى أسر ويختار نقيب لكل أسرة مصادر تمويل الجماعة حسب ما أعلنته الجماعة فإن تمويلها يكون ذاتي بمعنى أن الإخوان يعتمدون على أعضاء الجماعة كمصدر وحيد لتمويل الأنشطة المختلفة التي يمارسها الإخوان ووفقا للنظام الأساسي للجماعة فإن أعضاء الجماعة مقسمين على حسب تصنيف الجماعة لهم إلى مؤيد ومنتسب ومنتظم وعامل على التوالي ووفقا لآليات تحددها الجماعة يجري تصعيد العضو من مرحلة إلى أخرى أو من تصنيف إلى آخر وذلك بعد اجتياز عدد من الاختبارات السلوكية والتثقيفية داخل الجماعة ومن ذلك يلتزم العضو بدفع اشتراك شهري للجماعة يقتطعه من دخله الشهري ويستثنى من ذلك الإخوان المصنفين كمؤيدين والطلاب وأصحاب الرواتب الضعيفة كما أن بعض الأنشطة التي يمارسها الإخوان تمول نفسها ذاتيا مثل المستشفيات الخيرية ودور الرعاية التي تقدم خدماتها نظير رسوم الخدمة مرشدو الجماعة ملف تصغير بك محمد بديع المرشد العام للإخوان المسلمين رقم صورة الم رشد العام المدة بك بك بك بك بك بك بك يناير حتي الآن بعض أعضاء مكتب الإرشاد العام العالمي محمد بديع المرشد العام للجماعة وعضو مكتب الإرشاد العالمي منذ أستاذ متفرغ بقسم الباثولوجيا بكلية الطب البيطري جامعة بني سويف وواحد من أعظم مائة عالم عربي حسب الموسوعة العلمية العربية التي صدرتها هيئة الاستعلامات المصرية عام محمد مهدي عاكف المرشد العام السابق للجماعة إبراهيم منير مصري مقيم في لندن والمتحدث باسم الإخوان المسلمين بأوروبا والمشرف العام على موقع رسالة الإخوان عبد المجيد ذنيبات المراقب العام الحالي لإخوان الأردن وعضو مجلس الأعيان الأردني إحصاءات عن الجماعة ذكر يوسف ندا مفوض العلاقات السياسية الدولية لدي جماعة الإخوان المسلمين في حديث أجرته معه صحيفة المصري اليوم في مايو في سويسرا أن عدد الإخوان المسلمين في العالم تجاوز المائة مليون فرد حسب آخر إحصاءات الجماعة عام وقد ذكر هذا العدد من قبل في مقابلة مع قناة الجزيرة في برنامج بلا حدود بالنسبة لتعداد الجماعة في مصر ذكر الدكتور عبد الحميد الغزالي المستشار السياسي للمرشد أن عدد الإخوان في مصر وصل إلي مليون إخواني منهم ملايين يسمون إخوان عاملين والخمسة مليون الآخرون مؤيدون لأفكارها وذلك في حوار له مع صحيفة المصري اليوم بتاريخ أكتوبر وفي حوار المرشد العام محمد بديع مع التلفزيون المصري بتاريخ مايو رفض المرشد الإفصاح عن عدد أعضاء جماعة الإخوان واعدا بالإعلان عنها عندما يكون هناك سجلات سمح بها ولا يكون جراء تقديمها ضرر لأحد مشيرا إلى أن العدد يفوق بكثير رقم ألفا الذي أعلنته جريدة الأهرام قبل الثورة يوجد اختلاف في إحصاء عدد الإخوان في مصر نظرا لأنه لا يوجد في الوقت الحالي تعداد رسمي لأعضاء الجماعة والتي يتعرض أعضاؤها للاعتقال والمحاكمة بتهمة الانتماء إليها ولكن تشير دراسة قام بها ضياء رشوان من مركز الأهرام للدراسات الاستراتيجية إلى أن عدد أعضاء جماعة الإخوان المسلمين في مصر يتراوح حاليا ما بين مليوني مليون شخص وقال رشوان أنه حدد هذا الرقم بناء على المقارنة بين الإحصائيات التي كانت متاحة لعدد أعضاء الاخوان في الأربعينات ونسبتها مع عدد السكان وقتها وعدد السكان حاليا وفي تقرير لجريدة الشروق المصرية بتاريخ مايو قالت أن مصدر إخواني مطلع ذكر أن عدد المنتسبين للجماعة إلى ألف عضو بين درجتى عامل ومنتظم مشيرا إلى أن هذا الرقم لا يشمل عدد الإخوان من درجات تنظيمية أخرى وهي المنتسب الذي يحق له التصويت في الانتخابات الداخلية ولكن لا يمكنه الترشح ولا يستوجب عليه دفع الاشتراك الشهرى كما لم يشمل تحديد ما يعرف بالمحبين الذين تصل أعدادهم إلى مئات الآلاف مشيرا إلى أن عدد أعضاء الجماعة بجميع درجاتها التنظيمية قد يصل إلى مليونى عضو وفي تقرير عن رصد قوة القوى السياسية في مصر لجريدة الأهرام المصرية بتاريخ أكتوبر والذي اتخذ من انتخابات دورة سنة مقياس لهذا الرصد حيث أوضح أن حجم أنصار الإخوان يصل إلى ألف عضو عام أسست الجماعة جناحها السياسي حزب الحرية العدالة الذي تقدم لإنتخابات مجلس الشعب وحصل على أغلبية في البرلمان حيث حصل علي مقعدا أي ما يعادل في المئة حيث بلغ التصويت الشعبي أكثر من ملايين صوت من جهة أخرى ذكر الدكتور عبد الستار المليجي وهو عضو سابق بجماعة الإخوان المسلمين صل من الجماعة في حوار صحفي أجراه مع جريدة المصري اليوم في يوليو أن مجموع عدد جماعة الإخوان المسلمين لا يتجاوز ألف شخص بالمحبين والمتعاطفين وجيران المحبين والمتعاطفين حسب وصفه كما أكد أن الإخوان العاملين لا يتجاوزون آلاف من الإخوان منهم أعضاء في مجلس شوري الجماعة كما ذكر أن هناك نحو محافظات مصرية لا يوجد بها إخوان على الإطلاق ولكن يشكك في مزاعمه بسبب عدم حياديته خصوص أنه قد صل من الجماعة تتواجد جماعة الإخوان المسلمين في دولة حول العالم حسب إحصاءات الجماعة والإحصاءات الأمريكية تقول في دولة أيضا وفي ندوة بجامعة ديلاوير الأمريكية قال البروفيسور فواز جرجس أستاذ العلوم السياسية والعلاقات الدولية والمتخصص في شئون الشرق الأوسط بكلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة لندن حصل حزب الحرية والعدالة التابع لجماعة الإخوان المسلمين في الإنتخابات التشريعية المصرية على مقعدا بحوالي ملايين ألفا صوتا كما فاز مرشح الجماعة محمد مرسي في الإنتخابات الرئاسية المصرية حيث تحصل في الجولة الأولى على المرتبة الأولى بحوالي ملايين ألفا صوتا وفي الجولة الثانية تحصل على مليون ألفا صوتا الانتقادات الموجهة للإخوان المسلمين اتهم الرئيس المصري السابق حسني مبارك جماعة الإخوان المسلمين بأنها جماعة لها تاريخ إرهابي وذلك في حوار صحفي له مع مجلة دير شبيغل الألمانية نشر في ديسمبر حيث قال إن جماعة الإخوان المسلمين لها تاريخ إرهابي لقد قتلوا واحدا من رؤساء الوزارة قبل الثورة لاختلاف آرائهم السياسية وفي عام حاولوا قتل الرئيس جمال عبد الناصر وكرروا محاولاتهم عدة مرات مضيفا بأن الأحزاب الدينية تهدد السلام الاجتماعي بينما رفضت الجماعة إتهامها بالإرهاب وأعلنت أنها تدين الإرهاب وأن موقفها ثابت من العنف والإرهاب وقالت أن تاريخها ناصع البياض وأن ما حدث في الماضي كانت أعمال فردية استنكرها الإخوان ومرشدهم حسن البنا في حينها وعلق محمد حبيب النائب الأول للمرشد علي محاولة قتل جمال عبد الناصر في حادثة المنشية قائلا ترك بعض من أبناء الجماعة لها وأبرز من تركوا الجماعة هم من عرفوا بأعضاء حزب الوسط وكان على رأسهم المهندس أبو العلا ماضي وهو نقابي وعضو سابق في الجماعة وهناك أيضا مختار نوح وثروت الخرباوي وآخرين ولكن الإخوان المسلمون يرد ون على هذا بأن كل قرار يجري تنفيذه داخل الجماعة لا تخذ إلا بالشورى ومن الطبيعي أن يختلف الأشخاص في الآراء ولكن كما يوجد في أي حزب هناك ما يسمى بالالتزام الحزبي ويعني تنفيذ المنتمي للحزب لكل قرارات الحزب التي يجري اتخاذها بالتصويت حتى وإن خالفت رأيه الشخصي كما أنه من الطبيعي أنه عند أخذ الشورى فإنها لن تؤخذ من كل أفراد الجماعة ولكن تؤخذ من قيادات الجماعة المنتخبين في مجلس الشورى بينما ورد في استطلاع مركز أبحاث أمريكي أن أكثر من ثلثي المصريين يعتقدون أن جماعة الإخوان تؤمن بالديمقراطية وفي أول دراسة ميدانية عن الإخوان منذ أربعين عاما والتي استمرت لمدة عامين ونصف يشير صاحب البحث الكاتب المصري المتخصص في شؤون الحركات الإسلامية خليل العناني في كتابه الاخوان المسلمون في مصر شيخوخة تصارع الزمن الصادر في إلى وجود فجوة كبيرة داخل الجماعة في فهمهم لمسألة الديمقراطية حيث يفهمونها كممارسة وليس كقيم أي يدخلون الانتخابات ويطلقون مظاهرات لكن لا يوجد إيمان لديهم بقيم الديمقراطية من مساواة وحرية وعدالة مؤخرا قام معهد ديل كارنيجي للسلام بدراسة حول جماعة الإخوان في مصر جاء فيها أن الإخوان يواجهون أربع إشكاليات في مواجهة المجتمع المدني المصري وهي الديمقراطية والمرأة والأقباط والعلاقة مع الغرب وتتهم جماعة الاخوان المسلمين من قبل الحكومة المصرية وعدد من المحللين بتهمة استغلال الدين للوصول سياسيا إلى السلطة من خلال شعار الإسلام هو الحل وتنص التعديلات الدستورية التي جرى اقرارها في مصر في مارس على منع استغلال الدين لأغراض سياسية كذلك هناك اتهام للجماعة في تاريخها الذي يتضمن عددا من عمليات الاغتيال السياسية التي أودت بحياة عدد من الزعماء والمسؤولين المصريين أمثال رئيس الوزراء المصري بين عامي أحمد ماهر باشا الذي اغتاله محمود العيسوي أحد المنتمين للحزب الوطني فيما يقول البعض أن العيسوي كان ينتمي للإخوان ورئيس الوزراء المصري بين عامي محمود فهمي النقراشي والقاضي أحمد الخازندار الذي أصدر أحكاما قضائية على عدد من المتهمين في جرائم والمنتمين لجماعة الاخوان المسلمين والذي اغتيل علي يد أفراد من النظام الخاص بالجماعة كذلك اتهم رفعت السعيد الجماعة بتفجير عدد من مراكز الشرطة المصرية في العام ألف الدكتور أيمن الظواهري زعيم جماعة الجهاد الإسلامي في مصر والرجل الثاني في تنظيم القاعدة كتابا بعنوان الحصاد المر الإخوان المسلمون في ستين عاما ينتقد فيه الجماعة بشدة ويتهمها بالخلل والانحراف ويعطي أمثلة على تأييد الإخوان للحكام في مصر ومواقفهم المؤيدة للدستور والديمقراطية ورفضهم العنف وقبولهم بالأحزاب العلمانية وغير الإسلامية وقبولهم ومشاركتهم في عمليات تداول السلطة والتنافس عليها سلميا وقبولهم بالقوانين والأنظمة والتشريعات القائمة في مصر والعالم الإسلامي ويجد الظواهري أن الجماعة لم تكتف بعدم تكفير الحكام بغير ما أنزل الله بل تجاوزت هذا إلى الاعتراف بأقوالها وأفعالها بشرعية هؤلاء الحكام وتركت هذا الفهم يستشري في صفوفها بل واعترفت الجماعة بشرعية المؤسسات الدستورية العلمانية والبرلمان والانتخابات والديمقراطية قائلا ويرى الظواهري أن الجماعة نبذت العنف الذي هو الجهاد في سبيل الله وتبرأت ممن يتبنون العنف ولو من أتباعها ويعتبرها مخالفات شرعية كبيرة رافقت تأسيس الجماعة وقامت عليها ومتهما الجماعة بعدم جهاد الحكام معلقا على جهاد الإخوان في فلسطين وحرب السويس انتقادات علماء الدين السعوديين لجماعة الإخوان المسلمين انتقد عدد من المشايخ في السعودية جماعة الإخوان المسلمين وغالبهم ينسبون إلى التيار السلفي منهم عبد العزيز بن باز ومحمد بن صالح العثيمين وغيرهم وتتركز هذه الانتقادات في إهمال الجماعة للدعوة للتوحيد وتقصيرها في محاربة عبادة القبور والبدع وأنها جماعة حزبية عملها يؤدي إلى تفريق المجتمع إلى أحزاب وجماعات ومخالفتهم لأولياء الأمور نسبة أو نفي الإرهاب للجماعة الجهة التاريخ مراجع فبراير مايو ديسمبر مارس مارس نوفمبر استشهد خصوم الإخوان بمحاضرة ألقاها مصطفى مشهور المرشد الخامس للجماعة للرد علي من يتهمون الجماعة بالإرهاب فيري أن الإرهاب فريضة ومن الفاظ القرآن الكريم وأن الإخوان يفتخرون بالإرهاب ولا يرونه عار لانه إرهاب لاعداء الله وأعدائهم قال فيهاوكان من الذي استدل به في هذا الموضع قول الله ترهبون به عدو الله وعدوكم وقوله أيضا سنلقى في قلوب الذين كفروا الرعب واستطرد مشهور في محاضرته قائل من كلمات مشهور هذه نعرف أن تنظير سيد قطب في كتابه معالم في الطريق هو الذي فتح لهم باب إعمال القياس التاريخي وكذلك أستشهدوا بمقولة عبد الله عزام للرد علي من يتهمون المجاهدين الأفغان بالإرهاب تباينت تعاملات الدول مع جماعة الإخوان المسلمين ففي الوقت الذي قامت بعض الدول بإدراجها كمنظمة إرهابية نجد البعض الآخر يرفض نسبتها للإرهاب ومن بين الدول التي تصنفها إرهابية سوريا عام التي سن قانون يقضي بإعدام المنتسبين للجماعة وروسيا التي أدرجت الجماعة في يوليو ضمن قائمة ضمت منظمة تصنفها كإرهابية كما أدرجت جمعية الإصلاح الاجتماعي الكويتية كجماعة إرهابية لكن الحكومة الأردنية أكدت أن الجماعة في الأردن هي تنظيم سلمي ينبذ العنف والإرهاب وقالت حركة الإخوان المسلمون في الأردن بالذات هي حركة شرعية تعمل تحت مظلة دستور وقوانين الأردن وهي ذات خصوصية أردنية تميزها عن أي تنظيم آخر يحمل ذات العنوان وطالب مجلس النواب الأردني السلطات الروسية بالعودة عن قراره هذا وفي فبراير وبعد نجاح الإخوان في مصر في الانتخابات البرلمانية قالت روسيا أنها مستعدة لإقامة علاقات بناءة مع جماعة الإخوان المسلمين كذلك اعتبر تقرير أمريكي صدر في عن المشروع الأميركي الاستقصائي لمكافحة الإرهاب بأن جماعة الإخوان تستغل نشاطها لبناء قاعدة دعم كبيرة داخل الطبقات الفقيرة بمصر وأن لها دورا في تعزيز الإرهاب ضد مصالح أمريكا وأنهم ما زالوا يتحركون برأي مؤسس الجماعة حسن البنا بأن الإسلام سوف يسود العالم وأنهم الإخوان يسعون إلى استعادة الخلافة الإسلامية لكن محمد حبيب النائب الأول للمرشد آنذاك أبدى استغرابه لما ورد في التقرير قائلا أيضا قامت كازاخستان بإعلان جماعة الإخوان المسلمين وجمعية الإصلاح الاجتماعي في الكويت ضمن قائمة ضمت منظمة دولية تصفها بالإرهابية مايو أعلنت وكالة أنباء نوفوستي الرسمية الروسية أن منظمة معاهدة الأمن الجماعي والتي تشارك فيها روسيا وكازاخستان وبيلوروسيا وأرمينيا وقيرغيزيا وطاجيكستان وأوزبكستان قامت بتوسيع قائمة المنظمات الإرهابية إلى متضمنة جماعة الإخوان المسلمين وفي ديسمبر بعد تفجير مديرية أمن الدقهلية أعلنت الحكومة المصرية لأول مرة في تاريخ الجماعة اعتبار جماعة الإخوان المسلمين تنظيما إرهابيا على خلفية التفجير الانتحاري الذي استهدف مديرية أمن الدقهلية بالرغم من إعلان جماعة تسمى أنصار بيت المقدس مسئوليتها عن الحادث الإرهابي وقد رحبت بعض التيارات السياسية المناهضة للإخوان في مصر بهذا القرار بينما استنكرت ذلك بعض التيارات السياسية الأخرى مثل حركة ابريل والجماعة الإسلامية وبعض قيادي جبهة الإنقاذ الوطني كما انتقدت الولايات المتحدة هذا القرار علي لسان وزير خارجيتها معتبرة أن الحكومة المصرية ذهبت إلى مدى بعيد جدا في حملتها الحالية على الإخوان المسلمين ومؤيديهم وبعد ذلك فقد قامت كلا من السعودية والإمارات بتصنيف الجماعة كجماعة إرهابية أما في بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية فقد جرى تشكيل لجان لمراجعة نشاط الجماعة ومدى ارتباطها بالإرهاب وجاءت النتيجة في بريطانيا لتعلن أنه ليست هناك أدلة على أية صلات للإخوان المسلمين بأنشطة إرهابية كما رفض الموقع الرسمى للبيت الأبيض الأمريكي اعتبار جماعة الإخوان جماعة إرهابية معلنا أنه لا يملك أدلة موثوق بها تفيد بأن الإخوان تخلوا عن التزامهم طوال عقود طويلة بنبذ العنف جماعات إسلامية ذات فكر مشترك الجماعة الإسلامية في باكستان جمعية الشباب المسلم البوسنة والهرسك الجماعة الإسلامية البنغالية حزب الفضيلة تركيا جماعات مضادة لجماعة الإخوان الإخوان المسيحيون حركة كتالة كتب عن الجماعة كتاب مجموع رسائل حسن البنا الشبكة الدعوية كتاب الإخوان المسلمين في حروب فلسطين كتاب تيارات الفكر الإسلامي محمد عمارة الإخوان المسلمون سبعون عاما في الدعوة والتربية والجهاد يوسف القرضاوي كتاب الاخوان المسلمين أحداث صنعت التاريخ رؤية من الداخل أجزاء محمود عبد الحليم عضو الهيئة التأسيسية كتاب الحركة الإسلامية رؤية مستقبلية ل عبد الله النفيسي كتاب وسائل التربية عند الإخوان المسلمين علي عبد الحليم محمود الشبكة الدعوية كتاب أوراق من تاريخ الإخوان المسلمين جمعة أمين كتاب الإخوان المسلمون كبرى الحركات الإسلامية شبهات وردود توفيق الواعي الشبكة الدعوية كتاب الطريق الي جماعة المسلمين كتاب الإخوان المسلمون أوراق تاريخية إبراهيم زهمول كتب ناقدة للإخوان الحصاد المر الإخوان المسلمين في ستين عاما أيمن الظواهري التاريخ السري لتآمر بريطانيا مع الأصوليين مارك كورتيس البيان الموثق دراسة موثقة لمقالات الفرق الثلاث عبد الله الهرري الإخوان المسلمون والسلفيون في الخليج مركز المسبار سر المعبد الأسرار الخفية لجماعة الإخوان المسلمين ثروت الخرباوي الإخوان المسلمون سنوات ما قبل الثورة حسام تمام تسلف الإخوان حسام تمام مخابرات الجماعة حمادة إمام أئمة الشر ثروت الخرباوي قلب الإخوان محاكم تفتيش الجماعة ثروت الخرباوي انظر أيض حزب التحرير جمعية الشباب المسلم البوسنة والهرسك الدعوة السلفية طالبان المراجع وصلات خارجية الموقع الرسمي للجماعة إخوان أون لاين الموقع الرسمي للجماعة بالإنجليزية إخوان ويب ويكيبيديا الإخوان المسلمين ملف الإخوان المسلمون إلى أين ملفات خاصة الجزيرة نت الإخوان المسلمون رؤية فرنسية جديدة إسلام أون لاين أبريل أبرز تنظيم ديني في القرن ال عاما على اغتيال البنا الإخوان من جمعية دعوية إلى تنظيم دولي فبراير من البنا إلى المهدي كشف حساب الاخوان المسلمين إعداد جهان مصطفى محيط حماسنا الإخوان المسلمون والعلاقة بالسلطة الجزيرة نت ملفات خاصة هل ساعدت تركيا الإخوان في الوصول لحكم مصر نشرة الدين والسياسة العدد الأول ماذا بعد قرار مكتب الإرشاد العالمي للإخوان المسلمين بفك ارتباط المكاتب الادارية عن الجماعة في الأردن جريدة اللواء فبراير الإخوان وجهازهم الاقتصادي رفعت السعيد العربية نت فبراير الإخوان ليسوا ثوريين ولكن مركز الدين والسياسة للدرسات بقلم عمر غازي برامج تلفزيونية سبعون عاما على حركة الإخوان المسلمين برنامج أكثر من رأي قناة الجزيرة مارس برنامج الإسلاميون قناة الجزيرة حلقة الإخوان المسلمون وحسن البنا تصنيف أحزاب العراق تصنيف أصولية إسلامية تصنيف الإسلام في القرن تصنيف الإسلام في القرن تصنيف السنة في مصر تصنيف انقلاب في مصر تصنيف تأسيسات سنة في مصر تصنيف ثورة يناير تصنيف جماعات إسلاموية تصنيف حسن البنا تصنيف سياسة مصر تصنيف مقاومة الإمبراطورية البريطانية تصنيف منظمات تأسست في تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب الإمارات العربية المتحدة تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب الجمهورية العربية السورية تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب السعودية تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب جمهورية كازاخستان تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب جمهورية مصر العربية تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية حسب روسيا الاتحادية تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية في أفريقيا تصنيف تنظيمات سرية |
دستور الجزائر هي وثيقة تعتمدها الدولة الجزائرية كإطار لكل القوانين والتشريعات التي تسنها من أجل حماية الحقوق والحريات الفردية والجماعية والمصالح العليا للبلاد لقد اعتمدت الجزائر عدة دساتير عبر استفتاء شعبي حول مضامينها وكل دستور جديد يحل محل الذي قبله وحاليا يعتمد دستور سنة المعدل والمتمم في سنة منذ استقلال الجزائر سنة صدرت الدساتير التالية دستور الجزائر دستور الجزائر دستور الجزائر دستور الجزائر تعديل دستور الجزائر تعديل دستور الجزائر تاريخ أول دساتير الجزائر كان دستور عام الذي أسس جمهورية ذات حزب واحد وهو جبهة التحرير الوطني ويختار كل مرشح قبل أن ينتخب عليه الشعب ورئيس الدولة فيه قوي الجانب والمجلس الوطني ينتخب على القوانين الجديدة وأكد الدستور على حقوق أساسية للكل لكن بشرط كبير المادة لا يجوز لأي كان أن يستعمل الحقوق والحريات السالفة الذكر في المساس باستقلال الأمة وسلامة الأراضي الوطنية والوحدة الوطنية ومؤسسات الجمهورية ومطامح الشعب الاشتراكية ومبدأ وحدانية جبهة التحرير الوطني لكن ذلك الدستور لم يدم طويلا لأنه حين قام العقيد بومدين بالانقلاب في جوان أوقف العمل بالدستور وفضل تحمل المسؤولية مباشرة طبق الرئيس هواري بومدين دستور ثان في سنة والحكومة الموصوفة فيه كما كانت في سنة تقريبا لكن أكد أهمية نظام الإشتراكية وأممم معظم الشركات والأراضي الفارغة والتجارة الخارجية ومنع المست خدمين عن المجلس والرئاسة وأيضا أنشأ نظام طبي وطني وأكد حق العمل بعد وفاة الرئيس بعام عدلوا الدستور ليضيفوا فيه منصب الوزير الأول الذي لم يكن موجودا في عهد الراحل في عقد الثمانينات مع انخفاض سعر النفط وضعف الشيوعية أتت مشاكل سياسية واقتصادية فغيرت حكومة الشاذلي بن جديد الدستور سنة في اتجاه الرأسمالية ومن ثم اعتمد دستور جديد في سنة سمح فيها بتكوين أحزاب أخرى لكن بعد أزمة سنة لم يعد يطبق بشكل كلي حتى جاء الرئيس زروال وأطلق دستور جديد في سنة الذي أكد حرية التجارة وحرية تأسيس الأحزاب إلا على أساس ديني أو لغوي أو عرقي أو جنسي أو مهني أو جهوي وعند تولي الرئيس بوتفليقة الحكم عدل الدستور سنة ليضيف التامازيغت كلغة وطنية ثم عدله مرة أخرى سنة ليلغي عدد العهدات المنتخبة ولكنه مع تعديل سنة أعاد رد المادة كما في السابق وأيضا جعل المادة التي تتكلم على العهدات ضمن المواد التي لا تعدل دستور الجزائر دستور الجزائر في ويكي مصدر انظر أيضا الانتخابات في الجزائر مجلس الأمة الجزائر الميثاق الوطني الجزائري المجلس الدستوري الجزائر المجلس الشعبي الوطني الجزائر الهيئة العليا المستقلة لمراقبة الانتخابات الجزائر وصلات خارجية الدستور المعدل المصادق علية في استفتاء نوفمبر المجلس الد ستوري للجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية المراجع تصنيف التاريخ الدستوري تصنيف دساتير الجزائر تصنيف دساتير في الجزائر تصنيف سياسة الجزائر تصنيف قانون جزائري تصنيف وثائق في تصنيف وثائق في |
ملف تصغير يسار شعار الإرجون يبين هدفه بالحصول على جميع أراضي الانتداب البريطاني على فلسطين ملف تصغير مقاتلون إرغون خلال تدريب على الأسلحة في حي هتكفا وهو حي حاليا في تل أبيب أسس عام الإرجون أو إتسل بالعبرية الكامل أي المنظمة العسكرية القومية في إسرائيل وتلفظ إرغون تسفائي لئومي هي منظمة صهيونية شبه عسكرية وجدت في الفترة الس ابقة لإعلان دولة الكيان الصهيوني في فلسطين عندما كانت خاضعة للانتداب البريطاني في الفترة بين وي عزى الكثير من مشاكل الشعب الفلسطيني لمنظمة الإرجون ويرى الكثير من الإسرائيليين في الإرجون على أن ها منظمة قتالية تنادي بحر ية إسرائيل كان شعارها يتكون من خريطة فلسطين والأردن وعليها صورة بندقية كتب حولها راك كاخ أي هكذا وحسب نشأة نشأت منظمة الإرجون التي صنفت من قبل السلطات الإنجليزية كمنظمة إرهابية في العام بتفرعها من الجناح العسكري الصهيوني آنذاك والمعروف بعصابات الهاجاناه على يد إبراهام تيهومي لعل من أهم أسباب انشقاق الإرجون عن الهاجاناه الصهيونية هو امتعاض الإرجون من القيود البريطانية المفروضة على الهاجاناه في تعاملها مع الث وار الفلسطينيين تلق الإرجون دعما سري من بولندا ابتداء من العام وكانت الحكومة البولندية تأمل في تشجيع الهجرة اليهودية البولندية عن طريق هذا الد عم تجدر الإشارة إلى أن اليهود كانوا من أفقر طبقات المجتمع البولندي في تلك الفترة وكان من دواعي سرور الحكومة البولندية جلاء هذه الشريحة من المجتمع البولندي إلى فلسطين تمث الدعم البولندي للإرجون على تقديم العتاد والتدريبات العسكرية وفي العام تول مناحيم بيغن أحد رؤساء وزراء إسرائيل لاحقا قيادة عصابة الإرجون وب عي إعلان دولة الكيان الصهيوني حل الحكومة الإسرائيلية المؤق تة آنذاك جميع العصابات العسكرية لتكوين جيش الحرب الإسرائيلي وكانت الإرجون أحد تلك العصابات قائمة بهجمات عصابات الإرغون في فلسطين خلال ثورة فلسطين التي قامت ضد الانتداب البريطاني على فلسطين قامت المنظمة الصهيونية إرجون بما يزيد عن عملية ارهابية ضد الفلسطينيين العرب إضافة إلى مهاجمتها قوات الاحتلال البريطاني وقد تم وسم هذه المنظمة بصفة الإرهاب من قبل صحيفة نيويورك تايمز وأيضا من قبل اللجنة الأنجلو أمريكية للتقصي إضافة إلى شخصيات عالمية بارزة ومنها يهودية أمثال وينستون تشرشل هانا أرينديت ألبرت أينشتاين وغيرهم شنت عصابة الأرجون سلسلة من العمليات الإرهابية إبان نشوب الحرب العالمية الثانية راح ضحيتها ما يزيد عن شهيد من العرب الفلسطينيين في تلك الفترة وفيما يلي قائمة بالعمليات الإرهابية التي ارتكبها أفراد الإرغون خلال ثلاثينيات القرن العشرين حيث تم ارتكاب ما يزيد عن عملية خلال تلك الفترة آذار مارس مقتل مواطنين عربيين فلسطينيين في مدينة بات يام الساحلية نيسان أبريل مقتل شرطيين عربيين فلسطينيين وشرطيين بريطانيين بتفجير قنبلة داخل قطار في حيفا نيسان أبريل مقتل مواطن عربي فلسطيني بتفجير قنبلة في مقهى في مدينة حيفا أيار مايو مقتل شرطي عربي فلسطيني في هجوم على حافلة كان يستقلها على طريق القدس الخليل أيار مايو مقتل مواطنين عرب فلسطينيين بالرصاص في حيفا حزيران يونيو مقتل مواطنين فلسطينيين اثنين قرب تل أبيب حزيران يونيو مقتل مواطنين عرب فلسطينيين في انفجار قنبلة في يافا حزيران يونيو قتل مواطن عربي في ساحة مستشفى في حيفا أواخر حزيران يونيو تل عدد غير محدد من المواطنين الفلسطينيين بتفجير قنبلة ألقيت على سوق محتشد في القدس تموز يوليو إطلاق الرصاص على مجموعة من الفلسطينيين العرب وقتل منهم قرب تل أبيب تموز يوليو تل مواطنين فلسطينيين في إلقاء قنبلة على حافلة تقلهم في القدس تموز يوليو تل مواطن عربي فلسطيني في هجوم آخر في القدس تموز يوليو مقتل مواطن عربي فلسطيني يهود في تفجير قنبلتين موقوتتين في سوق في حيفا تموز يوليو قتل مواطنين فلسطينيين بقنبلة في القدس تموز يوليو تل مواطنين عرب فلسطينيين بتفجير قنبلة في سوق بالقدس تموز يوليو قتل مواطن فلسطيني بتفجير قنبلة في سوق بحيفا آب أغسطس تل مواطن عربي فلسطيني بتفجير قنبلة في سوق في يافا شباط فبراير تل مواطن عربي فلسطيني خلال هجمات متعددة سقط منهم بتفجير قنبلة في منطقة السوق في حيفا وسقط آخرون في تفجير قنبلة بسوق الخضار في القدس أيار مايو قتل مواطنين عرب فلسطينيين بتفجير لغم أرضي قرب سينما في القدس أيار مايو إطلاق النار وقتل مواطنين عرب فلسطينيين في غارة على قرية بير عدس قضاء يافا حزيران يونيو قتل مواطنين عرب فلسطينيين بانفجار قنبلة قرب بوابة يافا في القدس حزيران يونيو تفجير مكتب البريد في القدس ومقتل خبير متفجرات بريطاني أثناء محاولته إبطال مفعول القنبلة حزيران يونيو مقتل مواطنين عرب فلسطينيين في هجمات متفرقة في القدس حزيران يونيو مقتل مواطنا عربيا فلسطينيا بتفجير شحنة من المتفجرات محملة على حمار في سوق مدينة حيفا حزيران يونيو مقتل فلسطيني في هجمات إطلاق نار متفرقة خلال ساعة واحدة حزيران يونيو مقتل مواطن عربي فلسطيني في سوق مدينة القدس حزيران يونيو إطلاق النار على مواطنين إثنين فلسطينيين في قرية ليفتا شمال القدس تموز يوليو مقتل مواطن عربي فلسطيني بتفجير قنبلة في سوق مدينة حيفا تموز يوليو مقتل مواطنين فلسطينيين إثنين في هجومين منفصلين في القدس تموز يوليو مقتل مواطن عربي فلسطيني في محطة قطار في يافا تموز يوليو قتل فلسطينيين في هجمات عدة قرب تل أبيب تموز يوليو قتل فلسطينيين قرب بلدة ريحوفوت آب أغسطس مقتل ضابطين بريطانيين إثنين بانفجار لغم في القدس أيلول سبتمبر ما يقارب من عناصر منظمة الإرغون يشنون هجوما مركزا للشرطة البريطانية أسفر عن عدد غير محدد من القتلى أيلول سبتمبر اغتيال رئيس قسم الاستخبارات الجنائية في الشرطة البريطانية في مدينة القدس تموز يوليو تفجير فندق الملك داوود في القدس وسقوط قتيلا أغلبهم من المدنيين وبينهم فلسطينيا يهودي بريطاني أكتوبر تفجير سفارة بريطانيا في روما سبتمبر تفجير مركز للشرطة في حيفا قتلى ديسمبر إلقاء قنبلة يدوية على مقهى بالقدس قتيل أبريل الإرجون وجماعة شتيرن ترتكب مذبحة دير ياسين قتيل انظر أيضا مراجع تصنيف انحلالات سنة في إسرائيل تصنيف إرغون تصنيف إرهاب صهيوني تصنيف إرهاب في فلسطين تحت الانتداب البريطاني تصنيف بيتار تصنيف تأسيسات سنة في الانتداب البريطاني على فلسطين تصنيف حركات تحرر وطني تصنيف حركات مقاومة تصنيف رجعية صهيونية تصنيف منظمات سرية تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية تصنيف منظمات مصنفة على أنها إرهابية في آسيا تصنيف منظمات يهودية في الانتداب البريطاني على فلسطين تصنيف ميليشيات صهيونية تصنيف وحدات وتشكيلات عسكرية انحلت في تصنيف وحدات وتشكيلات عسكرية إسرائيلية تصنيف وحدات وتشكيلات عسكرية تأسست في تصنيف يمينية |
محمد هو اسم إسلامي شائع قد يدل على أي من التالي اسم علم محمد كاتب محمد اسم حول اسم العلم ومعناه وتاريخه نبي الإسلام مقالات رئيسية محمد رسول الله نبي الإسلام محمد في الإسلام مقالات متعلقة محمد في القرآن الكريم الكتاب المقدس عند المسلمين هو القرآن الكريم محمد في الكتاب المقدس حسب وجهة النظر اليهودية والمسيحية بالبشارات والنبوءات عنه في الكتاب المقدس النظرة اليهودية لمحمد حسب وجهة النظر اليهودية فقط نظرات مسيحية إلى محمد في العصور الوسطى حسب وجهة النظر المسيحية فقط في حقبة زمنية معينة انتقاد النبي محمد الانتقادات الموجهة لشخصية ونبوة محمد في الأدب محمد مسرحية محمد رسول الله فيلم استعمالات أخرى سورة محمد انظر أيضا سيدي محمد توضيح محند توضيح تصنيف ألقاب النسب تصنيف صفحات توضيح أسماء أماكن تصنيف صفحات توضيح أشخاص |
قرار تقسيم فلسطين هو الاسم الذي أطلق على قرار الجمعية العامة التابعة لهيئة الأمم المتحدة رقم والذي صدر بتاريخ نوفمبر بعد التصويت مع ضد ممتنع ويتبن خطة تقسيم فلسطين القاضية بإنهاء الانتداب البريطاني على فلسطين وتقسيم أراضيها إلى كيانات جديدة كالتالي دولة عربية تبلغ مساحتها حوالي ما يمثل من فلسطين وتقع على الجليل الغربي ومدينة عكا والضفة الغربية والساحل الجنوبي الممتد من شمال مدينة أسدود وجنوبا حتى رفح مع جزء من الصحراء على طول الشريط الحدودي مع مصر دولة يهودية تبلغ مساحتها حوالي ما يمثل من فلسطين وتقع على السهل الساحلي من حيفا وحتى جنوب تل أبيب والجليل الشرقي بما في ذلك بحيرة طبريا وإصبع الجليل والنقب بما في ذلك أم الرشراش أو ما يعرف بإيلات حاليا القدس وبيت لحم والأراضي المجاورة تحت وصاية دولية كان هذا القرار من أول محاولات الأمم المتحدة لحل القضية الفلسطينية خلفية تاريخية تبادرت فكرة تقسيم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية مع تحديد منطقة دولية حول القدس في تقرير لجنة بيل من وتقرير لجنة وودهد من وصدر هذان التقريران عن لجنتين تم تشكيلهما من قبل الحكومة البريطانية لبحث قضية فلسطين إثر الثورة الفلسطينية الكبرى التي اندلعت بين السنوات بعد الحرب العالمية الثانية وإقامة هيئة الأمم المتحدة بدلا لعصبة الأمم طالبت الأمم المتحدة إعادة النظر في صكوك الانتداب التي منحتها عصبة الأمم للإمبراطويات الأوروبية واعتبرت حالة الانتداب البريطاني على فلسطين من أكثر القضايا تعقيدا وأهمية إنشاء الخطة قامت هيئة الأمم المتحدة بمحاولة لإيجاد حل للنزاع العربي اليهودي القائم على فلسطين وقامت هيئة الأمم بتشكيل لجنة المتأل فة من دول متعد دة باستثناء الد ول دائمة العضوية لضمان الحياد في عملية إيجاد حل للنزاع قامت اللجنة بطرح مشروعين لحل النزاع تمث المشروع الأول بإقامة دولتين مستقل تين وت دار مدينة القدس من بل إدارة دولية وتمث المشروع الثاني في تأسيس فيدرالية تضم كلا من الدولتين اليهودية والعربية ومال معظم أفراد لجنة تجاه المشروع الأول والرامي لتأسيس دولتين مستقل تين بإطار اقتصادي موحد وقامت هيئة الأمم بقبول مشروع لجنة الد اعي للتقسيم مع إجراء بعض التعديلات على الحدود المشتركة بين الدولتين العربية واليهودية على أن يسري قرار التقسيم في نفس اليوم الذي تنسحب فيه قوات الانتداب البريطاني من فلسطين أعطى قرار التقسيم من أرض فلسطين للدولة اليهودية وشملت حص اليهود من أرض فلسطين على وسط الشريط البحري من إسدود إلى حيفا تقريبا ما عدا مدينة يافا وأغلبية مساحة صحراء الن قب ما عدا مدينة بئر السبع وشريط على الحدود المصري ولم تكن صحراء الن قب في ذاك الوقت صالحة للزراعة ولا للتطوير المدني واستند مشروع تقسيم الأرض الفلسطينية على أماكن تواجد الت كت لات اليهودية بحيث تبقى تلك التكت لات داخل حدود الدولة اليهودية التصويت على القرار تصويت الأمم المتحدة على قرار التقسيم عام الأخضر مع البني ضد الأصفر امتنع عن التصويت الأحمر غائب في نوفمبر بلغ عدد الدول الأعضاء في الأمم المتحدة دولة فقط ما زالت الدول المهزومة في الحرب العالمية الثانية ألمانيا اليابان وحلفائها خاضعة لسلطات الاحتلال أو ممنوعة من الانضمام إلى المنظمة الدولية أما أغلبية دول القارة الإفريقية وآسيا الجنوبية الشرقية فما زالت خاضعة للسلطات الاستعمارية ولم تكن مستقلة وشارك في تصويت دولة أي جميع الدول الأعضاء باستثناء دولة واحدة هي مملكة سيام تايلاند حاليا وافقت الدول العظمى في ذلك الحين الاتحاد السوفييتي الولايات المتحدة الأمريكية وفرنسا على خطة التقسيم باستثناء بريطانيا التي دارت سلطة الانتداب والتي فضلت الامتناع ومن بين الدول المعارضة للخطة كانت جميع الدول العربية والإسلامية وكذلك اليونان الهند وكوبا بذل زعماء الحركة الصهيونية جهودا كبيرة لإقناع الدول المترددة واستعانوا بالديبلوماسيين الداعمين للخطة داخل الأمم المتحدة من أجل تأجيل التصويت من ال إلى ال من نوفمبر مما أعطاهم الفرصة لإقناع ليبيريا الفلبين وهاييتي بالتصويت مع مؤيدي الخطة وتأمين دعم ثلثين من الدول الأعضاء وهي النسبة التي كانت لازمة لإقرار خطة التقسيم حاولت الدول العربية منع هذا التأجيل فتنازل مندوبيها عن إلقاء خطاباتهم توفيرا للوقت ولكن البعثة الأمريكية المؤيدة لخطة التقسيم أصرت على تأجيل جلسة التصويت إلى ما بعد عيد الشكر الأمريكي الذي حل في ذلك العام في نوفمبر مع أن الخارجية الأمريكية قررت عدم ممارسة الضغوط على دول للزيادة من الدعم مارس بعض السياسيين ورجال الأعمال الأمريكيين الضغوط على الدول المترددة التي كانت متعلقة اقتصاديا بالولايات المتحدة الأمريكية فالذي ضغط على ليبيريا مثلا كان المليونير الأمريكي المشهور هارفي صامويل فايرستون صاحب مزارع المطاط في ليبيريا وصاحب مصانع الإطارات المشهورة فايرستون في مساء نوفمبر جرى التصويت فكان ثلاثة وثلاثون صوتا إلى جانب التقسيم وثلاثة عشر صوتا ضد وامتنعت عشر دول عن التصويت وغابت دولة واحدة الدول ال التي وافقت على القرار هي الدول ال ضد القرار هي الدول ال التي امتنعت عن التصويت فهي الدولة الغائبة هي وعندما أعلنت النتيجة انسحب المندوبون العرب من الاجتماع وأعلنوا في بيان جماعي رفضهم للخطة واستنكارهم لها قال وزير الدفاع الأمريكي آنذاك جيمس فورستال في مذكراته تعليقا على هذا الموضوع إن الطرق المستخدمة للضغط ولإكراه الأمم الأخرى في نطاق الأمم المتحدة كانت فضيحة ردود الفعل من منطلق القوانين العالمية قوانين الاحتلال وقوانين الأمم المتحدة كان لقرار تقسيم دولة فلسطين معارضة استمرت حتى هذه اللحظة لأن فلسطين هي دولة عربية كانت تحت الانتداب البريطاني منذ سنة حتى سنة وبعد انتهاء الانتداب البريطاني قرر الانتداب تسليم فلسطين للصهاينة يسار يسار حسب القوانين العالمية للاحتلال اتفاقيات جنيف لا يجوز للأشخاص المحميين أنفسهم التنازل عن حقوقهم المادة من الاتفاقية الرابعة وبحسب القوانين والتشريعات المتعارف عليها عالميا أنه وبعد انتهاء الانتداب يجب إعادة تسليم البلاد إلى أصحابها الحقيقيين تنامت الضغوط السياسية على هيئة الأمم المتحدة لقبول خطة التقسيم واستحسن معظم اليهود مشروع القرار وبخاص الوكالة اليهودية إلا أن صهاينة متشددين من أمثال مناحيم بيغن رئيس منظمة الإرجون الصهيونية وعضو عصابة الشتيرن إسحاق شامير رفضوا هذا المشروع وتشير سجل ات الأمم المتحدة إلى فرحة الصهاينة الذين حضروا جلسة الأمم المتحدة بقرار التقسيم وإلى هذا اليوم تشيد كتب التاريخ الإسرائيلية بأهمية ال من نوفمبر رفضت الزعامات العربية باستثناء زعماء الحزب الشيوعي خطة التقسيم ووصفتها بالمجحفة في حق الأكثرية العربية التي تمث مقابل من اليهود فقد أعطى الاقتراح من فلسطين لليهود الذين كانوا يملكون فقط من التراب الفلسطيني والسبب الثاني لرفض العرب خطة التقسيم كان الخوف من المستقبل إذ خشي العرب أن تكون خطة التقسيم نقطة البداية لاستيلاء اليهود على المزيد من الأراضي العربية ولم تأت مخاوف العرب من فراغ فقد أعلن بن غوريون في يونيو في كلام أمام قيادة الوكالة اليهودية بشأن اقتراح آخر لتقسيم فلسطين عن ني ته في إزالة التقسيم العربي اليهودي والاستيلاء على كل فلسطين بعد أن تقوى شوكة اليهود بتأسيس وطن لهم في بث راديو في نوفمبر صر مناحيم بيغن الذي كان في ذلك الحين أحد زعماء المعارضة في الحركة الصهيونية عن بطلان شرعية التقسيم وأن كل أرض الميعاد والتي تشمل كامل فلسطين الإنتدابية بما في ذلك شرق الأردن ملك لليهود وستبقى كذلك إلى الأبد نص البث بالعبرية اجتمعت الجامعة العربية الناشئة بعد هذا القرار وأخذت بعض القرارات كان أهمها أصدروا مذكرات شديدة اللهجة لأمريكا وإنجلترا إقامة معسكر لتدريب المتطوعين في قطنة بالقرب من دمشق بسوريا لتدريب الفلسطينيين على القتال تكوين جيش عربي أطلق عليه جيش الإنقاذ وجعلوا عليه فوزي القوقجي رصد مليون جنيه لأغراض الدفاع عن فلسطين وبدأ بالفعل تنفيذ القرارات بتدريب الفلسطينيين بقطنة وتشكيل جيش الإنقاذ اعترضت بريطانيا وأرسلت رسالة تقول فيها إن بريطانيا تعتبر تسليح الفلسطينيين وتدريبهم في قطنة عملا غير ودي فاجتمعت الجامعة العربية وتشاورت واتخذت قرار بغلق معسكر قطنة وتسريح المتطوعين وسحب أسلحة المعسكر والاكتفاء بتجهيز جيش الإنقاذ مع تحديد عدده ب جندي وإمداده ببعض الأسلحة أما الأموال فلم يصل إلى فلسطين إلا شيء قليل منها عاد بعدها المفتي أمين الحسيني إلى فلسطين وكان قد هرب منها إلى لبنان وبدأ يقود الجهاد المسلح ضد اليهود ومعه البطل عبد القادر الحسيني واجتمع الناس على قيادة المفتي الذي أراد الحصول على التأييد العربي فاتجه إلى الجامعة العربية يعلن رغبته في تكوين حكومة فلسطينية وطنية يكون المفتي على رأسها كما يريد الشعب هناك لكن الجامعة العربية رفضت الطلب دون تبرير واضح بل إن الملك عبد الله الأول بن الحسين ملك الأردن قال ل جولدا مائير وكانت وقتها ممثلة الوكالة اليهودية أنه يعزم أن يضم إلى الأردن الجزء المخصص للعرب في مشروع التقسيم الضفة الغربية كما يعزم على إقامة علاقات سلام وصداقة مع الدولة اليهودية وختم كلامه بقوله كلانا يواجه خصما مشتركا يقف عقبة في طريق خططنا ذلك هو المفتي أمين الحسيني قام اليهود باستجداء واستغاثة أمريكا وإنجلترا ودول أخرى فانهمرت عليهم سفن الأسلحة من أمريكا وإنجلترا وأوروبا الشرقية وقدم ضباط من أمريكا وتشيكوسلوفاكيا وروسيا لتدريب اليهود على الأسلحة الجديدة واستعدت المنظمات اليهودية للقتال وقوامهم ألف جندي مسلح مدرب ثار الشعب الفلسطيني بقيادة المفتي أمين الحسيني والقائد البطل عبد القادر الحسيني إلا أن جيش الإنقاذ الضعيف رفض التعاون مع الحاج أمين الحسيني حتى قال عنه الدكتور عبد الله عزام في تأريخ هذه الفترة إن فوزي القوقجي هذا كان رجلا تحوم حوله الشبهات وانتصر الفلسطينيون في بعض المواقع بسلاحهم البدائي وروحهمم العالية منها ظهر الحجة عين باهل شعفاط الدهيشة لكن فارق التسليح المهول جعل الكفة تميل لصالح اليهود تحرك الشباب المسلم في الدول الإسلامية وعلى رأسها مصر وسوريا وطلبوا حمل السلاح والجهاد في فلسطين ورفضت الحكومات في البداية ثم رضخت للضغط الشعبي فخرجت الكتائب لتدافع عن فلسطين وحققت انتصارات هائلة في البداية في مستعمرات النقب وبيت لحم والخليل وكفار ديروم وبئر السبع وحاصروا القدس حصارا شديدا بينما كانت مدن عربية أخرى تسقط الواحدة تلو الأخرى وحدثت مذبحة دير ياسين وغيرها ورفضت الدول العربية إرسال أي تعزيزات للمجاهدين ثم انقلبت الأمور حتى كانت حرب بعد التصويت على التقسيم تعاقبت الأحداث بعد توصية التقسيم وتوس عت إسرائيل على الأراضي التي استولت عليها في نزاعها مع جيرانها وحتى العام تستولي إسرائيل على من الأراضي العربية بمقتضى قرار التقسيم وتسيطر سيطرة تام على النصف الباقي في المادة ال من الميثاق الوطني الفلسطيني الذي أقرته منظمة التحرير الفلسطينية في تموز يوليو يقال تقسيم فلسطين الذي جرى عام وقيام إسرائيل باطل من أساسه مهما طال عليه الزمن لمغايرته لإرادة الشعب الفلسطيني وحقه الطبيعي في وطنه ومناقضته للمبادئ التي نص عليها ميثاق الأمم المتحدة وفي مقدمتها حق تقرير المصير أما في وثيقة إعلان الاستقلال التي أعلنتها منظمة التحرير الفلسطينية في نوفمبر فيوجد نوع من الاعتراف المتحفظ بشرعية قرار التقسيم من ومع الظلم التاريخي الذي لحق بالشعب العربي الفلسطيني بتشريده وبحرمانه من حق تقرير المصير إثر قرار الجمعية العامة رقم عام الذي قسم فلسطين إلى دولتين عربية ويهودية فإن هذا القرار ما زال يوفر شروطا للشرعية الدولية تضمن حق الشعب العربي الفلسطيني في السيادة والاستقلال الوطني أما في رسالة ياسر عرفات إلى إسحق رابين ضمن تبادل رسائل الاعتراف بين منظمة التحرير الفلسطينية ودولة إسرائيل أكد عرفات على تمسك منظمة التحرير بقراري مجلس الأمن وأن بنود الميثاق الوطني الفلسطيني التي تنفي حق إسرائيل بالوجود فقدت سريانها في اتفاقية أوسلو من سبتمبر يشار إلى الضفة الغربية وقطاع غزة فقط كالأراضي المخصصة لاستقلال الشعب الفلسطيني معرض صور علم فلسطين علم فلسطين فلسطين تحت الانتداب البريطاني قبة الصخرة بالقدس طابع فلسطيني تحت الانتداب البريطاني تصغير طابع فلسطيني تحت الانتداب البريطاني عملة فلسطينية خريطة الأرض المقدسة فلسطين فلسطين فلسطين فلسطين فلسطين فلسطين فلسطين فلسطين وشرق الأردن تسلسل تقسيم فلسطين انظر أيض اضطرابات القدس تسلسل أحداث حرب قائمة بالمذابح التي نفذها اليهود خلال فترة حرب أبناء عيلبون مراجع روابط خارجية القرار رقم محاضرة جريمة التقسيم للمؤرخ الإسلامي الدكتور راغب السرجاني مجموعة محاضرات فلسطين حتى لا تكون أندلسا أخرى للمؤرخ الإسلامي الدكتور راغب السرجاني تصنيف في الأمم المتحدة تصنيف في الانتداب البريطاني على فلسطين تصنيف التقسيم السياسة تصنيف النكبة تصنيف إسرائيل وفلسطين والأمم المتحدة تصنيف تاريخ اللاجئين الفلسطينيين تصنيف حدود الضفة الغربية تصنيف حدود إسرائيل تصنيف حدود قطاع غزة تصنيف حرب تصنيف حل الدولتين تصنيف علاقات دولية في تصنيف قانون في تصنيف قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة تصنيف قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة بشأن إسرائيل تصنيف وثائق فلسطين الانتدابية |
علم حركة حماس خالد عبد الرحيم إسماعيل عبد القادر مشعل أبو الوليد مواليد سلواد مايو هو سياسي فلسطيني وأحد مؤسسي حركة المقاومة الإسلامية حماس شغل منصب رئيس المكتب السياسي للحركة منذ عام وحتى شهر أيار وتبنى مشعل وحركة حماس مبدأ الجهاد والمقاومة لتحرير الأرض الفلسطينية في الوقت الذي كرس حياته في خدمة القضية الفلسطينية نشأته ولد خالد مشعل في مايو في قرية سلواد قضاء رام الله بفلسطين وتلقى التعليم الابتدائي فيها حتى عام حيث هاجر مع أسرته إلى الكويت وعاش هناك في مستوى اقتصادي فوق المتوسط وأكمل هناك دراسته المتوسطة الإعدادية والثانوية ثم أكمل دراسته الجامعية حتى حصل على البكالوريوس في الفيزياء من جامعة الكويت كانت جامعة الكويت في السبعينيات من القرن الماضي تعج بالتيارات الفكرية العربية منها عامة والفلسطينية خاصة وشهدت انتعاشة طلابية حركية نشطة ما زالت آثارها الإيجابية تظهر على من عايشها حتى اليوم ساهمت هذه الفترة الذهبية بشكل كبير في تكوين شخصيته وتنمية ملكاته حيث شهدت قمة عطائه ونضجه الفكري والحركي والسياسي فقاد التيار الإسلامي الفلسطيني في جامعة الكويت وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية التي نافست قوائم حركة فتح على قيادة الاتحاد العام لطلبة فلسطين في الكويت تلك الكتلة التي سرعان ما تحولت بعد تخرجه إلى ما عر بالرابطة الإسلامية لطلبة فلسطين تخرج مشعل في عام وعمل مدرسا للفيزياء في الكويت ثم تزوج بعدها بسنتين وله من الأبناء سبعة ثلاث فتيات وأربعة صبية إجازة القرآن الكريم يحمل خالد مشعل إجازة في القرآن الكريم بسند متصل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم برواية حفص عن عاصم بدأ مشعل بحفظ أجزاء من القرآن الكريم في مرحلة مبكرة من عمره وفي المرحلة الثانوية أتقن أحكام التجويد على يد الشيخ محمد عبد الرحمن من علماء الأزهر وفي بداية مرحلته الجامعية حفظ سورة البقرة في أسبوعين ومن ثم سورة آل عمران في عشرة أيام ولكن بسبب انشغاله بالجامعة لم يكن لديه الوقت الكافي للحفظ إلى أن سافر إلى سوريا حيث تتلمذ هناك على أيادي شيوخ سوريا فحفظ القرآن على يد الشيخ عبد الهادي الطباع الذي يحمل إجازة في القرآن وأتم الحفظ في شهر ذو الحجة سنة ثم أجازه الشيخ بكري الطرابيشي شيخ الشيخ عبد الهادي الطباع ثم أجازه شيخ القراء الشيخ كريم بداياته مع حماس انضم خالد مشعل إلى تنظيم الإخوان المسلمين الجناح الفلسطيني عام وكان له دور كبير في انتماء العديدين لتنظيم الإخوان المسلمين الجناح الفلسطيني الذي تبوأ فيه أعلى المناصب حيث شارك مشعل في تأسيس حركة المقاومة الإسلامية حماس عام انضم إلى المكتب السياسي لحركة حماس منذ تأسيسها نهاية عام ولدى عودته إلى الأردن أصبح عضوا نشيطا فيها حتى انتخب عام رئيسا للمكتب السياسي للحركة محاولة اغتياله في سبتمبر استهدفه الموساد الإسرائيلي محاولا اغتياله بتوجيهات مباشرة من رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتنياهو والجهاز الأمني الإسرائيلي التابع لرئيس الوزراء حيث طلب من رئيس جهاز الموساد داني يتوم اعداد خطة لتنفيذ عملية الاغتيال فقد دخل عناصر من جهاز الموساد إلى الأردن بجوازات سفر كندية مزورة وكان خالد مشعل حامل للجنسية الأردنية مقيما آنذاك وحقن بمادة سامة أثناء سيره في شارع وصفي التل في عم ان اكتشفت السلطات الأردنية محاولة الاغتيال وألقت القبض على اثنين من عناصر الموساد المتورطين في عملية الاغتيال عن طريق السائق المرافق لمشعل وطلب ملك الأردن الراحل الملك الحسين بن طلال من رئيس الوزراء الإسرائيلي المصل المضاد للمادة السامة التي حقن بها خالد مشعل فرفض نتنياهو مطلب الملك حسين في بادئ الأمر فأخذت محاولة اغتياله بعدا سياسيا فتدخل الرئيس الأمريكي بيل كلينتون وأرغم نتنياهو على تقديم المصل المضاد للسم المستعمل رضخ نتنياهو لضغوط كلينتون في النهاية وقام بتسليم المصل المضاد وصف الرئيس الأمريكي بيل كلينتون رئيس الوزراء الإسرائيلي بالكلمات التالية لا أستطيع التعامل مع هذا الرجل إنه مستحيل تصغير قامت السلطات الأردنية فيما بعد بإطلاق سراح عملاء الموساد مقابل إطلاق سراح الشيخ أحمد ياسين المحكوم بالسجن مدى الحياة في السجون الإسرائيلية وحدة كيدون فيما بعد تبين أن ضابط الموساد حجاي هداس هو من خطط لمحاولة اغتيال خالد مشعل في الأردن عندما كان يدير وحدة كيدون التابعة لجهاز الموساد والمكلفة بعمليات الاغتيال بالإضافة إلى أنه شغل منصب رئيس شعبة الاستخبارات العسكرية ورئاسة هيئة الأركان وله شركة أمنية خاصة مثل شركة بلاك ووتر مع شريك سويسري وكلفه بنيامين نتانياهو بملف الجندي جلعاد شاليط الجدير بالذكر ان حجاي هداس حاول عام اغتيال القيادي الفلسطينى سعيد السبع في مدينة طرابلس شمال لبنان وقد قبض عليه الضابط اللبناني عصام أبو زكي الذي حوله إلى المحكمة وبقي معتقلا لمدة شهر إلى ان تم تسفيره خارج لبنان واغلاق ملفه في المحكمة العسكرية مراحل لاحقة خالد مشعل برفقة إسماعيل هنية يقوم برفع علم الثورة السورية خلال الاحتفال بالذكرى ال لانطلاقة حركة حماس أغسطس على ما يبدو أنه نتيجة ضغط من الإدارة الأمريكية أصدرت السلطات الأردنية مذكرة إلقاء قبض عليه وتزامن موعد إصدار المذكرة بوصول وزيرة الخارجية الأمريكية مادلين البرايت أكتوبر التقى مع ولي العهد السعودي آنذاك الأمير عبد الله في الرياض على هامش الندوة العالمية للشباب الإسلامي ولم تصدر أي تصريحات من جانب حماس ولا المملكة العربية السعودية بنتائج اللقاء إلا أن الوثائق الفلسطينية التي صادرتها القوات الإسرائيلية وزعمت أنها وثائق تعود إلى حماس وصفت اللقاء بين الأمير عبد الله ومشعل بالممتاز وجه خالد مشعل الانتقاد للسلطة الفلسطينية ورئيسها ياسر عرفات وعدم الالتفات إلى وقف إطلاق النار بين القوات الإسرائيلية ومقاتلي حماس لعدم التزام إسرائيل باتفاقات وقف إطلاق النار مارس أعلنت حماس خالد مشعل رئيسا للحركة خلفا لمؤسسها استنادا للوائح الداخلية للحركة بسبب اغتيال إسرائيل الشيخ أحمد ياسين والدكتور عبد العزيز الرنتيسي يناير ألقى مشعل خطابا من العاصمة السورية دمشق إثر انتصار حماس بأغلبية مقاعد البرلمان الفلسطيني الأمر الذي يؤهل حماس لتشكيل الحكومة الفلسطينية وفي خطابه هذا أعرب مشعل عن نيته مواصلة الكفاح المسلح وعدم تخلي حماس عن سلاحها وتوحيد سلاح الفصائل الفلسطينية وتشكيل جيش وطني يعمل على الذود عن فلسطين والفلسطينيين كما هو حال باقي الجيوش وفي مارس من نفس العام دعته الحكومة الروسية إلى العاصمة موسكو بهدف إقناعه بالتخلي عن سلاح المقاومة وتحويل حماس إلى حزب سياسي والاعتراف بإسرائيل إلا أن المحاولات الروسية باءت بالفشل زيارته قطاع غزة زار خالد مشعل قطاع غزة لأول مرة في ديسمبر وقال سامي أبو زهري المتحدث باسم حماس إن زيارة مشعل لغزة هي ثمرة للنصر الذي حققته المقاومة على الاحتلال في إشارة لحرب وتعد زيارة مشعل هي الأولى للأراضي الفلسطينية منذ مغادرته الضفة المحتلة وعمره عام وكان في استقبال مشعل قيادات فلسطينية وفصائلية ووطنية لدى وصوله معبر رفح حين خرجت الجماهير الفلسطينية لاستقباله على طول الطريق حتى وصوله إلى مدينة غزة النشاط أو عضوية نقابية أو مؤسسات قاد التيار الإسلامي الفلسطيني وشارك في تأسيس كتلة الحق الإسلامية في جامعة الكويت عمل مدرسا للفيزياء طيلة وجوده في الكويت بالإضافة إلى عمله في خدمة القضية الفلسطينية تفر للعمل السياسي بعد قدومه إلى الأردن كان عضوا في المكتب السياسي لحماس منذ تأسيسه وانتخب رئيسا له في عام وأعيد انتخابه لرئاسة المكتب السياسي عام تعر لمحاولة اغتيال يوم في العاصمة الأردنية على أيدي عملاء الموساد الصهيوني وقد فشلت المحاولة حيث تمكن مرافقوه من ملاحقة عناصر الموساد والقبض عليهم وقد تم الإفراج عن الشيخ المؤس أحمد ياسين نتيجة لفشل هذه المحاولة اعتقل أواخر عام في الأردن وأبعد مع قيادات الحركة إلى الدوحة زار غزة لأول مرة يوم الجمعة هجري الموافق ميلادي وقد سجد لله شاكرا فور وصوله معبر رفح الحد الفاصل بين مصر وغزة المراجع وصلات خارجية خالد مشعل أستاذ الفيزياء الذي يقود المقاومة الجزيرة نت يناير خالد مشعل الجزيرة نت أبريل لقاءاته على قناة الجزيرة برنامج لقاء خاص خالد مشعل التهدئة مع إسرائيل أبريل خالد مشعل الأزمات السياسية في فلسطين يوليو مشعل حماس بعد تشكيل حكومة الوحدة مارس خالد مشعل المقاومة اللبنانية والفلسطينية أغسطس خالد مشعل علاقة حماس بالسلطة الفلسطينية ديسمبر برنامج حوار مفتوح القصف الإسرائيلي لغزة ديسمبر حركة حماس ومستقبل المقاومة خيارات حركة حماس في ظل التغيرات الإقليمية مايو برنامج بلا حدود مطالب حماس بين القمة العربية والمصالحة مارس الخطة السياسية الجديدة لحماس مايو مستقبل حماس في ذكرى انطلاقتها السادسة عشرة ديسمبر مستقبل العمليات الاستشهادية وحركات المقاومة الفلسطينية مايو مستقبل الأزمة بين حماس والأردن يونيو مستقبل حركة حماس السياسي والعسكري أغسطس حركة حماس مارس برنامج لقاء اليوم خالد مشعل كسر عزلة حماس الدولية مارس خالد مشعل حركة حماس والأوضاع في الأراضي المحتلة فبراير خالد مشعل مستقبل قطاع غزة سبتمر خالد مشعل تداعيات اغتيال الشيخ أحمد ياسين مارس خالد مشعل حماس والعلاقات مع الأردن وسوريا يوليو برنامج الشريعة والحياة الصراع العربي الإسرائيلي من منظوره الإسلامي مارس للجزيرة نت مشعل يبرر أحداث غزة ويدعو للحوار وفتح ترفض يونيو مشعل الوضع الفلسطيني لا يشجع على تمديد التهدئة ديسمبر موقع حركة المقاومة الإسلامية حماس السيرة الذاتية للأستاذ خالد مشعل تصنيف أردنيون تصنيف أشخاص تعرضوا لمحاولة اغتيال تصنيف أشخاص على قيد الحياة تصنيف أشخاص من سلواد تصنيف أعضاء حركة المقاومة الإسلامية حماس تصنيف خريجو جامعة الكويت تصنيف سياسيون فلسطينيون تصنيف مسلمون سنة فلسطينيون تصنيف مسلمون فلسطينيون تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في سلواد |
شارة الصحة العالمية ملف بديل بطاقة بريدية تحمل شارة صحة لسنة بنيوزيلاندا تصغير طابع بريدي يحمل شارة صحة لسنة بنيوزيلاندا ملف تصغير شعار منظمة الصحة العالمية الص هي مستوى الكفاءة الوظيفية والأيضية للكائن الحي أما عند الإنسان فالصحة لدى الأفراد والمجتمعات وفقا لتعريف منظمة الصحة العالمية في إعلان لمبادئ الرعاية الصحية الأولية عام هي حالة من اكتمال السلامة البدنية والعقلية والاجتماعية وليس مجرد غياب أو انعدام للمرض أو العجز لكن هذا التعريف تعرض لانتقاد كبير وذلك لتنافيه مع الحياة الواقعية خاصة مع استخدام كلمة اكتمال السلامة وهو ما دفع العديد من المنظمات إلى استخدام تعريفات أخرى من بينها الصحة هي الحالة المتوازنة للكائن الحي والتي تتيح له الأداء المتناغم والمتكامل لوظائفه الحيوية بهدف الحفاظ على حياته ونموه الطبيعي وتستخدم العديد من التصنيفات لتقييم مستوى الصحة في البلدان مثل مجموعة تصنيفات منظمة الصحة العالمية ومنها التصنيف الدولي لتأدية الوظائف والعجز والصحة وكذلك التصنيف الدولي للأمراض وتعتمد مهمة منع الأمراض والحفاظ على الصحة على مجموعات الفرق الصحية أما عن صحة الحيوانات فتهتم بها العلوم البيطرية تاريخي تطور معنى الصحة مع مرور الوقت ركزت التعريفات المبكرة للصحة على موضوع قدرة الجسم على العمل تماشي مع منظور الطب الحيوي كان نظر إلى الصحة على أنها حالة من الوظائف الطبيعية التي يمكن أن تتعطل من وقت لآخر بسبب المرض مثال على هذا التعريف للصحة هو حالة تتميز بالسلامة التشريحية والفسيولوجية والنفسية القدرة على أداء مهام الأسرة والعمل والمجتمع ذات القيمة الشخصية القدرة على التعامل مع الضغوط الجسدية والبيولوجية والنفسية والاجتماعية بعد ذلك في عام في خروج جذري عن التعريفات السابقة اقترحت منظمة الصحة العالمية تعريف يهدف إلى ربط الصحة بالرفاهية من حيث الرفاه الجسدي والعقلي والاجتماعي وليس مجرد غياب المرض والعجز على الرغم من الترحيب الذي ناله التعريف من قبل البعض باعتباره مبتكر لكنه انتقد أيض لكونه غامض وواسع النطاق بشكل مفرط ولا يبدو أنه قابل للقياس وضع التعريف جانب لفترة طويلة باعتباره نموذج مثالي لا يتماشى مع الحياة العملية مع عودة معظم المناقشات حول الصحة إلى التطبيق العملي لنموذج الطب الحيوي مثلما كان هناك تحول من النظر إلى المرض كحالة إلى التفكير فيه كعملية حدث نفس التحول في تعريفات الصحة لعبت منظمة الصحة العالمية مرة أخرى دور رائد عندما عززت تطوير حركة تعزيز الصحة في الثمانينيات وقد أدى ذلك إلى ظهور مفهوم جديد للصحة ليس كمصطلح بل من منظور ديناميكي للمرونة وبعبارة أخرى باعتبارها مورد منبع للحياة في عام نقحت منظمة الصحة العالمية تعريف الصحة الذي عرفته بأنه مدى قدرة الفرد أو المجموعة على تحقيق التطلعات وتلبية الاحتياجات والتغيير أو التكيف مع البيئة الصحة هي مورد للحياة اليومية وليس هدف المعيشة تعد مفهوم إيجابي يركز على الموارد الاجتماعية والشخصية وكذلك القدرات البدنية وهكذا تشير الصحة إلى القدرة على الحفاظ على التوازن والتعافي من الأحداث السلبية تشير الصحة العقلية والفكرية والعاطفية والاجتماعية إلى قدرة الشخص على التعامل مع التوتر واكتساب المهارات والحفاظ على العلاقات وكلها تشكل موارد للمرونة والعيش المستقل يفتح هذا العديد من الاحتمالات لتعليم الصحة وتقويتها وتعلمها منذ أواخر السبعينيات كان البرنامج الفيدرالي للأشخاص الأصحاء عنصر بارز في نهج الولايات المتحدة لتحسين صحة السكان تصدر نسخة جديدة من الأشخاص الأصحاء في كل عقد تعرض أهداف محدثة وتحديد مجالات المواضيع والأهداف القابلة للقياس الكمي لتحسين الصحة خلال السنوات العشر التالية مع التقييم في تلك المرحلة من التقدم أو عدمه اقتصر التقدم على العديد من الأهداف ما أدى إلى مخاوف بشأن فعالية الأشخاص الأصحاء في تشكيل النتائج في سياق نظام صحي أمريكي لامركزي وغير منسق يعطي برنامج الأشخاص الأصحاء أهمية أكبر لتعزيز الصحة والن هج الوقائية ويضيف تركيز جوهري على أهمية معالجة المحددات الاجتماعية للصحة تسهل الواجهة الرقمية الموسعة الجديدة الاستخدام والنشر بدل من الكتب المطبوعة الضخمة مثلما كانت تنتج في الماضي سوف يحدد تأثير هذه التغييرات على الأشخاص الأصحاء في السنوات القادمة ينخرط مقدمو الرعاية الصحية بأنشطة منهجية للوقاية من المشكلات الصحية أو علاجها وتعزيز الصحة الجيدة للإنسان التطبيقات المتعلقة بصحة الحيوان تغطيها العلوم البيطرية يستخدم مصطلح صحي أيض على نطاق واسع في سياق العديد من أنواع المنظمات غير الحية وتأثيراتها لصالح البشر مثل المجتمعات الصحية أو المدن الصحية أو البيئات الصحية بالإضافة إلى تدخلات الرعاية الصحية ومحيط الشخص من المعروف أن عدد من العوامل الأخرى تؤثر على الحالة الصحية للأفراد يشار إلى هذه باسم محددات الصحة والتي تشمل خلفية الفرد ونمط حياته والوضع الاقتصادي والظروف الاجتماعية والروحانية أظهرت الدراسات أن المستويات العالية من التوتر يمكن أن تؤثر على صحة الإنسان وضع مفهوم الصحة في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين مع إعطائه مجال إجراء التقييم الذاتي ليصبح المؤشر الرئيسي لتقييم أداء الجهود الرامية إلى تحسين صحة الإنسان كما أتاح الفرصة لكل شخص ليشعر بصحة جيدة حتى مع وجود أمراض مزمنة متعددة أو حالة مرضية ولإعادة فحص محددات الصحة بعيد عن النهج التقليدي الذي يركز على الحد من انتشار الأمراض العوامل المحددة بشكل عام يكون للسياق الذي يعيش فيه الفرد أهمية كبيرة لكل من حالته الصحية ونوعية الحياة من المعترف به بشكل متزايد أنه يتم الحفاظ على الصحة وتحسينها ليس فقط من خلال تقديم وتطبيق العلوم الصحية ولكن أيض من خلال الجهود وخيارات نمط الحياة الذكية للفرد والمجتمع وفق لمنظمة الصحة العالمية تشمل المحددات الرئيسية للصحة البيئة الاجتماعية والاقتصادية والبيئة المادية والخصائص والسلوكيات الفردية للفرد الصحة البدنية هي نتاج لممارسة الرياضة البدنية كالجري والقفز والتمارين الصباحية مما يؤدي إلى زيادة في تدفق الدم من وإلى القلب فتزيد من سرعة استجابة القلب اللياقة البدنية هو نتيجة للممارسة العادية والقوت المناسب والتغذية وراحة من أجل النمو البدني والانتعاش الصحة العقلية ملف تصغير مخطوط عربي يعرف الطب أنه لحفظ الصحة الصحة العقلية تشير إلى صحة الفرد العاطفية والنفسية يعر قاموس ميريام وبستر الصحة العقلية بأنها صحة عاطفية ونفسية يستطيع من خلالها الفرد استخدام قدراته المعرفية والعاطفية لتلبية وظيفته في المجتمع وتلبية مطالبه العادية من الحياة اليومية ووفقا لمنظمة الصحة العالمية لا يوجد تعريف رسمي للصحة العقلية الاختلافات الثقافية والتقييمات الذاتية وجميع النظريات المتنافسة المهنية تريد إيجاد تعريف للصحة العقلية وبصفة عامة فإن معظم الخبراء يوافقون على أن الصحة العقلية المرض العقلي ليسا نظيريين وبعبارة أخرى فإن عدم وجود الاضطراب العقلي ليس بالضرورة مؤشرا على الصحة العقلية إحدى الطرق للتفكير في الصحة العقلية من خلال النظر في مدى فعالية ونجاح وظائف شخص إحساسه بأنه قادر وكفؤ قادر على تحمل درجات مختلفة من القلق والمحافظة على علاقات مرضية وتؤدي حياة مستقلة إلى الشفاء من الحالات الصعبة كلها علامات للصحة العقلية حالتك المعنوية والاجتماعية والأهم العقلية كل هذه الجوانب العاطفية والمادية والاجتماعية يجب أن تعمل معا لتحقيق الصحة العامة الصحة النفسية الصحة العقلية أو النفسية هي مستوى الرفاهية النفسية أو العقل الخالي من الاضطرابات وهي تعني الحياة التي تتميز بالرفاهية والسعادة والكفاءة والاستقلال الصحة المهنية السلامة والصحة المهنية هي علم مهم جدا يهدف إلى حماية العاملين بالمصانع ومنشآت العمل من الحوادت المحتملة التي قد تسبب بإصابات للعامل أو وفاة لاقدر الله وأيضا أضرار أو تلفيات لممتلكات المنشأة المحافظة على الصحة تحقيق الصحة والمحافظة عليها هي عملية صعبة وفعالة وهناك استراتيجيات فعالة لضمان صحة الفرد وتحسين صحة الفرد ويشتمل ذلك على عدة عناصر التغذية التغذية هي العلم الذي يدرس كيف وماذا يأكل الناس وما يؤثر على الحالة الصحية مثل الاغذيه أو المكونات الغذائية التي تسبب الأمراض أو تدهور الصحة مثل أكل عدد كبير جدا من السعرات الحرارية مما يشكل عاملا رئيسيا في السمنة والسكري وأمراض القلب مجال الاغذية والتغذية وأيضا تدرس المكملات الغذائية التي تحسن الأداء وتعزيز الصحة وعلاج أو الوقاية من الأمراض مثل أكل الأطعمة الليفية للحد من مخاطر سرطان القولون أو مع فيتامين المكمل لتعزيز الأسنان واللثة وكذا تحسين الجهاز المناعي الرياضة ممارسة التمرينات البدنية هو ممارسة أداء الحركات من أجل تطوير أو الحفاظ على اللياقة البدنية والصحة العامة انه كثيرا ما يكون أيضا في اتجاه شحذ المهارات أو القدرة الرياضية تكون هذه الممارسات من خلال حركات متكررة ومنتظمة ممارسة الرياضة هي عنصر مهم في الوقاية من بعض الأمراض مثل السرطان وأمراض القلب والسكري من النمط الثاني والسمنة وآلام الظهر التدريبات بصفة عامة هي أربعة أنواع اعتمادا على الأثر الإجمالي لها على جسم الإنسان تمارين المرونة تكون على مستوى مجموعة من العضلات والمفاصل التمارين الهوائية مثل المشي والجري والتركيز على زيادة التحمل تساعد على الشفاء من أمراض القلب وتساعد الأوعية الدموية والعضلات التمارين اللاهوائية مثل التدريب أو الركض وتساعد على زيادة كتلة العضلات وقوتها التمارين البدنية وهي هامة للحفاظ على اللياقة البدنية بما في ذلك الوزن الصحي وتساعد على بناء وصيانة العظام والعضلات والمفاصل كما تساعد على الحد من مخاطر الجراحة وتعزز الجهاز المناعي لدى الرياضي الرياضة والتغذية وتركز على كيفية الأغذية والمكملات الغذائية التي تؤثر على الأداء الرياضي كالتحسين من التدريب والانتعاش بعد الأحداث والتدريب هدف واحد من الرياضة والتغذية هو الحفاظ على مستويات الجليكوجين والحيلولة دون نضوب جليكوجين هناك هدف آخر يتمثل في تحسين مستويات الطاقة والعضلات وتوجد إستراتيجية معينة للفوز الرياضي وهو حدث يمكن أن يتضمن جدولا زمنيا لموسم كامل لما يجب أن يتناوله الرياضي وبكميات دقيقة قبل وأثناء وبعد وبين الأحداث والتدريبات الرياضة والتغذية يعملان جنبا إلى جنب مع الطب الرياضي وتعتبر الرياضة أهم الممارسات لتخفيف الوزن أيضا اهتمام الإسلام بالصحة دور العلم فقد بحث علماء الأحياء عن الكثير ليعلموا صحة الغذاء وبعض الأقسام الغذائية كالألياف والبروتينات والفيتامينات والكيربوهيدرات والدهنيات والكمية اليومية لكل منها دور المجتمع دور الفرد الصحة الشخصية وتعتمد جزئيا على البنية الاجتماعية للحياة الحفاظ على علاقات اجتماعية قوية وترتبط بشروط الصحة الجيدة وطول العمر والإنتاجية واتخاذ موقف ايجابي ويرجع ذلك إلى حقيقة أن التفاعل الاجتماعي الإيجابي كما يراها العديد من المشاركين يزيد مستويات المواد الكيميائية في الدماغ التي هي مرتبطة بالذكاء والشخصية وهذا يعني أساسا أن التعزيز الإيجابي من طرف ثالث يجعل الإنسان أكثر اجتماعية بارعة كما يساعد على الاسترخاء جسديا وعقليا وهي جميعا أمور ثبت تأثيرها على الجهاز العصبي ارتفاع السكان النظافة النظافة هي إبقاء الجسم نظيفا لمنع العدوى والمرض وتجنب الاتصال مع العوامل المعدية وتشمل ممارسة النظافة العامة والاستحمام والتنظيف وتنظيف الأسنان وخصوصا غسل اليدين قبل الأكل وغسل الطعام قبل أن يؤكل وتنظيف الأواني والأسطح قبل وبعد إعداد وجبات الطعام وغيرها وهذا قد يساعد في الوقاية من الإصابة بالمرض من خلال تنظيف الجسم يتخلص الجسم من خلايا الجلد الميتة والجراثيم وبالتالي الحد من فرصة دخولها إلى الجسم التلوث المحددات الاجتماعية للصحة أشار تقرير إلى أن المقومات الأساسية للصحة العامة هي أربعة وتشمل حقوق الأحياء البيئة أسلوب الحياة وخدمات الرعاية الصحية الأولية وهكذا فإن الحفاظ على الصحة وتحسينها ليس فقط عن طريق النهوض وتطبيق علوم الصحة بل أيضا من خلال جهود الفرد وذكائه في اختيار نمط حياته في مجتمعه لاشك أن العامل الرئيسي هو العامل البيئي ونوعية المياه ولا سيما بالنسبة لصحة ألأطفال الرضع في البلدان النامية انظر أيض وقاية طب بيئة صحة إلكترونية طب بديل المراجع تصنيف حياة شخصية |
علم طبقات الأرض أو الجيولوجيا أو الح بة والعالم بها الح اب هو فرع من فروع علوم الأرض المختص بدراسة بنية الأرض الصلبة والصخور التي تتكون منها والعمليات التي تحدث عليها مع مرور الزمن ومن الممكن أن يشير علم طبقات الأرض أيض إلى دراسة ميزات الأرض الصلبة لأي كوكب أرضي مثل المريخ أو القمر يصف علم طبقات الأرض بنية ما تحت سطح الأرض والعمليات التي شكلت تلك البنية كما يوفر علم طبقات الأرض الأدوات اللازمة لتحديد الأعمار النسبية والمطلقة للصخور الموجودة في موقع معين وكذلك لوصف تاريخ تلك الصخور ومن خلال الجمع بين هذه الأدوات يستطيع علماء علم طبقات الأرض تأريخ التاريخ الجيولوجي لكل لأرض وتحديد عمرها ويوفر علم طبقات الأرض الدليل الأساسي للصفائح التكتونية والتاريخ التطوري للأرض والمناخات الماضية للأرض يستخدم الجيولوجيون مجموعة واسعة من الطرق لفهم بنية الأرض وتطورها بما في ذلك العمل الميداني ووصف الصخور والتقنيات الجيوفيزيائية والتحليل الكيميائي والتجارب الفيزيائية والنمذجة العددية أما من الناحية العملية يعد علم طبقات الأرض مهم للتنقيب عن المعادن والهيدروكربونات واستغلالها وتقييم الموارد المائية وفهم المخاطر الطبيعية ومعالجة المشاكل البيئية وتوفير رؤى حول تغير المناخ كما يلعب علم طبقات الأرض ذا التخصصات الأكاديمية الواسعة دور كبير في الهندسة الجيوتقني أصل التسمية يسمى هذا العلم ب علم طبقات الأرض وذلك كونه علم يدرس بينما يعود أصل كلمة جيولوجيا مشتقة من اللغة اليونانية القديمة والمصطلح مكون من كلمتين حيث أن جيو تعني أرض و لوجيا تعني دراسة وجل الكلمة تعني دراسة الأرض المواد الجيولوجية تأتي غالبية البيانات الجيولوجية من البحوث المتعلقة بالمواد الأرضية الصلبة والتي تندرج عادة من فئتي الصخور والمواد السائبة الصخور صورة توضح دورة الصخور في الطبيعة ترتبط معظم البحوث الجيولوجية بدراسة الصخور حيث أن الصخور هي السجل الأساسي للتأريخ الجيولوجي للأرض وذلك لكون الصخور هي الوحدة الأساسية في بناء الأرض حيث تتكون من تشكيلات تحتوي على مجموعة من المعادن المتواجدة في الطبيعة وتكون جزءا أساسيا في تركيب القشرة الأرضية وعلى هذا يكون الصخر ذو خاصية مميزة تفرقه عن صخر آخر وتجعله وحدة قائمة بذاتها وكما أن الصخر هو الوحدة الأساسية في بناء الأرض فالمعدن هو وحدة الصخر نفسه وتختلف الصخور عن بعضها البعض من حيث أنواع المعادن المكونة لها وعلاقة هذه المعادن ببعضها البعض في الصخر الواحد وهناك ثلاث أنواع من الصخور وهي الصخور النارية والصخور الرسوبية والصخور المتحولة وهناك عمليات بيئية توثر على الصخور تؤدي إلى تغير نوع الصخر من ناري إلى متحول أو العكس أو من رسوبي إلى ناري أو العكس أو من متحول إلى رسوبي أو العكس وتعرف هذه العمليات بالدورة الصخرية تتكون الصخور النارية بشكل مباشر من عمليات التبريد التي تحدث للماغما وذلك بعد تبلورها حيث توجد الماغما داخل القشرة الأرضية في مكان يدعى حجرة الماغما وعندما تبدأ عملية تبريد الماغما يستقر أولا المعدنان الأكثر كثافة من غيرهما وهما معدن الأوليفين والبلاجيوكليس الكلسي إلى قاع حجرة الماغما فيتكون البيريدوتايت وهو صخرة نارية جوفية غنية بالحديد والمغنيسيوم والكالسيوم وفقيرة بالسليكون والألمنيوم والصوديوم ثم تخرج الماغما المتبقية من حجرة الماغما عبر الشقوق ويمكن أن تستقر في حجرة جديدة حيث يتبلور معدنا البايروكسين والبلاجيوكليس الكلسي الصودي وبتراكمهما في قاع الحجرة يتبلور صخر الغابرو وإذا استمرت عملية انتقال الماغما إلى أماكن أخرى في القشرة الأرضية وتبلورها فيها يمكن أن يتبلور صخر الديورايت وصخر الغرانيت في نهاية العملية أما الصخور الرسوبية فتتكون بفعل عمليات الترسيب لفتات الصخر ودفنه وتصخره حيث تحمل الأنهار عند سريانها أجزاء من صخور مكسورة تصل إلى بحر أو بحيرة وتستقر الحمولة المنقولة في قاع البحر أو البحيرة ثم تتراكم على شكل طبقات فتسمى رسوبيات وزن الرسوبيات التي في القمة يؤدي إلى هرس الرسوبيات التي في القاع فيؤدي ذلك إلى عصر الماء وخروجه من قطع الصخور وبلورات الأملاح تقوم البلورات بتكوين نوع من الصمغ يلصق أجزاء الصخور ببعضها فينتج الصخر الرسوبي وتتميز الصخور الرسوبية عن الصخور النارية بأنها تنشأ فوق سطح الغلاف الصخري نتيجة لتأثير العوامل الظاهرة عوامل التعرية وفعل الكائنات العضوية الصخور المتحولة تتكون بفعل الضغط والحرارة المؤثر ين في أنواع الصخور المختلفة سواء نارية أو رسوبية حيث تكون تحت أطنان من الضغط مما يؤدي إلى ارتفاع ضخم في الحرارة وهذا ما يؤدي بها إلى التغير في السمات الأصلية للصخر وهذه العملية تحدث أيضا للصخور المتحولة مسبقا المواد السائبة يتدارس الجيولوجيون أيضا المواد الغير متصلبة والتي هي عبارة عن مواد فضفاضة تتراوح أحجامها بين الطين والرمل والحصى التي تستطيع المياه الجوفية أن تسير بين حبيباتها لمسافات تختلف مع اختلاف حجم حبيبات التربة وت عرف دراسة المواد السائبة بدراسة العصر الرباعي وتشمل تلك الدراسة لعلم الرواسب ومورفولوجيا الأرض وعلم المناخ القديم البنية الكاملة للأرض الصفائح التكتونية بنية كوكب الأرض في ستينيات القرن الماضي اكتشف الباحثون بأن الغلاف الصخري للأرض والذي يتكون من القشرة الأرضية والطبقة العلوية الصلبة من الوشاح العلوي مقس إلى صفائح تيكتاتونية تتحرك عبر الغلاف الموري إن هذه النظرية مدعومة بعدة مشاهدات ومنها ظاهرة انتشار قاع البحر والتوزيع العالمي للتضاريس الجبلية والزلزالية هناك علاقة وثيقة ما بين حركة الصفائح على السطح وتيارات الحمل الحراري للوشاح والتي هي عبارة عن انتقال الحرارة الناتج عن الحركة السائبة للجزيئات داخل السوائل وإضافة إلى ذلك فإن صفائح المحيطات تتحرك في نفس اتجاه تيارات الحمل الحراري للوشاح المحاذي لها وذلك لأن الغلاف الصخري للمحيط هي في الواقع الطبقة الصلبة الحرارية العلوية للطبقة الحدودية للوشاح الحراري وهذه العلاقة ما بين الطبقة الصلبة المتحركة على سطح الأرض والوشاح الحراري تسمى بالصفائح التيكتاتونية إن تطور نظرية الصفائح التيكتاتونية ساهم في إيجاد أساس فيزيائي للعديد من المشاهدات التي تحصل على الجزء الصلب من الأرض المناطق الخطية الطولية التي تشترك بسمات جيولوجية معينة تسمي بالصفائح الحدودية ومن الأمثلة عليها المرتفعات الواقعة في منتصف المحيط وتسمى بظهر المحيط والمناطق المرتفعة في قاع البحر حيث توجد فتحات المياه الحارة والبراكين تعر على أنها حدود متباعدة حيث تبتعد الصفيحتان عن بعضهما البعض تعتبر أقواس البراكين والزلازل حدودا متقاربة حيث تتداخل الصفائح مع بعضها البعض أو تتحرك تحت بعضها أدت حدود التحويل مثل نظام صدع سان أندرياس إلى حدوث زلازل قوية وواسعة الانتشار كما توفر تكتونية الصفائح آلية لنظرية ألفريد ويجينار عن الانجراف القاري حيث تتحرك القارات عبر سطح الأرض على مدار الزمن الجيولوجي كما أنها توفر قوة دافعة للتشوه القشري ومجموعات جديدة من المشاهدات للجيولوجيا الهيكلية وتكمن قوة نظرية الصفائح التكتونية في قدرتها على دمج كل هذه المشاهدات في نظرية واحدة حول كيفية تحرك الغلاف الصخري فوق الوشاح الحراري هيكل الأرض ملف وصلة ملف تصغير طبقات الأرض المختلفةتقدم التطورات في علم الزلازل والنمذجة باستخدام الحاسوب وعلم المعادن وعلم البلورات عند درجات حرارة وضغوط عالية نظرة ثاقبة وقوية على التكوين الداخلي والهيكلي للأرض يمكن لعلماء الزلازل استخدام أوقات وصول الموجات الزلزالية في الاتجاه المعاكس لتصوير الجزء الداخلي للأرض كما وأظهرت التطورات الحديثة في هذا المجال وجود نواة خارجية سائلة ونواة داخلية صلبة كثيفة وأدت هذه التطورات أيضا إلى تطوير نموذج لطبقات للأرض مع القشرة والغلاف الصخري في الأعلى والوشاح تحتها والنواة الخارجية والداخلية تحت ذلك وتمكن علماء الزلازل مؤخرا من إنشاء صور مفصلة لسرعة الموجة داخل الأرض بالطريقة نفسها التي يقوم فيها الطبيب بتصوير الجسم في الأشعة المقطعية وقد أدت هذه الصور إلى عرض أكثر تفصيلا للجزء الداخلي من الأرض واستبدلت نموذج الطبقات المبسط بنموذج أكثر ديناميكية لقد تمكن علماء المعادن من استخدام بيانات الضغط ودرجة الحرارة من الدراسات الزلزالية إلى جانب معرفة التكوين الأساسي للأرض من أجل إعادة إنتاج هذه الظروف في البيئات التجريبية وقياس التغيرات في تركيب البلورات تفسر هذه الدراسات التغيرات الكيميائية المرتبطة بالانفصالات الزلزالية الرئيسية في الوشاح وت ظهر التركيبات البلورية المتوقعة في النواة الداخلية للأرض التطورات الجيولوجية التي تحدث في منطقة ما تتغير الجيولوجيا لمنطقة ما مع مرور الزمن كالجزيئات الصخرية التي منها ما يترسب بمفرده والأخر يترسب فوق صخر ما كما وتغير عمليات التشوه من شكلها وأماكن تواجدها توضع الوحدات الصخرية بداية إما عن طريق الترسيب على سطح ما أو عن طريق استيلاءها على سطح صخر ما وذلك بوجودها في علوية ذلك الصخر يمكن أن يحدث الترسيب في حال استقرار الرواسب على سطح الأرض وتشكل طبقات عن طريق تصلبها وتحولها من رسوبيات إلى صخور رسوبية صلبة أو في حال مادة بركانية كالرماد البركاني أو الحمم البركانية التي تتدفق في باطن الأرض تعتبر الرواسب النارية مثل الباثوليثات أجساما نارية عميقة ويكون شكلها غير منتظم وكذلك تعتبر اللاكوليثات أجساما نارية ضحلة ويكون شكلها منتظما أما القواطع دايكات والطبقات الافقية سيلات تترسب وتتجمع في علوية صخرها وتتبلور كما تطفلت بعد السلسلة الأولى من الصخور التي ترسبت يمكن أن تتشوه الجزيئات الصخرية أو تتحول لنوع آخر من الصخور يحدث التشوه عادة نتيجة للتقصر الأفقي أو التمدد الأفقي أو الحركة الانزلاقية بشكل متعاكس وتتعلق هذه النظم التركيبية بوجه عام بالحركات المتقاربة والحركات الانفراجية والحركات الانزلاقية التي تقع ما بين الصفائح التكتونية يتسبب التمديد في أن تصبح الوحدات الصخرية ككل أطول وأكثر نحافة يتم إنجاز هذا في المقام الأول من خلال التصدعات العادية ومن خلال التمدد المرن والترقيق سق الصدوع العادية وحدات صخرية التي تكون أعلى من تلك الأقل هذه عادة ما تؤدي إلى وضع الوحدات الأصغر سنا تحت الوحدات القديمة توسيع الوحدات يمكن أن يؤدي إلى ترققها في الواقع هناك موقع ضمن ماريا فولد وحزام الدفع حيث يمكن رؤية السلسلة الرسوبية الكاملة لجراند كانيون على طول أقل من متر غالبا ما يتم تحويل الصخور أيضا في العمق الذي يتم تمديده بشكل متناهي الصغر هذه الصخور الممتدة يمكن أن تصطدم أيض بالعدسات المعروفة باسم بودان بعد الكلمة الفرنسية السجق بسبب تشابهها البصري عندما تنزلق الوحدات الصخرية بعضها البعض تتطور صدوع الانزلاق الصخري في المناطق الضحلة وتصبح مناطق القص عند أعماق أكثر عمقا حيث تتشوه الصخور بشكل مرن مقطع جيولوجي لجبلإضافة وحدات صخرية جديدة سواء ترسيبيه أو تدخليه غالبا ما تحدث أثناء التشوه ينتج عن التصدع وغيره من العمليات التشوهية خلق تدرجات طوبوغرافية مما يؤدي إلى تلف المواد على الوحدة الصخرية التي تتزايد في الارتفاع لتتلاشى بواسطة التلال والقنوات تترسب هذه الرواسب على الوحدة الصخرية التي تنخفض تحافظ الحركة المستمرة على طول الصدع على الانحدار الطبوغرافي على الرغم من حركة الرواسب وتستمر في توفير مساحة للسكن للمواد التي تترسب غالب ما ترتبط الأحداث التشوهية أيض بالبراكين والنشاط الناري يتراكم الرماد البركاني والحمم البركانية على السطح وتدخل اندساسات صخرية نارية من الأسفل تدخل على طول الشقوق وبالتالي تتشكل في كثير من الأحيان بأعداد كبيرة في المناطق التي يتم تشويهها بفعالية وهذا يمكن أن يؤدي إلى وضع أسراب السد مثل تلك التي يمكن ملاحظتها عبر الدرع الكندي أو حلقات من السدود حول أنبوب الحمم البركانية كل هذه العمليات لا تحدث بالضرورة في بيئة واحدة ولا تحدث بالضرورة في أمر واحد فعلى سبيل المثال جزر هاواي تتكون تقريبا بشكل كامل من تدفقات حمم بازلتية الطبقات تحتوي السلاسل الرسوبية لوسط الولايات المتحدة القارية وجراند كانيون في جنوب غرب الولايات المتحدة على أكوام غير مكتملة تقريبا من الصخور الرسوبية التي ظلت قائمة منذ العصر الكمبري المناطق الأخرى أكثر تعقيد من الناحية الجيولوجية في جنوب غرب الولايات المتحدة كانت الصخور الرسوبية والبركانية والتدخلية متحو لة ومشوهة حتى الصخور القديمة مثل صخر صوان أكاستا من كراتون الرقيق في شمال غرب كندا تم تحويل أقدم الصخور المعروفة في العالم إلى النقطة التي لا يمكن التعرف على أصلها بدون تحليل مختبري بالإضافة إلى ذلك يمكن أن تحدث هذه العمليات في مراحل في العديد من الأماكن كان جراند كانيون في جنوب غرب الولايات المتحدة مثال واضح للغاية فقد تحو لت الوحدات الصخرية السفلية وتم تشويهها ثم انتهى التشوه وو ضعت الوحدات العلوية غير الم صح حة على الرغم من أنه يمكن أن يحدث أي قدر من تشوه الصخور ويمكن أن تحدث عدد من المرات فهذه المفاهيم توفر دليلا لفهم التاريخ الجيولوجي للمنطقة أقسام علم الجيولوجيا علم الصخور مجهر الكتروني خاص لدراسة تراكيب الصخور الجيولوجيةويبدأ وصف الصخور بالملاحظات الميدانية في منكشف الصخر ويتضمن وصف بالعين المجردة لعينات يدوية ومع ذلك فإن أهم أداة يستخدمها جيولوجي الصخور هي مجهر البتروجرافيك ويعد التحليل المفصل للمعادن باستخدام علم المعادن البصري في مقطع رقيق والنسيج المجهري والتركيب مهم للغاية لفهم أصل الصخر ويستخدم تحليل المسبار الإلكتروني مع البلورات الفردية بالإضافة إلى التحليل الكيميائي للصخور الكاملة بواسطة الأشعة السينية في معامل وصف الصخور الحديثة علاوة على ذلك يمكن تحليل الحبيبات المعدنية الفردية من عينة الصخور بواسطة حيود الأشعة السينية عندما لا تكون الوسائل البصرية كافية ويقدم تحليل المتضمنات السائلة المجهرية داخل الحبيبات المعدنية مع مرحلة تسخين على مجهر البتروجرافيك مؤشرات على درجة الحرارة وظروف الضغط التي كانت موجودة أثناء تشكل المعدن الجيولوجيا التركيبية يتم تحليل التراكيب الجيولوجية عن طريق إسقاط المعالم الجيولوجية على خريطة خاصة الستيريونت يتم فيها تحويل المجسمات إلى مستويات والمستويات إلى خطوط والأخيرة إلى نقاط وبهذا يمكن دراسة الصدوع والطيات وتحديد محاورها ومن أكثر التجارب أهمية هي تلك التي تعنى بتكون الجبال حيث تنشأ عن اصطدام صفيحتين تكتونيتين مما يؤدي إلى انثناء حواف الصفائح وتتم دراسة هذا الموضوع من خلال نموذجين أحدهما تحليلي والآخر تناظري وكلاهما متطور ويقدم نمطا واقعيا لتشكل الصدوع والقمم والقيعان في السلاسل الجبلية بفعل العوامل الجوية كما تقدم معلومات بشأن عمليات التحول التي تحدث تبعا لعدة عوامل أهمها الضغط والحرارة علم وصف طبقات الأرض يحلل خبراء طبقات الأرض في المختبر العينات من الأجزاء الطبقية التي يمكن أخذها من الموقع مثل تلك المأخوذة من لباب الحفر جوفه كما يحلل أخصائيو علم الطبقات أيضا البيانات من المسوحات الجيوفيزيائية التي تعرض الوحدات الطبقية في الجزء تحت السطحي كما ويمكن الجمع بين البيانات الجيوفيزيائية وقياسات الآبار لإنتاج رؤية أفضل للطبقات تحت السطحية ويستخدم المختصون برامج الحاسوب للقيام بذلك بشكل ثلاثي الأبعاد كما ويستطيع خبراء طبقات الأرض استخدام البيانات السابقة في إعادة بناء العمليات القديمة التي تحدث على سطح الأرض وتحليل البيئات القديمة وتحديد موقع الماء والفحم واستخراج الفحم المائي الهيدروكربون في المختبر يحلل مختصو طبقات الأرض الحيويون عينات الصخور المأخوذة من المنكشفات الصخرية البروز الصخري وجوف الحفر للكشف عن المستحثات الأحافير الموجودة فيها حيث تساعد هذه المستحثات العلماء على جمع البيانات الأساسية وفهم البيئة الترسيبية التي تشكلت فيها الوحدات الصخرية يؤر الخبراء في علم التقويم الجيولوجي علم الصخور بدقة من خلال المقطع الطبقي المأخوذ من أجل تزويدهم بالحد المطلق الأفضل في التوقيت ومعدلات الترسب كما ويتفحص مختصو طبقات الأرض المغناطيسيون الإشارات المغناطيسية المنعكسة في الصخور النارية أثناء الحفر الجوفي ويقدم علماء آخرون دراسات النظائر المستقرة على الصخور من أجل الحصول على معلومات عن المناخ القديم جيولوجيا الكواكب ملف وصلة ملف تصغير صورة لسطح كوكب المريخ التقطت الصورة بتاريخ ديسمبر عام مع ظهور وتطور الاكتشافات في القرن العشرين بدأ الجيولوجيون بالاهتمام بهيئات الكواكب الأخرى بنفس الطريقة التي تم تطويرها لدراسة الأرض سمى هذا المجال الجديد من الدراسة بجيولوجيا الكواكب ويعتمد على المبادئ الجيولوجية الأساسية لدراسة الهيئات الأخرى في النظام الشمسي رغم أن اللغة اليونانية الأصلية تعيد كلمة جيو إلى معنى الأرض إل أن مصطلح جيولوجيا مرتبط مع أسماء هيئات كوكبية أخرى عند وصف تركيبها وعملياتها الداخلية مثال ذلك جيولوجيا المريخ الجيولوجيا القمرية وتستخدم مصطلحات متخصصة مثل علم الدراسة الجغرافية للقمر بالإنجليزية وعلم المريخي ات اللاهوت بالإنجليزية على الرغم من اهتمام علماء الجيولوجيا الكوكبية بدراسة جميع جوانب الكواكب الأخرى إل أن التركيز الأكبر مث بالبحث عن أدلة من الماضي أو الحاضر عن إمكانية وجود حياة على كواكب أخرى وقد أد ذلك إلى العديد من المهام التي يتمثل هدفها الأساسي في تدارس الهيئات الكوكبية للحصول على أدلة على الحياة إحدى هذه المهام تمثلت في هبوط المسبار الفضائي المسمى فينيكس بالإنجليزية الذي يحلل التراب القطبي المريخي من أجل الماء والكيميائيات والمكونات المعدنية المتعلقة بالعمليات الحيوية الجيولوجيا التطبيقية الجيولوجيا الاقتصادية تعد الجيولوجيا الاقتصادية فرعا مهما من فروع الجيولوجيا التي تهتم بدراسة الجوانب المختلفة للمعادن الاقتصادية التي يستخدمها الإنسان لسد حاجاته المختلفة ويمكن تعريف المعادن الاقتصادية على أنها المعادن التي يتم استخراجها من الأرض بشكل مربح ويقوم الجيولوجيون المختصون بهذا الفرع بتحديد الموارد الطبيعية للأرض وإدارتها مثل البترول والفحم بالإضافة إلى الموارد الخام المعدنية مثل الحديد والنحاس واليورانيوم جيولوجيا التعدين تتضمن جيولوجيا التعدين استخراج الموارد المعدنية من الأرض وتشمل العديد من الموارد ذات الأهمية الاقتصادية مثل الأحجار الكريمة والمعادن الثمينة مثل الذهب والنحاس والعديد من المعادن مثل الأسبستوس الحرير الصخري والبيرلايت والميكا والفوسفات والزيوليت والطين والخفاف والكوارتز والسيليكا بالإضافة إلى عناصر مثل الكبريت والكلور والهيليوم الجيولوجيا البترولية يدرس المختصون بجيولوجيا البترول الأماكن الجوفية التي يمكن أن تحتوي على هيدروكربونات قابلة للاستخراج خاصة البترول والغاز الطبيعي كما ويتم دراسة الأحواض الرسوبية حيث تعتبر خزانات للهيدروكربونات فيتم دراسة تشكيل هذه الأحواض بالإضافة إلى تطورها الرسوبي والتكتوني الحركي والمواقع الحالية لوحدات الصخور الرسوبية الجيولوجيا الهندسية الجيولوجيا الهندسية هي تطبيق للمبادئ الجيولوجية لتحويلها إلى الممارسة الهندسية لغرض التأكد من أن العوامل الجيولوجية التي تؤثر على الموقع والتصميم والبناء والتشغيل والصيانة للأعمال الهندسية تتم معالجتها بالشكل الصحيح وفي مجال الهندسة المدنية يتم استخدام المبادئ والتحليلات الجيولوجية من أجل التحقق من المبادئ الميكانيكية للمواد التي بنيت عليها المنشآت مما يسمح ببناء الأنفاق دون انهيارها وبناء الجسور وناطحات السحاب وفق أسس متينة بالإضافة إلى إقامة المباني على تربة ثابتة لتجنب انهيارها وعدم بنائها على تربة طينية مثلا الهيدرولوجيا والقضايا البيئية يمكن تطبيق الجيولوجيا والمبادئ الجيولوجية على المشاكل البيئية المختلفة مثل استعادة التيار واستعادة الحقول البنية الحقول المصابة بالتلوث وفهم العلاقة بين الطبيعة والبيئة الجيولوجية وتستخدم هيدرولوجيا المياه الجوفية الهيدروجيولوجيا لتحديد موقع المياه الجوفية التي يمكن أن توفر في كثير من الأحيان مصدرا للمياه غير الملوثة وهي ذات أهمية خاصة في المناطق الجافة ورصد انتشار الملوثات في آبار المياه الجوفية ويحصل الجيولوجيون أيض على بيانات من خلال طبقات الأرض والآبار والعينات الأساسية ونوى الجليد وت ستخدم النوى الجليدية ونوى الرسوبيات في إعادة البناء للمناطق القديمة والتي خبر الجيولوجيين عن درجة الحرارة في الماضي والحاضر وهطول الأمطار ومستوى سطح البحر في جميع أنحاء العالم وتمثل مجموعات البيانات هذه مصدر أساسي للمعلومات الخاصة بتغير المناخ العالمي بخلاف البيانات الأساسية التاريخ الجيولوجي تسلسل الزمن الجيولوجي يعود تاريخ نشأة كوكب الأرض قبل أربعة ونصف بليون عام تقريبا وذلك عندما انفجرت نجوم قديمة ضخمة الحجم لتقابل نهاية عمرها وطبخت هذه الانفجارات النجمية العناصر الكيمائية المعروفة الآن بما فيها الحديد الكربون والذهب والعناصر المشعة مثل اليورانيوم وبمرور الوقت سيطرت الجاذبية على الموقف وانهارت كتلة غبار النجوم هذه على نفسها لتكون قرصا دورا هائلا أو ما يسم بالغيمة السديمية الشمسية وفي مركز هذا القرص ارتفعت الحرارة وزاد الضغط ونجم ولد وهو كوكب الأرض وبعد خمسين عاما من ولادة الأرض ظهر القمر حيث بدأ في مدار أقرب للأرض حوالي ثلاثمائة وخمسين ألف كيلومتر من مداره الحالي وبدأ في السماء أكبر أضعاف أضعاف حجمه الآن ملف وصلة ملف تصغير خريطة وليام سميث الجيولوجية لإنجلترا وويلز وجنوب اسكتلندا والتي تم الانتهاء منها في عام تعتبر ثان خريطة جيولوجية على النطاق الوطني وكانت أدق خريطة في وقتها يعود تاريخ دراسة المادة الفيزيائية للأرض إلى الحضارة اليونانية القديمة على الأقل وذلك عندما كتب ثيوفيرتاس العالم والفيلسوف اليوناني قبل الميلاد كتاب بيري ليثون وتعني على الحجارة وخلال فترة الحضارة الرومانية كتب بلينيوس الأكبر بشكل تفصيلي عن الاستخدامات العملية للعديد من المعادن والفلزات بعض علماء العصر الحديث مثل فيلدنغ اتش وغاريسون يرون أن أصل علم الجيولوجيا يمكن أن يعود إلى بلاد فارس بعد انتهاء الفتوحات الإسلامية حيث كان أبو الريحان البيروني من أوائل الجيولوجيين الفارسيين وشملت أعماله أقدم الكتابات عن جيولوجيا الهند وافترض أن شبه القارة الهندية كانت بحر في يوم من الأيام اقترح العالم الفارسي ابن سينا تفسيرات فصلة لتشكل الجبال وأصل الزلازل ومواضيع أخرى أساسية في الجيولوجيا الحديثة وقد شكلت هذه التفسيرات أساس ضروري لتطوير علم الجيولوجيا في وقت لاحق في الصين صاغ الباحث شين كو فرضية لعملية تكوين الأرض استنادا لملاحظاته على قواقع الحيوانات الأحفورية لطبقة جيولوجية في جبل يبعد مئات الأميال عن المحيط واستنتج أن اليابسة الأرضية تشكلت من تآكل الجبال وترسب الطمي يرجع الفضل إلى نيكولاس ستينو في قانون التراكب ومبدأ الأفق الأصلي ومبدأ الاستمرارية الجانبية ثلاثة مبادئ محددة لطبقات الطبقات تم استخدام كلمة الجيولوجيا لأول مرة أوليسيه ألدروفاندي في عام ثم بواسطة جان اندريه ديلوك في عام وعرضها كمصطلح ثابت من قبل هوراس بينيديكت دي سوسور في عام الكلمة مشتقة من اليونانية وتعني الأرض ولكن وفقا لمصدر آخر فإن كلمة جيولوجيا تأتي من النرويجية قام ويليام ماكلور بإنتاج أول خارطة جيولوجية للولايات المتحدة الأمريكية عام وفي عام بدأ ماكلور بلا تكليف بإجراء مسح جيولوجي للولايات الأمريكية قام ماكلور بزيارة غالبية الولايات في الاتحاد وعمل خرائط جيولوجية لها وقام بقطع جبال اليغيني مرة تم تقديم نتائج هذا العمل الفردي إلى الجمعية الفلسفية الأمريكية في مذكرات بعنوان ملاحظات على جيولوجيا الولايات المتحدة مفسرة للخريطة الجيولوجية وتم نشر المذكرات بالإضافة للخريطة الجيولوجية الأولى تجاريا لصالح الجمعية قد سبقت خريطة ماكلور الخريطة الجيولوجية لبريطانيا التي انتجها ويليام سميث بستة سنوات بالرغم من أنها استخدمت تصنيفا مختلفا للصخور جيولوجيا القرن التاسع عشر ركزت على السؤال عن العمر الدقيق للأرض حيث ترواحت التقديرات بين مئات الاف إلى مليارات السنين وبحلول القرن العشرين سمح التأريخ الاشعاعي بتقدير عمر الأرض بملياري سنة فتح الوعي بهذا القدر الهائل من الوقت الباب امام نظريات جديدة عن العمليات التي شكلت الأرض بعض التطورات الأكثر أهمية في الجيولوجيا في القرن العشرين كانت تطوير نظرية الصفائح التكتونية في الستينيات وصقل تقديرات عصر الكوكب نشأت نظرية تكتونية الصفائح من ملاحظتين جيولوجيتين منفصلتين انتشار قاع البحر والانجراف القاري ثورة النظرية في علوم الأرض اليوم من المعروف أن الأرض ما يقرب من مليار سنة المقياس الزمني الجيولوجي المقياس الزمني الجيولوجي يستعمل من قبل الجيولوجيين وغيرهم من العلماء لتوقيت وإظهار العلاقات بين الأحداث التي حدثت خلال تاريخ الأرض جدول العصور الجيولوجية يتوافق مع التواريخ والمصطلحات المقترحة من قبل الاتحاد الدولي وهو عبارة عن جدول تترتب به الاحداث التي مرت بها الأرض وبداية ظهور الكائنات عليها يلخص الشكل العصور الجيولوجية التي مرت على الأرض منذ نشأتها وأهم الأحداث قبل مليون سنة نشأة القمر قبل مليون سنة بدء ظهور كائنات ميكروبية قبل مليون سنة بدء التمثيل الضوئي في كائنات ميكروبية بدائيات النوى قبل مليون سنة توفر الأكسجين أول تجلد للأرض قبل نحو مليون سنة ظهور حقيقيات النوى قبل نحو مليون سنة ظهور متعددات الخلايا قبل نحو مليون سنة التجلد الثاني للأرض قبل مليون سنة الانفجار الكمبري وتعدد صور الحياء في المياه قبل مليون سنة ظهور البرمائيات والحيوانات البرية الفقارية والنباتات البرية قبل مليون سنة ظهور الديناصورات والثدييات انقراض الديناصورات قبل مليون سنة قبل نحو مليون سنة ظهور الإنسان انظر أيض علوم الأرض فيزياء الأرض بركان علم الجواهر المراجع وصلات خارجية تصنيف زمن جيولوجي |
الحرب العالمية الثانية هي حرب دولية بدأت في الأول من سبتمبر من عام في أوروبا وانتهت في الثاني من سبتمبر عام شاركت فيها أو تأثرت بها الغالبية العظمى من دول العالم منها الدول العظمى في حلفين عسكريين متنازعين هما قوات الحلفاء ودول المحور كما أنها الحرب الأوسع في التاريخ وشارك فيها بصورة مباشرة أكثر من مليون شخص من أكثر من بلد وقد وضعت الدول الرئيسية كافة قدراتها العسكرية والاقتصادية والصناعية والعلمية في خدمة المجهود الحربي أدت الحرب العالمية الثانية إلى عدد كبير من القتلى المدنيين لعبت الطائرات دور رئيسي في الصراع حيث مك نت القصف الاستراتيجي للمراكز السكنية الذي أودى بحياة حوالي مليون شخص ومنه القنبلتان الذريتان اللتان ألقيتا على هيروشيما وناغازاكي أدت الحرب إلى وقوع ما بين مليون قتيل حسب التقديرات غالبيتهم من المدنيين لذلك تعد الحرب العالمية الثانية أكثر الحروب دموية في تاريخ البشرية مات عشرات الملايين من الناس بسبب الإبادة الجماعية بما في ذلك الهولوكوست والجوع والمجازر والأمراض في أعقاب هزيمة دول المحور تم احتلال ألمانيا واليابان وأجريت محاكم جرائم حرب ضد القادة الألمان واليابانيين كانت الإمبراطورية اليابانية قد أعلنت الحرب على جمهورية الصين في يوليو حيث هدفت إلى السيطرة على آسيا والمحيط الهادي إلا أن البداية الفعلية للحرب تعتبر في الأول من سبتمبر عام وذلك عندما قامت ألمانيا باجتياح بولندا وتوالت بعدها إعلانات الحرب على ألمانيا من قبل فرنسا والمملكة المتحدة ومن أواخر عام إلى أوائل عام سيطرت ألمانيا النازية على مساحة واسعة من قارة أوروبا بعد سلسلة من الحملات العسكرية وشكلت تحالف دول المحور مع إيطاليا واليابان كما اتفقت مع الاتحاد السوفييتي على تقاسم الأراضي المجاورة لهما بولندا وفنلندا ورومانيا ودول البلطيق بقيت المعركة الأساسية في الحرب هي بين دول المحور من جهة والمملكة المتحدة إلى جانب دول الكومنولث من جهة أخرى إضافة إلى حملة في شمال إفريقيا وحملة أخرى في شرق إفريقيا إضافة إلى معركة برلين الجوية وقصف لندن وحملة البلقان ومعركة المحيط الأطلسي وفي يونيو قام تحالف دول المحور بغزو الاتحاد السوفييتي فيما يعرف بعملية بارباروسا ما أدى إلى إشعال الجبهة الشرقية وهي أكبر مسرح للحرب في التاريخ ما جعل كبرى دول المحور في حرب استنزاف وقامت اليابان في ديسمبر بالهجوم على ميناء بيرل هاربر كما هاجمت منطقة ملايا البريطانية في المحيط الهادي فسيطرت سريع على جزء كبير من غرب المحيط الهادي توقف تقدم دول المحور عام عندما خسرت اليابان في معركة ميدواي بالقرب من ولاية هاواي الأمريكية كما خسرت ألمانيا في معركة العلمين الثانية شمال إفريقيا كما هزمها الاتحاد السوفييتي فوز حاسم في معركة ستالينغراد وفي عام تلقت ألمانيا سلسلة هزائم على الجبهة الشرقية كما قام الحلفاء بغزو صقلية وغزو إيطاليا الذي أدى إلى استسلام إيطاليا إضافة إلى انتصارات الحلفاء في المحيط الهادي ففقدت دول المحور زمام المبادرة وبدأت تراجع استراتيجي في كافة الجبهات وفي عام قام الحلفاء بتحرير فرنسا فيما يعرف بالإنزال النورماندي في حين استعاد الاتحاد السوفييتي جميع المناطق التي خسرها وقام بغزو ألمانيا وحلفائها وفي العامين تراجعت اليابان في جنوب وسط الصين وفي حملة بورما في حين قام الحلفاء بشل حركة البحرية الإمبراطورية اليابانية وسيطرت على الجزر الرئيسية في المحيط الهادي انتهت الحرب في أوروبا بغزو الحلفاء لألمانيا وسيطرة الاتحاد السوفييتي على برلين والاستسلام غير المشروط من قبل ألمانيا في مايو عام وعقد بعدها مؤتمر بوتسدام قرب برلين والذي صدر خلاله إعلان بوتسدام في يونيو وقامت الولايات المتحدة في أغسطس أغسطس من عام بإلقاء قنبلتين نوويتين على هيروشيما وناغازاكي على الترتيب تبع ذلك استسلام اليابان في أغسطس غيرت الحرب العالمية الثانية الخارطة السياسية والعسكرية والبنية الاجتماعية في العالم كما أدت إلى إنشاء الأمم المتحدة لتعزيز التعاون الدولي ومنع الصراعات في المستقبل وأصبحت الدول المنتصرة في الحرب الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي والصين والمملكة المتحدة وفرنسا أعضاء دائمين في مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة فيم برزت الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي كقوى عظمى على الساحة الدولية وانحسر نفوذ القوى الأوروبية وهذا ما مهد الطريق للحرب الباردة والتي استمرت في السنوات ال القادمة أما الدول الكبرى الأوروبية فقد تضاءل نفوذها حيث بدأت حركات الاستقلال في آسيا وإفريقيا اتجهت الدول التي تضررت الصناعة فيها إلى إصلاح وضعها الاقتصادي أما على الصعيد السياسي تحديدا في أوروبا فقد بدأت مرحلة تكامل سعي لتجنب العداوات التي تسبب الحروب وأن يكون للأوروبيين هوية مشتركة التسلسل الزمني بشكل عام يعتبر تاريخ بداية الحرب هو الأول من سبتمبر حيث بدأ الغزو الألماني لبولندا تلاه إعلان كل من بريطانيا وفرنسا الحرب على ألمانيا في الثالث من سبتمبر أما في المحيط الهادي فيعتبر تاريخ بداية الحرب هو بداية الحرب اليابانية الصينية الثانية في السابع من يوليو حتى أن البعض يعتبر تاريخ البداية هو الغزو الياباني لمنشوريا في التاسع عشر من سبتمبر واتبع آخرون ما قاله المؤرخ البريطاني ألان جون بيرسيفال تايلور وهو أن كل من الحرب اليابانية الصينية الثانية والحرب في أوروبا قد تزامنتا واندمجتا عام وهنالك تواريخ أخرى لبداية الحرب مثل الحرب الإيطالية الإثيوبية الثانية في الثالث من أكتوبر وهنالك أيض وجهة نظر تقول أن الحربين العالميتين هما جزء من الحرب الأهلية الأوروبية أو حرب الثلاثين عام الثانية ويرى المؤرخ البريطاني أنتوني بيفور أن الحرب العالمية الثانية بدأت مع بداية معركة خالخين غول بين اليابان والقوات المنغولية والاتحاد السوفييتي من مايو إلى سبتمبر ولم يتفق الجميع على تاريخ محدد لنهاية الحرب فقد كان الميل أكثر إلى أن الحرب انتهت في هدنة الرابع عشر من أغسطس وهو يوم الانتصار على اليابان وليس اليوم الذي أعلنت فيه اليابان استسلامها سبتمبر وتم توقيع معاهدة سلام مع اليابان عام لمناقشة كافة التفاصيل المتبقية مثل دفع تعويضات إلى السجناء الذين تعرضوا للاعتداء إلا أن آخر جندي ياباني وهو هيرو أونودا لم يستسلم إلا عام وبعد ذلك عقدت معاهدة سلام للاستقرار النهائي لألمانيا الذي مهد لإعادة توحيد ألمانيا عام وتم بذلك حل كافة المشاكل التي تبعت الحرب العالمية الثانية خلفية تاريخية أوروبا أحدثت الحرب العالمية الأولى تغيير جوهري على الخريطة السياسية في أوروبا وذلك بهزيمة دول الوسط وهي الإمبراطورية النمساوية المجرية والإمبراطورية الألمانية والإمبراطورية العثمانية إضافة إلى ثورة أكتوبر التي قام بها البلاشفة في روسيا والتي أدت إلى تأسيس الاتحاد السوفييتي في حين أن الحلفاء في الحرب العالمية الأولى المنتصرين في الحرب منهم فرنسا وبلجيكا وإيطاليا واليونان ورومانيا قد ضموا إليهم أراضي جديدة كما ظهرت دول جديدة مكان الإمبراطوريات النمساوية المجرية والعثمانية والروسية تم إنشاء عصبة الأمم خلال مؤتمر باريس للسلام لمنع وقوع حرب عالمية جديدة وذلك عن طريق أسلوب الأمن المشترك ووقف التسلح البحري وذلك بمعاهدة واشنطن البحرية وإيقاف النزاعات الدولية عن طريق محادثات السلام والوساطات ملف تصغير يسار عصبة الأمم في جنيف سويسرا عام رغم أن حركة السلامية ازدادت قوة بعد الحرب العالمية الأولى كان من نتائج الحرب العالمية الأولى أن زادت روح القومية والرغبة في الانتقام في دول أوروبية عديدة وكان ذلك واضح خصوص في ألمانيا بعد خسارتها لجزء ملحوظ من أراضيها ومستعمراتها وأموالها بسبب معاهدة فرساي حيث خسرت ألمانيا بسبب المعاهدة حوالي بالمئة من مساحة أراضيها إضافة إلى خسارة جميع مستعمراتها كما منعت من ضم أراض إليها وفرض عليها دفع تعويضات للحلفاء كما حج مت المعاهدة قدرة وعدد أفراد جيشها تم حل الإمبراطورية الألمانية بعد الثورة الألمانية وأنشئت حكومة ديمقراطية عرفت فيما بعد باسم جمهورية فايمار وشهدت فترة ما بين الحربين العالميتين الصراع بين أنصار الجمهورية الجديدة والمعارضين المتشددين من اليمينيين واليساريين أما إيطاليا التي كانت من الحلفاء فقد حققت بعض المكاسب الإقليمية إلا أن القوميين الإيطاليين كانوا غاضبين من عدم تنفيذ بريطانيا وفرنسا لوعودهما في اتفاقية لندن عام حيث وعدتا إيطاليا بحماية إيطاليا عند دخولها في الحرب وفي الفترة ما بين عامي استولت الحركة الفاشية بقيادة بينيتو موسيليني على السلطة حيث حملت الحركة راية القومية والشمولية والتعاون بين طبقات المجتمع فألغت الحركة بذلك الديمقراطية النيابية وقمعت القوى الاشتراكية واليسارية والليبرالية واتبعت سياسة خارجية توسعية تهدف إلى جعل إيطاليا قوة عالمية وتأسيس الإمبراطورية الرومانية الحديثة ملف تصغير يسار أدولف هتلر أمام جمهور من النازيين في فايمار في أكتوبر من عام قاد أدولف هتلر انقلاب فاشل على السلطة في ألمانيا عام لكنه أصبح فيما بعد مستشار لألمانيا عام فألغى النظام الديمقراطي وأيد القيام بمراجعة للنظام العالمي وبعد ذلك بفترة قصيرة قام بتوقيع معاهدات تسلح ضخمة وذلك ما جعل العلماء السياسيين يتوقعون أن حرب عالمية ثانية سوف تندلع وسعت فرنسا للحفاظ على تحالفها مع إيطاليا عبر توقيع الاتفاقية الفرنسية الإيطالية التي نص أحد بنودها على عدم اعتراض فرنسا على احتلال إيطاليا لإثيوبيا وتفاقم الوضع في بداية عام عندما ضمت ألمانيا إليها إقليم سار كما خرق هتلر معاهدة فرساي حيث عمل على رفع وتيرة برنامج التسلح وفرض التجنيد الإجباري أسست بريطانيا وفرنسا وإيطاليا جبهة ستريزا ونوت أن تضم ألمانيا إليها إلا أن بريطانيا عقدت اتفاقية بحرية مستقلة مع ألمانيا في يونيو من عام أزالت عوائق عن الملاحة أما الاتحاد السوفييتي فقد كان قلق حيال أهداف ألمانيا من السيطرة على مناطق واسعة من أوروبا الشرقية فعقد اتفاقية تعاون مشترك بينه وبين فرنسا بهدف تطويق ألمانيا أما الولايات المتحدة القلقة من الأحداث في آسيا وأوروبا فقد ألغت إعلانها للحياد عن ما يحصل في القارتين في أغسطس تحدى هتلر معاهدة فرساي ومعاهدات لوكارنو وذلك بإعادة تسليح منطقة راينلاند في مارس من عام ولقي معارضة ضعيفة من الدول الأوروبية الأخرى وفي أكتوبر عام شكلت ألمانيا مع إيطاليا محور روما برلين وفي نوفمبر من العام نفسه شكلت ألمانيا مع اليابان حلف مناهضة الكومنترن التي انضمت إليها إيطاليا في العام التالي آسيا أطلق حزب الكومينتانغ الصيني حملة توحيد ضد أمراء الحرب الإقليمية لتوحيد الأقاليم الصينية المنقسمة منذ منتصف عشرينيات القرن الماضي ولكن سرعان ما تطورت الأحداث لتندلع حرب أهلية ضد حلفاء الحزب الشيوعي الصيني السابق وفي عام قررت اليابان مد نفوذها إلى الصين كخطوة أولى لتحقيق حق البلاد في حكم آسيا فاستخدموا حادثة موكدين كذريعة لغزو منشوريا إقليم صيني وأسست حكومة مانشوكو ناشدت الصين عصبة الأمم للمساعدة في وقف تقدم القوات اليابانية فانسحبت اليابان من العصبة بعد أن أدانت التوغل في منشوريا وخاضت الدولتان معارك عدة في شنغهاي وريهو وهيبي حتى تم الاتفاق على هدنة تونغو عام بعد ذلك واصلت قوات المتطوعين الصينيين مقاومة العدوان الياباني في منشوريا وتشاهار وفي هذه الأثناء وق عت الاتفاقية الفرنسية الإيطالية والتي بموجبها تنازلت فرنسا لإيطاليا عن عدة أمور لإرضاء طموحها الاستعماري وفي عام أعيد حوض سار لألمانيا بعد كانت عصبة الأمم قد انتدبت كل من فرنسا وبريطانيا لإدارة شؤونه وفق معاهدة فرساي وبعد ذلك قام هتلر بخرق معاهدة فرساي وفرض التجنيد الإجباري وسارع برنامج التسليح وفي نفس العام قامت كل من فرنسا وإيطاليا وبريطانيا بعقد اتفاقية ستريسا في حين قام الاتحاد السوفييتي بعقد معاهدة فرانكو سوفييت للمساعدة المتبادلة مع فرنسا نظرا لقلقه من أطماع ألمانيا التوسعية وفي يونيو عقدت بريطانيا وألمانيا اتفاقية أنغلو ألمانيا لتقليل القيود المفروضة على ألمانيا وفي أغسطس أقرت الولايات المتحدة قانون الحياد لتعزل نفسها عن الأحداث في أوروبا وآسيا وفي أكتوبر غزت إيطاليا إثيوبيا وكانت ألمانيا هي الدولة الأوروبية الوحيدة الداعمة للغزو بشكل كامل وعلى إثر ذلك تراجعت إيطاليا عن اعتراضها على ضم ألمانيا للنمسا تحدى هتلر معاهدة فرساي ومعاهدة لوكارنو بإعادة عسكرة راينلاند عام وجاءت ردود ضعيفة من قبل الدول الأوروبية وعندما اندلعت الحرب الأهلية الإسبانية في يوليو أيد هتلر وموسوليني القوى القومية ضد الحزب الجمهوري الإسباني المدعوم من الاتحاد السوفيتي استغل الطرفين هذا الصراع لاختبار الأسلحة والأساليب الحربية الجديدة وقد ربحت القوى القومية الحرب لاحقا وفي أكتوبر عام شكلت ألمانيا وإيطاليا محور روما برلين وبعد شهر وقعت ألمانيا واليابان اتفاقية مكافحة الشيوعية والتي انضمت إليها إيطاليا في العام التالي وفي الصين بعد حادثة شيان وافق حزب الكومينتانغ والقوات الشيوعية على وقف إطلاق النار من أجل تشكيل جبهة موحدة لمواجهة اليابان أحداث ما قبل الحرب غزو إثيوبيا قامت إيطاليا بغزو أثيوبيا في الفترة ما بين أكتوبر ومايو مما نتج عنه ضم أثيوبيا إلى المستعمرات الإيطالية في شرق أفريقيا الإيطالية أظهر هذا فشل عصبة الأمم في الحفاظ على السلام الدولي لأن كلا من إيطاليا وأثيوبيا كانتا أعضاء في العصبة لكن العصبة لم تفعل شيء على الرغم من مخالفة إيطاليا الصريحة لقواعد العصبة ملف تصغير يسار قصف غرنيكا عام الحرب الأهلية الإسبانية قدمت كل من ألمانيا وإيطاليا دعم عسكري لتمرد القوميين في أسبانيا بينما ساند الاتحاد السوفيتى الحكومة القائمة التي كانت ذات اتجاهات يسارية وكان دعم إيطاليا للمتمردين أكبر من دعم النازيين فقد أرسل موسوليني إلى القوميين ب طائرة دبابة قطعة مدفعية رشاش بندقية بالإضافة إلى والفيلق الجوي لدعم قضيتهم وفي ذروة الحرب أمدتهم بخمسين ألف رجل بينما كان دعم الاتحاد السوفيتي لحكومة الجمهورية الإسبانية بأكثر من ألف متطوع أجنبي المعروفين باسم الألوية الدولية قاتلوا ضد القوميين واستخدمت كل من ألمانيا والاتحاد السوفيتي هذه الحرب بالوكالة كفرصة لاختبار أسلحتهما وتكتيكاتهما الأكثر تقدم في القتال كما أثار قصف غرنيكا من قبل فيلق كوندور الألماني في أبريل مخاوف على نطاق واسع أن الحرب الرئيسية القادمة ستشمل هجمات واسعة النطاق ضد المدنيين انتصر القوميون في الحرب الأهلية في أبريل فأصبح فرانكو دكتاتورا جديدا في إسبانيا وقد تفاوض معه كلا الجانبين خلال الحرب العالمية الثانية ولكن لم يتم التوصل لأي اتفاقات رئيسية بحيث أصبحت إسبانيا محايدة رسمي خلال الحرب العالمية الثانية لكنها فضلت المحور بشكل عام كان أكبر تعاون لفرانكو مع ألمانيا هو إرسال متطوعين للقتال على الجبهة الشرقية الغزو الياباني للصين ملف تصغير جنود صينيون من الجيش الوطني الثوري يستخدمون مدفع رشاش ألماني في يوليو استغلت اليابان حادثة جسر ماركو بولو لغزو الصين فقام الاتحاد السوفييتي بتوقيع ميثاق عدم الاعتداء مع الصين لتقديم الدعم العسكري والتي أنهت التعاون الذي كان قائما بين الصين وألمانيا في حين دفع القائد شيانج كاي شيك بنخبة الجيش الوطني الثوري للدفاع عن شانغهاي ولكن المدينة سقطت خلال ثلاث أشهر وواصلت القوات اليابانية تقدمها واستولت على نانجينغ عاصمة البلاد في ذلك الوقت وارتكبت فيها مذبحة نانجنغ في يونيو استطاعت القوات الصينية إيقاف تقدم اليابانيين وأخرت احتلال مدينة ووهان إلى شهر أكتوبر بسبب فيضان النهر الأصفر وعلى الرغم من انتصارات اليابانيين المتلاحقة إلا أن ذلك لم يوقف المقاومة الصينية حيث نقلت الحكومة الداخلية مقرها إلى مدينة تشونغتشينغ الغزو الياباني للاتحاد السوفيتي ومنغوليا في يوليو غزت القوات اليابانية الاتحاد السوفييتي ووقعت أولى المعارك والتي انتصر فيها السوفييت وعلى الرغم من ذلك رفضت اليابان الاعتراف بذلك وقررت في مايو تحريك الحدود المنغولية حتى نهر غول حيث وقعت معركة خالخين غول والتي انتصر فيها الجيش الأحمر على جيش كوانتونغ الأمر الذي أدى إلى تشكيل قناعة لدى اليابانيين بعدم مهاجمة الاتحاد السوفيتي حتى لا يتدخل في حرب الصين وحولت انتباهها باتجاه الجنوب نحو المستعمرات الأوروبية في المحيط الهادئ وفي الاتحاد السوفيتي أدت هذه الحوادث إلى عدم إقالة قادة عسكريين ذوي خبرة مثل غيورغي جوكوف والذي سيلعب دورا مهما في المستقبل في معركة الدفاع عن موسكو النزاعات والاتفاقيات الأوروبية ملف تصغير صورة للقادة قبل توقيع معاهدة ميونخ من اليمين غالياتسو تشانو بينيتو موسوليني أدولف هتلر إدوار دلادييه نيفيل تشامبرلين أصبحت ألمانيا وإيطاليا أكثر جرأة حيث ضمت ألمانيا النمسا في مارس الأمر الذي لم يلق رد فعل يذكر لدى الأوروبيين وهنا طالب هتلر بضم منطقة السوديت التابعة لتشيكوسلوفاكيا بدعوى أن غالبية سكانها من أصل ألماني وقد وافقت كل من فرنسا وبريطانيا على طلبه في معاهدة ميونخ والتي نصت على ضم منطقة السوديت إلى ألمانيا على أن توقف ألمانيا توسعاتها العدوانية وبعد وقت قصير أجبرت ألمانيا وإيطاليا تشيكوسلوفاكيا على التنازل عن الأراضي التي تقطنها أغلبية مجرية إلى المجر وذلك وفق منحة فيينا الأولى وعلى الرغم من تلبية مطالب ألمانيا إلا أن هتلر كان غاضبا من أن بريطانيا لم تقبل بضم تشيكوسلوفاكيا في عملية واحدة وأمر لاحقا وبشكل سري بتشكيل أسطول بحري لمواجهة الأسطول البريطاني وفي شهر مارس غزت ألمانيا ما تبقى من تشيكوسلوفاكيا وقسمتها إلى محمية بوهيميا ومورافيا وجمهورية سلوفاكيا العميلة طالب هتلر بمدينة دانزيغ التابعة لبولندا غير أن ذلك يتناقض مع التحالف العسكري البريطاني البولندي والمدعوم فرنسيا وعندما غزت إيطاليا ألبانيا حصل تحالف مماثل بين الفرنسيين والبريطانيين مع اليونان ورومانيا لضمان استقلالهما بعد ذلك بوقت قصير وقعت ألمانيا وإيطاليا مايعرف بالحلف الفولاذي وفي وقت لاحق اتهم هتلر كلا من بريطانيا وبولندا بمحاولة تطويق ألمانيا وبناء عليه ألغى معاهدة عدم الاعتداء بين البحرية الألمانية والبولندية ومعاهدة البحرية الألمانية البريطانية وقدم لبولندا ميثاقا جديدا يضمن عدم اعتداء ألمانيا عليها في حال وافقت على الترسيم الجديد للحدود والذي يضم مدينة دانزيغ لألمانيا ولكن البولنديين اعتبروا أن مدينة دانزيغ هي ضرورة أمنية لبولندا في شهر أغسطس وقعت ألمانيا والاتحاد السوفياتي حلف مولوتوف ريبنتروب والذي يمثل معاهدة عدم اعتداء مع بروتوكول السرية وقد شمل الاتفاق حق كل طرف في أخذ مناطق النفوذ غرب بولندا وليتوانيا لألمانيا شرق بولندا فنلندا استونيا لاتفيا وبيسارابيا للاتحاد السوفييتي وأثار أيضا مسألة استقلال بولندا المكفولة من قبل فرنسا وبريطانيا بموجب الاتفاقيات الموقعة كان الاتفاق مهما لهتلر لأنه ضمن عدم تدخل الاتحاد السوفييتي بعد غزوه لبولندا وصلت الأزمة ذروتها في أواخرشهر أغسطس مع استمرار حشد القوات الألمانية على الحدود البولندية وفي لقاء خاص قال وزير الخارجية الإيطالي غالياتسو تشانو أكد هتلر أن حيادية بولندا مشكوك بها وأن هناك حاجة إما لاستسلامها أو تصفيتها لمنعها من الوقوف في وجه ألمانيا مستقبلا حيث أن الحرب مع الديمقراطيات الغربية أمر لا مفر منه وقال أنه لا يعتقد أن فرنسا وبريطانيا ستتدخلان إذا ما هاجم بولندا في أغسطس أعطى هتلر الأوامر ببدأ الهجوم يوم أغسطس ولكنه عندما سمع تأكيد بريطانيا على اتفاقية المساعدة المتبادلة مع بولندا وأن إيطاليا ستقف على الحياد قرر تأجيل ذلك واستجابة لنداءات بريطانيا للمفاوضات المباشرة طالبت ألمانيا في أغسطس بإرسال مفوض بولندي للتفاوض بشأن تسليم مدينة دانزيغ والممر البولندي لألمانيا بالإضافة للموافقة على حماية الأقلية الألمانية في بولندا غير أن البولنديين رفضو الامتثال لهذه الطلبات وأعلنت ألمانيا أغسطس رسميا أن بولندا قد رفضت مطالبها أسباب الحرب ملف تصغير الأجزاء المقتطعة من ألمانيا وفق معاهدة فرساي نتائج معاهدة فرساي والأزمة الاقتصادية أهم الأسباب فرض الحلفاء على الدول المنهزمة في الحرب العالمية الأولى وخصوصا ألمانيا معاهدات مجحفة حيث خسرت ألمانيا بموجب هذه المعاهدات من مساحتها من سكانها وحوالي من إنتاجها الزراعي من صناعتها من إنتاجها من خام الحديد ونصت على ألا يزيد الجيش الألماني على مئة ألف جندي ودفع تعويضات كبيرة للحلفاء بداية الأزمة الاقتصادية عام والتي أدت إلى وصول أنظمة دكتاتورية إلى السلطة في بعض البلدان وانهماك الكثير من الدول في معالجة أزماتها الاقتصادية جعلها تقلل من أهمية ما يجري على الصعيد الدولي في ظل الأزمة الاقتصادية انتشرت الحماية الجمركية مما أدى إلى حدوث المواجهة بين الأنظمة الديمقراطية والفاشية من أجل السيطرة على الأسواق الخارجية وامتلاك المستعمرات فشل مؤتمر جنيف لنزع السلاح والحد من خطورة التسابق نحو التسلح وانسحاب ألمانيا من عصبة الأمم سنة تعبيرا عن تمسكها بشرعية مطلبها في إعادة بناء قوتها العسكرية وإلغاء ما تضمنته معاهدة فرساي من بنود مجحفة في حقها بعد وصول هتلر إلى الحكم شرع في التخلص من قيود معاهدة فرساي من خلال فرض التجنيد الإجباري وتطوير الصناعة الحربية وتسليح منطقة الراين واسترجاع حوض سار اتباع الأنظمة الفاشية سياسة خارجية عدوانية توسعية احتلال وغزو مقاطعة منشوريا الواقعة بالشمال الشرقي للصين من قبل اليابان سنة دون أن يصدر عن المنظمة الدولية أي رد فعل حاسم احتلال إثيوبيا من قبل إيطاليا سنتي وفشل العقوبات الاقتصادية المفروضة عليها بعد أن انسحبت كل من ألمانيا واليابان من عصبة الأمم وامتنعت فرنسا عن تطبيق تلك العقوبات التوسع الألماني على حساب النمسا وبولونيا واحتلالها منطقة السوديت ومعظم أراضي تشيكوسلوفاكيا في إطار ما عرف باسم المجال الحيوي عقدت الأنظمة الفاشية تحالفات عسكرية والتي من أبرزها محور برلين روما طوكيو تدخل ألمانيا وإيطاليا في الحرب الأهلية الإسبانية التي آلت إلى قيام نظام فاشي جديد عجز عصبة الأمم عن وضع حد لسياسة التسلح والتوسع والتحالفات التي نهجتها الأنظمة الفاشية وأصبحت هذه المنظمة تمثل فقط دول الحلفاء والبلدان الموالية لها بعد انسحاب الدول الفاشية منها وبتلك الأسباب اعتبر السلام الناتج عن مقررات مؤتمر باريس للسلام لسنة إهانة كبرى بالنسبة لألمانيا لأن معاهدة فرساي مزقت وحدتها الإقليمية والبشرية والاقتصادية وسلبت منها جميع مستعمراتها كذلك أدى هذا المؤتمر إلى خيبة أمل كبرى بالنسبة لإيطاليا لأنه تجاهل طموحاتها وتوسعها الاستعماري وقد ترتب على هذا السلام المنقوص بروز عدة مناطق توتر بسبب تأجج الشعور القومي وخاصة بمنطقتي السوديت وممر الدانزيج البولندي ولذلك يعتبر السلام المنقوص لسنة وما خلفه من ضغائن وأحقاد العميقة لأسباب العميقة للحرب العالمية الثانية مسار الحرب بداية الحرب الجيش الألماني في العاصمة البولندية وارسو في الأول من سبتمبر هاجمت القوات الألمانية بولندا بحجة أن بولندا شنت هجمات على الأراضي الألمانية جاء أول هجوم ألماني في الحرب لغزو بولندا في معركة ويستربلات في سبتمبر ونتيجة لتجاهل ألمانيا الإنذار البريطاني بوقف العمليات العسكرية في بولندا أعلنت كل من المملكة المتحدة وفرنسا الحرب على ألمانيا وتبعهما في إعلان الحرب دول الكومنولث البريطاني وهي كل من أستراليا ونيوزلندا في سبتمبر وجنوب أفريقيا في سبمتبر وكندا في سبتمبر وبدأت بريطانيا بإرسال جيوشها إلى فرنسا إلا أن هذه الجيوش لم تقدم أي مساعدة فعلية للبولنديين خلال الغزو باستثناء هجوم السار المحدود من فرنسا وبقيت الحدود الفرنسية الألمانية هادئة وبدأت ما تعرف بالحرب الزائفة بدأ الحلفاء حصار بحري لألمانيا كان يهدف إلى الإضرار باقتصاد البلاد ومجهودها الحربي اكتفت قوات الحلفاء بفرض حصار اقتصادي على ألمانيا مما دفع ألمانيا بمهاجمة السفن التجارية في المحيط الأطلسي وبداية معركة الأطلسي في سبتمبر وصلت القوات الألمانية إلى ضواحي وارسو وحاولت القوات البولندية وقف التقدم الألماني لعدة أيام واستطاع الفيرماخت في النهاية تطويق القوات البولندية في سبتمبر قام الاتحاد السوفيتي بمهاجمة بولندا وفي سبتمبر استسلمت بولندا للألمان مع وجود جيوب للمقاومة وفي أكتوبر تم إعلان الاستسلام النهائي لبولندا بعد معركة كوك وتم تشكيل حكومة منفى في لندن تابعت لاحقا إدارة العمليات القتالية لجيش الوطن حركة المقاومة البولندية والتي استمرت حتى نهاية الحرب حيث كانت الحكومة البولندية أثناء الحرب قد رحلت قرابة جندي إلى رومانيا ودول البلقان في حين تقاسمت كل من ألمانيا والاتحاد السوفيتي الأراضي البولندية تصافح الضباط الألمان والسوفييت في أعقاب الغزو في أكتوبر وبعد انتهاء الحملة على بولندا قام هتلر بعرض معاهدة سلام على كل من بريطانيا وفرنسا قائلا إن مستقبل بولندا تحدده كل من ألمانيا والاتحاد السوفيتي وفي أكتوبر جاءه الرد من رئيس الوزراء البريطاني نيفيل تشامبرلين بأنه لا يمكن قبول شروط السلام والتغاضي عن العدوان بعد ترسيم الحدود بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي أجبر الأخير دول البلطيق على استضافة قواعده العسكرية على أراضيها ضمن مواثيق المساعدة المتبادلة غير أن فنلندا رفضت تسليم أراضيها للاتحاد السوفيتي مما حدا به لغزوها في نوفمبر فيما عرف بحرب الشتاء وبعد ثلاثة أشهر من المعارك الشديدة والخسائر الفادحة التي لحقت بالطرفين تخلى الاتحاد السوفيتي عن فكرة غزو فنلندا ووقع معها معاهدة سلام موسكو في مارس والتي تنازلت فنلندا بموجبها عن أجزاء من أراضيها لصالح الاتحاد السوفيتي أكثر مما خسرت في أثناء المعارك ملف تصغير يسار قصف سلاح الجو الأماني على حصن أوسكاربورج قرب أوسلو في ديسمبر وقعت أولى المعارك البحرية في الحرب العالمية الثانية حيث هاجمت ثلاث طرادات تابعة للبحرية الملكية البريطانية سفينة أدميرال غراف شبي الألمانية عند مصب نهر لابلاتا قرب سواحل الأرجنتين في أمريكا الجنوبية وأدى الهجوم إلى إغراق السفينة الألمانية بأمر من قائدها هانس لانغسدورف في ميناء مدينة مونتفيديو بالأوروغواي في ديسمبر في أبريل بدأت بريطانيا بعملية ويلفريد بهدف قطع خط الحديد الخام القادم من السويد مرورا بالنرويج والدنمارك إلى ألمانيا وبدأت عملية زراعة الألغام في المياه الإقليمية النرويجية والتي تسببت في نفس اليوم بغرق عدة سفن ألمانية وفي أبريل قامت ألمانيا بغزو النرويج والدنمارك بهدف تأمين خط الحديد استسلمت الدنمارك خلال بضع ساعات في حين استمرت الحملة على النرويج حتى يونيو من نفس العام وقد تكبدت القوات البريطانية خسائر فادحة ولم تحقق أي انتصارات باستثناء معركة نارفك مما دفع برئيس الوزراء البريطاني نيفيل تشامبرلين إلى الاستقالة واستلام وينستون تشرشل المنصب في مايو الجبهة الغربية معركة فرنسا ملف تصغير يسار خط ماجينو الفاصل بين ألمانيا وفرنسا في مايو شنت ألمانيا هجوما على كل من لوكسمبورغ وهولندا وبلجيكا واستمر القتال في لوكسمبورغ حتى ظهر يوم مايو في حين قاتل الهولنديون حتى قصف روتردام في مايو وصمدت بلجيكا حتى مايو خطة الهجوم الألمانية غير أن القوات الألمانية تابعت تقدمها باتجاه فرنسا منذ مايو وذلك عبر غابات آدرين ملتفة على خط ماجينو وجاء ذلك التوغل نتيجة خطأ فادح من الفرنسيين عندما أهملوا حماية هذه المنطقة على اعتبار أنها مجاورة لدول محايدة ولاعتقادهم بأن طبيعة هذه المنطقة الجغرافية تجعل من المستحيل أن تتحرك بها الدروع الحربية الألمانية مما سمح للألمان بتحقيق انتصارات عديدة ودفع الفرنسيين والبريطانيين إلى القيام بعملية إخلاء جماعي في دونكيرك عملية دينامو استمر من مايو إلى يونيو تاركين خلفهم معداتهم الثقيلة وفي يونيو بدء الغزو الإيطالي لفرنسا وفي يونيو سقطت العاصمة الفرنسية باريس بيد الألمان وفي يونيو استقال رئيس الوزراء الفرنسي بول رينو وخلفه فيليب بيتان تقسيم فرنسا بعد الغزو الألماني وفي يونيو وقعت فرنسا معاهدة الاستسلام في نفس المكان ونفس العربة التي وقع فيها الألمان معاهدة استسلامهم في الحرب العالمية الأولى تبع ذلك تقسيم فرنسا إلى طرفين شمالي تحت الحكم الألماني وجنوبي تحت الحكم الفرنسي وعاصمته فيشي برئاسة فيليب بيتان وحظيت إيطاليا بجزء صغير جنوب شرق البلاد كما سمح الألمان ببقاء الأسطول الفرنسي في البحر المتوسط تحت تصرف حكومة فيشي وفي المقابل نصب الجنرال شارل ديغول نفسه رئيسا لحكومة فرنسا الحرة في المنفى بلندن ودعا الفرنسيين إلى استكمال القتال ضد الألمان في خطاب بثته إذاعة بي بي سي في يونيو قال فيه وفي يوليو قامت البحرية البريطانية بهجوم على السفن الفرنسية في ميناء المرسى الكبير في خليج وهران بالجزائر بهدف تحييد الأسطول الفرنسي حتى لا يستولي عليه الألمان في هذه الأثناء وتحديدا في مايو كانت بريطانيا قد غزت أيسلندا وغرينلاند وجزر فارو والتي تتبع للتاج الدنماركي استباقا لغزو ألماني محتمل ومن ناحيته قام الاتحاد السوفيتي في يونيو بغزو دول البلطيق لاتفيا واستونيا وليتوانيا ومن ثم غزا مناطق بيسارابيا وبوكوفينا الشمالية وهرتزا الواقعة جميعها تحت السيادة الرومانية فياتشسيسلاف مولوتوف رئيس الوزراء في الاتحاد السوفيتي والذي كان مقيدا باتفاقية عدم الاعتداء بينه وبين ألمانيا قام بتهنئة الألمان وحاول أن يشاركهم النصر وذلك بتصريحه الآتي إن القيادة السوفيتية تبعث بأحر التهاني إلى ألمانيا وذلك لنجاحها في حملاتها إن الدبابات الألمانية التي غزت شمال فرنسا كانت معبأة بالبنزين السوفياتي وإن القاذفات الألمانية التي سحقت روتردام كانت مليئة بيروكسلين السوفياتي إن الرصاص الذي قتل الجنود البريطانيين كان بارودا سوفياتيا معركة بريطانيا في يوليو عرض هتلر السلام على بريطانيا قائلا أنه لا يريد تدمير الإمبراطورية البريطانية وفي يوليو رفضت بريطانيا عرضه على لسان وزير خارجيتها إيرل هاليفاكس الذي قال أن بريطانيا لن تقبل إلا السلام العادل الذي يضمن حق الدول الأوروبية في تقرر مصيرها ملف بك تصغير قاذفة أمريكية تقصف برلين ملف بك تصغير يسار طائرة من نوع سبيت فير تابعة للقوات الملكية البريطانية شاركت في الحرب بعد سقوط فرنسا أصبحت بريطانيا وحيدة في ساحات المعركة أمام العدو الألماني الأمر الذي جعل رئيس الوزراء البريطاني نيفيل تشامبرلين يقدم استقالته خلال المعارك المندلعة مع الألمان ليأخذ مكانه ونستون تشرشل لحسن حظ البريطانيون أن الكثير من الجنود قد استطاعوا الهرب من شمال فرنسا وذلك باستخدام الآلاف من القوارب المدنية الصغيرة لتهريب الجنود إلى الشاطئ البريطاني هناك اعتقاد كبير حول تمكين الجنود من الهرب بأن السبب والكامن وراء ذلك هو أن هتلر هو الذي أمر بإيقاف وحدات المدرعات استنادا إلى نصيحة وزير الجو والذي نصح هتلر بإيقاف الهجوم لإعادة تهيئة الوحدات بعد استهلاكها الأمر الذي فتح نافذة إلى بريطانيا لتهريب جنودها من ساحات المعركة في شمال فرنسا كما يشار إلى أن بريطانيا قد استفادت كثيرا وذلك باستخدام نفس الجنود في يوم إنزال نورمندي رفض البريطانيون مقترحات كانت قد تقدمت بها ألمانيا كتفاهمات سلام بعدها قامت ألمانيا بتوجيه طائراتها إلى شمال فرنسا استعدادا لضربة ستكون موجهة نحو بريطانيا سميت هذه العملية ب أي أسد البحر وذلك لأهمية الضربة الجوية في المعركة مع بريطانيا كما سميت الهجمات الجوية من سلاح الجو الألماني نحو سلاح الجو الملكي البريطاني بمعركة بريطانيا كانت وجهة نظر الألمان العسكرية هي تدمير سلاح الجو البريطاني على مطاراته والتي تحولت إلى قصف المدن البريطانية في محاولة لاستدراج الطائرات وتدميرها لكن أيا من المحاولتين لم تنجح في تدمير الطيران الملكي خلال المعركة تم قصف كل المدن الصناعية في بريطانيا وخاصة لندن التي عانت الأمرين من القصف الألماني المركز بالطائرات عليها حيث كانت تقصف كل ليلة لمدة أكثر من شهر كما تركز القصف الجوي على مدينتي برمنجهام وكوفنتري والتي كانت مدنا ذات أهمية إستراتجية لدى بريطانيا مثلها مثل القاعدة البحرية البريطانية بورتسموث وميناء كنجستون كل ذلك أدى إلى عدم وجود مواجهة خلال المعركة بين جيوش المشاة لقد جلبت الحرب الجوية أنظار العالم فامتدت المعارك حتى الأطلسي بعدها استخدمت بريطانيا بعض القوات الخاصة كوماندوز في ضرب بعض المناطق في أوروبا المحتلة الأمر الذي جعل تشرشل يفخر بنفسه ويشيد بأفراد الجيش البريطاني قائلا لم يحدث أبدا في مجال الصراعات الإنسانية أن خضعت الأكثرية للأقلية الحرب الجوية في المسرح الأوروبي الحربي بدأت عامة في عام لكن بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية بدأت في يونيو عندما بدأت الولايات المتحدة بالدخول إلى المعركة الأوروبية وذلك بإنزال جيوشها في إنجلترا لمشاركتها في المعارك ضد ألمانيا انتهت الهجمات الجوية رسميا في يوليو وتم استبدالها بالحرب البرية والتي بدأت في يوليو من هذا اليوم الهجمات بسلاح الجو الأمريكي بدأت بالتنسيق مع جيش المشاة لدعم الهجمات البرية في المعارك في السابق كان هناك اعتماد كبير جدا على الطائرات اعتقادا من الخبراء العسكريين بأن الطائرات عندما تقصف المدن العدوة ستؤدي إلى قهقرة العدو والتشتت كنتيجة لذلك قام الطيران الملكي البريطاني بابتكار قاذفات قنابل إستراتيجية بينما كان الجيش الألماني يسخر غالب سلاح الطائرات لديه لدعم الجيش على الأرض غير أن القاذفات الألمانية كانت أصغر حجما من البريطانية كما أن الألمان لم يحاولوا أن يطوروا قاذفتهم لتصبح بأربع محركات عكس خصمهم البريطاني عندما طور قاذفات و التركيز الأكبر لدى الألمان في قصف المدن البريطانية كان ما بين خريف وربيع بعد ذلك وجهت ألمانيا سلاح الطائرات لديها في المعارك ضد الاتحاد السوفياتي لاحقا بقيت ألمانيا تستخدم القصف ضد بريطانيا بواسطة طائرات في وصورايخ في البالستية بالرغم من ذلك خف مقياس القصف الألماني وذلك بفضل الطيران الملكي البريطاني ومطوريه في حلول عام استطاع الخبراء في بريطانيا بأن يجعلوا قاذفة قنابل تقصف فوق مدينة ألمانية واحدة وعندما أعلنت الولايات المتحدة الحرب عام بدأت بريطانيا وأمريكا بتبادل القصف بينهم ليكون قصفا بريطانيا في الليل يتبعه قصفا أمريكيا في النهار على المدن الألمانية في فبراير سجلت أكبر الحرائق في التاريخ على مدينة دريسدن وذلك بتكوين عاصفة نار إثر القصف أدت إلى مقتل ما بين إنسان غير أن القصف على مدينة هامبورغ يوليو عام والقصف على مدينة هيروشيما اليابانية أغسطس عام وناغازاكي في أغسطس عام بالقنابل الذرية أدت إلى مقتل أكبر عدد من البشر بضربة واحدة قامت إيطاليا بغزو ألبانيا في نيسان أبريل عام وضمتها لها رسميا بعدها قام نظام موسيليني بإعلان الحرب على بريطانيا وفرنسا في يونيو عام وقام بغزو اليونان في أكتوبر من نفس العام بالرغم من ذلك لم تكن القوات الإيطالية بنفس مستوى الجيش الألماني على صعيد النجاح الذي قام به الألمان في شمال أوروبا قام الطيران الإيطالي بحصار مالطا في يونيو والذي وصف بأنه حصار غير ناجح حتى استسلام فرنسا لم يساعد قوات المحور كثيرا في معارك البحر المتوسط التي كانت توصف كمأساة للأسطول الحربي الإيطالي والأسطول الفرنسي الفيشي المواليين للمحور حيث تأثر هذان الأسطولان بأضرار بالغة من الأسطول البريطاني والأسترالي خاصة في معارك معركة المرسى الكبير في يوليو معركة تارانتو في نوفمبر على صعيد آخر كانت المملكة اليوغسلافية تعاني من مشكلة عدم وجود قيادة لها وقد تم تنصيب الأمير بافل كارادوفيتش وصيا على العرش والذي قام بعمل اتفاقية مع ألمانيا في مارس وقد تم ترجيح سبب الاتفاقية بأن هتلر قام بوعد اليوغسلافيين بأنه لو سمحوا له بأن يستخدم أراضي يوغوسلافيا للهجوم على اليونان سيقوم بإعطائهم مناطق من شمال اليونان ويشمل ذلك سالونيك بالرغم من ذلك وبعد احتجاج الرأي العام اليوغسلافي وقيام المظاهرات ضد الاتفاقية فقام الجنرال دوسان سيموفيتش بانقلاب عسكري ليتولى الحكم بدلا من الوصي على العرش ليخلص يوغوسلافيا من الفاشيين انتصار اليونان الوشيك على القوات الإيطالية دفع الألمان للتدخل في أبريل عام قامت القوات الألمانية بالتعاون مع القوات الإيطالية والمجرية والبلغارية أيضا اشتركوا جميعهم في معركة مع الجيش اليوناني وبسرعة شديدة قاموا بعدها بغزو يوغوسلافيا قامت قوات الحلفاء بريطانيا وأستراليا ونيوزيلندا بدفع الكثير من الجنود من مصر إلى اليونان ولكن الحلفاء لم يحالفهم الحظ وكانت هناك مشكلة بالتنسيق بين الجيوش المشتركة والتي خسرت المعارك وانسحبت إلى كريت على صعيد الطرف الآخر قامت قوات المحور بقبض سيطرتها على العاصمة اليونانية أثينا وذلك في أبريل عام وتم وضع أغلب أراضيها تحت الاحتلال بعدما تم احتلال اليونان قامت ألمانيا بغزو جزيرة كريت وسميت بمعركة كريت وذلك في مايو يونيو بدلا من أن يكون الحصار بريا كما كان متوقع قامت ألمانيا باستخدام الغارات والمظليين والذين لم ينجحوا إطلاقا في تطبيق أهداف المعركة الأمر الذي جعل ألمانيا لاتستخدم المظليين مرة أخرى خلال الحرب بالرغم من ذلك قامت القوات الألمانية بغزو كريت مجبرة قوات الحلفاء بما فيها الملك جورج الثاني اليوناني والحكومة اليونانية بالهرب جميعهم إلى مصر في يونيو عام بعدما تم السيطرة على البلقان من جانب المحور قامت أكبر عملية عسكرية في التاريخ الحديث عندما قامت ألمانيا بغزو أراضي الاتحاد السوفيتي صادفت ألمانيا الكثير من المشاكل حيث أن الحملة على البلقان أدت إلى تعثر العمليات ضد السوفييت والمقاومة الشرسة في يوغوسلافيا واليونان جعلت ألمانيا ترسل أفضل كوادر الجيش إلى هناك هذه الظروف أدت إلى وجود أمل لدى السوفييت في صد العدوان عليهم في يونيو عام قامت ألمانيا بغزو الاتحاد السوفياتي والتي سميت بعملية بارباروسا هذا الغزو الذي سجل كأكبر غزو في التاريخ والذي كان بداية لأكبر دموية شهدها العالم كانت الجبهة الشرقية من أوروبا الأكثر دموية في الحرب العالمية الثانية وقد تم التوافق بين المؤرخين بأنها الأكثر كلفة من الناحية البشرية والتي راح ضحيتها مليون إنسان تقريبا والتي تعد أيضا أكبر التحام بري في الحرب العالمية الثانية وقد كان هناك تجاهلا واضحا لحق الإنسان في الحياة من الطرفين زعيم الاتحاد السوفيتي جوزيف ستالين قد كان يعلم سابقا بوجود حملة عسكرية ضد بلاده وذلك من خلال شبكة المخابرات السوفيتية ولكنه تجاهل هذه المعلومات وذلك لوجود تضارب في معلومات المخابرات علاوة على ذلك قبل ليالي من الهجوم على السوفييت تم الإعلان عن مستند عسكري موقع من المارشال تومشينكو وقائد الجيش السوفياتي جورجي جوكوف والذي احتوى على أوامر تحث الجيش بعدم الانجرار لأي استفزاز من قبل الجنود الألمان وعدم القيام بأي شيء دون أوامر عسكرية نتيجة لذلك سقطت أعداد ضخمة من فيالق الجنود السوفيت في يد الألمان والذي تم بمشاركة من الجيش الإيطالي الهنغاري والجيش الروماني الذين دخلوا إلى الحملة العسكرية مع ألمانيا بالنسبة لفنلندا فقد كانت في البداية قد أعلنت الحياد رغم ذلك وبوجود قوات الجيش الألمانية على أراضيها أخيرا جاء قرار فنلندا بإرسال الجيش ليشترك مع ألمانيا ضد الاتحاد السوفياتي والذي تم مهاجمته في يونيو يسمى التوتر العسكري في فترة ما بين عام حرب الاستمرار وذلك بربطها بحرب الشتاء إن عملية بارباروسا عانت من البداية من بعض الأخطاء هي عدم كفاية الدعم اللوجستي خلال الهجمات إن توغل الألمان إلى مسافات شاسعة داخل الأراضي السوفياتية أثر على وصول الإمدادات لهم لذلك تم تجميد الهجمات الألمانية في الاتحاد السوفيتي قبل الوصول إلى موسكو في ديسمبر عام لم يستطع الجيش الألماني التقدم بكل ما تحوي الكلمة من معنى وذلك لعدم وجود أي إمدادات للهجمات أو لصد الهجمات المرتدة من السوفيات إن الزمن المتوقع لعملية باربروسا كان يكفي لشل السوفييت في اعتقاد الخبراء العسكريين الألمان وذلك قبل حلول الشتاء عدم نجاح ذلك أدى إلى فشل فادح في خطط الألمان خلال التراجع السوفياتي استخدم السوفييت إستراتيجية الأرض المحروقة فقد كانوا يحرقون المحاصيل والمرافق العامة والخدماتية خلال تراجعهم أمام ألمانيا كل ذلك ساهم في المشكلة الألمانية اللوجستية التي عانت منها ألمانيا خلال الغزو الأهم من ذلك استطاع السوفييت أن ينقلوا مناطقهم الصناعية بعيدا عن وطيس الحرب إلى الشرق أدى طول الفترة الزمنية للحملة الألمانية على الاتحاد السوفيتي بأضرار بالغة على الجيش الألماني حيث أصيب مئات الآلاف من الجنود الألمان بمرض الحمى ونزلات البرد نتيجة البرد القارص لفصل الشتاء في الاتحاد السوفيتي وزاد ذلك الضرر من خلال الهجمات المرتدة للوحدات السوفيتية مع كل تلك الأضرار التي جابهت الألمان خلال الحملة استطاع الألمان أن يسيطروا على مساحات شاسعة من شرق الاتحاد أدى ذلك إلى خسائر فادحة للجيش السوفيتي بعد بداية الغزو بنحو ثلاث شهور قامت الجيوش الألمانية بضرب حصار شديد على مدينة لينينغراد والمعروف بحصار لينينغراد ساعدتها من الشمال القوات الفنلندية ومن الجنوب القوات الألمانية قامت القوات الفنلندية بوقف هجومها عند نهر سيفر وامتنعت عن مهاجمة المدينة بينما أصدر هتلر أوامره بأن تمسح مدينة لينجراد عن وجه الأرض فقام بقطع إمدادات المؤن الغذائية والمعدات الطبية للمدينة حتى حصلت مجاعة في البلاد وفي أثناء ذلك ركز القصف الجوي والمدفعي على المدينة أدى حصار لينينغراد لموت نحو مليون مدني تحت وطئته ألف منهم ماتوا بسبب المجاعة والحصار الذي استمر نحو أيام جدير بالذكر أن المنفذ الوحيد الموجودة للمدينة كان بحيرة دولجا والتي تقع بين معسكرات الجنود الألمان والفنلنديين بعد الشتاء الممتد بين أعد الجيش الألماني لعملية هجومية كانت من أكبر المشاكل التي عانى منها الجيش الألماني هي قلة المحروقات البنزين لذلك قررت القيادة الألمانية التوقف عن الوصول إلى موسكو وفي صيف تغير اتجاه الحرب لتصبح في الجنوب وذلك للوصول إلى حقول البترول في القوقاز كما قام هتلر بتقسيم جيشه إلى مجموعتين في الجنوب مجموعة للهجوم على القوقاز والمجموعة الثانية للهجوم على ستالينغراد والتي تسمى الآن بفولجوجراد رغم تردد هتلر والمعارضة بين ضباطه ومع زيادة الدعم لخطوط المعركة في شوارع ستالينغراد استطاع الألمان أن يحتلوا من مساحة المدينة لكن استنفذت قوى الجيش الألماني وذلك لانجراره لحرب شوارع مع بقايا الجيش السوفيتي في صراع مباشر ومرير ومع تركه القوات الرومانية والهنغارية لحراسة الأماكن المسيطر عليها استطاع السوفيات التغلب بسهولة على ما تبقى من جيوش المحور خلال عملية سميت أورانس الجنود الألمان الذين تبقوا في المدينة حوصروا وتم قطع جميع الإمدادات العسكرية عنهم رغم ذلك ورغم حصول مجاعة بينهم أمرهم هتلر بالقتال حتى آخر جندي يتبقى لديهم قاتل هؤلاء الجنود وأظهروا صمودا وثباتا لا يوصف وشجاعة رغم كل الظروف الصعبة التي مروا بها بسبب النقص في الغذاء والعتاد العسكري والوقود بدأت وتيرة الحرب لدى الألمان تقل أدى ذلك إلى استسلام جزئي من القوات الألمانية المحاربة في شباط فبراير عام وفي محاولة يائسة من هتلر لمنع الاستسلام قام بترقية القائد فريدرش باولوس قائد الجيش السادس إلى مارشال لأنه لم يستسلم لم يحمل أي ضابط هذه الرتبة من قبل أبدا أدت المعارك في ستالينغراد إلى خسائر فادحة بين الطرفين والتي صورت بأكبر معركة دموية في التاريخ قتل ما يقارب عن مليون ونصف إنسان منهم من المدنيين العزل بعد معركة ستالينغراد المبادرة سقطت من أيدي الألمان ولكنها لم تصل السوفييت بعد في محاولة يائسة قامت الجيوش الألمانية بشن هجمة مرتدة في ربيع عام أوقفت تقدم السوفييت مؤقتا والتي أدت إلى أكبر معركة مدرعات ثقيلة في التاريخ في كورسك كانت كورسك هي آخر هجمة من الجيش الألماني في الجبهة الشرقية لكن السوفيتيين كان لديهم جواسيس عدة وكانوا على علم بما يخطط له من الجانب الألماني فقاموا بإنشاء درع دفاعي للمدينة واستطاعوا إيقاف الهجمة الألمانية من بعد ميل بعد معركة كورسك لم يتوقف الجيش الأحمر عن الهجوم والغزو حتى وصوله إلى برلين والسيطرة عليها وذلك في أيار مايو إن الاتحاد السوفيتي قد تحمل العبء الأكبر في الحرب العالمية الثانية والتي لم تكن الجبهة الغربية قد بدأت حتى يوم إنزال نورماندي كما أن أعداد القتلى من المدنين السوفييت كانت أكثر من كل الدول التي مرت بها الحرب تقريبا قتل نحو مليون سوفيتي منهم مليون مدني قتلوا فقط في الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي تم إحراق الكثير من المدنين أو تم إعدامهم بدم بارد خلال احتلال الألمان للمدن وذلك لاعتبارهم نصف آدميين في أيدلوجية الحزب النازي قتل نحو ملايين جندي من الجيش الأحمر في المواجهات مع الألمان وحلفائهم في الجبهة الشرقية أما من جانب المحور فقد قتل لهم ملايين جندي وذلك خلال المعارك أو تأثر بالإصابة أو مرض أو المجاعة بعض مئات الآلاف وصفوا كأسرى حرب وتم إعدامهم في المعسكرات والسجون السوفيتية قامت أمريكا بإنشاء برنامج ليند ليس المدعوم من جهة بريطانيا أيضا والذي استفادت منه القوات السوفيتية فقد تم توصيل الكثير من المعدات العسكرية إلى الموانئ السوفيتية بمخاطرة كبيرة ملف يسار تصغير القوات البريطانية في معركة العلمين بمصر بعد أن أعلنت إيطاليا الحرب على بريطانيا في يونيو بدأت حرب الصحراء ما بين قوات الدولتين في ليبيا ومصر وانتهت المرحلة الأولى من القتال بهزيمة كبيرة للإيطاليين في معركة بيضافم في فبراير لذلك أرسل الألمان قوة يقودها إروين رومل لمساعدتهم الذي انتصر في معركة عين الغزالة ثم استولى على طبرق في يونيو ثم تقدم في يوليو إلى قرية العلمين التي تبعد كيلو متر عن الإسكندرية في مصر ثم وقعت عدة معارك هي معركة العلمين الأولى ومعركة علم حلفا وأخيرا معركة العلمين الثانية هي المعركة التي ألحقت الهزيمة النهائية بقوات المحور في شمال أفريقيا جرت معركة العلمين الثانية في أكتوبر بين ألمانيا بقيادة رومل ثعلب الصحراء وبريطانيا بقيادة برنارد مونتغمري إذ تمكن الجيش البريطاني الثامن بمساعدة الفرقة التاسعة من الجيش الأسترالي من وقف زحف رومل معركة العلمين هي من أهم معارك التحول في الحرب العالمية الثانية وكانت من أهم معارك الدبابات على مدار التاريخ وبعد انتصار القوات الألمانية في معارك الصحراء وكانت المشكلة عند الألمان هو النقص الكبير في الوقود بسب إغراق البريطانيين لحاملة النفط الإيطالية مما شل حركة تقدم الدبابات وبالتالي استطاعت القوات البريطانية طردهم إلى ليبيا ومن كل أفريقيا وصولا إلى مالطة شهدت هذه المعركة بداية الخسائر التي ألحقت بالألمان وفي نوفمبر بدأ البريطانيون زحفا مضادا أثمر عن هزيمة الجيش الألماني وسقوط أسطورة رومل إن نجاح الحلفاء في حملات شمال أفريقيا جعلهم يسيطرون على جنوب حوض البحر الأبيض المتوسط ليستخدموه كلوح قفز لقوات الحلفاء إلى إيطاليا مركز قوات الحلفاء في شمال أفريقيا قرر شن هجمات ما سماها تشرتشل نقطة ضعف أوروبا أول ما قام به الحلفاء في ذلك الوقت هو غزو صقلية والتي سميت بعملية هيوسكي في يوليو عام والذي أثار استياء الشديد من قيادة موسوليني فقد تم خلعه في يوليو عام من خلال المجلس الفاشي وتم وضعه تحت الإقامة الإجبارية في منتجع في إحدى الجبال المنعزلة تم استبدال بينيتو موسوليني بالجنرال بييترو بادوليو والذي قام بمفاوضات استسلام مع الحلفاء في سبتمبر عام لكن الألمان تحركوا بسرعة لإنقاذ الموقف وتم نزع تشكيلة السلاح الإيطالي وتغير شكله لتبدأ مرحلة الدفاع عن إيطاليا قامت قوات الحلفاء بغزو الأراضي الإيطالية في سبتمبر عام دخولا من صقلية كما قاموا بالإنزال في مناطق ساليرونو وتارنتو في سبتمر أدى ذلك بإيطاليا والتي كانت مستاءة مسبقا من موسوليني بالاشتراك مع حلفاء الغرب قامت فرقة كوماندوز ألمانية بعملية أواك والتي تم بها إنقاذ موسوليني وتم تنصيبه من قبل النازيين كوزير للعلاقات الخارجية في شمال إيطاليا والتي سميت بجمهورية إيطالية قام الألمان بإنشاء دفاعات داخل الجبال وقد سمي الخط الدفاعي الرئيسي بخط الشتاء والذي قابله الحلفاء في شتاء ولم يستطيعوا اختراقه فتم الإنزال في منطقة انزيو فقامت القوات أخيرا باختراق خط الدفاع الحديدي بالرغم من ذلك استطاع الألمان أن يوقفوا قوات الحلفاء وذلك عن خط جوستاف الدرع الرئيسي في خط الشتاء للدفاع الذي بقي صامدا أخيرا تم اختراق الخطوط الدفاعية الألمانية في مايو في خلال المحاولة الرابعة في مدة أربعة شهور الأمر الذي فتح الطريق إلى روما وعرفت هذه الاشتباكات الدامية باسم معركة مونتي كاسينو قاد الحلفاء فيها هارولد ألكسندر وقاد الألمان فيها ألبرت كسلرنغ استطاع الحلفاء أخيرا الدخول إلى روما في يونيو عام قبل يومين فقط من الإنزال في نورماندي قام الألمان بتراجع عسكري في خط الجوسيك شمال فلورنزا من سبتمبر عام حتى آخر العام قامت قوات الحلفاء بمهاجمة الخط في أكبر المعارك شراسة خلال الحرب واستطاعوا اختراق خط الجوسك ولكن لم يستطيعوا التوغل داخل مزارع اللومباردي استكمل الهجوم من قبل قوات الحلفاء وبعض القوات الإيطالية في حملة ربيع عام في إيطاليا حتى استسلمت ألمانيا في إيطاليا في أبريل عام قبل يومين من اعتقال موسوليني وقبل يوم من انتحار هتلر شمال أفريقيا عام ملف تصغير يسار قوات الحلفاء خلال إنزال نورماندي سقوط روما السريع أدى إلى غزو فرنسا الذي طال انتظاره عملية نورماندي المشهورة التي تم بها إنزال جنود الحلفاء في يونيو عام والتي استمرت أكثر من شهرين اشترك في العملية أمريكا بريطانيا أستراليا والقوات الكندية أيضا تم الهجوم بوتيرة بطيئة حيث كانت الحصون الألمانية قوية جدا ليتم أخيرا الغزو من خلال القوات الأمريكية والتي تسابقت ألويته في التوغل بأنحاء فرنسا مجبرة القوات الألمانية في نورماندي على الوقوع في فخ الحصار القصف الشديد للمرافق والمدن الألمانية أدى إلى التشتت والتقهقر من جانب الألمان داخليا نجا هتلر من الاغتيال أكثر من مرة أخطرها كانت في يوليو من خلال مؤامرة والتي أعدت من كلوس شتافونبرج واشترك مع ايروين روميل والفرد ديلب المؤامرة خططت على أساس وضع قنبلة موقوتة في مكان معين لقتل هتلر ولكن الكثير من العوامل أدت إلى فشل المؤمراة والتي أصيب بها هتلر بجروح طفيفة عملية أوفرلورد خططت على أساس غزو فرنسا من الجنوب في أغسطس عام والتي سميت بكود التنين بحلول سبتمبر كانت فيالق من جيوش الحلفاء في مواجهة مباشرة مع خصمهم ألمانيا في الغرب كان هناك اعتقادا بأن الحرب ستنتهي بحلول الكريسماس عام المقبرة العسكرية الأمريكية في نورماندي في محاولة لتغيير مجرى الأمور قامت عملية ماركت جاردن والتي استطاع بها الحلفاء السيطرة على الجسور من خلال قصف جوي وذلك لفتح الطريق لتحرير شمال هولندا لكن مع وجود عدد كثيف من القوات الألمانية هناك تم تدمير وحدة السرب الأول من الطيران البريطاني بكامله تغير حالة الجو في عام أدى إلى مشاكل كبيرة لدى قوات الحلفاء خلال المعارك في الجبهة الغربية استمر الأمريكان في شن الهجمات على الدرع الدفاعي في كة اب هور غن من سبتمر عام حتى فبراير عام مع ذلك صمد الألمان في دفاعهم وأدى ذلك إلى صعوبة تقدم قوات الحلفاء ذلك الوضع قد تغير عندما قامت ألمانيا بشن هجمة مرتدة في ديسمبر عام تحت قيادة غيرد فون رونتشتيت هجمة الأردين والتي سميت أيضا بمعركة بولج أو معركة الثغرة والتي استسلم بها بعض الوحدات الأمريكية في البداية مع ذلك استطاع الحلفاء أن يغيروا مجرى المعركة والتي أوضحت بأنها آخر هجمة ألمانية في الحرب انتهت المعركة رسميا في يناير عام آخر تحدي للحلفاء كان عند نهر الراين والذي تم تجاوزه في مارس عام وتم فتح الطريق إلى قلب ألمانيا كانت آخر القوات الألمانية قد حوصرت في روهر ملف بك تصغير صحيفة ديلي ستار مونتريال تنشر على صفحتها الأولى انتهاء ألمانيا مايو في أبريل عام اقترب الحلفاء كثيرا من ميلان وتم القبض على موسوليني من قبل المحاربين الإيطاليين والذي كان يحاول الهرب من إيطاليا إلى سويسرا ثم السفر إلى ألمانيا مع الوحدة المضادة للجو الألمانية في أبريل تم اعتقال موسوليني وبعض الفاشيين الآخرين معه وتم أخذه إلى دنجو ليتم إعدامه هناك ثم أخذت جثثهم وتم تعليقها أمام محطة للوقود هتلر الذي عرف بموت موسوليني اقتنع أخيرا أن هذه هي نهاية الحرب مع ذلك بقي في برلين بالرغم من حصار القوات السوفياتية للمدينة بالنهاية قام أدولف هتلر مع زوجته ايفا براون بالانتحار داخل ملجئه موليا الأدميرال كارل دونتز من خلال وصيته كمستشار لألمانيا ولكن ألمانيا بقيت تحت حكم دونتز لسبعة أيام فقط حتى قام بإعلان استسلام غير مشروط في مايو عام المسرح الآسيوي ملف تصغير بك سحابة مشروم بارتفاع كم ناتجة عن الانفجار النووي على مدينة ناغازاكي باليابان بتاريخ أغسطس قامت القوات اليابانية بغزو الصين قبل اندلاع الحرب العالمية الثانية مما حدا بالولايات المتحدة وحلفائها إلى فرض مقاطعة اقتصادية على اليابان وعلى إثره قررت اليابان ضرب ميناء بيرل هاربر في ديسمبر بلا سابق إنذار وبدون إعلان للحرب على الولايات المتحدة تسبب الهجوم على ميناء بيرل هاربر بأضرار جسيمة للأسطول الأمريكي إلا أن حاملات الطائرات الأمريكية لم تصب بأذى لكون الحاملات في عرض المحيط الهادي لأداء مهمات لها كما قامت القوات اليابانية بغزو جنوب آسيا تزامنا مع قصف بيرل هاربر وبالتحديد ماليزيا وإندونيسيا والفلبين بمحاولة من اليابان للسيطرة على حقول النفط الإندونيسية ووصف رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل حادثة سقوط سنغافورا في أيدي القوات اليابانية بأنه من أكثر الهزائم مهانة على الإطلاق دأبت الولايات المتحدة وبعض من دول التحالف ومن ضمنها أستراليا على استرجاع الأراضي التي استولت عليها اليابان في منتصف العام ثم قامت الولايات المتحدة بقيادة الجنرال دوجلاس مكارثر بالهجوم ومحاولة استرجاع غينيا الجديدة وجزر سليمان وبريطانيا الجديدة وإيرلندا الجديدة والفلبين وتنامت الضغوط على اليابان بهجوم الولايات المتحدة على السفن التجارية اليابانية وحرمان اليابان من المواد الأولية اللازمة للمجهود الحربي واشتدت حدة الضغوط باحتلال الولايات المتحدة للجزر المتاخمة لليابان استيلاء الحلفاء على جزيرتي إيوجيما أوكيناوا اليابانية جعل اليابان في مرمى طائرات وسفن التحالف دون أدنى مشقة وإعلان الاتحاد السوفييتي الحرب على اليابان في بداية ومن ثمة مهاجمة منشوريا وتعتبر معركة أوكيناوا التي انتهت في يونيو هي آخر المعارك الكبيرة في الحرب العالمية الثانية النتائج النتائج البشرية والاقتصادية تجاوز عدد ضحايا الحرب في العالم من العسكريين والمدنيين مليون نسمة أي ما يعادل من سكان العالم وكان نصفهم من المدنيين يضاف إلى هذا العدد عشرات الملايين من الجرحى والمشوهين وقد شهدت هذه الفترة تعديات خطيرة على حقوق الإنسان فقتل الملايين من الأبرياء نتيجة للغارات الجوية وتم قتل الكثير في معسكرات الإبادة والتعذيب زيادة على اعتقال الأطفال والنساء وارتكبت المجازر في حق العديد من الشعوب واستعملت ضدها الأسلحة الكيماوية والذرية وقد كان كل من الاتحاد السوفييتي وبولندا وألمانيا من أكثر البلدان الأوروبية تضررا من ويلات تلك الحرب لقد أنتج انشغال الآباء بالحرب انحلالا كبيرا في الحياة العائلية فانخفضت نسبة الولادات مقابل ارتفاع ملحوظ في نسبة الوفيات كما برزت المشكلات الاجتماعية المترتبة على كثرة عدد المشوهين والأرامل واليتامى والمحرومين من العمل بسبب تفشي البطالة وتزايد عدد الإناث بالقياس إلى الذكور كما كثر عدد المشردين وتضخمت المشاكل النفسية واحتد التساؤل حول مبررات اللجوء إلى العنف وتقتيل الأبرياء من الناحية الأخلاقية اعتبارا لطابع الإفناء الذي رافق المواجهات العسكرية وما خلفته من مآس شملت المدنيين أساسا الأمر الذي أدى إلى ازدياد الشك والنفور من كل تقدم علمي والخوف مما يخبئه المستقبل كانت نفقات الحرب باهظة جدا وهو ما اضطر العديد من الدول الأوروبية المشاركة فيها إلى الاقتراض وتكديس الديون كما كانت الخسائر المادية كبيرة فقد أصاب الدمار المساكن والمصانع ووسائل النقل والمزارع وانقلبت دول أوروبا من دول مصدرة إلى دول مستوردة لذلك فقدت الدول القوية مكانتها لصالح الولايات المتحدة الأمريكية خاصة بعد أن تمكنت هذه الأخيرة من تجاوز الصعوبات الاقتصادية لأزمة الثلاثينات وتضاعف إنتاجها الصناعي وتجمع عندها ما يعادل من الرصيد العالمي للذهب وأصبح الدولار عملة تبادل عالمية ترتبت على الحرب العالمية الثانية اختراعات علمية وتقنية هامة غير أن توظيف تلك الاختراعات الجديدة تم بطرق متباينة منها ما هو سلبي مثل القنبلة الذرية ومنها ما هو إيجابي كتطوير وسائل النقل والمواصلات الطائرة وجهاز الراديو والرادار واختراع ما يخدم الإنسان كالعقاقير الطبية واللقاحات والمضادات الحيوية ومن أهمها البنسيلين النتائج السياسية أسفرت الحرب العالمية الثانية عن هزيمة الدكتاتوريات في إيطاليا وألمانيا |
وهران تنطق باللهجة المحلية الملقبة ب الباهية هي ثاني أكبر مدن الجزائر بعد العاصمة وإحدى أهم مدن المغرب العربي تقع في شمال غرب الجزائر على بعد كيلومترا عن الجزائر العاصمة مطلة على خليج وهران في غرب البحر الأبيض المتوسط ظلت المدينة منذ عقود عديدة ولا تزال مركزا اقتصاديا وميناء بحري هام يحدها من الشمال خليج مفتوحة ومن الغرب جبل مرجاجو متر وهضبة مولاي عبد القادر الجيلاني يقع تجمع المدينة على ضفتي خور وادي الرحي جمع رحى المسمى الآن وادي رأس العين بلغ عدد سكان البلدية نسمة في عام في حين يبلغ عدد سكان الحاضرة نسمة كما تبين أن ميزانيتها وصلت إلى مليار دينار جزائري سنة دت المدينة منذ القدم اهتمام الحضارات المختلفة وأطماعها فتقلب حكمها بين سلالات حاكمة محلية من عرب وأتراك عثمانيين وبين محتلين إسبان وفرنسيين وضع كل منهم بصمته لتزين به المدينة فسيفساءها التراثي والثقافي بعد استقلال الجزائر شهدت المدينة تطورات مهمة جعلت منها ثاني مدن البلد وقطب اقتصادي وعلمي مهم تنوع النشاط الاقتصادي فيها من صناعات كبيرة وصغيرة استفاد من مجاورتها لمدينة أرزيو النفطية كما أصبحت المدينة قطب تجاري بفضل مينائها البحري النشط الذي شكل المنفذ الأساسي للتجارة الخارجية لكل الناحية الغربية للجزائر الثقافة الوهرانية صنعت للمدينة سمعة إقليمية وعربية وحتى عالمية فاشتهرت المنطقة بشعراء ما يسمى بالملحون الذي شكل المعين الذي غرفت منه الأغنية الوهرانية عبر شيوخ الوهراني وأغنية الراي لاحقا لتصل به لآذان العالم عبر شباب المدينة كان للمسرح أيضا نصيب تشهد عليه مسرحيات عبد القادر علولة وغيره هذا التنوع جعل من المدينة مكان جذب للسياح فلا تزار الجزائر دون زيارة وهران وقد فتح هذا المجال للاستثمار في البنية التحتية لقطاع السياحة فتعددت الفنادق الفخمة والمنتجعات السياحية التي استغلت جمال شواطئ المنطقة التسمية منظر لمقر بلدية وهران وفقا للتفسير الأكثر شيوعا بين العامة فكلمة وهران هي مثنى اللفظة العربية وهر وتعني الأسد غير أن كلمة وهر لا تعني أسد حسب لسان العرب والصحاح في اللغة والقاموس المحيط وغيرها إضافة إلى أن أغلب المؤرخين لم يوردوا هذا التفسير لذا فإن من المرجح أن يكون الاسم من أصل أمازيغي نسبة إلى واد الهاران أو إلى أسود الأطلس التي كانت تعيش في المنطقة والذي ورد اسم كل منهما في التاريخ بتهجئات مختلفة الأسطورة تحمل تفسيرا للرواية الأولى وتقول أنه تم اصطياد الأسود الأخيرة لهذا الساحل المتوسطي في الجبل المجاور لوهران المدعو جبل الأسود وأعطى للمدينة هذا الاسم صائد الأسود السابق سيدي معقود المهاجي تكريما لأسدين قام بترويضهما ولقد تم تنصيب تمثالين برونزيين كبيرين لأسدين أمام مقر البلدية في إشارة إلى اسم المدينة وضريح قبة سيدي معقود المهاجي يوجد في مقبرة سيدي الفيلالي في حي الصنوبر ذكر أن وهران كانت تعرف سابقا باسم إيفري وتعني باللغة الأمازيغية الكهف وهي تسمية مرتبطة دون شك بالكهوف العديدة المتواجدة بالتلال المحيطة بوهران الجغرافيا الموقع تقع وهران في الطرف الغربي للضفة الجنوبية لحوض البحر الأبيض المتوسط على خليج وهران يحدها من الغرب جبل مرجاجو والذي يفصلها عن بلدية المرسى الكبير من الجنوب تحدها بلدية السانية في هضبة مولاي عبد القادر الكيلاني مول المايدة أما من الجنوب الغربي فتحدها سبخة كبيرة بئر الجير هي أحد ضواحيها إلى الغرب من وهران يرتفع جبل مرجاجو بسفوح وعرة مخددة وهو يتألف من صخور الشيست والكواتزيت العصرين اللياسي والجوراسي ويرتفع لأكثر من بشكل شبه شاقولي وعلى سفوح هذا الجبل وبالقرب من الأحواض القديمة تنتشر أحياء قديمة مثل حي بلانتور ورأس العين المناخ تتمتع وهران بمناخ متوسطي تقليدي يتميز بصيف جاف يلطفه نسيم البحر وشتاء معتدل وسماء صافية ومشرقة يصبح هطول الأمطار خلال أشهر الصيف نادر أو منعدم مع شمس مشرقة وسماء وصافية يشهد الإقليم الوهراني ضغط جوي مرتفع شبه استوائي لما يقارب أربعة أشهر في السنة كما يشهد تساقطات معتبرة خلال فصل الشتاء كان أدنى مستوى لهطول الأمطار حوالي مم بتردد يوما في السنة وتذبذب الأمطار هو إحدى سمات هذا المناخ المتوسطي المياه ملف تصغير يسار بك سبخة وهران لعبت قضية المياه دورا حيويا دائما في المدينة لأنها كانت دائما غير كافية ومالحة إضافة إلى معدلات الهطول المنخفضة لا توفر الموارد الجوفية للمدينة إمدادات كافية من المياه كانت ولاية وهران عام من بين أقل ولايات الجزائر حفر لآبار المياه الجديدة حفرت بئر فقط يتم توفير المياه لوهران من عدة سدود بما في ذلك مستجمعات المياه في وادي تافنة الذي يقع على بعد حوالي كيلومترا إلى الغرب من المدينة ونهر الشلف الذي يبعد نحو كيلومترا إلى الشرق من المدينة وذلك عبر نظام الماو حيث يوف هذا النظام أكثر من مليون م من المياه الشروب سنويا حيث يتضمن محط لمعالجة مياه وادي الشلف قدرتها الإنتاجية ألف م يوميا فيما تقام أحواض على مستوى ولايتي وهران ومستغانم لتجميع المياه إضافة إلى محط ات التخزين والتي تقد طاقتها ب ألف م في إحتوت الولاية مصانع لتحلية مياه البحر منها وحدة المقطع الأكبر جزائريا بطاقة إنتاج تقدر ب م يوم أخر قيد الإنجاز سبخة وهران الكبيرة الواقعة بشط الشرقي الحوض الهيدروغرافي بالإقليم الوهراني تخضع لاتفاقية رامسار تغذي هذه السبخة شبكة هيدروغرافية معقدة تأتي من جبل مرجاجو في الشمال وتسالا من الجنوب هذه الشبكة هي محل تجاذبات بين أنصار تطوير السهول الفلاحية الغنية المحيطة بها من جهة والمدافعين عن النظام البيئي من جهة أخرى استفاد الجزء الشمالي من السبخة من توسع وتطور مدينة وهران ونشاطها الصناعي مع أن هذا التطور أصبح مصدر تلوث كبير للسبخة وزاد من ملوحتها الجزء الجنوبي على العكس مستغل بشكل ضعيف وبنيته التحتية متخلفة دفع عدم وجود معلومات ودراسات عن المياه الجوفية والسطحية للبحيرة وزارة الموارد المائية لتقديم طلب دراسة شاملة عن هذا الموضوع سنة النباتات والحيوانات طيور النحام في سبخة وهران ليس لمدينة وهران أي منطقة ذات أهمية إيكولوجية خاصة بضواحيها جبل مرجاجو والسبخة يضمان نباتات وحيوانات متوسطية مميزة تغطي أشجار الصنوبر الحلبي جبل مرجاجو على مساحة هكتار كذلك هناك التين الشوكي والأغاف خصوصا في المحيط المباشر لحصن سانتا كروز سبخة وهران أكبر سبخة في الغرب الجزائري وهي تتكون من طبقة رقيقة من المياه الملحية وهي خالية من أي غطاء نباتي في محيطها المباشر تنتشر نباتات تتكيف مع المناخ الجاف والأراضي المالحة ومن هذه على سبيل المثال السويدا ميريتما والأسل والكاميروبس والقليل من الطرفاء النامية على أطراف السبخة في الإقليم الوهراني تعتبر السبخة المكان المفضل للطيور المهاجرة القادمة من جبل طارق في الغرب مثل الكراكي والزقزاقيات والنحام الأكبر الذي يفضل بشكل خاص المناطق الرطبة القليلة العمق شهد تواجد النحام الأكبر والشهرمان تطورا في السبخة الطوبوغرافيا خريطة طبوغرافية لوهران في عام تقع وهران على دائرة عرض شمالا وخط طول غربا ويبلغ ارتفاعها عن مستوى البحر حوالي متر يقع تجمع المدينة على ضفتي خور وادي الرحي جمع رحى لكثرة تواجدها على ضفافه وعلى مساحة تقدر بخمسة وسبعون كم ارتفاع المدينة يزيد بشكل ملحوظ بمجرد تخطي منطقة الميناء بنيت الواجهة البحرية على ارتفاع فوق البحر أما منحدرات قمبيطة فترتفع إلى أكثر من متر ترتفع المدينة بشكل بسيط لتصل إلى ثم بمحاذاة السانية نيت المدينة بشكل أساسي على هضبة من الحجر الجيري المكان في المدينة الارتفاع الميناء المنحدرات كارجنطا السانية سبخة وهران جبل مرجاجو الإدارة لأهميتها شغلت وهران في أغلب العصور عاصمة للتقسيمات الإدارية لحكام المنطقة فهي حاليا عاصمة للولاية والدائرة والبلدية إضافة للقبها بعاصمة الغرب الجزائري الدائرة التاريخية دائرة سيدي الهواري المطلة على البحر هي المركز التاريخي للمدينة تقع في شمال غرب المدينة على طول رأس العين على سفح جبل مرجاجو هذه الدائرة تحتفظ بآثار تشهد على مرور عدة حضارات الإسبانية العثمانية والفرنسية نجد الحصون الإسبانية التي تعود للقرن السادس عشر مسجد الباشا من القرن الثامن عشر قاضي بولحبال والي المدينة أنشأت له قبة سنة من قبل الباي العثماني والذي بنى قصرا خاصا به أيضا يمكننا كذلك مشاهدة مقر الولاية الفرنسية السابقة العائد للقرن التاسع عشر بنهج ستالينجراد حي لاكالير أوت لاكالير باس بسيدي الهواري هما حيين أنشآ من قبل الإسبان وكانا يمثلان حي الصيادين بالمركز التاريخي والتراثي لوهران وهدما سنة يجعل تاريخ وهران من لاكالير أول حي بالباهية الدوائر المحيطة تحمل ولاية وهران الرقم في الترقيم الإداري للجزائر وتضم دائرة بها أكثر من نصف سكان الولاية وهران هي المدينة الثانية في الجزائر لكنها تبقى الأصغر مساحة من بين ولايات الجزائر تجمع وهران المدينة حاضرة وهران تضم العديد من البلديات منها اثنتان مدمجتان في نسيج المدينة بئر الجير تمثل أهم مدن الضاحية الشرقية لوهران في العهد الاستعماري كانت بلدية بابتيزي أركول تبعد عن وسط المدينة بثمانية كيلومترات حافظت المدينة على خاصيتها الفلاحية حتى نهاية سنوات الثمانينيات من القرن العشرين يبلغ عدد سكانها اليوم حوالي نسمة وهي أحد أهم أقطاب الحاضرة فبها مقار العديد من المؤسسات المبنية على نمط العمارة الحديثة مثل مقر سوناطراك ومستشفى وهران الجامعي نوفمبر وقصر المؤتمرات ومعاهد للتعليم العالي وقصر العدالة وملعب أولمبي بسعة متفرج السانية هي أكبر مدينة بالضاحية الجنوبية لحاضرة وهران تبعد عن مركز مدينة وهران كم كانت تعرف في عهد الاستعمار الفرنسي بالسانية تضم عدة مناطق صناعية العديد من المعاهد الجامعية ومراكز البحث مثل المركز الوطني للبحث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية ومركز الدراسات المغاربية بالجزائر والمطار الدولي ستكون السانية المحطة النهائية لترامواي وهران تمثل بعض البلديات فضاء من جاذبية المدينة دون أن تكون جزءا من حاضرة المدينة من هذه البلديات المرسى الكبير وعين الترك تقع عين الترك على بعد إلى الشمال الغربي من مدينة وهران وتضم العديد من الهياكل الفندقية والمركبات السياحية تغير المنظر الطبيعي للمدينة بسبب مشاريع الطرق السريعة المنتجعات والمستشفيات إلخ على بعد كم من هذه البلدية يوجد منتجع مركب الأندلسيات أما المرسى الكبير فتقع إلى الشمال الغربي لوهران على بعد كم وهي مقر القوات البحرية الجزائرية ومينائها من أهم القواعد البحرية تقع في شرق وهران بلدات كاناستيل المنزه وعين فرانين وكريشتل الجغرافيا الإدارية الدوائر والأحياء تقسم وهران إلى دائرة تسمى أيضا مناطق حضرية لكل دائرة أو منطقة فرعها الإداري الخاص بها يديره ممثل منتخب للبلدية والذي يهتم بالمسائل الإدارية والتقنية والسياسية والاجتماعية حي سيد الهواري هو الحي التاريخي بامتياز وهو يسمى أيضا بالأحياء الفقيرة كما يعتبر وهران القديمة لأنه يحتوي على بصمة مختلف الحضارات والأقوام التي مرت بالمدينة الإسبانية والعثمانية والاستعمار الفرنسي الدوائر الحضرية بوهران في الجدول التالي تقسيم لأحياء وهران حسب الدوائر الحضرية التسميات القديمة والحديثة لدوائر وهران الدائرة التسمية القديمة التسمية الحديثة الخريطة لامير حي الحمري أحياء مدينة وهران خريطة قديمة لامارين البحرية حي سيدي الهواري بروتان حي السعادة سانتوجان ديلمونت كاستور القنادس بتي لاك البحيرة الصغيرة حي المقري مديوني ليوتاي لامير سان هوبيرت حي الحمري بولانجي خباز شوبو ماغنان سانانيس حي البدر كارتو بوان دي جور مطلع الفجر غمبيطا لي فاليز المنحدرات حي الصديقية كنستيل حي المنزه ميرامار بيل أر الهواء الجميل سان بيار القديس بيار حي الأمير مارافال كيفوليي لي بالميي النخيل حي العثمانية سيتي بوتي بلونتور حي بوعمامة إكمول أو كمين سان أنطوان القديس أنطوان حي محي الدين التاريخ رسم لوهران من كتاب فرنسا الاستعمارية لغوشي ألكسيس ذكر الكثير من الباحثين والمؤرخين بأنه يلزم مئات الكتب للإحاطة بجميع الأبعاد الخفية لوهران وهذا ما يفسر تنوع مواضيع الكتب حول المدينة فبعضها يحكي تاريخها عبر القرون وأخرى تتحدث عن الحياة اليومية لوهران والوهرانيين وهران هي محطة التقاء الثقافات وزوال الفوارق أدت الأحداث التي عانت منها المدينة عبر العصور إلى ظهور روح التسامح ففيها تعايشت جميع العقائد الدينية والسياسية حوار الحضارات مؤكد بها على الرغم من النكهة الدرامية التي ضاف إلى الأحداث التاريخية والاضطرابات التي جرت بها وهران قبل التأسيس حقبة ماقبل التاريخ ملف تصغير يمين بك مناطق انتشار الثقافة الإيبروموريسية بالأخضر أثبتت بحوث علم الآثار خلال القرنين التاسع عشر والعشرين أن وهران كانت محل نشاط بشري خلال فترات ما قبل التاريخ تم اكتشاف العديد من المستعمرات البشرية ومستعمرات الإنسان البدائي آثار الأسلاف البشرية حسب نظرية التطور في تغنيف بالقرب من معسكر تعود لأربعمائة ألف سنة كذلك مستعمرات كهوف كارتل كوشت الجير محجرة أكمول التي تعود للعصر الحجري القديم والعصر الحجري الحديث يحوي متحف أحمد زبانة جناحا خاصا بالعصر الحجري الحديث تعرض فيه مجموعات صنعت من الفخار والعظم والحجر منها على سبيل المثال الأوعية والمخارز ورؤوس السهام والفؤوس المصقولة التي اكتشفت بمغارات جبل المرجاجو ظهرت قبل سنة مجموعة إيبيروموريسيين على بعد جنوب غرب وهران وذلك في منطقة وجدة مغارة تافوغالت تحتوي على أكبر حقل معروف يعود لهذه الحقبة استمرت هذه الحضارة وشملت كامل المغرب العربي قبل أن تبدأ بالاندماج تدريجيا حوالي الألفية التاسعة قبل الميلاد مع مجموعات قبصية لتشكل أسلاف الطوارق الأمازيغ المعروفة في بعض الأحيان باسم الرجل الأزرق العصور القديمة رسم من عام ظهر بقي عمود أحد المعابد الرومانية التي كانت قائمة في وهران إذا كانت أسطورة الكتاب المقدس نسبت إلى يوشع بن نون والمتبع لشريعة موسى تهويد وهران والمغرب العربي فقد دلت الآثار القديمة الأولى على أن قدوم أوائل اليهود يعود لعهد استقرار الفينيقيين في المنطقة كما تشير دراسة المقبرة الكبيرة بقرب منتجع الأندلسيات التي يعود تاريخها لفترة الحضارة القرطاجية ما بين القرن الرابع والأول قبل الميلاد في حين اختار الفينيقيون خليج مداغ الصغير غرب وهران لإنشاء محطتهم التجارية اختار الرومان موقع المرسى الكبير الواقع على بعد أربعون كيلومتر إلى الشرق بالمكان المعروف اليوم ببطيوة كان كل من ميناء وهران والمرسى الكبير يعرفان خلال العهد الروماني بالميناء الإلهي يونيكا كولونيا كانت منطقة وهران الرومانية تسمى يونيكا كولونيا بمعنى المستعمرة الفريدة العديد من التماثيل القديمة التي وجدت في الإقليم الوهراني يمكن مشاهدتها بمتحف أحمد زبانة خلال القرن الثاني للميلاد عرفت المنطقة هجرة لليهود من برقة ومصر مثل بقية المناطق المغاربية حفز الوجود الروماني على وصول المسيحيين ويشهد على ذلك الكثير من مخلفات القرن الرابع للميلاد والتي يوجد بعضها في متحف وهران اختفاء يونيكا كولونيا مع انهيار الإمبراطورية الرومانية سقطت المدينة بأيدي الوندال عام من ثم في يد البيزنطيين سنة شهدت المدينة ابتداء من عام ظهور موجة طاعون رفت باسم طاعون جستنيان وفي سنة فتحها المسلمون تأسيس وهران بعد بقائها عدة قرون مهجورة ومع مطلع القرن الخامس للميلاد لم يبق شيء من يونيكا كولونيا فاختلط الوضع وأصبحت خلجان هذا الساحل دون أي سلطة مستقرة ولا أي رقابة رسمية سيطر الرستميون على المنطقة في الوقت الذي كانوا يعانون من مشاكل داخلية ونزاع مع الفاطميين فلم يكونوا قادرين على الدفاع عن مصالحهم فيها بالنسبة للسلطات كانت المنطقة شبه المهجورة بوهران وذات أهمية ثانوية فبقت دون أي سيطرة من ناحية أخرى استعملت بحرية المرية تحت سلطة الأندلس شواطئ المغرب العربي بصفة موسمية للتجارة مع تيهرت ومدينة تلمسان القريبة الرستميين وبالتدريج أصبحت هذه المستوطنات دائمة بالتوازي رغب أمراء قرطبة الأمويين بالاستقرار على السواحل الإفريقية ومع أولى بوادر تفكك الخلافة العباسية قرر عرب الأندلس تطوير محطات تجارية على شواطئ شمال أفريقيا وذلك نظرا لقوتهم آنذاك وهكذا تأسست وهران في سنة على يد البحارة الأندلسيين محمد بن أبو عون ومحمد بن عبدون ومجموعة من البحارة بدعم من أمراء قرطبة فجعلوا المدينة مركز تجاري مع تلمسان وذلك بعد أن طوروا خليج المرسى الكبير الحقبة الإسلامية بعد تأسيسها كانت وهران محل نزاع بين أمراء قرطبة الأمويين والفاطميين فقد دام الصراع حول المدينة من سنة حتى سنة حيث خضعت لهؤلاء تارة ولأولئك تارة أخرى منذ العام كانت الجالية اليهودية موجودة ومنظمة في وهران وفي هذه الحقبة كانت المكانة الإستراتيجية لوهران تفوق الجزائر وتلمسان سنة سقطت المدينة بيد يوسف بن تاشفين مؤسس الدولة المرابطية وخضعت له لمدة عام وفي سنة وقعت وهران بقبضة قوات عبد المؤمن بن علي الكومي الموحدية المنتصرة في تلمسان وذلك بعد مقتل إبراهيم بن تاشفين ومحظيته عزيزة إثر انقلابهما وحصانيهما بأحد منحدرات جبل مرجاجو عندما كانا يقصدان الميناء من أجل التوجه إلى الأندلس في خلفية الصورة برج المحل برج اللقالق أو روز الكزار ثم شاطوناف لدى الإسبانيين والفرنسيين عرفت المدينة تحت حكم الموحدين فترة طويلة من الاستقرار والازدهار لأكثر من قرن طوروا خلالها الميناء وأحواض السفن على الرغم من اضطهاد الموحدين تطور المجتمع اليهودي فكانت هناك تجارة بين يهود غرب المتوسطي ويهود وهران في الفترة ما بين القرن الثاني عشر والقرن الرابع عشر بدأت إمارة الموحدين تنهار شيئا فشيئا بعد أن حكمت المغرب العربي لعشرات السنين ليولد من رحمها في نهاية المطاف ثلاث سلالات حاكمة الحفصيون في سنة والزيانيون في سنة والمرينيون في سنة أصبحت وهران تحت حكم الزيانيين منذ سنة عندما سقطت بيد يغمراسن بن زيان فيما بعد أخد المرينيون المدينة وقدم أبو الحسن علي بن عثمان ليستقر بها عام احتضنت وهران بين أسوارها في هذا الوقت محمد التاسع الأيسر الملك الخامس عشر لمملكة غرناطة الذي أجبر على الفرار من رعاياه المتمردين بعد وفاة بن عباد خضعت وهران لحكم الزيانيين وتحت هذا الحكم الجديد عرفت وهران ازدهارا كبيرا فقد أصبحت مركز لنشاط تجاري واسع ونشيط جدا شهد على ذلك مارمو ألفاريس غوميس كان بوهران آنذاك منزل وعد مساجد رائعة ومخازن كبيرة ومباني تجارية جميلة كثيرة عدة مباني بارزة تعود لهذه الفترة مثل تحصينات المرسى الكبير وربما ملاجئ روزالكزار خريطة للعلاقات التجارية لوهران في القرن الرابع عشر خلال القرن الرابع عشر أصبحت وهران مركزا فكريا حيث أقام بها العديد من الكتاب وتباهوا بمفاتنها ومن هؤلاء ابن خلدون الإدريسي ابن خميس ليون الإفريقي في أول ترحيل لليهود من إسبانيا عام اتجه اليهود السفارديون نحو المغرب العربي وفي سنة وبعد صدور مرسوم الحمراء استقل اليهود السفارديون والمرانسميون سفينة في ميناء سانتا ماريا بقادس متجهين إلى وهران كانت وهران في هذه الحقبة جمهورية بحرية دولة مدينة تعد بمثابة إمارة منفصلة عن الزيانيين وكانت المدينة في حالة حرب ضد سيادة الدولة الزيانية والسكان رفضوا أن يكون لها محافظ في المدينة فهم يختارون كل سنة قاضي القضاة ومستشارين لحكومة المدينة واقتصرت صلاحيات محكمة تلمسان على تحصيل الضرائب ابتداء من عام استضافت وهران عددا كبيرا من اللاجئين الناصريين بعد سقوط الأندلس كانت الرغبة بالانتقام واستعادة الأراضي المسلوبة وعدد اللاجئين الكبير هو ما جعل الساحل الجزائري نقطة انطلاق لعدد كبير من الهجمات ضد إسبانيا المسيحية مع مطلع القرن السادس عشر كان الملوك الكاثوليك في عز قوتهم فقرروا ضم العديد من الموانئ الجزائرية أدى التدخل العسكري العثماني إلى إجلاء الإسبان عن الموانئ المحتلة باستثناء ميناء وهران والمرسى الكبير الحقبة الإسبانية الكاردينال سيسنيروز أرسل البرتغاليون حملة على شاطئ الأندلسيات في شهر يوليو سنة وذلك قبل أربع سنوات من وصول الإسبان فيما بعد وبالتحديد في عام رست السفن الإسبانية بالمرسى الكبير في أول حملة لها على وهران في هذه المرحلة كان بوهران مسكن أي حوالي مواطن بتاريخ مايو سنة وفي صبيحة سقوطها فرغت وهران من سكانها الذين هجروا واحتلتها بالكامل القوات الأسبانية هتف الكردينال غونزالو سيسنيروز بعد مشاهدة المدينة التي جاء لضمها للملوك الكاثوليك في نفس السنة قام ببناء كنيسة القديس لويس التي تشرف على المدينة القديمة وذلك على أنقاض مسجد ابن البيطار ملف تصغير يسار بك مصباح ناصري نهب من مسجد بوهران قام الحاكم كونت ألكوديت عام بإبرام تحالف مع محمد الشيخ سلطان السعديين في المغرب الأقصى ضد العثمانيين الذين تموقعوا في الجزائر فتمكن من الحفاظ على الوجود الأسباني بدأ الأسبان أعمال الترميم في القلعة المخصصة كمقر لحكام المدينة فجعلوا تحصيناتها القصبة تتألف من جدار متواصل تعلوه أبراج قوية متباعدة فيما بينها وقد أسس الحاكم الإسباني مقره الرئيسي في هذا الجانب خلال القرن السادس عشر جعل الإسبان من وهران معقل لهم فبنوا فيها سجن على نتوء صخري بالقرب من ميناء المرسى الكبير قبل أن يشرع المركيز سانتا كروز عام في بناء قلعة تحمل اسمه على قمة العيدور الذي سماه الحكام الجدد للمدينة مرجاجو عام شهدت المدينة زيارة دون خوان النمساوي القرصان الأوروبي المعروف والذي قضى فيها يومين تفقد فيها تحصينات المدينة ملف تصغير يمين بك هبوط الموريسكيين في ميناء وهران فيسنتي ميستر انطلاقا من سنة وبعد صدور مرسوم الطرد من إسبانيا رست عدة أفواج من الموريسكيين بوهران حيث استقر العديد منهم بالمنطقة وفي جاء دور اليهود الذين اعتبروا أعداء للملة ليتم طردهم من أحياء راس العين رافان بلون وقد استقر البعض منهم بجبل الكرنيش العلوي بالرغم من التحصينات تعرضت المدينة لإعتداءات مستمرة اقتربت من محيط أسوارها عام قام مولاي إسماعيل سلطان العلويين في المغرب الأقصى بمحاولة اقتحام تحصينات روزالكزار لكنه رأى جيشه يهلك أمام الجيش الجزائري بقيادة حسين خوجا الثاني حاكم الجزائر عام ألحق الباي مصطفى بن يوسف وهران التي أصبحت تقريبا مهجورة بإيالة ومملكة الجزائر وفي عام استعاد الإسبان السيطرة على المدينة خلال تلك الفترة شهدت وهران حركة نمو متواصلة أجبرتها على التوسع خارج أسوارها التي تهدمت تدريجيا وبحلول عام كان بوهران منزل خاص صرح معماري ووصل عدد سكانها إلى شخص زائد مرح حر يعيشون من التجارة بين عامي اقترح كارلوس الثالث ملك إسبانيا على إنجلترا مبادلة وهران بجبل طارق لكن زلزال عام والحرائق التي تبعته خل ضحية ودمر المدينة بأكملها أصبحت المدينة خطرة جدا واستحالت إعادة بنائها والدفاع عنها مكلفة للغاية للعاهل الإسباني الملك كارلوس الرابع الذي بدأ مفاوضات مع داي الجزائر العاصمة لأكثر من عام من أجل تسليمها له بعد حصار طويل وزلزال جديد حلحل دفاع الإسبان استلم الباي محمد بن عثمان الملقب بمحمد الكبير السلطة في المدينة بموجب معاهدة وقعت في سبتمبر الحقبة العثمانية ملف تصغير يسار بك مسجد الباي محمد عثمان الكبير انقسمت فترة الحكم العثماني لوهران على فترتين تبدأ الفترة الأولى من سنة إلى سنة أما الفترة الثانية فمن سنة إلى سنة الفترة الأولى بدأت بتحرير مصطفى بوشلاغم مؤسس مدينة معسكر بأمر من داي الجزائر بتاريخ يناير بعد أن ظلت وهران لفترة آخر نقطة صامدة للإسبان على السواحل الجزائرية وقد جعل منها بوشلاغم عاصمة جديدة لبايلك الغرب الذي كان يحكمه من معسكر وظل بوشلاغم حاكما لوهران بدون مشاكل حتى سنة عندما عاود الإسبان الهجوم على المدينة واستطاعوا دخولها في حين لجأ بوشلاغم إلى مستغانم الفترة الثانية تبدأ بعد توقيع الإسبان لاتفاقية بالتنازل عن المدينة مقابل السماح لهم بأخذ المدافع والذخيرة وبذلك دخلها محمد الكبير أوائل مارس ويذكر بعض المؤرخين أن من أسباب التنازل العبء الذي كانت تمثله المدينة على إسبانيا خاصة في ظل عدم الاستقرار وتراجع أهمية الميناء أضف إلى ذلك الزلزال الذي ضرب المدينة ليلة إلى أكتوبر والذي دمر جزءا هاما منها تبعه حريق وعمليات سطو عام انطلقت أشغال بناء مسجد الباي محمد الكبير الذي كان مدرسة ومقبرة عائلية للباي في نفس السنة قام ببناء قبة والي المدينة باسم قاضي بولحبال عام بنى العثمانيين من مال فداء الأسرى الإسبان مسجد سموه مسجد الباشا والذي سمي تكريما لحسن باشا داي الجزائر بعد رحيلهم كان سيدي محمد الساني المهاجي أول أئمة المسجد والأخير كان مستشار لباي وهران ومفتش رئيسي في عهد الباي محمد الكبير عام حصل بن عبد القادر بن عبد الله المهاجي على منصب قاضي وهران واستمر يشغله حتى وفاته الاستعمار الفرنسي الاستيلاء على المدينة شعار مدينة وهران خلال حقبة الاستعمار الفرنسي في يناير دخل الجنرال شارل ماري دينيس دامريمون قائد البعثة الفرنسية وهران التي كانت لا تزال تحمل آثار الزلزال الذي ضربها عام والذي دمرها بشكل كبير وفي أغسطس من نفس السنة أسس الجنرال فودواس حامية منها الكتيبة الرابعة بالفيلق الأجنبي وجعل من وهران منطلقا لغزو الجنوب الوهراني ذكر القائد داريان أن أول محاولة إحصاء جرت عام فبراير ووصلت إلى نتيجة أن بالمدينة ساكنا بينهم من اليهود من الأوروبيين ما سمتهم بالمسلمين التسمية التي تشير للجزائريين ومن ضمن ساكنا هناك شخصا وصفوا على أنهم خدم وفي حين أن مصادر أخرى تحدثت عن قرابة ألف نسمة ما يجعل الباحث يصل إلى نتيجة أن محاولة الإحصاء تلك لم تشمل كل الساكنين لسبب من الأسباب فقد يكون السبب فرار أهل وهران عند دخول المحتل واللجوء للمرتفعات فلم يبقى إلا الحي اليهودي وقد يكون ضعف القائم على الإحصاء مفتش الشرطة بيجول الذي عين في هذا المنصب حديثا ووجد صعوبات في أداء عمله فاستقال سريعا وكانت محاولة الإحصاء هاته العمل الوحيد المذكور له أو كل هذه الأسباب مجتمعة وغيرها ملف تصغير يسار بك منظر لوهران من قلعة سانتا كروز فوق جبل مرجاجو مع جبل الأسود في شرق المدينة أعلى يسار الصورة وكانت الخطوات الأولى للإدارة العسكرية هدم البيوت التي تخفي الوجهة الشرقية بين شاطوناف وحصن القديس فيليب ثم تلك التي على تل رأس العين للتقليل من خطر الكمائن انطلاقا من أبريل نشبت معارك متفرقة بين الحامية الفرنسية في وهران بقيادة الجنرال بوير والشيخ محي الدين وابنه الأمير عبد القادر الجزائري في نوفمبر صدت الحامية بقيادة كروس أفيناس هجوما كبيرا بايعت قبائل نواحي معسكر عبد القادر بن محي الدين ذي ربيعا سلطانا وقائدا للجهاد والمقاومة ضد الغزو الفرنسي واعترف به أميرا للمؤمنين وقع الأمير عبد القادر في يوليو على معاهدة دي ميشال ثم وسع قبضته عندما اعترفت معاهدة تافنة بإمارة الجزائر في مايو ليكرس سلطته على ثلث البلاد الجزائرية بما فيها كامل الإقليم الوهراني باستثناء مدن وهران مستغانم وأرزيو والعاصمي وبعض مناطق الشرق والجنوب جمع الأمير عبد القادر أراضيه ووضع سياسة صارمة وحد الشعب إداريا لمواجهة المستعمر الفرنسي وفي يناير تم الانتهاء من بناء مدينة وهران كبلدية كاملة التنمية والاستيطان ساحة أول نوفمبر سابقا ساحة السلاح بين عامي قام الجنرال لاموريسيار بإعادة تنظيم المدينة بإنشاء أحياء قرية الزنوج والمدينة الجديدة وتشريد السكان الأصليين ثم تكييف المدينة لسياسة الاستعمار الاستيطاني هكذا شهدت وهران موجة من الهجرة الأوروبية فرنسي قادمين من الألزاس وفوج ودوفيني ومناطق أخرى من جنوب فرنسا إسباني مالطي إيطالي سويسري وألماني عانت المدينة من وباء الكوليرا الشديد ما بين أكتوبر نوفمبر وتفيد التقارير الحالة المدنية إلى وفاة شخص قبل أن تضاف إليها عشرة بعد موجة من المهاجرين اليهود من تطوان المغربية بالنظر إلى النمو السريع للتنمية بوهران تقرر تطوير الميناء وفقا لحجم المدينة بدأت الأعمال الأولية في عام ولم تنتهي الأشغال إلا مع خروج المستعمر عام لتعطي للميناء شكله الحالي أقام الإمبراطور نابليون الثالث عام بفندق السلام ومنح الجنسية الفرنسية لليهود الجزائريين والأجانب الذين يثبتون ثلاث سنوات من الإقامة في الجزائر ووجه هذا المرسوم بمقاومة من المستوطنين وتوجب انتظار مرسوم كريميو في أكتوبر ليتمكن يهودي من الانتقال من صفة رعية فرنسية إلى مواطن فرنسي شهدت وهران كما في فرنسا نمو سياسة معادات السامية مطلع القرن بعد عام شهدت المدينة نموا متواصلا حتى تجاوز تعداد سكانها ألف نسمة داخل الأسوار مع مطلع القرن العشرين ما دفعها لتجاوزها والتوسع على الهضبة باتجاه كارجنطا ليتم إنشاء ضواحي جديدة مثل سان أنطوان وأكمول وبولونجي وديلمونت وسان ميشال وميرامار وسان بيار وسانت أوجان وقمبيطة أصبحت وهران مكانا لنشاط مكثف في عام بحديقة دار الأيتام بمسرغين استطاع الأب كليمون بعد عملية تهجين من إنتاج نوع جديد من البرتقال الخالي من البذور نسب إليه ألا وهو الكليمونتين عام تجاوزت قدرة ميناء وهران بالأطنان تلك الخاصة بميناء الجزائر بين العديد من الأرقام القياسية الجوية العالمية بالمسافة والتوقيت في مجال مغلق تحققت بمطار السانية احتلت وهران المرتبة الخامسة في ترتيب المدن الفرنسية فترة الحرب العالمية الثانية شهدت وهران خلال الحرب العالمية الثانية عدة أحداث رئيسية معركة المرسى الكبير في يوليو بين الأسطول البريطاني والفرنسي مما أدى إلى فقدان ثلاث سفن حربية بالإضافة إلى وفاة أو اختفاء بحار وجرح آخرين استسلام وهران إثر عملية الشعلة في نوفمبر في نفس الشهر أنزل الأمريكيون عد فرق عسكرية في الميناء لتكون نقطة الانطلاق للحملة الإيطالية إنزال الأمريكيين بوهران عام فر سكان المناطق الشرقية للإقليم الوهراني بشكل جماعي تجاه وهران ليتواخم الوضع في المدينة التي لم تكن قادرة على استيعاب هذا العدد سمي هؤلاء القادمين بالشراقة كذلك أسست جموعة من النشطاء الوطنيين مقهى الوداد بقلب وسط المدينة الأوروبية وكان لهذا المقهى دور كبير في تنمية الروح الوطنية ليصبح بمرور الوقت مركز تجمع للأحزاب التي تمثل مختلف الاتجاهات في ذلك الوقت مابعد الحرب وإرهاصات الثورة الجزائرية بعد مجازر مايو لسنة بسطيف وقالمة تكفلت عائلات وهرانية بيتامى من شرق البلاد في الفترة ما بين الحرب العالمية الثانية والثورة التحريرية كانت وهران أكثر مدن الجزائر أهولا بالأوروبيين وكان سكانها ذوي الأصول الإسبانية يشكلون أكثرية عددية عام بلغ عدد سكان المدينة نسمة وقدرت نسبة الإسبان بخمسة وستون بالمئة من مجموع الأوروبيين الذين كانوا بدورهم أكثر عددا من المسلمين في شهر مارس من سنة قام أحمد بن بلة وحسين آيت أحمد مسؤولين في حزب الشعب الجزائري بعد استعداد بفندق باريس بسطو على مكتب بريد وهران قدرت حصيلة العملية بثلاثة ملايين وسبعون ألف فرنك فرنسي كانت بمثابة مصدر مادي للثورة التي أعلنتها فيما بعد جبهة التحرير الوطني الجزائرية الثورة الجزائرية ملف تصغير يمين بك العربي بن مهيدي أثناء اعتقاله ملف تصغير يسار بك أحمد زبانة أول محكوم عليه بالإعدام خلال الثورة الجزائرية شهدت وهران في مايو أعمال شغب عكرت صفو المدينة وفي الفاتح من نوفمبر اندلعت شعلة الثورة الجزائرية وأوكلت قيادة الولاية الخامسة التي تشمل كل الإقليم الوهراني للعربي بن مهيدي في هذه المرحلة كان لدى الجبهة ما بين إلى رجل بالولاية ترك العربي بن مهيدي قيادة الولاية لعبد الحفيظ بوصوف مع مطلع عام وعين أحمد زبانة مسؤولا عن منطقة زهانة سان لوسيان بضواحي وهران مكلف بإمداد الثورة بالرجال والذخيرة اللازمة وفي نوفمبر تم توقيف زدور محمد إبراهيم قاسم ابن سي طيب المهاجي رفقة مسؤول من الحركة الوطنية بالقاهرة أيام قليلة بعد عودته من مصر في نوفمبر دارت معركة غار بوجليدة بدوار شرفة القعدة ولاية معسكر حاليا على بعد عن وهران تم خلالها أسر أحمد زبانة بعد تلقيه لعيارين ناريين ليتم سجنه بوهران ثم نقله إلى سجن بربروس سركاجي حيث يتم تنفيذ حكم الإعدام بالمقصلة بحقه في يونيو ليكون أول محكوم بالإعدام في الثورة الجزائرية بعد سنتين من هذه الحادثة كان شريط علي شريف آخر مجاهد ينفذ فيه حكم الإعدام بالمقصلة في يونيو أنزل الفوج من المظليين تولوز بوهران وساهمت القوة المتمركزة بالمرسى الكبير في اعتراض عدة شحنات من السلاح قادمة من الاتحاد السوفياتي بما في ذلك احتجاز باخرة أتوس في أكتوبر محملة بسبعين طن من الذخيرة خلال زيارة الجنرال ديغول للجزائر بين ديسمبر تسببت المظاهرات العنيفة بالمدينة بحدوث عدة وفيات أد التصويت بالرفض في استفتاء عام بشأن السلام في الجزائر إلى ضرب الحصار على المدينة وعندها تفجرت حوادث بتحريض من جبهة التحرير في وهران تسببت بمقتل شخص ليغادر بعدها الأوروبيون أحياء الجزائريين ملف تصغير يسار بك صورة للجنرال إدموند جوهود في المدينة ذات الغالبية الأوروبية وهران قامت منظمة الجيش السري بمهاجمة الأوروبيين الذين يختلفون معها وكانت المدينة هي الملاذ الأخير للمنظمة في ديسمبر اغتالت العقيد رانسون رئيس مكتب وهران وفي عام وافقت فرنسا على مبدأ إجراء استفتاء لتقرير المصير في الجزائر لتندلع الاشتباكات بين الجزائريين والأوروبيين في وهران في يناير قام كومندوز من منظمة الجيش السري بإعدام ثلاثة من أعضاء حزب جبهة التحرير الوطني في سجن وهران وفي اليوم التالي تم قتل أربعة هاربين في الربيع وطوال الصيف عانى الأوروبيون والجزائريون المؤيدون لحزب جبهة التحرير الوطني من أسوأ أهوال حرب الجزائر جراء القتال الدامي بين قوات النظامية وأعضاء منظمة الجيش السري هذه الأخيرة أحرقت ميناء وهران بتفجير سيارتين ملغومتين في أحياء الجزائريين بتاريخ يونيو وس جل وقوع قتيلا وإصابة شخصان في الشهر الموالي نشبت أحداث بين القوات النظامية وأعضاء المنظمة على خلفية القبض على رئيسها في وهران ألا وهو الجنرال إدموند جوهود أحد المشاركين في انقلاب الجنرالات على ديغول في أبريل بعد أربعة أيام حاولت المنظمة دفع الأوروبيين إلى طرد الجزائريين خارج وهران وفي أواخر أبريل انطلقت معركة بين الدرك الفرنسي والمنظمة قتل في يونيو الجنرال غيناست والعقيد طبيب مابيل بعد ثلاثة أيام استسلمت منظمة الجيش السري في وهران الاستقلال الطحطاحة ساحة بحي المدينة الجديدة الشعبي يتوسطها نصب تذكاري لشهداء الجزائر يوم يوليو وفي حين كانت جميع أنحاء الجزائر تحتفل بالاستقلال وقعت أحداث درامية بوهران هي مذبحة فقد انطلقت الحشود في مجزرة انتقامية من الغربيين رفض الجنرال كاتز التدخل فقام الملازم رابح خليف بوضع حد لفصيلة من جيش التحرير الوطني الجزائري على رأس مقاتل وتمكن من تحرير رهينة أوروبية محكومة بالإعدام من قبل جبهة التحرير ثم لجئ إلى فرنسا اتفاقيات إيفيان نصت على إيجار القاعدة البحرية بالمرسى الكبير وملحقاتها العسكرية لمدة عاما لكنها استعيدت عام بتاريخ يونيو احتضنت وهران لقاء القرن الودي بين الجزائر والبرازيل وجرى اللقاء في ملعب أحمد زبانة أمام متفرج وبحضور أحمد بن بلة الرئيس الأول للجزائر المستقلة واللاعب القديم لأولمبي مرسيليا أقيمت خلال سنوات السبعينات من القرن العشرين الصناعة البترولية بأرزيو في الوقت الذي قام فيه الهواري بومدين بانقلاب على بن بلة في خطوة سميت آنذاك بالتصحيح الثوري قامت السلطات بتحويل مجرى سد تافنة إلى المنطقة الصناعية وميناء أرزيو لضمان صادرات النفط والغاز وبذلك تم حرمان عاصمة غرب البلاد من كمية كبيرة من المياه العذبة مع مطلع الثمانينات هدمت السلطات حي لاكالير الذي كان يقع على سفح جبل مرجاجو والذي بناه الإسبان أثناء وجودهم في المدينة هذا الحي القديم للصيادين بالوسط التاريخي والتراثي لوهران كان يعتبر أقدم حي بالباهية شهدت الحياة السياسية مطلع التسعينات سيطرة المحافظين الدينيين حيث فازت الجبهة الإسلامية للإنقاذ في ديسمبر بالجولة الأولى من الانتخابات التشريعية لكن نتائج التصويت ألغيت في اليوم الموالي ما أدى إلى مظاهرات سياسية من جميع الجهات في وهران كما في بقية الجزائر انطلاقا من عام بدأت فترة طويلة من العنف تواجهت خلالها الدولة والجماعات المسلحة حفظت وهران نسبيا من أعمال العنف المستشرية في البلاد ومع ذلك فإنها شهدت بعض الاغتيالات لبعض رموزها المشهورين مثل عبد القادر علولة الذي يعتبر في جميع أنحاء المغرب العربي واحدا من الكتاب المسرحيين الأكثر شعبية في مارس وملك الراي الشاب حسني في سبتمبر من نفس السنة السكان تطور السكان مجموع السكان عشية الاستعمار الفرنسي كان هناك بالكاد نسمة في وهران وضواحيها ولا يبدو أن المدينة قد اجتذبت أكثر من شخص أوروبي قارب عدد سكان وهران ضعف هذا الرقم فقط بعد عاما من وصول الفرنسيين بعد أقل من سنة من بداية الاستعمار تجاوز عدد سكان وهران نسمة لتصبح المدينة الفرنسية الخامسة في أوائل القرن الحادي والعشرين أصبحت واحدة من المدن الرئيسية في المغرب العربي واقترب عدد سكانها بانتظام من مليون نسمة داخل تجمعها الحضري منذ عام لم يشهد السكان سوى مرحلة انكماش رئيسية واحدة خلال الثورة الجزائرية وبعد اتفاقيات إيفيان غادر السكان الأوروبيون المدينة أصبح نصف المدينة مهجورا وتركت المنازل فارغة ليتم شغلها بسرعة بعد الاستقلال سكان بلدية وهران من حتى إحصاءات قبل المصدر كتاب وهران تاريخ مدينة إحصاءات منذ موقع الأمم المتحدة مراجعة سنة لقواعد بيانات السكان تطور السكان في وهران ملف تصغير يسار بك تطور سكان وهران لاحظ الارتفاع الكبير خلال فترة الثورة الجزائرية سنة حسب إحصاء عام بلغ عدد السكان منها جزائري أوروبي أي من السكان وجدت هذه الأغلبية منذ عام وقد زاد عدد السكان بصفة سريعة كنتيجة لقانون الهجرة لعام بعد أربعون سنة وبالتحديد عام قفز عدد السكان ليصل إلى ألف نسمة لكن عدد السكان الأوروبيين بالكاد تضاعف ليصل إلى ألف في حين تضاعف عدد الجزائريين إحدى عشر مرة ليصل إلى ألف اجتذبت وهران سكان الجنوب بالرغم من بقائها حتى العام المدينة الجزائرية الأكثر أهولا بالأوروبيين حيث وصلت نسبة قاطنيها منهم إلى غالبيتهم من الإسبان وفي تقرير القوى السكانية لعام رجحت الكفة باتجاه الجزائريين ليصبحوا هم الأغلبية فاستحال النمو الديموغرافي في وهران لصالح الجزائريين الذين استعادوا البيوت التي هجرها الأوروبيين أكدت آن ماري ديرانتون كرابول وهي مؤرخة السياسة الفرنسية قبيل اندلاع الثورة الجزائرية أن وأفادت بأن هذا التقرير الديموغرافي يشرح حسب اعتقادها الشكل الخاص لعنف الثورة الجزائرية كما لاحظ ميشال كوكيل بأن أدت بداية الثورة الجزائرية إلى رحيل ألف أوروبي وبانتهاء الاستعمار الفرنسي اكتسح السكان الأصليون الجزء الأوروبي للمدينة لينقضي بذلك عهد ازدواجية سكان وهران السكان الحاليين أصل السكان الحاليين أجريت دراسة جينية عام على عينة من شخص خرجت بنتيجة أن السكان الجزائريين والوهرانيين هم بنسبة من أصل بربري وشرق أوسطي الأصول بربر شرق أوسطيون أوروبيون سكان جنوب الصحراء غير مصنفون المجموع نسبة السكان هرم السكان ظهر هرم سكان وهران نسبة كبيرة من الشباب أقل من سنة أقل من سنة لاحظ أيضا انخفاض نسبة الولادات منذ العام من دون إمكانية تحديد السبب إذ يحتمل أن يكون العشرية السوداء أو فقر السكان أو التحكم الجيد بالولادة سجلت أضعف نسبة لزواج الأقارب بالجزائر بوهران وقدرت بحوالي يظهر الرسم في الأسفل هرم سكان وهران عام حسب بيانات موقع مديرية التسيير والتهيئة الأراضي لولاية وهران بك الهندسة المعمارية والتمدين المنظر المدني إذا كانت الأحياء التاريخية تختلط فيها العمارة الإسبانية التركية والفرنسية فإن هضبة كارجنطا ذات البنايات الهصمانية وواجهتها البحرية المستوحاة من واجهة نيس تمثل الهندسة المعمارية الفرنسية بعد الاستقلال مباشرة كان لمخطط مرفقات البلديات والخطة الثلاثية وأول خطة رباعية كان لها تأثير ضئيل جدا على التوسع الحضري للمدينة التي هجرت من أغلب سكانها استكملت الإدارة خطة قسنطينة مع تحويل بعض المساحة العسكرية إلى مباني جامعية مع المخطط الرباعي الثاني شهد التوسع العمراني ازدهارا وتعد هذه التطورات استمرار لخطط التوسع العمراني الاستعمارية مع الاحتفاظ بنفس الأشكال ونفس المحاور ملف تصغير بك مركز الواجهة البحرية لمدينة وهران المستوحاة من واجهة نيس أدى الضغط السكاني في المدينة إلى نقص فادح في السكنات وقد أثبتت برامج الإسكان المحلية عدم كفايتها الواضحة في إطار البرنامج الرئاسي لمليون سكن تحصلت وهران على حظيرة جديدة من السكنات فتمكنت من إسكان أو نقل الأسر التي تعيش في مساكن قصديرية أو غير لائقة رأس العين المزارعين يبقى هذا البرنامج غير كافي في ظل انتشار الأحياء العشوائية بوهران تتطور المدينة نحو الشرق وذلك لوقوف جبل مرجاجو حاجزا أمام توسعها نحو الغرب الذي تعاني أحيائه المزارعين وراس العين وسيد الهواري من الفقر والتهميش استفاد حي سيد الهواري من برنامج لحماية البناء التاريخي وهو جزء من خطة تشمل حماية المناطق التاريخية ومعالم المدينة على حساب المباني السكنية والبقايا الأثرية خلال عام ظهر بأن الطرق والطرق السريعة والبنية التحتية عموما كانت غير ملائمة لمدينة من حجم وهران فكانت تعاني من نقص الترميم والاستثمار فيما بعد تم إطلاق مشروع إعادة التأهيل والاستثمار العمارة الدينية في مدينة كوهران حيث تعايشت الأديان منذ القدم من الطبيعي وجود أماكن عبادة مختلفة توجد بوهران مباني تمثل الديانات الإبراهيمية الثلاث فالمسجدين التاريخيين يقعان بحي سيدي الهواري القديم وقد بني مسجد الباشا عام في عهد الباي محمد الكبير بناء على أوامر من الباشا بابا حسن وكان مسجد الباي قد ني قبل أربع سنوات من ذلك المعلمين الرئيسيين لدور العبادة المسيحية هما الكاتدرائية وكنيسة سانتا كروز كاتدرائية وهران ذات الطابع الروماني البيزنطي بنيت ما بين عامي بالأرغن الكبير ودشنت في فبراير سنة كنيسة سانتا كروز بنيت في عام تحت حصن سانتا كروز بعد تفشي وباء الكوليرا عام الذي قضى على عدة مئات من الأشخاص وهي مكرسة لمريم العذراء سيدة السلام التمثال الأصلي للعذراء أعيد إلى كنيسة صغيرة بنيت في كهف في نيم بفرنسا عام أما بالنسبة لدور العبادة اليهودية فمن أبرزها كنيس وهران العظيم والذي تم بنائه بين عامي على هضبة كارجنطا ولنظرا لمغادرة اليهود الطوعية للبلاد مع الفرنسيين وتركهم للكنيس تم تحويله عام إلى مسجد عبد الله بن سلام نسبة إلى الصحابي عبد الله بن سلام الذي اعتنق الإسلام بعد أن كان يهودي غني من سادة يهود المدينة المنورة تجدر الإشارة إلى أن الكاتدرائية تم تحويلها إلى مكتبة بلدية عام واستغل لاحقا جزء آخر منها كميدياتيك أبرز المعالم الدينية في وهران ملف كنيسة سانتا كروز ملف صورة قديمة لمسجد حسن الباشا ملف مسجد عبد الله بن سلام الكنيس سابقا ملف المكتبة العامة الكاتدرائية سابقا ملف مسجد الباي عثمان الكبير الأولياء والأضرحة بمدينة وهران العديد من الأولياء الصالحين والذين بنيت لهم أضرحة ومنها قبة قاضي بو لحبال بسيد الهواري القصبة القديمة التي بناها في عام الباي العثماني المدعو الأعمى هناك أيض قبة الجيلاني مول المايدة أي صاحب المائدة بنيت عام من قبل أحد تلاميذ سيدي بومدين ولي تلمسان الشهير الذي توفي فجأة قبل الوصول إلى وادي يسر بنى أتباع أبو مدين على المرتفعات قباب صغيرة كذكرى لأستاذهم عبد القادر الجيلاني المدفون ببغداد الإمام سيد الهواري المغراوي واسمه الحقيقي محمد بن عمر الهواري ولد عام في قرية سور بالفي قديما بالقرب من عين تادلس بولاية مستغانم وتوفي في سبتمبر ودفن بمسقط رأسه وإن اختلفت في ذلك الروايات المقابر من بين المقابر في مدينة وهران مقبرة سيدي لغريب في جنوب القصبة الغربي وهي أول مكان لدفن المسلمين وحيث دفن سيدي الغريب والشيخ سيدي هيدور كما يوجد مقبرة سيدي الفيلالي بموقع قرية إيفري القديمة بلانتور حاليا وهذه الأخيرة لا يدفن فيها إلا أبناء وهران يمكن الإشارة أيضا إلى مقبرة بني مزاب بحي رأس العين من المقابر أخرى سيدي البشير بحي بلاتو سان ميشال سابقا الملح بحي لامور الحمري ومقبرة مول الدومة بحي رأس العين التي اغلقت لصالح مقبرة عين البيضاء خصص الاستعمار الفرنسي مكان بحي سانانس مقبرة الأغوات وبها قبور مصطفى بن إسماعيل شيخ قبيلة دوار وبن عودة مزاري شيخ قبيلة زمالة كما لا تزال قائمة المقبرة الإسبانية برأس العين وأخرى لليهود بالمدينة الجديدة وأخرى للنصارى بحي الحمري أماكن أخرى ملحوظة المساحات الخضراء المساحات الخضراء المحيطة بوهران منتزه ليتونج هو مجموعة من الحدائق المعلقة على سفح شاطوناف زرعت الحدائق بأنواع مختلفة وتشرف على البحر سمي المنتزه نسبة إلى الجنرال جورج ليتونج الذي بدأ تشييده في وقد صنفت كمعلم تاريخي في عام جبل مرجاجو هو المكان المفضل للتنزه بالنسبة للوهرانيين حيث يمكنهم زيارة قلعة وكنيسة سانتا كروز يطل الجبل على البحر والمدينة وهو مغطى بغطاء نباتي متوسطي ومن أبرز الأشجار المنتشرة فيه الصنوبر الحلبي والتين الشوكي والأغاف يمكن الوصول إليه عن طريق البر أو التلفريك سور المدينة وأبوابها منذ اشتداد الاهتمام بالمدينة والرغبة في المحافظة عليها من الطامعين شيد حكامها تحصينات للدفاع عنها كان الفضل لأول حكامها من عاملي أمويي الأندلس خزر بن حفص بإحاطتها بسور ووضع نواة القصبة وبناء عدة أبنية وكانت وهران قبيل احتلالها يحيط بها سور إلا من جهة الجرف الشمال الغربي وقد بلغ عرضه حوالي المترين ونصف المتر ويذكر الأستاذ يحي بوعزيز أن السور كان ينطلق من شمال غرب القصبة ابتداء من باب المرسى ويواصل متعرجا غرب القصبة وجنوبها إلى باب الواد عند واد الرحي وادي رأس العين حاليا ثم عندها يقطع الوادي إلى الضفة الشرقية ويصعد شرقا إلى نهاية حافة المنحدر عندها يتوجه إلى الجنوب على طول الحافة ويمر على برج الصبايحية ويتصل ببرج الأمحال عند باب السوق ويلف ببرج الأمحال من الشرق والشمال على مشارف البحر ويتجه نحو الغرب ليتصل بمجرى واد الرحي لدى باب عمارة لا تزال حتى اليوم أجزاء وبقايا من هذا من السور العملاق غرب القصبة على جرف الجبل وجنوبها ابتداء من باب المرسى إلى باب الواد وعلى طول الحافة الشرقية لواد الرحي غرب برج العيون وبرج الصبايحية وحي درب اليهود حائط باب إسبانيا أبواب المدينة هنالك أكثر من أبواب بعضها ورد ذكره فقط في بعض الكتب ولا أثر لها منها ملف تصغير حصن المرسى الكبير حلبة وهران في الشرق بابان باب السوق أو باب نابليون التسمية الفرنسية باب الجيارة في الجنوب باب البليل أو باب الواد أو باب تلمسان ولا يزال قائما للآن في الغرب باب المرسى أو باب مرسى الكبير وباب سانتون الذي بني سنة في المدينة القديمة باب القصبة في الشمال باب عمارة غرب البرج الأحمر قرب مجرى واد الرحى باب كانستيل إلى جنوب باب عمارة غرب القصر الأحمر وما يزال هذا الباب قائما حتى اليوم ويعود تاريخ تشييده إلى عهد المرنيين وهو ضمن المصنفات الوطنية في سنة باب الميناء الذي يسميه الإسبان باب البورتان باب إسبانيا يقع في القصبة القديمة وباب إسبانيا هو أحد أكبر الأثار الباقية من العمارة الإسباني بوهران أنشئ عام بأمر من قائد الجيش الملكي الإسباني دون بيدرو دي باديلا للأسف شعار النبالة الذي كان يزينه تعرض لأضرار غير رجعية القلاع والحصون تضم وهران أكبر تجمع للحصون العسكرية في أفريقيا وتنقسم هذه التحصينات المحيطة بالمدينة إلى قسمين تلك التي تطل على الوادي إلى الشرق على وجه الخصوص قلاع سان فيليب وسانت أندريه وروزلكزار تلك التي في الغرب المبنية على ذروة الهيدور مرجاجو وهي قلعة سانتا كروز وسان غريغوريو كانت كل قلاع المدينة محاطة بخنادق عميقة مجهزة بحباك مسلحة بالحديد على محيطها ميدان المصارعة كانت حلبة مصارعة الثيران هي الوحيدة المتواجدة في أفريقيا مما ؤكد بامتياز التواجد الإسباني القوي في وهران وقد اشتهرت خلال الاحتلال الفرنسي بسمعتها الأوروبية القوية ثقافة المسارح والمعاهد الموسيقية وقاعات السينما تمتلك مدينة وهران مسرحا وحيدا هو المسرح الجهوي عبد القادر علولة المتواجد بساحة أول نوفمبر بوسط المدينة والتي كانت في العهد الاستعماري أوبيرا مصممة على الشكل الإيطالي قام بتشييدها المهندس المعماري أيناز لذي وضع تصاميم أوبرا وهران باسلوب معماري باروكي دخل المسرح حيز النشاط منذ سنة ويقام على هذا المسرح العديد من المسرحيات الجهوية والوطنية والدولية كما تمتلك وهران مسرحا في الهواء الطلق أطلق عليه اسم حسني شقرون المعهد البلدي للموسيقي أحمد وهبي ذو الطراز المعماري الباروكي المنشأ سنة في العهد الاستعماري والذي تم ترميمه وافتتاحه سنة باستطاعته استقبال تلميذا لتلقي دروسهم الموسيقية به ويرجع له الفضل في تكوين العديد من الأسماء الفنية خاصة في مجال الموسيقى مثل مغني المتخصص في البيانو وقويدر بركات العازف على آلة الكمان وكذا المطربين كالفنان أحمد وهبي والأستاذ بلاوي الهواري بالإضافة إلى استقبال المعهد يوميا لجمعيات فنية وموسيقية للمشاركة في الحفلات الفنية سواء التي تنظم داخل وهران أوخارجها كما أن المعهد عرف زيارة الكثير من الفنانين والمثقفين العالميين أمثال جيمي سميث المتخصص في موسيقى الجاز بأمريكا وكذا الجوق الموسيقي الفرنسي المتخصص في الآلات النفخية إضافة إلى الشاعر الفرنسي لايونات وغيرهم من الشخصيات المعروفة المتاحف والمعارض الفنية متحف أحمد زبانة متحف أحمد زبانة ديميغت قديما أسس عام من قبل جمعية الجغرافيا والآثار في محافظة وهران يرجع تاريخ المبنى إلى العام أصبح المتحف تحت إشراف وزارة الثقافة منذ عام وتمت إعادة تسميته المتحف الوطني أحمد زبانة يحتوي على سبعة أقسام تركز على وهران ومنطقتها الفنون الجميلة المجاهد علم العملات ما قبل التاريخ وهران القديمة الاثنوغرافيا والتاريخ الطبيعي بالإضافة لهذا المتحف هناك متحف المجاهد الذي يغطي الذاكرة المادية للنضال من أجل الاستقلال الوطني خلال الثورة الجزائرية كما توجد ثلاث معارض فنية تستقبل المعارض الدائمة للرسامين هي المعرض الفني ألفا والمعرض الفني فضاء لوتس والمعرض الفني أرت ويكا منهم كوسكوسة أولهاسي بلهاشمي وعباسي وغيرهم المكتبات والمراكز الثقافية بغض النظر عن المكتبات الجامعية تضم وهران خمس مكتبات رئيسية وقصرا للثقافة المكتبة الجهوية بختي بن عودة تأسست عام بالكاتدرائية القديمة بها مكتبة إعلامية في الطابق تحت الأرضي وأحصي فيها كتاب عام المكتبة البلدية تقع في أحد أجنحة قصر الفنون الجميلة تضم مجلد وبعض المخطوطات العربية مكتبة الطب والأحياء بوهران تأسست عام من قبل مجلس الأبرشية يتولى تطويرها وإدارتها مجتمع الآباء البيض معهد سرفانتس بوهران له مكتبته الخاصة تأسست عام من وثيقة عن الثقافة لإسبانية واللاتينية مكتبة المركز الثقافي الفرنسي تضم أيضا ثروة كبيرة من المراجع باللغة الفرنسية وفي مختلف المجالات الثقافية العلمية الأدبية والتقنية قصر الثقافة والفنون زدور إبراهيم بلقاسم تأسس سنة به صالة كبيرة وقاعات للمحاضرات ومسرح صغير ويحتضن طوال الموسم العديد من التجمعات الثقافية والفنية لمدينة وهران مهرجانات وأحداث ملف تصغير يسار بك شعار المهرجان الوطني لأغنية الراي تشهد وهران العديد من المهرجانات أشهرها من دون شك مهرجان الراي والمهرجان الدولي للفيلم العربي اللذان ينظمان سنويا بالمدينة مهرجان الموسيقى والأغنية الوهرانية يتطلب من كل فنان المشاركة بما لا يقل عن أغنية واحدة جديدة على الأقل بعد نهاية المهرجان سالف الذكر بمدة وجيزة ينظم مهرجان الراي من إلى أغسطس وأخيرا قام الصالون الوطني للوحة الطفل الذي تنظمه جمعية الفرشاة الحرة بدار الثقافة زدور محمد إبراهيم قاسم يشارك فيه أطفال من الولايات الثمانية والأربعين للجزائر بمعدل طفل كما هناك أحداث ثانوية تستضيفها مدينة وهران أبرزها المهرجان الوطني لأغاني المديحية ليالي المدح وشهر التراث ووعدة سيدي الحسني ومهرجان الورود في شهر رمضان تستضيف زاوية البلقايدية في وهران دروس المحمدية الشهيرة لفقهاء من الوطن وحتى من الخارج الموسيقى يعود الوعي الموسيقي للمدينة لفترة ما بين الحربين وإلى ظاهرة تمدين البدو مع مطربين مثل عبد القادر الخالدي والشيخ حمادة يجمع الأسلوب الوهراني بين فن الملحون البدوي والإسباني وقد استحال موضة في سنوات الستينات من القرن العشرين على يد فنانين أمثال أحمد وهبي وبلاوي الهواري قبل أن يتم تطويرها لاحقا في الأغنية الوهرانية الشيخ فتحي مثلا وهران عاصمة الراي ملف تصغير الشاب خالد أحد مغنيي الراي وهران هي عاصمة الراي وهو أسلوب موسيقي من تقاليد جزائرية قديمة أعتبر الراي مثل الأغاني الوهرانية والأغنية البدوية موسيقى محضورة على الملء لمدة طويلة وذلك لاحتوائها على كلمات بذيئة قبل أن يطوره خلال سنوات الستينات والسبعينات مجموعة مغنين أمثال بوثلجة بلقاسم شهد هذا الفن ثورة على يد مغنين وهرانيين أمثال محمد مغني ورشيد بابا أحمد منذ بداية سنوات الثمانينات هذا الأسلوب الموسيقي ورسائل الاحتجاج والمتعة التي ينقلها تجاهلتها السلطات الجزائرية في البداية وذلك قبل أن يرتبط بالثقافة الجزائرية في عمومها التعليم كغيرها من مدن الجزائر تحفل وهران بمراكز تعليمية على كافة المستويات من التعليم الابتدائي إلى غاية التعليم العالي وتشتهر فيها بعض المدارس وطنيا وعالميا من بينها ثانوية لطفي إحدى أولى الثانويات على المستوى الوطني بعد الاستقلال والتي تعبر إلى الآن من أرقاها معرفيا تعد وهران قطبا جامعيا كبيرا فالمدينة وضواحيها تضم عدة جامعات مثل جامعة السانية جامعة العلوم والتكنولوجيا محمد بوضياف التي صممها المهندس المعماري الياباني كنزو تانغه بالإضافة إلى المدرسة العليا للأساتذة التعليم التكنولوجي بوهران المدينة أيضا مقر للعديد من مؤسسات التعليم العالي مثل المعهد الوطني للاتصالات السلكية واللاسلكية وتكنولوجيا المعلومات والاتصال ومعهد العلوم الطبية تضم المدينة أيضا العديد من المدارس الخاصة مثل مدرسة التكوين في مجال التسيير والإعلام الآلي والتجارة ابن سينا ومعهد تنمية الموارد البشرية خلال الموسم الجامعي درس بالمدينة طالب وهران في الأدب جعل العديد من الكتاب من وهران مسرحا لأحداث كتبهم جعل ميغيل دي ثيربانتس إحدى مراحل روايته الشهيرة دون كيخوتي تقع في وهران جزء من الرواية كلوفيس داردينتور للكاتب جول فيرن تدور أحداثه في المدينة أما المراجع الأكثر شهرة فهي على الارجح تلك الموقعة من قبل ألبير كامو في روايته الطاعون وفي مقاله الصيف في عام قامت الكاتبة والروائية هدى درويش الشهيرة باسم حسناء الأدب الجزائري باصدار رواية نساء بلا ذاكرة والتي كانت وهران مسرحا مهما لأحداثها تحديدا منطقة المرسى الكبير فن الطهي الوهراني طبق بوراك غرفية حريرة على الطريقة الوهرانية عد فن الطبخ الوهراني عموما متنوع وثري فهو يجمع المطبخين المتوسطي والمغاربي محلي وهو متأثر بالمطبخ الجنوب إسباني وإلى حد ما بالمطبخ الفرنسي وتصفه إليزبيت دوميزون في كتابها لذائذ المطبخ الوهراني بالمطبخ العالمي والذي سمح بالتوجه إلى كل الناس مهما كانت أعراقهم أو عاداتهم وهران هي أصل الكثير من الأطعمة والوصفات كالكارنتيكا ولامونا كيفت المدينة أيضا العديد من الأطباق الإسبانية كالغاسباشو مانشوا والمحلية مثل الحريرة والحلزونات خلال فترة الاستعمار الفرنسي من مفارقات وهران أن كعكة الفاكهة بالمشمش وبالقشدة التي اخترعت في وهران في عهد الاستعمار لا يعرفها سوى القليل من الوهرانيين الاقتصاد مجالات النشاط بعد فشل النموذج الاشتراكي والتصنيع غيرت الجزائر نظامها الاقتصادي عام للتوجه نحو اقتصاد السوق هذا التغيير شجع القطاع الخاص على الاستثمار في اقتصاد الدولة المخطط له منذ عام يحتل القطاع الثانوي مكانة مهمة في المشهد الاقتصادي الوهراني صناعة البتروكيماويات ومشتقاتها الطاقوية والمواد البلاستيكية هي المهيمنة على الساحة الاقتصادية أتاح وجود النفط والغاز تنمية الصناعات المستهلكة للطاقة مثل صناعة الصلب ومواد البناء بعض القطاعات الأخرى ممثلة تمثيلا جيدا كالنسيج والصناعات الغذائية القطاع العام لا يزال محتكرا لمعظم مجالات هذه الأنشطة أما القطاع الخاص فحاضر في صناعة البلاستيك والصناعات الغذائية الزراعية وصناعة الخشب والورق إذا كان القطاع الثانوي مهم ويغلب عليه القطاع العام فإن قطاع الخدمات ينمو بسرعة ويرجع ذلك أساسا إلى الجهات الخاصة تعتبر المدينة موقعا سياحيا بارزا فكثير من الناس يأتون لاكتشاف أو إعادة اكتشاف هذه المدينة المتوسطية تقول جون غرانييه في إحدى مقالاتها تضم وهران خمس عشرة منطقة للتوسع السياحية المعارض ومراكز المؤتمرات ملف تصغير مركز المؤتمرات محمد بن أحمد تمتلك مدينة وهران قصرا للمعارض بحي المدينة الجديدة تستضيف فيه المعارض المحلية والجهوية وفي سنة نظرا لتزايد استضافتها للأحداث الدولية والوطنية الكبرى في كل عام تعززت مدينة وهران بصرح اقتصادي تمثل في مركز المؤتمرات محمد بن أحمد بحي العقيد لطفي الجرف بمساحة إجمالية قدرها هكتار أكبر مركز مؤتمرات في شمال أفريقيا والمجهز بقصر للمعارض بمساحة م وقاعة للمحاضرات بسعة مقعد وقاعات أخرى والمجهز بوسائل تكنولوجية ذات بعد عالمي كما يتواجد المقر الإداري الفرعي لشركة المحروقات الوطنية سوناطراك بحي جمال الدين ومن المعروف في المدينة استضافتها للمؤتمرات والمعارض الدولية بما في ذلك منتدى الدول المصدرة للنفط الندوة الدولية للغاز الطبيعي المسال المنتدى العالمي لمكافحة الإرهاب الندوة الإفريقية للإنتربول الندوة الإفريقية حول التنمية الخضراء المهرجان الدولي للفيلم العربي سنويا المعرض الدولي لتكنولوجيا المستقبل سنويا المعرض الدولي للتكنولوجيات المتجددة سنويا السياحة تمتلك مدينة وهران العديد من المعالم الدينية والتاريخية المختلفة لتكون بذلك السياحة في وهران شاملة كل أنواعها السياحة التجارية والأعمال والسياحة الدينية والسياحة الثقافية والتراثية بالإضافة إلى السياحة الترفيهية تعرف السياحة بمدينة وهران انبعاثا جديدا حيث يزوروها سنويا في فصل الصيف مليون زائر من مختلف ولايات الوطن وحتى من الخارج تحصي مدينة وهران فندق منها فندق صنف من مختلف العلامات الوطنية والدولية ركز عظمها على سياحة الأعمال كون وهران العاصمة الاقتصادية للبلاد منها ثلاث فنادق بخمس نجوم هي الشيراطون والميريديان ورويال وفندقين بأربع نجوم هما الحرية وحياة ريجنسي وست فنادق ذات ثلاث نجوم هي شرم الشيخ والمدينة وهنا الفردوس وهران سونتر وإيبيس وهران ومونبارناس تمتلك مدينة وهران بعدا تاريخيا كبيرا لامتلاكها الكثير من المعالم والآثار التاريخية والدينية التي تمتزج بعبق الحضارة العثمانية وفترة الاحتلال الفرنسي وكذا التراث الإسباني بالإضافة إلى المناظر الطبيعية والتي تجذب إليها العديد من السياح من داخل الوطن وخارجه أبرزها قلعة سانتا كروز التي نيت من قبل الإسبان من عام حتى وكانت القلعة مكانا محصنا وقد ساعد موقعها الاستراتيجي في الحفاظ على شكلها سليما رغم مرور السنين بالإضافة لكنيسة سانتا كروز وغابة مولاي عبد القادر الموجودة بمرتفعات جبل المرجاجو وجامع الباشا بسيدي الهواري وساحة أول نوفمبر التي كانت تشهد أهم الاحتفالات والتجمعات الفلكلورية والمخلدة للأعياد الوطنية والتي تم تجديدها سنة مع دخول الترامواي الخدمة النقل المطار المحطة الحالية لمطار وهران الدولي أحمد بن بلة مدينة وهران يخدمها مطار وهران الدولي أحمد بن بلة على بعد كم من وسط مدينة وهران هو ثاني أكبر مطار في الجزائر يخدم المطار الدولي أيضا كل الولايات الغربية مستغانم معسكر عين تموشنت سيدي بلعباس تتم حركة المرور فيه بشكل رئيسي نحو المدن الجزائرية داخليا ونحو فرنسا وإسبانيا والمغرب خارجيا ويعالج المطار قرابة مسافر سنويا يتم ربط المطار بالمدينة عبر الطرق السريعة في انتظار دخول مشروع خط الترامواي شرع في نهاية سنة في بناء المحطة الجوية الجديدة لمطار وهران الدولي أحمد بن بلة على مساحة مبنية تقدر بأزيد من ألف م من المساحة الإجمالية للموقع الجديد للمطار التي تناهز هكتار وتعتبر هذه المحطة التي يتم إنجازها وفق نمط عصري بأنظمة تكنولوجية متقدمة الاعتماد على الألواح الشمسية كمصدر أساسيللطاقة من أجل تغطية حاجيات الإنارة والتبريد يتوقع أن تبلغ حركة المسافرين بعد استلام المشروع حوالي مليون مسافرا في السنة إلى جانب طاقة معالجة رحلات في نفس الوقت النقل البحري يرتبط ميناء وهران بموانئ المدن الأوروبية المتوسطية مثل مرسيليا بفرنسا أليكانتي وألمرية ولا سبيتسيا بإسبانيا بواسطة الشركتين المتخصصتين بالنقل البحري وهما الشركة الوطنية الجزائرية للنقل البحري والفرنسية المؤسسة الوطنية للملاحة كورسيكا المتوسطي النقل الحضري عربتا ترام متوقفتان بمحطة مسجد ابن باديس تخدم مدينة وهران شبكة نقل عمومية محلية يتضمن الترامواي والتلفيريك وشبكة الحافلات في انتظار دخول المترو يضمن الترامواي النقل عبر خط وحيد يربط بين مستودع سيدي معروف ببلدية سيدي الشحمي المخرج الشرقي لمدينة وهران وجامعة السانية ببلدية السانية بالضاحية الجنوبية لمدينة وهران بمسافة تقدر ب كم ب محطة وتضم أقطاب للتبادل تسيره شركة تسيير خطوط الترامواي الفرانكو جزائرية كما برمج تمديد مساره من حي ايسطو في اتجاه بلدية بئر الجير شرقا ومن بلدية السانية إلى مطار وهران الدولي أحمد بن بلة من الجهة الجنوبية ومن محطة النقل البري للمسافرين بحي الحمري في اتجاه حي بن عربة غربا تضمن مؤسسة النقل الحضري لوهران النقل العام عبر الحافلات حيث تغطي تغطية شاملة لعاصمة الغرب الجزائري وضواحيها وتتكون من حافلة بالإضافة إلى النقل بالتلفريك الذي يربط بين غابة مولاي عبد القادر بلاطو المرجاجو وماجنطا ساحة بن داود مرورا بحي بلانتور وقلعة سانتا كروز التاريخية السكك الحديدية محطة قطار وهران مدينة وهران هي محور رئيسي في شبكة النقل بالسكك الحديدية بحيث يربطها خط ثنائي الاتجاه بالولايات الجزائرية كولاية غليزان وولاية الجزائر بالقطار السريع الكلاسيكي وولاية الشلف وولاية تلمسان بالقطار الأحادي الدفع الجديد عام تم افتتاح أطول خط للسكك الحديدية في الجزائر بشار وهران والذي يمتد على طول كم مرورا بولايتي سيدي بلعباس والنعامة بني القسم طابية بشار وتم وصله بالقسم وهران طابية الموجود سابقا ويعمل هذا الخط على فك العزلة عن الغرب الجزائري وبالخصوص الجنوب الغربي محطة السكك الحديدية الرئيسية لمدينة وهران تتواجد في وسط المدينة بحي بسيدي البشير نيت خلال فترة الاستعمار الفرنسي يضم هيكلها رموز الديانات السماوية الثلاث مظهرها الخارجي بشكل مسجد حيث تأخذ الساعة شكل مئذنة وتحمل شبابيك الأبواب والنوافذ وسقف القبة نجمة داوود في حين أن اللوحات والدهانات الداخلية تحمل الصلبان الكاثوليكية الرياضة والشباب ملف تصغير مركب وهران الرياضي الجديد تتمتع المدينة إجمالا ببنية تحتية جيدة لخدمة الرياضة والشباب تضم دور شباب بطاقة استيعابية تراوح بين إلى قاعاتان متعددة الاستعمالات بطاقة استيعابية تناهز مبيتان للشباب بطاقة ما بين إلى مركز للتسلية العلمية بطاقة ديوان منشآت الشباب مركبات للرياضة الجوارية ملعب أولمبي ملاعب بلدية قطعة أرض مخصصة لكرة القدم قاعة متعددة الرياضات قصر الرياضة مسابح متر ومسبح متر تسجل بلدية وهران اعتماد جمعية ذات طابع رياضي شبابية ينتظر دخول في نهاية سنة أكبر مركب رياضي أولمبي بولاية وهران بحي بلقايد ببلدية بئر الجير على مساحة هكتار والذي يضم ملعبا عصريا لكرة القدم بسعة ألف مقعد ومركب للرياضات المائية يتكون من مسابح واحد منهما مغطى وقاعة متعددة الرياضات مقعدا وميدان مغطى للدراجات وميدان للتدريبات وآخر لألعاب القوى ومبنى إداري ومدرسة لتكوين الرياضيين بها غرفة للإيواء وقاعة مغطاة متعددة الاختصاصات بطول وميادين للتنس وقاعة للمحاضرات ب مقعد وموقفين للسيارات مكان وواحد منهما مغطى كانت المدينة دوما مقر للعديد من النوادي والجمعيات الرياضية ففي عام شهدت المدينة ميلاد أول نادي كرة قدم إفريقي وعربي هو نادي جمعية حرية وهران في مايو قاطعت جميع الأندية والجمعيات المسلمة الجزائرية في كل أنحاء البلاد المسابقات الرسمية التي تنظمها سلطات الاحتلال وبالمقابل نظمت جبهة التحرير الوطني دورات بين أحياء وهران مثل مديوني والمدينة الجديدة والحمري والمناطق المجاورة مثل الكرمة وسيدي الشحمي ودوار السانية وسيق وفرق جهوية مثل اتحاد بلعباس نادي مولودية وهران هو عميد الأندية في المدينة فهو الفائز بالعديد من الألقاب على الصعيدين الوطني والدولي ملعب الفريق هو ملعب أحمد زبانة الذي يتسع ل متفرج النادي الكبير الآخر بالمدينة هو جمعية وهران وملعبه هو ملعب الحبيب بوعقل بطاقة استيعاب متفرج كما اشتهرت المدينة من خلال الرياضات الفردية حيث برزت أسماء أبنائها ضمن الأبطال المحليين والدوليين مثل السباح سليم إيلاس الحائز على العديد من الميداليات العربية والعالمية وأحمد وهبي بطل سباق حواجز الملاحق قائمة رؤساء بلديات وهران البروفيسور بودراع بلعباس ثاني رؤساء بلدية وهران في الوسط كان بن عبد الله أول رئيس لبلدية وهران بعد الاستقلال حيث عين في شهر يوليو من سنة في يونيو سنة خلفه بودراع بلعباس ثم تولى المنصب حاج براهيم طيب مختار المهاجي عام ولكنه لم يبق إلا بضعة أشهر ليخلفه في يوليو صغير بن علي الذي انتخب بعد سنتين كأول رئيس منتخب لبلدية وهران شخصيات وهرانية المولد من بين مشاهير وهران هناك أولئك الذين ساعدوا في حصول المدينة على لقب عاصمة الراي مثل الشاب خالد والشاب حسني الذي كانت نهايته مأساوية خلال العشرية السوداء في الجزائر أنجبت وهران العديد من الأبطال والثوريين من أمثال أحمد زبانة الكتاب والمسرحيين من أمثال ولد عبد الرحمان كاكي وكذلك من الرياضيين أمثال الطاهر شريف الوزاني أقام الكاتب الروائي الفرنسي ألبير كامو طويلا في وهران والتي كانت مسرح للعديد من كتبه وكذلك كثير من الشخصيات الفرنسية من عالم الفن والاستعراض والسياسة هم من أصول وهرانية خاصة الأشخاص الذين وردت أسماؤهم في القائمة توأمة تربط مدينة وهران علاقات توأمة مع عدة مدن كتب ومطبوعات عن المدينة تاريخية تاريخ وبرهان بمن حل بمدينة وهران تأليف المهدي بن شهرة بوهران دار النشر دار الريحانة للكتاب صفحة الث غر الجماني في ابتسام الثغر الوهراني تأليف أحمد بن محمد بن علي بن سحنون الراشدي حققه وقدمه الشيخ المؤرخ المهدي البوعبدلي البطيوي الوهراني منشورات وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية سلسلة التراث مطبعة البعث قسنطينة الجزائر مارس خاتمة أنيس الغريب والمسافر أو تاريخ بايات وهران المتأخر تأليف مسلم بن عبد القادر الحميدي الوهراني تحقيق رابح بونار طلوع سعد السعود في أخبار وهران ومخزنها الأسود تأليف لآغا بن عودة المزاري الوهراني تحقيق يحي بوعزيز بهجة الناظر في أخبار الداخلين تحت ولاية الإسبانيين بوهران من الأعراب كبني عامر تأليف عبد القادر المشرفي المعسكري تحقيق محمد بن عبد الكريم دليل الحيران وأنيس السهران في أخبار مدينة وهران تأليف محمد بن يوسف الزياني تحقيق المهدي البوعبدلي مدينة وهران عبر التاريخ تأليف يحي بوعزيز دار الغرب للنشر والتوزيع وهران بعض المقاطع من الكتاب منشورة على جريدة صوت الغرب الجزائرية متفرقات بلغة فرنسية رواية ألبرت كامو طاعون وتدور أحداثها بمدينة وهران الجزائر من الجو لصاحبه يان أرثوس بيرتراند هوامش ومراجع معلومات منتقاة من كتاب مدينة وهران عبر التاريخ للكاتب يحي بوعزيز الطبعة الثانية معلومات منتقاة من كتاب وهران الباهية المذكرات الفرنسية الأندلسية لمدينة جزائرية للكاتب ألفريد ساليناس باريس معلومات منتقاة من كتاب وهران تاريخ مدينة للكاتب هواري شايلة الطبعة الثانية معلومات منتقاة من جريدة الوطن الجزائرية وصلات خارجية الموقع الرسمي لولاية وهران موقع عن مدينة وهران موقع يضم مجموعة معلومات عن المدينة ترجمة إلى العربية الآثار المسيحية في وهران صور جوية لوهران تصنيف أماكن ساحلية مأهولة في الجزائر تصنيف بلدات ومدن مرفئية متوسطية في الجزائر تصنيف بلديات ولاية وهران تصنيف تأسيسات سنة تصنيف تأسيسات سنة تصنيف مدن ساحلية في الجزائر تصنيف مدن ساحلية مطلة على البحر المتوسط تصنيف مستعمرات إسبانية سابقة |
قسنطينة هي مدينة جزائرية وثالث أكبر مدنها بعد كل من الجزائر العاصمة ووهران تسمى مدينة الجسور المعلقة وهي عاصمة الشرق الجزائري وتعتبر من كبريات مدن الجزائر تعداد يطلق عليها عدة تسميات منها مدينة الصخر العتيق نسبة للصخر المبني فوقه المدينة وسيرتا اسمها النوميدي أم الحواضر باعتبار أن قسنطينة من أقدم المدن في العالم وتعاقبت عليها عدة حضارات تتميز المدينة القديمة بكونها مبنية على صخرة من الكلس الصلب مما أعطاها منظر فريد قسنطينة هي مدينة مهمة في تاريخ البحر المتوسط حيث كانت قديم سيرتا عاصمة نوميديا من قبل الميلاد في قبل الميلاد ثم أصبحت تحت السيطرة الرومانية بعد ذلك حصلت على اسمها الحالي منذ نسبة إلى الإمبراطور قسطنطين العظيم للعبور من ضفة إلى أخرى عبر العصور عدة جسور فأصبحت قسنطينة تضم أكثر من جسور بعضها تحطم لانعدام الترميم وبعضها ما زال يصارع الزمن لذا سميت قسنطينة مدينة الجسور المعلقة يمر وادي الرمال على مدينة قسنطينة القديمة وتعلوه الجسور على ارتفاعات تفوق متر نظمت مدينة قسنطينة تظاهرة عاصمة الثقافة العربية وقد انطلقت في أبريل واختتمت في أبريل عرفت فيها المدينة تنظيم عدة مهرجانات وتفاعلات من طرف الوفود العربية المشاركة أغلبها نظم بالتحفة المعمارية الجديدة قاعة أحمد باي زينيت قسنطينة الموقع تقع مدينة قسنطينة في مركز الشرق الجزائري على بعد نحو كيلومتر عن الجزائر العاصمة وتقوم المدينة القديمة على صخرة من الكلس القاسي ويشقها واد سحيق يعرف بوادي الرمال الجغرافيا تتموقع المدينة على التضاريس التي تتميز بطبوغرافيا وعرة للغاية وتتميز بتداخل من الهضاب والتلال والانخفاضات والانهيارات المفاجئة للمنحدرات مما يعطي موقع غير متجانس تمتد المدينة على هضبة صخرية على ارتفاع معزولة عن المناطق المحيطة بها بممرات عميقة حيث يسيل وادي الرمال الذي يعزلها ومن الشرق والشمال يهيمن كل من جبل الوحش وجبل سيدي مسيد على ارتفاع ومن الغرب نجد حوض الحامة اختيار هذا الموقع هو في المقام الأول هو من باب الاستراتيجية الدفاعية في المنطقة المحيطة بها تتمتع المنطقة بأراضي خصبة ملف منظر لوادي الرمال ملف منظر لوادي الرمال والجسور الثلاثة ملف الريف بالقرب من قسنطينة مايو الطقس وتتميز المنطقة بمناخ قاري تتراوح درجات الحرارة فيه من الحارة إلى المعتدلة صيفا إلى الباردة الشتاء مع تساقط لبعض الثلوج أحيانا التاريخ خريطة نوميدية تبين موقع سيرتا قسنطينة ملف تصغير بك يسار الملك النوميدي ماسينيسا ملف تصغير بك يسار قبر الملك النوميدي ماسينيسا بدأ تاريخ المنطقة مع الفينيقين واستيطانهم للمنطقة وينسب تأسيس مدينة قسنطينة للتجار الفينيقيين وقد طورها الرومان لاحقا وكان اسمها القديم هو سيرتا وكان القرطاجيون يسمونها ساريم باتيم اشتهرت سيرتا الاسم القديم لقسنطينة لأول مرة عندما اتخذها الملك النوميدي ماسينيسا ملك نوميديا عاصمة مملكته عرفت المدينة بعدها حصار يوغرطة الذي رفض تقسيم مملكة أبيه إلى ثلاثة أقسام بفضل دعم الرومان وبعد حصار دام خمسة أشهر اقتحم تحصينات المدينة واستولى عليها عادت سيرتا لتحيا مجد جديد مع يوغرطة ملك نوميديا الجديد والذي استطاع أن يتفادى انقسام المملكة إلى ثلاثة ممالك دخلت المدينة بعدها تحت سلطة الرومان أثناء العهد البيزنطي تمردت سنة على السلطة المركزية فاجتاحتها القوات الرومانية من جديد وأمر الإمبراطور ماكسيناس بتخريبها وتم إعادة بنائها في عهد قسطنطين أعاد الإمبراطور قسطنطين بنائها عام وأخذت اسمه وحور هذا الاسم عربيا إلى قسنطينة عرفت ابتداء من سنة غزو قبائل الوندال التي انطلقت من أواسط أوروبا وتحديدات من النمسا وألمانيا وسويسرا والتي جابهها الملك البيزنطي جيستيان في معركة حاسمة بجبال إيدوغ إلى الغرب من مدينة عنابة وانتصر عليها انتصارا كبيرا فتفرقت جموعها هربا بين جبال القبائل الصغرى ومنطقة قالمة قسنطينة مع دخول المسلمين إلى شمال أفريقيا عرفت المدينة نوع من الاستقلال فكان أهلها يتولون شؤونهم بأنفسهم حتى القرن التاسع وفي القرن الثاني عشر عرفت المنطقة قدوم القبائل الهلالية على المقاطعة التي كانت تشمل الشرق الجزائري وبمساحة كبيرة جدا عادت المدينة لأبناء الوطن عن طريق الإمارات الإسلامية المحلية ومنها إمارات الأغالبة التي كانت القيروان عاصمة لها وقسنطينة باتت تابعة لها بحكم عدم توسع الفتح الإسلامي إلى العديد من أجزاء الوطن وخصوصا مناهضة عشائر الأوراس لهم والرستميون الذين توسع نفوذهم إلى الغرب منها ولم تكن المدينة سقطت تحت نفوذهم ثم الزيريون ثم الحماديون ف الموحدون والمرابطون لفترة جد قصيرة ثم جاء دور الحفصيون الذين دامت إمارتهم أطول مدة بشرق البلاد وتونس ولم تسقط إمارتهم إلا بعد مجيء الأتراك وبعد سقوط الأندلس استوطن المدينة الأندلسيون كباقي مناطق شمال أفريقيا والجالية اليهودية كانت متواجدة منذ القدم بها وما يعرف تاريخيا أن هناك أسر يهودية قامت بإيواء أخرى أتت من الأندلس وهذا دليل على أن الجاليات اليهودية كانت تتعايش مع الفرق الأخرى في حدود التسامح الديني الذي بات مفروضا من المنتمين للحضارة الإسلامية وما يجدر ذكره هو تواجد اليهود الذي لم يكن مقتصرا على الفارين بعد سقوط الأندلس التي كانوا يعيشون فيها بسلام في ظل الحكم الإسلامي وثم طردهم من قبل ملوك النصارى الكاثوليك الكنيسة الكاثوليكية في روما التي كانت هي مرجع الطائفة الكاثولكية بحكم تواجد مقر البابا بها وبعد سقوط آخر حكام الأندلس ومنذ القرن الثالث عشر انتقلت المدينة إلى حوزة الحفصيين وبقيت في أيديهم حتى سيطرة الدولة العثمانية على شمال أفريقيا والمشرق العربي لم تسجل أي مناوشات قتالية بين الأتراك وحكام قسنطينة بل تم تسليم مفاتيح المدينة إلى القائد التركي صالح رايس من دون صعوبات تذكر والسبب يعود في ذلك لقوة وظهور الأيالة على تفهم لمدينة تقطنها عائلات تدين بالولاء لكل من لا يمس مصالحها إضافة إلى أن سلطة آل عثمان كانت تتمتع بحظوة كبيرة لدى الأهالي وخصوصا زمن طرد الإسبان من بجاية وجيجل وتحطيم قلعة بينون التي كانت على مقربة من مدينة الجزائر مئات الأمتار والتي تقوم عليها حاضرا الأميرالية العسكرية الجزائرية بعد توسيعها وترميمها من قبل فرنسا إضافة إلى وجود شبه تنازع بين عائلتين هما عائلة بن عبد المؤمن التي تعود أصولها لعرب الصحراء وعائلة أولاد صاولة التي تعود أصولها إلى عشيرة الشابية التي كانت تقطن الشريط الحدودي بين الجزائر وتونس وكانتا تدينان بالولاء للسلطان الحفصي ب تونس وهذا ما سه المهمة وكان هذا بخريف سنة تم اختيار قسنطينة لتكون عاصمة بايليك الشرق زمن عهد الباشاوات ومنها تداول حكمها بما يزيد عن بايا منهم بايات قليلون أعطوا لها دورها ونهضتها وآخرون زجوا في متاهات كان ثمنها أهاليها وهذا للطابع العسكري الذي كان عليه باياتها المنتمون إلى انكشايون وأتراك ويولداش وموالي من أجناس مختلفة ونحن نذكر البعض منهم لإنجازاتهم ك صالح باي الذي قام بتهيئة المدينة وأعطائها طابعها المميز ومن أهم أعماله بناء جامع ومدرسة الكتانية ومدرسة سيدي الأخضر والتي عني فيها بتدريس اللغة العربية وأصول المذهب المالكي والحنفي كما قام بإنشاء حي خاص لليهود بعد أن كانوا متوزعين في أنحاء المدينة سنة ومع احتلال الجزائر العاصمة من طرف الفرنسيين رفض بايلك قسنطينة الاعتراف بسلطة الفرنسيين على أي شبر من الجزائر فقاد أحمد باي وغيره من المقاومين الجزائريين الحملتين واستطاع أن يرد الفرنسيين لمرتين في سنتين متواليتين في معارك للاستيلاء على المدينة التي كانت تمثل بوابة الشرق عامي استطاعت الحملة الفرنسية بقيادة دامرمون عن طريق خيانة من أحد سكان المدينة اليهود حيث استطاع الفرنسيون من التسلل إلى المدينة عبر معابر سرية توصل إلى وسط المدينة وعن طريق المدفعية أيض من إحداث ثغرة في جدار المدينة ثم حدث الاقتحام واصطدم الجنود الفرنسيون بالمقاومة الشرسة للأهالي واضطروا لمواصلة القتال في الشوارع والبيوت انتهت المعركة أخير بمقتل العديد من الأهالي واستقرار المحتل ين في المدينة بعد عدة سنوات من المحاولات الفاشلة استطاع الباي العثماني الحاج أحمد الفرار إلى الجنوب وقد عسكر بمنطقة أم الصنب إلى القريب من مدينة ياتنة التي لم تؤسس بعد ومنها راح يناوئ العشائر على الانضمام اليه لاسترجاع ملكه الذي فقد منه أما خليفته بن عيسى فقد استشهد عند أحد الأسوار وهذا ما رواه ابنه فيما بعد صورة فتح الثغرة التي منها استطاع الجيش الغازي الدخول إلى وسط المدينة سقطت مدينة قسنطينة عاصمة بايلك الشرق بتاريخ أكتوبر تضم جامعة الأمير عبد القادر التي نشئت عام لتكون أزهر شمال إفريقيا قسما لمقارنة الأديان يتخصص فيه الطلبة بدراسة الأديان السماوية الإسلام والمسيحية واليهودية إضافة إلى الطوائف والملل الدينية المختلفة ولأن المقاييس العلمية والمعايير البيداغوجية في الجامعات تفرض أن يتم دراسة الأديان ومقارنتها من خلال التحكم في اللغة التي كتبت بها الكتب السماوية ونصوصها وبينها الديانة اليهودية التي كتبت توراتها باللغة العبرية وجدت إدارة الجامعة نفسها مجبرة على الخضوع لهذه المقاييس والتفكير بجدية في تدريس اللغة العبرية تمهيدا لفتح قسم متخصص في تدريس اللغات الشرقية القديمة كالعبرية واللاتينية والفارسية ورغم المبررات العلمية والأهداف البيداغوجية التي التزمت بها الجامعة وجد بعض الغلاة في الأمر فرصة للطعن في الجامعة الإسلامية وتوجيه اتهامات إلى إدارتها شبيهة بتلك التي أطلقت على الجامعة خلال الأزمة الأمنية يوم شبهت بمحضن للإرهابيين وصارت التهمة الدعوة إلى التطبيع والتهويد وإعادة الفوران إلى جرح قديم وغائر بين سكان قسنطينة المسلمين واليهود الذين كانت المدينة تحتضن أكبر جالية لهم في الجزائر وتتوفر على عدد كبير من معابدهم وكنائسهم ومدارس لتدريس لغتهم العبرية ويرتبط هذا الجرح بالفتنة والأحداث الدامية التي عرفتها مدينة قسنطينة عام بين المسلمين واليهود بعد إقدام أحد اليهود واسمه الياهو خليفي في الخامس من أوت على إطلاق النار على المصلين في جامع سيدي الأخضر الذي كان يؤم فيه الشيخ ابن باديس المصلين مما أدى إلى اندلاع أحداث عنف أدت إلى مقتل عشرين يهوديا ومسلمين اثنين وكادت الأحداث أن تتطور لولا تدخل الشيخ عبد الحميد ابن باديس الذي وقف خلال الأحداث وقفة رجولية وتاريخية منذ ذلك التاريخ زادت حدة العداء بين اليهود الذين اختاروا صف فرنسا وبين الجزائريين عامة ولدى سكان قسنطينة على وجه الخصوص الذين ما زال كبار السن منهم يتذكرون تفاصيل أحداث والمؤامرات اليهودية على المسلمين والجزائريين قبل الثورة وبعدها كما يتمثلون محلات اليهود وحاراتهم معابدهم الدينية ومدارسهم حتى فترة ما قبل الاستقلال وعندما شرع اليهود في الهجرة من الجزائر بسبب تخوفاتهم من ردة الفعل العنيفة للجزائريين ضدهم عقب الاستقلال خل فوا وراءهم الآلاف من الكتب والمخطوطات والمؤلفات المكتوبة باللغة العبرية عدد كبير منها يرتبط بتاريخ الجزائر ويتضمن فصولا كثيرة عن مراحل تاريخية سابقة منذ هجرة اليهود إلى الجزائر من الأندلس وفلسطين وقد وجد الكثير من الجزائريين الذين شغلوا السكنات والفيلات التي كان يقيم فيها اليهود مئات الكتب متعلقة بهم مكتوبة باللغة العبرية تم حرق بعضها وإهمال البعض الآخر لكن هذه المخطوطات والكتب لم يتم حتى الآن تحقيقها أو الاستفادة منها بسبب عدم وجود من يمكنه ترجمتها أو تحليل مضمونها على الأقل والاستفادة التاريخية منها المعالم والآثار معالم طبيعية في وادي قسنطينة توجد بولاية قسنطينة عدة معالم وآثار أهمها مقابر عصر ما قبل التاريخ مقابر مدينة سيرتا على تنوع حسب الفترات فلكل فترة مقابرها وهياكلها ونصبها مقابر قبل ظهو الفنيقيين كانت بإنفاق الدببة وعند ظهور الفنيقيين وتأسيسها باتت ب كدية العاتي التي تحتل اليوم مكانها سانت جان الكدية القديمة نهج فلوري وفي العهد الروماني ومع إنشاء جسر باب القنطرة زمن الإمبراطور انتونين تحولت إلى ضاحية جبل سيدي مسيد إلى غاية كاف الريح وعند الفتح الإسلامي عاودت كدية العاتي مهدا لها إلى غاية التواجد الفرنسي الذي راح يقسمها إلى قسمين القسم العلوي انطلاقا من نهج تونس إلى غاية منحدرات سفوح الكدية الغربية كانت مخصصة للأهالي والجهة السفلية منها مخصصة للمعمرين أما مقابر الجالية اليهودية فكانت بالسفح الشرقي لجبل سيدي مسيد إلى القريب من المستشفى الجامعي أما عن نصب الأموات فقد قامت بانشائه فرنسا تخليدا لمن سقطوا بالحرب العالمية الأولى أما القبور المكتشفة أنفاق الدببة فكانت لعصور ما قبل التاريخ والتي اكتشفت بناحية بكيرة فتعود إلى قرية كانت هناك للأهالي لا يقطنها غيرهم وهم العمال والمسخرون لخدمة الرض كما توجد مقابر أخرى بمنطقة الخروب بالمواقع المسماة خلوة سيدي بو حجر قشقاش وكاف تاسنغة ببنوارة وتعود كلها إلى مرحلة ما قبل التاريخ المقبرة الميغاليتية لبونوارة على بعد كلم عن قسنطينة وعلى الطريق الوطني رقم المؤدي باتجاه فالمة تقع المقبرة الميغاليتية لبونوارة على المنحدرات الجنوبية الغربية لجبل مزالة على بعد كلم شمال قرية بونوارة وتتكون هذه الدولمانات من طبقات كلسية متماسكة تعود إلى عصر ما قبل التاريخ ويبدو أن عدد كبير منها قد تعرض للتلف والاندثار يشار إلى أن النموذج العام لهذه المعالم التاريخية يكون على شكل منضدة متكونة من أربع كتل صخرية عمودية وطاولة مشكلين بدورهم غرفة مثلثة الشكل وعادة ما يكون الدولمان محاطا بدائرة من حجارة واحدة وفي بعض الأحيان من دائرتين أو ثلاث أو أربع وقد كان سكان المنطقة القدامى يستعملونها لدفن موتاهم بهذه الطريقة المحصنة التي يبدو أنها قد استمرت إلى القرن الثالث كهف الدببة يبلغ طوله ويوجد بالصخرة الشمالية لقسنطينة كهف الأروي يوجد قرب كهف الدببة ويبلغ طوله ويعتبر كلا الكهفين محطتين لصناعات أثرية تعود إلى فترة ما قبل التاريخ ماسينيسا وضريح بالخروب على بعد كلم جنوب شرق قسنطينة يقع ضريح ماسينيسا وهو عبارة عن برج مربع تم بناؤه على شكل مدرجات به ثلاثة صفوف من الحجارة وهي منحوتة بطريقة مستوحاة من الأسلوب الإغريقي البونيقي وقد نسب هذا الضريح لماسينيسا الذي ولد سنة وتوفي سنة حمى هذه المنطقة لمدة سنة ويعود له الفضل في تأسيس الدولة النوميدية كما أسهم في ترقية العمران وتطوير الزراعة بالمنطقة وأسس جيش قوي ضريح لوليوس يقع ضريح لوليوس في جبل شواية بالمكان المسمى الهرية على بعد حوالي كلم شمال غرب قسنطينة غير بعيد عن تيديس له شكل أسطواني بني من حجارة منحوتة وشيد من طرف لوليوس إبريكيس حاكم روما آنذاك تخليدا لعائلته تيديس تقع على بعد كلم إلى الشمال الغربي من قسنطينة وتختفي في جبل مهجور كانت لها قديم أسماء عدة مثل قسنطينة العتيقة رأس الدار كما سميت أيضا مدينة الأقداس نظر لكثرة الكهوف التي كان الأهالي يتعبدون بها ويبدو أن اسمها الحالي تيديس هو اسم محلي نوميدي أما الرومان فأعطوها اسم كاستيلي روسبيبليكا تيديتانوروم ومعنى كاستيلي هو المكان المحصن ومعنى روسبيبليكا أي التمتع بتنظيمات بلدية وقد كان دور هذه المدينة هو القيام بوظيفة القلعة المتقدمة لحماية مدينة سيرتا من الهجمات الأجنبية ولا تزال آثار الحضارات التي تعاقبت على تيديس شاهدة إلى اليوم بدءا بعصور التاريخ فالحضارة البونيقية الحضارة الرومانية الحضارة البيزنطية إلى الحضارة الإسلامية ويتجلى عصر ما قبل التاريخ في مجموعة من القبور تسمى دولمن ومعناها المناضد الصخرية وكذا مقبرة قديمة تقع على منحدر الجانب الشمالي وتجمع عدد من المباني الأثرية الدائرية المتأثرة بطريقة الدفن الجماعي والتي تسمى بازناس وتدل النصب والشواهد الموجودة على العصر البونيقي فيما يتجلى الطابع الروماني في المناهج المتعلقة بنظام تخطيط المدن باب سيرتا هو معلم أثري يوجد بمركز سوق بومزو ويرجح أنه كان معبد ويعود تاريخ اكتشافه إلى شهر حزيران من عام وحسب بعض الدراسات فإن هذا المعبد قد بني حوالي سنة الأقواس الرومانية توجد بالطريق المؤدي لشعبة الرصاص وكان الماء المتدفق بهذه الأقواس يمر من منبع بومرزوف ومن الفسقية جبل غريون إلى الخزانات والصهاريج الموجودة في كدية عاتي بالمدينة وهذا المعلم هو من شواهد الحضارة الرومانية حمامات القيصر ما زالت آثارها قائمة إلى اليوم وتوجد في المنحدر بوادي الرمال وتقع في الجهة المقابلة لمحطة القطار غير أن الفيضانات قد أتلفتها عام وقد كانت هذه الحمامات الرومانية تستقطب العائلات والأسر للاستحمام بمياها الدافئة والاستمتاع بالمناظر المحيطة بها خاصة في فصل الربيع إقامة صالح باي هي منتجع للراحة يقع على بعد كلم شمال غرب قسنطينة وقد كان من قبل منزل ريفي خاص قام صالح باي ببنائه لأسرته في القرن لينتصب بناية أنيقة وسط الحدائق الغناء التي كانت تزين المنحدر حتى وادي الرمال وتتوفر الإقامة على قبة قديمة هي محج تقصده النساء لممارسة بعض الطقوس التقريبية التي تعرف باسم النشرة قصر أحمد باي قصر أحمد الباي يعد قصر الباي إحدى التحف المعمارية الهامة بقسنطينة وتعود فكرة إنشائه إلى أحمد باي الذي تأثر أثناء زيارته للبقاع المقدسة بفن العمارة الإسلامية وأراد أن يترجم افتتانه بهذا المعمار ببناء قصر وبالفعل انطلقت الأشغال سنة لتنتهي سنة يمتد هذا القصر على مساحة مربع يمتاز باتساعه ودقة تنظيمه وتوزيع أجنحته التي إلى عبقرية في المعمار والذوق معا تعرض طيلة تاريخه إلى عدة محاولات تغيير وتعديل خاصة أثناء المرحلة الاستعمارية حيث حاولت الإدارة الفرنسية إضفاء الطابع الأوروبي على القصر بطمس معالم الزخرفة الإسلامية والقشاني سيراميك أما الريازة المعمارية للقصر فقد حورت كثير عن أصلها الإسلامي بعد الاحتلال الفرنسي للمدينة وأصبحت عبارة عن خليط من الريازات المعمارية ومع ذلك فإن الهوية الأصلية للقصر ظلت هي السائدة والمهيمنة على كل أجزائه وفضائاته الرائعة وإن الزائر له سيستمتع بنقوشه وزخرفته وتلوينات مواده التي تحيل إلى مرجعية معمارية ضاربة في الأصالة والقدم المدينة القديمة تضفي المدينة القديمة بدروبها الضيقة وخصوصية بناياتها طابعا مميز وتجتهد ببيوتها المسقوفة وهندستها المعمارية الإسلامية في الصمود مدة أطول ملمحة إلى حضارة وطابع معماري يرفض الزوال وتعتبر المدينة القديمة إرثا معنوي وجمالي يشكل ذاكرة المدينة بكل مكوناتها الثقافية والاجتماعية والحضارية وقد عرفت قسنطينة كغيرها من المدن والعواصم الإسلامية الأسواق المتخصصة فكل سوق خص بتجارة أو حرفة معينة وما زالت أسواق المدينة تحتفظ بهذه التسميات مثل الجزارين الحدادين سوق الغزل وغيرها هذا إلى جانب المساحات التي تحوط بها المنازل والتي تسمى الرحبة وتختص معينة مثل رحبة الصوف ورحبة الجمال أما الأسواق الخاصة بكل حي من أحياء المدينة فإنها كانت تسمى السويقة وهي السوق الصغير وما يزال حيا للمدينة القديمة إلى اليوم يسمى السويقة نصب الأموات يعود بناؤه إلى سنة وقد شيد تخليدا لموتى فرنسا الذين سقطوا في الحرب العالمية الأولى ومن سطحه يستطيع الزائر أن يمتع ناظريه ببانوراما عجيبة لمدينة قسنطينة أقيم عليه تمثال النصر الذي يبدو كطائر خرافي يتأهب للتحليق ومن خصوصيات هذا النصب أنه يقع تمام في منتصف المسافة بين الجزائر العاصمة وتونس ويوجد قبالته تمثال مريم العذراء والمسمى سيدة السلام المساجد مسجد الأمير عبد القادر طغت على قسنطينة صبغتها الثقافية والدينية منذ القدم وتكرس هذا المظهر بعد استقرار الإسلام بها فعرفت عملية بناء المساجد بها سيرورة دائمة وسنسرد أسماء أهم هذه المساجد كما يلي الجامع الكبير بني في عهد الدولة الزيرية سنة ه وقد أقيم على أنقاض المعبد الروماني الكائن بنهج العربي بن مهيدي حاليا تغيرت هندسته الخارجية عند شق طريق يربط بين باب القنطرة وساحة الثغرة أبان التواجد الفرنسي ويتميز بالكتابات العربية المنقوشة على جدرانه جامع سوق الغزل أمر ببنائه الباي حسن وكان ذلك عام ه وكان الممول له الشيخ عيسى بن جلول المغرابي حولته القيادة العسكرية الفرنسية إلى كاتدرائية بعد احتلال مدينة قسنطينة مباشرة وظل كذلك إلى أن عاد إلى أصله بعد الاستقلال جامع سيدي الأخضر أمر ببنائه الباي حسن بن حسين الملقب أبو الحناك في عام كما يدل عليه النقش الكتابي المثبت على لوح من الرخام فوق باب المدخل ولا تزال الآثار باقية إلى اليوم المسجد مقبرة تضم عدة قبور من بينها قبر الباي حسن جامع سيدي الكتاني يوجد بساحة سوق العصر حاليا أمر صالح باي بن مصطفى التركي ببنائه في عام ه وإلى جانبه توجد مقبرة عائلة صالح باي مسجد البيضاوي يوجد بحي باب القنطرة بني في فترة ما بعد الاستقلال تعاقب عليه كبار علماء مدينة قسنطينة منهم الشيخ الطولقي والشيخ يوسف بوغابة الداعية المعروف ويوجد بجوار المسجد معهد الإمام البيضاوي للعلوم الشرعية مسجد الأمير عبد القادر وضع حجر أساسه الرئيس هواري بومدين ودشن من طرف الرئيس الشاذلي بن جديد يعتبر من أكبر المساجد في شمال أفريقيا يتميز بعلو مئذنتيه اللتين يبلغ ارتفاع كل واحدة وارتفاع قبته يبهرك منظره بهندسته المعمارية الرائعة ويعد إحدى التحف التي أبدعتها يد الإنسان في العصر الحاضر وإن إنجازه بهذا التصميم على النمط المشرقي الأندلسي كان ثمرة تعاون بين بعض المهندسين والتقنيين من مصريين ومغاربة إضافة إلى المساهمة الكبيرة للمهندسين والفنيين والعمال الجزائريين ويتسع المسجد لنحو ألف مصلي ونشير إلى أن المهندس المصري مصطفى موسى الذي يعد من كبار المهندسين العرب هو الذي قام بتصاميم المسجد والجامعة الإسلامية كما تزخر المدينة بعدد آخر من المساجد من بينها جامع سيدي عفان جامع سيدي محمد بن ميمون جامع سيدي بوعنابة جامعة السيدة حفصة جامع سيدي راشد جامع سيدي نمديل جامع سيدي عبد المؤمن جامع سيدي بومعزة جامعة سيدي قموش جامعة الأربعين شريف وهذه الجوامع كانت بها زوايا لإيواء الفقراء والمساكين وعابري السبيل الخ ومسجد ابن العربي بحي خزندار بزواغي المعروف محليا بتسمية الأمير الصغير لتشابه تصميمه مع جامع الأمير عبد القادر ملف الجامع الكبير بالمدينة ملف مسجد سوق الغزل ملف جامع الأمير عبد القادر ملف كنيس سيدي مبروك السابق وهو حاليا مسجد المناخ أبواب قسنطينة مدينة قسنطينة كانت المدينة محصنة بسور تتخله سبعة أبواب وبعضهم يقول ستة تغلق جميعها في المساء وهي باب الحنانشة الذي يسمح بالخروج من شمال المدينة عبر وادي الرمال ويؤدي إلى الينابيع التي تصب في أحواض مسبح سيدي مسيد باب الرواح يمتد عبر سليم مثير للدوار ويؤدي إلى الناحية الشمالية من وادي الرمال ويوصل هذا الباب إلى منابع سيدي ميمون التي تصب في المغسل باب القنطرة يربط بين المدينة والمسرح الروماني الذي كان الأهالي يسمونه قصر الغولة وإلى الشرق منه يقع مكان للاستجماع والتجول وهو حقل مارس الذي منه تنطلق طريق في اتجاه سطح المنصورة وجبل الوحش باب الجابية ينفتح على الطريق الممتد إلى سيدي راشد ويقع على ارتفاع وهذا الباب منه تدخل قوافل الجمال الاتية من الصحراء وكذا منه يدلف السكان لجلب ماء الغسيل وهذا الاسم هو الأصل في التسمية باب الجديد يقع شمال ساحة أول نوفمبر هدم سنة باب الواد أو باب ميلة يسمح بالوصول إلى روابي كدية عاتي وقد كان يوجد بمكان قصر العدالة حاليا باب سيرتا بسوق بومزو لقد كانت هذه الأبواب تقوم بوظيفة التحصين للمدينة ضد الغرباء وبدأت تختفي بالتدريج إلى أن أزال الاحتلال الفرنسي أثارها كلية جسور مدينة الجسور نظر لتضاريس المدينة الوعرة وأخدود وادي الرمال العميق الذي يشقها أقيمت عليها سبعة جسور لتسهيل حركة التنقل واشتهرت بعد ذلك قسنطينة باسم مدينة الجسور المعلقة وهي جسر باب القنطرة وهو أقدم الجسور بناه الرومان ثم رممه الأتراك عام هدمه الفرنسيون ليبنوا على أنقاضه الجسر القائم حاليا وذلك سنة جسر سيدي راشد قام بتصميمه المهندس الفرنسي اوبين ايرو ويحمله قوسا يبلغ قطر أكبرها ويقدر علوه ب طوله وعرضه بدأت حركة المرور به سنة وهو أعلى وأضخم جسر حجري في العالم جسر سيدي مسيد بناه وقام بتصميمه المهندس الفرنسي فرديناند أرنودان عام ويسمى أيضا بالجسر المعلق يقدر ارتفاعه ب وطوله وهو أعلى جسور المدينة والأعلى في أفريقيا جسر ملاح سليمان هو ممر حديدي خصص للراجلين فقط بني بين سنة ويبلغ طوله وعرضه مترين ونصف يربط بين شارع محطة السكك الحديدية ووسط المدينة جسر مجاز الغنم هو امتداد لشارع رحماني عاشور الذي يحتل مكان اسطبلات البايات ونظر لضيق الشارع بات ذو اتجاه واحد جسر الشيطان جسر صغير يربط بين ضفتي وادي الرمال ويقع في أسفل الأخدود أو المنحدرات كما يطلق عليها ومنها كان المرور باتجاه جامع سيدي راشد الذي يمكن رؤيته من أعلى الجسر جسر الشلالات يوجد على الطريق المؤدي إلى المسبح ويعلو الجسر مياه وادي الرمال التي تمر تحته مكونة شلالات وبني عام جسر جنان الزيتون الذي يربط بمحول باتجاه جامعة محمود منتوري والاقامات التي تحيط بها ومنه إلى الاحياء الجديدة فمطار محمد بوضياف فالمدينة الجديدة علي منجلي هذا من جهة ومن أخرى يصل الطريق المزدوج بالحي الشهير سيدي مبروك ويواصل امتداده إلى حي القماص فمدينة الخروب جسر قسنطينة العملاق يبلغ طوله حوالي وبعرض طريقين ذهابا وطريقين إيابا على ارتفاع يزيد عن متر أخذ تسمية جسر أحمد باي بتوصية من رئيس الجمهورية تم تدشينه من طرف الوزير الأول عبد المالك سلال يمتد من مرتفعات حي المنصورة وصولا إلى حي جنان الزيتون وقد خصص له غلاف مالي مليون دينار جزائري ملف جسر سيدي مسيد لافتة جسر سيدي مسيد ملف جسر سيدي مسيد ملف جسر ملاح سليمان ملف جسر سيدي راشد ملف جسر الشلالات قسنطينة ملف جسر صالح باي ومسجد الأمير عبد القادر جسر صالح باي ملف جسر القنطرة الرحبات والأسواق مدينة قسنطينة سنة تعتبر الرحبة ذلك المكان الواسع الذي يستعمل لأغراض تجارية حيث تباع فيها مختلف السلع والبضائع كالملابس الأقمشة وغيرها عرفت قسنطينة قديما عدة رحبات منها ما يزال قائما حتى اليوم ومنها ما تحول إلى مباني وطرقات رحبة الزرع التي كانت تتوسط المدينة وتقام فيها عدة نشاطات تجارية كبيع الحبوب التمور والزيوت ومن الرحبات المعروفة في قسنطينة قديما نذكر رحبة الشبرليين سوق الخرازين سوق العطارين سوق الصاغة سوق الصباغين وغيرها وحاليا لا تزال بعض الرحبات موجودة مثل رحبة الصوف التي تحولت اليوم إلى سوق لبيع الخضر والفواكه والأواني وبعض الأغراض المنزلية أما رحبة الجمال التي يذكر المؤرخون أنها كانت مبركا للقوافل التي تأتي من مختلف الأنحاء محملة بالبضائع فقد أصبحت اليوم سوق لبيع الملابس ومكان مفضل للمطاعم الشعبية الشهية بوجباتها وهناك سوق العصر الذي كان قبلا يسمى سوق الجمعة ويشتهر بتنوع خضره وفواكهه وباللحوم والأقمشة وعادة ما تكون أسعار هذا السوق معتدلة مقارنة مع بقية الأسواق ومن أهم أسواق المدينة أيضا في الوقت الحالي نذكر سوق بومزو يعد من أهم الأسواق ويعود تاريخ بنائه إلى عهد الوجود الفرنسي يقع بمحاذاة ساحة أول نوفمبر ويعرف يوميا حركة نشيطة سوق بن بطو ويعتبر من أقدم الأسواق ونظرا لموقعه المتميز بشارع بلوزداد وجودة السلع والبضائع التي يعرضها فهو يستقطب الكثير من ربات البيوت النقل في قسنطينة عربات تلفيريك قسنطينة المحلي تمتلك فسنطينة وسائل نقل وفيرة للنقل الحضري وشبه الحضري الذي يغطي المدينة ولكنه لا يفبي بطلبات المستخذمين لخطوطها مما أدى إلى التفكير باستحداث خطوط ترامواي وهو المشروع الذي بدأ العمل فيه في ترامواي قسنطينة بدأ التشغيل الرسمي لترامواي قسنطينة يوم جويلية من قبل وزير النقل الجزائري عمار تو ولكن لا تزال التمديدات وتم وضعه في الخدمة العمومية في اليوم الموالي وتعتبر ولاية قسنطينة ثالث ولاية تحظى بنظام الترامواي الحديث في الجزائر منذ الاستقلال ومحطة انطلاقه من ملعب رمضان بن عبد المالك إلى غاية محطة قادري براهيم وهي آخر محطة بالمدينة الجديدة علي منجلي ولا تزال التمديدات في علي منجلي كما تمتلك تيلفيريك حيث يربط حي بلقاسم ططاش بحي الأمير عبد القادر مرورا بالمستشفى الجامعي عبد الحميد بن باديس على علو ويضم هذا الخط عربة بطاقة استيعاب تصل إلى أكثر من مسافر في الساعة بالاتجاه الواحد ويمكن تغطية الرحلة في ظرف دقائق ويضمن الخدمة مائة ألف نسمة كما يخدم زوار المستشفى الجامعي المقدر ب زائر يوميا وهذا ما أدى إلى خلق ديناميكية جديدة لاستكشاف المناظر السياحية ل قسنطينة الجهوي تمتلك مدينة قسنطينة محطتين لنقل المسافرين عبر طرق اصلحت لتربطها بسائر المدن شرقا وغربا ومما زاد في حركة التنقل بصورة جد كبيرة ومعتبرة مشروع الطريق السريع الذي يربط الجزائر من الشرق إلى الغرب محطة قطار قسنطينة كما يربط قسنطينة خط سكة مزدوج بين محطة قسنطينة وجيجل وسكيكدة وعنابة ومنه إلى سوق اهراس فالجمهورية التونسية وإلى الغرب يربط بين الجزائر العاصمة والمدن الهامة الأخرى كسطيف والبويرة وغيرها كما أن هناك اتجاه آخر يربطها بالجنوب مرورا ب باتنة وبسكرة إلى غاية مدينة تقرت ومن عين توتة يتفرع عنه خط الهضاب العليا الذي يربط أهم المدن الداخلية من الشرق إلى الغرب وهذا ما سهل من مهمة الإنماء الاقتصادي واستقرار السكان واستصلاح الآراضي وخلق بؤر حضرية كانت إلى الأمس القريب عبارة عن قبائل رحل الدولي تمتلك مدينة قسنطينة مطار دولي سمي باسم محمد بوضياف الرئيس السابق لدولة الجزائرية الحديثة ويربطها بالمدن الكبرى لسائر الوطن ك الجزائر العاصمة ووهران وحاسي مسعود وتمنراست وغيرها ويربطها كذلك بالمدن الفرنسية باريس ونيس ومرسيليا وليون وتونس العاصمة وغيرها السكان يبلغ عدد سكان مدينة قسنطينة حوالي ألف نسمة حسب إحصاء وهي أكبر مدن الشرق الجزائري أصول الغالبية الساحقة منهم من خارج المدينة والذين استوطنوها كنازحين قادمين من مختلف أنحاء البلاد وخاصة من المناطق المجاورة جراء فرار الكثير من سكان الأرياف ووالمناطق الجبلية من أراضيهم بسبب الاستهداف الذي طالهم أثناء فترة الاحتلال فضلا عن سعي الكثير إلى تحسين مستوى المعيشة وقد كانت أكبر موجة للنازحين تلك التي قدمت من المناطق الشمالية للمدينة ويتعلق الأمر بما يعرف بقبائل الحضرة بالإضافة إلى النازحين الشاوية الذين قدموا من جهة الجنوبية للمدينة ورغم ذلك تبقى هذه المسميات نادرة الرواج بين سكان المدينة اللذين تأقلموا مع حياة وثقافة الحضر التي يندر فيها استخدام مثل هذه المصطلحات القبلية ويعتبر البلدية من أهم المكونات البشرية المتواجدة في المدينة حيث يشير هذا المسمى إلى سكان المدينة الأصليين غير أن كلمة بلدي أصبحت مطية لكل من يريد إثبات أحقيته في الانتساب إلى المدينة رغم أن عدد البلديين الحقيقيين قد تضائل بشكل كبير بفعل انتقالهم إلى مدن أخرى داخل وخارج البلاد تعد قسنطينة إحدى أكثر المدن الجزائرية تمدنا حيث تتجاوز نسبة التمدن فيها ال في المئة لكن هذه النسبة المرتفعة لا تعني أبدا تحسنا في مستوى المعيشة ولا حتى تحسنا في المظهر الجمالي للمدينة فهناك مساحات كبيرة لا زالت عبارة عن مبان فوضوية لا تراعي المعايير المثلى للحياة الحضرية التي أتى من أجلها معظم النازحين التوأمة هذه المدينة قامت بالتوأمة مع إسطنبول تركيا سوسة تونس غرونوبل فرنسا أبو ظبي الإمارات العربية المتحدة جدة المملكة العربية السعودية أصفهان إيران بغداد العراق دمشق سورية أعلام قسنطينة سيفاكس ملك نوميديا اسدريبال ملك نوميديا صوبونسبي أميرة نوميديا ماسينيسا ملك نوميديا ميسيبسا ملك نوميديا غاليسا ملك نوميديا مانستبال ملك نوميديا ادر بال ملك نوميديا هيا مسال ملك نوميديا يوغرطة ملك نوميديا أحمد باي آخر بايات قسنطينة قاوم الاستعمار الفرنسي وهزمه في عدة معارك صالح باي أحد بايات قسنطينة وبايلك الشرق الحسن بن بلقاسم بن باديس عالم شرع وقاضي الشيخ الوزان عالم ومدرس لأصول الفقه والشريعة تتلمذ عنه الكثير ومنهم محمد بن الكماد محمد بن الكماد عالم وشاعر كان له مسجد بالمدينة يدرس به أصول الدين والسير وقاضي يوم الجمعة سيدي بركات المغراوي قاض الجمعة أبو الحسن المرواني عالم وقاضي سي احمد بن تفقة عالم وقاضي عيسى بن جلول المغرابي مؤسس مسجد سوق العصر عبد الكريم بن الفقون عالم ومؤرخ أمحمد بن العنتري باش سيار الداي الأخير لبايلك قسنطينة الحاج أحمد باي بن محمد الشريف سيدي نمديل ولد قبل سنة وهو جزائري عثماني علامة إسلامي ورجل وطني عبد الحميد بن باديس من أكبر فقهاء الجزائر كان له دور كبير في الحفاظ على الهوية الجزائرية الإسلامية مالك بن نبي مفكر كبير يوسف بوغابة عالم وداعية وفقيه مالك حداد كاتب معاصر رحماني عاشور أحد ابطال الثورة المجيدة حسيبة بولمرقة بطلة عالمية وألمبية في ألعاب القوى رابح بيطاط أحد رؤساء الجمهورية الجزائرية زيغود يوسف أحد قيادات ثورة التحرير الجزائرية أحلام مستغانمي كاتبة وأديبة معاصرة كاتب ياسين كاتب وأديب معاصر عبد الحميد أبركان رئيس المنظمة العالمية للصحة ووزير سابق عبد الحميد مهري سياسي جزائري مخضرم شغل مناصب عدة أطولها الأمين العام لجبهة التحرير الوطني عبد الحق طوابي شاعر وأصغر نائب بالمجلس الشعبي الولائي محمد بتشين أحد رؤساء جهاز المخابرات الجزائرية مولود حمروش أحد رؤساء الحكومة الجزائرية زهور ونيسي كاتبة ووزيرة سابقة عبد العزيز زياري دكتور وسياسي جزائري شغل رئيس للمجلس الشعبي الوطني ومنصب وزير الصحة والسكان واصلاح المستشفيات محمد الطاهر فرقاني فنان حكيم دكار ممثل ومسرحي الشاب عزيز فنان مغني أغتيل في العشرية السوداء من طرف الجماعات الإرهابية عبد المالك سلال الوزير الأول شيهاني بشير شهيد قيادي في الثورة عين نائب قائد الولاية الأولى مصطفى بن بوالعيد الشهيد حملاوي فدائي نفذ عدة عمليات تفجيرية وسط مدينة قسنطينة ضد الإستعمار الفرنسي رفقة الشهيدة مريم بوعتورة بن عبد المالك رمضان من أعضاء مجموعة أول قيادي يسقط شهيد في الثورة استشهد بالغرب الجزائري عبد القادر بن شندرلي محامي وإعلامي أول جزائري ترافع عن القضية الجزائرية بمقر الأمم المتحدة الصادق حماني عالم ومثقف من الطراز الأول تقلد عدة مناصب تربوية منها إدارته لثانوية حيحي المكي ومدير جهوي للتربية والتعليم أحمد الأنبيري مؤرخ يوناني استقر بمدينة قسنطينة في الجزائر قبل الاحتلال الفرنسي حيث اعتنق الإسلام وبعدها عمل فيها مترجما لدى السلطات الفرنسية بعد احتلالها لقسنطينة سنة أل كتابا ضخما عن تاريخ مدينة قسنطينة لا زالت مخطوطة لم تطبع بعد بعنوان علاج السفينة في بحر قسنطينة بركات بن أحمد القسنطيني شاعر وناثر صوفي من أهل القرن الخامس عشر الميلادي التاسع الهجري بوناح كمال ولد بقسنطينة سنة هو دكتور في علم الاجتماع وسياسي جزائري شغل منصب نائب رئيس مجلس الأمة الجزائري شعارتها شعار المدينة شعار المدينة إبان الاستعمار الفرنسي شعار المدينة قبل الاستقلال شعار المدينة حاليا شعار المدينة بعد الاستقلال إعلام إذاعة سيرتا إف إم البحث الحي للإذاعة الجهوية قسنطينة رياضة شباب قسنطينة مولودية قسنطينة معرض الصور جسر قسنطينة تليفريك قسنطينة قسنطينة قسنطينة مواضيع ذات صلة جامعة قسنطينة منتوري جامعة قسنطينة عبد الحميد مهري جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية ولاية قسنطينة دائرة قسنطينة مطار قسنطينة الدولي وصلات خارجية الموقع الرسمي لولاية قسنطينة دار الثقافة قسنطينة مديرية التربية لولاية قسنطينة مديرية التجارة لولاية قسنطينة قسنطينة مدينة الجسور المعلقة وعاصمة الشرق الجزائري منظر عام قسطنطين الجزائر المساقط قسطنطين الجزائر ملاحظات لقد كانت قسنطينة عاصمة الثقافة العربية الإسلامية في المراجع تصنيف قسنطينة تصنيف تصنيف بلديات ولاية قسنطينة تصنيف عواصم الثقافة العربية تصنيف مستعمرات رومانية تصنيف مناطق نفوذ ثقافي تصنيف مواقع التراث العالمي في الجزائر |
المدية بلدية ومدينة جزائرية عاصمة ولاية المدية تقع في الأطلس التلي على بعد كلم تقريبا جنوب الجزائر العاصمة يمر عليها الطريق الوطني رقم الذي يعد العمود الفقري لشبكة الطرق الوطنية الرابط بين مناطق الشمال والجنوب تتربع على مساحة قدرها كلم تقريبا وترتفع عن سطح البحر تشترك المدية في الحدود مع العديد من ولايات الوسط تحدها من الشمال ولاية البليدة ومن الجنوب ولاية الجلفة ومن الشرق ولايتي المسيلة والبويرة وغربا ولايتي عين الدفلى وتيسمسيلت تاريخ اختلف المؤرخون والباحثون على أصل كلمة المدية فراح بعضهم للقول بأنها اسم أميرة رومانية كانت تحكم في المدية اسمها وقال البعض الآخر انه اسم عربي أطلقته القبائل الصنهاجية الأمازيغية الأصل على هذه المدينة والتي تعني في اللغة العربية الفصحى المدينة لكنه كان للصنهاجيين لهجة عربية خاصة بهم حيث سموها لمدونة وهو اسم مشتق من كلمة المدينة مر على المدية عبر العصور أحداث كثيرة وسكنها قديما البربر وكانت تمثل الحد الجنوبي لمنطقة القبائل ثم سكنها الصنهاجيون وهم من أصل أمازيغي ودخلها الرومان وحكموها ومر بها الوندال وفتحها العرب بالإسلام عهد الرومان يظهر أن مدينة المدية في العهد القديم لم تكن مدينة كبيرة لها وزنها الاقتصادي والسياسي مثل قيرتا وقرطاجنة وتابلاتونسيس تابلاط حاليا أو ايكوسيوم ويعتقد أنها لم تكن موجودة قبل القرن الأول الميلادي أي في عهد موريطانية القيصرية التي تميزت ببروز يوبا الثاني فيما بعد ظهور القديس أوغسطينوس يبدو أن المدينة لم تكن موجودة في العهد الفينيقي المبكر أو البوني أي ما بين القرن العاشر حتى سقوط قرطاجنة في وذلك لأننا لم يعثر على أي دليل مادي أثري يبين أن لمبدية كما كانت تدعى في العهد الروماني كان لها وجود في عهد أبعد من ذلك يبدأ تاريخ المدينة مع الرومان إذ دلت الحفريات على وجود المدينة الرومانية التي كانت تسمى مديكس بالقرب من الموقع الحالي للمدينة ومرت المدينة بعدها بفترة مجهولة رغم كونها محطة مهمة على الطريق الرابط بين جهتي الشرق والغرب في شمال إفريقية تعتبر من أهم الولايات المصدرة لمداة الافيون ومن المعروف بها في هذه المنطعة زراعة الألغام والمتفجرات عهد الأتراك عاشت مدينة المدية حالة من العزلة والخراب والنسيان حتى دخلها الاتراك من جديد واعادوا اعمارها وجعلوها قاعدة مهمة لهم واسكنوا فيها قبائلهم وعشائرهم التركية وحولوها إلى مدينة تركية مثل مدنهم التركية في الاناضول وبنوا فيها القصور والحمامات والصور التركي الذي لا يزال قائم ليومنا هذا واتخذوا منها عاصمة لبيليك التيطري كما سكنها المسلمون اللاجؤون من الأندلس ومعهم اليهود الذين فروا من مذابح الصليبيين في الأندلس آنذاك بدأت المدينة عهدا جديدا مع قدوم الأتراك وإنشاء إيالة الجزائر قسم حسان باشا البلاد إلى ثلاث مناطق وجعل المدية عاصمة بايلك التيطري في الوسط وعين أول باي للمنطقة سنة عهد الاحتلال الفرنسي بعد دخول الفرنسيين المنطقة جرت محاولات أولى للتوغل إلى المنطقة بقيادة دامريمون إلا أن الباي بومرزاق أحبطها ودفع بالقوات الفرنسية إلى التراجع نحوالساحل عبئت حملة ثانية في نوفمبر قوامها سبعة آلاف رجل بقيادة الماريشال كلوزيل وبعد اجتيازه موزاية دخل في معارك مع قوات الباي استطاع بعدها أن يرغم الباي بومرزاق على الاستسلام كما استشهد نحو مجاهد من عائلة يماني الشهيرة في المدية وأخيرا دخلت القوات الفرنسية المدية في من نفس الشهر ثم عين المارشيل على المدية الباي عمر من قبله مع قدوم جنرال جديد على رأس القوات الفرنسية عين هذا الأخير الباي محمد بن حسين من قبله بعد خلعه الباي السابق واقتياده إلى الجزائر بعد سقوط مدينة المدية في ايدي الفرنسيين عمدوا على القضاء على القبائل التركية التي كانت تسكن المدية قبل القضاء على بقية الجزائريين فقتلت منهم ماقتلت وشردت البقية الأخرى واحرقت قصورهم وبنت المستوطنات بها واسكنت بها الاوربيين كمعمرين جدد ملف المدية الجزائر وسط المدينة ملف المصلى المصلى بمدينة المدية ملف السوق الشعبي سنة ملف مكتبة البلدية عهد الأمير عبد القادر سنة حرر الأمير عبد القادر المدية ودخلت المدينة في دولته بعد معاهدة التافنة بقيت المدينة مركزا للمقاومة حتي تاريخ سنة تاريخ دخول الفرنسيين المدينة مجددا الخدمات ملف تصغير جانب من جامعة المدية الجغرافيا تتوفر المدية على مساحة غابية تقدر ب هكتار معظم أشجارها من الصنوبر الحلبي البلوط الفليني والبلوط الأخضر بكل من تابلاط والبرواقية إلى جانب الأشجار تعرف أيضا نمو نباتات مختلفة تستعمل بعضها في التطبيب ومن بينها إكليل الجبل والدردار والخلنج والكاليتوس هذه الثروة الغابية التي تمثل من المساحة الإجمالية للولاية سمحت بانتشار حيوانات برية متنوعة منها الأرنب البري القط البري اليمام والبط المائي كما تنتشر بغاباتها أنواع حيوانية محمية منها قرد الماغو الحداية الحمراء وكاسر الجوز القبائلي أبواب وأحياء المدية بلدية المدية الأبواب باب القرط باب الاقواص باب البركاني باب الدزاير الجزائر نسبة إلى العاصمة الأحياء الكوالة بزيوش ثنية الحجر حي مقدم بن يوسف الرمالي مرج شكير حي السلام تاكبو الكتاب المصلى وادي الزيتون باتي مكراز تلاعيش عين العرائس تيبحرين الدخلة رأس قلوش رأس بيضا الريشبا عين الذهب الداميات قطيطن تاخابيت الروايسية سيدي مسلم الغزاغزة عين الكبير بوزيان يقولون عن المدية بك المدية في كتابة عالم ألماني هاينريش فون مالتسان ترجمة أبو العيد دودو تحت عنوان أضواء على مدينة المدية حيث وصفها بقوله تقع المدية على بعد كلم من البليدة ويبلغ ارتفاعها قدم أي وكانت في السابق عاصمة تيطري ولها نفس المكانة والأهمية السياسية التي كانت لمدينة وهران وقسنطينة أما الطريق الذي يؤدي إليها من البليدة فهو من المناظر الخلابة التي يقدمها الريف الجزائري لعشاق المناطق الجبلية الطبيعية الساحرة حيث يمكن مشاهدة قردة وعديد من الحيوانات البرية في محمية الشريعة المدية المدينة المقدسة في نظر الأجانب مع مقارنتها ببلدة مقدسة في إيطاليا حيث يقول والمدية تعتبر عند المسلمين لوريتو الإسلام فهي تشبه البيت المقدس في ذلك الحج الإيطالي الشهير المدية هي دمشق الجزائر من نفس الطين نفس الأهل نفس العادات الشامية فبالله أنها مدينة شامية في أحضان المغرب الأوسط خليفة عباسي المدية بلاد الأساطير والعجائب والمعجزات حيث يقول نفس المصدر أن المدية وهي الأخرى قد حملتها الملائكة كما تقول الأسطورة من البلاد القديمة عبر الفضاء ووضعتها على سفح الأطلس من كتاب تاريخ المدن الثلاث المناخ يتميز مناخ المدية بخصائص فرضتها عوامل طبيعية منها ارتفاعها ب عن مستوى سطح البحر قمة بن شيكاو وقوعها في سلسلة الأطلس التلي تعرضها للرياح والتيارات الهوائية الغربية وبذلك فإنها تتميز بمناخ متوسطي شبه قاري بارد ورطب شتاء معتدل ربيعا حار وجاف صيفا تصل كمية الأمطار إلى مم سنويا بمعدل تساقط مرتفع خاصة في ديسمبر جانفي وفيفري كما أن الثلوج تغطي عادة مرتفعات بن شيكاو وصلات أخرى وصلات داخلية ولاية المدية وصلات خارجية منتديات المدية للعلوم والثقافة المصادر تصنيف أماكن مأهولة في ولاية المدية مدية تصنيف مدن الجزائر |
الت ار يخ هو الماضي كما هو موصوف في الوثائق المكتوبة ودراسته الأحداث التي تحدث قبل السجلات المكتوبة تعتبر ما قبل التاريخ التاريخ هو مصطلح شامل يتعلق بالأحداث الماضية بالإضافة إلى الذاكرة واكتشاف وجمع وتنظيم وعرض وتفسير المعلومات حول هذه الأحداث يطلق على العلماء الذين يكتبون عن التاريخ اسم المؤرخين يشتمل التاريخ أيض على الانضباط الأكاديمي الذي يستخدم سرد لدراسة وتحليل سلسلة من الأحداث السابقة وتحديد موضوعي أنماط السبب والنتيجة التي تحددها يناقش المؤرخون أحيان طبيعة التاريخ وفائدته من خلال مناقشة دراسة الانضباط كغاية في حد ذاته وكطريقة لتوفير منظور لمشاكل الحاضر عادة ما تصنف القصص المشتركة بين ثقافة معينة ولكنها غير مدعومة من مصادر خارجية مثل القصص المحيطة بالملك آرثر على أنها تراث ثقافي أو أساطير لأنها لا ظهر التحقيق المطلوب في مجال التاريخ يعتبر هيرودوت مؤرخ يوناني من القرن الخامس قبل الميلاد غالب ضمن التقاليد الغربية أب التاريخ أو من قبل أب الأكاذيب وقد ساعد جنب إلى جنب مع ثوسيديديس في تشكيل الأسس الحديثة لدراسة تاريخ البشرية تستمر قراءة أعمالهم اليوم وتبقى الفجوة بين هيرودوت التي تركز على الثقافة وثوسيديديس التي تركز على الجيش نقطة خلاف أو مقاربة في الكتابة التاريخية الحديثة في شرق آسيا كان من المعروف أن تاريخ الدولة سجلات الربيع والخريف تم تجميعه منذ عام قبل الميلاد على الرغم من أن نصوص القرن الثاني قبل الميلاد فقط قد نجت ساعدت التأثيرات القديمة في توليد تفسيرات متباينة لطبيعة التاريخ التي تطورت عبر القرون واستمرت في التغيير اليوم الدراسة الحديثة للتاريخ واسعة النطاق وتشمل دراسة مناطق معينة ودراسة بعض العناصر الموضعية أو الموضوعية للتحقيق التاريخي غالب ما يتم تدريس التاريخ كجزء من التعليم الابتدائي والثانوي وتعد الدراسة الأكاديمية للتاريخ من التخصصات الرئيسية في الدراسات الجامعية تعريف التاريخ هو القيام بدراسة تعتمد على حقائق الماضي وتتبع سوابق الأحداث ودراسة ظروف السياقات التاريخية وتفسيرها فمنهج البحث التاريخي هو مجموعة الطرق والتقنيات التي يتبعها الباحث والمؤرخ للوصول إلى الحقيقة التاريخية وإعادة بناء الماضي بكل وقائعه وزواياه وكما كان عليه زمانه ومكانه تبعا لذلك فالمنهج التاريخي يحتاج إلى ثقافة واعية وتتبع دقيق بحركة الزمن التي تؤثر بصورة مباشرة أو غير مباشرة على النص التاريخي لهذا وجب ارتباط المنهج بمستويات النقد في كل مراحله الممثلة في التفسير والتأويل والتنقيح والحكم نظرا لعنايته الجادة بالنص كرؤية واقعية ترتبط بالزمن والعصر ويجب كذلك إعطاء الأهمية الأولية للسياق التاريخي لتأويل النصوص لأن هناك وثائق تعبر عن انحياز كامل للمرحلة التي كتبت فيها لهذا فبعض الوثائق التاريخية لا تعبرعن حقيقة ما جري من أحداث لهذا وجب التركيز على قراءة النص التاريخي ونقده لأن هناك كتابات لمؤرخين سيطرت عليهم الأيديولوجيات السياسية السائدة أثناء الفترة التي أنتج فيها ثم إن وجود هذه الحقائق والوثائق بين أيدي هذا المؤرخ أو ذاك لا يضمن الاتفاق بين المؤرخين على تأويلها نفس التأويل لأن لكل مؤرخ وجهة نظره ودوافعه لهذا فالمؤرخ هو من يتخذ القرار المسبق في عملية ترتيب النصوص والوثائق التي تخدم وجهة نظره لهذا لا يمكن أن نضمن اتفاقا بين المؤرخين على حدث معين فلكل تأويله وتحليله لهذا عند تحليل النصوص التاريخية لا بد من الوقوف على علاقة المؤرخ بالوثائق والحقائق التي يملكها بين يديه كمواد خام للدرس والتحليل هل يعتمدها كحقيقة مسلم بها أم يقارنها بمعطيات أخرى مثل التحدث عن الأيديولوجيات والمواقف السياسية السائدة في العصر التي كتبت فيه الوثائق وكذلك مقارنتها بالموقف السياسي لكاتب الوثيقة وعلاقته بعصره إن الحقائق والوثائق ليست في حد ذاتها تاريخا وإنما هي شهادة تشهد على جزء من اللحظة التاريخية وقد تكون هذه الشهادة مزيفة ولذا ينبغي مقارنتها بشهادات أخرى بهدف الوصول للحقيقة لأن الحقائق التاريخية لمرحلة معينة تخضع دائما وللتعديل وكذلك لحذف بعض عناصرها بسبب المصالح أو بغية إخفاء ما لا يتلاءم مع الفاعلين في التاريخ لهذا وجب على المؤرخ وهو يدون كتاباته التاريخية أن يتعامل مع النصوص والوثائق بحياد وأن يبحث في علاقة تلك النصوص بأصحابها لتوفير بعض الموضوعية ويتفاعل مع الوقائع التاريخية بموضوعية في كتاباته التاريخية والابتعاد عن الذاتية التي تجعل من النص التاريخي يخضع للتأويل ليتلاءم مع منهج المؤرخ في الكتابة وأثناء تحليل النص التاريخي لابد أن يستحضر الباحث في التاريخ وهو دراسة الماضي بالتركيز على الأنشطة الإنسانية وبالماضي حتى الوقت الحاضر وكل ما يمكن تذكره من الماضي أو تم الحفاظ عليه بصورة ما يعد سجلا تاريخيا ويدرس بعض المؤرخين التاريخ العالمي الذي يشمل كل ما جرى تسجيله من الماضي الإنساني والذي يمكن استنباطه من الآثار فيما يركز البعض على طرق بعينها مثل علم التأريخ والدراسات الديموغرافية السكانية ودراسة كتابة التاريخ ودراسة الأنساب ودراسة الكتابات القديمة ودراسات التاريخ الاقتصادي أو دراسة تاريخ مناطق بعينها مصطلح التاريخ والتطورات التي لحقت به التاريخ اصطلاحا جملة الأحوال والأحداث التي يمر بها كائن ما على الفرد أوالمجتمع كما يصدق على الظواهر الطبيعية والإنسانية في اللغة تعريف الوقت وتاريخ الشيء وقته وغايته والتاريخ أيضا علم يبحث في الوقائع والحوادث الماضية وحقيقته كما قال ابن خلدون أنه خبر عن الاجتماع الإنساني الذي هو عمران العالم وما يعرض لطبيعة ذلك العمران من الأحوال مثل التوحش والتأنس والعصبيات وأصناف التغلبات للبشر بعضهم على بعض وما ينشأ عن ذلك من الملك والدول ومراتبها وما ينتحله البشر بأعمالهم ومساعيهم من الكسب والمعاش والعلوم والصنائع وسائر ما يحدث في ذلك العمران بطبيعته من الأحوال المقدمة إلا أن بعض المؤرخين يقتصر على ذكر الأخبار والوقائع من دون أن يذكر أسبابها وبعضهم الآخر يأبى الاقتصار على التعريف بالحوادث الماضية فيمح الأخبار ويعلل الوقائع ويستبدل بالتسلسل الزماني ترتيبا سببيا يرجع فيه الحوادث إلى أسبابها والوقائع إلى أحوالها فإذا جعل المؤرخ هم تمحيص الأخبار ونقد الوثائق والآثار كان تاريخه انتقاديا وإذا استخرج من ذكر الأحوال الماضية عبرة تتم بها فائدة الاقتداء لمن يروم ذلك في تربية النشء كان تاريخه أخلاقيا وإذا عني بأخبار الدول وعلاقتها بعضها ببعض للإفادة منها في تدبير الدولة كان تاريخه سياسيا وإذا تجاوز ذلك كله إلى تعليل الوقائع لمعرفة كيفية حدوثها وأسباب نشوئها كان تاريخه فلسفيا ومرت كلمة التاريخ بتطورات عديدة في الثقافة العربية فقد بدأت بمعنى التقويم والتوقيت في صدر الإسلام واحتفظت بهذا المعنى لفترة ثم صارت بمعنى آخر وهو تسجيل الأحداث على أساس الزمن لتحل كلمة التاريخ تدريجيا محل ما كان يعرف باسم الخبر وصارت تطلق على عملية التدوين التاريخي وعلى حفظ الأخبار بشكل متسلسل متصل الزمن والموضوع للدلالة على هذا النوع الجديد من التطور في الخبر والعملية الإخبارية منذ منتصف القرن الثاني الهجري وأصبحت كلمة تاريخ تحمل خمسة معاني في العربية سير الزمن والأحداث أي التطور التاريخي كالتاريخ الإسلامي تاريخ اليونان التاريخ السومري في العراق إلخ تاريخ الرجال أو السير الشخصية عملية التدوين التاريخي أو التاريخ مع وصف لعملية التطور وتحليله علم التاريخ والمعرفة به وكتب التاريخ تحديد زمن الواقعة أو الحادثة باليوم والشهر والسنة والكافيجي يعرفه بأنه هو تعيين الوقت لينسب إليه زمان مطلقا سواء كان قد مضى أو كان حاضرا أو سيأتي ثم يعطي الكافيجي بعدا حضاريا للتاريخ ضمن استطراده لتعريف التاريخ فيقول وقيل التاريخ تعريف الوقت بإسناده إلى أول حدوث أمر شائع كظهور ملة أو وقوع حادثة هائلة من طوفان أو زلزلة عظيمة وإذا كان في تعريف الكافيجي شيء من البعد الاجتماعي كظهور ملة فإن في تعريف السخاوي للتاريخ مسحة ثقافية واجتماعية واضحة فهو يقول وفي الاصطلاح التعريف بالوقت الذي تضبط به الأحوال من مولد الرواة والأئمة ووفاة وصحة وعقل وبدن ورحلة وحج وحفظ وضبط وتوثيق وتجريح وما أشبه هذا مما مرجعه الفحص عن أحوالهم في ابتدائهم وحالهم واستقبالهم واستعملت لفظة تاريخ في الاصطلاح على نحوين اثنين فتارة تستعمل ويراد بها مضمون ومحتوى المادة التاريخية وتارة أخرى تستعمل ويراد بها طريقة التعامل مع هذه المادة وهذه الازدواجية في الاستعمال أدت إلى خلط في فهم معنى اللفظ ويقول الدكتور قاسم عبده أن هناك تفريق شائع بين كلمة التاريخ كتعبير دال على مسيرة الإنسان الحضارية على سطح كوكب الأرض منذ الأزل وعبارة تدوين التاريخ كتعبير عن العملية الفكرية الإنشائية التي تحاول بإعادة تسجيل وبناء وتفسير الإنسان على كوكبه حقول ودراسات اختصاصية هذه مناهج نظر إلى التاريخ بها لا تأريخ لمجالات أخر مثلا تاريخ العلوم تاريخ الرياضيات وتاريخ الفلسفة علم الآثار دراسة البقايا المادية التي خلفها الإنسان علم التأريخ دراسة منهجية تطور علم التاريخ تاريخ الفن الاهتمام بالأشياء التي صنعها الإنسان ضمن أشكال مرئية لأغراض جمالية التاريخ الكبير التاريخ على مدى زمني واسع يبدأ أحيانا بالانفجار العظيم الحوليات مؤلفات تاريخية تسجل الوقائع والأحداث بترتيب زمني دقيق حسب السنوات تاريخ ثقافي دراسة ثقافة معينة في الماضي تاريخ دبلوماسي دراسة العلاقات الدولية في الماضي تاريخ اقتصادي دراسة الاقتصاد في الماضي علم المستقبل علم يختص بالمحتمل والممكن والمفضل من المستقبل بجانب الأشياء ذات الاحتماليات القليلة لكن ذات التأثيرات الكبيرة التي يمكن أن تصاحب حدوثها تاريخ الأفكار دراسة الأفكار في النص الثقافات التي تتطور عبر الزمن تاريخ الملاحة تاريخ النقل البحري وما يتعل به تاريخ عسكري دراسة الحروب والمعارك في التاريخ التاريخ البحري دراسة التاريخ البحري وهو فرع من التارخ العسكري علم الخطاطة دراسة المخطوطات القديمة تاريخ سياسي دراسة التاريخ السياسي في الماضي التاريخ النفسي دراسة البواعث النفسية في الأحداث التاريخية مخطط تاريخي للعلوم دراسة بنى وتطورات العلوم تاريخ اجتماعي الدراسة التي تتناول تاريخ تطور وتشكل التشكيلات الاجتماعية في مجتمع الدولة أو المنطقة الجغرافية التي تتناولها الدراسة أو الشعب أو الأمة تاريخ العالم تاريخ الإنسان منذ بداية ظهوره كإنسان عاقل إلى وقتنا الراهن تاريخ طبيعي دراسة تطور الكون الأرض ووعلم الأحياء هل التاريخ علم أم فن لا يزال علم التاريخ عرضة للجدل الدائر في القرن التاسع عشر الميلادي عصر التنوير الأوروبي حول مدى علمية الدراسات الإنسانية ومنها التاريخ والسؤال الأكثر هل التاريخ علم أم فن كان للغة دور في إثارة هذا التساؤل ونشأته في الغرب فضلا عن انتقاله إلى العرب بداية الحركة التنويرية في أوروبا الدراسات التاريخية بعد ظهور تقنية دراسة الوثائق وألفاظها على يد المؤرخ الألماني ليوبولد فون رانكه وإسهامه بشكل رئيس في إدخال علم التاريخ إلى الجامعات الأوروبية كتخصص مستقل بذاته وتشديده على التفريق بين المصادر والمراجع أدى ذلك إلى اعتبار علم التاريخ علم تطبيقي كسائر العلوم التطبيقية وفي ذلك يقول هيربرت آدمز تطو من حاضنة للعقائد إلى مختبر للحقائق العلمية ورغم ذلك استمر الجدل حول علمية التاريخ إلى عشرينيات القرن العشرين الميلادي وظهر خلال النقاش الحاد بين كبار مؤرخي أوروبا الأكاديميين حول موضوع أصل الحروب ودعمهم جميع لأجندات حكوماتهم بأساليب بعيدة عن الأساليب العلمية التي نادوا بها من قبل وفي ستينيات القرن العشرين بدأ مؤرخو أوروبا بالتوجه مرة أخرى إلى علمية التاريخ بأسلوب جديد تمثل في تضمين العلوم الأخرى كتخصصات فرعية في التاريخ ومن أشهرهم إدوارد هاليت كار ومع دخول الحاسب الآلي إلى الجامعات واستخدامه في الأبحاث العلمية التطبيقية نادى المؤرخون إلى استخدامه في الأبحاث التاريخية لتحقيق العلمية بها وعلى أساس هذه الدعوة تم تقسيم التاريخ إلى قسمين تقليدي يعتمد على الجهد الإنساني وعلمي يقوم على استخدام الحاسب الآلي في البحث والقسم الأخير موجه إلى مجموعة مقننة من العلماء المختصين لا إلى عامة القراء سبب الجدل اللغوي لماذا لم ينتقل الجدل إلى اللغة العربية ولماذا لا ينبغي لنا في عالمنا العربي الخوض في التفضيل بين لفظتي علم أو فن أصلا يشير إدوارد كار إلى منشأ الجدل اللغوي بقوله هذا السؤال الاصطلاحي هو بسبب شذوذ في اللغة الإنجليزية وكانت بداية الإشكال في اللغة الإنجليزية عند ترجمة اللفظ الألماني بمعنى تخصص أو فرع من فروع المعرفة بينما العلم في اللغة الإنجليزية يعني النشاط الفكري العلمي المشتمل على الدراسة المنهجية لب ني وسلوك العالم المادي الطبيعي من خلال المراقبة والاختبار ويلاحظ في هذا التعريف أنه لا مكان فيه للعلوم الإنسانية بما فيها التاريخ ويأتي بديل في اللغة الإنجليزية في مفردة فن ومعناها حقل دراسة مهتم بشكل أولي بالثقافة الإنسانية مهارة تكتسسب بالدراسة والتطبيق والمراقبة ومما سبق يتضح أن الصراع في اللغة الإنجليزية قد انسحب حول مناهج البحث ومساواتها بمناهج العلوم التطبيقية على الاسم الذي يجب أن يطلق على كل منهما وانسحب هذا الجدل اللغوي إلى اللغة العربية بالتساؤل ذاته هل التاريخ علم أم فن وقد بحث بعض المؤرخين العرب عن لفظ في المصادر التاريخية يعكس هذا الاتجاه فوجدوا ضالتهم عند ابن خلدون في المقدمة لكتابه العبر أما بعد فإن فن التاريخ من الفنون التي تتداوله الأمم والأجيال واعتقد أولئك المؤرخون أن الفن في اللغة العربية مساو لكمة وليس من العلوم كما هي الحال في اللغة الإنجليزية فماذا يعني الفن في اللغة العربية باستخدام العلماء له عند حديثهم عن الفنون الفن واحد الفنون وهي الأنواع والفن الضرب من الشيء والجمع أفنان وفنون وأفانين وعليه فالفن في الغة العربية غير مماثل لكلمة في المعنى وهو يعني ضرب أي نوع من العلوم فالعلم في اللغة العربية نقيض الجهل وبذلك يكون الالتزام بهذه الدقة في الفصل بين اللفظين كان في المعاجم فقط أما في الكتب فالعلم والفن هما مترادفان غالب ويقل التفريق بينهما وفي حال التفريق يبقى الفرق هو بين المعرفة العلم والتخصص الفن وليس كما في اللغة الإنجليزية وقد حفلت العديد من الكتب العربية على النصوص الدالة على أن الكلمة تعني المعنى الذي ورد في المعاجم ولم يتغير ومنها قول ابن خلدون المقدمة في فضل علم التاريخ وتحقيق مذاهبه وقال فإن فن التاريخ من الفنون التي تتداوله الأمم والأجيال التاريخ والآثار تعرف الآثار بأنها المخلفات المادية للحضارات السابقة وتشمل المباني والتحف والأدوات والملابس والأسلحة والنقوش على الجدران فهي ماضي حي نراه ما ثلا أمامنا وفائدة علم الآثار تكمن في ترتيب مخلفات الحضارة السابقة واستنباط الحقائق التاريخية منها أما الكتابات التاريخية الأثرية فهي مهمة جد عند دراسة التاريخ لأنها كتابات محايدة ومعاصرة لأحداث كما لم تتأثر بتغييرات الناقلين أو الرواة ومن هذه الكتابات ما على جدران المساجد والمعابد والتحف الأثرية وعلى شواهد القبور والأضرحة والتكايا والمنازل والمنسوجات انظر أيض علم التأريخ تاريخ العلوم تاريخ الكون العظيم المصادر والمراجع المصادر المراجع وصلات خارجية هل للتاريخ فائدة أم أنه مجرد تنشيط للذاكرة التاريخ وأثره على ذهنية الإنسان الرواية الشفهية في التاريخ موقع فهرس نت موقع عنى بفهرسة الكتب التاريخية تصنيف إنسانيات |
النمسا أو رسميا جمهورية النمسا بالألمانية هي جمهورية فيدرالية وبلد غير ساحلي يقع في أوروبا الوسطى تحدها جمهورية التشيك وألمانيا في الشمال والمجر وسلوفاكيا إلى الشرق وسلوفينيا وإيطاليا من الجنوب وسويسرا وليختنشتاين من الغرب يغطي إقليم النمسا كيلومترا مربعا فيما يبلغ تعداد السكانه نحو مليون نسمة حاليا النظام السياسي في النمسا هو الديمقراطية التمثيلية البرلمانية شبه رئاسي تضم تسع ولايات اتحادية والعاصمة فيينا وهي أكبر المدن يتجاوز عدد سكانها مليون نسمة النمسا هي واحدة من أغنى البلدان في العالم حيث يبلغ الناتج المحلي الإجمالي الاسمي للفرد الواحد حوالي تخمين وقد وضعت البلاد على مستوى عال من المعيشة في عام وكانت في المرتبة في العالم من حيث مؤشر التنمية البشرية النمسا عضو في الأمم المتحدة منذ عام انضمت إلى الاتحاد الأوروبي في عام وهي من مؤسسي منظمة التعاون والتنمية كما وقعت النمسا اتفاقية شنغن في عام واعتمدت العملة الأوروبية اليورو في عام العيد الوطني في النمسا يقع في يوم أكتوبر تشرين الأول أصل التسمية أصل اسم النمسا في اللغة العربية إن أصل اسم النمسا في اللغة العربية قديم وهو من اللغة السلافية القديمة والتي تعني الأجنبي أو الألماني وهي لفظة مشتقة بدورها من اللفظ السلافي القديم والذي يعني الص الب كم الذين لا يسمعون ولا يتكلمون وهذا الاسم الذي اختصت العربية به لهذا جاء من اللفظ الذي اشتقت لغات أخرى مسمى الشعب الألماني فباللغة الروسية يسمى الألمان بلفظ ام ات وتعني ألماني وفي البولندية يعرفون باسم نمسي وفي الكرواتية والبوسنية باسم نيومتشكا وفي الصربية باسم نيماتشكا وفي السلوفينية باسم متشيا وفي التشيكية باسم مسكو وفي السلوفاكية تعرف باسم نمسكو وكل هذه التسميات للألمان والنمساويين أصلها واحد أما في اللغة الألمانية تسمى وتعني الرايخ الشرقي أو الأراضي الشرقية نسبة لموقعها شرق ألمانيا ومنها اشتق اسم البلاد في باقي اللغات مثل اللغة الإنجليزية وتسمى وقد سأل فكري أباظة عملاق الفكر العربي عباس العقاد عن أصل تسمية النمسا فأجاب العقاد في مجلة الأخبار بتاريخ سبتمبر إن البلاد التي نسميها الآن النمسا لم تشتهر باسم أوستريا قبل أوائل القرن العاشر وهو الزمن الذي استقلت فيه بحكم نفسها على عهد أمراء يابنبرج سنة ويرجح أن الاسم مأخوذ من كلمة ألمانية بمعنى الشرقية فهي مرادفة لإقليم زميلنا العريق بهذه التسمية يقصد الأستاذ العقاد أن الزميل فكري أباظة من محافظة الشرقية وإنما سميت بها تمييزا للجانب الشرقي من الجانب الغربي في البلاد الجرمانية القديمة ولا يبعد مع هذا أن يكون للإسم أصلا لاتينيا لأنها كانت تشغل الجنوب الألماني مقابلا للشمال السلافي القديم والجنوب باللغة اللاتينية يطابق كلمة أوستريا تماما ومنه اسم القارة الأسترالية لأنها تقع إلى جنوب القارات ثم أطلق اسم أوستريا بعد ذلك على الدولة كلها لأن إقليم أوستريا القديم كان في حوزة آل هابسبرج وكانت فيينا عاصمة لأمراء هذا البيت وهي التي أصبحت عاصمة للدولة كلها بعد اتساع حدودها أما اسم النمسا فقد نقلناه في لغتنا من اللغة التركية على عهد الدولة العثمانية ولعله منسوب إلى صقع يسمى الآن نيمسى أو نيكمى تقع في بلاد التشك ويقارب بلدة أوسترلتز المشهورة بمعركتها التاريخية وقد اشتق اسمها واسم أوستريا من أصل واحد وكانت موطنا للسكان من أصل جرماني وهو يسمى إلى اليوم في اللهجات المجرية والتشكية باسم كما تسمى ألمانية كلها باسم نمكو في جميع تلك اللهجات وإذا رجعنا بالإسم القديم إلى أصل لاتيني فهو مأخوذ من كلمة نيمس بفتح الميم بمعنى المرج والأرض الشجرية المعشبة وكذلك كان أكثر الأقاليم في تلك الجهات ومن المحقق أن الترك أخذو الأسم عن طريق المجريين ونطقو أسماء بلاد أوساط القارة الأوروبية كما كان هؤلاء وجيرانهم التشيكيون وقد حكم الترك تلك البلاد زمنا وتقارب لهجتهم ولهجة أبنائها لتقارب الألسنة في أصول اللغة الطورانية فكانت التسمية المجرية أغلب على ألسنتهم من التسمية الجرمانية القوطية وعرفوا البلاد كلها باسم النمسا كما عرفها المجريون في حدودها منذ عهد بعيد وقد بقى اسم النمزى مقرونا باسم المجر عند أبناء هذه البلاد إلى زمن قريب فكان المصرف المركزي يسمى بالبنك المجري النمزى وهو البنك الذي أصدر بعد الحرب العالمية سنة ورقة مالية قيمتها رقم واحد يليه عشرون صفرا بحساب البنجو بعد تدهور العملة إلى درجة من البخس لم تبلغها عملة قط في التاريخ راجع ذخيرة المسكوكات العالمية تأليف فريد رينفيلد الذي صدر منذ سنوات وخلاصة الخبر أن كلمة النمسا هذا كلمة عربية منقولة عن التركية منقولة عن المجرية وكات الترك يكتبونها نمسه أو النمسا وينطقونها كما تنطق الألف الممالة باللغة العربية وهم الآن يكتبونها تارة بحرف ال وتارة بحرف ال مع حرف بعدها أو ولكن المجريين يكتبونها بحرف ال ونطقه أخف من الزاي وأشد من السين أصل اسم أستريا في اللغات الأجنبية اسم النمسا في الألمانية هو يعني عالم الشرقي أو الإمبراطورية الشرقية وغير المشابهة مع الكلمة الذي يظهر لأول مرة في وثيقة من من المحتمل أن تكون هذه الكلمة ترجمة في العصور الوسطى اللاتينية الفلوبتوماس إلى المحلية البافاري اللهجة كان النمسا محافظة بافاريا إنشاؤها في كلمة النمسا هو من اسم الألمانية وسجلت لأول مرة في القرن الثاني عشر في ذلك الوقت كان حوض الدانوب النمسا العليا والنمسا السفلى حد أقصى شرق ولاية بافاريا في واقع الأمر من جميع الألمان وكان في ذلك الوقت بالسكان أراضي ألمانيا الشرقية سابقا من قبل السلافية صوربيين و وذكر فريدريش هير وهو مؤرخ النمساوية القرن في كتابه دير كامبف أم يموت الصراع على الهوية النمساوية أن شكل الجرمانية كان ليس ترجمة للكلمة اللاتينية ولكن كلا نتجت عن المدى أقدم بكثير تنشأ في اللغات القديمة سلتيك النمسا منذ أكثر من سنة وجزء كبير من البلاد الفعلية كانت تسمى من قبل السكان سلتيك ثقافة هالستات وفقا لهير لا يعني ولا أو شرق أو شرق مشكوك فيها مناقشة في حين تلاعب يرتبط إلى الرايخ الألماني الحديث ومعنى عالم وبناء على ذلك فإن يعني أساسا نفس و وبالتالي النمسا كان اسم سلتيك في نهاية المطاف إلى بعد غزا الرومان المنطقة التي يحيط معظم العصر الحديث النمسا في حوالي قبل الميلاد أصبح في وقت لاحق مقاطعة رومانية في القرن منتصف التاريخ ملف تصغير فينوس من إلى قبل الميلاد متحف التاريخ الطبيعي فيينا ملف تصغير بقايا من الرومانية المدينة العسكرية السجل الأول يظهر اسم النمسا من حيث هو مكتوب كما مشيرا إلى أراضي مارس عام في النمسا ناقص مرتفعة إلى حالة من الدوقية في حصلت أيضا دوقية ستيريا مع وفاة فريدريك الثاني عام انطفأ خط ونتيجة لذلك أوتوكار الثاني من بوهيميا يفترض السيطرة على الدوقيات النمسا ستيريا وكارينثيا فعال جاء حكمه إلى نهايته مع هزيمته في على يد رودولف الأول من ألمانيا في عام وبعد ذلك حتى الحرب العالمية الأولى وكان تاريخ النمسا إلى حد كبير أن من السلالة الحاكمة لها وهابسبورغ العصور الوسطى في القرنين بدأ هابسبورغ لتتراكم المحافظات الأخرى في المنطقة المجاورة للدوقية النمسا عام اختير دوق ألبرت الخامس النمسا خلفا لوالده في القانون الإمبراطور سيغيسموند على الرغم من أن ألبرت نفسه ملك فقط لمدة عام من الآن فصاعدا كان كل إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة هابسبورغ مع استثناء واحد فقط ملف تصغير في معركة فيينا عام اندلعت قبل انعقاد الدولة العثمانية في أوروبا بدأت هابسبورغ أيضا إلى تراكم الأراضي بعيدا عن الأراضي وراثية في عام الأرشيدوق ماكسيمليان الابن الوحيد الإمبراطور فريدريك الثالث تزوج ماريا وريثة للعنابي وبالتالي الحصول على معظم هولندا للأسرة ابنه فيليب المعرض تزوجت جوانا جنون وريثة قشتالة وأراغون وأضحي لها الزوائد إسبانيا وأفريقيا والعالم الجديد لهابسبورغ في عام بعد معركة موهاج بوهيميا وجاء جزء من المجر التي كانت محتلة من قبل العثمانيين تحت الحكم النمساوي أدى التوسع العثماني في المجر إلى الصراعات المتكررة بين الإمبراطوريتين واضحا بشكل خاص في ما يسمى الحرب الطويلة من جعلت الأتراك التوغل في ستيريا ما يقرب من عشرين مرة والتي استشهد بعضهم بأنها حرق والنهب وأخذ الآلاف من العبيد القرنان السابع عشر والثامن عشر ملف تصغير يمين إن مؤتمر فيينا تجتمع في كان الهدف من المؤتمر تسوية العديد من القضايا الناشئة عن الحروب الفرنسية الثوري والحروب النابليونية وتفكك الإمبراطورية الرومانية المقدسة في عهد طويل من ليوبولد الأول وبعد الدفاع ناجحة من فيينا عام تحت قيادة ملك بولندا جون الثالث سوبيسكي أدت سلسلة من الحملات في جلب كل من المجر السيطرة النمساوية بموجب معاهدة في تخلى الإمبراطور العديد من المكاسب الإمبراطورية المحرز في السنوات السابقة إلى حد كبير بسبب المخاوف له في الانقراض الوشيك لبيت هابسبورغ وكان تشارلز استعداد لتقديم مزايا ملموسة في الأراضي والسلطة في مقابل الاعتراف العقوبة الواقعية التي جعلت ابنته ماريا تيريزا خليفته مع صعود بروسيا بدأت ثنائية البروسية النمساوية في ألمانيا شاركت النمسا جنبا إلى جنب مع بروسيا وروسيا في الأول والثالث من أقسام ثلاثة من بولندا في القرن أصبحت النمسا في وقت لاحق تخوض حربا مع فرنسا الثورية ورغم البداية الناجحة للغاية تعرضت النمسا لعدة هزائم متتالية على يد نابليون أدت تلك الهزائم إلى نهاية الإمبراطورية الرومانية المقدسة القديمة في قبل ذلك بعامين في عام تأسست إمبراطورية النمسا في عام كان جزءا من النمسا قوات الحلفاء التي غزت فرنسا ووضع حدا لحروب نابليون خريطة الإثنية اللغوية من النمسا والمجر ان خرجت من مؤتمر فيينا في عام باعتبارها واحدة من أربع قوى المهيمنة في القارة وقوة عظمى معترف بها وفي العام نفسه تم تأسيس الاتحاد الألماني البوند الألمانية تحت رئاسة النمسا بسبب الصراعات الاجتماعية والسياسية والوطنية التي لم تحل تزعزعت الأراضي الألمانية من قبل ثورة ويهدف إلى خلق ألمانيا الموحدة ومن شأن ألمانيا الموحدة يكن ممكنا إما ألمانيا الكبرى أو النمسا الكبرى أو مجرد الاتحاد الألماني دون النمسا على الإطلاق كما كان النمسا يسوا على استعداد للتخلي عن أراضيها الناطقة بالألمانية إلى ما يمكن أن تصبح الإمبراطورية الألمانية عام عرضت تاج الإمبراطورية التي شكلت حديثا إلى الملك البروسي فريدريش فيلهلم الرابع في عام خاضت النمسا وبروسيا معا ضد الدنمارك وتأمين استقلالها عن الدنمارك من الدوقيات شليسفيغ هولشتاين ولكن لأنها لا يمكن أن توافق على الكيفية التي ينبغي أن تدار الدوقيات اثنين وأنها خاضت الحرب البروسية النمساوية في عام هزم بروسيا في معركة وكان النمسا لمغادرة الاتحاد الألماني وبعد ذلك لم يعد شاركوا في السياسة الألمانية هذه التسوية النمساوية المجرية عام و ينص على السيادة المزدوجة والإمبراطورية النمساوية ومملكة المجر فرانز جوزيف الأول تحت تضمن الحكم النمساوي المجري من هذه الامبراطورية المتنوعة مختلف الجماعات السلافية بما في ذلك الكروات والتشيك والبولنديين الصرب السلوفاك السلوفينيين والأوكرانيين وكذلك المجتمعات والرومانية الكبيرة ونتيجة لذلك أصبح الحاكم النمسا والمجر من الصعب على نحو متزايد في عصر الحركات القومية الناشئة والتي تتطلب الاعتماد كبيرا على موسع الشرطة السرية بعد حكومة النمسا حاولت قصارى جهدها لاستيعاب أن في بعض النواحي إن ونشر القوانين والمراسيم من صدر في ثماني لغات وكان من حق كل الجماعات الوطنية إلى المدارس في لغتهم الخاصة واستخدام لغتهم الأم في مكاتب الدولة على سبيل المثال القرن العشرون ملف تصغير معدول الأرشيدوق فرانز فرديناند يمين مع عائلته في عام وجدت النمسا والمجر عذرا في إصدار عصر الدستورية الثانية في الدولة العثمانية لضم البوسنة والهرسك اغتيال الأرشيدوق فرانز فرديناند في سراييفو في عام من قبل صرب البوسنة غافريلو برينسيب كانت تستخدم من قبل كبار الساسة والجنرالات لاقناع الإمبراطور لتعلن الحرب على صربيا النمساوية وبالتالي المخاطرة ودفع اندلاع الحرب العالمية الأولى والتي أدت في النهاية إلى تفكك الإمبراطورية النمساوية المجرية مات أكثر من مليون جندي النمساوية المجرية في الحرب العالمية الأولى تسوية ما بعد الحرب يوم أكتوبر عام اجتمع أعضاء المنتخبين الألماني البرلمان من الإمبراطورية النمسا في فيينا والجمعية الوطنية المؤقتة للنمسا الألمانية في تشرين الأول تأسست الجمعية الألمانية لدولة النمسا عن طريق تعيين الحكومة ودعا دعي هذه الحكومة الجديدة من قبل الإمبراطور على المشاركة في اتخاذ القرار على الهدنة المزمعة مع إيطاليا لكنه امتنع عن هذه الأعمال تركت هذه المسؤولية عن نهاية الحرب يوم نوفمبر عام فقط للإمبراطور وحكومته يوم نوفمبر الإمبراطور نصحت وزراء القديم والحكومة الجديدة أعلن أنه لن يشارك في أي أعمال الدولة أكثر من ذلك يوم نوفمبر الألمانية النمسا بموجب القانون أعلن نفسه ليكون جمهورية ديمقراطية وجزء من الجمهورية الألمانية الجديدة تم تمرير الدستور الحكومة الفيدرالية المجلس الوطني في تشرين الثاني ملف تصغير محافظات الناطقة باللغة الألمانية تطالب بها النمسا في عام وحدود لاحقة الجمهورية النمساوية الأولى تم تفصيلها في الحمراء معاهدة سان جيرمان في عام لمعاهدة تريانون المجر أكد وعزز النظام الجديد من أوروبا الوسطى والتي إلى حد كبير قد أنشئت في نوفمبر تشرين الثاني عام وخلق دول جديدة وتغيير الآخرين أكثر من ملايين الناطقة بالألمانية وجدت النمساويين أنفسهم يعيشون خارج الجمهورية النمساوية حديثي الولادة كأقليات في دول شكلت حديثا أو الموسع من تشيكوسلوفاكيا ويوغوسلافيا والمجر وإيطاليا وشملت هذه المحافظات في جنوب تيرول التي أصبحت جزءا من إيطاليا والألمانية بوهيميا تشيكوسلوفاكيا وضع الألمانية بوهيميا مقاطعة السوديت لعبت دورا في وقت لاحق مما أثار الحرب العالمية الثانية وكان الوضع في جنوب تيرول مشكلة العالقة بين النمسا وإيطاليا حتى استقر رسميا من قبل مع وجود درجة كبيرة من الاستقلالية التي منحت لها من قبل الحكومة الوطنية الإيطالية بين عامي كان معروفا النمسا بوصفها الدولة الألمانية النمسا لا تكتف قوى الوفاق لا سمح الألمانية النمسا من التوحد مع ألمانيا رفضوا أيضا اسم النمسا الألمانية في معاهدة السلام التي ستوقع لذا تم تغييره إلى جمهورية النمسا في أواخر وقد استقر الحدود بين النمسا ومملكة الصرب والكروات والسلوفينيين في وقت لاحق يوغوسلافيا مع الاستفتاء كارينثيا في أكتوبر تشرين الأول عام وتخصيص الجزء الأكبر من أراضي النمساوية المجرية السابق من كارينثيا إلى النمسا هذا تعيين الحدود على سلسلة جبال مع العديد من السلوفينيين المتبقية في النمسا التطورات في مرحلة ما بعد الحرب هتلر يتحدث في فيينا ملف تصغير أدولف هتلر زعيم حزب العمال الألماني الاشتراكي الوطني ولدت في برونو أنا نزل في النمسا العليا بعد أن بدأت الحرب التضخم إلى خفض قيمة الكرون التي كانت لا تزال العملة في النمسا في خريف عام منحت النمسا على قرض دولي تحت إشراف عصبة الأمم المتحدة وكان الغرض من القرض لتفادي الإفلاس واستقرار العملة وتحسين الوضع الاقتصادي العام في النمسا القرض يعني أن النمسا تنتقل من دولة مستقلة إلى السيطرة التي تمارسها عصبة الأمم في عام شيلينغ لتحل محل الكرون بمعدل وقدم في وقت لاحق كان يسمى الدولار جبال الألب بسبب استقرارها من يتمتع الاقتصاد ارتفاع قصيرة قبل تحطمها بعد ما يقرب من يوم الجمعة الأسود استمرت الجمهورية النمساوية الأولى حتى عام عندما المستشارة إنغلبرت وذلك باستخدام ما أسماه التحول الذاتي خارج البرلمان قصر أنشأ نظام استبدادي تميل نحو الفاشية الإيطالية وكبيرة اثنين وكان الطرفان في هذا الوقت والحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب المحافظين الجيوش شبه العسكرية أعلن الاشتراكيين الديموقراطيين الآن غير قانونية ولكن لا يزال المنطوق كما اندلعت الحرب الأهلية في فبراير تم إعدام عدد من أعضاء تم حظر الحزب الاشتراكي الديمقراطي والعديد من أعضائها سجنوا أو هاجروا في مايو عام فرضت دستور جديد التي عزز قوة ولكن يوم يوليو اغتيل في محاولة الانقلاب النازي ملف تصغير يمين إنسبروك استضاف دورة الألعاب الأولمبية الشتوية دورة الألعاب الأولمبية الشتوية وكذلك دورة الألعاب الأولمبية الشتوية للشباب والأولى في التاريخ ملف تصغير يمين في مكتب الأمم المتحدة في فيينا مكتب الأمم المتحدة بفيينا هي واحدة من الأمم المتحدة مواقع المكاتب الأربعة الرئيسية في جميع أنحاء العالم خلفه كورت كافح للحفاظ على النمسا مستقلة باسم الدولة الألمانية أفضل ولكن في آذار عام استغرق النازيين النمساوية على الحكومة في حين احتلت القوات الألمانية البلاد في مارس عام وكان الضم من النمسا رسميا أعلن بعد يومين هتلر نمساوي قبل الميلاد أعلن ما أسماه إعادة توحيد بلاده مع بقية ألمانيا على في فيينا أسس استفتاء يؤكد الاتحاد مع ألمانيا في أبريل نيسان أجريت الانتخابات البرلمانية في ألمانيا بما في ذلك ضمتها مؤخرا النمسا في نيسان كانت الانتخابات الأخيرة لمجلس النواب الألماني أثناء الحكم النازي واتخذت شكل استفتاء واحد يسأل سؤال ما إذا كان الناخبون وافقت من قائمة الحزب النازي واحد الرايخستاغ عضوا وكذلك ضم مؤخرا من النمسا الضم وكان الإقبال في الانتخابات رسميا مع التصويت نعم في حالة النمسا والتربة هتلر الأم ذهب من جمهور الناخبين من رسميا إلى صناديق الاقتراع مع حصيلة إيجابية من تأسست النمسا إلى الرايخ الثالث واندثرت كدولة مستقلة و من ثروة النمساويين اليهودية بدأت على الفور في منتصف مارس مع ما يسمى البرية أي خارج نطاق القانون المرحلة ولكن سرعان ما تم منظم قانونيا وبيروقراطيا لتجريد المواطنين اليهود من أي الأصول التي يمتلكها دعا النازيون النمسا حتى عام عندما تم تغيير اسمها مرة أخرى ودعا ألبن دوناو بعض من أبرز النازيين كانت النمساويين الأصليين بما في ذلك هتلر أدولف آيخمان ارنست كالتنبرونر آرثر فرانز ستانجل كما كانت من الموظفين في معسكرات الإبادة النازية فيينا سقطت في نيسان عام خلال الهجوم السوفييتي فيينا قبل الانهيار التام للرايخ الثالث قوات الحلفاء الغازية ولا سيما الأميركيين المخطط المفترض جبال الألب حصن عملية من حصونهم وطنية وكان ذلك إلى حد كبير إلى حدثت على التراب النمساوي في جبال الألب الشرقية ومع ذلك فإنه لم يتحقق أبدا بسبب الانهيار السريع للرايخ كارل رينر وأدولف شارف الحزب الاشتراكي في النمسا الديمقراطيين الاشتراكيين والاشتراكيين الثوريين ليوبولد حزب الشعب النمساوي في حزب الشعب المسيحي الاجتماعي السابق ويوهان الحزب الشيوعي النمسا أعلن الانفصال في النمسا من الرايخ الثالث عن طريق إعلان الاستقلال في نيسان وتشكيل حكومة مؤقتة في فيينا تحت دولة المستشارة رينر نفس اليوم بموافقة الجيش الأحمر منتصرا والمدعومة من قبل جوزيف ستالين يدعى رسميا تاريخ ميلاد الجمهورية النمساوية الثانية وفي نهاية أبريل ومعظم غرب وجنوب النمسا كانت لا تزال تحت الحكم النازي يوم مايو عام والدستور الاتحادي لعام الذي تم إنهاؤها من قبل الديكتاتور يوم مايو عام أعلن صالح مرة أخرى يقدر مجموع قتلى الجيش في بلغت ضحايا المحرقة اليهودية معلومات عن النمساويين اليهود فروا من البلاد في وكان الآلاف من النمساويين شاركوا في جرائم النازية خطيرة توفي مئات الآلاف في معسكر اعتقال ماوتهاوزن وحدها وهذه حقيقة معترف بها رسميا من قبل المستشارة فرانز فرانيتسكي في عام بعد الحرب العالمية الثانية بكثير مثل ألمانيا وقسمت النمسا إلى بريطانيا وفرنسا والاتحاد السوفيتي والمناطق الأمريكية وتحكمها لجنة الحلفاء للنمسا وكما توقعت في إعلان موسكو في عام كان هناك فرق دقيق في علاج النمسا من قبل الحلفاء الحكومة النمساوية التي تتكون من الحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب المحافظين الشيوعيين حتى عام ويقيم في فيينا والذي كان محاطا المنطقة السوفياتية تم الاعتراف من قبل الحلفاء الغربيين في أكتوبر بعد بعض الشكوك التي يمكن أن تكون رينر دمية ستالين وبالتالي كان تشكيل حكومة النمساوية الغربية منفصلة وتقسيم البلاد يمكن تجنبها النمسا بصفة عامة كان يعامل كما لو أنه قد غزت أصلا من قبل ألمانيا وحررها الحلفاء يوم مايو بعد المحادثات التي استمرت لسنوات وتأثرت بسبب الحرب الباردة النمسا اكتسبت الاستقلال التام من خلال إبرام معاهدة الدولة النمساوية مع أربع دول الاحتلال في تشرين الأول بعد كل القوات الاحتلال قد غادر أعلنت النمسا عن الحياد الدائم بفعل البرلمان ملف تصغير انضمت النمسا إلى الاتحاد الأوروبي في عام وقعت معاهدة لشبونة في عام ويستند النظام السياسي للجمهورية الثانية في الدستور لعام والتي أعيد في عام وجاء نظام يتسم وهذا يعني أن معظم المشاركات من الأهمية السياسية وانقسمت بالتساوي بين أعضاء الحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب الشعب مجموعة الفوائد غرف مع إلزامية العضوية مثل العمال ورجال الأعمال والمزارعين نما إلى أهمية كبيرة وعادة ما استشير في العملية التشريعية بحيث تم تمرير بالكاد أي تشريع لا تعكس إجماع واسع النطاق منذ عام تنظم من خلال حكومة حزب واحد قد وقعت بين المحافظين الحزب الاشتراكي الديمقراطي خلال جميع فترات تشريعية أخرى قضت إما تشكيل ائتلاف واسع من المحافظين والاشتراكيين الديمقراطيين أو ائتلاف صغيرة واحد من هذين وحزب أصغر البلاد عقب استفتاء في عام حيث وصلت إلى موافقة أغلبية الثلثين أصبح البلد عضوا في الاتحاد الأوروبي في كانون الثاني مكتب التخطيط الاستراتيجي الأحزاب الرئيسية و ديهم آراء مخالفة حول الوضع المستقبلي لعدم الانحياز العسكرية النمسا في حين أن مكتب التخطيط الاستراتيجي في العام يدعم دورا محايدة تقول للاندماج أقوى في السياسة الأمنية للاتحاد الأوروبي لا استبعد حتى عضوية المستقبل الناتو من قبل بعض السياسيين في الواقع النمسا تشارك في السياسة الخارجية والأمنية المشتركة للاتحاد الأوروبي وتشارك في ما يسمى جدول بطرسبرغ بما في ذلك السلام حفظ السلام وإنشاء المهام وأصبح عضوا في الشراكة من أجل السلام لحلف الناتو وقد تم تعديل الدستور وفقا لذلك منذ انضمام ليختنشتاين منطقة شنغن في عام فإن أيا من الدول المجاورة للنمسا ينفذ مراقبة الحدود من أجل ذلك بعد الآن الجغرافيا خريطة طبوغرافية من النمسا النمسا هي بلد جبلي إلى حد كبير نظرا لموقعها في جبال الألب جبال الألب شرق وسط وشمال وجنوب جبال الألب الحجر الجيري الحجر الجيري جبال الألب كلها جزئيا في النمسا من المساحة الكلية للنمسا أو ميل مربع فقط حوالي ربع يمكن اعتبار انخفاض الكذب فقط من البلاد هو أقل من متر قدم جبال الألب في غرب النمسا تفسح المجال إلى حد ما في الأراضي المنخفضة والسهول في الجزء الشرقي من البلاد النمسا تقع بين دائرتي عرض درجة درجة شمالا وخطي طول شرقا ويمكن تقسيمها إلى خمس مناطق أكبرها جبال الألب الشرقية والتي تشكل من مساحة البلاد الكلية سفوح النمساوية في قاعدة جبال الألب والكاربات تمثل نحو وسفوح في الشرق والمناطق المحيطة بها في محيط كمية البلاد المنخفضة إلى نحو من مساحة اليابسة الإجمالية يقع في المنطقة الجبلية أكبر الثانية أقل بكثير من جبال الألب في الشمال المعروفة باسم هضبة الجرانيت النمساوية وتقع في المنطقة الوسطى من البوهيمي قداس وتمثل من النمسا الجزء النمساوية فيينا ويضم حوض المتبقية النمسا ينتمي إلى محافظة المركزي الأوروبي من المنطقة حول داخل المملكة شمالية وفقا أراضي النمسا ويمكن تقسيمها إلى أربعة مناطق إيكولوجية الغابات المختلطة المركزي الأوروبي الغابات المختلطة بانونيا جبال الألب والغابات المختلطة الصنوبرية والغابات ذات الأوراق العريضة أوروبا الغربية ملف بحيرة نويزيدل ملف حوض فيينا ملف نظرا لكريمس في نهاية الوادي الشاهقة ملف نظرا هالستات ملف سانكت أنتون آم آرلبيرج الجبال تشكل الجبال من مساحة النمسا وتشكل هذه الأخيرة جزءا كبيرا من جبال الألب الشرقية ويشتهر إقليم تيرول وإقليم فورارلبرج بالمرتفعات الجبلية على غرار تاورن العليا وتاورن السفلى جبال الألب الكلسية في الشمال والجنوب وعلى مقربة من العاصمة فيينا قينير فالد أو كما تتواجد في مقاطعتي النمسا السفلى والعليا في شمال الدانوب سلسلة الجبال البوهيمية وهي من الجبال القديمة التكوين وتمتد إلى حدود تشيكيا ومنطقة بافاريا في ألمانيا وعلى الحدود الشرقية تمتد سلسلة جبال كرياسيا أنهار تتموضع في الشرق أكبر السهول وعلى طول نهر الدانوب من بينها سهول الألب وحوض فيينا بالإضافة إلى تلك الواقعة جنوب إقليم الشتايرمارك المناخ تقل نسبة رطوبة الجو كلما اتجهنا شرق تهاطل الأمطار إلى سم على الحدود مع سلوفاكيا والمجر يصبح المناخ قاريا التهاطل الوفير للثلوج البلاد من تطوير سياحة شتوية مدة إشعاع الشمس أطول بحوالي بالمائة من نظيرتها في ألمانيا وبالأخص في الجنوب السياحة ملف تصغير قصر بلفيدير في فيينا أصبحت النمسا واحدة من الوجهات الأوروبية الأكثر شعبية لقضاء العطلات بالنسبة للمسافرين القادمين من الشرق الأوسط وخصوصا العائلات التي تستمتع بالطبيعة البكر ذات المروج الخضراء والبحيرات الصافية صفاء الكريستال وقمم الجبال المغطاة بالثلوج الموجودة في النمسا كما أن مدن النمسا التاريخية مثل فيينا وسالزبورغ وإنسبروك تحظى بشعبية كبيرة من أجل التسوق وزيارة المعالم السياحية الموجودة في مراكز المدن الخلابة أو لمجرد قضاء وقت لطيف والاسترخاء في واحدة من العديد من المتنزهات أو المقاهي الموجودة فيها بلغ عدد الزوار والسياح إلى النمسا حوالي مليون زائر سنويا وفقا لإحصاء وزارة السياحة العالمية للعام كما بلغ عدد السياح تقريبا الرقم نفسه وفقا لإحصاء الهيئة السياحية النمساوية للعام هناك الكثير من الأماكن السياحية في النمسا ونذكر على سبيل المثال وادي غاشتاين ووادي أوتز دليل السفر للهواتف الذكية يركز المجلس الوطني النمساوي للسياحة على جذب المزيد من السياح العرب ولذلك يقوم المجلس بتقديم المزيد من المعلومات باللغة العربية حيث أطلق المجلس في بداية العام تطبيقا جديدا للهواتف الذكية ويعرض هذا التطبيق دليلا إلكترونيا للسفر باللغة العربية تم تصميم هذا الدليل للمسافرين من الشرق الأوسط بصورة خاصة ويمكن استخدامه على هواتف آي فون وبلاك بيري وجميع الهواتف الذكية التي تستخدم نظام أندرويد يقد الدليل عرضا شاملا لأهم المعالم والوجهات السياحية للعائلات ومرافق التسوق والمطاعم بما في ذلك العربية والآسيوية والمطاعم التي تقدم فيها وجبات حلال كما تتضمن معلومات عن المساجد والمصليات والمؤسسات الإسلامية في النمسا ودليل لغوي بالإضافة إلى ترجمة لأكثر العبارات الشائعة في اللغة الألمانية لكي يتمكن المسافر من التواصل مع السكان المحليين السياسة والحكومة ملف تصغير في مبنى البرلمان النمساوي في فيينا ملف يمين تصغير الجناح يوبولدين من القصر الإمبراطوري هوفبورغ في فيينا موطنا لمكاتب الرئيس النمساوي المستشارية الاتحادية يقع البرلمان في فيينا وهي أكبر مدينة في البلاد ورأس المال أصبحت النمسا جمهورية ديمقراطية برلمانية فيدرالية وذلك من خلال الدستور الاتحادي لعام ويستند النظام السياسي للجمهورية الثانية برصيد تسع دول على دستور عام وعام والتي تم رينكتد في مايو رئيس الدولة هو رئيس الجمهورية الاتحادية الذي ينتخب مباشرة بالاقتراع الشعبي رئيس الحكومة الاتحادية هو المستشار الاتحادي الذي يتم تعيينه من قبل الرئيس الحكومة يمكن عزله من منصبه من قبل أي مرسوم رئاسي أو عن طريق حجب الثقة في مجلس النواب بالبرلمان التصويت للرئيس الاتحادي والبرلمان عليه أن يكون إلزاميا في النمسا ولكن هذا قد ألغي في الخطوات برلمان النمسا يتكون من مجلسين يتم تحديد تكوين مقعدا كل خمس سنوات أو كلما تم حل من قبل الرئيس الاتحادي على طلب من المستشارة الاتحادية أو من تلقاء نفسه من خلال الانتخابات العامة التي كل مواطن أكثر من عاما منذ عام وحقوق التصويت بينما هناك عتبة العام بنسبة لجميع الأطراف في الانتخابات الاتحادية لا تزال هناك إمكانية للحصول على مقعد مباشر أو في واحدة من الدوائر الانتخابية الإقليمية غرفة المهيمنة في تشكيل التشريع في النمسا ومع ذلك فإن مجلس الشيوخ في البرلمان المجلس الاتحادي لديه حق محدود النقض يمكن في تمرير جميع الحالات تقريبا في نهاية المطاف مشروع القانون منها بالتصويت للمرة الثانية ويشار إلى ذلك باسم مضاءة تصويت من استمرار وعقد المؤتمر دعا يوم يونيو لبت في مقترحات لإصلاح الدستور لكنها فشلت في إنتاج اقتراحا من شأنه أن تتلقى ثلثي الأصوات في اللازمة تعديلات دستورية أو الإصلاح مع التشريعية والتنفيذية والمحاكم هي العمود الثالث من سلطات الدولة النمساوية ولا سيما المحكمة الدستورية قد تمارس نفوذا كبيرا على النظام السياسي من خلال استبعاد القوانين والمراسيم ليس في الامتثال لل دستور منذ عام يجوز للمحكمة العدل الأوروبية نقض القرارات النمساوية في جميع المسائل المحددة في قوانين الاتحاد الأوروبي كما تنفذ النمسا قرارات المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان لأن الاتفاقية الأوروبية لحقوق الإنسان هو جزء من الدستور النمساوي التطورات الأخيرة بعد الانتخابات العامة التي أجريت في أكتوبر ظهرت في الحزب الاشتراكي الديمقراطي كأكبر حزب في حين خسر حزب الشعب حوالي في الأصوات الحقائق السياسية يحظر أي من الحزبين الرئيسيين من تشكيل ائتلاف مع أحزاب صغيرة في يناير شكلت حزب الشعب والحزب الاشتراكي الديمقراطي ائتلاف كبير مع الديمقراطية الاجتماعية ألفريد جوسينباور كمستشارة كسر هذا التحالف حتى في يونيو الانتخابات في سبتمبر لمزيد من الضعف كلا الحزبين الرئيسيين الحزب الاشتراكي الديمقراطي وحزب الشعب ولكن معا فإنها لا تزال تعقد أكثر من من الأصوات مع الديمقراطيين الاشتراكيين عقد الأغلبية شكلوا ائتلافا مع فيرنر فايمان من الحزب الاشتراكي الديمقراطي لمنصب مستشار وعززت مواقف حزب الحرية والمتوفى تحالف الحزب الجديد يورغ هايدر من أجل مستقبل النمسا كلا الطرفين على الحق السياسي خلال الانتخابات العلاقات الخارجية وزارة الخارجية أنهت معاهدة الدولة النمساوية احتلال النمسا بعد الحرب العالمية الثانية ومعترف بها النمسا كدولة مستقلة وذات سيادة في تشرين الأول أصدرت الجمعية الاتحادية المادة الدستورية التي تعلن النمسا من بلدها الإرادة الحرة لها الحياد الدائم ذكر القسم الثاني من هذا القانون على أنه في جميع الأوقات في المستقبل سوف النمسا لا الانضمام إلى أي تحالفات عسكرية ولن تسمح بإنشاء أي قواعد عسكرية أجنبية على الأراضي لها منذ ذلك الحين على شكل النمسا سياستها الخارجية على أساس الحياد ولكنها مختلفة بدلا من حياد سويسرا بدأت النمسا لإعادة تقييم تعريفه الحياد بعد سقوط الاتحاد السوفياتي ومنح حقوق التحليق لإجراء عقوبات الأمم المتحدة ضد العراق في عام ومنذ عام وقد وضعت المشاركة في الخارجية للاتحاد الأوروبي والسياسة الأمنية المشتركة أيضا في عام انضمت شراكة الناتو من أجل السلام وشارك بعد ذلك في بعثات حفظ السلام في البوسنة وفي الوقت نفسه الجزء الوحيد من القانون الدستوري على الحياد لعام لا تزال صالحة تماما بعدم السماح قواعد عسكرية أجنبية في النمسا وتعلق النمسا أهمية كبيرة على المشاركة في منظمة من المنظمات الاقتصادية الدولية الأخرى التعاون الاقتصادي والتنمية وأنها لعبت دورا نشطا في منظمة الأمن والتعاون في أوروبا بوصفها دولة مشاركة منظمة الأمن والتعاون والالتزامات النمسا دولية تخضع للمراقبة في إطار ولاية لجنة هلسنكي الأمريكية الأقاليم الفدرالية كجمهورية اتحادية وتنقسم النمسا إلى تسع ولايات بالألمانية ثم يتم تقسيم هذه الدول إلى مناطق في والمدن القانوني وتنقسم الدوائر إلى بلديات مدن القانوني لديهم الكفاءات تمنح إلا لكلا المناطق والبلديات الدول ليست مجرد التقسيمات الإدارية ولكن لديها بعض السلطة التشريعية منفصلة عن الحكومة الاتحادية على سبيل المثال في مسائل الثقافة والرعاية الاجتماعية والشباب وحماية الطبيعة والصيد وبناء والمراسيم تقسيم المناطق في السنوات الأخيرة وقد سبق بيان ما إذا كان من المناسب اليوم لبلد صغير للحفاظ على عشرة البرلمانات النمسا الأقاليم الفدرالية تتجزأ النمسا إلى تسعة أقاليم فدرالية وهذه تتجزأ إلى دوائر بدورها بورغنلاند العاصمة آيزنشتات كيرنتن كلاغنفورت النمسا السفلى سانكت بولتن النمسا العليا لينس سالزبورغ سالزبورغ شتايرمارك غراز تيرول إنسبروك فورآرلبرغ بريغنز فيينا الاقتصاد ملف تصغير الحديث فيينا مركز فيينا الدولي مع مكتب الأمم المتحدة في فيينا تحتل النمسا المرتبة الثانية عشرة في قائمة أغنى دول العالم من حيث الناتج المحلي الإجمالي للفرد الواحد لديها اقتصاد السوق الاجتماعية متطورة وعلى مستوى عال من المعيشة حتى عقد تم تأميم العديد من أكبر الشركات الصناعية النمساوية في السنوات الأخيرة خفضت الخصخصة حيازات الدولة إلى مستوى يضاهي الاقتصادات الأوروبية الأخرى تعتبر الحركات العمالية قوية بشكل خاص في النمسا ولها تأثير كبير على سياسة العمل إلى جانب صناعة متطورة جدا والسياحة الدولية هي الجزء الأكثر أهمية للاقتصاد الوطني ملف تصغير مارياهيلف شارع للتسوق في فيينا تاريخيا كانت ألمانيا الشريك التجاري الرئيسي للنمسا مما يجعلها عرضة للتغيرات السريعة في الاقتصاد الألماني منذ أن أصبحت النمسا دولة عضو في الاتحاد الأوروبي فقد اكتسب علاقات أوثق مع الاقتصاديات الأخرى في الاتحاد الأوروبي والحد من الاعتماد الاقتصادي على ألمانيا بالإضافة إلى ذلك وضعت العضوية في الاتحاد الأوروبي تدفق المستثمرين الأجانب تجذبهم الوصول النمسا إلى السوق الأوروبية الموحدة وقربها من اقتصادات تطمح للاتحاد الأوروبي النمو في الناتج المحلي الإجمالي تسارع في السنوات الأخيرة وبلغت في عام وأشارت النمسا على نوفمبر أنه حجب الدفعة كانون الأول من مساهمتها في إنقاذ الاتحاد الأوروبي من اليونان نقلا عن المواد تفاقم الوضع الديون اليونانية وعجز واضح من اليونان لجمع مستوى الإيرادات الضريبية كانت قد وعدت سابقا منذ سقوط الشيوعية كانت الشركات النمساوية اللاعبين والتجميع نشطة جدا في أوروبا الشرقية بين عامي عمليات الاندماج والاستحواذ بلغ إجمالي قيمة معروفة من مليار وقد أعلنت بمشاركة شركات نمساوية إن أكبر الصفقات مع إشراك الشركات النمساوية كانت اكتساب البنك النمسا من قبل بايريش هيبو اوند مقابل مليار في عام واقتناء بورشه القابضة سالزبورغ من قبل مجموعة فولكس واجن ل مليار في عام واكتساب بنكا رومانا بواسطة المجموعة مقابل مليار في عام وتمثل السياحة ما يقرب من من الناتج المحلي الإجمالي النمساوي وفي عام في المرتبة النمسا في جميع أنحاء العالم في عوائد السياحة الدولية بنسبة مليار دولار أمريكي من حيث عدد السياح الدوليين تحتل النمسة المرتبة الثانية عشرة بعدد إجمالي مليون سائح الطاقة في عام بدأت البلاد بناء محطة توليد الكهرباء بالطاقة النووية في على نهر الدانوب بعد تصويت بالإجماع في البرلمان ومع ذلك في عام صوتت استفتاء ما يقرب من ضد الطاقة النووية لل وأقر البرلمان في وقت لاحق بالإجماع قانونا يحظر استخدام الطاقة النووية لتوليد الكهرباء تنتج النمسا حاليا أكثر من نصف من احتياجاتها من الكهرباء عن طريق الطاقة الكهرمائية جنبا إلى جنب مع غيرها من مصادر الطاقة المتجددة مثل الرياح ومحطات الطاقة الشمسية والكتلة الحيوية وإمدادات الكهرباء من كميات الطاقة المتجددة إلى من مجموع الاستخدامات في النمسا مع بقية التي تنتجها محطات الطاقة النفط والغاز البيئة تعد النمسا من دول أوروبا الرائدة فيما يتعلق بسياستها البيئية وذلك ليس فقط طبقا لما ورد في أحدث تقارير منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية عن الوضع البيئي في الدول الأعضاء بها ولكن الإتحاد الأوروبي أيضا أقر بالموازنة البيئية الإيجابية من خلال عضوية النمسا حيث يتضح من تقرير لجنة الاتحاد الأوروبي حول انضمام النمسا والسويد وفنلندا أن التوازن البيئي داخل الاتحاد الأوروبي قد طرأ عليه تحسن واضح بفضل انضمام الدول الثلاثة الهواء انخفضت الكميات المنبعثة من غاز ثاني أكسيد الكبريت بالنمسا منذ عام إلى حتى بلغت في عام طنا أما عوادم النيتروجين فقد تراجعت في الفترة من عام إلى بنسبة لتصل إلى طن في العام كما انخفضت المخلفات الناتجة عن الم ركبات العضوية الطيار منذ عام بنسبة التلوث هذا وقد إلتزامت النمسا بتحقيق هدف تنقية عوادم السيارات للتقليل من نواتج الغازات الضارة بالجو نتيجة لاستخدام الوقود وذلك بتزويد السيارات بالمحفز الثلاثي وهذا يعني تقليل الغازات المنبعثة من عوادم الوقود بنسبة من عام والفترة من وحتى كما أن هناك برنامج قومي لحماية المناخ يحدد المعايير للوصول إلى ذلك الهدف بلغت الكمية المنبعثة من غازات ثاني أكسيد الكربون أهم غاز وقود في النمسا عام حوالي مليون طن الطاقة المتجددة تعطي النمسا الأولوية لزيادة استخدام مصادر الطاقة المتجددة الشمس الرياح المواد العضوية وذلك في إطار إتباع إجراءات الحد من ثاني أكسيد الكربون كما أنها تشجع ترشيد استخدام أنظمة التسخين والتدفئة وفي عام تحول استهلاك الطاقة بنسبة لمصادر الطاقة المتجددة قوة الماء خشب الوقود والحطب يشكلون معا نسبة كان هناك ستمائة الف مرفقا ومنشأة عاملة يتم فيها حرق الأخشاب منها موقعا للتدفئة الآلية بالحطب وما يربو عن موقعا لأنظمة التدفئة بالمواد العضوية يستخدم مرفقا الغاز العضوي وذلك حتى عام تم في بداية نفس العام تركيب محطات طاقة شمسية بامتداد النمسا أي بمساحة مليون متر مربع كذلك تم تشغيل محطات لطاقة الرياح بقوة ميجاوات الماء تعتبر النمسا قصر مياه أوروبا شأنها في ذلك شأن سويسرا حيث تتميز مصادر المياه النمساوية ليس فقط بكمياتها الوفيرة ولكن أيضا بنوعيتها ويبلغ إجمالي إنتاج المياه السنوي بها مليار متر مكعب ويبلغ مقدار المياه الجوفية حوالي الثلث من إجمالي مصادر المياه كما يتدفق مليار متر مكعب من روافد خارجية هذا ويبلغ استهلاك المياه السنوي حوالي مليارمتر مكعب يختص استهلاك مياه الشرب منها حوالي مليون متر مكعب سنويا كما يغطي إنتاج المياه الجوفية ومياه الآبار الاحتياج بنسبة وتعتبر النترات هي أهم ما يؤثر على المياه الجوفية فقد أثبتت حوالي من القياسات تخطي النسبة المسموحة بحوالي ملجم لتر وتعد الزراعة التسميد هي السبب الرئيسي لهذه الزيادة كما تضر وسائل مقاومة الآفات الزراعية التي تحتوي على الأتراسين بمصادر المياة وربما يكون قرار منع استخدام المبيدات الزراعية التي تحتوي على الأتراسين في النمسا منذ عام قد خفف من حدة الموقف وقد تحسنت نوعية مياه الأنهار تحسنا ملحوظا مع استمرار تشييد محطات التنقية والتكرير في السنوات الأخيرة حيث يتم حاليا تنقية حوالي ثلاث أرباع المياه العكرة في النمسا عضويا علاوة على أن وزارة الزراعة واقتصاد الغابات والبيئة والمياه تدعم وتمول تشييد محطات التنقية والتكرير حماية البحار والبحيرات تم تحقيق تقدم ملموس فيما يختص بالبحيرات الستة آلاف والتي تلعب دورا هاما في حركة السياحة فإن برنامج تنقية البحيرات المتمثل في مشروع بناء محطة تنقية ووصلات دائرية لدفع التيار الناتج عن مساقط المياه والذي تم تنفيذه في الثمانينات قد أدى إلى استعادة مياه البحيرات النمساوية لصلاحية الشرب تتبع النمسا إجراءات صارمة وحازمة فيما يتعلق بحماية المناطق الخصبة والتي كانت في الماضي مهددة بضراوة بالجفاف فمنذ عام تم تجفيف مائة وتسعين ألف هكتار من الأراضي الخصبة في النمسا وهناك تسع مناطق من أفضل المناطق الخصبة بمساحة قدرها هكتار تتبع قوانين رامسارا الدولية لحماية المناطق الخصبة النفايات على الرغم من تزايد معدل النفايات والقمامة في النمسا إلا أن الخامات تتناقص في صناديق ومستودعات القمامة ويعود هذا التطور إلى زيادة تجميع واستغلال القمامة فيما بين عام وعام إزدادت نسبة تصنيف القمامة وإعادة استغلالها حوالي أي من طن إلى طن وقد زادت معدلات جمع البلاستيك بحوالي والقمامة العضوية والمنسوجات والمعادن وكذلك في الورق والزجاج واللذان كانا يجمعا بمعدلات عالية منذ البداية فقد وصلوا إلى أي بنمو حوالي أما بقية القمامة الكميات التي تصنف ويتم جمعها مختلطة في الصناديق فقد انخفض معدلها بنسبة من إلى طن وكذلك انخفضت الكميات المستودعة بنسبة من إلى طن وهذا على الرغم من أن الكمية الإجمالية قد زادت بنسبة من إلى طن ولكن هذا يرجع إلى النمو السكاني والاتجاه للميزانية الفردية والنمو الاقتصادي ومع عام سيتم السماح بتخزين القمامة المعالجة حراريا أو بالميكنة العضوية فقط في النمسا النفايات الخطرة وقد وصل معدل النفايات الخطرة في عام إلى طن وفي عام تم توريد طن لداخل النمسا وخرج منها طن ويتم توثيق إعدام النفايات الخطرة بشهادات مصاحبة هدا وتقوم الوزارة الإتحادية للزراعة واقتصاد الغابات والبيئة واقتصاد الغابات والبيئة واقتصاد المياه وكذلك غرفة التجارة النمساوية بإرساء قواعد صارمة للمنتجين بهدف تقليل إنتاج النفايات وتوجد في الوقت الحالي قواعد خاصة بالنفايات في بعض التخصصات مثل إنتاج الجلود المجال الطبي وللأخشاب وعمل المسابك وفي مجال الأطعمة ووسائل الترفيه وكذلك في مخلفات الدهان والألوان ونفايات المواد المواد المذيبة الخالية من الهليوجين وكذلك المنظفات الكيميائية والسليلوز ومصنعات الورق ومجال المنسوجات ومنظفات طبقات المعادن وكذلك السيارات ومخلفات التصوير والمياه كما في الزيوت القديمة وكذلك وسائل التشحيم ويطالب قانون النفايات وأنظمة الحرف العاملين في الورش القائمة الالتزام بقواعد اقتصاد النفايات عندما يكون هناك نواتج من تلك المنشآت وكذلك حينما يزيد عدد العاملين في الموقع على عامل مستودعات النفايات والخردة والمعنى بها هي المستودعات القديمة وكذلك مواقع الورش المهجورة والتي تشكل أخطارا شديدة على صحة الإنسان وكذلك على البيئة وفي أطلس مستودعات النفايات الصادر في يناير تم حصر حوالي موقعا للتخزين مستودعا للنفايات يمكن أن تمثل أخطارا على البيئة يتم تمويل عملية إصلاح هذه المستودعات والعناية بها نظير ضريبة الخردة والنفايات التي يدفعها أصحاب المستودعات وتتفاوت بحسب حالة كل مخزن ونوعية النفايات به وقد ارتفعت النسبة المحصلة من هذه المبالغ بين عامي حوالي مليار شلن نمساوي هذا ومن المتوقع أن يزداد المبلغ حتى عام ليصل إجمالي المتحصل سنويا لما يربو عن مليون شلن نمساوي حيث أنها بلغت عام بالفعل مليون شلن نمساوي التركيبة السكانية السكان مهد المقيمين المولودين في الخارج المتجنسين في النمسا كان تقدير عدد السكان في النمسا في أبريل ويتحاوز عدد سكان العاصمة فيينا مليون مليون يشمل الضواحي وهو ما يمثل نحو ربع سكان البلاد ومن المعروف عنها عروضها الثقافية ومستوى عال من المعيشة فيينا أكبر مدينة في البلاد غراتس هي الثانية في حجمها مع نسمة تليها لينز سالزبورغ وانسبروك جميع المدن الأخرى لديها أقل من نسمة وفقا ليوروستات في عام كان هناك مليون من السكان المولودين في الخارج في النمسا الموافق من مجموع السكان من هذه قد ولدوا خارج الاتحاد الأوروبي قد ولدوا في دولة أخرى عضو في الاتحاد الأوروبي تقدر الإحصائيات النمساوية في عام أن أو السكان ليست لديه خلفية الهجرة وأكثر من أو مليون نسمة وكان واحد على الأقل أو أكثر من الآباء خلفية الهجرة هناك أكثر من من نسل المهاجرين المولودين في الخارج المقيمين في النمسا تم تجنيسهم الغالبية العظمى منهم الأتراك بما في ذلك أقلية من الأكراد الأتراك يؤلف من مجموع السكان ويشكلون اليوم أكبر الأقليات العرقية واحد في النمسا تم تجنيسهم الأتراك في عام ووصل عدد غير معروف في النمسا في نفس الوقت في حين غادر الأتراك النمسا في نفس العام هاجروا إلى البلاد مؤكدا وجود اتجاه قوي للنمو معا الصرب الكروات البوشناق والسلوفاك يشكلون حوالي من مجموع السكان في النمسا ويقدر معدل الخصوبة الكلي في عام في طفل لكل امرأة وهو أقل من معدل الإحلال في عام كان من الولادات للنساء غير المتزوجات ويقدر العمر المتوقع في عام في سنة سنة الذكور سنة للإناث اللغات ملف تصغير كنيسة ماريازيل هو موقع النمسا الحج الأكثر شعبية ملف تصغير نظرا لكاتدرائية سالزبورغ الألمانية هي اللغة الرسمية في النمسا ويتحدث بها أصلا من قبل من بواسطة تبع السكان البوسنة الكرواتية اللغة الجبل الأسود الصربية التركية المجرية والبولندية الألمانية الرسمية المستخدمة في التعليم والمنشورات والإعلانات والمواقع هو الألمانية والتي هي في الغالب متطابقة إلى الألمانية المستخدمة في ألمانيا ولكن مع بعض الاختلافات المفردات اللغة الألمانية هي موحدة بين بلدان اللسان الألمانية الأم أي ألمانيا النمسا سويسرا لوكسمبورغ وليختنشتاين وكذلك مع الأقليات كبيرة الناطقة باللغة الألمانية إيطاليا وبلجيكا والدنمارك عدد السكان الألمانية في في فرنسا ليس لديها حقوق الأقليات ويتحدث العديد من اللهجات المحلية في النمسا وعلى الرغم من قاعدتهم هو النمساوية الألمانية وتلبية المتحدثين يناظرها درجة معينة من الصعوبة عند محاولة فهم كل منهما الآخر الولايات الاتحادية النمساوية كارينثيا وستيريا هي موطن لكبيرة الأصليين السلوفينية بينما في أقصى الشرق دولة بورغنلاند سابقا جزء من جزء المجرية النمسا المجر وهناك كبير المجرية الكرواتية الأقليات الناطقة من العدد المتبقي من الناس في النمسا التي هي من أصل غير النمساوية وتأتي العديد من الدول المجاورة وخاصة من السابق الكتلة الشرقية الأمم ما يسمى العمال الضيوف العمال الضيوف وأحفادهم وكذلك اللاجئين من الحروب اليوغوسلافية وصراعات أخرى تشكل أيضا أهمية أقلية في النمسا منذ عام روما كانت السنتي الغجر أقلية عرقية معترف بها رسميا في النمسا وفقا للمعلومات التي نشرتها تعداد الاحصاء النمسا لعام كان هناك ما مجموعه الرعايا الأجانب الذين يعيشون في النمسا من هذه وأكبر بكثير من الرعايا الأجانب من يوغوسلافيا السابقة منهم يتكلم الصربية الكرواتية البوسنة أي الناطقين المقيمين النمساوية في المجموع بالإضافة إلى السلوفينية المتحدثين المقدوني الديانة في عام كان حوالي من سكان النمسا مسجلين ككاثوليك في حين كان حوالي يعتبرون أنفسهم بروتستانت المسيحيون النمساويون كاثوليك وبروتستانت ملزمون بدفع رسوم عضوية إلزامية محسوبة حسب الدخل حوالي إلى كنيستهم يسمى هذا الدفع مساهمة الكنيسة منذ النصف الثاني من القرن العشرين انخفض عدد الأتباع ورعاة الكنيسة بيانات عام من الكنيسة الكاثوليكية الرومانية النمساوية تضم عضو أو من إجمالي عدد السكان النمساوي كان حضور الكنيسة يوم الأحد أو من إجمالي عدد السكان النمساوي في عام كما سجلت الكنيسة اللوثرية خسارة من أتباعها بين عامي أشار تقرير تعداد عام إلى أن حوالي من السكان أعلنوا أنه ليس لديهم دين وفق للمعلومات الكنسية ازدادت هذه النسبة إلى بحلول عام ومن بين الباقين تم تسجيل حوالي كأعضاء في مجتمعات مسلمة مختلفة في عام ويرجع ذلك أساس إلى التدفق من تركيا والبوسنة والهرسك وكوسوفو تضاعف عدد المسلمين في سنة إلى في عام حوالي من أعضاء الكنائس الأرثوذكسية معظمهم من الصرب حوالي شخص شهود يهوه وحوالي يهودي وفقا لمعهد فيينا الديموغرافي بالتعاون مع الأكاديمية النمساوية للعلوم قال حوالي من النمساويين في عام أنهم مسيحيين وتوزعوا على من الكاثوليك وحوالي من البروتستانت وحوالي من أتباع الكنائس الأرثوذكسية الشرقية وقال من النمساويين أنهم غير منتسبين لأي ديانة وقال أنهم مسلمين في حين قال أنهم من أتباع أديان أخرى وجدت دراسة قامت بها مركز بيو للأبحاث عام أن حوالي من النمساويين قالوا أنهم مسيحيين وبحسب الدراسة تأتي الكاثوليكي بمقدمة الطوائف المسيحي مع حوالي من السكان وأعتبر حوالي أنفسهم غير منسبين لأي ديانة وقال أنهم من أديان أخرى وفق لآخر استطلاع ليوروباميتر أجاب من المواطنين النمساويين أنهم يعتقدون أن هناك إله أجاب بأنهم يعتقدون أن هناك نوع من الروح أو قوة الحياة أجاب بأنهم لا يؤمنون بوجود أي نوع من الروح أو الله أو قوة الحياة النقل والمواصلات الموصالات في النمسا عديدة ومتوفرة على مدى ساعة بين كل مناطقها الحافلات والقطارات والميترو والترموايت ينقلك الي أي مكان تود الذهاب اليه شبكات القطارات تربط العاصمة مع جميع الفدراليات ودول أوروبا وغيرها من الدول العاصمة فينا يتالف الميترو ناقلات تحت الأرض خمسة محطات تربط جميع اجزاء فينا ببعضها ميترو من رومانس بلاتز إلى ليوبلداو ميترو من كارس بلاتس إلى اسبرن شتراسي ميترو من سميرينج إلى اوتاكرينك ميترو من هوتلدورف إلى هيليجين شتات ميترو من فلوريسدورف إلى سيبين هيرتن الترام في العاصمة فيينا ترام يربط الاجزاء المتبقية بالعاصمة حيث يوصلك إلى الشوارع التي لايوصل إليها اميترو أو يكملها الحافلات ستة وتسعون حافة نخدم في فينا وتوصل الاجزاء المتبقية بالعاصمة حيث يوصلك إلى الشوارع التي لايوصل إليها اميترو أو يكملها الحافلات الليلية عشرون حافلة تخدم المواطنين في النمسا مساء بعد الساعة الثانية عشر حيث ينقطع فيها المواصلات العامة حافلات وترام وميترو أما بالنسبة للناقل الرسمي فهي شركة فينر لينن والقطارات التي توصل لعاصمة بالفدراليات الأخرى شركة تدعى أو بي بي بالإضافة إلى التكاسي من شركات وأفراد وسيارات المشاركة العامة يمكن شراء التذاكر عبر الأجهزة المتواجدة في المحطات أو من مراكز الترافيك أو عبر الإنترنت يتوفر الكرت العادي لساعة ونصف في جميع فيينا ويعتبر المواصلات في النمسا من أرخص الموصلات في جميع أوروبا ملف أربع حارات اوتوبان ملف محطة لينز المركزية ملف يو باهن فيينا ملف مطار فيينا الدولي ملف سفينة الركاب على نهر الدانوب الثقافة الموسيقى ملف تصغير يمين فولفغانغ أماديوس موزارت النمسا الماضية كقوة أوروبية والبيئة الثقافية ولدت مساهمة واسعة أشكال مختلفة من الفن وعلى الأخص فيما بينها الموسيقى النمسا هي مسقط رأس العديد من الملحنين الشهيرة مثل جوزيف هايدن مايكل هايدن فرانز ليزت فرانز شوبرت أنطون بروكنر يوهان شتراوس الأب الابن وكذلك أعضاء المدرسة الثانية فيينا مثل ارنولد شوينبيرج انطون يبيرن والبان بيرغ ولد فولفغانغ أماديوس موتسارت في سالزبورغ ثم كنيسة إمارة مستقلة عن الإمبراطورية الرومانية المقدسة على الرغم من أنفق من تلك التي كانت ترتبط ارتباطا وثيقا ثقافيا إلى النمسا وجزء كبير من المهنية موتسارت في فيينا ملف تصغير يسار العالم الشهير دار الأوبرا في فيينا كان فيينا لفترة طويلة مركزا مهما للابتكار الموسيقية ووضعت الملحنين القرن وإلى المدينة بسبب رعاية آل هابسبورغ وجعل فيينا عاصمة الموسيقى الكلاسيكية الأوروبية خلال فترة الباروك أثرت السلافية والأشكال الشعبية الهنغارية الموسيقى النمساوية بدأ الوضع في فيينا صعودها كمركز ثقافي في أوائل القرن وكانت تركز حول الصكوك بما في ذلك العود أمضى لودفيغ فان بيتهوفن أفضل جزء من حياته في فيينا وقد تم اختيار النشيد الوطني الحالي في النمسا ونسبت إلى موتسارت وبعد الحرب العالمية الثانية لتحل محل النشيد النمساوية التقليدية من قبل جوزيف هايدن أنتجت النمسا واحدة موسيقي الجاز ملحوظ عازف جوزيف الذي ساعد في ريادة التأثيرات الإلكترونية في موسيقى الجاز فضلا عن كونه ملحن ملحوظ في حق بلده والبوب وموسيقي الروك فالكو المشهود لهم دوليا خلال عام وخاصة بالنسبة لل أغنيته روك عني أماديوس مكرسة موتسارت لاعب الدرامز ولدت توماس لانغ في فيينا في عام والآن العالم الشهير قدراته الفنية العالية وجود لعبت مع الفنانين مثل جيري هاليويل وروبي ويليامز ملف تصغير في قصر بلفيدير مثال من الباروك العمارة الفن والعمارة بين الفنانين والمهندسين المعماريين النمساوي يمكن للمرء أن يجد الرسامين فرديناند جورج رودولف فون البديل هانز غوستاف كليمت وأوسكار كوكوشكا إيغون شيل كارل مول و هوندرتفاسر والمصورين إنجي موراث وارنست هاس والمهندسين المعماريين مثل يوهان بيرنهارد فيشر فون أوتو فاغنر أدولف لوس وهانز هولين المستفيد من جائزة بريتزكر المعمارية السينما والمسرح وكان ساشا رائدة النمساوية لصناعة الأفلام بيلي وايلدر فريتز لانغ جوزيف فون ستيرنبرغ وفريد جاء أصلا من النمسا قبل تأسيس أنفسهم صناع الفيلم ذات الصلة على الصعيد الدولي ويلي فورست ارنست أو فرانز انتيل أثرى السينما شعبية في البلدان الناطقة باللغة الألمانية أصبح مايكل هانيكي المعروف دوليا دراساته السينمائية المثيرة للقلق وذلك قبل حصوله على الكرة الذهبية لفيلمه الانتقادات اللاذعة والشريط الأبيض في عام كان أول مخرج الفيلم النمساوي في الحصول على جائزة الأوسكار ستيفان وكان عدد من الجهات الفاعلة النمساوية قادرة على ممارسة مهنة وقد لمست تأثير والتي تتجاوز الحدود الوطنية وكان من بينهم بيتر هيلموت بيرغر الرائب جورغنز سنتا بيرغر أوسكار ويرنر وكلاوس ماريا أصبح هيدي لامار وأرنولد شوارزنيغر الأمريكية فضلا عن نجوم السينما العالمية كما أصبح هذا الأخير حاكم كاليفورنيا ارتفع كريستوف والتز إلى الشهرة الدولية مع أدائه في فيلم وحصلت على جائزة أفضل ممثل في مهرجان كان في عام وجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد في عام كان ماكس راينهارت على درجة الماجستير من العروض المسرحية الرائعة والمخضرمين أوتو شينك برع ليس فقط باعتباره ممثل مسرحي ولكن أيضا باعتبارها مدير الأوبرا العلوم والفلسفة ملف تصغير سيجموند فرويد كان مؤسس التحليل النفسي كانت النمسا مهد العديد من العلماء مع سمعة دولية من بينهم لودفيج بولتزمان إرنست ماخ فيكتور فرانز هيس والمسيحية دوبلر وعلماء بارزين في القرن في القرن وكانت مساهمات ليز مايتنر إرفين شرودنغر وولفغانغ باولي للبحوث النووية وميكانيكا الكم مفتاح التنمية هذه المناطق خلال في الوقت الحاضر الفيزياء الكوانتية هو انطون كما لوحظ أول عالم لإثبات تحريك تخاطر الكم بالإضافة إلى علماء الفيزياء وكان النمسا مسقط رأس اثنين من أبرز الفلاسفة في القرن لودفيج فيتجنشتاين وكارل بوبر بالإضافة إليهم كان علماء الأحياء جريجور مندل وكونراد لورنز وكذلك الرياضيات كورت غودل والمهندسين مثل فرديناند بورشه وسيغفريد ماركوس النمساويين وثمة محور العلوم النمساوية دائما الطب وعلم النفس ابتداء من العصور الوسطى مع باراسيلسوس بنينا الأطباء البارزين مثل تيودور بيلروت كليمنس فون بيركيه وانطون فون على إنجازات مدرسة القرن فيينا للطب كان النمسا موطن علماء النفس سيغموند فرويد ألفريد أدلر بول وهانز أسبرجر والطبيب النفسي فيكتور فرانكل مدرسة النمساوية للاقتصاد والتي هي بارزة باعتباره واحدا من الاتجاهات الرئيسية تنافسية النظرية الاقتصادية يرتبط الاقتصاد النمساوي كارل منجر جوزيف شومبيتر يوجين فون بوم لودفيغ فون ميزس وفريدريك هايك وتشمل المهاجرين النمساوي المولد أخرى جديرة بالذكر المفكر الإدارة بيتر دراكر عالم الاجتماع بول فيليكس ازارزفلد وعالم السير غوستاف الأدب تكملة مكانتها باعتبارها أرض من الفنانين والعلماء وكان دائما النمسا بلد من الشعراء والكتاب والروائيين كان المنزل من الروائيين آرثر شنيتزلر ستيفان تسفايغ توماس برنهارد فرانز كافكا وروبرت موزيل من الشعراء جورج فرانز يرفيل فرانز راينر ماريا ريلكه أدلبرت شتيفتر كارل كراوس ومؤلف كتاب الأطفال إيفا المواد الغذائية والمشروبات القهوة تخصص فيينا مشتق المطبخ النمسا من أن الإمبراطورية النمساوية المجرية المطبخ النمساوي هو أساسا تقليد رويال المطبخ سلمت عبر القرون وتشتهر اختلافات متوازنة لها من لحوم البقر ولحم الخنزير والاختلافات لا تعد ولا تحصى من الخضار وهناك أيضا مخبز والتي خلقت شهية معينة مثل التي هي عادة الكعك مليئة مربى المشمش أو الكسترد ستروديل مثل أبفيلستروديل مليئة التفاح مليئة نوع من اللبن الرائب والجبن يسمى الحليب كريم فطيرة بالإضافة إلى التقاليد الإقليمية الأم وقد تأثر المطبخ من قبل المجرية بوهيميا التشيكية المطبخ اليهودي والبلقانية والفرنسية والتي كثيرا ما استعار كل من الأطباق وطرق إعداد الطعام لذا المطبخ النمساوي هي واحدة من أكثر الثقافات وعبر الثقافات في أوروبا ملف تصغير شريحة فينر تشمل الأطباق النمساوية نموذجي شريحة فينر وتافيلسبيتز هناك أيضا كرنتنر والتي هي جيوب من العجين مليئة والبطاطس والأعشاب والنعناع التي المغلي ويقدم مع صلصة الزبدة يتم تقديم تقليديا مع سلطة الأطباق التي تحظى بشعبية كبيرة اخترع الحلوى باييس في النمسا فضلا عن النمسا كما تشتهر وتقاليد القهوة لها يباع في البيرة لتر لتر زايدل بئر أو بئر غلاس لتر أو يربح بئر أو هالبي التدابير في المهرجانات والاستغناء أيضا واحد لتر الشامل واثنين لتر في نمط البافارية الأكثر شعبية أنواع من البيرة والجعة المعروف باسم في النمسا غائم بشكل طبيعي والقمح البيرة في العطلات مثل عيد الميلاد وعيد الفصح بوك البيرة هو متاح أيضا مناطق إنتاج النبيذ أهمها في النمسا السفلى بورغنلاند ستيريا وفيينا يوفر العنب جرونر بعض من النبيذ الأبيض أبرز النمسا و هو الأكثر زرعت على نطاق واسع العنب والنبيذ الأحمر في النمسا العليا النمسا السفلى ستيريا وكارينثيا ويتم إنتاج معظم وهو نوع من عصير التفاح أو الأجاص على نطاق واسع من المسكر عادة ما يصل إلى كحول أو براندي الفاكهة هو في حالة سكر والتي في النمسا مصنوع من مجموعة متنوعة من الفواكه المشمش سبيل المثال و ومن المعروف أن تنتج من التقطير المسكر الخاصة الصغيرة التي يوجد منها حوالي في النمسا كما أو الرياضة ملف تصغير يمين في منتخب النمسا لكرة القدم يلعب في إرنست هابل ستاديون في فيينا بسبب التضاريس الجبلية والتزلج على جبال الألب هي رياضة بارزة في النمسا وأيضا على نطاق واسع وتعتبر مماثلة الرياضية مثل التزلج على الجليد أو التزلج القفز الرياضيين شعبية والنمساوية مثل ماري موسر برول فرانز كلامر هيرمان ماير وتوني المركب الشراعي بنيامين رايش ومارليس شيلد على نطاق واسع بعض من أعظم المتزلجين جبال الألب في كل العصور لعبة جماعية شعبية في النمسا هي كرة القدم والتي تحكمها الرابطة النمساوية لكرة القدم كان النمسا بين كرة القدم الأكثر نجاحا اللعب الدول في القارة الأوروبية وضع في كأس العالم في كأس العالم لكرة القدم في نهائيات كأس العالم لكرة القدم عام ومع ذلك في الآونة الأخيرة لكرة القدم النمساوية لم تكن ناجحة دوليا كما أنها تشارك في استضافة بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم عام مع سويسرا دوري كرة القدم النمساوية الوطنية هي دوري الدرجة الأولى الألماني النمساوية التي تضم منتخبات مثل بطل سجل رابيد فيينا النمسا فيينا ريد بول سالزبورغ وشتورم غراتس إلى جانب كرة القدم يوجد في النمسا أيضا البطولات الوطنية المهنية لمعظم الفرق الرياضية الرئيسية بما في ذلك دوري الهوكي النمساوية لهوكي الجليد وكرة السلة الدوري الألماني لكرة السلة الزلاجة الزحافات الثلجية والهيكل العظمي هي أيضا الفعاليات الشعبية مع المسار دائمة تقع في التي استضافت الزلاجة الزحافات الثلجية والمسابقات دورة الألعاب الأولمبية الشتوية التي عقدت في انسبروك وعقدت أول دورة الألعاب الأولمبية الشتوية للشباب في إنسبروك عام كذلك ركوب الخيل هو أيضا شعبية يقع الشهير المدرسة الإسبانية للفروسية في فيينا في فيينا التعليم ميلك هو أقدم المدرسة النمساوية التعليم والعلوم والأبحاث ترجع بدايات نظام التعليم العام إلى حركة إصلاح التعليم عام أي في عهد ماري تريز والتي أرست نظام التعليم العام ونظام التعليم الإلزامي الذي يستمر مدة سنوات وفي عام امتدت سنوات التعليم الإلزامي إلى سنوات ثم جاء أوتو جلوكس بعد عام ليتمكن أثناء عمله في مجلس مدينة فيينا لشئون المدارس من إعطاء دفعة قوية لإصلاح نظام التعليم الإلزامي في النمسا حيث طالب جلوكس في هذا الصدد بأن يحظى كل طفل بالتعليم الأمثل والشامل دون اعتبار لاختلاف الجنسيات أو الطبقات الاجتماعية في عام أعاد قانون المدارس الشامل تنظيم التعليم المدرسي بالنمسا والذي مد فترة التعليم الإلزامي من سنوات إلى سنوات تم في عام أدخل تعديلات جوهرية على هذا القانون تتمثل في إدماج الطلبة والطالبات المعاقين في نظام التعليم النظامي نظام التعليم الحالي يشكل القانون السابق ذكره والذي صدر عام السند القانوني لنظام التعليم الحالي ذلك القانون الذي تطلب تغيره أغلبية ثلثي أصوات البرلمان وتخضع مسألة تشريع وسن المبادئ للتنظيم الخارجي للتعليم المدرسي بكامله لإشراف الدولة أما القوانين التطبيقية المعادلة وتنفيذها فهو أمر خاص بالولايات وتدار المدارس العامة منذ عام بنظام الإدارة المشتركة فضلا عن أن الالتحاق بالمدرسة يكون بالمجان التعليم الابتدائي يختار التلميذ البالغ من العمر عشر سنوات بعد اجتياز الأربع سنوات الدراسية في المدرسة الابتدائية بين طريقين لإتمام تعليمه المدرسي إما المدرسة الرئيسية أو المدارس العليا التأهيلية وتستمر الدراسة في المدرسة الرئيسية لمدة سنوات وبعد الانتهاء من الدراسة بها ينتقل الطالب إلى مرحلة دراسية فنية تستغرق مدة عام واحد ثم يستطيع الطالب ان يبدأ مرحلة التدريب المهني في إحدى المؤسسات أو المصانع أو المدارس المهنية وبعد التخرج من المدرسة الرئيسية يمكن للطلبة والطالبات أن ينتقلوا إلى المرحلة العليا في إحدى المدارس العليا للتدريب لمدة سنوات أو يستكملوا تعليمهم في أحد معاهد التعليم الفني المتوسط ما بين ستة أو اربع سنوات دراسية أو المعهد الفني العالي سنوات دراسية أما الأطفال ذوى الاحتياجات الخاصة فتتوافر لهم مدارس مختلفة أم أنهم يخضعون لإشراف إدماجي التعليم الثانوي في جامعة فيينا وتستمر الدراسة في المدارس الفنية العليا بشكل أساسي لمدة ثماني سنوات وبعد اجتياز السنوات الأربع للمرحلة الأولى يمكن الانتقال إلى مدرسة مهنية متوسطة أو عليا وتنتهي الدراسة في كلا النوعين من المدارس بشهادة الثانوية العامة التي تؤهل للالتحاق بالجامعة أما بالنسبة للجامعات الفنية وأكاديمية الفنون التشكيلية فهي تتطلب مؤهلات خاصة للالتحاق بها المدارس التكميلية تنقسم المدارس العليا إلى ثلاث أنواع رئيسية وهي المدرسة الثانوية العامة المدرسة الثانوية الفنية المدرسة الثانوية التجارية وتتشابه هذه المدارس الثلاث حتى الصف الثالث ثم يبدأ الاختلاف يعد ذلك في بعض المواد مثل اللغة اللاتينية أو اللغات الأجنبية الحية كما يظهر الاختلاف في المرحلة الثانوية من خلال حرية اختيار مادة من المواد الإجبارية كما يمكن بالإضافة لما سبق أن يختار الدارس بصفة فرديه مادة خاصة ليدرسها وذلك في إطار نظام اختيار المواد الإجبارية أما بالنسبة للتعليم المهني فيتيح للطالب طريقين للدراسة وهما إما اجتياز نظام التعليم المهني الثنائي الذي يتيح الفرصة الدراسية في التدريب أثناء فترة الإعداد سواء في مواقع العمل أو في المدارس المهنية أو ربما يفضل الطالب التدريب في المعاهد الفنية المتوسطة أو العليا ولا تتوقف مهام المعاهد العليا الفنية فقط عند تقديم التعليم والثقافة العامة بل تعدت إلى التمتع بتعليم متعمق في كل المهن المتخصصة هذا ويستطيع الطالب أن يحظى بتعليم فني متكامل في فترة زمنية بين سنتين وخمس سنوات وتتنوع أشكال المدارس الفنية والمهنية لتشمل أكاديمية التجارة والمدارس التجارية بل أيضا مدارس العلوم الإنسانية ومدارس الزراعة واقتصاد الغابات فضلا عن مجموعة مختلفة من معاهد التدريب المهني والفني والتطبيقي ويحصل الطالب في نهاية فترة الدراسة على شهادة معترف بها يرجع الفضل إلى نظام الجسور والممرات في توفير إمكانية انتقال الطالب بين الفروع المختلفة بنظام التعليم المدرسي ونتيجة لتطبيق نظام استقلالية المدارس فقد تكونت مجموعات خاصة للإبداع في اللغة الألمانية والرياضيات واللغات الأجنبية الحية وتراعى هذه المجموعات قدرات الطلاب وتستطيع كل مدرسة علاوة على ذلك أن تشكل عرضا من المواد الدراسية الخاصة بحسب الاحتياج القوات المسلحة ملف تصغير يسار الألماني الجنود مع جنيها استرلينيا أثناء مناورة ملف تصغير يسار المهندسين بناء جسر خلال المعرض في مدينة سالزبورغ القوى العاملة للقوات المسلحة النمساوية تعتمد أساسا على التجنيد جميع الذكور الذين بلغوا سن الثامنة عشرة وجدت مناسبا أن يخدم الخدمة العسكرية ستة أشهر تليها التزام احتياطي لمدة ثماني سنوات كل من الذكور والإناث في سن السادسة عشرة مؤهلة للحصول على الخدمة التطوعية الاستنكاف الضميري هو مقبول من الناحية القانونية وأولئك الذين يدعون هذا الحق ملزمون تخدم تسعة أشهر الخدمة المدنية المؤسسي بدلا من ذلك منذ عام تم السماح للنساء المتطوعين يصبحوا جنودا محترفين في عام يتفق نفقات الدفاع في النمسا إلى ما يقرب من من ناتجها المحلي الإجمالي لديه جيش حاليا نحو جنديا منهم حوالي نصف هي المجندين كرئيس للدولة الرئيس النمساوي هاينز فيشر حاليا هو اسميا القائد العام للقوات المسلحة من في الواقع العملي ولكن قيادة القوات المسلحة النمساوية يمارس بشكل حصري تقريبا من قبل وزير الدفاع حاليا جيرالد كلوغ منذ نهاية الحرب الباردة والأهم من ذلك إزالة السابق يخضع لحراسة مشددة الستار الحديدي الفاصل بين النمسا وجيرانها الكتلة الشرقية لها المجر وتشيكوسلوفاكيا وقد تم الجيش النمساوي مساعدة حرس الحدود النمساوية في محاولة لمنع المعابر الحدودية من قبل المهاجرين غير الشرعيين وجاءت هذه المساعدة إلى نهايته عندما انضمت المجر وسلوفاكيا منطقة شنغن الاتحاد الأوروبي في عام لجميع النوايا والمقاصد إلغاء الرقابة على الحدود الداخلية بين الدول المعاهدة ودعا بعض السياسيين تمديد هذه المهمة ولكن المتنازع عليها مشروعية هذا بشدة وفقا لل دستور النمساوي قد يتم نشر القوات المسلحة إلا في عدد محدود من الحالات وذلك أساسا للدفاع عن البلاد ومساعدة في حالات الطوارئ الوطنية كما هو الحال في أعقاب الكوارث الطبيعية قد لا عموما أن تستخدم قوات الشرطة المساعدة في الحالة المعلنة المتمثلة في الحياد الدائم والنمسا لديها تقليد طويل وفخور الانخراط في عمليات حفظ السلام التي تقودها الأمم المتحدة والبعثات الإنسانية الأخرى قوات وحدة الإغاثة في حالات الكوارث النمساوية على وجه الخصوص وحدة من المتطوعين مع علاقات وثيقة مع المتخصصين المدنيين مثل معالجات انقاذ الكلب تتمتع بسمعة كوحدة السريع الوقت نشر هو معيار ساعة وكفاءة حاليا يتم نشر وحدات أكبر من القوات النمساوية في البوسنة وكوسوفو انظر أيض رؤساء النمسا رؤساء وزراء النمسا هوامش المراجع وصلات خارجية موسوعة بريتانيكا وزارة الخارجية الأمريكية بي بي سي نيوز تصنيف بلدان أوروبية غربية تصنيف بلدان ناطقة بالألمانية تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول أعضاء في الاتحاد الأوروبي تصنيف دول أعضاء في الاتحاد من أجل المتوسط تصنيف دول أعضاء في مجلس أوروبا تصنيف دول أوروبا تصنيف دول غير ساحلية تصنيف دول وأقاليم تأسست في تصنيف ديمقراطيات ليبرالية |
يسار يعود تاريخ النمسا إلى القرن الثاني قبل الميلاد حيث كانت هناك مملكة النوريكوم في عام قبل الميلاد استولت دولة الروم في عهد القيصر آوكوستوس على الأراضي النمساوية ومنذ ذلك الحين يعود كثير من مدن النمسا إلى عصر الرومان مثل فيينا والتي كانت اسمها فيندوبونا سالسبورج يو فافوم وغيرها وبعد وفاة القيصر الروماني مارك أوريل في سنة بعد الميلاد في فيينا انتهى العصر الروماني بالنمسا حيث انسحبت الروم وتركتها للجرمانيين الألمان حيث انتشرت الحملة الصليبية في البلاد من المبشرين القادمين من أيرلندا سكوتلاندا ويعود تاريخ أكبر مركز رهباني في سالسبورج سانت بينرس إلى هذا العهد تشكل الدولة النمساوية وقد حكمت هذه المنطقة في القرون العاشر والحادى عشروالثاني عشروالثالث عشرعائلة بابين بيرج وكانت أول الوثائق التاريخية التي كرت فيها النمسا هي في عام تحت اسم اوستاريشي وذلك في عهد ليوبولد الأول من عائلة بابين بيرج وما بين عام ميلادي وخاصة في عهد ليوبولد الثالث والذي كان يتخذ من مدينة كلوستر نيبورج مركز لح كمه وصلت النمسا في ذلك الوقت إلى عصر مزدهر وفي عصر الحروب الصليبية أشترك ليوبولد الخامس وليوبولد السادس في هذه الحروب في عام ميلادي يسقط أخر عضو من حاشية بابين بيرج وهو فريدريخ الثاني وينتهي بذلك عصر عائلة بابين بيرج عهد الهابسبورج يبدأ بعد ذلك عهد عائلة الهابسبورج حيث يستلم في عام رودولف فون هابسبورج زمام الحكم وكملك على ألمانيا وفي عصر رودولف الرابع تعيش النمسا نهضة حضارية ومعمارية كبيرة حيث تبنى الجامعة في فيينا عام وهي الآن أقدم جامعة في البلاد الناطقة باللغة الألمانية وكذلك تم بناء كنيسة شتيفان دوم ومن خلال حروب الهابسبورج مع البوهيميين والمجر حصلت النمسا على عرش هاتين الدولتين في عام وأصبحت بذلك قوة عظمى وكان هذا في عصر مكسيميليان الذي استطاع تطوير النمسا من دولة متأخرة إلى دولة لها مؤسستها المتطورة الصراع مع العثمانيين وفي نفس العام احتل السلطان سليمان القانوني الجزء الشرقى من مدينة بودابست المسمى بست وفي عام وصل السلطان سليمان إلى أبواب فيينا ولكنه ترك حصارها بعد وقت قصير وحصاره لفيينا الثاني كان عام ولكنه لم يكن متوج بالنجاح وفي عام استطاع العثمانيون احتلال كامل مدينة بودابست بجزئيها الشرقى والغربي ولكن بعد معارك طاحنة في المجر مع الأتراك عام تم توقيع اتفاقية هدنة بين النمسا والإمبراطورية العثمانية وكان على فرديناند الإمبراطور النمساوي دفع الجزية إلى العثمانيين وكانت وقتها ألف دوكتا سنويا ولقد كان في عهد فرديناند تطوير المؤسسات الحكومية إلى حكومات مركزية والتي بقيت سارية المفعول حتى منتصف القرن التاسع عشر وكذلك أنتشر المذهب البروتستانتي المسيحي في النمسا والتي كانت في ذلك الحين كاثوليكية المذهب وفي عام اندلعت الثورة البوهيمية ضد إمبراطورية الهابسبورج والتي عرفت بحرب الثلاثين عاما لأنها دامت إلى عام وانتهت بمعاهدة فيستفال في عصر فرديناند الثالث في عام حاصر الأتراك فيينا للمرة الثالثة ولكن استطاع جراف شتارهمبرج في معركة فيينا عند جبل الكالينبرج ردع الأتراك وفي عام استردوا بودابست من الدولة العثمانية بعد عام من السيطرة العثمانية عليها تشكل الإمبراطورية النمساوية بعد موت كارل السادس تولت ابنته ماريا تيريزا الإمبراطورية النمساوية من عام إلى وتعتبر ماريا تيريزا من أهم الشخصيات في تاريخ النمسا لأنها بدأت حملة تجديد واسعة حيث جعلت أمور التعليم من واجبات الدولة وهكذا أنشأت أول المدارس الابتدائية كما أنشأت أيضا ميزانية التعليم والمنهج الطبي الفييباوي من فانسويتن الذي كان طبيب ماريا تيريزا بعد وفاة زوج ماريا تيريزا شارك أبنها الأكبر جوزيف الثاني بالحكم وكان هذا في عام وكان من المعروف أن كام النمسا في ذلك الوقت هم كام ألمانيا حيث أصبح هو أيضا إمبراطورا لألمانيا وقد تابع جوزيف الثاني الجهود لتحديث الإمبراطورية النمساوية حيث وضعت قوانين الحرية الدينية مما حسن من وضع اليهود آنذاك وقوانين الرعاية الصحية والاجتماعية وفي عصره أنشأ المستشفى العام الجامعي والذي كان من أكبر مستشفيات العالم وبعد وفاة جوزيف الثاني جاء أخوه ليوبولد الثاني عام وكانت فيينا بذلك الوقت عاصمة العالم الموسيقية من خلال هايدن موتسارت وبيتهوفين في اواخر القرن وفي عام قامت الثورة الفرنسية وقبل أن تتخذ النمسا خطوات رد الفعل ضد فرنسا خوفا منها مات ليوبولد الثاني وأستلم أبنه زمام الحكم ومن خلال اجتياح نابليون لأوروبا وصلت جيوشه إلى النمسا في عام ولكن الجيوش النمساوية هزمته في معركة أسبرن ولكن الجيش الفرنسي استطاع الانتصار عليهم في معركة بمارخ فيلد في نفس العام وبذلك بدأ عصر نابليون بالنمسا ومن نتائج هذه الهزيمة أن نابليون فصل جزء من النمسا الجنوبية وشكل منها دولة الهيرين وهي يوغوسلافيا وبذلك فقدت النمسا حدودها البحرية وفي عام كان الأمير كليمنس فون مترنيش متولي الأمور الدبلوماسية واستطاع أن يخفف من حدة الصراع مع نابليون بتدبير زواجه من الدوقة الكبيرة ماري لويز ابنة الإمبراطور النمساوي فرانس الأول وبعد هزيمة نابليون في معركة لايبزيخ استعادة النمسا السيادة على أراضيها من جديد ثم بعد ذلك معاهدة فيينا عام لإعادة تنظيم أوروبا في عام قامت الثورة من الطلاب والعمال والأمراء وأدت هذه الثورة إلى تغير كبير حيث أنشأ مجلس الدولة البرلمان النمساوي الأول في هذه السنة أستلم فرانس يوسف الإمبراطورية وفي عام أنشأت السكك الحديدية وأسست فصائل الجاندارم عام حروب النمسا مع روسيا وإيطاليا في معارك كونيكسكريتس وكستوزا وليسا ثم خروج النمسا من الحلف الألماني عام التسوية مع المجر ووضع أسس لحقوق المواطنين الخدمة العسكرية الإجبارية العامة وقانون التعليم الإجباري العام انتحار ولي عهد النمسا رودولف وتعيين ولي العهد الدوق الأكبر فرانس فرديناند في عام حق الانتخاب العام وفي عام ضمت النمسا إلى الإمبراطورية أراضي سلوفينيا وكان لهذا دور كبير في تطور الأمور في البلقان حيث حقدت الصرب على النمسا السبب المباشر للاندلاع الحرب العالمية الأولى نتيجة لتفاعلات وتطورات القضية البلقانية تم اغتيال ولي عهد النمسا فرانسوا فرديناند وزوجته أثناء زيارته لسرايفو عاصمة البوسنة في يونيو من طرف طالب صربي متطرف غفريلو برانسيب وعلى اثر ذلك وجهت النمسا إنذارا شديد اللهجة لصربيا تضمن مجموعة من الشروط من أهمها استبعاد جميع الضباط والموظفين المتورطين في الدعاية ضد النمسا من الخدمة العسكرية التعاون مع النمسا للقضاء على كل حركة داخل صربيا المتامرة على وحدة النمسا فتح تحقيق قضائي حول مؤامرة يونيو وقبول مشاركة النمسا فيه وامام رفض صربيا لهذه المطالب والشروط اعلنت النمسا الحرب على صربيا في يوليوز لتتحرك اليات التحالفات المبرمة سلفا مسفرة عن اندلاع نزاع حربي كبير عرف بالحرب العالمية الأولى الجمهورية الأولى بعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وهزيمة النمسا حددت دول الإتلاف المنتصرة في مؤتمر جرمان حدود النمسا الجديدة الحالية وفي وضع القانون الجديد للجمهورية وإلى عام توالت عدة حكومات برئاسة المسيحيين الاشتراكيين بينما بقي الحزب الاشتراكي الديمقراطي بزعيمه أوتوباور في المعارضة استلم إنغلبرت دولفوس الحكم ومارس حكما ديكتاتوريا من ناحية ومن ناحية أخرى كان ضد سياسة هتلر مما أدى إلى محاولة انقلاب من الوطنيون الاشتراكيون النازيون عام وتم اغتيال دولفوس وفشل الانقلاب المستشار كورت شوشنيك يخلف دولفوس كمستشار للحكومة النمساوية عام دخول القوات الألمانية النمسا وضم النمسا إلى الرايخ الألماني وخاضت النمسا الحرب العالمية الثانية مجبرة مع ألمانيا وفي نهاية الحرب العالمية الثانية وهزيمة هتلر دخلت قوات الحلفاء إلى النمسا عام وفي تكونت الجمهورية النمساوية الثانية بزعامة الدكتور كارل رينر ولكنها كانت تحت سيطرة الحلفاء أمريكا روسيا فرنسا إنجلترا الديكتاتورية دولة النمسا الفيدرالية إنغلبرت دولفوس حل البرلمان وتشكيل الجبهة الوطنية نقل كل من دولفوس والحزب الاجتماعي المسيحي النمسا بسرعة باتجاه السلطة المركزية في النموذج الفاشي أعرب دولفوس عن قلقه لأن الزعيم الاشتراكي الوطني الألماني أدولف هتلر كان قد أصبح مستشار في ألمانيا في يناير من عام بعد أن أصبح حزبه أكبر مجموعة في البرلمان وتولى السلطة المطلقة بسرعة وبالمثل كان من الممكن أن يصبح الاشتراكيون القوميون النمساويون بسهولة أقلية مهمة في الانتخابات النمساوية المستقبلية يقدر الباحث في الفاشية ستانلي جي باين أنه لو عقدت الانتخابات في عام كان من الممكن للاشتراكيين الوطنيين النمساويين تأمين نحو من الأصوات اقترحت مجلة تايم مستوى أعلى من الدعم بنسبة مع نسبة موافقة تصل إلى في منطقة تيرول المتاخمة لألمانيا النازية عكست الأحداث التي وقعت في النمسا خلال مارس من عام تلك التي وقعت في ألمانيا إذ نصب هتلر نفسه ديكتاتور في نفس الشهر انقلاب مارس حدثت مخالفة في إجراءات التصويت البرلمانية في مارس عام استقال كارل رينر اجتماعي ديمقراطي ورئيس المجلس الوطني من أجل أن يكون قادر على التصويت على اقتراح مثير للجدل للتعامل مع إضراب السكك الحديدية الذي كان من المرجح أن يمر بهامش صغير جد وهو ما لم يكن قادر على إنجازه أثناء توليه ذلك المنصب نتيجة لذلك استقال نائبا الرئيس اللذان يمثلان الأحزاب الأخرى رودولف راميك من الحزب الاجتماعي المسيحي وسيب شترافنر من حزب الشعب الألماني الكبير لنفس السبب ليس من الممكن اختتام الدورة في ظل غياب الرئيس على الرغم من وجود قواعد إجرائية كان يمكن اتباعها في هذا الحدث غير المسبوق وغير المتوقع انتهز مجلس وزراء دولفوس الفرصة لإعلان عدم قدرة البرلمان على العمل بينما وصف دولفوس هذا الحدث بأنه إلغاء ذاتي للبرلمان فقد كان في الواقع بداية الانقلاب الذي كان من شأنه أن يؤسس دولة النمسا الاتحادية التي استمرت حتى عام باستخدام حكم الطوارئ الذي خلال الحرب العالمية الأولى مرسوم قوى الحرب الاقتصادية قانون التفويض الاقتصادي للحرب كاي دبليو إي جي يوليو آر جي بي آي رقم تولت السلطة التنفيذية السلطة التشريعية في مارس ونصحت الرئيس فيلهلم ميكلاس بإصدار مرسوم إلى أجل غير مسمى هكذا انتهت الجمهورية الحكومية والديمقراطية الأولى فعلي في النمسا تاركة دولفوس للحكم كديكتاتور مع سلطات مطلقة شملت التدابير الفورية إلغاء الحق في التجمع وحرية الصحافة اتهمته المعارضة بانتهاك الدستور نعت محاولة حزب الشعب الألماني الأكبر والديمقراطيين الاجتماعيين لإعادة تشكيل المجلس في مارس بمنع دخول المجلس من قبل الشرطة وتقديم النصح للرئيس فيلهلم ميكلاس بتأجيله إلى أجل غير مسمى كان دولفوس على دراية ان القوات النازية قد استولت على السلطة في بافاريا المجاورة في مارس أخير في مارس لت جمهورية شوتزبونشر الذراع شبه العسكرية للحزب الديمقراطي الاجتماعي لكنها استمرت بطريقة غير قانونية الأحداث اللاحقة التقى دولفوس بعد ذلك مع بينيتو موسوليني لأول مرة في روما في أبريل اكتسب الاشتراكيون الوطنيون في أبريل من الأصوات في انتخابات إنسبورك المجتمعية وأصبحوا أكبر كتلة تصويت لذلك ظرت جميع الانتخابات الحكومية والمجتمعية في مايو استبدل دولفوس في مايو من عام بالجمهورية الديمقراطية كيان جديد ودمج حزبه الاجتماعي المسيحي مع عناصر من الجماعات القومية والمحافظة الأخرى بمن فيهم الهايمفير الذي شمل العديد من العمال غير الراضين عن القيادة الراديكالية للحزب الاشتراكي لتشكيل الجبهة الوطنية على الرغم من أن الهايمفير واصلو وجودهم كمنظمة مستقلة حتى عام عندما دمجهم خليفة دولفوس كورت فون شوشنيغ قسر في الجبهة بدل من خلق جبهة موالية كقوة مهام شبه عسكرية زعم أن الكيان الجديد مؤلف من الحزبين ويمثل أولئك الذين كانوا موالين للحكومة ظر الحزب الاشتراكي الوطني النمساوي في يونيو عام كان دولفوس مدرك أيض لتأثير الاتحاد السوفيتي المتزايد في أوروبا طوال فترة عشرينيات القرن العشرين وأوائل ثلاثينيات القرن فحظر الشيوعيين مؤسس دكتاتورية نمساوية فاشية ذات حزب واحد على غرار الفاشية الإيطالية وترتبط بالنقابوية الكاثوليكية ومكافحة العلمانية تخلى عن كل ذريعة لتوحيد النمسا مع ألمانيا طالما أن الحزب النازي مستمر في السلطة هناك على الرغم من حظر جميع الأحزاب النمساوية بما فيها حزب العمل الديمقراطي الاجتماعي فإن الديمقراطيين الاجتماعيين واصلوا الوجود كمنظمة مستقلة بما في ذلك جمهورية شوتزبوندر شبه العسكرية والتي يمكن لها أن تحشد عشرات الآلاف ضد حكومة دولفوس أصدرت حكومة موسوليني ضمان للاستقلال النمساوي في أغسطس عام إذا لزم الأمر ستدافع إيطاليا النمسا بقوة الأسلحة تبادل دولفوس الرسائل السرية مع بينيتو موسوليني حول طرق ضمان الاستقلال النمساوي كان موسوليني مهتم بالنمسا لتشكيل منطقة عازلة ضد ألمانيا النازية أكد دولفوس دائم على تشابه أنظمة هتلر في ألمانيا وجوزيف ستالين في الاتحاد السوفيتي وكان مقتنع بأن الفاشية النمساوية والفاشية الإيطالية يمكن أن تعارضا الاشتراكية الوطنية الشمولية في أوروبا نجا دولفوس من محاولة اغتيال في أكتوبر من عام من قبل رودولف ديرتيل البالغ من العمر عام الذي خرج من الجيش بسبب وجهات نظره الاشتراكية الوطنية الجمهورية الثانية وفي عام وبعد أكثر من جلسة عقدها وزراء خارجية الحلفاء يقوم وفد حكومي نمساوي رفيع المستوى مؤلف من مستشار الحكومة النمساوية حينذاك يوليوس راب ونائبه أدولف شارف ووزير الدولة كرايسكي بعقد مباحثات مع الحكومة السوفيتية بمقتضى ما يسمى ب مذكرة موسكو على الموافقة المبدئية للحكومة السوفيتية على معاهدة الدولة توقيع معاهدة الدولة من جانب الدول العظمى والنمسا في قصر البيلفيدير يوم مع تأكيد حظر انضمام النمسا إلى ألمانيا ووافق البرلمان على قانون الحياد في أكتوبر وأصبح هذا اليوم هو العيد الوطني للنمسا وفي نفس العام تم افتتاح دار الأوبرا وكان هذا رمزا واضحا للانتهاء من إعادة بناء البلاد ثم دخول النمسا كعضو في منظمة الأمم المتحدة وفي عام دخول النمسا كعضو في المجلس الأوروبي انتهاء النظام السياسي السالف للحكومات الائتلافية وحكومات انتخاب التمثيل النسبي حكومة كلاوس للأغلبية المطلقة حزب الشعب النمساوي اعتبارا من بدأ عصر الحكومات الاشتراكية التي بدأها كرايسكي الذي جعل السياسة الخارجية محورا أساسيا وادخل العرب إلى ساحة السياسة العالمية وخاصة رؤيته الحكيمة الصحيحة للقضية الفلسطينية أصبحت مدينة فيينا ثالث مقر من مقرات الأمم المتحدة انظر أيضا نمسا مراجع تصنيف تاريخ الشعوب الجرمانية |
يسار النمسا جمهورية ديمقراطية وقانونها ينبثق من الشعب هكذا تنص المادة من الدستور الاتحادي وقد ألغي نظام الديمقراطية البرلمانية في النمسا في مارس ولم تتمكن النمسا من مزاولة سلطاتها كدولة منذ مارس نظرا لوقوعها تحت الاحتلال الألماني وظلت النمسا جزءا من الرايخ الثالث حتى أبريل ومثلما حدث للجمهورية الأولى فإن الأحزاب السياسية هي التي أسست الجمهورية بعد تحرير النمسا في أبريل واتفقت الأحزاب الثلاثة المعارضة للفاشية وهي الحزب الاشتراكي النمساوي والحزب المسيحي الاجتماعي حاليا حزب الشعب النمساوي والحزب الشيوعي النمساوي على تشكيل حكومة مؤقتة برئاسة الدكتور كارل رينر وعلى إعلان استقلال النمسا وصدر إعلان الاستقلال في أبريل وتنحصر هذه المؤسسات على المستوى الاتحادي في رئاسة الجمهورية البرلمان المستشارية رئاسة الجمهورية ورؤساء الجمهورية الثانية هم كارل رينر تيودور كورنر أدولف شيرف فرانتس يوناس رودولف كيرخشليغر كورت فالدهايم توماس كلستيل هاينز فيشر الكسندر فان دير بيلن حتى الآن وفي الممارسة السياسية تقدم الأحزاب السياسية مرشحيها لمنصب الرئاسة ولكن الرؤساء الاتحاديين للجمهورية الثانية كانوا حريصين دائما على ألا يراعوا سوى مصلحة الدولة ككل لأن مناصبهم تسمو فوق الحزبية ويتولى الرئيس الاتحادي تمثيل الجمهورية في الخارج وهو الذي يدعو المجلس الوطني لعقد دوراته وينهي دورات الانعقاد ويمكن للرئيس في ظروف معينة أن يحل المجلس الوطني على ألا يحدث ذلك سوى مرة واحدة للسبب ذاته ويقوم الرئيس بتعيين المستشار الاتحادي الذي يكون عادة زعيم أقوى حزب في البلاد كما يعين بقية أعضاء الحكومة بناء على اقتراح المستشار ولا يمكن أن يشترك في الحكومة أي مرشح لا يوافق عليه الرئيس الاتحادي ومن واجبات رئيس الجمهورية إبرام المعاهدات الدولية كما يؤدي محافظو المقاطعات الاتحادية اليمين القانونية أمامه عند تعيينهم وهو الذي يصادق على توافق القوانين الاتحادية مع أحكام الدستور وهو القائد الأعلى للجيش الاتحادي والرئيس الاتحادي مسؤول قانونيا عن أي انتهاك لحرمة الدستور الاتحادي ويمكن أن ينحى من منصبه باستفتاء شعبي البرلمان المجلس الوطني والمجلس الاتحادي اللذان يتشكل منهما البرلمان هما الهيئتان التشريعيتان للجمهورية يقوم المجلس الوطني بسن القوانين الاتحادية وعلى كل حكومة اتحادية جديدة أن تقدم نفسها للمجلس الوطني ويمكن للمجلس الوطني عن طريق اقتراح حجب الثقة أن يسقط الحكومة أو ينحي بعض أعضائها ويجس المجلس الاتحادي بصفته ممثلا للمقاطعات إلى جانب المجالس والحكومات الإقليمية التسع مبدأ الدولة الاتحادية وكل مشروع قانون يوافق عليه المجلس الوطني يجب أن عرض على المجلس الإتحادي الذي يمكنه الاعتراض عليه ولكن هذا الاعتراض لا يؤدي إلا إلى تأجيل صدور القانون إذ يمكن للمجلس الوطني بالإصرار على موقفه أن ينقض ذلك الاعتراض وي نتخب أعضاء المجلس الوطني لمدة أربع سنوات على أساس حق الانتخاب المتساوي المباشر والسري والشخصي ووفقا لقاعدة التمثيل النسبي وحق الانتخاب مكفول لجميع المواطنين النمساويين الذين أتموا يوم الانتخاب سن التاسعة عشرة ويمكن للنمساويين المقيمين في الخارج الإدلاء بأصواتهم في الانتخابات والاستفتاءات بمقتضى قانون أصدره المجلس الوطني في عام ويشترط في المرشحين أن يكونوا قد أتموا سن الحادية والعشرين وفي عام دخل حيز النفاذ نظام جديد لانتخاب أعضاء المجلس الوطني يقضي بتحديد عدد المقاعد على ثلاثة مستويات مع الإبقاء على قاعدة التمثيل النسبي وتطبيق شرط الحصول على من أصوات الناخبين على المستوى الاتحادي منعا للإفراط في تشرذم الأحزاب ويهدف النظام الجديد إلى تحسين الاتصال الشخصي بين الناخبين والمرشحين بتقليص حجم الدوائر الانتخابية كما يهدف إلى زيادة تأثير الناخبين على التكوين الفعلي للمجلس الوطني وذلك عن طريق التوسع في نظام الأصوات الامتيازية ويتألف المجلس الوطني من نائبا أما المجلس الاتحادي فيوفد نوابه من مجالس المقاطعات وهو يتألف حاليا من عضوا وت مث المقاطعات في المجلس الاتحادي تبعا لعدد سكانها ويؤلف المجلس الوطني والمجلس الاتحادي معا الجمعية الاتحادية وأهم واجبات هذه الجمعية هو قبول اليمين القانونية التي يؤديها رئيس الجمهورية حين توليه منصبه ويمكن للمواطنين الذين لهم حق الانتخاب أن يطلبوا اتخاذ إجراءات تشريعية معينة عن طريق استطلاع رغبات المواطنين وأي تعديل شامل للدستور يجب أن يطرح للاستفتاء العام المستشارية يرأس الحكومة الاتحادية المستشار الإتحادي الذي يدير بالاشتراك مع نائبه والوزراء الاتحاديين شؤون الحكم التي لا تندرج ضمن مسؤوليات الرئيس الاتحادي ويمكن للوزراء الاتحاديين أن يستعينوا بوزراء دولة عند الحاجة وحق التصويت في الحكومة الاتحادية مقصور على الوزراء الاتحاديين ويجب أن تصدر القرارات بالإجماع وتتناول قرارات الحكومة ضمن جملة أمور مقترحات القوانين التي حال إلى البرلمان كمشاريع قوانين كانت الحكومة المؤقتة التي أل فها مستشار الدولة كارل رينر بعد إعادة تأسيس النمسا في عام تضم أعدادا متساوية تقريبا من سياسيي الحزب الاشتراكي النمساوي الاشتراكيين الديمقراطيين وحزب الشعب النمساوي المسيحيين الاجتماعيين والحزب الشيوعي النمساوي وبعد الانتخابات الأولى للمجلس الوطني في نوفمبر والتي حصل فيها الحزب الشيوعي النمساوي على أربعة مقاعد فقط من مجموع مقعدا بقي في الحكومة حتى عام وزير شيوعي واحد بجانب الوزراء الممثلين للحزبين الكبيرين وباستثناء هذه الفترة كانت الحكومات منذ ديسمبر حتى إبريل حكومات ائتلافية بين حزب الشعب والحزب الاشتراكي حيث كان المستشار يعين دائما من حزب الشعب لكونه هو الحزب الأقوى آنذاك وفي الفترة من إبريل إلى إبريل كان يوزف كلاوس مستشارا لحكومة مكونة من حزب واحد هو حزب الشعب المستشارون الإتحاديون منذ عام المهندس ليوبولد فيغل حزب الشعب المهندس يوليوس راب حزب الشعب ألفونس غورباخ حزب الشعب يوزف كلاوس حزب الشعب برونو كرايسكي الحزب الاشتراكي فريد سينوفاتس الحزب الاشتراكي فرانتس فرانيتسكي الحزب الاشتراكي فيكتور كليما الحزب الاشتراكي فولفغانغ شوسل حزب الشعب ألفريد غوسنباور الحزب الديمقراطي الاجتماعي فيرنر فايمان الحزب الديمقراطي الاجتماعي كريستيان كيرن الحزب الديموقراطي الاجتماعي حتى الآن سباستيان كورز حزب الشعب مصادر تصنيف سياسة النمسا |
ملف تصغير يسار محكمة نورنبيرغ الصف الأول من اليسار إلى اليمين هيرمان غورينغ رودلف هس يواكيم فون ريبنتروب فلهلم كايتل الصف الثاني من اليسار إلى اليمين كارل دونتز إريش رايدر بالدور فون شيراخ فريتز ساوكل محاكمات نورنبيرغ هي سلسلة من المحاكم العسكرية التي عقدتها قوات الحلفاء بعد الحرب العالمية الثانية وفق للقانون الدولي وقوانين الحرب وحققت المحاكمات شهرتها الأكبر نظر لمحاكمة مسؤولين كبار في القيادة السياسية والعسكرية والقضائية والاقتصادية في ألمانيا النازية والذين كانوا ضالعين في التخطيط أو التنفيذ أو المشاركة بوجه من الوجوه في الهولوكوست وغيرها من جرائم الحرب عقدت المحاكمات في نورنبيرغ بألمانيا ومث لت أحكامها نقطة تحول في سير القانون الدولي من الكلاسيكي إلى المعاصر عتبر أولى المحاكمات وأكثرها شهرة هي محاكمة كبار مجرمي الحرب أمام المحكمة العسكرية الدولية ووصفها السير نورمان بيركيت أحد القضاة البريطانيين الحاضرين طوال المحاكمة على أنها أعظم محاكمة في التاريخ عقدت المحكمة بين نوفمبر أكتوبر وأ وك إليها مهمة محاكمة من أهم القادة السياسيين والعسكريين للرايخ الثالث وب ههنا في المحاكمات الأولية التي أدارتها المحكمة العسكرية الدولية في حين قدت محاكمات أخرى لمجرمي الحرب الأقل شأن وفق لقانون مجلس رقابة الحلفاء رقم في محاكمات نورنبيرغ اللاحقة والتي شملت محاكمة الأطباء ومحاكمة القضاة مث تصنيف الجنايات ونظام المحكمة قفزة قضائي اقتفت خطاها الأمم المتحدة فيما بعد لوضع فقه قضاء دولي متعلق بقضايا جرائم الحرب والجرائم ضد الإنسانية والحروب العدوانية وأفضى ذلك في نهاية الأمر إلى تأسيس المحكمة الجنائية الدولية ولأول مرة في القانون الدولي كذلك أشارت لوائح الاتهام في نورنبيرغ إلى الإبادة الجماعية التهمة الثالثة جرائم الحرب إبادة الجماعات الإثنية والقومية وجرائم الحرب ضد المدنيين في بعض الأراضي المحتلة بهدف تدمير أعراق وطبقات معينة والقضاء على مجموعات قومية أو عرقية أو دينية محددة وخصوص اليهود والبولنديين والغجر وسواهم أصول المحاكمات مث لت محاكمة المتهمين بارتكاب جرائم حرب في نهاية الحرب العالمية الأولى في محاكمة لايبزيغ التي قدت بين مايو ويوليو أمام محكمة الرايخ المحكمة العليا الألمانية في مدينة لايبزيغ مث لت سابقة رغم أنها كانت محدودة للغاية وساد اعتقاد على نطاق واسع بعدم جدواها في بداية العام طلبت الحكومة البولندية في المنفى من الحكومتين البريطانية والفرنسية إدانة الغزو الألماني لبولندا في بادئ الأمر لم يوافق البريطانيون ومع ذلك ففي أبريل صدر إعلان مشترك من الحكومة البريطانية والحكومة المؤقتة الفرنسية والحكومة البولندية رغم أن لهجة الإعلان جاءت خفيفة نسبي بسبب التحفظات الأنجلو فرنسية فقد أعلن عن رغبة حكومات الدول الثلاث في تقديم مناشدة رسمية وعامة لضمير العالم ضد أفعال الحكومة الألمانية التي يجب تحميلها المسؤولية عن تلك الجرائم التي لا يمكن أن تمر بلا حساب بعد مرور ثلاث سنوات ونصف باتت النية المعلنة لمعاقبة الألمان أكثر وضوح وصرامة وفي نوفمبر نشر الاتحاد السوفييتي والمملكة المتحدة والولايات المتحدة إعلان موسكو بشأن الفظائع الألمانية في أوروبا المحتلة والذي أطلق تحذير جدي بأنه عند إلحاق الهزيمة بالنازيين فإن الحلفاء سوف يتعق بونهم في أقاصي الكرة الأرضية حتى يمكن تحقيق العدالة والإعلان أعلاه لا يغي من وضع كبار مجرمي الحرب الذين لم تتركز جرائمهم في موقع جغرافي واحد والذين سيعاقبون إثر قرار مشترك تتخذه حكومات الحلفاء وظهرت نية الحلفاء في تطبيق العدالة جلي خلال مؤتمر يالطا وفي مؤتمر بوتسدام في العام ظهر وثائق وزارة الحرب البريطانية التي شرت في يناير أن وزارة الحرب قد ناقشت في أوائل شهر ديسمبر سياستها المزمعة لمعاقبة النازيين البارزين في حالة أس رهم في ذلك الحين نادى رئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل باتخاذ سياسة الإعدام بلا محاكمات في بعض الحالات مع تطبيق قانون التجريم بحق الشخص المعي للالتفاف على العقبات القانونية ولم يتراجع عن موقفه ذلك إلا بعد محادثات مع القادة الأمريكيين والسوفييت في وقت لاحق من الحرب ملف تصغير يمين محاكمات نورمبرغ المتهمون في قفص الاتهام وكان الهدف الرئيسي من الملاحقة القضائية هيرمان غورينغ على الحافة اليسرى في الصف الأول من المقاعد الذي يعتبر المسؤول مايزال على قيد الحياة الأكثر أهمية في الثالث الرايخ بعد موت هتلر في نهاية العام وأثناء اجتماع العشاء الثلاثي في مؤتمر طهران اقترح الزعيم السوفييتي يوسف ستالين محاكمة ما بين إلى من ضباط الأركان الألمان فرد الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت مازح أن محاكمة ألف شخص تكفي ولظن تشرشل أنهما جاد ان في قولهما شجب فكرة إنزال عقوبة الإعدام بدم بارد بحق الجنود الذين حاربوا من أجل وطنهم وأنه يفضل اقتياده إلى الفناء وإطلاق النار عليه شخصي على الانخراط في عمليات الإعدام تلك وبالرغم من ذلك فقد أضاف تشرتشل أن مجرمي الحرب يجب أن يدفعوا ثمن جرائمهم وأنه بموجب إعلان موسكو الذي وقعه ينبغي محاكمتهم في الأماكن التي ارتكبوا بها جرائمهم عارض تشرشل بشد عمليات الإعدام لأغراض سياسية وفق لم حاضر اجتماع عقده روزفلت وستالين في يالطا في فبراير في قصر ليفاديا فقد صرح الرئيس روزفلت بقوله إنه شعر بالصدمة جر اء وحشية الدمار الذي سببه الألمان في شبه جزيرة القرم ونتيجة لذلك أصبح أكثر دموي في موقفه ضد الألمان أكثر مما كان عليه قبل عام واحد وأعرب عن أمله في أن يوافق المارشال ستالين مرة أخرى على إعدام ضابط من الجيش الألماني قد هنري مورغنثاو الابن وزير الخزانة الأمريكي خطة جذرية لاجتثاث النازية بالكامل من التراب الألماني رف ذلك الاقتراح باسم خطة مورغنثاو ودعت الخطة إلى التفكيك القسري للصناعات في ألمانيا والإعدام بلا محاكمات بحق طلق عليهم تسمية المجرمين الرئيسيين أي كبار مجرمي الحرب أيد روزفلت هذه الخطة في البداية وتمكن من إقناع تشرشل بدعمها بصيغتها الأقل وحشية في وقت لاحق بت تفاصيل الخطة في الولايات المتحدة وهو ما أدى إلى حملة إدانة واسعة شن تها الصحف وانتشرت الدعاية بخصوص الخطة في ألمانيا انطلاق من إدراكه لقوة رفض الرأي العام تخلى روزفلت عن الخطة لكنه لم يعتمد موقف بديل بشأن تلك القضية أفضى انهيار خطة مورغنثاو إلى خلق الحاجة لأسلوب بديل للتعامل مع قيادات النازية صاغ وزير الحرب الأمريكي هنري ستيمسون ووزارة الحرب خطة محاكمة مجرمي الحرب الأوروبيين وبعد وفاة روزفلت في أبريل أبدى الرئيس الجديد هاري ترومان دعمه الشديد للبدء بإجراءات قضائية بعد سلسلة من المفاوضات بين بريطانيا والولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي وفرنسا ضعت تفاصيل المحاكمة وتقر أن تبدأ المحاكمات في نوفمبر في مدينة نورنبيرغ البافارية إنشاء المحاكم في أبريل اجتمع في لندن ممثلو الدول التسع التي احتلتها ألمانيا خلال الحرب لصياغة قرار الحلفاء بشأن جرائم الحرب الألمانية في مؤتمرات طهران ويالطا وبوتسدام اتفقت القوى الثلاث الكبرى في زمن الحرب المملكة المتحدة والولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي على شكل عقوبات الضالعين عن جرائم الحرب خلال الحرب العالمية الثانية بالإضافة إلى ذلك نحت فرنسا مقعد في المحكمة ضع الأساس القانوني للمحاكمة بموجب ميثاق لندن والذي اتفقت عليه ما سم بالقوى العظمى الأربعة في أغسطس والذي حصر عمل المحاكمات في معاقبة كبار مجرمي الحرب في دول المحور الأوروبي شرعية المحكمة لم يكن من حق المتهمين في جرائم الحرب العالمية الثانية اختيار القضاة مما جعل الكثير يشك ون بعدالة ونزاهة سير المحاكمات خاص ان القضاة أتوا من بلدان تض ررت بشكل فادح على يد المتهمين النازيين ولعل انتداب القاضي الروسي نيكيشينكو من بل الاتحاد السوفييتي أضفي جانبا سلبيا في نزاهة وعدالة المحاكمات فلم يتوف للمتهمين طاقم من المحامين ليتولى مسؤولية الدفاع عنهم كما صاغ القضاة سلسلة من الاتهامات التي لم تستند على أي من الضوابط القانونية لأي من الدول الأربع المشارك في المحاكمات المتهمون قائمة بالأربع وعشرين متهم هيرمان غورينغ يواخيم فون ريبنتروب رودلف هس إرنست كالتنبرونر ألفريد روزنبرغ هانز فرانك فيلهلم فريك فريتز ساوكل ألبرت شبير هيلمار شاخت فالتر فونك فرانز فون بابن بارون فون نويرات بالدور فون شيراخ أرتور سايس انكفارت جوليوس شترايخر فلهلم كايتل ألفرد يودل كارل دونتز هانز فريتشه إريش رايدر روبرت لي غوستاف كروب مارتن بورمان الاتهامات والأحكام الاتهامات التخطيط والاعداد لإحدى الجرائم التالية التآمر جرائم ضد السلم جرائم حرب جرائم ضد الإنسانية الأحكام مت هم مدان غير مت هم الاسم لائحة الاتهام الحكم ملاحظات مارتان بورمان الإعدام خلف رودولف هاس كأمين عام للحزب النازي حكم عليه غيابيا وعثر على رفاته سنة كارل دونتز السجن سنوات قائد البحرية الألمانية وخليفة هتلر كرئيس لألمانيا هانز فرانك الإعدام فيلهلم فريك الإعدام عمل وزيراللداخلية بين هانز فريتشه بريء رئيس قسم الأخبار في وزارة الدعاية الألمانية فالتر فونك السجن مدى الحياة عمل وزيرا للاقتصاد وأفرج عنه في ماي لأسباب صحية هيرمان غورينغ الإعدام أحد أبرز القادة النازيين والمساعد الأبرز لهتلر رودلف هس السجن مدى الحياة قبض عليه في بريطانيا سنة خففت عقوبة الإعدام ضده نظرا لوضعه العقلي ألفرد يودل الإعدام اعلنت براءته غيابيا سنة بعد إعدامه إرنست كالتنبرونر الإعدام فلهلم كايتل الإعدام جوستاف كروب روبرت لي كونستنتين فون نويرات السجن سنة عمل وزيرا للخارجية من إلى أخلي سبيله لأسباب صحية في نوفمبر فرانز فون بابن بريء عمل مستشارا سنة ثم نائب مستشار وسفير لدى النمسا وتركيا رغم تبرئته في هذه المحكمة فقد أعادت محكمة اجتثاث النازية اعتقاله في وحكم عليه بالأشغال الشاقة لثمان سنوات أمضى منها سنتين ثم أفرج عنه إريش رايدر السجن مدى الحياة قائد البحرية الألمانية حتى سنة طلب من المحكمة إعدامه لكي لا يمضي بقية حياته في السجن إلا أنها رفضت طلبه أفرج عنه في لأسباب صحية يواخيم فون ريبنتروب الإعدام عمل وزيرا للخارجية وسفيرا لدى بريطانيا وهو أحد واضعي مخطط غزو بولونيا وتشيكوسلوفاكيا والاتحاد السوفياتي ألفريد روزنبرغ الإعدام هو منظ السياسات العنصرية النازية فريتز ساوكل الإعدام قام بنقل خمسة ملايين شخص للعمل الجبري في ألمانيا هيلمار شاخت بريء عمل رئيسا للبنك المركزي الألماني ووزيرا للاقتصاد قبل الحرب بالدور فون شيراخ السجن سنة قائد الشبيبة الهتلرية من إلى أرتور سايس انكفارت الإعدام عمل مستشارا للنمسا سنة وساعد على الأنشلوس توحيد ألمانيا والنمسا عي حاكما لهولاندا أثناء احتلالها واستنزف اقتصادها واضطهد الأقليات اليهودية بها ألبرت شبير سنة سجنا هو صديق هتلر المقرب عمل مهندسا لدى الفوهرر ثم وزيرا للتسليح منذ وقام باجبار أسرى الحرب على العمل في صناعة الأسلحة جوليوس شترايخر الإعدام ساهم في اضطهاد اليهود مواضيع ذات صلة محاكمات هامبورغ رافنسبروك أدولف هتلر هيرمان غورينغ الرايخ الثالث جوزيف غوبلز ادولف ايكمان الحرب العالمية الثانية الحل الأخير هينريك هيملر جيستابو معسكر اعتقال اختبار كارولين مراجع مصدر محاكم نورمبرغ من الموسوعة الإنجليزية وصلات خارجية قوانين نورمبرغ تصنيف في ألمانيا تصنيف في القانون تصنيف في ألمانيا تصنيف في ألمانيا تصنيف في ألمانيا تصنيف المحكمة العسكرية الدولية في نورنبيرغ تصنيف تاريخ الولايات المتحدة تصنيف تاريخ نورنبيرغ تصنيف جرائم ضد الإنسانية تصنيف جريمة العدوان محكمة نورنبيرغ تصنيف عقد في ألمانيا تصنيف عقد في قانون تصنيف قانون بأثر رجعي تصنيف قانون في نورنبرغ تصنيف محاكمات المحرقة تصنيف محاكمات في ألمانيا تصنيف نازية تصنيف هولوكوست |
بسكرة هي مدينة وبلدية جزائرية وهي عاصمة ولاية بسكرة تقع في الجهة الشمالية الشرقية من الجزائر تبعد عن عاصمة البلاد ب كلم أصل التسمية ظلت التسمية الحقيقية لبسكرة محل خلاف بين المؤرخين والباحثين وحتى الرحالة العرب والأوربيين لتضارب المصادر التي تتطرق إلى هذه المسألة التاريخية منهم من يرى أن اسمها ينحدر من كلمة فيسيرا أو فيسكيرا وهي تسمية رومانية تعني المحطة أو المقر التجاري وذلك لموقعها الإستراتيجي الذي أه لها كي تكون منطقة عبور والتقاء بين الشمال والجنوب ومن أهم المحطات الأساسية لخط الليمس الذي شي ده الرومان بعد احتلالهم لبلاد المغرب كما يرى آخرون أن أصل كلمة بسكرة مشتق من سك رة وقد أطلق عليها هذا الاسم لحلاوة تمورها التي اشتهرت بها وعذوبة مياهها التي تجري خلالها بينما يعتقد آخرون أن التسمية الحقيقية لها هي أدبيسينام وهي كلمة رومانية تعني المنبع نسبة إلى حم ام الصالحين المعدني أما ياقوت الحموي فقد ورد في معجمه بسكرة بكسر الكاف وراء بلدة بالمغرب من نواحي الز اب بينها وبين قلعة بني حماد مرحلتان فيها نخل وشجر وقسب جيد بينها وبين طبنة مرحلة كذا ضبطها الحازمي وغيره يقول بسكرة بفتح أوله وكافه قال وهي مدينة مسو رة ذات أسواق وحم امات وأهلها علماء على مذهب أهل المدينة وبها جبل ملح يقطع منه كالصخر الجليل وتعرف ببسكرة النخيل قال أحمد بن محمد المر وذي ثم أتى بسكرة النخيل قد اغتذى في زيه الجميل تاريخ العصور الحجرية بعد احتلال بسكرة من طرف الإستعمار الفرنسي في مارس نشطت عمليات التنقيب والحفريات التي أشرف عليها باحثون وجغرافيون فرنسيون وقد تمكنوا من العثور على مجموعة كبيرة من الأجزاء والأدوات الحجرية التي كان يستعملها الإنسان الحجري الذي استوطن بسكرة منذ عشرات الآلاف من السنين وخاصة بقرية عين الناقة شرق بسكرة التي تعد أهم المراكز الأساسية لإنسان العصر الحجري الحديث وبقايا أخرى وجدت في كل من بلدة شتمة التي تبعد عن بسكرة بحوالي كلم وبلدة القنطرة التي تبعد عنها بحوالي كلم وغيرها وتتمثل هذه الأدوات في رؤوس السهام والمكاشط والمزامل وهو ما يوحي بأن مدينة بسكرة كانت آهلة بالسكان في هذا العصر عصر الرومان قبل الاحتلال الروماني لها سكنت بسكرة قبائل بربرية لم يذكر التاريخ عنها سوى معلومات قليلة وقد اعتمدوا في معيشتهم على صيد الحيوانات المفترسة للمتاجرة بها مع الرومان الذين يستعملونها في حياتهم كما أنهم لم يعرفوا الزراعة إلا في حدود عام سنة قبل الميلاد ولأهميتها الاقتصادية وموقعها الإستراتيجي اعتمد عليها القرطاجيون في جلب منتوجاتها الفلاحية التي كانت تشتهر بها في تلك الحقبة وقد تمكن الرومان من احتلال بسكرة أثناء سيطرتهم على كامل بلاد المغرب وعاثوا فيها فسادا بعد أن واجهوا مقاومة عنيفة من طرف السكان الأحرار خاصة الملك يوغرطة والقائد تاكفاريناس الذي امتدت مقاومته من سنة إلى وقد ساعدهما سكان المنطقة وقد موا لهما كل العون ويؤكد الرح الة والمؤرخ الفرنسي جزيل ستيفان أن موقع المدينة الرومانية القديمة بفيسيرا أو بسكرة كان في الضفة اليسرى لوادي بسكرة المعروف حاليا بوادي سيدي زرزور وهذا بعد انضمامها إلى حكم الإمبراطور أغسطس على يد قائده كورنيليوس فيما بين وبعد اعتناق الرومان للمسيحية شي دوا بها أسقفية تابعة للكنيسة وكانت بسكرة في العهد الروماني تعرف بها وبالإضافة إلى أهميتها الدينية فقد اتخذها الرومان مركزا تجاريا مهم ومعبرا من خلاله يتوسعون وما زالت آثارهم إلى اليوم تشهد على ذلك في كل من حي العالية وفلياش ببسكرة وحتى في قلب جامعة محمد خيضر ببسكرة حيث بقايا حم ام معدني روماني بعد القضاء على الرومان دخلت المنطقة ضمن مستعمرات الوندال الذين أحكموا قبضتهم على بلاد المغرب في عهد ملكهم جنصريق في الفترة الممتدة من إلا أنهم لم يصمدوا أمام ثورة السكان مما اضطرهم إلى الاكتفاء بالمدن الشمالية من البلاد حتى مجيء البيزنطيين الذين قاموا بطردهم لتدخل الجزائر وكافة بلاد المغرب تحت سيطرة احتلال جديد لم يكتف بالتنكيل بالوندال فلقط بل ذاق السكان المغاربة البربر منه الويلات إلا أنهم قاوموا هذا الدخيل بقيادة بيداس بجبال الأوراس وأرتياس ويناس وغيرهم وقد بقيت المنطقة تتخبط في صراعات دموية واضطرابات حتى مجيء المسلمين الفاتحين الفتح الإسلامي لبسكرة في القرن السابع الميلادي وفي حدود عام ه إنطلقت جحافل المسلمين من مصر لفتح بلاد المغرب ولم يتمكنوا من ذلك إلا بعد مقاومات عنيفة من طرف السكان الذين ظنوا أن المسلمين غزاة ومحتلون كالرومان والبيزنطيين ولم يتمكن المسلمون من الفتح والتمكين لدين الله إلا بعد عد حملات قادها فاتحون أجلا أمثال عبد الله بن أبي سرح ومعاوية بن حديج وعقبة بن نافع وأبي المهاجر دينار وكباقي المدن الجزائرية استطاع الفاتحون المسلمون فتح بسكرة وطرد الحاميات البيزنطية الرومية منها إلا أن الأقدار لم تمهل الفاتح عقبة بن نافع الفهري حيث استشهد فيها وارتوت أرضها بدمه ودماء ثلة من الصحابة والتابعين عددهم بأكثر من ثلاثمائة شهيد عام ه الموافق ل بعد أن نص لهم الملك كسيلة رفقة بقايا من البيزنطيين والبربر كمينا في موقعة تهودة بعد ذلك نقل جثمانه وجثمان أبي المهاجر دينار وسيدي عسكر ابن عم عقبة وغيرهم إلى البلدة التي تعرف اليوم باسم سيدي عقبة كلم شرق مدينة بسكرة العهد الإسلامي بعد الفتح الشامل والتمكين ببلاد المغرب واندماج السكان بالعرب المسلمين خاصة في عهد حس ان بن النعمان دخلت بسكرة كباقي المدن والأمصار تحت حكم الولاة التابعين مباشرة للدولة الأموية ومن بعدها الدولة العباسية وبعد استقلال الأغالبة بتونس عن العب اسيين عام ه أصبحت بسكرة وما جاورها من قرى الزاب مقاطعة تابعة للدولة الأغلبية حيث كان يحكم بسكرة آنذاك الأغلب بن سالم الذي كان يطلق على واحاتها اسم رأس إفريقيا وبعد أن قضى الفاطميون على الدولة الرستمية بالجزائر عام ه وعلى الدولة الأغلبية بتونس عام ه دخلت بسكرة تحت حكمهم خلال الفترة الممتدة من ه إلى ه بعدها تمكنت عائلة بني رمان من التحكم في زمام أمورها هذه العائلة التي قال عنها ابن خلدون كانوا يحكمون بسكرة وعامة ضياعهم وفي عهد الدولة الحم ادية بالجزائر ثار جعفربن رمان الذي كان له صيت وشهرة على بلقين بن محمد الحم ادي عام ه فسي الأمير الحم ادي إليه جيشا تحت قيادة وزيره خلف بن أبي حيدرة فدخل بسكرة عنوة وألقى القبض على زعماء وشيوخ بني رمان واحتملوا إلى قلعة بني حماد بالقرب من المسيلة فقتلهم جميعا وفي العهد الثاني للحماديين نزحت قبائل بني هلال وبني سليم إلى بسكرة واتخذوها من أهم مراكزهم إلا أن عائلة بني سندي تمكنت من صد هم وأعطت ولاءها للحماديين الذين حو لوا عاصمة ملكهم من القلعة بالمسيلة إلى بجاية الساحلية خوفا من هجمات الهلاليين وذلك في عهد السلطان الناصر بن علناس بعد ذلك برز الموح دون في القرن الذين تمكنوا من القضاء على المرابطين بالمغرب الأقصى والحماديين بالجزائر والز يريين بتونس ووحدوا بلاد المغرب قاطبة ولأول مرة في التاريخ تحت راية عبد المؤمن بن علي الن درومي الجزائري والزعيم الروحي المهدي بن تومرت المغربي وقد دخلت بسكرة تحت حكمهم بعدها بدأ الضعف يسرى في جسم الدولة الموحدية عقبهزيمتهم في معركة حصن العقاب بالاندلس عام حتى سقطت نهائيا بتاريخ ه فانقسمت بلاد المغرب من جديد إلى ثلاث دول هي المرينية بالمغرب الأقصى والز انية بالجزائر والحفصية بتونس ولم تستقر بسكرة في هذا العهد حيث كانت تضم إلى الحفصيين ومرة إلى الزيانيين وأخرى إلى المرينيين إلا إنها تمكنت من الانفصال عن دولة الحفصيين بتونس عام واستطاعت بعد ذلك أن تحافظ على استقلالها حتى استولى عليها حسن آغا التركي عام وجعل فيها حامية تركية وهذا في ظل الوجود العثماني بالجزائر الاستعمار الفرنسي الكنال ساروكا في بسكرة لم انقض فرنسا على العاصمة الجزائر في جويلية شرعت في ابتلاع باقي أجزاء الدولة رغم تعهدها بالاكتفاء فقط بالعاصمة ومن المناطق التي سعت عمليا لاحتلالها منطقة بسكرة باعتبارها منفذا وطريقا إلى المناطق الجنوبية الشرقية من الوطن وكانت في ذلك الحين تمثل الولاية الثامنة لدولة الأمير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة وكان مقر هذه الولاية مدينة سيدي عقبة وقد تعاقب على إدارتها كل من فرحات بن سعيد والحسين بن عزوز ومحمد الصغير بلحاج على التوالي وفي مارس تمكنت القوات الاستدمارية بقيادة الدوق دومال بن الملك الفرنسي من دخول بسكرة وشي دت بها حصنا كما يؤكد ذلك الدكتور محمد العربي الزبيري ورغم احتلال المستعمر البغيض لعاصمة العمالة بسكرة إلا أن جذوة الجهاد والتمرد ضد العدو ظلت مت قدة في أنفس أبنائها الجهاد بالس لاح بعد فشل الانتفاضات الشعبية والثورات المنظمة التي قادها الشعب الجزائري ضد المحتل الغاصب خلال القرن التاسع عشر الميلادي وبداية القرن العشرين لجأ الجزائريون إلى أسلوب جديد في المقاومة ممث لا في الخيار السياسي والإصلاحي بتأسيس الأحزاب والجمعيات والنوادي وإصدار الصحف والمجلات وتنظيم المظاهرات والتجمعات الشعبية وبحكم تاريخها وموقعها الاستراتيجي أصبحت بسكرة خلال العشرينيات والثلاثينيات والأربعينيات من القرن العشرين معقلا للحركتين الوطنية والإصلاحية خاصة حزب الشعب الجزائري وبعده حركة الانتصار للحريات الديمقراطية التي أسسها أب الحركة الوطنية الجزائرية السيد مصالي الحاج كما احتضنت المنظمة العسكرية الخاصة التي شرعت في التحضير للعمل المسل والثورة ضد العدو الفرنسي بداية من عام كما كانت بسكرة إحدى أهم مراكز حركة أحباب البيان والحرية التي تحولت إلى الاتحاد الديمقراطي للبيان الجزائري عام بقيادة السيد فرحات عباس وكان نائبه الدكتور سعدان يقيم ببسكرة والتي حو لها إلى فضاء لنضاله الوطني والتصدي لعنجهية العدو الفرنسي ونتيجة للطابع العلمي والثقافي الذي تتميز به بسكرة تاريخيا أضحت حاضرة لجمعية العلماء المسلمين التي قادها رائد النهضة الجزائرية المعاصرة عبد الحميدبن باديس بحكم أن كثيرا من زعمائها أنجبتهم منطقة بسكرة وعلى رأسهم العلامة الطيب العقبي والشيخ محمد خير الدين نائب رئيس الجمعية وشاعر الجزائر الكبير محمد العيد آل خليفة والشيخ علي مغربي والشيخ أحمد سحنون والشيخ فرحات بن الد اجي والشيخ محمد الهادي السنوسي الز اهري وغيرهم تاريخ الصحافة ببسكرة من أوائل المناطق التي ظهرت بها الصحافة العربية في الجزائر قبل ثورة نوفمبر مدينة بسكرة التي صدرت بها العديد من الصحف منها جريدة صدى الصحراء وهي نشرة إسلامية علمية أدبية اجتماعية إصلاحية انتقادية شعارها العمل على درء المفسدة قبل جلب المصلحة أسسها الشيخ أحمد بن العابد العقبي وشارك في تأسيسها الشاعر الصحفي الشهيد الأمين العمودي والشيخ الطيب العقبي والشاعر محمد العيد آل خليفة صدرت بتاريخ نوفمبر جريدة الحق أسبوعية أصدرها الشيخ علي موسى العقبي بتاريخ أفريل شعارها الحق يعلو ولا يعلى عليه وحب الوطن والاتحاد توقفت بعدما صدر منها ثلاثون عددا جريدة الإصلاح وهي من أرقى وأهم الصحف الجزائرية قبل الاستقلال لصاحبها العلامة الشيخ الطيب العقبي صدرت بتاريخ سبتمبر وكان الشيخ العقبي يضطر لنقلها إلى تونس حيث كانت تطبع هناك ثم حو لها إلى العاصمة وكانت تعمل جاهدة على محاربة البدع والشعوذة والخرافات التي سيطرت على العقول توقفت عن الصدور عام إضافة إلى صحيفة تاغن انت ولوكود بومبو أي ضربة بعصا أصدرهما السيد أحمد سفيرالعربي عام وقد كانتا مقر بتين منالدكتور سعدان أحد أعمدة حركة أحباب البيان والحرية الكشافة والمدارس والمساجد بسكرة كما قامت الكش افة الإسلامية الجزائرية بدور كبير في بث الوعي الوطني والتنوير في أوساط الطليعة والشباب البسكري وخاصة فوج الر جاء الذي تأسس عام وكان فرعا من فوج قسنطينة ثم استقل عنه عام هذا الفوج الذي خر العديد من المجاهدين والشهداء وعلى رأسهم البطل الشهيد محمد العربي بن مهيدي ونور الدين مناني والشيخ محمد بن العابد الجلا لي والشيخ محمد الصادق مراوي المحامي وغيرهم كما شارك مناضلو الفوج في مظاهرات ماي ببسكرة إلى جانب ذلك كانت مساجد وزوايا منطقة بسكرة مركز إشعاع ثقافي وعلمي حيث قاومت الفرنسة والمسخ والتشويه الذي تعرضت له الشخصية الوطنية الجزائرية وتاريخها الذي يمتد عبر قرون عديدة منها مسجد بك ار بقلب مدينى بسكرة الذي رابط به الشيخ الطيب العقبي بعد عودته من الحجاز وقد شهد المسجد عام مبايعة محمد العيد آل خليفة بإمارة الشعر الجزائري المعاصر بحضور نخبة من شعراء الجزائرأنذاك وسيدي بركات أما الزوايا فقد اشتهرت منها الزاوية القادرية والزاوية التيجانية ببسكرة أما المدارس العتيقة فأشهرها مدرسة الإخاء التي تأسست عام ومدرسة التربية والتعليم التي شيدتعام تقريبا ودشنت بحضور الشيخ البشير الإبراهيمي خليفة العلا مة ابن باديس فيرئاسة جمعية العلماء وقد تخر فيها ثلة من أبناء بسكرة الأماجد والوطنيين الأحرار الدراسة العمرانية والمعمارية لمدينة بسكرة بسكرة هذه المدينة الضاربة في أعماق التاريخ بجذورها التي تعود إلى سنة ماضية شهدت خلالها المدينة حقبا نحت تاريخها من ما ورد إلينا بإسهاب ومنها لا يتعدى بعض المنحوتات التي تدل عليها في الفترة الرومانية كان قد أطلق عليها ادبسينام ومعناها منبع الماء الصافي نسبة إلى حمام الصالحين ثم أصبحت فيسرا وتعني همزة الوصل بين الشمال والجنوب ولتوسطها الطرق التجارية آنذاك وهذا حسب الخريطة الرومانية بعد الفتح الإسلامي أصبحت تسمى بسكرة بين كل هذه التسميات ظلت بسكرة عروسا للزيبان كما تسمى وتاريخا مجيدا واشعاعا حضريا وروعة في المقاومة من خلال كل الثورات التي شهدتها الجزائر التطور العمراني ببسكرة عبر التاريخ جاء وصف الورجلاني لمدينة بسكرة أنه كانت تحتوي على بيوت جميلة تتوسطها ساحات كبيرة وبها سطوح ومفتوحة من الخلف على بيوت وخاصة وقد ذكر أيضا مئذنة المسجد الكبير وشبهها بمنارة سمراء في الضخامة العصر التركي مجلس قضاء بسكرة لم يدخل الأتراك بسهولة إلى المدينة بل ضربو عليها حصار دام عدة أشهر وخلاله مات الكثير عطشا ولم يسلموا إلا بعد مدة وعندما دخلوا المدينة خرج الناس إلى غاباتهم وحقولهم ومزارعهم وبهذا قسمت المدينة إلى قسمين المدينة القديمة المهجورة قداشة باب الضرب والبرج التركي المدينة الجديدة المسيد رأس القرية وسيدي بركات العصر الاستعماري دخل الاستعمار الفرنسي المدينة عام واستقر أول الأمر بالقلعة التركية ثم أقاموا مخططهم الشطرنجي خارج المدينة لعزلهم ولمراقبتهم ولمراقبة سلامة المعمرين وبهذا كان نسيجين النسيج الجزائري العتيق والنسيج الفرنسي الحديث وقتها العمارة في بسكرة مدينة بسكرة هناك طرازان معماريان بحكم ما مرت به المدينة العمارة المحلية التي تمتاز باستعمال المواد الطبيعية من الطوب الطيني وجذوع النخل والواجهات الصماء والنوافذ الصغيرة ومبدا وسط الدار والبستين الخلفية والأحياء الضيقة ولا يخلو الحي من ضريح لوالي صالح بنى عليه مسجد يدعي سيدى الوالي ونلاحظ بالمدينة القديمة العمارة الاستعمارية التي تستعمل الحجارة والبلاطات والنوافذ الضخمة ووجود الرواق بدل وسط الدار والشرفات المفتوحة والطرق الواسعة والمنظمة بشكل شطرنجي ونجدها في حي المحطة وزقاق بني رمضان العمارة الحديثة باستعمال المواد الحديثة من خرسانة مسلحة هيكلة معدنية واشكال مختلفة حسب المدرسة التي ينتمى لها المهندس فنجد البيانات التي شيدها مثل فندق الزيبان ومركب حمام الصالحين وما شيده آخرون ثم الجامعة ومستشفى بشير بن ناصر ومحطة الحافلات الشوارع شارع فلسطين تاريخ المدينة ملف تقاليد بوشكيوة ملف رسم لمنطقة ببسكرة أثناء الحقبة الاستعمارية الفرنسية ملف طريق العالية لمدينة بسكرة تاريخ عريق وموقع متميز فهي تضرب جذورها في أعماق التاريخ فقد تعاقبت على أرضها الحضارات والثورات من العهد الروماني إلى الفتوحات الإسلامية إلى الغزو الفرنسي والاستقلال ثم إن موقعها الإستراتيجي كبوابة الصحراء وهمزة وصل بين الشمال والجنوب ومن الشرق والغرب وبمناخ وتضاريس مثمرة أيضا كل هذه المعطيات أعطتها أهمية عبر كافة المراحل والعصور التاريخية وكما كانت الحواضر قديما على ضفاف الأودية والأنهار وعلى منابع المياه وفي الأماكن الحصينة والمنيعة فان الحركة العمرانية لمدينة بسكرة انطلقت من مصادر المياه فكان منبع حمام الصالحين ومنابع رأس الماء البدايات الأولى ببسكرة فشكلت منابع الحمام ما عرف ب حيث عثر بالقرب من هذا الحمام على بقايا أثرية أما الثانية فكانت النواة الأولى لما عرف في العهد الروماني فيسيرة ويبدو أن طبيعة ماء منبع الحمام حال دون توسع بيسينلم ليترك المجال إلى فسيرة لتتحول إلى بسكرة الحالية مع الفتوحات الإسلامية ولتتوسع تحت ظروف تاريخية ومعطيات جغرافية اقتصادية وحضارية ملف المنزل الذي عاش فيه العربي بن مهيدي سنين طويلة قبل أن يسافر إلى الجزائر العاصمة لمواصلة نشاطه السياسي آنذاك ملف دار البلدية القديمة في بسكرة والتي يرجع تاريخ بنائها إلى عام كانت في الحقبة الاستعمارية بلدية تابعة للإدارة الفرنسية ملف مبنى إذاعة بسكرة الجهوية كان في السابق تابعا للدرك الوطني أيام الحقبة الاستعمارية ملف مبنى دار البلدية الحالي بسكرة وجذورها التاريخية إن التسمية الأصلية لعروس الزيبان التي تعرف الآن ببسكرة ما تزال محل خلاف المؤرخين فمنهم من يؤكد أن اسمها مشتق من كلمة فسيرة الروماني الأصل والذي يعني الموقع التجاري نظرا لتقاطع طرق العبور بين الشرق والغرب الشمال والجنوب ومنهم من يرى أن التسمية الأولى هي أو بيسينام وهي كذلك رومانية وتعني المنبع المعدني نسبة إلى حمام الصالحين إلا أن جيزل يبدى أقصى التحفظ فيما إذا كانت فسيرة قد أخذت تسميتها من بيسينام ويرى زهير الزاهري أن كلمة بسكرة ترمز إلى حلاوة تمرها دقلة نور تلك الثمرة التي تزخر بها المنطقة إلا أن الجميع يشهد بالتاريخ المجيد لهذه المدينة التي ضربت جذورها في القدم يرتبط تاريخ المدينة مع تاريخ مناطق الجنوب والجنوب الكبير بحيث أرجعت دراسة تاريخ المنطقة إلى حوالي سنة قبل الميلاد وقسمت تطورها إلى أربعة أقسام أساسية بحيث ميزت كل مرحلة بحيوان كان يعيش في ذلك الوقت وعلى تلك الرسوم التي وجدت على الصخور والحجارة فالمرحلة الأولى من إلى قبل الميلاد سميت بمرحلة البوبال وهو حيوان يشبه إلى حد كبير الثور أما المرحلة الثانية تمتد من وسميت بمرحلة البقر المرحلة الثالثة ابتداء من سميت بمرحلة الحصان للإشارة لوحظ على الرسوم الموجودة أن الأسلحة المستعملة من طرف قبائل هذه المرحلة تشبه إلى حد كبير الأسلحة التي يستعملها الطوارق حاليا الخنجر والدرع المرحلة ما بين القرن الثالث والأول قبل الميلاد سميت بمرحلة الجمل خلال هذه المرحلة يلاحظ أن الحصان يفسح المجال للجمل وهذا ما يجسد تصحر المنطقة وبسكرة واحة ضمن واحات الزيبان والزاب يعني واحة أما ابن خلدون فقد عرف الواحة بأنها وطن كبير يشمل قرى متعددة متجاورة جمعا جمعا أولاها زاب الدوسن ثم زاب مليلي ثم زاب بسكرة زاب تهودة وزاب بادس وبسكرة أهم هذه القرى كلها وقد خضعت المنطقة للاحتلال الروماني فالوندالي ثم البيرنطي وتركوا آثار ما تزال تشهد على الأهمية الإستراتيجية للمدينة وطابعها العمراني المتميز ومع الفتوحات الإسلامية وخلال القرن السابع الميلادي تمكن القائد عقبة بن نافع من فتح بسكرة وطرد الحاميات الرومانية من المنطقة فكان هذا الحدث تحولا بارزا في تاريخ المنطقة سياسيا واقتصاديا واجتماعيا وعمرانيا وقد تعاقبت على المدينة بعد الفتح عدة دويلات وخلافات الزيريون الحفصيون الزيانيون ثم الخلافة العثمانية من القرن إلى القرن خلال فترة العصور الوسطى تميزت بالطابع الإسلامي في شتى مناحي الحياة وبرز ذلك من خلال ما كتبه المؤرخون والرحالة المسلمون وما بقي من آثار لا تزال شاهدة على ذلك وباحتلالها من طرف الفرنسيين عام ونظرا للطابع الاستيطاني والعنصري للاحتلال الفرنسي وضعها كنقطة انطلاق للتوسع في الجنوب إنشاء حامية لتكون نواة لمدينة جديدة في المكان المسمى رأس الماء باعتباره موقع استراتيجي حساس لتنمو وتتوسع تلك المدينة مع توسع المدنية القديمة ويكون هذا الاهتمام منصبا حول تنمية وتطوير المدينة الجديدة حيث يقيم المعمرون ملف مسجد سيدي عقبة ملف بسكرة سنة ملف مقهى بسكرة ملف بسكرة سنة الموقع الطبيعة والسكان ملف بسكرة أثناء الحقبة الاستعمارية ملف منظر جانبي لحديقة البايلك في بسكرة أحد أهم معالم المدينة يرجع تاريخ إنشائها إلى عام ملف منظر لحديقة البايلك من الداخل تقع المدينة شرق خط غرينتش بين خطى الطول وشمال شرق بخط ما بين خطي العرض شمالا وجغرافيا تقع في الشرق الجزائري فهي بمثابة همزة الوصل بين الشمال والجنوب حتى سميت بوابة الصحراء وبسكرة عاصمة الولاية تقع إلى الشمال منها على مساحة تقدر ب كلم تحيط بها بلديات مطار بسكرة الحاجب غربا بلدية أوماش جنوبا بلدية سيدي عقبة من الجنوب الشرقي بلدية شتمة من الشرق بلدية الوطاية وبرانيس شمالا كما تقطع الولاية خمس طرق وطنية الطريق الوطني رقم الذي يربط الشمال الشرقي بالجنوب الشرقي أي ما بين منطقة سكيكدة وإليزي مرورا بورقلة الطريق الوطني رقم الذي يربط المدينة بولاية المسيلة مرورا ببوسعادة الطريق الوطني رقم الذي يربطها بتبسة شرقا الطريق الوطني رقم الذي يربط بلدية البرانيس بولاية باتنة الطريق الوطني رقم الذي يربط دائرة القنطرة بولاية المسيلة مرورا ببريكة الطبيعة التضاريس ملف تصغير يسار واحة فلياش ببلدية بسكرة تقع المدينة على ارتفاع عن سطح البحر بين النطاقين الصحراوي والأطلسي بحيث يتمثل هذا الاتصال بالتصدع الكبير تصدع جنوب الأطلس الصحراوي في المنطقة الغربية للمدينة نجد سلسلة الزاب التي تمتد من الجنوب الغربي نحو الشمال الشرقي وتنقسم إلى فرعين الفرع الشمالي يتجه إلى الشرق نحو شمال المدينة يلتحم مع الجزء الجنوبي لسلسلة الأوراس والفرع الاستوائي المتمثل في سلسلة صغيرة الجيولوجيا فمنطقة بسكرة تتمثل في مجموعة تكوينات ترسية كواترنار مميزة في أرض كلسية فلوفيان هذا ما توصلت إليه بعض الدراسات لشركة البحث ألمنجمي ونشير إلى أن المدينة تقع في منطقة متعرضة للهزات الأرضية مناخها أما عن المناخ فمنطقة بسكرة بحكم موقعها على مشارف الصحراء بمناخ شبه جاف إلى جاف نسبيا وهذا راجع إلى كون امتداد سلسلة الأطلس من جهة وجبال الأوراس والزاب تحمي المدينة من الرياح الآتية من الشمال والغرب هذا ما يعطي لبسكرة مناخ خاص حيث يكون شديد الحرارة حينا مصحوب عادة برياح السيروكو الشهيلي كما تتميز بشتاء بارد وجاف الأمطار للتساقط صلة وطيدة بالحرارة فعندما تكون نسبة التهاطل عالية تقل الحرارة والعكس صحيح وتساقط الأمطار في هذه المنطقة في المدة الممتدة ما بين شهر ديسمبر وأفريل بمعدل يومين في الشهر كما أن هذه الأمطار عادة ما تكون غير موزعة على مدار أشهر التهاطل حيث تسبب أحيانا في فيضانات خاصة في فصل الخريف وأوائل فصل الشتاء وهذا ما يقلل من فائدة هذه الأمطار أما في باقي السنة فمعدل السقوط ضعيف جدا حيث يساوي يوم من أشهر الصيف كاملة ذلك ما لخص الحرارة عامة ونسجل أن تساقط الأمطار في هذه العشرية الأخيرة عرف تقلص كبير لم يتعد مم سنة بمعدل يوما الرياح إن الرياح تساهم في انخفاض وزيادة درجة الحرارة والرياح التي تعرفها المنطقة مترددة خلال السنة فنجد الرياح القوية الباردة شتاء والتي تأتي من السهول العليا شمال غرب والرياح الرملية في الربيع الآتية من الجنوب الغربي عموما هذه الرياح تسجل عادة في الأشهر الآتية جانفي ماي وجوان أما في الصيف فريح السيروكو القادم من الجنوب الشرقي رغم ضعفه يوما سنة ملف السوق الشعبي ببسكرة سنة ملف مباركة أولاد نايل ملف السكان ملف تصغير مبنى لمركز أرشيف بسكرة والذي يضم كل معلومات وتاريخ المدينة من الماضي والحاضر ملف تصغير منظر جانبي لمبنى الصندوق الوطني للتوفير والاحتياط كان في السابق فرع تابع لبنك الخليفة إذا كانت المصادر المتوفرة لا تشير إلى تعداد سكان بسكرة قبل الاستقلال فإنه ما لا شك فيه أنها ظلت عبر العصور ظاهرة عامة بحكم موقعها الاستراتيجي والدليل عن ذلك هو انه في القرن أي سنة عرفت وباء الطاعون فكانت الحصيلة ضحية حسب العياشي قتيل حسب مصادر أخرى هذا ما يدل على أهميتها كحضارة بعد الاستقلال وحسب إحصاء قدر العدد الإجمالي لسكان مدينة بسكرة بحوالي ألف نسمة ساكن منها ذكور إناث بحيث يتوزع هذا العدد على الشكل التالي بنسبة في وسط المدينة بالتجمعات الثانوية موزعة عبر الضواحي إحصاء عام أعطى النتائج التالية العدد الإجمالي للسكان نسمة منهم ذكور إناث موزعة على الشكل التالي بالتجمع الرئيسي وسط المدينة بالتجمعات الثانوية موزعة عبر ضواحي المدينة النشاطات الأساسية للطبقة العاملة بالنسب حسب القطاعات الفلاحة الصناعية شركات البناء التجارة والخدمات وهذه الأرقام تعكس الأهمية التي حضيت بها المدينة منذ انتقالها إلى مقر ولاية بحيث نجد أن النشاط الفلاحي الذي كان يشكل النشاط الرئيسي للمنطقة تراجع لحساب نشاط القطاعين الصناعي والبناء إحصاء سنة قدر عدد سكان المدينة بحوالي ألف ساكن نسمة بنسبة نمو ديمغرافي يعادل عدد الذكور والإناث عرفت هذه الفترة الممتدة من سنة إلى معدل تزايد سكاني يقارب نسمة في سنة هذا ما يمكن اعتبار كعدد إجمالي للهجرة خلال هذه العشرية أما القوة العاملة فتقدر بحوالي نسمة موزعة على النحو التالي القطاع الأول الفلاحة نسمة القطاع الثاني الصناعة والبناء نسمة القطاع الثالث الخدمات نسمة عموما هذه المعطيات تفرز أرضية المدينة سكانها واقتصاديا وتتطلب تخطيط عمراني يأخذ بعين الاعتبار طبيعة المدينة كموقع تطورها اقتصاديا وبشريا إحصائيات جزئية في سنة قدرت سكان مدينة بسكرة الإحصائيات الأولية للتعداد السكاني العام لسنة أعطى النتائج التالية العدد الإجمالي للسكان بالمدينة عدد الأسر عدد المساكن منها شاغرة أما معدل السكن فقد قدر ملف مقر بلدية بسكرة قبل ملف بسكرة الصلاة في الصحراء ملف ملف انظر أيضا دقلة وصلات خارجية الموقع الرسمي لولاية بسكرة الموقع الرسمي لبلدية بسكرة إذاعة بسكرة الجهوية مجلس قضاء ولاية بسكرة موقع مديريه التربية لولايه بسكرة مديرية التجارة لولاية بسكرة مديرية الصناعة لولاية بسكرة مديرية الخدمات الجامعية لولاية بسكرة خبار بلادي بسكرة منتديات بسكرة شبكة ومنتديات بسكرة بوابة الصحراء موقع سيدي خالد الزيبان المصادر تصنيف بلديات ولاية بسكرة تصنيف دوائر ولاية بسكرة تصنيف مدن الجزائر تصنيف واحات الجزائر |
بلدية بومرداس تابعة إقليميا إلى دائرة بومرداس ولاية بومرداس الوديان يتضمن إقليم هذه البلدية العديد من الوديان منها أعلام عادل جرار الوناس بن دحمان عبد الحفيظ بن شبلة عبد الرحمن فارس معرض الصور ملف ملف ملف ملف وصلات أخرى وصلات داخلية ولاية بومرداس دائرة بومرداس مواضيع ذات صلة بلديات ولاية بومرداس دوائر ولاية بومرداس مصادر وصلات خارجية أخبار بومرداس تصنيف أماكن ساحلية مأهولة في الجزائر تصنيف بلدات ومدن مرفئية متوسطية في الجزائر تصنيف بلديات ولاية بومرداس تصنيف مدن ساحلية في الجزائر تصنيف مدن متوسطية |
نغازي ثاني أكبر مدينة في ليبيا والعاصمة المشتركة السابقة للبلاد حسب دستور استقلال ليبيا العام تطل على ساحل البحر المتوسط وتخطيط المدينة شعاعي مركزه بحيرة بنغازي في وسط المدينة وتضم بنغازي الكبرى مدن وبلدات في جنوبها مثل قمينس سلوق الأبيار وتوكرة إضافة لكونها إحدى شعبيات ليبيا سابق والمدينة هي عاصمتها في عهد المملكة الليبية تمتعت بنغازي بمكانة عاصمة البلاد جنب إلى جنب مع طرابلس فضل عن كونها أكبر مدينة في إقليم برقة فيما كان الملك إدريس السنوسي كان معتاد الإقامة في البيضاء والتي كانت آنذاك بلدة قريبة من بنغازي كانت المدينة أيضا العاصمة السابقة المؤقتة للمجلس الوطني الانتقالي الليبي استمرت بنغازي بكونها مقر لمؤسسات ومنظمات ترتبط عادة بتواجدها بالعاصمة الوطنية مثل برلمان البلاد والمكتبة الوطنية ومقر الخطوط الجوية الليبية شركة الطيران الوطنية والمؤسسة الوطنية للنفط بلغ عدد سكانها المسجل نسمة في تعداد عام وارتفع إلى في تعداد عام ولم يجر أي إحصاء سكاني بعد ذلك بسبب اندلاع الثورة وما تسببت فيه من عدم استقرار إداري في فبراير اندلعت احتجاجات في المدينة ضد حكومة العقيد معمر القذافي وتمت السيطرة على المدينة في فبراير من قبل السكان المعارضين وتم تشكيل المجلس الوطني الانتقالي بعد ذلك بعدة أيام في مارس كانت مدينة بنغازي مهد الثورة وموقع نقطة التحول الفاصلة في الثورة الليبية حين حاول الجيش التابع للعقيد تحقيق نصر حاسم على المعارضة الليبية لاستعادة بنغازي غير أن قوات المعارضة ردعته حتى تدخلت القوات الجوية الفرنسية إثر قرار مجلس الأمن رقم لحماية المدنيين شهدت المدينة انهيار في الأمن وغياب سلطة الدولة ونفاذ القانون كما شهدت أعلى معدل لحوادث الاغتيال في البلاد والتي بدأت بالظهور بالفوضى العارمة في حيث استهدف معظمها شخصيات من القضاء والشرطة ونشطاء مجتمع مدني وإعلاميين ومدنيين وشخصيات دينية ومجتمعية إضافة لعسكريين من المدينة حتى وإن كانوا خارج الخدمة في يوليو عام أعلنت ميليشيا أنصار الشريعة التي أعلنت ولاءها للقاعدة مجلس شورى ثوار بنغازي السيطرة الكاملة على بنغازي بعد هجوم كبير سيطرت خلاله على ثكنة عسكرية كبيرة تابعة للجيش الليبي داخل المدينة وفي منتصف أكتوبر أطلق الجيش الليبي هجوما لاستعادة السيطرة على المدينة حيث ذكرت تقارير حينها أنه تمكن من السيطرة على من بنغازي وبالرغم من إعلان الجنرال خليفة حفتر قائد الجيش الوطني الليبي المعين من قبل مجلس النواب الليبي عن إكمال تحرير المدينة من الجماعات المسلحة إلا أن عشرات المسلحين ظلوا في بعض المناطق في أحد الأحياء في وسط المدينة بمربع يضم عدة شوارع يسمى سيدي اخريبيش حتى أواخر ديسمبر حين أعلن الجيش السيطرة الكاملة على المدينة لتنتهي المعارك متسببة في دمار شديد وخسائر بالبنية التحتية والمباني العامة وممتلكات ومنازل المواطنين في أحياء وسط المدينة والصابري تاريخ المدينة الاحتفال بعيد المولد النبوي بميدان البلدية تأسست برنيكي أو برنيق أو بنغازي قبل سنة كمستوطنة إغريقية باسم يوسبيريديس وتعتبر مدينة بنغازي آخر حلقة في سلسلة من المدن المتعاقبة التي خضع لها حكم قورينائية في فترات مختلفة من تاريخها وكانت أولى هذه العواصم هي مدينة قورينا شحات التي تقع في الجبل الأخضر ثم قام الإمبراطور دوقدليانوس بنقل العاصمة إلى مدينة طوليماس طلميثة ثم حدث أن تدهورت المدينة خلال القرن السادس الميلادي فأصبحت أبولونيا ب كم وبذلك أصبحت سوسة عاصمة لتلك المنطقة وفي عام احتلت مدينة باركي المرج المركز مركز العاصمة وأطلق اسمها على الإقليم كله في وقت لاحق برقة ثم نرى بعد ذلك الحكام الأتراك وقد اختاروا مدينة بنغازي لتكون العاصمة على الإقليم بقايا يوسبريديس داخل سيدي مقبرة سيدي اعبيد بالزريريعية الصابري يوسبريديس تخطيط المدينة الحديثة التخطيط التنظيمي الأول ملف تصغير صورة لشارع عمر المختار عام ويبدو فرع لبانكو دي روما حاليا مصرف الجمهورية يمين الصورة بدأت الدراسات الأولى لمخطط التوسع والتنظيم سنة بعد الغزو الإيطالي في هذا المخطط تمت المحافظة على الحي العربي القائم في المدينة وتم احترامه بكل خصوصياته وتراثه المعماري التخطيطي راعى الزيادة العددية واستثنى منطقة الأسباخ والمستنقعات فبدأ الحي العربي في المخطط الجديد محاطا بالأحياء الجديدة المخصصة لسكن الأوروبيين بوسط المدينة ابتدأ المخطط بالنسبة للحي الأوروبي الغربي من ميدان البلدية في مركز المدينة ليمتد الشارع الجديد ويصل حتى ميدان الملك وسمى بشارع روما ويوجد شارع آخر أقدم منه وأكبر منه هو شارع جادة إيطاليا وهو يصل حتى بدايات منطقة سيدي حسين حيث يتقاطع مع شارع الملكة وهو موازي لشارع روما وهكذا إحاطة الحي العربي القديم مرورا بالسوق القديم الفندق الفراغ المتروك في الجانب الواقع بين شارع الملكة وقرية سيدي حسين تم تخصيصه لمباني سكن حكومية المخطط يترك الأراضي غير المبنية للأغراض التالية منطقة للصناعات الخفيفة منطقة حرة يحدد مستقبلا الغاية منها منطقة مخصصة لتوسع الحي العربي أرض أخرى مخصصة للحدائق والتي تنتهي حيث موقع مستشفى الجماهيرية حاليا حيث بدايات منطقة الصابري ويوجد شريط من الأرض واقع بين الميناء ومقبرة سيدي خريبيش خصص للمباني الحكومية ولمباني إدارة المدينة وبها أيضا منطقة سكنية تطل على البحر وتحتضن شارع روما وأيضا منطقة رأس جليانة الواقعة بين البحر وسبخة المنقار خصصت في أحد جانبيها للمباني السكنية والجانب الآخر خصص كمنطقة صناعية لصناعة الملح وحي سيدي حسين وجدت على جانبه محطة للقطارات بمختلف فروعها ركز الإيطاليون اهتمامهم بالميناء لأنه كان يوصل بين المستعمرة والوطن ولهذا ومنع مقترحين الأول اهتم بتطوير الميناء الداخلي والتأكيد على الرصيف العثماني الموجود مع وضع رصيف يقابله في رأس جليانة الثاني اهتم بتطوير الميناء الخارجي وإبقاء الميناء الداخلي اهتم الإيطاليون بمباني الخدمات فوجد مباني خدمات البريد والتلغراف واهتموا أيضا بالطرق المعبدة تم البدء في أبحاث حول بنغازي لمحور كم تحت إدارة مكتب الأشغال تم من خلاله اعتماد مياه الآبار في منطقة الفويهات وأنشأت الخزانات فوق الأرض ووضعت في جليانة وحفرت أنفاق لتجميع المياه تحت السطح ومدت مواسير مياه زودت بمضخات في البركة ومدت حتى بنغازي أما فيما يتعلق بالصرف فقد اعتمد نفس النمط السائد بالمدينة وهو الآبار السوداء مناطق سكن العرب لم يكن هناك أي اهتمام بتطويرها ولكن تم تقييم تصميم المنازل والإسكان عامة أثناء الفترة الأولى من الإستعمار واستمر نمط استخدام الأقواس على جانبي الشوارع الرئيسية للمدينة أثناء الاحتلال الإيطالي ليوحدوا واجهاتها تصميم الحي الأوروبي كان دقيق التفاصيل بدأوا وضع المخطط من ميدان البلدية بمرونة معمارية أعطت تناغم ما بين العتيق في المعمار الإسلامي والمصمم من سكانها وبين ما صمموه في الجانب الآخر من الميدان وانقسمت مساكن الحي الأوربي إلى قسمين مساكن للموظفين وأخرى للعمال مساكن العمال كانت أقل مساحة وأكثر اقتصادا بموجب الإحصائيات الإيطالية سنة أنه كان بمدينة بنغازي ما يقرب من منزل يسكنها قرابة ألف مواطن كما وجد بالمدينة شارع زقاق وبلغ مجموع لمبات الغاز التي أضاءت المدينة لمبة كان هناك ميادين كبيرة ميدان البلدية ميدان سوق الحشيش ميدان الفندق القديم المخطط الفاشستي مدينة بنغازي الإيطالية الصورة من أوائل أربعينيات القرن العشرين قصر الحاكم والمنارة هي المباني المهيمنة في التخطيط بارتفاعها الواضح المدينة بين البحر وسبخة السلماني تمتد في المخطط على شكل مستطيل من الشرق إلى الشمال الغربي ومن الغرب إلى الجنوب الغربي على شكل جزيرة لسان خريبيش وهي مسطحة تخلو من الانحدارات عدا الجزء الواقع بين الميناء ومرتفع سيدي خريبيش المدينة ما زالت تحتفظ بطابعها المحلي فيما يتعلق بواجهات المباني التي تمتاز بالأبواب الخشبية ميدان الملك كان نقطة مهمة تمتد مع جادة إيطاليا حيث يوجد على جانبيه قصر الحكومة وقصر الحاكم وعلى الجانب الأيمن بنك روما والمحكمة وتمتد الجادة مع عدد من المباني الأخرى مثل مقر ساحة التدريب ومقر الإدارة المختصة بالرياضة وتستمر الجادة حتى تصل إلى بوابة سور مدخل المدينة بعد البوابة نجد محطة السكك الحديدية وفي مقابلها المنطقة المخصصة للصناعة المنطقة الصناعية تليها مقبرة سيدي حسين القديمة وراء المقبرة نجد حي سيدي حسين ويوجد على اليمين منه مبنى محطة الراديو بعد ذلك حي سيدي داوود ثم منطقة البركة شارع روما يبدأ من ميدان الملك وعلى امتداد الشارع توجد محلات بأقواس ذات طراز عربي تنتهي بميدان البلدية القديم وبني مبنى جديد للبلدية في موقع المبنى القديم ويعتبر ميدان البلدية الحد الفاصل بين الحيين ويتفرع منه شارعين الأول شارع سوق الظلام والثاني هو شارع مرجريتا في المخطط التنظيمي لعام فكرة البناء المعماري تقوم على الانتقال من مفهوم مركزية المنزل إلى نمط حديث أكثر اتساعا الهدف منه وضع مخطط المكان بطريقة منظمة وظهر صدام في حركة البناء للمفاهيم المختلفة للحضارات الخاصة بالمدينة والبيئة ومن مظاهر هذا الصدام وجود مدرستين في بنغازي المدرسة الأولى كونها الشباب بمفاهيم متطورة قائمة على تبسيط الشكل الخارجي والثانية كلاسيكية قائمة على زخرفة المبنى أوجد النظام الفاشستي طابع خاص في الإنشاء داخل المدينة أما واجهات المباني فكانت تقليد للمباني الرومانية وهو الارتفاع بالواجهة والإحساس بقيمة المبنى مع التأكيد على اتساع المسافة بين كل عمود وعمود بدون استخدام للأقواس ويكون هناك عوارض حاملة بين الأعمدة المنخفضة وهي عوارض مستقيمة المخططين والمهندسين الفاشست أكدوا على عدة نقاط في تخطيط المدينة أهمها اتساع رقعة الأرض المسكونة بالمدينة كما ركزوا على الأعمال البحرية باعتبار البحر وسيلة اتصالهم بالعالم ولهذا أنشؤوا ميناء جديد في غير موقع الميناء القديم على أن يدخل جزء منه في المخطط الجديد سنة ومن هنا ارتبط اسم المدينة بالميناء مرسى بني غازي وهكذا زادت الوظائف بها فزاد حجمها وبوجه خاص موقعها الضوابط الطبيعية لا تحدد الحجم الفعلي للمدينة في فترة محددة تأكيدا من الإيطاليين على العلاقة بين المباني الدينية وحياة المدن أنشئت كنيسة في منطقة البركة التي تحوي وحدة سكنية وكانت هذه الكنيسة أول بناء ديني إيطالي في مدينة بنغازي منذ الاحتلال ثم أنشئت كاتدرائية بنغازي الضخمة المطلة على شاطئ البحر في المنطقة الواقعة بين جادة إيطاليا وشارع دي مارينو كان ارتفاع صليبها فوق القبتين من مستوى سطح البحر بالنسبة للجانب الإسلامي اقتصر عمل الحكومة الفاشستية على إعادة إصلاح المساجد الثلاث الكبيرة بالمدينة وهي المسجد العتيق وجامع عصمان وجامع هدية ارتبطت الرموز المعمارية بالدين وكان التعليم استخداما ملتصقا بخدمات الدين وبالذات في بدايات القرن فكان هناك مجموعة من المدارس الإيطالية لكل المستويات التعليمية وكانت تقع في مناطق بعيدة عن الضوضاء والتلوث في هذه المرحلة من التخطيط فتحت مدرسة ليهود ليبيا وكانت تستخدم أيضا كعيادة صحية للطائفة اليهودية وموقعها كان بجانب الكنيس اليهودي بالقرب من ميدان البلدية مخطط المدينة بعد الحرب العالمية الثانية بناية جمعية الدعوة الإسلامية حيث تتخذ عدة شركات منه مقرا لها أثناء الحرب العالمية الثانية عانت المدينة أكثر من غيرها من مدن شمال أفريقيا حيث تعرضت لدمار وخراب شبه كاملين ولم يطرأ على الوضع من جديد خلال الاحتلال البريطاني وظهرت أولى الخرائط للمدينة بعد الحرب عام وقد استعادت أبعادها قبل الحرب بعد سنة من الركود ولم يبدأ التطور في المدينة إلا بعد إعلانها عاصمة ثانية لليبيا خلال السنوات الأولى لفترة ما بعد الحرب كان مركز المدينة يشكل العنصر السائد مشتمل على الجزء الأكبر من العمران الحضري وكانت ذات قدرة على تلبية احتياجات سكانها ولكنها بدأت تعاني من مشكلة توزيع استعمالات الأراضي بسبب اكتشاف النفط والازدهار الاقتصادي الذي ترتب عليه نمو مفاجئ لمركز المدينة تعذر معه التحكم فيه استهدف المخطط الشامل للمدينة عام إعادة تنظيم وظائفها من خلال تجميع الأنشطة الإدارية والتجارية والمتعلقة بالأعمال في منطقة أعمال مركزية تقع بين الأرض المستصلحة لسبخة السلماني والشاطئ المجمل للبحيرة نظمت شبكة الطرق وفق نمط شعاعي مركزي بعدد من الطرق الدائرية والإشعاعية الرئيسية إضافة إلى طريق دائري داخلي يحيط بمنطقة الأعمال المركزية وقد عمل المخطط على توزيع استعمالات الأراضي ودرس استعمالها الراهن فوجد ان الصابري الاستعمال السكني أوسع الاستعمالات انتشارا في المدينة وهو بالغ التنوع من حيث عدد من الخصائص نتيجة ارتباطها بتطور المدينة عبر السنين تختلف المناطق السكنية عن بعضها من حيث النمط والتنظيم وحالة المباني وغيرها من الإنشاءات والكثافة ومدى توفر المرافق الاجتماعية ومدى توفر شبكات البنية التحتية الأساسية ويتوزع الاستعمال السكني على المدينة أما بمفرده أو مختلط باستعمالات أخرى في الأجزاء القديمة للمدينة تتصف المناطق السكنية بنسيج حضري متواصل مع انتظام معظم الحدود قطع الأراضي فيها غير منتظمة الشكل عادة متسببة بشبكة طرق غير منتظمة وفي البركة التي يعود إنشائها إلى ما قبل الحرب العالمية الثانية تتكون المجاورات من وحدات سكنية متعامدة التنظيم ومختلفة التوجيه يمكن تقسيم الرصيد الإسكاني إلى أنواع نسبية هي الفيلات الشقق المتواجدة في العمارات السكنية منخفضة الارتفاع والشقق المتواجدة في العمارات السكنية المرتفعة والحوش وهو يشكل أقدم أنواع المساكن الخاصة بعائلة واحدة الاستعمالات التجارية والاقتصادية والصناعية إلى جانب منطقة الأعمال المركزية تتمتع المدينة بعنصرين هامين هما السوق المركزي والفندق البلدي ونذكر السوق المركزي بالأسواق الشرقية التقليدية بممراتها المسقوفة وحركتها التجارية المزدحمة والفندق البلدي كان في الماضي سوقا للماشية وتحول اليوم إلى سوق يومي للخضروات والمواد الغذائية وغيرها من مواد البقالة وهو يقع عند إحدى نهايتي السوق المركزي بصفة عامة المناطق التجارية موزعة بغير انتظام على المدينة لا يمثل النشاط الصناعي جزء كبير من الأراضي في بنغازي حيث أنه من المحظور إقامة أي صناعات تتسبب في الإضرار بالسكان أو البيئة داخل منطقة المدينة أما الأنشطة الصناعية الصغيرة كالورش والمخازن الصغيرة فتتوزع في أماكن مختلفة من المدينة وفي الطوابق الأرضية للمساكن الخاصة والعمارات السكنية واستمر استعمال هذا المخطط الدي وضعته مؤسسة دوكسياديس حتى انقلاب سبتمبر التي عملت على توقيف تطوير المدينة من جميع النواحى وأطلق عليها اسم البيان الأول حيث تم إلقاء أول بيان لانقلاب سبتمبر فيها الطقس تتميز بنغازي بطقس معتدل يميل إلى الدفء بشكل عام إلى الشمال من المدينة مناخ البحر الأبيض المتوسط بالجبل الأخضر وإلى الجنوب المناخ شبه صحراوي الصيف في بنغازي حار نسبيا مع ارتفاع نسبة الرطوبة والشتاء معتدل مع هطول كمية من الأمطار وتساقط القليل من حبات البرد الصغيرة خصوصا في شهر ديسمبر معدل هطول الأمطار السنوي مم في في في السنة ويتم تزويد المدينة بالمياه الجوفية المحلية عن طريق نقل المياه الجوفية من جنوب ليبيا على طول النهر الصناعي فضل عن استخدام المياه المنتجة من محطات التحلية السكان ملف تصغير منطقة وسط المدينة كانت ديمغرافيا بنغازي قبل سنة من الفتح الإسلامي عام ميلادي الموافق هجري متكونة من أغلبية من البربر وبعض من ذوي الأصول الإغريقية والرومانية وبعد ذلك قامت مجموعة من البربر المعتنقين للديانة اليهودية بتدمير مدن شمال أفريقيا ومن بينها برنيق بنغازي بدعم من بيزنطة التي خسرت الحرب ضد الفاتحين المسلمين بعض المناطق وأسماء الشوارع في بنغازي تعرف بأسماء عائلات كانت تقطنها أو أسماء الأولياء الذين دفنوا فيها مثل سيدي خريبيش سيدي حسين سيدي سالم سيدي الشابي وغيرهم وترجع التسمية الحديثة لمدينة بنغازي على أغلب القراءات إلى الولي الصالح سيدي غازي المدفون أعلى تلة مقبرة سيد خريبيش الآن وعقب وقوع المدينة تحت السيطرة العثمانية تدفق السكان المجاورون من مسلمين ويهود وسكنوا المدينة إضافة إلى من أتوا من أجزاء مختلفة من البلاد خصوصا من غربها ومن هنا بدأت التركيبة الديموغرافية للمدينة تتغير وأضحى التآلف بين شرائح وأعراق المجتمع البنغازي واضح الذي يعود بالأساس إلى أصول عربية وبربرية وتركية ويهودية ويونانية التمازج الثقافي والاجتماعي لكافة عناصر سكان مدينة بنغازي الذي يتكون من عدد كبير من العناصر المختلفة الثقافات والأصول فإلى جانب السكان العرب هناك الأتراك والبربر والعناصر الأوروبية التي سكنت في إقليم برقة من قرون بعيدة كذلك موقعها الإستراتيجي على ساحل البحر الأبيض المتوسط وتقاطع طرق القوافل القادمة من المناطق الأفريقية إلى سواحل أوروبا وكذلك وجودها على طريق قوافل الحجاج المتجهة من شمال أفريقيا إلى الجزيرة العربية فقد أصبحت المدينة مهوى وجاذب لعدد كبير من الهجرات من داخل إقليم برقة وخارجه وأصبحت أحد أهم المراكز الثقافية في منطقة برقة كما أنه بعد اكتشاف النفط عام وحدوث الطفرة الاقتصادية زحف الكثيرون من الليبيين إلى المدينة في محاولة لكسب أرزاقهم وانتشرت العشوائيات وبنايات الصفيح ثم جاء عام الذي شهد هجرة شريحة من سكان المدينة وهم اليهود الذين كانوا يشكلون نسبة كبيرة من تجار الذهب في المدينة ومن هنا نرى مدى التوسع والتغير الديموغرافي الذي شهدته المدينة طيلة مدة المئتي سنة الماضية نصب الصداقة الليبي الإيطالي في شارع الجزائر في مدينة بنغازي شرق ليبيا الصحة تحتوي المدينة على عدد من المراكز الصحية المحلية والعديد من الصيدليات والمستشفيات الكبرى مثل مركز بنغازي الطبي ومستشفى الجلاء ومستشفى الهواري ومركز القلب ومركز الأشعة ومستشفى السابع من أكتوبر بردوشمي ومستشفى الجمهورية ومستشفى الأمراض الصدرية الكويفية ومستشفى العيون بنغازي مستشفى الأطفال كذلك يوجد بها عدد من المصحات الخاصة أو المملوكة جزئي لجهات حكومية التعليم بالمدينة أقدم جامعة في ليبيا هي الجامعة الليبية التي تأسست بموجب مرسوم ملكي في عام كانت في البداية في قصر المنار الملكي قبل أن تحصل على الحرم الجامعي الخاص بها في عام تم تقسيمها في وقت لاحق وأصبحت تعرف باسم جامعة قاريونس وبعد ثورة فبراير أعيد لها اسم جامعة بنغازي من جديد ومقرها المدينة الجامعية جنوب المدينة في ضاحية قاريونس هناك بعض الجامعات الخاصة مثل الجامعة الليبية الدولية للعلوم الطبية كما يوجد بالمدينة مركز ليبيا للمتفوقين وهو أول مركز متخصص في البلاد لرعاية الطلاب الموهوبين التعليم في بنغازي كما هو في جميع أنحاء ليبيا إلزامي ومجاني التعليم الإلزامي يستمر حتى الصف التاسع هناك العديد من المدارس العامة الابتدائية والثانوية المنتشرة في جميع أنحاء المدينة وكذلك انتشرت في السنوات الأخيرة عدد من المدارس الخاصة والدولية التعليم الجامعي هو أيضا مجاني لجميع المواطنين الليبيين في جامعة بنغازي وبالمدينة الجامعية أكبر مكتبة في البلاد والتي تحتوي على أكثر من عنوان انظر أيضا موقع وزارة التعليم العالي موقع وزارة التعليم العام التعليم في ليبيا بجميع مراحله مجاني وينقسم إلى قسمين الحرم الجامعي لبنغازي الجامعة الس ابقة لليبيا الجامعة الليبية أو جامعة في ليبيا الأو وهو التعليم العام الإجباري وينقسم إلى مرحلتين المرحلة الأساسية وتتكون من تسع سنوات دراسية المرحلة المتوسطة الثانوية العامة وهي تتكون من ثلاث سنوات دراسية وتشمل قسم علمي وقسم أدبي حتى وقت قريب كانت مرحلة تخصصية وتتكون من ثلاث سنوات دراسية حسب آخر تعديل لعام وتشمل شعبة العلوم الأساسية شعبة علوم الحياة شعبة العلوم الهندسية شعبة العلوم الاجتماعية شعبة العلوم الاقتصادية وشعبة اللغات الث اني وهو التعليم العالي ويتكون من الدراسة الجامعية لمرحة البكالوريوس أو الليسانس الدراسة الجامعية لشهادة الماجستير العالية الدراسة الجامعية لشهادة الدكتوراة الدقيقة وتشرف وزارة للتعليم على مراحل التعليم العام كما تشرف وزارة للتعليم العالي على مراحل التعليم العالي الجامعات والمعاهد العليا المعتمدة جامعة بنغازي قاريونس سابق المعهد الوطني للادارة المعهد القومي سابق الجامعة الليبية الدولية للعلوم الطبية جامعة العرب الطبية ضمت إلى جامعة بنغازي الجامعة المفتوحة الليبية أكاديمية الدراسات العليا المركز العالي للحاسوب المعهد العالي للبناء والتشييد الجامعة الأفريقية الاقتصاد نظر لموقعها وكثافتها السكانية تتخد العديد من المصارف والشركات من بنغازي مقرا رئيسيا لها مثل مصرف الوحدة مصرف المتوسط مصرف الإجماع العربي مصرف التجارة والتنمية شركة الخليج العربي للنفط سوق الأوراق المالية الليبي مصرف الإدخار كذلك تسعى المدينة لعودة بعض المؤسسات الوطنية والتي تأسست سابق في المدينة والتي تم نقلها منها خلال العقود السابقة لعودتها من جديد مثل المؤسسة الوطنية للنفط والتي صدر قرار حكومي بعودة مقرها الرئيسي لبنغازي إبان فترة رئاسة علي زيدان للحكومة الليبية كذلك الخطوط الجوية الليبية ومصرف ليبيا المركزي واعتبر ميناء بنغازي البحري من أهم الموانئ في حركة التجارة الليبية وبها أيض المنطقة الإقتصادية الحرة بميناء المريسة جنوب المدينة كذلك اعتبر مطار بنينا الدولي ثاني أهم المطارات في البلاد قبل توقفه عن العمل في بفعل الحرب الدائرة الثقافة يعتبر الكثيرون مدينة بنغازي عاصمة ثقافية لليبيا إضافة لكونها مقر أول جامعة ليبية أنشأت في فترة الخمسينيات من القرن العشرين وعرفت باسم الجامعة الليبية يوجد بها بعض المسارح منها المسرح الشعبي ومسرح السنابل وبها عدد من دور السينما كما يوجد بمدينة بنغازي دار الكتب الوطنية الليبية والتي تعتبر المكتبة الوطنية الليبية ومقر الإيداع القانوني للمصنفات المعدة للنشر وحفظ وتجميع التراث المؤلف في ليبيا إضافة لكونها المكتبة الرسمية للدولة ومن أبرز الآباء المؤسسين للحركة الثقافية في بنغازي وأبرز أعلامها الأديب والفيلسوف الليبي الصادق النيهوم شهدت المدينة خلال العقد الأخير افتتاح عدد من مراكز التدريب والتطوير الأهلية مما يعكس نشاطا في الحركة الأهلية في العديد من المجالات على رأسها المجال الثقافي والفكري كما قدم المسرح الشعبي الواقع بوسط المدينة العديد من المسرحيات ذات الطابع الكوميدي الهادف والذي يرى الكثير من سكان المدينة أنه يحاكي واقعهم ويتناول قضاياهم أما على الصعيد الإذاعي فقد قدمت المدينة أول مذيعة في ليبيا ألا وهي خديجة الجهمي التي كانت أول مذيعة ليبية تقرأ نشرة الأخبار كما شهدت استوديوهات الإذاعة ببنغازي البث الأول للبرنامج التلفزيوني المعروف في ليبيا ببرنامج صباح الخير أول جماهيرية يقع بالمدينة أيضا بيت المدينة الثقافي وهو عبارة عن منزل قديم كبير بني على الطراز العثماني في المدينة ويقع في شارع العقيب وهو يشهد من حين لآخر بعض الملتقيات الأدبية والشعرية وبالرغم من هذا ليس للمدينة أي متحف رئيسي حاليا رغم أن كان بها متاحف في أوقات سابقة السياسة مظاهرة ضد نظام القذافي في مدينة بنغازي تعتبر بنغازي من أكثر المدن الليبية الناشطة سياسي واعتبرت عاصمة إقليم برقة في العهد الملكي كما شهدت بنغازي عدة أحداث سياسية مثل أحداث يناير ومنها أعلن ماسميت بثورة الفاتح من سبتمبر إضافة لما عرفت بأحداث السفارة الإيطالية عام ومنها انطلقت شراره ما عرفت بثورة فبراير وهي امتداد لانتفاضة فبراير أو المظاهرات المطالبة بالحرية وإسقاط نظام العقيد معمر القذافي ومن ثم تبعتها باقي المدن مبنى البرلمان الليبي في بنغازي الرياضة أكبر نادي في المدينة هو الأهلي بنغازي من حيث عدد الجمهور والبطولات ثم يأتي بعده نادي النصر الليبي من حيث الجمهور والشعبية ونادي التحدي الليبي من حيث عدد البطولات المحلية إضافة لنادي الهلال الليبي يوجد ببنغازي استاد الثامن والعشرين من مارس وهو من منشآت المدينة الرياضية ببنغازي وهو يعتبر الملعب الرسمي الثاني في ليبيا إلى جانب ملعب يونيو بطرابلس احتضن الملعب مباريات المجموعة الثانية لكأس الأمم الأفريقية التي استضافتها ليبيا في مدينتي طرابلس وبنغازي عام أيضا يوجد بالمدينة الرياضية ببنغازي مجمع سليمان الضراط بقاعته المغلقة والتي احتضنت بدورها عدد من بطولات السلة كان آخرها البطولة العربية لكرة السلة عام التي فاز بها الأهلي بنغازي كما استضاف في نفس القاعة نادي الاهلي عام البطولة العربية للكرة الطائرة ومثل فيها ليبيا إلى جانب نادي السويحلي يشهد هذا المجمع أيضا من حين إلى آخر مباريات تقليدية حامية بين قطبي الرياضة في مدينة بنغازي الأهلي والنصر وخصوصا مباريات كرة السلة ولكن تبقى كرة القدم هي اللعبة الأكثر شعبية في بنغازي برز من هذه المدينة عدد من اللاعبين الذين مثلوا المنتخب الليبي في عديد من المناسبات العربية والأفريقية مثل أحمد بن صويد وفوزي العيساوي وعبد القادر التهامي وعلي البشاري وونيس خير وأحمد المصلي كما برز من المدينة عدد من لاعبي كرة القدم الخماسية الذين مثلوا الفريق الوطني الليبي للكرة الخماسية في بطولة أفريقيا وبطولة العالم عام منهم ربيع الحوتي هداف المنتخب ومحمد شحور الملقب باطمطم ويوجد بالمدينة عدد من الأندية الرياضية تمارس مختلف الرياضات مثل كرة القدم والطائرة والسلة بالإضافة إلى أندية تتبنى الألعاب البحرية مثل نادي الملاحة البحري كما توجد أندية أخرى مثل نادي التحدي نادي الهلال الليبي نادي النجمة نادي السواعد نادي بنغازي الجديدة نادي الهدف نادي الكرامة السياحة منطقة أقواس ميدان البلدية القديمة بشارع عمر المختار وسط المدينة لا يوجد اعتماد للمدينة بشكل كبير على السياحة إذ أن معظم الوفود السياحية والتي تأتي عبر السفن السياحية التي تتوقف في ميناء بنغازي البحري تتوجه مباشرة إلى الأماكن الأثرية في شحات وسوسة والبيضاء والجبل الأخضر إلا أنه في السنوات الأخيرة بدأ الاهتمام بالنشاط السياحي في المدينة وذلك عبر عدة مشاريع سياحية وفندقية متوقعة لاستهداف السياحة الأوروبية المتزايدة يعتبر نهر الليثي نهر النسيان الموجود في منطقة بوعطني للشرق من مدينة بنغازي معلم جذب سياحي حيث كر اسمه في الأساطير اليونانية بالإضافة إلى المشاريع السياحية التي يتم تنفيذها في بنغازي كمشروع البحيرات الشمالية ويبلغ عدد الحدائق العامة مختلفة الأحجام في المدينة حديقة عامة منتزة بو دزيرة السياحي الموانئ والمطارات ميناء بنغازي البحري مطار بنينا بنغازي الدولي المنطقة الاقتصادية الحرة بميناء المريسة الفنادق كما غيرها من المدن الليبية تعرض قطاع الخدمات الفندقية ببنغازي لحالة من الركود نتيجة لبعض السياسات الاقتصادية التي اتبعت في ليبيا منذ فترة الثمانينيات من ناحية أخرى كان لعزلة ليبيا عن العالم في تلك الفترة وما تبعها من حظر جوي خلال التسعينيات كان له لها أثر كبير في تدني مستوى الخدمات الفندقية خصوصا مع انعدام الفنادق الخاصة وتواجد لعدد من الفنادق التابعة للدولة مما أدى إلى انخفاض مستوى المنافسة ومع الانفتاح إبان رفع العقوبات عن ليبيا والتوجه نحو الخصخصة في البلاد بدأت فنادق خاصة عديدة تظهر في المدينة مما انعكس إيجابا على الحركة السياحية في المدينة بالإضافة إلى عدد من الفنادق العالمية التي دخلت البلاد منذ أعوام وجيزة منها مشروع فندق ريجنسي بنغازي والذي يمثل مشروع فندق خمس نجوم ضخم على الساحل الشمالي الشرقي للمدينة ينتظر أن يفتتح خلال فترة وجيزة من أهم الفنادق الموجودة حاليا في مدينة بنغازي مجمع تيبستي السياحي ويعتبر من أكبر وأهم فنادق المدينة ويطل مباشرة على بحيرة يوليو بمركز المدينة فندق أوزو فندق الفضيل كما يوجد على الساحل الغربي للمدينة قرية قاريونس السياحية العائلية إضافة لعدد من الشواطئ والقرى السياحية الأخرى يوجد بها عدد من المرافق الترفيهية وغرف وشقق فندقية على الشاطئ وتعتبر من أهم نقاط الجذب السياحي للمدينة أيضا هناك منتزه بودزيرة السياحي شمال المدينة وهو عبارة عن متنزه كبير تتوسطه بحيره بها جزيرة صغيرة ذات منظر رائع ويرتادها الكثير من العائلات خلال عطل نهاية الاسبوع وأثناء الأعياد ويحوي هذا المتنزه بدوره عدد من الشاليهات الصغيرة فندق تيبستي في بنغازي منارة سيدي خريبيش في بنغازي شخصيات من المدينة الصادق النيهوم أديب معروف بكتاباته المثيرة للجدل وبلاغته اللغوية الفصيحة وأسلوبه الساحر في الكتابة أحمد رفيق المهدوي أديب وشاعر لعب دور وطني بارز ومميز طلق عليه عام لقب شاعر الوطن أحمد فؤاد شنيب أديب وسياسي ليبي حميدة محمد والمعروفة بالخوجة حميدة العنيزي رائدة تعليم الفتيات في ليبيا أول رائدة للحركة النسائية وأول معلمة ابتدائي للبنات في بنغازي مفتاح بو زيد كاتب صحفي اشتهر بدعوته للدولة المدنية ودعم حقوق الإنسان والحريات ومواجهته للجماعات المتطرفة سلوى بوقعيقيص محامية وناشطة حقوقية وداعية لدولة مدنية ديمقراطية ومدافعة عن حقوق الإنسان والمرأة عائشة زريق أول امرأة ليبية في مجال الإرشاد الزراعي عضو فعال ومؤسس في جمعية النهضة النسائية محمد بشير المغيربي وطني تولى العديد من المناصب في البرلمان والخارجية وعمل كأمين سر جمعية عمر المختار وهو أول رئيس للنادي الأهلي عام خديجة الجهمي أول مذيعة ليبية ومن المدافعات عن حقوق المرأة عمر فخري المحيشي الكاتب والصحفي الشهير توفي سنة رؤوف بن عامر مؤسس كلية الطب في ليبيا سالم اسويكر من الرعيل الأول للكشافة الليبية بمدينة بنغازي وشغر لفترة طويلة مفوض الكشافة في بنغازي من شخصيات المدينة المعروفة بالعمل التطوعي إبراهيم محمد الهوني القاضي والشاعر والكتاب الليبيين حميد الشاعري موسيقي فنان ملحن رائد موسيقى الجيل هو من بدأ الاغنية الشبابية في الثمانينيات التسعينيات غير شكل الموسيقى العربية علي الشعالية موسيقي وفنان ومطرب محمد حسن موسيقي وملحن ومطرب لحن لعدد من الفنانيين الليبيين والعرب سالمين الزروق مطربة عبد الهادي بواصبع شيخ وقاضي شرعي سن قوانين الأحوال الشخصية يعمل بقوانينه الشرعية في المحاكم الليبية إلى اليوم الشيخ محمد أحمد أبوسنينه من علماء ليبيا الشرعيين عمل قاضيا بمحمكة الاستئناف بمدينة بنغازي ثم رئيسا لها محمد المقريف مؤسس الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا ضد حكم القذافي من مواليد شارع جعفر بالمدينة وأول رئيس للمؤتمر الوطني العام بعد ثورة فبراير أحمد العنيزي الأديب من كت اب القصص أول من كتب عن معاناة الناس خلال الحرب العالمية الثانية في مدينة بنغازي المهدي الجلي الهوني إذاعي قدير توفي عام عمر السنوسي أحوينش أقدم طبيب عظام في ليبيا درس في إيطاليا جراحة العظام كان الطبيب المرافق للمنتخب الليبي الوطني في حقبة الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي تدرب على يديه الكثير من الأطباء مثل مراد لنقي وغيره من الأطباء المتميزين اليوم في هذا المجال عمران محمد عامر طبيب وإذاعي معروف وأحد رو اد الحركة الكشفي والعمل التطوعي في ليبيا توفي عام حسن السوسي الشاعر ومن أبرز رو اد القصيدة الكلاسيكية في الأدب الليبي الحديث وصاحب الديوان الرائع الركب التائه رمضان سالم الكيخيا النائب في أو برلمان بعد الاستقلال يوسف خليفة لنقي من الشخصي ات الوطني الليبي محمد الشلطامي أديب وشاعر وطني نجية التائب ناشطة في الأعمال التطوعية اشتهرت بلقب سيدة ليبيا الأولى أبو بكر بعيرة عضو مجلس النواب الليبي نبيل محمد الجهمي شاعر وكاتب أغنية وكان له نشاطا ملحوظا في مجال المسرح الحاجة خيرية حكيم صادق الشهيرة بخيرية الطبيبة من مواليد بنغازي من أشهر القابلات في بنغازي عبدالسلام قادربوه نظم القصيدة الفصحى بنوعيها العمودي والحر في مطلع حياته الأدبية ثم اتجه إلى كتابة الأغنية الليبية وجدد من كلماتها وله الكثير من البحوث والدراسات والكتب في مجال الفن والتراث الشعبي الليبي عبدالسلام زقلام شاعر غنائي ليبي راحل وأحد مؤسسي فرقة الفن المسرحي المسرح العربي حالي حيث تولى لاحقا إدارتها رجب البكوش رائد الحركة المسرحية في ليبيا وقام بتشكيل أول فرقة مسرحية في بنغازي سنة وفي عام قام بتأسيس فرقة المسرح الشعبي الطاهر عمر الجروشي مطرب وملحن ومؤلف أغاني إلى جانب التدوين الموسيقي محمد المسلاتي أديب ليبي عضو مؤسس للاتحاد العام للأدباءوالكتاب الليبيين تولى إدارة مكتب الثقافة بنغازي الفقيه عبد القادر أفندي بن محمد شولاك من مواليد مدينة بنغازي وتوفى بها تقلد عدد من المهام في العهد العثماني الثاني وشغل منصب أمين صندوق أموال لواء بنغازي وكان عضوا بالمجلس البلدي بالمدينة وقائم مقام للمرج معرض صور كورنيش بنغازي ملف مبنى الجامعة الليبية سابقا كوبري جليانة ملف آثار إغريقية في بنغازي ملعب مارس ملف فندق تيبستي ملف شارع جمال سيدي حسين بنغازي ملف زيارة ملك إيطاليا بنغازي ملف الصابري شاطئ الزريريعية ملف النصب الوطني المخلد لشهداء معركة جليانة ملف مسجد بو البدرية مسجد بو البدرية أو البدري ملف القرية العائلية ببنغازي ملف ميدان الشجرة وسط المدينة العام ملف شارع النصر ملف بنغازي في الليل ملف مبنى الدعوة الإسلامية انظر أيض تاريخ بنغازي بيت المدينة الثقافي قورينائية وصلات خارجية شاهد مدينة بنغازي على جوجل للخرائط مراجع تصنيف تصنيف أماكن مأهولة أسست في القرن تصنيف أماكن مأهولة في شعبية بنغازي تصنيف السياحة في ليبيا تصنيف تأسيسات القرن تصنيف مدن متوسطية تصنيف مواقع إغريقية في ليبيا تصنيف مواقع رومانية في ليبيا |
مدينة الجلفة هي عاصمة ولاية الجلفة وتبعد عن الجزائر العاصمة بحوالي كلم يبلغ عدد سكانها حوالي ألف نسمة حسب إحصاء وترتفع عن سطح البحر بأكثر من وهي منطقة سهبية شبه صحراوية تجمع بين التل والصحراء شتاؤها بارد وصيفها حار جاف ويكون غالبا ألطف عن مناطق الساحل وذلك بالنظر للحزام الغابي الأخضر المحيط بها بدأ بها التوسع العمراني والسكاني مع مطلع ثمانينات القرن الماضي وبدأت وتيرة التزايد السكاني في فترة التسعينات من أشهر وأقدم أحيائها حي الضاية يأتي بعد حي البرج وهو قريب من وسط مدينة يقيم به معظم السكان الأصليين للجلفة تتوفر مدينة الجلفة على جامعة للتعليم العالي ومتحف بلدي ومتحف للمجاهد ومركز ثقافي إسلامي ومحافظة وطنية سامية للزراعة السهبية كما يميزها تواجد بعض المعالم والأبنية التاريخية كدار البارود والحجرة المباصية وباب الشارف البريد الرئيسي مسجد بن دنيدينة السوق بوسط المدينة المتحف الكنيسة سابقا جامع الجمعة وجامع سي بلقاسم بلحرش البرج أقدم مسجد بالمنطقة الذي يرجع بناءه إلى سنة ومقر الزاوية الأزهرية وغابات سن الباء وحديقة الحيوانات أصل التسمية إن موقع وموضع مدينة الجلفة كان منذ عهود قديمة ومنذ العهد الروماني والبربري مفترق طرق قديم حيث تقول الروايات الشفوية أن تسمية الجلفة تسمية ليست قديمة جدا بل وقعت في العهد التركي حيث من الراجح أنه قبل إنشاء المدينة كان سكان المناطق المجاورة ينظمون سوقا أسبوعي يقصدونها من كل الجهات والأماكن البعيدة وترعى مواشيهم في مفترق الطرق الذي عرف بالجلفة وترعى مواشيهم في أرضه المسقي بفيضانات الأودية حيث التربة الخصبة ولكن بعد أن يحل الجفاف صيفا على أرض هذا المفترق تتشكل قشرة أو جلفة يابسة تميز أرضه ومنها جاءت تسمية الجلفة أي من تقشر الأرض بعد الجفاف إلى قشر يابسة يورد العلامة ابن منظور في معجمه لسان العرب تفسير لمعنى كلمة جلف فيقول الج الق الشيء فا وقيل هو الجلد مع شيء من اللحم والج ما منه والج من الج وأ شد اس ئصالا والج مصدر قش وج عن إص ور يف وط جال فة الج ولا تخالط الج وف ولمتدخله والجال فة الشج التي الجلد مع اللحم وهي خلاف الجائفة وج الشيء واس وج الط ين عن رأ الد فه بالضم فا عه ويقال صابتهم يفة عظيمة إذا اج موال هم وهم ون الجغرافيا الطوبوغرافيا ظهر التضاريس في كيلومترات المحيطة بالجلفة اختلافات طفيفة فقط في الارتفاع مع اختلاف أقصى في الارتفاع يبلغ متر ومتوسط ارتفاع فوق مستوى سطح البحر يبلغ متر في ال كيلومتر اختلافات طفيفة في الارتفاع فقط متر في ال كيلومتر اختلافات كبيرة جدا في الارتفاع مترا المنطقة الواقعة على بعد كيلومترات من الجلفة مغطاة بأسطح اصطناعية في حدود كيلومتر بنباتات متفرقة وأراضي زراعية وفي حدود كيلومتر من خلال نباتات متناثرة وتربة جرداء المناخ يستمر الموسم الحار لمدة شهر من جوان إلى سبتمبر بمتوسط درجة حرارة مرتفعة يومي أعلى من درجة مئوية عد شهرجويلية الأكثر سخونة في السنة في مدينة الجلفة حيث يبلغ متوسط درجة الحرارة العظمى درجة مئوية والصغرى درجة مئوية يستمر الموسم البارد لمدة شهر من نوفمبر إلى مارس بمتوسط درجة حرارة مرتفعة يومية أقل من درجة فهرنهايت أبرد شهور السنة في الجلفة هو جانفي بمتوسط درجة حرارة صغرى درجة مئوية وحد أقصى درجة مئوية تساقطات يوم هطول الأمطار هو يوم يتم خلاله ملاحظة تراكم الماء أو قياسه في الماء بما لا يقل عن ملم تختلف فرصة الأيام الممطرة في الجلفة على مدار العام يستمر الموسم الأكثر هطول للأمطار لمدة شهر من أوت إلى جوان مع فرصة يومية لرطوبة أكثر من الشهر الذي تسقط فيه معظم أيام هطول الأمطار في الجلفة هو أفريل بمتوسط يوم بهطول ملم على الأقل يستمر موسم الجفاف شهر من جوان إلى أوت أقل أيام هطول الأمطار في الجلفة هي جويلية بمتوسط يوم مع ملم على الأقل من الأمطار بالنسبة للأيام التي يكون فيها هطول الأمطار نميز بين الأيام التي يكون فيها المطر فقط أو الثلج فقط أو مزيج من الاثنين الشهر الذي يكون فيه أكثر الأيام تمطر وحدها في الجلفة هو أفريل بمتوسط يوم بناء على هذا التصنيف فإن الأكثر شيوع لهطول الأمطار على مدار العام هو المطر وحده مع ذروة احتمال تبلغ في ماي الموقع التاريخ خيمة بيت اولاد نايل الحقبة العثمانية وجدت بعض التجمعات السكانية مترامية الأطراف على حدود المدينة عاصمة الولاية اليوم كانت المنطقة تعرف ببلاد أولاد نايل تسمية أطلقها الأتراك وقد حاولوا إخضاعها بعدما توسعت الخلافة لحدود المنطقة الجنوبية ابتداء من سنة حيث كانت تتبع بايلك التيطري وكان يتمركز بالمنطقة العديد من البيوتات المبنية بالطوب والحجارة ومجموعة من الخيم لعروش وقبائل أولاد سيدي نايل والسحاري وبعض الأفراد من أعراش وقبائل مختلفة جاورت سكان المنطقة ثم سرعان ما انصهرت فأصبح بينها نسب وخؤولة الحقبة الإستعمارية فترة ماقبل التأسيس تمركزت للقوات الفرنسية سنة بقيادة الجنرال يوسف المالطي الذي كان يلاحق الثوار ويترصد للمقاومة التي انطلقت منذ أن وطأت أرجل المستعمر المنطقة خاصة وأن الجنرال يوسف قد بدأ في سنة بوضع الحجر الأول لبناء أول برج فرنسي بالجلفة كمحاولة لصد هجمات الثوار التي كانت تباغت القوات الفرنسية في كل مرة التأسيس قسمة المجاهدين دار البارود سابقا في فبراير أصدر نابليون الثالث مرسوما بإنشاء تجمع سكاني في المكان المسمى الجلفة وخصصت لها مساحة تقدر ب هكتارا آرا سنتيآرا مع الإسراع في بناء كنيسة بالجلفة لتأخذ النمط الأوربي للتمييز على مركز عين شنوف حيث تتواجد بالمخرج الشمالي زاوية عين شنوف لتحفيظ القرآن وتدريس العلوم الشرعية ومقر خلافة الأمير عبد القادر والتي يتمركز بها طلبة ومريدو الرحمانية بإشراف الشيخ الشريف بلحرش ارتبطت المدينة الوليدة إداريا وعسكريا بالأغواط سكان المدينة مكونون أساسا من قبائل أولاد نايل والهلاليين بنيت بالمدينة كنيسة سنة ومسجد في حمل اسم سي بلقاسم بن لحرش شقيق سي الشريف بن لحرش الذي قاتل إلى جانب الأمير عبد القادر الفرنسيين واستشهد بنفس السنة ملف تصغير محمد بن سي أحمد بن شريف أول روائي جزائري كتب باللغة الفرنسية شهدت المنطقة عدة ثورات ضد المحتل مثل ثورة بن شدوقة سنة وثورة أولاد سيدي الشيخ سنة في عام من بين مزارع أوروبي استقروا في بداية الاستعمار بقي فقط وفي عام من أصل نسمة لم يكن هناك مستوطن يعيش هناك خدم معسكر اعتقال لسجن لاجئ جمهوري إسباني في نهاية الحرب الأهلية الإسبانية أقيم المخيم على ارتفاع يقارب متر فوق مستوى سطح البحر في الجبال وانضم اليهود في وقت لاحق إلى الإسبان المعتقلين بعد الإجراءات المعادية لليهود التي أصدرها نظام فيشي وكذلك من الأعضاء السابقين في الألوية الدولية والشيوعيين ومقاتلي المقاومة الفرنسيين مما جعل إجمالي سجين نجا حوالي شخص من تحرير المخيم بعد إنزال الحلفاء في شمال إفريقيا معرض صور ملف منظر جوي على الجلفة ملف الجلفة ملف جسر وادي لزن من العهد الإستعمار الفرنسي ملف حافلة مدرسية بالجلفة سنة ملف ملف الجلفة المدخل الشمالي لمدينة الجلفة ملف مجسم بوسط المدينة ملف عابة سن الباء ملف فندق النايلي الكبير فندق النايلي انظر ايض اللهجة الجلفاوية أولاد نائل مراجع جلفة تصنيف مدن الجزائر تصنيف حسب البلد تصنيف حسب القارة |
ولاية غليزان هي إحدى الولايات الجزائرية رمزها هو وتقع بالغرب الجزائري كانت تابعة لولاية وهران ثم لولاية مستغانم عام وفي التقسيم الإداري لعام ارتقت لولاية تضم دائرة بلدية وتتميز الولاية بثرائها الثقافي والتاريخي الضارب في جذور التاريخ حيث تعد مغارة الرتايمية بوادي ارهيو ومغارة الكوة شاهدة على العصور الحجرية التي ترك الإنسان الأول بصمته بها إضافة إلى مدينة مينا الفنيقية وسمية زة وبالان بريزيدانيوم يلل التي أنشأت بها مدن في الفترة النوميدية أي قبل الميلاد دون إغفال كادوم كاسترا جديوية والآثار الرومانية المتواجدة بمنطقة بني أوراغ وتعد حواضر مازونة وقلعة بني راشد والبطحاء من أهم المحطات التاريخية في العصر الإسلامي لما قدمته من خدمات علمية لفائدة طلبت العلم دون نسيان رجال الصالحين الذين رفعوا لواء الجهاد مثل سيد أحمد بن يوسف وسيدي بوعبد الله وسيدي يحي الأصغر وسيدي امحمد بن عودة والتي بقت ذكراهم محفورة لدى السكان وخلدوهم بتظاهرات تقام على شرفها فرق الخيالة وإكرام الضيوف وتسمى بالوعدة أو الطعم الموقع تقع ولاية غليزان على الخط الوطني رقم الرابط بين الجزائر العاصمة وعاصمة الغرب الجزائري وهران مما أهله أن تكون همزة وصل بين الغرب والوسط والشرق والجنوب فهي بذلك تحتل موقع إستراتيجي ممتاز اقتصاديا وتجاريا إذ يحدها من الشرق ولاية الشلف ومن الغرب ولاية معسكر ومن الشمال ولاية مستغانم ومن الجنوب كل من تيارت وتيسمسيلت تبعد عن العاصمة بحوالي كلم وعن مدينة وهران كلم وتمتد على رقعة جغرافية مساحتها كلم معظمها أراضي فلاحية خصبة وبذلك تعتبر ولاية فلاحية التاريخ يمتد تاريخ هذه الولاية إلى العصور الحجرية إذ أن سكانها من أصل أمازيغي حسب ابن خلدون وقد عرفت تحت اسم مينا نظرا لوجود وادي مينا بالمنطقة القديمة قد اتخذ الإنسان ما قبل التاريخ هذه المنطقة مسكنا ومستوطنا له واستعمل لصناعة أدواته الصيوان والصخر الرملي وبلور الصخر وسكن المعارات ويتضح ذلك جليا في مقابر الدولوميت والكهوف التي تحمل صور صخرية نيوليتية بكل من جبل بومنجل بالقلعة وادي تامدة بمازونة جبل سيدي السعيد بسيدي امحمد بن علي ومغارة الرتايمية بوادي إرهيو ومغارة مصراتة بالقلعة كما يتفق المؤرخون على أن تاريخ غليزان يعود إلى مرحلة المملكة النوميدية ما بين سنتي قبل الميلاد واشتق اسمها آنذاك من واد مينا التي تقع على ضفافه وكان سكانها بربر وهو اسم أطلقه البزنطيين على سكان شمال أفريقيا ويقال أن تسمية غليزان تعني الهضبة الحارة وجاء في كتاب ابن خلدون العبر إن قبيلة بربرية حطت وسكنت بمنطقة مينا سنة سميت بالعلوميين وعرفت هذه الفترة مقاومة الاستعمار الروماني الذي دام خمسة قرون وتوسع ليمتد من سهول الشلف ومينا حتى الأطلس حيث أقيمت خيم بسهل بروسدان يلل حاليا ثم غير اسم مينا إلى إغيل إيزان الذي يرمز إلى السهل المحروق وشهدت المنطقة في هذه الفترة انتعاشا فلاحيا وتجاريا نظرا لخصوبة أراضيها حتى ظهور الفتوحات الإسلامية سنة اعتنقت قبائل غليزان الدين الإسلامي بمجيئ موسى بن نصير سنة إلى أن نزلت بالمنطقة قبيلة الهوارة سنة وحسب المؤرخين يعقوب بن صالح والشيخ عبد الرحمن الجيلالي ملف تصغير أطلال جسر روماني بالمدخل الغربي لمدينة غليزان أنه بعد سقوط تلمسان حلت بعض القبائل الإدريسية بغليزان التي شهدت مجيئ قبائل أخرى تنحدر من كتامة بنواحي سطيف وبمجيء الفاطميين نشبت حروب بين الدويلات الإسلامية العديدة التي ظهرت بعد ذلك وهذا حسب المؤرخين ابن خلدون بوراس المعسكري ملف تصغير أزقة بقصبة مازونة بقيت الأمور على هذا الحال وعرفت غليزان في هذه الفترة بالمدينة الجميلة المحاطة بالبساتين يعبرها ممر إلزامي للذهاب لمدينة تيهرت حسب ما ذكر في كتاب المسالك والممالك للمؤرخ أبو عبيد البكري حتى حلول الأتراك بالمنطقة وذلك سنة بقيادة بابا عروج واحتلالها وإتخاذ مدينة مازونة عاصمة الغرب آنذاك إذ تعتبر من أقدم المدن الجزائرية وقد شارك أهل غليزان في العديد من المعارك ضد الإسبان بقيادة الشيخ الولي الصالح سيدي امحمد بن عودة ترتبط غليزان ارتباطا وثيقا بتاريخ الجزائر فبها اقدم الحواضر والمراكز العلمية كقلعة بني راشد التي تعتبر محطة تاريخية حافلة علميا وروحيا وصناعيا وعسكريا منذ العهد العثماني ومنجهة الظهرة نجد مازونة عاصمة الغرب بعد احتلال وهران من طرف الإسبان من أهم اعلامها واوليائها سيدي احمد بن يوسف القلعي والصباغ القلعي وسيدي الشارف المازوني وسيدي يحي المغيلي المازوني صاحب الدرر المكنونة وسيدي بوطالب المعمر المجاهد ويرجع البعض سيدي مصطفى الرماصي الفقيه المحقق إلى غليزان نظرا لنشاته بالقلعة أو قربها والامر كذلك بالنسبة لسيدي محمد بن عمر الهواري دفين وهران وسيدي إبراهيم التازي تلميذ سيدي الهواري مسجد بقلعة بني راشد في عهد الباي محمد الكبير أي ما بين شارك سكان غليزان العثمانيين في احتلال المغرب وباقي شمال إفريقيا وحوض البحر الأبيض المتوسط وبقيت على هذا الحال حتى سقوطها في يد الفرنسيين سنة وفي فبراير من نفس السنة تشكلت المقاومة الشعبية وازدادت تنظيما وأعلن سكان غليزان مبايعتهم للأمير عبد القادر وفي نفس السنة عينت القوات الفرنسية الملازم الأول بوليفاس قائد لهذه المنطقة وقد نصب ثلاثة فيالق حربية أسراب من الجيش وسماهم بالخط في سنة وصلت أول دفعة من المعمريين إلى غليزان منهم معمر فرنسي من جنسيات إسبانية ويهودية وقضوا أول ليلة بساحة كولونيل درونوا ساحة المقاومة حاليا وقد استولوا على قسط كبير من الأراضي الخصبة منها أكثر من مزرعة وقد عرفت هذه الفترة مقاومة وانتفاضة شعبية أبرزها انتفاضة الظهرة ومقاومة فليتة بزعامة سيدي لزرق بلحاج المدعو بوحمامة سنة وتلتها عدة انتفاضات أخرى الشيء الذي استدعى اهتماما بالغا لهذه القضية من طرف فرنسا فزار زعيمها نابليون الثالث غليزان عام للإطلاع على الوضع واصطدم بمظاهرات عنيفة مما صعب عليه الخروج منها أمام غضب وسخط السكان الذين تعرضوا لحوادث دموية وذلك باعتراف المعمرين أنفسهم في كتاب غليزان كيان الصغرى للمؤلف الفرنسي فانسون إسكلاباس عام في قام المستعمر بوضع تنظيمة الإداري الخاص وجرت أول انتخابات بلدية وعين أول رئيس لبلدية غليزان المدعو أغارة المعروف بشدة كراهيته للعرب ما بين سنتي ثم استصلاح أزيد من من الأراضي الفلاحية وقد أطلق اسم كاليفورنيا الجزائر على غليزان في هذه الفترة وهذا نظرا لخصوبة أراضيها وكان لها شرف احتضان فكرة إنشاء حزب نجم شمال إفريقيا بزعامة مصالي الحاج والحاج علي القلعي الغليزاني الذي ترأس هذه الحركة السياسية مع اندلاع ثورة التحرير الكبرى هب أبناء هذه الولاية للمواجهة المسلحة كغيرها من الولايات الأخرى وشاركوا في عدة هجومات وانتفاضات ضد المستعمر إذ كانت كل من شراطة والونشريس مقر لقيادة المنطقة الرابعة وبهذا التسلسل التاريخي تكون غليزان قد ساهمت في استرجاع السيادة الوطنية ملف مركز تصغير بك قصر كاوة ببلدية الولجة الجغرافيا ملف تصغير خريطة سهل مينا الجبال تتوفر ولاية غليزان على مؤهلات طبيعية وتضاريس هامة فهي محاطة بسلاسل جبلية مقسمة إلى ثلاث مناطق أساسية الشمال نجد جبال الظهرة التي تغطي دوائر مازونة وسيدي امحمد بن علي وبلدية مديونة وجزءا من بلدية الحمري بدوار الشرايطية ودواوير أخرى الجنوب نجد جبال الونشريس التي تمتد من الشرق إلى الغرب بجنوب الولاية والجزء الجنوبي من دائرة وادي إرهيو ودوائر عمي موسى عين طارق الرمكة منداس وزمورة لتمتد ناحية الغرب لجبال بني شقران بلديتا سيدي امحمد بن عودة والقلعة وبلدية لحلاف ملف تصغير سهل الشلف السفلي الغرب جبال بني شقران والتي تشمل بلديات القلعة وعين الرحمة الغرب جبل بلعسل والذي يفصل بين ولاية غليزان وولاية مستغانم السهول سهل مينا وهوالسهل الذي يقع شمال غرب ولاية غليزان والذي يخترقه واد مينا الذي يصب في نهر الشلف سهل قري يقع شمال شرق الولاية بسيدي امحمد بن علي بالتحديد ويتميز بخصوبته وجودته العالية سهل الشلف السفلي تشغل الجزء الأوسط للولاية وكل هذه المناطق يكسوها غطاء نباتي من مختلف أنواع الأشجار والنباتات في حين يوجد بالولاية مجموعة من الأودية والمستنقعات كوادي إرهيو وادي مينا حوض الشلف الأسفل ومرجة سيدي عابد المتميزة بملوحتها المناخ يسود ولاية غليزان مناخ قاري بارد وممطر شتاء وحار صيفا مع سقوط الثلوج ببعض المناطق التي تبلغ علوها عن سطح البحر متر وذلك في جبال الونشريس وبالضبط في أعالي جبل بوركبة وكذلك بجبال بني شقران منداس زمورة والظهرة كما تجدر بنا الإشارة إلى أن متوسط كمية الأمطار المتساقطة هي في حدود مم خلال السنة أما بالنسبة للعشرية الأخيرة لم تتجاوز مم السكان بلغ عدد سكان ولاية غليزان في التعداد العام للسكان والسكن الأخير حوالي نسمة وهم متمركزون في المناطق الريفية حيث يقطن جنوب شرق الونشريس ما يقارب ألف نسمة مقابل ألف بالمناطق الحضرية ويسكن ألف نسمة بالأرياف مقابل ألف نسمة بالتجمعات الحضرية بمنطقة جنوب غرب الونشريس وبمنطقة بني شقران يوجد ألف في الريف مقابل ألف بالتجمعات الحضرية أما بمنطقة الظهرة فيتواجد ما يقارب ألف نسمة في الريف مقابل ألف نسمة بالتجمعات الحضرية أما بمنطقة وادي مينا نجد ألف نسمة في الريف مقابل ألف بالمدن ويخضع هذا التوزيع إلى عدة عوامل أهمها طبيعة المناخ وطبيعة التضاريس وتوفر المياه والأراضي الصالحة للزراعة والتي مكنت من بعث نشط اقتصادي واجتماعي الولاة تعاقب العديد من الولاة على ولاية غليزان منذ إنشائها في فيفري من خلال المرسوم التنفيذي رقم الذي ينظم الإقليم الوطني الجزائري في إطار ثمانية وأربعين ولاية الولاة في ولاية غليزان رقم الوالي البداية النهاية ولاية المولد أفريل جويلية ولاية عين الدفلى جويلية أكتوبر محمد صلاح الدين أحريز أكتوبر أوت لحبيب حبشي أوت نوفمبر نوفمبر جوان جوان جويلية ولاية عنابة جويلية أوت أوت أوت أوت سبتمبر ولاية تلمسان عبد القادر قاضي سبتمبر ماي ولاية النعامة جويلية جويلية نصيرة براهيمي جويلية حاليا التقسيمات الإدارية تتكون ولاية غليزان من دائرة بلدية الدوائر دائرة الحمادنة دائرة الرمكة دائرة المطمر دائرة جديوية دائرة زمورة دائرة سيدي امحمد بن علي دائرة عمي موسى دائرة عين طارق دائرة غليزان دائرة مازونة دائرة منداس دائرة وادي ارهيو دائرة يلل البلديات غليزان بن داود يلل سيدي سعادة عين الرحمة القلعة المطمر بلعسل سيدي خطاب سيدي امحمد بن عودة منداس واد السلام سيدي لزرق الحمادنة واد الجمعة جديوية حمري أولاد سيدي الميهوب وادي ارهيو المرجة واريزان لحلاف مازونة القطار سيدي امحمد بن علي بني زنطيس مديونة عمي موسى الولجة اولاد يعيش الحاسي عين طارق حد الشكالة الرمكة سوق الحد زمورة دار بن عبد الله بني درقن الزوايا زاوية سيد أحمد التيجاني بلدية القطار زاوية سيدي حرات سنة زاوية سيدي أمحمد بن عودة بسيدي امحمد بن عودة زاوية سيدي بلمكي بغليزان زاوية الشيخ سي خليفة بمازونة الزاوية اليشروطية بوادي الجمعة زاوية سيدي عبد القادر بن عدة بغليزان زاوية سيدي بللوش بحمري زاوية سيدي بوعبد الله بوادي ارهيو زاوية سيدي عبد القادر بن الأحول بوادي الخير الزاوية العلوية بغليزان الزاوية الهبرية بزمورة التعليم الجامعي تضم هذه الولاية العديد من الجامعات ومؤسسات التعليم الجامعي منها المركز الجامعي غليزان نواب ولاية غليزان في المجلس الشعبي الوطني يبلغ عدد النواب في المجلس الشعبي الوطني عن ولاية غليزان نائبا خلال الدورة التشريعية التي انطلقت بعد ماي يتوزع نواب البرلمان عن ولاية غليزان في الدورة التشريعية وفق الجنس حسب النسب التالية النواب النساء النواب الرجال التوزيع الحزبي يتوزع نواب البرلمان عن ولاية غليزان في الدورة التشريعية حسب عدة قوائم حزبية حركة مجتمع السلم نائب التجمع الوطني الديمقراطي نائب جبهة التحرير الوطني نواب جبهة المستقبل نائب الحركة الشعبية الجزائرية نائب حركة الوفاق الوطني نائب القائمة الاسمية للنواب خلال العهدة التشريعية شخصيات بن قدور إسلام وصلات خارجية مديرية الثقافة لولاية غليزان إذاعة غليزان البث الحي مديرية التربية لولاية غليزان موقع مدينة غليزان موقع علوم غليزان الوكالة المحلية للسياحة بغليزان خبار بلادي الجزائر ولاية غليزان المراجع تصنيف دول وأقاليم تأسست في غليزان تصنيف بوابة الوهراني |
مدينة الشلف مدينة في الجزائر وعاصمة ولاية الشلف يوجد بها مطار دولي يسمى مطار الشلف الدولي التاريخ لقد كانت مدينة الأصنام أي الشلف حاليا مشد الأنظار عبر العصور لمكانتها ففي القرن الأول من الميلاد دخل الرومان إلى واد الشلف ومنه أسسوا مدينة كاستيليوم تانجيتانيوم وهي مدينة عسكرية وضعت في ملتقى مدخل الجهتين الأساسيتين مدخل كارتينا من الشمال الجنوبي تنس إلى جبل أوشواريوم الونشريسي في سنة تحت حكم قسطنطين وهو العهد الذي فرضت فيه الديانة المسيحية والتي تم بناء معبد كبير زين ببنايات الفسيفساء والذي كان يحتوي بداخله على بقايا الأسقف سان ريبارتوس والاسم الذي كان يحمله أحد الأحياء في المدينة بعد ذهاب الرومان وانتهاء فترة الوندال عادت المدينة للقبيلة الكبرى قبيلة المغراويين وبدأت الفتوحات الإسلامية وتوالت الغزوات على المغرب العربي وأطلقوا على المدينة اسم الأصنام وأخذت هذه التسمية من مخلفات الوندال وكذلك من آثار الزلزال الذي ضرب المنطقة في أواسط القرن وفي القرن السادس عشر يأتي دور حمو القصيري وهو سلف القبيلة العربية ليستقر بسهل الشلف نظرا لما كان يتميز به من موقع إستراتيجي وخصوبة تربته فأهتموا بالفلاحة المتنوعة كما أقاموا المحلات التجارية بعد سقوط الحكم العثماني في على يد المستعمر الفرنسي تم استبدال اسم الأصنام بأورليانفيل تخليدا ل وبعد سقوط الحكومة الفرنسية تم استرجاع تسميتها الأخيرة الأصنام وكان أول زلزال سنة ثم تلاه زلزال ثان سنة ثم ثالث وكان أشد عنف سنة وعلى إثر زلزال أكتوبر سنة تم استبدال اسم الأصنام بالشلف إلى يومنا هذا أصل التسمية أورليان فيل هي كلمة فرنسية تعني بالعربية مدينة الدوق أورليان وهو ملك فرنسي أطلقت على مدينة الشلف حاليا سماها بهذا الاسم الجنرال الفرنسي توماس روبير بيجو الذي تولى حكم الجزائر في الفترة ما بين ديسمبر يونيو تغيرت التسمية بعد استقلال الجزائر إلى مدينة الأصنام ثم أصبح إسمها مدينة الشلف بعد زلزال الأصنام نسبة إلى وادي الشلف الذي يمر بالمنطقة توأمة للشلف اتفاقيات توأمة مع إسكوبية أعلام العربي هلال سوداني عبد القادر صالحي فضيل مغارية عبد القادر بن بوعلي حسيبة بن بوعلي وصلات خارجية صور ولاية الشلف أبناء ولاية الشلف المصادر شلف تصنيف مدن الجزائر |
ام البواقي هي مدينة جزائرية وعاصمة ولاية أم البواقي في شمال الأوراس الموقع أم البواقي تقع في شمال شرق الجزائر تقدر مساحتها ب كم ويقطن بها ألف نسمة يمر بها الطريق الوطني رقم الاسم كانت تسمى ماكوماداس في العهد الروماني وبعدها سميت بكان روبار نسبة إلى المارشال الذي اتخذ من المدينة مقرا له تاريخ تعتز ومدينة أم البواقي بعمق تاريخها الذي يعود إلى سنة قبل الميلاد تدل على هذه الحقبة الآثار المكتشفة عبر تراب الولاية ومنها الرماديات والحلوزنيات بمناطق عين الزيتون سوق نعمان الضلعة وقصر الصبيحي عندما إحتل البونيقيون تبسة أصبحت أم البواقي مسلكا مهما في مسار قوافل التجارة كما ربطت علاقات تجارية مع بونيقيون خلال القرن الأول ميلادي شهدت أم البواقي الغزو الروماني على يد تراجان الذي ضمها إلى قطاع تيفست وتيمقاد وتحولت إلى مطمورة قمح لأوربا وشيد بها الرومان مدنا مثل سيقوس وقاديوفالا كانت تسمى ماكوماداس في العهد الروماني في الفترة الممتدة بين احتلها الونداليون الذين قاومهم البربر أشد مقاومة إلى غاية استرجاع حريتهم بعد هذه الفترة شهدت التواجد البيزنطي الذي وضعت له الفتوحات الإسلامية نهاية مع مطلع القرن السابع ميلادي على يد حسان بن النعمان ثم عقبة بن نافع الفهري قاوم البربر الفاتحين بقيادة الكاهنة ظنا بأنهم غزاة وبعدما أيقنوا الهدف الذي جاء الفاتحين من أجله اعتنقوا الإسلام وتعلموا العربية توالت على أم البواقي العديد من الخلافات الإسلامية مثل الهلاليين الفاطميين والموحدين عصر العثمانيين عند دخول العثمانيين إلى الجزائر خلال القرن الخامس عشر عرفت أم البواقي ركودا وعاش سكانها تحت نظام الأعراش والقبائل ومن أهمها الحراكتة السقنية والنمامشة عندما سقطت الجزائر تحت نير الاحتلال الفرنسي وبعدها سميت بكان روبار نسبة إلى المارشال الذي اتخد من المدينة مقرا له قاوم سكان أم البواقي ضد هذا الوجود خاصة لانتمائها إلى منطقة الأوراس كما شكلت معبرا أساسيا للأسلحة وشهدت العديد من المعارك والثورات إلى غاية الاستقلال انظر أيضا ولاية أم البواقي وصلات خارجية مديرية السياحة والصناعة التقليدية لولاية أم البواقي الموقع الرسمي لولاية أم البواقي جامعة العربي بن مهيدي لولاية أم البواقي مديرية الخدمات الجامعية ولاية أم البواقي إذاعة أم البواقي الجهوية مديرية التجارة لولاية أم البواقي مجلس قضاء ولاية أم البواقي رابطة ولاية أم البواقي لكرة القدم صفحة ولاية أم البواقي على موقع الوكالة الوطنية لتطوير الأستثمار خريطة شبكة الطرقات لولاية أم البواقي على موقع وزارة النقل خبار بلادي ولاية أم البواقي صفحة ولاية أم البواقي على موقع فيتامين أم البواقي بالتفاصيل السياحة تنتعش بأم البواقي مشروعا جديدا المصادر أم البواقي |
بشار هي مدينة جزائرية ومركز بلدية تابعة إقليميا لولاية بشار كانت تسمى كولومب بشار أثناء فترة الاحتلال الفرنسي للجزائر عد بشار عاصمة لمنطقة الساورة ومركز للناحية العسكرية الثالثة يبلغ عدد سكانها نسمة تبعد المدينة ب كم عن الجزائر العاصمة ناحية الجنوب الغربي كم شمال شرق مدينة تندوف الحدودية تموضعها على بعد أقل من كم جنوب الحدود المغربية وإشرافها على أغلب طرق المواصلات بالجنوب الغربي للبلاد جعلها ذات موقع جد حساس كانت بشار بلدة صغيرة قبل العثور على الفحم بها عام لكنها ازدهرت نتيجة نشاط مناجمه وذلك حتى ظهور النفط واستيلائه على السوق لا يتم استغلال احتياطيات الفحم الحجري المتواجدة بالمنطقة حاليا وذلك نظرا لارتفاع تكاليف النقل اشتهرت المدينة كذلك بصناعة الجلود والمجوهرات وإنتاج التمور والخضروات والتين والحبوب واللوز بالضواحي يوجد بالقرب من بشار مرسل الموجات الطويلة بالقنادسة ويمثل أطول مبنى في الجزائر أصل التسمية هناك تسميتان للمدينة كل واحدة لها رواية الأولى بشار تقول أن اسمها مشتق من كلمة البشار أي حامل البشارة وذلك أن عبد الملك السلطان التركي بعث بمستكشفين من شمال الوطن إلى الصحراء للبحث عن مصادر جديدة للمياه وصل أحدهم إلى الساورة واكتشف ينابيع المياه وعاد بالبشارة إلى السلطان التركي ومن تم كثر الحديث عن البشار الذي رجع بالأخبار السعيدة فعرفت هذه المنطقة منذ ذلك الزمن بتسمية بشار الثانية كولومب بشار تقول أنها عرفت بتلك التسمية نسبة إلى النقيب الفرنسي دو كولومب الذي دخلها عام حيث تمركزت جيوشه بالمنطقة وأضيف اسمه إلى اسم المدينة ليصبح كولومب بشار وأطلق هذا الاسم على المدينة طوال فترة الاستعمار الفرنسي وأعيدت التسمية الأصلية بشار مع مطلع الاستقلال الجغرافيا الموقع صورة جوية تظهر سلسلة الجبال المحيطة بمدينة بشار يحد مدينة بشار من الشرق سلسلة جبال الأطلس الصحراوي والتي تضم جبل عنتر أعلى قمة جبلية بالولاية والذي يبلغ ارتفاعه المشرف مباشرة على المدينة يحد المدينة كذلك من الغرب مطار بشار ومدينة القنادسة أما من الشمال والجنوب فيحد المدينة كل من واحة واكدة والحمادة على التوالي المناخ تساقط الثلوج على واحة قوراي بمدينة بشار تتمتع مدينة بشار بمناخ قاري حار صيفا بارد شتاء مع نسب متذبذبة للتساقط من فصل إلى آخر لكنها تشهد في بعض الأحيان تساقطات غزيرة للأمطار تؤدي غالبا إلى فيضان واد بشار الذي يمر بوسط المدينة تشهد المدينة على الرغم من كونها صحراوية موجات برد وتساقطات للثلوج قد تدوم لأيام خصوصا بالمرتفعات كجبل عنتر التجمعات السكانية للمدينة في عام رصد ببشار التجمعات السكانية التالية بشار مركز القصر القديم الدبدابة بشار الجديد بيداندو واكدة بن زيرق حاسي هواري زوزفانة غراسة منورار النخيلة التاريخ الإشكال التاريخي نشأت مشكلة الحدود الجنوبية بين المغرب والجزائر عام عندما ضمت سلطات الاستعمار الفرنسي رسميا منطقتي تندوف وبشار إلى الأراضي الجزائرية في حين بدأ المغرب مطالبات استرجاع السيادة على هذه المناطق بالإضافة للأراضي التي كانت تابعة للمغرب التاريخي بعد استقلاله عام لم تلتفت باريس إلى المطالب المغربية وبادرت عام بإقرار منظومة إدارية جديدة للصحراء واقترحت على المغرب بدء مفاوضات لحل الإشكال الحدودي القاضي بإرجاع تلك المناطق إلى المغرب عرضت فرنسا على المغرب استعادة بسط سيطرته على المناطق التي يطالب بها شريطة أن تأسيس شركة فرنسية مغربية المنظمة المشتركة للمناطق الصحراوية المكلفة باستغلال الموارد المنجمية المكتشفة حديثا في الصحراء ووقف دعم الثورة الجزائرية لكن الملك محمد الخامس رفض العرض الفرنسي مؤكدا أن المشكل الحدودي سيحل مع السلطات الجزائرية بعد استقلال الجزائر عن فرنسا ووقعت الرباط يوم يوليو اتفاقا مع فرحات عباس رئيس الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية يعترف بوجود مشكل حدودي بين البلدين وينص على ضرورة بدء المفاوضات لحله مباشرة عند استقلال الجزائر كانت فرنسا تريد من وراء مقترحها وقف دعم المغرب المستمر للثورة الجزائرية حيث كان يستضيف قادة الثورة وخاصة بمدينة وجدة شرق البلاد كما كانت الرباط توفر إمدادات السلاح للثوار وهو ما كان يقض مضجع الاحتلال الفرنسي وبعد أن نجح ثوار الجزائر في طرد الاحتلال الفرنسي وإعلان استقلال البلاد عام بادر أحمد بن بلة أول رئيس للجزائر لتأكيد على أن التراب الجزائري جزء لا يتجزأ ورفض بن بلة وجيش التحرير الوطني الجزائري فكرة كل تفاوض حول التنازل عن أي أرض حررت بدماء الشهداء للمغرب وبعد الاستقلال رفضوا الاعتراف بأي مطالب للمغرب حول الحقوق التاريخية والسياسية للمغرب رغم أن جبهة التحرير الجزائرية قبل استقلال الجزائر أقرت في اتفاق رسمي مع المغرب وجود مشاكل حدودية بسبب فرنسا فقد رأوا في المطالب المغربية تدخلا في الشؤون الداخلية وضغوطا في وقت خرجت الجزائر مرهقة من سبع سنوات حرب التاريخ المبكر مر تاريخ بشار بعدة مراحل يمكن تقسيمها على حسب السكان إلى اكتشاف بشار خلال القرن التاسع للهجرة بعث السلطان التركي رسلا إلى الصحراء الكبرى التي كان يرغب في ضمها إلى سلطانه وحثهم على إحصاء كل ما هو مهم خصوصا مصادر المياه ووعد من يأتي بأحسن الأخبار بالإعفاء مستقبلا من الضريبة وخدمة الجيش بالإضافة إلى مبلغ مغري من المال يجعله في مأمن من الفقر لم يعد أغلب الرسل لأن معضمهم هلك بسبب العطش أو الجوع في حين اكتشف بعضهم أحجار ومعادن نادرة والبعض الآخر منابع مياه لكن مياه غير عذبة ولم يحالف الحظ إلا واحدا منهم وقد طلب من السلطان الدخول عليه في مجلسه فلما قابله قدم إليه قربة من جلد المعز بها ماء عذب صافي تفاجئ الملك بالاكتشاف الهام وقام بتقديم هدية كبيرة مستحقة للرسول المكتشف وأطلق عليه تسمية البشار نظرا للبشارة التي جاء بها وأطلق الاسم كذلك على المنطقة التي اكتشف فيها الماء إيالة الجزائر حوالي العام قصر أولاد نصير اختار السلطان قبيلة أولاد نصير لتعمير هذه المنطقة سرعان ما وصل هؤلاء السكان الجدد إلى ثراء كبير نتيجة المحصول الجيد للزراعة والذي أضاف إليه الصيد الشيء الكثير فالبلاد كانت عامرة بالنعام والغزلان والظباء اشتغل بعض أولاد نصير بالزراعة أساسا في حين اشتغل الباقون في تربية المواشي بالمراعي المحيطة وبواد قير جلب هذا النمو والازدهار إلى المنطقة سكان جدد عاشوا رفقة أولاد نصير تقول الأسطورة في أحد الأيام لما كان جميع القوم في واد قير كان هناك شيخ يجلس في الظل وهو يسند ظهره إلى جدع شجرة كبيرة فشاهد فأرة تذهب وترجع أمامه في كل مرة تحمل أحد أبنائها وتصعد به إلى أعلى الشجرة شخص بصره وعلم أن الله يحدره بهذا المشهد من أن كارثة ستحدث وأنه هو وقومه يجب أن يغادروا مجرى الوادي إلى المناطق المرتفعة المجاورة لم يماطل الشيخ برهة بل أسرع وأخبر الجماعة بما شاهد واستنتج لكنهم قابلوا تحديره بالاستهزاء والسخرية وحتى الإتهام بالجنون وضحكوا عليه التجأ الشيخ رفقة زوجته وأولاده الصغار إلى الحمادة بمنطقة بوعلالة ما هو إلا أن وصل حتى جاء الوادي في موجة عاتية أخذت كل من كذب نبوئة الشيخ ولم يبقى أي نفر من القوم أو أثر لماشيتهم فكانت كارثة حقيقية عندما حل الهدوء من جديد قصد الشيخ بشار ليخبرهم بالكارثة فقال لقد جاء الواد واقتلع كل شيء إخواننا ماتوا ولم نعد نملك أي حيوان لقد عاقبنا الله القلة الناجون من أولاد نصير قرروا الرحيل عن المنطقة تجاه الغرب ليستقروا بضواحي فاس حيث لا تزال ذريتهم موجودة حتى اليوم قصر زكور عندما بلغ خبر هجران بشار من سكانها طلب متطوعين لعمارتها واستكمال ما بدأه أولاد نصير لكن طلبه لم يلاق إلا الرفض لأن الجميع كان خائف من الهلاك هناك بنفس طريقة أمام هذا الوضع قرر السلطان تكوين مستوطنة اسمها عبدة مكونة من العبيد كانوا ذوي بشرة بيضاء أعطاهم الأموال والمواشي ووعدهم ببناء مساكن وهو ماتم فعلا بتأسيس قصر زكور المطلة عاشت عبدة مدة سنة على الزراعة وحدها حتى بدأ بعض سكان التل يستقرون بالمنطقة فاستغلوهم كعبيد أدى تزايد أعداد الوافدين الجدد إلى خوف عبدة منهم فقرروا بناء قصر جديد لهم والذي سمي زكاكور زكور الصغير ملف تصغير يسار قصر السلطان لكحل ملك السعديين بتارودانت بجنوب المغرب السلطان لكحل سلطان تافيلالت والغرب علم بوجود الماء العذب بوفرة في بشار بالإضافة إلى قطعان المواشي الكبيرة التي تعيش على المراعي الغنية للمنطقة وأن المنطقة بفضل خصوبة أراضيها يمكن أن تستغل في زراعة القمح فقرر الاستيلاء على قصر زكور فحاصر القلعة المحصنة وقطع جميع السواقي وحطم بطريقة منهجية جميع أراضيهم استمر حصار زكور سنة كاملة دون أن يجد سكانه منفدا اجتمعت جماعة قصر زكور للنقاش وقد أفنى الجوع بعضهم وأنهك الباقين منهم فقال أحد الشيوخ لم يتبقى معنا إلا أو كيلغرام من القمح وفرس ولقد استخرت الله وقد أرشدني إلى أن نطعم الفرس كل ما تبقى معنا من قمح ثم نطلقها نحو معسكر السلطان لكحل ألقى رجال السلطان لكحل القبض على الفرس وذبحوها وكانت المفاجئة عندما وجدوا كرشها مملوئة بالقمح عندما أخبر بذلك قال السلطان لكحل ما يلي لم يعد لدينا ما نفعله هنا بعد كل هذا الحصار والتدمير الذي ألحقناه بهم لا يزال لديهم إمكانية إطعام دوابهم بالقمح بعد رفع الحصار قرر عبدة الهجرة نحو وادي درعة قصر البيض خلفت قبيلة آيت عطا البربرية عبدة في عمارة بشار وأسسوا قصر البيض ولكونهم من الرعات اشتغلوا بتربية الماشية وحفروا ساقية كبيرة أصلها في منتصف الطريق إلى واكدة وصولا حتى بشار قام آيت عطا بزراعة النخيل الذي جلبوه من تافيلالت على جوانب هذه الساقية أدى الجفاف المستمر بآيت عطا إلى هجران المنطقة والتي بقية كذلك عدة سنوات جاء بعدها بني أمحمد السباغ الأعرابيتين بماشيتهم من وادي درعة ليستقروا بالمنطقة لكن بقائهم لم يدم طويلا سيدي أمحمد بن أبي زيان بعد ذلك يأتي سيدي أمحمد بن أبي زيان من كرزاز وكان رجل علم وزهد ليستقر بالمنطقة التي اعتبرها غنية فقام بغرس النخيل فيها وإصلاح الحواجز المائية وحفر آبار جديدة ليجعل بذلك من بشار سهل أخضر بمعنى الكلمة سبب الغنانمة قبيلة محاربة من وادي درعة استقرت بوادي الساورة مشاكل بهجوماتهم المتكررة على بشار كما باقي واحات منطقة الساورة بني عباس تاغيت بعد الشكوى التي قدمها العبابسة وسكان بني كومي تاغيت ضد الغنانمة قدم ذوي منيع بأمر سلطاني من أجل محاربتهم وإجلائهم ولما رأى سيدي أمحمد بن أبي زيان ذلك طلب منهم المجيئ لحمايته مقابل ثلث أراضيه لم يدم هذا الاتفاق طويلا ليبدأ ذوي محاولة السيطرة على كامل الأراضي وهو ما دفع بسيدي أمحمد بن أبي زيان بالهجرة إلى بلاد أجداده القنادسة أين أنشأ زاوية واستصلح الأراضي معركة رجم كعام كون ذوي منيع بدو يرتحلون بواد قير يجعلهم بعيدين أغلب الوقت عن أراضيهم ببشار وهو ما أتاح المجال للغنانمة للإغارة عليها وإتلاف محاصيلها الأمر الذي دفع بذوي منيع إلى محاربتهم ووقعت أكبر المعارك في مكان بين قلب العودة قلتة أحمد بن صالح ويعرف منذ ذلك اليوم برجم كعام حيث الشيخ عيسى قائد ذوي منيع كعام قائد الغنانمة لتنتهي المعركة بانسحاب الغنانمة بصفة نهائية ناحية وادي الساورة قصر بشار بعد وفاة سيدي أمحمد بن أبي زيان قام خلفائه الذين اهتموا أكثر بالمظاهر والأبهة بزيادة النفقات ما دفعهم إلى بيع أراضيهم ببشار لأولاد جرير ثم بعد ذلك بقليل أنشأ قصر بشار الحالي والذي سكنه خدام زاوية القنادسة القدامى شهدت المدينة خلال نهاية القرن التاسع عشر إحدى أكبر فيضانات وادي بشار والتي يسميها السكان المحليون الواد لكحل التاريخ المعاصر ملف تصغير يسار الجنرال لوكلير في فرنسا عام في عام وخلال الخقبة الاستعمارية أصبح اسم المدينة كولومب بشار حيث كانت تشكل جزء من الأقاليم الجنوبية تقسيم الجزائر الفرنسية بين في عام أصبحت جزءا من مقاطعة الساورة بعد الاستقلال استعادة اسم بشار من أجل تأمين الحدود بين الجزائر والمغرب بؤرة التوتر المستمر قام الجنرال لوي هوبير كونزالف ليوطي بإنشاء مراكز جديدة للأمن من أجل سلامة المنطقة المهددة بشكل منتظم من قبل غارات القبائل المعادية للاستيطان الفرنسي بقايا ثورة بوعمامة والبدو الرحل مثل ذوي منيع وأولاد جرير هكذا أسس خط من المراكز تقع بدءا من جنوب بشار على طول الأراضي غير المحددة في معاهدة للا مغنية احتل في عام قصر بشار ليسميه كولومب ثم يقوم بإدماجه في الأقاليم الفرنسية بالجزائر فيما بعد خلال الحرب العالمية الثانية أنشأ معسكر اعتقال فيشي في كولومب بشار حيث وضع تحت الأعمال الشاقة سجناء جمهوريين إسبان وشيوعيين فرنسيين إلخ إنشاء الجيش الفرنسي قاعدة عسكرية لإطلاق الصواريخ وصواريخ السبر تسمى المركز المشترك لاختبار المعدات الخاصة بتاريخ أفريل استخدم بعد استقلال الجزائر حتى عام وذلك وفقا لأحكام اتفاقيات إيفيان بين فرنسا والجزائر بالقرب من بشار توفي الجنرال لوكلير في نوفمبر وذلك في تحطم قاذفة القنابل ميتشل أثناء عاصفة رملية خلال جولة تفقدية افترض أن الآلة سقطت في حالة من الفوضى بسبب وجود مشكلة بالمحور الارتفاع المنخفض حال دون أي تدارك للموقف قبل ذلك بعام شهدت الطائرة نفس المشكلة في مصر ولكن الطيار كان لديه الوقت لاستعادة السيطرة توفي ركاب الطائرة الثلاثة عشرة على الفور أصبحت بلدية كاملة النشاط منذ ديسمبر مارس استشهاد العقيد لطفي قائد الولاية الخامسة بجبل بشار كم جنوب مدينة بشار في عام وبعد استقلال الجزائر ادعى المغرب أحقيته في محافظات بشار وتندوف لكن دون جدوى فقد رفض بن بلة وجيش التحرير الوطني الجزائري فكرة كل تفاوض حول التنازل عن أي أرض حررت بدماء الشهداء للمغرب وبعد الاستقلال رفضوا الاعتراف بأي مطالب للمغرب حول ما يعتبره حقوقه التاريخية والسياسية فهم يرون في المطالب المغربية تدخل وضغوط في وقت خرجت الجزائر مرهقة من سبع سنوات حرب وهو ما تسبب في اندلاع حرب الرمال بين البلدين الديموغرافيا والسكان واللغة السكان ينقسم سكان بشار التاريخية أي سكان قصر بشار قبل الاستعمار الفرنسي إلى أربع عائلات كبيرة مندمجة فيما بينها ومع قبائل بربرية من موغل ولحمر وبوكايس وتاغيت والعائلات هي أولاد الحيرش أولاد العياد أولاد عدي أولخداد شريف أصلهم من توات بعد التدخل الفرنسي عام بدأت هجرة يهود تافيلالت نحو بشار حيث قاموا بتشكيل مجتمع منعزل لا يتزاوجون إلا فيما بينهم ضمن قسم خاص بهم في المدينة الحديثة التي بدأت تتشكل آنذاك وسكنها إلى جانبهم عائلات إسبانية وفرنسية وعربية هذا المجتمع بقى كذلك حتى إنشاء دولة إسرائيل عام أين توجه أغلبهم إليها في حين عاد البعض منهم إلى المغرب والبعض بقي حتى الاستقلال وتوجه أغلبه إلى فرنسا ونذكر من العائلات اليهودية التي سكنت المدينة بو حصيرة أبوكراط أسيراف أزولاي بنحموا بن إطاح دحان صبان هناك حي يحمل حتى اليوم هذا الاسم الصبان ترجمان زنو فرضت القوات الفرنسية تضييق على تحركات البدو الرحل ما اضطر أغلب الرحل للاستقرار ليشكلوا بذلك كتلة السكان الأكبر فكان استقرار جزء كبير من ذوي منيع ببيداندو والباقي بالعبادلة في حين استقر أولاد جرير بالدبدابة أما سكان قصور المنطقة الذين قدموا إلى المدينة فسكنوا في بشار مركز والدبدابة وكان أغلبهم من القنادسة وبني عباس وعين الصفراء والبيض بعد الاستقلال أصبحت بشار إحدى أكبر المدن في الجزائر وذلك كونها مركز للناحية العسكرية الثالثة ونتيجة لذلك استقطبت أعداد هائلة من السكان أغلبهم عائلات العسكريين والتجار الذين وجدوا في بشار مكان مناسب لممارسة نشاطهم وهو ما يبرره ارتفاع عدد السكان من حوالي ألف عند الاستقلال إلى نسمة عام الديموغرافيا السنة السكان اللغة ملف تصغير يسار خريطة تبين توزع اللهجات العربية والصحراوية بالأزرق الفاتح تظهر في جنوب غرب الجزائر وجنوب شرق المغرب إن كان للسكان الأصليين سكان القصر خلفية بربرية إلا أن اللغة العربية تبقى الأكثر تحدثا والمستعملة في التخاطب في التجارة ومع الإدارات في المدينة لأن أغلب ساكنيها عرب ينحدر أغلبهم من القبائل البدوية التي كانت تسكن المنطقة ذوي منيع وأولاد جرير والعمور تضم اليوم اللهجة العربية المحلية عدة ألفاظ بربرية وفرنسية وإسبانية وغيرها لكن التطور السريع للسكان أوجد فجأة مجتمعات صغيرة تتكلم لهجات خاصة بها مثل القبائلية والشاوية والزناتية وتابلديت الإدارة خريطة الأقاليم الفرنسية بالجزائر وأقاليم الصحراء الواحات الساورة عام بعد تعويض الأقاليم الجنوبية بالأقاليم الفرنسية بالصحراء عام أصبحت بشار مركز إقليم الساورة مع فجر استقلال الجزائر كان إقليم الساورة يتكون من دوائر بشار وبني عباس وأدرار والأبيض سيدي الشيخ تيميمون وتندوف وهذا حتى عام أين أصدر التقسيم الإداري الجديد الذي قسم الإقليم إلى ولايتين ولاية أدرار وتضم دائرة تيميمون ولاية بشار وتضم ما تبقى من الدوائر بعد التقسيم الإداري الجديد لعام أعطيت تندوف والبيض رتبة ولاية وبقيت بني عباس دائرة رفقة عين الصفراء حتى عام حيث أدرجتا ضمن قائمة الولايات المنتدبة الثقافة ملف تصغير يسار لوحة فاطمة في كولومب بشار للرسام الروسي ألكسندر ياكوفليف من أهم الرسامين الذين اهتموا بمدينة بشار نجد ألكسندر ياكوفليف الروسي الأصل وهو صاحب لوحة فاطمة في كولومب بشار تتمتع مدينة بشار بموروث ثقافي وآثار قديمة يعود بعضها حتى إلى ما قبل التاريخ تتوزع على العديد من المتاحف غير المصنفة ويعتبر المتحف الجهوي بشار أحد أهم معالم المدينة وهو تحت إشراف وزارة الثقافة وقد قرر إنشائه بتاريخ جانفي أنجبت مدينة بشار العديد من المغنين والملحنين والفرق الموسيقية والإنشادية نذكر على سبيل المثال لا الحصر علا الفوندو قعدة ديوان بشار وفرقة الأشواق اقتصاد المدينة تقلصت نسبة البطالة من بالمائة سنة إلى بالمائة خلال سنة من السكان في بشار موصولون بشبكة مياه الشرب مربوطون بنظام الصرف الصحي تشمل منازل يحصلون على الكهرباء تضم بشار ما مجموعه منزلا منها مأهولة وهو ما يعطي نسبة اشغال نسمة لكل مبنى مسكون هناك محطات خدمات وقود في البلدة الفلاحة تمثل الفلاحة نشاطا اقتصاديا هاما فبلدية بشار تضم ما مجموعه هكتار من الأراضي الصالحة للزراعة منها هكتار مسقية هناك شجرة نخيل مزروعة في البلدية تحتل هكتار بالإضافة إلى محاصيل أخرى تشمل الخضروات والتين والحبوب واللوز عام كان هناك من الأغنام من الماعز من الإبل من الأبقار كانت هناك أيضا دجاجة مقس مة على مبنى الصناعة بعد إصدار الحكومة نصوص تتضمن امتيازات وتحفيزات جبائية وشبه جبائية تصل إلى حد التنازل بالدينار الرمزي سجلت منطقة صناعية في بشار على مساحة هكتارا وتأهيل منطقة نشاط ببشار مساحتها هكتارا أدى التطور العمراني السريع لمدينة بشار والمدن المجاورة إلى الزيادة في الطلب على المواد الأولية للبناء ومن أجل توفيرها برمجت الدولة مشاريع صناعية متعددة لتلبية متطلبات السوق المحلية وهي مصنع الآجر ومن المرتق أن يبدأ في الإنتاج مطلع مصنع الاسمنت من المقرر أن يدخل هذا المصنع حيز الإنتاج في وسيوفر منصب شغل مباشر منصب غير مباشر في حين من المتوقع أن تبلغ طاقته الإنتاجية مليون طن سنويا سيكلف هذا المصنع الذي سيبنى بمطقة بن زيرق كم عن بشار مليون أورو كما برمج في إطار الصناعات الغذائية مصنع للحليب لتلبية حاجيات المنطقة من الحليب المبستر الصناعات الأخرى في المدينة تشمل مناجم الفحم وإنتاج الجلود والمجوهرات التجارة كانت التجارة الموازية بمدينة بشار تشكل عائقا تنمويا كبيرا بسبب التهرب الضريبي بالإضافة إلى الاكتظاظ والإزدحام الذي يسببه التجار الموازين نتيجة احتلالهم للأرصفة ومن أشهر تكتلات التجارة الموازية التي بدأت في الظهور مطلع تسعينيات القرن العشرين نذكر سوق بوهلال هو سوق شعبي لبيع الخضر بوسط المدينة البراريك وهو سوق موازي كان يوجد بوسط مدينة بشار تسبب نشاطه في سد الطريق المؤدية إلى جامع الشهداء سوق تندوف هو امتداد لما يعرف ب البراريك وهو سوق شعبي لتجارة القماش والالبسة والعطور القادم أغلبها من ولاية تندوف البزارات وتقع عى مستوى شارع الأمير عبد القادر للالبسة والمؤكولات والافرشة اشهرها بزار مومن إن عدد الباعة المقدر ب شكل عائقا طيلة سنوات أمام إيجاد حل لكن في عام وبعد تخصيص السلطات المحلية ل مليارات سنتيم من أجل تهيئة فضاءات تجارية لائقة أدى إلى غلق تلك الفوضوية تتوفر مدينة بشار اليوم على العديد من الأسواق ومراكز التسوق نذكر منها السوق المغطى وهو سوق مغطى لتجارة الخضر بوسط المدينة يقع قرب مقر الولاية الشارع الرئيسي وبه مراكز أغلب البنوك والمؤسسات المالية والتجارية بالإضافة إلى كثافة عالية للمحلات ويمتد من ساحة النافورة إلى محطة القطار السياحة هناك بعض النشاط السياحي في المدينة إذ تضم فنادق وتمث الكثبان الرملية وواحات النخيل والقصر القديم والقلعة القديمة مناطق للجذب السياحي النقل معمرين فرنسيين يقفان أمام لوحة إرشادية تبين بعد بعض المدن عن بشار بداية الأربعينيات النقل الجوي تمتلك بشار مطار يقع كلم شمال غرب المدينة تضمن الخطوط الجوية الجزائرية رحلات باتجاه الجزائر العاصمة ووهران وغرداية هذا المطار مزود بمكيف مركزي ونظمت منه رحلات مباشرة للحجاج منذ نقل بالحافلات يخترق مدينة بشار الطريق الوطني الملقب طريق الواحات الذي يربط بلدة سيق في شمال غرب الجزائر بتيمياوين في أقصى جنوب الجزائر على الحدود مع مالي عبر بشار وأدرار مؤسسة النقل الحضري ببشار تتوفر هذه المؤسسة على حافلة تخدم خطوط نقل ومن المرتقب أن يزيد هذا العدد ليصل إلى حافلة سكك الحديد وفرت خدماتها محطة سكة حديد ذات المقياس الضيق لل والتي تم في عام استبدالها بخط سكة حديد بمقياس معياري من عام إلى عام كانت مربوطة بواسطة سكة الحديد من البحر الأبيض المتوسط إلى النيجر في عام تم افتتاح خط السكك الحديدية وهران بشار بطول كم هذا الخط سمح بفتح أفق جديد لجنوب غرب الجزائر وذلك بإبراز التبادلات التجارية بين شمال وجنوب الجزائر مشروع الترام انطلقت دراسة الجدوى لإنشاء خط للنقل بالترام بالمدينة باعتبارها عاصمة للجنوب الغربي للبلاد التعليم التعليم العادي تسهر مديرية التربية لولاية بشار على تأطير التعليم بالمدينة وذلك بضمان جميع الإمكانيات المادية والمعنوية هناك مدرسة ابتدائية في بشار تضم فصل دراسي منها قيد الاستخدام يرتادها ما مجموعه تلميذ بالإضافة إلى متوسطة تضمن التكوين الأساسي متوزعة على كامل أرجاء المدينة ثانويات أشهرها الرائد فراج وأبي الحسن الأشعري بالإضافة إلى متقنتي أبي بكر الرازي والبيروني وهما الوحيدتين على مستوى الولاية من السكان لهم مستوى جامعي حصلوا على التعليم الثانوي معدل الإلمام بالقراءة والكتابة عموما هو وهو بين الذكور بين الإناث التكوين والتعليم المهنيين يتاح لطلبة قطاع التكوين المهني بمدينة بشار والذين يعدون بالآلاف التكوين في عشرات التخصصات وذلك حسب رغبتهم ومستواهم الدراسي تضم مدينة بشار ثلاث مراكز للتكوين المهني وهي مركز التكوين المهني زاوي محمد ويقع بشارع الرائد جغري البرقة مركز التكوين المهني دحماني سليمان وريقع بشارع المسابح مركز التكوين المهني شطيط مباركة ويقع بحي الإنارة ببشار الجديد التعليم العالي جامعة ظاهري محمد تعد جامعة بشار الوحيدة على مستوى المدينة وتضم كليات كلية الأدب واللغات والعلوم الإنسانية والاجتماعية كلية اقتصاد وتسيير وتجارة كلية العلوم والتقنية كلية حقوق وعلوم سياسية كلية للبيولوجيا كلية للطب فتحت أبوابها سنة الرياضة ملف الشعار الرسمي لشبيبة الساورة تصغير يسار الشعار الرسمي لفريق شبيبة الساورة كرة القدم تضم مدينة بشار عدة أندية لكرة القدم تحمل في الغالب أسماء الأحياء من أمثال اتحاد بشار الجديد مولودية الدبدابة وفاق بشار وشبيبة بشار لكن أهم الأندية بالمدينة يبقى شبيبة الساورة الذي يحمل اسم المنطقة ككل وهو ماجعله يكسب أكبر نسبة من المشجعين خاصة بعد صعوده إلى الدوري الجزائري الأول لكرة القدم يشتكي الفريق منذ صعوده إلى القسم الأول من ما يسميه مؤامرات لإسقاطه وهو ما ترجمته الأنصار بأعمال احتجاجية متكررة كرة اليد تضم المدينة عدة أندية لكرة اليد إلا أن هذه الأخيرة لم تحقق نتائج ملحوظة مثل نظيراتها في كرة القدم رغم الجهود المبذولة وربما يبقى ضعف التمويل السبب الرئيس لأن المدينة أنجبة من لاعبي كرة اليد من لهم مستوى دولي من امثال حارس المنتخب الوطني السابق توفيق حاكم كما أنجبت المدينة العديد من الرياضيين في ميادين مختلفة من أمثال العدائة تهامي نهيضة تتمتع البنية التحتية الرياضية لمدينة بشار بتعدد هياكلها خصوصا الملاعب الجوارية المتعددة الرياضات بالإضافة إلى المسبح النصف أولمبي ببشار الجديد وملعب كرة القدم أوت المعشوشب صناعيا وهو ملعب فريق شبيبة الساورة المرافق الدينية تضم مدينة بشار مسجد جامع نشط مسجد قيد البناء بالإضافة إلى معبد يهودي وكنيسة مسيحية أما تاريخيا فهي تضم أربع مساجد هي مسجد القصر القديم بشار مسجد الدبدابة مسجد بشار الجديد مسجد بشار المجتمع المدني توئمة شخصيات المدينة المشهورة ملف تصغير يسار علا الفوندو موسيقار بشار المشهور شهداء حركاتي مصطفى أحد شهداء الثورة أعدم بالمنيعة أئمة الشيخ تهامي بن التهامي إمام مسجد علي بن أبي طالب وناظر الشؤون الدينية لولاية الساورة الشيخ محمد المهدي عباسي مقدم الزاوية الزيانية ببشار وناظر الشؤون الدينية بها سياسيون محمد صديقي رجل سياسة اشتهر باللجنة الوطنية لمراقبة الانتخابات مصطفى أحمد حمليلي رياضيون عمر سليمي لاعب كرة قدم جزائري مصطفى جليط لاعب كرة قدم جزائري تهامي نهيضة عدائة توفيق حاكم حارس المنتخب الوطني لكرة اليد أدباء فيلالي حسين كاتب وصحفي وأستاذ جامعي ياسمينة خضراء كاتب وتبلغ شهرته حد العالمية حيث تترجم وتباع كتبه في بلد حول العالم محمد ولد الشيخ عبدون محمد إسماعيل تياري غالديانو صديقي جيلالي بيار رابحي مخترع وعالم زراعة وفيلسوف فنانون ومغنون سعاد عسلة علا الفوندو الحاج محمد بلكبير الحاج العربي تيوتي المراجع وصلات خارجية تصنيف بشار بشار تصنيف مدن الجزائر |
مدينة الب باللهجة المحلية يد وتلقب كذلك باسم مدينة الورود هي مدينة جزائرية ومركز ولاية البليدة أسسها الأندلسيون في القرن السادس عشر بعد خروجهم من الأندلس مدينة البليدة مدينة سهلية مدينة الخضار والسهول المتنوعة وبها الكثير من مزارع الفواكه ولها جبل كبير يسمى الشريعة الواقع بجبال الأطلس البليدي وهو كالردء لها من أي عدو قادم من الصحراء وفي المدينة آثار قديمة وبها مقابر للمسلمين وللنصارى البائدين واليهود البليدة معروفة بمدينة الورود لكثرة الورود والحدائق فيها التي جلبها سيدي الكبير المعروف في المنطقة من اسبانيا تزدهر البليدة بالصناعة التقليدية خاصة الطرز على القماش والملابس التقليدية وصناعة تقطير ماء الزهر الطبيعي ومربى البرتقال لكثرة تواجده في المنطقة حتى في وسط المدينة ويلاحظ انتشار أشجار الياسمين الأبيض المتدلية من أسوار الأبنية والمنازل ونباتات زهرية عطرة متنوعة خاصة الريحان ومشهورة بأكلاتها الشعبية الطيبة ك الح امة وهو عبارة عن كسكس مصنوع بعصير الأعشاب الطبية العطرة كالزعتر والحلحال الخ وتشتهر البليدة بمساجدها العتيقة كمسجد العتيق وابن سعدون ومسجد الكوثر الذي كان كنيسة في فترة الاستعمار الفرنسي ومشهورة بروادها الكبار من المجاهدين كبونعامة جيلالي والحطاح محمد التاريخ في العهد العثماني تأسست مدينة البليدة في القرن السادس عشر على يد أحمد سيدي الكبير سنة بمشاركة المسلمين الأندلسيين الذين استقروا في الوريدة الاسم الأول للبليدة ثم حولوا الأراضي غير المزروعة إلى بساتين بفضل غرس أشجار البرتقال وفن الري كما أنهم أدخلوا إلى المنطقة فن التطريز على الجلد تنسب الأسطورة المحلية سيد أحمد بن يوسف الملقب ب الكبير إلى الأصول الأندلسية لكنه في الأصل من الصحراء الغربية بناء على طلب خير الدين بربروس الذي وفر الموارد المالية اللازمة لخزائن إيالة الجزائر أنشأ نواة مدينة البليدة لاستيعاب اللاجئين الأندلسيين وبحسب التقليد الشفهي صرخ وهو يتأمل المدينة البليدة وأنا أسميك الوريدة تصغير كلمة وردة تحت الحكم العثماني كبرت المدينة وأصبحت مكان للراحة والحنين للحكام الأتراك في الجزائر العاصمة قام العثمانيون ببناء أبواب ضخمة في كل من المداخل باب الجزائر باب الرحبة باب السبت باب الزاوية باب القصب باب القبور وباب الخويخة هذه الأبواب لم تعد موجودة إلى يومنا هذا مدينة المتعة والجمال كما تعرضت المدينة لزلازل متكررة في عام قتل وباء الطاعون إلى شخص يومي لمدة عام في مارس دمر زلزال المدينة مما تسبب أيض في عدد كبير من الضحايا بين سكانها في عهد الاستعمار الفرنسي سيطرت القوات الفرنسية على البليدة عام بعد تسع سنوات من بدء احتلال الجزائر عام وبعد محاولات عديدة للاحتلال قاموا ببناء ثكنات عسكرية كبيرة مما جعل البليدة مدينة حامية للجيش الفرنسي طوال فترة الاستعمار الفرنسي بلغ عدد سكانها نسمة في عام وهي ثاني مدينة في مقاطعة الجزائر العاصمة دمره زلزال عام أعاد الفرنسيون بناء البليدة وفق للتخطيط المصبعي الحديث الشوارع بزاوية قائمة ومنازل منخفضة على أبواب المدينة تم إنشاء ثلاث قرى استيطانية حي زعبانة حالي حي بن بولعيد حالي في عام أولاد يعيش حالي في عام في عام تم تأسيسها كبلدية في عام دمر زلزال آخر المدينة بعد الاستقلال بعد الاستقلال أصبحت البليدة وهي ولاية فرعية سابقة لقسم الجزائر العاصمة الفرنسي عاصمة الولاية عام وأصبحت بطريقة ما عاصمة متيجة ومع ذلك وبسبب قربها من منطقة العاصمة الجزائرية تعمل البليدة كالجزائر العاصمة الثانية تستوعب الوظائف والتجهيزات التي لم تجد مكان في العاصمة ويضم جامعة والمركز الوطني للصيانة التابعة لشركة سوناطراك ومناطق سكنية جديدة تهدف إلى استيعاب السكان الذين تجذبهم العاصمة بعد الاستقلال شهدت المدينة نزوح ريفي كبيرا وقد انتقلت من تاسع أكبر مدينة في البلاد عام إلى المرتبة الخامسة عام والسادسة عام والخامسة مرة أخرى عام وقد صاحب هذه الزيادة الديموغرافية مشاكل في السكن على الرغم من المشاريع السكنية الكبيرة التي نفذتها الدولة أثار الدفع الحضري الاندماج في النسيج الحضري مع القرى الاستعمارية القديمة وتوسيع السكن غير القانوني أصل التسمية كلمة البليدة هي تصغير الكلمة العربية دة الجغرافيا الموقع تقع المدينة على بعد كم جنوب غرب الجزائر العاصمة كم شمالا من المدية أي في الحدود الجنوبية من سهل متيجة بعيدا عن البحر المتوسط ب كم اتسعت رقعة المناطق الحضرية في البليدة مشكلة المناطق التالية أولاد يعيش الصومعة بوعرفة قرواو بني مراد تجمعات البلدية خلال التقسيم الإداري لعام تتشكل بلدية البليدة من التجمعات التالية وسط البليدة سيدي الكبير تافراوت نادر أورو حنوس تبرقاشنت تيميزرت دردارة القنار سيدي فرقاني عين السلطان يما مغيثة الشيخ بن عيسى الحماليت قماريز العقبة الحمراء بن بولعيد سيدي عبد القادر بن عاشور مرمان بني صبيحة القساسمة وادي الأبرار التضاريس تقع مدينة البليدة عند سفح المنحدر الشمالي للأطلس البليدي وجنوب سهل متيجة على ارتفاع مترا النقل يخدم المدينة الطريق السيار شرق غرب على بعد كم شمال المدينة يربط وهران إلى الغرب سطيف وقسنطينة وعنابة إلى الشرق والجزائر العاصمة تقع على بعد كم الطريق العابر للصحراء من خلالها يمكن الوصول إلى المدن الواقعة بجنوب البلاد محطة القطار نحو غرب وشرق البلاد المصعد الهوائي نحو الشريعة أقرب مطار مطار هواري بومدين بالجزائر العاصمة المناخ تحمي سلسلة جبال الأطلس التلي البليدة من الرياح الجنوبية الجافة هذه الحماية تمنح المنطقة مناخا متوسطيا جيدا للزراعة تطور عدد السكان التطورات بحسب التعداد العام للسكان لعام يقدر عدد سكان المنطقة الحضرية للبليدة بحوالي نسمة بينما يبلغ عدد سكان بلدية البليدة نسمة مقابل عام هرم الأعمار توزيع عدد سكان البلدية حسب الفئات العمرية عام نسبة الرجال إلى إلى إلى إلى إلى إلى إلى إلى أكثر من نسبة النساء إلى إلى إلى إلى إلى إلى إلى إلى أكثر من الثقافة موسيقيات بالألبسة التقليدية مدينة الفن والتقاليد ترحب البليدة بالموسيقى العربية الأندلسية وترتبط ب صنعة الجزائر العاصمة لكنها تدعي الاستقلال الذاتي النسبي حافظت البليدة على العديد من الحرف التقليدية مثل تقطير ماء الزهر والتطريز على القماش وأعمال النحاس تشتهر المدينة بصناعة الحلويات التقليدية الجزائرية تركت الفترة العثمانية بصماتها على السكان المحليين من التخصصات الموروثة من الأتراك التشاراك والبقلاوة والقطايف تتميز حلويات البليدة أيضا بشكلها الفني فقد شهدت المدينة انتشار محلات الحلويات التقليدية التراث أعطيت النواة الحضرية الأولى مسجد يقع في ما يعرف الآن بساحة نوفمبر التي يسميها البليديون ساحة التوت تم تحويل هذا المبنى الديني إلى ثكنات ثم مستشفى وكنيسة وأخيرا مدرسة قبل أن يتم هدمه ليصبح ساحة السلاح تم بناء مؤسستين أخريين فرن وحمام تقليدي من قبل قوة عاملة تم تجنيدها من اللاجئين الأندلسيين من أوربة تقع في إسبانيا حالي ضريح سيدي أحمد الكبير الذي يقع في المقبرة بالقرب من وادي سيدي الكبير على بعد كيلومترات جنوب المدينة حيث دفن الولي الصالح للبليدة وابنيه من بين المساجد الأربعة المتاحة للمدينة قبل الاستعمار الفرنسي تم تحويل أحدهم إلى كنائس كاثوليكية وتحول أحدهم إلى ثكنات وترك الباقي للمسلمين مساجد ابن سعدون اكتملت في نهاية القرن التاسع عشر والحنفي أقيمت عام بناها الأتراك تم تحويل مسجد بابا محمد الذي تقع عند مدخل باب الجزائر إلى ثكنة عسكرية لسربهم حي الدويرات كما يسمى أيض حي أولاد السلطان هي أقدم حي في البليدة ومعظم منازلها مبنية على الطراز المغاربي لقد تدهور الحي بشكل عميق مقطفة رشتة ملف سوق عربي ملف ضريح الولي الصالح سيدي الكبير ملف مسجد الكوثر التعليم لولاية البليدة جامعتان والعديد من معاهد التكوين المهني والمؤسسات التربوية في سبتمبر فتحت أبواب المركز الجامعي للبليدة عند الدخول الجامعي التاريخي بلغ عدد الطلاب المسجلين طالب وبلغ عدد المدرسين مدر بما في ذلك أجنبي أصبح المركز الجامعي في أغسطس جامعة البليدة سميت باسم جامعة سعد دحلب تكريما للمناضل سعد دحلب وهي جامعة وطنية عمومية وتقع في بلدية أولاد يعيش على طريق الصومعة في الآونة الأخيرة تم بناء قطب جديد آخر للجامعة على مستوى مدينة العفرون مع وجود العديد من الكليات والأحياء الجامعية في عام تم تقسيم جامعة البليدة إلى جامعتين ورثت جامعة البليدة من جامعة البليدة السابقة موقعها على طريق الصومعة واحتفظت باسم سعد دحلب وبعض الكليات تقع جامعة البليدة المسماة باسم النقيب السابق في جيش التحرير الوطني لونيسي علي في موقع العفرون وقد ورثت نصف كليات الجامعة الأولى الصحة تحتضن مدينة البليدة عدة مستشفيات ومراكز صحية أهمها مستشفى فرانز فانون هو مستشفى عمومي جامعي كان سابق مستشفى للأمراض العقلية في عهد الإستعمار الفرنسي كان يسمى أنذاك مستشفى إبراهيم ريشين هو مستشفى عمومي كان يسمى سابق مستشفى البليدة العسكري هو مستشفى عسكري جديد المركز الاستشفائي المتخصص في زراعة الأعضاء والأنسجة في أغسطس الرياضة أندية الاتحاد الرياضي لمدينة البليدة يختصر له ب الجمعية الرياضية لمدينة البليدة يختصر لها ب نادي البليدة لكرة القدم يختصر له ب ملاعب ملعب مصطفى تشاكر هو الملعب الرئيسي لمدينة البليدة وهو الملعب الثاني لمنتخب الجزائر لكرة القدم حالي ولاتحاد البليدة لكرة القدم سابق حيث يتسع إلى ألف متفرج ملعب الإخوة براكني هو ملعب نادي اتحاد البليدة لكرة القدم حالي حيث يتسع إلى آلاف متفرج قاعة حسين شعلان هي قاعة متعددة الرياضات تقع بالمركب الرياضي مصطفى تشاكر أعلام المدينة شخصيات رياضية لاعب كرة قدم فرنسي من مواليد البليدة بوقرة بلقاسم ولد في لاعب كرة قدم جزائري باتحاد البليدة من مواليد البليدة عبد القادر معزوز ولد في لاعب كرة قدم جزائري باتحاد البليدة من مواليد البليدة رضا زواني ولد في لاعب كرة قدم جزائري من مواليد البليدة بلال زواني ولد في لاعب كرة قدم جزائري من مواليد البليدة الهادي فيصل واضح ولد في لاعب كرة قدم جزائري من مواليد البليدة فارس حميتي ولد في لاعب كرة قدم جزائري من مواليد البليدة عبد القادر بدران ولد في لاعب كرة قدم جزائري من مواليد البليدة شخصيات أدبية وثقاقية وفنية إليسا رايس مؤلف الروايات الشرقية والقصص القصيرة من مواليد البليدة محمد توري ممثل وفكاهي جزائري من مواليد البليدة عائشة عجوري ممثلة عبد الرحمان عزيز مغني جزائري مشهور بأغنية يا كعبة يا بيت ربي عاش بالبليدة ودفن بها باية رسامة عاشت وماتت في البليدة رابح درياسة ولد في مطرب جزائري للموسيقى الشعبية من مواليد البليدة محمد مازوني ولد في مغني جزائري من مواليد البليدة رشيد نوني موسيقي ومغني الشعبي الجزائري من مواليد البليدة محمد طوبال موسيقي ومغني الشعبي الجزائري من مواليد البليدة عبد القادر مايدي ولد في كاتب وشاعر فريد خوجة ولد في مغني ومؤلف الموسيقى الأندلسية من مواليد البليدة عمار مريش ولد في شاعر وصحفي جزائري من مواليد البليدة نسيمة طرفاية ولد في كاتبة جزائرية دحمان بن عاشور اسمه الحقيقي عبد الرحمن بن عاشور موسيقي ومغني الأندلسي الجزائري من مواليد أولاد يعيش محي الدين محفوظ موسيقي ومغني الأندلسي الجزائري من مواليد البليدة فريدة صابونجي فنانة وممثلة جزائرية عمر طيان فنان وممثل جزائري محمد وجدي اسمه الحقيقي محمد دشيشة مغني جزائري عبد القادر قسوم موسيقي ومغني الشعبي الجزائري من مواليد البليدة علي متيجي موسيقي جزائري صالح أوقروت ولد سنة ببلدية بريف لا غايارد الفرنسية ممثل وكوميدي جزائري أصله من مدينة البليدة ويعيش بها حالي شخصيات سياسية ومجاهدين محفوظ نحناح سياسي جزائري مولود بالبليدة بن يوسف بن خدة سياسي جزائري عاش بالبليدة جيلالي بونعامة مجاهد جزائري استشهد بالبليدة ودفن بها علماء الإسلام عبد الله المتيجي ضياء الدين محمد بن عبد الله المتيجي محمد بن محمد البليدي محمد علي برينيس المدعو الشيخ البليدي إمام ومقرئ جزائري من البليدة محمد الهادي الحسني ولد سنة ببن ياجيس التابعة لولاية جيجل عاش بالبليدة محمد مكركب ولد في شخصيات أخرى فيكتور مارغريت كاتبة فرنسية من مواليد بالبليدة محمد كواسي مصور فوتوغرافي ومجاهد في جيش التحرير الوطني الجزائري فرانز فانون ولد سنة بمدينة فور دو فرانس الواقعة بجزيرة مارتينيك كاتب وطبيب نفسي فرنسي عاش بالبليدة البروفيسور عبد النبي بن عيسى ولد في طبيب جراحة الأعصاب جزائري محمد بورويسة ولد في مصور فوتوغرافي من مواليد البليدة الدكتور فتحي بن أشنهو طبيب جزائري مختص في الصحة العمومية أمينة حريش أخصائية اجتماعية جزائرية فارس مسدور ولد سنة خبير اقتصادي جزائري معرض الصور ملف ساحة أول نوفمبر بالبليدة ليلا ملف مدينة البليدة من الأعلى ملف مدينة البليدة من جبال الأطلس البليدي ملف البليدة منظر على مسجد الكوثر وباب الرحبة ملف مقر البلدية ملف الحديقة العمومية محمد الخامس سيدي يعقوب في حوالي كانت تسمى أنذاك ملف مسجد محمد بن جلول مسجد ابن جلول بحي بن بولعيد ملف الشريعة في أعالي البليدة ملف البليدة منظر على باب السبت المصادر تصنيف أماكن مأهولة أسست في القرن بليدة |
البويرة مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة البويرة بولاية البويرة وتقع على بعد كلم من الجنوب الغربي للجزائر العاصمة الرياضة الملاعب يضم إقليم بلدية البويرة العديد من ملاعب كرة القدم منها النوادي يضم إقليم بلدية البويرة العديد من نوادي كرة القدم منها شخصيات أحمد بن سالم مواضيع ذات صلة بلديات ولاية البويرة دوائر ولاية البويرة المصادر تصنيف بلاد القبائل بويرة |
مدينة تامنراست الاسم القديم كان تامنغست بالتيفيناغ هي عاصمة الهقار بالجزائر تقع على مسافة كلم جنوب الجزائر العاصمة على إرتفاتع متر فوق سطح البحر يبلغ عدد سكانها الف نسمة كما أنها مدينة جديدة تأسست عام وهي مقر ولاية تمنراست منذ التقسيم الإداري لسنة الطقس حيث تتميز بجوها المعتدل شتاء وصيفا مع العلم أنها تشهد كمية معتبرة من سقوط الأمطار في فصل الصيف مما يسبب في سيول الوديان وتصل درجتها إلى حد الخطورة طريق وطني يخترق الصحراء ليربط تامنراست بالجزائر العاصمة وبها أعلى قمة في الجزائر اسمها اتاهات اتاكور بجبال الهقار وتعد ولاية تمنراست أكبر ولاية جزائرية مساحة تمنراست عاصمة الهقار تمنراست عاصمة للهقار موطن أسطورة التوارق تينهنان وعالم السحر والانهيار حيث تجد الطبيعة الخلابة في انتظارك لتدعوك إلى سفر لم يخطر يوما على بالك لأن كل ما فيه جذاب ومتميز مطار تمنراست تمنراست ذلك العالم الرائع والشاسع يأخذك لتكتشف أسرار الطبيعة معنى الوجود والاستمرارية أن تحس بذاتك وتندهش بإعجاز الخالق وبهذا كله الموقع يحدها من الشمال ولاية غرداية ومن الشمال الشرقي ولاية ورقلة ومن الشرق إليزي ومن الجنوب الشرقي مالي ومن الجنوب الغربي النيجر ومن الغرب ولاية أدرار وبهذا الموقع تعد إستراتجية فهي همزة الوصل بين الجزائر وإفريقيا كما أنها نقطة تبادل تجاري وثقافي جد هامة سكان يبلغ عدد سكانها نسمة يتوزعون على مساحة تقدر ب كم كما تظم دوائر بلديات المناخ من الجهة المناخية فيسودها مناخ صحراوي ويبلغ متوسط الحرارة في المساء صيفا مع تسجيل مفرقات حرارية أو برودة قصوى كما تستقبل أمطار مدارية صيفية في شهري أوت وسبتمبر كما لها مجال حيوي ينقسم إلى المناطق التالية الهضاب الحمادات يقع في الجهة الشمالية والشمالية الشرقية في هضبتي تادمايت وتينغرت السهول تتمثل في سهول أودية الهقار الغرينيتية سهل تيديكلت سهل أمدرور سهل تنزروفت سهل التينري سهل تمنراست الكتل المعزولة تتمثل في سهول إنزير البركانية الأصل والمتواجدة من تمنراست نحو جانت وكتل إنفوغاس بتينزاوتين الكتل المحيطية تتمثل في انهيارات يتراوح علوها ما بين وتحيط بالكتلة الوسطى للهقار الهقار والطاسيلي تعتبر هاتان المنطقتان متحفين طبيعيين وصنفتهما منظمة اليونسكو في قائمة التراث العالمي والهقار حيث القمم ترتفع إلى متر مقصد رئيسي للسياح الباحثين عن متعة المغامرة بين ممراتها الصخرية الملساء وحيث الرسوم والنقوش الأثرية التي تنبئ عن طريقة حياة إنسان تلك المنطقة قبل نحو خمسة آلاف سنة إضافة إلى وجود حقل أتاكور البركاني الذي يضفي مناظر خلابة في السلسلة الجبلية الثروة النباتية تتميز الثروة النباتية بولاية تمنراست بالتنوع فهي تضم أزيد من صنف نباتي من أصول مدارية متوسطية وصحراوية من بينها الطلح الشيح تبركات الثروة الحيوانية أما الأنواع الحيوانية فتتمثل في الغزال الفهد الأروية الأفعى الضب الخ هذه فبالإضافة إلى الأسماك منها باربوكس تملابيا سيلور تاريخ تفتخر ولاية تمنراست بعنق عراقة تاريخها الذي يعود إلى ذلك الزمن البعيد حيث ظهر الإنسان البدائي وشيد حضارة راقية عرفت وجها في صحراء الجزائر وازدهرت قبل حضارة الفراعنة ل سنة تشهد على ذلك الرسومات والنقوش الحجرية التي تحتفظ بتاريخ المنطقة والتي اكتشفت بطاسيلي الهقار وتيديكلت وهي تمثل اليوم أغنى متحف في الهواء الطلق الفنون ما قبل التاريخ ولذلك صنفت منطقة اليونسكو الحظيرة الوطنية للهقار ضمن التراث العالمي المحفوظ ظلت تمنراست تستقطب اهتمام الشعوب وعرفت انتشار البربر الطوارق الذين قدموا من عزان وشهدت حركة بشرية جد نشيطة عندما استفر الرومان بشمال إفريقيا جعلوا منها مسلكا وقطب تجاري مهم وتحولت إلى ملتقي قوافل تجارية من أوروبا روما إفريقيا بها السوداء خلال الفتح الإسلامي استقر بها الشرفاء والمرابطين من تافيلالت والساقية الحمراء في فترة الاحتلال الفرنسي شهدت نشوب العديد من المقاومات والثورات الشعبية ومن أشهرها ثورة الدغامشة ثورة تديكلت ثورة الفقيقرة ثورة تيت وهذا بالإضافة إلى ثورة الشيخ أمود عن اندلاع الثورة التحريرية لعبت دورا فعالا إلى غاية الاستقلال في جويلية الحظيرة الوطنية بالأهقار متحف طبيعي وإرث حضاري عريق وزاخر تكتسي الحظيرة الوطنية بالأهقار بولاية تمنراست أهمية بالغة ذات أبعاد متعددة لما تزخر به من الكثير من الشواهد الطبيعية الحية التي لا زالت تعبر على مدى آلاف السنين عن أسرار الوجود الإنساني والحيواني والنباتي بهذه المنطقة من الجنوب الكبير حيث يعود البعض منها إلى ما قبل ألف سنة وقد تحول هذا الفضاء الطبيعى المصنف كأكبر المتاحف المفتوحة على الطبيعة في العالم والممتد على مساحة تقدر بنحو ألف كلم مربع تصل إلى منطقة التيدكلت إلى قطب سياحي ذي أهمية وطنية ودولية بالنظر إلى ما يحتويه من كنوز وشواهد تحمل الكثير من خصوصيات منطقة الأهقار التي تتميز بتنوع تضاريسها ومناخها الذي يتميز بالاعتدال في الأهقار بينما يكون جافا وشبه حار بمنطقة التيدكلت الصحراوية ومن الخصائص الطبيعية الفريدة من نوعها للحظيرة الوطنية بالأهقار سلسلة الجبال الشاهقة التي صقلتها الرياح المحملة بالرمال الممتدة في اشكال غريبة تشد نظر الإنسان كما تحتوى صخورها بقايا حيوانية ونباتية تدل دلالة واضحة على وجود الحياة بهذه المنطقة منذ العصور الجيولوجية القديمة وتتواجد بهذا الفضاء الطبيعى بقايا غابات تدل عليها تلك الأشجار الضخمة المتحجرة بفعل العوامل المناخية والتي توحى اليوم بمفارقة غريبة إلى تواجد غابة استوائية وسط صحراء قاحلة فضلا عن انتشار أكثر من نوع من النباتات حيث يمثل هذا الغطاء النباتى مساحة رعوية كانت تقتات منها الحيوانات البرية والاليفة ولا زال العديد من أنواع هذه النباتات يستعمل اليوم لدواعى العلاج والصناعات التقليدية وبناء المساكن بالأهقار وتكشف الكثير من الدلائل ان هذا الغطاء النباتى كان كثيفا وكانت تنتشر به منذ أكثر من آلاف سنة حيوانات تعيش بالمناطق الاستوائية كالزرافة ووحيد القرن والفيلة وتشهد على ذلك أيضا الرسوم والنقوش الصخرية المنتشرة في معظم مناطق الحظيرة وإلى جانب هذا الغطاء النباتي تنتشر بعض مصادر المياه والتي تعتبر قليلة مقارنة بالمساحة الشاسعة للحظيرة والتي تقتصر على آبار وقلتات برك مائية والتي كانت تعد مصدر الحياة لسكان المنطقة وللحيوانات البرية كما تحتوى الحظيرة الكثير من المواقع الجيولوجية والمناجم والاثريات وبقايا المقابر التي تعود إلى ما قبل ظهور الإسلام والكثير من النقوش المختلفة والرسومات الصخرية التي لا زالت تروي إلى اليوم ماضي واسرار المنطقة كما تم مؤخرا اكتشاف انثى الفهد بالجهة وهو الاكتشاف الذي لا زال محل دراسات عالمية السياحة المدينة سياحية بطبعها وطبع سكانها اذ تعتبر السياحة المهمة التي يقتات بها اغلب سكان المدينة فان تحدثنا عن تمنراست يجب ذكر الاهقار والطاسيلي فهما من أكبر المتاحف الطبيعية المحمية وايضا لا نستطيع ان نهمل اسكرام الواقعة على بعد كلم من المدينة المكان الذي يقصده السواح سنويا لمشاهدة أجمل واروع غروب وشروق للشمس في العالم على ارتفاع عن سطح البحر كما يوجد بتمنراست اعلى قمة في الجزائر الا وهي جبل تاهات صحراء رائعة جبال بركانية راسخة متاحف طبيعية خلابة تسحر الابصار اثار ما قبل التاريخ مدينة بسيطة متميزة بطابعها التقليدي هواء عليل منعش سكان كرماء بسطاء لن يجد الإنسان احسن من هذا المكان لتمضية اجازة يرتاح فيها من سخب المدينة ولا يمكن ان نهمل الطاسيلي الغير معروفة أو المنسية الا وهي اميديرالتي هي اقرب إلى اراك من تمنراست ولكنها من اروع المناطق واجملها وكانها جنة في عمق الصحراء الكبرى وكذلك اهنت تفيدست وغيرها من المناطق الخلابة الحلي الفضي التقليدي ومن المعروف اننا لو قلنا تمنراست فاننا نقول أيضا أجمل الحلي الفضي التقليدي واروع الحقائب الجلدية وافخر الثياب التقليدية الخاصة بالمنطقة تيسغنس بالنسبة للمراة والبازان والعبايات والشيشان بالنسبة للرجال ومن الاشياء التي لا يمكن ان ينساها الزائر لتمنراست هو طعم الشاي الاتاي واشهى الماكولات واروع المناظر والذكريات آثار ما قبل التاريخ اثار الهقار والطاسيلي نقوش لصور أبقار على صخور جبال الطاسيلي التي تدل على اخضرار المنطقة ووجود الحيوانات بها قبل آلاف السنين أعلام إذاعة تمنراست التربية تتوفر الولاية على مدرسة ابتدائية إكمالية ثانوية الصحة تتوفر الولاية على أربعة مستشفيات عيادة متعددة الخدمات قاعة علاج وصلات خارجية مديرية التجارة لولاية تامنراست المركز الجامعي تامنراست إذاعة تامنراست جمال بلادي الحكواتي المراجع تمنراست تصنيف طوارق تصنيف واحات الجزائر |
الشيخ العربي التبسي أحد أعمدة الإصلاح في الجزائر وأمين عام جمعية العلماء المسلمين الجزائريين والمجاهد الجزائري البارز الذي خطفته يد التعصب والغدر الفرنسية عام نشأته وتعلمه ولد العربي بن بلقاسم بن مبارك بن فرحات التبسي بقرية السطح النموشية نسبة إلى قبيلة النمامشة الأمازيغية الكبيرة جنوب غرب تبسة وتبعد عنها بنحو مائة وسبعة عشرة كيلو متر وذلك في سنة ه في عائلة فلاحية فقيرة وكان والده إلى جانب عمله في الزراعة يتولى تحفيظ القرآن لأبناء القرية في الكتاب ابتدأ العربي التبسي حفظ القرآن على يد والده في مسقط رأسه وقد توفي والده حوالي سنة ه وفي سنة ه رحل إلى زاوية ناجي الرحمانية ب الخنقة جنوب شرق خنشلة فأتم بها حفظ القرآن خلال ثلاث سنوات ثم رحل إلى زاوية مصطفى بن عزوز بنفطة جنوب غرب تونس في سنة ه وفيها أتقن رسم القرآن وتجويده وأخذ مبادئ النحو والصرف والفقه والتوحيد وفي سنة ه التحق بجامع الزيتونة بتونس العاصمة حيث نال شهادة الأهلية واستعد لنيل شهادة التطويع ولم يتقدم إلى للامتحان ورحل إلى القاهرة حوالي سنة ه ومكث فيها يطلب العلم في حلقات جامع الأزهر ومكتباتها الغنية إلى سنة ثم رجع في السنة نفسها إلى تونس وحصل على شهادة التطويع العالمية نشاطه الدعوي نشاطه قبل تأسيس الجمعية عاد الشيخ إلى الجزائر عام ه الموافق ل ليبدأ نشاطه الدعوي في مدينة تبسة التي أصبح ينسب إليها وذلك في مسجد صغير يدعى مسجد ابن سعيد فبدأ الناس يلتفون حوله ويزدادون يوما بعد يوم حتى ضاق بهم هذا المسجد فانتقل بعدها إلى الجامع الكبير الذي تشرف عليه الإدارة الحكومية لكن سرعان ما جاءه التوقيف عن النشاط من الإدارة بإيعاز من الطرقيين فعاد إلى المسجد العتيق ابن سعيد ليواصل نشاطه بالرغم من ضيقه بالناس الذين استجابوا لدعوة الإصلاح واقتنعوا بها وكانت دروس الشيخ للعامة تلقى بعد صلاة العشاء فترى الناس يسرعون من معاملهم ومنازلهم لأداء الصلاة وسماع الدرس فيمتلئ بهم المسجد وكانت طريقة الشيخ أن يختار نصا قرآنيا أو نبويا يناسب موضوعه فيفسره تفسيرا بارعا يخلب ألباب السامعين فيريهم حكمة الشرع ومعانيه السامية ثم يتدرج إلى بيان الأمراض الاجتماعية فيشرحها ويبين أسبابها وعواقبها في الدنيا والآخرة ومن ذلك نقضه لبدع الطرقيين الضالين وتنبيهه على إفسادها للعقيدة الإسلامية وسلبها لعقول الناس فيظهر بطلانها ويكشف حقيقة أدعياء التصوف الدجالين ولما لاحظ الفرنسيون نشاط الشيخ والتفاف الناس حوله أخذوا في مضايقته ومضايقة أنصاره حتى في ذلك المسجد الصغير الخارج عن إدارتها ولما تفاقم الأمر نصحه الشيخ ابن باديس بالانتقال إلى مدينة سيق في الغرب الجزائري التي أبدى سكانها استعدادا لقبول إمام من أئمة الإصلاح فانتقل إليها بداية سنة ففرح أهلها بقدومه وأقبلوا على دروسه واستفادوا من علمه وخلقه وتوجيهاته فمكث فيهم إلى آخر سنة وفي هذه المدة تمكن من بث الدعوة الإصلاحية السلفية ليس في مدينة سيق فحسب ولكن في أنحاء كثيرة من الغرب الجزائري دعوته إلى إنشاء الجمعية لقد كان تأسيس جمعية للعلماء والدعاة العاملين على ساحة الدعوة تجمع الجهود لتصب في اتجاه واحد وتوقظ الأمة وتنشر فيها الوعي والعلم وتجدد لها أمر دينها أمنية من أماني الشيخ العربي التبسي وقد كان ممن هيأ الأجواء لتأسيسها بمجموعة من المقالات نشرت له في الشهاب ومن أصرحها في ذلك المقال الذي نشره سنة بعنوان أزفت ساعة الجماعة وتحرم عصر الفر والذي قال فيه فإن هذا العصر عطل الفرد ونبذ حكمه وأمات مفعوله وتجاهل وجوده فأينما أملت سمعك أو أرسلت نظرك في الشرق أو الغرب لم تجد إلا أمة فحزبا فهيأة منها وإليها كل شيء فهي التي تذب عن الهيأة الاجتماعية وتحرس الأمة في نوائب الدهر وعادية الأيام وتغار على كرامتها وحسن الحديث عنها وتأخذ بيدها قبل أن تغرق عند هبوب السماسم ولفح الأعاصير وتكون لسانها الناطق بطلباتها وحسها المتألم لألمها وقد تألم الشيخ أكثر لعدم شعور الأمة بحالها المزري ولطول نومها وسباتها تألم ألما لم يقدر على كبته فسطر مقالات عناوينها صيحات أراها لا تزال صالحة أن يخاطب بها أهل زماننا فقال هذه جزائركم تحتضر أيها الجزائريون فأنقذوها وقال ألا أيها النوام هبوا وقال الجزائر تصيح بك أيها الجزائري أينما كنت واسمع إلى هذه الكلمات المعبرة التي أبيت إلا نقلها بكائي على الإسلام ومبادئه ونحيبي على وحدة الدين الذي أضاعه بنوه الذي أمر بالجماعة وحث عليها بل وجعل المنشق عنها في فرقة من الدين وعزلة عن الإسلام وعداء لأهله والذي فلق الحب وبرأ النسمة لو أن امرأ مسلما مات أسفا وحزنا على حالة هذه الأمة لكان له عند الله العذر أيطيب لنا عيش مع هذه الحالة وتحقق ذلك الأمل في ماي بتأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين أهم نشاطاته بعد إنشاء الجمعية في سنة ألح عليه سكان مدينة تبسة بأن يرجع إليهم فاشترط عليهم تأسيس مدرسة ومسجد فوافقوا على شرطه فرجع وأسس مدرسة تهذيب البنين والبنات التي جهزت تجهيزا عصريا وبلغ عدد تلامذتها عام افتتاحها خمسمائة تلميذ وبجانب المدرسة بنى مسجدا جديدا لا يخضع لمراقبة الإدارة وفي سنة تم تعيينه كاتبا عاما للجمعية خلفا للعمودي كما كان رئيس لجنة الفتوى فيها وفي سنة انتخب الشيخ التبسي نائبا لرئيس الجمعية الجديد الإبراهيمي الذي كان منفيا في آفلو وابتدأ التدريس في الجامع الأخضر في السنة نفسها وفي سنة قررت جمعية التربية والتعليم بقسنطينة نقل نشاطها الذي كان بالجامع الخضر إلى تبسة نقلا مؤقتا ليشرف عليه الإمام التبسي عن قرب وبعد افتتاح معهد عبد الحميد بن باديس عام انتقل إلى قسنطينة بعد أن أسندت إليه مهمة إدارته وقد بقي على رأسه إلى يوم غلقه سنة ولم يكن انتقاله إلى قسنطينة أمرا سهلا بالنسبة لسكان تبسة قال الشيخ الإبراهيمي أرضينا سكان تبسة الكرام الذين كانوا يعدون انتقال الأستاذ التبسي عنهم كبيرة يرتكبها من يتسبب فيها وأقنعناهم بأن الشيخ العربي رجل أمة كاملة لا بلدة واحدة ورجل الأعمال العظيمة لا الأعمال الصغيرة فاقتنعوا وأمنا لهم مشاريعهم العلمية والدينية بإيجاد من يخلف الأستاذ فيها فرضوا مخلصين وفي نوفمبر ذهب إلى فرنسا للمطالبة تحرير التعليم في الجرائر مع الإبراهيمي فلما رأى حال العمال الجزائريين هناك وحاجتهم إلى التعليم لفت الأنظار إلى القضية ودفع بالجمعية إلى تنظيم الدعوة في فرنسا وفي سنة رحل الإبراهيمي إلى المشرق فتولى رئاسة الجمعية نيابة عنه إلى أن توقف نشاطها وبعد غلق معهد ابن باديس انتقل إلى العاصمة لإدارة شؤون الجمعية فيها وما بقي من مدارسها ومساجدها واستأنف دروس التفسير للعامة في مسجد حي بلكور الذي كان يكتظ بالمستمعين على الرغم من ظروف الحرب وبقي في العاصمة إلى أن اختطف من مواقف الشيخ البطولية موقفه من تدخل الحكومة في الشؤون الإسلامية ملف المجلس الإداري لجمعية العلماء الجلوس من اليمن إلى الشمال أحمد بوشمال عبد اللطيف سلطاني محمد خير الدين محمد البشير الإبراهيمي نائب الرئيس العربي التبسي أحمد توفيق المدني عباس بن الشيخ الحسين نعيم النعيمي الوقوف من خلف مجهول حمزة بوكوشة أحمد سحنون عبد القادر المغربي الجيلالي الفارسي أبو بكر الأغواطي أحمد حماني باعزيز بن عمر مجهول مجهول ومن مواقفه الجريئة ما نشر من مقالات يطالب فيها بمنع تدخل الحكومة الفرنسية في شؤون المساجد وذلك لتبقي المساجد لله لإقامة شعائر الدين وللتعليم العربي والإسلامي ولكي لا تصير المساجد وأوقافها خادمة للحكومة وسياستها ومما قاله في هذا المعنى والباقية أي المساجد على ملك الحكومة التي تعمرها بموظفين منفذين لسياستها وما ترمي إليه المختارين منها بسلوكهم وتفانيهم وطاعتها لا في طاعة الله فإن الإسلام الحقيقي لا تقام شعائره الدينية فيها ولا تقرأ علومه الإسلامية النافعة ولا يرخص لعامة المسلمين وخاصتهم أن يكونوا أحرارا في تلك المساجد التي بصفتها بيوتا لله أذن لعباده أن يكونوا فيها متساوين ومن قبل فيها ما تشاؤه الحكومة لا يشاؤه الله فإنه اتبع غير سبيل المؤمنين وتسقط عدالته وهو ممن قال الله فيهم منكم من يريد الدنيا موقفه من فكرة الإسلام الجزائري ومن الأفكار التي روجها الاستعمار ولا زالت رائجة إلى اليوم فكرة الإسلام الجزائري التي أرادت من خلالها تشويه دعوات الإصلاح باعتبارها دعوات وافدة وليست أصيلة وقد أنكر الشيخ هذه الفكرة إنكارا شديدا ونسبها إلى مصدرها وكشف عن الشر المختفي وراءها وكان مما كتبه في نقدها قوله الإسلام الجزائري في حقيقته ترتيب سياسي من تراتيب أنظمة الاستعمار في الجزائر ومعابده نوع من الإدارة الفرنسية وموظفوه فوج من أفواج الجندية الاستعمارية وأمواله قسم من أموال الدولة ذلك هو الدين الجزائري الذي تبغيه فرنسا ولا تبغي الإسلام الحقيقي دين الله ولا تأذن له بالاستقرار في الجزائر دفاعه عن السلفية والسلفيين كتب بعض الطرقيين مقال ينتقص السلفيين ودعوتهم وألزمهم أن يكون مثل الصحابة وإلا كانت دعواهم غير صحيحة ودعوتهم باطلة فتصدى للرد عليه الشيخ وكان مما قاله وهذه الطائفة التي تعد نفسها سعيدة بالنسبة إلى السلف وأرجوا أن تكون ممن عناهم حديث مسلم لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق ظاهرين إلى يوم القيامة الحديث فقد فقوا لتقليد السلف في إنكار الزيادة في الدين وإنكار ما أحدثه المحدثون وما اخترعه المبطلون ويرون أنه لا أسوة إلا برسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أو من أمرنا بالإتساء به فلما شاركوا السلف وتابعوهم في هذه المزية الإسلامية نسبوا أنفسهم إليهم ولم يدع أحد منهم أنه يدانيهم فيما خصهم الله به من الهداية التي لا مطمع فيها لسواهم وقال أيضا أما السلفيون الذين نجاهم الله مما كدتم لهم فهم قوم ما أتوا بجديد وأحدثوا تحريفا ولا زعموا لأنفسهم شيئا مما زعمه شيخكم وإنما هم قوم أمروا بالمعروف ونهوا عن المنكر في حدود الكتاب والسنة ونقمتم منهم إلا أن آمنوا بالله وكفروا بكم تضحيته في مجال الدعوة إلى الله أما تضحية هذا الإمام فلا تحتاج إلى وصف فأعماله التي نقلت إلينا عناوينها دالة على ذلك وشاهدة قال الشيخ يوما مخاطبا إدارة الجمعية فلتكن الأخوة رائدنا وليكن الإخلاص رابطنا ولتكن النزاهة شعارنا وليكن نكران الذات القاسم المشترك الأعظم بيننا إنه لا يمكن إرضاء الإسلام والوطن وإرضاء الزوج والأبناء في وقت واحد إنه لا يمكن لإنسان أن يؤدي واجبه التام إلا بالتضحية فلننس من ماضي الآباء والأجداد كل ما يدعو إلى الفتور وإلى الموت ولنأخذ من ماضيهم كل ما هو مدعاة قوة واتحاد وكان الشيخ قد اعتقل عدة مرات وسجن إثر حوادث ماي وبقي مدة تحت الإقامة الجبرية في المشرية وغيرها حتى أفرج عنه في ربيع ولم يثن ذلك من عزيمته ولا أنقص من عمله وقد كان مثالا يقتدي به إخوانه ويتصبرون به وكان مما قاله في يوم افتتاح معهد ابن باديس في كلمة ألقاها على مسامع المشايخ والمعلمين أيها الإخوان إن التعليم بوطنكم هذا في أمتكم هذه ميدان تضحية وجهاد ولا مسرح راحة ونعيم فلنكن جنود العلم في هذه السنة الأولى ولنسكن في المعهد كأبنائنا الطلبة ولنعش عيشهم عيش الاغتراب عن الأهل فانسوا الأهل والعشيرة ولا تزورهم إلا لماما أنا أضيقكم ذرعا بالعيال وعدم وجود الكافي ومع ذلك فها أنا فاعل فافعلوا وها أنا ذا بادئ فاتبعوا وقد حكى الشيخ الإبراهيمي أن التبسي لم يكن يرضى أن يأخذ مقابلا على أعماله قال أما هو فلم يزل مصرا على التبرع بأعماله خالصة لله وللعلم موقفه من الجهاد ضد فرنسا يقول أحمد الرفاعي سمعت من الشيخ الطاهر حراث وغيره أن الكثيرين من أصدقاء الإمام حاولوا إقناعه بالخروج من الجزائر بعد أن أصبح هدفا ضخما وواضحا لغلاة المعمرين فكان جوابه دائما إذا كنا سنخرج كلنا خوفا من الموت فمن يبقى مع الشعب بل نقل آخرون عنه أنه قال لو كنت في صحتي وشبابي ما زدت يوما واحدا في المدينة ولأسرعت إلى الجبل فأحمل السلاح وأقاتل مع المجاهدين وظل في دروسه يحث على الجهاد بأسلوب حكيم وقد نقل الشيخ عبد اللطيف سلطاني أنه تلقى في أول أفريل رسالة كتب فيها إلى الشيخ العربي التبسي نطلب منك أن تخرج من الجزائر حينا قبل أن يفوت الوقت فحاول إقناعه بأن يعمل بها فأبى واختار البقاء كما ذكرنا لتخطفه الأيادي الغادرة الآثمة ثناء أهل العلم والفضل عليه قال الشيخ ابن باديس الأستاذ العربي بن بلقاسم التبسي هذا رجل عالم نفاع قصر أوقاته ببلدة تبسة على نشر العلم الصحيح وهدي العباد إلى الدين القويم فقد عرف قراء الشهاب مكانته بما نشرنا له وخصوصا مقالاته الأخيرة بدعة الطرائق في الإسلام ولأول مرة زار هذا الأستاذ قسنطينة فرأينا من فصاحته اللسانية ومحاجته القوية مثل ما عرفناه من قلمه إلى أدب ولطف وحسن مجلس طابت له المنازل ورافقته السلامة حالا ومرتحلا قال الشيخ الإبراهيمي مدير بارع ومرب كامل خرجته الكليتان الزيتونة والأزهر في العلم خرجه القرآن والسيرة النبوية في الدين الصحيح والأخلاق المتينة وأعانه ذكاؤه وألمعيته على فهم النفوس وأعانته عفته ونزاهته على التزام الصدق والتصلب في الحق وإن اغضب جميع الناس وألزمته وطنيته الصادقة بالذوبان في الأمة والانقطاع لخدمتها بأنفع الأعمال وأعانه بيانه ويقينه على نصر الحق بالحجة الناهضة ومقارعة الحجة بالحجة ومقارعة الاستعمار في جميع مظاهره قال الشيخ أحمد حماني وقد كان عالما محققا ومدرسا ناجحا ومربيا مقتدرا وكاتبا كبيرا يمتاز بأسلوبه العلمي بالعمق والمتانة ودقة المعلومات لكنه لم يترك آثارا كثيرة لاشتغاله طول حياته بالتدريس وما تركه من آثار يبرهن على مكانته العالية في الكتابة وكما كان كاتبا كان خطيبا مصقعا ومحدثا لبقا ومحاورا ماهرا يمتاز بحضور البديهة والمقدرة على الإقناع القلبي والفكري وحسن البديهة وله فيها أمثلة رائعة وفاته حادث الاختطاف قد علم المستعمرون أن الشيخ العربي التبسي يتمتع بشعبية كبيرة وأنه مؤيد للجهاد وأحد محركي القواعد الخلفية له فأرسلوا إليه عن طريق إدارتهم في الجزائر عدة مبعوثين للتفاوض معه بشأن الجهاد ومصيره ولدراسة إمكانية وقف إطلاق النار فاستعملوا معه أساليب مختلفة من ضمنها أسلوب الترغيب والترهيب وكان جواب الشيخ دائما إن كنتم تريدون التفاوض فالمفاوض الوحيد هو جبهة التحرير ذلك أنه شعر بأن مقصودهم هو تفكيك الصفوف وربح الوقت والحد من حدة المواجهة العسكرية ليس إلا وبعد رفضه المستمر للتفاوض باسم الأمة رأى المستعمرون أنه من الضروري التخلص منه ولم يستحسنوا اعتقاله أو قتله علنا لأن ذلك سوف يزيد من حماس الأمة للجهاد ومن حقدها على المستعمر فوجهوا إليه تهديدات عن طريق رسائل من مجاهيل تأمره بأن يخرج من البلاد وبعد أن أصر الشيخ على البقاء ويئس الكفار منه قاموا باختطافه بطريقة جبانة ننقل وصفها من بلاغ نشرته جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في البصائر بمناسبة حادث الاختطاف وفي مساء يوم الخميس رمضان ه أفريل وعلى الساعة الحادية عشر ليلا اقتحم جماعة من الجند الفرنسي التابعين لفرق المظلات المتحكمين اليوم في الجزائر سكنى فضيلة الأستاذ الجليل العربي التبسي الرئيس الثاني لجمعية العلماء والمباشر لتسيير شؤونها وأكبر الشخصيات الدينية الإسلامية بالجزائر بعد أن حطموا نوافذ الأقسام المدرسية الموجودة تحت الشقة التي يسكن بها بحي بلكور طريق التوت وكانوا يرتدون اللباس العسكري الرسمي للجيش الفرنسي وقد وجدوا فضيلة الشيخ في فراش المرض الملازم له وقد اشتد عليه منذ أوائل شهر مارس فلم يراعوا حرمته الدينية ولا سنه العالية ولا مرضه الشديد وأزعجوه من فراش المرض بكل وحشية وفظاظة ثم أخذوا في التفتيش الدقيق للسكن ثم أخرجوه حاسر الرأس حافي القدمين ولكن المفاجأة كانت تامة عندما سئل عنه في اليوم الموالي بعده في الإدارات الحكومية المدنية والعسكرية والشرطية والعدلية فتبرأت كل إدارة من وجوده عندها أو مسؤوليتها عن اعتقاله أو من العلم بمكانه وكان أن نشر الأستاذ علي مرحوم في مجلة الأصالة لسنتها الثامنة بلاغين لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين أصدرتهما إثر الحادث كيفية إعدام الشيخ اختلف المؤرخون في الجهة الاستعمارية المختطفة له وكيفية إعدام الشيخ العربي التبسي وحكى الباحث أحمد عيساوي حكاية أسندها عن المجاهد أحمد الزمولي عن إبراهيم جوادي البوسعادي الذي كان ضمن تشكيلة القبعات الحمر وحضر معهم يوم اختطاف الشيخ من بيته كما حضر مراحل إعدامه وكان منظر الإعدام سببا في التحاقه بالمجاهدين كما ذكر وجاء في هذه الرواية ما يلي وقد تكفل بتعذيبه الجنود السنغاليون والشيخ بين أيديهم صامت صابر محتسب لا يتكلم إلى أن نفذ صبر لاقايارد قائد فرقة القبعات الحمر وبعد عدة أيام من التعذيب جاء يوم الشهادة حيث أعدت للشيخ برميل كبيرة مليئة بزيت السيارات والشاحنات العسكرية والاسفلت الأسود وأوقدت النيران من تحتها إلى درجة الغليان والجنود السنغاليون يقومون بتعذيبه دونما رحمة وهو صابر محتسب ثم طلب منهم لاقايارد حمل الشيخ العربي فحمله أربعة من الجنود السنغاليين وأوثقوا يديه ورجليه ثم رفعوه فوق وعاء من الزيت المغلي المتأججة وطلبوا منه الاعتراف وقبول التفاوض وتهدئة الثوار والشعب والشيخ يردد بصمت وهدوء كلمة الشهادة لا إله إلا الله محمد رسول الله ثم وضع قدميه في وعاء الزيت فأغمي عليه ثم أنزل شيئا فشيئا إلى أن دخل بكامله فاحترق وتبخر وتلاشى مواضيع ذات صلة قائمة أعلام الجزائريين المرجعية الدينية الجزائرية المصادر هذا المقال التعريفي بالشيخ الشهيد العربي بن بلقاسم التبسي الجزائري مقتبس من مقال مطول ممييز للأستاذ محمد حاج عيسى بمنتدى ملتقى أهل الحديث تصنيف أزهريون تصنيف أشخاص من ولاية تبسة تصنيف أعلام النهضة تصنيف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تصنيف خريجو جامعة الأزهر تصنيف خريجو جامعة الزيتونة تصنيف زيتونيون تصنيف شاوية تصنيف شهداء حرب التحرير الجزائرية تصنيف مسلمون جزائريون تصنيف مواليد تصنيف مواليد تصنيف وفيات |
أحمد توفيق المدني هو أحمد توفيق بن محمد بن أحمد بن محمد المدني القبي الغرناطي الجزائري عالم مؤرخ وزير جزائري ولد بتونس يوم جمادى الثانية ه نوفمبر توفي بالجزائر العاصمة يوم محرم ه أكتوبر شاهد قبر توفيق المدني بمقبرة سيدي عبد الرحمان الثعالبي العائلة جده هو أحمد بن محمد المدني مولد القبي الغرناطي الشريف كان أمين الأمناء بالجزائر العاصمة والده هو محمد بن أحمد ولد بالجزائر وتلقى علومه العربية بالجامع الكبير على يد عدد من كبار العلماء والمدرسين الاحتلال الفرنسي للجزائر اللجوء إلى تونس هاجر جده من مدينة الجزائر العاصمة مصطحبا عائلته بعد احتلالها من طرف الفرنسيين فاستقر مؤقتا بمنطقة جرجرة إلى غاية سنة حيث اندلعت الثورة بقيادة المقراني والشيخ الحداد فشارك فيها الجد والوالد إلى أن انتهت الثورة بسبب الطرق الوحشية التي استعملها المستعمرون الفرنسيون وخلال إقامة العائلة بمنطقة القبائل تعارفت مع جده لأمه الصالح الشيخ عمر بويران الذي كان بدوره قاصد مدينة تونس مهاجرا مع أخيه عبد الرحمن واشترك هو وأخوه في أعمال الثورة ثم انتقل الجميع بعد ذلك إلى تونس في قافلة واحدة وانتهى بهم المطاف لاجئين بتونس الدراسة أدخل أحمد توفيق المدني أحد كتاتيب تونس العاصمة وهو لم يتجاوز الخامسة من العمر ثم انتقل سنة إلى المدرسة الأهلية القرآنية ومنها إلى الجامع الأعظم للدراسة بجامعة الزيتونة سنة وكان شغوفا بالمطالعة مما ساهم في تكوينه تكوينا عصاميا خصوصا في التأريخ النضال السياسي في تونس السجن النفي بدأ نضاله السياسي مبكرا بتونس فاغتنم أحداث الحرب العالمية الأولى ليكو مع رفاقه خلية من الطلبة المناضلين للتحريض على الثورة ضد الاحتلال الفرنسي فقبض عليه في يوم فيفري وأ دخل السجن حتى شهر نوفمبر سنة كما أدى به نضاله إلى التعرف والاحتكاك بزعيم الحركة الوطنية التونسية ذي الأصول الجزائرية عبد العزيز الثعالبي فكان من بين مؤسسين الحزب الدستوري التونسي سنة وعين أمينا عاما مساعدا للقلم العربي غير أن هذا الحزب لم يلبث أن انهار تحت ضربات الاستعمار الفرنسي وتم إبعاد أحمد توفيق المدني من تونس إلى بلده الأصلي الجزائر يوم جويلية سنة النضال في الحركة الوطنية بالجزائر نادي الترقي في سنة أسس جماعة من السادة المثقفين الجزائريين منهم الحاج مماد المنصالي ومحمود بن ونيش وعمر الموهوب أحمد توفيق المدني وبمساعدة غيرهم من الوطنيين ناديا ثقافيا وسياسيا بالجزائر العاصمة أسموه نادي الترقي فكان النادي ملتقى النخبة المثقفة تلقى فيه المحاضرات والمسامرات وتقام فيه الحفلات يستضيف المثقفين والمفكرين من مختلف جهات الوطن كالشيخ عبد الحميد ابن باديس أو حتى الزائرين من الخارج كالشيخ أحمد سكيرج المغربي وغيره تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين ملف المجلس الإداري لجمعية العلماء الجلوس من اليمن إلى الشمال أحمد بوشمال عبد اللطيف سلطاني محمد خير الدين البسكري محمد البشير الإبراهيمي نائب الرئيس العربي التبسي أحمد توفيق المدني عباس بن الشيخ الحسين نعيم النعيمي الوقوف من خلف مجهول حمزة بوكوشة أحمد سحنون عبد القادر المغربي الجيلالي الفارسي أبو بكر الأغواطي أحمد حماني باعزيز بن عمر مجهول مجهول تصغير في مقر نادي الترقي تكونت اللجنة التحضيرية لتأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين كان كاتب هذه الجنة هو أحمد توفيق المدني ورئيسها عمر إسماعيل فتأسست جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في ماي سنة وكان لأحمد توفيق المدني دور هام في تشكيلها وتنظيمها فتقلد منصب أمينها العام ورئيس تحرير جريدة البصائر لسان حالها إلى غاية سنة كما كان قد انضم إلى فريق تحرير جريدة الشهاب لصاحبها عبد الحميد بن باديس المشاركة في الثورة الجزائرية في سنة سافر مع رفيقه الشيخ عباس بن الشيخ الحسين إلى القاهرة حيث كان يقيم الشيخ محمد البشير الإبراهيمي فأعلنوا رسميا انضمام جمعية العلماء المسلمين الجزائريين بجبهة التحرير الوطني والتحاقها بصفة تامة بالثورة الجزائرية فعين عضوا في الوفد الخارجي ل جبهة التحرير الوطني وعضوا في المجلس الوطني للثورة الجزائرية ثم صار عضوا في الحكومة المؤقتة حيث أسندت إليه حينئذ وزارة الشؤون الثقافية في تشكيلتها الأولى يسار وظائفه بعد الاستقلال عند استقلال الجزائر سنة عي وزيرا للأوقاف ولشؤون الدينية وساند الحكومة أنشأها المجلس الثوري برئاسة العقيد هواري بومدين سنة وعين سفيرا ووزيرا مفوضا في أكثر من بلد إسلامي الآثار المقالات كتب عدة مقالات بمختلف جرائد جمعية العلماء المسلمين الجزائريين كالبصائر والشهاب المؤلفات مذكرات الحاج أحمد شريف الزهار تحقيق المؤسسة الوطنية للنشر والتوزيع الجزائر حياة كفاح مذكرات المؤسسة الوطنية للكتاب الجزائر أجزاء حرب الثلاثمئة سنة بين الجزائر وإسبانية المؤسسة الوطنية للطباعة الجزائر محمد عثمان باشا داي الجزائر سيرته حروبه أعماله نظام الدولة والحياة العامة في عهده المكتبة المصرية القاهرة تقويم المنصور وقد قام الاحتلال الفرنسي بمصادرته يوم رجب فبراير ومنع تداوله في جميع بلدان المغرب الإسلامي كتاب الجزائر تاريخ الجزائر إلى يومنا هذا وجغرافيتها الطبيعية والسياسية وعناصر سكانها المطبعة العربية هي الجزائر هذه هي الجزائر مكتبة النهضة المصرية القاهرة المسلمون في جزيرة صقليه وجنوب إيطاليا مكتبة الاستقامة تونس المصادر ترجمة بقلم عمر بن قينة مواضيع ذات صلة قائمة أعلام الجزائريين المرجعية الدينية الجزائرية جمعية العلماء المسلمين الجزائريين عبد الحميد بن باديس محمد البشير الإبراهيمي عباس بن الشيخ الحسين وصلات خارجية الموقع الرسمي المهدى للمؤرخ توفيق المدني أحمد توفيق المدني المفكر الكاتب المنسي أحمد توفيق المدني جريدة كل العراق شخصيات في الذاكرة احمد توفيق المدني تصنيف تونسيون من أصل جزائري تصنيف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تصنيف سفراء الجزائر لدى باكستان تصنيف سياسيون جزائريون تصنيف كتاب وكاتبات تونسيون تصنيف متمردون جزائريون تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في مدينة تونس تصنيف مؤرخو القرن تصنيف مؤرخون جزائريون تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات في مدينة الجزائر |
تعريف الطيب العقبي هو الطيب بن محمد بن إبراهيم ولد بمدينة سيدي عقبة بولاية بسكرة في الجزائر عام ه ينتهي نسبه إلى قبيلة أولاد عبد الرحمن الأوراسية هاجر مع عائلته إلى المدينة المنورة وهو ابن خمس أو ست سنوات تلقى العلم في الحرم النبوي الشريف عمل مع شريف مكة في جريدة القبلة عاد إلى الجزائر عام ه وكان من الأعضاء المؤسسين جمعية العلماء المسلمين كان له نشاط كبير في الدعوة إلى الله حيث كان يتردد على الأماكن العامة كالمقاهي والنوادي الليلية للدعوة إلى الله وقد هدى الله على يديه خلق كثير عرف الشيخ بالجرأة على قول الحق ولا يخاف في ذلك لومة لائم بالإضافة إلى نشاطه في مجال الصحافة كان قلمه سيالا بكثرة مقالاته في جريدة الشهاب والبصائر التابعتين لجمعية العلماء المسلمين الجزائريين ترجمة ذاتية ملف تصغير يسار الطيب العقبي مع عبد الحميد بن باديس هذه الترجمة كان قد كتبها بنفسه ونشرت في الجزء الأول من كتاب شعراء الجزائر في العصر الحاضر لمؤلفه الأديب الجزائري الكبير الأستاذ محمد الهادي السنوسي الزاهري يقول الطيب العقبي ولدت ببلدة سيدي عقبة الجزائر ليلة النصف من شهر شوال سنة ه حسب ما استفدته من مجموع القرائن الدالة على تعيين هذا العام ويحتمل أن تكون ولادتي بعد ذلك التاريخ بنحو العام لأني لم أجد قيدا صحيحا لسنة ولادتي والدي هو محمد بن إبراهيم بن الحاج صالح وإلى هذا ينسب اليوم كل فرد منا وبه تعرف عائلتنا فيقال لكل منا ابن الحاج صالح وعائلتنا من أوسط سكان البلدة فلا هي أعلاها ولا هي أدناها أصل أول من سكن بلدة سيدي عقبة من جدودنا من أولاد عبد الرحمن بجبل أحمر خدو بالجهة التي تسمى منه باسم كباش يتصل نسبنا على التحقيق بالرجل الشهير عند أهل تلك الجهة المعروف لديهم بالولاية والصلاح حتى أنهم يحجون قبره وقبته المقامة عليه ويقال عنه أنه شريف النسب أيضا والذي يلفظون اسمه هكذا سيدي حمد بن بد الله بفتح ميم محمد وكسر عين عبد الله فنحن إذا عبدريون بالراء وعبدليون باللام نسبة إلى عبد الرحمن وعبد الله جدنا الأول المنتقل من تلك الجهة إلى سيدي عقبة يوم تأسيس البلدة أو بعده عقبي بسكناه بها ثم نحن من بعده إلى هذا اليوم عقبيون أما والدتي فمن بلدة ليانة بالزاب الشرقي من عائلة آل خليفة الشهيرة بلقب ابن خليفة ودعنا من تعداد الآباء والأجداد والمفاخرة بالألقاب والأنساب لأن ذلك ليس بمذهب لي فإني في جملة البشر أحسب وإلى جدنا الأكبر وأبينا آدم أنسب وإني في هذا المذهب أوافق صديقي معروف الرصافي حيث يقول ولله در الحريري السابق في هذا الميدان بقوله وخير من هذا كله قول الله عز وجل يا أيها الناس انا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم وأرى من تمام الترجمة أن أقول لكم إن مذهبي في الوطن هو مذهب القائل انتقالنا للحجاز انتقلت عائلتنا مهاجرة من بلدة سيدي عقبة إلى الحجاز بقضها وقضيضها أنثاها وذكرها صغيرها وكبيرها سنة ه قاصدة مكة المكرمة لحج الكعبة المشرفة في تلك السنة فكنت في أفرادها الصغار لم ابلغ من التمييز الصحيح ولولا رجوعي إلى هذه البلاد مؤخرا ما كنت لأعرف شيئا فيها استقرار عائلتنا بالمدينة سكنت عتائلتنا أول سنة بعد الحج المدينة المنورة حيث كان استقرارها بها وبها قبر أبوي وعمي وعم والدي وأختي وجل من هاجر من أفراد عائلتنا كلهم دفنوا هنالك ببقيع الغرقد أما والدي فكانت وفاته ليلة الخامس من شهر شعبان ه وانا عند رأسه أجس نبض آخر عرق كان يتحرك فوق صدغه وكان قبل موته بنحو السنة والنصف مات شقيقه الوحيد عمي أثناء وجود والدي بهذه الديار التي رجع إليها إذ ذاك متفقدا حال أملاكهم التي تركوها هنا وقد أتاح الله للأخوين الشقيقين أبي وعمي أن يدفنا في قبر واحد ويضمهما معا ذلك الجدث كما خرجا من بطن أم واحدة وكان مأواهما في الثرى عند قبر الإمام مالك وبإزاء قبر إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم كفالتي وتربيتي بعد وفاة والدي بقيت مع شقيقي وشقيقتي واختي للأب تحت كفالة والدتي وقد أدبني ربي فأحسن تاديبي وتربيت في حجر أمي يتيما غريبا لا يحوطني ولا يكفلني غير امرأة ليست بعالمة ولا صاحبة إدراك ورأي سديد بل هي كنساء أهل هذه البلاد ولولا فضل الله علي وعنايته بي صغيرا يتيما لما كنت هديت سواء السبيل ف تعلمي وقراءتي القرآن قرأت القرآن على أساتذة مصريين برواية حفص ثم شرعت على عهد والدتي بقراءة العلم بالحرم النبوي لا يشغلني عنه شاغل ولا يصدني عنه شيء حيث كان أخي الأصغر مني سنا هو الذي تكلفه والدتي بقضاء ما يلزم من الضروريات المنزلية وقد ادركت سر الانقطاع لطلب العم وفهمت جيدا قول الإمام الشافعي لو كلفت بصلة ما تعلمت مسألة بعد أن أصبحت أنا القائم بشؤوني والمتولي أمر عائلتي ونفسي أخذت إذ ذاك من العلم بقسط شعرت معه بواجباتي الدينية والدنيوية وما كدت أدرك معنى الحياة وأتناول الكتابة في الصحف السيارة وأنظم الشعر واتمكن من فهم فن الأدب الذي هو سمير طبعي وضمير جمعي حتى فاجأتنا حوادث الدهر ونوائب الحدثان وجلها كان على إثر الحرب العالمية التي شتتت الشمل وفرقت الجمع فسحقا لها سحقا وبعدا لما أبقته من آثارها السيئة بعدا كيف أبعدت عن المدينة تناولت الكتابة في الصحف الشرقية قبل الحرب العمومية أمدا غير طويل فعدني بعض رجال تركيا الفتاة من جملة السياسيين وأخرجوني في جملة أنصار النهضة العربية مبعدا من المدينة المنورة على إثر قيام الشريف حسين بن علي في وجوههم بعد الحرب إلى المنفى في أرضهم الروم ايلي أولا فالأناضول ثانيا وهناك بقيت أكثر من سنتين مبعدا في جملة الرفاق عن أرض الحجاز وكل بلاد العرب ثم انتهت الحرب الكبرى بعد الهدنة يوم نوفمبر ونحن إذ ذاك مع عائلتنا التي التحقت بنا بعد خراب المدينة في بلدة ازمير ومنها كان رجوعنا معشر أهالي المدينة المنورة إلى الحجاز وما وصلت أنا إلى مكة المكرمة حتى لقينا من لدن جلالة الملك حسين كل ما هو أهله من الإكرام والإجلال وهناك عينت مديرا لجريدة القبلة المطبعة الأميرية يجري علي من سيل انعامه وإكرامه ما لا أستطيع مجازاته عنه بطويل الشكر وعريضه رجوعي إلى بلاد الجزائر ولما وقع من الاعتداء على أملاكنا التي لا تزال على ذمتنا ببلدة سيدي عقبة ولما كنت أتوقعه من عدم استتباب الأمن واستقرار الأمر في الحجاز للشريف حسين غادرت تلك البلاد المقدسة إلى هذه البلاد الجزائرية بنية قضاء مآربي هنا وعمل ما يجب عمله في قضية أملاكنا مع المعتدي عليها ثم الرجوع إلى الحجاز إذا رجعت المياه إلى مجاريها وها أنا ذا الآن أسكن منذ ست سنوات بلدة بسكرة من يوم قدومي إلى هذه البلاد وهو يوم مارس إلى هذا اليوم من حيث قدومي إلى هذه الديار لم أشتغل بعمل عمومي ذي بال كما أني لم أتعاط الكتابة والنشر في الصحف لأني أعتبر نفسي منذ رجوعي من الحجاز وبعدما وقع من الحوادث المقلقة السالبة لكل أسباب الراحة بل المفقدة للحياة وبعدما مر على رأسي من الليالي المزعجات قد خرجت من الحياة السياسية بالكلية وبعدت عن العلم وأسبابه بعد ما بين المشرق والمغرب ولكني منذ أشهر أبديت بواسطة صحافتنا الجديدة بعض آراء وأفكار في مسائل تخص العلم والدين فلم يرق ذلك لبعض الجامدين وثارت ثائرة من لا يزالون يحبون الاصطياد في الماء العكر وقام دعاتهم في وجهي يصدون الناس عن سبيل الله يبغونها عوجا وإني لمواجه لكل صدماتهم ومجابهتهم وجها لوجه كيفما كانوا ما دمت أعتقد أني على الحق بالرغم عن تجردي من كل عدة يعدها الخصمان وما أنا في محاربتهم والحالة هذه إلا كساع إلى الهيجا بغير سلاح وما أجادلهم إلا بالتي هي أحسن ما دموا عن الحق غير معرضين أما المنافقون منهم والمارقون الذين يرتدون عن دينهم في كل يوم مرة أو مرتين فأولئك هم الذين أغلظ عليهم أحيانا وأعاملهم بما يستحقون وما سلاحي الذي أبارزهم به إلا صبابة مما كان علق بالذهن وبقية في الوطاب من آثار التربية الإسلامية والعلم الصحيح وهم في كل محاولاتهم يريدون أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون سيحكم الله بيني وبينهم وهو خير الحاكمين نماذج من شعر الطيب العقبي في الفترة الحجازية أخبر الأمير شكيب أرسلان الشيخ الطيب العقبي بولد له سماه غالبا رجاء أن يكون له الغلب في تلك الحرب وقال له فأنا والحمد لله أبو غالب من الآن فضمن الشيخ الطيب العقبي هذا المعنى في قوله وأرسل شكيب أرسلان إلى الشيخ الطيب العقبي صورة قائلا هذا رسم صغير أرسله لك تذكار حب وود فكتب له الشيخ الطيب هذين البيتين على ذلك الصورة قائلا يشير إلى قول الشاعر القديم أما في رسمه هو الطيب العقبي فيقول فيه ويقول الشيخ الطيب العقبي في خصومه الذين لا يأبه بهم ولا يقيم لهم وزنا في الحقيقة والواقع ويقول في الزواج بالأميات غير المهذبات وغير المؤدبات وتدخل شاعرنا العقبي في قضية شائكة بين شاعرين كبيرين قديم وحديث القديم هو الشاعر الفيلسوف أبو العلاء المعري والحديث هو أمير الشعرا أحمد شوقي فالمعري ينعي على أبيه ويلومه انه كان سببا في ميلاده ومجيئه إلى هذا العالم الظالم المظلم الذي لا خير فيه إلا الشقاء والأسى والحزن والمحن والأزراء ولذلك تعهد هو المعري ألا يتزوج ويعيش أعزبا في الدنيا لكي لا يكون سببا في مجيء أبناء لهذا العالم المليء بالآفات والموبقات وبقي كذلك أعزبا حتى مات وأمر أن يكتب على قبره بعد مماته هذا البيت وأحمد شوقي لا يرى هذا الرأي بل يعاكسه ويطلب من العقلاء والحكماء أن ينصفوه فيقول شوقي فتدخل شاعرنا العقبي حكما في هذه القضية بين الشاعرين فقال وفي الغزل العفيف يذكر زيارة الطيف في المنام مضمنا بيت شعر لأبي الطيب المتنبي وهو قوله فقال العقبي ويقول في مناسبة أخى يشير إلى سحر العيون وأثر الجفون ويقول في بعض الآفات الاجتماعية كالخمر والفجور ويرد على بعض المناوئين له فيقول من مقال للشيخ محمد الصالح رمضان بعنوان الطيب العقبي الأديب الشاعر نشر بجريدة البصائر العدد مواضيع ذات صلة قائمة أعلام الجزائريين مراجع تصنيف أعلام النهضة تصنيف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تصنيف شاوية تصنيف علماء الدراسات الإسلامية تصنيف علماء دين مسلمون تصنيف مدرسون في المسجد النبوي تصنيف مسلمون إصلاحيون تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في الاحتلال الفرنسي للجزائر تصنيف مواليد في بسكرة تصنيف وفيات تصنيف وفيات بعمر |
ملف تصغير بك تمثال حجري لحنبعل متحف اللوفر نب عل بن ملقار بر قة بالبونيقية حنبعل برقا الشهير ب حنا بعل أو هانيبال أو هاني بعل قائد عسكري قرطاجي ينتمي إلى عائلة بونيقية فينيقية عريقة وي نسب إليه اختراع العديد من التكتيكات الحربية في المعارك لا زالت معتمدة حتى اليوم ويقول الجنرال الأمريكي نورمان شوارزكوف تعلمت الكثير من حنبعل حيث طبقت تكتيكاته في التخطيط لحملتي في عاصفة الصحراء بلغ حنبعل أقصى الحدود المستحيلة لكي يهزم روما ويصبح مادة للأساطير حيث احتل معظم إيطاليا وحاصر روما عام قاد حنبعل جيوش قرطاج في الحرب البونيقية الثانية واجتاز جبال الألب حت وصل إلى حوض نهر إلبه بإيطاليا متفوق على الإمبراطورية الرومانية تبرز عبقرية التخطيط الذي قام به حنبعل في عدة محطات لعل أبرزها عبوره الانتحاري لجبال الألب وأيض معركة كاناي التي كل فيها الخي الة بمواجهة الخي الة الر وماني ين مع توجيه الأمر للمشاة بالتقهقر ثم تطويق المشاة الر وماني ين فأصبح الجيش الر وماني محاصر بالجيش القرطاجي من كل الجهات في حين تمك الخي الة من الفتك بالخي الة الر وماني ين ال ذين لاذوا بالفرار وبذلك انتصر الجيش القرطاجي كان أبوه حملقار برقا قائدا للقرطاجيين في الحرب البونيقية الأولى وكان أخواه صدربعل وماجو من أعظم قادة القرطاجيين وكان شقيقا لزوجة القائد صدربعل العادل وصف المؤرخون حنبعل بأنه أسوأ كوابيس روما وبكاسر هيبتها وصو ره الرومان على أنه وحش يهوى القتل وسفك الدماء حتى أن هم عندما يخشون وقوع كارثة في جميع المجالات يقولون وتعني حنبعل على أبوابنا ولد حنبعل أو هاني بعل في شمال أفريقيا بمدينة قرطاج إحدى ضواحي مدينة تونس حالي في عام ورافق وهو في التاسعة من عمره والده حملقار برقا إلى هسبانيا وفي عام اختاره الجنود قائد بعد اغتيال صدربعل العادل زوج أخته فتمكن من بسط نفوذ قرطاج على جزء من جنوب شبه الجزيرة الإيبيرية بما في ذلك ساغونتو أحد المعسكرات الرومانية لذا فقد رأت روما ذلك خرق للمعاهدة التي عقدت إثر الحرب البونيقية الأولى وطالبت بتسليمها حنبعل وقد كان رفض هذا الطلب سبب في اندلاع الحرب البونيقية الثانية بين عامي عاش هانيبعل خلال فترة من التوتر في حوض البحر المتوسط عندما حاولت روما فرض سطوتها على القوى العظمى في المنطقة مثل قرطاجنة ومملكة مقدونيا الهلستينية وسرقوسة والإمبراطورية السلوقية كانت أكبر إنجازاته خلال الحرب البونيقية الثانية عندما سار بجيش يضم فيلة حربية من أيبيريا إلى شمال إيطاليا عابرا جبال البرانس وجبال الألب في سنواته القليلة الأولى في إيطاليا حقق ثلاثة انتصارات مثيرة في معارك تريبيا وبحيرة تراسمانيا وكاناي وخلال عام احتل حنبعل معظم إيطاليا مع ذلك اضطر إلى أن يعود لمواجهة الغزو الروماني لشمال أفريقيا وهناك هزمه سكيبيو الإفريقي في معركة زامة بعد الحرب أصبح هانيبعل حاكما لقرطاجنة وعندئذ قام بسن العديد من الإصلاحات السياسية والمالية ليتمكن من دفع تعويضات الحرب المفروضة على قرطاجنة لروما كانت هذه الإصلاحات لا تحظى برضا الطبقة الأرستقراطية القرطاجي فوشت به لروما ففرض عليه النفى خلال منفاه عاش في الإمبراطورية السلوقية حيث قام بدور المستشار العسكري لأنطيوخس الثالث في حربه ضد روما بعد هزيمة أنطيوخس إضطر إلى قبول شروط روما وفر هانيبال مرة أخرى إلى مملكة أرمينيا واستقر في بيثينيا حيث ساعدهم لتحقيق فوز بحري بارز على أسطول من بيرجامس بعد ذلك تعرض للخيانة وكان من المفترض ان يسلم إلى الرومان إلا أنه آثر تناول السم الذي قيل أنه احتفظ به في خاتم لبسه لوقت طويل على أن يموت أسير في يد الأعداء يعتبر حنبعل واحد من أعظم القادة العسكريين في العصور القديمة جنب إلى جنب مع الإسكندر الأكبر ويوليوس قيصر وسكيبيو الإفريقي وبيروس الأيبيري علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد ومحمد الفاتح الكثير من قادة العصر الحديث أمثال نابليون بونابرت ودوق ولينجتون ومصطفى كمال اتاتورك يعتبرون حنبعل قائدا استراتيجيا موهوبا كما تناولت العديد من الأفلام والبرامج الوثائقية قصة حياته يعزى إليه المقولة الشهيرة إم الط ريق أو أن صن عه نشأته كان حنبعل واحد من أبناء الزعيم القرطاجي أميلكار برقا أو خاملكقرت بالبونيقية خا ملك وتعني أخ ملك المدينة أو القرية قرت وبرقا تعني الصاعقة كان لا يزال طفلا عندما شارك أباه وصدربعل العادل والملك النوميدي نارافاس زوجي شقيقتيه في الحرب ضد المرتزقة وفي الغزو القرطاجي لأيبيريا بعد هزيمة قرطاج في الحرب البونيقية الأولى تفر أميلكار لرعاية أسرته وتنمية ثروات الإمبراطورية مدعوما من قادس بدأ أميلكار في إخضاع قبائل شبه الجزيرة الأيبيرية كانت قرطاج في ذلك الوقت دولة فقيرة لدرجة أنها لم تتمكن من نقل قواتها عبر البحر إلى شبه الجزيرة الأيبيرية بدلا من ذلك قاد أميلكار جيشه نحو أعمدة هرقل ونقلها عبر مضيق جبل طارق توس حنبعل إلى والده للذهاب معه وعندئذ طلب منه والده أن يقسم بأنه لن يكون صديقا لروما طالما كان على قيد الحياة وأثناء غزو هسبانيا لقي والده مصرعه في المعركة وخلفه زوج شقيقة حنبعل صدربعل العادل في قيادته للجيش وخدم معه حنبعل كضابط تحت قيادته عمل صدربعل على توطيد المصالح القرطاجية في أيبيريا فوق على معاهدة مع روما تنص على ألا تتوسع قرطاجنة شمال نهر أبرة طالما لن تتوسع روما إلى الجنوب منه كما سعى أيضا إلى تعزيز قوة القرطاجيين من خلال تقوية علاقاتهم الدبلوماسية مع القبائل المحلية وكجزء من تلك التحالفات رتب صدربعل لزواج بين حنبعل وأميرة أيبيرية اسمها إيميليس بعد اغتيال صدربعل العادل في عام اختار الجيش القرطاجي حنبعل قائدا له وأقرت حكومة قرطاج ذلك وبعد توليه القيادة أمضى حنبعل عامين في تعزيز مواقعه واستكمال احتلال هسبانيا في المنطقة إلى الجنوب من نهر أبرة خشيت روما من تنامي قوة حنبعل في أيبيريا التي تحالف مع مدينة ساغونتو التي تقع على مسافة كبيرة إلى الجنوب من نهر أبرة وادعت أن المدينة تحت حمايتها اعتبر حنبعل ذلك خرقا للمعاهدة التي وقعها صدربعل العادل مع الرومان وقرر حصار المدينة التي سقطت بعد ثمانية أشهر مما اعتبرته روما انتهاكا واضحا للمعاهدة وطالبت القصاص من قرطاجنة ونظرا لشعبية حنبعل الجارفة لم تستنكر الحكومة القرطاجية قرارات حنبعل عندما أعلن الحرب في نهاية العام وعندئذ قرر حنبعل نقل الحرب إلى قلب إيطاليا بحملة سريعة عبر هسبانيا وجنوب بلاد الغال يقول المؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس سوف أروي الحرب التي علقت بالذاكرة أكثر من كل الحروب إنها الحرب التي خاضها القرطاجيون بقيادة حنبعل ضد الشعب الروماني ذلك أنه لم يحصل قط أن تصارعت مدن وشعوب أكثر قوة وعتادا ولم يحصل أن توفر لروما وقرطاج قدرا أكبر من القوة والعظمة أضف إلى ذلك أن كلا من الدولتين لم تكن تجهل ما كان يقدر عليه خصمها من الناحية العسكرية ذلك أن كلتيهما أعادتا الكرة بعد أن قيمتا بعضهما خلال الحرب البونية الاولى الحرب الحنبعلية مسار حنبعل أثناء زحفه على روما قسم التاريخ الأكاديمية العسكرية الأمريكية مقال رئيسي حرب بونيقية ثانية كانت هيئة أركان جيشه تتكون من ماجو برقة وماهربعل قائد سلاح الفرسان البونيقي الذي تقلد هذه القيادة منذ عهد والد حنبعل أميلكار برقه ويكن له حنبعل حبا فائقا وهيرت وسينهالوس المصري كبير الأطباء والاغريقيين سوسيلوس ووسلينوس وبوح الهندي منجم الحملة والاسبرطي سوسيليوس الذي علم حنبعل اليونانية غزو روما وعبور جبال الألب ملف تصغير تصوير هانيبال وجيشه أثناء عبورهم جبال الألب خلال الحرب البونية الثانية في سنة قرر حنبعل التقدم بجيشه بعد أن ترك شقيقه صدربعل على رأس ولاية قرطاجنة بهسبانيا التي كانت تابعة لامبراطورية قرطاج وقد قرر حنبعل الإسراع في بدء حملته البرية بعد أن وصلته أنباء من جواسيسه بأن الرومان يستعدون لتطبيق خطة بنقل الحرب إلى أفريقيا في عقر دار قرطاج كان حنبعل يقول لقادة أركان جيشه في حالة وصولنا لنهر البو قبل فوات الأوان نستطيع أن نمسك بتلابيب جيوش الغزو الرومانية داخل إيطاليا نفسها فلا تصبح مدينة قرطاج ميدانا للحرب وحينئذ تقع تكاليف الحرب ولأول مرة على الرومان وعلى بلادهم فيكتوون بآلامها ويحرقون بنارها فالسرعة ثم السرعة معركة تيسينيوس وخاض حنبعل أول معركة وهي معركة تيسينيوس التي دارت على شواطئ نهر تسينو حسمها حنبعل لصالحه بخطة سريعة لعب فيها الفرسان البونيقيون دورا حاسما عندما طوقوا من الخلف كتائب الرومان الثقيلة بحيث لم تصمد برماحهم الطويلة أمام حراب القرطاجيين القصيرة والخفيفة والنافذة وما هي إلا لحظات حتى سقط القنصل ببليوس قائد الجيش تحت سنابك خيل هؤلاء الفرسان المردة عاد هذا القنصل لروما جريحا وهو يردد لخاصته كيف وقع من صهوة جواده وسط فرسان غرباء لم ير مثلهم في حياته من قبل في سرعة الكر والفر ويقصد الفرسان معركة تريبيا ملف تصغير بك مخطط للتكتيكات المستخدمة في معركة تريبيا ووجهت روما جيشا ثانيا ضخما بقيادة قنصل جديد هو تيبيريوس سامبرونيوس لمسح هزيمة معركة تسينو وأعد حنبعل له فخا على ضفاف نهر تريبيا حيث دارت معركة تريبيا حسمها حنبعل باختيار مكان المعركة وهو سهل غمره الفيضان فأوحلت تربته ولم يره خصمه اختاره وهو يردد قول أبيه حملقار برقة دع الأرض تقاتل عنك أمر حنبعل خمسمائة من خيرة الفرسان النوميديين وأصدر توجيهاته لقائدهم فقال له توجهوا في بداية الليل إلى معسكر العدو اقتربوا من خنادقهم راكضين وعندما يتصدى لكم فرسانه التحموا معهم في معركة ثم ولوا هاربين ممثلين اندحارا فسيتبعكم العدو وجهوه عند ذلك السهل الضحل حيث الكمين ووقع القائد الروماني في الفخ وانطلقت المعركة فأعطى القنصل الأمر ببدء المعركة بتعقب النوميديين المراوغين وه زم الرومان شر هزيمة وأهم ما أسفرت عنه هذه المعركة تحالف حنا بعل مع شعب غال سيسالبين وانضم له في الشهرين التاليين من مقاتليهم الأشداء فاستقبلهم وهو يردد قولته المشهورة إذا أحرزت نصرا انضم إليك الجميع حتى خصومك أما إذا حاقت بك الهزيمة تخلى عنك حتى محبوك وبعد انقضاء شهري الشتاء قرر التوجه جنوبا نحو روما ووقع في مستنقعات وانتشرت الحمى بين جيشه وفقد نتيجة لإصابته بها إحدى عينيه موقعة ترازايمين ملف بك يسار تصغير رسم تخطيطي لمعركة بحيرة تراسمانيا في اليوم الحادي والعشرين من شهر حزيران يونيو تقدم جيش روماني ضخم تعداده أربعون ألفا بقيادة جايوس فلامينيوس نيبوس نحو بحيرة ترازايمين تحت رقابة الفرسان البونيقيين كان يلفه ضباب كثيف وكان حنبعل قد رصده بواسطة جواسيسه من بعيد وترصد للمكان الذي سيخرج منه وهو يسيطر على المرتفعات التي تشرف على مكان مروره وفجأة ومن خلال الضباب هاجم القرطاجيون من مواقع مثالية فكانت الصاعقة المفاجئة تحل على رؤوس الرومان وأرسل حنبعل بسائر فرقه لتهاجم في وقت واحد وكان يراقب من موقع عال فوق الطرف الأقصى من طريق البحيرة وسد فرسان ماهربعل النوميديون مصحوبين بمشاة الأفارقة مدخل شاطئ البحيرة الهلالي الشكل وهكذا وقع القنصل في نفس المصيدة الذي كان ينوي إيقاع حنبعل فيها وأطبقت كماشة الجيش القرطاجي من كل ناحية بحيث لم تجد كتائب الرومان مجالا للمناورة ولا حتى للهروب وما كادت تحل الساعة العاشرة صباحا حتى كانت موقعة بحيرة ترازايمين قد انتهت وصار بذلك ستة آلاف من الجنود الأشداء أسرى حنبعل وهكذا تمكن الجيش القرطاجي الذي أنهكته الحمى قبل أيام بجياد هزيلة من إبادة جيش قوي خارج للتو من معسكراته ينعم بالصحة والعافية تمكن من هزمه وأسر خمسة عشر ألفا من خيرة جنوده وأطلق سراح الأسرى من الشعوب الأخرى وهو يقول لهم ما جئت لأشن الحرب على الشعوب المستع رة بل ولا حتى على الإيطاليين وإنما جئت لأساعد الجميع ضد حكام روما الظالمين تجمعت جماهير روما بساحة الفوروم بعد أن وصلت أنباء كوارث الهزائم وبقيت أبواب مجلس الشيوخ مغلقة أمام الجماهير وبعد طول إلحاح خرج إليهم القنصل بومبونيوس ماثو بمفرده واعتلى درج مدخل المجلس وألقى عليهم خطابا يتكون من اثنتي عشرة كلمة لقد قهر العدو جيوش روما في موقعة عظيمة مات فيها أحد القنصلين موقعة كاناي العظمى تدمير الجيش الروماني قسم التاريخ الأكاديمية العسكرية الأمريكية واستمرت القوات الرومانية في تكتيك العرقلة لكن حنبعل بمجرد أن تأكد أن جنوده أخذوا ما ينبغي أخذه من الراحة واستوعبوا تدريبات عالية قرر المرور إلى الاستدراج وخلق سائر الظروف على مدى أشهر لموقعة كاناي العظمي التي بدأت في فجر اليوم الثالث من شهر آب أغسطس سنة قام حنبعل بمناورات على مدي أشهر جعلت العدو يحرك قوات جبارة إلى كاناي كان ماركوس روفوس صغير السن وقام حنبعل بمناورة فهم منها الضابط الروماني أنه صار يخاف المواجهة ويهرب وهكذا انطلت عليه مناورة حنبعل الذي أظهر تقهقرا منهزما زيادة في اتقان حبكة الاستدراج الكبير الذي يعده لخصمه المغرور كان حنبعل يقود جيشا من أربعين الفا بينما كان جيش عدوه يتجاوز المائة ألف نصفهم من المجندين حديثا واعتبر أنه أقوى جيش على الإطلاق جمعته روما في تاريخها وزيادة في الخديعة قام الفرسان النوميديون في خفة الأشباح بغارة صدتها القوات الرومانية بنجاح وتقهقر الفرسان مظهرين انهزامهم فقرر عند ذاك القنصلان فارو وأميليوس مطاردة العدو المنهزم وتقهقر القائد ماهربعل عبر نهر أوفيدوس هاربا وجيشا القنصلين بتعقبانه وضيق عليهما الخناق شيئا فشيئا فوق سهل كاناي المكشوف وذلك في اليوم الثالث من شهر آب أغسطس عندما التقى الجيشان أعطى حنبعل إشارة البدء ووجد الرومانيون أنفسهم يقاتلون في ظروف مزدوجة السوء كانوا منكفئين بعضهم على بعض محصورين الكتف إلى الكتف بينما كان أعداؤهم يحومون حولهم بكامل حريتهم كانوا منهوكي القوى يواجهون عدوا متجدد القوة شديد البأس كان حنبعل يستعمل من بعيد إشارات معينة بدخان منطلق من حزم أعشاب خاصة تطلق دخانا عاليا وكل عدد من هذه المشاعل الدخانية يعني أمرا معينا ولم تكد تحل الظهيرة حتى اختفى الفرسان فلم يبق فارس واحد بين مرتفعات كناي والمقر الصخري المرتفع لقيادة حنبعل وبقيت في هذا الامتداد كتائب مشاة الرومانيين مكدس بعضها على بعض في كتلة بشرية هائلة صماء وانطلق الفرسان النوميديون الخفاف كالبرق وعلى رأسهم قائدهم مهر بعل فسدوا ثغرة فرار العدو المنهزم الهارب إلى النهر وكانت الأرض في سائر الاتجاهات ضد الرومان وتمعن حنبعل في هذا الموج البشري وردد في نشوة وصية والده حملقار برقا دع الأرض تقاتل عنك وترك قادة وحداته ينفذون حرفيا خطته وأبيد هذا الجيش الضخم وعندما طلب منه رجاله أن يستريح أجابهم ينبغي على الطهاة أن يعدوا وجبة شهية ويسخروا لها كل فنونهم وتقدم مصحوبة بالخمر إلى الجنود من سائر الرتب فقد آن للجيش أن يستريح وهنا صاح العجوز ماهربعل في غضب حنبعل اسمع لي جيدا في خمسة أيام يستطيع الجيش أن يتناول هذه الوجبة في روما نفسها سيسبقك فرساني كالبرق إليها فيكتشف الرومانيون بحلولك بينهم من خلال هؤلاء الفرسان المردة قبل أن يعلموا بخروجك إليهم وتطلع حنبعل مليا في وجه مساعده العجوز ثم أجابه هذا مما يسهل قوله ويبهج القلب سماعه يا عمنا البطل لكن إمعان التفكير في الأمر وتقليبه على عدة وجوه يحتاج إلى وقت طويل وهنا لم يتمالك ماهربعل نفسه فصاح فيه في غضب وقال له قولته الخالدة حنبعل لقد حبتك الآلهة بنعم كثيرة فأنت تعرف كيف تحرز النصر ولكنك لا تعرف كيف تستخدمه وتستغله واستمع حنبعل لمساعده العجوز رفيق وصديق والده ومعلمه سائر أنواع القتال والفروسية والرياضة تمعن مليا فيه ثم أمر بإطعام الرجال وعند انتهاء جولته التفتيشية عاد إلى مقر قيادته لينام نوما عميقا بين حراسه ويعقب مؤرخو سيرة حنبعل فيجمعون على أنه لو عمل برأي القائد الفارس ماهربعل لتمكن من احتلال روما وتغيير مجرى التاريخ بدون حسم سريع مثلما يراه ماهربعل لا أمل في أن يكسب القرطاجيون الحرب في النهاية لأنهم يقاتلون عدوا في بلاده يملك تحت يده الشعب والغذاء والمال بينما هو بعيد عن قرطاج قطعت عنه الإمدادات من هسبانيا التي تمكن سكيبيو من السيطرة عليها وعبر البحر المتوسط الذي تسيطر عليه الأساطيل الرومانية سيطرة مطلقة ولا أمل في أن ترسل قرطاج نجدات عبره لحنبعل يذكر أنه بعد هذه المعركة أرسل حنبعل إلى قرطاج بثلاثة مكاييل من الخواتم الذهبية التي انتزعها من جثث خمسة آلاف فارس روماني كغنيمة حرب ولتكون رمزا لانتصاره تدمير قرطاج معركة زامة بريشة رسام إيطالي انتهت هذه الملحمة البطولية ملحمة الدفاع عن قرطاج وإذا كانت هذه الحرب أسفرت عن وفاة مدينة فقد أكدت أن الإنسان أقوى من القهر وأن إرادته لا تردع بسهولة ولقد تأثر لهذه المأساة حتى بعض المؤرخين الأوروبيين يقول وارمنغتون ألقي سكيبيو أميليانوس نظرة على المدينة التي ازدهرت أكثر من سبعمائة سنة منذ انشائها والتي حكمت مناطق كثيرة جزرا وبحارا وكانت ثرية في السلاح والأساطيل والفيلة والمال مثل الامبراطوريات العظمى بل والتي فاقتها في الإقدام والشجاعة الفائقة فبالرغم من أنها جردت من كافة أسلحتها وسفنها فقد صمدت أمام حصار شديد ومجاعة دامت ثلاث سنوات ووصلت إلى نهايتها بالتدمير الكلي ويروي المؤرخ اليوناني بوليبيوس الذي رافق القائد الروماني في عملية التدمير فيقول أن سكيبيو أميليانوس بكي تأثرا بما آل له عدوه فاستعرض أمامه الحقيقة المتمثلة في أن الأفراد والأمم والامبراطوريات نهايتها محتومة وكذلك نصيب مدينة طروادة العظيمة ونهاية الامبراطوريات الأشورية والميدية والفارسية والتدمير الأخير لامبراطورية مقدونية الكبيرة تمعن في هذا كله ثم ردد بقصد أو بدون قصد كلمات هكتور في الإلياذة هوميروس سيأتي اليوم الذي تسقط فيه طروادة المقدسة وكذلك الملك بريام وجميع رجاله المسلحين معه وعندما سأل المؤرخ بوليبيوس سكيبيو ماذا تقصد بهذا التفت إليه القائد الروماني وقال بتأثر هذه لحظة عظيمة يا بوليبيوس إن الخوف يتملكني من أن نفس المصير سيكون لوطني في يوم من الأيام من أفكار حنبعل عندما حاول حنبعل قطع جبال الآلب عمد إلى تدفئة أجساد رجاله أمام النار ثم دهنها بالزيت كي تبقى دافئة وكان قد قطع جبال الألب راكبا على فيل وبجانبه حصان وعندما سأله أحد مرافقيه لماذا معك أجاب إن الفيل قوي ولكن بطيء أم الحصان فيتسم بالسرعة وهو أنسب لحال الكر والفر في وقت المعارك وكان أثناء عبوره لجبال الألب إذا اعترضت سيره صخرة كبيرة تسد أمامه الطريق عمد إلى تسخينها بالنار ثم صب الخمر فوقها حتى تتصدع وتتفتت ومن حيله الشهيرة أنه في إحدى الليالي أراد الجيش الروماني تطويق القرطاجيين ليلا وأخذهم على حين غرة ولكن حنبعل تفطن للشرك الذي كان يقع تحضيره فأمسك بقطيع من الأغنام وربط في قرونها المشاعل الملتهبة ثم أطلقها فلما رأى الرومان المشاعل ظنوا أن الجيش القرطاجي يتحرك ليلا فذهبوا وراءهم بينما كان حنبعل وجيشه يعبرون الطريق بسلام وقد كان أحيانا يتموه بشعر مستعار ويذهب لاستقصاء أخبار العدو بنفسه وكان يملك شبكة كبيرة من الجواسيس حنبعل وسكيبيو الإفريقي امتاز حنبعل عن سكيبيو الإفريقي ب شخصيته الماكرة التفوق الاستراتيجي المرونة أثناء المعارك سجله الخالي من الهزائم أمام الرومان لفترة طويلة رحلته إلى إيطاليا عبر جبال الألب والتي تعتبر مغامرة عسكرية كبرى طوال ستة عشر عاما في إيطاليا قاد حنبعل قواته محققا ثلاث انتصارات كبرى جعلت روما في حالة من الفوضى والخوف كما كانت معارك تريبيا وبحيرة تراسمانيا وكاناي دليلا آخر على كون حنبعل أفضل قائد أثناء الحروب البونيقية كان حنبعل مدركا لكون الرومان يكونون في أفضل حالاتهم عندما يحاربون على أرض أعدائهم ولهذا السبب قام بهذه الخطوة الجريئة بنقل الحرب إلى بلاد الرومان من هذا المنطلق كانت رحلته إلى إيطاليا استطاع حنبعل استخدام كل الموارد والتكتيكات الحربية لتحقيق النصر دون أن يترك جانبا واحدا للصدفة امتاز حنبعل بقدرته على جمع المعلومات عن الرومان قبل المعارك مما مكنه من وضع خططه العسكرية المح كمة كما كان حنبعل قادرا على فرض زمان ومكان المعركة الذان يمكنانه من تحقيق النصر على عدوه ظل حنبعل لستة عشر عاما في إيطاليا قبل أن تستدعيه حكومة قرطاج لحماية المدينة من حملة الرومان الإفريقية وكانت معركة زامة التي زم فيها حنبعل في النهاية من سكيبيو الإفريقي في نفس الوقت لم يكن لسكيبيو نفس قدرة حنبعل على أن يكون مرنا في المعارك مثلما فعل حنبعل في معركة كاناي أيضا كان حنبعل يميل إلى التأكد من أن قواته مجهزة تجهيزا جيدا وكان يعتني بهم وهو ما لم يكن قط من أولويات سكيبيو وفي الباب الواحد والعشرين من الفصل الرابع من كتاب التاريخ الروماني للمؤرخ الروماني تيتوس ليفيوس حوالي نجد وصفا لخصال حنبعل يقول المؤرخ الروماني متحدثا عنه لم يحصل قط أن وجد ذهن أكثر استعدادا لإنجاز أشد الأشياء تضاربا وللامتثال والقيادة ولهذا لم يكن من السهل الجزم إن كان القائد العام أم الجيش هو الذي يحبه أكثر فلم يكن هنالك قائد يفضله عزربعل لإنجاز أي عمل شجاع وحازم أو قائد شعر معه الجنود بأكثر ثقة وجرأة وقد توفر لحنبعل أكبر قدر من الأقدام لمجابهة الأخطار وأكبر قدر من الحكمة أثناء الأخطار نفسها ولم يكن أي جهد قادرا على إرهاق جسمه أو إحباط عزيمته أما في ما يتعلق بالأكل والشرب فقد كان يقف عند حد الكفاية ولا يبحث عن المتعة ولم يكن يميز بين الليل والنهار في ما يتعلق بالسهر والنوم فلقد كان يخصص للراحة ما توفر له من الوقت بعد إنجاز أعماله ولم يكن يشترط للنوم فراشا وثيرا ولا هدوءا فلقد شاهده الكثير عديد المرات متدثرا بمعطف جندي ومستلقيا بين العسس ومراكز الحراسة وكانت ثيابه عادية ولم يكن يتميز عن بقية الجنود إلا بأسلحته وخيله وقد كان أحسن الفرسان وأحسن المشاة وكان أول المتقدمين إلى المعركة وآخر المنسحبين منها وصلات خارجية ملاحظات يشكك بعض المؤرخين في نسبة هذا التمثال لحنبعل المراجع تصنيف مسيرة تصنيف أشخاص في القرن تصنيف أشخاص في القرن تصنيف انتحار في تركيا تصنيف تاريخ أفريقيا تصنيف تاريخ تونس تصنيف سياسيون منتحرون تصنيف عسكريون منتحرون تصنيف قادة الحرب البونيقية الثانية تصنيف قدماء منتحرون تصنيف قرطاجيون تصنيف منتحرون بالسم تصنيف منتحرون ومنتحرات تصنيف مواليد تصنيف مواليد في قرطاج تصنيف وفيات عقد تصنيف وفيات في جبزي تصنيف بونيقيون |
يوسف فيساريونوفيتش ستالين بالجورجية بالروسية الكنية الأصلية جوغاشفيلي ديسمبر مارس هو ثائر جورجي والقائد الثاني للاتحاد السوفييتي حكم من منتصف عشرينيات القرن العشرين حتى وفاته عام وهو من إثنية جورجية وشغل منصب السكرتير العام للجنة المركزية للحزب الشيوعي السوفييتي من حتى ومنصب رئيس مجلس الدولة من حتى ترأس في بادئ الأمر حكومة جماعية قائمة على نظام الحزب الواحد وأصبح بحلول ثلاثينيات القرن العشرين دكتاتورا بحكم الأمر الواقع يتبع ستالين أيديولوجيا للتفسير اللينيني وأسهم ستالين في وضع أفكار الماركسية اللينينية وي طلق على مجموع السياسات التي انتهجها الستالينية حظي ستالين الذي يعتبر على نطاق واسع واحدا من أهم شخصيات القرن العشرين بعبادة شخصية واسعة الانتشار داخل الحركة الماركسية اللينينية الدولية والتي تبجله كبطل للطبقة العاملة والاشتراكية منذ تفكك الاتحاد السوفيتي في عام احتفظ ستالين بشعبية في روسيا وجورجيا كقائد منتصر في زمن الحرب أسس الاتحاد السوفيتي وجعل منه قوة عالمية كبرى وعلى الجانب الآخر فقد تمت إدانة أسلوب حكمه الشمولي على نطاق واسع بسبب إشرافه على القمع الجماعي والتطهير العرقي وعمليات الترحيل ومئات الآلاف من عمليات الإعدام والمجاعات التي أودت بحياة الملايين طفولته وبداية حياته يكاترينا جوغاشفيلي والدة ستالين لد ستالين في مدينة غوري في الإمبراطورية الروسية لإسكافي يدعى فيساريو وأم فلاحة تدعى إيكاترينا كانت عائلته تعيش في وضع اجتماعي يدعى القنانة وهو حالة من الرق أو العبودية ستالين هو الولد الثالث للعائلة لكن الولدين الأولين توفيا في مرحلة الطفولة نتيجة للأمراض أرادت أمه أن يصبح كاهن كعلامة شكر لله لأنه نجا من الموت خلافا لإخوته كان والد ستالين مدمنا على الكحول وكان دائم الضرب لستالين ولأمه وفي أحد الأيام دفع الوالد ابنه أرض ونتيجة لهذه الضربة عانى ستالين من تصريف الدم مع البول لعدة أيام استمر وضع الوالد بالتدهور حتى ترك عائلته ورحل وأصبحت أم ستالين بلا معيل وذلك لأن النظام الاجتماعي في جورجيا هو نظام أبوي وعندما بلغ ستالين عام أرسلته أمه إلى المدرسة الروسية للمسيحية الأرثوذكسية ودرس فيها تعود بداية مشاركة ستالين مع الحركة الاشتراكية إلى فترة المدرسة الأرثوذكسية التي قامت بطرده من على مقاعد الدراسة في العام لعدم حضوره في الوقت المحد لتقديم الاختبارات وبذلك خاب ظن أمه به حيث كانت تتمنى دائما أن يكون كاهنا حتى بعد أن أصبح رئيسا أصيب ستالين وهو في السابعة من عمره بمرض الجدري وكانت على وجهه ندوب كثيرة بسبب المرض لكنه تعافى منه تعلم ستالين اللغة الروسية وهو في التاسعة من عمره لكنه ظل محتفظا بلهجته الجورجية كانت علاقة ستالين مع أمه حميمة جد وقد اعتاد أن يرسل لها رسائل يغلب عليها طابع من الحنان والحب لكن أمه لم تتقبل أبد حقيقة أنه ترك مسار الدين والكهنوت التعليم ستالين عام وعمره سنة في سن العاشرة حصل ستالين على منحة دراسية في مدرسة غوري اللاهوتية كان معظم زملائه في تلك المدرسة من الأثرياء وأبناء الكهنة والتجار وأغلبهم كانوا جورجيين لكنهم في المدرسة أجبروا على التحدث بالروسية حسب القانون الذي وضعه القيصر ألكسندر الثالث وكان ستالين واحد من أفضل الطلاب في الصف وكسب أعلى الدرجات في جميع المجالات وبدأ في كتابة الشعر وهي موهبته التي تطورت لاحق لكن والد ستالين كان يريد دائم أن يكون ابنه إسكافيا بدلا من أن يكون متعلما وقد غضب عندما علم بقبول الصبي في المدرسة وفي حالة من الغضب العارم قام بتحطيم نوافذ الحانة المحلية وهاجم قائد شرطة المدينة في وقت لاحق لكن الشرطة لم تعتقل فيساريو فغادر المدينة وانتقل إلى تفليس حيث وجد العمل في مصنع للأحذية وترك عائلته وراءه في غوري وفي أحد الأيام عندما كان ستالين ذاهب للمدرسة اصطدم بعربة تجرها الخيول مما أدى إلى إصابته إصابة بليغة في يده اليسرى وبسبب هذه الإصابة تم إعفاؤه من الخدمة العسكرية في الحرب العالمية الأولى لاحق كانت إصابته بليغة واقتيد إلى مستشفى في تفليس حيث أمضى شهر في الرعاية وبعد تماثله للشفاء عاد ستالين إلى مدرسته في غوري وتخرج الأول في دفعته التحاقه بالمدرسة وانضمامه للأرثوذكسية وانضمامه للشيوعية ملف صغير تصغير يمين المدرسة الأرثوذكسية التي درس فيها ستالين في عام وكان حينها في سن السادسة عشر التحق ستالين بالمدرسة الأرثوذكسية في تفليس وكان قد حصل على منحة دراسية بها وأيضا تم فرض اللغة والثقافة الروسية على الطلاب الجورجيين كان ستالين يدرس بجد وفي أوقات فراغه كان يكتب الشعر الجورجي لاحقا بدأ بقراءة الكتب والروايات المحظورة بما في ذلك روايات فيكتور هوغو والكتب الثورية بما في ذلك الماركسية والمادية وتم اكتشافه ومعاقبته مرات عديدة في ذلك الوقت تخلى ستالين عن معتقده الديني وأصبح ملحدا وفي أغسطس عام كان ستالين في العشرين من عمره والتحق بحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي الروسي وهي منظمة تطورت لاحقا لتصبح الحزب البلشفي وفي عام تغيب ستالين عن الامتحانات النهائية وبذلك تم طرده من المدرسة الكهنوتية بعد فترة وجيزة من ترك المدرسة اكتشف ستالين كتابات فلاديمير لينين وقرر أن يصبح ثوريا بداية أنشطته الثورية بعد التخلي عن دراسته الكهنوتية حصل ستالين على وظيفة كاتب في مرصد الأرصاد الجوية في تفليس على الرغم من أن الأجور كانت منخفضة نسبيا روبل في الشهر ولم يكن العمل يشكل عبءا على ستالين فكان يكتب الشعر ويمارس الأنشطة الثورية في وقت فراغه وبسبب انخفاض الأجور قام ستالين بتحريض العمال ونظم الإضرابات وقاد التظاهرات وألقى الخطب مما لفت انتباه الشرطة القيصرية السرية إليه وفي ليلة أبريل اعتقلت الشرطة السرية القيصرية عددا من قادة الحزب في تفليس وتم نصب كمين لستالين في مكتب الأرصاد لكنه تمكن من الهرب لاحقا بدأ بكتابة المقالات في صحيفة ثورية تدعى صحيفة الراديكالي ومقرها في باكو بداية التنظيم السياسي ستالين عام سنة في أكتوبر هرب ستالين إلى باتومي وحصل على عمل في مصفاة لتكرير النفط مملوكة لعائلة غنية في عام اندلع حريق في المصفاة وبسبب مساهمة ستالين في إخماد الحريق قرر مدير المصفاة مكافأته إلا أن ستالين رفض وطلب منه أن يرفع أجور العمال بدلا من ذلك لكن المدير رفض طلبه ردا على ذلك نظم ستالين سلسلة من الإضرابات الأمر الذي أدى بدوره إلى اعتقالات واشتباكات في الشوارع مع الشرطة في نيسان عام اعتقلت السلطات أخيرا ستالين وتمت محاكمته سريا ثم تبرئته من أبرز أعمال الشغب بسبب عدم كفاية الأدلة ولكنه ظل في السجن للتحقيق في أنشطته في تفليس الانضمام للبلاشفة تم نفي ستالين إلى سيبيريا في ديسمبر في ذلك الوقت حصل انشقاق داخل الحزب الديمقراطي الاشتراكي وانقسم إلى بلاشفة بقيادة لينين ومناشفة بقيادة يوليوس مارتوف قرر ستالين الانضمام إلى البلاشفة وفي يوم يناير عام هرب ستالين من سيبيريا بالقطار ووصل إلى تفليس بعد عشرة أيام بعد وصوله تعرف ستالين إلى العديد من الأصدقاء في الحزب البلشفي منهم كامينيف المعروف آنذاك باسم ليف روزنفيلد الذي سيصبح رفيقه المشترك في الحكم بعد وفاة لينين لاحقا قرر ستالين السفر إلى جورجيا من أجل تأجيج الرأي والتحريض ضد الحزب المنشفي الاشتراكي الديمقراطي الجورجي والمناشفة الذين كانوا يتمتعون بشعبية في جورجيا وفي الشهر التالي اندلعت الحرب الروسية اليابانية بين اليابان وروسيا وانتهت في آخر المطاف بهزيمة كبرى لروسيا وتسببت في ضعف وتوتر شديد في الاقتصاد الروسي وفي ذلك الوقت وصل ستالين إلى جورجيا وبدأ بممارسة النشاطات السياسية لحزبه جلبت له هذه الجهود اهتمام لينين وفي كانون الثاني عام كان ستالين في باكو عندما هاجم القوزاق الحرس القيصري مظاهرة جماعية للعمال مما أسفر عن مقتل عامل كان هذا جزءا من سلسلة من الأحداث التي أشعلت الثورة الروسية عام وفي فبراير اندلعت المذابح بين الأرمن والأذريين في شوارع باكو عندها قاد ستالين فرقة مسلحة من البلاشفة من أجل حماية مقر الحزب من النهب وتابع نضاله ضد المناشفة ونظم الفصائل المسلحة البلشفية في جورجيا وبسبب القمع المتزايد من السلطات قام ستالين بهجمات على دوريات القوزاق الحرس القيصري وبعد أن هدأت الأوضاع انتقل ستالين إلى تفليس وهناك تعرف على ايكاترينا سفانيدزي التي ستصبح زوجته الأولى الالتقاء ب لينين في كانون الأول ديسمبر تم انتخاب ستالين وناشطين آخرين لتمثيل البلاشفة في المؤتمر البلشفي القادم في القوقاز وفي يناير التقى ستالين ب لينين لأول مرة وكان معجبا ب لينين وبقوة شخصيته وعبقريته والتقى في المؤتمر بإميليان ياروسلافسكي الذي سيصبح وزير الدعاية في المستقبل وبعد المؤتمر عاد ستالين إلى جورجيا في نفس الوقت كانت قوات القوزاق الحرس القيصري تقوم بالقمع الوحشي لاستعادة المناطق المتمردة على القيصر وفي تلك الفترة تابع ستالين جمع التبرعات من أجل الحزب بعدها تزوج ستالين إيكاترينا سفانيدزي في يوليو وفي مارس أنجبت الطفل الأول لستالين وهو ياكوف بعدها سافر ستالين ولينين لحضور المؤتمر الخامس لحزب العمال الاشتراكي الديمقراطي في لندن عام كانت الهيمنة للبلاشفة في هذا المؤتمر وتمت مناقشة إستراتيجية قيام الثورة في روسيا وهناك التقى ستالين ب تروتسكي والذي سيصبح عدوه اللدود في المستقبل بعد المؤتمر مارس ستالين نشاطاته بعيدا عن جورجيا بسبب هيمنة المناشفة هناك السطو على بنك تفليس بعد العودة إلى تفليس نظم ستالين عملية لسرقة المال من البنك الإمبراطوري وهو بنك خاص بأموال عائلة القيصر بالرغم من وجود العديد من المصارف إلا أن ستالين رفض سرقتها لأنها أموال عامة واختار هذا المصرف لأنه ملك للقيصر وفي يونيو قام ستالين على رأس فرقة مسلحة بنصب كمين للقافلة الذاهبة للمصرف وهاجمها في ساحة يريفان وتم تبادل إطلاق النار بين ستالين والحرس القيصري وبالرغم من كثرة الحرس إلا أن ستالين ورفاقه تمكنوا من الهرب مع روبل حوالي ملايين دولار بعدها عاد ستالين إلى تفليس وقام بتسليم المال إلى لينين الذي أخذه وذهب إلى جنيف من أجل تأمين نفقات الحزب العودة إلى باكو ووفاة زوجته إيكاترينا زوجة ستالين الأولى عاد ستالين مع عائلته إلى باكو بينما واصل ستالين نشاطاته الثورية مرضت زوجته بسبب التلوث في باكو وأصيبت بمرض السل ولم يستطع ستالين معالجتها لأنه أنفق كل ما يملك على خزينة الحزب لذلك توفيت في ديسمبر حزن ستالين بشدة بعد فقدانها ولم يكن له أي نشاط لعدة أشهر حتى أنه قال لأحد أصدقائه ماتت معها آخر أمالي بعدها عاد ستالين إلى ممارسة نشاطاته وسافر إلى أذربيجان من أجل عقد التحالفات مع الجماعات المعارضة وقام بتأسيس خلايا سرية للأذربيجانيين سميت هذه المجموعات بالبلاشفة المسلمين بعدها انتقل إلى بلاد فارس من أجل تنظيم أنصاره لكن تم القبض عليه من قبل البوليس السري القيصري وحكم عليه بالنفي سنتين إلى سيبيريا عانى ستالين كثيرا في المنفى حيث كانت درجة الحرارة تحت الصفر وبسبب البرد الشديد أصيب ستالين بمرض السل عام لكنه نجا من المرض بأعجوبة وقرر الهرب من المنفى متنكرا ولم تكن هناك وسائل نقل مما أجبر ستالين على المشي آلاف الأميال وبعد رحلة قاسية وطويلة وصل ستالين من سيبيريا إلى سانت بطرسبرغ مصاعب واجهت الحزب ستالين في المنفى كان البلاشفة على وشك الانهيار بسبب نشاطات الشرطة السرية القيصرية فضلا عن الصراع بين المثقفين داخل الحزب هذه الأمور جعلت ستالين يدرك بأنه لا بد من الاتحاد مع المناشفة وإنهاء العداوة معهم من أجل إنقاذ الماركسية في روسيا قبل الانهيار وأدرك ستالين بأن الحزب مخترق من قبل جواسيس لصالح البوليس السري وعمل على اجتثاثهم من الحزب ومطاردتهم وفي أبريل قامت الشرطة السرية باعتقال ستالين مرة أخرى وحكم عليه بالسجن سنوات في أحد سجون القوقاز لكنه تمكن من الهرب وانتقل إلى فولوغدا في أواخر يوليو حيث أقام هناك شهرين وفي كانون الثاني تعرض الحزب لانتكاسة حيث تعرض العديد من قادته للاعتقال بسبب خيانة من شخص مندس داخل الحزب يعمل لصالح البوليس السري يدعى مايلوفنسكي وعندما سمع ستالين بذلك غادر فلغوغراد وعاد إلى سانت بطرسبرغ من أجل سد الفراغ في الحزب بعد غياب كامينيف ولينين وزينوفيف الذين كانوا في براغ للمشاركة في أحد المؤتمرات ستالين وإنشاء جريدة برافدا انتقل ستالين إلى سانت بطرسبرغ في مارس وسكن مع شخص يدعى كافتاردزي وهو مدرس رياضيات وثوري متحمس وكان يملك جريدة أسبوعية تدعى زفيزدا استولى عليها ستالين وغير اسمها إلى برافدا وأصبحت جريدة مختصة بشؤون الحزب ومهتمة بإصدار المنشورات الثورية صدر العدد الأول من صحيفة برافدا في ايار مايو وكان يساعده في تحرير الجريدة مولوتوف الذي سيصبح وزير الخارجية في المستقبل ومن المقربين من ستالين بعد ذلك تم اعتقاله مر أخرى في يوليو ونفي إلى سيبيريا لمدة ثلاث سنوات لكنه هرب بعد يوما وعاد إلى سانت بطرسبرغ في أيلول سبتمبر وجه ستالين جهوده للتوفيق بين البلاشفة والمناشفة من أجل إنقاذ الماركسية في روسيا ونشر مقالات في جريدة برافدا تدعو إلى التصالح والاتحاد بين البلاشفة والمناشفة التقى سرا بقادة المناشفة مما أغضب لينين وتمت إقالة ستالين من منصبه كمحرر في جريدة برافدا وحل محله ياكوف سفيردلوف كما طلب لينين من ستالين كتابة مقالة عن موقف البلاشفة بشأن الأقليات سافر ستالين إلى فيينا مع لينين وهناك التقى بنيكولا بوخارين الذي سيصبح سياسيا بارزا في الحكومة السوفيتية في المستقبل وأمر لينين بوخارين بمساعدة ستالين على كتابة مقالة الماركسية والمسألة القومية التي نشرت في آذار مارس العودة إلى المنفى ستالين عاد ستالين إلى سانت بطرسبرغ في شباط فبراير وقد أصيب الحزب بانتكاسة فقد تم اعتقال جميع أعضاء اللجنة المركزية من قبل البوليس القيصري بسبب الجاسوس الذي خان الحزب والذي يدعى مالينوفسكي وفي اذار مارس أقنع مالينوفسكي ستالين بالمجيء إلى مقر الحزب لتسليم التبرعات وعندما جاء ستالين اتضح أنه كان فخا نصبه له مالينوفسكي اعتقل ستالين وحكم عليه بالنفي لأربع سنوات في سيبيريا وتم إرساله إلى أحد أقاليم سيبيريا وهناك التقى بكامينيف والعديد من البلاشفة المنفيين أمضى أشهر في قرية صغيرة على نهر يسيني وهناك عاش حياة بدائية وأقام علاقات طيبة مع السكان وزعماء القبائل الذين علموه الصيد وساعدوه على الهرب وفي أواخر عام تم تجنيد ستالين في الجيش إجباريا للذهاب إلى الجبهة في الحرب العالمية وقد اقتيد إلى كراسنويارسك في شباط فبراير لكن الطبيب وجده غير قادر على الخدمة في الجيش بسبب الإصابة البليغة في ذراعه اليسرى إصابة أثناء مرحلة الطفولة وقضى ستالين الأشهر الأربعة التالية من المنفى في قرية اتشينسك أثناء ثورة أكتوبر ستالين وإنقاذ لينين ملف تصغير يمين فلاديمير لينين بعد أن حلق له ستالين لحيته وشواربه في فنلندا أطلق سراح ستالين من المنفى في آذار مارس وعاد إلى سانت بطرسبرغ مع آلة كاتبة وحقيبة وبدلته التي كان يرتديها منذ عام عاد ستالين جنبا إلى جنب مع كامينيف ومورانوف ومولوتوف وأصبحوا من محرري جريدة برافدا في وقت كان فيه لينين والكثير من القيادات البلشفية لا يزالون في المنفى واتخذ ستالين موقفه لصالح الحكومة المؤقتة ضد القياصرة معارضا لرأي مولوتوف لكن في مارس توقف ستالين عن كتابة المقالات في صحيفة برافدا دعما للحكومة المؤقتة وغير رأيه ووقف ضدها بعد ذلك أطلق سراح لينين من المنفى وكان قد جاء على متن رحلة قطار وناقش مع ستالين وأعضاء اللجنة المركزية الإطاحة بالحكومة المؤقتة وفي نيسان أبريل عقد مؤتمر طارئ للحزب وتم انتخاب ستالين ب صوتا بجانب كامينيف وزينوفيف وفي ذلك الوقت كان ستالين يعيش في شقة مع مولوتوف وعند الانقلاب على الحكومة المؤقتة قاد ستالين الفرق البلشفية المسلحة في شوارع بتروغراد واشتبك أكثر من مرة مع قوات الجيش وقد فوجئت السلطات بهذا الانقلاب وأمر كيرنسكي رئيس الحكومة المؤقتة قوات الجيش بالهجوم على مقر صحيفة برافدا البلشفية ومحاصرته وكان لينين بداخله إلا أن ستالين تمكن من إنقاذه وتهريبه بعدها خبأ ستالين لينين في خمسة أماكن ولفترات متفاوتة وفي النهاية خبأ ستالين لينين في شقة ناديا الليلوييف وهي حزبية متحمسة والتي أصبحت زوجة ستالين الثانية لاحقا وأقنعها بأن لينين ملاحق ومعرض للقتل بعدها قام ستالين بتهريب لينين إلى فنلندا وحلق لحيته وشاربه ثم أخذه إلى محطة بريمورسكي ومن هناك إلى كوخ بعيد في شمال بتروغراد ثم خبأه في حظيرة بفنلندا في غياب لينين تولى ستالين مسؤولية قيادة الفرق البلشفية المسلحة بجانب تروتسكي وفي المؤتمر السادس للحزب البلشفي الذي عقد سرا في بتروغراد اختير ستالين ليكون رئيس تحرير جريدة برافدا وعضو الجمعية التأسيسية سقوط الحكومة المؤقتة في ايلول سبتمبر عين كيرينسكي رئيس الحكومة المؤقتة لافار كورنيلوف قائدا للجيش من أجل قمع البلاشفة وتحرك كورنيلوف إلى بتروغراد لكنة فشل في السيطرة على المدينة بسبب استبسال البلاشفة في الدفاع عنها بالرغم من جيشهم الصغير بعدها فكر ستالين بالقيام بهجوم مضاد على العاصمة بسبب قلة القوات الموالية لكيرنسكي هناك قرر مواصلة الانقلاب عندها اقترح كامينيف وزينوفيف التصالح مع المناشفة لكن ستالين وتروتسكي رفضا ذلك وكانت رغبتهما في إقامة حكومة للبلاشفة فقط صوتت اللجنة لصالح قرار تروتسكي وستالين وبالتالي استمر الانقلاب في صباح تشرين الثاني نوفمبر داهمت قوات كيرنسكي مقر الصحافة وحطموا المطابع وقرر البلاشفة القيام باجتماع طارئ إلا أن ستالين لم يحضر الاجتماع لأنه كان مشغولا بإرسال الرسائل إلى لينين لإطلاعه على آخر الأخبار بعدها عاد ستالين مع لينين واجتمعا مع اللجنة المركزية من أجل استكمال الانقلاب بعدها هرب كيرنسكي من العاصمة وفي يوم تشرين الثاني نوفمبر قاد ستالين الفرق البلشفية المسلحة وتم اقتحام قصر الشتاء واعتقال مجلس وزراء كيرنسكي وبالتالي سقطت الحكومة المؤقتة واستولى البلاشفة على السلطة أثناء الحرب الاهلية عند استيلاء البلاشفة على السلطة عين ستالين المفوض الأعلى لشؤون القوميات وكانت وظيفته هي الإشراف على المناطق التي تسكنها القوميات غير الروسية وقد أعفي من منصبه كرئيس تحرير جريدة برافدا لكي يكرس نفسه تماما لوظيفته الجديدة في آذار مارس قام زعيم المنشفيك جوليوس مارتوف بنشر مقالات انتقد وهاجم فيها ستالين وقد رفع هذا الأخير ضده دعوى قضائية وبسبب عدم مصداقية مارتوف فاز ستالين بالقضية بعدها اندلعت الحرب الأهلية في روسيا بين الجيش الأحمر بقيادة لينين يسانده العمال والفلاحون وبين الجيش الأبيض يساندهم الأغنياء ورجال الدين وكان الجيش الأبيض مكونا من مقاتلين مناهضين للبلاشفة ومدعوم من بريطانيا وفرنسا اختار لينين ثمانية أعضاء للمكتب السياسي من ضمنهم ستالين وتروتسكي وخلال هذا الوقت سمح فقط لستالين وتروتسكي برؤية لينين دون موعد في أيار مايو تم إرسال ستالين إلى مدينة تساريتسين المعروفة لاحقا بمدينة ستالينغراد فلغوغراد حاليا وتقع على نهر الفولغا السفلي وكانت تمثل طريق الإمداد الرئيسي للنفط والحبوب إلى شمال القوقاز حيث كان هناك نقص شديد في الغذاء في تلك المنطقة مما اضطر ستالين إلى القيام بخطة لإصلاح الأرض وتحويلها إلى أراض صالحة للزراعة كما أن المدينة كانت مهددة بخطر السقوط بيد الجيش الأبيض بعدها التقى ستالين بالعديد من القادة العسكريين في تلك المنطقة منهم كليمنت فوروشيلوف الذي أصبح وزير الدفاع لاحقا ومن المقربين لستالين وأكثرهم ولاء له بعدها منح لينين ستالين الإذن للقيام بعمليات عسكرية ضد القوات البيضاء القريبة من منطقة تساريتسين بعد هذا تم إرساله إلى مختلف الجبهات في البداية إلى أوكرانيا حيث أصبح رئيسا للمجلس الحربي للجبهه الأوكرانية وعندما تم تشكيل المجلس العمالي الفلاحي للدفاع برئاسة لينين كان ستالين أحد أعضائه وانتخب نائبا أولا للرئيس وفي نهاية عام بدأ هجوم الجيش الأبيض بقيادة الأدميرال ألكسندر كولشاك فقام لينين بإرسال ستالين إلى هناك حيث انتصر على قوات كولتشاك قرب مدينة تساريتسين تلك المعركة التي حددت نتيجة الحرب الاهليه ولهذا السبب تم تسمية تلك المدينة على اسم ستالين والتي أصبحت معروفة بمدينة ستالينغراد لاحقا بالروسية مدينة ستالين في أيار مايو تم إرسال ستالين لتنظيم الدفاع عن بتروغراد في وجه هجوم الجنرال يودينيش فاستطاع بسرعة تنظيم الجبهة الداخلية وتنظيم الدفاع الذي تحول إلى هجوم كانت نتيجته تدمير القوات المحاصرة للمدينة بعد بتروغراد تم توجيهه إلى سمولينسك لمحاربة القوات البولندية وبعد نجاحه هناك أعاد ترتيب قواته ولاحق البولنديين في أوكرانيا واحتل منطقة الدونباس محافظة دونيتسك الحالية لكن هجوم الجنرال دينيكن على جنوب أوكرانيا أوقف ستالين عن التقدم وأجبره على التوجه جنوبا حيث دارت معارك طاحنة أسفرت في آذار مارس عن تدمير قوات دينيكن وتحرير جنوب أوكرانيا بعدها توجه ستالين مع قواته إلى كييف لمواجهه البولنديين فحرر كييف متوجها بعد ذلك إلى الغرب لتحرير مدن غرب أوكرانيا ستالين عارض الكثير من قرارات تروتسكي الذي كان رئيس المجلس العسكري للاتحاد السوفيتي وكان تروتسكي يصدر أوامر بإعدام ضباط الجيش الأبيض إلا أن ستالين كان يعارض ذلك ويقترح ضمهم لصفوف الجيش الأحمر للاستفادة من خبرتهم وهذا خلق احتكاكا وعداوة بين تروتسكي وستالين لدرجة أن ستالين أرسل إلى لينين يطلب منه إقالة تروتسكي من منصبه ثم عاد ستالين إلى فلغوغراد وقام بشن غارات ضد قطاعات الجيش الأبيض القريبة من المدينة ولاحقا عاد إلى موسكو وفي وقت مبكر من عام تزوج رفيقته ناديا الليليوف في آذار مارس في مؤتمر الحزب الثامن انتقد لينين التكتيك العسكري لستالين ووصفة بأنه يأتي بانتصار لكن بإصابات مفرطة وفي ايار مايو تم إرسال ستالين إلى الجبهة الغربية قرب بتروغراد لجمع المتطوعين الراغبين في الانضمام للجيش الأحمر أثناء الحرب البولندية السوفيتية بعد أن انتصر البلاشفة في الحرب الأهلية في أواخر كان لينين والكثيرين يريدون تصدير الثورة غربا إلى أوروبا واندلعت الحرب بين بولندا والحكومة السوفيتية عندما هاجم الجيش البولندي عددا من الأراضي السوفيتية مدعيا أنها ملك لبولندا فقدتها في معاهدة فرساي عندها كان ستالين قائد الجيش الأحمر في بيلاروسيا وعارض الهجوم على بولندا واقترح تأجيل الهجوم لاحقا لكن لم يصغ له أحد وتم سحب قوات الجيش الأحمر من أوكرانيا للاستعداد لمهاجمة بولندا وقد تم اختيار القائد ألكسندر يغوروف على الجبهة البولندية وفي أواخر تموز يوليو استعد إيغور للهجوم لاستعادة الأراضي التي احتلها البولنديون وأمر كامينيف ستالين بسحب جيشه من بيلاروسيا والالتحاق بإغوروف لكن ستالين عارض ذلك مما أدى إلى فشل الحملة على الجبهة البولندية بعدها عاد ستالين إلى موسكو في آب أغسطس ودافع عن نفسه أمام المكتب السياسي ووصف الرد على بولندا بالمغامرة البيروقراطية حيث اقترح ستالين إنهاء الحرب على كل الجبهات قبل الهجوم على بولندا ووضح لهم أن الحرب البولندية كانت خطأ وألقى لوم الخسائر على كامينيف بسحبه للجيش الأحمر من أوكرانيا والاستعجال في مهاجمة بولندا وكانت الخسائر ثقيلة فقد خسر الجيش الأحمر ألف جندي أصبحوا أسرى لدى البولنديين ولم يعد منهم سوى ألف أما البقية فقد كان مصيرهم مجهولا وفي المؤتمر التاسع للحزب يوم ايلول سبتمبر انتقد تروتسكي ستالين ووصفه بالمغرور الذي يحافظ على سمعته أكثر من انتصاراته صعوده إلى السلطة وفي العام تقلد ستالين منصب سكرتير الحزب وبعد ممات فلاديمير لينين في يناير تأل فت الحكومة من الثلاثي ستالين وكامينيف وزينوفيف وفي فترة الحكومة الثلاثية نبذ ستالين فكرة الثورة العالمية الشيوعية لصالح الاشتراكية المحلية مما ناقض بفعلته مبادئ تروتسكي المنادية بالشيوعية العالمية تغلب ستالين على الثنائي كامينيف وزينوفيف بمساعدة التيار الأيمن للحزب المتجسد في بوخارن وريكوف حيث نجحوا في طرد تروتسكي زينوفيف وكامينيف من اللجنة المركزية في عام ثم من الحزب الشيوعي بداية عهده أثر ستالين في تغيير الاتحاد السوفيتي من ناحية الصناعة بالرغم من المصاعب التي واجهها ستالين في تطبيق الخطة الخمسية للنهوض بالاتحاد السوفييتي إلا أن الإنجازات الصناعية أخذت بالنمو بالرغم من قلة البنية التحتية الصناعية والتجارة الخارجية فقد تفوق معدل النمو الصناعي الروسي على كل من ألمانيا في القرن التاسع عشر كما فاقت غريمتها اليابانية في أوائل القرن العشرين تمك ستالين من توفير السيولة اللازمة لتمويل مشاريعه الطموحة عن طريق التضييق على المواطن السوفيتي في المواد الغذائية الزراعة التعاونية ملف تصغير يسار مجموعة من الاطفال وهم يساعدون الفلاحيين في جمع الحصاد فرض ستالين على الاتحاد السوفييتي نظرية الزراعة التعاونية وتقوم النظرية على استبدال الحقول الزراعية البدائية التي تعتمد على الناس والحيوانات في حرث وزراعة الأرض بحقول زراعية ذات تجهيزات حديثة كالجر ارات الميكانيكية وخلافه وكانت الحقول الزراعية في الاتحاد السوفييتي في عهد ستالين من النوع الأول البدائي نظريا من المفترض أن يكون الرابح الأول من الزراعة التعاونية هو الفلاح إذ وعدته الحكومة بمردود يساوي مقدار الجهد المبذول أم بالنسبة للإقطاعيين فكان هلاكهم على يد الزراعة التعاونية فكان يفترض بالإقطاعيين بيع غل اتهم الزراعية إلى الحكومة بسعر تحدده الحكومة نفسها كان من السهل جدا طرح أي نظرية من النظريات ولكن الزراعة التعاونية ناقضت ثروة الإقطاعيين الأغنياء وأعطت مزارعهم للفلاحين الصغار فلاقت الزراعة التعاونية معارضة شديدة من قبل الإقطاعيين ووصلت المعارضة إلى حد المواجهات العنيفة بين السلطة والإقطاعيين حاول ستالين ثني الإقطاعيين عن عنادهم باستخدام القوات الخاصة لإرغامهم على تسليم أراضيهم ومواشيهم للفلاحين الفقراء مقابل مبالغ محددة تدفعها الحكومة لهم إلا أن الإقطاعيين الأغنياء طبقة الكولاك فض لوا نحر ماشيتهم على أن تؤخذ منهم عنوة لصالح البرنامج الزراعي التعاوني مما سبب أزمة في عملية الإنتاج الغذائي ووفرة المواد الغذائية على سبيل المثال قضى الكولاك الإقطاعيين على مليون من الخيول من أصل مليونا كانت تمتلكها البلاد عام ومن بين مليونا من الأبقار لم يبق حيا منها سوى مليونا عام ومن بين مليون بقرة حلوب بقي مليونا وبسبب هذا الهدر للغذاء من الإقطاعيين تسبب الأمر في مجاعة في أوكرانيا في فترة إلا أن ستالين تمكن من إنهاء الأزمة لاحقا بعد انتهاء الأزمة قام ستالين بتوجيه أصابع الاتهام إلى الإقطاعيين الأغنياء الذين يملكون حقولا زراعية ذات حجم متوسط ونعتهم بالرأسماليين الطفيليين وأنهم سبب شح الموارد الغذائية وتمت محاكمة الإقطاعيين على أنهم مخربون أجرموا بحق الشعب السوفيتي بعدها استمر نظام الزراعة التعاونية بدون مشاكل لأن القانون السائد آنذاك في نظام الزراعة التعاونية هو كل حسب جهده أي أن كل فلاح كان يأخذ حصة من الحصاد حسب الجهد الذي بذله أما الزائد فكان يصدر إلى الخارج وفي نهاية عام أعلن ستالين عن نجاح نظام الزراعة التعاونية وعن الاكتفاء الذاتي للاتحاد السوفيتي من الناحية الغذائية وذلك في حفل كبير لتكريم الفلاحيين وخصوصا الفلاحيين من القوقاز والأقليات اللذين لعبوا الدور الرئيسي في تقدم الإنتاج الزراعي الخدمات الاجتماعية ملف تصغير يمين ستالين حكومة ستالين كان همها التركيز على الجانب التغييري لمجتمع مليء بالمفاهيم الدينية لمختلف الطوائف والقوميات فكان من الضروري تحويل المجتمع من زراعي إلى صناعي خدمة للنظرية الشيوعية وأحد أهم أهدافها يا عمال العالم اتحدوا ضد عدونا المشترك هذه النظرية التي كانت تصطدم بمصالح الإقطاع والبرجوازية المتحالفة مع المشرعين الدينيين رجال الدين حيث كان من أهم إنجازات الشيوعية التحليل العلمي للأحداث ومنح حقوق للعمال كتخفيض عدد الساعات والحوافز إلخ حيث أصبحت هذه التغييرات قدوة للعمال على مستوى العالم لكن بعد كل ذلك كانت من مساوئ هذا النظام التركيز على المدن على حساب الريف مما أدى إلى تدهور اقتصادي فيه إن صعوبة إدارة مجتمع متعدد القوميات والأديان ومساحة وعدد سكان هائلين وضعا يوسف ستالين أمام خيارين إما تنفيذ إرادته أو التنحي للآراء الأخرى المختلفة وقد نفذ خياره الأول ونفذه بقبضة حديدية كان لها بالغ الأثر على الاتحاد السوفيتي والحكام من بعده الصراع مع تروتسكي وتطهير الحزب ملف بك تصغير يسار ليون تروتسكي بوصول ستالين للسلطة في عام عمل على إبقاء الحزب نظيفا وبسبب تعارضه الفكري مع ليون تروتسكي حصل انشقاق داخل الحزب فستالين كان يؤمن بنظرية الاشتراكية في بلد واحد أما تروتسكي فكان يؤمن بالثورة الدائمة وكان ستالين يصف نظرية تروتسكي والثورة الدائمة ب المغامرة البيروقراطية لأنها كانت تهتم بتوسيع الثورة بدلا من الحفاظ عليها وكان يتهم من يؤيد فكر تروتسكي بالتحريفي وعدو الثورة وتطور الانشقاق داخل الحزب لاحقا مما أدى بستالين في النهاية إلى تطهير الحزب في حملة قادها في نهاية الثلاثينيات فقام بإعدام شخصيات بارزة معتنقة أو مؤيدة لفكر تروتسكي ومنهم نيكولاي بوخارين واليكسي ريكوف والآلاف غيرهم وفي النهاية تمكن ستالين من اغتيال تروتسكي في المكسيك ويعتقد بعض المؤرخين أن تطهير ستالين للحزب لم يكن طمعا في السلطة فستالين قدم طلب الاستقالة أكثر من مرة سنة لكنهم يعللون تطهيره للحزب بسبب الانشقاق الذي حصل في الحزب والتخلخل في الحكم الذي ربما كان سيؤدي إلى انهيار الدولة حيث كان ستالين يعتقد لو أن أنصار تروتسكي أصحاب الثورة الدائمة استلموا الحكم سوف يدخلون الاتحاد السوفيتي في حرب عالمية تؤدي إلى سقوطه ولم يبد ستالين ندما على تصفيتهم حيث كان يصفهم ب أعداء الثورة وذلك لأنهم شيوعيون يقفون ضد سياسات الاتحاد السوفيتي والاتحاد السوفيتي هو الدولة الوحيدة التي كانت تسعى للشيوعية حينها الترحيل القسري أثناء الحرب وأسبابه حصل الترحيل مرتين الأول في فترة الحرب مع النازية والثاني بعد الحرب أثناء فترة الحرب مع الألمان كان الجيش الأحمر يقوم بإجلاء المواطنين من المناطق القريبة من الألمان وذلك خوفا من وقوعهم بيد الألمان الذين ربما يعدمونهم أو يرسلونهم إلى معسكرات الموت النازية أو إلى معسكرات الأعمال الشاقة وكان يقوم بهذه المهمة قطارا يقوم بنقل العوائل إلى المناطق الآمنة ويرسل المقاتلين إلى الجبهة لكن أغلب الأقليات وخصوصا من الشيشان كانت متعاونة مع الألمان على سبيل المثال هرب من تتار القرم من الجيش بعد تجنيدهم الأغلبية منهم انضموا إلى الألمان حيث كان هناك فيالق كاملة في الجيش الألماني مكونة من الشيشانيين وأقليات الذين انشقوا من الجيش الأحمر وانضموا مع عدو بلادهم وفي عام من المجندين للجيش الأحمر من الشيشان الانغوش هربوا وانضموا إلى الألمان وفي شباط فبراير قام القوميون الشيشان بانتفاضة تحت علم النازية المعادي للشيوعية كما أكد العديد من القادة السوفييت منهم فيكتور زيمسكوف بوقوع العديد من العمليات المسلحة التي تقودها الأقليات المتعاونة مع النازية ومن هذه الأعمال هي قطع خطوط التلغراف ونسف سكك الحديد ونصب الكمائن لأرتال للجيش الأحمر وبعد انتهاء الحرب قرر ستالين الانتقام من كل من تعاون مع الألمان سواء من الأقليات أو من غير الأقليات وقد قامت القيادة السوفيتية بدراسات وإحصاءات دقيقة لمعرفة المتعاونين حيث أوكل ستالين هذه المهمة إلى لافرنتي بيريا وقدر عدد المتعاونين مع الاحتلال النازي ألف شخص سواء من الأقليات أو من غير الأقليات وتم ترحيلهم إلى سيبيريا عقابا لهم وقد اختلف المؤرخون حول هذه القضية فمنهم من يرى أن الترحيل كان مبالغة من القيادة السوفيتية والبعض الآخر يرى أن الترحيل كان ضروريا لإيجاد توازن عرقي في الجمهوريات السوفيتية علاقته بالدين بعد وفاة لينين واستلام ستالين للسلطة غادر العديد من القساوسة الاتحاد السوفيتي وأخذوا يحرضون على السلطة السوفيتية وقد أنذرهم ستالين لكنهم لم يستجيبوا له الأمر الذي جعل صبره ينفذ وينتقم من القساوسة عن طريق هدم عدد من الكنائس كمعاقبة لهم عام وبعد موت البطريرك الأرثوذكسي تيخيين حل محله البطريرك جاورجيوس والذي غير سياسته ضد ستالين فبدل التمرد قرر انتهاج السلم معه وقد قامت الكنيسة بالاعتراف بالسلطة السوفيتية عام الأمر الذي جعل ستالين يبادرهم بالمثل فجعل العبادة بالكنائس أمرا مشروعا بشرط عدم التبشير لأفكار الكنيسة لكن العلاقة لم تستقر بين الكنيسة وستالين بعد فالقساوسة الذين كانوا خارج الاتحاد السوفيتي ظلوا يحرضون ضد السلطة مما أحدث انشقاقا داخل الكنيسة بين مؤيد للسلطة السوفيتية ومعارض لكن الأمر تغير عند بدء الحرب العالمية الثانية واجتياح الألمان للاتحاد السوفيتي لم يكن الكهنة يوالون الغزو النازي باستثناء رجال الدين في أوكرانيا السبب الرئيسي في عدم موالاتهم للألمان هو جرائم الغزو النازي فقد كان الألمان غالبا ما يدمرون المدن والقرى التي يدخلونها ويعتقلون الأهالي ورجال الدين أيضا حيث كانوا يعاملون رجال الدين الروس على أنهم عملاء للسلطة السوفيتية ودمر الغزو النازي العديد من الكنائس في لينينغراد وستالينغراد وغيرها الأمر الذي جعل الكهنة يعادون الغزو الألماني لذلك تعاون رجال الدين مع السلطة السوفيتية في الحرب وكان رجال الدين وبأمر من الأب سرجيوس يذهبون إلى جبهات القتال من أجل تعبئة وحث الجنود على القتال وجمع التبرعات وتسليمها للسلطة السوفيتية من أجل شراء الأسلحة وبناء الجيش من جديد وعندما سمع ستالين بدور رجال الدين على الجبهة قرر عقد اجتماع مع كبار القساوسة وهم الأب ياروشيف سيمانسكي والأب سرجيوس وغيرهم استقبلهم في الكرملين في يوم يونيو ووعدهم بحرية ممارسة الشعائر وترميم الكنائس القديمة وبناء كنائس جديدة لتعويض ما دمرته الحرب فضلا عن العديد من الامتيازات كمكافأة لجهود رجال الدين ومساهمتهم في الحرب وبعد انتهاء الحرب بفترة قصيرة وبالتحديد في نوفمبر نفذ ستالين حملته ونفذ وعده الذي قطعه لرجال الدين فتم فتح العديد من الكنائس وترميم القديم منها وتعويض رجال الدين المتضررين من الحرب وافتتاح العديد من المعاهد لإعداد الكهنة والمطابع لطبع الكتب الدينية كل هذه الإجراءات وغيرها جعلت العلاقة بين الكنيسة وستالين جيدة ففي المقابل قام رجال الدين بتعليق صور ستالين على أبواب الكنائس كما قال عنه الأب سرجيوس سياسة ستالين تنسجم مع مبادئ الكنيسة المسيحية كما ساهمت هذه الإجراءات في عودة رجال الدين الذين كانوا خارج روسيا والذين كانوا من أشد المعادين لستالين أصبحوا يسمون ستالين العزيز على قلب كل واحد منا كما قال الأب يفانينكو الذي كان من المعادين لستالين والذي أصبح من أكثر رجال الدين ولاء له ستالين هو أعظم قائد ومعل في كل الأوقات والأمم مرسل من الله ليخلص الأمة من الاضطهاد الطبقي وظلت العلاقة بين ستالين والكنيسة على هذا الاستقرار حتى وفاة ستالين عام ستالين والحرب الأهلية الإسبانية في أوائل الثلاثينيات كان يوسف ستالين بالغ القلق من انتشار الفاشية والنازية في أوروبا ولمواجهة القوة اليمينية المتطرفة بقيادة موسوليني وهتلر قام ستالين بتشكيل تحالفات يسارية وقام بدعم الجمهوريين واليساريين في حربهم ضد القوميين خلال الحرب الأهلية الإسبانية وبالرغم من توقيع الاتحاد السوفيتي وألمانيا وإيطاليا معاهدة عدم التدخل في الحرب الأهلية الإسبانية إلا أن كل طرف قام بدعم حلفائه الأيديولوجيين في الحرب فقام بينيتو موسوليني بدعم قائد القوميين الجنرال فرانكو طائرة إيطالية وفي الثلاثة أشهر التالية زاد موسوليني من حجم الدعم للقوميين فأرسل إليهم طائرة وألفي طن من القنابل مدفعا هاون رشاشة مركبة آلية أما هتلر فقد دعم الجنرال فرانكو بالدبابات والذخائر عبر البرتغال وكما قام هتلر بتشكيل فيلق كوندور وهو فيلق من المتطوعين الألمان للمحاربة إلى جانب القوميين بعدها أدرك ستالين خسارته للجمهوريين واليساريين في إسبانيا بسبب الدعم الهائل من الحكومات النازية والفاشية وأدرك ستالين أن هذه الأنظمة تشكل تهديدا للشيوعية فقام بدعم الجمهوريين والشيوعيين لوقف النظام الفاشي في إسبانيا وقام ستالين باستشارة الكومنترن لتنظيم ألوية من مقاتلين سوفييت وإرسالهم إلى إسبانيا كما قام ستالين بإرسال ألكسندر أورلوف أحد قادة جهاز الاستخبارات السوفيتية وأوكل إليه مهمة تشكيل جبهة شعبية للقيام بحرب عصابات على نطاق واسع وراء خطوط القوميين وقد قام ستالين بتدريب مقاتل لهذا العمل قبل وقام ستالين بدعم الحزب الشيوعي الإسباني كما قام ألكسندر أورلوف باختيار وكلاء لتنظيم الجناح اليساري وكان ستالين المورد الرئيسي للمساعدات العسكرية للجيش الجمهوري فقام بإرسال طائرة دبابة قطعة مدفعية سيارة مصفحة رشاش هاون ألف طن من الذخيرة الحملة العسكرية الكبرى ملف تصغير يسار ستالين مع كليمنت فوروشيلوف ومولوتوف بعد بناء الجيش الأحمر قام ستالين بتصفية المتخاذلين من الضباط والمشكوك في ولائهم حتى لا يتعرض للخيانة خلال الحملات العسكرية التي سينفذها في فترة خلال هذه الاجتياحات أراد ستالين تصفية الحساب مع الدول التي عانت منها روسيا سابقا فبدأ باليابان وكان هدفه استرجاع الأراضي التي احتلتها اليابان ومن أهمها جزر الكوريل الروسية التي احتلتها اليابان أثناء الحرب الروسية اليابانية كما أراد الانتقام من بولندا واسترجاع الأراضي التي احتلتها من روسيا أثناء الحرب البولندية السوفيتية فضلا عن جرائم الحرب البولندية فمن ضمن ألف أسير سوفيتي لدى بولندا لم يعد سوى ألفا أثناء الحرب البولندية السوفيتية عام كما قام باجتياح فنلندا للانتقام بسبب دعمها للروس البيض ضد البلاشفة أثناء الحرب الأهلية الروسية ومناهضتها للشيوعية ستالين والحرب السوفيتية اليابانية بدأت الحرب باشتباكات ومناوشات على الحدود وقعت بين الاتحاد السوفيتي واليابان خلال الفترة ما بين عامي فبعد تمك اليابان من احتلال منشوريا وكوريا وج هت اليابان نواياها العسكرية نحو الأراضي السوفيتية حيث دارت العديد من المناوشات العسكرية المستمرة على الحدود اليابانية السوفيتية بمنطقة منشوريا لكن الحرب بدأت فعليا في ربيع عام عندما اندلعت معركة خالخين غول بين الجيش الأحمر والجيش الياباني وانتهت بدحر الجيش الياباني السادس بقيادة ميتشيتارو كوماتسوبارا على يد القوات السوفيتية بقيادة المارشال غيورغي جوكوف بشكل تام الأمر الذي أدى فيما بعد إلى توقيع اتفاقية الهدنة بين الاتحاد السوفيتي واليابان وبعد سنوات اندلعت الحرب مرة أخرى عام وكان هدف ستالين من هذه الحرب بعد أن انتهى من النازية هو استرجاع الجزر الروسية التي احتلتها اليابان أثناء الحرب اليابانية الروسية وكانت نتيجة الحرب بين الاتحاد السوفيتي واليابان ما يلي استعادة منشوريا وعودتها إلى جمهورية الصين الوطنية وذلك قبل السقوط على يد الجيش الأحمر الصيني بأربع سنوات استعادة جزر كوريل بعد ثلاثون عاما من الهيمنة اليابانية على هذه الجزر الروسية وكانت جزر الكوريل ملكا لروسيا القيصرية عندما كان جيشها ضعيفا في ذلك الوقت خسر اليابانيون أهم مناطق التي احتلوها عام وهي منشوريا وساخالين وكوريا الشمالية وأجزاء من منغوليا وأصبحت هذه المناطق بيد السوفييت وبذلك تعد الحرب اليابانية السوفيتية نصر حاسم للاتحاد السوفيتي ولستالين غزو فنلندا ملف تصغير دبابات تي في الأراضي الفنلندية أسباب غزو فنلندا هي دعمها للجيش الأبيض أثناء الحرب الأهلية الروسية وطردها للبلاشفة من الأراضي الفنلندية فضلا عن أنشطتها المناهضة للشيوعية وحظر الحزب الشيوعي الفنلندي عام وحادثة تمرد مانتسلا يوم فبراير عندما اقتحم نحو مسلح من الجيش الفنلندي اجتماعا للديمقراطيين الاشتراكيين وفتحوا عليهم النار كل هذه الأمور ولدت غضبا لدى ستالين تجاه الحكومة الفنلندية لكنه لم يكن قادرا على القيام بتدخل عسكري فقد كان الاقتصاد السوفييتي في بداية الثلاثينات في مرحلة البناء والجيش كذلك لكن في نهاية الثلاثينيات أصبح الجيش مكتملا والاقتصاد متوازنا مما مكن ستالين من القيام بتدخل عسكري وحرب ضد الحكومة الفنلندية وسميت حربه ضد فنلندا بحرب الشتاء وانتهت في مارس بتوقيع معاهدة سلام موسكو تنازلت فنلندا بموجبها عن من أراضيها ما قبل الحرب وعن من أصولها الاقتصادية للاتحاد السوفييتي مع التوقف عن كل أنشطتها ضد الشيوعية غزو بولندا ملف تصغير يمين الخيالة السوفييت وهم يدخلون إلى مدينة لفيف ترجع أسباب احتلال بولندا إلى أيام الحرب البولندية السوفيتية عام عندما احتلت بولندا أجزاء من الاتحاد السوفيتي باعتبارها جزءا من الدولة البولندية وأخذت منها أثناء معاهدة فرساي مما أدى إلى نشوب الحرب بين الحكومة السوفييتية والبولندية ولم يستطع السوفييت في ذلك الوقت من استعادة الأراضي وكان ستالين وقتها قائد الجيش الأحمر على جبهة بيلاروسيا ولكن بعد مرور عاما استغل ستالين الفرصة وتحالف مع الألمان من أجل استعادة الأراضي التي احتلتها بولندا وقد شن الجيش الأحمر الهجوم في يوم سبتمبر على بولندا من جهة الشرق بعد ستة عشر يوما من غزو ألمانيا النازية الأراضي البولندية انتهى الهجوم السوفييتي في أكتوبر وقام الاتحاد السوفييتي بضم شرق بولندا بعد أن استعاد الأراضي السوفييتية المحتلة من قبل بولندا الحرب العالمية الثانية اتفاقية عدم الاعتداء مع هتلر ستالين أثناء توقيع اتفاقية عدم الاعتداء بعد فشل ألمانيا من توقيع تحالف عسكري مع فرنسا وبريطانيا اتجهت أنظارها نحو الاتحاد السوفيتي وفي أغسطس وقع الاتحاد السوفيتي معاهدة عدم اعتداء مع ألمانيا النازية وقعها وزير الخارجية السوفيتي فياتشيسلاف مولوتوف مع وزير الخارجية الألماني يواخيم فون ريبنتروب رسميا كانت معاهدة عدم اعتداء فقط لكن سريا كانت تنص على اقتسام أوروبا الشرقية بين الاتحاد السوفيتي وألمانيا النازية وقد استغرب الكثير من توقيع ستالين معاهدة السلام مع هتلر بالرغم من أنه يعرف أن هتلر يعادي الشيوعية بقدر عدائه لليهود لكن يجزم أغلب المؤرخين على أن ستالين تحالف مع هتلر لمصالحه وذلك من أجل احتلال بولندا واسترجاع الأراضي السوفيتية التي احتلتها بولندا أثناء حربها مع الاتحاد السوفيتي عام هتلر وخرق معاهدة عدم الاعتداء في صباح يوم يونيو خرق أدولف هتلر معاهدة عدم الاعتداء وقام بتنفيذ عملية بربروسا لاحتلال الاتحاد السوفيتي لتبدأ الحرب السوفيتية الألمانية على الجبهة الشرقية وفي خريف عام تلقى ستالين تحذيرات من الحزب الشيوعي الهولندي على أن هتلر يجهز للحرب ضد الاتحاد السوفيتي وقد ذكر خروتشوف في مذكراته موقف ستالين في ذلك الوقت بالرغم من أنه كان يعلم بأن الحرب مع الالمان هي حرب حتمية لامحالة لأن الصراع بين ألمانيا والاتحاد السوفيتي هو صراع إيديولوجي لكنه لم يتوقع أن يهجم الالمان مبكرا إلا بعد تصفية حسابهم مع بريطانيا وأمريكا على الجبهة الغربية لذلك لم يصدق هذه التحذيرات ووصفها بالإشاعات لكن حدث ما لم يتوقعه ستالين وبدأت عملية اجتياح الاتحاد السوفيتي وبسبب عدم جاهزية الجيش الأحمر للحرب وقوة الهجوم النازي خسر السوفيت ملايين جندي في نهاية وتم تدمير سلاح الجو السوفيتي كما توغل الجيش الألماني كيلومتر داخل الأراضي السوفيتية فلم يسبق للسوفيت أن واجهوا عدوا بمثل هذه الخبرة والجاهزية والتكتيك ستالين وإيقاف التقدم النازي ملف تصغير يمين مواطنيين سوفييت وهم يقومون بالتحصينات قبل بدء معركة موسكو عندما كان الألمان يتقدمون أبرم ستالين ميثاق تحالف مع دول الحلفاء وقبل كانون الأول ديسمبر تقدمت القوات الألمانية وأصبحت على بعد ميلا من الكرملين فأصيب أهل المدينة بالذعر والخوف واعتقدوا أن سقوط موسكو مسألة وقت وانتشرت الإشاعات التي تقول أن ستالين قد هرب من موسكو مما اضطر ستالين للخروج وإلقاء خطاب وفي الذكرى ال لثورة أكتوبر ألقى ستالين خطابا حماسيا رفع من معنويات الجنود السوفييت وقد أنهى ستالين خطابة بقوله لنجعل الراية الحمراء ترفرف فوق رؤوسهم تحت راية لينين ونحو الانتصار وكان ستالين يدرك بأن الجيش الألماني استنزف كثيرا من طاقته وسيخسر لامحالة فقد استخدم ستالين أسلوب الأرض المحروقة حيث طلب من أهل القرى حرق قراهم قبل الهروب منها حتى لا يستفيد منها الألمان وطلب من قوات الجيش الأحمر الصمود قدر الإمكان حتى يحل الشتاء فقد أراد الألمان احتلال موسكو قبل حلول الشتاء لكن بفضل أوامر ستالين واستبسال الجيش الأحمر تأخر الألمان في الوصول إلى موسكو ففي معركة سمولنسك وحدها صمد الجيش الأحمر أشهر بعدها حل الشتاء وهذا ما أراده ستالين وخطط له حتى يحل الشتاء وتتدمر القوات الألمانية فقد عانى الجيش الألماني بسبب البرد الشديد وفي أثناء هذا الوضع المأساوي للجيش الألماني دفع ستالين بأقوى مايملك وهم القوات السيبيرية أو الجيش السيبيري وهم أقوى مايملك ستالين وأفضلهم تدريبا وقد جهزهم لهذا الغرض وفي كانون الأول ديسمبر هاجمت القوات السيبيرية الجيش الألماني مكبدة إياه خسائر فادحة وتم دفع الالمان ميلا بعيدا عن موسكو وكانت هذه أول خسارة كبيرة للفيرماخت في الحرب وفي عام وجه هتلر اهتمامه نحو الجنوب وترك حملته على موسكو حيث أراد احتلال المناطق الغنية بالنفط في الجنوب وفي تموز يوليو مدح هتلر كفاءة الصناعة العسكرية السوفيتية وستالين وعندما سمع ستالين ذلك قال مازحا إنه من الجيد أن نحظى بالاحترام غير المشروط من رفاقنا في الجحيم وفي ذلك الوقت نال ستالين لقب رجل السنة من قبل مجلة التايمز الأمريكية معركة ستالينغراد والزحف من موسكو إلى برلين ملف تصغير ستالين مع روزفلت وتشرشل أثناء مؤتمر طهران بعدما شن الألمان حملة على الجنوب اصطدموا بالسوفيت واندلعت معركة ستالينغراد أحد أشهر المعارك في الحرب العالمية الثانية وقد عين ستالين خروتشوف قائدا على الجيش الأحمر في معركة ستالينغراد وبفضل استبسال السوفيت انتصروا بالرغم من الخسائر وتم أسر قائد الجيش الألماني السادس فريديك باولوس مع جيشه وفي فبراير صد السوفيت الحملات الألمانية في الجنوب بعدها انتقلوا من وضعية الدفاع إلى وضعية الهجوم وفي تشرين يوليو أراد الألمان الثأر لخسارتهم في ستالينغراد فجهزوا جيشا عملاقا شاركت فيه دبابة ومدفعية الف جندي وكانت أغلب الدبابات من نوع تايغر الثقيلة وأراد الألمان تطويق كورسك والقضاء على الجيش الأحمر لكن ستالين خطط لهذه المعركة فقبل بدء المعركة أمر ستالين بنقل المصانع إلى أقصى الشرق لحمايتها من الحرب والقصف وأمر عمال المصانع ببذل أفضل ما لديهم من أجل بناء الترسانة السوفيتية من جديد فتم صنع العديد من الدبابات وبنى ستالين جيشا ضخما من الدبابات بفضل التصنيع السريع اندلعت المعركة والتي اعتبرت أكبر معركة دبابات في التاريخ استعمل ستالين أسلوب التضليل والخداع فتوهم الجيش الألماني أن الدبابات السوفيتية لا تتعدى ال دبابة لكنهم أذهلوا بعدد الدبابات السوفيتية الهائل والتي صنعها ستالين بفضل خطة التصنيع السريع التي وضعها فقد وصل عدد الدبابات السوفيتية إلى أكثر من دبابة ولم يتوقع الألمان هذا العدد الهائل من الدبابات فقد كانو يظنون أن الترسانة السوفيتية مدمرة لكن الدبابات السوفيتية كانت من طراز تي وهي ضعيفة مقارنة بدبابة التايغر الألمانية العملاقة لكن بفضل التكتيك الذي وضعه جوكوف وستالين تمكن السوفييت من إلحاق الخسائر الثقيلة بالألمان وخسر الألمان دبابة من أصل أي من ترسانة الجيش الألماني وخسروا أكثر من جندي مابين قتيل وجريح وأكثر من طائرة أوقفت هذه المعركة التقدم الألماني دون رجعة وتحول الموقف لصالح السوفيت كما رفعت من معنوياتهم وبدأوا بالزحف نحو برلين وتوالت بعدها الانتصارات لصالح السوفييت ففي نهاية عام استرجع السوفيت نصف الأراضي التي احتلها الألمان سنة وفي نوفمبر التقى ستالين ب تشرشل وروزفلت في مؤتمر طهران وناقشوا بشأن تحرير أمريكا لفرنسا وفي منتصف وصل السوفيت إلى حدود ألمانيا الشرقية بعد عملية باغراتيون وتحرير دول البلطيق وتمت هذه الحملة بتخطيط المارشالات السوفييت وبإشراف ستالين وانتهت بخسارة ألمانيا لمليون جندي بين قتيل وأسير وتحرير بولندا ودول البلطيق والوصول إلى حدود ألمانيا ستالين ومقتل ابنه اثناء الحرب في بداية الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي عام وقع ابن ستالين الأكبر ياكوف ستالين أسيرا بيد القوات الألمانية وكان ملازما في الصفوف الأمامية حينها بعدها اتصل الألمان بستالين لعقد صفقة تبادل أسرى ونصت الصفقة على إطلاق سراح ابن ستالين بشرط إطلاق سراح فريديك باولوس قائد الجيش الألماني السادس لكن ستالين رفض أن يميز ابنه على الآخرين وقال جميع جنود الجيش الأحمر هم أبنائي ولن أبدل الملازم بالمارشال بعد أن سمع الألمان برفض ستالين لصفقة التبادل قاموا بإرسال ابنه إلى معتقل زاخسنهاوزن الواقع شمالي برلين وهو معتقل محاط بسياج مكهرب ارتفاعه نحو أمتار لمنع هروب النزلاء وفي مساء الأربعاء نيسان حاول ياكوف الهرب وقفز من نافذة المعسكر وعندما حاول القفز من السياج الكهربائي اكتشفه أحد الحراس وأطلق عليه النار فسقط قتيلا الانتصار النهائي في الحرب في نيسان أبريل كانت ألمانيا النازية في آخر أيامها وكان هناك سباق بين الحلفاء على احتلال أكبر قدر من مساحة ألمانيا وقبل دخول السوفييت إلى برلين كانت هناك أوامر بقصف المناطق العسكرية في المدينة وهي وسط برلين وجسور شبري وشمال برلين ومحطة قطارات شتاتين ثم جاءت الأوامر العليا من ستالين بقصف المواقع العسكرية في برلين حيث قال اقصفوا عاصمة ألمانيا الفاشية قام أحد المراسلين الحربيين السوفييت بالتعليق على المعركة بأسلوب الصحافة الروسية الحماسي المعروف أثناء الحرب العالمية الثانية عندما أصبحت برلين في مدى قذائف المدفعية السوفيتية وقال عندما بدأ القصف نظرت في الساعة فكانت صباح يوم أبريل وسقطت ستة وتسعون قذيفة مدفع على وسط برلين خلال بضع دقائق بعد القصف العنيف اجتاح السوفيت المدينة واندلعت اشتباكات طاحنة وكانت الخسائر ثقيلة من الطرفين وفي يوم ابريل انتحر هتلر مع حبيبته إيفا براون وقبل انتحاره كان قد سمم كلبته بلوندي وأحرقت جثته مع جثة إيفا وتم دفنهما في باحة قصر المستشارية وكان السوفييت لايبعدون عن مبنى المستشارية سوى أميال وقال ستالين متصلا بجوكوف عند حلول الفجر أود سماع أن أسطورة الرايخ قد انمحت بعدها استسلمت القوات الألمانية وعثر السوفييت في باحة خلف قصر الرايخ بقايا جمجمة يشتبه بأنها لهتلر وبالرغم من عثور السوفييت على رفات هتلر إلا أن ستالين لم يقتنع بأن عدوه اللدود قد مات فعلا وبالرغم من الانتصار السوفييتي الحاسم على النازية إلا أن الخسائر كانت جسيمة هناك جدل حول إحصائية القتلى السوفييت في الحرب العالمية إلا أن التقدير هو ملايين عسكري مليون مدني ليصبح المجموع مليون فضلا عن انهيار الاقتصاد والبنية التحتية فترة ما بعد الحرب الاستيلاء على أوروبا الشرقية وبداية الحرب الباردة بعد انتهاء الحرب العالمية اجتمع الرئيس الأمريكي فرانكلين روزفلت ورئيس الوزراء البريطاني ونستون تشرشل مع يوسف ستالين في منتجع يالطا على البحر الأسود في فبراير عام لرسم مستقبل القارة الأوروبية وتحديد مناطق النفوذ فيها بعد انتهاء الحرب وبسبب المجهود الحربي الذي قدمه السوفييت في تحرير أوروبا الشرقية من السيطرة النازية أصبح للأحزاب الشيوعية شعبية في هذه البلدان فأصبحت كل من المجر وبلغاريا ورومانيا وهنغاريا والبانيا ويوغسلافيا وبولنداشيوعية وأصبحت كل دول أوروبا الشرقية دولا شيوعية بينما كانت دول أوروبا الغربية دولا رأسمالية فانقسم العالم إلى معسكرين هما المعسكر الشرقي والذي يضم الصين ودول أوروبا الشرقية بقيادة الاتحاد السوفيتي والمعسكر الغربي الذي يضم دول أوروبا الغربية بقيادة الولايات المتحدة وبعض البلدان تم تقسيمها مثل كوريا التي انقسمت إلى شمالية وجنوبية وفيتنام جنوبية رأسمالية وشمالية اشتراكية وألمانيا التي انقسمت إلى غربية رأسمالية وشرقية اشتراكية وقد حاولت الولايات المتحدة توحيد ألمانيا إلى دولة رأسمالية واحدة عام وهو الأمر الذي أغضب ستالين وقام بضرب حصار بري على ألمانيا الغربية والمعروف بحصار برلين أما الولايات المتحدة فقد منعت تصدير الفحم إلى ألمانيا الشرقية إلى أن تمت تسوية الخلافات بين الطرفين عام يعد حصار برلين أول مواجهة جدية بين الاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة ومنذ ذلك الوقت بدأت الحرب الإعلامية وسباق التسلح بين المعسكرين الشرقي والغربي إلى أن انتهى الصراع بانهيار الاتحاد السوفيتي عام وانتصار الولايات المتحدة امتلاك القنبلة الذرية بعد الانتصار على النازية كان الجميع يحتفل في الاتحاد السوفيتي بمناسبة النصر ووضع ستالين خطة خمسية جديدة من أجل النهوض بالبلاد وتعويض مادمرته الحرب لكن ستالين كان همه الوحيد هو الحصول على القنبلة الذرية كتلك التي يمتلكها الأمريكيون وبعد وصول ترومان إلى السلطة في الولايات المتحدة أصبح الكره متبادلا بينه وبين ستالين إلى درجة أن ستالين كان في مؤتمر بوتسدام كان يدخن سيجارة تلو الأخرى حتى لا يضطر إلى الحديث مع ترومان فضلا عن تشجيع جوكوف لستالين في امتلاك القنبلة الذرية وبفضل العلماء السوفييت ومنهم إيغور كورشاتوف تمكن من تشكيل فريق من العلماء لصنع القنبلة الذرية وبإشراف لافرينتي بيريا وستالين تمكنوا من صنعها وفي يوم أكتوبر من عام في تمام الساعة السابعة صباحا تم تفجير أول قنبلة ذرية سوفيتية في منطقة معزولة في صحراء كازاخستان صدم هذا الخبر الحكومة الأمريكية التي لطالما قالت بأن النووي سيبقى حكرا على الولايات المتحدة ستالين والثورة الصينية وماوتسي تونغ ملف تصغير يسار ستالين مع ماو تسي تونغ في عيد ميلاد ستالين ال كان هناك احتكاك بين ستالين وماوتسي تونغ وقد نصح ستالين ماو بالتحالف مع تشان كاي شيك لكنه لم يكن يعلم بكره تشان كاي شيك للشيوعيين ومعاداته لهم وعندما أخبره ماو بذلك قرر ستالين دعم الحزب الشيوعي الصيني وماو لكن الدعم كان محدودا لأن ستالين لم يكن يؤمن بنجاح الثورة ضد الكومينتاغ وبعد انتصار الثورة كانت تركستان لا تزال تحت سيطرة الكومينتاغ وقد عانى أهل تركستان من العبودية تحت سيطرة تشان كاي شيك فقام ستالين بدعم مسلمي تركستان بالمال والسلاح من أجل التحرر وكان على اتصال مع زعيم التركستانيين قاسم اهميتجان وبعد انتصار الثورة بأربعة أشهر في ديسمبر زار ماو تسي تونغ الاتحاد السوفييتي والتقى بستالين وأبرم الاثنان معاهدة صداقة وتحالف وتطورت العلاقة بين ستالين وماو ووصلت إلى مستوى عال عندما اندلعت الحرب الكورية عام وقدم ستالين الدعم للصين ولكوريا الشمالية ستالين والحرب الكورية تقسيم الكوريتين بعد الحرب العالمية ملف تصغير يمين جنود سوفييت وهم يدخلون إلى كوريا في أكتوبر كانت اليابان تسيطر على كوريا لكن في أغسطس ومع استسلام اليابان الوشيك لم تكن الحكومة الأمريكية واثقة من التزام السوفيت باقتراح الولايات المتحدة حيث أنه قبل ذلك بشهر قام كل من الكولونيل دين راسك وبونستيل في جلسة مقتضبة دامت حوالي نصف ساعة برسم الخط الفاصل بين القوات الأمريكية والسوفيتية عند خط عرض متخذين خريطة لمنظمة ناشيونال جيوغرافيك كمرجع لهم وقد علق راسك الذي أصبح وزيرا للخارجية بعد ذلك معللا أن القوات الأمريكية المتواجدة هناك تواجهها صعوبات تتمثل في عاملي الزمان والمكان مما يعوق أي تقدم نحو الشمال دون أن تسبقهم القوات السوفيتية وقد أوضح التاريخ أن السوفييت قد أوفوا بالتزاماتهم وتوقفوا عند خط عرض رغم قدرتهم على احتلال كل الأراضي الكورية وقبل السوفييت هذا التقسيم مع القليل من التساؤلات لدعم موقفهم في التفاوض بشأن أوروبا الشرقية وطبقا لهذا التقسيم قام اليابانيون شمال هذا الخط بالاستسلام للاتحاد السوفيتي وفي الجنوب للقوات الأمريكية وهكذا ودون استشارة الكوريين تقاسمت القوتان العظيمتان شبه جزيرة كوريا لتتحول إلى منطقتي احتلال واضعين الأساس لحرب أهلية لا مناص منها ورغم أن السياسات والأفعال التي تمت قد ساهمت في ترسيخ الانقسام كان أول قرار اتخذه الأمريكيون هو إعادة عدد كبير من الإداريين اليابانيين ومساعديهم الكوريين الذين كانوا في السلطة أثناء الفترة الاستعمارية كما رفضت الإدارة الأمريكية الاعتراف بالتنظيمات السياسية التي أنشأها الشعب الكوري وقد أدت هذه الإجراءات الغير مفهومة والغير شعبية بالنسبة للكوريين الذين عانوا من الاضطهاد الياباني الرهيب إلى عدد من الانتفاضات والاحتجاجات الشعبية والعمالية اتفق الجانبان الأمريكي والسوفيتي في ديسمبر على إدارة البلاد بما وصف باللجنة الأمريكية السوفيتية المشتركة والتي خرج بها اجتماع موسكو لوزراء الخارجية وأنه بمرور سنوات من الحكم الذاتي تحت الوصاية الدولية ستصبح البلاد حرة مستقلة وبالرغم من أن كلا من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي قد اتفقا على أن كل قسم سوف يحكم تحت قيادة الكوريين إلا أن كل قوة عملت على إقامة حكومة موالية لأيدلوجيتها السياسية ستالين وبداية الحرب الكورية ملف تصغير يمين طائرات سوفيتية في السماء الكورية تنافس كل من ريي وكيم ايل سونغ على توحيد شبه الجزيرة الكورية مواصلين الهجمات العسكرية على طول الحدود خلال الفترة من حتى أوائل لكن الشمال غير طبيعة الحرب من مجرد مناوشات على الحدود إلى حرب أهلية واسعة النطاق في منتصف عمل كيم ايل سونغ على تحريك القضية بمساعدة ستالين موضحا أن الوقت قد حان لتوحيد شبه الجزيرة الكورية فقد كان في حاجة إلى الدعم السوفييتي كي ينفذ بنجاح خططه العسكرية بعيدة المدى في ظل طبيعة جبلية وعرة لشبه الجزيرة الكورية لكن ستالين كقائد للكتلة الشيوعية ومصدر للإمدادت التي يحتاجها كيم رفض إعطاءه الإذن مبديا قلقه ازاء نقص الاستعدادات النسبية للقوات الكورية الشمالية واحتمال تدخل الولايات المتحدة وعلى مدار السنة التالية عملت قيادة كوريا الشمالية على تشكيل جيش هائل كآلة حرب هجومية على النمط السوفييتي تم تدعيمها مبدئيا بتدفق الكوريين الذين خدموا في جيش تحرير الصين الشعبية منذ الثلاثينيات وببلوغ عام كان جيش كوريا الشمالية مسلحا بأسلحة سوفييتية تمتعت بتفوق جوهري في كل فئات المعدات العسكرية مقارنة بكوريا الجنوبية وبحلول يناير أبلغ ستالين كيم عبر التلغراف عن نيته في مساعدته في خطته بشأن توحيد شبه الجزيرة الكورية أعقبها مفاوضات اقترح فيها ستالين إمداده طن من الرصاص سنويا على الأقل في دعمه أثناء الحرب وبعد زيارة أخرى قام بها كيم لموسكو في شهري مارس وأبريل وافق ستالين على الهجوم بدأت الحرب بتقدم لصالح كوريا الشمالية وتم تقريبا احتلال كوريا الجنوبية التي أوشكت على السقوط لكن تدخل الولايات المتحدة غير مجرى الأحداث فأصبحت الأفضلية لصالح كوريا الجنوبية والولايات المتحدة واحتلوا العديد من المناطق في كوريا الشمالية بالرغم من مقاومة الشرسة للجيش الكوري الشمالي إلا أن كوريا لشمالية أوشكت على السقوط وهنا تدخل ستالين وماو تسي تونغ فقام ماو بإرسال مليون جندي صيني إلى كوريا للقتال فضلا عن العديد من الطائرات والدبابات وقد توفي أحد أبناء ماو تسي تونغ أثناء الحرب أما ستالين فقد أدرك أن تقدم الولايات المتحدة كان بفضل سلاح الجو الأمريكي في حين كان سلاح الجو الكوري الشمالي قد تدمر بالكامل فقام ستالين بدعم كوريا الشمالية ب طائرة نفاثة مع طياريين سوفييت محترفين لقيادتها وكان الأمر سريا فلم يعلم الأمريكيون بتدخل السوفييت إلا في نهاية الحرب وكانت هناك تعليمات صادرة من القيادة العليا بأن يبقى الطيارون السوفييت على الحدود ومن هناك يقومون بعملياتهم حتى لايتم أسر أحدهم وبالتالي كشفهم وكان السوفييت يركبون طائرات سوفيتية لكنها مطلية بالعلم الكوري حتى لايتم كشفهم وفي أول معركة جوية بين السوفييت والأمريكيين استطاع السوفييت من إسقاط طائرة مقاتلة طائرات حاملة الأمر الذي جعل الطائرات الأمريكية تخاف من التحليق فوق الأراضي الكورية الشمالية لشهر كامل لكن لاحقا تم الكشف أن الطياريين المشاركيين هم سوفييت عن طريق سماع الطياريين الأمريكيين للنداءات بين قادة السرب السوفيتي وهم يتحدثون اللغة الروسية عن طريق اللاسلكي لكن القيادة الأمريكية أرادت بقاء الأمر سرا دون معرفة الرأي العام بمشاركة السوفييت حتى لا تندلع حرب نووية بين الطرفين بعدها اشتد الصراع بين الكوريتيين ولم يتغير الأمر إلا بعد وفاة ستالين عام عندها توصل الطرفان إلى هدنة ستالين وتصفية القوميين اليهود ملف خاص بمؤامرة الأطباء اليهود كان ستالين من المؤيدين للسلم بين العرب واليهود في فلسطين إلا أن موقفه تغير لاحقا وفي من شهر آذار مارس عام تدهورت حالة ستالين الصحية وارتفعت درجة حرارتة وكان يسعل دما بعدها تم كشف أن ستالين مسموم وعندما تم التحقيق مع الكادر الطبي اعترف أحد الأطباء بتسميمه لستالين عن طريق دسه السم في أحد الحقن واعترف الطبيب أنه كان موجها من المخابرات الأمريكية وبعد التعافي علم ستالين بمؤامرة الأطباء اليهود وفي يناير أعلنت وكالات الإعلام في الاتحاد السوفيتي عن كشف ما يسمى بمؤامرة الأطباء اليهود الذين أرادوا تدمير القيادة السوفييتية وكان أغلب الأطباء المتهمين من المؤيدين للقومية معتنقين للصهيونية اعترفوا بالتخطيط والقيام بحملة اغتيالات سرية طالت القيادة السوفيتية وقتل شخصيات بارزة في الاتحاد السوفيتي كالكاتب الكسندر شتشيرباكوف توفي عام واندريه زادنوف توفي عام وتسميم ستالين لكنه نجا باعجوبة فضلا عن القيام بعمليات تجسس لصالح الاستخبارات الأمريكية وقد أغضبت هذة المؤامرة ستالين فقرر القيام بحملة لتصفية كل القوميين اليهود مؤيدي الصهيونية في الاتحاد السوفيتي ونعتهم بالقوميين البرجوازيين والعملاء وفي نوفمبر شنت السلطات السوفيتية حملة تصفية لليهود القوميين في الاتحاد السوفيتي فتم إغلاق متحف الطبيعة اليهودي في فيلينوس ومتحف الانثوغرافية الذي أنشأه اليهود الجورجيون سنة اغلق في نهاية وفي بيروبيجان تم إغلاق المؤسسات الثقافية التي يديرها القوميون اليهود كما تم اعتقال العديد من الأدباء والكتاب المؤيديين للقومية اليهودية وتم إغلاق المدارس التي تدرس باللغة العبرية وفي ديسمبر أعلن ستالين خلال جلسة المكتب السياسي إن كل قومي يهودي هو جاسوس للمخابرات الأمريكية وقد غير ستالين رأيه بخصوص القضية الفلسطينية اليهودية حيث قال إن إنشاء دولة يهودية قومية في الشرق الأوسط سيعني زرع بؤرة حرب دائمة هناك وفاته في الأول من مارس وخلال مأدبة عشاء بحضور وزير الداخلية السوفييتي لافرينتي بيريا خوروشوف وآخرون تدهورت حالة ستالين الصحية ومات بعدها بأربعة أيام تجدر الإشارة أن المذكرات السياسية ل مولوتوف والتي شرت في عام تقول أن الوزير بيريا تفاخر ل مولوتوف بأن عمد إلى دس السم لستالين بهدف قتله وقد ذكرت المصادر الرسمية أن وفاته كانت نتيجة جلطة دماغية لغز موت ستالين وتعدد الروايات ظلت قضية موت ستالين تشكل لغزا محيرا حتى يومنا هذا بسبب تعدد الروايات وتناقضها فيما بينها فهل مات الزعيم السوفيتي نتيجة لأسباب طبيعية أم تم قتله عمدا شهادة خروتشوف ملف بك تصغير يسار ستالين مع خروتشوف يقول خروتشوف في شباط عمل ستالين طويلا في مكتبه في الكرملين في الليل وعلى عادته شاهد فيلم وكان ذلك من أهم هواياته المفضلة برفقة بيريا مالينكوف خروتشوف وبولغانين بعدها ذهب الجميع لتناول الحساء وهذا تقليد آخر شبه يومي في بيت ستالين الريفي في كونتسيو وحسب رواية خروتشوف انتهى العشاء قرابة الساعة الخامسة أو السادسة صباح كان ستالين مزاجه رائع وهكذا بعد هذه الجلسة عدنا إلى منزلنا سعداء في اليوم التالي الأحد في الأول من آذار وهو عادة يوم عطلة أمضى خروتشوف نهاره في منزله بانتظار تلقي مخابرة من الزعيم كما يحصل كل يوم وانتهى نائم حين استيقظ فجأة في الليل على صوت رنين الهاتف وكان مالينكوف يعلمه أن حرس ستالين ومرافقيه شعروا أن ثمة شيء ما أصابه وكان مالينكوف قد أبلغ أيض بيريا وبولغانين بعدها انتقل خروتشوف بسيارته إلى البيت الريفي في كونتسيو حيث التقى معاونيه وقال له الحرس إنهم كانوا قد أرسلوا خادمة ستالين ماتريونا العجوز لتحصل على أخبار منه فوجدته واقع خارج سريره نائم على الأرض حينها مدده الحرس على أريكة في الغرفة المجاورة وفي رواية خروتشوف أن الحرس اعتقدوا أن ستالين كان ثملا حين علمنا بالأمر قررنا أنه من غير اللائق أن نظهره ستالين في هذه الحال المزرية وغير اللائقة وعاد كل واحد إلى منزله بعد ساعات في الساعات الأولى من فجر آذار عاود مالينكوف الاتصال بخروتشوف ليقول له إن الحرس عاودهم القلق الشديد من جديد خروتشوف بيريا مالينكوف ونيكولاي بولكانين وأيض كاغانويتش ووروشيلو عادوا من جديد إلى المنزل الريفي في كونتسيو بعد استدعائهم بواسطة التلفون وكانوا قد اتصلوا بأطباء تقرر أن حالة ستالين سيئة وخطيرة وقرر حينها مساعدوه الستة الكبار تنظيم حراسته من أربع وعشرين ساعة على أربع وعشرين اثنين اثنين ومداورة قرب سريره شهادة حارسه الخاص أما رواية حارس ستالين الخاص فتختلف عن رواية خروتشوف في نقاط عدة حسب قول ألكسندر ريبين غادر خروتشوف والمعاونون الآخرون منزل ستالين الريفي في الأول من آذار الساعة الرابعة فجر بعد أن تناولوا بضع كؤوس من عصير الفاكهة عند الظهر بدأ الحارس الخاص أمام باب ستالين يقلق لعدم سماعه أي حركة من ناحية مسكنه وكان ممنوع بشكل قاطع أن يصعد أحد ليرى ستالين من دون أن يكون مدعو مسبق قرابة الساعة السادسة والنصف مساء أضيء النور في مكتبه اطمأن الجميع بانتظار مكالمة منه كان الوقت يمر من دون أن يعطي ستالين أي إشارة قرابة الساعة الحادية عشرة ليلا وصل القلق إلى أقصى درجاته لكن ما من أحد كان يجرؤ على فتح بابه أخير أعطى وصول البريد الخاص من الكرملين إلى المنزل الريفي حجة للمفوض لوزغاتشيف بأن يدخل إلى غرفة ستالين وجده ممد على سجادة بالقرب من مكتبه كان عاجز عن الكلام من دون أن يفقد الوعي وأشار ستالين برأسه بالإيجاب حين سأله الحرس إذا كان ممكن أن ينقلوه إلى الأريكة بعدها تم الاتصال تلفوني بوزير أمن الدولة انياتيا ونصح هذا الأخير باستدعاء بيريا أو مالينكوف لم يتمكنوا من إيجاد بيريا ومن دونه لم يصل مالينكوف إلى قرار أخير تم العثور على بيريا وكان في واحدة من الشقق التي يمتلكها أعطى أمر إلى الحرس بعدم التصريح بالموضوع إلى أي كان مشير إلى أنه قادم مع أطباء لم يصل قبل الساعة الثالثة فجر يوم الاثنين آذار ولم يكن برفقته إلا مالينكوف وكان ستالين يبدو حينها وكأنه يغط في نوم عميق وات هم بيريا الحرس بأنهم اختلقوا قصص من لا شيء وعلى الرغم من اعتراضات لوزغاتشيف على كلامه مؤكد أن ستالين شديد المرض غادر بيريا بصحبة مالينكوف ولم يظهر معاونو ستالين في منزله الريفي قبل الساعة التاسعة صباح وكانوا بصحبة أطباء وأ عطيت له أول الاسعافات الأولية قرابة عشر ساعات بعد اكتشاف إصابته بالمرض وكان نزيف في الدماغ شهادة ابنة ستالين وصلت ابنة ستالين إلى المنزل الريفي في كونتسيو في صباح الثاني من آذار وقد وصفت اللحظات الأخيرة من حياة والدها بالكلام الآتي كان النزيف قد اجتاح دماغه بدأ وجهه يزداد اصفرارا وفي لحظة قبل النهاية فتح فجأة عينيه ليضم بنظره كل من كان حوله كنت انظر إلى عينيه وكانت نظرته الاخيرة وبدا فيها وكأنه يحس بحزن عميق وفجأة حصل ما لم أفهمه وما لا أفهمه حتى اليوم من دون قدرتي على نسيانه في اللحظة الاخيرة رفع ستالين يده اليسرى وكأنه يملي علينا أمر ما من فوق وكانه يريد الإشارة إلى أحدنا لكن سقطت يده ومات الرواية الرسمية مع اعتراف سفيتلانا أنه لم يكن ممكن إنقاذ والدها في تلك اللحظة إلا أنها اتهمت بيريا وألقت عليه كامل المسؤولية في تأخيره من دون أن تشير إلى أحد غيره من أعضاء الحرس والمسؤولين وقالت بأن بيريا قد تعمد في تأخير الأطباء بحجة أن الطريق تغطيه الثلوج وذك رت أيض أنه تمام بعد موت ستالين سارع بيريا إلى البهو الخارجي ولم يكسر الصمت الذي كان يخي على الغرفة التي تجمع الكل فيها من حول سرير الميت إلا صوت بيريا العالي والمنتصر وقال بفرح كروستاليي أعطني سيارتي ثم أعطى أمر بمغادرة كل أعضاء الحرس والمرافقين الشخصيين لمنطقة كونتسيو حيث المنزل الريفي وهدد بيريا الجميع بالمعاقبة في حال اعترف أحدهم بأي تفصيل أو صرح بأي كلام معارض للرواية أو النسخة الرسمية وقال لهم الرواية الرسمية كالتالي قضى ستالين جر اء إصابته بنزيف دماغي حاد الثلاثاء في الثالث من آذار عند المساء حين كان يعمل في مكتبه في الكرملين هكذا تلقى الشعب السوفياتي نبأ مرضه في الرابع من آذار وتلى البيان كلام يدعو الشعب السوفياتي إلى إثبات وحدتهم وتضامنهم وقوة قلبهم وعزمهم في أيام المحنة تلك بعدها بدأ الراديو بث موسيقى كلاسيكية من أعمال جان سيباستيان باخ بعد ثمان وأربعين ساعة الجمعة آذار وفي تمام الساعة الرابعة عند الفجر معت دقات على الطبول قبل الإعلان القدري مات زميل لينين الوفي مات حامل راية عبقريته وقضيته المربي الحكيم وقائد حزبه الشيوعي والاتحاد السوفياتي الرفيق يوسف فيساريونوفيتش ستالين في الخامس من آذار في الساعة التاسعة وخمسين دقيقة في موسكو رواية الأطباء اليهود وخيانة بيريا بالرغم من تعدد الروايات إلا أن هناك رواية تقول أن الأطباء القوميين اليهود الذين عمل ستالين على اجتثاثهم هم من قاموا بقتله فبعدما قام هولاء الأطباء بتسميم ستالين سنة فشلوا في ذلك وعمل ستالين على الانتقام منهم بعدها جعل ستالين بيريا هو من يشرف على الكادر الطبي ضمانا لسلامته لكن الأطباء الجدد لستالين كانو يتعمدون إهماله ويعطونه حقن وجرعات ذات تأثيرات سلبية على صحته ويشير الأطباء المعاصرون على أن الجرعات التي كان يعطيها الأطباء لستالين تشكل خطرا على كبار السن وتساهم في نقص التروية للشرايين أي أنها بعبارة أخرى تؤدي إلى حدوث جلطة دماغية سريرية وعندما كان الكادر الطبي يشخص مرضه قاموا بحقنه بمادة الأدرينالين التي تسبب تشنجا في الأوعية الدموية وهذا أمر مرفوض أثناء الإصابة بالجلطة الدماغية مما أدى إلى تدهور الحالة الصحية لستالين كل هذا يشير إلى أن الكادر الطبي الذي كان يعالج ستالين مكون من الأطباء اليهود الذين عمل ستالين على اجتثاثهم بلا هوادة وكان يصفهم بجواسيس أمريكا وبالقوميين البرجوازيين وبما أن بيريا هو الذي اختار هذا الكادر الطبي وهو الذي كان يشرف عليه فقد تم اتهامه بالتجسس لصالح الأمريكيين والخيانة العظمى لقتله لستالين وبعد فترة قصيرة تم تجريده من كل رتبه وإعدامه وقد توسل بيريا إلى خروتشوف وركع على أن يعفو عنه لكن بلا جدوى صحة الروايات يعتقد بعض المؤرخين أن التهم الموجهة لبيريا والروايات ملفقة من قبل خروتشوف ويرون أن خروتشوف اختلق هذه الروايات حتى يعدم بيريا بتهمة الخيانة وتصبح السلطة له فقط خصوصا أن خروتشوف قال في البداية أن ستالين كان يعاني من الأمراض وكان موته طبيعيا في الرواية الرسمية لكن العائد إلى السجلات يجد أن ستالين كان يتمتع بصحة جيدة وقد قام ستالين بتخطيط للقلب في بداية عام ويظهر فيه أنه كان يتمتع بلياقة وصحة عالية وأن خروتشوف اختلق رواية أن ستالين مريض حتى يبرر أن موته كان طبيعيا ويبعد الشكوك من حوله في النهاية تضل قضية موت ستالين من الألغاز المعقدة التي لم تحسم حتى يومنا هذا التحنيط ثم الدفن لاحقا تم تجهيز جنازة كبرى لستالين وحضرها مايقارب ملايين شخص من شتى أنحاء الاتحاد السوفيتي من الفلاحين وعامة الناس وصولا إلى القادة الكبار في الحزب ومارشالات الجيش وقادته كما حضر جنازته عدد من القساوسة بعدها تم نقل جثمان ستالين ووضعه بجانب جثمان لينين وبقي بجانب لينين حتى بعدها حرك ودفن بالقرب من الكرملين آراء حول ستالين يعد يوسف ستالين من أكثر الشخصيات جدلا في التاريخ ليس فقط بالنسبة لروسيا بل بالنسبة للعالم أجمع فهناك من يرى ستالين بطلا قاد شعبه نحو النصر على النازية وحرر أوروبا وأنقذ العالم من الخطر النازي وقام بالنهوض بروسيا في كل النواحي الاقتصادية والسياسية والعسكرية مما مكن روسيا من الانتقال من دولة زراعية إلى دولة عظمى فضلا عن امتلاك القنبلة الذرية والتي جعلت روسيا تتساوى في القوى مع أمريكا وبريطانيا بينما يراه آخرون على أنه كان دكتاتورا قضى على كل معارضيه بينما يرى آخرون أن ستالين شخصية لها سلبيات وإيجابيات مثل أي زعيم وجهة نظر الروس لستالين مجموعة من الشباب والصبية وهم يزورون قبر ستالين أظهر استطلاع للرأي أجراه خبراء مؤسسة كارنيغي للسلام الدولي في روسيا بمناسبة الذكرى الستين لوفاة الزعيم السوفيتي يوسف ستالين أن ستالين يتقدم على سائر الشخصيات التاريخية الروسية في الشعبية وكانت شعبيته تدنت خلال حكم دميتري ميدفيديف المعروف بكرهه لستالين ولكن شعبية ستالين عاودت ارتفاعها بعد أن عاد فلاديمير بوتين إلى قمة السلطة الروسية في عام ويجدر بالذكر أن شعبية ستالين ارتفعت من في المائة في عام إلى في المائة في عام وقال غالبية الروس الذين شملهم الاستطلاع إنهم يتفقون مع وجهة النظر التي تقرر بأن ستالين كان زعيما حكيما وبي استطلاع آخر أجراه مركز ليفادا أن في المائة من الروس رأوا أن ستالين لعب دورا إيجابيا في حياة البلاد وفي استطلاع آخر في عام قامت جامعة التاريخ الروسي التابعة لأكاديمية العلوم بالإضافة إلى مؤسسة الرأي العام بتنفيذ مشروع الهدف منه هو إجراء استطلاع عام لاختيار أعظم شخصية في التاريخ الروسي ويمكن التصويت لأحد المرشحين الخمسين حتى نهاية العام الجاري على موقع خاص في شبكة الإنترنت ويدخل ضمن قائمة المرشحين القياصرة والقادة العسكريون الروس العظام والشخصيات السياسية والاجتماعية البارزة والشعراء والكتاب المشهورون وكذلك الموسيقيون المعروفون في جميع أنحاء العالم والعلماء البارزون ما أثار ضجة كبيرة بالفعل هو أن الزعيم السوفييتي يوسف ستالين حصل على نسبة عالية من الأصوات وبذلك تم اعتباره ثالث أعظم شخصية حكمت روسيا حسب التصويت وجهة نظر الجورجيين لستالين ملف تصغير أحد تماثيل ستالين في غوري جورجيا بالرغم من شعبية ستالين في روسيا إلا أن شعبيته الكبرى هي في بلده الأم جورجيا حيث يعتبره أغلب الجورجيين البطل القومي لهم ففي فبراير قام العديد من الجورجيين القيام بحملة لإحياء ذكرى ستالين سميت الحملة ب التاريخ لا يمكن أن يمحى بجرة قلم انطلقت لإعادة الاعتبار إلى الرجل الذي ينسب إليه كثيرون الفضل في تحقيق الانتصار على ألمانيا النازية وبناء القوة الصناعية والعسكرية العظمى للاتحاد السوفياتي وقد سجل الجورجيون أن العام كان سنة رد الاعتبار لواحد من أبرز زعمائهم القوميين على مر التاريخ ففي الشهر الأول من العام عيد تمثالان لستالين إلى ساحتين رئيسيتين في جورجيا والحملة الشعبية تسعى إلى إعادة كثيرة إلى الساحات العامة بعدما علاها الغبار في مستودعات المتاحف حيث ظلت لعقدين هم لة في زوايا مظلمة يقول بدري غوغياشفيلي أحد الناشطين في الحملة اللحظة التاريخية مواتية كي نحتفي بالزعيم الجورجي الكبير ولدينا حكومة جديدة تتفهم أهمية ذلك كما قام الناشطون بجمع التبرعات لترميم التماثيل التي بت جزئيا على مدى سنوات واحتفل ناشطو الحملة بعودة تمثال برونزي ضخم إلى الساحة الرئيسة في مدينته الأصلية غوري وتنوي الحملة تكثيف نشاطها في آذار مارس تزامنا مع إحياء الذكرى الستين لوفاة ستالين إنجازاته أخذ ستالين على عاتقه تحويل روسيا من بلد زراعي إلى بلد صناعي عن طريق خطط خمسية من أجل النهوض بالاقتصاد الإنجازات في فترة من ناحية الصناعة ملف تصغير يسار محطة دنيبروجيس الكهرومائية قيد التنفيذ في أوكرانيا تم تحديد نسبة نمو الإنتاج الصناعي للفترة ما بين بمعدل سنوي تقريبا مع الأخذ بعين الاعتبار أن تكون الزيادة السنوية لأدوات الإنتاج بمعدل والإنتاج الاستهلاكي زيادة الإنتاج مقارنة مع عام على النحو التالي الحديد والصلب الفحم الحجري النفط الطاقة الكهربائية التوربينات البخارية التوربينات المائية الآلات الضخمة لمعالجة المعادن السيارات الجرارات الزراعية السماد الاخشاب الورق الأقمشة الصوفية الأقمشة القطنية الأحذية الجلدية اللحوم السكر الأسماك الزيوت النباتية المعلبات تأمين إمكانية تحقيق نسب النمو مضاعفة نسبة التمويل مرتين ونصف مقارنة مع نسبة تمويل الأعوام فضلا عن تأمين إنشاء مصانع ومناجم ومحطات توليد جديدة بالإضافة إلى توسيع المنشآت القائمة فضلا عن توسيع إنتاج المعادن غير الحديدية النحاس الألومينيوم والزنك والرصاص والنيكل زيادة استخراج الغاز الطبيعي بنسبة وكذلك الغاز المرافق لاستخراج النفط وتوسيع وإنشاء مصانع الكيماويات المعتمدة على الغاز وكذلك زيادة إنتاج آلات للصناعات الكيماوية ضعف إنتاج الخطة السابقة زيادة إنتاج آلات مصانع المواد الاستهلاكية ضعفين زيادة إنتاج سفن نقل الركاب ضعف وسفن النقل وصيد الاسماك أضعاف التركيز على إنشاء مصانع ومناطق صناعية في جمهوريات البلطيق زيادة إنتاج مواد البناء بما لا يقل عن الضعفين مع تعزيز إنتاج مواد البناء المتقدمة التكنولوجيا زيادة إنتاج المواد الاستهلاكية ومنتجات الصناعات الخفيفة والصناعات الغذائية بما لا يقل عن سبعة أضعاف وذلك بتوجيه التمويل إلى إنشاء المصانع الضرورية من ناحية الزراعة تأسيس مزارع حكومية للخضراوات والبطاطا وكذلك لتربية المواشي اللبونة واللحمية بجوار جميع المراكز الصناعية لتأمين احتياجات تلك المدن واختصارا لنفقات النقل والتخزين والتسويق إيلاء اهتمام خاص بتأسيس مزارع الماشية في جمهوريات البلطيق تأمين وتصميم أنواع جديدة من البذور تمتاز بخصائص تتلائم مع الظروف الجوية ونوعية التربة وأسلوب الري سواء البعلي أو الصناعي وكذلك ذات مردود إنتاجي أعلى وذلك لمختلف المناطق المناخية زرع ما لا يقل عن مليون هكتار من الغابات العمل على تجفيف المستنقعات وكذلك مكافحة التصحر وإيلاء أهمية خاصة لظاهرة تآكل التربة إنشاء قنوات الري وتوزيع المياه وزيادة مساحة الأراضي المروية بنسبة وكذلك تصميم وتنفيذ ألف بركة وبحيرة صناعية على أراضي المزارع الحكومية استصلاح الأراضي في منطقتي قناة تركمنستان وقناة لينين وبذرها بالاعشاب لجعلها مراعي مفتوحة للخراف والماعز كذلك تأسيس مراعي قريبة من المزارع في منطقة آسيا الوسطى وكازخستان لاختصار مسافة نقل العلف رفع مستوى مكننة الأعمال الزراعية إلى وذلك إلى عام عن طريق تعزيز محطات تقديم الخدمات الممكننة ورفدها بالآليات الحديثة والعمال المهرة بحيث أصبحت كمية الزيادة المطلقة في المعدات الزراعية لأقل من توسيع شبكة محطات تقديم الخدمات الميكانيكية وكذلك تأسيس محطات جديدة في جمهوريات البلطيق التركيز على تشييد المنازل والمؤسسات الخدمية والثقافية والمنشآت الإنتاجية في المزارع الحكومية من ناحية السلع والنقل والمواصلات الاعتماد على زيادة إنتاج المواد الغذائية والبضائع الاستهلاكية وتأمين زيادة عرضها حسب النسب التالية التلفزيونات الساعات الثلاجات والغسالات والمكانس الكهربائية أربع أضعاف الموبيليا ثلاثة أضعاف الأدوات المطبخية الملابس الدراجات الهوائية الخ زيادة عدد المطاعم بجميع درجاتها بنسبة وكذلك محلات عرض السلع بمختلف أنواعها وبناء عدد أكبر من المستودعات والثلاجات التخزينية زيادة حجم النقليات مقارنة مع عام في السكك الحديدية بنسبة النقل النهري النقل البحري النقل البري النقل الجوي النقل الأنبوبي بخمسة أضعاف وذلك ببناء خطوط جديدة للسكك الحديدية بمقدار ضعفين السكك المنشأة وكذلك إعادة تأهيل السكك القديمة وبناء شبكة سكك حديدية في جمهوريات البلطيق وتأمين العدد اللازم من القاطرات والمقطورات إعادة تأهيل وتوسيع جميع المرافئ البحرية والنهرية وتعميق مجاري الأنهار والقنوات حسب الجدول إنهاء بناء وتفعيل مصانع السفن وكذلك ورشات الصيانة والتصليح تعبيد طرق جديدة للسيارات بنسبة أكثر مما بد في الفترة ما بين مع التركيز على جمهوريات البلطيق ومنطقه القوقاز إنشاء مجمعات جديدة لأساطيل النقل البري وورشات التصليح تجهيز مطارات نقل البضائع للعمل بنظام وتامينها بالطائرات في مجل الاتصالات زيادة طول كوابل التلفون والتلغراف بما لا يقل عن ضعفي طولها الحالي وكذلك زيادة قوة بث وعدد المحطات التلفزيونية والإذاعية في مجال الرفاهية والخدمات الصحية الاعتماد على سياسة زيادة دخل العمال والفلاحين ترتكز على تخفيض الأسعار المستمر فتم تخفيض الأسعار بما لا يقل عن مقارنة مع الأسعار في فترة وزيادة التمويل الحكومي الموجه لغايات الضمان الاجتماعي مقارنة مع تمويل عام وعليه فإن دخل الكلخوزيين ارتفع بالمعادل النقدي بما لا يقل عن بهدف تحسين ظروف سكن الكادحين تم توسيع خطة البناء السكني وتمويلها بضعفي تمويل الخطة السابقة لتأمين بناء مليون متر مربع من الشقق السكنية بنفس الوقت تم تخصيص تمويل خاص لبناء وتجديد البنية التحتية بمبلغ لا يقل عن عن المبلغ المخصص للخطة السابقة بناء المزيد من المستشفيات والعيادات ودور الراحة وحدائق الأطفال لكي لا تقل نسبة الزيادة عن من عدد الأسرة عام مع استثناء جمهوريات البلطيق لتكون الزيادة هناك وكذلك تأمينها بمختلف المعدات الطبية المعاصرة وزيادة عدد الأطباء مع رفع مؤهلات الأطباء الممارسين من ناحية أخرى زيادة إنتاج الأدوية والمعدات الطبية مرتين ونصف مقارنة مع عام الخدمات التعليمية وحقوق المرأة تحت الحكومة السوفييتية استفاد البعض من التحرر الاجتماعي وخصوصا النساء فقد أعطيت الفتيات حق التعليم والمساواة في كل الحقوق مع الرجل تقريبا فتم توظيف النساء في مختلف الوظائف بجانب الرجال حتى الوظائف العسكرية فكان في الجيش الأحمر ما يقارب امرأة مابين ضابطة وجندية وقناصة وبسبب خطط التنمية الستالينية أدت إلى التقدم في مجال الرعاية الصحية فضلا عن منح ستالين حق التعليم والرعاية الصحية لكل شعوب الاتحاد السوفيتي دون استثناء أدت هذه السياسة إلى خلق الجيل الأول الذي لا يعاني من أمراض التيفوئيد والكوليرا والملاريا بفضل الرعاية الصحية وقد انخفضت الإصابات بهذه الأمراض مما أدى إلى امتداد حياة الفرد إلى عقود وكانت المرأة في ضل ستالين من الجيل الأول من النساء اللواتي استطعن الولادة بسلامة في المستشفى مع الحصول على رعاية قبل الولادة كما أراد ستالين خلق شعب متعلم ومثقف فقامت الحكومة السوفيتية بالقيام بحملات شاملة في الثلاثينيات لمكافحة الأمية وضمان حصول الجميع على حقوق التعليم وبسبب هذه الخطط ولد الجيل الأول الذي يعرف أفراده بالكامل القراءة والكتابة في نهاية الأربعينيات وبسبب الاحتكاك الذي حصل بين الاتحاد السوفيتي والعالم بعد الحرب العالمية تم إحضار مئات المهندسين الأجانب للقيام بتدريب المهندسين السوفييت وأرسلت البعثات الدراسية إلى الخارج لتعلم الدراسات التكنولوجية الصناعية كما تم بناء العديد من سكك الحديد للمناطق البعيدة والذي كان من الأمور المحفزة للعمال نظام التعليم ملصق يحث على تعليم الاطفال بعد قيام الثورة البلشفية واستيلاء البلاشفة على السلطة تم تقليل الاهتمام بالتعليم الاكاديمي والتركيز الشديد على العمل المهني لكن مع وصول ستالين إلى السلطة قام بتركيز اساليب الدراسة على التعليم الاكاديمي من اجل إنشاء جيل واعي ومثقف كما تم اقرار قانون يمنع العنف داخل المدارس عام وبسبب السياسات التعليمية اختفت الامية تقريبا عام وكان التعليم الزامي بالنسبة للاطفال اما الاميين الكبار فقد تم افتتاح مدارس مسائية لهم ولم يكتفي ستالين بذلك بل أمر كل يوم بتوزيع الجرائد والمجلات في مناطق واسعة لتشجيع المواطنيين على القراءة الأسرة السوفيتية في عهد ستالين في تعديلات الدستور عام ادخل ستالين تعديلات لتحسين الحياة الاسرية واتخذ تدابير جديدة فأصبح الطلاق أكثر صعوبة وأصبح الاجهاض جريمة جنائية الا في حالات الضرورة وفي محاولة لزيادة عدد المواليد اعطيت اعفائات ضريبية على الاسر التي لديها عدد كبير من الأطفال كما تم حظر المثلية الجنسية وكان هناك رعاية صحية للجميع وضمان اجتماعي للتأمين ضد الحوادث كما تم تشجيع النساء على العمل بعد الولادة إصدار قانون حظر التعذيب في بداية عام أصدر ستالين قانون يمنع التعذيب داخل السجون إلا في حالات استثنائية وقد جاء فيه إلى اللجان المركزية للأحزاب الشيوعية في الجمهوريات إلى سكرتيريات المحافظات ولجان الحزب الإقليمية إلى مفوضي الشعب للشؤون الداخلية إلى رؤساء مديريات مفوضية الشعب للشؤون الداخلية لقد علمت اللجنة المركزية لمفوضية الشعب للشؤون الداخلية أن سكرتيريات المحافظات ولجان الحزب الإقليمية في تدقيقها على عمل موظفي مديريات مفوضية الشعب للشؤون الداخلية قد أنبتهم لاستخدام الضغط الجسدي على أولئك الذين جرى اعتقالهم معتبرة هذا شيئا إجراميا تؤكد اللجنة المركزية لمفوضية الشعب للشؤون الداخلية أن استخدام الضغط الجسدي في عمل مفوضية الشعب للشؤون الداخلية قد سمح به منذ عام في قرار اللجنة المركزية لمفوضية الشعب للشؤون الداخلية نص هذا الأمر على أنه يمكن استخدام الضغط الجسدي في حالات استثنائية وفقط ضد أسماء المشاركين في التآمر والذين يرفضون لأشهر إعطاء أي دليل والذين يرفضون الكشف عن المشاركين في التآمر الذين ما زالوا طلقاء والذين بالتالي يواصلون حتى من داخل السجن خوض الصراع ضد النظام السوفييتي لقد أظهرت التجربة أن تدبيرا كهذا قد أدى إلى نتائج جيدة وسرع كثيرا من كشف أعداء الشعب من الصحيح أنه في الممارسة قد جرى إساءة استعمال وسيلة الضغط الجسدي من قبل زاكوفسكي وليتفين وأوزبينسكي وبقية القميئين محولين إياها من استثناء إلى قاعدة وبدؤوا باستخدامه ضد أناس مخلصين ممن جرى اعتقالهم بالصدفة بالنسبة لإساءة الاستعمال هذه فإنهم قد تلقوا عقابا عادلا لكن هذا لا ينقص بأي حال من الأحوال من قيمة هذه الطريقة نفسها عندما تستخدم بشكل سليم من المعروف أن كل أجهزة المخابرات السرية البرجوازية استخدمت الضغط الجسدي ضد ممثلي البروليتاريا الاشتراكية ويعتمدون على وسائل همجية لكن يجب على أجهزتنا الاشتراكية ان تكون أكثر إنسانية حتى مع الأعداء أن اللجنة المركزية لمفوضية الشؤون الداخلية ترى أن استخدام الضغط الجسدي يجب أن يستمر في حالات استثنائية ضد الأعداء الوقحين والضارين للشعب وأنها طريقة مناسبة تماما ومطلوبة تطالب اللجنة المركزية لمفوضية الشعب للشؤون الداخلية من سكرتيريات المحافظات ولجان الحزب الإقليمية واللجان المركزية للأحزاب الشيوعية في الجمهوريات أن يتذكروا هذا الإيضاح عند قيامهم بتفقد عمل موظفي مديريات مفوضية الشعب للشؤون الداخلية سكرتارية اللجنة المركزية لمفوضية الشعب للشؤون الداخلية يوسف ستالين المشروع النووي السوفيتي وكان أعلى بحث سري وبرنامج تنمية في الاتحاد السوفيتي بدأ أثناء الحرب العالمية عند اكتشاف الاتحاد السوفيتي للمشروع النووي الأمريكي والبريطاني وكان هذا البرنامج النووي من دراسات العالم الفيزيائي السوفييتي ايغور كوتشاروف بينما كان الدعم اللوجستي والإشراف من قبل ستالين أما عمليات التجسس الناجحة للمخابرات السوفيتية خلال الحرب العالمية للحصول على معلومات عن البرامج النووية الأمريكية والبريطانية فكان على مدير الاستخبارات لافرينتي بيريا وبدأ العمل في البرنامج عندما أرسل ستالين رسالة إلى العالم الفيزيائي الجورجي فليوروف يحثة على البدء بالبحث وقد قام العالم فليروف باكتشاف الانشطار النووي عام أي أن البرنامج النووي السوفييتي بدأ عام وانتهى عام بصنع أول قنبلة نووية وفي أغسطس في منطقة معزولة في صحراء كازاخستان تم تفجير أول قنبلة نووية سوفيتية لاحقا وقبل وفاة ستالين بوقت قصير تمكن الاتحاد السوفيتي من تطوير القنبلة النووية إلى قنبلة هيدروجينية وقد قام الاتحاد السوفيتي بالعديد من التجارب النووية في عام إنشاء محطة أنفاق موسكو ملف تصغير يسار مترو موسكو أثناء افتتاحه في عام تم افتتاح أول مترو أنفاق في تاريخ روسيا ويعد من المشاريع الكبرى والمكلفة في عهد ستالين وأمر ستالين المهندسين المعماريين والفنانيين منهم سفيتلو بودوشتشي بتصميم الهيكل وجدران الرخام والسقوف العالية مع الثريات الضخمة فضلا عن العديد من الإضاءات والزخرفة والتماثيل المصغرة جعلت الناس يعجبون بمحطة المترو الجديدة وكانو يسمونها الجنة الشيوعية تحت الأرض وكان طول النفق كيلومترا وعلى عمق مترا تحت سطح الأرض وبسبب تقدم الصناعة وتحسن الأحوال الاقتصادية في نهاية الثلاثينيات ازداد عدد السكان وأصبحت الحاجة ملحة إلى إنشاء العديد من محطات مترو الأنفاق لتسهيل التنقل والانتقال بين المدن وأهم المحطات التي تم بناؤها لاحقا وبنفس النمط مترو أنفاق سوكولنيتشيسكايا بطول كيلومتر افتتح عام مترو أنفاق أرباتسكو بوكروفسكايا بطول كيلومتر افتتح عام مترو إنفاق بطول كيلومتر افتتح عام مترو أنفاق كولسيفوي بطول كيلومتر افتتح عام مشروع غويلرو لكهربة الاتحاد السوفيتي ملف تصغير يمين ملصق سوفيتي بمناسبة الذكرى ال لخطة غويلرو وهي أول خطة سوفياتية من نوعها لتحقيق الانتعاش الاقتصادي والتنمية الوطنية أصبحت النموذج الأولي للخطط الخمسية اللاحقة وتنص على إنشاء محطات كهربائية عديدة لايصال الكهرباء لكل جهموريات الاتحاد السوفيتي وقد بدأت في عهد لينين وكملها ستالين واستمرت عام وقد قام ستالين بتشكل لجنة لتطوير وتكملة المشروع بعد موت لينين وكان مدير اللجنة كرزيزانوفسكي وشارك في هذا المشروع أكثر من عالم ومهندس منهم جرافتيو جينريخ وايفان أليكساندروف وشايلين ميخائيل تمثلت خطة ستالين إعادة الهيكلة الرئيسية للاقتصاد السوفيتي من ناحية الطاقة الكهربائية فضلا على تركيز نقل الكهرباء إلى المدن والريف على حد سواء مما يرفع مستوى الثقافة والصناعة في الريف ووفقا للخطة فقد قسم الاتحاد السوفيتي إلى ثمانية اقسام لبدء المشروع مع استثنائات لمناطق الاورال ونهر الفولغا ومنطقة سيبيريا الغربية وتركستان والقوقاز شملت الخطة تشييد محطة طاقة للمناطق الإقليمية مع تشييد عشرات المحطات التي تعمل على تحويل الطاقة من كهرمائية إلى كهربائية وانتهى المشروع بنجاح عام فقد ارتفعت معدلات إنتاج الطاقة الكهربائية من بيليون كيلو واط ساعة عام إلى بيليون كيلو واط ساعة عام أي ارتفع ب اضعاف استعادة أراضي روسيا على سبيل المثال استعادة روسيا للجزر التي احتلتها اليابان في حربها مع روسيا القيصرية عام واستعاد الأراضي الروسية التي احتلتها بولندا عام والانتصار في الحرب العالمية كل هذا وغيرة جعل من الاتحاد السوفيتي بلد مهيب وصعدت بة إلى مرتبة الدول العظمى وفي النهاية تحسب من انجازات يوسف ستالين ضحايا سياسات ستالين تتباين تقديرات المؤرخين حول عدد القتلى ضحايا يوسف ستالين وإن كان هناك إجماع على أن سياسات ستالين القاسية وقمعه لخصومه وحملات التطهير التي قام بها قد أودت بحياة الملايين من المواطنين السوفييت المدنيين وبشكل عام يشكك المؤرخون في دقة السجلات الموجودة حول عدد الإعدامات للسجناء السياسيين وأبناء الأقليات في عهد ستالين وقد قد عدد من المؤرخين بعد انهيار الاتحاد السوفييتي عدد الضحايا بما بين إلى ملايين دون احتساب ضحايا المجاعات في حين يتراوح العدد الإجمالي للضحايا بين إلى مليونا في المقابل كانت التقديرات قبل انهيار الاتحاد السوفييتي تتراوح بين إلى مليونا السجلات الأرشيفية الرسمية التي ظهرت بعد انهيار الاتحاد السوفييتي وث قت حالة إعدام في الفترة ونحو مليون وفاة في معتقلات الجولاج ونحو ألفا ماتوا خلال التوطين القسري للكولاك يضاف إلى ما سبق استمرار الجدل حول ما إذا كانت مجاعة أوكرانيا الهولودومور التي راح ضحيتها الملايين عملا مدبرا أم لا وبخلاف الضحايا من المدنيين وغير المقاتلين فقد أدت سياسات ستالين وكيفية خوضه للحرب العالمية الثانية إلى مقتل الملايين أيضا من قواته ومن قوات وأسرى جنود دول المحور أيضا زواجه وعائلته فيساريو جوغاشفيلي فيساريو جوغاشفيلي والد ستالين فيساريو فانوفيس جوغاشفيلي كان والد يوسف ستالين وكان فيساريو ابن الاب جوغاشفيلي زازا ولد في قرية جيري شمال غوري شارك والد فيساريو في انتفاضة الفلاحيين في انانوري في مقاطعة صغيرة على نهر اراجفي لكن الانتفاضة سحقت من قبل جنود القيصر واعتقل زازا مع تسعة متمردين لكنة هرب لاحقا واختباء في غوري لاحقا تزوج والدة من فانو جوغاشفيلي وانجب منها فيساريو على الارجح في عام اما أخ فيساريو جيورجي فقد توفي مقتولا على يد قطاع طرق ولم يستطع فيساريو تحمل الاوضاع الصعبة فانتقل إلى غوري باحثا عن فرصة للعمل وهناك تزوج من ايكاترينا كيكي وانجب منها ميخائيل وجيورجي لكنها توفيا وهما في عمر الرضاعة انجب لاحقا يوسف الملقب ب سوسو وازدهرت حياة العائلة لفترة قصيرة عندما فتح فيساريو ورشة خاصة بة للعمل لكنها سأئت لاحقا وكان فيساريو يضرب يوسف دائما ويتشاجر مع زوجتة حتى انة ذات مرة حاول خنق كيكي وبعد فترة ترك عائلتة وذهب ليبحث عن عمل وعندما علم لاحقا بأن ابنة انضم إلى المدرسة لاهوتية في غوري غضب وقام بتكسير أحد الحانات المحلية وتشاجر مع قائد الشرطة حيث انة كان يريد أن يصبح ابنة اسكافيا مثلة لاحقا بداء فيساريو يرسل احذية جلدية إلى ابنة ك هدايا وبعد مرور فترة طويلة التقى ستالين بالصدفة بوالدة عام وكان اللقاء الاخير بينهما وكان ستالين يقوم بتنظيم أحد الاضرابات في معمل الاحذية الذي كان يعمل بة والدة توفي فيساريو عام في مستشفى تفليس بسبب مرض السل وامراض كثيرة اصيب بها جراء ادمانة على الكحول ودفن في مقبرة فقيرة في تيلافي جورجيا كيتيفان جيلادزي والمعروفة باسم كيكي كانت والدة يوسف ستالين وكانت امراة متدينة ولدت في جامباريولي جورجيا عام ونشأت في اسرة شبه معدمة وفي عام تزوجت من فيساريو الاسكافي وانجبت له ميخائيل عام لكنه توفي بسبب مرض الحصبة وفي السنة التالية أنجبت طفل آخر وتوفي لاحقا أنجبت ابنها الثالث يوسف وقد نجا وكانت تناديه ب سوسو وكانت تتمنى أن يصبح ابنها كاهن كشكر لله لأنه نجا وبالرغم من أن والدة ستالين كانت تحبة إلا ان والده فيساريو كان يكرهه وكان دائم الضرب له ولكيكي حتى إنه ذات مرة قام بخنق زوجته فقام ستالين برفع السكين على والده دفاعا عن أمه لاحقا ترك فيساريو عائلته وخرج يبحث عن عمل وترك عائلته بلا معيل ووسط هذا الوضع الصعب قررت والدة ستالين العمل كخياطة من أجل تدبير لقمة العيش لاحقا عملت خادمة في بيوت الاثرياء وكانت والدتة تجمع المال من أجل إدخال ابنها إلى مدرسة اللاهوتية في غوري لاحقا تعرفت والدة ستالين على رجل يدعى بيسماميدوف وهو أحد الاثرياء الذي كانت والدة ستالين تعمل خادمة في منزله وكان عطوفا على الفقراء فشرحت له والدة ستالين وضعها الصعب وأمنيتها في انضمام يوسف إلى المدرسة الاهوتية وقرر بيسماميدوف مساعدتها وبفضل الدعم المالي الذي قدمة تمكن ستالين من الانضمام إلى المدرسة الاهوتية في غوري وبفضل تفوقة تمكن من الحصول على منحة دراسية في المدرسة الارثذوكسية وقد استمر في دراسته إلا انه تغيب عن الامتحانات النهائية فتم طرده وبعدما علمت كيكي بذلك غضبت كثيرا وقد هرب ستالين خارج غوري وظل مختبئا فترة خوفا من غضب والدتة في وقت لاحق عندما حقق ستالين مكانة بارزة في النظام الشيوعي في العشرينات قام بتأجير بيت لوالدته في القوقاز وكان يرسل لها مصروف شهري ويراسلها دائما برسائل يغلب عليها طابع الحب والحنان وكانت زيارات ستالين قليلة لوالدته بسبب انشغاله في إدارة الدولة وقد جعل مسؤلية حماية والدتة ورعايتها على مساعده لافرينتي بيريا وعندما كبرت في السن وظف ستالين طبيبا خاصا للرعاية بها وذات مرة زارها مع أبنائه ياكوف وفاسيلي وسفيتلانا وكانت تقول له دائما مع الاسف لم تصبح كاهنا توفيت في يوليو إيكاترينا سفانيدزي وهي زوجة ستالين الأولى تزوجها عام وكانت خياطة وبالرغم من أن ستالين كان لاديني إلا أنها أصرت على الزواج منه في كنيسة ديفيد في تفليس عام وأنجبت له ابنه الأكبر ياكوف جوغاشفيلي وبعد حادثة بنك تفليس سافرت مع ستالين إلى باكو في جورجيا وهناك تمرضت واصيبت بمرض السل ولم يكن ستالين يملك المال الكافي لمعالجتها فقد أنفق كل ما لديه على خزينة الحزب فماتت وحزن عليها ستالين كثيرا وقال ماتت معها آخر امالي وقالت والدة ستالين عنها لقد كانت المرأة الوحيدة التي أحبها ستالين حقا ياكوف ستالين وهو الابن الأكبر للزعيم السوفيتي يوسف ستالين من زوجتة الأولى إيكاترينا سفانيدزي في ولد ياكوف في قرية بورجي في جورجيا عام وعندما بلغ عام ذهب للعيش مع خالتة في تبليسي وفي عام غادر ياكوف إلى موسكو للحصول على تعليم عالي ولم يكن يتقن الروسية الا انة تعلمها لاحقا بعد التخرج تزوج ياكوف من راقصة بالية في اوديسا وكان ستالين رافضا للزواج الا انة اقتنع لاحقا وقد انجب ياكوف من زوجتة يفغيني جوغاشفيلي أول حفيد لستالين وانجب أيضا جالينا حفيدة ستالين والتي توفيت عام شارك ياكوف في الحرب العالمية الثانية وكانت رتبتة ملازم أول والقي القبض علية في يوليو في بداية الغزو الألماني للاتحاد السوفيتي في معركة سمولنسيك لاحقا عرض على ستالين اتفاق اطلاح سراح ابنة مقابل اطلاق سراح الجنرال الألماني فريدريك باولوس لكن ستالين رفض وقال جميع جنود الجيش الأحمر هم أبنائي ولن ابدل الملازم بالجنرال بعدها قام الالمان بارسال ابنة إلى معتقل زاخسنهاوزن الواقع شمالي برلين وهو معتقل محاط بسياج مكهرب ارتفاعة نحو امتار لمنع هروب النزلاء وفي مساء الأربعاء نيسان حاول ياكوف الهرب وقفز من نافذة المعسكر وعندما حاول القفز من السياج الكهربائي اكتشفة أحد الحراس واطلق علية النار فسقط قتيلا ناديا سيرجيفنا وهي الزوجة الثانية لستالين وكانت من أصغر المشاركات في الثورة الروسية وكانت ابنة سيرغي الليلوييف عامل في سكك الحديد وأحد الأصدقاء المقربين من ستالين وأمها أولغا وهي امرأة ألمانية لكنها كانت تتكلم الروسية بطلاقة وفي عام كانت نايا تبلغ سنوات وكانت تلعب بالقرب من أحد الأنهار وفجأة سقطت وكادت تغرق ثم بدأت بالصراخ وكان ستالين قريبا من المنطقة وعندما سمع صراخها ركض ثم قفز في النهر وتمكن من إنقاذها وبعد هذه الحادثة أصبح ستالين من الأصدقاء المقربين من والدها سيرغي الليلوييف وفي أثناء الثورة البلشفية وملاحقة البوليس السري للينين قام ستالين بتخبئة لينين في شقة ناديا وبعد الحرب عملت ناديا كاتبة في مكتب لينين بعدها أحبت ستالين بالرغم من الفارق العمري بينهما فهي كانت تبلغ عام بينما ستالين كان يبلغ عام إلا انهما تزوجا عام وانجب منها ستالين ابنة فاسلي عام وابنتة سفيتلانا عام وكانت تحب اطفالها وفي أحد حفلات العشاء في نوفمبر وجدت ناديا منتحرة في غرفتها وتم الإعلان على أنها ماتت بسبب التهاب الزائدة الدودية ولا أحد يعلم لماذا انتحرت إلا أن وزير الخارجية مولوتوف يقول أن علاقتها بستالين كانت جيدة لكن تصرفاتها في آخر أيامها كانت غريبة وقال ربما أنها كانت تعاني من مرض نفسي فاسيلي ستالين يمكن تقسيم حياة فاسيلي ستالين الابن الأصغر للزعيم السوفياتي يوسف ستالين على مرحلتين قبل وبعد وفاة والده في المرحلة الأولى تقلد منصب طيار لكن بعد وفاة ستالين تم إلقاء القبض عليه وذلك بتهمة الدعاية المعادية للسوفييت وسنوات في السجن وانهيار كافة الآمال ووفاة غامضة يشير وكان الناس يطلقون علية لقب الأمير الأحمر ولد فاسيلي ستالين في عام وفي السابع عشرة من عمره قرر أن يصبح طيارا والتحق في الأكاديمية العسكرية للطيران في البداية عاش ابن الزعيم في الأكاديمية حياة شبيهة بحياة الأمراء في غرفة منفصلة يتناول طعامه في قاعة مخصصة للضباط ولكن عندما علم يوسف ستالين بهذا قام بتوبيخه وقام بنقل فاسيلي إلى الثكنة العامة وأصبح يتناول الطعام مع جميع الطلاب وبات الزعيم السوفيتي يوسف ستالين يراقب حياة ابنه بدقة بحيث لم يسمح لأحد أن يفضل ابنه عن الآخرين وهنا لا بد من الإشارة إلى أن الطيار فاسيلي ستالين خلال الحرب ضد ألمانيا النازية قاتل وأسقط خمس طائرات للعدو ولكن بسبب المزاج السيئ حصد العديد من الأعداء في الوقت نفسه كان يتعامل بوقاحة مع الجنرالات وكان يغادر الثكنة دون التزام ويهين المرؤوسين وكان يهوى كرة القدم لذا كان يرعى فريق سلاح الجو لكرة القدم ولم يبخل بالمال لبناء الملاعب والمنشآت الرياضية وكانت لة علاقات حب مع الفتيات الحسناوات وعندما علم ستالين بسلوك فاسيلي غضب وقام بمعاقبة فاسيلي وفصلة من منصبة حتى يعود إلى رشده وفي شهر مارس من عام توفي يوسف ستالين وبهذا يكون فاسيلي قد فقد ليس والده فقط وإنما الحامي والمدافع عنه أيضا أما أصدقاء فاسيلي السابقين ابتعدوا عنه وأصبح أصدقاء والدة أعداء بين عشية وضحاها لقد كان فاسيلي على اطلاع كبير ويعرف الكثير من أسرار الكرملين ولم تكن لديه رغبة في الصمت والبقاء على فمه مغلقا ألقي القبض على فاسيلي في شهر أبريل ووجهت إليه الكثير من التهم وجرت محاكمة ابن الزعيم الراحل في سرية تامة وفي النهاية صدر الحكم بالسجن ثماني سنوات كما حرم فاسيلي من حقه في حمل كنيته وتم تسجيله في الوثائق الرسمية على أنه السجين فاسيلييف وبعد أن قضى حكمه في السجن أفرج عنة في عام وعرض عليه مرة أخرى تغيير لقبه ولكن فاسيلي رفض رفضا قاطعا وحاول تبرئة ساحته وكتب من أجل ذلك رسائل إلى مختلف السلطات لكنها ظلت دون جواب ولكن بمجرد أن فاسيلي شرع بمناشدة السفارة الصينية للسماح له من الانتقال إلى هذا البلد لتلقي العلاج جاء الرد كالصاعقة يشار إلى أن العلاقات السوفيتية مع الصين في تلك السنوات كانت سيئة للغاية ولذلك اعتبر الكرملين سلوك فاسيلي تحديا كبيرا استوجب حرمانه من كل الأوسمة والجوائز ومن ثم نفية إلى قازان تلك المدينة التي كانت مغلقة أمام الأجانب آنذاك وسرعان ما توفي فاسيلي ستالين عن عمر يناهز عاما بسبب إصابته بالتسمم الكحولي وفقا للرواية الرسمية ولكن أقارب فاسيلي يشكون أنه قتل وفي وقت لاحق أشارت زوجته ماريا إلى وجود كدمات وكسر في أنف فاسيلي حيث أكدت التحقيقات أنه سقط على الأرض من الثمالة ولكن جميع المقربين من فاسيلي كانوا مقتنعين بأنه هناك الكثير من الناس من ذوي النفوذ أرادوا لابن ستالين أن يصمت إلى الأبد على كل حال تم دفن فاسيلي في قازان ورافقه إلى مثواه الأخير عدد قليل من الأقارب والأصدقاء وبنفس الطريقة بعد أربعين عاما أي في عام تم إعادة دفنه في إحدى مقابر موسكو حيث نقش على شاهدة من الغرانيت ما يلي فاسيلي يوسف جوغاشفيلي حسب كنية والده بالهوية وليس باللقب وهكذا لم يتمكن فاسيلي من الحفاظ على كنية ستالين سفيتلانا ستالين ملف صغير تصغير سفيتلانا مع والدها عام وهي اصغر أبناء يوسف ستالين والبنت الوحيدة لة ولدت في موسكو عام امها ناديا الزوجة الثانية لستالين درست الأدب بتوجية من والدها وأصبحت مترجمة تزوجت من مخرج أفلام سوفيتي معروف وانجبت منة صبي عام وقامت بتسميتة يوسف على اسم والدها يوسف ستالين وفي عام ذهبت للهند ولاحقا إلى الولايات المتحدة وكتبت مذكراتها هناك واستطاعت من خلالها ان تحصل على دخل يفوق المليون والنصف مليون وقالت عن والدها كان متواضعا جدا عنيدا جدا وهادئ جدا كان يحبني ويريدني ان أصبح ماركسية متعلمة كان ستالين يحبها ويلعب معها عندما كانت طفلة وكان يناديها ب عصفورتي الصغيرة اما والدتها ناديا فقد قالت عنها سفيتلانا كنت ابلغ سنوات عندما انتحرت والدتي ولم يقولو لي انها انتحرت بل قالو انها كانت مريضة توفيت سفيتلانا في نوفمبر في ويسكنسن الولايات المتحدة يفغيني جوغاشفيلي وهو حفيد الزعيم السوفيتي يوسف ستالين ووالده هو ياكوف جوعاشفيلي ولد يفغيني عام وكان طيار برتبة عقيد في الجيش لكنة تقاعد لاحقا ويعد من المدافعين عن جدة يوسف ستالين وهو يعيش حاليا في جورجيا وفي عام رفع يفغيني قضية ضد صحيفة نوفايا غازيتا بسبب نشرها مقال مسيء واشاعات حول ستالين توفي يوم ديسمبر عن عمر ناهز الثمانين عام جالينا جوغاشفيلي وهي حفيدة الزعيم السوفيتي يوسف ستالين وابنة ياكوف جوغاشفيلي ولدت عام امها كانت راقصة بالية معروفة في اوديسا درست غالينا الأدب في موسكو وانتمت إلى رابطة الكتاب الروس وقد عملت بعد تخرجها مترجمة لغة فرنسية بعدها سافرت إلى الجزائر وهناك تزوجت من الحسين بن سعد وهو شيوعي وعالم رياضيات جزائري وانجبت منة سليم الذي ولد عام توفيت غالينا عام يوسف جوغاشفيلي وهو أحد احفاد الزعيم السوفيتي يوسف ستالين من ابنتة سفيتلانا ولد يوسف عام وقد قامت سفيتلانا بتسميتة يوسف على اسم والدها يوسف ستالين وكان يوسف يبلغ من العمر سنوات عندما توفي جدة ستالين في اذار مارس وقد اجريت معة مقابلة تلفزيونية عام وتحدث فيها عن علاقتة مع والدتة توفي يوسف في نوفمبر هوايات ستالين وحياته الشخصية يوسف ستالين مع سيارته كان ستالين يدخن ويشرب الكحول وكان يفضل الويسكي البولندي على الفودكا الروسية وكان يحب الاكلات التقليدية الروسية وحسب مذكرات خروتشوف فقد كان ستالين مولعا بأفلام رعاة البقر الأمريكية وكان يسهر لمشاهدتها وبعد كل مساء بعدما يفرغ من اعمالة كان يستدعي كبار السياسيين السوفييت والمقربين منة لمشاهدة فلم في سينما الكرملين وغالبا ما كانت الأفلام اجنبية وكان ايفان بولشاكوف مفوض الشعب للسينما والاعلام هو المسؤل عن ترجمتها وكانت أفلام ستالين المفضلة حلقات من شارلي شابلن وأفلام غربية وفي أحد الايام عندما كان ستالين يشاهد فلم عن ايفان الرابع ضهر مشهد فاضح فغضب ستالين وقام بتوبيخ بولشاكوف وبعد انتهاء الحرب العالمية أمر ستالين بجمع أفلام يوزف غوبلز لمشاهدتها وكان ستالين يجيد لعب البلياردو وكان يقرأ مايقارب صفحة في اليوم وكانت من هوايات ستالين المفضلة هي الصيد وهي الهواية التي تعلمها في فترة عندما كان في المنفى ستالين والهوس بالسينما ملف تصغير يسار ستالين مع مكسيم غوركي كان ستالين يحب السينما لكنه كان أكثر من كونه متحمسا للأفلام فقد كان مراقبا أعلى يقترح عناوين الأفلام وأفكارها وقصصها ويضع السيناريوهات وكلمات الأغاني ويحاضر بالمخرجين ويدرب الممثلين ويأمر بإعادة التصوير وأخيرا يمرر الأفلام من أجل عرضها بعد لقاءات متأخرة في مكتبه كان ستالين يقترح فيلما للعرض ثم بعض العشاء وبعد أن يقطع الطريق عبر مجازات الكرملين وساحاته يتخذ له مقعدا في الصف الأمامي في قاعة العرض في الكرملين مع بيريا ومولوتوف ووزير الثقافة أندري زدانوف كان ستالين يسأل ماذا سيعرض لنا الرفيق بولشاكوف اليوم وكان على إيفان بولشاكوف وزير السينما أن يقيس مزاج ستالين فإذا كان جيدا فإنه يعرض لة فلم سوفيتي جديد وحين رأى أول ألأفلام وهو فلم زملاء جولي لجيورجي الكسندروف عام كان ستالين في غاية السرور للقائه بالمخرج قائلا شعرت بأني لدي عطلة لمدة شهر ثم قال ساخرا انتزعوه من المخرج فربما يفسده وقام بتمويل ثلاثة من كوميديات الجاز بضمنها فيلمه المفضل فولغا فولغا في أرشيفه وجدت أن ستالين قد كتب بخط يده الأشعار المقفاة لبعض الأغاني كان ستالين يهتم بشكل كبير بكل مخرج وفيلم يظهر الأرشيف اقتراحاته للعناوين وقائمته الصغيرة من كتاب السيناريو الذين يلتقون في غالب الأحيان مع الأستاذ من أجل تداول المعلومات ويعج الأرشيف بالتعليقات المرقمة عن كل أنواع الأفلام مثل فيلم الأرض لدوفشنكو كان يهتم بالتفاصيل في الأفلام التي ظهر بها كشخصية بالنسبة لفيلم لينين الذي ظهر عام أشرف علية كاتب السيناريو الكسي كابلر فيما بعد في الحرب سمح ستالين إلى أزنشتاين بصناعة فيلمه الضخم إيفان الرهيب والجزء الثاني وقد أعجب إعجابا شديدا بالجزء الأول لكن الجزء الثاني كان مختلفا وقد شعر ستالين بالروع من الفيلم قائلا إنه ليس فيلما إنه كابوس وأيده زدانوف الذي كان حاضرا إن إيفان الرهيب يبدو هستيريا في نسخة أزنشتاين في الواقع كان ستالين يتكلف الاحتشام ومرة حين عرض بولشاكوف عليه فيلما فيه راقصة عارية صرخ ستالين بوجة بولشاكوف وقال لة ماهذا يا بولشاكوف ثم خرج غاضبا وفي أحد الايام دعى ستالين الممثل الذي مثل دورة مثل دور ستالين في فلم لينين دعاة إلى الحضور للعشاء وفي وسط العشاء سأل ستالين الممثل كيف مثلت دوري فقال لة الممثل مثلت دورك كما يراك الشعب فضحك ستالين وعانقة في إحدى المرات أعطى بولشاكوف الرخصة لأحد الأفلام من أجل عرضه في البلاد دون أن يسأل ستالين الذي كان في عطلة في العرض التالي سأله ستالين من أعطاك رخصة عرض هذا الفيلم تجمد بولشاكوف قائلا أنا تشاورت وقررت فقال له ستالين منغما أنت تشاورت ثم قررت أنت قررت ثم تشاورت أنت قررت ثم ترك الغرفة بصمت مشؤوم وأخيرا أطل برأسه من خلال الباب قائلا لقد قررت بشكل صحيح لاحقا كان ستالين يضن ان بولشاكوف هو من يترجم الأفلام لكن بولشاكوف لم يكن يعرف التكلم بالإنكليزية لذا قضى معظم أيامه مع مترجم يعلمه ترجمة الأفلام وكان الأشخاص البارزين في بلاط ستالين ينفجرون بالضحك على ترجمات بولشاكوف الرديئة بشكل لامعقول وخصوصا بيريا الذي كان يقع على الأرض من شدة الضحك لكن ستالين كان معتادا ويحب بولشاكوف وبعد انتهاء الحرب امر ستالين بالاستيلاء على أفلام يوسف غوبلز وذات مرة دعى ستالين صديقة الجورجي القديم كافترزاد لمشاهدة أحد الأفلام معة يقول كافاترزدا لا يمكن فيسأل ستالين لماذ فيرد كافاترزدا لدينا ضيوف فيشخر ستالين بشكل مضحك قائلا وهو الذي حرر أغلب أوربا اللعنة عليهم وكان آخر فلم شاهدة ستالين في اذار قبل وفاتة بايام شعر ستالين كان الشعر من هوايات ستالين المفضلة قبل انضمامة للبلاشفة بعدها لم يعد يكتب الشعر نادرا بسبب انشغالة بأمور الحزب وكان ستالين الشاب يحيي حفلات الغناء لقاء أجور وكان شرها في القراءة ومعجبا بالأعمال الفنية لكبار الأدباء والروائيين أمثال تشيخوف وبلزاك وكذلك بأفلاطون وكان يقرأ الأعمال الأدبية على ضوء الشموع ويقرأ الكتب الممنوعة التي يخفيها عن أعين السلطة وقتذاك بين الخشب المعد للتدفئة وقد جمعت قصائدة في مجلد وترجمت إلى عدة لغات وهذا مقطع من قصيدة كتبها ستالين في شبابة أصل الاسم والألقاب اسم ستالين الكامل هو يوسف فيساريونوفيتش فانوفيس لزار جوغاشفيلي أما ستالين فهو لقب معنى بالروسي الرجل الحديدي يقال بأن لينين هو من أطلق هذا الاسم على ستالين عام وسبب تسميته بهذا اللقب هو قيام ستالين بالقضاء على أحد القياصرة ففي أحد الايام من عام تنكر ستالين ولينين بزي عمال ودخلوا إلى فناء قصر الشتاء قصر القيصر وهناك تظاهروا بقيامهم بأعمال الصبغ والبناء وعندما ظهر أحد القياصرة قام ستالين برمي قنبلة يدوية صنعها بنفسه على القيصر حولت القيصر إلى أشلاء بعدها عاد ستالين إلى عمله وكأن شيئا لم يكن أما الألقاب التي اشتهر بها ستالين فهي العم جو وهو اللقب الذي كان يطلقه الغربيين على ستالين أثناء وبعد الحرب العالمية أبو الشعوب وهو اللقب الذي كان يطلقه أنصار ستالين وسبب تسميته بهذا الاسم هو أنه كان يحكم الاتحاد السوفيتي المكون من العديد من القوميات وجد بالروسية معنى الزعيم أو القائد مثل كلمة فوهرر بالألمانية أخطاء شائعة حول ستالين هناك جدل حول السنة التي ولد فيها ستالين فهناك من يقول أنه ولد عام وآخرون يقولون أنه ولد عام كما أن هناك مقولة شائعة ينسبها البعض إلى ستالين وهي موت إنسان حادث مأساوي أما موت مليون فهو مجرد إحصائية لكن في الحقيقة ستالين ليس له علاقة بمثل هذا الكلام وإن الكاتب الألماني إيريك ريمارك هو أول من استخدم هذه الجملة لأول مرة في روايته المسلة السوداء الصادرة عام حيث كتب ما يلي هكذا يحدث دائما موت شخص واحد انه موت اما موت مليونان فقط احصائية كان الكاتب الألماني كورت توخولسكي قد استخدم جملة مشابهة عام في روايته النكتة الفرنسية كتب هناك قائلا موت عدد من الناس كارثة أما موت مئات الألوف هو تعداد رثائه رثاة ستالين الكثير من الشعراء الشيوعيين وغير الشيوعيين من ضمنهم الشاعر العراقي المشهور محمد مهدي الجواهري حيث رثاة ستالين في قصيدتة ستالينغراد جاء فيها فيلم ستالين وقد قامت هوليوود بعد تصدع المعسكر الشيوعي وتفكك الاتحاد السوفييتي بإنتاج فيلم حول حياة ستالين بعنوان ستالين وقد شارك فيه كل من روبرت دوفال حيث قام هذا الأخير بدور البطولة بادائه لدور ستالين إضافة إلى ماكسيميليان شيل الذي أدى دور لينين أشخاص تأثروا بستالين ونستون تشرشل كان تشرشل من الاصدقاء المقربين من ستالين وقال عنة ستالين استلم روسيا مجراف زراعي وتركها بسلاح ذري حتى انا الذي تربيت في مجلس البرلمان لم اكن أرفض له طلبا شارل ديغول حيث كان من المعجبين ب ستالين ويقول عنه لقد تمتع ستالين بهيبة ونفوذ واحترام كبيرين ليس فقط داخل روسيا بل حتى من اعدائه تشي جيفارا كان من المعجبين ب ستالين وقال في مراسلاته أقسمت امام صورة ستالين ناعيا إياه انني لن يهدأ لي بال حتى ارى اخطبوطات الراسمالية قد مرت صدام حسين حيث كان الزعيم العراقي الاسبق من المعجبين بشخصية يوسف ستالين وكان قد قرأ عن حياته عندما كان طالبا في القاهرة ماو تسي تونغ حيث كان الزعيم الصيني دائما يذكر ستالين في خطاباته ويدعو قيادات الحزب الشيوعي الصيني بالاقتداء ب ستالين فرانكلين روزفلت حيث كان الزعيم الأمريكي من المعجبين بشخصية ستالين وفي مؤتمر طهران رفض روزفلت أن ينام بأي مكان آخر غير الغرفة المجاورة لغرفة نوم ستالين في السفارة السوفياتية بيكاسو حيث كان الرسام الإسباني المشهور من المعجبين بستالين وقام برسم لوحة مشهورة لستالين بعد وفاتة عام بول إيلوار حيث كان الشاعر الفرنسي معجب بستالين ونظم بحقة قصيدة أثناء الحرب العالمية جورج برنارد شو حيث كان برنارد شو من المعجبين بشخصية ستالين وزار الاتحاد السوفيتي عام والتقى بستالين شخصيا وقد وصف برنارد شو ستالين بأنه أحد اعظم الشخصيات السياسية في أوروبا فيديوات وخطب خطاب ستالين اثناء الغزو النازي مترجم للعربية خطاب ستالين مترجم للعربية مؤلفاته ملف تصغير يسار مسيرة للحزب الشيوعي البريطاني في لندن وهم يحملون صور ستالين الاناركيه أو الاشتراكية عام الماركسية والمسألة القومية مبادئ اللينينية عام التروتسكية أو اللينينية عام المادية الديالكتيكية والمادية التاريخية عام تاريخ الحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي عام مسائل اللينينية عام حول الماركسية في علم اللغة عام القضايا الاقتصادية الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي عام مقولاته الشجاعة ليست عدم الشعور بالخوف بل هي التغلب على هذا الشعور أثبت التاريخ أنه لم ولن توجد جيوش لا تقهر افهم عدوك حتى تستطيع مقارعته التعليم سلاح ذو حدين يعتمد تأثيره على إلى من وجه وإلى ماذا هدف مناصب المراجع انظر أيض فلاديمير لينين الثورة البلشفية الاتحاد السوفيتي الحرب العالمية الثانية شيوعية ماو تسي تونغ وصلات خارجية مكتبة ستالين مع جميع المجلدات الثلاثة عشر لأعمال ستالين المجلد مكتبة الكونغرس معلومات من الأراشيف الروسية موقع حول الحقبة السوفيتية تصنيف أبطال الاتحاد السوفيتي تصنيف أبطال العمل الاشتراكي تصنيف أشخاص توفوا أثناء شغلهم لمنصب تصنيف أشخاص ضد التحريفية تصنيف أشخاص في الحرب البولندية السوفيتية تصنيف أشخاص في الحرب العالمية الثانية من جورجيا تصنيف أشخاص من غوري جورجيا تصنيف أشخاص من محافظة تيفليس تصنيف أعضاء حزب العمال الديمقراطي الاشتراكي الروسي تصنيف اعتلال نفسي تصنيف الشيوعية في روسيا تصنيف بلاشفة تصنيف بلاشفة قدماء تصنيف ترويس استيعاب ثقافي تصنيف ثوريون جورجيون تصنيف ثوريون روس تصنيف جورجيون أرثوذكس سابقون تصنيف حائزون على وسام الراية الحمراء تصنيف حاصلون على وسام سخباتار تصنيف حاصلون على وسام سوفوروف من الدرجة الأولى تصنيف حاصلون على وسام لينين تصنيف حاصلون على وسام نصر تصنيف حكام شيوعيون تصنيف ديكتاتورية تصنيف رؤساء مجلس السوفيت الأعلى تصنيف رؤساء وزراء سوفيت تصنيف زعماء الحرب العالمية الثانية تصنيف ساسة سوفيت تصنيف ستالينية تصنيف سوفيت في الحرب العالمية الثانية تصنيف سياسيون توفوا أثناء شغلهم لمنصب تصنيف سياسيون جورجيون تصنيف شخصيات الثورة الروسية تصنيف شخصيات الحرب الأهلية الروسية تصنيف شخصيات الحرب الباردة تصنيف شخصية العام حسب مجلة تايم تصنيف شعراء جورجيون في القرن تصنيف شعراء من جورجيا تصنيف شعراء من جورجيا في القرن تصنيف شيوعيون جورجيون تصنيف شيوعيون روس تصنيف قادة عموميون تصنيف قديسون شعبيون تصنيف كتاب سياسيون روس تصنيف كتاب شيوعيون تصنيف مارشالات الاتحاد السوفيتي تصنيف مرتكبو جرائم الإبادة الجماعية تصنيف معاداة الأمريكيين تصنيف معاداة الإمبريالية تصنيف معاداة السامية في روسيا تصنيف معاداة الصهيونية في الاتحاد السوفيتي تصنيف معاداة بولندا تصنيف معاداة رومانيا تصنيف ملحدون جورجيون تصنيف ملحدون في القرن تصنيف مناهضون للفاشية تصنيف مواليد تصنيف مواليد في غوري جورجيا تصنيف ناجون من الجدري تصنيف ناشطو الإلحاد تصنيف ناشطو إلحاد روس تصنيف هولودومور تصنيف وزراء دفاع سوفيت تصنيف وفيات تصنيف وفيات بسبب مرض دماغي وعائي تصنيف وفيات بسبب نزف دماغي تصنيف وفيات مجهولة السبب |
أحمد بن ماجد بن محمد ه ه النجدي ملاح وجغرافي عربي من جلفار رأس الخيمة برع في الفلك والملاحة والجغرافيا واشتهر في القرن العشرين خطا بأنه من قاد فاسكو دا غاما إلى الهند أطلق عليه البرتغاليون ومعناها أمير البحر الأميرال ويلقب ب معلم بحر الهند ينتسب إلى عائلة من الملاحين كتب العديد من المراجع الملاحية وكان خبيرا ملاحيا في البحر الأحمر وخليج بربرا خليج عدن والمحيط الهندي بحر الهند ومضيق ملقا وصولا إلى بحر الصين الجنوبي يتمتع ابن ماجد بأشهر اسم في تاريخ الملاحة البحرية في الحضارة الإسلامية وعلم الملاحة العربي وقد ارتبط اسمه بالرحلة الشهيرة لحملة فاسكو دي غاما البرتغالية من البرتغال إلى الهند حيث شاع عنه مساعدته له كأمير للدف في قطع المرحلة الأخيرة ما بين مالندي في كينيا حاليا إلى قليقوت كوريكود جنوبي الساحل الهندي الغربي لأول مرة في تاريخ الأوربيين لكن ذلك لم يك سوى خطأ من الرواة إذ إن ابن ماجد لم يأت على ذكر هذه الواقعة فيما كتب بعد رحلة دي غاما الاستكشافية سنة ولم يذكر ها من المؤرخين المسلمين سوى الن والي في حين لم يأت على ذكر ها المؤرخون البرتغاليون كما حقق سلطان بن محمد القاسمي في الواقعة وأثبت خطأها ولابن ماجد الفضل في إرساء قواعد الملاحة فيما وراء البحار في بحر الهند وقد بقيت مؤلفاته وتطويراته للأدوات الملاحية كالبوصلة ووردة الرياح في مجال الملاحة سائدة في كل من البحر الأحمر بحر القلزم والخليج العربي وبحر الهند وربما أيضا في بحر الصين الجنوبي لزمن طويل وهو أشهر من كتب في موضوع المرشدات البحرية الحديثة اسمه شهاب الدين أحمد بن ماجد بن محمد بن عمر بن فضل بن دويك بن يوسف بن حسن بن حسين بن أبي معلق بن أبي الركايب وكني ب ابن ماجد ابن أبي الركائب ولقب ب الشهاب شهاب الحق شهاب الدين دلالة على تدينه كما لقب ب رابع الثلاثة المعلم أسد البحار ربان الجهازين معلم بحر الهند دلالة على علمه ولد أحمد بن ماجد في جلفار عام ه وتوفي عام ه نسبه تحدث ابن ماجد عن أنه ينتسب إلى القبائل العدنانية من تهامة ونجد والحجاز واختلف المؤرخون في موطنه أو مدينته إذ سب إلى مدينة جلفارالتابعة لمملكة هرمز وقتئذ ومن ضمنها محافظة مسندم في مان الحالية كما أرجع بعضهم أنه تميمي من ثادق في نجد مع أن ابن ماجد نفس لم يقل بذلك كما قيل إنه ظفاري من إقليم ظفار في مان أو إنه نجدي من اليمن وذكر ابن ماجد في قصيدة له اسمها عدة الأشهر الرومانية انتسابه إلى بني سعد بن قيس عيلان يقول وكان أبوه وجده ملاح مشهور يقول عن جده ملف يسار بك موقع إمارة رأس الخيمة على الخليج العربي دولة الإمارات العربية حاليا وإلى الشمال الشرقي منها محافظة مسندم عمان حاليا ثقافته عرف ابن ماجد الكتابة والقراءة رغم أن ملاحي بحر الهند في ذلك الزمن كانوا أميين كما أن كتاباته تدل على علم باللغة العربية وتفاصيلها وكان ضليعا بعلم الفلك وتطبيقاته في علم الملاحة وهو يعرف أسماء الكواكب العربية واليونانية ويستخدم الاسطرلاب بمهارة وتحدث في كتاباته عن أمور عديدة مثل الدين والجغرافيا والتاريخ والأدب والأنساب وتدل آثاره أنه تكلم اللغة التاميلية وعرف السواحيلية السائدة على سواحل شرقي إفريقيا على المحيط الهندي وألم بالفارسية لماما بالإضافة لإتقانه اللغة العربية حياته بدأ أحمد في سن العاشرة مصاحبة والده في رحلاته البحرية وقاد تحت إشرافه أول رحلة وهو في سن السابعة عشرة وتعلم البحار الصغير الفلك والرياضيات والجغرافيا جنبا إلى جنب مع التاريخ والأدب وألف أكثر من ثلاثين كتابا ورسالة وأرجوزة أرسى فيها وأسس قواعد علم جديد هو علم البحار لم يك معروفا من قبل كما استحدث أدوات ملاحية جديدة أهمها تصميمه البوصلة البحرية المقسمة إلى درجة والتي ماتزال مستعملة حتى الآن ملف تصغير طريق الحرير من الصين بالأحمر وطريق التوابل من الهند وجزر الهند الشرقية جنوب شرق آسيا البحري ومن ضمنه طريق البخور واللبان ما بين فار مان ومصر بالأزرق وهما الطريقان الأعرق في التجارة الدولية لأكثر من ثلاثة آلاف عام حتى عصر ابن ماجد وكان العرب عرفوا آلات ملاحية وفلكية لتحديد خطوط العرض معتمدين في ذلك على معرفتهم الدقيقة بمواقع النجوم وكان من هذه الآلات الكمال البليستي اللوح والأخيرة والتي أذهلت فاسكو دو غاما حين رآها وردة الرياح وهي آلة من الخشب تقسم عليها دائرة الأفق إلى الجهات الأربع الأصلية أي أربعة أرباع وهذه تقسم إلى أثمان وبدورها تقسم هذه إلى ستة عشر قسما فإلى ست وثلاثين أي يقسم ما بين كل جهتين إلى أقسام صغيرة وتستخدم لمعرفة اتجاه الرياح بدقة ومن أين تهب أعماله كتاباته نظم ابن ماجد الشعر في الملاحة سواء لأغراض علمية تعليمية حيث يسهل حفظ الأرجوزة واستذكارها عند الحاجة أو لرواية الأخبار كما كتب نثرا ترجع أهمية استخدام النظم أو الشعر إلى أن معظم القباطنة والبحارة كانوا ذلك العصر أم يين لايتقنون القراءة والكتابة فكان حفظ الأراجيز وهي قصائد منظومة على بحر الرجز أسهل عليهم لمعرفة واستذكار المعلومات المهمة حول الإبحار والأنواء والتوقيتات والاتجاهات ورصد الكواكب فوصل عدد أراجيزه وقصائده المكتشفة إلى أربع وثلاثين قصيدة يصل عديد أبياتها إلى ثلاثة وستمئة وأربعة آلاف بيت وتدل الأبحاث على ثماني عشرة قصيدة ماتزال مفقودة وله أعمال نثرية معروفة اليوم أهمها مختصر كتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعد يعتقد ألفه عام وكتاب الفصول وكتاب الملل أما نثر المفقود فأهمها كتابين مطول كتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعد يعتقد ألفه عام الذي اختصره فيما بعد في الكتاب الأول المذكور آنفا وكتاب شرح الذهبية وكتاب حاوية الاختصار في أصول علم البحار وت جم له بعض الكتب مثل المحيط إلى التركية العثمانية ومنها نقل إلى اللغات الأوروبية لكن الصحيح أن المحيط من تأليف سيدي علي رئيس لكنه احتوى مطولات من آثار وآثار سليمان المهري تلميذ ابن ماجد المتأثر به ملف تصغير خريطة للمحيط الهندي بحر الهند وسواحله والخليج العربي والبحر الأحمر وخليج البنغال وبحر العرب ومضيق ملقا وبحر الصين الجنوبي ومن محفوظات معهد الدراسات الشرقية بلينينغراد مخطوطة عربية شعرية كتبها ابن ماجد في ثلاثة فصول وصف فيها طرق الملاحة المختلفة عبر البحر الأحمر وبحر العرب والمحيط الهندي أو بحر الهند كما دعاه العرب والفرس نهاية القرن الخامس عشر الميلادي وبداية القرن السادس عشر وتبلغ آثار ابن ماجد أكثر من أربعين عملا مكتوبا نذكر منها الفوائد في أصول علم البحر والقواعد وهو أهم كتبه رسالة قلادة الشموس وأستخراج قواعد الأسوس وربما تنسب إلى سليمان المهري كتاب تحفة الفحول في تمهيد الأصول العمدة المهدية في ضبط العلوم البحرية المنهاج الفاخر في علم البحر الزاخر القصيدة الهمزية الأرجوزة السبعية كتاب الفصول كتاب الملل شرح الذهبية حاوية الاختصار في أصول علم البحار الملاحة البحرية وعلم الملاحة العربي ملف تصغير بك الخريطة السياسية الحالية لبحر العرب والجزء الشمالي الغربي من المحيط الهندي بحر الهند يعد كتاب الفوائد في أصول علم البحر والقواعد أهم ما يذكر في الملاحة البحرية وعلم الملاحة العربي وارتباطه بعلم البحار ففيه يوضح ابن ماجد تاريخ علم البحر والملاحة البحرية حتى القرن الخامس عشر الميلادي والكتاب يلقي الضوء على مدى تأثر البرتغاليين فيما بعد بعلوم المسلمين وبتقاليد الملاحة البحرية بشكل عام وفي بحر الهند بشكل خاص ويتحدث الكتاب عن العلوم والثقافات التي يجب أن يلم بها ربان السفينة فيقول إن لركوب البحر واجبات كثيرة أهمها معرفة المنازل والمسافات والقياس والإشارات كما رسم ابن ماجد الكثير من الخرائط البحرية وقام برحلات عديدة إلى شرق إفريقيا والهند وجنوب شرق آسيا وربما وصل إلى الصين القياس بالأصابع أوجد ابن ماجد صلة بين تقسيم دائرة الأفق إلى اثنين وثلاثين جزءا تماثل أخنان البوصلة وبين استخدام قبضة اليد والذراع مبسوطة في اتجاه البصر أمام الراصد فقبضة اليد من الخنصر إلى الإبهام والذراع ممدودة إلى الأمام تمثل جزءا من محيط دائرة مركزها نقطة ات صال الذراع بالكتف فلو استقبلنا الشمال لأمكن باستخدام قبضة اليد فقط التعرف على أي اتجاه آخر على دائرة الأفق وفي ذلك يقول ابن ماجد في كتابه الفوائد في وصف طريقة لتحديد القبلة البوصلة ملف تصغير مدينة مالندي القديمة وتبدو مئذنة المسجد الجامع القديم وابن ماجد مطو البوصلة التي يسميها الح إذ يذكر في كتابه الفوائد ذلك أن البوصلة التي عرفها العرب من الصين كانت بدائية لاتعدو وضع قضيب مغناطيسي على عود خشب خفيفي ووضعهما على وعاء فيه ماء فيطفوان وهما يحملان القضيب ويتحرك العودان الحاملان على الماء بحسب اتجاه القضيب المغناطيسي مؤشرا باتجاه شمال جنوب وجاء تطوير ابن ماجد ليجعل القضيب المغناطيسي مثبتا من منتصفه على محور عمودي منصوب على قاعدة مت عليها الاتجاهات هذا التثبيت للقضيب المغناطيسي بحيث يكون حر الحركة بالدوران أفقيا حول المحور العمودي يؤهله للدوران أفقيا بحرية ليشير نحو الشمال المغناطيسي ثم إنه وضع المجموعة كلها في وعاء زجاجي يحفظها ويسهل استخدامها ويجعلها قابلة للحمل والنقل والغالب أنه أول من سم اها الح وهي لفظة عربية تعني إناء صغيرا يشبه الحنجور إلا أنه أقل عمقا هل قاد ابن ماجد البرتغاليين إلى الهند حقا وهل له من فضل على فاسكو دي غاما ملف تصغير بك الطريق ما بين إفريقيا والهند الذي سلكه فاسكو دو غاما في رحلته الأولى في آخر أرجوزة لابن ماجد وهي الأرجوزة الس فالية نسبة إلى فالة ميناء مندثر حاليا يقع شمالي موزمبيق وربما كانت أثر الوحيد بعد ظهور البرتغاليين في بحر الهند كتبها سنة ه قبل وفاته بقليل ذكر فيها البرتغاليين وأخبارهم وسماهم الإفرنج على عادة المسلمين في تسمية الأوروبيين إذ ذاك وأورد نزولهم مدغشقر وجزر الق بل وذكر مجيئهم ثانية للهند رحلة بيدرو ألفارس كابرال أواخر سنة بعد رحلة فاسكو دي غاما الاستكشافية ومع ذلك لم يذكر شيئا عن مرافقته لتلك الرحلة الأولى كما لم يأت أحد من المؤرخين من بعد ابن ماجد على ذكر عمله كأمير للدف ل فاسكو دي غاما في رحلته الأولى من مالندي باللغة السواحلية ميناء في كينيا حاليا يبعد حوالي كم شمال شرقي مومباسا إلى ميناء قليقوت جنوب غربي الهند وتذكر أيضا قاليقوط أو كوريكود حاليا سنة والوحيد الذي ذكر ذلك كان قطب الدين النهروالي المتوفى سنة ه في كتابه البرق اليماني في الفتح العثماني في النصف الثاني من القرن السادس عشر الميلادي ثم نقل ذلك عنه المستشرق الفرنسي غابرييل ان سنة استنادا إلى مخطوطة للكتاب تعود للعام معتبرا إي اه الأحرى بلقب مكتشف طريق الهند ومن حينها شاع بأن ابن ماجد أرشد البرتغاليين إلى الهند مع أن مؤرخين أخر اعترضوا على الفكرة من أصلها لسببين أولاه ما أخطاء ان بترجمة الن والي وثانيهما عدم ذكر ابن ماجد في الأدبيات التأريخية البرتغالية شاع هذا الخطأ حتى بعض المؤرخين العرب على ابن ماجد لمسؤوليته عن مساعدة البرتغاليين الذين قضوا على الملاحة العربية في بحر الهند لكن القضية أيسر من ذا بكثير فإن يك الذي قام بها ابن ماجد أو غير ابن ماجد عربيا أو غير عربي مسلما أو مسيحيا أو هندوسيا فهو إنما أرشد سفينتين تجاريتين تطلبان العون ولايمكن أن تو من ما ما جرى فيما بعد من فظائع نتيجة وحشية البرتغاليين التي مارسوها في بحر الهند والأمر ذاته بالنسبة لحاكم مالندي الذي أرسل لهم البحار ذاك أما لقب مكتشف طريق الهند فليس ل دي غاما أن يد عيه وسنتكلم عن ذلك لاحقا عند الحديث عم يقع من خلط في ترجمة دي غاما وإنجازاته ملف تصغير بك إعادة تمثيل تعود لعام لمعلومات العثمانيين عن المحيط الهندي والمسجلة من قبل سيدي علي ريس في خريطة من كتابه محيط عام وقد اعترف لابن ماجد بالفضل وسعة العلم سيدي علي ري أحد مشاهير أمراء البحر العثمانيين في كتابه المحيط في علم الأفلاك والأبحر الذي وضع داته أثناء رحلته كقائد للحملة البحرية العثمانية إلى بحر الهند ه ه واعتمد فيه كثيرا على مؤلفات ابن ماجد وتلميذه سليمان المهري ه ه وهما أفضل ربابنة بحر الهند وقد قيمتها بقوله إذ الملاحة بدون هذه الكتب جد متعذرة ومن ذلك على سبيل المثال لا الحصر أنه عقد بابا كاملا الباب التاسع وصف فيه ثلاثين طريقا بحريا في بحر القلزم وبحر الهند وهو غيض من فيض مما قب من ابن ماجد الذي وصفه في كتابه بقوله هذا أفضل ربابنة الشاطئ الهندي الغربي في القرنين الخامس عشر والسادس عشر مقدرة ونزاهة تغمده الله برحمته أما الأهم بالنسبة إلى علاقة ابن ماجد ب دي غاما فما ذكره سيدي علي ري في مقدمة كتابه آنف الذكر والمعروف اختصارا ب محيط في عام أقمت خمسة شهور في مدينة البصرة حيث بدأت الرياح الموسمية يقصد تعذ عليه السفر بسبب تلك الرياح ثم أقلعت للهند ودامت هذه الرحلة ثمانية شهور أي بما فيها إقامته في الهند وعودته ولم أدع فيها فرصة تمر دون أن أشغل نفسي في الحديث بأمور الملاحة مع نوتي جمع نوتي بحار الساحل فالأميرال القدير الذي رس لقتال البرتغاليين وترص أخبارهم والعالم الذي كان في حينه عاكفا على ترجمة مؤلفات ابن ماجد وأهمها كتاب الفوائد أو مقتطفات كبيرة منها من العربية التي كان يتقنها إلى التركية العثمانية كي يضم نها كتاب وكان على معرفة واسعة بابن ماجد وأعمال وصاحب الملاحين المحليين وسامرهم لثمانية شهور لم يتوصل إلى معرفة أن ابن ماجد كان دليل حملة دي غاما في طريقها إلى الهند وإلا لكان ذكر ذلك في كتابه ولو إلماحا وقد لاحظ الدكتور أنور عبد العليم هذا الأمر وعلق عليه قائلا ومما يسترعي النظر أن كتاب محيط وقد كتبه صاحبه بعد ابن ماجد بنحو خمسين سنة وقبل كتاب الن والي وهو في نفس الوقت ملاح قدير تهم أخبار الملاحة هذا الكتاب لم يرد فيه إشارة واحدة إلى قصة إرشاد ابن ماجد لفاسكو دي غاما إلى الهند ولو أن سيدي علي قد سمع من ربابنة بحر فارس أية إشارة لقصة الإرشاد المذكورة لما تردد في ذكرها ملف تصغير بك لوحة تمثل فاسكو دي غاما يصل قليقوت في الهند مايو أيار سنة الن والي نسبة إلى مدينة مولده والة في جرات في السند وقيل ولد بلاهور شمال الباكستان حاليا تفقه في العلوم الشرعية ثم ارتحل إلى مك المكر مة وجاور بها ثم إن تعر على سنان باشا الصدر الأعظم العثماني فيما بعد وقائد حملة اليمن عام فطلب منه هذا الأخير أن يؤرخ لفتح اليمن وتلك الحملة فكتب كتابه البرق اليماني في الفتح العثماني ولم يك انا ولا بحارا ولازاول الملاحة يوما وقد اعتمد على مصادر شفاهية وكانت الكثرة الكاثرة من البحارة ذلك الوقت أمي تتناقل الأخبار عن طريق المسامرة وأحاديث تزجية النفس وكان ابن ماجد قمة عمالقة العرب والمسلمين في الملاحة وعلم البحار يومئذ أما البرتغاليون فهم الخطر الداهم الذي دم التجارة الإسلامية والهندية في المحيط الهندي وبحر العرب والخليج العربي والبحر الأحمر فوجد أولئك البح ارة في هذه الرواية شفاء لاشعوريا لبعض غليلهم من عد غاشم بأن يثبتوا لأنفسهم الفضل في تعليم أصول الإبحار في المحيط يدعم هذه الرواية أن الربان الماهر الذي رافق الرحلة قد أذهل دا غاما وبحارته بمرشداته الملاحية وأدواته وثانيا بعلمه ومهارته وهذه جميعا يعود الفضل فيها إما اختراعا واكتشافا وإما تطويرا واستثمارا لابن ماجد لدرجة أن رح الة ذلك العصر يروون أن النواخ ذة جمع وخ ذة والربابنة تعارفوا على وهو قراءة الفاتحة على روحه لدى إقلاعهم في أي رحلة اعترافا منهم بعظيم فضله وعلمه وعملا بوصي ته بذلك في أعماله التي درسوها وحفظوا متونها فكأنه بمنزلة إقرار منهم بتلمذتهم على يديه ومع الزمن وتناقل الروايات من شخص لآخر تحورت القصة من فضل علم ابن ماجد وأدواته ومرشداته الملاحية على دي غاما إلى فضل ابن ماجد ذاته عليه وأ لب ابن ماجد بأمير الدف ذاك الربان المجهول الذي قاد الرحلة إلى الهند وذلك إما خطأ من البحارة المحليين وإما من الن والي نفسه على أن ما يجرح رواية الن والي هو الن والي ذاته إذ إنه عندما ذكر ابن ماجد في كتابه أشار إليه بصيغة المبني للمجهول حيث كتب النص كما أورده أنور عبد العليم الذي اط لع على نسخة مخطوطة من ذاك الكتاب في الخزانة التيمورية بالقاهرة إلى أن دل هم أي البرتغاليين شخص ماهر من أهل البحر يقال له أحمد بن ماجد وهذا دليل على أن الن والي كان يج ابن ماجد ولم يط لع على آثاره ولم يعرف عن فضله وعلمه في وقت كان ابن ماجد أشهر من نار على علم في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الميلاديين في عالم الملاحة العربية والهندية والفارسية وأوساط البحارة في بحر الهند وبحر العرب والخليج العربي وبحر الق زم وربما بحر الصين الجنوبي أيضا هذا القصور في معرفة الن والي بابن ماجد ضع من روايته وموثوقية مصدرها كما أن مقابلة نص الن والي مع نص علي ريس السالف ذكره رج أن الخلط في قصة الإرشاد تلك كان من الن والي نفس ملف تصغير بك يمين لوحة تمثل لحظة وصول فاسكو دي غاما إلى قليقوت ملف اكتشافات البرتغاليين تصغير خريطة تبي بداية تحول مركز التجارة الدولية من المتوسط إلى الأطلسي بالأزرق اكتشافات بحارة هنري الملاح وطريق بارثلميو دياز إلى رأس الرجاء الصالح بالأحمر طريق فاسكو دي غاما الذي سلكه إلى الهند فضلا عن ذلك فإن المؤرخين البرتغاليين الأقرب عهدا إلى الأحداث والأكثر التصاقا بها بحكم علاقتهم بتوثيق تاريخ إمبراطوريتهم وتوسعها مثل جواو دي باروش عاش ولوبيث دي كاستنه دا لم يأتوا على ذكر ابن ماجد وقد كان البرتغالي ون يومها على علم به وبأهميته حتى لقب وه في أدبي اتهم الأميرال أم يوميات مدو رحلة دي غاما نفس ها والتي وث لتلك الرحلة فدعت الرب ان الذي أرسله صاحب مالندي دليلا لهم في طريقهم إلى الهند المعلم كاناكا كاناكا باللغة السنسكريتية الحاسب بالنجوم أي بالملاحة الفلكية وهذي قرينة تدعم ما سينتهي إليه الشيخ القاسمي لاحقا من أن أمير الدف ذاك كان هنديا يبقى أن ابن ماجد كان في ذلك الوقت قد بلغ من الكب عتيا فقد كان في الثمانين من عمره وأرجح الرأي أنه كان تقاعد عن العمل وقت حملة دي غاما ملف تصغير نصب تذكاري لرحلة فاسكو دي غاما في مالندي أما الخلط الثاني الذي يقع فيه الكثيرون فهو اكتشاف رأس الرجاء الصالح ونسبته ل دي غاما بينما هو من اكتشاف البرتغالي بارثلميو دياز سنة فهو أول من اكتشف الساحل الجنوبي لإفريقيا ودخل المحيط الهندي قبل أن يقفل عائدا أدراجه وقد أطلق على الرأس رأس العواصف لما عاناه من عواصف عاتية في الوصول إليه إلا أن الملك جواو الثاني أطلق عليه اسمه الحالي تيمنا بالاكتشاف وبما سيعقبه كما تبادل الرسائل مع الرح الة بيرو دي كوفيليا الذي أرسل من قبل ملك البرتغال إلى مصر ووصل عن طريق القاهرة إلى عدن فإلى ساحل مليبار في آسيا من جهة وساحل زنجبار في إفريقيا على الجهة الأخرى وبلغ حتى أقصى جنوب سفالة وذلك بين عامي فكان حلا لمعضلة الدوران حول إفريقيا والطريق إلى الهند وجزر الهند الشرقية إندونيسيا وتيمور الشرقية والفليبين وإذ لم يكن دي غاما هو من اكتشف رأس الرجاء الصالح كما أن الرحلة من البرتغال حتى مالندي لم تك نظريا من اكتشافه أو أولي اته أما المرحلة الأخيرة وهي الطريق من مالندي إلى الهند فقد كانت مطروقة من قبل العرب والهنود قبل دي غاما بدهر داهر فبذا تثور شكوك جد ية حول أحقية دي غاما في نسبة اكتشاف طريق الهند إليه فإن يك هو أول من قطعه من الأوروبيين فهو ليس أول من عرفه واكتشفه رأي الشيخ القاسمي رأى الدكتور سلطان بن محمد القاسمي أن ابن ماجد بريء من مرافقة دي غاما في رحلته إلى الهند وأس القاسمي رأيه بعد مراجعاته مخطوطات قديمة لمن عاصروا تلك المرحلة وقد عثر على مخطوطة يوميات الرحلة الأولى ل فاسكو دي غاما في مكتبة بلدية بورتو وتبي له أن ذلك المرافق كان هنديا مسيحيا من مملكة كجرات ولم يك ابن ماجد كما شاع خطأ في كتب التاريخ الحديث ذكراه ألف المستشرق الروسي ثيودور شوموفسكي الذي عثر على أرجوزة مخطوطة لابن ماجد في مكتبة إسطنبول كما عثر أيضآ على ثلاث مخطوطات أخر في مكتبة ليننجراد له أل كتابا أسماه ثلاث أزهار في معرفة البحار لأحمد أبن ماجد ملاح فاسكو دي غاما ونشر مركز المزماة كتابا تحت عنوان أحمد بن ماجد ملاح من جلفار ليف الدكتور سالم حمد كما صدر كتاب أرجوزة تحفة القضاة أحمد بن ماجد من تأليف وتحقيق حسن صالح شهاب عام عن اتحاد كتاب وأدباء الإمارات مراجع مصادر كتاب الفوائد في أصول البحر والقواعد تصنيف أشخاص من رأس الخيمة تصنيف إبحار تصنيف جغرافيو القرن تصنيف جغرافيون عرب في العصور الوسطى تصنيف جغرافيون في العصور الإسلامية الوسطى تصنيف جغرافيون في القرن ه تصنيف جغرافيون في القرن ه تصنيف جغرافيون من شبه الجزيرة العربية تصنيف دارسون عرب تصنيف عرب في القرن تصنيف علماء رسم خرائط عرب تصنيف عمانيون في القرن تصنيف مستكشفون عرب تصنيف رحالة مسلمون تصنيف مواليد تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد عقد تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات عقد |
الفضيل الورتيلاني من أعلام الجزائر ومن أعلام جماعة الإخوان المسلمين يعتبر العلامة الفضيل الورتلاني الجزائري من أبرز أعلام الحركة الإسلامية في الجزائر الذين كان له دور مهم وفاعل في تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين سنة حيث كان من اقرب الشخصيات للامام عبد الحميد بن باديس والإمام البشير الإبراهيمي وساهم مساهمة فعالة في التمكين لمباديء الجمعية في الجزائر ثم في فرنسا في صفوف العمال الجزائريين هناك ثم كان همزة الوصل القوية بين الفكر الإخواني وجمعية العلماء بحيث انضم إلى جماعة الإخوان لما استقر في مصر وأصبح من أقرب المقربين للامام الشهيد حسن البنا وكان محل ثقته إذ كان ينوبه أحيانا في درس الثلاثاء وكلفه بالإشراف على فتح بعض شعب الجماعة في مصر كما كلف بملف اليمن وقد جمعت بعض مقالاته في كتاب بعنوان الجزائر الثائرة المولد والنشأة ولد إبراهيم بن مصطفى الجزائري المعروف ب الفضيل الورتلاني في يونيو في بلدة بني ورثيلان بولاية سطيف شرقي الجزائر وإليها انتسب وجاءت شهرته بالورتلاني ونشأ في أسرة كريمة لها اتصال بالعلم فجد الشيخ الحسين الورتلاني صاحب الرحلة المشهورة في التاريخ كان من العلماء المعروفين في منطقته والجزائر ومثل غيره من طلبة العلم حفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ القراءة والكتابة ودرس علوم اللغة العربية على علماء بلدته ثم انتقل إلى مدينة قسطنطينة سنة حيث استكمل دراسته على يد العلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس وفي مدرسة ابن باديس تلقى دروسه في التفسير والحديث والتاريخ الإسلاميوالأدب العربي وتأثر بشيخه المصلح الكبير وبطريقته في الإصلاح وغي رته على المسلمين ولم يلبث حتى بات منذ سنة مساعدا له في التدريس ومتجو لا لصالح مجلة الشهاب ومرافقا لابن باديس في بعض رحلاته بالوطن مشاركا بقلمه في كل من البصائر والشهاب بروح وطنية متوثبة وشعور ديني ملتهب النشاط الإصلاحي لم يكن الشيخ عبد الحميد ابن باديس يقصر دعوته على إصلاح حال الجزائريين في بلادهم بل امتد بصره إلى المغتربين في فرنسا من الجزائريين ورأى أن من أوجب واجبات الجمعية أن تحمي إسلام هؤلاء من الضياع وأن تتولى تربية النشء الجديد قبل أن تلتهمه الحياة الفرنسية ونظر حوله فلم يجد أكفأ من الفضيل الورتلاني للقيام بهذه المهمة الشاقة التي تتطلب إيمان بالقضية وإخلاص لها ورغبة في الإصلاح والتغيير نزل الفضيل فرنسا سنة ه مبعوث عن الجمعية وأقام في باريس وبدأ نشاطه المكثف بهمة عالية واتصل بالعمال والطلبة الجزائريين بفرنسا وأخذ في إنشاء النوادي لتعليم اللغة العربية ومبادئ الدين الإسلامي ومحاربة الرذيلة والانحلال في أوساط المسلمين المقيمين بفرنسا واستطاع خلال عامين أن يفتح كثير من النوادي الثقافية في باريس وضواحيها وبعض المدن الفرنسية الأخرى وانتهز فرصة وجوده في باريس فاتصل بالدارسين العرب في الجامعات الفرنسية وتوثفت بينهم المودة والصلة مثل العلامة محمد عبد الله دراز صاحب كتاب دستور الأخلاق في القرآن الكريم والشيخ عبد الرحمن تاج الذي صار شيخ للأزهر والعلامة السوري محمد المبارك والشاعر عمر بهاء الدين الأميري وقد أقلق هذا النشاط السلطات الفرنسية فضيقت على الفضيل الورتلاني حركته وجاءته رسائل تهدده بالقتل فاضط إلى مغادرة فرنسا إلى إيطاليا ومنها إلى القاهرة كانت وجهته إذن سنة القاهرة حيث آثر الانتساب إلى الأزهر فحصل على شهادته العالمية في كلية أصول الدين والشريعة الإسلامية مواصلا جهاده القومي الوطني للتعريض بالاستعمار الفرنسي في الجزائر وخدمة القضية الجزائرية وقضايا المسلمين عموما فأسس مثلا سنة اللجنة العليا للدفاع عن الجزائر كما أسس سنة جبهة الدفاع عن شمال إفريقيا ثم مكتب جمعية العلماء المسلمين في القاهرة سنة الذي استقبل فيه الشيخ محمد البشير الإبراهيمي سنة وقد صار عضوا في تنظيم حركة الإخوان المسلمين وكانت تربطه صلة وثيقة بحسن البنا ونظر لملكاته الخطابية وقدرته على الإقناع وكان من تقدير الإمام البنا للورتلاني أنه كان ينوب عنه حين يكون غائب عن القاهرة في إلقاء حديث الثلاثاء بالمركز العام لجماعة الإخوان وامتد نشاط الورتلاني إلى مساندة الأحرار في اليمن وكانت البلاد تموج بحركة معارضة قوية ورغبة طموحة في الإصلاح والتغيير وكان الإمام حسن البنا على علم بما يجري في اليمن وم تطل إلى الخروج بالبلاد من عزلتها وفقرها وجهلها فأوفد الفضيل الورتلاني إلى هناك سنة نزل الفضيل الورتلاني اليمن ونجح في توحيد صفوف المعارضة وإزالة الخلاف بينهم وبدأ في تهيئة الناس للتغيير بخطبه الحماسية التي تلهب المشاعر وتوقد الحماسة في الصدور وفي ربيع الآخر ه فبراير نجحت المعارضة في الوصول إلى الحكم بعد إزاحة الإمام يحيى واتهم الورتلاني بالمشاركة في محاولة انقلابية في اليمن فقبض عليه هناك ثم أفرج عنه مع من شملهم العفو الذي سخر منه الإبراهيمي في مقالة نشرها في البصائر معر ضا بالنظام القائم على الهوى لا على القانون فغادر الورتلاني اليمن وتنقل في عدة دول أوربية ورفضت الدول العربية استقباله حتى وافقت لبنان على استقباله شريطة أن يكون الأمر سر وبعد قيام حركة الجيش بالإطاحة بالملك فاروق عاد الورتلاني إلى مصر بعد غياب عدة سنوات واستقبله العلماء والسياسيون استقبالا حسن نظر لماضيه المشر في الجهاد وعاد الفضيل إلى جهاده ومؤازرة الثورة الجزائرية التي اشتعلت على أرض بلاده في سنة وأصدر بيان مع المجاهد الكبير الشيخ محمد البشير الإبراهيمي رئيس جمعية علماء المسلمين بعنوان عيذكم بالله أن تتراجعوا وشارك في تأسيس جبهة تحرير الجزائر سنة وكانت تضم الشيخ الإبراهيمي وممثلي جبهة التحرير مثل أحمد بن بلة وحسين آيت أحمد وبعض ممثلي الأحزاب الجزائرية ولم مدة إقامة الفضيل الورتلاني بالقاهرة فقد غادرها إلى بيروت سنة كان الورتلاني من الرجال الذين تشغلهم القضايا الكبرى عن نفسه وربما وصل الليل بالنهار في عمل دائم دون أن يذوق طعام شأنه في ذلك شأن أصحاب الدعوات وقد أدى ذلك إلى اختلال في صحته وتعر ضه لأمراض خطيرة لكن ذلك لم يمنعه من الحركة والعمل في سبيل الدعوة حتى لقي ربه في إحدى مستشفيات مدينة أنقرة في من رمضان من مارس سنة وبعد سنوات من الجحود نقلت رفاته من تركيا ليعاد دفنها في مسقط رأسه ودفن في مسقط رأسه بالجزائر قال عنه الشيخ محمد البشير الإبراهيمي اتصالاته كانت له اتصالات واسعة بالمسلمين المقيمين في فرنسا من الجزائريين وغيرهم من العرب الدارسين هناك أمثال الشيخ محمد عبد الله دارز الشيخ عبد الرحمن تاج الأستاذ محمد المبارك الأستاذ عمر بهاء الدين الأميري وقد آثار هذا النشاط الإسلامي السلطات الفرنسية والمنظمات العنصرية الإرهابية فأخذت تضيق على المسلمين الناشطين وفي مقدمتهم الأستاذ الفضيل الورتلاني الذي قررت منظمة اليد الحمراء الإرهابية اغتياله فما كان منه إلا أن غادر فرنسا إلى إيطاليا بمساعدة الأمير شكيب أرسلان الذي وف له جواز سفر حيث توجه إلى مصر سنة وهناك وجد المناخ المناسب للنشاط الإسلامي فقد سبقه لزيارتها شيخه ابن باديس قبل ربع قرن والتقى علماءها أمثال الشيخ محمد بخيت المطيعي مفتي الديار المصرية آنذاك والشيخ أبي الفضل الجيزاوي الذي صار فيما بعد شيخا للأزهر وكان الإمام الشهيد حسن البنا شديد الإعجاب بالشيخ عبد الحميد بن باديس وجهاده الإسلامي حتى أنه أسس مجلة فكرية اسماها ب الشهاب تيمنا بمجلة الشهاب الجزائرية وقد سهلت هذه الصلة الروحية بين الحركتين الإسلاميتين الإخوان المسلمين بمصر وجمعية العلماء الجزائرية بالجزائر الطريق لاتصال الفضيل الورتلاني بالإخوان المسلمين والانضمام إليها وأصبح عضوا بارزا فيها وقد ألقى الفضيل الورتلاني حديث الثلاثاء بالمركز العام للإخوان المسلمين نيابة عن المرشد العام للإخوان المسلمين حسن البنا الذي كان خارج القاهرة نشاطه وجهاده شارك الفضيل الورتلاني وهو في مصر تأسيس عدة جمعيات خيرية وسياسية كاللجنة العليا للدفاع عن الجزائر وجمعية الجالية الجزائرية سنة وجبهة الدفاع عن شمال أفريقيا سنة التي كان أمينها العام وتضم في عضويتها الشيخ محمد الخضر حسين وحفيد الأمير عبد القادر الجزائري والأمير عبد الكريم الخطابي المغربي وكان للفضيل الورتلاني دوره البارز في تنظيم وتنظير ثورة الأحرار في اليمن سنة مما يعرفه القاصي والداني رجالات اليمن ولست ادري من أي الجوانب أبدأ الحديث عن هذا الشخص العظيم والسياسي المحنك والبطل الشجاع والمغامر الجسور والمجاهد الصابر الذي حار الناس في مواهبه المتعددة وعجزوا عن مجاراته في انطلاقه لتحقيق الأهداف التي يؤمن بها والمبادئ التي يدين لها وهي تحرير الشعوب الإسلامية بكاملها من ربقة الاستعمار الأجنبي أيا كان لونه وجنسه والإحلال الإسلام كنظام شامل للحياة كلها عقيدة وعبادة وخلقا وشريعة ومنهج حياة ومن هنا كان بطلنا الشجاع الفضيل الورتلاني صاحب السبق في ميادين الجهاد والعمل لتحرير العباد من عبادة العباد إلى عبادة الله الواحد القهار ولئن كان الورتلاني من أبناء الجزائر فإن تحركه وجهاده لم يكن للجزائر وحدها بل للمسلمين عامة لأن غايته الجهاد في سبيل الله لإعلاء كلمة الله وحين انطلقت الثورة الجزائرية في نوفمبر نشر الورتلاني مقالا بتاريخ نوفمبر بعنوان إلى الثائرين من أبناء الجزائر اليوم حياة أو موت وبتاريخ نوفمبر اصدر مع الشيخ البشير الإبراهيمي بيانا بعنوان نعيذكم بالله أن تتراجعوا وبتاريخ فبراير شارك في تأسيس جبهة تحرير الجزائر التي تضم الشيخ محمد البشير الإبراهيمي وممثلي جبهة التحرير الوطني أحمد بن بلة حسين آيت أحمد محمد خيضر وبعض ممثلي الأحزاب الجزائرية الشاذلي مكي وحسين لحول عبد الرحمن كيوان أحمد بيوض وغيرهم دوره في اليمن قام الفضيل الورتلاني بدور في تنظيم وتنظير ثورة الأحرار في اليمن التي قامت في فبراير ضد الإمام يحيى حميد الدين وقد أشار بعض الباحثين إلى هذا الدور مثل مصطفى الشكعة في مغامرات مصري في مجاهل اليمن وحميد شحرة في مصرع الابتسامة وأحمد الشامي في كتابه رياح التغيير في اليمن وتجاهله كثير من المؤرخين الأوربيين المتخصصين في الشؤون العربية والإسلامية يقول أحمد الشامي أحد المشاركين في هذه الثورة أن العالم المجاهد الجزائري السيد الفضيل الورتلاني هو الذي غير مجرى تاريخ اليمن في القرن الرابع عشر الهجري العشرين الميلادي وأنه حين وضع قدمه على أرض اليمن كأنما وضعها على زردولاب تاريخها فدار بها دورة جديدة في اتجاهات جديدة لأن ثورة الدستور سنة ه هي من صنع الورتلاني وذهب للمرة الأولى إلى اليمن في بداية عام وفي جولاته عبر القطر اليمني التقى العلماء والوجهاء والشباب وألقى خطبا في المساجد والأماكن العامة وتمكن من إقناع اليمنيين على وحدة الصف وضرورة التغيير والخروج من الجهل والتخلف وبعد شهرين رجع إلى مصر حيث توجد النخبة والمعارضة اليمنية لتحضير دستور جديد أو ما سمي بالميثاق المقدس وعادة مرة ثانية لعرض الميثاق على العلماء والسياسيين لسبر آرائهم والاستماع لاقتراحاتهم وقد تم الوصول إلى الصيغة النهائية للميثاق المقدس في نوفمبر وكان الاتفاق بين كل هذه الأطراف تنصيب عبد الله الوزير حاكما دستوريا على البلاد خلفا للإمام يحيى حميد الدين عارض الإمام أحمد يحيى حميد الدين الحكومة الدستورية في صنعاء واتهمها باغتيال والده وإهانة أخواته وجمع القبائل الموالية له وحاربها وسقط النظام الدستوري في مارس وتلوى الإمام أحمد عرش اليمن بعد فشل ثورة الدستور حكم بالإعدام على الورتلاني الذي اتهم بالمشاركة في قتل ثورة يحيى والمساهمة في الانقلاب فأصبح مطلوبا للإعدام فقضى خمس سنوات متشردا في العالم ومتسترا وكان عليه أن يغير ملامح وجهه من هذا بفضل الصور التي تظهره في زي عالم أزهري وهيئة شيخ قبيلة خليجية وشكل ممثل أمريكي زار سرا خلال هذه الفترة جل الدول الأوروبية الغربية والتقى رئيس جمعية العلماء الشيخ محمد البشير الإبراهيمي ونائبه الشيخ محمد العربي التبسي في سويسرا وفي الآخر قليل رئيس وزراء لبنان رياض الصلح استقرار الفضيل الورتلاني في بيروت شرط أن يكون ذلك سرا صلته بالإخوان المسلمين يقول عنه الأستاذ الكبير محمود عبد الحليم في كتابه القيم الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ كان الفضيل الورتلاني شابا جزائريا من زعماء المجاهدين الذين طاردهم الاستعمار الفرنسي فهرب إلى مصر واتصل بالإخوان المسلمين وكان كثير التردد على المركز العام للإخوان المسلمين حتى ليكاد يتردد عليه كل يوم باعتبار هذه الدار مركز الحركات التحريرية ضد الاستعمار في كل بلد إسلامي كان الفضيل الورتلاني لماح الذكاء سريع الحركة كثير المعارف لا يقتصر تحركه على ما يخص موطنه الأصلي الجزائر بل كان يرى العالم الإسلامي وحدة لا تتجزأ وأنه مطالب بتحرير كل جزء منه واعتقد أن الفضيل الورتلاني كان أول من سافر إلى اليمن التي أطاحت بالإمام يحيى انتهى تعرضه للمخاطر لقد تعرض الورتلاني أثناء جهاده إلى مخاطر عديدة وكان دمه مهدرا من قبل فرنسا ووقع أكثر من مرة بالأسر وكان للإمام حسن البنا دور في الإفراج عنه وعن رفيقه أمين إسماعيل بعد أحداث اليمن عام وبعد فشل ثورة الدستور باليمن كم على الفضيل الورتلاني بالإعدام وأصبح مطلوبا حيث قضى خمس سنوات متسترا قضاها في التجوال في الدول الأوروبية والتقى بالشيخ محمد البشير الإبراهيمي رئيس جمعية العلماء الجزائريين ونائبه الشيخ محمد العربي التبسي في سويسرا وقد وافق رئيس وزراء لبنان رياض الصلح على استقرار الفضيل الورتلاني في بيروت شرط أن يكون ذلك سرا مغادرته إلى لبنان وبعد استئثار عبد الناصر بالسلطة وخلع محمد نجيب واعتقالاته للإخوان المسلمين وإعدام ستة من قاداتهم هاجم الورتلاني عبد الناصر على محاربته للإخوان وذلك في موسم الحج فكان جزاؤه السجن الحربي مع زميله الشاذلي المكي بعد عودتهما من الحج إلى القاهرة مما حدا بالفضيل الورتلاني أن غادر القاهرة سنة متوجها ثانية إلى بيروت بعد أن تأكد من تآمر المخابرات المصرية عليه وعلى أستاذه الشيخ البشير الإبراهيمي وفاته تمك منه الداء فصرعه في إحدى مستشفيات تركيا حيث كانت وفاته في مارس سنة وبعد سنوات من الجحود نقلت رفاته من تركيا ليعاد دفنها في مسقط رأسه وفي سنة شن مسجد بالجزائر العاصمة يحمل اسمه تخليدا له مواضيع ذات صلة قائمة أعلام الجزائريين المرجعية الدينية الجزائرية عبد الحميد بن باديس محمد البشير الإبراهيمي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين الإخوان المسلمون مصادر أعلام وأعمال في الفكر والثقافة والأدب عمر بن قينة بتصرف وصلات خارجية العلا مة الداعية المجاهد الفضيل الورتلاني رجل الفكر والسياسة الفضيل الورتلاني عاش ثائرا ومات غريبا إخوان أون لاين مصادر تصنيف أشخاص من الأمازيغ تصنيف أعضاء جماعة الإخوان المسلمين تصنيف أعلام النهضة تصنيف الإخوان المسلمون تصنيف إخوان مسلمون جزائريون تصنيف جمعية العلماء المسلمين الجزائريين تصنيف خريجو جامعة الأزهر تصنيف شخصيات تاريخية جزائرية تصنيف كتاب وكاتبات جزائريون تصنيف مسلمون جزائريون تصنيف مغتربون جزائريون في مصر تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف ناشطون جزائريون تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات بعمر |
مالك بن نبي الموافق ل ه ه من أعلام الفكر الإسلامي في القرن العشرين عد المفكر الجزائري مالك بن نبي أحد اد النهضة الفكرية الإسلامية في القرن العشرين وي مكن اعتباره امتد اد لابن خلدون ويعد من أكثر المفكرين المعاصرين الذين نب هوا إلى ضرورة العناية بمشكلات الحضارة كانت جهود مالك بن نبي في بناء الفكر الإسلامي الحديث وفي دراسة المشكلات الحضارية عموما متميزة سواء من حيث المواضيع التي تناولها أو من حيث المناهج التي اعتمدها في ذلك وكان بن نبي أول باحث حاول أن حد أبعاد المشكلة ويحدد العناصر الأساسية في الإصلاح ويبعد في البحث عن العوارض وكان كذلك أول من أودع منهج حد دا في بحث مشكلة المسلمين على أساس من علم النفس والاجتماع وسنة التاريخ حياته ولد مالك بن الحاج عمر بن الخضر بن مصطفى بن نبي في ذو القعدة ه الموافق ل فاتح جانفي سنة بمدينة قسنطينة شرق الجزائر وترعرع في أسرة إسلامية محافظة فكان والده موظف بالقضاء الإسلامي حيث حو بحكم وظيفته إلى ولاية تبسة حين بدأ مالك بن نبي يتابع دراسته القرآنية والابتدائية بالمدرسة الفرنسية وتخرج سنة بعد سنوات الدراسة الأربع سافر بعدها مع أحد أصدقائه إلى فرنسا حيث كانت له تجربة فاشلة فعاد مجدد إلى مسقط رأسه وبعد العودة تبدأ تجارب جديدة في الاهتداء إلى عمل كان أهمها عمله في محكمة آفلو حيث وصلها في مارس احتك أثناء هذه الفترة بالفئات البسيطة من الشعب فبدأ عقله يتفتح على حالة بلاده وقد استقال من منصبه القضائي فيما بعد سنة إثر نزاع مع كاتب فرنسي لدى المحكمة المدنية أعاد الك سنة بالسفر لفرنسا ولكن هذه كانت رحلة علمية حاول أولا الالتحاق بمعهد الدراسات الشرقية إلا أنه لم يكن يسمح في ذلك الوقت للجزائريين أمثاله بمزاولة مثل هذه الدراسات فتركت هذه الممارسات تأثير كبير في نفسه فاضط للتعديل في أهدافه وغاياته فالتحق بمدرسة اللاسلكي للتخرج كمساعد مهندس كهربائي مم جعل موضوعه تقنيا خالصا أي بطابعه العلمي الصرف على العكس من المجال القضائي أو السياسي انغمس مالك بن نبي في الدراسة وفي الحياة الفكرية واختار الإقامة في فرنسا وتزوج من فرنسية ثم شرع يؤلف الكتب في قضايا العالم الإسلامي فأصدر كتابه الظاهرة القرآنية في سنة ثم شروط النهضة في باللغة الفرنسية وقد ترجم الكتاب إلى العربية عام وقد أضاف ملك بن نبي فصلين إلى النسخة العربية الذي طرح فيه مفهوم القابلية للاستعمار ووجهة العالم الإسلامي أما كتابه مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي فيعتبر من أهم ما كتب بالعربية في القرن العشرين انتقل إلى القاهرة هاربا من فرنسا بعد إعلان الثورة الجزائرية سنة تاركا وراءه زوجته التي رفضت مرافقته من فرنسا إلى مصر التي لم يعد إليها إلا في حظي في مصر باحترام كبير فكتب فكرة الإفريقية الآسيوية وع مستشارا منظمة التعاون الإسلامي منصب سمح له بمواصلة الكتابة الفكرية وإرسال المال ليعول زوجته في فرنسا طو مالك بن نبي معرفته باللغة العربية حيث راجع كل كتبه المترجمة للغة العربية وشرع بالكتابة بالعربية وإلقاء المحاضرات بالعربية وزار سوريا ولبنان لإلقاء محاضرات هناك عاد مالك بن نبي في للجزائر بعد إستقلالها فع سنة مدير عام للتعليم العالي فقام بالمتابعة مع إلقاء المحاضرات والتأليف فصدر له آفاق جزائرية وكذلك الجزء الأول من مذكراته استقال من منصبه سنة ليتفرغ كليا للعمل الفكري الإسلامي والتوجيهي فساهم بمقالات متتابعة في الصحافة الجزائرية خصوص في مجلة الثورة الإفريقية التي شارك فيها إلى سنة بمقالات في صميم تصوراته حول إشكالات الثقافة والحضارة ومشروع المجتمع وقد جمعت هذه المقالات كلها في كتاب بعد وفاته أوصى مالك بعض المقربين إليه من الطلبة الذين كانوا يتابعون حلقاته ببيته خصوص الذين كانوا يشتغلون بوزارة الشؤون الدينية والأوقاف بتنظيم ملتقيات لتوعية الأجيال الصاعدة كما حث على فتح مسجد بالجامعة المركزية وفي خضم الصراعات الفكرية والمذهبية ولو كان ذلك بمقدار متر مربع واحد بعت العديد من الكتب عن حياته وفكره خاصة من قبل المهتمين بالنهضة والإصلاح من أهمها في صحبة مالك بن نبي مقاربات حول فكر مالك بن نبي اللذان كتبهما عمر كامل مسقاوي تلميذه الذي ترجم بعض أعماله إلى العربية والوصي على نشر كتبه آراء كان تركيز مالك بن نبي الأساسي على المصطلح الذي يسمى رجال ما بعد الموحدين جعل المجتمع الحديث من الرجل أجوف بسبب الافتقار الذي يعاني من خنق للطموح وقال إنه في القرن التاسع عشر العلاقات بين الدول استندت إلى قوة الدولة وهي تعتمد على عدد مصانعها ومدافعها والأساطيل والاحتياطي ات الذهبي ومع ذلك فإن القرن العشرين قدم تطورا جديدا تم فيه تقدير الأفكار مثل القيم الوطني والدولي لم يظهر هذا التطور بشدة في العديد من البلدان النامي لأن عقدة الدوني خلقت افتتانا مشوه مع معايير القوة التي تستند إلى أشياء مادية غالب ما يشعر المسلمون الذين يعيشون في البلدان النامية بأنهم أدنى من الأشخاص الذين يعيشون في الدول المتقدمة نتيجة لهذا الدونية عزز المسلمون هذه المسافة إلى مجال الأشياء وقاموا بتقييم وضعهم كتراكمة ناتجة عن نقص الأسلحة والطائرات والبنوك وبالتالي فإن عقدة الدونية بناء على الفعالية الاجتماعية كمقياس ستؤدي إلى التشاؤم على المستوى النفسي على المستوى الاجتماعي سيؤدي ذلك إلى ما نطلق عليه في أماكن أخرى تراكم لتحويل هذا الشعور إلى قوة قيادي فعالة يحتاج المسلمون إلى ان يعزو هذا التخلف إلى مستوى الأفكار وليس إلى الأشياء لتطوير عالم جديد يعتمد بشكل متزايد على الأفكار وغيرها من المعايير الفكري الأخرى في البلدان النامية التي كانت لا تزال داخل مجال نفوذ البلدان العظمى لم تعد إيرادات الأسلحة والنفط كافية لإحداث التأثير لذلك دخل العالم مرحلة اعتقد أنه يمكن حل معظم مشاكله عن طريق أنظمة معينة من الأفكار لذلك فإن العرب والبلدان الإسلامي الأخرى وخاصة تلك التي لم تمتلك الكثير من القوة المادي يجب أن يعطوا مزيدا من الوزن لقضي الأفكار وانتقد في وقت لاحق المجتمع الإسلامي بسبب الوقوع في كثير من الأحيان في حالة اعتذاري يميل المسلمون إلى التنقيب عن الكنوز السابقة بدلا من البحث عن التقدم مع جديدة وقال إن المسلمين اليوم في حالة من الفوضى الدول الإسلامية والمجتمع الإسلامي واقع تحت الإمبريالي الغربي وهذا حقا ليس بسبب الإسلام ولكن لأن المسلمين والذين كانوا في الحكم تخلوا عن الفهم الحقيقي لما هي عليه قيم الإسلام في هذا أشار بن نبي مرة أخرى بعد إذلال مصر في حرب الأيام الستة في يونيو قد همت الأمة الأمة الإسلامية رؤية العالم وأن المسالة ذات صلة بتج ديد مخزون الأفكار بدلا من الأسلحة والذخيرة على الرغم من أن النظر إلى ما تم تحقيقه في العصر الذهبي للإسلام لا يزال ذا صلة فإن ما هو أكثر أهمي هو أن نكون قادرين على تقدير القي السياسي وثقافة النماذج والأنظمة المنفذة من قبل الأنبياء السابقين وإعادة تفسير وتطبيق هذه في مجتمعنا المعاصر إن إثراء المجتمع جزء من ديناميكي الإسلام أدى استعمار عقول المسلمين نحو حالة من الاضمحلال الأخلاقي والنفسي اعتقد أن الشلل الأخلاقي أسفر عن الشلل الفكري نظرية في التغيير الاجتماعي وضع مالك بن نبي في كتابه أسس الحضارة نظريته في التغيير الاجتماعي يجادل بأنه يمكننا تقسيم أي حضارة معينة إلى ثلاثة عناصر أساسية الإنسان والتربة المادة الخام والوقت هذه إذن عرف بمعادلة الحضارة التي وضعها بهذه الصيغة البسيطة الحضارة الإنسان التربة الوقت يرى بن نبي أن عصر النهضة في أي مجتمع يتطلب توليفة بين هذه العناصر الأساسية الثلاثة في دراسة العديد من الحضارات عبر التاريخ المكتوب خلص بن نبي إلى أن كل حضارة تبدأ بنظام أخلاقي يكون له جذوره في العادة في بعض الأسس الدينية في ضوء نظريته أوضح كيف فشلت العديد من الحركات الاجتماعية من خلال إغفال أهمية الإصلاح الأخلاقي مع التركيز بشكل أساسي وفي معظم الأحيان على الوسائل العملية ومن الأمثلة التي قدمها الثورة الجزائرية في أن المفكرين والقادة الدينيين حولوا انتباههم إلى صناديق الاقتراع التي اعتقدوا خطأ أنها تعمل كعصا سحرية تشفي جميع مشاكلهم الأخلاقية والتفكيرية بن نبي في أرشيف أجهزة المخابرات ومحكمة العدل في شارتر فرنسا بعض الجماعات المعادية لمالك بن نبي شوهت سمعته ووصفته بأنه متعاون نازي لكن دون تقديم أي دليل على تعاونه مع الألمان خلال الحرب العالمية الثانية كما اتهمت زوجته بوليت بن نبي من قبل المخابرات الفرنسية بالعمل لحساب الجستابو درو فرنسا تحت الاسم المستعار مدام ميل كان الزوجان موضوع للعديد من التحقيقات من قبل مديرية الأمن العام وس جن في معسكر بيثيفييرز لمدة شهر بين عامي في كتاب أعلن عنه الناشر الباريسي إيريك بونييه في أكتوبر أجرى الدكتور زيدان ميريبوت باحث ومدرس سابق في جامعة لندن تحقيقه الخاص لإثبات الحقيقة حول أنشطة أزواج بنابي خلال الحرب العالمية الثانية يستند كتابه أساس إلى أرشيفات ومحكمة العدل الفرنسية شارتر وأرشيفات باريس التي ظلت حتى الآن في سرية تامة تم تضمين مقتطفات واسعة النطاق من ملفات وحكايات محكمة العدل في شارتر لأول مرة في هذا الكتاب الذي شر في مارس برأ حكم محكمة العدل في شارتر في أبريل السيد والسيدة بن نبي من كل الشبهات بعد أن خلص القاضي إلى أن المتهمين احتجزوا لعدة أشهر بتهم خيالية لا يمكن الاحتفاظ بأي منها مؤلفاته تحل مالك ابن نبي بثقافة منهجي استطاع بواسطتها أن يضع يده على أهم قضايا العالم المتخل فأل سلسلة كتب تحت عنوان مشكلات الحضارة بدأها بباريس ثم تتابعت حلقاتها في مصر فالجزائر وهي الظاهرة القرآنية شروط النهضة صدر بالفرنسية في وبالعربية في وجهة العالم الإسلامي الفكرة الإفريقية الآسيوية النجدة الشعب الجزائري يباد فكرة كومنولث إسلامي مشكلة الثقافة الصراع الفكري في البلاد المستعم رة حديث في البناء الجديد ألحق بكتاب تأملات تأملات في مهب المعركة آفاق جزائرية القضايا الكبرى مذكرات شاهد للقرن إنتاج المستشرقين الإسلام والديمقراطية مذكرات شاهد للقرن معنى المرحلة مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي دور المسلم ورسالته في الثلث الأخير من القرن العشرين محاضرة ألقيت في بين الرشاد والتيه المسلم في عالم الاقتصاد من أجل التغيير ميلاد مجتمع لبيك حج الفقراء وفاته توفي في الجزائر يوم أكتوبر الموافق شوال ه خل فا ورائه مجموعة من الأفكار القيمة والمؤلفات النادرة وتم دفنه في مقبرة سيدي أمحمد بوقبرين بالجزائر العاصمة قبر المفكر مالك بن نبي مواضيع ذات صلة قائمة الأعلام الجزائريين المرجعية الدينية الجزائرية محمد الغزالي محمد سليم العوا علي شريعتي مفكر إسلامي نهضوي مشهور بمفهومه في النباهة والاستعمار في مناقشة تخلف المجتمعات الإسلامية والذي يشابه فكرة القابلية للاستعمار عند مالك بن نبي جودت سعيد مفكر إسلامي سوري معاصر قابل مالك بن نبي وتأث به كثيرا ون شر له كتاب بتقديم بن نبي مقبرة سيدي أمحمد بوقبرين المراجع وصلات خارجية موقع مالك بن نبي موسوعة التاريخ الأفريقي حضور الفلسفة الغربية في الفكر العربي المعاصر مالك بن نبي إنموذجا الدكتور محمد الفرحان صفحة مالك بن نبي على موقع أبجد صفحة اقتباسات مالك بن نبي على موقع أبجد تصنيف أشخاص من قسنطينة تصنيف أعلام النهضة تصنيف علماء دين سنة جزائريون تصنيف فلاسفة القرن تصنيف فلاسفة جزائريون تصنيف فلاسفة عرب معاصرون تصنيف فلاسفة مسلمون تصنيف كتاب وكاتبات جزائريون تصنيف مستقيلون من مناصبهم تصنيف مسلمون إصلاحيون تصنيف مفكرون جزائريون تصنيف مفكرون قوميون عرب تصنيف مهندسون جزائريون تصنيف مهندسون في القرن تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد ه تصنيف مواليد تصنيف مواليد في قسنطينة تصنيف وفيات ه تصنيف وفيات تصنيف وفيات في مدينة الجزائر |
جيجل أو إجيجلي مدينة وبلدية تابعة إقليميا إلى دائرة جيجل ولاية جيجل الجزائرية هي عاصمة الدائرة وعاصمة الولاية وهي أكبر بلديات الولاية من الناحية السكانية ومدينتها هي أكبر مدن الولاية مساحة الموقع الجغرافي والسكان مقر المجلس الشعبي البلدي لمدينة جيجل جيجل مدينة ساحلية تقع في الشرق الجزائري وتقريبا وسط الولاية تعداد سك انها نسمة يتوزعون على مساحة كم أي كثافة نسمة كم يحد بلدية جيجل شمالا البحر المتوسط جنوبا بلدية قاوس شرقا بلدية الأمير عبد القادر غربا بلدية العوانة التسمية جيجل هو اسم المدينة الذي تعمم على كل الولاية وأصل التسمية هو كلمة إجيلجلي حيث اختلف الكثير في أصلها فهناك من أشار إلى أنها فينيقية وتعني شاطئ لدوامة وهناك من قال أنها أمازيغية تعني من ربوة إلى ربوة أو من جبل إلى جبل لسلاسل الجبلية الطاغية على جغرافية المنطقة والتي تمثل من مساحة الولاية نشأتها يعود تاريخ إنشائها إلى القرن السادس قبل الميلاد حسب أرجح الروايات التاريخية ويعزو المؤرخون بناءها إلى الفينيقيين الذين اتخذوها مركزا تجاريا ومرفأ آمنا على الساحل الشمالي لغرب المتوسط ومن الآثار التي تدل على الوجود الفينيقي بالمدينة مقبرة في قمة صخرية تسمى الرابطة بالجهة الشمالية الغربية لمدينة جيجل ما تزال تحتفظ بمجموعة من القبور المحفورة في الصخر والموقع مصنف ضمن المعالم الأثرية تاريخها شاطئ كتامة مارس النورمانديين والجنويون عرف ميناء المدينة مع الحماديين نشاطا تجاريا مكثفا كما تشير إليه بعض المصادر بينما تشير مصادر أخرى إلى أن المدينة وخلال الفترة الحمادية كانت تحت سيطرة النصارى النورمانديين حيث هدمها وخربها أمير بحر روجر الصقلي عام إلا أنه أشير إلى وجود قصر النزهة للأمير الحمادي عبد العزيز على جبل إيوف المطل على المدينة مما يثبت الوجود الحمادي بمدينة جيجل احتل الجنويون مدينة جيجل عام واتخذوا منها مرفأ تجاريا على الساحل الأفريقي وأقاموا فيها حامية لهم وقد قيل أن مدينة جيجل كانت أكبر سوق لبيع العبيد على عهد الجنويين نسبة إلى جنوة الإيطالية وكان بها لكل مدينة إيطالية دكاكينها وحوانيتها كمدينتي بيزا والبندقية اللتين كثيرا ما ارتبط نشاطهما التجاري مع مدينة جيجل غير أنه كان للوجود الجنوي تأثيرا كبيرا على ساكني المدينة والمنطقة ككل تأثير تجلى أكثر على المستوى اللغوي والحرفي حيث ما يزال سكان المدينة حاليا ينطقون في لهجتهم الحرف من الاصل الإيطالي كأن يقال التاريخ دي وما يزالون كذلك يمارسون نشاطا بحريا مرتبطين في غالب الأحيان بالبحر ويظهر هذا التأثير الإيطالي بنوع خاص في لباس البحارة الفضفاض ات خذت المدينة أول عاصمة للجزائر في العصر الحديث إلى غاية عام بعدما تحول مركز القيادة إلى الجزائر العاصمة جيجل تستقبل الإخوة بربروس مع بداية القرن السادس عشر اشتدت الحملات الإسبانية على السواحل الجزائرية والمغاربية فسقطت العديد من الموانئ في أيديهم مثل بجاية ووهران وأصبح الخطر يهدد مدينة جيجل فاتصل سكان المنطقة بالإخوة خير الدين وعروج وسرعان ما لبى هؤلاء النداء وقدموا في قوة بحرية وحاصروا الميناء وساعدهم المجاهدون القدامى من بني عمران وبني فوغال وبني خطاب وبني أحمد واستغل هؤلاء وجود الغابات الكثيفة التي ساعدتهم على إقامة مصانع السفن الحربية وسرعان ما تحرك هذا الجيش لمهاجمة الإسبان في الموانئ المحتلة وسرعان ما تساقطت هذه الموانئ الواحدة تلو الأخرى في أيدي الأتراك ومن معهم من أهالي جيجل الحقبة الاستعمارية في ماي تسع سنوات بعد سقوط العاصمة الجزائر استولت القوات الفرنسية على مدينة جيجل مرحلة الاستقلال عرفت مدينة جيجيل توسعا عمرانيا كبيرا خلال فترة الاستقلال حيث تمت ترقيتها إلى مقر ولاية سنة وبنيت بها جامعة عام مناطق جيجل البلدية شاطئ المنار الكبير جيجل بعض مناطق بلدية جيجل الكلم الخامس السانكيام الكلم الثالث الطروازيام أولاد بوالنار راس العافية البرقوقة بوالرمل الحدادة الرابطة بني أحمد كتامة أحياء جيجل المدينة حي موسى جيجل بعض أحياء مدينة جيجل هكتار حي لعقابي حي أيوف الاصل عيوف أحد الابطال المحاربين مخيم الفرسان باب السور نسبة إلى أحد أبواب المدينة القديمة ليكيثي الكازينو حي سياحي مقصود بكثرة مقابل للبحر وبه ميناء للصيد المقاسب حي أولاد عيسى فيلاج مصطفى فيلاج موسى وسط المدينة العتيق البيازة منطقة سكنية القمم لاكرات الفوبور وتعني الضاحية باشلو طريق الشورى طريق لاسويس قصادا نسبة للمعمر بومارشي نسبة إلى الرابطة الحدادة طب الزرارة دي شابرية البرقوقة بوالرمل بلهاين الوازيز بن عاشور اخرخط دي بن يونس النورموندي فيلاج عنبة ليتوال حجيرة غولة دي صالبة بن عشور حي الزبيرية مزغيطان السوق الكبير سوق وسط المدينة مقالات ذات صلة ولاية جيجل دائرة جيجل المصادر تصنيف بلديات ولاية جيجل تصنيف مدن الجزائر تصنيف منارات في الجزائر |
اليابان بلد في شرق آسيا يقع بين المحيط الهادئ وبحر اليابان وشرق شبه الجزيرة الكورية أطلق الصينيون على البلاد اسم أرض مشرق منبع الشمس وهذا لوقوعها في أقصى شرقي العالم المأهول آنذاك تتكون اليابان من عدة جزر حوالي ثلاثة آلاف جزيرة أربع من هذه الجزر تعد الأهم والأكبر على الإطلاق وهي على التوالي من الجنوب إلى الش مال كيوشو شيكوكو هونشو هوكايدو بعد اعتماد الدستور في عام تحول نظام الحكم في اليابان إلى نظام ملكي دستوري يضم إمبراطور وبرلمانا منتخب تتألف اليابان من محافظة ويمكن تقسيم هذه المحافظات على أساس الخلفية الجغرافية والتاريخية إلى ثماني مناطق وهي هوكايدو وتوهوكو وكانتو وتشوبو وكينكي وتشوغوكو وشيكوكو وكيوشو أوكيناوا وتنفرد كل منطقة بلهجتها الخاصة وعاداتها وتراثها التقليدي على سبيل المثال تختلف منطقة كانتو التي تشمل طوكيو عن منطقة كانساي التي تضم أوساكا اختلاف كبير في كل شيء بدء من مذاق الأطعمة وحتى نوع الفنون التمثيلية التقليدية ويستمتع الناس بتجربة الاختلاف والمقارنة بينهما يبلغ عدد سكان اليابان مليون نسمة تحتل المناطق الجبلية ما يزيد عن من أرض اليابان وتتركز المدن الكبرى في السهول المتبقية التي تشكل أقل من من المساحة أما المدن التي يزيد عدد سكانها على مليون نسمة فهي مدينة ساب ورو في هوكايدو مدينة سنداي في منطقة توهوكو مدن كاواساكي وسايتاما وطوكيو ويوكوهاما في منطقة كانتو مدينة ناغويا في منطقة تشوبو مدن أوساكا وكيوتو وكوبي في منطقة كينكي مدينة هيروشيما في منطقة تشوغوكو ومدينة فوكؤوكا في منطقة كيوشو تعد العاصمة طوكيو المدينة الأهم في اليابان وتقوم المدن الأخرى بدور المحاور السياسية والاقتصادية والثقافية في مناطقها تبلغ مساحة اليابان كيلومتر مربع وتعادل سدس مساحة المملكة العربية السعودية وثلث مساحة مصر وتزيد مساحتها عن مساحة بريطانيا بمقدار مرة ونصف وتساوي تقريبا مساحة ألمانيا تشغل الجبال ثلاثة أرباع المساحة تقريب وتغطي السهول والوديان المساحة الباقية تتكون اليابان من سلسلة طويلة من الجزر وتصل المسافة بين أقصاها في الشمال والجنوب إلى كيلومتر والأربع جزر الرئيسية هي هوكايدو وهونشو وشيكوكو وكيوشو وتحيط باليابان البحار الغنية بالتيارات الدافئة والباردة مما يجعلها غنية بالثروة السمكية تقع معظم اليابان في المنطقة المعتدلة الشمالية ويسودها طقس موسمي رطب تهب عليها رياح جنوبية شرقية من المحيط الهادئ أثناء الصيف ورياح شمالية غربية من قارة أوراسيا في الشتاء تتميز اليابان بأربعة فصول واضحة المعالم فهي الربيع والصيف والخريف والشتاء ولعل أجمل منظرين في اليابان هما منظر تفتح الساكورا أزهار الكرز في الربيع والألوان الزاهية من الأحمر والبرتقالي والأصفر لأوراق الخريف ويستمتع اليابانيون بهذه الملامح التي تبين تغير الفصول ويتابعون آخر تطوراتها في تقارير جوية مخصصة توضح بالخرائط أماكن ذروة انتشارها وتمتاز المنطقتان الواقعتان أقصى الشمال وأقصى الجنوب بتباين واسع في المناخ بينهما ومن الممكن مثلا في شهر مارس الاختيار بين الاستمتاع بحمام شمسي في الجنوب أو التزلج في الشمال غالب ما تعاني اليابان من الكوارث الطبيعية الخطيرة مثل الأعاصير والانفجارات البركانية والزلازل وعلى الرغم من أن هذه الكوارث يمكن أن تودي بأرواح الكثيرين كما حدث في زلزال هانشين أواجي الكبير في يناير وزلزال نيغاتا تشوإيتشو في أكتوبر إلا أن اليابانيين يعملون جاهدين منذ عدة سنوات لتقليل آثارها المدمرة وتستخدم اليابان أحدث التقنيات لتصميم مبان مقاومة للزلازل ومتابعة مسارات العواصف بمنتهى الدقة تعد اليابان من الناحية الاقتصادية واحدة من أكثر الدول تقدم في العالم تتمتع العلامات التجارية اليابانية مثل تويوتا وسوني وفوجي فيلم وباناسونيك بشهرة عالمية يعد التصنيع أحد ركائز القوة الاقتصادية اليابانية ولكن مع ذلك تمتلك اليابان القليل من الموارد الطبيعية لذلك فإن أحد الأساليب التي تتبعها الشركات اليابانية تتمثل في استيراد المواد الخام وتحويلها لمنتجات تباع محلي أو يتم تصديرها ويعد لم استخدام الإنسان الآلي أحد أهم المجالات الواعدة للنمو الاقتصادي المستقبلي والذي تتفوق فيه التكنولوجيا اليابانية على باقي دول العالم يستطيع أسيمو وهو إنسان آلي شبيه بالبشر قامت شركة هوندا بتطويره السير على قدمين والتحدث بلغة البشر وفي المستقبل القريب ستشترك الروبوتات الآلية بالعمل في عدد من المجالات وقد يصل الأمر إلى درجة أن تتعايش الروبوتات جنب إلى جنب بجوار الإنسان كما نشاهد في أفلام الخيال العلمي يعد الأرز المنتج الزراعي الرئيسي في اليابان ومعظم كميات الأرز المستهلكة في اليابان من الإنتاج المحلي نظر لامتلاك اليابان القليل من الأراضي الزراعية بالمقارنة بكثافتها السكانية فهي غير قادرة على زراعة كميات كافية من القمح أو فول الصويا أو المحاصيل الزراعية الرئيسية الأخرى اللازمة لإطعام كل شعبها في الواقع تحتل اليابان مرتبة منخفضة بين الدول الصناعية فيما يتعلق بالاكتفاء الذاتي من الغذاء الأمر الذي يعني أن عليها القيام باستيراد كميات كبيرة من غذائها من الخارج ومع ذلك فاليابان تتمتع بثروات بحرية هائلة وتعد الأسماك جزء هام في النظام الغذائي الياباني وتعد صناعة صيد الأسماك اليابانية من الصناعات النشطة جد يعد نظام النقل في اليابان من الأنظمة المتطورة بدرجة كبيرة فشبكات الطرق والسكك الحديدية تغطي تقريبا كل جزء من أنحاء الدولة كما أن هناك أيضا خدمات نقل بحرية وجوية واسعة للغاية تتحرك القطارات السريعة المسماة شينكانسن أو قطارات الرصاصة بسرعات عالية جد حيث تصل سرعتها بين كيلو متر في الساعة تكون شبكة خطوط قطار الشينكانسن الوسيلة الملائمة لسفر في اليابان ويعد الشينكانسن واحدا من أكثر أنظمة السكك الحديدية أمان وتطورا على مستوى العالم بالإضافة إلى الشينكانسن لدى اليابان شبكة قطارات ركاب ويوجد بالعديد من المدن اليابانية شبكات لمترو الأنفاق تعد شبكة مترو الأنفاق بالعاصمة طوكيو والتي تشمل أكثر من اثني عشر خط تغطي مئات الكيلومترات من القضبان الحديدية من أفضل الشبكات في العالم وما زالت مستمرة في التطور حيث يقوم ملايين اليابانيين باستخدام وسائل نقل الركاب بالسكك الحديدية كل يوم للذهاب إلى العمل أو إلى المدرسة أو عند الإياب من أي منهما وتشتهر كل أنواع القطارات اليابانية بالنظافة ودقة المواعيد أصل التسمية نيهون أطلق الصينيون هذا الاسم على اليابان والذي يعني بلاد الشمس المشرقة أو البلاد التي تشرق منها الشمس لأن اليابان كانت شرقهم ويستخدم هذا اللفظ لمعظم الأغراض الرسمية في اليابان يوضع على العملات والنقود والطوابع والمناسبات الر ياضي أما التسمية الثانية وهي يه ون وتكتب بنفس الطريقة بالكتابة الصينية فيستعملها اليابانيون للأغراض المحلية كما توجد تسمية أخرى هي يب ون وتكتب بنفس الطريقة اشتق الاسم العربي اليابان من التسمية الصينية للبلاد ون أو وهي النطق الصيني لنفس الكلمة اليابانية المكتوبة بالكتابة الصينية ثم صارت في التسميات الأوروبية اب ون بالفرنسية اب ان بالإنجليزية ثم اب ان بالألمانية ومن هذه الأخيرة است التهجئة العربية اليابان دو ماركو بولو في القرن الرابع عشر لفظة شيانكو كمرادف لاسم البلاد في الل غة الص يني تحريف ل بلاد اليابان في اللغة الماليزية تحولت الكلمة الص يني إلى جابانغ وكان أن التقط التج ار البرتغالي ون في جزر مولوكا في القرن الس ادس عشر هذا الاسم يعتقد أن البرتغاليين كانوا أو من أدخلوا هذه الكلمة إلى أوروبا البلد أيضا الغابان عند بعض العرب ورج ذلك أنستاس الكرملي في تفسيره للقماش الم سم أغباني وقال محمد لبيب البتنوني في كتابه الرحلة الحجازية إن اليابان سم يها أهل مكة الغابان والنسبة إليها غاباني ومن ذلك الشال الغاباني التاريخ الفترة التقليدية في كوندو والمكون من خمسة طوابق معبد وهيكل جي من بين أقدم المباني الخشبية في العالم الكنوز الوطنية من اليابان واليونسكو للتراث العالمي في عام هو معبد البحتة لاند البوذية تم تسجيله في اليونسكو للتراث العالمي حسب الأساطير الياباني التقليدي نشأ اليابان في القرن الس ابع قبل الميلاد عن طريق الإمبراطور جيم أثناء القرنين الخامس والس ادس تم إدخال نظام الكتابة الصيني والبوذية إلى البلاد دخلت الثقافة الصينية في المرحلة الأولى عبر شبه الجزيرة الكوري ثم فيما بعد مباشرة من الص ين على الجانب السياسي كان أباطرة اليابان حكاما وريين على البلاد كانت الس لطة الفعلي بيد طبقة من النبلاء الأقوياء أو ما عرف بالأوصياء تحولت السلطة فيما بعد إلى أيدي القادة العسكريين أو ما عرف باسم الشوغونات الفترة الوسيطة ملف تصغير جي في كيوتو فترة هيجاشياما في فترة موروماتشي وسجلت على أنها جزء من اليونسكو للتراث العالمي آثار تاريخي وباستاني القديمة جرت الأعراف في التقاليد الس ياسي القديمة على أنه مع نهاية المعارك بين المتنافسين يتوجب على القائد العسكري المنتصر أن يتنقل إلى العاصمة هيي آن يآن معناه السلام حول اسمها لاحقا إلى كيوتو ومعناها العاصمة ليحكم بمباركة من الإمبراطور لكن وفي سنة قام الجنرال ميناموتو نو يوريتومو بكسر هذا الت قليد فرفض الانتقال واختار الاستقرار بسلطته في كاماكورا في الجنوب من يوكوهاما حالي عرفت البلاد أثناء فترة كاماكورا نوعا من الاستقر ار ولكن دخلت اليابان في فترة تناحرت خلالها الفصائل والعشائر المختلفة وعرفت هذه باسم فترة المقاطعات المتحاربة سن غوكو في سنة وبعد معركة سيكيغاهارا تمكن الشوغون وك القائد العسكري توكوغاوا إيئياسو من أن يهزم أعدائه أسس نظاما عرف باسمه شوغونية توكوغاوا اتخذ لنفسه عاصمة جديدة في المكان الذي كانت تقع فيه قرية أدو الصغيرة والتي كان نشاطها مقتصرا على الصيد وفيما بعد القرية باسم طوكيو أو العاصمة الشرقية أثناء القرن الس ادس عشر وصل البلاد ار من البرتغال وهولندا وإنجلترا وإسبانيا كما بدأ نشاط الدعاة المسيحي ين في نفس الفترة أثناء النصف الأو من القرن الس ابع عشر وارتاب شوغونات اليابان من هؤلاء الدعاة فنظروا إليهم على أنهم طلائع لغزو عسكري أوروب فتم قطع كل العلاقات مع العالم الخارجي باستثناء ات صالات خاص مع تج ار هولندي ين وصيني ين في ناغاساكي ومع بعض المبعوثين الكوري ين استمر هذه العزلة لمد سنة حت قام عميد البحري الأمريكية ماثيو بيري بدفع اليابان وبالقوة إلى فتح أبوابها للغرب فوق عت لهذا الغرض اتفاقية كاناغاوا سنة الفترة الحديثة خلال عد سنوات فقط غير الات صال المتجد مع الغرب المجتمع الياباني جذري بعد حرب بوشين أجبر الشوغون على الاستقالة وأعيد الإمبراطور للس لطة سن استعراش مييجي وابتداء من إصلاحات كثيرة تم إلغاء النظام الإقطاعي القديم وتبني العديد من مظاهر المؤسسات الغربي كنظامي القانون والحكم الغربي قامت الحكومة الجديدة بأولى الإصلاحات في المجال الاقتصادي حولت الإصلاحات الاجتماعي والعسكري اليابان إلى قو عظمى بعد تنامي أقتصادها حاولت اليابان التوسع فاصطدمت مع جيرانها المباشرين الحرب الياباني الصيني ثم الحرب الروسية اليابانية استولت اليابان بعدها على تايوان ساخالين وجزر كوريل وأخيرا كوريا في عام عرفت بدايات القرن العشرين نفوذ اليابان وهو يتزايد عن طريق التوس العسكري تم غزو منشوريا فتلى ذلك قيام الحرب الياباني الص يني الثانية شعر الز عماء الياباني ون بوجوب مهاجمة القاعدة البحري الأمريكي في بيرل هاربور سنة لضمان الس يادة الياباني على المحيط الهادئ إلا أنه وبعد دخول الولايات المت حدة في الحرب العالمي الث انية بدا أن الت وازن في المحيط الهادئ أخذ يميل ضد مصلحة الياباني بعد حملات طويلة في المحيط الهادئ خسرت اليابان أوكيناوا في جزر ريوكيو وتراجعت حدودها الإمبراطورية حتى الجزر الأربعة الر ئيسي قامت الولايات المتحدة بشن حملة من القصف الجوي على طوكيو وأوساكا والمدن الأخرى سميت الخطة باسم القصف الاستراتيجي تم فيها قصف هيروشيما وناغاساكي بالقنبلة الذرية لأول مرة استسلمت اليابان أخيرا وو المعاهدة النهائية في أغسطس ملف تصغير بك الإمبراطور ميجي وكان قد استعاد حكم الامبراطورية في نهاية توكوغاوا شوغن بقيت اليابان بعد الحرب تحت الاحتلال الأمريكي حتى بدأت بعدها فترة نقاهة اقتصادية استعادت البلاد فيها عافيتها وعم الرخاء الأرخبيل الياباني بقيت جزيرة ريوكو تحت السيطرة الأمريكية حتى ولا زالت هذه الأخيرة تحتفظ ببعض من قواتها في البلاد حتى اليوم مع نهاية الحرب العالمية الثانية قام الاتحاد السوفيتي بالاستيلاء على جزر الكوريل وإلى اليوم ترفض روسيا إعادتها إلى اليابان العائلة الإمبراطورية طبق للدستور الياباني يعد الإمبراطور رمز للدولة ولوحدة الشعب ولكن ليس لديه سلطة على الحكومة وفي عام تقلد الإمبراطور ناروهيتو عرش اليابان ليصبح بذلك الإمبراطور رقم في تاريخ اليابان يقوم أفراد العائلة الإمبراطورية باستقبال الضيوف من رؤساء البلاد الأخرى وكذلك بأداء زيارات إلى خارج اليابان ومن خلال تلك الأنشطة وغيرها يقوم أفراد العائلة الإمبراطورية بدور هام في تعزيز علاقات الصداقة الدولية يحرص أفراد العائلة الإمبراطورية على الحفاظ على التواصل مع المواطنين اليابانيين من خلال اشتراكهم بالحضور في المناسبات المختلفة عبر أنحاء البلاد وكذلك من خلال القيام بزيارات لمنشآت ذوي الاحتياجات الخاصة والمسنين وغيرها ويتمتع أفراد العائلة الإمبراطورية باحترام كبير من قبل الشعب السياسة والحكومة المجلس التشريعي في اليابان يقوم دستور اليابان والذي أصبح ساري منذ عام على ثلاثة مبادئ أساسية هي سيادة الشعب واحترام حقوق الإنسان الرئيسية ونبذ الحروب وينص الدستور أيضا على استقلالية السلطات الحكومية الثلاث التشريعية المجلس التشريعي والتنفيذية مجلس الوزراء والقضائية المحاكم يعد المجلس التشريعي البرلمان القومي لليابان أعلى عضو في سلطة الدولة والجهة الوحيدة المسؤولة عن إعداد التشريعات والقوانين في الدولة ويتألف المجلس التشريعي من مجلس النواب الذي يضم مقعدا المجلس الأدنى ومجلس المستشارين والذي يضم نحو مقعد المجلس الأعلى ويتمتع كل مواطن ياباني بمجرد بلوغه العشرين عام بالحق في الإدلاء بصوته في الانتخابات توجد حكومة محلية وأكثر من مجلس بلدي في اليابان تشمل مسؤولياتهم توفير التعليم والرعاية والخدمات الأخرى وكذلك إنشاء وتحسين البنية التحتية بما في ذلك المرافق العامة ممارسة تلك الهيئات لأنشطتها الإدارية تجعل هناك اتصال وثيق بينها وبين السكان المحليين يتم اختيار رؤساء الحكومات الإقليمية وأعضاء المجالس المحلية عن طريق الانتخابات شكل الحكم تتمتع اليابان بنظام برلماني للحكم يشبه أنظمة دولتي بريطانيا وكندا وبخلاف الأمريكيين والفرنسيين لا يقوم اليابانيون بانتخاب رئيس الدولة بصورة مباشرة فأعضاء المجلس التشريعي يقومون بانتخاب رئيس مجلس الوزراء فيما بينهم وبناء على ذلك يقوم رئيس الوزراء بتشكيل مجلس الوزراء وبقيادة مجلس وزراء الحكومة ومجلس الوزراء ويكون مجلس الوزراء مسؤول أمام المجلس التشريعي في تأديته للسلطة التنفيذية السلطة القضائية أما السلطة القضائية فتختص بها كل من المحكمة العليا والمحاكم الدنيا مثل المحاكم العالية والمحاكم المحلية والمحاكم العاجلة وتتكون المحكمة العليا من رئيس المحكمة قاضي آخر يتم تعيينهم من قبل مجلس الوزراء وتتم معالجة معظم القضايا أمام المحاكم المحلية وتوجد أيض المحاكم العاجلة التي تتعامل مع مشاكل مثل المخالفات المرورية وتم إدخال نظام المحلفين في مايو وقد اختير عشوائيا وفق هذا النظام ستة مواطنين بالغين سنة أو أكثر للقيام بمهام المحلفين في القضايا الجنائية المعروضة في المحاكم المحلية السلطة التشريعية السلطة التشريعية تتألف من مجلس النواب شوغي إن وعددهم نائبا يتم انتخابهم عن طريق اقتراع عام شعبي كل أربع سنوات ومجلس المستشارين سانغي إن من مقعدا والذين يؤدي أعضائها المنتخبين عن طريق اقتراع عام أيضا مهمتهم لمدة ست سنوات تقوم الأحزاب الممثلة بتعيين المسؤولين من طرفها في الغرفتين ثم يتم إجراء اقتراع سري لتحديد المسؤولين المنتخبين الدستور على الورق يعد نظام اليابان ملكيا دستوريا إلا أن سلطة الإمبراطور محدودة جد وترقى إلى المراسم أكثر منها سلطة رسمية حيث يعرف من قبل الدستور الياباني على أنه رمز الدولة ووحدة الشعب لا زال تعريف النظام السياسي الياباني في محل شك فرغم تصريحه بكون البلاد مل ية إلا أن الأكثرية تعتقد أن كلمة جمهورية ستكون أصح لليابان عائلة مالكة يقودها الإمبراطور إلا أن الدستور الحالي لا يكفل له أية سلطات فعلية ولا حتى مؤقتة في الحالات الاستثنائية تعد السلطة التنفيذية مسؤولة أمام البرلمان يمثلها مجلس وزراء يتألف من رئيس وزراء ووزراء كلهم مدنيين يجب على رئيس الحكومة أن يكون عضوا في إحدى غرفتي البرلمان الياباني يوصى بعدها من طرف زملائه للموافقة على تعيينه من قبل الإمبراطور يملك رئيس الوزراء سلطة تعيين وإقالة الوزراء في أي وقت والذين يجب أن يكون أغلبهم من أعضاء البرلمان السيادة والتي كانت ممثلة في شخص الإمبراطور أصبحت بموجب الدستور الياباني ممثلة في الشعب نفسه بينما خلع على الإمبراطور صفة رمز الدولة الأحزاب تشهد اليابان تعددية حزبية من أهمها الحزب الليبرالي الديمقراطي الحزب الديمقراطي كوميتو الحزب الشيوعي الياباني الحزب الاشتراكي الديمقراطي حزب الشعب الجديد وحزب مينا نوتو تاريخ الأحزاب حكمت اليابان منذ عام بواسطة الحزب الديمقراطي الليبرالي ذو الاتجاه الحافظ والذي جمع في صفوفه بين البيروقراطية وأعيان الريف وكبار رجال الأعمال والمهنيين والذين زودوا الحزب بالدعم المالي والأصوات والمهارات والمقدرة التنظيمية اللازمة للحكم والإدارة والتي بمقتضاها استطاع الحزب أن يستمر في الحكم اليابان منذ تكوينه وحتى بداية التسعينيات كما عرفت اليابان أحزاب أخرى مثل الحزب الاشتراكي الياباني الذي تأسس في عام من خلال أعضاء الجناح اليميني في الحزب الاشتراكي الياباني كما يوجد أيضا الحزب الشيوعي الياباني وحزب الحكومة النظيفة والحزب الاشتراكي الديمقراطي ولسنوات طويلة ظلت الحياة السياسية في اليابان يحكمها نوع من الثنائية في التركيبة الحزبية ممثلة في الحزبيين الديمقراطي الليبرالي والاشتراكي ولكنها جوهريا كانت تكرس مكانة الحزب الديمقراطي الليبرالي مع التأكيد للعالم على مدى تقبل النظام الياباني لوجود معارضة حرة أدى ذلك إلى انفراد الحزب الديمقراطي الليبرالي بالحكم لفترة طويلة بينما بقيت المعارضة متمثلة في الحزب الاشتراكي وقد ذهب بعض الباحثين في تحليلهم للنظام الياباني إلى أن اليابان تعد من الناحية الفعلية نظام لحزب واحد وأن القيم والثقافة السائدة فيه تختلف عن تلك الموجودة في الغرب فقيم العنصرية والهيراركية والاعتمادية السائدة في اليابان مقابل قيم الفردية والاستقلالية السائدة في الغرب كما أن وجود حزب مسيطر في اليابان يجعل الديمقراطية اليابانية تختلف عن ديمقراطية الغرب والتي يكون الأفراد والأحزاب فيها عرضة لصراعات واختلافات مستمرة وبعبارة أخرى فإن ما يراه الغرب من متطلبات الديمقراطية أو شروطها يمكن أن يقود إلى نتائج خادعة في حالة اليابان ودول شرقي آسيا ويلاحظ في حالة الأحزاب اليابانية أنه على الرغم من الأخذ بالتعددية الحزبية وفقا للنمط الغربي إلا أنه لا يوجد الرباط القوى بين الأفراد والأحزاب السياسية وحتى بالنسبة للأحزاب التي تلعب الأيديولوجية فيه دورا كبيرا لتحديد الانتماء والهوية كالحزب الشيوعي فإن أولئك الذين يعطون أصواتهم للأحزاب الأيديولوجية في اليابان قد لا يكون لديهم انتماء إيديولوجي قوي بالضرورة كما أن عديد من المواطنين الذين يعطون أصواتهم للأحزاب المعارضة في اليابان قد لا يفعلون ذلك عن اقتناع إيديولوجي بتلك الأحزاب بقدر ما يفعلون ذلك تعبيرا عن عدم رضاهم عن النظام السياسي وإذا كانت الإيديولوجية ليس لها تأثير كبير على السلوك التصويتي في اليابان إلا أن الأحزاب تتميز عن بعضها بتوجهاتها الفلسفية كما تتميز الأحزاب اليابانية أيضا بضعف العلاقة بين السياسة الحزبية والانقسامات الاجتماعية والثقافية فالأحزاب التي تتكون والأصوات التي تتحدد وفقا لهذا الانقسام تكاد تكون غير ملموسة في السياسة الانتخابية في اليابان وقد بدأت اليابان تعرف خبرة التحول الديمقراطي عقب هزيمتها في الحرب العالمية الثانية حيث فرض الحلفاء عليها دستور والذي ينطوي على القواعد والمبادئ الديمقراطية واستطاعت اليابان أن تحافظ على الممارسة الديمقراطية الناجحة طوال فترة تزيد عن أربعة عقود من الزمان وينطوي دستور على مبدأ القيادة الشعبية ومبدأ الديمقراطية البرلمانية وعلى الحقوق والحريات الأساسية للمواطنين ويمكن تفسير الاتساق والاستمرارية في الدستور الياباني بعدة عوامل من أهمها أنه جاء ليعكس بعض الأفكار المهمة التي كانت سائدة لدى ذوي النزعة الليبرالية في اليابان وعدم وجود دوافع ملحة لدى الشعب الياباني لتعديل الدستور بالإضافة إلى تقبل المبادئ الجديدة التي جاء بها الدستور وبصفة خاصة بعد أن تم تطويع تلك المبادئ لكي تتناسب مع الواقع الياباني وتعرف اليابان بالإضافة إلى التعددية الحزبية تعددية داخل الأحزاب ذاتها بمعنى اختلاف الأجنحة والتيارات السياسية والطوائف وتباينها سواء داخل الحزب الحاكم ذو الميول المحافظة أو داخل أحزاب المعارضة ذات النزعة التقدمية فالحزب الديمقراطي الليبرالي يعبر عن التعددية من خلال ما يوجد داخله من طوائف متعددة ونزعات مختلفة وقطاعات متباينة لذلك يتساءل البعض عما إذا كان الحزب الديمقراطي الليبرالي في اليابان يعبر عن حزب سياسي واحد أم يعبر عن ائتلاف حزبي أم يمثل نظاما حزبيا بمفرده كما تشهد أحزاب المعارضة بدورها تعددية في الآراء والاتجاهات داخل كل حزب وانقسامات حول بعض القضايا المهمة ويلاحظ بالنسبة للديمقراطية اليابانية أن المؤسسات السياسية تنطوي على قواعد عامة تكفل للأفراد التعبير عن مطالبهم وتكفل لهم فرصة التحدي السلمي أو المعارضة للنظام القائم والوصول إلى حلول توفيقية بالنسبة لأغلب القضايا السياسية المهمة دون تخوف من فقدان الحرية أو الممتلكات أو الحياة كما أن الشرطة والقوات المسلحة لا يقومون بممارسة دور سياسي أو اختطاف أو قتل أو تعذيب المعارضين سياسيا للنظام كما أن الجماعات المصلحية في النظام الياباني تمارس دورها بنشاط وحيوية مما يزيد من السمات الديمقراطية للنظام السياسي كما أن طبيعة النظام البرلماني في اليابان كان من شأنها تقليص سلطات الإمبراطور وتزايد دور البرلمان في عمليات صنع السياسة وفي حماية الدستور مما أدى إلى انبعاث النظام الديمقراطي كبديل عن النظام السلطوي الذي ألفته اليابان لفترة زمنية طويلة كما تظهر المهارة اليابانية في تطبيق الديمقراطية المستحدثة في البيئة اليابانية في مركب واحد متجانس يضفي على الديمقراطية اليابانية طابعها المتميز وسماتها الخاصة ولذلك يمكن القول عن اليابان أنها قد خضعت لتأثير ثلاثة عوامل أساسية وهي التقاليد السياسية والثقافية اليابانية وخبرة الاحتلال الأمريكي والتغيرات الاجتماعية في فترة ما بعد الحرب العالمية الثانية حيث أسهمت هذه العوامل في إضفاء الاستقرار على عملية التحول الديمقراطي في اليابان ومنذ عام أصبحت إمكانية تبادل الأدوار بين الحزب الديمقراطي الليبرالي وغيره من الأحزاب المعارضة قائمة حيث لم يتمكن الحزب من الفوز في هذه الانتخابات وبدأت اليابان تعرف فكرة الحكومة الائتلافية والتي يشارك فيها أكثر من حزب في الحكم نظرا لعدم حصول أي حزب على الأغلبية اللازمة لتشكيل الحكومة بمفرده فقد كانت الحكومة التي تشكلت في يونيو سنة حكومة ائتلافية كما أقررت انتخابات سنة في اليابان حكومة ائتلافية أيضا وينفي ذلك فكرة الأحادية الحزبية عن النظام الياباني قوات الدفاع الذاتي اليابانية والعلاقات الخارجية اليابان لديها علاقات اقتصادية وعسكرية وثيقة مع الولايات المتحدة التحالف الأمني بين الولايات المتحدة واليابان بمثابة حجر الزاوية للسياسة الخارجية للبلاد دولة عضو في الأمم المتحدة منذ عام وقد خدم اليابان باعتبارها الأمن غير الدائمين عضو المجلس ليصبح المجموع عام وكان آخرها عامي انها واحدة من الدول تسعى إلى العضوية الدائمة في مجلس الأمن وتشارك اليابان في العديد من النزاعات الإقليمية مع جيرانها مع روسيا بشأن جزر الكوريل الجنوبية مع كوريا الجنوبية على مدى الصخور مع الصين وتايوان على جزر سينكاكو ومع الصين على المنطقة الاقتصادية الخالصة حول اليابان أيضا يواجه النزاع القائم مع كوريا الشمالية بشأن اختطاف هذا الأخير لمواطنين يابانيين وأسلحتها النووية وبرنامج الصواريخ انظر أيضا المحادثات السداسية اليابان تحافظ على واحدة من أكبر الميزانيات العسكرية في أي بلد في العالم وساهمت اليابان غير مقاتل من القوات إلى الحرب على العراق لكنها سحبت قواتها في وقت لاحق والبحرية اليابان قوات الدفاع الذاتي هو مشارك منتظم في تدريبات بحرية ويقتصر الجيش الياباني في المادة من الدستور الياباني الذي تتخلى عن حقها في اليابان لاعلان الحرب أو استخدام القوة العسكرية في النزاعات الدولية ويخضع الجيش الياباني من قبل وزارة الدفاع وتتكون أساسا من قوة الدفاع الذاتي اليابانية البرية والبحري اليابان قوات الدفاع الذاتي والهواء اليابان قوات الدفاع الذاتي وقد تم القوات التي تم استخدامها مؤخرا في عمليات حفظ السلام نشر قوات إلى العراق شهد أول استخدام في الخارج من الجيش الياباني منذ الحرب العالمية الثانية نيبون كيدانرين ودعا الحكومة إلى رفع الحظر المفروض على صادرات الأسلحة بحيث يمكن لليابان انضمام مشاريع متعددة الجنسيات مثل مقاتلات الهجوم المشترك الجغرافيا خريطة طبوغرافية للأرخبيل اليابانية ملف تصغير هانامي الاحتفالات تحت ازهار الكرز في أوينو بارك طوكيو ملف تصغير الخريف إجازات قيقبية في في جبل كويا من مواقع التراث العالمي لليونسكو اليابان لديها ما مجموعه الجزر الممتدة على طول ساحل المحيط الهادي في شرق آسيا البلد بما في ذلك كل من الجزر التي تسيطر عليها وتقع بين خطي عرض درجة درجة شمال وخطي طول درجة درجة الجزر الرئيسية من الشمال إلى الجنوب وهوكايدو هونشو شيكوكو وكيوشو جزر ريوكيو بما في ذلك أوكيناوا هي سلسلة إلى الجنوب من كيوشو معا من المعروف في كثير من الأحيان على أنها أرخبيل الياباني حوالي في المئة من اليابان هي الغابات الجبلية وغير صالحة للاستخدام الزراعي والصناعي أو السكنية ونتيجة لذلك ومناطق للسكن وتقع أساسا في المناطق الساحلية لديها كثافة سكانية عالية جدا اليابان هي واحدة من أكثر الدول كثافة سكانية في العالم وتقع هذه الجزر في اليابان في منطقة بركانية في حزام النار في المحيط الهادي فهي في المقام الأول نتيجة للتحركات الكبيرة التي تحدث في المحيطات على مدى مئات الملايين من السنين من السيلوري منتصف العصر الحديث الأقرب إلى نتيجة من الاندساس في اللوحة بحر الفلبين تحت الصفيحة القارية و أوكيناوا اللوحة إلى الجنوب والاندساس من صفيحة المحيط الهادئ في إطار اللوحة أوخوتسك في الشمال وعلقت اليابان في الأصل إلى الساحل الشرقي من القارة الآسيوية سحب لوحات اليابان شرقا وفتح بحر اليابان حوالي مليون سنة مضت اليابان لديها بركانا نشطا الزلازل المدمرة مما أدى في كثير من الأحيان في تسونامي تحدث مرات عدة كل قرن إن الزلزال الذي ضرب طوكيو قتل أكثر من شخص الزلازل الكبرى أكثر الأخيرة لعام زلزال هانشين العظيم وزلزال توهوكو درجات الزلزال الذي ضرب اليابان في مارس وأثار موجة مد كبيرة في مايو عام والزلزال الذي بلغت قوته ضرب قبالة ساحل شمال شرق اليابان ومع ذلك قد ولدت تسونامي المناخ مناخ اليابان غالب ما يكون معتدلا لكنه يختلف بشكل كبير من الشمال إلى الجنوب يقسم التوزيع الجغرافي إلى ست مناطق مناخية رئيسية هوكايدو وبحر سيتو الداخلي وبحر اليابان وأواسط المرتفعات والمحيط الهادئ وجزر ريوكيو تتميز جزيرة هوكايدو منطقة الشمال بمناخ رطب مع أشتية باردة وطويلة جد وأصياف تتراوح بين باردة وحارة الهطول ليس غزير لكن عادة تظهر منحدرات ثلجية كثيفة في الجزر أثناء الشتاء يسبب الشتاء تساقطات ثلجية غزيرة في جزيرة هونشو بمنطقة بحر اليابان وتكون المنطقة في الصيف أبرد من منطقة المحيط الهادئ لكنها تواجه أحيان حرارة شديدة بسبب رياح فون لأواسط المرتفعات مناخ داخلي رطب مع حرارة تتغير بين الصيف والشتاء والليل والنهار والهطول بها خفيف تحمي جبال منطقتي شيكوكو وتشوغوكو بحر سيتو الداخلي من الرياح الموسمية مما يعطي جو معتدلا على مدار السنة يمتاز ساحل المحيط الهادئ بمناخ رطب شبه مداري يوفر أشتية معتدلة الحرارة بالإضافة إلى تساقط الثلوج في بعض الأحيان وأصياف رطبة نتيجة للرياح الموسمية التي تأتي من الجنوب الشرقي لجزر ريوكيو مناخ شبه استوائي وأشتية دافئة وأصياف حارة الهطول غزير جد خاصة أثناء موسم الأمطار يعرض الجو المناخي الرطب تغيرات متنوعة ملحوظة مثل الإزهار في الربيع وصيحات حشرة الزيز وسقوط الأشجار هذه كلها مشهورة في الفن والأدب اليابان ين يبلغ متوسط درجة الحرارة في فصل الشتاء في اليابان هو سيلسيوس ومتوسطها في الصيف يبلغ سيلسيوس أعلى درجة لت في اليابان هي سيلسيوس بتاريخ أغسطس يبدأ الموسم المطير الرئيسي في شرق آسيا في أوائل شهر ماي في أوكيناوا وتتحرك تدريجي في اتجاه الشمال حتى تصل إلى هوكايدو في أواخر يوليو وفي غالبية هونشو يبدأ الموسم المطير قبل أواسط يونيو ويدوم لقرابة ستة أسابيع يجلب إعصار تيفون معه أمطار غزيرة وذلك في أواخر الصيف وأوائل الخريف يضرب اليايان العديد من الأعاصير الاستوائية خاصة في موسم أعاصير المحيط الهادئ مثل إعصار لان الذي ضربها عام التنوع الجيولوجي لليابان تسع غابات حيوية تعكس مناخ وجغرافيا الجزر وتتنوع من غابات رطبة واسعة وشبه استوائية موجودة في جزر بونين وجزر ريوكيو وغابات معتدلة ومختلطة موجودة في مناطق المناخ اللطيف في الجزر الرئيسية وغابات صنوبرية موجودة في المناطق الباردة والشتائية من الجزر الشمالية ولليابان أكثر من صنف من الحياة البرية متضمنة المكاك الياباني والدب البني وكلب الراكون الياباني والسلمندر العملاق الياباني قيم العديد من المتنزهات الوطنية لحماية المناطق المهمة للنباتات والحيوانات الإقليمية وكذلك مناطق رامسار الرطبة السبع الثلاثون كما أدرجت اليونسكو أربعة مواقع في لائحتها لمواقع التراث العالمي نظر لقيمتها الطبيعة العالية البيئة في هذه الفترة من النمو الاقتصادي السريع بعد الحرب العالمية الثانية وقلل من أهمية السياسات البيئية من قبل الشركات الحكومية والصناعية ونتيجة لذلك والتلوث البيئي على نطاق واسع في وردا على القلق المتزايد حول المشكلة وضعت الحكومة عدة قوانين حماية البيئة في عام القضايا البيئية الحالية إن أزمة النفط في عام كما شجعت كفاءة استخدام الطاقة نظرا لعدم اليابان للموارد الطبيعية وتشمل الهواء في المناطق الحضرية التلوث أكاسيد النيتروجين علقت الجسيمات والمواد السامة وإدارة النفايات التخثث المياه والمحافظة على الطبيعة تغير المناخ وإدارة المواد الكيميائية والتعاون الدولي من أجل الحفاظ على البيئة اليابان هي واحدة من قادة العالم في تطوير تقنيات صديقة للبيئة الجديدة ويأتي في المرتبة أفضل في العالم في مؤشر الأداء البيئي وكما من الدول الموقعة على بروتوكول كيوتو والبلد المضيف للمؤتمر عام الذي خلقها واليابان معاهدة ملزمة لخفض انبعاثاتها من غاز ثاني أكسيد الكربون واتخاذ خطوات أخرى للحد من تغير المناخ التقسيمات الإدارية تتكون اليابان من مقاطعة محافظة كل يشرف عليها بيروقراطية محافظ التشريعية والإدارية المنتخبة وتنقسم كل محافظة إلى مزيد من المدن والبلدات والقرى أن الأمة تعيش حاليا عملية إعادة التنظيم الإداري عن طريق دمج العديد من المدن والبلدات والقرى مع بعضها البعض هذه العملية سوف تقلل من عدد من شبه محافظة مناطق إدارية ويتوقع أن تخفض التكاليف الإدارية صورة فضائية لليابان المناطق تنقسم اليابان إلى ثمان مناطق وهي هوكايدو توهوكو كانتو تشوبو كانسائي تشوغوكو شيكوكو كيوشو المحافظات مركز تنقسم اليابان إلى محافظة مرتبة حسب مقياس أيزو الياباني هوكايدو آوموري إيواتيه ميياغي أكيتا ياماغاتا فوكوشيما إيباراكي توتشيغي غونما سائيتاما تشيبا طوكيو كاناغاوا نيئيغاتا توياما إيشيكاوا فوكوئي ياماناشي ناغانو غيفو شيزوأوكا آييتشي ميئه شيغا كيوتو أوساكا هيوغو نارا واكاياما توتوري شيمانيه أوكاياما هيروشيما ياماغوتشي توكوشيما كاغاوا إهيميه كوتشي فوكوأوكا ساغا ناغاساكي كوماموتو أوئيتا مييازاكي كاغوشيما أوكيناوا رموز الوطنية يطلق اسم هينومارو على علم اليابان وقد بدأ استخدام هذا العلم القومي في السنوات الأخيرة من القرن التاسع عشر ويصور العلم الشمس كقرص أحمر يتوسط خلفية بيضاء ترجع جذور كلمات النشيد الوطني لدولة اليابان والذي يدعى كيميغايو إلى القصيدة المكونة من مقطع لفظي تدعى واكا وهذا النوع من القصائد كان يكتب في القرن العاشر الميلادي اكتسب الكيميغايو شكله الحالي خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر عندما تم القيام بإعداد لحن لكلماته وتدعو كلمات النشيد إلى دوام السلام والازدهار في اليابان فكلمات النشيد الوطني مجهولة المؤلف لكن من ألحان هاباشي هيروموري ويطلق على النشيد الوطني الياباني اسم كيميغايو الاقتصاد ملف يسار مزارع ياباني يستعمل آلة لشتل الأرز في محافظة تشيبا اعتماد على شراكة قوية بين الدولة والمؤسسات وعلى آداب وأخلاقيات متينة أثناء العمل والتحكم في التقنية الحديثة وخفض الإنفاق العسكري للبلاد من الناتج المحلي الإجمالي تمكنت اليابان من تحقيق طفرة اقتصادية سريعة حتى أصبح ثاني الاقتصاديات في العالم بعد الولايات المتحدة العلاقات القوية بين الصناعيين المتعاملين والموزعين ضمن مجموعات تسمى كيئي ريتسو نقابات عمالية قوية مع وجود عدد قليل من النزاعات كما تقوم هذه بتنظيم مسيرة سنوية شونتو مع كل ربيع جديد ضمان حق العمل مدى الحياة لشريحة كبيرة من عمال قطاع الصناعات على أن هذه الظواهر أخذت تتراجع مؤخر تعد الصناعة القطاع المهيمن على الاقتصاد يعتمد هذا القطاع على صادرات المواد الأولية والطاقة القطاع الزراعي يشغل حجم أصغر في اقتصاد البلاد ويحظى بدعم كبير من الحكومة نسب المردودية في اليابان هي الأعلى في العالم يسد اليابان احتياجاته الشخصية من الأرز بنفسه ويقوم باستيراد الأنواع الأخرى من الحبوب يعد أسطول الصيد الياباني الأكبر في العالم ويقوم بحصد من محصول الصيد في العالم عرف الاقتصاد الياباني نمو كبير خلال العشريات الثلاث الأخيرة سنويا خلال الستينات سنويا خلال السبعينات سنويا خلال الثمانينات ثم تناقصت وتيرة النمو خلال التسعينات بسبب الاستثمارات الضخمة خلال العشرية التي سبقتها والسياسة التقشفية التي انتهجتها الحكومة للتخلص من الفائض في الأسواق المالية والعقارية لم تعرف هذه السياسة النجاح المنشود وزاد الأمور سوء الركود الذي عرفته اقتصاديات كل من الولايات المتحدة ثم بلدان آسيا في نفس الفترة على المدى الطويل يشكل اكتضاض المدن وشيخوخة المجتمع مشكلتان عويصتان يعتقد البعض أن الآلية الروبوتيك هي الحل الأمثل لمثل هذه المشاكل يمتلك اليابان مجموع روبوت من بين ال وهو مجموع الروبوتات الموجودة في العالم التاريخ الإقتصادي نمت بعض من السمات بنية الاقتصاد الياباني خلال فترة الإيدو مثل شبكة طرق النقل والعقد الآجل هو الصناعة المصرفية والأرز توس عت اليابان اقتصادي في فترة مييجي سنة عن طريق اقتصاد السوق كما أن العديد من الشركات الحالية قد نش ئت في تلك الفترة أصبحت اليابان الآن الأمة الأكثر تطور في آسيا سم فترة النمو الإقتصادي الفعلي بين بالمعجزة الاقتصادية اليابانية بعد الحرب حيث بلغ المتوسط بالمئة بين في وأوائل تباطأ هذا النمو بشكل ملحوظ في سنة أثناء ما يسميه اليابانيون بالعقد الضائع تباطأ بشكل كبير بسبب الآثار الناجمة عن اقتصاد الفقاعة الياباني والسياسات المحلية التي دت للقضاء على تجاوزات الأسواق والأسهم العقارية قوبلت محاولات الحكومة لإنعاش النمو الإقتصادي بنجاح صغير ثم أعاقتها فقاعة الإنترنت في سنة أظهر الاقتصاد تحسن ملحوظ بعد سنة كان الناتج المحلي الإجمالي في تلك السنة هو بالمئة متجاوز بذلك معدلات نمو الولايات المتحدة والإتحاد الأوروبي في تلك الفترة أصبحت اليابان بدء من ثالث أكبر دولة اقتصادي من حيث الناتج المحلي الإجمالي بعد الولايات المتحدة والصين ورابع أكبر دولة اقتصادي من ناحية تعادل القدرة الشرائية بعد الولايات المتحدة والصين والهند ومنذ ديسمبر كان الدين العام أكبر بمئتين بالمئة من ناتجها المحلي الإجمالي السنوي مما يجعلها ثاني دولة في العالم من هذه الناحية وفي أغسطس خفضت مؤسسة موديز اعتماد اليابان الرئيسي طويل المدى درجة واحدة من إلى متضمنة حجم العجز ومعدل الإستلاف أسباب تخفيض التقييم هي العجز الكبير ودين الحكومة منذ الكساد العالمي سنة المتبوع بهزة أرضية وتسونامي في مارس ويمثل قطاع صناعة الخدمات ثلاثة أرباع الناتج المحلي الإجمالي الصادرات لليابان قوة صناعية ضخمة وهي موطن لمنتجي أكثر الآلات تطور كالسيارات والإلكترونية وآلات التشغيل والحديد والفلزات اللاحديدية والسفن والمواد الكيميائية ومصنعات الغذاء تأخذ الزراعة والحراجة والصيد في اليابان حيز قدره ثلاثة عشر بالمئة من الأراضي كما تمثل اليابان قرابة خمسة عشر من الحصة العالمية للأسماك مما يضعها في المرتبة الثانية بعد الصين ومنذ شك لت القوى العاملة لليابان من مليون عامل كما أن معدل البطالة في اليابان منخفض جد وهو بالمئة تقريب في كان نحو عشرين مليون ياباني أي حوالي سبعة عشر بالمئة من السكان يعيشون تحت خط الفقر يت الإسكان في اليابان بتوفير أراض محدودة في المناطق الحضرية بلغت صادرات اليابان دولار أمريكي للفرد الواحد سنة وابتداء من أصبحت أسواق التصدير الرئيسية هي الصين بالمئة والولايات المتحدة وكوريا الجنوبية بالمئة وتايلاند بالمئة وهونغ كونغ بالمئة صادراتها الأساسية هي معدات النقل والسيارات والإلكترونيات والآلات الكهربائية والمواد الكيميائية أما أسواق الواردات في اليابان ابتداء من فهي الصين بالمئة والولايات المتحدة بالمئة وأستراليا بالمئة والسعودية بالمئة والإمارات العربية المتحدة بالمئة وكوريا الجنوبية بالمئة وقطر بالمئة الواردات واردات اليابان الرئيسية هي الآلات والمعدات والوقود الأحفوري والمواد الغذائية خاصة لحم البقر والمواد الكيميائية والأقمشة والمواد الخام وفق لإجراءات الحصة السوقية فإن السوق المحلية في اليابان هي الأقل حرية أكثر من أي بلد في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية بدأت إدارة جونيتشيرو كويزومي بعض الإصلاحات المحلية المنافسة فارتفعت الإستثمارات الأجنبية تحتل اليابان المرتبة من من ناحية مؤشر سهولة ممارسة الأعمال ولديها عوائد ضرائب ضئيلة جد تنوع الرأسمالية له العديد من المميزات شركات كيريتسو هي شركات فاعلة والعمالة الدائمة والتقدم الوظيفي على أساس الأقدمية شائعان نسبي في بيئة العمل اليابانية شركات اليابان معروفة بمناهج إدارة مثل سياسة تويوتا بينما سياسة المساهم الناشط نادرة بعض المؤسسات الأكبر في العالم هي موجودة في اليابان مثل نينتندو وتويوتا وكانون وهوندا وسوني وباناسونيك وتوشيبا وسيفين أند آي وتملك اليابان أيض أحد أكبر الأبناك في العالم وتعد بورصة طوكيو معروفة بمؤشري نيكاي ومؤشر أسعار أسهم طوكيو ثاني أضخم بورصة بالقيمة السوقية أصبحت اليابان موطن شركة من فوربز جلوبال أو بالمئة وأ عل في أن اليابان ستبدأ في استيراد سجيل الغاز الطبيعي العلوم والتكنولوجيا ملف تصغير وحدة التجربة اليابانية في محطة الفضاء الدولية ملف تصغير يمين سيارة اليابانية تعد اليابان البلد الرائد في البحث العلمي خاصة في التكنولوجيا والآليات والبحث الطبي حيث يتقاسم قرابة باحث ميزانية بحث وتطوير قدرها مليار دولار أي ثالث أكبر ميزانية في العالم وتعد اليابان أيض البلد الرائد في البحث المبدئي حيث تملك ستة عشر فائز بجائزة نوبل سواء في الطب أو الفيزياء أو الكيمياء وثلاثة فائزين بميدالية فيلدز وفائز واحد بجائزة كارل فريدريش جاوس تبرز مساهمات اليابان التكنولوجية في مجال الإلكترونيات والسيارات والآليات وهندسة الزلازل والروبوت الصناعي والبصريات والكميائيات وأشباه الموصلات والمعادن كما تقود اليابان العالم في علوم الإنسان الآلي واستخدامها حيث تملك أكثر من نصف من الروبوتات الصناعية في العالم منظمة بحوث الفضاء اليابانية هي وكالة الفضاء في اليابان تقوم المنظمة بالأبحاث واستكشاف الكويكبات وأبحاث الطيران كما تعد الرائدة في تطوير الصواريخ والأقمار الصناعية يفت وحدة التجربة اليابانية كمساهمة من اليابان إلى محطة الفضاء الدولية أثناء رحلات مكوك الفضاء في تتضمن خطط اليابان في مجال سبر الفضاء التالي إطلاق مسبار فضائي إلى كوكب الزهرة مركبة الفضاء وتطوير ببي كولومبو ليتم إطلاقه في وبناء قاعدة في القمر بحلول سنة في سبتمبر أطلقت اليابان سيلين لإستكشاف القمر على حاملة الصواريخ من مركز تانيغاشيما الفضائي مركبة سيلين معروفة أيض باسم كاجيوا تيمنا برواية قاطعة الخيزران وكاجيوا هي أكبر مهمة استكشاف لسطح القمر بعد برنامج أبولو هدفها كان جمع معلومات حول أصل القمر وتطوره دخلت المدار القمري بتاريخ أكتوبر وكانت تحلق على ارتفاع كيلومتر ميلا انتهت مهمة سيلين عندما حطمتها منظمة البحوث اليابانية عدم على سطح القمر في يونيو البنية التحتية المواصلات ملف تصغير قطار شينكانسن أو ما يعرف القطار الرصاصة في محطة طوكيو بحلول نت بالمئة من الطاقة من النفط منها من الفحم من الغاز الطبيعي بالمئة من الطاقة النووية من الطاقة المائية أنتجت الطاقة النووية بالمئة من كهرباء اليابان في بالمئة في السنة التي قبلها على كل في ماي توقفت جميع محطات الطاقة اليابانية بسبب المعارضة الشعبية عقب كارثة فوكوشيما وحاول المسؤوليون الحكوميون التأثير على الرأي العام بغية إعادة بالمئة على الأقل من مفاعلات الطاقة اليابانية للعمل ونظر لاعتماد اليابان الكبير على الطاقة المستوردة فإنها هدفت إلى تنويع مصادرها والحفاظ على مستويات عالية من الكفاءة في استخدام الطاقة إنفاق اليابان على الطرق أصبح كبير فإن الوسيلة الرئيسية للتنقل هي كيلومتر من الطرق المعبدة فإن شبكة طرق واحدة عالية السرعة هي مقسمة وبها مآصر محدودة الوصول تربط بين المدن الكبرى وتديرها شركات تحصيل الرسوم السيارات الجديدة والمستعملة غير مكلفة ستعمل رسوم ملكية السيارة وضرائب الوقود لغرض تعزيز كفاءة استخدام الطاقة على أي حال استعمال السيارة في اليابان هو الأدنى من بين مجموعة الثماني الطاقة إمدادات المياه والصرف الصحي التركيبة السكانية السكان يمثل المجتمع الياباني وحدة عرقية ولغوية وإلى جانب الأكثرية الساحقة توجد أقليات عرقية ولغوية أخرى حوالي مليون نسمة كوريون مليون نسمة من سكان أوكيناوا مليون نسمة صينيون وتايوانيون مليون نسمة فليبنيون نسمة برازيليون إلى جانب السكان الأصليين الأهالي ممثلين في شعب الآينو والذين يتركزون في الشمال في هوكايدو يتكلم من الشعب اللغة اليابانية ولا يزال يتكلم حوالي فردا من شعب الآينو الآينية يعد المجتمع الياباني من بين أكثر الشعوب شيخوخة في العالم فقد تناقص معدل الإخصاب بشكل كبير بعد الحرب العالمية الثانية ثم مرة أخرى في منتصف السبعينات عندما رفضت النساء ترك العمل والعودة إلى المنازل يمثل معدل الحياة في اليابان أعلى معدل في العالم مع حلول سنة وعندما يتوقف سكان اليابان عن الازدياد ستكون نسبة من السكان فوق سن ال سنة تقوم الحكومة في اليابان بعقد نقاشات مكثفة لإيجاد الحلول المناسبة لهذه الأزمة كثير من اليابانيين لا يتبعون ديانة معينة العديد من الفئات وخاصة الشباب تعتقد أنه يجب إبعاد الديانات والمعتقدات عن الإيحاءات التاريخية يرجع هذا الحذر إلى الدور الذي لعبته الديانة التقليدية للبلاد الشنتو في تجنيد الشعب أثناء الحرب العالمية الثانية ورغم هذا تبقى تعاليم الشنتو والبوذية مرسخة في كل جانب من جوانب الحياة اليابانية اليومية المدن الكبرى في اليابان المسكن الشكل التقليدي للمنزل الياباني تغيرت أساليب الحياة اليابانية بصورة كبيرة وواضحة بعد الحرب العالمية الثانية وخاصة بعد هجرة أعداد كبيرة من أهالي الريف إلى المدن للقيام بأعمال مكتبية وكسب العيش ونظرا للزيادة المستمرة في حجم المدن وكثافتها السكانية يضطر الكثيرون إلى التنقل يومي من منازلهم في الضواحي إلى أماكن عملهم في مراكز المدن وبعد أن كان المنزل التقليدي في اليابان يضم ثلاثة أجيال أو أكثر من نفس الأسرة تحت سقف واحد لم يعد المنزل يضم سوى الوالدين والأبناء أما الأجداد فيعيشون في مكان آخر البيوت اليابانية التقليدية مصنوعة من الخشب ومدعمة بأعمدة خشبية أما البيوت العصرية فغالب ما تحتوي على غرف مصممة على الطراز الغربي ذات أرضية خشبية وغالب ما يستخدم في بنائها الأعمدة المصنوعة من الصلب وبالإضافة إلى ذلك يعيش عدد كبير جد من الأسر في المناطق المدنية في مبان كبيرة من الخرسانة المسلحة مقسمة إلى شقق سكنية ويختلف البيت الياباني عن نظيره في الغرب بفارقين واضحين الأول هو ضرورة نزع الأحذية داخل المنزل والثاني هو وجود غرفة واحدة على الأقل مصممة على الطراز الياباني ذات أرضية من التاتامي وتخلع الأحذية عند دخول المنزل خشية اتساخ الأرضية ويقوم الغنكان أو المدخل بدور المكان الذي يتم فيه خلع الأحذية وتخزينها وارتداؤها ويستعمل الناس الأخفاف داخل المنزل بمجرد خلعهم للأحذية الدين تتمتع اليابان بحرية دينية كاملة بموجب المادة من دستورها وتشير التقديرات العليا أن إلى بالمئة من سكان اليابان يعتنقون البوذية والشينتو ومنهم أتباع من كلتا الديانتين لكن هذه التقديرات مستندة على الناس المنتمين إلى المعابد بدل من عدد المؤمنين الحقيقيين حيث تشير الدراسات الأخرى إلى أن ثلاثين بالمئة فقط يعد ون نفسهم منتمين إلى ديانة ووفق لإدوين أو رايشاوير وماريوس يانسن فإن إلى بالمئة من اليابانيين يخبرون استطلاعات الرأي أنهم لا يعد ون نفسهم مؤمنين بأي ديانة للإسلام في اليابان تاريخ طويل حيث سمع اليابانيون بالإسلام عن طريق جيرانهم الصينيين فأخذوا معلوماتهم من الكتب الصينية ومما كتبه الأوروبيون وجاءت دفعة جديدة بانفتاح اليابان على العالم الخارجي والاتصال بالبلاد الإسلامية يبلغ تعداد المسلمين في اليابان حسب إحصائيات إلى ما يزيد عن مسلم اللغة يتحدث أكثر من بالمئة من السكان باللغة اليابانية بصفتها اللغة الأولى اللغة اليابانية هي لغة متراصة تتميز بنظام عبارات تشريفية يعكس طبيعة المجتمع الياباني وتتميز أيض بتصريف الأفعال ومفردات معينة يستخدم نظام الكتابة الياباني أحرف الكانجي مقاطع صينية ومجموعتين من الكانا نظام كتابة مقطعية مبني على حروف صينية مبسطة كما تستخدم أيض الأبجدية اللاتينية والأرقام العربية تتحدث جزر ريوكيو بلغة ريوكيو لغة أوكيناوا يوناغوني مياكو أوكيناوان كونيغامي أمامي ويتعلم بعض الأطفال هذه اللغات لكن الحكومات المحلية فكرت مؤخر في زيادة الوعي بخصوص اللغات التقليدية ثبت أن اللغة الآينوية ليس لها علاقة باليابانية أو أي لغة أخرى وتعد لغة مهددة بالإنقراض حيث أن قلة من العجزة يتحدثون بها في هوكايدو تطلب معظم المدارس العمومية والخاصة من الطلاب أن يأخذوا دروس في كل من اليابانية والإنجليزية التعليم في اليابان يتألف نظام التعليم الأساسي في اليابان من المرحلة الابتدائية مدتها ست سنوات والمرحلة الإعدادية ثلاث سنوات والمرحلة الثانوية ثلاث سنوات والمرحلة الجامعية أربع سنوات ويعد التعليم إلزامي في السنوات التسع من المرحلتين الابتدائية والإعدادية فقط لكن من الطلبة يتابعون دراستهم الثانوية ويضطر الطلبة عادة لاجتياز اختبارات مخصصة للالتحاق بالمدارس الثانوية والجامعات ما يتعلمه الأطفال يدخل الأطفال اليابانيون الصف الأول الابتدائي في شهر أبريل بعد بلوغهم السادسة من العمر ويتراوح عدد الطلاب من إلى في فصل المدارس الابتدائية النموذجي والمواد التي يدرسونها هي اللغة اليابانية والحساب والعلوم والدراسات الاجتماعية والموسيقى والحرف والتربية البدنية والتدبير المنزلي لتعليم مهارات الطبخ والحياكة وقد بدأت الكثير من المدارس الابتدائية في تدريس اللغة الإنجليزية أيضا وازداد مؤخر استخدام تكنولوجيا المعلومات في تطوير التعليم وربطت معظم المدارس بشبكة الإنترنت يتعلم الطلاب أيض الفنون التقليدية اليابانية مثل الشودو خط اليد والهايكو الشودو هو فن تشريب الفرشاة بالحبر واستخدامها في كتابة الكانجي الحروف المستخدمة في بعض البلدان بلدان شرق آسيا ولكل حرف معنا خاص به والكانا الحروف الصوتية المقتبسة من الكانجي بأسلوب فني أما الهايكو فهو أسلوب خاص من الشعر المنتشر في اليابان منذ عام ويتكون من بيت قصير مقسم إلى مقطع موزعة إلى وحدات من خمسة وسبعة وخمسة مقاطع ويستخدم الهايكو تعابير بسيطة ليوصل للقارئ مشاعر عميقة الصف الياباني الصف الياباني من جهة أخرى الحياة المدرسية يتوزع طلاب الفصل الدراسي في المدارس الابتدائية اليابانية إلى فرق صغيرة لممارسة العديد من الأنشطة كمثال يقوم التلاميذ بتنظيف الفصول والقاعات وفناء المدرسة يومي وفي الكثير من المدارس الابتدائية يتناول التلاميذ في فصولهم الغداء المعد في المدرسة أو المركز المحلي الذي يختص بخدمة تحضير الغداء للمدارس في الحي وتتناوب فرق صغيرة من التلاميذ على تقديم الوجبات لزملائهم ويتسم الغداء المدرسي بأنه غني بالمواد الغذائية الصحية المتنوعة وتقام أنشطة كثيرة خلال السنة الدراسية كاليوم الرياضي حيث يتسابق التلاميذ في مباريات متعددة كشد الحبل وسباق تتابع ورحلات الزيارة للمواقع التاريخية والمهرجانات الثقافية والفنية التي يشارك فيها الطلاب ضمن فقرات من الرقص والعروض الأخرى يختتم التلاميذ كل من المراحل الدراسية الابتدائية والإعدادية والثانوية برحلات مدتها عدة أيام لمدن ثقافية هامة مثل كيوتو أو نارا أو منتجعات التزلج أو أماكن أخرى تلزم معظم المدارس الإعدادية والثانوية الطلاب بارتداء الزي المدرسي ويرتدي الأولاد البنطلون والجاكيت ذا الياقة القائمة وترتدي البنات التنورة والسترة عادة أنشطة الأندية بعد انتهاء الدراسة يشترك معظم طلبة المرحلة الإعدادية في أندية مدرسية متعددة حسب أنشطتهم المفضلة مثل الفرق الرياضية والموسيقية والفرق الفنية والأندية العلمية تعد أندية البيسبول الأكثر شعبية بين الذكور وقد ابتدأت شعبية أندية كرة القدم ويجذب نادي الجودو الذكور والإناث وينضمون إليه للتمرن على الفنون القتالية التقليدية متأثرين بلاعبي ولاعبات الجودو اليابانيين العظماء الفائزين بميداليات بطولة العالم للجودو ودورة الألعاب الأولمبية وتقام العديد من المباريات لمختلف الألعاب الرياضية بين المدارس أو على مستوى المناطق مما يتيح للطلاب فرص عديدة للمنافسة وقد ازدادت مؤخر شعبية أحد الأندية الثقافية وهو نادي الغو وهي إحدى ألعاب الرقع الستراتيجية وتلعب بأحجار سوداء وبيضاء وقد بدأ الكثير من الأطفال يبدون اهتمام في لعبة الغو على أثر صدور كتاب خاص من المانغا قصص مرسومة عن هذه اللعبة هناك اختيارات أخرى للطلاب تشمل نوادي الكورس والفنون الجميلة وفرق الآلات النحاسية وحفلات الشاي ونوادي تنسيق الأزهار وكلها محببة لدى الطلاب جامعة كانازاوا للآداب المدارس ظهرت المدارس الثانوية والجامعات في اليابان عام مع بداية إصلاح ميجي منذ عام أصبح التعليم إلزاميا في اليابان حتى للمرحلتين الابتدائية والإعدادية أي تسع سنوات من التعليم وتقريبا فإن جميع الطلاب يتابعون تعليمهم في المدرسة الثانوية لثلاث سنوات إضافية وفق لإحصاءات مونبوشو وزارة التعليم اليابانية لعام فإن حوالي من طلاب المرحلة الثانوية يتابعون في الدراسة الجامعية أو المعاهد المتوسطة أو المدارس الاختصاصية الجامعات ويستطيع كل من يبلغ سنة القراءة والكتابة وقد احتفلت اليابان قبل عشرات السنين بأخر أمي ياباني وتعد جامعة طوكيو وجامعة كيئو من أرقى الجامعات في اليابان الصحة توفر الحكومات الوطنية والمحلية الرعاية الصحية للمواطنين ويتم الدفع مقابل الخدمات الطبية الشخصية من خلال نظام تأمين صحي شامل ويمكن للناس الذين لا يملكون نظام تأمين المشاركة في نظام التأميل الصحي الوطني من خلال أرباب العمل ترعى الحكومة جميع العجائز بنظام تأمين حكومي توفره لهم منذ سنة كما يمكن للمرضى اختيار الأطباء والتسهيلات حسب رغبتهم الثقافة تشرب الفكر الياباني عبر التاريخ بالعديد من أفكار الدول الأخرى بما فيها التقنيات والعادات وأنواع الثقافات وقد انصهرت مختلف هذه العناصر الوافدة لتشكل الثقافة اليابانية الفريدة ولذلك تجد نمط الحياة اليابانية اليوم مزيج خصب من الثقافات الآسيوية التقليدية والثقافات الغربية الحديثة الثقافة التقليدية نساء في الزي الياباني التقليدي تحظى العروض الفنية التقليدية اليابانية حتى اليوم بشعبية كبيرة بما فيها فنون الكابوكي المسرح الكلاسيكي النوه المسرح الموسيقي الكيوغن المسرح الكوميدي البونراكو مسرح الدمى وفنون النوه الكابوكي البونراكو معترف بها من قبل اليونسكو كتراث ثقافي غير ملموس الثقافة الحديثة وفدت الموسيقى الكلاسيكية إلى اليابان من الغرب وحازت على جمهور كبير من المعجبين ولذا تقام حفلات الموسيقى الكلاسيكية في كافة أنحاء البلاد وأنجبت اليابان كثير من قائدي الفرق الموسيقية مثل أوزاوا سيجي وعدد من عازفي البيانو والكمان المشهورين على مستوى العالم واستحوذت السينما اليابانية على اهتمام العالم منذ حصول كوروساوا أكيرا على جائزة الأسد الذهبي في مهرجان البندقية للأفلام في عام وقد نالت العديد من الأعمال السينمائية لمخرجين بارزين أمثال ميزوغوشي كنجي وأوزو ياسوجيرو الإشادة العظيمة وقد حصل كيتانو تاكشي مؤخرا على جائزة الأسد الذهبي لعام في مهرجان البندقية عن فيلم هانابي كما حصل على جائزة أفضل مخرج سينمائي عن فيلم زاتوئتشي في المهرجان نفسه لعام وفاز الفيلم أوكوريبيتو الرحيل بجائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية لعام ومن الجدير بالذكر أن أفلام الأنمي الرسوم المتحركة اليابانية تصدر حالي إلى كافة أنحاء المعمورة وقد حازت العديد من مسلسلات الأطفال منها الفتى أسترو وعبقور وسيلور مون ودراغون بول على شعبية في كافة أنحاء العالم هذا وقد حصل فيلم المخطوفة من إخراج هاياو ميازاكي على جائزة الأوسكار لأحسن أفلام الرسوم المتحركة في عام وحصل كل من كاواباتا ياسوناري وأوئي كنزابورو على جائزة نوبل للأدب كما تحظى أعمال بعض الكتاب الأكثر حداثة من أمثال موراكامي هاروكي وبنانا يوشيموتو على شعبية كبيرة لدى الشباب اليابانيين وقد ترجم العديد منها إلى لغات كثيرة الفن أدى انفصال اليابان تاريخيا عن العالم الخارجي بحكم موقعها الجغرافي وسياسات حكامها المحافظة إلى نشوء أنواع مميزة من الفنون في اليابان هذا لم يمنع من ناحية أخرى تغلغل بعض الأفكار الخارجية التي ساهمت في تطور الفنون اليابانية كدخول البوذية من الصين في القرنين السابع والثامن الميلادي ويمتاز الفن الياباني بعدم اهتمامه بالجوانب الدينية بحلول القرن الخامس عشر أدت حروب أونين وما تلاها من تبلبل سياسي وثقافي إلى تراجع الفنون اليابانية واستمر ذلك حتى ظهور شوغونية توكوغاوا في القرن السابع عشر فن الرسم تميز الرسم الياباني بمدى واسع من الأساليب وباشكال واسعة الأبعاد وتنوعت من اللوحات الأفقية واللوحات الأسطوانية المعلقة إلى ألبوم أوراق النبات والمراوح اليدوية واللوحات الجدارية واللوحات التي على شكل ستائر وتراوحت مواضيع الرسم الياباني من صور جذابة للبلاط الإمبراطوري ومفردات الديانة البوذية إلى مشاهد روائية واقعية وفن الأوكييو إه وهي طريقة تتميز بالنحت على الخشب أولا ومن ثم طباعة اللوحة على الورق وأيضا تشتهر اليابان برسم القصص المصورة اليابانية وغالبا تكون أحداثها تدور في اليابان وأكثر مايميزها طريقة الرسم حيث تكون غير ملونة المسرح هناك خمسة أنواع من المسارح اليابانية التقليدية ولا تزال تؤدى حتى الآن وهي بوغاكو ونو وكيوغن وبونراكو باليابانية وكابوكي نو هو من أقدم المسارح المحترفة الموجودة في العالم وهو فن مسرحي يعتمد على الرقص والموسيقى كيوجين وهو فواصل مسرحية هزليه مكلمه لاادا مسرح نو ويقدم مسرح كيوجين فقرات ساخرة حول ضعف الإنسان كما كان يفعل القصاصون الآسيويون بونراكو وهو مسرح له مكانه فريدة في عالم المسرح الياباني حيث أن أداء الدمي تم قبوله على قدم المساوة مع الدراما التقليدية كابوكي يعد واحد من أكبر موروثات المسرح الياباني التقليدي بدأ مسرح الكابوكي في بدايات القرن السابع عشر السينما تاريخ السينما اليابانية يمتد إلى أكثر من مئة سنة وتملك اليابان أحد أقدم وأكبر صناعات السينما في العالم حيث كانت المرتبة الرابعة من حيث عدد الأفلام الطويلة يبدأ تاريخ صناعة الأفلام في اليابان بالعصر الصامت حيث ظهر اختراع الكينتوسكوب لأول مرة في اليابان في نوفمبر وأظهر أول فيلم ياباني ناجح مشاهد من طوكيو تمثل سنة العصر الذهبي للسينما اليابانية حيث شهدت هذه الحقبة أفلام مشهورة مثل راشومون من إخراج أكيرا كوروساوا الذي يعد أخرج أفلام تعد أفضل الأفلام اليابانية وقد حصل فيلم راشومون على جائزة الأوسكار لأفضل فيلم بلغة أجنبية وجائزة الأسد الذهبي وكان أيض البداية الفنية الكبيرة للممثل توشيرو ميفوني بوستر الفيلم العاشر من المحقق كونان تظهر فيه كل الشخصيات الرئيسية وعديد من الشخصيات الثانوية الانمي هو أحد أشهر أنواع الأفلام اليابانية وقد بدأت شعبيته مع سنة فقد أخرج هاياو ميازاكي سنة فيلم المخطوفة الذي حقق نجاح كبير في شباك التذاكر وفاز بعدة جوائز منها جائزة الأوسكار لأفضل فيلم رسوم متحركة ثم تبعه فيلما قلعة هاول المتحركة وبونيو وفي سنة أخرج ماموري موشي فيلم براءة الذي لاقى مديح عالمي ثم تبعه فيلمه الثماني السماء تزحف الذي لاقى مديح أيض ومثال على أفلام الأنمي هو سلسلة أفلام المحقق كونان التابعة لسلسلة مانغا وأنمي المحقق كونان حيث يتم إصدار فيلم في شهر أبريل من كل عام منذ عام وتحصد أفلام المحقق كونان مؤخرا المركز الأول في إيرادات الأفلام المنتجة في اليابان حيث حقق فيلمها المحقق كونان رسالة الحب القرمزية الذي صدر في أبريل مليار ين وهو ما يساوي دولار الموسيقى الموسيقى اليابانية متنوعة وانتقائية ظهرت العديد من الآلات الموسيقية مثل الكوتو في القرنين التاسع والعاشر وظهر الرسيتاتيف المصاحب لمسرح نو في القرن الرابعة عشر أما الموسيقى الشعبية فهي ترجع إلى القرن السادسة عشر بينما الموسيقى التقليدية الغربية فقد ظهرت في القرن التاسع عشر وهي الآن تشكل جزء لا يتجزأ من الثقافة اليابانية وقد أثرت فرقة البلاط الإمبراطوري على بعض الملحنين الغربيين تأثرت الموسيقى الشعبية بشكل كبير بالموسيقى الأمريكية والأوروبية بعد الحرب اليابانية ما أدى إلى ظهور الجي بوب أو ما يعرف الآن بالموسيقى اليابانية الشعبية ويعد الكاراوكي من النشاطات الثقافية الأكثر ممارسة في اليابان المطبخ بديل شهد المطبخ الياباني التقليدي تغييرات كبيرة على مر العصور ولعل أهمها كانت في فترة كاماكورا عند ظهور نخبة حاكمة في اليابان كما تأثر بالمطبخ الصيني منذ فترة مبكرة وأدت إصلاحات ميجي والانفتاح على الغرب بعد الحرب العالمية الثانية إلى انتشار المأكولات الآسيوية والغربية في اليابان وهناك ثلاث أنواع من الوجبات المتكاملة من فنون المطبخ الياباني التقليدي هونزن ريوري وهي مجموعه من الأطباق تقدم بصينية ذات ارجل في المناسبات الرسمية شكيس سيكي وهي سلسلة أطباق تقدم أحيانا قبل ااسادو طقوس الشاي اليابانية كاسكي وهي سلسلة أطباق خاصة بالحفلات وجبة الغوهان اليابانية يطلق على وجبة الطعام في اليابان اسم غوهان وهي في الأصل كلمة يابانية تشير إلى الأرز المطهو بالبخار يتميز الأرز الياباني بكونه متماسك عند الطهي مما يجعله سهل التناول بالعصي بديلا عن الملاعق في اليابان ولما كان الأرز غذاء هام بالنسبة لليابانيين فقد اتسع معنى الغوهان ليشمل كافة أنواع الوجبات أما الوجبات التقليدية في اليابان فتتكون من الأرز الأبيض الخالي من الإضافات وطبق رئيسي من الأسماك أو اللحوم وبعض أنواع الأطباق الجانبية الخضراوات المطبوخة عادة والحساء حساء ميسو والمخللات ويقبل اليابانييون أيض على تناول العديد من الأطباق العالمية وخاصة من أوروبا وأمريكا الشمالية وآسيا وبالإضافة إلى تناول الأرز فإن اليابانيين يأكلون الخبز والمعكرونة والنودلز الشعيرية وأنواع كثيرة من اللحوم والأسماك والخضراوات والفاكهة أما السوشي والتمبورا والسوكي ياكي والأطعمة اليابانية الأخرى المشهورة عالمي فهي من الأكلات الأكثر شعبية في اليابان وتتوفر في المدن بوجه خاص مطاعم الوجبات السريعة التي تقدم البرغر والدجاج المقلي والتي تعد أيض من الأكلات المحببة من قبل الشباب والأطفال خاصة يقول اليابانيون قبل بدء الأكل عبارة إيتاداكيماس وهي عبارة مهذبة تعني بالعربية سوف أتلقى هذا الطعام للتعبير عن الشكر لكل من شارك في إعداد الطعام عند الانتهاء من الطعام يقولون غوتشيسو ساما ديشتا للتعبير مجدد عن الشكر وتعني لقد كانت وليمة ممتازة الملابس ملف تصغير بك جيمي ويلز مؤسس ويكيبيديا مرتدي الكيمينو إن حصول أشهر مصممي الملابس على تقدير دولي مقترنا برفاهية اقتصادية نسبية في الداخل أثار اهتمام المستهلك الياباني بالأزياء بعد الحرب العالمية الثانية تخلى عدد كبير من النساء عن لبس الكيمونو في مقابل ارتداء الملابس الأكثر عملية مثل ملابس الأوروبيون سراويل الجينز فإن أغلب النساء يرتدين الكيمونو الآن فقط في المناسبات الخاصة الكيمونو هو أحد أنواع الملابس التقليدية في اليابان ويصنع غالب من الحرير ويتميز بأكمام طويلة تمتد من الكتفين إلى الكعبين يربط الكيمونو بحزام عريض يسمى الأوبي ويلبس حتى الآن في المناسبات الخاصة عادة مثل مهرجان شيتشيغوسان مهرجان الاحتفال بمن بلغ ثلاث أو خمس أو سبع سنوات وحفلات الزفاف وحفلات التخرج ويقيد الكيمونو بالمقارنة مع الملابس الغربية من الحركة ويحتاج وقت طويل لارتدائه بالطريقة الصحيحة أما في فصل الصيف فيستعاض عن الكيمونو برداء غير رسمي سهل اللبس خفيف الوزن يعرف باسم اليوكاتا يرتديه الأطفال والشباب في الحفلات وعروض الألعاب النارية والمناسبات الخاصة الأخرى يفضل الشباب الصغار في الحياة اليومية ارتداء الملابس التي تسهل الحركة مثل التيشيرتات والجينز والملابس غير الرسمية الرياضة مصارعا سومو في نزاع الخروج من الحلبة عد رياضة السومو الرياضة الوطنية في اليابان كما مارس فنون قتالية يابانية أخرى مثل الكندو والكاراتيه والجودو بشكل كبير وبعد إصلاحات مييجي ظهرت العديد من الرياضات الغربية وبدأت في الإنتشار عبر الأنظمة التعليمية استضافات اليابان الألعاب الأولمبية الصيفية في طوكيو سنة كما استضافت الألعاب الأولمبية الشتوية مرتين في سابورو سنة وناغانو سنة وستستضيف طوكيو الألعاب الأولمبية الصيفية لسنة لتصبح بذلك أول مدينة آسيوية تستضيف الألعاب الأولمبية مرتين وتملك اليابان أنجح فريق اتحاد رغبي آسيوي حيث فازت مسابقة الأمم الآسيوية الخمسة ست مرات وفازت أيض بكأس أمم المحيط الهادئ سنة وستستضيف كأس العالم للرغبي لسنة طفل ياباني يلعب كرة القاعدة كرة القاعدة هي حالي الرياضة الرائجة في البلد نشئ دوري رياضة كرة القاعدة الياباني في وقد اكتسبت كرة القدم شهرة واسعة في اليابان منذ تأسيس دوري الدرجة الأولى الياباني سنة وكانت اليابان ملتقى لكأس من حتى كما استضافت كأس العالم لكرة القدم مع كوريا الجنوبية فاز فريق كرة القدم الياباني بكأس آسيا أربع مرات كما فاز ببطولة كأس العالم لكرة القدم للسيدات لسنة رياضة الجولف شعبية أيض وكذلك أنواع سباق السيارات مثل سوبر فورميلا وسوبر جي تي كما أنتجت اليابان لاعب كرة سلة واحد هو يوتا تبوس الحدائق تحوز الحدائق اليابانية على جمال متفرد مأخوذ من تنسيق وتمازج عناصر مختلفه فهنالك جمال مأخوذ من انسجام النبات الطبيعي الياباني مع تعاقب الفصول بالإضافة إلى الجمال الرمزي المنبعث من تعبير واعتقادات الشنتو يمكن العثور على هذه الحدائق في بعض البيوت التقليدية اليابانية في الحدائق العمومية في المعابد البوذية والمزارات الشنتوية وفي بعض القصور القديمة تعد حدائق الزن هي الأشهر على الإطلاق في اليابان تنسيق الزهور فن تنسيق الزهور الياباني أو ما يعرف باسم أيكيبانا الزهور الحية هو فن من الفنون اليابانية التي تعنى بتنسيق وترتيبها يعرف أيضا باسم كادو طريق الزهور على عكس الفنون التي تعنى بالزهور في الغرب والتي تهتم أكثر بالكمية والألوان مع تركيزها أكثر على جمال الزهور بذاتها يركز اليابانيون اهتمامهم على هيئة البنية الشكلية لنسق الزهور يعطى فن ال إيكيبانا قيمة خاصة لكل العناصر التي يتضمنها المزهرية سيقان الأزهار الأوراق والأغصان ترتكز تركيبة تنسيق الزهور اليابانية على ثلاثة فروع رئيسية أو أغصان وترمز إلى السماء ترجع أصول الإيكيبانا إلى الزهور التي كانت تقدم كقرابين في المعابد البوذية في القرن السادس للميلاد وهو تاريخ دخول البوذية إلى اليابان حيث كان يتم وضع الزهور والأغصان بحيث تدير وجهها إلى السماء الأعياد والعطلات الرسمية توجد باليابان مناسبة وعيد رسمي وتمتاز بعدم اعتمادها لأعياد دينية بالرغم من وجود بعض الطقوس الشنتوية والبوذية والمسيحية في الأحتفال بتلك الأعياد المحليةملاحظات ينايررأس السنةغانجيتسو ينايريوم الدخول في مرحلة الرشدسيئيجن نو هي فبرايرعيد تأسيس الدولةكنكوكو كينن نو هي مارسيوم الاعتدال الربيعيشونبون نو هي أبريلاليوم الأخضرميدوري نو هي مايوتخليد ذكرى الدستوركمبو كيننبي مايويوم الراحة الوطنيكوكومن نو كيوجتسو مايويوم الطفلكودومو نو هي يوليويوم البحرأومي نو هي سبتمبريوم المسنينكيئيرو نو هي سبتمبريوم الاعتدال الصيفيشوبون نو هي أكتوبريوم التربية البدنيةتائيئيكو نو هي نوفمبريوم الثقافةبونكا نو هي نوفمبرعيد العملكينرو كانشا نو هي ديسمبرعيد الإمبراطورتينو تانجوبي المراجع مزيد من القراءة دار نشر جامعة كاليفورنيا وصلات خارجية وصلة لموقع عن العطل والمناسبات نيبون دوت كوم بوابتك إلى اليابان مدونة اللغة اليابانية حكومة رئيس وزراء اليابان البيت الامبراطوري في اليابان وسائل الأعلام السياحة معلومات العامة إدارة معلومات الطاقة الأمريكية لايف مجلة تصنيف أرخبيلات تصنيف أرقام قياسية عالمية تصنيف أنظمة ملكية دستورية تصنيف بلدان جزرية تصنيف بلدان شرق آسيوية تصنيف بلدان عابرة للقارات تصنيف بلدان مرتبطة بطريق الحرير تصنيف حليف رئيسي خارج الناتو تصنيف دول أعضاء في الأمم المتحدة تصنيف دول شمال آسيا تصنيف دول مجموعة الستة تصنيف دول مجموعة العشرين تصنيف دول وأقاليم تأسست في القرن تصنيف ديمقراطيات ليبرالية |
اليوتابايت كلمة تتكون من مقطين يوتا وتعني مليون مليار مليار سيبتليون صفر وبايت اليوتابايت هي وحدة قياس لسعة التخزين في الكمبيوتر سعة اليوتابايت علميا يساوي يساوي بايت زيتابايت ثنائيا يساوي يساوي بايت زيتابايت إحدى نظريات اقرار واحد يوتا بايت لو تم إنشاء فيديو يوتيوب يظهر الأرض من لحظة خلقها حتى الآن حوالي مليار سنة تقريبا نسخة من ذلك الفيديو تعادل واحد يوتابايت إذا تم صنع ايبود سعته واحد يوتابايت حوالي أغنية دقائق لكل أغنية يمكن تحميلها إليه يتطلب تقريبا تريليون سنة لتحميل واحد يوتابايت باستخدام التكنولوجيا الحديثة المتوفرة لدينا حتى عام ومحتويات مكتبة الكونغرس لا تستهلك سوى تيرا بايت تكلفة ذاكرة واحد يوتابايت تقدر بحوالي حسب أسعار عام واحد يوتابايت يمكن ان تحمل سنة من الفيديوهات بجودة المراجع طالع كذلك بت بايت كيلوبايت ميغابايت جيغابايت تيرابايت بيتابايت إكسابايت زيتابايت تصنيف مصطلحات حوسبة تصنيف وحدات قياس للمعلومات |
اللغات الألتائية هي مجموعة لغات تضم ثلاث أسر لغوية وهي اللغات التركية لغة جمهورية تركيا هي إحدى لغات هذه الأسرة اللغات المنغولية اللغة الرسمية لجمهورية منغوليا والتي تسمى بلغة الخالخا هي إحدى لغات هذه الأسرة اللغات المنشورية التنغوسية ويختلف العلماء على لغتين اليابانية الكورية فيقول الكثير أن أصل هتين اللغتين ليس معروف بعد لكن البعض ممن دخل في القضية يعتبرهما فرعين من الألتائية ولكن الدراسات المعاصرة تعدهما من ضمن منظومة اللغات الصينية وقد سميت هذه اللغات بالألتائية نسبة إلى جبال ألطاي في آسيا الوسطى ويقطن الناطقون بهذه المجموعة في المناطق الشمالية الشرقية لقارة آسيا وفي المقاطعات الشمالية والشمالية الشرقية للصين وفي منغولية وآسيا الوسطى وجنوب سيبرية وتركية والشرق الأدنى وشبه جزيرة البلقان ومما تجدر ملاحظته في اللغات الألتائية تاريخ مدوناتها القريب فأقدم أثر لل غات التوركية يعود إلى القرن الثامن الميلادي والمغولية إلى القرن الثالث عشر أما اللغات المنشورية التنغوسية فقد ظهرت في القرن السابع عشر فاللغة المنشورية مثلا كانت إحدى اللغات الرسمية في الحكم المنشوري الذي امتد من عام إلى عام ويعتقد الكثير من علماء اللغة أن التشابه الكبير في المفردات وبناء الجملة والتراكيب بين هذه اللغات يعد مؤشرا واضحا على أنها انبثقت من أصل واحد ولهذا السبب يمكن أن يطلق عليها اسم أسرة اللغات الألتائية مجموعة اللغات التركية تعد اللغة التركية أهم لغة في هذه المجموعة إذ يتجاوز عدد الناطقين بها أكثر من مليون نسمة مما يجعلها أكثر لغة محكية من بين عائلة اللغات التركية ومن اللغات البارزة في هذه المجموعة اللغة الأوزبكية وتستعمل في أوزبكستان واللغة الأذربيجانية وتستعمل في إيران وجمهورية أذربيجان وروسية الاتحادية واللغة التركمانية وتستعمل في تركمانستان وبعض جمهوريات روسية الاتحادية والبلاد العربية وتركية واللغة التترية تستعمل في المناطق التي يسكنها التتر في روسية الاتحادية ورومانية وتركية وبلغارية واللغة الكازاخية وتستعمل في كازاخستان وروسية الاتحادية ومنغولية إضافة إلى اللغة القيرغيزية واللغة الياقوتية ومما يجدر ذكره أن عدد الناطقين بلغات هذه المجموعة كلغة أم يتجاوز مليون نسمة مجموعة اللغات المنغولية تعد اللغة المنغولية من أهم لغات هذه المجموعة وهي تستعمل في جمهورية منغولية الشعبية والصين وتضم المجموعة لغات أخرى مثل القلموقية والبيرياتية والداغورية والمنغورية مجموعة اللغات المنشورية التنغوسية من أبرز لغات هذه المجموعة اللغة المنشورية التي كانت تستعمل في الصين أما اللغات التنغوسية فتستعمل خاصة في روسية وتشمل لغات مثل التنغوسية والنانية والإفينكية واللاموتية التي تنتشر في روسية الخصائص اللغوية العامة لأسرة اللغات الألتائية مجتمعة فهي ما يتصل بعلم الأصوات اللغوي البساطة هي السمة المميزة للنظم الصوتية في اللغات الألتائية فهناك غنى في الصوائت وقلة في الصوامت إضافة إلى ذلك يندر وجود صوامت متوالية في مقطع واحد كما يعد تناسق الأصوات من أبرز الخصائص الصوتية للغات الألتائية مثال تناسق الصائت الغاري وهو صوت يلامس أو يقارب فيه اللسان غار الفم وهو الحنك الصلب والصائت الشفوي أي إن الصوائت الخلفية أو الصوائت الأمامية والصوائت المدورة المضمومة أو الصوائت غير المدورة غير المضمومة فقط يمكن أن تقع في الكلمة نفسها إن تناسق الصوائت يختلف من لغة إلى أخرى من هذه الأسرة فضلا عن أن هذا التناسق لم يبلغ مرحلة متطورة في مجموعة اللغات المنشورية التنغوسية النحو والصرف اللغات الألتائية لغات لاصقة أي أن الكلمات فيها تتألف بإضافة اللواحق إلى الجذور ويمكن أن يضاف عدد كبير من اللواحق إلى الجذر الواحد هناك قواعد صارمة تضبط ترتيب اللواحق التي لها وظائف نحوية متنوعة ولا توجد في اللغات الألتائية أداة للتعريف وليس هناك جنس اسمي كما أن حروف الجر لا تسبق الأسماء بل تليها وتستعمل اللغات الألتائية الاسم في صيغة المفرد مع أسماء العدد يمكن تمييز ثلاثة أنواع متباينة من أقسام الكلام الاسم والفعل والأداة الحرف وليس في اللغات التوركية والمغولية أي وسيلة صرفية لواحق معينة مثلا للتمييز بين الأسماء والصفات وليس فيها فعل يدل على الامتلاك إذ يعبر عن فكرة الامتلاك بطرق لغوية أخرى وتكثر في اللغات الألتائية الأسماء المشتقة من الأفعال لا يمكن تجاهل السمات المشتركة بين اللغات الألتائية على الرغم من وجود فوارق نحوية رئيسة بينها على سبيل المثال تأتي الصفة دائما قبل موصوفها وفي حالة الإضافة يأتي المضاف إليه أولا والمضاف ثانيا وفي اللغات التنغوسية تتوافق الصفة مع الموصوف في العدد والحالة الإعرابية وفيما يتعلق ببناء الجملة الألتائية فإن عدد الجمل التابعة التي تبدأ بأداة عطف أو ضمير موصول قليل ويعد عطف النسق بوساطة الأسماء المشتقة من الأفعال أساس بناء الجملة في اللغات الألتائية لكن علاقات التبعية الح نادرة تتمتع اللغات المنشورية التنغوسية بنظام صرفي أكثر تعقيدا من النظام الصرفي في اللغات التوركية والمغولية لكن النظام النحوي فيها أبسط من النظام النحوي في اللغات التوركية فاللغات المنشورية التنغوسية تسمح بنوع من الحرية النحوية في حين تضع اللغات التوركية والمغولية قيودا نحوية على حركة أجزاء الجملة بالمفردات في اللغات الألتائية كثير من الكلمات الدخيلة وأقدم هذه الكلمات ترتبط باللغات السامية والهندية الأوربية والأورالية وفي الجزء الشرقي من المنطقة التي تنتشر فيها اللغات الألتائية أدخل الصينيون كلمات كثيرة إلى اللغات التوركية القديمة واللغات المغولية الوسطى إضافة إلى اللغات التوركية والمغولية المعاصرة وأيضا إلى اللغات المنشورية التنغوسية وخاصة إلى اللغات المنشورية كما كان للغات المغولية صلات مع اللغة التبتية عن طريق الأدب البوذي ولهجات معينة وهناك علاقات لغوية وثيقة بين اللغات التوركية والمنغولية المحلية في منغولية وجنوبي سيبرية وكذلك بين اللغات التوركية والإيرانية في آسيا الوسطى والشرق الأقصى لقد مهد انتشار الإسلام الطريق أمام كلمات من العربية والفارسية لتدخل اللغات التوركية كما أدى وجود علاقات بين الإمبراطورية العثمانية وتركية والحضارات الغربية إلى دخول كلمات إلى اللغة التركية من الفرنسية والإيطالية والألمانية وكان للغة الروسية النصيب الأوفر في التأثير على اللغات التركية المنتشرة في الاتحاد السوفييتي سابقا ولم يكن للغات البلقانية والأناضولية والقوقازية وبعض اللغات الأورالية كبير الأثر في اللغات التركية لقد كان تأثير اللغة العربية والفارسية كبيرا في مفردات اللغات الأدبية للشعوب التوركية التي اعتنقت الإسلام واستفادت من ثقافته ولم يقتصر ذلك على مفردات اللغة بل تعداها إلى النظام النحوي ونظام الوحدات الصوتية وتناسق الأصوات في بعض اللغات فمثلا كان تأثير اللغة الفارسية ملحوظا في اللغة الأوزبكية ولا ينبغي هنا أن يغفل تأثير اللغات الألتائية على اللغات الأخرى مثل الروسية والفارسية والبلقانية إن التشابه في مفردات اللغات الألتائية يظهر أن العلاقة بين اللغات التوركية والمغولية أمتن من العلاقة القائمة بين هاتين المجموعتين من اللغات واللغات المنشورية التنغوسية ما يتصل بنظام الكتابة استعملت الشعوب الألتائية عدة نظم للكتابة ويحتمل أن يكون أول نظام كتابة استخدمته الشعوب التركية من أصل سامي ومأخوذ من اللغة الآرامية على وجه التحديد وفي القرنين الثالث عشر والرابع عشر استعملت الشعوب التركية المسيحية التي عاشت في آسيا الوسطى نظاما للكتابة يعود إلى اللغة السريانية وبعد اعتناق الشعوب التركية الإسلام في القرن الحادي عشر أصبحت الكتابة العربية أكثر شيوعا من غيرها وفي الأناضول استعملت بعض الأقليات حروف الكتابة اليونانية وبعضها الآخر حروف الكتابة الأرمنية كما استعملت الكتابة الأرمنية في أوكرانية في القرنين السادس والسابع عشر لكن استبدلت بالكتابة العربية الكتابة اللاتينية في تركية في عام وقد استعملت الكتابة المنغولية في منغولية والكتابة المنشورية في منشورية كما ظهرت نظم أخرى للكتابة المصادر القسم الحر من الموسوعة العربية مقالات للكاتب محمد علي رضوان ويكيبيديا الموسوعة الحرة بنسختها الإنكليزية انظر أيضا لغة وصلات خارجية تصنيف آسيا الوسطى تصنيف عائلات لغوية مقترحة تصنيف لغات تصنيف لغات ألطية تصنيف لغات إلصاقية |