Datasets:

Bisher
/

tmp-test

Dataset card Data Studio Files Files and versions Community

Split (1)

train · 1.2k rows

Subsets and Splits

No community queries yet

The top public SQL queries from the community will appear here once available.

input stringlengths 14 747	output stringlengths 18 1.24k	predictions stringlengths 39 2.19k
<output>وقيل: كخطأ فيه الروايتان، قدمه المصنف، وغيره.	<output>وَقِيلَ: كَخَطَأٍ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ، قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ، وَغَيْرُهُ.	<output>وَقِيلَ: كَخَطَأٍ فِيهِ الرِّوَايَتَانِ، قَدَّمَهُ الْمُصَنِّفُ، وَغَيْرُهُ.
<output>ويجتنب الفواحش الظاهرة وإن كان غيره أورع منه.	<output>وَيَجْتَنِبُ الْفَوَاحِشَ الظَّاهِرَةَ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ أَوْرَعَ مِنْهُ.	<output>وَيُجْتَنِبُ الْفَوَاحِشَ الظَّاهِرَةَ وَإِنْ كَانَ غَيْرُهُ أَوْرَعَ مِنْهُ.
<output>وإن خرج حيا ثم مات قيمته لما ذكرنا (17 / 122)	<output>وَإِنْ خَرَجَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ قِيمَتُهُ لِمَا ذَكَرْنَا (17 / 122)	<output>وَإِنْ خَرَجَ حَيًّا ثُمَّ مَاتَ قِيمَتُهُ لِمَا ذَكَرْنَا (17 / 122)
<output>ثم أي قال ثم حيثما أدركت الصلاة فصل فكلها مسجد	<output>ثُمَّ أَيٌّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكْتَ الصَّلَاةَ فَصَلِّ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ	ٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُمَا أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَاةُ فَصْلٌ فَكُلُّهَا مَسْجِدٌ<output>ثُمَّ أَيُّ قَالَ ثُمَّ حَيْثُما أَدْرَكَتِ الصَّلَا
<output>قوله: (عتيق) أي جيد وهو ما أبواه عربيان شيخنا.	<output>قَوْلُهُ: (عَتِيقٍ) أَيْ جَيِّدٍ وَهُوَ مَا أَبَوَاهُ عَرَبِيَّانِ شَيْخُنَا.	<output>قَوْلُهُ: (عَتِيقٌ) أَيْ جَيِّدٌ وَهُوَ مَا أَبْوَاهُ عَرَبِيَّانِ شَيْخُنَا.
<output>وعند محمد: إن ختم بالدم فكذلك، وإن بالطهر فلا.	<output>وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ: إِنْ خُتِمَ بِالدَّمِ فَكَذَلِكَ، وَإِنْ بِالطُّهْرِ فَلَا.	<output>وَعِنْدَ مُحَمَّدٍ: إِنْ خَتَمَ بِالدَّمِ فَكَذَلِكَ، وَإِنَّ عَلَى الطَّهْرِ فَلَا.
<output>فلا يخلو: إما أن يكون ذلك بعد غيبتها أو قبلها.	<output>فَلَا يَخْلُو: إِمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بَعْدَ غَيْبَتِهَا أَوْ قَبْلَهَا.	<output>فَلَا يَخْلُو: إِمَّا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ بَعْدَ غَيْبَتِهَا أَوْ قَبْلَهَا.
<output>فصل: شرط القدوة إلخ) قول المتن: (مع التكبير) .	<output>فَصْلٌ: شَرْطُ الْقُدْوَةِ إِلَخْ) قَوْلُ الْمَتْنِ: (مَعَ التَّكْبِيرِ) .	<output>فَصْلٌ: شَرْطُ الْقَدْوَةِ إِلَخْ) قَوْلُ الْمَتْنِ: (مَعَ التَّكْبِيرِ) .
<output>فلا يدخل فيه ما ليس منه، ولا يخرج منه ما هو منه.	<output>فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ، وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ مَا هُوَ مِنْهُ.	<output>فَلَا يَدْخُلُ فِيهِ مَا لَيْسَ مِنْهُ، وَلَا يَخْرُجُ مِنْهُ مَا هُوَ مِنْهُ.
<output>أنصاب مكة عامدين ليثرب... في ذي غياطل جحفل جبجاب	<output>أَنْصَابِ مَكَّةَ عَامِدِينَ لِيَثْرِبِ... فِي ذِي غَيَاطِلَ جَحْفَلٍ جَبْجَابِ	ِهِ...<output>أَنْصَابَ مَكَّةَ عَامَدِينَ لِيثْرَبَ... فِي ذِي غَيَّاطَلْ جَحْفَلَ جُبَابِهِ...<output>أَنْصَابَ مَنْصَابٌ... فِي ذِي غَيَّاطَلْ جَحْفَلَ جُبَابِهِ...</output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أَنْصَابَ... <output>أ
<output>قوله: (فالمختار تركه) مرجوح وجوابه علم مما قبله.	<output>قَوْلُهُ: (فَالْمُخْتَارُ تَرْكُهُ) مَرْجُوحٌ وَجَوَابُهُ عُلِمَ مِمَّا قَبْلَهُ.	<output>قَوْلُهُ: (فَالْمُخْتَارُ تَرْكُهُ) مَرْجُوحٌ وَجَوَابُهُ عِلْمٌ مِمَّا قَبْلَهُ.
<output>[قوله: ما لم تنقض العدة] أي مدة عدم انقضاء عدتها.	<output>[قَوْلُهُ: مَا لَمْ تَنْقَضِ الْعِدَّةُ] أَيْ مُدَّةُ عَدَمِ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا.	<output>قَوْلُهُ: مَا لَمْ تَنْقَضِ الْعِدَّةُ] أَيْ مُدَّةَ عَدَمِ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا. <output>قَوْلُهُ: مَا لَمْ تَنْقَضِ الْعِدَّةُ] أَيْ مُدَّةَ عَدَمِ انْقِضَاءِ عِدَّتِهَا.
<output>وروي عن ابن عمر مثله، وهو اختيار القاضي من أئمتنا.	<output>وَرُوِيَ عَنْ ابْنِ عُمَرَ مِثْلُهُ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقَاضِي مِنْ أَئِمَّتِنَا.	<output>وَرُوِيَ عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ، وَهُوَ اخْتِيَارُ الْقَاضِي مَنِ أئِمَّتِنَا.
<output>وإن لم يكن له إلا بنات بنات، فليس يدخلن في الأمان.	<output>وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا بَنَاتُ بَنَاتٍ، فَلَيْسَ يَدْخُلْنَ فِي الْأَمَانِ.	<output>وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إِلَّا بَنَاتُ بَنَاتِ، فَلَيْسَ يَدْخُلْنَ فِي الْأَمَانِ.
<output>فيصير فرض عين في حق من قرب وفرض كفاية في حق من بعد.	<output>فَيَصِيرُ فَرْضَ عَيْنٍ فِي حَقِّ مَنْ قَرُبَ وَفَرْضَ كِفَايَةٍ فِي حَقِّ مَنْ بَعُدَ.	<output>فَيَصِيرُ فَرْضُ عَيْنٍ فِي حَقِّ مَنْ قَرَّبَ وَفَرَضَ كِفَايَةً فِي حَقِّ مَنْ بَعْدُ.
<output>الباجي: قد تحمل كراهة ذلك لئلا يعتقد الجهال ركنيته.	<output>الْبَاجِيُّ: قَدْ تُحْمَلُ كَرَاهَةُ ذَلِكَ لِئَلَّا يَعْتَقِدَ الْجُهَّالُ رُكْنِيَّتَهُ.	<output>الْبَاجِيُّ: قَدْ تَحَمَّلَ كَرَاهَةَ ذَلِكَ لِئَلَّا يَعْتَقِدَ الْجَهَالُ رَكْنِيَّتَهُ. <output>الْبَاجِيُّ: قَدْ تَحَمَّلَ كَرَاهَةَ ذَلِكَ لِئَلَّا يَعْتَقِدَ الْجَهَالُ رَكْنِيَّتَهُ.
<output>(قوله: أو معلق أو خلال) نص عليهما للخلاف فيهما ا ه.	<output>(قَوْلُهُ: أَوْ مُعَلَّقٍ أَوْ خِلَالٍ) نَصَّ عَلَيْهِمَا لِلْخِلَافِ فِيهِمَا ا ه.	<output>قَوْلُهُ: أَوْ مُعَلَّقٌ أَوْ طَاحِثٌ) نَصَّ عَلَيْهِمَا لِلْخِلَافِ فِيهِمَا ا ه.<output>قَوْلُهُ: أَوْلَى مَعْلَقٌ أَوْ طَاحِثٌ) نَصَّ عَلَيْهِمَا لِلْخِلَافِ فِيهِمَا ا ه. (<output>قَوْلُهُ: أَوْلَى مَعْلَقٌ أَوْ طَاحِثٌ) نَصَّ عَلَيْهِمَا لِلْخِلَافِ فِيهِمَا ا ه. </output> <output>قَوْلُهُ: مُعَلَّقٌ أَوْ طَاحِثٌ) نَصَّ عَلَيْهِما لِلْخِلَافِ فِيهِمَا ا ه. </output> <output>قَوْلُهُ: مُعَلَّقٌ أَوْ طَاحِثٌ) نَصَّ عَلَيْهِما لِلْخِلَافِ فِيهِمَا ا ه. </output>
<output>وحكمه لمن لا تقبل شهادته له: لا يجوز أيضا ولا ينفذ.	<output>وَحُكْمُهُ لِمَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ: لَا يَجُوزُ أَيْضًا وَلَا يَنْفُذُ.	<output>وَحُكْمُهُ لِمَنْ لَا تُقْبَلُ شَهَادَتُهُ لَهُ: لَا يَجُوزُ أَيْضًا وَلَا يَنْفُذُ.
<output>أنبيك أني قد رأيت مكره... تحت العجاجة يدمغ الإشراكا	<output>أُنْبِيكَ أَنِّي قَدْ رَأَيْتُ مُكَرَّهٌ... تَحْتَ الْعَجَاجَةِ يَدْمَغُ الْإِشْرَاكَا	: <output>أَنْيِبُ أَنَّي قَدْ رَأَيْتُ مَكْرَهَ... تَحْتَ الْعَجَاجَةِ يُدْمِغُ الْإِشْرَاكَا:
<output>قتلنا أبا جهل وعتبة قبله... وشيبة يكبو لليدين وللنحر	<output>قَتَلْنَا أَبَا جَهْلٍ وَعُتْبَةَ قَبْلَهُ... وَشَيْبَةُ يَكْبُو لِلْيَدَيْنِ وَلِلنَّحْرِ	ُّ <output>قَتَلْنَا أَبَا جَهْلٍ وَعَتْبَةَ قَبْلَهُ... وَشَيْبَةً يُكَبِّي لِلْيَدَيْنِ وَلِلنَّحْرِِّ
<output>جهة الأمومة أو غالبا قوله: (كل جدة) ولو من جهة الأب.	<output>جِهَةِ الْأُمُومَةِ أَوْ غَالِبًا قَوْلُهُ: (كُلِّ جَدَّةٍ) وَلَوْ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ.	<output>جِهَةِ الْأُمُومَةِ أَوْ غَالِبًا قَوْلُهُ: (كُلُّ جَدَّةٍ) وَلَوْ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ.
<output>قوله: (وإلا) أي وإلا يكن ثقة، أو قال: لا أعرف عددها.	<output>قَوْلُهُ: (وَإِلَّا) أَيْ وَإِلَّا يَكُنْ ثِقَةً، أَوْ قَالَ: لَا أَعْرِفُ عَدَدَهَا.	<output>قَوْلُهُ: (وَإِلَّا) أَيْ وَإِلَّا فَيَكُنْ ثِقَةً، أَوْ قَالَ: لَا أَعْرِفُ عَدَدَهَا.
<output>قوله (ولا تؤخذ الجزية من نصارى بني تغلب) هذا المذهب.	<output>قَوْلُهُ (وَلَا تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ) هَذَا الْمَذْهَبُ.	<output>قَوْلُهُ (وَلَا تُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِنْ نَصَارِهِ بِنُتِّهِ تَغَلَّبْ) هَذَا الْمَذْهَبُ.
<output>وظاهر كلام ابن عرفة بل صريحه أنه لا يشترط فيه الحكم.	<output>وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ بَلْ صَرِيحُهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْحُكْمُ.	<output>وَظَاهِرُ كَلَامِ ابْنِ عَرَفَةَ بَلْ صَرِيحُهُ أَنَّهُ لَا يُشْتَرَطُ فِيهِ الْحُكْمُ.
<output>وقيل: القرار على القاتل؛ لأنه هو جعل فعل الممسك [علة.	<output>وَقِيلَ: الْقَرَارُ عَلَى الْقَاتِلِ؛ لِأَنَّهُ هُوَ جَعَلَ فِعْلَ الْمُمْسِكِ [عِلَّةً.	<output>وَقِيلَ: الْقَارِئُ عَلَى الْقَاتِلِ؛ لِأَنَّهُ هُوَ جَعْلُ فِعْلِ الْمَمْسُكِ [عِلَّةٌ.
<output>وانظر أول صفحة من الحمالة من ابن عرفة / 97. (6 / 301)	<output>وَانْظُرْ أَوَّلَ صَفْحَةٍ مِنْ الْحَمَالَةِ مِنْ ابْنِ عَرَفَةَ / 97. (6 / 301)	<output>وَانْظُرْ أَوْلَ صَفْحَةٍ مِنَ الْحَمَالَةِ مِنْ ابْنِ عَرَفَةَ / 97. (6 / 301)
<output>ستة أشهر من حين الوصية صحت، سواء كانت فراشا أو بائنا.	<output>سِتَّةِ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَصِيَّةِ صَحَّتْ، سَوَاءٌ كَانَتْ فِرَاشًا أَوْ بَائِنًا.	<output>سِتَّةُ أَشْهُرٍ مِنْ حِينِ الْوَصِيَّةِ صَحَّتْ، سَوَاءٌ كَانَتْ فُرَاشًا أَوْ بَائِنًا.
<output>(ولا) يصح عند الأكثر أن يقف الإنسان ماله (على نفسه) .	<output>(وَلَا) يَصِحُّ عِنْدَ الْأَكْثَرِ أَنْ يَقِفَ الْإِنْسَانُ مَالَهُ (عَلَى نَفْسِهِ) .	<output>وَلَا) يَصِحُّ عِنْدَ الْأَكْثَرِ أَنْ يَقِفَ الْإِنْسَانُ مَالَهُ (عَلَى نَفْسِهِ) .<output>وَلَا يَتَحْسَّسُ عِنْدَهُ) . </output><output>وَلَا يَتَحْسَّسُ عَنْهُ) . </output> <output>وَلَا يَتَحْسَّسُ عَنْهُ) . </output> <output>وَلَا يَتَحْسَّسُ عَنْهُ) . </output> </output> <output>وَلَا يَتَحْسَّسُ عَنْهُ) . </output>
<output>وفي منتخب الأدمي البغدادي: على الإمام نصب من يكتفى به.	<output>وَفِي مُنْتَخَبِ الْأَدَمِيّ الْبَغْدَادِيِّ: عَلَى الْإِمَامِ نَصْبُ مَنْ يُكْتَفَى بِهِ.	<output>وَفِي مُتَعَبِّدٍ الْأَدَمِيُّ: عَلَى الْإِمَامِ نَصْبُ مَنْ يَكْتَفَى بِهِ.
<output>كم من غنى فتح الإله لهم به... والخيل مقعية على الأقطار	<output>كَمْ مِنْ غِنَى فَتَحَ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مُقْعِيَةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ	ِ<output>كَمْ مِنْ غَنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَتَحَّ الْإِلَهُ لَهُمْ بِهِ... وَالْخَيْلُ مَقِيعِيَّةٌ عَلَى الْأَقْطَارِ<output>كَمْ مِنْ غُنَّى فَت
<output>سم (قوله: ولم يصرح باسم الغير) فلو صرح باسم (22 / 211)	<output>سم (قَوْلُهُ: وَلَمْ يُصَرِّحْ بِاسْمِ الْغَيْرِ) فَلَوْ صَرَّحَ بِاسْمِ (22 / 211)	<output>سَمَّ (قَوْلُهُ: وَلَمْ يُصَرِّحْ بِاسْمِهِ الْغَيْرَ) فَلَوْ صَرَّحَ بِاسْمِ (22 / 211)
<output>(قوله: الذاكرة لوقت ابتداء الدم) فإن لم تذكره فمتحيرة.	<output>(قَوْلُهُ: الذَّاكِرَةِ لِوَقْتِ ابْتِدَاءِ الدَّمِ) فَإِنْ لَمْ تَذْكُرْهُ فَمُتَحَيِّرَةٌ.	<output>قَوْلُهُ: الذَّهْرَكَةُ لِوَقْتِ ابْتِدَاءِ الدَّمِ) فَإِنْ لَمْ تَذْكِرْهُ فَمُتَحَيِّرَةٌ.
<output>وإلا فلا يجبر المشتري على دفع وتسليم ثمن المبيع للموكل.	<output>وَإِلَّا فَلَا يُجْبَرُ الْمُشْتَرِي عَلَى دَفْعِ وَتَسْلِيمِ ثَمَنِ الْمَبِيعِ لِلْمُوَكِّلِ.	<output>وَإِلَّا فَلَا يَجْبُرُ الْمُشْتَرِي عَلَى دَفْعٍ وَتَسْلِيمِ ثَمَنِ الْمَبِيعِ لِلْمُوَكِّلِ.
<output>وحرة لا توطأ لصغر أو غيبة كعدم، في المنصوص، وكذا مريضة.	<output>وَحُرَّةٌ لَا تُوطَأُ لِصِغَرٍ أَوْ غَيْبَةٍ كَعَدَمٍ، فِي الْمَنْصُوصِ، وَكَذَا مَرِيضَةٌ.	<output>وَحَرَّةٌ لَا تُوَطَّأُ لِصِغَرٍ أَوْ غَيْبَةٍ كَعَدَمٍ، فِي الْمَنْصُوصِ، وَكَذَا مَرِيضَةٌ.
<output>وفي البحر ينبغي أن يحمل على ما قبل القضاء به. (5 / 296)	<output>وَفِي الْبَحْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا قَبْلَ الْقَضَاءِ بِهِ. (5 / 296)	<output>وَفِي الْبَحْرِ يَنْبَغِي أَنْ يُحْمَلَ عَلَى مَا قَبْلَ الْقَضَاءِ بِهِ. (5 / 296)
<output>كذا في منية المصلي ولو رمى طائرا بحجر لم تفسد لكنه يكره.	<output>كَذَا فِي مُنْيَةِ الْمُصَلِّي وَلَوْ رَمَى طَائِرًا بِحَجَرٍ لَمْ تَفْسُدْ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ.	<output>كَذَا فِي مَنِيَّةِ الْمُصَلِّي وَلَوْ رَمَى طَائِرًا بِحَجْرٍ لَمْ تَفْسِدْ لَكِنَّهُ يُكْرَهُ.
<output>أما لو تفرقت أفعالهم، أو قطع كل إنسان من جانب: فلا قصاص.	<output>أَمَّا لَوْ تَفَرَّقَتْ أَفْعَالُهُمْ، أَوْ قَطَعَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ جَانِبٍ: فَلَا قِصَاصَ.	<output>أَمَّا لَوِ تَفَرَّقَتْ أَفْعَالُهُمْ، أَوْ قَطَعَ كُلُّ إِنْسَانٍ مِنْ جَانِبٍ: فَلَا قِصَاصَ.
<output>وبكيه للأيتام والريح زفزة... وتشبيب قدر طالما أزبدت تغلي	<output>وَبَكِّيهِ لِلْأَيْتَامِ وَالرِّيحُ زَفْزَةٌ... وَتَشْبِيبُ قِدْرٍ طَالَمَا أَزْبَدَتْ تَغْلِي	صُ <output>وَبِكَيِّهِ لِلْأَيِتَّامِ وَالرَّيحِ زَفْزَةٌ... وَتَشْبِيبُ قَدْرِ طَالَمَا أُزِبِدَتْ تَغْلِصُ
<output>وقال في المجرد، والفصول: لا دم عليه كسفر غير مكي ثم عوده.	<output>وَقَالَ فِي الْمُجَرَّدِ، وَالْفُصُولِ: لَا دَمَ عَلَيْهِ كَسَفَرِ غَيْرِ مَكِّيٍّ ثُمَّ عَوْدِهِ.	<output>وَقَالَ فِي الْمُجَرَّدِ، وَفِصْلَاتٍ: لَا دَمَ عَلَيْهِ كَسْفَرِ غَيْرِ مَكِّيٍّ ثُمَّ عَوْدِهِ.
<output>[قوله: أن من خرق ثوبا مثلا] ومن ذلك إذا قطع ذنب (6 / 469)	<output>[قَوْلُهُ: أَنَّ مَنْ خَرَقَ ثَوْبًا مَثَلًا] وَمِنْ ذَلِكَ إِذَا قَطَعَ ذَنَبَ (6 / 469)	<output>قَوْلُهُ: أَنَّ مَنْ خُرِقَ ثَوْبًا مِثْلًا] وَمِنْ ذَلِكَ إِذَا قَطَعَ ذَنْبًا (6 / 469)