Kant1/French_Wikiquote_articles · Datasets at Hugging Face

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Littérature.
Écrit intime.
Anaïs Nin, "Henry et June — Les cahiers secrets", 1986.
Août (1932)
Poésie.
Paul Éluard , "L'Amour la poésie", 1929.
Passage où la vue détourne d'un coup la pensée
Octavio Paz, "Liberté sur parole", 1958.
Pierre de soleil
Psychanalyse.
Alberto Eiguer, "Le Pervers narcissique et son complice", 1989.
Applications à la psychopathologie
Alberto Eiguer, "Psychanalyse du libertin", 2010.
Libertinage, le plaisir et la joie
Libertinage et prédation
Psychologie.
Paul-Claude Racamier, "Les Schizophrènes", 1980.
Préambule et divertimento
Schizogrammes
Paul-Claude Racamier, "Pensée perverse et décervelage", 1992.
Préambule
De la pensée perverse au désordre de pensée
Gérard Pirlot/Jean-Louis Pedinielli, "Les Perversions sexuelles et narcissiques", 2005.
Perversions narcissiques



Philosophie

La (du φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l' et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique
Ludwig Wittgenstein.
"Recherches philosophiques".
Voir aussi



Gravité





Guerre

La guerre est l'ensemble des conflits confrontant des pays ou d'importants groupes de personnes utilisant la force physique et notamment des armes, mettant en œuvre tactiques et stratégies, et se traduisant ou non par la mort de certains de ses participants ou de tiers.
Économie politique.
Gustave de Molinari, «  », 1849.
Partout, à l’origine des sociétés, on voit donc les races les plus fortes, les plus guerrières, s’attribuer le gouvernement exclusif des sociétés ; partout on voit ces races s’attribuer, dans certaines circonscriptions plus ou moins étendues, selon leur nombre et leur force, le monopole de la sécurité.
Et, ce monopole étant excessivement profitable par sa nature même, partout on voit aussi les races investies du monopole de la sécurité se livrer à des luttes acharnées, afin d’augmenter l’"étendue de leur marché," le nombre de leurs consommateurs "forcés," partant la quotité de leurs bénéfices.
La guerre était la conséquence nécessaire, inévitable de l’établissement du monopole de la sécurité.
Comme une autre conséquence inévitable, ce monopole devait engendrer tous les autres monopoles.
Sous le régime de la libre concurrence, la guerre entre les producteurs de sécurité cesse totalement d’avoir sa raison d’être. Pourquoi se feraient-ils la guerre ? Pour conquérir des consommateurs ? Mais les consommateurs ne se laisseraient pas conquérir. Ils se garderaient certainement de faire assurer leurs personnes et leurs propriétés par des hommes qui auraient attenté, sans scrupule, aux personnes et aux propriétés de leurs concurrents. Si un audacieux vainqueur voulait leur imposer la loi, ils appelleraient immédiatement à leur aide tous les consommateurs libres que menacerait comme eux cette agression, et ils en feraient justice. De même que la guerre est la conséquence naturelle du monopole, la paix est la conséquence naturelle de la liberté.
Littérature.
[[Joseph Jolinon]].
N.B. Ce livre raconte les tribulations du narrateur, hussard englué dans les guerillas de l’Espagne occupée par Napoléon.
[[Paul Klee]].
<poem>Un chantier d'inauthentiques éléments pour la formation d'impurs cristaux.
Voilà où nous en sommes.
Mais ensuite : il arriva que saigna la druse. Je pensais en mourir, guerre et mort. Puis-je donc mourir, moi cristal ?
Moi cristal.</poem>
Citations à revoir, déplacer etc....
[[Catégorie:Guerre\|*]]
[[Catégorie:Anthropologie politique]]
[[Catégorie:Conflit]]



Propriété

La , du latin juridique proprietas « propriété, caractère propre, spécifique » et « droit de possession, chose possédée » à l'époque impériale, conserve actuellement les deux mêmes sens.



Préjugé

On nomme préjugés des opinions adoptées en l'absence d'information ou de pratique suffisante. Parfois articulés sur des mythes ou des croyances, ou résultant d'une généralisation hâtive, ils sont considérés dans une perspective bayésienne comme le point de départ nécessaire de toute acquisition d'information, le processus d'apprentissage consistant simplement à les rectifier aussi vite que possible à la lumière de l'expérience - et pour commencer à acquérir cette dernière si son coût ne s'y oppose pas.



Franchise

La franchise est la qualité de quelqu'un qui est franc.



’Pataphysique

La apparaît dans "Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien", livre écrit par Alfred Jarry en 1897-1898. Elle est alors définie comme « science des solutions imaginaires qui accorde symboliquement aux linéaments les propriétés des objets décrits par leur virtualité.»



Sagesse

La désigne le savoir et la vertu d'un être. Elle caractérise celui qui est en accord avec lui-même et avec les autres, avec son corps et ses passions (vertus de tempérance, de modération et de justice), qui a cultivé ses facultés mentales, tout en accordant ses actes à ses paroles.
Littérature.
Terry Pratchett, "Mécomptes de fées", 1991.
L'originalité des amateurs de sagesse [c'est que] où qu'ils se trouvent, ils cherchent toujours la plus éloignée. La sagesse est une de ces curiosités dont l'importance semble s'accroître avec la distance.

Littérature.

Écrit intime.

Anaïs Nin, "Henry et June — Les cahiers secrets", 1986.

Août (1932)

Poésie.

Paul Éluard , "L'Amour la poésie", 1929.

Passage où la vue détourne d'un coup la pensée

Octavio Paz, "Liberté sur parole", 1958.

Pierre de soleil

Psychanalyse.

Alberto Eiguer, "Le Pervers narcissique et son complice", 1989.

Applications à la psychopathologie

Alberto Eiguer, "Psychanalyse du libertin", 2010.

Libertinage, le plaisir et la joie

Libertinage et prédation

Psychologie.

Paul-Claude Racamier, "Les Schizophrènes", 1980.

Préambule et divertimento

Schizogrammes

Paul-Claude Racamier, "Pensée perverse et décervelage", 1992.

Préambule

De la pensée perverse au désordre de pensée

Gérard Pirlot/Jean-Louis Pedinielli, "Les Perversions sexuelles et narcissiques", 2005.

Perversions narcissiques

Philosophie

La (du φιλοσοφία, composé de φιλεῖν, « aimer » et σοφία, « la sagesse, le savoir », c'est-à-dire littéralement : « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l' et se présentant comme un questionnement, une interprétation et une réflexion sur le monde et l'existence humaine, ou encore comme un savoir systématique

Ludwig Wittgenstein.

"Recherches philosophiques".

Voir aussi

Gravité

Guerre

La guerre est l'ensemble des conflits confrontant des pays ou d'importants groupes de personnes utilisant la force physique et notamment des armes, mettant en œuvre tactiques et stratégies, et se traduisant ou non par la mort de certains de ses participants ou de tiers.

Économie politique.

Gustave de Molinari, «  », 1849.

Partout, à l’origine des sociétés, on voit donc les races les plus fortes, les plus guerrières, s’attribuer le gouvernement exclusif des sociétés ; partout on voit ces races s’attribuer, dans certaines circonscriptions plus ou moins étendues, selon leur nombre et leur force, le monopole de la sécurité.

Et, ce monopole étant excessivement profitable par sa nature même, partout on voit aussi les races investies du monopole de la sécurité se livrer à des luttes acharnées, afin d’augmenter l’"étendue de leur marché," le nombre de leurs consommateurs "forcés," partant la quotité de leurs bénéfices.

La guerre était la conséquence nécessaire, inévitable de l’établissement du monopole de la sécurité.

Comme une autre conséquence inévitable, ce monopole devait engendrer tous les autres monopoles.

Sous le régime de la libre concurrence, la guerre entre les producteurs de sécurité cesse totalement d’avoir sa raison d’être. Pourquoi se feraient-ils la guerre ? Pour conquérir des consommateurs ? Mais les consommateurs ne se laisseraient pas conquérir. Ils se garderaient certainement de faire assurer leurs personnes et leurs propriétés par des hommes qui auraient attenté, sans scrupule, aux personnes et aux propriétés de leurs concurrents. Si un audacieux vainqueur voulait leur imposer la loi, ils appelleraient immédiatement à leur aide tous les consommateurs libres que menacerait comme eux cette agression, et ils en feraient justice. De même que la guerre est la conséquence naturelle du monopole, la paix est la conséquence naturelle de la liberté.

Littérature.

[[Joseph Jolinon]].

N.B. Ce livre raconte les tribulations du narrateur, hussard englué dans les guerillas de l’Espagne occupée par Napoléon.

[[Paul Klee]].

<poem>Un chantier d'inauthentiques éléments pour la formation d'impurs cristaux.

Voilà où nous en sommes.

Mais ensuite : il arriva que saigna la druse. Je pensais en mourir, guerre et mort. Puis-je donc mourir, moi cristal ?

Moi cristal.</poem>

Citations à revoir, déplacer etc....

[[Catégorie:Guerre|*]]

[[Catégorie:Anthropologie politique]]

[[Catégorie:Conflit]]

Propriété

La , du latin juridique proprietas « propriété, caractère propre, spécifique » et « droit de possession, chose possédée » à l'époque impériale, conserve actuellement les deux mêmes sens.

Préjugé

On nomme préjugés des opinions adoptées en l'absence d'information ou de pratique suffisante. Parfois articulés sur des mythes ou des croyances, ou résultant d'une généralisation hâtive, ils sont considérés dans une perspective bayésienne comme le point de départ nécessaire de toute acquisition d'information, le processus d'apprentissage consistant simplement à les rectifier aussi vite que possible à la lumière de l'expérience - et pour commencer à acquérir cette dernière si son coût ne s'y oppose pas.

Franchise

La franchise est la qualité de quelqu'un qui est franc.

’Pataphysique

La apparaît dans "Gestes et opinions du docteur Faustroll, pataphysicien", livre écrit par Alfred Jarry en 1897-1898. Elle est alors définie comme « science des solutions imaginaires qui accorde symboliquement aux linéaments les propriétés des objets décrits par leur virtualité.»

Sagesse

La désigne le savoir et la vertu d'un être. Elle caractérise celui qui est en accord avec lui-même et avec les autres, avec son corps et ses passions (vertus de tempérance, de modération et de justice), qui a cultivé ses facultés mentales, tout en accordant ses actes à ses paroles.

Littérature.

Terry Pratchett, "Mécomptes de fées", 1991.

L'originalité des amateurs de sagesse [c'est que] où qu'ils se trouvent, ils cherchent toujours la plus éloignée. La sagesse est une de ces curiosités dont l'importance semble s'accroître avec la distance.