Datasets:
PNLPhub
/
FarsTail

Dataset card Viewer Files Community
premise
stringlengths
43
638
hypothesis
stringlengths
19
242
label
stringclasses
3 values
سرانجام صدام حسین با جلب رضایت امریکا و اذناب منطق های او و با اطمینان از حمایت همه جانبه آنان، جنگ تمام عیاری را علیه انقلاب اسلامی نوپای ایران به طور ناجوانمردانه ای آغاز کرد. امام راحل که روند حوادث از مقابل نگاه دوراندیش او عبور می کرد، دریافت که عامل اصلی در این تهاجم سراسری، امریکا است.
امام راحل فرمودند: این دست امریکاست که از آستین صدام بدر آمده است.
n
سهراب پهلوان افسانه‌ای در شاهنامه است که پدرش رستم و مادرش تهمینه دختر شاه سمنگان است. سهراب با سپاه تورانیان به نبرد ایران آمد و در جنگی تن‌به‌تن با رستم کشته شد، درحالی‌که همدیگر را نمی‌شناختند. تراژدی رستم و سهراب، تراژدی بی‌خبری است.
داستان رستم و سهراب در شاهنامه تراژدی بی خبری نام دارد.
e
سهراب پهلوان افسانه‌ای در شاهنامه است که پدرش رستم و مادرش تهمینه دختر شاه سمنگان است. سهراب با سپاه تورانیان به نبرد ایران آمد و در جنگی تن‌به‌تن با رستم کشته شد، درحالی‌که همدیگر را نمی‌شناختند. تراژدی رستم و سهراب، تراژدی بی‌خبری است.
تراژدی بی خبری در شاهنامه، داستان رستم و اسفندیار می باشد.
c
سهراب پهلوان افسانه‌ای در شاهنامه است که پدرش رستم و مادرش تهمینه دختر شاه سمنگان است. سهراب با سپاه تورانیان به نبرد ایران آمد و در جنگی تن‌به‌تن با رستم کشته شد، درحالی‌که همدیگر را نمی‌شناختند. تراژدی رستم و سهراب، تراژدی بی‌خبری است.
سهراب در سمنگان که بخشی از توران محسوب می‌شد، به دنیا آمد.
n
اسرارالتوحید یا اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی‌سعید ابی‌الخیر، کتابی است با موضوع تصوف که ۱۳۰ سال پس از مرگ ابوسعید ابی‌الخیر، توسط یکی از نوادگان او به‌نام محمد بن منور در خراسان نگاشته شد.
کتاب "اسرارالتوحید" نوشته محمد بن منور می باشد.
e
اسرارالتوحید یا اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی‌سعید ابی‌الخیر، کتابی است با موضوع تصوف که ۱۳۰ سال پس از مرگ ابوسعید ابی‌الخیر، توسط یکی از نوادگان او به‌نام محمد بن منور در خراسان نگاشته شد.
خواجه عبدالله نویسنده کتاب "اسرارالتوحید" می باشد.
c
اسرارالتوحید یا اسرارالتوحید فی مقامات شیخ ابی‌سعید ابی‌الخیر، کتابی است با موضوع تصوف که ۱۳۰ سال پس از مرگ ابوسعید ابی‌الخیر، توسط یکی از نوادگان او به‌نام محمد بن منور در خراسان نگاشته شد.
تألیف "اسرارالتوحید" پس از حملهٔ غزان به میهنه انجام گرفته‌است.
n
اگر قانون اساسی ‏از سوی ‏زمامداری به عنوان امتیاز به مردم داده شود به آن “قانون اساسی اعطایی یا اقتداری” می‏ گویند.
قانون اساسی اعطایی را زمامداران به صورت امتیاز به مردم می دهند.
e
اگر قانون اساسی ‏از سوی ‏زمامداری به عنوان امتیاز به مردم داده شود به آن “قانون اساسی اعطایی یا اقتداری” می‏ گویند.
سکولار، نوعی قانون اساسی است که از طرف زمامداران به شکل امتیاز به مردم اعطا می‌شود.
c
اگر قانون اساسی ‏از سوی ‏زمامداری به عنوان امتیاز به مردم داده شود به آن “قانون اساسی اعطایی یا اقتداری” می‏ گویند.
قانون اساسی از لحاظ منشاء شکل ‏گیری به اقتداری، نیمه اقتداری و مردم سالار تقسیم می‎شود.
n
رابیندرانات تاگور به دو زبان هندی و بنگالی شعر می‌سرود و اشعار خود را به انگلیسی نیز ترجمه می‌کرد. هم سرود ملی هند و هم سرود ملی بنگلادش از تصنیف‌های تاگور است.
سرود ملی هند از سروده های رابیندرانات تاگور است.
e
رابیندرانات تاگور به دو زبان هندی و بنگالی شعر می‌سرود و اشعار خود را به انگلیسی نیز ترجمه می‌کرد. هم سرود ملی هند و هم سرود ملی بنگلادش از تصنیف‌های تاگور است.
ماهاتما گاندی سرود ملی هند را سروده است.
c
رابیندرانات تاگور به دو زبان هندی و بنگالی شعر می‌سرود و اشعار خود را به انگلیسی نیز ترجمه می‌کرد. هم سرود ملی هند و هم سرود ملی بنگلادش از تصنیف‌های تاگور است.
تاگور نخستین آسیایی برنده جایزه نوبل بود.
n
در بند ۲ اصل ۱۵۸ قانون اساسی یکی از وظایف رییس قوه قضاییه «تهیه لوایح قضایی متناسب با جمهوری اسلامی» تعیین شده است.
قانونگزار، تهیه لوایح قضاییه را بر عهده رئیس قوه قضاییه نهاده است.
e
در بند ۲ اصل ۱۵۸ قانون اساسی یکی از وظایف رییس قوه قضاییه «تهیه لوایح قضایی متناسب با جمهوری اسلامی» تعیین شده است.
طبق اصل ۱۵۸ یکی از وظایف رئیس قوه مقننه، تهیه لوایح قضایی است.
c
در بند ۲ اصل ۱۵۸ قانون اساسی یکی از وظایف رییس قوه قضاییه «تهیه لوایح قضایی متناسب با جمهوری اسلامی» تعیین شده است.
سه مورد از مهمترین وظایف رئیس قوه قضاییه، در اصل ۱۵۸ آمده است.
n
رشید هجری از اصحاب خاص علی بن ابی‌طالب (ع) و محرم اسرار و یار شجاع و با وفای آن حضرت بود.
رشید هجری از دست‌پروردگان امام علی (ع) است.
e
رشید هجری از اصحاب خاص علی بن ابی‌طالب (ع) و محرم اسرار و یار شجاع و با وفای آن حضرت بود.
کسی جز ابوسعید ابان، محرم اسرار و یار شجاع حضرت علی نبود.
c
رشید هجری از اصحاب خاص علی بن ابی‌طالب (ع) و محرم اسرار و یار شجاع و با وفای آن حضرت بود.
رشید هجری، علم منایا و بلایا را نزد امام علی آموخت.
n
در موارد متعددی از معجزات حضرت عیسی در قرآن سخن به میان آمده است. از معجزات آن حضرت میتوان به ولادت عیسی بن مریم، تکلم عیسی بن مریم در طفولیت، جان دادن به مجسمه، شفای بیماران صعب العلاج و لاعلاج، زنده کردن مردگان، اخبار از غیب و مائده آسمانی اشاره کرد.
مرده را زنده کردن از معجزات حضرت عیسی (ع) است.
e
در موارد متعددی از معجزات حضرت عیسی در قرآن سخن به میان آمده است. از معجزات آن حضرت میتوان به ولادت عیسی بن مریم، تکلم عیسی بن مریم در طفولیت، جان دادن به مجسمه، شفای بیماران صعب العلاج و لاعلاج، زنده کردن مردگان، اخبار از غیب و مائده آسمانی اشاره کرد.
از معجزات حضرت عیسی (ع) تبدیل عصا به اژدها است .
c
در موارد متعددی از معجزات حضرت عیسی در قرآن سخن به میان آمده است. از معجزات آن حضرت میتوان به ولادت عیسی بن مریم، تکلم عیسی بن مریم در طفولیت، جان دادن به مجسمه، شفای بیماران صعب العلاج و لاعلاج، زنده کردن مردگان، اخبار از غیب و مائده آسمانی اشاره کرد.
بیشتر معجزات عیسی در قرآن نیز مجدداً تکرار شده‌اند.
n
هر پیامبری که از جانب خدا مبعوث می شود از قدرت و نیرویی خارق العاده برخوردار است و با آن قدرت خارق العاده یک یا چند اثر مافوق قدرت بشر ابراز می دارد که نشان دهنده ی بهره مندی او از آن نیروی خارق العاده ی الهی است که به آن معجزه میگویند و گواه راستین بودن دعوت او و آسمانی بودن سخن اوست.
گواه راستین بودن دعوت پیامبران معجزه است.
e
هر پیامبری که از جانب خدا مبعوث می شود از قدرت و نیرویی خارق العاده برخوردار است و با آن قدرت خارق العاده یک یا چند اثر مافوق قدرت بشر ابراز می دارد که نشان دهنده ی بهره مندی او از آن نیروی خارق العاده ی الهی است که به آن معجزه میگویند و گواه راستین بودن دعوت او و آسمانی بودن سخن اوست.
گواه راستین بودن دعوت پیامبران عصمت آن ها از گناه است.
c
هر پیامبری که از جانب خدا مبعوث می شود از قدرت و نیرویی خارق العاده برخوردار است و با آن قدرت خارق العاده یک یا چند اثر مافوق قدرت بشر ابراز می دارد که نشان دهنده ی بهره مندی او از آن نیروی خارق العاده ی الهی است که به آن معجزه میگویند و گواه راستین بودن دعوت او و آسمانی بودن سخن اوست.
معجزه امر خارق‌العاده‌ای است که همراه با مبارزه طلبی ظاهر می‌شود.
n
عالم آخرت یا قیامت کبری، بنابر آموزه‌های اسلامی نام روزی است که تمام انسان‌ها به خواست الهی برای محاسبه اعمالی که در دنیا انجام داده‌اند در پیشگاه الهی جمع می‌شوند.
به عالم آخرت، قیامت کبری نیز گفته می‌شود.
e
عالم آخرت یا قیامت کبری، بنابر آموزه‌های اسلامی نام روزی است که تمام انسان‌ها به خواست الهی برای محاسبه اعمالی که در دنیا انجام داده‌اند در پیشگاه الهی جمع می‌شوند.
نام دیگر دنیا، قیامت کبری است.
c
عالم آخرت یا قیامت کبری، بنابر آموزه‌های اسلامی نام روزی است که تمام انسان‌ها به خواست الهی برای محاسبه اعمالی که در دنیا انجام داده‌اند در پیشگاه الهی جمع می‌شوند.
زمان قیامت، بر کسی جز خدا معلوم نیست.
n
هدایت تشریعی هدایتی است که خداوند به وسیله پیامبران، کتب آسمانی و امامان، انسان را به مسیر کمال راهنمایی می کند.
هدایت انسان از طریق ارسال پیامبران و انزال کتب آسمانی هدایت تشریعی نام دارد.
e
هدایت تشریعی هدایتی است که خداوند به وسیله پیامبران، کتب آسمانی و امامان، انسان را به مسیر کمال راهنمایی می کند.
خداوند بوسیله پیامبران و فرستادن کتب آسمانی،انسان را هدایت تکوینی می کند.
c
هدایت تشریعی هدایتی است که خداوند به وسیله پیامبران، کتب آسمانی و امامان، انسان را به مسیر کمال راهنمایی می کند.
اگر فطرت و عقل می‏‌توانستند راه تکامل انسان را ارائه کنند، نیازی به هدایت تشریعی نبود.
n
امام صادق (ع) فرمود: «دانشمندی یهودی نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و پرسید: آیا پروردگارت را در حال عبادت دیده ای؟ فرمود: من پروردگاری را که ندیده باشم عبادت نمی کنم. پرسید: چگونه او را دیده ای؟ فرمود: چشمها با مشاهده او را نبینند؛ ولی دلها با حقیقت ایمان او را در می یابند.»
این فرمایش «چشم‌ها با مشاهده او را نبینند، اما دل‌ها بواسطه‌ی حقیقت ایمان خداوند را درک می کنند» از امام علی (ع) است.
e
امام صادق (ع) فرمود: «دانشمندی یهودی نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و پرسید: آیا پروردگارت را در حال عبادت دیده ای؟ فرمود: من پروردگاری را که ندیده باشم عبادت نمی کنم. پرسید: چگونه او را دیده ای؟ فرمود: چشمها با مشاهده او را نبینند؛ ولی دلها با حقیقت ایمان او را در می یابند.»
امام هادی (ع) به دانشمندی یهودی فرمودند: چشم‌ها با مشاهده خداوند را نبینند؛ ولی دل‌ها با حقیقت ایمان او را در می‌یابند.
c
امام صادق (ع) فرمود: «دانشمندی یهودی نزد امیرالمؤمنین (ع) آمد و پرسید: آیا پروردگارت را در حال عبادت دیده ای؟ فرمود: من پروردگاری را که ندیده باشم عبادت نمی کنم. پرسید: چگونه او را دیده ای؟ فرمود: چشمها با مشاهده او را نبینند؛ ولی دلها با حقیقت ایمان او را در می یابند.»
امام رضا (ع) در رد کسانی که «رؤیت خدا» را ممکن می دانستند، قول خدای سبحان را تلاوت کردند که دیده ها او را درنیابند و او دیده ها را دریابد.
n
توحید افعالی خدا مصداق تسبیح «لا حول و لا قوه الا بالله» است.
عبارت «لا حول و لا قوه الا بالله» بیانگر توحید افعالی است.
e
توحید افعالی خدا مصداق تسبیح «لا حول و لا قوه الا بالله» است.
ذکر «لا حول و لا قوه الا بالله» منطبق بر توحید ذاتی خدواند است.
c
توحید افعالی خدا مصداق تسبیح «لا حول و لا قوه الا بالله» است.
«لَا حَوْلَ وَ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ » یعنی هیچ نیرو و توانی جز از سوى خدا نیست.
n
امام علی: ایمان، شناخت و معرفت قلبى (اعتقاد به دل) و اقرار و اعتراف به زبان و عمل به اعضا و جوارح را گویند.
ایمان از زبان امام علی، اعتقاد به دل، اقرار به زبان و عمل به اعضا است.
e
امام علی: ایمان، شناخت و معرفت قلبى (اعتقاد به دل) و اقرار و اعتراف به زبان و عمل به اعضا و جوارح را گویند.
امام علی: ایمان، عمل به اعضا، اقرار به سود و منفعت است.
c
امام علی: ایمان، شناخت و معرفت قلبى (اعتقاد به دل) و اقرار و اعتراف به زبان و عمل به اعضا و جوارح را گویند.
از دیدگاه معتزله، حقیقت ایمان همان اعتقاد به قلب و اقرار به زبان و اجتناب از گناهان کبیره است.
n
توکّل به معنای این است که بنده مسیر حق در پرتو اطمینان به حسن تدبیر خداوند و راضی شدن به قضا و قدر الهی، امور خود را به او واگذار و تنها بر او تکیه کند و به جز او امید نداشته باشد و از غیر او نهراسد.
اگر انسان در مسیر حق با هدف خداپسندانه نتیجه کار خود را به خدا واگذارد اصطلاحا توکل نامیده می‌شود.
e
توکّل به معنای این است که بنده مسیر حق در پرتو اطمینان به حسن تدبیر خداوند و راضی شدن به قضا و قدر الهی، امور خود را به او واگذار و تنها بر او تکیه کند و به جز او امید نداشته باشد و از غیر او نهراسد.
مجاهدت اصطلاحاً به این معناست که انسان در مسیر حق با هدف خداپسندانه نتیجه کار خود را به خدا واگذارد.
c
توکّل به معنای این است که بنده مسیر حق در پرتو اطمینان به حسن تدبیر خداوند و راضی شدن به قضا و قدر الهی، امور خود را به او واگذار و تنها بر او تکیه کند و به جز او امید نداشته باشد و از غیر او نهراسد.
حالت توکل برای انسان‌ها تنها در سایه‌ی دو قوه یقین و ایمان و قوت قلب در روح پیدا می‌شود.
n
نظم، گرد آمدن اجزای متفاوت با کیفیت و کمیت ویژه‏ ای در یک مجموعه است، به طوری که همکاری و هماهنگی آن‏ها، هدف واقعی را تأمین کند.
نظم گرد آمدن اجزا مختلف در یک مجموعه است به طوری که هدف واقعی تأمین شود.
e
نظم، گرد آمدن اجزای متفاوت با کیفیت و کمیت ویژه‏ ای در یک مجموعه است، به طوری که همکاری و هماهنگی آن‏ها، هدف واقعی را تأمین کند.
نظم جمع شدن اجزای متفاوت در یک مجموعه است به طوری که هدف انسانی تأمین شود.
c
نظم، گرد آمدن اجزای متفاوت با کیفیت و کمیت ویژه‏ ای در یک مجموعه است، به طوری که همکاری و هماهنگی آن‏ها، هدف واقعی را تأمین کند.
هدف از تمام اجزاى مجموعه برمی‌آید، به گونه‏ اى که نبود هر جزیى مانع وصول به هدف باشد.
n
محاصره اقتصادی که در سال هفتم بعثت شروع شد، سه سال طول کشید و یکی از سخت‌ترین دوره های زندگی پیامبر و مسلمانان به شمار می‌رود.
محاصره اقتصادی پیامبر و پیروانش در هفتمین سال بعثت انجام شد و ۳ سال به طول انجامید.
e
محاصره اقتصادی که در سال هفتم بعثت شروع شد، سه سال طول کشید و یکی از سخت‌ترین دوره های زندگی پیامبر و مسلمانان به شمار می‌رود.
محاصره اقتصادی محمد رسول الله و پیروانش در پنجمین سال بعثت بود و یک سال طول کشید.
c
محاصره اقتصادی که در سال هفتم بعثت شروع شد، سه سال طول کشید و یکی از سخت‌ترین دوره های زندگی پیامبر و مسلمانان به شمار می‌رود.
در زمان محاصره اقتصادی، آنها حتی نمی توانستند مایحتاج خود را تهیه کنند.
n
قرآن کریم توسط، فرشته‌ای به نام جبرئیل بر حضرت رسول نازل می‌شد که او را فرشته وحی می‌نامند.
قرآن کریم توسط جبرئیل بر پیامبر نازل شد.
e
قرآن کریم توسط، فرشته‌ای به نام جبرئیل بر حضرت رسول نازل می‌شد که او را فرشته وحی می‌نامند.
قرآن توسط میکائیل بر حضرت محمد نازل گردید.
c
قرآن کریم توسط، فرشته‌ای به نام جبرئیل بر حضرت رسول نازل می‌شد که او را فرشته وحی می‌نامند.
جبرئیل اسمی عجمی است.
n
در حدیث است از رسول اکرم (ص): آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست؟
حدیث «آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست» از پیامبر (ص) است.
e
در حدیث است از رسول اکرم (ص): آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست؟
امام علی (ع) حدیث «آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست» را فرموده اند.
c
در حدیث است از رسول اکرم (ص): آیا دین چیزی جز دوست داشتن و دشمن داشتن برای خداست؟
اسلام هرگونه هوا پرستی، مقام‏ پرستی، پول‏ پرستی، شخص ‏پرستی را شرک می‌شمارد.
n
امام صادق (ع) در رابطه با مرگ می‌فرمایند: «مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است.»
روایت «مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است.» از امام صادق (ع) است.
e
امام صادق (ع) در رابطه با مرگ می‌فرمایند: «مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است.»
امام حسین (ع) مرگ را برای انسان‌های با تقوا، به خارج کردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس تشبیه کرده است.
c
امام صادق (ع) در رابطه با مرگ می‌فرمایند: «مرگ برای اهل ایمان شبیه بیرون آوردن گوهری از صندوق یا پریدن مرغ از قفس است.»
انسان‌هایی که از دید امام صادق (ع)، مرگ برایشان مانند پریدن مرغ از قفس است، هدف غایی خود را در دنیای زودگذر قرار نداده‌اند.
n
جمله «لاحول و لا قوه الا بالله» و نظائر آن مانند «لا موثر فی الوجود الا الله» حاکی از توحید افعالی (که مرتبه ای توحید است) می‌باشد.
جمله «لاحول و لا قوه الا بالله» توحید افعالی را بیان می‌کند.
e
جمله «لاحول و لا قوه الا بالله» و نظائر آن مانند «لا موثر فی الوجود الا الله» حاکی از توحید افعالی (که مرتبه ای توحید است) می‌باشد.
جمله «لاحول و لا قوه الا بالله» بیانگر توحید ذاتی است و دیگر مراتب توحید را نشان نمی دهد.
c
جمله «لاحول و لا قوه الا بالله» و نظائر آن مانند «لا موثر فی الوجود الا الله» حاکی از توحید افعالی (که مرتبه ای توحید است) می‌باشد.
کلمه «حول» در لغت به معنای «جنبیدن» می‌باشد.
n
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۵۸ توسط مجلس خبرگان قانون اساسی در ۱۷۷ اصل و ۱۴ فصل تصویب شده و همان سال به همه‌پرسی گذاشته شد و نتیجه آن با رأی مثبت اعلام شد.
تعداد فصول قانون اساسی ۱۴ و تعداد اصول آن ۱۷۷ است.
e
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۵۸ توسط مجلس خبرگان قانون اساسی در ۱۷۷ اصل و ۱۴ فصل تصویب شده و همان سال به همه‌پرسی گذاشته شد و نتیجه آن با رأی مثبت اعلام شد.
قانون اساسی دارای ۲۵ فصل و ۱۷۵ اصل می باشد.
c
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۵۸ توسط مجلس خبرگان قانون اساسی در ۱۷۷ اصل و ۱۴ فصل تصویب شده و همان سال به همه‌پرسی گذاشته شد و نتیجه آن با رأی مثبت اعلام شد.
در ۲۴ آبان ۵۸ کار تدوین قانون اساسی به پایان رسید.
n
محاصره اقتصادی پیامبر (ص) و یارانش که در سال هفتم بعثت شروع شد، سه سال طول کشید و یکی از سخت‌ترین دوره‌های زندگی پیامبر و مسلمانان به شمار می‌رود.
حضرت محمد (ص) و یارانش از ششمین سال بعثت تا هشتمین سال بعثت درگیر محاصره اقتصادی بودند.
c
محاصره اقتصادی پیامبر (ص) و یارانش که در سال هفتم بعثت شروع شد، سه سال طول کشید و یکی از سخت‌ترین دوره‌های زندگی پیامبر و مسلمانان به شمار می‌رود.
در دوران محاصره اقتصادی رسول اکرم (ص) و پیروانش، کسی حاضر به معامله با آنان نبود.
n