url stringclasses 31
values | title stringclasses 31
values | paragraph_number stringclasses 243
values | ar stringlengths 35 7.38k | bm stringlengths 43 12.8k | syarh_bm stringlengths 0 13.9k | status stringlengths 0 167 | info stringlengths 0 48 |
|---|---|---|---|---|---|---|---|
https://masabih.org/mishkat/introduction | Muqaddimah Pengarang | 1 | اَلْحَمْدُ لِلَّهِ، نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِيْنُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُوْرِ أَنْفُسِنَا وَمِنْ سَيَّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ. | (Aku mulakan kitab ini) Dengan nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Hanya kepada-Nyalah kita meminta pertolongan. Segala puji hanyasanya bagi Allah, kami senantiasa memuji Allah swt, meminta pertolongan serta keampunan daripada-Nya dan kami memohon perlindungan dengan Allah darip... | |||
https://masabih.org/mishkat/introduction | Muqaddimah Pengarang | 2 | وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ شَهَادَةً تَكُونُ لِلنَّجَاةِ وَسِيلَةً وَلِرَفْعِ الدَّرَجَاتِ كَفِيلَةً، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، الَّذِي بَعَثَهُ وَطُرُقُ الْإِيْمَانِ قَدْ عَفَتْ آثَارُهَا، وَخَبَتْ أَنْوَارُهَا، وَوَهَنَتْ أَرْكَانُهَا، وَجُهِلَ مَكَانُهَا، فَشَيَّدَ صَلَوَاتُ ال... | Aku bersaksi dalam hatiku bahawa tiada yang layak disembah melainkan Allah dengan satu penyaksian yang daku saksikan dalam hatiku (dengan berkatnya itu) menjadi perantaraan kepada kejayaan (yang akan menyelamatkan daku daripada neraka) dan cukup untuk meninggikan darjat di syurga, dan aku bersaksi dalam hatiku bahawa N... | |||
https://masabih.org/mishkat/introduction | Muqaddimah Pengarang | 3 | فَإِنَّ التَّمَسُّكَ بِهَدْيِهِ لَا يَسْتَتِبُّ إِلَّا بِالِاقْتِفَاءِ لِمَا صَدَرَ مِنْ مِشْكَاتِهِ وَالِاعْتِصَامَ بِحَبْلِ اللَّهِ لَا يَتِمُّ إِلَّا بِبَيَانِ كَشْفِهِ، وَكَانَ «كِتَابُ الْمَصَابِيحِ» الَّذِي صَنَّفَهُ الْإِمَامُ مُحْيِي السُّنَّةِ، قَامِعُ الْبِدْعَةِ، أَبُو مُحَمَّدٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مَسْعُوْدٍ ا... | Sesungguhnya berpegang kuat dengan sirah Rasulullah tidak akan berterusan melainkan dengan mengikut apa yang terbit daripada dada Baginda dan berpegang dengan tali Allah (al-Quran) tidak akan sempurna melainkan dengan penjelasan kepada al-Quran itu.
Adalah kitab al-Maṣaabiih yang dikarang o... | |||
https://masabih.org/mishkat/introduction | Muqaddimah Pengarang | 4 | وَلَمَّا سَلَكَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ طَرِيْقَ اْلِاخْتِصَارِ، وَحَذَفَ الْأَسَانِيدَ؛ تَكَلَّمَ فِيهِ بَعْضُ النُّقَّادِ، وَإِنْ كَانَ نَقْلُهُ وَإِنَّهُ مِنَ الثِّقَاتِ كَالْإِسْنَادِ، لَكِنْ لَيْسَ مَا فِيهِ اَعْلَامٌ كَاْلاَغْفَالِ، فَاسْتَخَرْتُ اللهَ، وَاسْتَوفَقْتُ مِنْهُ، فَأَعْلَمْتُ مَا أَغْفَلَهُ، فَأَْوْدَعْ... | Apabila Imam al-Baghawi telah memilih cara ringkasan dan menghilangkan kesemua sanad-sanad, sebahagian ulama telah mengkritiknya, walaupun nukilan Imam adalah seperti bersanad dan beliau adalah dalam kalangan perawi yang śiqah. Tetapi tidaklah sama sesuatu yang bertanda itu (Misykat) dengan sesuatu yang tidak bertanda ... | |||
https://masabih.org/mishkat/introduction | Muqaddimah Pengarang | 5 | وَإِنِّي إِذَا نَسَبْتُ الْحَدِيْثَ إِلَيْهِمْ كَأَنِّي أَسْنَدْتُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؛ لِأَنَّهُمْ قَدْ فَرَغُوْا مِنْهُ، وَأَغْنَوْنَا عَنْهُ. وَسَرَدْتُ الْكُتُبَ وَالْأَبْوَابَ كَمَا سَرَدَهَا، وَاقْتَفَيْتُ أَثَرَهُ فِيْهَا، وَقَسَّمْتُ كُلَّ بَابٍ غَالِبًا عَلَى فُصُوْلٍ ثَلَاثَةٍ: ... | Sesungguhnya apabila aku menisbahkan hadiś kepada mereka, seolah-olah seperti aku menyandarkan hadiś tersebut kepada Nabi kerana mereka para aimmah telah pun menyelesaikan urusan tersebut dan tidak perlu lagi untuk kita menyebut sanad-sanad tersebut. Lalu aku membawa kitab-kitab tersebut serta bab-babnya seperti cara... | |||
https://masabih.org/mishkat/introduction | Muqaddimah Pengarang | 6 | ثُمَّ إِنَّكَ إِنْ فَقَدْتَ حَدِيْثًا فِي بَابٍ؛ فَذَلِكَ عَنْ تَكْرِيْرٍ أُسْقِطُهُ وَإِنْ وَجَدْتَ آخَرَ بَعْضَهُ مَتْرُوْكًا عَلَى اخْتِصَارِهِ، أَوْ مَضْمُوْمًا إِلَيْهِ تَمَامُهُ؛ فَعَنْ دَاعِي اهْتِمَامٍ أَتْرُكُهُ وَأُلْحِقُهُ. وَإِنْ عَثَرْتَ عَلَى اخْتِلَافٍ فِي الْفَصْلَيْنِ مِنْ ذِكْرِ غَيْرِ الشَّيْخَيْنِ ف... | Kemudian, jika kamu (wahai pembaca) mendapati ada hadiś yang tiada pada satu-satu bab, ianya adalah kerana berulangnya hadis itu maka aku gugurkannya.
Jika kamu dapati ada hadiś yang sebahagiannya digugurkan dengan tujuan ikhtisar
atau yang lain terdapat tambahan untuk disempurnakan, maka ia kerana keperluan untuk di... | |||
https://masabih.org/mishkat/introduction | Muqaddimah Pengarang | 7 | وَإِنْ رَأَيْتَ اخْتِلَافًا فِي نَفْسِ الْحَدِيْثِ؛ فَذَلِكَ مِنْ تَشَعُّبِ طُرُقِ الْأَحَادِيْثِ، وَلَعَلِّي مَا اطَّلَعْتُ عَلَى تِلْكَ الرِّوَايَةِ الَّتِي سَلَكَهَا الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. وَقَلِيلًا مَا تَجِدُ أَقُوْلُ: مَا وَجَدْتُ هَذِهِ الرِّوَايَةَ فِيْ كُتُبِ الأُصُولِ أَوْ وَجَدْتُ خِلَافَهَا فِيْهَ... | Jika kamu melihat perbezaan pada hadiś itu sendiri, maka ianya kerana berbilangnya ṭariq hadiś. Berkemungkinan aku tidak mendapati riwayat yang digunakan oleh Syaikh . Sedikit sekali kamu akan dapati bahawa aku berkata, “Aku tidak dapati riwayat ini dalam kutub ul-usul (kitab-kitab yang asal), atau pun aku dapati riwa... | |||
https://masabih.org/mishkat/introduction | Muqaddimah Pengarang | 8 | وَلَمْ آلُ جُهْدًا فِي التَّنْقِيْرِ وَالتَّفْتِيْشِ بِقَدْرِ الْوُسْعِ وَالطَّاقَةِ، وَنَقَلْتُ ذَلِكَ الاِخْتِلَافَ كَمَا وَجَدْتُ. وَمَا أَشَارَ إِلَيهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مِنْ غَرِيْبٍ أَوْ ضَعِيْفٍ أَوْ غَيرِهِمَا؛ بَيَّنْتُ وَجْهَهُ غَالِبًا، وَمَا لَمْ يُشِرْ إِلَيهِ مِمَّا فِي الْأُصُولِ فَقَدْ قَفَّيتُهُ فِ... | Aku tidak mengurangkan sedikit pun usahaku dalam mengasingkan dan menyelidiki semampu mungkin dan aku menukilkan ikhtilaf tersebut seperti mana aku dapati di dalam kitab ul-Usul. Pada hadis yang diisyaratkan oleh syaikh dengan gharib atau ḍaʿif atau selainnya maka kebiasaannya aku terangkan wajahnya.
Manakala hadis... | |||
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 1 | عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَما نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ وَلَا يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِ... | ‘
Umar b. al-Khattab
berkata:
Suatu hari ketika kami bersama utusan Allah, datang kepada kami seorang lelaki berpakaian sangat putih dan berambut sangat hitam. Tiada tanda perjalanan yang kelihatan padanya, dan tiada seorang pun di antara kami yang mengenalinya. Sambil duduk di samping Nabi, menyandarkan lututnya ke l... | Hadis ini dinamakan "Ummu As-Sunnah" (Ibu kepada Sunnah). Kata Ibn Daqiq Al-'Eid:
هذا حديث عظيم اشتمل على جميع وظائف الأعمال الظاهرة والباطنة، وعلوم الشريعة كلها راجعة إليه ومتشعبة منه؛ لما تضمنه من جمعه علم السنة، فهو كالأم للسُّنة؛ كما سميت الفاتحة " أم القرآن "؛ لما تضمنته من جمعها معاني القرآن
Ini adalah hadis ... | Sahih Muslim | Halaman 1, Hadis 1 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 2 | وَرَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة مَعَ اخْتِلَافٍ وفيه: وَإِذَا رَأَيْتَ الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الصُّمَّ الْبُكْمَ مُلُوكَ الْأَرْضِ فِي خَمْسٍ لَا يَعْلَمُهُنَّ إِلَّا اللَّهُ. ثُمَّ قَرَأَ: «إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ...» الْآيَة. متفق عليه | Sayyidina Abu Hurairah juga telah meriwayatkan hadis ini dengan sedikit perbezaan, “Apabila kamu melihat orang yang tidak berkasut lagi tidak berpakaian (yang sempurna), pekak (tidak mendengar kebaikan) lagi bisu (tidak bercakap kebaikan), (orang yang buruk begini) menjadi raja di atas muka bumi, (mereka sibuk memikirk... | Maklumat Perawi :
Abu Hurairah bin ʿAmar bin Abd zu-Syari bin Zarif bin ʿItab bin Abi Suʿb. Ibnu Ishaq menukilkan bahawa sebahagian sahabat telah berkata bahawa Sayyidina Abu Hurairah berkata, “Namaku pada zaman jahiliyyah ialah Abd us-Shams bin Sakhar lalu Baginda memberi nama kepadaku Abd ur-Rahman.” Ahli hadiś se... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 2, Hadis 2 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 3 | وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ وَالْحَجِّ وَصَوْمِ رَمَضَانَ. متفق عليه | Sayyidina Ibnu ʿUmar - meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Islam itu dibina di atas lima
[1]
perkara, 1. Bersaksi
[2]
bahawa tiada tuhan selain Allah dan bahawa Muhammad itu hamba Allah dan pesuruh-Nya, 2. mendirikan solah,
[3]
3. memberi zakat,
[4]
4. menunaikan haji dan 5. berpuasa pada bulan Ramaḍa... | Maklumat Perawi :
Abdullah bin ʿUmar bin Khattab al-Qurasyi al-ʿAdawi. Beliau memeluk Islam bersama ayahnya di Makkah sedangkan ketika itu beliau masih kecil. Hadrat Nafiʿ mengatakan bahawa Ibnu Umar berkata :
"aku dibawa kepada Baginda untuk menyertai peperangan Badar sedangkan ketika itu aku berusia 13 tahun lalu... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 3, Hadis 3 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 4 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْإِيمَانُ بِضْعٌ وَسَبْعُونَ شُعْبَة فَأَفْضَلُهَا: قَولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَدْنَاهَا: إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ. متفق عليه | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Iman itu ada tujuh puluh lebih cabang, yang paling afḍal ialah perkataan ‘لا إله إلا الله’ dan yang paling rendah adalah membuang benda yang mengganggu jalan, dan malu itu ialah satu bahagian yang besar daripada iman.” (Muttafaq ʿalaih) | Iman ini diibaratkan sebagai sebuah pokok yang mempunyai teras dan cabang-cabangnya.
Sebagai contoh, dalam hal ikhtilaf (perselisihan pendapat) dari segi bilangan, ada riwayat mengatakan 60 lebih cabang dan riwayat yang lain 70 lebih cabang. Apabila ada percanggahan pertama kita akan tatbiq (selaraskannya), kemudian ... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 4, Hadis 4 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 5 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْـمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْـمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ هَذَا لَفْظُ الْبُخَارِيِّ وَلِمُسْلِمٍ قَالَ: إِنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ : أَيُّ الْمُسْلِمِينَ خَ... | Sayyidina ʿAbdullah bin ʿAmr - meriwayatkan bahawa Nabi bersabda, “Orang Islam yang sempurna ialah orang yang apabila orang-orang Islam lain terselamat daripada (keburukan) lidah dan tangannya. Sementara muhajir yang kamil ialah orang yang meninggalkan apa-apa yang dilarang oleh Allah .”
[1]
Ini ialah lafaz bagi Imam ... | Maklumat Perawi :
Sayyidina Abdullah bin ʿAmr bin al-ʿAas bin Waʾil bin Hasyim bin Suʿaid Abu Muhammad al-Qurasyi. Nabi mengubah nama beliau yang asal iaitu al-ʿAaṣiy. Beliau meriwayatkan hadiś daripada Nabi dan juga daripada Umar Abu Dardaʾ, Ibnu ʿAuf dan daripada ayahnya sendiri Sayyidina ʿAmr y. Antara sahabat ya... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 5, Hadis 5 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 6 | وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَالِدِهِ وَوَلَدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ | Sayyidina Anas meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tidak sempurna iman seorang daripada kamu sehinggalah aku lebih dia cintai dari bapanya, anaknya dan kesemua manusia. (Muttafaq ʿalaih) | Maklumat Perawi :
Anas bin Malik bin Nadhar bin Dhomdhom bin Zaid Abu Hamzah al-Anṣari.Beliau ialah khadim (pelayan) Rasulullah dan antara sahabat muda yang banyak meriwayatkan hadiś. Beliau wafat pada tahun 93 Hijrah.
Pengajaran Hadis
Tiga perkara disebut di sini, ia tidak dibataskan kepada tiga perkara ini d... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 6, Hadis 6 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 7 | وَعَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لَا يُحِبُّهُ إِلَّا لِلَّهِ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ ... | Anas meriwayatkan bahawa Nabi bersabda, “Sesiapa yang mempunyai tiga perkara akan dapat merasai kemanisan iman, pertama, dia kasihkan Allah dan rasul-Nya lebih daripada segala sesuatu yang lain, kedua, dia mengasihi seseorang semata-mata kerana Allah, ketiga, dia tidak suka kembali kepada kekufuran (setelah beriman) se... | Apabila tiga perkara ini didapati maka barulah kemanisan iman itu akan didapati. Tiga perkara ‘
ثلاث
’ disebut dengan nakirah tanwin lit-taʿzim, atau
‘كان تامة’
. Apabila wujud tiga perkara ini maka Allah akan merasakan seseorang itu kemanisan iman kerana iman itu manis.
Dalam hadis ditasybihkan iman dengan ben... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 7, Hadis 7 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 8 | وَعَن الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْـمُطَّلِبِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا. رَوَاهُ مُسْلِمٌ | ʿAbbas bin ʿAbd ul-Muṭṭalib meriwayatkan bahawa beliau telah mendengar Rasulullah bersabda, “Kelazatan iman pasti dapat dirasa oleh sesiapa yang reḍa bahawa Allah sebagai Rabnya, Islam sebagai agama, dan Nabi Muhammad sebagai rasul.” (Muslim) | Hadis ini diriwayatkan oleh ʿAbbas bin ʿAbd ul-Muttalib, bapa saudara Nabi.
Makna ‘reḍa’ bahawa Allah itu sebagai Rabnya ialah yakin bahawa Allah itulah Rab, Pencipta, Penjaga, Penguasa dan segalanya bagi kita, iaitu kita tidak berhajat selain daripada Allah .
نِعۡمَ ٱلۡمَوۡلَىٰ وَنِعۡمَ ٱلنَّصِيرُ ٤٠
“Dan j... | Sahih Muslim | Halaman 8, Hadis 8 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 9 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ. رَوَاهُ مُسلم | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Demi Zat yang jiwa Muhamad dalam genggaman-Nya, tidak mendengar seorang pun mengenai daku dalam kalangan umat ini Yahudi dan tidak juga Nasrani lalu dia mati dalam keadaan tidak beriman dengan apa yang aku diutuskan dengannya melainkan dia adalah ahli neraka” (Musl... | Hanya dengan agama Islam sahaja seseorang itu akan mendapat kejayaan.
‘والذي نفس محمد بيده’
wau qasamiyah, untuk sumpah. Apabila sesuatu sumpah dibuat dalam sesuatu percakapan maka sumpah itu untuk menguatkan percakapan tersebut.
قُلۡ إِي وَرَبِّيٓ إِنَّهُۥ لَحَقّٞۖ وَمَآ أَنتُم بِمُعۡجِزِينَ ٥٣
“Dan me... | Sahih Muslim | Halaman 9, Hadis 9 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 10 | وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : ثَلَاثَةٌ لَهُمْ أَجْرَانِ: رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ آمَنَ بِنَبِيِّهِ وَآمَنَ بِمُحَمَّدٍ وَالْعَبْدُ الْمَمْلُوكُ إِذَا أَدَّى حَقَّ اللَّهِ وَحَقَّ مَوَالِيهِ وَرَجُلٌ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ يَطَؤُهَا فَأَدَّبَهَا فَأَحْسَنَ تَأْدِيبَهَا وَعَلّ... | Sayyidina Abu Musa Asyʿari (Abdullah bin Qais) meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tiga jenis orang yang akan mendapat dua ganjaran, pertama, seorang lelaki daripada ahli kitab (sama ada Yahudi atau Nasrani) yang telah beriman dengan nabinya kemudian beriman juga dengan Muhammad , kedua ialah hamba sahaya yang ... | ‘Dua ganjaran’ adalah kebiasaan apabila dua amal dilakukan maka diberi dua ganjaran. Disebut secara khusus dalam hadis ini adalah kerana untuk melakukan dua pekerjaan ini secara serentak adalah susah.
‘Ahli kitab’ mereka telah beriman dengan seorang nabi, Yahudi beriman dengan Nabi Musa dan Nasrani beriman dengan... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 10, Hadis 10 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 11 | وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلَّا بِحَقِّ الْإِسْلَامِ وَحِسَابُه... | Sayyidina Ibnu ʿUmar - meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Aku diperintahkan bahawa aku memerangi manusia (orang-orang yang bukan Islam) sehingga mereka bersaksi bahawasanya tiada tuhan selain Allah dan Muhammad itu utusan Allah, mendirikan solah dan menunaikan zakat. Apabila mereka melakukan demikian, maka mere... | ‘Aku diperintahkan’ zahirnya hukum ini adalah daripada Allah . Hukumnya adalah untuk memerangi musyrikin kufar sehinggalah mereka bersaksi bahawa tiada yang layak disembah melainkan Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah, mendirikan solah dan menunaikan zakat.
Daripada hadis ini difahami bahawa orang kafir itu perl... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 11, Hadis 11 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 12 | وَعَن أَنَسٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ : مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَاسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَذَلِكَ الْـمُسْلِمُ الَّذِي لَهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ فَلَا تُخْفِرُوا اللَّهَ فِي ذِمَّتِه. رَوَاهُ البُخَارِيّ | Sayyidina Anas meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Barang siapa yang bersolat dengan solat kita dan menghadap ke arah qiblat kita dan memakan sembelihan kita maka dia dikira sebagai seorang muslim yang baginya perlindungan Allah dan perlindungan Rasul-Nya maka janganlah kamu mengkhianati (perjanjian dengan... | Mereka yang melakukan tiga perkara ini iaitu makna umumnya merujuk kepada mereka yang melakukan amalan Islam yang zahir pada pandangan kasar maka dia akan dianggap sebagai seorang muslim. Pada kawasan pemerintahan kuffar dan seseorang melakukan perbuatan yang bertentangan dengan kuffar maka dia akan dianggap orang Isla... | Sahih Bukhari | Halaman 12, Hadis 12 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 13 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَتَى أَعْرَابِيٌّ النَّبِيَّ فَقَالَ: دُلَّنِي عَلَى عَمَلٍ إِذَا عَمِلْتُهُ دَخَلْتُ الْجَنَّةَ. قَالَ: تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ الْـمَكْتُوبَةَ وَتُؤَدِّي الزَّكَاةَ الْـمَفْرُوضَةَ وَتَصُومُ رَمَضَانَ. قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا أَ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa seorang Arab kampung datang bertemu Nabi lantas berkata, “Beritahulah kepadaku sesuatu amalan (yang besar) yang apabila aku melakukannya maka aku akan memasuki syurga.” Nabi bersabda, “Beribadahlah kamu kepada Allah, jangan menyekutukan-Nya dengan sesuatu, dirikanlah solah ... | ‘أعرابي’ orang Arab kampung, orang yang kehidupannya mudah dan biasa. Dalam hadis ini, lelaki kampung ini telah mengajukan satu soalan besar kepada Baginda Nabi.
Asal bagi memasukkan seseorang itu memasuki syurga ialah ihsan dan rahmat Allah. Amalan itu hanyalah sebab-sebab zahir sahaja. Ada si abid yang beribada... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 13, Hadis 13 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 14 | وَعَن سُفْيَانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الثَّقَفِيّ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ قُلْ لِي فِي الْإِسْلَامِ قَوْلًا لَا أَسْأَلُ عَنْهُ أَحَدًا بَعْدَكَ وَفِي رِوَايَةٍ: غَيْرَكَ قَالَ: قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّه ثُمَّ اسْتَقِم. رَوَاهُ مُسلم | Sayyidina Sufyan bin ʿAbdullah Śaqafi berkata bahawa saya telah bertanya kepada Nabi , “Ya Rasulullah, beritahulah kepadaku satu amalan (yang lengkap) dalam Islam yang saya tidak perlu bertanya tentang hal itu kepada sesiapa pun selepas tuan,” dalam riwayat yang lain, “selain tuan.” Baginda bersabda, “Katakanlah oleh... | Sufyan bin Abdullah bin Rabiʿah bin Harś Abu ʿAmar as-Śaqafi.Beliau ialah sahabat Rasulullah . Beliau dilantik sebagai amil di Ṭaif pada zaman khalifah ʿUmar. Beliau meriwayatkan hadiś daripada Nabi dan Sayyidina Umar. Antara yang meriwayatkan hadiś daripada beliau ialah anak beliau sendiri iaitu ʿAṣim bin Sufyan bin A... | Sahih Muslim | Halaman 14, Hadis 14 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 15 | وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ نَجْدٍ ثَائِرُ الرَّأْسِ نَسْمَعُ دَوِيَّ صَوْتِهِ وَلَا نَفْقَهُ مَا يَقُولُ حَتَّى دَنَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا هُوَ يَسْأَلُ عَنِ الْإِسْلَامِ فَقَالَ... | Sayyidina Ṭalhah bin ʿUbaidullah berkata, “Telah datang seorang lelaki dari Najd untuk bertemu Rasulullah , kusut masai rambutnya. Kami mendengar deruan suaranya tetapi kami tidak faham apa-apa yang dia katakan (kerana jarak yang jauh) sehingga dia hampir baru kami fahami bahawa dia bertanya tentang Islam. Nabi menja... | Talhah bin Ubaidullah bin Uśman bin Amar bin Kaab Abu Muhammad al-Qurasyi at-Taimi. Beliau ialah sahabat Rasulullah. Beliau ialah salah seorang daripada lima sahabat yang masuk Islam di tangan Sayyidina Abu Bakar as-Siddiq dan juga salah seorang ʿasyarah mubassyarah (sepuluh orang yang dijamin syurga). Nama ibu beliau... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 15, Hadis 15 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 16 | وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ الْقَيْسِ لَمَّا أَتَوُا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ أَوْ: مَنِ الْوَفْدُ؟ قَالُوا: رَبِيعَةُ. قَالَ: مَرْحَبًا بِالْقَوْمِ أَوْ: بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَاي... | Sayyidina Ibn ʿAbbas meriwayatkan bahawa ketika rombongan ʿAbd ul-Qais telah datang kepada Nabi, baginda telah bersabda, “Siapakah kaum ini?” atau “Rombongan manakah ini?” Lalu mereka menjawab, “Kaum Rabiʿah.” Baginda bersabda “Selamat datang kepada rombongan atau kaum tersebut, tanpa kehinaan (bukan datang sebagai taw... | Rombongan Qabilah Abd Qais telah datang kepada Nabi sebanyak dua kali, pada tahun keenam hijrah seramai 13 hingga 14 orang dan pada kelapan atau kesembilan hijrah seramai 30 hingga 40 orang. Wufud ialah jamak kepada wafid maknanya ialah tetamu daripada luar.
Kebiasaannya qabilah-qabilah yang masuk Islam akan datang k... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 16, Hadis 16 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 17 | وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ وَحَوْلَهُ عِصَابَةٌ مِنْ أَصْحَابِهِ: بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا تَسْرِقُوا وَلَا تَزْنُوا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ وَلَا تَأْتُوا بِبُهْتَانٍ تَفْتَرُونَهُ بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَأَرْجُلِكُمْ وَلَا تَعْصُوا فِي مَع... | Sayyidina ʿUbadah bin Ṣamit meriwayatkan sesungguhnya Rasulullah bersabda sedangkan di sisi Baginda ada sekumpulan sahabat, “Berbaiʾahlah kamu kepadaku bahawa kamu jangan menyekutukan Allah dengan sesuatu apa pun, jangan mencuri, jangan berzina, jangan membunuh anak-anak kamu (kerana takut miskin), jangan kamu sengaja... | ʿUbadah bin Ṣamit bin Qais bin Aṣram bin Fahr bin Qais bin Śaʿlabah al-Anṣari. Beliau juga banyak meriwayatkan hadiś daripada Nabi . Antara yang meriwayatkan hadiś daripada beliau ialah Abu Umamah, Anas, Jabir dan ramai lagi. Beliau wafat pada tahun 34 Hijrah di Bait ul-Maqdis.
‘Baiʿah’ diperingkat awal digunakan un... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 17, Hadis 17 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 18 | وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى الْمُصَلَّى فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ فَقَالَ يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ تَصَدَّقْنَ فَإِنِي أُرِيتُكُنَّ أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ فَقُلْنَ وَبِمَ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ مَا رَأَيْت... | Sayyidina Abu Saʿid al-Khudri meriwayatkan bahawa Rasulullah telah keluar pada hari raya ʿId il-Aḍha atau ʿId il-fitri ke tempat solat. Maka baginda telah lalu berdekatan dengan wanita-wanita lalu Baginda bersabda, “Wahai kaum wanita sekalian! Bersedekahlah, sesungguhnya aku diperlihatkan bahawa kebanyakkan kamu ialah... | Nabi keluar untuk solat ʿId il-fitr atau ʿId il-Aḍha, ini ialah syak daripada rawi. Nabi keluar untuk solat hari raya dimusalla, oleh sebab itu mazhab Imam Abu Hanifah solat sunat hari raya afdalnya dilakukan dipadang. Bagi mazhab Syafiʿi afdalnya dimasjid. Apabila keluar Nabi melalui sekumpulan wanita, mereka ini sama... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 18, Hadis 18 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 19 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلم يَكُن لَهُ ذَلِكَ وَشَتَمَنِي وَلم يَكُن لَهُ ذَلِكَ فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إيَّايَ فَقَوْلُهُ لَنْ يُعِيدَنِيْ كَمَا بَدَأَنِي وَلَيسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ وَأَمَّا شَتْمُهُ إيَّايَ فَقَوْلُه... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda Allah berfirman, “Anak Adam telah membohongi Daku sedangkan tidak sepatutnya dia melakukan begitu dan anak Adam telah mencela Daku sedangkan tidak sepatutnya dia melakukan begitu. Adapun pembohongannya kepada-Ku bahawa mereka berkata, “Allah mengambil anak... | Hadis ini dinamakan hadis qudsi. Hadis Nabi yang Baginda naqalkannya daripada firman Allah . Al-Quran makna dan lafaznya daripada Allah. Hadis ialah perkataan Nabi . Hadis Qudsi maknanya daripada Allah dan lafaznya daripada Nabi.
Allah berfirman ‘كذبني ابن آدم’ anak Adam membohongi Daku sedangkan tidak sepatutnya... | Sahih Bukhari | Halaman 19, Hadis 19 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 20 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: يُؤْذِينِي ابْنُ آدَمَ يَسُبُّ الدَّهْرَ وَأَنَا الدَّهْرُ بِيَدِيَ الْأَمْرُ أُقَلِّبُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ. متفق عليه | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Allah berfirman, “Anak Adam menyakiti-Ku mereka mencela masa, sedangkan Akulah (yang mencipta dan mengawal) masa dan segala urusan hanya dalam tangan-Ku. Aku menukarkan malam dan siang. (Muttafaq ʿalaih) | Anak adam bercakap dengan sesuatu yang menyalahi kemuliaan Allah. Mereka berkata, “Oh, zaman sudah tidak betul.” “Zaman telah menyusahkan kita.”
Di dunia ada dua jenis manusia, 1. Orang yang tidak percaya kepada Allah langsung, kepercayaan mereka kepada zaman dan masa. 2. Orang Islam yang beriman tetapi hidup dal... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 20, Hadis 20 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 21 | وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا أَحَدٌ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى يَسْمَعُهُ مِنَ اللَّهِ يَدْعُونَ لَهُ الْوَلَدَ ثُمَّ يُعَافِيهِمْ وَيَرْزُقُهُمْ. متفق عليه | Sayyidina Abu Musa Asyʿari meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tiada zat yang lebih bersabar dengan keburukan apa yang dia dengari lebih daripada Allah. Mereka (manusia) mendakwa Allah itu mempunyai anak, kemudian Allah masih memberi ʿafiah (kesejahteraan) dan memberi kepada mereka rezeki. (Muttafaq ʿalaih) | Tiada siapa di dunia ini yang lebih sabar daripada Allah setelah mendengar kenyataan dan percakapan yang menyakiti Allah . Pada hakikatnya, Maha Suci Allah daripada terkesan dengan apa-apa pun, maksud nisbah sabar kepada Allah di sini ialah natijah. Apabila ada yang menyakiti Allah , Allah tidak terus mengazab orang it... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 22, Hadis 22 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 22 | وَعَن مُعَاذٍ رَضِي الله عَنهُ قَالَ كُنْتُ رِدْفَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى حمَارٍ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ إِلَّا مُؤْخِرَةُ الرَّحْلِ فَقَالَ يَا معَاذُ هَل تَدْرِي مَا حَقُّ اللَّهِ عَلَى عِبَادِهِ وَمَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللَّهِ؟ قُلْتُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ فَإِنَّ حَقّ... | Sayyidina Muʿaz berkata, “Aku membonceng di belakang Nabi di atas seekor keldai dan tiada pemisah di antara aku dan Baginda melainkan pelana lalu Nabi bersabda, “Wahai Muʿaz, adakah kamu mengetahui tanggungjawab hamba kepada Allah dan apakah hak Allah ke atas hamba.” Aku berkata, “Allah dan rasul-Nya lebih mengetahui.”... | Kehidupan Nabi adalah kehidupan yang sederhana. Sepatutnya sebagai seorang nabi Baginda menunggang binatang yang megah sesuai dengan kedudukan Baginda. Tetapi Baginda berpada dengan menunggang apa sahaja yang ada. Menunggang keldai di sini tidaklah bercanggah dengan kedudukan Nabi. Dapat diketahui di sini bahawa menung... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 23, Hadis 23 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 23 | وَعَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمُعَاذٌ رَدِيفُهُ عَلَى الرَّحْلِ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ قَالَ يَا مُعَاذُ قَالَ لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَسَعْدَيْكَ ثَلَاثًا قَالَ مَ... | Sayyidina Anas bin Malik meriwayatkan bahawa sesungguhnya pada suatu kali Rasulullah berada di atas tunggangannya sedangkan Sayyidina Muʿaz membonceng di belakang. Baginda bersabda, “Wahai Muʿaz.” Jawab beliau, “لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ وَسَعْدَيْكَ” “Saya hadir wahai Rasulullah.” Kemudian Rasulullah bersabda lagi... | Nabi ﷺ memanggil Mu'adh dan mengulangi panggilan itu
tiga kali
, sebagai penekanan terhadap pentingnya pesan tersebut baginya. Mu'adh رضي الله عنه menjawab dengan berkata, "Saya di sini, wahai Rasulullah, untuk mengikuti perintahmu."
Ini menunjukkan respons segera terhadap panggilan dan kesiapan untuk melaksanakan pe... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 24, Hadis 24 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 24 | وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبٌ أَبْيَضُ وَهُوَ نَائِمٌ ثُمَّ أَتَيْتُهُ وَقَدِ اسْتَيْقَظَ فَقَالَ: مَا مِنْ عَبْدٍ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ثُمَّ مَاتَ عَلَى ذَلِكَ إِلَّا دَخَلَ الْجَنَّةَ قُلْتُ وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ... | Sayyidina Abu Żar berkata, aku datang berjumpa Nabi sedangkan Nabi memakai pakaian putih dan Baginda sedang tidur, kemudian aku datang semula dan Nabi ketika itu sudah sedar lalu Nabi bersabda, “Sesiapa yang mengucapkan kalimah ‘لا إله إلا الله’ kemudian dia meninggal dunia dalam keadaan itu maka pasti dia akan memasuk... | Pakaian putih ialah pakaian kesukaan Nabi. Dalam hadis Jibril beliau datang dengan memakai pakaian putih untuk menyukakan Nabi . Oleh itu, seorang pelajar mesti berusaha untuk menyukakan gurunya.
Ibarat yang tersembunyi, “Lalu aku beredar daripada situ.” Apabila kita ingin berjumpa ulama dan mendapati mereka seda... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 25, Hadis 25 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 25 | وَعَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ وَابْنُ أَمَتِهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى ... | Sayyidina ʿUbadah bin Śamit meriwayatkan bahawa Nabi bersabda, “Barangsiapa yang bersaksi bahawa tiada yang layak disembah selain Allah yang Maha Esa yang tiada sekutu bagi-Nya dan juga bersaksi bahawa Nabi Muhammad ialah hamba dan rasul-Nya dan bersaksi bahawa Nabi ʿIsa ialah hamba Allah dan rasul-Nya dan anak lelaki... | Allah itu Maha Esa pada Zat dan sifat-Nya. Nabi itu ialah hamba Allah, dan maqam hamba itu adalah satu kedudukan yang begitu tinggi.
Disetiap zaman ada tiga kumpulan yang besar, Yahudi, Nasara dan musyrikin. Untuk menolak ketiga-tiga firqah ini ialah suatu kewajiban ke atas kita, dan juga mengingkari perkara-perk... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 26, Hadis 26 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 26 | وَعَن عَمْرو بن الْعَاصِ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ ابْسُطْ يَمِينَكَ فَلِأُبَايِعُكَ فَبسَطَ يَمِينَهُ فَقَبَضْتُ يَدِي فَقَالَ مَا لَكَ يَا عَمْرُو قُلْتُ أَرَدْتُ أَن أشْتَرِطَ قَالَ تَشْتَرِطُ مَاذَا قُلْتُ أَنْ يُغْفَرَ لِي قَالَ أَمَا عَلِمْتَ يَا عَمْرُو أَنَّ الْإِسْل... | Sayyidina ʿAmr bin ʿAaṣ berkata, “Aku telah pergi bertemu Nabi lalu berkata, “Hulurkanlah tangan kanan tuan supaya saya boleh berbaiʿat (masuk Islam) dengan tuan.” Lalu Baginda menghulurkan tangan Baginda tetapi saya telah menarik balik tangan saya.” Baginda bertanya, “Mengapa wahai ʿAmr?” Saya menjawab, “Saya ingin m... | ʿAmar bin ʿAas bin Waʾil bin Hashim bin Suʿaid bin Sahm bin Abu Abdullah as-Sahmiyy. Beliau memeluk Islam bersama Khalid al-Walid dan Uśman bin ʿAffan pada tahun 8 Hijrah. Beliau meriwayatkan hadiś daripada Nabi dan Umm ul-Mukminin Sayyidatina ʿAisyah ,. Antara sahabat dan tabiʿin yang meriwayatkan hadiś daripada belia... | Sahih Muslim | Halaman 27, Hadis 27 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 27 | عَن مُعَاذٍ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَخْبِرْنِي بِعَمَلٍ يُدْخِلُنِي الْجَنَّةَ وَيُبَاعِدُنِي مِنَ النَّارِ قَالَ لَقَدْ سَأَلتَ عَنْ أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِنَّهُ لَيَسِيرٌ عَلَى مَنْ يَسَّرَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ تَعْبُدُ اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ وَتَصُومُ رَمَض... | Sayyidina Muʿaz berkata, “Aku telah bertanya (Rasulullah ), wahai Rasulullah, beritahulah kepada saya suatu amalan (yang besar) yang akan memasukkan saya ke dalam syurga dan akan menjauhkan saya daripada neraka.” Baginda bersabda, “Kamu telah meminta suatu perkara yang besar, tetapi ia adalah suatu perkara yang mudah ... | Disebutkan amalan dengan nakirah di sini menunjukkan ‘tunjukkan daku satu amalan yang besar’. Amalan itu ialah faʿil majazi, hakikat yang memasukkan seseorang itu ke dalam syurga ialah Allah, amalan itu adalah sebab. Boleh jadi juga maksud amalan di sini ialah amalan yang membolehkan daku masuk ke dalam syurga dukhul u... | Isnād Hasan (Zubair `Aliza'i) | Halaman 28, Hadis 28 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 28 | وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ وَأَعْطَى لِلَّهِ وَمَنَعَ لِلَّهِ فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الْإِيمَانَ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ عَنْ مُعَاذِ بْنِ أَنَسٍ مَعَ تَقْدِيمٍ وَتَأْخِير وَفِيه: فقد اسْتكْمل إيمَانه | Sayyidina Abu Zar meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Amalan yang paling afdal ialah cinta kerana Allah dan benci kerana Allah.” (Abu Daud) | Menjadi persoalan, kadangkala Nabi menyatakan solah adalah sebaik-baik amal, kadangkala birr ul-walidain menjadi sebaik-baik amal, pada ketika yang lain Nabi menyatakan jihad adalah sebaik-baik amal.
Jawaban kepada zahir percanggahan ini, pertama dalam ibarat ada min mahzuf ‘من محذوف’, iaitu maknanya ‘antara amal... | Isnād Da'īf (Zubair `Aliza'i) | Halaman 29-30, Hadis 29-30 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 29 | وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَفْضَلُ الْأَعْمَالِ الْحُبُّ فِي اللَّهِ وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ | Sayyidina Abu Zar meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Amalan yang paling afdal ialah cinta kerana Allah dan benci kerana Allah.” (Abu Daud) | Menjadi persoalan, kadangkala Nabi menyatakan solah adalah sebaik-baik amal, kadangkala birr ul-walidain menjadi sebaik-baik amal, pada ketika yang lain Nabi menyatakan jihad adalah sebaik-baik amal.
Jawaban kepada zahir percanggahan ini, pertama dalam ibarat ada min mahzuf ‘من محذوف’, iaitu maknanya ‘antara amal... | Isnād Da'īf (Zubair `Aliza'i) | Halaman 31, Hadis 31 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 30 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُؤْمِنُ مَنْ أَمِنَهُ النَّاسُ عَلَى دِمَائِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ
وَزَادَ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ بِرِوَايَةِ ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Orang Islam ialah orang yang apabila orang-orang Islam lain berasa terselamat daripada (keburukan) lidah dan tangannya dan orang mukmin ialah orang yang orang ramai berasa aman bahawa darah dan harta mereka tidak akan diganggu gugat oleh orang mukmin.” (T... | Sahīh, Isnād Hasan (Zubair `Aliza'i) | Halaman 32-33, Hadis 32-33 | |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 31 | وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَلَّمَا خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا قَالَ: لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ. رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي شُعَبِ الْإِيمَانِ | Sayyidina Anas meriwayatkan bahawa jarang sekali Rasulullah bersabda melainkan Baginda akan menyebut perkataan ini, “Tiada iman bagi mereka yang tidak amanah dan tiada agama bagi mereka yang tidak menepati janji.” Diriwayatkan oleh Imam Baihaqi dalam kitab Syuʿab ul-Iman. | ‘قلما’ Ma ‘ما’ di sini ialah ma masdariyah ‘ما مصدرية’ tidak menunjukkan makna sedikit atau pun banyak. Dalam perkataan Arab, apabila ma nafiyah ‘ما نافية’ bersama illa dan selepas illa terdapat fiʿil, maka makna ma dan illa memberi maknanya penting ‘تأكيد’, jika selepas illa ialah ism maka ia memberi makna hanya ‘حصر’... | Hasan (Zubair `Aliza'i) | Halaman 34, Hadis 34 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 32 | عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ النَّارَ. رواه مسلم | Sayyidina ʿUbadah bin śamit meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang bersaksi bahawa tiada yang layak disembah selain Allah dan Muhammad itu pesuruh Allah, maka Allah akan mengharamkan ke atasnya api neraka.” (Muslim) | ‘Api’ maksudnya di sini ialah neraka orang kafir. Maknanya orang yang mengucapkan kalimah ini dia tidak akan masuk neraka orang kafir. Neraka ada banyak, ada tujuh jenis neraka.
Makna kedua, Allah mengharamkan kekalnya dia dalam neraka. ‘حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْخُلُودَ في النَّارِ’
Kalimah ‘لا إله إلا ا... | Sahih Muslim | Halaman 35, Hadis 35 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 33 | وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ. رَوَاهُ مُسْلِمٌ | Sayyidina ʿUsman meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang mati sedangkan dia meyakini bahawasanya tiada yang layak disembah selain Allah maka dia akan memasuki syurga” (Muslim) | Usman bin Affan bin Abu al-Aas bin Umayyah bin Abd Syams bin Abd Manaf Abu Amar al-Qurasyi. Beliau ialah khalifah yang ke-3 selepas Sayyidina Umar. Beliau juga telah berkahwin dengan dua anak perempuan Rasulullah. Pada mulanya beliau menikahi Sayyidatina Ruqayyah , dan selepas Sayyidatina Ruqayyah , wafat Nabi mengahwi... | Sahih Muslim | Halaman 36, Hadis 36 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 34 | وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثِنْتَانِ مُوجِبَتَانِ.قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْمُوجِبَتَانِ؟ قَالَ: مَنْ مَاتَ يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا دَخَلَ النَّارَ وَمَنْ مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئا دَخَلَ الْجَنَّة. رَوَاهُ مُسلم | Sayyidina Jabir meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Dua perkara yang mewajibkan.” Seorang lelaki telah bertanya, “Apakah dua perkara yang mewajibkan itu?”. Baginda bersabda, “Barangsiapa yang mati dalam keadaan mensyirikkan Allah dengan sesuatu maka dia akan masuk neraka dan barangsiapa yang mati dalam keadaan ti... | Perkara yang mewajibkan itu tidak bersandar kepada zat taat atau ingkar itu. Ijab itu bukan sandaran zat taat atau zat ingkar, tetapi ada mujab ‘موجَب’ perkara yang diwajibkan ke atasnya iaitu waʿdatullah (janji Allah).
Janji ini Allah telah memperwajibkan ke atas diri-Nya. Jadi janji Allah pada dirinya itulah wa... | Sahih Muslim | Halaman 37, Hadis 37 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 35 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا قُعُودًا حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعَنَا أَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا فِي نَفَرٍ فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَيْنِ أَظْهُرِنَا فَأَبْطَأَ عَلَيْنَا وَخَشِيَنَا أَنْ يُقْتَطَ... | Sayyidina Abu Hurairah berkata, “Kami duduk dikeliling Rasulullah dan bersama kami Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina ʿUmar dalam satu jemaah. Lalu Rasulullah bangun dalam kalangan kami dan Baginda agak lambat kembali kepada kami. Kami berasa bimbang Baginda ditimpa sesuatu ketika ketiadaan kami. Maka kami merasa gabra ... | Jamak kepada qaʿid ‘قاعد’ ialah quʿud ‘قعود’.
Duduk dalam majlis itu ramai tetapi dua nama itu (Sayyidina Abu Bakar dan Sayyidina ʿUmar) telah dikhususkan. Maklumlah di sini, dua orang sahabat tersebut dianggap penting oleh Nabi dan orang kanan Nabi, oleh sebab itu nama mereka disebut oleh Sayyidina Abu Hurairah.... | Sahih Muslim | Halaman 38, Hadis 38 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 36 | وعَن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَفَاتِيحُ الْجَنَّةِ شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَه إِلَّا الله. رَوَاهُ أَحْمد | Sayyidina Muʿaz bin Jabal berkata, “Rasulullah telah berkata kepadaku, ‘Kunci-kunci syurga ialah penyaksian ‘
لا اله الا الله
’.” (Ahmad) | Mubtada itu jamak ‘مفاتيح’ dan khabar itu mufrad, jawabnya syahadah ialah masdar jadi masdar tidak disifatkan sebagai jamak atau mufrad. Atau syahadah ini untuk setiap individu, oleh itu gabungan individu ini membentuk jamak. Atau masdar dikatakan sebagai ʿain jamak. | Dhaif by al-Suyuti in Jami' Saghir, Isnād Da'īf (Zubair `Aliza'i) | Halaman 39, Hadis 39 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 37 | وَعَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رِجَالًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ تُوُفِّيَ حَزِنُوا عَلَيْهِ حَتَّى كَادَ بَعْضُهُمْ يُوَسْوِسُ قَالَ عُثْمَانُ وَكُنْتُ مِنْهُم فَبَيْنَا أَنا جَالِسٌ مَرَّ عَليَّ عُمَرُ رَضِي الله عَنهُ وَسَلَّمَ فَلَمْ أَشْعُرْ بِهِ فَاشْت... | Sayyidina ʿUśman berkata, “Ketika Nabi wafat, para sahabat begitu bersedih sekali sehingga sesetengah mereka berada dalam keadaan was-was.” Sayyidina ʿUśman berkata, “Aku adalah antara mereka itu. Sedang aku duduk, Sayyidina ʿUmar datang dan lalu berhampiran denganku, dia telah memberi salam kepadaku dan aku tidak meny... | Selepas kewafatan Baginda, banyak berlaku kemurtadan dan kewujudan nabi palsu. Sebahagian sahabat merasa was-was bolehkah Islam terus wujud di dunia ini?
‘به’ marjaʿnya ialah lalu Sayyidina ʿUmar, salam ʿUmar kepadaku, atau kedua-duanya sekali.
Sayyidina ʿUmar merasa hati apabila salamnya tidak dijawab oleh... | Isnād Da'īf (Zubair `Aliza'i) | Halaman 40, Hadis 40 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 38 | وعَن الْمِقْدَادِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَا يَبْقَى عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ بَيْتُ مَدَرٍ وَلَا وَبَرٍ إِلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ كَلِمَةَ الْإِسْلَامِ بِعِزِّ عَزِيزٍ وَذُلِّ ذَلِيلٍ إِمَّا يَعِزُّهُمُ اللهُ فَيَجْعَلُهُمْ مِنْ أَهْلِهَا أَوْ يُذِلُّهُمْ فَيَدِينُونَ ل... | Sayyidina Miqdad bin Aswad meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah bersabda, “Tidak kekal di atas muka bumi ini sebuah rumah yang diperbuat daripada batu bata atau daripada bulu melainkan Allah akan memasukkan kalimah Islam sama ada dengan kemuliaan atau kehinaan, sama ada Allah memuliakan mereka dengan menjadi... | Beliau ialah sahabat yang keenam memeluk Islam. Antara mereka yang meriwayatkan hadiś daripada beliau ialah Sayyidina Ali, Ṭariq bin Syihab dan ramai lagi. Beliau wafat tahun 33 Hijrah ketika berumur 70 tahun dan dikebumikan di Baqi.
Maksud rumah daripada batu dan bulu (kulit unta iaitu khemah) merujuk kepada ora... | Isnād Sahīh (Zubair `Aliza'i) | Halaman 41, Hadis 41 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 39 | وَعَنْ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ قِيلَ لَهُ: أَلَيْسَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ لَيْسَ مِفْتَاحٌ إِلَّا وَلَهُ أَسْنَانٌ، فَإِنْ جِئْتَ بِمِفْتَاحٍ لَهُ أَسْنَانٌ فَتَحَ لَكَ، وَإِلَّا لَمْ يَفْتَحْ لَكَ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي تَرْجَمَةِ بَابٍ | Hadrat Wahab bin Munabbih bahawa dikatakan kepada beliau, “Bukankah ‘
لا اله الا الله
’ itu kunci syurga.” Beliau katakan, “Bahkan akan tetapi sesungguhnya setiap kunci itu mempunyai gigi-giginya, jika kamu datang membawa kunci yang ia mempunyai gigi-gigi maka ia akan membuka (pintu syurga itu) bagimu jika tidak ia tid... | Wahab bin Munabbih bin Kamil bin Siyaj Ibnu zi Kibar as-Sanaani. Beliau ialah seorang tabiin. Beliau meriwayatkan hadiś daripada Anas bin Malik, Abu Abdullah, Jabir bin Abdullah, Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Umar dan ramai lagi. Antara mereka yang meriwayatkan hadiś daripada beliau ialah cucunya iaitu Idris bin Sin... | Sahīh (Zubair `Aliza'i) | Halaman 42, Hadis 42 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 40 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلَامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالهَا إِلَى سَبْعِ مِائَةِ ضَعْفٍ وَكُلُّ سَيِّئَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتَبُ بِمِثْلِهَا حَتَّى لَقِيَ اللَّهَ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ. | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang memperelokkan Islamnya maka setiap kebaikan yang dilakukannya ditulis baginya sepuluh kali ganda sehingga 700 kali ganda dan bagi setiap kejahatan ditulis baginya balasan yang seumpamanya.” (Muttafaq ʿalaih) | Memperelokkan Islamnya maksudnya ialah mengelokkan ikhlasnya, tawajjuhnya iaitu melakukan sesuatu amal dengan baik, ada tiga syarat amalan diterima, iaitu 1. Iman, 2. Ilmu dan 3. Ikhlas, dan tiga lagi syarat untuk memperelokkan sesuatu amal, apabila wujud 1. Tawajjuh, 2, Ihtisab (menghadirkan fadilat agar wujud yakin k... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 43, Hadis 43 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 41 | وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا الْإِيمَانُ قَالَ إِذَا سَرَّتْكَ حَسَنَتُكَ وَسَاءَتْكَ سَيِّئَتُكَ فَأَنْتَ مُؤْمِنٌ قَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَمَا الْإِثْمُ قَالَ إِذَا حَاكَ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ فَدَعْهُ. رَوَاهُ أَحْمد | Sayyidina Abu Umamah meriwayatkan bahawa seorang lelaki telah bertanya Rasulullah, “Apakah itu iman?” Baginda bersabda, “Apabila kamu berasa gembira terhadap amalan baik kamu dan bersedih atas amalan buruk kamu maka kamu ialah seorang yang beriman.” Lelaki itu berkata, “Apakah dosa itu,” Jawab Baginda, “Apabila sesuatu... | Maksud soalan di sini ialah apakah tanda kesempurnaan iman seseorang itu. Jawaban Nabi tanda kesempurnaan iman ialah kamu berasa gembira dengan amalan baik dan dosa kamu merisaukan dan menyedihkan kamu.
Pekerjaan buruk itu tidak menafikan keimanan, tetapi tidak merasai keburukan itu suatu keburukan dan suatu perk... | Sahīh by Syuaib al-Arna`ut in Takhrij Musnad li Shuaib | Halaman 44, Hadis 44 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 42 | وعَن عَمْرِو بْنِ عَبَسَةَ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ مَنْ مَعَكَ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ قَالَ حُرٌّ وَعَبْدٌ قُلْتُ مَا الْإِسْلَامُ قَالَ طِيبُ الْكَلَامِ وَإِطْعَامُ الطَّعَامِ قُلْتُ مَا الْإِيمَانُ قَالَ الصَّبْرُ وَالسَّمَاحَةُ قَالَ قُلْتُ أَيُّ ا... | Sayyidina ʿAmr Bin ʿAbasah berkata, “Aku datang berjumpa Rasulullah, lalu aku berkata, “Siapakah yang bersama tuan dalam permulaan agama ini?” Baginda bersabda, “Hamba dan merdeka.” Aku bertanya, “Apakah itu Islam?” Baginda bersabda, “Perkataan yang baik dan memberi makan”. Aku bertanya, “Apakah itu iman?” Baginda bers... | ʿAmar bin ʿAbasah bin ʿAmir bin Khalid bin Ghadirah Abu Najih as-Sulami. Beliau dalam kalangan sahabat yang awal memeluk Islam . Beliau meriwayatkan hadiś daripada Nabi. Antara mereka yang meriwayatkan hadiś daripada beliau ialah Habib bin ʿUbaid, Sahl bin Saʿad, Abdullah bin Masʿud dan Miʿdan bin Abu Talhah.
“H... | Isnād Da'īf (Zubair `Aliza'i) | Halaman 45, Hadis 45 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 43 | وَعَن مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ لَقِيَ اللَّهَ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئا وَيُصَلِّي الْخَمْسَ وَيَصُومُ رَمَضَانَ غُفِرَ لَهُ قُلْتُ أَفَلَا أُبَشِّرُهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ دَعْهُمْ يَعْمَلُوا. رَوَاهُ أَحْمد | Sayyidina Muaz bin Jabal meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah bersabda, “Barangsiapa yang bertemu Allah dalam keadaan tidak mensyirikkan-Nya, menunaikan solah lima waktu dan menunaikan puasa pada bulan Ramadan maka akan diampunkan baginya dosa-dosa”. Aku berkata, “Bolehkah aku memberitahu berita gembira ini ... | Dalam hadis ini tidak disebutkan haji dan zakat tidak disebutkan kerana mungkin kedua-dua ini tidak menjadi tanggungjawab kepada semua orang Islam. Benar ia difardukan ke atas semua orang Islam tetapi tidak semua yang wajib melaksanakannya. Hanya sebahagian orang Islam yang mampu melaksanakan perintah ini. Orang kaya s... | Sahīh (Zubair `Aliza'i) | Halaman 46, Hadis 46 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 44 | وَعَنه أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَفْضَلِ الْإِيمَانِ قَالَ: أَنْ تُحِبَّ لِلَّهِ وَتُبْغِضَ لِلَّهِ وَتُعْمِلَ لِسَانَكَ فِي ذِكْرِ اللَّهِ قَالَ وَمَاذا يَا رَسُول الله قَالَ وَأَن تُحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفسِكَ وَتَكْرَهُ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ. رَوَاهُ أَحْمَد... | Sayyidina Muaz bin Jabal meriwayatkan bahawa beliau telah bertanya Nabi tentang iman yang afdal, baginda telah bersabda, “Bahawa kamu menyukai kerana Allah dan membenci kerana Allah dan kamu menggunakan lidahmu untuk mengingati Allah”. Aku bertanya, “Khabarkanlah lagi ya Rasulullah.” Baginda bersabda, “Sukalah untuk or... | Terdapat banyak hadis yang dinyatakan mengenai sesuatu yang paling afdal dan banyak terdapat perbezaan dalam jawaban Baginda. Jawabannya ialah Nabi akan menjawab mengikut keadaan dan ehwal seseorang itu, disebabkan banyak ehwal dan keadaan yang berbeza oleh sebab itu jawaban Baginda juga berbeza.
Dalam hadis ini ... | Isnād Da'īf (Zubair `Aliza'i) | Halaman 47, Hadis 47 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 45 | عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الذَّنْبِ أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ قَالَ أَنْ تَدْعُوَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ قَالَ ثُمَّ أَيٌّ قَالَ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ قَالَ ثمَّ أَيُّ قَالَ أَن تُزَانِي حَلِيْلَةَ جَارِكَ فَأنْزَلَ اللهُ تَصْد... | Abdullah bin Masʿud meriwayatkan bahawa seorang lelaki telah bertanya, “Ya Rasulullah, apakah dosa yang paling besar di sisi Allah?” Baginda bersabda, “Bahawa kamu mendakwa bagi Allah itu tandingan sedangkan Dialah yang mencipta kamu.” Lelaki itu bertanya lagi, “Kemudian apa?” Baginda bersabda, “Kamu membunuh anak kamu... | Dalam pertanyaan afdal ul-aʿmal terdapat berbagai jawaban mengikut keadaan dan penyoal itu sendiri. Begitu juga dengan pertanyaan apakah dosa yang paling besar, jawabannya juga berbagai-bagai bergantung kepada asykhas (individu), ahwal dan halat (keadaan).
‘Dialah yang mencipta kamu’ Allahlah yang memberikan sega... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 49, Hadis 49 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 46 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الْكَبَائِرُ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ النَّفْسِ وَالْيَمِينُ الْغمُوس رَوَاهُ البُخَارِيّ
وَفِي رِوَايَةِ أَنَسٍ: وَشَهَادَةُ الزُّورِ بَدَلُ: الْيَمِينُ الْغمُوس مُتَّفق عَلَيْهِ | Abdullah bin ʿAmr - telah meriwayatkan bahawa baginda telah bersabda, “Dosa-dosa besar itu adalah mensyirikkan Allah, derhaka kepada ibu bapa, membunuh satu jiwa dan sumpah dusta.”
Dalam riwayat yang lain daripada Sayyidina Anas “Saksi palsu.” Sebagai ganti perkataan “Sumpah dusta.” (Muttafaq ʿalaih) | Rasulullah menyebut empat dosa besar dalam hadis ini. Mensyirikan Allah telah dijelaskan. Sekarang diterangkan mengenai menderhakai ibu bapa. Allah mengurniakan segala-galanya dan Allah gunakan ibu bapa sebagai asbab menyalurkan apa yang dikurniakan Allah. Sebab itu Allah sebutkan dalam al-Quran nama ibu bapa selepas n... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 50-51, Hadis 50-51 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 47 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَاتِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا هُنَّ قَالَ الشِّرْكُ بِاللَّهِ وَالسِّحْرُ وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَكْلُ الرِّبَا وَأَكْلُ مَالِ الْيَت... | Abu Hurairah meriwayatkan daripada Nabi bahawa Baginda bersabda, “Jauhilah tujuh perkara yang membinasakan.” Sahabat bertanya, “Apakah perkara itu ya Rasulullah?” Baginda bersabda, “1. Syirik kepada Allah, 2. Melakukan sihir, 3. Membunuh jiwa yang Allah haramkan daripada membunuhnya melainkan dengan hak, 4. Memakan rib... | ‘Melakukan sihir’ adalah antara dosa besar, dalam kalamullah itu terdapat kesannya (pengaruhnya), begitu juga dengan kalam yang lain (sihir) ia juga mempunyai kesan. Belajar sihir itu hukumnya haram. Jika seseorang menganggap sihir itu memberi kesan dengan zat sihir itu, maka dia telah melakukan syirik. Melakukan sihir... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 52, Hadis 52 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 48 | وَعَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَسْرِقُ السَّارِقُ حِينَ يَسْرِقُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَشْرَبُ الْخَمْرَ حِينَ يَشْرِبُهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ، وَلَا يَنْتَهِبُ نُهْبَةً يَرْفَعُ النَّاسُ إِلَيْهِ فِيهَا أَبْصَارَهُمْ حِينَ ... | Sayyidina Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Tidak berzina oleh seseorang dalam keadaan dia beriman dan tidak meminum arak oleh seseorang dalam keadaan dia beriman dan tidak akan mencuri oleh seseorang dalam keadaan dia beriman dan tidak akan merampas oleh seseorang dengan rampasan yang manusi... | Dalam hadis ini musannif membawa di permulaannya ‘
وعنه
’ menunjukkan bahawa hadis ini diriwayatkan oleh rawi yang sama pada hadis yang sebelumnya.
Dalam hadis ini dinyatakan ‘tidak berzina seseorang dalam keadaan dia beriman,” dalam hadis Abu Zar dikatakan, ‘walaupun dia berzina dan mencuri’ satu hari dia pasti ... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 53-54, Hadis 53-54 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 49 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ . زَادَ مُسْلِمٌ: وَإِنْ صَامَ وَصَلَّى وَزَعَمَ أَنَّهُ مُسْلِمٌ. ثُمَّ اتَّفَقَا: إِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ وَإِذَا اؤتمن خَان. | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Alamat munafiq ada tiga,” Imam Muslim menambah (dalam riwayat beliau), “walaupun dia berpuasa, menunaikan solah dan mendakwa bahawa dia seorang Islam,” kemudian mereka berdua (Imam Bukhari dan Imam Muslim) ittifaq (bersepakat) (dalam riwayat), “apabila dia berkata ... | Nama Abu Hurairah diulang walaupun hadis sebelumnya juga daripada beliau, ini kerana pada bahagian akhir hadis sebelum ini terdapat riwayat daripada Ibnu ʿAbbas -, jadi seolah-olah riwayat Abu Hurairah ini ialah hadis yang baru.
Makna munafiq dalam hadis ini merujuk kepada munafiq amali. Jika alif lam di sini ial... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 55, Hadis 55 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 50 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنَ النِّفَاقِ حَتَّى يَدَعَهَا إِذَا اؤْتُمِنَ خَانَ وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ وَإِذ... | ʿAbdullah bin ʿAmr - meriwayatkan bahawa Nabi bersabda, “Empat sifat barangsiapa yang ada padanya maka dia ialah orang munafiq sebenar dan barangsiapa yang mempunyai satu sifat daripadanya maka dia mempunyai satu sifat daripada sifat-sifat munafiq sehinggalah dia meninggalkannya. Apabila dia diberi amanah dia mengkhian... | Munafik atau nifak adalah sifat yang sangat dibenci oleh Allah SWT. Bahkan, di dalam Al quran Allah menyebut orang munafik pada 13 ayat.
Dalam surat An-Nisa ayat 145, Allah SWT berfirman dosa orang munafik akan ditempatkan pada tingkatan neraka yang paling bawah. Mereka tidak akan menerima pertolongan.
اِنَّ الْ... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 56, Hadis 56 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 51 | وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَثَلُ الْمُنَافِق كَالشَّاة الْعَائِرَةِ بَيْنَ الْغَنَمَيْنِ تَعِيرُ إِلَى هَذِهِ مَرَّةً وَإِلَى هَذِه مَرّةً. رَوَاهُ مُسلم | Sayyidina Ibnu ʿUmar - meriwayatkan daripada Nabi bahawa Baginda bersabda, “Perumpamaan seorang munafiq ialah seumpama seekor kambing betina yang mencari jantan di antara dua kelompok kambing kadangkala dia ke sana dan kadangkala dia ke sini.” (Muslim) | Ini ialah sebuah perumpamaan menunjukkan sifat pengecutnya si munafiq, ke sana dan ke sini untuk menunaikan hajatnya.
Perumpamaan kedua, ialah perumpamaan kepada sifat mementingkan diri, jika orang Islam dapat menunaikan hajatnya maka dia akan bersama orang Islam, jika tidak dia akan bersama dengan orang kafir. | Sahih Muslim | Halaman 57, Hadis 57 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 52 | عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَسَّالٍ قَالَ: قَالَ يَهُودِيٌّ لِصَاحِبِهِ اذْهَبْ بِنَا إِلَى هَذَا النَّبِي فَقَالَ له صَاحِبُهُ لَا تَقُلْ نَبِيٌّ إِنَّهُ لَوْ سَمِعَكَ لكَانَ لَهُ أَرْبَعُ أَعْيُنٍ فَأَتَيَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلَاهُ عَنْ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ لَا تُشْرِك... | Ṣafwan Ibn ʿAṣṣal berkata, “Seorang Yahudi telah berkata kepada sahabatnya, ‘Mari kita pergi berjumpa dengan Nabi tersebut.’ Sahabatnya berkata, ‘Jangan panggil Nabi, sesungguhnya jika dia mendengarmu maka akan terbeliak matanya.’ Lalu mereka berdua telah datang berjumpa Nabi dan bertanya kepada Nabi berkenaan 9 ayat b... | Apabila seorang Yahudi mengaku Nabi sebagai nabi maka dia telah memeluk Islam. Jawabannya panggilan ini hanya sebagai istihza mempersendakan Nabi.
Orang Yahudi menganggap diri mereka orang alim, orang yang berpengetahuan, cendekiawan manakala orang Arab dianggap sebagai buta huruf. Oleh sebab itu mereka enggan un... | Isnād Hasan (Zubair `Aliza'i) | Halaman 58, Hadis 58 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 53 | وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: ثَلَاثٌ مِنْ أَصْلِ الْإِيمَانِ الْكَفُّ عَمَّنْ قَالَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ لَا تُكَفِّرْهُ بِذَنْبٍ وَلَا تُخْرِجْهُ مِنَ الْإِسْلَام بِعَمَلٍ وَالْجِهَادُ مَاضٍ مُذُ بَعَثَنِي اللَّهُ إِلَى أَنْ يُقَاتِلَ آخِرُ هَذِهِ الأُمَّةِ الدَّجَّالَ لَا يُبْطِلُهُ جَوْرُ جَائِرٍ و... | Anas telah meriwayatkan bahawa Baginda telah bersabda, “Tiga perkara yang merupakan asas iman. 1. Menegah diri dari menyusahkan orang yang mengucapkan kalimah “
لا اله الا الله
”. Jangan kamu mengkafirkan dia dengan sebab satu dosa, dan jangan mengeluarkan dia dari Islam dengan satu perbuatan (khurafat yang dia lakukan... | Dalam hadis ini Nabi menerangkan tiga perkara yang merupakan asas keimanan. Pertama, ‘menegah’ apabila seseorang itu mengucapkan kalimah ‘
لا اله الا الله
’ hendaklah kita menegah diri kita daripada melakukan perkara yang menyakiti jiwa, harta dan maruahnya.
‘Jangan kamu mengkafirkan’ jangan disebabkan mana-mana ... | Isnad Dhaif - Shuaib alArna`ut in Takhrij al-Awasim wa al-Qawasim | Halaman 59, Hadis 59 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 54 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا زَنَى الْعَبْدُ خَرَجَ مِنْهُ الْإِيمَانُ فَكَانَ فَوْقَ رَأْسِهِ كَالظُّلَّةِ فَإِذَا خَرَجَ مِنْ ذَلِك الْعَمَلِ رَجَعَ إِلَيْهِ الإِيمَانُ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيّ وَأَبُو دَاوُد | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Apabila seorang hamba berzina maka imannya telah keluar daripadanya. Iman itu berada di atas kepalanya seperti naungan, apabila dia keluar daripada perbuatan itu maka iman itu kembali kepadanya.” (Tirmizi dan Abu Daud) | Iman bertambah melalui ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan. Hadis ini menjelaskan satu bentuk peningkatan dan penurunan iman. Rasulullah s.a.w. bersabda: "Apabila seseorang berzina, maka imannya akan hilang," ertinya imannya berkurang, kesempurnaan dan cahayanya hilang. Dikatakan bahawa niat di sebalik ini adalah... | Sahih - Shuaib alArna`ut in Takhrij al-Awasim wa al-Qawasim, Sahih - al-Suyuti in Jami' al-Saghir | Halaman 60, Hadis 60 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 55 | عَنْ مُعَاذٍ قَالَ: أَوْصَانِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَشْرِ كَلِمَاتٍ قَالَ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ شَيْئًا وَإِنْ قُتِلْتَ وَحُرِّقْتَ وَلَا تَعُقَّنَّ وَالِدَيْكَ وَإِنْ أَمَرَاكَ أَنْ تَخْرُجَ مِنْ أَهْلِكَ وَمَالِكَ وَلَا تَتْرُكَنَّ صَلَاةً مَكْتُوبَةً مُتَعَمِّدًا فَإِنَّ مَنْ تَرَكَ ... | Muʿaz bin Jabal berkata, “Rasulullah telah mewasiatkan kepada saya mengenai sepuluh perkara, 1) Jangan menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun, walaupun kamu akan dibunuh atau dibakar. 2) Jangan kamu menderhakai kedua-dua ibu bapa kamu, meskipun mereka menyuruh kamu berpisah dengan isteri dan harta-benda kamu. 3) Jang... | ‘Jangan menyekutukan Allah dengan sesuatu apapun,’ Tidak menyekutukan Allah dalam apa keadaan dalam hati. Apabila seseorang itu dipaksa untuk menuturkan kalimah kufur, maka untuk menghindarkan dia daripada disiksa dibenarkan untuk menuturkannya di mulut, seperti dia berkata, “Demi patung sekian sekian,” atau, “Demi Lat... | Isnad Dhaif - Shuaib alArna`ut in Takhrij Musnad lishuaib | Halaman 61, Hadis 61 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 56 | وَعَن حُذَيْفَةَ قَالَ: إِنَّمَا النِّفَاقُ كَانَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَمَّا الْيَوْمَ فَإِنَّمَا هُوَ الْكُفْرُ أَوِ الْإِيمَانُ. رَوَاهُ البُخَارِيّ | Huzaifah berkata, “Hanyasanya nifaq itu pada zaman Nabi. Adapun pada zaman ini, ia adalah kufur atau beriman.” (Bukhari) | Kemunafikan ialah perbuatan mempamerkan sesuatu yang bertentangan dengan apa yang disembunyikan oleh seseorang. Ia adalah alat pemusnah yang paling berbahaya sepanjang sejarah umat Islam. Kemudaratan yang ditimbulkan oleh orang-orang munafik terhadap Islam adalah lebih tinggi daripada rancangan orang-orang kafir yang t... | Sahih Bukhari | Halaman 62, Hadis 62 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 57 | عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى تَجَاوَزَ عَنْ أُمَّتِي مَا وَسْوَسَتْ بِهِ صُدُورُهَا مَا لم تَعْمَلْ بِهِ أَو تَتَكَلَّم. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya Allah memaafkan kesalahan daripada umatku daripada was-was yang ada dalam hatinya selagi mana dia tidak beramal dengannya atau bertutur dengannya.” (Muttafaq ʿalaih) | Allah SWT telah melimpahkan nikmat yang besar kepada umat Islam dalam hukum-hukum agama, kemudahan, pahala yang berlipat ganda, pengampunan dosa, dan mengabaikan kesalahan umat Islam dalam banyak hal. Ini adalah dari rahmat dan rahmat-Nya, Maha Suci Allah.
Dalam riwayat ini, terdapat manifestasi belas kasihan All... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 63, Hadis 63 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 58 | وَعَنْه قَالَ: جَاءَ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَأَلُوهُ: إِنَّا نَجِدُ فِي أَنْفُسِنَا مَا يَتَعَاظَمُ أَحَدُنَا أَنْ يَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: أَوَ قَدْ وَجَدْتُمُوهُ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: ذَاك صَرِيحُ الْإِيمَان. رَوَا... | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa telah datang satu jemaah sahabat kepada Nabi lalu bertanya kepada Baginda, “Sesungguhnya kami mendapati dalam hati kami sesuatu (fikiran yang buruk) yang salah seorang dari kami merasa satu kesalahan besar jika menyebutkannya.” Baginda bersabda, “Adakah kamu mendapatinya?” Mereka berkat... | Di antara perkara yang merosakkan hati ialah pemikiran negatif yang boleh membawa seseorang untuk merenung zat Allah, bukannya nikmat dan nikmatNya. Berterusan dalam pemikiran ini boleh membawa kepada kekufuran dan kemusnahan. Oleh itu, apabila timbul fikiran-fikiran ini, wajib bagi seorang Muslim untuk berlindung kepa... | Sahih Muslim | Halaman 64, Hadis 64 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 59 | وَعَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَأْتِي الشَّيْطَانُ أَحَدَكُمْ فَيَقُولُ: مَنْ خَلَقَ كَذَا؟ مَنْ خَلَقَ كَذَا؟ حَتَّى يَقُولَ: مَنْ خَلَقَ رَبَّكَ؟ فَإِذَا بَلَغَهُ فَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ وَلْيَنْتَهِ. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Akan datang kepada salah seorang daripada kamu lalu berkata, “Siapakah yang mencipta perkara sekian? Siapakah yang mencipta sekian?” Sehingga dia berkata, “Siapakah yang mencipta Rabb kamu?” Apabila sampai kepada pertanyaan tersebut, hendaklah meminta perlin... | Syaitan akan mendatangi seseorang dan menimbulkan berbagai-bagai persoalan sehinggalah dia menjerumuskan seseorang itu kepada soalan, “Siapakah yang mencipta Allah?”. Apabila timbul perkara ini maka bacalah taʿawwuz,
أَعُوذُ باللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيم
Sepatutnya perkara ini tidak perlu difikirkan la... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 65, Hadis 65 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 60 | وَعَنْه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَمَنْ وَجَدَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلْ: آمَنتُ بِاللَّه وَرُسُلِه. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Orang ramai sentiasa saling bertanya sehingga ditanya, “Benda ini telah dicipta oleh Allah, maka siapakah yang telah mencipta Allah?” Maka sesiapa yang mendapati sedikit daripada pertanyaan tersebut, hendaklah dia berkata, “Aku beriman dengan Allah dan para rasul-N... | Dalam riwayat ini, Nabi SAW memberitahu bahawa "orang akan terus bertanya." Persoalan di sini merujuk kepada dialog dalaman jiwa, pemikirannya, dan bisikan-bisikannya, sehingga pertanyaan itu sampai ke tahap di mana dikatakan, "Siapakah yang mencipta semua ciptaan?" Seolah-olah ada yang bertanya, "Siapa yang menciptaka... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 66, Hadis 66 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 61 | وَعَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ وُكِّلَ بِهِ قَرِينُهُ مِنَ الْجِنِّ وَقَرِينُهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ. قَالُوا: وَإِيَّاكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: وَإِيَّايَ وَلَكِنَّ اللَّهَ أَعَانَنِي عَلَيْهِ فَأَسْلَمَ فَلَا يَأْمُرُنِي إِلَّا بِخَيْرٍ. رَوَاهُ مُسلم | Ibnu Masʿud telah meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Sesungguhnya setiap daripada kamu diwakilkan dengan qarin-nya (teman) daripada kalangan jin dan temannya daripada kalangan malaikat.” Orang ramai telah bertanya, “Tuan juga ya Rasulullah?” Baginda bersabda, “Aku juga, akan tetapi Allah telah membantuku k... | Jin adalah makhluk yang berasal daripada api yang mampu hadir dalam pelbagai rupa bentuk. Mereka adalah makhluk yang tidak dapat dilihat oleh kita, namun Allah mungkin membenarkan sebahagian daripada makhluk-Nya untuk melihat mereka. Mereka, seperti kita, adalah makhluk yang dipertanggungjawabkan, di antaranya adalah o... | Sahih Muslim | Halaman 67, Hadis 67 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 62 | وَعَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ يَجْرِي مِنَ الإِنْسَانِ مَجْرَى الدَّم. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ | Anas meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya syaitan berlari dalam diri manusia seperti darah berjalan.” (Muttafaq ʿalaih) | "Syaitan telah menjadi musuh manusia sejak zaman dahulu lagi, menanamkan bisikan-bisikan dalam diri mereka yang membawa mereka menuduh orang lain tanpa bukti. Sebab itulah Rasulullah saw selalu memperingatkan para sahabatnya dari bisikan syaitan.
Dalam riwayat ini, Ummu Salamah, ummul mukminin, meriwayatkan bahaw... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 68, Hadis 68 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 63 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: مَا مِنْ بَنِي آدَمَ مَوْلُودٌ إِلَّا يَمَسُّهُ الشَّيْطَانُ حِينَ يُولَدُ فَيَسْتَهِلُّ صَارِخًا مِنْ مَسِّ الشَّيْطَانِ غَيْرَ مَرْيَمَ وَابْنِهَا. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Tidak ada daripada kalangan anak Adam yang lahir melainkan syaitan akan menyentuhnya ketika ia dilahirkan maka ia akan berteriak dengan kuat dengan sebab sentuhan itu melainkan Maryam dan anaknya.” (Muttafaq ʿalaih) | ‘مس الشيطان’
zahirnya ialah sentuhan syaitan, ia juga boleh memberi makna
‘طعن بالمس’
iaitu syaitan menakutkannya, atau syaitan meletakkan waswas kepada bayi ini sehingga bayi ini menangis kecuali Sayyidatina Maryam dan anaknya. Ini kerana keberkatan doa ibu Maryam,
وَإِنِّي سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَإِنِّي أُعِ... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 69, Hadis 69 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 64 | وَعَنْه قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: صِيَاحُ الْمَوْلُودِ حِينَ يَقَعُ نَزْغَةٌ مِنَ الشَّيْطَان. مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Jeritan seorang bayi ketika dilahirkan adalah satu jolokan daripada syaitan.” (Muttafaq ʿalaih) | Syaitan menjanjikan permusuhan yang kekal dan berterusan terhadap anak-anak Adam, dengan pelbagai cara dan kaedah, dan tidak berputus asa dalam melaksanakan apa yang dijanjikannya. Ini demi menyesatkan umat manusia sehingga membawa ke neraka.
Dalam hadis ini, Nabi SAW menyebutkan manifestasi permusuhan syaitan terhad... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 70, Hadis 70 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 65 | وَعَنْ جَابِرٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ إِبْلِيسَ يَضَعُ عَرْشَهُ عَلَى المَاءِ ثمَّ يبْعَث سَرَايَاهُ يَفْتِنُونَ النَّاسَ فَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَنْزِلَةً أَعْظَمُهُمْ فِتْنَةً يَجِيءُ أَحَدُهُمْ فَيَقُولُ: فَعَلَتُ كَذَا وَكَذَا فَيَقُولُ: مَا صَنَعْتَ شَيْئًا. قَالَ: ثُمَّ... | Jabir meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya Iblis meletakkan singgahsananya di atas air. Kemudian dia menghantar tentera-tenteranya untuk menguji manusia. Syaitan yang paling hampir dengan Iblis dari segi kedudukan dalam kalangan mereka ialah yang paling besar fitnah-nya. Salah seorang dari mereka akan... | ‘Iblis telah meletakkan singgahsananya di atas air.’ Iblis (ketua syaitan) suka untuk menyerupai perbuatannya dengan perbuatan Allah, kerana Allah telah meletak arasy di atas air. Tempat Iblis ialah di lautan, dia telah dihalau daripada bumi oleh itu tempat kediaman mereka ialah di lautan.
Iblis memanggil konco-k... | Sahih Muslim | Halaman 71, Hadis 71 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 66 | وَعَنْه قَالَ قَالَ رَسُولُ الله : إِن الشَّيْطَان قد أَيِسَ أَنْ يَعْبُدَهُ الْمُصَلُّونَ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ وَلَكِنَّ فِي التَّحْرِيشِ بَيْنَهُم. رَوَاهُ مُسلم | Jabir meriwayatkan bahawa aku mendengar Nabi bersabda, “Sesungguhnya syaitan telah berputus asa bahawa orang yang bersolah menyembahnya di jazirah Arab akan tetapi syaitan menghasut dan melaga-lagakan antara mereka.” (Muslim) | ‘Orang yang bersolah’ maksudnya ialah orang Islam, yakni orang Islam tidak akan menyembah syaitan lagi. Satu persoalan, selepas kewafatan Nabi, banyak timbul nabi-nabi palsu, Aswad al-Ansi di Yaman, Tulaihah al-Asadi, Musailamat ul-Kazzab, dan ada orang yang mengingkari zakat, ini menunjukkan masih ada lagi orang yang ... | Sahih Muslim | Halaman 72, Hadis 72 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 67 | عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: إِنِّي أُحَدِّثُ نَفْسِي بِالشَّيْءِ لَأَنْ أَكُونَ حُمَمَةً أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَتَكَلَّمَ بِهِ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي رَدَّ أَمْرَهُ إِلَى الْوَسْوَسَةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد | Ibnu Abbas - meriwayatkan bahawa telah datang seorang lelaki kepada Baginda lalu berkata, “Sesungguhnya aku berkata-kata dalam hatiku dengan suatu perkara yang aku lebih suka menjadi arang daripada menyebutnya.” Baginda telah bersabda, “Segala puji bagi Allah yang telah mengembalikan urusannya kepada sekadar waswas sah... | Syaitan adalah musuh yang tiada henti bagi orang-orang yang beriman; dia membisikkan kekufuran ke dalam hati mereka dan menimbulkan keraguan kepada mereka. Namun, Allah menyokong hamba-Nya yang beriman dan menguatkan iman mereka. Nabi saw, mengajar umatnya bagaimana untuk menghilangkan keraguan dan bisikan dari hati me... | Sahih - al-Wadi`e in Sahih alMusnad, Isnad Sahih - Shuaib alArana`ut in Musykil alAthar | Halaman 73, Hadis 73 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 68 | وَعَن ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: إِنَّ لِلشَّيْطَانِ لَـمَّةً بِابْنِ آدَمَ وَلِلْمَلَكِ لَـمَّةً فَأَمَّا لَـمَّةُ الشَّيْطَانِ فَإِيعَادٌ بِالشَّرِّ وَتَكْذِيبٌ بِالْحَقِّ وَأَمَّا لَمَّةُ الْـمَلَكِ فَإِيعَادٌ بِالْخَيْرِ وَتَصْدِيقٌ بِالْحَقِّ فَمَنْ وَجَدَ ذَلِكَ فَلْيَعْلَمْ أَنَّهُ مِنَ اللهِ ... | Ibn Masʿud meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya bagi syaitan itu ada satu bisikan terhadap anak Adam dan bagi malaikat juga satu bisikan. Adapun bisikan syaitan maka ia adalah mengancam dengan kejahatan dan mendustakan perkara yang haq. Adapun bisikan malaikat, maka ia adalah mengajak kepada kebaikan ... | Dalam hati manusia terdapat bisikan malaikat dan bisikan syaitan. Bisikan syaitan ialah untuk mendorong seseorang melakukan perbuatan dosa. Pertama dia akan berusaha untuk mengkafirkan seseorang itu, jika gagal maka dia akan berusaha agar orang tersebut terlibat dengan perbuatan bidʿah, seterusnya dia akan menjerumuska... | Isnad Sahih - Ahmad Syakir in Umdat alTafsir, Dhaif - Albani in Dhaif alJami`, Isnād Da'īf - Zubair `Aliza'i | Halaman 74, Hadis 74 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 69 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ قَالَ: لَا يَزَالُ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يُقَالَ: هَذَا خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ فَمَنْ خَلَقَ اللَّهَ فَإِذَا قَالُوا ذَلِك فَقولُوا اللهُ أَحَدٌ اللهُ الصَّمَدُ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ ثُمَّ لْيَتْفُلْ عَنْ يَسَارِهِ ثَلَاثًا و... | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa beliau mendengar Rasulullah bersabda, “Manusia akan sentiasa saling bertanya sehingga dikatakan, “Ini telah dicipta oleh Allah, ini telah dicipta oleh Allah, maka siapakah yang mencipta Allah?” Apabila mereka berkata demikian maka hendaklah kamu berkata, “Allah itu Maha Esa, Allah itu t... | Waswas yang timbul disebabkan oleh bisikan syaitan, maka berlindunglah dengan Allah apabila didapati waswas tersebut.
Perkhabaran daripada Rasulullah ini ialah perkhabaran mengenai perkara yang akan berlaku. Manusia akan bercakap antara satu sama lain sehingga satu tahap mereka akan menanyakan, “Siapakah yang men... | Sahih - Shuaib alArna`ut in Takhrij Sunan Abi Dawud, Sahih -Albani in Sahih alJami | Halaman 75, Hadis 75 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 70 | عَن أَنَسٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: لَنْ يَبْرَحَ النَّاسُ يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى يَقُولُوا هَذَا اللهُ خَلَقَ كُلَّ شَيْء فَمَنْ خَلَقَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ . رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ. وَلِمُسْلِمٍ: قَالَ: قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجل: إِنَّ أُمَّتَكَ لَا يَزَالُونَ يَقُولُونَ: مَا كَذَا مَا كَذَا حَتَّى يَقُولُوا: هَذَا ... | Anas bin Malik meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Manusia akan sentiasa saling bertanya sehingga mereka berkata, “Allah inilah yang mencipta setiap perkara maka siapakah yang mencipta Allah?” (Bukhari)
Dan hadiś yang diriwayatkan oleh Imam Muslim dinyatakan bahawa Rasulullah bersabda, “Allah berfirman, “Sesunggu... | Beriman kepada Allah memerlukan hati yang terjaga, pasrah, dan tunduk sepenuhnya kepada-Nya. Ini kerana banyak perkara-perkara ghaib dan aspek-aspek lain di luar jangkauan akal manusia. Keraguan dan pemikiran yang tidak sihat boleh mengaburkan fikiran seseorang, menyebabkan mereka tersesat. Dalam situasi sedemikian, ad... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 76, Hadis 76 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 71 | وَعَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ حَالَ بَيْنِي وَبَيْنَ صَلَاتِي، وَبَيْنَ قِرَاءَتِي يُلَبِّسُهَا عَلَيَّ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاكَ شَيْطَانٌ يُقَالُ لَهُ خِنْزِبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذ... | Usman bin Abi al-ʿAaṣ berkata, “Aku telah berkata, “Ya Rasulullah, sesungguhnya syaitan telah menghalang aku di antara solat dan bacaan-ku. Dia membuatku kesamaran. Maka Rasulullah bersabda, “Itulah syaitan yang dipanggil Khinzab. Apabila kamu merasakannya hendaklah kamu bertaʿawwuż (memohon perlindungan dengan Allah) ... | "Khushu' adalah intipati solat, dan ia memerlukan seseorang untuk mengosongkan hati mereka daripada gangguan yang boleh mengalihkan mereka daripadanya. Namun, syaitan sentiasa menunggu orang Islam semasa solat, bertujuan untuk merampas mereka daripadanya. mengabdikan diri dan menyesatkan mereka dalam solat mereka.
... | Sahih Muslim | Halaman 77, Hadis 77 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 72 | وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّ رَجُلًا سَأَلَهُ فَقَالَ: إِنِّي أَهِمُ فِي صَلَاتي فَيَكْثُرُ ذَلِك عَلَيَّ فَقَالَ لَهُ امْضِ فِي صَلَاتِكَ فَإِنَّهُ لَنْ يَذْهَبَ ذَلِكَ عَنْكَ حَتَّى تَنْصَرِفَ وَأَنْتَ تَقُولُ مَا أَتْمَمْتُ صَلَاتِي . رَوَاهُ مَالك | Qasim bin Muhammad meriwayatkan bahawa seorang lelaki telah bertanya kepadanya, “Sesungguhnya aku merasa waham dalam solatku dan ianya menjadi semakin teruk ke atasku.” Maka Qasim bin Muhammad berkata, “Teruskan solatmu. Sesungguhnya perkara itu tidak akan hilang sehingga kamu selesai dan kamu berkata, “Aku masih belum... | Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar as-Siddiq, Muhammad ialah anak bongsu kepada Sayyidina Abu Bakar yang lahir pada hajjat ul-widaʿ. Hadrat Qasim ialah antara tabiin yang mahsyur dan faqih pada zaman beliau. Beliau banyak meriwayatkan hadiś daripada sahabat, antaranya Muawiyah dan ʿAisyah. Beliau wafat pada tahun 101 Hij... | Sahih Mauquf by Malik In Muwatta | Halaman 78, Hadis 78 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 73 | عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَتَبَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَن يَخْلُقَ السَّمَوَات وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ قَالَ: وَكَانَ عَرْشُهُ على المَاء . رَوَاهُ مُسلم | Abdullah bin ʿAmr meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Allah menulis ketetapan bagi seluruh makhluk lima puluh ribu tahun sebelum Dia mencipta langit dan bumi.” Baginda bersabda, “Dan singgahsana-Nya di atas air.” (Muslim) | null | Sahih Muslim | Halaman 79, Hadis 79 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 74 | وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزُ وَالْكَيْسُ. رَوَاهُ مُسلم | Ibn Umar meriwatkan bahawa Rasulullah Bersabda, “Setiap perkara itu bersandarkan kepada ketetapan sehinggalah kelemahan dan kepandaian.” (Muslim) | Allah SWT telah menetapkan takdir bagi segala sesuatu. Dia telah menulis bahagian setiap individu, baik di dunia dan akhirat, bahkan sebelum penciptaan mereka. Allah yang telah memerintahkan makhluk-Nya untuk bertindak sesuai dengan hukum-Nya.
Dalam hadis ini, pengikut Tawus ibn Kaysan al-Yamani menceritakan baha... | Sahih Muslim | Halaman 80, Hadis 80 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 75 | وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: احْتَجَّ آدَمُ وَمُوسَى عَلَيْهِمَا السَّلَام عِنْدَ رَبِّهِمَا فَحَجَّ آدَمُ مُوسَى قَالَ مُوسَى أَنْتَ آدَمُ الَّذِي خَلَقَكَ اللَّهُ بِيَدِهِ وَنَفَخَ فِيكَ مِنْ رُوحِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَأَسْكَنَكَ فِي جَنَّتِهِ ثُمّ... | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Nabi Adam telah berhujah dengan Nabi Musa di sisi Tuhan mereka. Maka Nabi Adam telah berhujah kepada Nabi Musa. Nabi Musa telah berkata , “Tuan ialah Adam yang Allah telah mencipta tuan dengan tangan-Nya dan meniup pada tuan ruh daripada-Nya, Allah memerintahkan ma... | Sebahagian ulama berpendapat perdebatan ini berlaku pada hari Qiyamah. Jumhur berpendapat perdebatan ini berlaku pada zaman sebelum Nabi. Ulama menerangkan ianya berlaku semasa Nabi Musa hidup dan ruh Nabi Adam telah dipertemukan dengan Nabi Musa secara tajalli dan di situ berlaku munazarah (perdebatan). Ada yang menya... | Sahih Muslim | Halaman 81, Hadis 81 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 76 | وعَن عبد الله بن مَسْعُود قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ الصَّادِقُ الْمَصْدُوقُ: إِنَّ خَلْقَ أَحَدِكُمْ يُجْمَعُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ يَبْعَثُ اللَّهُ إِلَيْهِ مَلَ... | Abdullah bin Masʿud meriwayatkan bahawa Rasululllah telah menceritakan kepada kami sedang Baginda adalah orang yang benar lagi dibenarkan, “Sesungguhnya kejadian salah seorang daripada kamu telah dihimpun di dalam perut ibunya selama empat puluh hari dalam bentuk air mani, kemudian ia menjadi segumpal darah dengan temp... | Dalam hadis ini menerangkan proses kejadian manusia dan penciptaan Allah yang menakjubkan. 40 hari pertama titisan mani, 40 hari kedua sedikit demi sedikit akan menjadi darah, 40 hari ketiga sedikit demi sedikit akan menjadi daging. Ini ialah hikmat yang ajaib dalam proses kejadian manusia iaitu Allah menjadikan jisim ... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 82, Hadis 82 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 77 | وَعَن سَهْلِ بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ وَيَعْمَلُ عَمَلَ أَهْلِ الْجنَّة وَإنَّهُ مِنْ أَهْلِ النَّارِ وَإِنَّمَا الْأعْمَالُ بالخواتيم. مُتَّفق عَلَيْهِ | Sahl bin Saʿad meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya seorang hamba melakukan amalan ahli neraka sedangkan dia adalah ahli syurga dan seorang yang mengamalkan amalan ahli syurga sedangkan dia adalah ahli neraka. Dan hanyasanya amal itu dikira pada penutupnya.” (Muttafaq ʿalaih) | Kepentingan dalam hubungan seseorang dengan Penciptanya, dari sudut iman dan kekufuran, bergantung keadaan semasa mereka meninggal dunia. Jika seseorang mati dalam keadaan kafir - memohon perlindungan kepada Allah - dia akan dibangkitkan pada hari kiamat dalam keadaan kafir, walaupun sebelum itu dia beriman. Ini kerana... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 83, Hadis 83 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 78 | وَعَن عَائِشَة قَالَتْ: دُعِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى جِنَازَةِ صَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ طُوبَى لِهَذَا عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ لَمْ يَعْمَلِ السُّوءَ وَلَمْ يُدْرِكْهُ فَقَالَ أَوَ غَيْرُ ذَلِكِ يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ لِلْجَنَّةِ أ... | ʿAisyah Umm ul-Mukminin , meriwayatkan bahawa Rasulullah telah dijemput untuk mendirikan solat ke atas seorang bayi Ansar. Maka aku berkata, “Ya Rasulullah, berbahagialah bayi ini. Dia merupakan seekor burung kecil daripada burung-burung syurga. Dia tidak melakukan apa-apa kejahatan dan tidak melakukannya langsung. Bag... | Diumpamakan bahawa kanak-kanak itu seperti seekor burung daripada burung-burung syurga, iaitu untuk menyatakan bahawa kanak-kanak itu maksum tiada dosa, seolah-olah burung yang berterbangan di dalam syurga, kerana kanak-kanak itu belum lagi mencapai zaman yang dosanya ditulis, belum baligh.
Adakah kanak-kanak yan... | Sahih Muslim | Halaman 84, Hadis 84 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 79 | وعَن عَليٍّ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله: مَا مِنْكُم مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُه مِنَ الْجَنَّة. قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلَا نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَل قَالَ: اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَة فَسَيُي... | ʿAli meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Tiada seorangpun dalam kalangan kamu melainkan tempatnya dalam neraka dan tempatnya dalam syurga telah ditentukan. Sahabah bertanya, “Ya Rasulullah! Adakah tidak kami bertawakkal kepada ketentuan yang telah ditetapkan ke atas kami dan meninggalkan amal?” Rasulullah bersabd... | Setiap manusia ada tempatnya di syurga dan di neraka, jika semua manusia masuk neraka, masih ada lagi tempat kosong di neraka dan jika semua manusia masuk syurga pun masih juga ada tempat kosong di syurga. Apabila satu orang masuk ke syurga maka tempatnya di neraka akan dikongsikan oleh penduduk-penduduk neraka. Kesimp... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 85, Hadis 85 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 80 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله: إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا أَدْرَكَ ذَلِكَ لَا مَحَالَةَ فَزِنَا الْعَيْنِ النَّظَرُ وَزِنَا اللِّسَانِ الْمَنْطِقُ وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي وَالْفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِك وَيُكَذِّبُهُ
وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ قَالَ: كُتِبَ عَلَ... | Abu Hurairah meriwayatkan daripada Nabi, “Sesungguhnya Allah telah menetapkan ke atas anak Adam bahagiannya daripada zina maka dia pasti melakukannya tidak boleh tidak. Zina mata ialah melihat, zina lisan ialah percakapan, dan hati itu berharap dan mengingini dan kemaluannyalah yang membenarkan yang demikian itu kesemu... | Allah SWT menciptakan manusia dalam kehidupan ini untuk menguji dan menilai mereka. Barangsiapa yang taat kepada Tuhannya dan menahan hawa nafsunya, maka mereka akan mendapat balasan surga di akhirat, dan orang-orang yang mendurhakai Tuhannya dan menuruti hawa nafsunya, mereka termasuk penghuni neraka.
Dalam riwa... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 86, Hadis 86 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 81 | وَعَن عِمرَانَ بْنِ حُصَين: أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ قَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ مَا يَعْمَلُ النَّاسُ الْيَوْمَ وَيَكْدَحُونَ فِيهِ أَشَيْءٌ قُضِيَ عَلَيْهِمْ وَمَضَى فِيهِمْ مِنْ قَدَرٍ سَبَقَ أَوْ فِيمَا يَسْتَقْبِلُونَ بِهِ مِمَّا أَتَاهُمْ بِهِ نَبِيُّهُمْ وَثَبَتَتِ الْحُجَّةُ عَلَيْهِمْ فَقَال... | ʿImran bin Huṣain berkata, “Dua orang lelaki daripada Muzainah telah datang kepada Rasulullah dan berkata, “Ya Rasulullah, apakah yang manusia amalkan pada hari ini dan mereka bertungkus lumus dalamnya adakah ianya sesuatu yang telah diputuskan ke atas mereka dan ia berlaku pada mereka daripada taqdir yang telah lalu k... | Allah telah menetapkan takdir segala sesuatu dan telah menetapkan bahagian setiap individu di dunia dan Akhirat sebelum penciptaan mereka. Takdir ini adalah manifestasi dari pengetahuan-Nya dan kefahaman yang merangkumi apa yang akan berlaku. Allah telah memerintahkan makhluk-Nya untuk bertindak menurut hukum-Nya, memu... | Sahih Muslim | Halaman 87, Hadis 87 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 82 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي رَجُلٌ شَابٌّ وَأَنَا أَخَافُ عَلَى نَفْسِي الْعَنَتَ وَلَا أَجِدُ مَا أَتَزَوَّجُ بِهِ النِّسَاءَ كأَنَّهُ يَسْتَأْذِنُهُ فِي الِاخْتِصَاءِ قَالَ: فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ فَسَكَتَ عَنِّي ثُمَّ قُلْتُ مِثْلَ ذَلِكَ ... | Abu Hurairah berkata, “Aku telah berkata kepada Rasulullah, “Ya Rasulullah, aku seorang pemuda dan aku takut bahwa aku akan melakukan zina sedangkan aku tidak ada apa-apa harta yang membolehkan aku mengahwini wanita. Seolah-olah beliau meminta daripada Nabi untuk mengkasikan dirinya, kemudian Nabi berdiam diri kemudian... | Nabi saw memerintahkan dan menganjurkan sebuah pernikahan, sambil melarang sekerasnya perbuatan zina. Baginda mengarahkan orang-orang yang tidak mampu untuk berkahwin supaya bersabar dan memohon pertolongan daripada Allah dalam mencari rezeki yang halal.
Dalam hadis ini, Abu Huraira memberitahu bahawa apabila dia... | Sahih Bukhari | Halaman 88, Hadis 88 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 83 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ أُصْبُعَيْنِ من أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ كَيْفَ يَشَاءُ ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اللهُمَّ يَا مُصَرِّفَ الْقُلُوبِ ص... | ʿAbdullah bin ʿAmr bin al-ʿAas - meriwayatkan bahawa Rasulullah bersabda, “Seluruh hati manusia berada di antara dua jari daripada jari-jari ar-Rahman seperti satu hati yang Allah ubah sebagaimana Allah kehendaki.” Kemudian Rasulullah berdoa, “Wahai Zat yang membolak-balikkan hati-hati manusia, teguhkanlah hati kami da... | Seluruh hati manusia berada di antara dua jari Allah, ʿulamaʾ mutaqqadimin menterjemahkan jumlah ini dengan tafwiḍ (penyerahan makna yang sebenar kepada Allah), jadi mereka mengatakan dua jari itu, maksudnya hanya Allah sahaja yang mengetahui maknanya yang sebenar. ʿUlamaʾ mutaakhkhirin mentakwilkan perkataan jari Alla... | Sahih Muslim | Halaman 89, Hadis 89 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 84 | وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ كَمَا تُنْتَجُ الْبَهِيمَةُ بَهِيمَةً جَمْعَاءَ هَلْ تُحِسُّونَ فِيهَا مِنْ جَدْعَاءَ ثُمَّ يَ... | Abu Hurairah meriwayatkan bahawa Nabi bersabda, “Semua anak yang dilahirkan itu adalah atas fitrah maka kedua ibu bapanyalah yang akan meyahudikannya, menasranikannya atau memajusikannya. samalah seperti seekor binatang (kambing) melahirkan anaknya dengan sempurna. Adakah kamu mendapatinya cacat?” Kemudian Abu Hurairah... | Allah SWT telah menciptakan manusia dalam bentuk yang sebaik-baiknya, dengan fitrah yang suci bersih dari kekotoran kekufuran, kekotoran dosa, dan kerosakan tabiat buruk.
Dalam hadis ini, Muhammad ibn Shihab al-Zuhri meriwayatkan bahawa doa hendaklah ditunaikan bagi setiap bayi yang meninggal dunia, walaupun dila... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 90, Hadis 90 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 85 | وَعَن أبي مُوسَى قَالَ قَامَ فِينَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِخَمْسِ كَلِمَاتٍ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يَنَامُ وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَنَامَ يَخْفِضُ الْقِسْطَ وَيَرْفَعُهُ يُرْفَعُ إِلَيْهِ عَمَلُ اللَّيْلِ قَبْلَ عَمَلِ النَّهَارِ وَعَمَلُ النَّهَارِ قَبْلَ عَمَلِ اللَّيْل حِجَابُهُ ا... | Abu Musa meriwayatkan bahawa Rasulullah telah berdiri di hadapan kami dan bersabda dengan lima kalimah. Lalu Baginda bersabda, “Sesungguhnya Allah itu tidak tidur dan tidak mungkin bagi-Nya untuk tidur, Dia yang merendahkan timbangan dan meninggikannya, diangkat kepada-Nya amalan yang dilakukan pada waktu malam sebelum... | Dalam hadis ini, Abu Musa al-Asy'ari r.a meriwayatkan bahawa Rasulullah s.a.w pernah berdiri di antara para sahabatnya dan menyampaikan khutbah yang terdiri daripada lima lafaz yang menyeluruh. Kenyataan ini mengandungi nasihat dan ajaran agama yang mendalam. Nabi s.a.w. memberitahu para sahabat bahawa Allah Yang Maha ... | Sahih Muslim | Halaman 91, Hadis 91 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 86 | وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: يَدُ اللَّهِ مَلْأَى لَا تَغِيضُهَا نَفَقَةٌ سَحَّاءُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْفَقَ مُذْ خَلَقَ السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ فَإِنَّهُ لَمْ يَغِضْ مَا فِي يَدِهِ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَبِيَدِهِ الْمِيزَانُ يَ... | Abu Hurairah telah meriwayatkan bahawa Rasulullah telah bersabda, “Tangan Allah itu penuh, ia tidak kurang dengan apa-apa pengurniaan, mencurah-curah pada malam dan siang. Adakah kamu melihat apa yang Allah kurniakan semenjak Dia mencipta langit dan bumi? Sesungguhnya tidak kurang apa yang ada di dalam khazanah-Nya dan... | ‘Tangan Allah itu penuh’ mutaqaddimin menyerahkan maknanya kepada Allah hanya Allah yang mengetahui dan mutaakhkhirin mentakwilkannya sebagai khazanah Allah.
وَإِن مِّن شَيْءٍ إِلَّا عِندَنَا خَزَائِنُهُ وَمَا نُنَزِّلُهُ إِلَّا بِقَدَرٍ مَّعْلُومٍ
“Dan tidak ada sesuatupun melainkan pada sisi Kami sahaja perb... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 92, Hadis 92 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 87 | وعنه قَالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ ذَرَارِيِّ المُشْرِكِينَ قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ. متفق عليه. | Abu Hurairah bahawa beliau berkata, telah ditanya Rasulullah perihal zuriat orang musyrik (yang mati sebelum baligh) maka Nabi telah bersabda, “Allahlah yang Maha Mengetahui akan apa yang mereka akan lakukan.” | Dalam hadis ini Nabi telah menzahirkan ketiadaan ilmu Baginda mengenai perkara ini. Daripada hadis ini ialah tawaqquf yakni tidak diketahui keadaan mereka akan tetapi dalam hadis yang lain ulama berpendapat bahawa mereka akan ke syurga. Ini kerana anak-anak orang kafir apabila mati sebelum baligh maka mereka akan memas... | Sahih Bukhari dan Muslim | Halaman 93, Hadis 93 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 88 | عَن عُبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: قَالَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسلم إِنَّ أَوَّلَ مَا خَلَقَ اللَّهُ الْقَلَمَ فَقَالَ لَهُ اكْتُبْ قَالَ مَا أَكْتُبُ قَالَ اكْتُبِ الْقَدَرَ فَكَتَبَ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى الْأَبَدِ . رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ إِسْنَادًا | ʿUbadah bin Ṣamit berkata bahawa aku mendengar Rasulullah bersabda, “Sesungguhnya makhluq pertama yang Allah cipta ialah qalam lalu Allah berfirman, “Tulis.” Maka qalam berkata, “(Ya Allah) Apakah yang akan aku tulis?” Firman Allah, “Tulislah qadar apa yang telah berlaku dan apa yang akan berlaku sehingga selama-lamany... | Para sahabat mengajar anak-anak mereka dan orang-orang sesudah mereka tentang iman dan permasalahannya supaya iman kekal dalam hati mereka dan dijauhi daripada sebarang penyakit hati.
Dalam konteks ini, Ubada ibn As-Samit meriwayatkan: "Saya mendengar Rasulullah s.a.w. bersabda, 'Perkara pertama yang diciptakan A... | Sahih - Ibn Jarir alThabari in Tarikh alThabari, Sahih-Albani in Sahih Jami` | Halaman 94, Hadis 94 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 89 | وَعَن مُسْلِمِ بْنِ يسَار قَالَ سُئِلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ هَذِهِ الْآيَةِ وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُم الآية قَالَ عُمَرُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسْأَل عَنْهَا فَقَالَ: إنَّ اللهَ خَلَقَ آدَمَ ثمَّ مَسَحَ ظَهْر... | Muslim bin Yasar telah meriwayatkan bahawa Sayyidina ʿUmar bin Khaṭṭab telah ditanya tentang ayat ini “Dan (ingatlah Wahai Muhammad) ketika Tuhanmu mengeluarkan zuriat anak-anak Adam (turun-temurun) dari (tulang) belakang mereka,” (al-Aʿraf: 172).
Sayyidina Umar berkata, “Aku mendengar Rasulullah ditanya tentang ayat i... | Allah menciptakan alam semesta dan seluruh makhluk, menentukan takdir segala sesuatu. Dengan ilmu-Nya, Allah mengetahui ahli Syurga dan ahli Neraka. Segala sesuatu dipermudahkan mengikut tujuannya. Beriman kepada taqdir adalah satu sebahagian daripada iman.
Dalam hadis ini, Muslim ibn Yasār al-Juhani meriwayatkan... | Isnad Dhaif - Shuaib alArna`ut in Takhrij Musykil alAthar, Munqati' - Ibn Qayyim in Syifa' al`alil | Halaman 95, Hadis 95 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 90 | وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَفِي يَدَيْهِ كِتَابَانِ فَقَالَ: أَتَدْرُونَ مَا هَذَانِ الكِتَابَانِ قُلْنَا لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِلَّا أَنْ تُخْبِرَنَا فَقَالَ لِلَّذِي فِي يَدِهِ الْيُمْنَى هَذَا كِتَابٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ فِيهِ أَسْمَاءُ... | Abdullah bin ʿAmr - meriwayatkan bahawa Rasulullah keluar dan di tangan Baginda terdapat dua buah kitab lalu Baginda bersabda, “Adakah kamu mengetahui apakah kitab ini?” Kami berkata, “Tidak ya Rasulullah melainkan tuan memberitahunya kepada kami.” Baginda bersabda tentang kitab di tangan kanannya, “Ini ialah kitab dar... | Nabi saw pernah mengajarkan para sahabatnya dan memberitahu mereka tentang beberapa perkara ghaib yang telah diajarkan Allah Taala kepada Baginda. Dalam hadis ini, Abdullah ibn Amr ibn al-As r.a. berkata: "Rasulullah saw keluar kepada kami dengan dua buah kitab/ buku di tangannya." Sebahagian ulama' berpandangan bahawa... | Hasan - Albani in Sahih Tirmidhi, Isnād Hasan - Zubair `Aliza'i | Halaman 96, Hadis 96 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 91 | وَعَن أَبِي خِزَامَةَ عَن أَبِيه قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَرَأَيْتَ رُقًى نَسْتَرْقِيهَا وَدَوَاءً نَتَدَاوَى بِهِ وَتُقَاةً نَتَّقِيهَا هَلْ تَرُدُّ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ شَيْئًا قَالَ: هِيَ مِنْ قَدَرِ الله . رَوَاهُ أَحْمد وَالتِّرْمِذِيّ وَابْنُ مَاجَه | Abu Khizamah meriwayatkan daripada bapanya bahawa beliau bertanya kepada Rasulullah, “Adakah tuan berpendapat bahawa jampi yang kami bacakannya, ubat yang kami berubat dengannya dan perisai yang kami gunakannya dapat mengubah taqdir Allah?” Baginda bersabda, “Ianya juga daripada taqdir Allah.” (Ahmad, Tirmizi, Ibn Maja... | Seorang lelaki datang kepada Nabi, saw, dan berkata, "Wahai Rasulullah, tolong beritahu saya tentang 'Ruqyah', iaitu bacaan untuk mencari kesembuhan yang kami gunakan untuk mendapatkan perlindungan. Dan juga, ubat-ubatan yang harus kami lakukan. gunakan untuk rawatan, dan 'Tawqit,' yang dilakukan oleh manusia apabila m... | Hasan Sahih - alTirmidhi in Sunan alTirmidhi, Dhaif - Albani in Dhaif alTirmidhi, Isnād Da'īf - Zubair `Aliza'i | Halaman 97, Hadis 97 |
https://masabih.org/mishkat/kitab-iman | Kitab Iman | 92 | وَعَن أَبِي هُرَيْرَة قَالَ: خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ نَتَنَازَعُ فِي الْقَدَرِ فَغَضِبَ حَتَّى احْمَرَّ وَجْهُهُ حَتَّى كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْنَتَيْهِ حَبُّ الرُّمَّانِ فَقَالَ أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ أَمْ بِهَذَا أُرْسِلْتُ إِلَيْكُمْ إِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْ... | Abu Hurairah berkata bahawa Rasulullah telah keluar bertemu kami sedang kami berbahas tentang taqdir maka Baginda telah marah sehingga menjadi merah padam wajah Baginda seolah-olah dituang perahan delima pada pipinya lalu Baginda bersabda, “Adakah dengan ini kamu diperintahkan? Atau adakah dengan ini aku diutuskan? Ses... | Rasulullah s.a.w. telah memperingatkan umatnya agar tidak mengikuti jalan yang membinasakan bangsa-bangsa sebelum mereka. Bangsa-bangsa ini mendapat kemurkaan Allah kerana mereka menentang nabi-nabi mereka, perselisihan sesama mereka, dan perselisihan pendapat mengenai takdir dan ketetapan Ilahi.
Dalam hadis ini,... | Hasan - Albani in Sahih alTirmidhi | Halaman 98, Hadis 98 |
Subsets and Splits
No community queries yet
The top public SQL queries from the community will appear here once available.