input
stringclasses 1
value | output
stringlengths 1
44.1k
| instruction
stringlengths 1
4.84k
|
|---|---|---|
කමතේ ඇති මඩුව | කමත් බසෙන් පැල යනු කුමක්ද? |
|
ලො බේ වඩන ගුරුවරුනි අස න්නේ
ලො බේ සිතින් විපරම් කරප න්නේ
ලැ බේ නුවණ මට ගණදෙවිය න්නේ
ස බේ සියලු අය වරද නොග න්නේ | ගොයම් කවියක් සඳහා උදහරණයක් දෙන්න |
|
නැහැ. | පළමු වාක්‍යයය: රයන් යනු අසර්බයිජානයේ සබීරාබාද් හි පිහිටි ගම්මානයක් වන අතර එහි ජනගහනය 3,577 කි. සබීරාබාද් යනු අසර්බයිජානයේ ජලීලාබාද් ප්‍රාන්තයේ ගම්මානයකි. එහි ජනගහනය 3,577 ක්. ප්‍රශ්නය: 1 වන වාක්‍යයයේ හා 2 වන වාක්‍යයයේ අර්ථය සමානද? ඔව් ද නැද්ද? |
|
වැඳිරි | පහත නාම පදයට අදාළ ස්ත්‍රී ලිංග නාම පාදක කුමක්ද?
වඳුරා
|
|
එවරස්ට් කන්ද(මීටර් 8848)
k2 කන්ද(මීටර් 8611)
කාංචන් චුන්ගා කන්ද(මීටර් 8586)
ලොට් සී කන්ද(මීටර් 8516)
මකාලු කන්ද(මීටර් 8485)
චොයු කන්ද(මීටර් 8188)
ධවලගිරි I කන්ද(මීටර් 8167)
මනස්ලු කන්ද(මීටර් 8163)
නන්ගාපාර්බත් කන්ද(මීටර් 8126)
අන්නාපූර්නා I කන්ද(මීටර් 8091)
| ලොව උසම කඳු 10, |
|
අරමුණු කරන දෙය පිළිබඳ විනිශ්චයක් නැති බව, ආරම්මණය පිළිබඳ සැකය, අවිශ්වාසය, විචිකිච්ඡාව ය. මෙය ශ්‍ර‍ද්ධාවට සහ ඥානයට ප්‍ර‍තිපක්ෂය. කුශලය ආවරණය කරන බැවින්, ඥානය ආවරණය කරන බැවින් එය නීවරණයෙකි. සැකය නීවරණ වන සැකය, නීවරණ නොවන සැකය යි දෙ වැදෑරුම් වේ. විචිකිච්ඡා චෛතසිකය වශයෙන් ගනු ලබන්නේ නීවරණ විචිකිච්ඡාව ය. නො දන්නා කරුණු පිළිබඳ ව එසේ ද මෙසේ ද කෙසේ ද යනාදීන් පහළ වන්නා වූ සැකය අනීවරණ විචිකිච්ඡාව ය. එය වෙන් වූ චෛතසික ධර්මයක් නො වන ඒ ආකාරයෙන් පහල වන්නා වූ නාමස්කන්ධයෝ ය. ඒ ආකාරයෙන් ශෛක්ෂයන් කෙරෙහි හා පෘථග්ජනයන් කෙරෙහි පහළ වන නාම ධර්මයෝ කුසල් ද වෙති. අකුසල් ද වෙති. රහතුන්ගේ සන්තානයෙහි පහළ වන්නාහු ක්‍රියා වෙති. නීවරණ විචිකිච්ඡාව -
“සත්ථරි කංඛති විචිකිච්ඡති, ධම්මෙ කංඛති විචිකිච්ඡති, සංඝෙ කංඛති විචිකිච්ඡති, සික්ඛාය කංඛති විචිකිච්ඡති, පුබ්බන්තේ කංඛති විචිකිච්ඡති, අපරන්තෙ කංඛති විචිකිච්ඡති, පුබ්බන්තාපරන්තේ කංඛති විචිකිච්ඡති, ඉදප්පච්චයතා පටිච්චසමුප්පන්නෙසු ධම්මේසු කංඛති විචිකිච්ඡති.”
යනුවෙන් අෂ්ටාකාර කොට ධම්මසංගණියේ දක්වා තිබේ. ශාස්තෘන් වහන්සේ කෙරෙහි සැක කිරීමය යනු දෙතිස් මහා පුරිස් ලකුණෙන් යුත් ශරීරයක් ඇති කෙනකු ඇති විය හැකිද? කියා බුදුන්වහන්සේගේ ශරීරය ගැන හෝ කාලත්‍ර‍යට අයත් සියල්ල දත හැකි ඥානයක් ඇත් ද? නැත් ද? කියා බුද්ධඥානය ගැන හෝ ඒ දෙක ම ගැන හෝ සැක කිරීමය.
ධර්මය ගැන සැක කිරීමය යනු සතර මාර්ග සතර ඵල නිර්වාණ සංඛ්‍යාත ධර්මයක් ඇත් ද? නැත් ද? කියා හෝ මේ ධර්මය නෛර්‍ය්‍යාණික ද? නැද්ද? කියා හෝ සැක කිරීමය.
සංඝයා කෙරෙහි සැක කිරීමය යනු මාර්ගස්ථයෝ සතර දෙනය, ථලස්ථයෝ සතර දෙනය යන අෂ්ටාර්‍ය්‍ය පුද්ගල සංඝරත්නයක් ඇත් ද? නැත් ද කියා හෝ සංඝරත්නය සුප්‍ර‍තිපන්න ද? නැත් ද? කියා හෝ මේ සංඝරත්නයට දීමෙන් ඵලයක් ඇත් ද? නැත් ද? කියා හෝ සැක කිරීම ය.
ශික්ෂාව ගැන සැක කිරීමය යනු ත්‍රිශික්ෂාවක් ඇත් ද? නැත් ද? කියා හෝ ත්‍රිශික්ෂාවෙන් පලක් ඇත් ද? නැත් ද? කියා හෝ සැක කිරීම ය.
පූර්වාන්තය ගැන සැක කිරීමය යනු මම අතීතයේ වූයෙම් ද? නො වූයෙම් ද? මේ සත්ත්වයෝ අතීතයෙහි වූවාහු ද? නො වූවාහුදැයි අතීත භවයන්ට අයත් ස්කන්ධායතන ධාතූන් ඇති නැති බව පිළිබඳ ව සැක කිරීම ය.
අපරාන්තය ගැන සැක කිරීමය යනු මම අනාගතයෙහි උපදින්නෙම් ද? නො වෙම්ද? මේ සත්ත්වයෝ අනාගතයෙහි උපදිනාහු ද? නැත්දැයි අනාගත ස්කන්ධායතන ධාතූන් පිළිබඳ ව සැක කිරීම ය.
පූර්වාන්තාපරන්ත දෙක ගැන සැක කිරීමය යනු අතීතානාගත දෙපක්ෂයට ම අයත් ස්කන්ධායතන ධාතූන් ගැන සැක කිරීම ය.
“ඉදප්පච්චයතා පටිච්ච සමුප්පන්නෙසු ධම්මෙසු කංඛති” යනුවෙන් දැක්වෙන අට වන විචිකිච්ඡාව නම් පටිච්චසමුප්පාදය පිළිබඳ ව සැක කිරීම ය. සබ්බාසව සූත්‍රයේ ෂෝඩශාකාරයකින් විචිකිච්ඡාව වදාරා තිබේ.
උද්ධච්ච විචිකිච්ඡා යන චෛතසිකයෝ දෙදෙන ම ආරම්මණයෙහි සැලෙන්නා වූ ධර්මයෝ ය. උද්ධච්චය අනෙකක අපේක්ෂවක් නැති ව එක ආරම්මණයක ම සැලෙන්නේ ය. විචිකිච්ඡාව එසේ ද මෙසේ ද එය ද මෙය දැයි අන්‍යාරම්මණයක් අපේක්ෂා කිරීම් වශයෙන් සැලෙන්නේ ය. මේ ඒ චෛතසික දෙක්හි වෙනස ය. | විචිකිච්ඡාව ගැන විස්තර කරන්න. |
|
දොම්නස | පහත වචනයට අදාළ විරුද්ධ පද කුමක්ද?
සොම්නස |
|
ටයිටැනික් නැවේ ඛේදවාචකයේ විපතට පත් වූවන්ගේ මළ සිරුරු හැලිෆැක්ස්, නිව් ස්කොෂියා හි වළදා ඇත. | ප්‍රශ්නය : ටයිටැනික් නැවේ ඛේදවාචකයේ විපතට පත් වූවන්ගේ මළ සිරුරු වලලා තියෙන්නේ කොහෙද? පිළිතුර: |
|
සර් එඩ්වඩ් ජෙනර් | වසූරිය එන්නත සොයා ගත්තේ කවුරුන්ද? |
|
චීනයෙහි බ්‍රිතාන්‍ය වෙළෙඳාම පිළිබඳව ඉංග්‍රීසි-චීන ආරවුල සහ චීනයෙහි ස්වෛරීභාවය හා සබැඳිව 19 වන සියවසෙහි මධ්‍යම භාගයෙහි වූ යුද්ධ දෙකක්, අබිං යුද්ධ ලෙසින් හැඳින්වෙයි. මෙම ගැටුම් අතරට, පළමු වන අබිං යුද්ධය (1839–1842) සහ දෙවන අබිං යුද්ධය (1856–1860) ඇතුළත් විය. මෙම යුද්ධ සහ ඒවා අතරමැදිව සිදුවූ සිද්ධීන් මගින් චිං රාජවංශය දුර්වල කරමින් ලෝකයේ ඉතිරි රටවල් සමග වෙළෙඳාම් කිරීමට චීනයට බලකෙරිණි. | පහත වැකිය සම්පූර්ණ කරන්න: චීනයෙහි බ්‍රිතාන්‍ය වෙළෙඳාම පිළිබඳව ඉංග්‍රීසි-චීන ආරවුල සහ චීනයෙහි ස්වෛරීභාවය හා සබැඳිව 19 වන සියවසෙහි මධ්‍යම භාගයෙහි වූ යුද්ධ දෙකක්, අබිං යුද්ධ ලෙසින් හැඳින්වෙයි. මෙම ගැටුම් අතරට, |
|
එවරස්ට් කන්ද(මීටර් 8848)
k2 කන්ද(මීටර් 8611)
කාංචන් චුන්ගා කන්ද(මීටර් 8586)
ලොට් සී කන්ද(මීටර් 8516)
මකාලු කන්ද(මීටර් 8485)
චොයු කන්ද(මීටර් 8188)
ධවලගිරි I කන්ද(මීටර් 8167)
මනස්ලු කන්ද(මීටර් 8163)
නන්ගාපාර්බත් කන්ද(මීටර් 8126)
අන්නාපූර්නා I කන්ද(මීටර් 8091)
| ලොව උසම කඳු 10, |
|
'ඔටවනවා' යන්න සිංහල ව්‍යවහාරයේදී යෙදී ඇති වචනයකි. එයට නිශ්චිත අර්ථයක් නොමැති අතර නුරුස්නා ලෙස සිටීම හැඟවෙයි.
එස්. අයි. ගමගේ, එස්. වී. පී. සිරිසේන, සහ නයන තිලක් රත්නායක 2017 “ප්‍රාදේශීය ජනවහර වචන කෝෂය” අනුව එය විවිධ අර්ථයෙන් යෙදේ.
1. ඔටන්නා - (වැදි) නැට්ටුවා යන තේරුම සහිත යෙදුමකි.
2. ඔටා දමනවා - (වැදි) නටනවා යන අර්ථය දෙන්නකි.
3. ඔටෝනවා - (දකුණු පළාත) මාළුවාගේ කටින් බිළී කටුව ගලවනවා.
4. ඔටෝනවා - (හත් කෝරළය) ඔරවා බලනවා.
5. ඔට්ටම් බිලිකතා - (හත් කෝරළය) අහංකාර කථා
ජේ, බී. දිසානායක 1976/1996 “සිංහල ජනවහර” පිට 87 අනුව 'ඔටනවා' හෝ 'ඔටෝනවා' යනු බිලී කටුව මාළු කටින් ඇදීමයි.
ප්‍රායෝගික සිංහල ශබ්දකෝෂය - හරිස්චන්ද්‍ර විජයතුංග අනුව ඔටවනවා, ඔටෝනවා යන පද,
1. මානනවා, අවිනම් ලෙස හෝ අඩමානෙට කියනවා.
2. වැයමින් ගමන කරනවා, වැනි වැනී යනවා.
3. නටනවා, ඇඟ නටවනවා.
4. කට මැත හෙවත් පුරසාරම් කියනවා; ආඩම්බර පෙන්වනවා.
5. කනස්සලු ලෙස මානා ගෙන ඉන්නවා, බුම්මා ගෙන ඉන්නවා.
6. මාළුවා බිලි කටුව කටින් අදිනවා.
වැනි අර්ථ සහිතයි. | 'ඔටවනවා' මෙහි අර්ථය කුමක්ද? |
|
කුඩය | පහත තේරවිල්ල විසඳන්න.
එක කකුලයි උඩින් ගමන් යයි |
|
ස්ටැන් ලී, මුල් නම Stanley Martin Lieber, (උපත දෙසැම්බර් 28, 1922, New York, New York, U.S. - මිය ගියේ නොවැම්බර් 12, 2018, Los Angeles, California), ඇමරිකානු විකට පොත් රචකයකු ලෙස Marvel Comics සමඟ ඔහුගේ වැඩ වඩාත් ප්රසිද්ධය. | මාවල් ලිව්වේ කවුද?
|
|
අඩු වූ බරට අමතරව, කාබන් ෆයිබර් පැඩල් වයිට් වෝටර් පැඩ්ලර් විසින් නිතර භාවිතා කරන සම්ප්‍රදායික ෆයිබර්ග්ලාස් සහ දුම්මල පැඩල් වලට වඩා තරමක් දෘඩ වේ. මෙම අමතර දෘඪතාව මගින් පැඩලයා විසින් යොදන ලද ශක්තියෙන් වැඩි ප්‍රමාණයක් බ්ලේඩ් වෙත මාරු කිරීමට ඉඩ සලසයි. එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ වේගවත් හැරීම් සහ වැඩි කඩිසර බවකි, ගඟේ වැඩි තාක්ෂණික දිගුවල සැරිසැරීමේදී ඕනෑම පාදිලියෙකුට අවශ්‍ය සියල්ල. | වයිට්වෝටර් කයාකිං සඳහා කාබන්-ෆයිබර් පැඩලයකින් ලැබෙන ප්‍රයෝජන මොනවාද? |
|
චිත්ත ගෘහපති | ගෞතම බුද්ධ ශාසනයේ " ගිහි ධර්ම කථිකයන් අතරින් අග්‍ර " වූයේ කවුද ? |
|
අලියා | දීර්ඝතම ගර්භනි කාලයක් සහිත කිරිබී වැඩෙන සත්වයා |
|
බ ඳි මි න් දියවර සතියක් ඇර ලා
බ ඳි මි න් වැව් අමුණුත් තදකර ලා
ඉ ඳි මි න් වෙල මැද පැලක් තනා ලා
වි ඳි මි න් බොහො දුක් රකිමි කියා ලා | ගොයම් කවියක් සඳහා උදහරණයක් දෙන්න |
|
සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ විශාලතම ග්‍රහලෝකය බ්රහස්පති ග්‍රහලෝකයයි. | සෞරග්‍රහ මණ්ඩලයේ විශාලතම ග්‍රහලෝකය කුමක්ද? |
|
බ්‍රහස්පතිගේ වායුගෝලය හයිඩ්‍රජන් සහ හීලියම් වලින් සමන්විත වන අතර සීතල, සුළං සහිත ඇමෝනියා සහ ජලය සහිත වලාකුළු වලින් සමන්විත වේ. | බ්‍රහස්පතිගේ වායුගෝලයේ සංයුතිය කුමක්ද? |
|
ඇමීලියා ඒහාට් (Amelia Earhart), අත්ලාන්තික් සාගරය හරහා තනිව පියාසර කළ පළමු කාන්තාව වේ. | අත්ලාන්තික් සාගරය හරහා තනිව පියාසර කළ පළමු කාන්තාව කවුද? |
|
චලනය වන වස්තුවක ගම්‍යතාව යනු එම වස්තුවේ චලිතය නැවැත්වීමට කොතරම් අපහසු ද යන්න පිළිබඳව මිනුමකි. | චලනය වන වස්තුවක ගම්‍යතාව යනු කුමක්ද ? |
|
විලියම් ශේක්ස්පියර් විසින් හැම්ලට් රචනා කරන ලදී. | හැම්ල්ට් රචනා කළේ කවුද? |
|
IPL තරඟ ඉතිහාසයේ පිට පිටම දෙවරක් ශූරතා දිනාගත් , පළමුවැනි කණ්ඩායම වන්නෙ චෙන්නායි සුපර් කිංග්ස් ( CSK - 2010 - 2011 ). | IPL තරඟ ඉතිහාසයේ පිට පිටම දෙවරක් ශූරතා දිනාගත් , පළමුවැනි කණ්ඩායම කුමක්ද ? |
|
ඉලෙක්ට්‍රෝන අන්වීක්ශයෙන් නිරීක්ෂණයට ග්‍රෑම් ධන බැක්ටීරියා රසායනික ප්‍රතිස්ථාපනයෙන් සූදානම් කළ පසු ප්ලාස්ම පටලයෙන් අවතලනය වූ මෙම ව්‍යුහ නිරීක්ෂණය කරන ලදි. ඒවා මුලින්ම නිරීක්ෂණය කළේ 1953 දී ජොර්ජ් බී. චැප්මන් හා ජේම්ස් හිලර් විසිනි. ඔවුන් ඒවා "පර්යන්ත දේහ" ලෙස හැඳින්වීය. ඒවාට "මීසසෝම" යන නම ලබාදෙන ලද්දේ ජේ.ඩී.රොබට්සන් විසින් 1959 දී ය. මූලිකව, මීසසෝම බොහෝ සෛලීය ක්‍රියාවලට දායක වේ යැයි සිතන ලදි, සෛල බිත්තිය මෙන් සෛල විභාජනයේදී සැකසීම, ක්‍රොමසෝම පිටපත්වීම, හෝ ඔක්සිකාරාක පොස්පොරලීකරණය සිදුවන ස්ථානයක් ලෙස සිතන ලදි. | මීසසෝම මූලික නිරීක්ෂණ කරන්නේ කොහොමද? |
|
අසූ = 80 | අසූ යන්නෙන් කුමන ඉලක්කමක් හැදින්වේද? |
|
නැත, කාසල් දූපත 1928 වන විට බොස්ටන් වරායෙන් ඔබ්බෙන් වූ අර්ධද්වීපයක් වන අතර එය මැසචුසෙට්ස් ප්‍රධාන භූමියට සම්බන්ධ විය. එය නිදහසේ කොටුවේ ස්ථානය වන විනෝදාත්මක ප්රදේශයකි. | කාසල් දූපත ඇත්තටම දූපතක්ද? |
|
චාල්ස් ඩාවින් තුලනාත්මක මනෝ විද්‍යාවේ මූලික පුරුකක් වෙයි. ඔහුගෙන් ලද දායකත්වයක් නිසා මනෝවිද්‍යාව පූර්ව සහ පශ්චාත් ඩාවින් ලෙස හැඳින්විය යුතු බවට ද අදහස් විණි. ඩාවින්ගේ සිද්ධාන්ත මත උසස් මානසිකත්වය, ආචාර ධර්මයන්, අධ්‍යාත්මයන් වැනි මිනිසාගේ පැවැත්මට බලපාන සාධක ද පරිණාමයේ මූලධර්මවලට අනුකූල බවට උපකල්පන බිහි විණි. ඩාවින්වාදයට එරෙහිව නැගී බලගතු ප්‍රතිමතයක් වන්නේ ජෝර්ජ් රෝමාන්ස්ගේ anecdotal movment මතය වෙයි. ඔහු විසින් සත්වයින්ට අසංවර්ධිත මිනිස් මොළයක් ඇති බව ඔප්පු කර ඇත.
19 වන සියවසේ දී අගභාගයේ දී විවිධ විද්‍යාඥයින් විසින් මෙයට බලපෑම් කරන ලදී. පළමු ජීව විද්‍යාත්මක පර්යේෂකයා ලෙස හඳුන්වන ඩග්ලස් ඇලෙක්සැන්ඩර් කුරුල්ලන් ආශ්‍රීතව කෞශල්‍යය , ධාරණය සහ ශ්‍රවණය හා දෘශ්‍ය වර්ධනයට අදාල පර්යේෂණ කරන ලදී. ජැක්ස් ලියොබ් විසින් හැසිරීම වාස්තවිකව හැදෑරීමේ වැදගත්කම අවධාරණය කරන ලදී. සර් ජෝන් ලුබොක් සංකීර්ණ සහ ප්‍රහේළිකා උපයෝගී කර ගනිමින් ඉගෙනීම අධ්‍යයන සඳහා ගෞරවය ලබයි. ලුවිස් හෙන්රි මෝර්ගන් අප ලෝකයේ ජීවත්වන ආකාරය විග්‍රහ කළ ප්‍රථම මානව ධර්ම විද්‍යාඥයා වෙයි.
තුලනාත්මක මනෝවිද්‍යාවේ ඉතිහාසය පුරාවටම විවිධ සත්ව විශේෂ ඇසුරින් අධ්‍යයනය කරමින් ඒවා ඔවුන්ගේ මනෝ විද්‍යාත්මක හා පාරිසරික පසුබිම අනුව පහදා දීම මගින් මෙම ක්ෂේත්‍රයේ පුළුල් අවබෝධයක් ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. චර්යාත්ම පාරිසරික විද්‍යාවේ 1970 දී එහි මූලික දැනුම මත සැබෑ තුලනාත්මක මනෝ විද්‍යාවක් බිහි විය. තුලනාත්මක මනෝ විද්‍යාව සමාජයන් තුළ සහ අධ්‍යයන සඟරාවන් තුළ සුරක්ෂිතව යොදවා ගැනීම නිසා එම පදය ව්‍යවහාරයෙන් නැතිවී යාමට ඉඩක් නොමැති තරම්ය.
විවිධ සත්ව විශේෂවල බුද්ධියේ ඇති වෙනසට හේතුව තුලනාත්මක මනෝ විද්‍යාඥයින්ගේ දිගු කල් පවතින ප්‍රශ්නයකි. මෙය එතරම් හොඳ ප්රශ්නයක් ලෙස නොසැළකීමට ප්‍රයත්න දැරුව ද එය එතරම් පහසු නැත. විශේෂයෙන්ම තුලනාත්මක මනෝ විද්‍යාවේ මුල් කාලවලදී විවිධ සත්ව විශේෂ විවිධ කාර්යයන් ඉගෙන ගන්නා අයුරු අධ්‍යයනය කර ඇත. ආපසු හැරී බලන කල මෙම අධ්‍යයනයන් තුළ විවිධ කාර්යයන්වල ඇගයුමේ වෙනස සහ තෝරා ගත් සත්ව විශේෂය නිසා එතරම් සංකීර්ණ ලෙස ගිණිය නොහැක. නමුත් නූතන තුලනාත්මක අධ්‍යයනයන් වඩාත් සාර්ථක වී ඇත. එනම් චර්යා ධර්ම සහ චර්යා පාරිසරික විද්‍යාව , සන්සන්දන විද්‍යාව මත පදනම්ව සත්ව විශේෂ තෝරා ගැනීම සහ පර්යේෂණ සඳහා යොදා ගන්නා කාර්යයන් නිර්ණය කිරීමත් නිසාය. | තුලනාත්මක මනෝ විද්‍යාව ගැන ඉතිහාසය කියන්න. |
|
මෙම ප්‍රකාශ දෙකම නිවැරදිය.
ජලයේ උෂ්ණත්වය 4℃ ට වඩා අඩුවන විට හිමායනය වීම ආරම්භ වී අයිස් ඝනක (කුට්ටි) ලෙස හඳුන්වන ස්ඵටික දැලිසක් සාදයි. උෂ්ණත්වය අඩුවත්ම, මෙම ස්ඵටික දැලිස සාදන විට අණු තවත් දුරස් වී ස්ඵටික විශාල හිස් අවකාෂයක් ගනී, එම නිසා ඝනත්වය අඩු වීමට පටන් ගනී. එනිසා ජලයට 4℃ දී උපරිම ඝනත්වයක් ඇත. | සමන් ගේ ගුරුතුමා මෙසේ පවසන ලදී "සාමාන්‍යයෙන් ද්‍රවයක උෂ්ණත්වය වැඩි වන විට ඝනත්වය අඩු වන අතර, උෂ්ණත්වය අඩුවිමේදී ඝනත්වය වැඩි වේ". නමුත් ජලයට 4 ℃ දී උපරිම ඝනත්වයක් ඇති බව ඔහු පොතකින් කියවන ලදී. මෙය සිදුවිය හැක්කේ කෙසේද? |
|
ජුලියස් සීසර් යනු රෝම ජනරජයේ අභාවයට හා රෝම අධිරාජ්‍යයේ නැඟී සිටීමට තුඩු දුන් සිදුවීම් වලදී තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළ රෝමානු සෙන්පතියෙක් සහ රාජ්‍ය නායකයෙකි. | ජුලියස් සීසර් යනු කවුද? |
|
සංස්කෘත පාඨයක්
සියලු දේවල් සිද්ධ වේවා!!
ඉටු වේවා! වගෙ අදහසක් දෙන්නෙ. | "ස්වස්ථි සිද්ධම්"
යන්න අරුත් පැහැදිලි කර දෙන්න |
|
බෝධිය යනු අවබෝධයයි.නිර්වාණ මාර්ගය වෙනුවෙන් වූ අවබෝධය ලබා ගැනීමට පාරමී ,උප පාරමී හා පරමත්ථ පාරමී පුරන හෙවත් බුද්ධත්වය වෙනුවෙන් සපුරා ගතයුතු සුදුසුකම් වෙනුවෙන් බෝසත්වරයකු වෙහෙසේ.එසේ බෝසත් කෙනෙකුගේ ගුණ ඇත්තා බෝධිසත්ව ගුණෝපේත අයෙකි.නමුත් මෙම යෙදුමද පසුකාලීනව නුසුදුසු පුද්ගලයන් වෙනුවෙන් යෙදීම නිසා අවභාවිතා වූ ශ්‍රේෂ්ඨ නාමයකි. | "බෝධිසත්ත්ව ගුණෝපේත "
මෙහි අර්ථය පහදා දිය හැකි ද? |
|
නේවාසික යන්නට විරුද්ධ අර්ථයක් ඇති පදය ආගන්තුක වේ. | නේවාසික යන වචනයට අදහසක් ගෙන දෙන වචනය ලියා දක්වන්න. |
|
ස්ථූලකෝණාස්තර පටකයේ (Collenchyma tissue) ලක්ෂණ :
- සජීවී සෛල වේ.
- සෛල තුළ සෛල ප්ලාස්මය, න්‍යෂ්ටිය හා මධ්‍ය රික්තයක් පවතී.
- සාමාන්‍යයෙන් දිගැටි සෛල වන අතර හරස්කඩ බහුඅස්‍රාකාර හැඩයක් ගනියි.
- සෛල බිත්තිවල ශීර්ෂ සෙලියුලෝස්වලින් ඝන්වී පවතී. එම නිසා සෛල බිත්ති විසමාකාරව ඝන වී ඇත.
- අන්තර් සෛලීය අවකාශ තිබීමට හෝ නො තිබීමට පුළුවන. | ස්ථූලකෝණාස්තර පටකයේ (Collenchyma tissue) ලක්ෂණ නම් කරන්න. |
|
95% ට වැඩි සාර්ථකත්ව අනුපාතයක් ඇති බත් කූරා සත්ව ලෝකයේ වඩාත්ම සාර්ථක දඩයම්කරු වේ. මෙම අගය උකුස්සන් (22%) සහ සිංහයන් (30%) වැනි අනෙකුත් සුප්‍රසිද්ධ විලෝපිකයන්ට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස වැඩි ය. සාර්ථක දඩයම්කරුවන් ලෙස සැලකෙන හයිනාවන් පවා සාර්ථක වීමේ අනුපාතය 67% කි. බත්කූරාගේ සුවිශේෂී දඩයම් හැකියාව කැපී පෙනේ. | සත්ව ලෝකයේ වඩාත්ම සාර්ථක දඩයම්කරු කවුද, සහ අනෙකුත් දඩයම්කරුවන්ගෙන් එය වෙන් කරන සුවිශේශී ලක්ශනය කුමක් ද? |
|
චීන සමූහාණ්ඩුව | ආසියාවේ පළමු ව්‍යවස්ථාමය සමූහාණ්ඩූව |
|
මෙලොව යහපත පිණිස හේතුවන කරුණු ( සම්පදා ) 4 වන්නේ :
උට්ඨාන සම්පදා ( උත්සාහ සම්පත්තිය )
ආරක්ඛා සම්පදා ( ආරක්ෂා සම්පත්තිය )
කල්‍යාණ මිත්තතා ( යහපත් මිතුරු සම්පත්තිය )
සමජීවිකතා ( ආදායමට අනුව වියදම / ජීවිකාව. | දීඝජානු කෝලිය අරබයා බුදුහිමියන් දේශනාකල පරිදි , පුද්ගලයෙකුගේ මෙලොව යහපත පිණිස හේතුවන කරුණු ( සම්පදා ) 4 මොනවාද ? |
|
ඉහත ඡේදයේ මාතෘකාව පාපන්දු ක්‍රීඩාවයි. | ක්‍රීඩකයින් එකොළොස් දෙනෙකුගෙන් සමන්විත කණ්ඩායම් දෙකක් අතර සිදු කෙරෙන ක්‍රීඩාවක් ලෙස පාපන්දු ක්‍රීඩාව හැඳින්විය හැක. ලොව පුරා රටවල් දෙසීයකට අධික සංඛ්‍යාවක මිලියන 250 ක් ක්‍රීඩකයින් පාපන්දු ක්‍රීඩා කරයි. එබැවින් එය ලෝකයේ වඩාත්ම ජනප්‍රිය සහ පුළුල්ව ව්‍යාප්ත වූ ක්‍රීඩාවකි. දෙපස ගෝල දෙකක් ඇති සෘජුකෝණාස්‍රාකාර පිටියක පාපන්දු ක්‍රීඩා කරනු ලබන අතර, ක්‍රීඩාවේ අරමුණ වන්නේ පයින් පන්දුවට පහර දී ගෝලයට රැගෙන ගොස් ලකුණු ලබා ගැනීමයි. |
|
ස්වාධීන | කිසිවෙකුට යටත් නැති යන්නට තනි වචනයක් දෙන්න.
|
|
අභ්‍යවකාශයේ සිට බලනවිට , පෘථිවිය මත දක්නට ලැබෙන දීප්තිමත්ම නගරය වන්නෙ ලාස් වේගාස් නගරය යි. | අභ්‍යවකාශයේ සිට බලනවිට , පෘථිවිය මත දක්නට ලැබෙන දීප්තිමත්ම නගරය කුමක්ද ? |
|
යුනෙස්කෝ (එක්සත් ජාතීන්ගේ අධ්‍යාපනික, විද්‍යාත්මක සහ සංස්කෘතික සංවිධානය) මූලස්ථානය ප්‍රංශයේ පැරිස් නුවර පිහිටා ඇත.
යුනෙස්කෝව, එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂිත ආයතනයක් ලෙස 1945 දී පිහිටුවන ලද්දේ එහි විශේෂඥ ක්ෂේත්‍රවල ජාත්‍යන්තර සහයෝගීතාවය තුළින් සාමය සහ ආරක්ෂාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමේ අරමුණ සමඟිනි. | යුනෙස්කෝ ආයතනයේ මූලස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ කොහෙද ? |
|
සමාවෙන්න. මෙය මම දන්න විධියට ආරලු බූරලු නොවෙයි. අරළු බුලු. ඖෂධ ගෙඩි වර්ග දෙකක්. බේත් වට්ටෝරුවක් ලිව්වම " අරලු, බුලු, නෙල්ලි, රසකිඳ, ආඩතෝඩ, ඉඟුරු, කොත්තමල්ලි ආදී වශයෙන් එක දිගට ඖෂධ පෙළක් ලියැවෙනවා විතරක් නෙවෙයි ඒවා කියව ගන්නත් අමාරු විධියට ලියැවෙන්නේ. ඉතින් අරලු බුලු නැතුව කියන්න කියන අදහස බේත් කියන එක නවත්වලා ලෙඩේ විතරක් කියන්න කියන එකයි. ණය මුදලක් ඉල්ලා ගන්න ආපු එක්කෙකුට අපේ විදුහල්පති තුමෙක් ඒ ආපු කෙනා තමන්ගේ කරදර ප්‍රශ්න කියා ගෙන එන කොට කිව්වෙ අරළු බුලු එපා කීයක් ද ඕනැ කියලයි ඇහුවේ. ස්තුතියි. | " කියන දෙයක්, 'ආරලු බූරලු' නැතිව කියනවකො...."
මෙහි, 'ආරලු බූරලු' යන වචන වල තේරුම කුමක්ද...? |
|
බයිසන්ටයින් අධිරාජ්‍යය, නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යය හෝ බයිසැන්තියම් ලෙසද හඳුන්වනු ලබන අතර, එහි අගනුවර කොන්ස්තන්තිනෝපල් වූ විට, ප්‍රාග් පෞරාණික යුගයේ සහ මධ්‍යතන යුගයේ මූලික වශයෙන් එහි නැගෙනහිර පළාත්වල රෝමානු අධිරාජ්‍යයේ අඛණ්ඩ පැවැත්ම විය. එය ක්‍රි.ව. 5 වන සියවසේ බටහිර රෝම අධිරාජ්‍යයේ ඛණ්ඩනයෙන් හා වැටීමෙන් බේරී 1453 දී කොන්ස්තන්තිනෝපල් ඔටෝමාන් අධිරාජ්‍යයට වැටෙන තෙක් අමතර වසර දහස් ගණනක් පැවතුනි. එහි පැවැත්මේ බොහෝ කාලය තුළ අධිරාජ්‍යය බලවත්ම ආර්ථික වශයෙන් පැවතුනි. , යුරෝපයේ සංස්කෘතික සහ හමුදා බලය. "බයිසන්ටයින් අධිරාජ්‍යය" සහ "නැගෙනහිර රෝම අධිරාජ්‍යය" යන යෙදුම් නිර්මාණය වූයේ රාජධානියේ අවසානයෙන් පසුවය; එහි පුරවැසියන් ඔවුන්ගේ අධිරාජ්‍යය රෝම අධිරාජ්‍යය ලෙසත් තමන්ව රෝමවරුන් ලෙසත් දිගටම හැඳින්වූවා—මෙය ඔටෝමාන් යුගය දක්වා ග්‍රීකයන් දිගටම භාවිත කළ යෙදුමකි. රෝම රාජ්‍යය අඛණ්ඩව පැවති අතර එහි සම්ප්‍රදායන් පවත්වා ගෙන ගියද, නූතන ඉතිහාසඥයින් බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය පුරාණ රෝමයෙන් වෙන්කර හඳුනා ගැනීමට කැමැත්තක් දක්වන්නේ එය රෝමය වෙනුවට කොන්ස්තන්තිනෝපලය කේන්ද්‍ර කර ගත් නිසාත්, ලතින් සංස්කෘතියට වඩා ග්‍රීක දෙසට නැඹුරු වූ නිසාත්, නැගෙනහිර ඕතඩොක්ස් ක්‍රිස්තියානි ධර්මයෙන් සංලක්ෂිත වූ නිසාත් ය. | බයිසැන්තියානු අධිරාජ්‍යය යනු කුමක්ද? |
|
එ මෙන් ම
ක්‍රියාවලියක් ද
එහි ලා
මේ අතර තියෙන නිපාතත් තනි පද. සාරාංශකරණයේ දී ද ඒවා තනි පදයි. | එමෙන් ම,ක්‍රියාවලියක් ද ,එහි ලා යන පද තනි පදයක්ද පද දෙකක් විදිහටද ගනන් ගන්නේ ? |
|
පළල් පත්‍ර වර්ගයේ වල් පැළෑටියක් වන වෙල් කරාඹු ගැන කරුණු පහත දැක්වේ.
විද්‍යාත්මක නම : Ludwigia octovalis
කුලය : Onagraceae
ලක්ෂණ : මෙය ඍජුව පඳුරක් ලෙස වැඩෙන වාර්ෂික ජලජ පළල් පත්‍ර ශාකයකි මෙය සෙ.මී. 10-30 පමණ උසට බොහෝ විට දම් පැහැයකට හුරු අධික ලෙස අතු ඛෙදෙමින් කාෂ්ටීයව වැඩෙන කඳකින් යුතුය . පත්‍ර සරල සහ හැඩය ලාන්සාකාර වේ . මෙහි පුෂුප මංජරිය කහ පැහැතිය . මෙහි ප්‍රචාරණය සිදු වන්නේ බීජ මඟිනි . මේවා ජලය සහිත කුඹුරුවල බහුලව දක්නට ඇත . | පළල් පත්‍ර වර්ගයේ වල් පැළෑටියක් වන වෙල් කරාඹු ගැන කරුණු කියන්න. |
|
රාකේෂ් ශර්මා | අභ්‍යාවකාශයට යාමට සමත් වූ පළමු ඉන්දියානුවා |
|
භූතානයේ අගනුවර වන්නේ තිම්පු නගරය යි. එය භූතානයේ විශාලතම නගරය ද වේ. | භූතානයේ අගනුවර කුමක්ද? |
|
ඔව් රහතන් වහන්සේටත් ඇවැත් සිදුවේ. ඒ විනය ක්‍රමය අනුවයි. නමුත් රහතන් වහන්සේට අකුසල් සිදු නොවේ. ඒ ධර්ම ක්‍රමය අනුවයි
| උත්තරීතර මනුෂ්‍ය දර්ම ලෝකයාට පැවසීම ඇවතක් උත්තරීතර මනුෂ්‍ය දර්ම අභිබවා යාම රහතන් වහන්සේට ඇවත බලපානවාද යන්න ගැටලුව? |
|
අනුන්ගේ දේවල් තමන්ගේ දේවල් මෙන් සලකා හිත මිත්‍රයන්ට සැලකීම | පහත ප්‍රස්තාව පිරුළේ අර්ථය කුමක්ද ?
"අනුන්ගේ මගුල් ගෙදරකදී තමන්ගේ ආදරය දැක්වූවා වාගේ" |
|
සඳ ද වසා හිරු ද වසා තරු ද පිස දමා
ඇමද අහස සයුරු දියෙන් ඇඟිළි තුඩු තෙමා
ලියමි අකුරු සතරක් එහි මගේ සුරතින්
ඔබ ආ කල කියවමි එය බල බලා නෙතින්
ආදරේ..... ආදරේ.....
ගඟ සමුදුර තුරුලිය ගොමු කඳු ඉම හමුවේ
අග හිඟයක් නැති විලසින් අතු දළු නැමුවේ
මග පියවර සළකුණු දිග පෙර මග හමුවේ
දුටුවා සිරි වැසි දියරෙන් මිහිකත තෙමුවේ
ලය සරැලිව පවනට මුදු ගී රස මුමුණයි
රැය සඳ වත තරු මුතු කැට ගෙල වට අමුණයි
ඔබ පිළිබඳ මගෙ මතකය හෙමිහිට පිපුණයි
මී මැසි තුඩ තුඩ ගා ඒ රස මට දැනුනයි
නිර්මලා රණතුංග
ප්‍රේමකීර්ති ද අල්විස්
විජේරත්න රණතුංග | පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න.
සඳ ද වසා හිරු ද වසා තරු ද පිස දමා
ඇමද අහස සයුරු දියෙන් ඇඟිළි තුඩු තෙමා
ලියමි අකුරු සතරක් එහි මගේ සුරතින්
ඔබ ආ කල කියවමි එය බල බලා නෙතින්
ආදරේ..... ආදරේ..... |
|
වගේ නම් වැනි , වෙල නම් වෙල් = වැනිවෙල් , වෙනිවැල් | පහත තුන් තෙරවිල්ල තෝරන්න.
වගේ වෙල |
|
තිසර , මයුර සන්දේශ දෙක ම ලියැවෙන්නේ පෘතුගීසි මෙහි එන්න පෙර. ඒ සන්දේශ දෙකෙහි ම ගාල්ල ප්‍රදේශය එනමින් හඳුන්වනවා. ඒ නිසා මේ පෘතුගීසි මුලය පිළිබඳ කතාව හුදු හිතළුවක් පමණ යි. | පෘතුගීසි #ගාලෝ ද සිංහලෙන් #ගාල්ල වුනේ?
(අතීත සිංහල ජනවහර දන්නා අය දැනුවත් කරන්ට) |
|
නව ඕතඩොක්ස් යනු ලිබරල් රෙපරමාදු ආගමේ අසාර්ථක අදහස්වලට එරෙහි ප්‍රති ක්‍රියාවක් ලෙස පළමුවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසුව ආරම්භවූ ආගමික ව්‍යාපාරයකි. එය මූලික වශයෙන් සංවර්ධනය කරන ලද්දේ ස්විට්සර්ලන්ත දේව ධර්මාචාර්යවරුන් වන කාල් බාර්ත් සහ එමිල් බෘනර් විසිනි. තවත් සමහරු එය "නව ඕතඩොක්ස්" ලෙස හැඳින්වූයේ එය පැරණි ප්‍රතිසංස්කරණ දේවධර්මයේ පුනර්ජීවනයක් ලෙස දුටු බැවිනි. නව-ඕතඩොක්ස් වාදය දේවවචනය හා පාපය පිළිබඳ අදහස් අනුව "පැරණි" ඕතඩොක්ස් ක්‍රමයට වඩා වෙනස්ය.
ඕතඩොක්ස් මතය අනුව බයිබලය දෙවියන්වහන්සේගේ ආනුභාවයෙන් දෙන ලද එළිදරව් කරන ලද වචනයයි. වාචික හා යාන්ත්‍රික යන දෙකින්ම දේවානුභාවයෙන්, එයින් අදහස් කරන්නේ ශුද්ධාත්මයාණන් විසින් බයිබල් ලේඛකයාගේ පූර්ණ පාලනය කළ බවය, එක්කෝ ඔහු ලියන සෑම දෙයක්ම වාචිකව නියම කිරීමෙන් හෝ එම පුද්ගලයා වැඩ කිරීමට මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කිරීමෙන්. ආනුභාවලත් මෙම මූලධර්මය තාර්කික නිගමනයකට එළඹෙන්නේ මුල් පිටපත් වැරදි හෝ පරස්පර විරෝධීතාවයකින් තොරවය. බයිබලය දෙවියන්වහන්සේගේ සම්පූර්ණ හා ප්‍රමාණවත් එළිදරව්වකි. | නව ඕතඩොක්ස් වාදය යනු කුමක්ද? |
|
අබ්දුල් කදීර් ඛාන් බටහිර යුරෝපීය තාක්ෂණික විශ්ව විද්‍යාලවල අධ්‍යාපනය ලබන අතරතුර ලෝහමය මිශ්‍ර ලෝහවල අදියර සංක්‍රාන්ති, යුරේනියම් ලෝහ විද්‍යාව සහ වායු කේන්ද්‍රාපසාරී මත පදනම් වූ සමස්ථානික වෙන් කිරීම පිළිබඳ අධ්‍යයනයන්හි පුරෝගාමී විය. | ලෝහ ඉංජිනේරු ක්ෂේත්‍රයට අබ්දුල් කදීර් ඛාන්ගේ දායකත්වය කුමක්ද? |
|
මුතු කුඩ ඉහලන මල් වරුසාවේ
උඩ ඉගිළෙන විට වැහි ලේනී
එබී බලා රිය කවුළු දොරින්
යටගිය දවසේ දෑස ගියා ඉගිළී
අඳුරු ලලා සෙංකඩගල වැස්සේ
දිය දහරා පාටයි දේදුන්නේ
තෙමී තෙමී ආදර මධු වැස්සේ
ගිය දෙදෙනා අද යනවා දෙමං තලේ
රිය ඇතුළේ උණුසුම ඔබට දිදී
නහවයි මා රියසක මඩ වතුරේ
නෑ හිත රිදුනේ අදත් එදා සිහි වී
අපේ සබඳකම් නෑ රිය සක දන්නේ
රෝහණ වීරසිංහ
ලූෂන් බුලත්සිංහල
පුණ්‍යසිරි මහවත්ත | "මුතු කුඩ ඉහලන මල් වරුසාවේ" ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න |
|
ඉලෙක්ට්රොනික උපාංග පාලනය කිරීම සඳහා දුරස්ථ පාලකයක් භාවිතා කරයි. දුරස්ථ පාලක මෝටර් රථයක්, රූපවාහිනියක්, ස්ටීරියෝ ග්‍රාහකයක්, විදුලි පහන්, ගෘහ ස්වයංක්‍රීයකරණය, විදුලි පංකා සහ ළමා සෙල්ලම් බඩු වැනි දුරස්ථ පාලකයක් සමඟ ඔබට භාවිතා කළ හැකි සමහර අයිතම වේ. දුරස්ථ පාලකයක් භාවිතා කිරීමෙන් එය ක්‍රියාත්මක කිරීම සඳහා බැටරි හෝ යම් ආකාරයක බල ප්‍රභවයක් අවශ්‍ය වේ | දුරස්ථ පාලකයක් භාවිතා කරන්නේ කුමක් සඳහාද? |
|
සාමාන්‍යය | පුදුමය යන පදයේ විරුද්ධාර්ථ පදය මොකක්ද? |
|
def chunk_list(lst, chunk_size):
return [lst[i:i + chunk_size] for i in range(0, len(lst), chunk_size)]
my_list = [1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9]
chunk_size = 3
print(chunk_list(my_list, chunk_size)) # Output: [[1, 2, 3], [4, 5, 6], [7, 8, 9]]
| ඔබ පයිතන් ලැයිස්තුවක් ඒකාකාරව කොටස් වලට බෙදන්නේ කෙසේද? |
|
එක් කාල කලාපයක් පමණක් ඇති භූමි ප්‍රමාණය අනුව විශාලතම රට චීනයයි. චීනයේ විශාල භූමි ප්‍රදේශය භූගෝලීය කාල කලාප පහක් පුරා විහිදෙන අතර, මුළු රටම නිල වශයෙන් බෙයිජිං වේලාව (GMT+8) ලෙස හැඳින්වෙන තනි සම්මත වේලාවක් අනුගමනය කරයි. මෙම ප්‍රතිපත්තිය, රටෙහි පුළුල් නැගෙනහිර-බටහිර ව්‍යාප්තිය නොතකා, විශේෂයෙන්ම චීනයේ බටහිර ප්‍රදේශවල සූර්ය කාලය සමඟ දේශීය වේලාව සැලකිය යුතු ලෙස සමමුහුර්ත(sync) නොවිය හැකි බවයි. | එක් කාල කලාපයක් සහිත භූමි ප්‍රමාණයෙන් විශාලම රට කුමක්ද? |
|
කැනඩාව උතුරු ඇමරිකාවේ පිහිටි රටකි. එහි පළාත් දහය සහ භූමි ප්‍රදේශ තුන අත්ලාන්තික් සාගරයේ සිට පැසිෆික් සාගරය දක්වාත් උතුරු දෙසට ආක්ටික් සාගරය දක්වාත් විහිදෙන අතර, එය ලොව දිගම වෙරළ තීරය සහිත මුළු භූමි ප්‍රමාණය අනුව ලොව දෙවන විශාලතම රට බවට පත් කරයි. එය කාලගුණ විද්‍යාත්මක සහ භූ විද්‍යාත්මක කලාප දෙකෙහිම පුළුල් පරාසයකින් සංලක්ෂිත වේ. රටෙහි ජනාවාස විරල වන අතර, අති බහුතරය නාගරික ප්‍රදේශවල 55 වන සමාන්තරයෙන් දකුණින් වාසය කරයි. කැනඩාවේ අගනුවර ඔටාවා වන අතර එහි විශාලතම නාගරික ප්‍රදේශ තුන වන්නේ ටොරොන්ටෝ, මොන්ට්‍රියල් සහ වැන්කුවර් ය. ආදිවාසීන් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ වර්තමාන කැනඩාවෙහි අඛණ්ඩව වාසය කර ඇත. 16 වැනි සියවසේ පටන් බ්‍රිතාන්‍ය සහ ප්‍රංශ ගවේෂණ ගවේෂණය කර පසුව අත්ලාන්තික් වෙරළ තීරයේ පදිංචි විය. විවිධ සන්නද්ධ ගැටුම්වල ප්‍රතිඵලයක් ලෙස, ප්‍රංශය 1763 දී උතුරු ඇමරිකාවේ සිය යටත් විජිත සියල්ලම පාහේ පවරා දෙන ලදී. 1867 දී, කොන්ෆෙඩරේෂන් හරහා බ්‍රිතාන්‍ය උතුරු ඇමරිකානු ජනපද තුනක් එක් කිරීමත් සමඟ කැනඩාව පළාත් හතරක ෆෙඩරල් ආධිපත්‍යයක් ලෙස පිහිටුවන ලදී. මෙය 1931 වෙස්ට්මිනිස්ටර් ප්‍රඥප්තිය මගින් උද්දීපනය කරන ලද එක්සත් රාජධානියේ සිට ස්වාධීනත්වය වැඩි කිරීමේ ක්‍රියාවලියක් ආරම්භ වූ අතර, එක්සත් රාජධානියේ පාර්ලිමේන්තුව මත නීත්‍යානුකූලව යැපීමේ ශේෂයන් ඉවත් කරන ලද කැනඩා පනත 1982 මගින් අවසන් විය. . කැනඩාව පාර්ලිමේන්තු ලිබරල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයක් සහ වෙස්ට්මිනිස්ටර් සම්ප්‍රදායේ ව්‍යවස්ථාපිත රාජාණ්ඩුවකි. රටේ රජයේ ප්‍රධානියා අගමැති වන අතර, තේරී පත් වූ පොදු මන්ත්‍රී මණ්ඩලයේ විශ්වාසය දිනා ගැනීමේ හැකියාවෙන් නිලතල දරන අතර, රාජ්‍ය නායකයා වන කැනඩාවේ රජතුමා නියෝජනය කරන ආණ්ඩුකාර ජනරාල්වරයා විසින් "අමතනු ලැබේ". රට පොදුරාජ්‍ය මණ්ඩලීය රාජ්‍යයක් වන අතර ෆෙඩරල් අධිකරණ බලය තුළ නිල වශයෙන් ද්විභාෂා (ඉංග්‍රීසි සහ ප්‍රංශ) වේ. එය රජයේ විනිවිදභාවය, ජීවන තත්ත්වය, ආර්ථික තරඟකාරිත්වය, නවෝත්පාදනය සහ අධ්‍යාපනය පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර මිනුම්වල ඉතා ඉහළ ශ්‍රේණිගත කර ඇත. එය මහා පරිමාණ සංක්‍රමණවල ප්‍රතිඵලයක් වන ලෝකයේ වඩාත්ම වාර්ගික වශයෙන් විවිධ වූ සහ බහු සංස්කෘතික ජාතීන්ගෙන් එකකි. එක්සත් ජනපදය සමඟ කැනඩාවේ දිගු හා සංකීර්ණ සබඳතාව එහි ඉතිහාසය, ආර්ථිකය සහ සංස්කෘතිය කෙරෙහි සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කර ඇත. ඉතා සංවර්ධිත රටක් වන කැනඩාව ගෝලීය වශයෙන් ඉහළම නාමික ඒක පුද්ගල ආදායමක් ඇති රටක් වන අතර එහි දියුණු ආර්ථිකය එහි බහුල ස්වභාවික සම්පත් සහ හොඳින් සංවර්ධිත ජාත්‍යන්තර වෙළඳ ජාලයන් මත ප්‍රධාන වශයෙන් විශ්වාසය තබමින් ලෝකයේ විශාලතම රටවල් අතරට පැමිණේ. කැනඩාව එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය, නේටෝ, G7, දහයේ කණ්ඩායම, G20, ආර්ථික සහයෝගිතාව සහ සංවර්ධනය සඳහා වූ සංවිධානය (OECD), ලෝක වෙළඳ සංවිධානය (WTO), පොදු රාජ්‍ය මණ්ඩලය ඇතුළු ප්‍රධාන ජාත්‍යන්තර සහ අන්තර් රාජ්‍ය ආයතන කිහිපයක හෝ කණ්ඩායම් කිහිපයක කොටසකි. ආක්ටික් කවුන්සිලය, ජාත්‍යන්තර සංවිධානය, ආසියා පැසිෆික් ආර්ථික සහයෝගිතා සංසදය සහ ඇමරිකානු රාජ්‍ය සංවිධානය. | කරුණාකර කැනඩාව විස්තර කරන කෙටි සාරාංශයක් සපයන්න. |
|
දාස් කැපිටාල් කෘතිය රචනා කළේ කාර්ල් හෙන්රිච් මාක්ස් මහතාය. | දාස් කැපිටාල් කෘතිය රචනා කළේ කවුද? |
|
1947 | ඉන්දියාව නිදහස ලැබූ වසර |
|
ඇමරිකානු පැන්සල් කර්මාන්තය 19 වන සියවසේ කාර්මික විප්ලවය අතරතුර ආරම්භ විය. Joseph Dixon Crucible Company (දැන් Dixon Ticonderoga) සහ Faber-Castell, Eberhard Faber, Eagle Pencil Company (පසුව Berol) සහ General Pencil Company ඇතුළු අනෙකුත් නිෂ්පාදකයින් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළහ. | ඇමරිකානු පැන්සල් කර්මාන්තය සැලකිය යුතු වර්ධනයක් අත් කරගත්තේ කවදාද සහ කුමන සමාගම් තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඉටු කළේද? |
|
මේ කැඩපතින් ඔබේ මුහුණත් බලන්න.
සත්වයා හිරිකිතයකින් තොරව මොන තරම් අකුසල සිදුකරගන්නවාද? මිනිසුන් පංච සීලය පවා කඩ කරමින් පව් සිදුකරගන්නේ හරියට බලපත්‍රයක්‌ අරගෙන වගේ. මේ අයට මේවා කරන්න ලැඡ්ජාවක්‌ බියක්‌ නැහැ. විශේෂයෙන් සත්ව ඝාතනය, කාමය වරදවා හැසිරීම මහා දුක් ගෙනදෙන අකුසල්. හුඟක්‌ වෙලාවට අනෙක් වැරදි සිදුවෙන්නෙත් මේ වැරදි දෙක නිසයි. නියත වශයෙන්ම මේ වැරදි වල යෙදෙන අය ඒවායේ විපාක වශයෙන් ප්‍රේත, භූත ආත්ම වල ඉපැදෙනවාමය. මීට අමතරව, තන්හාව ප්‍රේත ලෝකයට ඉතා හොඳ සුදුසුකමකි.
දේපළ, අඹුදරුවන් ගැන ඔබ තුළ ඇති තණ්‌හාව, ඒවාට ඇති ආශාව අතහැරීමට බැරිකම, ඔබ පිං කළද ප්‍රේත ආත්ම වලට වැටීමට අතිශයින්ම හේතුවේ. දිව්‍ය, බ්‍රහ්ම ලෝක සංඥාවන් දැකිය හැක්කේ ප්‍රභාශ්වර ආලෝක සහිතවය. ඒ අය ආලෝකමත්ය. එහෙත් ප්‍රේත ලෝකයේ සංඥා නිරතුරුවම අඳුරුය. විකෘතිය. ගුප්තය. තැතිගත් ස්‌වභාවයෙන් යුක්‌තය. කිසිදු ප්‍රේතයකුගේ ස්‌වරූපයේ සතුටු ස්‌වභායක්‌ දැකිය නොහැකිය. මහා ප්‍රශ්නාර්ථයකට මැදිවී සිටින්නා සේ වික්‍ෂිප්ත ගුප්ත ස්‌වරූපයක්‌ දර්ශනය වේ. එකිනෙකාට වෙනස්‌වූ විකෘති ස්‌වභාවයන්ගේ මුහුණු ප්‍රේතයන්ට ඇත. මුහුණේ සෑම දශමයක්‌ම විකෘතිය. සමහර මුහුණු පැතැලිය. දිගය. රවුම්ය. ඇස, කණ, නාසය, නළල, හිස ඇත්තේ විකෘති ස්‌වභාවයන්ගෙන් යුතුවය. ප්‍රේතයා යනු විකෘති නිර්මාණයකි. ප්‍රේතයාට තිබෙන්නේ ඕලාරික කයකි. සමාධිය වඩන්නාට එම ඕලාරික කය සියුම් ඝණ ස්‌වභාවයෙන් දැකිය හැකිය. ප්‍රේතයාගේ ඕලාරික කය තුළ මනුෂ්‍යයාට, දෙවියාට, බ්‍රහ්මයාට සේම ආයතන හය පිහිටා ඇත.
එහෙයින් ප්‍රේතයාටද සිත් ඇතිවේ. ප්‍රේතයා අනිත්‍යභාවයට පත්වෙන සතර මහා ධාතූන්ගෙන් සකස්‌වුණ, ඕලාරික කයක්‌ද, ඇතිවෙමින් නැතිවෙන සිතක්‌ද ඇති සත්වයෙකි. ප්‍රේත ලෝකයේ ප්‍රේතයෝ සහ ප්‍රේතියෝ දෙකොට්‌ඨාසයම සිටිති. මේ අය නිරතුරුවම අඳුර සහ ගුප්ත භාවය තුළ ජීවත්වන නිසා ඒ අයට නිතරම බය සහ ගැටීම තුළ ජීවත්වීමට සිදුවේ. එය අතීත කර්මයේ ප්‍රතිඵලයකි. බය සහ ගැටීම තුළ නිරතුරුවම ජීවත්වීම නිසා, ප්‍රේතයාගේ සිත වෛරය, ක්‍රෝධය, තණ්‌හාව වැනි අකුසල් ධර්මයෙන්ගන් පිරී පවතී. ප්‍රේත ලෝකයේ ජීවත්වන සෑම තත්පරයකදීම ඔහු රැස්‌කරන්නේ අකුසල්ය. කුසල් අකුසල් ගැන ප්‍රේතයාට හැඟීමක්‌ නොමැත. එය ඔහුගේ කර්මයයි. දිව්‍ය, මිනිsස්‌ ආත්මවල ඉපිද, කරගත් කර්මයන් හේතුවෙන් ප්‍රේත ලෝකයට බැසගන්නා ප්‍රේතයෝ විවිධ ස්‌වභාවයන්ගෙන් යුක්‌තය.
භික්‍ෂුවට හමුවූ ප්‍රේතයන්ගේ ස්වභාවය හරිම අපූරුය. එක් ප්‍රේතියකගේ මුඛය නොමැත. තොල් එකට ඇලී ගොස්‌ය. ඒ පෙර සංසාරයේ දන් නොදීම සහ අනුන්ව දන් නොදීමට පෙළඹවීමේ කර්ම විපාක නිසා විය යුතුය. තවත් ප්‍රේතයෙක්‌ගේ ඇස්‌වලින් ගින්දර නිකුත්වේ. ඇස් නිරතුරුවම ගිනි ගනී. අනුන්ගේ ජයග්‍රහණ, දියුණුව ඉවසීමට නොහැකිව කළ අකුසල් නිසා මෙසේ වූවා කිය හැකිය.
තවත් ප්‍රේතයෙක්‌ගේ ඇස් වලින් සුදු ආලෝක දෙකක් නිකුත් වේ. බල්බ දෙකක් සේය. අධික තණ්‌හාව නිසා ප්‍රේත ලෝකයට බැසගත්තද, අනුනට ධර්මය කියාදීම, අධ්‍යාපනය ලබාදීම වැනි හේතූන් නිසා ඇස්‌වලින් ආලෝකය නිකුත්වනවා වියහැකිය. තවත් අවස්‌ථාවක විකෘති නොවූ ශරීරයක් සහිත, හිස මුඩුකරන ලද, රවුම් පැහැපත් මුහුණක්‌ සහිත, සිවුරක්‌ දරාගත් භික්‍ෂු ප්‍රේතයෙක්‌ ආරණ්‍ය බිමකදී දුටුවේය. පෙර ආත්මයේ ඔහු භික්‍ෂුවක්‌ විය හැකිය. සිවුපසයට අධික තණ්‌හාව හේතුවෙන් ප්‍රේත ලෝකයට බැසගත්තද, කරන ලද පිං සහ ආමිස පූජාවන් නිසා විකෘති නොවූ ශරීරයක් ලැබුවා විය හැකිය. මෙම ආරණ්‍ය භූමියේදීම සුදු ජාතික ප්‍රේතයෙක්‌ හමුවිය. ඔහු විදේශීය බටහිර ජාතික ස්‌වරූපයෙන්ම යුක්‌ත විය. ඔහුද විකෘති ස්‌වභායක්‌ නොමැති ශරීරයක් ඇති ප්‍රේතයෙක්‌ වෙයි. ඔහු සමහරවිට ගිහි භාවයෙන් ආරණ්‍යයේ සිටි විදේශිකයෙක්‌ හෝ මෙම ඉඩම්වල අතීත අයිතිකාර විදේශිකයෙක්‌ වීමට පුළුවන්. එහෙත් එම සුදු ජාතික ප්‍රේතයා කරන ලද පිං හේතුවෙන් විකෘති නොවූ ප්‍රේත ආත්මයක්‌ ලැබුවද අවසාන චුති සිතේ ඇතිවූ තණ්‌හාව නිසා ප්‍රේත ලෝකයට බැසගත්තා විය හැකිය.
ප්‍රේතයන් නිතරම කපුටන් සේ කණ්ඩායම් වශයෙන් සිටීමට ප්‍රිය කරන පිරිසකි. ඔවුන් දර්ශනය වීමේදී සමහරවිට සිය ගණන් සිනමා පටයක්‌ සේ දර්ශනය වේ.
ප්‍රේත ලෝකයේ මහා අරුමය සත්ව ප්‍රේතයන්ද සිටීමයි. එක් ආරණ්‍ය බිමක භික්‍ෂුව වැඩසිටියදී ප්‍රේත හෝ භූත ස්‌වභාවයේ මීහරකුන් තුන්දෙනෙක්‌ දුටුවේය. තුන්දෙනාගේම පැහැය ලා දුඹුරු පාටය. කිසිදු විකෘතිභාවයක්‌ නොමැතිය. සාමාන්‍ය මීහරක්‌ ස්‌වභාවයේය. එක පේලියට මේ භූත මීහරක්‌ තුන්දෙනා හිස සොලවමින් සිටියහ. මොවුනගේ කටවල් ඇලී තිබිණි. භික්‍ෂුව මේ ගැන සොයා බලන විට දැනගන්නට ලැබුණේ එම ආරණ්‍ය පිහිටුවීමට පෙර එම ආරණ්‍ය පිහිටි කැළය, මස්‌ සඳහා හොර හරක්‌ සහ මී හරක්‌ මරණ ප්‍රසිද්ධ ස්‌ථානයක්‌ව තිබූ බවයි. ඒ මීට වසර 50කට පෙරදීය. අතීතයේ හොර හරක්‌ මැරූ මිනිසුන්, ඒ අය කරන ලද ප්‍රාණඝාත අකුසලය නිසා භූත මී හරක්‌ ලෙස උපත ලබා ඇතැයි අනුමාන කළ හැකිය. බලන්නකෝ කර්මය පසුපසින් එන ස්වභාවය. ඔබ ආසා කළ ස්‌වරූපයෙන්ම කර්මය ඔබට විපාක දෙනවා. භූත මීහරකුන්ගේ කටවල් ඇලී තිබුණේ ඔවුනට ආහාර නොලැබීමටය. එයද කර්මයේ විපාකයකි. ඔය භූත ආත්මයෙන් මිදෙන තෙක් එම භූත මීහරක්‌ නිරාහාරව දුක් විඳී. මේ ආකාරයෙන් භූත කුකුලන්ද, වනගත කුටි වලදී භූත මුවන්ද දර්ශනය වී ඇත. මේ සියල්ලන්ම පෙර මිනිස් ආත්ම වල ඉපිද සත්ව ඝාතනය කර හරක්‌, මී හරක්‌, කුකුළන්, මුවන් මරා මස්‌ කමින් ජීවත් වූ සතුටු වූ මිනිසුන්ය. ඔවුනට ඔවුන් කළ කර්මය අනුරූපීව ප්‍රතිසන්ධිය ලැබී ඇත. ඔවුන් විසින් කැමැති කළ දෙය ඔවුනට ලැබී ඇත. තමා කෑමට ආසා කළ මස තමාගේම මස බවට පත්වී ඇත. ප්‍රේත ලෝකයේ ජීවත්වන කිසිවෙක්‌ උරණ නොවිය යුතුය. මන්ද තමන් කැමැති කළ දෙය තමන්ට දැන් ලැබී ඇත.
ප්‍රේතයන්ගේ ලෝකයට වඩා ප්‍රේතියන්ගේ ලෝකය හිරිකිතය. භික්‍ෂුවට දර්ශනය වූ එක් ප්‍රේතියක්‌ කාමය වරදවා හැසිරීමේ වරදට ප්‍රේත ලෝකයට වැටුණු කුණු ප්‍රේතියක්‌ය. ඇය කාමය උදෙසා අඩ නිරුවත්ව ජීවත් වේ. ශරීරය හරිම අපුලය. මුහුණ විරූපීය. ශරීරය කුෂ්ඨ පිරී ඇත. බලන්න අප්‍රසන්නය. මිනිස් ස්‌ත්‍රියකගේ ස්‌වරූපයෙන්ම අඟපසඟ දර්ශනය වෙයි. පෙර ආත්මයේ කාමයේ වරදවා හැසිරීම නිසා ඇයට ලැබී තිබුණේ, දැකීමට අප්‍රසන්න ශරීර ස්‌වභාවයක්‌ය. ඇය කාමය යදිමින්, කාමය සොය සොයා ඇවිදී. ඇයගේ අකුසල් කර්මය නිසා ඇයට කාමය නොලැබේ. ඇය කාමය යදින්නේ එනිසාය. මෙවැනි කාම ප්‍රේතියක්‌ මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ස්‌ත්‍රියක්‌ ලෙස ජීවත්වීමේදී ලැඡ්ජාවක්‌ බියකින් තොරව වරදේ බැඳීමට ක්‍රියා කිරීමේ පාපයෙන් මෙම ප්‍රේත ආත්මය ලැබී ඇත. මිනිස් ලෝකයේ සේම ප්‍රේත ලෝකයේදීද මෙම ප්‍රේතියෝ මහා අකුසල් සිදුකරගනී. මැය මෙම භික්‍ෂුවගෙන්ද කාමය යෑද්දාය. එම සිත ඇයට ඇතිවෙද්දීම ඇය පිච්චී ගියාය. නිරයේ ගිනිදැල් මතටම ඇය වැටුණි. භික්‍ෂුව ඒ බව දැන ගත්තේ ඇය ලතෝනි දෙමින් අතුරුදන්වූ නිසාය. බලන්න හොඳ සිහි බුද්ධියෙන්. මෙම ප්‍රේතිය මිනිස් ලෝකයේ ඉපදිලා ස්‌ත්‍රියක්‌ ලෙස කාමය වරදවා හැසිරිලා, ප්‍රේතියක්‌ වෙලා ප්‍රේත ලෝකයේද කාමය වරදවා හැසිරිලා නිරයේ ගිනිදැල් මතට වැටී පිච්චෙනවා. මොන අභාග්‍යයක්‌ද. මෙය එම ප්‍රේතියගේ කථාව පමණක් නොව ඔබගේද කථාව විය හැකිය.
මේ රටේ මොනතරම් ගණිකා නිවාස තිබෙනවාද? මොන තරම් වැරදි කාම සේවනයන් සිදුවනවාද..... ඔබ එහෙම නොවෙන්න පුළුවන්. නමුත් එහෙම කරන අයගේ අනාගත ප්‍රතිඵල තමාම ලියන විභාගයේ ප්‍රතිඵල තමයි.
නවීන තාක්ෂණික ලෝකයේ මාධ්‍ය මාරයින් අහිංසක ඔබට දිගුකරන ප්‍රේත ලෝකයේ දෑත, ඔබ සිහිබුද්ධියෙන් අතහරින්න. ඔබත් මාධ්‍ය දරුවනුත් සුවසේ සැනසෙන්න.
තවත් අපූරු ප්‍රේතියක්‌ ගැන සටහනක් තබමි. ඇයගේ මුහුණ විරූපී නොමැත. එය බැලූම් බෝලයක්‌ වගේ රවුම්ය. මිටි මහත ප්‍රේතියකි. ඇය පැහැපත්ය. ඇයට බැරලයක ස්‌වභාවයේ තර ශරීරයක් විය. ඇය සිටියේ ඇඳුමක්‌ ඇඟලාගෙනය. දෑත් දෙපා බරවා රෝගය සෑදුනු අයකුගේ මෙන් මහතය. මේවා කර්මයේ විපාකයි. ඇය මෙම භික්‍ෂුවට දර්ශනය වන මොහොතේ සිටියේ මැද පෙරදිග රැකියාවකට ගොස් එනවිට රැගෙන එන ආකාරයේ විශාල ප්‍රමාණයේ සූට්‌ කේස්‌ එකක්‌ සහ සුවඳ විලවුන් බෝතල් දෙකක් අතේ තබාගෙනය. එක අතක සූට්‌කේසයද, අනෙක් අතේ කුඩා සුවඳ විලවුන් බෝතල් දෙකද විය .මෙම ප්‍රේතිය සුවඳ විලවුන් බෝතල් දෙක දිගු කරමින් කාමය යදී. "ඩුබායි" සූට්‌ කේසයද ඇය අතේය. ඇය නියත වශයෙන්ම මනුෂ්‍ය ලෝකයේ ඉපිද, විදේශ
රැකියාවකට මැද පෙරදිග ගොස් පැමිණ දැඩි ලෙස කාමය වරදවා හැසිරීමේ අකුසල විපාකයෙන්, මිනිස් ලොව ජීවත් වන විට තිබූ "මැද පෙරදිග " සංඥාව සමඟම ප්‍රේතාත්මයක්‌ ලද කාම ප්‍රේතියකි. වර්තමාන සමාජය දෙස බැලීමේදී මේවා සිදුවිය නොහැකි දේවල් යෑයි බැහැර කරලිය නොහැක. මෙහි සටහන් තැබුවේ භික්‍ෂුවක්‌ සමාධිය තුළදී දුටු සත්‍ය සිද්ධීන්ය.
ප්‍රේතයන්ගේ ලෝකය අඳුරුය. බිය, තැතිගැන්ම නිසා කලබලකාරීය. ඔවුනුත් සොයමින් ඇවිදින්නේ කාමයයි. ඔවුන්ද යන්නේ මනුෂ්‍ය ලෝකයේ, දිව්‍ය ලෝකයේ අතීතයේ ජීවත්වීමේදී ඔවුන්ට තිබූ සංඥා විඳීම්, රස වින්දන සඳහාය. එහෙත් ඔවුනට අකුසල් බලය නිසා ලැබෙන්නේ දුකමය. කර්මය සහ විපාකය ඉතා හොඳින් ගැලපෙන ලෙස ලෝකය නිර්මාණය වී ඇත. මනුෂ්‍ය ලොකයේදී ස්‌ත්‍රියක්‌ ලෙස කාමය වරදවා හැසිරීමෙන් සතුටුවේ. එහි විපාක ලෙස කාම ප්‍රේතියක්‌ව ඉපිද, කාම පිපාසය තිබුණිද එය සංසිඳුවාගැනීමට නොහැකිව දුකට පත්වේ. එම නිසාය ප්‍රේතිය සුවඳ විලවුන් දිගුකරමින්, ඩුබායි බෑගය පෙන්වමින් කාමය යදින්නේ කර්මය සහ විපාකය හොඳින් ගැලපෙන නිසාය. නෑනා මස්‌සිනා විවාහය වගේය. මේ හැම සිද්ධියකින්ම නැවත නැවත ඔප්පුවන්නේ ලොව්තුරා ධර්මයේ සත්‍යතාවයි.
ඔබද ලොව්තුරා මඟ නිවැරැදිව හඳුනාගන්න. ඔබ සියල්ල අතහරින්න. එවිට සියල්ල ලැබේවි. සියල්ලම ඔබට ලැබෙන විට ඒ කිසිවක්‌ ඔබට අවශ්‍ය නොවේ. මන්ද ඔබ සියල්ලම අනිත්‍ය වශයෙන් අවබෝධ කර ඇති නිසාය. අතහැරීමෙන් ලැබෙන මේ සුන්දර අත්දැකීම ඔබ ඔබේත් අත්දැකීම කරගන්න. බව ගින්නෙන් නිවී යන්න.
භික්‍ෂුව මේ සටහන් තබන්නේ ඔබේ තෘප්තිය සඳහා නොවේ. අවබෝධය සඳහාය. මේ ඝෝර, කටුක, භයානක සංසාරය සත්වයා දුක සොයාගෙන යන ගමනේ කැඩපතකි. දයාබර පිංවත මේ කැඩපතින් ඔබ ඔබේ මුහුණ බලන්න. ඔබට පෙනෙන්නේ ඔබේම මුහුණ නම් ඔබ සතුටුවෙන්න. ඔබට පෙනුණේ පෙරේතයකුගේ පෙරේතියකගේ මුහුණ නම් ඔබ වහාම අප්‍රමාදීවන්න. ප්‍රමාදය දුකට හේතුවනු ඇත. භික්‍ෂුවට වරක්‌ දර්ශනය වූ කිසියම් ප්‍රේතයෙක්‌ ප්‍රේතියක්‌ නැවත දර්ශනය වී නොමැත. සමහර විට පිං ගැනීමට හැකි ප්‍රේතයන් මෙසේ දර්ශනය වී පිං අනුමෝදන්ව ප්‍රේත ලෝකයෙන් චුතවනවාදැයි භික්‍ෂුව නොදනී.
ප්‍රේතයින්ගේ ආධ්‍යාත්මය තුළ යටපත්වී ගිය කුසල ශක්‌තියක්‌ ඇත. එම යටපත්වූ කුසල් ශක්තිය යම් අවස්‌ථා වලදී මතුකර ගැනීමට ප්‍රේතයාටද හැකිය. තණ්‌හාවෙන්, රැස්‌කරමින්, ගොඩගසාගනිමින්, දිවා රාත්‍රී නිදි නොලබා ඔබ වෙහෙසෙන්නේද ඉහත නුවරට නෑගම් යැම සඳහාමය. ඔබට පුළුවන් ඔබ ගැන ස්‌වයං පරීක්‍ෂණයක්‌ කරගන්න. සමාජයේ හුඟ දෙනෙකුට තිබෙන ප්රශ්නයක් තමයි පිනක්‌ කරගන්න තිබෙන අවිවේකය. විවේකය නැති නිසා සමහරු පොහොය දවසට පන්සලට යන්නේ නැහැ. ගෙදර බුදුන් වඳින්නේ නැහැ. පෝයට සිල් සමාදන් වන අම්මලා තාත්තලා ගෙදර දරුවන්ගේ ප්‍රශ්න ලෙඩරෝග ඇතිවුණොත්, මුණුබුරා අසනීප වුණොත්, බලාගන්න කෙනෙක්‌ නැති වුණොත් සිල්ගන්න එන්නේ නැහැ. රජකාරී, වගකීම්, ව්‍යාපාර නිසා හටගත් අවිවේකයෙන් තමන්ගේ ගෙදර තිබෙන පිංකමට නොයන අයත් ඉන්නවා. තණ්‌හාව බදාගැනීම හැර වෙන මොකුත් මෙහි නැහැ. පිංකමෙන් ලැබෙන පිනට වඩා සැපයක්‌ ඔවුන් සොයනවා. මේ අය හදිසියේ මියගියහොත් ඔබ හිතනවාද විවේකයෙන් පණ යාවි කියලා. පණ යන්නේ අවිවේකයෙන්මයි. ඒ කියන්නේ ගැටෙන සිතෙන්මයි. ප්‍රතිඵලය ප්‍රතිසන්ධිය සතර අපායයි. ඔබට බැරිනම් දින කීපයක්‌ ඔබේ දේපළ, ව්‍යාපාර, අඹු සැමියන්, දුවා දරුවන්, වගකීම් අතහැර නිදහසේ දුර බැහැරක, වන්දනාවක, හුදෙකලාවේ යන්න මේවායින් මිදිලා. මේවා අතහැරලා දින කිහිපයක්‌ හුදකෙලාවේ සිටින්න. ඔබ ස්‌ථිර වශයෙන් දැනගන්න ඔබ මියයන මොහොතේත් ඔබට බැරිවෙනවා මේවා අතහැරගන්න. මැරෙන මොහොත අති වේගවත්ම සිත් ඇතිවෙන නැතිවෙන මොහොතක්‌. ඔබව කම්පනය වන මොහොතක්‌. ඔබ සූදානම් නොවී සිටියොත් ගැටෙන සිත ඊළඟ ප්‍රතිසන්ධිය අල්ලා ගන්නේ ප්‍රේත ලෝකයමය. පිං කළා කියා වැඩක්‌ නැත. අතහැරීම පුරුදු කොට තිබිය යුතුය. මැරෙන මොහොතේ ඇතිවන තණ්‌හා සිතිවිලි අතහැරීමට අවබෝධය තිබෙන්නට ඕනෑය. භික්‍ෂුව දුටු ප්‍රේත ලෝකයේ භික්‍ෂුව එවැනි චරිතයකි. පිං කිරීම නිසා විකෘති නොවූ ප්‍රේත ශරීරයත්, තණ්‌හාව නිසා ප්‍රේත ජීවිතයත් ඔහුට ලැබී ඇත. ප්‍රේත ලෝකයට තණ්‌හාව බැසගත්තද කළ පිංකම් නිසා ලස්‌සන ශරීරයක් ලැබීය.
එක් මහත්මයෙක්‌ භික්‍ෂුවට තමන් ගැන මෙසේ ප්‍රකාශයක්‌ කළේය. "ස්‌වාමීන් වහන්ස මම දැන් ව්‍යාපාර වලින් නිදහස්‌ වෙලා ගොඩක් විවේකයෙන් ඉන්නේ. හැම සතියකම වන්දනාවේ යනවා. දඹදිව වන්දනා කිරීමට කිහිප වතාවක්‌ම ගියා. බුරුමය, තායිලන්තය යන රටවලටත් වන්දනාවේ ගියා. තව රටවල් හුඟකට යන්න බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිනවා. එහි බෞද්ධ සිද්ධස්‌ථාන වඳින්න ස්‌වාමින් වහන්සේ මට ආශිර්වාද කරන්න. "එම රටවලට යන්න ලැබෙවා" කියලා" භික්‍ෂුවට ඔහු ප්‍රකාශ කළා. බලන්නකෝ එම මහත්මයා පිංකම් කරගැනීම සඳහා ව්‍යාපාර අතහැරලා කරන පිංකම් වල ස්‌වරූපය. ඔහු ව්‍යාපාරිකයෙක්‌ කියලා තැනින් මිදිලා ඔහු සංචාරකයෙක්‌ වෙලා. අපූරු තෝරාගැනීමක්‌. මේකට තමයි මෝහය කියන්නේ. ඔහු භික්‍ෂුවගෙන් විමසුවා මෙවැනි පිංකම් කිරීමෙන් ලැබෙන විපාක මොනවාද කියලා. භික්‍ෂුව මෙහෙම කිව්වා "ඔබ බලාපොරොත්තු තබාගෙන සිටින්නේ තව හුඟක්‌ බෞද්ධ රටවලට සංචාරයේ යන්න. පිං කරගැනීම සඳහා. ඔබ මියයන විට මෙම බලාපොරොත්තුව සිහිවුනොත් ඔබ නියත වශයෙන්ම සංචාරක පක්‍ෂියෙක්‌ වෙනවා. මොකද ඔබ කැමති සංචාරයට නිසා. ඔබේ කැමැත්ත පරලොවදී ස්‌ථිරවම ඔබට ලැබෙනවා. ඔබ මියයන මොහොතේ ඔබ ඔය වන්දනාවේ ගොස් කරගත්ත මහා පිංකමක්‌ ඔබේ මතකයට ආවොත් ඔබ ස්‌ථිර වශයෙන්ම සශ්‍රීක මිනිස් හෝ දිව්‍ය ආත්මයක්‌ ලබනවා. ඔබ මියයන මොහොතේ ඔබේ සිතේ ඇතිවන හැම සිතිවිල්ලකම අනිත්‍ය වශයෙන් දැක්‌කොත් ඒ දකින්නේ ධර්මය නිසා නියත වශයෙන් ඔබ මාර්ගඵල ලාභී දෙවියන් බඹුන් අතර උපතක්‌ ලබනවා. ඔබ මියයන මොහොතේ ඔය ගිය වන්දනා ගමන්, කළ පිංකම් මතක්‌ නොවී ඔබට පෙර අතහැරදැමූ ව්‍යාපාර දේපළ, වස්‌තුව මතක්‌වුවොත් ඔබ ස්‌ථිර වශයෙන්ම ප්‍රේත ලෝකයේ උපතක්‌ ලබනව. භික්‍ෂුව ඔහුට අනුශාසනා කළා, ඔබ දක්‍ෂවෙන්න ඔබ කැමැති දෙය තෝරාගන්න කියලා. භික්‍ෂුව දන්නේ නැහැ ඔහු මොන දෙයට කැමැති වුණාද කියලා. හැබැයි එක දෙයක් නම් දන්නවා. එදායින් පස්‌සේ ඔහු භික්‍ෂුව සමග අමනාප බව. මේක තමයි ලෝකයේ ස්වභාවය. හුඟක්‌ අය කැමැති බොරු කියලා හරි ඔහුව ඔසවා තබනවාට. ඔවුන් යන ගමනට ලකුණු දෙනවාට. | "ධාන්‍යලාභී පින්වත් බික්සුවකගේ මතක සටහනක් " යන සිරස්තලය සහිත ලිපියක් ලියන්න. |
|
තපෝ කියන්නෙ තාපය හෙවත් තැවීම.අතීතයේ ඉන්දියානු සමාජයේ කෙලෙස් තැවීම වුන එක ආකාරයක් තමයි ගිනි ගොඩක් අසළ සිට තාපයට ශරීරය නිරාවරණය කිරිම .නමුත් මෙය බෞද්ධ සම්ප්‍රදාය තුල සමථ හා විපස්සනා හරහා සිදු කලා.මෙසේ තපස් රකින වනය තපෝ වනය නම් වේ. | තපෝ වනය යනු? |
|
මනස අවුල් වෙලා යන අදහස ඇත. | මනස ඔද්දල් විය. මෙහි ඔද්දල් වීම යනුවෙන් අදහස් වන්නෙ කුමක්ද?
|
|
Wiper = වාමුවා පිස්නය | Wiper (වාහනයක) කියන වචනයට සිංහලෙන් මොකක්ද කියන්නෙ? |
|
1. යුධ යනුවෙන් මහාප්‍රාණ අක්ෂර යෙදෙන හෙළ වදනක් තිබිය නොහැකි ය.
2. යුධ යනුවෙන් පාලි භාෂාවේ [යුධ: d භු සම්පහාරෙ, ගහගැනීමෙහි, යොධති, යුද්ධ කෙරේ] යෙදෙන බව මඩිතියවෙල ශ්‍රී සුමංගල පාලි සිංහල ශබ්ද කෝෂය පෙන්වයි.
3. යුධ යනුවෙන් සංස්කෘත පදයක් නැති බව මොනියර් විලියම්ස් ශබ්දකෝෂයේ දැක් වේ. | 'යුධ' කියන වචනය නිවැරදි ද?
එක්කෝ යුද්ධ (තත්සම), නැත්නම් යුද (තත්භව) |
|
සෝවියට් රුසියාවේ පියා ලෙස සැලකෙන්නේ වී. අයි. ලෙනින් ය. මොහු රුසියානු කොමියුනිස්ට් විප්ලවවාදියෙකු, දේශපාලකයෙකු සහ දේශපාලන න්‍යායාචාර්යවරයෙකු විය. | සෝවියට් රුසියාවේ පියා කවුරුන් ද? |
|
ලෙබනනය | මැදපෙරදිග කලාපයේ පිහිටා ඇති , ස්වභාවික සෞන්දර්‍යයෙන් පරිපූර්ණවූ සුන්දර දේශය ( රට ) කුමක්ද ? |
|
පර්ල් වරාය | දෙවන ලෝක යුධ සමයේ ජපානය විසින් බෝම්බ හෙලූ ඇමෙරිකානු වරාය කුමක්ද? |
|
ඩබ්ලින් | අයර්ලන්තයේ අගනුවර කුමක්ද?
|
|
දුර්දාන්ත යන්නට විරුද්ධ අර්ථයක් ඇති පදය සුදාන්ත වේ. | දුර්දාන්ත යන වචනයට අදහසක් ගෙන දෙන වචනය ලියා දක්වන්න. |
|
අහසින් බසින් සඳ මඬලින් බසින්
මිනිසුන් මැද පුතුනේ මිහි මඬලේ ඉඳින්
කඳුළු සුසුම් විඳ මුවහත් වෙමින්
රට වෙනුවෙන් දැය වෙනුවෙන් නොසැලී ඉඳින්
සුපසන් නොවේ ලොව නුඹ මේ උපන්
නුවණින් වැඩී ලොව සුපසන් කරන්
විරුවන් ලෙසින් රුදු රණ බිම් මැදින්
නුඹගේ ගමන් මග ඉදිවේ බලන්
දෙවියන් නොවේ නිති අසලින් ඔබේ
දිරියෙන් ගතේ ඉටු දෙවියන් මැවේ
ජය පැන් වඩන් දහදිය වැල් වලින්
නුඹගේය ඒ නව ලොව පුංචී පුතුන්
නන්දා මාලිනී | පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න.
අහසින් බසින් සඳ මඬලින් බසින්
මිනිසුන් මැද පුතුනේ මිහි මඬලේ ඉඳින්
කඳුළු සුසුම් විඳ මුවහත් වෙමින්
රට වෙනුවෙන් දැය වෙනුවෙන් නොසැලී ඉඳින් |
|
දයාන් විතාරණ | පහත ගීතය ගයනා කරන්නේ කවුද?
__ සිත්තම් කරමින් ___
සිත්තම් කරමින් මනසේ ඔබේ රුව
කවදා හෝ යළි දකින තුරා ....
රැව් පිළිරැව් දී ඇසෙන ඔබේ හඬ
යළි මගේ සවනත වැකෙන තුරා .....
විඳින්න දුන් ජීවිතය අරන් මම
විඳවන්නද මේ භවය පුරා ....
දෙලොවක් අතරේ සරන ඔබේ හිත
මෙතරම් සසලෙන් නැතිව ඇතී ....
ඔබ මගේ මුළු ලෝකයම නිසා මට
වැඩියෙන් දුක දැනෙනවා ඇතී ....
භවයෙන් භවයේ අහිමිව හිමිවන
නොපිරූ පාරමිතාව පුරා ....
සමුගනිමුද අපි අපේම වූ මතු
භවයක යළි හමුවෙමුයි පතා .... |
|
ජනගහනයෙන් වැඩිම ප්‍රතිශතයක් තරබාරු පුද්ගලයන් සිටින්නේ නාවුරු රාජ්‍යයේ වන අතර එහි වෙසෙන පුද්ගලයින්ගෙන් 61% ස්ථුලභාවයෙන් පෙලෙයි. | ජනගහනයේ ප්‍රතිශතයක් ලෙස ගත්විට, ලෝකයේ තරබාරු (ස්ථුල) පුද්ගලයන් වැඩිම පිරිසක් වෙසෙන රට කුමක්ද? |
|
ඇමරිකා එක්සත් ජනපදයේ දී පොප් සංගීතය ආරම්භ විය. | පොප් සංගීතයේ උපත සිදුවූයේ කුමන රටේද? |
|
කිරිල්ලී | පහත නාම පදයට අදාළ ස්ත්‍රී ලිංග නාම පාදක කුමක්ද?
කුරුල්ලා
|
|
යුගල පද නොවේ. අනුභූතිය යනු (අත්) විඳීම යි. ඇස් කන් ආදි පසිඳුරන් ඇසුරින් මනසට කා වැදී ඇති දේවල්ය. අත්දැකීම් හා සමාන යි. නමුත් යෙදෙන පරිසරය වෙනස් බවයි පෙනෙන්නේ. සාමන්‍ය ව්‍යවහාරයේ දී අත්දැකීමක් ලැබුවා මිස අනුභූතියක් ලැබුවා යි කියන්නේ නැහැ. 'පසිඳුරන් මගින් අප ලබන අනුභූතීන්' කී විට කය හා සම්බන්ධ සියලුම ඉන්ද්‍රියයන්ගෙන් ලබන වින්දනය ඊට අයත් බවයි පෙනෙන්නේ. ඉතා සියුම් වෙනසක් අත්දැකීම හා අනුභූතිය අතර තිබෙන බව පෙනෙනවා. අනුභූතිය යන්න බොහෝ විට යෙදෙන්නේ සාහිත්‍යයේ දී ය. ( අදහසක් වශයෙන් කරුණු දැක්වීමක් පමණි) | අත්දැකීම් හා අනුභූතීන් යන්න යුගල පදයක්ද?
අනුභූතීන් ,පහදන්න |
|
බොරු (බූවල්ලා එහි බුද්ධිය සඳහා ප්රසිද්ධය). | ගේ කුරුල්ලා බුද්ධියට ප්‍රසිද්ධ කුරුල්ලෙකි |
|
"අදූෂිත" කියන්නෙ "දූෂණය නොවුණු" කියන අරුත නේද? එතකොට, එයින් එන්නෙ අතීත අදහසක්. හැබැයි "දූෂණයෙන් තොර" කියද්දි තියෙන්නෙ වර්තමාන අදහසක්. එතකොට "අදූෂිත" ගැළපෙනවද? | "දූෂණයෙන් තොර "
සමාන තනි වචනයක් කියා දෙන්න. |
|
මේවා සංස්කෘත තත්සම පද වේ.
අධ්යක්ෂ හා අධ්යක්ෂක යනු අර්ථ දෙකක් ඇති පද දෙකකි.
अध्यक्षक අධ්යක්ෂක : සභාපති
अध्यक्ष අධ්යක්ෂ : අංශ ප්‍රධානියා, ඇසට පෙනෙන, ඇසින් දුටු සාක්ෂිය, වැඩ සුපරීක්ෂක, | අධ්යක්ෂ ,අධ්යක්ෂක යන පද භාවිතයේ වෙනස කුමක්ද ?මෙම පද භික්ෂූන් වහන්සේ උදෙසා භාවිතා කිරීමේ වෙනසක් තියෙනවාද ? |
|
ආර්නෝල්ඩ් පීටර් මෝලර් | ඩෙන්මාර්ක නැව් අධිපති, මර්ස්ක් මැක්-කිනි මෝලර්ගේ පියාගේ නම කුමක්ද? |
|
භාෂාව යනු සංස්කෘතියේ එක් මූලික අංගයකි සංස්කෘතියේ මෙම මූලික අංග පළාතෙන් පළාතට ප්‍රදේශයෙන් ප්‍රදේශයට කලාපයෙන් කලාපයට රටින් රටට වෙනස් වේ මේ හේතුව නිසාම සංස්කෘතික විවිධත්වය නම් සංකල්පය නිර්මාණය වෙලා තියෙනවා ඉතින් භාෂාවටත් ඒක අදාලනේ | සිංහල භාෂාව ,ඒ ඒ ප්‍රදේශ අනුව ,භාවිතාවෙ යම් යම් වෙනස්කම් තියෙනව. බොහෝ දුරට ඒ, භාවිතා කරන වචන තමයි වෙනස් වෙන්නෙ....නමුත් , අම්බලන්ගොඩ, ඇල්පිටිය, කරන්දෙණිය,දොඩන්දූව ප්‍රදේශවල කතාකරන
ශෛලිය අනෙක් පළාත් වලට වඩා බොහෝ සෙයින් වෙනස්, එහෙම වෙන්න හේතුව? |
|
"ගොපල්ලා" වඩාතම ගැලපෙන තනි පදයයි. | "ගවයන් බලාගන්නා තැනැත්තා" යන්නට වඩාත්ම ගැලපෙන කෙටි පදය කුමක්ද? (ඔබට භාවිතා කල හැක්කේ එක වචනයක් පමණි)
|
|
එක් තැනකින් තවත් තැනකට යාම/මාරුවීම.
ආර්ථික විද්‍යාවේ ඉල්ලුම,සැපයුම, උද්ධමනය වගේ කාරණා වල අඩු වැඩි වීම නිරූපනය කරන නිෂ්පාදන හැකියා මායිම් වක්‍ර වලදි මේ වචනේ භාවිතා වෙනවා.
විතැන්වීම- එක තැනකින් තව තැනකට යාම
අවතැන් වීම - සිටිනා ස්ථානය අහිමි වීම | විතැන් වීමක් යන්න පැහැදිලි කරන්න. සමාන පද මොනවද ? |
|
ශ්‍රී ලංකාවේ පැරණිතම ක්‍රිකට් තරගය වාර්තා වී ඇත්තේ 1832 දීය. | ශ්‍රී ලංකාවේ වාර්තා වූ පැරණිතම ක්‍රිකට් තරගය කුමක්ද සහ එය සිදුවූයේ කුමන වසරේද? |
|
රේඛාව | අන්තර්ජාතික චිත්‍රපට උළෙලකට සහභාගී වූ ප්‍රථම ශ්‍රී ලාංකික චිත්‍රපටය කුමක්ද? |
|
තාපදායක ප්‍රතික්‍රියාවක් සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි ප්‍රකාශය වන්නේ 3), එනම්, "ප්‍රතික්‍රියකවල ශක්තිය ඵලවල ශක්තියට වඩා වැඩිය" යන ප්‍රකාශයයි. | තාපදායක ප්‍රතික්‍රියාවක් සම්බන්ධයෙන් නිවැරදි වන ප්‍රකාශය තෝරන්න.
1. ප්‍රතික්‍රියකවල ශක්තිය ඵලවල ශක්තියට සමානය.
2. ප්‍රතික්‍රියකවල ශක්තිය ඵලවල ශක්තියට වඩා අඩුය.
3. ප්‍රතික්‍රියකවල ශක්තිය ඵලවල ශක්තියට වඩා වැඩිය.
4. ප්‍රතික්‍රියාව ඇරඹීම සඳහා ශක්තිය සැපයිය යුතුය.
|
|
ඇලන් ටියුරින් 1912 ජුනි 23 වන දින එංගලන්තයේ ලන්ඩනයේ මයිඩා වේල් හි උපත ලැබීය. | ඇලන් ටියුරින් උපත ලැබුවේ කොහේද සහ කවදාද? |
|
මානව සැකිල්ල, එකිනෙක බැඳී ඇති සහ තනි අස්ථිවලින් සමන්විත වේ. මේවා බන්ධනි, කණ්ඩා, පේශි සහ කාටිලේජ මගින් ශක්තිමත්ව සහ පරිපූර්ණය කර පවතී මෙය ආරක්ෂිත ආවරණයක් ලෙස ක්‍රියා කරමින් ඉන්ද්‍රියයන්ට සහාය වේ. පේශීවලට ආධාරකයක් ලෙස ද ක්‍රියා කරයි. තවද මොළය, පෙනහළු, හෘදය වැනි අවයව ආරක්ෂා කරයි.
දේහයේ ඇති දිගම සහ බරම අස්ථිය වනුයේ කලව අස්ථිය වේ. කුඩාම අස්ථිය වනුයේ මැද කණේ ඇති ‘ධරණකය’ අස්ථිය වේ. වැඩුණු මිනිසකුගේ මුළු දේහ බරින් 20% ක් පමණ සමන්විත වන්නේ අස්ථි පද්ධතියෙනි. ශ්‍රෝණියේ සහ හිස්කබලෙහි අන්තර්ගත වනුයේ සංයුක්ත අස්ථීන්ය. සෑම අස්ථියක්ම කෙළින්ම එකිනෙක හා බැඳී නොමැත මැද කණේ පිහිටා ඇති අස්ථිකා යනුවෙන් හඳුන්වන අස්ථි හය (දකුණු හා වම් කණ්වල තුන බැගින්) සෘජුවම එකිනෙක සමග එකට බැඳී ඇති අස්ථි වලට නිදසුනකි.
බෙල්ල ප්‍රදේශයේ පිහිටා ඇති හයොයිඩ් අස්ථිය (වෛයාහ අස්ථිය) දිවේ පාදය සම්බන්ධවන ස්ථානය ලෙස සැලකේ.මෙය පේශී හා බන්ධනි පමණක් ආධාර කොට පවතින අතර ශරීරයේ ඇති අනෙක් අස්ථීන් සමග සම්බන්ධ නොවේ.
මානව අස්ථි පද්ධතිය ප්‍රධාන ලෙස කොටස් 2කි. එනම්, ආක්ශක හා ගාත්‍රා ලෙස වේ. ආක්ශක වලට හිස් කබල, කශේරුව, උරෝස්ථිය හා පර්ශු අයත් වේ. ගාත්‍රා වලට උර මේකලාව, ශ්‍රෝණි මේකලාව හා ගාත්‍රා යුගල් 2 අයත් වේ. | මානව සැකිලි පද්ධතිය යනු කුමක්ද? |
|
බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු අගමැති ධූරය දරන රට වන්නේ ඊශ්‍රායලය යි. | බෙන්ජමින් නෙතන්යාහු අගමැති ධූරය දරන රට |
|
සරත් සඳේ රැයට මුදු සුවඳ දරා ගන්න
හිතවත් පෙම් කතාවක් සුලඟට මුමුනන්න
වරා මලින් මලට මල් වියන් තනා ගන්න
පෙම්වත් භාවනාවක් මට කියලා දෙන්න
හැඟුම් විහඟුන් තුරුල් වෙතී
සිතුම් සියොතුන් ඉගිල්ලේවී
ඔබේ දෙනුවන් මා හා දැල්වී
මාගෙ දෙනුවන් පුරා විහිදේ
ගිම්හානෙ ගිනි දැල්ල ආවත් කමක් නෑ
අපට බාදා නොදී
උන්මාද මිහිදුමද නොයනා තැනක් නෑ
රැදෙයි අප තුරුලේ
සීතලේ උණුසුම ඇති මේ තරම්
දරාගන්න හිත හයිය නම්..
දෑතේ ඉඩකඩ ඇති ඒ තරම්
අපගේම යහනක සිහින හේදාවකී..
හේ.. ඕ.. ඕ.. වෝ..
හේමන්තයේ වැටෙන වැස්සෙන් කමක් නෑ
අපට අප සෙවනකී
ප්‍රේම හිම පියලි අහසේ නිමක් නෑ
අපට අප පමනකී
සීතලේ උණුසුම ඇති මේ තරම්
දරාගන්න හිත හයිය නම්..
දෑතේ ඉඩකඩ ඇති ඒ තරම්
අපගේම යහනක සිහින හෙදාවකී..
හේ.. ඕ.. ඕ.. වෝ..
සරත් සඳේ රැයට මුදු සුවඳ දරා ගන්න
හිතවත් පෙම් කතාවක් සුලඟට මුමුනන්න
වරා මලින් මලට මල් වියන් තනා ගන්න
පෙම්වත් භාවනාවක් මට කියලා දෙන්න
හැඟුම් විහගුන් තුරුල් වෙතී
සිතුම් සියොතුන් ඉගිල්ලේවී
ඔබේ දෙනුවන් මා හා දැල්වී
මාගෙ දෙනුවන් පුරා විහිදේ
හැඟුම් විහඟුන් තුරුල් වෙතී
සිතුම් සියොතුන් ඉගිල්ලේවී
ඔබේ දෙනුවන් මා හා දැල්වී
මාගෙ දෙනුවන් පුරා විහිදේ | පහත ගීතය සම්පුර්ණ කරන්න.
සරත් සඳේ රැයට මුදු සුවඳ දරා ගන්න
හිතවත් පෙම් කතාවක් සුලඟට මුමුනන්න |
|
ඉතාලියේ ජනගහනය දළ වශයෙන් මිලියන 60කි.
| ඉතාලියේ ජනගහනය කොපමණ වේද?
|
|
කිඹුලන් සහ කිඹුලන් ඇතුළු කිඹුලන් විශාල, අර්ධ ජලජ විලෝපිකයින් වන අතර ඝන ලෙස ගොඩනඟන ලද ශරීරයක්, දිගු සමතලා වූ නාසයක් සහ පාර්ශ්වීයව සම්පීඩිත වලිගයක් ඇත. ඔවුන් ඔවුන්ගේ බලවත් හකු සඳහා ප්‍රසිද්ධ වන අතර වාසස්ථාන සහ භෞතික ස්වභාවය අනුව වෙනත් බොහෝ උරගයින්ට වඩා වෙනස් ය. | කිඹුලන්ගේ ප්‍රධාන ලක්ෂණ මොනවාද සහ අනෙකුත් උරගයන්ගෙන් ඔවුන් වෙනස් වන්නේ කෙසේද? |
|
හයිඩ්‍රක්ලෝරික් අම්ලය | අමාශය තුළ ආහාර ජීර්ණය සඳහා උපකාර වන අම්ලය කුමක්ද? |
|
නොබෙල් ත්‍යාගය දිනාගත් පළමු කළු ජාතිකයා වූයේ ඇමෙරිකානු දේශපාලන විද්‍යාඥයකු, ශාස්ත්‍රඥයකු සහ රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයකු වූ රැල්ෆ් බන්චේ ය. ඔහු 1950 දී නොබෙල් සාම ත්‍යාගය පිරිනමන ලද්දේ 1940 ගණන්වල අග භාගයේ පලස්තීනයේ සිදු කළ මැදිහත්වීම සඳහා වන අතර එය ඊශ්‍රායල් සහ අරාබිවරුන් අතර සටන් විරාම ගිවිසුමකට තුඩු දුන්නේය. ඔහුගේ කාර්යය කලාපයේ සාම ක්‍රියාවලියට සැලකිය යුතු දායකත්වයක් වූ අතර නොබෙල් ත්‍යාග ඉතිහාසයේ තීරණාත්මක අවස්ථාවක් සනිටුහන් කළේය, එය සාමය සහ විද්‍යාව සඳහා විවිධ දායකත්වයන් වැඩි වන ගෝලීය පිළිගැනීම ඉස්මතු කළේය. Ralph Bunche ගේ ජයග්‍රහණය පුද්ගලික සන්ධිස්ථානයක් පමණක් නොව වාර්ගික සමානාත්මතාවය සහ සිවිල් අයිතිවාසිකම් සඳහා වූ පුළුල් අරගලයේ ප්‍රගතියේ සංකේතයක් ද විය. | නොබෙල් සම්මානය හිමිකරගත් ප්‍රථම කළු ජාතිකයා කවුද? |
|
පිහිනීම | ලෝක ඉතිහාසයේ වැඩිම ඔලිම්පික් ජයග්‍රහණයක් ලබාගත් මයිකල් ෆෙල්ප්ස්ගේ ක්‍රීඩාව කුමක්ද ? |
|
වජ්ජි (වෘජ්ජි) රට වජ්ජි, විදේහ, ලිච්ඡවී, නාතික ආදි ගෝත්‍ර අටෙක ක්‍ෂත්‍රියයන් ගේ සමානචජන්දයෙන් පාලිත වි ය. ඔවුන්ගෙන් විදේහ ලිච්ඡවි ගෝත්‍ර දෙකෙහි වූවෝ සෙස්සනට වඩා ප්‍රකට වූ බලවත්තු යැ යි හැඟේ. මෙයින් ලිච්ඡවීන්ගේ ප්‍රධාන නගරය වේසාලි (වෛශාලි) පුරය යි. විදේහයන්ගේ ප්‍රධාන නුවර මිථිලාව යි. නාතිකයන්ගේ අගනුවර කුන්දපුර (කුන්දග්‍රාම) ය යි. අන් ගෝත්‍රවලැ වූවන්ගේ ප්‍රධාන නගර පොතකින් නො පෙනේ. බුද්ධ කාලයේ දී විසාලා පුරය ඒ සියලු ම වජ්ජි රටේ අග්‍ර නගරය වී ය. වජ්ජි ජනපදයේ සීමාවෝ කවරහු දැ යි නො පැනේ. මෙහි සමූහ ආණ්ඩුවක් පැවති බව හැඟේ.
වේසාලි පුරය
මේ වජ්ජි ජනපදයේ අගනුවර යි. වජ්ජිගාම යැ යි ද මෙයට නම් වී ය. ගංගා නදියෙන් තුන් යොදුනකින් ඈත උතුරු දිගැ පිහිටියේ ය. රජගහ පුරය මින් යොදුන් අටෙකින් මෑතැ ගංගා නදියෙන් දකුණු දිගැ පිහිටියේ ය. මේ නුවරට පිටි පසැ මහාවනය හිමාලය තෙක් පැතිරැ පැවැත්තේ ය. එහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පිණිස කූටාගාරශාලා නම් විහාරයක් කරවා තුබුණේ ය. භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පස්වන වස වුසූයේ එහි ය. මෙ නුවර වටේ ගව්ව බැගින් එකිනෙකට ඈත් වූ ප්‍රාකාර වලලු තුනෙක් විය. ලිච්ඡවි රජහු 7707 දෙනෙක් විශාලා පුරයෙහි මැ නැවැතී රාජ්‍ය පාලන කටයුතුවල යෙදුණහ. මේ නගරය සමීපයේ උදේන චේතිය, ගෝතමක චේතිය, සත්තම්බ චේතිය, සාරන්දද චේතිය, චාපාල චේතිය යන චෛත්‍ය ස්ථානයන් හි ද, අම්බපාලි වනයෙහි ද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වුසූ සේක. මෙය වර්තමානයෙහි ගණ්ඩකී නම් නදිය අද්දරැ වූ බෙසාර් නම් පුරය යි.
බේළුව ග්‍රාමය
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ අන්තිම වස වුසූ ස්ථානය මෙය වේ. මෙය පිහිටියේ වෛශාලි පුර සමීපයේ ය. මේ වේණුව ග්‍රාම නමින් ද සංස්කෘත බෞද්ධ පොත්හි සඳහන් වේ. භාණ්ඩග්‍රාමය ද වජ්ජි රටෙහි ගමෙකි.
කෝටි ග්‍රාමය
මෙය "කුන්දග්‍රාම, කුන්දපුර" යන නම් වලින් ද ප්‍රකට වී ය. විසාලා පුර ළඟ පිහිටියේ ය. නාතික (ඥාතික) ගම් දෙකින් මේ කෝටි ග්‍රාම ය එකෙකි. නිගණ්ඨනාතපුත්තයාණන්ගේ පියා වූ සිද්‍ධාර්ථ ක්‍ෂත්‍රිය තෙම මෙහි ආධිපත්‍යය දැරූයේ ය.
කොල්ලාග (නාතික)
බෞද්ධ පොත්හි නාතික නමින් ව්‍යවහාර වන්නේ මෙය විය හැකි ය. මේ කුන්ද ග්‍රාමය හැර ඥාතිකයන්ගේ අන් (දෙවෙනි) ගම යි. මෙහි ගිඤ්ජකාවසථ (උළු සෙවිලි කළ ගෙය) නමින් කරවා තුබුණු විහාරයෙහි භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වුසූ සේක. ගෝසිංග සාලවනදාය මෙයට නො දුරෙහි වී ය.
මිථිලා
මෙය පුරාතනයෙහි විදේහ දේශයේ අගනුවර ව බලසම්පන්නව පැවැත්තේ ය. පසු කාලයෙකැ විදේහ ලිච්ඡවි ආදීන් එක් ව සමූහ ආණ්ඩුවක් පිහිටුවා ගත් තැන් පටන් වෛශාලි පුරය ප්‍රධාන නගරය වූයෙන් මිථිලාව එයට දෙ වැනි වූ (විදේහයන්ගේ ප්‍රධාන නුවර) වී ය. නේපාල සීමාවේ දැනට තිබෙන ජනක් පූර් නම් කුඩා ගම පුරාණ මිථිලා පුරය වූ භූමි භාගයෙන් පසෙකැ වී යැ යි පැරැණි තතු සොයා බැලූ සමහර උගතුන් ගේ මතය වේ. දියුණු වී පැවැති කාලයෙහි මෙහි ප්‍රමාණය වටින් සත් යොදුනක් පමණ වී ය. මෙහි ද භාග්‍යවතුන් වහන්සේ වැඩි සේක.
ධම්ම කොණ්ඩ පුරය
මෙය විදේහ රට මැදැ පර්වත රටේ (කඳුකර පෙදෙසේ) මහී නදී තීරයේ පිහිටියේ ය. ධනිය නම් ගොපල්ලාට අනුග්‍රහ පිණිස බුදුරජාණන් වහන්සේ මෙහි වැඩිසේක. දැන් මෙය ධාම් කොණ්ඩ නමින් ප්‍රකට ය.
විශේෂ කරුණු
ප්‍රබල ව පැවැති වජ්ජි ජනපදය භාග්‍යවතුන් වහන්සේ ගේ පරිනිර්වාණයෙන් තුන්වන වර්ෂය පමණේ දී අජාතශත්‍රැ රජහු විසින් ගන්නා ලදී. එය එ තන් පටන් මගධ දේශයට යටත් පළාතෙක් වී ය.
ආගම්
භාග්‍යවතුන් වහන්සේ පහළවන්නට සියවස් කිහිපයකට පෙර පාර්ශවනාථ නම් ජෛන ශාස්තෘහුගේ කාලයේ පටන් ලිච්ඡවී රටෙහි ජෛන සමය පැතිරැ පැවැත්තේ ය. නිගණ්ඨනාතපුත්තයන් පහළ වූ පසු වඩාත් ඒ පැතිර ගියේ ය. මෙයට වැඩියෙනුත් හේතු වූයේ නිගණ්ඨනාත පුත්තයන් එහි සම්භාව්‍ය ක්ෂත්‍රියයකු වීම යි.
ලිච්ඡවි රාජ පරම්පරාවෙහි ඥාත (නාත) පෙලපතේ එවකට අධිපතිව සිටි කුන්ද (-කෝටි) ග්‍රාමවාසී සිද්ධාර්ත්ථ නම් ක්ෂත්‍රියයාගේත් තද්භාර්‍ය්‍යා වූ විදේහදත්තා (ත්‍රිශාලා) නම් (වේතක් ලිච්ඡවි රජු දූ වූ) ක්ෂත්‍රියාණියගේත් පුත්‍ර වර්ධමාන මහාවීර යන නමින් ප්‍රකට නිර්ග්‍රන්ථඥාත පුත්‍රයා (නිගණ්ඨනාත පුත්තයා) එ සමයෙහි පහළ වැ මහා ශ්‍රාවක පිරිසක් ඇති වැ සිටි ජෛන ශාස්තෘවරයා යි. | වජ්ජිරට ගැන විස්තර කරන්න.
|
|
නෙදර්ලන්තයේ හේග් හී ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලයේ (ICC) මූලස්ථානය පිහිටා ඇත. | ජාත්‍යන්තර ක්‍රිකට් කවුන්සිලයේ මූලස්ථානය පිහිටා ඇත්තේ කොහේද? |