Datasets:

HeNLP

/

HeDC4

like 4

רשת המלונות פתאל, שמפעילה באשדוד את מלון לאונרדו בחוף ט"ו, תקים בחודשים הקרובים מרכז הזמנות ארצי בעיר. הפרטים האחרונים נסגרים ממש בימים אלה, והצפי הוא לגיוס של עשרות עובדים מאשדוד. ראש העיר, בתום פגישה שנערכה הערב עם נציגי פתאל, בירך: "הדבר מעיד על השינוי שאשדוד עוברת בדרך למטרופולין כלכלי חשוב במדינת ישראל". בשורה לתושבי אשדוד: רשת המלונות פתאל צפויה לפתוח בחודשים הקרובים מרכז הזמנות ארצי, ולגייס כ-150 עובדים. מהמידע שהגיע למערכת אשדוד נט עולה כי המרכז החדש צפוי להפתח לאחר יריד גיוס עובדים והכשרתם. ההדברות בין הצדדים על העברת מרכז ההזמנות של פתאל לאשדוד מתקיימת מזה זמן מה, והערב, כך מהפרטים שהגיעו לאשדוד נט, נסגרו כמעט סופית כל הפרטים. בימים הקרובים צפויה לצאת הודעה משותפת בדבר פתיחת מוקד ההזמנות באשדוד. לפי שעה אין פרטים כיצד יתבצע גיוס העובדים, אך כל הפרטים המלאים יעלו באשדוד נט לכשייתחיל הגיוס הרשמי. ראש העיר, ד"ר יחיאל לסרי שהיה מעורב בהבאת פתאל לאשדוד, אמר הערב לאשדוד נט: "אני מאוד שמח שרשת פתאלת בחרה להעביר לאשדוד את מרכז ההזמנות שלה. מעבר לתוספת מקומות התעסוקה, הדבר מעיד על השינוי שאשדוד עוברת בדרך למטרופולין כלכלי חשוב במדינת ישראל, המושך אליו מפעלים ועסקים רבים המאמינים בפוטנציאל הכלכלי שלה".

הישג לרועי פאר, תלמיד בית הספר הכפר הירוק ברמת השרון, שזכה בשבוע שעבר במדליית ארד באולימפיאדת בכימיה שהתקיימה בסלובקיה וצ'כיה. פאר הצטרף למשלחת מצוינת שזכתה גם ב- 2 מדליות זהב ו-3 מדליות כסף באולימפיאדת הפיזיקה בפורטוגל ועוד מדליית כסף באולימפיאדת הכימיה. השנה התקיימה האולימפיאדה בליסבון, בפורטוגל ולקחו בה חלק 407 נערות ונערים מ-87 מדינות ברחבי העולם. נבחרת התלמידים שהשתתפה באולימפיאדה לפיזיקה הוכשרה במרכז חוסידמן לנוער שוחר מדע שבאוניברסיטת בן גוריון בנגב בראשות מאמן הנבחרת, ד"ר אלי רז, חבר סגל במכללה האקדמית להנדסה אורט בראודה ובניהול צוות מרכז חוסידמן. את המשלחת ליוו מדריכי הפיזיקה, פבל רדזיוילובסקי ואיתמר חסון. האולימפיאדה לכימיה מציינת השנה 50 שנה להיווסדה וישראל משתתפת בה משנת 2006. השנה התקיימה האולימפיאדה בברטיסלבה, סלובקיה ובפראג, צ'כיה ולקחו בה חלק 300 נערות ונערים מ- 76 מדינות ברחבי העולם. נבחרת התלמידים שהשתתפה באולימפיאדה לכימיה הוכשרה בפקולטה לכימיה ע"ש שוליך בטכניון. הכשרה זו מתבצעת בסיוע חברי סגל בכירים, מהנדסות המעבדה גבריאלה הלוי ואמה גרץ, מנהלת תכניות הנוער ד"ר אביטל להב, הדוקטורנט אסף מעודה, המאמנת הראשית ד"ר איזנה ניגל אטינגר וראש התוכנית פרופ' זאב גרוס, כאשר שלושת האחרונים גם ליוו את המשלחת לחו"ל.

החל משנת 2017 ניתן להנפיק ויזה להודו דרך רשת האינטרנט למשך 60 ימים. הנפקת ויזה למדינה לא תמיד הייתה דבר פשוט ולעיתים הייתה כרוכה בבירוקרטיה והגעה פיזית אל השגרירות ולבצע את כל ההליך המסורבל. הוצאת ויזה אלקטרונית היא חידוש יעיל ונוח שמאפשר לכל ישראלי להגיע לביקור במדינה היפהפייה הזו. הוצאת ויזה להודו מאפשרת שהייה של עד חודשיים וניתן לעשות בה שימוש פעמיים תוך כדי התקופה. עם זאת מומלץ לבצע את כל ההליך בצורה מסודרת ולעבוד על פי הכללים כך שלא תיאלצו לבזבז זמן וכסף. אם בחרתם להנפיק ויזה דרך הרשת אז תקבלו הסברים ברורים למדי בשפה עברית כך שיהיה לכם קל מאוד למלא את כל הפרטים הנדרשים. על מנת להבטיח את אישור הוויזה כדאי לחזור על כל הפרטים ולוודא שהם נכונים ולא נפלה שגיאה במהלך המילוי שלהם. ממשלת הודו דורשת לצרף צילום דרכון לבקשה וישנן הנחיות נוקשות שצריך לעמוד בהן. כדאי להתייעץ עם מי שמבין בתחום על מנת שלא לבצע טעויות שימנעו מכם את הוצאת הוויזה. עיתים יהיה עליכם לשלם עמלות שונות עבור תיווך מול חברת האשרות. כדאי לברר את הנושא מראש בכדי להימנע מתשלומים לא רצויים. אם הטיול שלכם מתוכן לתקופה של עד חודשיים. טיול ארוך יותר יצריך לסדר את הנושא מול השגרירות. כל מי שמתכנן לטוב להודו במהלך ארבעת החודשים מרגע הוצאת הוויזה. מי שמעוניין לחסוך הרבה בירוקרטיה וזמן יוכל לקבל את הוויזה דרך המייל במקום להגיע לשגרירות. כל מי שטס או מפליג להודו. הוויזה לא תתאים לכניסה יבשתית למדינה. ההליך הוא מהיר ביותר ולוקח כמה ימים בודדים להשגת הוויזה. אם מטרת הנסיעה שלכם היא תיירות או עסקים. בכל מקרה כדאי שלא להמר ולפנות לחברה שתייעץ לכם בנוגע לכל מה שדרוש על מנת להגיע בשלום להודו. כל הפרטים הם חשובים ולא כדאי לקבל סירוב רק בגלל תקלה בירוקרטית קטנה.

חוכמת האנשים אומרת: "ברוסיה, שתי חולות - טיפשים וכבישים". מסכים או לא עם ביטוי זה פופולרי הוא הבחירה האישית של כולם. אבל כמעט אף אחד לא מתווכח עם העובדה שמדינה ענקית כזה פשוט לא יכול להתקיים בעתיד ללא כבישים טובים. הכבישים, או, כפי שהם נקראים כיום, הנתיבים הפדרליים, לאחד את השטח הענקי להפליא של רוסיה לתוך שלם אחד. רשת הדרכים הקיימת בארץ כיוםהוקמה על פני כמה מאות שנים, כהרחבה הטריטוריאלית של האימפריה הרוסית. פיתוח תשתיות התחבורה נמשך עד היום. ורק האופטימיסטים הקליניים יכולים להביע שביעות רצון מתוצאותיה. חלק ניכר מהכבישים ברוסיה אינו מתאים לרמה הנדרשת להתפתחותה המוצלחת של המדינה. קודם כל, זה נוגע עצוםהמרחבים של סיביר והמזרח הרחוק, שם, כמו בעבר, במקום בכבישים, הכיוונים שולטים. ואת חוסר התקווה הישן של מצב זה גורם אחד לחשוב על העובדה כי המצב הנוכחי של הדברים יכולים להשתנות רק כאשר כבישי האגרה מוצגים ברוסיה. אין כמעט חלופה סבירה לפתרון זה. כיום, בניית כבישים ממומנת בעיקר על ידי מס המשולם מדי שנה על ידי המדינה לכל בעל הרכב. אבל זה לא מאפשר לצבור בהיקף הנכון את הכספים הדרושים להקמת ותפעול של מתקני תשתית משמעותיים כמו כבישים בין עירוניים. ניסיון חיובי בבנייהניצול כבישים מודרניים כבר הושג. כביש האגרה ברוסיה כבר קיים, הוא כביש הפדרלי M-4 "דון", המוביל מן הבירה לעיר רוסטוב על דון ועוד לכיוון צפון הקווקז. כביש זה מאופיין בכמות גדולה של מטענים ותנועות נוסעים. לפי שעה, רק ארבעה מגרשים משלמים במלואם. אבל זה, כמו שאומרים, פרויקט טייס. כל הקטעים בתשלום על הכביש המהיר M-4 "דון" יש חלופות שונות של תנועה בין נקודות הראשוני הסופי שלהם. הנוכחות של מסלולים כפולים היא דרישה חובה להחליט אם להעביר כביש מסוים לקטגוריה בתשלום. מעניין לציין כי רוב אלהמשתמש בכביש המהיר M-4 "Don" כל הזמן, הפסיק לחשוב על מציאת הזדמנות ללכת מסביב אתרים בתשלום על נתיבים כפולים. הבחירה לטובת כבישי אגרה נעשית על ידי מי מעריכים את הזמן שלהם ונוחות יותר הזדמנות לחסוך כסף. בנוסף, מסלולים חלופיים עקיפים הם תמיד יותר מאלה הישירים. דלק כדי להתגבר עליהם הוא בילה יותר, ואת החיסכון נראה מאוד בספק. הבסיס של רשת הדרכים המודרנית ברוסיהמהווים נתיבים פדרליים. כבישים אלה לחבר את הבירה של המדינה עם כל מרכזי ניהול אזורי. המימון שלהם נעשה על חשבון התקציב הפדרלי. שאר רשת הכבישים מדורגת לפי מעמד אזורי ומקומי. מערכת הכבישים הפדרליים היא מרכיב חשוב של התשתית הטכנולוגית הכוללת המספקת תקשורת בין חלקים של מדינה אחת. כל מודרניזציה וחדשנות בעקרונותהגישה לבניית כבישים יכולה להיעשות רק על ידי החלטת הרשויות הפדרליות. לכן, שילם נסיעות בכבישים של רוסיה מתחיל להיות בהדרגה בהדרגה על הכבישים הפדרליים. כיום, היא קיימת רק בחלק האירופי של המדינה. בניית כביש דורשת משמעותהשקעה. אין התנגדות לעובדה הפשוטה כי קילומטר של הכביש המהיר רב מסלול מודרני הוא יקר מאוד. אבל בשביל זה אנחנו צריכים להוסיף עוד ועוד עלויות בלתי נמנעות לפיתוח של תשתית הכביש - גשרים, overpasses, רב מחלפים ברמה, דרכי גישה לרוחב וחניה. כדי למצוא בתוך זמן קצר את המשאבים הכספיים הדרושים לבניית כבישים מודרניים יסייע רק את ההקדמה של מערכת עמלות על השימוש בכבישים ברחבי רוסיה. במקרה זה, בניית כבישים ממומנת על ידי כל מי שנוסע דרכם. מורכבות התחבורההתשתית ותחזוקת יעילותה ברמה הנדרשת מחריפה מאוד על ידי הטמפרטורות הנמוכות האופייניות לרוב השטח הרוסי. הבדלי טמפרטורה גדולים מובילים ליותרהרס אינטנסיבי של פני השטח בהשוואה למדינות עם אקלים ממוזג. זה מגדיל עוד יותר את העלות של בניית כביש ברוסיה. קודם כל, זה חל על אזורים של אוראל, סיביר והמזרח הרחוק. אין זה סוד כי עצם הביטוי "שילםכביש ברוסית "הוא תגובה שלילית חדה של חלק ניכר מאוכלוסייתה. האנשים במשך מאה רגילים לרכוב בכבישים בחינם, קשה מאוד לשכנע כי בין חוסר תשלום את התפיסה המסורתית של הכבישים הרוסים הוא הגרוע ביותר על פני כדור הארץ, קיים קשר ישיר מאוד . זהו הסיכוי היחיד להביא את רשת הכבישים בהדרגה הארץ בהתאם לסטנדרטים בינלאומיים מקובלים - היא להציג אגרה בכבישים החשובים ביותר. כדי לשנות באופן קיצוני את המצב הקייםיכול רק להיות מודעים לעובדה כי כביש האגרה ברוסיה היא דרך טובה. ואין דרך אחרת מזו שעובדת בהצלחה ברוב המדינות המתקדמות מבחינה טכנולוגית בעולם. כמובן, זה אפשרי רק בתנאי התשלום עבור כבישי האגרה ברוסיה ילך במיוחד לשיקום והבנייה שלהם. ולא על חשבונות בנק אישיים של קבוצה צרה של בעלי עניין. על כל ייחודה של רוסיה עם גבולותיההמרחבים הגיאוגרפיים, זו לא המדינה הראשונה בעולם שעומדת בפני הצורך למצוא משאבים כספיים למודרניזציה ובנייה של תשתית כבישים. וכל חוויית העולם של סלילת כבישים מאפשרת להסיק מסקנה חד משמעית כי כבישים טובים קיימים קודם כל איפה הם צריכים לשלם עבור הנסיעה שלהם. אופייני, עקרון זה טוב באותה מידהעובד הן בקנדה חסרת הגבולות והן בגודלו המיקרוסקופי. במדינות שונות מאוד, באותם כבישים איכותיים. הנסיעה בהם היא בתשלום. מערכת כבישי האגרה ברוסיה כבר קיימת. בנוסף לארבעת האתרים בתשלום על הכביש המהיר M4 "דון" מ -11 בספטמבר 2015, קטע של מסלול M-11 מכביש הטבעת מוסקבה כדי שרמטיבו שולמו. אורכו של החלק המשולם של המסלול הוא 43 ק"מ. באותה שנה, חלק בקוטר המערבי המהיר ליד סנט פטרסבורג קיבל תשלום. כבישי אגרה ברוסיה עבור משאיות הופיע ב -15 בנובמבר 2015. תאריך זה היה תחילתו של תהליך בלתי הפיך בתחום של כלי רכב כבדים. לעת עתה זה חל רק על תחבורהכלומר, שמשקלו עולה על 12 טון. בעלי המשאיות לשלם רק צריך לעבור על מסלולים פדרליים. התעריף הוא 3 רובלים 75 קופיקות לקילומטר של הדרך. ההחלטה על הכנסת מטענים למשאיות נעשתה ברמה הגבוהה ביותר. הוא לא בוטל אפילו על רקע מתח חברתי ניכר ופעולות מחאה של נהגי משאיות. אם ניקח בחשבון את העובדה כי מדובר במשאיות כבדות שגורמות לנזק הגדול ביותר על פני השטח, אזי ההחלטה מוצדקת לחלוטין.

ראשית העבודה: היינו במה צריך להתחיל אם באהבה או ביראה כו'. ועיקרה ושרשה: היינו מהו עיקר ושרש של עבודה, אם באהבה או ביראה, וזהו לשון עיקר כמו באילן יש עיקר וענף, כמו"כ כאן מהו העיקר ומהו הטפל. במחשבתו על כל פנים: הכוונה אפילו בלא העמקת הדעת. ואיהו ממלא כל עלמין וסובב כל עלמין: הכוונה ממלא מה שהוא מושג וסובב מה שאינו מושג, וכמו ההפרש בין חיות להתהוות, שחיות מרגישים והתהוות אין מרגישים, וכמו"כ הוא ענין סוכ"ע. ומניח העליונים ותחתונים ומיייחד מלכותו על עמו ישראל: היינו שאין בהם הכוונה רק בנשמות ישראל. בשבילי נברא העולם: והאמת כן הוא שהגם שהכוונה על כללות ישראל מכל מקום בדרך פרט הוא על כל אחד ואחד, כי כל ישראל הוא קומה שלימה, וכמו באדם שהוא כלול מרמ"ח אברים שאם יחסר לו אבר א' נקרא בעל מום בכל אבריו שאף הראש נקרא בעל מום אם חסר איזה אבר כו', כמו"כ למעלה שכללות נשמות ישראל הוא קומה שלימה, ונמצא אם אינו מקבל עול מלכות שמים הגם שכולם מקבלים מכל מקום חסר בהכוונה כללית כו'. והנה ה' נצב עליו: מקודם דיבר מהתבוננות דקבלת עול מלכות שמים להמשיך עליו, ועתה מדבר להמשיך עליו יראה בלב, וזה בלא זה לא טוב, כי קבלת עול מלכות שמים בלא יראה זהו הנקרא מה שמקבל בחיצוני' לעשות רצונו לכן צריכים גם כן ליראה, ושני הענינים הם בדוגמא טלית וציצית, טלית פריסו דמלכא להמשיך קבעומ"ש, וציצית הוא המשכת יראה, ולכן צריכים גם כן יראה כמו טלית בלא וציצית אי אפשר, הגם שציצית הוא רק חוטים, וזהו שיראה הוא רק הארה בעלמא מה שאפשר להיות מהשגה שבמוח ולב לירא, מכל מקום צריכים גם כן יראה מטעם הנ"ל. וגם יתבונן איך שאוא"ס: מקודם אמר איך שה' נצב עליו אבל מכל מקום הוא בהעלם, ועתה מדבר שיש גילוי אוא"ס כו'. והיינו כמ"ש בשו"ע: מקודם דיבר כמו שאיתא בזהר ועתה אומר שבשו"ע גם כן כן, רק שבשו"ע מבאר לב ומוח על של יד ושל ראש, ובזהר אי' על של ראש גופא לב ומוח היינו ד' פרשיות. מחמת קבלה זו ומחמת המשכת היראה: היינו ב' הענינים שנת"ל קבעומ"ש ויראה תתאה. והתורה אמרה ועבדתם: שהכוונה הוא עבודה ביראה, וההפרש בין אהבה ליראה הוא שיראה הוא ביטול הרצון ואינו כלום לעצמו, מה שאין כן אהבה יש לו גם כן תענוג מזה, וזהו שאהבה הוא יש מי שאוהב, וזהו שבאהבה מעורב אוהב ונאהב, מה שאין כן ביראה נרגש רק הדבר הנורא מה שאין כן את עצמו אינו מרגיש והכוונה הוא דוקא ביטול הרצון כו'. לא שריא ביה קדוש': כי החיבור שיש לנש"י עם קוב"ה לעורר למעלה הוא מצד ענין המלוכה שעלה ברצונו אנא אמלוך ולכן צריך לקבל עול מלכותו. בלי קדימת היראה עילאה כו': ואח"כ צ"ל אהבה בתענוגים וזהו בצדיק, מה שאין כן בבינוני צ"ל מתחלה יראה תתאה ואח"כ אהבה. וזהו ההפרש בין פסוד"ז שאז התעוררות היראה וק"ש הוא התעוררות אהבה. כמורא בשר ודם כו': שזו נקרא יראה, שזה שמתבושש מפני חבירו לעשות דבר שאינו הגון בעיניו הוא מפני הביטול שיש לו מלפניו, ומפני זה הוא דוקא לפני חבירו שחשוב הוא בעיניו, אבל לפני בהמה וכה"ג לא יתבושש כו', וכמו דאי' בפרסים שהיו משמשים מטותיהם בפני עבדיהם מפני שעבדיהם היו אצלם כמו בהמות, הרי זה שמתבושש לפני חבירו מפני שחשוב הוא בעיניו ויש לו קצת ביטול מלפניו, וכמו"כ הוא בעבודה הוא גם כן ענין ביטול. הנקרא בשם שכינה כו': ששכינה קאי על אוא"ס שמתלבש להחיות העולמות, ובדרך פרט קאי על ספירות המל', ולא על עצם ספירות המל' רק על האוא"ס המלובש במל', וזהו ויתכוון להמשיך כו' על מקור נפשו האלקית כו'. בהג"ה גילוי רצון כו' המתגלה כו' למטה כו': שעל ידי זה מסתלק הצמצומים שהם הכלים המעלימים על האורות שלא יאירו, וע"י הנ"ל נעשה עליות הכלים להאורות. מכל מקום מעט מזעיר חפץ לבו בזה באמת כו': שזהו כמו שית' לקמן בפרק מ"ד שהאהבה זו לעשות כל מה שהוא רצון כו' היא אהבה דרעיא מהימנא, וז"ל ואף כי מי הוא כו' מכל מקום הרי אפס קצהו ושמץ מרב טובו ואורו מאיר לכללות ישראל בכל דור ודור כו' עכ"ל. מפני אהבה הטבעית כו' לעשות כו': שזהו מלבד מה שנתבאר בפרק י"ט שיש בכאו"א אהבה להדבקה לבוראה כנר בפני האבוקה, וזהו חוש אחר שיש בכל נפש מישראל לעשות כו'. וזה מה שאיתא במ"א ענין שמערבין בה שם מ"ה כי תולדות הנשמות הוא ממל' שזהו שם ב"ן, ומה שמערבין בה משם מ"ה זהו ביטול עצמי שיש בנמשה לעשות כל מה שהוא רצון העליון. וכן בהכנה זו יתחיל ללמוד: כי בצדיק גמור אין צריך לזה כי אצלו יכול להיות האהבה אפילו בשעת הלימוד כי אצלו אין האהבה מצד ההתבוננות כי אם למעלה מטעם ודעת, ומפני זה הנה אף כי בשכלו עוסק בתורה יכול להיות אצלו בשעת לימוד האהבה גם כן, אבל בינוני שהאהבה אצלו עפ"י טעם ודעת ולא אהבה עצמית מיחידה שבנפש, על כרחך אי אפשר שיהי' באהבה בשעת לימודו מפני ששכלו עוסק בתורה, לכן צריך להיות קודם הלימוד. כוונה זו היא אמיתית כו': מחמת האהבה הטבעית שהוא בלא שום לגרמי' רק לעשות נח"ר, וזהו לאו דוקא מחמת האהבה לעשות כל מה שרצונו רק מחמת האהבה דלדבקה הוא גם כן לא בשביל לגרמי' כי אם לעשות נח"ר, כמו שנת"ל בפרק י"ט המשל דנר שנכלל אין שייך לגרמי' רק זה בטבעו.

זה לא מבחן רורשאך, אלא מבחן לקמוס. מי שבעד זכויות חוה ואדם צריך גם להגן זכויותיהם של האחים עמיר, גם אם דיעותיהם או מעשיהם לא מוצאים חן בעיני מישהו/י. כאן רואים מי צבוע ומי לא. דווקא בעיני רורשאך מתאים, ולכן השתמשתי בו, כי זה מבחן של השלכה. ב- 5 במאי 2012 בשעה 16:53 Uri B. שאלה אם התנקשות בחייו של ראש הממשלה היא "עוד רצח". משפטית התשובה ברורה, אבל המשפט אינו חזות הכל. כך למשל, ידוע שיגאל עמיר מקבל כמויות של מכתבי הערצה – מה שאומר שהוא אינו "עוד רוצח". היש עוד רוצח היושב בכלא ומקבל מכתבי הערצה? הדיפרנציאציה מתחייבת מהנסיבות – גם אם אין לה מענה מתמטי בספר החוקים. אם כבר אז יש אולי לעצור את שולחי מכתבי ההערצה (☺). גם ואנונו קיבל מכתבי הערצה ויש כאלו המאמינים שהוא בוגד. האם זה הצדיק את החזקתו בתנאי בידוד כה חמורים ורדיפתו עד היום? גם כאשר ברור שאין לו שום סודות לספר וגם אלו שסיפר לא פגעו במה שנקרא "בטחון המדינה". רצח ראש ממשלה הוא בוודאי רצח כמו כל רצח אחר וכמו כל פשע חמור אחר. האם דמו של ראש ממשלה סמוק יותר? אני אפילו לא נכנס לוויכוח לגבי טיב ההוכחות בעניינו של עמיר. הייתי אומר שיש לדמוקרטיה הישראלית אויבים יותר גדולים מהאחים עמיר. האם יש לשלוח אותם למחנה ריכוז, או מחנה השמדה? כן. דמו של ראש הממשלה (להבדיל מדמו של יצחק רבין האיש) סמוק יותר. בבית הכלא יושבים לא מעט בריונים גסים ואלימים שגרמו להרבה סבל ושאם ישתחררו יחזרו לסורם. לעומתם יקה מנומס כמו פרופסור מרקוס קלינברג הוא בדיוק השכן שהייתי רוצה שיהיה לי והוא לא היכה אף אחד, לא אנס, לא איים ובוודאי שלא רצח או שדד, בסך הכל ממניעים אידאולוגים (אחר כך הוא טען שגם נסחט ) הוא העביר סודות מדינה לרוסים, זה הכל. מערכת המשפט היא מערכת המשפט, לא מערכת הצדק.היא לא מתעסקת בעשיית צדק (מה צודק בכך שאחד נולד יפה והשני מכוער? בג"ץ לאלתר שמחייב את המדינה למממן ניתוח פלסטי לכל מי שלא נראה כמו טום קרוז) אלא מבטאת את יחס החברה למעשים מסויימים. אם אהיה בעל מחורבן ואגרום לאשתי שברון לב אין שום חוק נגד זה, אם אכה אותה דווקא כן. למה? כי יש דברים שהחברה לא יכולה לעסוק בהם (כמו בעל שגורם לאשתו כאב לב) ויש דברים אחרים שהחברה לא יכולה להרשות לעצמה לעבור עליהם לסדר היום (בעל מכה). מרקוס קלינברג ישב הרבה יותר זמן בכלא מאשר הרבה ביריונים, אנסים, סחטני דמי חסות, שודדים וגנבים כי החברה הישראלית לא יכולה להרשות לעצמה לסלוח למי שחותר תחת קיומה. הופקד בידו מידע והוא מעל באמון ועל זה הוא נשא במלוא העונש. החברה כאן מעבירה מסר – אונס הוא חמור, שוד , גניבה, רמאות ורצח על כולם תיענש . אבל כל אלו חמורים פחות מאשר העובדה שנתנו בך אמון, הפקידו בידיך סודות ואתה מסרת אותם לאויב. יגאל עמיר ניסה (ואולי הצליח) לשנות את מדיניותה של מדינת ישראל על ידי רצח העומד בראשה, אם הוא ייצא מהכלא אי פעם, אפילו בגיל שמונים, יהיה זה מסר שאפשר לשנות את מדיניותה של ישראל באלימות, שמי שמחליט החלטות לא פופולריות עלול לשלם עליהן בחייו גם אם יש לו מנדט חוקי להחליט אותן. חברה שזה המסר שהיא מעבירה היא חברה מתאבדת, היא חברה שמזמינה כל מטורף וכל קיצוני להכתיב בה את סדר היום לרוב השפוי והיא חברה בדרך לאבדון. לגבי חגי – בית המשפט פסק מה שפסק וחייבים לכבד את הדין, לגבי יגאל עמיר – אסור שייצא אי פעם מהכלא. מעניין לציין שכמעט אף אחד לא דן בפשע של חגי עמיר . למיטב ידעתי עובדת היותו של אדם אח של רוצח ראש ממשלה לא הופכת אותו לרוצח ראש ממשלה . לאכן כל הדיונים על האם רוצח ראש ממשלה הוא כמו רוצח של אדם רגיל הם פשוט לא במקום . לא מדובר באדם שרצח ראש ממשלה . מדובר באדם שקשר קשר לביצוע פשע וצריך לדון בזה . התקשורת הישראלית שוב הוכיחה את ההומוגניות הפוליטית שלה: אמרות אנטי דמוקרטיות בעליל של אנשי השמאל עברו בשתיקה מוחלטת. יחימוביץ למשל, קראה להשאיר את האחים בכלא לכל חייהם.. אותה יחימוביץ התומכת בשחרור ברגותי. בכל מדינה מתוקנת קריאות כאלה היו זוכות להתקפה פרועה מכלבי השמירה, אבל בישראל הם שומרים רק על כוח השליטה שלהם. יש לקצוב את ענשו של יגאל עמיר על פי החקיקה שבעת העבירה שבגינה הורשע. החוק הפרסונלי שחוקק לאחר מכן הוחל רטרואקטיבית וכל הצבועים והפחדנים , בכלל זה מלומדי המשפט הפלילי, לא הקימו קול זעקה. דינו של התיקון לחוק להתבטל על פי כל קנה מידה משפטי. מבחינה משפטית, בעת ביצוע העבירה לא היה כל הבדל בין רצח ילד, אישה או ראש ממשלה. אותו סעיף בחוק העונשין. יש להחיל את התיקון לחוק רק במקרה של עבירה עתידית. דה פאקטו רוצח שאמו ערביה עתיד להשתחרר, לעתים לאחר זמן קצר, ורוצח שאיתרע מזלו ואימו יהודיה דינו נחרץ. ביהמ"ש העליון מתיר למנגנון הדורסני של המדינה להבדיל בין דם לדם כך שרצח ערבי בידי ערבי מניב עונש קל בד"כ ולהיפך . ועוד משהו : חנינה לענת קם ויפה שעה אחת קודם. מדובר ב- WHISTLE BLOWER . היא לא עבריינית אלא חושפת פרצופם של אורגני המשטר, עבריינים ושקרנים המתעתעים בציבור ובבית המשפט כפי שעשו בפרשת קו 300. והכל ללא כוונה להרע או לפגוע בבטחון המדינה . ישוחררו לכן יגאל עמיר וענת קם ולאלתר !!! ברור כי האימא שלהם יהודיה. לעומת זאת רוצחי השר זאבי – שגם הם רצחו פוליטיקאי ישראלי בכיר כדי להשפיע על המדיניות של ישראל – לא נכללו ברשימת הקורבנות שנעשה להם עוול ואני די בספק אם הם הולידו ילדים בזמן שהותם בכלא.

תיאור: המרפאה לגינקולוגיה אורולוגית ושיקום רצפת האגן עוסקת בבירור ובטיפול בהפרעות רצפת האגן הבאות:* צניחות של אברי האגן (צניחת רחם, שלפוחית שתן והחלחולת (רקטום).* צניחה של הנרתיק בנשים לאחר כריתת רחם.* ריקון לא מלא מהחלחולת כתוצאה מצניחה. * דליפת שתן לא רצונית.* תכיפות ודחיפות במתן שתן ביום ובלילה.* בעיות רצפת האגן בהיריון ולאחר לידה.* מומים מולדים במערכת המין (אי-התפתחות של הלדן, מחיצה נרתיקית וכו').* כל הבעיות האחרות הנוגעות לרצפת האגן. הטיפול הניתן הינו מהמתקדמים בעולם וכולל מחד טיפולים שמרנים כגון אימון שלפוחית, פיזיותרפיה של רצפת האגן, טיפולים תרופתיים חדשניים והתאמת התקנים נרתיקיים (פסרי) ומאידך טיפולים ניתוחיים מתקדמים זעיר פולשניים, ללא פתיחת בטן - לתיקון דליפת שתן (כגון: TVT, TVTO, MONARCH, TOT, TVT-secure ואחרים), ניתוחים בטניים ונרתיקיים לתיקון צניחות אברי האגן והנרתיק עם או ללא שימור הרחם לפי הצורך בעזרת שימוש ברשתות מתקדמות לחיזוק רצפת האגן (כגון: sacrocolpopexy, apogee, perigee, prolift, וכו') ותיקון מומים מולדים בלדן. הבירור והטיפול בנשים עם בעיות אורוגינקולוגיות מורכבות מתבצע על ידי צוות רב-תחומי הכולל אורוגינקולוג, גסטרואנטרולוג, אורולוג, כירורג קולורקטלי ופיזיותרפיסטית של רצפת האגן. צוות זה פועל במסגרת פורום משותף לרצפת האגן שמתכנס באופן קבוע במסגרת השירות לאורולוגיה גינקולוגית. הפנייה לשירות לגינקולוגיה אורולוגית פשוטה וקלה:1. מכתב הפנייה מרופא (נשים, משפחה, אורולוג וכו'), פיזיותרפיסטית או פנייה עצמאית.2. רצוי להביא תוצאות של בדיקת שתן כללית ותרבית וסונר אגן ובדיקות אחרות אם בוצעו.3. טופס 17.

עולם התורה נושא עיניים לקראת מגבית "התחנני" להצלת רשת הכוללים "יששכר באהליך" בראשות הגר"א ויסבורד שליט"א, שתתקיים בימי רביעי וחמישי השבוע. במהלך השבוע החולף, התפרסם תיעוד מרטיט של כנס פתיחת המגבית בבית מרן שר התורה הגר"ח קניבסקי שליט"א, בו מגיעה זעקת כאלפיים אברכים לאזניו של מרן שליט"א, אשר פורץ בבכי למשמע צרתם של אלו. כפי שפורסם, מרן שליט"א יצא מגדרו נוכח מצבה הקשה של רשת הכוללים המפוארת, והודיע על כוונתו לצאת למעמד תפילה היסטורי בציון הרשב"י במירון. מרן שר התורה הגאון רבי חיים קנייבסקי צפוי לצאת ביום שני, בעוד כשבועיים, למסע היסטורי לציון הרשב"י במירון, כדי להעתיר בתפילה עבור תורמי רשת הכוללים "יששכר באוהליך". 'כיכר השבת' חשף את נוסח דבריו של הגר"ח, אותם הוא העלה על גבי כתב, כפי שנשלחו לתורמים. "וגם אני בלי נדר אשתדל להתאמץ ולנסוע להתפלל עבור התורמים בקבר הרשב"י במירון", כתב בין היתר מרן שר התורה, כשהוא בורר את מילותיו. כאמור, להפתעת מקורביו ובני ביתו הודיע הגר"ח כי בכוונתו להתאמץ לנסוע עד הצפון, בשונה ממנהגו, וזאת כדי להתפלל על קבר הרשב"י ובנו עבור תורמי רשת הכוללים שנקלעה לקשיים. טרם ידוע האם המסע למירון יהיה באמצעות מסוק או ב'טנדר' המיצובישי שנקנה במיוחד עבור מסעותיו של הגר"ח קנייבסקי ברחבי הארץ. מקורביו של הגר"ח מציינים בפני 'כיכר השבת' כי מדובר במסע נדיר, שכן הוא לא היה בקבר הרשב"י קרוב ל-30 שנה. אוהל מיוחד צפוי להיבנות במתחם הציון, לשם יגיע הגר"ח יחד עם עשרות מתורמי הרשת, שיורשו להצטרף למסע. בצוות הקמפיין בקשו להמחיש את גודל השעה וחומרתה, באמצעות שיר מרטיט, אשר הותאם לניגונו המיתולוגי של ר' משה גולדמן ז"ל – "פנה לעלבון", ובהשראת המילים המקוריות, "קולי שמע וראה דמע עיני", אשר בוצעו בפתיח השיר באופן ווקאלי. וכך, חברו להם אמן הרגש החסידי מוטי ויזל, וחברי המקהלה יעקב רוטבלט, סיני ברמץ ודיויד טויב, אותם מלווה בעיבוד מרגש ועמוק שמוליק וינרייך, והנפיקו באולפני "אנחנו וצאצאינו" את יצירת הרגש "התחנני", המתארת את שאיפתם של אברכי הכוללים לשבת בבית ה' על אף הקשיים והמחסור, והם זועקים לתורה הקדושה שתפיל את תחינתה - תחינתם לפני הקב"ה, כי "מבלעדיך אבדתי בעניי". כהקדמה לשיר מובאת עדותו של הגה"צ רבי חזקיהו מישקובסקי שליט"א, המספר בכנס בבית מרן הגר"ח את הסיפור אודות האשה אשר בקשה בדמעות לדאוג למלגת הכולל של בעלה, והיא מתחננת "אני רוצה שישאר בכולל, שימשיך לעשות שטייגן!", עדות שהביאה את מרן שליט"א להתייפח בבכי, תיעוד המופיע גם הוא בקליפ המרהיב שצורף לשיר. עד מתי תינתן במה לציניקנים ולכל מקררי החום היהודי הטהור ? כל יום אנחנו מתפללים: "אלו דברים שאין להם שיעור" "ותלמוד תורה כנגד כולם". אז במחילה לכל הפריז'דרים והמקפיאים למיניהם, תפסיקו !!!! גם אם אינכם מנוטלי העול אין עם זה בעיה. אבל תשתקו ואל תלעגו למי שכן רוצה לעזור ועושה כמיטב יכלתו. עליכם נאמר: "אם אין יראת אלוקים...אז קמו והרגוני....". זה סמיכה כרב. ב"ה יש בחינות שבודקות זאת. "יש ה' בקרבנו" איך אתה מעז לדבר ככה !!! הוא בכה כי ליהודים צדיקים אין אוכל !!! מרטיט. מדוע אין מספר טלפון ?

הריביירה האתונאית היא מקום המפלט של האתונאים מהעיר הסואנת אבל לא רק עבורם, גם לתיירים הריביירה מהווה מקום מצויין הרחק מהמולת העיר. הריביירה האתונאית משתרעת לאורך המפרץ הסארוני מהפרברים הדרומיים של אתונה ועד כף סוניון - הנקודה הכי דרומית במחוז. שינוי הנוף והאווירה, מרינות, מסעדות ובתי קפה, חופי ים מעולים, מרכזי קניות ומועדוני לילה וכל זה במיקום מעולה בין מרכז העיר לשדה התעופה הופכים את הריביירה האתונאית לבחירה מצויינת עבור מקומיים ותיירים כאחד. במיוחד בשבילכם ערכנו כאן היכרות קצרה עם חלק מהשכונות השוות של הריביירה האתונאית וריכזנו עבורכם רשימת מלונות מומלצים בשכונות אלו. השכונה הכי קרובה לאתונה והכי חביבה על האתונאים. בשכונה זו יש את מרינה פליסבוס Flisvos והמון יאכטות מרחבי העולם מגיעות לעגון בה. חוץ מחוף ים ומרינה יש בפאלירו גם פארק נחמד שבו ניתן לצאת לטיולים רגליים או סתם לרכב על אופניים וכמובן בתי קפה ומסעדות כמו שהיוונים אוהבים. קרוב מאוד למרינה של פליסבוס וגם למרינה של אלימוס Alimos [שכונה נוספת בסביבה]. מדורג 3 כוכבים ומציע גינת גג עם נוף ובריכת שחייה, תחבורה ציבורית קרובה מאוד למלון וגם קרוב מאוד לחוף הים. אומנם ישנו כביש המפריד בין המלון לחוף וייתכן שיהיה מעט רועש לחדרים עם הנוף לים אך מתאים למי שרוצה קרבה למרכז העיר וגם חוף ים. חוץ מזה, מי מגיע לאתונה ומבלה בחדר המלון? ישנם עוד כמה מלונות בפאלירו, אפילו מלונות 4 ו-5 כוכבים אך לטעמנו פחות מומלצים. בעקרון, אם כבר בחרתם לשהות בריביירה האתונאית עדיף שתדרימו עוד קצת ותיהנו מהשכונות השוות של הריביירה כמו ווליאגמני Vouliagmeni או גליפאדה Glyfada. בשכונה המקסימה והיוקרתית הזו תמצאו כמה מועדוני לילה ידועים, חופי ים, מרינה, רחוב מרכזי גדול ומלא בבבתי קפה, מסעדות וחנויות אידיאליות לחובבי השופינג ואפילו מגרש גולף. מלון 4 הכוכבים הזה נמצא במרחק קצר מחוף הים. קרוב לתחבורה ציבורית וקרוב למרכז הקניות השווה של גליפאדה. המלון מציע לאורחים בית קפה/מסעדה, בריכת שחייה וסוויטות גדולות, מרווחות ומרוהטות עם מטבחון מאובזר. מה שהופך אותו למלון מתאים עבור שומרי מסורת. לא זול אבל שווה. נשמע קצת כמו קודמו ברשימה זו ולא פחות טוב ממנו. גם מלון זה מדורג 4 כוכבים ומציע סוויטות עם סלון ומטבחון המתאימות גם לשומרי מסורת. גם הוא יושב במרחק קצר מ-2 חופי ים וממרכז הקניות של גליפאדה. הוא מציע לאורחיו בריכת שחייה, חדר כושר, חניה פרטית בחינם [חשוב מאוד באתונה] ושירות מעולה. גם 4 כוכבים במיקום מעולה: הוא יושב ברחוב קטן, מעט צדדי אבל...קרוב מאוד לחוף הים, קרוב מאוד מאוד לתחבורה ציבורית וקרוב מאוד למרכז הקניות של גליפאדה. תוסיפו לזה מרחק של דקה הליכה מאחת המסעדות המומלצות שלנו באתונה וקיבלתם מיקום מנצח. כל חדרי המלון מגיעים עם מרפסות ולמלון יש גם בריכה חיצונית ובר נחמד. כמו קודמיו ברשימה זו גם מדורג 4 כוכבים אך להבדיל מהם מחיר החדרים בפאלמירה קצת יותר סביר. הוא ממוקם דקה ורבע מחוף הים, קרוב מאוד למרינה ובמרחק נסיעה יחסית קצר משדה התעופה. מציע בריכת שחייה, מסעדה וחנייה בשפע בהחלט מתאים לאלו מכם הנוחתים בערב ו/או לא רוצים להיכנס למרכז העיר הסואן. שכונה זו אינה רחוקה מגליפאדה וניתן למצוא בה 2 חופי ים גדולים ומאורגנים. אחד מהם הוכרז כחוף "דגל כחול" והשני עם גישה מותאמת לנכים. בוולה תמצאו גם מסעדות, בתי קפה ואפשרויות לפעילויות ספורט ימי. הבליינים שבכם ישמחו לגלות כי בשכונת וולה יש את מועדוני הלילה הכי גדולים והכי שווים באזור אתונה. יש בוולה גם כמה מלונות של 2 ו-3 כוכבים אך ההמלצות עליהן הן מעטות ולא חמות במיוחד לכן נדלג על וולה ונקפוץ לשכונה השווה של ווליאגמני. שכונה זו יושבת במיקום מעולה, מפרץ עם חוף ים נהדר ועוד כמה חופים פרטיים. עם מרכז תוסס, בתי קפה ומסעדות ובל נשכח את אגם ווליאגמני - אגם עם מים בעלי סגולות רפואיות וטמפרטורה קבועה לאורך כל השנה. כל אלו הופכים את ווליאגמני לשכונה הכי מבוקשת באזור. המלון הרשמי של נבחרת הכדורגל של יוון ואחד המומלצים הקבועים שלנו. מלון סוויטות זה מדורג 4 כוכבים ויושב במיקום מעולה מול חוף הים, ליד ברים ומסעדות, 2 דקות הליכה מהמרכז ומאחת הטברנות המומלצות שלנו ו-3-4 דקות הליכה מאגם ווליאגמני. אם לא בא לכם לצאת מהמלון אל דאגה, למלון יש גם בריכה עם בר צמוד ונוף נהדר. ארוחות הבוקר נהדרות, כמו גם השירות. מלון בוטיק 5 כוכבים ברמה גבוהה. קצת יותר מרוחק מקודמו אך עדיין במיקום טוב ומציע לאורחיו חדרים וסוויטות שחלקם עם ג'קוזי חיצוני. כמו כן תמצאו במלון גם בריכה חיצונית, נוף לים, חדר כושר ומסעדה. הטבעוניים יוכלו ליהנות מארוחת בוקר טבעונית משובחת. אורחי המלון לא מפסיקים ולהלל ולשבח את המלון וכמובן שגם המחיר בהתאם. מלבד חדרים מפוארים המלון מציע לאורחיו 3 בריכות וחוף ים פרטי, ספא הכולל סאונות, בית מרחץ רומי, בריכה ענקית וחמאם טורקי. אם כל זה לא הספיק לכם תוכלו למצוא בו גם 2 מסעדות, מסלול ג'וגינג, מגרש טניס ואפילו פעילות סקי מים בחוף הפרטי. אין ספק שמלון זה מומלץ לחובבי הלוקז'ורי והפינוקים. עוד אחד מהיוקרתיים והמפנקים של האזור. כמובן שגם הוא מדורג 5 כוכבים וגם הוא מציע לאורחיו שלל פינוקים כמו 3 מסעדות איכותיות, ספא, מרכז כושר, בריכה, חוף ים ואפילו חנות בוטיק יוקרתית. מומלץ לפינוק זוגי רומנטי ברמה גבוהה [ולא רק]. כל מילה נוספת פשוט תהיה מיותרת. מלון דירות מעוצבות ומקסימות במרחק של כ-300 מטר מחוף הים של שכונת ווליאגמני. מתאימות למשפחות, לשומרי מסורת ולכל אלו שמחפשים אפשרות לינה טובה באזור מלבד מלונות היוקרה. שכונה נוספת באזור, קצת אחרי ווליאגמני. ניתן למצוא בה מספר חופי ים. חלק מאורגנים ומסודרים וחלק לא. נחמדה לבילוי יום שקט בחוף הים ומוגדרת במקום הכי אידיאלי בסביבה עבור אוהבי גלישת רוח. אחרי וארקיזה קו החוף נמשך עד כף סוניון - אתר השקיעה המפורסם של מחוז אטיקה. בין וארקיזה לסוניון תמצאו עוד כמה שכונות/רובעים, חלקם גם עם אפשרויות לינה טובות. אחד מהם הוא חצי האי לגוניסי Lagonissi. רזורט 5 כוכבים היושב על שטח ענקי עם חוף ים פרטי. הרזורט מציע לאורחיו חדרים ובאנגלוס מפוארים, ספא הוליסטי ולא פחות מ-10 מסעדות [לא כולן פתוחות מחוץ לעונה]. אם כבר החלטתם להדרים עד סוניון ומקדש פוסידון ליהנות מהשקיעות המפורסמות אז יש לנו המלצה נוספת עבורכם. מלון 4 כוכבים הממוקם בכף סוניון עם נוף נהדר לים, למקדש פוסידון ולשקיעות המדהימות שם ועם מחיר שפוי בהשוואה לקודמיו באזור הריביירה של אתונה.

אחת השאלות הראשונות שעולות אחריי בניית מסלול הטיול היא איך מתנהלים עם כסף במזרח תקופה ארוכה שכזו? ועוד במדינות שהן לא מפותחות והסיכוי לגניבות ואבידות עולה. בפוסט זה ריכזנו מספר המלצות וטיפים להתנהלות כלכלית שתקטין סיכונים וגם הוצאות. עמלות המרה – הכי חשוב, כי זה יכול לעלות לכם בהרבה כסף. חשוב שתבדקו לפני הטיסה מה ההסדר שלכם עם הבנק וחברת האשראי, כמה עולה לכם כל פעולה של המרת מטבע חוץ. הדבר יכול להגיע לאחוזים משמעותיים מהמשיכה. ברוב הבנקים יש גם אפשרות של קניית מט”ח מראש בתשלום קבוע. שוב – הכי חכם לשבת עם הבנקאי ולחשב מה יותר משתלם. 2 כרטיסי אשראי – רבים מאלו המגיעים לבלוג השתחררו לא מזמן מהצבא והטבת ה”אשראי ללא עמלות” עדיין תקפה לגביהם -זהו זמן מצויין להוציא אשראי שני לטיול וגם לא לשלם עליו. הדבר הראשון שעליכם לוודא הוא שהאשראי הוא בינלאומי – אחרת אין בו שימוש בחו”ל. הסיבה להבאת 2 כרטיסים היא גניבות או שיבושים בדרך. מומלץ להחזיק אשראי אחד במוצ’ילה ואת השני איתכם (למקרה של גניבה). לפעמים יש גם בלת”מים באמצע הדרך, אנחנו למשל פגשנו מישהו ששמר על הארנק שלו כל הטיול וביום יפה אחד כרטיס האשראי שלו פשוט נשבר. משיכת כסף בכספומט – במשיכה הראשונה שלכם בכל מדינה תשתדלו למשוך את הכמות המקסימלית המותרת למשיכה (כמובן בהנחה שתבזבזו את כולו), רוב הכספומטים גובים עמלה פר משיכה וכך תמנעו מעמלות מיותרות. התנהלות עם דולרים – תיקחו מהארץ בתור התחלה, מצד אחד לא כמות גודלה מידי כדי שלא תסחבו המון כסף שיכול להיגנב, מצד שני תמיד תשאירו “כסף חירום” בנפרד מהארנק שלכם למקרה של גניבה. אנחנו היינו משאירים 100$ (לאדם) עמוק במוצ’ילה שלנו. מבחינת שימוש בדולרים במקום אשראי – אם יש לכם בבית מיותרים, תביאו, זה יחסוך לכם קצת עמלות המרה. אם לא, אל תמירו בארץ במיוחד בשביל זה כי עמלת ההמרה בארץ + עמלת המרה למטבע מקומי תעלה לכם כמו משיכה בכספומט. קבלת SMS עבור כל פעולת אשראי – בחברות אשראי רבות יש אפשרות לקבל הודעה עבור כל חיוב שמבוצע. נוח למקרה שתאבדו את האשראי או יגנבו לכם אותו. החיסרון העיקרי הוא שברוב הפעמים משתמשים במספר הישראלי שלכם, לכן לא תוכלו לראות הודעות אלו אלא אם כן תחזרו לסים הישראלי שלכם. המירו כסף בערים גדולות – ככלל, כלל שהעיר גדולה ומפותחת יותר, כך תמצאו בה שערי המרה טובים יותר וקרובים יותר לשער היציג. כשאתם מגיעים לאזורים נידחים יותר בהם יש רק כספומט אחד או חנות אחת שגם ממירה כסף – המחיר יהיה בהתאם. בסופו של דבר הכל עניין של תחרות. דעו את השער הייציג – על מנת שתדעו אם משתלם לכם להמיר כסף בשדה התעופה/צ’יינג’ים וכו’ ובכללי על מנת שיהיה לכם נוח לחשב עלויות בכסף מקומי, תדעו מה השער היציג בכל מדינה שאתם מבקרים בה. המלצה שלנו היא להוריד את האפליקציה הנוחה Cureency. באפליקציה ניתן לרשום סכום כסף במטבע מסוים ולראות את השווי במטבעות אחרים שהגדרתם. יש לא מעט אפליצקיות שימושיות נוספות שיעזרו לכם לחסוך כסף ובעיקר זמן במהלך הטיול על כך כתבנו פוסט נפרד. למבקרים בקמבודיה – אם תגיעו לקמבודיה תוכלו להוציא שם דולרים בכספומט למדינות הבאות שלכם. מומלץ, זה יחסוך לכם קצת בעמלות המרה. זהו נושא שקצת מוזר לכתוב עליו אבל זו אחת השאלות שרבים מתביישים לשאול אבל מתעניינים בתשובה אליה: איך התנהלתם כזוג מבלי לשלם חצי-חצי בכל מקום שתגיעו אליו? איך מתקזזים על טיול כזה גדול? גם אנחנו העדפנו להמנע מהתחשבנויות אינסופיות והדרך שבה בחרנו להתנהל היא פשוט להוציא סכום כסף זהה בכל מדינה אליה אנחנו מגיעים ולבנות “קופה משותפת”. לדוגמה, כשהגענו לויאטנם, הוצאנו 1,000,000 דונג כל אחד והקופה המשותפת הכילה 2,000,000 דונג שבזבזנו במשותף. עבור הוצאות אינטרנטיות (הזמנת לינה מראש, טיסות וכו’) פתחנו מסמך Docs שיתופי שבו רשמנו את כל הבזבוזים האלו. לקראת סוף הטיול התקזזנו (ולמען האמת זה יצא שכל אחד מאיתנו הוציא פחות או יותר את אותו סכום). כמה עולה הטיול הגדול? שאלה שאנחנו נשאלים פעם אחר פעם היא “כמה עולה לטייל חודש בתאילנד”, “כמה עלה לכם הטיול בויאטנם” וכו’. האמת היא שאין תשובה טובה וחד משמעית לשאלה זו. היות וזה מאוד אינדיבידאולי ומשתנה מבן אדם אחד לאחר וכמובן משתנה בהתאם לאופי הטיול, העונה בה מטיילים, המדינות בהן תבקרו (ולעיתים אפילו אזורים ספציפיים בתוך כל מדינה) ועוד. ככלל ניתן לומר שהטיול בדרום מזרח אסיה זול יותר ביחס לטיול במדינות דרום אמריקה או אפריקה. לנו טיול של כשישה חודשים עלה בסביבות 20 אלף שקל לא כולל טיסות. הנה פירוט עלות מחייה ממוצעת לחודש לבן אדם בכל מדינה בדרום מזרח שביקרנו בה. חשוב לציין הטיול שלנו היה תרמילאי, לא התקמצנו על שום דבר אבל כן השתדלנו לחסוך איפה שאפשר ולהימנע מאטרקציות תיירותיות יקרות מידי ושאר “מלכודות תיירים” למיניהן. זה הכל, לשאלות ספציפיות מוזמנים להגיב בפוסט או לשלוח לנו הודעה פרטית בעמוד צור קשר. מעניין ומלמד. תודה! פוסט מצויין, ממוקד וחשוב. חלק גדול מהטיפים שלכם נכונים גם במקוןמות אחרים בעולם. מענין ושימושי. האם הבנתי נכון – אתם ממליצים למשוך שם דולרים /כסף מקומי במקום להמיר פה לדולר ואז להמיר שם לכסף מקומי? וזה יחסוך לך את הטרחה וההיסחבות עם סכומים גדולים של כסף שעלולים להיגנב/לאבד. תודה על הטיפים. בהחלט חומר למחשבה! לא תרמילאית אבל יש כאן אינפורמציה חשובה ובמיוחד שמטיילים בזוג. איפה הייתם לפני 20 שנה ?!

היפראינסולינמיה (רמות גבוהות של אינסולין בדם) קשורה בסיכון מוגבר למחלות קרדיו-ווסקולריות (מחלות לב וכלי הדם) באנשים לא-סוכרתיים וקשורה גם למספר מצבים, כמו יתר לחץ-דם (לחץ דם גבוה), דיסליפידמיה (עודף שומנים בדם) והשמנה ביטנית. לשוקולד עשויות להיות השפעות קרדיו-מטבוליות מיטיבות, כנראה בשל תכולת הפְלָאבָנוֹלים, שהם חומרים נוגדי חימצון (ראה כתבה "קקאו שוקולד ובריאות"). מחקר בעכברים, שהתפרסם לאחרונה, דיווח כי תוספת קקאו החלישה את אינדקס התנגודת לאינסולין כפי שהתבטא בשיפור באינדקס התנגודת לאינסולין (HOMA-IR), וכמו כן הורידה את חומרת הכבד השומני הקשור בהשמנה. מחקר קטן בבני אדם הצביע על שיפור ברגישות לגלוקוז (סוכר) באנשים היפֶּרְטֶנְסיביים (בעלי יתר לחץ-דם) הסובלים מאי-סבילות לגלוקוז, לאחר צריכת שוקולד מריר במשך 15 יום. עד עתה לא נערכו מחקרים אפידמיולוגיים בבני אדם לבחינת הקשר בין צריכת שוקולד לבין תנגודת לאינסולין ורמות אנזימי כבד. מחקר החתך מבוסס-האוכלוסייה, שנערך בלוקסמבורג במסגרת מחקר תצפית על גורמי סיכון קרדיו-וסקולריים, ושהתפרסם ב-British Journal of Nutrition, היה הראשון לבדוק קשרים אלה. המחקר נערך בקרב כ-1,400 משתתפים בגילאי 69-18 שנה. בדיקות המעבדה שבוצעו היו: רמות בדם של גלוקוז בצום, רמות אינסולין, המוגלובין מסוכרר (HbA1c) וסמני תפקודי כבד (גמא-גְלוּטָמיל טְרָנְסְפֶּפְּטידָאז – GGT, אַסְפָּרְטַט טרנסאמינאז – AST ואלנין טְרָנְסְאָמינָאז – ALT), טריגליצרידים (שומנים), סך כולסטרול, HDL ו-LDL-כולסטרול. הערכה תזונתית בוצעה באמצעות שאלון תדירות צריכת מזונות (food frequency questionnaire – FFQ) למילוי עצמי, שכלל 134 פריטי מזון, כולל צריכה יומית רגילה של שוקולד במשך שלושה חודשים שקדמו לתחילת המחקר. המשתתפים חולקו לצרכני שוקולד ולנמנעים מצריכת שוקולד. צוות המחקר תדרך את המשתתפים כיצד למלא את השאלון. לאחר הוצאת שאלונים בהם היו חסרים נתונים והורדת משתתפים שהיו בדיאטה בעת ביצוע המחקר, נותרו כ-1100 משתתפים לניתוח נתוני המחקר. נתונים דמוגרפיים (גיל, מגדר, השכלה) נתקבלו על ידי שאלון למילוי עצמי. נתוני מצב עישון ופעילות גופנית נתקבלו משאלון על מצב בריאות. המדידות האנתרופומטריות שבוצעו: גובה ומשקל לחישוב אינדקס מסת הגוף (body mass index – BMI) והיקף מותניים. יותר מ-80% מהמשתתפים דיווחו שהם צורכים שוקולד, כשממוצע הצריכה היה 24.8 גרם ליום, וחציון הצריכה, 10.7 גרם. המשתתפים בחמישון העליון צרכו 28.6 גרם שוקולד, ובחמישון התחתון, 5.4 גרם. משתתפים שנמנעו מצריכת שוקולד נטו להיות בעלי השכלה נמוכה יותר, להיות מתחת לקו העוני ונטו להיות פחות פעילים מבחינה גופנית מצרכני שוקולד. צרכני שוקולד היו צעירים יותר באופן מובהק. מחלות קרדיו-מטבוליות (השמנה, סוכרת ויתר לחץ-דם) היו פחות תדירות בקרב צרכני שוקולד. צריכת אנרגיה (קלוריות), ושומנים, כולל שומנים רוויים, הייתה גבוהה יותר בקרב צרכני שוקולד, אולם, צריכת האלכוהול אצלם הייתה נמוכה יותר. פרמטרים גליקמיים (פרמטרים הקשורים בגלוקוז או סוכר בדם), כולל רמות גלוקוז בצום, המוגלובין מסוכרר ו-HOMA-IR, כמו גם BMI, היקף מותניים ורמות סך הכולסטרול היו גבוהים יותר באופן מובהק בקרב הנמנעים משוקולד. לאחר תקנון לגיל, מגדר, השכלה, עישון, פעילות גופנית, צריכת פירות וירקות, אלכוהול, קפה ותה, צריכה יומית של שוקולד הייתה קשורה באופן מובהק ב-HOMA-IR נמוך יותר, רמות אינסולין נמוכות יותר בסרום ורמות נמוכות יותר של סמנים ביולוגיים של תפקודי כבד, כולל GGT ו-ALT. בניתוח רגרסיה רבת משתנים המקשרת בין צריכת שוקולד לבין תנגודת לאינסולין וסמנים ביולוגיים של תפקודי כבד, צריכה יומית של שוקולד בכמות של 100 מיליגרם/יום קשורה בירידה ב-HOMA-IR ב-0.16, בירידה של 0.16 מיקרוגרם לליטר ברמות אינסולין בסרום ובירידה ברמות GGT ביותר מ-0.10 מיליגרם לליטר. לא נמצא קשר בין צריכת שוקולד לבין רמות גלוקוז בצום או המוגלובין מסוכרר, למרות שנמצאה נטייה למקדמי רגרסיה שליליים ביניהם. שוקולד עשיר בסוכר ושומן, התורמים להנחה כי צריכה תדירה של שוקולד עלולה להגביר השמנה. בניגוד לאמונות המסורתיות, המחקר הנוכחי הראה כי מדדים אנתרופומטריים (BMI, היקף מותניים), פרמטרים גליקמיים (רמות סוכר בצום, המוגלובין מסוכרר ו-HOMA-IR) ו-GGT היו נמוכים יותר באופן מובהק בקרב צרכני שוקולד. בנוסף, השמנה ומחלות קרדיו-מטבליות אחרות, כגון יתר לחץ-דם וסוכרת, היו שכיחות פחות באופן מובהק בקרב צרכני שוקולד. אולם, החוקרים מדגישים כי שוקולד הוא מזון בעל צפיפות אנרגטית גבוהה ואנשים צריכים לזכור שאכילה עודפת של שוקולד עלולה להביא לעלייה במשקל. לכן יש לצרוך אותו במתינות. המנגנונים האפשריים להשפעת שוקולד על התנגודת לאינסולין ועל סמנים ביולוגיים של תפקודי כבד נובעים מתכולה גבוהה של חומרים נוגדי חימצון (פלאבנולים) בקקאו, שהוכרו כחומרים נוגדי דלקת, אשר יתכן כי מורידים את הסיכון למחלות קרדיו-ווסקולריות ומחלות אחרות הנגרמות על ידי דלקת. החוקרים טוענים כי יתכן שחומרים נוגדי-חימצון אלה משפיעים גם באופן ישיר על התנגודת לאינסולין. בנוסף, פלאבנולים עשויים לנטרל את התנגודת לאינסולין על ידי הגברת הזמינות של תחמוצת החנקן (nitric oxide – NO) המחקה את פעילות האינסולין להרחבת כלי הדם. המחקר מספק ממצאים התומכים בהשפעות מיטיבות של צריכה יומית של שוקולד על הרגישות לאינסולין ועל סמנים ביולוגיים של תפקודי כבד. כיוון שהמחקר הנוכחי הוא מחקר חתך אשר אינו יכול להוכיח סיבתיות, יש לערוך מחקרים פרוספקטיביים וניסויים קליניים אקראיים מבוקרים על מנת לבסס את ממצאיו. תנגודת לאינסולין – מצב בו כמות האינסולין המופרשת על ידי הלבלב יכולה להיות תקינה, נמוכה או אפילו גבוהה, אבל תפקודו מופרע. גמא-גלוטמיל טרנספפטידאז – אנזים המצוי בממברנות רקמות רבות, לרבות הכבד; ברפואה הוא משמש בעיקר ככלי איבחון למחלות כבד; לאחרונה, נמצא כי רמות מוגברות במקצת של האנזים קשורות במחלות קרדיו-ווסקולריות ( האנזים מצטבר ברבדים טרשתיים (atherosclerotic plaques). צפיפות אנרגטית של מזון – כמות האנרגיה ( בקילוקלוריות) מחולקת בכמות המזון בגרמים; כיון ששומנים מספקים את כמות האנרגיה הגבוהה (9 קילוקלוריות לגר' שומן) מבין רכיבי התזונה העיקריים האחרים (חלבון ופחמימות, 4 קילוקלוריות לגר' כל אחד), ככל שתכולת השומנים תהא גבוהה יותר, תהיה גבוהה יותר הצפיפות האנרגטית של אותו המזון.

לעתים רבות, ההחלטה האם להמשיך להתגורר בבית או לעבור אל בית אבות רמת חן היא אחת ההחלטות הקשות ביותר שנאלץ אדם להחליט בחייו. איך נפרדים מהבית בו התגוררתם כל כך הרבה שנים וכיצד נפרדים מהשכנים והסביבה אשר מלווים אתכם כל החיים, הן רק שתיים מתוך אלפי השאלות אשר מטרידות אנשים אשר שוקלים מעבר לבית אבות. נכון שהמעבר אל בית אבות רמת חן הוא צעד מלחיץ ביותר, אך אין זה אומר שזוהי לא ההחלטה הנכונה ביותר עבור אדם מסוים. לעתים רבות הפחד משינוי הוא זה המנחה אדם מסוים להחליט החלטה על שינוי קיצוני בחייו, וגורם פעמים רבות לבחור בבחירה הקלה והנוחה יותר והיא להישאר באזור הנוחות המוכר. הבחירה לא לצאת מאזור הנוחות היא לעתים רבות אינה הבחירה אשר בהכרח טובה יותר, ולעתים כדאי לסייע לאדם אשר מולו עומדת ההחלטה על ידי ייעוץ מאיש מקצוע בעל ניסיון בתחום. פעמים רבות רק לאחר שאותו אדם מבין יותר על התנאים שיכול לספק לו בית אבות רמת חן ואת השיפור שיחווה ברמת החיים שלו, קל לו יותר להיפרד מהמקום הנוח והמוכר. אין ספק כי המעבר אל בית אבות רמת חן כרוך בקשיים נפשיים, אך יש צוות שלם עם נסיון רב בליווי דיירים חדשים וסיוע בהתאקלמות קלה ככל הניתן לביתם החדש. מחפשים בית אבות רמת חן אשר יהווה עבורכם בית חדש ? פנו עוד היום לאתר ברבן ונשמח לסייע לכם למצוא את המקום המתאים לכם ביותר.

"...אני לא בא במקום אף אחד, ואני לא מנסה להיות מתווך. אני יודע בדיוק את מקומי. אבל בעניין זה מה שדחף אותי היה האווירה בציבור שבאה לידי ביטוי בקריאות נרגשות והסטריות שמגיעות יום יום. אתמול בבוקר אי-אפשר היה לתקשר עם הבית, כמעט כל היום, הכל סתום. קיבלתי מכתבים גם מחו"ל, נרגשים מאד. ויש תחושה שעומדים ערב איזה אסון וצריך לעשות משהו. לכן התחושה היא שיותר קל לנקוט צעדים החריפים שמתבקשים באמצעות ממשלה רחבה ככל האפשר, נקרא לזה ממשלת אחדות לאומית או כל שם אחר..." בבחירות לכנסת ה-11 התמודדו 26 רשימות, ומתוכן עברו את אחוז החסימה 15. אל מערכת הבחירות הזאת נכנס המערך בעמדה עדיפה, אך איבד מכוחו. הוא אומנם ניצח את הליכוד והפך לרשימה הגדולה ביותר, אבל במאזן הבין-גושי לא חל שינוי של ממש. מבחינה תאורטית יכול היה המערך להקים ממשלה צרה בתמיכתן של חד"ש ושל הרשימה המתקדמת לשלום, אבל מנהיגיו שללו אפשרות זו ופעלו לצירופה של אחת המפלגות הדתיות לקואליציה. המפלגות הדתיות סירבו להיכנס לממשלה צרה בראשות המערך, והמערכת הפוליטית נקלעה למבוי סתום. במסגרת ההתייעצויות אז, הן הליכוד והן המערך סברו כי על יושב-ראש סיעתם לקבל את מלאכת הרכבת הממשלה, גם במסגרת ממשלת אחדות. הנשיא הרצוג: לפני שאתחיל השיחה הפורמלית ברצוני למסור לכם כי בחבילת הדואר שאני מחזיק בידי, והיא רק מהבוקר, יש פניות רבות מאזרחים בעד ממשלת אחדות לאומית, אבל במגמה לשנות את שיטת הבחירות. יש כאן גם פניות רבות בעניין הרב כהנא. אתמול אי-אפשר היה להשיג את הלשכה הזאת בטלפון עקב פניות רבות של אזרחים המודאגים מן המצב והמתחננים לפעול בכיוון של הקמת ממשלת אחדות לאומית. (..) נקודה שנייה היא, אמרתי קודם שאני מאמין שמה שאתה אומר ערב בחירות צריך להאמין בו, שאם לא הרי זו שיטת פסולה. הליכוד הודיע במערכת הבחירות שלו שהוא מצטרף לממשלת אחדות לאומית. המערך תקף את הצורך ואמר את כל מה שאמר ח"כ רוני מילוא. אם לתת למישהו להרכיב ממשלת אחדות לאומית צריך לתת אותה בידיו של מי שמאמין בכך. שהרי מי שאינו מאמין לפחות כך דיבר, אינני יודע אם התכוון לכך. (...) אדוני הנשיא, אני חושב שממשלת אחדות לאומית היא צורך השעה, ואני מוכן להגביל אותה כפי שהוא תוגבל בתוקף הנסיבות. הבחירות לכנסת ה-11 היא חגיגה של מפלגות קטנות. לדעתי עוד ניצחון כזה ואבדנו, ובכנסת ה-12 אני מעריך שחלקן של המפלגות הקטנות יפחת מאוד, בין אם נשנה את שיטת הבחירות ובין אם לא נשנה את שיטת הבחירות. [ח"כ משה קצב: בין אם זה ייעשה עכשיו ובין אם זה ייעשה בעוד ארבע שנים.] נכון. אני משוכנע ששתי המפלגות הגדולות יעשו יד אחת לאור הצרכים של מדינת ישראל להגדיל את אחוז החסימה או לשנות את שיטת הבחירות. כחבר כנסת אני לפעמים מקנא במוסד הנשיאות. בימים אלה זה המוסד הכי מעניין במדינה. [הנשיא הרצוג: היום אפשר לא לקנא]. זה מה שרציתי להגיד. ח"כ אהוד אולמרט: התשובה שלנו היא בהחלט ברורה, אני חושב, כפי שראש הממשלה הודיע אנחנו רוצים לקיים משא-ומתן. הנשיא: אני אתמול לא ראיתי את החדשות בטלוויזיה. משה שחל: מבחינה קונסטיטוציונית. אני מדבר על האספקט הזה. וחשיבותה, לדעתי, לדורות הבאים היא מכרעת ללא כל ספק. כבר למעשה יצרת תקדים ב-1983, מעניין, חשוב. והייתי אומר שאפילו המהלך של אתמול הוא בעצמו חידוש במבנה החוקתי שלנו. החשיבות שאני מייחס לאירועים שמתרחשים היום במסגרת ההתייעצויות עם הנשיא הם בבחינת קביעת הלכה להרבה זמן. כאשר יש מי שמנסה לחדש הלכות שאין להן בסיס בעיקר בטענות שהועלו אמש על-ידי שניים מחברי הליכוד: אתמול אחד, השני הבוקר- רוני מילוא ואהוד אולמרט- דברים שההיגיון המשפטי אינו סובל אותם. ובכן, על-פי חוק, המסורת ורצון הבוחר אני חושב שהמועמד שאנחנו ממליצים עליו, שמעון פרס, הוא המועמד שעל-פי שלושה קריטריונים אלה ראוי שיזכה להמלצתך. על-פי חוק, למעשה חוק יסוד: הממשלה, בסעיף 6 בו העניק לנשיא המדינה שיקול דעת רחב ביותר בקביעת המועמד, הוא לא חייב אותו להתייעץ עם כל הסיעות, נאמר שהוא רשאי להתייעץ עם נציגי סיעות הכנסת. נקודה זאת היא חשובה בעיניי מפני שהיא כבר אומרת מיניה וביה שאין משמעות למי שיבוא ויאמר יש סיכום של מספרים, יש לאחד 54 ולשני- 55. מפני שמה נאמר? נאמר- משיש לכונן ממשלה חדשה יטיל נשיא המדינה לאחר שיתייעץ עם נציגי הסיעות בכנסת את התפקיד להרכיב ממשלה על אחד מכבי הכנסת שהודיע לנשיא תוך שלושה ימים מיום שנשאל שהוא מוכן לקבל את התפקיד הזה, כלומר אילו הייתה כוונה לבוא ולומר שהנשיא כאילו סופר את אלה שבאים אליו והוא שוקל את מבחן הסיכויים, היו באים ואומרים לו אדוני הנשיא, אתה חייב לשאול את פי כולם, ולאחר שעשית את החשבון האריתמטי אתה תבוא ותטיל. ולא כן הוא. נתנו לנשיא שיקול דעת רחב ביותר. במיוחד הדוגמה הזאת טובה למקרה שלנו. משה שחל: באין מצב כזה, הנשיא צריך לחזור למסורת שהייתה. נקודה שנייה, אני לא יודע מה מבחינת הצד האריתמטי, אני חושב שהנשיא יתרשם מהסיעות שיהיו אצלו, איש לא יודע, אבל לנו ברור שהליכוד איננו יכול להצביע היום על סיעות שיש לה רוב של 61. כל מה שייאמר הוא איננו אלא אומדן של ספקולציה בלבד, כי המשא-ומתן לא הסתיים, הוא נמצא בשלביו הראשונים, ההתחלתיים, אנחנו יכולים לבוא ולהגיד, קיימנו שיחות עם סיעות, הליכוד קיים שיחות עם סיעות, לנו יש סיבה להאמין שסיכויינו טובים יותר, אבל לדעתי המבחן החשוב ביותר הוא של רצון הציבור, רצון העם. עדנה סולודר: אנחנו נמצאים במצב ללא תקדים מבחינת ההתפתחות הכלכלית והמצב הזה הביא אולי את תוצאות ההצבעה שהן בכל זאת מצד אחד כאילו נתנו לשני גושים איזה שהוא שיווין, ומתבטא רצון העם לאחדות. ומצד שני רוב ברור, והזכירו כבר את דבריו של בגין שהסתמך על רוב של 10,000 קולות ואמר שזה נותן מנדט מוסרי ממשי, על אחת כמה וכמה רוב של 63,000 קולות שנתנו בעצם בכורה ברורה על מי להטיל את האחריות לניסיון לבנות ולתקן את שיבוש הערכים הזה. אני מעריכה, אני לא חוקרת צפונות לב, אבל אני מעריכה שהמצב הזה של המדינה מחד-גיסא ותוצאות ההצבעה מאידך-גיסא, הביאו אותך כבוד הנשיא, לנקיטת אותו צעד שהוא גם חסר תקדים, גם בגלל גודל האחריות, כי לא ניתן להשאיר את המדינה במצב כזה לאורך זמן. לכן אני רוצה לחזק את הבקשה וההכרה שלנו ואנו מקווים שאתה אכן תטיל את הרכבת הממשלה על ראש הסיעה הגדולה, שהעם נתן לו רוב כזה- ואמר חבר הכנסת משה ברעם- אולי פחות מאשר ציפינו אבל רוב מאוד ברור הצביע למערך בראשות שמעון פרס ואנחנו מקווים שאכן תוטל עליו הרכבת הממשלה. הנשיא: אני מודה לכם גם על המאמץ וגם על הטיעונים העניינים החשובים. אני רוצה להבהיר כפי שהבהרתי אתמול, שאני לא בא במקום אף אחד, ואני לא מנסה להיות מתווך. אני יודע בדיוק את מקומי. אבל בעניין זה מה שדחף אותי היה האווירה בציבור שבאה לידי ביטוי בקריאות נרגשות והיסטריות שמגיעות יום יום. אתמול בבוקר אי-אפשר היה לתקשר עם הבית, כמעט כל היום, הכל סתום. קיבלתי מכתבים גם מחו"ל, נרגשים מאד. ויש תחושה שעומדים ערב איזה אסון וצריך לעשות משהו. לכן התחושה היא שיותר קל לנקוט צעדים החריפים שמתבקשים באמצעות ממשלה רחבה ככל האפשר, נקרא לזה ממשלת אחדות לאומית או כל שם אחר. בשיחה אתמול, כמובן בכוונת תחילה, לא עוררתי את בעיית ההנהגה, מי יעמוד בראש. אני מאוד נזהרתי בעניין זה אחרת אני נכנס לוויכוח, ואני גם לא נכנסתי לעניין הזה- העלו את העניין שהיות ואתה התחלת צריך לתת זמן לעניין הזה. אני הבהרתי שהתהליך צריך להימשך. יש תהליך חוקי שמחייב אותי ואני אלך לפי החוק. אבל כוונתי, ואני יודע מראש שהיוזמה שלי לא תיצור ממשלת אחדות לאומית מיד אבל היא תיתן ביטוי לרצון העם והיא יוצרת דינמיקה שמי שמוטל עליו לא יוכל להתעלם ממנה וגם שני הצדדים לא יוכלו להתעלם ממנה. הרבה מאוד תלוי באווירה. לי ברור היום, אתם אמרתם שתעשו את זה מיד, דרך אגב הייתי מעדיף שהנושא הזה לא יהפוך לוויכוח, אל תעשו את זה לוויכוח עקרוני אם אני צריך להמשיך או לא, אני אסתמך על המפלגות הקטנות בעניין הזה, אני אסתמך על רוב המפלגות. אתם אמרתם כך, הם יאמרו כנראה להפך. לפי ההתבטאויות באמצעי התקשורת, והיתר יאמרו מה שיאמרו הן ביחס למצב הפרלמנטרי והן ביחס לעניין זה. הייתי רוצה שהנושא הזה יקבל פרופיל נמוך. הכפויה הזו של הפרוטוקולים, מיותרים ואינם במקומם. ראשית משום שאין זה נכון שהציבור היום מבקש אחדות. רבים מתנגדים לאחדות שכן הם יודעים היטב שהמנהיגים של היום אינם ג'נטלמנים ואינם מכבדים את הצד השני, במיוחד אלה מן השמאל. דבר אחר: עם מנהיגים כהרצוג, שמיר, ע. וייצמן ניתן היה לקיים אחדות. היום - הטינה, המשטמה, חוסר האמון, הרדידות של מנהיגי כחול-לבן בעיקר, לא מאפשרים כלל לקיים אחדות. יש להוריד זאת מהפרק. ושוב: אין המצב היום דומה לשנת 1984.

משקרבעל /ת ניסיון בשירות לקוחות? הצטרף /י לצוות מנצח בחברת משקר! חברת משקר, מייבאת מכונות שתייה אוטומטיות מקבוצת קוקה-קולה, מגייסת נציג /ת שירות לקוחות. בוא /י לעבוד איתנו עוד היום במוקד אינטימי ותוסס בתפקיד מעניין הכולל: מתן מענה לפניות צרכנים, ביצוע הזמנות והגדלת המכר. אנו מציעים תנאים מעולים למתאימים /ות : מתנות, ארוחות, ימי גיבוש, ביטוח בריאות ועוד! דרישות התפקיד:ניסיון קודם בשירות לקוחות ובמוקד טלפוני - יתרון משמעותי.

מגפי טיול בינוניים עמידים במים לנשים מסוג Arpenaz 100 - סגול. מיועד ל לטיולי בני חצי יום בטבע, בכל מזג אוויר, על מסלולים קלים. לשימוש מזדמן. נעלי ההרים החסינות מים לנשים ברמת הכניסה יאפשרו לך לטייל בנוחות בשבילים לא סלולים. סוליית הגומי שלהן תאריך את חיי השירות שלהם ותשפר את האחיזה. בלימת זעזועיםלוחית חיזוק עשויה EVA בעקב להליכה נוחה. עמיד בפני מיםממברנה נושמת וחסינת מים שומרת על כפות רגליים יבשות. בדיקה במשך שעתיים. יציבהחלק אמצעי עליון עם קרס בחלק העליון לתמיכה טובה. קל-משקל336 גר' לנעל במידה 6. הנעליים המצוידות בבטנת NovaDry®‎ נבדקו במעבדה ובשטח כדי להבטיח איטום ויכולת נידוף מיטביים. תחילה, הנעל נטבלת במים בעוד שזרם אוויר פנימי מוזרם כדי לבדוק שלא נוצרות בועות על פני הנעל. לאחר מכן, הנעליים מותקנות על זרוע מכנית המדמה הליכה והן מוטבלות בחלקן במים, כדי שניתן יהיה לבדוק שהחלק הפנימי נשאר יבש לחלוטין. אנחנו בודקים במהלך הבדיקה 3 רמות איטום: 2,000 כיפופים (כשעתיים הליכה), 4,000 כיפופים (כ-4 שעות הליכה) ו-8,000 כיפופים (כ-8 שעות הליכה). כמובן, לאחר בדיקה זו או כאשר היא נמצאת בשימוש, הנעל תחזור ליכולת האיטום המקורית שלה לאחר ייבושה. הנעל הבינונית מדגם Arpenaz 100 חסינת מים לאורך 2,000 כיפופים. כל הנעליים שלנו עוברות בדיקות נוחות ושימוש הנערכות על-ידי המשתמשים שלנו, המייצגים את שוק היעד, בתנאים זהים לתנאים הנמצאים בשימוש טיפוסי. מחלקת בדיקות השטח שלנו מקשרת את מנהל המוצר לאנשים שאינם מטעם Quechua כדי לבדוק, לפתח ולאשר את המוצרים. כמו כן, מבוצעות בדיקות מעבדה נוספות המאשרות את איכות המרכיבים הבאים: קריעה של הלולאות והשרוכים, הדבקה, בדיקות רעלים, עמידות בפני קרינת UV, שחיקה של הסוליה החיצונית והמרכיבים העליונים, התיישנות מואצת. כל הנעליים שלנו נבדקות לנוחות המשתמש ולנוחות השימוש, על ידי צוות משתמשים בתנאים זהים לאלה שבמציאות. בנוסף, מחלקת בדיקות השטח שלנו מקשרת את מנהל המוצר לאנשים שאינם מטעם Quechua כדי לבדוק, לפתח ולאשר את המוצרים. יש לשטוף במים עם סבון ומברשת רכה. אין לכבס במכונה. ייבש באוויר הפתוח. אין לייבש במייבש כביסה. אין לייבש בקרבת מקור חום. יש לאטום באופן קבוע באמצעות תרסיסים ייעודיים לחומרים סינתטיים. Comfortable from the get-go, these waterproof (yes I have tried them, in a bog and in an unexpected stream) boots are my daily wear. They usually, for me, last around 18 months with daily wear. Will definitely be buying these again.

בית נופש מפנק ויוקרתי הכולל מתחם חוץ מטופח עם בריכת שחייה מחוממת ומקורה בחורף, סאונה יבשה, פינות ישיבה ומתחם חוץ על הגג הכולל ג'קוזי ספא מול הנוף ועוד שלל פינוקים מכל כיוון.. לא קורה הרבה שאנחנו נפגשים עם יישובים ושכונות חדשים, בטח לא כשמדובר בצימרים. לכן שווה מאוד שתכירו את שכונת נוף כנרת – מי שתספק לכם את התפאורה המושלמת לכל חופשה זוגית או משפחתית, תדאג למלא אתכם באנרגיות חדשות ולספק לכם אוויר פסגות בריא וכן, גם תפנק אתכם כמו מלכים אמיתיים במתחמי נופש וקומפלקסים מן היוקרתיים והמרשימים בצפון ישראל. נוף כנרת הוא יישוב חדש וקטנטן שהוקם על רכס ההרים המרשים שבין צפת וראש פינה. היישוב שייך מוניציפלית לעיר צפת ומוגדר כשכונה בעיר, למרות שהוא נמצא בגובה ובמרחק יחסית גדול. מי שמעוניין ליהנות מכל העולמות בחופשה הקרובה, יוכל לקחת צימרים בנוף כנרת ולהעמיק את חוויית הפרטיות, האינטימיות וטעינת המצברים מול הנוף. לצימרים בנוף כנרת ישנה ייחודיות כפולה: המושב הקטן שמבין היטב את יתרון הנוף, מאפשר לכם לצפות בו מכל אחד מהצימרים (כמעט) ולהתפנק בנוף הפתוח ומזג האוויר הקריר נטול הלחות. היתרון הנוסף, הוא שהמושב החדיש שנבנה בגישה מודרנית מאוד, מוציא תחת ידיו גם מתחמי צימרים מפוארים במיוחד, בבנייה מודרנית ומרשימה. אם עד היום נמנעתם מבקתות עץ צפופות וקודרות, בזכות צימרים בנוף כנרת תוכלו לקבל ארמון מודרני מרשים ומואר, חללים גדולים, חצרות מלכותיות ובריכות ברמת גימור מעולה. המפגש בין שתי הפנינות של הגליל העליון – צפת וראש פינה, מאפשר לכל הצימריסטים לטעום מכל העולמות: סמטאות גליליות עתיקות והיסטוריה מרתקת, רוחניות, אוכל שנע בין יהודי-מסורתי למערבי-עדכני, מזכרות וכמובן אווירה שונה ומעניינת. האירוח בנוף כנרת מתאים גם לזוגות, משפחות וקבוצות שמחפשים מקום אירוח איכותי בחורף. קיימים המון מתחמי צימרים בנוף כנרת עם בריכה מחוממת ומקורה וכמובן שגם האפשרות לשלג בסביבה ונופי החרמון המרשימים רק מוסיפים לאווירה. אזור הגליל העליון שופע אטרקציות, חוויות, מסלולי טיולים ומסעדות. אם אתם מטיבי לכת, כדאי לשקול יום טיול בנחל ראש פינה שחוצה את הקו שבין צפת וראש פינה רגלית וכולל גם כמה מעיינות שכשוך מדליקים. אלו מכם שזקוקים לבילוי מעגלי וקצר יותר, יוכלו לבקר ביער ביריה הסמוך ועתיר האטרקציות (מדהים לזוגות ומשפחות בכל הגילאים!), בצפת העתיקה, סמטאות ראש פינה העתיקה וכמובן עשרות תצפיות הנוף שבסביבה. בסיום, תוכלו להגיע לסוויטה המפוארת, להתרווח על המיטה הענקית ולצפות בנוף המהפנט ללא גבולות.

הגעה לסיני מתבצעת דרך אילת, בטיסה או בנסיעה. משדה התעופה החדש 'רמון' ישנו קו אוטובוס מספר 50, שנוסע כל הדרך אל הגבול, עם עצירות בבתי המלון של אילת. קחו בחשבון שהנסיעה בו עורכת כ-40 דק', אז תכננו את הזמן בהתאם. עד כה מעבר הגבול עבר אצלנו חלק לחלוטין, ללא תורים כלל. סביב חגים וחופשים המצב כמובן שונה. אני ממליצה להגיע או מוקדם בבוקר או אחרהצ-ערב – שעות שקטות יחסית ונוחות יותר מבחינת מזג האוויר. מחיר האגרה לסיני עומד על כ-100 ₪ לאדם בצד הישראלי, ועוד 400 לירות מצריות לאדם בצד המצרי. לאחר המעבר בצד הישראלי תגיעו לדיוטי פרי קטן – זה הזמן להצטייד בבמבה, שתיה וכל מה ששכחתם בבית. לאחר מכן תגיעו אל עמדות המצרים, שם גם נמצא ה'בנק', אשנב קטן שימיר לכם את הכסף. עדיף להמיר דולרים ולשלם על הכל בלירות. הפעם לנו ב'ניו מון קאמפ' שבנואיבה, קאמפ אהוב בקבוצה לו שלל המלצות. הקאמפ צמוד ל'מון קאמפ' מה שמאפשר רביצה וטבילה בחוף המושלם של ה'מון קאמפ', שמימיו תכולים ושקופים. גם הפעם ביקשנו חדר עם מזגן, ובקאמפ הזה הלינה כוללת ארוחת בוקר בלבד. החדרים עצמם נוחים אבל קחו בחשבון שיש חדרים על החוף וחדרים על גבעה. לחדרים הגבוהים יש נוף מקסים אבל לחדרים על החוף יתרון עצום והם בעיני שווים יותר. חסרונות - המחירים של פריטי השירות בקאמפ כמו קפה או מים יקרים יחסית לחופים אחרים, ובאופן כללי פחות הרגשתי את חוויית האירוח המפנקת המפורסמת. אין כמעט 'זולות' על החוף, כך שאם המתחם מלא זו יכולה להיות בעיה. יתרונות – עלי שמנהל את המתחם קשוב ונחמד, פתר במהירות בעיות שהיו (מזגן ששבק חיים באחד החדרים). הלוקיישן מגניב והחוף של ה'מון קאמפ' הצמוד שווה הכל. האזור מקסים מבחינת שנורקלינג ומלא אוצרות חבויים ומפתיעים. לחצו כאן למעבר לעמוד הפייסבוק של הקאמפ.

עברתם תקרית שהותירה אתכם עם נזקים פיזיים? תאונה שמצריכה החלמה ושיקום ממושכים? ייתכן שתוכלו לקבל על כך פיצויים במסגרת תביעת נזיקין. עו"ד אוהד לוי, בעל תואר ראשון במשפטים, יעשה כל שביכולתו כדי להשיג לכם פיצוי כספי נכון ומרבי. הוא מטפל במגוון רחב של תביעות נזיקין, שמטרתן להעמיד לדין את האחראי/ם לנזק - ובאותה נשימה לפצות את הנפגע על אובדן כושר עבודה, נכות חלקית או מלאה וכדומה. צרו קשר עוד היום עם משרדו של עוה"ד לוי, כדי לקבל ייעוץ מקצועי והכוונה משפטית שלב אחר שלב. ממליצה על משרד עורכי דין אוהד לוי בגלל היחס האישי, המקצועיות ו המחיר ההוגן ! מה יקרה אם חלילה תאבדו את צלילות דעתכם? מי יקבל החלטות עבורכם? איך תבטיחו שאותו אדם ידע מה רצונכם מבחינה רפואית, כלכלית או אישית? ייפוי כוח מתמשך הוא מסמך משפטי אשר מספק מענה לכל השאלות הללו ומאפשר לכם שליטה בעתידכם גם אם חלילה תיקלעו למצב בו לא תהיו כשירים לקבל החלטות.

אפל מעמידה את מפעילות הסלולר היפניות NTT DoCoMo ו-Softbank Corp זו מול זו בקרב על הזכויות להשקת ה-iPhone במדינה. יצרנית הסלולרי-נגן נמצאת בשיחות עם DoCoMo, ספקית הסלולר הגדולה ביפן, ובמקביל, מנהלת מגעים גם עם Softbank, ספקית הסלולר השלישית בגודלה, אולם שתיהן נרתעות בינתיים מנתח הרווחים שדורשת אפל לעצמה, כך מסורו מקורות בחברות היפניות. מקור באפל דיווח כי מנכ"ל החברה, סטיב ג'ובס, נפגש בתחילת החודש עם נשיא DoCoMo, מאסאו נאקאמורה, בסן פרנסיסקו והשניים דנו בתנאי העיסקה, שתתרחש לו הספקית, ששולטת בלמעלה ממחצית שוק הסלולר היפני, תהפוך למשווקת הבלעדית של ה-iPhone. "המגעים לא מתקדמים באופן חלק, מאחר שקשה מאוד להסכים לתנאים של אפל", מסר המקור. "כרגע הכדור במגרש שלה". לדבריו, השיחות עם Softbank, שרכשה בשנה שעברה את היחידה המקומית של Vodafone ביפן, עשויות לשמש עוד כלי למשא ומתן. ה-iPhone, שהושק בארה"ב ובמדינות אירופה, ביניהן צרפת, בריטניה, ספרד וגרמניה (אם כי לא בחוזים בלעדיים), יעמוד ביפן בתחרות חריפה ביותר מול דגמי הטלפונים החדישים בעולם.

קיילי משיקה וחוטפת: "אין מצב שאת משתמשת במוצרים שלך בעצמך" סביר להניח שלא פספסתם את העובדה שקיילי ג'נר לא מסתפקת במיליארד שהביא לה מותג האיפור, ומשחררת מחר מוצרים ראשונים תחת מותג הטיפוח החדש שלה – קיילי סקין. ההשקה הראשונית תכלול שישה מוצרים – תכשיר ניקוי פנים, קרם לחות, סרום ויטמין סי, פילינג אגוזי מלך, טונר וקרם עיניים, כשהמחירים שלהם עומדים על 20-28 דולר (72-100 שקלים). למרות שהקהל של קיילי לרוב תומך בה וביוזמות העסקיות שלה – כפי שניתן להבין ממעמדה הכלכלי החזק יותר מכל בנות המשפחה – אף השקה קרדשיאנית לא עוברת בשקט ובלי ביקורת, וקיילי כבר חוטפת. זה התחיל עם תכשיר הפילינג השנוי במחלוקת (פילינג פיזיקלי, שמכיל גרגירים, יכול לגרום לקרעים בעור הפנים ולרוב מומלץ להשתמש בפילינג כימי) והמשיך כשקיילי נתנה קרדיט למוצרים החדשים ואמרה אלה שאחראים לעור הפנים החלק והנוצץ שלה. כאן אנשים כבר התחילו להטיל ספק. "גירל, אין מצב שאת משתמשת במוצרים שעולים 22 דולר על הפרצוף המיליארדר שלך", הגיבו לה על אחד הפוסטים. גולשת נוספת לקחה את הנושא קצת יותר ברצינות וכתבה: "אזהרה: זכרו שכל האנשים המפורסמים האלה הולכים לספא לטיפולי פנים. שימוש רק במוצרים האלה לא ייתן לכם את העור שאתם רואים על קיילי, קים או קריס! זה יעזור, אבל אם אתם רוצים תוצאות טובות יותר, לכו לטיפולי פנים או לרופא/ת עור". לעומת הספקנים, היו אחרים בחרו להזכיר שהעולם היה סקפטי גם לגבי מותג האיפור של קיילי, שהפך להצלחה מסחררת. "בואו נהיה אמיתיים לרגע", כתב אחד מהם. "קיילי ג'נר היא מיליארדרית, שאר בני המשפחה שלה מיליונרים ויש לה גישה לטופ של הטופ. היא עובדת עם הדרמטולוגים והמאפרים הכי טובים בתעשייה, אז למה שהיא תוציא משהו זול ומחורבן? יש לה גישה למה שהיא רוצה, אז מטופש מצדכם לחשוב שמוצרי טיפוח העור שלה לא יהיו מדהימים. ניסיתם לקרוע אותה כשליין האיפור שלה יצא, אבל כל מה שהיא עושה כל כך מדהים שזה נכשל! תמצאו חיים במקום לשנוא". אז איפה נמצאת האמת? כמו תמיד, איפשהו באמצע. ראשית, אף מותג טיפוח בעולם לא טוען כי אין צורך בטיפולי פנים, בעיקר עבור מי שסובלים מבעיות עור ספציפיות. בנוסף, ממה שידוע לנו על קיילי, היא כלל לא זקוקה לטיפולי פנים אינטנסיביים במיוחד, מכיוון שהיא בסך הכל בת 21, מה שאומר שייצור הקולגן שלה בכושר שיא ולכן שגרת טיפוח די פשוטה שכוללת בעיקר ניקוי ולחות, אמורה להספיק לה. עם זאת, לא היינו רצות להזמין מוצרים של קיילי סקין כבר עכשיו. שוק הטיפוח כיום הוא כל כך נרחב, מלא רכיבים פעילים מוכחים ודרכי ייצור משופרות וזולות יותר, כך שכרגע, תוצאות מדהימות כבר ממש לא רחוקות מהישג ידה של האישה הממוצעת. מותגים כמו Simple ו-Cerave, שהגיעו לארץ לאחרונה, מציעים תכשירים מעולים לניקוי ולחות, זולים ומתאימים לכל סוג עור. ובכלל – אין שום צורך לרכוש קרם לחות לשעות היום או תכשיר ניקוי פנים יקרים, יש המון אופציות זולות ונהדרות בשוק. כשמסתכלים על רכיבים פעילים מוכחים כמו חומצות למיניהן, רטינול או ויטמין C (שנועד להבהרת פיגמנטציה והגנה מנזקי השמש), גם אלה כבר זמינים לרכישה במחירים נוחים, הודות למותגים כמו "האורדינרי" ו"אינקי ליסט", שהושק לאחרונה. גם באגף הטונרים אפשר למצוא מוצרים מעולים במחירים אפילו יותר זולים מזה של קיילי. לא מדובר בשלב הכרחי בשגרת הטיפוח אם יש לכם תכשיר ניקוי פנים מאוזן מבחינת חומציות, אלא אם לטונר יש תכונות נוספות. טונרים רבים מכילים חומצה גליקולית, סליצילית או לקטית, כך שהם תורמים לניקוי עמוק ויסודי יותר של העור, פילינג עדין וניקוי הנקבוביות – כך שאלה תכשירים מומלצים בהרבה מפילינג האגוזים המדובר של קיילי. יחד עם זאת, לא צריך למהר לפקפק במותג הטיפוח החדש של של הקרדשיאן, וכדאי לחכות שהיא תוציא סדרות תכשירים שממוקדות בבעיות עור שונות, מה שכבר הבטיחה שיקרה. בתור נערה קיילי שלטה בפצעונים שלה בעיקר באמצעות המותג (הזול!) Nip+Fab, שהוא אחד מהטובים והיעילים ביותר בתחום. ידוע לנו שהיא גם מטפלת באקנה בטיפולים אגרסיביים אצל מומחים כשהיא זקוקה לכך – אבל אם יש אישה אחת שמוכיחה שגם כסף לא קונה עור פנים מושלם, הרי זו אחותה קנדל, שסובלת מאקנה למרות המיליונים. לסיכום, המוצרים שקיילי מציעה כרגע נראים די מיותרים, אבל לא בגלל שהם זולים, אלא בדיוק להיפך – אפשר להשיג מוצרים דומים ואף אפקטיביים יותר במחירים נמוכים יותר, ואז לשלב אותם עם טיפולי פנים מקצועיים במידת הצורך (גם הם לא חייבים להיות יקרים במיוחד). אם בכל זאת מתעורר אצלכם החשק להחזיק מוצר של קיילי סקין בבית, שווה לחכות קצת ולראות מה הביקורות שאלה יקבלו, ובעיקר סרום הוויטמין C. אם הוא מוצלח ואפקטיבי, הוא דווקא יכול להתגלות כרכישה משתלמת, מכיוון שהמוצר המוביל היום הוא סרום הוויטמין C של "דראנק אלפנט" עולה כמה מאות שקלים. נחכה ונראה.

צורות בניה מעניינות אותי. אני אמנם לא בונה בתים אבל בונה דברים אחרים, וכך קרה שבשנים האחרונות נהייתי חובבת כתבות על ארכיטקטורה – בעיקר כאלו שמתארות דרכי בנייה שיוצרות שינוי. (עד כדי שלרגעים אפילו עובר בי הרהור מוזר של כמיהה לעשות הסבה מקצועית..) אז אני לומדת מושגים כמו 'אדריכלות ספונטנית' ו 'בנייה ורנקולרית' ועוד, ולמרות שאפשר אולי לומר שברור הרי שאופי המבנה בו אנחנו נמצאים משפיע עלינו, ונדמה שאין בכך חידוש – בכל זאת אני מגלה שאני מגיבה בשמחה ומשיכה לא מוסברת בכל פעם שאני נתקלת בתיאורים על אדריכלות חכמה שיצרה שינוי בריאותי או שינוי קהילתי משמעותי! אנחנו מתנהגים שונה ומרגישים אחרת בסביבות שונות, זה לא חדש, נכון. אבל האם אנחנו זוכרים שזה אומר שהתגובות הפיזיולוגיות שלנו משתנות? שיכולת הריכוז שלנו עולה או יורדת בהדהוד עם סביבה שונה? אז הנה מה שאני מבינה עד כה: אדריכלות שיוצרת שינוי היא כזו שעבורה המבנה הוא חלק מהאדם שנמצא בתוכו, זו אדריכלות שרואה לנגד עיניה התרחשות משותפת בה המבנה הינו חלק מהפיזיולוגיה של התהליכים שמתרחשים בתוכו (תהליכי למידה / הבראה/ תקשורת/ משפחה וכיוב), ומכירה כי למבנה ולאדם שבתוכו מערכת עצבים משותפת – כלומר הם מהדהדים אחד אל השני ומשתנים האחד מהאחר. ה B.O.T קשור לתכנון ובניית מבנים מסוג אחר – אנחנו בונות דרכי תקשורת, בונות מבנה של מפגש, בונות מערך למידה, בונות תהליך קבוצתי. *או כיצד הקורס נבנה ומשתנה מתוך האינטראקציה עם ה'סביבה' שלו – כלומר מתוך קשר ותקשורת עם המשתתפות הספציפיות של הקורס הזה. אתמול הקשבתי להרצאה של מייקל מרפי שמספר על בית חולים ברואנדה שהמבנה שלו תוכנן מתוך השאלה הזו: כיצד צורת המבנה עצמה יכולה להפחית את התפשטות מגפת המחלות הזיהומיות שתקפה את הקהילה המקומית. מה שהם עשו שם בבית החולים הזה הוא מדהים, ומשמעותי עבורי לא פחות היה התיאור כי בית החולים נבנה דרך שיתוף הקהילה בבנייה עצמה. מאות מתנדבים הגיעו לעזור בבניה וביניהם נגרים מומחים, שהגיעו ולימדו את המתנדבים איך לבנות רהיטים בעצמם – עבור בית החולים. הדרך שבה הבנייה התקיימה מגלמת בעצמה מהלך של שינוי קהילתי ותאמה את רעיון המבנה שנועד לשפר בריאות קהילתית. ארכיטקטורה שיוצרת שינוי היא כזו שלעולם יוצרת קשר חי ועכשווי החומרים. וזה לא תמיד פשוט לעבוד כך - זה נדמה שאפשר שקורס מסוים שכבר בנינו או העברנו אותו כך וכך פעמים יהפוך למוצר מדף שאפשר פשוט לשכפל. אבל לשכפל לא עובד אצלנו. אם תוכן הלמידה בקורסי B.O.T הוא הקשר עם מה שחי בתוכנו, אי אפשר לבנות את תכני הלימוד בלי שהם יחיו בנו. וזה דורש בכל פעם ליצור קשר מחדש, ממש כמו בחברות ארוכת שנים. אחרת זה הולך לאיבוד. ובעקבות המפגש הפורה הזה שהביא לדיון מניב החלטנו להציע וובינר (חינמי) שבו יוצג מודל Women Friendly - בוובינר הילה תשתף בסיפורי מקרה על נשים וגברים עם מצבים פוסט-טראומטיים שהגיעו לחדר לידה, על שלבי המודל שאפשריים ליישום במחלקות הלידה ועל שיתוף הפעולה עם לניאדו.

תשובתי: אותה עצה שנתן גם בעבר, להתאחד. שום דבר לא משתנה. ואיזו עצה נתן רבי שמעון לפני אלפיים שנה, או משה, לפני שלושת אלפים שנה? או אברהם לפני 3500 שנה? או אדם לפני 5700 שנה? אותה עצה. כל המקובלים חדורים ברעיון אחד, במטרה אחת, בתנועה אחת. הם מביעים אותו בסגנונות שונים, אבל הרעיון הוא אחד, אך ורק איחוד. זה הדבר המורכב והפשוט ביותר.

אורי פולק, כיפה כ"א תמוז תשע"ב, 11/07/2012 08:37 ארגון הרבנים "בית הלל" יוצא נגד מכתב רבני "הקו" המתנגד לתוכנית הלימודים החדשה בתנ"ך. במכתב הרבנים, עליו דווח בכיפה, נאמר בין היתר שבתכנית החדשה יש "מגמות שביסודן עומדות השקפות עולם מקולקלות". עוד כותרות בכיפה מה הקשר בין משרד החקלאות ותקצוב רבני קהילות? השחקן שהסכים לזכות הערבים לפגוע בחיילים, ירצה בפאב שנשכר במימון עירוני כל חדשות המגזר בעמוד הפייסבוק שלנו "ארגון 'בית הלל' מכבד את הרבנים החתומים על המכתב ואת עמידתם על המשמר בנוגע לחינוך ילדינו. עם זאת, הארגון קורא לרבנים להימנע מפסילה גורפת של השקפות העולם של עורכי התכנית, ושל התכנית עצמה, ללא דיון ראוי בפרטי התכנית", ציינו רבני הארגון, "זאת ועוד, התקיים ברור יסודי אודות תכנית זו וישבו על המדוכה רבנים גדולים ומובילים אשר ברכו על התכנית והביעו אמון מלא באלו העוסקים במלאכת הקדש ומבקשים להעצים אהבת תורה בקרב תלמידנו". שלח תגובה 1. בית הלל,יהודהו 7/11/2012 9:01:00 AM אתם צודקים, אבל לא ייתכן שתהיו ארגון שכל הזמן מסביר מה רע ויוצא נגד רבנים אחרים. הגיע הזמן שארגון בית הלל, כגוף, יעשה גם דברים בעצמו.2. ויכוח עקר. הר המור הוא גוף דורסני ואלים מילוליתשרומס כל דעה אחרת, מאמין שכל האמת אצלו וכלם טועים 7/11/2012 9:06:00 AM הר המור מנסה להיות יותר חרדי מהחרדים.אין לו עצמיות כלל.3. נו, מה הפלא?שי 7/11/2012 9:12:00 AM פורום בוגרי הגוש נחלץ להגן על שיטת לימוד התנך של הגוש...4. ארגון בית המריבות (ל"ת)מחרחרי ריב 7/11/2012 9:22:00 AM 5. הם ביררו הכל מכל כלגיא 7/11/2012 9:28:00 AM יש בידם מאות מסמכים שרצים כעת במייל בין רבנים ואברכים של ישיבות גבוהותלמה לשקר6. עוד פעם כותרת לא קשורהנעם 7/11/2012 9:32:00 AM לא רשום ש"רבני הקו" (שגם זה לא מדויק) לא ביררו את הפרטים.כן נמצאת קריאה לדיון.7. חבל שהרב אבינר הפך לקיצוני מאז טפלו עליו בעניני צניעותומתנהג כמי שכובע בוער על ראשו 7/11/2012 9:53:00 AM פעם הוא היה מקורי, כמו משב רוח אעננה.בשנים האחרונות הקצין מאוד.לא למד לקח שמה שעשו לו- אל יעשה לאחרים.8. לא מצליח להביןלוי 7/11/2012 10:01:00 AM למה הם חושבים שרבני הקו צריכים להקשיב להם?הם יכולים להיות ההורים שלהם!לא שמעתי אף פעם על מכתב של מפקדי מחלקות בגולני לאלופים בצהל....9. מה, באמת אי אפשר פשוט לפסול 7/11/2012 10:30:00 AM דעות אחרות בגלל פחד ובורות? הרי הרבה יותר פשוט לומר שכל מי שחושב אחרת הוא רפורמי!!!10. ל-8 7/11/2012 10:40:00 AM לא בטוח שכדאי לפתוח את סוגיית רבני ישיבות הקו והשירות בצה"ל. בחר דוגמא אחרת11. 2גדי 7/11/2012 10:42:00 AM אתה קשקשן צמרתאין ישיבה בעולם יותר עצמאית, שנאמנת לדרכה ולא פוזלת, כמו הר המורתבוא לשם לכמה ימים תבין שהיא רחוקה מחרדים בטירוף. היא הישיבה הכי נאמנת לדרכו המקורית של הרב קוקהיא התקווה היחידה של הציונות הדתית לגידול תלמידי חכמים ולא רק רבנים פרופסורים.ואגב אני לומד בישיבת הסדר שלא ממש בדרך של הר המור אבל אני משוכנע שהיא הישיבה הטובה ביותר בעולם היום, 12. הרבנים או הרבאאיים? (ל"ת) 7/11/2012 11:09:00 AM 13. אברכי מימ"ד מטיפים לגדולי ראשי הישיבות. בזיון. (ל"ת)עולמי אברהם 7/11/2012 11:21:00 AM 14. קצה נפשי במריבות החדל-חרדל הזהשמנסה לכבוש את החמ"ד ולחרדל אותו 7/11/2012 11:23:00 AM יותר חרדים מחרדים15. כמה הם מנסים להיות רלונטים בבית הלל ולא הולך להם....איילין, סינפלד- hot 7/11/2012 11:27:00 AM עוד פעם להשמיץ אחרים? מה עשיתם חוץ מלילל? בטח הרב ליכטנשטין מתביש בכם שועלים קטנים 16. 11 תלמידי הר המור נראים חרדים חושבים חרדיםויש שם השתמטות מצה"ל- מסלול קצרצר ועד תורתו א 7/11/2012 11:29:00 AM ההכחשה היא נשק מצוין יחד עם הסתה נגד האחרים (רפורמים, רבאיים וכו´).בעוד דור ההר יהיו ספח קטן ולא חשוב בעולם החרדי, וישאיר אחריו הרס בעולם הכיפות הסרוגות.17. מגוחך12 7/11/2012 11:34:00 AM כאילו מקשיבים לארגון בית הלל18. שרבני הקו ימשיכו להשפיע במקום שלהם 7/11/2012 11:39:00 AM וישאירו את ההשפעה על החברה הישראלית לאנשים המחוברים יותר 19. 11 סכנת ההר גדולה כי הם חרדים+ לאומנייםורוצים מליציות בצבא שנשלטות בידי הרבנים 7/11/2012 11:46:00 AM "הר המור" הוא גוף ללא מעצורים. תאוות השתלטנות לא יודעת גבול ומכאן סכנותיו.20. יש תנ"ך ויש נושאים בתנ"ךמ. 7/11/2012 11:47:00 AM תנ"ך אלו דברי אלוקים. נושאים בתנ"ך אלו מעשה אדם. קודם כל צריך ללמוד את סודות ה"סמוכים", מדוע ההפסקות םתוחות או סגורות את מבנה הספרים והקשר לתכנים. לראות את מבנה המנורה ואת הדיוק בכל אות ותג. מה יכול להיות יותר מענין מזה?! מי שלא עושה את זה לא מאמין שאלו דברי נבואה, שלא ילמד! 21. איזה חוצפה כמה ילדים קטנים שרק הוציאו סמיכה אומרים אבי 7/11/2012 1:00:00 PM לגדולי הדור מה נכון ומה לא. חצופים ועוד אומרים בימי בין המצרים. כנראה שאם אין יראת שמים בלימוד תנ"ך אין גם יראה לגדולים בתורה, האמת שזה לא כנראה אני בטוח. קצת צניעות לרבני בית הלל. הרב והרבנית (חסוי) תשוו את הילדים בקהילה שלכם לעומת ילדים שלומדים תנ"ך לפי גדולי הדור. איפה יש אהבת תורה? איפה יש אהבה למצוות? על מה אתם מדברים אתם עיוורים? תראו מבחני תוצאה. אתם ממשיכים לצעוק ולרוץ לעיתונות אך בפועל אין לכם תלמידים. לא אספר כאן מה הילדים של הקהילה שלכם עושים כשאתם מתפללים בבית כנסת. חבל, חבל קצת צניעות ולפתוח את העיניים. 22. אני מיישר קו עם רבניות בית הלל שליט"א.... (ל"ת)המחולל בכרמים 7/11/2012 1:17:00 PM 23. בחודשיים האחרונים עזבו את בית הלל כל הרבנים מעל גיל ארבעים וחמששרון 7/11/2012 1:18:00 PM מעניין למה על זה לא עושים כתבה24. 21- איך אתה מעיז להעליב "ר"מ בג´רוזלם פוסט"?...אמנון נבון 7/11/2012 1:31:00 PM זה אחד ה"רבנים" ברשימה שלהם.... והם מותחים ביקורת על הרבנים הגדולים. חצופים כאלה שלא להאמין25. 23, זה נכון חוץ מריסקין ובן נון (ל"ת) 7/11/2012 1:46:00 PM 26. אם התלבטתי, אז עכשיו אני בטוח לצד הר המורנוה עמל, הרצליה תחתית 7/11/2012 2:00:00 PM איזה חצופים הרבעלך האלה27. תפסיקו לקרוא לזה מכתב רבני הקו!יאיר 7/11/2012 2:07:00 PM הרב ליאור נחשב מרבני הקו? הרב נבנצל נחשב מרבני הקו? זה קשת רחבה של רבנים מהציונות הדתית. אז למה באתר פה קוראים לזה "מכתב רבני הקו", כנראה כי זה בא לשרת אג´נדה מסויימת של הכותבים באתר. לא שיש לי דעה על המחלוקת הזאת, אני ממש לא מבין בזה, אבל לפחות אני רוצה לראות תמונת מצב אמיתית ולא להיות מוזן מכל מיני שקרים... 28. ל-10 למה אתה מדבר שטויות תבדוק בבקשה אתאלי 7/11/2012 2:16:00 PM הקצינים הבכירים בגולני. רוב הקצינים בוגרי ישיבות הקו.כן נכון בוגרי שבי חברון והר המור. אולי קשה לך לקבל זאת אך זה נכון. הגדולה של החברה האלא שהם בשקט אך רצים למרחקים גדולים לא רואים בעיניים של אף אחד.29. ארגון שקם כדי שיסגרו אותושמעון 7/11/2012 2:27:00 PM ככה נראה כרגע30. 28 תבדקי את ותראי כמה השתמטות אפורה וגם גלויה ישמשרתים 4 עד 16 חודש בלבד 7/11/2012 3:24:00 PM וחוזרים לישיבות ומשוויצים כמה הם גדולים מהחיים31. רבני "הקו"? איאטולות. כמו באיראןומולות כמו בפקיסטאן. הם קטני הדור 7/11/2012 3:30:00 PM נחשוב רגע בקור רוח- יש הרבה דמיון. ביחס לנשים, דוקא באיראן יש חברות פרלמנט. האיאטולות של הר המור ובראשם הרב טאו התנגדו בתוקף לשילוב נשים ברשימת הבית היהודי לכנסת. 32. למה כיפה? חיים 7/11/2012 3:48:00 PM הרי בעוד עשור נראה את "בוגרי" החינוך הזה "דלוקים" על הנ"ך - מרגישים כמו בבית לעשות בו ככל העולה על "רוחם" פרופסרים לתנ"ךמשהו כמו ביבי - לא?אבל למה "כיפה". למה?33. קצת ביקורת והפה המסית והמשמיץ של תומכי "הקו" נפתחלמדתפ הלכות לשון הרע? תחזרו עליהן 7/11/2012 4:02:00 PM פגיעה בכבוד ת"ח זה נכון לכולם ולא רק לאלה שלכם.אבל זה מאפיין את חלקכם- בוז לשון הרע וארס כלפי כל מי שמערער על הקיצוניות של הרבנים שלכם.צאו לנו מהורידים. תמשיכו להתעסק בשטויות שלכם.34. כל הכבוד לרבי הקו והר המורעל סתימת הפיות המוחות והמחשבות 7/11/2012 4:08:00 PM הם מתנגדים לכל מחשבה שונה.כי הם מלמדים שרק דעתם נכונה.פאשיזם מחשבתי ורדידות עלובה35. מה קרה בזמן האחרון?עמי 7/11/2012 4:11:00 PM מתנהל פה ממש מסע השמצות נגד ישיבת הר המור!אני לא משם אבל אין לי ספק שאף אחד מרבני בית הלל ודומיהם לא מסוגל ׳לדבר בלימוד׳ עם אברך טוב מהר המור!שלא נדבר על הרב מרדכי ששם בכיס את כל הרבנים הליברליים ביחד!!!מי שלא מאמין שיבדוק! קח סוגיא אקראית בבבא קמא טחן אותה ולך לדבר עליה עם אברכי הר המור ואחר כך עם כל רעבני בית הלל שלא נדבר על רבניות...36. אולי תביאו דוגמאות ליאור 7/11/2012 4:12:00 PM במקום להרבות במלל ובשנאה אולי תביאו דוגמאות על מה הויכוחכי נדמה לי שרוב ההורים לא יודעים (או לא מתענינים?) 37. זוכרים במי תמכו הרבנים טאו וישליצקי ואבינר?בעברין המין המורשע הנשיא הקודם 7/11/2012 4:14:00 PM והם תמכו בו מהיום הראשון, עוד לפני שהכירו את העובדות. זו התוצאה של מחשבה מאובנת וחוסר רצון אפילו לשמוע דעה אחרת38. לעמיפצפיסט 7/11/2012 6:23:00 PM על מה אתה מדבר ?! מבחינת למדנות אין הבדל אמיתי בין אברך בהר המור לאברך בן גילו בישיבות הגוש עתניאל וכו´39. 38עמי 7/12/2012 12:11:00 AM ממש לא נכוןכל רבני בית הלל זה רבני אמונה ותנך, רבני תקשורת נחמדים. לא אתפלא אם רובם לא פתחו בבא קמא בעשר שנים האחרונות!לא מאמין? תבדוק! תשאל את אחד מהם שאלה בתוספות בבבא קמא ואחרי זה תשאל את הרב מרדכי או את הרב דב ליאורואני אפרגן לך- לרעבני בית הלל תן גמרא ביד ולרב מרדכי והרב ליאור אל תתן, תתקיל אותם בדרך.אם בציבור שלנו היתה תרבות של לימוד גמרא רצינית היננו מתביישים לשים את הרב אריאל והרב ליאור באותה כתבה עם רבני רטוריקה מגולחים40. בית הלל הקיקיוני לא שווים תגובה (ל"ת)דובי 7/12/2012 11:54:00 PM 41. ילדים, מי נראה לכם שאתם? 7/13/2012 10:06:00 AM את מי דעתכם ממעניינת? מי אתם בכלל? אפסים. יש מחלוקת בין ענקים ואתם באים ובקולכם החנפני-צבחני-מתיפייף קובעים מי צודק?פשוט בדיחה גרועה.42. רבני הקואליעזר 7/13/2012 11:13:00 AM זה לא יעזור. רבני הקו הם הם החרדים " השחורים" המתחזים להיות ציונים . זאב בעור של כבש.43. כל המגיבים כאן מדברים כמו בני שלוש. (ל"ת)שנאת חינם וסטריאוטיפים. תתבגרו. 7/13/2012 11:56:00 AM 44. כל המגיבים פהme4 7/23/2012 12:48:00 AM שיוצאים נגד הר המור תתביישו לכם אם יש ישיבה היום שמשפיעה בעולם הישיבות בלי לעשות רעש וצלצולים זאת הישיבה הקדושה הזאת אין לכם בושה לדבר ככה על גדולי ומנהיגי דורנו?תאוות השתלתנות?(19)תחשבו על מה שאתם אומרים45. לעמיפצפיסט 7/26/2012 2:38:00 AM חכמה גדולה אתה מעמיד את הרב שטרנברג והרב ליאור מול רבנים שצעירים מהם ב40 שנה ! תעמיד מול הרב רא"ם הרב בלומנצוויג הרב בן נון הרב מידן יש הבדל אמיתי ?

חיים נגיד (קרול סילביו לוונברג) נולד בבוקרשט, רומניה. לאחר שהייה של כשנתיים באוסטריה ובאיטליה, עלה ארצה ב-1948. למד ספרות כללית, פילוסופיה, ספרות עברית ותיאטרון באוניברסיטת תל-אביב. כתב ביקורות על ספרים ל'מאזנים', 'עכשיו', 'משא', 'מעריב', ו'ידיעות אחרונות'. כמו כן עורך כתבי-עת שונים ('אורים להורים', 'גג' ו'תיאטרון') ומדורים ספרותיים ('מעריב', 'דבר', 'ידיעות אחרונות'). חיבר ערכים לאנציקלופדיות שונות והשתתף בעריכתם. כיהן כיו"ר תא כתבי תרבות ואמנות ומבקרי תיאטרון באגודת העיתונאים בתל-אביב וחבר במספר ועדות שופטים. מאז 1996 מרצה במוסדות אקדמים שונים. משמש כיו"ר האיגוד הכללי של הסופרים בישראל. זכה בפרס מתי כץ לשירה (1971), פרס ראש הממשלה לספרות (1988) ופרס קרן דב סדן לחקר הספרות העברית והיידית (1996). תושב תל-אביב. Born in Bucharest, Romania (in Israel since 1948), Haim Nagid is a writer, a literary and theatre critic, an editor and a lecturer on theatre and literature. Since 2004 he is the chairman of General Union of Israeli Writers. Nagid's recent publications include a book on Hanoch Levin’s dramatic works, Laughter and Trembling (1998) and a book on the semiotics of theatre, The Stage Language (1999), as well as a book on Israeli cultural history, A Drama in Four Acts, to be published in 2005, and numerous articles, among them - “The History of the Israeli Theatre”, entry in The World Encyclopedia of Contemporary Theatre edited by Don Rubin (Routledge 1995).His publications also include three books of verse, a novel and three plays, one of them has been performed by the Kameri Theatre and the others by children's theatres.Nagid is since 1998, the editor of Gag - a periodical of Israeli contemporary Literature, and since 1999 the editor of Klayim, a periodical of art education. In addition he is serving as the co-editor of the Israeli Quarterly for Contemporary Theater – Teatron. He had served, during the years 1976-1992, as the the literary and previously the cultural editor of the Israeli daily, Ma'ariv and during the years 1994-1996 as the theatre critic of the daily Davar. Since 1993 he has been a literary critic on the Israeli daily newspaper Yedioth Aharonoth. Nowadays he has finished his Ph.D. thesis. שירים / רפאל אליעז ; מבוא וביבליוגרפיה, חיים נגיד ; הרישומים מעשי ידי המשורר ; ליקט והביא לדפוס, חיים נגיד (תל-אביב : ספרית הפועלים והוועד הציבורי להוצאת כתבי רפאל אליעז, תשל"ז 1976-1977). 5 כר'. השאלון: חיים נגיד. "ספרא" היא ההוצאה היחידה שעושה אפליה מתקנת. הארץ, מוסף ספרים, גל' 682 (כ"ב באדר תשס"ו, 22 במארס 2006), עמ' 3. על "שירה מקומית" על "סיפורו של הצב מר גדעון שושני" סומק, רוני. סיפור אהבה בקצב צב. במחנה, גל' 28 (12 במארס 1986), עמ' 37. דנה-פרוכטר, רחל. מלאכים בשמי תל-אביב. עתון 77, גל' 120־121 (שבט תש"ן, ינואר-פברואר 1990), עמ' 8. על "פיקניק בחוסמסה" על "סיור באזור האסור" על "צחוק וצמרמורת" על "בגנות האשליה" גרנות, משה. חולצה כחולה בעברית או ברוסית. עתון 77, גל' 350 (חשון תשע"א, אוקטובר-נובמבר 2010), עמ' 10־11. רביד, אורלי. "זה לא תיאטרון, זה עיתון!" תיאטרון: רבעון לתיאטרון עכשווי, גל' 27 (חורף 2009), עמ' 130־132. גרנות, משה. תביעתה של שירה. פסיפס, גל' 88 (סתיו-חורף תשע"ב 2012), עמ' 34־36. מור-חיים, עדינה. מפגשים מהסוג האקולוגי. עתון 77, גל' 365 (שבט-אדר תשע"ג, ינואר-פברואר 2013), עמ' 18. על "שירי תל-אביב : מבחר זוטא ב'"

אנה, אריה, 163, 58 ק''ג, אוקראינה קייב, עיניים אפורות, יזמת עצמאית, ה''ג, גרושה עם בת בוגרת, אנגלית טובה, בטוחה בעצמה ומעשית, כנה אלגנטית ורגישה. אוהבת ספורט, יוגה, סקווש, גולף ושיט. כדבריה: אני רצינית ומצחיקונת, חזקה וגם חלשה, נבונה וסקרנית, בעלת חינוך טוב, אוהבת להתבונן וללמוד, רוצה גבר עד 66.... שמרתי את גילה לסוף, האישה היפה הזו בת 48! טטיאנה, 42 (!) שור, 166, 50 ק''ג, אוקראינה קייב, עיניים כחולות, עוסקת בתחום המלונאות היומית, ה''ג, גרושה עם בן בוגר ונשוי, אנגלית טובה, צנועה אדיבה נאמנה וגמישה, חברותית ומעודנת, כדבריה: החיים כה יפים כשיש מישהו לחוק אותם איתו, איש אהוב לצחוק ולהנות איתו. כל מה שאני מחפשת זו אהבה, ורוצה להיות האישה המיוחדת בחייך שתהפוך אותך לנסיך. גבר עד 52+ למה אני מוסיפה + ליד גיל הגבר המבוקש? ברוסיה גברים בני 50 נראים כמו בני 60 בארץ, כך שכשמישהי מבקשת גבר עד 50, בדמיונה היא רואה גבר רוסי שנראה כמו בן 60 או יותר. לכן, בפניה לבחורה תדגישו שאתם נראים טוב ונפלא - לא כפי שהיא מכירה ואל תהססו לפנות לבנות שמחפשות גברים צעירים בהרבה... מניסיון, רוב הבנות המומות מאיך שגברים ישראלים נראים טוב לעומת הגברים הרוסים, נצלו את זה שלחו תמונות והדגישו את המראה הצעיר והטוב שלכם!

נמשיתשמשית30/08/2015 | 09:558אמא שלי קצת מתקשה לשחרר השנה. היא עדין לא מוכנה (אולי גם אני, לא שוללת) והיא רוצה רק עוד משהו קטן להספיק היום ודי. אחר כך הם יוכלו לישון אצלה ומחר בבוקר נחזיר אותם. יש לכם רעינות מה עוד נשאר פתוח היום במחירים מוזלים? eleyal1121/08/2015 | 07:5627הקיץ בשיאו והילדים אוהבים מים. כמה נחמד יהיה אם תהייה בריכה בגינה והנכדים יוכלו לשחק במים ואתם תוכלו לראותם נהנים ותרוו מהם נחת. כיום הבריכות לגינה אינן יקרות. חפשו "אדיר שיווק והפצה מוצרים לבית ולגן" ובחרו "בריכות" בצד ימין. תהנו !!! ריקי514/08/2015 | 17:2313שוב מתקרב גל חום. מאחלת לכולם שיעברו את זה בקלותלא לשכוח לשתות מספיק, כדי לא לקבל מכת חום יום הולדת לנכדתי נועם.בת ה 3. 23סבתא וסבא..עד אז האזור כח. איך משכנעים אותם לעשות ילדים? חודש של החופש הגדול עומד להסתיים.. ד"ר רון בן יצחק לפרטים >> מתחתנים?

מנהלת מחוז ת"א במשרד החינוך, חיה שיטאי ערכה ביום א' 24/12/17 ביקור רשמי במוסדות החינוך ברמת השרון. הביקור התקיים במעמד ראש העיר אבי גרובר, מנכ"לית העירייה שירלי פאר יגרמן, מנהל אגף החינוך ד"ר אורי ארבל גנץ, יו"ר וועד ההורים איתי קפלינסקי, מנהלי בתיה"ס וצוות הפיקוח שליוה את מנהלת המחוז לאורך כל היום. הביקור נפתח בבית-הספר "אורנים" שם התרשמה מנהלת המחוז מהייחודיות של ביה"ס המחבר למידה משמעותית עם חיבור לטבע ובהמשך סיירו במתחם החיות הממוקם במתחם ביה"ס, שזוכה לתגובות חמות מהתלמידים. בהמשך היום ביקרו בגן "ערבה", בתיכון "רוטברג" ובתיכון "אלון", ששם נערך גם מפגש עם מועצת הנוער היישובית ועם פרלמנט הילדים ובהמשך התקיים שיח וסיכום הביקור בהשתתפות צוות הנהלת העירייה, צוות אגף החינוך ומנהלי בתי-הספר. מנהלת מחוז ת"א במשרד החינוך, חיה שיטאי ציינה לשבח את ההשקעה של העירייה ביצירת סביבת לימודים נעימה ומודרנית לתלמידים, ואת היזמות והחדשנות כפי שנחשפה אליהם במהלך הביקור: "ההשקעה של הרשות המקומית בחינוך בהחלט ניכרת. הופתעתי לאורך הביקור מסביבת הלימודים שנראית נהדר. כשנותנים לתלמיד סביבת לימודים מכבדת אז התלמיד מכבד את הסביבה. לראות התפתחות של מרחבי למידה, חשיבה פדגוגית בתקופה שבה אנו חיים אני לא חושבת שאפשר אחרת. אני מאד מאמינה בפיתוח מרחבי למידה, כשנותנים לילדים ללמוד בקצב שלהם, בסביבה מחבקת ולא חנוטים בכיסא. נותנים להם אפשרות גם ליצור, גם לחשב וגם לעבוד בקבוצות". ראש העיר אבי גרובר פירט על החזון החינוכי אותו הוא מטמיע במערכת החינוך במסגרת תכנית אב לחינוך, המהפכה הטכנולוגית בבתי-הספר, קידום רחב היקף של פיתוח ותשתיות עם השקעה חסרת תקדים של 50 מיליון ₪ בשדרוג סביבת הלימודים של התלמידים בגנים ובבתי-הספר- כדי להבטיח שהתלמידים ילמדו בתנאים הטובים והמרווחים ביותר. ראש העיר גרובר סיפר במפגש על בניית שני בתי"ס צומחים שסייעו לצמצום בעיית הצפיפות בכיתות, והורידו באופן ניכר מהעומס בכיתות וכן על תכניות העשרה פדגוגיות ומימון עירוני של סייעת שנייה בגני הילדים לרווחת ההורים והילדים. מנהלת המחוז שיטאי סיכמה: "הביקור היה מלמד ומעודד ומילא אותי באופטימיות לראות את אנשי החינוך בעיר, זה פשוט נפלא. ראיתי הרבה אור וברק בעיניים אצל התלמידים והמורים לאורך כל הביקור זו הרגשה מאד נעימה והרגישו את זה באוויר. אני לפעמים משפשפת עיניים ולא מאמינה- קורים כאן דברים מדהימים עם יזמות שצומחת מהשטח. אני רוצה להודות לצוות המקצועי ברשות המקומית. אני חושבת שיש עבודה נפלאה בין הרשות למשרד החינוך. רואים כאן באמת התקדמות תמידית".

תושבות קבע מוענקת על ידי רשויות ההגירה בארצות הברית לכלל הזכאים לכך לתקופה של 10 שנים. במהלך תקופת זמן זו, רשאי כל אזרח זר המחזיק בתושבות הקבע, להתגורר, לעבוד וללמוד בכל רחבי הברית, ואף לצאת ולהיכנס למדינה באופן חוקי ומבלי להידרש להנפקת ויזה (אשרת כניסה). בכתבה שלפניכם נעסוק בתהליך הנלווה להליכי חידוש ויזות אשרות קבע. תושבות קבע המונפקת על גבי כרטיס ירוק, ידועה גם בשם הנפוץ: גרין קארד, והיא מוענקת לזכאים באמצעות שלוש דרכים נפוצות: באמצעות ויזות נישואין ו/או באמצעות קשרי משפחה, באמצעות תחומי עיסוק וקריירה ספציפיים הנקבעים על ידי רשויות ההגירה בארצות הברית ובאמצעות הגרלת גרין קארד שנתית במסגרתה מוענקים כ-50,000 ויזות גרין קארד. התנאים לקבלת גרין קארד משתנים מעת לעת והם כוללים גם דרישות סף מקדימות אותם מומלץ לברר בטרם הגשת הבקשה לקבלת תושבות קבע. תהליך החידוש - מה חשוב לדעת? תהליך חידוש גרין קארד הינו הליך בירוקרטיה המתנהל אל מול רשויות ההגירה בארצות הברית, כאשר משך התהליך נע בין שלושה לשישה חודשים, ולכן, מומלץ להתחיל בתהליך חידוש הגרין קארד כשנה עד חצי שנה ממועד פקיעתו. יחד עם זאת, חשוב לציין שגם במקרים בהם פג תוקפו של הגרין קארד, המחזיקים בו רשאים להגיש בקשה לחידושו. כמו כן, ישנם מצבים נוספים המחייבים אתכם בהליך חידוש גרין קארד וביניהם: בכל אותם מקרים בהם מופיעות טעויות שונות ע"ג הקרין קארד, במקרים בהם שיניתם את שמכם הפרטי ו/או שם המשפחה ו/או במקרים בהם התרחשו שינויים אחרים בהקשר של המידע הביוגרפי אודותיכם, במקרים בהם אתם שוהים מחוץ לארצות הברית לתקופה ממושכת והגרין קארד עתיד לפוג במהלך תקופה זו, במקרים בהם הגרין קארד אבד ו/או נגנב מכם, במקרים בהם אתם עתידים לצאת משטח ארצות הברית ולשוב למדינה כאשר תוקף הכרטיס יפוג. הליך החידוש כיצד? את תהליך חידוש הגרין קארד ניתן להתחיל באמצעות מילוי טופס המכונה I-90. טופס זה הוא למעשה בקשה להחלפת כרטיס תושב קבע אותו תדרשו להגיש באופן מקוון באתר רשות ההגירה ו/או באמצעות הגשת עותק מודפס של הטופס בדואר. בכל אותם מקרים בהם אתם שוהים מחוץ לגבולות ארצות הברית וזאת לפני שהגשתם בקשה לחידוש גרין קארד בטרם עזיבתכם את המדינה, תדרשו לפנות את שגרירות ארה"ב במדינה בה אתם נמצאים וזאת בטרם הגשת טופס I-90 באופן מקוון באתר רשות ההגירה. במקרים בהם בקשתכם לחידוש גרין קארד תדחה, תקבלו מכתב בו מצוינות העילות/סיבות אשר הובילו לדחייה. במקרים אלו, לא ניתן לערער על ההחלטה, אך ניתן להגיש טופס בקשה במסגרתו אתם מבקשים לבדוק מחדש את ההחלטה. רוצים לדעת יותר על הליכי חידוש גרין קארד? אתם מוזמנים ליצור איתנו קשר טלפוני עוד היום.

המלון Argo Hotel ממוקם בלב מחוז Metaxourgeio בסמוך למקדש אתנה ניקה, אקרופוליס ו‪Ancient Agora of Athens‬. A short stroll of 20 minutes will take you to Temple of Athena Nike. The venue is 1 km away from the city center. המלון מציע 20 חדרים. כולם מכילים שליטת טמפ' אישית, חימום מרכזי, כספת מחשב נייד, מתקני גיהוץ ומלתחה. הם מספקים חדרי אמבטיה משותפת עם אמבטיה ומקלחת. המלון הזה נמצא במרחק של 1000מ מתחנת הרכבת התחתית Omonia.

זה עוד אחרי שצינזרנו לו את המקלות לניקוי אזניים. גיסר, גם היום קשה לי לעמוד בשישה אימונים בשבוע.אל תתחיל איתי, שלא אוציא לך את שרשור הניתוח מפורום הסוללים (ועוד לא אמרתי אף מילה על טריאתלון). <BLOCKQUOTE id=quote><font size=1 face="Verdana, Arial, Helvetica" id=quote>quote:<hr height=1 noshade id=quote>בהמשך למאמר המרתק שאלה שמטרידה את ציבור הרצים- איך שותים מכוסות בריצה?! סמיילי + פרח + אייקון של חיבוק.האם הייתם ממליצים לשים כמה תחנות כאלה בריצה המסכמת ולהתאמן על זה?<pre id=code><font face=courier size=2 id=code><iframe width="560" height="315" src="http://www.youtube.com/embed/jv6ZpJGLUOs" frameborder="0" allowfullscreen></iframe></font id=code></pre id=code><hr height=1 noshade id=quote></BLOCKQUOTE id=quote></font id=quote><font face="Verdana, Arial, Helvetica" size=2 id=quote>ככה מסתלבט האחיין של מוטי? הפתעה מצבית זה כשאתה חוזר מיומיים טיול ומגלה שהשירשור הסופר חשוב הזה עומד על שישה עמודים.הפתעה בסיסית זה כשיש עוד שלושה ימים למסכמת ופתאום יש לך המון חומר לקרוא, לינקים לבדוק וסרטונים לראות. מרגיש שהזמן קצר והמלאכה מרובה.לכן, אשמח לעצה: אני מתלבט האם לוותר על האימון מחר (אימון ה-דגל ה-שחור), ולפנות לי זמן להתכונן כמו שצריך ליום שישי. ככה אני לפחות אדע שיש לי אימון אחד בטוח. מה דעתכם? אם תהפוך את אימון ה-דגל ה-שחור לאימון ה-דגל ה-פוקסיה, או אוף-וויט, או אפילו זברה, כל הדילמה תיפתר. נחשון, לאור העובדה שכולנו בבגדי אדידס, אתה לא חושב שזה מאוד, מאוד חשוב למצוא רצה בביגוד זהה לעודד בטריאלס?

איך לבחור מדריך לסיורים ברומא? לרומא יש הרבה מה להציע לתיירים מבחינת תרבות, היסטוריה, דת, אמנות ואדריכלות. יש הרבה מה לראות ומה להספיק במהלך ביקור ברומא. העיר משופעת אטרקציות מעניינות שחובה לראות ולחוות. למי שמעוניין להתוודע לעיר באמת, מומלץ לפנות לפחות שבוע לצורך הביקור.

מתחילת דרכה של חברת “סאדאב” לפני 47 שנים, בחרה לשים את “המשפחה” במרכז. תפיסה זו מהווה את הבסיס לדרך בה רואה החברה את לקוחותיה, לדרך בה מתוכננים כל בניין ודירה, לדרך בה מעניקה החברה שירות, לעמידה הקפדנית בזמנים ובאיכויות הבלתי מתפשרות של כל דירה ודירה במשך עשרות שנים. “תפיסת המשפחה במרכז” מתחילה בהבנה שדירה היא הרבה יותר מקירות ובטון, דירה היא בראש ובראשונה בית. בית בו מתגוררת משפחה, כל פרויקט ופרויקט מתחיל בבחינה מעמיקה של כלל הגורמים כאשר כולם יחדיו יוצרים חוויה אופטימאלית נוחה ויוקרתית של מגורים. בכל פרויקט מתקיימים מספר אלמנטים מרכזיים, בסאדאב פיתחו שיטה אשר בוחנת את היתכנות הפרויקט מהחוץ לפנים, מכאן מקור השיטה “המשפחה במרכז, זו מהווה הגורם המשמעותי והגרעיני בבחינת כל פרויקט. הסביבה: מיקום ביתכם הוא אחד הגורמים החשובים ביותר לאיכות ונוחות החיים, סביבה תומכת בה קיימת נגישות מלאה לכלל הצרכים הבסיסים של כל משפחה, כגון: מערכות חינוך מתקדמות מגיל ינקות ועד תיכון, מרכזי קניות, תרבות וספורט קרובים, מגוון מתקני ומרכזי ספורט, ופנאי, קירבה ונגישות למוסדות תרבות, מוזיאונים, בתי קפה, מתנ”סים וכמובן המון ירוק,,, מגני משחקים, פארקים, גינות ציבוריות רחבות ידיים, שדרות עצים ועד הבניין שלכם בו משקיעה סאדאב בפיתוח סביבתי מרהיב וגינות מתוכננות מוריקות ויפיפיות, מאפיינים רבים כגון עצי זית, פינות חן לישיבה מוצלות, עד הגנים היפניים המרהיבים שתכננה סאדאב על שטח של דונמים בפרויקט מגדלי הגנים היפניים בחולון.

חברת מארוול האמריקאית הודיעה היום כי היא רוכשת את חברת הסטארט אפ הישראלית רדלן מקבוצת רד. מארוול, המחזיקה כעת ב-9% מרדלן, תרכוש את שארית החברה בעסקה משולבת של מזומן ומניות, ששוויה מסתכם ב-49.7 מיליון דולר - המשקף לחברה שווי שוק של כ-54 מיליון דולר. עבור מארוול מדובר ברכישה "ישראלית" שנייה, שכן באוקטובר 2000 היא רכשה את חברת גליליאו הישראלית. רדלן נוסדה ב-1998 על ידי האחים יהודה וזהר זיסאפל במסגרת קבוצת רד. החברה עוסקת בפיתוח פתרונות תוכנה ומערכות הפעלה למערכות תקשורת. החברה גייסה עד כה כ-40 מיליון דולר. 30 מיליון דולר מתוכם גויסו בינואר 2001 מפיטנגו, פורמולה ונצ'רס, UBS קפיטל והרבורווסט, לפי שווי חברה של כ-100 מיליון דולר אחרי הכסף. מנכ"ל החברה, יעקב צנקל, אמר בעבר כי לרדלן צבר הזמנות של למעלה מ-30 מיליון דולר. הכנסותיה ב-2002 מוערכות בכ-8 מיליון דולר. על לקוחותיה ושותפיה נמנות החברות אלקטל, לוסנט, מרקוני, מרוול, ברודקום, גלילאו MMC ועוד. החברה חתמה לאחרונה על הסכם המוערך בכ-6 מיליון דולר עם ענקית המחשבים האמריקאית דל. החברה מעסיקה כיום כ-150 עובדים במשרדיה בתל אביב, טקסס וקליפורניה.

מצור מתרחש כאשר כוח תוקף (או "כוח צר") נתקל בעיר או במבצר המסרבים להיכנע ושלא ניתן לכובשם בהתקפה ישירה ומיידית. המצור בדרך כלל כרוך בכיתור המטרה ובחסימת דרכי האספקה, בשילוב התקפות על הביצורים במטרה להבקיעם. ההתקפות על הביצורים בדרך כלל עירבו כלי מצור וארטילריה ולעתים אף ניסיונות לחפור מתחת לביצורים ולמוטט את יסודותיהם. המגנים הודפים את המצור ללא עזרה מבחוץ, והכוח הצר נסוג מבלי שכבש את המתחם. במקרה זה אומרים שהמתחם "החזיק מעמד". אם המגנים נעזרים בכוח חיצוני שמניס את הכוח הצר, אומרים ש"המצור הוסר" מעל המתחם. אם המגנים והאוכלוסייה מצליחים להימלט לפני שהכוח הצר כובש את המתחם, אומרים שהמתחם "פונה" ו"נפל בידי האויב". אם הכוח התוקף מצליח לכבוש את המתחם ומשמיד או לוכד את המגנים והאוכלוסייה אומרים שהמתחם "נפל בידי האויב". שבירת חוסנו, יכולתו ורצונו של הכוח המגן להלחם על ידי שילוב של אמצעים טקטיים, טכנולוגים, ופסיכולוגים. ביקוע מערך הביצורים, פריצת החומה וכיבוש המעוז בכוח תוך קרב פנים אל פנים מול המגנים. שיטה זו דרשה כלי מצור בעלי כוח מכני רב, על מנת לפעור חור בחומה ו/או לרסק את השערים. אמצעי המצור שהיו קיימים בעת העתיקה וימי הביניים, כגון אייל ניגוח, קטפולטה וטרבושה, לא היו מספיק חזקים בשביל להכריע מעוז מבוצר היטב ורק עם המצאת התותח החלו חומות בצורות להתמוטט בקלות אל מול התוקף. בעקבות המצאת התותחים פותחו ביצורים מיוחדים כנגד תותחים שהקטינו מאוד את יעילות הארטילריה הישירה. שיטה נוספת להבקעת הביצורים היה לנסות לחפור תחתם ולמוטט את היסודות. הקפת המצור בטבעת כתר המונעת כניסת אספקה ומזון למעוז הנצור. הצבא הצר מרעיב את הנצורים ומחכה שייכנעו מחמת רעב אחרי שתיגמר להם האספקה. טבעת מצור היא גם שיטה להחלשת המגנים לפני ניסיון ההבקעה. הפצצת העיר בירי תלול-מסלול על מנת להתיש את המגנים, לערער את המורל שלהם ולהכניעם. בעת העתיקה וימי הביניים הפצצה זו נעשתה באמצעות מעוטים (קטפולטה) וטרבושה. אחרי גילוי אבק השריפה זה נעשה באמצעות מרגמות ותותחים היורים בכינון עקיף. ניצול בוגד מקרב הנצורים על מנת לחדור למעוז בדרכי עורמה, כאשר הנצורים לא מצפים לכך, ולנצל את ההפתעה כדי להכריע אותן. הכוח הנצור הסתמך בעיקר על ביצורים ואספקה גדולה של מזון ומים כדי להחזיק מעמד מול מצור ממושך. מבצרים וערים כללו לעתים גם בורות מים, מעיינות ושדות תבואה שנמצאו בתוך החומות, דבר שהחזיק את יכולתם לעמוד בפני מצורי הרעבה ממושכים. הביצורים עצמם כללו כמעט תמיד חומה גבוהה שבה שזורים צריחים ומגדלים, ובהם חרכי ירי המאפשרים לירות על כל מי שמנסה לטפס על החומה או לפרוץ אותה. על גג החומה עצמה היה נהוג להציב קשתים שיירו חצים על הכוח הצר וימנעו ממנו לנסות לפרוץ את החומה או לטפס עליה. בנוסף לירי, יכלו הקשתים להשליך על התוקפים אבנים או שמן רותח מגג החומה. לעתים נחפר לפני החומה חפיר (יבש או רטוב) וזאת על מנת לסכל ניסיונות להגיע אל יסודות החומה ולמוטטה. נקודת תורפה במערך הביצורים הייתה המגדל שהכיל את שער הכניסה למבצר, ולפיכך מוגן מגדל זה בכבדות. בשיא ימי הביניים השתכללו הביצורים ולעתים אף כללו חומות כפולות (המאפשרות להמשיך להחזיק מעמד גם אחרי שחומה אחת נפרצה), מגדלים עגולים החולשים על כל הזוויות, חפיר רחב ושער עם גשר הניתן להרמה. כאשר הומצא התותח שהפך את ביצורי ימי הביניים לחסרי תועלת, פיתחו המהנדסים של אירופה ביצורים נגד ארטילריה המבוססים על מגננים, סוללת עפר וחומות נמוכות, שצוידו אף הן בתותחים על מנת לפגוע ולהשמיד את כלי המצור ותותחי הכוח הצר. עוד שיטה שבה השתמשו הנצורים לשבירת מצור היא חבלה במחנה האויב ותקיפת הכוח הצר במטרה להרוס את מחנהו או את כלי המצור שלו ולאלצו לוותר על המצור. ביצורים מסוימים כללו שערים סודיים בחומה (שנקראו "פִשפָשים") שאפשרו הוצאת כוחות קטנים על מנת לחבל במחנה הצר וציודו. לעתים הסתמכו הנצורים על כוח צבאי חיצוני שיסייע להם מבחוץ לשבור את המצור. מבט על מצדה מצפון. בצד ימין ניתן להבחין בשרידי מחנה רומאי (צורת ריבוע) ובסוללה ששימשה את הרומאים לכיבוש ההר. באותה תקופה השיטה האוניברסלית להתגוננות מפני מצור הייתה השימוש בביצורים, בייחוד בחומות ובתעלות בגיבוי ביצורים טבעיים. אספקה של מזון ומים בכמות מספקת הייתה הכרחית כדי להתגבר על השיטה הפשוטה ביותר של מצור: כיתור והרעבה. בזמן מצור, הכוח הצר היה בונה סוללות עפר סביב היעד הנצור, על מנת למנוע הגעתם של אספקה ותגבורת אליו. ההרעבה הייתה אמצעי יעיל ואכזרי לשבירת התנגדותם של המגנים, שלעתים נאלצו להידרדר עד כדי אכילת אדם כדי להיאבק ברעב העצום שהשרו הצרים. מחלות היו גורם מכריע נוסף בעתות מצור, ופגעו הן במגנים והן בכוח הצר. במקרים מסוימים, קטפולטות או מרגמות (כגון הטרבושה) ירו פגרים של חיות חולות מעל לחומות העיר כסוג של לוחמה ביולוגית מוקדמת. לעתים, מחלות בקרב הצר היו תקוותם היחידה של הנצורים, שכן הכוח הנצור לא יכול להחזיק תקופות ארוכות במחנה ארעי בתנאי דוחק ללא סניטציה מספקת. כדי לסיים מצור מהר יותר, פותחו מספר שיטות בעת העתיקה כדי להתגבר על הביצורים והומצאו מגוון כלי מצור לשימוש הכוחות הצרים. סולמות אפשרו לכוח הצר לטפס מעל לחומות (בתנאי שלא היו מוגנות מספיק בידי חיילים), איילי ניגוח נועדו לפרוץ בכוח דרך השער, קטפולטות, בליסטראות ומרגמות שגרו קליעים על החומות ומעל להן כדי לפגוע בביצורים ובמגנים. לעתים אף נעשה שימוש במגדל מצור: זהו מגדל נייד שגובהו כגובה החומה שאפשר לירות על המגנים מגבוה או להסתער על החומה בביטחון יחסי (מאשר בסולם). בימי הביניים כל עיר, טירה ואפילו חלק מהכפרים היו מבוצרים. חלקם הוקפו בחומות מרהיבות, שנמתחו לאורך קילומטרים רבים. בטירות והערים הגדולות ניצבו על החומות עשרות מגדלים וצריחים. עיר מבוצרת כהלכה הייתה בדרך כלל בעלת שתי חומות ובטירות ומבצרים נוסף עליהן גם המגדל הראשי, בו התגורר התקיף המקומי. בנוסף לכך, הצבאות היו קטנים יחסית ולא עלו בהרבה על 20-30 אלף לוחמים, רק מקצתם אבירים רכובים וכל היתר שכירי חרב ובני לוויתם של האבירים והאצילים הבכירים. כתוצאה מדלילות צבאות השדה והביצורים הרבים, התנהלה המלחמה ממצור אחד למשנהו, עם מספר קרבות בין לבין. הארטילריה, ובכלל זה תותחי מצור רב קניים הייתה בשימוש החל מהמאה ה-14, אך היא הייתה מאוד לא מפותחת ומשקלה במלאכת המצור היה נמוך. בהמשך לקראת פלישתו של הנרי החמישי בתחילת המאה ה־15 השתפרה מאוד איכותם של התותחים שעמדו לרשות שני הצדדים. תותחים גדולים היו יכולים לירות פגזי אבן במשקל של עשרות ואף מאות קילוגרמים. חומות העיר שתוכננו מאות שנים לפני הופעתם של התותחים לא עמדו, ברב המקרים, בפני הפגזה מסיבית שכזאת. ירושלים, בגלל קדושתה לשלוש הדתות המונותאיסטיות העיקריות, היהדות, הנצרות והאסלאם הייתה נתונה פעמים רבות תחת מצור. בהיסטוריה של ירושלים מתועדים מצורים רבים. המצור האחרון היה בשנת 1948, שנערך על הרובע היהודי בעיר במהלך מלחמת העצמאות של ישראל. EnglishAragonésالعربيةمصرىAzərbaycancaБеларускаяБългарскиBosanskiCatalàČeštinaCymraegDanskDeutschZazakiΕλληνικάEsperantoEspañolEestiEuskaraفارسیSuomiFrançaisGalegoहिन्दीHrvatskiMagyarBahasa IndonesiaIdoItaliano日本語Basa Jawa한국어NedersaksiesNederlandsNorsk bokmålOccitanPolskiPortuguêsRomânăРусскийSicilianuSrpskohrvatski / српскохрватскиSimple EnglishSlovenčinaSlovenščinaСрпски / srpskiSvenskaதமிழ்TürkçeТыва дылУкраїнськаاردو中文 עריכת הקישורים נערך לאחרונה ב־21:49, 10 בינואר 2017.

40 דברים שיכולים להרוג את תאי המוח שלכם! המוח הוא האיבר הראשי במערכת העצבים של הגוף והוא משמש כמערכת הבקרה, ההפעלה והשליטה של שאר מערכות הגוף. המידע במוח עובר בעיקר באמצעות תאי עצב או נוירונים, שהם ליבת התקשורת של מערכת העצבים, כך שפגיעה בעורק התחבורה הראשי עשויה להביא לקריסת מערכות כוללת; המחקר המדעי הוכיח כי פגיעה בתאי המוח משפיעה על תפקודים קוגנטיביים ועשויה לגרום לדימנציה בגיל מתקדם. לפניכם 40 דברים שיכולים להרוג את תאי המוח שלכם - למזלכם, רובם בשליטתכם! להרוג את תאי המוח שלכם זה גם יכול להרוג אתכם. ומספיקה רק פעם אחת. 2. קוקאין: הסנפת קוקאין לא רק פוגעת בתאי המוח באופן רנדומלי, אלא ממש מוחקת את התאים שבמרכז ההנאה של המוח - אלה התאים שגורמים לכם להרגיש טוב ומפעילים רגש חיובי של הנאה. רוצים לשמור על כיף בחיים? התרחקו מקוקאין. 3. לחץ: אומנם מעט מתח בריא לכולם כיוון שזה שומר על מוטיבציה, אך כאשר הלחץ יוצא מכלל שליטה עד לנקודה שבה משתחרר אדרנלין, הגוף מתחיל לייצר עודף כימי של קורטיזול (הורמון המתח) וזהו כימיקל שעשוי להרוג תאים במוח. למדו להפיג מתחים מיותרים. 4. זעזוע מוח: למרבה הצער, לרובינו אין שליטה על מקרים של זעזוע מוח, אך חשוב לדעת כי הם רוצחים את עצבי המוח ויש להיזהר מהם ככל שאפשר. נקטו באמצעי זהירות מיוחדים, כמו חבישת קסדות מגן והימנעות מפעילות אקסטרים. 5. נדנוד מהיר של הראש: הנהון אגרסיבי של הראש לפנים ולאחור, יכול לקרוע את האקסונים (סיבים עצביים) שבתאי המוח ויכול לגרום למוות מוחי. דרך קלה מאוד למנוע אובדן של תאי מוח היא לא להניד את הראש. 6. ג'אנק פוד: כאשר תאי הגוף לא מקבלים חומרים מזינים ובריאים הם עשויים לרעוב למוות. נכון, קצת ג'אנק פוד לא מזיק, אבל כאשר הוא הופך להיות המרכיב העיקרי בכל ארוחה, זה עשוי לגרום למוות של תאים בריאים. שלבו מזונות בריאים והזינו את המוח שלכם. אלכוהול יכול לגרום לחוסר איזון כימי זמני ולשינויים מבניים בגוף, כך שאם אתם נוטים להשתכר לעיתים תכופות, סביר להניח שההשפעות יתחיל לכרסם בתאי המוח שלכם. בדיקת MRI שבוצעה על אלכוהוליסטיים הראתה ירידה בנפח המוח. 8. אקסטזי: הסם יוצר חורים במוח שלכם, פשוטו כמשמעו. בנוסף, אקסטזי מדלל את ייצור הסרוטונין שחשוב לשמירה על רוח חיובית. 9. התייבשות: ללא רמות מספיקות של מים בגוף, המוח יכול להתייבש ועשוי להיווצר נזק מוחי. 10. שימוש במתאמפטמין: נטילת כדורים מקבוצת מתאמפטמין לצרכים רפואיים או נטילת הסם המסוכן, זו טעות יסודית. לא רק שזו אחת הקבוצות הממכרות של תרופות, אלא שהן גם מוציאות מאיזון ועשויות להרוג את תאי המוח. החלק העצוב הוא שתוצאות שימוש במתאמפטמין עשויות להתגלות גם לאחר הפסקת השימוש. 11. חבורות: חבורה במוח עשויה לגרום למוות של נוירונים. למרבה הצער רוב האנשים שסובלים מחבורות במוח לא עושים דבר כדי להימנע מהם ולא לוקחים בחשבון את הסכנה. כך למשל נחרץ גורלו של המתאגרף מוחמד עלי. 12. לאחר שבץ: בדרך כלל שבץ מתרחש כתוצאה מאיבוד זמני של זרימת דם למוח. בדרך כלל הנזק משבץ ניכר רק בצד אחד של המוח אבל יכול לגרום למוות נרחב של תאים. נמצא כי בדקה אחת של שבץ יעולים למות מיליוני תאים. למרות שלא ניתן לעשות הרבה כדי להימנע משבץ, תוכלו להקדים ולדאוג לבריאות שלכם; להוריד רמות לחץ, להקפיד על פעילות גופנית. 13. הימנעות מפעילות גופנית: הימנעות מפעילות גופנית אומנם לא הורגת תאי מוח אבל היא עשויה לייצר גרורות שכן יעשו זאת. פעילות גופנית טובה למחזור הדם ולחידוש התאים במוח, אם אתם נמנעים מפעילות גופנית אתם בעצם חורצים את גורל תאי המוח שלכם למות. 14. אבסינת: רוב משקאות האבסינת מכילים כמויות של אתנול וכימיקל שנקרא טוג'ון. שניהם יכולים לגרום למוות בתאי המוח. טוג'ון במינון גבוה יכול לגרום להתקפים ואף למוות. 15. יותר מדי מים: פעולת שתיית מים רבה עשויה להציף את המוח ולגרום למוות של תאים. כאשר היחס בין נתרן למים מסלים, המוח מתנפח ותאי המוח מתים בתהליך. אנשים שעושים דיאטות דלות נתרן עשוים להיות פגיעים יותר להרעלת מים. חשוב לשתות מים במידה סבירה. 16. פסימיסטיות כרונית: פעולת חשיבה שלילית אומנם לא תגרום לאיבוד תאי המוח אבל כן להשתלטות עליהם ולהחרפת תחושת הלחץ והמועקה, עד שיגבר הסיכוי שתפנו לפתרונות מסוכנים כמו סמים ואלכוהול. חשיבה שלילית היא רוצח עקיף. 17. הפרעת דחק פוסט טראומטית: נפגעי פוסט טראומה נאלצים להתמודד עם בעיות זיכרון ואירועים של צער, חרדה ופלאשבקים תכופים, מה שעשוי לפגוע בתאי המוח שלהם. פוסט טראומה גורמת למוח לייצר עודף קורטיזול - הורמון המתח שהורג תאים במוח. בדומה להפרעות אחרות הקשורות ללחץ, תאי המוח לא נמחקים בין לילה אבל הם יכולים לדעוך לאורך זמן אם לא יקבלו טיפול. 18. פגיעת ראש: הדבר המפחיד בפגיעת ראש היא לא רק שזה עשוי להרוג אתכם או את תאי המוח שלכם, אלא גם שסיכויי ההחלמה והשיקום הם מזעריים. פגיעת ראש קשורה למחלת פרקינסון ולשאר מפגעים סנסוריים במוח. הקפידו תמיד לשמור על הראש שלכם, במיוחד אם אתם רוכבים על אופנוע או אופניים, עוסקים בספורט או עובדים בבניין. 19. רמות טסטוסטרון גבוהות: הוכח כי רמה גבוהה מדיי של טסטוסטרון מזיקה לבריאות המוח ויכולה להרוג תאים במוח. אם אתם נוטלים תוספי טסטוסטרון, היו מודעים לפוטנציאל הסכנה. 20. כימותרפיה - לצערנו, טיפול כימותרפי, לא רק הורג את התאים הסרטניים אלא גם רבים מתאי המוח הטובים. אומנם לא ניתן למנוע סרטן אך ניתן לנקוט בצעדים שיפחיתו את הסיכון כמו: אכילה בריאה, פעילות גופנית, הימנעות מעישון וחשיפה מרובה לשמש. 21. אירוע מלחיץ מאוד: כן אתם קוראים נכון, לאירוע מלחיץ אחד יש פוטנציאל להרוג את התאים במוח. אם אתם גרים בסביבה עתירת מתח ונמצאים כל הזמן בתנועה ללא רגע דל, המוח שלכם פעיל מדיי והוא פשוט עלול להישרף. אם אתם יודעים שאתם חשופים לאירועים מלחיצים, מומלץ לכם ללמוד דרכי הרפייה כמו מדיטציה, נשימה עמוקה, דמיון מודרך ויוגה, לצורך איזון והורדת הלחץ. 22. עישון סיגריות וסמים קלים: סיגריות לא רק מזיקות לבריאות הגופנית שלכם אלא גם לבריאות הנפש שלכם. למעשה, מדענים גילו שעישון הורג תאים במוח ומנטרל ייצור תאים חדשים. כמו כן, מחקרים מראים כי עישון ממושך של צמח המריחואנה גורם למוות של תאים במוח, בעיקר אלה האחראיים על הזיכרון. 23. נטילת סטרואידים: סטרואידים רעים למוח ולגוף שלכם. סטרואידים מגבירים את רמות הטסטוסטרון ומעלים את רמת הלחץ. הם מגבירים את הנטייה להתאבדות ומעצימים תחושה של חוסר הגשמה וסיפוק לטווח הארוך. קחו את הזמן להרים משקולות, אין צורך להתנפח בבת אחת. 24. תוספי מזון: תוספי מזון מכילים תרכובת המכונה “exotoxins” (רעלן) שעשוי לפגוע בהתפתחות הקוגנטיבית של תאי המוח. “exotoxins” נמצא גם במזונות מעובדים. כדי למנוע בעיות בריאות בעתיד וכדי לשמור על מוח בריא, הימנעו מתוספות מזון ואוכל מעובד והקפידו על אכילה של מזונות טריים ומזינים. 25. אוקסיקודין: הורג תאי מוח ופוגע ברקמות הלב והכליות ומביא לתופעות לוואי חמורות. 26. חשיפה מרובה לחשמל: חשיפה קצרה וארוכה לחשמל עשויה להשפיע לרעה על תאי המוח שלכם. לא מדובר רק באיבוד תאים מעטים, אלא במיליונים. אם אתם חשופים לחשמל בכמויות גבוהות על בסיס קבוע, וודאו שאתם נוקטים באמצעי זהירות מיוחדים. 27. עופרת: ידוע כי חשיפה מוגברת לעופרת עלולה לגרום להזדקנות המוח בשלב מאוחר יותר של החיים. הוכח מדעית כי חשיפה לעופרת יכולה לגרום לאובדן של תאי מוח - מדענים משערים כי חשיפה חד פעמית לעופרת שוות ערך ל-5 שנים של הזדקנות המוח. 28. הרעלת כספית - הרעלת כספית הנגרמת מתוצאה ישירה לחומר, נחשבת כרוצח ידוע של תאי מוח. אם בפה יש לכם סתימות העשויות מכספית, היו זהירים שלא יפלו לכם, אחרת אתם עשויים לסבול מהרעלת כספית. 29. הרעלת חד תחמוצת הפחמן: פחמן דו חמצני יכול להרוג תאים במוח כאשר המוח לא מקבל מספיק חמצן והוא סובל מהרעלה. יש לנקוט באמצעי זהירות בתוך חללים מחוממים ובלתי מאווררים, להימנע ממקומות מעושנים או לישון בחדר סגור עם צמחים. 30. חשיפה לחומרי הדברה: זה תמיד חשוב לנקוט באמצעי זהירות כאשר עובדים עם חומרי הדברה או נמצאים במקומות שעברו הדברה. הדברה יכולה להרוג תאים במוח ולגרום לנזקים נפשיים ופיזיים במהירות חריגה. 31. סוגים מסוימים של מוצרי קוסמטיקה - סוגים מסוימים של קוסמטיקה הוכחו כבעלי השפעה שלילית על בריאות הנפש. צורות מסוימות של שמפו הוכחו כבעלות מרכיבים היכולים להרוג תאי מוח. חשוב להיות מודעים לכך שיש סוגים מסוימים של מרכיבים קוסמטיים שעשויים להרוג או להזיק לתאי המוח. 32. שימוש בחומרי ניקוי ממיסים: הסנפה של חומר ניקוי ממיס יכולה להזיק לכם. הסנפה יכולה לגרום לליקוי למידה, ירידה בתפקוד החברתי והקטנת הקיבולת של הזיכרון לטווח הקצר. אין בעיה להשתמש בהם לצורך ניקוי, רק להימע מלהסניף אותם או לעשות בהם שימושים חריגים שלא לשמם הומצאו. 33. בליעת אספרטיים: אספרטיים הוא ממתיק מלאכותי הנמצא במסטיקים, ממתקים ומוצרים דיאטטים. מספר מחקרים שנערכו בנושא מצאו שיש קשר בין בליעת אספרטיים לפגיעה בתאי המוח, אך הנושא עדיין שנוי במחלוקת. עד שיוכרע הויכוח, השתדלו לצמצם את צריכת האספרטיים. 34. זיהום אוויר: זיהום אוויר מקורה, בתוך הבית, משפיע על חוט השידרה, הכליות, כדוריות הדם, מערכת העצבים המרכזית והמוח. חשוב לשמור על האוויר בתוך הבית נקי. נטול ריחות טחב וצנרת. אל תזלזלו בפוטנציאל של זיהום אוויר בתוך הבית. בנוסף, גם זיהום אוויר חיצוני יכול לגרום לתופעות לוואי קשות ולפגיעה ברקמות המוח. גזים כימיקליים מתערבבים במהירות זה עם זה ונישאים באוויר הפתוח. אם אתם מסתובבים במקומות בהם ישנה אזהרה לזיהום אוויר, הקפידו לחבוש מסיכות. 35. חוסר שינה איכותית: כולנו יודעים כי כאשר אנו לא ישנים מספיק אנו לא יכולים לתפקד כראוי למחרת, אבל איכות השינה משפיעה גם על תאי המוח. מומלץ לישון שינה טובה של לפחות 7 שעות בלילה. 36. פורמלדהיד: כימיקל שניתן למצוא בשריפות יער, בעשן הנפלט ממכוניות ובעשן סיגריות. הוא יכול לרוקן תאים במוח כמו גם לגרום לצריבה של העיניים והאף, לשיעול ולקשיי נשימה. 37. מסיר צבע: כאשר אתם שמים מסיר צבע על צבע, הוא אוכל אותו מיד. כך גם כאשר אתם שואפים מסיר צבע - הוא אוכל את המוח שלכם מיד! רחרוח של מסיר צבע יכול לחצות את המחסום שבין הדם והמוח ולכרסם ברקמות המוח והתאים. 38. מיקרוגל - זה לא משנה מה תשים במיקרוגל, כל עוד הוא עובד ואתה עומד קרוב אליו, הקרינה במיקרוגל עשויה לפגוע בתאי המוח שלכם. בדקו דליפות של קרינה ובכל מקרה הקפידו לעמוד במרחק של מינימום 2 מטרים ממנו בזמן הבישול. 39. גז צחוק - כאשר החשיפה לתחמוצת החנקן נעשית בסיבה רפואית מבוקרת, כמו למשל במשרדו של רופא השיניים, זה בסדר ולא ייגרם נזק מוחי, אך כאשר משתמשים בה שלא לצורך ולא במינון נכון היא עשויה לגרום לנזק מוחי. יש להקפיד להיחשף לגז הצחוק רק מסיבות רפואיות. 40. עשן ריתוך: חשיפה לאדי ריתוך מהווה סכנה בריאותית קיצונית. אדי ריתוך מקושרים כסימפטומים למחלת הפרקינסון ויכולים לגרום לנזקים במערכת העצבים ולתאי המוח. שמרו על שליטה, שמרו על תאי המוח! כוח המוח - כך תשפרו את הזיכרון שלכם! 8 טיפים פשוטים ושמישים שאתם יכולים לעשות כבר עכשיו, כדי לחזק את כוח המוח!

תיכון לוס אלטוס במאונטן ויו שילם פיצויים למשפחתה של תלמידה לשעבר שהתלוננה כי לא הגן עליה לאחר שהאשימה תלמיד אחר באונס במסיבה בספטמבר 2015. התלמידה, שהיתה בת 17 בזמן האירוע, סיפרה למוריה שהותקפה על ידי תלמיד בן גילה כשהיא לכודה בחדר אמבטיה נעול במסיבת מלון בסן חוזה שאירח אביו של תלמיד אחר. לדבריה סגל בית הספר הציע לה את ייעוץ אך לא בדק את טענותיה במלואן, לא יידע אותה בזכויותיה או סיפק התאמות נאותות כאשר סיימה לבסוף את שנתה האחרונה בתיכון בתוכנית חיצונית מחוץ לקמפוס. ההסדר הסתיים כשלוש שנים לאחר שהנערה התלוננה במשטרה והודיעה להוריה, שני מורים, למטפל שלה ולצוות בית החולים על האירוע. בדיקה רפואית משפטית מצאה חבלות ושריטות העולות בקנה אחד עם הדיווח שלה על התקיפה. ממידע שפורסם נראה כי במסגרת ההסדר ישולמו לה כ - 80 אלף דולרים, אך פרקליט המחוז, ג'ף הארדינג, סירב לאשר את הפרטים. "העיניין נפתר", הגיב במייל על הנושא. לדברי הארדינג, שפורסמו ב - 2007 בכרוניקל, לא נפתחה חקירה בתחילה היות והאירוע התקיים מחוץ לקמפוס הלימודים והיה נראה כי מעורבים בו תלמידים מבתי ספר אחרים. משפחתו של התלמיד המדובר סירבה להגיב.

האם האינטרנט דופק לנו את החשיבה? 167 אינטלקטואלים התבקשו להשיב החודש לשאלה. נאסים טאלב, ממנבאי המשבר הכלכלי, טוען שהאינטרנט יוצר אשליה של ידע וגורם לנו להיות בטוחים מדי בעצמנו. הוא מטיף לצמצום המגע עם הרשת, וגזר על עצמו "דיאטת אינטרנט" ינואר הגיע, ואיתו השאלה הזהה של מגזין האינטרנט המוקדש לרעיונות, Edge.org. האתר פונה מדי שנה למדענים, אמנים, ואינטלקטואלים, ומעלה בפניהם שאלה אחת. בשנה שעברה הוא שאל אותם: "מה ישנה הכל?". ב־2006 שאל "מה הרעיון הכי מסוכן שחשבת עליו?", וב־2001, במהדורה מיוחדת שיצאה אחרי אסון התאומים, שאל "מה יהיה עכשיו?". השאלה השנה היא: "כיצד משנה האינטרנט את צורת חשיבך?". השאלה באה כתגובה לאתגר שהציב ניקולאס קאר מבית הספר לניהול של הרווארד, שב־2008 פרסם את המאמר "האם גוגל הופכת אותנו לטיפשים?". תשובתו היתה: כן. האינטרנט מסיח דעת, מנתק חוטי מחשבה, גורם לנו לקרוא פחות ואוגר זבל. בעברית פשוטה, קאר כינה את האינטרנט "החירייה של המחשבה", הר אשפה שמסתיר את הנוף ושצחנתו אוטמת את החושים. אדג' הרים את הכפפה וזרק אותה אל עוד 167 חושבים. הפיזיקאי אלברט ברבאשי, מחבר הספר "קישורים", דווקא אוהב את הרשת. "האינטרנט הוא החוש השישי שלי, הוא הכלי שבאמצעותו אני חושב", הוא כותב. ג'ורג' דייסון, היסטוריון של המדע ובנו של הפיזיקאי שובר המוסכמות פרימן דייסון, רואה באינטרנט את הדרך לגיבוש רעיונות. דייסון ממשיל את החשיבה לפני האינטרנט ואחריו לשני שבטי אסקימואים שבונים סירות קאנו: האחד חי בערבות קפואות ומכין את הסירות מדברים שהים פלט. האחר חי בפאתי יער עד, ומכין אותן על ידי גילוף גזעי עצים. דייסון כותב שהאינטרנט העביר את החשיבה שלנו מימי המחסור והליקוט לימי העודף והגילוף. היצע חומרי הגלם של המחשבה השתנה, הוא כותב, וישרדו אלה שילמדו כיצד להשתמש בו. אחותו של ג'ורג', אסתר דייסון שמכהנת כיו"ר ארגון ICANN המופקד על רישום כתובות האינטרנט, כותבת שהמיידיות שברשת היא המשנה אותנו: מהירות היא כמו סוכר, היא כותבת, מתוק, קל לעיכול, אבל גם יוצר רעב תמידי. כך גם האינטרנט - מהנה, גורם לנו לצרוך עד שנתפקע, אך מעורר גרגרנות. כעת חסר לנו רק ה"אינסולין" של המידע. סטיבן פינקר, מגדולי הפסיכולוגים והבלשנים בדורנו, כופר בעצם השאלה שהציב המגזין: האינטרנט אינו משנה את צורת החשיבה שלנו, הוא כותב. צורת החשיבה שלנו נוצקה בכור האבולוציה לאורך מאות אלפי שנים, ואף טכנולוגיה מזדמנת לא תהפוך אותה. מה שמעניין הוא כיצד הטכנולוגיה משקפת את צורת החשיבה שלנו, ומתאימה עצמה אליה. קווין קלי, מייסד המגזין הנחשב "Wired", מאמין שהאינטרנט שינה אותנו שינוי פנימי, ביולוגי. מאז שיש מחשבונים איננו מחשבים עוד בראש. כעת, חדלנו לשנן עובדות. אך גם איננו בטוחים כשהיינו. באינטרנט כל עובדה נסתרת ולכל טיעון יש טוקבק. והאי־ודאות, מחזקת את החשיבה, עם יותר פרטים שאפשר לבחון ופחות "סתימת עורקים" בחבילות ענק של ידע שאפשר היה לתמצת. ונאסים טאלב, אבי תיאוריית "הברבור השחור" וממנבאי המשבר הכלכלי, טוען שעודף המידע ברשת יוצר אשליה של ידע והבנה, וגורם לנו להיות בטוחים מדי בעצמנו. בהיפוך מקווין קלי, הוא מטיף לצמצום המגע עם הרשת, ואף גזר על עצמו "דיאטת אינטרנט" חריפה. התשובה הטובה ביותר לשאלה שמציב הגיליון ניתנת בעצם קיומו, בהזדמנות להיחשף במרוכז למחשבותיהם של 167 מנהיגי דעה ודעת. מעטים הם המסמכים שאפשר לקרוא בהם יותר מ־130 אלף מילים של טעם, של דעות מנומקות ושל היפוכן. על מה עוד נאמר "הפוך בה והפוך בה דכולי בה?" וזאת ההשפעה של האינטרנט על צורת החשיבה שלי.

הפוליטיקאים הגיבו לדוח על מחדלי התחבורה, שבו צוינו שורה של כשלים, ומתחו ביקורת על מדיניות הממשלה הנוכחית ועל שר התחבורה: "צריך לשים המפתחות ולחזור באוטובוס" בעקבות דוח מבקר המדינה החריף שפורסם היום (רביעי) על מחדלי התחבורה בארץ ומצבה העגום של התבורה הציבורית, נשמעו שורה של תגובות במערכת הפוליטית. "הממשלה ירדה מהפסים", אמר יו"ר מפלגת העבודה אבי גבאי והוסיף: "בתקופת ממשלת נתניהו מיליוני המשתמשים בשירותי התחבורה הציבורית מקבלים שירותים ברמה של מדינת עולם שלישי. רכבות לא מתפקדות, אוטובוסים עמוסים. מפלגת העבודה תפעל לשינוי סדרי העדיפויות בהקצאת תקציבים בתחבורה. נשקיע בכבישים אדומים, נפתח את התחבורה הציבורית ונשווה אותה לזו הקיימת במדינות מתקדמות בעולם כיום. בנוסף, מפלגת העבודה תילחם על הפעלת תחבורה ציבורית בשבת, זהו צורך חברתי שישפיע על מאות אלפי ישראלים". גם במפלגת כחול לבן התייחסו לדוח ואמרו כי הוא "מוכיח שוב שאצל נתניהו, רק השרידות הפוליטית חשובה. הדוח מציג את כשלי התחבורה הציבורית בישראל בעיקר בתקופתו כראש הממשלה - בגלל זה ישראל עומדת בפקקים. כל ישראלי שעומד עכשיו בפקק צריך לדעת שזה בגלל שראש הממשלה עסוק בעצמו ולא באזרחים. מה שנתניהו לא עשה בעשר שנים, הוא כבר לא יעשה. מגיע לאזרחי ישראל יותר". כחול לבן תשנה את סדרי העדיפות", מסרה המפלגה. "כאשר המצוקות האמיתיות יהיו בראש. מאות אלפי הנהגים שעומדים בפקקים שעות רבות בשבוע צריכים גם פתרונות מידיים. לאחר הבחירות 'כחול לבן' תקים קבינט תחבורה – נכנס סביב שולחן אחד את כל משרדי הממשלה הרלוונטיים, על מנת לקדם במהירות, וביעילות את הליכי התכנון הנחוצים ויפתח פתרונות יצירתיים לבעיית הפקקים. ועל מנת להקים רשויות תחבורה מטרופוליניות בארבע המטרופולינים במדינה, כדי שיתאפשר תכנון תחבורתי אזורי משותף". "כמו כן, נעודד תחבורה שיתופית, נשיק תוכנית לאומית שתביא תחבורה ציבורית איכותית, זמינה ונגישה לכל מקום בישראל, נתגבר את קווי התחבורה הציבורית בפריפריה, נחזק את מערך הרכבות, נקדם ויסות של שעות הכניסה למטרופולין ת"א, נקדם מאמץ לאומי להקמת רשת מטרו מודרנית במרכזי הערים הצפופות בישראל, ונהפוך את ישראל למדינה מובילה בתחום התחבורה החדשה", סיכמו בכחול לבן. יו"ר מרצ תמר זנדברג: "דוח מבקר המדינה הוא כתב אישום חריף נגד שר התחבורה. במדינת מתוקנת כץ היה צריך לשים את המפתחות ולחזור הביתה באוטובוס. המבקר גילה עשר שנים של כישלון. מסקנותיו הן מה שאנחנו אומרים שנים: רק שינוי סדר העדיפויות להעדפה אמיתית של תחבורה ציבורית על פני הפרטית תביא שינוי". ח"כ איציק שמולי הממוקם שלישי ברשימת מפלגת העבודה לכנסת: "עשר שנים שהליכוד בשלטון והתחבורה הציבורית נראית כמו תאונת שרשרת מתגלגלת, מערכת הבריאות קורסת ושיעורי העוני הם הגבוהים במערב. פשוט כישלון מחפיר וטוטאלי שמי שמשלם עליו את המחיר הכבד הם אזרחי ישראל שנאלצים לעמוד שעות בפקקים, בזמן שלמטוס הפאר של רה"מ לא חסר כסף והכל דווקא מתקתק כמו שעון". ח"כ אילן גילאון אמר: "הנזקים של ישראל כץ וממשלת נתניהו קורעים לכולנו את הכיס, מבזבזים לנו את הזמן ופוגעים לנו בבריאות. באופן לא מפתיע ממשלת ישראל בחרה במדיניות קידוש הרכב הפרטי היקר, המזהם והמעמיס על פני טובת אזרחיה. עוד כישלון לאוסף של ממשלת הכישלון הלאומי". כאמור, היום פרסם מבקר המדינה יוסף שפירא דוח מקיף על משבר התחבורה הציבורית בארץ. בדוח, פירט שפירא, בין היתר, על המחדלים הקשורים לנזקים הכלכליים העצומים שנגרמים בשל פקקי התנועה, לעיכובים בזמני התחבורה הציבורית, לצפיפות המסוכנת ברכבת ולעיכוב פרויקטים חשובים. כמו כן, הדוח מותח ביקורת חריפה על שר התחבורה ישראל כץ, שסוגר בימים אלה עשור בתפקיד. על פי הדוח, הצפיפות בכבישי ישראל היא הגבוהה במדינות ה-OECD והנזק בעוד כ-20 שנה עלול להגיע ל-99 מיליארד שקלים.

ראש הממשלה, אריאל שרון, יפגוש את עמיתו הפלסטיני אבו מאזן במוצאי שבת. היום (ד') נמסר מלישכת רה"מ, כי הפגישה תיערך במעון ראש הממשלה בירושלים. מן הצד הפלסטיני ישתתפו בפגישה גם יו"ר המועצה המחוקקת, אבו עלא, והשר הממונה על הביטחון ברשות, מוחמד דחלאן. בפגישה ישתתף גם ראש לשכת רה"מ, דב וייסגלס. הפלסטינים לא התלהבו, בלשון המעטה, מקיום הפגישה כבר השבוע, מחשש שהיא תקנה לשרון נקודות זכות ערב צאתו לפגישה עם הנשיא בוש בוושינגטון. בסופו של דבר, לאחר לחץ כבד שהפעיל מזכיר המדינה קולין פאוול על אבו מאזן במהלך פגישתם בתחילת השבוע, האחרון התרצה, והסכים להיפגש עם שרון כבר עתה. ברשות הפלסטינית משדרים פסימיות לקראת הפגישה בין אבו מאזן לשרון, לאחר שגם הפגישה עם מזכיר המדינה הסתיימה לראייתם בלא כלום. "בפגישת שרון אבו מאזן, אם זו תתקיים, לא יהיה אפילו שיח של חירשים - תהיה בקושי פנטומימה", אמר ל-ynet בכיר פלסטיני. בסביבתו של שרון הפגינו אופטימיות לקראת הפגישה, ואמרו שהיא נועדה להניע את התהליך המדיני. עם זאת, צפוי שרון להבהיר לאבו מאזן שישראל מסרבת לקבל את רעיון ההודנא ("הפסקת אש"), ומתעקשת שהרשות הפלסטינית תילחם בטרור בצורה שיטתית. שרון גם יבהיר שישראל מוכנה להסיג את כוחות צה"ל רק באופן מדורג ורק במקומות שבהם הרשות הפלסטינית תקבל עליה את האחריות. למרות ההצהרות האופטימיות שמפיצים "הגורמים המדיניים", בקרב ראשי מערכת הביטחון בישראל לא שוררת אופטימיות. בישראל עומדים על כך שהמפתח נמצא בידי אבו מאזן, שצריך להתחיל להילחם בטרור, אולם מתקשים להאמין שהוא יעשה זאת. בשיחות סגורות אומרים ראשי מערכת הביטחון שאבו מאזן צריך "לעשות אלטלנה".

הדחף הראשוני שלי היה לשאול "מי הדגנרט שעיצב את זה?". כלומר, ברור שניסו לעצב תפריט שאפשר לקרוא משני הכיוונים, שלא משנה איך אתה מרים אותו, אין צורך לסובב – אבל הצליחו לעצב כזה שאי-אפשר לקרוא משום כיוון. ואז הסתכלתי פעם נוספת על התמונה שלמעלה, שמתי לב לסכו"ם בצדו השני של השולחן, ופתאום קלטתי שהכוונה הייתה ליצור תפריט משותף למכרז השולחן, ששני הסועדים יוכלו לקרוא אותו משני צידי השולחן. שזה כבר הרבה יותר הגיוני. אבל עדיין לא מבטל את העובדה שאנשים קוראים מלמעלה למטה ולא משנה כמה פעמים הם ייראו את התפריט, הטקסט הראשון שהם ייראו, יהיה הפוך. עם זאת, הרעיון לעשות תפריט דו-כיווני הוא נחמד וידידותי לסביבה. אם נניח שזו הדרישה, מה יהיה הפתרון? אמרנו שאנשים קוראים מלמעלה, אז אפשר לנסות לשים למעלה את הצד שפונה אל הסועד. אבל אז יוצא שכל אחד מסתכל דווקא אל הצד המרוחק ממנו, במין הצלבה כזאת. זה לא יהיה קצת מוזר? זה לא אנטי-אינטואיטיבי להרחיק מהמשתמש את התוכן המיועד לו, ולקרב אותו דווקא אל המשתמש שלא אמור להסתכל עליו? אז קודם כל יש כאן את ההיבט ההנדסת-אנושי, שמזכיר לנו שבני אדם בעיקרון נוטים להסתכל קדימה (כן, אפילו בעידן הסמארטפונים), ולשים משהו ממש מתחת לאף שלהם לא באמת עוזר לאף אחד. אבל הנדסת אנוש זה למתחכמים, הרבה יותר פשוט לחפש פתרונות בגוגל. למרבה הצער, וריאציות שונות של "תפריט סימטרי" או "דו-כיווני" לא ממש מניבות תוצאות רלוונטיות. אני באופן אישי הייתי מוקסם מקלפי משחק מאז גיל 8 כשדוד שלי לימד אותי לשחק דוראק, ואני זוכר שתהיתי לא פעם מה פשר העיצוב ה"משתקף". הבנתי שזה בעיקרון מאפשר לדעת מה הקלף לא משנה באיזו צורה שלפת אותו, אבל מעולם לא חשבתי על השחקנים האחרים. די מצחיק שכדי להגיע לתשובה הייתי צריך לחכות שלושה עשורים ואז ללכת לפסטינה בבאר-שבע. אז רפרנס יש לנו, התקדימים כבר נקבעו – הרחקת התוכן מהמשתמש הרלוונטי עשויה לעבוד, ואם לשפוט לפי התפוצה של העיצוב שלמעלה – נראה שיש איזה קונצנזוס שזה עובד לא רע. אך האם זה יעבוד עם התפריט? תחליטו לבד. תסלחו לי שאני לא משקיע בפוטושופ, בכל זאת אינני UX/UI, תצטרכו להסתפק באקשור. ולמה אנחנו לא יכולים פשוט להתעלם מהחלק העליון ברגע שאנחנו יודעים שהוא מפריע? בגלל האריקסנים, כמובן. בדיוק אתמול שאלו אותי בעבודה מה זה פסיכולוגיה קוגניטיבית. זה זה.

מטרתה של מגמת התיאטרון בתיכון הראל הינה טיפוח הידע והניסיון באמנות התיאטרון והדרמה על כל היבטיה. לצד לימוד מעמיק של תולדות התיאטרון, ניתוח מחזות והצגות, רוכשים התלמידים מיומנויות ביצוע ויצירה. במסגרת הלימודים במגמה, התלמידים משכללים את יכולת הביטוי האישית שלהם, כמו: ערנות חושית, פיתוח הקול ככלי ביטוי חשוב, פיתוח הגוף ככלי הבעה, פיתוח יכולת האלתור והביטוי הרגשי של התלמיד. כמו כן, ניתן דגש רב לעבודת אנסמבל ושיתוף פעולה עם שאר התלמידים בקבוצה. לימודים עיוניים: 3 יח"ל מוקדשות לתחום העיוני ובמסגרתן נעסוק בניתוח מחזות רבים מסגנונות שונים, למידה של שפת הבמה ומרכיבי התיאטרון, וקריאת מאמרים בתחום התיאטרון. חלק גדול מהלמידה ייעשה דרך צפייה בהצגות. התלמידים צופים יחד במבחר הצגות בתיאטרונים השונים, מעבדים את מסרי ההצגה ומגישים דו"ח צפייה. – בכיתה י' מתקיימת הפקה קטנה בחלל חדר התיאטרון. הלמידה מתבצעת באמצעות שפע של התנסויות בתרגילים שונים הכוללים עבודה עם הגוף, אלתור, הקשבה, עבודה קולית, ביצוע והגשת קטעים בכיתה, עבודה עם מוסיקה ואביזרים. העבודה על הדיאלוג ועל ההפקה ב-י"ב הינה עבודה עצמאית ברובה, עם ליווי וייעוץ ממורי המגמה. הלימודים במגמת תיאטרון דורשים שעות רבות של השקעה בחזרות, קריאת מחזות, התמודדות עם ניתוח יצירות ויכולת עבודה בצוות. למתעניינים – חשוב לבדוק אם אתם אוהבים תיאטרון ולא רק אוהבים להיות על הבמה. המופע והחלק המעשי הם, כאמור, רק חלק מהלמידה. מספר המקומות במגמה מוגבל ביותר, ולכן לקראת הכניסה למגמה ייערכו מבחני מיון. אין צורך בניסיון משחק קודם, אלא בהבעת סקרנות, ונכונות להשקעה בתחום, ספונטאניות ויצירתיות. המעבר מכיתה י' ל-י"א מותנה במידת ההשקעה, הרצון והמחויבות שתגלו בכיתה י'.

ברגע שהשתחררתי מהצבא ידעתי שזה הזמן להתחיל לנצל את ההטבות של הדרכון האירופאי שלי, אבל לא ממש ידעתי איך, ברגע שקצת ביררתי יותר לעומק הסתבר שיש לי משפחה שמחזיקה עגלות באנגליה. לא עבר חודש מהרגע שהשתחררתי ומצאתי את עצמי בלונדון המהממת. הבית שאני גרה בו נמצא במרכז לונדון והוא היה עצום! האמת שבכלל לא ידעתי לכמה זמן אני מגיעה וכמה זמן אני הולכת להתנחל שם, אבל היה לי תחושות מדהימות שאני במקום הנכון. מהרגע שהגעתי ל עבודה באנגליה עבר בערך שבוע עד שעליתי על העגלה. העבודה לא הייתה קלה ולא עשו לי הנחות אפילו שמדובר במשפחה שלי. לעבוד כל יום מהשעה 9 בבוקר עד השעה 22:00 בערב, זה בכלל לא פשוט. היה לי יום חופש אחד באמצע שבוע ומעבר לזה רק עבודה, עבודה, עבודה, לא פעם מצאתי את עצמי על סף התייאשות, ההתחלה בכלל לא העירה לי פנים, בלשון המעטה, אבל בסופו של דבר אחרי כשהתרגלתי לחיים החדשים שלי, היה לי מעניין, הרווחתי המון כסף והכרתי המון חבר’ה צעירים אם זה בריטים או ישראלים. אנשים ששמחתי מאוד להכיר. היינו יוצאים יחד כל יום שבת ומבלים עד אמצע הלילה,כולנו היינו הולכים לעבודה שפוכים לגמרי ביום ראשון,מזל שבימי ראשון מתחילים מאוחר. בינתיים כבר עברה שנה שלמה שלי שאני בעבודה באנגליה ועדיין אין תכנונים לחזור לארץ. טוב לי פה ,אני מרוויחה סכומים מעולים ועומדת על ממוצע יפה במכירות, כמובן שיש יתרון שמדובר על העסק המשפחתי וכך אני יכולה להרגיש נוח ובטוח שאני במקום שעוטף אותי אבל למען האמת שגם אם הייתי מגיעה מבחוץ הייתי חושבת שדודים שלי הם הבוסים הכי טובים שאפשר לקבל. האפשרות להתקדם בתוך החברה פתוחה בפני כולם ,כל מי שיוכיח את עצמו וירצה כמובן. היום אחרי שנה שאני מודעת לכל היתרונות והחסרונות של ה עבודה באירופה ואני יכולה להגיד בלב שלם - אני ממליצה לכל מי שיש לו את היכולת להתמודד עם המרחק מהבית, לטוס. העבודה הזו נותנת מענה לכל הצרכים של האנשים בגיל צעיר. החוויה הזו מעניקה עצמאות ב100% וממש הכנה לעולם האמיתי ולחיים הבוגרים בארץ או בעולם זה לא ממש משנה. אם אתם רוצים להתבגר בכוחות עצמכם אין ספק ש עבודה בחו"ל בחנויות ועגלות באנגליה או בכל מקום אחר זה הפתרון עבורכם.

עו"ד המכון הרפואי - מה חשיבותו? עו"ד המכון הרפואי יכול להיות כך ביום בהיר אחד האיש החשוב ביותר שתיקחו ממנו שירות אי פעם. כאשר רישיון הנהיגה שלכם נפסל הוא היחיד שיכול לעזור לכם, וכאן לא מדובר בהליך תעבורתי רגיל אלא בהליך כנגד המכון הרפואי לבטיחות בדרכים, הליך שיכול להיות מורכב הרבה יותר. למה חשוב לפנות לעו"ד המכון הרפואי? אחרי שרישיון הנהיגה שלכם נפסל על ידי המכון הרפואי לבטיחות בדרכים אתם בוודאי מרגישים מתוסכלים מאוד. לא רק שאתם לא יודעים מדוע הרישיון שלכם נפסל, אין לכם גם מושג כיצד אפשר בתיאוריה להחזיר אותו חזרה שלא לדבר על הצד הפרקטי. יש כל כך הרבה בירוקרטיה שתצטרכו לעבור ואנשי מקצוע שצריכים להוכיח את צדקתכם, אך במקום לפנות אליהם תוכלו פשוט לפנות אל עו"ד המכון הרפואי. עו"ד המכון הרפואי מכיר את התהליך, יודע היכן צריך לערער ומה יכול לשכנע את הרופאים שיושבים בוועדת ערר, וכך הוא יגדיל את הסיכויים שרישיון הנהיגה שלכם יהיה שוב אצלכם. למה חשוב לפנות אליו במהירות האפשרית? אין ספק כי עו"ד המכון הרפואי הוא אחד מעורכי הדין החשובים ביותר לאותם אנשים שנפסל רישיון הנהיגה שלהם על ידי המרב"ד, אך בכל זאת עליכם לבחור אותו במהירות. יש לבצע את סקר השוק ואת כל השיקולים במהירות המירבית כיוון שיש לכם רק 30 יום להגיש את הערעור לוועדת ערר תל השומר, אחרי שהתקבלה התשובה מהמרב"ד. לכן יש צורך לבחור אותו מהר ואל תשכחו שעליו עוד לגייס את כל המסמכים הנחוצים כדי להוכיח את הטיעונים שלכם. הבחירה בעו"ד המכון הרפואי יכולה לבלבל אתכם מכמה סיבות. מצד אחד מדובר בבחירה חשובה מאוד ומצד שני יש לקבל אותה בפרק זמן קצר יחסית, ומצד שני מדובר על תחום שאתם לא מכירים כלל. בכל זאת יש להשוות את כל הפרמטרים ולבחור אותו לפי שיקולים רציונליים בלבד.

קורס גישור - האם יש צורך במגשרים בישראל? האם ישראל ערוכה לחוק גישור חובה? סולחה פורטל גישור ישראלי > האם ישראל ערוכה לחוק גישור חובה? בשנים האחרונות נראית מגמת עלייה ברורה בביקוש לשירותי גישור. לאחר שנים רבות בהן עולמם של עורכי הדין שלט בתחום הסכסוכים האזרחיים (משפחה, עסקים וכדומה), נראה שאנשים הנמצאים בסכסוך פונים יותר ויותר למגשרים, על מנת ולפתור את המחלוקות בינהם. ההבנה שבבית המשפט יש חוק ואין צדק, יחד עם העלויות הכלכליות והרגשיות הכרוכות בניהול תיק בבית המשפט, גרמו לחיפוש אופציות אחרות לפתרון המחלוקות ומכאן להתחזקותו של הגישור. מנתוני לשכת המגשרים בישראל, עולה שבשנת 2013 לבדה חל גידול של 30% בכמות הפונים לגישור באופן פרטי. זאת אף לפני שהצדדים פנו לעורכי דין. המגמה התחזקה ביתר שאת בשנה האחרונה, ונראה שהשנה נראה גידול יהיה גדול בעשרות אחוזים נוספים. מתוך ההבנה שגישור היא הדרך העדיפה לפתרון סכסוכים, בפרט בהליכי גירושין, העבירה שרת המשפטים ציפי לבני, את החוק המחייב פניה לגישור חובה בגירושין בוועדת השרים לענייני חקיקה. "חוק הגישור חובה" עתיד להעלות בקרוב לדיונים בכנסת ומסתמן מהלך היסטורי שיביא שינוי לטובה בדרך בה אנשים מתגרשים בישראל. ע"פ הצעת החוק, זוגות שירצו להתגרש יפנו קודם לגישור ורק במידה ולא הצליחו להגיע להסכמות שיובילו לפרידה בהסכמה ותאום עם שני הצדדים, בגישור, רק אז יתאפשר להם לפנות לבית המשפט שם יוכלו לריב כפי שהיה נהוג עד כה. היתרון הגדול של החוק יהיה בכך שמהצדדים יימנע הצורך להגיש כתבי תביעה והגנה. מאחר וכתבי התביעה וההגנה לא יוגשו, יהיה ניתן למנוע את המלחמה המשפטי בין ההורים וכמו כן לחסוך להם את שכר הטרחה הגבוה לעורכי הדין (חסכון של עשרות ומאות אלפי ₪). יתרון נוסף לחוק הוא שלזוג תהיה האפשרות לבחור בעצמם מגשר. האם יש מספיק מגשרים בישראל? נכון להיום אם תשאלו את האדם הפשוט ברחוב אם הוא מכיר מגשר פעיל, הוא יאמר לכם ככל הנראה שלא. על אף התחושה שהרבה אנשים למדו גישור, בפועל מעטים הם האנשים שעוסקים בגישור כמקצוע עיקרי. על כן נשאלת השאלה האם לאחר שיעבור החוק החדש שיגביר את הביקוש למגשרים (יחד עם הגידול הקיים בכל מקרה) יהיו מספיק מגשרים בישראל שיוכלו לתת מענה לכל אותם אנשים שמעוניינים בגישור? את האמת יש לומר והיא שהמוני אנשים למדו גישור לאורך השנים בישראל. אם זאת יש לעשות הפרדה בין אנשים שלמדו גישור לגמול השתלמות או כקורס לשיפור יכולותיהם האישיות של האנשים בניהול מו"מ, לבין אלו שלמדו גישור כמקצוע. מעטים בלבד למדו גישור מקצועי ופנו לעסוק בתחום. אלו שביקשו לעסוק בתחום בצורה מקצועית, נאלצו להוציא עשרות אלפי שקלים נוספים לאחר סיום הקורס הבסיסי. ריבוי בתי הספר לגישור, יצר שווקים שלמים של קורסי המשך בגישור: קורס גישור משפחתי, קורס גישור עסקי, קורס גישור בעבודה והשתלמויות עד להודעה חדשה. כל בית ספר ניסה להתהדר בעוד ועוד קורסים. אך בפועל ריבוי הקורסים לא ייצר מגשרים פעילים אלא מגשרים עם הרבה תעודות. גולת הכותרת של קורסי הגישור בעבר הייתה קורס הפרקטיקום. קורס הפרקטיקום התבסס על גישורים בתביעות קטנות שהועברו לבתי הספר מהנהלת בתי המשפט. בקורס זה גישרו הסטודנטים בין מוכר ללקוח, או בין שכנים שהתווכחו ובעוד סכסוכים רבים אחרים, אשר מוכרים לכולנו מבתי המשפט לתביעות קטנות. יתרונו הגדול של הפרקטיקום היה בכך שהוא אפשר למגשרים לעתיד, לראות כיצד גישור מתנהל בפועל. אך מנגד הפרקטיקום היה חסר בעבודה מעשית בסוגי התיקים בהם בפועל נמצאת מרבית העבודה, דהיינו משפחה ועסקים. משכך גם הבוגרים של הפרקטיקום לא הצליחו ברוב המקרים להשתלב בתחום הגישור ונשארו עם התעודה על הקיר. היבט בעייתי נוסף של הפרקטיקום נמצא בכך שמדובר היה בתיקים שמגיעים מבתי משפט ולכן כל ההיבט של עבודה בשוק הפרטי (בו נמצאת עיקר העבודה) לא נלמד. חלק חשוב זה חשוב ביותר להכשרת המגשר מאחר ובדרך כלל מגיע למגשר רק צד אחד ועל כן יש לדעת כיצד להביא את הצד השני לחדר הגישור. בתביעות קטנות כל הנושא הזה אינו קיים. מאז הגיע הגישור לישראל, הוא סופח על ידי בתי המשפט שאוהבים להיעזר בו ככלי להורדת העומס בבתי המשפט. לאורך השנים, בתי המשפט המשיכו להפנות תיקים לגישור על בסיס הכרות אישי ולא על בסיס מקצועי. בכך שלא נעשתה פעולה להסדיר את דרכי העברת התיקים למגשרים מבתי המשפט בצורה שקופה וברורה, נסגרה הדרך בפני המגשרים שרצו לקבל תיקים מבתי המשפט. על כן אותם מגשרים שעשו מסלול לימודים ארוך ויקר, נאלצו לגלות בסוף הדרך שאם כל הרצון והתקווה, תיקים מבתי המשפט הם לא יקבלו. נכון להיום יש מעט מאוד מגשרים פעילים ברחבי הארץ. משרדי גישור עצמאיים הם בכלל מצרך נדיר ביותר. כתוצאה מכך, גם כאשר הציבור מבין שבפנייה להליך גישור הוא ישיג את התוצאה הטובה ביותר, הוא מתקשה למצוא מקום בו הוא יוכל לקבל שירותי גישור. גם היום חסרים מקומות בהם ניתן לבוא ולהתייעץ עם מגשרים. נוצרה סיטואציה של ביצה ותרנגולת. אין מגשרים פעילים אז אין גישורים ולהפך. השינוי במגמה החל בשנת 2012 כאשר נכנס לשוק הגישור שחקן חדש והוא הבית לגישור ויישוב סכסוכים שהקים יניב שוורצמן שהיום גם עומד בראש לשכת המגשרים בישראל. בשונה מבעבר צוות הבית לגישור, החליט החלטה אסטרטגית והיא לספק שירותי גישור לכל אדם בישראל קרוב לביתו. על כן הוחל תהליך ארוך של פתיחת סניפים בכל ברחבי הארץ. נכון להיום הוקמו כבר 22 סניפים בהם יכולים אנשים לקבל שירותי גישור קרוב לביתם. בד בבד עם פתיחת הסניפים והנגשת שירותי הגישור, התברר יותר ויותר כמה חמור הוא החוסר במגשרים פעילים. למרות הרצון לספק שירותי גישור בכל מקום ובכל זמן, עדיין נאלצים אנשי הצוות של הבית לגישור ויישוב סכסוכים, להתנייד מעיר לעיר על מנת ולספק שירותי גישור בערים בהם אין מגשרים מנוסים פעילים. מהסיבה הזאת הוחלט על פתיחת מסלול לימוד לגישור מקצועי לאנשים שרוצים לעבוד בגישור ומוכנים להשקיע בו את הזמן הדרוש כדי להיות מגשרים מנוסים ומקצועיים. בשונה מהקורסים שהתקיימו בעבר, החל הבית לגישור להציע קורס מקיף אחד הכולל את כל ההיבטים הדרושים למגשר. לאחר הקורס מתוך הבנה שדרוש ניסיון ותמיכה רבים, הוקמה מערכת שתומכת במגשרים בצורה של קבוצות עבודה, השתלמויות והשתלבות בגישורים אמיתיים כמגשרים. המערכת שנוצרה מאפשרת למגשרים שמחפשים חממה שתעזור להם להצליח, לפעול במסגרת משותפת עם מגשרים מנוסים מהם. על מנת ולהבין את השינויים שחלו בעולם הגישור, יש להכיר את שיטת ההכשרה שהייתה נהוגה בעבר: רובם המוחלט של האנשים שלמדו גישור, למדו קורס גישור בסיסי של 60 שעות. זהו קורס חווייתי שמיועד בפועל לשיפור יכולות במו"מ ובשיפור ההתנהלות העצמית של הסטודנטים בסכסוכים אליהם הם נקלעים. לאחר הקורס הבסיסי, הופנו המעוניינים לקורס הפרקטיקום בתביעות קטנות ולאחר מכן לקורס גישור עסקי ולקורס גישור משפחתי. כל אלו היו ביחד היו עולים בין 15,000 ל 20,000 שקלים בסך הכל. לכן מעטים עשו את כל המסלול. גם אלו שבחרו לסיים את כל המסלול מתקשים להמשיך לעסוק בתחום מאחר ואיש לא הציע להם עזרה או הכוונה בעיסוק בגישור בפועל. בעבר היה נהוג שלאחר סיום כל קורס או המסלול כולו, מסתיים הליווי של מוסד הלימוד. המגשרים אם כן נותרו עם רצון עז לעבוד אך מאחר והיו אובדי עצות בנושאי שיווק וקידום עצמי, הם נותרו עם תאוותם בידם. טעות נפוצה בנושא מקצוע הגישור קשורה לדרישות הסף של המגשרים. כדי להיות מגשר לא צריך תואר אקדמי קודם או להיות בעל מקצוע כלשהו. כדי להיות מגשר או מגשרת צריך בעיקר אופי מתאים לגישור: יכולת הקשבה, סבלנות גדולה, חשיבה יצירתית, אהבת אנשים וחשיבה צלולה, הן התכונות העיקריות הדרושות למגשרים. בגישור יש גם יתרון לאנשים מבוגרים כמגשרים בחדר הגישור, שנהנים מאמון רב יותר מהצדדים בחדר הגישור.

הבדלים בין גרסאות בדף "תומכי תמימים ראשון לציון (גדולה)" מיקום קריית קאליב ראשון לציון. ישיבת תומכי תמימים ראשון לציון הינה ישיבה גדולה שנוסדה בשנת תשס"ו על ידי הרב יואל רוזן ובראשה עומד הרב שמעון ויצהנדלר. הישיבה בעת הקמתה נועדה עבור בחורים מישיבות תיכוניות ומישיבות ההסדר, שעדיין לא בשלו התנאים להשתלב בישיבת תומכי תמימים ותיקה. בשנת תש"ע נפתחה הישיבה גם לתמימים מבתים חב"דיים המונים כיום את כלל תלמידי הישיבה. לקראת הרחבת הישיבה לשנת הלימודים תש"פ ערכה הישיבה קמפיין התרמה לשיפוץ ולפתיחת קומה נוספת בבנין הפנימיה. נכון לשנת תש"פ מונה הישיבה כ-60 תלמידים. בתקופת הקמתה ע"י הרב יואל רוזן הייתה הישיבה במרכז העיר בסמיכות לבית הכנסת הגדול ברחוב פינסקר. בשנת תשס"ט עברה למזרח העיר (שיכון המזרח) לבניין תלמוד תורה של ש"ס שנסגר, בסמיכות לתלמוד תורה החב"די, ולאחר שנה עברה לשכונה החרדית בעיר, קריית קאליב. בתחילה שכרה הישיבה רק את קומת הקרקע וכעבור שנתיים החלה לשכור קומה נוספת. ראש הישיבה ור"מ - הרב שמעון ויצהנדלר. מנכ"ל הישיבה - הרב אלירן שלום. משפיעים: הרב זלמן ניסן פנחס נוטיק (משפיע ראשי), הרב ישראל קופצ'יק, הרב לב לייבמן, הרב חיים אלתר בן ציון פרישמן, הרב חיים משה אלפרוביץ'. רמי"ם: הרב יוסף יצחק רוך, הרב חיים טל, הרב אלחנן רקובר, הרב מאיר כהן. משגיחים: הרב אליעזר יוסף חי קלנגל (מנהל רוחני), הרב אביחי פנחס רוטשילד. הרב שי הרמתי - ראש הישיבה (משנת תשס"ו ועד שנת תשס"ט). הרב יואל חיים רוזן - מנכ"ל הישיבה (משנת תשס"ו ועד שנת תשע"ח). הרב אברהם בן ציון מייזליש ע"ה - משפיע ראשי (משנת תשע"א ועד שנת תשע"ה). הרב חיים לוי יצחק גינזבורג ע"ה - משפיע ראשי (משנת תשע"ה ועד שנת תשע"ט). אוחזר מתוך "http://chabadpedia.co.il/index.php?title=תומכי_תמימים_ראשון_לציון_(גדולה)&oldid=345462"

אמירה הידועה של צ'רצ'יל ש"דמוקרטיה היא שיטה גרועה, אך אין טובה ממנה" נתפסת כאמת מוחלטת, ואף אחד כבר לא טורח לבחון שיטות אחרות. קשה להבין מדוע ממשיכים לבקש מהעם לקבוע את עתידנו, כשאנחנו יודעים שזה אותו עם שאנחנו פוגשים ברחוב, בפארק ימית, בבית הפנקייק וברשתות החברתיות. כמו שאמר פעם יהונתן גפן - מצאו את מי לשאול. רק השבוע העם קבע באופן חד־משמעי שהוא מתנגד לחתונה הקרבה של מוש בן ארי עם בחירת לבו, ג'ני זבישה. ולא, מוש לא עומד להתחתן עם משחה נגד פטרת אלא עם בחורה צעירה. כשהשניים הכריזו לאחרונה על אירוסיהם, רק חלק קטן מהמגיבים על הידיעה חשבו שמדובר באהבה אמיתית וכתבו ש"כל מה שצריך זו אהבה", "לאהבה אין חוקים" וכהנה קלישאות ידועות מהז'אנר. רוב התגובות היו שליליות לחלוטין. חלק מהמגיבים ניסו לגונן על הארוסה וכתבו לה "תעשי מה שאת רוצה ומה שטוב לך" ו"אל תתייחסי לאנשים", אבל אם הייתם שואלים את טוקבקיסטים 1 עד 500, מבחינתם אין ליחסים אלה שום עתיד, ומדובר בניצול התמימות של מוש את ג'ני, או בניצול הפרסום של ג'ני את מוש. לפני שנצלול לעומק הקשר בין בני הזוג ונחליט באופן תבוני ודמוקרטי אם עליהם להמשיך אל שלב החתונה או לעצור כבר עכשיו את מערכת היחסים השנויה במחלוקת, אגיד שבאופן אישי אין לי עניין בזוגיות של אחרים. אבל המקרה הזה עורר אמוציות עממיות קשות ולווה בשובל אדיר של המוני אדם שכאילו צועקים יחדיו "לא". צעקת "לא" דומה ליוותה מערכות יחסים אחרות שבהן מעורב/ת - לא עלינו - ערבי/ה. קהל המגיבים מבדיל כמובן בין ערבי נוצרי (יוסף סוויד) שאז זה ממש רע, לבין ערבייה מוסלמית (לוסי אהריש), שביחסיה עם היהודי התמים צחי הלוי היא מנסה להשמיד את כולנו וניאלץ לחזור לגולה הדוויה. אבל במקרה של מוש את ג'ני, שני הנאהבים הם יהודים כשרים, ולכאורה לעם הסגולה, הפתוח והמתקדם, לא צריכה להיות בעיה איתם. אבל רק לכאורה. גילו של מוש בן ארי (האדם היחיד שהוא גם חוף) הוא 48, בעוד שג'ני זבישה (יינתן פרס למי שיצליח להגיד את שמה שלוש פעמים ברצף) היא בת 24 בלבד. כך שמדובר בפער גילים, כביכול, בלתי סביר של 24 שנה. כלומר, בין שניהם אפשר לדחוף עוד ג'ני זבישה אחת לפחות. את התגובות ברשתות החברתיות למערכת היחסים הזאת אפשר לחלק לשלושה חלקים. טענות מנומקות נגד ג'ני (צעירה מדי, טיפשה רומנטית, איפה ההורים שלך, מסכנה היא לא מבינה מה היא עושה, מחפשת דמות אב, נראה לי שאני מכיר אותה משכונת חליסה בחיפה); תלונות יוקדות כלפי מוש (גבר ג'יפה, הוא לא מתרחץ, זקן, כשהיא תתבגר הוא יזרוק אותה ויחליף בדגם חדש, לא סובל את השירים שלו); ותהיות כלליות–פילוסופיות על יחסים ואהבה (כל הטיפשות היפות מתחתנות עם מבוגרים סלבים, הכל בגלל הכסף, שניהם ממש לא מציאה, זה מתכון לצרות, בא לי להקיא). וכעת להכרעה. אחרי חשיבה לכאן ולכאן, שקלא וטריא, פלוסים ומינוסים, ובהתחשב ביצירתו של האומן ובמחירים המוגזמים בחופו האילתי מצד אחד, ושקלול רצונה האמיתי של הבחורה הצעירה להינשא לו מצד שני, אני רוצה לקבוע חד־משמעית שממש לא אכפת לי. שיתאהבו, שייפרדו, שיתחתנו או שסתם יישבו על החוף של מוש עם בני אנוש ויבזבזו את חשבון העו"ש. איך זה משפיע על חיי אם הוא יתחתן עם בת 24 או עם בן 59? אולם לפי כמות הטוקבקים - לעם מאוד אכפת, ואני מיעוט בטל. האיום הגדול על מדינת ישראל הוא לא הגירעון בתקציב וגם לא הגרעין האיראני, אלא זה: ליותר מדי אנשים אכפת יותר מדי מעניינים פרטיים של אחרים. ולכן אני קורא לעם: גלו קצת אפתיות! אכפתיות יתר כזו היא סוג של קיבוצקרטיה (קיבוץ + דמוקרטיה) טורדנית, כשכל אחד חופשי למצוא משהו שמפריע לו בזוגיות של שני אנשים שהם לא הוא. פער גילים, התבוללות, חד–מיניות, הפרש גבהים - משהו תמיד יהיה שם. ואז ייגש הישראלי אל המחשב ויקליד בעילגות את הסתייגותו המוחלטת כדי שכולם יראו כמה חשוב לו לעצור סוף־סוף את כל האהבה הזאת בעולם.

אשר הלפרין כ"ט טבת תשע"ה 20:34 מדוע בישראל אין מאגר מידע על רשלנות רפואית? במהלך ערב עיון מיוחד מטעם המכון להשתלמויות של לשכת עורכי הדין, שהתקיים במלון לאונרדו פלאז'ה בטבריה, לקהל עורכי הדין במחוז צפון, הועברה הרצאתו של המרצה האורח עו"ד אלי מאור, המתמחה בתחום של רשלנות רפואית, וזאת בנושא "פרקטיקה בניהול תיק ברשלנות רפואית". במהלך יום העיון שכלל פאנל בהשתתפות בכירי עורכי הדין בתחום הרשלנות הרפואית, קרא עו"ד מאור להקמת מאגר מידע לאומי לנפגעים ברשלנות רפואית, וזאת בדרך של חקיקת חוק ע"י כנסת ישראל להקמת מאגר לאומי, שירכז את מספר המקרים בכל שנה קלנדרית, שכתוצאה מהם אנשים נפטרו כתוצאה מרשלנות רפואית, וכן מאגר שירכז בכל שנה קלנדרית את כמות הניזוקים בגוף ובנפש כתוצאה מרשלנות רפואית בישראל. עוד ציין עו"ד מאור כי בישראל אין גם מאגר פורמאלי ואמין של מספר התביעות המוגשות בגין רשלנות רפואית לבתי משפט השונים בכל שנה ושנה, כמות התביעות המוגשות ומסתיימות בהסדר פשרה, כמות התביעות המוגשות ומסתיימות בפסק דין או בדחייה, וכמו כן גם בשאלה החשובה מהי כמות תביעות ברשלנות רפואית המוגשות מדי שנה, בפילוח של כל תחום רפואי בנפרד, כלומר בתחום האורטופדיה בנפרד, מתחום רפואת נשים ובנפרד מתחום רפואית השיניים וכיוצ"ב. דבר המאפשר למחוקק ולכלל הקהל בישראל להתרשם ולהתחקות אחר מגמות במשך השנים בכל תחום ותחום בנפרד ולהסיק בעקבות הממצאים מסקנות חשובות בנוגע להקצאת משאבים למניעה עתידית. במהלך שנת 2005 פורסמו מסקנות ועדה בינמשרדית שהוקמה ע"י משרד הבריאות ומשרד המשפטים בתחום הרשלנות הרפואית. בין ממצאי ועדה זו שבחנה בין היתר למשך 10 השנים שקדמו לשנת 2002 את מספר התביעות שהוגשו בבתי המשפט ברשלנות רפואית, עלה כי היתה בעשר השנים שקדמו לשנת 2002, עליה הדרגתית ומתמשכת במספר התביעות שהוגשו בתחום הרשלנות הרפואית לבית המשפט השונים בישראל. הועדה לא בדקה את מספר הנפטרים או הניזוקים בנזק גוף בכל שנה ושנה בתחום הרשלנות הרפואית. משנת 2005 בו פורסמו ממצאיה החלקיים ביותר של הועדה הבינמשרדית, לא פורסם כל נתון פורמאלי ואמין בדבר תביעות רשלנות רפואית, ומאגר מידע מלא ואמין שכזה, כאמור לא הוקם בישראל.

מרצה בכיר להיסטוריה. ראש החוג לתרבות ישראל, האקדמית גורדון ואוניברסיטת חיפה. מחקריו עוסקים בהתפתחות כוח המגן העברי, לוחמה זעירה וגרילה, יהדות איטליה והתנועה הציונית, ניצולי השואה והחברה הישראלית. פרסם 12 ספרים, עשרות מאמרים בארץ ובחו"ל. הרצאתו מבוססת על פרק מספרו (בדפוס) "מול שדות בוערים ופולמוס בחדרים: ביטחון והתיישבות בעמק יזרעאל 1920-1940". קונספירציה קומוניסטית בארץ ישראל? 'הקיבוץ החשאי' (וגם 'הקיבוץ') היה ארגון מגן חשאי, שפעל בתוך גדוד העבודה במקביל לארגון 'ההגנה' בימי העלייה השלישית והרביעית. צביונו הקונספרטיבי, מערכת הקשרים האינטימית, האופי האינדיבידואלי של בחיריו, רובם חברי 'השומר' לשעבר, הפכוהו לייחודי. מחסני הנשק המוסלקים, מערך אימונים מסועף, הכשרת מספר מבחיריו באימונים צבאיים מתקדמים (טיס, גרילה) באירופה ובעיקר בברית המועצות, ויצירת אקדמיה צבאית הפכוהו לייחודי ובעל מעורבות יתר מעבר ליכולותיה של 'ההגנה' (שהוקמה ב-1920) אשר פעלה כמיליציה עממית ספוראדית. מספר פעילויות טרור ומשימות חתרנות אפיינו גם את 'הקיבוץ', לצד אימוניו הסדורים. קשרים של חברים בארגון עם הפק"פ (המפלגה הקומוניסטית הארץ ישראלית) ובעיקר המשלחת הצבאית-פוליטית שנשלחו לברית המועצות, באביב 1926, הפכו את חברי 'הקיבוץ' לחשודים בקרב חברי ההסתדרות ותנועת הפועלים, כמו גם בקרב אנשי הבולשת הבריטית, כשלוחי הקומינטרן העתידים לכונן תאי חתרנות סובייטים בארץ ישראל. עם פירוקו של 'הקיבוץ' בלחץ דוד בן גוריון וההסתדרות, השתלבו חבריו ומרבית סליקיו הועברו לארגון 'ההגנה'. מעורבות חבריו בהגנת הגליל וחיפה במאורעות תרפ"ט הפכוהו לנדבך חשוב בעיצוב ההגנה והשמירה העברית ערב ובמהלך 'המרד הערבי' (1936- 1939).

אהלן,אני משרת ,בצבא כבר שנה וחצי. מחפש מזרן יחיד בגודל 190×80 עד 500 שקל,המקסימום שאני יכול לחרוג זה עד 700. מה ההבדל בין קשיח לקפיצים? ומה יותר בריא לגב(ובפרט לגב התחתון)? אגב אני קונה מזרון כי התחילו לי כאבים בגב תחתון אחרי שאני מתעורר,תודה לכולם ולילה טוב. תגיד, יש מצב שאתה יושן על המיטה הצהלית עם מזרון עבה או עם 2 מזרונים דקים? ואתה יושן על הקפיצים או ששמת קרש? אני יושן עם המזרון הירוק שנמצא במקלטים אם אתה יודע על מה אני מדבר,העובי שלו מאוד קטן. ומתחת למזרון יש סוג של קפיצים אבל הם קשיחים,גם את זה אני הולך להחליף בקרש. תשים שם קרש, או הכי טוב חתיכת אלומיניום מארון, הקפיצים האלו זה מחלה, הם עושים את רוב הכאבים בגב. מבטיח לך שאחרי שתשים קרש ותישן עם המזרון ספוג הרגיל זה יהיה לך יותר נוח מהבית, גם יותר בריא. וכן, מזרן הספוג הופך נסבל אחרי שפצור של הקפיצים תוך מתיחת הבסיס באמצעות אזיקונים עבים והנחת דיקט מעל. אני לא מומחה, אבל תשים לב שאם ברגע שאתה שם את הגב על המיטה הגב מתחיל לכאוב- מנסיוני זה בסדר גמור. הקרשים עשו אצלנו המון בעיות בגלל הפשפשים. מסע קליל למזבלה של הבסיס, יאפשר לך להשתדרג בקרש או בחתיכת מתכת שתתאים יותר. המהדרין גם יבריגו את הקרש/מתכת למבנה של המיטה. הייתי משתמש בקרטונים הענקיים של התדריכים, זה מתקפל ל3 לוחות והיה פגז כבסיס למזרון. תודה לכולם על התגובות. סידרתי לי קרש שישמש כבסיס,אבל עדיין יש כאבי גב תחתון בבוקר. דיברתי על אלוף המזרונים והם אמרו לי שיש אצלם מזרון יחיד ב300-400 שקל,מישהו קנה פעם מהם? מישהו יוכל להמליץ לי איפה לקנות? והאם כדאי לקנות מאלוף המזרונים? דווקא עסק מעניין במיוחד. בגוגל יש עליו אלפי ביקורות חיוביות כשלכל חנויות המזרונים האחרות שראיתי יש במקרה הטוב כמה עשרות ביקורות. תן לזה זמן. המזרון ספוג שלך חדש יחסית? הספוג עדיין קפיצי? בצבא הייתי משתמש בתלק (תדריך לפני קרב- הקרטון הענקי שעליו מחברים תדריכים) ועליו שני מזרונים צבאיים. עבד מעולה. אין בעיה, תן לזה זמן, הכאבי גב יעלמו. אל תתפתה להוסיף עוד מזרון. להביא ממיר "יס" לצבא. אשמח להמלצה על נעלי/מגפי רכיבה מתאימות וכמו כן כפפות קיץ. התייעצות - עצמאי (עוסק יחיד) על אופנוע - שווה את הסיכון? כל הזמנים הם לפי GMT +3. השעה כרגע היא 02:57.

לאחר, לערך שעה וחצי של חיפושים, בחוף קופקבנה, הפנה אותי אחד המקומיים ל-'מוניות שירות' (ואנים רעועים שנדחסים בהם עד 20 אנשים) שעוברים בחוף ומגיעים לפבלה. מאחר והייתי בצהרי אותו יום בפבלה הנחתי שלגיטימי לנסוע שוב. רק שהפעם הנסיעה לפבלה ארכה שעה במקום 20 דקות, ואיך ידעתי שהגעתי למקום הנכון? 50 מטר לפני הכניסה לרחוב הראשי של הפבלה (לפי כיוון הנסיעה), הייתה קבוצה של למעלה מ-30 אנשים מעשנים בבאנגים קראק וקנאביס. למזלי הייתה לי הדרכה צמודה של מקומי דובר אנגלית שהסביר על הפבלה תוך כדי שאנו הולכים ברחוב הראשי, הנמצא בסמוך לשפך ביוב שבו אפשר להבחין בריחות ומראות לא נעימים. לאחר כמה דקות הגענו למחסום של ילדים בני 12-16 רכובים על אופנועים, ושם אמר המדריך המקומי כי צריך להמשיך אחד אחד ולהכין את הכסף מחוץ לכיס מבעוד מועט על מנת שהדבר לא יחשב כאיום מבחינת המקומיים. הכסף מוכן, נכנסתי לסמטה, ובסמטה כניסה לחדר שכמותו ראיתי רק בסרטים, תור של כ-10 אנשים בטור וממולם שני שולחנות שמלאים בשקיות ניילון שעוטפות כסף, קוקאין, וקנאביס, כשמאחורי השולחנות ארבעה דילרים ומאחוריהם נערים צעירים עם קלצ'ניקובים. המקומי הסביר לדילרים כי אני מישראל ואלה התלהבו ולכן היו סבלניים מעט יותר מאשר למקומיים שאותם זירזו, לא עברו 20 שניות ואני מוצא את עצמי מול הדילר, וכשנתתי לו את ה50 ריאל, הוא היה מופתע (כנראה לטובה) ושאל אם אני בטוח שאני רוצה רק קנאביס (או Maconia בפורטוגזית) בכסף הזה, אמרתי שכן, וקיבלתי עשר שקיות קטנות כאשר בכל אחת מהן מודפס על פיסת נייר 5g, כאשר באותו זמן אני מנסה לעכל את הכמות שקיבלתי. 50 גרם ב50 ריאל (שני שקל לגרם), מחיר שלא חזר על עצמו בכל עשרת החודשים שטיילתי בדרום ומרכז אמריקה. תודה למטייל אורן כושי אבדר שתרם לנו מניסיונו!

כשמונים אחוזים מהאוכלוסייה הבוגרת בעולם סובלים מבעיות גב, שחלקן נובעות מהתנהלות גופנית לא נכונה או מהיעדר מודעות לתנוחות הגורמות לכאב. אפילו מספרם של הילדים הסובלים מכאבי גב, נמצא בעלייה מתמדת. מרבית בעיות הגב ניתנות למניעה מוחלטת - ואם הן מטופלות כבר בשלבים הראשונים, ניתן אפילו להתגבר עליהן בקלות. · סובלים לפעמים או בקביעות מכאבי גב? · מעוניינים להקל על נוקשות או חוסר תנועתיות בגב? · רוצים להקל על כאבי גב הנובעים ממשקל-יתר, מאוסטאופורוזיס, ממתח בעבודה, מבעיות שינה והיריון? דוקטור מה עושים? אנחנו מוצפים במידע שזורם אלינו: מתוך רשת האינטרנט, ספרים, עיתונים ומגזינים, רדיו וטלוויזיה. המידע זמין, אבל איך נדע שהוא אמין? מי יכול להכניס סדר ולדייק את הפרטים, הנתונים, העמדות? דוקטור, אני נורמאלי? האם את מרגישה שהגיע הזמן לשינוי משמעותי באיכות החיים שלך? האם את מבינה שהגיע הזמן להתעורר לפני שיהיה מאוחר מדי? אם גם את רוצה להרגיש סקסית - מלאת ביטחון, מחוברת לעצמך, שלמה, נלהבת ובעלת מודעות, ומשגעת - אמיצה, פועלת מחוץ לקופסה, חושבת קדימה וקוראת תיגר על ההווה - הגעת למקום הנכון! אנשים החולים בדלקות מפרקים סובלים לא רק מכאבים, מגבלות בתנועה, חולשה ועייפות, הם גם נידונים ליטול תרופות מסוכנות למשך כל ימי חייהם. ספר זה מציע אלטרנטיבה אחרת לחולים בדלקות מפרקים: הוא מציג תוכנית קלה ליישום פרטני, שכל אחד יכול לעשות בביתו. התוכנית מבוססת על החלפה של מזונות גורמי דלקת במזונות משקמי בריאות. הספר מפרט מגוון רחב מאוד של מזונות משקמי בריאות ומזהיר מפני המזונות המזיקים שיש להימנע מהם. ספר מצוין לכל המשפחה המביא עמו חדשנות בתחום הרפואה להמונים והופך אותה לרפואה בגובה העיניים, נגישה ובלתי מתיימרת. הספר עונה על מבחר עצום של שאלות טריוויאליות, בסיסיות לעיתים משעשעות אך מרביתן מטרידות, מציקות ולא נמצא להן מענה פשוט עד כה. הספר דולצ'ה ויטה מיועד לחולי סוכרת בכל הגילאים, לבני משפחותיהם, לרופאים צעירים, למטפלים פרא-רפואיים ונותני שירותים אחרים לחולי סוכרת, לתועמלנים של חברות תרופות המתמחות בטיפול בסוכרת ולכל אחד שמתעניין בסוכרת ובמדע פופולרי.

מי לא שמע את הביטוי "דברים זולים עולים עולים ביוקר" או "אין לי כסף לקנות דברים זולים"? המקור לאמירות הללו הוא שבמרבית המקרים, למוצר הזול יש עלות נסתרת. לפעמים זו איכות ירודה שגורמת לנו לרכוש פריט נוסף תוך זמן קצר, או להשקיע סכומים גבוהיים בתיקונים תכופים. במקרה הפחות נעים – לאחר שהתיאשנו מהמוצר הזול – נקנה את היקר, וכך יוצא שבדיעבד שילנו יותר דווקא על המוצר היקר. אם ניקח את המשפטים הללו, וכמו שעושים במתמטיקה – ננתח את הגבולות שלהם – נקבל משפט קיצון. ככל שהמוצר יותר זול, כך הוא יותר יקר, ומחירו של מוצר חינמי הוא אין-סופי. זו בדיוק התחושה שלי לגבי הידיעה שפורסמה היום בעיתון – פייסבוק רכשה את ווטסאפ. אם עד היום השתמשנו בוואטס-אפ כדי "לקשקש" עם החברים, המשפחה, ושאר הקבוצות השונות, מבלי לחשוש משטף פרסומות שמבוסס על הדברים שכתבנו, אז גם העידן הזה תם. למעשה, כל מה שנותנים לנו בחינם, לא נעשה מטוב ליבם של גוגל, פייסבוק ודומיהם, אלא אנחנו משלמים מחיר יקר מאוד – אנחנו מוכרים להם את הפרטיות שלנו בתמורה לתיבת דוא"ל חינמית ורשת חברתית חינמית שמאפשרת להראות לכל העולם מה כתבנו, ראינו ואכלנו לארוחת בוקר. מי שחיפש בגוגל "טיול לאירופה", שם לב, שמרבית האתרים שמציגים פרסומות, פתאום מציגים פרסומות של טיולים באירופה ושאר מוצרים קשורים. מי שקיבל דוא"ל לג'ימייל שלו שעוסק בנושא כספי – "זכה" לראות פרסומות של גורמים פיננסיים כאלה ואחרים. פייסבוק מתמחים בפרסומות שקשורות לפעילות השוטפת שלנו, כל קליק, "לייק" ו"שייר", ובמיוחד ההתיחסות שלנו לביטול פרסומות, מוסיף עוד פריט מידע לפרופיל הצרכני שלנו שפייסבוק בונה אודותינו. מי שמנהל דף עסקי, שם לב שלא כל הפרסומים שלו מופיעים אצל כולם. למה? כי פייסבוק הצהירו שכדי לקדם פרסומים עסקיים ניתן לרכוש "חבילת קידום". כעת נחזור לרכישה של וואטסאפ, לדעתי, בשלב זה או אחר וואטס-אפ יודיעו לנו שהם משנים את כללי השימוש באפליקציה, משנים את הגדרות הפרטיות, ולאחר שנאשר אותם (בלי לקרוא, כי הרוב עושים ככה), כל התכנים שאנו כותבים, יצטרפו למאגר המידע הבלתי נתפס שפייסבוק מחזיק עלינו. תאמרו – אנחנו כותבים בעברית, מה יש להם לעשות עם זה? "להם" – כלום. המנגנון שמקשר את הפרסומת לתוכן מתעלם מהשפה, המנגנון מאפשר למפרסם לכתוב את מילות המפתח שמעניינות אותו, ואם אחת או יותר מהן מופיעות במסר, פוסט, דוא"ל , או כל טקסט אחר – המנגנון יקשר לאותו משתמש את הפרסומת המתאימה. כך לדוגמא, אם אני מעוניין לפרסם מוצר חדש שהמצאתי, נאמר "פותחן ציפלינגים", כל מי שכותב, שולח או מקבל טקסט עם המילה "ציפלינגים", יראה את הפרסומת שלי. וכלל לא משנה מה המשמעות של מילה זו. גם אני משתמש של וואטס-אפ, האם אני אפסיק מהיום? כנראה שלא. האם כאשר תתגשם ההערכה שלי על שינוי מדיניות הפרטיות, תקום צעקה עולמית על הפגיעה בפרטיות? לא יודע. כשזה יגיע, אני אשקול מחדש האם להשתמש בוואטספ או לא. אני מקווה שתקום במהרה אפליקציה חליפית, שגובה דמי שימוש מזעריים, ושלא תמכור את המידע שלנו, לכל המרבה במחיר. זה לא יקרה כפשוטו, מפני שכל הקונספט של יחסי ספק-לקוח השתנה מן היסוד. השאלה מה אני מעדיף פחות מעניינת, יש יתרונות וחסרונות לכל אחת מהשיטות. הדוגמא של רפי מעידה שיש מקום גם לאפשרות הזו ואולי אפילו תצליח, אבל המגמות המרובות בשוק מוכתבות על ידי כוחות רבים ואני לא רואה דרך לחזות את העתיד בהקשר הזה, הערכתי היא שהרבה דרכים תתאפשרנה בטווח הארוך, השליטה לכאורה של פייסבוק היא רק לכאורה ובפועל כל כמה שנים המפה משתנה מן היסוד, הנה כבר כמה זמן שהמרכז עובר מהמחשבים לטלפונים – כבר עבר בעצם, זו בדיוק הסיבה להערכתי לעסקה הזו, כי פייסבוק מאבדת שליטה ומנסה להתנגד לכך. זה לא שהמרכז עבר מהמחשב לטלפונים, המחשב עצמו עבר לתוך הטלפון. הסמראטפון שיש לי מכיל יותר נפח אחסון ומעבד הרבה יותר חזק מהמחשבים שהיו לי בעבר. כנראה מוקדם יותר ממה שזה נראה כרגע, נוכל להתחבר עם הטלפון שלנו בטכנולוגיה אלחוטית כלשהי למסכים השונים שיש לנו בבית או בעבודה, יהיה זיהוי ביומטרי מאובטח, ומה שפעם היה מחשב יעלם מן העולם לטובת יחידת חישוב חזקה במיוחד שאנו לוקחים איתנו בכיס. הפוסט הקודם תכבה, תדליק, זה בטח יעבוד!

אנשים רבים חווים קושי בהתמודדות מול קהל ומתקשים להבין איך להעביר פרזנטציה באופן רהוט ומעניין. בין אם מדובר בהצגת עבודות, ניהול ישיבות או הרצאות בכנסים רפואיים, פרזנטציה דורשת הכירות מוקדמת עם החומר, והתנסות בדיבור מול קבוצה. בנייתם של שלבי עבודה ליצירת פרזנטציה מוצלחת יכולה להביא לשיפור בתחושה של הדובר ותוצרים ברורים יותר בעת ההצגה עצמה. לכן, בעלי עסקים רבים, כמו גם ארגונים, מעוניינים לקחת קורסים וללמוד איך להעביר פרזנטציה איכותית. מרכז טל פיתח שיטה המקנה ידע בתחום הצגת הפרזנטציות ומעביר הדרכות בנושא לעסקים ולחברות. הכירו את קהל היעד – דעו מול מי אתם הולכים להציג את הפרזנטציה, ודעו מה הם מצפים לקבל. הכינו תכנית מגירה – מה ניתן לומר לשאלות לא שגרתיות, לרגעים בהם שוכחים את הטקסט וכו'. ערכו את הפרזנטציה כך שיש לכם הפסקות להתאושש – הוסיפו קטעים מסרטים, סרטונים, או צרו דיון עם הקהל שלכם כדי להירגע ולהתכונן להמשך הדרך. הגיעו לבושים בלבוש נוח אך מרשים – ככל שתרגישו יותר נוח בעור של עצמכם, כך תהיו יותר טבעיים על הבמה. תקשרו את הלחץ – הסבירו לעצמכם מדוע אתם לחוצים, והאם הלחץ הוא הגיוני וראלי למעמד. אם לא, מה ניתן לעשות כדי לשחרר את הלחץ? מרכז טל לתקשורת אפקטיבית מתמחה בהעברת סדנאות למנהלים ולקהל הרחב המסבירות כיצד להעביר פרזנטציה. המפגשים מועברים על ידי צוות מקצועי ובעל שנות ניסיון רבות, שמקנה ידע רחב בתחום המצגות. הצוות ילמד אתכם איך נכון לעמוד מול קהל, לבנות מצגת ולהעביר חומר בצורה חווייתית וקליטה. אם אתם מעוניינים ליצור מצגות מעניינות לעובדים או ללקוחות שלכם, ולדעת איך להציג אותן באופן המיטבי, פנו עוד היום למרכז טל ואנו מתאם לכם מפגש בהקדם האפשרי.

האם תרצו למתג את חומרי הלימוד האלקטרוני ולגרום להם להיראות כמו כל דבר אחר בחברה או באתר שלכם? זה אפשרי עם Easy LMS. ניתן לעשות זאת לבד או לבקש מאיתנו לבצע כמה התאמות מורכבות יותר אם תחפצו בחוויה מותאמת אישית עוד יותר. סקירה קצרה על מה ניתן למתג ולהתאים עיצובית במערכת שלנו. כפי שניתן לראות, אנו משתמשים ב- Owl (ינשוף) עבור לוח הבקרה של מנהל המערכת בשילוב צבעים בהירים. הסיבה לכך היא שאנו מאמינים ביצירת חוויה מהנה ומעניינת עבור לקוחותינו, בין אם הם עובדים בסביבה פורמלית או רגילה יותר. תוכלו להבחין בעיצוב הקליל והמהנה בכל המוצר שלנו. כך שלא ניתן לשנות את עיצוב לוח הבקרה של הכלי שלנו (וטוב שכך). אז מה ניתן לשנות? כמו כן, ניתן לשנות את יישור הטקסט, גודל וסוג הגופן, הוספת תמונת רקע וכן הלאה. ניתן לבצע חלק מהשינויים הללו ישירות בטאב עיצוב בממשק הניהול של הבחינה או הקורס עצמם ואחרים יכולים להתבצע באמצעות CSS מותאם אישית. בהתאם לתוכנית שנבחרה, תוכלו גם להתאים אישית את CSS של המבחנים והקורסים. בהתאם לכישורי ה- CSS שלכם, ישנם שינויים רבים שאפשר לבצע בממשק המבחנים והקורסים. היו לנו לקוחות שישנו את המראה של סרגל הטיימר, הוסיפו מעברים מהבהבים מונפשים ועוד דברים מעניינים עם CSS מותאם אישית. תרצו לפרסם את כל חומרי הלימוד שלכם בדף ממותג עם לוגו החברה, הגופנים והצבעים שלכם? רוצים להשתמש בדומיין אישי ולא לספר לאף אחד שאתם משתמשים בכלי שלנו?🤐 זה אפשרי עם פורטל האקדמיה שלנו. יצירת חוויה ממותגת למשתמשים שלכם? זה המקום הנכון. הירשמו לניסיון חינם או דברו איתנו דרך הצ'אט כדי לדון בכל האפשרויות.

נכתב על ידי דרור אמסטר ב 03/04/2019 16:33:43. המשטרה טוענת כי שני צעירים מנתניה גנבו בכוח מתושב העיר טלפון סלולארי, שאיתו ביקש לצלם את רכבם לאחר תאונה בה היו מעורבים הצדדים. האירוע התרחש ב-15 במרס. החשודים, בן דבש וגיא שלום, בשנות ה-20 לחייהם, נעצרו אחרי שבועיים בחשד לשוד מזוין, מאחר שלפי המיוחס להם הם פצעו את המתלונן בעזרת כלי חד, ומיד לאחר מכן נמלטו עם הטלפון הסלולארי שלו. עם מעצרם, המשטרה חיפשה בביתם. ברשות דבש נתפסו שני טלפונים ניידים ואילו ברשות שלום נתפס חומר החשוד כסם. דווקא מכשיר הטלפון שנשדד לא נתפס אצל החשודים. בדיון להארכת מעצרם של החשודים בבית משפט השלום בפתח תקווה טען סנגורו של דבש, עו"ד יניב דניאל, כי "המשטרה שוב יוצאת למסע דיג... היו לפחות 15 אנשים שקיבלו טלפון וזומנו לחקירה כחשודים בתיק". עו"ד גיא עין- צבי, שמייצג את שלום, הוסיף כי "גם אם היה אירוע, הוא היה ספונטני". השופטת אופיר כתבי-ריבלין מבית המשפט השלום בפתח תקווה האריכה את מעצרו של דבש עד 4 באפריל, ואת מעצרו של שלום עד היום (3.4). היום הוארך מעצרו ביום נוסף. במשטרה ינסו לבצע מסדר זיהוי תוך פרק זמן זה. עו"ד עין צבי מסר בתגובה: "מצער הדבר שמסיבה שלא ברורה שמו של מרשי נקשר לאירוע והוא במעצר כבר יומיים. אני מצפה שעד מחר הוא ישוחרר ממעצרו". עו"ד דניאל מסר: "למרשי אין כל קשר לאירוע. כל חטאו היה בכך שטייל ביום שישי באזור האירוע".

מרוקו, השוכנת בחלק המערבי של צפון אפריקה, "המַגרֵבְּ", היא מדינה שחיים בה שבטים, עמים ובני דתות שונות. למרוקו נוף פיזי ותרבותי ססגוני: מהרי האטלס המושלגים עד הסהרה, על נאות המדבר שלה. מהקסבות המדבריות עד המלאח היהודי, מתרבות הברברים ועד השבטים המדבריים, מחוף הים התיכון עד החוף האטלנטי. מרוקו היא יריעה של תרבויות: מזרחית, ים-תיכונית, מוסלמית, ברברית, צרפתית. הנופים שלה מושכים את העין והלב. המראות העולים מהעולם המוסלמי המדברי ומן הערים הגדולות במגרב, מצוירים בצבעים ים-תיכוניים עזים. האמנות, האדריכלות, המלאכות המסורתיות, השווקים על ריחותיהם וצבעיהם המשכרים, הגנים, הערים המודרניות שבתוכן שוכנים הרבעים העתיקים – כל אלה ועוד – הם על מפת הטיול שלנו, כולל מפגש עם המוזיקה המרוקאית העשירה. ועל כל אלה – העושר השמור לנו, של התרבות היהודית שנוצרה והתקיימה במרוקו. ערים עתיקות, שווקים ססגוניים, נופים של הרים גבוהים, חופים ומדבר – המדבר הגדול בעולם כולו – הסהרה, אתרי נוף המושכים את הלב והעין. ההיסטוריה והתרבות של הקהילה היהודית במרוקו, ומבקשת להשתתף בחוויה של טיול באתרים מלאי הקסם של מרוקו. מה מיוחד בטיול זה ? טיסה למלגה שבספרד דרך אירופה. עם ההגעה למלגה, בירת אנדלוסיה, נפגוש באוטובוס שיסיע אותנו מערבה לאורך "חופי השמש" – קוסטה דל סול – ונראה בדרך עיירות חוף מסקימות וצבעוניות. בתום הנסיעה לאורך החופים, נגיע לעיירת נמל, בה נתמקם ללילה. ארוחת ערב ולינה בטאריפה. בשעות הבוקר, נעלה על המעבורת לכיוון מרוקו, נגיע לטנג'יר ולאחר התארגנות לקבלת אשרות הכניסה למרוקו, נצא לביקור רכוב בטנג'יר. נמשיך בנסיעה לכיוון ראבט. נעצור בדרך בעיר הפורטוגזית היפה במרוקו אסילה ומשם נמשיך לראבט שם נלון. ארוחת ערב ולינה בראבט. הסיור ברבאט יגלה לנו עולם שלם במרוקו. הארמון על המתחם הכולל שלו, שם מקום מגוריו של המלך ומקום מושבו של הפרלמנט – יהיה על סדר הביקור שלנו בעיר הבירה. סביב הארמון גנים על שטח רחב ידיים. מטפחים שם צמחייה מגוונת, ובה גם צמחים המיוחדים למקום הזה. נבקר בקסבת אודיה ונראה את אופי הבנייה והאדריכלות שם, ולא נפסח על הגן האנדלוסי. נמשיך בנסיעה מזרחה למקנס שהייתה עיר הבירה של הסולטאן מולאי איסמעיל אשר החל את השושלת העלווית. במקנס נסייר באסמי התבואה ובאורוות הסוסים הענקיים. כמובן שנהיה בשוק התוסס הנקרא שוק אל הדים, מול באב מנצור – שהוא שער יפה שאין שני לו במרוקו. נעבור דרך תלמוד תורה של מקנס, בית הספר היהודי לבנים ובית הקברות החדש. מקנס הייתה העיר הראשונה והעיקרית במרוקו שקלטה אליה את מגורשי ספרד במחצית המאה ה-15. משם ניסע אל פס. ארוחת ערב ולינה: בפס. פס היא עיר הבירה הדתית והתרבותית של הממלכה המרוקנית, והיא העתיקה בערי המדינה (נוסדה במאה השמינית). צביונה העתיק נשמר עד היום ומעניק לה גוון ייחודי: מסגדים, מַדרסוֹת, ארמונות, סמטאות, שווקים הומי אדם, אזורים של בעלי מלאכה המציגים לראווה את עבודותיהם. ידועים הם: שוק הבורסקאים, מתחם הצבעים של האריגים, רוקמי הקפטנים והגלביות, שוק רוקעי הנחושת. כל אלה נראים בעת עבודתם על אומנותם. נגיע לאחר מכן אל המלאח, שהוא הרובע היהודי העתיק. קהילה יהודית מפוארת התקיימה בו שנים רבות רבות, ועליה נמנו אנשי רוח ותורה, כמו: הרמב"ם, רבי יצחק אלפסי (כלומר – מהעיר פס) ועוד רבים. נסור לביקור בבית הקברות היהודי בן מאות השנים, שם נשמע על סוליקה הקדושה. ביקורנו בפס יסתיים בבית הכנסת העתיק. בערב נצא למופע פולקלור מקומי. ארוחת ערב ולינה: בפס. נוסעים למדבר סהרה. נגיע אל איפראן (1650 מ' מעל פני הים) בהרי האטלס התיכון. הצרפתים, בעת שלטונם במרוקו בנו כאן עיר בנוסח עיירת נופש אלפינית. בתים פרטיים, רחובות יפים, סגנון של אדריכלות מערבית מושפע גם מזו המקומית. נמשיך לעבר שמורת הארזים הגדולה ביותר במרוקו לטיול שלנו ביער של ארזים ואלונים. ניסע לעיירה ושמה מידלט, לרגלי הרי האטלס הגבוה. במקום הזה נראה לראשונה את סגנון הבנייה האופייני לדרום ממלכת מרוקו – קסבות הבנויות מלבני בוץ. נחלוף על פני נאות מדבר של מאות דקלים וערוגות. ארוחת ערב ולינה במלון מיוחד בארפוד. נתחיל מוקדם בבוקר בנסיעת גיפים לדיונת מרזוגה שם נצפה בזריחה נזור לארוחת בוקר ונצא לנסיעה אל הרי האטלס הגבוה. נסור בדרך אל מפעל המים של יושבי המדבר "פוגרות", ונלמד לדעת איך מובילים מים באזורים האלה. אחר כך נגיע אל קניון הטודרה. במישורי העצום של הסהרה ניצבים גושים של אבן גיר וחול צבעוני, שיצר הטבע בתהליך הנקרא קימוט וסחף. מראה מדהים! הקניון עצמו נחבא בין קירות זקופים של רכסי גרניט בצבע אדמדם. נצא לסיור ברגל בין הבוסתנים וחלקות הירק, ואז נגיע לפתח הקניון. נמשיך אחר כך בנסיעה עד לבומם דאדס. נסעד במלון ארוחת ערב. הלינה: בדאדס. הנסיעה היום היא בנתיב "אלף הקסבות" אל בירת הוורדים, היא קלעה אל מגונה. משם, נמשיך בנסיעה דרך וורזאזאת המדברית. ומשם אל הקסבה הגדולה, אל איית בן חדו נגיע בהמשך הדרך, מקום המגיעים אליו אלפי תיירים אחרי שהשקיעו בשחזור ובשימור שלו. טיול בסמטאות יגלה לנו איך חיים כאן תושבי הקסבה. הסמטאות הציוריות מושכות את לב המטיילים והתיירים. אל מעבר ההרים באטלס הגבוה נגיע בדרך של מראות נוף יפים. המעבר נקרא טיזין טיצ'קה בגובה של 2,260 מטר! אנחנו בדרך אל מרקש, אשר מכנים אותה פנינת הדרום של מרוקו. כאשר נגיע אליה נצא לבילוי בכיכר ג'אמע אל פנאע. ארוחת ערב ולינה: במרקש. נצא עם ג'יפים להרי האטלס הגבוה, לטיול טבע בשילוב תצפיות על פסגות העולות על 4000 מ'. ניסע לכפר אימליל המהוה נקודת מוצא לטרקים העולים לפסגת הרי האטלס הגבוה, הטובקאל. משם נרד לעמק האוריקה, לכפר סיתי פטמה. הטיול יותאם לתנאי מזג האויר באטלס הגבוה. יתכן שילוב טיול רגלי לפי כושרם של המטיילים. בערב נשוב למרקש. ארוחת ערב ולינה במרקש. ממערב למרקש נמצא מפעל המייצר שמן שמופעל ומנוהל על ידי ארגון של נשים. נגיע אליו בנסיעה ממרקש, בדרכנו לאסווירה. נוכל לעקב מקרוב אחר יצור השמן, נקבל הסברים על התכונות המיוחדות של כל המוצרים המיוצרים שם. אל מוגדור א-סאווירה נגיע בסביבות שעות הצהריים. זו אחת מערי החוף הפורטוגזיות מן המאה ה-15. שם נוכל לראות את הביצורים שבנו הפורטוגזים, את הסקאלה (המגנים על הנמל), וכן את הסדנאות ובתי המלאכה לעבודות מעץ הערער שצבעו אדום. בזמן חופשי נסעד באחת ממסעדות הדגים שבעיר העתיקה. לינה אסואירה. בשעות הבוקר, ניסע לכיוון צפון אל קזבלנקה. בדרך נעצור באל גדידה נסייר בעיר הפורטוגזית היפה. שם נאכל ארוחת צהרים ולקראת ערב נגיע לקזבלנקה ובמידת האפשר נכנס לבית הכנסת בית אל, ארוחת ערב סיכום הטיול ולינה בקזבלנקה. נפתח את היום בסיור מודרך במסגד חסן השני, אשר נבנה ב- 1993 על החוף, שהוא המסגד הגדול ביותר באפריקה, ובין המפוארים בעולם. נגיע לשוק המיוחד שבשכונת חובוס ונספוג את האווירה ואת ריחות התבלינים האופפים את המבקרים. נמשיך לטיול באווירה קוסמופוליטית בטיילת החדשה של העיר, ככל שיותיר הזמן ובהתאם לשעת הטיסה, נצא לשדה התעופה, לטיסה בחזרה לארץ, דרך יעד באירופה. מחיר הטיול נקבע על פי התעריף הידוע בזמן שליחת ההצעה, במידה ויהיו שינויים בתעריפי הטיסות, מסי הנמל ומסים נוספים, אשרות או שרותי קרקע, יתווסף למחיר למשתתף בהתאמה. סדר הימים והתוכנית יכולים להשתנות בהתאם לאילוצים בשטח ולהחלטת המדריך. לתשומת לבכם משנת 2000 חלה אזהרת מסע של משרד החוץ ומטה ללוחמה הטרור, על מרוקו. תחבורה : מעבורת מספרד למרוקו ואוטובוס ממוזג וחדיש צמוד לכל ימי הטיול. אשרת כניסה: ויזה קבוצתית בהגעה למדינה. תשר : לנותני השירותים בחו"ל בלבד. נא לוודא שהדרכון בתוקף לחצי שנה לפחות מיום הכניסה למרוקו. ההרשמה מתבצעת באמצעות טופס רישום המצורף לכל טיול. את טופס הרישום יש לשלוח למרכז ההזמנות בפקס או בדוא"ל (מהאתר) ולוודא טלפונית שאכן הגיע. אין לראות במשלוח הטופס אישור להרשמה ללא אישור קבלתו בטלפון. עם קליטת טופס הרישום תיגבה מקדמה על סך 300 דולר המהווה חלק ממחיר הטיול הסופי. למרוקו דרושה אשרת כניסה. אשרת הכניסה היא קבוצתית ועלות הטיפול בה כלולה במחיר הטיול. עם ההרשמה יש לשלוח צילום דרכון ברור, כולל עמוד הארכת תוקף במידה ויש.

שמצדיק החזרת עניינה של המערערת לוועדה. 12. בית הדין סבור כי לא נפל פגם בכך שהוועדה לא הסבירה מדוע לא שקלה להתאים למערערת נכות לפי סעיף הליקוי שעניינו נויטרופניה. החלטת הוועדה כי סעיף הליקוי שעניינו באנמיה, מתאימה למחלתה של המערערת, הינה במסגרת שיקול דעתה הרפואי. 13. סיכומו של דבר הינו שבית הדין סבור שהמערערת לא הצביעה על פגם משפטי בהחלטת הוועדה הרפואית לעררים. אשר על כן דין הערעור להידחות. סוף דבר 14. הערעור נדחה. 15. ערעור ברשות לבית הדין הארצי לעבודה תוך 30 ימים. ניתן היום, כ"ד תמוז תש"פ, (16 יולי 2020), בהעדר הצדדים ויישלח אליהם. על דרך הפשרה לפי סעיף 79א(א) לחוק בתי המשפט [נוסח משולב], התשמ"ד-1984. 2. לאחר שעיינתי בכתבי הטענות ויתר החומר המונח בתיק בית-המשפט, ולאור התרשמותי מהעדויות שנשמעו בפני בדיון שהתקיים בתיק כמו גם התרשמותי מהתמונות שהוצגו לעיוני, אני פוסקת כדלקמן: א. הנתבעת תשלם לתובע סך כולל של 10,000 ₪. ב. הסכום האמור ישולם לידי התובע, בתוך 30 יום ממועד קבלת פסק-דין זה אצל הנתבעת, שאם לא כן, יתווסף אליו הפרשי הצמדה וריבית כחוק מהיום ועד לתשלום המלא בפועל. המזכירות תמציא העתק מפסק דין זה לצדדים. ניתן היום, כ"ד תמוז תש"פ, 16 יולי 2020, בהעדר הצדדים. אפרת בוסני. · התביעה שבנדון - תביעת "הפסדים" של מבוטחת התובעת בתיק הראשון - תביעה מיום 7.1.20 ע"ס 4,632 ₪, שקבועה כאמור לפניי (לדיון ראשון) ביום 6.8.20. נוכח המדווח בבקשה: מבוטל הדיון הקבוע ביום 6.8.20 בפניי. הצדדים הודיעו כי ההכרעה (בשאלת האחריות מן הסתם) בתיק השני תחייבם גם בתיק שלפניי. קובע תז"פ ביום 20.9.20 המזכירות תשלח ההחלטה לצדדים + לעו"ד יאיר מורד בפקס. **-******* (כב"כ מנורה בתיק המקביל). המזכירות תעביר החלטתי גם לעיון כב' השופטת אפרת בוסני בתיק תא"מ (שלום ת"א) 62703-07-18 ניתנה היום, כ"ד תמוז תש"פ, 16 יולי 2020, בהעדר הצדדים. שיש בו כדי לתמוך בטענותיהם. המומחה יבדוק את ההתחשבנות בין הצדדים לאור כתבי הטענות וההסכמים ביניהם. בין היתר, יבדוק המומחה את הטענות בדבר אי תשלום סכומי מע"מ ואת הטענות בעניין הריבית. טרם יחל בעבודתו, יודיע המומחה לבית המשפט בתוך 10 ימים האם הוא יכול ליתן את חוות הדעת המבוקשת ומהו שכר טרחתו. הצדדים ישאו בשכ"ט המומחה בחלקים שווים. המומחה יעשה מאמץ לסיים את הכנת החוות הדעת בתוך 30 יום מיום שישולם שכרו. המזכירות תשלח החלטתי זו לב"כ הצדדים ולמומחה. התיק נקבע לתזכורת פנימית ביום 30.7.20. ניתנה היום, כ"ד תמוז תש"פ, 16 יולי 2020, בהעדר הצדדים. הגנה וזאת על יסוד כתב התביעה בלבד. 3. אני מחייבת את הנתבעת לשלם לתובעת בתוך 30 ימים מיום שיומצא לה פסק הדין את הסכומים הבאים: 3.1. דמי חגים בסך 720 ₪. 3.2. פדיון חופשה בסך 783 ₪ . 3.3. חלף הפרשות לפנסיה בסך 620 ש"ח. 3.4. חלף הודעה מוקדמת בסך 4,600 ₪. 3.5. פיצויי פיטורים בסך 1,669 ₪. לא ישולמו סכומים אלה בתוך 30 יום ישאו הפרשי הצמדה וריבית כחוק מיום מתן פסק דין זה ועד לתשלום בפועל. בקשה לביטול פסק דין זה ניתן להגיש בתוך 30 יום מיום שפסק הדין הגיע לידי הצד המבקש לבטלו. ניתן היום, כ"ד תמוז תש"פ, (16 יולי 2020), בהעדר הצדדים ויישלח אליהם. דולאני אליה הפנה המערער (עב"ל (ארצי) 33351-11-12 מוחמד דולאני ואח' - המוסד לביטוח לאומי, 26.9.17) נפסק, כי בית הדין מוסמך להאריך מועד להגשת ערעור על החלטת ועדה רפואית לעררים מטעמים מיוחדים שירשמו, אלא שבענייננו לא הציג המערער כל טעם ענייני המצדיק הארכת המועד, כאשר ממילא דין הערעור להידחות כאמור אף לגופו. סוף דבר 25. על יסוד כל האמור - הערעור נדחה. 26. אין צו להוצאות. 27. הצדדים רשאים לפנות בבקשת רשות ערעור לבית הדין הארצי לעבודה בירושלים תוך 30 יום ממועד קבלת פסק הדין. ניתן היום, כ"ד תמוז תש"פ, (16 יולי 2020), בהעדר הצדדים ויישלח אליהם. הגשת התביעה (21.8.2019) עד יום פסק-הדין; ב. אגרת משפט בסך 379 ₪ בערכי יום פסק-הדין; ג. שכ"ט עו"ד (כולל מע"מ) בסך 1,755 ₪, בערכי יום פסק-הדין. 7. הנתבעים ישלמו לתובעת את הסכום הפסוק, כשחבותם היא ביחד ולחוד, זאת תוך שלושים יום מן המועד בו יומצא להם פסק-הדין. סכום שלא ישולם במועדו ישא הפרשי הצמדה וריבית כחוק מיום פסק-הדין עד מועד התשלום. 8. מאחר שלא נשמעו עדים אני מורה על השבת מחצית האגרה השניה לתובעת, באמצעות בא-כוחה. המזכירות תמציא את פסק-הדין לצדדים, תטפל בהשבת האגרה ותסגור את התיק. ניתן היום, כ"ד תמוז תש"פ, 16 יולי 2020, בהעדר הצדדים. המעצר שעניינו איסור של המערער להיפגש עם אנשי תקשורת. נבהיר כי מפגש כזה צריך להיות באופן שבו המערער אינו מפר את תנאי שהייתו בפיקוח אלקטרוני שאותם הארכנו עד למועד התייצבותו למאסר ואולם, איננו רואים מקום להאריך תנאי המונע ממנו לשוחח עם מאן דהוא, בין אם מדובר באיש תקשורת או אדם אחר, בכפוף לכך כמובן שהדברים שיאמרו או יעשו על ידו, לא יהוו עבירה נוספת, דבר שממילא אסור ויאפשר נקיטת הליכים בהתאם לחוק. בהתאם, הבקשה מתקבלת במובן זה שהתנאי האוסר עליו לשוחח עם עיתונאים או נציגי תקשורת, יבוטל. ניתן והודע היום כ"ד תמוז תש"פ, 16/07/2020 במעמד הנוכחים. סע"ש (ירושלים) 8013-07-20 - מיטל בשרי נ' המועצה הישראלית לצרכנות ואח'מחוזי עבודה ירושלים סע"ש (ירושלים) 8013-07-20 מיטל בשרי נ ג ד 1. המועצה הישראלית לצרכנות 2. עופר מרום 3. משרד האוצר/רשות החברות הממשלתיות בית הדין האזורי לעבודה ירושלים [16.07.2020] כב' השופטת שרה שדיאור פסק דין ניתן תוקף של פסק דין להודעה של המבקשת ושל המשיבה 3 רשות החברות הממשלתיות, שהוגשה בחתימת ב"כ הצדדים ביום 16/7/20 ומהווה חלק בלתי נפרד מפסק הדין. ההליך נגד הרשות נמחק ללא צו להוצאות. ניתן היום, כ"ד תמוז תש"פ, (16 יולי 2020), בהעדר הצדדים ויישלח אליהם.

הסליחות פותחות במשפט "בן אדם מה לך נרדם קום קרא בתחנונים" מיהו אותו הנרדם אשר גם הרמב"ם מתיחס אליו בהלכות תקיעת שופר ואומר "אע"פ שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב, רמז יש בו, כלומר עורו ישינים משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם. אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן, ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל, הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם ומעלליכם. ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה, ומחשבתו אשר לא טובה." אצל יוסף הצדיק יש התעסקות מתמדת עם חלומות, גם חלומות שהוא חולם בעצמו וגם חלומות ששר המשקים, שר האופים ופרעה שחולמים והוא פותר אותם. מדוע דווקא אצל יוסף הצדיק יש ענין של פתרון חלומות? ליוסף יש גם קשר ישיר לראש השנה במזמור הראשי שבו הוא מוזכר "לַמְנַצֵּחַ עַל הַגִּתִּית לְאָסָף...תִּקְעוּ בַחֹדֶשׁ שׁוֹפָר בַּכֵּסֶה לְיוֹם חַגֵּנוּ...עֵדוּת בִּיהוֹסֵף שָׂמוֹ בְּצֵאתוֹ עַל אֶרֶץ מִצְרָיִם שְׂפַת לֹא יָדַעְתִּי אֶשְׁמָע" במרכז המזמור מוזכר יוסף הצדיק ועוד הגמרא בראש השנה אומרת כי הוא יצא מבית האסורים בראש השנה, מהו הקשר הכ"כ חזק בין יוסף לראש השנה. בפרשת וזאת הברכה "בְּכוֹר שׁוֹרוֹ הָדָר לוֹ וְקַרְנֵי רְאֵם קַרְנָיו" אומר רש"י על ברכות יוסף "שור כחו קשה ואין קרניו נאות אבל ראם קרניו נאות ואין כחו קשה נתן ליהושוע כחו של שור ויופי קרני ראם" והשאלה היא מה הביטוי קרני ראם קרניו? מה יש בקרני הראם? מדוע אם כן הקב"ה ברא את הדמיון לאדם? עונה על כך האריז"ל כי השכל חייב את הדמיון והוא הכלי של השכל, מה פירושם של דברים? צפו בשיחה מרתקת זו כדי להתכונן כראוי לראש השנה! עוד באותו הקשר: הרב ראטה שליט"א - לאן נעלם הרגש היהודי הטהור? גברים: 18:15 רח' טכורש 6 בני ברק ביה"כ "אחוזת מרדכי" נשים: 20:00 רח' הרב עוזיאל 41 בני ברק בית מדרש "יביע אומר" גברים/נשים (עזרת נשים): 20:30 רח' הרב קארו 5 אלעד ביה"כ "מקום מקדש" גברים/נשים (עזרת נשים): רח' החבצלת 330 יבנה ביה"כ "נצח ישראל" גברים/נשים (הפרדה): רח' מנחם בגין 24 פתח תקווה ביה"כ "תהילות השם"

הרבה דברים אפשר להגיד על ג. יפית, אבל על עניין אחד אין ויכוח: אימפריית התוכן השיווקי שלה, שהפכה אותה לשחקנית מרכזית בשוק התקשורת, היא עסק משפחתי אמיתי. את כלתה, מאיה ישעיהו, הציבור מכיר כבר מהפרסומות שהפכו את יפית גרינברג למה שהיא כיום (וגם פרנסו דורות של קומיקאים). את הבן, אייל גרינברג, מכירים הרבה פחות, על אף התפקיד החשוב שהוא ממלא ב-G גרופ של יפית ושל שותפיה - הן פורמלית (הוא מכהן כמנכ"ל-שותף יחד עם גילי כהן), והן ברמה המשפחתית, כבנה היחיד של גרינברג. אחת הראיות לתפקיד הזה היא הרכש החדש של הגרינברגים - רשת חנויות הספרים סטימצקי, שניתנה לניהול הבן (אייל ואמו מחזיקים יחד 37.5% מהרשת, 20% מוחזקים בידי אבנר פחימה, הבעלים של הוצאת קוראים, והיתר מוחזקים בידי אשת העסקים עופרה מיתר ורו"ח גידי הירש - 18.75% כל אחד - וכן 5% המוחזקים בידי רו"ח רז שפירא, המשמש כסמנכ"ל הכספים של סטימצקי). גרינברג הבן אמור היה בכלל לכהן כמנכ"ל זמני, אך ככל שחלפו הימים ולא נמצא מנכ"ל לרשת, הגיעו השותפים למסקנה ש"אייל הוא הטוב ביותר למשימה". "סטימצקי צריכה עכשיו אבא ואימא", אומר גורם המקורב לרשת, "לא מישהו שהוא מנכ"ל שכיר, לא מישהו שבא לעשות סיבוב, אלא מישהו שיתייחס לחברה כאל הבייבי שלו". השותף אבנר פחימה מסכים: "מה שאייל עושה, אף מנכ"ל לא היה עושה. מנכ"ל חיצוני היה אומר, בוא נחכה. הוא ישר נכנס לפעולה. כבר היום, נכון לעכשיו, יש חיסכון של מיליון שקל לחודש". - אתה חושב שזה משקף גם את העתיד של הרשת? שזה יהיה שונה ממה שהיה עד כה? "כן, אנו בתקופה אחרת", הוא משיב, מכוון ככל הנראה לתקופת המנכ"לות של איריס בראל, שמונתה על-ידי קרן מרקסטון, משכה משכורת של 120 אלף שקל בחודש, וצפויה, על אף הביקורת הגדולה, כנראה גם לקבל בונוס שמן. "זה יותר אישי, ברמה משפחתית. לא משתוללים. המשכורת שתהיה לו היא נמוכה מזו של סמנכ"לים בסטימצקי. כרגע הוא לא מקבל כלום, אבל גם כשיקבל, הוא לא יהיה בעל השכר הכי גבוה". הרבה גבות הורמו כשיפית גרינברג רכשה את סטימצקי לאחר הניסיון הכושל לרכוש את ערוץ 10. נטל ההוכחה - לאור מצבה הקריטי של סטימצקי, שצברה חובות של כ-130 מיליון שקל - הציב עבורה ועבור בנה, המנכ"ל החדש, אתגר גדול למדי. זמן לימוד לא היה לו, והוא נדרש באופן מיידי לבצע מהלכים על מנת לייצב את הסירה. באופן טבעי למדי, המהלך הראשון שעשה היה פיטורים. 20 אנשי מנהלה ועובדים הלכו הביתה. המהלך השני היה העבודה מול המו"לים, שהם בעצם הנושים של הרשת. ההסדר שגרינברג הצליח לסגור איתם, אשר במסגרתו ימחלו על חלק מהחובות, לא היה פשוט: ההוצאות סירבו בתחילה לספוג תספורת כלשהי, אך לאט-לאט הן התרצו, זו אחר זו - וניאותו למחול על 30% מהחוב. כפי שדווח בגלובס, ידיעות ספרים הייתה בין הראשונות לחתום על התספורת, ולא בכדי, שכן היא קיבלה אופציה להיכנס ב-10% ברשת. בעקבותיה חתמו ההוצאות האחרות על הסכם התספורת. שני אלה הובילו למהלך השלישי המיידי הדרוש: להחזיר את אמון העובדים, שנותרו כועסים ומוטרדים מהסכנה שמעל מקום עבודתם. "שותפיי ואני מודעים לכך שעברה עליכם תקופה לא ברורה", כתב גרינברג הצעיר במייל לעובדים עם כניסתו לחברה, "אולם היום אנו מתייצבים כאן יחדיו, כולנו כאיש אחד, על מנת להוביל את סטימצקי למקום שבו היא ראויה להיות - מובילת התרבות בישראל". למכתב הזה הוא צירף את מספר הטלפון הנייד שלו ועודד את העובדים לפנות אליו בכל שאלה. "עשינו כנסים - בצפון, בדרום ובמרכז", מספר פחימה. "לפני זה הוא עשה סבב בחנויות. הייתי המום: בשלב השאלות בכנסים מישהי הרימה יד, והוא אומר לה, כן, סיוון. הוא זכר כל עובד ועובד בשמו ומאיזו חנות הוא". העניין של הובלת התרבות לא היה סתם קלישאת ניהול. הוא באמת מתכוון לזה: המהלך שהובילה בראל למכירת ציוד משרדי ברשת אמנם יימשך - אבל בהיקף קטן יותר, ועל חשבונו תקדם הרשת תערוכות אמנות והצגות תיאטרון, תחת הסלוגן "תרבות זה סטימצקי". כיאה לכל חברה מתחדשת, חלקו של הדיגיטל בתמהיל הכללי יגדל. "אנחנו יודעים כבר שהספרים ילכו וייעלמו לטובת הדיגיטל, ולא נשב ונחכה בחיבוק ידיים בהיבט הזה", אומר פחימה. - מה תעשו בפועל? "אנחנו משנים את התמהיל של החנות: אם עד עכשיו זה היה 70% ספרים ו-30% דיגיטל, נעשה את זה 60%-40%. מובן שהמוצר הכי חשוב לנו זה הספרים, אבל אנחנו גם צריכים לשרוד. אנו מבינים שהשוק משתנה". גם בחוץ מדווחים על התבהרות, לאחר תקופה של חוסר אמון מצד המו"לים. "מרגישים שהם רוצים להחזיר את הספרים למרכז", אומר דובי אייכנולד, מנכ"ל ידיעות ספרים. "הספרים זה הבסיס. השפה שאנו שומעים היא דרך ספרים. אנו נשמח שהם יצליחו ויפרחו, וכמה שהם יגדלו - ייטב לכולם". - שמעת פידבקים כלשהם מאנשים ברשת? "יצא לי לדבר עם כמה מנהלים. מבחינתם, יש תחושה טובה שלרשת יש סוף-סוף בעלים. חוסר הוודאות היה הדבר הכי נורא". לעומת אייכנולד, מציין מנכ"ל של הוצאת ספרים אחרת כי לאור מצבה של סטימצקי הוא היה מצפה שייעשו דברים דרמטיים יותר. "בכל זאת", הוא מציין, "זו רשת שנפלה". כל הוצאות הספרים שבו לעבוד עם סטימצקי - למעט מודן. לאחרונה, מספר גורם מקורב לגרינברג, טלפנה אליו סופרת המפרסמת בהוצאה ופרסה בפניו את המלכוד שבו היא נמצאת - בין מודן לסטימצקי. "אייל הכניס אותה למדפים באופן ישיר", מספר אותו גורם. "אני בטוח שהוא גם ישמור על יחסים טובים מול המו"לים. הוא איש של משא ומתן. יש לו אישיות מפשרת. הוא לא קטנוני". לא רק "הבן של" גרינברג, 39, מתגורר כיום עם משפחתו בבית פרטי בתל-אביב. הוא למד מינהל עסקים במרכז הבינתחומי בהרצליה, ובהיותו סטודנט הקים את חברת Kid&Young, שעוסקת בפרסום ובהרגלי צריכה בקרב ילדים ונוער. גם עבודת הגמר שלו בבינתחומי עסקה בנושא זה. בהמשך הוא הקים חברה נוספת, אתר מכירות בשם "גט איט", שנמכר לפני מספר שנים לאחר שספג קנס של 275 אלף שקל על הטעיית צרכנים. בהמשך הקים גרינברג קרן השקעות, שלימים מוזגה לתוך איילון פיננסים. לפני כ-7 שנים - בעקבות מפגש אקראי של יפית גרינברג עם גילי כהן ועם אור לובושיץ, בעלי גיל-עד תקשורת - הוחלט למזג את שתי החברות. מהקבוצה הממוזגת, שאליה הוכנסו החברות של גיל-עד ושל ג. יפית, נוצרה חברה חדשה שנשאה את השם G גרופ. ג. יפית החזיקה 55%, ושותפי גיל-עד - כהן, לובושיץ, וגם אורן פלדמן - מחזיקים ביתר. "המחשבה הייתה לתת מעטפת של 360 מעלות בתחום השיווק", מסביר מקורב לקבוצה. "ליפית ולאייל יש הרבה מאוד קשרים שיכלו לספק, וגיל-עד ידעו שהם יכולים להביא את הסחורה, ולייצר יחד משהו שלא היה קיים לפני כן". החברה הממוזגת הקימה גם חברת מדיה, TRM, לפני כ-3 שנים, ויצאה למסע רכישות: היא רכשה 30% ממשרד הפרסום ענבר-מרחב-ניסן, וכן מיזגה לתוכה 3 משרדי יחסי ציבור: גלי זנדר, אתי ברקין, ומשרד MAP, המתמחה במגזר הרוסי. לעסקת סטימצקי הם חשבו להיכנס בתחילה במסגרת G גרופ. בסופו של דבר, מסיבות שונות, החליטו השותפים ב-G שגרינברג - האם והבן, ייכנסו לעסקה באופן עצמאי. אף שמדובר בעסקה מחוץ ל-G, את כל שעותיו מקדיש כעת גרינברג לסטימצקי. "מבחינת השותפים הם לא עושים את ההפרדה, אף שסטימצקי זה עסק של יפית ושל אייל", מסביר גורם מקורב לקבוצה. "מבחינתם, הצלחה של יפית ואייל בסטימצקי היא גם הצלחה של G בכלל. השותפות איתם זה כמו משפחה. ובכל מקרה, זה לא שאייל לא מעורב ב-G. הוא מעורב". כך או כך, בקרוב יעברו משרדי G גרופ מרמת-החייל למטה ההנהלה של סטימצקי בפתח תקוה. "זה יהיה נוח לכולם", מסביר המקורב, "עניין של מוטת שליטה, וזה גם יחסוך כסף". בניגוד למי שרואים בגרינברג כאדם עצמאי, בעל ניסיון ניהולי ויכולות שיווקיות, יש הרואים בו בעיקר כמוציא ומביא של אמו. גם את סטימצקי, טוענים אלה, היא קנתה בעצם בשביל דור ההמשך, אולי מתוך הבנה שהמותג ג. יפית לא יישאר לעד. "האימא היא המגדלת העסקית שלו", אומר חבר של הבן. "היא זרוע מאוד משמעותית, והוא לא עושה שום דבר בלעדיה. היא מקור כוחו". "האימא מאוד דומיננטית", מוסיף גורם המקורב למשפחה, "על-פיה יישק דבר. היא צריכה לבנות לו עתיד. הוא מאוד רצה משהו גדול, והנה, יש לו". לאורך השנים, האם ניצבת בפרונט, וגם בעסקת סטימצקי כך היה. "האימא מעורבת, אבל אייל הוא המנכ"ל", מבהיר פחימה. "את הבמה הוא משאיר לה, והיא עושה את זה טוב. הוא מכבד אותה ברמות, אבל בסוף זו החלטה שלו" . "בשום צורה הוא לא פועל בצלה של האימא", מתקוממת חברה של האם על התדמית שנוצרה. "הוא כוח על ידה. היא נהדרת, והוא כוח בפני עצמו, עם רעיונות וכיוונים. הם מחוברים, אבל הם גם מייצגים דורות ויכולות והסתכלות אחרת. הוא פעיל והוא בזכות עצמו, והם יחד. עם השנים את רואה קבלות ליכולות שלו. הוא הביא המון רעיונות, שכל הקבוצה של ג. יפית מצליחה בזכותם. והוא יכול לקחת את סטימצקי למקום חדש ועכשווי". המבחן הקרוב של גרינברג יהיה מן הסתם בהחלטה שתתקבל במחלוקת שעל הפרק: האם המנכ"לית היוצאת בראל תקבל את מלוא הבונוס שלה, את חלקו, או שלא תקבל בונוס כלל. לפי הפרסומים, היא התבקשה לספוג תספורת גדולה יותר בהשוואה להוצאות הספרים. כלומר: תספורת של יותר מ-30% בבונוס שגובהו מגיע ל-7 מיליון שקל. בראל סירבה, ונענתה שאם ככה, היא עשויה שלא לקבל בונוס כלל. בינתיים, מי שעוסקת בנושא היא האם. לא בטוח שאת גרינברג הבן נראה שם.

התיאטרון ההולנדי (Hollandsche Schouwburg), ה-הולנדסה סכאובורך, הוא אתר זיכרון הולנדי לקורבנות הנאצים. המבנה שוכן ברחוב פלנטאז'ה שבאזור פלאנטז'ה והרובע היהודי באמסטרדם. הבניין נבנה ב1893 ושימש כתיאטרון עד 1942, אז החלו הנאצים להשתמש במבנה כאתר לריכוז יהודי אמסטרדם אשר משם נשלחו למחנות הריכוז ומחנות ההשמדה. היהודים שקיבלו זימון נדרשו לעזוב את כל רכושם מאחוריהם ולהתייצב בתיאטרון, שם הם המתינו - שעות או ימים - עד שהנאצים העבירו אותם בשעות הקטנות של הלילה, באמצעות הרכבת הקלה, לתחנה המרכזית של אמסטרדם. משם הם הועברו באמצעות רכבות למחנה הריכוז ההולנדי וסטרבורק, ולעתים גם ישירות למחנות הריכוז וההשמדה במזרח. השהייה בסכאובורך הייתה קשה ביותר, הגרמנים ריכזו בו קרוב ל1,500 איש למרות שהמבנה תוכנן במקור למאות בודדות של אנשים. לא היו מספיק תאי שירותים ובעקבות העומס ההיגיינה הייתה ירודה. בלילות לא היה ניתן לישון בגלל בכי תמידי של הילדים. בתום המלחמה הוחלט ע"י הממשלה ההולנדית להפוך את המבנה לאתר זיכרון לקורבנות הנאצים. שימו לב כי האתר סגור למבקרים בתאריכים הבאים: 27 באפריל, ראש השנה - 3-4 באוקטובר, יום כיפור - 12 באוקטובר. מומלץ להתעדכן באתר האינטרנט לגבי שעות הפעילות מכיוון והם מושפעים מחגים יהודיים, נוצריים וימי חג לאומיים. מומלץ לשלב את הביקור במקום עם ביקור בבית הכנסת הפורטוגזי (Portuguese Synagogue) ובמוזיאון להיסטוריה יהודית (Joods Historisch Museum). במידה ובחרתם לשלב - בדקו את לוחות הזמנים של כל האתרים. ניתן להזמין סיור מודרך ברובע היהודי הכולל כניסה לכל האתרים היהודיים. שימו לב כי הסיור הינו סיור אודיו המועבר באוזניות (להזמנת כרטיסים). הסיור זמין בעברית, אנגלית, הולנדית, גרמנית, צרפתית, ספרדית, איטלקית ופורטוגזית. למבקרים ברובע היהודי ובמוזיאון להיסטוריה יהודית (Joods Historisch Museum) ניתנת הנחה על חנייה בחניון Markenhoven שבכתובת: Anne Frank 220. יש להחתים את כרטיס החנייה ביציאה מהמוזיאון. עלות - 10 יורו לשלוש שעות חנייה (ראה עוד תחת השכרת רכב באמסטרדם). אזור פלאנטז'ה והרובע היהודי הוא אזור מקסים עבור לינה. מדובר באזור שקט ורגוע אך בעל קרבה למרבית מאתרי התיירות בעיר. ניכר גם שמחירי המלונות באזור זה מעט יותר זולים מאשר מלונות באזור אודה זיידה או מלונות באזור התעלות. ניתן למצוא באזור הזה בעיקר דירות או מלונות בדרגת שלושה כוכבים. האזור מומלץ ללינה במיוחד עבור דתיים ושומרי מסורת בשל הקרבה למוסדות היהודיים שבעיר. בין המלונות המומלצים באזור זה ניתן למנות את מלון אדלסה (Hotel Adolesce), מקום האירוח פלאנטאג' גרדן אפרטמנטס (Plantage Garden Apartments) ומלון סינופסיס (Boutique Hotel Synopsis) (למידע נוסף על מלונות באמסטרדם ומלונות באזור פלאנטז'ה והרובע היהודי). כתובת: Plantage Middenlaan 24, 1018 DE, אמסטרדם, הולנד. איך מגיעים? בטראם- קווים 9 ו-14 עד לתחנת Artis. באוטובוס- קו 757 עד לתחנת Artis. ברכב- באזור קיימים מספר חניונים בעלות של 4-6 יורו לשעה. למידע נוסף על השכרת רכב באמסטרדם. באופניים- ניתן להגיע בקלות עם אופניים לאזור. למידע נוסף על השכרת אופניים ומסלולי אופניים באמסטרדם. ילדים: החוויה עבור ילדים עשויה להיות טעונה, אך עם הסבר ותשומת לב נכונה הם ילמדו וישכילו ממנה - זוהי פיסת היסטוריה מאוד חשובה. מבוגר - 15€, ילדים בגילאים 13-17 - 7.5€, ילדים בגילאים 6-12 - 3.75€, ילדים מתחת לגיל 6 - חינם, כרטיס אמסטרדם פאס - חינם. שעות פתיחה: כל ימות השבוע 11:00-17:00 (כניסה עד 16:45).

האדריכלית איריס שמיר עיצבה דירת דופלקס רחבת מימדים הממוקמת בשכונה חדשה, בכניסה לעיר כפר סבא. הלקוחות רכשו דירה חדשה מהקבלן, על מנת לערוך שינויים במבנה ובעיצוב הסטנדרטי שהוא מספק. התהליך כלל טיפול בכל חלקי הדירה: מטבח, חדרי רחצה, רהיטים, תאורה, ריצוף, חיפויים, רהיטים, פרטים משלימים ועוד. גם בדירות חדשות קיים הרצון לחלל מעוצב באופן אישי ולחריגה מהפרטים והמבנה הסטנדרטיים שהקבלן מספק. פעמים רבות בעת מעבר לדירה חדשה מתבקש גם טיפול היקפי ברהיטים, תאורה ושאר אביזרים משלימים, שיש צורך לקשר אותם לשפה העיצובית הכללית של הדירה. כך מתקבלת דירה שהיא לא רק חדשה, אלא גם בעלת חזות עם אמירה עיצובית אחידה ומתוחכמת. בנוסף, ליווי מקצועי חוסך משאבים רבים ומקל על ההתמודדות עם משימת העיצוב הכוללת המורכבת. הדירה תוכננה עבור משפחה הכוללת זוג (שניהם קרייריסטים ועסוקים) עם שני ילדים קטנים. בבסיס התכנון עמדה הבקשה ליצירת דירה שמחד גיסא תהיה פונקציונאלית, משפחתית ונעימה - כזו שאינה דורשת תחזוקה מיוחדת ושינוי באורחות החיים ומאידך גיסא מטופלת ומעוצבת לעילא בשפה עיצובית עכשווית ונקייה. הדירה כוללת שתי קומות בגודל של כ-180 מ"ר. בקומת הכניסה ישנו ממ"ד שהוסב לחדר משחקים לילדים, מרחב ציבורי (סלון, שירותי אורחים, מטבח ופינת אוכל) וכן מרפסת. הקומה השנייה כוללת שני חדרי שינה לילדים וחדר רחצה וכן סוויטת הורים, ממנה יש יציאה למרפסת וכן חדר עבודה לאב המשפחה. חדר הארונות בסוויטת ההורים בוטל לטובת יצירת חלל מספיק גדול, על מנת למקם בו ארון בגדים נדיב מימדים. המינימליזם העיצובי בא לידי ביטוי בפלאטת צבעים הכוללת צבעי שמנת/קפה/מוקה/ירוק. חזיתות ארונות המטבח צבועים בצבע אפוקסי שמנת מט ואליו מתווספת קלאפת זכוכית ירוקה, המתכתבת בצבעוניותה עם מערכת הספות בסלון. בנוסף, גופי התאורה הם שטוחים מבחינת נוכחותם החזותית, אך כאלה היוצרים אור בהיר ורב. הדירה טופלה גם בתוספות של אלמנטים מגבס, הן לצרכים פונקציונאליים (דוגמת ארון המעילים בכניסת הבית) והן לצרכים דקורטיביים (דוגמת נישות להעמדת פריטים משלימים).

ראשי » להיות בקשר » באגדות ובחיים – אלו טיפוסים אנו? באגדות ובחיים – אלו טיפוסים אנו? ואל מי אנחנו נמשכים? קרה לכם לפגוש מישהו ומייד לפתח אליו יחס רגשי כאילו אתם מכירים הרבה זמן? ולפעמים אפילו לפתח תכף ומייד ציפיות כלפיו? מדובר בנטייה טבעית לעצב לנו טיפוסים מסוימים מתוך ים הדמויות שסביבנו, ולצייר אותם (כן, קצת כמו קריקטורה) כמודל, נשי או גברי, שאליו אנו נמשכים. במקרים רבים, נמצא את עצמנו חוזרים ובונים מערכות יחסים שוב ושוב עם אותו מודל, כיוון שאנו חווים אותו כמתאים לנו. המודלים האלה קיבלו ביטוי גם באגדות ובמיתוסים: 'פיגמליון', האישה שניתנת לעיצוב טוטאלי מחדש, או 'נרקיס', הגבר שמאוהב בעצמו עד כלות, 'הפאם פאטאל' הבלתי מושגת, או 'הילד של אמא' המחפש חסות. לא במקרה מעידים גברים ונשים על עצמם, שבכל מערכת יחסים הם מוצאים עצמם מהווים את אותו מודל, או נמשכים לאותו המודל. אז לאלה שעדיין לא יודעים מה המודל המועדף שלהם, להלן מורה נבוכים קצר לסוגי הטיפוסים השכיחים בקרבנו. מדובר בדמות סמכותית, חשובה וחכמה, מין פרופסור היגנס שכזה מ'גברתי הנאוה', שמחפש למצוא איזו אישה ולעצב אותה מחדש. מי נמשכת לסוג כזה של גבר? נשים שמוכנות לחיות בצלו של מישהו חשוב ומוצלח, תוך הרגשה שההצלחה שלו מקרינה עליהן. פעמים רבות, הן בנות לאב נערץ אך מרוחק, שהדרך היחידה להתקרב אליו היתה להיות בצלו. כאן מדובר בגבר המחפש אישה שתעצב אותו: תגן, תדריך ותנהל לו את החיים. הוא מופיע, פעמים רבות, כרומנטיקן מהסרטים, שיעריץ ויסגוד לבת זוגו. תחילה זו מחמאה עצומה, אך לימים האישה תראה את בן זוגה כנטל על כתפיה. "יש לי עוד ילד בבית" היא טענה אופיינית. מי שתימשך לגבר כזה היא אישה הזקוקה לגבר שיהיה תלוי בה. זו עבורה הדרך היחידה לחוש ביטחון בקשר, כי היא איננה מאמינה ביכולתה לנהל מערכת יחסים בגובה העיניים. הגבר המסתורי, המרוחק, שרגיל להסתפק בעצמו, ומקרין תחושת אי הזדקקות לאחר. נשים נמשכות אליו במחשבה "אני אהיה זאת שאפתח אותו, אגאל אותו מבדידותו". נשים כאלה הן לרוב חמות ואימהיות, מזינות ומטפלות, ולוקחות את הגבר כפרויקט טיפולי. לזאב הבודד תמשכנה גם נשים בעלות דימוי עצמי ירוד, שלא מרגישות ראויות לקשר הדדי, וכן נשים החוששות מאינטימיות, ויכולות, באמצעות קשר כזה, להישאר רחוקות ומעורפלות לסביבה. זהו המודל הקלאסי של הגבר החזק, בעל המשאבים (כסף, השכלה, מעמד), המקרין המון ביטחון ויציבות. הנשים הנמשכות למודל הזה הן אלו המגיעות ממקום בריא של דימוי עצמי חיובי, שמביאן לחפש פרטנר שווה, הראוי להן. הגבר המוקסם מעצמו, שתמיד מוכרח להיות במרכז ושואב את סיפוקו מהאופן בו הוא משתקף בעיני אחרים. הוא פלרטטן, מקסים, מצחיק, רומנטיקן בחסד, שזקוק לאישה שתאשר לו כמה הוא נפלא, יפה וחכם. תימשכנה אליו נשים עם ביטחון עצמי ירוד, שמוקסמות מהאהבה כביכול המורעפת עליהן, ומשכנעות את עצמן שאם גבר מקסים כזה בחר בהן, הרי הן שוות משהו. אישה המקרינה את התחושה המיידית כי ייעודה הוא לספק בראש וראשונה את הגבר ואת המשפחה. מדובר בנשים עם נטייה להמעיט בערך עצמן, שהפנימו את המודל הפטריארכאלי הקלאסי, ושמרגישות הכי טוב בתפקידי הבית. לפעמים היא כל כולה אמא, וגם בן הזוג קורא לה 'אמא'. היא תתקשה מאוד לשנות תפקיד כאשר ילדיה יתבגרו. מי נמשך אליהן? כמובן, גבר שאינו מעוניין באישה כגורם מעורר ומאתגר, או כחברה, אלא רק בקבלת שירותים ונוחות. האישה הכל-יכולה, שרת הפנים והחוץ. היא עצמאית, תקתקנית, מעשית וזריזה. בהבל פה תשכיב את הילדים, תארגן את הבית לקראת האורחים ותניח לבן זוגה להתפנק בכורסה. מניעיו הנפשיים של הגבר שיבחר בת זוג כזו ברורים, הלא כן? אלא, שלפעמים בחירה כזו תבוא מגבר התופש את עצמו כחלש מול האישה, רואה בה את המין החזק, ובכיף מפקיר את עצמו לניהולה. הנמרה המגרה, שכל אחד רוצה ללכוד, אך אין לו סיכוי. זו שמעוררת אצל הגבר את יצר הכיבוש, ומחפשת הכל – חוץ מאינטימיות אמיתית. לרוב, ימשכו אליה גברים צעירים (או שחושבים עצמם לכאלה), הישגיים, שמעוניינים בכיבוש או בדראמה ולא בקשר. אישה ערכית, רוחנית, בעלת אידיאלים ועקרונות, המקרינה לגבר תחושה של אתגר מחשבתי מתמשך. היא כאילו משדרת: "אם אתה רוצה אותי – תתעלה". אלו נשים עם דימוי עצמי גבוה ויכולת אינטלקטואלית נכבדה, המצפות להמריא עם בן זוגן למחוזות רוחניים גבוהים אף יותר. למודל הזה ימשכו גברים בוגרים ובטוחים בעצמם, המסוגלים לשים את צרכיהם הפיסיים היומיומיים בעדיפות שנייה. בין בני זוג כאלה לא יתכנו אלא יחסים שוויוניים. המודל המוכר של גברים מבוגרים הנמשכים לנשים צעירות, המעניקות להם חיות ונעורים. לאישה יש להציע את המראה החיצוני, מול משאביו הבולטים של הגבר – בשלות, כסף, מעמד. פעמים רבות, גברים כאלה זקוקים לאישה בלתי בשלה, שלא תעמיס עליהם ניסיון וחכמת חיים, אלא רק תפזז סביבם את מחול הנעורים. כך הם ממקמים עצמם במצב של עליונות בולטת ובטוחה, במקום להתמודד עם בת זוג שתרצה קשר שוויוני.

בדיקת פוליגרף לעובד ולמועמד לחברה על מנת לאמת את אשר סיפר בנוגע לעברו. שימוש זה של הפוליגרף נבדקים מועמדים לעבודה כדי לברר אם סיפרו אמת בנוגע לעברם. בדיקות הסינון הן למעשה המבדק הראשוני של המועמד – כלי ראשוני לאיסוף מידע. בדיקות פוליגרף הן דבר שבשגרה במקומות עבודה רבים. הבדיקות מתבצעות באופן שוטף לקראת תחילה העסקה של עובד חדש ובמטרה לאמת פרטים לגבי אירועים מסוימים. הפוליגרף, הוא כלי חיוני לאימות מידע. רוב העובדים והמועמדים לעבודה אינם רואים בבדיקת פוליגרף לעובד כצעד חריג או פולשני ומשתפים פעולה ברצון עם הבדיקה. אחת התכונות החשובות ביותר לכלל המעסיקים בגיוס עובדים חדשים היא אמינות. בדיקות פוליגרף מתבצעות לכלל המועמדים שמגיעים לשלבים מתקדמים בתהליך המיון או רק לחלקם, על מנת לאמת את כל הפרטים שמסר העובד בנוגע לעברו וכישוריו. התניית התחלת ההעסקה בבדיקת פוליגרף מהווה גורם מסנן יעיל במיוחד. הבדיקה משמשת אמצעי לבחינת האמינות של העובד הפוטנציאלי והרצינות שלו למקום העבודה.. מה אפשר לבדוק בבדיקת הפוליגרף הראשונית? בדיקת פוליגרף לעובד שמיועדת לסינון מועמדים תתמקד בשאלון שעוסק באורח החיים של העובד. רשימת הנושאים אותם אפשר וכדאי להעלות בבדיקה - כולל שימוש בסמים, אימות של תעודות השכלה ורקע מקצועי, בירור נושאים של אמינות מקצועית, בדיקת רקע של עבר פלילי, איתור מקרים של בעיות הימורים, אלכוהול והתנהגות אלימה. וטיפול פסיכיאטרי בעבר. הפוליגרף מעניק למעסיקים יתרון משמעותי. מידע מלא אודות המועמד, מגדיל את הסיכויים לבחירה נכונה בעובד אמין ומסור שתואם את דרישות התפקיד, הצרכים והציפיות של המעסיק. העסקת עובד לא מתאים על בסיס מידע שקרי שמסר העובד עלולה לגרום לנזקים כספיים לעסק ומפח נפש בעבור כל צוות העובדים. בדיקת פוליגרף פשוטה, מהירה ושגרתית תבליט את המועמדים האמינים, הישרים והנכונים ביותר למילוי המשרה. עובד שמצליח לעבוד בהצלחה את בדיקת הפוליגרף הוא עובד שתרגישו שאתם יכולים לסמוך עליו מהר יותר. הבדיקה מהווה יתרון גם למעסיק וגם למועמדים לעבודה. התחרותיות הגבוהה בין בתי העסק בישראל מביאה עמה לא מעט מקרים של ריגול תעשייתי ואיסוף מודיעין עסקי. בדיקת פוליגרף לעובד חדש תצליח לשלול מצבים בהם המועמד המוכשר שכה מוצא חן בעיניכם הוא למעשה עובד של המתחרים שמנסה לבלוש אחריכם ולאסוף מידע רגיש אודות תכניות הפיתוח העתידיות ורשימת הלקוחות.

לפנינו יומיים שיוקדשו לקורק וסביבותיה. נעגון בסמוך לעיר קורק, בעיירה קוב, אשר שימשה נמל מוצא למהגרים האיריים בעיקר בתקופת הרעב הגדול. נדרים לכיוון חצי האי קרי. נבקר בעיירת המוצא לטבעת קרי-קילרני(Killarney),נטייל בפארק הלאומי קילרני בו שלושה אגמים וצמחייה נפלאה, נערוך ביקור במפל טורק (Torc fall),נראה את בית מקרוס ונטייל בגנים המרהיבים.ניסע לכיוון טירת בלארניBLARNEY מהמאה ה-16 ונטייל בגני הטירה המרשימים והמטופחים. נמשיך לעיירה קינסל, מרכז הגסטרונומיה האירית, היושבת בפתחו של נהר בנדון. נראה את מבצר צ’ארלס, המהווה דוגמה נפלאה למבצר כוכב ונהלך בסימטאות העיירה. לינה באוניה.

מחלקת יחסי הציבור בבית חולים המשפחה הקדושה נוסדה ב-2001 מאז הצטרפותי, לבקשת המנהל הכללי, ד"ר גוזיפי פריצולי ומנהל בית החולים ד"ר מסעד ברהום. חשוב לציין שתחום יחסי הציבור לא היה קיים בשום בית חולים או מוסד לפחות באותה תקופה בנצרת, כך שבית חולים המשפחה הקדושה היה הפטריוט בתחום. יחסי ציבור מהווה אמצעי כל מוסד להעצמת המוניטין והיכולות להתייחס לאנשים בצורה טקטית ואינטליגנטית. יחסי ציבור מהווים חוליה מרכזית בחייו של כל בן אנוש, ומכאן הצורך להקים מחלקת יחסי ציבור בכל מוסד חיוני על מנת לקדם את יכולותינו ולקבל הזדמנויות גדולות יותר לחיות עם הסובבים אותנו. אחת המשימות החשבות ביותר של מחלקת יחסי הציבור היא קידום ופיתוח היחסים עם הקהילה וצוות העובדים. 1 - הפצת מודעות וגיבוש קשרים חברתיים בין העובדים. 2 - תיאום וארגון חגיגות, ימי עיון, הרצאות ואירועים שונים. 3 - ארגון ביקורים וסיורי מודעות בתוך בית החולים. 4 - דוברות ופרסום חדשות בית החולים בתקשורת עם אמצעי התקשורת השונים. 5 - מעקב אחר כל מה שקשור לבית החולים בעיתונים היומיים, ברדיו ובטלוויזיה ובכל כלי המדיה על בסיס יומי. 6 - קבלת מבקרים לבית החולים בכל תחומי השיווק. 7 - ייצוג בית החולים באירועים חברתיים. 8 - הוצאה לאור בתחומי פרסום כגון אתר אינטרנט, עיתונות, ומסיבות עיתונאים. יחסי ציבור צמחו כמושג מנהלי והתפתחו כתוצאה מדעת הקהל והשפעתה על החברה המודרנית. כיום יחסי הציבור הדיגיטליים עדים לקפיצה גדולה ולאור התנועות המהירות דרך מעגלי הרשתות החברתיות, אסטרטגיות וכל המשתנים הגלובליים, הדורשים גישות שונות בכל הרמות. מחלקת יחסי ציבור הצליחה לשתף פעולה וליצור מערכות יחסים מצוינות בארץ וברחבי העולם כתוצאה מהשקיפות האמינות, הבהירות וההתקדמות בשירותי בית החולים מבחינת הרפואה,הצוות, הציוד, הבניה והתשתית. - הצלחת קשרי המחלקה להקמת עמותת "Arab American Friends of Nazareth" בארצות הברית שקיימת עד היום ופעילה בתמיכתה במוסדות העיר נצרת. -מאז 2001 הוקמה אגודת ידידי בית החולים לתמיכה במוסד. - הוצאה לאור של ספר דוקומנטרי "Blessed Hands" לתיעוד תולדות המוסד לחגיגת 125 שנות להקמת בית החולים. - גיוס של 500,000 $ מאז 2007 וחנוכת היחידה האונקולוגית על שם גוזיף וסועאד חנא שומר. - תרומה לפרויקט של פגים בשיתוף עם קרן הכדורגל במילאנו. - חיזוק יחסי שיתוף הפעולה עם שגרירות איטליה ושיאת פסטיבל איטליה בנצרת (שפרנצ'ק) . - ארגון אירועים וחגיגות רבים לגיוס כספים לרכישת ציוד רפואי, שהחשוב שבהם היה רכישת ממוגרפיה תלת מימדית ואחרים. - יצירת קשרים שיתופיים עם אנשי עסקים, מוסדות, אוניברסיטאות, מועדוני בתי ספר וצוותים אחרים במדינה ומחוצה לה כדי להפיץ את הערכים של בית החולים. - גיוס מתנדבים מהארץ ומחוצה לה לעסוק בהתנדבות ולסיוע בפיתוח ובמודרניזציה של בית החולים. - בעבודה קשה תוך הצבת סטנדרטים גבוהים ושימוש במקצועיות, יצירתיות, ורמת שירות גבוה במיוחד הצליח בית החולים לשפר את יוקרתו, נתפס כמקצועי ביותר, ומעמדו בקרב הציבור עלה מאוד. מנהלת יחסי ציבור.

פרופ' שמואל האוזר: "הרגולציה חיונית לשוק ההון ולא בהכרח פגעה במחזורים" הדברים נאמרו בכנס אכיפה בשוק ההון של לשכת עורכי הדין. בין הגורמים לירידת מחזורי המסחר מציינים ברשות את: "ירידת מחזורי מסחר ואי וודאות בכל העולם, הסדרי חוב ומעבר למעמד של שוק הון מפותח" בשבועות האחרונים בולטת תופעת הפער בין המדדים בתל אביב לאלו הנסחרים מעבר לים. לשם המחשה, בחודש פברואר בלבד המעו"ף איבד 3.4% בעוד מקבילו האמריקני, מדד ה-S&P, נסחר במגמה הפוכה וטיפס 4.1%. גורמי בכירים בשוק ההון הכוללית מנהלי השקעות גדולים תולים את ביצועי החסר בתל אביב, מיעוט הפעילות והיעדר העניין של השחקנים ברגולציה כבדת המשקל. היום מגיעה תגובתו הנחרצת של יו"ר רשות ניירות ערך פרופ' שמואל האוזר שנאמרו בכנס אכיפה בשוק ההון של לשכת עורכי הדין. כותרת הדברים הייתה: "רגולציה ואכיפה בראי המשבר בבורסה ובשוק ההון: הַכְּצַעֲקָתָ?", האם הרגולציה היא אחראית לירידה בפעילות? התשובה הניתנה מהרשות לניירות ערך היא "לא בהכרח". הרשות מדגישה היום את חשיבות הרגולציה ושוללת את הקשר שנעשה בין הרגולציה למשבר בשוק המניות בישראל. האוזר מסביר את הירידות במחזורי המסחר במספר גורמים אחרים מלבד רגולציה ביניהם: גורמים כלכליים, ירידת מחזורי מסחר ואי וודאות בכל העולם, הסדרי חוב, ועדת ריכוזיות ומעבר למעמד של שוק הון מפותח. "רגולציה שמבטיחה קיומו של שוק הון הוגן, יעיל ומשוכלל, שוק שזוכה לאמונם של המשקיעים, היא גורם חיוני לתפקודו של שוק ההון ולמשיכת משקיעים זרים. ישנן הוכחות אמפיריות מגובות במחקרים שממחישות כיצד רגולציה נכונה תומכת בשוק הון יציב על פני זמן", כך לדברי האוזר. יחד עם זאת הרשות מכירה בזאת ש"אין להתעלם מכך שרגולציה עלולה ליצור עלויות על הגורמים המפוקחים בשוק ההון (במונחי זמן, משאבים כספיים ומשאבי כוח אדם), ויש להביא עלויות אלה בחשבון בעת התקנתה". הרשות הצהירה כי מקיימת ערוץ הידברות ישיר מול הגורמים המפוקחים והאיגודים שמייצגים אותם, ודלתה פתוחה לקבל הערות ותגובות בכל עניין. רגולציה שמרגולציה . כולכם מיותרים אוכלי חינם. מדוע אף אחד אינו מדבר על ועדת בכר עם הנזק שגרמה לאזרח עם קופות הגמל? ועדת בכר רצתה בעיקר חהגביל את הבנקים. מה יצא בסוף? נזק לאזרח .דוגמא פעם יכולתי להיכנס לחשבוני און ליין דרך הבנק שלי ולראות יותרות מעודכנות של קופות הגמל . היום מדווחים בקושי רק ברבעונים שמגיעים באיחור של 3 חודשים.! זה נקרא שקיפות לאזרח? זה נקרא לקשור לו את העיניים. ! אז תעשו לי טובה תפסיקו לדבר על רגולציה כי אין אמון יותר באף אחד מכם. האיש מכיר את שוק ההון בישראל יותר מכל אחד אחר. את כל הקריירה האקדמית שלו הוא עשה בשוק ההון, וחצי מהמחקרים על שוק ההון בישראל רשומים על שמו. כל משקיע ישר יודע שרגולציה עניינית טובה למשקיע ורעה לספקולנטים ולכרישים. הלוואי ששאר המפקחים יעשו את שלהם וכך יידע כל מי שמשקיע שכספו נמצא בפיקוח ותחת השגחה. לא לפחד האוזר! תמשיך במלאכת הקודש. הנסיון האמריקאי, מאז 1987, מלמד שאין לרגולציה או למיזוגים מהסוג של דש-מיטב, שום השפעה על המחזורים. שוק ההון אינו שונה משום שוק אחר, הרגולציה דרושה ומתחייבת והמיזוגים הם חלק בלתי נפרד מהתקדמות השוק, לבטח אם לוקחים בחשבון את התקדמות ה IT. להביא השוואה בין הבורסות בארה" ב לזו באחד העם זה פשוט חוסר הבנה. הירידה במחזורים בת" א אכן נובעת, כדברי ראש הרשות, מגורמים אחרים. ומאשימים את הרגולציה בפער. אני לא יודע אם לצחוק או לבכות. זה מזכיר את הסיפור על ההוא שהיה לו דג באקואריום. החליט להרגיל אותו לחיות בלי מים. כל יום הוציא כפית מים מהאקואריום עד שהדג התרגל. הלך איתו האיש לטייל על שפת הנחל. התחלק הדג נפל למים וטבע. יש גם העגלון עם הסוס. ויש הניתוח הצליח והחולה מת. בקיצור- החלטתם שלא צריך בורסה בארץ - זה בסדר . אבל למה לשדוד את הציבור?

א' רכש מחשב נייח עם אחריות לשלוש שנים. עוד לפני תום תקופת האחריות לוח האם התקלקל. א' פנה לבית העסק טלפונית, אך החנות הגיבה ואמרה כי היא כבר אינה אחראית למוצר הזה מכיוון שהיצרן איננו מייצר כבר חלקי חילוף למחשב הזה ולכן אינם יכולים לסייע בהחלפת לוח האם בלוח אם אחר המתאים למחשב. א' השיב כי הוא רכש את המוצר מחברה ולא מהיצרן או יבואן ולכן על החברה לעמוד באחריותם ולכבד את תעודת האחריות שהחברה עצמה התחייבה לה והיא להחליף מוצר שאינו תקין בתקופת האחריות. א' אולץ לנסוע למעבדה בראשל"צ בכדי למסור את המחשב ובתגובה נמסר לא' במעבדה כי הטיפול יערך לפחות חודש כאשר את המחשב שולחים לארה"ב לתיקון. לאחר שבוע הודיע החברה לא' כי היבואן מסרב לקבל את המחשב ולשלוח אותו ליצרן לתיקון ולכן על א' לאסוף את המחשב מהמעבדה כי היא לא תישלח לתיקון. א' שהתאכזב למשמע אוזניו החליט לא לוותר ופנתה למועצה הישראלית לצרכנות בבקשה שהחברה תיקח אחריות על מחויבותם במעמד הרכישה ותעניק שירות ואחריות מלאה . תלונתו של א' הגיעה לידי מטפלת בתלונות בתחום מחשבים מטעם המועצה הישראלית לצרכנות ,אשר פנתה למשרדי חברת המחשבים בדרישה לעמוד בהתחייבות של החברה כפי שהיא התחייבה ללקוח וכפי שהחוק הגנת הצרכן מחייב את החברה לעשות כן . במכשירי חשמל שמחירם מעל 150 ₪, החוק מחייב את העסק למסור לקונים תעודת אחריות, שבה היצרנים או היבואנים מבטיחים את תקינות המכשיר למשך שנה לפחות. במידה ולא ניתן לתקן את המכשיר – על החברה להחליפו במוצר חדש תקין תוך זמן סביר. כתוצאה מהתערבות נציגת המועצה לצרכנות, החליטה רשת המחשבים להחליף את המחשב ללא עלות, לשביעות רצונו של א'.

מדוע לקלוריות ריקות ערך תזונתי נמוך? מדוע מומלץ להימנע מהן ואיך נוכל לדעת היכן הן מסתתרות בתזונה שלנו? המונח "קלוריות ריקות" הפך שגור בשנים האחרונות בפי תזונאים ואנשים העוסקים בתחום. למעשה מתאר המונח מזון שיש בו כמות גדולה של קלוריות, אך כמות נמוכה של ערכים תזונתיים. אם נתרגם זאת לשפת היומיום בתזונה, נקרא למזון הזה בפשטות – ג'אנק פוד.היכן מסתתרות הקלוריות הריקות בתזונתנו? צ'יפס, עוף מטוגן, טוגנים ומזונות מטוגנים כמות גדולה של מזון מהיר מטוגן יכולה להכיל למעלה מ- 570 קלוריות למנה - מתוכן כ- <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />30 גרם שומן ושומן טרנס. מזונות אלו מכילים כמות גבוהה מאוד של קלוריות המגיעה משומן ומעט מאוד מיקרו נוטריאנטים. פחית בירה מכילה בממוצע כ- 150 קלוריות מסוכר, ולא יותר מזה. בנוסף, קלוריות מאלכוהול נוטות להיאגר כשומן באזור הבטן ("כרס בירה"). דגנים מעובדים מספקים מעט ויטמינים מקבוצה B, אולם בכך מסתיימת תרומתם התזונתית. הם חסרים בסיבים תזונתיים ובעושר של הוויטמינים והמינרלים הקיים בדגנים המלאים. כיצד תוכלו להימנע מצריכת קלוריות ריקות? 1 . הימנעו מצריכת מזונות מטוגנים בשמן עמוק. או עוף צלוי ללא עור כתחליף לעוף מטוגן. 3. הימנעו ממשקאות ממותקים ומשקאות משומרים. 4. נסו לצרוך דגנים מלאים במקום דגנים מעובדים – למשל, לחם מחיטה מלאה במקום לחם לבן או לחם אחיד.

אוטובוס תיירים ברומא (Rome Open Tour) הוא אחד מהשיטות הפופולוריות ביותר לראות את רומא במבט תיירותי מהיר. סיור באוטובוס תיירים מיוחד בעל שתי קומות שעובר בין 10 תחנות מרכזיות (רובן ליד אתרים מרכזיים כמו הקולוסיאום, מזרקת טרווי והמדרגות הספרדיות) במרכז רומא וכולל סיור מודרך באוזניות. ניתן לרכוש כרטיס ל-24/48/72 שעות ולעלות ולרדת על האוטובוס בחופשיות במהלך הימים שבהם הוא תקף, וכך לראות את האתרים החשובים בעיר בקצב אישי. האוטובוס מגיע בתדירות של כ-25 דקות וסיור מלא אורך כשעתיים. ילדים עד גיל 6 יכולים לעלות חינם ולילדים בין גיל 6-12 יש כרטיסים מוזלים. חשוב לשים לב – הסיור כולל הדרכה באוזניות ב-8 שפות שונות (ביניהן אנגלית ורוסית), אך עברית היא לא אחת מהן. למי האטרקציה מתאימה? הסיור באוטובוס מומלץ למי שרוצה להגיע לאתרים המרכזיים של העיר וגם להרוויח חוויית נסיעה במרכז העיר. לכן, מומלץ לקחת את הסיור בקיץ ולהינות מהנסיעה במזג אויר נעים (במיוחד בקומה השניה של האוטובוס). מעבר לזה, הסיור מומלץ למשפחות שרוצות לקבל סיור מודרך קצר על האתרים המרכזיים, אולם רק במידה וכל בני המשפחה מבינים אנגלית (או את אחת השפות האחרות במדריך). בכל מקרה, מומלץ לקנות את הכרטיס היומי ולעבור בכל התחנות במהלך אותו יום ובשאר ימי הטיול לנצל את התחבורה הציבורית בעיר או פשוט לטייל ברגל. כרטיסים משולבים- ישנה אפשרות של רכישת כרטיס המשלב את אוטובוס התיירים יחד עם אתרים נוספים ברומא (לרוב אלו גם אתרים בהם האוטובוס עובר). מדובר באטרקציה מאוד פופולרית אך יש להדגיש שמדובר באטרקציה ולא בשיטת תחבורה בפני עצמה כיוון שמבחינת תחבורה התחבורה הציבורית של רומא מעניקה פתרון יותר טוב (יותר זול ופעילות אוטובוסים תכופה יותר). אנו מאוד ממליצים על אטרקציה זו לתיירים שרוצים לראות את העיר והם מתקשים ללכת הרבה (מבוגרים, מוגבלי תנועה, מבקרים בעיר עם ילדים או סתם עצלנים). קבוצה נוספת שאטרקציה זו מומלצת עבורה היא למגיעים לעיר לזמן קצר (למשל למי שיש כמה שעות לראות את העיר בין טיסות), למגיעים לרומא ביום חורפי או לחילופין למי שמבקר בה ביום קיץ חם - בשלושת המקרים זו דרך נהדרת לראות את העיר בצורה מהירה, נוחה, תוך כדי הגנה מפני פגעי מזג האוויר. אם הינכם מעוניינים באטרקציה זו אנו ממליצים לכם לשקול הזמנה של הרומא פאס - זו אחת מהאטרקציות הכלולות בכרטיס. האם להזמין און ליין? ההזמנה און ליין אינה חובה מבחינת תורים. גם בקיץ ההמתנה להזמנת האטרקציה אינה גבוהה במיוחד בזכות פיזור הקופות לאוטובוס. מצד שני הרבה פעמים און ליין נוח יותר ואין הבדל במחיר. הפער בין מחיר ליום אחד לבין יומיים הוא נמוך מאוד (שלוש אירו בלבד), לכן אנו ממליצים לשקול להזמין את האוטובוס ליומיים ולא ליום אחד. דניאל: עלינו על אוטובוס התיירים רק בשביל החוויה ומכיוון שהוא היה חלק מכרטיס הקומבו המשותף עם הוותיקן. בסיכומו של עניין, נחמד מאוד שווה בשביל החוויה. אין צורך בכלל! יציעו לכם לרכוש במלון כרטיס לאוטובוס התיירים. אל תרכשו! אנחנו רכשנו וזאת היתה טעות, כי אין צורך. את רומא רואים ברגל. האם ניתן לעלות ולרדת כמה פעמים מאוטובוס התיירים? האם כשאוטובוס התיירים עוצר בתחנות השונות אפשר לרדת ולאחר מכן להמשיך בסיור ולרדת בתחנה אחרת בכרטיס יומי? האם אוטובוס התיירים עוצר בנמל של רומא? שלום, אנו מגיעים לנמל ברומא ומבקשים לבצע סיור באוטובוס התיירים. האם יש תחנה בנמל? האם אפשר לעלות על אוטובוס התיירים מאזור הפנתיאון? האם הזמנת כרטיס אוטובוס תיירים מאפשר שימוש גם בכל התחבורה הציבורית? ולהיפך? האם כרטיס רומא פאס כולל גם את אוטובוס התיירים? ברצוני לברר האם קניה של כרטיס רומא פאס ניתן להשתמש באוטובוס הדו קומתי (יש מספר חברות עם השרות של אוטובוס כפול)? צריך/ה עזרה בהזמנת אטרקציות ברומא? רוצה להתייעץ? אנחנו יכולים לעזור!

לטוקיו מלאת התרבות והאופי יש המון מה להציע ומסלול זה ייקח אתכם, תוך 5 ימים, לכל האטרקציות ואתרי החובה שאסור לכם לפספס בבירת יפן, החל ממבנים עתיקים, מרכזי קניות, מגדלי תצפיות על העיר, שכונות ורחובות יפייפים, מקדשים, שווקים, ארמונות, גנים ופארקים. טוקיו היא חוויה תרבותית אמיתית, מעניינת ומרתק – היא שילוב קסום של תרבות עתיקה ומטרופולין מודרנית. שוק זה מתקיים עוד מאז המאה ה16 והיה בעבר אחראי על מתן דגים טריים לטירת אדו (Edo Castle). זהו שוק פירות הים הסיטונאי הגדול ביותר בעולם – בכל יום, 400 סוגים של פירות ים נמכרים בכמות העולה על 700,000 טון של פירות ים בשנה. השוק מטפל בלמעלה מ2,000 טונות של דגים ופירות ים אחרים בכל יום. השוק נמצא במיקום מרכזי והמוצע למכירה שם הם דגים, פירות וירקות. למרות שבטוקיו ישנם 10 שווקים סיטונאיים – שוק זה הוא המוכר ביותר והפופולרי ביותר. השוק מספק מגוון של מוצרים, אבל הוא ידוע בעיקר בזכות מחלקת הדגים שלו. אווירת השוק כוללת תנועה מתמדת של קטנועים, משאיות, קונים וספקים. למרות שהשוק לא נועד להיות אתר תיירותי, הוא הפך לתחנה פופולרית במסלולי תיירות, מכיוון שהוא מציע הצצה לחיי היומיום של המקומיים. מבקרים יכולים למצוא מרכז מידע בנושא דגים בשוק הפנימי, ליד שער קאצ’ידוקי (Kachidoki) ומרכז מידע פלאט צוקיג’י (Plat Tsukiji) באזור השוק החיצוני. השוק פתוח ברוב הבקרים, פרט לחגים, ימי ראשון ובמספר ימי רביעי. דגי טונה במכירות פומביות נערכות לסוחרים בין השעות 5:30 בבוקר ל9:00 ולקראת השעה 13:00- השוק נסגר. דרכי הגעה: תחנת Tsukijishijo (יציאה A2, שתי דקות הליכה לשוק) או Tsukiji (יציאה Honganji Temple, 10 דקות הליכה לשוק). גיזנה הוא אחד מאזורי הקניות הרבים של טוקיו. זהו אזור מובהק של חנויות יוקרה, המתגאה בתואר אזור הנדל”ן היקר ביותר בטוקיו והוא עמוס בחנויות של כל השמות הגדולים באופנה. האזור מתמקד בצומת גיזנה 4-כרום (Ginza 4-Chrome) בצומת של רובע צ’ואו (Chuo), לא רחוק מהארמון הקיסרי (Imperial Palace). צ’ואו-דורי (Chuo-dori) והארומי-דורי (Harumi-dori) מצטלבים כאן ובימי ראשון אחר הצהריים, חלק מצ’ואו-דורי הופך לרחוב להולכי רגל בלבד. באזור יש מוזיאונים, בתי קפה, מסעדות, מועדוני לילה והמון, המון חנויות. גינזה הוא ביתם של חנויות הכלבו הטובות ביותר של טוקיו כולל את “וואקו” (Wako), הממוקם בצומת גינזה. זהו, אולי, הכלבו העתיק ביותר של טוקיו ובוודאות הכלבו היוקרתי ביותר. באזור גינזה אתם יכולים למצוא חנויות של לואי ויטון, ארמאני, האחים ברוקס, ברבי, בולגארי, קרטייה, פראדה, דיור ושאנל, בין חנויות נוספות ורבות של מעצבי אופנה מפורסמים בעולם. תוכלו למצוא שם גם חנויות של אדידס, “אלפרד דנהיל גינזה” ו”חנות אפל גינזה”. ישנם מספר מתחמי קניות וחנויות כלבו גדולות, כגון “גינזה קור” (Ginza Core) – מרכז קניות אופנה, “האקוהינקאן טוי פארק” (Hakuhinkan) – חנות הצעצועים הותיקה ביותר ביפן, כלבו “האנקיו” (Hankyu), כלבו “מאצויה” (Matsuya), “מאצוזאקאיה” (Matsuzakaya) וקומפלקס הקניות “מוזאייק גינזה האנקיו” (Mosaic Ginza Hankyu). עוד צומת חשוב בגינזה הא מעבר החצייה סוקייאבאשי (Sukiyabashi Crossing), מעבר חצייה להולכי רגל והצומת של הארומי-דורי וסוטובורי-דורי (Sotobori-Dori). חנות הכלבו “”סייבו” (Seibo) היא אחת מהחנויות במעבר החצייה סוקייאבאשי. בקומה השמינית של בניין סוני (Sony) במעבר החצייה סוקייאבאשי, תוכלו למצוא כל סוג של גאדג’ט שניתן להעלות על הדעת. מלבד ההזדמנויות לקניות בגינזה, אתם יכולים לבקר גם במרפסת התצפית טוקיו קוטסו קייקאן (Tokyo Kotsu Kaikan observation deck), גלריית ניסן (Nissan Gallery), תיאטרון קאבוקיזה (Kabukiza Theatre), המקדש הבודהיסטי צוקיג’י הונגאנג’י (Tsukiji Honganji Buddhist temple) ושוק הדגים צוקיג’י (Tsukiji fish market). מרחק הגעה: 1.1 קילומטרים, 14 דקות הליכה ברגל. גנים יפים אלה היו בעבר חלק מטירת אדו (Edo Castle) בתקופת שלטונו של טוקוגאווה שוגונט (Tokugawa Shogunate) ושימשו כשטחי ציד. האמונה הרווחת היא כי הגנים נשתמרו בדיוק כפי שהיו בתקופת טוקוגאווה איאנארי (Tokugawa Ienari Era), לאחר שרשרת האירועים ” Meiji Restoration” (מהפכה שלטונית בה הוחזר הכח לכס הקיסרות) הגנים הפכו לחלק ממשק הבית הקיסרי והשם שונה להאמא-ריקיו (Hama-Rikyu, ארמון מבודד על החוף). הגנים נפתחו לציבור הרחב בשנת 1946. בגנים, ישנה בריכה מרכזית של גאות ושפל עם מים מלוחים. מפלס המים משתנה על פי הגאות והשפל במפרץ טוקיו. מבקרים יכולים ליהנות מתה בבית התה ההיסטורי על אי באחת מהברכות. בגן שתולים מגוון רחב של פרחים, עצים ושיחים, כך שיש פרץ של צבע בכל עונה. בגן יש מטע שזיפים, עץ אורן בן 300 שנה, גן עצי אדמונית, גן של עצים פורחים ושיחים, תלוליות, גשרים, אתרי ציד ברווזים, אזורי רכיבה על סוסים, שדות לפתית צהובים, וחלק מסירות ההפלגה בנהר עוגנות בתוך שטחי הגן. אם תביטו מעבר לגן השליו והציורי הזה, תוכלו לראות בקו האופק את גורדי השחקים הנוצצים של מרכז המסחר והעסקים שידום (Shidom). זה יוצר ניגוד מרהיב בין הטבע ומבנים מעשה ידי אדם. התקופה של חודשי נובמבר-דצמבר היא זמן נהדר לראות את עלוות וצבעי הסתיו של עצי הגינקגו, המייפל ועוד, בחודש פברואר – פורחים עצי השזיף, וחודשי מרץ-אפריל הם עונת פריחת עצי הדובדבן. ישנם מדריכי-שמע עצמיים בחינם בשפה האנגלית שייקחו אתכם למסלולים שונים בגנים. מרחק הגעה: 1.6 קילומטרים, 19 דקות הליכה ברגל. שעות פתיחה: כל יום, בשעות 9:00 עד 17:00. דרכי הגעה: תחנת Shiodome (יציאה מספר 5) או תחנת Tsukiji-shijo (7 דקות הליכה לגן). מגדל זה הוא מגדל תקשורת ואתר תצפית במחוז מינאטו (Minato) שנבנה בשנת 1958. המגדל הוא נקודת ציון בעיר וסמל של המצאה ונצחון. המגדל מתנשא לגובה של 333 מטרים מהקרקע והוא המבנה השני הגבוה ביותר ביפן. המגדל נבנה בהשראת מגדל אייפל בפריז ויש לו מבנה סורגים מעוצב. המגדל נצבע בצבעי לבן וכתום בהתאם לתקנות בטיחות אוויר לבניינים גבוהים. מבקרים יכולים לעלות עד לגובה של 150 מטרים למצפה הראשי (Main Observatory), שבו יש שתי קומות. בנקודה הזו, ישנה תצפית של 360 מעלות על העיר, במיוחד על אזור קאנטו (Kanto). בקומה זו, יש בית קפה בשם “Café La Tour” ו”בימת קלאב333″ (Club333 Stage) – בו מתקיימים מופעים מוזיקליים קבועים. בקומה הראשונה של המצפה הראשי יש חלון שנקרא “Lookdown Window” – שהיא רצפת זכוכית שמבקרים אמיצים יכולים לעמוד עליה ולהתבונן מטה. בקומה השנייה של המצפה הראשי, ישנו לוח הדרכה לתצפית ואת מקדש שינטו הגדול של המגדל (Great Shinto Shrine of the Tower). כמקדש הגבוה ביותר בטוקיו, למקדש המגדל יש מקום של כבוד בעיר. המקדש הוא פופולרי בעיקר עבור סטודנטים שבאים להתפלל ולבקש מזל בבחינות ובתחום האהבה. 250 מטרים ממפלס הקרקע, ממוקם המצפה המיוחד (Special Observatory), בקומה העליונה של המגדל. ביום בהיר, תוכלו לראות משם את הר פוג’י (Fuji) והר צוקובה (Tsukuba) הרחוקים מאוד. המצפה נשאר פתוח גם לאחר השקיעה, כך שתוכלו ליהנות מהאורות הבוהקים של העיר השוטפים את טוקיו בערב. מגג המגדל ישנן מדרגות ישירות למצפה הראשי. מעל המצפה המיוחד יש מוט ברקים, אור חוסם ומד רוח וויין (Vane anemometer). למרגלות המגדל ישנו מרכז הנקרא ” Foot Town” שבמתחמו תוכלו למצוא מוזיאון, אקווריום, מסעדות וחנויות. מרחק הגעה: 2 קילומטרים, 25 דקות הליכה ברגל. מחיר: זול. הנחה למבוגרים, סטודנטים וילדים. מחיר הכניסה למצפה – זול. ישנה הנחה למבוגרים, סטודנטים וילדים. ישנם תשלומים נוספים עבור הכניסה למוזיאונים השונים. שעות פתיחה: כל יום, בשעות 9:00 עד 22:00. פארק ציבורי זה נבנה כגן לטירה של הלורד בתקופת אדו (Edo Era). בניית הפארק הושלמה בשנת 1906 והוא הפארק הגדול ביותר ואולי הפארק היפה ביותר בטוקיו. לאחר מלחמת העולם השנייה, פארק זה, המתפרש על פני 144 דונם, נפתח לקהל הרחב. בתוך הגן, ישנם שלושה אזורים – הגן הצרפתי הרשמי, הגן בסגנון האנגלי והגן היפני המסורתי הטיפוסי. בגן היפני יש בית תה, בריכה גדולה עם איים וגשרים אלגנטיים על פני המים. הגן כולל מספר ביתנים, שיחים מטופחים וגינות פרחים ואבנים. הפארק נחשב כדוגמא חשובה לגנים טיפוסיים של תקופת המייג’י (Meiji Era). בגן יפייפה זה, ישנם כ20,000 עצים, קומפלקס חממה עם למעלה מ2,400 מינים טרופיים וסובטרופיים של צמחים ובאביב תוכלו ליהנות ממראה פריחת עצי הדובדבן על 1,500 עצי הדובדבן של הגן. הגן נחשב לאחד מהמקומות הטובים ביותר לראות את פריחת עצי הדובדבן. חרציות הן מאפיין צבעוני אחר של הגן שנועד לפרוח בכל עונות השנה. כמו כן, באדמות הגן תוכלו למצוא שטחי יער, מדשאות פתוחות, גלריה לאמנות, מרכז מידע ומסעדה. ישנן שלוש נקודות גישה לגנים – משער שינג’וקו (Shinjuku Gate), שער אוקידו (Okido Gate) ושער סנדגאיה (Sendagaya Gate). מרחק הגעה: 5.5 קילומטרים, 20 דקות בנסיעה בתחבורה ציבורית. מחיר: זול מאוד. הנחה נוספת לילדים. שעות פתיחה: כל יום, כל היום. מייג’י ג’ינגו הוא מקדש השינטו, שנחשבת הדת העתיקה ביותר של יפן, ומבוססת על הרמוניה וערכים מסורתיים. באמונת השינטו, הרוח האלוהית (או “קאמי”, Kami) נמצאת בטבע ובאנשים צדיקים. מקדש המייג’י ג’ינגו מוקדש לנשמות של הקיסר שוקן והקיסרית שוקן שנפטרו בכבוד בשנים 1912 ו- 1914. שני בני משפחת מלוכה נערצים אלה קבורים בקיוטו (Kyoto) אבל מקדש מייג’י ג’ינגו הוקם כדי שאנשים בטוקיו יוכלו לחלוק כבוד לבני הזוג. יער עם 100,000 עצים המתפרש על פני 700,00 מטרים רבועים ניטע סביב המקדש עם עצים מכל רחבי יפן ושאר העולם. האנשים של טוקיו נידבו את זמנם וכוחם בכדי ליצור את היער שהושלם בשנת 1920. מבני המקדש המקוריים נשרפו בשנת 1945 ונבנו מחדש והושלמו בשנת 1958. המקדש מורכב מבניין המקדש הראשי (Honden), הנוריטודן (Noritoden) משמש מקום בו מדקלמים תפילות שינטו, נאייהיידן (Naihaiden) – שהוא האולם הפנימי, גאהיידן (Gehaiden) – שהוא אולם המקדש החיצוני, בית האוצרות – בו נשמרים פריטים השייכים לקיסר ולקיסרית ושינסנג’ו (Shinsenjo) – שבו מכינים את מנחות המזון. בניין דיי פשוט זה, בנוי בסגנון המסורתי נאגארה-זוקורי (nagare-zukuri) והוא מעוטר בעץ ברוש ​​ולוחות נחושת על הגג. בתוך היער העצום, ישנם מסלולים רבים המשמשים מטיילים שבאים לכאן לרגיעה ונופש. כמו כן, תוכלו למצוא במתחם שער מקדש ענקי עשוי עץ, גני מייג’י ג’ינגו (Gyoen) גן פרחי אירוסים, בית קפה, אולם אימונים של אומנויות לחימה ואולם גדול של מוסיקה קדושה ומחול. באולם האימונים שיסייקאן (Shiseikan) מוצעים שיעורים בתחומי בודו (Budo) יפניים מסורתיים כמו חץ וקשת, ג’ודו, קנדו (Kendo) ואייקידו (Aikido). השטח החיצוני (או גאיין, Gaien) הוא ביתם של גלריית תמונות הזכרון של מייג’י (Kaigakan) שבה תוכלו לראות ציורי קיר של אירועים מחייהם של הקיסר והקיסרית. לגאיין יש גם מספר מתקני ספורט כמו האצטדיון הלאומי, אצטדיון הבייסבול ג’ינגו, מתחם החלקה על קרח, מגרש אימוני גולף, מגרשי סופטבול ואת אולם הזכרון מייג’י (Meiji Memorial Hall). מרחק הגעה: 2.5 קילומטרים, 30 דקות הליכה ברגל. שעות פתיחה: כל יום, מהזריחה עד השקיעה (בערך בשעה 16:30 בחורף). בשם “Shibuya” אין את המילה “buy” (לקנות) לחינם. האזור הוא אחד ה”מכות” (meccas) לקניות של טוקיו. מרכזי הקניות והמסעדות הפופולאריים של המחוז, פזורים ברחבי תחנת הרכבת שיבויה (Shibuya train station) אבל האזור הגדול כולל בתוכו אתרים כמו פארק יויוגי, טאקשיטה-דורי, מקדש מייג’י ג’ינגו, האראג’וקו, סנדגאיה (Sendagaya) ואומוטסנדו (Omotesando). צומת מעבר החצייה והתחבורה של שיבויה הוא אחד המקומות המצולמים ביותר בטוקיו המודרנית ואחד מהמעברים העמוסים ביותר בעולם. בניין ה”שיבויה 109″ (Shibuya 109) מכיל בתוכו את אחד ממרכזי הקניות המפורסמים בעיר והלקוחות העיקריים שלו הן בעיקר נשים צעירות והוא מחזיק בחנויות אופנה רבות. מרכז גאי (Center Gai), הממוקם משמאל לתחנה, הוא מדרחוב עם חנויות אופנה אופנתיות. קואן דורי (Koen Dori) הוא רחוב עמוס בחנויות שמתפרס החל מחנות הכלבו מארוי (Marui) ועד לפארק יויוגי. בקרו בחנות ה100 יין, המתפרשת על פני 5 קומות, שבה שום פריט אינו עולה מעבר ל100 יין. האיי.בי.די מארט (ABD Mart) היא רשת חנויות נעליים ענקית, “ביג קאמרה שיבויה” (Big Camera Shibuya) מוכרים מוצרי חשמל, “בוק פירסט שיבויה” (Book 1st Shibuya) היא חנות ספרים גדולה, “דון קיחוטה” (Don Quijote) היא חנות גדולה של רשת המוכרת מגוון רחב של פריטים, “קידי לנד” (Kiddy Land) היא חנות צעצועים של 6 קומות, “לה פורט” (LaForet)הוא קומפלקס קניות של 7 קומות, “מארוי סיטי שיבויה” (Marui City Shibuya) היא חנות כלבו המתפרשת על פני 10 קומות, “אוריינטל בזאר” (Oriental Bazaar) היא חנות מזכרות מפורסמת, בניין ה”קיו פרונט” (Q Front Building) ידוע במסך הטלוויזיה הענק שלו הפונה למעבר החצייה של שיבויה ו”יוניקלו” (UNIQLO) הוא אחד ממותגי הבגדים המוכרים והפופולאריים של יפן. אלה הן רק כמה מן ההזדמנויות לקניות בשיבויה. בנוסף, יש מספר עצום של חנויות מותגים בינלאומיים כמו שאנל, זארה, בודי שופ, גוצ’י, GAP, ארמאני ובולגארי. לא רק שתוכלו לקנות שם בגדים של אופנה יפנית כאן, שיבויה היא גם מקום מצוין לראות בני נוער אופנתיים המתהדרים בבגדים ובאביזרים שלהם. מלבד קניות, תוכלו גם לטייל בכמה נקודות עניין נוספות שיש לשיבויה להציע, כגון הפסל של האצ’יקו (Hachiko), הכלב המפורסם שנשאר נאמן לאדונו וקומפלקס בונקמורה (Bunkamura) – בו תוכלו למצוא מוזיאון, תיאטרון, אולם קונצרטים, בתי קולנוע ומסעדות. מרחק הגעה: 3.1 קילומטרים, 18 דקות נסיעה בתחבורה ציבורית. זהו המקדש העתיק ביותר של טוקיו והוא שמור במקום מיוחד בלבו של העם. ההיסטוריה של בית המקדש מתחילה בשנת 628, כאשר פסל של בודהה הבודהיסטווה קאנון (Bodhisattva Kannon Buddha) נמשה ברשתות דייגים בבירה לשעבר של אסוקה (Asuka). אולם קאנונדו (Kannondo Hall) נבנה כדי לשכן את הפסל בשנת 645 וזמן קצר לאחר מכן, לכומר המקדש היתה התגלות שהפסל צריך להיות סמוי מן העין. וכך היה. מאוחר יותר, העתק של הפסל נוצר עבור האנשים בכדי לסגוד לו במקום שלו. בית המקדש והפסל מצאו חן בעיניי מנהיגי המדינה ולבית המקדש ניתן כבוד עצום. כיום, מבקרים במקדש כ30 מיליון מטיילים בשנה. המקדש ממוקם באסאקוסה ולפעמים נקרא “בית המקדש אסאקוסה” (Asakusa Temple). לפני מלחמת העולם השנייה, בית המקדש נקשר עם כת הטנדאי (Tendai), אך כיום הוא עומד בפני עצמו. בתוך שטח בית המקדש ישנה פגודה דקה וגבוהה, בת חמש קומות, שבה פסל בודהה הבודהיסטווה קאנון (Bodhisattva Kannon Buddha) הקדוש נשמר. יש אולם מרכזי ומקדש אסאקוסה (Asakusa Shrine) אשר נבנה בשנת 1649. בית המקדש הוא מקום האירוע של פסטיבל השינטו (Shinto festival) השנתי הגדול המתקיים על פני 3 או 4 ימים בחודש מאי. במהלך הפסטיבל, השערים המרשימים של בית המקדש מעוטרים בפנסים אדומים ססגוניים. ישנם שני שערים – שער הוזומון (Hozomon) והכניסה הראשית, שער הקאמינרי מון (Kaminari-mon). בכניסה של שער הקאמינרי מון (Thunder Gate, שער הרעם) ישנו פנס ענקי עשוי נייר. השער עצמו הוא ביתם של אל הרעם ואל הרוח (the God of Thunder and the God of Wind). מהכניסה למקדש, משתרך לו רחוב קניות ארוך שנקרא “נאקאמיס” (Nakamise). שעות פתיחה: כל יום, בשעות 6:30 בבוקר עד 17:00. דרכי הגעה: במטרו – תחנת Asakusa. מקדש זה מעוצב בסגנון גונגן-זוקורי (gongen-zukuri) ונבנה בשנת 1649 בתקופת אדו (Edo Period). זה היה אמור להיות ידוע כסנג’ה סאמא (Sanja-sama, היכל שלושת האלים). המקדש יועד להיות נכס תרבותי חשוב. זהו המקום בו נערך “סנג’ה מצורי” (Sanja Matsuri), אחד משלושת הפסטיבלים השנתיים הגדולים של טוקיו ואחד מהאירועים המרהיבים ביותר של העיר. הקבר הקדוש של שינטו מוקדש לכבודם של שלושת הגברים שהקימו את בית מקדש הבודהיזם “סנסו-ג’י” (Senso-ji Buddhist temple) השכן. אגדה מספרת על שני דייגים אחים שמצאו פסל של בוסאצו קאנון (Bosatsu Kannon) ברשתות הדיג שלהם בשנת 628. בעל אדמות עשיר שמע על הפסל והלך לדבר עם האחים. הוא נאם להם נאום נרגש על בודהה והאחים הפכו לבודהיסטים מסורים. הפסל הוצב במקדש קטן, הידוע כיום ב”סנסו-ג’י” (Senso-ji). שלושת הגיבורים של הסיפור הם האלים של מקדש אסקוסה. בכניסה למקדש ניצב טוריאי (Torii, שער מסורתי יפני) עשוי אבן. מרחק הגעה: 100 מטרים, 2 דקות הליכה ברגל. שעות פתיחה: ימי שני עד ראשון, בשעות 9:00 עד 16:30. המוזיאון הוקם בשנת 1871 כחלק ממשרד החינוך. מוזיאון זה שינה את שמו ומיקומו מספר פעמים ובשנת 1882 התמקם במיקומו הנוכחי בפארק אואנו (Ueno Park). זהו המוזיאון הגדול והוותיק ביותר ביפן. במוזיאון יש יותר מ110,000 יצירות באוסף הקבוע, הכוללות 87 אוצרות מדינה יפניים ו610 יצירות בעלי מאפיינים תרבותיים חשובים. אוסף המוזיאון כולל אומנות ועתיקות מיפן וממדינות אחרות באסיה. בנוסף לציורים, במוזיאון תוכלו למצוא אוסף של ספרים, אמנות הקישוט, קליגרפיה, פסלים, ממצאים ארכאולוגיים, קרמיקה, כלי לכה, טקסטיל, מתכת, נשק, שריונות, תמונות, וחומר למחקר אקדמי. המוזיאון מחולק למבני תערוכה נפרדים: הונקאן (Honkan) – הגלריה היפנית – הוא הבניין הראשי והוא עצמו יועד להיות נכס תרבותי חשוב. היצירות המוצגות בהונקאן נותנות סקירה של אמנות יפנית המוצגת ב24 גלריות. ראשיתן של העבודות נעות בין שנת 10,000 לפני הספירה ועד המאה ה19 ומכסות מגוון של מדיומים. בין גולות הכותרת של הגלריה היפנית, ישנה תערוכה על אמנות בודהיזם (Art of Buddhism), אמנות טקס התה (Art of Tea Ceremony) ובגדי סמוראים (Samurai clothing). בנוסף לפריטים ההיסטוריים הרבים, ישנה מחלקה של אמנות מודרנית ותצוגה של תלבושות הקאבוקי (Kabuki) והנוה (Noh). טויוקאן (Toyokan) – הגלריה האסייתית – מחולקת על פי אזורים גיאוגרפיים ומציגה פריטים מקוריאה, הודו, מצרים, דרום אסיה והמזרח התיכון. גולות הכותרת של הגלריה כוללות קליגרפיה סינית ופסלים מהודו. אולם הייסייקאן (Heiseikan) משמש כאולם תצוגה עבור תערוכות מתחלפות וכגלריה הארכיאולוגית היפנית. בגלריית הוריו-ג’י הומוצוקאן (Horyu-ji Homotsukan, “אוצרות הוריו-ג’י”) מוצגים חפצים ויצירות אמנות ממקדש ההוריו-ג’י בנארה (Nara). במוזיאון יש גם מרכז מידע, חנויות, מסעדות וגינה המשמשת לתערוכות חוץ. מרחק הגעה: 2.3 קילומטרים, 30 דקות הליכה ברגל. מחיר: זול. הנחה לסטודנטים, חינם למבוגרים ולילדים. מחיר כניסה בזמן תערוכות מיוחדות – גבוה יותר. בחודשים אפריל עד ספטמבר, בימי שבת וראשון ובמהלך חגים – המוזיאון פתוח עד השעה 18:00. המוזיאון סגור בתאריכים 28 לדצמבר עד ה1 לינואר. דרכי הגעה: תחנת Uneo דקות הליכה ברגל למוזיאון. באוטובוס טוקיו שיטאמאצ’י (Tokyo Shitamachi Bus) – תחנת Uneo Koen Yamashita או Uneo Station. המוזיאון ממוקם בפארק אואנו, פתח את שעריו בשנת 1871 ושינה את שמות כמה פעמים. המוזיאון מתמקד בתולדות הטבע וניסויים מדעיים וכמו כן, מציג תערוכה על המדע של לפני תקופת המייג’י ביפן. תערוכת האבולוציה של יצורים חיים (The Evolution of Living Things Exhibition) לוקחת את המבקרים דרך ההיסטוריה של יצורים חיים, הנפרשת החל מההסתגלות של אורגניזמים ועד ההתפתחות האנושית. ישנם אזורים המסבירים על מטאורים, מערכת השמש וטבע החי והצומח היפני. באולם המרכזי ישנה מטוטלת פוקו (Foucault pendulum) אשר מדגימה את הסיבוב של כדור הארץ. יש פינת חוויה שיש בה מספר ניסויים מדעיים בהם מותר ורצוי לחוות ולגעת עם הידיים ועל ידי כך – לגלות וללמוד על חוקים ועקרונות מדעיים בעצמכם. ישנן שתי גלריות מרכזיות – גלריית יפן (Nihonkan) והגלריה הגלובלית (Chikyukan). בגלריית יפן, אתם יכולים ללמוד על הארכיפלג היפני (Japanese Archipelago) וסביבתו הטבעית, על השינויים הגיאולוגיים במשך מאות השנים, על העם היפני והטבע של המדינה לפני 40,000 שנים וגם ללמוד על הטכניקות להתבוננות בטבע. בגלריה זו יש פוחלצים, שלדים וטלסקופים היסטוריים. בגלריה הגלובלית, תוכלו ללמוד על העולם של היונקים והציפורים בתערוכת אזור המחקר/ יער הגילויים (Exploration Space/Forest of Discovery exhibition). ביער הגילויים, אתם יכולים ללמוד על אקולוגיה, תערוכת המדע והטכנולוגיה (the Science and Technology exhibition) מראה כיצד יפן ספגה השפעות זרות, אבל שמרה על השורשים התרבותיים שלה, תערוכת “מדע סביבנו” (Science All Around Us) מתמקדת בקול, אור, כוח, תנועה ומגנטיות, פיתוח החלל ביפן (Space Development in Japan), הסביבה הגלובלית והאבולוציה הכוללת את תערוכת חידת הדינוזאורים (Riddle of Dinosaurs exhibition) ותערוכת חקר יצירות הטבע (Exploring the Workings of Nature exhibition) – חוקרות את החלל, החומר ואת חוקי הטבע. גולות הכותרת של גלרייה זו, כוללת שלד של לווייתן מסוג “ראשתן גדול ראש” ושלדים של דיונון ענק ודינוזאורים. במוזיאון יש מצגות וידאו על מסכים ענקיים, תיאטרון תלת מימד, תערוכות מתחלפות ותערוכות חוץ. המוזיאון המרגש מאכלס בתוכו הרבה מכונות מעניינות, דגמים גדולים וציוד מדעי אמיתי, כאשר כולם מוצגים בבניין מודרני ומרווח. מרחק הגעה: 300 מטרים, 5 דקות הליכה ברגל. מחיר: זול. הכניסה חינם לילדים. שעות פתיחה: ימי שלישי עד ראשון, בשעות 9:00 עד 17:00. בימי שישי, המוזיאון פתוח עד השעה 20:00. דרכי הגעה: תחנת Ueno דקות הליכה למוזיאון, באוטובוס של טוקיו שיטאמאצ’י – תחנת Ueno או Ueno Koen Yamashita. כפי שהשם מרמז, המוזיאון מתמקד בעבודת אמנות מערבית, והוא ממוקם בפארק אואנו במרכז טוקיו. המוזיאון נפתח לראשונה בשנת 1959 ואוסף הגרעין של המוזיאון בא ממצוקאטה קוג’ירו (Matsukata Kojiro), איש עסקים ובנו של ראש ממשלת יפן – מאסאיושי מאצוקאטה (Masayoshi Matsukata). תאריכי היצירות משתרעים החל מהמאה ה14 ועד המאה ה20. מלבד האוסף הקבוע, ישנן תערוכות מתחלפות קבועות אותם לווים ממוזיאונים בינלאומיים מובילים. בסך הכל, האוסף הקבוע של המוזיאון מחזיק בכ4,500 פריטים ויצירות. הבניין הראשי של המוזיאון תוכנן על ידי צ’ארלס אדוארד ג’נרט-גריס (Charles-Edouard Jeanneret-Gris) והוא אטרקציה בפני עצמו. כמו כן, הבניין הוא גם הדוגמא היחידה של עבודתו של האדריכל במזרח הרחוק. מבקרים נכנסים לבניין המוזיאון המרובע אל תוך אולם עם תקרה גבוהה ואור טבעי הנכנס לאולם דרך צוהר פירמידה מזוגג. מול הכניסה הראשית, ישנה רמפה המובילה עד לקומות הגלריה. הגלריות הועלו על ידי עמודים תומכים לקומה הראשונה. בין גולות הכותרת של המוזיאון, ישנם 53 פסלים של רובנס (Rubens), הכוללים את “האדם החושב” (The Thinker). יצירות גדולות אחרות של אמנות במוזיאון הן יצירות של ברויגל (Brueghel), דלקרואה (Delacroix), מאנה (Manet), מונה (Monet), רנואר (Renoir), ואן גוך (Van Gogh), פיקאסו (Picasso), מירו (Miro), פולוק (Pollock) וסאטין (Soutin). ישנם ציורים של בוצ’ר (Boucher), דלקרואה (Delacroix) וסזאן (Cezanne), בין אמנים אחרים מהמאה ה18 עד המאה ה19. אוסף ההדפסים מכסים את המאה ה15 עד המאה ה20 וכוללים הדפסים של גויה (Goya), רמברנדט (Rembrandt), קלינגר (Klinger) ופירנסי (Piranesi). ישנה הנחה לסטודנטים. הכניסה חינם עבור ילדים בני 17 ומטה ולמבוגרים. כניסה לתערוכות מיוחדות דורשת מחיר כניסה נפרד. הכניסה לאוסף הקבוע – חינם בשבת השנייה והרביעית לכל חודש. שעות פתיחה: ימי שלישי עד ראשון, בשעות 9:30 עד 17:00. דרכי הגעה: תחנת Ueno דקות הליכה למוזיאון. באוטובוס של טוקיו שיטאמאצ’י – תחנת Ueno Koen Yamashita או תחנת Ueno. פארק זה ממוקם ברובע אואנו והוא אחד מהפארקים החשובים ביותר של העיר. הפארק נפתח בשנת 1873 על אדמות שהיו חלק מאדמות בית המקדש קאנאיי-ג’י (Kan’ei-ji Temple). זה היה אחד מהפארקים הציבוריים הראשונים בעיר, וכמו הרבה דברים במהלך תקופת מייג’י המוקדמת – גם הוא הושפע מהתרבות המערבית. כיום הפארק הוא ביתם של מספר מוזיאונים חשובים ומבני ציבור. בין הבניינים הממוקמים בפארק, תוכלו למצוא את היכל התרבות של טוקיו (Tokyo Culture Hall), המעוצב בסגנון מודרני, שם מופיעה המקהלה הסימפונית של טוקיו מטרופולין (Tokyo Metropolitan Symphony Orchestra). המוזיאון הלאומי לאמנות מערבית (The National Museum of Western Art) משכן בתוכו מספר מיצירות האמנות הגדולות ביותר מרחבי העולם של אמנים כמו רנואר (Renoir), רודין (Rodin) ו-ואן גוך (Van Gogh). המוזיאון הלאומי למדע (The National Science Museum) מוכר על ידי הפסל הגדול של לווייתן מסוג קילר (killer whale) שעומד בחוץ. המוזיאון הלאומי של טוקיו (The Tokyo National Museum) מתפרש על פני חמישה בניינים בפארק ומציג 86,000 יצירות אמנות וממצאים ארכאולוגיים. גם את מוזיאון שיטאמאצ’י (The Shitamachi Museum) ניתן למצוא בשטחי הפארק. מוזיאון טוקיו מטרופוליטן לאמנות (The Tokyo Metropolitan Museum of Art) ממוקם ליד גן החיות של אואנו והוא ביתם של יצירות אמנות עכשוויות יפניות. גן החיות עצמו ידוע בזכות דובי הפנדה הענקיים שחיים שם ובפגודה בעלת חמשת הקומות שראשיתה בשנת 1631. הפארק הוא מקום פופולרי עבור צפייה בפריחת עצי הדובדבן באביב ובפרחי הלוטוס בקיץ. באביב, המקומיים נאספים למסיבות צפייה בפריחת עצי הדובדבן (מסורת הנקראת “הנאמי”, Hanami) לאורך השבילים בפארק המלווים בשורות העצים. למעלה מ1,000 עצי דובדבן מסודרים בשורות לאורך השבילים. בשטח הפארק ישנם מקדשים ופגודות, כמו גם בריכה גדולה וגן החיות אואנו (Ueno Zoo). אחד המקדשים החשובים בפארק הוא היכל טושוגו (Toshugu Shrine) המוקדש לשוגונאט הראשון ובנייתו הושלמה בשנת 1651. בית מקדש חשוב אחר בפארק הוא בית המקדש קיומיזו קאנונדו (Kiyomizu Kannondo Temple). ניתן לשכור סירה באגם שינובאזו (Shinobazu Pond) Shinobazu ולראות את בית המקדש בנטנדו (Bentendo Temple) הבנוי על אי מלאכותי במרכז האגם. כאשר אתם מגיעים לפארק, תוכלו למצוא קיוסק מידע שבו ניתן לגלות ולקרוא על האטרקציות של הפארק ולקבל מפה של השטח. מרחק הגעה: 200 מטרים, 3 דקות הליכה ברגל. דרכי הגעה: באמצעות הJR ורכבות המטרו – תחנת Ueno. זהו אזור בטוקיו שידוע מאוד בזכות חנויות ההיי-טק ומקומות הבילוי והאוכל. אקיהאבארה מכונה “עיר החשמל” מכיוון שהחנויות באזור הן בעיקר חנויות אלקטרוניקה וגאדג’טים. אקיהאבארה נמצא ברובע צ’יודה (ward Chiyoda). בחנויות הגאדג’טים הרבות של אקיהאבארה, תוכלו לקנות מוצרים רבים במחירים סבירים, כגון פלייסטיישנים, מצלמות, שואבי אבק, טלפונים ניידים, אביזרים אלקטרוניים, מכשירי מטבח, מכשירי די.וי.די. ועוד גאדג’טים חשמליים אחרים. זכרו כי רוב הפריטים הנמכרים מתאימים למערכת החשמל היפנית, בעלת ה110 וולט, ואתם צריכים לבדוק אם הם מתאימים גם למערכת החשמל של המדינה שלכם. ישנן מספר חנויות פטורות ממכס באזור, בהן אתם יכולים למצוא דגמי ייצוא בעלות נמוכה. חלק מהחנויות הגדולות באזור כוללות את אייסן (Aisan), חנויות AKKY, “דוקומו אקיהאבארה” (DoCoMo Akihabara) – מותג של רשתות סלולריות, “דון קיחוטה אקיהאבארה” (Don Quijote Akihabara) – חנות הנחות, הסניף הראשי של “אישימארו דנקי” (Ishimaru Denki Main Store Akihabara) – המוכרת, בעיקר, מחשבים וטלפונים סלולרים, בניין המחשבים LAOX (LAOX Computer Building), “רדיו קייקאן” (Radio Kaikan), “יודובאשי קאמרה” (Yodobashi Camera), “סגה אקיהאבארה” (Sega Akihabara), 12 חנויות “סופמאפ קקוטה” (Sofmap Kakuta), מספר חנויות “צוקומו” (Tsukumo) ועוד. החנות “סופר פוטטו” (Super Potato) היא מקום מעולה לקנות בו משחקי מחשב וקונסולות משחקי מחשב. לאחר שסיימתם לבקר בחנויות ולקנות מוצרים המשיכו למייד קפה (Maid Café), המפורסם בזכות המלצריות הלבושות בתלבושות קלאסיות של עוזרות-בית בסגנון מנגה אמיתי. המלצריות ממש נכנסות לתפקידן כדמויות מאנגה ומברכות את הלקוחות בברכת “ברוך הבא הביתה, אדוני”. בנוסף למספר בתי קפה בסגנון מנגה, קוספליי וקיסאטן (kissaten), אתם יכולים למצוא מספר חנויות המוכרות מוצרי אנימה ומאנגה. בקומה הרביעית של בניין UDX, תוכלו למצוא את מרכז האנימה של טוקיו (Tokyo Anime Center). מרחק הגעה: 1.5 קילומטרים, 20 דקות הליכה ברגל. זהו הבניין הגבוה ביותר ביפן. גובהו 634 מטר מהקרקע והוא משמש כמגדל שידורי טלוויזיה ונקודת תצפית. זהו המגדל הגבוה ביותר בעולם והמבנה השני הגבוה ביותר אחרי הבורג’ ח’ליפה (Burj Khalifa). המגדל ממוקם בעיר עץ השמים (Tokyo SkyTree Town) במחוז סאמידה סיטי (Sumida City). ישנן שתי קומות תצפית על המגדל. אזור התצפית הראשון, דק טמבו (Deck Tembo), ממוקם בגובה של 350 מטרים – ממנו אפשר לקבל תצפית של 360 מעלות על העיר משלוש קומות שונות. מהקומה הנמוכה ביותר מבין שלושת הקומות, ניתן לעמוד על רצפת לוחות זכוכית ולהסתכל ישירות אל הקרקע. באזור תצפית הטמבו תוכל ליהנות גם מחנות סקייטרי, בית הקפה סקייטרי וממסעדת “מוסאשי סקיי” (Musashi Sky) המגישה מנות פיוז’ן יפניות-צרפתיות. המצפה הגבוה ביותר בטוקיו היא גלריית טמבו (Tembo Gallery) בגובה של 450 מטרים. ישנו צינור ספירלה משופע המתפתל סביב המגדל ומוגן בזכוכית ופלדה, כך שמבקרים יכולים להסתכל למטה בזמן שהם מטפסים למעלה. ברגע שאתם מגיעים לחלק העליון של הצינור המתפתל, ישנו אזור תצפית עם חלונות גדולים. זוהי הנקודה הגבוהה ביותר של המצפה, בגובה של 451.2 מטרים. כרטיסים לאזור התצפית הראשון נמכרים בקומה הרביעית וברגע שאתם שם, אתם יכולים לרכוש כרטיסים גם לאזור התצפית העליון. בבסיסו של המגדל ישנו מרכז בידור ובילוי עם חלל אקווריום, פלנטריום, מסעדות, חנויות ומשרדים. ישנו כרטיס משולב (יקר יותר) לתצפיות הראשונה והשנייה. שעות פתיחה: כל יום, בין השעות 8:00 עד 22:00. זהו קומפלקס ענק עם יותר מ 312 חנויות ומסעדות, כמו גם אטרקציות. טוקיו סולאמאצ’י (Tokyo Solamachi) או “טוקיו סקיי טאון” (Tokyo Sky Town) הוא קומפלקס של מרכז קניות ובידור הממוקם בבסיסו של גורד השחקים “עץ השמים”. הקומפלקס נגיש ישירות מתחנת הרכבת התחתית אושיאג’ (Oshiage). בקומפלקס תוכלו למצוא את אקווריום סאמידה (Sumida Aquarium), פלנטריום ואזור הניסויים היפני (the Japanese Experience Zone). כמה מהחנויות הם חנויות מתמחות המוכרות מוצרים בלעדיים או ייחודיים. ישנה חנות המתמחה בכל הסוגים של מלח מכל רחבי יפן ואחרות המתמחות במטבח היפני, מוצרים יפניים מסורתיים, חנות “הלו קיטי” (Hello Kitty) וחנות עיצוב פנים יפני. בנוסף, ישנו שוק אוכל, ארבע קומות של מסעדות ומספר שטחים ירוקים בהם תוכלו ליהנות מהמרפסות. לאחר שערכתם קניות, אכלתם באחת מהמסעדות וביקרתם בפלנטריום ובאקווריום, תוכלו לקחת את המעלית לחלק העליון של “עץ השמיים” ולמרפסת התצפית. מרחק הגעה: 0 מטרים. שעות פתיחה: ימי שני עד ראשון, בשעות 10:00 עד 21:00. המוזיאון נפתח בשנת 1993 בכדי לשמר את המורשת ההיסטורית של אדו-טוקיו. מוצגי המוזיאון מתמקדים בתקופת אדו (Edo period), התרבות וההיסטוריה של טוקיו. המוזיאון עוקב אחר התקדמות העיר לאורך תקופות המייג’י (Meiji) והשוואה (Showa) ועד השנים האחרונות. אדו היה שמה של טוקיו בשנים 1603 עד 1868, כאשר יפן נשלטה על ידי טוקוגאווה שוגונאט (Tokugawa Shogunate). בתקופה זו, הוקמו מסורות רבות ונעשו התפתחויות תרבותיות רבות. העיצוב הייחודי של בניין המוזיאון מגיע לגובה של 62.2 מטרים – אותו הגובה כמו שהיה מגדל הטירה של אדו. הבניין תוכנן להידמות למחסן בסגנון קוראזוקורי (kurazukuri) והוא מתפרש על פני 30,000 מטרים רבועים. המוזיאון מציג מודלים של אדו ורפרודוקציות נאמנות-למקור של מבנים שהיו קיימים באדו. מבקרים נכנסים למוזיאון על ידי חציית העתק של גשר ניהונבאשי (Nihonbashi Bridge) ונכנסים ל”אזור אדו” (Edo Zone) שבו יש מבוא לפוליטיקה בתקופת אדו. כאן תוכלו ללמוד כיצד העיר אדו נבנתה, על התעשייה וחיי היום-יום. ישנן הצגות המתמקדות באורח החיים והתרבות בתקופת אד, הכוללות תיאטרון קאבוקי (Kabuki theatre), ועל החיים בבתים בשורה. ב”אזור טוקיו” (Tokyo Zone) מבקרים יכולים לראות את השינוי מתקופת אדו לעידן טוקיו כשהשפעה אירופאית ואמריקנית התעצמה במהלך תקופת מייג’י. למדו על אופן שבו המהפכה התעשייתית ורעידת האדמה הגדולה “קאנטו” השפיעו על העיר. ראו כיצד הבתים, התעשייה ודרך החיים השתנו בעקבות תקופת אדו. מוצגות ההשפעות של מלחמת העולם השנייה על העיר והמאמצים שנעשו בכדי לשחזר את טוקיו בעקבות המלחמה. ישנן גלריות תערוכה מיוחדות שבהן מתארחות תערוכות מתחלפות. במוזיאון יש מספר תערוכות בהם מותר ומומלץ לגעת, דמויות בגודל טבעי, מודלים של ערים היסטוריות, מצגות אודיו והדגמות של מלאכות מסורתיות. במוזיאון ישנו היכל אור-קולי, ספרייה ומתקני מחקר, כמו גם את אזורי התערוכה של המוזיאון. מרחק הגעה: 2.7 קילומטרים, 18 דקות נסיעה בתחבורה ציבורית. ישנה הנחה לסטודנטים והנחה נוספת למבוגרים, ולתלמידי חטיבת ביניים ותיכון. חינם לילדי גן חובה. שעות פתיחה: ימי שלישי עד שישי ובימי ראשון, בשעות 9:30 עד 17:30. בימי שבת, בשעות 9:30 עד 19:30. כניסה אחרונה אפשרית חצי שעה לפני סגירת המוזיאון. אישיבאשי שוג’ירו (Ishibashi Shojiro) הקים את חברת הצמיגים “ברידג’סטון” ויצר גלריה בקומה השנייה של בניין המטה של ברידג’סטון בכדי לשכן את האוסף הפרטי שלו. הגלריה נפתחה לציבור כמוזיאון בשנת 1952. בשנת 1956, המוזיאון לאמנות על שם אישיבאשי (Ishibashi Museum of Art) נפתח כמוזיאון-אח לברידג’סטון. עיצוב-מחדש נרחב של הגלריה הביא איתו יותר מ2,924 מטרים רבועים של חלל תצוגה. בהתחלה, האוסף היה מורכב מאמנות צרפתית מהמאה ה19 ותחילת המאה ה20, אך האוסף הורחב וכיום הוא כולל מעל 1,800 יצירות ופריטים המתפרסים על פני אמנות מזרחית ואמנות מערבית מהמאה ה19 ועד לסוף המאה ה20. רכישות גדולות כללו יצירות כגון “Saltimbanque Seated with Arms Crossed” של פיקאסו ו”מדמואזל ג’ורג’ט שרפנטייה יושבת” (Mlle Georgette Charpentier Seated) של רנואר. הז’אנרים המוצגים כוללים אימפרסיוניזם, פוסט אימפרסיוניזם, אמנות יפנית, אירופאית ואמריקאית מהמאה ה20 וכלי קרמיקה יווניים עתיקים. חלק מהעבודות המובחרות ביותר במוזיאון הן יצירות של אמנים כמו דגה (Degas), קליי (Klee), ואן גוך (Van Gogh), מונה (Monet), סזאן (Cezanne), מאנה (Manet), רואו (rouault), מודליאני (Modigliani) ואמנים אסיתיים כגון נאראשיגה קוידה (Narashige Koide), צוגוהארו פוג’יטה ( (Tsuguharu Foujita ושיגרו אאוקי (Shigeru Aoki). מבקרים יכולים ליהנות מתה בבית התה ג’ורג’ט (Tearoom Georgette) בקומה הראשונה של המוזיאון. בית התה נקרא על שם הציור הפופולרי ביותר של המוזיאון, “מדמואזל ג’ורג’ט שרפנטייה יושבת”. מרחק הגעה: 3.6 קילומטרים, 20 דקות נסיעה בתחבורה ציבורית. הכניסה חינם לילדים בני 14 ומטה. בימי ראשון וחגים, בשעות 10:00 עד 18:00. דרכי הגעה: תחנות Tokyo (היציאה המרכזית Yaesu), Kyobashi (יציאת Meidi-ya) או Nihombashi (יציאת Takashimaya). מרחוב צ’ואו-דורי (Chuo-Dori), כאשר יש כניסה למוזיאון מעבר לפינה ברחוב יאשו-דורי (Yaesu-Dori), ישנה הליכה קצרה וישירה ממערב לתחנת Tokyo. המגורים הקיסריים הנו קומפלקס של בניינים המתפרשים על פני 3.41 קילומטרים רבועים של שטח וגנים מטופחים ושופעים. הקומפלקס כולל את הארמון עצמו, מוזיאון, ארכיון, משרדי הנהלה ואת המגורים הפרטיים של המשפחה הקיסרית הנוכחית. מתחם הארמון כולל את הגינה החיצונית, הגינה המזרחית ואת פארק קיטאנומארו (Kitanomaru). הארמון ממוקם בערך במרכז של טוקיו, והוא מוקף בבניין הלאומי לתזונה של יפן (National Diet building), משרדי ראש הממשלה, בנייני הממשלה, הרובע הפיננסי ונמצא בסמוך לתחנת הרכבת טוקיו. הטירה של אדו (Edo Castle) לשעבר הייתה ממוקמת על אדמות הארמון הקיסרי הנוכחי. טוקוגאווה שוגון (Tokugawa Shogun) שלט על יפן מהטירה של אדו (בשנים 1603-1867) עד שהודח ונאלץ לפנות את הטירה. לאחר מכן, שונה שמה של הטירה ל”טירת טוקיי-ג’ו” (Tokei-Jo Castle) ומאוחר יותר, בשנת 1869, שינתה את שמה שוב, הפעם ל”הטירה הקיסרית” (Imperial Castle) או “קוג’ו” (Kojo). טירת אדו הפכה לארמון הקיסרי, אך נהרסה בשריפה בשנת 1873. הארמון נבנה מחדש והמבקרים של הגן המזרחי (East Garden) של הארמון יכולים לראות מה שנשאר מטירת אדו. הארמון החדש, שנבנה בשנת 1888, עמד איתן עד שנפגע במלחמת העולם השנייה ושחזור הארמון הושלם רק בשנת 1968. כיום, בניין ארמון בעל הקומה האחת, משלב אדריכלות יפנית מסורתית וארכיטקטורה אירופאית. בנייני הארמון כוללים את אולם הומיידן באנקט (Homeiden Banquet Hall), אולם האירועים סיידן (Seiden Function Hall), אולם קבלת הפנים צ’ווואדן (Chowaden Reception Hall) – המבנה הגדול ביותר בארמון, משרדו של הקיסר, חדר האוכל רנסוי (Rensui Dining Room) וחדר הציור צ’יגוסה צ’ידורי (Chigusa Chidori Drawing Room). אולם המוזיקה טוקגאקודו (Tokagakudo Music Hall) הוא אחד מגולות הכותרת, כאשר אריחי פסיפס יפים מכסים את משטחיו החיצוניים. מבקרים נכנסים מקוקיו גאין (Kokyo Gaien, גנים חיצוניים) ולכיוון שני גשרים המובילים לשטחי הארמון הפנימיים. גשר ניג’ובשי (The Nijubashi Bridge) או ה”גשר הכפול” (Double Bridge) בכניסה לארמון הקיסרי הוא אולי אחד האזורים המצולמים ביותר בטוקיו. השטחים הפנימיים פתוחים לציבור רק בשני ימים בשנה (ב2 בינואר – “ברכות השנה החדשה” וב23 בדצמבר – יום הולדתו של הקיסר). בשני הימים האלה, מבקרים עשויים להיות ברי מזל מספיק כדי לראות את משפחת המלוכה שיוצאים מדי פעם למרפסת. במהלך שאר השנה ניתן לבקר בשטח, אך לא להיכנס לבניינים. מרחק הגעה: 2.4 קילומטרים, 30 דקות הליכה ברגל. מנובמבר עד פברואר, הארמון פתוח עד שעה 16:00. האמרון סגור בימי שני, שישי ותקופת ראש השנה החדשה (ה28 בדצמבר עד ה3 בינואר). הגנים המזרחיים של הארמון ממוקמים באזור הארמון הפנימי, היכן שטוקוגאווה שוגון (Tokugawa Shogun) (1603-1867) ולאחר מכן הקיסר מייג’י (emperor Meiji) (1868-1888) התגוררו בעבר בטירת אדו. המבנים העיקריים אינם קיימים עוד, אבל מבקרים יכולים לראות את שרידי הקירות, שערים, חפירים, בתי השומרים ואת מגדל הטירה העצום שניצב על גבעה. גן יפני אלגנטי נוצר למרגלות הגבעה, היכן שמעגל משני של הגנה (Ninomaru, נינומארו) עמד פעם. מבקרים יכולים להיכנס לגנים משער אוטמאצ’י (Otemachi Gate). הגנים המטופחים והשמורים נמצאים בשיאם בחודשי מרץ ואפריל, בזמן פריחת עצי הדובדבן. הגנים מתפרשים על פני 52 דונם שהיו פעם השטח של טירת אדו. ישנם מספר אזורים בתוך הגן – לנינומארו (Ninomaru) יש עיצוב יפני מסורתי עם בריכות, גשרים קטנים ושבילים צרים, סאנומארו שוזוקאן (Sannomaru Shozokan) מציג תערוכות מאוסף האמנות של המשפחה הקיסרית, הונמארו (Honmaru) הוא מקום בו תוכלו לראות את השרידים של טירת אדו ובאזורים אחרים תוכלו לראות חורש של במבוקים, גן ורדים וגן ואירוסים. באחת ממחלקות הגן ישנו עץ מכל אזור גיאוגרפי ביפן. השתילה של הגן תוכננה כך שתמיד ישנה תצוגה יפה של צבעים לאורך כל השנה והגן השליו מציע בריחה מהעיר הסובבת. מרחק הגעה: 700 מטרים, 9 דקות הליכה ברגל. משך ביקור: 20 דקות. בחודשים נובמבר עד פברואר, הגנים פתוחים עד שעה 16:00. דרכי הגעה: תחנות Otemachi, Takebashi או Nijubashi-mae. מוזיאון זה (שקיצורו MOMAT), מחולק לשלושה חלקים: אמנות, מלאכה ועיצוב וקולנוע. המוזיאון לאמנות נפתח בשנת 1952 ומאז הורחבו שטחיו. הבניין הראשי (המוזיאון לאמנות) ממוקם בשטחי פארק קיטאנומארו (Kitanomaru Park). במחלקת האמנות, תוכלו למצוא את אחד האוספים הגדולים ביותר של אמנות יפנית, בהיקף של כ12,000 יצירות. ישנם ציורים, הדפסים ופסלים בעיקר מתקופת הפוסט-מייג’י (Meiji Period), כמו גם מספר יצירות אמנות מערביות. האוסף מוצג ברוטציה עם כ200 יצירות בתצוגה בכל זמן נתון. ישנה את “פינת גולות הכותרת” (Highlight Corner) שבו העבודות הפופולריות ביותר מופיעות וישנה את “פינת ניהון-גה” (Nihon-ga Corner) שבה מוצג סוג של ציור יפני מרגיע. בין פריטי האמנות יקרי הערך באוסף המוזיאון, תוכלו למצוא את הציור “Nude Beauty” של יורוזו טצוגורו (Yorozu Tetsugoro) (משנת 1912), “Road Cut through a Hill” של קישידה ריוסיי (Kishida Ryusei) (משנת 1915) ואת “Portrait of Vasilii Yaroshenko” של נאקאמורה צונה (Nakamura Tsune). רבות מהיצירות יועדו להיות פריטי תרבות חשובים. אם אתם שמים לב כי גודלו של המוזיאון מכריע אתכם, אז גשו לפינת גולות הכותרת, שם המוזיאון מציג את בחירותיו ליצירות האומנות הטובות ביותר. נספח המוזיאון, גלריית האמנות קוגייקאן (Kogeikan Crafts Gallery), מציג עבודות יד בעיקר מיפן, אך גם מכל רחבי העולם. הפריטים המוצגים הם בעיקר עבודות טקסטיל, כלי לכה, קרמיקה וזכוכית. המוזיאון שוכן בתוך המפקדה לשעבר של המשמר הקיסרי, הבניין נבנה בשנת 1910, והוא ממוקם בסמוך לשער אינוי (Inui Gate) של הארמון הקיסרי. בניין קיובאשי (Kyobashi Building) משכן בתוכו את המרכז הלאומי לקולנוע, חלק של המוזיאון שבו יש כ40,000 סרטים וחומרי ארכיון אחרים הקשורים לקולנוע. ישנן תערוכות קבועות, כמו גם הקרנות סדירות. מרחק הגעה: 1.2 קילומטרים, 15 דקות הליכה ברגל. מחיר: זול מאוד. ישנה הנחה לסטודנטים. הכניסה חינם לילדים. מחיר הכניסה לתערוכות מיוחדות – גבוה יותר. בימי שישי, המוזיאון פתוח עד שעה 20:00. דרכי הגעה: תחנת Takebashi דקות הליכה ברגל למוזיאון. מקדש שינטו זה ממוקם במרכז טוקיו והוא מוקדש לחיילים שנפלו. המקדש הוקם במקור בקודאן (Kudan) שבטוקיו בשנת 1869 בהוראתו של הקיסר מייג’י (Emperor Meiji). שמו של המקדש שונה ל”מקדש יאסוקוני” בשנת 1879 ונועד לכבד את אלה שמתו במלחמות על יפן. כ2.5 מיליון בני אדם נזכרים כאשר שמותיהם מוקלטים ביחד עם המוצא שלהם ותאריך ומקום מותם. החיילים המוזכרים שם, לחמו ברסטורציית מייג’י (Meiji Restoration), מלחמת בושין (Boshin War), מלחמת סיינן (Seinan War) מלחמת סינו-יפן הראשונה (1st Sino-Japanese War), מלחמת רוסו-יפן (Russo-Japanese War), מלחמת העולם הראשונה, תקרית מנצ’וריה (Manchurian Incident), מלחמת סינו-יפן השנייה (2nd Sino-Japanese War), המערכה באסיה ובאוקיינוס השקט (Pacific War) ובמלחמת המזרח רבתי (מלחמת העולם השנייה). נהוג להביא מנחות מזון למקדש ופעמיים בשנה מבוצעים טקסים, בהם משתתפים בני המשפחה הקיסרית. המקדש מוקף בעצי דובדבן שמלבלבים בפריחתם בכל אביב. אחד מעצי הדובדבן של המקדש הוא העץ הנציג של טוקיו על פיו הסוכנות המטאורולוגית מודיעה ​​על הפתיחה הרשמית של עונת פריחת דובדבן בעיר. מוזיאון המלחמה יושוקאן (Yushukan War Museum) עומד בסמוך למקדש, שם תוכלו לראות תיעוד וחפצים הקשורים למלחמות יפניות. תערוכות המוזיאון מוצגות מנקודת מבטה של ​​ממשלת הימין השמרנית. גם כן בקרבת מקום, תוכלו לבקר בהיכל צ’ינריישה (Chinreisha) המכבד את כל אלה הנהרגו בעימותים ברחבי העולם אלה. מחיר: הכניסה למקדש היא חינם. מחיר הכניסה ליושוקאן (Yushukan) – זול. שעות פתיחה: המקדש פתוח 24 שעות ביממה. יושוקאן פתוח כל יום, בשעות 9:00 עד 17:00. דרכי הגעה: תחנת Kudanshita (3 דקות הליכה למקדש), Ichigaya או Idabashi (7 דקות הליכה למקדש משתי התחנות). שינג’וקו הוא אחד מ23 הרובעים של טוקיו והוא מרכז מסחרי, בידורי ותחבורתי חשוב, כמו גם אזור מעולה לקניות. האזור הוא צירוף עמוס של אורות ניאון בוהקים, תנועה ואנשים. תחנת הרכבת העמוסה ביותר בעולם נמצאת שם, בתחנת שינג’וקו. ממערב לתחנה, ממוקמים רבים מגורדי השחקים המרשימים ביותר של העיר, כמו גם משרדי ממשלה ובתי מלון. מצפון לתחנה נמצא קאבוקיצ’ו (Kabukicho), רובע האורות האדומים העיקרי של טוקיו. בסביבה הקרובה של תחנה של שינג’וקו, תוכלו למצוא קניונים רבים, חנויות ובתי כלבו. מהיציאה המזרחית של התחנה תוכל להגיע לאזור הקניות ברחוב ומהיציאה הדרומית – תגיעו למרכז הקניות טיים סקוור (Time Square Shopping Center). בין חנויות הכלבו של שינג’וקו, תוכלו למצוא את חנות הדגל של “איסטאן” (Isetan) הנפרשת על פני 10 קומות ושקיימת כבר 100 שנים, “טאקאשימאיה” (Takashimaya) בת 15 הקומות, חנות הכלבו אודאקיו (Odakyu) בת 16 הקומות ומחלקת מזון מאוד ידועה, “קייו” (Keio), “לומין” (Lumine), “מיילורד” (Mylord), בה יש רחוב להולכי רגל, “יודובאשי קאמרה” (Yodobashi Camera) – חנות הנחות של מוצרי אלקטרוניקה, “ביג קאמרה” (Big Camera) ורשת חנויות האלקטרוניקה היפנית “יאדאמה דנקי” (Yamada Denki). שדרת שינג’וקו-דורי (Shinjuku Dori Avenue) ושדרת יאסוקוני-דורי (Yasukuni Dori Avenue) הם שני רחובות הקניות העיקריים, אבל ישנן גם חנויות רבות בסמטאות קטנות המתפצלות מהרחובות הראשיים. מלבד קניות באזור, ישנם מספר אתרים ונקודות עניין תרבותיות בהם תוכלו לבקר. שומבן יוקוצ’ו (Shomben Yokocho), הידוע יותר בשם “פיס אלי” (Piss Alley) הוא שדרה של מסעדות וחיי לילה. תוכלו למצוא גם מספר מוזיאונים באזור כמו מוזיאון החרבות של טוקיו (Japanese Sword Museum), מוזיאון האש של טוקיו (Tokyo Fire Museum) ומוזיאון הצעצועים של טוקיו (Tokyo Toy Museum). שיקי נו מיצ’י (Four Season Pathway, נתיב ארבע העונות) הוא מסלול הליכה מעניין המקביל למסלולים הישנים של הרכבים החשמליים בפארק אספלאנדה (Esplanade Park). מקדש האנאזונו (Hanazono Shrine) ובית המקדש סייוג’וין (Syojuin Temple) הם שניים מאתרי הדת המקומיים. בניין הממשלה המרשים (“Tocho”) מתפרש על פני שלושה רחובות בעיר שינג’וקו. ישנם שלושה בניינים, שניים (שהם בניין צמוד) של 8 קומות ו7 קומות והבניין המרכזי הוא בן 48 קומות. בנקודה הגבוהה ביותר, הבניין מגיע ל248 מטרים והיה בעבר המבנה הגבוה ביותר בעיר. הבניין הגבוה ביותר מתפצל לשני מגדלים בקומת ה33 ובקומות ה45 של כל מגדל – ישנן תצפיות בגובה של 202 מטרים מעל פני קרקע. אזורי התצפית פתוחים בחינם לציבור. מרפסת התצפית של המגדל הצפוני פתוחה עד השעה 22:30 בערב ובשני אזורי התצפיות ישנם בתי קפה וחנויות מזכרות. באזור התצפית של המגדל הצפוני, ישנו בר המגיש אלכוהול. בקומת השנייה של הבניין ישנו מרכז מידע לתיירים. בנייני הממשלה עוצבו על ידי קנזו טנגה (Kenzo Tange), הושלמו בשנת 1990 וכוללים כמה אלמנטים סמליים. מגדלי הפיצול נועדו בכדי לדמות לצריחים של כנסייה גותית והקומפלקס הכללי, הכולל שלושה בניינים, נועד להידמות לשבב מחשב. הבניין הופיע בסרטים יפניים רבים, לרבות סרטי אנימה. שעות פתיחה: כל יום, בשעות 9:00 עד 22:30. דרכי הגעה: תחנת Tochomea (דקה הליכה לבניין), Shinjuku דקות הליכה לבניין או Nishi-Shinjuku דקות הליכה לבניין. האראג’וקו הוא לא רק אזור קניות, זה גם שמו של סגנון אופנה ספציפי שאימצו נערות יפניות צעירות. האראג’וקו ממוקם בין שינג’וקו (Shinjuku) ושיבויה (Shibuya) ונפרש מתחנת האראג’וקו לאזור אומוטסנדו (Omotesando). הבנות היפניות, הלבושות בסגנון אופנת האראג’וקו, מתלבשות כמו דמויות אנימה, פאנקיסטיות או דמויות כמו “לוליטה גותית”, ויז’ואל קיי (Visual Kei) וקאוואי החמוד (cute kawaii) כשרוב הבנות נוטות להיראות כמו בובות. חלק מהתלבושות הן תלבושות קוספליי (משחק תלבושות), בהן הן מתלבשות כמו דמויות אנימה או מנגה ומשחזרות סצנות כמו הדמויות הללו. טאקשיטה דורי (Takeshita Dori) הוא רחוב להולכי רגל בלבד אשר מלא בשורות בוטיקים אופנתיים ומקומות בילוי עבור בני נוער יפניים אופנתיים. זהו המרכז של אופנת האראג’וקו יחד עם הרחובות צדדיים הרבים, שם תוכלו למצוא יותר חנויות אופנה. טאקשיטה דורי ידוע כמקום הולדתם של סגנונות אופנה רבים. אורכו של הרחוב הוא כ400 מטר והוא בדרך כלל צפוף. לאורך הרחובות הסמוכים לטאקשיטה דורי, תוכלו למצוא חנויות בגדים משומשים, כמו גם חנויות ייחודיות של פריטי לבוש המיוצרים פעם אחת בכדי להיות ייחודיים לרוכשיהם. בימי ראשון, בני ובנות האראג’וקו נאספים בגשר האראג’וקו בכדי להשוויץ בבגדים שלהם. בניגוד לקונים הצעירים בטאקשיטה דורי, תוכלו למצוא קונים מבוגרים יותר לאורך אומוטסנדו (Omotesando) הסמוך, שהוא השאנז אליזה של טוקיו. אומוטסנדו ידוע כאזור בו ממוקמות חנויות אופנה של מותגים גדולים, בתי קפה אופנתיים ומסעדות. קומפלקס אומוטסנדו הילס (Omotesando Hills Complex) פונה לקונים מודעי-אופנה מתוחכמים – המתחם מורכב מ6 קומות אשר תופס כרבע משדרת אומוטסנדו (Omotesando Avenue). מתחמי קניות מעניינים נוספים באזור הם “האראג’וקו לה-פורט” (LaForet Harajuku), קומפלקס קניות המיועד לקונים צעירים, “טוקיו פלאזה אומוטסנדו האראג’וקו” (Tokyu Plaza Omotesando Harajuku), מרכז קניות עם מרפסת גן בקומה 6, “חנות ה100 יין דייסו האראג’וקו” (המקבילה הענקית של החנות “הכל בדולר”), חנות המזכרות “הבזאר המזרחי” (Oriental Bazaar) וחנות הצעצועים “”ארץ הילדים” (Kiddy Land). מלבד היותה ה”מכה” (Mecca) של האופנה, האראג’וקו היא מיקומם של מספר אתרים תרבותיים כמו מקדש מייג’י ג’ינגו (Meiji Jingu Shrine), פארק יויוגי (Yoyogi Park), מוזיאון נזו (Nezu Museum), המוזיאון לאמנות אוטה ממוריאל (Ota Memorial Museum of Art), הגימנסיה הלאומית יויוגי (Yoyogi National Gymnasium) ומקדש טוגו (Togo Shrine). זהו אחד מהפארקים הגדולים ביותר בעיר והוא ממוקם בשיבויה. על האדמה שבה הפארק עומד כיום, יפן הצליחה להטיס מטוס בפעם הראשונה בשנת 1910. מאוחר יותר, אדמות הפארק שימשו כצריפים לצבא ארה”ב (Washington Heights, וושינגטון הייטס) בתקופת הכיבוש של בעלות הברית. בשנת 1964, הפארק היה אחד מהאתרים האולימפיים ששימשו ככפר הספורטאים המרכזי וגם כמתחם ספורט. אולם ההתעמלות הלאומי של הפארק תוכנן על ידי קנזו טנגה (Kenzo Tange) ושימש במהלך המשחקים. לאחר האולימפיאדה, האזור שמדרום למקדש מייג’י (Meiji Shrine) ומצפון לבניין אולם ההתעמלות – הפך לפארק ציבורי. באולימפיאדת הקיץ של שנת 2020, אולם ההתעמלות הלאומי יויוגי עתיד שוב להיות מתחם ספורט, הפעם לאירועי כדוריד, ולפארק מתוכננים שיפוצים נוספים אחרים בכדי להתאים את עצמו למשחקים האולימפיים. בפארק יש מדשאות רחבות ופתוחות, בריכות, עצי דובדבן, שטחי יערות עצי גינקו, שבילים, אזורי פיקניק ופעילויות חוץ. בניגוד לגנים יפניים רבים אשר מטופחים ומעוצבים בכבדות, זה הוא פארק פשוט יותר שבו אנשים יכולים ללכת עם כלביהם, לתרגל אומנויות לחימה או לשחק בכדור. בימי ראשון הפארק הוא מקום מפגש פופולרי לחובבי רוק צעירים שמגיעים בתלבושת העור ואביזרי הרוק השחורים שלהם יחד עם כלי הנגינה, המיקרופונים והרמקולים שלהם ומתחילים להופיע בשביל כיף. מרחק הגעה: 500 מטרים, 7 דקות הליכה ברגל. בין אמצע אוקטובר לאפריל – כל יום, בשעות 5:00 בבוקר עד 17:00. דרכי הגעה: מטרו – תחנת Harajuku או Yoyogi-Koen. בתרגום מילולי, “אוקיו-אי” פירושו “עולם צף”, שהוא סוג ייחודי של אמנות יפנית מסורתית העושה שימוש בהדפסים וציורים על לוחות עץ ומקורו בתקופת הטוקוגאווה (Tokugawa Era). אמנות זו הגיעה לשיאה בתקופת אדו, כאשר ביצירות מתוארות נשים יפות, נופים וגיבורי תרבות. מספר לוחות עץ משמשות להדפסה. מוזיאון זה מציג את האוסף של סאיזו אוטה החמישי (Seizo Ota V) המנוח שצבר יותר מ1,4000 יצירות בימי חייו. כשהוא הלך לעולמו, בני משפחתו וחברים הגשימו את חלומו להקמת מוזיאון שבו האוסף שלו יכול להיות מוצג לציבור ביפן ולהנאתו. מבין 1,400 היצירות באוסף, בין 80 ל100 מוצגות לראווה בכל זמן נתון בקבוצות על פי נושאים אותם משנים פעם בחודש. ישנם תיאורים בשפה האנגלית לכל פריט ויצירת אמנות ואף חנות מזכרות מעניינת בקומת המרתף. המוזיאון הוא חלק חיוני מהמאמץ של המדינה לשמר עבודות אמנות מסורתיות ומלאכה ייחודית זה. מחיר: משתנה על פי התערוכה המוצגת. שעות פתיחה: ימי שלישי עד ראשון, בשעות 10:30 עד 17:30. לרוב המוזיאון סגור החל מה27 לחודש עד לסוף אותו חודש, בכל חודש. נזו קייצ’ירו האב (Nezu Kaichiro Senior), נשיא רכבות הטובו (Tobu Railway) ביקש בצוואתו שתוקם קרן בכדי לשמר את אוסף האמנות הפרטי שלו. כך נעשה ושנה לאחר מותו, בשנת 1940, המוזיאון נפתח בביתו. ישנו בית גן יפני מסורתי עם בריכה ובית תה קלאסי. נזו היה חובב תה ורבים מהמוצגים מתייחסים לתשוקתו לתה. בנוסף מבנה מוזיאון חדש תוכנן על ידי קומא קנגו (Kuma Kengo) ששאף ליצור “ווא” (wa), כלומר “הרמוניה יפנית”. האוסף כולל אמנות יפנית ויצירות ממדינות אחרות באסיה. רוב הפריטים הם טרום-מודרניים אך לאחרונה, אספנים פרטיים תרמו את האוספים שלהם למוזיאון, כך שעכשיו המוזיאון מחזיק בלמעלה מ7,400 פריטים ויצירות. באוסף ניתן למצוא קליגרפיה, ציור, קרמיקה, עבודות מתכת, עבודה לכה, מלאכת יד, במבוק וטקסטיל. בין גולות הכותרת של המוזיאון תוכלו למצוא 7 פריטים שיועדו להיות אוצרות מדינה, 94 אובייקטי אמנות רשומים חשובים ו87 נכסים תרבותיים חשובים. פריטים מעניינים במיוחד הן יצירות ברונזה סיניות עתיקות, ציורים סיניים של שושלת סונג (Song Dynasty), קליגרפיה של שושלת יואן (Yuan Dynasty), מגילות תלויות, ציורים יפניים דתיים וציור “מסך מתקפל” מהמאה ה17 שצוייר על ידי אוגאטה קורין (Ogata Korin). יש גילוף גיר של גוואניין (Guanyin, אל הרחמים) בעל אחד עשר ראשים משושלת טאנג (Tang Dynasty), קערת נדבות מוזהבת מברונזה, תיבת כתיבה המצופה בלכה ומאקי-אי (maki-e, אבקת כסף או זהב) הידוע כקאזוגאיאמה (Kasugayama) ואגרטלי פרחי במבוק מהמאה ה17. בין היצירות הקשורות לתה יש אגרטלי פרחי סלדון הסיני מהמאה ה13, מיכל תה סטו (Seto) וקערות תה אידו (ido, שפה בינלאומית שנוצרה בשנת 1907 כשיפור לשפת האספרנטו) קוריאניות. מרחק הגעה: 1.4 קילומטרים, 18 דקות הליכה ברגל. שעות פתיחה: ימי שלישי עד ראשון, בשעות 10:00 עד 17:00. דרכי הגעה: רכבת תחתית – תחנת Omotesandō (יציאה מספר A5 – 8 דקות הליכה למוזיאון או יציאה מספר B3, יציאה עם מעלית – 10 דקות הליכה למוזיאון). אוטובוסים – תחנת Minami Aoyama 6-chōme בקו 88 (5 דקות הליכה למוזיאון). זהו מוזיאון פרטי המחזיק בכ3,000 יצירות יפניות של עבודות אומנות ומלאכה. הנושא של המוזיאון הוא “אמנות בחיים” (Art in Life) והמוזיאון בנה אוסף של אמנות עתיקה ומלאכה יפניות ב40 השנים שהמוזיאון פתוח. למוזיאון ישנו אוסף, אך הוא לא מוצג בתצוגה קבועה. מדי פעם פריטים ויצירות מאוסף המוזיאון מוצגים ביחד עם תערוכות זמניות אורחות. באוסף הקבוע יש פריטי כלי לכה, קרמיקה, ציורים, כלי זכוכית, טקסטיל, בגדים מסורתיים, כלי נשק, אביזרי שיער לנוי, תלבושות דרמה נוה (Noh drama), מסמכים, עבודות מתכת וערכות תה. למוזיאון יש חדר טקס תה, גנצ’ו-אן (Gencho-an), אשר תוכנן במיוחד בכדי לשקף את הטבע האמיתי של טקס שתיית התה. בכל יום חמישי שני (כל שבועיים) יש טקס תה מסורתי בשעות 13:00, 14:00 ו17:00. במהלך התהליך מודגם טקס האוטמאה (Otemae ). אתם מוזמנים לבקר באתר האינטרנט של המוזיאון בכדי לברר על התערוכות המתחלפות המתארחות במוזיאון. מחיר: משתנה, כאשר המחיר הממוצע הוא סביר. ישנה הנחה לתלמידי תיכון ולסטודנטים. הכניסה חינם לילדים. שעות פתיחה: ימי ראשון עד שני וחגים, בשעות 10:30 עד 18:00. בימי רביעי עד שבת, בשעות 10:00 עד 20:00. דרכי הגעה: תחנת Roppongi דקות הליכה למוזיאון, או Nogizaka דקות הליכה למוזיאון. מתקן זה לתערוכות אמנות ברופונגי הוא אחד מ5 מוסדות הנמצאים תחת המטרייה של המכון המנהלי העצמאי (Independent administrative Institution). במרכז זה, יש את אחד מאזורי התערוכה הגדולים ביותר ביפן המתפרש על פני 14,000 מטרים רבועים של חלל תצוגה המתפרש על פני 3 קומות וקומת מרתף. כל המרחב הזה משמש לתערוכות מתחלפות. המרכז מציע גם תוכניות חינוכיות ותוכניות אמנות לאלה שידם אינה משגה ויש בו גם ספריית אמנות. המוזיאון נפתח בשנת 2007 ועזר לשים את רופונגי על המפה כאחד מאזורי האמנות המובילים של טוקיו. הבניין תוכנן על ידי קישו קורוקאווה (Kisho Kurokawa) והוא מבנה אולטרה מודרני עם חזית בעלת לוחות גדולים של זכוכית שנראים כגלים. הפנים מרווח וכולל 12 חדרים, חלקם עם תקרות בגובה של 12 מטרים ואווירה מלאת אור ומאווררת המורגשת הודות לאור הטבעי שמציף את החדרים דרך חזית הזכוכית. המוזיאון מציג תערוכות ממגוון רחב של ז’אנרים אמנותיים, החל מקליגרפיה יפנית ועד לוידאו-ארט. התערוכות האחרונות כוללות את פסטיבל אמנות המדיה ה17 של יפן, בשנת 2014 את תערוכת “כוחן של תמונות” (Power of Images): אוסף המוזיאון הלאומי לאתנולוגיה (19 בפברואר – 9 ביוני 2014) ותערוכה של נקמורה קאזומי (Nakamura Kazumi) (19 במרץ – 19 מאי 2014). תערוכות שהוצגו בעבר כללו את עיצוב קליפורניה (California Design) 1930-1965, אנדריאס גורסקי (Andreas Gursky), פופ ארט אמריקאי (American Pop Art), הדיוויזיוניזם (California Design) של ואן גוך וסרה (Seurat) ופיט מונדריאן (Piet Mondrian) ו”הגבירה וחד הקרן” (The Lady and the Unicorn) ממוזיאון דה קלוני (Musee de Cluny) בפריז. מרחק הגעה: 800 מטרים, 11 דקות הליכה ברגל. מחיר: משתנה לפי איזו תערוכה מוצגת. בימי שישי, בשעות 10:00 עד 20:00. דרכי הגעה: מטרו – תחנת Nogizaka (יציאה מספר 6, המחוברת ישירות לכניסה למרכז). רופונגי (שמשמעותו “שישה עצים”) הוא אזור של מועדוני לילה, ברים, חנויות ומקומות בילוי, הממוקם במחוז מינאטו (Minato). מתחנת הרכבת רופונגי אתם יכולים להגיע לשני הרחובות הראשיים באזור, רופונגי-דורי (Roppongi–dori) וגאין היגאשי (Gaien Higashi), בהם נמצאים רוב הברים. רוב הברים ומועדוני הלילה נשארים פתוחים עד השעות המוקדמות של הבוקר. רופונגי מוקף בשגרירויות רבות והוא פופולרי בקרב אנשים לא יפניים החיים בטוקיו. רופונגי הילס (Roppongi Hills) היוקרתי נפתח לאחרונה והביא איתו מעמד סלבריטאי לאזור. רופונגי הילס הוא אזור של בנייני דירות יוקרתיים, בנקים זרים, בתי קולנוע, מצפה כוכבים, מוזיאון ובוטיקים. טוקיו מידטאון (Tokyo Midtown) הוא קומפלקס קניות עם “פלאזת גלריות הקניות” (Galleries Shopping Plaza) ומספר חנויות יוקרה ומסעדות. העיר-בתוך-העיר נפתחה בשנת 2007 ומציעה מתקני מגורים, מסחר ובידור. בחלקו העליון של מגדל מידטאון, הבנוי מ53 קומות, ישנו מצפה. המגדל של טוקיו (Tokyo Tower) צבוע בצבע כתום הייחודי מאוד לאזור. אתרים באזור כוללים את מקדש זוג’וג’י (Zojoji Temple), מרכז האמנות הלאומי של טוקיו (National Art Center Tokyo), המוזיאון לאומנות מורי (Mori Art Museum) והמוזיאון לאמנות סאנטורי (Suntory Museum of Art) הממוקם בגלריות הקניון של מרכז טוקיו מידטאון. מוזיאון זה לאמנות עכשווית, ממוקם בקומה ה53 של מגדל רופונגי הילס מורי (Roppongi Hills Mori Tower). הקמת המוזיאון מומנה על ידי מינורו מורי (Minoru Mori), יזם נדל”ן שהיה אחראי על מתחם רופונגי הילס, היכן שמגדל מורי ממוקם. אדריכלות הפנים של הגלריות תוכננה על ידי האדריכל ריצ’ארד גלוקמן (Richard Gluckman). כאשר תתקרבו למוזיאון, אתם תכנסו דרך כניסה בגובה של 30 מטר הממוקמת בקומת הקרקע. ישנו מבנה נפרד למוזיאון הנקרא “קונוס המוזיאון”, העשוי מזכוכית שקופה ומתפרש על פני האתר ממזרח למערב, כך שמבקרים יכולים לגשת למוזיאון מארבעה כיוונים. המגדל עצמו הוא אטרקציה – ישנו משפך בטון המכיל את המעליות העולות למרכז המוזיאון (Museum Core) וסביב המשפך, מתפתל גרם מדרגות שממנו אפשר לקבל נוף מרהיב של בניין הגן היפני (Japanese Garden) הנפרש מתחת. המבנה החיצוני של הבניין הוא מזכוכית, קרמיקה שקופה ופלדה קלה. בתוך הגלריות, יצירות האמנות מסודרות סביב חצר פנימית מרכזית עשוייה אבן ואם תשקיפו אל מחוץ לחלונות גלריות-המבקרים תוכלו לקבל תצפית מרשימה על הנוף של העיר. מתחת לגלריות, בקומה ה52, ישנה עמדת תצפית. הגלריות לא מציגות אוספים קבועים, אלא תערוכות מתחלפות של האמנים העכשוויים המובילים בעולם. חלק מהאמנים שיצירותיהן הוצגו בעבר הם איי ווייוויי (Ai Weiwei), אנדי וורהול (Andy Warhol), גבריאל אסבדו ולארדה (Gabriel Acevedo Velarde), שאגאל (Chagall), אמרה האנטר (Emre Huner) וביל ויולה (Bill Viola). למשל, התערוכות עבור שנת 2014 כללו את מלווין מוטי (Melvin Moti) – הוצג בתאריכים ה31 במאי עד ה31 באוגוסט, וג’ייקוב קירקגארד (Jacob Kirkgaard) – הוצג בתאריכים ה20 בספטמבר עד ה4 בינואר 2015). מחיר: משתנה על פי התערוכות המוצגות. בימי שלישי, בשעות 10:00 עד 17:00. דרכי הגעה: מטרו – תחנת Roppongi.

סימון ריזינאשוילי נדון ביום חמישי שעבר בבית משפט השלום בחיפה לארבע שנות מאסר לאחר שהורשע ע"י השופט זאיד פלאח ב-11 פרשיות מרמה בהיקף של 650 אלף שקל. בין היתר ריזינאשוילי זייף עסקאות חליפין של אדמות קק"ל ליד כפר ירכא, באמצעות זיוף מסמכים רבים של קק"ל וביניהם מכתבים כביכול מיו"ר קק"ל דני עטר. כן הטעה עו"ד לחשוב שסידר לו מינוי ליועץ המשפטי של קק"ל. חברת הימנותא היא חברה בת של קק"ל העוסקת בניהול קרקעות. ב-2015 החליטה הימנותא להפסיק לערוך חילופי קרקעות עם לקוחות פרטיים. למרות זאת, ריזינאשוילי הסדיר כביכול לעשרה לקוחות של עו"ד עבאס עבסי מהכפר ירכא בצפון חילופי קרקעות עם הימנותא. לשם כך זייף מסמכים בשם יו"ר קק"ל דני עטר ומנכ"ל הימנותא אלכס חפץ. הזיוף נחשף כשאחד הלקוחות החל לבנות על הקרקע שחשב שקיבל וקק"ל עצרה את הבנייה אז הגיש ריזינאשוילי תצהיר בשבועה לבית המשפט לפיו המסמכים המזוייפים הם בפועל מקוריים ואף העיד על כך בשבועה בבית משפט. כן הציג ריזינאשוילי לעבסי מצג שווא כאילו דאג למנותו ליועץ משפטי של קק"ל בצפון וזייף גם לשם כך מכתבים של עטר וכן פרוטוקול ישיבת הנהלה של קק"ל. בעקבות המינוי כביכול אף ביקש עבסי מבית המשפט להפסיק לייצג את הלקוחות כיוון שהוא עובר לייצג את קק"ל. כן הוציא הנאשם במרמה 25 אלף שקל מעורך דין נוסף עבור ביצוע עסקת חליפין בקרקע עם הימנותא בזיכרון יעקב. עוד הוציא במרמה סכומים גבוהים ממשפחה של חולה ומאנשים שמטופלים בהוצאה לפועל עבור הסדרת בעייתם כביכול.

ישנם סוגים שונים של ממירי תקשורת, וכדי לאפשר תקשורת בין מכשירים וציוד היקפי יש להתאים ממיר תקשורת מתאים. את הממיר יש לבחור בהתאם לשיטת התקשורת בין המכשירים, אחד הממירים הנפוצים בענף הוא ממיר 485RS, זהו ממיר תקשורת סריאלי המזכיר במבנהו ובצורתו את החיבור הטורי בתצורת 232RS, אך הוא מתקדם ומשוכלל יותר ומשמש בין השאר לחיבור תכשירים הנמצאים במרחקים גדולים זה מזה. בחיבור המשוכלל והמתקדם יותר נעשה שימוש בעיקר בתעשייה, וכמעט ולא ניתן למצוא מכשירים ביתיים או מכשור משרדי עם המתאם המשוכלל יותר. המתאם הטורי מאפשר חיבור של עד 32 משדרים/מקלטים, לכן כל מכשיר יכול לשדר ולקלוט, לעומת ממיר תקשורת פשוט מסוג 232RS המאפשר רק חיבור מנקודה לנקודה המבוסס על קווים נפרדים לאותות הנכנסים ולאותות היוצאים. כדאי לדעת כי ישנן שיטות שונות לחיבור אביזרים על מנת שיוכלו לתקשר זה עם זה, ישנם חיבורים פשוטים וקלים יחסית וחיבורים מורכבים, יש גם חיבורים המיועדים למרחקים קצרים וחיבורים המתאימים למרחק גדול. בשנות ה-60 של המאה הקודמת המציאו את ממיר התקשורת מסוג 232RS, הממיר הומצא כדי לחבר את המסופים למחשבי הענק בתקופה זו, אך גם היום זהו ממיר נפוץ וצורת התקשורת הסריאלית משמשת לחיבור מגוון רחב של מכשירים וציוד היקפי למחשבים ומערכות בקרה וכניסה. יחד עם זאת, לממיר התקשורת המיושן יש חסרונות כמו מגבלת אורך הכבל להעברת התקשורת, לכן היצרנים פיתוח ממירי תקשורת משוכללים ומתקדמים יותר. ממיר תקשורת מסוג 485RS פותח כדי לאפשר חיבור בין מכשירים מרוחקים זה מזה, הממיר מבוסס על שני גידים בלבד, הגידים הם חוטי חשמל בסיסיים, ובצורת תקשורת זו ניתן לחבר מכשירים המרוחקים זה מזה עד לטווח של 1,200 מ’. זהו תקן תקשורת נפוץ ופופולרי כיום, בעיקר במכשור תעשייתי, ויש דגמים ייעודיים באמצעותם ניתן להמיר את התקשורת לתקשורת מסוג 232RS, ויש אפשרות להמיר את התקשורת לרשת מסוג IP/TCP או לרשת Wi-Fi. יצרני המכשירים והציוד ההיקפי זקוקים לפתרונות תקשורת מתקדמים ואיכותיים יותר, כיום יש דור חדש של ממירי תקשורת המיועדים להמרת תקשורת סריאלית לרשתות מחשבים ותקשורת שונות. הדור החדש של הממירים מאפשר חיבור התקנים טוריים קיימים התומכים בתקשורת מסוג RS232/485/422 לרשת TCP/IP, ולמעשה במקום חיבור פיסי למחשב משתמשים בממיר התקשורת המשוכלל המדמה את החיבור הישיר למחשב. ראוי לציין כי התקן התקשורת 485RS מיועד לעבודה בטווחים ארוכים, עד 1,200 מטרים, החיבור מבוסס על כבלים מסוג Twisted Pair וניתן לחבר 2 עד 32 התקנים וליהנות מקצב מהיר של העברת נתונים, עד כ-100 קילובייט לשנייה באורך קו מקסימלי. ממירי תקשורת מומלץ להזמין רק מחברה מוכרת ואמינה המתמחה בפיתוח ושיווק פתרונות זיהוי, בקרה ותקשורת, חשוב לאפיין את הצרכים מראש כדי לקבל ייעוץ מקצועי ולבחור בממיר המתאים ביותר.

ראשי » סקס ומה שמסביב » איך להתגבר על פרידה? זה אף פעם לא קל להתמודד עם פרידה. אין ספק שזה דבר שיכול להיות מתסכל בעבור רבים, וכל אחד שרוצה לעבור את התקופה הזו על הצד הטוב ביותר, יכול לנקוט בשני צעדים עיקריים. הצעד הראשון והפופולרי ביותר הנו התמודדות עצמית. אם אתם חושבים שאתם יכולים להתמודד עם הפרידה שלכם באופן עצמאי וללא כל בעיות, ישנם לא מעט סיכויים שאתם תוכלו לקבל את מבוקשכם אם רק תבחרו לחשוב ביחד עם עצמכם איך להתקדם הלאה. אם אתם מרגישים שאתם פשוט לא מצליחים להתגבר על הפרידה שלכם באופן עצמאי, אזי אתם יכולים פשוט לפנות אל יועץ שיוכל לעזור לכם להבין היכן אתם טועים ומה אתם צריכים בשביל להתקדם הלאה. זה אף פעם לא טוב להישאר במקום מבחינה פסיכולוגית, ואין ספק בכלל שאם אתם רוצים לחיות את החיים שלכם בצורה הרבה יותר חופשית, אתם פשוט תהיו חייבים להתגבר על הפרידה שלכם באופן מלא. רעיון נהדר שפועל לרבים הינו למצוא בת זוג חדשה, כזו שתוכל להשכיח את כאבי העבר ולהביא לעתיד נקי וטוב יותר. כך שאם יצא לכם להיפרד לאחרונה מבת הזוג ואתם פשוט לא יודעים מה לעשות, הפתרון הראשון והטוב ביותר שתוכלו לנקוט בו הוא פשוט לנסות ולחפש בת זוג שתוכלו ליהנות אתה ולשתף איתה בדיוק את כל מה שעובר על לבכם. ישנם אשר יעדיפו לקחת הפסקה ממערכות זוגיות, וזאת במיוחד לאחר שיצא להם להיפרד מבת הזוג שלהם לאחר קיום של מערכת יחסים ארוכת שנים. בכל אופן, אם אתם מאמינים שזה הדבר הנכון בשבילכם, פשוט תלכו לפי הלב ותעשו זאת. אנו מאמינים שאם תקשיבו ללב שלכם, אתם בסופו של דבר תצליחו להתגבר על הפרידה שלכם ולהבין שישנם עוד לא מעט דברים חיוביים. אתם חייבים להבין שכאשר הדבר נוגע לפרידה שלכם מבת הזוג, אתם פשוט צריכים להמשיך להיות חזקים ולנהל את אורח החיים שלכם בצורה תקינה, אחרת אתם עלולים להיכנס למצב שבו אתם בדיכאון מתמשך, כזה שרק יוריד אתכם ויגרום לכם לחיות את החיים שלכם בצורה מתסכלת. זה משהו שאתם פשוט לא יכולים לזלזל בו. אם אתם מכבדים את החיים שלכם ואתם רוצים לחיות אותם כפי שהם, פשוט תדאגו לטפל בכל בעיה שעמה אתם נאלצים להתמודד על הצד הטוב ביותר.

המחשב קרס בדיוק באמצע המייל החשוב? מחפשים בדחיפות טכנאי מחשבים במגדל העמק? אפשר להירגע. אתר סיפתח מציע לכם את מדריך טכנאי המחשבים המלא והמעודכן, מגדל העמק, מומחים בתיקון מחשב מקולקל, הסרת וירוסים, תיקון חומרה במידה ונדרש, בידרת מעדב וכן דיסק קשיח, הגדלת זיכרון וכל מה שמחשב ביתי, מחשב במשרד או מחשב נייד זקוקים לו כדי להמשיך ולתפקד. אפשר להתחיל לנשום!

צוות כללית בבסמת טבעון, בניהולו של ד"ר עלי הוואש, ציין את יום האם בשני ימי ארועים. לכבוד האירוע החגיגי קושטה המרפאה וכל אישה שהגיעה למרפאה הופתעה כשצוות המרפאה קידם את פניה עם ברכה מעוטרת בורד. ראש המועצה, מר ראיד זובידאת, ביקר במרפאה והביע הערכה עמוקה לצוות על יחסו לנשות הכפר ובירך את המטופלות ששהו במרפאה. הוא יצא יחד עם צוות המרפאה לביקור הנשים השוהות במועדון גיל הזהב בבוסמת טבעון, ששמחו מהביקור ומכרטיס הברכה עם הורד שקיבלו. לאחר הברכות נוצל המפגש לקידום בריאות. מר עבד אל רחמן ווליד מנהל הסיעוד במרפאה שוחח עם 35 הנשים במקום על זהירות מנפילות באוכלוסיה המבוגרת, האחות סחר חאיכ הסבירה על נזקי שמש וד"ר עלי הוואש שוחח על תזונה נכונה בגיל המבוגר ועל חשיבות הפעילות הגופנית. ביום השני לארועי יום האם יצא הצוות, יחד עם ראש המועצה, למועדון גיל הזהב השני באיזור, הממוקם בכפר זובידאת. גם הפעם הפתיעו את הנוכחות וברכות וגם כאן הדריכו בנושאי בריאות מותאמים לגיל, כמו הימנעות מנפילות, חשיבות הפעילות הגופנית, החיוניות בשתיית מים, זהירות מנזקי השמש ועקרונות התזונה הנכונה. ד"ר שריף כחילי, האחראי על מועדוני גיל זהב ברשויות הערביות בעמק יזרעאל, הביע הערכה עמוקה והודה מקרב לב על פעילות כללית. לאחר הביקור במועדון גיל הזהב הפתיעו את עובדות המועצה המקומית ובירכו אותן אישית.

החל מיום 20.12.2015, נפגעי פעולות איבה העומדים בקריטריונים שיפורטו להלן זכאים להנחה בתשלום חשבון החשמל. היות שחשבון החשמל מגיע בד"כ פעם בחודשיים, ההנחה תינתן על צריכת עד 800 קוט"ש בכל חשבון. נקבעה לו דרגת נכות בשיעור של 50% לפחות על-פי חוק התגמולים לנפגעי פעולות איבה. נקבעה לו דרגת נכות בשיעור הנמוך מ-50% על-פי החוק, והוא מקבל תגמול קיום קבוע בהתאם להוראות משרד הביטחון. משרד הביטחון מעביר לחברת החשמל קובץ מעודכן ובו שמות הזכאים להנחה. ההנחה תינתן רק למי שיש לגביו התאמה בין הנתונים הרשומים בחברת החשמל לבין הנתונים המתקבלים ממשרד הביטחון (מי שרשום כמקבל התגמול). ההנחה ניתנת על-פי השם ומספר תעודת הזהות של הזכאי, כפי שהוא רשום בחוזה עם חברת החשמל. אוחזר מתוך "https://www.kolzchut.org.il/he/הנחה_בחשבון_חשמל_לנפגע_פעולת_איבה"

נתונים שאספה התנועה למשילות ודמוקרטיה מלמדים כי בשנה האחרונה חלה ירידה של 21% בפנייה למבקר, כשבמקביל הוספו תקנים למשרדו. בתנועה למשילות ודמוקרטיה שבין היתר עוקבת אחר פעולות המבקר ריכזו את נתוני השנים האחרונות וערכו סקירה שמשווה בין השנים. הנתונים מלמדים כי בשנה החולפת נרשמה ירידה תלולה בפניות הציבור למבקר המדינה. בעוד שבשנת 2015 הוגשו למבקר כ- 15,000 תלונות, בשנה האחרונה הוגשו רק 11,827 תלונות, ירידה תלולה של 21% אחוזים. בכך חזרה כמות התלונות לכמות שהוגשה בשנת 2010. בדוחו"ת הקודמים התייחס מבקר המדינה לעלייה שנרשמה אז בכמות התלונות וכתב, "הדבר מעיד יותר מכול על האמון הרב של הציבור במוסד נציב תלונות הציבור ועל ההתייעלות ההולכת וגוברת של הנציבות במתן השירות לפרט". וכיום כאמור, הנתונים מלמדים ההיפך. בתנועה למשילות ודמוקרטיה אומרים כי הירידה התלולה בפניות הציבור אל המוסד שאמור להוות לו כתובת, היא תמרור אזהרה מפני אבדן אמון הציבור במוסד מבקר המדינה ותפקודו וכי היה מצופה מהמבקר להציף את הנתונים הללו, ובטח שלא להסתיר או לטשטש אותם מפני הכנסת והציבור. עו"ד שמחה רוטמן מהתנועה למשילות ודמוקרטיה אומר, "חשוב לחזק את אמון הציבור במוסד מבקר המדינה כדי שיהווה כתובת לפניות ותלונות אזרחים וישמש גורם שיודע להציף בעיות מערכתיות". לדברי רוטמן "לאחרונה נוהג המבקר לקיים ביקורת שחורגת מהנוהג המקובל, ואינו נמנע במעורבות בהליכי קבלת החלטות בזמן אמת, באופן שחורג מתפקידו. התוצאות מראות כי בשל כך הציבור רוחש לו פחות אמון ויש להצר על כך. ראוי שהכנסת תידרש לנתונים המדאיגים הללו".

תן ביס נמכרת לחברת Takeaway.com ההולנדית תמורת 157 מיליון דולר. הסכם המכירה בין החברות נחתם הלילה. Takeaway.com היא חברה הולנדית עם פעילות גלובלית, המתמחה בהזמנות אוכל אונליין בכ-33 אלף מסעדות. החברה פועלת ב-11 מדינות באירופה ובווייטנאם. מניות Takeaway.com נסחרות בבורסה של אמסטרדם בשווי של יותר מ-2.6 מיליארד דולר. חברת תן ביס נותנת פתרונות הסעדה לאלפי חברות וארגונים בפריסה ארצית, וכן אתר אינטרנט ואפליקציית הזמנת אוכל מאלפי מסעדות. המותג נהפך במרוצת השנים למזוהה עם קהילת עובדי ענף ההיי-טק. השירות של תן ביס מאפשר למעסיקים לחלק לעובדים את כרטיסי הארוחות, ובמסעדות המכבדות את הכרטיסים מוצבים מסופים ייעודיים לקריאתם. במעמד התשלום על הארוחה, מעבירים את הכרטיס במסוף. עובדים שמעדיפים שהאוכל יגיע אליהם למשרד, יכולים להזמין את הארוחה באתר של תן ביס, ולשלם באמצעות הכרטיס. בתן ביס הסבירו את ההתעניינות בהם בשל הטכנולוגיה של החברה. "תן ביס מוערכת כיום כחברת הטכנולוגיה עם הפעילות הרחבה בישראל, ועתה קיבלה את ההכרה בהיותה חברה חדשנית ודינמית, המיישרת קו עם המותגים המובילים בעולם ומספקת חווית מותג ברמה בינלאומית", אומרים בחברה. תמיר כרמל, שייסד את החברה בשנת 2000, ללא כל גיוס כספי, צירף את קרן הפרייבט אקוויטי TA מבוסטון כשותפה לפני שנתיים, שכעת מממשת את חלקה. "הרכישה תחזק את ההובלה הטכנולוגית של Takeaway.com למינוף פעילותה בתחום ה-B2B (שירותים לעסקים, ה"ק) בשווקים שבהם היא פועלת, ותאפשר לתן ביס לספק ערך מוסף גבוה יותר ללקוחותיה בישראל, תוך הרחבת השקעותיה ופעילותה בשוק הישראלי", אומרים בחברה. לפי הערכות בענף, תעשייה זו מגלגלת כ-4 מיליארד שקל בשנה (לא כולל מע"מ). כ–4,000 חברות משתמשות בשירותי כרטיסי הסעדה, ובהן יותר מ–900 אלף עובדים. רוב ההכנסות של חברות כרטיסי ההסעדה מגיעה מתעשיית ההיי־טק — שם הכרטיסים נטענים בנדיבות, שאר ההכנסות מגיעות מחברות במגזר הפיננסי או בשירות המדינה. לפי הערכות, העלות הממוצעת לארוחה המשולמת בכרטיסים היא כ–38 שקל. תן ביס הודיעה כי בעקבות הרכישה החברה תגייס בקרוב עשרות עובדים נוספים, וכי החברה תשדרג את מחלקת הפיתוח שלה למרכז חדשנות טכנולוגי בינלאומי, עם התמחות בפתרונות מתקדמים לחברות וארגונים. כרמל אמר כי הוא "גאה בצוות המצוין של תן ביס, שלאורך 18 שנים נבנתה והתפתחה לחברה מדהימה המעסיקה מעל 150 עובדים. ההכרה בתן ביס כאחד המותגים האהובים והחזקים בישראל מניעה אותנו להמשיך ולהשקיע בכדי לשרת את לקוחותינו באופן המיטבי. החיבור עם Takeaway.com יאפשר לנו להציע מגוון שירותים נוספים וחוויה משופרת ללקוחות שמזמינים אוכל אונליין בישראל". יורג גרביג, סמנכ"ל התפעול של Takeaway.com, מסר כי "תן ביס בנתה פלטפורמה דיגיטלית אטרקטיבית להזמנות אוכל אונליין. העסקה תאפשר לנו להציע שירותים בתחום ה-B2B בשווקים בהם אנו פועלים, כתוספת ליכולות המצוינות שלנו בתחום ה-B2C (מעסק ללקוח, ה"ק). אנחנו נרגשים לקבל בברכה את צוות תן ביס לשורות קבוצת Takeaway.com". בימים אלה בודקת הרשות להגבלים את נושא העמלות בכרטיסי ההסעדה, בטענה כי מדובר בדואופול. הבדיקה החלה בעקבות תלונה של המשנה לראש עיריית תל אביב, ארנון גלעדי, לממונה על ההגבלים העסקיים, מיכל הלפרין, במכתב שבו ביקש את התערבות הרשות. הפנייה נעשתה לאחר שבלשכתו התקבלו פניות רבות של עסקים בתחום המזון על עמלות הסליקה המוגזמות, לאור מצבן הפיננסי הקשה של המסעדות בתל אביב. לטענת בעלי המסעדות, "העמלה אינה פרופורציונלית ומקשה עוד יותר על הישרדותן של המסעדות".

הזמינו מלונות בשארלוט וחסכו | Hotels.comSee this page in Englishעברית (ישראל)הזמינו באתר או חייגו חינם 1-809-442-791 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.3 721 9635 שיחת חינם עם מענה אנושי באנגלית או רוסית. אנגלית: שירות לקוחות 24 שעות ביממה, 7 ימים בשבוע. רוסית: ימים שני-שישי, 10:00-19:00.דף הביתמבצעי מלונותHotels.com™ Rewardsשירות לקוחותההזמנות שליעזרהמשוב לאתרכתיבת חוות דעת על מלוןהתחברות וחשבוןהתחברותיצירת חשבוןההזמנות שלימלונותמלונות בארצות הבריתבתי מלון ב-מישיגןמלונות בשארלוטמלונות בשארלוטחיפוש מלונות בשארלוט עיר, ציון דרך, שם מלון, כתובת או מיקודהגעהעזיבה אין לי תאריכים מדוייקיםחדרים123456789+חדר 1:מבוגרים12345678גיל 18+ילדים01230-17גיל בעת ההגעה:ילד 1:-?-<11234567891011121314151617לצפייה במבצעיםצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*חפשו את המחירים הסודיים על מלונות נבחרים12345678910=חינםהכי פופולרי כרגע בשארלוטמלונות בשארלוט המוזמן ביותר!Comfort Inn Charlotteטוב 3.7 / 5( 43 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 127 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהAmericas Best Value Inn - Charlotteטוב 3.2 / 5( 37 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 13 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהHoliday Inn Express Hotel & Suites Charlotteטוב 3.9 / 5( 78 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 6 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 20 קילומטרים משארלוטHoliday Inn Express Hotel & Suites Lansing-Dimondaleמצויין 4.4 / 5( 69 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 112 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהThe English Innמצויין 4.5 / 5( 20 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 5 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהמלונות במרחק 25 קילומטרים משארלוטComfort Innמצויין 4.4 / 5( 251 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 252 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהCountry Inn & Suites By Carlson Lansingמצויין 4.1 / 5( 208 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 182 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהComfort Inn & Suites Diamondale – Lansingמצויין 4.1 / 5( 57 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 134 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהCrowne Plaza Lansing Westמצויין 4.4 / 5( 112 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 118 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהSpringHill Suites by Marriott Lansing Westמצויין 4.6 / 5( 60 חוות דעת אמתיות )Hotels.com™ Rewardsצברו 10 לילות וקבלו לילה 1 חינם*! 108 מבקרים צפו במלון זה בשעה האחרונהראו מלונות נוספים בשארלוט, מישיגןהוזמנו לאחרונהQuality Suites Lansing2.5 כוכביםהחל מ- ₪513Causeway Bay Hotel3 כוכביםהחל מ- ₪342Ramada Lansing Hotel And Conference Center3 כוכביםהחל מ- ₪312Ramada Lansing Hotel And Conference Center3 כוכביםהחל מ- ₪312Red Roof Inn Lansing West2 כוכביםהחל מ- ₪259שלמו כעת או מאוחר יותר על מרבית החדריםביטול חינם על מרבית החדריםהתחייבות למחיר הטוב ביותרראו מלונות בשארלוט על המפהשכונותשארלוטבתי מלון בשארלוטHotels.com תעזור לכם למצוא את המלונות הטובים ביותר בשארלוט. כדי לעזור לכם למצוא את החדר המושלם בעת הזמנת מלון בשארלוט, מישיגן, הפכנו את תהליך החיפוש והשוואת מלונות לקל ופשוט, כולל רשתות בתי המלון הפופולריות ביותר. כיום, המלון הפופולרי ביותר בשארלוט הוא Holiday Inn Express Hotel & Suites Charlotte, שכבר הוזמן 5 פעמים בשעה האחרונה.

אתם קוראים כתבה בעיתון ומעקמים את האף, שומעים ורואים כיצד לנגד עיניכם משתנה השיח החברתי בישראל. דעות רדיקליות משתלטות ומנווטות את השיח למחוזות זרים, ערכים שהיו יסודיים ומרכזיים בעבר נדחקים לפינה, ובתוך כל הכאוס הזה מתבסס לו שיח ערכי חדש. השאלות המונחות על סדר היום הציבורי, אינן מסתכמות רק בדיון תיאורטי, הן משפיעות באופן עמוק על דמותה של מדינת ישראל ועל דמותם של אזרחיה. התשובות הניתנות לשאלות הללו מעצבות את היחסים בין הפרט לכלל בחברה, משפיעות על התא המשפחתי ומשמשות כנקודת מוצא בעת גיבוש מדיניות כלכלית-חברתית בכנסת ובממשלה. בתוך הדיון הציבורי, המהותי כל כך, העוסק בדמותה של מדינת ישראל - קולה של התורה לא נשמע. התורה שהתוותה כבר לפני אלפי שנים מדיניות חברתית סדורה, קבעה נורמות וערכים יסודיים ביחסים בין איש לרעהו, בין העניים לעשירים ובין הפרט לכלל, וקידשה את התא המשפחתי כגרעין המרכזי של החברה – יכולה להאיר את דרכו של הציבור הישראלי בסוגיות אלו, וחשוב שהיא תהיה נוכחת בהן. מרכז אחו"ה לקח על עצמו את המשימה להאיר את הדרך. מרכז אחוה שואף לבסס משנה חברתית סדורה המבוססת על העקרונות הנובעים מההלכה ועל תורתם והגותם של חכמי ישראל לדורותיהם, מתוך מטרה להטמיע אותה במציאות העכשווית ולהשפיע על השיח החברתי במדינת ישראל. המרכז פועל לאיזון הערכים המערביים הפוסט-מודרניים, השמים את הפרט וזכויותיו במרכז ולהעצמה של התפיסה התורנית המתמקדת באחריות החברתית של היחיד, וחובתו לסייע לכל מי שזקוק לעזרתו. בראש מרכז אחו"ה עומד הרב עזריאל אריאל: רב היישוב עטרת ומפתח התכנית 'טיפת דבש'. מרכז אחו"ה מגיע לשרטט את העקרונות התורניים עליהם יש להשתית את המדיניות החברתית והכלכלית. וזאת – מתוך שתי זוויות: הזווית ההלכתית, מתוך עיון בסוגיות הש"ס ובדברים של פוסקי ההלכה; והזווית הרעיונית, מתוך עיון מעמיק בהגותם של מאורי ישראל לדורותיהם. מדוע נדרש היה להקים עוד מכון מחקר, שיעסוק בנושאי חברה ורווחה? האם החזון שלו מסתפק ביישומה של ההלכה בעוד תחום בחיים המודרניים, או שמא יש בו ערך מוסף ייחודי? מה היה חסר בפסיפס של מכוני המחקר התורניים בציונות הדתית, לפני שהוקם מרכז "אחווה"? ישנו מגוון רחב של מכונים, העוסקים בחקלאות ובכלכלה, בביטחון וברפואה, בכשרות ובטכנולוגיה, במשפט ובהלכות מדינה, ואף בחזון העתיד של בניין בית המקדש. סיים לימודי דיינות. בעל תואר שני מהמחלקה לתלמוד באוניברסיטת ב"א. חוקר לשעבר במכון משפטי ארץ, מכון המקדש והמכון לחקיקה הלכתית. בעל תעודת הוראה ותואר ראשון מהמכללה ירושלים. ר"מ בישיבת לב לדעת במשך 11 שנה עוסק בהוראת גרים ומוסמך רבנות יורה יורה. מוהל, יועץ ומאמן בכלכלת המשפחה. בעבר, מחנך, מנכ"ל מנהיגות יהודית ויועץ השר כחלון במשרד הרווחה.

יש חשיבות לדיבורים ולפעולות רק כאשר הם אחוזים וקשורים בלב, כמו שלהבת היונקת כוחה מהפתילה. בפרשת השבוע (תצוה) נכתב "וְאַתָּה תְּצַוֶּה אֶת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְיִקְחוּ אֵלֶיךָ שֶׁמֶן זַיִת זָךְ כָּתִית לַמָּאוֹר לְהַעֲלֹת נֵר תָּמִיד.". מסכת שבת מסבירה "להעלות נר תמיד - כדי שתהא שלהבת עולה מאליה ולא שתהא עולה על ידי דבר אחר". מה זה אומר? רבי יוסף חיים (הבן איש חי), מקובל מעיראק לפני יותר מ 120 שנים, כותב "האדם כידוע נמשל לנר... נר דולק מורכב מפתילה ומשלהבת דולקת, כך שהשלהבת מופקת ופועלת מתוך הכוחות האצורים בפתילה, כשבאמצעותה אנו מגלים את כוחותיה אלה. כך גם באדם... הפתילה דומה ללב והשלהבת נמשלה לכלים שעל ידם מפיק האדם את סתרי לבבו, ומוציאם מן הכוח אל הפועל" הרב ממשיך ומסביר שיש שלושה גוונים בשלהבת: לבן אדום וירוק המרמזים על שלושה שלבים שבהם מבצע האדם את פעולותיו ורצונותיו: כוונה, דיבור ומעשה. מתי יש חשיבות לדיבוריו ופעולותיו? אך ורק כאשר הם אחוזים וקשורים בלב, כמו שלהבת היונקת כוחה ואחוזה ודבוקה בפתילה. כלומר, הפעולות המשמעותיות שלנו הם הפעולות השואבות אנרגיה מלבנו. יש דברים שאנחנו מבינים ברמת השכל שצריכים להיעשות, אך כל עוד אין לנו התעוררות בלב, לא נפעל לקיימם. אנחנו יודעים שעדיף לאכול בריא, אנחנו יודעים שהפערים בחברה לא טובים לחברה, אנחנו יודעים שלא בריא לכעוס, אנו רוצים לעשות יותר כסף, רוצים להצליח יותר, להיות אנשים טובים יותר. אך כל עוד זה מגיע מהשכל בלבד, ואין התעוררות של הלב ורגש חזק שמלווה את הידיעות והרצונות הללו, כנראה שלא נפעל ולא תהיה לנו האנרגיה להילחם על דברים אלה ולהשיגם. הרב ממשיך וכותב: "ישנם בני אדם שאינם מאמינים בכוחם ובסגולתם, והם מעלים... על ידי התקשרות בצדיקים...את עבודתם... ואולם מוטל על כל אדם לעמול להגיע לדרגת ההכרה בו בעצמו, כי לו הכוח... כדוגמת השלהבת העולה מאליה ולא על ידי דבר אחר... משמע שהטביעו בו כוחות נפלאים, היאך הוא בסגולת עצמו יוכל לתקן ולהשלים את כל הנדרש ממנו." על פי דברי קבלה אלו, לכל אחד מאתנו יש נשמה שהיא חלק אלוקי ממש. יש לנו פוטנציאל אדיר. אנחנו יכולים לעשות דברים נפלאים, ואנשים שהשיגו את הדברים האלה יכולים להוכיח זאת. זה טוב להיעזר באחר ולקבל הכוונה והנעה, אך עלינו להגיע למצב שאנו מניעים את עצמינו. עלינו להאמין בכוח שלנו ולנסות בכל כוחנו לעורר את הלב על מנת לפעול להשיג את מה שאנחנו רוצים. אנחנו מכירים את זה מהיהדות, גם מהסרט "הסוד", ומתורות רוחניות כאלה ואחרות - על מנת להשיג את מה שאנו רוצים, צריך ממש לדמיין את זה עד שיתעורר בנו הרגש הרצוי שיניע אותנו לפעולה. ללא הרגש הזה, נהיה תלויים בגורמים חיצוניים שיניעו אותנו. על פי רבי נחמן מברסלב, ורבים אחרים, הדרך להגיע להתעוררות הלב הזו היא על ידי קביעת זמנים שבהם אנחנו פשוט מתבודדים, עוצמים את העיניים, חושבים על הרגש שרוצים לעורר ומחפשים את הדברים שיעוררו לנו את הרגש הזה. זה יכול להיות על ידי דמיון העבודה שאני רוצה, את הזוגיות שאני רוצה, את הדרגה הרוחנית שאני רוצה, את המציאות החברתית שאני רוצה ליצור ועוד הרבה. ככל שהתמונה, הדמיון והרגשות יהיו יותר מוחשיים, כך יתעורר הלב יותר כך שהפתילה שלנו תייצר להבה יותר גדולה ויותר עצמאית. גם אישית חויתי את זה כשדמיינתי שאני כביכול עושה פעולה מסוימת באמת הצלחתי והתגברתי על הפחד. בהצלחה לכולם. מאת נחמה יצחקי תקוותנו הפכה לאכזבה ויבבותינו הפכו נואשות, כששאלנו את עצמנו אם נזכה אי פעם להתברך בילד. מאת ברברה קסל כשהפגישה כל כך מתוקה, הפרידה הרבה יותר קשה.

דיברנו פעמים קודמות על גאוה וענוה ותאוות הכבוד, מענין לענין נלך לעוד איזשהו נושא שכמדו' שזה גם שייך לענין הזה ונקוה שיהי' בזה תועלת. אנחנו רואים במציאות, אם נקרא לזה כך, יש שני סוגי בחורים, פעמים שיש בחור שהוא מרגיש את עצמו מאה אחוז שהוא בסדר, הן כלפי שמיא בין אדם למקום, הן כלפי ארעא בין אדם לחבירו, הכל הפלא ופלא, והוא בטוח שהכל בסדר איתו, יש לו איזשהו שיגעון גדלות, שהוא 'אדם השלם' ושהכל בסדר איתו. פעמים שאנחנו רואים אחד שהוא קיצוני לכיון האחר, הוא מלא ביקורת עצמית, הוא מרגיש שהוא לא בסדר בשום דבר, הוא לא ממלא את חובותיו לקב"ה, וגם לא מתנהג טוב בין אדם לחבירו. וההקצנה הזאת לשני הכיוונים זה בעצם משהו בעייתי, זאת אומרת ההקצנה לצד הגדול כביכול זה ודאי איזשהו משהו לא בריא ולא נורמלי, וגם ההקצנה לצד השלילי זה גם לא בריא, הראשון עם שיגעון גדלות, והשני עם שיפלות נפש ונמיכות קומה לא במקום. אולי ננסה להתבונן מה הם שורש הטעויות שיכולות להביא לכאן או לכאן, הרי זה פשוט שכשאנחנו רואים מישהו שיש לו שיגעון גדלות, שהוא חושב שהכל בסדר והכל מושלם אצלו, זה בעל גאוה, זה מה שאנחנו מכירים בעל גאוה, ואילו כשאנחנו רואים את השני שהוא שפל בעיני עצמו, לנו נראה שכאילו מבחינת המידות שלו הוא יותר טוב, הוא לא גאותן. אבל האמת היא שאם אנחנו נתעמק בשורש הענין, הרבה פעמים שני הצדדים האלה מגיעים מאותה נקודה, שני הבנ"א האלה מידי עסוקים עם עצמם! ה"גאותן" לא תמיד צורת הגאוה שלו זה בלהתגאות על אחרים, זה כבר כתוב ב"מסילת ישרים" שיש גאותן שהוא לא מתעסק בלהתגאות על אחרים, אבל למעשה הוא בעל גאוה. במה הוא עסוק? הוא עסוק בעצמו, הוא כל הזמן עסוק בעצמו והוא מגדל את עצמו עד שהוא מגיע לגאוה, הוא מנפח את עצמו ואת האגו שלו והוא מגיע לגאוה. ה"נחיתי" גם כן הוא עסוק מאוד עם עצמו, הוא מרגיש את החולשות שלו, והוא מרגיש שהוא לא מצליח לממש את היעדים שהוא הציב לעצמו, והוא נותן בעצם כל הזמן לעצמו ציון נכשל, אבל עיקר שורש הבעיה שלו זה מה שהוא עסוק כל הזמן עם עצמו; איפה אני בבין אדם למקום, איפה אני בבין אדם לחבירו, איפה אני במידות, איפה אני ביראת שמים, הוא עסוק עם עצמו, אמנם הוא לא עסוק עם עצמו כמו הגאותן בלנפח את עצמו אלא בשפלות של עצמו, אבל הוא למעשה עסוק עם עצמו, אולי נקרא לזה כעין האנוכי או האגואיסט שחושב כל הזמן על עצמו, כי כל מחשבה שלו גם על עניני תורה ויראת שמים היא; איפה אני בתורה, איפה אני בירא"ש, איפה אני במידות, איפה אני בתפילה, איפה אני באהבה, איפה אני ביראה, איפה אני באמונה, איפה אני בבטחון, אז הוא בעצם עסוק עם עצמו. ה"עניו" לעומת זאת לא חושב על עצמו, אנשים ענוים הם בכלל לא עסוקים עם עצמם, הם לא מחשבנים איפה אני בעסק, באיזה דרגה אני, מה מעמדי, מה ערכי, האם אני צדיק או רשע, או באיזה דרגה אני, הם מכירים את חובתם בעולמם, ומתוך עצמם היינו מנטיית ליבם הטבעית הם עסוקים במה שמתאים להם ובמה שחובתם, הם לא עסוקים בעצמם בכלל; במה מעמדם, ומה דרגתם, ואיפה הם אוחזים, אלא מתוך הטבעיות של עצמם הם עסוקים בחובתם, ובמה שהם מרגישים שמתאים להם, ובמה שראוי לעשות, ובמה שהוא חייב לעשות, ובמה שהוא מרגיש שייך אליו, הם עסוקים בתכלית ובלמעשה שיוצא מתוך האישיות הכוללת של האישיות שלהם, הם עסוקים האם אני צריך להספיק יותר ולעשות יותר, הם לא עסוקים גם באיפה אני עומד מול הקב"ה, איך הקב"ה רואה אותי, כצדיק או רשע או בינוני, אלא במטלות המוטלות עליהם, האם אני עושה אותם בטוב או שצריך לעשות יותר, הם עסוקים בתוצאה של מה שמתוך המציאות העצמית שלהם הם אמורים להיות עסוקים כדי להגיע לאן שצריך להגיע. זאת אומרת שנמצא שבין אחד שהוא גאותן לבין אחד שהוא נחיתי, שניהם יש להם איזשהו שורש אחד, שהם עסוקים מידי בעצמם, והם לא עסוקים במה שמתוך המציאות העצמית שלהם ראוי לעשות ולהתקדם ולהשקיע וכו' וכו'. תשובה: יש על זה הרבה דיבורים, אבל גם שם לא הכונה להתעסק בדרגה האישית שלו, אלא האם מתוך עצמו הוא עושה את מה שמוטל עליו, לא מה השם שלו ומה המהות שלו, אלא אם במציאות מתוך המציאות העצמית שלי אני צריך לעשות כך וכך ואני במצב של "בינוני" ביחס למילוי החובה שלי, אז כל דבר שאני אעשה יכריע את הכף לכאן או לכאן מבחינת החובות המוטלים עלי ומבחינת מה שאני צריך לעשות, אבל הוא לא עסוק; באיזה מעמד אני, מה הערך שלי, ומה החשיבות שלי, ומה השם שלי, לא בזה להיות עסוק, אדם שעסוק בעצמו הוא מחטיא ממש את המטרה, כי הוא בכלל לא עסוק בלעבוד את הקב"ה אלא הוא עסוק בלעבוד את עצמו. יצא לפני שנים רבות ספר "פולמוס המוסר" ובו הוא מבקר את המוסרניקים, הוא מתאר; המוסרניק יושב ליד איזה שולחן מלא מעדנים, והוא עובד על עצמו לא לאכול כי צריך לשבור את התאוה, אחרי שהוא כבר מרגיש שהוא שבר את התאוה הוא אומר לעצמו; אוי וי, עכשיו אני כבר אהיה בעל גאוה בזה שלא הייתי בעל תאוה, ומיד הוא חיסל את כל מה שהיה שם, הוא כבר סידר את עצמו גם בתאוה וגם בגאוה. מה גרם לו להגיע לעיוות הזה? כיון שהוא שם את עצמו במרכז; מה המצב שלי, מה הדרגה שלי בתאוה, ומה הדרגה שלי בגאוה, והוא צריך לסדר את דרגתו בתאוה ולא לאכול, וזה יוצר לו בעיה בדרגתו בגאוה ואז הוא צריך כן לאכול, ורימה את עצמו ויצא ידי שניהם, זה מתוך שהוא עסוק האם אני בעל גאוה או בעל תאוה, אבל אם הוא היה עסוק האם מתאים לאכול את זה או לא מתאים לאכול את זה, בלי ציונים לעצמו, הוא היה מגיע לאיזה מסקנה, והיה עושה את מה שנכון לעשות. ראיתי פעם באיזה ספר, שבא יהודי זקן לקוצק'ר ואומר לו שהוא רוצה לעלות לארץ ישראל, שאל אותו הקוצק'ר; בשביל מה אתה רוצה לעלות? והוא ענה לו; שהוא רוצה לחסוך לעצמו את הגילגול מחילות בתחיית המתים, אומר לו הקוצק'ר; כזה "אנוכי" אתה, זה מה שמטריד אותך, הגילגול מחילות! זאת אומרת, מה הוא בא להגיד לו? מה כעת בעצם עומד בראש מעייניך, האם יהי' לך גילגול מחילות או לא. יהודי אמור להיות עסוק במה חובתו בעולמו, לא במה הוא או במה יקרה איתו, אלא במה הוא צריך לעשות, ומה מוטל עליו, ומה נכון לעשות, מתוך המציאות האישיותית של עצמו הוא מרגיש ממילא אם לפנות לסיני או לעוקר הרים, לכעבד לפני המלך או כשר לפני המלך, למהלך כזה או למהלך כזה, מתוך העצמיות שלו ממילא נולד צורת עבודת ה' בצורת הלימוד שלו וכו' וכו', אבל בלי לחשוב על עצמו אלא לחשוב על מה שצריך לעשות. חשבון הנפש שיהודי צריך לעשות, זה לא באיזה קטיגוריה אני נמצא ומה ערכי ומה מעמדי, אלא האם הספקתי היום את מה שמספיק, האם למדתי היום תורה את מה שצריך, האם התבטלתי, האם דיברתי לשוה"ר, איך התפילה, להיות עסוק בדברים עצמם במה שצריך לעשות ובמה שצריך לתקן, לא להיות עסוק במעמדות, לא לעשות חשבונות; למה אני לא צדיק, למה אני לא בדרגת צידקות גדולה, אלא להיות עסוק במה שצריך לעשות. אנחנו צריכים להשאיר לקב"ה להגדיר את מעמדינו, צדיק או רשע או בינוני, אנחנו צריכים לעשות חשבון ביבול היומי, לא באבחנה איך הגברא שֶבִּי, אלא האם עשיתי את אשר מוטל עלי, האם ב"סדר" למדתי בצורה איכותית או לא, אבל לא להסתכל אם אני למדן או לא, כי כשהוא עסוק בעצמו הוא יגיע או לביקורת עצמית ולנחיתיות, ואם הוא יהי' מעוות הוא יגיע לפעמים לשיגעון גדלות, כך המציאות. ואילו האדם הישר לא רואה את עצמו בעסק, אלא הוא רואה את המוטל עליו ואת מה שנכון לעשות. בוא נראה עד היכן הדברים מגיעים במה שקורה עם הנחיתיים, ונראה לאן מוביל אותם השפלות שלהם, נראה אולי איזשהו נחיתות שקיימת אולי אפי' במידה מצויה יותר אצל בני עליה מתוך התביעות שלהם על עצמם והביקורת העצמית שהם הגיעו מזה לנחיתות גדולה, ונגיד שהם אפילו כאלה רציניים מאוד שמבחינתם לא איכפת להם מעמדם בחברה, הם באמת עסוקים בלשם שמים, לא מעניין אותם עולם הזה ולא מעניין אותם חברה, אבל הנחיתות שלהם היא כלפי עיקר מעלותיהם, שמתוך שהמציאות של הביקורת העצמית והתביעות הגדולות שהם תובעים מעצמם, והם רואים שהם לא הצליחו לעמוד ביעדים, זה גורם להם הרגשת נחיתות כללית שהיא לאו דוקא בעניני חברה או בעניני העולם אלא במציאות האישיותית שלהם. פעמים שהם אומרים: מה הבעיה אם אני נחיתי, אני מוכן לקבל את זה שאני נחיתי, צריך ללמוד, ומאי נפקא מינה? בוא נראה איך נראה בחור בן עליה נחיתי, בדרך כלל נחיתי הוא כפי שדיברנו עסוק כל הזמן בעצמו, ונראה לאן זה מגיע. אמנם כפי שאמרנו הוא לא כמו הבעל גאוה שמנפח את עצמו, אלא הוא שפל ומדוכא, אבל הוא עסוק בעצמו כמו שאמרנו שזה בעצם כעין אגואיסט שעסוק רק לעצמו, זה גורם לנחיתי שהוא לא מצליח לעשות מצוות בצורה הנכונה, כי כשהוא עוסק בחסד או באיזשהו ענין של בין אדם לחבירו, הוא עסוק האם זה יגרום לי להיות בעל מידות ובעל חסד, והוא לא עסוק איך לשני יהיה טוב, הוא מגיע למצב שלא איכפת לו השני רק חשוב לו שהוא יהיה בעל חסד ובעל מידות, עד שנמצא שאיננו מתעסק בבין אדם לחבירו אלא הוא מתעסק בבינו לבין עצמו איך הוא יגיע לאיזשהו דרגה בבין אדם לחבירו, מתוך לחיצותו והתחשבנותו כל הזמן על עצמו אינו מתעסק בטובת חבירו, שהצורה של ביאל"ח זה להתעסק איך יהי' טוב לשני, ולרצות שלשני יהיה טוב, אבל הוא רוצה ש"הוא" יהיה טוב בזה שהוא ייטיב לשני. וגם כשהוא מתעסק בבין אדם למקום הוא לא עסוק בעבודת ה', הוא לא עסוק בלעבוד את הקב"ה, הוא לא עסוק בלהרבות כבוד שמים, הוא עסוק איך אני אהיה צדיק, איך אני אהיה עובד ה', לא איך הקב"ה יקבל ממני את התורה ואת המצוות שלי, אלא איך אני אגדל את עצמי, איך אני אהיה צדיק, איך אני אהיה תלמיד חכם, הכל הוא עסוק עם עצמו. אולי יגיד השומע: מה יש אם זה ככה, כתוב בגמ' בפסחים (נ,ב): "לעולם יעסוק אדם בתורה ומצוות אע"פ שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה"? אבל ראוי לדעת שהנחיתי הזה הוא במצב הרבה יותר גרוע מכל שלא לשמה, בדרך כלל לפי דרגת הבן עליה של אותו בחור, לוּ הוא לא היה נחיתי הוא הרי היה מתקדם ברצינות לכיון הטוב, וגם אם הוא עדיין בדרגת של "שלא לשמה", אבל ה"שלא לשמה" של בחור רציני הוא בתור מנוע וסיבה שדוחפת וגורמת לו לזרז את עצמו לעשיית המצוות וללימוד התורה וכדו', אבל את המצוה עצמה הוא עושה כצורתה הנכונה, יש לו את ההרגשים הנכונים של המצוה בשם מצות הבורא לקיים את רצונו יתברך, ואילו הנחיתי מתוך שהוא עסוק עם עצמו זה מה שהוא רואה כצורת המצוה, כי הוא עסוק עם עצמו, הוא לא עסוק עם הקב"ה בביאל"מ, והוא לא עסוק עם צרכי החבר בביאל"ח, ומתוך זה יוצא שהוא בכלל לא יגיע ל"לשמה", כי הוא לא עסוק בהרגשות כלפי הקב"ה או בהרגשות כלפי חבירו, כל שלא לשמה הוא בר הכי לרצות שלחבר יהי' טוב, אבל הוא עוד לא בר הכי עכשיו שזה עצמו מספיק יזרז אותו, והוא צריך איזשהו עצה לזריזות מצד השלא לשמה, שהוא יהי' מסוגל לא לחיות רק את עצמו אלא לחיות את חיובו לעשות ולמלא את רצון ה' יתברך או לתת את עיניו וליבו על חבירו, רק לא תמיד הוא מספיק מזדרז לזה, וע"י השלא לשמה הוא יעשה את זה, אבל הוא יעשה את זה כצורת המצוה, אבל ה"נחיתי" הוא לא עסוק עם הקב"ה וגם לא עם החברים, רק הוא עסוק כל הזמן מה קורה איתי, איפה אני בביאל"מ, איפה אני בביאל"ח. ומה גורם ל"נחיתי" כל כך להיות עסוק עם עצמו? זה בגלל שהוא כל כך מרגיש את עצמו רע וחסר מרוב נחיתותו, עד שזה גורם לו שהוא לא מסיח דעת מעצמו ומלחשוב על עצמו כל הזמן. נראה בדרך משל, אדם שעובד ומקבל משכורת, הסיבה שהוא הלך לעבודה זה ודאי כי הוא רוצה משכורת, בלי משכורת הוא לא היה עובד, אבל בכל זאת המציאות היא שדרך בעלי מלאכות ופועלים ואומנים שמתוך שהם עובדים בעבודה שהם עובדים הם מתחברים למלאכה ולעבודה שהם עובדים והם עושים אותה כראוי, ופעמים שהם אף עושים אותה לשמה, ואף בחלק שלא ירבה להם עוד ממון, מתוך שאינם בהולים כ"כ ממון, ודאי שהסיבה שגרמה להם ללכת לעבוד זה כי הם רוצים משכורת, אבל הם במשך הזמן מתחברים ואוהבים את עבודתם, חן האומנות על האומן, חן הפעולה על הפועל, והוא כבר עושה את זה בצורה הטובה והמושלמת, ולא כל הזמן עד כמה זה חשוב למשכורת שהוא יקבל בסוף החודש, אבל מי שהוא במצב שהוא מאוד בהול על הממון והוא במצב שחסר לו הרבה כסף, כל הזמן הוא חושב על הכסף, וזה גורם לו שהוא לא שת ליבו לעצם העבודה, כי כל הזמן עיניו וליבו נשואות אל הכסף והמשכורת שהוא יקבל, וממילא זה גורם לו שאין שום סיכוי שהוא יעשה פעם את העבודה עם איזשהו רצון, ושיהיה לו משהו שהוא יעשה בעבודה יותר ממה שקשור לכסף, מרוב שהוא כ"כ עסוק בזה שהוא צריך את הכסף. וכך הוא המצב אצל ה"נחיתי", שהוא כזה עני ואביון שתאב להרגיש טוב עם עצמו, והוא כ"כ צריך משהו להרגיש טוב עם עצמו, עד שאין לו פנאי בליבו לחשוב על הקב"ה או לחשוב על טובת חבירו. וע"כ ידע לו הבן עליה ה"נחיתי" שיש כאן איזשהו בעיה, ולא יאמר; אני אהיה נחיתי, מה הבעיה, זה לא נכון, כי זה הורס לו בעצם את כל העליה שלו, הוא עושה כל הזמן את התורה ומצוות בין ביאל"מ בין ביאל"ח בצורה מעוותת, הוא עסוק כל הזמן; איך אני אגדל, איך אני אהיה טוב, הוא לא מניח לעצמו מלחשוב כל הזמן על עצמו. אנחנו רואים אצלו עוד תופעה לא נכונה! היחס שלו לעניני תורה ומצוות שהוא כל הזמן מחפש איזשהו עניני תורה ומצוות ששייכים לדרגה שתגרום לו לעלות ולהתקדם, והוא לא מרגיש ענין בסתם מצוות שהוא כבר מרגיש שהוא כן שייך אליהם ושלא נדרש התקדמות בהם, במצוות כאלה הוא לא מרגיש כל כך ענין לעשות אותם, כי בהם אני כבר מושלם, בהם אני כבר התקדמתי, הוא מחפש כל הזמן מצוות שיגרמו לו שטייגן ולהרגיש שמעלים אותו דרגה. וזה ודאי לא הצורה הנכונה! כי לוּ הוא היה עסוק בקיום רצונו יתברך מה ההבדל בין מצוה שכבר קיימת אצלו בדרגה למצוה שעדיין יש לו מה לעלות דרגה, שניהם כאחת הוא חייב אותם מחמת ציוויו יתברך, מחמת הקב"ה שציוה לעשות את זה. לוּ אנחנו נצליח לשכנע את אותו "נחיתי" להפסיק קצת להתעסק בעצמו וגדילתו, ולנסות להתחיל קצת לחשוב על המצוות ועל הדברים עצמם המוטלים עליו, ולחשוב על המצוות מתוך מהלך שאני עושה את רצון ה', ומתוך שאני צריך לעבוד את ה' ולקיים מצוותיו, ומתוך שצורת ההתעסקות שלו תהיה שינסה קצת לפרוש מלחשוב על עצמו, ושצורת ההתעסקות שלו בתורה ומצוות תהי' בשביל לעשות נחת רוח לבורא יתברך ובשביל למלא את רצון ה', וכן בעניני ביאל"ח שינסה לחשוב כמה זה יעשה טוב לשני, לחשוב על הטובה של השני, ולא לחשוב איך הוא יהיה בעל מידות. הנה אם הוא יעשה כזאת הסבת מחשבה, הסבה מקצועית, וינסה לחשוב בכיון הזה, ולאט לאט הוא יתרגל שכך תהי' צורת החשיבה והעשיה שלו, זה יגרום לו במשך הזמן לעלות מאוד בצידקות, ובמידות, וביראת שמים, ובאהבת ה', וממילא מתוך שהוא יתעסק בצורה נכונה בתורה ובמצוות הן ביאל"מ והן ביאל"ח זה מה שיגדל אותו, וזהו מתוך שהוא שכח והתעלם לפי שעה מלגדל את עצמו, וככל שהוא ישכח את עצמו ויתעסק בחובתו מתוך המציאות של עצמו, ומתוך המציאות האישיותית שלו הוא יתעסק מה הקב"ה רוצה שאני אעשה, מה נכון שאני אעשה, מה נכון שאני ייטיב עם השני, ולא בתור תוצאה שמזה אני אגדל, זה הצורה שהכי תגדל אותו, והיא גם תגרום לו ממילא להפסיק להרגיש נחיתי, כי הוא ירגיש מלאות וסיפוק טבעי בזה שהוא עושה את מה שמתאים לו לעשות. עוד רעה חולה שקיימת אצל ה"נחיתי", בדרך כלל יש עוד סיבה שגורמת שקשה להם מאוד להרגיש איזשהו אהבת ה' ולאהוב את הקב"ה, כי הם הרי מרגישים שהקב"ה לא אוהב אותם, כי הנחיתות שלהם גורמת להם להרגיש שהם לא שוים שיתייחסו אליהם והם לא שוים שיאהבו אותם, וגם מתוך הביקורת העצמית הגדולה שלהם על עצמם הם לא מרגישים שהקב"ה אוהב אותם ושהם שוים שהוא יאהב אותם, ובטבע כשיהודי לא מרגיש שהוא אהוב אצל הקב"ה הוא גם לא יאהב את הקב"ה, זה "כמים פנים אל פנים", מי שמרגיש אהוב הוא אוהב, מי שלא מרגיש אהוב גם לא מגיע לאהבה. גם המציאות היא, שה"נחיתי" כל הזמן מרגיש שהתורה והמצוות שלו אין להם ערך גדול, הוא לא מרגיש ערך בתורה ובמצוות שהוא עושה. ואת מה הוא כן מרגיש שגדול? את הביקורת שלו על הכישלונות שלו. ומתוך שהוא מגיע להרגשה ולתוצאה שהעיקר מה שהקב"ה חושב עליו ודן אותו ושופט אותו זה ביקורת, כי העשיה והשקעה שלו היא לא חשובה, ואילו הכישלונות שלו הם גדולים, אם ככה מה המבט של הקב"ה עליו, זה מבט של ביקורת, זה גורם לו כמובן הרגשה של ריחוק מהקב"ה, כי בעצם היחס בינו לקב"ה זה מצב של הפסד, ומתוך המציאות של מה שהקב"ה דורש ממנו הוא מגיע להפסדים. וממילא זה יכול להוריד לו גם את החשק לתורה ומצוות כי הוא לא מחשיב מספיק את התורה ומצוות שלו. וזה גורם שגם מה שהוא כן עושה ומשקיע זה מאיזשהו כפיה עצמית והכרח כמחוייב ולא מחשק והרגשת סיפוק והצלחה, כי כשאדם מרגיש מצליח וסיפוק ממה שהוא עושה זה גורם ממילא המרצה וחשק, אבל הוא מתוך שהוא לא מחשיב שהרי הוא כל הזמן עסוק עם עצמו עד כמה הוא גדל, וזה גורם לו לא להחשיב את התורה ואת המצוות שלו, אז אין לו חשק, ומה שהוא כן עושה, כי הוא חייב והוא מרגיש כפוי, וזה כמובן יוצר לו ריחוק בהרגשה. יש כאלה שחושבים, שאם נבקר את עצמינו ונרגיש חזק את החסרונות שלנו זה יגרום לנו שאנחנו נשקיע יותר, ואילו אם נרגיש את המעלות שלנו זה יגרום לנו רפיון, אבל צריך לדעת שבטבע של האדם זה עובד הפוך, ככל שאדם מעריך ומחשיב את העשיה שלו זה גורם לו עוד יותר מרץ וחשק לעשות יותר, וככל שהוא חש ביקורת על מה שהוא עושה שזה לא שוה זה גורם לו יותר דיכדוך והוא מאבד חשק ומוטיבציה. יהודי אחד הגיע לחזו"א, ואמר לו; שהוא עבד הרבה על בטחון והיה נדמה לו שכבר עלה לאיזה דרגה בבטחון, ועכשיו הוא חלה והוא לא מרגיש בטחון, אז באמת כל העבודה שעבדתי עצמי על בטחון היא לריק. אמר לו החזו"א; דע לך! אתה לא ירדת בכלל ממדרגתך בבטחון, אלא מאחר שעכשיו אתה חולה גם ההרגשות שלך חולים, אדם חולה גם לא יכול להרגיש הרגשות מרוממות, והסיבה שאתה כעת לא חי בטחון זה לא בגלל שירדת מדרגת בטחון שלך, אלא מתוך החולי נפשך מרגישה לא טוב, וכשאדם חולה גם ההרגשות שלו חולים והוא לא מצליח להגיע להרגשה. עכ"פ ממוצא הדברים אנחנו צריכים לדעת, שהצורה הנכונה של יהודי היא כך, ביהדות לא מצאנו את המושג של 'בטחון עצמי', מי שיבדוק בתורה בנביאים וכתובים וחז"ל אין מושג של בטחון עצמי, כל עניני בטחון עצמי מה שהיום כל כך מדברים על זה, וכל כך מתעסקים בזה, וכל כך יש קורסים על הענין הזה, זה לא מגיע ממקור מים חיים, כי זה כל הזמן מגיע מאיזה גישה שאדם יגדיל את עצמו, אדם יטפח את עצמו, ואדם יחשיב את עצמו, שזה באמת לא הצורה הנכונה של יהודי בעבודת ה'. ומה ע"פ תורה ויידישקייט באמת יגרום ליהודי להרגיש טוב? המציאות היא שאדם שממצה את יכולתיו לפי כוחות גופו ונפשו וכישרונותיו וריגשותיו, מי שמתוך עצמו ומהמציאות העצמית שלו, הוא לא מחפש איזה מטרות חיצוניות, איזה מטרות להציג מישהו, או איך לגדל את עצמו, אלא הוא מרגיש בטבעיות של עצמו, ואת הסיגנון לימוד שנותן לו הרגשה טובה ושנותן לו חיות, הוא מרגיש את הדרך במצוות! ב"שבט מוסר" (פרק א' אות י"ג י"ד) בשם האר"י הוא כותב באריכות ובצורה חמורה מאוד על מאמר חז"ל "לעולם ילמד אדם במקום שליבו חפץ", וז"ל: "והנני מוסר לך דבר אשר תרדוף אחריה, ויהיה חיים לנפשך וענקים לגרגרותיך, לעולם יהיה עיקר לימודך בדבר של תורה שלבך חפץ יותר, אם בגמרא - גמרא, ואם בדרוש - דרוש, ואם ברמז - רמז, ואם בקבלה - קבלה; ורמז לדבר: "כִּי אִם בְּתוֹרַת ה' חֶפְצוֹ" (תהלים א, ב), כלומר תורת ה' תלויה בדבר שלבו חפץ לעסוק, וכמו שכתב האר"י זלה"ה בספר 'דרושי הנשמות והגלגולים', פרק ג' (ספר הגלגולים פ"ד), וזה לשונו: יש בני אדם שכל חפצם ועסקם בפשטי התורה, ויש שעסקם בדרוש, ויש ברמז, ויש גם כן בגימטריאות, ויש בדרך האמת - הכל כפי מה שעליו נתגלגל בפעם ההיא, כיון שהשלים פעם אחרת בשאר הענינים, אין צורך לו שבכל גלגול יעסוק בכולם, עד כאן". "ואל תביט ותשגיח לדברי המנגדים על מה שחשקת לעסוק בתורה, בגמרא או בפשט או בדרוש וכו', כאמרם לך: למה אתה מוציא כל ימיך בפרט זה של תורה ולא בפרט זה? משום שעל מה שחשקת ללמוד, על דבר זה באת לעולם; ואם תשים דעתך לדבריהם - יכריחוך להתגלגל בזה העולם פעם אחרת, ולעבור נפשך בחרב חדה של מלאך המות ולטעום טעם מיתה, ולכן לא תשמע לדברי המשחית נפשך הזה, כי דע שהשטן מתלבש באלו האנשים, לדאוג ולהצטער ולהכאיב נפש הלומד ועוסק בתורה בחלק שאיוותה נפשו לעסוק, כדי להבדילו משם, שלא ישלים נפשו על מה שבא להשלימה, ולהצריכו גלגולים אחרים". ושם (אות י"ד): "וכשם שבדבר שחושק יותר האדם ללמוד, משם יבין שעל דבר זה נתגלגל להשלים - כך צריך האדם שידע שורש נשמתו ומהיכן נמשך ועל מה בא לתקן ולהשלים, כמו שאמר בזוהר שיר השירים (יו"ח ע, ע"ד) על "הַגִּידָה לִּי שֶׁאָהֲבָה נַפְשִׁי" וגו' (שיר השירים א, ז). וכדי שיבין, יראה באיזה מצוה תקיף יצרו יותר לבטלה - יתחזק בה לקיימה, כי בודאי על מצוה זו נתגלגל, וכדי שלא ישלים חוקו, מנגדו יצרו לבטלה להוציאו מן העולם בידים ריקניות. וזהו שתמצא בחכמי התלמוד השלמים, שברוב חכמתם היו משיגים על קיום איזה מצוה נתגלגלו, והיו מחזיקים בה יותר משאר המצות, כדאמרינן בשבת (קיח,ב): שאל רב יוסף לרב יוסף בריה דרבה: אביך במה היה נזהר טפי? והשיבו: במצות ציצית וכו', ויש במצוות אחרות; והטעם, לפי שהיו מכירים בחכמתם על מה באו להשלים", עכ"ל. ומבואר בדבריו, שזה לא קשור דוקא למקום שליבו חפץ, אלא זה קשור לכל המהלך של יהודי בכל עניני תורה ומצוות שזה צריך להיות לפי ההרגשה הטבעית שלו איך הוא מרגיש לאן טבעו נמשך, דהיינו זה לא אדם שעסוק עם עצמו איפה העצמי שלי, אלא מתוך עצמו הוא עסוק בחובתו בעולמו, הוא מרגיש מתוך עצמו את סיגנון ההרגשים שמושכים אותו; לאהבה, לתפילה, לאהבת מצוות, לדיקדוק הלכה, להתמדה בלימוד, לסיגנון לימוד, וכו'. והמציאות בטבע של האדם שכשהוא ממצה את עצמו לפי חושיו וכוחותיו ויכולותיו הוא מרגיש מאוד טוב, והוא מרגיש מאוד טוב בלי לחשוב על עצמו, כי הרי באמת הצורה של יהודי, ובני עליה ודאי יודעים ומבינים את זה, שהצורה של יהודי זה בעצם להיות דבוק בקב"ה, לעבוד את הקב"ה ולהיות דבוק בו. ואנחנו רואים במציאות שכשיש דביקות, כשתלמיד דבק ברבו באמת, הוא לא חש את עצמו, אלא הוא חש את רבו, את הטפילות שלו לרבו, הוא לא עסוק בהחשבת עצמו, שאני אהיה "תלמיד" ושיגידו עלי שאני גדול התלמידים ושאני אהיה התלמיד הגדול של הרה"י הגדול, לא זה מה שהוא חושב וחש את עצמו, אלא מתוך שהוא מטפיל את עצמו ללמוד מרבו הוא לא עסוק עם עצמו, הוא עסוק בללמוד מרבו, אמנם זה נכון שבמוצר המוגמר הוא גדל ע"י זה בתורה והוא נהי' ת"ח, אבל הוא לא עסוק עם עצמו אלא הוא עסוק בללמוד מרבו. וכל הצורה של יהודי ומה שבאנו לעולם זה כדי לעבוד את הקב"ה, והנפש שלנו בנויה בצורה כזאת שאנחנו לא נתעסק בהאדרת עצמינו, אלא נתעסק ב'לעבדה ולשמרה' ובכל עניני תורה ומצוות, וזה נכון שבמוצר המוגמר אנחנו עולים עילוי אחר עילוי ודרגה אחר דרגה, ואנחנו נזכה לאור באור השכינה, והשלימות האמיתי הוא הדביקות בו יתברך, ויש בזה הרבה דרגות, אבל זה הכל קורה בממילא, ולא בזה אנחנו מתעסקים בלהעלות את עצמינו. נמצא באמת שע"פ תורה ויהדות אין נושא של "בטחון עצמי" בכלל, כי לא הנושא איך להשתרר על אחרים; לדעת איך להחציף כלפי אחרים, ואיך לפתח את האגו ואת החשיבות, זה בכלל לא הצורה של יהודי. ואנחנו לא רואים את זה אף פעם אצל תלמידי חכמים גדולים, זה בכלל לא קיים אצלם, אלא הפוך, מתוך השקיעות שלהם בלעבוד את הקב"ה, ולשמור מצוותיו, וללמוד את תורתו, ומתוך ההתעסקות שלהם בבין אדם לחבירו ובטובת השני, שזה צורת המצוה של ביאל"ח להרגיש את צרכי השני, ו'נתן עיניו וליבו להיות דואג ומיצר עליהם', דהיינו לא להיות עסוק האם אני כבר "בעל מידות", האם אני בדרגה של "נושא בעול עם חבירו", אלא הוא עסוק בלהיות בפועל נושא בעול עם חבירו, זה גורם מיצוי ומלאות פנימית שאי אפשר לתאר, ובן אדם מרגיש מאוד טוב, וכשהוא מרגיש מאוד טוב מתוך המיצוי והסיפוק הפנימי שלו אין לפניו לא קינאה ולא שנאה, כי הוא מרגיש מלא, ואדם שמרגיש מלא כפי טבעו זה ממלא אותו והוא מרגיש מאושר ושמח וטוב, ויש לו את התופעת הברוכות של מה שכביכול מנסים להשיג דרך כל הדיבורים על בטחון עצמי בצורה מזוייפת, כי שם זה דרך שלומדים איזשהו כל מיני טקטיקות איך להחשיב את עצמו, שזה לא הצורה הנכונה על פי תורה ומצוות. ה"עניו" מרגיש מאוד טוב לא מתוך שהוא עסוק בזה שהוא עניו, אלא המציאות של עניו זה טפילות אצל הקב"ה, כי העניו הוא טפל והוא לא עסוק בהחשבת עצמו, והטפילות הזאת לקב"ה בקיום התורה והמצוות וביאל"ח וביאל"מ זה גורם תחושת מיצוי ומלאות למה שבאמת מוטבע בטבע הנפש שזהו מילוי חובתו בעולם, זה המבט הנכון, וממילא לא מרגישים נחיתיים כי הוא ממצה את עצמו. ורואים לפי הענין, ומה שצריך בדק הבית עושים בדק הבית, ומתוך שההתעסקות היא לא איך אני אגדל, לא מגיעים לזיופים, לזייף את עצמו להגיע לאיזשהו שיגעון גדלות, או לזייף את עצמו למידי ביקורת ולשיפלות נפש של נחיתות, כי הוא לא עסוק עם עצמו, רק הוא חי מה נכון לעשות, ומשתדל לעשות את מה שנכון לעשות, וכך הוא הרבה יותר מאוזן והרבה יותר עם פורפורציות להבין איפה הוא נמצא, ומה הוא יכול לעשות, ומה הוא לא יכול לעשות, ובזה הוא יגדל ויעלה ויצליח. דִילֶמַה, שני סוגי בחורים, יש המרגיש 100% שהכל איתו בסדר, גם כלפי שמיא וגם כלפי ארעא, גם ב"א למקום וגם ב"א לחבירו, ויש הבטוח שבהכל הוא לא בסדר, הן חובותיו לבוית"ש והן בחברה. ובדרך כלל שני הצדדים זה לקויות, בין המגזים לצד זה בין לצד האחר, זה שיגעון גדלות, וזה שפלות נפש ונמיכות קומה. הבה נתבונן היכן הטעות יותר חמורה, דהנה כשאנו רואים שגעון גדלות שמרגיש שהכל בסדר, זה בעל גאוה, וכשאנו רואים מושפל בעיני עצמו, הנה מבחינת מידות נראה שהוא יותר טוב. אך א"א לבוא למי שיש לו בטחון עצמי מופרז שיפסיק עם זה משום שזה לא נורמלי, כי גם אם יקבל זאת שהצ'ק ללא כיסוי זה לא יעבוד בשטח וזה לא יגרום שינוי, וא"א לבוא לנחיתי ולהגיע ולהגיד לו תפסיק להיות נחיתי, כי גם אם ישתכנע שהוא מידי נחיתי מ"מ בלמעשה הוא ישאר אותו דבר, רק הנחיתות מגיעה ממבחן עצמי שמציב יעדים שלא נתממשו. ולכאו' הנחיתיים ענוים, אך בעיית הגאוותן היא לא רק שמתגאה על אחרים אלא בזה שהוא עסוק עם עצמו, ואף הנחיתי חושב על עצמו, והעניו לא חושב על עצמו אלא חושב על דברים יותר רוממים. אצל הגרי"ג לא נמצא המושג איפוא אני אהיה פֹה, לא קיים אצלו היכן יהי' מעמדך, אלא מה מוטל ויכולני לעשות וכו'. לא האם אחשב צדיק או רשע, אפילו ע"ז אדם לא צריך לחשוב ולהיות עסוק אם יהי' ת"ח או לא, לא להיות עסוק במעמד ולא לחשוב על עצמו, אלא להיות עסוק מה אני יכול לעשות ומה לא, להיות עסוק בתכלית; האם אני מסוגל ללמוד או לא, האם אני מסוגל להספיק דפים או לא, לא להיות עסוק במעמדות בחברה, ולא אפילו היכן אני עומד כלפי הקב"ה; צדיק, רשע, או בינוני, אלא האם המטלה שייכת אלי, כי כשאדם עסוק במעמדו הוא עלול לכשלון, השגעון גדלות זה מחוסר מחשבה מוחלטת, שלא שם לב את הניתוק בין המציאות למעמדו, אך שניהם שמים את עצמם או בגאוה או בנחיתות, העיסוק באגו תביאהו להרגיש מידי מוצלח או נחות, אך מי שלא עסוק באגו ובמעמדות רק בתכלית, הרי הוא עסוק בהנדרש והמסוגלות ואז הוא עסוק במה ששייך אליו. מי שלא כ"כ כשרוני ולא ממשפחה כ"כ חשובה והוא נחיתי, זה כי הוא עסוק עם עצמו. מי שיהי' עסוק במטרות, לא יהי' לא בשגעון גדלות ולא בנחיתות! לא האם אני רה"י או בחור חשוב, אלא האם אני משקיע מספיק. העסוק בעצמו במקום להיות עסוק בעשייה זה גאוה, גאוה זה לא רק העיסוק בכבוד, גאווה זה עיסוק עצמי מופרז, "הוא" קיים יותר מידי. עובד ה' לא "הוא" במרכז הענינים, כשהוא כן במרכז ז"א שהוא לא בסדר, הוא לא עובד את הקב"ה, אלא את עצמו! בספר "פולמוס המוסר" מספר איך נראה "מוסרניק" מול שולחן במעדנים ועובד ע"ע לא לאכול, ואחרי שהתגבר על מידת התאוה פתאום אמר לעצמו, הרי אהיה בעל גאוה מזה שלא הייתי בעל תאוה, ולכך מיד זלל הכל, וזה תיאור של אדם ששם א"ע במרכז, והוא בסוף יחטא ולא יעשה מה שצריך, כי כשיתגבר על תאוה יהי' גאוה, וכשיתגבר על גאוה יגיע לתאוה, כי הוא עסוק האם אני בעל גאוה או בעל תאוה. זקן בא לקוצק'ר שרוצה לעלות לא"י, ושאלו: למה אתה עולה? ואמר: לחסוך גלגול מחילות, וענה הקוצק'ר: כזה "אנוכי" שעסוק בגלגול מחילות. ויש שעסוקים בעוה"ב שלי ובמעמדם, וזה גאוה כל שה"יש" מידי קיים בין מידי טוב בין מידי פחות טוב, דהיינו בחשיבה הרבה על עצמו במקום להיות עסוק במה תעשה להקב"ה ולבנ"א. במה אתה יכול ליצור חשבון הנפש? לא באיזה קטיגוריה אני נמצא, אלא האם הספקתי היום מספיק, כמה תורה למדתי, כמה התבטלתי, כמה לה"ר, איך התפילה, מה יכולתי ומה לא, אך לא לעשות חשבון למה אני לא צדיק כחבירי, ולמה אני לא מתפלל טוב, כי עסוק במעמד של עצמו, תשאיר להקב"ה האם להגדירך צדיק או רשע או בינוני, תעשה חשבון כמה היבול היומי, לא באבחנה מי אני, והאם בדרך להיות רעק"א או לא. חשבון הנפש זה האם עשיתי או לא, אני לומד בַּסֵדֶר 3 שעות, האם זה היה באיכות או לא, לא להתעסק האם אני למדן או לא, כי כאשר עסוק בעצמו יותר מידי, הנה אם הוא נורמלי יהי' נחיתי, ואם הוא שקרן ומעוות יהיה בשיגעון גדלות, כי הבודק עצמו באמת יגיע לנחיתות, והרמאים לבעלי בטחון עצמי מופרז, והנוהג כראוי לא רואה בעיניים את עצמו בהעסק אלא רק מה נכון או יכול ולא מה מעמדי בנושא. איך לך בעיה בבטחון עצמי רק אתה לא עושה מספיק מה שאתה צריך, ולא הבין מה הוא רוצה, אך היום הוא מבין והוא שכח מהנושא. הספוגים ביקורות סובלים מעיסוק עצמי בגלל מה שעשו להם, וכשישכח מעצמו ויעסוק בעשייה אין לו בעיות כאלו, רק בישיבה כל הזמן מעמדות, וצריך להתנתק מהעיסוק ב"עצמו", שהוא יוצר עיוותים או לכאן או לכאן. יהודי עבר עבירה, הנה אם הוא עסוק במעמדו כצדיק או רשע בעקבות העבירה הרי הוא מחטיא את צורת המבט, שבמקום להיות עסוק בזה שהמרה פי האדון ברוך הוא ממ"ה הקב"ה הוא עסוק מה קורה עם עצמו, ועיסוק בעצמו יותר עלול להביאו לעיוותים חשיבתיים ולמבט לא מאוזן על החטא, ומשא"כ כשצורת מבטו וענינו הוא על זה שהמרה ועבר על ציווי אדונו הנה אכן ירגיש רע ומר על עוזבו את ה', אך יתמקד בלעשות תשובה ושב ורפא לו. וזהו משום שכשמתמקד בנושא עצמו בו נכשל הרי הוא יותר קרוב למדוד ולהעריך את המוטל עליו בתיקון הדבר, מאשר כשהוא עסוק בגברא שלו עצמו היכן הוא מעמדו ודרגתו לאור החטא וכדומה. וראיה לדבר, שהרי לוּ ישאלנו חבירו איך ארגיש כשעשיתי עבירה, יידע לענות לו תעשה תשובה ואתה מסודר, וזה מתוך שכלפי חבירו אינו מסתבך במהי דרגתו של חבירו אלא במה מוטל ונכון לעשות כדי לפתור את הבעיה, וכשיעשה וצורת מחשבתו עם עצמו תהי' גם בצורה זאת הנה לא יסתבך אלא יתקן עצמו כפי דרכי התשובה ושב ורפא לו. וכך רואים אצל אנשים גדולים, שאינם עסוקים בעצמם כלל אלא בחובתם בעולמם מתוך חכמתם והגיון ליבם והרגשותיהם. עוד זאת, שהמציאות שכשאדם עסוק עם עצמו מה מעמדו ומה דרגתו, זה גורם לו פחות להשקיע בהעשיה הנדרשת בעצמה מתוך שמסתבך בדרגתו ובמעמדו, ואילו המתמקד בהעשיה עצמה הרי הוא מספיק הרבה יותר ובחריצות רבה, מתוך שהוא מתמקד בהנושאים עצמם בהם הוא אמור לעסוק ואינו שועה בדברי שוא. וזה מובנה בנפש הפנימית לא להתעסק במעמדו ובערכו אלא בלעבוד את הקב"ה, כמו שכך קיים בין כל שני אוהבים באמת שכל אחד עיקר ליבו והרגשתו הוא בטובת חבירו ולא בטובת עצמו, וכן ביראה, תלמיד הלומד מרבו ומשמשו בשימוש חכמים עסוק בעיקר בהלימוד ובדרכי העבודה שיכול ללמוד מרבו ולא בהאדרת עצמו מתוך היותו תלמיד של רבו, ומתוך שהוא מעמיד עצמו בהנהגה זו הוא מרגיש סיפוק נפשי פנימי, שכל כח בנפש שבא לידי ביטוי והמיצוי הנכון שלו האדם מרגיש נעימות אין קץ ומלאות וסיפוק בלא לחשוב על גודלו וכבודו, אלא כך הוא טבע הנפש שמתענגת שמנהלת את עצמה כפי הצורה שיעד לה הבורא ית"ש.

החינמון "ישראל היום" יתרום 50 אלף שקל למטרות ציבוריות, בעקבות תביעת לשון הרע שהגיש נגדו יו"ר כחול לבן, ח"כ בני גנץ. גנץ הגיש את התביעה, בסך מיליון שקל, במרץ 2019 - בטענה לסדרה של פרסומים כוזבים, לטענתו, הנוגעים להאשמות בדויות שפרסמה לגביו בפייסבוק נאוה ג'ייקובס. בתביעה - שהוגשה באמצעות עוה"ד בעז בן צור, כרמל בן צור וגיא רוה, נטען כי "ישראל היום" פרסם סדרת כתבות מגמתיות, וכי "פעל ברשלנות עיתונאית בולטת, מבלי שבוצעו בדיקות מחייבות מינימליות ובחוסר תום לב ברור". מנגד , טען ישראל היום באמצעות עו"ד תמר תורג'מן קדם ממשרד פישר בכר חן וול אוריון ושות', כי בטענת גנץ "אין ולו דבר: הפרסומים אינם פרסומים שקריים. הפרסומים נעשו בהתאם לדין, הובאו בהם תלונות שהועלו בנוגע לגנץ, תוך הבאת תגובתו לטענות. מטרתה של התביעה אחת - תביעת השתקה". היום הוגש לבית המשפט השלום בתל אביב הסדר אליו הגיעו הצדדים, בסיועה של עו"ד דורית כרמלי. במסגרת ההסדר הסכימו הנתבעים, מבלי להודות בטענות, כי "ישראל היום" יתרום 50 אלף שקל למטרה שיבחר התובע. גנץ, שהתחייב מראש בכתב התביעה כי הסכום שייפסק לזכותו ייתרם למטרה ציבורית, בחר כי 25 אלף שקל ייתרמו למשפחתם של אלעזר ורפאל אוחנה ז"ל, שנספו בשריפה בנתניה בסוף השבוע; וסכום נוסף של 25,אלף שקל ייתרם לעמותת עולים ביחד, הפועלת לשילובם המלא של יוצאי אתיופיה בתעסוקה בישראל. עוד במסגרת הסכם הפשרה, התחייב "ישראל היום" מבלי להודות בטענות כי יקפיד שדיווחיו ביחס לגנץ יהיו הוגנים, נאותים ובהתאם לדין. קרעתם אותי מצחוק. ישראל היום לא יודעים מה זה לדווח אמת!!! למה למחזר כתבות ישנות ? רק כדי להזכיר את גנץ החיוור ?? מצא את ההבדל בין גנץ לנתניהו ? במסגרת הפשרה התחייב גם "ישראל היום" כי יקפיד שדיווחיו ביחס לגנץ יהיו הוגנים, נאותים ובהתאם לדין. מה ההבדל בין זה לבין מה שמאשימים את נתניהו בתיק 2000, שלכאורה ביקש שלא יהיה מולו סיקור שלילי? . נראה לי שנתניהו היה רוצה מאד סיקור הוגן נאות ובהתאם לדין כמו במקום סיקור שלילי . מישהו יכול להגיד לי מה ההבדל? בגלל שהוא שמאלני הוא מצליח בבתי המשפט להוציא כספים!

רכבת ישראל השיקה את הקו המהיר מתחנת סבידור ת"א ל-י-ם במסגרת פרויקט החשמול של הרכבת ייחנך מחר הקו המהיר שהנסיעה בו תימשך 40 דקות בלבד. שרת התחבורה מירי רגב: "מדובר בבשורה אמיתית, צריך להחזיר את אמון הציבור לרכבת" רגב: "הרכבת ערוכה לחזרה, מקווה שלא נחכה עד אוגוסט" שרת התחבורה התייחסה לחזרתה האפשרית של הרכבת, לצד החלטות על הקלות נוספות שייתכן ויתקבלו בישיבת קבינט הקורונה: "בריאות הציבור היא שקובעת, ממנה גוזרים את מה שהולך להיות עם המשק" לבנת על רגב: "עשתה מאמצים לצנזר את התרבות" שרת התרבות והספורט לשעבר ביקרה את תפקודה של השרה הקודמת, וחברתה למפלגה בעבר: "ניסתה להשתיק את היצירה". בנוסף, התייחסה למשבר בתרבות: "זה לא מותרות" כחול לבן: "לראשונה זה שנים יש אוזן קשבת לתרבות"; רגב: "קצת צניעות" במפלגה התגאו בהעברת תקציב השיקום לענף על ידי שר התרבות משורותיה, חילי טרופר. קודמתו בתפקיד עקצה: "מסע חנופה לבייס, לא תוכלו למחוק את המהפכה שהבאתי" רגב פיטרה את מנכ"לית משרדה הנמצאת בחופשת לידה: "שר ממנה איש אמונו" המנכ"לית לשעבר, שהייתה לאישה הראשונה בתפקיד שמרכז בידיו סמכויות ביצועיות רבות, כתבה בתגובה: "לא הייתי רוצה להישאר מנכ"לית המשרד רק בשל ההגנה החשובה בחוק" רגב: "המופעים ישובו ב-14 ביוני, הצופים ישבו במרחק שני כסאות זה מזה" שרת התרבות והספורט הודיעה כי האולמות, התיאטראות וההיכלים ישובו לפעילות בחודש הבא, תחת מגבלות הריחוק החברתי. נדב אבוקסיס: "זה מטורף לגמרי ולא רווחי לקחת אולם" מירי רגב: "תוקם קרן סיוע לאומנים שנפגעו כלכלית ממשבר הקורונה" שרת התרבות בישרה כי משרדה הקים קרן מיוחדת לאמנים במצוקה שיש בה כרגע שלושה מיליון שקלים: "מעריכה שבין 200-300 אמנים יהנו ממנה, כל אחד צפוי לקבל 10-20 אלף שקל" בראיון ראשון לאחר הבחירות: מירי רגב סוגרת חשבון עם כל מי שעמד בדרכה שרת התרבות והספורט מתייחסת לנתן אשל, לנשיא ריבלין ולקוקפיט של כחול לבן. וגם להחלטה לרדת לשטח, העבודה הצפופה עם רה"מ והקרבות הקשים במסגרת תפקידה: "אין כאן אליטה - יש מהפכה" נשים חזקות: מה קרה במפגש בין מירי רגב לאופירה אסייג? למרות ההתבטאויות של המגישה אופירה אסייג כנגד ראש הממשלה בנימין נתניהו ובנו יאיר, נפגשה עם שרת התרבות מירי רגב באירוע אינטימי של חברים בלבד. האם זה התפתח לעימות? אלון נוימן: "עברתי משבר בגיל 50. חוויתי פחדים וחרדות" השחקן שמככב בסרט "היום שאחרי לכתי" מדבר על מכירתו ל-HBO והמחשבות על קריירה בחו"ל, הפרגון והקנאה בהצלחה של בת הזוג עלמה זק, ומירי רגב: "זה שיש מלחמה בין שרת התרבות לבין תחום שהיא אחראית עליו זה דפוק" ח"כ זוהר: "אפשר לברך על סגירת תיקי נתניהו" חה"כ מהליכוד התראיין לערוץ הכנסת בשל פרסומים חדשים מתוך עדויות עד המדינה ניר חפץ. ח"כ רגב צייצה: "אם אכן עדותו נגבתה באיומים, יש לפסול אותה"

ת.פ. 120090-05-11 (שלום ראשל"צ – כבוד השופט ארז יקואל) – גניבת כרטיס חיוב (כרטיס אשראי), הונאה בכרטיס חיוב וקבלת דבר במרמה – העונש שחורג מרף הענישה – אי הרשעה, של"צ של 250 שעות ותרומה של 3000 ₪ למרכז רפואי – פסק דין מיום 23/4/2012. עו"ד פלילי דבח ייצג את הנאשם. באוקטובר 2011 בעקבות הסדר טיעון הודה הנאשם כי גנב כרטיס אשראי, הונא באמצעות כרטיס חיוב וקבל דברים במרמה.הנאשם הודה כי בעת עבודתו ברשות שדות התעופה, מצא כרטיס אשראי ועשה בו שימושים – 14 שימושים בסך כולל של למעלה מ – 3000 ₪.לו היה מורשע הנאשם בעובדות כתב האישום החמור שהוגש כנגדו, היה מפוטר לאלתר ממקום עבודתו מזה 20 שנים, רשות שדות התעופה ואף ניצב בפני סכנה של ביצוע עבודות שירות, תחת מאסר בפועל. לחובתו של הנאשם אין ולו הרשעה אחת ומאז האירוע בו הואשם, לפני 4 שנים, אוגוסט 2008, לא נפתחו כנגדו חקירות במשטרה. לאחר דין ודברים עם המאשימה, הגיעו הצדדים להסכמה וכתב האישום שונה ורוכך והנאשם הודה בעבירות בהן הואשם במסגרת כתב האישום המתוקן, הורשע ונשלח לתסקיר שימליץ בדבר הותרת או ביטול ההרשעה והעונש שיש לגזור על הנאשם. לאור תסקיר חיובי ולאור העובדה שלאחר הגשתו, נפגש הסניגור בשנית עם התביעה, עתרו הצדדים בצוותא, לאי הרשעה, בעצם לביטול ההרשעה והשתת עונש של של"צ, תרומה למוסד רפואי.בכך נסללה דרכו של הנאשם לשוב לעבודתו בנתב"ג, עבודה ממנה הושעה עד סיום ההליך הפלילי. בית המשפט, למרות שהביע את סלידתו מהמעשים הקשים שיוחסו לנאשם בכתב האישום המתוקן, קיבל את עמדת הסניגור והתביעה ואמץ את המלצות תסקיר שירות המבחן וגזר על הנאשם של"צ ללא הרשעה. א. עבירות של שימוש שלא כדין בכרטיסי חיוב הינן עבירות שהמחוקק מבקש למגר מתוך החברה ועל כן הענישה הינה ענישה מרתיעה. הרי כרטיסי החיוב הפכו לאמצעי תשלום הנפוץ במשק, ועלייה במעשי הונאה בהם, עלולה למוטט את האמון של הציבור ולמנוע ממנו שימוש בדרך נוחה לתשלומים. ב. הנאשם עובד, בעת ההליך מושעה, בתפקיד רגיש ברשות שדות התעופה, בנמל התעופה הבינלאומי בן גוריון וככזה, נדרשת ממנו מידת אמינות מוגברת. כיוון שכך מעסיקיו קבעו חד משמעית כי שאלת חזרתו לעבודה או פיטוריו חלילה, תלויה בסיום ההליך הפלילי ללא הרשעה.

גברים צעירים על סף התמוטטות עצבים ניצבו במרכזן של כמה מהקומדיות האמריקאיות המצליחות ביותר של השנים האחרונות, בהן "בתול בן 40", "לדפוק חתונה" ו"סופרבד". נימה של היסטריה שררה על הקומדיות האלה, והיא נבעה מהקושי של הגיבורים לנטוש את ההתבגרות לטובת בגרות שאינה מבטיחה נחת רבה. מסיבות רווקים אף הן ניצבו במרכזן של קומדיות רבות (ולעתים נדירות גם לא קומדיות, כגון "מסיבת רווקים", סרטו המצוין של דלברט מאן מ-1957, שהתבסס על תסריט מאת פאדי שייפסקי). המסיבות האלה וכל מה שקורה ומשתבש בהן, תוארו בקומדיות האלה כטקסי חניכה שגיבורי הסרט חייבים לעבור בדרכם אל ההתברגנות. אל אוסף הקומדיות האלה מצטרף כעת "בדרך לחתונה עוצרים בווגאס" - במקור "The Hangover" - סרטו של טוד פיליפס, שרק בארצות הברית הכניס כבר יותר מ-250 מיליון דולר. האם אפשר להבין את ההצלחה הזאת? כן. סרטו של פיליפס מביא לידי שיאים חדשים את תחושת הבלבול, הבהלה, אפילו הייסורים הפיסיים, ובצדם את תחושת הפורקן המלוות את טקס החניכה שהוא מסיבת הרווקים. כמעט כל מה שיכול לקרות לגברים צעירים באירוע שכזה קורה לארבעת גיבורי הסרט, מנישואים לנערת ליווי ועד לקבלת אגרוף בבטן מהמתאגרף מייק טייסון (המגלם בסרט את עצמו). דאג (ג'סטין ברתה) עומד להינשא בעוד שלושה ימים. שני חבריו הטובים ביותר, פיל (בראדלי קופר) וסטו (אד הלמס), וגיסו המיועד אלן (זאק גליפיאנאקיס) לוקחים אותו ליומיים של בילויים בלאס וגאס. פיל הוא היחידי מבין הארבעה שכבר מיושב: הוא נשוי ועובד כמורה; סטו הוא רופא שיניים, שמתכוון להציע נישואים לחברתו הרודה בו, והוא מסתיר ממנה את היעד האמיתי של המסע; הוא אומר לה שהארבעה נוסעים לאזור היין של קליפורניה (איזכור ל"דרכים צדדיות" של אלכסנדר פיין, סרט שעסק גם הוא בפרידה מהרווקות ותיאר מסע לאזור היין); אלן הוא אחד מאותם שמנדריקים בטלנים, טיפשים וטורדניים, שקומדיות מהסוג הזה אינן יכולות בלעדיהם. לא רק שאינו מבדיל בין סוגי סם שונים, אלא כאשר סטו מציג בפני חבריו את הטבעת שהוא מתכוון להעניק לחברתו, טבעת שהוא מכנה "טבעת השואה", כיוון שסבתו הצליחה לשמור עליה לאורך כל השואה, הוא אומר שלא ידע שבשואה חילקו טבעות. "בדרך לחתונה עוצרים בווגאס". לאן נעלם החתן? הרעיון המרכזי המניע את עלילת הקומדיה הוא שבבוקרו של היום השני שהחברים מבלים בווגאס, הם מתעוררים בסוויטה ששכרו מבלי לזכור מה אירע להם בערב הקודם. הם רק יודעים שדאג, החתן המיועד, נעלם; לסטו חסרה שן, בארון הם מוצאים תינוק ובחדר האמבטיה נמצא נמר - אין ספק שזו הצדעה ל"Bringing Up Baby", הקומדיה המטורפת הנפלאה של האורד הוקס מ-1938 בכיכובם של קרי גרנט וקתרין הפבורן, שבה "בייבי" היה ברדלס, שבילה אף הוא חלק ניכר מזמנו בחדר האמבטיה. עיקר העלילה מתאר את ניסיונם של השלושה לאתר את דאג, כדי להביא אותו בזמן ובשלום לחתונתו, ולשחזר מה אירע בשעות שפרחו מזיכרונם. במהלך הניסיון הזה הם מתעמתים עם המשטרה המקומית, עם גנגסטרים סינים ועם מייק טייסון. זהו רעיון תסריטאי מוצלח, שממקם בהקשר קומי מבנה עלילתי שמוכר לנו מסרטי פילם נואר שבהם הגיבור לוקה באמנזיה ומוצא את עצמו בסיטואציה זרה, תמוהה ומסוכנת. חבל רק שהמימוש של הרעיון הזה אינו מוצלח דיו כדי להפוך את סרטו של פיליפס לקומדיה מבריקה באמת. יש בסרטו של פיליפס כמה רגעים מוצלחים וכמה רפליקות שנונות, אך בכללותו הוא מבוים בתנופה מרושלת. עיצוב הדמויות לוקה בחסר אף הוא, ואף אחד מארבעת השחקנים המרכזיים אינו מצליח לשבות את לבנו. במיוחד לא פיל, שבגלל מעמדו כגבר נשוי תופס פיקוד על המתרחש בסרט, אך הדמות והופעתו של השחקן שמגלם אותה חיוורות מכדי להפוך אותו למרכזו של הסרט. מלבד אשתו של פיל, שאנו רואים אותה לכמה שניות סמוך לסוף הסרט, ודמותה של ג'ייד (התר גרהם), נערת הליווי, שאחד מהארבעה מוצא את עצמו נשוי לה, כל שאר הנשים בסרט מתוארות ככלבתיות. אין זה מקרה לפיכך שסרטו של פיליפס מסתיים בסצינה שלא מציגה את הזוג הצעיר יוצא לירח הדבש שלו, אלא את ארבעת החברים מבלים יחד. הסרט, כמו גם קומדיות אחרות מסוגו, מכיר רק בחברת גברים כהוויה מרגיעה ומלכדת. גם כאשר מתואר כל מה שיכול לקרות כאשר חבורה של גברים יוצאת לבלות, הסרט מתרפק על תחושת הפורקן הכלולה בחברה הזו ומצדיע ליכולתה להגן על הגברים מפני הסכנה הגדולה ביותר העומדת בפניהם: החיים עצמם. "בדרך לחתונה עוצרים בווגאס". בימוי: טוד פיליפס; תסריט: ג'ון לוקאס, סקוט מור; צילום: לורנס שר; מוסיקה: כריסטופר בק; שחקנים: בראדלי קופר, אד הלמס, זאק גליפיאנאקיס, ג'סטין ברתה, התר גרהם, מייק אפס, ג'פרי טאמבור, מייק טייסון.

ההתמצאות והחיפוש באתר זה הינם פשוטים ונוחים ויעזרו לכם בקלילות ובאפקטיביות לאתר את המקום האהוב והמועדף עליכם לנופש הבא שלכם. כעת חיפשתם צימרים עם גקוזי חיצוני עד מחיר 600 אך במקרה ואינכם מגיעים לתוצאה שתשביע את רצונכם יש דרכים נוספות למציאת מקום מושלם בשבילכם! תוכלו להסתייע במלבני החיפוש שבאתרינו בכדי למקד את החיפוש שלכם לכזה שיהיה תמציתי ומדויק וככה לא תקבלו בתוצאות שיוצגו בפניכם מקומות נופש שכלל לא רלוונטיים לרצונות שלכם. במקרה ודרך רובריקות החיפוש אתם אינכם מאתרים את מקום הנופש האהוב והרצוי עליכם תוכלו להתקשר למוקד השירות שלנו ללא עלות נוספת ולקבל ייעוץ והכוונה מן הצוות המקצועי שלנו המכיר מאות אתרי נופש ויתאים בין ההעדפות שלכם לבין אתר הנופש הטוב עבורכם. במקרה ואתם לא מכירים מקומות לנופש וצימרים, וחיפושכם צימרים עם גקוזי חיצוני עד מחיר 600 לא עלה בקנה אחד עם הממצאים באתר תוכלו לגלוש בפורטל ולבחור קטגוריות שנראות לכם מעניינות וככה להיכנס לקטגוריה הרצויה עליכם ולראות את מגוון הצימרים ואתרי הנופש הקשורים לקטגוריה זו. בחרו אתר נופש שתואם לכם ולצרכים שלכם ויהיה קשור לאופי החופש שלכם לדוגמא: במידה ואתם רוצים לחגוג יום הולדת או אירוע כלשהו שרועש ומחייב מוסיקה וכמות אנשים גדולה בחצר הצימר וודאו כי המתחם מרוחק ולא ממוקם בקרבת מקום לשכנים הרוצים לישון מוקדם, בחרו מקום שאין בו אורחים נוספים בצימרים סמוכים אליכם בשביל לא לקלקל את מנוחתם ושלוותם, בררו עם בעלי הצימרים האם באפשרותכם להרעיש ולחגוג עד השעות הזעירות של הלילה, בנוסף בחרו מקום שיכול להלין כמות גדולה של מתארחים, אל תתנו לחבריכם ולבני משפחתכם לנסוע לביתם בשעת לילה מאוחרת או אחרי צריכת אלכוהול. האתר המתקדם הצמרת פה על מנת לסייע לכם למצוא צימרים עם גקוזי חיצוני עד מחיר 600 ועוד מאות סוגי חופשות שונות, אנו מקצוענים בעזרה לגולשים שלנו במציאת מקום נופש ומקצועיים בעזרה לבעלי העסק המשקיעים זמן לעיצוב וטיפוח במתחמי הנופש שלהם. כל אחד ואחת מאיתנו רוצים שהחופשה שלנו תהיה ייחודית ומושלמת ובגלל זה חשוב שתתאמו ציפיות עם בעלי הצימר הנבחר בטרם שתסגרו איתו את העסקה בשביל שלא תתאכזבו כשתגיעו לצימר. באינדקס הצימרים הצמרת מובאים לכם צימרים ואתרי נופש בכל חלקי הארץ מהצפון ועד הדרום וכולם ממתינים לכם כדי שתבואו לנפוש במקום שלהם, ליהנות מחופשה טובה ולהציע לכל השואלים: "איך היה בנופש?" על המקום שלהם. צימרים עם גקוזי חיצוני עד מחיר 600 ללא ספק יכול להיות הנופש המושלם עבורכם, אתם בהחלט תיהנו בו ואנחנו כאן כדי להמליץ לכם על הצימר הטוב ביותר עבור נופש זה. אתר הצמרת הוא אתר מוביל בתחומו ומעסיק צוות מיומן ומנוסה. בעת שהינכם מחפשים צימרים עם גקוזי חיצוני עד מחיר 600 זכרו שאם אתם או אחד מבני משפחתכם צפוי לחגוג אירוע יוקרה כמו חתונת בוטיק רומנטית, אירוע בר או בת מצווה מיוחד, אירועי השקה יוקרתיים וכו' אתם מוזמנים להיעזר במנועי החיפוש המתקדמים של פורטל הצמרת ולחגוג את האירוע שלכם ברמה הגבוהה ביותר בצימרים יוקרתיים! בצימרים ואתרי נופש המתאימים לקיום אירועים קיים מתחם גדול ומרווח המתאים לאכלוס של הרבה אורחים גם בפנים הצימר אך בד"כ תוכלו לארגן בעיצוב שאתם מחליטים עליו עם תאורה מיוחדת, שבילים מסומנים עם נרות או שטיחים יוקרתיים, שולחנות מאורגנים בצורה מסוימת ועליהם מפות ופרחים, במת די.ג'י, שירות שירות הסעדה והגשה איכותי וכל מה שעולה על דעתכם שיעזור להרים את האירוע שלכם למקום הגבוה ביותר. באתר שלנו הצמרת תוכלו למצוא המוני אתרי נופש המתאימים לאירועי יוקרה וגם לצימרים עם גקוזי חיצוני עד מחיר 600. ליצור אווירה מיוחדת ללילה אחרון של רווקות? למסיבה כזאת כולם מחכים- מביכים את החתן או את הכלה, מספרים פרטים אישיים אחד על השני במיוחד צוחקים, נהנים ואוספים חוויות לכל החיים. בין אם הנכם מסדרים להפתיע אתכם בערב המיוחד שלכם בלי שום ספק שהמקום המושלם למסיבת רווקים או רווקות הוא בצימרים. האתר שלנו הצמרת כאן על-מנת לסייע לכם לאתר את המקום המושלם והאידיאלי לחגיגות מסיבות רווקים ורווקות ואין לנו ספק שנוכל לאתר לכם אתר נופש שתתרשמו ממנו ותיהנו עם כל החברים. שימו לב שבחרתם צימר בו תמצאו את כל מה שדרוש עבורכם כדי שהנופש יהיה ברמה גבוה עבורכם וגם עבור החבר'ה. עכשיו בחרתם לאתר צימרים עם גקוזי חיצוני עד מחיר 600 ואנחנו מקווים שסייענו לכם למצוא את רצונכם בזריזות ובלי כל בזבוז זמן מיותר. האינדקס שלנו הצמרת מקצוען במציאת צימרים עם גקוזי חיצוני עד מחיר 600 וכל סוג נופש אחר. אנחנו מודים לכם על על שביקרתם באינדקס הצמרת ושנעזרתם במידע המוצג באתר. אל תשכחו שתמיד תוכלו לכתוב לנו את הפרטיים האישיים שלכם ואת הדרישות שרצויות לכם בנופש והצוות שלנו נחזור אליכם עם מגוון הצעות רלוונטיות שמהן תוכלו לבחור את המתחם שרצוי עליכם. על מנת לצאת לחופשה באיכות גבוהה מומלץ שתטלפנו לבעלי מתחם הנופש אותו בחרתם בשביל לתאם ציפיות, לא כדאי שתצאו לצימר או לאתר נופש מסוים בטרם ביררתם איתו את כל הפרטים המעניינים אתכם.

אנו עדים לתופעה הרווחת בכדורגל הישראלי המאפיינת את הקבוצות המקצועניות בליגה העל ובליגה לאומית, אשר מורות לשחקנים להפסיק להתאמן באופן סדיר עם הקבוצה ולהתאמן לבד (להלן: "השחקנים המנודים"). המניעים לשחקנים המנודים הם, בדרך כלל, ברורים. בטרום עונה הקבוצה מעוניינת בשחקן, מחתימה אותו על הסכם לעונה אחת או ליותר (בדרך כלל ההסכמים ארוכי הטווח בעייתיים יותר בהקשר זה). במקרים הללו במהלך העונה הקבוצה נקלעת לקשיים כספיים או שהשחקן אינו עונה על הציפיות המקצועיות שיוחסו לו או שהשחקן לא מתחבר היטב לצוות המקצועי או שיש שחקן אחר בתפקיד בעלות זולה יותר או שהשחקן נפצע פציעה חמורה או שהשכר של השחקן מכביד על הקבוצה, כל אלה חלקם או כולם, מביאים את הקבוצה למצב שהם מעוניינים להיפטר חד צדדית מההסכם עם השחקן, וזאת בחוסר תום לב. יובהר כי ההסכמים בענף הכדורגל הם לתקופה קצובה (בד"כ לעונה) שאינם ניתנים לביטול חד צדדית (אלא בנסיבות קיצוניות). הדרך הקצרה ביותר להמאיס את הקבוצה על השחקן היא למרר את חייו, להדירו מסגל הקבוצה ולהרחיק אותו מהאימונים הסדירים של הקבוצה. נאמר כבר בפתח הדברים כי הדרת השחקן מאימונים הסדירים של הקבוצה היא דבר פסול המנוגד להסכם העסקה של השחקן; לתקנון פיפ"א; לפסיקות של CAS ׁ (Court of Arbitration for Sport); ולדיני העבודה. בהתאם לתקנון ההתאחדות לכדורגל – בקרת תקציבית כל שחקן מקצועני וקבוצה מקצוענית מחויבים לחתום על "טופס הסכם שחקנים" (בנוסח המצורף לתקנות) ולהגישו לבקרה (להלן: "ההסכם"). "השחקן מתחייב בזאת להשתתף באורח פעיל בכל אימוני הקבוצה ובמשחקים בהם יוצב למשחק עלפי הוראות המאמן או הנהלת הקבוצה." מסעיף זה הנך למד על מחויבות הקבוצה לאפשר לשחקן להתאמן באימוני הקבוצה באופן סדיר. בנוסף קיימת חובה לקיים את ההסכם בתום לב ובדרך המקובלת, במיוחד כאשר מדובר ביחסי עבודה – חלה חובה על המועדון לאפשר לשחקן להשתתף באופן סדיר באימוני הקבוצה ולהתחרות על מקום בהרכב הקבוצה למשחקים הרשמיים. בנוסף לאמור לעיל, אין בהסכם כל הוראה המאפשרת לקבוצה לאמן את השחקן לבד או במסגרת קבוצת מילואים. תקנון פיפ"א קובע כי כל קבוצה מחויבת לאפשר לשחקן להתחרות באופן שוויוני על הרכב הקבוצה. תקנון פיפ"א והחלטות פיפ"א מחייבות את ההתאחדות לכדורגל מכוח תקנון היסוד. ההלכה המרכזית בנושא הדרת שחקן מאימוני הקבוצה, נדונה בפרשת השחקן הרוסי, איגור סטרלקו (Igor Strelko) (להלן: "השחקן"). עובדות המקרה בקצרה, היו כדלקמן: השחקן חתם על חוזה העסקה מקצועני בקבוצת ברוסיה מהליגה הראשונה (להלן: "הקבוצה"), בתחולה מה-1 למרץ 2010 ועד ל-15 בדצמבר 2012 . בחודש ינואר 2011 הקבוצה ערכה מחנה טרום עונה בקפריסין. הוסכם בין הקבוצה לבין השחקן כי הוא יוכל לעזוב חזרה למוסקבה באמצע מחנה האימון, במטרה שיחפש לעצמו קבוצה אחרת. בתחילת חודש פברואר 2011 השחקן כתב לקבוצה כי לא הצליח למצוא קבוצה אחרת, וכי הוא נאלץ להישאר בקבוצה. השחקן ביקש להתאמן באופן סדיר עם הקבוצה. החל מ-3 לפברואר ועד 7 במרץ 2011 הקבוצה ערכה מחנה אימונים נוסף בתורכיה. השחקן לא זומן למחנה, ולא התאפשר לו להתאמן עם הקבוצה (בהמשך היה ויכוח בין הצדדים, בנוגע להיעדרות השחקן מפעילות הקבוצה משך כמה ימים). ביום 10 במרץ 2011 חלון ההעברות בליגה הרוסית נסגר. ביום 11/3/11 הקבוצה סיימה את החוזה עם השחקן. השחקן תבע את הקבוצה במנגנון הפנימי של יישוב חילוקי דעות – DRC אשר דחתה את תביעתו. השחקן ערער ל- CAS. השחקן ביקש לבטל את פסיקת ה-DRC וביקש לקבוע כי שוחרר שלא בצדק מקבוצה וכי הקבוצה חייבת בשכרו עד לסוף העונה. ערעורו של השחקן התקבל. חלה חובה על הקבוצה לאפשר לשחקן להתאמן על מנת לשפר ולפתח את מיומנותו. במקרים ספציפיים בהם השחקן עלול לעכב את אימוני הקבוצה, הקבוצה רשאית לחייב שחקן להתאמן לבד כגון: כאשר השחקן חזר מפציעה, או במקרה שעלה במשקל מעבר למשקל תקין או שכושרו הגופני ירד, אך כל זאת רק עד לחזרתו לכושר משחק. יחד עם זאת, כדורגל זה משחק קבוצתי אשר מחייב כי מרבית האימונים יתקיימו בהרכב קבוצתי. במקרה אחר שחקן סרבי בשם אריק סלקיץ (Erik Salkic) חתם אף הוא בקבוצה מהליגה הראשונה ברוסיה לעונת המשחקים 2013-14 ו- 2014-15. בחודש ינואר 2014 הקבוצה הרוסית יצאה למחנה טרום עונה בתורכיה והשחקן הושאר להתאמן בקבוצת המילואים. השחקן שלח מכתב לקבוצה בטענה כי מדובר בהפרה יסודית של חוזה העסקה עימו. השחקן הגיש ערעור נגד הקבוצה ל-CAS (לאחר שנכשלה תביעתו במנגנון הבוררות המקומי). ערעורו של השחקן התקבל באופן חלקי. הטריבונל דן בשאלה האם הקבוצה הייתה רשאית לשלוח את השחקן להתאמן בקבוצת המילואים (שהיא קבוצה שאינה מקצוענית). הטריבונל ציטט מפסיקה של בית המשפט הפדרלי בשוויץ אשר קבע כי שחקן כדורגל מקצועני, על מנת לשמור על ערכו בשוק השחקנים, חייב לא רק להתאמן באופן סדיר עם שחקנים ברמתו, אלא גם להתחרות במשחקים עם קבוצות ברמות הגבוהות ביותר שניתן. # מדוע השחקן נשלח להתאמן בקבוצת המילואים? # האם הוא עדיין זכאי למלוא שכרו (כולל הזכות לבונוסים)? # האם מדובר במצב זמני או קבוע? # האם היו מספיק אמצעי/אביזרי אימון בקבוצת המילואים? #האם היה לכך ביטוי בהסכם עם השחקן (הזכות להעביר אותו להתאמן עם קבוצת המילואים)? #האם השחקן התאמן לבד או עם הקבוצה? פגיעה בדיני העבודה – שחקן הכדורגל נחשב כעובד. ככזה וכנהוג בענף הוא חתום על חוזה לתקופה קצובה, עונה או יותר, שאינו ניתנו לביטול באורח חד צדדי. בבסיס יחסי העבודה קיים חוזה העבודה. מעבר לזכותו של השחקן לשכר קיימת לו גם הזכות לעבודה. ישנם מקצועות ספציפיים שבהם אי מתן הזכות לעבודה פוגעת אנושות ליכולתו המקצועית של העובד, בערכו בשוק העבודה ובמוניטין שלו. ניתן לאפיין מקצועות אלה במי שמפעיל מיומנויות גופניות במסגרת עיסוקיהם, כמו נגנים, מנתחים, ספורטאים וכד'. הפסיקה והספרות המקצועית הכירה בזכות לעבודה כזכות שעומדת בפני עצמה ומחייבת את המעסיק לאפשר לאותו העובד לעבוד ברמות הגבוהות ביותר על מנת לשמור על כושרו המקצועי. הזכות לעבודה, הינה נגזרת של חוק יסוד: כבוד האדם וחירותו וכן חוק יסוד: חופש העיסוק. על קבוצת כדורגל לאפשר לשחקן להשתתף באופן סדיר באימוני הקבוצה ולהתחרות על הרכב הקבוצה. אין באפשרות קבוצה ל"העניש" שחקן או להפעיל עליו לחץ כדי שיעזוב את הקבוצה באמצעות הדרתו מאימונים הסדירים של הקבוצה. ארגון השחקנים נלחם בתופעה של השחקנים המנודים, אם באמצעות תקנון המשמעת האחיד שהונהג בענף; בדרך של דיונים לשינוי הסכם השחקנים והתייחסות ספציפית לעניין; ובין בדרך של פנייה לערכאות. בעניין זה ראה טבלת הזכויות של הופלד: כשיש זכות לאדם אחר, יש נגדה חובה לאדם אחר. ראה: סעיף 2ב' לתקנון היסוד של ההתאחדות. בעניין זה ראה בהרחבה: א' ברק כבוד האדם – הזכות החוקתית ובנותיה (2014).

המחזור השלישי בליגה א' נערך היום (שישי), כש-32 הקבוצות המרכיבות את שני המחוזות בליגה השלישית המשיכו במסע להשגת הכרטיס הבודד לליגה הלאומית בסיום העונה. בדרום שמרה הפועל קטמון על הפסגה עם ניצחון דרמטי 1:2 בקרית מלאכי, ובצפון המשיכה עירוני טבריה בשעיטה שלה עם 1:3 בחוץ על צור שלום. קבוצת האוהדים מהבירה הייתה קרובה לשמיטת נקודת ראשונה העונה, אבל שי אהרון שמר על המאזן המושלם שלה בסיום המחזור השלישי. המקומיים, שצברו ארבע נקודות בשני המחזורים הראשונים, עלו ליתרון בדקה ה-11 משער של חנן אלקיים, שאף החמיץ פנדל שתי דקות לאחר מכן, ואהרון איזן במהירות בדקה ה-15. במחצית השנייה הגבירה קטמון את הלחץ על שער המקומיים, עד שבדקה ה-88 השיג אהרון את השני שלו והעניק את מלוא שלוש הנקודות לירושלמים. אחרי שני ניצחונות דחוקים במחזורי הפתיחה, 0:1 במרמורק ו-1:2 ביתי על קרית גת, נעצרה ג'ת ביבנה, שבעצמה החזיקה במאזן מושלם אחרי 1:2 ביתי על עמישב ו-0:1 בלוד במחזור הקודם. אחרי שחגגו ניצחון ראשון העונה במחזור הקודם באילת, לא הצליחו ביפו לייצר המשכיות. השקמה/רמת חן חיפשה ניצחון בכורה משלה אחרי התבוסה הביתית 3:0 לבית"ר כפר סבא אבל הסתפקה גם היא בתיקו מאופס שהותיר אותה עם נקודה בודדת. הרחובותיים המשיכו בתנופה מהניצחון על כפר שלם במחזור הקודם עם שלוש נקודות ביתיות שהשאירו אותם בחלק העליון של הטבלה, שבוע לפני המשחק מול המוליכה קטמון, הודות לפנדל מוצלח של חיים כנפו בדקה ה-83. לעמישב: גל גבע 17 בפנדל, טל טובים 72, דור גרוסבך 90. ללוד: שרון זוזוט 58. לכפר סבא: עידן הררי 12, תומר עיוון 80. לנתיבות: ליאל זגורי 76. לקרית גת: אסף כהן, פאבל קומרקוב 85 בפנדל. הקבוצה של אלדד שביט המשיכה לדרוס כל מה שזז, וחגגה שלישייה קלילה במשחק הקצוות בצור שלום גם ללא שער של אבי עמר, שכבש 10 מ-11 השערים של הטבריינים העונה. אביאל גבאי כבש את הראשון של האורחים בדקה ה-38, שלום עקיבא הכפיל בפנדל מוצלח כעבור ארבע דקות ותום דן היה חתום על השלישי בדקה ה-63. אלירן אלקובי צימק לצור שלום שתי דקות לסיום והעניק לקבוצתו שער ראשון העונה. גבעת אולגה לא התקשתה לטפס למאזן של תשע נקודות מלאות, כשמנגד כפר קנא עדיין שקועה ללא נקודה. משה בלבילייה כבש את הראשון לאורחים בפנדל בדקה ה-30, אדינו ימהרן הבטיח את הניצחון עם השני בדקה ה-66. עפולה הפכה לקבוצה השלישית בצפון ששומרת על מאזן מושלם בסיום המחזור השלישי אחרי ניצחון דרמטי. דניאל ברק נתן לעפולה את היתרון בדקה ה-32, לפני ששאדי גדבן איזן בדקה ה-72. אלא שפנדל מנצח של רונן שוורצמן שבע דקות לסיום נתן לאורחים את הניצחון. אחרי תיקו מאופס נגד כרמיאל צפת רצו בטמרה לחזור למסלול הניצחונות אך שוב נאלצו להסתפק בנקודה. ווג'די אבו יונס נתן למקומיים יתרון בדהק השמינית, ויוסי ג'נח הגיב אחרי שלוש דקות עם השוויון. אבו יונס השלים צמד בפנדל בדקה ה-20, אבל גם הפעם היתרון לא החזיק מעמד זמן רב וכבר בדקה ה-27 וואסים אגבריה איזן לאורחים. לגלבוע: יוסי ואנונו 40, 55, דאוד עליסאת 83, 90. לחדרה: רן קוגן 23 בפנדל. לדלית אל כרמל: וואליד אבו חמוד 43, מוטי בן חמו 62. לקרית אתא: דניאל ברדוגו 70. לעראבה: טאאר סנאללה, 55. לכרמיאל צפת: אילן סוויסה, 65.

עמודים נוספים בפרק זהתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף א.תיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף בתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף גתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף דתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף התיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף ותיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף זתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף חתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף טתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף יתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף יאתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף יבהדפסתיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף י. וְצַדִּיקַיָּא אִינוּן עָבְדִין קִינָא לִשְׁכִינְתָּא, וְאִתְּמָר בְּהוּ והצדיקים עצמם עושים קן לשכינה, ונאמר בהם "גַּם צִפּוֹר מָצְאָה בַיִת וּדְרוֹר קֵן לָהּ אֲשֶׁר שָׁתָה אֶפְרֹחֶיהָ" (תהלים פד, ד) וְכוּ'. והאפרוחים הם הצדיקים. דְּהָא בְּזִמְנָא דְּמַשְׁכַּחַת קִינָא לְגַרְמַהּ תָּמָן מִתְחַבְּרִין נָמֵי כֻּלְהוֹ נִשְׁמָתִין דְּאָזְלִין אַבַּתְרֵהּ. שהרי בזמן שמוצאת קן לעצמה, באותו המקום מתחברים גם כן כל הנשמות שהולכים אחריה. וּכְדֵין אַף עַל גַּב דְּאִיהִי בְּגָלוּתָא קְבִיעַת לַהּ אֲתַר. וזה, שאף על פי שהיא בגלות קובעת לה מקום. וזה סוד וְרָזָא דָּא "וָאֱהִי לָהֶם לְמִקְדָּשׁ מְעַט" (יחזקאל יא, טז) וזה לאותם הצדיקים שעושים לבם מקום משכן לשכינה. וּגְדַלְיָה בֶּן אֲחִיקָם כְּגַוְנָא דָּא בְּזִמְנָא דְאִתְחֲרַב מַקְדְּשָׁא, בֵּיהּ קְבִיעַת שְׁכִינְתָּא גָּרְמָה. וְכֵיוָן דְּאִתְקְטַל, אִתְּמָר וכענין זה היה גדליה בן אחיקם בזמן שנחרב בית המקדש, וקבעה בו השכינה מקום לעצמה, כיוון שנהרג, נאמר בו 'שְׁקוּלָה מִיתַת צַדִּיקִים כִּשְׂרֵפַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ' (ראש השנה יח ע"ב). דִּבְזִמְנָא דְּאִתְקַטִיל מִיָּד לָא אַשְׁכְּחַת שְׁכִינְתָּא לְגַרְמַהּ נַיְחָא, וּרְשׁוּ אֶתְיָהִיב לְסִטְרָא אַחֲרָא לְאִתְאַחֲזָא, שבזמן שנהרג, מיד לא מצאה לה שכינה מנוחה לעצמה, וניתנה רשות לסטרא אחרא להיראות ולאחוז, וזה סוד וְרָזָא דָּא 'שְׂרֵפַת בֵּית אֱלֹהֵינוּ'. וְעוֹד, דְּעַד דְּצַדִּיק אֶשְׁתַּכַּח בְּעָלְמָא אִיהוּ מְנַחֵם לַהּ לִשְׁכִינְתָּא בְּכַמָּה נֶחְמָתָא. ועוד, שכל זמן שיש צדיק בעולם, הוא מנחם את השכינה בהרבה נחמות, וּבְזִמְנָא דְּאִיהוּ אֶסְתַּלֵּק, אֶסְתַּלֵּק מִינַּהּ נֶחֱמָתָא, וְאִתְחֲזֵי לַהּ כְּאִלּוּ הַהוּא יוֹמָא אִתְחֲרַב מַקְדְּשָׁא. ובזמן שהוא מסתלק, מסתלקת מהשכינה נחמתה, ונראה כאילו אותו היום נחרב המקדש. תיקוני זוהר תניינא | הקדמה ראשונה דף יא האתר בשיפוצים.

גלובס זירת העסקים של ישראל טעות סופר בדוחות הדירקטוריון תעלה לחברה לישראל 32 מ' ש'? טעות סופר בדוחות הדירקטוריון תעלה לחברה לישראל 32 מ' ש'? טעות סופר בדוח הדירקטוריון של החברה לישראל עשויה לעלות לחברה ולבכיריה בתשלום פיצויים לבעלי המניות בסך של 32.3 מיליון שקל. כך לפחות עולה מהחלטה שקיבל אתמול (ד') בית המשפט המחוזי בתל-אביב, לאשר הגשת תביעה ייצוגית נגד החברה לישראל, חברי דירקטוריון שכיהנו בה במהלך הרבעון האחרון של 2014, מנכ"ל החברה דאז ניר גלעד ומחליפו אבישר פז, שכיהן אז כסמנכ"ל הכספים, וכן כנגד בעל השליטה עידן עופר. מדובר בהחלטה שמאותתת לחברות הציבוריות בישראל כי הן עשויות להיענש בכבדות על כל טעות סופר מהותית שתופיע במסמכיהן הרשמיים, גם אם זו לא השפיעה על תוצאותיהן הכספיות. ראשיתו של הסיפור בסתיו 2014, כאשר החברה לישראל נמצאה בעיצומו של מהלך לפיצול החזקותיה בחברות-הבנות איי.סי פאואר, טאואר, צים, קורוס ואיי.סי גרין, לחברת החזקות נפרדת בשם קנון. טרם הפיצול, פרסמה החברה לישראל ב-25 בנובמבר 2014 את דוחותיה הכספיים לסיכום הרבעון השלישי של 2014. בעמוד 19 לדוח הדירקטוריון שפורסם אז, בחלק הכולל הסבר תמציתי על התוצאות של איי.סי פאואר בשלושת הרבעונים הראשונים של 2014, נכתב כי "היקף ההתחייבויות הפיננסיות נטו היחסי של איי.סי פאואר (החוב נטו של איי.סי פאואר סולו, בתוספת חלקה היחסי בחוב נטו של כל אחת מהחברות המוחזקות) הסתכם למועד הדוח לסכום של כ-1,575 מיליון דולר, לעומת סכום של כ-940 מיליון דולר בתקופה המקבילה אשתקד. במילים אחרות, זינוק לכאורה של כ-68% בתוך שנה. קצת יותר מחודש לאחר מכן, ב-31 בדצמבר לאחר סיום המסחר בבורסה, הודיעה החברה לישראל כי המספר של 1,575 מיליון דולר הופיע בטעות, וכי למעשה מדובר על חוב פיננסי נטו של 1,199 מיליון דולר, כלומר עלייה של 28% בלבד לעומת השנה הקודמת. בחברה לישראל הסבירו אז כי "טעות הסופר האמורה אינה משפיעה על דוח רווח והפסד, על סך הרווחים הראויים לחלוקה, על מאזן החברה, על תזרים המזומנים או על ההון העצמי של החברה, הכול ליום 30 בספטמבר 2014". יש לציין כי ממועד פרסום הדוח ועד רגע לפני פרסום הודעת התיקון רשמה מניית החברה לישראל ירידה מינורית של 1.2%. יום למחרת, ב-1 בינואר 2015, זינקה המניה בשיעור חד של 5.4%. אלא שזינוק זה הושפע גם משתי הודעות נוספות שפורסמו אז, והן החלטת בעלי מניות החברה לישראל לאשר את מהלך הפיצול עם קנון, והודעת החברה כי היא פועלת להתקדם בביצוע המהלך בעקבות החלטת בעלי המניות. שבוע לאחר מכן, ב-7 בינואר, הושלם מהלך הפיצול, וקנון הפכה מחברה בת של החברה לישראל, לחברה אחות שלה. שבוע נוסף עבר, ונגד החברה לישראל, בכיריה ובעל השליטה בה, הוגשה בקשה לתביעה ייצוגית על סך של 32.3 מיליון שקל, מטעמו של מרדכי גבריאלי, בקשר עם טעות הסופר המדוברת. על פי החברה לישראל, גבריאלי ציין בבקשה לייצוגית כי בין התאריכים 14 באוקטובר 2014 ל-3 בדצמבר 2014 הוא החזיק בחמש מניות של החברה לישראל, שהיו שוות אז כ-9,700 שקל. בבקשה טען גבריאלי כי טעות הסופר שפורסמה היוותה שגיאה מהותית בתיאור מצבה הכספי של החברה-הבת. הוא הוסיף כי שגיאה זו גרמה נזקים בהיקף ניכר עבורו ועבור כל המשקיעים שרכשו ומכרו מניות בתקופה שבין מועד פרסום הדוחות למועד פרסום הודעת התיקון. בינואר 2016 התקיים דיון מקדמי בבקשה של גבריאלי, וחמישה חודשים לאחר מכן התקיים דיון בבית המשפט, שבמסגרתו נחקר המבקש (על תצהירו), המומחה מטעמו (על חוות הדעת שצורפה לתביעה) ומצהיר מטעם החברה לישראל. עד נובמבר אשתקד הוגשו לבית המשפט כל הסיכומים מטעם הצדדים השונים, והיום כאמור החליט בית המשפט לאשר את הגשת התביעה הייצוגית בעניין זה. לא מתחברת, לא מסתחבקת, חשדנית, מדלגת בין תמיכה בקואליציה לתמיכה באופוזיציה ● ח"כ אורלי לוי-אבקסיס הקימה מפלגה חדשה וזוממת להתגלות כהפתעת הבחירות הבאות, אבל בעיני רבים היא חידה ● מה היא מבטיחה, בעצם, לבוחרים? האם היא תעמיד עוד מפלגת מרכז? והאם תצליח לשמר את המומנטום ולא להישחק עד דק עד ליום הבוחר? ● ניתוח "ליידי גלובס"

כיצד יש להתמודד עם החלטת הקבינט להקפיא את הבניה ביהודה ושומרון? בפעם הראשונה בתולדות ההתיישבות, ממשלת ישראל אוסרת את הבנייה, ואף הרחבת בתים גם במקרים שבהם ניתן היתר בניה כדין. זוהי מדיניות "הספר הלבן" 2009. מדובר בצעד חסר תקדים המעיד על חולשת המנהיגות, החלטה הפוגעת בזכויות הבסיסיות של למעלה מ- 300 אלף יהודים המתגוררים ביו"ש, ומקדמת את הקמתה של מדינה פלשתינית בלבה של ארץ ישראל. זהו צעד בלתי מוסרי, בלתי יהודי ואנטי ציוני הנגוע בגזענות. זכותנו על הארץ כולה היא הבסיס לקיומנו כאן והיסוד לציונות, זכות המבוססת על הבטחה אלוקית שאינה ניתנת לערעור. תשובתנו להקפאה: המשך בנייה והתרחבות, המשך קליטה וביסוס. נמשיך בבניין ארץ ישראל, עם הממשלה או בלעדיה! זוהי שעת מבחן להתיישבות. יש לנהל את המאבק בכלל המישורים – הפרלמנטרי, הפוליטי, הציבורי ובפעילות בשטח. עלינו למנוע ולשבש את עבודת פקחי המנהל האזרחי. על כל ראשי הרשויות כאחד להודיע כי לאור הפקעת סמכותנו בנתינת היתרי בנייה, הרי שאנו מסירים אחריותנו ולא נאכוף הגבלות בנייה ביישובים. יש להגיש תביעות נזיקין נגד המדינה. הגיעה העת לשוב ולהפגין בחוצות נגד מדיניות הממשלה, גם כחלק ממערך ההסברה לציבור הרחב בכלל הארץ שאינו מבין דיו את חומרת הצו. עלינו לארגן אירועים מתוקשרים של התחלות בנייה חדשות, שתשקפנה את עמדתנו כלפי צו ההקפאה. מועצת יש"ע התחילה השנה מסע הסברה במסגרת המאבק על התודעה. המסע הופסק מסיבות תקציביות. מאבק מתוקשר זה יהווה הזדמנות נוספת לחדור ללב אוהדינו הרדומים ברחבי הארץ. כוחנו באחדותנו! זו לא עת פלגנות ומחלוקות. זו העת לשלב ידיים – כלל הרשויות ביו"ש, מועצת יש"ע במתכונתה הנוכחית וועדי הפעולה השונים. כידוע, משבר הוא הזדמנות להצמחת חיים וכוחות חדשים. "חזק ונתחזק בעד עמנו ובעד ערי אלוקינו". במילה אחת – לצפצף. בשתי מילים – להמשיך כרגיל. ובארבע מילים – בתחבולות תעשה לך מלחמה. וביתר פירוט: אין למדינת ישראל יכולת להתמודד עם מאות יחידות דיור "בלתי חוקיות", ועובדה היא, להבדיל אלף הבדלות, שמדינת ישראל למעשה הרימה ידיים בכל הקשור לבנייה הערבית הבלתי-חוקית בנגב, בגליל ובמשולש. צודק, לשם שינוי, היועהמ"ש מזוז כאשר אמר לשרי הקבינט שאין להם דרך לאכוף את צווי ההקפאה, וצודק, גם כן לשם שינוי, אהוד ברק כאשר הוא מבקש למנות עוד עשרות פקחים נוסף על 14 בלבד שקיימים כעת בכל יו"ש. זאת ועוד, הפעם הביורוקרטיה הישראלית משחקת לטובתנו. לא ניתן בהליך מזורז למנות עשרות פקחים, ואם יהיה מדובר במכרז פתוח לציבור, הרי שמוטל על בחורינו הצעירים להתנדב למשימה ולהכשיל אותה. הרי במקרה הגרוע ביותר הם בסה"כ יפוטרו (לאחר שקיבלו כמה משכורות דשנות מהמינהל האזרחי). ברמה הכי פרקטית ואופרטיבית, הואיל והצו קבע שההקפאה איננה חלה על יחידות שניתן לגביהן היתר ושהסתיים שלב היסודות, הרי שהיה מוטל על כל מי שטרם נכנס לבנייה (וכך המלצתי ללקוחותיי) ליצור מיידית יסודות "דמה" אשר לפחות בגיחת תצלומי האוויר (שיצאה כנראה לאחר פרסום הצו) נראים כ"יסודות" (כגון הנחת חביות שחציין מלא באדמה במקום בו אמורים לעמוד עמודי הבית על פי התוכניות). עוד יש לציין, ברמה הפרקטית, שהצו הקים "ועדת תביעות", כך שמי שמחזיק היתר בנייה והוא ירא, על אף כל האמור מעלה, להתחיל בבנייה בניגוד להוראות הצו, עומדת לו הזכות לתבוע פיצוי מהמדינה. ותמיד צריך לזכור ש"כל מאן דעביד רחמנא לטב עביד", ושמעז יוצא מתוק, שהרי מעולם לא נראתה תנופת בנייה כמו שיש כיום ביו"ש, והכול בזכות הקשקושים של אובמה ושל ביבי, ו"כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ". כבוד עצמי: בכנסת יש הצבעות פעם בשבוע בענייני כשרות. שואלים: "מי נותן תעודת כשרות לממשלה שמקפיאה ילדי מתנחלים כמו עופות? מי נותן תעודת כשרות למדינה פלשתינית טרוריסטית? ומי ייתן בבקשה את ההכשר לשחרור רוצחים לרחובה של עיר?" כל ח"כ שמוכן לעשות זאת מרים את ידו. אבל הרי אסור שאנשים דתיים יעניקו תעודת כשרות ל"טריפות". לכן דִרשו מהמפלגה שהצבעתם עבורה: "נציגיי, אל תתנו תעודת כשרות לטריפות! איפה הכבוד העצמי שלכם ושלי??" "יחד" פרלמנטרי: מדי שבוע בשבוע נפגשים ומתאספים המוני גופים: הסיעה, הממשלה, מזכירות הכנסת ועדות השרים, הנהגת הקואליציה, ועדת הכספים, הוועדה לסמים, פורום שרינו, הקבינט, ומה לא. אך מדוע הח"כים הימניים לא נפגשים בפורום על-מפלגתי פעם בשבוע, כדי לטכס עצה ולהחליט החלטות בענייני ארץ ישראל? האם ארץ ישראל פחות חשובה מכספים ומסמים? יוזמה אישית: אי אפשר "להטיל" יוזמה על האיש הקטן, אבל האיש הקטן יכול לקחת יוזמה. כולנו צריכים להפעיל את עצמנו, אחרת לא נצליח לחמם את הטמפרטורה של האווירה לאומית. כמה מוזר: רק הקלדתי את המילים "יוזמה אישית", וזה קרה. הטלפון מצלצל, קולו של אדיר, פעיל 'מטות ערים' ותיק מתל אביב בוקע: "חייבים לעשות משהו בעניין שחרור המחבלים". טוב, הכול אומרים זאת, אבל שימו לב להמשך דבריו: "הוצאתי כסף מהחשבון שלי. אני מדפיס 2000 פליירים ומחלק אותם בשכונה. סוזי, מה דעתך על הנוסח הזה?" נתניהו סופר כמה מאיתנו הם כמו אדיר וכמה מאוחד הוא ה"יחד" הפרלמנטרי של ארץ ישראל, וכמובן, כמה "תעודות כשרות" הוא מקבל לתוכניותיו, וממי. האם נשכיל לתת לו תשובה נחושה?

קל למצוא את המחיר הזול ביותר עבור מלונות איכותיים ב-אתונה, יוון כשפונים ל- Agoda.com. לצורך עסקים או פנאי, אתונה היא עיר ששווה לבקר בה עם מעל 287 מלונות לבחירה. איזורים רבים, כל אחד עם אווירה ייחודית משלו, מחכים לך. כל אחד שאוהב לעשות קניות יהיה שמח לגלות שיש יותר מ- 16 חנויות לגלות כולל Monastiraki Flea Market, Sunday Flea Market, Centre of Hellenic Tradition. לא משנה מהן התוכניות שלך, רק אל תחמיץ את הדברים הבאים לעשות: קרמיקוס, ווארקיזה, גבעת פניקס. הזמינו עוד היום כדי לקבל את המבצעי המלון הכי טובים ב- אתונה! תמורה מעולה למחיר- לאנשים שבאים רק ״לשים ראש״ ולטייל. קרוב מאוד למטרו.

שנתיים וחצי חלפו מאז שהוצתה אש המרד בכיכר תחריר בקהיר, והיא אינה נכבית, אלא מציתה עוד מדורות במדינות ערב. כותרות הימים האחרונים מתמקדות במתרחש במצרים. חודשיים לאחר הפלתו של הנשיא, מוחמד מורסי, על ידי הצבא, האש המשתוללת ברחובות מפילה מדי יום עשרות ומאות הרוגים. השכנה הגדולה שמדרום לישראל מתבוססת בדם ונאבקת על זהותה העתידית - מדינה דתית ברוח האחים המוסלמים או מדינה חילונית כפי שרוצה דור האינטרנט החילוני מהשכונות המבוססות של קהיר. גם אצל שתי השכנות מצפון השלטון מתערער. סוריה שקועה זה מכבר במלחמת אזרחים, עם פלגים חמושים שנאבקים בנשיא, בשאר אסד. בלבנון, מדינת החסות של סוריה המושפעת רבות גם מאיראן, הסדר הפנימי מתערער, ופיצוצים מסתוריים החרידו בשבוע שעבר את השקט בבירה ביירות. האנדרלמוסיה הפוליטית התגלגלה מהר מאוד גם למשבר כלכלי, שניכר היטב בכל חלקי המזרח התיכון: במצרים נפלו יתרות המט”ח לסובסידיות של מזון ודלק לשיעורים הנמוכים מאז ימי מובארק; בסוריה התשתית הכלכלית ממשיכה להיחרב; ירדן סובלת ממשבר אנרגטי חמור; ובלבנון סופגים האטה קשה בצמיחה. כל אלה, לצד הסיוע המימוני שנאלצות מדינות המפרץ העשירות להעביר, הופכים את המזרח התיכון לאזור מוכה אסון. הנסיגה הכלכלית בצל האירועים הפוליטיים נותנת אותותיה גם בביצועיהן של הבורסות במדינות הערביות, שלא הצליחו להתאושש מהמשבר של 2008. חלק מהבורסות - בעיקר במפרץ הפרסי - הצליחו להציג בשנה האחרונה תשואה חיובית הודות למחירי הנפט שעלו לשיעור הגבוה זה כשנה וחצי. הבורסה של סעודיה, הגדולה בעולם הערבי ‏(שווי השוק של המניות בה הוא 425 מיליארד דולר‏), עלתה ב–17%, ובורסת קטאר הוסיפה ערך דומה. לעומת זאת, בורסות ירדן ‏(23 מיליארד דולר‏) ולבנון ‏(30 מיליארד דולר‏) ממשיכות לדרוך במקום, בזמן שבורסת מצרים ‏(56 מיליארד דולר‏) - שרשמה תשואה שלילית של 4% עד סוף יוני - זינקה לתשואה חיובית שנתית של 12% מאז חילופי השלטון. כך, מצטיירת תמונה מורכבת של השווקים בעולם הערבי, המספרת על האתגרים הכלכליים הממתינים לתום עונת המהפכות. 3 ביולי היה יום של חגיגות במצרים. בפעם השנייה תוך כשנתיים הצליחו ההמונים לשלוח הביתה נשיא מכהן. הפעם זהו באיש תנועת האחים המוסלמים מוחמד מורסי, שמונה לתפקיד רק כשנה קודם לכן בבחירות דמוקרטיות. מיליוני מצרים, בעיקר צעירים, שטפו את הרחובות וקיוו שההדחה תבשר על מהפך חברתי וכלכלי אמיתי. מדד ה–EGX30 של 30 המניות המובילות בבורסת קהיר, שרשם תשואה שלילית של 4% עד אמצע השנה, הגיב להדחה בזינוק יומי של 7.3% - החד ביותר זה יותר משנה, בהמשך לעלייה של כ–18% בשבוע וחצי שקדמו לכך, מאז החלו ההפגנות בקהיר. ואולם גם לאחר הזינוק, המדד עדיין רחוק בכ–60% מרמתו לפני משבר 2008. במקביל, התשואה על האג”ח הממשלתיות של מצרים רשמה את הנפילה היומית החדה אי פעם, ועלות הביטוח מפני חדלות פירעון של הממשלה המצרית ‏(CDS‏) זינקה. הזינוק היומי של הבורסה סימל בוודאי את התקווה של לא מעט מצרים שהממשלה הבאה תצליח לחולל מהפך בכלכלה ותקל על מצוקותיהם. ואכן, לא מפליא שאזרחי מצרים מתוסכלים כל כך: כ–25% מהאוכלוסייה חיים מתחת לקו העוני ‏(עלייה של 4% ביחס ל–2010‏), 80% מהמובטלים ‏(שיעור האבטלה הוא 13%‏) הם בני פחות מ–30, מחירי המזון מטפסים, קיים מחסור חמור בדלק והפסקות החשמל הן עניין שבשגרה. מצרים גם סובלת מבעיה קשה של קיטון ביתרות מטבע החוץ, שנפלו בכ–50% מאז תום שלטונו של מובארק. היתרות נועדו לתשלום עבור נפט, גז וחיטה הדרושים לסבסוד מחיר הלחם והדלק. באחרונה, במטרה להתגבר על המחסור במט”ח, מצרים קיבלה הלוואות של מיליארדי דולרים מקטאר, אך זקוקה בדחיפות להלוואה של כ–5 מיליארד דולר, מקרן המטבע הבינלאומית. הקרן מתנה את האשראי בביטול סובסידיות ממשלתיות. הבעיות הכלכליות אינן נעצרות בכך: החוב של מצרים זינק מ–80 מיליארד לירות ב–2008 ל–231 מיליארד לירות מצריות ‏(33 מיליארד דולר‏) במחצית הראשונה של 2013. מספר התיירים במדינה צנח בחדות, והצמיחה הכלכלית הואטה משיעור שנתי של 5% בחמש השנים האחרונות של שלטון מובארק ל–2% או פחות. עשרות אלפי הרוגים, סנקציות בינלאומית וכלכלה קורסת לא הצליחו למנוע מהבורסה של דמשק לעלות ב–56% בשנה האחרונה. את העליות צריך לקחת, כמובן, בעירבון מוגבל: מדובר בבורסה דלת סחירות וקטנה מאוד ‏(שווי שוק של כמיליארד דולר‏), ומאחר שהשלטון המרכזי הוא שחקן מרכזי בכלכלה והוא שמניע את כוחות השוק, העליות כנראה אינן מייצגות את מצבה האמיתי של סוריה. מ–2011 מתנהלת בסוריה מלחמת אזרחים עקובה מדם בין צבאו של הנשיא בשאר אל־אסד לארגוני מורדים אסלאמיים. עד כה נהרגו בלחימה יותר מ–100 אלף בני אדם, ומיליונים נפצעו או נעקרו מבתיהם. הניסיון לדיכוי ההתקוממות, שעלה עד כה עשרות מיליארדי דולרים, מגמד את הטבח הגדול שביצע אביו של בשאר, חאפז אל־אסד, בשנות ה–80 בעיר חמה שמצפון לדמשק. המלחמה הקשה, לצד הסנקציות הכלכליות, ריסקו גם את הכלכלה הסורית. חלקים נרחבים מהתשתיות נחרבו, הצריכה הפרטית צנחה, האינפלציה דהרה ל–40% בשנה, והמדינה נדרשת למשלוחי נפט חיצוניים לשם הפקת אנרגיה. במקביל, שער הלירה הסורית צנח אל מתחת ל–200 לירות לדולר, בהשוואה לרמה של כ–45 לירות לדולר בחודשים שלפני המלחמה. סיום הלחימה אינו נראה באופק, והעתיד של “בילאד א־שאם” ‏(ארץ הצפון‏), כפי שבעולם הערבי נהוג לכנות את סוריה, לוט בערפל. באחרונה העריך ארגון המוסדות הפיננסי הבינלאומי ‏(IIF‏) כי הכלכלה הסורית התכווצה ב–20% במהלך 2012, וכי כל יתרות המט”ח שלה ייגמרו עד סוף 2013. התמונה המצטיירת - סוריה צועדת לקראת קריסה כלכלית. מהפכות האביב הערבי בינתיים הצליחו לדלג מעל ירדן. הכלכלה של הממלכה ההאשמית די מקרטעת ונראה שהשלטון המרכזי מודע לכך היטב. בסוף מאי השנה נערכה בירדן הוועידה השנתית של הפורום הכלכלי העולמי, שבו נדונו דרכים לעיצוב הסביבה הכלכלית, החברתית והפוליטית במזרח התיכון. בירדן בוודאי קיוו כי הוועידה תסייע למדינה, שזה שנים סובלת מגירעון תקציבי גבוה של 5%–6% מהתוצר, שיעורים כפולים מהמקובל במדינות OECD. שיעור האבטלה בירדן הוא 13%, התוצר לנפש נמוך יחסית למערב ‏(4,791 דולר‏) ולמדינה תלות גבוהה בסיוע זר, בעיקר מארה”ב. המצב הכלכלי הבעייתי נצפה גם בבורסה של ירדן שהציגה מתחילת 2013 תשואה אפסית. כבר כמה שנים הבורסה דורכת במקום, והיא רחוקה כעת ב–60% מהשיא שרשמה ב–2008. מאז ההפיכה במצרים נוספה בעיה לרשימת הצרות של ירדן - מחסור באנרגיה. החבלה בצינור הגז מסיני היתה מכה קשה למשק האנרגיה הירדני, ש–88% ממנו מבוסס על הגז המצרי. אם לא די בכך, בשנתיים האחרונות נאלצה ירדן להתמודד עם השלכות המהפכה הסורית - זרם של פליטים המונה בינתיים יותר מ–500 אלף, הגיע לגבולותיה ודורש סיוע והשקעת משאבים. בעיות האנרגיה והפליטים גררו הוצאות תקציביות בלתי צפויות לממשלה הירדנית. הבעיות עשויות להעמיק את הגירעון השנה ל–9% מהתמ”ג - השיעור הגבוה ביותר מאז 2008. זרם ההוצאות הביא את ממשלת ירדן לחתום באחרונה על הסכם להלוואה של 2 מיליארד דולר מקרן המטבע הבינלאומית, והיא נערכת לגיוס נוסף של כ–2 מיליארד דולר באיגרות חוב, עם ערבות של ממשלת ארה”ב. בירדן מקווים גם כי הסכם ליבוא גז מקידוח תמר הישראלי יסייע להתאוששות המשק. זכייתו של המועמד הפלסטיני מוחמד עסאף בתחרות השירה “אראב איידול” ‏(Arab Idol‏) אולי רוממה את רוחם של הפלסטינים, אך לא היה בה כדי לתרום למצבה הכלכלי של הרשות הפלסטינית - כפי שמשתקף למשל בבורסה של שכם. מאז השיא שרשמה ב–2008, איבדה הבורסה הפלסטינית 35% משוויה, וזה כארבע שנים ‏(עד יולי האחרון‏) היא מדשדשת במקום. הבורסה הפלסטינית קיימת יותר מ–15 שנה. מדובר בבורסה קטנה ודלת סחירות. שווי השוק שלה נמוך מאוד - כ–4 מיליארד דולר בלבד - השווה לשווי של חברת התקשורת הישראלית בזק. בבורסה נסחרות פחות מ–50 חברות, בהן חברת האחזקות הגדולה פדיקו, חברת הסיגריות ג’רוזלם סיגרט, בית החולים בשכם וחברה לטחינת קמח. ב–2013 הציג מדד אלקודס ‏הפלסטיני תשואה של 2% בלבד. הדשדוש בבורסה מצטרף למצב הבעייתי של הכלכלה. המשק הפלסטיני נקלע באופן תכוף לגירעונות ותלוי בסיוע חיצוני מסיבי. ב–2012 סבל המשק מהאטה משמעותית כשצמח ב–6% בלבד, בהשוואה לכ–11% ב–2010–2011. האטה נוספת צפויה ב–2013. החוקרים ד”ר אפרים לביא ויצחק גל מאוניברסיטת תל אביב פירסמו באחרונה מחקר שהצביע על מבנה מעוות ותלותי שבו נבנית הכלכלה הפלסטינית. מצד אחד, הכלכלה הציגה גידול של כ–50% בעשור בצריכה המקומית וגידול משמעותי בהוצאות הממשלתיות; מצד שני, נוצר משק התלוי בסיוע חיצוני בלי שיופנו משאבים שייצרו צמיחה וערך בעתיד. ואולי שיחות השלום שהחלו שוב בימים האחרונים מבשרות על מהפך. במהלך יולי לבדו - בזמן מסע הדילוגים של מזכיר המדינה האמריקני ג’ון קרי באזור - זינקה הבורסה הפלסטינית בכ–10% - עיקר העלייה במהלך השנה האחרונה. ייתכן שהמשקיעים מעריכים כי חידוש שיחות השלום עשוי לשפר בצורה דרמטית את מצבה של הכלכלה הפלסטינית המקרטעת. לבנון היתה אחת המדינות הבודדות שכמעט לא נפגעה במשבר העולמי. קצב הצמיחה במדינה, שהתאוששה במהירות ממלחמת לבנון השנייה, היה ב–2008 כ–8%. רק סין הציגה באותה שנה צמיחה גבוהה יותר. בשנתיים שלאחר מכן המשיכה המדינה לצמוח בקצב גבוה של 6%–8%, התיירות שיגשגה, והחוב הלאומי ביחס לתמ”ג ירד ל–148% בהשוואה לכ–180% שלוש שנים קודם לכן. עדיין מדובר בחוב גבוה שמזכיר מדינות חלשות כמו יוון. אולם החגיגה היתה קצרת מועד. הקרבות שהחלו ב–2012 בין המורדים בסוריה לנשיא איימו לזלוג לתוך מדינת הארזים. בעוד רוב הסונים בלבנון תומכים במורדים, השיעים - ובראשם ארגון חיזבאללה - עומדים לצד הנשיא הסורי. המתח בין שתי הקבוצות הגיע לשיאו במאי האחרון, אז נהרגו בתוך שבוע 25 בני אדם בקרבות בצפון לבנון. זליגת הקרבות בסוריה לעבר לבנון לא עשתה טוב לכלכלה המקומית. הכנסות המדינה מתיירות - שאחראית לכחמישית מהתוצר המקומי הגולמי - צנחו ב–13% מתחילת 2013. המשקיעים הזרים, המהווים כחמישית אחרת מהתמ”ג בלבנון, השהו חלק מהשקעותיהם, הצמיחה הואטה בצורה משמעותית וזרם של פליטים, סונים ברובם, החל להציף את הגבול עם סוריה. זליגת המשבר ייצרה מציאות חדשה גם בבורסה הלבנונית. בעוד רוב הבורסות בכלכלות המפותחות הצליחו להתאושש מהמשבר העולמי שפקד אותן, הבורסה הלבנונית נמצא כעת ברמת השווה לשפל שנרשם לאחר המשבר ב–2008. בין אפריל לסוף יוני, עם התפשטות הקרבות בסוריה ללבנון, צנח המדד המוביל בבורסה, BSE, בכ–10%, ובמהלך השנה האחרונה הציג תשואה אפסית ותנודתיות גבוהה. לא מעט עננים מקדירים את האופק הלבנוני. ראשי המדינה חוששים כי סעודיה, אחת המשקיעות הגדולות בכלכלה, תיסוג מהשקעותיה על רקע התערבותו של חיזבאללה לטובת אסד. זרם התיירים ממשיך להידלדל ככל שאי־הוודאות הביטחונית עולה, ומעל הכל עומד החשש להתחדשות מלחמת האזרחים בין הקבוצות האתניות והדתיות. בהחלט אין מדובר בסביבת השקעות אופטימלית. בזמן שבמדינות ערב השכנות מתנהלות מהפכות, בסעודיה החליטו על תוכנית גרנדיוזית בתחום האנרגיה הירוקה. יצואנית הנפט השנייה בגודלה החליטה לעבור משימוש בנפט, המספק 65% מתצרוכת האנרגיה הפנימית, לאנרגיית שמש. הכוונה היא לחסוך 520 אלף חביות נפט ביום עד 2032, ולהפיק 41 ג’יגה־ואט מאנרגיה סולארית - כשליש מצריכת האנרגיה השנתית החזויה של המדינה. סעודיה אחראית כיום ל–13% מתפוקת הנפט העולמית. השגשוג הכלכלי שהנפט הביא, כמו גם “חבילת סיוע” של 130 מיליארד דולר שהעניק השלטון לאזרחים עם פרוץ המהומות בעולם הערבי, קנו שקט במדינה. כיום כ–75% מהכנסות הממשלה מגיעים מנפט, שמהווה כ–90% מהיצוא. התוצר לנפש במדינה, המונה 26 מיליון תושבים, הוא כ–27 אלף דולר, ומגזר האנרגיה תורם כמחצית מהתל”ג. מאז המשבר העולמי הצליחה בורסת ריאד להתאושש בצורה מרשימה, אך עדיין פחות מנסיכויות המפרץ השכנות. בשנה האחרונה עלה מדד התדאוול ב–17% בהשוואה ל–42% בבורסת דובאי, למשל. המדד כעת נמוך ב–17% בלבד מהשיא ב–2008. חד הגורמים לעלייה בבורסה היה העלייה במחיר הנפט, שנסחר כעת ביותר מ–106 דולר לחבית - שיא של 14 חודשים. התוכנית הירוקה של הממשל, שמצביעה אולי על הניתוק של הממלכה הסעודית מהאירועים בעולם הערבי, מצטרפת לשורת מהלכים כלכליים שיזם באחרונה השלטון. כך, ביוני הוחלט לפעול להגברת מעורבותם של משקיעים זרים בבורסה ‏(שרשאים כעת לסחור רק בתעודות סל ובנגזרים‏), על ידי שינוי ימי החופשה מחמישי־שישי לשבת־ראשון. בדויטשה בנק וב–HSBC העריכו כי הבורסה עשויה להיפתח לזרים בשנה הבאה, צעד שעשוי למשוך אליה עד 30 מיליארד דולר. השבועות האחרונים היו ימי חג בקטאר. לאחר חודשים של שמועות על חילופי דורות בצמרת נסיכות הנפט מהמפרץ הפרסי, הודיע אמיר קטאר, השייח חמד בן חליפה אל ת’אני, על העברת השלטון לבנו השני, הנסיך תמים בן ה–33. ההודעה על המינוי הזניקה את הבורסה הקטארית, והעלתה אותה לרמתה הגבוהה מאז משבר 2008. כלכלתה של קטאר, יצואנית הגז הנוזלי הגדולה בעולם, צמחה ב–2012 בכ–18%. השגשוג הכלכלי של המדינה, המונה כ–2 מיליון תושבים בלבד, משתקף היטב בבורסה. במהלך 12 החודשים האחרונים עלו המדדים בשיעורים של 15%–20%, והיא היתה בין הבורסות שהציגו את הביצועים הטובים בעולם הערבי. המדדים נסחרים כעת רק 20% מתחת לשיא שרשמו ב–2008. העושר שצברה קטאר במהלך השנים איפשר לה להקים קרן השקעות בינלאומית ‏(QIA‏), המנהלת קרוב ל–200 מיליארד דולר. לקרן אחזקות נרחבות בתחומי התקשורת והספורט, בהן הכפר האולימפי בלונדון, חנות הכלבו הארודס ורשת המרכולים הבריטית סיינסבורי, וכן ברשותה נתחים מבורסת לונדון ומבנק ברקליס. באחרונה התעניינה הקרן ברכישת רשת מרקס אנד ספנסר תמורת כ–12 מיליארד דולר. העושר שצברה קטאר איפשר לה להיהפך למעצמה פוליטית. בשנים האחרונות מימנה בין היתר את מהפכות האביב הערבי בלוב. והמדינה, שייסדה את רשת אל־ג’זירה, אירחה באחרונה את ועידת ידידי סוריה, שעסקה בחימוש המורדים, והיא מחזרת אחר קבוצות אסלאמיות במזרח התיכון, ובראשם האחים המוסלמים. זכייתו של חסן רוחאני, המועמד המתון בבחירות לנשיאות באיראן לפני כחודשיים, הקפיצה את הבורסה של טהרן לשיא חדש. מ–2008 זינק המדד המרכזי, ה–TEDPIX, ב–400%. ב–12 החודשים האחרונים בלבד הוסיף כ–147% לערכו. הזינוק יוצא הדופן הקפיץ את שווי הבורסה ל–180 מיליארד דולר והפך אותה לאחת מהגדולות במזרח התיכון. העלייה הפנומנלית במדדי הבורסה, המונה קרוב ל–350 חברות, נראית תמוהה לנוכח העובדה שהמדינה השיעית, שכלכלתה נסוגה בכ–2% ב–2012, נמצאת זה יותר משנתיים תחת סנקציות כלכליות קשות על רקע תוכנית הגרעין שיזם הממשל. ואכן, לא מעט מזהירים שהבוננזה בבורסה היא בועה, שעתידה להתפוצץ בטווח הלא רחוק. לפי מומחים, גורם מרכזי שתרם למצב הבועתי הוא פיחות של 40% בשערו של המטבע האיראני, הריאל, אל מול הדולר בעשור האחרון. היחלשות המטבע, שנבעה בעיקר מהסנקציות הכלכליות, היטיבה עם החברות הבורסאיות בכך שהגדילה את הכנסותיהן מיצוא. במקביל, הבנק המרכזי פעל ביד אחת עם השלטון להקטנת החוב הממשלתי, מה שגרם לצניחת האג”ח הממשלתיות בשוק ודחף יותר ויותר משקיעים לעבר השקעה במניות. על רקע זאת, המומחים מדגישים שהביצועים בבורסה האיראנית הם במידה רבה מלאכותיים ונובעים מהמדיניות המוניטארית המפוקפקת ומהשפעתן של הסנקציות הבינלאומיות. אותם מומחים מזהירים מפני התפתחות היפר־אינפלציה בכלכלה ומבועות פיננסים ונדל”ן. אלה, לטענתם, עלולים להתפוצץ כבר בטווח הזמן הקרוב ולגרום למשבר נזילות קשה במדינה.

למעלה מ־10,000 אסטרואידים ושביטים העלולים לעבור בקרבת כדור הארץ התגלו עד כה. העצם העשרת אלפים – האסטרואיד 2013 MZ5 התגלה לראשונה בליל 18 ביוני 2013 בידי טלסקופ פאנסטארס-1 של פרויקט PanSTARRS הממוקם על פיסגת הר הגעש האליקלה באי מאואי ומנוהל בידי אוניברסיטת הוואי. סקר פאנסטארס זכה למימון של נאס"א. "גילוי 10,000 עצמים קרובי ארץ הוא אבן דרך חשובה" אומר לינלדי ג'ונסון, מנהל בכיר בתכנית תצפית עצמים קרובי ארץ של נאס"א (NEOO) במטה נאס"א בוושינגטון. "ואולם יש עוד לפחות פי 10 עצמים שצריך עדיין למצוא לפני שנוכל להבטיח שגילינו כל עצם שעלול להתנגש בנו ולגרום נזק משמעותי לתושבי כדור הארץ." עצמים קרובי ארץ הם אסטרואידים ושביטים שעלולים להגיע עד למרחק של 45 מיליון קילומטר ממסלול כדור הארץ סביב השמש. גודלם נע מסלעים קטנים בקוטר של כמה מטרים ועד לקוטר של 40 קילומטרים – קוטרו של העצם קרוב הארץ הידוע ביותר – האסטראיד גנימד (1036). 98% מכל העצמים קרובי הארץ הידועים התגלו בידי מערכות סקר הנתמכות ע"י נאס"א. קוטרו של האסטרואיד 2013 MZ5 הוא כ־300 מטרים, ומסלולו ידוע היטב והוא לא יתקרב מספיק כדי לגרום לסכנה פוטנציאלית בעתיד הנראה לעין. "העצם הראשון ממנו החלה הספירה, התגלה בשנת 1898", אומר דון יאומנס, מנהל משרד העצמים קרובי ארץ במעבדה להינע סילוני (JPL) של נאס"א בקליפורניה. במהלך מאה השנים שלאחר מכן התגלו רק עוד כ־500 עצמים ואולם מאז, בזכות תכנית התצפיות של נאס"א NEOO שנוסדה ב־1998 התחלנו לגלות אותם בכמויות גדולות. כעת כאשר מערכות משוכללות יותר עומדות להיכנס לפעולה, אנו לומדים אפילו יותר על עצמים קרובי ארץ. מתוך עשרת אלפי העצמים שהתגלו קוטרם של כ־10% גדול מקילומטר – בערך הגודל שעלול לגרום לנזקים בקנה מידה גלובלי אם יפגעו בכדור הארץ. אולם תכנית NEOO של נאס"א גילתה כי אף אחד מהעצמים הללו לא נמצא במסלול התנגשות אפשרי עם כדור הארץ, וההערכה היא שרק עצמים מעטים בגודל הזה עדיין לא התגלו. "הרוב המוחלט של העצמים הללו קטנים מקילומטר, וכמובן מספרם הולך וגדל ככל שגודלם קטן, לדוגמה ההערכה היא שיש כ־15 אלף עצמים בקוטר של עד 150 מטר, ולמעלה ממיליון עצמים בקוטר של 30 מטר. 30 מטר הוא הגודל המינימלי של עצם שעלול לגרום לפגיעה משמעותית אם יפול באזור מאוכלס. רק כ־30% מהעצמים בקוטר של 150 מטר התגלו ואולם רק 1% מהעצמים בקוטר של כ־30 מטר התגלו. כאשר נוסדה התכנית, היא סיפקה תמיכה לתכניות חיפוש של מעבדת לינקולן ב-MIT המכונה LINEAR, לתכנית NEAT של JPL, לתכניות של אוניברסיטת אריזונה (Spacewatch ומאוחר יותר – סורק השמים קטלנה), ומצפה לוול (LONEOS). המקום המרכזי בו כל התצפיות הללו מרוכזות ומתואמות הוא המרכז לעצמים קטנים במערכת השמש של נאס"א וניתנים להם שמות ייחודיים, כמו גם נערך מעקב אחריהם לחישוב מדויק של מסלולם. "כאשר התחלתי לחפש אחר אסטרואידים ושביטים ב־1992, גילוי של עצם קרוב ארץ היה אירוע נדיר" אומר טים ספאהר, מנהל מרכז העצמים הקטנים במערכת השמש. "היום מגלים עצם קרוב ארץ חדש מדי יום בממוצע, ובכל חודש מתאם המשרד שלי מאות אלפי תצפיות על אסטרואידים, כולל אלו הנמצאים בחגורת האסטרואידים המרכזית. העבודה בסקרים הממומנים על־ידי נאס"א נעשית בידי אסטרונומים מקצוענים וחובבים מכל העולם. גילוי ומעקב אחרי עצמים קרובי ארץ נעשה באופן מרשים במיוחד." "בתוך תריסר שנים, התכנית השיגה את מטרתה – גילו 90% מהעצמים קרובי הארץ בקוטר של למעלה מקילומטר. בדצמבר 2005 נאס"א קיבלה הנחיה מהקונגרס לאתר, לגלות ולקטלג 90% מהעצמים קרובי ארץ בקוטר של 500 מטרים ומעלה. כאשר מטרה זו תושג, הסיכון של פגיעה עתידית בכדור הארץ יופחת לרמה של אחוז אחד בהשוואה לסיכון שהיה לפני שהחלו בסקרים. הדבר יפחית את הסיכון לפגיעה בבני האדם משום שברגע שאיום של עצם קרוב ארץ יתגלה מספיק זמן מראש, אפשר יהיה להדוף אותו בטכנולוגיות החלל הנוכחיות. נכון לעכשיו, הגופים העיקריים העוסקים בגילוי עצמים קרובי ארץ הם סורק השמים קטלינה, סקר פאנסטארס של אוניבריסטת הוואי ולינאר של MIT. קצב הגילוי הנוכחי עומד על אלף עצמים קרובי ארץ בשנה. מה קורה עם הכרטיסים שהזמנתי לסוף שבוע במאדים? לא עונים לי במשרד שלכם! לא חייב שהאסטרואיד יפגע ישירות בבני אדם, כדי שיהיה הכחדה המונית. מספיק שמערכת האקולוגיה, תפגע ואנחנו זה רק עניין של זמן. מסוכן בהכרח לבני אדם, עם כל היתר נסתדר….

קטעים בקטגוריה: ׳›׳ ׳¡׳™׳™׳× ׳”׳�׳� ׳”׳›׳•׳� ׳™׳›׳•׳� - ׳¡׳¨׳˜׳•׳ ׳™׳�. לקטעים בבלוגים אחרים בקטגוריה זו לחצו . למה הכמרים והבכירים שבעולם הדתי מתנגדים לאל הכול יכול ודנים אותו לכף חובה? מפני שהם שונאים, עוינים ואינם יכולים לקבל את האמת שמבטא אלוהים בהתגלמותו. זוהי הסיבה לכך שהם מתכחשים למשיח, מתנגדים לו ושופטים אותו לחומרה. בכך נחשפת מהותם השטנית של שנאת האמת. האמת שהמשיח מבטא היא אדירה בסמכותיותה ובעוצמתה. ביכולתה לעורר ולהושיע את האנושות, וגם לגרום לה להשתחרר מכל כוחות השטן ולחזור אל אלוהים. זוהי הסיבה שבעטיה מנהיגי העולה הדתי צולבים מחדש את המשיח – כדי לגונן על תהילתם, רווחיהם ומעמדם. אלה הן העובדות האמיתות והמהות לגבי האופן שבו מנהיגי העולם הדתי משרתים את אלוהים, ובו בזמן מתנגדים לו. האל הכול יכול אומר, "עכשיו הוא הזמן שבו אני קובע את סופו של כל בן אדם, ואין זה השלב שבו אני מתחיל את עבודתי על האדם. אני כותב בספרי, שורה אחר שורה, את דבריו ומעשיו של כל בן אדם, וכן את הנתיב שבו הוא צועד כחסיד שלי, את תכונות האופי הטבועות בו ואת ביצועו הסופי. כך לא יהיה בן אדם שיוכל להימלט מידי וכולם יהיו בקרב בני סוגם להגדרתי. אני קובע את ייעודו של כל בן אדם לא על סמך גילו, בכירותו, מידת סבלו, ולא כל שכן על סמך המידה שבה הוא מעורר רחמים, אלא על פי החזקתו באמת. אין ברירה אחרת. עליכם להבין שכל אלה שלא ינהגו לפי רצונו של אלוהים, יבואו על עונשם. זוהי עובדה נצחית. לפיכך, כל אלה שבאים על עונשם נענשים משום צדקו של אלוהים וכגמול על מעשיהם הרעים. לא שיניתי את תוכניתי כהוא זה מאז עצם הגייתה. אלא שלאדם נראה כי מספרם של אלה שאני מפנה אליהם את דבריי קטן והולך, וכך קטן גם מספרם של אלה שאני מאשר באמת ובתמים. עם זאת, אני עומד על כך שתוכניתי מעולם לא השתנתה. אמונתו ואהבתו של האדם הן אלה שמשתנות ודועכות חדשות לבקרים, עד כדי כך שכל בן אדם יכול לעבור מכרכור סביבי להתנהגות אדישה כלפיי או אף לשילוחי אחר כבוד. הגישה שלי אליכם לא תהיה חמה ולא קרה עד שאחוש בסלידה ואז לבסוף אמיט עליכם עונש. עם זאת, ביום הדין, עדיין אראה אתכם, אבל אתם כבר לא תהיו מסוגלים לראות אותי. אני כבר מרגיש שהחיים בקרביכם מעיקים ומשעממים, לכן מיותר לציין שבחרתי סביבה שונה לחיות בה כדי שאוכל להימנע מפגיעת דבריכם הזדוניים ולהתרחק מהתנהגותכם השפלה כדי שלא תוכלו יותר לשטות בי או להתנהג אליי באדישות. לפני שאני עוזב אתכם, עודני קורא לכם להימנע מעשיית הדברים שאינם בהתאם לאמת. במקום זאת, עליכם לעשות את הדברים המספקים את הכל ואשר מועילים לכל בני האדם ומועילים ליעדכם. אחרת אתם תהיו אלה שינחלו אסון." האל הכול יכול אומר,"בראשית, אלוהים נח. לא היו בני אנוש או כל דבר אחר על פני האדמה באותה עת, ואלוהים לא עשה שום עבודה. אלוהים החל בעבודת הניהול שלו רק לאחר שהאנושות החלה להתקיים ולאחר שהיא הושחתה. מהשלב הזה והלאה, אלוהים לא נח עוד, אלא החל לעמול בקרב האנושות. מנוחתו של אלוהים הופסקה משום השחתתה של האנושות, וכן משום המרד של הארכי-מלאך. אם אלוהים לא יביס את השטן ולא יושיע את האנושות שהושחתה, הוא לעולם לא יוכל עוד לבוא למנוחה. כשאין לאדם מנוחה, אין מנוחה גם לאלוהים. כשאלוהים יבוא למנוחה פעם נוספת, גם האדם יבוא למנוחה. חיי המנוחה הם חיים ללא מלחמה, ללא זוהמה, וללא רשעות בלתי פוסקת. כלומר אין בהם הטרדות מצד השטן (המילה "שטן" מתייחסת כאן לכוחות עוינים), השחתה בידי השטן או פלישה של כל כוח שמתנגד לאלוהים. כל הדברים פועלים לפי מינם ועובדים את אדון הבריאה. השמיים והארץ שלווים לחלוטין. אלה הם חיי המנוחה של האנושות. כשאלוהים יבוא למנוחה, לא תישאר עוד רשעות על פני האדמה, ולא תהיה עוד פלישה של כוחות עוינים כלשהם. בנוסף, האנושות תבוא למישור חדש. היא לא תהיה עוד אנושות שהשטן השחית, אלא אנושות שזכתה בישועה לאחר שהשטן השחית אותה. יום המנוחה של האנושות הוא גם יום המנוחה של אלוהים. אלוהים איבד את מנוחתו משום אי-יכולתה של האנושות לבוא למנוחה, ולא משום שהוא לא יכול היה לנוח במקור. ביאה למנוחה אין פירושה שכל הדברים יפסיקו לנוע או להתפתח, ואין פירושה שאלוהים יפסיק לעבוד או שהאדם יפסיק לחיות. הסימן לביאה למנוחה הוא כזה: השטן הושמד והרשעים שהצטרפו לשטן במעשיו הרעים נענשו וחוסלו. כל הכוחות העוינים לאלוהים מפסיקים להתקיים. בואו של אלוהים למנוחה פירושו שהוא לא יבצע עוד את עבודתו, ישועת האנושות. בואה של האנושות למנוחה פירושה שכל האנושות תחיה לאורו של אלוהים ובברכותיו. לא תהיה כל השחתה מצד השטן ולא יתרחשו דברי רשע כלשהם. האנושות תחיה באופן רגיל על פני האדמה, ואלוהים ידאג לה. כשאלוהים והאדם יבואו יחד למנוחה, פירוש הדבר יהיה שהאנושות זכתה לישועה שהשטן הושמד, ושעבודתו של אלוהים בקרב בני האדם הסתיימה לגמרי. אלוהים לא ימשיך עוד לעבוד בקרב בני האדם, והאדם לא יחיה עוד בתחומו של השטן. לפיכך, אלוהים לא יהיה עוד עסוק, והאדם לא יתרוצץ עוד במרחב. אלוהים והאדם יבואו למנוחה בעת ובעונה אחת. אלוהים ישוב לעמדתו המקורית, וכל אדם ישוב למקומו המתאים. אלה הם היעדים שאלוהים והאדם ישכנו בהם בהתאמה לאחר סיום כל ניהולו של אלוהים. לאלוהים יש היעד שלו ולאדם יש היעד שלו. בעת מנוחה, אלוהים יוסיף להנחות את האנושות כולה בחייה על פני האדמה. כשהאדם יחיה לאורו של אלוהים, הוא יעבוד את האל האמיתי האחד שבשמיים. אלוהים לא יחיה עוד בקרב האנושות, וגם האדם לא יוכל לחיות עם אלוהים ביעד של אלוהים. אלוהים והאדם לא יכולים לחיות באותו מישור – לכל אחד מהם אורח חיים המתאים לו. אלוהים הוא זה שמנחה את האנושות כולה, ואילו האנושות כולה היא התגשמותה של עבודת הניהול של אלוהים. האנושות היא זו שמובלת. במהותה, האנושות לא דומה לאלוהים. לנוח פירושו לשוב למקומכם המקורי. לפיכך, כשאלוהים בא למנוחה, פירוש הדבר הוא שאלוהים שב למקומו המקורי. אלוהים לא יחיה עוד על פני האדמה ולא יהיה שותף לשמחה ולסבל של האנושות כשהוא בקרב האנושות. כשהאנושות תבוא למנוחה, פירוש הדבר הוא שהאדם יהפוך לברוא אמיתי. האנושות תעבוד את אלוהים על פני האדמה ותחיה חיים אנושיים רגילים. בני אדם לא ימרדו עוד באלוהים ולא יתנגדו לו. הם ישובו לחיים המקוריים של אדם וחווה. אלה הם החיים והיעדים של אלוהים והאנושות בהתאמה לאחר שהם יבואו למנוחה. תבוסתו של השטן היא מגמה בלתי נמנעת במלחמה בין אלוהים והשטן. כך, בואו של אלוהים למנוחה לאחר השלמת עבודת הניהול שלו וישועתו המוחלטת של האדם ובואו למנוחה הופכות אף הן למגמות בלתי נמנעות. מקום מנוחתו של האדם הוא על פני האדמה, ומקום מנוחתו של אלוהים הוא בשמיים. כשהאדם ינוח, הוא יעבוד את אלוהים וגם יחיה על פני האדמה, וכשאלוהים ינוח, הוא יוביל את החלק הנותר של האנושות. הוא יוביל את בני האדם האלה מהשמיים ולא מהארץ. אלוהים יהיה עדיין הרוח, ואילו האדם יהיה עדיין בשר ודם. לאלוהים ולאדם יש דרכים שונות לנוח. כשאלוהים ינוח, הוא יבוא ויופיע בקרב בני האדם. כשהאדם ינוח, אלוהים יוביל אותו לבקר בשמיים ואף ליהנות מהחיים בשמיים. לאחר שאלוהים והאדם יבואו למנוחה, השטן לא יתקיים עוד, וכמו השטן, הרשעים גם הם לא יתקיימו עוד. לפני שאלוהים והאדם יבואו למנוחה, הרשעים שרדפו את אלוהים בעבר על פני האדמה והאויבים שמרדו בו על פני האדמה, כבר יושמדו. הם יושמדו באסונות הגדולים באחרית הימים. לאחר שהרשעים האלה יושמדו לחלוטין, הארץ לא תדע עוד הטרדות מצד השטן. האנושות תזכה בישועה מלאה ורק אז עבודתו של אלוהים תסתיים לחלוטין. אלה הן הדרישות המוקדמות לבואם של אלוהים והאדם למנוחה." קטעים טובים מסרטים 'הילקחות בסכנה' - חשיפת הרעיון המופרך: "רוח הקודש שוכנת בקרבנו, ושתי הרוחות נמהלות" ישנם אנשים שחושבים שכאשר ישוע אדוננו קם לתחייה אחרי שנצלב, הוא הפך לרוח מעניקת-החיים, ושלפיכך הרוח מעניקת-החיים שוכנת בקרבנו, מתערה ברוחנו ושתי הרוחות תיהפכנה לאחת. כך נהפוך בסופו של דבר לאלוהים. האם זהו רעיון תקף? למעשה, מהותה של רוח הקודש אינה ניתנת לשינוי, אם כך כיצד היא יכולה להפוך לרוח מעניקת-חיים? רוח הקודש עושה אך ורק את עבודת הישועה של בני אדם, לכן כיצד היא יכולה לשכון בקרבנו, כחיי האדם? האל הכול יכול אומר, "תוכנית הניהול של אלוהים מתפרסת על פני ששת אלפי שנים ונחלקת לשלושה עידנים על סמך ההבדלים בעבודתו: העידן הראשון הוא עידן החוק של התנ"ך, השני הוא עידן החסד, והשלישי הוא העידן ששייך לאחרית הימים – עידן המלכות. בכל עידן מיוצגת זהות שונה. הסיבה לכך היא רק הבדל בעבודה, כלומר דרישות העבודה. שלב העבודה הראשון התבצע בישראל, והשלב השני של חתימת עבודת הגאולה התבצע ביהודה. למען עבודת הגאולה, ישוע נולד בעקבות התעברות מרוח הקודש, כבן היחיד. כל זה היה משום דרישות העבודה. באחרית הימים, אלוהים רוצה להרחיב את עבודתו לאומות הגויים ולכבוש את בני האדם בהן, כדי ששמו יתגדל בקרבם. הוא רוצה לכוון את האדם בהבנת כל הדרכים הנכונות לחיי אנוש וכן כל האמת ואת דרך החיים. רוח אחת מבצעת את כל העבודה הזו. על אף שהיא עשויה לעשות זאת מעמדות שונות, אופייה ועקרונותיה של העבודה נותרים זהים. לאחר שתראו את עקרונותיה ואופייה של העבודה שהם ביצעו, אתם תדעו שרוח אחת עשתה את הכל. בכל זאת יש כאלה שיאמרו: "האב הוא האב, הבן הוא הבן, רוח הקודש היא רוח הקודש, ובסופו של דבר הם יהפכו לאחד." אם כן, כיצד עליכם להפוך אותם לאחד? איך ניתן להפוך את האב ורוח הקודש לאחד? אם הם היו שניים במהותם, בלי קשר לשאלה כיצד הם יחוברו יחדיו, הם יישארו בגדר שני חלקים, הלא כן? כשאתם אומרים להפוך אותם אחד, האין זה פשוט חיבור של שני חלקים שונים לשלם אחד? אולם הם היו שני חלקים לפני שהם הפכו לשלם, הלא כן? לכל רוח יש מהות נפרדת, ושתי רוחות לא יכולות להפוך לאחת. הרוח אינה חפץ חומרי והיא לא דומה לשום דבר אחר בעולם החומרי. בעיני בני האדם, האב הוא רוח אחת, הבן הוא רוח אחרת, ורוח הקודש היא רוח שלישית; ושלוש הרוחות מתערבבות כמו שלוש כוסות מים לשלם אחד. האין אלה שלושה שהופכים לאחד? זה הסבר מוטעה! האין זה פיצול של אלוהים? איך ייתכן שהאב, הבן ורוח הקודש יהפכו כולם לאחד? האין הם שלושה חלקים שלכל אחד מהם יש אופי שונה? בכל זאת, יש כאלה שאומרים, "אלוהים אמר במפורש שישוע הוא בנו האהוב, הלא כן?" "ישוע הוא בנו האהוב של אלוהים, שממנו הוא רווה נחת" – אלוהים עצמו בהחלט אמר את הדברים האלה. אלוהים הוא זה שנשא עדות על עצמו, אלא שהוא עשה זאת מנקודת מבט שונה, זו של הרוח שבשמיים הנושאת עדות על התגלמותה שלה. ישוע הוא התגלמותו של אלוהים ולא בנו שבשמיים. האם אתם מבינים? האם דברי ישוע, "האב הוא בי ואני באב" מצביעים על כך שהם רוח אחת? משום ההתגלמות הם הופרדו בין השמיים והארץ, הלא כן? למעשה, הם עדיין אחד. יהיה אשר יהיה, זהו פשוט אלוהים שנושא עדות על עצמו. משום התחלפות העידנים, לשינוי בדרישות העבודה ולשלבים השונים בתוכנית הניהול שלו, השם שבו האדם מכנה אותו משתנה גם הוא. כשהוא בא כדי לבצע את השלב הראשון בעבודה, אפשר היה לקרוא לו רק בשם יהוה, רועה בני ישראל. בשלב השני, אפשר היה לקרוא לאלוהים בהתגלמותו כבשר ודם רק בשמות אדון ומשיח. אולם בעת ההיא, הרוח שבשמיים ציינה רק שהוא בנו האהוב של אלוהים ולא הזכירה את היותו בנו היחיד של אלוהים. הדבר פשוט לא קרה. איך ייתכן שיהיה לאלוהים בן יחיד? אם כך היה, אלוהים היה הופך לאדם, הלא כן? מכיוון שהוא היה ההתגלמות, הוא כונה בנו האהוב של אלוהים, ומתוך כך בא הקשר בין אב ובן. הסיבה לכך הייתה רק ההפרדה בין השמיים והארץ. ישוע התפלל מנקודת המבט של בשר ודם. מכיוון שהוא עטה בשר ודם של אנושיות רגילה, הוא דיבר מנקודת המבט של בשר ודם כשהוא אמר: "המעטפת החיצונית שלי היא זו של יציר נברא. מכיוון שעטיתי בשר ודם כדי לרדת אל הארץ, אני רחוק כעת מאוד מהשמיים." לכן, הוא יכול היה להתפלל לאלוהים האב רק מנקודת המבט של בשר ודם. זו הייתה חובתו, וזה היה דבר שרוח האל בהתגלמותה כבשר ודם מוכרחה להיות מצוידת בו. אי-אפשר לומר שהוא לא אלוהים רק מפני שהוא מתפלל לאב מנקודת המבט של בשר ודם. על אף שהוא מכונה בנו האהוב של אלוהים, הוא עדיין אלוהים עצמו, מפני שהוא אינו אלא התגלמות הרוח, ומהותו היא עדיין הרוח. בעיני בני האדם, הם תוהים מדוע הוא מתפלל אם הוא אלוהים עצמו. הסיבה לכך היא שהוא אלוהים בהתגלמותו, אלוהים החי כבשר ודם ולא הרוח שבשמיים. בעיני האדם, האב, הבן ורוח הקודש הם כולם אלוהים. רק השלושה שהופכים כולם לאחד יכולים להיחשב לאל האמיתי האחד, וכך כוחו גדול במיוחד. בכל זאת יש כאלה שאומרים שרק כך הוא הרוח המועצמת שבעתיים. כשהבן התפלל לאחר בואו, הוא התפלל לרוח הקודש. למעשה, הוא התפלל מנקודת המבט של יציר נברא. זאת מפני שהבשר ודם לא שלמים ומפני שהוא לא היה שלם והיו לו חולשות רבות כשהוא התגלם כבשר ודם. לפיכך, הוא היה מוטרד מאוד כשהוא ביצע את עבודתו כבשר ודם. זו הסיבה לכך שהוא התפלל שלוש פעמים לאלוהים האב לפני צליבתו, וכן פעמים רבות עוד לפני כן. הוא התפלל בקרב תלמידיו, הוא התפלל לבדו על הר, הוא התפלל על סיפון סירת הדייגים, הוא התפלל בקרב המון אדם, הוא התפלל כשהוא בצע לחם והתפלל כשהוא בירך אחרים. מדוע הוא עשה זאת? הוא התפלל אל הרוח. הוא התפלל לרוח, לאלוהים שבשמיים, מנקודת המבט של בשר ודם. לפיכך, מנקודת השקפתו של האדם, ישוע הפך לבן בשלב העבודה הזה. אולם בשלב הנוכחי, אלוהים לא מתפלל. מדוע? הסיבה לכך היא שהדבר שהוא מבטא הוא עבודת הדבר, והמשפט והייסורים בידי הדבר. אין לו צורך בתפילות, מפני שכהונתו היא בדיבור. הוא לא נצלב, ובני האדם לא מלשינים עליו לשלטונות. הוא רק מבצע את עבודתו, והכל מוכן. כשישוע התפלל, הוא התפלל לאלוהים האב לירידת מלכות השמיים, לכך שרצונו של האב יתגשם ולכך שהעבודה תגיע. בשלב הזה, מלכות השמיים כבר ירדה. אם כך, האם יש לו עדיין לאלוהים צורך להתפלל? עבודתו היא לחתום את העידן, ואין עוד עידנים חדשים. אם כך, האם יש צורך להתפלל לשלב הבא? צר לי, אבל לא! האדם חי עד כה תחת מעטה השפעתו של החושך והוא היה כבול תחת השפעת השטן, ללא יכולת להשתחרר. וטבעו של האדם, מאז שנפל לידי השטן, נעשה יותר ויותר מושחת. במלים אחרות, האדם חי באופן תמידי עם טבעו השטני המושחת, ללא יכולת לאהוב את אלוהים באמת. לכן, אם האדם רוצה לאהוב את אלוהים, עליו להשיל את צדקנותו, חשיבותו העצמית, גאוותנותו, יהירותו וכדומה, השייכים לטבעו של השטן. אם לא כן, הרי שאהבתו של האדם היא אהבה לא טהורה – זוהי לחלוטין אהבת השטן ואהבה שבהחלט לא יכולה לזכות באישורו של אלוהים. אם רוח הקודש לא תהפוך את האדם למושלם, תטפל בו כשהוא שבור, תגזום אותו, תטיל עליו משמעת, תוכיח או תזכך אותו, איש לא יוכל לאהוב את אלוהים באמת. אם אתם אומרים שחלק מהטבע שלכם מייצג את אלוהים, ושמסיבה זו אתם יכולים לאהוב את אלוהים באמת, אתם מדברים דברי גאווה ואתם בני אדם מגוחכים. בני אדם כאלה הם הארכי-מלאך! טבעו המולד של האדם לא יכול לייצג את אלוהים ישירות. על האדם להשליך אותו מעליו באמצעות הפיכתו למושלם על ידי אלוהים, ואז לדאוג לרצון האל למלא את רצונו, ולעבוד את עבודתה של רוח הקודש. רק אז יכול אלוהים לאשר את האופן שבו הוא מביא דברים לידי ביטוי. אף אדם שחי כבשר ודם לא יכול לייצג את אלוהים ישירות, אלא אם הוא אדם שרוח הקודש עושה בו שימוש. אולם אפילו על טבעו של אדם כזה ומה שהוא מביא לידי ביטוי לא ניתן לומר שהם מייצגים את אלוהים לגמרי. ניתן רק לומר שהדברים שהוא מביא לידי ביטוי שרויים תחת שררתה של רוח הקודש. טבעו של אדם כזה לא יכול לייצג את אלוהים."

סרחיו יול הכריע הערב (ראשון) את הקלאסיקו הספרדי בכדורסל, כשקלע את סל הניצחון פחות משנייה לסיום והעניק לריאל מדריד 75:76 סופר-דרמטי בבית על ברצלונה. הבלאנקוס קטעו בכך רצף של שלושה הפסדי ליגה והם חלפו על פני בארסה בטבלה, בדרך להשגת יתרון הביתיות בפלייאוף. יול היה הקלע המוביל עם 16 נקודות וכאמור הכריע את המשחק ברגע האחרון אחרי לא מעט איבודי כדור. ג'יי סי קארול הוסיף 14. בראד אולסון פספס הזדמנות לנצח עבור ברצלונה בזריקה האחרונה, סטראטוס פרפורוגלו היה הקלע המוביל של הקטלאנים עם 16. עוד בספרד: באסקוניה ויטוריה חזרה לליגה לא טוב אחרי הניצחון הגדול בחוץ מול פנרבחצ'ה. הבאסקים הפסידו 87:82 למאנרסה. טורניקה שנגאליה בלט אצל המפסידה עם 12 נקודות, רפא לוז קלע 11. הפתעת העונה טנריפה ניצחה 63:82 את אסטודיאנטס כשטאריק קירקסאי בולט עם 16 נקודות ו-7 ריבאונדים. טנריפה עם מאזן 5:18 אחרי 23 מחזורים. המחזור ה-21 בליגה הטורקית סיפק היום (ראשון) משחק בין שתי קבוצות יורוליג. פנרבחצ'ה ניצחה בתום דרמה גדולה 75:79 את גלאטסראיי ושיפרה את מאזנה בליגה ל-2:19, המפסידה ירדה למאזן 9:12. את המנצחת הוביל בובי דיקסון עם 16 נקודות, 7 אסיסטים ו-5 ריבאונדים, בוגדן בוגדאנוביץ' קלע 16 והוסיף 6 ריבאונדים ו-4 אסיסטים. אקפה אודו קלע 6, קלט 10 ריבאונדים והוסיף 2 חסימות. אצל גלא בלט טיבור פלייס עם 12 נקודות, 14 ריבאונדים ו-2 חסימות. ולדימיר מיצוב קלע 15, מסר 6 אסיסטים וקלט 5 ריבאונדים, סינאן גולר קלע 12 ומסר 6 אסיסטים.

3 פלטפורמות חדשות ברשת עוזרות ליוצרים עצמאיים לגייס מימון מהקהל הרחב כדי לקדם פרוייקטים אישיים. מי אמר קרן הון סיכון ולא קיבל? תמיד רצינו להיות בעלי קרן הון-סיכון פרטית משלנו, לסגור עסקאות על פאוור לאנץ’ בהרצליה פיתוח ואז לגלות שהימרנו נכון (ולעבור לגור באל.איי). אולם כיוון שכל ההון שלנו מסתכם במה שיש לנו כרגע בארנק (כרטיס רב-קו ומסטיק) – נוכל אולי להשקיע באחד הפרויקטים השיתופיים שמציעים אתרים שונים בהם נתקלנו לאחרונה. בדומה לדגם עבודה מחו”ל, הוקמו גם בישראל כמה פלטפורמות מימון והשקעה נחמדות, שנועדו לעזור ליוצרים עצמאיים וממציאים פרטיים לגייס הון מן ההמון, או מימון מהקהל (באנגלית זה נשמע טוב יותר – crowd funding), תכירו. אמנים, מוזיקאים ובמאים, שבדרך כלל נאלצים להתדפק על דלתות גלריות ואולפנים (או הדלת של סבתא), יכולים לפנות ל-Start*Art הידידותי, בו תמצאו למשל הצגה מקורית של ג’ייסון דנינו הולט, תערוכה שעוקבת אחר דראג קווין ערבייה ממזרח ירושלים (בתמונה למעלה) וגם אלבום מוזיקה מגניב ובועט – כולם זקוקים רק לדחיפה קטנה מכם כדי לצאת לפועל. כל פרויקט חושף בפניכם את הסכום שנאסף עד כה, כמה עוד דרוש לו, ומה הדד-ליין לסיום הגיוס. תמורת כל סכום שתשקיעו, יקנה לכם כל מיזם ב”סטארט-ארט” תמורה הולמת, בהתאם ליכולותיו: שמכם יוזכר בתכניה, תקבלו עותק מהיצירה לפני כולם או אפילו ארוחת ערב שיבשל לכם היוצר בעצמו (לפטרונים נדיבים באמת). באתר ישראלי מקביל בשם Headstart, כבר הצליחו להגיע להקות ואמני מוזיקה כמו “ציפורל’ה”, “כל החתיכים אצלי”, קמילה ועוד לגיוס מלא ומשמח (לפעמים גם מעבר לסכום הנדרש). אם נצטרך להשקיע רק בפרויקט אחד – יש לנו תחושה טובה כלפי המצאה חיונית מישראל שמצאנו באתר Kickstarter הבינלאומי: מיקי סלע (מבעלי קפה “שיין 38” בת”א) עיצב בזמנו הפנוי את ה-Bike Pouch (בתמונה למטה), מעין ארגז כלים יפה ומרופד לרוכבי אופניים, שנתלה ומתנתק בקלות מהכידון ונועד להחזיק עבורכם את האייפון, השתייה והמפתחות בהישג יד, אם רק תושיטו לו אחת (ואם אפשר במהירות – הדד ליין נקבע ל-21.06). שוטטו, קדמו כל פרויקט שתפס אתכם, או התחילו אחד משלכם. מי יודע? אולי בעוד שנה מהיום נבקר באיזה אגף במוזיאון על שמכם.

ענף שיפוצים בישראל מגלגל כ- 3 מיליארד דולר בשנה, כך עולה מנתוני ארגון קבלני שיפוצים. כל בית אב עובר בשלב כלשהו פרויקט שיפוצים. זו הסיבה שהענף מושך אליו אלפי חאפרים בלתי מורשים המכנים עצמם קבלני שיפוצים לאחר צבעו את דירתם וחושבים שיודעים הכול. גם שרלטנים יש למכביר המנצלים תמימותם של לקוחות שיפוצים בלשון חלקלקה מוציאים מהם כספים במרמה ומעמידים אותם מול שוקת שבורה. ע"פ נתוני התאחדות קבלני שיפוצים בישראל פועלים כ - 15,000 שיפוצניקים אך רק כ - 1,100 הם קבלני שיפוצים מורשים הרשומים כחוק ברשם הקבלנים. קבלן שיפוצים רשום מופיע בסיווג ג' 131 (שיקום ושדרוג מבנים) ברשם הקבלנים ורשאי לבצע עבודות שיפוצים עד לסכום של 1,300,000 ₪ לכל עבודה. קבלן שיפוצים שאינו רשום כנ"ל אינו רשאי ע"פ חוק לבצע עבודת שיפוצים בסכום העולה על 40,000 ₪ . ודבר חשוב נוסף: לפי נתוני ארגון קבלני שיפוצים, בחודשים יולי אוגוסט קיימת עלייה של 25% בביקוש לעבודות שיפוצים והביקוש גורם לעלייה של כ-15% במחירים שדורשים קבלני שיפוצים. שיפוצים בבית, איך מתחילים ? תכנון ראשוני : חשוב להגדיר בקווים כלליים את הצרכים שלכם מהדירה, כיצד היא עתידה לשרת את אתכם ואיך אתם רוצים שהיא תראה. הגדירו תקציב וקבעו מועד נוח לביצוע שיפוצים . במידה ומדובר בשיפוצים קטנים ומקומיים של חדר או שניים, עם קצת חוש טכני ודמיון תוכלו לתכנן בעצמכם : ציירו תכנית/סקיצה של הדירה עם מידות מדויקות ככל האפשר עם סוגי חומרים, צבעים, סגנון ריצוף, תכננו מיקום שקעים ומפסקים, ריהוט ומקום לטלוויזיה , אלמנט יפה מגבס וכו'. בתכנון שיפוצים גדולים יותר ניתן לשכור מתכנן מקצועי: אדריכל ו/או מעצב פנים. ( גם קבלן שיפוצים מנוסה יכול לסייע ). בסוף הליך תכנון שיפוצים תהיה לכם תכנית ותמונה מלאה לעבודה. הסטייה מתקציב שיפוצים הינה אחת הבעיות בדרך אל בית החלומות ולכן עליכם לברר מראש עלויות כלליות כדי שהתכנית שיפוצים שלכם תתאים לתקציב. תכנון שיפוצים מקצועי - כדאי ? שכירת אדריכל פנים/מעצב לתכנון שיפוצים בבית מלווה גם היא בהתלבטויות. כמו בכל מקצוע אחר גם במקצוע שיפוצים : הם רואים מה שאנו לא מסוגלים לראות. את המתכנן שיפוצים שלנו נבחר לפי שלשה פרמטרים עיקריים: מקצועי (עבודות קודמות וסגנון אישי), הבנה וקליק משותף וכמובן המחיר. עלות מתכנן שיפוצים תלויה במוניטין שלו, מורכבות וגודל הפרויקט שלנו והיקף הזמן שהוא אמור להשקיע. המחיר נע מ - 1,000 $ צפונה עבור שיפוץ קטן ועד 12% מעלות שיפוצים בהיקף גדול. עבודת המתכנן שיפוצים נעשית בשיתוף עם המזמין, תקשורת טובה ואמון הדדי יביאו לתוצאות שיפוצים מוצלחות. לעתים, חלק מתוכניות שיפוצים הכוללים שינוים בשלד המבנה ( הריסת קירות )יידרשו לתכנון גם על ידי מהנדס בניין. קיימים משרדי אדריכלים/מעצבים שמציעים ללקוחות שירות כולל מהנדס בניין (במידה ויש צורך) וכן המלצות על קבלני שיפוצים ( וספקים שונים - הכול תמורת קופון קטן שיגולגל אליכם ). שימו לב שהסכם עם המתכנן שיפוצים כולל מספר נקודות עיקריות: העברת 2 או 3 סקיצות לבחירה, תכנון ועמידה בתקציב שלכם, התחייבות ללוח זמנים להשלמת תכניות שיפוצים , סיכום על רמת הפירוט שבתכנון שיפוצים החל מתוכנית פריסת קירות ועד בחירת הידיות לארון הבגדים, תדירות ביקורים באתר שיפוצים לפיקוח וליווי על עבודות שיפוצים המבוצעות בשטח, לווי ויעוץ ברכישת כלים,אביזרים,ריהוט, ולסיכום הכנת כתב כמויות ומפרט טכני. נהוג שמתכנן שיפוצים יכין את התכניות על פי היכרותו את מחירי השוק, אך לרוב, בידיעה או שלא בידיעה הם חורגים מהתקציב וסקר שוק מקיף יותר עשוי לשקף רמת מחירי שיפוצים אחרת. סיבה עיקרית נוספת לחריגה ממסגרת תקציב שיפוצים הם שינויים ותוספות בעבודת שיפוצים תוך כדי ביצוע, או אירועים בלתי צפויים. מומלץ לשמור 10%-15% מהתקציב שיפוצים לחריגות. שיפוצים לבד או עם קבלן שיפוצים ? שכירת קבלן שיפוצים ראשי יקרה ב-10%-15%, אך בתמורה אתם משוחררים לחלוטין מ"נפלאות" השיפוץ, ביקורים ושהייה ללא סוף באתר שיפוצים והעיקר פיקוח הדוק ומקצועי על שלל בעלי המקצוע השונים שיבצעו את העבודה בלי לרמות ולחפף. ולכן אם בחרתם באפשרות הראשונה והנוחה עליכם למצוא קבלן שיפוצים רשום בפנקס הקבלנים. קבלן שיפוצים רשום מתחייב כלפיכם בהסכם אחד לביצוע כלל העבודות. הוא מביא את כל בעלי המקצוע והוא זה שנושא באחריות ישירה לרמת הביצוע, לאיכות העבודות ולוח הזמנים. קבלן שיפוצים רשום אחראי על ביטוח העבודה בפוליסת ביטוח ייעודית כולל ביטוח צד ג', הוא האחראי על התשלום לספקים ובעלי המקצוע ולגביכם הוא הכתובת היחידה. כמובן אחריות מלאה על העבודה מוענקת ע"י קבלן שיפוצים רציני. על קבלן רשום ברשם הקבלנים ניתן להתלונן במקרה של סכסוך אצל הרשם במשרד הבינוי והשיכון והוא לא יסכן את הרישיון שלו בגלל רשלנות או תלונות של לקוחות. אפשרות קצת זולה יותר תהיה באמצעות כמה בעלי מקצוע שתבחרו בהתאם לעבודות שיפוצים הדרושות. במקרה זה אתם תאלצו למצוא אותם, להיות חתומים ישירות מול כל אחד מהם בנפרד ואתם תהיו האחראיים על עבודתם. לא תמיד תדעו אם הם בצעו את העבודה כפי שצריך, אם הם השתמשו בחומרים תקניים ומקוריים ולא תמיד תוכלו למצוא אותם במקרה של תקלה או תיקון. ברוב המקרים לא תדעו לתזמן אותם לעבודה במועד הרצוי, הם יפילו אחריות אחד על השני והעבודה יכולה להתארך הרבה זמן מעבר למתוכנן שלא לדבר על רמת ביצוע שיכולה להיפגע. לא כדאי להתפתות להצעות שיפוצים זולות במיוחד ולבחור קבלן שיפוצים שאינו רשום ברשם הקבלנים. זה מאוד מפתה אך זה מועד לפורענות, כמו כולנו גם קבלני שיפוצים לא אוהבים להפסיד ויגלגלו אתהמחיר הנמוךאליכם בצורת דרישות תשלום עבור תוספות משונות ודברים שלא ידעו כביכול מהתחלה. מכאן הדרךלעצירת העבודה קצרה ביותר ומי שנפגע ביותר הוא הלקוח שנתקע באמצע העבודה עם כל הבלגן. החלפת קבלן שיפוצים תעלה ביוקר מכיוון קבלני שיפוצים מהססים להיכנס ל"מיטה חולה" ( פרויקט שיפוצים שננטש ). כאשר אנו עורכים הסכם שיפוצים עם קבלן, יש להקפיד על עריכת חוזה מפורט ככל שניתן. הדבר מונע סכסוכים ועוגמת נפש במקרה של טעויות. רצוי לא להשאיר נושאים פתוחים ולהגיד "נסתדר". חשוב לסגור את עניין הניקיון בסביבה ולעגן בחוזה מי משלם על נזקים או טעויות בעבודות שיפוצים. כדאי גם להגדיר זמני עבודה: ישנן רשויות מקומיות שאינן מאפשרות שיפוצים אחרי 19:00 ואז באמצע שיפוצים הקבלן עלול לטעון שמכיוון והוא מוגבל בשעות העבודה הוא אינו יכול לעמוד בלוח הזמנים. יש לקבוע בהסכם שיפוצים מחירים לעבודות נוספות שאינן כלולות בהסכם ונעשות בפועל. הסכם עם קבלן שיפוצים ראשי או בעלי מקצוע נפרדים צריך להבטיח כמה דברים עיקריים: שמועד סיום עבודות שיפוצים יהיה תאריך קשיח, ולהוסיף בחוזה קנס על פיגור במסירת עבודת שיפוצים. יש לקבוע מראש שלבים בעבודת שיפוצים ולשלם על כל שלב ושלב בנפרד . בכל מקרה השאירו 20%-10% מערך העבודה למועד הסופי של שיפוצים. הוסיפו אחריות מלאה על העבודה של הקבלן שיפוצים ובדקו את פרטיו האישיים. אם שכרתם אדריכל, מעצב פנים או מפקח בנייה לעבודת שיפוצים, תוכלו להיעזר בהם להכנת ההסכם מול קבלן שיפוצים. סיום הפרויקט ומסירת העבודה ייעשו בנוכחותכם ובנוכחות כל יועץ או מתכנן ששכרתם את שירותיו. המטרה היא בדיקת איכות העבודות ועמידתו של הקבלן שיפוצים בתנאים בהתאם לתכניות ולהסכם המקורי. במקרה של תיקונים והשלמות בביצוע העבודה תצטרכו לקבוע מועד סיום חדש, אך התשלום ששמרתם לגמר העבודות שיפוצים ישולם לקבלן אך ורק לאחר ביצוע כל התיקונים לשביעות רצונכם המלאה. עד כה לא נרשמו כל תגובות למאמר שיפוצים, - טיפים חשובים. רוצה להיות הראשון? הנך נמצא כאן: שיפוצים, - טיפים חשובים.

הבוקר יוקדש לסיור בעקבותיו של הצייר טייפולו Tiepoloבאודינה. נתחיל בקתדרלה, נבקר ב’אורטוריו דלה פוריטה’ ונסיים בגלריית טייפולו שבארמון הבישופות. נמשיך אל פיאצה ליברטה, עליה חולשת הלוג’ה הונציאנית ומגדל השעון ונסיים בפיאצה מטאוטי, לבה התוסס של העיר, התחומה במסגרת מושלמת של בתי קפה, בתים וארמונות משלל תקופות. נצא אל איזור היין קוליו Colio, נבקר ביקב מקומי ונערוך טעימות. נמשיך אל תצפית ממנזר רוזאצו Abbazia di Rosazzo ונסיים את היום בצ’יבידלה דל פריולי Cividale del Friuli, שהוקמה על ידי יוליוס קיסר והפכה לבירתה הראשונה של הדוכסות הלומברדית באיטליה במאה ה-6. חזרה למלון באודינה. ארוחת ערב באודינה. היום יוקדש לבירת מחוז פריולי, טרייסטה Trieste, ששימשה כנמל הראשי של האימפריה האוסטרו-הונגרית. מנמל טרייסטה הפליגו יהודים רבים לארץ ישראל או לאמריקה והיא כונתה ‘השער לציון’. בטרייסטה, העיר הכי אוסטרית באיטליה, נבקר בכיכר איחוד איטליהPiazza unità d’italia הנפתחת אל הים, בכיכר הבורסה ובבית הכנסת הגדול. נטייל על שפת התעלה הגדולה שבבורגו תרזיאנו ונסיים את הסיור באחד מבתי הקפה ההסטוריים של העיר. אחר הצהריים נבקר בטירת מירמארה Castello di Miramare, שנבנתה במאה ה-19 עבור הארכידוכס מסימיליאנו הראשון שלא הספיק להנות ממנה זמן רב מדי. נבקר בטירה ובגנים המקיפים אותה. חזרה למלון באודינה וארוחת ערב. בשעות הבוקר נגלה את אחד האתרים המרתקים ביותר בפריולי, השוכן במתחם הארכיאולוגי של אקוויליאה Aquileia, שם נראה את רצפת הפסיפס העצומה מהמאה הרביעית שנשתמרה בבזיליקת סנטה מריה אסונטה. פסיפסים נוצריים קדומים אלו מהווים ציון דרך בהיסטוריה של אמנות הפסיפס באיטליה. נאכל ארוחת צהריים משותפת בעיירת הנופש גראדו Grado, המכונה ‘ונציה הראשונה’. העיר נבנתה על ידי תושבי אקוויליאה שנמלטו דרומה אל איי הלגונה מאימת כנופיותיו של אטילה ההוני במאה החמישית. נסייר בין הסמטאות והכיכרות הקטנות בעיר העתיקה ונראה פסיפס רצפה מהמאה ה-6 בבזילקת סנט’אאופמיה. חזרה למלון באודינה ובילוי חופשי בפסטיבל הקולינרי Friuli Doc.