Datasets:

AhmedGaber77

/

ArabicNews

like 0

وتحت عنوان من الكارثة إلى التحدى يبدأ الكاتب عرض الكتاب الرابع ، حيث يوضح كيف كانت إسرائيل فرحة بنصرها عام 67 وأنها ارتاحت لاعتقادها بأن هناك وقتا طويلا وطويلا جدا قبل أن يفيق العرب من صدمة 67، وكيف أن القوات الجوية للجمهورية العربية المتحدة قد فاجأتها بعد شهر واحد من نهاية حرب 67 بهجوم جوى عنيف على مواقعها فى سيناء وكان هذا إعلانا عن بداية حرب من نوع جديد هى حرب الاستنزاف التى استمرت حتى تم وقف إطلاق النار بين الطرفين فى 8 أغسطس 1970، ثم وفاة عبدالناصر وتولى أنور السادات حكم مصر واستعداده للحرب . ويتعرض الكاتب أيضا وبصورة سريعة لفلسطين والأردن وسوريا قبل أن ينتقل إلى الكتاب الخامس عن حرب أكتوبر ، حيث يعرض الخطط والاستعدادات المصرية ثم الاستعدادات الإسرائيلية ثم يبدأ بعرض وقائع الحرب بداية من الضربة الجوية وانهيار خط بارليف واختراقه ، ويتوقف الكاتب عند يوم 8 أكتوبر ، ويقول : إن هذا اليوم كان اسوأ هزيمة فى تاريخ الجيش الإسرائيلى ثم ينتقل بنا المؤلف إلى الجبهة السورية ثم يعود ثانية إلى يوميات الحرب حتى 7 9 أكتوبر إلى 9 13 أكتوبر ثم 14 أكتوبر ، ثم يعرض للثغرة أو ما عرف بعملية المزرعة الصينية يوم 16 و 15 أكتوبر والمساعدات الأمريكية الضخمة لإسرائيل ، ثم بداية الضغوط السياسية على الرئيس أنور السادات من 17 19 أكتوبر ثم ينتقل الكاتب للأحداث التى جرت من 17 20 أكتوبر وإعفاء الفريق الشاذلى من منصبه كرئيس لأركان القوات المسلحة المصرية ، وتولى الفريق الجمسى بدلا منه ثم الاتجاه إلى الموافقة على طلب وقف إطلاق النار والخلاف مع سوريا بشأن هذا الأمر ، ثم بداية الهجوم الإسرائيلى من 19 إلى 22 أكتوبر على الضفة الغربية لقناة السويس والعمليات النهائية فى سوريا 14 23 أكتوبر ، وكيف أن الملك حسين قرر دخول الحرب ضد إسرائيل يوم 9 أكتوبر ، ثم يعرض الكاتب المعركة الخاصة بالاستيلاء على مدينة السويس من 23 أكتوبر إلى 25 أكتوبر ثم تطورات هذه المعركة ، وكيف أنه مع حلول يوم السابع والعشرين من أكتوبر كان الإسرائيليون قد أسروا نحو ثمانية آلاف فرد من القوات المصرية ، أغلبهم من وحدات الإمداد والتموين .

يبدأ الكاتب عرض الكتاب الرابع تحت عنوان من الكارثة إلى التحدى؛ حيث يوضح كيف كانت إسرائيل فرحة بنصرها عام 67، وكيف بدأت حرب الاستنزاف، ثم يتكلم عن وفاة عبدالناصر، وتولى أنور السادات حكم مصر، ويعرض الكاتب للخطط والاستعدادات المصرية، ثم الاستعدادات الإسرائيلية، ثم يبدأ بعرض وقائع الحرب، ويتوقف الكاتب عند يوم 8 أكتوبر، ويقول: إن هذا اليوم كان أسوأ هزيمة فى تاريخ الجيش الإسرائيلى، ثم ينتقل بنا إلى الجبهة السورية، ثم يعود ثانية إلى يوميات الحرب من 9 أكتوبر إلى 13 و 14 أكتوبر، والعمليات النهائية فى سوريا 14 إلى 23 أكتوبر، ثم يعرض الكاتب المعركة الخاصة بالاستيلاء على مدينة السويس من 23 أكتوبر إلى 25 أكتوبر، ثم تطورات هذه المعركة.

ولم يعترف دبلوماسيو هاتين الدولتين بالعريضة التي وقعها الأعيان ، إذ اعتبروها محاولة فقط من سلطات الحماية لإجبار السلطان على قبول مخططاتها وذلك بالتوقيع على الظهائر . أما معارضة الدول العربية والآسيوية ، فإنها تمثلت في شنها لحملة شرسة عبر الصحافة والإذاعة ضد الإجراء الفرنسي . فما إن أعلن عن نبأ تنحية السلطان حتى أدان زعيم الحركة الوطنية علال الفاسي عبر إذاعة القاهرة في برنامج صوت العرب إبعاد السلطان هو وعائلته عن الوطن . وأما جامعة الدول العربية ، فقد عبرت عن تخوفاتها إزاء تطورات القضية المغربية وبدأت في الإلحاح على ضرورة استقلال المغرب . ومنذ 21 أغسطس 1953، أظهرت 15 دولة عربية آسيوية عضو في هيئة الأمم المتحدة انشغالها بمستقبل الاستقرار السياسي بشمال إفريقيا بعد عملية نفي محمد بن يوسف . وعلى مستوى العلاقات السياسية بين فرنسا وإسبانيا ، حدث الأمر نفسه . فحسب الوفق الذي أبرم بين البلدين يوم 27 نوفمبر 1912، فقد حدد أنه يتعهد البلدان بالتزام " الاحترام إزاء الإمبراطورية الشريفة "، في المنطقتين ، الخليفية التابعة للحماية الإسبانية ، والجنوبية ، الخاضعة للحماية الفرنسية . وقد استقبلت عملية تنصيب سلطان جديد على المغرب بإسبانيا بنوع من الاستياء ، إذ اعتبرته سلطات مدريد إعلانا لنوع من العداء ضدها . مما دفعها إلى تنظيم عملية توقيع عريضة مشابهة لتلك التي تمت بمراكش في المنطقة التي تخضع لسيطرتها . وتمكنت من جمع 430 توقيعا من باشوات وأعيان المنطقة الخليفية ركزت فيها على تثبيت فكرة " تنحية السلطان الشرعي محمد بن يوسف ، نتيجة للدسائس التي حاكتها الإقامة العامة " ورفض " سلطة ابن عرفة .. والتي فرضتها فرنسا ضد إرادة الشعب المغربي ". ثم أعلنت العريضة " أحقية السيادة التي يتمتع بها المهدي بن إسماعيل على المنطقة الخليفية "، وذلك تحت إمرة سلطة فرانكو .

دبلوماسيو الدولتين لم يعترفوا بالعريضة التي قام الأعيان بتوقيعها, ومعارضة الدول العربية والآسيوية كانت تعتبر حملة شرسة ضد الإجراء الفرنسي عن طريق الصحافة, وقام علال الفاسي قال في إذاعة القاهرة عن تنحية السلطان وعائلته عن الوطن, والمعاهدة الذي حدثت بين البلدين كانت تنص بالتزام الإحترام للإمبراطورية الشريفة, وعملية تنصيب سلطان جديد على المغرب في أسبانيا أخذت الرفض.

قامت ولاية حلب بعد اعلان الجنرال الفرنسي هنري غورو في أيلول عام 1920 الانتداب الفرنسي على سوريا والذي قسم البلد لولايات بغرض تسهيل التحكم بها بغرض تأديب السوريين على تصديهم لفرنسا في معركة ميسلون ، كان هدف غورو تعزيز التنافس التجاري بين كل من حلب ودمشق عله ينقلب إلى انقسام سياسي على مبدأ فرق تسد الاستعماري ، فقام بدعم الامتيازات الاقتصادية في حلب ليزعج الدمشقيين وأعلن دمشق عاصمة ليستفز الحلبيين ، كان هدف غورو إغراء حلب بالامتيازات الاقتصادية لجعلها ترفض أي فكرة للوحدة مع دمشق التي تم إفقارها نسبيا . لكن محدودية الموارد في سوريا وترابط علاقات مدنها الاقتصادية وقتها جعلت الحكومة الفرنسية غير قادرة على استخدام فكرة الولايات المنفصلة لأنها هددت بحصول رد فعل عكسي في الولايات الفقيرة لتنادي بالوحدة مرة أخرى ، وقامت فرنسا حينها باقتراح قيام فيدرالية ولايات سوريا عام 1923 ( بما فيها ولايا لبنان )، ليتم في النهاية ضم ولايات ثلاث ، ولاية حلب ودمشق واللاذقية ، تم تحديد حلب كعاصمة بداية ، ثم ما لبثت أن أعيدت إلى دمشق ، وكان رئيس الفيدرالية هو السيد صبحي بركات من مواليد مدينة حلب . تم إيقاف العمل بالفيدرالية عام 1924 عندما قامت فرنسا ولنفس أسباب التفرقة بفصل حلب ودمشق في ولاية وجعل ولاية اللاذقية ولاية منفصلة للعلويين بعد أن استشعر الفرنسيون خطر نزعة استقلالية بعد فترة من اتحاد الولايات الثلاث . وبعد هذا بقليل في عام 1925 قامت في السويداء جبل الدروز الثورة السورية الكبرى بقيادة سلطان باشا الأطرش ، أرادت فرنسا الرد على السوريين فأوعزت إلى البرلمان الحلبي ( وكان جل أعضائه من الموالين لها ) بالانعقاد وإعلان الانفصال عن دمشق . ولكن الوطنيين في حلب بقيادة إبراهيم هنانو ثاروا بقوة وأحبطوا المشروع الفرنسي بعد أن أقاموا الاحتجاجات والتظاهرات وقاموا بقطع الطرق المؤدية إلى البرلمان يوم التصويت لمنع أعضائه من الوصول والتصويت على قرارهم المتوقع . وفي عام 1930 كانت حلب جزءا من الجمهورية السورية ، وفي عام 1936 تم توقيع معاهدة الاستقلال مع فرنسا وقيام حكومة الملك فيصل ، ونالت حلب استقلالها كجزء من سوريا مجددا في عام 1946 بعد أن قامت حكومة فيشي الفرنسية بنقض المعاهدة السابقة واعادة احتلال سوريا عام 1941

أعلن غورو الانتداب الفرنسي على سوريا لكي يعاقب السوريين لأنهم تصدوا لفرنسا، وكان غورو يريد زيادة التنافس التجاري بين حلب ودمشق، وأعلن دمشق عاصمة لكي يغضب الحلبيين وساند الامتيازات الاقتصادية في حلب لكي يغضب الدمشقيين، وكان غورو يريد حلب ترفض أن تتعاون مع دمشق، لكن فرنسا لم تستطع تطبيق فكرة الولايات المنفصلة في سوريا، وفرنسا قسمت حلب ودمشق في ولاية وبعدت ولاية اللاذقية عنهم، وقام سلطان باشا الأطرش بقيادة ثورة سورية كبيرة، وقام إبراهيم هنانو بقيادة ثورة وقاموا بإحباط المشروع الفرنسي.

دولة مصر العربيه هي ليست اي دوله وليست اي شعب لابل انها مصرالارض ام البلاد ومصر الوطن ام واب الأمه العربيه وركنها المركزي وقلبها النابض على مدى عصور من الزمن , وارض الكنانة هذه ارض التاريخ العربي وارض الحضارات واصل الاصول المؤصلة والمؤرخة منذ قرون من الزمن وهي ارض بلاد النيل اللذي اروى عطش اهلها واروى بلادها وترابها منذ قدم الازمان وحتى يومنا هذا , فمصر هذه كانت على مدى عقود قلعة العرب الصامده والداعمه والمنتصره للعرب وقضاياهم في كل مكان وقد خاضت المعارك تلوى المعارك وسطرت اروع صفحات التضحيه والبطوله دفاعا عن عروبة فلسطين وعروبة كل الوطن العربي من المحيط الى الخليج ومن المغرب الى المشرق العربي وهي التي خاضت حروب التحرير ضد الاحتلال والاستكبار واستبسل شعبها في ميادين القتال ضد المستعمرين الانجليز وضد الاحتلال الصهيوني وهي التي سطر شعبها ملحمة الكرامه بدم وتضحيات المقاتلين والشهداء في معركة العدوان الثلاثي عام 1956 وهي نفسها التي خاضت حرب اكتوبر عام 1973 لتمحو اسطورة واكذوبة " الكيان الصهيوني اللذي لا يقهر , وهي نفسها اللذي هب شعبها بالملايين عام 2011 ليسقط الطاغيه حسني مبارك الذي جعل من مصر على مدى عقود من الزمن مجرد ملحق بالسياسه الامريكيه والغربيه التي سعت و ما زالت تسعى للسيطره على العالم العربي وتدمير مستقبل الاجيال العربيه منذ امد وحتى يومنا هذا , وهي مصر بشعبها الوطني العريق الذي رفض التطبيع مع الكيان الصهيوني رغم توقيع انور السادات على اتفاقية " كامب ديفيد " عام 1979, ولا ننسى بالطبع انها مصر الرئيس الراحل جمال عبد الناصر العروبي الذي قاوم الاستعمار والاستكبار في العالم العربي ودعم جميع ثورات التحرر العربي من العراق شرقا في اقصى المشرق العربي وحتى الجزائر غربا في اقصى المغرب العربي وهو عبد الناصر نفسه الذي جرح في معركة الفلوجه عام 1949 دفاعا عن فلسطين ..!!

مصر هي أم البلاد، وقائدة العرب؛ فهي أرض بلاد النيل, وأرض الحضارات منذ قرون، فقد كانت على مدى عقود قلعة العرب الصامدة، وقد خاضت المعارك تلو المعارك، وسطرت أروع صفحات التضحيه دفاعا عن العروبة، وهي التي خاضت حروب التحرير ضد الاحتلال، وسطر شعبها ملحمة الكرامه بتضحيات الشهداء في معركة العدوان الثلاثي عام 1956، وهي نفسها التي خاضت حرب أكتوبر عام 1973؛ لتمحو أسطورة الكيان الصهيوني الذي لا يقهر, وهي نفسها التي هب شعبها بالملايين عام 2011 ليسقط حسني مبارك الذي جعل من مصر على مدى عقود من الزمن مجرد ملحق بالسياسة الغربية، وهي مصر بشعبها الوطني العريق الذي رفض التطبيع مع الكيان الصهيوني, ولا ننسى بالطبع أنها مصر الرئيس الراحل جمال عبد الناصر العروبي الذي قاوم الاستعمار في العالم العربي.

السوريون يصرون على استقلال بلادهم : و مثلما رفض السوريين السيطرة العثمانية رفضوا في القوت نفسه عملية السيطرة الفرنسية واحتلالها لبلادهم ، فنظموا انفسهم واعلنوا ثورتهم الكبرى عليها بقيادة سلطان باشا الاطرش ( وهو درزي المذهب من جبل العرب ) ذلك في عام 1925، ورغم ان هذه الثورة قد قمعت بقوة من قبل المحتلين الفرنسيين الا انه قد خلفت وراءها ارثا وطنيا عظيما ، حيث استمر النضال السياسي السوري بقوة ضد الفرنسيين وقد اسفر هذا النضال الى اجبار الفرنسيين على الموافقة على منح السوريين عام 1936 استقلالا منقوصا و اثناء الحرب العالمية الثانية اصبحت سورية تحت سيطرة حكومة فيشي الفرنسية الموالية للألمان ، الان ان قوات التحالف ممثلة ببريطانيا و قوات فرنسا الحرة من السيطرة مجددا على سورية وذلك عام 1941 التي وعدت السوريين بمنحهم الاستقلال بعد ان تنتهي الحرب . ان فرنسا وبحكم طبيعة نظامها الاستعماري آنذاك لم تف بعهدها الذي قطعته للسوريين وتنصلت عن وعدها بمنحهم الاستقلال فما كان من الشعب السوري سوى اللجوء الى الثورة لمقاومة المحتل الفرنسي ، الامر الذي دفع الفرنسين الى قمع هذه الثورة بكل قوة و بكل الوسائل العسكرية و لم تحترم حتى البرلمان السوري حيث قامت بقصفه بالمدافع في 29 ايار من عام 1945، ضنا منها انها قادرة على انهاء الثورة و فرض احتلالها عليها ، الا ان اصرار الشعب السوري على النضال ضد الفرنسيين ومن اجل تحقيق استقلال بلادهم نقل الحالة السورية الى مجلس الامن الدولي الذي طالب بسحب القوات الفرنسية من سوريا ، وتحت الضغوط الدولية انسحبت فرنسا من سورية معلنة استقلال سورية وذلك في 17 نيسان من عام 1946 حيث يعتبر هذا اليوم عيدا وطنيا في سورية .

الشعب السوري يصر على استقلال بلدهم من السيطرة الفرنسية مثل السيطرة العثمانية، وأثرت الثورة كثيرا على الفرنسيين وأخذت تستمر إلى أن أجبروا الفرنسيين على أن يعطوهم الاستقلال المنقوص، وظلت سوريا تحت الحكم الفرنسي في الحرب العالمية الثانية، ولجأ الشعب السوري إلى ثورة لكي يقاوموا الاحتلال، وكانت من نتيجة الثورة أن الاحتلال الفرنسي قام قصفها بالمدافع لتفرض احتلالها.

قال السفير المصري لدي الكويت ياسر عاطف إن 6 أكتوبر يوم الفخر لمصر والأمة العربية جميعا " وتحضرني هنا كلمة خالدة للرئيس الراحل أنور السادات حينما قال أن كفاحنا كان كفاحا من اجل الحق والحرية " . وأضاف عاطف في تصريحات للصحفيين خلال احتفال مكتب الاتصال العسكري بالسفارة المصرية بالكويت بذكري مرور 43 عام على نصر أكتوبر المجيد " واعتقد أن كفاحنا حتى اليوم مازال كفاحا من اجل الحق والحرية , فكل عام نحتفل بهذا الانتصار المجيد ونحي هذه الذكري الخالدة التي تحمل الكثير من الدروس وقصص البطولة . وعن المشاركة الكويتية والعربية في حرب أكتوبر قال السفير ياسر عاطف " التعاون العربي مع مصر بدءا من حرب الاستنزاف وجسد إحساس الأمة العربية بعمق الروابط التي تجمعها مع مصر ووقوف العرب صفا واحدا لافتا إلى انه كان في الطليعة العربية الضباط والجنود الكويتيين . وقال " ويحضر معنا الاحتفال اليوم العميد عبد الله المقلد احد الأبطال الكويتيين الذين شاركوا مع القوات المصرية منذ حرب الاستنزاف ابتداء من سنة 1968 والتي توجت بانتصارات أكتوبر المجيدة وهي صورة من صور التضامن والتكامل العربي بشكل واضح " . وأضاف عاطف قائلا " ثم كان الترابط العربي في عام 1990 حينما وقف العرب جميعهم مع الكويت لتحرير الأرض الغالية من الاحتلال العراقي وهي أيضا صورة اخرى من صور التكامل العربي من اجل استرداد الحق لاحد الدول العربية الشقيقة التي اغتصب منها ". واردف قائلا " ونحن بحاجة إلى أن تستمر هذه الروح , فنحن الآن في مرحلة سلام وأمامنا معركة بناء وتنمية من أجل مستقبل شباب امتنا وهذه المعركة تحتاج إلي تكاتفا اكبر بين الدول العربية من اجل الوصول إلى هذه التنمية المنشودة وتحقيق طموحات الشعوب العربية بأكملها . ومن جانبه أشاد رئيس التفتيش العسكري في الجيش الكويتي اللواء الركن محمد احمد الخضر خلال الاحتفال بالتعاون العسكري " التاريخي " بين الكويت ومصر مشيرا إلى أن هذا التعاون بناء وفي تطور مستمر . وقال اللواء الركن الخضر أن الجيش الكويتي يستفيد دائما من خبرة ومهارات الجيش المصري وفي كافة أوجه التعاون العسكري . واستذكر ملحمة حرب أكتوبر " العظيمة بمشاركة من الجيش الكويتي الذي امتزجت دماؤه مع دماء اشقائه المصريين في هذه الحرب والتي تكللت باستعادة الأراضي المصرية " معربا عن خالص التهنئة لجمهورية مصر العربية الشقيقة " التي يكن لها الكويتيون محبة خاصة " قيادة وحكومة وشعبا بهذه المناسبة السعيدة .

قال عاطف في تصريحاته على ما أعتقد أن كفاحنا كان من أجل الحق والحرية، وكل سنة نحتفل بهذا الإنتصار، وقال التعاون العربي مع مصر بداية من حرب الاستنزاف وأن العرب وقفوا صفا واحدا، وكان من الذين حضروا الاحتفال عبد الله المقلد من الكويتيين الذين قاموا بالمشاركة مع القوات المصرية بداية من حرب الاستنزاف، وقال اللواء الركن الخضرإن التعاون بين مصر والكويت في تطور دائم، وأن الجيش الكويتي يستفيد دائما من مهارات الجيش المصري.

لقد أنتهت الحرب العالمية الأولى كما نعلم بأنتصار فرنسا وهزيمة ألمانيا . ولكنه كان فوزا محظوظا . فقد كانت احتمالات الهزيمة مقاربة لفرص الفوز . فكانت كطالب نجح فى امتحان صعب بتقدير مقبول فظن نفسه عبقرى العباقرة . وللمفارقة كما تحدثنا المرة الماضية فقد يكون الأنتصار احيانا أحد أسباب الهزيمة عندما يظن المنتصرأنه قد فعل كل شئ بشكل صحيح فيتوقف عن نقد ذاته والبحث عن أخطائه . بينما الخاسر يتشكك فى كل شئ ويسأل جميع الأسئلة ولا يدع حجرا ألا ويقلبه . ففى الحرب العالمية الثانية أتت الى ألمانيا قيادة شابة جديدة تحت قيادة هتلر غيرت كل شئ فى مقابل قيادة عسكرية فرنسية عجوزة أبطالها هم أبطال الحرب العالمية الأولى السابقون . فكان قائد القوات الفرنسية هو الجنرال جاملان ذو ال 68 ربيعا . واللذي للعجب الشديد اتخذ مقر قيادته فى قلعة عتيدة فى باريس لاتحتوى على جهاز ارسال لاسلكى واحد !. وكانت الرسائل السريعة تبعث عن طريق راكب دراجة نارية ! وعندما تم استبدال جاملان بعد الخسائر الفرنسية المرعبة كان خليفته ذا اربعة وسبعين عاما وكانت فترة خدمته الأخيرة قد قضاها فى سوريا بعيدا عن التطورات الأخيرة . بل فى النهاية رأت فرنسا ان حل مشاكلها ربما يقدر عليه المارشال بيتان ذو الأربعة والثمانين عاما كما سنرى بعد قليل . كان الاستراتيجيون الفرنسيون عاكفين على دراسة الحرب العالمية الأولى بأدق تفاصيلها مع أن هتلر قد قال أن الحرب القادمة ستختلف عن الحرب السابقة أختلافا عظيما . وبينما كانت فرنسا رائدة فى الحرب العالمية الأولى في ميدان الطيران وأستخدام الدبابات فأن اعتمادها على وسائل الأنتقال في وقت الحرب العالمية الثانية قد تراجع الى خطوط السكك الحديدية والخيول !. وبينما كانت ألمانيا لا تمتلك اى دبابة فى الحرب العالمية الأولى وذاقت مرارة ذلك السلاح العجيب - فهى تمتلك القوة النارية للمدافع ومع ذلك فهى دينامكية سريعة الحركة - فأقبلت على أمتلاك ذلك السلاح الجديد بشراهة محدثى النعمة كانت ترى فرنسا فى الدبابة سلاح ثقيل الوزن ثقيل الظل . على العكس من ذلك طورت المانيا من طريقة استخدام هذا السلاح فجعلته عمود تكتيكاتها العسكرية وأخترعت استراتيجية جديدة : ففى حين كانت الدبابات الفرنسية موزعة على الوحدات العسكرية المختلفة مما خفف من تأثيرها قامت المانيا بتخصيص وحدات وكتائب حصرية من الدبابات مما ممكنها من تنفيذ استراتيجية الحرب الخاطفة

انتصرت فرنسا على ألمانيا في الحرب العالمية الأولى، وقامت قيادة جديد بقيادة هتلر بالدخول إلى جيش ألمانيا في الحرب العالمية الثانية وفي الجيش الفرنسي أبطال الحرب العالمية الأولى، وكان الجنرال جاملان هو قائد القوات الفرنسية ومقر قيادته كان في قلعة قديمة في باريس، وكان الإستراتيجيون الفرنسيون يدرسون الحرب الأولى بعدما صرح هتلر أن الحرب القادمة ستختلف عن الأولى، وفي الحرب العالمية الثانية كانت فرنسا تعتمد على وسائل النقل في السكك الحديدية والخيول، وألمانيا كانت لديها المدافع.

ولد علال الفاسي في مدينة فاس المغربية ، ونشأ في بيت علم ودين ، فأبوه عبد الواحد كان يشتغل بالتدريس في جامعة القرويين ، وعمل بالقضاء لعدة سنوات . وينتمى لأسرة عربية عريقة هاجرت من الأندلس إلى المغرب واستوطنت بمدينة فاس تحت اسم بني الجد واشتهرت بآل الفاسي الفهري ، ومن هذه الأسرة السيدة فاطمة بنت محمد الفهري التي بنت بمالها جامع القرويين الشهير ، عام 245 هجرية . التحق علال الفاسي وهو دون السادسة من عمره بالكتاب ، حيث حفظ القرآن الكريم وتعلم مبادئ القراءة والكتابة ، ثم التحق بعد ذلك بإحدى المدارس الابتدائية الحرة التي أنشأها زعماء الحركة الوطنية في فاس ، وكانت المملكة المغربية آنذاك قد خضعت لما يسمى الحماية الفرنسية سنة ( 1330 ه = 1912 م ) ووقعت في براثن الاحتلال . ثم انتقل بعد ذلك إلى جامعة القرويين ، وهي واحدة من أهم جامعات العالم الإسلامي ، تخرج فيها كل زعماء الحركة الوطنية المغربية ، وحفظت لبلاد المغرب لسانها العربي وثقافتها الإسلامية وبرزت شخصية علال في هذه الفترة وهو لا يزال طالبا ، ولفت الأنظار إليه بفصاحته وعذوبة لسانه وقدرته على التأثير في مستمعيه ، وجرأته في قول الحق غير هياب ولا وجل ، فشارك في الدفاع عن قضية تزويد مدينة فاس بالماء ، وكانت سلطات الاحتلال الفرنسي تحاول حرمان السكان منها ، وساعد عبد الكريم الخطابي في جهاده ضد الاحتلال الفرنسي ، ودفعته همته إلى تأليف جمعية أطلق عليها جمعية القرويين لمقاومة المحتلين جمع إليها زملاءه من الطلاب ، وظل علال الفاسي على نشاطه الدائب حتى نال شهادة العالمية من جامعة القرويين سنة (1351 ه =1932 م ) ولم يتجاوز الثانية والعشرين من عمره .

علال الفاسي ولد في مدينة فاس, وأسرته هاجرت من الأندلس إلى المغرب, ودخل علال الفاسي الكتاب لكي يحفظ القرآن, ثم دخل المدارس الإبتدائية الحرة, وكانت المغرب حينها تحت الحماية الفرنسية, وتعتبر جامعة قروين تخرج منها كل زعماء الحركة الوطنية المغربية, وقامت بحفظ ثقافتها الإسلامية, وقام علال بالظهور وهو طالب, وقام بالمشاركة في الدفاع عن قضية دخول الماء في مدينة فاس بعدما كان الاحتلال الفرنسي يريد أن يحرم السكان منها.

وكان للبطل محمد علي فهمي بعض العمليات الهامة قبل قيام حرب أكتوبر عام 1973 م والتي كانت خير تمهيد لها حينما صدرت تعليمات القيادة العامة للقوات المسلحة المصرية في أوائل شهر سبتمبر عام 1971 م بتكليف قوات الدفاع الجوى بمنع العدو من إستطلاع القوات البرية شرق القناة ومن ثم تم تنفيذ العملية التي أطلق عليها إسم رجب فى مساء يوم 17 من شهر سبتمبر عام 1971 م حيث كانت هناك طائرة إستطلاع إلكترونى ضخمة من طراز ستراتوكروزر محملة بأجهزة إلكترونية بالغة الدقة والحساسية شرق القناة تقوم بصفة دورية برصد وتحدد بدقة جميع مواقع صواريخنا وراداراتنا وأجهزتنا الإلكترونية وهي تطير علي إرتفاع متوسط في خط مواز لشاطئ القناة ويبعد عنه حوالي 3 كيلو مترات وكانت مواقع صواريخنا أرض جو تبعد عن القناة من 15 إلي 20 كيلو متر وبذلك فإنها تكون خارج نطاق صواريخ دفاعنا الجوى فتم الإتفاق مابين الفريق سعد الدين الشاذلي رئيس الأركان وبطلنا محمد علي فهمي علي نصب كمين لهذه الطائرة وذلك بتحريك إحدى كتائب الصواريخ المضادة للطائرات ليلا إلي موقع يبعد حوالي 5 كيلو مترات من شاطئ القناة وتكون مهمتها إقتناص هذا الصيد الثمين عند القيام بعملية الرصد المعتادة وبالفعل تم تنفيذ هذه الخطة وفي مساء اليوم المذكور تناثرت أشلاء هذه الطائرة وأصبحت أثرا بعد عين وتم إنسحاب الكمين سريعا إلي موقعه الأصلي وإحتجت إسرائيل إحتجاجا شديدا على إسقاط هذه الطائرة الذى أدى إلى فقدانها مجموعة من خيرة ضباطها ومهندسيها وفى اليوم التالى قامت إسرائيل بهجمة جوية إنتقامية بقوة 34 طائرة تحمل كل منها صاروخين من طراز شرايك المضادة للرادارات وتم إطلاق الصواريخ الثمانية والستين على مواقع الدفاع الجوى المصرى غرب القناة من مسافة تبعد حوالي 10 كيلو مترات شرق القناة خوفا من وجود أكمنة أخرى من الممكن أن تتسبب في سقوط بعض الطائرات وأعلنت إسرائيل أنها قد دمرت قوات الدفاع الجوى فى الجبهة غرب القناة ولكن كانت الخسائر المصرية لا شئ تقريبا فلم تحدث أى خسائر تذكر فى الأفراد أو المعدات حيث كان التصويب غير دقيق نظرا للقيام به من مسافة بعيدة وجدير بالذكر أن قوات الدفاع الجوى المصرى كانت علي علم بإمتلاك العدو الإسرائلي لقذائف شرايك الأميريكية وكان يتم إعداد بعض الخطط والأساليب لمقاومتها وبإستخدامه لهذا النوع من القذائف في هذه الغارة الإنتقامية فقد أعطي قوات دفاعنا الجوى الفرصة لتجربة هذه الخطط والأساليب والوقوف علي مدى فاعليتها ومن ثم إختيار أنسبها للتعامل مع هذا النوع من القذائف مستقبلا .

كان للبطل محمد علي فهمي بعض العمليات المهمة التمهيدية قبل قيام حرب أكتوبر عام 1973م؛ وذلك حينما صدرت تعليمات القيادة العامة للقوات المسلحة المصرية في أوائل شهر سبتمبر عام 1971م بتكليف قوات الدفاع الجوى بمنع العدو من استطلاع القوات البرية شرق القناة؛ ومن ثم تم تنفيذ العملية؛ حيث كانت هناك طائرة استطلاع إلكتروني ضخمة شرق القناة تقوم بصفة دورية برصد دقيق لجميع مواقع صواريخنا وراداراتنا وأجهزتنا الإلكترونية، وقد تم الاتفاق علي نصب كمين لهذه الطائرة، وفي مساء اليوم المذكور تناثرت أشلاء هذه الطائرة، وتم إنسحاب الكمين سريعا إلي موقعه الأصلي، واحتجت إسرائيل احتجاجا شديدا على إسقاط هذه الطائرة، وفى اليوم التالى قامت إسرائيل بهجمة جوية انتقامية بقوة 34 طائرة، وتم إطلاق الصواريخ الثمانية والستين على مواقع الدفاع الجوى المصرى غرب القناة، وأعلنت إسرائيل أنها دمرت قوات الدفاع الجوى فى الجبهة غرب القناة، ولكن في الواقع لم تكن هناك خسائر مصرية.

والتي ضمت منذ القرن السادس عشر بين 10 و 15 ألف نول للنسيج تنتج 43 نوعا مختلفا من النسيج حسب المصادر التاريخية المؤرخة في عام 1762 منها نسيج الحرير و القطن الذي تدخل فيه خيوط الفضة أو الذهب . كذلك نسيج الشال الصوفي والهندي والذيكان يصدر قسم كبير منه إلى أوربة رغم المنافسة الأجنبية التي أتاحتها معاهدة الامتيازات التي وقعت عام 1535 بين السلطان سليمان القانوني وفرانسوا الأول ملك فرنسا . في القرن الثامن عشر ازدادت منافسة النسيج الأوربي و خاصة بعد عام 1785 حين اخترع كرومبتون الانكليزي خيطا امتن وانعم في النسيج وفي نهاية هذا القرن توقف تصدير المنتجات القطنية السورية نحو أوربة ولكن فعاليات الساجين استمرت وقد أحصى القنصل الروسي بحلب السيد بازيلي عدد الأنوال في عام 1820 فبلغت 10 آلاف غير أنها تناقصت فيما بعد في نهاية القرن التاسع عشر وخاصة الربع الأخير منه قاومت صناعة النسيج بحلب المنافسة الخارجية بتبني تقنيات حديثة 0 الاليات والجاكار والتريكو 0 وتوزيع منتجاتها في أنحاء الإمبراطورية العثمانية بسبب زيادة الطلب عليها مع تزايد السكان و هكذا توقف انهيار صناعة النسيج وبقيت صناعة النسيج بحلب معروفة في العالم وخاصة بنسيج البروكار ذي الخيوط الذهبية والفضية وبالنسيج القطني والحريري والساتان المزركش بالذهب ثم بحرير الموسلين المتنوع ذي الألوان الزاهية في عشية الحرب العالمية الأولى . عام 1914 كان عدد أنوال النسيج 8190 نولا تعمل في حلب ونصفها ينتج النسيج القطني بينما كان العدد 5860 نولا في عام 1890 و 400 في عام 1840 وبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى عام 1918 وانهيار الدولة الثمانية وتجزئتها تباطأت صناعة النسيج وفقدت زبائنها بتقسيم الانتداب الفرنسي سوريا إلى عدة دول كما أضاعت حلب دورها في التجارة الدولية وبقيت لها أسواقها المحلية و الجوار القريب وهذه لم تستطع مقاومة الانحطاط الذي أصابها وخاصة أمام ضعف القوة الشرائية والمنافسة الخارجية وطيلة القرن العشرين ازداد انهيار هذه الحرفة وخاصة أمام التحولات الحديثة في الثياب والمسكن وخاصة التطور الصناعي ولادة وتطور " صناعة " متميزة في العشرينيات من القرن الماضي وبفضل ازدهار استخراج الخيوط الحريرية في جبل لبنان في ورشات كثيرة نشطت العلاقات التجارية مع أوروبا , وخاصة لسد احتياجات مصانع النسيج في مدينة ليون الفرنسية .

وفي القرن السادس عشر من 10 و 15 ألف تنتج 43 نوع مختلف, ويقوم بالتصدير إلى أوروبا الكثير من نسيج الشال الصوفي والهندي, وعندما اخترع كرومبتون خيط أقوى وأنعم زادت حدة المنافسة الأجنبية, وقامت صناعة النسيج بحلب بتوزيع منتجاتها في جميع الإمبراطورية العثمانية, وهكذا ظلت صناعة النسيج بحل مشهورة في العالم, وكان عدد أنوال النسيج 8190 نول, وبعدما انتهت الحرب العالمية وانهارت الدولة الثمانية أخذت صناعة النسيج تنحدر بسبب أن الانتداب الفرنسي قسم سوريا إلى عدة دول, وفي القرن العشرين زاد انهيار النسيج.

ظهر الأمير محمد عبد الكريم الخطابي في عام 1921 م في منطقة الريف ، واستطاع أن يفجر الثورة بمنطقة الريف على الأسبان وأن يحقق العديد من الانتصارات عليهم ، وأصبح وجود الأسبان قاصرا على مدينة تطوان وبعض المواني والحصون في الجبال وأسس الأمير إدارة منظمة للمناطق المحررة وحكمها حكما شبيها بالحكم الجمهوري الرئاسي وألف مجلسا لرؤساء القبائل وجعل الوزراء مسئولين أمام هذا المجلس ، وأعلن الخطابي أن أهداف حكومته هي طرد الأسبان والفرنسيين من المغرب وتحرير باقي بلاد المغرب العربي . ولم يقتصر جهاد الأمير على القتال ضد الأسبان ، بل إنه استخدم جمهورية الريف التي شكلها في الضغط على القوات الفرنسية وتحريض القبائل على التمرد والعصيان في منطقة النفوذ الفرنسي ، بدءا من عام 1925 م ، وبدأت الصدمات المتوالية تقع بين الأمير والقوات الفرنسية وأوقع بالفرنسيين خسائر فادحة . وكان من الطبيعي إزاء تلك القوة الصاعدة التي تمتلك قائدا كفئا ومقاتلين شجعان ، أن تتجمع القوى الاستعمارية ضدها ، فتم عقد مؤتمر بين أسبانيا وفرنسا في مدريد عام 1925 م لتنسيق الأعمال الحربية بينهما ضد الأمير عبد الكريم الخطابي ، وتدفقت القوات الفرنسية والأسبانية على المغرب ، بل وأيضا تم استخدام بعض المرتزقة من الطيارين الأمريكيين في تلك المعركة ، وحشدت فرنسا وأسبانيا قواتها البحرية والبرية والجوية كمحاولة للقضاء على الأمير واستطاع الأمير أن يصمد من مايو 1925 م إلى مايو 1926 م أي عاما كاملا أمام جحافل دولتين أوربيتين هما فرنسا وأسبانيا ، وأخيرا تم القضاء على قوات الأمير وسقط الأمير في الأسر ، ليرحل إلى القاهرة بعد ذلك ليواصل نضاله من أجل المغرب العربي . وفرض الفرنسيون الحماية على المغرب في (12 ربيع الثاني 1330 ه = 30 مارس 1912 م ) وبعد أيام قام المغاربة بثورة عارمة في فاس ثار فيها الجيش والشعب ، تزعمها المجاهد أحمد هبة الله ، وكانت الانتصارات فيها سجالا بين الفريقين ، وانتهى الأمر بوفاة الرجل ، وتمكن الفرنسيون من بسط نفوذهم على المغرب أثناء الحرب العالمية الأولى .

استطاع الأمير محمد عبد الكريم أن يقوم بالثورة في منطقة الريف على الأسبان وحقق انتصارات كثيرة, وكان من أهداف حكومة الأمير محمد أن يطرد الأسبان والفرنسيين من المغرب, وقام باستخدام الريف بالضغط على القوات الفرنسية, ثم بدأت المنازعات بين الأمير محمد والقوات الفرنسية وخسرت القوات الفرنسية خساير كثيرة, وقامت فرنسا وأسبانيا بتجميع قواتها لكي تقضي على الأمير محمد, ثم قضي على الأمير محمد وقواته وذهب إلى القاهرة, وقام الجيش والشعب المغربي بثورة كبيرة وكان زعيمها أحمد هبة الله.

وفي الفترة التي سبقت حرب أكتوبر عام 1973 م كان الدكتور حاتم نائبا لرئيس مجلس الوزراء ووزيرا للإعلام وكان رئيس الوزراء هو الرئيس الراحل أنور السادات والذى كلفه برئاسة مجلس الوزراء بالنيابة عنه نظرا لإنشغاله بالإعداد للحرب وكانت كل موضوعات الإعلام المصري تعتبر حملة خداع من جانب الرئيس أنور السادات ومعه الدكتور حاتم وكان ذلك أكبر نجاح لمصر في حرب يوم الغفران السادس من أكتوبر عام 1973 م كما قالت وسائل الإعلام الإسرائيلية علي لسان الجنرال إيلي زعيرا رئيس الإستخبارات العسكرية الإسرائيلية حينذاك وهي العبارة التي ذكرها أيضا في كتابه حرب يوم الغفران معبراعن مدى نجاح الإعلام المصري في إخفاء القدرة على الحرب وتحقيق المفاجأة الإستراتيجية في حرب أكتوبر وكان صاحب الخطة هو الدكتور محمد عبدالقادر حاتم ولذا فقد أطلق عليه صاحب خطة الخداع الإستراتيجي في الإعلام أثناء حرب أكتوبر عام 1973 م حيث أسند إليه الرئيس الراحل أنور السادات مسئولية إعداد الدولة للحرب وقد سرد الدكتور حاتم ملخص تجربته التي كلفه بها الرئيس السادات في كتابه دور الإعلام في تحقيق المفاجأة الإستراتيجية قائلا كان أمامي فجوة عدم الثقة بين الشعب وأجهزة الإعلام وكان سببها فقدان مصداقية الحكومة وجهازها الإعلامي منذ عام 1967 م لذلك كان دستور الإذاعة والإعلام في عام 1973 م هو الصدق والسرعة في نقل الخبر بحيث يسمع المواطن المصري أول خبر عن أحداث الحرب بسرعة من مصادر الإعلام المصرية قبل أن يسمعها عن طريق وسائل الإعلام الأجنبية وأضاف أيضا في سرد تجربته إنه عندما كلفه الرئيس الراحل أنور السادات قبل حرب أكتوبر عام 1973 م بأن يكون مسؤولا عن الحكومة وأن أنوب عنه في رئاسة مجلس الوزراء وإنعكس ذلك على قراري الأول في مجلس الوزراء وهو عدم الإدلاء بأي تصريح مباشر أو تلميح عن الأداء أو الإستعداد للحرب وإنطبق ذلك على العسكريين والسياسيين أيضا وكان بذلك يستفيد من الدروس السابقة نتيجة التصريحات غير المسئولة التي طالما ترددت وإستغلتها إسرائيل لمصلحتها حتى حدثت هزيمة يونيو عام 1967 م وبالتالي كانت بداية خطة العمل هي الإستفادة من الدروس المؤلمة للنكسة وكانت إحدى أولوياته حينذاك هي إستعادة ثقة الشعب في الحكومة وفي وسائل الإعلام الوطنية وعلى هذا الأساس جري الإعداد والتخطيط الذي حقق النصر وكان إعلام أكتوبر سندا وعونا في نجاح الجهد الدبلوماسي والأداء العسكري في تحقيق النصر النهائي .

قبل حرب أكتوبر كانت جميع موضوعات الإعلام المصري بمثابة خداع أعد له الرئيس أنور السادات وهذا يعتبر أكبر نجاح لمصر في الحرب، وقام إيلي زعيرا رئيس الاستخبارات الإسرائيلية بالتعبير عن نجاح الإعلام المصري في أنه حقق المفاجأة الإستراتيجية، وأطلق على الدكتور محمد عبد القادر صاحب خطة الخداع الإستراتيجي لأنه كان صاحب الخطة، واعتمد على ذلك لأنه كان يرى أن دستور الإذاعة والإعلام يعتبر الصدق والسرعة في نقل الأخبار، وكانت بداية خطة العمل أنه استفاد من الذي حدث في النكسة وكان حينها أن يستعيد ثقة الشعب في وسائل الإعلام.

أصبح دور اللامركزية في عصرنا الحاضر يتزايد يوما بعد آخر في البناء الديمقراطي العام للدولة . فتشعب مهام الدولة وتكاثر مسؤولياتها أدى بها إلى ترك جزء من الوظيفة الإدارية والاجتماعية والاقتصادية إلى وحدات إدارية وترابية تعتمد التمثيلية عبر آلة الانتخاب ، بحيث يصبح لممثلي السكان اختصاصات موسعة في مختلف المجالات . إن تعدد وازدياد أدوار الجماعات المحلية في كل التجارب التي تأخذ باللامركزية أدى إلى اعتماد آليات مالية مهمة تمكن هذه الجماعات من موارد تستطيع من خلالها القيام بهذه الأدوار ، فاللامركزية الإدارية ليست فقط متسع الحريات اللازمة للهيأت المحلية لاتخاذ القرارات التي تهم تدبير الشؤون المحلية إنما هي بالإضافة إلى دلك تتطلب إعطاء الهيأت المحلية السلطات و الإمكانيات المالية اللازمة للقيام بالمهام المنوطة بها على الوجه المطلوب خاصة ما يتعلق بالسلطة الجبائية المحلية , والمغرب كغيره من البلدان التي أخذت بنظام اللامركزية راكم تجربة على هذا المستوى وخصوصا على المستوى الإداري والذي يصاحبه تطور وفعالية على المستوى المالي وهده التجربة في الممارسة المالية المحلية في شقها الجبائي تعود إلى مراحل ماقبل الحماية حيث كانت ضرائب دينية وزمنية كانت مجالا للصراع السياسي والاقتصادي بين المخزن وما يسمى ببلاد السيبة . غير أن النظام الجبائي بمعناه الحديث لم يعرفه المغرب إلا مع مؤتمر الجزيرة الخضراء لسنة 1906 تمثل في مجموعة من الضرائب خصوصا الضريبة الحضرية التي أصبحت البلديات تستفيد من جزء منها . أما في عهد الحماية وتطبيقا لبنود معاهدة فاس لسنة 1912 حيث صدر ظهير 27 مارس 1917 الذي أحدث رسوم وضرائب محلية . لكنها لم تف بالغرض ليصدر ظهير 29 دجنبر 1948 ليدخل اصطلاحات عميقة على الجبايات المحلية غير أن الهدف من هذه الإصلاحات كان هو المردودية المالية باعتبار أن هدف المستعمر أساسا الاستغلال بالدرجة الأولى . ومع حصول المغرب على الاستقلال صدر ظهير 23 مارس 1962 الذي أكد في فصله الأول على أن تأسيس كل أداء بلدي يجب أن يتم بموجب ظهير شريف وليسرد بعد ذلك لائحة من الأداءات والضرائب الواجب عرضها كرسم النظافة وأخرى اختيارية كالأداء عن الإغلاق المتأخر .

دور اللامركزية في عصرنا الآن يزيد كل يوم في البناء الديمقراطي, وكثرة مسؤوليات الدولة نتج عنها أنها تركت جزء من الوظيفة الإدارية لوحدات إدارية وترابية, وبسبب زيادة أدوار الجماعات المحلية في التجارب نتج عنها اعتماد آليات مالية مهمة, وأخذت المغرب بنظام اللامركزية دون غيرها من البلاد, وتعتبر الضرائب الدينية كانت مجال للصراع السياسي والاقتصادي, والمغرب لم تعرف النظام الجبائي إلا في مؤتمر الجزيرة الخضراء.

واستمرت قوات الدفاع الجوي في التدريب والتسليح وإعادة التنظيم وتحليل جميع أعمال قتالها خلال حرب الاستنزاف لوضع جميع السيناريوهات المحتملة لأعمال العدو الجوي خلال الحرب المنتظرة . ولم تخيب قوات الدفاع الجوي ظن قيادتها في قدرتها علي أداء دورها الفعال والمحوري في حرب أكتوبر 1973 وذلك عندما بدأ العبور العظيم بعد الضربة الجوية للطيران المصري والتمهيد النيراني لمدفعية الميدان حيث بدأت مجموعات من طائرات العدو تقترب من القناة لمهاجمة مناطق العبور من القنطرة شمالا وحتي السويس جنوبا ولكن الصواريخ المصرية وعناصر الدفاع الجوي الأخري من المدفعية المضادة للطائرات تصدت لها وتمكنت من تدمير معظم الطائرات المعادية التي اقتربت من القناة وتساقطت محترقة شرق القناة واستمر عبور قواتنا واندفع جنود مصر يقتحمون النقط القوية لخط بارليف المنيع ويدمرون دباباته تحت مظلة حائط الصواريخ .. ولعل تزايد حجم خسائر طائرات العدو الجوي خلال أيام القتال وحرمانه من أهم ركائز تفوقه التي طالما تغني بها كان أكبر دليل علي عظمة أداء قوات الدفاع الجوي في حرب أكتوبر ..1973 إن زيادة معدلات الخسائر في طائرات العدو الجوي خلال الأيام الأولي للقتال والتي أدت لإفقاد العدو لتوازنه وحرمانه من التفوق الجوي والسيطرة الجوية علي مسرح العمليات بما ساعد قواتنا المسلحة علي العبور وبناء رؤوس الكباري شرق القناة ودفع القيادة الإسرائيلية إلي إصدار الأوامر للطيارين بعدم الاقتراب لمسافة 10 - 15 كم من القناة وكان ذلك بمثابة شهادة واعتراف بكفاءة حائط الصواريخ وقدرته علي تحييد القوات الجوية الإسرائيلية ومنعها من تقديم المعاونة المباشرة لقواته البرية شرق القناة في أداء تميز بالإصرار والتحدي أذهل العدو قبل الصديق .. وكان مقاتل الدفاع الجوي مثالا للجرأة والشجاعة والتفاني في أصعب وأحرج لحظات القتال الأمر الذي كان له أكبر الأثر في تحقيق النصر لقواتنا المسلحة واستعادة العزة والكرامة لترتفع راياتنا عالية خفاقة فوق أرض سيناء الحبيبة .

قوات الدفاع قامت باستمرار التدريب والتسليح في حرب الاستنزاف، ولما بدأ العبور بعد الضربة الجوية للطيران المصري وقامت مجموعات من الطائرات تقترب من القناة لكي تهاجم مناطق العبور، لكن عناصر الدفاع الجوي المضادة للطائرات سيطرت على الطائرات المعادية، وجنود مصر اقتحموا النقط القوية في خط بارليف، وفي خسائر طائرات العدو كانت سببا في أن يفقد العدو توازنه ولم يستطيع أن يسيطر جويا.

وفي صيف عام 1968, شكلت قيادة الدفاع الجوي المصري , لتتحمل المسئولية الكبيرة في مواجهة القوات الجوية الإسرائيلية , في الوقت الذي كان فيه سلاح الجو الإسرائيلي متفوقا كما ونوعا علي نظيرة المصري . وبالغت إسرائيل في استخدام مئات الطائرات , لقصف جبهة قناة السويس , وإسقاط آلاف القنابل والصواريخ , من أجل إيقاف حرب الاستنزاف , التي أثرت علي معنويات جنودها . وجاء دور الدفاع الجوي المصري للقيام بدوره , ولم تكن المهمة سهلة فقد كان كل ما لدي الدفاع الجوي المصري في جبهة القناة كتائب صواريخ ( سام 2 وعدد من وحدات المدفعية المضادة للطائرات . واستطاع الدفاع الجوي عن الجبهة أن يوفر , بإمكاناته المحدودة , أدني حد من التكامل , بين وحدات المدفعية المضادة للطائرات , ووحدات الصواريخ وبالفعل , نجحت وحدات الدفاع الجوي , في حرمان القوات الجوية الإسرائيلية من تحقيق أهدافها , حتي منتصف عام .1968 ومع تصاعد حرب الاستنزاف علي الجبهة , تصاعد القصف الجوي المعادي , خلال الفترة من يوليو حتي ديسمبر 69, ضد وحدات الدفاع الجوي بالجبهة . فأسقطت عليها مئات الأطنان من القنابل . ومع هذا الموقف المتصاعد , وزيادة حجم خسائر وحدات الدفاع الجوي , لذلك كان سعي القيادة المصرية الي وصول شبكة الصواريخ إلي شرق القناة , لحماية القوات المصرية , التي ستهاجم القناة وحشد أكبر عدد من وحدات الصواريخ والمدفعية المضادة للطائرات , من أجل الدفاع عن الجبهة وتأمين التشكيلات المقاتلةوضع خطة كاملة تحقق الإنذار المبكر , وبناء مواقع محصنة تمكنها من الصمود , أمام القصف الجوي المعادي , وبالكثافة التي تمكن وحدات الدفاع الجوي , من مواجهة القوات الجوية الإسرائيلية . في حين واجهت قوات الدفاع الجوي المصرية مشكلات تتعلق بالإمكانات , وكيف توفر قيادة الدفاع الجوي العدد اللازم من وحدات الصواريخ , والمدفعية المضادة للطائرات , والإنذار , لبناء تجميع دفاع جوي متماسك وفعال وكذلك تحديد الأهداف الحيوية في مصر , ووضع أسبقية لكل منها , واستطاعت قوات الدفاع الجوي في النهاية , أن توفر ثلاث عشرة كتيبة ( سام

شكلت قيادة الدفاع الجوي المصري في صيف عام 1968؛ حائط صد للقوات الإسرائيلية الجوية، وقد قصفت إسرائيل جبهة قناة السويس؛ من أجل إيقاف حرب الاستنزاف، ونجحت وحدات الدفاع الجوي المصري في حرمان القوات الجوية الإسرائيلية من تحقيق أهدافها, حتي منتصف عام 1968، ومع تصاعد حرب الاستنزاف علي الجبهة تصاعد القصف الجوي المعادي خلال الفترة من يوليو حتي ديسمبر 69، وقد استطاعت قوات الدفاع الجوي المصرية في النهاية أن توفر ثلاث عشرة كتيبة.

اعلنت " لجنة جائزة بشارة الخوري للتوعية الديموقراطية " انها انجزت المسابقة التي نظمتها حول " دور الرئيس بشارة الخوري في تحقيق الميثاق والاستقلال " بالتعاون مع وزارة التربية والتعليم العالي وبدعم من " مؤسسة فريديريتش ايبرت "، والتي شارك فيها طلاب الصف الثانوي الثاني بفرعيه العلمي والادبي والذين ينتمون الى مدارس رسمية وخاصة في المحافظات اللبنانية ، لافتة الى ان اعلان النتائج وتوزيع الجوائز سيتم خلال احتفال يقام عند الخامسة من بعد ظهر الخميس 30 الحالي في قصر الاونيسكو . واوضحت اللجنة في بيان " ان المسابقة تناولت تاريخ لبنان الحديث من قيام دولة لبنان الكبير في الاول من ايلول 1920، الى الجلاء في 31 كانون الاول 1946، دور الرئيس بشارة الخوري في تحقيق الوحدة الوطنية واهمية الالتزام بالميثاق الوطني للمحافظة على الاستقلال ". واشارت " الى ان الطلاب المشاركين اخضعوا في مرحلة اولى لامتحان خطي فاز في نهايته 69 طالبا ، ثم اشترك 17 منهم ممن نالوا العلامات الاعلى في المرحلة الثانية من المسابقة التي تضمنت امتحانا شفهيا امام لجنة فاحصة من الاساتذة المختصين اجابوا فيه على اسئلة تناولت فترة ولادة الاستقلال و الميثاق الوطني ودور الرئيسين بشارة الخوري ورياض الصلح في تلك المرحلة . وفي نتيجة الامتحان الشفهي فاز خمسة طلاب بالجائزة على ان تعلن اللجنة المنظمة عن اسمائهم خلال احتفال الاونيسكو ويتسلمون جوائزهم المادية والمعنوية . وذكرت اللجنة انها " المرة الاولى التي تمنح فيها " جائزة بشارة الخوري للتوعية الديموقراطية " التي بدأ التحضير لها العام الماضي لمناسبة مرور 50 عاما على وفاة اول رئيس للجمهورية اللبنانية المستقلة ، على ان تكون هذه الجائزة سنوية وتخصص للاضاءة على ثوابت الاستقلال اللبناني واسس الميثاق الوطني ومبادئه ". وشكرت الذين تعاونوا لانجاح المسابقة ولاسيما المدير العام لوزارة التربية الدكتور فادي يرق والمسؤولين في الوزارة ومدراء المدارس الرسمية والخاصة التي شارك طلابها فيها والاساتذة الذين تولوا تصحيح المسابقات واجراء الامتحان الشفهي ، ومؤسسة فريدريتش ايبرت التي قدمت الجوائز للفائزين .

قالت لجنة جائزة بشارة الخوري أنها اجتازت المسابقة التي نظمتها حول بشارة الخوري في أن يحقق الاستقلال، وقام طلبة الصف الثاني الثانوي بالمشاركة في مؤسسة فريديريتش ايبريت، وأن توزيع الجوائز يتم في احتفال يحدث الخامسة بعد الظهر، واللجنة قالت في بيان أن المسابقة كانت تحتوي على تاريخ لبنان الحديث، وأن بشارة الخوري حافظ على الالتزام بالميثاق لكي ينال الاستقلال، وأعلن عن أسماء الطلبة الفائزين في احتفال الأونيسكو.

لا يمكن فهم الثورة العرابية من دون فهم الأوضاع السابقة والمسببة لها في نفس الوقت وهذا يقودنا إلى فهم تكوين الطبقة الحاكمة التي لم تكن كلا متجانسا ، 1- فالأمراء المصريون من أصل عثمانى كان يتواجد في داخلهم تياران رئيسيان أحدهما يناصر النفوذ الأوروبي والتكامل الاقتصادي مع أوروبا والآخر يؤيد تبعية الطرف للمركز العثماني ، وبحلول سبعينات القرن السابع عشر كانت هذه الطبقة تتملك حوالى ربع الأراضي الزراعية ، 2- الشراكسة الذين نالوا حريتهم بعد سلبهم أرقاء من القوقاز ، وتولوا مناصب هامة في الجيش و الإدارة كان بعضهم مؤيدا للطبقة العثمانية الحاكمة ، والآخرون مندمجون في الطبقة المتوسطة المصرية ، 3- والأعيان المصريون من كبار ملاك الأراضى الزراعية ومن الإداريين وكبار العلماء ،4- لايمكن تجاهل الجاليات الأوروبية التي شكلت حصان طروادة الممهد للاحتلال البريطاني ، كان عدد الأوربيين العاملين لدى الحكومة المصرية في أوائل ثمانينات القرن التاسع عشر حوالى 1300 موظف ، 5- الشوام المهاجرون الذين لعبوا أدوارا اقتصادية وثقافية هامة في مصر منذ القرن 18 و كان كثير منهم بمثابة الكومبرادور للاقتصاد الأوروبي العالمي فكان من الطبيعي أن يعارضوا الحكم المطلق للخديوي ، إذا ما يجمع العناصر السابقة ( مع الخديوي بالطبع ) هو الموقف المناهض لكل ثورة تهدد مصالحهم باستثناء شرائح فرعية مثل التيار الثاني من الشراكسة والبورجوازية الريفية المتصارعة مع الأمراء ، كذلك كان الفاعلون الثوريون من مشارب مختلفة وبالتالى كانت أسبابهم بالضرورة مختلفة وإن كان يجمعها : 1- العامل الاقتصادي الاجتماعي كالفلاحين الذين عانوا من مراباة اليهود واليونانيين ، وطوائف الحرف و الصناع الذين شعروا بالظلم من منافسة العمال الأوربيين لهم والاختراعات التكنولوجية ، كما أن ازدهار ثم ركود مبيعات القطن المصري منذ أواخر خمسينات القرن التاسع عشر حتى قيام الثورة العرابية أعاد إلى الأذهان نظرية المنحني التى تقول أن الثورات تقوم بعد فترة من الإزدهار ( حيث تتعاظم الآمال ) يعقبها هبوط اقتصادي ( حيث يتفجر الغضب )، أو 2- العامل الوطني الثقافي ممتزجا بالمصالح الاقتصادية كالإنتلجنسيا من أبناء البلد الشاعرة بالاضطهاد من المنافسة الأجنبية في الوظائف الحكومية أو بالغضب من الحال السياسية العامة حيث أزمة الديون وتزايد النفوذ الأجنبي والحرب الإثيوبية عند منابع النيل ( الأخيرة بالتحديد خلقت تيارا غاضبا في الجيش من سوء إدارة الخديوي إسماعيل لاسيما بين صغار الضباط المصريين ) لذلك كانت الثورة العرابية ثورة متعددة الطبقات وإن تشابك فيها الصراع الطبقى داخليا مع أهداف الحركة الوطنية إقليميا .

لفهم الثورة يجب فهم الأوضاع السابقة والمسببة لها، 1- أمراء مصر العثمانيون كان بداخلهم تيار مؤيد لأوروبا وتيار يؤيد التبعية للعثمانيين، ٢- الشراكسة ذوو المناصب العسكرية والإدارية كان بعضهم مؤيد والآخر مندمج فى الطبقة المتوسطة،٣- كبار الأعيان والإداريين والعلماء، ويجمع هذه العناصر مع الخديوي معارضتهم لأى ثورة تهدد مصالحهم عدا شرائح فرعية. وكذلك كان الثوار من مشارب متباينة فلهم أسباب مختلفة أهمها العامل الاقتصادي والاجتماعي والشعور بالظلم والغضب بسبب الديون وسيطرة الأجانب كل هذا كان سبب غضب الجيش مما أدى إلى نشوب ثورة متحدة مع أهداف الحركة الوطنية.

لم تكن تلك هي المرة الأولى التي تتعرض فيها صقلية للغزو ، ولا الأخيرة . فباعتبارها الجزيرة الأكبر والأهم استراتيجيا في البحر الأبيض المتوسط ، كانت على رأس قائمة البلدان المستهدف غزوها من كل إمبراطورية منذ فجر التاريخ . عندما وصلت عائلة دي هوتفيل ، وجدوا تركيبة سكانية تتكون من جاليات من اليهود واليونانيين والمسلمين وحتى من المسيحيين اللاتينيين الغرباء . كانت المنطقة المحيطة بميسينا ، حيث حطوا في البداية ، تستوطنها أغلبية يونانية . بدأت صلات صقلية باليونان في عام 750 ق . م ، عندما جاء المستوطنون اليونانيون إلى الجزيرة وبدءوا في إقامة مستعمرات هناك ، واندمجوا مع السكان الأصليين . فأقاموا مستوطنات مهمة ، وازدهرت الحضارة والديانة اليونانية ، وأصبحت الجزيرة جزءا مما كان يدعى اليونان العظمى . وبعد ذلك ، مع بداية توسع الإمبراطورية الرومانية فيما وراء حدود إيطاليا ، كانت صقلية هدفا واضحا ، وفي عام 242 ق . م أصبحت أول مقاطعة رومانية خارج أراضي البلاد . ولم يكن هذا مفاجئا نظرا لجمال الجزيرة وخصوبتها ، حيث كانت تزدهر أشجار الكروم والعنب ، التي أدخل اليونانيون زراعتها . استخدم الرومان التربة الصقلية البركانية الخصبة في زراعة القمح بكميات كبيرة حتى إن شيشرون ، مقتبسا من كاتو الأكبر ، وصف الجزيرة بأنها مستودع غلال الجمهورية ، مرضعة الشعب الروماني .3 بنى الرومان الأثرياء فيلات فاخرة ، كانوا يسترخون فيها ويقضون أوقات فراغهم في صيد وحوش غريبة مستوردة خصوصا لأجلهم ، وشرب النبيذ المحلي والعربدة مع الفتيات الجميلات . وهذه الاحتفاليات محتفى بها في أعمال فسيفساء رائعة ، تعد من أفضل أعمال الفسيفساء التي حفظت في العالم ، في فيلا ديل كاسال ، ببلدة بياتسا أرميرينا ، في وسط صقلية . في القرون التي تلت سقوط الإمبراطورية الرومانية ، تعرضت صقلية للغزو مرات كثيرة ، وهو ما يؤكد الأهمية الاستراتيجية للجزيرة في مركز البحر المتوسط ؛ نظرا لقربها من جنوب إيطاليا مع سهولة الوصول عن طريقها إلى شمال أفريقيا وإسبانيا والشرق الأوسط . سيطرت عليها قبائل الوندال والقوط الشرقيين وإن كان ذلك لفترة قصيرة ، قبل أن يتعرضوا للهزيمة على يد البيزنطيين ، الذين أعادوا إدخال الثقافة واللغة اليونانيتين . حتى إنهم نقلوا عاصمة الإمبراطورية الرومانية الشرقية من القسطنطينية إلى سيراكيوز لفترة من الوقت .

منذ فجر التاريخ وهى تداعب أنظار الغزاة فهى الجزيرة الأكبر والأهم استراتيجيا في البحر الأبيض المتوسط،تلك هى جزيرة صقلية حيث استوطنتها أغلبية يونانية، وفي عام 750 ق . م بدأت علاقة صقلية باليونان، عندما قدم المستوطنون اليونانيون إلى الجزيرة وبدءوا في إقامة مستعمرات هناك، واندمجوا مع السكان الأصليين ومع بداية توسع الإمبراطورية الرومانية فيما وراء حدود إيطاليا، كانت صقلية هدفا ظاهرا، فأصبحت أول مقاطعة رومانية خارج أراضي البلاد، وشيد أثرياء الرومان في الجزيرة قصورا فخمة ، يسترخون فيها ويلهون ويحتسون النبيذ في أحضان الغانيات

أول ذكر للنوبا كما يرى المؤرخون - ورد عند إراتوستين eratosthene (276-196 ق م ) الذي كان أمينا لمكتبة الاسكندرية . وعنه نقل سترابو (63 ق م 24 م ). وقد تمكن إراتوستين بحكم عمله كأمين لمكتبة الاسكندرية من الاطلاع علي المؤلفات السابقه له والتي كتبت عن مروي والمناطق الواقعة جنوبي مصر مثل كتابات داليون وسيمونيد الذي يقال انه زار مروي ومكث فيها عدة سنوات . لذلك يمكن اعتبار ما كتبه إراتوستين عن الأوضاع في السودان راجعا إلى ماقبل القرن الثالث قبل الميلاد . يقول إراتوستين : " ويسكن النوبا (nubae) الضفة اليسرى [ الغربية ] من النيل في ليبيا وهم قبيلة كبيرة تمتد من مروي وحتى انحناءة النيل ، وليسوا تحت حكم المرويين (aethiopians) بل ينقسمون إلى ممالك مستقلة متعددة ." وقد أطلق الكتاب اليونانيون اسم ليبيا على كل المناطق الواقعة غربي نهر النيل حتى المحيط الأطلسي ، وفي الواقع فإن ليبيا في مفهومهم كانت تعني افريقيا . وبناء على ذلك فإن قبائل " النوبا " كانت في القرن الثالث ق . م . قد خرجت عن طاعة مملكة مروي وكونت وحدات إدارية مستقلة عنها في الصحراء غربي النيل . وحافظت قبائل النوبا على مواقعها واستقلالها من مروي في المناطق الصحراوية غربي االنيل ، فعندما دخل سترابو اسوان عام 24 ق . م . لم يغير ما كتبه إراتوستين عنهم . بل وتأكد ذلك عند الكتاب اللاحقين أيضا مثل بطليموس في القرن الثاني الميلادي الذي ذكر كما نقل عنه اركل - أن النوبا " nubei يسكنون الساحل الغربي للنيل والأراضي الداخلية " وفي القرن الثالث دون أجاثمرس agathemerus المعلومات التي ذكرها بطلميوس . وهكذا فقد تواترت الاشارات حتى القرن الثالث الميلادي إلى إطلاق اسم النوبا على السكان الذين استقروا غربي النيل على طول المنطقة الواقعة من كردفان ودارفور جنوبا وحتى شمالي السودان . ويمثل هؤلاء النوبا العنصر الأصلي للسكان في كل تلك المناطق قبل القرن الثالث كما يرى de villard. وتحدث المؤرخ البيزنطي بروكوبيوس ( توفى حول 565 م ) والذي كتب باليونابية عن إتفاق تم بين الرومان وقبيلة النوبادي "nota" في عام 297 م للقدوم من منطقة الواحة الخارجة والاستقرار على النيل جنوبي أسوان بينهم وبين البليميين . وقد كتب اسم تلك القبيلة الصحراوية في الترجمات الانجليزية nobatae وكتب بالعربية النوباديين أو النوباطيين ، وهم الذين أسسوا فيما بعد مملكة نوباديا المسيحية . النوبا في نقش عيزانا

يعتبر إراتوستين أول من تكلم عن النوبا بسبب عمله كأمين لمكتبة الاسكندرية حيث تمكن من الاطلاع علي المؤلفات السابقة له والتي دونت عن مروي والمناطق الواقعة جنوبي مصرككتابات داليون وسيمونيد الذي يقال أنه زار مروي وبقى فيها عدة سنوات، وفي القرن الثالث ق . م خرجت قبائل النوبا عن طاعة مملكة مروي وحافظت قبائل النوبا على مواقعها واستقلالها من مروي في المناطق الصحراوية غربي النيل وقد تم إطلاق اسم النوبا على السكان الذين استقروا غربي النيل على طول المنطقة الواقعة من كردفان ودارفور جنوبا وحتى شمالي السودان ويمثل هؤلاء العنصر الأصلي للسكان في كل تلك المناطق قبل القرن الثالث .

جبيل .. مدينة الحرف وقبلة السياح تعتبر مدينة جبيل اللبنانية من اقدم المدن في العالم وأحد المواقع القليلة التي استمر العمران فيها منذ انشائها اواخر الالف السادس ق . م وحتى اليوم . عرفت جبيل في العصور القديمة باسم " جبلا " و " جبل ". وفي الالف الاول ق . م اطلق الاغريق ومن بعدهم الرومان اسم " بيبلوس " على المدينة لاشتقاقه من الكلمة التي كانت تعني في لغتهم نبتة " البردي " بسبب ارتباطها بتجارة البردي المتورد من مصر . بدأ ازدهار جبيل في الالف الثالث ق . م بفضل تجارة الاخشاب التي صدرتها الى المتوسط الشرقي . ثم ما لبثت فترة الازدهار ان انحسرت نهايات الالف الثالث ق . م مع مجيء القبائل الامورية وبعدهم شعوب البحر ( نهاية الالف الثاني ق . م ) الذين اسسوا نشر المعارف البحرية والملاحة . وفي تلك الاثناء توصل كتبة جبيل الى استنباط الاحرف الابجدية الصوتية النسخية التي اعتمدت رمزا لكل صوت من الاصوات ، اخذها عنهم الاغريق ومن بعدهم الرومان . وفي غضون الالف الاول ق . م تعرض الساحل الفينيقي لاجتياحات متكررة من الآشوريين والبابليين والفرس . وعلى اثر فتوحات الاسكندر الكبير تأغرقت جبيل الى ان جاء الرومان اواسط القرن الاول ق . م لتزدان جبيل في ايامهم بالمعابد والحمامات وسائر البنى المدنية . وبدأت جبيل تفقد مركزها مع البيزنطيين وبعدهم العرب وكذلك الصليبيين الى ان ضمر شأنها تماما في عهد المماليك والعثمانيين وتحولت الى قرية صغيرة شبه خالية من السكان . بقايا الحضارات المتعاقبة لا تزال موجودة الى اليوم جنبا الى جنب مع الابنية الحديثة الشاهقة في جبيل . فقد تمكنت المدينة من الحفاظ على ثروتها التاريخية وتحديث الخدمات السياحية في نفس الوقت لتقدم لزائريها متعة الاستمتاع بفنادقها ومقاهيها ومطاعمها التي يطل بعضها على البحر اضافة الى محلاتها التجارية المعدة لبيع التذكارات . كذلك فقد حول المرفأ القديم في جبيل الى مقر لتأجير المراكب الصغيرة لرحلات في عرض البحر تتراوح مدتها بين العشرة دقائق والساعة تبعا للمبلغ الذي يدفعه السائح . اضافة الى ذلك تتحف جبيل زوارها بالمهرجانات السياحية الدولية في فصل الصيف والتي حلت عليها اسماء فنية كبيرة منها ديميس روسوس ونهاوند وفرقة البيانو الشرقي " الف "، وعبد الكريم الشعار مع فرقة غجر رومانية .

تاريخ من العراقة وحكاية من العمران مازالت فصولها تتابع ،وقصتها تروى منذ إنشائها أواخر الالف السادس ق . م وحتى اليوم ،تلك هى مدينة جبيل، تنوعت أسماءها بحسب العصور وازدهرت في الألف الثالث ق . م، ثم بدأ إشعاع جبيل يخفت ونجمها يأفل مع تعاقب العصور وتبدل الممالك ،إلى أن ذوى شأنها في عهد المماليك وبني عثمان وأضحت قرية خاوية على عروشها من السكان، ولا تزال بقايا الحضارات المتعاقبة تقف اليوم جنبا إلى جنب مع الأبنية الحديثة الشاهقة شاهدا على قدرة مدنية جبيل على حفظ ذخرها التاريخي وتحديث الخدمات التى تقدم للزوار من جمال النزل إلى سحر الشواطئ المطلة على البحر إلى عبق المطاعم وأجواء المقاهي العتيقة إلى محلات بيع التذكار ونزهة المرفأ القديم.

ونجحت مساعي نوبار حينما اصدر السلطان عبد الحميد الثاني في عام 1879 فرمانا بعزل الخديوي اسماعيل من منصبة وتوليه ابنه توفيق ، مع نفي الأول الى اسطنبول حيث بقى الى قبيل وفاته . بعدها عاد نوبار الى مصر لتكوين اول نظارة مختلطة احتفظ فيها بأماكن لوزراء انجليز ( ناظر المالية ) لمراقبة الأيرادات وفرنسيين ( ناظر الأشغال ) لمراقبة المصروفات ، وهو مقتنع تماما ان ذلك هو السبيل الوحيد لأستقلال مصر !.. وكان من الطبيعي ان يستفز ذلك التبرير المشاعر الوطنية عند كثير من نواب الشعب في مجلس شورى النواب او غيرهم ، ولكن نوبار كان لا يعترف بحق المصريين في تقرير مصيرهم ويراهم غير مؤهلين لذلك !.. فكان لابد من استخدام العصا الأنجليزية لتأديب اسماعيل ، وبذلك خضع الخديوي اسماعيل لشروط الأنجليز ورغبتهم فأصدر أول دكريتو لتشكيل الوزارة في مصر عام 1878 م برئاسة نوبار باشا ، وبعدها بأقل من ستة اشهر رحل اسماعيل مطرودا ، فخضع من بعده توفيق دون نقاش هو ايضا للانجليز . ولولا احداث الثورة العرابية وبعد الخلاص منها ومن زعمائها ، تولى نوبار من جديد رئاسة الوزراء عام 1884 م وكانت وزارة احتلال تشكلت حسب توجيهات المعتمد البريطاني ، وكانت تهدف الى اخلاء السودان واعالي النيل ( اوغندا والصومال ) من الأدارة المصرية واحلال انجليزية محلها وبذلك ضاعت املاك الدولة التي انشأها اسماعيل باشا ، وثالثة في 1894 م في عهد الخديوي عباس حلمي الثاني ، وقد استخدمها المعتمد البريطاني ايضا في اتمام سيطرته على الأمور داخل مصر . وقد اختلف الخديوي الشاب مع نوبار اكثر من مرة ، اهمها حينما منح عفوا عاما لكل رموز الثورة العرابية واعطاهم حق العودة من منفاهم او الكف عن مطاردتهم حيث رفض نوبار ذلك ، وايضا حينما طلب الخديوي الاسبق اسماعيل العودة لمصر ليموت فيها حيث رفض نوبار ايضا ، فعزله الخديوي عام 1895 م وعنها سافر الى باريس وظل هناك حتى وفاته عام 1899 م .

لما عزل عبد الحميد الثاني اسماعيل، عاد نوبار إلى مصر ليكوّن أول وزارة مختلطة فأغضب الكثير، وخضع اسماعيل لرغبة الإنجليز فشكلت الوزارة ١٨٧٨، ثم طُرد اسماعيل بعدها بأشهر، وبعد التخلص من ثورة عرابي وزعمائها تولى نوبار من جديد رئاسة الوزارة ١٨٨٤، وهدفها إحلال إدارة إنجليزية فضاعت أملاك الدولة، وثالثة ١٨٩٤ فى عهد حلمى الثانى، واستخدمها المعتمد البريطاني لتعزيز حمكه لمصر، كان نوبار يختلف مع توفيق كثيرا فحين عفا عن رموز الثورة، وحين طلب اسماعيل العودة رفض نوبار ذلك، فعزله توفيق ١٨٩٥ فرحل إلى باريس.

ما الحضارة التي كنت تتمنين أن تعيشي في زمانها ؟ ما الحضارة التي كنت تتمنين أن تعيشي في زمانها ؟- الحضارة الرومانية نظرا لأهميتها ، فهي تعتبر من أهم الحضارات عبر التاريخ ، ويعرف عنها أنها كانت حضارة متجددة غنية ، وقدمت أشياء كثيرة في الفن المعماري والنحت والرسم ، في الأزياء وفرضت فنها على العالم . ومن هي الملكة التي كنت تتمنين أن تكوني مكانها ؟- زنوبيا ملكة تدمر . ما الملابس التي تفضلين ارتداءها في تلك الحضارة ؟- تميزت الحضارة الرومانية بأسلوبها في الأزياء التي كانت تطغى عليها الزخرفة والقلادات والإكسوارات المعدنية كالذهب والنحاس والفضة ، كما أنها كانت تجمع بين الأنوثة والرقي ، وفي الوقت نفسه كانت بعيدة عن المبالغة في استخدام الألوان والأحجار الكريمة . من تأخذين معك إلى تلك الحضارة ؟- آخذ معي زوجي الإعلامي زاهي وهبي وأولادي وكل من أحبهم . ومن تفضلين ألا يكون معك ؟- رجال دين المرحلة الحالية والسياسيون هم الوحيدون الذين أتمنى ألا يكونوا معي . ماذا يعجبك في شخصية زنوبيا ؟- أكثر ما يعجبني فيها أنها تصدت للرومان وواجهتهم ، وطردتهم ، ولكنها ما لبثت أن تعرضت للاعتقال على أيديهم . يعرف عنها أنها صاحبة قرارات جريئة ، وكانت تجمع بين الجمال والحنكة والذكاء ، واستخدمتها جميعا خلال فترة حكمها . كما يعرف عن زنوبيا أنها كانت متمسكة وفخورة بعروبتها بوجه الرومان ، وأنا مثلها . ماذا كان يوجد في هذه الحضارة من فنون ؟- ورثت العمارة الرومانية عن الحضارة الإغريقية كافة فنونها في العمارة والنحت والزخرفة ، وأضافوا إليها طابعهم الخاص . وكل ما كان ما ينفذ في روما كان ينفذ في جميع ولايات الإمبراطورية ، ولكن كان هناك بعض الاختلافات في تصميم المعابد إما بسبب تغير الزمن واما المكان ، كما هي الحال بالنسبة إلى بعض المعابد الرومانية في سورية . وأهم ما يميز الحضارة الرومانية عدم اهتمامهم بالمعابد الدينية والاكتفاء ببناء محراب في كل بيت . ومن أهم المعابد الدينية ، والذي يعتبر نموذجا آخر من النماذج المعمارية ، سيباي في تيفولي الذي استخدمت فيه الخرسانة التي كانت تستعمل في بناء التحصينات . وعرف الرومان إخفاء الشكل غير المقبول للخرسانة عن طريق تكسيتها بالطوب أو الحجر . كما اهتم الرومان ببناء مرافق التسلية كالمدرجات والمسارح .

تعتبر الحضارة الرومانية من أهم الحضارات عبر التاريخ ، فهي حضارة متجددة غنية ، أسهمت إسهاما مؤثرا في الفن والمعارف ، وفي الأزياء وفرضت فنها على العالم وتميزت بأسلوبها في الأزياء الغالب عليها الزخرفة والقلادات والإكسوارات المعدنية ، كما جمعت بين الأنوثة والرقي ، ولم يكن هناك مبالغة في استعمال الألوان والأحجار الكريمة ولقد ورثت العمارة الرومانية عن الحضارة الإغريقية كافة فنونها وأضفوا عليها طابع الرومان الخاص كما عرف الرومان إخفاء الشكل غير المقبول للخرسانة بتكسيتها بالطوب أو الحجر كما اهتم الرومان بتشييد مرافق التسلية

تعود تسمية الموقع الى اسم مصب النهر المحاذي له ، وهو " نهر الكلب ". وهذا الاسم هو الترجمة العربية الخاطئة ل flumen lycos " نهر الذئب " التي اطلقها على هذا النهر الكاتب الروماني بلينيوس pline الذي عاش في القرن الأول بعد الميلاد . خلال الحقبة القديمة ، تمتع هذا الموقع بأهمية استراتيجية لافتة ، ففي تلك الفترة لم يكن هناك من طريق ساحلي من جنوبي بيروت وصولا الى مدينة جبيل ، وكان ذلك عائدا ، ونتيجة لهطول الامطار وذوبان الثلوج ، الى تشكل المستنقعات من خلدة والشويفات مرورا بضواحي بيروت الجنوبية والشرقية والشمالية وصولا الى منطقة ساحل المتن . وكانت مدينة بيروت في تلك الفترة ، والمحصورة في وسط المدينة اليوم ، أشبه بجزيرة . وانطلاقا من هذه المعطيات الجغرافية ، شكل الوصول الى موقع نهر الكلب الذي كان عبارة عن حاجز طبيعي يحول دون تمكن الجيوش الغازية من السير نحو الشمال ، هدفا وحتى حلما لفراعنة مصر وأباطرة بلاد ما بين النهرين . وانطلاقا من هذه الأهمية ، قام الفرعون رعمسيس الثاني ، وعلى الأرجح بعد انتصاره على الحثيين في معركة قادش عام 1274 قبل الميلاد ، بإقامة نقش له يجسد انتصاره المزعوم في تلك المعركة والتي نتج عنها تقاسمه وغريمه الحثي مواتلي الثاني منطقة الساحل الشرقي للمتوسط عند نهر الكبير الشمالي الذي شكل ولأقل من قرن من الزمن الحدود الفاصلة بين مصر الفرعونية في الجنوب والامبراطورية الحثية في الشمال . بعد ذلك ، وبهدف التشبه برعمسيس الثاني الذي يعتبر من اهم الاستراتيجيين في التاريخ ، لم يتأخر بقية الملوك الغزاة عن إقامة نصب تحمل اساميهم وبعض انجازاتهم الى جانب نقش رعمسيس الثاني . ومن بين تلك النقوش ، ذلك الذي أقامه الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني عند الضفة الشمالية لمصب نهر الكلب ، وذلك على الأرجح بعد تدميره لمدينة اورشليم عام 587 قبل الميلاد وقيامه بسبي اليهود الى بابل . وتكمن أهمية هذا الحدث في قيام اليهود ، وخلال نفيهم الى بلاد ما بين النهرين ، بكتابة الجزء الأكبر من كتابهم المقدس ، والذي تكرست فيه وحدوية الإله .

" نهر الكلب " هوالترجمة العربية الخاطئة لنهر الذئب التي سمه بها الكاتب الروماني بلينيوس وتعود أهمية الموقع إلى أنه لم يكن في تلك الفترة خلال الحقبة القديمة طريق ساحلي غيره ،بسبب هذه الميزة الجغرافية أصبح الوصول إلى موقع نهر الكلب، هدفا وحلما لفراعنة مصر وأباطرة بلاد ما بين النهرين . حتى قام الفرعون رعمسيس الثاني، وعلى الأرجح بعد فوزه على الحيثيين في معركة قادش عام 1274 ق.م، بإقامة نقش له يجسد نصره المزعوم، وتشبها برعمسيس الثاني قلده بقية الملوك الغزاة في إقامة نصب إلى جانب نقش رعمسيس الثاني . ومن بين تلك النقوش نقش الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني .

ظهرت الحضارة اليونانية بظهور الحضارة المينوية أو ما يعرف بالإيجية في جزيرة كريت عام 2700 ق . م حتى عام 1500 ق . م ، وتميزت هذه الحضارة بشعبها القادم من خارج اليونان ، وعبادة الأوثان وقوى الطبيعة . ظهور الحضارة الموكينية أو المسينية التي واكبت الحضارة المينوية في مدينة موكيناي من عام 1600 ق . م واستمرت حتى عام 1100 ق . م ، وتميزت بشعبها الذي يرجع بأصوله من مدينة اليونان نفسها ، وتأثرت هذه الحضارة بالحضارة التي سبقتها بكافة مظاهر الحياة ، وشغفهم للقتال والحروب ، وهي تلك الحضارة التي خاضت الحرب الشهيرة حرب طروادة . استمرت الحروب بين الشعوب حتى ظهرت الحضارة اليونانية بما يسمى العهد الهليني في مدينة أثينا ، وامتدت مع انتهاء الحضارة المسينية من عام 1100 ق . م حتى عام 338 ق . م ، وتميزت هذه الحقبة بفترة الدويلات ، والصراعات بين أثينا ، وأسبرطة . في عام 338 ق . م قام ملك مقدونيا وهي دولة تقع شمال اليونان بالاستيلاء على أثينا ، وحكمها حتى ولاية ابنه الإسكندر المقدوني مؤسس الإمبراطورية اليونانية ، والتي تميزت في عهده بالتوسع الجغرافي الذي امتد حتى شمال أفريقيا وتأسيس مدينة الإسكندرية في مصر ، وكذلك السيطرة على السواحل الشرقية للبحر الأبيض المتوسط بما يعرف اليوم مدن غزة ، وصيدا ، وصور ، وظهور أول دورة ألعاب أولمبية عام 776 ق . م في مدينة أولمبيا . انهارت الإمبراطورية اليونانية وتفككت إلى دويلات بعد وفاة الإسكندر المقدوني ، حيث قام البطالسة بالسيطرة على مصر ، والسلوقيين على جزء من آسيا ، والرومان على الجزء الأوروبي عام 168 ق . م . مظاهر الإمبراطورية اليونانية تميزت هذه الإمبراطورية بتميزها بعدة مظاهر حضارية في العلوم ، والأدب ، والعمارة ، والدين ، ويعتبر الأدب اليوناني الإرث اليوناني المتميز الذي طغى وساد الحضارة الرومانية ، ومن أبرز مظاهر الإمبراطورية اليونانية كالآتي

امتازت حضارة اليونان بعبادة الأوثان وتأليه الطبيعة وتأثرت بمن سبقتها من حضارات واشتهر بشغفهم للقتال وحرب طروادة خير مثال على ذلك وفي عام 338 ق . م استولى ملك مقدونيا على أثينا ، وحكمها حتى ولاية ابنه الإسكندر المقدوني مؤسس الإمبراطورية اليونانية ، والتي توسعت شرقا وغربا ،وفي عام 168 ق . م تهاوت الإمبراطورية اليونانية بعد وفاة مؤسسها ، وسيطر البطالمة على مصر والسلوقيين على جزء من آسيا ، والرومان على أوروبا

شكلت الحروب الصليبية منعطفا سياسيا مهما في تاريخ الشرق الإسلامي وتاريخ بلاد الشام بوجه خاص ومن المعروف ان الكنيسة الغربية ودول الغرب الأوربي الجهتين اللتين تبنتا مهمة التخطيط لهذه الحروب وتمويلها عسكريا وبشريا , وقد جاءت تلك الحروب على شكل حملات منظمة عملت على ترسيخ الوجود الصليبي في فلسطين من خلال إنشائها أربع كيانات صليبية في بلاد الشام في مطلع القرن السادس الهجري / الحادي عشر الميلادي . وساهمت بعض الأسر الاوربية المعروفة بعراقتها وثقلها السياسي بشكل كبير في هذه الحروب وبرزت من تلك الأسر أسرة الماركيز وليم الكبير مونتفرات التي حكمت مقاطعة مونتفرات في شمال غرب ايطاليا , وجاءت شهرة هذه الأسرة من خلال ارتباطها بصلات القرابة مع اشهر ملوك اوربا وهم الامبراطور الالماني فردريك بربروسا ولويس السابع ملك فرنسا وليبولد الخامس دوق النمسا , ومن خلال ذلك ارتبط وليم الثاني المسمى ذو السيف الطويل برباط المصاهرة مع ملوك بيت المقدس بعد زواجه من الاميرة سيبيلا ابنة الملك الصليبي الراحل عموري الاول وشقيقة الملك بلدوين الرابع , وكان وليم الثاني اول من وطأت قدماه في فلسطين وحصل على مدينة يافا وعسقلان كبائنة لزواجه منها وهي هدية من الملك بلدوين الرابع وبعد وفاته انجبت سيبيلا ابنه بلدوين الخامس وأصبح ملكا لمملكة بيت المقدس . ترك أبناء هذه الأسرة اثارا واضحة في مسار السياسة الصليبية بعد قدومهم الى مملكة بيت المقدس الصليبية , ويعد الماركيز كونراد مونتفرات الشخصية البارزة التي وضعت بصماتها الواضحة على سياسة الصليبيين في الشرق بعد ان تسلم الحكم في مدينة صور , اذ عدته الدوائر الغربية بأنه العقلية الاستراتيجية التي اوقفت عمليات تحرير بلاد الشام على ايدي قوات صلاح الدين الأيوبي , وبعد ان استقر حكمه في صور تزوج من الملكة ايزابيلا وأصبح ملكا للمملكة الصليبية في عكا وصور . اما الشخصية الأخرى التي تناولتها الدراسة بالبحث هو الماركيز بونيفاس مونتفرات الابن الاصغر للماركيز وليم الكبير مونتفرات الذي ارتبط اسمه بالحملة الصليبية الرابعة , اذ تم اختياره من قبل الامبراطور الالماني والبابا انوسنت الثالث ليكون قائدا للحملة التي تحركت من ايطاليا الى الشرق وانحرفت نحو مدينة القسطنطينة وحاصرتها حتى سقطت بايدي القوات الصليبية الغازية وبعد سقوط القسطنطينية تقاسم المساهمون في الحملة اجزاء الامبراطورية البيزنطية وحصل بونيفاس على مدينة سالونيك واستقر حكمه فيهاحتى وفاته وأصبحت لأبنائه واحفاده من بعده , وانهارت بذلك على ايدي الصليبيين اعظم امبراطوريات العالم القديم الا وهي الامبراطورية البيزنطية في سنة 600 ه /1204 م .

في تاريخ بلاد الشام جرح لا يندمل وحدث أسيف هو الغارات الصليبية التي شنتها كنيسة الغرب ودوله لترسيخ الوجود الصليبي في فلسطين، ومن بين الأسر التى ساهمت مساهمة مؤثرة في هذا العدوان، أسرة الماركيز وليم الكبير وشهرة هذه الأسرة تعود إلى المصاهرة مع أشهر ملوك أوروبا ،ويعد وليم الثاني أول من وطأت قدماه أرض فلسطين، ولقد خلف أبناء هذه الأسرة آثارا بارزة في مسار السياسة الصليبية ،ويعتبر كونراد مونتفرات العقل المدبر لوقف تحرير بلاد الشام على أيدي قوات الناصر صلاح الدين الأيوبي، وفي سنة 600 ه /1204 م ،انتهت الإمبراطورية البيزنطية على أيدي الصليبيين.

محمد علي باشا المسعود بن إبراهيم آغا القوللي الملقب بالعزيز أو عزيز مصر ، هو مؤسس الأسرة العلوية وحاكم مصر ما بين عامي 1805 إلى 1848، ويشيع وصفه بأنه " مؤسس مصر الحديثة " وهي مقولة كان هو نفسه أول من روج لها واستمرت بعده بشكل منظم وملفت . استطاع أن يعتلي عرش مصر عام 1805 بعد أن بايعه أعيان البلاد ليكون واليا عليها ، بعد أن ثار الشعب على سلفه خورشيد باشا ، ومكنه ذكاؤه واستغلاله للظروف المحيطة به من أن يستمر في حكم مصر لكل تلك الفترة ، ليكسر بذلك العادة العثمانية التي كانت لا تترك واليا على مصر لأكثر من عامين . خاض محمد علي في بداية فترة حكمه حربا داخلية ضد المماليك والإنجليز إلى أن خضعت له مصر بالكلية ، ثم خاض حروبا بالوكالة عن الدولة العثمانية في جزيرة العرب ضد الوهابيين وضد الثوار اليونانيين الثائرين على الحكم العثماني في المورة ، كما وسع دولته جنوبا بضمه للسودان . وبعد ذلك تحول لمهاجمة الدولة العثمانية حيث حارب جيوشها في الشام والأناضول ، وكاد يسقط الدولة العثمانية ، لولا تعارض ذلك مع مصالح الدول الغربية التي أوقفت محمد علي وأرغمته على التنازل عن معظم الأراضي التي ضمها . خلال فترة حكم محمد علي ، استطاع أن ينهض بمصر عسكريا وتعليميا وصناعيا وزراعيا وتجاريا ، مما جعل من مصر دولة ذات ثقل في تلك الفترة ، إلا أن حالتها تلك لم تستمر بسبب ضعف خلفائه وتفريطهم في ما حققه من مكاسب بالتدريج إلى أن سقطت دولته في 18 يونيو سنة 1953 م ، بإلغاء الملكية وإعلان الجمهورية في مصر .

محمد على باشا أو العزيز، حكم من ١٨٠٥ إلى ١٨٤٨، وبنى الدولة الحديثة. وُلى بعد خورشيد وكسر عادة الأتراك فى الولاة. حارب حتى قهر خصومه ، وضم السودان ، ودنا من سحق الأتراك ، ولكن أوروبا كبحته وجعلته يتنازل عن بلاد ضمها. نهض بمصر فى كل المجالات ثم توقفت النهضة فى عهد خلفائه ثم سقطت دولته وأعلنت الجمهورية بمصر ١٩٥٣ .

أحمد منصور : السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، أحييكم على الهواء مباشرة من روما عاصمة الحضارة الرومانية وتحديدا من مقر منظمة الأغذية والزراعة الفاو وأكثر تحديدا من قاعة الملك محمد الخامس في المنظمة ، بعد مرور عشر سنوات على انعقاد قمة الغذاء العالمية للأغذية التي حضرها رؤساء وزعماء مائة وخمسة وثمانين دولة وتعهدوا فيها بالقضاء على نصف عدد الجوعى في العالم والذين قدروا آنذاك بثمانمائة مليون إنسان مع حلول العام 2015، إلا أن التقرير الأخير لمنظمة الأغذية والزارعة يشير إلى أن ما يحدث هو العكس وأن عدد الجوعى في العالم يزداد سنويا بمعدل أربعة إلى خمسة ملايين نسمة وأن عددهم الآن أصبح ثمانمائة وأربعة وخمسين مليون جائع يموت منهم خمسة عشر مليون كل عام وفي تقارير أخرى تشير إلى أن عدد الذين يموتون يصل إلى ثلاثين مليون يموتون من الجوع سنويا وبهذا فإن الجوع يحصد سنويا من الأرواح أكثر مما تحصد أمراض الإيدز والسل والملاريا مجتمعين وقد كشف جيمس موريس المدير التنفيذي لبرنامج الغذاء العالمي في مقال نشره في معظم صحف العالم في الخامس عشر من أكتوبر الماضي بمناسبة اليوم العالمي للغذاء أن هناك وفرة في الغذاء في العالم وأن هنا في إيطاليا على سبيل المثال فائض غذاء الإيطاليين يكفي لكل من يعانون من نقص التغذية في إثيوبيا وفي فرنسا فإن فائض غذاء الفرنسيين يكفي لإطعام الجوعى في جمهورية الكونغو الديمقراطية ، أما فائض الغذاء في الولايات المتحدة الأميركية فإنه يكفي لإطعام كافة الجوعى في قارة إفريقيا ، لذلك فإننا في حلقة اليوم نحاول الوقوف على حقيقة ما يحدث حول أسباب تفشي وانتشار المجاعات في إفريقيا ودول الجنوب بينما التخمة وأمراضها ووفرة الغذاء تقتل الأغنياء في دول الشمال وذلك في حوار مباشر مع الرجل الأول في العالم المسؤول عن توفير الغذاء وتنمية الزراعة لدى الفقراء حتى يكفوا حاجتهم ويوفروا أسباب الحياة ، الدكتور جاك ضيوف المدير العام لمنظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة الفاو . ولد جاك ضيوف في سان لويس في السنغال عام 1938، حصل على الماجستير في الزراعة الاستوائية وعلى الدكتوراه في العلوم الاجتماعية للاقتصاد الزراعي من جامعة السوربون في باريس ، تولى مناصب ومسؤوليات عديدة داخل السنغال وخارجها منذ العام 1964 ويشغل الآن منصب المدير العام لمنظمة الأغذية والزراعة للأمم المتحدة الفاو منذ اثني عشر عام وقد جدد له في يناير من العام الماضي لست سنوات أخرى ولمشاهدينا الراغبين في المشاركة يمكنهم الاتصال بنا على أرقام هواتف البرنامج التي ستظهر تباعا على الشاشة ، دكتور جاك ضيوف مرحبا بك .

عدد الجوعى في العالم يزداد سنويا بمعدل خمسة ملايين نسمة وعدد الذين يموتون من الجوع يصل إلى ثلاثين مليون سنويا فصار الجوع يحصد من الأرواح أكثر مما تحصد أمراض الإيدز والسل والملاريا مجتمعين وفي مقابل هذا نرى وفرة في الغذاء في الغرب ففي إيطاليا فائض غذاء الإيطاليين يكفي من يعانون من نقص التغذية في إثيوبيا ،وفائض غذاء الفرنسيين يكفي لإطعام الجوعى في الكونغو، أما فائض الغذاء في أمريكا فيكفي لإطعام كافة الجوعى في إفريقيا، تلك هى الحقيقة المرة فبينما الغذاء الوفير وعلل التخمة تحاصر ذويها نرى من لا يجدون مايسد الرمق ويقيم الأود ويبقيهم على قيد الحياة

حدث هذا في وقت بدأت بشائر تمرد محمد علي على الخلافة العثمانية تظهر ، الأمر الذي دفع بريطانيا إلى تحريك الأسطول البريطاني في مواجهة خورشيد باشا القائد المصري لمنعه من الاستمرار في التقدم وتوحيد الإمارات العربية لدرجة أن بريطانيا توسطت للخليفة العثماني للإفراج عن " تركي " ابن عبد الله بن سعود من السجن المصري في الوقت الذي كانت القوات المصرية قد دمرت الدرعية وتركت إقليم نجد بلا حاكم . الأمر الذي أحدث نوعا من الفوضى حتى ظهر رجل يدعى محمد بن معمر استغل هذه الفوضى وأجبر غبوش أغا الحاكم العثماني على تولية منصب " إمارة نجد " وهذا الحكم لم يدم طويلا عقب الإفراج عن تركي بن عبد الله والذي عاد ليؤسس الدولة السعودية الثانية ، حيث بدأ في إعداد وتنظيم الفلول الهاربة من الوهابيين حيث تمكن من قتل محمد بن معمر والاستيلاء على الحكم لتقام بذلك الدولة السعودية الثانية . ولكن هذه الدولة لم تدم كثيرا بعدما قرر فيصل ابن تركي الوقوف أمام محاولات خورشيد باشا توسيع النفوذ المصري على منطقة الجزيرة العربية بإيعاز من بريطانيا ، والتي قررت دعمه لمنع توسيع النفوذ المصري والذي كان يرى أن ظهور إمارة جديدة لآل سعود سوف يحول دون توسيع النفوذ المصري . وفشلت محاولات خورشيد باشا في إقناع فيصل بن تركي بالوقوف معه ضد الإنجليز ولكن تجربة السجن علمته هو وأسرته أن الالتصاق بدولة قوية هو السبيل الوحيد للاستمرار في الإمارة والحكم ورفض التحالف مع محمد علي . ويعد فيصل أول حاكم في أسرة آل سعود يستطيع إبرام اتفاق مع بريطانيا لمنع أعمال السلب والنهب كما أنه أول حاكم يستطيع التعهد لبريطانيا بالتوسط بينها وبين الأمراء العرب لإقامة علاقات ودية . لذا فقد أحدث الدعم البريطاني إلى فيصل زيادة العداء بين خورشيد باشا وفيصل ، الأمر الذي أدى إلى صدام بينهما انتهى هذا الصدام بموت فيصل وحدوث خلافات حول تولي الإمارة بين ابنيه سعود وعبد الله ، والذي انتهى بانهيار الدولة الثانية عام "1885" ورحيل الأسرة كلها إلى الكويت لتقيم في ضيافة مبارك الصباح .. ومن هناك تبدأ صفحة جديدة من صفحات أسرة آل سعود وهي المرحلة الخاصة بتأسيس الدولة الثالثة وهي الموجودة حتى الآن .

قامت بريطانيا بتحريك الأسطول لمواجهة خورشيد باشا ومنعه من توحيد الإمارات العربية عندما بدأ تمرد محمد علي على الخلافة العثمانية، كما أنها توسطت للإفراج عن تركي آل سعود، وبعد الإفراج عن تركي آل سعود قام بقتل محمد بن معمر واستولى على الحكم ليؤسس الدولة السعودية الثانية، إلا أنها لم تدم؛ فقد قرر فيصل بن تركي الوقوف أمام توسع خورشيد باشا في الجزيرة العربية بإيعاز من بريطانيا، حدث صدام بين خورشيد وفيصل انتهى بموت فيصل، وحدث خلاف بين ابنيه: سعود، وعبد الله وانهارت الدولة الثانية عام 1885، ورحلت الأسرة كلها للكويت لتبدأ في تأسيس الدولة الثالثة والموجودة حتى الآن.

الإغريق هو مصطلح عربي يشير إلى ( اليونانيون القدماء ) ، ويطلق عليهم أيضا " الهيلينيون " ، وهي مجموعة عرقية موطنها الأصلي ( اليونان وقبرص ) ، والمناطق القريبة من البحر الأبيض المتوسط . في الألفية الثانية قبل الميلاد ، قامت عدة قبائل بالنزوح من الشمال إلى اليونان ، وعند استقرارها هناك قامت بالتأسيس لحضارة على نمط الحضارة " الكريتية " ، فأصبحوا قوة ضاربة في منطقة " بحر إيجة " ، وفي القرن الخامس عشر قبل الميلاد ، استولى الإغريق على المنطقة وانتزعوها من أيدي الكريتيين . كانت وحدات القبائل الإغريقيين قد تمكنوا في الأرض ، وقاموا بتشكيل وحدات سياسية مستقلة ، يطلق على كل وحدة اسم بولس ( الدولة أو المدينة ) . بلغت الحضارة الإغريقية أوج عظمتها و ازدهارها خلال القرنين الخامس والرابع قبل الميلاد ، بالتزامن مع ظهور مدن مهمة ك ( إسبرطة وأثينا ) ، والعديد من المدن التي يشهد لها بمدى قوتها ونفوذها ، كما ازدهر مفهوم الديمقراطية والفنون والعلوم على اختلافها . في الوقت ذاته خاضت حروب طويلة ، أسفر عنها هزيمة الإغريق للقوات الفارسية القادمة من الشرق . اشتعلت الحروب بين المدن الإغريقية نفسها ، وهذا الأمر أدى إلى ضعف وتضعضع ، وبالتالي انهيار السياسة الإغريقية . وبالرغم من هذا بقيت " أثينا " المركز الثقافي للعالم القديم ، في هذه الأثناء تسلمت مملكة مقدونيا زمام السلطة في القرن الثالث ق . م ، وعندما ولي الإسكندر الأكبر الحكم ، أشتهر عنه عشقه اللامحدود ( للحضارة الإغريقية ) وتأثره بها إلى حد بعيد ، وبعد إقامته لإمبراطوريته ( مقدونيا ) ، عمل على نشر الثقافة الإغريقية لما فيها من تنوع في العلوم بجميع أشكالها ، في أرجاء إمبراطوريته المترامية الأطراف . اقتبس الرومان من الإغريق العديد من الأفكار ، والتي ساعدتهم على نشر الثقافة الإغريقية في أنحاء الإمبراطورية ، حتى أنه تم تسميتها ب ( الثقافة الإغريرومانية ) ، امتازت الحضارة الإغريقية بالتميز المعماري ، وكان أهم ما يميز فن العمارة في تلك الحضارة ، استخدامها للطراز الأيوني والدوري والكورونثي ، وهذا ما تدل عليه الآثار المتبقية من تلك الحضارة العريقة من مبان ومعابد . تأثرت الحضارة الإغريقية بحضارات سابقة كالحضارة الفرعونية ، والحضارة الفارسية . وأخيرا ، تعد الحضارة الإغريقية أو ( اليونانية القديمة ) ، من أعرق وأرقى الحضارات القديمة ، والتي أغنت العالم بالعديد من العلوم والفنون ، والتي ما زالت آثارها شاهدة عليها حتى يومنا هذا .

سمى العرب اليونانين القدماء بالإغريق أو بالهيلينين وفي القرن الخامس عشر قبل الميلاد، انتزع الإغريق منطقة بحر إيجة من أيدي الكريتيين وشيدوا حضارة إغريقية بلغت أعالي المجد و الشهرة خلال القرن الخامس والرابع قبل الميلاد وظهرت مدن كبرى كأثينا واسبرطة،إن الحضارة الإغريقية لها طابع مميز في الفن المعماري، فنرى الطراز الأيوني والدوري والكورونثي في أبنيتها بارزا، ولقد تأثرت الحضارة الإغريقية بحضارات سابقة كالحضارة الفرعونية، والحضارة الفارسية وستبقى الحضارة الإغريقية من الحضارات التى أثرت الحياة الإنسانية بالمعارف والفنون

وكانت السياسة التركية مترددة غير مستقرة ، ترقب الاحوال لتتبع الخطة التي تراها أكفل بمصلحتها وأوفق لبسط نفوذها في مصر ، ولم تكن خالصة النية نحو محمد علي باشا ، بل كانت ترميه بعين البغض ، وتنفس عليه رسوخ قدمه في مصر ، وحسبه جرما في نظرها انه لم يكن من الولاة الذين ترسلهم كل عامة الى مصر وتوليهم وتعزلهم كماتشاء ، بل كان الوالي المختار من الشعب المصري ، فالشعب هو الذي أجلسه على كرسي الولاية ، ولم تكن هذه الطريقة في تعين الولاة مما يروق في نظر الحكومة التركية ، صحيح أن حكومة الاستانة قد لبت نداء الشعب المصري وأصدرت فرمانها بعزل الوالي الذي ثار عليه الشعب ( وهو خورشيد باشا )، وتعيين محمد علي واليا مكانه ، وقد أوفدت الى القاهرة رسولا يحمل هذا الفرمان ، ولكن هذا لم يكن دليلا على خلوص نية تركيا نحو مصر ، وهو لا يعدو ان يكون حلال مؤقتا تتفادى به من ثورة الشعب الى ان تحين الفرصة فتسترجع سلطتها في البلاد وتضع يدها حيث شاءت ، ولو كانت صادقة النية لاكتفت برسولها ذاك يحمل فرمان اسناد الولاية الى محمد علي ، لكنها اوفدت بعد ذلك قبطان باشا في عمارة حربية تقل 2500 من الجنود ليرقب الحالة في مصر ويجعل عينه على الحوادث ، ويتخذ من القرارات النهائية ما يراه موافقا لمصلحة تركيا . ووصلت هذه العمارة الى ابو قير يوم 17 يوليه سنة 1805 اي في الوقت الذي كان خورشيد باشا ما زال ممتنعا في القلعة معتصما بها ، ولم تجر عادة تركيا بارسال مثل هذه القوة الا ذريعة لحدث تحدثه في البلاد ، فهذه القوة الحربية لم تأت الى مصر عبثا ، بل جاءت ليستعين بها قبطان باشا على انفاذ أغراضه الخفية ، ولقد كانت مهمته الظاهرة استنزال خورشيد باشا الوالي المعزول من القلعة ، بيد ان الحكومة التركية خولته السلطة المطلقة في تثبيت محمد علي في الولاية او عزله منها .

كانت سياسة تركيا هشة تراقب مصر ثم تصدر القرار لتحتفظ بها ، وكرهت سيطرة محمد علي فهو ليس والٍ عادى بل اختاره الشعب ، فمع إصدار فرمان بعزل خورشيد وتوليته لكنها أبغضته، إنه وضع مؤقت حتى تسترجع نفوذها بمصر، ولو أحبته ما أرسلت قبطان بالجنود ١٨٠٥،وعادة تبعث الجنود لغرض خفى، فالظاهر أنها لإخراج خورشيد من قلعته، لكن قبطان كان مفوضا بإبقاء محمد على أو عزله.

حيث قدم عرضا مفصلا عن مراحل تطور هذه المدينة خلال الحقبة الفينيقية ، معتمدا على مصادر تاريخية موثوقة أجنبية وعربية .. ابتداء من تاريخ تأسيس المدينة في العام 2750 ق . م . وحتى تدمير قرطاجة ابنة صور في العام 146 ق . م . على يد الرومان .. وذكر بأن الفينيقيين وهم من الشعوب السامية التي هاجرت إلى ساحل البحر المتوسط من الجزيرة العربية من خلال موجات متتابعة .. وأشار استرابون إلى وجود تشابه بين المقابر في البحرين على الخليج العربي والمقابر الفينيقية ، أما هيرودوت أن أصل الفينيقيين يعود إلى منطقة أريتريا على البحر الأحمر ، وأنه عندما زار صور في أواسط القرن الخامس ق . م . اخبره سكان المدينة بأن اجدادهم القدماء هم من الجزيرة العربية .. ووصف صور وصفا جميلا .. كما تطرق في محاضرته إلى اليسار ابنة ملك صور ميتان التي اسست قرطاجة في العام 814 ق . م . والى قدموس ابن أجنور ملك صور الذي نقل الأبجدية الفينيقية إلى العالم ، والى شقيقته أوروبا التي اختطفها زوس كبير آلهة اليونان واعطت اسمها لقارة أوروبا . كما تطرق إلى دور الملك احيرام في مطلع القرن العاشر ق . م . في توسيع رقعة المدينة وتطوير مرافئها وتقدم تجارتها وازدهارها من خلال الإكتشافات البحرية وتأسيس المستعمرات والمحطات التجارية على سواحل البحر المتوسط .. حتى ان صور تمكنت من تأسيس أكثر من 300 مدينة ومحطة تجارية في تلك السواحل على حد قول الحغرافي استرابون .. واضاف بأن الفينيقيين ومدينة صور على وجه التحديد قد سيطرت على مضيق جبل طارق منذ القرن الحادي عشر ق . م . بتأسيسها مدينتي قادش على السواحل الإسبانية ومدينة طنجة على الساحل المغربية .. وكانت السفن الصورية تجوب جميع الموانيء المتوسطية خلال مدة سبعة قرون متواصلة بحيث أصبحت زعيمة المدن الفينيقية دون منازع وسيدة البحار دون منافس بسبب اسطولها التجاري الهام وجرأة بحارتها وحبهم للمغامرة وتأمين الذهب والفضة والقصدير والعاج وغيرها ، وهم يحملون إلى شعوب تلك البلاد الأقمشة والمنسوجات المصبوغة باللون الأرجواني والزيوت والزجاج الشفاف والأواني الخزفية والفخارية وغيرها .. ولقد قادتهم تلك المغامرات إلى بريطانيا وايرلندا ، حتى انهم اكتشفوا قارة اميركا وبلغوا البرازيل واميركا الوسطى والشمالية قبل كريستوف كولومبوس بألفي سنة .. وقد أبرز المحاضر خرائط ومعالم أثرية في البرازيل وفي غيرها لا تزال شاهدة على حضور الفينيقيين ولا سيما منهم الصوريين إلى تلك المناطق البعيدة .. واشار بأن هذه المحاضرة هي مقتطفات من كتاب سيصدر قريبا بعنوان مملكة صور سيدة البحار ..

في محاضرة عن مدينة قرطاجة ابنة صور تناول المحاضر مراحل تطور هذه المدينة خلال الحقبة الفينيقية، كما عرض لدور الملك احيرام في مطلع القرن العاشر ق . م في توسيع رقعة المدينة وتطوير مرافئها وذكر سيطرة مدينة صور على مضيق جبل طارق، وقد أبرز المحاضر خرائط ومعالم أثرية في البرازيل وفي غيرها لا تزال شاهدة على حضور الفينيقيين ولا سيما منهم الصوريين إلى تلك المناطق البعيدة، وذكر أن هذه المحاضرة عبارة عن مقتطفات من مؤلف بعنوان مملكة صور سيدة البحار سيرى النور قريبا

ويقول د . ماهر عبد القادر وكيل الكلية ورئيس تحرير المجلة .. إن الإسكندرية عاصمة العواصم الثقافية في العالم منذ تأسيسها على أيدي الإسكندر الأكبر ثم البطالمة من بعده وها هي الإسكندرية الآن تستعيد مكانتها الثقافية بين مدن العالم المتحضر ، بعد أن ظهرت مكتبتها التي تألقت في العالم القديم إلى الوجود مرة ثانية ، وبدأ العالم الحديث يزدان بها . وقد كانت مجلة كلية الآداب بجامعة الإسكندرية نافذة ثقافية مهمة نطل منها جميعا على العالم وهذه المجلة وهى تمارس دورها اليوم بفاعلية شديدة ، أثرت أن تقدم باكورة أعمالها في هذه المجلدات التى تحتوى على مجموعة من البحوث الرائدة لأساتذة وعلماء أفاضل أثروا الحياة الثقافية فى مصر والإسكندرية على إمتداد أكثر من نصف قرن ، أما المجلد الأول فنجد فيه مجموعة من البحوث الرائدة نبدأ ببحث ركز فيه الدكتور زكى على فى بحوثه على بعض الجوانب المهمة فى تاريخ الإسكندرية الحضارى منذ عصر البطالمة ، وفى هذا الصدد دون بحثه المهم بعنوان " الإسكندرية : تأسيسها وبعض مظاهر الحضارة فيها فى عصر البطالمة " وفى هذا البحث نجده يبدأ ببيان أن الإسكندرية تعد من أهم المدن التى أنشأها الإسكندر الأكبر ثم يشرح فى بيان تفاصيل تأسيسها ، عارضا لوصف استرابون لموقع الإسكندرية الاستراتيجى وكيف اختار الإسكندر هذا الموقع الفريد الذى تشابه مع موقع مدينة صور ، حيث كان ينوى أن تمثل الإسكندرية نفس الدور الذى مثلته صور من الناحية الحربية ، وبعد ذلك ينتقل الدكتور زكى على إلى بيان وصف الإسكندرية ، ثم يعرض لتخطيط مدينة الإسكندرية فى عهد بطليموس الأول ثم سكان الإسكندرية ، حيث ظهر منذ نشأتها أنها ستكون كالبوتقة تلقى فيها عناصر مختلفة من شعوب الشرق والغرب ، وبلاد الإغريق ومصر وآسيا ، وممالك لم تعرف من قبل وأنها ستقوم بنصيبها فى بناء حضارة جديدة تكون مزيجا من ثقافات وحضارات شعوب مختلفة وقد أوجد فيها اليونان فى أول القرن الثالث ق . م . كل مظاهر المدينة اليونانية ومميزاتها ، ولذلك هرعوا إليها ، كما كان يوجد بالمدينة منذ تأسيسها جالية من اليهود زادت أعدادهم مع توالى الزمن حتى أصبحوا كثرة لها منزلتها وأهميتها .

بنى مدينة الإسكندرية الإسكندر الأكبر ثم البطالمة من بعده، ومنذ ذلك الزمن ومدينة الإسكندرية معلما بارزا ،وعاصمة كبرى في عالم الثقافة ،ولقد تألقت في العالم القديم بمكتبتها الشهيرة وهاهي اليوم تعاود الظهور مجددا في العالم الحديث ليزدان بمكتبتها ،ولقدآثرت مجلة كلية الآداب بجامعة الإسكندرية أن تنشر في باكورة أعمالها لمن أفادوا الحياة الثقافية فى مصر والإسكندرية على إمتداد أكثر من نصف قرن، فنرى المجلد الأول من المجلة اشتمل على بحث بعنوان " الإسكندرية تأسيسها وبعض مظاهر الحضارة فيها فى عصر البطالمة " ويفتتح البحث ببيان لوصف المدنية ولتخطيطها فى عهد بطليموس الأول وأن تلك المدينة ستساهم في بناء حضارة جديدة تتشكل من ثقافات وحضارات الأمم المختلفة .

دخل نابليون مدينة القاهرة تحوطه قواته من كل جانب ، وفى عزمه توطيد احتلاله للبلاد بإظهار الود للمصريين وبإقامة علاقة صداقة مع الدولة العثمانية ، وباحترام عقائد أهالي البلاد والمحافظة على تقاليدهم وعاداتهم ؛ حتى يتمكن من إنشاء القاعدة العسكرية ، وتحويل مصر إلى مستعمرة قوية يمكنه منها توجيه ضربات قوية إلى الإمبراطورية البريطانية .. وفي اليوم التالي لدخوله القاهرة وهو الموافق 25 يوليو 1798 م أنشأ نابليون ديوان القاهرة وهو ديوان استشاري من تسعة من كبار المشايخ والعلماء ويرأسه الشيخ عبدالله الشرقاوي ، لحكم مدينة القاهرة ، وتعيين رؤساء الموظفين ، غير أن هذا الديوان لم يتمتع بالسلطة النهائية في أي أمر من الأمور ، وحتى نعرف غرض نابليون من هذا الديوان يظهر في وصيته ل كليبر التي يقول فيها ( إذا أردت أن تحكم مصر طويلا فعليك باحترام مشاعر الناس الدينية واحترام حرمات منازلهم ) كما كان الغرض من مجلس القاهرة هو تفعيل الحياة المدنية بالمفهوم الحديث ومشاركتها جنبا إلى جنب مع الإدارة والسلطات الحاكمة في البلاد ، وتوجد وثيقة برقم 3618 بتاريخ 4 نوفمبر 1798 يوقع فيها بونابرت على قرار عسكري بأن تدفع فرنسا رواتب شيوخ الديوان ، وهم الشيخ إسماعيل البراوي والشيخ يوسف الموصلي والشيخ عبدالوهاب الشبراوي والشيخ سليمان الجوسقى والشيخ أحمد الشرقاوى ، ويبدو أن هؤلاء لم يكونوا قد انضموا إلى علماء الديوان في تكوينه الأول ، ومن القاهرة أصدر أوامره بأن تدار أمور مصر عن طريق دواوين عربية مكونة من المشايخ والعلماء يكون لها رأيا استشاريا للإدارة ، لتعاون الإدارة في الحكم ، ومنع جنوده من السلب والنهب وحمى حقوق الملكية الموجودة والذي تثبته عشرات الرسائل والأوامر بإعدام المجرمين وقطاع الطرق في القاهرة ، وأيضا إعدام جنود فرنسيين ثبت إجرامهم في حق الأهالي ، لكنه استمر في تحصيل الضرائب التي فرضها المماليك الغزاة على أهل البلاد لتمويل جيشه ، وجلس مع الزعماء المحليين واعترف باحترامه للشعائر الإسلامية وإعجابه بالفن الإسلامي ، وشهد أن لا إله إلا الله ، وأصبح نابليون بونابرت حاكما مسلما اسمه بونابردي باشا ، وكان يطلق عليه المسلمون اسم على نابليون بونابرت ، وكان يرتدي الملابس الشرقية والعمامة والجلباب ، وكان يتردد على المسجد في أيام الجمعة ويسهم بالشعائر الدينية التقليدية بالصلاة ، وفي يوليو سنة 1799 م نظم المعهد العلمي المصري من علماء مصر وعلماء الحملة ، وكان العلماء هم الذين أعدوا الأربعة والعشرين مجلدا ضخما التي مولتها ونشرتها الحكومة الفرنسية بعنوان وصف مصر .

دخل نابليون القاهرة ١٧٩٨، يريد الرسوخ بها فأظهر محبة المصريين ؛ لينشئ قاعدة بها تتحول لمستعمرة لضرب بريطانيا، وأنشأ ديوان القاهرة الاستشاري المكون من علماء براتب شهرى، لحكم القاهرة وتعيين رؤساء الموظفين، وهو بلا سلطة ولكن وسيلة للحكم فقط. وأمر بإدارة مصر بدواوين عربية كديوان القاهرة، للمعاونة فى الحكم ومنع الجنود من الاعتداء، وثبت فى رسائل كثيرة أوامر بعقاب مجرمين وجنود، وظل يجمع الضرائب لتمويل جيشه، وجالس الزعماء وأسلم ولبس الجلباب، فأصبح حاكما مسلما يسمى على نابليون بونابرت، وحضر الصلوات. نظم المعهد العلمي المصري ١٧٩٩ من علماء أجانب ومصريين، وألفوا كتابا بعنوان وصف مصر

أنتجت العشرات من الأفلام حول حياة الملكة كليوباترا ، إلى جانب نشر الملايين من الكتب التي تتناول سيرتها الذاتية ، والروايات التاريخية ، وحتى قصص الخيال العلمي . وقد أثبتت هذه الشخصية التي خلدها التاريخ ، أن النساء قادرات على قيادة الأمم ، وذلك بفضل ما كانت تتميز به من ذكاء وطيبة ، والقسوة إذا ما لزم الأمر . موقع أف بي ري الروسي ذكر في تقرير له أن الكثير مما نعرفه عن كليوباترا ، ملكة النيل ، مصدره روايات تاريخية تعرضت لقدر كبير من التحريف وطغى عليها البعد الأسطوري والخرافي . ولذلك أصبح من الصعب التفريق بين الحقيقة والخيال . ليست مصرية على الرغم من الاعتقاد الشائع بأن كليوباترا تنحدر من أصول مصرية ، فإن الواقع يشير إلى أنها كانت تنتمي لأسرة بطليموس المقدونية ، التي تنحدر من نسل أحد جنرالات الإسكندر الأكبر ، وهو بطليموس الأول . ولا يعني هذا الأمر أنها كانت من أصول يونانية فقط ، بل إنها كانت أيضا تتحدث اللغة اليونانية ومطلعة على عادات اليونانيين . وقد حكمت أسرة بطليموس مصر لمدة 300 سنة ، بعد أن اعتلى بطليموس الأول العرش إثر وفاة الإسكندر الأكبر في سنة 323 قبل الميلاد . وكان اليونانيون القدامى مولعين بغزو الدول الأخرى ، كما أن المصريين من جهتهم كانوا غالبا ما يدينون بالولاء لفرعون أجنبي ، لأنهم كانوا يشعرون بالانزعاج من حكم الفرس ، الذين سيطروا عليهم قبل قدوم قوات الإسكندر . زواج المحارم كان زواج المحارم منتشرا في تلك العصور ليس فقط في أوروبا ، بل أيضا في صفوف العائلات المالكة في الشرق الأوسط . لكن المصريين القدماء بالغوا في ممارسة هذه العادة ، إلى درجة أنها دخلت ضمن تقاليدهم الراسخة . وتشير الأسطورة المصرية إلى أن الإله أوزوريس تزوج من أخته إيزيس للحفاظ على نقاء النسل الملكي . ويبدو أن الفراعنة أيضا اتبعوا هذا التقليد ، وفي ذلك العصر لم يكن أي أحد يدرك التبعات الجينية التي تترتب عن هذا الزواج . وعندما وصل أبناء بطليموس للسلطة ، حافظوا على هذه العادة ، حيث تزوجت كليوباترا عندما أصبحت ملكة من شقيقها الأصغر .

كليوباترا ملكة النيل وصاحبة الشخصية التى تباينت حولها الروايات، لم تكن كليوباترا يوما ذات أصول مصرية،فهي ابنة بطليموس الأول الذي اعتلى العرش إثر وفاة الإسكندر الأكبر في سنة 323 ق.م وفي ذلك الزمان شاع زنا المحارم في صفوف العائلات المالكة في أوروبا والشرق الأوسط، وبالغ المصريون القدماء في ممارسة تلك الرذيلة فتزوجت كليوباترا عندما أصبحت ملكة من شقيقها الأصغر وفى الأسطورة المصرية أن الإله أوزوريس تزوج من أخته إيزيس للحفاظ على نقاء النسل الملكي ولم يعرفوا التبعات الجينية الناشئة عن ذلك الزواج الآثم

لكن دعونا اذن نفند أكاذيبه بإختصار ومن الآخر . إنه عندما ينتقد الحضارة الإنسانية بأنها سارت في الإتجاه الخاطئ نقول له ان هذا صحيح والجميع يعرف ذلك لأن الأحداث الراهنة على الأرض تثبت هذا ولكن من الذي قام بحرف البوصلة وجعلنا نسير في هذا الإتجاه المخالف ؟؟ أليست هي الجماعة التي تنتمي اليها ؟ من قام مثلا بتدمير الحضارة الرومانية التي ذكرتها . ؟ وهل تعلم بأن الشخصية التاريخية سينكا - من 4 قبل الميلاد الى 65 - بعد الميلاد الذي قام بتربية الإمبراطور نيرون في صغره ، لاحظ منذ متى ، كان الصراع على أوجه بوجه الجماعة التي تنتمي إليها حيث قام بتعرية فسادها ، بالضبط كما حاول في نفس تلك الحقبة نبينا عيسى إبن مريم عليه السلام تعرية المرابين وأضرارهم على المجتمع ووصف الأمكان التي يجتمعوا بها بأنها معابد إبليس فقاموا بالوشاية به زورا وبهتانا فجرى صلبه من قبل الرومان ؟؟! هذا هو السبب الحقيقي وراء صلب عيسى عليه السلام ؟؟ هي الممارسات الإقتصادية الربوية اللعينة التي اتبعتها جماعتك في تلك الحقبة وحتى هذه اللحظة ؟؟ هم أنفسهم من قاموا بإختراق الإمبراطورية الرومانية وسيطروا على نيرون عن طريق زوجته وعندما قام المعلم سينكا بالتصدي لهم وكشف ممارساتهم هيأوا له عملية إنتحار وكان هذا هو الإنتحار الأول او الإغتيال الأول في التاريخ الذي قامت به الجماعة ضد أعدائها السياسيين ومازالت ترتكب مثل هذه العمليات حتى يومنا هذا ، ترتكب جريمة الإغتيال ثم تصوره على انه إغتيال . هكذا سقطت الإمبراطوريات والحضارات الواحدة تلو الأخرى حيث كان آخرها الدولة العثمانية بعد القضاء على السلطان عبدالحميد الثاني الذي حاول عبثا التصدي لهم . لا تنسى أيضا الحضارة الأمريكية التي كانت سائدة قبل كولومبوس والتي راح ضحيتها بعده اكثر من مأة مليون من الهنود الحمر . هل تعرف لماذا أسموهم بالهنود الحمر لأن وجهة الماسوني كولومبوس الأصلية كانت الى الهند لكنه وجد نفسه في أمريكا بدلا عن الهند فقام بتسمية السكان الأمريكيين الأصليين الذين رائهم بالهنود الحمر . وهذا ايضا ماتقوم به جماعتك ضد أمريكا الحالية بتدمير إقتصادها واقتصاد العالم بأسره بذريعة فيروس كورونا الذي أختلقته في معامل ومختبرات الماسونية الموزعة في أنحاء العالم . قمتم بنشر الفيروس الخبيث وعندما قام الشعب الأمريكي بالمظاهرات ضد إغلاق أمريكا تم قتل جورج فلويد وحولتوه من مزور الى أيقونة عالمية وحولتم المظاهرات ضد خطتكم الى مظاهرات عنصرية ضد قوى الأمن ونشرها على مستوى العالم واستمرت مؤامرتكم حيث تم تغذية موجتكم الجديدة من وباء فيروس كورونا ومضاعفته إعلاميا لتكبيل آمال فتح أمريكا مجددا .. لن تمروا ابدا .

تسقط الإمبراطوريات والحضارات عندما ينخر الفساد في أرجائها كالسوس، فنرى مثلا الحضارة الرومانية حينما تمكن الفاسدون من نيرون عن طريق زوجته وقام المعلم سينكا بالتصدي لهم وكشف ممارساتهم جهزوا لإزهاق روحه حتى لايعترض أحد وجه طريق الفساد المشؤم ،كذلك نرى الإمبراطورية العثمانية وماحصل لآخر سلاطينها عبد الحميد الثاني عندما سعى جاهدا ليقضى على أوكار الفساد وكذلك الحضارة الأمريكية التي سادت قبل كولومبوس والتي راح ضحيتها أكثر من مئة مليون من الهنود الحمر فلم تكن وجهة كولومبوس الأصلية أمريكا بل الهند

شهد عصر إسماعيل تطورأ كبيرا فى حياة مصر ، إذ حصل على مزيد من الإستقلال عن الدولة العثمانية ، وإستطاع بناء جيش قوى كبير العدد مرة أخرى ، كما شجع نزوح مزيد من الأوربيين إلى مصر ، خاصة بعد إفتتاح قناة السويس سنة 1869 م ، وكذلك فقد رحب بنزوح الشوام إلى مصر ، حيث ساهموا فى بناء نهضتها الحديثة ، ولعبوا دورا كبيرا فى إزدهار الصحافة ، التى ساهمت بقوة مع حركة الترجمة الأدبية التى قادها محمد عثمان جلال - أحد تلاميذ رفاعة الطهطاوى - فى دفع علمنة الحياة الثقافية والسياسية المصرية ، إلا أن أهم تطور شهده عهد إسماعيل كان فى مجال نظام الحكم ، فقد قام إسماعيل بإنشاء مجلس شورى النواب سنة 1866 م ، ورغم أن المجلس كان إستشاريا خالصا فى بدايته ، قاصرا على عمد ومشايخ القرى وأعيان المدن ، إلا أنه سرعان ماتحول إلى مجلس نواب حقيقى على النمط الأوربى ، يمتلك صلاحيات الإشراف على أعمال الحكومة ، وقد شجع إسماعيل هذا الإتجاه كى يتخذ من المجلس قوة يستند إليها فى صراعه مع الدول الأوربية ، بعد أن سقطت مصر فريسة للديون الأجنبية فى عهده ، وأصبحت عرضة للتدخل الأجنبى ، وقد أصبح تأسيس هذا المجلس والحفاظ عليه ومنحه دستورا ، محور الحركة الوطنية المصرية ، والمطلب الأول للثورة العرابية ، وذلك حتى وقوع مصر تحت الإحتلال البريطانى سنة 1882 م . ورغم كل ماقيل عن فساد عهد إسماعيل ، فقد كان عهده صفحة مشرفة فى تاريخ مصر ، فهو العهد الذى تفجر فيه وعى الشعب المصرى ، وأعلن عن نفسه وعن رغبته فى المشاركة فى حكم بلاده مشاركة حقيقية لأول مرة فى تاريخه . ويكفى دفاع رفاعة الطهطاوى عنه حين قال ( إذا كان إسماعيل لم ينجز فى كل تاريخه سوى تأسيس مجلس النواب ، فإن هذا يكفى لجعل إسمه خالدا فى تاريخ مصر ). ولقد تآمرت الدول الأوربية على عزله ، بسبب عطفه على مطالب النخبة المصرية ، فى المشاركة فى الحكم والتصدى للنفوذ الأجنبى ، حتى نجحت بالفعل فى إستصدارقرار عزله من السلطان العثمانى فى يونيو 1879 م ، قبل إقراره للدستورالذى قدمه شريف باشا ، أول دستورفى تاريخ مصر . وبعد عزله خلفه إبنه توفيق (1879-1892 م ) الذى قامت الثورة العرابية فى عهده .

تطور عصر إسماعيل، وبنى جيشا قوىا، وشجع قدوم الأوربيين والشوام وتم تعزيز حركة الترجمة التى دفعت علمنة مصر، وأهم تطور هو إنشاء مجلس شورى النواب، وكان استشاريا وتحول إلى مجلس نواب حقيقى، يشرف على الحكومة، وشجع اسماعيل ذلك ليقويه على الأوروبيين، بعد ما كبلت الديون مصر وصارت عرضة لتدخل الأجانب، وأصبحت رعاية المجلس ركيزة وطنية للثورة، حتى احتلت بريطانيا مصر ١٨٨٢ . ورغم ما قيل عن فساد عهد إسماعيل فقد دافع عنه الطهطاوى. تم عزل إسماعيل لتصديه للنفوذ الأجنبى وصدر قرار بعزله، قبل اقرار أول دستور لمصر، وتولى بعده توفيق.

لعبت الحضارة الفينيقية دورا مهما في اكتشاف الأبجدية ونقلها إلى العالم . وعندما نذكر صيدون الفينيقية لا بد أن نذكر الإنجاز الحضاري العظيم الذي قدمته هذه المدينة إلى بلاد اليونان ألا وهو نشر الأبجدية فيها . وهذا ما تؤكده روايات مؤرخي اليونان الذين يذكرون أنهم عرفوا الحروف الهجائية عن طريق الصيدونيين الذين جاءوا إلى بلاد اليونان حوالي سنة 1580 ق . م . صحبة قدموس الذي حمل معه الحروف الهجائية وبنى مدينة تيبة وتملكها . كما كان للحضارة الفينيقية دور مهم في اكتشاف مادة الصباغ الأرجواني وتصديرها إلى العالم ، ( مادة الصباغ الأرجواني موجودة في حيوانات بحرية ذات أصداف تسمى الموريكس وكان لونها أحمر بنفسجيا ، ويتم استعمال هذه المادة في صباغ الحرير والقطن والصوف الناعم ) ويذهب البعض إلى أن مدينة صيدون هي مكتشفة الصباغ الأرجواني بخلاف ما ذكر من أن صور هي مكتشفته ( وجد جبل كامل من هذه الأصداف عند مقام أبا روح على شاطئ صيدا الجنوبي ويعود تاريخها إلى أوائل الألف الثاني قبل الميلاد في حين أن آثار مصانع الأرجوان حول مدينة صور تعود إلى القرن الثاني عشر قبل الميلاد فقط ). والصيدونيون هم أول من اصطنع الزجاج ولا سيما الشفاف منه وأنشأوا لصناعته المعامل المهمة ، وكانت مصانعهم في صيدون والصرفند أشهر معامل من نوعها في العالم المعروف وقتئذ ، وفي متاحف أوروبا الآن الكثير من مصنوعات صيدون الزجاجية الملونة الجميلة . كذلك برع الصيدونيون في صنع الأواني الخزفية فكانت من أخص أصناف تجارتهم وهم أول من نقل هذه الصناعة إلى بلاد اليونان ، كما تفوقوا في صناعة الحفر والنقش وصب الذهب والفضة ومختلف المصنوعات المعدنية . وهم أول من عني بتبليط الشوارع . وأحرزوا في صناعة السفن نصيبا وافرا من المجد والشهرة وكانوا أسبق الأمم إلى ركوب البحر والتوغل فيه .

إن منجزات الحضارة الفينيقية وأثرها في التمدن لمما يحار العقل فيه ،فهم أصحاب الدور المهم في اكتشاف الأبجدية ونقلها إلى العالم ،وهم أول من اكتشف مادة الصباغ الأرجواني ،وهم أول من صنعوا الزجاج وخاصة الشفاف منه، وفي متاحف أوروبا الآن بقايا من مصنوعات صيدون الزجاجية الملونة الجميلة ،وهم أول من صنعوا الأواني الخزفية، كما بزغوا في صناعة الحفر والنقش وصب الذهب والفضة ومختلف المصنوعات المعدنية . وهم أول من عني بتبليط الشوارع . ولقد بلغوا في صناعة السفن مبلغا كبيرا من المجد والشهرة وكانوا أول الأمم إلى ركوب البحر والملاحة فيه .

ترتبط الحسكة في عراقتها بتاريخ بلاد ما بين النهرين في منطقة الجزيرة السورية حيث قسم المؤرخون عالم هذه البلاد إلى سومر وأكاد في الجنوب الشرقي ، وعيلام في الشمال الشرقي وعمورو بلاد العموريين في الجنوب الغربي ، وسوبارتو في الشمال الغربي ، ويقع وادي الخابور ضمن مملكة سوبارتو التي كانت تمتد من مدينة عيلام في بلاد الرافدين إلى جبال طوروس ، وقد عثر في لوحات جغرافية محفوظة في المكتبة الملكية لآشور بانيبال على لفظة " سوبارتو " التي كانت مهد المدنية وحضارات قديمة متلاحقة ، خضعت المنطقة للكنعانيين الذين استولوا تدريجيا على القسم الغربي من سوبارتو ، وبعدهم حكمها الحيثيون الذين قطنوا في تركيا شمال الجزيرة السورية جعلوا عاصمتهم مدينة " واشوكاني "، عند ينابيع الخابور ، إلا أن الآشوريون قضوا على الدولة الحيثية ، ودمروا عاصمتها واشوكاني ، من غير أن يتمكنوا من الاستقرار وذلك بسبب الحروب المتواصلة بينهم وبين الحيصيون وشعوب أخرى ، مما مهد لظهور الدولة الآرامية في منطقة الجزيرة ، حيث استطاع أحد الشيوخ الآراميين بناء دولة جديدة على أنقاض دولة ميتاني المنهارة فاختار مدينة " غوزانا " في تل حلف عاصمة لدولته ، ثم عاد الآشوريون في غزوة ثانية للمنطقة وتمكن " تغلات فلاصر الأول " من تدمير غوزانا ، إلا أن الآراميين ما لبثوا أن حسروا نفوذ الآشوريين من جديد ، وأعادوا بناء دولة آرامية جديدة تحت حكم " أبى سلمو " رئيس غوزانا ، وهو الاسم الذي أطلق على بلاد الخابور في العهد الاشوري ، ثم عاد الآشوريون مرة أخرى لاخضاع المنطقة ، إلى أن جاء الميديين عام 612 ق . م وكسروا شوكت الآشوريين نهائيا . وفي عام 332 ق . م ، تمكن اليونانيون بقيادة الاسكندر المقدوني من فتح البلاد ، ثم حل محلهم الرومان عام 64 ق . م ، حيث كان لمدينتي نصيبين ورأس العين شأن كبير في عهد الامبرطور " تيودريوليوس " أما حضاريا فتشير المصادر التاريخية إلى أن الاستقرار البشري في محافظة الحسكة يعود إلى الألف الثامن ق . م وقد لعبت جغرافية المنطقة الخصبة دورا هاما في اجتذاب الشعوب السوبارتية والأكادية والامورية والحورية والحثية والاشورية والارامية والاغريقية والرومانية والساسانية والعربية ، مما جعل حضارة المنطقة التي ترتقي في القدم إلى ما قبل الالف السادس ق . م ، حيث تتسم بالغنى والتنوع ، وهو ما أثبتته المكتشفات الأثرية المتتابعة ، وتكاد أغلب المواقع الأثرية تتوضع في التلال المنتشرة على ضفتي الخابور والتي تعد من أقدم حضارات العالم . وقد وثقت أغلب الأوابد ومراكز الاستيطان في النصوص المسمارية والاشورية القديمة .

لمحافظة الحسكة صلات وثيقة ببلاد ما بين النهرين في منطقة الجزيرة السورية ولقد لعبت جغرافيا المنطقة الخصبة دورا هاما في اجتذاب كثير من الشعوب وعثر في لوحات جغرافية محفوظة في المكتبة الملكية لآشور بانيبال على لفظة " سوبارتو " خضعت المنطقة للكنعانيين ثم من بعدهم حكمها الحيثيون ثم قضى الآشوريون على الدولة الحيثية، ودمروا عاصمتها واشوكاني، من غير أن يتمكن الآشوريون من البقاء وذلك بسبب الحروب المتتابعة بينهم وبين الحيصيين وشعوب أخرى، مما مهد لظهور الدولة الآرامية في منطقة الجزيرة، إن حضارة المنطقة ترتقي في القدم إلى ما قبل الالف السادس ق . م، وهو ما أظهرته المكتشفات الأثرية المتتابعة.

ثم عاد الزعيم عمر مكرم إلى القاهرة وتظاهر بالاعتزال في بيته ولكنه كان يعد العدة مع عدد من علماء الأزهر وزعماء الشعب لثورة كبري ضد الاحتلال الفرنسي تلك الثورة التي اندلعت في عام 1800 م .. فيما يعرف بثورة القاهرة الثانية وكان الزعيم عمر مكرم من زعماء تلك الثورة فلما خمدت الثورة أضطر إلى الهروب مرة أخري خارج مصر حتى لا يقع في قبضة الفرنسيين الذين عرفوا أنه أحد زعماء الثورة وقاموا بمصادرة أملاكه بعد أن أفلت هو من أيديهم وظل الزعيم عمر مكرم خارج مصر حتى رحيل الحملة الفرنسية سنة 1801 م وفي إطار جهاد الزعيم عمر مكرم ضد الاحتلال الأجنبي ، نجد إن الزعيم عمر مكرم قاد المقاومة الشعبية ضد حملة فريزر الإنجليزية 1807 م ، تلك المقاومة التي نجحت في هزيمة فريزر في الحماد ورشيد مما أضطر فريزر على الجلاء عن مصر وفي هذا الصدد يقول الجبرتي : نبه الزعيم عمرمكرم على الناس وأمرهم بحمل السلاح والتأهب لجهاد الإنجليز حتى مجاوري الأزهر أمرهم بترك حضور الدروس وكذلك أمر المشايخ بترك إلقاء الدروس و نجح الشعب مرتين في أقل من عشر سنوات في هزيمة محتلين استعماريين هما الحملة الفرنسية 1798 م 1801 م والحملة الإنجليزية المعروفة بحملة فريزر 1807 م فإن ذلك يرجع إلى قيام علماء الأزهر بواجبهم في قيادة الشعب للجهاد والقتال والدفاع عن الوطن و يرجع ذلك إلى وجود علاقة صحيحة بين كل فئات الشعب وقيام الأزهر بواجبه كقيادة طبيعية للأمة ولكن عندما تولى محمد علي باشا شؤون البلاد حيث قام الزعيم عمر مكرم وكبار رجال الدين المسلمين بخلع خورشيد باشا في مايو سنة 1805 م وولو محمد علي باشا حكم مصروحينما استقرت الأمور لمحمد علي باشا خاف من نفوذ رجال الدين فنفى الزعيم عمرمكرم إلى دمياط في 9 آب 1809 م وأقام بها أربعة أعوام ثم نقل إلى طنطا و توفي الزعيم عمر مكرم عام 1822 م

عاد مكرم مُظهرا الاعتزال للفرنسيين وكان يخطط مع العلماء لثورة القاهرة الثانية ١٨٠٠، ثم غادر مصر هرباً منهم فصادروا أملاكه ، إنه قائد الحملة التى جعلت فريزر ١٨٠٧ ينسحب عقب هزيمتها ، ويقول الجبرتي ما ملخصه : حث مكرم على الجهاد ضد الإنجليز ونجح الشعب بقيادة الأزهر فى هزيمة الحملة الفرنسية ١٧٩٨ والانجليزية ١٨٠٧ وبعد خلع خورشيد ١٨٠٥ ، وُلى محمد على وخوفا من تأثير رجال الدين نفى مكرم إلى أن مات بطنطا.

التاريخ يقول ان غزو " ا آشوريا " لمصر حصل في القرن السابع قبل الميلاد واحتلت على اثره مصر لمدة تقارب المائة سنة تخللها مقاومة وحروب وقلاقل وثورات من المصريين لمقاومة الاحتلال الآشوري وفي النهاية استطاع المصريون طرد الآشوريين الغزاة لكن ما لبثوا ان غزاهم الفرس في منتصف القرن السادس قبل الميلاد وسقطت مصر في أيدي الفرس ورزحت تحت الاحتلال الفارسي قرابة 180 سنة بعد ان احتلها الآشوريون لمدة تقارب قرنا من الزمان ثم جاء اليونانيون بقيادة الإسكندر الأكبر المقدوني واحتل مصر وانهى الحقبة الفارسية في مصر واستمر حكم البطالمة لمصر قرابة ثلاثة قرون وما كادت مصر تخرج من نفوذ الحكم اليوناني حتى وقعت تحت الحكم الروماني واسمر حتى سقط على يد عمرو بن العاص فدخلت مصر تحت حكم العرب الى اليوم وان كان تخلله فترات حكم مصر خلالها المماليك والاخشيديون وأخيرا العثمانيون الأتراك وخضعت فترة قصيرة للانتداب البريطاني حتى نالت استقلالها وتأسست جمهورية مصر الحديثة واذا استثنينا فترة الانتداب البريطاني فان كل الحكومات من بعد الفتح الاسلامي لمصر حكومات إسلامية .. ومنذ الفتح الاسلامي لمصر توافد العرب زرافات الى مصر من جزيرة العرب ونلاحظ ان تاريخ مصر السياسي والحضاري المدون بدأ منذ تول الاسرة الفرعونية الاولى قبل 3500 سنة قبل الميلاد وهي بهذا تعد اقدم حضارة في العالم تم تدوينها .. وكان الحكام والمحكومين وقتها افارقة محليين يمكن ان نقول عنهم اصحاب السلالة الجينية e وهي السلالة الجينية لافارقة جنوب الصحراء ( أمازيغ ونوبيين وحبش ) .. وانتهى حكم مصر وخرج من أيدي الحكام المحليين بدخول الإسكندر الأكبر المقدوني لمصر .. وفي ظني ان السلالة الجينية j2 دخلت مصر مع قدوم الآشوريين والفرس الى مصر ودخلت السلالة الجينية j1 مع دخول الآشوريين ايضا لان بعض الساميين اختلطوا مع الاشوريين في الامبراطورية الآشورية وكانوا ضمن المكون الاجتماعي في الإمبراطوريات الاشورية والبابلية والسومرية في العراق والشام لكن ازداد ضخ السلالة الجينية j1 في مصر بعد الفتح الاسلامي لمصر ومن هنا نستنتج ان السلالة الجينية للمصريين الأصليين هي e والسلالتين الجينيتين j1,j2 للوافدين الأجانب الى مصر وكذلك يجب ان لا ننسى السلالة الجينية الهندواوروبية r التي دخلت مصر مع دخول البطالمة اليونان مصر والسلالات الجينية الأوروبية الاخرى دخلت مصر بدخول الرومان لمصر . وبناء على ما تقدم فانه من غير المستغرب ان تظهر المومياوات التي يصل عمرها الى ما يقارب الألف سنة قبل الميلاد على سلالات جينية (j1,j2,r) بجوار السلالة الجينية المحلية e

تتابع على مصر الغزاة منذ فجر التاريخ ففي القرن السابع قبل الميلاد غزت آشوريا مصر واحتلتها لمدة تقارب قرنا من الزمن ثم قدم اليونانيون بقيادة الإسكندر الأكبر المقدوني واحتل مصر وأنهى حكم الفرس ودام حكم البطالمة لمصر قرابة ثلاثة قرون حتى وقعت تحت الحكم الروماني ثم جاء الفتح الإسلامي لمصر على يد الفاتح عمرو بن العاص وتوافد العرب زرافات الى مصر من جزيرة العرب ،ومنذ ذلك اليوم إلى الأن وتقلد فترات حكم مصر المماليك ثم الاخشيديون وأخيرا الأتراك ثم خضعت مصر للاحتلال البريطاني لمدة ثمانين عاما حتى تم إجلاءه وتأسست جمهورية مصر العربية

يقصد بمصطلح الآراميين ، الاقوام السامية الذين خرجوا من البراري الكنعانية . و يرجح ان هجرتهم كانت في القرن الخامس عشر قبل الميلاد . و كان استيطانهم وانتشارهم قد ظهر ابتداءا من بلاد كنعان وصحراء النقب وما حولها في زمن سمي بأ سم رئيسهم ( آرام ) حسبما جاء في التوراة ، لذلك فأن الآرامية تشير الى قوم أو أثنية معينة . وقد جاءت هجرتهم بعد هجرة الاموريين الذين اجتاحوا سوريا ومن ثم بلاد الرافدين في القرن العشرين قبل الميلاد . و من المؤكد انه في حوالي القرن الحادي عشر ق . م . ، أسس الاراميون أول دويلة مدينة لهم بأسم ( آرام - صوبا ) او زوبا ، ثم ارام - دمشق . و في حوالي عام (0 100 ق . م . ) كانوا يمتلكون حوالي سبع أمارات في سوريا . يذكر العهد القديم ان الاراميين يمثلون قرابة الى العبرانيين ، وانهم عاشوا في شمال كنعان وسميت البلاد التي انتشروا فيها بلاد ارام ، والتي كانت تسمى شمال كنعان وان جزأها الساحلي سمي بلاد الفينيقيين . وهكذا اصبحت تسمى ارض - آرام او بلاد - ارام ، وظل هذا اسمها حتى احتل اليونانيون الهلال الخصيب في القرن الرابع قبل الميلاد ، فاسموها ( اسيريا ) اذ اعتقدوا انها جزءا من بلاد اشور ، ثم تصفح الاسم وسميت سوريا . وقد ذكر الاراميون في الرقم الطينية باسم الاحلاموا او بالاحرى الاخلامو منذ القرن الرابع عشر في بعض رسائل تل العمارنة في مصر ، وهي رقم طينية مكتوبة باللغة الاكدية - البابلية وبالخط المسماري ، كان قد تبادلها ملوك الفراعنة مع الملوك والامراء في بلاد ارام معظمها في عهد الملك اخناتون ( نحو سنة 1375 ق . م . ). كما جاء اسمهم كاخلاميين بمعنى المتجولين ، اوبالضبط ( اخلامة ثم ارامة ) مرة اخرى في رقم طينية مسجل عليها انتصارات ملك اشور : اريك دين ايلو في الشمال الشرقي من بلاد ارام (1319- 1307 ق . م .) والتي تتحدث عن انتصاراته على عصابات من الاخلامو او الاكلامو .(

الآرامية تشير إلى قوم أو إثنية معينة وفي العهد القديم أن الأراميين يمت بقرابة إلى العبرانيين، وأنهم عاشوا في شمال كنعان وسميت البلاد التي انتشروا فيها بلاد آرام ولقد ذكر الآراميون في الرقم الطينية باسم الاحلامو أو الاخلامو منذ القرن الرابع عشر في بعض رسائل تل العمارنة في مصر، وهي رقم طينية مكتوبة باللغة الاكدية - البابلية وبالخط المسماري، قد تبادلها ملوك الفراعنة مع الملوك والأمراء في بلاد آرام غالبها في عهد الملك اخناتون نحو سنة 1375 ق . م ، كما جاء اسمهم كاخلاميين بمعنى المتجولين، أو اخلامة ثم ارامة مرة ثانية في رقم طينية مسجل عليها انتصارات ملك آشور.

أما بخصوص التنظيم والممارسات الإدارية المحلية والمركزية فإنها هي التي أكسبت مصر منذ بداية حكم أغسطس طابع الولاية الرومانية . وكان على مصر في ظل التنظيم الإمبراطوري الكبير أن تزود روما بثلث احتياجاتها السنوية من الحبوب اللازمة لإطعام الشعب الروماني . ولكي يضمن أغسطس عدم تمزق مصر أو انحرافها عن الهدف السابق ( تزويد روما بثلث ما تحتاج إليه سنويا من الحبوب ) فقد جعل منها ولاية أشبه ما تكون بضيعة خاصة بالإمبراطور . فعلى النقيض من الولايات الأخرى التي كان يتولى الحكم فيها رومان تبوأوا مكانا عليا وارتقوا في سلم الإدارة الرومانية حتى وظيفة قناصل ثم تركوا القنصلية وأصبحوا قناصل سابقين proconsul فإن حكم مصر أسند إلى موظفين أقل يطلق عليهم لقب الوالي praefectus وكان يعتبر قائما بالأعمال يعينه الإمبراطور كممثل شخصي له . وجرى العرف منذ عهد أغسطس على أنه يكون والي مصر من طبقة الفرسان وهي الطبقة التي شكلت منذ بداية حكم الإمبراطور أغسطس العمود الفقري والمتين والحصن الصلب في تأييده . وقد اشترط أغسطس ألا يسمح للرومان من طبقة السناتو أو حتى من الشخصيات البارزة العامة من طبقة الفرسان بدخول مصر إلا بعد الحصول على إذن صريح بذلك من الإمبراطور في روما . وربما يكون من بين التفسيرات لهذا الإجراء أن أغسطس لم يشأ أن يحط من قدر ولاته في مصر في نظر رعاياهم من خلال الزيارات المتكررة من جانب شخصيات رومانية تفوقهم وتعلوهم قدرا فأراد من خلال هذا ألإجراء أن يجنبهم ذلك الحرج . ولكن الدافع الأكبر لوضع هذه القيود أمام علية الرومان من زيارة مصر هو استبعاد الزعماء والقادة المناوئين من ذوى النفوذ وأن يتحاشى إمكانية أن تصبح مصر مرة أخرى قاعدة للمعارضة السياسية تتمتع بمساندة ودعم عسكري كما حدث مع ماركوس أنطونيوس من قبل . وكان الوالي الروماني في مصر في نظر رعاياه من المصريين يتمتع بأبهة وسلطان لا نظير له ، وكان يعد نائب الملك ويمثل فرعونهم المقيم على البعد في روما .

جعل الإمبراطور أغسطس مصر أشبه بضيعة خاصة به حتى يضمن تزويد مصر لروما بثلث احتياجاتها السنوية من الحبوب اللازمة لإطعام الشعب الروماني وأسند حكم مصر إلى موظفين أقل يطلق عليهم لقب الوالي يعتبر قائما بالأعمال يعينه الإمبراطور كممثل شخصي له واشترط أغسطس ألا يسمح للرومان من طبقة السناتو أو حتى من الشخصيات البارزة من طبقة الفرسان بدخول مصر إلا بعد إذن صريح منه ، وتمتع الوالي الروماني في نظر المصريين بأبهة وملك كبير

الحد أو القضاء على النفوذ المقدوني في الشرق .- السيطرة على الجزر الواقعة في شرق حوض البحر الأبيض المتوسط نظرا لأهميتها البالغة على صعيد الملاحة والتجارة .- الوصول إلى أراضي المملكة السلوقية التي كانت تسيطر على أجزاء من آسيا الصغرى وشمال سوريا . شن الرومان سلسلة من المعارك التي انتهت باحتلال كامل للأراضي المقدونية في الشرق وتم السيطرة على بلاد الإغريق اليونان ، وبنهاية هذه الحروب أتسعت حدود الجمهورية الرومانية من إسبانيا غربا , إلى السواحل الغربية لآسيا الصغرى شرقا ، بالإضافة إلى الأراضي القرطاجية في شمال أفريقيا ، وقسمت هذه الأراضي الشاسعة إلى سبع مقاطعات مرتبطة بالحكومة المركزية في روما . أوكتافيانوبعد هذه الإنتصارات أصبحت الدولة الرومانية دولة عظمى يصعب قهرها وتتحكم بمقدرات العالم القديم الغربي والشرقي ، وفي هذه المرحلة بدأ التاريخ الروماني يضج بأسماء القادة والزعماء المنتصرين , وبعد فترة الراحة التي تلت الحرب كانت مقدمة لمرحلة جديدة من الفتوحات الرومانية الواسعة ، وبدأت عملية التوسع بالتوجه نحو فرض النظام الإمبراطوري , فدخلت الدولة الرومانية المرحلة الجديدة والحاسمة من تاريخها ، وهي المرحلة الإمبراطورية ، بعد أن أصبح القائد أوكتافيان أول إمبراطور على روما واستمر حكمه حوالي 40 عاما , وتم خلالها بسط السيطرة على مصر بعد هزيمة كليوباترا في موقعة أكتيوم البحرية ، وحاول غزو جرمانيا الداخلية فانهزم في موقعة تيوتبيرج , وأبيدت الكتائب الرومانية بالكامل وكان عددها خمسة وعشرين ألف مقاتل ورجع القائد فاروس إلى روما مهزوما .* نكبة الدولة الرومانية وانحطاطهابدأ العد العكسي في حياة الدولة الرومانية اعتبارا من عام 235 م , فقد شهد ذلك العام ازديادا خطيرا في الاضطرابات السياسية والاجتماعية , وتصاعدت فيه الهجمات الخارجية وخصوصا من القبائل الجرمانية , وعودة نفوذ الإمبراطورية الفارسية في الشرق التي انتزعت أرمينيا من يد الرومان , وسيطرت على أراضي ما بين النهرين , وزحف الجيش الفارسي واجتاح إنطاكية وسوريا ولم يستطع الرومان صده حتى جاء الإمبراطور ديوكلتيانوس diocletian, الذي يعتبر مؤ سس الإمبراطورية الثالثة , وتمكن من إعادة الحكم بحيث يسند إلى أربعة أشخاص يتقاسمون السلطة , وهو النظام الذي عرف باسم الحكم الرباعي , وقد استمر العمل بهذا النظام حتى عام 305 م ثم تبع ذلك صراع على السلطة استمر طيلة الفترة من 306 إلى 313 م إلى أن جاء إلى العرش الإمبراطور قسطنطين الذي اعتبر حكمه نقطة تحول أساسية في مسار الإمبراطورية الرومانية . ديوكلتيانوس * تقسيم الامبراطوريه الرومانيةخلال القرنين الثاني والثالث ، حدثت ثلاث أزمات معا وهددت بانهيار الامبراطورية الرومانية , وهي

شن الرومان سلسلة من الغارات التي انتهت بالسيطرة على الأراضي المقدونية في الشرق وتم السيطرة على بلاد الإغريق اليونان، وبنهاية هذه الحروب اتسعت حدود الجمهورية الرومانية وبعد هذه الإنتصارات أصبحت الدولة الرومانية دولة كبرى مهيبة الجانب، وفي هذه المرحلة بدأ التاريخ الروماني يمتلئ بأسماء القادة والزعماء الغالبين ثم أصبح القائد أوكتافيان أول إمبراطور على روما ودام حكمه حوالي 40 عاما وسيطر خلالها على مصر بعد هزيمة كليوباترا في موقعة أكتيوم البحرية، ثم نكبت الدولة الرومانية الرومانية اعتبارا من عام 235 م إلى أن جلس على العرش الإمبراطور قسطنطين الذي اعتبر حكمه نقطة فارقة في طريق الإمبراطورية الرومانية

مدينة أثينا هي عاصمة بلاد اليونان التي تقع في جنوب شرق القارة الأوروبية في الطرف الجنوبي من شبه جزيرة البلقان في موقع إستراتيجي يعد ملتقي الطرق بين قارات آسيا وأوروبا وأفريقيا وهي تشترك في الحدود البرية مع ألبانيا إلى الشمال الغربي وجمهورية مقدونيا وبلغاريا إلى الشمال وتركيا إلى الشمال الشرقي ومدينة أثينا هي أكبر مدنها تليها مدينة سالونيك ويعود إسم المدينة إلى أثينا آلهة الحكمة الإغريقية ويبلغ عدد سكانها حاليا حوالي 750 ألف نسمة ومع ضواحيها والمناطق المجاورة لها يبلغ حوالي 4 مليون نسمة وهي تقع في جنوب اليونان على سهل أتيكا بين نهري إليسوس وكيفيسوس وتحيط بها من ثلاثة جهات قمم 3 جبال هي هيميتو التي ترتفع 1026 مترا عن سطح البحر وبينديلي التي ترتفع 1109 مترا عن سطح البحر وبارنيثاس التي ترتفع 1413 مترا عن سطح البحر كما تطل من الجهة الرابعة على خليج سارونيكوس الواصل إلى البحر الأبيض المتوسط ويعود تاريخ المدينة إلى حوالي 500 سنة خلت لتعد بذلك إحدى أقدم مستوطنات أوروبا كما تعد المدينة مهد الحضارة الغربية ومهد الديموقراطية حيث أقام اليونانيون القدماء والمعروفين بإسم الإغريق حضارة عريقة منذ أكثر من 2500 سنة مضت وما تزال الإنجازات الرائعة لهم في ميادين الحكم والعلم والفلسفة والفنون تؤثر في الحياة حتى اليوم لاسيما في الحضارة الأوروبية الحديثة التي إستمدت منهم الكثير من ثقافتها وقد تطورت حضارة الإغريق بشكل رئيسي في المدن الرئيسية بالإضافة إلى القرى والأراضي الزراعية المحيطة بها حيث أنه في هذه الفترة وصلت مجموعات من الناس من الشمال وأسسوا قرى زراعية صغيرة وكانت المجموعتان الرئيسيتان للشعب الإغريقي هما الدوريون والأيونيون بداية من القرن الثامن قبل الميلاد ولتصل الحضارة الإغريقية إلي قمة مجدها وذروتها في أثينا بعد 3 قرون أى في منتصف القرن الخامس قبل الميلاد وعرفت هذه الفترة بالعصر الذهبي للإغريق والتي برز فيها مجموعة من الفلاسفة والأدباء وعلماء الرياضيات والفيزيائيين والمعماريين والأطباء وعلماء الفلك نذكر منهم الفلاسفة أرسطو وسقراط وطاليس وأفلاطون وهوميروس وعلماء الرياضة إقليدس وفيثاغورس والفيزيائي الشهيرأرشميدس والمهندس سوستراتوس مؤسس منارة الإسكندرية القديمة والمهندس هيبوداموس والطبيب أبقراط وعلماء الفلك إراتوستينس وبوسيدونيوس وأبلونيوس وأراتوس .

أثينا مهد الديمقراطية ومنبع الحضارة الغربية ،عاصمة اليونان و صاحبة الموقع الحيوي فهي ملتقى الطرق بين القارات الثلاث وتعد من أكبر مدن اليونان ،ولقد شيد الإغريق حضارة عريقة لاتزال حتى اليوم لها بصمات مؤثرة في مجالات العلم و الفلسفة والفن التي أثرت في الغربيين حيث نهلوا من ثقافة الإغريق وأفادوا منها، و لقد تطور الاغريق بشكل أساسي في المدن بجانب القرى والأراضي الزراعية حيث قدم بعض الرجال من الشمال وانشأوا قرى زراعية صغيرة، ولقد بلغت الحضارة الإغريقية ذروتها في القرن الخامس حيث لمع فيها نوابغ من الفلاسفة والأدباء وعلماء الرياضيات والفيزيائيين والمعماريين والأطباء وعلماء الفلك.

أخيرا في 28 سبتمبر 1918 خرج العثمانيون من بلاد الشام ، ورفع العلم العربي فوق سراي بيروت وبعبدا ثم أنزل في 6 أكتوبر واستبدل بعلم فرنسا بعد احتلال جيوشها لساحل بلاد الشام . حاولت فرنسا عن طريق مراسلات بين بكركي وجورج بيكو إقناع البطريرك بمحاسن الإبقاء على الوحدة مع سوريا ، لكن جواب البطريرك كان حازما بطلب الاستقلال الكامل ؛ وقد أفضى مؤتمر فرساي في باريس إلى تشكيل لجنة كينغ كراين لاستقصاء رغبات سكان بلاد الشام ، وقد قابلت اللجنة الحويك في يونيو 1918 وقدمت توصياتها باستقلال لبنان ، وذلك حافظا على رغبة أبنائه من صور إلى طرابلس . في أغسطس سافر الحويك على رأس وفد لبناني لحضور الجلسة الثانية لمؤتمر الصلح ، ولقب حينها بطريرك لبنان للإشارة إلى التفاف اللبنانيين مسلمين ومسيحيين حوله ، وخلال زيارته طالب البطريرك مجددا استقلال لبنان . مكث الوفد في باريس أربع أشهر ، وعندما عاد إلى بيروت كشف البطريرك عن رسالة من رئيس وزراء فرنسا جورج كليمنصو مؤرخة في 5 يناير 1920 تفيد بدعم فرنسا استقلال لبنان ثم قبل فيصل الأول ملك المملكة السورية العربية استقلال لبنان بموجب اتفاق فيصل كلمنصو المؤرخ في 6 يناير 1920، وخلال الفترة نفسها احتلت الجيوش الفرنسية كلا من بعلبك وراشيا وحاصبيا والبقاع الغربي التابعة لولاية دمشق تمهيدا لضمها إلى لبنان ؛ وعموما فإن المؤتمر السوري العام رفض فصل لبنان ( كما رفض أي تقسيم لبلاد الشام أو سوريا الكبرى بما فيها فلسطين وكيليكيا ) واعترف في جلسة إعلان الاستقلال بالحكم الذاتي وفق قواعد المتصرفية في 7 مارس 1920، يذكر أن عددا من الموارنة ومنهم سعد الله الحويك شقيق البطريرك قد شارك في مبايعة فيصل ، غير أن البطريرك كان حاسما في طلب استقلال لبنان وهو ما أقره مؤتمر سان ريمو في أبريل 192

خرج العثمانيون ١٩١٨ من الشام، ثم احتلتها فرنسا . وأصر الحويك على الاستقلال، وأثمر مؤتمر فرساي تشكيل لجنة كينغ كراين، وأوصت بالاستقلال، وسافر الحويك لحضور مؤتمر الصلح وجدد طلبه، ولقب بالبطريرك، ربح دعم فرنسا برسالة من كلمنصو١٩٢٠، ثم قبل فيصل استقلال لبنان، واحتلت فرنسا مناطق أخرى، ورفض المؤتمر السورى تقسيم للبلاد واعترف فى جلسة إعلان الاستقلال بالحكم الذاتي وفق قواعد المتصرفية، بايع عدد من الموارنة فيصل، ولكن البطريرك أصر على الاستقلال وأقره مؤتمر سان ريمو.

كان لشيوخ الأزهر دور كبير في تنصيب محمد علي واليا على مصر ، فعلماء الأزهر المنتشون بدورهم السياسي الكبير في زمن الحقبة الفرنسية ، شاركوا بقوة في الثورة والاحتجاج على الوالي العثماني أحمد خورشيد باشا ، وطالبوا الباب العالي بتعيين محمد علي بديلا عنه . ولكن بمجرد وصول الداهية الألباني محمد علي إلى كرسي الولاية ، أزاح هؤلاء العلماء جانبا ، حتى يخلو له حكم الأراضي المصرية ، فعمل على ضربهم بعضهم ببعض ، ونسج خيوط مؤامرة لنفي السيد عمر مكرم نقيب الأشراف الأزهري إلى دمياط ، وجرده من ألقابه ومناصبه ، ومن المؤسف أن عددا من كبار العلماء قد اشتركوا في تلك المؤامرة مثل الشيخ عبد الله الشرقاوي والشيخ محمد السادات . ثم وجه محمد علي ضربته الكبرى للأزهر ونفوذه عندما وضع يده على أملاك الأوقاف ، ووضع يده كذلك على كل الأراضي الزراعية في القطر المصري ، وأصبح بذلك مالك كل شيء في مصر . في عهد خلفاء محمد علي الأوائل ، اعتاد رجالات الأزهر على مسايرة الحكام والتوافق معهم ، خوفا من أن يتم تجريدهم من البقية الباقية من نفوذهم الروحي في البلاد ، ولكن ذلك لم يمنع من حدوث بعض الخلافات والمصادمات التي انتشرت وذاعت في كتابات المؤرخين . ففي 1881، ظهر دور الأزهر على الساحة السياسية مرة أخرى ، بعدما شارك العديد من علمائه وشيوخه في دعم وتأييد الثورة العرابية ضد الخديوي توفيق . فرغم أن شيخ الأزهر وقتها ، محمد العباسي المهدي ، كان قد جاهر بمعاداته للنظام الدستوري الذي طالب أحمد عرابي بتطبيقه من جهة ، وأعلن موالاته للسلطة الحاكمة دون النظر إلى مصالح الشعب المصري من جهة أخرى ، إلا أن معظم طلبة العلم وعددا من كبار المشايخ الأزهريين من أمثال محمد عبده ، وأحمد عبد الغني ، وعلي المليجي ، ومحمود إبراهيم وقفوا في صف الجيش وعرابي . وعندما تطور الموقف في يوليو 1882، بإصدار مرسوم من الخديوي يقضي بعزل عرابي من قيادة الجيش وعزل وكبار قادة الجيش الموالين له ، اجتمعت الجمعية الوطنية في مؤتمر حاشد ، وكان من بين الحاضرين شيخ الأزهر الجديد محمد الإنبابي ومفتي المذهب الحنفي محمد مهدي ونقيب الأشراف عبد الباقي البكري ، وكوكبة من علماء الأزهر ، واختتم اللقاء بفتوى العلماء حسن العدوى ومحمد عليش ومحمد أبو العلا الحلفاوي التي تضمنت عزل توفيق ، وعدم شرعية ما يصدره من أوامر وإبطال سريانها في البلاد . وقد ورد في تلك الفتوى ما نصه

شارك الأزهر سياسيا فثار على الوالى، وأسهم بتولية محمد على بدلا عنه، وبعد توليته أقصاهم لينفرد بالحكم، وأوقع بينهم، وتآمر على عمر مكرم بمعونة بعض العلماء ونفاه وجرده مما هو فيه، واستولى على الأوقاف، وسيطر على الأراضي . واعتاد الأزهر مجاراة الحكام فى عهد خلفاء محمد على خوفا على بقايا تأثيره، ويخالف أحيانا، وفى ١٨٨١ برز الأزهر سياسيا بتأييد عرابي، وحين صدر قرار ١٨٨٢ بعزل عرابي وكبار القادة الموالين له احتشدت الجمعية الوطنية فى مؤتمر، حضره علماء مع شيخ الأزهرالجديد، وختموه بعزل توفيق، وعدم شرعية أوامره، وملخص فتواهم

تقع مدينة تدمر على بعد 160 كم شرقي حمص وسط واحة في بادية الشام ، ترويها ينابيع كبريتية ، وكان أول من سكنها الكنعانيون الذين عبدوا فيها إلههم ( بعل )، وكان ذلك في الألف الثالثة قبل الميلاد ، ثم استوطنها الآراميون بعدهم وقد أعطاها الآراميون اسمها ( تدمرتو ) أي الأعجوبة , أما اليونانيون و الرومان فسموها ( بالميرا ) نسبة إلى النخيل . وفي القرن الخامس قبل الميلاد أخضعها الفرس لحكمهم ، ثم استولى عليها الإسكندر الكبير المقدوني ، وكانت بعد موته من نصيب السلوقيين في سورية ، ولكنها بقيت بعيدة عن سيطرتهم السياسية الكاملة ، ومع ذلك تأثرت بالفن الهلنسي . وعندما فتح الرومان سورية عام 64 ق . م ، ظلت تدمر خارج سيطرتهم ، حتى عهد الإمبراطور ( تيبرسوس 14-27 م )، عندما منحها الرومان لقب " المدينة الحرة "، ثم حازت لقب ( مستعمرة رومانية )، وبموجب ذلك أعفيت من الضرائب ، ومنحت امتيازات كثيرة مستفيدة من وجود أباطرة عرب حكموا روما في هذه الفترة . وقد آلت تدمر إلى الهيمنة الرومانية عام 160 م ، فعمل جنود الهجانة من تدمر في الجيش الروماني لحمايتها . وعندما استولى الفرس على سوريا في حوالي عام 260 م لم يكن لدى روما جنود احتياطيين للدفاع عن سوريا ، فقاد أمير تدمر سبتيمياس أوديناثوس الفرسان ورماة السهام التدميرية لصد هجوم جيش الفرس الغازي وفي عام 262 م أصبح أوديناثوس قائدا عسكريا أعلى لروما على الحدود الشرقية . وبعد أن مات أوديناثوس عام 267 م تولت بعده أرملته زنوبيا زمام الأمور . وهكذا بدأت تدمر تتألق في التاريخ كدولة غنية لدرجة كبيرة ؛ مما مهد لها أن تلعب دورا سياسيا واقتصاديا في تاريخ بلاد الشام . حاولت زنوبيا الحاكمة القوية ، بسط نفوذها على مصر ومختلف أنحاء آسيا الصغرى وقد أفلحت قواتها في الاستيلاء على أراض من أباطرة الرومان . غير أن الإمبراطور الروماني أوريليان ألحق بزنوبيا الهزيمة وأسرها عام 274 م ، ودمر تدمر . لكن الإمبراطور ديو كليشيان الذي امتد حكمه من 284 إلى 305 م ، أعاد بناء المدينة ، وظلت الحال على ما هي عليه حتى تغيرت طرق القوافل . وقد انتهت دولة تدمر فيما بعد ، وبقيت منطقة نائية إلى أن دخل المسلمون تدمر في السنة الثالثة عشرة للهجرة ، وكان فتحها بقيادة خالد بن الوليد رضي الله عنه ، صلحا من غير إراقة دم .

وسط واحة في بادية الشام، تسقيها ينابيع كبريتية تقع مدينة تدمر وأول من قطنها الكنعانيون ثم جاء من بعدهم الآراميون وقد أسموها ( تدمرتو ) أي الأعجوبة، وفى عهد اليونان والرومان سميت ( بالميرا ) نسبة إلى النخيل، ولقد خضعت تدمر لحكم الفرس ثم ملكها الإسكندر الكبير المقدوني بعد الفرس، وقد أفلحت قوات الملكة زنوبيا في الاستيلاء على أراض من أباطرة الرومان . غير أن الإمبراطور الروماني أوريليان أوقع بها الهزيمة وأسرها عام 274 م، ودمر تدمر،وظلت خربة حتي فتحها صلحا من غير قطرة دم في السنة الثالثة عشرة للهجرة خالد بن الوليد

امتنع الملك عبد العزيز طوال الحرب العالمية الأولى عن القيام بأي عمل عسكري ضد الشريف حسين ، وركز جهوده على مقارعة ابن رشيد المنحاز للدولة العثمانية ، لكن وقعت مناوشات بين الطرفين في كل من تربة والخرمة حول تبعيتهما لأي إقليم ، إذ يرى عبد العزيز أنهما من أراضي نجد ، بينما يرى الشريف حسين أنهما من الحجاز وكان الحزب الوطني برئاسة محمد الطويل قد أصدر بيانا يرغبفيه بخلع الحسين ، ومبايعة نجله علي بالملك في الحجاز فقط ؛ فما كان من الملك الحسين بن علي إلا أن خرج من مكة المكرمة متجها إلى جدة في 10 ربيع الأول من سنة 1343 ه /9 أكتوبر عام 1924 م ثم غادرها بعد أن أمضى بها ستة أيام ، وفي اليوم السابع عشر من ربيع الأول سنة 1343 ه / 16 أكتوبر من عام 1924 م بدأت قوات الملك عبدالعزيز تصل إلى مكة ، ووصلها محرما في 7 جمادى الأولى سنة 1343 ه /4 ديسمبر عام 1924 م ، والتفت إلى إتخاذ عدة قرارات : تولية خالد بن لؤي على شؤون الأخوان ، وتعيين حافظ وهبة حاكما مدنيا ، وأما هزاع العبدلي بمرتبة قائمقام على بادية مكة ، وتأسيس الشورى الأهلي ، وإكمال الترتيبات الداخلية لمكة حتى يتفرغ بعد ذلك لمسألة الملك علي بن الحسين في جدةوبعد ذلك شاركت قوات سعودية في حرب عام 1948 في فلسطين . أدركت الحكومة البريطانية قوة عبد العزيز وسيطرته على معظم المملكة العربية السعودية الحالية ، فدفع ذلك عبد العزيز بن سعود لعقد معاهدة جدة عام 1925 م مع بريطانيا لينهى اتفاقية دارين 1915 السابق ذكرها ، وفي هذه الأثناء غير عبد العزيز لقبه من سلطان سلطنة نجد وملحقاتها إلى ملك مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها . ومن عام 1346 ه 1927 إلى عام 1351 ه 1932 استطاع عبد العزيز السيطرة على معظم جزيرة العرب ؛ فقام بتغيير المسمى من مملكة الحجاز ونجد وملحقاتها إلى المملكة العربية السعودية ، وبذلك أصبح ملكا على المملكة حديثة النشوء في 17 جمادى الأولى 1351 ه /1932 م ، أصدر الملك عبد العزيز قرارا يعلن فيه عن نظام توحيد المملكة ، وتحديد يوم الخميس 21 جمادى الأولى يوما لإعلان توحيدها تحت اسم " المملكة العربية السعودية "؛ فتوحدت جميع أجزاء المملكة العربية السعودية بشكل رسمي يوم 2151351 ه /2391932 م .[103]

حارب عبد العزيز ابن رشيد ولم يتعرض للحسين طيلة الحرب، ولكن وقعت بينهما مناوشات، وأصدر الحزب الوطني بيانا بخلع الحسين ومبايعة ابنه على بالملك ١٩٢٤ فغادر البلاد. وصلت قوات عبد العزيز مكة ديسمبر ١٩٢٤، وبعدها شاركت قوات سعودية فى حرب ١٩٤٨ بفلسطين . أدركت بريطانيا قوة عبد العزيز وسيطرته، وعقد معاهدة جدة ١٩٢٥ معها لإنهاء اتفاقية دارين ١٩١٥، ومن عام ١٩٢٧ إلى ١٩٣٢ سيطر على أغلب الجزيرة ؛ فغير لقبه إلى المملكة العربية السعودية، وتم توحيد المملكة رسميا ١٩٣٢ .

كما دلت الحفريات بالقرب منها في موقع تل الرماد . واختلف المؤرخون في تحديد تاريخ بنائها فهناك من قال : إن الفضل في بنائها يعود إلى جيرود بن سعد بن عاد بن إرم بن سام بن نوح عليه السلام ، وأورد معجم البلدان لياقوت الحموي بأن سيدنا إبراهيم الخليل عليه السلام ولد بعد بنائها بخمس سنوات ، ومن المحقق تاريخيا أن العموريين والكنعانيين قد سكنوها حوالي الألف الثالث قبل الميلاد ثم تعرضت للغزو الآشوري وبعده للنفوذ الفرعوني في عهد ( تحوتمس الثالث ) في النصف الثاني من الألف الثالث ق . م وسكنها الآراميون ، وهم من العرب العاربة وأسسوا مملكة آرام دمشق في نهاية الألف الثاني ق . م . وكانت عاصمة لمملكة الزعيم الآرامي ( ريزون ) وغالب الأمر أن الفراعنة لم يستولوا على دمشق واكتفوا بالاستيلاء على ساحلها غير مرة ، ثم مالبث أن استولى عليها الفرس ثم اليونانيون حين سقطت بأيدي الاسكندر الأكبر عام 33 ق . م فحكمها اليونانيون 269 سنة ، ثم احتلها الإمبراطور الروماني ( بومبيي ) الأكبر عام 64 ق . م وأصبحت من أهم المدن في العصر الروماني حيث عدت أول المدن العشر ( الديكابوليس ) الأكثر أهمية في الامبراطورية الرومانية وقد حصلت على الكثير من الرعاية وتجلى ذلك في أيام أسرة القياصرة السوريين أسرة ( سيفيروس ) التي حكمت الامبراطورية الرومانية لعقود ، وظلت دمشق تحت حكم الرومان سبعمئة سنة ، ونظرا لبقايا مخطط المدينة الذي جعلها مستطيلة الشكل وفق الأسلوب الهندسي الروماني ووفقا لما ذهب إليه بعض الباحثين ، فإن الفضل في بنائها يعزى للرومان وسقطت دمشق في أيدي دولة النبطيين العرب في سنة 85 قبل الميلاد ، حيث فتحها الحارث النبطي فكانت نبطية من سنة 38 إلى سنة 54 للميلاد لكن المكانة السامقة التي تسنمتها دمشق في تاريخها الطويل كانت في ظل الحكم الاسلامي العربي حيث اصبحت عاصمة الدولة العربية الاسلامية عام 661 للميلاد أيام الأمويين ، وبذلك بدأ عصرها الذهبي وأصبحت طوال قرن من الزمن مركز إشعاع للدولة العربية الاسلامية الفتية التي بدأت بالاتساع لتصل رقعتها الجغرافية إلى شواطئ الأطلسي وجبال ( البيرنيه ) غربا وتخوم الصين شرقا .

حصلت دمشق على مزيد من العناية أيام أسرة القياصرة السوريين التي حكمت الامبراطورية الرومانية لعقود، وظلت دمشق تحت حكم الرومان سبعمئة سنة، ونظرا لبقايا مخطط المدينة الذي جعلها مستطيلة الشكل وفق الأسلوب الهندسي الروماني، حيث يعود الفضل في بنائها للرومان،وفي سنة 85 قبل الميلاد فتحها الحارث النبطي فبقيت نبطية من سنة 38 م إلى سنة 54 م، وفي عام 661 م أيام بني أمية، تبوأت دمشق المكانة السامقة في تاريخها الطويل،و بدأ عصر دمشق الذهبي حين أصبحت طوال قرن من الزمن قلب العاصمة ومركز الإشعاع لدولة بني أمية التي بدأت بالتوسع في المشارق والمغارب

بين سطور الغائرين تقرأ لولا ثورة العشرين لسلمت بريطانيا الحكم للشيعة الذين يشكلون غالبية سكان العراق ولوفروا الكثير من الآلام والمتاعب والمعاناة وهذا جهل مفضوح آخر بتاريخ المنطقة فبريطانيا هي التي احتضنت تلك المجموعة المسماة بالضباط الشريفيين " نسبة الى الشريف حسين ملك الحجاز " وهي تمثل الاختراق البريطاني للدولة العثمانية وهذه المجموعة من الضباط شاركت بريطانيا في تحقيق ما سمي بالثورة العربية الكبرى التي طردت العثمانيين من المنطقة العربية ليتم تقاسم التركة بين فرنسا وبريطانيا وفق اتفاقية سايكس بيكو التي جزأت المنطقة وحولتها الى حصص في تلك القسمة من يتخيلون بأن التاريخ كان سيتغير لو أن الثورة لم تقم واهمون على فرض حسن نيتهم ذلك أن الشريف حسين ملك الحجاز وأنباؤه تعاونوا مع البريطانيين بكل اندفاع وإخلاص وجيشوا خلفهم القبائل العربية لإسقاط سلطة الدولة العثمانية فهل كان ذلك التعاون شفيعا للشريف حسين كي يحافظ على ملكه فلا يطرد منه ويهان وينفى الى قبرص ثم بعد ذلك تساعد بريطانيا عبد العزيز بن سعود وحركة الاخوان الوهابية على اسقاط حكم الاشراف في الحجاز ليصبح صفحة من التاريخ ثم إن بريطانيا حينما استولت على سوريا قبل أن تتحول الى حساب الفرنسيين ألم تحكمها بفيصل الأول ملك العراق لاحقا وبنفس المجموعة من الضباط الشريفيين وسوريا بلد ذي أغلبية سنية كما أنه لم يشهد بعد ثورته الوطنية التي قامت عام 25 فهل أقامت بريطانيا تلك الحكومة في سوريا ردا على ثورة الشيعة في العراق مثلا وقد استوردت بعد ذلك نفس الطاقم المرتبط بها لتحكم به العراق . ما يلفت الانتباه أيضا أن هؤلاء الذين يشتمون التاريخ الوطني العراقي وبعضهم للأسف ممن يحسبون أنفسهم على اليسار يمجدون عبد الكريم قاسم الى حد التأليه ويتباكون على عهده والفرصة التي ضاعت لبناء العراق وتطوره بالانقلاب عليه فيظهرون بذلك ضياعا حقيقيا وكأنهم بذلك كما وصف القرآن الكريم هذه الحالة بدقة

يكتب الغيورون أنه لولا الثورة لسلم الحكم للشيعة، بلا متاعب، وهذا جهل، فبريطانيا دعمت الضباط الشريفيين لطرد العثمانيين، وقد كان، وقسمت البلاد، وعاونها الحسين وأولاده، ثم طرد ونفي، وساعدت عبد العزيز والإخوان لإسقاط أشراف الحجاز، وفى سوريا أيضا وحكمتها بفيصل الأول، ولم تُقِم الحكومة بسوريا ردا على ثورة شيعة العراق، وجاءت لحكم العراق، ان شاتمى تاريخ العراق الوطنى يألهون عبد الكريم قاسم ويبكون عهده إنهم ضائعون ،

إن زوال مملكة أوغاريت ، جعلت منطقة الساحل الشمالي لسوريا ، تابعا للمالك الفنيقية ، والفينيقيون أنتجوا الأصبغة الملونة باللون الأرجواني ، وازدهرت لديهم صناعة الزجاج والخشب والعاج ، وسوى ذلك كانت مهنتهم الأساسية تقوم على التجارة البحرية ، فطافوا في مختلف أنحاء حوض البحر المتوسط ، وأسسوا عددا من المراكز الدائمة على سواحل الحوض ، كعدد من موانئ جزيرة قبرص ، ومالطا ومدينة قرطاجة التونسية الشهيرة ؛ وخلال القرن التاسع قبل الميلاد ، سقطت المدينة في يد الآشوريين ، ثم في يد البابليين ، الذين خلفوا الآشوريين في حكم المشرق خلال القرن السابع قبل الميلاد ، وأخيرا الفرس بدءا من القرن السادس قبل الميلاد ، وحتى دخول الإسكندر المقدوني إلى سوريا في القرن الرابع قبل الميلاد ، ناشرا الثقافة اليونانية . إن دخول اللاذقية تحت الحكم الآشوري ثم البابلي فالفارسي ، جعلها منفتخة في الحقيقة على الثقافة الآرامية التي كانت سائدة في الداخل السوري ، في حين أن موقع اللاذقية وصلاتها جعلتها على هامش الحضارة السريانية ، ولا تزال آثار الحقبة السريانية بادية إلى العيان من خلال أسماء القرى المنتشرة في محافظة اللاذقية ومن خلال بعض المصطلحات المنتشرة في اللغة الدارجة ، بين سكان المدينة حتى يومنا هذا لكن الثقافة السريانية لم تكن هي المسيطرة في اللاذقية كما هي الحال في الداخل ، بدءا من العام 33 قبل الميلاد ، وهو العام الذي أصبحت به سوريا بشكل رسمي تابعة للإمبراطورية اليونانية بقيادة الاسكندر المقدوني ، إذ إن موقع اللاذقية الساحلي وتجارتها مع اليونان جعل من اللغة اليونانية لغة سائدة ، وكذلك عدد من العادات والتقاليد ، وعندما أعاد سلوقس الأول نيكاتور بناء المدينة وتسويرها ، أعاد بنائها على الطراز اليوناني ، وأطلق عليها اسم لاوديكيا تكريما لولادته ، وألفت اللاذقية في ذلك الوقت مع كل من أنطاكية وسلوقية وأفاميا نوعا من الإتحاد . ومن الثابت القول ، أن المدينة التي أعاد بنائها سلوقس الأول ، كانت واحدة من مدن الساحل الشهيرة ، ولا تزال بعض آثارها باقية إلى اليوم ، كبقايا القنوات المائية التي أنشأها هيرود العظيم أو أطلال معبد باخوس ؛ إن المؤرخ سترابو يصف مدينة اللاذقية بأنها مدينة حسنة المباني ويذكر أنها تمتلك مرفأ ممتازا ، كما ذكر بأنها محافطة بريف خصب وغني خصوصا بكروم العنب ، ظلت اللاذقية تحت حكم سلوقس نيكاتور وخلفاءه حتى العام 64 قبل الميلاد ، حين أصبحت جزءا من الإمبراطورية الرومانية .

ظلت منطقة الساحل الشمالي لسوريا ، تابعة للفينيقيين المشتهرين بإنتاج الأصبغة ورواد صناعة الزجاج والخشب والعاج ، وملوك التجارة البحرية وخلال القرن التاسع قبل الميلاد ، سقطت المدينة في يد الآشوريين ، ثم في يد البابليين وأخيرا الفرس إلى أن دخل الإسكندر المقدوني إلى سوريا في القرن الرابع قبل الميلاد ، ناشرا ثقافة اليونان ،إن تنوع الحضارات والممالك التى حكمت المنطقة جعلها منفتحة في الحقيقة على جميع الثقافات فلا تزال إلى اليوم آثار الحقبة السريانية ظاهرة إلى العيان من خلال أسماء القرى المنتشرة وبعض المصطلحات الشائعة في اللغة الدارجة بين سكان المدينة

ولد في مدينة قولة الساحلية في جنوب مقدونيا عام 1769 لعائلة البانية ، وكان أبوه إبراهيم أغا رئيس الحرس المنوط بخفارة الطويف في البلدة وكان له سبعة عشر ولدا لم يعش منهم سوى محمد علي الذي مات عنه أبوه وهو صغير السن ، ثم لم تلبث أمه أن ماتت فصار يتيم الأبوين وهو في الرابعة عشرة من عمره فكفله عمه طوسون الذي مات أيضا فكفله الشوربجي صديق والده الذي أدرجه في سلك الجندية فأبدى شجاعة وبسالة وحسن نظير وتصرف ، فقربه الحاكم وزوجه من أمينة هانم وهي امرأة غنية وجميلة كانت بمثابة طالع السعد عليه ، وأنجبت له ابراهيم وطوسون وإسماعيل ( وهي أسماء أبوه وعمه وراعيه ) وأنجبت له أيضا بنتين . وحين قررت الدولة العثمانية إرسال جيش إلى مصر لانتزاعها من أيدي الفرنسيين كان هو نائب رئيس الكتيبة الالبانية والتي كان قوامها ثلاثمائة جندي ، وكان رئيس الكتيبة هو ابن حاكم قولة الذي لم يكد يصل إلى مصر حتي قرر أن يعود إلى بلده فأصبح هو قائد الكتيبة . وظل في مصر يترقى في مواقعه العسكرية ، وظل يواصل خططه للتخلص من خصومه إلى أن تخلص من خورشيد باشا وأوقع بالمماليك حتى خلا له كرسي الحكم بفضل الدعم الشعبي الذي قاده عمر مكرم . بعد أن إختاره المصريون ليكون واليا على مصر في 17 مايو سنة 1805 قضى علي المماليك في مذبحة القلعة الشهيرة وكانوا يكونون مراكز قوى ومصدر قلاقل سياسية مما جعل البلد في فوضي . كما قضى علي الانجليز في معركة رشيد وأصبحت مصر تتسم بالإستقرار السياسي لأول مرة تحت ظلال الخلافة العثماني ، وقد بدأ بتكوين أول جيش نظامي في مصر الحديثة ، وكان بداية للعسكرية المصرية أول مدرسة حربية في اسوان في جنوب مصر بعيد عن الانظار ، ومما ساعده في تكوين هذا الجيش أن أشرف عليه الخبراء الفرنسيين بعد ما حل الجيش الفرنسى في أعقاب هزيمة نابليون في واترلو بروسيا .

ولد بقولة بجنوب مقدونيا ١٧٦٩ لعائلة ألبانية ، وبعد موت الأبوين تولاه عمه ثم الشوربجى وأدخله الجندية فنبغ ، فأدناه الحاكم وزوجه ، وعندما أرسلت حملة بمصر لجلاء الفرنسيين كان هو نائب رئيسها ثم أصبح رئيسها. ظل يترقى ويتخلص من خصومه حتى حكم مصر ١٨٠٥ ، واستقرت مصر فى عهده. بنى أول جيش نظامي بمصر وأول مدرسة حربية بأسوان وساعده خبراء فرنسيون بذلك بعد هزيمة نابليون فى روسيا .

ما معنى الكلاسيكية ؟ لقد جرت العادة أن يطلق لفظ كلاسيكي على الشئ التقليدي أو القديم ، بل نطلق هذا اللفظ على الشخص الذي يتمسك بالنظم السابقة التقليدية دون تغييرأو إضافة . والحقيقة أن لفظ كلاسيكية هو مفردة يونانية وتعني ( الطراز الأول ) أو الممتاز أو المثل النموذجي . على ماذا يعتمد الفنان الكلاسيكي في فنه ؟ تعتبر المدرسة الكلاسيكية الأساس المتين لبدايات الفن التشكيلي حيث تعتمد على الرسم الدقيق للأشكال وغالبا ماتكون الموهبة فيها مفيدة بخطوط قواعدية لا يجوز الخروج عنها حيث اعتمد الفنان الكلاسيكي على الأصول الجمالية المثالية ، فنرى في المنحوتات أشكالا للرجال أو النساء وهم في منتهى الكمال الجسماني للرجال والجمالي المثالي في النساء ، فقد كانوا اليونانيون ينحتون أو يرسمون الأنسان في وضع مثالي ونسب مثالية ، لقد ظهر الرجل في أعمالهم الفنية وكانه عملاق أو بطل كمال جسماني ، وظهرت النساء وكأنهن ملكات جمال . فنرى ان المفهوم الكلاسيكي عندهم كان المثال والجودة متى استخدمت الكلاسيكية في الفن ؟ قبل أن تستخدم هذه الكلمة في القرن الثامن عشر كانت الكلاسيكية قد أنبعثت من جديد في إيطاليا ، في بداية القرن الخامس عشر ، إذ كانت أنذاك نهضة شاملة في كافة ميادين العلم شملت فن الرسم والنحت ، وقد تركز في تلك الفترة الاهتمام بالأصول الإغريقية في الفنون الجميلة ، ثم نادت مجموعة من الفنانين بإحياء التقاليد الإغريقية والرومانية ، والتي كانت أثارها في فن النحت والعمارة والتصوير تنتشر في إنحاء إيطاليا . فالمدرسة " الكلاسيكية " هي التي عاصرت الثورة الفرنسية (1793 م ) وتبنت تلك المدرسة التعبير عن شعار الثورة الأشهر " العدل - الحرية - المساواة "، ، لكن الأعمال الفنية الكلاسيكية نفسها تعكس مجموعة من القيم والمفاهيم ، ربما لا تتوافق مع شعار الثورة الفرنسية الذي اتخذته المدرسة الكلاسيكية شعارا لها . بدأت الأضواء تتسلط على الكلاسيكية منذ عصر لويس الخامس عشر ويرى بعض المؤرخين إلى أن صديقة الملك " يوميا دور " هي التي لفتت الأنظار إلى ذلك الفن حيث أن الاهتمام بالكلاسيكية صار يضمحل بعد وفاة لويس عام 1774 وذلك بعد أن أشرفت ماري أنطوانيت زوجة الملك لويس السادس عشر على شؤون الفن في فرنسا . ولكن الكلاسيكية عادت لتستعيد مكانتها بعد قيام الثورة في فرنسا وإعدام الملك عام 179

كلمة كلاسيكية مفردة يونانية تعني الطراز الأول أو الممتاز أو المثل النموذجي والفنان الكلاسيكي يعتمد على الرسم الدقيق للشكل والموهبة عنده مقيدة بقواعد لا يمكن أن يتخطاها وقبل أن تستعمل هذه الكلمة في القرن الثامن عشر انبعثت الكلاسيكية من جديد في إيطاليا، في بداية القرن الخامس عشر، إذ قامت أنذاك نهضة شاملة ولقد عاصرت المدرسة الكلاسيكية الثورة الفرنسية عام 1793 م وتبنت التعبير عن شعار الثورة الأشهر " العدل - الحرية - المساواة " إلا أن العناية بالكلاسيكية اضمحل بعد وفاة لويس عام 1774م وعندما أشرفت ماري أنطوانيت على الفن في فرنسا ولكن الكلاسيكية عادت لتستعيد مكانتها بعد قيام الثورة في فرنسا وإعدام الملك عام 1790م

و كان انتصار محمد علي علي الإنجليز سببا في رضاء الباب العالي علي محمد علي ، مما وطد سلطانه في مصر . بعد خروج الفرنسيين من مصر ، كان الإنجليز يحلمون بتولية محمد بك الألفي صنيعهم علي مصر ليضمنوا بذلك سيطرتهم علي مصر التي تمثل طريق التجارة إلي مستعمراتهم في الهند . أصيبت إنجلترا بالصدمة عندما علمت بتولية زعماء الشعب محمد علي و موافقة السلطان العثماني ، لأنها تعرف أن محمد علي ليس بالشخصية السهلة التي تكون أداة طيعة في يد إنجلترا . لذلك حاولت إنجلترا إقناع السلطان العثماني بخلع محمد علي و إسناد الولاية لمحمد الألفي أو أي وال آخر . و استجاب السلطان العثماني و أصدر فرمانا بتعيين محمد علي واليا علي سالونيك . فأسرع محمد علي بالاتصال بعمر مكرم و اتفقا علي رفض فرمان السلطان و الترتيب لمقاومة السلطان و المماليك معا . و هنا اضطر السلطان العثماني إلي الرجوع عن فرمانه لأنه كان يخشي أن الثورة الشعبية تفقده مصر فيسيطر عليها المماليك و الإنجليز معا . و عندما وجدت إنجلترا عدم نجاح الأساليب الدبلوماسية مع السلطان العثماني ، انتهزت فرصة تدهور علاقتها معه بسبب انحيازه لفرنسا ، و اتفقت مع روسيا علي ضرب الإمبراطورية العثمانية في مصر . و من هنا وجهت حملة عسكرية في مارس 1807 م لاحتلال مصر و خلع محمد علي و تنصيب محمد بك الألفي و هي الحملة المعروفة بحملة فريزر . نزلت الحملة إلي الأسكندرية في مارس 1807 م ، و منها إلي رشيد . و كان محمد علي في الصعيد يطارد فلول المماليك ، فوقع عبء المقاومة علي المصريين الذين قاوموا الإنجليز بضراوة في شوارع رشيد و قرية الحماد و أسروا بعض الإنجليز و قطعوا رؤوس البعض الآخر ، فتقهقر الإنجليز إلي الأسكندرية للاحتماء بها . و في تلك الأثناء عاد محمد علي من الصعيد و زحف إلي الأسكندرية لإخراج الإنجليز و ضرب حصار حول المدينة فلم يجد فريزر مفرا من طلب الصلح و الجلاء مقابل الإفراج عن الأسري ، فوافق محمد علي و دخل الأسكندرية منتصرا . و كان انتصار محمد علي علي الإنجليز سببا في رضاء الباب العالي علي محمد علي ، مما وطد سلطانه في مصر . التالي : التخلص من عمر مكرم

رضى الأتراك عن محمد بعد هزيمته الإنجليز فقوي حكمه، وبعد خروج فرنسا أمل الإنجليز تولية الألفى ، ولكن وُلى محمد على فوافق السلطان ، فسعو لخلعه فصدر قرار بتوليته سالونيك ثم ألغى القرار، وجهز محمد على لقتال السلطان والمماليك ، ثم اتفقت إنجلترا مع روسيا على ضرب العثمانيين فى مصر فأرسلت حملة فريزر ١٨٠٧ ، التى هزمها المصريون فرجعت للإسكندرية ، وحاصرهم محمد على حتى صالحه فريزر بشرط تسريح الأسرى فخرجوا من مصر. التالى : التخلص من مكرم

دخلت بلاد فارس تاريخ الشرق الأوسط من الباب الواسع مع قورش العظيم مؤسس الدولة الأخمينية ( الفارسية ) والذي استغل ضعف دولة مابين النهرين ليفرض نفسه سيدا على كامل بلاد المشرق وينتشر خلفاءه غربا حتى البحر المتوسط وجنوبا حتى مصر وقد عرف الفرس فن السيطرة وفرض السلطة بالقوة من جهة ولكن ايضا بنقل الشعوب واسكان الموالين لهم في مفاصل مهمة من البلاد وقد ساهم ملوكهم باعادة الشتات اليهودي من ما بين النهرين إلى فلسطين . وبالرغم من أن الشعب اليهودي قد دون هذه العملية كبادرة حسن نية تجاه استير مع الشكر للفرس باعادته ، يرى بعض الباحثين بأنها كانت عملية استيطان لشعب لا بد أن يكون مواليا لهم أكثر من السكان المحليين وهو على ما يبدو شكل جزء من الفكر الاستراتيجي الفارسي الذي سنراه لاحقا . وهم بدون شك ، مع ارتشتحتا الذي دفع أهالي مدينة صيدا اللبنانية على احراق انفسهم ومدينتهم ، اسكنوا شعوبا جديدة بعد اعادة اعمار هذه المدينة التي صارت فيما بعد مركز اسطولهم البحري وقاعدة الانطلاق للتوسع صوب بلاد اليونان ، وكان قائد الأسطول البحري وهو من صيدا يعتبر الثاني بعد الملك مباشرة ايام حكم داريوس العظيم . ولم يلتفت المؤرخون كثيرا إلى تفاصيل هذه العمليات الاستيطانية . إلا أنه ومع الأسرة الساسانية ، وبالذات مع كسرى الثاني ، الذي كان استغل ضعف الحكم المركزي في القسطنطينية واحتل انطاكية والقدس ودمشق ، ذكر المؤرخون بأنه استقدم قبائل جبلية من بلاد فارس واسكنها في ممرات جبال لبنان لتحمي تقدم جيشه قبل أن يدخل إلى هذا البلد ، وذلك لأن هرقل ، وبعد أن كسر الفرس ، فرض عليهم معاهدة صلح قاسية كان من ضمن شروطها إعادة كل الذين اسكنوهم في جبال لبنان إلى بلادهم . ولكن الفرس ومع الفتح العربي فقدوا دولتهم المتميزة وهويتهم الدينية واضطروا أن يصبحوا جزءا من قوات الدولة العربية ( أو الاسلامية ) في توسعها نحو الشرق . ومع أنهم حاولوا الابقاء على لون خاص بهم ضمن الدولة الجديدة ما جعلهم فيما بعد يسهمون في الانقلاب على حكم الأمويين ليظهر نفوذهم في بدايات الدولة العباسية . وقد شكل البرامكة رمزا لدور الفرس في بدايات الدولة العباسية ، إلا أنهم وبعد ما سمي " نكبة البرامكة " لم يعد لهم كبير التأثير على شؤون الدولة حيث حل لاحقا تأثير شرق آسيا وخاصة العنصر التركي .

قورش العظيم مؤسس الدولة الأخمينية ( الفارسية ) صاحب الفضل على بلاد فارس في دخول تاريخ الشرق الأوسط من أوسع الأبواب حيث استغل ضعف دولة مابين النهرين لينال السيادة كاملة على بلاد المشرق وقد عرف الفرس فن السيطرة وفرض السلطة بالقوة من جهة ثم يقومون بنقل الشعوب وتولية الموالين لهم على البلاد وتلك سياسة متبعة مع تعاقب ملوك الفرس في عهد ارتشتحتا وفي أيام حكم داريوس العظيم، وإلى كسرى الثاني ،ومع الفتح العربي فقدوا الفرس دولتهم وهويتهم الدينية واضطروا أن يندمجوا في قوات الدولة العربية . ومع أنهم حاولوا الابقاء على طابع خاص بهم ضمن الدولة الجديدة إلا أنهم بعد نكبة البرامكة في أيام الدولة العباسية لم يعد لهم أثر يذكر في شؤون الدولة.

من بين جميع السياسيين الغربيين الذين اضطلعوا بمهمة حكم إحدى الدول العربية ، إبان فترة الاستعمار الأوروبي ، بين نهايات القرن التاسع عشر وحتى أواسط القرن العشرين ، يعد إيفلين بارينغ ، والذي عرف واشتهر بلقب اللورد كرومر ، إحدى أكثر الشخصيات التي استأثرت بمساحات واسعة من النقاش والجدل . اللورد كرومر الذي شغل منصب القنصل البريطاني العام في مصر ، عاصر فترة دقيقة في تاريخ الشرق عموما والمنطقة العربية على وجه الخصوص ، وكان الحاكم الفعلي لمصر بعد سقوطها في يد الإنكليز عام 1882، وقضى في هذا المنصب ما يزيد عن الربع قرن من الزمان ، فتكونت لديه خبرة كبيرة في التعامل مع المصريين ، حرصت الإدارة الإنكليزية على الاستفادة منها عندما طبعت مذكراته في كتاب ضخم تحت مسمى " مصر الحديثة ". ولد اللورد كرومر في 26 فبراير 1841، وقضى الفترة المبكرة من حياته العملية في الهند التي كانت تمثل درة التاج البريطاني حينذاك ، ثم انتقل إلى مصر عام 1877 للعمل مندوبا لصندوق الدين المصري في القاهرة ، وهو صندوق أنشأه الخديوي إسماعيل للتأكد من وفاء مصر لديونها التي استلفتها من حكومات أجنبية من أجل إنجاز مشروع قناة السويس ، وكان شاهد عيان على أحداث الثورة العرابية وما تبعها من أحداث متلاحقة . شهدت الفترة التي عاصرها اللورد كرومر تغيرات هائلة في المجتمع المصري ، إذ ظهرت طبقة برجوازية جديدة ، استمد أفرادها أساليبهم المعيشية وأفكارهم وثقافتهم من المجتمعات الأوروبية المتقدمة ، واستعاضوا بها عن موروثاتهم القديمة السائدة في المجتمع المصري ، فظهرت أفكار مثل حرية المرأة وتجديد الدين والوطنية والديمقراطية لأول مرة في الشرق الإسلامي . وكان القنصل البريطاني العام مشاركا بقوة في تلك التطورات الفكرية والثقافية ، ما جعل الآراء تختلف حول توصيفه وتقييمه ، إذ سانده إبان فترة حكمه العديد من التنويريين الداعين إلى التجديد والتطوير ، بينما صب عليه الإسلاميون جام غضبهم ، واتهموه بأنه لم يكن سوى أحد الغربيين العاملين على هدم الإسلام .

إيفلين بارينغ أو اللورد كرومر شخصية أثارت الجدل، كان القنصل البريطاني بمصر، وكان حاكمها الفعلي لأكثر من ٢٥ عاما زمن الإنجليز ١٨٨٢، فله خبرة بالمصريين، استفاد منها الانجليز، ولد ٢٦ فبراير ١٨٤١، وقضى اول عمره بالهند ثم جاء مصر ١٨٧٧ ليعمل مندوبا لصندوق الدين، وشهد ثورة عرابى وما تلاها . ظهرت في مصر طبقة برجوازية جديدة تستمد فكرها من الغرب، وظهرت أفكار كحرية المرأة والوطنية، وكان كرومر يشارك فى التطورات الفكرية بقوة، فسانده كثير من التنويريين، واتهمه الاسلاميون بأنه يعمل لهدم الإسلام .

لم تخلو معاهدة سيفر نفسها من التناقض فبينما نصت المادة 94 من تلك المعاهدة على الاعتراف سوريا كلها والعراق دول مستقلة بشرط أن تمد بالمساعدة مندولة منتدبة ، نصت المادة 92 من نفس المعاهدة على أن يعهد بفلسطين إلى دولة منتدبة وأن تكون الدولة المنتدبة مسؤولة عن تنفيذ وعد بلفور طبقا للمادة 22 لميثاق عصبة الأمم ، ومع ذلك لم يتسنى لمعاهدة سيفر أن تحظى بقيمة الاستمرار القانوني ، حيث تم تعديلها بمعاهدة لوزان عندما تمكن القوميين الاتراك من الثورة على إجحاف اتفاقية سيفر بحق بلادهم ، وشكلوا المجلس الوطني عام 1920، الذي قرر المجلس بطلان المعاهدات التي ارتبطت بها الحكومة العثمانية بعد احتلال الحلفاء للإستانة وتمكن القوميون الاتراك من تشكيل حكومة وشنوا معركة أزمير وتمكنوا من دخول الاستانة مع المجلس الوطني في 19 اكتوبر من نفس العام ، بينما هرب السلطان محمد السادس في 17 نوفمبر ، وأصبح المجلس الوطني الحكومة الشرعية الوحيدة في تركيا ، وبذلك أبطل الأتراك معاهدة سيفر واستعادوا الأقاليم التي أنتزعت منهم في الأناضول وتراقيا والجزر التركية الواقعة في بحر إيجه وشمال سوريا ، وعززوا ذلك في إصرارهم على عدم التوقيع على معاهدة لوزان حتى موافقة الحلفاء على إبطال البنود المجحفة بحق بلادهم في اتفاقية سيفر ومن ضمنها البنود 94 و 95 بما يشمل البند 92 المتعلق بتنفيذ وعد بلفور ، واستبدلت تلك البنود بالمادة 16 في معاهدة لوزان ، التي نصت على ما يلي : " تتخلى تركيا بموجب هذا عن جميع الحقوق ، أي حق من أي نوع في مكان يتعلق بالأراضي الواقعة خارج الحدود المرسومة في هذه المعاهدة ، وسوف تتم تسوية مستقبل هذه الأراضي والجزر بمعرفة جميع الأطراف "، وعلى الرغم من تخلي تركيا عن جميع حقوقها في الأرضي التي تحددت في الخارطة المرفقة باتفاق لوزان خاصة الاقاليم العربية ، إلا أنها حققت حذف البند الخاص بوعد بلفور كما اختفظت لنفسها بدور في تحديد مستقبل تلك المناطق . ومع المصادقة على معاهدة لوزان عادت رسالة بلفور ووعده باقامة وطن قومي لليهود في فلسطين لتفتقد الأساس الذي اكتسبته من معاهدة سيفر التي جاءت مع خمس معاهدات أخرى لتنفيذ مقررات مؤتمر الصلح في باريس عام 1919، تنفيذا للفقره الخاصة بوعد بلفور من المادة 22 من عهد عصبة الامم .

تناقضت معاهدة سيفر باشتمالها على اعتراف بدول مستقلة بشرط مساعدتها من دول منتدبة، والتعهد بفلسطين إلى دولة منتدبة مسئولة عن تنفيذ وعد بلفور، ولم تستمر المعاهدة قانونيا، فقد ثار القوميون الأتراك عليها فعدّلت بمعاهدة لوزان وشكلوا الحكومة والمجلس الوطني ١٩٢٠، فأبطل هذه المعاهدات، وحاربوا ودخلوا الأستانة واستعادوا الأقاليم فى نفس العام وهرب محمد السادس، وشرط الأتراك لتوقيع معاهدة لوزان حذف بنود من معاهدة سيفر، فشرطوا تخلى تركيا عن حقوقها فى الأراضي الخارجة عن الحدود المنصوصة، ويحدد مصيرها كل الأطراف معا، وتمت المعاهدة بحذف وعد بلفورالآتى مع معاهدة سيفر مع ٥ معاهدات أخرى لتنفيذ قررات مؤتمر الصلح 1919.

وفي سنة 480 ق . م ، استطاع الإغريق أن يهزموا جيش قرطاج ، وهنا لم تستطع قرطاج أن تحصل على المساعدة من الفينيقيين في الشرق ؛ وذلك لأنهم كانوا قد خسروا العديد من معداتهم ، وسفنهم في الغزو الفارسي اليوناني ، وقد مرت قرطاج في مرحلة من العزلة والانحدار ، ومن ثم تحول نظام الحكم فيها من حكم رجل واحد ، إلى حكم الأقلية ، أما السلطة المركزية الحقيقية ، فقد كانت بيد القضاة وكبار الشعب من الجنرالات والنبلاء ، وفي سنة 410 ق . م ، تمكنت قرطاج من التوسع في صقلية مرة أخرى ، فحكمت معظمها ، كما خاضت مع روما ثلاثة حروب فشلت فيها ، حيث عرفت هذه الحروب باسم الحروب البونية مع روما ، لتصبح بعدها قرطاج جزءا من الإمبراطورية الرومانية ، وكان القديس أوغسطينوس من أشهر من سكنها . بعد أن سقطت مدينة صور بيد الإسكندر الأكبر في عام 332 ق . م ، هرب بعض سكانها ، ولجؤوا إلى قرطاج ، وقد كانوا يملكون ثروة تكفي لتأسيس مدينة تجارية ، وبالفعل أصبحت قرطاج المدينة التجارية الفينيقية الجديدة ، وبدأ أهلها باستقطاب الأفارقة الأصليين ، واستعبدوا منهم الكثير ، كما أنشأوا علاقة تجارية مع قبائل مملكة نوميديا المجاورة لهم ، والتي عاونتهم في تأسيس جيش قوي فيما بعد . وبدأت مدينة قرطاج بعد ذلك بالتوسع ، إلى أن أصبحت مدينة ثرية ، بل ومن أغنى المدن الواقعة على البحر المتوسط ، فقد زادت الأعمال التجارية ، الأمر الذي ساهم في زيادة ثرائها ، فسكن أغنياؤها القصور الفاخرة ، وسكن الأقل ثراء في منازل أقل شأنا إلا أنها جميلة وجذابة ، أما مرفأ المدينة ، فقد اشتمل على ما يقارب 220 حوضا من أحواض السفن ، بالإضافة إلى وجود أعمدة متلألئة ومزدانة بالمنحوتات اليونانية ، ومن الجدير بالذكر أن سفن قرطاج كانت تبحر في جميع أنحاء البحر المتوسط ؛ لتوسيع الأعمال التجارية . gym trading. 1 تشرين الثاني نوفمبر 201

هزم الإغريق جيش قرطاج في سنة 480 ق.م ،ولم تنل قرطاج مساعدة من الفينيقين في الشرق ،لما لحق بهم من خسائر في العتاد في الغزو الفارسي اليوناني ،وساءت الأوضاع في قرطاج وتبدل نظام الحكم وصارت السلطة المركزية بيد القضاة وكبار الشعب، وفي سنة 410 ق.م تمكنت قرطاج من التوسع في صقلية وخاضت مع روما حروب البونية الثلاثة وفشلت فيها، وبعد سقوط مدينة صور بيد الإسكندر في عام332 ق.م هرب بعض سكانها إلى قرطاج وبيدهم المال لإنشاء مدن للتجارة ،ولقد تنوعت منازل سكان قرطاج بحسب مستوى الثراء مابين قصور فخمة ومنازل أقل شأنا إلا أن لها رونق آسر.

في 19 سبتمبر 1807 م ، تصدى أهالي رشيد بقيادة محافظها علي بك السلانكيللحملة الإنجليزية بقيادة الجنرال فريزر ( حملة فريزر )، وكان قد مضى عامانعلى تولي محمد علي حكم مصر . وكان الإنجليز قد انتهزوا الصراع بين الواليمحمد علي والمماليك وضعف الجبهة الداخلية ، فاتفقوا مع محمد بك الألفي زعيمالمماليك على أن يؤيد الحملة البريطانية في مقابل أن تكفل الإستيلاء على مقاليد البلاد . لكن الألفي مات قبل وصول هذهالحملة إلى مصر . وكانت الخطة أن يزحف المماليك إلى القاهرة ليحتلوها ، والإنجليز يحتلون بأسطولهم موانيء مصر ، والبداية كان ثغر رشيد ، بعدهيزحفون إلى الدلتا ويحتلون القاهرة لإسقاط حكم محمد علي ، على أن عملاؤهم في مصر ولاسيما جبهة الألفي بك . وكان الجنرال قد تلقي تقريرا من قنصل إنجلترا في رشيد عن حالة مصر وما بهامن قوات مما جعله يزحف برا إلى رشيد لاحتلالها واتخاذها قاعدة حربيةلقواته ، وكلف القائد ويكوب بهذه المهمة العسكرية ، وكان معه ألف جندي ، تحركوا من الإسكندرية إلى رشيد . وكان محافظ إقليم رشيد علي بك السلانكيوقواته 700 جندي ، فعزم على مقاومة عساكر الإنجليز . واستنفر الشيخ حسنكيريت الأهالي للمقاومة الشعبية ، فأمر بإبعاد المراكب المصرية من أمامشاطيء النيل برشيد إلى البر الشرقي المقابل عند الجزيرة الخضراء وبرجمغيزل بمركز مطوبس ، وكان الهدف منع الأهالي من ركوبها والفرار من المدينةحتى لايجد رجال حاميته وسيلة للإرتداد أو الإستسلام أو الإنسحاب كما فعلتحامية الإسكندرية من قبل ، وأصبحت الحامية بين الأهالي متوارية بالمنازلداخل مدينة رشيد ، والبحر من ورائهم والعدو أمامهم ، ولا مناص إلا ، وأمرهم بعدم التحرك أو إطلاق النار إلا بعد صدور إشارة متفقعليها ، فتقدم الإنجليز ولم يجدوا أي مقاومة ، فاعتقدوا أن المدينة ستستسلمكما فعلت حامية الإسكندرية ، فدخلوا شوارع المدينة مطمئنين ، وأخذوايستريحون بعد السير في الرمال من الاسكندرية إلى رشيد ، وانتشروا في شوارعالمدينة والأسواق للعثور على أماكن يلجئون إليها ويستريحون فيها . حتى انطلق نداء الآذان بأمر السلانكي من فوق مئذنة سيدي زغلولمرددا

بعد عامين من تولى محمد علي شغل بالمماليك ، وحالف الإنجليز الألفى زعيمهم ليصل للعرش ولكنه مات قبل حملة فريزر ١٨٠٧ ، كانت خطتهم أن يحتل المماليك القاهرة ، وهم يحتلوا رشيد ثم يذهبو للدلتا لدحر محمد على ، أُمد فريز بمعلومات عن أوضاع مصر فأرسل قوة إلى رشيد لاتخاذها قاعدة له بقيادة ويشوب. استعان السلانكلى بالشيخ حسن فأمرهم بإقصاء المراكب لئلا يفروا ، وكمنوا بين الأهالى ونهاهم عن فعل شئ إلا بإشارته. وصلت القوة ولم تر مقاومة فاطمئنت ، وبينما هم يتجولون إذ رفع الأذان.

أكراد العراق هم جزء مكمل للأمة الكردية التي تقطن في أرض كردستان الممتدة من لورستان إيران علما ان منذ بدء التاريخ أسسوا دولتهم الخاصة , ولكن بعد الثورة العربية الكبرى وتقسم الدول العربية , تقسمت كورديستان بموجب اتفاقية سايكس بيكو إلى 4 اجزاء , و كل جزء منها اصبح تابع لدولة اخرى , حيث يتوزعون جنوبا إلى اورمية شرقا ومن ثم إلى سيواس غربا داخل الحدود الرسمية لتركيا الحالية مرورا بشمال العراق وشمال شرق سوريا . ان الوضع السياسي والاقتصادي والاجتماعي للكرد في الجزء العراقي هو الأفضل مقارنة لوضع الكرد في الجهات الاربع . لانهم جاهدو وسعو كثيرا بعد ثورات كثيرة حصلت حصلو على اقليم كورديستان تحت نظام حكم عراقي ديمقراطي في سبعينات القرن العشرين وهذا يعود بالطبع إلى ان العراق قد تأسس اصلا من التحام الجزء الجنوبي من كردستان المنفصل حديثا من الهيمنة العثمانية الايلة للسقوط ، بالدولة الجديدة المسماة العراق التي شكلها الإنكليز بعد سايكس بيكو حيث ان الحاق الكرد بالعراق الجديد حافظ على التوازن المذهبي وشكل حجر اساس لعراق قوي قادر على الديمومة . ورغم أن العلاقة بين المركز في العراق والكرد قد مرت بحقب من الخلافات العميقة ادت إلى نشوب حروب طاحنة شرخت العلاقة المتينة التي تربط المكون الكردي مع بقية مكونات العراق .. الا انه يبدو أن الكرد يفضلون البقاء ضمن العراق الديمقراطي الفدرالي حاليا لسوء اوضاع العراقيين بسبب إيران والمالكي . مع انهم يتمنون عودة وطنهم كورديستان . وفي مقابلة مع الزعيم الكردي جلال طالباني أجراه تلفزيون هيئة الأذاعة البريطانية يوم 8 ابريل 2006 صرح طالباني إن فكرة انفصال أكراد العراق عن جمهورية العراق أمر غير وارد وغير عملي لكون أكراد العراق محاطين بدول لم تحسم فيها القضية الكردية بعد ، وإذا ماقررت هذه الدول غلق حدودها فإن ذلك الإجراء يكون كفيلا بإسقاط الكيان المنفصل من العراق حاليا بسبب إيران . تم استعمال القضية الكردية في العراق كورقة ضغط سياسية من الدول المجاورة فكان الدعم وقطع الدعم للحركات الكردية تعتمد على العلاقات السياسية بين بغداد ودمشق وطهران وأنقرة وكان الزعماء الأكراد يدركون هذه الحقيقة وهناك مقولة مشهورة للزعيم الكردي مصطفى بارزاني مفاده " ليس للأكراد أصدقاء حقيقيون ". وهذه حقيقية يعيشونها من العرب والإيرانيين ..

يعتبر أكراد العراق جزءا من الأمة الكردية، وأنهم من بداية التاريخ قاموا بتأسيس دولتهم الخاصة، واتفاقية سايكس بيكو قامت بتقسيم كوردستان إلى 4 أجزاء، والكرد في الجزء العراقي يعتبر أفضل من وضع الكرد في الأربع جهات في الوضع السياسي والاقتصادي، وقام الإنجليز بتشكيل العراق بعد اتفاقية سايكس بيكو، وحدثت خلافات كثيرة بين الكرد وبين المركز في العراق، وأن الكرد يريدون أن يقيموا في العراق الديمقراطي بسبب سوء أوضاع العراقيين وكانت إيران والمالكي من الأسباب الذي جعلت العراقيين في أوضاع سيئة.

والحقيقة التي ينبغي أن ينتبه إليها القراء إن نبوخذنصر الثاني سواء ذكر مجردا من الترتيب أو مع صفة الثاني الحديثة ، فإنه بعيدا عن الهالة الكتابية حول شخصه ، وبرغم جميع منجزاته العسكرية التي ضاهت منجزات أقدر ملوك أكد وآشور ، إلا أن عظمته وشهرته لم تأت من كونه فاتح كبير أو قائد عسكري لا يشق له غبار وإنما بسبب منجزاته المدنية والفكرية ، فقد تمكن نبوخذنصر الثاني خلال سنوات حكمه الثلاثة والأربعين من تحويل بابل حمورابي المدينة الأهم في وادي الرافدين إلى أعظم مدينة عرفها العالم القديم كما يقول نيكولاس بوستيغيت ، حيث يصف أسوارها المزدوجة المؤرخ هيرودتس قائلا أنها المدينة الوحيدة في العالم التي تتمكن عربة تجرها أربعة خيول من السير على أسوارها / طرق سريعة - high-way - ناهيك عن عظمة معابدها التي وصفها روبرت كولدفاي - robert koldewey - في كتابيه الشهيرين معابد بابل وبورسيبا وبوابة عشتار وكتابه الآخر القلاع الملكية في بابل مثلما وصفها فريتز كريشن - fritz krischen - في كتابه الشهير عجائب الدنيا في عمارة بابل ، لكن القليلين يعرفون بأن آخر شريعة رافدية قبل عصر الغزاة كانت واحدة من إنجازات نبوخذ نصر الثاني ، كما أن اقدم متحف للآثار كان قد وضعه نبوخذنصر الثاني في قصره الشمالي المعروف بأسم القصر الرئيس والذي يقع خارج أسوار بابل الداخلية ، أكتشف هذا المتحف العالم الآثاري أونكر ويسبق هذا المتحف البابلي متحف الإسكندرية الذي يعتقد البعض خطأ بأنه أقدم متحف في التاريخ ، كما يعد المسرح البابلي الأصلي الذي كانت تجرى عليه تمثيليات تحاكي قصة الخليقة البابلية إينوما إيليش من قبل ممثلين / موميلو وممثلات / موميلتو ترافقهم جوقة من المرتلين والممثلين المساعدين والذي يقع تحت المسرح السلوقي الموجود حاليا في بابل أقدم مسرح معروف ، ناهيكم عن الجنائن المعلقة والتي هي في حقيقتها ثلاجة بابل الملكية ، وتقع في الموضع المسمى بيت الأقبية ، وهنالك العديد من المصادر الذي تناولت هذه المنجزات تفصيليا ، لكنني سأكتفي هنا بالتعريف ببرج بابل الذي دمره الملك الأخميني أحشويرش الأول 486 - 465 ق . م ، وقد حاول الإسكندر المقدوني إعادة بنائه ولكن موته المفاجئ حال دون إتمام مشروع هذا الفاتح العظيم في جعل بابل العاصمة الرئيسة لإمبراطوريته الشاسعة .

إن عظمة وشهرة نبوخذنصر الثاني لم يحظى بهما لكونه فاتحا كبيرا أو قائدا عسكريا لا يشق له غبار، وإنما بسبب ما خلف من منجزات مدنية وفكرية، ففي عهده صارت بابل حمورابي أعظم مدينة عرفها العالم القديم، وآخر شريعة عرفتها بابل قبل عصر الغزاة في حكم نبوخذنصر الثاني، وأقدم متحف للآثار اكتشف من قبل العالم الآثاري أونكر ،كما يعد المسرح البابلي الأصلي الذي أقيمت عليه تمثيليات تحاكي قصة الخليقة البابلية أقدم مسرح معروف، ناهيكم عن الجنائن المعلقة والتي هي في حقيقتها ثلاجة بابل الملكية، كل ذلك شواهد بقيت على مر الزمن شاهدةعلى عظمة نشاط العمران في عهد نبوخذنصر الثاني.

ق . م . اشتهر بناشطاته العمرانية في مدينة بابل بصورة خاصة و باقي مدن العراق بصورة عامة وان مايشاهده الزائر في مدينة بابل هي بالاساس من نشاطاته العمرانية ، و قد بنى الجنائن المعلقة في مدينة بابل لزوجته التي كانت تحن إلى موطنها الجبلي وهو العمل الذي قد خلد بجعله أحد عجائب الدنيا السبعة . قاد الجيوش البابلية في معارك حاسمة ضد الجيوش المصرية و هزمها سنة 609 ق . م و 605 ق . م . عندما كان وليا للعهد ، و دمر مملكة يهوذا في حملتين و سبا سكانها إلى بابل . نبوخذ نصر الثاني أو بختنصر أو بختنصر الكلداني هو نبوخذنصر بن نبوبلانصر ملك من ملوك بابل ويقال انه كان قائد جيوشها كان لديه جيش قوي جدا قام بغزو القدس واخراج اليهود منها وسبيهم نسائهم واولادهم واخذ ثرواتها واموالها معه وهنا كانت نهاية مملكة اليهود . لقد عاصر الملك نبوخذ نصر عدد من أنبياء اليهود ومنهم ارميا وحزقيال ودانيال ويهويا قيم ويهويا كين . صفاتهيعتبر نبوخذ نصر قائدا عالميا عبر التاريخ ، كان يستفيد كثيرا باستخدام الشعوب التي يحتلها مستخدما ذكاءه ، كان يستنفذ كل الإمكانيات البشرية والمادية للشعوب التي يستولي عليها لحد التحكم بحياتهم ، إلا أنه امتاز بالديمقراطية وحرية الفكر وكان يسمح للشعوب المحتلة أن تعبد أصنامها ( الآلهة ) وكان يشارك الشعوب طقوسهم الدينية ويحترم ألهتهم ، تعرف على الإله الواحد ( الله سبحانه وتعالى ) يوم غزى دولة يهوذا في جنوب فلسطين وقد بارك الله الملك نبوخذ نصر وكان يقوده من انتصار إلى أعظم ، يعتبر أعظم ملوك بابل وقد اشتهر بلقب ( مقيم المدن ) فقد كان فاتحا للمدن لا غازيا ، وقد ساهم في نشر ديانة التوحيد ولكن من نقاط ضعفه إنه ظن نفسه شبه إله وقد دعوه حاشيته لعمل تمثال من الذهب ليسجد له الجميع فأغتر حتى وصل إلى نوبة من الجنون أبعدته عن العرش سبعة سنوات وقد امتاز بأنه يعتمد على مشورة مستشاريه وقد أعترف بمقولته المشهورة (( الكبرياء الزائدة مدمرة للنفس )) ولكنه عاد إلى عقله وإلى توحيد الله فكانت الآية التوراتية بحقه " فألان أنا نبوخذ نصر ، أسبح وأمجد وأحمد ملك السماء الذي جميع أعماله حق ، وطرقه عادلة ، وقادر على إذلال كل من يسلك بالكبرياء "( دانيال

بختنصر الكلداني ملك من ملوك بابل خلف آثارا عمرانية تشهد بما بلغه ملكه من أبهة ومجد ومن تلك الآثار الجنائن المعلقة وهى إحدى عجائب الدنيا السبعة، ولما صار وليا للعهد قاد الجيوش البابلية في معارك حاسمة ضد الجيوش المصرية و هزمها سنة 609 ق . م وسنة 605 ق . م .، و دمر مملكة يهوذا في حملتين و سبا سكانها إلى بابل، ولقد عاصر الملك نبوخذ نصر عددا من أنبياء اليهود منهم ارميا وحزقيال ودانيال ويهويا قيم ويهويا كين.،إن بختنصر يعتبر قائدا عالميا عبر التاريخ استطاع بذكائه أن يسخر الشعوب التى يحتلها ويستنفذ كل قدراتها وطاقاتها، بيد أنه سمح للشعوب المحتلة بحرية العبادة و شارك الشعوب طقوسهم الدينية وقدم احتراما لمعبوداتهم .

ويعتبر القرن الثالث الميلادي من الفترات الهامة في تاريخ الإمبراطورية الرومانية ، لكونه فترة انتقال من الحضارة القديمة إلى حضارة العصور الوسطى ، وما أحاط بذلك من تغييرات جوهرية في ظروف المجتمع السياسية والاقتصادية والاجتماعية والدينية ، ومن أبرز أحداث هذه الفترة : كثرة الانقسامات السياسية ، والتنازع حول العرش ، وتدخل الجيش لتعيين أو عزل أو قتل الاباطرة ، وكان للمصريين نصيب من هذه الأحداث وكان موقفهم بصفة عامة هو مناصرة كل دعي للعرش أو ثائر على السلطة المركزية في روما ، وذلك لإظهار كراهيتهم الشديدة واحتقارهم للحكم الروماني . وتعتبر الفترة التاريخية الممتدة من عهد الإمبراطور كراكلا (211-217 م ) إلى عهد الإمبراطور دقلديانوس (284-305 م ) من الفترات العصيبة التي كثرت فيها المحن والمؤامرات والانقسامات السياسية والحروب الأهلية في معظم أنحاء الإمبراطورية الرومانية ، وبالطبع لم تشذ مصر عن غيرها من الولايات فقد كان لها نصيبها من هذه الأحداث . وفي منتصف القرن الثالث لاحظ الإمبراطور ديقيوس (249-251 م ) أن المسيحية قد زاد انتشارها وبدأ أنصارها يظهرون كقوة لها حسابها في الحياة العامة فقرر القيام بحملة شاملة للقضاء على جميع أتباع الدين الجديد قضاء مبرما في أنحاء الإمبراطورية وشهدت مصر اضطهادا للمسيحيين بالتعذيب والصلب والقتل ولم ينج منهم إلا من فر إلى الصحاري أو ألتجأ إلى المقابر والكهوف . وكانت الفترة التي أعقبت عهد هذا الإمبراطور من (252 268 م ) فترة تطاحن بين أدعياء العرش في روما ، بينما ساد بعض الهدوء في مصر مما سهل للملكة زنوبيا ملكة تدمر " بالميرا " الاستيلاء على مصر (269 م ) لمدة عامين فقط ثم نجح الإمبراطور أوريليانوس (270-275 م ) في القضاء على نفوذ تدمر في مصر ، بل واستولى على تدمر نفسها . وغادر الإمبراطور أوريليانوس مصر وعهد بها إلى أحد قواده ( بروبوس ) لإخضاع قبائل البلميس ، الذين كانوا قد توغلوا في جنوب مصر ، وظل بروبوس واليا على مصر قرابة الخمس سنوات ثم نادى به الجيش المصري إمبراطورا على روما (276 -282 م ) ولكنه قتل بواسطة جنود الجيش الذين قتلوا ثلاثة من الأباطرة التاليين له ، خلال عامين إلى أن تمكن من الأمر الإمبراطور دقلديانوس (284-305 م ).

تعد الفترة التاريخية الممتدة من عهد كراكلا 211-217 م إلى عهد دقلديانوس 284-305 م من الفترات العصيبة التي كثرت فيها المحن والحروب الأهلية في أنحاء الإمبراطورية ، ولم تشذ مصر عن غيرها من الولايات فقد أسهمت بنصيب في هذه الأحداث وفي منتصف القرن الثالث لاحظ ديقيوس أن المسيحية قد زاد نفوذها وكثر أتباعها فقرر القضاء عليهم قضاء مبرما واضطهد المسيحيين بالتعذيب والصلب والقتل ولم ينج منهم إلا من فر إلى الصحاري كل ذلك ذلل الطريق لزنوبيا لتستولى على مصر بيد أن الرومان سرعان ما استردوا حكم مصر وأسروا زنوبيا

أما الميادين التي أفادت منها الحضارة اليونانية من حضارة بلاد الرافدين - التي يعدها المؤرخون بحق مهد الحضارة الإنسانية - فقد كانت كثيرة ، وفي مقدمتها الكتابة المسمارية ، التي شكل اختراع السومريين لها ( نحو 3200 ق . م .) نقطة الانطلاق الحاسمة في تقدم الحضارة الإنسانية ، لأن جميع الشعوب استخدمت المسمارية في كتابة لغاتها . كما أفاد اليونانيون من تراث الرافدين في ميدان الرياضيات ، العملية منها والنظرية . وتؤكد المراجع أن العالم الرياضي فيثاغورس قد اعتمد كثيرا في بناء نظرياته الرياضية على ما كان قد توصل إليه علماء الرافدين من نظريات . وتعلم اليونانيون من البابليين ، ومن ثم الكلدانيين ، مبادئ علم الفلك وطرائق رصد الأجرام السماوية وأدواته ، والجداول الفلكية والخرائط الجغرافية والتقاويم الفلكية حتى أن التقويم البابلي والكلداني صار نموذجا للتقاويم الإغريقية والرومانية قبل إدخال التقويم اليوناني . وكان العالم اليوناني طاليس - كما أشرنا - قد تنبأ بكسوف الشمس الذي حدث في الثامن والعشرين من شهر مايو عام 585 ق . م . بعد أن اطلع على علوم البابليين الفلكية . ولا شك في أن اليونانيين قد أفادوا من البابليين في ميدان القانون ولاسيما أن قانون حمورابي (1750 ق . م .) غدا نموذجا لكل القوانين التي سادت في الغرب والشرق في العصور القديمة . وتأثر اليونانيون تأثرا واسعا وعميقا بالأدب الملحمي الذي ازدهر في بلاد الرافدين ، ولعل أبرز مثال على ذلك تأثر الشاعر اليوناني هوميروس ( الذي عاش في القرن الثامن قبل الميلاد ) في ملحمتيه الإلياذة و الأوديسة بملحمة جلجامش الرافدية المشهورة . وتؤكد الدراسات الحديثة أن ملحمة جلجامش هذه قد سبقت ملحمة هوميروس بأكثر من ألف وخمسمائة عام ، بل تعد أقدم الملاحم البطولية في تاريخ الحضارات . وهي تعالج قضايا إنسانية خالدة مثل الحياة والموت والخلود والحكمة والمعرفة والحرية والبطولة .. ولهذا كان جارودي على حق بقوله

حضارة بلاد الرافدين من العوامل المؤثرة في حضارة اليونان حيث انتفع اليونانيون بما خلفته بلاد الرافدين من منجزات حضارية وعلى رأسها الكتابة المسمارية وعلم الرياضيات ومبادئ علم الفلك وطرائق رصد الأجرام السماوية ، والجداول الفلكية والخرائط الجغرافية والتقاويم الفلكية حتى صار التقويم البابلي والكلداني نموذجا للتقاويم الإغريقية والرومانية قبل إدخال التقويم اليوناني، كذلك استفادت حضارة اليونان من البابليين في ميدان القانون وتأثرت تأثرا كبيرا بالأدب الملحمي الذي ازدهر في بلاد الرافدين

أثناء معركة أوبيس كانت الإمبراطورية الفارسية قد بسطت سيطرتها على غرب آسيا حيث تمكنت خلال سنوات قليلة من إسقاط إمبراطوريتي ميديا و ليديا وذلك أثناء حكم كورش الكبير ، وتمكنت من السيطرة على أراضي إيران و تركيا و أذربيجان و أفغانستان و تركمانستان وكانت القوة الوحيدة الموجودة في غرب فارس هي بابل التي كانت تحكم بلاد النهرين و الهلال الخصيب وشمال شبه الجزيرة العربية بالإضافة إلى السواحل الغربية الملطلة على الخليج العربي والذي كان يسمى أنذاك ببحر الكلدان نسبا للكلدان الذين كانوا يحكمون بابل أنذاك .[7] زيادة النفوذ الفارسي في المنطقة قابله ضعف في السلطة في بابل ، فملك بابل أنذاك فضل زيادة سلطة بابل بإحتلال أراضي شمال شبه الجزيرة العربية حيث أنه كان يكره البقاء في بابل على حد قول العديد من المصادر لأنه فضل عبادة الإله سين والذي كانت والدته أداغوبي الحارانية كاهنة عنده لذلك فقد فضل الإستقرار في مدينة تيماء التي تقع حاليا في السعودية بينما ترك إبنه بلشاصر ليقود السلطة في بابل والذي كان عديم الخبرة في الحكم وحسب ما ذكر في سفر دانيال في الكتاب المقدس أن بلشاصر كان دائما يفضل إقامة الحفلات والإستمتاع بالخمر والنساء بدل الحكم كما كان جده نبوخذ نصر الثاني . ترك نبونيد الحكم في بابل لإبنه بلشاصر وتفضيله لعبادة سين بدلا من إله بابل الرئيسي مردوخ سبب ضغينة الطبقة الحاكمة بالإضافة إلى الكهنة لقيامه بذلك لدرجة أن بعضهم كان يتآمر ضده . هناك مصادر تاريخية أخرى ذكرت أن قائد لجيش بابلي من أصل ميدي فارسي يدعى جوبارو خان السلطة البابلية وقرر الوقوف مع الفرس ضد بابل ، جوبارو كان يعتمد عليه الملك نبونيد في وقف زحف القوات الفارسية والميدية ضد بابل بينما كان هو يستقر في تيماء وبعد أن سمع نبونيد بخيانة قائد جيشه قرر ترك موقعه على الفور والعودة إلى بابل لكن يبدو أن عودته كانت متأخرة حيث كان الفرس عندها يتمركزون قرب مدينة أوبيس ليتمكنوا من إجتيازها ، النصوص البابلية ذكرت أشارت إلى إنفتاح نبونيد بعد عودته لبابل بطلب معونة آلهة بابل الرئيسية لأجل صد الهجوم الفارسي ، حيث أمر بأقامة تماثيل للآلهة عشتار و مردوخ في أنحاء مدينة بابل .[8][9]

فرضت الإمبراطورية الفارسية سيطرتها على غرب آسيا وذلك أثناء معركة أوبيس وخلال حكم كورش الكبير وكلما وهنت سلطة بابل اشتد النفوذ الفارسي، ولقد آثر ملك بابل آنذاك إحتلال أراضي شمال شبه الجزيرة العربية ليزيد ملكه، ولقد كره البقاء في بابل ليتفرغ لمعبوده سين في مدينة تيماء الواقعة الآن في السعودية، واستبقى السلطة في بابل في يد ولده بلشاصر المولع بالخمر والنساء. واشتعلت الضغينة في صدر الكنهة والطبقة الحاكمة على ملك بابل وقرر قائد جيش بابل الغدر بالملك والوقوف في صف الفرس عندئذ قرر نبونيد مغادرة تيماء والعودة على الفور إلى بابل بعد أن بلغته أنباء الخيانة لولده لكن العودة جاءت بعد فوات الأوان.

على سبيل المثال ، في حالة الإسكندر الأكبر في النصف الثاني من القرن الرابع قبل الميلاد ؛ كان هدفه الأول استعادة الأرض التي أخذها الفرس في الأناضول ( تركيا حاليا )، بعد ذلك عمل على توسيع الإمبراطورية اليونانية من خلال هزيمة الفرس في مصر وسوريا وبلاد الرافدين ( العراق حاليا )، وبعد ذلك كان هدفه أسر ملك الفرس المراوغ ، داريوس الثالث ، بنفسه . دخل الإسكندر بلاد فارس واستولى على برسبوليس ، العاصمة القديمة للملك خشايارشا . حرق القصر وباقي المدينة ، التي كانت الأكثر خصوبة وروعة في العالم في هذا الوقت ، وسواها بالأرض ، على ما يبدو انتقاما من الهزائم السابقة التي تعرض لها اليونانيون على يد الفرس . كان هذا عملا تدنيسيا لا يتناسب مع القيم اليونانية للسلوك المتحضر . لم يكن بحاجة لأسر داريوس ؛ فقد عزل الملك الفارسي ، ثم طعن حتى الموت على يد أحد رجاله . أصبح الإسكندر آنذاك حاكما لأكبر إمبراطورية في العالم ، الملك العظيم و سيد آسيا ، ومع ذلك واصل الغزو ، واتجه نحو وسط آسيا . من هذه المرحلة أصبح الإسكندر مستكشفا أكثر منه قائدا ؛ ففي معظم الأحيان لم يكن يعلم إلى أين يذهب ، ومع ذلك وسع الدولة اليونانية شرقا وصولا إلى البنجاب ، مسافة 2500 ميل . قضى 11 عاما في حملاته ، فعليا فترة حكمه بأكملها . كان يقود جيشا يسير معظمه على أقدامه ، لكن مثل القادة التالين له نابليون في 1812 وجنرالات هتلر في 1941 في محاولاتهم على التوالي للاستيلاء على روسيا فقد أفرط أكثر مما ينبغي في طموحاته . فالأراضي التي تؤخذ بالقوة عادة ما تعود إلى السكان الأصليين ؛ ولهذا السبب تنجو الخصائص الثقافية واللغوية لأحد الشعوب عادة من فترات هيمنة قوة أجنبية . لم يعش الإسكندر ليرى إمبراطوريته وهي تنهار ، بل لم تتسن له العودة إلى اليونان ؛ ففي طريقه إلى بلده توفي على أثر حمى ، على الأرجح التيفوس ، في بابل ، وكان في الثالثة والثلاثين فقط من عمره .

عمل الإسكندر الأكبر على توسيع الإمبراطورية اليونانية من خلال هزيمة الفرس فأسر ملك الفرس المراوغ ، داريوس الثالث ، وحرق قصره وباقي المدينة وسواها بالأرض ، انتقاما من الهزائم السابقة التي تعرض لها اليونانيون على يد الفرس ثم أصبح الإسكندر آنذاك حاكما لأكبر إمبراطورية في العالم ولم يدم الإسكندر ليشاهد إمبراطوريته وهي تتهاوى ، بل لم يقدر له الرجوع إلى بلده فتوفي على أثر حمى في بابل ويناهز من العمر ثلاثة وثلانين عاما

أهم ما طبع في ذاكرتي من تلك المقدمة التي بدأ بها الأستاذ في الدرس الافتتاحي لمادة الجيوفيزياء عام 1983 بجامعة باريس 6 وذلك في إطار التحضير لنيل شهادة في الدراسات المعمقة لمادة الجيوفيزياء هو قفزه مباشرة من الحضارة اليونانية إلى القرن الخامس عشر وهو يقدم بسطة عن تاريخ العلوم دون أن يشير إلى ما قدمته الحضارة الإسلامية طيلة وجودها والذي استمر لمئات السنين . و قد فوجئت حقيقة من ذلك الموقف الذي بدا لي غير علمي ولا موضوعي في عاصمة من المفترض أن تكون عالمية للعلم والبحث العلمي . ففي فرنسا مثلا كانت الفكرة السائدة إلى منتصف القرن العشرين تقول أن كل ما فعله العرب انحصر في نقل ما أنتجه اليونانيون إلى اللغة العربية والاكتفاء بالمحافظة عليه . و لم تقع الإشارة إلى الفلك العربي إلا عام 1997 عندما أصدر الكاتب jean pierre verdet مؤلفا في سلسلة que sais-je عنوانه تاريخ الفلك القديم والكلاسيكي . ولكن وبفضل المؤرخين الجدد بدأت عملية إسعاف الحضارة العربية الإسلامية حيث اكتشف هؤلاء أن العرب وبداية من القرن 7 ميلادي لم يكتفوا بجمع المعارف التي جاء بها من قبلهم من الإغريق والفرس والهنود وغيرهم ، بل ساهموا في تعميق تلك المعارف وإثرائها والتأسيس الحقيقي للمنهج العلمي الذي يمارس الآن على المستوى العالمي . لقد قال محمد إقبال في كتابه ( تجديد الفكر الديني في الإسلام ) ما يلي لقد كانت أوروبا بطيئة نوعا ما في إدراك الأصل الإسلامي لمنهجها العلمي ، وأخيرا جاء الاعتراف بهذه الحقيقة . يقول بريفولت (briffault) في كتابه بناء الإنسانية (making of humanity) : إن روجر بيكون درس اللغة العربية والعلم العربي والعلوم العربية في مدرسة أكسفورد على خلفاء معلميه العرب في الأندلس . وليس لروجر بيكون ولا لسميه الذي جاء بعده الحق في أن ينسب إليهما الفضل في ابتكار المنهج التجريبي . فلم يكن روجر بيكون إلا رسولا من رسل العلم والمنهج الإسلاميين إلى أوروبا المسيحية ، وهو لم يمل قط من التصريح بأن تعلم معاصريه للغة العربية وعلوم العرب هو الطريق الوحيد للمعرفة الحق . والمناقشات التي دارت حول واضعي المنهج التجريبي هي طرف من التحريف الهائل لأصول الحضارة الأوروبية . و قد كان منهج العرب التجريبي في عصر بيكون قد انتشر انتشارا واسعا ، و انكب الناس ، في لهف ، على تحصيله في ربوعنا (

إن أبلغ رد علمى على من ينكر دور الحضارة الإسلامية من الغربيين هو ما سجله المنصفون من مؤرخي وعلماء الغرب فهم يرون أن الحضارة الإسلامية لم يقتصر دورها على النقل من الحضارات السابقة بل أسهمت إسهاما مؤثرا في العالم إلى اليوم، والحق ماشهدت به الأعداء، فيقول الكاتب بريفولت في مؤلفه بناء الإنسانية إن روجر بيكون درس اللغة العربية والعلم العربي والعلوم العربية في مدرسة أكسفورد على خلفاء معلميه العرب في الأندلس . وليس لروجر بيكون ولا لسميه الذي جاء بعده الحق في أن ينسب إليهما الفضل في ابتكار المنهج التجريبي، وهو لم يمل قط من التصريح بأن تعلم معاصريه للغة العربية وعلوم العرب هو الطريق الوحيد للمعرفة الحق

رحب اليهود بدخول الرومان لمصر في عهد أخر ملوك البطالمة ، الملكة كليوبترا السابعة ، و قد كافىء أكتافيوس ، الذي عرف فيما بعد بإسم أغسطس ، اليهود على تأييدهم إياه ، بأن أبقى لهم حقهم في مجلس للشيوخ و أكد على إحترام جميع حقوقهم التي كانت لهم في العصر البطلمي . في حين حرم سكان الأسكندرية الذين رفضوا الإحتلال الروماني لمصر ، من حقهم في وجود مجلس لهم ، بما جعل العلاقة بين اليهود و سكان الأسكندرية متوترة طوال العهد الروماني ، و وصلت لحد الصدمات المسلحة الدموية في بعض الأحيان ، و رفع أحيانا كل طرف شكواه للعاصمة الرومانية روما . على إن اليهود لم يحافظوا على المزايا التي تمتعوا بها طوال العهد الروماني بمصر ، و ذلك لثوراتهم المتعددة على إمتداد القرنين الأول و الثاني للميلاد . و كانت أكبر ثوراتهم في عهد الإمبراطور ترجان عام 115 للميلاد و إستمرت لفترة وجيزة من عهد الإمبراطور هدريان ، فبالرغم من إنها أخمدت بسرعة في الأسكندرية إلا إنها ظلت مشتعلة لثلاث أعوام في صعيد مصر من نهاية الدلتا إلى إقليم طيبة بصعيد مصر ، و ظل صعيد مصر ميدانا لحرب عصابات خلال تلك الأعوام الثلاثة . و قد ظل المصريين في بعض مناطق مصر الوسطى ، يتذكرون أحداث تلك الثورة بالرغم مرور مائة عام على إشتعالها ، و ظل المصريين في تلك المناطق يذكرون الرومان بصدقاتهم عندما حاربوا معهم جنبا إلى جنب ضد اليهود ، و ظلت ذكرى إخماد تلك الثورة إحتفالا للمصريين بالرغم من مرور مائة عام على حدوثها ، فقد كانت ثورة مدمرة دمرت فيها طرق و أحرقت فيها بيوت و خربت فيها ممتلكات . كانت نتيجة ثورات اليهود ، أن قلص الرومان إمتيازتهم ، ففي عام 70 للميلاد ، و بالرغم من عدم إشتراك يهود مصر في الثورة التي حدثت في فلسطين ، فإن السلطات الرومانية أغلقت معبد اليهود بمنف ، كما ألزم اليهود بدفع ضريبة قيمتها درخمتان عن كل ذكر بالغ ، و التي كانوا يقدمونها من قبل للمعبد الرئيسي ببيت المقدس ، و ذلك لبناء معبد للإله الروماني جوبيتر الذي أحرق اليهود معبده في ثورتهم تلك ببيت المقدس . و قد إستمر الرومان في جباية تلك الضريبة حتى بعد إنتهاء بناء المعبد و ذلك حتى القرن الثاني للميلاد . على إن الرومان لم يحاولوا رغم ذلك أن يرغموا اليهود بمصر على التحول عن عاداتهم ، فأبقي لهم حق العيش حسب معتقداتهم و عادتهم ، و سمح لهم بختان مواليدهم ، و هو الأمر الذي حرم منه المصريين فيما عدا الذين يسلكون سلك الكهنوت

توترت العلاقة بين اليهود وسكان الأسكندرية ،حتى بلغت حد الصدمات الدامية غالبا ورفع كل طرف شكواه لروما ولم يحافظ اليهود بمصر على المزايا التي منحها لهم الرومان ، وذلك لثوراتهم المتكررة و كانت أكبر ثوراتهم في عهد الإمبراطور ترجان عام 115 م و بقيت لفترة وجيزة من عهد الإمبراطور هدريان وسرعان ما أخمدت في الأسكندرية إلا إنها ظلت مشتعلة لثلاث أعوام في صعيد مصر من نهاية الدلتا إلى إقليم طيبة بصعيد مصر وبرغم ذلك أبقي الرومان لهم حق العيش حسب دينهم، وحرموا المصريين من ذلك ما عدا من يسلكون سلك الكهنوت

ومن الآثار المعروفة في ولاية طاقة مدينة سمهرم بمينائها الشهير التي تعد من أقدم المدن الأثرية حيث يعود تاريخها للألف الثالث قبل الميلاد حتى أن النقوش الحميرية لا تزال واضحة على جدران القلعة وأعمدتها الموجودة هناك . ويعد مينائها من أقدم الموانئ في جنوب شبه الجزيرة العربية وكان يجري استخدامه في تصدير المنتجات والسلع المحلية إلى بلدان العالم وفي مقدمتها - بالطبع - اللبان والذي وصلت تجارته إلى مصر الفرعونية - خاصة في عصر الملكة حتشبسوت في القرن الخامس عشر قبل الميلاد - وهو ما يؤكده العثور على رسم لسفينة فرعونية كانت ترسو في ميناء سمهرم وهو الرسم الموجود حاليا في أحد المعابد بوادي الملوك في مدينة الأقصر الأثرية المصرية . كما يقال أيضا بأن جرار اللبان العماني المتجهة إلى ملكة سبأ - بلقيس - كان يتم تحميلها من ميناء سمهرم والتي كانت ترسلها الملكة في صورة هدايا إلى النبي سليمان بن داوود المتربع - آنذاك - على عرش ممالك الجان . وعلى هذا الميناء - سمهرم - يطلق الجغرافيون اليونانيون من أمثال ( بولينوس واسترابو ) اسم ( موشاك ) وهو ما يشير - حسب علماء الآثار المؤرخين - إلى أهمية هذا الميناء باعتباره مركزا إداريا في منطقة إنتاج اللبان . وقد توجهت عدة بعثات أثرية لاكتشاف مدينة طاقة وتوابعها - وحديثا - ومن أهم هذه البعثات الفريق الأمريكي لدراسة الإنسان - حيث تم العثور - في عام 1952 على بقايا من المنحوتات الحجرية وبعض التماثيل كما اعتبرت بئر القلعة الموجودة هناك - بهندستها الرائعة وأحواضها الحجرية - من المعالم الأثرية الدالة علة الفن المعماري المتميز قديما . كما يوجد على القمتين الواقعتين على مدخل الميناء بقايا أسوار وجدران محصنة . ويعتبر حصن طاقة وأثار قلعة " غصبار " التابعة لمدينة الحق من المعالم الأثرية هناك كما توجد مقابر قديمة ترجع لفترات ما قبل الإسلام في شرق وغرب خور " صولي ". وإذا كانت الآثار الضاربة في القدم لمدينة طاقة ومينائها - سمهرم - تعتبر من المعالم المهمة التي تستحق وضعها في عداد موقع متميز على الخارطة السياحية للسلطنة فان الشواطئ الفضية لمدينة طاقة وعيونها المائية الثلاث في ( دربات وطبرق واثوم ) وكهوفها ومغاراتها وخيرانها تتكامل جميعها لتضعها في مركز الصدارة السياحية مع غيرها من المواقع الهامة في محافظة ظفار .

من أقدم المدن الأثرية التى يرجع تاريخها للألف الثالث ق.م حيث لا تزال النقوش الحميرية بارزة على جدران القلعة وأعمدتها الموجودة هناك، مدينة طاقة ويعتبر ميناء سمهرم التابع لمدينة طاقة من أقدم الموانئ في جنوب شبه الجزيرة العربية ولقد توجهت عدة بعثات أثرية لاكتشاف مدينة طاقة وتوابعها ومن بين تلك البعثات الفريق الأمريكي لدراسة الإنسان حيث عثروا في عام 1952م على بقايا من المنحوتات الحجرية وبعض التماثيل،كما نرى على القمتين الواقعتين على مدخل الميناء بقايا أسوار وجدران محصنة تشير إلى الآثار الضاربة في القدم لمدينة طاقة ومينائها سمهرم

بخلاف الاعتقاد السائد ، في تاريخ الأرستقراطية كانت الألقاب أمرا نادرا نسبيا ، وظهرت في وقت متأخر نسبيا ؛ فالألقاب التي منحها آخر أباطرة الرومان لم تبعث في الغرب لعدة قرون عقب انهيار الإمبراطورية الرومانية ، رغم أنها بقيت في الإمبراطورية المتقلصة التي تحكمها القسطنطينية . وفي أوائل العصور الوسطى في الغرب كانت ألقاب الدوق والكونت تنسب في أغلب الأحيان لأصحاب الدماء الملكية ذوي النفوذ . ولم يبدأ تسلسل هرمي في الألقاب يفرض نفسه إلا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر ، مع ظهور من يحملون لقب دوق غير ملكي . كان الهدف من ذلك أن تفوق رتبة هؤلاء أصحاب الألقاب المعترف بها الموجودة بالفعل ، مثل الكونت أو ( نظيره الإنجليزي ) الإيرل ، التي كانت تعبر عن سمو في المكانة يكون مدعوما بوجه عام بقدر أكبر من الثروة . بحلول القرن الخامس عشر كانت التسلسلات الهرمية للألقاب الوراثية تظهر في جميع أنحاء أوروبا الغربية ؛ حيث كان الملوك يكافئون ولاء رعاياهم ذوي النفوذ عن طريق تحديد درجة أهميتهم بعناية . ظهر في هذا الوقت لقب المركيز بين رتبة الدوق والكونت ، في حين ظهرت رتبة الفيكونت بين رتبة الكونت ورتبة البارون المتواضعة نسبيا . كانت الأمور معقدة كثيرا في ألمانيا ؛ حيث ظلت الإمبراطورية الرومانية المقدسة لألف عام أعلى مستوى من السلطة حتى تفككها عام 1806 م . لقد كانت مصدر شرعية النبلاء الملكيين مرتفعي الشأن ، الذين كان بعضهم فعليا من الأمراء ذوي السيادة المؤثرين الذين يتمتعون بحق التصويت في انتخاب الإمبراطور ، ويحكمون أراضي شاسعة بأنفسهم ، بالإضافة إلى من يطلق عليهم الفرسان الإمبراطوريون الأحرار الذين لا يملكون مخصصات من الأراضي ، لكن عادة تكون لديهم ضيعات خاصة واسعة . في الوقت نفسه ، تزعم الأمراء الألمان المستقلون ، مثل ناخبي براندنبورج ( الذين أصبحوا فيما بعد ملوك بروسيا )، طبقة نبلاء خاصة بهم ، أقل في المكانة من النبلاء الملكيين ، لكنها كانت في بعض الأحيان أغنى منها . في معظم طبقات النبلاء كانت الألقاب تنتقل إلى الذرية من الذكور ، وكانت تربط بمنح معينة من الأراضي أو ألقاب اللوردات ، التي كانت تنتقل ومعها اللقب . لم يكن اللقب منفصلا عن الأراضي والصلاحيات إلا في الممالك البريطانية . كذلك في أواخر العصور الوسطى بدأت طبقات الأشراف تتشكل ، وهي مجموعات متفردة من الأشخاص ذوي السلطة يتمتعون بامتيازات خاصة لا يشاركهم فيها أحد من حملة الألقاب الأخرى ( إلا في بريطانيا العظمى ): أدواق ونبلاء فرنسا ، ونبلاء إسبانيا ، وبارونات نابولي وصقلية .

في أوائل العصور الوسطى في الغرب أصبحت الألقاب غالبا لأصحاب الدماء الملكية، ولم يبدأ التسلسل الهرمي في الألقاب يفرض نفسه إلا في القرنين الثاني عشر والثالث عشر، مع ظهور من يحملون لقب دوق غير ملكي مكافأة لهم على تفوقهم وتعبيرا عن رفعة في المكانة تدعمها ثروة كبيرة ، وبحلول القرن الخامس عشر بدأت التسلسلات الهرمية للألقاب الوراثية تظهر في جميع أنحاء أوروبا الغربية، وظهر في هذا الوقت لقب المركيز بين رتبة الدوق والكونت، في حين ظهرت رتبة الفيكونت بين رتبة الكونت ورتبة البارون المتواضعة نسبيا،وفي أواخر العصور الوسطى بدأت طبقات الأشراف تتشكل، وهي مجموعات متفردة من الأشخاص ذوي السلطة يتمتعون بامتيازات خاصة .

ومن فترة حمورابي عرف جنوب العراق باسم بلاد بابل ، في حين أن الشمال قد اندمج في أشور لمئات السنين من قبل . ولم تدم الإمبراطورية البابلية طويلا ، وبدأت تنهار بعد وفاة حمورابي وابنه شمشو إيلونا ، إنتشرت اللغة الأكادية في كل من بابل ، وآشور ، وجنوب العراق ، اللتان كانتا في ظل حكم سلالة القطر البحري .[65] وتشبث الأموريين بالسلطة ببلاد بابل الضعيفة ، والصغيرة حتى أسقطت من قبل الحيثيين الذين ألذين قدموا من الأناضول . بعد هذا ، جاء قوم أجانب آخرون ، وهم الكيشيون ، والذين يعود أصلهم إلى جبال زاغروس في إيران ، وسيطروا على بلاد بابل . ومنذ ذلك الزمان تقسم العراق إلى ثلاثة كيانات سياسية ، وهي آشور في الشمال ، وبلاد بابل الكيشية في المنطقة المركزية الجنوبية ، وسلالة القطر البحري في أقصى الجنوب . وغزى الكيشيون سلالة القطر البحري في نهاية المطاف وضموها لبلاد بابل حوالي 1380 قبل الميلاد . بعد ذلك تمكن الآشوريين من السيطرة على بلاد الرافدين وقاموا بطرد الميتانيين والكاشيين منها ، بعدها شهدت البلاد هجرة العديد من القبائل الآرامية إلى شرق بلاد الرافدين وكان منهم الكلدان الذين استقروا في الجنوب ، ودارت عدة معارك بعدها بين بابل وآشور إنتهت معظمها بإنتصار الآشوريين ، حيث وصلت الإمبراطورية الاشورية إلى أكبر اتساعاتها في زمن آشور بانيبال الذي كون امبراطورية كبيرة من مصر إلى بلاد أرمينيا ، لكن بعد نهاية عهد آشور بانيبال ضعفت آشور ، [66] وتمكن البابليين بالتحالف مع الميديين من إسقاط آشور في سنة 612 ق م ، بعد سقوط آشور عادت بابل مرة أخرى لتسيطر على أراضي الشرق الأوسط حيث بلغت أوج عظمتها في عهد نبوخذ نصر الثاني الذي كون امبراطورية من حدود مصر في الغرب إلى بلاد فارس في الشرق ، وقد قام خلالها نبوخذ نصر بإعمار مدينة بابل وجعلها أجمل مدن زمانه بعد أن بنى عدة منشآت مدنية ودينية منها الجنائن المعلقة وألتي صنفت ضمن عجائب الدنيا السبع ، إلا أن دولة بابل سقطت في سنة 539 ق م وأصبحت تابعة للحكم الفارسي الأخميني .[67]

عرف جنوب العراق باسم بلاد بابل في فترة حمورابي، وسرعان ما انهارت الإمبراطورية البابلية بعد وفاة حمورابي وابنه شمشو إيلونا، وبالرغم من ضعف بلاد بابل إلا أن الأموريين تمسكوا بالسلطة ، وسقطت بابل من قبل الحيثيين الذين جاءوا من الأناضول ثم جاء الكيشيون، ومنذ ذلك الزمن انقسم العراق إلى ثلاث كيانات سياسية، وهي آشور في الشمال، وبلاد بابل الكيشية في المنطقة المركزية الجنوبية، وسلالة القطر البحري في أقصى الجنوب . ثم تمكن البابليون بالتحالف مع الميديين من إسقاط آشور سنة 612 ق م . ثم عادت بابل ثانية لتسيطر على أراضي الشرق الأوسط في عهد نبوخذ نصر الثاني، وفي سنة 539 ق .م سقطت دولة بابل وخضعت للحكم الفارسي الأخميني.

سعت بريطانيا ولأسباب متعلقة بأزمتها أثناء وبعد الحرب العالمية الأولى ، إلى إستصدار ذلك الوعد لمواجهة المسألتين ، " المسألة الشرقية " و " المسألة اليهودية " عبرت الأولى عن مظاهر ضعف وإنهيار الدولة العثمانية وبروز أطماع دولية من الدول الاستعمارية الاوروبية في تركة الرجل المريض ، وتفاقم الصراع الدولي في حينه وأدى إلى الحرب العالمية الأولى ، التي وجدت بريطانيا نفسها عشيتها وأثناءها مهددة بخسارة نفوذها في العديد من مستعمراتها ، ليس فقط لصالح أعدائها بل لصالح حلفائها أيضا ، كفرنسا التي كان لها أطماع واضحة متعلقة بمصر والشام وفلسطين ، خاصة منابع المياه وقناة السويس ، ما دفع بريطانيا إلى توقيع اتفاقية سرية مع فرنسا هي اتفاقية سايكس بيكو ، كشفتها الثورة البلشيفية بعد انتصاها على حكم القيصر ، وكانت روسيا طرفا في تلك الاتفاقية ، المسألة الثانية هي المسألة اليهودية وتمثلت بأفواج المهاجرين اليهود الهاربين من اضطهاد الدولة الروسية إلى أوروبا ، والذين شكلوا تهديد إجتماعي وسياسي بسبب نمط الحياة الغريب الذي اتبعوه في حصر أنفسهم في مجتمعات مغلقة سميت الغيتو ، صعبت اندماجهم في الدول التي هاجروا إليها ، وكانت بريطانيا نفسها قد أصدرت مجموعة من القوانين ضد الهجرة اليهودية من روسيا إلى أوروبا ، بمبادرة من آرثر بلفور نفسه عندما كان رئيس للوزراء ما بين سنوات 1903 1905، ولم تكن أي من الأسباب التي ادعاها بلفور بعد ذلك كتبرير لوعده لليهود بفلسطين والمتعلقة بالتعاطف الديني والنزوع لتأييد المطالبة بحقوق تاريخية لليهود في فلسطين يشغل بال بريطانيا أو بلفور ، الأمر الذي رفضه غالبية يهود بريطانيا بما فيهم وزراء في حكومة جون ويلد التي أقرت الوعد ، بل تمكن إدوين مونتاجو وزير شؤون الهند من اسقاط مصادقة البرلمان البريطاني على رسالة بلفور في المرة الأولى حين عرضت على البرلمان ، مستغلا تغيب بفلور وجون ويلد عن الجلسة ، كما ولم تكن الأسباب التي ادعاها حاييم وايزمان المتعلقة باكتشافاته العلمية عن فعالية الآسيتون في الصناعات العسكرية لها أي وزن حقيقي في استصدار الوعد المشؤوم ، فقد كان اللقاء الأول الذي جمع وايزمن ببلفور هو فاتحة التقاط بلفور لفكرة إنشاء جسم غريب حاجز ومانع يخدم أطماع أعداء بريطانيا وحلفائها في فلسطين والشام بشكل خاص وفي المنطقة العربية بشكل عام .

كانت بريطانيا تواجه أزمتين شرقية ويهودية بسبب الحرب فسعت لاستصدار وعد بلفور لحلهما، فالشرقية تخص أطماع الدول في المنطقة، فوقعت اتفاقية سايكس بيكو، وفُضحت بوصول الشيوعيون للحكم، وأما اليهودية فهى هجرة اليهود إلى أوروبا هربا من اضطهاد روسيا، وصدرت قوانين ضد هجرتهم، ورفضها يهود ووزراء فى حكومة جون ويلد التى أقرت الوعد، وتمكن وزير شؤون الهند من اسقاط مصادقة برلمان بريطانيا على رسالة بلفور، وكان أول لقاء جمع وايزمان وبلفور بداية لفكرة إنشاء جسم حاجز يخدم أطماع أعداء بريطانيا وحلفائها في المنطقة العربية.

وبعد هذا الحادث بزمن وجيز وصل أحمد خورشيد باشا الوالي الجديد ، واعترف بتوليته كل الجيش من ترك وألبان ، وأذعنوا له بالطاعة ، ولكنه أظهر بعد فترة من الزمن أنه وال ضعيف الإرادة غير كفء لهذا المنصب ، وعجز كسابقيه عن دفع مرتب الجند والأتراك ، فرجعوا إلى السلب والنهب . أما محمد علي فاتبع الطريق الأقصد ، ومنع أتباعه من الألبانيين من مصادرة الأهالي ، بل كان بالعكس يجتهد في حمايتهم من ظلم الأتراك وعسفهم . ولما رأى الأهالي ما ارتكبه الجنود ثاروا على الوالي والتجئوا إلى محمد علي ليوقف هذه المظالم ، فأمنهم على حياتهم وأموالهم بشرط أن يدفعوا له من المال ما يقوم بحاجة أتباعه من الألبانيين . وفي هذه الأثناء جاء إلى خورشيد باشا الوالي أمر سلطاني باستدعاء الألبانيين وقائدهم محمد علي ، فتأهب هو وجنده للرحيل من الديار المصرية ، فرجاه كبار الأمة وعلماؤها في البقاء بمصر خوفا من تسلط الأتراك وبطشهم ، فقبل ذلك منهم وأبى الرجوع . وفي هذه الأثناء جمعت المماليك جموعها على مقربة من المنية للإغارة على القاهرة ، فولى خورشيد محمد علي قائدا على الجيش الذي أعده لمحاربة المماليك ، فحاربهم في عدة وقائع لم تكن فاصلة . وفي خلال هذه الحروب وصل جيش من الدلاة من قبل الباب العالي أكثر همجية وأبشع حالا من الجيش الذي في داخل البلاد ليحل محل الألبانيين ، فلما علم محمد علي بذلك ظن أنه وقع بين نارين ، فقفل راجعا إلى القاهرة وواجه الجيش الجديد جهة البساتين و دير الطين ، وأخبرهم أنه لم يحضر لخلاف ولا عصيان ، ولكن لطلب النفقة والمئونة ، وأنه يرمي معهم إلى غرض واحد وهو تأييد الوالي والسلطان وإبادة المماليك ؛ فانخدعوا بقوله ، وأفسحوا له الطريق ، فدخل القاهرة دخول المنتصر بعد أن اتفق مع الدلاة وأجزل لهم العطاء والهدايا ، فأصبحوا معه على الوالي ، وسمح لهم بالذهاب في طول البلاد وعرضها ، يجمعون الضرائب ويأكلونها .

وبعدها بقليل وصل الوالى الجديد، ثم عجز عن دفع رواتب الجند، فعادوا للعدوان، فثار الشعب على خورشيد وطلبوا حماية محمد علي فوافق بشرط سد حاجة أتباعه من الأموال ، وجاء فرمان باستدعاء الألبانيين وقائدهم ، فطلب الناس بقائه لعدوان الجنود فبقى. احتشد المماليك للإغارة على القاهرة فقاتلهم محمد علي بأمر خورشيد، وبعث السلطان جيشا من الدلاة فأفسدوا فى الأرض ، فاستمالهم محمد على إليه ، وعاد للقاهرة فجابوا البلاد عدوانا.

فتن أهالي بعض البلاد التي دخلها العثمانيون بالتقدم الذي تم في أوربا فأرادوا السير على منهجهم فبدؤوا يرسلون أولادهم إلى أوربا للتعلم فيها ، فأسس اليونانيون جمعيات سرية لهم في النمسا وروسيا وبدؤوا يعملون للانفصال عن العثمانيين لاختلاف الروابط العقدية وكانت مراكز جمعية الأخوة أهم هذه الجمعيات في فيينا عاصمة النمسا وفي أوديسا في روسيا على البحر الأسود ثم انتقل إلى كييف ثم كثر أتباعها وما إن قضى خورشيد باشا على علي باشا والي يانية حتى أعلنوا العصيان بتحريض من الروس بالدرجة الأولى وفي مدة قليلة - حوالي ثلاثة أسابيع - استطاع المتمردون خلالها السيطرة على المورة كلها ، باستثناء المقاومة الشديدة التي أبداها العثمانيون في قلعة ( تريبوليجة ) - وهي مركز ولاية المورة -، وحيث استمرت هذه المقاومة شهورا عديدة . وقد قتل الروم - بوحشية منقطعة النظير - العثمانيين الذين وقعوا في الأسر - اثناء هذا التمرد - وسلبوا أموالهم . لعب بطريرك جريجوريوس دورا كبيرا في تمرد الروم ضد الحكم العثماني وقد أعد خطة إقامة دولة اليونان الأرثوذكسية الكبرى ، وأصدر السلطان محمود الثاني فرمانا بعزل البطريرك جريجوريوس من منصبه ، ثم إعدامه فكلف خورشيد باشا بإخضاعهم فسار إليهم فانتصروا عليه وشتتوا جنده وانتحر هو بالسم ، ثم كلف محمد علي باشا والي مصر بإخضاع اليونان وكان قد انتهى من فتح السودان ، فسارت جيوش محمد علي باشا بحرا من الإسكندرية بقيادة ابنه إبراهيم ومستشاره الفرنسي فاحتل جزيرة كريت ثم انطلق إلى المورة التي كانت مركز الثورة فأنزل إبراهيم جنوده بصعوبة بالغة حيث إن أوربا كلها كانت وراء هذه الثورة ، فدعمتها بالمال والسلاح ، بل وبالمتطوعين من الرجال المقاتلين ، واستطاع إبراهيم باشا أن يحرز النصر ويفتح مدينة نافارين عام 1240 ه وأن يدخل العثمانيون إلى أثينا عام 1241 ه رغم دفاع الإنكليز البحري ، ثم إن الدول الأوربية تدخلت باسم حماية اليونان ظاهرا وبحقد صليبي واضح إذ كانت روسيا تدعم اليونان علنا ورأت أن الفرصة مناسبة جدا لدخول استنبول وإعادتها لعهدها السابق مركزا للأرثوذكس ووقفت إنكلترا بجانب روسيا وعقد الصلح مع الدولة العثمانية وهو معاهدة آق كرمان في الثامن والعشرين من صفر من عام 1242 ه .

أرادت بعض البلاد التابعة للعثمانيين محاكاة أوروبا فأرسلوا أبنائهم للتعلم فى جمعيات أسست لهم سرا، وأهمها جمعية مراكز الإخوة وبدأوا ينفصلون عن الأتراك، وبعد هلاك على باشا ظهر تمرد الروم وقهروا المورة كلها الا قلعة (تريبوليجة)، وسلبوا وقتلوا الأتراك بوحشية ، كان جريجوريوس سببا فى التمرد وخطط لإقامة اليونان الكبرى ، فعزل وأعدم. هزمو خورشيد ثم قهرهم محمد على ١٢٤٠ه، وتدخلت أوروبا متظاهرة بحماية اليونان راغبة إعادة تركيا مركزا للأرثوذكس ، وتصالح الفريقان فى معاهدة آق كرمان.

تعد الحضارة الرومانية من أعظم حضارات أوروبا بعد الحضارة الإغريقية . ولايعرف المؤرخون كيف ومتى قامت روما . لكنها كانت تبسط سيطرتها على جميع شبه جزيرة إيطاليا جنوبي مايعرف الآن بفلورنسا ، وكان ذلك عام 275 ق . م . وخلال القرنين التاليين تمكن الرومانيون من بناء إمبراطورية امتدت لما يعرف الآن بأسبانيا حتى جنوبي آسيا عبر الساحل الشمالي لإفريقيا وضموا فيما بعد كل ماتبقى من أوروبا إلى إمبراطوريتهم . بلغت الإمبراطورية الرومانية أوج عظمتها خلال فترة مايعرف بالسلام الروماني التي استمرت من سنة 27 ق . م حتى سنة 180 م . لم تكن هناك دولة في تلك الفترة لها القوة الكافية لتمثل خطرا على الإمبراطورية الرومانية . لذا أصبحت تلك الفترة فترة سلام . بلغ الفن والعلم الرومانيان الذروة ، كما ازدهرت التجارة في جميع أرجاء الإمبراطورية . اقتبس الرومانيون أفكارا عديدة من الإغريق مما ساعدهم على نشر الثقافة الإغريقية في أنحاء إمبراطوريتهم . وغالبا مايطلق على الثقافة الرومانية اسم الثقافة الإغريرومانية . لكن كان للرومان أيضا إسهاماتهم في الحياة الأوروبية بالتخطيط الدقيق للمدن وتشييد وإقامة شبكات الطرق . كما أصبحت اللغة اللاتينية أساسا قامت عليه اللغات الرومانسية المتداولة في أوروبا اليوم . كما أصبح كثير من الأسس القانونية التي وضعها الرومان جزءا من الأنظمة القانونية في أوروبا ولاحقا جزءا من الأنظمة القانونية في أمريكا الشمالية وأمريكا الجنوبية . بدأت المسيحية في فلسطين التي تقع في جنوب غربي آسيا وقد كانت جزءا من الإمبراطورية الرومانية . وسرعان ما انتشرت في الجزء الأوروبي من الإمبراطورية . ظل الرومان يضطهدون المسيحيين الأوائل حتى مطلع القرن الرابع الميلادي ، حيث منح الإمبراطور قسطنطين الكبير المسيحيين حرية العقيدة ، وفي أواخر القرن الرابع الميلادي ، أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية . وفي أواخر القرن الثاني الميلادي بدأت بعض القبائل القوية في الشمال والشرق تهديد الإمبراطورية الرومانية التي لم تعد تستطيع الدفاع عن جميع حدودها . فقد كانت الخلافات الداخلية تمثل تهديدا آخر للإمبراطورية ، بدأت الإمبراطورية تتفكك على أثره حتى أعاد الإمبراطور قسطنطين توحيدها عام 324 م . في عام 395 م انقسمت الإمبراطورية الرومانية بصورة نهائية إلى إمبراطوريتين . فأصبح النصف الشرقي الإمبراطورية الرومانية الشرقية أو البيزنطية وكانت عاصمتها القسطنطينية ( الآن إسطنبول ، تركيا ). أما باقي الإمبراطورية فأصبح الإمبراطورية الرومانية الغربية وكانت عاصمتها روما .

بلغت الإمبراطورية الرومانية أوج مجدها ولم تكن هناك دولة في تلك الفترة تمثل تهديدا على الإمبراطورية لذا بلغ الفن والعلم الذروة ،وازدهرت التجارة واقتبس الرومانيون من حضارة الإغريق، كما أن الأسس القانونية التي وضعها الرومان صارت جزءا من الأنظمة القانونية في أوروبا وفي الأمريكتين وظل الرومان يضطهدون المسيحيين الأوائل ، حتى منحهم الإمبراطور قسطنطين الكبير حرية العقيدة ، في أواخر القرن الرابع الميلادي ، وأصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية

أسس محمد علي الأسرة العلوية في مصر وأرسى خلال حكمه أسس النهضة الحديثة ، وانتقل بمصر من الاضمحلال الذي سيطر عليها خلال حكم العثمانيين إلى مشارف العصر الحديث ، وارتقى بها إلى رتب الدول المتقدمة . أدرك محمد علي بعبقريته الفطرية الفذة أن السبيل لبناء النهضة هو الارتقاء بالعلوم والإدارة والصناعة والزراعة ، فأنشأ المدارس الحديثة وأرسل البعثات العلمية وأعاد تنظيم الجيش والإدارة الحكومية وشيد دور الصناعة بأنواعها والتي تركزت بمنطقة السبتية ، كما أقام الجسور والقناطر وحفر الترع . واهتم محمد علي بالقاهرة فأمر بتنظيم وتوسيع وتنظيف وإنارة شوارعها ، وأزال الأنقاض المحيطة بها وردم بها بركها ، وكون في عام 1834 مجلسا للإشراف على تجميل القاهرة ، كما استقدم الفنانين والعمال المهرة من فرنسا وإيطاليا وتركيا لبناء القصور واشترط عليهم تعيين أربعة من المصريين مع كل منهم ليتعلموا حرفتهم ، ومن أشهر القصور التي شيدها قصر الجوهرة وقصر القبة وقصر الحرم وقصر الأزبكية وقصر النيل ، وقام أيضا ببناء جامعه بالقلعة ، والذي تم تصميمه على غرار مسجد السلطان أحمد بالآستانة .[20]:9[22]:216 وفي أبريل 1847 انتقلت ولاية مصر من محمد علي إلى إبراهيم باشا ، والذي اهتم بتقوية الجيش والأسطول ونظم جمعية الحقانية لتنظيم سير القضايا ، وشيد قصر الروضة والقصر العالي ، وفي عهده تم ردم بركة الأزبكية تماما وحولت إلى متنزه ضخم . وفي عهد عباس باشا الأول منح امتياز إنشاء خط سكك حديدية بين القاهرة والإسكندرية للبريطانيين عام 1851، وأنشئ حي العباسية في صحراء شمال شرق القاهرة عام 1849 بغرض إقامة ثكنات عسكرية ، كما أقام فيها سراي الباشا أو " سراي الحصوة " ومدرسة حربية ومستشفى . عقب وفاة عباس الأول آل حكم مصر إلى سعيد باشا ، فافتتح في عهده خط السكك الحديدية بين القاهرة والإسكندرية عام 1854، وأنشئت المحطة الرئيسية للسكك الحديدية بباب الحديد عام 1856، وبوفاته انتقل حكم مصر إلى إسماعيل باشا عام 186

محمد على باشا هو من أسس الأسرة العلوية بمصر وفي عهده تقدم بمصر، واستقدم العمال من مختلف الدول ومن أشهر القصور التي شيدها: قصر الجوهرة، وبنى جامعة القلعة بنفس تصميم مسجد السلطان أحمد بالأستانة، عام 1847 ثم تولى إبراهيم باشا الذي قوى الجيش والأسطول وشيد قصر الروضة. في عهد عباس الأول تم إنشاء العباسية عام 1849، وتم إنشاء أول خط سكة حديد بين القاهرة والإسكندرية عام 1851، ثم خلفه في الحكم سعيد باشا، ثم تولى بعده إسماعيل باشا عام 1856.

وبينما كانت الثورة العربية ضد الحكم العثماني في اوج نهوضها من اجل فجر جديد يعيد للعرب استقلالهم وحريتهم ووحدة بلادهم السياسية . وكانت مؤامرة المستعمرين الانجليز والفرنسيين تأخذ طريقها نحو تغيير الخريطة الجغرافية والتاريخية والسياسية لبلاد الشام والعراق بموجب اتفاقية " سايكس بيكو " السرية التي تم كشفها علانية بعد عدة سنوات كما ذكر سابقا ونزلت على الساحل السوري الممتد حينذاك من الاسكندرونة شمالا الى رفح جنوبا قوات فرنسية احتلت بيروت في السابع من تشرين الاول عام 1918 وتابعت تقدمها شمالا واحتلت طرابلس واللاذقية والاسكندرونة ، وقسم آخر منها توجه جنوبا وسيطر على الساحل ما بين بيروت ورأس الناقورة جنوب مدينة صور . ولاقت هذه القوات الغازية مقاومة شعبية باسلة من المقاومين اللبنانيين العروبيين في عدة انحاء من لبنان ، وارسل رئيس وزراء فرنسا آنذاك رسالة الى الامير فيصل ابن الشريف حسين وكان ملك في دمشق اكد فيها رفضه لمقررات حكومة دمشق الرافضة تقسيم سوريا . واثار في رسالته مسألة الاقليات الدينية والطائفية في لبنان وبان فرنسا تعتبر نفسها راعية لهم ووكيلة عنهم ، جرى ذلك بينما كانت غالبية الشعب في لبنان تواجه الاحتلال الفرنسي وتعتبره عدوانا واستعمارا اجنبيا . وفي 31 آب عام 1921 اصدر الجنرال غورو قرار تشكيل دولة لبنان الكبير وعاصمته بيروت ، واعتبار اللغة الفرنسية لغة رسمية موازية للغة العربية في لبنان ، وعلل ذلك انه جاء بناء على مطلب الاقليات الدينية في لبنان . وتم بذلك فصل لبنان عن سوريا فيما عدا النقد والجمارك ، ولم يلاق ما اقدمت عليه فرنسا التأييد من غالبية الشعب في لبنان . وعندما قامت الثورة الوطنية الكبرى في سوريا عام 1925 بقيادة سلطان باشا الاطرش انطلاقا من جبل العرب ، شملت تلك الثورة انحاء واسعة من سوريا وامتدت ايضا الى لبنان ، ولم يقتصر نضالها على مقاتلة الفرنسيين داخل حدود سوريا الحالية ، بل التف اللبنانيون حول الثورة وعضدوها ، مما اجبر الفرنسيين على الانسحاب من عدة مواقع عسكرية كانوا يتمركزون فيها . وقدم الثوار اللبنانيين نماذج رائعة في الحرب الشعبية التي طالت غالبية انحاء لبنان . وشكلت معركة راشيا الوادي اروع المعارك التي خاضها سويا الثوار السوريون واللبنانيون . واعلن المجاهدون اللبنانيون والعديد من الزعماء السياسيين من كافة انحاء لبنان في بيان ارسلوه الى عصبة الامم ومجلس الامن الدولي مطالبتهم بإلغاء فصل لبنان عن امة سوريا . ايضا ذكروا الجنرال غورو في رسالة ارسلوها له بان فصل لبنان عن سوريا لا يليق بفرنسا التي لم تسلم بفصل الالزاس واللورين عنها .

اندلعت ثورة عربية على دولة بني عثمان حالمة بفجر مشرق للعرب يرد لهم الحرية المسلوبة والاستقلال المأمول والوحدة السياسية لبلاد العرب، ومنذ سنوات عدة رفع النقاب عن اتفاقية " سايكس بيكو" السرية التى نسج خيوطها الانجليز والفرنسيين لتغيير الخريطة الجغرافية والتاريخية والسياسية لبلاد الشام والعراق وفي أثناء ذلك والمؤامرة تشق طريقها اللعين، باغتت قوات فرنسا أرض سوريا ولبنان بالحديد والنار . بيد أن المقاومة الشعبية في أنحاء لبنان بقيت حجرة عثرة ووقفت بالمرصاد للقوات الغازية ، وبعث رئيس وزراء فرنسا آنذاك برقية لحكومة دمشق فحواها رفض فرنسا لمقررات حكومة دمشق، و فرنسا وحدها هي الراعية للأقليات الدينية والطائفية والوكيلة عنهم ،جرى ذلك بينما شعب سوريا ولبنان يواجه المحتل الغاصب عن بكرة أبيه في معركة راشيا الوادى ليضرب نموذجا بطوليا يجسد النضال المشترك وأن سوريا ولبنان روح واحدة لا يمكن أن يتقاسمها جسدان.

كفاية العبادي الحضارة الفارسية هي إحدى الحضارات القديمة التي قامت في شمال وشرق شبه الجزيرة العربية ، تحديدا في الهضبة الإيرانية شمال بلاد الرافدين ، وتأسست هذه الحضارة في القرن السادس قبل الميلاد ، وكانت هذه الحضارة تسمى بدول الفرس ؛ لأن معظم سكانها من الفرس ، ولكن مع تطور هذه الحضارة اتسعت رقعتها الجغرافية ، وضمت العديد من الشعوب ، حتى انتهت مع ظهور الإسلام ، وتميزت هذه الحضارة بالقوة ، ومرت بالعديد من الأحداث ، وسيتم في هذا المقال الحديث عن تاريخ الحضارة الفارسية . تاريخ الحضارة الفارسية ترجع بداية فترة ظهورها في الهضبة الإيرانية عام 100 ق . م عندما استقرت بها القبائل الآرية ، ولكن تأسست الحضارة الفارسية وازدهرت عام 550 ق . م على يد القائد قورش الأكبر ، ومن ثم اتسعت في عهد القائد داريوس حتى امتدت من نهر السند شرقا إلى نهر الدانوب غربا ، حتى استولى عليها اليونانيون عام 330 ق . م بقيادة الإسكندر المقدوني ، ولكنها قامت من جديد عام 250 ق . م بعد تحريرها من السلوقيين الذين خلفهم الإسكندر في بلاد فارس ، ومن العوامل التي ساعدت على قيام هذه الحضارة هو تنوع البيئة والمناخ ، ومرور طريق الحرير من أراضيها ، وتأثرها بالحضارات العربية القديمة ، والصينية ، والهندية ، وانتهى عصر الحضارة الفارسية بسقوطها وتحرير أراضيها في زمن الخليفة عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -. مظاهر الحضارة الفارسية تميزت حضارة بلاد فارس بالعديد من المظاهر المختلفة التي ميزتها عن باقي الحضارات الأخرى حتى امتد أثرها في العراق ، ومن مظاهر الحضارة الفارسية ما يأتي

على يد القائد قورش الأكبر شيدت حضارة الفرس، وتوسعت في عهد القائد داريوس، حتى استولى عليها اليونانيون عام 330 ق . م بقيادة الإسكندر المقدوني، وفي عام 250 ق . م استرد الفرس ملكهم بعد تحريره من السلوقيين الذين خلفهم الإسكندر في بلاد فارس، ومما ساهم في نشوء حضارة الفرس تنوع البيئة والمناخ، ومرور طريق الحرير من أراضيها، وتأثرها بالحضارات السابقة، وفي عهد الخليفة الراشد عمر بن الخطاب لم تعد للفرس دولة وتحررت أرضيهم على أيدي الفاتحين العرب

لم تشمل الإجراءات البريطانية الجيش المصري في السودان ، فقد كانت الأولوية لتأمين الوضع الداخلي في مصر ، وبناء على ذلك اتبعت سياسة عدم إمداده بأية تعزيزات عسكرية بريطانية أو هندية لمساعدته في العمليات التي تجري هناك . وكانت ثورة المهدي مشتعلة هناك فاستفادت منها للتخلص من الضباط والجنود المصريين الذين اشتركوا في الثورة العرابية وما سبقها من تمرد وعصيان . فقد بعث اللورد دفرين رسالة إلى اللورد جرانفيل granville وزير المستعمرات في نوفمبر 1882 ذكر فيها أن هناك فائدة ينبغي التفكير فيها ، وهي أن الخدمة في السودان ستستهوي كل عناصر الفتنة والاضطراب في مصر من الضباط والجنود الذي أعلنوا تذمرهم أيام الخديوي إسماعيل ، والذين طردوا من الخدمة أيام جيش العرابيين ، والذين يمكن بهم دعم الموقف في السودان . وبناء على ذلك ، فعندما بعث عبد القادر حلمي باشا في طلب تعزيزات عسكرية من القاهرة ، لم تعترض سلطات الاحتلال ، وأخذت الحكومة المصرية بالفعل في إعادة تجميع جيش عرابي المنحل ، وتجنيد الصالحين منهم للخدمة من هذا الجيش ، وأقيم معسكر تدريب في القناطر الخيرية لهذا الغرض . وأمكن إرسال نجدة من 5 آلاف جندي للخرطوم ، فوصلتها في ديسمبر 1882، كما تم تعيين الجنرال هيكس hicks خلفا لعبد القادر باشا حلمي . وعندما وصل الخرطوم في 7 مارس 1883 كان قد أصبح تحت إمرته من فلول جيش عرابي 12900 جندي . وقد وقعت الكارثة عندما خرج الجنرال هيكس يوم 8 سبتمبر 1883 في حملته على كردفان ، وكان جيشه مكون من 10 آلاف جندي ، فلما وصل إلى غابة شيكان ، فوجئ بالدراويش ( أنصار المهدي ) يحيطون به من كل جانب ، بينما كان جنوده قد أنهكهم التعب والجوع والعطش والخوف ، فأبيد هذا الجيش كله يوم 5 نوفمبر 1883، ولم ينج منه إلا 300 كان معظمهم من الجرحى . وبذلك تحققت الأهداف التي تحدث عنها اللورد دوفرين . ومما يؤكد ذلك هو شن عمليات عسكرية كبيرة لمهاجمة المهدي في قواعده الحصينة في كردفان ، بدلا من الاكتفاء بتدبير الدفاع عن الخرطوم .[8]

كانت الأولوية لتأمين مصر، فلم ترسل بريطانيا تعزيزات لجيش مصر بالسودان، واستفادت من الثورة هناك بالتخلص من المشاركين لعرابي، وراسل دفرين جرانفيل ١٨٨٢ أن الخدمة في السودان ستعجب هؤلاء العسكريين المتذمرين، ومن طرد من الخدمة منهم، ويمكن إرسالهم للسودان . فلما طلب عبد القادر باشا تعزيزات أعادوا جمْع جيش عرابي وتجنيدهم. ذهبوا إلى الخرطوم وخرج هيكس ١٨٨٣ فى حملة على كردفان، حيث أبادهم أنصار المهدي، ولم ينج إلا القليل، وتحققت الأهداف التي ذكرها دفرين . وتأكد ذلك بشن عمليات هجومية على المهدى، بدلا من الاكتفاء بتدبير الدفاع عن الخرطوم.

وعندما شعر المصريون بواجبهم تجاه المشاركة في اختيار حاكمهم أحسن محمد علي استغلال هذا الشعور كما سنري . وقد رقاه " خسرو " باشا - الذي تعين واليا علي مصر من قبل " قبطان باشا حسن " " قائد الأسطول العثماني - إلى رتبة ( سارى ششمه ) أي لواء وأصبح رئيس فرقة . وعندما تم جلاء الإنجليز عن مصر عام 1802 م طبقا لاتفاق " إمبان " مع فرنسا ورغم التلكؤ الإنجليزي . اعتمادا علي أصدقائهم المماليك وخاصة مراد بك الذي تحول عن الفرنسيين إلى الإنجليز . وقد وجد " خسرو " باشا الفرصة لإبعاد محمد علي عن القاهرة حيث لمس فيه تطلعه إلي الحكم . فأمره بالاستعداد للرحيل إلي الصعيد لملاقاة المماليك . ولكن محمد علي تنبه إلي ذلك فأوعز إلي رئيسه " طاهر " باشا كبير الأرناؤوط أن يأمر جنوده بالمطالبة برواتبهم المتأخرة ، وعندما عجز خسرو باشا عن دفعها حاصر الجنود الأرناؤوط القلعة واقتحموها وهرب خسرو إلي دمياط . وتعين " طاهر باشا " رئيس الارناؤوط قائمقام علي مصر لحين تعيين والي جديد . ولكن " الانكشارية " قتلوه ، وعينوا " أحمد باشا " والي المدينة المنورة والذي كان موجودا في مصر قائمقام علي مصر . وتحالف محمد علي مع " البرديسى " بك زعيم المماليك ضد هذا التعيين ، ووجها إنذارا إلي الوالي بمغادرة القاهرة . وهاجمت قوات البرديسى وبمساعدة من محمد علي ، الجنود الانكشارية . وفي نفس الوقت تودد محمد علي إلي المشايخ والعلماء والتجار وخاصة كبيرهم أحمد المحروقي . وتعقب خسرو باشا حتى اعتقله . ثم قتل الوالي الجديد أحمد الجزايرلي باشا الذي عينه السلطان واستطاع محمد علي أن يوقع بين البرديسى و " محمد بك الألفي " الذي كان عائدا من إنجلترا محملا بالهدايا ، واتحد جيشا محمد علي والبرديسى في القبض علي محمد الألفي والذي نحج في الهرب والالتجاء إلي الصعيد حيث كان سيده مراد بك .

استفاد محمد على من شعور المصريين بواجب اختيار الحاكم ، ورقّى إلى لواء ، ثم وحد خسرو فرصة بعد خروج الإنجليز لإقصاء محمد على فأمره بالذهاب لقتال المماليك ، ففهم محمد على فجعل الأرناؤوط يطالبون برواتبهم المتأخره ، فعجز عن دفعها فاقتحموا قلعته فهرب إلى دمياط ، ثم قتل الانكشاريون طاهر باشا وعين أحمد باشا . تحالف محمد على مع البرديسى ضد هذا التعيين ، وأنذر الوالى بمغادرة القاهرة، وهاجم البرديسى وحليفه الانكشاريين ، تودد محمد علي إلي المصريين جميعا واعتقل خسرو ، ثم قتل الجزايرلى وأوقع بين البرديسى والألفى وقبض على الألفى بمعاونة البرديسى لكنه هرب إلى الصعيد إلى سيده مراد بك .

قاوم زعماء المماليك سلطة محمد علي مقاومة شديدة ، ودخلوا في عدة معارك كانت سجالا بين الطرفان ، وفي أثناء ذلك صدر فرمان من الباب العالي بعزل محمد علي من ولاية مصر ، وتوليته ولاية سلانيك . إلا أن محمد على أظهر الامتثال واستعداده للرحيل ، في حين تحجج بأن الجند يرفضون رحيله قبل سداد الرواتب المتأخرة ، ولجأ إلى عمر مكرم نقيب الأشراف ليشفع له عند السلطان لإيقاف الفرمان . فأرسل العلماء والأشراف رسالة للسلطان يزكون فيها محمد علي ويلتمسون بقاؤه ، فقبلت الآستانة بشروط . ووقف الحظ إلى جانب محمد علي حين وصلته أنباء وفاة البرديسي ، ومن بعده وفاة الألفي . واستطاع أيضا أن يجلي حملة فريزر عن مصر سنة 1807 م ، والتي كانت تشكل واحدة من أكبر المخاطر التي تهدد حكمه . ثم توجه بنظره نحو تفتيت الزعامة الشعبية باستمالة البعض بالمال وترهيب البعض بنفي الزعيم الشعبي عمر مكرم إلى دمياط . ولم يتبقى أمامه إلا باقي زعماء المماليك الذين كانوا يشكلون الخطر العسكري الوحيد على استمرار حكمه ، فلجأ محمد علي إلى الحيلة ، وأعلن عن احتفال في القلعة بمناسبة إلباس ابنه طوسون خلعة قيادة الحملة على الوهابيين بالحجاز التي أمره بها السلطان مصطفى الرابع ، وأرسل إلى المماليك لحضور الاحتفال فلبوا الدعوة ، وما أن انتهى الاحتفال حتى دعاهم محمد علي إلى السير في موكب ابنه ، وما أن وصلوا إلى المكان الذي خطط له محمد علي ، حتى فوجئوا بسيل من الرصاص أبادهم عن آخرهم ، ولم ينج منهم سوى " أمين بك "، بعد ذلك قام جنود محمد علي بمهاجمة بيوت المماليك والإجهاز على من بقي منهم ، لتصبح بذلك جميع أطراف الدولة في يده وحده . استطاع محمد علي أن يوطد دعائم حكمه ويثبت نفسه واليا على مصر ، مع إقرار حق وراثة الحكم في ذريته من بعده بأمر من السلطان عبد المجيد الأول سنة 1841 م . وازدهرت مصر في عهده ، وتمكن من وضع أسس النهضة العلمية والاقتصادية للدولة المصرية الحديثة ، وخلال مدة الخمس والأربعين سنة التي حكمها ، نهض بشتى نواحي البلاد ومرافقها ، فعنى بالتعليم والجيش والزراعة والري والمالية والتجارة والصناعة والهندسة والصحة والفنون ، وأنشأ لها المدارس والمصانع ، وأوفد الطلاب إلى أوروبا لحصد العلوم الحديثة ، وفي نفس الوقت استعان بالخبراء والعلماء الأجانب . وانتقل محمد علي باشا إلى جوار ربه سنة 1265 ه /1848 م .

دحر محمد علي مقاومة المماليك فصدر فرمان بتوليه سلانيك ، فتلكأ لرفض الجند رحيله قبل دفع مستحقاتهم ، وشفع له ليبقى فقبل السلطان بشروط ، ولِحظه مات البرديسى ثم الألفى. هزم حملة فريزر ١٨٠٧ ، وتخلص من الزعماء وبقى خطر المماليك فتخلص منهم بحيلة الاحتفال بابنه ثم قتلهم ، صار الحكم له ولذريته بإقرار السلطان ١٨٤١ ، حكم مصر ٤٥ عاما فنهضت بشتى المجالات ، واستعان بالخبراء الأجانب ، توفى ١٨٤٨.

سعت انجلترا سعيها لاسناد حكم مصر الى محمد بك الألفي ، وكان الألفي على اتصال مستمر بعمال الانجليز ، يتبادل واياهم الرسائل والرسل ليتخذ انجلترا شفيعة بل حامية وكفيلة له لدى الباب العالي كي تتفق واياه على الشروط التي يتولى بها الحكم . فعرضت انجلترا على الحكومة التركية ان تعين واليا جديدا بدل محمد علي يكون من طراز الولاة الأتراك الأقدمين الذين كانوا يتركون سلطة الحكم للأمراء المماليك ، وأبلغتها أن الألفي يتعهد بأداء جزية سنوية مقدارها 1500 كيس تضمن الحكومة الإنجليزية ايفاءها ، ويتعهد بالولاء ويذلك الطاعة والخضوع لأوامر الأستانة ، ان هذا الاتفاق اذا تم يكون فاتحة تقدم في المعاملات التجارية بين البلدين مما يؤدي الى زيادة رسوم جمارك مصر وسورية ، وبالتالي يعود بالربح على خزانة الإستانة ، فاستمع الباب العالي لهذه الحجج ، وراى فيها منفعة مادية تعود عيه ولو كان من ورائها تسليم مصر للمطامع الانجليزية ، وصادف هذا الاغراء هوى في نفوس حكام الأستانة لأن الباب العالي لم ينس ان اسناد ولاية مصر الى محمد علي كانت نتيجة قيام ثورة شعبية على الوالي الرسمي المعين بمقتضى " فرمان سلطاني "، وأن الارادة الشاهانية التي اقتضت تولية محمد علي انما صدرت تحت ضغط تلك الثورة ، وهذا أمر لم يكن سائغا ولا مألوفا عند السلااطين الترك ، وكذلك لم يكن مألوفا أن تقر الحكومة التركية اليا في منصبه أكثر من سنة ، فلا جرم كانت تنظر الى لقاء محمد علي وسعيه في تثبيت مركزه في مصر بعين السخط والمقت ، فصحت عزيمتها على أن تعزله ، وأصدرت فرمانا بتوليى موسى باشا في مكانه وتقليد محمد علي ولاية سلاانيك ، ومعنى ذلك ابعاده عن مصر ، وكان متفقا على أن موسى باشا سيكون آلة في يد المماليك كما كان شأن ولاة مصر في القرن الثامن عشر ، وأن يسمح للماليك بشراء أفواج الرقيق من جنسهم وجلبهم الى مصر ورفع الحظر الذي كان مضروبا عليهم في هذا الصدد منذ الحملة الفرنسية فيعودوا الى شراء المماليك من أسواق الرقيق ويقوى بهم جيشهم في مصر ، وبذلك تتحقق وجهة النظر البريطانية في المسألة المصرية ، ويعود الحكم الى المماليك وتبسط انجلترا نفوذها في مصر على أيديهم .

نشط الإنجليز فى تولية الألفى بدلا من محمد على ، وراسلوا الألفى لحمايته وللاتفاق على شروط توليته ، وأغرو السلطان بتوليته بأنه سيدفع سنوياً ١٥٠٠ كيسا يضمنونها ، وتعاملات مربحة أخرى تملئ خزانته ، مع بغضه لمحمد علي لأنه ليس من الولاة الذين ولاهم بل جاء بثورة شعبية ولديه طمع بتثبيت ملكه ، فصدر فرمان بتولية محمد على سلانيك لإقصائه وتولية موسى باشا مصر ، وكانوا قد هيأوه ليصبح دمية للمماليك ليحكمو مصر من خلاله ، وتسيطر انجلترا من خلالهم.

عندما تولى خسرو باشا حكم مصر قام المماليك بثورة عليه في الصعيد ، فطلب خسرو باشا من محمد علي الذهاب إليهم ؛ للقضاء على ثورتهم ، ولكن رفض محمد علي الذهاب متحججا بعدم دفع رواتب الجنود ، وبعدها عزل خسرو ، وخلفه طاهر بشا ، ولكنه لم يلبث إلى أن قتل ، فتولى بعده أحمد باشا ، ولكن تولى حكم مصر يوما واحدا ثم عزل ، وخلفه على باشا الجزارلي ، ولكن استطاع البرديسي باشا إسقاطه وتولى الحكم بدلا عنه ، وقد عزل أيضا ، وفي هذه الأثناء أخذ محمد علي يتقرب إلى الأهالي والمشايخ الذي كان لهم دور كبير في الأحداث أثناء الحملة الفرنسية ، وقد خاف محمد علي أن تصيب الثورة جنوده ، فأعلن انضمامه إلى صفوف الشعب ، وبعد البرديسي باشا عرضوا عليه أن يتولى حكم مصر ، ولكنه أحب أن يظهر بمظهر الزاهد في السلطة ، فرفض واقترح عليهم خورشيد باشا ، والذي خرج المصريون عليه في ثورة بزعامة المشايخ الذي يتزعمهم عمر مكرم يوم 13 مايو 1805، ووقعت هذه الثورة عندما نهب جنود خورشيد باشا الحوانيت ، والأشخاص المارين في الشوارع والطرقات ، وبضائع الأشخاص ، فاجتمع المشايخ في دار المحكمة العليا ، وبايعوا محمد علي باشا ليكون واليا على مصر ، وعاهدوه على أن لا يفعل أمرا إلا بإذنهم ، وظلت الثورة على خورشيد باشا قائمة حتى جاء فرمان الخليفة العثماني سليم الثالث في 9 يوليو 1805 يقضي بعزل خورشيد باشا ، وتولية محمد علي باشا بدلا عنه ، وجا في الفرمان : لقد أدركنا غضب الشعب المصري وتمرده عليك وحصاره لقلعتك وأدركنا أنه من الخطأ تأييدكم في سياستكم التي أثارت الشعب ، ورأينا أنه لا بد من عزلكم تحقيقا لرغباته واستجابة لمطالبه ، وقد كان الخليفة العثماني سليم الثالث يدرك أن محمد علي لديه أطماع سياسية ، ولكن اضطر إلى تعيينه على مصر استجابة لمطالب المشايخ ، وتولى محمد علي الحكم ، وبدأ في تنفيذ خططه وسياساته لتكوين دولة على النسق الأوروبي .

ثار المماليك على خسرو عند ولايته ، فأمر محمد على بقتالهم فرفض لعدم دفع رواتب الجند، ثم عزل خسرو وولى طاهر الذى فقتل، ثم ولى أحمد باشا يوما ثم الجزايرلى فأسقطه البرديسى وتولى ثم عزل ، وأحب الشعب محمد علي، فأرادوا توليته فتظاهر بزهده فيها واقترح تولية خورشيد فولى ثم ثاروا عليه ١٨٠٥ لتعدى جنوده ، فعزل خورشيد وولى المشايخ محمد على بشرط ألا يستأثر بحكم دونهم ثم صدر فرمان بتوليه، فبدأ يبنى دولة على نظام أوروبا.

عشية انهيار السلطنة العثمانية ، كانت الثورة العربية الكبرى ، تعبيرا عن رغبة العرب بالخلاص من الاستبداد العثماني من جهة ، واستجابة لمخططات الانكليز والفرنسيين الطامعين بتقاسم ارث الرجل المريض ، ولكن قياداتها الاقطاعية والبدوية ، سهلت تمرير مخططات المستعمرين الأوروبيين . وبعد الحرب العالمية الثانية كانت ثورات ليبيا وتونس والجزائر وغيرها ، ترجمة لطموح التخلص من الاستعمارين البريطاني ، وانعكاسا لطموح الولايات المتحدة والاتحاد السوفياتي الحلول مكانهما في المنطقة . وعكس تتالي الانقلابات العسكرية التي شهدتها المنطقة طوال الحرب الباردة ، محاولة للقوى الوطنية العربية وطلائعها العسكرية ، رد التحدي الخطير الذي شكله قيام الكيان الصهيوني ، واستجابة لحاجات الجماهير العربية لحد أدنى من التنمية والعدالة ، ولكنه مثل من ناحية أخرى ترجمة محلية للصراع الدولي المندلع في تلك المرحلة بين الأميركيين والأطلسيين من جهة ، والاتحاد السوفياتي وحلف وارصو من جهة مقابلة . وكان انقلاب الضباط الأحرار بقيادة جمال عبد الناصر فاتحة ذلك المد التحرري القومي العروبي ، الحامل لشعارات الحرية والاستقلال السياسي والبناء الاقتصادي ذي السمات الاشتراكية . ولكن النهج العسكريتاري ، وحدود مصالح القوى الاجتماعية الداعمة للمشروع التحرري ، وحجم التآمر الذي تعرض له من قبل اسرائيل والرجعية العربية والغرب ، وضع سقفا منخفضا للاصلاحات التي انجزت ، وانتهت المواجهة في النهاية عن فشل مزدوج لحركة التحرر العربية القومية التوجه ، سواء في ما يخص ردع العدوانية الاسرائيلية ، أو في ما تعلق بالتنمية والعدالة الاجتماعية . هذا اذا تجاهلنا الكارثة المتعلقة بالحريات العامة والديمقراطية وحقوق الانسان . فشل النظام الرسمي العربي بجناحيه الرجعي والوطني ، ومناخ هزيمة حزيران ، أفسح في المجال لصعود المقاومة الفلسطينية لتحاول النجاح حيث فشلت الأنظمة العربية المتواطئ منها مع العدو كالأنظمة الرجعية ، أو العاجزة عن المواجهة الجدية كالأنظمة الوطنية . ولم تكن تجربة المقاومة الفلسطينية أنجح بكثير من الأنظمة الرسمية ، رغم الآمال العريضة التي رافقت انطلاقتها . وقد شكلت علاقاتها المتشعبة مع النظام الرسمي العربي والجناح الخليجي منه على الأخص ، اضافة لانهيار الاتحاد السوفياتي ، وانتصار الخط الساداتي مصريا ، عوامل حاسمة في أخذها الى أوسلو وما نتج عن ذلك من وضع مأزوم للقضية الفلسطينية راهنا .

بعد طرد الأتراك، أظهرت الثورة الرغبة بالتخلص منهم من جهة، وخطط الاستعمار التى سهلت قيادات المنطقة تمريرها. وعبرت الثورات عن رغبة التخلص من الاستعمار، وظهر طموح بعض الدول الحلول مكانه، ودلت الانقلابات بالمنطقة على رفض الكيان الصهيوني، وتلبية لجزء من العدالة الاجتماعية، وإبرازا للصراع الدولى من جهة أخرى. كان انقلاب الضباط الأحرار بداية للتحرر، وحمل شعارات الاستقلال والبناء. ولكن تم تحجيم إصلاحاته، وفشلت حركة التحرر فى صد إسرائيل وغير ذلك . فشلت أنظمة العرب ففتحت المجال لمقاومة فلسطين لتحاول النجاح، ولكن أخفقت، وكانت علاقاتها مع النظام العربي وانهيار السوفيات عوامل حاسمة في أخذها الى أوسلو وتأزمت القضية.

مع بداية الدولة الفاطمية أهتم الحكام الفاطميين بإرسال كسوة الكعبة كل عام من مصر ، وكانت الكسوة بيضاء اللون .[1]. وفي الدولة المملوكية وفي عهد السلطان الظاهر بيبرس أصبحت الكسوة ترسل من مصر ، حيث كان المماليك يرون أن هذا شرف لا يجب أن ينازعهم فيه أحد حتى ولو وصل الأمر إلى القتال ، فقد أراد ملك اليمن " المجاهد " في عام 751 ه أن ينزع كسوة الكعبة المصرية ليكسوها كسوة من اليمن ، فلما علم بذلك أمير مكة أخبر المصريين فقبضوا عليه ، وأرسل مصفدا في الأغلال إلى القاهرة . كما كانت هناك أيضا محاولات لنيل شرف كسوة الكعبة من قبل الفرس والعراق ولكن سلاطين المماليك لم يسمحوا لأى أحد أن ينازعهم في هذا ، وللمحافظة على هذا الشرف أوقف الملك الصالح إسماعيل بن عبد الملك الناصر محمد بن قلاوون ملك مصر في عام 751 ه وقفا خاصا لكسوة الكعبة الخارجية السوداء مرة كل سنة ، وهذا الوقف كان عبارة عن قريتين من قرى القليوبية هما بيسوس وأبو الغيث ، وكان يتحصل من هذا الوقف على 8900 درهم سنويا ، وظل هذا هو النظام القائم إلى عهد السلطان العثماني سليمان القانوني . وأستمرت مصر في نيل شرف كسوة الكعبة بعد سقوط دولة المماليك وخضوعها للدولة العثمانية ، فقد أهتم السلطان سليم الأول بتصنيع كسوة الكعبة وزركشتها وكذلك كسوة الحجرة النبوية ، وكسوة مقام إبراهيم الخليل . وفي عهد السلطان سليمان القانونى أضاف إلى الوقف المخصص لكسوة الكعبة سبع قري أخرى اتصبح عدد القرى الموقوفة لكسوة الكعبة تسعة قرى وذلك للوفاء بالتزامات الكسوة ، وظلت كسوة الكعبة ترسل بانتظام من مصر بصورة سنوية يحملها أمير الحج معه في قافلة الحج المصري . وفى عهد محمد علي باشا توقفت مصر عن إرسال الكسوة بعد الصدام الذي حدث بين أتباع الشيخ محمد بن عبد الوهاب في الأراضي الحجازية وقافلة الحج المصرية في عام 122 ه الموافق عام 1807 م ، ولكن أعادت مصر إرسال الكسوة في العام 1228 ه .[2] وقد تأسست دار لصناعة كسوة الكعبة بحي " الخرنفش " في القاهرة عام 1233 ه ، وهو حي عريق يقع عند التقاء شارع بين السورين وميدان باب الشعرية ، وما زالت هذه الدار قائمة حتى الآن وتحتفظ بآخر كسوة صنعت للكعبة داخلها ، واستمر العمل في دار الخرنفش حتى عام 1962 م ، إذ توقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة لما تولت المملكة العربية السعودية شرف صناعتها .

كان الحكام الفاطميون مهتمين بإرسال كسوة الكعبة كل عام من مصر، وكان المماليك يرون أن هذا شرف لا ينبغي أن يفرطوا فيه، وأراد ملك اليمن أن ينزع الكسوة المصرية ليكسوها من اليمن لكن أمير مكة أخبر المصريين وقبضوا عليه, وللمحافظة على هذا الشرف أوقف الملك الصالح وقف خاص لكسوة الكعبة، والوقف عبارة عن قريتين من القليوبية، وفي عهد محمد علي توقف مصر عن إرسال الكسوة ولكن أعادة مصر إرسال الكسوة في عام 1228 ه، وتأسست دار لصناعة كسوة الكعبة في القاهرة، وهذه الدار ما زالت موجودة إلى الآن وبها آخر كسوة صنعت للكعبة, وتوقفت مصر عن إرسال كسوة الكعبة عندما تولت السعودية شرف صناعتها.

الذي كان من أبطال الحروب الصليبية - سنة 1169 وزيرا لآخر الخلفاء الفاطميين ، ثم قضى عليهم سنة 1171 و أتم توحيد مصر و الشام تحت رايته مع أنه جعل نفسه تحت سلطة الخليفة العباسي -. تلقب بالسلطان عام 1174 م ، و استولى على حلب عام 1181 م . امتد سلطانه إلى مناطق شمال النهرين ، قاد بعدها الجهاد ضد الصليبيين و إستطاع أن يسترد القدس عام 1187 م بعد إنتصاره في حطين . بعد وفاته قسمت مملكته بين أولاده الخمسة و أخوه العادل ( منذ 1193 م ) الذي استطاع أن يوحد المملكة (1200-1218 م ). بعد 1218 م أعيد تقسيم المملكة ، بقيت مصر و القاهرة في أيدي الكامل (1218-1238 م )، و استقلت في كل من دمشق ، حمص و حلب فروع أخرى من العائلة . إستمر الفرع الأساسي في مصر حتى مقتل الملك المظفر على يد المماليك عام 1250 م . قضى المغول - الإلخانات - على السلالات الفرعية في دمشق و حلب عام 1260 م ثم أنهى المماليك حكم الايوبيين في حمص عام 1262 م ، بقي للأيوبيون فرع حكم في حماه حتى سنة 1341 م . كان للأيوبيين فرع مستقل باليمن أيضا . تاريخ مصر المملوكيةصلاح الدين يوسف بن ايوب هزيمة الصليبين فى عكا ثم فى الاسكندرية 1172 م وأسس الدولة الأيوبية فى مصرالملك الناصر صلاح الدين 1171 1192 م بنى قلعة الجبل وأقام سورا ضم العسكر والقطائع والقاهرةالملك العزيز عماد الدين ابو الفتح عثمان بن صلاح الدين الايوبى 1192 1198 مالملك المنصور ناصر الدين محمد بن صلاح الدين الايوبى 1198 1200 مالملك العادل سيف الدين ابو بكر 1200 1218 مالملك الكامل ناصر الدين محمد بن العادل 1218 1238 مالملك سيف الدين ابو بكر 1238 1240 مالملك الصالح نجم الدين ايوب بن الكامل محمد 1240 م توفى بالمنصورة 1249 مالملك توران شاه بن الصالح نجم الدين 1250 معصمة الدين ام خليل شجر الدر 1250 م

صلح الدين الأيوبي الذي خاض ضد الصليبيين حروبا طاحنة وانتصرعليهم وتم توحيد مصر والشام تحت رايته، واسترد بيت المقدس، وهزم الصليبيين في عكا, وبعد وفاته قسمت مملكته لأولده الخمسة وأخوه العادل، قضى المغول على السلالات الفرعية في دمشق وأنهى المماليك حكم الأيوبيين في حمص، وصلاح الدين أسس الدولة الأيوبية في مصر, وأنهى المماليك حكم الأيوبيين في حمص, وكان للأيوبيين فرع مستقل باليمن, وبنى قلعة الجبل وضم العسكر والقطائع.

ولقد ساعد مناخ اليمن علي نمو اللبان في منطقة المهره وظفار ، تميزت هذه المناطق بانتاجها أفضل وأجود أنواع اللبان . أسهم اللبان تجارة ذاك الزمان فنشطت تجارة التوابل كالمر والكركم وغيرهما من التوابل . كان طريق اللبان يمتد من ميناء قنا في مصب وادي ميفعة على بحر العرب إلى غزة على البحر المتوسط ، مرورا بمدينة شبوة ومأرب ، ثم يمر بوادي الجوف ، ومنه إلى نجران حيث يتفرع إلى فرعين . كان طريق اللبان يمر عبر قرية الفاو في وادي الدواسر ، ومنه إلى هجر في منطقة الخليج ، ثم إلى جنوب وادي الرافدين وطريق رئيس يمتد من نجران نحو الشمال ، مارا بيثرب ، ثم ددان في شمال الحجاز ، ومنه إلى البتراء ، ويتجه الطريق الرئيس من البتراء نحو ميناء غزة . بينما يتجه فرع آخر إلى دمشق وإلى مدن الساحل الفينيقي . وكان الجمل الواسطة في القرون الخوالي من الألف الثاني قبل الميلاد ولعب دورا بارزا في إزدهار التجارة بقدرته على حمل الأثقال لمسافات طويلة ، وتتوافق تواريخ استئناس الجمل مع ما ورد في التوراة من إشارات إلى زيارة ( ملكة سبأ ) للنبي سليمان في القرن العاشر قبل الميلاد . ( الملكة بلقيس ) ملكة مملكة سبأ مملكة عربية قديمة قامت في الألفية الثانية قبل الميلاد في جنوب جزيرة العرب في اليمن . استمرت في الحكم حتى قيام الدولة الحميرية . بدأت المملكة بالازدهار فيما يقرب من القرن الثامن ق . م . اشتهرت سبأ بغناها وقد تاجرت بالعطور والدرر و البخور و اللبان . وقد ذكر انتاجها للعطور في عدة مصادر مثل العهد القديم والإلياذة . وقد ذكرت سبأ العهد القديم من التوراة ولها قصة بالنبي سليمان ، واقترن اسمها بسد مأرب والعرم .

مناخ اليمن ساعد على نمو اللبان في منطقة المهره, أسهم اللبان في التجارة فنشطت تجارة التوابل, كان طريق اللبان يمر عبر قرية الفاو إلى منطقة الخليج, وكان الجمل الواسطة في هذه القرون ولعب دور في إزدهار التجارة لأنه يحمل الأثقال لمسافات طويلة, مملكة سبأ مملكة قديمة في اليمن, وبدأت في التقدم من القرن الثامن, واشتهرت سبأ بغناها وتاجرت بالعطور, وذكرت سبأ العهد القديم من التوراة ولها قصة بالنبي سليمان.

قام صلاح الدين بعد ذلك باسترجاع ما أستولى علية الصليبين وهزمهم فى معركة حطين وحرر بيت المقدس . كما أعاد العمل بالمذهب السنى فى مصر ، وكان من أشهر القواد فى ذلك العصر وأكثرهم قوة وفاعلية . حكم الملك الكامل فى الفترة من 1218 وحتى 1238 ميلادية وقام بحماية مصر من حملة صليبية آخرى ما بين عامى 1218 و 1221 ميلادية . ولكن بعد وفاته بدأت الدولة الأيوبية فى الضعف ، جاءت الحملة الصليبية التاسعة إلى مصر عام 1249 بقيادة لويس التاسع ، إلا أن المصريون هزموهم تحت لواء الملك الصالح نجم الدين أيوب وهو آخر ملوك الأيوبيين ، ثم ما لبث المماليك بعد وفاته ان استولوا على الحكم وأعلنوا قيام دولة المماليك . 18- دولة المماليك كان من أقوى الأمراء المماليك قطز الذى صد هجمات المغول وهزمهم فى عين جالوت ، ثم بيبرس الذى استكمل محاربتهم وإستعاد سوريا وفلسطين . وفى نهاية القرن الثالث عشر وبدايات القرن الرابع عشر الميلاديين ، بسط المماليك نفوذهم على الحدود الشمالية لآسيا الصغرى . وكانت فترة حكم المماليك فترة ازدهار للفنون والآداب كما كانت أيضا فترة أزدهار للتجارة المصرية . وبعد وفاة السلطان الناصر ، بدأ العهد المملوكى فى الإضمحلال فى عام 1341 ميلادية . وفى عام 1348 إنتشر وباء الموت الأسود فى البلاد مما أدى إلى انخفاض عدد السكان . وبدأت بعد ذلك سلالة جديدة من المماليك تحكم البلاد ، وكانت من أصل شركسى فى الفترة من 1382 وحتى 1517 ميلادية . فى بدايات القرن السادس عشر الميلادى كان حكم المماليك مهدد بظهور قوة جديدة فى الشرق هى الإمبراطورية العثمانية . وفى عام 1517 ميلادية فتح السلطان سليم الأول مصر منهيا دولة المماليك . 19- الدولة العثمانية بالرغم من أن الحكم الفعلي للعثمانين الأتراك فى مصر إستمر فقط حتى القرن السابع عشر ، إلا أن مصر ظلت إسميا تابعة للدولة العثمانية حتى عام 191

استطاع صلاح الدين استرداد ما احتله الصليبيون، وكان من أشهر القادة هو الملك الكامل وبعد وفاته بدأت الدولة الأيوبية تضعف، واستولوا المماليك وأعلنوا حكمهم، وكانت فترة حكمهم تقدم وازدهار, وانتشر وباء الموت الأسود في البلاد وأدى لقلة عدد السكان، وبدأت سلالة جديدة من أصل شركسي تحكم البلاد، في عام 1517 فتح السلطان سليم مصر وظلت مصر تابعة للدولة العثمانية حتى عام 191, واستمر الحكم العثماني في مصر إلى القرن السابع عشر, وظلت مصر تابعة للدولة العثمانية بالإسم فقط.

لو توقفنا قليلا عند كل قيمة من قيم مكارم الأخلاق ؛ لوجدنا الكثير من العلامات الفارقة ، والدلالات الساطعة ، التي تطرز سيرة العرب بأحسن المآثر وأجل المفاخر ، فمثلا قيمة الإباء أو الأنفة والعزة عند العرب ، وهي واحدة من جملة قيم شهد بأصالتها الأخلاقية وتمايزها المؤنسن أبو التاريخ " هيرودوت "، حينما لاحظ في الجزء التاسع من تاريخه ، أن العرب يتمايزون عن غيرهم من شعوب المعمورة بالجود والالتزام بالعهود والمواثيق ، وعلاوة على ذلك ، يتفاخرون بقيم الإباء وعزة النفس ، فهم يأبون الذل ، ويرفضون القيود ، ويعشقون الحرية والانطلاق في فضاء الصحراء الرحب . ويستنتج من ذلك أن صحراء العرب على الدوام كانت عصية على الغزاة والطامعين ، ولم تخضع لإمبراطورية فارس في مختلف عهودها ؛ بمعنى الخضوع المطلق لسلطان الإمبراطورية ؛ وإن كان العرب يدينون بالولاء لمن يختاره الأكاسرة سلطانا عليهم ؛ كما هو حال المناذرة في الحيرة ، بوابة العرب الشرقية المطلة على فارس ، أو الغساسنة في الشام بوابة العرب الشمالية على تخوم الإمبراطورية الرومانية ، التي كانت تعين ملوك الشام ؛ لأن ولاء العرب للجهتين كان في الغالب ؛ لضرورات اقتصادية بحتة . أما سلطة الإمبراطوريتين الفارسية والرومانية الفعلية ، فلم تكن تتجاوز الحيرة والشام ، وهي حقيقة لا تقبل الدحض أو النقض ، إذ عندما تجرأ كسرى على التوغل في صحراء العرب ؛ " لتأديب مسعود بن هانئ الشيباني "، مجير نساء الملك النعمان بن المنذر بن ماء السماء ، الذي تنازل عن ملكه ؛ تعاليا على نسب كسرى ورفضا لسلطانه ، فأودعهن بحماية الشيباني . فأرسل كسرى جيشه لانتزاعهن عنوة بعد قتل النعمان ، ولكن جيشه هزم شر هزيمة في موقعة " ذيقار " الخالدة . ولم يعاود كسرى أو غيره من الأكاسرة الكرة مرة أخرى . وهي قصة مشهورة وعظيمة ؛ بدلالاتها الأخلاقية على قيمة الإجارة وخاصة لجهة الكلفة الباهظة التي تترتتب على المجير . ومع ذلك لا ينكثون بوعودهم أو عهودهم ولا يخفرون ذمتهم مهما عزت التضحيات . ( لنا وقفة أخرى مع هذه القصة إن شاء الله ). ما يعني أن قيم الوفاء والإباء والإجارة ، كانت من شيم العرب ، وكانوا على استعداد لبذل النفس والنفيس في سبيل الوفاء بها على أكمل وجه .

قيم مكارم الأخلاق بها الكثير من الدلالات الكبيرة, وتعتبر قيمة العزة عند العرب شهد بأصالتها وتمايزها القاصي والداني, ولوحظ أن العرب يتميزوا عن غيرهم بالجود, ولم يخضعوا لإمبراطورية فارس, لأن ولاء العرب للجهتين كان لضرورات اقتصادية, لكن سلطة الفارسية والرومانية لم تتجاوز الحيرة والشام, وعندما تجرأ كسرى لتأديب مسعود بن هانئ وأرسل جيشه, لكن جيشه هزم ولم يعاود كسرى أو غيره مرة أخرى, وهذا يعني أن قيم الوفاء كانت من شيم العرب وعلى استعداد لبذل النفس في سبيل الوفاء على أكمل وجه.

يعد جامع أحمد بن طولون نموذجا فريدا في تاريخ العمارة الإسلامية ، وقد ارتبط اسمه بأحمد بن طولون ، وهو شخصية ذات أهمية في تاريخ مصر الإسلامي ؛ إذ تتمثل فيه النقلة التي انتقلتها مصر من ولاية تابعة للخلافة العباسية إلى دولة ذات استقلال ذاتي ؛ وهي الدولة الطولونية التي حكمت مصر من سنة (254 ه إلى 292 ه / 868 م إلى 905 م ). وجامع أحمد بن طولون ثالث الجوامع بمصر الإسلامية بعد جامع عمرو ، وجامع العسكر ، وهو المسجد الوحيد الباقي في مصر ، الذي لم تتغير معالمه ، وقد تغيرت معظم معالم مسجد عمرو بن العاص ، وكذلك جامع الأزهر الشريف بمرور العصور . ويتميز جامع أحمد بن طولون بزخارفه الإسلامية البديعة التي تجعله أحد النماذج النادرة للفن الإسلامي ، وفي عهد الأيوبيين أصبح جامع ابن طولون جامعة تدرس فيه المذاهب الفقهية الأربعة ، وكذلك علوم الحديث والطب إلى جانب تعليم الأيتام . وقد شيد جامع أحمد بن طولون على ستة أفدنة ونصف فوق جبل يشكر بوسط مدينة ابن طولون الجديدة ( القطائع )، وقد بنى أحمد بن طولون مسجده بعد أن شكا الناس من ضيق جامع العسكر ، فبدأ البناء عام (263 ه / 876 م )، واكتمل بناؤه عام (265 ه 879 م ). ويتميز جامع أحمد بن طولون أن بناءه مقاوم للنيران ولمياه الفيضان ، وكان هذا طلب ابن طولون من المهندس الذي أنشأه ، وعلى الرغم من أن تخطيط الجامع يتبع النظام التقليدي للمساجد الجامعة ؛ حيث يتكون من صحن أوسط مكشوف يحيط به أربع ظلات أكبرها ظلة القبلة ، إلا أنه ينفرد بمئذنة فريدة وتكاد تكون الوحيدة في العالم الآن على هذا الشكل بعد أن هدمت توأمتها في مدينة سامراء ببغداد أثناء القصف الأميركي للمدينة . ويبلغ عدد مداخل جامع بن طولون 19 مدخلا ، والمدخل الرئيسي توجد أعلاه لوحة تجديد ترجع إلى عهد الخليفة الفاطمي العبيدي المستنصر بالله . ولمسجد أحمد بن طولون أهمية بالغة ترجع إلى أنه المسجد الوحيد في مصر بل العالم الذي لم يتم إليه إضافات منذ إنشائه ، وحتى الآن ما زال محتفظا بعناصره الزخرفية والمعمارية الأصلية رغم مساحته الكبيرة .

من أجمل نماذج في العمارة الإسلامية جامع أحد بن طولون فهوثالث الجوامع بمصر بعد جامع عمرو، وتتمثل فيه النقله التي انتقلتها مصر من ولاية تتبع الخلافه العباسيه إلى دولة مستقلة، ويتميز جامع أحمد بن طولون بزخارفه الإسلامية، وفي عهد الأيوبيين أصبح جامع ابن طولون جامعة تدرس فيه المذاهب الفقهية الأربعة . وشيد أحمد بن طولون مسجده على ستة أفدنة ونصف فوق جبل يشكر بوسط مدينة ابن طولون بعدما شكا الناس من ضيق جامع العسكر, ومن مميزاته أن بناءه مقاوم للنيران والفيضان، بالرغم من أن الجامع يتبع النظام التقليدي للمساجد الجامعة.

لم تكن حركة الضباط الأحرار العسكرية في إزالة النظام الملكي وإقامة النظام الجمهوري عملية عفوية خطرت ببال مجموعة من الضباط لتسلق المناصب والحصول على مكاسب شخصية . ولم تأت حركتهم من فراغ أو بمعزل عن تمهيد طويل الأمد من حركات سياسية تعبوية لجماهير الشعب من أجل الخلاص من نظام قاسوا منه الكثير من الحرمان في إنسانيتهم بالقياس إلى حياة الشعوب الأخرى . إتصف نظام الحكم في العهد الملكي بخضوع سياسته لنفوذ بريطانيا وهي التي تتحكم في من يعتلي السلطة ويديرها ، وإقتصاده مرهون بالعجلة الإقتصادية الإسترلينية ، وحتى غطاء نقده من الذهب والعملات الصعبة مخزونة في خزائن لندن . لقد تم تكبيل العراق بحلف بغداد العسكري على الضد من إرادة شعبه ، وأصبح جزءا من تحالفات عسكرية تقودها الولايات المتحدة الأمريكية وموجهة ضد الإتحاد السوفييتي مما جعل العراق معرضا ليكون ساحة حرب ساحقة إن كانت قامت حرب بين الجبهتين العظميين . كان العراق بلدا زراعيا يتحكم في زراعته طبقة من الإقطاعيين وسراكيلهم ، وكان يعامل الفلاح كعبد مملوك للإقطاعي ، ولا يحصل من ناتج عمله إلا حد الكفاف . وكان قانون العشائر هو الفاعل لحل المشاكل التي تحدث بين العشائر . كانت الحركات السياسية ، على الرغم من شدة تعرضها إلى الملاحقات ، والأحكام الجائرة في المحاكم العسكرية المفروضة بموجب قوانين حالة الطوارئ والتي كانت نافذة لمدد تزيد على مدد الحالات الإعتيادية ، فكانت تصدر قراراتها بشكل إعتباطي يتبع مزاج القاضي العسكري ، تصل إلى الإعدام ، أو حتى كانت الحكومة تحصل على ما كان يسمى بالإرادة الملكية لنزع الجنسية العراقية عن قيادات الحركات السياسية وتسفيرهم خارج البلاد . لقد كان للقوى السياسية الفاعلة في الساحة العراقية دور فاصل في تهيئة ظروف الثورة سواء بالتثقيف على مستوى الجماهير أو العمل الجدي في بناء جبهة وطنية واسعة تضم جميع فئات الشعب دون تمييز سواء من الناحية الدينية أو القومية أو الإنتماء السياسي ، وذلك إيمانا من تلك القوى السياسية أن العراق بحاجة لجميع أبنائه لإنقاذه من ما حل به . قامت جبهة الإتحاد الوطني في عام 1957 وضمت كلا من الحزب الوطني الديمقراطي ، وحزب الإستقلال والحزب الشيوعي والحزب الديمقراطي الكردستاني وحزب البعث العربي الإشتراكي و ناضلت نضالا قاسيا للتمهيد وتهيئة الأرضية الشعبية لقيام الثورة ، ونجحت في مسعاها نجاحا باهرا إذ هب شعب العراق من شماله إلى جنوبه ومن شرقه إلى غربه هبة رجل واحد لدعم الثورة الوليدة حال سماع صوت الثورة .

لم تأت حركة الضباط الأحرار في التخلص من الملكية واعلان الجمهورية من فراغ وانما كانت أستكمال لمسيرة الأمة وتعبئة الجماهير للتخلص من نظام حرمهم من أنسانيتهم كان النظام خاضع لبريطانيا ومرتبط بها أقتصادياً وتم تقييد العراق بحلف بغداد وتحت قيادة أمريكا وكان العراق بلد زراعي يعاني فيه الفلاح من ظلم الاقطاعيين وكانت الحركات السياسية تتعرض لظلم المحاكم العسكرية والتي كانت تصل أحكامها لحد الاعدام أو النفي للخارج وقامت جنهة الاتحاد الوطني بالتعاون مع باقي الأحزاب وناضلت للقيام بثورة شعبية ونجحت بالفعل نجاحاً باهرا

لقد ادرك المغول خلال توجههم نحو بغداد ان الخلافة العباسية اصبحت بمفردها تماما وان كل من يمكن ان يساعد الخلافة في صراعها المقبل مع المغول منشغلا في صراعاته الداخلية ، ومن الواضح ان المغول عندما اعدوا حملتهم العسكرية الكبيرة ضد الخلافة العباسية كانوا قد اختبروا القوى الاسلامية في المنطقة سواء بحملاتهم السابقة على الاراضي الاسلامية بين الحين والاخر ، او عن طريق جواسيسهم التي لعبت دروا كبيرا في استمالة بعض الحكام المسلمين بالترهيب والترغيب . ففي بغداد كان هناك الوزير ابن العلقمي الذي ذكر عنه المؤرخون انه كان يكاتب المغول سرا ويحثهم على غزو العراق والاستيلاء على بغداد ([7]). وفي الموصل كان هناك بدر الدين لؤلؤ الذي امد المغول ببعض الات القتال والجنود ، بل و يقال بان ابنه الصالح ركن الدين اسماعيل اشترك مع المغول في الهجوم على بغداد . اما الاوضاع في مصر فقد دخل الصراع على السلطة فيها دورا مثيرا بعد موت الصالح ايوب عام 1249 م ، فقد اندلع الصراع مجددا انتهى بمقتل ابنه توران شاه وزوجته شجر الدر وانتهى بتولي عز الدين ايبك للعرش معلنا بدء السلطنة المملوكية . اما في الشام فكان هناك الناصر يوسف الايوبي الذي كان على علاقة مشبوهة بالمغول وارسل الهدايا و السفارات الى هولاكو . والمعروف ان الناصر يوسف حاول اكثر من مرة تشكيل حلف من بقايا البيت الايوبي في بلاد الشام من اجل الاستيلاء على مصر ، ومن اجل تحقيق غرضه سعى ايضا الى التحالف مع لويس التاسع في اثناء اقامته في عكا بعد رحيله عن مصر ، ولكن لويس التاسع خيب ظنه و لم يستطع التحالف معه بسبب الضغوط التي واجهها من جانب المماليك في مصر ، اذ كان لويس لا يزال مرتبطا بمعاهدة دمياط و شروطها القاسية . فضلا عن ذلك لقد تضافرت عوامل داخلية عدة كانت المسببة لسقوط الخلافة العباسية في اخر الخلفاء العباسيين وهو المستعصم بالله ساعدت المغول على تحقيق اهدافهم وهي :

علم المغول أن الخلافة العباسية ضعيفة ولا يساندها أحد، وعندما جهزوا حملتهم ضد العباسيين اختبروا القوى الإسلامية، ودخل الصراع على السلطة في مصر بعد موت الصالح أيوب، وكان الناصر يوسف يرسل الهدايا إلى هولاكو, والمعروف أن الناصر يوسف حاول تشكيل حلف من بقايا البيت الأيوبي لكي يحقق غرضه، وكان يريد أن يتحالف مع لويس التاسع لكنه خيب ظنه، وتضافرت عوامل داخلية كانت السبب في سقوط الخلافة العباسية, والمستعصم ساعد المغول على أن يحققوا أهدافهم.

توفي صلاح الدين في دمشق عام 589 ه ، 1193 م وخلفه أخوه العادل الذي سقطت الدلتا في عهده في أيدي الصليبيين . وقام ابنه الكامل بتجهيز جيش لحربهم حيث التقى بهم عند المنة في معركة حسمت لصالح الأيوبيين ، وعقد بعدها صلح عام 618 ه ، 1221 م خرج على أثره الصليبيون من الدلتا . غير أنهم عاودوا الكرة مرة أخرى على فلسطين تحت قيادة الإمبراطور فريدريك الثاني ، انتهت أيضا بعقد صلح . وبعد وفاة الكامل عام 635 ه ، 1238 م تنازع الملك بعده اثنان من أبنائه وانتهى الأمر بتولي ابنه الصالح أيوب السلطة بمساعدة جنده وجند أبيه من المماليك . وفي عهده قدم لويس التاسع ملك فرنسا بجيش صليبي احتل به دمياط عام 647 ه ، 1249 م وتقدم في الدلتا . عندئذ توفي الصالح أيوب ، إلا أن ابنه توران شاه قدم من العراق وألحق بالصليبيين هزيمة كبيرة بجيش كان جله من المماليك . غير أن توران شاه انقلب على المماليك بعد أن حقق النصر . فما كان منهم سوى تدبير قتله وتولية زوجة أبيه شجرة الدر مكانه . وعلى الرغم من أن شجرة الدر أثبتت مقدرة إدارية في بداية حكمها ، إلا أن الخليفة المستعصم في بغداد رفض الاعتراف بولايتها ، فتنازلت باختيارها عن الحكم لأمير مملوكي يدعى عز الدين التركماني بعد أن تزوجته . ونشأ صراع بين أمراء المماليك في مصر على الولاية ، فانتهز الملك الناصر والي الشام تلك الفرصة وزحف على مصر . إلا أن عز الدين التركماني ( الذي لقب بالمعز ) استطاع هزيمته وضم الشام إلى دولته . ولم تدم ولاية المعز بعد ذلك طويلا فقد قتل عام 655 ه ، 1257 م بتدبير شجرة الدر غيرة عليه بعد أن عزم على الزواج من أميرة من الموصل . فتولى الأمر بعده ابنه نور الدين . وفي هذه الأثناء أغار المغول على بغداد وقتلوا الخليفة المستعصم . عندها قرر القادة السياسيون والعسكريون في مصر خلع نور الدين وتولية الملك المظفر قطز لصد الغزو المغولي . وبالفعل نجح المماليك في هزيمة المغول بقيادة هولاكو ، في معركة عين جالوت .

جاء العادل بعد وفاة أخيه صلاح الدين، ثم جهز ابنه الكامل جيشا لمحاربة الصليبيين، وبعد وفاة الكامل تولى ابنه الصالح أيوب، وجاء لويس التاسع واحتل دمياط، جاء توران شاه وهزم الصليبيين هزيمة كبيرة وانقلب على المماليك، والخليفة المستعصم في بغداد رفض الإعتراف بولاية شجرة الدر, ونشأ صراع بين المماليك في مصر، واستطاع المعز أن يضم الشام إلى دولته, ولم تدم ولاية المعز طويلا وقتل بتدبير شجرة الدر، وقرر القادة السياسيون في مصر أن يخلعوا نور الدين ويولوا قطز, واستطاع قطز أن يصد العدو المغولي وهزمهم في معركة عين جالوت.

فلما ملك المستنصر سنة 427 ه أصبح الجند طائفتين كبيرتين تتناقسان وتتسابقان إلى الاستئثار بالنفوذ فآل التنافس إلى حرب تعبت بها مصر واضطر الخليفة إلى استنصار الشام فأتاه أمير الجيوش بدر الجمالي من سوريا وهو أرمني الأصل فقتل أهل الدولة وأقام بمصر جندا من الأرمن وصار من حينئذ معظم الجيش منهم وذهب نفوذ البربر وصاروا من جملة الرعية ولم يبق لهم شأن في الدولة بعد أن كانوا وجوهها وأكابر أهلها واستقل ( نور الدين ) من الأتابكة في الشام . وكانت خلافة مصر قد أفضت سنة 55 ه إلى العاضد بن يوسف وكان ضعيف الرأي وقد غلب وزراؤه على دولته وتنافسوا على الاستئثار بالنفوذ وطال تنافسهم حتى أخربوا البلاد والخليفة لا يستطيع عملا . وكان في جملة المتنافسين وزيرا اسمه شاور قد غلب على أمره فذهب إلى نور الدين زنكي واستنجده على رجل آخر كان ينافسه في الوزارة فاغتنم نور الدين تلك الفرصة للقبض على مصر وأنجده بأسد الدين شركويه في جند من المماليك . وكانت الحروب الصليبية في تلك الأثناء قد احتدمت فزاد تدخل نور الدين في شؤون مصر ونائبه فيها شركويه ومعه ابن أخيه يوسف بن نجم الدين وهو صلاح الدين الأيوبي . ومات شركويه بمصر سنة 564 ه فخلفه صلاح الدين في منصب النيابة وكان صلاح الدين من أهل المطامع الكبرى فلما قبض على أزمة النيابة وهي كالوزارة ورأى ضعف الخليفة أراد مصر لنفسه وليس لأميره نور الدين . فلما مات العاضد خطب صلاح الدين بالقاهرة للخليفة العباسي ونقل حكومة مصر من الشيعة إلى السنة وقبض على أزمة الأحكام ، وعمد صلاح الدين ومن خلفه من أهله إلى الاستكثار من المماليك الأتراك والجراكسة للجندية على جاري العادة في تلك العصور حتى إذا كثروا استبدوا في شؤون الحكومة وطمعوا بالسلطة ، فلما ضعف أمر الدولة الأيوبية قبضوا هم على أزمة الحكومة وأنشأوا بمصر دولتين عرفتا بدولتي السلاطين المماليك وهما المماليك البحرية والمماليك البرجية حكمت الأولى من سنة 648 792 ه والثانية من سنة 784 923 ه وكانتا تبايعان للخليفة العباسي وهو مقيم في بغداد . فلما جاء التتر وفتحوا بغداد سنة 656 ه وقتلوا الخليفة العباسي ( المستعصم ) فر من بقي من بني العباس والتجأوا إلى سلاطين مصر على عهد الملك الظاهر بيبرس وظلوا فيها والبيعة لهم حتى جاء السلطان سليم الفاتح العثماني وفتحها سنة 923 ه والخليفة العباسي عامئذ المتوكل على الله آخر خلفائهم فبايع للسلطان سليم وسلم إليه الآثار النبوية فانتقلت الخلافة من العباسيين إلى العثمانيين من ذلك الحين .

عندما تولى المستنصر الحكم أصبح الجند طائفتين، واستنجد الخليفة ببدر الدين الجمالي من سوريا، وصارت خلافة مصر سنة 55 للعاضد بن يوسف وغلب وزراؤه عليه وخربوا البلاد، وتدخل نور الدين في شؤون مصر، ومات شركويه بمصر فخلفه صلاح الدين، وعندما ضعفت أمر الدولة قبضوا على أزمة الحكومة, ونقل صلاح الدين حكومة مصر من الشيعة إلى السنة, وعمد صلاح الدين ومن معه للاستكثار من المماليك وطمعوا بالسلطة، وعندما جاء التتر وفتحوا بغداد فر من بقي من بني العباس، وانتقلت الخلافة من العباسيين إلى العثمانيين وبايعهم الخليفة العباسي المتوكل لأنه كان آخر خلفائهم وسلم إليه الآثار النبوية.

و لما استولى العباسيون على زمام الأمور أهمل شأن البريد إلى زمن المهدي حين أغزى ابنه هارون الرشيد بلاد الروم ، فرتب بينه وبين معسكر ابنه بردا تأتيه بأخباره ، ولما عاد الرشيد من مهمته توقفت تلك البرد ، وحين تولى الرشيد الخلافة ذكر ما كان من أبيه بشأن البريد فأمر بتنظيمه وقرره على نحو ما كان أيام بني أمية ، وزاد خلفاؤه فيه حتى غدا أشبه بدائرة للاستخبارات والخدمات العاجلة ، وأقيمت محطات البريد في كل أرجاء الخلافة . واستمر أمر البريد على هذا النحو إلى أن غلب بنو بويه على الخلافة فقطعوا البريد ليخفى على الخليفة ما يكون من أخبارهم ، وتابعهم السلاجقة في هذا الأمر ، فلم يكن بين ملوك الإسلام إلا الرسل على الدواب . وفي العهد الزنكي وضع للبريد نظام جديد يقوم على خدمته النجابة ( البريدية ) وخصصت لهم النجائب المنتخبة ، ودام ذلك حتى نهاية الدولة الأيوبية وصعود دولة المماليك . وفي العهد الزنكي أيضا كان ابتداء استخدام الطيور الهوادي ( حمام الزاجل ) في نقل البريد . وكان السلطان الملك العادل نور الدين بن زنكي أول من استخدمه من ملوك الإسلام في نقل الرسائل بانتظام ابتداء من سنة 565 ه . وأقام له مطارات وأبراج في المراكز الرئيسية للدولة ، ورتب لها ديوانا ، واستمرت العناية به في مصر والشام حتى أواسط العصر المملوكي . كذلك ظل نظام النجابة في بداية حكم المماليك على ما عهد في زمن الأيوبيين إلى أن تولى السلطنة الملك الظاهر بيبرس البندقداري (625-676 ه )، فأعاد تنظيمه على نحو ما كان أيام الخلفاء ، وصار للبريدي علامة يجعلها في عنقه يعرف بها فتسهل مهمته ويتسلم خيل البريد . ولم يزل البريد باقيا على ذلك في البلاد المصرية والشامية حتى غشي الشام تيمورلنك ودخل دمشق وخربها سنة 804 ه ، ثم سرى ذلك الإهمال إلى مصر فذهبت معالم البريد منهما وعفت آثاره .

عندما استولى العباسيين على الأمور ضعف شأن البريد, وغزا هارون الرشيد بلاد الروم، وأمر بتنظيم البريد وزاد حلفاؤه، وفي العهد الزنكي وضع للبريد نظام جديد، وكان نور الدين أول من استخدم الطيور الهوادي في نقل البريد، وأعد للطيور الأبراج في المراكز الرئيسية, وظلت العناية به إلى في مصر والشام إلى أواسط العصر المملوكي, وعندما تولى بيبرس أعاد تنظيمه مثلما كان أيام الخلفاء، ولم يزل البريد موجودا في البلاد المصرية والشامية .

حياة الملك فاروق الأول : بعد وفاة الملك فؤاد في عام ( 1936 م ) تم تولى الملك فاروق عرش مصر والسودان ، حيث تتم تتويج الملك فاروق ملكا على مصر والسودان في عام ( 1937 م ) ، حيث رحب المصريون به كثيرا وعقدوا عليه العزم لتخليص مصر من الاحتلال الانجليزي حيث كان الملك فاروق في بداية حكمه لمصر يحظى بشعبية كبيرة للغاية من المصريين إلا أنه قد وقعت العديد من الأحداث الهامة في فترة حكمه والتي أثرت بالسلب على تلك الشعبية الكبيرة للملك فاروق بين المصريين إذ كانت الحرب العالمية الثانية علاوة على وجود إنجلترا في مصر وتدخل الإنجليز السافر في شئون الحكم الأمر الذي أساء بغض الملك فاروق لهم ودفعه إلى التعاون مع الألمان بقيادة هتلر أملا في هزيمة الإنجليز أمام الألمان وبالتالي خروجهم من مصر مما دفع الإنجليز وكنتيجة لاكتشافهم ذلك إلى محاصرة قصر الملك فاروق في عام ( 1942 م ) وإرغامه على تكليف مصطفى النحاس باشا بتشكيل الوزارة وإلا فليتنازل الملك فاروق عن حكم مصر الأمر الذي كان له أكبر الأثر في نفس فاروق وإصابة بالكثير من الإحباط واليأس وجعله ينغمس في الملذات مما أدى إلى تدهور الحياة السياسية المصرية بشكل عالي للغاية وتراجعت شعبية الملك الشاب بين شعبه وتتالت المواقف والأحداث السلبية في عهد فاروق إلا أن جاءت القشة التي قصمت ظهر البعير ألا وهي إعلان اليهود دولتهم في فلسطين بدعم صريح من الإنجليز على حساب سكانها العرب وبالفعل بدأت عصابات اليهود بدعما من إنجلترا في السيطرة على المدن والقرى الفلسطينية وتهجير أهلها العرب منها وفعل العديد من المذابح بحقهم وسط صمت من القوات الانجليزية الأمر الذي كان له العديد من الأبعاد السلبية على الشعوب العربية وأضطر وقتها الملك فاروق إلى إرسال قوات الجيش المصري إلى فلسطين لقتال اليهود وذلك في عام ( 1948 م ) بمشاركة بعض الجيوش العربية الأخرى مثل العراق والأردن ولكن للأسف هزمت الجيوش العربية أمام عصابات اليهود وكنتيجة للدعم الأوروبي وبالأخص الانجليزي الكبير لها الأمر الذي كان فيما بعد أهم أسباب إطاحة الضباط الأحرار بالملك فاروق في عام ( 1952 م ) ، وبمباركة وتأكيد كبير من الشعب المصري وأضطر بالفعل الملك فاروق إلى التنازل عن العرش إلى ولي عهده أحمد فواد ولكن نظرا لصغر سنه الشديد والذي لم يتجاوز الشهور تم تعيين مجلسا للوصاية على العرش والذي لم يستمر طويلا وتم إعلان الجمهورية وإلغاء حكم أسرة محمد على لمصر نهائيا .

بعد وفاة الملك فؤاد تولي الملك فاروق حكم مصر والسودان ورحب به المصريون الا أن الأحداث التي وقعت أثرت بالسلب علي شعبية الملك حيث بدأت الحرب العالمية الثانية ونتيجة لتدخل الانجليز في حكم مصر تعاون الملك مع الألمان علي أمل التخلص من الانجليز مما دفع الانجليز لاجبار الملك علي تكليف النحاس بتشكيل الوزارة مما أثر بالسلب علي نفسية الملك وأصابته باليأس وبعدها جاءت حرب فلسطين وأرسل الملك قوات الجيش لانقاذ الشعب الفلسطيني بمشاركة مع بعض الجيوش العربية وبعد هزيمة الجيوش العربية قام الضباط الأحرار بالاطاحة بالملك بتأييد شعبي وأضطر الملك علي التنازل عن العرش وتم الغاء الملكية واعلان الجمهورية وأنتهي حكم الأسرة العلوية

وفى اليوم التالي 9 ديسمبر عام 1946 م قبل الملك فاروق إستقالة الوزارة وتم تكليف محمود فهمي النقراشي باشا بتشكيل الوزارة الجديدة والذى إستأنف المفاوضات مع السفير البريطانى فى مصر في ذلك الوقت السير رونالد كامبل الذى كان قد خلف السير مايلز لامبسون فوجد إصرارا من الحكومة البريطانية على موقفها فقرر مجلس الوزراء عرض قضية البلاد على مجلس الأمن وأعلن هذا القرار فى بيان ألقاه النقراشي باشا أمام مجلسي النواب والشيوخ وكانت قضية مصر من أهم القضايا التى نظرها مجلس الأمن وقد شن النقراشى باشا هجوما عنيفا على بريطانيا فى المجلس وسمى أعمالها بالقرصنة البريطانية وكانت مطالب مصر تدور حول جلاء القوات البريطانية جلاءا تاما عن مصر والسودان وإنهاء النظام الإدارى المطبق حينذاك بالسودان ومع وضوح جميع حجج مصر وقوتها إلا أن المجلس إمتنع عن إصدار أى قرارات بجلاء القوات الإنجليزية عن مصر والسودان ووقف موقفا سلبيا وترك القضية معلقة دون أن يصدر فيها قرارا ولعل من أهم أسباب فشل القضية أمام مجلس الأمن سيطرة النزعة الإستعمارية على هذا المجلس وتكاتف الدول الإستعمارية وتآمرها على مصر للحيلولة دون تحقيق مطالبها العادلة ولم يكن للمجلس حين نظر القضية محكمة تحكم بالحق والعدل بل كانت هيئة سياسية تسيطر على قراراتها الدول الكبرى وثمة سبب آخر أدى الى فشل القضية تمثل فى الخلافات الحزبية التى برزت أثناء عرض القضية وأدت الى إضعاف مركز مصر أمام المجلس وتمثل ذلك فى الرسالة التى بعث بها حزب الوفد إلى رئيس مجلس الأمن أشار فيها إلى أن الدعوى التى رفعتها الحكومة المصرية أمام المجلس لا تمثل وجهة نظر شعب وادى النيل التى تؤيد أغلبيته الساحقة الوفد وأنها على أكثر تقدير تمثل الأشخاص الذين تتألف منهم الوزارة المصرية وكان لمثل هذه الرسالة اكبر الأثر فى طعن موقف مصر من الخلف وخلال النصف الثاني من عام 1948 م والنصف الأول من عام 1949 م إنشغلت مصر بحرب فلسطين كما تم إغتيال رئيس مجلس الوزراء محمود فهمي النقراشي باشا يوم 28 ديسمبر عام 1948 م وعين إبراهيم عبد الهادى باشا رئيسا للوزراء والذى واجهت حكومته العديد من العمليات الإرهابية التي قام بها الإخوان المسلمون ولم تعمر طويلا ومكثت في الحكم حوالي 6 شهور وجاءت بعدها حكومة حسين سرى باشا وكانت مهمتها الأساسية إجراء الإنتخابات النيابية التي كان موعدها في أوائل شهر يناير عام 1950 م والتي فاز فيها حزب الوفد بالأغلبية وتم تكليف مصطفي النحاس باشا بتشكيل الوزارة الجديدة يوم 12 يناير عام 1950 م وكانت هذه الوزارة هي الوزارة السابعة والأخيرة في تاريخ وزارات حزب الوفد قبل قيام ثورة يوليو عام 1952 م .

في 9 ديسمبر 1946 تم تشكيل وزارة برئاسة النقراشي باشا الذي أستأنف المفوضات مع انجلترا ومع أصرار بريطانيا علي موقفها قام النقراشي بعرض القضبة علي مجلس الأمن وشن هجوم عنيف علي بريطانيا في المجلس ولم يصدر المجلس أي قرار بجلاء القوات البريطانية عن مصر والسودان وترك القضية معلقة وكانت الخلافات الحزبية سبب فشل القضية وفي سنة 1948 م تم اغتيال النقراشي وجاءت بعدها حكومة حسين سري التي أجرت أنتخابات نيابية فاز فيها الوفد بأغلبية وشكل مصطفي االنحاس والتي تعتبر أخر وزارة للوفد قبل ثورة 1952 م

ليس هناك اتفاق بين الباحثين عن مبدأ قيام هذه المملكة لكن بلا شك إنها امتداد للنبي هود ومن آمن به ونجى من قوم عاد في الأحقاف وما اكتشف من النقوش والآثار لملوك مملكة حضرموت يعتبر 1 % من تاريخ وهوية حضرموت القديم قبل سقوطها بيد تحالف كندة بالداخل مع الحميريين وآخر رحلة استكشافية كانت في موضع يقال له حريضة بحضرموت حيث عثر المنقبون على آثار لمعبد الإله سين يعود للألفية الأولى ما قبل الميلاد [11] حضرموت اسم مركب لشعب من قوم عاد بن إرم بن سام بن نوح نسبو للنبي هود عليه السلام نبي بعث في الأحقاف قبل العذاب الذي حل في قومه عاد فمن آمن به وأنجاه الله مع نبيه هود سمي بحضرم بمعنى هود من إرم الذي ينسب إليه قوم عاد بمعنى هود إرم - هودرم - حضرم فأصبحت هكذا لفخرهم وتكريما وتجليلا لنبيهم هود الذي أصبح علم في منطقة جنوب شبه الجزيرة العربية وأتى بعده ابنه قحطان بن هود الذي وحد كل شعوب هود وعمل حلف قديم يجمع فيهم كل قبائل قحطان وكان عليهم مكرب قائم بشؤونهم حيث قحطان بن هود أول المكاربة في حضرموت قبل مرحلة ملوك مملكة حضرموت وأول كتابة حضرمية مكتشفة على رأي الباحثين هي كتابة فيها الملك يفع يثع ابن ملك حضرموت صدق أيل أول ملوك معين التي أسسوها ملوك حضرموت حوالي 1020 ق . م حيث يكون ملك معين من نفس الأسرة الحاكمة في مملكة حضرموت وكان الغرض إنشاء مملكة معين لغرض تأمين خط التجارة الممتدة إلى الحجاز أنشأت لأسباب التقطع من عرب بني إسماعيل لتجارة مملكة حضرموت أرض العربية السعيدة المشهور بالبخور والطيوب واللبان والصبر إلى شمال الجزيرة العربية على رأي ( مورد تمن - كليمان هوار - البرايت )، أيضا في إحدى النقوش ذكر للملك الحضرمي يهرعش بن أبيشع يعود للقرن الخامس قبل الميلاد ويحكي النقش بناء سور لحماية حضرموت من الحميريين [12]

اختلف الباحثون حول بداية قيام هذه المملكة, لكن الأكيد أنها امتداد للنبي هود, وكانت آخر رحلة استكشافية عثر المنقبون على آثار لمعبد الإله سين, وأصبحت حضرم لفخرهم وتكريم لنبيهم هود, وقحطان بن هود الذي وحد كل شعوب هود ويعد أول المكاربة في حضر موت, وكان الغرض إنشاء مملكة معين لتأمين خط التجارة الممتدة للحجاز أنشأت لأسباب التقطع من عرب بني إسماعيل لتجارة حضر موت, ويوجد أيضا في إحدى النقوش ذكر يهرعش بن أبشيع يرجع للقرن الخامس قبل الميلاد ويقال إن النقش بناء سور لحماية حضر موت من الحميريين.

قد اصطلح فى التاريخ الإسلامي على اتخاذ عهد الخليفة المتوكل ( 232247 ه /846 861 م ) بداية العصر العباسى الثانى وهو العصر الذى شهد الانحلال السياسى للدولة العباسية والذى استمر حتى سقوط بغداد فى أيدي التتار سنة 656 ه / 1258 م . ويربط المؤرخون ذلك الانحلال بازدياد نفوذ الترك فى الدولة واعتماد الخلفاء عليهم وإيثارهم إياهم على العرب والفرس جميعا ، وهم الذين كانوا منذ قيام الدولة الإسلامية بمثابة الدعامة الرئيسية للحكم . وبعد ان كان الترك المجلبون إلى بلاط الخلافة يعملون فى تنفيذ اوامر الخليفة وياتمرون بأمره ويشكلون درعا يحمى الخلافة من خصومها إذا بنفوذهم يطغى على ما عداه فاستغلوا كثرة عددهم ليشكلوا عصبية عنصرية جديده حلت محل الرب والفرس جميعا وقد بلغ من سطوتهم وسيطرتهم على الخلافة والخلفاء ان صاروا يعينون فى منصب الخلافة من يشاءون ويعزلون ويقتلون من يكرهون فضلا عن سيطرتهم على شئون الدولة ومرافقها وتسلطهم على الرعايا وإذلالهم وسلب أموالهم ومصادرتها . ولم يلبث ان تمكن بعض أمراء الترك من إقامة دول مستقلة أو شبه مستقلة لأنفسهم فى أجزاء من جسم الخلافة . ذلك ان العديد من ولايات الدولة صار يقطع لأمراء الترك وهؤلاء غالبا ما كانوا يفضلون الإقامة فى حاضرة الخلافة حيث النفوذ والجاه وينيبون عنهم من بنى جلدتهم من يحكم الولاية باسمهم . وقد ترتب على هذا الضعف للخلفاء العباسيين ان ضعفت سلطة الخلافة فى الولايات البعيدة مما أدى إلى ان لجأ الولاة أو أمراء الولايات الاستقلال بولاياتهم مما أدى إلى تفكك الدولة العباسية . وقد اتضحت صورة استقلال الحكام فى عدد من ولايات الدولة فى المشرق والمغرب جميعا وذلك فى منتصف القرن الثالث للهجرة واوائل القرن الرابع ( التاسع والعاشر للميلاد ) . وبصرف النظر عن الدول المستقلة التى قامت فى المغرب فان الذى يسترعى الانتباه هو ان تلك التى قامت فى المشرق وفى مصر والشام ارتبطت بأسماء بيوت من الأعاجم أصولها غير عربية تركية أو فارسية . ولم يشذ عن ذلك إلا بعض البيوت العربية القليلة التى تمكنت من إقامة إمارات ضيقة النفوذ قصيرة العمر . ومن ذلك ان قبيلة بنى تغلب أقامت دولة الحمدانيين فى الموصل وحلب ( 317 394 ه /929 1004 م ) وأقامت قبيلة كلاب دولة المراسيين فى حلب ( 414 472 ه /10231079 م ) وأنشأ بنو عقيل إمارة العقيليين فى ديار بكر والجزيرة ( 386489 ه / 996 1096 م ) أما بنو أسد فقد أقاموا دولة المزيديين فى الحلة ( 403 545 م

فى التاريخ الإسلامي تم الاصطلاح على اتخاذ عهد الخليفة المتوكل بداية العصر العباسي الثاني وهو الذي شهد الإنحلال السياسى للدولة العباسية . ويربط المؤرخون بازدياد نفوذ الترك فى الدولة واعتماد الخلفاء عليهم، وهم الذين كانوا من بداية قيام الدولة الإسلامية . وبعد أن كان الترك المجلبون لبلاط الخلافة يعملون في تنفيذ أوامر الخليفة إذا بنفوذهم يطغى على ما عداه فاستغلوا كثرة عددهم وشكلوا عصبية عنصرية جديدة وصاروا يعينون فى منصب الخلافة من يشاءون فضلا عن سيطرتهم على شئون الدولة ومرافقها . ولم يلبث أن تمكن بعض أمراء الترك من إقامة دول لأنفسهم.

الدولة الأيوبية هي دولة إسلامية نشأت في مصر ، وامتدت لتشمل الشام والحجاز واليمن والنوبة وبعض أجزاء المغرب العربي . يعتبر صلاح الدين يوسف بن أيوب مؤسس الدولة الأيوبية ، كان ذلك بعد أن عين وزيرا للخليفة الفاطمي العاضد لدين الله ونائبا عن السلطان نور الدين محمود في مصر ، فعمل على أن تكون كل السلطات تحت يده ، وأصبح هو المتصرف في الأمور ، وأعاد لمصر التبعية للدولة العباسية ، فمنع الدعاء للخليفة الفاطمي ودعا للخليفة العباسي ، وأغلق مراكز الشيعة الفاطمية ، ونشر المذهب السني . بعد وفاة نور الدين زنكي توجه صلاح الدين إلى بلاد الشام ، فدخل دمشق ، ثم ضم حمص ثم حلب ، وبذلك أصبح صلاح الدين سلطانا على مصر والشام . كانت دولة الأيوبيين قد امتدت إلى بلاد الحجاز ، حيث قام صلاح الدين بتحصين جنوب فلسطين ، والاستعداد لأي أمر يقوم به أرناط صاحب قلعة الكرك ، والذي كان يدبر للهجوم على الأماكن المقدسة في مكة والمدينة ، وكان صلاح الدين قد اعتنى بميناء القلزم وميناء جدة ، لأن أرناط كان قد عمر أسطولا في ميناء أيلة ( العقبة )، وأرسل سفنا بلغت عيذاب ، فاستولى صلاح الدين على أيلة . استرد صلاح الدين بيت المقدس في 27 رجب 583 ه الموافق 2 أكتوبر 1187 م ، بعد ثلاثة أشهر من انتصاره في معركة حطين ، عقب ذلك سقطت في يده كل موانئ الشام ، ما عدا مينائي إمارة طرابلس وأنطاكية ، وانتهت الحرب الصليبية الثالثة بسقوط عكا بيد الصليبيين ، وتوقيع صلح الرملة بين صلاح الدين وريتشارد قلب الأسد . توفي صلاح الدين عام 589 ه بعد أن قسم دولته بين أولاده وأخيه العادل ، ولكنهم تناحروا فيما بينهم ، وظل بعضهم يقاتل بعضا في ظروف كانت الدولة تحتاج فيها إلى تجميع القوى ضد الصليبيين . بعد وفاة العادل تفرقت المملكة بين أبنائه الثلاثة الكامل محمد على حكم مصر ، والمعظم عيسى على دمشق وما حولها ، والأشرف موسى على باقي الشام ، لم يكد يتوفى العادل أبو بكر حتى انهال الصليبيون على الشام ومصر وخصوصا مصر في ثلاثة حملات صليبية متتابعة جعلت الكامل محمد على أن يتنازل طواعية عن بيت المقدس للملك فريدريك الثاني سنة 625 ه الموافق 1228 م .

نشأت الدولة الأيوبية في مصروكانت تسيطر على الشام والحجاز واليمن والنوبة وبعض أجزاء المغرب العربي، ويعتبر صلاح الدين مؤسسها، وأعاد لمصر التبعية للدولة العباسية، ونشر المذهب السني، وبعد وفاة نور الدين زنكي توجه صلاح الدين لبلاد الشام وأصبح سلطانا على مصر والشام، وحصن جنوب فلسطين، واعتنى بميناء القلزم وجدة، واستولى على أيلة، وانتهت الحرب الصليبية الثالثة بسقوط عكا بيد الصليبيين وتوقيع صلح الرملة، وعندما توفى قسمت دولته بين أولاده وأخيه، ولم يكد يتوفى العادل أبو بكر وانهال الصليبيون على الشام ومصر بثلاث حملات صليبية متتابعة على مصر وجعلت الكامل محمد يتنازل عن بيت المقدس .