text
stringlengths 100
511k
| duplicated
int32 2
7
| source
listlengths 2
7
|
|---|---|---|
اختلاف المطالع وأثره على الصوم وما صحة حديث: ( لكل قطر رؤيته ؟ )
السؤال:
السؤال الأول من الفتوى رقم(313) نسمع من المذياع خبر بدء الصيام في المملكة العربية السعودية في وقت لم نر فيه الهلال في ساحل العاج ولا في غينيا ولا في مالي ولا في السنغال رغم العناية برؤيته ومن أجل ذلك يقع الاختلاف بيننا فمنا من يصوم اعتمادًا على ما سمع من الإذاعة وهم قليل ومنا من ينتظر حتى يرى الهلال في بلادنا؛ عملا بقوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185] وبقوله -صلى الله عليه وسلم-: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» وبقوله: (لكل قطر رؤيته) وقد بلغ الجدال أشده بين الفريقين. فأفتونا في ذلك.
الجواب:
اختلاف مطالع الأهلة من الأمور التي علمت بالضرورة حسًا وعقلاً، ولم يختلف في هذا أحد من المسلمين ولا غيرهم وإنما وقع الاختلاف بين علماء المسلمين في اعتبار اختلاف المطالع في ابتداء صوم شهر رمضان والفطر منه، وعدم اعتباره في ذلك؛ وسبب هذا أن هذه المسألة من المسائل النظرية التي للاجتهاد فيها مجال، ولذا اختلف علماء الإسلام فيها قديما وحديثا على قولين: فمنهم من رأى اعتبار اختلاف المطالع في ابتداء صوم الشهر ونهايته، ومنهم من لم ير اعتباره في ذلك، واستدل كل فريق بأدلة من الكتاب والسنة والقياس، وربما استدل الفريقان بالنص الواحد كاشتراكهما في الاستدلال بقوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ [البقرة: 185] وقوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ﴾ [البقرة: 189] وبقوله -صلى الله عليه وسلم-: «صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» إلخ، وغير هذا من النصوص وذلك لاختلاف الفريقين في فهم النصوص وسلوك كل منهما طريقًا في الاستدلال بها، ولم يكن لهذا الاختلاف بينهم أثر سيء تخشى عاقبته لحسن قصدهم واحترام كل مجتهد منهم اجتهاد الآخر وحيث اختلف السابقون من أئمة الفقهاء في هذه المسألة وكان لكل أدلته، فعليكم إذا ثبت لديكم بالإذاعة أو غيرها ثبوت الرؤية في غير مطلعكم أن تجعلوا الأمر بالصيام أو عدمه إلى ولي الأمر العام لدولتكم، فإن حكم بالصيام أو عدمه وجبت عليكم طاعته، فإن حكم الحاكم يرفع الخلاف في مثل هذا، وعلى هذا تتفق الكلمة على الصيام أو عدمه تبعا لحكم رئيس دولتكم وتنحل المشكلة. أما كلمة: (لكل قطر رؤيته) فليست حديثًا عن النبي-صلى الله عليه وسلم- وإنما هي من قول الفريق الذي يعتبر اختلاف مطالع الهلال في ابتداء صوم شهر رمضان وفي نهايته. وبالله التوفيق وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
المصدر:
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء(10/96-98) عبد الله بن منيع ... عضو عبد الله بن غديان ... عضو عبد الرزاق عفيفي ... نائب رئيس اللجنة
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
وكالة الفضاء الأمريكية تاخذ صورة لخليج قابس وتحلل: تغيرات مناخية في البحر سببه الصيد الجائر و التلوث الفوسفاطي
في أخر مسح – 18 مارس 2017 – قام جهاز قياس طيف التصوير المعتدل التابع لوكالة “ناسا” على صورة ملونة لمنطقة خليج قابس، لما يبدو حسب موقع وكالة الفضاء الأمريكية أنه من الممكن أن تلون من الرواسب التي تؤدي ارتفاع المياه السطحية الغنية بالنباتات الضارة التي تستهلك الكثير من الأكسجين في الماء أو عندما تكون العوالق النباتية سامة.
وحسب وكالة الفضاء الأمريكية أن هذه التغيرات سببها الصيد الجائر والتلوث الفوسفاطي من الصناعة إلى انخفاض مصيد الأسماك في خليج قابس، وفقا لدراسات حديثة.
عمر ذويب
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
حوار مع المفكر الجزائري محمد شوقي الزين: الدولة ملك للجميع... والفلسفة أداة للتربية... وتجربة ابن عربي هي تجربة "نعم ولا"...
فئة : حوارات
توطئة:
كتب المفكر المغربي محمد الناجي على صفحته في الموقع الاجتماعي التواصلي "فايسبوك" نصاً تحت عنوان: "من أجل مشروع وطني"، يدعو فيه إلى ضرورة توحيد الجهود بين كافة القوى السياسية من أجل مواجهة المخاطر المحدقة بالمنطقة، وهو النقاش الذي سيعززه المفكر الجزائري والباحث المتخصص في مجال التأويليات وتحليل الخطاب محمد شوقي الزين، والذي علق بالنص الآتي على الدور الذي تلعبه تنظيمات الإسلاميين في المنطقة مع تشخيص مكامن الضعف في الاستراتيجية والتصور السياسي والاجتماعي لهذه التنظيمات، وهو ما دفعنا إلى إجراء الحوار الآتي معه من أجل إلقاء الضوء على تصور المثقف لما يجري اليوم نظراً لأهمية خطاب المثقف على خطاب السياسي الذي يكون غالباً ما يواري الحقيقة، في حين مهمة المثقف تبقى دائماً وأبداً تحرير الخطاب من سلطة السياسي وتعريته، ليبدو واضحاً متجلياً، مشيراً بكلّ دقة إلى المسار الذي ينحو إليه التاريخ في ظلّ ما يجري.
شوقي الزين: لا شك أنّ الإسلاميين يشكّلون معادلة مهمة في الواقع العربي الإسلامي اليوم؛ لكنهم يتصرفون كالفرق المسيحية بالأمس: قمت بمقارنة تاريخية بين اليسوعيين والإخوان المسلمين، واندهشتُ للتماثل بينهم. بالأمس (بين القرنين السابع عشر والتاسع عشر) ضرب اليسوعيون عرض الحائط كلّ دعائم الدولة الحديثة الناشئة آنذاك، وتصرّفوا كعُصبة محايدة ومستقلة، لأنه كان لديهم تنظيم منظّم بشكل هندسي، كانوا أذكياء، علماء؛ لكنّ سخط الجميع عليهم جاء من هذا الكبرياء في التعالي على الدولة، واحتقار الطوائف الأخرى، والتصرّف بشكل أناني. في منطقهم: الحزب أولى من الدولة، التنظيم اليسوعي أرقى من التنظيم الاجتماعي للدولة، إلخ.... ولم يفعل الإخوان في مصر وغيرها سوى هذا: حزبهم أولى من الدولة؛ تنظيمهم أرقى من القوانين. وكأنهم يؤسّسون لـ"دولة داخل دولة"، وهذا خطير.
ينبغي أن تكون الدولة محايدة، لأنها ملك الجميع، لا يتحكم فيها أيّ حزب أو تنظيم، هي فقط محل لاستئجار وظائف الرئيس والنائب والمستشار، وليست ملكية أحد. ما دُمنا فكرنا بعقلية حزبية (عهد الحزب الواحد منذ استقلال الدول العربية وتحوّلها إلى عصابة وجماعة ضغط في تسخير أدوات الدولة لمصالحها)؛ أخشى أن يكون الإسلاميون يفكرون بالعقلية الحزبية نفسها التي دمّرت جزءاً كبيراً من تحديث هذه الدولة ودمقرطتها. وكلّ الأمور كانت تذهب نحو "تحزيب الدولة" في مصر وتونس؛ أي الرجوع إلى الوراء في تسخير أدوات الدولة وإطاراتها لخدمة الحزب. الحل الوحيد هو أن تبقى الدولة محايدة، مدنية، ملكية الجميع، الهيكل الذي ينبني عليه صرح الأمة، حيث لا حزب (ديني، علماني...) يمكنه أن يستغلها لأغراضه الشخصية. ما لم نتوصّل إلى هذه الصيغة في إبعاد الدولة عن كل الحساسيات والقهريات، فإنّ التشاؤم الذي يطبع نصكم سنصل إليه حتماً، بل ينبغي أن تكون الدولة قوية، محايدة، غير متحزّبة، صارمة لإخضاع كل الحساسيات (دينية، علمانية...) لمنطقها في القوة لدرء التقاتل بين هذه الحساسيات. وهنا كانت الدولة بين القرنين الثامن عشر والتاسع عشر في غاية الصلابة، حيث ضربت الأحزاب الدينية والعلمانية وقتها بيد من حديد (نابوليون أمام الكاثوليك والمحافظين النوستالجيين للثورة، بسمارك أمام اليسوعيين...). انظر مثلاً ماذا تفعل الحساسيات الدينية المتحزّبة عند السُنّة والشيعة فيما بينها أمام هشاشة الدولة في السياق العربي، تهدّم مساجد بعضها بعضاً في العراق ولبنان بالسيارات المفخخة والهجمات الانتحارية، إذ بقيت الدولة في النطاق العربي هشة وفي أيادي جماعات مصالح أو حساسيات حزبية، فمن المتوقّع أن نصل إلى الاقتتال السني- الشيعي بنفس وتيرة الاقتتال الكاثوليكي- البروتستانتي، وما ذلك ببعيد. الوحدة التي ننادي بتطبيقها في علاقاتنا اليوم ممكنة، لكن شريطة أن تقبل كلّ الحساسيات باللعبة، وأن نتعارك بالأفكار والحجج تحت سلطة الدولة المحايدة، مِلك الجميع، لا مِلكية أحد.
-الأستاذ والمفكر شوقي الزين، ما قلته صحيح تماماً استناداً إلى معطيات الواقع التجريبي وإلى معطيات التاريخ، لكن بخصوص المشروع الذي يطرحه المفكر محمد الناجي، لا ننفي نجاحه في حالة تمّ الاتفاق على مجموعة من القواعد، هل يمكن للتنظيمات الإسلامية أن تؤمن بديمقراطية تضمن حقّ الجميع وتكفل حريات الأفراد والجماعة مهما تمايز الفرد عن الجماعة التي ينتمي إليها؟ هل لديهم وعي تاريخي بأهمية المستقبل والراهن أم ما زالوا يتمثلون تاريخهم كلحظة (طوبى) مثالية توجد في القرن الأول للهجرة؟
شوقي الزين: مشاركة التنظيمات الإسلامية ممكنة في كلّ ديمقراطية تماماً، مثل بعض التنظيمات المسيحية في الغرب (ألمانيا أو أمريكا مثلاً)؛ لكن لم يدرج الإسلاميون معادلة بسيطة في برنامجهم السياسي، وهي: الحرية. تحترم التنظيمات المسيحية في الغرب حرية الجميع ولا تتدخل في حياتهم الشخصية أو قراراتهم الفردية. المعضلة عند التنظيمات الإسلامية أنها "تهذي"، تحيا في هذيان الخلافة وتطبيق الشريعة وإقامة الدولة الإسلامية؛ أي كل الأساطير التي يتعجّب لها ضمير حيّ وعاقل. ستفشل هذه التنظيمات الإسلامية إذا اعتقدت أنّ "الإسلام هو الحل". وما هو هذا الإسلام الذي هو الحل؟ إسلامها "هي"؟ إسلام إيران أم تركيا أم ماليزيا؟ إسلام العرب أم إسلام الأمازيغ؟ إسلام النخبة أم إسلام الجماهير؟ هناك سياقات جغرافية وإثنولوجية ينبغي أخذها في الحسبان، لأنّ تعاليم السماء، بمقدار ما تختلط بتربة الأرض، تصبح تعاليم الأرض؛ أي خاضعة للحساسيات والإرادات والعلاقات في القوّة. ما ينقص هذه التنظيمات هو الواقعية والبراغماتية، وأنه لا يمكنها أن تطبّق الشيء نفسه على الجميع، لأنّ العلّة ليست في "القوالب" ولكن في "القوابل" (كما كتبتُ مراراً) ؛ أي في ما يتقبّله الإنسان في جسده وضميره ووعيه، إذا كان يطيقه أو لا، إذا كان راضياً عنه أم لا، إذا كانت له حرية الخيار والقرار أو لا. المشكلة مع هذه التنظيمات هي التطبيق الميكانيكي والروبوطي للأحكام بدون مراعاة السياقات التداولية والقوابل البشرية. وهذا الأمر فهمته التنظيمات المسيحية في الغرب: الحرية هي أقدس من كلّ المقدّسات، لأنه لا يمكن حمل الإنسان على الإيمان بالقوّة ما لم نجعل منه كائناً منافقاً يؤمن عن خشية ورهبة وليس عن قناعة. هل تفهم التنظيمات الإسلامية هذا عندنا، في ديارنا؟
-كلامك دقيق، إذن ماذا يمكن للمثقف والمفكر التنويري أن يقوم به في هذا السياق؟ نعرف اليوم أن القاعدة الجماهيرية الواسعة تراهن على مشروع التنظيمات الإسلامية وتتماهى معه على مستوى التمثلات وعلى مستوى المعيش اليومي، في حين يبدو خطاب التنوير خطاباً عدائياً يستهدف (الهوية والذات)، مما يجعل الفئات الواسعة تتحالف مع السلطوية لتأبيد الوضع السائد ثقافياً وسياسياً. أي استراتيجية للمثقف؟
شوقي الزين: يمكن دائماً أن نقدم الحلول النظرية فيما يمكن (أو يجب) فعله، لكنني أتحاشى إلقاء الدروس والمواعظ. المسألة هي سياقيّة، محليّة، عمليّة. كلّ مفكر أو مثقف، بأدواته وفي نطاقه، على عاتقه تنوير الناس، وليست الأمور بالسهلة. عندما يدعو الكاتب إلى استعمال العقل في حل المشكلات وتبنّي الحوار والمخاطبة (لأن الإنسان حيوان ناطق كما قيل منذ أرسطو؛ أي كائن عاقل ويتميّز باللغة والتبادل اللساني والفكري)؛ نجد أنّ التنظيمات الإسلامية تلجأ إلى الحلول السهلة: مخاطبة الوجدان بدلاً من العقل؛ تهييج العواطف بدلاً من تربية الملكات والقدرات الذهنية والعملية؛ تأليب الضمائر عوض التقصّي والتحرّي. عندما يختار المثقف الحلول المعرفية، تلجأ هذه التنظيمات إلى الحلول السلطوية. لا يمكن بالتالي، في ظلّ هذا الانفصال الراديكالي والحادّ بين العقل والوجدان، توعية الناس وحملهم على التفكير بمحض ذواتهم. يتكئون في الغالب على من يفكّر في مكانهم ويتخذ القرارات بدلاً عنهم: الداعية، المفتي، الفقيه، المرشد، إلخ. تصبح المسألة ممكنة عندما يلجأ الشخص إلى التفكير بمحض إرادته وحريته، ويخرج من القصور العقلي والطفولة الذهنية التي هو مسجون فيها. ونعلم ذلك منذ الأنوار في القرن الثامن عشر الميلادي. لا زلنا نبحث عن تنويرنا بصعوبة، لأن الناس لا يريدون أن يكبروا في عقولهم. يعيشون بالوكالة: أن يفكر الآخر في مكانهم ليريحهم من تعب التفكير. تصبح المسألة ممكنة عندما يبادر الناس إلى أخذ زمام أمورهم بأيديهم، أي بلوغ الرشد العقلي. لأنّ المثقف هو وسيط بين الناس وحُسن التفكير والخيار والقرار، وليس هنا لبسط سلطته أو نجوميته. إذا تصرف بهذه العقلية، فليس بمثقف أصلاً؛ أي لا يمكنه أن ينادي الناس بالتمرّد على الوصاية الدينية والسياسية ليضع بدلاً عنها وصايته هو. التنوير هو مسألة التحرّر من كل السلطات والإكراهات بما في ذلك سلطة المثقف ذاتها.
-المفكر شوقي الزين، نرى أنك تنظر للمثقف بمنظور كانطي في هذه اللحظة إلى الحدود القصوى، لنتحدث في بعض التفاصيل، حين يتعلق الأمر بالمرجع الذي يشكل البنية المؤطرة للسلوك والمعيار لدى التنظيمات الإسلامية نجدها تتكئ على مستوى بنية الخطاب إلى النص القرآني والسُنّة، واعدةً العامّة والحشود بدولة الخلافة على منهاج النبوّة، لكن على مستوى الشعارات تحمل هي أيضاً وتتحدث عن الديمقراطية والحوار والاختلاف، وهي الشعارات التي تسقط بمجرد أن يقترب التاريخاني أو الهرمينوطيقي من النص، كيف تواجه بصفتك مهتماً بمجال التأويليات هذه المعضلة الكبيرة والخطيرة في الوقت نفسه؟
شوقي الزين: المسألة هي مسألة سياقات وقوابل، عندما حاولت الرومانسية استرجاع العصر الذهبي للإغريق صنعت أجمل النصوص والأشعار والفلسفات. لكن الرجوع إلى العصر الذهبي للنبوّة لم يصنع لنا الآن فلسفات أو آداب أو أشعار أو حضارة، ولكن سيارات مفخخة ومجازر وإرهاب. أن نستعيد في الزمن الحاضر مقاصد النص الأصلي، فهي مسألة "حاضر"، هنا والآن. لأن النص لا يتحرك بذاته، بل نحرّكه، هنا والآن؛ الأحكام ليست لها أرجل وأيادٍ لتتحرّك، بل نحرّكها، هنا والآن. إنّ كل قراءة في الماضي، هي الحاضر يقرأ ذاته بوسيط الماضي. مثلاً الخلافة أو تطبيق الشريعة أو إقامة الدولة الإسلامية أعطت أنظمة مبهمة وشاذّة، غريبة عن عصرها، في حالة من الفقر والعنف وترويع الناس كما حصل في أفغانستان مع طالبان أو في الصومال. إذا كانت هذه هي الدولة الإسلامية التي تسترجع العصر الذهبي للنبوّة في الحاضر، فهي بلا شك أعجوبة مبهمة، لأنها في فصام خطير بين قسرية المبادئ التي تحتكم إليها وعفوية الزمن الذي تحيا فيه. أن نرجع إلى عصر النبوة لبناء حضارة، فهذا وقع في الأزمنة الراقية من الثقافة الإسلامية مع وجوه شهيرة من العلماء والأدباء والفلاسفة والصوفية التي اجتهدت وكتبت وألّفت ونظّرت وصنعت وابتكرت وأبدعت؛ لكن أن نرجع إلى عصر النبوة لتخريب الحضارة، فهذا يبرّر، بشكل لاشعوري وغبائي، ما يقال عن ثقافتنا وديننا، إنهما حاملا بذور العنف والكراهية. وهل نرضى بهذا؛ أي أن يكون النعت الذي يخصّ ثقافتنا هو العنف والقهر؟
-تستند التنظيمات الإسلامية في شرعنتها للدولة الإسلامية إلى مثال النبي العربي، محاججة على أنه أقام الدولة والمؤسسات ولو في صيغتها الأولية، وهو ما يعارضه الحداثيون اليوم، بحجة أنّ متطلبات اللحظة التاريخية آنئذ لم تكن تتميز بدرجة من التعقيد التي تعرفها المجتمعات الحديثة، وهو ما يجعل هذه التنظيمات تفتقر للحسّ التاريخي: كيف تنظرون إلى هذا التغييب للوعي التاريخي لدى هذه التنظيمات؟ وكيف يؤثر في نجاح المشروع السياسي لهذه التنظيمات داخل المجتمع الحديث؟
شوقي الزين: نعم، غياب الحس التاريخي هو الذي أفقد التنظيمات الإسلامية مصداقيتها. تفتقر إلى ما يسمّى اليوم، في الدراسات الحديثة، "التداولية". معنى التداولية أنّنا لا نستنسخ أبداً، بأيّة حال من الأحوال، أشكال الماضي. عندما نقوم باستنساخها، فإننا نخترع شيئاً آخر تماماً يرتبط باللحظة الراهنة. عندما نقوم بتقليد أفعال الماضي، فإننا نفعل شيئاً آخر، يرتبط بالسياق والقرينة والزمان والمكان. عندما يقلّد "الحاج موسى" النبيّ محمّد، فإنّ الفعل هو فعل "الحاج موسى" وليس فعل النبي محمد. عندما نستنسخ أشكال الدولة في العصر النبوي، فإننا نؤسس لدولة أخرى لها زمانها ومكانها. هذا ما تفتقر إليه التنظيمات الإسلامية؛ أي البُعد التداولي في مشاريعها المثالية.
-الأستاذ محمد شوقي الزين، أنت من القراء والمهتمين بالتراث الغربي، هذا التراث الممتد من يونان أرسطو إلى ألمانيا هابرماس،عرف محطات دموية كانت المؤسسة الدينية والتنظيمات المسيحية صلب الرحى فيها، فهي الآمر والناهي في الاقتصاد والسياسة والأخلاقيات والثقافة. لكن حدث شيء ما جعل الغرب يعي أنه آن الأوان لكي يتوقف الدم ويتحيّز الدين في مجاله الخاص: كيف حدث تاريخياً هذا التوقف؟ وكيف يمكن اليوم أن نستعيده، رغم ما للتجربة المسيحية من اختلاف ثقافي وسياقي عن التجربة الإسلامية في وقف حمّام الدم وأبواب العنف؟
شوقي الزين: لقد مرّ التاريخ الغربي بمحطات حضارية راقية وأيضاً بمحطات بربرية وهمجية، كانت وراء الهدم العبثي لبنيات اجتماعية وثقافية. وفي كل مرّة كانت هنالك أوقات عصيبة من حروب ونزاعات، اهتدى الغرب إلى تصحيح أخطائه والاشتغال على ذاته وموادّه النظرية. في منعطف الحداثة مثلاً؛ أي بين القرنين السادس عشر والسابع عشر، حدث شرخ في الوعي الأوروبي بالأفول التدريجي للمرجعية الدينية وتعزيز المرجعية السياسية بنشوء الدولة الحديثة. عندما انهارت المرجعية الدينية بانهيار المؤسسة الدينية (الكنيسة) التي كانت تتكلّم باسمها وتتخذ الشرعية والسيادة بها، فإنّ الطوائف المتناحرة آنذاك خضعت لسلطة الدولة التي استعملت عاملين في تنظيم الحقل الاجتماعي: "العقل" بحكم تواجد الدولة في أزمنة الأنوار والتقدّم؛ ثم "القوّة" باستعمال العنف الشرعي لإخضاع الجميع إلى القانون. بهذا المعنى، تعلمنت الحياة السياسية والاجتماعية، وخضعت المذاهب والطوائف الدينية إلى سلطة الدولة بتأسيس عقد اجتماعي تتعايش فيه الحساسيات، وتأكّد هذا الأمر مع الثورة الأمريكية والثورة الفرنسية. فاتفق أن ارتاح الوعي الأوروبي من أزمنة النزاعات الدينية بإخضاع الجميع إلى سيادة الدولة، فتمّ فصل الدولة كهيكل اجتماعي وتنظيمي عن المؤسسة الدينية، فأصبح الدين رأسمالاً رمزياً مشتركاً لا يحتكره أيّ مذهب أو طائفة، له نطاقه ومجاله، ويتمتع بالحرية في الشعائر والمواسم يضمنه التنظيم الاجتماعي للدولة. هذا باختصار ما حصل في الوعي الأوروبي، وهذا ما يمكنه أيضاً أن يساعدنا في الخروج من شهوة احتكار الدين والحديث باسمه، لأنّ الصراع الكاثوليكي-البروتستانتي في المسيحية له البنية الذهنية والإدراكية والتأويلية ذاتها كالتي يتمتع بها النزاع السني-الشيعي في الإسلام. عندما يتعلّق الأمر بالعلاقات في القوة وبالشيء المبهم من الطبيعة البشرية (سلطة، انتقام، قهر، عدوان، هيمنة)، فلا مجال للحديث عن الخصوصية والتجنيس، لأن الإنسان واحد ببنيته الأنطولوجية والنفسية منذ بدء الخليقة. أولئك الذين يريدون دائماً التميّز عن الآخرين بحكم الخصوصية والانتماء والاختلاف التاريخي والثقافي، فهم يستعملون في نظري "الخديعة" أو "الاحتيال" في غير محلّه. طبعاً، لا أنكر الفروقات والتمايزات التي أقرّتها الدراسات الإثنولوجية والأنثروبولوجية بين بني البشر من حيث الأعراق والسمات والإدراكات، لكنني لا أتحدث هنا عن "المعرفة"؛ أي عن الجدول الإثنولوجي في الاختلاف بين الأمم والثقافات، ولكن عن "السلطة" وكيفية الهيمنة والذود عن المصالح والنفوذ. عندما يتعلّق الأمر بالسلطة، فالإنسان هو واحد في كل زمان ومكان؛ وما نفع الغرب بوضع حدّ لسطوة المؤسسة الدينية والارتقاء إلى راحة البال والعيش المشترك بين الحساسيات والمذاهب بنبذ العنف والإرهاب، كذلك يمكنه أن ينفعنا بأن نضع حدّاً لسلطة الفقيه والداعية والمرشد، لأنّ علاقتهم بالمقدس لا تعطيهم قداسة فوق القدر، فهم بشر مثل البشر، بلا قداسة ولا عصمة. لهذا الغرض يتوجّب أن يخضع الجميع إلى سلطة القانون والدولة، الدولة التي هي ملك الجميع، لأنها ليست ملك أحد؛ حيث يجد فيها المواطن ملاذاً بالفرار من المظالم والتعديات، ويحتكم بأجهزتها كالعدالة والأمن، شريطة أن تكون هذه الدولة "ملك الجميع" (وأشدّد على ذلك)، وليست "ملك أحد"، ليست وسيلة في يدّ جماعة للدفاع عن مصالحها أو الاغتناء بعوائدها المالية (ونعرف تاريخياً أنّ الدولة تحوّلت في الأوقات العصيبة والأزمنة العجاف إلى وسيلة في يد زُمرة أو عصابة، كما حدث مع الفاشية والنازية، ومع الحزب الواحد في السياسة العربية).
-ما يحدث اليوم يؤكد بما لا يدع مجالاً للشك الحاجة الملحّة تاريخياً واجتماعياً للفلسفة التي تعرضت لسنوات للمنع من طرف الأنظمة السلطوية من شمال إفريقيا إلى الخليج، مع تفاوت في حدة هذا المنع لحساب تشجيع الفكر الديني المتصلب لسهولة محاججته ومخاطبته، بنظركم ـ كونكم مفكرين وباحثين في الفلسفة ـ كيف يمكن للفلسفة اليوم أن تلعب دوراً في الحد من العنف ونشر قيم التسامح والاختلاف وبناء الذات الحرّة المسؤولة والقادرة على مواجهة كل أشكال الوصاية؟
شوقي الزين: تاريخياً كانت الفلسفة العدوّ اللدود لكلّ مَيل سلطوي يسعى إلى التحكّم في العقول، لأن الفلسفة تحرّر العقول وتدفع الإنسان إلى التساؤل والبحث والتفتيش للارتقاء بوعيه وضميره. وهذه الخاصية التحريرية تتنافى مع النزوع السلطوي لمذهب أو تنظيم أو حزب يميل بالأحرى إلى تجهيل العقول ونشر ما كان يُسمّى في فترة من الثقافة العربية المعاصرة "الوعي الزائف". المشكلة مع الفلسفة أنه تمّ النظر إليها كمؤسسة فكرية تعادي المؤسسة الدينية أو السياسية، بينما الفلسفة هي أداة في التربية وفي الارتقاء بالحسّ النقدي والتاريخي. إنها رؤية ثقافية وحضارية في الحياة. ونعرف ما كان مصير التهجّم على الفلسفة، سواء من الطوائف الدينية المعادية أو من المذاهب السياسية: تمّ تشكيل أنظمة سياسية مقفلة تسوس الضمائر بيد من حديد؛ لكنها كانت تجهل أنّ الحرية البشرية التي يقوم عليها التفكير الفلسفي في رمّته هي بمثابة العنقاء (الفينيكس)، تخبو كالنار ولا تندثر؛ ثم تعود وتتوهّج في أزمنة الثورات والانقلابات فتدكّ الأنظمة السياسية أو الدينية دكّاً، كما وقع في التاريخ بالانقلاب على أنظمة دكتاتورية (الفاشية، النازية، ثورات العالم اللاتيني، الشرق-أوروبي، العربي، إلخ). فلا يمكن إذن، إخماد نار الحرية الدفينة في كل وعي، لأن الحرية بكل بساطة هي الهواء الذي يتنفسه الإنسان، إنها الأساس الذي بُني عليه الإنسان أنطولوجياً ونفسياً. فالإنسان هو الوعي بالحرية، منذ سقراط وحتى سارتر مروراً بديكارت وهيغل وهايدغر وحنه أرندت. عندما نفهم هذه الفكرة، نعرف لماذا كان هجاء الفلسفة كبيراً في التاريخ البشري، لأنها تُحرِّر، فيما التنظيم الديني أو السياسي يَسجُن ويَحصُر؛ فهي تهب أدوات هذا التحرير في التفكير المسؤول والخطابة والحِجاج والبرهنة والسجال والحوار وجدلية السؤال والجواب، بينما يكتفي التنظيم الديني أو السياسي بإملاء العقود والعقائد، والاكتفاء بالسرديات واليقينيات، وحظر التساؤل أو الفضول المعرفي.
-من الاستراتيجيات التي ترتكز عليها التنظيمات الإسلامية في العالم العربي الإسلامي، هي تخوين وتحريف القيم الكونية المؤسسة على مفاهيم، مثل: التقدم/العقلنة/الحرية/المواطنة/ الاستقلالية في الرأي... مفاهيم ذات حمولة علمانية، لكنّ التأويل الإسلاموي لها يتداولها بشكل يجعل منها مضادة لأخلاقيات مجتمعها، لكن الخلفية المحركة لذلك هي ضرب هذه المفاهيم والقيم الكونية بهوامشها التنويرية: ألا يشكّل هذا إيقافاً لحركية الوعي النقدي الذي نحن في حاجة ماسة اليوم لمطالبه ورهاناته؟
شوقي الزين: بكل تأكيد، تميل التنظيمات الإسلامية، بنوع من الحيلة والمناورة، إلى الالتفاف على القيم الكونية للإنسان (تقدم، حرية، عقلنة، مواطنة، استقلالية في الحكم والرأي، إلخ) وتقوم بتخصيصها في إقليم تاريخي وثقافي وجغرافي بالنعت المعروف: "الأسلمة"؛ وتبحث عن متقابلات (الشورى/الديمقراطية، مثلاً) للتوكيد على هذه الخصوصية. لا أنافي الخصوصية إذا كان المراد بها الترقية بالوعي نحو مهام حضارية وفكرية، ومن بين الداعين إلى الخصوصية الثقافية كان مثلاً يوهان هردر في ألمانيا، في سجاله مع الروح التنويرية السائدة آنذاك؛ لكن كان يوهان هردر أكثر ذكاءً وتفهّماً للطبيعة البشرية؛ أي أكثر وعياً بالشرط البشري الذي هو الحرية. عندما نقارن هذا الداعية المسيحي المتمسّك بالخصوصية الثقافية، نراه أكثر تطوّراً في عصره (القرن الثامن عشر الميلادي) من الداعية الإسلامي الذي عندما يتحدث عن الخصوصية الثقافية، فإنّ أول شيء يقوم بنفيه أو حظره هو أساسيات الوجود البشري؛ أي الحرية ! تنطلق التنظيمات الإسلامية من مسلّمة أو بدهية أنّ الانتماء إلى الطوق المغلق للديانة يفرض على المنتمين أو المعتنقين التضحية بحريتهم لنيل الرضى. قال البعض: لكنّ هؤلاء المنتمين والمعتنقين يجدون حريتهم في هذه الإحاطة الدينية، فلا يفقدون من حريتهم قيد أنملة. نعم، لكن ما بال كلّ هذا التضخّم في الخطاب الديني المعاصر، عبر المنابر أو الفضائيات، الذي إذا تحدّث عن الدين فإنه يتكلّم عن الأهوال والوعيد والعقاب والعنف أكثر من حديثه عن الأمل والوعد والحبّ والتسامح؟ وعندما يتحدث عن الحب والتسامح يتحدث عنهما كواقعية نصيّة أو خطابيّة (بالاعتماد على المرجعية الدينية) وليس كواقعة ملموسة ومعيشة. ندرك في هذه الخطابات الدينية نوعاً من المراوغة والاحتيال، بين الحديث عن الديانة بمنطق الحب والتسامح وعدم الإكراه والقهر، وبين الدعوة إلى فرض هذه الديانة بالسيف والتهديد والوعيد، لأنها ديانة الحق والحقيقة، ديانة المقدس والمطلق، فنسقط، كما نرى، في "فصامية" خطيرة. عندما أتحدث عن الحرية وعن كل القيم التنويرية، فإنني أجزم بالطابع الجوهري والأساسي للإنسان، وليس بطابعه العَرَضي؛ أي حريته في الإيمان أو عدم الإيمان، في اتخاذ القرار، في التفكير الحرّ والمسؤول، إلخ. لا معنى لأيّ تنظيم إسلامي (يعمل كأداة في الترويع أكثر منه وسيلة في الدعوة) إذا لم يضع نُصب عينيه الشرط المطلق، الأساسي، الجوهري، الأزلي، للحرية البشرية.
-الأستاذ محمد شوقي الزين، سبق لك أن أنجزت أطروحة حول متن ابن عربي، وهو من العارفين والفلاسفة الذين لا يمكن للدارس أن يموقعهم في حقل محدد، فإذا كانت الفلسفة المعاصرة اتجهت نحو التخلص من قبضة هيجل كما يرى فوكو-أي التخلص من الروح النسقية-: ألا يمكن القول بأننا في حاجة إلى استيعاب واستعادة ابن عربي للتخلص من وجهه المضاد؟
شوقي الزين: تماماً، يتخذ مذهب ابن عربي صيغة نسقية مكتملة. وكما كتبتُ في إحدى الرسائل إلى جاك دريدا سنة 1998، أن ابن عربي في منعطف القرنين 12 و13م كان بمثابة هيغل في منعطف القرنين 18 و19م؛ لأن الميتافيزيقا الإسلامية اكتملت بالفعل، وبشكل نسقي ونظري، مع ابن عربي، حيث كان مذهبه حوصلة نظرية، بالبلاغة اللغوية والكثافة المفهومية، لكل التشكيلات الخطابية والفلسفية التي جاءت من قبله. لقد تحدثنا من قبل عن العودة إلى الأصل لاقتدائه أو احتذائه وكيف تكون هذه العودة هي بنائية لثقافة أو حضارة، والجواب بالنسبة لي هو: ابن عربي، عندما عاد إلى الأصل، أقصد المرجعية الإسلامية المعروفة (القرآن والخبر)، فإنه شيّد مذهباً نظرياً محكماً بالقوّة البلاغية والفكرية المنقطعة النظير. هذا ما نحتاج إليه فوراً، في الأزمنة العجاف التي نحياها. أقصد بذلك أنّ العودة إلى الأصل هي دائماً اكتشاف قارة نظرية وابتكار لغة فلسفية؛ أي المساهمة في تأسيس بنية حضارية. هذا ما فعلته مثلاً الرومانسية الألمانية في عودتها إلى الأصل الإغريقي. فهي لم تستنسخ هذا النموذج بقدر ما أسهمت في تشكيل ثقافة غنية في الأدب والشعر والفلسفة والعلم والفن وخلّدت روائع وتُحف لا تزال تشكّل اليوم مرجعية حاسمة. عندما تواصل ابن عربي مع المرجعية الإسلامية، جعل منها ينبوعاً في العطاء الأنطولوجي والتفكير الفلسفي والإبداع الأدبي والفني، فابتكر نسقاً منسجماً من الممارسات الخطابية والوقائع الفكرية. الأخذ بفكر ابن عربي هو إذن التخلّص من وجهه المضادّ الذي عندما يعود إلى الأصل فإنه يستنسخه في أبشع النماذج: عنف، قهر، دكتاتورية، بربرية. وشتّان بين التوجّهين: توجّه يفجّر في الأصل إمكانات ورؤى تبعاً للقراءات والتأويلات السياقية (كما فعل ابن عربي في زمانه وبأدوات فكره)؛ وتوجّه يسجن الأصل ويحتكره، يتحدّث باسمه ويحوّله إلى سلاح للتدمير والترهيب.
-تسعى التنظيمات الإسلامية اليوم إلى احتكار وفرض تأويل واحد ووحيد للنص الديني، انطلاقاً من رؤيتها الظاهرية والحصرية. أما ابن عربي، فيجعل النص الديني مفتوحاً على إمكانيات وقراءات ذات بعد رمزي وإشاري يصعب على رجل الدين استيعاب هذه الإمكانيات التي تؤسس لتدين جوهره المحبة والحوار مع الآخر المختلف. كيف تنظرون إلى هذا التأسيس الوجودي للعلاقة مع الآخر في الأفق الأكبري؟
شوقي الزين: إنّ التوجّهين اللذين تحدثتُ عنهما يبرزان رؤيتين مختلفتين إلى المرجعية الإسلامية نفسها: 1- رؤية توسّع الآفاق، تلتقي بالآخر، تحتفي بالاختلاف، لأنها تبحث عن المشترك في الجنس البشري ولا تستسلم إلى هواجس التجنيس والخصوصية؛ 2- رؤية تضيّق الآفاق، تتميّز عن الآخر في كل شيء، مهووسة بالخصوصية وبالتمركز الذاتي في نرجسية عقيمة. هذا شأن العديد من التنظيمات الإسلامية التي تعوّدت على اجترار خطاب ماهوي وهووي (نسبة إلى الهوية) أسّسته بعض الشخصيات النافذة (ابن تيمية، محمد بن عبد الوهاب، المودودي، حسن البنا، سيّد قطب، إلخ)، تتسلّح من ورائه وتتاجر به في أسواق التبادل الرمزي. فهي تخضع بالتالي إلى منطق مغلق، يميل إلى النظر نحو الداخل لا الخارج، منطق نرجسي يدور حول ذاته، ولا يرى العالم أو الآخر سوى وهم أو مجاز، لا الحقيقة واليقين. فقراءتها للنص أو المرجعية الإسلامية هي قراءة تنصبغ بهذه النظرة الأحادية، التمركزية، النرجسية، الاستعلائية، الإقصائية، لأنها لا تبحث عن المشترك بين بني البشر من قيم ورموز، ولكن تنفرد برؤيتها الخاصة التي تمنحها الإطلاقية واليقينية والثبوتية. عكس ذلك، كانت الرؤية التي أسّسها ابن عربي رؤية تتركّز في الداخل ولا تتمركز، ثم تتجه نحو الخارج لتلتقي بالآخر وتشترك في بعض الجوانب أو النقاط للثقافات الأخرى؛ فتؤسّس لرؤية تضرب بجذورها في الأعماق وترمي بأغصانها وأوراقها في الآفاق، فتشكّل شجرة "تتشاجر" مع الغابة البشرية المحاذية، وأستعمل هنا "التشاجر" بالقوّة البلاغية والأنطولوجية التي نظّر لها ابن عربي: "التشاجر" ليس كنزاع ولكن كتداخل وتشابك بين الهمم البشرية التي تصبو كلها إلى الحقّ ولا تعرف الحقيقة سوى كونها طريقة في الاشتغال على الذات بالتجربة والتربية. ندرك إذن، كيف تختلف الرؤيتان؛ رؤية تحيا في "هذيان" امتلاك الحقيقة، ورؤية تبحث عن الحقيقة في ظواهر السفر والتجربة والمحنة ولا تعثر عليها سوى بقناعة التعثّر أمامها وعدم الوصول إليها مطلقاً. عندما نقارن بين الرؤيتين، ندرك مدى عُقم الأولى ومدى عُمق الثانية.
-من استراتيجيات الفكر الأكبري رفع المنازعة، واليوم نجد أن الثقافة السائدة محكومة بفكر المنازعة، والتي تتجلى في حقول متعددة وتسميات مختلفة، نجدها في الدين، تحمل صيغة صراع الثقافات والأديان، وفي السياسة تحمل تسمية (صراع الاعتقادات والإيديولوجيات): أما الشيخ الأكبر فإنه يعتبر هذا النزاع هو وضع قابل للتجاوز لأنه "جرحة طارئة" يمكن استبدالها بكيفية الجمع بين "الكلام والمشاهدة"، فكيف يمكن تجسيد هذه التجربة ذات الأفق الروحي في حياتنا اليومية الممتلئة بأشكال النزاع المتعددة؟
شوقي الزين: الصراع أو النزاع هو حقيقة كونية تمتدّ في كل دقيقة بشرية أو رقيقة وجودية، سواء كانت حيوانية أو بشرية أو إلهية. جعله هيرقليطس "أبا الأشياء كلها"؛ وجعله فرويد في الأزمنة الحديثة الشاهد على أغوار النفس البشرية. لا شيء في هذا الوجود (وجود مادي أو روحي، حيواني أو بشري، إنساني أو إلهي) يخلو من الصراع. لكن لنتوقّف ملياً عند حقيقة هذا الصراع ولا نفهمه بطريقة سهلة ومبتذلة على أنه الشقاق والاقتتال. الحرب هي فقط مظهر جزئي من الظاهرة الصراعية الكونية، ولأن الحرب يديرها أيضاً العقل بالأدوات والتقنيات، بالاستراتيجيات والتكتيكات، بالحسابات والمناورات؛ أي أن الحرب التي نعتبرها "اللامعقول" لأن فيها العنف والعدوان، هي أيضاً من تدبير العقل. عندما نتحدث عن الصراع، فإننا نتكلم عن حركة الوجود بما يحمله من نقائض ونقائص وتمييز جنسي وعرقي وطبيعي. الوجود هو حامل تناقضات في الطبيعة كما في العقل، وتتصارع هذه التناقضات من أجل الأمثل والأرقى، من أجل الأجود والأحسن، فهي تنافح عن ميزة أو سمة أو تناضل من أجل إقليم أو مزية؛ فيكون الصراع هنا المحرّك الأساسي للوجود وسمته البارزة. لا يكون فقط عنوان النقيصة (ولا بدّ من ذلك، ما دامت الطبيعة حُبلى بالنقائص من جراء النزاع بين الحيوانات من أجل الذود عن إقليم أو البحث عن فريسة لإشباع غريزة)، ولكن أيضاً دليل حيوية ودينامية، وأكثر ما يتجلى ذلك في العالم البشري بالمنافسة والمزاحمة على الصعيد الثقافي والحضاري. بالطبع، نسمع بين الحين والآخر، أو نقرأ بين الفينة والأخرى مقالات أو مقولات من قبيل "صراع الحضارات" أو "كفاح الإيديولوجيات"، ونسمع ذلك أو نقرأه من قبيل "السلبية" الكامنة في الإرادات والقوى؛ بينما الصراع هو أيضاً الحامل لإيجابية دفينة إذا ما نظرنا إليه لا "المعول" في الهدم، ولكن "التعويل" في فهم حركة البشر وسيرورة التاريخ. وهذا ما عمل به هيغل مثلاً بتبيان الطابع الجدلي والدينامي للتاريخ، الطابع السجالي والصراعي بين مكوّناته وأجزائه، والذي يذهب قُدُماً نحو التوليف والمجاوزة. لفهم هذا الصراع المؤسّس، يمكن القول إنّ له دافعاً وكابحاً: 1- أما "الدافع" فهو غريزة أو شهوة، تتجلى في السيطرة والهيمنة أو حبّ الظهور والامتلاك؛ 2- وأما "الكابح" فهو العقل إذا كان المراد به توجيه الصراع نحو غايات بنائية وتشكيلية، ولا يكون الذريعة في تبرير الهيمنة كما عالجت ذلك مدرسة فرانكفورت (خصوصاً أدورنو وهوركايمر) في نقدها للعقل الذرائعي-الحسابي.
دوافع الصراع عديدة ومتنوّعة وتشكّل كلها الطابع "الصحي" من الوجود، وكوابح الصراع مختلفة (العقل، الأخلاق، الدين..) والغرض منها تفادي الطابع "المَرَضي" من هذا الصراع، حتى لا يكون أداةً في الهدم والخراب، ولكن فقط مساحة السجال وردّ الفعل بتفريغ شحنات الحميّة وملأ القوى بإرادات الحوار والفهم والاستيعاب. عندما نفهم الآخر ونتحاور معه، فإنّ دواعي صراعه تزول ودوافع نفيه وإقصائه تضمحل. لربما لم نصل بعدُ في التاريخ البشري إلى نقطة التوازن التي يكون فيها الصراع عبارة عن دينامية خلاقة وبنائية، تحوّل الطاقات إلى اجتهادات، وتحوّل الابتكارات والدوافع السلطوية والإغرائية إلى دواعي معرفية وحوارية. لم يرتقِ الصراع بعدُ إلى هذه الفلسفة الكونية في الصراع من أجل التعارف، وليس فقط الصراع من أجل الاعتراف كما نظّر هيغل لذلك. لكن يمكن الاستنجاد ببعض الأدوات كاللغة مثلاً التي هي وسيلة في التعارف، لأن اللغة هي حاملة عقل وتفكير بالمعنى العريق لكلمة "لوغوس"؛ فعندما نتحاور، فإن اللغات والثقافات هي التي تتعارك بالمعنى الإيجابي للكلمة. عندما نتحدث عن "الكلام" (الحوار إذن)، فإننا نضمّد فيه ذلك "الكُلم" الكامن في جذره اللغوي والأنطولوجي؛ أي الجرح، ونعالج هذا الجرح بالقول. نعالج الكُلوم بالكلمات تماماً، مثلما يفعل المحلل النفسي في علاج آلام النفس؛ أو طبيب الحضارة في علاج أمراض الزمن. "الكلام" (الحوار، العقل، المخاطبة، إذن) هو الذي من شأنه أن يلطّف كثافة الصراع ويمنح للمظاهر العجماء للطبيعة البشرية (المظاهر المبهمة والصامتة) القوالب اللغوية لتحديد ماهيتها وخاصيتها، ثم علاجها وتوجيهها.
-في تاريخ الفكر العربي، نجد أن متن ابن عربي عرف شرّاحاً وشراحاً للشراح، وهو متن كان موضوع اعتراف من طرف المؤيدين، ورفضاً مفرطاً من طرف المعارضين، وأما اليوم فإن اهتمام الغرب بهذا المتن هو أقوى من اهتمامنا نحن، وهناك من يرجع هذا الاهتمام إلى تلك المأساة الكبرى التي عرفتها هذه المجتمعات إبان الحرب العالمية الثانية: فهل إمكانية نبذ وضعيات القتل والقتل العنيف تتطلب العودة إلى روح الدين بقوته النيرة والجمالية؟
شوقي الزين:إن الاهتمام المتنامي للغرب بمتن ابن عربي لم يكن لغاية اتقائية كما يتوهم البعض، وسمعت ذلك من حولي؛ أي أنّ البعض يعتقد بأن الغرب يهتم بابن عربي لأنه الممثل الشهير للتصوف، والتصوف هو مذهب التسامح والحب والعالمية. وبالتالي لمكافحة الإرهاب والجماعات المتطرفة، فإنّ الغرب لجأ إلى تشجيع الطرائق الصوفية. هذه قراءة مبتذلة في حقيقة المسألة، الاهتمام بابن عربي هو نتاج الاهتمام بعمق النظرة وبعالمية الكتابة التي تحلى بها متن ابن عربي. ينبغي الاعتراف أيضاً بأنّ الغرب وجد شريك الحوار في الإسلام مع التصوف وليس مع الإسلام السياسي؛ أي مع الرؤية الكونية للحياة، لا مع الرؤية الضيّقة والمهووسة بالهوية والخصوصية. لماذا هذا الاهتمام بالتصوف عموماً وبابن عربي خصوصاً؟ لسبب بسيط، وهو أنّ الحركة الكاثوليكية في المسيحية كانت حركة صوفية (وهذا يجهله الكثير من الناس). فهي حركة عرفانية كانت لها السلطة الدنيوية، أفلحت في بعض الجوانب وأخفقت في العديد من الجوانب الأخرى، خصوصاً فيما يتعلق بسياسة الضمائر عندما تحولت سلطة الكنيسة إلى محاكم في التفتيش بقهر المذاهب الأخرى، الموازية أو المعادية، وباتخاذ عقيدة الصليب في محاولة الافتكاك بالأقاليم المسيحية في الشام من يدي الإسلام (نعرف جيداً تلك المناظرة عن بُعد، وبالسيوف بين صلاح الدين الأيوبي وريتشارد الأول). لكن العقيدة التي بُنيت عليها الكاثوليكية ـ وهي الثقافة الدينية البارزة والمهيمنة في تاريخ الغرب ـ هي عقيدة صوفية، وإليكم بعض الشواهد: 1- آلام المسيح (وليس غريباً أن يجد لوي ماسينيون مقابلاً عند الحلاج) والتعاليم التي جاء بها كانت ذات ميول روحية قوية؛ 2- فكرة التجسيد والحلول هي فكرة صوفية عابرة للأزمنة: من الرواقية إلى الصوفية الإسلامية مروراً بالكاثوليكية. لا نجد مثلاً التجسيد عند البروتستانتية التي تخلو كنائسها من تماثيل اليسوع والعذراء وأضرحة الأولياء عكس الكاثوليكية؛ 3- شيوع فكرة الأولياء والقديسين والتردّد على أضرحتهم عند الكاثوليكيين، وهي ثقافة تشترك فيها أيضاً الصوفية الإسلامية.
فكما نرى، هناك أوجه في الشبه بين الثقافة الكاثوليكية والثقافة الصوفية في الإسلام. لهذا السبب، وبعد أفول السلطة الدنيوية للكنيسة الكاثوليكية، فإن الغرب احتفظ بالسلطة الروحية والتراتبية في شكل آباء الكنيسة (يتوّجها البابا)، ووجد في الصوفية الإسلامية "مرآة" يرى فيها ذاته وتاريخه، لأن الصوفية الإسلامية لها الميزات نفسها التي تتمتع بها الكاثوليكية، رغم الاختلاف في العقيدة طبعاً، ناتج عن الاختلاف الجوهري بين المسيحية والإسلام. لكن، كما كتبتُ من قبل، هناك مذاهب تتجاذب كالمغناطيس، حتى وإن كانت تنتمي إلى عوالم ثقافية ودينية مختلفة راديكالياً. لهذا يميل الغرب بتاريخه المسيحي، والكاثوليكي المهيمن (خصوصاً في فرنسا وإيطاليا وإسبانيا وإنجلترا، والبروتستانتي الموازي والمتنافس في أجزاء عديدة من ألمانيا وسويسرا وإرلندا: تاريخياً على الأقل)، على الاقتراب من المذاهب التي تشابهه نظرياً ووجد ذلك في التصوف الإسلامي. لهذا الغرض يهتم بما أنتجه هذا التصوف مع أسماء لامعة في الفلسفة (الغزالي، ابن عربي، ابن سبعين) والأدب والشعر (الحافظ، جلال الرومي)، إلخ؛ ويرى فيه خير "شريك" في الحوار والتبادل.
-تنعت تجربة ابن عربي بالتجربة التحريرية كما يراها عثمان يحيى ببعدها الحواري والتواصلي: فهو حاور الشيوخ المرئيين واللامرئيين وحاور الملوك ورجال السلطة والفلاسفة، دون الاتباع أو الرفض، بل بقي في عمق تجربة "نعم، ولا"، وهذا سلوك نستشف منه زعزعة لسلطة الفقيه (الظاهرية): ألا يمكن اعتبار انخراط الفكر العرفاني في الحياة اليومية سياسياً واجتماعياً محكوماً عليه بأن يكون غير مباشر، دون الانغماس في السائد والمباشر أو العادي والاعتيادي؟
شوقي الزين:صحيح، لا تقترب التجربة العرفانية من اليومي والاعتيادي ولا تبتعد عنهما. لكن الأمر الأساسي هو أنها ترى في اليومي أو العادي نتاج تجليات الحقّ؛ فكلّ حقير، في منظورها، هو جليل لأنه مجلى الحق، وكلّ ظاهرة عادية من حجر وشجر ومدر هي علامات تدل على الحق الكامن فيها. تجربة ابن عربي هي تجربة "نعم و لا" كما أوردتم في السؤال ولها واقعة تاريخية، وهي حواره المقتضب والرمزي مع ابن رشد. أتكلم من جهتي عن تجربة "هو لا هو"، لأنها أوسع من حيث البنية والمضمون. عندما نتحدث عن "هو لا هو"، فإننا نتكلم عن الجمع بين نقيضين، من حيث أن الحق هو الأشياء وما الأشياء هي الحق. نضع أنفسنا في مجال سمّاه الكاردينال الكاثوليكي نيكولا الكوسي Nicolas de Cues "تواطؤ الأضداد"، وقبله سمّاه ابن عربي "علم تآلف الضرّتين". كذلك التجربة العرفانية هي رؤية فينومينولوجية للأشياء، قائمة على "الرصد" بافتراس (من "الفراسة") حقيقتها؛ وعلى "الصدر" (إذا استعملتُ القلب اللغوي) بتحيُّن صدورها الأصلي ومآلها البعدي. والمجال الجميل والجليل، الذي تتبدّى فيه التجربة العرفانية برؤيتها الفينومينولوجية والتأويلية، هو مجال اليومي والعادي، ذلك المجال الذي يُبهر ببساطته ولكنه من التعقيد والكثافة ما يتطلب أدوات ونظرات، فقط لأنّ «السطح هو أعمق الأشياء في الوجود»، كما قال فتغنشتاين في ما معناه. فينبغي الولوج في الظواهر من وراء المظاهر، أو يتوجّب التكهّن بوجود ظواهر غائرة من وراء المظاهر السطحية. ولا يكون ذلك بضرب من الخيال والتوهّم، ولكن بطريقة منهجية في تقصّي الحقائق والولوج في "غور الأمور" كما سماه الحكيم الترمذي؛ وهذه الطريقة هي مزدوجة، عقلية ووجدانية، بين ما يدركه العقل بالمبادئ الموضوعة فيه، وما يدركه القلب بأدواته الذوقية والباطنية. يكتسي اليومي إذن صفة فينومينولوجية تذهب إلى ما وراء شيئيته البسيطة، لأنها تدرس موقعه في عالم الأشياء المحيطة به؛ والوعي الذي يدركه ويحدس جوانبه المعقولة أو المشهودة. بهذا المعنى توفّر التجربة العرفانية بعض الجوانب الفينومينولوجية والتأويلية في الاضطلاع بشيئية الوجود والكيفية التي يطلع فيها أمام الوعي كطلوع الشمس وبروزها للعين. وفي ذلك أطنب الخطاب الصوفي حول شيئية الوجود بالتركيز على طابع الفيض والعطاء، تبعاً لمقولة ابن عربي الشهيرة: "عن الجود صدر الوجود"؛ وتبدو الأشياء في الحياة اليومية حُبلى بهذا الجود الوجودي لمن تفقّه المسألة بعين غائرة؛ سيلان دائم وعطاء لا ينضب.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
اخبار كندا – قال وزير النقل الكندي، عمر الغبرا، إن موسم السفر في العطلات القادم سيكون موسما مزدحما، لكنه يعمل مع أصحاب المصلحة في مجال السفر الجوي لضمان عدم تكرار ما حدث في الصيف من إلغاء للرحلات وفقدان الأمتعة.
حيث شهدت البلاد طوال معظم أشهر الصيف، فترات انتظار طويلة وإلغاء للرحلات الجوية، مع تقارير عن فقدان أمتعة ونقص في الاتصالات مع شركات الطيران، وصُنف مطار تورنتو بيرسون الدولي أيضا بأنه أسوأ مطار في العالم بسبب تأخر الرحلات الجوية في يوليو.
لكن الغبرا قال لسي تي في، إنه يعمل مع الرؤساء التنفيذيين لشركات الطيران الكبرى والمطارات وهيئة أمن النقل الجوي الكندية، من بين آخرين، لضمان موسم سفر سلس.
وأضاف: “عيد الميلاد هو أحد أكثر أوقات السنة ازدحاما، لذا أتوقع أن يكون هناك بعض الاصطفافات، لكن ما أريد التأكد من عدم حدوثه مرة أخرى هو هذه التأخيرات غير المقبولة التي رأيناها في الصيف الماضي والإلغاء والإحباط وفقدان الأمتعة”.
وتابع: “سنفعل كل ما في وسعنا مع العمل مع شركائنا في الصناعة للتأكد من استعدادهم وفعل كل شيء بشكل صحيح وفقا للحجم المتوقع”.
كما ذكر: “التأخير الناجم عن أحداث الطقس مثل العواصف الثلجية أمر محتمل دائما، ولكن على الرغم من كل ذلك، يجب أن تكون المنظمات مستعدة وجاهزة لهذا الموسم المزدحم”.
وأشار إلى أن معدلات التوظيف جيدة، ويشعر بالثقة بشأن ذلك.
وفي أول عيد ميلاد بدون قيود على السفر بعد عاميين من قيود كوفيد-19، قال الغبرا: “أعرف أن الكثير يريدون زيارة أحبائهم.. أريدهم أن يشعروا بالثقة عند فعل ذلك”.
اقرأ أيضا:
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
في مجال الأسرة، يتبع محامي ينبع البحر نهج رحيم وشامل يركز على العميل في قضايا قانون الأسرة، نحن نفعل ذلك لأننا لا نملك الخبرة المهنية في قانون الأسرة فحسب، بل لدينا الخبرة الشخصية أيضًا وتمكننا رؤيتنا وخبرتنا الفريدة من تقديم مشورة الخبراء والتمثيل في جميع مجالات قانون الأسرة، بما في ذلك الانفصال والطلاق، وتسويات الملكية، وترتيبات الأبوة والأمومة، ودعم الطفل.
تتم تسوية معظم مسائلنا بالاتفاق، وعندما لا يمكن التوصل إلى اتفاق، فإننا نقدم لعملائنا تمثيلاً متخصصًا وفعالاً من حيث التكلفة في المحكمة ونقدم لعملائنا نصائح عملية وفعالة وخدمات قانون الأسرة لتلك المواقف في الحياة التي لا تكون مثالية، نهجنا مختلف، فنحن لا نتبع قواعد اللعبة ولا نترك أي جهد لضمان حصولنا على أفضل نتيجة ممكنة.
اقرأ أيضاً: رقم محامي في ابها 1445 | استشارات قانونية
Table of Contents
ما هو قانون الأسرة؟
يركز قانون الأسرة على إيجاد حلول للقضايا المتعلقة بالعلاقات القانونية المعقدة في كثير من الأحيان وتشمل هذه الزواج وغيرها.
لهذا السبب، يمكن أن تتضمن ممارسة قانون الأسرة العمل مع مجموعات مختلفة من الأطفال إلى كبار السن وأي مجموعات أخرى بينهما.
نظرًا لأن قانون الأسرة يرتبط ببعض الجوانب الشخصية جدًا لحياة العميل، فقد يكون أحد أكثر مجالات القانون إثارةً للعواطف التي يمكن ممارستها و تكون الحاجة لـ محامي ينبع البحر ضرورة في كثير من القضايا.
اقرأ أيضاً: عقد إيجار تجاري في السعودية | كل ما ترغب بمعرفته
ماذا يفعل محامي ينبع البحر الخبير بقانون الأسرة؟
يوجد محامو الأسرة لمساعدة العملاء على فهم موقفهم وحل أي مشكلات تتعلق بأي ترتيب عائلي معين. يمكنهم صياغة اتفاقيات ما قبل الزواج قبل الزواج لحماية المصالح المالية لشخص ما، وتقديم المشورة بشأن الطلاق أو فسخ الشراكة المدنية وصياغة اتفاقيات الانفصال.
يمكن لمحامي الأسرة في ينبع البحر أيضًا تقديم المشورة بشأن التسويات المالية المعقولة بعد الطلاق والتأكد من تقسيم الأصول بشكل معقول وعادل بين الأطراف.
وفيما يتعلق بالأطفال، يتفاوض محامو الأسرة على ترتيبات مثل الاتصال والإقامة والوصول.
كما أنها تسهل حل مشكلات محددة في تربية الطفل مثل من يتحمل المسؤولية الأبوية لاتخاذ قرارات معينة فيما يتعلق بالطفل.
إن محامي الأسرة هم الأقدر على تقديم الطلبات لأية أوامر محكمة قد تكون ذات صلة بالقضية التي يعملون عليها.
إذا لم يكن من الممكن إجراء تسوية، فيمكن لمحامي الأسرة أيضًا مساعدة العملاء خلال الإجراءات داخل المحكمة.
اقرأ أيضاً: رقم محامي في نجران السعودية
قضايا الأسرة الخاصة في شركة المحاماة ينبع البحر
قضايا قانون الأسرة الخاص هي تلك التي يرفعها الأفراد وتشمل هذه بشكل عام الطلاق، وفسخ الشراكة الزوجية، والنزاعات الخاصة المتعلقة بالأطفال.
بالإضافة إلى ذلك، يمكن أن تشمل مسائل مثل الطلبات المالية وأوامر الوصاية الخاصة والأوامر لتحديد مكان الإقامة الأساسي للطفل والاتصال بالوالدين والنزاعات المحددة الأخرى.
يمكن أن تشمل هذه الأمور مثل أوامر الرعاية المتعلقة بالمسؤولية الأبوية للطفل، وأوامر الإشراف لوضع الطفل تحت إشراف السلطة المحلية وأوامر الحماية في حالات الطوارئ التي تضمن سلامة الطفل المباشرة.
اقرأ أيضاً: عقد تقديم استشارات قانونية في السعودية | مفهومه تفاصيله إجراءاته بالتفصيل
لماذا يجب عليك استخدام خدمات محامي ينبع البحر؟
حتى لو لم تكن متأكدًا مما إذا كان وضعك يتطلب محاميًا، فمن المفيد في كثير من الحالات – ويمكن أن يكون أقل تكلفة في النهاية – الحصول على مشورة المحامي في وقت مبكر من قضيتك. جميع المحامين المسجلين في خدمتنا يتمتعون بوضع جيد لناحية الخبرة لذلك لا تتردد في طلب خدمتنا.
يساعد محامو الأسرة العملاء في المسائل القانونية التي تنطوي على العلاقات الأسرية ويمكن أن يتراوح هذا من مستشار الزواج والطلاق إلى حضانة الأطفال.
مثل العديد من مجالات القانون، لا يوجد يومان متماثلان بالنسبة لمحامي الأسرة وقد يُطلب منهم تقديم المشورة القانونية للعملاء لحل النزاع، أو إعداد اتفاقيات ما قبل الزواج أو غيرها من المستندات،
أو تمثيل العملاء في قاعة المحكمة في قضايا تتراوح من ترتيبات الأبوة إلى تسويات الممتلكات وفي كثير من الأحيان، يكون الخبراء في هذا المجال جزءًا من الشركات الصغيرة أو الممارسين الفرديين.
اقرأ أيضاً: افضل محامي احتيال عقاري في السعودية
قانون الأسرة هو مجال قانوني متنوع ومعقد للغاية. أنها تنطوي على توجيه العملاء من خلال المسائل المحيطة بالعلاقات مع أفراد الأسرة.
إلى جانب استكمال خدمات العمل كمحامي الأسرة، يمكن أن تساعد خطوات المحامي في حل مشاكل عائلية كثيرة.
اقرأ أيضاً: الملكية الشائعة في السعودية وأحكامها وقسمتها 2023
رقم محامي في ينبع البحر للاستشارة القانونية
لدى شركة النخبة للمحاماة افرع في كامل مدن ومحافظات السعودية ورقم هاتف مختص للاستفسار والحصول على استشارة قانونية.
لدينا محاميون مختصون لكامل القضايا حيث لدينا قسم الاحوال الشخصية والعائلية والمدنية ولدينا قسم القضايا الجنائية والقضايا التجارية والورث والتركة والمحكمة العمالية.
للتواصل وحجز موعد استشارة او زيارة لمكتب شركة النخبة عليكم الاتصال المباشر على الرقم: 0556200545 او التواصل عبر الواتسآب على نفس رقم الهاتف:
أبرز الأسئلة الشائعة حول المشاكل العائلية السعودية
يتم تلقي بلاغات العنف الأسري عن طريق مركز متخصص لتلقي بلاغات الإيذاء والعنف على مستوى المملكة العربية السعودية داخل نطاق الأسرة، كما يقدم الاستشارات للمتصلين على الرقم المجاني والموحد 1919 على مدار الساعة طيلة أيام الأسبوع في سرية تامة من جانب أخصائيات نفسيات واجتماعيات مدربات مؤهلات وذات كفاءة عالية.
يتم اثبات العنف اللفظي بالاقرار وبشهادة الشهود وباليمين وبكافة وسائل الاثبات مثل القرائن والادله وغيرها.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
باشرت المؤسسة الوطنية للمتاحف، اليوم الجمعة 27 ماي 2022، بشراكة مع الوكالة الفرنسية للتنمية والمعهد الوطني للتراث الفرنسي، أول برنامج تدريبي إفريقي في مهن التراث بالرباط.
وحسب المؤسسة الوطنية للمتاحف، فقد التقى محافظو متاحف وخبراء من الطوغو وغينيا والسنغال وكوت ديفوار مع نظرائهم المغاربة في إطار هذه الدورة التدريبية الأولى قصد تقاسم الخبرات والممارسات الفضلى والتجارب لدى كل طرف.
وأشارت المؤسسة إلى أنه تم في نونبر 2020، توقيع اتفاقية بين وزارة الشؤون الخارجية الفرنسية والمؤسسة الوطنية للمتاحف تروم تمويل برنامج تدريبي لمهن التحافة والتراث بإفريقيا.
وتروم هذه الاتفاقية تنفيذ برنامج لبناء القدرات وتبادل الخبرات في إطار التعاون بين البلدان الإفريقية، مع تعبئة الخبرة الفرنسية في تدبير المتاحف والحفاظ على التحف. وسيمكن دعم الوكالة الفرنسية للتنمية المؤسسة الوطنية للمتاحف من تعزيز مكانتها كمفترق طرق للمعارف الإفريقية في مجال الحفاظ على التراث والهندسة الثقافية.
ويجمع البرنامج العديد من الخبراء من فرنسا ومن بلدان غرب إفريقيا الناطقة بالفرنسية، بهدف تبادل الخبرات والممارسات الفضلى وإنشاء شبكة من الخبراء الأفارقة في مجال المهن المتعلقة بالمتاحف والتراث.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
قام صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلمان بن عبدالعزيز نائب وزير الدفاع اليوم بزيارة لرئاسة هيئة الأركان العامة وقيادة القوات المشتركة بوزارة الدفاع.
ولدى وصول سموه لوزارة الدفاع كان في استقباله معالي رئيس هيئة الأركان العامة الفريق الأول الركن فياض بن حامد الرويلي.
بعد ذلك عزف السلام الملكي ثم تشرف معالي مساعد وزير الدفاع للشؤون التنفيذية الدكتور خالد بن حسين البياري ومعالي نائب رئيس هيئة الأركان العامة قائد القوات المشتركة المكلف الفريق الركن مطلق بن سالم الأزيمع وكبار ضباط القوات المسلحة ووزارة الدفاع بالسلام على سموه.
عقب ذلك استمع سمو نائب وزير الدفاع إلى الإيجاز المقدم من رئاسة هيئة الأركان العامة، وجرى خلال الإيجاز مناقشة كافة الجوانب العسكرية والدفاعية والتأكيد على ثبات جاهزيتها وتطويرها بما يحقق مصالح وأهداف وطننا الغالي.
من جانب آخر، قام صاحب السمو الملكي الأمير خالد بن سلمان بن عبدالعزيز نائب وزير الدفاع في زيارة لقيادة القوات المشتركة وكان في استقبال سموه معالي نائب رئيس هيئة الأركان العامة قائد القوات المشتركة المكلف الفريق الركن مطلق بن سالم الأزيمع وكبار ضباط القوات المشتركة وكبار ضباط تحالف دعم الشرعية باليمن.
واطلع سموه على إيجاز القوات المشتركة وجرى خلال الإيجاز التأكيد على سير العمليات الجارية التي تقودها قوات تحالف دعم الشرعية باليمن والإشادة بجهودها وبحث سبل دعمها وتعزيزها لضمان أمن واستقرار المنطقة.
حضر الإيجاز معالي رئيس هيئة الأركان العامة الفريق الأول الركن فياض بن حامد الرويلي ومعالي مساعد وزير الدفاع للشؤون التنفيذية الدكتور خالد بن حسين البياري وكبار ضباط القوات المشتركة.
وفي ختام الزيارتين أكد سمو نائب وزير الدفاع عن فخره واعتزازه بما شاهده من جاهزية عالية للقوات المسلحة التي أتت بتوجيه مباشر من صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظه الله- ناقلاً من خلالها تحياته وتقديره على كافة المجهودات التي يقومون بها والوقوف على التطوير التي وصلت إليه قواتنا المسلحة وفق رؤية سموه الكريم لخدمة ديننا وملكنا ووطننا.
وفي السياق، ذكر نائب وزير الدفاع الأمير خالد بن سلمان في تغريدة عبر حسابه في تويتر اليوم: "وجهني ولي العهد بزيارة رئاسة هيئة الأركان العامة للقوات المسلحة وقيادة القوات المشتركة، والإلتقاء بمنسوبيها للتأكيد على الجاهزية العالية لقواتنا المسلحة وما وصلت إليه من تطور وفق رؤية سموه حفظه الله، وذلك لخدمة ديننا وملكنا ووطننا".
وأضاف: "اطلعت من خلالها على كافة الجوانب العسكرية والدفاعية بما يحقق مصالح وأهداف وطننا الغالي، بالإضافة إلى الإشادة بجهود قوات تحالف دعم الشرعية باليمن في العمليات الجارية التي تقودها، وبحثنا سبل دعمها وتعزيزها لضمان أمن واستقرار المنطقة".
| 2
|
[
"arabicweb24",
"culturax"
] |
عصر المماليك هو احدى العصور القديمة التي كانت لها تاريخ كبير في تاريخنا الاسلامي، وقد تم التعرف على كلمة المماليك في اللغة العربية على انهم العبيد او الرقيق، وقد اتو في العصور الإسلامية القديمة على يد الخليفة العباسي المأمون واخوه الخليفة المعتصم، حيث انهم قاموا بجلب عدد كبير من العبيد في سوق النخاسة.
وذلك من اجل الاعتماد عليهم داخل فرقهم العسكرية، ومع مرور الوقت اصبح المماليك هم الأداء العسكرية الرئيسية التي توجد في جميع الدول الاسلامية، حيث انه قد اعتمد عليهم كل الامراء الايوبيون وخاصة في حروبهم، ومع مرور الوقت ازداد عددهم بشكل كبير في عهد الملك الصالح نجم الدين ايوب، وقد كانت دولة مصر هي من اكثر الدول التي جلبت المماليك اليها.
المماليك قد اتو الى مصر في عمر صغير للغاية، حيث انه تم تدريبهم على القتال وتعريفهم بفنون الحرب، كما انهم قد اعتنقوا الإسلام بعد جلبهم الى البلاد، ولكن كان اغلب هؤلاء المماليك من دول مجاورة الى الدول الإسلامية مثل الاتراك الموجودين في وسط اسيا، والشركس من القوقاز.
وقد نمت دولة المماليك بعد انهيار الدولة الايوبية، حيث انه قام المماليك بالسيطرة على الجيش، وأصبح لهم الكثير من النفوذ بعد انتصارهم في معركة عين جالوت، وبعدها قاموا ببناء دولتهم الكبيرة التي سيطرت على مكة المكرمة والمدينة، حتى انهم جعلوا عاصمتهم هي القاهرة، حتى ان دولة المماليك قد انقسمت الى قسمين، وفقا لكل سلالة فالفترة الأولى هي تعرف باسم فترة المماليك البحرية وهي بين عامي 1250 حتى 1382، والفترة الثانية هي فترة المماليك البرجية، وكانت بين عامي 1282 حتى 1517.
وهم يعرفوا على انهم المماليك الاتراك والذين أتوا من هناك بشكل كبير في عهد الملك الصالح نجم الدين ايوب، وهو اسند اليه الكثير من المهام، وقد شغلوا الكثير من المناصب الكبيرة، وقد كانوا له الحاشية والحرص الخاص، ولكن بعد ان اشتكى الكثير من الناس من المماليك واستهتارهم، قام الملك بإسكانهم في جزيرة على نهر النيل، ومن هنا تم إطلاق عليهم اسم المماليك البحرية، وذلك لأنها كانت منطقة يحيطها المياه، حتى ان المماليك البحرية مع الوقت قد استطاعوا ان يصلوا الى الحكم، وذلك بعد مقتل اخر سلطان ايوبي في عام 1257م، وقد قال بعض المؤرخين ان شجرة الدر كانت اول سلاطين المماليك، وقد حكمت البلاد في فترة انتقالية مؤقتة، ولذلك فان عز الدين أيبك هو اول سلطان لدولة المماليك البحرية، ومن اهم السلاطين للمماليك البحرية هم.
قد تولى السلطان عز الدين أيبك العرش بعد ان قامت شجرة الدر بالتنازل عن العرش، ولكن قد واجه عز الدين الكثير من المعارضات من قبل الكثير من الامراء الأيوبيين في الشام، وعمل أيبك كثيرا على إرضاء الايوبيين وقد وافق على تعيين أحد الايوبيين كسلطان، وقد كانت نهايته على يد زوجته شجرة الدر، والتي قامت بتدبير مؤامرة لقتله وقد كان ذلك في عام 655ه.
بعد وفاة أيبك تولى المنصور على بك أيبك الحكم وقد كان ذلك بشكل مؤقت، وقد كان قطز هو الوصي عليه، وبعد ان سقطت الخلافة العباسية قام قطز بجمع الامراء حتى يتم تحديد السلطان، فقام الامراء بالاتفاق على ان قطز يكون هو السلطان للدولة المملوكية، واستطاع قطز ان يقوم بعدد كبير من الإنجازات منها مثلا انتصاره على المغول في معركة عين جالوت، حتى انه استطاع ان يقوم بتوحيد مصر مع الشام.
يقال على المماليك من الشركس المماليك البرجية، وهو الجزء الشركسي الذي يوجد ي شمال أرمينيا والتي عرفت اليوم باسم جورجيا، وقد أتوا الى مصر في عهد السلطان منصور سيف الدين قلاوون، وقد اسكنهم السلطان في أبراج عالية، حتى يميزهم عن المماليك البحرية، وقد اهتم بهم اهتمام كبير وقام بتربيتهم منذ كانوا صغار، وقد كان يجبرهم بالطاعة والنظام، فلم يكن لهم القدرة على مغادرة القلعة في الليل.
ولكن مع تزايد الشركس داخل الدولة، وحدوث الكثير من الأشياء التي اضعفت الدولة، قام المماليك الشركس بتأسيس دولتهم على يد الظاهر سيف الدين برقوق العثماني، وهو الذي استمر حكمهم حوالي 134 عام، استطاع حوالي 25 سلطان مملوكي ان يقودوا البلاد، ومنهم.
كان واحد من أعظم السلاطين المماليك، حتى انه عهده هو الاطول، حيث قام بحكم البلاد حوالي 29 عام، وقد اظهر قدرته على قيادة البلاد وقيادة الدولة العسكرية وأيضا السياسية.
وهو الذي قام بأخذ الحكم عنوة بعد رفض استمرار السلاطين قبله في الحكم، ووقتها كان قانصوه الغوري يبلغ من العمر 60 عام، ولكنه استطاع ان يدير البلاد بطريقة رائعة.
تميز عهد المماليك بكثير من الانجازات، السياسية والعسكرية والعلمية، وقد كانت لهم الكثير من المساهمات في تحرير مدينة عكا من المغول، وقد اهتموا كثيرا بالقدس وقضيتها.
المنجزات الحضارية في العصر المملوكي
بحث عن دور الأم في العصر الحالي
بحث شامل عن العصر الجاهلي
بحث عن العصر الجورجي
بحث عن حوادث العصر
الحركات الفكرية في العصر الأموي
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"hplt2"
] |
إب.. أولياء دم ثلاثة شبان متوفين يعفون عن سائق سيارة دهسهم في بعدان
[ صلح قبلي في إب.. وأسرة بيت شحرة تعفي عن سائق سيارة دهس ثلاثة من أبنائها ]
عفا اليوم الاثنين أولياء دم ثلاثة شباب من بيت شحرة في مديرية بعدان بمحافظة إب (وسط اليمن) توفوا بحادث مروري عن سائق السيارة.
وقالت مصادر محلية لـ"الموقع بوست" إن أولياء الدم من بيت شحرة عفوا عن سائق السيارة من بيت الهجامي والذي دهسهم أمس الأحد في حادث مروري في بعدان.
وتوفي ثلاثة شبان من بيت شحرة بحادث مروري أثناء تعرض الدراجة النارية التي كانوا يستقلونها للاصطدام بسيارة الهاجمي بالقرب من قرية القرين.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
Severity: Warning
Message: Creating default object from empty value
Filename: libraries/lib_posts.php
Line Number: 40
يكثر الشيعة وعلى مر العصور من ذكر أهل البيت سلام الله عليهم أجمعين، ويلهجون بأسمائهم الشريفة، حتى أنهم إن لم يكونوا جميعا، فالغالبية العظمى منهم ينادون ويندبون هذا الاسم أو ذاك من أسماء الأئمة الطاهرين، وفي مناسبات عديدة، بل في معظم أوقات حياتهم اليومية.
فيا ترى ما هي الميزات التي تؤهل أهل البيت سلام الله عليهم، ليلهج الشيعة بذكرهم خلفاً عن سلف؟ وهل ثمة مبررات لان ينفرد الشيعة بهذا المنحى عن غيرهم وهم مسلمون في الظاهر وينطقون بالشهادتين؟
وسؤال آخر لا يقل أهمية عما سبق: هل يعرف الشيعة ممن يقول بحب أهل البيت سلام الله عليهم، حقيقة هذه الشخصيات المقدسة؟ علماً إن المعرفة بآفاق شخصيات ومقامات كل واحد من المعصومين سلام الله عليهم، تعد الشرط الأول والميزة الأكثر أهمية في حقيقة صلة الإنسان الشيعي بإمامه، وقد تواتر بين المسلمين جميعا فضلا عن إجماع الشيعة، بعلمائهم وعوامهم، الحديث النبوي الشريف: «من مات ولم يعرف إمام زمانه، مات ميتة جاهلية».
وبطبيعة الحال فان تواتر هذا الحديث النبوي الشريف والروايات الأخرى التي تحاكيه في المعنى وتحاذيه في قوة السند، يغني الباحث والمتتبع الحريص على (سلامة القلب والمعتقد) عن ذكر المصادر التي أوردته، لما فيه من مصداقية دينية وعقائدية وشرعية وحتى عقلية وحتى إنسانية.
ولا ريب أن هذه المعرفة المذكورة في الحديث الشريف لا تقتصر على معرفة الهوية الشخصية لكل إمام من أئمة العصور والأجيال المتعاقبة، إذ إن الاقتصار على هذا المستوى من المعرفة، يمكن أن يحظى به المشركون والنواصب والمنافقون والمحايدون أيضاً.
ان المعرفة التي اختزلها القول النبوي الشريف في هذا الحديث -كما يبدو والله أعلم- هي المعرفة الواعية بشخص الإمام ودوره ورسالته السماوية، مضافا الى طبيعة مقامه وقربه من الله تعالى.
وهذا يعني ـ في ما يعني ـ ان نسبة التخلص من ميتة الجاهلية، ومن ثم نيل السعادة الدنيوية والخلاص الأخروي والعبور الى جنان الخلد والرضوان الإلهي، رهينة بنسبة هذه المعرفة وتعميقها في كيان الإنسان.. وهنا يشكل الفيصل الحقيقي والفاعل في تمايز الأفراد .
ان هذه المعرفة يُراد منها الاعتراف والإقرار بحقيقة الإمام المعصوم، وما يراد من الإنسان المؤمن، أن يتخذه من مواقف و سلوكيات تجاه إمام زمانه.
و لما كان نبينا الأعظم صلى الله عليه وآله، هو النبي الخاتم، فقد بشّر بالأئمة المعصومين الاثني عشر سلام الله عليهم، كأوصياء من بعده لأمته المسلمة، وأكد على وجوب التمسك بهم، كما هو واجب التمسك بالقرآن الحكيم. ولعل حديث الثقلين المتواتر والمتفق عليهم من عامة المسلمين، ما يؤكد ذلك؛ بمعنى أن هؤلاء الأئمة هم أئمة الحق لهذه الحقبة المسماة «آخر الزمان»، و التي بدأت من النبوة المحمدية الشريفة وتنتهي لدى الإمامة المهدوية الكريمة.. وعليه ؛ فان المقصود بإمام الزمان الذي ينبغي ان يُعرف ويقر له ويطاع و يؤخذ عنه، هو جميع الأئمة الإثني عشر سلام الله عليهم أجمعين. ولطالما استفاقت الأحاديث والروايات الصحيحة عن كل واحد من آل البيت عليهم السلام بأن الإيمان والمعرفة بحقيقة الدين؛ وهي القرآن الكريم والعترة النبوية الطاهرة المتجسدة في الاثني عشر إماماً، لابد أن تكون معرفة وإيمانا وتصديقا وطاعة وإقراراً واحداً غير قابلة للتجزئة، إذ التجزئة في هذا الأفق أمر محذور و مذموم، حيث لا يمكن الإيمان ببعض الكتاب والعترة والكفر ببعضها الآخر.
وهذا ما دعا النبي الكريم صلى الله عليه وآله، الى تبليغ القرآن المجيد كله الى الناس، فلم يترك منه آية واحدة إلا وقرأها على مسامع الناس وبينها لعقولهم بما يناسب مقام حقبته ـ وكذلك طالما وجدناه صلوات الله عليه وآله، في نصوص شريفة كثيرة يذكر أسماء الأئمة خلفاءه الشرعيين لأمته التي كانت تعيش في عصره، ثم للأجيال المسلمة التي ستعقب عصره، ليكون أفراد أمته وجماعاتها على بينة من أمرهم في ما يتعلق بهؤلاء الأئمة الأشراف الأبرار.
الا أن يد التزوير والظلم والخوف واللامسؤولية هي التي تسببت في الجهل بالأئمة الكرام، اللهم الا ثلّة مؤمنة، امتدت مع الزمن والأجيال، ممن عرفوا وآمنوا بأمير المؤمنين والصديقة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليهما وآلهما؛ بوصفهما سيدي المعصومين بعد الرسول الأكرم صلى الله عليه وآله.
من هنا؛ فان المعرفة في المفهوم الإسلامي والاصطلاح العقائدي تختلف اختلافا جذريا عن المفهوم اللفظي والاصطلاح اللغوي لها . وقد أشار القرآن الكريم الى هذه الحقيقة حيث قال عز من قائل فيه: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِير» (سورة الحجرات/آية 13)، إذ لا يراد من التعارف هنا، التعرف على الهويات الشخصية والجذور الاجتماعية فحسب، بل الحكمة القرآنية وعمق الوحي المعهود يقضيان بإلزام الأفراد الاعتراف بالتعددية العرقية واللغوية واللونية وغير ذلك من أشكال التعددية، كعامل تكامل في الحركة الانسانية.
وإنما قصدنا موضوع معرفة الإمام وأهميته في خلاص الفرد من شقاء الدنيا وضنكها وجاهليتها، ثم من سوء العاقبة بعد الموت وعذاب الآخرة، لأن الإمام المعصوم هو الذي يعطي لكلمة التوحيد مفهومها الحقيقي وأُفقها الذي يحصن الانسان دون التيه والضلال. ومعلوم ان البشرية تنسلخ عن حقيقتها اذا لم تقر لربها بالوحدانية بعد رفض الآلهة المزيفة ونبذها. وأنّى لإنسان أن يعي حقائق وحي الله دون التمسك بمرشد معصوم يهديه في متعرجات الحياة!! كما هو بحاجة الى دليل وتوضيح لكثير من تفاصيل حياته.
وللعلم والإشارة للقارئ الكريم، فان الهدف الحقيقي من هذا الموضوع المتسلسل، ليس البحث في المسائل العقدية –العقائدية-، أو التحقيق في عمق شخصية الإمام المعصوم، إنما الغاية هي الوصول – ما أمكننا الى ذلك- الى إضاءات من المنهج السلوكي والأخلاقي للأئمة المعصومين عليهم السلام، الذي رسموه لنا، وحددوه لحياتنا، ومن خلال التعرف الى طبيعة هذا المنهج، يتجلّى المبرر للصدح بأولوية الإمام المعصوم والمناداة باسمه دون غيره ممن يدّعي المقام والفضل زوراً وبهتاناً، ولتبقى مدرسة أهل البيت عليهم الصلاة والسلام الكيان الوحيد الذي ينبغي الانتماء إليه والتعلق به.
ولذا؛ وجدنا أن المعصومين سلام الله عليهم، رسموا لنا في أحاديث وروايات عديدة، حدوداً يمكن تسميتها تارة بالموجبة و أخرى بالسالبة، ليتعرف المؤمن ما ينبغي وما لا ينبغي عليه فعله في حياته. فقالوا مرة: «إنما شيعتنا مَن...»، كما قالوا: «ليس منّا مَن...» أو «ليس من شيعتنا مَن...»، والهدف واضح، هو لتحديد هوية المؤمن الصادق المنتمي لهم، من الكاذب المدّعي، وليعي كل امرئ قيمته الحقيقية وليعرف طبيعة علاقته مع سادته المعصومين الذين جعلهم الله تعالى بداية الانطلاق اليه والعبودية له دون سواه. وهذا ما سنستعرضه معا ـ ايها القارئ الكريم ـ في مقالات قادمة إن شاء الله.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"hplt2"
] |
تتطلب عرض الشرائح هذه للجافا سكريبت.
اختتمت في دبي، بطولة المقاولون الحادية عشرة والتي أقيمت بالنادي المصري، وهو نادي الجالية المصرية في دبي.
وجاءت البطولة تحت رعاية الدكتور أحمد سيف بالحصا والمهندس أحمد أبو عجيلة رئيس مجلس إدارة النادي المصري ورئيس جمعية المقاولين وبحضور عمرو راشد قنصل مصر في أبو ظبي وأحمد حامد قنصل مصر في دبي.
وشهدت الاحتفالية النهائية حضور حازم إمام نجم الزمالك الأسبق وعضو مجلس إدارة اتحاد الكرة، بجانب الدكتور محمود حسين، نائب بورسعيد ووكيل لجنة الشباب والرياضة بمجلس النواب.
وعبر حازم ومحمود حسين عن سعادتهما بالتواجد في التجمع المصري الضخم في الإمارات مشيدان في ذات الوقت بالنشاط الرائع الذي يقدمه النادي>
| 4
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
1955 - 2018
خالد الشريان هو إعلامي وصحفي سعودي، كان مديراً لهيئة الإذاعة والتلفزيون في السعودية، اشتهر بتطرقه لمواضيع حساسة بالنسبة للشعب السعودي.
داود الشريان هو صحفي سعودي بدأ عمله الصحافي بعد تخرجه من جامعة الملك السعود متخصص بالصحافة، عمل مذيعاً في إذاعة والتلفزيون وخاصة إذاعة MBC إف إم وقناة MBC التلفزيونية،
بعد ذلك عمل بمجلة اليمامة وأصبح مديراً للتحرير فيها، وهو أو مراسل لوكالة إسوشيتد برس في السعودية. تعرف على السيرة الذاتية الإنجازات والحكم والأقوال وكل المعلومات التي تحتاجها عن داود الشريان.
1955 - 2018
1958 - 2018
1944 - 2017
1976 - 2020
1965 - 2010
ولد داود الشريان في عنيزة في المملكة العربية السعودية في 15 أغسطس 1954، ودرس في كلية الإعلام في جامعة الملك سعود وتخرج منها في عام 1977، وفور تخرجه من الجامعة عمل كمقدم برامج في الإذاعة والتلفزيون، وفي بداياته كان داود الشريان مولعاً بالمسرح.
داود الشريان متزوج ولديه ولدين وابنتين، ولا تتوفر معلومات دقيقة حول حياته الشخصية.
ين بمجلس إدارة MBC وذلك بعد احتجاز رئيس مجلس إدارتها وليد آل ابراهيم من قبل السلطات السعودية، وذلك بعد حملة طالت رجال أعمال سعوديين.
لقب بكبريت الصحافة.
تعرض داود الشريان لانتقادات لاذعة من قبل عدد كبير من السعوديين عبر مواقع التواصل الاجتماعي بسبب حساسية القضايا التي يطرحها مثل هروب الفتيات والمخدرات.
العالم الغربي اكتشف الكلام أما نحن في المنطقة العربية عامة والسعودية خاصة كأننا للتو اكتشفنا الكلام.
الحرية ليس لها دائماً علاقة بالجانب الرسمي الحرية لها علاقة بالجانب الاجتماعي، والقوانين دائماً هي انعكاس لمستوى الناس.
أنجح البرامج في التلفزيونات العربية هي برامج منسوخة.
الحياد مجرد كذب لا يوجد حياد إنما يوجد موضوعية.
بدأ يوسف الشريان كممثل مسرحي وذلك بسبب شغفه بالمسرح، حيث اعتلى خشبة مسرح محمد فريد في القاهرة كممثل في مسرحية لتوفيق الحكيم بعنوان سوق الحمير،
انتقل شغفه من المسرح إلى الصحافة ففي عام 1976، عمل بصحيفة الجزيرة السعودية، وكتب عاموداً أسبوعياً في مجلة اليمامة لحوالي سبعة سنوات، وأصبح مديراً للتحرير فيها فساهم بتطويرها،
كما كتب في عدد من الصحف الأخرى مثل البلاد واليوم والرياض، ومن ثم انتقل ليكتب عاموده أضعف الإيمان في جريدة الحياة السعودية التي تصدر لندن.
في عام 1980، أصبح الشريان مراسلاً لوكالة إسوشيتد برس في السعودية، ويعتبر الشريان أول مراسلاً لهذه الوكالة في السعودية، بعد ذلك بخمسة أعوام سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية لتلقي دورات في اللغة الإنكليزية الصحافة.
في عام 1987، أسس شركة لتوثيق المعلومات وكان هو مديرها، في نفس العام عمل مديراً ورئيساً لتحرير مجلة الدعوة، وأصبح عضواً في مجلس إدارة الشركة الوطنية للتوزيع،
في عام 1989، تقلد منصب رئيس جريدة المسلمون الدولية، كما أصبح عضواً في إدارة الشركة السعودية للأبحاث، بعد ذلك بأربع سنوات أصبح مديراً ورئيس تحرير جريدة الحياة السعودية في السعودية ودول الخليج.
كما أصبح عضواً في إدارة دار الحياة وذلك حتى عام 2003، قدم برنامج المقال في تلفزيون دبي وهو برنامج سياسي أسبوعي في عام 2004،
حصل البرنامج في مهرجان قناة الجزيرة على الجائزة الفضية للبرامج الحوارية، تسلم منصب نائب مدير عام قناة العربية، ومديراً عاماً لمجموعة MBC في السعودية،
كما أصبح عضواً في مجلس إدارة قناة العربية ومجلس إدارة مجموعة MBC وذلك في أكتوبر 2006.
في مايو 2009، تولى رئاسة تحرير موقع العربية نت، وعمل محاضراً بمادتين هما التقرير الصحفي والتحقيق الصحفي على طلاب السنوات الأخيرة في جامعة الإمام،
كما قدم محاضرات للعاملين في وكالة الأنباء السعودية ووسائل الإعلام الأخرى.
كان داود الشريان هو أول صحفي يقوم بالتدريس في الجامعات والمعاهد السعودية، في ديسمبر 2017، عيّن الشريان رئيساً لهيئة الإذاعة والتلفزيون السعودي،
قاد الشريان تغيرات حقيقية في العمل الإعلامي الرسمي السعودي، فدمج بعض القنوات التلفزيونية واستحدث أخرى، حيث بدأ الإعلام السعودي ببث البرامج المنوعة والحوارات الجريئة.
قدم العديد من البرامج منها الثامنة على قناةMBC1 وبرنامج واجهة الصحافة مع داوود الشريان على قناة العربية، والثانية مع داود على إذاعة MBC إف إم،
استضاف في برنامجه الثامنة ولي العهد السعودي محمد بن سلمان في مايو 2017.
في عام 2019، تناقلت مواقع التواصل الاجتماعي أن وزير الإعلام السعودي تركي الشبانة أقال داود الشريان من منصبه وعيّن بدلاً عنه مدير قناة السعودية الأولى خالد بن حمود الغامدي،
وحاليا داود الشريان يقدم برنامج ماحنا بساكتين على قناة SBC، كما أصدر الشريان موسوعة بعنوان التراث الشعبي في المملكة العربية السعودية وموسوعة بعنوان وثائق تاريخ الملك عبد العزيز.
آخر تحديث
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
دعت المفوضية العليا لحقوق الانسان في العراق الحكومة الى التعامل بأيجابية مع المطالب المشروعة لمعلمي العراق. وقال عضو المفوضية العليا لحقوق الانسان في العراق أنس اكرم محمد، في بيان، تلقت وكالة وطن نسخة منه، أن” اغلب مطالب معلمي العراق هي حقوق مستحقة لهم واجبة التنفيذ قانونا من قبل وزارة التربية والحكومة الأتحادية، ولا يمكن بأي شكل من الأشكال أهمالها او أغفالها او التقاعس عنها كونها حقا ملزما لا أمتيازا ترفيا”. وأضاف أن” الوقفات الأحتجاجية التي قرر المجلس المركزي لنقابة المعلمين القيام بها في جميع محافظات العراق يومي 17 و 18 آذار 2019، أنما هي صرخة موجهه الى حكومة عادل عبدالمهدي للنظر بجدية لمطالب المعلمين وأنصاف هذه الشريحة المهمة التي يعتمد عليها العراق في بناء أجياله”. وطالبت المفوضية العليا لحقوق الأنسان في العراق الحكومة الاتحادية ” بضرورة الاستجابة الى مطالب المعلمين والتربويين كونها جزء من ألتزامات العراق الدولية الموقع عليها ضمن العهد الدولي للحقوق الاقتصادية والثقافية والاجتماعية، وأهمية الأسراع بحسم ملف وزارة التربية بعدها حقيبة وزارية سيادية اتحادية بعيدا عن التجاذبات السياسية، وفي نفس الوقت نطالب وزارة التربية الى تأمين متطلبات وضمان حقوق المعلمين المطالب بها وفقا لقانون حماية المعلم رقم 8 لسنة 2018 والقوانين النافذة”.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2"
] |
أطلقت وزارة التربية والتعليم، خدمة المراجعات النهائية لطلاب الثانوية العامة، استعدادا للامتحانات التى تنطلق 12 يونيو المقبل في مختلف المواد الدراسية، من خلال منصة حصص مصر، تحت إشراف المركز القومي للامتحانات.
وأكدت وزارة التعليم، أن المراجعات النهائية للثانوية العامة، التي يتم تقديمها على منصة حصص مصر، يشارك فيها نخبة من أشهر المعلمين المتخصصين في تدريس مناهج الصف الثالث الثانوي.
ومن خلال البث المباشر على منصة حصص مصر، يستطيع الطلاب التواصل مع المعلمين وسؤالهم عن النقاط التي تحتاج إلى توضيح، وفي نفس الوقت يتم إتاحة المراجعات النهائية بشكل مسجل، بحيث يستطيع الطلاب الرجوع لها في أي وقت بعد انتهاء البث المباشر.
وتقدم منصة حصص مصر، نماذج من امتحانات تجريبية كنسخة من امتحانات نهاية العام لشهادة الثانوية العامة، وكذلك أسئلة على كل وحدة دراسية، حيث تتناول النماذج الامتحانية نوعيات مختلفة من الأسئلة المقالية، وأسئلة الاختيار من متعدد.
وأطلقت وزارة التربية والتعليم منصة حصص مصر في ديسمبر من عام 2020، ضمن إجراءات التعامل مع وباء كورونا، بحيث يستخدمها الطلاب للتدريس والمراجعات والتدريبات، بشكل تفاعلي وتحت إشراف المركز القومي للمناهج والمركز القومي للامتحانات التابعين للوزارة، وتستهدف المدارس التي تدرس باللغة العربية والإنجليزية والفرنسية، كما تقدم نفس الخدمة لطلاب المدارس الدولية بمنهجي اللغة العربية والتربية الوطنية، فضلا عن تقديم محاضرات الخط العربي وإدارة الوقت وإدارة ضغوطات الامتحانات.
0 تعليقات
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
ملك الديناصورات في تورينغن
في 11 أبريل 2019 ، ألقت الشرطة البريطانية القبض علم يُعثر في العالم عن حفريات لديناصورات وعظاءات محفوظة بحالة جيدة كما في ولاية تورينغن الألمانية. كل هيكل عظمي تم العثور عليه كان فريداً من نوعه. علماء الحفريات مستمرون في التنقيب، وربما قاموا باكتشاف نوع جديد بالفعل..
قبل 45 سنة اكتشف الجيولوجي الدكتور توماس مارتنس أولى العظام في مقلع قديم في منطقة “بروماكر” قرب تامباخ ديتهارتس. في عام 1978 بدأت أعمال التنقيب العلمية. إلى جانب عدد كبير من مستحاثات الحشرات والنباتات تم العثور على 40 هيكل عظمي لاثني عشر نوعاً مختلفاً من العظاءات الأولية. سحلية بطول 26 سنتيمتراً تبدو وكأنها نسخة مصغرة للديناصور الشهير تيرانوصور ركس. من الحفريات الفريدة أيضاً مستحاثتين متجاورتين لحيوانين برمائيين من الفصيلة السيمورية. جميع هذه المستحاثات تعود إلى الفترة الأولى للعصر البرمي إلى ما قبل 290 مليون سنة. تم العثور على أقارب لها في تكساس ويوتا ونيومكسيكو في الولايات المتحدة الأمريكية. لهذا السبب بقي الباحثون الأمريكيون يترددون على تورينغن كل صيف على مدى عشرين عاماً. قدم علماء الحفريات دليلاً إضافياً على أن جميع القارات الحالية كانت متصلة في ذلك الحين وتشكل قارة بانجيا أو القارة الأم. أصبحت الدراسات والأبحاث الخاصة بالديناصورات تقليداً مهماً في تورينغن، فهناك تم العثور على أولى العظاءات والديناصورات الموصوفة في العالم وكذلك الألواح الأولى التي تحمل آثار أقدام العظاءات والديناصورات.
مشغّل الفيديو الإفتراضي لا يعمل ؟
يمكنك المشاهدة عن طريق واحد من المشغّلين الإحتياطيين في أسفل الصفحة.
مشغّل الفيديو الإحتياطي 1 .
مشغّل الفيديو الإحتياطي 2 .
رابط تحميل – جودة أصليّة
قد يعجبك أيضا .. مترجم : كوكب الديناصورات – أعظم القتلة
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2"
] |
افتتح الدكتور بسام ابراهيم وزير التعليم العالي والبحث العلمي اليوم في جامعة دمشق ورشة عمل المرحلة الثانية من قواعد البيانات البحثية الوطنية بحضور د.خالد الحلبوني أمين فرع الجامعة لحزب البعث العربي الاشتراكي ود.يسار عابدين رئيس جامعة دمشق ومعاوني الوزير .
وأكد د.ابراهيم في بداية حديثه أن ماشاهدناه في ساحات الوطن ما هو إلا تعبير عن حب شعبنا وإيمانه بوطنه وتمسكه بالثوابت الوطنية, مشيراً إلى أن وزارة التعليم العالي والبحث العلمي ستستمر وستضاعف الجهود في العمل من الناحية التعليمية, والبحث العلمي لربطه بسوق العمل ودعم التعليم التقاني والمهني والمساهمة في أعمار وطننا الحبيب سورية.
وأشار د.ابراهيم إلى أهمية انطلاق المرحلة الثانية من سلسلة ورشات عمل لإطلاق قواعد البيانات البحثية الوطنية في الجامعات السورية والتي هي استكمال للمرحلة الأولى من خطة الوزارة في تطوير البحث العلمي المتمثلة في وضع قواعد البيانات البحثية, مبيناً أن وضع قواعد البيانات البحثية في الجامعات السورية يهدف إلى تقديم البيانات والمخرجات العلمية والبحثية بصورة الكترونية وتوثيق التطور والتقدم الأكاديمي للباحثين وأعضاء الهيئة التعليمية وفق سير ذاتية محدثة باستمرار وإيجاد الشراكة بين البحث العلمي والقطاعات الاقتصادية وربط الجامعة بالمجتمع ...
بدورها الدكتورة سحر الفاهوم معاون الوزير لشؤون البحث العلمي أشارت في محاضرتها إلى خطة وزارة التعليم العالي في تطوير البحث العلمي التي بدأت بها منذ عام ٢٠١٨ لافتةً إلى خطة عمل الوزارة لتعزيز ثقافة البحث العلمي ورفع تصنيف الجامعات ضمن خمس مراحل وهي:1- إعداد قواعد البيانات البحثية بشكل رقمي 2- تعزيز ثقافة البحث العلمي ونشرها 3-التركيز على الباحث وحقوقه وتحفيزه 4- البيئة التمكينية للبحث العلمي 5-تشبيك وربط البحث العلمي مع سوق العمل.
ثم بدأت اعمال الورشة بإلقاء مجموعة من المحاضرات التي تتحدث عن "البحث العلمي كما ونوعاً" وإستراتيجية التعليم العالي في الجودة والاعتماد ورفع التصنيف العلمي للجامعات السورية .
المصدر: م-و-التعليم العالي
| 2
|
[
"arabicweb24",
"culturax"
] |
الفصل السادس والأربعون
برقت السماء وأنارت بوميضٍ أبيض رسمت على خدها خطوطًا متعرِّجة طويلة لامست الأرض عند نهاية المدى، وكأنها توحي إلى طرق الهجرة القسرية للشعب الأرمني من موطنهم الأصلي إلى أرض الشتات يسوقهم الجنود بالسياط دون رحمةٍ لأيام وليالٍ. وجوههم شاحبة غزاها الخوف من المصير المجهول، وأسبالهم رثَّة حفاة يفترشون الأرض ويلتحفون السماء، يتساقطون على قارعة الطرقات جثثًا هامدةً من شدة الجوع والعطش والبرد القارس، والسير لا يتوقَّف لأجل أحد، كلُّ مَن يحتضر يُترك في مكانه يجابه مصيره لوحده في الفلاة، ثم يكون لقمة سائغة للوحوش البرية.
كان نهر دجلة شاهدًا على أرواحٍ لأجسادٍ ناعمة بيضاء لم تطأها يدُ إنسان بسوء مذ خلقها الله، تعرَّضت للاعتداء الجسدي فلم تحتمل البقاء على قيد الحياة، فغسلت نفسها بالنهر ثم ارتقت إلى السماء، تبِعتها صرخات الأمهات الثكالى دون أن يُسمع لهن صوت أو يرأف بهن قلب، جثث تطفو على النهر، تجري الهوينا وكأنه مشهدُ تشييع تلاحقها أسرابٌ من النوارس إلى مثواهم الأخير. كانت في مؤخرة الرَّكب عربة يجرُّها أحد الشبان بصعوبة بالغة عليها رجل مسنٌّ يبدو أنه مريضٌ أو لا يستطيع المشي، شيخ طاعن في السن ما كان قوَّته وتأثيره على الدولة حتى يُهجَّر قسرًا! لكن الفرمان، فرمان لا يفرِّق بين مذنب وبريء أو بين كبير وصغير.
انكسرت عجلة العربة ووقع الشيخ أرضًا، توقَّف الجميع عن المسير وتجمَّعوا حوله، جرى حديث بين الشاب والجنود، كان يبدو عليهم الاستعجال لإنهاء مهمتهم. بعدها أجبروا الباقين بالمسير وتركوا الرجل المسن مع عجوزٍ بدت أنها زوجته، على قارعة الطريق حاول ذلك الشاب إقناعهم بالبقاء معهما لكنهم أبوا ذلك، وانطلقوا في طريقهم، بقي الشاب يبتعد عنهما وهو يلتفت إليهما ويلوِّح بيدٍ ويمسح دموعه بالأخرى.
بعد اختفاء المجموعة من على امتداد البصر، هُرع أرتين مع غريغور نحوهما، عندما رأت المرأة العجوز القادمَين صوبَها راحت تحضن الشيخ، تبكي وترتجف من الخوف وتناجي الرب أن يحفظهما من شر القادمين، كلما اقترب أرتين منهما كانت الرؤية تتضح أمامه وضربات القلب تتسارع مع خفقان كبير، التفت إليه غريغور بوجهٍ يعتليه الشوق:
– ويكأنني أعرف هذه الهيئة وإن شَحُب الجسد.
ابتسم أرتين وكأنه ازداد يقينًا بما شك فيه، لكن العجوز كانت قد ضمَّت رأس الشيخ إلى حِجرها وتكوَّرت عليه، فلا يُرى منها سوى ثوبٍ أسودَ وإشارب أبيض. عندما بلغا المكان قال أرتين لها: لا تخافي، نحن لسنا عثمانيين ولا قطَّاع طرق.
أخرجت المرأة شهقةً عندما سمعت الصوت، ثم رفعت رأسها وصاحت بأعلى صوتها.
– أرتين!
– أمي.
ارتمى إلى حِضنها وكأنه طفل صغير، كان وجهها شاحبًا، وثيابها رثة تبكي وتشم أرتين وهي تكاد لا تصدِّق رؤيته، كان المختار تلمكيان يئن من الألم بسبب وقوعه من العربة، فقال غريغور: إن وجودنا هنا خَطر، يجب أن نبتعد عن طريق الدَّرك ونحاول إيجاد مكانٍ آمنٍ.
حملاه على جواد أرتين وسارا مبتعدَين عن الطريق، انتبه أرتين إلى أبيه وقد ذوَى عوده، وخوي عموده، وانحنى صلبه، ورقَّ جِلده، ودقَّ عظمه، ولم يبقَ من هيبته وكبريائه سوى ذلك الجسدِ الهزيل والوجه الشاحب، واللحية البيضاء الطويلة.
قُرب شجرة جوز وحيدة على سفح التلة تنحنح المختار، ثم قال بصوتٍ أجش: أنزِلاني.
كان يبدو عليه الاحتضار .. ارتمى إليه أرتين.
– أبي لا تمُت أرجوك، سنصل إلى قرية «المنصورية» ونجلب لك الطبيب، تحمَّل قليلًا، أرجوك يا أبي تحمَّل.
تنفَّس المختار بصعوبة، ثم قال: كانت أمنيتي أن أموت وأُدفن بأرضنا هناك في «أنجرلك» في مقبرة العائلة، لكن ما من فائدة، لم تفهموا خطورةَ ما فعلتم، أهذا الذي يرضيكم؟ أن نموت مثل الكلاب على الطرقات؟
– سامحني أرجوك، نعم أنا لم أسمع كلامك، لكن الثورة كانت ماضية بي وبدوني.
– قُل لي أين قادتكم؟ لماذا لم يلاقوا ما يلاقيه شعبنا؟!
– لكن الحكومة التي أفنيتَ عمرك بالولاء لها، ها هي اليوم أخرجتك من دارك، لماذا لا تلومهم بما يفعلون من جرائم بحق شعبنا؟
التفت إليه غريغور ينهره: هذا الكلام ليس وقته الآن يا أرتين!
– دعه يا غريغور، هذا النِّقاش عمرُه أكثر من عقدين.
ثم التفت إلى أرتين وقال: وماذا تريد منهم أن يفعلوا بعد وقوفكم مع الروس؟ لم تُبقوا لنا عذرًا أو تبريرًا نستطيع الاتكاء عليه أمامهم.
كان يتكلم ويستنشق الهواء مع صوت صفير يخرج من صدره يُظهِر مدى صعوبة التنفس.
– أبتي، لم تكن الغاية أن نوصل شعبنا إلى ما وصل إليه حالهم اليوم، نحن أردنا إعادة بناء دولتنا المستقلة، أردنا خلاصهم من ظلم الحكم العثماني يا أبتي، ثم نحن الثوار الذين وقفنا أمامهم وقاتلناهم وتحالفنا مع الروس، فلماذا يتم تهجير الشعب بأكمله؟ فليحاسبونا نحن لا الشعب الأرمني كلَّه.
– ألم يُهجَّر المسلمون من البلقان بمئات الآلاف؟ لقد كانت إمبراطورية عظمى تدعمهم، ومع ذلك تم قتلهم وتشريدهم من أراضيهم، لماذا لم تأخذوا العبرةَ منهم وتَعدِلوا عن قرار وقفوفكم مع روسيا في الحرب؟ لقد باعوكم في أول اختبارٍ حصل لهم، فروسيٌّ واحدٌ عندهم أهمُّ من ألف أرمني.
طأطأ رأسه أرتين وهو يقول: لقد أخطأنا، أعترف بذلك.
– وما فائدة هذا الاعتراف بعدما خسرنا كلَّ شيء وتحوَّلنا من أمةٍ لها أرضها وتاريخها إلى مشردين وعبيد وخدم، وبيعت نساؤنا في الأسواق، وتشرَّدنا بين الأمم، مَن يجمعهم ويعيدهم إلى أرضنا مرةً أخرى؟! هل الروس أم الأوروبيون وإرسالياتهم! ثم أين هم مما يقاسيه إخوتهم في الدين، هذا إن كان لديهم دينٌ وانتماء للمسيحية. ستلعنكم الأجيال القادمة يا ولدي ويحمِّلونكم خسارةَ أرضهم وتاريخهم، لكنني أعلم أن قادتكم الجبناء الآن يجلسون في قصور سادتهم وملوكهم ليكتبوا التاريخ على أهوائهم ويبرئوا ساحتهم من المسئولية في هذه الجريمة التي كان لكم فيها اليدُ الأولى، ويضعوا الإجرام والوحشية بحق العثمانيين والأكراد، وأنا لا أُبرِّئ هؤلاء أيضًا، لكنهم لم يفعلوا هذا دون سبب.
– لكن يا أبتي ألم ترَ كم جرت على أيديهم من مذابح طوال سنين خلت، كيف لنا أن نقف معهم؟! ثم إن التهجير القسري والمذابح التي يقومون بها الآن ما هي إلا تكملة لتلك المذابح ومخطَّط لها مسبقًا.
– مخطَّط لها مسبقًا!
قالها وهو يبتسم ابتسامةَ استهزاء، ثم استرسل بالكلام: أنا أعرفك أذكى من ذلك يا بني، أيَّة حكومة غبية هذه التي تريد إبادة شعبٍ كامل، وقبل الإبادة يزج أبناءها في جيشها ويدرِّبهم على القتال ويعطيهم السلاح! هل العثمانيون حمقى حتى يعطوكم السلاح الذي كانوا في أمسِّ الحاجة إليه؟ ألم تخونوا الدولة عندما فررتم من المعارك مع أسلحتكم ثم تجمَّعتم على شكل عصاباتٍ لضرب خطوط الإمداد العسكري؟ قل لي ماذا يفعلون بنا بعد كل هذا؟ أتستغرب من قتلنا وتهجيرنا؟ أيَّة حكومة هذه التي تتهاون مع هكذا خيانة، كم خسروا من جنودٍ وأراضٍ بسبب خيانتكم لهم؟ قل لي كم؟!
– هوِّن عليك يا أبتي، لا تُتعب نفسَك بالكلام أرجوك.
– لقد قتلتم كلَّ أملٍ لشعبنا في الحياة .. فليسامحكم الرب على فِعلتكم، فليسامحكم الرب!
بعدها بدأ يتنفَّس بصعوبةٍ أكبر ويصدِر صوت حشرجةٍ من صدره.
– عندما أموت ادفنوني في قبرٍ من دون شاهدٍ، لا أريد أن يعرف أحفادي بمكان رفات جَدهم الذي لم يستطِع الحفاظَ على أرضهم. ثم نظر في عيني أرتين نظرةً تحمِل كلَّ آلام الأرمن ومآسيهم فيها وأغلق عينيه إلى الأبد.
صرخت أمُّه ونثرت التراب فوق رأسها وهي تبكي وتنوح عليه، ارتمى أرتين على صدره وهو يبكي ويقول: قُم يا أبي أرجوك قُم، أبي أرجوك لا تحمِّلني ذنب الأمة كلها، نعم عصيتك ولم أسمع قولك! نعم أذنبت بحقك وبحق كلِّ مَن أُوذي وخسِر أهله وماله وأرضه جرَّاء ما حصل!
لكنني أُشهِد الربَّ أنَّ نيتي كانت الخير لهم، لقد بِعت الحياة لأجل راحتهم، ودخلت المعارك والحروب، وعرَّضت نفسي للموت مراتٍ ومراتٍ من أجل أن يعيشوا بعزَّةٍ وكرامة، قتلت بيدي هاتين كلَّ مَن ظلمهم وأخذ حقَّهم وقتل أبناءهم، أبي هل هذا جزاء مَن أراد الخير لأمته وأفنى عمره في سبيلهم؟ هل هذا جزاؤه؟!
حاول غريغور أن يهدِّئه فسحبه إليه وضمَّه إلى صدره:
– كفاك تقسو على نفسك وتحمِّلها ما لا ذنب لها.
ثم وضع غريغور يده على جبين المختار وبدأ يردِّد:
«بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد .. أيها الإله العظيم الذي تعذَّبت على خشبة الصليب من أجل خطايانا، كن معنا يا يسوع المسيح بصليبك المقدَّس، ارحمنا، نجِّنا من كل أذًى، نجِّنا من كل سلاحٍ ماضٍ، من كل خطيئة مميتة، أوصلنا إلى طريق الخلاص، نجِّنا من كل خطرٍ جسدي أو روحي، كن تعزيتنا وقوِّينا على حمل الشدائد لأجل محبتك، زِدنا إيمانًا وثبِّتنا بمحبتك تعالى إلى الأبد. لصليبك يا سيدي نسجد، ولقيامتك المقدَّسة يا رب نمجِّد، بحقِّ ميلادك العجيب ودمك الثمين وموتك على الصليب لأجل خطايانا، احفظنا، آمين، احفظنا يا يسوع لأنك قادر أن تقودنا إلى طريق الخلاص، واجعلنا نكون من مختاريك .. آمين.»
تحت ظلِّ شجرة البلوط الوحيدة على سفح التلة وارى الثرى المختار تلمكيان بعيدًا عن قريته، دفنه أرتين مع غريغور كما أراد دون شاهدٍ أو اسم. كان أرتين يبكي بحرقةٍ وهو ينثر التراب على جثمانه وكأنه يدفن كلَّ آمال الأرمن بأرضهم وثورتهم إلى الأبد، حتى هبَّت ريحٌ قوية أصدرت الشجرة حفيفًا قويًّا وكأنها تحتفي بروح المختار وتستقبل رفيقها الأبدي.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
بالفيديو…لقطات مروعة لبرص يحاول ابتلاع فأر على حائط
برص يحاول ابتلاع فأر على حائط
برص يحاول ابتلاع فأر على حائط تلقى فأر مصيرا مرعبا على يد برص يزحف على حائط في مشهد مروع.
شاهدت سيدة تدعى ” يوتهان بروم أون” حادثا مروعا لبرص يحاول ابتلاع فأر صغير في مطبخها ببلدة تشانثابوري، تايلاند.
وظهر البرص في مقطع فيديو مرعب مدته 46 ثانية يمسك الفأر بفمه ويضربه في الحائط في محاولة للسيطرة عليه وبلعه بالكامل.
وقالت يوتهان إن البرص لم يتمكن من إدخال الفأر في فمه، وتمكن الفأر في النهاية من الهرب بحياته.
وأوضحت التقارير أن البرص الذي ظهر في اللقطات من فصيلة ” Tokay gecko” وموطنه آسيا وبعض جزر المحيط الهادئ، حيث يعيش في الفلبين وماليزيا وإندونيسيا وتايلاند. كما يعيش على الأشجار ويستطيع التكيف في منازل البشر والجدران والأسقف.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
تحميل كتاب مريم التجلي الأخير pdf تأليف إبراهيم عيسى
نبذة مختصرة عن كتاب مريم التجلي الأخير:
يتحدث كتاب مريم التجلي الأخير عن فترة التجلي للست مريم، حيث عادت بقوة إلى الوجدان والتفكير من خلال كتاب مريم التجلي الأخير، حيث أن أحداث كتاب مريم التجلي الأخير تدور حول الأبطال والناس والشخوص المنحوتون من هذا المجتمع الذي التحقت به صغيراً جداً وأنا في التاسعة عشرة من عمري حين دخلت مجلة روزاليوسف وعملت بها منذ عامي الأول في كلية الإعلام.
وكانت تلك الرواية حصيلة السنوات الثماني الأولي في علاقتي بالمهنة، وهي السنوات المسئولة عن إنزالك من عالم المثالية والأحلام إلي عالم الواقع والكوابيس، وكان القلب غضاً والعقل بكراً والروح شفافة والوجدان زجاجياً ينكسر من غلظة نسيم ويتهشم بريح الحقيقة، وعدت لقراءة الرواية ورأيت كم كنت وحدي وكم كنت حزيناً وكم كنت أبله متصوراً أنه يمكن للحياة أن تكون علي غير ما تعودت أن تكون، الرواية عن انكشاف الزيف والتزييف في الحياة الصحفية والعاطفية وتهاوي أحلام الحب وفشل تغيير مصر للأعذب والأجمل والأصدق وكل هذا محوره ستنا مريم، حسب تفاصيل كتاب مريم التجلي الأخير.
محتويات كتاب مريم التجلي الأخير:
يحتوي كتاب مريم التجلي الأخير على تفاصيل عديدة، ومن أهم تفاصيل كتاب مريم التجلي الأخير pdf تأليف إبراهيم عيسى.. يقول الكاتب عنه أنه لما تجلت ستنا مريم عادت بقوة إلي وجداني وتفكيري روايتي مريم التجلي الأخير، وتدور أحداثها في واقع الصحافة المصرية حيث أبطالها وناسها وشخوصها منحوتون من هذا المجتمع الذي التحقت به صغيراً جداً.
وأنا في التاسعة عشرة من عمري حين دخلت مجلة روزاليوسف وعملت بها منذ عامي الأول في كلية الإعلام، حسب تفاصيل كتاب مريم التجلي الأخير وما يعرضه من تفاصيل مميزة.
تفاصيل كتاب مريم التجلي الأخير من خلال حصيلة السنوات الثماني الأولي في علاقتي بالمهنة، وهي السنوات المسئولة عن إنزالك من عالم المثالية والأحلام إلي عالم الواقع والكوابيس، وكان القلب غضاً والعقل بكراً والروح شفافة والوجدان زجاجياً ينكسر من غلظة نسيم ويتهشم بريح الحقيقة، وعدت لقراءة الرواية ورأيت كم كنت وحدي وكم كنت حزيناً وكم كنت أبلهًا، متصوراً أنه يمكن للحياة أن تكون علي غير ما تعودت أن تكون. الرواية عن انكشاف الزيف والتزييف في الحياة الصحفية والعاطفية وتهاوي أحلام الحب وفشل تغيير مصر للأعذب والأجمل والأصدق، وكل هذا محوره ستنا مريم، ومن خلال التفاصيل الأخرى التي يعرضها كتاب مريم التجلي الأخير.
خلاصة كتاب مريم التجلي الأخير:
يتناول كتاب مريم التجلي الأخير من الخلاصة عرض موضوع مهم، حيث أنه يتحدث عن رواية مريم التجلى الأخير pdf تأليف إبراهيم عيسى، مكتوب علي الغلاف من الخارج أنها رواية في كل الأحوال تضمن لك قليلا من التوتر وبعض الارتباك، وكثيراً جداً من الصدمة، هى حقا مربكة لكن ارتباك مقصود يعكس حيرة صحفي في سن صغير يصطدم بواقع عالم جديد صحفي من أصول ريفية وجد نفسه غريب ووحيد فى قاهرة المعز، حسب وصف إبراهيم عيسى للانفعالات ولو ان التفاصيل فى بقية الرواية وصفاً دقيقاً، ومن خلال ما يعرض من تفاصيل في كتاب مريم التجلي الأخير.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"hplt2"
] |
لا شك ان لعبة ببجي موبايل تعتبر من اكثر الالعاب انتشاراً في العراق وكافة محافظاتها وهذا يدل على شهرتها كونها تقدم تجربة مميزة لدى اللاعبين في العراق وذلك بعد كل بداية موسم او سيزون جديد، حيث يكثر الطلب على شراء وشحن شدات ببجي عن طريق الرصيد وخصوصا بعد الموسم 14، وتعرف العملة الخاصة باللعبة بـ UC "شدات ببجي" ، ومناسبة كتابة هذا المقال جاءت بعد طلب الكثير من اللاعبين في العراق عن ايجاد طريقة لـ شحن الشدات عن طريق الرصيد او بطريقة مجانية لا تكلف كثيراً، حيث يلجئ كل اللاعبين لشحن حساباتهم بالشدات ليتمكنو من تفعيل اشتراك الرويال باس والاضافات الجديدة الصادرة مع الموسم وخصوصا الموسم 14 التي يرغب الكثير في شرائه PUBG UC Iraq Season 14.
طريقة شحن شدات ببجي عن طريق الرصيد في العراق PUBG UC Iraq
تعتبر هذه الطريقة من افضل طرق شحن شدات ببجي موبايل في العراق، حيث بإمكان اللاعب شحن حسابه في لعبة ببجي موبايل عن طريق الرصيد والايدي مباشرة بطريقة مضمونة وفعالة، وذلك عن طريق شبكة زين التي من خلال رصيد اللاعب سيتم شراء الشدات وخصمها من الرصيد الخاص برقم الموبايل المشترك به في شبكة زين للاتصالات.
موقع شحن شدات ببجي عن طريق الرصيد في العراق "Zain"
سنتعرف على خطوات شحن شدات ببجي عن طريق الرصيد الخاص بشبكة زين للاعبين في دولة العراق، حيث بإمكانك الحصول على كمية الشدات التي تريدها وارسالها لحسابك مباشرة عن طريق الرصيد والايدي الخاص بك في لعبة ببجي PUBG، فقط كل ما عليك القيام به تطبيق الخطوات التالية ( ملاحظة : الموقع يقدم ايضا شدات مجانية مقابل بعد المهام البسيطة ) :
- الخطوة الاولى هي الدخول عبر رابط الموقع التالي لـ شحن شدات ببجي عن طريق الرصيد إضغط هنا للإنتقال مباشرة.
- ستظهر لك واجهة الموقع الرئيسية الخاصة بـ شحن شدات ببجي ( قم بإدخال اسمك في لعبة ببجي ونوع الجهاز المستعمل في اللعبة)، من ثم الضغط على " متابعة ".
- ستظهر لك صفحة جديدة تطلب منك تحديد عدد الشدات التي تريد شحنها لحسابك في لعبة ببجي PUBG.
- بعد إختيارك لعدد الشدات ستظهر لك صفحة تطلب منك تحديد طريقة الحصول على الشدات ( عن طريق الرصيد - ام مجانا ).
- قم بتحديد الخيار التي تريده ( يفضل اختيار الطريقة المجانية فقط تتطلب منك بعض الوقت ).
- بعد الانتهاء من اتمام طلب الحصول على شدات ببجي مجانا عن طريق العروض سيتم مطالبتك بإدخال الايدي الخاص بك لإرسال الشدات لحسابك مباشرة.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"hplt2"
] |
رام الله - المشرق نيوز
أعلنت وزارة المالية الفلسطينية، اليوم الأحد، عن موعد صرف راوتب الموظفين في الضفة الغربية وقطاع غزة.
وأشارت "المالية" خلال بيان صحفي مقتضب لها وصل "المشرق نيوز" نسخة عنه، إلى أن الصرف سيكون يوم غدٍ الاثنين مع ضرورة الالتزام بالاجراءات الوقائية للحد من تفشي فيروس كورونا.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
لمناسبة زيارة الرئيس الفرنسي ايمانويل ماكرون الى لبنان، كتب رئيس الجمهورية العماد ميشال عون كلمة ترحيبية به، نشرتها صحيفة "لو فيغارو" الفرنسية في عددها الصادر صباح اليوم.
وفي ما يلي نص الكلمة:
"على اثر الانفجار الذي هز بيروت في 4 آب، ترك دعم فرنسا المباشر لوطن الأرز ومواساتها، وفق ما عبّر عنهما الرئيس الفرنسي الأثر العميق في نفوس اللبنانيين بما حمل تعبيره هذا من امل الى اللبنانيين المتألمين والمنكوبين.
مرة جديدة ، تستحق فرنسا تقدير الشعب اللبناني وامتنانه. دفعة واحدة هبّت فرنسا، وفي طليعتها الرئيس ايمانويل ماكرون لنجدة بيروت المنكوبة وسكانها الذين يعانون من هول الصدمة. وهو كان شاهدا، في آن واحد، على المساعدات الإنسانية الكبرى التي نقلت عبر جسر جوي، منذ اليوم التالي للانفجار، وعلى مشاركة الخبراء الفرنسيين الى جانب اللبنانيين والخبراء الدوليين في التحقيق القضائي والتقني.
وبفضل فرنسا، الحريصة على سيادتنا ووحدتنا الوطنية ورفاهيتنا، انعقد مؤتمر دولي للمانحين من اجل مساعدة بيروت .
في هذه اللحظات الأليمة التي نجتازها منذ 4 آب 2020، احيي قدرة الشعب اللبناني على المقاومة، وهو اظهر تضامنا مثاليا واصرارا لا مثيل لهما لمواجهة التحديات. وكان اللبنانيون، الذين لمّا برحوا يستقبلون على ارضهم اكثر من مليوني لاجئ ونازح، شهودا على الارادة الصلبة للتطلع نحو المستقبل، يحركهم بذلك حس المشاركة وبذل الذات.
انني اشارك الذين فقدوا أشخاصا غاليين عليهم، من أقرباء وأصدقاء، المهم وحزنهم العميق. واني مدرك للقلق الذي يعاني منه من فقد كل شيء وبات يخشى على مستقبله ومستقبل عائلته. واني التزم السهر على ان يبلغ التحقيق خواتيمه، باحترام تام للقوانين، وان تتم محاسبة المسؤولين كافة، أيا كان دورهم او رتبتهم.
انني اتفهم موجة الاعتراض التي تهز البلد منذ اشهر، حيث ان الغضب يرتفع بحق الطبقة السياسية اللبنانية بكافة مكوناتها، لأنها، ومنذ انتهاء الحرب الاهلية، قد تخاذلت عن تحمّل مسؤولياتها ولم تكن على قدر تطلعات الشعب.
ولقد اظهرت سلسلة الكوارث التي شهدتها الأشهر المنصرمة، فشل انظمتنا السياسية منها والقضائية والمالية والإدارية. ومن الواجب اجراء إصلاحات في العمق تطاولها، كي نكون، فعلا، امام إمكانية إعادة نهوض البلد والاجابة على التحديات الهائلة التي تعترضنا.
انني مصمم على العمل في هذا الاتجاه، خلال الفترة المتبقية لي من ولايتي الرئاسية. ولكي لا تذهب جهودي سدى، فإنه من واجب الحكومة المقبلة ورئيسها العمل بتناغم في هذا الاتجاه. معا، علينا العمل من دون هوادة من اجل استنهاض اقتصادنا ومجتمعنا. ولهذه الغاية، فإن طرق تفكيرنا، ونماذج عملنا، وردود افعالنا السابقة لا بد لها ان تتبدل، وقد باتت غير ملائمة ولا تتماشى مع تطلعات شعبنا.
ان إعادة اعمار المناطق المنكوبة، نتيجة انفجار الرابع من آب تتطلب مساعدات إنسانية آنية، كما ومبادرات دعم تجاه قطاعي التربية والصحة، إضافة الى بذل جهود للحفاظ على ارثنا الثقافي والعمراني. وابعد من ذلك، فإن المشاريع الأكثر الحاحا تبقى تلك المرتبطة بمكافحة الفساد واعتماد الشفافية في حياتنا العامة، وترشيد النفقات المالية.
ان التدقيق المالي والمحاسبي للمصرف المركزي وللمؤسسات العامة من شأنه ان يظهر ما يعتري حسن سير نظامنا النقدي. كما وان إعادة هيكلة القطاع المصرفي يجب ان يستتبع ذلك. ان اصلاح قطاع الطاقة، ولا سيما الشق المتعلق منه بالكهرباء، سيحررنا من وطأة استهلاك المواد النفطية. كما وانه من الواجب ان يتم سريعا إقرار القوانين الضامنة لعدالة مستقلة، ما من شأنه ان يفسح المجال امام مكافحة فعالة للفساد، وعلى الحكومة المقبلة مسؤولية السهر على وضع هذه القوانين موضع التنفيذ. انني ساناضل حتى النهاية من اجل مكافحة الفساد. وعلى المسؤولين كافة ان يؤدوا الجواب على تصرفاتهم، وعلى القضاء ان يحكم، ولن تكون هناك لا مساومة ولا استثناء.
ان التزامي هذا باجراء هذه الإصلاحات يتلاءم حكما مع القسم الذي اديته للحفاظ على وحدة لبنان وسيادته واستقلاله، لا سيما بوجه التهديدات التي يمثلها وحش الإرهاب واطماع الجيران.
اننا نعيش لحظات تاريخية، تخط عميقا في تاريخ الأمم. فلتستعد الاخوة والصداقة حقوقهما. وانني، فيما أتطلع الى المستقبل، استقبل الرئيس ايمانويل ماكرون، لنحيي معا، مئوية اعلان دولة لبنان الكبير، فنجدد عرى الأخوة بين امتيّنا ونضع الخطوط الكبرى للمئوية الثانية للبنان، ارض العسل والبخور.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
التأشيرة الإلكترونية الروسية هي وثيقة إلكترونية صادرة عن الحكومة الروسية تسمح لمواطن أجنبي بالدخول إلى روسيا لأغراض محددة. تقدم روسيا eVisa للسياحة وسفر العمل والسفر الطبي.
مواطنو معظم دول الاتحاد الأوروبي ودول مجلس التعاون الخليجي والصين والهند واليابان وإيران وماليزيا والفلبين وتايوان وسنغافورة وتركيا والمكسيك وعدد قليل من الآخرين مؤهلون للتقدم بطلب للحصول على تأشيرة إلكترونية موحدة لروسيا. يجب أن يكون لدى مقدم الطلب جواز سفر ساري المفعول لمدة 6 أشهر على الأقل وقت تقديم طلب التأشيرة.
يُسمح لمواطني دول رابطة الدول المستقلة وإسرائيل وكوريا الجنوبية وجنوب إفريقيا وتايلاند والإمارات العربية المتحدة ومعظم دول أمريكا الجنوبية بدخول روسيا دون الحاجة إلى تقديم تأشيرة.
يحتاج مقدم الطلب إلى تقديم نسخة من جواز سفره وصورة للتقدم بطلب للحصول على تأشيرة سياحية إلكترونية إلى روسيا. بالنسبة إلى eVisa للأعمال ، قد تكون هناك حاجة إلى مستندات إضافية مثل خطاب دعوة أو خطاب رعاية.
يستغرق الأمر حوالي 4 أيام عمل للحصول على eVisa لروسيا من تاريخ تقديم الطلب.
عملية التقديم للحصول على تأشيرة إلكترونية روسية بسيطة للغاية. املأ نموذج الطلب على fasttrackvisa.com ، وقم بتحميل المستندات اللازمة وقم بالدفع عبر الإنترنت. سنقوم بمعالجة التأشيرة الإلكترونية الخاصة بك وإرسالها إليك عبر البريد الإلكتروني في غضون الوقت المحدد. يمكنك أيضًا تنزيله من قسم "حسابي" على موقعنا الإلكتروني.
يمكنك السفر إلى روسيا من أجل السياحة أو العمل أو العلاج الطبي باستخدام eVisa لروسيا. ومع ذلك ، لا يمكنك الحصول على عمل أو الهجرة بشكل دائم إلى روسيا بتأشيرة إلكترونية.
الأنواع الأخرى من التأشيرات التي تصدرها الحكومة الروسية هي تأشيرات العمل والتأشيرة الإنسانية وتأشيرة البحث وتأشيرة الطالب وتأشيرة العبور.
لا تقدم روسيا تأشيرة عند الوصول.
يمكن للمرء أن يدخل روسيا بتأشيرة إلكترونية موحدة من خلال المطارات المعينة والمعابر البرية الرئيسية. تسمح جميع المطارات الدولية الرئيسية في روسيا بدخول الرعايا الأجانب الذين يحملون تأشيرة إلكترونية موحدة لروسيا.
لا ، أنت لا تحتاج إلى أي نوع من التأشيرات السارية إذا كنت في حالة عبور لمدة أقل من 24 ساعة ولن تخرج من منطقة الترانزيت في المطار في روسيا.
معدل الرفض للتأشيرة الإلكترونية الروسية لا يكاد يذكر. السبب النموذجي للرفض هو عدم التطابق في حقول نموذج طلب التأشيرة الإلكترونية والتفاصيل الموجودة في جواز سفرك.
لا توجد متطلبات الحجر الصحي المعمول بها في روسيا في الوقت الحاضر.
روسيا دولة شاسعة ذات مناظر طبيعية رائعة ومدن ساحرة وعجائب معمارية ومأكولات رائعة.
المطارات الرئيسية في روسيا هي مطار شيريميتيفو الدولي ومطار فنوكوفو الدولي ومطار دوموديدوفو الدولي في موسكو ومطار بولكوفو في سانت بطرسبرغ ومطار سوتشي الدولي
العملة الرسمية المتداولة في روسيا هي روبل روسي. يتم قبول اليورو على نطاق واسع في روسيا. يجب على المرء أن يحمل مبلغًا كافيًا من العملة المحلية أثناء السفر في روسيا.
Have More Questions? Please Contact Us
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
أمير دولة قطر: يتوجب على مشجعي كأس العالم إحترام عاداتنا وتقالدينا
تحدث الشيخ “تميم بن حمد آل ثاني” أمير دولة قطر عند سؤاله عن حضور المثليين جنسياً في بطولة كأس العالم، وأكد أن بلاده لن تمنع أحداً من الحضور لمشاهدة كأس العالم 2022 لكنه طالب جميع القادمين بإحترام ثقافة الشعب القطري.
وقال الشيخ تميم في تصريح له: “نؤكد أننا لن نمنع أي شخص من القدوم إلى بلدنا والاستمتاع بكرة القدم، ونتوقع من الجميع إحترام ثقافتنا، قطر دولة مضيافة وبنفس الوقت دولة محافظة، نحترم عادات وتقاليد الشعوب وسنوفر لهم سبل الراحة وستكون هذه المشروبات الكحولية موجودة في أماكن مخصصة لهذه الأغراض”.
وأضاف الشيخ تميم: “مجدداً قطر دولة مضيافة لكن لدينا عاداتنا وتقاليدنا مثل ما ستحترم قطر عادات وتقاليد الضيوف من الدول المختلفة أيضا، نحن نعتقد أنه من الواجب على مشجعي كأس العالم إحترام عاداتنا وتقالدينا وهذا واجب عليهم كضيوف وزوار أثناء كأس العالم”.
إقرأ أيضاً.. تعرف علي الحكام العرب المشاركين في بطولة كأس العالم قطر 2022
| 4
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
- 1 Curology Personalized Skin Treatments
- 2 20 دولار أمريكى شهرياً
- 3 Malin + Goetz Acne Treatment Nighttime
- 4 Mario Badescu Plastic Bottle Drying Lotion
- 5 17 دولار أمريكى
- 6 Neutrogena Rapid Clear Stubborn Acne Spot Gel
- 7 La Roche Posay Effaclar Duo Dual Action Acne Treatment
- 8 Murad Acne Spot Treatment
- 9 Clinique Acne Solutions Clinical Clearing Gel
- 10 Kate Somerville D-Scar
- 11 Origins Super Spot Remover Acne Treatment Gel
- 12 Renée Rouleau Anti-Cyst Treatment
البشرة النقية ، أمامك
إذا ما لم تكُن من المحظوظين القلائل اللذين قد تخلصوا من البثور فى الماضى، فإن حب الشباب هو محنة حقيقية كبيرة. قُم بمُحاربة عيوب البشرة الآن – أو قبل أن يتزايد – بمُنتجاتنا العشرة تلك والتى سوف تقضى على حب الشباب العنيد إلى الأبد.
Curology Personalized Skin Treatments
20 دولار أمريكى شهرياً
إن هذا العلاج يبرُز بين الإختيارات الأخرى للعلاج ، حيث أن Curology يتأقلم مع حالتك خصيصاً . أولاً عليكى ملئ إستبيان بخصوص تاريخك الطبى، ونظامك للعناية ببشرتك وأهدافك المرجوة. ومن ثم قومى بتحميل 3 صور لمنطقة المُشكلة ببشرتك لعرضها على الخبير الطبى ل Curology لفحصها وتحديد أفضل تركيبة تُناسب إحتياجاتك. سيحصُل المُستخدمون على تلك الوصفة الطبية بصورة شهرية ويُمكنهم التواصُل بشكل غير محدود مع طبيب الأمراض الجلدية لمُتابعة تحسُن بشرتهم.
Malin + Goetz Acne Treatment Nighttime
22 دولار أمريكى
بفضل مُستحضر قبل النوم Malin + Goetz ، ستنعمين بأحلام رائعة وجلداً أنعم بالصباح . بعد إزالة الماكياج ربتى بإستخدام المحلول على مناطق حب الشباب مُباشرة . إشطفيه جيداً فى الصباح لتحصُلى على بشرة مُنتعشة وبثور أقل.
Mario Badescu Plastic Bottle Drying Lotion
17 دولار أمريكىاشتري الآن!
فى حال عدم مُتابعتك لقصص Kylie Jenner على السناب شات ، فإن هذه الزجاجة الصغيرة الرقيقة قد حظيت بعرض رائع بالإسبوع الماضى . حيثُ كشفت جينى عن المحلول المُضاد لحب الشباب الخاص بها ( نعم إن عائلة كارداشيان – جينر يُصابون بحب الشباب مثلنا جميعا)، قامت Kylie بشرح كيفية التنقيط على عيوب البشرة بهذا المحلول المُجفف بإستخدام قطعة من القُطن كجُزء من روتينها للعناية ببشرتها ليلاً .
هذا المُستحضر سريع الجفاف و ويتميز بإحتواءه على حمض السالسيك و الكالامين لتصغير مسام البشرة خلال الليل.
Neutrogena Rapid Clear Stubborn Acne Spot Gel
9 دولار أمريكى
لقد أعلنت كاتبة هذا هذا المقال أن Neutrogena Rapid Clear هو منتجها المُفضل للحصول على نتائج تظهر بين ليلة وضحاها. تركيبة هذا الكريم تجف فوق بقع البشرة لتتكون طبقة صلبة كالمعجون تتغلغل فى حب الشباب بمادة بيروكسيد البنزويل لتُصغر المسام وللحصول على بشرة ملساء.
La Roche Posay Effaclar Duo Dual Action Acne Treatment
28 دولار أمريكى
من السيئ كفاية إضطرارنا للتعامُل مع البثور فى أماكن غير مناسبة . ولكن الأسوأ من ذلك هو حب الشباب الذى يُسبب تهيُج البشرة وإنزعاجها . ويقوم La Roche Posay’s dual-action treatment والذى يحتوى على جزيئات بيروكسيد البنزويل و جزيئات LHA للتقشير الدقيق للبشرة بمُعالجة الإحمرار وتوحيد لون البشرة.
Murad Acne Spot Treatment
18 دولار أمريكى
هل تشعُرين ببثرة على وشك الظهور ؟ Murrad Acne Spot Treatment مصنوع من خليط قوى من الكبريت و حمض السلسيك واللذان يقومان بالقضاء على أى فرصة لتشكُل البثور كلياً بدون أن تتسبب فى جفاف البشرة خلال العلاج.
Clinique Acne Solutions Clinical Clearing Gel
18 دولار أمريكى
تتطلب البثور حديثة الظهور حل سريع للحد منها فى حين أن الإصابة الكاملة بحب الشباب يحتاج إهتمام أكبر. Clinique’s anti-acne gel يقوم بمُعالجة المرأة بطريقتين: حيثُ يُستخدم كغسول أساسى للبشرة ، وكعلاج موضعى للبثور.
بسعر أقل من 20 دولار أمريكى ، يقوم هذا المُستحضر ثنائى الغرض ذو الإستخدام اليومى بمُعالجة كُل أنواع عيوب البشرة ليُعيد لها الملمس الناعم .
Kate Somerville D-Scar
48 دولار أمريكى
لعلاج حالات حب الشباب المُستعصية. فإن قلم Kate Somerville يُقلل من ندوب حب الشباب الظاهرة .
وهو مُكون من الببتيد المُعامل بالكبسلة الدقيقة ليُساعد على تحسين عملية تجديد الجلد حتى تحصُلى على بشرة خالية من الخطوط الدقيقة والندبات.
Origins Super Spot Remover Acne Treatment Gel
16 دولار أمريكى
هل تبحثين عن حل سريع؟ نحن نُحب Origins Super Spot Remover لأن هذا المُستحضر سريع وفعال .
وهو مُصنع من حامض السلسيك و مواد تقشير و الطحالب الحمراء ، وهو يقضى على كل بقعة من حب الشباب بدون ترك أى علامات حمراء أو سد مسام البشرة.
Renée Rouleau Anti-Cyst Treatment
43 دولار أمريكى
لأن حب الشباب التكيُسى يحدث بسبب الغُدد الدُهنية المفرطة النشاط نتيجة للإجهاد العصبى أو تراكُم البكتيريا المُتزايد فى المسام . فهذه البقع والعيوب سيئة للغاية . فهى تُهيج الجلد بشدة وبإمكانها البقاء لعدة أشهر كل مرة. Renée Rouleau cleanser يُعالج حب الشباب من تحت الجلد فى حين تقوم المواد الفعالة به (لاكتات الإيثيل) بالقضاء على البكتيريا و (حمض اللاكتيك ) يقوم بتنظيف المسام.
Leave a Comment
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
وفقًا لأحدث تقرير صادر عن MarketsandResearch.biz بعنوان بولي (كربونات تريميثيلين) (PTMC) سوق ، يغطي معلومات موثوقة ومحدثة وتقييمات كمية ونوعية لمحللي الصناعة والمنافسين الرئيسيين عبر سلسلة القيمة الصناعية. يحتوي التقرير على الكثير من ميزات صناعة بولي (كربونات تريميثيلين) (PTMC) العالمية التي تشمل ظروف السوق العامة والاتجاهات والميول واللاعبين الرئيسيين والفرص والتحليل الجغرافي.
يساعد هذا البحث العملاء على فهم بولي (كربونات تريميثيلين) (PTMC) السوق العالمية من حيث تعريفها وتقسيمها وإمكانات السوق والأنماط المقنعة والصعوبات التي يواجهها السوق. يتتبع التقرير بعمق عوامل مثل النمو والقيود والخصائص المخطط لها لكل نقطة مرتبطة بهذا السوق.
طلب نسخة نموذجية من التقرير: https://www.marketsandresearch.biz/sample-request/239704
يقدم التقرير وضوحًا حاسمًا تجاه تسليط الضوء على أكثر القطاعات فاعلية والتي تتيح تدفقًا كبيرًا للأرباح. تتم أيضًا مناقشة التفاصيل ذات الصلة بقطاعات السوق الأخرى في التقرير لإظهار الاستنتاجات المنطقية حول أبرز القطاعات في السوق بولي (كربونات تريميثيلين) (PTMC) العالمية. ينقسم التقرير إلى قطاعات مختلفة مثل المنتجات الثانوية والتطبيقات والمناطق التي ستوفر رؤية شاملة لنمو السوق.
اللاعبون الراسخون في بولي (كربونات تريميثيلين) (PTMC) السوق العالمية هم:
- إيفونيك
- فوريو ميديكال
- بوليمتيك
في تقسيم السوق حسب الأنواع ، يغطي التقرير:
- قولبة الحقن
- الغزل الكهربائي
في تقسيم السوق حسب التطبيقات ، يغطي التقرير الاستخدامات التالية:
- جهاز ربط قابل للتحلل
- مواد إطلاق خاضعة للرقابة الدوائية
- مواد مزروعة
- مواد دعم في الجسم الحي
- أخرى
تشمل المناطق الرئيسية التي تمت مناقشتها في التقرير البحثي للسوق ما يلي:
- أمريكا الشمالية (الولايات المتحدة وكندا والمكسيك)
- أوروبا (ألمانيا وفرنسا والمملكة المتحدة وروسيا وإيطاليا وبقية أوروبا)
- آسيا- المحيط الهادئ (الصين واليابان وكوريا والهند وجنوب شرق آسيا وأستراليا)
- أمريكا الجنوبية (البرازيل والأرجنتين وكولومبيا وبقية أمريكا الجنوبية)
- الشرق الأوسط وأفريقيا ( المملكة العربية السعودية والإمارات العربية المتحدة ومصر وجنوب أفريقيا وبقية دول الشرق الأوسط وأفريقيا)
تتمثل المؤشرات التي تتناولها ديناميكيات السوق في الدوافع والقيود والفرص التي تؤثر على نمو السوق العالمية بولي (كربونات تريميثيلين) (PTMC) خلال الفترة من 2023 إلى 2029. تم إجراء التحليل الإقليمي العالمي للسوق وتم ذكره في التقرير. علاوة على ذلك ، تم شرح جميع المؤشرات الرئيسية بإيجاز على أساس إقليمي. يتضمن التقرير أيضًا نموذج بورتر للقوى الخمس لتقديم السيناريو التنافسي للسوق بولي (كربونات تريميثيلين) (PTMC) العالمي.
يغطي التقرير نمو الإيرادات المتوقع ، والفرص المربحة المحتملة ، ونطاقات المنتجات ، وعوامل التسعير ، والمعلمات لمنح الداخلين الصاعدين والجدد في الصناعة بيانات السوق المنظمة. يهدف التقرير إلى معرفة ديناميكيات بولي (كربونات تريميثيلين) (PTMC) فرص السوق العالمية وتوقع التغيير.
تخصيص التقرير:
يمكن تخصيص هذا التقرير لتلبية متطلبات العميل. الرجاء الاتصال بفريق المبيعات (marketsandresearch.biz) ، الذين سيضمنون حصولك على تقرير يناسب احتياجاتك. يمكنك أيضًا الاتصال بمديرينا التنفيذيين على + 1-201-465-4211 لمشاركة متطلبات البحث الخاصة بك.
اتصل بنا
مارك ستون
رئيس تطوير الأعمال
الهاتف: + 1-201-465-4211
البريد الإلكتروني: marketsandresearch.biz
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
○ منذ ان انتهت المباراة التاريخية بين هلال الابيض والمريخ واحسبها كذلك لكونها منحت الاشارة الخضراء لميلاد طرف جديد خرج من عباءة المعتاد وتزين بلون التغير ومتع نفسه (بالدهشة ) ووصل الى قمة الكاس واصبح في لقاء التتويج وتحديد مستقر البطولة وصراع الابيض وامدرمان الحبيبة منذ تلك اللحظة واهل المريخ استهلكوا عبارة موسم للنسيان وتناولوها في موائدهم بنهم الحسرة وكانهم قد تفاجوا ان هذا الموسم منذ البداية كان نسيا منسيا بالنسبة لهم فلقد اهتموا بلاعب ذهب بقدمه الى فريق اخر ووضعوا فريقهم تحت الاقامة الجبرية بالنسيان وهو وضع لايشبه فريق كان يسمى احد فريقي القمه ولعلهم ارادوا ان يثبتوا انهم ليس افضل من الهلال وان القرارات الكبيرة ليست حصريا عليه ولكنهم قد اخطاؤوا الظن اذا ان الهلال عندما اتخذ قرار الانسحاب كان بطلا وكان في الصدارة ولا مكان لاعتباره فارا من ارض المعركة لان بينه وبين منافسية سنوات من الجاهزية والكمال.
○ موسم النسيان المريخي كما اراد له اهله وخططوا تماما فكان شيبوب قاصمة الظهر وبداية النسيان وتبعه الخروج من كاس السودان فكان ذلك مسك الختام صفحة الهلال عشقي الأبدي .
○ ومابين نسيان المريخ وحضور هلال الابيض ربما تتغير النظرة المعتادة للبطولات المحلية وربما سيشهد الموسم بطلا جديد لكاس السودان ولكن ربما هذا ستظل احتمالا لامكان له على ارض الواقع طالما يقف على باب الانتظار فريق بقامة الهلال .
● إنفرادات متفرقة..
○ هاتفت الكوتش ابراهومه عقب اللقاء على هاتف الاخ الزميل رياض ووجدته كما عهدته رجل يحترم كبار الاندية حتى وان انتصر عليها فكانت كلماته المختصرة ابلغ تعبيرعن اهداف مدرب يعشق النجاح فقال بثقة (يجب ان نقول للمريخ حظا اوفر وللهلال الف مليار مبروك والمباراة حقا كانت قوية بين الطرفيين ولكن يظل هدفنا هو تغير واقع كرة القدم السودانية ) انتهى حديثه فايقنت ان ابراهومه يستحق لقب افضل مدرب هذا الموسم .
○ ختام من نار بين عملاق امدرمان الهلال وبطل كردفان هلال الابيض ترى لمن سينحاز التاريخ والبطولات .
مهند الطاهر حكاية لاعب يعشق الهلال .
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
قال رئيس بلدية الزرقاء المهندس عماد المومني، الأحد، إن الهدف من تحديد مواقع حظائر الأضاحي، يأتي لمنع البيع العشوائي ومنع انتشاره داخل الأحياء السكنية والشوارع الرئيسية وللحد من المكاره الصحية والسيطرة عليها بيئيا وصحيا.
اقرأ أيضاً : الأمانة تنهي تنظيف مواقع بيع الأضاحي
وأضاف المومني في بيان وصل "ريا"، أن البلدية ألزمت أصحاب الحظائر بشروط وتعليمات الصحة والسلامة العامة.
وبين أن مواقع الحظائر وزعت على النحو التالي:
1- شارع الهاشمية مقابل مركز التدريب المهني
2- نهاية شارع المصفاة "الساحة الواقعة في المنطقة الفاصلة بين حدود بلديتي الزرقاء والهاشمية"
3- شارع الجبل الابيض "الساحات الفارغة باتجاه دوار الدلة"
4- الساحات الفارغة " الواقعة على امتداد شارع وصفي التل"
5- الساحات الفارغة على شارع بيرين "مقابل مدرسة بدر الكبرى"
6- الساحات الفارغة على شارع وادي الحجر
7- الساحات الفارغة على شارع النخيل مقابل مول كريم هايبر
وأكد المومني، أن الحظائر ستكون تحت رقابة موظفي دائرة الشؤون الصحية وعلى مدار الساعة مع خضوعها إلى الرقابة البيطرية.
ولفت إلى أنه تم تأهيل وتنظيف كافة المواقع لتكون جاهزة لعملية البيع والذبح، بالإضافة إلى وضع خزانات للمياه وخزانات لتجميع مخلفات الذبح.
اقرأ أيضاً : حملة رقابية مكثفة على أسواق بيع الأضاحي في البلقاء
وشدد المومني على أصحاب المواشي بأن البلدية ستتخذ أشد الإجراءات الصارمة بحق كل من يقوم بالذبح والبيع خارج المواقع المخصصة لها من قبل البلدية خاصة بالمواقع التالية :-
1- شارع الاوتستراد
2- الجبل الابيض " سور مدرسة الشاملة "
3- شوارع منطقة الزرقاء الجديدة " شارع 36 ، شارع 26 ، وشارع الكرامة"
4- امتداد شارع القدس عربية بالاتجاهين
5- الوسط التجاري
6- شارع الجيش
7- أي موقع بالقرب من الجزر الوسطية
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
ن الجَميل غيرَ الخميل، والجَليِل، ليس كالذَليل، والحمال ليس هو الطبَال، وإن البطل، والأبطال غير الباطِل، والبَطَال، والفاعِلُ ليس كالمفعول!؛ ومن المعلوم بَأن النحيف الضعيف غير الثخين السمين؛ كما إن الطَحَيِن غير العجين، والماءُ المَعَيِنَ ليس الطين، والمُؤمِنُ الأمين، ليس كالخائن اللعين!؛ والعَينَ، والسِينُ ليست كالغَينِ، والنُون، والطيبُون ليسوا كالخَبِيِثْون، لا يستُوون؛ والنور ليس كالظلام، وجَمالَ غيَر كَمَالَ ، وجَلالُ ليس كَامِل؛؛ وأملٌ غيرَ أميِل؛ والمَيَلُ غير المَيِّلَ، والنيلُ ليس مثل ماءُ السبيل، وإن أجمل الكلام ما كان فيهِ ظِّلٌ ظليل اِسَتَظَلَ بهِ خِلٌ خَليلٌ من جَمَالٌ جميلٌ جليلٌ يدوم كل يومٍ بانتظامٍ كامِل، وفي الأَمَام يَؤم إمامٌ مِقدامٍ في الحقِ مُقَدَمَ، وعلى الجميع يتقدمَ؛ ويُداوم ابن أدم الهُمام، على ذِكرٍ دائم فيُرفَعَ لهُ فوق الغَمام، ودامَ ذلك الالهام، فارتقي في أفضل مقام، لأنه قَام قلبهُ فقَوُمَ لسانه فأقام في أعظم مقام، لِمن أدامَ الصلاة، والسلام، والتسليم، بِالكمالِ، والتمام على أشرف اَلأنَام، وأكرم الكِرام، الرحيم بكِل الأنَام، والعطُوف على عموم العالمين، وجميع الأيتام. وأما عن عنوان هذا المقال: "الدين، والتين"، فنقول أصح ما قد يُقال، فكل مقامٍ مقال _ فنحن نعلم أن سورة التين عَلمٌ مَعلَومٌ في القرآن الكريم العظيم، وصدق الله العظيم القائل:" والتينِ والزيتون، وطًور سنين"؛ وهنا من المعلوم أن التين الذي نأكلهُ، ويكثُر في فلسطين، وبلاد الشام ليس المقصود به الْدِيِنَ!!؛ وما دفعنا لقول ذلك هو كثرة من يتكلمون ويفُتُون في أمور الْدِيِنَ الإسلامي في هذا الزمان من غير أن يكون مُعلِم، أو تَعلَم أو عَلَمَ. فالطَامَة الكُبرى ما نَراهُ اليوم من انتشار الأحاديث المكذوبة، والموضوعة، والتي قد وقع فيها بعض الدُعاة، والخُطباء والمشايخ، وقد صال، وجال فيها أبطال العالم الافتراضي على كافة مواقع التواصل الاجتماعي!!؛؛ ظانًا أنها أحاديث نبوية صحيحة، وهي غير صحيحة!؛ وحينما تنصح البعض منهم بأن تلك أحاديث مكذوبة، وغير صحيحة، وموضوعة، ولا يجوز، ولا يصح نشرها!؛ تجد البعض منهُم يُجادلك ويكُثِرْ جدالك!؛ فيقول لك:" نحنُ نسَتأَنِسُ بها!!؛؛ فنقول له لا يجوز شرعًا الاِستِئَنَاس بالحديث الموضوع، والمكذوب على النبي صلى الله عليه وسلم؛؛ لأن الحديث الموضوع المكذوب لا يجوز اطلاقًا نشرهُ، إلا في حالة البيان، والتوضيح للناس، ولبيان حاله، والتحذير منه بأنه حديث مكذوب..، ولقد جاء في الحديث الصحيح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَن كذَب عليّ مُتعمّداً فليتبوأ مقعده من النار".؛؛ حتى اختلف العلماء فيمن كذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم هل يكفر بذلك أو لا؟ ولا شك أن هذا يدلّ على خطورة هذا الأمر خطورةً بالغة لمن ينشر الأحاديث المكذوبة دون أن يتأكد من صحتها!!؛ ولقد صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: "مَنْ حَـدّث عنّي بحديث يُرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين"، (رواه مسلم في المقدمة)؛ إذاً فإن الأمر ليس سهلاً، بل هو خطير، وخطير جـداً في ترويج الأحاديث المكذوبة، والأحاديث التي لم تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، والواجب على كل مسلم، ومسلمة أن لا يكون إمّـعـة، وعليهِ أن لا يُسَارع إلى نقل، ونشر كل ما يأتيه عبر البريد أو من خلال إعادة نشر ما يراه من أحاديث عبر مواقع التواصل مما تُعجبه دون تحقق منها!!؛؛ ودون أن يتأكد من صحة الحديث، لذلك فلا يجوز له أن ينشر الأحاديث الموضوعة حتى لا يكون أحد الكاذبين على رسول الله صلى الله عليه وسلم!؛ ولذلك يجب علينا أن نتعلم الثابت من النصوص الشرعية الصحيحة، من القرآن الكريم، والسنة النبوية الثابتة قبل نشرها، وعلينا تشجيع، وحض الأمة على تعلم العلم الشرعي والعمل بهِ، لأن ذلك أعظم أثرَا في قلوب العباد؛ كما يجب الابتعاد كل البعد عن الاحاديث الموضوعة والضعيفة، فلا يعتمد عليها في إثبات شيء من الشرع، وهكذا من بعض الحكايات، والمنامات، والمرويات، والآثار عن بعض السلف، وكلها لا يعتمد عليها في إثبات الحكم الشرعي، إنما الأحكام تثبت بالآيات القرآنية أو بالأحاديث النبوية الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أو بما يأتي عن الخلفاء الراشدين.
وأما الأحاديث الضعيفة فلا يثبت فيها حكم، لا واجب، ولا سنة، ولا تحريم، ولا كراهة، وإنما يثبت هذا في الأحاديث الصحيحة فقط؛؛ وأما الأحاديث الضعيفة يكون راوي الحديث إما سيئ الحفظ، أو راوي عنده شيء من الفسق، أو ما أشبه مما يقال إنهُ حديث ضعيف، فُيذكر عند العلماء في مقام الترغيب في الأعمال الصالحة المعروفة مثل: في مقام الصدقات المعروفة، أو في فضل التسبيح أو التهليل والأذكار، فكل هذه أمور معلومة علمًا بأن الأحاديث الضعيفة لا يثبت بها عبادة، ولا تحريم، ولا مكروه، ولا واجب، والذين يثبتون بها عبادات جديدة مُخطئون!؛ ولذلك يجب الحذر ، وعدم نشر الأحاديث إلا بعد التحقق الشديد، والتأكد من صحتها أولاَ فنحن نعيش في عصر التطور التقني، والانفجار المعرفي، والعالم أصبح قرية صغيرة، فمن ينشر حديث مكذوب ثم يقول لا يعلم فلا يُعذر بجهله لأنه يجب عليه أن يسأل قال تعالى:" “فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ”.
الباحث والكاتب، والمحاضر الجامعي، المفكر العربي والمحلل السياسي
الأديب الأستاذ الدكتور/ جمال عبد الناصر محمد عبد الله أبو نحل
عضو نقابة اتحاد كُتاب وأدباء مصر رئيس المركز القومي لعلماء فلسـطين
عضو الاتحاد الدولي للصحافة الإلكترونية/ dr.jamalnahel@gmail.com
إضافة تعليق جديد
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
هل يمكن أن تتخيّل القيام بطهي قطعة من البيرغر الشهي أو النقانق رائعة الطعم، ولكنها ليست من اللحوم الحيوانية؟ بل استخدم في صناعتها بديلاً من المكونات النباتية؟!
في تقرير عرضته قناة سي أن بي سي العربية، ذكرت بأن أسباب مختلفة ما بين اتبّاع نظام صحي أو حماية للبيئة يزداد الطلب على سوق بدائل اللحوم والذي يتوقع أن ينمو ويستمر بالارتفاع على الرغم من أن هذه الصناعة لا تزال تواجه عقبات يجب التغلب عليها في أجزاء مختلفة من العالم.
وأبان التقرير بأن الاهتمام العالمي بالبحث عن مصطلح “اللحوم النباتية” ارتفع في أوائل عام 2019 قبل أشهر من الطرح العام الأولي لشركة Beyond Meat الأميركية وذلك بحسب محرك البحث غوغل.
وقد قاربت القيمة السوقية لقطاع صناعة بدائل اللحوم 21 مليار دولار في 2020، ومن المتوقع أن تنمو إلى 23.2 مليار دولار بحلول عام 2024 بحسب يورو مونيتور وجاء هذا النمو مدفوعاً بمخاوف تتعلق برفاهية الحيوان إلى الأمن الغذائي ووباء Covid-19.
ومن الجانب البيئي يعد تقليل استهلاك اللحوم أحد أبرز التحديات التي تؤثر على البيئة. إذ تتمتع تربية الماشية ببصمة بيئية واسعة وتساهم في 18٪ من إجمالي انبعاثات الغازات المسببة للاحتباس الحراري. واستبدال اللحوم بنباتات من شأنه أن يقلل من الانبعاثات بأكثر من 90٪ مع تقليل تدهور التنوع البيولوجي.
وتزداد شعبية منتجات اللحوم النباتية. في الولايات المتحدة على وجه التحديد حيث نمت مبيعات التجزئة للحوم النباتية بنسبة 10% في عام 2019 مقارنة بمبيعات التجزئة من اللحوم الحيوانية والتي نمت 2 % فقط.
التوقعات كانت تشير إلى أن يكون لسوق اللحوم النباتية في منطقة آسيا والمحيط الهادئ أكبر معدل نمو سنوي مركب من جميع مناطق العالم، بين عامي 2018 و 2026، وبنسبة قاربت 16%.
إذن الآن أصبح ممكناً حاضراً ومستقبلاً التمتع بوجبة من اللحوم النباتية تضاهي في شهيتها نفس الوجبة المصنوعة من اللحوم الحيوانية.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
مسلسل الخلايا الإرهابية النائمة والنشطة في آن معا، عادت إلى المشهد اللّبناني من جديد، فبعد جريمة كفتون التي أدّت إلى استشهاد ثلاثة من أبنائها، وثبوت ضلوع خلية إرهابية يتزعمها خالد التلاوي بالجريمة، مخابرات الجيش والأجهزة الأمنية استنفرت منذ تلك اللّحظة لكشف الملابسات واعتقال كل من تورط بها.
روى مصدر أمني لـ “أحوال” تفاصيل العملية وأكد أن قيادة المخابرات في الجيش اللّبناني ومنذ لحظة الجريمة سعت لإلقاء القبض على زعيم المجموعة واسمه خالد التلاوي لكنها عجزت عن تحديد مكانه، إلا أنّها وصلت إلى الإرهابي عبد الرزاق الرز المزود اللوجيستي للتلاوي، والذي يقطن في محلة جبل البداوي في الأمنية.
توجهت دورية لمخابرات الجيش مؤلفة من خمسة عناصر إلى المبنى الذي يقطن فيه الرز ، وعند وصولها وجدته عند مدخل المبنى ، العناصر الأربعة ترجلوا من السيارة وألقوا القبض عليه فيما بقي الخامس داخل السيارة.
وبحسب المصدر الأمني فإن العناصر اقتادت الرز إلى شقته وأثناء صعودهم تفاجأوا بوابل من الرصاص وقنبلتين يدويتين تم رميهما على العناصر ما أدّى لاستشهاد ثلاثة منهم وأصيب الرابع بجروح بالغة وما لبث أن فارق الحياة.
ويقول المصدر إن عنصرين من الخلية الإرهابية كانا في بيت الرز ومن بينهما زعيم المجموعة المطلوب الأوّل خالد التلاوي.
ويؤكد المصدر أن الإرهابيين الثلاثة فرّوا من المبنى وألقوا قنبلة يدوية على العسكري الخامس، الذي انتظر في السيارة، فأصيب بجروح.
وغادر الإرهابيون المنطقة بسيارة تاكسي، وبعد وصولهم لمنطقة عشاش رفضوا الإمتثال لأوامر حاجز للجيش ما دفع بعناصر الحاجز إلى رمي العوائق الشائكة أمام عجلات السيارة ما أدى إلى ثقب الإطارات وتوقفها بعد أربعمئة متر، فما لبث أن لاذ الإرهابيون بالفرار نحو الأحراج المجاورة فحصل تبادل لإطلاق نار مع عناصر الحاجز أدى لمقتل الإرهابي خالد التلاوي فيما ألق الجيش القبض في وقت لاحق على عبد الرزاق الرز في منطقة حرجية في بلدة رشعين.
المصدر الأمني أشار أيضا إلى أن زوجة الرز زعمت أنها لم تكن تعلم بوجود التلاوي والإرهابي الثاني في منزلها تحت حجة أن الغرفة التي كانا فيها لا يدخلها احد.
مصدر عسكري آخر أكد لـ “أحوال” أنّ الذي حصل ليس بريئًا والمرحلة القادمة صعبة جدًا لأنّ الوضع الأمني مرتبط بأوضاع داخلية وخارجية وحذّر من أن تصل الأمور إلى الاغتيالات داعيًا كل القوى الأمنية والعسكرية إلى الحذر الشديد.
ولفت المصدر إلى أنّ من يقوم بمثله هذه العمليات الإرهابية يستغل الأوضاع السياسية والاجتماعية والاقتصادية الصعبة لتنفيذ أجندته وربما سيعود لمثل هذه الأعمال في القريب العاجل.
وحول سؤاله عن عملية طرابلس واستشهاد عناصر الجيش أشار المصدر العسكري إلى أن قيادة الجيش أدرى بعناصرها وجهوزيتهم وخبرتهم ولكن في الكثير من الأحيان تتغيّر المعطيات وطبيعة الأرض خصوصًا إذا كان المطلوبُ مُلاحقًا، فإنه يغيّر ساحته الجغرافية وأماكن تواجده والظروف المحيطة به لضمان سلامته، معتبرًا أنّ مثل هذه الحالات تحصل دائمًا وأحيانًا يكون الإرهابي أخطر بكثير ويتم القبض عليه من دون حتى إطلاق نار.
المصدر العسكري لفت إلى إمكانية وجود عناصر أكثر من هؤلاء المطلوبين من مجموعة التلاوي، وهذا ما ستبينه التحقيقات حسب تعبيره .
مقتل الإرهابي خالد التلاوي سيفتح الباب أمام العديد من التساؤلات حول طبيعة هذه الخلايا الموجودة والتي قد تكون مرتبطة بأطراف خارجية والتي يمكن أن يكون لها أهدافًا على الساحة اللّبنانية بغية زعزعة الاستقرار ، هذه الأسئلة سيجيب عنها الإرهابي عبد الرزاق الرز خلال التحقيقات مع قيادة المخابرات، كي يكتمل المشهد.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
قالت الفنانة السورية شكران مرتجى إنها تتمنى الموت دائمًا لأنها تريد الذهاب لكل أحبابها الذين رحلوا، فضلاً عن أن الآخرة لا يوجد بها شر.
وقالت في تصريحات تلفزيونية: "دائمًا أتمنى الموت لأن الله أرحم الراحمين ولأني بلتقي بكل الناس الحلوين فوق هناك وفوق ما في شر".
وعن سؤالها حول شعور الناس التي تحبها بعد موتها، قالت: "بعد كام يوم من موتي راح ينسوا"، مؤكدةً أن والدتها ووطنها سوريا وفلسطين هم من يستحقون أن تموت من أجلهم.
وصرّحت بأنها سبق وأن فكرت في الانتحار من قبل بسبب مرورها بظروف نفسية صعبة، مشيرة إلى أن نفسيتها حاليًا أفضل من تلك الفترة الصعبة التي مرت عليها.
وسبق وأن أبدت الفنّانة شكران مرتجى رأيها في موضوع التنمر، الموجّهِ لعددٍ من نجوم الفن بينهم النجمة اللبنانية إليسا.
وجاء في رسالة الفنانة مرتجى: "لا تغار مني، لا تطمع بشغلي، ومكانتي، تعبت وهلكت لوصلت، وياما ما نمت، وبكيت وسهرت، لا تسرقلي حلمي".
وأضافت مرتجى: "لا تشتمني ولا تصادر رأيي، مو إذا اختلفت معك، أنا عدوتك وإنت عدوي، مو ضروري كون صديقتك، بس كمان مو ضروري كون عدوتك، انتقدني، بس لا تشتمني، اكرهني لا تابعني، اختلف عني لا تخانقني، أنا حُرّة لا تخنقني، لا تقتلني بحرفك، وتخليه سكين يدبحني، لا تحكي معي بس لا تحكي عليي".
المصدر: فوشيا
| 3
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax"
] |
وصل إلى سوريا بعد عام ونصف العام على بدء مهمة إيلي كوهين لاختراق سوريا وإدارة عمليات التجسس في أكبر مدن الشمال السوري حلب، مبعوث الموساد باروخ زكي مزراحي الذي انتحل شخصية مدير معهد لللغات الأوروبية باسم "جمال يونس".
لا يعرف كثير من السوريين أن الجاسوس الإسرائيلي إيلي كوهين، الذي طبقت شهرته الآفاق، لم يكن الوحيد الذي أرسله الموساد للتجسس في سوريا.
في عام 1963 أرسلت إسرائيل باروخ مزراحي في مهمة تجسس إلى سوريا، ووصل على متن طائرة من أوروبا إلى دمشق ومن ثم إلى حلب بعدما تلقى تدريبات على التجسس ولعب دور مدرس لغات في حلب باسم "جمال يونس".
الجاسوس المغمور
لأول مرة يكشف جهاز الاستخبارات الخارجية الإسرائيلي "الموساد" قصة جاسوسه باروخ مزراحي في حلب، الذي كان رديفاً لإيلي كوهين في سوريا.
وذكرت صحيفة "هآرتس" نقلا عن مسؤول كبير في الموساد، طلب عدم ذكر اسمه، "كان مزراحي أحد أفضل الجواسيس السريين للموساد"، مشيراً إلى أن مزراحي لم يحظ بالشهرة رغم قصته الدرامية.
وتضيف كان مزراحي من الجيل الأول لجواسيس الموساد السريين، هم عملاء ولدوا في الدول العربية، وتعلموا وتدربوا فيها، ويجيدون اللغة العربية بلهجاتها المحلية، ويعرفون عادات البلاد التي هاجروا منها.
في منتصف القرن الماضي، اعتمد الموساد أسلوب إرسال عملاء سريين، من أصول عربية، إلى دول تصنفها إسرائيل بأنها "معادية" في الشرق الأوسط ليكونوا عيونها هناك.
كان إيلي كوهين أشهرهم. ومنهم باروخ مزراحي، الذي أرسل لتنفيذ مهام تجسس خاصة في أرجاء من الشرق الأوسط، بدأها في سوريا.
كانت مهمته الأولى، كما تحددها وثيقة الموساد، هي إنشاء بنية تحتية للتجسس في مدينة حلب، تحت غطاء مدرسة لغات أجنبية.
رديف كوهين.. نشأة ومصير مماثل
مزراحي لم يكن رديف كوهين في سوريا فحسب، وإنما يشتركان بأنهما من مسقط رأس واحد أيضاً ويحملان نفس المصير، دفعتهم صهيونيتهم للمخاطرة بحياتهم والخدمة كجواسيس في الدول العربية لصالح إسرائيل.
كلاهما يهوديان عربيان هاجرا من مصر بعد العدوان الثلاثي.
باروخ مزراحي ولد في القاهرة عام 1926، لعائلة يهودية ثرية، الأب جاكي والأم ريجينا، تخرج في كلية التجارة جامعة القاهرة عام 1948، مثل العديد من أفراد العائلات اليهودية الغنية والمتعلمة في القاهرة والإسكندرية.
اتقن مزراحي الذي يحمل الثقافتين الشرقية والغربية، ست لغات هي العربية والإنجليزية والفرنسية والإسبانية والإيطالية والعبرية وأصبح مدرساً للغة والتاريخ في مدرسة المجتمع القبطي المصري.
في عام 1956، بعد العدوان الثلاثي، تم ترحيل نحو 25 ألف يهودي من مصر. وكان من بين المرحلين الذين هاجروا إلى إسرائيل باروخ مزراحي وإيلي كوهين. على الرغم من أنهما لم يعرفا بعضهما بعضا، إلا أنهما وجدا نفسيهما يشرعان في مسار حياة مماثل.
إيلي كوهين، إلياهو بن شاؤول كوهين، يهودي ولد بالإسكندرية لأسرة هاجرت إلى مصر من مدينة حلب السورية سنة 1924، عمل كجاسوس للموساد الإسرائيلي في سوريا منتحلا اسم "كامل أمين ثابت"، حيث أقام علاقات وثيقة مع نخبة المجتمع السياسي والعسكري،
في عام 1965 كشفت سلطات مكافحة التجسس السورية أمر كوهين وأعدمته في ساحة المرجة وسط دمشق.
كاد مزراحي أن يلاقي ذات المصير في مهمته الأخيرة في اليمن، ولكنه نجا من حبل المشنقة بمساعدة من عميل الموساد المصري أشرف مروان، مستشار الرئيس أنور السادات، آنذاك، بحسب ما يقوله مسؤولون في الموساد.
تجنيد مزراحي.. وإعداد شخصية جمال يونس
تجنّد مزراحي في شرطة إسرائيل وخدم فيها لمدة ثلاث سنوات، ومن ثم جندته "الوحدة 188" التابعة لشعبة الاستخبارات العسكرية "آمان" للعمل في الدول العربية "خارج خطوط العدو".
كان حماسه نابعاً من صهيونية متعصبة ومن منطلق التماهي مع إسرائيل والرغبة في الذود عنها، وفقاً لـ "هآرتس".
تلقى تدريبات من الوحدة 188 على أسرار النشاط السري من حرفة المراقبة وتحديد المتابعين وتعقبهم وبناء "برفايل" (بناء شخصية مزيفة) والدخول في تفاصيل الشخصية التي سيلعبها، والكتابة المشفرة بالحبر السري، واستخدام أجهزة الراديو وأجهزة "مورس" لنقل وتلقي الرسائل المشفرة والقدرة على إخفاء المعدات الأساسية للعمليات في الميدان، والموهبة في عدم إثارة الشكوك.
وفي عام 1961، عند الانتهاء من تدريبه، تولى مزراحي أخطر دور يمكن أن يلعبه ضابط مخابرات إسرائيلي، مهمة "مقاتل في دولة مستهدفة".
وهذه المهمة بحاجة إلى سرية تامة لدرجة أن المقاتل في دولة مستهدفة يكون غير معروف لبقية موظفي الموساد ولا يتعامل معهم، باستثناء مجموعة محدودة من قادته وعملائه، ويحمل لقباً وهو الطريقة الوحيدة للتواصل معه.
بحسب تقاليد العمل في الموساد لا سيما في مجال العمليات الخاصة، هناك نوعان من البلدان: "الدولة المستهدفة" وهي المكان الذي يتم اختراقه وتنفيذ المهمة، و"دولة أساسية" يتم فيها تكوين الشخصية المزيفة أو ما يعرف بـ"البروفايل" أو تأطير الشخصية التي سيلعبها، وهي مهمة صعبة يجب إتقانها في حال تم القبض عليه لا يثير الشبهات.
لإعداد شخصيته المزيفة (البروفايل)، تم إرسال مزراحي في البداية إلى أوروبا ثم إلى الأرجنتين، التي كانت الوجهة المفضلة لإنشاء "الشخصيات المزيفة" في الخمسينيات والستينيات.
خلال إقامته في الأرجنتين، أجرى اتصالات تهدف إلى مساعدته في المهمة الرئيسية التي تم تجنيده من أجلها وهي اختراق سوريا.
تم إرسال مزراحي إلى حلب كممثل لمدرسة لغات أوروبية، وعمل في نفس الوقت مع إيلي كوهين من دون أن يعرف الاثنان بعضهما بعضا.
لكن توقفت العملية فجأة مع كشف أمر كوهين، وتم استدعاؤه إلى إسرائيل.
يشار إلى أن كوهين رتبت له المخابرات الإسرائيلية قصة ملفقة يبدو بها سورياً مسلماً يحمل اسم كامل أمين ثابت هاجر وعائلته إلى الإسكندرية ثم سافر عمه إلى الأرجنتين عام 1946 حيث لحق به كامل وعائلته عام 1947. وفي عام 1952، توفي والده في الأرجنتين بالسكتة القلبية كما توفيت والدته بعد ستة أشهر وبقي كامل وحده هناك يعمل في تجارة الأقمشة.
بالفعل أرسل كوهين إلى الأرجنتين ليأخذ شخصية رجل أعمال ثري، ثم تسلل إلى دمشق في كانون الثاني/يناير 1962، حيث أقام علاقات شخصية مع القيادة السياسية والعسكرية وكاد أن يتبوأ مناصب عليا، كما هو متداول.
مزراحي وكوهين في سوريا
عاش كوهين ومزراحي وعملا في سوريا في نفس الوقت من دون معرفة بعضهما بعضا، وتتشابه قصة الجاسوسين إلى حد التطابق.
ومثلما تم تجنيد كوهين وتدريبه في الوحدة 188، بدأت مهمة مزراحي في سوريا بعد نحو عام ونصف من وصول كوهين إليها، بتوجيه من الرئيس الجديد للموساد آنذاك، مائير عاميت، الذي في عهده تم نقل "الوحدة 188" من شعبة الاستخبارات العسكرية "آمان" إلى جهاز الاستخبارات الخارجية "الموساد" الذي شرع في إرسال العملاء إلى البلدان المستهدفة.
وصل مزراحي إلى سوريا، في حزيران/يونيو 1963، على متن رحلة جوية من أوروبا إلى دمشق، بزعم أنه ممثل لشركة أوروبية لتعليم اللغات الأجنبية، والتي سمحت له بإنشاء فرع محلي في حلب.
كانت مهمته الأولى، كما تحددها وثيقة الموساد، هي إنشاء بنية تحتية للتجسس في مدينة حلب، تحت غطاء مدرسة لغات.
كان دوره هو تجنيد عملاء ومساعدين يمكن من خلالهم الحصول على المعلومات التي سيتم إرسالها إلى مقر الموساد في تل أبيب، وستساعد إسرائيل على فهم أفضل لما كان يحدث في سوريا من وجهة نظر سياسية وعسكرية واقتصادية.
من أجل الحصول على ترخيص لفتح المدرسة، طُلب من مزراحي مقابلة ممثلين عن مختلف الوزارات الحكومية وكان عليه أن يخضع لتحقيقات واستجوابات من قبل المخابرات السورية، نجح مزراحي بلعب شخصية جمال يونس وحصل على ترخيص للمدرسة.
وتكشف صورة الرخصة التي حصل عليها مزراحي الاسم المحلي الذي كان يستخدمه "السيد جمال يونس".
بعد حصوله على الترخيص، عاد مزراحي إلى أوروبا، والتقى بالمشغل الخاص به وتلقى منه تعليمات جديدة وجهاز إرسال مشفر، وبدأ عمله في إدارة مدرسة في حلب، وامتدت لسنة واحدة تنقل خلالها بين حلب وأوروبا.
الهروب من سوريا
في 24 كانون الثاني/يناير 1965، أعلنت الحكومة السورية الكشف عن إيلي كوهين، الذي كان قد اعتقل قبل أيام قليلة.
أمر الموساد مزراحي بتدمير جميع المعدات التي بحوزته على الفور ومغادرة سوريا على الفور، الأمر الذي استغرق نحو 10أيام.
وأشارت "هآرتس" إلى أن صدمة إعدام كوهين، والتي تزامنت مع اعتقال ولفغانغ لوتز، الجاسوس الإسرائيلي الألماني الأصل الذي عمل في مهمة استخبارية في مصر، أجبرت الموساد على تغيير طريقة توظيف المقاتلين في البلدان المستهدفة.
مهمة جديدة في لبنان ضد حركة التحرير الفلسطينية
بعد أشهر من عودة مزراحي إلى إسرائيل هارباً من سوريا، تم تكليفه بمهمة جديدة في لبنان للتجسس على حركة التحرير الفلسطينية "فتح" المولودة حديثاً.
في ليلة رأس السنة من عام 1965، نفذ ثلاثة من عناصر "فتح" من الأردن عملية في إسرائيل، التي أعلت من شأن حركة "فتح" في العالم العربي وتم تحديد موعد العملية بيوم تأسيس الحركة.
تفاجأت إسرائيل بالعملية ولم يكن جهازا "آمان" و "الموساد" يعرفان عن الحركة الفلسطينية الناشئة حديثاً سوى القليل، وتم اختيار مزراحي لإرساله بمهمة إلى لبنان لمراقبة عناصرها.
مكث مزراحي في لبنان نحو شهر قدم خلاله معلومات مهمة عن عناصر "فتح" وقواعدها، ولكن بسبب تجواله حول مكاتب الحركة، تم اعتقال مزراحي في المطار قبل مغادرته بشبهة التجسس.
وبحسب "هآرتس" نجح مزراحي في تخطي ضغوط التحقيق وتمكن من إثبات شخصيته المزيفة (جمال يونس) وإقناع محققيه بصدقها، وبعد أربعة أيام اعتذر له المحققون وأطلقوا سراحه.
في مهمته الأخيرة، أرسل الموساد مزراحي إلى اليمن لجمع معلومات حول أنشطة منظمة التحرير الفلسطينية. وهذه المرة انتحل شخصية تاجر مغربي يبيع الألعاب والملابس، وعندما كان على وشك العودة إلى إسرائيل، تم اعتقاله وتعذيبه. أرسل إشارة استغاثة وانقطع الاتصال بينه وبين مقر القيادة.
ملاحقة النازيين في أميركا اللاتينية
نظراً لنجاحاته في سوريا ولبنان وإثبات جدارته، رأى الموساد بأنه من المستحسن أن يرسله بمهمة جديدة، ولكن هذا المهمة لن تكون الوجهة إلى دول الشرق الأوسط وإنما إلى وجهة أقل خطورة في أميركا الجنوبية.
في عام 1966، تم إرسال مزراحي إلى بنما كان عليه أن يجد قائد "الجستابو" (الشرطة السرية لهتلر/ جهاز أمن الدولة النازي)، هاينريش هيملر، صاحب قرار "الحل النهائي" والذي أشرف على عمليات إبادة المدنيين في معسكرات الموت الألمانية.
كان هيملر واحداً من عشرة نازيين رفيعي المستوى يبحث عنهم الموساد خلال تلك الفترة، للقضاء عليهم.
في مايو 1965، ظهر شابان غير يهوديين من بنما أمام السفير الإسرائيلي لدى بنما سيتي، وادعيا أنهما شاهدا صورة هيملر في جريدة محلية، كانا مقتنعين بأن الشخص الذي قابلاه كان يبيع المعدات المكتبية والقرطاسية.
وأرسلت "قيسارية" (مقر الموساد شمالي تل أبيب) عدداً من العملاء، من بينهم مزراحي، لتحديد مكان المشتبه به.
كان اسم المشتبه به كيث وأنه يمتلك مطبعة، وبحسب وثيقة للموساد، فقد أجرى مزراحي عمليات مراقبة لأشهر وأقام اتصالات مع المشتبه به، لكن اتضح في النهاية أنه لم يكن هيملر وعاد مزراحي إلى إسرائيل.
يشار إلى أنه في عام 2013، نشرت دراسة من قبل مؤرخ ألماني ادعى أن هيملر توفي قبل نهاية الحرب العالمية الثانية ودُفن في المقبرة اليهودية القديمة في برلين.
الهدف الجديد ياسر عرفات
بعد نحو عام، اندلعت حرب 1967، ووجد مزراحي وأصدقاؤه أنفسهم مرة أخرى في مهمة جديدة، كان الهدف هذه المرة قائد منظمة التحرير الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات الذي حمل مع رجاله راية النضال في فلسطين ومقاومة الاحتلال.
من أجل هذا الهدف، أرسل الموساد مزراحي في مهمات لجمع معلومات عن أعضاء منظمة التحرير الفلسطينية في عدة دول في أوروبا الشرقية.
خلال مهمته الأوروبية، التي لم تدم سوى شهرين، تزوج مزراحي هناك وأنجب هو وزوجته ثلاثة أطفال.
إلى اليمن لحماية سفن النفط الإيراني المبحرة إلى إسرائيل
في 11 حزيران/يونيو 1971، تمكن عناصر من الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين من مهاجمة ناقلة نفط إسرائيلية كانت تبحر بالقرب من السواحل اليمنية.
كانت السفينة "كورال سي"، المملوكة لشركة إسرائيلية وتحمل علم المواءمة الليبيرية، على متنها 68 ألف طن من النفط الخام من إيران إلى إيلات، استهدفها أربعة عناصر من جبهة التحرير بعشر قذائف"آر بي جي" بعد الاقتراب منها مستقلين قارب صيد.
في أعقاب الهجوم، وضع جهاز الأمن العام الإسرائيلي "الشاباك" خطة أمنية لحماية السفن المبحرة إلى إسرائيل، إضافة إلى جهود الموساد في جمع المعلومات الاستخبارية في القرن الأفريقي واليمن، أحد أهم ممرات الملاحية إلى إيلات جنوبي إسرائيل.
في تلك الفترة كُلف مزراحي بمهمة إلى اليمن لجمع المعلومات حول مكاتب منظمة التحرير الفلسطينية في مدينة عدن الساحلية جنوبي البلاد، في ظل مخاوف تل أبيب من مواصلة المنظمة مهاجمة السفن المبحرة إلى إيلات وخاصة ناقلات النفط.
دخل مزراحي اليمن بشخصية مزيفة جديدة (بروفايل) غير جمال يونس التي لعبها في سوريا ولبنان، هذه المرة سيكون اسمه أحمد الصباغ، يمثل دور تاجر مغربي يبيع الألعاب والملابس، ويتنقل من منزل إلى منزل ويقرع الأبواب.
تدرب على شخصيته الجديدة في أوروبا الشرقية، ثم انتقل إلى نيروبي ومن هناك طار إلى اليمن.
عندما وصل إلى عدن، بدأ مزراحي في ترسيخ مكانته كتاجر. وقد تم تجهيزه بجهاز طوارئ في حالة حدوث أمر مفاجئ، حيث يتم الاتصال به عن طريق البرقيات المصاغة برموز مشفرة وإرسالها إلى مكتب بريد في أوروبا.
بعد بضعة أشهر، عاد مزراحي إلى إسرائيل عبر إفريقيا، بحجة أنه مسافر لأغراض التجارة.
القبض على مزراحي
في نيسان/ أبريل 1972 عاد إلى عدن، ولكن هذه المرة لم ينجُ مزراحي وكاد أن يُعدم.
تجول مزراحي في مكاتب منظمة التحرير الفلسطينية في عدن والتقط صورا لقياديين فيها، ومن الصور المهمة التي تمكن من التقاطها يظهر علي حسن سلامة، أحد قادة منظمة "أيلول الأسود"، بصحبة اثنين من نشطاء "فتح".
كان سلامة من المفضلين لدى عرفات، الذي سيتحول بعد بضعة أشهر إلى المطلوب الأول لإسرائيل لأن اسمه ارتبط بتنفيذ هجوم ميونيخ ضد الرياضيين الإسرائيليين في ألمانيا.
أطلق الموساد عملية لاغتيال سلامة في بالنرويج، إلا أنها فشلت بسبب خطأ في تحديد الهوية، حيث قُتل نادل مغربي يدعى أحمد بوشكي، لا علاقة له بمنظمة التحرير الفلسطينية وبفلسطين.
كانت اليمن الوجهة الأخيرة في المهام التي كُلف بها مزراحي وكادت أن تودي بحياته بعد اكتشاف أمره، وعندما كان على وشك العودة إلى إسرائيل، تم اعتقاله وتعذيبه، وأرسل إشارة استغاثة كتب فيها "لا أستطيع القدوم، ابذل قصارى جهدك"، ثم انقطع الاتصال بينه وبين قيسارية.
اشتبهت الأجهزة الأمنية في اليمن بأن مزراحي كان عضوا في مجموعة من معارضي النظام واعتقلته للاشتباه في قيامه بأعمال ضد الدولة، وبعد التحقيق والتمحيص انكشف أمره بأنه عميل للموساد.
أشرف مروان ينقذ مزراحي من حبل المشنقة
لم يخاطر الموساد بإطلاق عملية لإنقاذ المزراحي، لأنها عملية "خطيرة ويائسة"، وبدلاً من ذلك، استعانوا بخدمات محامٍ إسرائيلي اتصل بزملائه الفرنسيين الذين وافقوا على تمثيله.
كان مصير مزراحي الحتمي هو الإعدام، ولكن شخصية مشهورة في عالم التجسس الإسرائيلي ستظهر وتنقذ مزراحي، عميل الموساد المصري أشرف مروان.
وبحسب "هآرتس"، نقلت إسرائيل وقتها تهديدات ضمنية لليمن مفادها أنه في حالة استمرار التعذيب وإعدام مزراحي، فإن تل أبيب ستتخذ إجراءات غير عادية وتجد طريقة لمعاقبة المسؤولين عنها.
وتضيف الصحيفة، لكن أكثر من ساعد في إنقاذ مزراحي هو أشرف مروان، مستشار الرئيس المصري أنور السادات، الرجل الذي عمل عميلاً للموساد تحت لقب "الملاك"، والذي حذر إسرائيل عشية حرب تشرين/أكتوبر 1973.
طلب رئيس الموساد، تسفي زامير، من مروان ترتيب نقل مزراحي من اليمن إلى مصر، بحجة أنه مواطن مصري، وقام مروان بتنشيط علاقاته وتم بالفعل ترحيل مزراحي من اليمن وإرساله إلى سجن طرة في القاهرة.
وفي مصر حوكم مزراحي بتهمة التجسس أيضاً، وتم الإفراج عنه لاحقاً في ظل صفقة تبادل الأسرى بعد حرب تشرين الموقعة في تشرين الثاني/نوفمبر 1973.
لكن الإفراج عن مزراجي كان جزءاً من اتفاقية سرية، وأُعيد إلى إسرائيل، في آذار/مارس 1974، مقابل إطلاق إسرائيل سراح اثنين من "عرب 48" كانا يعملان لدى المخابرات المصرية وقضيا أحكاماً بالسجن في إسرائيل، و65 فلسطينياً يعيشون في غزة والضفة الغربية تتهمهم تل أبيب بارتكاب "عمليات تخريبية وتجسسية".
توفي باروخي مزراحي في إسرائيل في عام 2005 ودفن في الجليل.
وفي 27 حزيران/يونيو 2007، أُعلنت وفاة رجل الأعمال المصري أشرف مروان إثر سقوطه من شرفة منزله في لندن.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
وقدم وفد بني تميم، وهو عشرة من رؤسائهم: عطارد بن حاجب بن زرارة في سبعين، والزّبرقان بن بدر بن امرئ القيس بن خلف [ (1) ] بن بهدلة بن عوف ابن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم البهدلي التيمي السعدي أبو عياش [ (2) ] .
[وقيل أبو شذرة] ، وقيس بن عاصم بن سنان بن خالد بن منفر المنقريّ، وقيس ابن الحارث، ونعيم بن سعد، وعمرو بن الأهتم بن سنان بن خالد بن منفر، والأقرع بن حابس بن عقال بن محمد بن سفيان بن مجاشع بن دارم، [والحتات ابن يزيد المجاشعيّ] [ (3) ] ، ورباح بن الحارث بن مجاشع، -[وكان رئيس الوفد:
الأعور بن شامة العنبريّ] [ (4) ]- ودخلوا المسجد قبل الظّهر، ورسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلّم في بيت عائشة رضي اللَّه عنها، وقد أذّن بلال والناس ينتظرون الصلاة فنادوا:
يا محمد! اخرج إلينا! وشهروا أصواتهم فخرج عليه السلام وقيل: إنما ناداه رجل واحد: يا محمد إنّ قدحي رين، وإن شتمي شين! وأقام بلال الصلاة، فتعلقوا به يكلّمونه، فوقف معهم مليا؟، ثم مضى فصلى بالناس الظهر: فلما انصرف إلى بيته ركع [ (5) ] ركعتين، ثم خرج فجلس.
وفيهم نزل قول اللَّه تعالى: يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْواتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَنْ تَحْبَطَ أَعْمالُكُمْ وَأَنْتُمْ لا تَشْعُرُونَ* إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ أُولئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ لِلتَّقْوى لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ عَظِيمٌ* إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ* وَلَوْ أَنَّهُمْ صَبَرُوا حَتَّى تَخْرُجَ إِلَيْهِمْ لَكانَ خَيْراً لَهُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [ (6) ] .
| 2
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar"
] |
مرحباً بكم في صفحة وزارة الخارجية الألمانية
تصريح المستشارة الألمانية بشأن أعمال العنف في مدينة هاناو
"العنصرية سُم"
العنصرية والكراهية تعدان مسئولتان عن كثير من الجرائم، بحسب قول المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل تعليقاً على الأحداث التي وقعت في مدينة هاناو بولاية هيسن. لقد قٌتل عشرة أشخاص في مدينة هاناو مساء الأربعاء الماضي الموافق 19 فبراير/ شباط. كما أن الجاني المشتبه به لقي مصرعه.
صرَّحت المستشارة الألمانية أنجيلا ميركل قائلة: "العنصرية سُم، والكراهية سُم. هذا السم موجود في مجتمعنا وهو بالفعل المسئول عن جرائم كثيرة للغاية. هناك حالياً أمور كثيرة تشير إلى أن الجاني كانت تحركه دوافع يمينية متطرفة.
مواجهة الكراهية والعنصرية
أدانت ميركل هذه الجرائم بشدة وأكدت على أن الحكومة الألمانية وكافة المؤسسات الحكومة تدافع عن حقوق كل إنسان يعيش في بلدنا وكرامته. وأضافت: "نحن نواجه بكل قوة وتصميم أولئك الذين يحاولون شق الصف في ألمانيا."
خالص العزاء
أعربت المستشارة الألمانية عن خالص تعازيها لذوي القتلى، وأعربت عن أمنياتها للمصابين أن يتغلبوا على الآثار الجسدية والنفسية لهذا الحادث الفظيع.
المستشارة الألمانية ميركل حريصة على إحاطتها علماً بشكل مستمر بما تم إحرازه من نتائج في التحقيقات وبحالة المصابين. ووعدت المستشارة الألمانية "ببذل كل جهد ممكن للكشف المفصَّل عن الأسباب وراء جرائم القتل المروعة هذه."
مصدر النص: الحكومة الألمانية
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
يرغب اللاعبون في تغيير الاسم في جواكر، وهي لعبة الشدة الأولى الإلكترونية في الوطن العربي التي يمكن لعبها من خلال الإنترنت، ونظرًا لكونها من الألعاب المميزة فإن تطبيق رصيد اهتم بها كثيرًا ووفر لها بطاقات شحن للتوكن عملة اللعبة تمكنك من شحن رصيدك في داخل اللعبة وشراء ما تريد، مقسمة إلى العديد من الفئات التي تتناسب مع احتياجات جميع اللاعبين وخاصة من المملكة العربية السعودية، وباقي دول العالم أيضًا يمكنهم الاستفادة من هذه البطاقات.
ما هي لعبة جواكر؟
هي واحدة من أكبر ألعاب الشدة وألعاب الورق التي يتم لعبها إلكترونيًا عبر الإنترنت بنظام P2P أو ما يطلق عليه نمط اللاعبين المتعدد عبر الإنترنت، وقد أطلقت أول نسخة من هذه اللعبة في عام 2014، والموقع يتبع شركة رسمية متخصصة في ألعاب الشدة والورق أونلاين يقع مقرها في الإمارات العربية المتحدة.
ويمكنك لعب لعبة جواكر من خلال متصفح الإنترنت مباشرة مثل: متصفح جوجل كروم، موزيلا فايرفوكس، وغيرها من المتصفحات، أو عن طريق تثبيت التطبيق على هاتفك الذكي الذي يعمل بنظام الأندرويد أو أجهزة الهاتف التي تعمل بنظام IOS أيضًا.
ولا تستهلك اللعبة مساحة كبيرة من مساحة تخزين الهاتف، ويمكن لأي هاتف مهما كانت مواصفاته ضعيفة أو قوية تشغيل اللعبة بسهولة وكفاءة عالية.
وقد تأسس تطبيق جواكر عن طريق مؤسسان أردنيان الجنسية هما يوسف شمعون ومحمد الحاج حسن، وقد بدأ رحلتهما التأسيسية للعبة والتطبيق في عام 2006.
وقد بيع تطبيق لعبة جواكر لصالح مؤسسة ستيل فرونت Still Front السويدية بمبلغ قدره 205 مليون دولار أمريكي، ويحظى التطبيق بتقييم كبير على كل من متجري جوجل بلاي وأبل ستور.
طريقة شحن لعبة جواكر أو تطبيق جواكر:
يجب عليك أولًا أن تكون قد حصلت على واحدة من فئات بطاقات جواكر التي توجد في داخل تطبيق رصيد، وبعد ذلك القيام بالخطوات التالية:
- سيصلك كود بطاقة جواكر عبر بريدك الإلكتروني احتفظ به، وابحث في جوجل عن موقع استرداد القسائم الرسمي الخاص بلعبة جواكر، ستجده يحتوي على خياران فقط هما رقم اللاعب، ورمز القسيمة.
- أدخل رقم اللاعب الخاص بحسابك داخل لعبة جواكر، ورمز القسيمة وهو كود بطاقة جواكر الذي حصلت عليه من خلال تطبيق رصيد في مربع رمز القسيمة، وقم بحل رمز الكابتشا أنا لست برنامج روبوت، واضغط على زر أرسل.
- انتظر قليلًا وسيتم شحن رمز القسيمة في داخل حسابك في جواكر.
مميزات لعبة جواكر:
- يمكن اللعب بنمط اللعب الجماعي مع لاعبين من جميع أنحاء العالم بلا استثناء.
- تتوفر الكثير من المؤثرات الصوتية الحماسية في داخل اللعبة تثير حماس اللاعبين للعب بهمة ونشاط والسعي الحثيث إلى تحقيق الفوز.
- تتميز اللعبة بواجهة رسومية وألوان رائعة للغاية تجذب أنظار اللاعبين وتدفعهم إلى استكمال التحدي مع الآخرين بكل قوة.
- تدعم اللعبة كلًا من اللغتين العربية والإنجليزية، مما يجعلها تحقق انتشارًا واسعًا في الدول العربية والدول الأجنبية بنفس الوتيرة السريعة على حد سواء.
لماذا علينا تغيير الاسم في جواكر؟
قد نلجأ في بعض الأحيان إلى تغيير الإسم في لعبة جواكر لعدة أسباب منها:
- الإسم وهمي وغير حقيقي، ونرغب في تغييره إلى الإسم الحقيقي لصاحب الحساب.
- حماية الحساب من الاختراق خاصة إذا وصل إلى مراحل متقدمة داخل اللعبة.
- الرغبة في بيع الحساب لشخص آخر الأمر الذي يتطلب تغيير إسم الحساب إلى اسم الشخص الذي اشتراه منا.
فئات بطاقات شحن جواكر التي نستطيع أن نحصل عليها عن طريق تطبيق رصيد:
- فئة 4250 توكن سعر 4 ريال.
- فئة 32500 توكن سعر 19 ريال.
- فئة 70000 توكن سعر 38 ريال.
- فئة 150000 توكن سعر 75 ريال.
- فئة 230000 توكن سعر 113 ريال.
- فئة 400000 توكن سعر 188 ريال.
- فئة 525000 توكن سعر 244 ريال.
- فئة 825000 ريال سعر 375 ريال.
طريقة تغيير الاسم في جواكر:
في الوضع الاعتيادي من الصعب للغاية تغيير اسمك في لعبة جواكر إلى اسم آخر خاصة لو كان اسمك باللغة العربية، ولكن الطريقة الرسمية الوحيدة لتغيير الاسم هي فتح تذكرة ومراسلة الدعم الفني للموقع وإبداء سبب مقنع للغاية من أجل تغيير الاسم، كأن يكون الاسم مثلًا يحتوي على رموز أو عبارات مسيئة أو غير لائقة.. الخ، أو أي أسباب أخرى مقنعة للدعم الفني وسيقومون بتغيير اسم حسابك إلى الاسم الجديد الذي اخترته.
ولكن عليك أن تختار اسم مناسب لأنه من الصعب للغاية تغيير الاسم وربما لن يقبل طلبك لتغيير الاسم إلا بعد فترة طويلة من الوقت، لذا اختر اسمًا مناسبًا ويفضل اختيار اسمك الحقيقي كي لا يتعرض حسابك للحظر تحت أي ظرف كان بعد فترة من الزمن نتيجة اختيار اسم وهمي وغير حقيقي.
طريقة شراء بطاقات شحن جواكر عن طريق تطبيق رصيد:
- افتح تطبيق رصيد من خلال هاتفك الذكي، واذهب إلى قسم الألعاب، واختر منه بطاقات جواكر Jawaker.
- اختر فئة البطاقة التي تريد شرائها، وعدد البطاقات التي تريدها، واضغط زر أضف إلى السلة.
- استكمل عملية الدفع وسيتم حجز طلبك وإرسال أكواد البطاقات أو كود البطاقة في حال كانت بطاقة واحدة إلى بريدك الإلكتروني الذي سجلته في أثناء الطلب في مدة لا تتجاوز 48 ساعة عمل.
كما رأينا فإن تغيير الاسم في جواكر ليس بالسهولة التي نتخيلها، وليس متاحًا من الأساس تغيير الاسم، ولكننا استعرضنا حل هذه المشكلة معًا، واستعرضنا كذلك كيف يفيدك تطبيق رصيد في شحن رصيد جواكر والاستمتاع بالميزات المدفوعة التي تتيحها اللعبة.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
كيف تعتني بطفلك المصاب بالصفراء
ستقدم لك هذه النشرة معلومات عن مرض الصفراء عند حديثي الولادة وأسباب الإصابة به وأعراضه وتشخيصه وعلاجه ونصائح الرعاية المنزلية.
ماذا يقصد بمرض الصفراء عند حديثي الولادة؟
- الصفراء مصطلح طبي يشير إلى حالة تلوُّن البشرة باللون الأصفر. ويتحول لون البشرة إلى اللون الأصفر بسبب مادة يطلق عليها البيليروبين، يفرزها الجسم بصورة طبيعية. وفي حالة ارتفاع مستويات مادة البيليروبين، يطلق عليها اسم "فرط البيليروبين في الدم".
- لا تُعد الصفراء مرضًا في حد ذاتها، ولكنها علامة على ارتفاع مستوى البيليروبين في الدم. وقد يؤدي فرط إفراز البليروبين لأكثر من مستوى معين إلى حدوث تلف للمخ.
- وهناك أسباب مختلفة يمكن أن تودي إلى ارتفاع مستويات البليروبين لدى الأطفال. على سبيل المثال:
- عدم حصول الرضع على كمية كافية من اللبن.
- الولادة المبكرة.
ما أعراض الصفراء لدى الأطفال حديثي الولادة؟
- تغير لون البشرة إلى اللون الأصفر. يبدأ تغير اللون في الوجه، ثم منطقة الصدر والمعدة والذراعين، ثم ينتهي بالساقين.
- وفي بعض الأطفال الرضع، قد تظهر الصفراء على الجسم بأكمله فيما يشبه السمُرة.
- يبدو البراز كالصلصال أو باهتًا جدًا، أو يتحول لون البول إلى اللون الداكن باستمرار.
كيف يتم تشخيص الصفراء عند حديثي الولادة؟
سيطرح عليك الطبيب عدة أسئلة تتعلق بصحة طفلك، وسيفحصه وسيطلب إجراء اختبار للدم للتحقق من مستويات البيليروبين في الدم.
كيف تُعالج الصفراء عند حديثي الولادة؟
- لا يحتاج أغلب الرضع إلى تلقي العلاج. تتحسن حالة الأطفال حديثي الولادة المصابين بالصفراء بدرجة خفيفة دون علاج.
- الهدف من علاج الصفراء هو تقليل مستوى البيليروبين بطريقة فعالة وآمنة.
تشمل خيارات العلاج:
1. زيادة كمية الحليب التي يتناولها الرضيع
- تغذية الطفل بكمية كافية من حليب الأم (الرضاعة الطبيعية) للوقاية من الصفراء وعلاجها، لأن الرضاعة الطبيعة تساعد على التخلص من البيليروبين في البراز والبول.
- حاولي الوصول إلى تغيير حفاضة الطفل بمعدل ست مرات على الأقل كل يوم، حيث سيتغير لون براز الطفل من الأخضر الداكن إلى الأصفر، كما يبدو الطفل بحالة جيدة بعد إرضاعه.
2. العلاج الضوئي
- يُعدّ العلاج الضوئي العلاج الطبي الشائع للصفراء عند الأطفال الرضع.
- يتم تعريض بشرة الطفل وجسمه لضوء أزرق خاص، ويعمل هذا الضوء على تكسير البيليروبين وتسهيل خروجه في البراز والبول.
- يُعدّ العلاج الضوئي علاجًا ناجحًا مع جميع الأطفال تقريباً.
3. نقل الدم
- في الحالات الأكثر خطورة، قد يتم التفكير في نقل الدم، حيث قد يتسبب مستوى البيليروبين المرتفع في إلحاق الضرر بالطفل.
- في عملية نقل الدم يتم استبدال دم الطفل بالدم المتبرع به، بهدف خفض مستويات البيليروبين بسرعة.
متى ينبغي طلب المشورة الطبية؟
اسعَ للحصول على المشورة الطبية إذا كان طفلك:
- مصابًا بالصفراء خلال الأربع وعشرين ساعة الأولى من الولادة أو مصابًا باصفرار في راحة كفيه وباطن قدميه.
- لا يتغذى بشكل جيد.
- يتبول أو يتبرز أقل من المعتاد.
- يعاني من الصفراء لمدة تزيد عن أسبوعين.
- تختفي الصفراء وتعود مرة أخرى.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
أنشأ الحكم العسكري الأول ( الفريق إبراهيم عبود) معهد الخرطوم الفني و معهد المعلمين العالي في أم درمان. آخر المؤسسات التعليمية أنشأتها الحكومة بعد ثورة أكتوبر الجامعة الإسلامية في أم درمان وأضاف الرئيس نميري جامعة جوبا و جامعة الجزيرة.
نجح التلميذ الطاهر في إمتحان الشهادة السودانية و التحق بجامعة الخرطوم و تخرج ليعمل موظفا مميزا ( خريج) لتلقي كل امتيازات الموظف الخريج و منها الإبتعاث للتخصص في الخارج.
قضى الطاهر ستة عشرة سنة( ١٧ أو ١٨ في حالات البيطرية و الزراعة و القانون و الطب) يقيم و يتعلم و يتعالج و يترفه على حساب الحكومة و في هذا تمييز على غيره من بقية المواطنين في سنه.
تتفتح أذهان الطلاب لاستقبال العمل السياسي في الثانوي والجامعة فتسعى الأحزاب و التنظيمات السياسية لإستقطاب الطلاب النشطاء ليكونوا كوادرها في سعيها المحموم للسلطة .
نشأ الطاهر في بيت ختمي نشأ على الفطرة السليمة فاستقطبه الإخوان المسلمون.
تخرج الطاهر و تقدم للعمل في وزارة الخارجية فاجتاز كل الإختبارات التحريرية و المعاينات بنجاح و تفوق لكن فصلته وزارة الخارجية في عهد النميري بإيعاز من زملائه الشيوعيين بحجة أنه اخ مسلم.
استعدت الحكومة الشيوعية الخريج المتميز الطاهر و حرمته من سداد دين وطنه عليه و خدمة وطنه الذي أنفق عليه على حساب غيره ، ليس ذلك فحسب بل خلقت منه معارضا رافضا للنظام العسكري.
سُدت أبواب الرزق أمام الطاهر فالتحق بخدمة شركة سودانية هاجر بعدها خارج السودان ليعمل لصالح غيره.
مر علي بنفس المراحل المعهد العلمي الأوسط ثم الثانوي ثم جامعة القاهرة فرع الخرطوم أو جامعة أم درمان الإسلامية و كان اقرب الى الإخوان المسلمين و لم يجد فرصة في السودان فاغترب.
مر الخريجون اليساريون بنفس الإبتلاءات حين تحول الحكم و السلطة لصالح الإسلاميين.
احترف الجميع السياسة التي بدأت بمؤتمر الخريجين الداعي لإستقلال البلاد و انقسم الخريجون إلى حزبين مؤيدي إستقلال السودان(الأمة) ومؤيدي الوحدة مع مصر تحت التاج المصري(الإتحاديين)
اضطر الزعماء السياسيين إلى التحالف مع الطائفية طلبا للشعبية والقاعدة الجماهيرية فذهب مؤيدوا الإستقلال إلى طائفة الأنصار ومؤيدوا الوحدة مع مصر إلى طائفة الختمية.
الملاحظ أن الأحزاب السياسية السودانية التقليدية والحديثة لم تنشأ نشأة طبيعية كالأحزاب الأوروبية بل نشأت نشأة غير طبيعية لطرد الإستعمار ونيل الاستقلال.
ربما بالصدفة وجد المتعلمون الخريجون أنفسهم على رأس هذه التنظيمات السياسية وكان الهدف سياسيا بحتا وهو إخراج المستعمر و حل محله في السلطة والحكم و الإدارة مجرد عملية ابدال وإحلال.أغفلت الأحزاب السودانية الأهداف العليا مثل الوحدة الوطنية والتنمية الإقتصادية وإستغلال الموارد و بناء الإستقلال الحقيقي و العدل وكتابة الدستور الدائم ومنع الصراعات والحروبات الأهلية المدمرة وحرية الرأي والفكر وانشغلت بمن يحكم منفردا أو مؤتلفا ، عسكريا أو مدنيا ، إسلاميا أو علمانيا.
ما نعانيه الآن هو نتيجة لورثتنا منهج التعليم البريطانى الإستعماري الذي صُمم لينتج موظفين مدنيين ينالون الإمتيازات الفئوية تحولوا إلى قيادات حزبية سياسية همها وراثة المستعمر والحكم بدلا عنه.
يمثل الطاهر وعلي غالبية سكان السودان الحديث نموا لسكان المدن التي تستنزف ٩٠٪ من موارد السودان على حساب بقية مواطني السودان في ٩٠٪ من مساحته.
ساكنوا المدن مجموعة مستهلِكة وغير منتجة تعيش على حساب الريف المنتج والمهمَل و من هنا تأتي المفارقات و الفوارق و الأحقاد والتوترات والحروبات خدمة لغير السودان والسودانيين .
نعم ورثنا الحكم من المستعمر بعد إرغامه على الخروج من بلادنا وللأسف الشديد ورثنا ما أقامه المستعمر من بنيات أساسية وأنظمة سياسية وإجتماعية و لم نرث منه روح التخطيط و البناء والإنتاج والتنمية والوحدة الوطنية والتعايش وابتلعنا الطعم المسموم الذي غرسه الإستعمار مبكرا فينا لنجني كلنا اليوم ثماره المرة خرج الإستعمار وترك فينا قابلية الإستعمار بربطنا بمنهجه التعليمي الذي يركز على الوظيفة وامتيازاتها لا إعمار الأرض و إستثمار مواردها لخدمة جميع المواطنين. ورثنا منه تمييز المحظوظين و إهمال الأغلبية المنتجة.
سنظل نعاني من هذه الجرثومة السرطانية التي زرعها الإستعمار البريطاني في عقول الذين علمهم و دربهم ليخدموه ماضيا وحاضرا.
ما نعانيه اليوم من عجز عن أن نحكم أنفسنا والتشرذم الحزبي والتكتل العنصري و الكسل والخمول والتدهور الإقتصادي. الصراعات السياسية العدمية علاجها في الجلوس معا كل المكونات السياسية و الحوار البناء لبناء وطن يضم كل سكانه و يسعى لاستغلال موارده لصالح أهله و مواطنيه لا لصالح المستعمر بالوكالة. و ليعودا الطاهر وعلي إلى مواطنهما الريفية ليحدثا فيها التنمية الحضرية بنفس الحماس الذي بذلاه في الإغتراب أو العودة لرحاب الوطن. ليس هذا بالهدف المستحيل لكنه صعب لأنه يتطلب التجرد و الإرادة القوية والصبر والجلد والتضحية بالرفاهية و نمط العيش في المدينة المستهلكة الطاردة وغير الآمنة إلى الريف البسيط المنتج المعافى و الآمن والمتسامح.
هل يتبنى عقلاء وحكماء وخبراء السودان هذا الطرح القديم المتجدد؟.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
آخر الأخبارفيس بوك
تحديث جديد لـ”قصة فيسبوك” يزودها بمزايا الواقع المعزز
فيسبوك يحدث “Facebook story” ويزودها بمزايا الواقع المعزز
قصة فيسبوك
تبذل شركة فيسبوك مجهودا جبارا من أجل إضافة العديد من التقنيات والمزايا المتشابهة في كافة تطبيقاتها.
وذلك من أجل أرضاء المستخدمين بعد فضيحة كامبريدج، وهي تسريب بيانات مايقارب من 87 مليون مستخدم.
وهذه المرة تقدم فيسبوك إضافة لتطبيق الشركة الأساسي لتقديم بعض المزايا المهمة لخاصية القصة.
حيث ستمكن الشركة المستخدمين من استخدام الكاميرا لرسم محتوى يستخدم تقنية الواقع المعزز أثناء التقاط الصور أو الفيديو.
ولقد أعلنت الشركة إطلاقها لتلك الميزة Boomerang للصور المتحركة التي تعمل مع انستجرام، وهي شبيه بما تقدمه سنابشات في تطبيقها.
وعن طريقه عمل تلك الميزة ذكرت الشركة، أنه بمجرد الرسم على الصور المتحركة أو الفيديو في قصة فيسبوك.
فإن المستخدم سيتمكن من رؤية رسوماته بشكل ثلاثي الأبعاد وكأنه حقيقي، وهذا ما تحاول تقنية الواقع المعزز تقديمه بالأساس.
وسيكون بإمكان المستخدمين تحديد الخطوط أو الرسومات التي يرغبون بها ومن ثم تحريك الهاتف لإضفاء بعض الرسومات على القصة.
وفي الفيديوهات التالية شكل مشابه لتجربة تلك الميزة:
اقرأ أيضاً: رسمياً: شاومي تطلق جوالها الجديد المخصص للألعاب Black Shark
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
ما هو شهر ديسمبر بالأرقام، يتكون العام من اثنى عشر شهراً بحيث يتم التعرف على أسماء الشهور، تبعاً للتقويم فهناك التقويم الهجري والتقويم الميلادي، الذي تختلف فيه أسماء الشهور، ويعد شهر ديسمبر أحد شهور العام الذي يتكون من واحد وثلاثين يوماً، فيما أنه يعرف بعدة أسماء أخرى، وذلك تبعاً لتقويمات المختلفة، وقد أطلق العديد من الأشخاص على شهر ديسمبر عدة أسماء، بحيث يتم لفظه بشكل مختلف وذلك تبعاً لثقافة الشعوب، وهنا ما هو شهر ديسمبر بالأرقام.
ماهو شهر ديسمبر بالأرقام
يعتبر شهر ديسمبر الشهر الثاني عشر من شهور السنة الميلادية، ويكون شهر ديسمبر الشهر الأخير في العام الميلادي، وتيلغ عدد أيام شهر ديسمبر واحد وثلاثين يوماً، فيما يعرف باسم شهر ديسمبر في شمال أفريقيا وفي دول الخليج كافةً، بينما يعرف باسم دجنبر في المملكة المغربية، كما ويعرف باسم كانون الأول في بلاد الشام وفي دولة العراق، ويعرف المعنى لشهر ديسمبر بالاستقرار والثبوت، بحيث يبدأ هذا الشهر بنفس اليوم من الأسبوع الذي يبدأ فيه شهر سبتمبر، ويكون شهر سبتمبر أحد الشهور الباردة التي تتواجد في نصف الكرة الشمالية، وتشتد فيه الرياح، كما وتهطل فيه العديد من الأمطار والثلوج في بعض الدول، ولذلك اهتم الكثير بالتعرف على ما هو شهر ديسمبر بالأرقام، وهو الشهر الثاني عشر من الشهور الميلادية.
شاهد أيضا: ما هو شهر سبتمبر بالأرقام
من هو شهر ديسمبر بالارقام
شهر ديسمبر من الشهور التي تتواجد ضمن التقويم الميلادي، وعرف ديسمبر بالشهر العاشر في التقويم الروماني كونهم كانوا يبدئون الشهور من مارس، وكانت تتكون السنة من عشر شهور، فيما أنه تم اضافة شهر يناير وفبراير للتقويم الغريغوري، وكان ديسمبر محتفظاً باسمه كما هو، وقد كانت تغمر هذا الشهر للرومان العديد من الاحتفالات الدينية، فيتم الاحتفال بهذه المناسبات الدينية حيث كان ديسمبر، أحد الشهور الأربعة التي تضمنت الاحتفال بالمناسبات الدينية، وقد عرف في ديسمبر حدوث الانقلاب الشتوي في نصف الكرة الشمالية، ولذلك كان هناك اهتمام كبير بالتعرف على ما هو شهر ديسمبر بالأرقام.
كم شهر ديسمبر بالارقام
يعرف شهر ديسمبر بالأرقام، الشهر 12 من العام الميلادي، وبذلك كون السنة الميلادية تتكون من اثنا عشر شهراً، فإن ديسمبر آخر شهر ميلادي في العام، ويتم ضمن شهر ديسمبر حدوث الانقلاب الشتوي، فيما يكون ذلك في نصف الكرة الشمالية، كما أن الانقلاب الشتوي يعبر عن ساعات النهار التي تكون فيه قليلة، كما ويقابل ذلك الانقلاب الصيفي في الجهة الجنوبية من كوكب الأرض، بحيث تكون ساعات النهار طويلة، ويقابل شهر ديسمبر في النصف الشمالي من الأرض، شهر يوليو من النصف الجنوبي، وفلكياً يبدأ فصل الشتاء في واحد وعشرين ديسمبر، وتحدث فيه العديد من زخات الشهب المختلفة، ومنها الأندروميديد التي تكون من 25 سبتمبر وحتى 6 ديسمبر، ومنها أيضاً يورسيدز من السابع عشر من ديسمبر، وحتى خمس وعشرين من ديسمبر، وبذلك نستطيع القول أن، ما هو شهر ديسمبر بالأرقام هو شهر 12.
شاهد أيضا: ما هو شهر اكتوبر بالأرقام
شهر ديسمبر أي برج
ما هو شهر ديسمبر بالأرقام، يحتوي كل شهر من شهور العام على برجين، بحيث يكون الشهر مبدوءاً ببرج ما، وينتهي بآخر، وهنا شهر ديسمبر يحتوي على برج القوس، بحيث يكون من اليوم الأول من ديسمبر، وحتى اليوم الثاني والعشرين من شهر ديسمبر، بينما يكون برج الجدي من اليوم الثاني والعشرين من ديسمبر ويستمر في ديسمبر حتى نهايته، ليكون ضمن شهر يناير أيضاً، ويتميز مواليد شهر ديسمبر بالعديد من المميزات الجميلة، سواء من برج القوس أو من برج الجدي، ومن أهم صفات مواليد شهر ديسمبر :
- شخصيات تميل للمغامرة وأداء كافة المسؤوليات التي تقع على عاتقهم.
- تتسم شخصيات شهر ديسمبر بالمرح وقدرتهم على اضفاء جو من السعادة مع الأصدقاء.
- يتصف مولود شهر ديسمبر بالادراك والنضج والقدرة على الاعتماد عليه في مختلف المجالات الحياتية.
- قدرة مولود شهر ديسمبر على تحقيق طموحاته، والسعي لها دون ملل أو تعب.
- شخصيات حكيمة لا تتخذ القرارات السريعة، التي تتعلق بحياتهم الزوجية أو الشخصية.
- يتصفون أحياناً بالقسوة لمن يقدم لهم الاساءة، وعدم قدرة مولود شهر ديسمبر من نسيان الأذى.
- يتمتع مولود شهر ديسمير بقدرات عالية من الذكاء، والتأني في الرد أو في اتخاذ القرارات.
تقويم شهر ديسمبر 2023
يهتم الكثير بالتعرف على التقويم المتعلق بشهر ديسمبر للعام الجديد 2023 م، كونه آخر شهر من شهور العام، ليتم عبره توديع عام، ليأتي بعده شهر يناير في بداية عام جديد 2023 م، وبذلك يكون التقويم لشهر ديسمبر للعام 2023 م، كالتالي :
شاهد أيضا: ما هو شهر يناير بالأرقام
شهر ديسمبر كم بالتقويم الهجري
يتكون العام الميلادي من اثنا عشر شهراً، وهذا ما يقابله أيضاً في العام الهجري، ولكن بإختلاف الأسماء في التقويم، حيث نجد أن شهر يناير أول شهور العام الميلادية والتي تبدأ الأعوام الهجرية بشهر محرم، وتنتهي بذو الحجة، وبذلك فإن شهر ديسمبر آخر شهور العام الميلادية، يقابلها في العام الهجري شهر ذو الحجة.
- يناير أول شهر في التقويم الميلادي، يقابله شهر محرم في التقويم الهجري.
- فبراير الشهر الثاني في السنة الميلادية، يقابله شهر صفر في التقويم الهجري.
- مارس الشهر الثالث التقويم الميلادي، ويقابله شهر ربيع الأول في السنة الهجرية.
- أبريل شهر 4 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر ربيع الثاني في التاريخ الهجري.
- مايو شهر 5 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر جمادى الأولى في التاريخ الهجري.
- يونيو شهر 6 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر جمادى الثاني في التاريخ الهجري.
- يوليو شهر 7 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر رجب في التاريخ الهجري.
- أغسطس شهر 8 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر شعبان في التاريخ الهجري.
- سبتمبر شهر 9 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر رمضان في التاريخ الهجري.
- أكتوبر شهر 10 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر شوال في التاريخ الهجري.
- نوفمبر شهر 11 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر ذو القعدة في التاريخ الهجري.
- أبريل شهر 12 في التقويم الميلادي، ويقابله شهر ذو الحجة في التاريخ الهجري.
ما هو شهر ديسمبر بالأرقام، كون شهر ديسمبر من الشهور الهامة التي تأتي في العام لمرة واحدة، والذي يكون آخر شهر في السنة الميلادية، حيث يقابل شهر ديسمبر في التاريخ الهجري، شهر ذو الحجة، ويعتبر ذو الحجة أيضاً أخر شهر ضمن التقويم الهجري، وبذلك يتكون ديسمبر من 31 يوم، فهو أحد الشهور الطويلة وفيه بداية لفصل الشتاء، وحدوث الانقلاب الشتوي كون الشتاء فعلياً يبدأ في أواخر ديسمبر.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"hplt2"
] |
زادت عمليات البحث في الأيام الماضية حول معرفة موعد صدور نتائج أهلية حساب المواطن، والذي أشغلت مواقع التواصل الاجتماعي بشكل كبير، ولذلك أوضح البرنامج الموعد النهائي في صدور النتائج بالإضافه إلى العديد من الشروط التي يجب توافرها من أجل استحقاق الدعم بشكل مستمر، وعلى جميع المستفيدين الإفصاح عن الدخل الشهري في حالة وجود تغير أو اختلافات من أجل الحصول على المبالغ المالية المخصصة.
موعد صدور نتائج أهلية حساب المواطن
يتساءل العديد من المواطنين عن موعد صدور نتائج الأهلية لدفعه شهر أكتوبر فى برنامج حساب المواطن، وأوضحت بأنها سوف يتم الإعلان عنها في خلال الأيام المقبلة، وعلى جميع المواطنين الذي قاموا برفع طلبات الاعتراض على دفعه 58 وتم إخطارهم بقبول الاعتراض سوف يتم دراسة الأهلية لهم وصرف الدعم في شهر نوفمبر المقبل، واشارت خدمة المستفيدين بأنه يمكن دراسة الأهلية للمستفيدي الذي قاموا برفع طلبات الاعتراض لمدة تصل 5 أشهر، على أن يتم دفع المبالغ المالية المخصصة بأثر رجعي، وذلك بعد الأخطار بقبول الطلب فقط.
موعد نزول حساب المواطن
يعرف برنامج حساب المواطن بأنه من أهم برامج الدعم المخصصة من وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية، ويتساء العديد من المواطنين بمعرفة الوقت المحدد في نزول حساب المواطن، وقد أشارت خدمة المستفيدين من قبل بأن الدعم يتم إيداعه في كل يوم 10 من الشهر الميلادي، وعلى أن الأيام المتبقية للإيداع هما 5 أيام فقط، وسوف يعلن البرنامج بالإيداع في جميع الحسابات البنكية، موضحًا بأن لا يوجد تأخير هذا الشهر مثلما حدث في شهر أغسطس الماضي.
استعلام حساب المواطن برقم الهوية
- يمكن لجميع المستفيدين من الدعم الاستعلام عن حساب المواطن من خلال الهوية الوطنية، وذلك عبر هذه الخطوات الآتية وهي:
- الدخول إلى برنامج حساب المواطن.
- النقر على كلمة الاسم وكلمة المرور.
- اختيار دراسة الأهلية.
- النقر على إدخال الهوية الوطنية.
- يجب التحقق من الرمز المرئي.
- اختيار معرفة دراسة الأهلية.
- سوف يتم فتح نافذة جديدة بها العديد من البيانات التابعة للمستفيد مع نتائج أهلية الشهر المقبل.
المصدر: وكالات
| 4
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
أفادت مصادر عسكرية يمنية، اليوم السبت، بأن مليشيا الحوثي الإرهابية شنت هجوما واسعا على مواقع للجيش الوطني في محافظة مأرب في خرق جديد للهدنة.
ونقلت قناة "اليمن" الإخبارية عن المصادر القول: إن "المليشيا الحوثية شنت هجوما مكثفا على مواقع الجيش والمقاومة في الجبهة الجنوبية لمحافظة مأرب"، مضيفة أن "قوات الجيش تمكنت من إحباط الهجوم الحوثي وكبدت الجماعة خسائر كبيرة"، مشيرة إلى أن العشرات من عناصر المليشيا سقطوا بين قتيل وجريح، ومن بينهم قيادات كبيرة.
يأتي ذلك بعد أيام قليلة من تجديد الهدنة في اليمن للمرة الثانية لمدة شهرين.
تم أضافة تعليقك سوف يظهر بعد المراجعة
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
يترجم ما يحصل في بعض بلدات قضاء البترون في الأيام الماضية ما وصلت إليه أحوال البلاد من حصول النازح السوري على حقوق تفوق بكثير حقوق الشعب اللبناني. بدأت هذه المشكلة بعد قرار التعبئة العامة وإعلان حال الطوارئ الصحية، إذ إنّ هذا القرار شمل كل مقيم على الأراضي اللبنانية سواء كان لبنانياً أو أجنبياً، لكن لسوء حظ اللبناني أن النازح السوري بات يتصرّف كما يحلو له حتى قبل زمن “الكورونا”، إذ إن المنظمات الدولية كانت تهتم بالنازحين وتهمل المجتمعات المضيفة.
“إلزموا منازلكم”، هذه العبارة كانت شعار المرحلة لمواجهة “الكورونا”، وعندما خرج رئيس الجمهورية ميشال عون لمخاطبة اللبنانيين ودعاهم للعمل من المنازل، ثارت ثائرة الجميع لأن هناك أشغالاً تتطلّب الحضور والتواجد الشخصي مثل سائقي الباصات والتكسي وعمال المعامل، ليكتشف الجميع أن هذه القرارات تُطبّق على العمال اللبنانيين فيما السوري معفى منها، في حين أن أحداً من أركان الدولة لا يلتفت إلى صرخات الإستغاثة التي تخرج من الأحياء الفقيرة في عكّار وطرابلس وبقية المناطق. وبدأت القصة في البترون عندما حاولت البلديات ضبط الوضع وتطبيق مقتضيات الوقاية والحجر المنزلي، في حين أن المخاتير تسلّموا زمام الأمور في القرى التي لا توجد فيها بلديات، وبعد أيام قليلة بدأت المشاكل، إذ إن السوريين لم يلتزموا بهذا القرار، علماً أن معظمهم يقطنون في مساكن غير صالحة صحياً، ويوجد أكثر من 10 أشخاص في الغرفة الواحدة وكأن لا حسيب ولا رقيب.
وتفاقم الوضع بعد محاولة تلك البلدات منع العمال السوريين من الخروج من البلدة والعودة إليها حاملين معهم “الكورونا”، وذلك حمايةً للبنانيين والسوريين على حدّ سواء، إلى أن انفجر الوضع بين مخاتير البترون وقائمقامها روجيه طوبيه بعد إصداره بياناً توضيحياً أكد فيه أن قرار التعبئة لا يعني حجز السوريين في منازلهم، بل مراقبة العمال المياومين الذين يعملون في الورش داخل القضاء وفي القطاع الزراعي.
هذا البيان أثار حفيظة المخاتير الذين قرروا التصدي لمثل هكذا قرارات وأكّدوا العمل لحماية بلداتهم.
وتتفاقم الأزمات في البلدات البترونية المحاذية لقضاء جبيل والتي لا يوجد فيها بلديات وهذه البلدات هي: عبدلي وجران وتولا وصغار ودريا والدوق والتي لا تتخذ الدولة أي إجراءات فيها وتركتها مشرّعة على كل المخاطر.
وفي السياق يتحدّث مختار بلدة عبدلي حنا بركات لـ”نداء الوطن” عن خطورة مثل هكذا قرارات، حيث تشرّع الدولة للسوري أموراً لا تحقّ للبناني، وبالتالي فإن هذا الوضع استدعى تنسيقاً بين مخاتير المنطقة من أجل حماية البلدات ومنع استيراد “الكورونا” من خارج القضاء، وعلينا أن نعرف هل يوجد قرار تعبئة نعم أم لا وعلى من ينطبق، وهل إزالة التدابير من هذه البلدات هو بهدف أذيتها وذلك لتصفية حسابات سياسية من جهات معروفة؟
والغريب في كل ما يحصل، وهذا الأمر يضعه مختار عبدلي والأهالي برسم وزير الداخلية محمد فهمي، إذ إن دورية من مخفر البترون أتت إلى عبدلي، وقالت إن “تدابيركم تُعتبر ميليشيوية ولا يحق لكم القيام بأي تدبير، وللمصادفة أتت سيارة غريبة من بلدة جاج تقل 3 سوريين وعندما سألهم المختار ماذا تريدون من البلدة، تدخل أحد عناصر الدرك وقال للمختار:”جايين يكزدروا وشو إلك معن”.
وأمام هذه الصرخة البترونية، يرى بعض فاعليات هذه البلدات أن الدولة ليست قوية إلا في مناطقهم، فلا ترى مثلاً في كل تصرفات “حزب الله” في مناطقه عملاً ميليشيوياً للحماية الذاتية، بينما بعض التدابير الوقائية وعزل بلدات لحمايتها هو عمل مدان، ويناشد الأهالي قائد الجيش العماد جوزف عون التدخّل لحماية بلداتهم ومنع الفلتان السوري الحاصل، حيث أنهم ينسفون كل أيام الحجر نتيجة تغلغلهم في الأحياء وجلب بعضهم الأذى لعائلاتهم أولاً ولسكان البلدات القاطنين فيها. من جهته، يؤكّد قائمقام البترون روجيه طوبيا لـ”نداء الوطن” أنه لم يُصدر قراراً يقضي بتشريع عمل السوريين في هذه الأزمة، بل إن المشاكل زادت في الآونة الاخيرة بين بعض أرباب العمل والعمال السوريين، “لذلك أصدرت بياناً طالبت فيه بتنظيم العمالة وفق ما تتطلبه التعبئة العامة، وقد استشرت قيادة الجيش وقوى الأمن الداخلي وأكدا لي عدم وجود قرار يمنع السوريين من الخروج من منازلهم.
وأمام تفاقم هذه الأزمة وانفلات السوريين في الأحياء والبلدات البترونية، وجهت “رابطة مخاتير منطقة البترون” تعميماً إلى مخاتير القرى، أشارت فيه إلى انه “بعد ورود اخبار عن السماح للعمال السوريين بالعمل مجدداً في القرى والبلدات وشكاوى من الأهالي، نتيجة تجوّل العمال الأجانب والغرباء بين منازلهم وعلى الطرق، ندعو المخاتير للتكاتف والتضامن في ما بيننا لمواجهة هذه المحنة والتصدي لفيروس كورونا والحد من انتشاره فنجتاز هذه المرحلة بخير”.
وتمنّت عليهم “نظراً للظروف الراهنة والحالة التي تمر بها البلاد، وإنفاذاً لقرار وزارة الداخلية والتعبئة العامة المفروضة في البلاد وإحساساً منا بالمسؤولية، مراقبة العمال السوريين وعدم السماح لهم بالخروج والعودة الى القرية ومراقبة تجولهم خوفاً من نقل أي عدوى، على أن يترك القرار لكل مختار السماح لهم بالتجول والعمل”.
المقالات والآراء المنشورة في الموقع والتعليقات على صفحات التواصل الاجتماعي بأسماء أصحـابها أو بأسماء مستعـارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لموقع بيروت نيوز بل تمثل وجهة نظر كاتبها، و”الموقع” غير مسؤول ولا يتحمل تبعات ما يكتب فيه من مواضيع أو تعليقات ويتحمل الكاتب كافة المسؤوليات التي تنتج عن ذلك.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2"
] |
اخطر الشبكات الاجرامية في حجه في أيدي الأجهزة الأمنية
تمكنت الأجهزة الأمنية يوم امس السبت 21 نوفمبر 2015من إلقاء القبض على اخطر الشبكات الاجرامية بمحافظة حجة والمتورطة بتنفيذ العديد من العمليات الاجرامية بحق المواطنين .
وبحسب مصادر ”ان أجهزة الأمن ألقت القبض على احد أفراد الخلية والذي بدوره كشف عن بقية أفراد العصابة ومكان تواجدها”.
وبين المصدر ان الخلية مكونة من 15 عنصر تم القبض على 8 عناصر فيما لا تزال الأجهزة الأمنية تلاحق من تبقى من العصابة.
واعترف أفراد الخلية بتنفيذ العديد من عمليات الاغتيال بالمحافظة أبرزها تنفيذ عملية ارهابية راح ضحيتها 3 شهداء و15 جريحاً من المدنيين وسط مدينة حجة, ويعتبر هذا الانجاز الثاني للأجهزة الأمنية خلال شهر واحد.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
قررت تركيا اللجوء لاتخاذ تدابير احترازية، تجنباً لكوارث في حال وقوع زلزال في إسطنبول، وذلك عقب تحذيرات أطلقها خبراء الزلزال والجيولوجيا والبلديات بعد الزلزال المدمّر الذي ضرب جنوب البلاد يوم السادس من شهر فبراير الماضي.
وأعلنت السلطات التركية بناء 350 ألف وحدة سكنية مضادة للكوارث الطبيعية بما في ذلك الزلازل، علاوةً على أن الحكومة ستقدّم دعماً مالياً لأصحاب العقارات القديمة التي تحتاج إلى الصيانة والترميم، و ستقوم السلطات ببناء الوحدات السكنية المضادة للزلازل في أماكن سيتمّ اختيارها بعناية فائقة كي تكون بعيدة عن مركز الزلزال المتوقع
وتلقت الحكومة بالفعل نحو ألفي طلب من أصحاب العقارات في إسطنبول لترميم بيوتهم القديمة بدعمٍ من الحكومة، وفق ما أعلن عنه مؤخراً محمد أوزهاسكي وزير البيئة والتخطيط العمراني.
وكان خبير الزلازل التركي ناجي غورور قد حذر قبل أشهر من وقوع زلزال مدمر في إسطنبول، تفوق قوته 10 درجات، فيما دعا عمدة المدينة إلى الاستعانة بالعلم لتقليص الخسائر، قائلا “هناك فجوة زلزالية في إسطنبول، وعندما يتم سد هذه الفجوة سيحدث زلزال مرمرة الكبير والمدمر”.
وأضاف أنه في بعض المناطق ستكون شدة الزلزال 10 درجات على مقياس ريختر، وسيكون عبارة عن زلزالين متتاليين، وبسبب شدتهما يمكن اعتبارهما 4 زلازل في وقت واحد.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
افاد رئيس دائرة الإنتاج النباتي بالمندوبية الجهوية للفلاحة و الصيد البحري بالقصرين عمر سعداوي للسيليوم اف ام بان صابة الزيتون هذه السنة تقدر ب حوالي 30 الف طن وهي كمية تعتبر مقبولة وفق تعبيره ، وتتوزع على 90 الف هكتار ، 10 بالمئة سقوية و 90 بالمئة مطرية ، بكال من معتمديات سبيطلة التي تحتكر ربع المنتوج، تليها معتمدية القصرين الجنوبية والقصرين الشمالية ، ومعتمدية الماجل بلعباس .
كما اشار السعداوي الى ان عدد المعاصر بالجهة يبلغ 31 معصرة ،11 بسبيطلة ،08 القصرين الجنوبية والشمالية ،09 جنوب الولاية فريانة وماجل بلعباس ، ثم 01 بتالة و 01 بفوسانة و01 بسبيبة .
وأضاف متحدث السيليوم بان طاقة العصر في حدود 1370 طن في اليوم وتبلغ طاقة الخزن 2275 طن وفق تعبيرة .
وقال السعداوي ان موسم الزيتون سيخلق حوالي 4700 فرصة عمل موسمية ، مختصة في الجني ، و320 فرصة عمل في التحويل منها 80 مختصة.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
يُدشن رسميا الأسبوع الجاري، تطبيق "يوتيوب" لصناعة وبث الفيديوهات القصيرة الذي سيكون منافسا محتملا لـ"تيك توك".
وسبق أن أعلن موقع يوتيوب، عن نيته لتعميم استخدام التطبيق الجديد، لكافة مستخدميه على مستوى العالم، بعد التأكد من كفاءته خلال فترة اختباره.
- محتجو "البسفور" بتركيا يدشنون قناة على يوتيوب
- يوتيوب تضرب هيمنة "تيك توك" بنفس السلاح.. إليك التفاصيل
- "يوتيوب شورتس".. اختراع جوجل يضرب هيمنة تيك توك
وحدد يوتيوب موعدا لعملية التعميم خلال شهر مارس/آذار الجاري وفق تقرير سابق لصحيفة ديلي ميل، وتأتي هذه الخطوة لكسر هيمنة تطبيق تيك توك الصيني على سوق الفيديوهات القصيرة "15 ثانية" على مستوى العالم.
وذكر موقع "ذا نكست ويب" المتخصص بأخبار التقنيات، أن الخاصية التي تحمل اسم "شورتس shorts"، سيفعلها "يوتيوب" خلال الأسبوع الجاري بداية من الولايات المتحدة على كافة المستخدمين.
ووفق الموقع، فإن التفعيل الرسمي للتطبيق يتم بداية من يوم غد الخميس الموافق 18 مارس/آذار الجاري، وهو مخصص لتعديل ونشر الفيديوهات التي لا تتخطى في وقتها الـ15 ثانية.
مع إعلان "يوتيوب"، عن تطويرها لطريقة استخدام التطبيق في تعديل مقاطع الفيديو، بسماح المستخدمين بإضافة عبارات مكتوبة داخل الفيديو، استغلال مقاطع صوتية مختلفة من مختلف الفيديوهات على يوتيوب.
وقال تود شيرمان، مدير المنتج في يوتيوب شورتس، إنه في الاختبارات التي أجريت في الهند، جمعت هذه الخدمة الجديدة لمنصة فيديو حوجل ما يصل إلى 6.5 مليار مشاهدة يوميًا.
وأضاف: "إننا نطلق يوتيوب شورتس في الإصدار التجريبي في الولايات المتحدة بدءًا من (الخميس ١٨ مارس/آذار) حيث نواصل بناء التجربة جنبًا إلى جنب مع مجتمعنا العالمي".
وتابع: "نحن نخطط لإضافة وظائف إضافية مع مزيد من تطوير الأفلام القصيرة جنبًا إلى جنب مع المبدعين والفنانين."
وأكد على أن عملاق الفيديو يوتيوب يدرس أيضًا كيف سيتمكن مستخدمو التطبيق الجديد شورتس من استثمار المحتوى الخاص بهم.
منافسون لـ"تيك توك"
وتعتزم "جوجل" من خلال الاستثمار في مجال مقاطع الفيديو الخفيفة منافسة "تيك توك"، أحد التطبيقات المفضلة لدى مستخدمي الإنترنت الشباب والذي يبلغ عدد مستخدميه في أنحاء العالم 700 مليون.
كذلك دخلت "أنستقرام" التابعة لمجموعة "فيسبوك" مجال مقاطع الفيديو القصيرة من خلال تطبيق "ريلز" الذي ظهر للمرة الأولى في أغسطس/ آب الماضي.
وفي نوفمبر/ تشرين الثاني الماضي، أُطلق تطبيق "سنابشات سبوتلايت"، وهو عبارة عن شبكة للمحتوى الذي ينتجه المستخدمون.
aXA6IDIxNy4xMTMuMTk0LjE0MiA= جزيرة ام اند امزaXA6IDIxNy4xMTMuMTk0LjE0MiA= جزيرة ام اند امز
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
المنظمة التونسية للأطباء الشبان تعلن استعدادها لإرسال أطباء إلى فلسطين
قالت المنظمة التونسية للأطباء الشبان، إنها على استعداد لإرسال أطباء إلى فلسطين للمشاركة في إنقاذ الجرحى والمصابين.
وبحسب بيان صادر عن المنظمة نشره موقع قناة "نسمة" التونسية، أكدت استعدادها للتنسيق مع الجهات المعنية "للمساهمة في توفير الرعاية الصحية لضحايا العدوان الصهيوني بكل الأشكال بما في ذلك إمكانية إرسال وفد من الأطباء للأراضي الفلسطينية المحتلة".
وعبرت المنظمة في بيانها، عن "مساندتها الكلية واللامشروطة لكل أشكال المقاومة، سواء كانت الشعبية في أراضي 48 وفي الضفة الغربية، أو كانت المقاومة المسلحة في غزة"، مشددة على إدانتها لـ ''استهداف الطواقم الطبية وسيارات الإسعاف من قبل العدو الصهيوني''.
ودعت منظمة الأطباء الشبان، للضغط على السلطة التشريعية، من أجل المصادقة على قانون تجريم التطبيع مع الكيان الصهيوني، الذي ترفض الكتل النيابية النافذة داخل قبة البرلمان المصادقة عليه منذ عشر سنوات، بحسب البيان.
يشار إلى أن تونس تقود تحركات في مجلس الأمن في محاولة لاستصدار قرار ملزم بوقف إطلاق النار، وبحسب بيان صادر عن الخارجية المصرية فقد ثمن الوزير سامح شكري جهود تونس في إطار مجلس الأمن والدور الذي تقوم به للتعبير عن الموقف العربي ضمن الموقف الذي اعتمده مجلس الجامعة العربية الثلاثاء الماضي.
وقد نسَّق الوزيران (المصري والتونسي) فيما يخص الاستعداد لجلسة مجلس الأمن المفترض عقدها بعد غد الأحد، لبحث المخارج الممكنة من حالة التأزم الحالية عبر وقف لإطلاق النار يحقن دماء الضحايا الذين يروحون نتيجة العمليات العسكرية وهجوم الاحتلال الإسرائيلي على قطاع غزة، وفق البيان.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
دوس لوناس بخاخ معطر المنزل برائحة زنبق الوادي والتوت 300 مل :
- حسن مزاجك وخفف التوتر مع هذا الرذاذ المعطر اللطيف من دوس لوناس.
- ضعيه على الوسائد والفراش للحصول على رائحة منعشة لمساعدتك على النوم بشكل أسرع وأعمق.
- يمكن رشه على (السرير.الشراشف.الوسائد.البياضات.المناشف.الملابس.الأثاث.السيارات.الستائر) لينعش رائحة الغرفة.
- كما ينعش الغسيل عن طريق رش الملابس بعد إزالتها من المجفف.
طريقة الإستخدام:
- يمكن فتج وإغلاق مضخة الرش بالضغط على الزر الدائري الصغير الموجود على الجانب.
- يتم الرش على الاماكن المطلوبة للحصول على رائحة مثالية.
الحجم: 300 مل
لا توجد مراجعات بعد.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
يُعتبر المعرض السنوي الوحيد للتصوير الفوتوغرافي في منطقة الشرق الأوسط وشمال إفريقيا ويستقطب عشرات المصوّرين المحترفين على مستوى العالم ومخرجي الأفلام وعشاق التصوير والطلاب والمعلّمين من أنحاء العالم. .
يشمل مهرجان إكسبوجر عشرات الندوات التعليمية وورش العمل إلى جانب المجموعات المركزة والفصول الرئيسية والعروض التوضيحية بالإضافة إلى معرض تجاري للمستهلكين مع العلامات التجارية الرائدة التي تعرض الآلاف من أحدث منتجات التصوير الفوتوغرافي والخدمات التي يمكنك لمسها وتجربتها ومقارنتها.
تمّ توسيع المحتوى في مهرجان إكسبوجر منذ العام 2018 حيث تمّ تضمين مساحةٍ إضافية للشركات التي تدعم مصوري الفيديو ومخرجي الأفلام. واعتباراً من العام 2020، سوف يستضيف معرض إكسبوجر مصنّعي المعدّات وموزّعي الأفلام والمخرجين ومصنّعي الأجهزة والمعدّات الضرورية لعملية إنتاج الأفلام والبرامج.
نرحّب بالشركات الدولية والإقليمية للتواصل معنا ومناقشة متطلباتها المتعلّقة بمساحة الأرض التي تحتاجها في المعرض التجاري ومقارنة الخيارات المتبقّية. نحن نختار بعناية ونرسي التوازن بين أنواع المنتجات التي يُمكن عرضها في مهرجان إكسبوجر للحرص على أن تتمتّع الجهات العارضة التجارية بتجربةٍ سريعة الاستجابة ومثرية على مدار أربعة أيام من المهرجان السنوي.
بصفتنا الجهة المنظِّمة لمهرجان إكسبوجر، نفخر بكوننا فريقاً مندفعاً وشغوفاً بالتصوير الفوتوغرافي. ونحرص على تشجيع المصوّرين من كلّ المستويات ودعم مجال التصوير ككلّ. كما أننا مؤسسةٌ لا تبغى الربح ونتمكّن من توفير هيكل تسعير مقبول لاستئجار مساحة عرض تتيح للشركات الصغيرة والمتوسطة الحجم فرصة التواجد في مهرجان إكسبوجر. سيتمّ تقييم طلبات تأجير المساحات، ولكن ستُعطى الأولوية بشكلٍ أساسي لمن يتقدّم بالطلبات أولاً شرط استيفائه معايير الاختيار.
أسباب العرض في معرض إكسبوجر
- تعزيز الوعي بمنتجاتك وخدماتك
- الإعلان عن أحدث منتجاتك واستعراضها
- الوصول إلى آلاف المشترين في مكان واحد
- الاطّلاع على أحدث الاتجاهات في المجال
- فتح المجال أمام مبيعات مستقبلية لك ولتجار التجزئة لديك
- توفير برامج تعليمية بنّاءة لبناء علاقات استراتيجية
- التواصل والتعرّف على مصوّرين وجِهات عارضة من جميع أنحاء المعمورة.
تواريخ وأوقات مهرجان إكسبوجر لعام 2023
سوف يتم الإعلان عنها لاحقاً
يومياً من الساعة 10 صباحاً حتى الساعة 2 بعد الظهر
الجمعة من الساعة 2 بعد الظهر حتى الساعة 10 مساءً
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
موقع تلفزيون سوريا
نشرت صحيفة “Danas/ داناس” الصربية تقريراً أوضحت فيه دوافع صربيا من إعادة تطبيع العلاقات مع نظام الأسد عبر إرسال سفيرها مجدداً إلى دمشق، مشيرة إلى أن الدافع الرئيس يتمثّل برغبة الحكومة الصربية في “مغازلة” روسيا بالإضافة إلى دوافع أخرى أقل أهمية.
وبحسب التقرير، فإن قرار صربيا بإرسال سفير إلى سوريا مرة أخرى، على الرغم من نأيها بنفسها عن السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي، والتي سبق أن تلقت انتقادات من قمة الاتحاد الأوروبي، كان الدافع الأساسي له يتمثل برغبة الحكومة الصربية في “مغازلة” روسيا التي تدعم النظام في سوريا، ذلك النظام الذي لم يعترف باستقلال كوسوفو وانفصالها عن يوغسلافيا السابقة.
ومع ذلك، فقد تم تحذير الحكومة الصربية من أن مثل هذا الانحراف عن السياسة الخارجية للاتحاد الأوروبي، بدلاً من التقارب الذي التزمت به صربيا في اتفاقيات الشراكة، سيكون له عواقب على البلاد.
وأشار المتحدث باسم الاتحاد الأوروبي للسياسة الخارجية والأمن، بيتر ستانو، إلى أن قرار صربيا برفع العلاقات الدبلوماسية مع سوريا إلى مستوى السفير مخالف لموقف الاتحاد.وقال ستانو في بيان عبر إحدى الإذاعات الأوروبية، إن “موقف الاتحاد الأوروبي من تطبيع العلاقات مع النظام في سوريا واضح ولا يتغير، والانتخابات الأخيرة التي نظمها النظام لا يمكن أن تؤدي إلى أي إجراءات تطبيع دولي”.
وأضاف أن إرسال السفير إلى دمشق بصفة رئيس البعثة الدبلوماسية يعني تسليم أوراق الاعتماد لرئيس الدولة، كما أشار بشار الأسد المدرج على قائمة العقوبات الأوروبية وليس لديه ديمقراطية، ولا يمتلك الشرعية كرئيس.وتذكر سوزانا جروبيسيتش نائبة رئيس مركز السياسة الخارجية، أن التزام صربيا هو مواءمة سياستها الخارجية تدريجياً مع السياسة الخارجية والأمنية المشتركة للاتحاد الأوروبي.
هذا الالتزام هو التزام تعاقدي وينبع من اتفاقية الاستقرار والمشاركة. وتتراوح نسبة الامتثال منذ عام 2014، منذ اندلاع الأزمة الأوكرانية وضم روسيا لشبه جزيرة القرم، بين 50 و 60 في المئة، دون الإعلان عن زيادتها في المستقبل القريب لأن السياسة الخارجية لصربيا ما تزال متعددة النواقل، دون وجه محدد.اتجاه استراتيجيالسبب الرئيس لعودة السفير إلى دمشق، وفق سوزانا، هو حقيقة أن سوريا لم تعترف باستقلال كوسوفو، وكذلك ارتباط نظام الأسد بروسيا.
وقالت إن سببًا آخر هو تدفق المهاجرين، الذين تعتبر مراقبتهم مهمة ليس فقط لصربيا ولكن أيضًا للمنطقة بأكملها.وتضيف أنه سيكون من المهم والمشجع أن يسمح الاتحاد الأوروبي أخيرًا بفتح الفصل الـ 31، الذي يشير إلى السياسة الخارجية، لأن تقرير الاختبار كان منتظرًا منذ عام 2014.وذكرت أليكساندرا ستانكوفيتش، نائبة مدير معهد الشؤون الأوروبية، الالتزامات الواردة في هذا الفصل مؤكدة أن صربيا تؤكد مرة أخرى أنها لا تدير السياسة الخارجية بطريقة استراتيجية وتتخذ خطوات غير متوقعة.
وقالت إن “الاندماج في الاتحاد الأوروبي لم يكن أولوية بالنسبة للحكومة لفترة طويلة، وبدلاً من ذلك، يعتمد مسار السياسة الخارجية إلى حد كبير على قضية كوسوفو”.وأضافت: “سوريا من الدول التي لم تعترف بكوسوفو، وتحاول الحكومة الحفاظ على علاقات جيدة من أجل الحفاظ على هذا الدعم.
من ناحية أخرى انحازت صربيا إلى حزمة العقوبات التي فرضها الاتحاد الأوروبي على سوريا عام 2012، لكنها بدأت في الانسحاب عندما تدخلت روسيا في الصراع بسوريا”.أما الباحث في مركز بلغراد للسياسة الأمنية، فوك فوكسانوفيتش، فيقول: “تعتقد الحكومة الصربية أن صربيا الآن بعيدة كل البعد عن الاتحاد الأوروبي ولا ترى حقيقة المنظور الأوروبي، لذلك يعتقدون أن بإمكانهم القيام بمثل هذه التحركات”.
ويضيف: “من ناحية أخرى، فإن السؤال هو ما الذي يأملون في الحصول عليه من هذه الخطوة. هل يتوقعون إثارة أي نقاط ثنائية مع نظام الأسد وماذا يمكن أن يكون غير اتفاقيات مع صناعة الأسلحة التي من المحتمل أن تكون خطيرة جداً بالنظر إلى كل ما يحيط بهذا النظام؟ أحد عوامل بلغراد هو بالتأكيد أن سوريا لم تعترف باستقلال كوسوفو، لكنني أفضل أن أقول إن هذا نوع من الإطراء لموسكو لأننا يجب ألا ننسى أن موسكو هي الشريك الرئيسي لنظام الأسد وأن هذا هو السبب الرئيسي”.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
مسلسل “متل القمر” يحصد اعلى نسبة مشاهدة بين كافة البرامج والمسلسلات المعروضة على الشاشات اللبنانية
يوماً بعد يوم يحقق المسلسل اللبناني “متل القمر” نجاحاً ملفتاً خاصة بعدما سجل المسلسل الاسبوع المنصرم اعلى نسبة مشاهدة بين جميع البرامج والمسلسلات المعروضة على جميع التلفزيونات اللبنانية بسحب شركتي ايبسوس وGFK.
ومع تصاعد الاحداث، بدأ المشاهد اللبناني يتعاطف مع “قمر” التي تغيّرت وتبدّلت للأفضل واصبحت سيدة مجتمع وأعمال مثقفة راقية وانيقة وهو ينتظر بشغف وحماسة كبيرين لحظة انتقامها ممن أساءوا لها وأهانوها وتطور العلاقة بينها وبين زوجها “جهاد” الذي يشك في ان “زلفا” الغنية هي نفسها زوجته “قمر” الفقيرة.
وعبّر منتج المسلسل وصاحب شركة مروى غروب مروان حداد عن سعادته بهذا الخبر وغرّد على صفحته الخاصة على موقع تويتر مباركاً لفريق العمل وقال: “مسلسل متل القمر يسجل هذا الاسبوع اعلى نسبة مشاهدة بين جميع البرامج والمسلسلات المعروضة على جميع التلفزيونات حسب شركتي ايبسوس وgfk مبروك”.
نذكر ان المسلسل يعرض عبر شاشة الـ MTV مساء كل يوم احد، اثنين وثلثاء وهو من بطولة جهاد الاطرش، وفاء طربيه، عمر ميقاتي،عصام الأشقر، وداد جبور، ادوار الهاشم، ستيفاني صليبا ، وسام صليبا، ميشال حوراني،رانيا عيسى، كاتيا كعدي، نيكولا مزهر، سامي ابو حمدان، كاميليا بيضون، بشير مارون، فؤاد ابو حمدان، اسامة المصري، يمنى شري، جومانا شمعون، لارا خوري وغيرهم. اما كلمات والحان الجنيريك فلسليم عساف التوزيع لداني حلو وغناء وسام صليبا. المسلسل سيناريو وحوار داليا الحداد، اخراج سيزار حاج خليل وانتاج مروى غروب
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"hplt2"
] |
يشارك العراق في منافسات بطولة العالم بالسترونك مان التي تستضيفها إسبانيا شهر تشرين الأول المقبل بمشاركة واسعة من أبطال اللعبة، بينما تستضيف جامعة بغداد بالجادرية الدورة التدريبية والتحكيمية شهر آب المقبل.
وقال رئيس لجنة القوة وسترونك مان العراقية ربيع محمد الزبيدي في تصريح لصحيفة الصباح ، تابعته وكالة الانباء العراقية (واع) ، اليوم الأربعاء ، انه ” سيتم اختيار تشكيلة المنتخب في ضوء نتائج بطولة العراق المفتوحة لرفعتي السحب والكيل التي ستقام في بابل يومي الثامن والتاسع من أيلول المقبل وكذلك بطولة سترونك مان التي تجري الشهر ذاته في بغداد”، مبيناً أن “هذه اللعبة تعتمد على القوة الاستمرار بالتمرين لذلك تبقى أبواب المنتخب مفتوحة للذين يحققون أرقاما عالية”.
وأضـاف الزبيدي أن “العراق له مكانته في هذه اللعبة إذ استطاع الحصول على فضية بطولة العرب التي أقيمت في مصر شهر كانون الأول الماضي بفارق قليل عن المتصدر البلد المضيف”.
وعن أبرز النشاطات المحلية أوضح الزبيدي أن “شهر آب المقبل سيشهد إقامة دورة تدريبية وتحكيمية في قاعة كلية التربية الرياضية لجامعة بغداد بإشراف أكاديميين تخصصين والهدف منها تطوير مهارات المدربين وكذلك الحكام من أجل تسلمهم مهام قيادة البطولات العربية والآسيوية”.
وفي ختام حديثه أوضح الزبيدي أن ” اللجنة أصدرت عدداً من المقررات أهمها المصادقة على كتاب لجنة بغداد الخاص بفصل عدد من اللاعبين لأسباب فنية والمصادقة على إلغاء لجنتي السليمانية وكردستان والمصادقة على تأسيس لجنة محافظة ديالى وأيضا المصادقة على تغيير لجنة واسط “.
المصدر : وكالة الانباء العراقية
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
"البلقاء التطبيقية" ترفع علم اليوبيل الفضي بمناسبة مرور (25) عاما على تولي الملك سلطاته الدستورية
"الخارجية " : العمل جار على إجلاء 54 أردنيا من قطاع غزة اليوم من خلال معبر رفح
كارثة جديدة .. البرازيل خارج أولمبياد باريس
قيمة مايكروسوفت تتجاوز 3.1 تريليونات دولار
قرية فرنسية تمنع استخدام الهواتف في الأماكن العامة
فلسطين .. استشهاد شاب برصاص الاحتلال في قلقيلية
الاحتلال يواصل عدوانه على غزة لليوم الـ130
أسعار الذهب محلياً الثلاثاء
"الصحة النيابية” تناقش موضوع الرقابة على الأغذية
أجواء لطيفة صباح الثلاثاء ومنخفض جوي مع ساعات المساء
جيش الاحتلال يعلن مقتل ضابطين وجندي في معارك قطاع غزة
جمهوريون ينتقدون ترامب بسبب تصريحاته بشأن الناتو
سوسييداد يمدد عقد ميسي اليابان حتى 2029
بغداد وواشنطن تستأنفان المحادثات حول إنهاء مهام التحالف
بذور الكتّان.. قيمة تغذوية عالية وفوائد جمة
انخفض معدل التضخم في كوريا الجنوبية، إلى أقل من 3 بالمئة للمرة الأولى منذ ستة أشهر في يناير الماضي.
وذكرت وكالة الأنباء الكورية
"يونهاب"، نقلا عن بيانات هيئة الإحصاء الكورية، أن أسعار المستهلكين،
التي تعد مقياسا رئيسيا للتضخم، ارتفعت بنسبة 2.8 بالمئة على أساس سنوي في الشهر
الماضي، مقارنة بزيادة بنسبة 3.2 بالمئة في الشهر السابق له.
وأضافت أن هذه هي المرة الأولى التي
ينخفض فيها الرقم عن مستوى 3 بالمئة منذ يوليو من العام الماضي، عندما ارتفعت
الأسعار بنسبة 2.4 بالمئة، ثم ارتفع التضخم إلى 3.4 بالمئة في أغسطس ثم إلى 3.7
بالمئة و3.8 بالمئة في الشهرين التاليين قبل أن يصل إلى 3.3 بالمئة في نوفمبر،
وتباطأ نمو الأسعار للشهر الثالث على التوالي في يناير.
وارتفع التضخم الأساسي، الذي يستثني
أسعار المواد الغذائية والطاقة المتقلبة، بنسبة 2.6 بالمئة على أساس سنوي في
يناير، كما ارتفعت أسعار المنتجات الزراعية والحيوانية والسمكية بنسبة 8 بالمئة
على أساس سنوي في الشهر الماضي، وارتفعت أسعار المنتجات الصناعية بنسبة 1.8
بالمئة.
الحقيقة الدولية - وكالات
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
مسؤول بلجيكي يشيد بالتزامات المغرب في مجال مكافحة التغيرات المناخية على ضوء اعتماد إعلان مراكش
أشاد الوزير-رئيس والونيا (بلجيكا) السيد ويلي بورسوس، اليوم الأربعاء بالرباط، بالالتزامات التي انخرط فيها المغرب في مجال مكافحة التغيرات المناخية على ضوء اعتماد إعلان مراكش خلال المؤتمر العالمي بشأن المناخ (كوب 22).
وأعرب السيد بوربوس، خلال مباحثات أجراها مع وزير الطاقة والمعادن والتنمية المستدامة السيد عزيز رباح، عن ارتياحه لعلاقات التعاون الممتازة القائمة بين المغرب ووالونيا، مذكرا بالماضي المعدني الغني لبلجيكا، حيث كان للمهاجرين المغاربة إسهام كبير في تطور النشاط المعدني ببلاده. وأشاد المسؤول البلجيكي، الذي يقوم بزيارة عمل للمغرب من 24 إلى 27 يونيو الجاري، أيضا بالشراكات الصناعية في القطاعات المبتكرة للإنتاج وتخزين الطاقة، لاسيما في مجال الطاقة الشمسية الحرارية وعبر مشاريع شراكات ذات نظم إيكولوجية بين شركات والونية ومغربية، مشيرا إلى إحياء بلجيكا سنة 2014 لذكرى مضي 50 عاما من الهجرة المغربية إلى بلجيكا، وهو ما شكل تكريما لجيل جعل من بلجيكا واحدة من القوى الصناعية الأولى في بداية القرن العشرين.
من جهته، استعرض السيد رباح بهذه المناسبة مختلف السياسات التي تنهجها المملكة في ميدان تطوير قطاع الطاقة أخذا بعين الاعتبار الحاجيات الصناعية في ما يتعلق بحماية البيئة، وخاصة في مجال النجاعة الطاقية والطاقات المتجددة.
كما أعرب الوزير عن ارتياحه للتقارب الحاصل بين المكتب الوطني للهيدروكربورات والمعادن وشبكة رابطة المقاولات-الجامعات والجامعات والمدارس العليا بوالونيا، بهدف تسهيل التعاون العلمي والتكنولوجي في القطاع المعدني من جهة، وبين الوكالة المغربية للنجاعة الطاقية والمجموعة الوالونية “تويد” (التكنولوجيا الوالونية للطاقة -البيئة والتنمية المستدامة) لتكوين الخبراء الاستشاريين المغاربة في ميدان النجاعة الطاقية من جهة أخرى.
وتطرق الجانبان لمواضيع تندرج في إطار التعاون الثنائي تهم مجالات الهندسة المعدنية والنجاعة الطاقية والتنمية المستدامة والطاقات المتجددة.
واتفقا على إعطاء دفعة سياسية مشتركة من أجل دعم مبادرات الشراكة هذه وتشجيع تعاون جديد في مجالات التنمية المستدامة. وسيتم تحقيق ذلك من خلال تنظيم ندوات مشتركة خلال الزيارة الاقتصادية للمناطق الثلاث في بلجيكا، المقررة في نونبر القادم، وكذا من خلال الأنشطة التي ستدعمها حكومتا البلدين .
كما اتفقا على مواصلة المباحثات من أجل التوصل إلى اتفاق يمكن توقيعه خلال هذه الزيارة المرتقبة، من طرف السيد عزيز رباح والوزير بيير-إيف جيولي، نائب رئيس حكومة والونيا ووزير الاقتصاد والصناعة والبحث والابتكار والرقمية والتشغيل والتكوين.
وعلى المستوى الثنائي، أكد المسؤولان إرادتهما للعمل على تعزيز التعاون وتنويعه، كما عبرا عن تطابق في وجهات النظر بشأن قضية التنمية الاقتصادية والمستدامة.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
العقد اللاغي هو الاتفاق الرسمي الذي يعد العمل به غير شرعي وغير إلزامي من لحظة عقده، ويختلف العقد اللاغي عن العقد القابل للإلغاء، إذ إن العقد اللاغي هو العقد الذي لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يكون قانونيًا للبدء به، ولا يمكن أن يكون إلزاميًا في أي وقت في المستقبل. أما العقود القابلة للإلغاء فيمكن أن تصبح إلزامية قانونيًا عند تصحيح المآخذ التعاقدية فيها. في الوقت نفسه يمكن إلغاء العقود اللاغية والقابلة للإلغاء لأسباب متشابهة.
حقائق أساسية:
- العقد اللاغي هو الاتفاق الرسمي الذي يعد العمل به غير شرعي وغير إلزامي من لحظة عقده.
- تختلف العقود اللاغية عن العقود القابلة للإلغاء، مع ذلك يمكن إبطالهما لأسباب متشابهة.
- يمكن أن يعد العقد لاغيًا عندما يكون غير قابل للتنفيذ كما ينص العقد أصلًا.
- من الممكن حدوث العقود اللاغية عندما يكون أحد الأطراف المتعاقدة غير قادر على إدراك مضمون الاتفاقية بشكلٍ كامل.
- الاتفاقيات التي يكون أحد أطرافها قاصرًا أو أنشطتها غير قانونية تُعد اتفاقيات لاغية.
مفهوم العقود اللاغية
يُعد العقد لاغيًا عندما تكون الاتفاقية بين الأطراف المتعاقدة غير قابلة للتنفيذ مثلما ينص العقد أصولًا، ففي بعض الحالات تتضمن العقود اللاغية -يشار إليها أيضًا باسم الاتفاقيات اللاغية- اتفاقيات تكون غير قانونية بطبيعتها أو لمخالفتها مبدأ العدالة بين الأطراف أو السياسة العامة.
يكون العقد لاغيًا عندما يكون أحد الأطراف المتعاقدة غير قادر على إدراك مضمون الاتفاقية بشكل كامل، إذا كان -على سبيل المثال- ممن يعانون إعاقةً عقلية أو ثملًا غير قادرٍ على نحو كافٍ على استيعاب بنود الاتفاقية، أو في حال كان أحد أطرافها قاصرًا.
من الممكن أن تكون بعض العقود التي تتضمن طرفًا قاصرًا إلزامية عند موافقة أحد الوالدين أو الوصي القانوني.
يعد العقد لاغيًا أيضًا عندما تنص اتفاقية العقد بين الطرفين على نشاطات غير قانونية، مثل العقد بين مورد مخدرات وتاجر مخدرات الذي يعد غير إلزامي من بداية إبرامه بسبب الطبيعة غير القانونية للأنشطة المتفق عليها.
يمكن أن يصبح عقدٌ ما لاغيًا في حال حدوث تغيير في القوانين والتشريعات بعد التوصل لاتفاقية ما، لكن قبل البدء بالعمل بالعقد في حال أصبحت الأنشطة القانونية السابقة المنصوص عليها ضمن الوثيقة غير قانونية.
الفرق بين العقود اللاغية والقابلة للإلغاء
في حين يعد العقد اللاغي غير قابل للتنفيذ مبدئيًا، يكون العقد قابلًا للإلغاء إذا كانت الاتفاقية قابلة للتنفيذ لكن طبيعة الظروف المحيطة بها كانت موضع شك.
يتضمن هذا الاتفاقيات المبرمة التي يتعمّد فيها طرف ما حجب معلومات أو تقديم معلومات غير دقيقة أو الفشل في الإفصاح عن البنود كما يفرضها القانون.
كل هذه الإجراءات تجعل العقد قابلًا للإلغاء لكن لا تجعله لاغيًا تلقائيًا. في الحالات التي يُسمح فيها لطرف من أطراف العقد إلغاؤه بسبب نشاطات الطرف الآخر غير القانونية أو غير العادلة، يصبح عندها العقد لاغيًا.
اقرأ أيضًأ:
ترجمة: لميس عبد الصمد
تدقيق: جعفر الجزيري
مراجعة: رزان حميدة
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
تخرج سيدة في العقد الخامس من عمرها وهي تضع كمّامة للوقاية من فايروس “كورونا “. في المقابل تدخل سيدة أخرى من دون أن تضع الكمامة وكأنّها لا تخشى الفايروس…
أهلا وسهلاً بكم في مخيم برج البراجنة الذي ينقسم بين مشهدين جسّدتهما هاتان السيدتان، حيث تجد أشخاصاً يتقيّدون بقواعد الوقاية، في حين لا يهتمّ آخرون للأمر.
يُعرف المخيم كباقي مخيمات اللاجئين في لبنان باكتظاظه السكاني، وفي مخيم “برج البراجنة” تحديداً زاد الاكتظاظ بعد استقبال المخيمات لعدد كبير من العائلات السورية النازحة. ولكن ماذا عن انتشار فايروس “كورونا” داخل المخيم؟
” أحوال” قام بجولة على المخيم وقابل سكانه الذين نقلوا أجواء التأقلم مع الوباء وكيفية الوقاية منه.
“كورونا كذبة”
داخل المخيم ، لا تخلو الأزقة من تجمعات شبابية أمام المحلات التجارية الصغيرة. يضحك أحدهم عند سؤالنا عن سبب عدم وضعه الكمامة ويقول “عنجد انت مصدقة في كورونا “، ليستوقفنا آخر موضحاً وجهة نظره ” انا لم أضع الكمامة يوماً، كما أنني لم أتوقف عن العمل للحظة “. يملك الأخير مطعماً صغيراً لبيع الفلافل. وبرأيه، معظم الذين يعملون داخل المخيم لا يستطيعون الإقفال ولو لبضع ساعات، بسبب سوء الحالة الاقتصادية قبل وجود جائحة “كورونا”. يؤكد من وجهة نظره أنّه ” لو كورونا موجودة لأُصيب نصف سكان المخيم منذ الأسبوع الاول من انتشارها”.
يقاطعه صديقه ويؤيّد كلامه”، ومن ثم يوضح أن ” حجم البؤس الذي يعيشه سكان المخيمات تقوّي مناعتهم التي تتحدى أخطر فايروسات العالم”.
إذاً، لا يخشى عدد من شباب المخيم الفايروس. يعيشون حياتهم بشكل طبيعي، حتى أنهم لا يلجأون الى وسائل الوقاية. يرفضون فكرة الحجر المنزلي او إقفال محالهم، وهم يبحثون بصعوبة عن سبل العيش الكريم.
حسن الخطيب ، لاجىء فلسطيني آخر يقيم في المخيم. يلخّص الواقع على الشكل التالي “نحن نعيش أسوء حالة عشوائية لمجموعة بشرية على الأرض”. يلقي حسن اللوم على كل من الأونروا ومنظمة التحرير الفلسطينية والفضائل الفلسطينية، ويتهمها بعدم تعاطيها مع المخيمات “ككائنات بشرية”. وفي ظلّ هذا الواقع، يؤكد حسن أن ” الخدمات الصحية داخل المخيّم هي شبه معدومة”، ويعود السبب في ذلك إلى “فشل اللجان الشعبية والقيادات والأونروا في التأثير على المجتمع الفلسطيني”.
وقاية من الفايروس وتنمّر
في المشهد الأخر ، هناك مجموعة من سكان المخيم التي تتقيّد بجميع التعليمات وتعتمد أسس الوقاية، خشيةً من التقاط الفايروس.
يتولى صاحب سوبرماركت قياس درجة حرارة كل شخص يدخل محله، ويمنع الدخول بتاتاً من دون وضع الكمامة. اما داخل السوبرماركت فيحدّد عدداً معيناً للزبائن ويمنع الاكتظاظ فيه.
ورغم الوقاية والتعليمات، لم يفلت المخيم من تسجيل عدد من الاصابات، إضافة الى إلزام بعض المشتبه بإصابتهم بالحجر المنزلي. مصطفى بلقيس هو مسؤول نشاطات جمعية “الغد” في مخيم برج البراجنة، ومن الحالات التي كان مشتبهاً بها”. يلفت مصطفى الى “تعليق الجمعية لكل نشاطاتها منذ بداية انتشار الفايروس “، ويؤكد انه بعد اختلاطه مع مصابين حجر نفسه 16 يوماً قبل التأكدّ من نتيجة فحص ال pcr التي جاءت سلبية.
أما الشاب الفلسطيني أحمد ، فهو من ضمن المتعافين من “كورونا” داخل مخيم برج البراجنة. يروي معاناته “السيئة” مع الفايروس ، وتعرضه للتنمّر من قبل سكان المخيم الذين كانوا يرفضون الاقتراب منه كلما صادفوه ، كما اتهموه بأنه ” من قام بنقل العدوى داخل المخيم”.
ونقل احمد الفايروس الى والدته وجدّته التي تلّقت العلاج في المستشفى. من جهتها، تصبّ والدته جمّ غضبها على كل شخص ابتعد عنها بعد إصابتها، ولم يتصل للاطمئنان عليها وعلى أفراد عائلتها. وبسبب المواقف التي واجهتها تقول ” نحن بخير ولكن سأعامل بالمثل كل من يصاب بالفايروس”.
200 اصابة و5 وفيات
يلفت عضو لجنة طوارئ كورونا في المخيم ومسؤول الجبهة الديمقراطية احمد ربحي سخينة الى ان المخيمّ ” يضمّ أكثر من 40 ألف نسمة من اللاجئين الفلسطنيين وجنسيات أخرى”. ويؤكد وجود ” 200 اصابة وخمس حالات وفاة فلسطينية داخل المخيم” حتى موعّد كتابة هذه السطور .
ويشرح سخيني أنّ” المخيّم يعاني من الحرمان على مدار سنوات النكبة ، نتيجة القوانين اللبنانية التي فرضت على اللاجىء الفلسطيني واقعاً اقتصادياً صعباً”.
كما يلفت الى أنه ” تزامناً مع انتشار الفايروس تمّ تشكيل لجنة طوارئ من الهيئات الطبية والمؤسسات والقوى الأمنية،إضافة الى فصائل الثورة الفلسطينية ، وفرضت جميعها إجراءات وقائية في المخيم” . ويدعو سخيني بإسم سكان المخيم منظمة “الأونروا ” إلى ضرورة توفير خطة طوارئ صحية واغاثية، ” لأن الوضع في المخيمات لا يُحتمل”، بحسب تعبيره.
إعداد: زينة برجاوي
تصوير: جواد مرتضى
مونتاج وغرافيكس: غادة مسلم
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"hplt2"
] |
مجموعة العمل لطرابلس: طرابلس عاصمة الثقافة العربية مشروع يحتاج لدفع من الحكومة ورئيسها وإمكاناتنا بخدمتهم
محمد سيف
عقدت “مجموعة العمل لطرابلس”، اجتماعها الدوري لمتابعة شؤون المدينة، وتقدّم المجتمعون بالتهاني للبنانيين ب”عيدي الميلاد ورأس السنة”، وتمنوا أن “تكون سنة 2024 سنة وقف الحروب على الفلسطينيين في غزة والضفة الغربية، وسنة استعادة لبنان سلامته وعافيته السياسية والاقتصادية”.
وثمّنت المجموعة “موقف وزير الثقافة، محمد وسام المرتضى، بالانتقال إلى المدينة لمواكبة تحضيرات الأنشطة والفعاليات لإعلان طرابلس عاصمة الثقافة العربية”، وقرّرت “تشكيل وفد لزيارة معاليه في طرابلس لوضع إمكانات المجموعة في خدمة هذا المشروع الوطني والعربي، وإظهار ما تكتنز طرابلس من إمكانات وطاقات وآثار وتاريخ وحاضر ومستقبل”.
وأبدت جمعية “لايزر” المنضوية ضمن المجموعة “رغبتها بوضع مكتب خاص بتصرف الوزير وبخدمة مشروع طرابلس عاصمة الثقافة العربية”.
وشدّدت المجموعة على “ضرورة ترافق قرار الوزير بدفع كبير من الحكومة ورئيسها ابن طرابلس باتجاه وضع كل الإمكانات لإنجاح تظهير صورة المدينة وطاقاتها بالتعاون مع كل فعاليات المدينة دون استثناء”.
وأكدت المجموعة “ضرورة قيام قوى الأمن بالضرب بيد من حديد ضد كل من تسول له نفسه اللعب بالسلم الأهلي أو إذكاء الفتن حيثما كان، وضرورة أن تفرض الدولة هيبتها في طرابلس حتى تلتقط المدينة أنفاسها بعد معاناة استمرت لعقود”.
وأكدت المجموعة أنها “ستواكب السنة الثقافية بسلسلة أنشطة بالتعاون مع السلطات المختصة والجمعيات المنضوية في المجموعة، على أن يجري التنسيق على أعلى المستويات”.
وكذلك قررت المجموعة “إجراء زيارات للمرجعيات السياسية والدينية والاقتصادية والثقافية كافة لتعزيز اللحمة والتعاون لإنجاح مشروع طرابلس عاصمة الثقافة العربية”.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
أبوظبي تدرس إطلاق استراتيجية البلوكتشين والأصول الرقمية
عقدت لجنة أبوظبي للبلوكتشين والأصول الرقمية اجتماعها الأول لمناقشة إطلاق استراتيجية خاصة بها بما يتماشى مع استراتيجية الإمارة الاقتصادية.
وركزت اللجنة في الاجتماع على أهمية تنظيم نشاطات البلوكتشين والأصول الرقمية مع ضمان الالتزام بالقوانين واللوائح المحلية والدولية المنظمة لمكافحة غسل الأموال ومكافحة تمويل الإرهاب، وتطوير منظومة آمنة تتميز بالشفافية، الأمر الذي يسهم في بناء الثقة وجذب المزيد من الشركات إلى أبوظبي.
تأسست اللجنة لتحسين تنافسية إمارة أبوظبي في مجال البلوكتشين والأصول الرقمية، والتنسيق بين الجهات الفاعلة في المجال، والتواصل مع الجهات التنظيمية والرقابية، وتطوير مستوى امتثال الأطراف العاملة في المجال مع المعايير الدولية والمتطلبات التنظيمية والرقابية، خاصة ما يتعلق بمكافحة غسل الأموال ومكافحة تمويل الإرهاب، ودعم عملية تبادل المعلومات وأفضل الممارسات.
وفي هذا الصدد، علّق محمد علي محمد الشرفاء الحمادي، رئيس دائرة التنمية الاقتصادية بأبوظبي رئيس مجلس إدارة هيئة الأوراق المالية والسلع، خلال ترؤسه الاجتماع قائلاً: “يأتي تأسيس لجنة أبوظبي للبلوكتشين والأصول الرقمية في إطار رؤية مكنت الإمارة من تأسيس بيئة اقتصادية داعمة، وإنجاز بنية تحتية واتصالات بمستويات عالمية تتميز برؤية ومنهج لريادة الأعمال تستهدف توفير فرص النمو للجميع، ودعمهم لتحقيق أقصى إمكاناتهم”.
وأضاف: “لجنة أبوظبي للبلوكتشين والأصول الرقمية تجمع في عضويتها مختلف الجهات المعنية ببناء إطار تنظيمي ومنظومة أعمال متكاملة تتعامل مع مختلف المخاطر وجوانب الحوكمة مثل مكافحة غسل الأموال ومكافحة تمويل الإرهاب، وحماية المستثمر، والحوكمة التقنية، ومخاطر حفظ الأصول بهدف تعزيز نشاط البلوك تشين والأصول الرقمية.
وأوضح أن الخطوة تسهم في إتاحة الفرصة للاعتماد على تقنية البلوكتشين والأصول الرقمية من أجل تحقيق طموحات أبوظبي، وستكون الأولوية في ذلك للمجالات التي تتميز بفرص نمو أعلى، بما في ذلك التقنيات الزراعية والتكنولوجيا المالية والرعاية الصحية والصناعة الدوائية، والطاقة، والسياحة، وتقنية المعلومات، مؤكداً السعي لدعم الأعمال في هذه القطاعات لضمان التوسع وتسريع النمو.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
السفارة اليمنية بدمشق تحيي الذكرى السنوية للرئيس الشهيد الصماد
أحيت السفارة اليمنية في سوريا مساء أمس، الذكرى السنوية الثالثة لاستشهاد الرئيس صالح علي الصماد الذي استشهد ورفاقه بغارات طيران العدوان الأمريكي السعودي في 19 أبريل 2018م.
وألقيت في الفعالية الخطابية، كلمات استعرضت مناقب الرئيس الشهيد الصماد الحاضرة في وجدان الشعب اليمني وأحرار العالم.
ونددت بالجريمة التي استهدفت الرئيس الشهيد واليمن عامة.. مشيدة بصمود الشعب اليمني والقوى الوطنية المناهضة للعدوان.
وأوضح سفير الجمهورية اليمنية في سوريا عبد الله صبري أن شخصية الرئيس الشهيد قدمت أنموذجا في الجهاد والعطاء والتضحية، ولعبت دورا كبيرا في لحظة مفصلية من تاريخ اليمن المعاصر.
وأكد أن الرئيس الصماد كان رجل المسئولية، مجسدا الشخصيةَ القرآنية التي تفيض عزما وصلابة في ميدان التحدي والصمود، وتتجلى في ساحات التراحم بين أبناء الوطن.
وأشار السفير صبري إلى أن تحالف العدوان، تعمد باغتيال الرئيس الصماد إغلاق أبواب السلام وفرص الحل السياسي، رغم أن الشهيد قدم عدة مبادرات للسلام، ولما لم يجد من يتعاطى معها بشكل إيجابي، كان في مقدمة الصفوف في الجبهات ذودا عن الوطن وسيادته واستقلاله.
وهنأ الشعب السوري والقيادة السورية بذكرى الجلاء الخامسة والسبعين، التي أفضت إلى استقلال سورية من الاحتلال الفرنسي.
وألقيت في الفعالية كلمة عن العشائر السورية العربية ألقاها العارفة علي حواس، أكد فيها تضامن القبائل العربية السورية مع الشعب اليمني في إطار مقاومة المشروع الصهيوأمريكي بالمنطقة.
بدوره حيا أمين سر التحالف الفلسطيني ياسر المصري، صمود الشعب اليمني في مواجهة العدوان، ودفاعه عن القضية الفلسطينية، باعتبارها البوصلة التي تجمع عليها دول ومكونات محور المقاومة.
من جهته أكد ممثل حركة النجباء العراقية في سوريا محمود الموسوي، أن فصائل المقاومة في العراق تصطف إلى جانب الشعب اليمني في مواجهة العدوان والحرب الظالمة.
وتحدث في الفعالية رئيس جمعية الصداقة الفلسطينية الإيرانية الدكتور محمد البحيصي عن تجربته في اليمن ومعايشته للحروب على صعدة منذ العام 2004 وتقديم أنصار الله لعشرات الشهداء من النخب السياسية والإعلامية، وكان درة التاج في هذه السلسلة الرئيس الشهيد صالح الصماد.
حضر الفعالية عدد من أعضاء مجلس الشعب السوري، ومشايخ العشائر السورية، وقيادات في حزب البعث العربي الاشتراكي، وعدد من أعضاء السلك الدبلوماسي المعتمد في سورية بينهم سفير جمهورية الصومال، وسفير جمهورية أبخازيا، والمستشار الأول في سفارة الجمهورية الإسلامية الإيرانية، بالإضافة إلى قيادات الفصائل الفلسطينية، وممثلوا فصائل المقاومة العراقية، وعدد من أبناء الجالية اليمنية، والطلاب اليمنيين والعرب الدارسين في الجامعات السورية.
وعلى هامش الفعالية طاف المشاركون بمعرض الصور التي حاكت جانباً من سيرة الرئيس الشهيد الصماد و الأدوار البطولية التي جسدها خلال حياته.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
21 سبتمبر || مقالات :
ولا نزال مع إحاطة المبعوث الأممي لليمن هانس غراندبرغ الأخيرة التي قدمها أمام مجلس الأمن والتي لا تختلف كثيرا عن الهدنة الأممية المزعومة ، من حيث افتقارها للواقعية والتطبيق العملي على أرض الواقع ، حيث تحدث عن تسيير 15 رحلة طيران تجارية عبر مطار صنعاء من بينها رحلة واحدة إلى القاهرة ، حيث نقلت هذه الرحلات قرابة 7000 راكب ذهاباً وإياباً، ما بين صنعاء وعمَّان ، ولم يشر إلى عدم تسيير ٦٣رحلة طيران نصت عليها الهدنة بسبب رفض قوى العدوان وعدم السماح لشركة الخطوط الجوية اليمنية بجدولة الرحلات المشمولة في الهدنة والضغط السعودي على السلطات المصرية للحيلولة دون الموافقة على تسيير الرحلات المعتمدة عبر مطار القاهرة ، والمضحك هنا في إحاطة غراندبرغ بعد أكثر من مائة يوم من العدوان قوله إنه ما يزال يعمل عن كثب مع السلطات المصرية سعياً لتيسير الرحلات الجوية من والى القاهرة، على الرغم أن بنود الهدنة كانت واضحة ولم تعلن عنها الأمم المتحدة إلا بعد موافقة السلطات المصرية والأردنية .
وفيما يتعلق بموضوع فتح الطرقات في تعز وبقية المحافظات ، ذكر غروندبرغ أنه يعتمد في هذا الموضوع على خبرة الوسطاء المحليين وممثلي المجتمع المدني ، وقال إنه بعد النقاشات مع الأطراف قام مكتبه بإعداد مقترح حول فتح الطرق على مراحل ، ولكنه قوبل بالرفض من قبل أنصار الله ، ولم يشر إلى مقترح أنصار الله بشأن فتح ثلاث طرق كمرحلة أولى في تعز ، ومبادرة المجلس السياسي الأعلى بفتح طريق الستين- الخمسين بمدينة النور بتعز بمناسبة عيد الأضحى ولم يتطرق إلى عدم تجاوب المرتزقة مع ذلك ، كما أنه لم يشر إلى ملاحظات أنصار الله المنطقية والمعقولة بشأن طريق الحوبان والذي يصر المرتزقة على فتحه والذي لا بد من النقاش والتفاوض بشأنه والقيام بخطوات عملية لضمان عدم استغلاله لأغراض عسكرية وعمليات إجرامية تطال المواطنين في المناطق التابعة لسلطة المجلس السياسي الأعلى، فكان تركيزه على رفض أنصار الله لمقترحه الذي لا يختلف كثيرا عن مقترح قوى العدوان والمرتزقة .
والمثير للاستغراب في إحاطته بشأن فتح الطرقات قوله : ( رأينا مختلف الأطراف تعلن إجراءات متخذة من جانب واحد لفتح الطرق، قد تكون الأعمال الأحادية خطوة نحو الاتجاه الصحيح، ومع ذلك فإن الاتفاق من كلا الجانبين مهم ، ففتح الطرق يتطلب تنسيقاً واتصالاً مستمرين لضمان فتح الطرق بسلامة واستدامة لعبور المدنيين ) ولم نسمع عن أي مبادرات لفتح الطرق المغلقة من قبل المرتزقة ، وكل ما سمعناه منهم هو رفضهم التجاوب والتفاعل الإيجابي مع مبادرات فتح الطرق التي تقدم بها الوفد الوطني ، وهو ما يثير الكثير من علامات الاستفهام حول ذهابه لتضليل الرأي العام حول المبادرات الأحادية الجانب من قبل المرتزقة والتي لا وجود لها على الواقع وإنما هي عبارة عن فقاعات إعلامية فقط ، يروِّج لها من أسماهم بالوسطاء المحليين وممثلي المجتمع المدني الموالين للعدوان والمحسوبين على المرتزقة والذين يمثلون وجهات نظر الطرف الآخر ، ويعمدون لتزييف الحقائق وفبركة الأحداث وتكييفها لمصلحة قوى العدوان والمرتزقة .
قلق المبعوث الأممي من تداعيات ما أسماه التصعيد الإعلامي وتبادل الاتهام ؛ هو الآخر مدعاة للضحك والسخرية ، وخصوصا في ظل تجاهله للخروقات المثبتة والموثَّقة التي تتهدد الهدنة والتي تخلف الكثير من الضحايا في صفوف المدنيين ، واللافت كثيرا في إحاطته حديثه عن سعيه خلال الأيام القادمة للبحث مع الأطراف إمكانية تمديد اتفاق الهدنة لمدة أطول وتوسيع نطاقها ، وتبرير ذلك من أجل ما أسماه ( توفير الوقت والفرصة للبدء في نقاشات جادة حول المسار الاقتصادي والأمني والبدء في معالجة القضايا ذات الأولوية مثل الإيرادات ودفع الرواتب والشروع في اتخاذ الخطوات اللازمة بشأن وقف إطلاق النار)، متجاهلا ضرورة تنفيذ بنود الهدنة فيما يخص الرحلات الجوية وسفن المشتقات النفطية المتأخرة منذ بدء سريان الهدنة في الثاني من إبريل الماضي وحتى اليوم والتي كانت شرطا من شروط موافقة القيادة الثورية والسياسية على تجديد الهدنة .
بالمختصر المفيد، غروندبرغ يتبع سياسة النفاق والمراوغة والتضليل التي تتبعها الأمم المتحدة ، كل همه اليوم تجديد الهدنة، لا تنفيذ مضامينها ، يلعب على ورقة تأليب الشارع اليمني ضد القيادة على خلفية موافقتها على التمديد الأول ، ويظن بأن أي مقترح لتمديد ثان للهدنة سيمرر بكل أريحية ، ولكنه لا يعي أن قبول القيادة بالهدنة جاء من باب الالتزام بالتوجيه الرباني ( إِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فَٱجْنَحْ لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى ٱللَّهِ ۚ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ” ، ومن باب الحرص على تخفيف المعاناة التي يكابدها أبناء شعبنا نتيجة العدوان والحصار ، ولا يمكن القبول بأي تجديد لهدنة لا تحمل معها الخير لليمن واليمنيين ، ولا مجال للمماطلة والتسويف والتزييف والخداع في هذا الجانب ، فلن نقبل بهدنة على الورق ، ولا تجديد بدون ضمانات للتنفيذ .
قلت قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ووالدينا ووالديكم وعاشق النبي يصلي عليه وآله.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
الزمالك يخسر امام الإفريقي التونسي بالبطولة الإفريقية لليد
خسر فريق كرة اليد بنادى الزمالك من نظيره الأفريقى التونسى بنتيجة 33/31 ، فى رابع مبارياته ببطولة أفريقيا للأندية التى تستضيفها تونس وتستمر حتى يوم 9 أكتوبر الجارى.
ونجح فريق كرة اليد بنادى الزمالك فى الفوز بأول لقاءاته فى البطولة بنتيجة 40/17 على رد ستار الايفوارى قبل الفوز على مولودية الجزائر فى ثانى لقاءاته وأخيرا فاب الكاميرونى.
ويطمح الزمالك فى مصالحة جماهيره بعد خسارة لقب البطولة العربية مؤخرا لحساب التوجى التونسى والتى حرمته من المشاركة فى بطولة كأس العالم للأندية " سوبر جلوب"، فضلا عن أن الزمالك يطمح فى مواصلة التربع على العرش الأفريقى بالأكثر تتويجا حيث أنه توج باللقب 12 مرة من قبل.
ويشهد تاريخ تتويج الزمالك الحصول على اللقب الأفريقى 12 مرة من قبل أعوام 1979 و 1980 و 1981 و 1986 و 1991 و 2001 و 2002 و 2011 و 2015 و 2017 و 2018 و 2019.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"hplt2"
] |
في خطوة تصعيدية غير مسبوقة اعلنت التنسيقية الوطنية لموظفي وزارة التربية الوطنية حاملي الشهادات عن خوضها اضراب وطني لمدة أسبوع قابل للتمديد ابتداءا من 22 ابريل الجاري.
كما عبرت التنسيقية في بيان توصلنا بنسخة منه عن اعتزامها الدخول في اضراب وطني مفتوح مصحوب باعتصام ممركز بمدينة الرباط ومقاطعتها للامتحانات الاشهادية لنهاية الموسم الدراسي الجاري اضافة الى اشكال نضالية اخرى ستعلن عنها لاحقا.
هذه الخطوة الجديدة تأتي "بعد أن تم استنفاذ جميع الاشكال النضالية والنداءات المتكررة لايجاد تسوية شاملة وعادلة" لملف التنسيقية و "امام استمرار الوزارة في الاستهتار بنضالات التنسيقية و "غياب اي ارادة حقيقية لدى الجهات المعنية لتسريع تسوية هذا الملف على حد تعبير البيان.
في نفس السياق اعلنت التنسيقية الوطنية لاساتذة الزنزانة 9 عن خوضها اضراب وطني لمدة اسبوع ابتداءا من 22 ابريل الجاري مع التمديد في حالة عدم الاستجابة للملف المطلبي للتنسيقية ردا على "استمرار وزارة التربية الوطنية في تجاهل مطالب اساتذة الزنزانة "كوانتنامو المغرب" في استرجاع حقوقهم المهضومة منذ موسم 2012/2013" حسب ما جاء في بيان اصدرته التنسيقية.
اليكم نص بيان التنسيقيتين:
| 3
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax"
] |
تقديم كتاب "في الموروث الديني الإسلامي: قراءة سوسيولوجية تاريخية"؛ لعبد اللطيف الهرماسي
فئة : قراءات في كتب
هذا الكتاب حبّة من عقد مشروع متكامل لا يزال في طور الإنشاء، يهتمّ بالمرجعيات والنخب، والمؤسسات الدينية، والسياسية الدينية، على حدّ عبارة كاتبه عبد اللطيف الهرماسي؛ وهو أستاذ علم اجتماع في الجامعة التونسية، يعلن عن مشروعه في مقدّمة كتابه، محاولا رصد مبررّاته ضمن سياقات تاريخية وأسئلة حضارية واجهت الباحثين، فولّوا وجوههم شطر التراث باحثين فيه عن إجابات تتعلق بإشكالية النهضة، وسبل التعامل مع الحداثة. ولكن ما يبرّر هذا المسار لا يعود في نظره إلى طبيعة الموضوع المدروس، وإنما طريقة التعامل معه باعتماد مكتسبات علم الاجتماع التاريخي.
وقد استغرق الفصل الأول من الكتاب ليطرح منهجه، ويستعين في تلك المقاربة بأسانيد نظرية من علم الاجتماع التاريخي، وفق قراءة نقدية تؤمن بحدود كلّ منهج هاجسه الموضوعية في دراسة ظواهر إنسانية تتصل بالتراث الإسلامي.
ولقد كان الفصل الثاني وليد هذا الهاجس، سعى فيه الكاتب إلى عرض للجهد العلمي في مقاربة الظاهرة الدينية، وما شابها من نزعة التحامل العدواني. ولذلك فهو يقترح منهج الإيمان المنهجي بديلا عن الإلحاد المنهجي الذي قضت به الفلسفات المادية.
فكأن الهرماسي يفكر في المتلقي العربي الإسلامي قدر تفكيره في موضوعه، باحثا عن صلح بين العلم والدين، لا يسعى فيه المبحث الأول إلى إلغاء الثاني، ولا تخييب آفاق انتظار المؤمنين بالنسق الديني. ولهذا، فقد اتجه بنقده إلى المناهج التي قارب بها موضوعه، حتى لا يتحول من سطوة الإيمان بالحقيقة الدينية الواحدة إلى سلطة الإيمان المطمئن بمكتسبات العلم وآراء رواده. فلا إمامة في العلم، وكل النظريات، على عظم شأن علمائها، قابلة للنقد والتعديل ما دام الموضوع المدروس إنسانيا غير ثابت، تتحول حقائقه من ثقافة إلى أخرى، وتتأثر مساراته بالواقع التاريخي.
وتبدأ رحلة الحفر في التراث من خلال رصد إشكالية العلاقة بين الإنسان والمقدس، وفق قراءة نقدية تحاول النظر في المحاولات الفكرية التي قاربته، كمثل دوركهايم وماكس فيبر وبيير بورديو، دون أن تحجب تلك الأسماء الكبيرة في علم الاجتماع الفوارق الجوهرية بين العينات التي اعتمدها أصحابها في مقارباتهم، والبيئة العربية الإسلامية التي تصورت المقدس وفق منظور أصحابها.
يلقيك الهرماسي في يم النظريات الاجتماعية، حتى يأخذك إلى ساحل الثقافة العربية الإسلامية، بحثا عن تقاطع الديني والسياسي.
ويقف الكاتب عند عتبات الثنائية المركزية، التي أثرت في كل تناول علمي للدين، ما بين المقدّس والدنيوي، وهي رحلة بحث عن القوانين المتحكّمة في هذا الزوج؛ فالمقدّس الإسلامي إنشاء لمشروع المركزة ونزوع نحو الانتشار، ومفهوم المقدّس في الإسلام مرتبط بالحرام، ويتدخل فيها النص من أجل " إخضاع الدنيا والتصرفات المتعلقة بها لتوجيهات الدين وأوامره، وإرساء علاقة هرمية يخضع فيها الدنيوي، ومن ضمنه السياسي، إلى متطلّبات الدين".
وتبدو طرافة الكتاب في قدرة صاحبه على استدعاء النظريات المختلفة التي قاربت المقدّس، دون الوقوف أمامها وقفة المطمئن لنتائج أصحابها، وقد أنتجوها وفق مقاربتهم لعينات مختلفة؛ فجرأته النقدية هي سر تميز عمله، وعمق نظره.
وتبدو أهمّ الرهانات المعرفية في المحور الثالث من الكتاب بحثا عن الحقيقة الدينية في التراث الإسلامي وعلاقتها بالسلطة، فتلتقي رهانات الهيمنة والاحتكار، بحثا عن الشرعية الدينية في سوق الاختلاف المذهبي، ويحدد الهرماسي نقطة الانطلاق وبؤرة الصراع التأويلي في أحداث الفتنة الكبرى، باعتبارها ذروة أولى للوضعية التأويلية، قامت بدور جوهري في مسار العقلنة، وتشكيل العقائد والجماعات في إطار عملية مزدوجة من التعالي والإنزال. ولئن قضت هذه الفرق بالتنوع، إلاّ أنّها كانت محكومة بجدلية الإقصاء والإدماج، تداخلت فيها الجوانب العقائدية والإيديولوجية، فتولّد التكفير في خط الصدع بين المذاهب، مؤذنا بالعنف الحقيقي والرمزي وانغلاق الهويات.
وقد حاول الهرماسي تطبيق المنهج التاريخي، فرصد أهمّ التطوّرات التي شهدتها الفرق، ولكن هاجسه الإشكالي ظلّ حاضرا، باحثا عن الاستمرارية والتكيّف، راصدا مواطن التوتّر والتسامح بين الفرق الإسلامية المتناحرة على لقب الفرقة الناجية وشرعية السلطة.
وفي الفصل الرابع، بحث عن علاقة الدين بالقانون، سعيا إلى تركيز تلك الشرعيّة على أرضية قانونية، يفضي إلى تتبّع المنظومة الفقهية، ومسار تفاعلها مع الواقع ثباتا وتحولا مع حركة المجتمع، نحو تحصيل رأس مال رمزي، ويضرب مثلا أصول الشافعي أنموذجا لإستراتيجية الفقيه الذي قضى بتضامن المذاهب الأربعة، وبلورة العقيدة السنية.
يطالعنا المقدّس من خلال تتبع مساراته، كالنار في الهشيم تتوسع دائرته لتغلغل في النسيج الاجتماعي آلية ضبط وعامل دمج وسلطة تبرير، شاملا مرنا يتأثر بالتحولات الاجتماعية وظروف الحياة. و في إطار هذه الحركية الاجتماعية، يلتقي المساران الديني والسياسي، فتتولد من التقاء التيارين جدلية احتكار وانتشار قانونٍ للحكم. ولقد حكم مسار التحليل هاجس المقارنة بين المسيحية والإسلام، فرضته طبيعة النتائج العلمية التي أقرها أصحاب المناهج المعتمدة في الكتاب، فارجع البصر ترى اختلاف المسار الفقهي عند المسلمين عن الكهنوت المسيحي، ثم ارجع البصر كرّتين ترى أثر الدين في السياسة والمجتمع، احتكارا للحقيقة، وإقامة للأسيجة الأرثوذوكسية والبنى البيروقراطية.
وينكشف، من خلال تفكيك العلاقة بين المسارين الديني والسياسي، تضامن أهل الدين وأهل الدولة وتنافسهم، فتتداخل الحقول المعرفية والسلطوية، وتظل الحلقة الأصعب في رصد هذه العلاقة هي الخروج من دائرة النخبة، نحو علاقة السلطتين المعرفية والسياسية بالمجتمع، تفاعلا قضى بجدل بين الشرع والعرف، وإنتاجا لعلمنة جزئية لم يستطع فيها الدين فرض سلطته على المجتمع فرضا مطلقا، وإنما احتاج إلى تعديل مساره وفق مقتضيات الواقع وحكم العادة.
وفي خاتمة الكتاب، تُستخلص نتائج البحث في نهاية رحلة حاول فيها تقصي "سيرورة التشكّل الديني، ودوره في إدارة وتوجيه المجتمع المسلم في المجال السني"؛ فالشريعة، حسب رأيه، لم تطبق بالكامل من خلال تتبع المسار التاريخي لعلاقتها بالواقع، ولم يعرف المسلمون فصلا دقيقا بين الدين والدولة، ولم يكن انتشار المقدس في المجتمع حائلا دون "وجود نزعة علمنة جزئية من باب الأمر الواقع وحكم الضرورة ومتطلّبات الحياة".
وإنّك لواجد في الكتاب فضلا مزدوجا؛ فهو في الوقت الذي يخرجك من اطمئنانك إلى أشكال التديّن، وسطحية تصوّرها إلى فهم عميق، يقوم على الحفر في جذورها وفهم بنيتها، ويعطيك أسلحة منهجيّة تمكنك من التعامل مع ظاهرة التدين في التراث الإسلامي، تعاملا عقلانيا واعيا لا يغالي في بيان جوانبها المادية، وإنما يؤسس لإنسانية الفعل الإنساني صرحا تتفاعل فيها النظرية مع الواقع، ولا تطمئن فيها القلوب إلى الحقيقة الواحدة، ولكنه يورطك في رحلة جهاد معرفي نحو مشروع يعيد تصوّر المفاهيم السائدة، وفق رؤية علمية لا ترضى بالسائد؛ فهو يخرجك من كهف لا ترى فيه سوى ضلال الحقيقة، إلى مواجهة البنى الاجتماعية، تفاعلا بين استراتيجيات السائس، وأحكام النخبة، وفروض البيئة عرفا وعادة.
لعلك واجد بعض الحقائق تتقاطع مع مدرسة نقدية، آمنت أنّ التراث يحتاج إلى إعادة القراءة والفهم والتفكيك، من أهم أعلامها محمد أركون ومحمد عابد الجابري وعبد المجيد الشرفي، ولكنك تخرج بقراءة جديدة لصاحب الكتاب تغريك بجرأتها، لا في التعامل مع التراث الإسلامي الذي كثرت أقفال الحقيقة فيه، وسيجته أسوار من القداسة، وإنّما في التعامل مع نظريات حديثة للعلم صارت بدورها مقدّسا جديدا في نظر بعض الباحثين، يطبقونها تطبيقا آليا على التراث، رغم اختلاف العينات المدروسة وسياقات إنتاجها. ففي الكتاب دواء لداء المركزية والوثوق، سهام النقد موجهة إلى التراث قدر ما وجهت إلى النظريات المعاصرة في علم الاجتماع، والموضوعية هي المقصد الرئيس من وراء النزعة النقدية.
"في الموروث الديني الإسلامي" كتاب يصل بين النظرية والتطبيق، دون أن يشعرك بوجود فصل بين المستويين، يتداخلان تداخلا واعيا، يراوح فيهما الكاتب بين استدعاء النظريات الغربية الحديثة، بحثا عن أدوات منهجية تنزّل المقدس من عليائه، سعيا إلى مقاربته وتفكك بناه الظاهرة والخفية؛ وبين الحفر في التراث الإسلامي، رصدا لتجليات المقدس، وتتبعا لسلسلة تطوره التاريخي. وتلتقي في الكتاب أبعاد معرفية، ونظريات اجتماعية وسياسية، دون أن يقف صاحبها عند آراء النخب وحدود الساسة، عملا بالإرث التاريخي؛ فالحفر رصد للبنى الاجتماعية الدقيقة، وتفاعل بين النظرية والواقع مدًّا وجزرًا، وقد ترهقك المفاهيم، وتشعرك التفاصيل التاريخية والفقهية بالملل، ولكن وراء كل تلك التفاصيل دقة العالم بحثا عن كل الخيوط الخفية. فأنت واجد في أطرافها قوانين تأسس بها التراث الإسلامي، متمسكا بوحدانية الحقيقة ومحتكرا للشرعية الدينية، وملقيا بشباكه في عمق النص، صيدًا لتأويل أنقى وإيمان أتقى، فينتج نظريات فقهية تتفاعل بمرونة مع العرف السائد وسلطة النظام الاجتماعي، دون أن تمس بشرعيتها الدينية التي تخوض من أجلها حروبا حقيقية ورمزية؛ فهاجسها الأكبر أن يظلّ المركز السنّي شامخا شموخ الجبال، في أرض كثيرة البراكين، وفق آليات تتفاعل فيها مع سائر الفرق، جدلا بين الإقصاء والإدماج.
- عبد اللطيف الهرماسي، في الموروث الديني الإسلامي قراءة سوسيولوجية تاريخية، ط1، لبنان، التنوير للطباعة والنشر والتوزيع، 2012، ص99
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"hplt2"
] |
يواصل النظام السعودي انتهاكاته لحرية الرأي والتعبير، مسلطاً سيف القضاء على رقاب النشطاء والمفكرين والعلماء والأكاديميين، دون مراعاة لحقوقهم الإنسانية.
وفي هذا السياق؛ حكمت السلطات السعودية على الشاب علي حسن السبيتي بالقتل تعزيراً.
واعتُقل السبيتي في 24 أكتوبر/تشرين الأول 2017، حين كان يبلغ من العمر 18 عاما و5 أشهر، خلال محاولته الحصول على رخصة قيادة حيث لم يكن مطلوبا أمنيا.
ومنذ تاريخ اعتقاله؛ تعرض السبيتي لانتهاكات واسعة، ولم يتمكن من التواصل مع عائلته ولا من تعيين محامٍ.
وتعرض لتعذيب قاسٍ في سجن المباحث العامة بمدينة الدمام، وبقي في العزل الانفرادي أكثر من ثمانية أشهر، أجبر خلالها على التوقيع على اعترافات تحت التعذيب.
وبدأت المحكمة الجزائية المتخصصة محاكمته في ديسمبر/كانون الأول 2019، وطالبت النيابة العامة بإعدامه بعد أن وجهت له عدداً من التهم، أبرزها “السعي لزعزعة النسيج الاجتماعي من خلال الدعوة والمشاركة في مظاهرات واعتصامات وتجمعات”.
يشار إلى أن السلطات السعودية تفرض تعتيما على أوضاع كثير من المعتقلين، في حين تتسرب أنباء عن تدهور صحة العديد منهم، أو تعرضهم للتعذيب وسوء المعاملة.
ومؤخرا؛ اتهمت مسؤولة بارزة في الأمم المتحدة، السلطات السعودية بأنها لا زالت تنتهك حقوق الإنسان، وتتخذ من مكافحة الإرهاب ذريعة للاحتجاز التعسفي، وحظر حرية الرأي والتعبير.
ونشرت المقررة الخاصة المعنية بتعزيز وحماية حقوق الإنسان والحريات الأساسية في سياق مكافحة الإرهاب، فيونوالا ني أولين، تقريرا ضمن أعمال الدورة 49 لمجلس حقوق الإنسان بشأن الممارسات العالمية المتعلقة بالاحتجاز السري، لمتابعة توصيات دراسة كانت قد قدمت عام 2010 حول مكافحة الإرهاب وحقوق الإنسان.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
ما هو مسؤول المجموعة؟.
يشير مسؤول Facebook (أو مسؤول Facebook) إلى الشخص أو الأشخاص الذين يشرفون (يديرون) ويديرون (يديرون) ويديرون (إدارات) مجموعة أو صفحة معجبين على Facebook. يعرّف Facebook هذا المفهوم بأنه وظيفة. أهم دور يلعبهمدير إداري : يقوم بتعيين الأدوار لأشخاص آخرين يشاركون في إدارة صفحة أو مجموعة Facebook. يتولى مسؤول المدير أيضًا مسؤولية المحتوى وفوق كل شيء هو العضو الوحيد المخول بحذف صفحة Facebook.
أنواع أدوار الفيسبوك
يوجد على Facebook خمسة أنواع مختلفة من مسؤولي الصفحة، الذين تكون حقوقهم المختلفة أكثر أو أقل شمولاً. يقرر المسؤول الإداري (أو المدير) الإجراءات التي يمكن للعضو اتخاذها ، من خلال تحديدها في “الإعدادات” ، ضمن “أدوار الصفحة”.
الناشرون (بالإنجليزية: محرر) يحق لهم تعديل الصفحة وإضافة تطبيقات وإنشاء وحذف المنشورات والتعليقات وإرسال الرسائل وإنشاء الإعلانات والحصول على الإحصائيات. لديهم نفس الحقوق التي يتمتع بها المسؤولون المذكورون أعلاه ، باستثناء أنه لا يمكنهم تعيين أدوار مدير الصفحة أو إزالتها. هذا الدور مناسب لكل من يدير الصفحة ويطلب منه نشر الرسائل والمحتويات الأخرى بشكل يومي.
الوسيط الوسيط) بالرد وحذف التعليقات وإرسال الرسائل وإنشاء الإعلانات وعرض إحصائيات الصفحة. الوسيط مسؤول بشكل رئيسي عن المهام المتعلقة بـ إدارة المجتمع : يتواصل مع المعجبين ويدير المناقشات التي تجري على الصفحة. إذا لزم الأمر ، يمكنه حذف التعليقات غير اللائقة أو التي تعتبر غير ملائمة. ومع ذلك ، لا يمكن للمنسق نشر المحتوى نيابة عن الصفحة. كما أنه ليس لديه التفويض اللازم لتعيين الأدوار.
المعلن أو المعلن (بالإنجليزية: معلن) إنشاء إعلانات Facebook وعرض Facebook Insights للتحقق من فعالية منشور إعلان أو حملة جارية. إذا اختارت شركة ما استخدام خدمات خارجية لإدارة مهام الإعلان عبر الإنترنت ، فمن الممكن تعيين هذا الدور إلى شخص خارجي سيظل لديه وصول محدود إلى الصفحة. المعلن بحكم التعريف يدير الإعلانات ، ولكن ليس لديه تفويض للمهام المتأصلة في إدارة المجتمع. لا يمكن للمعلنين أيضًا النشر أو التعليق نيابة عن النشاط التجاري. دورهم بشكل عام محدود للغاية.
يمكن للمحلل الرجوع إلى إحصائيات الموقع وبالتالي الحصول على ملف نظرة عامة على أداء الصفحة. لذلك يمكن تعيين هذا الدور لأي شخص يريد معرفة بيانات Facebook ، مثل مديري التسويق كجزء من إجراء أكثر عالمية. يمكن أن يكون تطوير عدد المعجبين أو التفاعلات أو الإشارات في الشبكات الاجتماعية مؤشرات مهمة لبعض موظفي الشركة ، دون الحاجة بالضرورة إلى شغل الأدوار المتعلقة بنشر المحتوى أو الإعلان. تم تصميم دور المحلل لهذا الغرض بالضبط.
المدير الإداري لصفحة المعجبين
ملف تعريف الشخص الذي أنشأ صفحة المعجبين هو تم تعيينه تلقائيًا كمدير مسؤول. يمكننا بعد ذلك تعيين مديرين آخرين بصفتهم الشخصية. يمكن أن تحتوي كل صفحة على العديد من المسؤولين حسب الرغبة. يتجلى الدور المعين للمدير المسؤول لصفحة ما بشكل أساسي عند اكتشاف استخدام مسيء للصفحة (مثل البريد العشوائي ، على سبيل المثال). داخليًا ، يدير المدير أيضًا إحصائيات الصفحة بالإضافة إلى التحليلات الناتجة. يمكنه أيضًا تقديم الإعلانات من خلال حساب الصفحة والتأكد من أن الصفحة تكتسب سمعة سيئة.
مدير إداري للمجموعة
كل من يؤسس مجموعة Facebook يصبح أيضًا مسؤولها تلقائيًا. ومع ذلك ، في إطار مجموعة Facebook ، لا نفرق بين العديد من الأدوار المختلفة لأن الحقوق مجمعة أكثر. يمكنك تسمية العديد من المسؤولين في المجموعة ، ويمكنهم أيضًا أن يكونوا أعضاء في المجموعة. يتمتع جميع مسؤولي المجموعة بنفس الحقوق والإمكانيات. يتم توسيع مسؤولية المسؤولين وفقًا للمعايير الأولية للمجموعة: يمكن أن يكون قبول أو حذف أعضاء المجموعة ، ونشر المنشورات وتعديل التعليقات (أيضًا القبول / الحذف). يمكن لمسؤولي المجموعة وضع قواعدهم الخاصة ، ولكن يُطلب منهم بشكل عام التوافق مع قواعد Facebook الشائعة المختلفة.
يتمتع المدير الإداري للمجموعة أيضًا بإمكانية رؤية الأعضاء الأكثر نشاطًا في المجموعة. يتم بعد ذلك شرحها بعلامة “عضو مؤسس“، وهذا لا يعني أنهم أسسوا المجموعة بل أنهم ساهموا فيها بشكل فعال منذ البداية ، سواء من خلال التعليقات أو الإعجابات أو ردود الفعل.
الالتزامات القانونية لمدير Facebook Manager
المخاطر التي يتكبدها المدراء الإضافيون
قبل أن يقرر مسؤول إدارة Facebook تعيين مديرين إضافيين ، يجب أن يكونوا متأكدين تمامًا من ولائهم. في الواقع ، عندما يحصل شخص ما على دور المدير ، يكون قادرًا على إزالة مؤسس الصفحة من دائرة المسؤولين ، وهذا ينطبق أيضًا على المديرين الآخرين للمجموعة. لذلك يجب أن يكون قرار تعيين مدير إضافي نتيجة دراسة متأنية بناءً على الحاجة (أو عدم) توفير جميع الحقوق لصفحة أو مجموعة إلى فرد آخر.
أهمية الشبكات الاجتماعية
تسمح الأدوار الخاصة بصفحات ومجموعات Facebook بإدارة الصفحات المخصصة ، بناءً على مهارات الموظفين وأقسام الشركة. عند اختيار الممثلين المختلفين لصفحة ما ، يجب أن يكون التركيز على القدرة على أن تكون مسؤولاً ، وأن تكون مخلصًا للشركة ، وتمثيلها بشكل جيد على الشبكات الاجتماعية. حتى أن الشركات الكبيرة تخصص ميزانية كبيرة لهؤلاء المتخصصين الجدد. ال مدير المجتمع يجب أن يتمتع بمهارات اتصال ممتازة ، بينما سيُطلب من المعلن معرفة حقيقية بالتسويق عبر وسائل التواصل الاجتماعي. في حالة خروج الموقف عن السيطرة (القرف) ، تعتبر إدارة سمعة الشركة مهارة قيّمة للغاية. من خلال الأدوار ، يمكن تعيين الحقوق التي يحتاجون إليها لأداء مهامهم ، مع البقاء على اطلاع بسياسات Facebook ووسائل التواصل الاجتماعي بشكل عام.
ما هي الأدوار المختلفة الممكنة فيما يتعلق بصفحة وما هي تصاريحهم ؟، صفحات المساعدة على Facebook ، التي تم فتحها في 31.07.2017
روابط الموقع
هل كان المقال مفيداً؟شاركه مع أصدقائك ولا تنسى لايك والتعليق
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
فيروس كورونا "وباء مركب" لمرضى السمنة وزيادة الوزن
منذ انتشار فيروس كورونا المستجد قبل أكثر من عام وظهوره في مصر مطلع العام الحالي، لم تتوقف ماكينة الأخبار المتعلقة بهذا الفيروس اللعين، ولم تتوقف جهود البحث العلمي والطبي لحظة عن كشف مسبباته، والوقاية منه، واكتشاف لقاحات لعلاجه، واكتشاف العديد من الأمراض الحديثة والتقليدية التي يصاب بها الإنسان جراء كوفيد-19، الذي أثبتت التجارب والدراسات تسببه في العديد من الأمراض.
مساحة إعلانية
ويواصل فيروس كورونا بث مفاجآته، وربط العديد من الأطباء بين السمنة والحالات الحادة لمرض كوفيد-19 بشكل قوى، وأن العامل الأبرز بين الحالات شديدة الخطورة المصابة بمرض كوفيد-19 كان مرض السمنة، كما أن العالم يواجه عاصفة من زيادة معدلات الإصابة بأمراض مزمنة مثل السمنة والسكري وأمراض معدية مستمرة وإخفاقات في الصحة العامة، وهو ما تسبب في زيادة معدلات الوفاة خلال جائحة "كوفيد-19".
مساحة إعلانية
كما أن تفشي فيروس كورونا وتداخل الجائحة مع زيادة عالمية مستمرة في أمراض مزمنة مثل السمنة والسكري، أدى لتفاقم أعداد الوفيات بسبب الإصابة بالفيروس، مما دفع الكثير من الأطباء والعلماء إلى وضف جائحة كورونا بأنها "وباء مركب"، نتيجة اقترانها مع ارتفاع معدلات الإصابة العالمية بالسمنة والسكري وغيرها من الأمراض المزمنة.
وخلصت بعض الإحصائيات الحديثة إلى إن الأمراض المزمنة مثل ارتفاع ضغط الدم وزيادة نسبة السكر في الدم والسمنة وارتفاع معدل الكوليسترول، وهي أعراض يعاني منها الملايين في أنحاء العالم، لعبت دورًا مهمًا في وفاة ما يربو على المليون شخص بسبب الإصابة بكوفيد-19 حتى الآن، وهي أعراض ناتجة عن أنظمة غذائية غير صحية وعدم ممارسة الرياضة بمعدلات كافية.
وتوصل الاتحاد العالمي للسمنة إلى تلك النتائج بالنظر إلى المعدلات العالية للسمنة في العالم، وأن الدراسات الأولية في الولايات المتحدة وإيطاليا والصين تشير إلى أن السمنة عامل خطر على صحة المصابين بالفيروس، ووفقًا لدراسة أجريت على ما يقرب من 17 ألف مريض بكوفيد 19 في المستشفيات البريطانية، كان أولئك الذين يعانون من السمنة، ولديهم مؤشر كتلة الجسم (BMI) أكثر من 30، معرضين لخطر الوفاة بنسبة تزيد على 33% أكثر من أولئك الذين لم يكونوا بدناء.
ووجد الباحثون، من جامعة ميشيجان، أن الأشخاص الذين يعانون من زيادة الوزن بشكل خطير هم أكثر عرضة للإصابة بأعراض فيروس كورونا، ويمكن أن يرجع ذلك لأوزانهم الزائدة المسببة لإجهاد أجهزتهم المناعية، وتعمل عند خط أساس أعلى من الأشخاص ذوي الوزن الصحي، ويمكن أن تؤدي المستويات العالية من الدهون والسكر في الدم إلى حدوث التهابات داخل الأوعية الدموية والأعضاء.
وفى إطار الاطلاع على المستجدات العالمية، فهناك نقلة نوعية جديدة في علاج مرض السمنة، من خلال مادة "ليراجلوتايد 3 مج" الفعالة، والتي أثبتت التجارب والأبحاث كفاءتها في أغراض تقليل الوزن عالميًا، وهو الأمر الذي يعتبر طوق نجاة لكل من يعانون من السمنة والأمراض المصاحبة لها.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
قال ريشي سوناك، رئيس الوزراء البريطاني، إن الاستقرار الاقتصادي والثقة هما قلب الأجندة التي تعمل بها مجموعة العشرين، ليرى العالم ويتذكر كيف يمكن أن نستخدم سلطتنا للتأثير على الأسعار ولمساعدة المملكة المتحدة وكل الاقتصادات للاستمرار في النمو.
وأضاف "سنوناك"، خلال مؤتمر صحفي على هامش قمة الـ20، بجزيرة بالي الإندونيسية، أن حادث بولندا لم يكن ليحدث لولا هجمات روسيا، وأن أسواق الطاقة والغذاء تأثرت بأزمة أوكرانيا، لافتًا إلى أن دولته ستخفف من اعتمادها على الطاقة الروسية.
وذكر رئيس الوزراء البريطاني، أنه سيتم دعم بولندا في أي إجراءات تتخذها، فضلًا عن العمل على كبح جماح التضخم العالمي، وأنه سيتم اتخاذ قرارات صعبة للسيطرة على التضخم التي وصفها بـ"قرارات اقتصادية صعبة".
وأشار إلى أن زعماء قمة الشعرين، اجتمعا للوقوف على الأساسات الاقتصادية، وأن هناك طموحات كبيرة لتقليل الاعتماد الكبير على الوقود الأحفوري الروسي والطاقة والغاز الورسي، ليحصل العالم على مستقبل أفضل، حيث لا يوجد دولة لديها القوة لتدمير الاقتصاد العالمي.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
عصف الإخبارية ـ ألاء خالد
رأس معالي محافظ المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة رئيس مجلس إدارة شركة نقل وتقنيات المياه المهندس عبد الله بن إبراهيم العبد الكريم، أمس، اجتماع مجلس إدارة الشركة الأول في دورته الأولى، بحضور جميع أعضاء المجلس.
وثمن معالي رئيس المجلس ثقة أصحاب المعالي أعضاء اللجنة الإشرافية لتخصيص قطاع البيئة والمياه والزراعة التي تمثل مالك الشركة (حكومة المملكة العربية السعودية) في المجلس لدورته الأولى لمدة خمس سنوات.
واستمع المجلس للعرض المقدم عن مراحل تقدم أعمال تأسيس الشركة وما تم إنجازه خلال الفترة الماضية، كما رحب المجلس وبارك توقيع اتفاقية إسناد خدمات الإدارة بين المؤسسة العامة لتحلية المياه المالحة والشركة، التي ستمكن الشركة من القيام بمهامها ومسؤولياتها، وتمهد لتوقيع اتفاقيات نقل المياه والعمل على أسس تجارية.
وناقش المجلس المواضيع المدرجة على جدول اعماله ومنها: دليل حوكمة الشركة، وتشكيل اللجان الخاصة بالمجلس، والهيكل التنظيمي للشركة واتخذ القرارات اللازمة.
يذكر أن إنشاء الشركة هو أحد نواتج برنامج التخصيص لتحقيق مستهدفات رؤية المملكة 2030 وأهداف الاستراتيجية الوطنية للمياه للحفاظ على مستويات أمن الامداد ولرفع كفاءة الأصول وتخفيض التكاليف، لتضيف الشركة قيمة اقتصادية لقطاع المياه في المملكة.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
كوالالمبور – “أسواق”
أعلنت إندونيسيا أكبر دولة إسلامية في العالم من حيث عدد سكانها المسلمين، عن عدم إرسال حجاجها إلى مكة المكرمة لأداء مناسك فريضة الحج هذه السنة 1441هـ ، وذلك على خلفية فيروس كورونا المستجد (كوفيد-19) الذي يظل متفشياً عالمياً، يهدد سكان العالم بأسره.
وأكد وزير الشؤون الدينية الإندونيسية فخر الرازي، في بيان صدر عنه أن هذا القرار جاء بناءً على خطوة الحكومة السعودية التي لم تفتح بعد وحتى الآن الوصول إلى خدمة صيانة الحج لعام1441هـ .
وأضاف: “قد لا يوجد لنا وقت كاف للاستعدادات إرسال الحجاج في حال رفع السعودية القيود”.
وبلغ عدد الحجاج الإندونيسيين المسافرين للأراضي السعودية العام الماضي 231 ألف حاج.
وفي ذات الوقت ما زال الماليزيون ينتظرون ما ستعلنه الشؤون الدينية الماليزية والتي وعدت بتحديد قرارها بخصوص موسم الحج، بناء على ما ستقرره هيئة الحج السعودية، ووفق تطورات الوضع المتعلق بتفشي فيروس كورونا.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax"
] |
إحباط تهريب 67 ألف قرص محظور و144 كجم من القات
إعادة فتح طريق الهدا بعد انتهاء أعمال الصيانة
أدنى درجات الحرارة المسجلة اليوم في السعودية
بدء تطبيق مخالفات محطات الوقود بمكة والغرامات تصل 10 آلاف ريال
التجارة: احذروا مواقع وهمية وأشخاصاً ينتحلون صفة الوزارة
أمطار رعدية على العلا وخيبر حتى الـ9 مساء
4 مخاطر تهدد الطالب أثناء خروجه من الاختبارات
بنك التنمية الاجتماعية : التقديم على قرض الأسرة متاح
تراجع طفيف في سعر الذهب اليوم بالسعودية
أمطار رعدية مصحوبة بزخات البرد على 9 مناطق
لقي خمسيني مصرعه، أمس الأحد، بنفود حائل، إثر تعلق سيارته من نوع “باترول نيسان” في رمال النفود.
وفي التفاصيل التي حصلت عليها “المواطن”، فإن الشخص كان يتجول داخل النفود، وبالقرب من قرية الرديفة بحائل جنح بسيارته إلى داخل النفود بأقل من خمسة كيلومترات، إلا أن سيارته علقت برمال النفود، وحاول إخراجها إلا أنه لم يتمكن، فعاد إلى الطريق سيراً على أقدامه، ووجدت جثته على بعد ١٠٠٠ متر من سيارته، ويرجح أنه تعرض للتعب والإرهاق، والظمأ؛ فسقط ميتاً.
وباشرت الجهات الأمنية، والإسعاف الحادثة، وتم نقل جثمان الخمسيني إلى مدينة حائل، وسيتم تسليمه لذويه بعد اكتمال الإجراءات الرسمية.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax"
] |
سبب عدم وجود آلام الدورة الشهرية
هل يمكن أن تنزل الدورة الشهرية بدون ألم؟ ما سبب عدم وجود آلام الدورة الشهرية ؟ هو محور الحديث اليوم للإجابة عن بعض تساؤلات الفتيات والسيدات حول هذا الموضوع.
سبب عدم وجود آلام الدورة الشهرية:
من الطبيعي أن تعاني الأنثى من ألم تتراوح شدته من الخفيف إلى الشديد أثناء فترة الحيض لكن بعضهن أو القليل منهن لا يشعرن بألم خلال هذه الفترة فما هو سبب عدم وجود آلام الدورة الشهرية ؟
تتغير شدة الألم مع الوقت ومن دورة شهرية لأخرى ومن أنثى لأخرى، حيث يمكن أن تزول أو تخف باختلاف توازن الهرمونات.
سبب عدم وجود آلام الدورة الشهرية للعزباء:
يرجع السبب الوحيد إلى عدم وجود ألم الدورة الشهرية إلى اختلاف توازن الهرمونات من فتاة لأخرى.
لا يستدعي الأمر القلق والتوتر على الإطلاق فهو أمر طبيعي في أغلب الأحيان ويعتبر الفتيات اللواتي تمر عليهن الدورة الشهرية بدون ألم من المحظوظات.
سبب وجود آلام الدورة الشهرية للمتزوجة:
تعرفنا على سبب عدم وجود آلام الدورة الشهرية ، لكن ما هو السبب وراء زيادة الألم عند كثير من المتزوجات؟
يحدث الألم غالباً بسبب زيادة البروستاغلاندين الذي يساعد في انقباض عضلات الرحم لطرد البطانة الدموية السميكة للخارج.
تزداد مستويات Prostaglandins عند المتزوجات في فترة الحيض.
ويمكن أن يزداد الألم نتيجة لأحد الأسباب التالية:
بطانة الرحم المهاجرة Endometriosis :
وهو نمو أنسجة مشابهة لأنسجة الرحم في مكان خارج الرحم مثل المبيض أو قناة فالوب أو الحوض.
الأورام الليفية:
وهي وجود أورام ليفية حميدة في جدار الرحم.
التهاب الحوض:
يحدث نتيجة عدوى بكتيرية في الأعضاء التناسلية في منطقة الحوض.
ضيق عنق الرحم :
يؤدي إلى صعوبة في نزول دم الحيض من عنق الرحم مما يسبب الألم الشديد.
دورة بدون ألم من علامات الحمل:
بالتأكيد فإن نزول دم الدورة الشهرية في موعدها بالكثافة المعهودة سواء بألم أو بدون ألم فإنه ينفي حدوث الحمل.
كيف تنزل الدورة بدون ألم ؟
تنزل الدورة بدون الم بسبب قلة إفراز البروستاغلاندين المسؤولة عن الشعور بالألم وقت انقباض عضلات الرحم.
يعتبر أمر طبيعي وغير مقلق أبداً.
يتيح لك هذا الأمر فرصة الاستمتاع بيومك وممارسة حياتك وروتينك اليومي بدون أي مشكلة.
لا يدل عدم وجود ألم قبل الزواج على ضعف التبويض أو قلة الخصوبة.
سبب عدم وجود الدورة الشهرية:
بعد أن أوضحنا سبب عدم وجود آلام الدورة الشهرية نوضح سبب عدم وجودها من الأساس، لماذا يأتي سن البلوغ دون وجود الدورة الشهرية.
من أهم تلك الأسباب ما يلي:
اضطراب الجينات:
مثل متلازمة تسمى تيرنر Turner syndrome والتي يحدث فيها خلل في الكروموسوم X.
وكذلك متلازمة مقاومة الأندروجين والتي تعرف بالإنجليزية Androgen insensitivity syndrome ويحدث فيها زيادة في مستوى هرمون التستوستيرون الذكري.
خلل الغدة النخامية:
تسمى الغدة النخامية منطقة تحت المهاد وأي خلل فيها يؤدي إلى عدم توازن في هرمونات الجسم مما يعيق نزول الدورة الشهرية.
الأدوية.
قلة الوزن المبالغ فيه.
التوتر والقلق الشديد والمستمر.
متلازمة تكيس المبايض Polycystic Ovary Syndrome.
فوائد آلام الدورة الشهرية:
يجب تحمل آلام الدورة الشهرية لما لها من العديد من الفوائد وأهمها:
الاطمئنان على الصحة العامة:
وجود أي خلل في الدورة الشهرية من حيث الانتظام من عدمه و غزار الدم أو حتى الانقطاع ينبئ عن مشاكل صحية يجب البحث عنها بسرعة قبل تفاقمها.
تحسين الحالة النفسية والمزاجية:
نتيجة إفراز هرمون السعادة في فترة الطمث، على عكس الفترة التي تسبق نزول دم الحيض والتي تصيب الأنثى بنوع من الاكتئاب.
زيادة الرغبة الجنسية بين الزوجين:
يزداد الحب والاشتياق خلال فترة الانقطاع أثناء الدورة.
إبطاء حدوث الشيخوخة:
نتيجة إفراز الهرمونات الأنثوية وهما الإستروجين والبروجستيرون واللذان يعطيان الجسم والبشرة الشباب والحيوية.
معرفة وقت التبويض إذا كنت بانتظار حدوث حمل.
المصادر:
سبب عدم وجود آلام الدورة الشهرية.
اقرأ في تاج الصحة عن: أسباب انقطاع الدورة الشهرية في سن الأربعين.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
حكيمة ماهير باحثة في القانون الدستوري وعلم السياسة.
يعتمد النظام البرلماني المغربي على نظام الغرفتين، وهو نسق مؤسساتي يمارس فيه مجلسان مكونان بطريقة مختلفة وظائف برلمانية وفق شروط يحددها الدستور والقوانين التنظيمية وكذلك وفق القوانين الداخلية لمجلسي البرلمان. فعلى إثر التحولات الاجتماعية التي شهدتها المنطقة العربية والتطورات السياسية الداخلية، حاول المشرع المغربي من خلال الوثيقة الدستورية لسنة 2011 دسترة مجموعة من الهيئات الجديدة، والرقي بمؤسسات أخرى قديمة وذلك عن طريق تقوية وتعزيز سلطاتها، ولقد كان للمؤسسة البرلمانية نصيب من هذه التعديلات التي شملت منحه اختصاصات واسعة في ميدان التشريع وكذلك تغييرات على مستوى الهيكلة الداخلية للبرلمان (اللجان، الفرق، المعارضة..)، حيث نص الدستور الحالي في بابه الرابع على السلطة التشريعية عوض البرلمان في الباب الثالث من دستور 1996، وهذا التغيير فإن دل فهو يدل على رغبة المشرع بالرقي بالمؤسسة البرلمانية والتأكيد على طابعها التشريعي، باعتبارها المحطة الرئيسية في بلورة أي مشروع أو مقترح قانون على أرض الواقع، كما أنه حاول تجاوز ثغرات الممارسات البرلمانية والعوائق التي كانت تحول دون أداء مؤسسة البرلمان لمهامها في السابق ومن ضمنها الاستغناء على اللجنة المختلطة.
إن أهمية هذا الموضوع تتجلى في المكانة المتميزة التي تحتلها المؤسسة البرلمانية داخل الهندسة الدستورية باعتبار نواب البرلمان يستمدون نيابتهم من الأمة، لذلك فعلى هذه المؤسسة أن تمثل الشعب خير تمثيل. فعلى الرغم من أن الدستور المغربي لسنة 2011 قد خطا خطوة إيجابية لدعم العمل التشريعي للبرلمان على مستوى توسيع مجاله مقارنة بالدستور السابق، والارتقاء بالبرلمان إلى درجة المشرع الدستوري، وإعمال المقاربة التشاركية، إلا أن الممارسة البرلمانية قد كشفت عن مجموعة من الاختلالات والإشكالات الذاتية المتعلقة بأعضاء البرلمان (غياب البرلمانيين، ضعف المستوى الثقافي للنواب…) أو من خلال عدم وضوح بعض المقتضيات الدستورية والقانونية أو بطء العمل البرلماني في التنصيص على مقترحات القوانين، إضافة إلى ذلك فإن حصيلة العمل البرلماني خلال الدورات التشريعية تستدعي أكثر من ملاحظة حول التجربة البرلمانية عموما، وتطرح أكثر من تساؤل حول مدى مساهمة المستجدات الدستورية والقانون في تأطير الممارسة البرلمانية بعد دستور 2011 وجعلها أكثر عقلانية وجودة ونجاعة؟ للإجابة عن هذا السؤال والإحاطة بمختلف جوانب الموضوع، لابد من دراسة المؤسسة البرلمانية من خلال الوظائف التي تحددها المقتضيات الدستورية والقانونية بعد دستور 2011 من جهة، وكذا تحليل الأعراف والممارسات البرلمانية من جهة ثانية.
أولا: المؤسسة التشريعية والإشكالات الدستورية والقانونية
لم تستطع المؤسسة التشريعية أن تواكب الإصلاحات الدستورية وذلك من خلال عدة مستويات، حيث لا زال النظامين الداخليين للمجلسين دون المستوى المطلوب لتحقيق الملائمة الفعالة للمقتضيات الدستورية وتفصيلها، وتحقيق الانسجام المطلوب في المؤسسة التشريعية. ذلك أن هناك قوانين تنظيمية لم تفعل بعد، كما أن النظامين الداخليين للمجلسين لم يجيبا على مجموعة من لإشكالات والتي يمكن إدراج بعضها على سبيل المثال لا الحصر فيما يلي:
عدم تمكن النظامين الداخليين للمجلسين من الإجابة عن الإشكالية المتعلقة باقتراح كلا المجلسين لنفس مقترح القانون، مع العلم أنه لا يجوز أن يتم التصويت على مقترحين في نفس المجال، وفي انتظار الحل يلجأ المجلس إلى التفاوض السياسي لحل معظم هذه الإشكالات التي تطرح في هذا الصدد.
تواجه اللجان البرلمانية أيضا عدة قيود قانونية وسياسية بالرغم من الدور الهام الذي تلعبه على مستوى التشريع، فكل ما تقوم به اللجان الدائمة، من دراسة للقوانين و تفحصها و إدخال التعديلات عليها يبقى رهينا بالتصويت عليه في الجلسة العامة، التي تملك حق الإقرار أو الرفض، كما أن المشرع المغربي لم يكتف فقط بحرمانها من حق التعديل وإنما عمل بالمقابل على تقييدها من ممارسة حق المبادرة التشريعية، وبالتالي فإن هذه القيود القانونية تؤدي إلى شلل في حركية اللجان البرلمانية وفقدان مصداقيتها ومحدودية دورها، إضافة إلى ذلك فان طبيعة التركيبة البشرية للجان و شساعة اختصاصاتها تبقى عاملا آخر يأخذ بعين الاعتبار في محدودية هذه اللجان، كما أن هذه الأطر لا تتوفر على الخبرة التقنية لتفحص القوانين خاصة عندما تواجه قانونا تقنيا بطبيعته كقانون المالية، بالإضافة إلى أن الحكومة تملك آلية دستورية تستعملها في أي وقت للدفع بعدم قبول أو التصدي لأي تعديلات يتقدم بها النواب في اللجنة وذلك بموجب الفصل 77، في حين أن الدستور والأنظمة الداخلية لم تمنح البرلمانيين الحق في هذا النوع من الاعتراض، إن ما نص عليه هذا الفصل يمكن الحكومة من التحكم في المبادرة البرلمانية و توجيه ممارسة البرلمانيين لعملهم التشريعي، وفي نفس السياق تملك اللجان البرلمانية وسائل رقابية لمراقبة العمل الحكومي، وتتمثل أساسا في آليتي الاستماع والاستطلاع، إلا أن هذه اللجان تواجه عدة صعوبات تتجلى في محدودية هاتين الآليتين حيث إن عقد جلسات الاستماع لا يولد أية مسؤولية قد تؤدي إلى استقالة الحكومة، إذ لم تنص أي مادة على أية عقوبات زجرية في حق المستدعى الذي قد يرفض الحضور للاستماع إليه في شأن قضية معينة، ذلك أن النظامين الداخليين لا يجبران الوزراء أو من يمثلهم، على الحضور إذا تم استدعاؤهم وإنما جعلت هذه الإمكانية اختيارية فقط.
من ضمن القوانين الذي حمل في طياته عدة إشكالات هناك القانون التنظيمي المتعلق بتسيير اللجان النيابية لتقصي الحقائق، والتي تتمثل أساسا في تدخل الحكومة في توقيف عمل اللجنة عبر تحريك المتابعة القضائية وكذلك منها ما هو متعلق بطبيعة المجالات، كما أن مبدأ سرية اللجنة يتعارض مع الحق في الحصول على المعلومة، ويمكن الإشارة هنا أن تقرير مكتب التسويق والتصدير الذي أحدثته اللجنة البرلمانية لتقصي الحقائق تم عرضه على الجرائد قبل مناقشته وهذا الأمر يطرح تساؤلا حول نوعية المعلومات التي يمكن الإدلاء بها من طرف الناطق الرسمي للجنة أو المسائل التي يتم إخفائها.
تثير أيضا الهيئات الاستشارية إشكالات ومن ضمن هذه الهيئات المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي الذي يعتبر هيئة استشارية بالأساس وذلك حسب الفصل 152، حيث أنه لم يتم تحديد علاقة هذا المجلس مع البرلمان فيما يخص المراقبة، وإمكانية أعضاء البرلمان من استدعاء رئيس المجلس الاقتصادي والاجتماعي والبيئي لطرح عليه الأسئلة، مع العلم أن هذا المجلس له طابع استشاري، وبالتالي ليس هناك ما يؤكد وجود مراقبة على هذا المجلس ولكن تبقى العلاقة في إطار التعاون. ومن جهة أخرى لم يتم تفصيل أحكام الفصل 160 من الدستور والتي بمقتضاها يجب على مؤسسات وهيئات حماية الحقوق والحريات والحكامة الجيدة والتنمية البشرية والمستدامة والديمقراطية التشاركية أن تقدم تقريرا عن أعمالها مرة واحدة في السنة على الأقل يكون موضوع مناقشة من طرف البرلمان. وقد أكد المجلس الدستوري (المحكمة الدستورية حاليا) على أن هذه الهيئات والمؤسسات تبقى هيئات استشارية متمتعة باستقلاليتها، مما يجعلها لا تخضع للإشراف الإداري لوزير أو لوصايته، و عدم خضوعها للرقابة البرلمانية ما عدا ما يتعلق بالمصادقة على الميزانية.
ثانيا: تقييم أداء العمل البرلماني
إن تقييم الحصيلة التشريعية بعد دستور 2011، تستدعي التطرق إلى الإنتاج التشريعي من جهة ثم الرقابة البرلمانية للعمل الحكومي من جهة أخرى، وذلك للوقوف على مكامن الخلل في الممارسة البرلمانية بالرغم من أن الواقع يقتضي التعجيل بالتفعيل الملائم لمقتضيات الدستور حتى تصبح معه المؤسسة التشريعية فضاء حقيقيا للنقاش والحوار البناء وذلك للاستجابة لمتطلبات التحول الديمقراطي.
- فعلى مستوى الإنتاج التشريعي:
لم يستطع البرلمان المغربي بمجلسيه، الرفع من وثيرة العمل التشريعي كما و كيفا، حيث استمر التعامل السلبي مع مقترحات القوانين، فتبعا للمجالات المحددة التي تختص بها كل لجنة طبقا للنظام الداخلي لكل مجلس، نلاحظ وجود تفاوت في حجم الإنتاجية القانونية من لجنة لأخرى، وهو تفاوت يمكن اعتباره لا يرقى إلى المستوى المطلوب، مع استفحال وجود عدة إشكالات قانونية ودستورية، ومرد ذلك وجود عدد كبير من اللجان الدائمة داخل المجلسين مما يؤدي إلى تداخل بين اختصاصاتها من جهة وكذلك التفاوت في حجم الإنتاجية القانونية بين اللجان من جهة أخرى.
- على مستوى المراقبة البرلمانية:
فقد أبانت الحصيلة البرلمانية المتعلقة بالأسئلة البرلمانية لمراقبة عمل الحكومة عن محدودية تأثيرات هذه الأسئلة، التي لا يصل الأمر فيها إلى مستوى إثارة المسؤولية السياسية. كما أنه ليس هناك ما يجبر الحكومة على الإدلاء بجوابها على الأسئلة خلال العشرين يوما، مادام أنه لا يوجد جزاء دستوري، وكذلك ليس هناك وسيلة لمقاضاة الحكومة بسب التأخير أو رفض الجواب عن الأسئلة. ومما تجدر الإشارة إليه تهافت البرلمانيين على الأسئلة الشفوية وعزوفهم عن الأسئلة الكتابية لما توفره من إمكانية الظهور في التلفاز وإحراج الوزراء، وإذا كانت الأسئلة الشفوية وسيلة من وسائل مراقبة العمل الحكومي، فان هذه الأسئلة التي تطرح داخل البرلمان لا تنفذ إلى عمق المشكل وتظل دون فعالية ولا يترتب عليها أي أثر، حيث تبقى الأسئلة جامدة والأجوبة والتعقيب عليها تعد بطريقة مسبقة، كما أنها تتميز بالتكرار وتداخل الحسابات الضيقة، ففرق المعارضة لم تستثمر هذه الآليات الدستورية جيدا لتصبح معارضة قوية وفعالة، لكونها ما زالت سجينة عوامل نفسية على مستوى تقبل الوضع الحالي، وكذلك التشتت وغياب التنسيق فيما بينها خصوصا بين فرق أحزاب المعارضة. ومن جهة أخرى سجلت التجربة الحالية انتشار ظاهرة الغياب والتي باتت تؤرق المتتبعين، وهي ناتجة عن عدم وجود ضوابط أخلاقية و قانونية لدى الأحزاب السياسية والفرق النيابية.
أما فيما يخص اللجان النيابية لتقصي الحقائق فالممارسة البرلمانية قد أثبتت بأن تكوين هذه اللجان من قبل أحد مجلسي البرلمان، تعد مبادرة محدودة الآثار، إذ يكتفي فقط بعقد جلسة عمومية في المجلس المعني لمناقشة التقرير، دون أن تترتب عن ذلك أية نتائج سياسية قد تهدد استمرارية الحكومة في ممارسة عملها، إضافة إلى وجود صعوبات واقعية تواجه هذه اللجان، كبطء إمدادها بالوثائق وصعوبة الولوج للأرشيف واستدعاء الشهود، وفي هذا الصدد يمكن استحضار اللجان النيابية لتقصي الحقائق في ظل الدساتير السابقة التي لم تتعدى ثمانية لجان والتي كانت بمبادرة من طرف البرلمان، كقضية أحداث فاس، وقضية مخيم اكديم إزيك بالعيون، وقضية القرض العقاري و السياحي، وقضية الصندوق الوطني للضمان الاجتماعي، وقضية مكتب التسويق و التصدير….ولم يتم إصدار أي لجنة نيابية لتقصيالحقائق طبقا لأحكام الفصل67 من الدستور خلال الولاية التشريعية الحالية بالرغم من تزايد المهام الاستطلاعية للجان النيابية الدائمة خلال سنة 2012 ومنها: مهمة استطلاعية لسجن عكاشة بالدار البيضاء، مهمة استطلاعية مؤقتة لمجموعة تهيئة العمران، مهمة استطلاعية لمعمل رونو بمدينة طنجة…
- أما على مستوى تقييم السياسات العمومية:
فإن النظامين الداخليين لمجلسي البرلمان لم يكن كافيا لتوضيح كيفية تطبيق البرلمان لعملية تقييم السياسات العمومية، وتفسير بعض جوانب الغموض الذي شمل بعض نصوصه لدرجة أصبحت معه عملية التقييم صعبة المنال من ناحية التفعيل والإعمال، لذلك تطلب الأمر إحداث ما سمي بالإطار المرجعي لتقييم السياسات العمومية من طرف مجلس النواب الذي صدر في أواخر دورة ابريل 2016، حيث تطرق إلى الإطار المفاهيمي لعملية التقييم وكذلك كيفية ممارسة البرلمان لكل اشكال التقييم مستعينا بالتجارب المقارنة، وقد أنجز مجلسي البرلمان مهمة التقييم في ظروف صعبة وضمن أجال قصيرة بسبب عدم استيعاب النواب لفلسفة التقييم كما يجب، إضافة إلى عدم توفر بيانات خاصة لدى الإدارات المركزية والمحلية وغياب مسوحات ميدانية ونظام معلوماتي ملائم، وعليه فإن هذا التقييم ليس نموذجا يحتدا به لعمليات تقييم السياسات العمومية التي على البرلمان انجازها مستقبلا، والتي يجب أن تجرى في ظروف أكثر ملائمة للإطار المرجعي المعتمد وأكثر احتراما للمعايير الدولية.
أما الجوانب المتعلقة بالموارد البشرية فهناك عدة إشكالات لا تعد ولا تحصى وأبرزها ما يتعلق بتكوين أعضاء اللجان والسلوك البرلماني، ذلك أن الأول غالبا ما يخضع لاعتبارات شخصية و حزبية في الانتقاء، ويخضع في أحيان كثيرة إلى منطق إرضاء الخواطر عندما يتعلق الأمر بالخريطة التوزيعية للأدوار بين مكونات الأغلبية والمعارضة، وهو ما يؤثر سلبا على العمل البرلماني ويؤدي إلى نقص في الأطر المتخصصة والمؤهلة والموضوعة رهن إشارته، والتي تتطلب توفر حد اكبر من منهجية العمل والكفاءة والخبرة الضرورية لانجاز المهام المنوطة به، في مقابل ذلك نجد أن الحكومة تتوفر على إمكانيات اكبر وأطر مؤهلة لانجاز دراسات حول النصوص القانونية، أما الثاني فهو مرتبط بافتقاد السلوك البرلماني الذي يتجسد من خلال انعدام حلقة للتواصل بين عضو البرلمان والرأي العام وعدم اطلاع وسائل الإعلام على أعمال اللجان والخوض في جل نقاشاتها المستفيضة وتقديم مالها وما عليها، وقيامها بدور الكشف عن سلوك أعضاء البرلمان وأدائهم وفق ماهو كائن وما يجب أن يكون.
لقد قام دستور 2011 على تقوية دور البرلمان وخصوصا مجلس النواب من أجل جعله المعبر الحقيقي عن إرادة الأمة، ورغم هذا التوجه فإن مؤسسة البرلمان عموما تضل مشرع استثنائي أمام الحكومة التي يخول لها الدستور اختصاصات صريحة.
وكذلك أثبتت الممارسة السياسية دورها المهيمن على التشريع، إلا أن هذا الأمر لا يبخس من عمل البرلمان ولا يفرغ الدور الريادي للبرلمان في عدة مجالات وخصوصا في مجال التشريع ومجال المراقبة، وإذا كانت المستجدات الدستورية والقانونية ضرورية ومهمة في تاطير العمل البرلماني، فإنها تحتاج إلى نخب برلمانية أكثر جرأة من اجل الانتقال بمنطوق فصول الدستور من دفتي الوثيقة الدستورية إلى واقع سياسي أكثر دينامية وفعالية.
تعليقات الزوار ( 0 )
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
شمل تدخل جمعية تونس الخيرية خلال الأزمة الليبية الجانب الصحي حيث تم تركيز عيادة طبية مجانية قارة بالمستشفى الجهوي بمدنين بالتعاون مع نقابة أطباء الممارسة الحرة فرع مدنين تشرف عليها طبيبة بمساعدة ممرض ومساعد صيدلي. كما تم تنظيم حملات لجمع الأدوية واقتناء بعض المعدات الطبية الضرورية لبعض اللاجئين. وفي نفس ...أكمل القراءة »
تونس الخيرية ترسم البسمة على شفاه الأطفال المرضى بمستشفى تطاوين
قام وفد من جمعية تونس الخيرية رفقة ممثلين عن منظمة UNIT الفرنسية بزيارة تضامنية للأطفال المقيمين بقسم الأطفال بالمستشفى الجهوي بتطاوين وذلك لتقديم الهدايا ولادخال البهدة والسرور عليهم وعلى مرافقيهم. وللاشارة فانّ جل المرضى المقيمين هم من الليبيين الوافدين على بلادنا. وقد لاقى هذا النشاط استحسان المرضى وعائلاتهم بالاضافة للاطار الصحي ...أكمل القراءة »
مشروع كساء لتوزيع الملابس الجاهزة مجانا على اللاجئين
قامت جمعية تونس الخيرية بالتعاون مع هيئة الأعمال الخيرية ببريطانيا ومنظمة الكشافة التونسية جهة تطاوين بانشاء مركز لتوزيع الملابس مجانا للإخوة الوافدين الليبيين بمنطقة تطاوين. وقد تم توفير ملابس جديدة وأخرى مستعملة وفي حالة جيدة تم تصنيفها حسب السن والجنس وتوزيعها على مستحقيها. كما تمّ توفير أحذية واحتياجات خاصة بالنساء ...أكمل القراءة »
من نحن؟
تقديم عـــام للجمعية تونس الخيرية جمعية غير حكومية غير ربحية٬خاضعة للمرسوم عدد 88 لسنة 2011 المؤرخ في 24سبتمبر2011 معرفها الجبائيM1225475، تهدف إلى خدمة المجتمع من خلال تظافر جهود أهل الخير لحل مشاكل مجتمعاتهم وإعانة المحتاجين من أبناء الشعب. تعمل الجمعية في مجال إغاثة المنكوبين في حالات الطوارئ ومجالات التنمية المستدامة ...أكمل القراءة »
“رمضان البركة” حملة تونس الخيرية لدعم المحتاجين في شهر الصيام
امتد نشاط تونس الخيرية إلى 16 ولاية من ولايات الجمهورية خلال شهر رمضان المبارك وذلك من خلال توفير طرود من المواد الغذائية يكفي الطرد الواحد منها عائلة لمدة أسبوعين من شهر رمضان وذلك لفائدة عائلات فاقدة السند. وقد تمكن فريق المتطوعين بجمعية تونس الخيرية من جمع المواد الغذائية وإعداد الطرود ...أكمل القراءة »
حملة لجمع النفايات بمخيم الشوشة للاجئين
أطلقت تونس الخيرية حملة لجمع النفايات البلاستيكية بمخيم اللاجئين بمنطقة الشوشة وذلك من خلال تركيز حاوية لتجميع القوارير البلاستيكية المستعملة التي كانت ترمى في كل مكان في المخيم والتنسيق مع ادارة المخيم والشركات المكلفة بالنظافة بنقل وتحويل الكميات التي تم جمعها للرسكلة. وفي نفس الاطار قام متطوعو الجمعية بتنظيم حملات ...أكمل القراءة »
| 2
|
[
"arabicweb24",
"hplt2"
] |
مرحباً بكم في مركز الثدي!
من أجل صالح المريضات لدينا يعمل مركز الثدي طبقاً للمعايير المحلية والدولية. كما أن مركزنا معتمد منذ عدة سنوات تبعاً للشروط الحادة لجمعية السرطان الألمانية والجمعية الألمانية للثدي. وكواحد من أفضل مراكز الأورام يتم دعم مركز الثدي لهذا الهدف من جمعية السرطان الألمانية.
حيث يعمل في مركز الثدي أخصائيون من مجالات مختلفة ومنذ وقتاً طويلاً يتعاونون بشكل متداخل. وعلى العكس من الكثير من مراكز الثدي تجدون لدينا جميع الإمكانيات التشخيصية والعلاجية الحديثة وذلك طبقاً لأحدث ما توصل إليه العلم وتحت سقفاً واحداً. إن هذه الكفاءات المجتمعة تعمل على أن تتم رعاية السيدات المصابات بأمراض الثدي على أعلى مستوى طبي. ويسهم في ذلك أيضاً المشاركة في وتصميم الدراسات العلاجية الطبية المحلية والدولية، والتي توفر لمريضاتنا المدخل إلى الخطط العلاجية الحديثة والمبتكرة.
كل عام يقوم المتخصصون لدينا ذوي الخبرة بإجراء أكثر من 500 عملية جراحية. وفي إطار علاج سرطان الثدي يمكن هنا الإبقاء على الثدي في حوالي 70 – 80% من الحالات. وفي ذلك نقوم بمراعاة مسافات الأمان الطبي اللازم وكذلك أيضاً أسلوب الإجراء التجميلي المناسب. أما إذا كان استثصال الثدي أمراً حتمياً لا يمكن تجنبه، فإننا نستخدم في مركزنا أحدث الأساليب لإعادة تكوين الثدي – وخاصة بمساعدة أنسجتك الخاصة.
أيضاً يتم لدينا تقديم جراحات الثدي التجميلية الأخرى مثل تكبير الثدي وتصغيره وشده.
في حالة المرضى بسرطان الثدي يكفي غالباً استئصال ما يسمى فقط بـ "العقدة اللمفاوية الخافرة". هذه هي العقدة الليمفاوية الأولى التي تقوم بترشيح سائل النسيج من منطقة الورم. فإذا تحققنا من أنها خالية من الخلايا السرطانية، فيجب عدم استئصال العقدة اللمفاوية تحت الأبط. أما إذا كان ذلك أمر ضروري، فنقوم بإجراء الجراحة بشكل خاص ومحافظ على الأعصاب والأوعية الدموية.
وفي هذا الصدد يقوم فريقنا المتحمس ذوي الخبرة خاصة من الأطباء والممرضات والممرضين المؤهلين برعايتكم أثناء إقامتكم لدينا. حيث تبدأ إجراءات العلاج الطبيعي من اليوم الأول بعد الجراحة وبذا تساعد على الإسراع بالنقاهة. فإلى جانب التمرينات والإرشادات للسلوك الصحيح بعد العملية الجراحية يقدم مركز الثدي بخلاف ذلك نزح لمفاوي بعد الجراحة.
في حالة العلاج الكيماوي وعلاج المناعة فنحن نلتزم بأعلى المعايير الدولية. أيضاً المريضات اللاتي لديهن نقيلات أورام فسيتم علاجهن من فريقنا المتعدد التخصصات تبعاً لطرق علاجية مصممة خصيصاً لهن.
أما استفسارات العلاج فيرجى منكم توجيها مباشرة إلى مكتب UKE الدولي.
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
تستعد العاصمة الموريتانية نواكشوط لحدث بارز ويحمل في طياته الكثير من المعاني والرموز رئيس عربي إفريقي يسلم السلطة لرئيس آخر منتخب وسط حالة من الهدوء والاستقرار ومناخ سياسي يكاد الطيف المعارض أن يعترف خلالها ضمنيا وفي السر باالنتائج التي أسفرت عنها الانتخابات وأعلنت عنها اللجنة المستقلة وصادق عليها المجلس الدستوري
هو حدث استثنائي ومحطة ذات دلالة عميقة لمن ينظر الي الأحداث المتلاحقة في الجوار والمحيط الإقليمي الذي بات فيه مجرد الحفاظ علي استقرار البلدان وأمنها الإجتماعي مكسبا يستحق الإشادة والتنويه بفعل أمواج ما يعرف " بالربيع العربي " التي جلبت الدمار والشنار الي مجتمعات ودول لاتزال جراحها مفتوحة
احري أن يتم تنظيم انتخابات بمشاركة واسعة من مختلف الأطياف السياسية في البلد ووفق معايير تم الاتفاق عليها من قبل أغلب الفاعلين السياسيين
ويبدو أنه وبغض النظر عن سياقات سير العملية الانتخابية والطعون في شفافبتها من قبل بعض المترشحين ومواقفهم المتغير حول الحوار وما بعد الانتخابات فإن الثابت أن رئيسا منتخبا إسمه محمد ول الشيخ الغزواني سيستلم الحكم بقوة صناديق الاقتراع في عملية تبادل سلمي لسلطة في نواكشوط
و بين رئيس مغادر وآخر قادم تقف موريتانيا علي مفترق طرق بين مشكك في قدرة الرئيس المنتخب علي ضبط دفة أمور الحكم وبين مستبشرة بعهد جديد من النماء والاستقرار لموريتانيا عهد أساسه الإجماع علي القضايا الوطنية الكبري والبحث عن خلق أجواء من الهدنة السياسية بين الفرقاء بعد عشرية من المواجهة والصدام مع رجل موريتانبا القوي الرئيس محمد ولد عبد العزيز ....
شخصيا وبعد حوار جمعني في السابق مع الرئيس المنتخب محمد ول الشيخ الغزواني استنتج أن الرجل يحمل تصورا مختلفا وآلية جديدة لتعاطي مع المشهد السياسي الوطني دون أن يعني ذلك القطيعة التامة مع ميكانزمات عمل وبرامج وطنية كان جزء من صناعتها مع صديقه ورفيق دربه الرئيس المنتهية ولايته محمد ولد عبد العزيز ..
طبعا لن تكون المراحل الأولي من حكم الرئيس المنتخب سهلة فثمة تحديات كبيرة وملفات معقدة تحتاج الي الكثير من الجرأة والصبر والحزم في ادراتها وسيكون هذا الرجل المعروف بلباقته واخلاقه امام تحدي المواجهة مع لوبيات الدولة العميقة التي تحتاج الي ماهو أكثر من مجرد الأخلاق لتعامل معها
وسيسعي البعض الي دق آسفين التنافر مع رفيقه ولد عبد العزيز بينما سيحاول آخرون إظهاره باعتباره الرئيس الضعيف المحكوم وليس الحاكم وستثار قضايا وتحرك ملفات متشابكة
لكن رهاني الشخصي أمام كل هذه التحديات كان ولايزال صبر وهدوء وكياسة الرئيس محمد ول الشيخ الغزواني وقدرته علي امتصاص الأزمات والعراقيل التي وضعت ولاتزال توضع في طريقه و في ذالك اشترك بعض الموالين والمعارضين لكن الرجل ظل يمسك العصي من الوسط في إنتظار انتهاء عمليات الإحماء والتمرين للوصول الي " التطبيق " مع بداية فجر فاتح أغسطس فجر الرخاء والاستقرار وعبور الجسر نحن موريتانيا الآمنة والمتصالحة وفق إجماع وطني تعهد به رئيس منتخب للعهد عنده معني ...
| 3
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax"
] |
وجد فريق من جامعة نيوكاسل وجامعة نورثمبريا في المملكة المتحدة أن الخيوط الرفيعة الشبيهة بالجذور التي تنتجها العديد من الفطريات يمكن استخدامها مادةً صالحة للارتداء وهي كذلك قابلة للتحلل البيولوجي وقد تكون قادرةً أيضًا على إصلاح نفسها.
ركّز الباحثون في اختباراتهم على فطر جانوديرما لوسيدوم، الذي ينتج جلدًا من خيوط متفرعة تُعرف باسم الخيوط الفطرية، والتي تتشابك معًا في بنية تُسمى الفطيرة.
مع القليل من العمل، قد تكون هذه الجلود الفطرية الرقيقة بمثابة بديل للجلد المستخدم في صناعة الملابس، وهكذا قد نلبي متطلبات صناعة الأزياء من جهة، ونرضي جمعيات حقوق الحيوان والبيئة أيضًا، ولكن عملية تحويلها إلى ملابس تحتاج إلى بعض الجهد قبل أن تصبح سترة في الموسم المقبل.
كتب الباحثون في ورقتهم المنشورة: «تشير النتائج إلى أن المواد الفطرية ريما تعيش في البيئات الجافة وقليلة التغذية، وتستطيع أن تصلح نفسها في يومين بأقل قدر ممكن من التدخل».
تُستخدم فعلًا المواد القائمة على الفطريات في عدة مجالات، من البناء إلى المنسوجات. مع ذلك، فإن العملية المستخدمة لإنتاج هذه المواد تستلزم قتل الأبواغ المتدثرة، وهي الأبواغ الفطرية التي تساعد الكائن الحي على تجديد نفسه.
هذه التقنية الجديدة القائمة على مزج الفطريات والأبواغ المتدثرة والكربوهيدرات والبروتينات، والعناصر الغذائية الأخرى ضمن بيئة سائلة، ساعدت على نمو الجلد الذي يمكن استخراجه وتجفيفه. النتائج الحالية تعطي جلودًا رقيقة وحساسة للغاية لا يمكن تحويلها إلى ملابس، لكن الباحثين واثقون أنه من الممكن مستقبلًا الوصول إلى جلود أكثر متانةً، ربما عن طريق الجمع بين الطبقات أو التليين باستخدام الجلسرين.
أهم ما في هذه التقنية الجديدة أنها لا تقتل الأبواغ المتدثرة، التي يمكن إحياؤها لتنمو خيوطًا جديدةً فوق الثغرات التي قد تحدث في الجلد.
أظهرت الاختبارات التي أُجريت على المادة أنها كانت قادرةً بالفعل على ملء الثقوب التي قد تحدث فيها وإصلاحها، وذلك إذا وُضعت في ظروف مماثلة لتلك التي كانت مزروعة فيها. حافظت المادة على قوتها بعد إصلاح نفسها، ولكن كان لا يزال هناك بعض الآثار للثقوب.
كتب الباحثون: «إن قدرة هذه المادة الفطرية المتجددة على إصلاح العيوب بالغة الدقة والصغيرة تفتح آفاقًا مستقبلية مثيرة للاهتمام لاستخدامها بدائل للسلع الجلدية في بعض المنتجات، مثل الأثاث ومقاعد السيارات وملابس الموضة».
أجرى الفريق أيضًا بعض التجارب على فطر بلوروتوس استريتوس Pleurotus ostreatus، الذي لا يحتوي على أبواغ متدثرة. لم يكن قادرًا على الإصلاح الذاتي بنفس الطريقة، ما يدل على أن الأبواغ المتدثرة هي التي أعطت المادة قدرتها على التجدد.
لا يزال الطريق طويلًا أمامنا قبل أن نرتدي ملابس مصنوعة من الفطريات. على سبيل المثال، لا تزال عمليتا النمو والشفاء تستغرق عدة أيام في الوقت الحالي، وهذا ما يجب تسريعه مستقبلًا.
هذه المواد الممتعة يسميها الباحثون المواد الحيّة القابلة للتطوير أو ELMs وذلك نتيجة للخلايا الحية بداخلها، فهي قادرة على التكيف مع بيئتها، ويمكن تعديلها بشتى أنواع الطرق.
كتب الباحثون: «المواد الحيّة القابلة للتطوير المكونة بالكامل من الخلايا الفطرية توفر إمكانات كبيرة بسبب خصائصها الوظيفية، مثل التكتّل الذاتي والاستشعار والشفاء الذاتي».
اقرأ أيضًا:
طائرة ركاب كهربائية هجينة تنجح في أول اختبار لها
بطاريات المستقبل: بطارية أيونات الأكسجين التي قد تكون بديلة لبطارية أيونات الليثيوم
ترجمة: أحمد عضيم
تدقيق: باسل حميدي
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
احتجاجات لبنان تدخل يومها السابع
تشهد بيروت وأغلب المناطق اللبنانية حالة من الشلل التام بعد إقدام المتظاهرين والمعتصمين المحتجين على الأوضاع المعيشية المتردية لليوم السابع على التوالي على إغلاق الطرقات اعتبارا من فجر اليوم.
وأقدم عدد من المحتجين على قطع اوتوستراد كفرحزير باتجاه شكا بالسواتر الترابية بشكل كامل أما في حاصبيا بالبقاع الغربي فقطع الطريق الدولي من مرجعيون حتى البقاع أمام حركة السير بالاتجاهين عند مثلث سوق الخان.
وعمد محتجون في ساعة مبكرة من فجر اليوم إلى إقامة حاجز آخر على هذا الطريق ووضعوا وسطه سواتر ترابية وحجارة فيما سمحوا للمواطنين بالعبور سيرا على الأقدام لأسباب إنسانية.
وأفادت غرفة التحكم المروري بقطع السير على اوتوستراد الجية واوتوستراد السعديات بالاتجاهين مشيرة إلى قطع عدد من الطرقات ضمن نطاق منطقتي جونيه والمتن الشمالي شرق بيروت وفي منطقة عكار شمال لبنان إضافة إلى صيدا جنوبا وطرابلس شمالا وزحلة في البقاع.
في هذه الاثناء أعاد الجيش اللبناني فتح الطريق عند مدخل مدينة صور فيما جرت مشادات كلامية عديدة بين المارة والمحتجين في عدد من المناطق اللبنانية ولا سيما الطريق الساحلي المؤدي الى شمال لبنان.
وكان اللبنانيون بدؤوا الخميس الماضي اعتصاماتهم واحتجاجاتهم على الوضع الاقتصادي المتردي في البلاد وقرارات مجلس الوزراء اللبناني فرض رسوم جديدة ومنها رسوم على الاتصالات.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
تشهد مناطق دير الزور وعموم مناطق البادية الشامية المحاذية للحدود العراقية حراكاً متصاعداً للميليشيات الإيرانية، والتي تبدو في سباق مع الزمن من أجل إنجاز خطتها في عمليات إعادة الانتشار وتثبيت وتحصين مواقعها، وبالتالي التأسيس لواقع ميداني جديد يتيح لها المناورة ويضمن لتشكيلاتها المسلحة الحماية.
ويستفيد “الحرس الثوري” الإيراني والذي يشرف بشكل مباشر على عمليات إعادة الانتشار والتوسع من مجموعة عوامل تساهم إلى حد بعيد في تطبيق خطته المفترضة.
تكتيكات إعادة الانتشار
اعتمدت دينامية تكتيكات إعادة الانتشار للميليشيات الإيرانية، على خلق مبررات جديدة تضمن بقاءها وتوسعها على نحو غير مسبوق شرقي سوريا، وتم لها ذلك بعد أن أتاحت لتنظيم الدولة فرصة تطوير عملياته الهجومية على نطاق أوسع. وتنامي خطر التنظيم سببه في المقام الأول تحاشي الميليشيات الإيرانية المواجهة المباشرة مع التنظيم ولأكثر من 6 أشهر، في حين بدت الميليشيات المدعومة من روسيا خلال الفترة ذاتها متورطة بشكل أكبر في مستنقع المواجهات مع التنظيم والذي كلفها كماً هائلاً من الخسائر في أعدادها وعتادها الحربي. وبالتالي أصبحت مشاركتها في العمليات وبالطريقة والتكتيك وشكل الانتشار الذي تريده مطلباً ملحاً في ظل المخاوف من تنامي خطر التنظيم وتهديده للمناطق الحيوية.
واتبعت الميليشيات في استراتيجيتها أيضا على تعزيز المبررات التقليدية لوجودها والتي لطالما كانت في قائمة اهتماماتها وذلك عبر التغلغل وتسويق إرادتها وسط المجتمعات المحلية، وفي حال نجحت الميليشيات في تحقيق أهدافها فإن ذلك سيتيح لها ميزات إضافية ويسمح لها بهيمنة أوسع وخلق حواضن اجتماعية، ستكون لاحقاً المزود الرئيسي للمجندين، وهي ذاتها ستضمن لاحقاً حماية النفوذ والوجود لوقت أطول، وهذا جزء من تكتيك التوسع والتمكين الذي ستتناوله بشكل أوسع.
المحلل العسكري، النقيب عبد السلام عبد الرزاق، قال لموقع تلفزيون سوريا، إن عوامل أخرى تسهم في تطبيق استراتيجية الميليشيات الإيرانية، أهمها اغتنام فرصة الانتخابات الأميركية وانتقال السلطة للإدارة الجديدة، وكل ما سبق قد أسس بالفعل لقلق إسرائيلي وربما أميركي ظهر خلال الضربات الجوية التي استهدفت مواقع فيلق القدس وباقي التشكيلات التابعة للحرس في البوكمال بريف دير الزور الشرقي مؤخراً.
لكن يبقى السؤال الأهم ما مدى فاعلية هذه الضربات في عرقلة مخططات إيران شرقي سوريا؟ أم أن الضربات جزء من سيناريو العداء المفترض مع إيران والذي لم ينجح في طردها أو على الأقل تجميد أنشطتها”.
قصف متجدد
استهدفت طائرات يعتقد بأنها إسرائيلية، مواقع للميليشيات الإيرانية في منطقة البوكمال القريبة من الحدود السورية-العراقية شرقي دير الزور، وقالت مصادر محلية في المنطقة لموقع تلفزيون سوريا، إن الغارات استهدفت ليلة 21 تشرين الثاني/نوفمبر، 8 مواقع على الأقل تتمركز فيها تشكيلات مسلحة تابعة للحرس الثوري الإيراني في محيط منطقة البوكمال قرب الحدود العراقية.
وأضافت المصادر، أن “القصف تسبب بمقتل عدد كبير من لواء أبو الفضل العباس التابع للفرقة الفاطمية التي أنشأت عدداً من المقرات العسكرية الجديدة في المنطقة، في حين تركزت الغارات الأخرى على مخازن الأسلحة والدعم اللوجستي في المنطقة ما تسبب بمقتل عدد آخر من مقاتلي الميليشيات وهم في الغالب من عناصر الحماية”.
وشهدت منطقة البوكمال قبل ساعات من القصف الجوي، وصول وفد عسكري تابع للحرس الثوري الإيراني قدم من العراق براً، واجتمع الوفد بقادة التشكيلات في المنطقة، بينهم، الحاج مهدي، المسؤول العام للحرس الثوري في المنطقة الشرقية، والحاج كميل، المسؤول الإداري، والحاج حسين، وعامر الحسين مسؤولان في المركز الثقافي التابع للحرس، والحاج جواد مسؤول مكتب القتلى، ومسؤولون وقادة محليون في المنطقة، ولا يعرف بعد إن كانت الغارات قد استهدفت مقر الاجتماع الأمني أم لا.
وكشفت مصادر يوم الإثنين الفائت، نقلاً عن مصادر محلية عسكرية خاصة، أن غارة من طائرة مسيرة استهدفت مركبة تقل قيادياً يشغل منصب مدير “إدارة الموارد البشرية” في الحرس الثوري الإيراني، بعيد دخوله الأراضي السورية قادماً من العراق عبر معبر القائم الحدودي.
وأوضحت المصادر أن الغارة التي وقعت ليل الأحد الفائت، أسفرت عن مقتل القيادي ومرافقين اثنين، بالقرب من مدينة البوكمال المجاورة للمعبر.
الناشط الصحفي عبد القادر يوسف قال لموقع تلفزيون سوريا، إن “الاستهداف الجوي على مواقع للميليشيات الإيرانية في البوكمال من تنفيذ الطائرات الإسرائيلية، وهذه المرة الأولى التي يتم تنفيذ هذا العدد الكبير من الغارات دفعة واحدة”.
ومن جهته، قال عضو الدائرة السياسية في اتحاد ثوار حلب، هشام سكيف، خلال حديثه لموقع تلفزيون سوريا، إن الضربات الجوية “تعكس القلق الإسرائيلي والخشية من استغلال إيران للتغييرات الحاصلة في الإدارة الأميركية، لذا قد نشهد تصعيداً أعنف في الفترة القادمة، وستكون على منحى مختلف من ناحية الكثافة والضرر الذي ستلحقه بالوجود الإيراني”.
رسائل القصف
الباحث عرابي عبد الحي عرابي، أوضح لموقع تلفزيون سوريا، أن “قصف مواقع الميليشيات شرقي سوريا يراد منه إيصال رسائل عديدة، أولها موجهة لنظام الأسد وإيران، وتعني أن إسرائيل ترصد النشاط غير المسبوق للميليشيات الإيرانية في المنطقة، وستواصل استهداف المواقع الحساسة ولن يمنعها التغير المفترض في السياسة الأميركية من مواصلة العمليات التي تهدف الى الحد من نفوذ إيران، وثانيها موجهة للداخل الإسرائيلي، تؤكد من خلالها على الاهتمام بأمن مواطنيها ومتابعة أي تحرك للميليشيات في سوريا قد يؤثر على أمن الداخل الإسرائيلي”.
تحصين وحماية المواقع
يبدو أن الميليشيات الإيرانية بدأت بتطبيق سياسة التحصين في مواقعها شرقي سوريا عبر حفر الأنفاق وإنشاء مقار قيادة عمليات متقدمة في المواقع الاستراتيجية قرب الحدود مع العراق وفي منطقتي البوكمال والميادين وفي محيط دير الزور، ونحو عمق البادية المحاذية للحدود.
سياسة التحصين هذه عممتها على مختلف تشكيلاتها المحلية والأجنبية العاملة في سوريا، وكان “لواء الباقر” وهو ميليشيا عشائرية محلية واحد من التشكيلات التي بدأت بالفعل بتطبيق السياسة في باديتي حلب وحماة.
التحصينات العسكرية تؤسس لبقاء أطول وحماية أكبر للمواقع ونقاط الإسناد والدعم، وتقلل من خطر الغارات الجوية التي تنفذها عادة طائرات التحالف وإسرائيل.
ليست وحدها سياسة تحصين المواقع العسكرية ما تقلق أعداد إيران المفترضين في سوريا، إنما كثافة نشر النقاط والمواقع العسكرية التي تتمدد في البادية، واحتمالية نشر العشرات منها خلال الفترة القادمة يزيد هذه المخاوف، وفي الغالب استهدفت الغارات الإسرائيلية الأخيرة عدداً من هذه المقار المحصنة حديثاً، يبدو الأمر كقياس لمدى فاعلية هذه التحصينات التي دعمتها ومولتها منظمة “جهاد البناء” التابعة للحرس الإيراني، وأمدت منفذيها بالمعدات العسكرية الثقيلة لإنجازها في أسرع وقت.
تطويق تنظيم الدولة
تسهم المعركة ضد تنظيم الدولة والتي تجهز لها الميليشيات الإيرانية بالاشتراك مع الميليشيات الروسية في محيط البادية السورية في تنفيذ استراتيجية الميليشيات الجديدة، ويبدو أن الميليشيات فرضت استراتيجيتها على غرفة العمليات الروسية مقابل الزج بثقلها في المعارك ضد التنظيم، وتتمثل الاستراتيجية كما أسلفنا في تنفيذ انتشار أوسع وإنشاء مواقع ونقاط ثابتة في مناطق البادية لمنع عودة التنظيم وقطع خطوط إمداده. طرح الميليشيات الإيرانية لاقى القبول بسبب فشل التكتيكات السابقة في مواجهة التنظيم والتي اعتمدت في الغالب على “عمليات التمشيط”.
نقلاً عن تلفزيون سوريا
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
تم رصد 285 مليون درهم لتنزيل الشطر الثالث من مشروع إعادة استعمال المياه المعالجة لسقي المناطق الخضراء بجماعات طنجة واكزناية وأصيلة.
ويشكل المشروع موضوع اتفاقية تروم المحافظة على الموارد المائية وتثمين المياه المستعملة المعالجة، تجمع جهة طنجة-تطوان-الحسيمة وجماعة طنجة وجماعة اكزناية وجماعة أصيلة والبرنامج الوطني للتطهير السائل وإعادة استعمال المياه المستعملة المعالجة وشركاء آخرين.
ويهدف المشروع، الذي يمتد إنجازه بين سنتي 2023 و 2026، الى سقي مساحة إضافية تصل الى 166 هكتارا، والتي تتطلب حاجيات من المياه تقدر ب 3.4 مليون درهم متر مكعب في السنة، علما أن الشطرين الأول والثاني من المشروع جرى إطلاقهما سنتي 2016 و 2021.
فعلى مستوى جماعتي طنجة واكزناية، يروم المشروع تقوية البنيات التحتية الموجودة وتمديد قنوات التوزيع لسقي المساحات الخضراء بالمناطق العليا، كما سيمكن من تعزيز القدرة على مكافحة الحرائق بغابات الرهراه والسلوقية ومديونة، وتبلغ المساحات المبرمجة حوالي 130 هكتارا والصبيب الإضافي يصل الى 247 لترا في الثانية.
لتنفيذ المشروع على مستوى الجماعتين، سيتم وضع 80 كلم من القنوات يتراوح قطرها ما بين 75 مم و 630 مم، وإنجاز خزان بغابة الرهراه بسعة 5000 متر مكعب وخزان آخر بالقطب الحضري ابن بطوطة بسعة 5000 متر مكعب أيضا، وبناء 5 محطات للضخ، وذلك بمحطة المعالجة بوخالف والرهراه والرميلات ومسنانة، وثلاث محطات للكلور.
وبالنسبة لمدينة أصيلة، سيمكن الشطر الثالث من سقي 36 هكتارا من المساحات الخضراء، بما في ذلك 15 هكتارا بغولف مارينا، وذلك بصبيب إجمالي يصل الى 70 لترا في الثانية.
وسيتم إعادة تأهيل محطة معالجة المياه العادمة مارينا غولف، ووضع 12 كلم من القنوات يتراوح قطرها ما بين 75 مم و500 مم، وإنجاز خزان بسعة 2000 متر مكعب، وإنجاز 3 محطات للضخ.
وسيخصص مجلس جهة طنجة تطوان الحسيمة لتنزيل المشروع 55 مليون درهم موزعة على سنوات تنفيذ الاتفاقية، بينما ستعبئ جماعة طنجة 55 مليون درهم، وجماعة اكزناية 45 مليون درهم، وجماعة أصيلة 5 ملايين درهم، والبرنامج الوطني للتطهير السائل وإعادة استعمال المياه المستعملة المعالجة 125 مليون درهم.
وقد تم توقيع الاتفاقية بين وزارة الداخلية ووزارة الاقتصاد والمالية و جهة طنجة تطوان الحسيمة وجماعات طنجة واكزناية وأصيلة و وكالة الحوض المائي اللوكوس ، ومؤسسة التعاون بين الجماعات “البوغاز”، التي تمثل السلطة المفوضة للتدبير المفوض للتطهير السائل وتوزيع الماء الصالح للشرب والكهرباء في جهة طنجة وتطوان طنجة، وشركة “أمانديس” الشركة المفوض لها تدبير الخدمة العامة للتطهير السائل و توزيع الماء الشروب والكهرباء بطنجة وتطوان.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"hplt2"
] |
10 مارس 2014
بعد جدل احتدم في الفترة الأخيرة حول إمكانية ترشح الرئيس الجزائري عبد العزيز بوتفليقة لولاية رئاسية جديدة، حيث تقدم بأوراق ترشحه رسمياً إلى "المجلس الدستوري" في الجزائر، وذلك في الثالث من مارس 2014، على الرغم من عدم شفائه التام من جلطة دماغية أصيب بها قبل عشرة أشهر، ثار جدل واسع بشأن أبعاد ذلك الترشح، في ضوء الوضع الصحي الذي يعانيه الرئيس بوتفليقة من جهة، واتجاه المعارضة الجزائرية لمقاطعة الانتخابات احتجاجاً على ترشحه من جهة أخرى، وفي ضوء ما يثار عن خلاف بين جهاز المخابرات في الجزائر ومؤسسة الرئاسة بشأن الترشح للانتخابات.
ترشح بوتفليقة والجدل حول وضعه الصحي:
أودع الرئيس عبد العزيز بوتفليقة بنفسه أوراق ترشحه لولاية رئاسية رابعة في "المجلس الدستوري"، كما يفرض قانون الانتخابات بالجزائر، ليضع بذلك حداً لأشهر من التكهنات بشأن نواياه بشأن خوض الانتخابات الرئاسية المقررة في 17 أبريل 2014. ولكن على خلاف كثير من المرشحين الذين بلغ عددهم 12 مرشحاً، لم يظهر بوتفليقة راجلاً، ولم يتحدث إلى الصحافة، بل أظهره التليفزيون العمومي لثوان معدودة، وهو يتحدث إلى رئيس المجلس مراد مدلسي، وسمع يقول له بصوت خافت: "يشرفني أن أزورك اليوم لأسلم عليك، ولأقدم أوراق ترشحي رسمياً".
وكانت تلك هي المرة الأولى التي يظهر فيها الرئيس الجزائري متحدثاً في التلفزيون الوطني منذ 27 أبريل 2013، إذ أصيب بوتفليقة بجلطة دماغية نُقل على أثرها للعلاج بفرنسا، حيث قضى أكثر من 80 يوماً، وهو يخضع منذ يوليو 2013 لبرنامج مكثف لتأهيل وظائفه الحسية التي لا تزال متأثرة من الجلطة. وقد أفادت رئاسة الجمهورية الجزائرية، مرة أخرى في يناير 2014، بأن الرئيس نُقل مجدداً إلى مستشفى عسكري بفرنسا "في إطار فحص طبي روتيني". ولكن بيان الرئاسة الجزائرية جاء ليؤكد أخباراً عن نقل بوتفليقة على استعجال إلى فرنسا، إثر تدهور مفاجئ لحالته الصحية، الأمر الذي يعطي مؤشراً على عدم استقرار الوضع الصحي للرئيس.
وكانت قد تعالت أصوات المعارضة الجزائرية مطالبة بتطبيق المادة (88) من الدستور، وإعلان استحالة قيام الرئيس بمهامه، حتى يبدأ التحضير لمرحلة ما بعد بوتفليقة، ولكن رئيس "مجلس الأمة"، عبد القادر بن صالح، الذي يعد من الموالين للرئيس، رفض الحديث عن وجود مانع صحي يحول دون استمرار الرئيس في الحكم.
والجدير ذكره في هذا الصدد أنه من أهم شروط الترشح للانتخابات في الجزائر أن يتضمن ملف المرشح شهادة طبية يصدرها أطباء محلفون يؤكدون أن الراغب في أن يكون رئيساً سليم ومعافى من أي مرض يحول دون ممارسة وظيفته الرئاسية، الأمر الذي يثير جدلاً واسعاً في الأوساط السياسية الجزائرية، مع الشكوك الواسعة في قدرة بوتفليقة، الذي أتم لتوه 77 عاماً، على الوفاء بأعباء فترة رئاسية أخرى تدوم خمس سنوات.
وفي ضوء الوضع الصحي الذي يعانيه بوتفليقة، لا يستبعد جانب كبير من المتابعين أن يضطر الرئيس الجزائري إلى تعيين نائب له في حال فوزه بالانتخابات، واتجاه الأحزاب الداعمة لترشحه إلى القيام بأعباء الحملة الانتخابية نيابة عنه، بعد أن نقل الرئيس خلال فترة مرضه جزءًا كبيراً من سلطاته لرئيس الوزراء، وكلفه بتكثيف الزيارات الميدانية للولايات بهدف ترك الانطباع بأن البرنامج الذي انتخب على أساسه يجري تطبيقه.
اتجاه المعارضة للانسحاب من السباق الرئاسي:
مع الإعلان عن تقديم الرئيس بوتفليقة –الذي يحكم البلاد منذ 15 عاماً- لأوراق ترشحه لولاية رئاسية جديدة، احتدم الجدل على الساحة السياسية الجزائرية ما بين مؤيد ومعارض لإعادة ترشحه.
وكانت قد أعلنت مجموعة من 26 حزباً، أطلقت على نفسها "مجموعة الـ26 من أجل الولاء والاستقرار"، بقيادة وزير النقل عمار الغول، عن دعمها ترشح بوتفليقة، كما أن مجموعة "التحالف التوافقي"، المكونة من ستة أحزاب، كانت قد دعت بوتفليقة إلى الترشح لولاية رابعة، وضمت المجموعتان بذلك صوتيهما إلى "جبهة التحرير الوطني" (الحزب الحاكم) التي قال أمينها العام عمار سعيداني إن مرشح الحزب هو الرئيس، وإلى صوت الأمين العام للاتحاد العام للعمال الجزائريين عبد المجيد سيدي السعيد.
ويؤكد أنصار ترشح بوتفيقة في هذا الشأن أنه نجح في مواجهة الأزمات التي تعرضت له بلاده، وأنه الأقدر على مواجهة ما قد تتعرض له البلاد في المستقبل، فقد رأوا أن بلدهم في ظل حكم بوتفليقة "كان واحة استقرار"، حيث نجح في تجنيب البلاد تبعات تجربة "الربيع العربي" -ويرجح أن هذا الخطاب سيكون حاضراً بقوة في حملة بوتفليقة الانتخابية- وذلك مع الحاجة إلى دعم النظام الحاكم في مواجهة أنشطة التنظيمات الإسلامية المتطرفة في المناطق الجبلية بالجزائر، وفي منطقة الساحل والصحراء.
ويشدد أنصار ترشح الرئيس كذلك على أنه قدم أوراق ترشحه في إطار الاحترام التام والدقيق لكل الإجراءات المتبعة بهذا الخصوص، والمكرسة في القانون، ولم يبق خيار آخر لمن يعارض هذا الترشح سوى مواجهة الرئيس بوتفليقة في الساحة، وترك البرامج تتنافس ما بينها، وإعطاء الكلمة الأخيرة للشعب ليختار، مع إعلان أحد قادة الحملة الانتخابية لبوتفليقة أن حملته نجحت في جمع أكثر من أربعة ملايين توقيع لصالح الرئيس، قبل إيداع أوراق ترشحه في "المجلس الدستوري"، فيما يشترط القانون توقيع 60 ألفا فقط من المواطنين المسجلين على القوائم الانتخابية في 25 ولاية من ولايات البلاد الـ48 لوضعها في ملف الترشح.
ولكن في مقابل ذلك الموقف لأنصار الرئيس، اتخذت العديد من الأحزاب الجزائرية قرارها بمقاطعة الانتخابات، اعتراضاً على ترشح بوتفليقة، ومن أبرز المقاطعين قادة الأحزاب الإسلامية: "جبهة العدالة والتنمية"، و"حركة مجتمع السلم"، و"حركة النهضة".
ويعد ذلك الموقف لقادة الأحزاب الثلاثة سابقة في تاريخ انتخابات الرئاسة الجزائرية منذ نهاية نظام الحزب الواحد، وترشح زعيم "حركة مجتمع السلم" الشيخ محفوظ نحناح في استحقاق عام 1995، حيث خسر أمام مرشح الجيش آنذاك، الجنرال اليمين زروال. وقد دعم الحزب نفسه بوتفليقة في الاستحقاقات الثلاثة الماضية، قبل أن يُعلن في عام 2012 طلاقه مع السلطة عائداً إلى صفوف المعارضة.
ومن القوى الأخرى التي أعلنت مقاطعتها العملية الانتخابية الحزب العلماني "التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية"، والحزب الناشئ حديثاً "جبهة التغيير"، و"الاتحاد من أجل التغيير والرقي"، و"العدل والبناء"، و"التجمع الجمهوري". وأعلن كذلك المرشح المعارض سفيان جيلالي، رئيس الحزب المعارض "جيل جديد"، انسحابه من المنافسة، والجنرال محند الطاهر يعلى، قائد القوات البحرية سابقاً، ورئيس الحكومة السابق أحمد بن بيتور. وأيضاً، فإن رئيس الوزراء الأسبق، مولود حمروش، كان قد أعلن عدم ترشحه لانتخابات الرئاسة بذريعة أن "النظام مغلق"، بعد أن أصدر بياناً أبدى فيه نيته للترشح.
فيما قررت أخيراً "جبهة القوى الاشتراكية" -أقدم أحزاب المعارضة في الجزائر- التزام الحياد، مؤكدة في بيان لها أن الحزب "لن يقاطع، ولن يشارك، ولن يساند"، رائية أن الانتخابات الرئاسية المقبلة هي بمثابة "اللا حدث".وبجانب التحفظ على الوضع الصحي للرئيس بوتفليقة، يمكن تحديد أسباب تحفظ قوى المعارضة في الجزائر على المشاركة في الانتخابات في النقاط التالية:
- تتحفظ المعارضة على ما تراه انحيازاً من جانب أجهزة الدولة لمصلحة بوتفليقة، رائية أن "نتيجة الاستحقاق محسومة سلفاً لصالحه"، وهي ترى في هذا الصدد أن الأنباء عن نجاح حملة بوتفليقة في جمع أكثر من أربعة ملايين توقيع لمصلحة دعم ترشيحه ما كان ليتم دون تجنيد وسائل كبيرة تابعة للدولة لمصلحة حملته الانتخابية، وتوظيف الطاقم الحكومي لفائدة ترشحه. والإشارة في هذا الشأن إلى "ضغط" مارسته جماعة الرئيس على رؤساء البلديات أثناء عملية جمع التوقيعات، مع توجيه اتهامات للحكومة بالإفراط في استعمال الأموال العمومية في قضية الترويج للولاية الرابعة لبوتفليقة، وكذلك ترويج التليفزيون الرسمي للدولة لإنجازات الرئيس يومياً، الأمر الذي تراه المعارضة معارضاً لمبدأ تكافل الفرص بين المرشحين.
- تستنكر المعارضة الإبقاء على حكومة أعضاؤها معروفون بولائهم للرئيس. ففي حين يمنع قانون الانتخابات رئيس الوزراء من دعم أي مترشح، فإن عبد المالك سلال -الذي يُعدّ من أشد الموالين لبوتفليقة، وكان مديراً لحملته الانتخابية في استحقاقي 2004 و2009- هو الذي أعلن عن ترشح الرئيس لولاية رابعة، وذلك في 22 فبراير 2014، فضلاً عن أن سلال هو رئيس اللجنة الحكومية التي تحضر للانتخابات، وبالتالي لا يجوز له قانوناً الانحياز لأي مترشح، مع دعوة المعارضة سلال إلى الاستقالة هو والوزراء الذين ناشدوا بوتفليقة الترشح لولاية رابعة.
فيما يشدد أنصار الرئيس على أهمية مواجهة بوتفليقة في ساحة الانتخاب، وإشادتهم بـ"لجنة الإشراف على الانتخابات" التي تتكون من نحو 300 قاض، مهمتهم مراقبة نزاهة العملية الانتخابية، تقول المعارضة إن جهاز القضاء خاضع للسلطة التنفيذية، ولا يعول عليه كثيرا في الحفاظ على أصوات الناخبين من التزوير، بحسب وجهة نظرهم، مقابل رفض مقترح تقدمت به أحزاب معارضة، بخصوص ضرورة إسناد مهمة الإشراف على الانتخابات في كل مراحلها إلى هيئة وطنية مستقلة ودائمة، وإبعاد وزارتي الداخلية والعدل عن هذه المهمة، والدعوة إلى فتح حوار بين السلطة والمعارضة حول الشروط الدستورية والقانونية، التي تضمن احترام إرادة الشعب، وتجعل الانتخابات حرة قانونية ونزيهة.
على عكس ما يؤكد أنصار الرئيس بنجاح بوتفليقة، وقدرته على مواجهة التهديدات التي تواجهها الجزائر، فإن المعارضة ترى أنه لم ينجح على النحو المطلوب في إدارة الأزمات الداخلية، فلم يستتب الأمن والاستقرار على نحو شامل وكاف في جميع أرجاء البلاد، حيث تستمر الأزمة قائمة في "غرداية" (600 كيلومتر جنوب العاصمة) والتي تشهد مواجهات عرقية منذ ثلاثة أشهر بين أتباع المذهب الإباضي الناطقين بالأمازيغية، وأتباع المذهب السني الناطقين بالعربية، خلفت عدداً من القتلى وخسائر في الممتلكات.
المسار المستقبلى للحملة الانتخابية:
مع تقديم الرئيس بوتفليقة لأوراق ترشحه رسمياً قبل يوم من انتهاء مهلة تقديم أوراق الترشح إلى "المجلس الدستوري"، فقد بدا أنه نجح بذلك في تجاوز الخلاف الذي ألمح إليه البعض بين ما تسميه الصحافة "المعسكرين المسيطرين على السلطة"، وهما الرئاسة بقيادة بوتفليقة ومقربين منه، وجهاز المخابرات ورئيسه النافذ، الجنرال محمد الأمين مدين، الشهير باسم "توفيق"، حيث أثير أن المخابرات ترفض فكرة ترشح بوتفليقة مجدداً، وخصوصاً مع وضعه الصحي، ومع الإشارة إلى أن كل الرؤساء السبعة (بمن فيهم بوتفليقة)، الذين تعاقبوا على حكم الجزائر منذ الاستقلال، خرجوا إما من رحم المؤسسة العسكرية، أوكانوا مدنيين اختارهم العسكر لقيادة البلاد.
وعلى الرغم من أن أيا من الطرفين لم يُبد موقفه بشكل صريح، فإن وسائط منهما تبادلت الاتهامات عبر وسائل الإعلام، الأمر الذي بدا جلياً بتصريح عمار سعداني، زعيم "جبهة التحرير الوطني" (الأغلبية)، بأن مدين مطالب بالاستقالة، بذريعة أنه يتحمل مسئولية أحداث أمنية عدة، أبرزها محاولة اغتيال الرئيس بوتفليقة في خريف عام 2007، والهجوم على المصنع الغازي في "عين أميناس" مطلع عام 2013، مما تسبب في مقتل 39 أجنبياً، بعد أن تدخلت وحدة خاصة من الجيش الجزائري لحسم الموقف مع جماعة إرهابية احتجزت مئات العاملين في المصنع الذي يقع في صحراء الجزائر.
غير أن بوتفليقة حرص على نفي أي خلاف بينه وبين قائد جهاز المخابرات العسكرية، ووصف حديث الصحافة عن "صراع بين الرجلين" بخصوص رغبة الرئيس في الترشح لولاية رابعة بـ"الأراجيف والمضاربات". وتناول بوتفليقة في خطابه بمناسبة "يوم الشهيد" تغييرات أجراها في سبتمبر 2013 في الجيش والمخابرات، تم تفسيرها بأنها عاكسة لصراع قوي بين الرئاسة والمخابرات، إذ قال: "إن محاولة بعض الأطراف تقديم عمليات الهيكلة التي خضعت لها دائرة الاستعلام والأمن على أنها قرينة تنم عن وجود أزمة داخل الدولة، هي قراءة غير موضوعية وماكرة للوقائع".
وفي ضوء ذلك الوضع، ومع اتجاه المعارضة لمقاطعة الانتخابات، يقتصر الترشح في الانتخابات الجزائرية على وجوه مألوفة لدى الناخب الجزائري، وأبرزها رئيس الحكومة الأسبق، علي بن فليس، وزعيمة "حزب العمال" اليساري، لويزة حنون، ورئيس حزب "عهد 54"، علي فوزي رباعين، ورئيس "الجبهة الوطنية الجزائرية"، موسى تواتي، وكلهم ترشحوا في استحقاقات سابقة، وانهزموا أمام المرشح الفعلي للنظام، الرئيس بوتفليقة. ومن ثم، فإن الاحتمال كبير باكتساح بوتفليقة للانتخابات المقبلة، كما انتخابات عام 2009، التي فاز فيها بأكثر من 90% من أصوات الناخبين.
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
تميل السيدات إلى تجربة كافة المواد التجميلية حول العالم ، وإن كانت تكبدهن الكثير من المال؛ حيث أصبح شراء المنتجات التجميلة هوسًا لدى بعضهن.
وتصرف السيدات حول العالم مليارات الدولارات سنويا لشراء منتجات التجميل المختلفة؛ فيما يلجأ الأشخاص الأقل غنى والأقل رفاهية إلى خيارات طبيعية وغير باهظة للعناية بمظهرهم.
وفجر موقع «لوفيسييل» مفاجأة حول أغلى المواد التجميلية حول العالم؛ حيث كشف عن قائمة تضم أغلى خمس مواد يجري استخدامها لأجل التجميل والعناية بالجسم عالميًا.
واحتلت "بودرة الألماس" مكانة متقدمة في هذا القائمة؛ حيث من المعروف أن هذا الحجر الكريم هو أغلى حجر يوجد على كوكب الأرض.
وتستخدم السيدات بودرة الألماس من أجل تقشير الجلد والتمتع ببشرة صحية ونظيفة للغاية.
ولتقشير بشرتك ببودرة الألماس، عليكِ دفع مبلغ يتراوح بين 1300 و16500 دولار للقيراط الواحد.
من ناحية أخرى، ضمت القائمة الزعفران، والذي يعرف بأنه البهار الأغلى في العالم، فهو يدخل أيضا ضمن منتجات التجميل لأنه يساعد بشكل كبير في ترطيب البشرة ومدها بالماء.
ويبدأ سعر الكيلوغرام الواحد من الزعفران من 5 آلاف دولار، لكنه يباع في الغالب بأكثر من ذلك.
كذلك جاء الكافيار بين المواد التجميلية الغالية؛ حيث له شعبية كبيرة في عالم المطابخ والموائد الفخمة، لكنه يستخدم أيضا لترطيب البشرة واستعادة حيويتها.
ويباع أرخص كافيار موجود حاليا بما يناهز 1500 دولار للكيلوغرام، في حين يباع النوع الأغلى وهو من نوع "بيلوغا" بأكثر من 4 آلاف دولار للكيلوغرام.
كذلك زيت الورد، من المنتجات الغالية حول العالم وتستخدم للبشرة، ويستخدم غالبًا في العطور كذلك، ويعود هذا السعر المرتفع بالأساس إلى إنتاجه الذي يتطلب عددًا هائلا من الورود لأجل الحصول على لتر واحد فقط من الزيت.
وتكلف قارورة بسعة 100 ميليلتر من زيت الورد ما يزيد عن 1750 دولار.
وأخيرًا، جاء معدن الذهب ضمن القائمة؛ حيث يعرف بمكوناته المضادة للشيخوخة.
ويلجأ مشاهير كثيرون إلى قناعات أو "ماسكات" الوجه لأجل تقشير البشرة ومنحها مظهرًا أفضل، علما بأن سعر الأونصة الواحدة يقارب 1700 دولار.
اقرأ أيضا.. فوائد زيت الزعتر للشعر.. وكيفية استخدامه
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
حوارات مع ” ليا فارال” ـ الحلقة الأولى من 4
” المصرى” و”القاعدة” :
معهم .. ولكن ليس تنظيميا
ـ بقلم : مصطفى حامد ـ
المناقشة مع خبيرة فى مكافحة الإرهاب مسألة لا تخلو من مخاطرة. خاصة إذا كان الطرف الثانى فى
لاجمل عربى ولا بغل استرالى.
من السهل نسبيا أن نصدق بأن نسرا قد تحول إلى عصفور كناريا بعد عملية تجميل بسيطة. ولكن
الأصعب هو أن نتخيل أن العمل الأكاديمى يمكن أن ينجح فى تحويل ضابط أمن إلى شخص طبيعى مثل باقى خلق الله.
ولكن السيدة “لياه فارال” تقول بأنها قد أقلعت عن مهنة (مكافحة الإرهاب) التى عملت فيها مطولا مع الشرطة الأسترالية، كمحللة ومحققة. وأنها تعمل الآن فى الحقل الأكاديمى وتحضر لنيل شهادة الدكتوراة ضمن مجال خبرتها السابق فى مكافحة الإرهاب. على أى حال إنشغالها عنا فى العمل البحثى الأكاديمى سوف يعطينا شيئا من الراحة وفسحة من الوقت كى نعمل بأمان فى مجال (ممارسة الإرهاب). لذا رأيت أن نشغلها بهذه الحوارات حتى تتاح الفرصة لباقى العصابة كى تقوم بالعمل.
تبحث السيدة ” فارال” فى موضوع الجماعات الإسلامية وبوجه خاص “القاعدة” . ولما كنت الوحيد تقريبا المصاب بداء “الكتابة المزمن” من بين الوسط الإرهابى كله، لذا وجدت نفسى فى صدارة إهتمام باحثى وضباط المكافحة. فكانت كتبى مادة دسمة لهم ولصحفيين برزوا وراج سوقهم فى بازار الحرب على الإرهاب الذى دشنه سيئ الذكر “جورج بوش”. حتى بدا الأمر الآن وكأننى أزحف تدريجيا إلى مقدمة المشهد الإرهابى، وقد أحاطت بى مبالغات ما أنزل الله بها من سلطان.
عموما فإن أجهزة الأمن دوما تعمد إلى تضخيم الأخطار إلى درجة إختراعها وإيجادها من العدم. فتراهم يضخمون من قدرات الخارجين على القانون حتى تكبر قيمة مجهودات أجهزتهم ويحوزون على الإعجاب والمكافآت. والأهم من ذلك يحصلون على المزيد من الصلاحيات والنفوذ وصولا إلى إكتمال سيطرتهم على المجتمع والدولة إن كان ذلك ممكنا. وقد حدث ذلك بالفعل من عديد من الدول سواء الكبيرة جدا أوالصغيرة للغاية.
فى أذهاننا صور مرعبة لهؤلاء الفاتنات من المجندات وهن يمارسن رياضة تعذيب إخواننا فى سجن أبو غريب. ولا ننسى صورة تلك الأمريكية الحسناء وهى تسحب أحد إخواننا من رقبته بحبل مثل الكلب. بينما هو عار ملقى على الأرض. وصورة أخرى لنفس الحسناء وإبتسامة عذبة تكسو وجهها الجميل وهى تؤشر بإصبعها النحيل إلى كومة من جثث إخواننا العراة بينما الحسناء تسجل لنفسها صورة تذكارية تكون فخرا لها ولأحفادها من الأجيال القادمة.
على أى حال لن يدوم ذلك طويلا وسيأتى يوم تعتدل فيه الموازين ويأخذ العدل مجراه ويخضع الجناة للقصاص العادل.
واليوم فاتنة أخرى تجرى بحثا حول أحد الأشخاص الأحياء والمرشح لأن يكون ضحية قادمة. لذلك تضفى عليه مزايا ومواهب لم يمتلكها هو أو أحد من أجداده الأقدمين. فهو إرهابى وإستراتيجى فى كل شيئ.. من الحرب إلى الإعلام مرورا بالسياسة . فيالها من مقدمة مناسبة لجلسة مريحة فوق كرسى كهربائى.
كنت أتمنى أن يكون شخصا غيرى هو من يمر بتلك المحنة .. ولكنه القدر.
فلنتهيأ إذن لسياحة فكرية مع فاتنة الأمن ومكافحة الإرهاب السيدة ” فارال” نتجول معها فى ساحات الإرهاب المختلفة. هى تريدها سياحة تؤدى إلى معرفة أدق لأعدائها حتى تتمكن من إستهدافهم بشكل أفضل. وأريدها توضيحا للحقائق لجمهورنا العربى أساسا ولجميع شعوب العالم إن أمكن. ذلك أن التجربة التى خضناها فى أفغانستان ضد السوفييت كانت تجربة عالمية أثرت فى حياة جميع الشعوب بل كانت حاسمة للعديد منهم. لذا فإن تجربتنا العربية فى أفغانستان تهم كل شخص على ظهر هذا الكوكب.
ولكن للأسف فإن أعداءنا هم الذين أسرعوا بعرض تلك التجربة وبما يوافق أطماعهم فرسموا صورتنا بكل تشويه ممكن بحيث لاتخرج عن كونها صورة لإرهابيين متعطشين لسفك الدماء وقتل الأبرياء، وبحيث يمكن إعتبارهم التهديد الأكبر للبشر على ظهر الأرض.
من وجهة نظرى ـ ويؤيدنى فى ذلك كثيرون ـ أن الصورة هنا معكوسة تماما. فهؤلاء السادة إنما يصفون أنفسهم تماما، فهم الإرهابيون القتلة. ولو أنهم يعرفون معنى الإنسانية أو العدالة لما قامت دولهم فى الأساس ولم تظهر ولايات متحدة ولا كندا ولا حتى أستراليا. ولا كان هناك إمبراطوريات شاسعة تقاس مساحتها بشروق الشمس وغروبها. ولا أبيدت حضارات كاملة واختفت شعوب من سجلات الحياة. والآن يبكون على أطلال مآسى زائفة إخترعوها أو صنعوها بأنفسهم مثل أكذوبة الهولوكوست أو بنايات نيويورك المهدمة.
الحقائق لاتهم هؤلاء القوم . فإذا كانت مصالحهم معها أشاعوها. وإلا وضعوا قصصا وأكاذيب روجوها وفرضوها بواقع قوتهم الإعلامية المدعومة ماليا وعسكريا.
ولكن إذا كان المعيار هو القوة المادية فهؤلاء القوم يأتون بجدارة على قمة الدنيا. أما إذا كان المعيار هو القوة الروحية والمعنوية والقيم الإنسانية فإنهم يحجزون القاع البشرى وبكل جدارة. بل كثيرا ما يخرجون عن كل سياق إنسانى. وعلينا ألا ننتظر من إعلامهم أن يعكس لنا الحقيقة مجردة . فحتى نحن ما زلنا عاجزين عن شرح أنفسنا كما يجب. بل أننا أسوأ من يفعل ذلك.
“المصرى” و”القاعدة”
فى البداية قالوا ” قيادى كبير فى تنظيم القاعدة ” وكانت تلك التهمة تطلق على كل عربى يعثرون عليه فى
شوارع باكستان. ولما شعر الناس بالملل من تهمة أبتذلت، تطوعت إحدى (صحف الجاز) العربية والمدارة لمصلحة البنتاجون فقالت بأننى “منظر” تنظيم القاعدة. كان ذلك كذبا مثيرا للغيظ. فالقاعدة وكل التنظيمات السلفية لاتعرف ولا تعترف بشئ إسمه التنظير. فهم يتعاملون فقط مع الفتوى التى هى عماد حياتهم ومدار أعمالهم. ثم أننى أكره هذه الكلمة “التنظير” لسبب لا أعرفه.
فى وقت متأخر نسبيا قالوا أن “المصرى” يعمل (مستشارا) لتنظيم القادة. ولم يلبثوا أن جعلونى مستشارا لحركة طالبان.
والملا محمد عمر، ثم للحركات الجهادية فى “خراسان الكبير”.
ولو أن الأمر كان كذلك لأفتتحت مكتبا للإستشارات الإرهابية ولأصبحت من الأغنياء الموسرين. والحقيقة أننى لم أكن مستشارا لأحد ولكن كنت أبذل المشورة لكل من طلبها منى إن كان فى مقدورى أن أبدى فيها رأيا، ماعدا ما يتعلق بالمسائل الدينية فأنا لا أفتى فيها لغير نفسى، وأسال العلماء الثقاة عندما أجدهم.
وإذا إقتضت الضرورة أذهب بنفسى إلى بعض الناس الهامين لإسماعهم مشورتى ـ أو نصيحتى ـ هذا إذا كان إمتناعى عن فعل ذلك سيترتب عليه فى ظنى ضرر كبير لأناس آخرين. وقد فعلت ذلك عدة مرات. بعضها كان مجديا وأكثرها لم يكن كذلك، فسبب لى ضررا شخصيا تعودت على إحتمال نتائجه التى مازلت أعانى من بعضها إلى اليوم.
# الإتهامات تتطاير فى كل إتجاه وتتبدل فى كل حين. والبحث عنها لتفنيدها مضيعة للوقت وإجهاد للأعصاب.
حتى وصلت التفاهات إلى درجة إصدار قرار من وزارة الخزانة الأمريكية وبتوقيع من الرئيس أوباما فى الأسبوع الأول من رئاسته يقضى بتجميد أرصدتى فى الولايات المتحدة الأمريكية ومنع أى تعامل تجارى معى.
كان القرار ظالما ومجحفا. ولا أدرى إلى أى مدى أضر بمصالح أناس داخل أمريكا وخارجها. ولا أدرى ماذا منع وزارة الخزانه الأمريكية من نشر أرقام حساباتى البنكية ومقدار المبالغ المودعة فيها، أو حجم معاملاتى المالية مع وول ستريت؟؟
ربما يخشون أن يؤثر ذلك على أسعار الأسهم فى البورصات العالمية أو أن تزداد قيمة الدولار تدهورا.
فى الحقيقة أنهم لايستطيعون أن يفعلوا ذلك بل وأتحداهم أن يفعلوا، ولتشهد على ذلك السيدة ” فارال”. وسبب ثقتى هو أن لا شيئ هناك لا أموال ولا أرصدة ولا تبادل تجارى. أما إذا ثبت العكس فإننى متبرع بكل الأموال المضبوطة من أجل بناء مستوطنة يهودية فى القدس الشريف.
# كتبت حتى الآن إثنى عشر كتبا وفى كل واحد منها أكثر من شاهد على أننى لم أكن يوما عضوا فى تنظيم القاعدة ولا من أعضاء مجلس الشورى ولا مستشارا خاصا لهم أو لغيرهم. وإن كنت دوما على أطيب الصلات بكبار القوم هناك خاصة الأخ أسامة بن لادن، وما زلت كذلك.
تقول الفاتنه ” لياه فارال” ـ والفتنة أشد من القتل ـ أننى نشرت غسيلهم القذر ” وتقصد القاعدة طبعا” كما لم يفعل أى شخص آخر وعلى الملأ. وذلك أيضا غير صحيح. فرغم صداقتى المتينة مع قيادات القاعدة فقد كنت دوما أوجه لهم النصائح الصريحة بلا أدنى لبس. فإذا كانت الأخطاء كبيرة فمن الطبيعى أن يكون للنصائح دوى مثل دوى القنابل.
وبالمثل فعلت مع حركة الإخوان المسلمين فى الثمانينات ومع السلفيين والأحزاب الجهادية الأفغانية وحتى حركة طالبان التى أحترمها وأقدرها كثيرا. وفى كتبى الكثير جدا من نماذج النقد الحاد لكل من يستحق ذلك. وقد إنتقدت نفسى فى العديد من المواقف. فأنا أيضا أرتكبت العديد من الأخطاء ذات المقادير المتفاوته ما بين الكبير والمتوسط والصغير. فالذى لايخطئ من البشر هو من لايعمل. ولا نرى على ظهر أرضنا الآن لا أنبياء ولا قديسين. فالجميع بشر يصيب ويخطئ.
# الأعداء ترجموا كتبى ويبدوا أنهم فحصوها بعناية. ولقاء ذلك قرروا توصيفى بما يتماشى مع مصالحهم فى مهزلتهم المسماة ” الحرب على الإرهاب”. فجعلونى مجرما، إرهابيا وقائدا فى القاعدة ومستشارا ومنظرا لها، ولطالبان ولمجاهدى “خراسان الكبير” !! … شيئ مدهش ذلك ” المصرى” السوبرمان الفقير إلى رحمة ربه تعالى.
المقال يحمل وجهة نظر السيدة ” فارال” كمفتش أمن مقتدر مهمته مكافحة أمثالى من الإرهابيين. وذلك هو حقها وتلك هى وظيفتها. ولكن الإستنكار موجه إلى وسائل إعلام عربية لها وزنها لأهتمامهم بما قالته الفاتنة الإسترالية ثم عرضه للمناقشة على القراء. ولم يهتموا بما كتبته عن الموضوع رغم أنه قد وصلهم منذ فترة أطول. ورغم أنهم يعرفوننى بصفة شخصية وعملت مع أحدهم كمراسل من مدينة قندهار.
لم أسمع يوما أن جهات إعلامية عربية أو إعلاميين أو مثقفين عرب قد قرأوا ما كتبت أو علقوا عليه بشيئ. ولكن عندما تتصدى جهة أجنبية بالنقد والتعليق يكتشف هؤلاء العرب فجأة شجاعتهم المفقودة. فيعيدوا نشر وجهات النظر الأجنبية ويبنون حولها من نتاج عبقرياتهم ما يوضح ويؤكد وجهات نظر أسيادهم. ثم يقدمون كل ذلك للقارئ المسكين كطبخة فاسدة سبق أكلها وهضمها ولفظها كعادم فاسد لايصلح للإستخدام الآدمى. فأثارنى ذلك وقررت أن أقول: (لا).
السيدة ” فارال” ظنت أن (لا) هذه مرتبطة بعودتى للكتابة فى مجلة “الصمود” التابعة للإمارة الإسلامية فى أفغانستان. وأن تنسيقا لابد أن يكون حدث بينى وبين طالبان للتبرؤ من القاعدة فى وقت واحد. وأن ذلك مرتبط بإستراتيجيات جديدة توضع، واحدة من ناحية طالبان وواحدة مازال المحتل الأمريكى يحاول مترددا أن يقرها.
وفى كتابات السيدة ” فارال” أمثلة عديدة على إستخدام ثابت لنظرية المؤامرة كوسيلة لإدانتنا نحن مظاليم الأرض.
لا بأس فكل ما يصدر عن الجميل جميل حتى ولو كان تقنيات التحقيق التى أقرها البشع ” رامسفيلد”.
السؤال هنا: هل أن ” المصرى” يتبرأ الآن من “القاعدة” ؟؟.
فى البداية أقول أننى لا أبحث لنفسى عن تبرئة لدى الأعداء. ولا أسعى لتحسين صورتى لديهم. وأعتقد بصراحة أننى سأستمر فى قتالهم حتى النهاية. والنهاية هى أن يتركوننا وشأننا. أن يتركونا أحرارا فى بلادنا نقرر فيها ماهو فى صالح شعوبنا لا ما يريده الغرب لإستمرار أطماعه.. هذا بإيجاز.
وأدرك تماما أن صورتى لن تتحسن لديهم حتى لو أثبت أننى كنت واحدا من حواريى السيد المسيح. كما أن صورتى لن تصبح أسواء مما هى عليه الآن حتى لو أنهم إكتشفوا أننى كنت مستشارا “لأدولف هتلر” لشئون الهولوكوست.
سمعت أن سلطات الإحتلال البريطانى حققت يوما مع شخص مشتبه بإنتمائه لحركة الإخوان المسلمين فقال لهم:
( ذلك شرف لا أدعيه وتهمة لا أنفيها) . أعجبنى الرد لذا أستعيره الآن فى حالتى هذه.
# أذكركم هنا أننى أتكلم عن “القاعدة” التنظيم وليس القيادات. فتلك القيادات التى أسست “القاعدة” التنظيم هم من أفضل من عرفت من أصدقاء. وأشخاص تتجلى فيهم أسمى صفات الرجال المؤمنين.
ومن هذا الجانب أتشرف بمجرد التعرف إليهم، فما بالك وأنهم تواضعوا وقبلونى صديقا لهم. هؤلاء لايمكن أن أتخلى عنهم أو أتبرأ منهم بأى حال ومهما حدث، وطالما يجمعنا سويا هذا الطريق.
أثناء التعامل فيما بيننا كنا نضع جدارا فاصلا قويا بين تعاملاتنا الشخصية وبين أى خلاف فى وجهات النظر فى المسائل العملية التى تعترض المجاهدين. وكانت إختلافات كثيرة وأحيانا خطيرة. وذلك أمر طبيعى بالنسبة للظروف التى كنا
ومازلنا نعيشها. ومن المدهش أن توجد مثل حالتنا هذه فى الوسط الإسلامى، والجهادى خاصة.
أشير قبل إغلاق هذا الملف أن جهات أمنية أمريكية، وصحفيون عرب يعملون فى أحد صحف الجاز، ومنذ مقالاتى الأولى فى موقع المحروسة الألكترونى عام 2002 منتقدا بعنف ما فعلته القاعدة فى افغانستان، كتبوا عن إنشقاق فى القاعدة. والآن يتضح أن الأمر ليس كذلك على الإطلاق لأننى لم أكن يوما ضمن ” تنظيم القاعدة” حتى أنشق عنها.
كما كتب مخبر أمريكى متخصص فى مكافحة الإرهاب كتابا تناول فى جانب منه موضوع خلافاتى مع القاعدة حول معركة جلال أباد. وقد كنت عنيفا بالفعل فى ذلك الخلاف حيث فقدت فى تلك المعركة الحمقاء عددا من أفضل أصدقائى. وكان لى مع القاعدة خلافات عديدة حول مسائل هامة سياسية وعسكرية. ولكنها لم تكن أبدا (شروخا فى الأساس) كما وصفها السيد الجاسوس. ذلك أننى لم أكن يوما من ضمن أحجار الأساس. لذا ما كان لخلافاتى معهم أن تكون شرخا فيه. فأنا فى الواقع شرخ قائم بذاته، لايتهادن مع أخطائه أو أخطاء الآخرين .
أظن أن الإجابة قد إكتملت الآن عن تساؤل السيدة ” فارال” حول ما أسمته تمييز نفسى عن القاعدة، والذى تلاحظ أنه ترافق مع ما أسمته أيضا تمييز الإمارة الإسلامية لنفسها عن القاعدة أيضا.
ولعلها لم تعد مندهشة أو تسأل فى حيرة: لماذا الآن؟؟ .. وما السبب ؟؟.
فإذا عرف السبب بطل العجب، وهكذا تقول العرب.
ـ بقلم : مصطفى حامد ـ
وجهة نظرها تلك كانت تطبيقا مثاليا على إستخدام نظرية المؤامرة التى إتهمتنى بها ” فارال” عندما علقت على أحد رسوماتى التوضيحية (الواردة فى كتاب صليب فى سماء قندهار) والرسم يشير إلى إرتباط إسرائيلى محتمل مع أمراء سعوديين فى مجال النفاذ إلى منظمات سلفية ومنها القاعدة. وقد إتهمتنى ” فارال” بإستخدام نظرية المؤامرة، رغم أن التعاون الأمنى بين إسرائيل والسعودية ودول عربية كثيرة فى العمل المشترك ضد الحركات الإسلامية عامة والجهادية خاصة هو أمر معروف على نطاق واسع. ولكن عندما تعلق الأمر بإسرائيل أسرعت ” فارال” بكل نشاط وحماس لإحباط من يتهم إسرائيل والتهوين من أمره لكونه يستخدم نظرية المؤامرة. ولكن الإتهام إذا كان موجها إلينا فنظرية المؤامرة تصبح إستنتاجا علميا ومنطقيا، وربما معلومة إستخبارية لايطالها الشك من بين أيديها ولا من خلفها.
كل تلك مبالغات ليست فى موضعها الحقيقى. أما ما أثارنى فقد جاء من إخواننا فى الإعلام العربى فى تعليقات لهم على مقال للسيدة ” فارال” كتبته حول دعوتى لإخوانى من مجاهدى أفغانستان أن يسعوا إلى حيازة المزيد من الأسرى العسكريين أو حتى المدنيين التابعين للدول المحتلة لأفغانستان والإحتفاظ بهم إلى حين مفاوضات نهائية تؤدى إلى إطلاق سراح جميع الأسرى المسلمين فى السجون الأمريكية السرية والعلنية.
وما سبق ذكره من إتهامات لم يكن هو كل شيئ. فحولها تناثرت إتهامات لا تقل تفاهة، والرد لم يكن خيارا مفضلا.
منذ عام 2002 والإتهامات تتطاير حول ” أبو الوليد المصرى” بأفظع الأوصاف التى تفضى إلى التهلكة.
المحاورة هو “إرهابى” كبير مثلى، قد خلعوا عليه كما من الأوصاف والقدرات ما لا يقدر على حمله
المصدر:
موقع مافا السياسي – أدب المطاريد
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"clusterlab",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
آخر الأخبارانستجرام
فضيحة جديدة.. انستقرام تسرب كلمات سر بعض حسابات المستخدمين عن طريق الخطأ
انستقرام تسرب كلمات سر بعض حسابات المستخدمين
كشفت تقارير موقع The Information عن قيام انستقرام بتنبيه عدداً من مستخدمي تطبيقاها بأن كلمات السر الخاصة بحساباتهم لربما تم اختراقها.
وذلك يرجع لعيب برمجي تم اكتشافه في المنصة؛ خاص بأداه التنزيل التي قامت الشركة بإطلاقها في ابريل الماضي.
ونوه المتحدث الرسمي باسم انستقرام أن الخطأ تم إكتشافه داخلياً ولم يصب سوى فئة قليلة من المستخدمين.
وأوضحت الشركة أن العيب مرتبط بأداة التنزيل التي تتيح للمستخدم تحميل بياناته وذلك بأن بعض الأشخاص الذي استخدموا هذه الخاصية احتوى عنوان ملفهم الشخصي URL على كلمات المرور الخاصة بحساباتهم وتم تخزين كلمات المرور على خوادم الشركة الأم فيسبوك.
وأثار التساؤل لبعض الباحثين حول أن الخرق الحالي لا يمكن أن يحصل سوى في حالة حفظ الشركة لكلمات المرور لحسابات المستخدمين بنص عادي.
وليرد المتحدث باسم إنستقرام على أن الشركة تقوم بتجزئة كلمات السر المحفوظة.
وقالت إنستقرام أن المشكلة تم حلها الآن ولم تعد كلمات السر الخاصة بالمستخدمين في الخطر.
ولكنها نصحتهم بتغيير كلمات المرور كعمل احترازي ووقاية من أي احتمال لوصول أحد لحساباتهم في وقت سابق.
اقرأ أيضاً: أسهل تطبيق مجاني يحفظ مقاطع من الانستقرام والتويتر واليوتيوب
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
نفذت أمانة المنطقة الشرقية 585 جولة تفتيشية قامت بها الفرق الميدانية، يوم أمس الأحد، وذلك على فترتين، والتي استهدفت صالونات الحلاقة الرجالية، بالإضافة إلى صالونات التجميل النسائية، والتي عاودت نشاطها صباح يوم أمس الأحد الموافق ٢٩ شوال ١٤٤١هـ، بعد إعلان العودة إلى الحياة الطبيعية في جميع مناطق المملكة وممارسة هذه المحال نشاطها من جديد، للتأكد من تطبيقها للبروتوكولات الوقائية التي أعلنتها وزارة الشؤون البلدية والقروية، للحد من انتشار فيروس كورونا المستجد (كوفيد-١٩)، والتي شملت آلية استخدام أدوات السلامة والحماية الشخصية للعاملين، بالإضافة إلى اشتراطات متعلقة ببيئة الحلاقة كانت أم صالونات التجميل .
ورصدت الفرق 108 مخالفة على بعض من صالونات الحلاقة الرجالية، ومراكز التجميل النسائية، وفرض الغرامات والجزاءات عليهم بسبب عدم تطبيق البروتوكولات الوقائية، والتي نصت على وضع الارشادات الاحترازية و توفير التجهيزات الوقائية من المعقمات ومقياس الحرارة، بالإضافة إلى ارتداء العاملين للبس الوقائي و توفير حاويات ذاتية الإغلاق، هذا بالإضافة إلى الارشادات والاشتراطات التي تتعلق بحماية الموظفين والعملاء من حيث استقبال الزبائن بحجز مسبق إن أمكن والانتظار خارج الصالون، أو تطبيق التباعد الاجتماعي وغسل العمال ايديهم بالماء والصابون الدافئ بشكل متكرر، ومنع عروض التخفيضات والعروض الترويجية التي قد تؤدي الى تكدس الزبائن، وكذلك التأكيد على توفر أدوات السلامة والحماية الشخصية اللازمة من كمامات وقفازات ورداء قماشي ( سترة )، ودرع الوجه ( النظارة )، ورداء القص وشريط الرقبة، وكذلك اشتراطات تتعلق ببيئة محلات الحلاقة من تنظيف وتطهير الأسطح البيئية كل ساعتين، وتنظيف وتطهير محلات الحلاقة قبل إعادة فتحها، والتأكيد على توفر صابون الأيدي في مغاسل المحل بكميات كافية وغسل الأدوات بالماء الساخن والصابون والمطهر يوميا وبشكل متكرر، ومنع دخول المرافقين للزبائن للمحل، هذا بالإضافة الى الاشتراطات الخاصة بالعاملين تجاه الزبائن، ومنها استخدام أدوات جديدة وذات استخدام واحد لكل زبون، وتقديم الخدمة للعميل من قبل عامل واحد، والاقتصار على خدمات قص الشعر وحلاقة الذقن دون الخدمات الأخرى، وإلغاء جميع خدمات المساج، وحث العملاء على جلب الأدوات الشخصية الخاصة بهم، هذا، بالإضافة الى البروتوكولات الخاصة بصالونات التجميل النسائية، والتي شملت على ارشادات واشتراطات تتعلق بحماية العميلات والموظفات وكذلك إجراءات تلزم هذه الصالونات التقيد بها، واشتراطات تتعلق بصالونات التجميل،.
وقبل قيام الأمانة بهذه الجولات قامت بحملة توعوية مكثفة تتعلق بتوعية أصحاب هذه المحال والعاملين بها والزبائن، من حيث الاجراءات والتدابير الاحترازية والبروتوكولات الوقائية للحد من انشار فيروس كورونا.
وتؤكد أمانة الشرقية حرصها الشديد على تكثيف جولاتها الرقابية لسلامة مرتادي صالونات الحلاقة الرجالية و صالونات التجميل النسائية وسلامة من يعمل فيها للعودة إلى الحياة الطبيعية بحذر والحد من انتشار فيروس كورونا .
ودعت الأمانة جميع المواطنين والمقيمين إلى التعاون معها للإبلاغ عن المخالفين فيما يخص صالونات الحلاقة وكذلك صالون التجميل النسائية، و الخدمات البلدية من أجل الحفاظ على سلامة الجميع واتباع التعليمات التي فرضتها الأمانة، من خلال مركز 940، أو قنوات التواصل الرسمية التابعة للأمانة.
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
طريقة لايجاد أي هاتف سامسونج Samsung ضائع بدون اتصال بالانترنت
تقدم Samsung خدمة مجانية لمستخدمي الهواتف الذكية ، وتمكنهم من معرفة موقع الهاتف في حالة فقده بأي شكل من الأشكال. تسمى الخدمة "Find My Phone" ، وهي منفصلة تمامًا عن خدمة Google الموجودة (Find My Device) في جميع هواتف Android ، وهي أكثر تقدمًا منها ، لأنها لا تسمح فقط بتتبع موقع الهاتف ، ولكنها توفر أيضًا عدد كبير من الإجراءات عن بُعد الإجراءات التي يتم تنفيذها لحماية بياناتك بكل طريقة ممكنة. ناقشنا موضوعًا من قبل ، والذي أوضح بالتفصيل كيفية استخدام خدمة "العثور على هاتفي".
لكن ربما تعلم أن الاتصال بهذه الخدمة يتطلب اتصالاً بالإنترنت في هاتفك ، سواء كان يستخدم GPS لتحديد الموقع أو تنفيذ البرامج. هذا يعني أنه في حالة فقد الهاتف ولم يكن متصلاً بالإنترنت أو تم تمكين وضع الطائرة للسارق ، فستكون هذه الخدمة عديمة الفائدة - ما لم يكن لديك هاتف Samsung حديثًا ، وفي هذه الحالة نطلعك على طريقة لايجاد أي هاتف ضائع حتى إذا كان في حالة غير متصل بالشبكة. هذه هي الطريقة.
هواتف Galaxy سامسونج Samsung المتوافقة
في هواتف Galaxy المتوافقة مع واجهة One UI 3.0 (إصدار Android 11) ، تمت إضافة ميزة جديدة تسمى البحث في وضع عدم الاتصال.وقد أضافت سامسونج Samsung هذه الميزة من أجل جلب بصيص أمل للمستخدمين الذين عانوا من فقدان الهواتف. ، لأنه يمكن أن يساعدهم في العثور على موقعهم باستخدام خدمة "Find My Mobile" ، حتى إذا تم تنشيط وضع الطائرة. وسواء كان متصلاً بالإنترنت عبر Wi-Fi أو بيانات الجوال. لسوء الحظ ، يتم تعطيل هذه الميزة افتراضيًا ، لذا يرجى القراءة لمعرفة كيفية تنشيطها أولاً ، وبعد ذلك سنقوم بتفصيل الآلية التي تستخدمها الميزة للعثور على الهواتف بدون الإنترنت.
قم بتنشيط وظيفة البحث في وضع عدم الاتصال على هاتف Samsung
- في الصفحة التي تظهر ، يمكنك تنشيط الوظيفة عبر زر التنشيط في الأعلى. بعد إجراء هذه العملية ، سيظهر تحذير يفيد بأن تشغيل هذه الميزة سيزيد من استهلاك البطارية لأن Wi-Fi و Bluetooth بحاجة إلى التشغيل بشكل دائم. إذا كنت لا تمانع ، فالرجاء الضغط على "متابعة" وتفعيل خيار "تشفير الموقع دون اتصال" للتأكد من أن موقع هاتفك مشفر عند إرساله إلى أجهزة Samsung القريبة وخادم "العثور على هاتفي". دعونا نوضح أكثر في الفقرات التالية ...
إرسال موقع مكان الهاتف إلى خوادم سامسونج Samsung.
الفكرة وراء البحث في وضع بدون اتصال هي أنه عندما يكون جهازك غير متصل بالإنترنت ، فإنه يسمح لك باستخدام جهاز Samsung Galaxy الخاص بأي شخص آخر للعثور على هاتفك.بمعنى آخر ، نظرًا لأن كل من Bluetooth و Wi-Fi في الهاتف يمكنهما العمل ، فهذا يعني أن الهاتف سيستمر في إصدار ترددات الراديو ، وبما أن وظيفة "البحث في وضع عدم الاتصال" قيد التشغيل أيضًا ، فإن هذا سيسمح لأي أجهزة Samsung أخرى أن تكون بجوار الهاتف المفقود للحصول على تردد الراديو الذي يبثه ، ثم أرسال موقع الهاتف إلى خادم Samsung بحيث يمكنك استخدام "Find My Phone" لعرض موقع الهاتف على الخريطة.
mohammad kreich
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"hplt2"
] |
سلوك الأطفال الغاضب كيف نتعامل معه
أشكال سلوك الغضب عند الأطفال وطرق التعامل معه
الغضب هو عاطفة تأتي في مجموعة متنوعة من الحدة ، من الغضب البسيط الذي يتجلى في الانزعاج والإثارة والحزن إلى الغضب الشديد الذي يتجلى في التمزق والدمار والعنف. الإثارة الشديدة والصراخ والأنين هي خصائص أخرى لسلوك الطفل.
يتجلى الغضب في الطفل كلما واجه تحديًا أو واجه مشكلة لا يستطيع حلها ، ولهذا السبب نلاحظ أن الرضيع يتمرد ويبكي بشدة إذا تركناه بمفرده مع زجاجة من الحليب. سيصرخ الطفل أيضًا ويغضب إذا منعته والدته من اللعب أو أخذ لعبة يعتز بها ويتشبث بها.
تعريف الغضب:
يوصف الإحساس بالغضب بأنه إثارة عاطفية تُظهر حماسًا هائلاً من خلال التعبير اللفظي أو الجسدي ، أو بميل عدواني يمكن أن يكون من الصعب السيطرة عليه. تظهر التغيرات الفسيولوجية والعصبية أيضًا في الجسم أثناء حالة الغضب. عندما تتوسع الشرايين ، نلاحظ احتقان الوجه ، ولكن عندما تنقبض ، نلاحظ شحوبًا واصفرارًا في الوجه ، بالإضافة إلى سرعة التنفس أو تدفق العرق ، وهي العلامة النهائية للسلبية.
أنواع الغضب:
يوجد نوعان من الغضب:
- غضب إيجابي : يؤثر هذا الاضطراب عادةً على الأطفال المنفتحين ، وفي هذه الحالة يبدو أن الطفل يصرخ أو يركل أو يحطم أو يخرب الأشياء.
- الغضب السلبي: تشمل أعراضه الانسحاب ، والانطواء ، وقمع العواطف ، كما يظهر في الأطفال الذين يرفضون الطعام ، أو يرفضون أن يذهبوا إلى المدرسة ، أو يخرجون مع والديهم. هذه الحالة أكثر شيوعًا عند الأطفال الانطوائيين.
دوافع الغضب عند الأطفال:
يتأثر غضب الأطفال بمجموعة متنوعة من الظروف ، ومعظم هذه الأسباب تعود لأشخاص آخرين ، وخاصة والدي الطفل أو أشقائه أو زملائه في المدرسة. سنتناول الأسباب التالية لغضب الطفل:
- • جعل الطفل يفعل شيئًا ضد إرادته ، مثل عندما تجعله والدته يجلب لأخته الكبرى كوبًا من الماء.
- • التعرض لأوامر متكررة من والديه ، كأن تطلبه والدته مرارًا وتكرارًا عدم ارتداء هذا الفستان ، أو التنزه مع ذلك الشخص ، أو دراسة دراسته أثناء مشاهدة التلفزيون ، أو حتى مغادرة المنزل ، مما يزيد من الضغوط التي تسبب له في النهاية لتفقده. المسكن ، من بين أمور أخرى ، مما يقيد حركة الطفل وحريته.
- • وضع الطفل في موقف محبط من خلال مطالبته بأداء مهام تفوق طاقته ثم انتقاده لإهماله بها ، مثل حفظ جزء مطول من درس غير مطلوب منه.
- • عندما يفقد الطفل إحدى ألعابه المفضلة أو كسرها من قبل أخيه ، ينتج عن ذلك الغضب.
- • يغضب الطفل أيضًا عند السخرية منه أو إلقاء اللوم عليه أو السخرية منه أمام من هم في وضع مماثل له.
- • التساهل المفرط من جانب والدي الطفل ، مما يؤدي إلى نوبات من الغضب والصراخ عندما لا يتم تلبية رغبات الطفل.
- • جانب آخر مهم يؤدي إلى غضب الطفل هو الوحشية الشديدة وحرمانه مما يريد.
- • عندما يتعرض الطفل لتعليمات متناقضة من كلا والديه ، مثل عندما يكون للأب موقف جيد تجاه كل ما يفعله الطفل ويكون للأم موقف معاكس.
- • حرمان الطفل من حب الكبار ورعايتهم واهتمامهم.
- • إذا كان أداء الطفل ضعيفًا في دراسته أو في الامتحان ، فإنه ينزعج ، مما يعرضه لقلة فهم والديه ، فضلًا عن النقد الشديد واللوم.
الطرق الصحيحة للتعامل مع غضب الطفل وعلاجه:
يجب على الأم اتباع الاستراتيجيات التالية لمنع نوبات الغضب لدى طفلها:
- • إزالة جميع العوامل من بيئة الطفل التي تزعجه وتؤدي إلى نوبات غضبه ، مثل عدم تعريضه للكثير من المطالب وتجنب تكليفه بمهام تفوق قدراته.
- • إذا أصبح الطفل غاضبًا ، يجب على الأم أن تحافظ على رباطة جأشها ، وكبح ثورانها أمام الطفل ، والتوقف عن الصراخ وإزعاج الطفل على الفور.
- • خصص وقتًا كافيًا للعب مع الطفل ، ولا تجبره على الالتزام بخطة صارمة بشأن الأوقات المحددة للعمل والراحة والدراسة.
- • منع التعارض بين تعليمات الوالدين في تربية الطفل.
- • يجب على الوالدين والأشقاء الامتناع عن التنمر على الطفل وإثاره غضبه بقصد الضحك عليه أو الاستمتاع أو احراجه وتخويفه بدلاً من التركيز على تهدئته.
- لا ينبغي للأم أن تغضب حيال تقييد حرية الطفل أو إجباره على اتباع التعليمات دون إقناع الطفل أولاً أو إجراء محادثة معه.
- • إعطاء الطفل الفرصة للانخراط في العديد من وسائل التسلية. كما يجب أن يُمنح وقتًا كافيًا للعب لأن الطفل سريع الانفعال يُحرم دائماً من اللعب كنوع من العقاب؛ ويجب أن يكافأ على إنجازاته كالعمل الذي أكمله.
موضوعات تهمك
طرق مساعدة طفلك على تكوين صداقات
طفلك يسرق اليكى النصائح الخمس لعلاجه
كيف تجعلين طفلك يسمع كلامك وينفذه بسهولة ؟
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
صحيفة العرب تؤكد أن زيارة الحموشي إلى الرياض تعكس متانة العلاقات الوثيقة بين المغرب والسعودية
سلطت صحيفة العرب الضوء على الزيارة التي يقوم بها المدير العام للأمن الوطني ولمراقبة التراب الوطني، عبداللطيف الحموشي إلى السعودية.
وقالت الصحيفة إن زيارة الحموشي إلى الرياض تعكس متانة العلاقات الوثيقة بين المغرب والمملكة العربية السعودية في مختلف المجالات، وسعي السلطتين إلى دعم العمل المشترك في أبعاده السياسية والأمنية والاقتصادية.
وأجرى المدير العام للأمن الوطني ولمراقبة التراب الوطني المغربي، عبداللطيف حموشي، لقاءات ثنائية مع كبار المسؤولين في الأجهزة الأمنية السعودية، في إطار زيارة عمل إلى المملكة بدعوة من رئيس جهاز أمن الدولة السعودي الفريق أول عبدالعزيز بن محمد الهويريني.
وتأتي هذه الزيارة على هامش تنظيم المملكة العربية السعودية لفعاليات المؤتمر العالمي للدفاع، خلال الفترة الممتدة من 4 إلى 8 فبراير الجاري، والذي يشكل مناسبة لاستعراض أحدث التطورات الحاصلة على الصعيد الدولي في صناعات الدفاع والأمن وتقنيات الأقمار الاصطناعية.
وتشهد العلاقات الأمنية بين الرباط والرياض تعاونا وثيقا بعدما أبرم المدير العام للأمن الوطني ومراقبة التراب الوطني ونائب رئيس جهاز أمن الدولة السعودي خلال سنة 2023 بالعاصمة المغربية اتفاقية تعاون في مجال مكافحة الإرهاب وتمويله.
وشملت اللقاءات ملفات تتعلق بدعم التعاون الثنائي بين البلدين في المجال الأمني وآليات تطوير هذا التعاون وتقويته بما يتلاءم والعلاقات المتميزة بين السعودية والمغرب.
وقد قام عبداللطيف حموشي بزيارة ميدانية إلى مختلف أروقة المعرض الدولي للصناعات الدفاعية والأمنية، واطلع على سائر الحلول التكنولوجية المبتكرة في مجال الأمن والدفاع، والتي تستهدف تعزيز الأمن والاستقرار العالميين.
وتكشف زيارة حموشي إلى السعودية الروابط الوثيقة بين البلدين والعمل المشترك لتحسينها وتعزيزها على كافة المستويات السياسية والأمنية والاقتصادية، علاوة على استكمال مسار الزيارات المتبادلة والمكثفة بين المسؤولين الحكوميين في البلدين ومن القطاع الخاص أيضا.
وشهدت العلاقات بين المملكتين تطورا نوعيا في السنوات الأخيرة بقيادتي صاحب الجلالة الملك محمد السادس والعاهل السعودي الملك سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمير محمد بن سلمان.
وأكد محمد لكريني، أستاذ العلاقات الدولية، أن “التعاون الأمني بين السعودية والمغرب يأتي في ظل علاقات راسخة بمختلف أبعادها بهدف الحفاظ على مصالح البلدين وتأمين سلامة مواطنيهما خصوصا مع التحديات الأمنية التي تزايدت في الآونة الأخيرة بالمنطقة بعد التطورات التكنولوجية التي شهدها المجتمع الدولي، ما يشكل صمام أمان لتمتين وتعزيز هذه العلاقات، وضمان استمراريتها خدمة للمصالح المشتركة”.
وأضاف لكريني، في تصريح لـموقع جريدة االعرب الذي أورد الخبر، أن “هذا اللقاء كان فرصة لاستكمال ما تم تداوله أو الاتفاق عليه في الزيارات السابقة ذات الصلة بالتعاون الأمني والاستخباراتي، وانضمام البلدين لجهود الشراكة الدولية لمحاربة الإرهاب، فضلا عن اهتمام السعودية بالتجربة المغربية المهمة التي راكمتها الرباط في مجال محاربة ظاهرة الإرهاب”.
ومع تصاعد نسق الأزمات على المستويين الدولي والإقليمي، وقّع في الرباط المدير العام لمراقبة التراب الوطني عبداللطيف حموشي والوزير عبدالله بن فهد بن صالح العويس نائب رئيس أمن الدولة السعودي، العام الماضي، اتفاقية تعاون بين المديرية العامة لمراقبة التراب الوطني ورئاسة أمن الدولة السعودي في مجال مكافحة الإرهاب وتمويله.
وتهدف تلك الاتفاقية إلى تنظيم وتطوير التعاون والتنسيق الأمني في مختلف المجالات المرتبطة بمكافحة الإرهاب وعمليات تمويله، وذلك لحرمان التنظيمات الإرهابية من كل قواعد خلفية أو مصادر للتجنيد وموارد للتمويل.
وفي هذا الصدد أشار محمد لكريني إلى أن “خارطة طريق العلاقات المغربية – السعودية تنسحب على جميع المستويات الأمنية والاستخبارية مع انسجام تام لمواقفهما حول عدد من القضايا الإقليمية والدولية، ما يعني أنه بالإضافة إلى العلاقات السياسية والدبلوماسية والاقتصادية التي تجمع الرباط والرياض والاتفاقيات والمبادرات التي اتفق عليها البلدان، هناك تركيز على التحدي الأمني الذي تعرفه منطقتا الشرق الأوسط وشمال أفريقيا””.
وعزز المغرب شراكاته على المستويين العربي والدولي في مكافحة جرائم التطرف والإرهاب معتمدا على مقاربة أمنية وثقافية في مواجهة التشدد الديني، وهي المقاربة التي تحظى بتقدير دولي وإقليمي.
وتحظى المؤسسة الأمنية المغربية باحترام وثقة دوليين بفضل ما حققته من نجاحات سواء على المستوى الداخلي أو الخارجي في مكافحة الإرهاب والتطرف.
وتوجد رؤية مشتركة بين المغرب والسعودية في تعزيز الأمن والاستقرار الإقليمي والعربي من خلال التعاون الوثيق والتنسيق المتواصل بين أجهزة البلدين والهيئات الحكومية ذات الصلة.
وأبدت الرياض والرباط حرصا على تعزيز التعاون الثنائي وتوسيع الشراكات بما يخدم مصلحة البلدين وشعبيهما، فيما عززت السعودية روابطها بالمغرب من خلال موقف حاسم وحازم في ما يتعلق بدعمها لمغربية الصحراء.
وفي وقت سابق، جددت السعودية دعمها الكامل لسيادة المغرب على كامل أراضيه في موقف واضح وثابت لا لبس فيه من قضية الصحراء المغربية.
وأصدر الديوان الملكي قرارا بحظر استعمال مصطلح “الصحراء الغربية” أو نشر خريطة المملكة المغربية مجزأة في كل المؤسسات والمراكز التعليمية وجميع المصالح الحكومية وكل الوزارات، مع تعليمات بتعميمه على الجهات التابعة لها أو المرتبطة بها.
وأكد رئيس الديوان الملكي فهد بن محمد العيسى في القرار على “ضرورة التزام جميع الجهات بعدم استخدام هذا المصلح، أو خريطة المغرب دون صحرائه”.
من جهتها، أصدرت وزارة التعليم السعودية “برقية عاجلة” تدعو فيها جميع المؤسسات والمراكز التعليمية إلى الالتزام بمضمونه.
وتريد السعودية ترسيخ الحق المغربي والدعم العربي له في أذهان الأجيال الجديدة في المؤسسات التعليمية، إلى جانب موقفها الدبلوماسي الداعم لمغربية الصحراء.
ويبرهن القرار على مدى التفاهم والتعاون والترابط السياسي الذي يجمع المغرب بالسعودية التي تحرص على غلق الأبواب أمام أيّ محاولة للتشكيك بعلاقتها مع الرباط، والانسجام مع الشرعية الدولية والقانون الدولي والواقعية السياسية، في ظل محاولات حثيثة من طرف خصوم المملكة ووحدتها الترابية للتشويش على علاقاتها الخارجية.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
الممثل العالمي محمد قيسي في طنجة
نظمت جمعية تويزا، مساء يوم السبت 19 يوليوز 2008، ندوة صحفية في إطار تقديم البرنامج الرياضي الخاص بالدورة الرابعة للمهرجان المتوسطي للثقافة الأمازيغية، بحضور الممثل السينمائي العالمي والرياضي الكبير محمد قيسي، بوكرين عبد الواحد أستاذ رياضة التيكواندو،
نظمت جمعية تويزا، مساء يوم السبت 19 يوليوز 2008، ندوة صحفية في إطار تقديم البرنامج الرياضي الخاص بالدورة الرابعة للمهرجان المتوسطي للثقافة الأمازيغية، بحضور الممثل السينمائي العالمي والرياضي الكبير محمد قيسي، بوكرين عبد الواحد أستاذ رياضة التيكواندو، والأستاذ حسن العداف.
وقد عبر قيسي عن فرحته بمشاركته في هذا العرس الرياضي، كما أشاذ بالمجهود الكبير الذي تقوم به جمعية تويزا لإنجاح المهرجان وبالخصوص الفقرات الرياضية.
وفي تصريح لمجلة طنجة نيوز أكد البطل قيسي أنه يستعد مند فترة طويل لإخراج فيلم خاص عن محمد بن عبد الكريم الخطابي.
محمد النكري
| 2
|
[
"arabicweb24",
"hplt2"
] |
إذا كنت من هواة ألعاب القتال والتدمير والأكشن وتستمتع في رؤية الأعداء وهم يسقطون واحداً تلو الآخر وتظهر قدراتك الاحترافية والتنافسية لتتمكن من الانتصار عليهم ، ومن هذه الألعاب لعبة موبايل ليجند لعبة القتال والمغامرة والتحدي المبنية على الحنكة والذكاء في القتال لديك ومن ناحية أخرى شحن ماسات موبايل ليجند يساعدك في التطوير من مستواك والوصول إلى معارك قتالية أكبر بناءً على مستواك والحصول على أقوى الشخصيات القتالية داخل اللعبة والحصول على الأسلحة والعتاد القوية ويمكنك الحصول على شحن ماسات موبايل ليجند من تطبيق رصيد ملك البطاقات الرقمية والأفضل على الإطلاق.
موبايل ليجند – mobile legends
تُعتبر لعبة قتال من الدرجة الأولى عبر الإنترنت، طورت ونشرت من قِبل شركة صينية، بالإضافة إلى ذلك تحتوي على الكثير من المراحل والمستويات، تحتوي ايضاً على العديد من الأبطال الخارقين لكل واحدٍ منهم قدراته الخاصة في الهجوم. علاوة على ذلك تقوم اللعبة بعمل تحديثات شهرية، حيث يتم تنزيل أحداث وأفكار ومهمات وشخصيات جديدة للعبة. حمّل لعبة موبايل ليجند للكمبيوتر واستمتع بتجربة جديدة في عالم الألعاب. ستبدأ اللعبة في ساحة تتكون من ثلاث مسارات، كل مسار يحتوي على أبراج يجب تدميرهم بواسطة اللاعبين، يتم إطلاق كائنات “المينيونز” حيث تخرج من القاعدة وتنتشر في هذه المسارات لمقاتلة العدو وتتسبب بأضرار للأبراج، يتكون الفريق من 5 لاعبين لكل واحد منهم شخصية بطل لديه قدرات عالية خاصة به، يمكنك تطوير بطلك من خلال شحن ماسات موبايل ليجند ويمكنك فتح الكثير من المعابد والحصول على قدرات خارقة، حيث يوجد لكل بطل دور يقم بالعمل به : دور المدرع، الدعم، السفاح، المقاتل، الرامي، الساحر.
مزايا موبايل ليجند
- تحتوي على جرافيك وتصوير قريب كم رسوم الأنمي
- تحتوى على العديد من رتب اللاعبين، يجب الفوز في المعارك والوصول إليهم
- نظام تحكم تلقائي
- تحتوي على 100 مستوى داخل اللعبة
- يمكنك الشحن داخل اللعبة من خلال شحن ماسات موبايل ليجند
الإحداثيات الجديدة داخل لعبة موبايل ليجند
- إعادة توزيع اللهب-Flame Retribution لان المطورون لاحظوا انها ضعيفة مقارنة في البدائل المتوفرة فلذلك سيزيدون احصائيات قوتها
- قاموا بتخفيض قوة ضرر تعويذة الانتقام-Vengeance من 40% إلى 35%
- درع الشفق-Twilight Armor سيحدث قوة ضرره بشكل متكرر ، قاموا بتخفيض السرعة من 2ث إلى 1.5ث
- انقاص للدرع-Immortality من 30 إلى 20 دفاعاً جسدياً
من المزايا الكبيرة ل شحن ماسات موبايل ليجند يمكنك الحصول على أقوى الأسلحة والعتاد الذي يجعلك شخص قادر للقتال والاستمرار لفترة طويلة على أرض المعركة، وبالإضافة إلى ذلك دخول معارك ومعابد لايمكن أن يدخلها الجميع وبالتالي تكون قد وصلت لفئة الأبطال والشخصيات القوية ومع هذا يمكنك تطوير مستواك والحصول على مكافآت عديدة. شحن لعبة موبايل ليجند أصبح الجميع يبحث عنها ويبحث عن موقع شحن موبايل ليجند ليتمكنوا من شحن ماسات موبايل ليجند وذلك كي يحصلوا على كل المزايا والخدمات المدفوعة التي تجعل اللعبة افضل واكثر حدة وتنافس بين اللاعبين وهذا من أهم المزايا التي تعتمد عليها لعبة موبايل ليجند وبالتالي يصبح اللاعبين على ساحة القتال جاهزين من حيث العتاد والأسلحة والشخصيات القوية.
موقع شحن موبايل ليجند
أصبح أيضاً الجميع يبحث عن موقع شحن موبايل ليجند من أجل شحن ماسات موبايل ليجند للوصول لفئة الأبطال ويمكنك الشحن من خلال تطبيق رصيد ملك البطاقات الرقمية والأفضل على الإطلاق.
مزايا شحن ماسات موبايل ليجند من رصيد
- سرية تامة للمعلومات
- دفع آمن وفوري
- شحن البطاقة لا يستغرق أكثر من دقيقة
- أفضل الأسعار
- السعر شامل كود خصم نايس ون وضريبة القيمة المضافة
طريقة شحن لعبة موبايل ليجند (شحن ماسات موبايل ليجند)
- الذهاب لموقع رصيد وشراء البطاقة من خلال الضغط على شحن ماسات موبايل ليجند
- انتقل إلى شحن بطاقات موبايل ليجندز
- اضغط على فئة الشحن.
- أدخل البريد الإلكتروني والمعرف الخاص باللعبة الموجود داخل حسابك.
- ثم أدخل الكود.
- بعدها قم بتأكيد عملية الشحن وسوف يتم شحن حسابك بشكل مباشر.
لابد عليك من تجربة لعبة موبايل ليجيند وشحن شحن ماسات موبايل ليجند لتتمكن من لعب اللعبة بكل إضافاتها الجديدة والمزايا الفريدة الخاصة بها وعليك اختبار ذكائك والحنكة القتالية الموجودة لديك لتتمكن من قتل الأعداء والانتصار عليهم، ومن ناحية أخرى يمكنك الحصول على mobile legends card من تطبيق رصيد ملك البطاقات الرقمية والأفضل على الإطلاق.
| 4
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
حذرَ زعيمُ التيارِ الصدري مقتدى الصدر، من ضياعِ العراق جراءَ ما تقومُ به بعضُ فصائلِ الحشدِ الشعبي من عملياتِ قصفٍ واغتيالات.
وقالَ الصدرُ في تغريدةٍ على حسابهِ في تويتر، إن ما تقومُ به بعضُ فصائلِ الحشدِ الشعبي، من عملياتِ قصفٍ واغتيالاتٍ تضعِفُ العراقَ شعباً ودولة.
وطالبَ الصدرُ الحشدَ، بعدمِ جعلِ البلادِ ساحةً لصراعِ الآخرينَ والمحافظةِ على سيادةِ العراق واستقلاله.
ودعا زعيمُ التيارِ الصدري جميعَ الأطرافِ بعدمِ التدخلِ في الشؤونِ الداخليةِ للبلاد، منوهاً بأن العراقَ لم يعد يتحملُ المزيدَ من العنفِ والحروبِ والصدامات.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
كشف زياد الشيحة الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للكهرباء، عن توجه تنتهجه الشركة في أبحاث بتقنية النانو لتخفيض تعرفة التكلفة على حسابات المواطنين من خلال مركز أبحاث جديد في وادي الظهران للتقنية التابع لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن، فيما لم يفصح الشيحة عن تكلفة إقامة هذا المركز وربط ذلك بحساب العوائد من الأبحاث التي سيقدمها المركز مستقبلا. وأوضح خلال توقيع اتفاقية ابرمت اليوم بين الشركة السعودية للكهرباء وشركة وادي الظهران المملوكة لجامعة الملك فهد للبترول والمعادن تقضي بإنشاء مركز أبحاث متطور ومتخصص في وادي الظهران للتقنية ضمن منظومة التعاون الاستراتيجي بين الجانبين والذي على ضوئه سيتم دعم المشاريع البحثية المشتركة، موضحاً أن المنحة التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز للكهرباء بحوالي 14 مليار ريال تسير في الاتجاه الصحيح حيث وزعت على كهرباء مشاريع الإسكان في مناطق مختلفة من المملكة بالاتفاق مع امراء المناطق والمحافظين والامانات والبلديات ستنتهي خلال ثلاث سنوات بالتمديد لكل المنح. وقال أن التوقيع اليوم هو تكاملي مع الجامعة في الأبحاث والاستفادة مما حولك للتقليل من التكاليف وسيضيف قيمة لقطاع الطاقة في المملكة ونعمل على العمود الفقري للطاقة في المملكة من خلال هذا المركز وسيساعد مخرجات هذا المركز في تخفيض التكاليف ويضيف قيمة للقطاع. ولفت الشيحة أن هذا المركز سيكون باكورة لمراكز أبحاث أخرى تنوي الشركة إقامتها في مناطق أخرى من المملكة ضمن خطة التحول الاستراتيجي التي اعتمدتها الشركة بداية 2014م. وعن مجابتهم ملف الانقطاعات في الصيف رد الرئيس التنفيذي للشركة السعودية للكهرباء، أدخلنا 50 مليار ريال كأكبر أصول في تاريخ الشركة من نقل وتوليد وتوزيع ونعمل جاهدين ان يكون صيف بلا انقطاعات ولا أحد يستطيع يوعد أن يمر الصيف بلا انقطاعات، إلا أنه عاد وأكد أن الانقطاعات لن تكون نقص في التوليد أو موجوديتها، لافتا أن مشاريع الشركة التي تقوم بها الآن من 40-60 مليار ريال هي موزعة بين مدن المملكة. ومن جانبه قال خالد السلطان مدير جامعة الملك فهد للبترول والمعادن، أعلنا أن الوادي سيكون للمملكة ومنصة لأبحاث البترول والغاز وهذا التحول طبيعي مع الشركة السعودية للكهرباء لأنها معنية بهذا الشأن في منظومة الطاقة المهم للجامعة، لافتا أن شركة الكهرباء بحسب الاتفاق ستجلب كافة شركائها لما فيه مصلحة الوطن للاستفادة من المركز ونعمل على تحسين أداء شركاتنا الوطنية من أجل الحصول على قيمة مضافة لها وللمجتمع، لافتا في ذات السياق أن الوادي يساعد في نقل اقتصاد المملكة من اقتصاد ريعي إلى اقتصاد مبني على المعرفة ولن يقتصر على الجامعة فقط. وعن توقيع اتفاقيات جديدة مع شركات أخرى، أوضح السلطان أن العروض مستمرة من الشركات ولن نوقع اتفاقيات إلا مع ما يناسب توجه الوادي في الطاقة والبترول والغاز والطاقة البديلة والمياه ونعمل على التوقيع مع عشر شركات في المستقبل القريب سيتم الإعلان عنها في حينه. المرحلة الأولى انتهت ونعمل الآن على المرحلة الثانية وهناك 22 موقع سيتاح للشركات الصغيرة والمتوسطة للشباب السعودي وتتاح أبراج لعدد من المجموعات سواء كانت في تقنية المعلومات أو غيرها لأنهم لا يستطيعوا بناء مركز في بداية استثماراتهم. وأشار أن انشاء مركز أبحاث لشركة الكهرباء في وادي الظهران سيساعد الشركة على توفير حلول تقنية مبتكرة لزيادة انتاج الطاقة الكهربائية في ظل تنامي الطلب على الطاقة الكهربائية في المملكة، كما سيعمل المركز بالتعاون مع قسم الهندسة الكهربائية في الجامعة على توفير الحلول وتطوير التقنيات لتحسين أنواع الطاقة وتنوع مصادرها. وأضاف قريبا سنعلن عن عدد إنجازات وادي الظهران المتمثلة في تطوير العديد من التقنيات الحديثة واستثمارها بشكل جيد في القطاع الصناعي إلى أن تحولت إلى منتجات ملموسة وهذا يشجعنا على مواصلة الجهد من تأسيس الوادي ومن بينها توطين التقنية وتسويقها داخليا وخارجيا والاستفادة منها في حياتنا. يذكر أن الاتفاقية المبرمة التي وقعها خالد السلطان وزياد الشيحة تقضي بضم عدد من المعامل المتطورة التي تخدم الأبحاث والدراسات العلمية التي تجريها شركة الكهرباء لتطوير مشاريعها في انتاج ونقل وتوزيع الطاقة، إلى جانب الارتقاء بخبرات الكفاءات البشرية وسيعمل المركز وفق حزمة من التقنيات الحديثة في مجال الطاقة الكهربائية من مصادر مختلفة لمواكبة التطورات في هذا المجال، كما سيضم المركز معدات جديدة ومتطورة للمحاكاة والتي ستسهم في انجاز الدراسات والتجارب التي شانها المحافظة على مستوى عالي من الموثوقية والاستقرارية للنظام الكهربائي.
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
مع التطور الي حاصل مؤخرا وتحديدا من الإنتشار الرهيب للأجهزة التي تحمل بداخلها كامرات تصوير فوتوغرافي و أيضا فيديو مثل الآيبود والآيباد و البلاكبيري و غيرها من الأجهزة التي ظهرت مؤخرا ويتم إمتلاكها من قبل الأطفال في البيت ، وجب الحذر والإنتباه !! فهذي الأجهزة قد أصبحت عيون دخيلة بداخل بيتك
مؤخرا أصبح إمتلاك اجهزة الآيبود تش الجيل الرابع الذي يملك كامرتين أمامية و خلفية ، من أكثر الأجهزة التي يتم شرائها للأطفال الذين يصولون ويجولون في أرجاء البيت ، بدون شك فهؤلاء الأطفال يقومون بإلتقاط صور لأي شيء وكل شيء بداخل البيت ، فما بالك لو لا سمح الله قام طفل من أطفالك بتصوير أهلك دون علمهم و إنتشار الصور بطريقة أو بأخرى ؟
كثير من قام بشراء هذي الأجهزة لا يعلم كيف يتعامل معها ، وبالتالي فإنه عند الحاجة الى وضع برامج أو تحديث الجهاز وغيرها من الأمور فإنه سيقف عاجز تماما عند هذا الجهاز ، عندها سيذهب الى محل هواتف لكي يقوم بعمل الآزم له مقابل أجر مادي على شيء هو أساسا مجانا !!
حقائق يجب معرفتها عند ذهابك لمحل لكي يساعدك :
هل تعلم أن العامل الذي ستذهب إليه لكي ( يبرمج ) جهازك ، ولو أني اضع علامات إستفهام على كلمة برمجة آيفون التي يتغنى بها أصحاب المحلات بشكل كبير !! فإنه بإمكانه أن يأخذ باك أب لجهازك بالكامل وما يحتويه من معلومات وصور و فيديو و أي شيء آخر
هل تعلم أنه يمكن حتى ولو بحسن النية ( أو ) غشامة من الموظف في المحل من أن ينشر صورك و معلوماتك
هل تعلم أن أغلب المحلات لا تعرف ما تضعه بداخل أجهزة أطفالك من برامج وصور وربما تكون ذات محتوى سيء جدا ولا ينتمى إلى قيمنا الإسلامية و عاداتنا
خطوات انصحك بعملها للجهاز قبل إعطائه لطفلك :
سأتكلم فقط عن أجهزة أبل بالذات لأنها الأكثر إنتشار بين أطفالنا …
قبل أن تعطي الجهاز لطفلك تأكد من الآتي ( من وجهة نظري ) الشخصية وربما الكثير سيعاتبني على هذي الخطوة ! ولكن الخطوة هذي أمامك ولك حرية عملها من عدمه ..
توجد ميزة في أجهزة أبل المتنقلة ( iPad, iPod, iPhone ) وتسمى Restrictions أو بالعربي القيود ، ومن خلالها فأنت تقيد او توقف بعض الخدمات في الجهاز بناء على ما تراه مناسب لطفلك ، مثال الصورة التالية :
كل ماعليك فعله هو وضع رقم سري خاص بك ولا يعرفه الطفل وبعدها يمكنك إيقاف ما تراه مناسب ، مع الملاحظة يمكنك ايقاف الكامرة إن أحببت !! ولكني لم اوقفها ولكن أوقفت بعض المميزات الأخرى مثل ( اليوتيوب ، متصفح السفاري ، مسح برامج ، الآيتونز ) كذلك اوقفت البريد الإلكتروني او الإيميل
لماذا أوقف هذي الخدمات عن جهاز طفلي في البيت ؟
اعتقد أن أغلب البيوت فيها وايرليس إنترنت أو حتى في بيوت اقربائك أو في الأماكن العامة ، وبالتالي فإن جهاز طفلك مشبوك بالنت و سهل جدا دخوله الى مواقع مخلة بالآداب أو تصفح مقاطع يوتيوب ذات محتوى سيء جدا إضافة الى مسح برامج و تثبيت برامج من الآيتونز دون علمك << نعم لا دخل لهذي الخطوات بموضوع الكامرات في موضوعنا هذا ولكن من باب العلم بالشيء
طبعا يمكنك تربية أطفالك الذين تتراوح أعمارهم ما بين 7 – 10 سنوات على الإستعمال الصحيح واعطائهم الثقة لكي يسمعوا كلامك ، ولكن الأطفال دون هذي الأعمار انصحكم بإغلاق هذي الميزات عنهم لأنهم لا يعرفوا ماذا يفعلوا تقريبا
الوقت تغير ويجب أن نسايره ونجاري التقنية
تملك كمبيوتر و إنترنت في البيت ؟ طبعا كلنا نملك ، إذا لماذا لا تتعلم ولو قليلا كيف تدير أجهزة أطفالك دون الحاجة إلى محل أو حتى صديق لكي يعمل لك شيء بنظري بسيط جدا ولا يحتاج منك الخبرة ، كل شيء موجود في النت من شروحات بالفيديو في اليوتيوب ومواضيع مصورة في المنتديات والمدونات
تعلم وعلم أطفالك أيضا !! عاجلا أم آجلا فإن أطفالك سيكبرون و سيحتاجون إلى كمبيوتر خاص بهم سيدخلون الى عالم الإنترنت ، إجعلهم من اصحاب العلم و المعرفة الصحيحة و كن بجنبهم لتعليمهم المفيد وانصحهم بعدم الدخول الى مواقع لا تمس عاداتنا و ربهم التربية العلمية الصحيحة
الخلاصة :
أجهزة أبل بالذات سهلة التعامل ، وإدارتها جدا سهلة من خلال برنامج الآيتونز فلماذا تذهب إلى محل لكي يطلع على محتويات خاصة بك ؟
الموضوع لا يحتاج منك سوي بضع ساعات قراءة و إطلاع على مواضيع في النت لكيفية التعامل مع جهاز أبل الخاص بطفلك ، كل شيء تستطيع عمله من خلال برنامج واحد ورسمي من أبل ومجانا !! لماذا تدفع مبالغ للمحلات وتضع نفسك في قلق دائم من خوف انتشار شيء خاص ببيتك ؟
إن لم تقتنع بكلامي واردت الذهاب إلى محل لكي يعمل لك شيء مجاني وانت تدفع له النقود برحابة صدر !! تأكد من خلو جهاز طفلك من أي صور شخصية وفيديو شخصي وخاص ببيتك أو ارقام تلفونات ومعلومات شخصية ، فتأكد إن طفلك قد صور كل شيء و أي شيء بداخل البيت !
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"hplt2"
] |
[ لجنة الاعتصام السلمي بالمهرة ]
أدانت لجنة الاعتصام السلمي بالمهرة اليوم الاثنين نفي نيابة المحافظة وجود سجون سرية تتبع القوات السعودية في المهرة.
وأكدت لجنة الاعتصام أن ما ورد في مذكرة النيابة بعدم وجود سجون سرية تابعة للقوات السعودية منافٍ للصحة تماماً، فالوقائع على الأرض تثبت وجود سجون سرية في مطار الغيضة.
وقالت إنها ترى مذكرتي الاستئناف ونيابة المهرة عبارة عن تبادل أدوار بين الطرفين بهدف التغطية والدفاع عن السعودية فيما يخص السجون السرية التي انتهكت فيها حقوق وحريات الإنسان.
وأوضحت أن مذكرة النيابة تشكل تبريرا لوجود الاحتلال ومنحه فرص القمع والتنكيل والتعذيب للمساجين، بالإضافة إلى نفي أدلة ثبوتية دامغة وحقائق على الأرض تدمغ السعودية التي فتحت سجوناً سرية تحت أرض مطار الغيضة ألحقت أفدح الأضرار النفسية والجسدية بالعديد من السجناء.
واعتبرت لجنة الاعتصام أن ما ارتكبته النيابة بهذا الشأن يعد إخلالاً بواجبها المنوط بها في التحري والمصداقية والنزاهة والإيمان بالعدالة وقيم الانتماء الوطني.
ودعت كافة المنظمات الدولية المعنية بالحقوق والحريات وكل من له علاقة بالتحري وتحقيق العدالة بالنزول الميداني لمعرفة الحقيقة التي تدمغ وتدين القوات السعودية وكل من تواطأ معها في فتح السجون السرية في مطار الغيضة وممارسة شتى صنوف القمع والتعذيب.
وأكدت أن هناك العديد من المواطنين قد تعرضوا للأذى الجسدي والنفسي داخل هذه السجون وهم شهود على العديد من الوقائع التي حدثت.
كما دعت كل أحرار العالم للانحياز المطلق إلى قضايا حقوق وحريات الإنسان المهري وإدانة ورفض أساليب الإرهاب وتحميل الأطراف المتواطئة مع التواجد الأجنبي بالمحافظة وما يترتب على هذا القمع والتعذيب في السجون السرية من أي أضرار تلحق بالمواطنين.
وجددت موقفها الثابت الرافض لأي تشكيلات مسلحة أياً كانت ومهما كانت مسمياتها، مشيرةً إلى أن أهدافها لا تخضع ولا تتبع للسلطة المحلية والمؤسسات الشرعية الرسمية العسكرية والأمنية.
وأكدت وقوفها الحازم والمساند للسلطة المحلية بالمحافظة في إدارة شؤون المحافظة ومؤسساتها المدنية والعسكرية والأمنية.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
قام عناصر الأمن الحضري الثاني عشر بتوقيف طفلين يبلغان من العمر 13 و 17 سنة هذا الأخير مسبوق قضائيا وذلك بناء على معلومات وردت لعناصر المصلحة بخصوص قيام السالفي الذكر بالسرقة بالكسر من داخل مسكن بحي 1600 مسكن حملة 03 الفعل الذي استهدف جهاز تلفاز و قلادة من المعدن الأصفر ليتم اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة مع تقديم المشتبه بهما أمام النيابة المحلية.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
المنصة بوست - وكالات
بطريقة مبتكره وجديدة، قدم طبيب بريطاني طريقة ثورية قادرة على إزالة التجاعيد وإزالة آثار الشيخوخة من خلال استخدام الأنسجة الحية المجمدة.
وقد ابتكر الدكتور أوليفييه عمار الذي يعمل بإحدى شركات مستحضرات التجميل البريطانية، حقنة الوجه “Uvence” عالية الجودة، معتبرا أنها ستكون “مستقبل” العلاجات التجميلية غير الجراحية.
ويستخدم العلاج الجديد الأنسجة الحية المجمدة للمريض لتجديد شباب البشرة الخاصة به، حيث يعتبر هذا الإجراء طبيعيا بنسبة 100% بحسب الخبراء.
ويقوم الأطباء بحقن أنسجة حية بالشخص تم حفظها وتجميدها بهدف إعادة حقنها في بشرته، بحسب صحيفة “ديلي ميل” البريطانية.
وتتمثل الخطوة الأولى في استخراج كمية صغيرة من الدهون باستخدام مخدر موضعي من عدة مناطق مثل الفخذين، على سبيل المثال.
وتستغرق المرحلة الأولى حوالي 30 دقيقة فقط، ويؤكد الأطباء أنها مرحلة سريعة التعافي ولا تشكل أي خطورة.
وبعد ذلك يتم وضع الأنسجة في صندوق “Uvence” وإرسالها إلى المختبر لتتم معالجتها وتجميدها في غرفة خاصة.
وعندما يكون المرضى جاهزين للعلاج، يتم حقن الخلايا المجمدة في الوجه باستخدام حقنة خاصة، حيث تستمر فترة العلاج نحو 3 أشهر.
وتستطيع الشركة الاحتفاظ بكميات بسيطة لمدة 5 سنوات، كاحتياطي يمكن للمريض استخدامه عند الحاجة في المستقبل.
وقالت الدكتورة مريم زماني، جرّاحة تجميل العيون، إنها طريقة مبتكرة من شأنها أن تحسن نوعية الجلد بشكل ملحوظ في فترة زمنية قصيرة، وأضافت: “يمكن استخدامها مع الحقن والعلاجات القائمة على الطاقة والجراحة لتعزيز إنتاج الكولاجين والحفاظ على الشباب”.
وأكد الدكتور عمار، أحد الاستشاريين التجميليين الرائدين في أوروبا، ولديه أكثر من 15 عاما من الخبرة الجراحية والتجميلية والترميمية، أن هذا العلاج الجديد هو مستقبل عمليات التجميل.
إضافة تعليق جديد
| 3
|
[
"arabicweb24",
"culturax",
"fineweb2"
] |
في معرض كتابه دع القلق وابدأ الحياة، تحدث مؤلفه ديل كارنيجي عن رجل فقد ابنه الوحيد الصغير، وكيف نزلت هذه المصيبة شديدة عليه، وكان الأبوان يظنان أن هذه نهاية حياتهما وأن لا سبيل للنهوض بعد كارثة كهذه.
وهذا حاله، وجد الأب الذي اعتزل عمله بعض الأشياء التي توجب عملها في بيته بنفسه، مثل بعض الإصلاحات هنا وهناك، وبعض التعديلات وبعض الأشياء التالفة الواجب استبدالها، الأشياء التي كان الأب يؤجلها لظروف عمله ومرض ابنه.
انغمس الأب في التصليحات، وشيئا فشيئا بدأ يلحظ تحسنا على معنوياته ونفسيته، وبدأ الانهماك الشديد يلهيه عن التفكير في مصيبته الكبيرة، وبمرور الوقت، بدأ يتقبل ما أصابه، وبدأ يدعو لابنه أن يكون في حال أفضل، وبدأ يتقبل قدره. بعد مرور وقت.
بدأ هذا الأب يواسي غيره ممن نزلت بساحتهم الكوارث ويُعلمهم أن شغل العقل عن التفكير فيما نزل به من مصائب يعين على تخطي هذه المصائب. أو بكلمات أخرى، وقت الفراغ غير المستغل يجلب ما لا يحمد عقباه أبدا. كيف نشغل وقت الفراغ هذا بشكل عملي؟ ماذا عن بدء نشاط تجاري جانبي؟
يشكو عالمنا اليوم من التفكك الأسري، وانشغال كل قيس بليلاه، لكن من ضمن فرص إعادة لم شمل العائلة نشاط تجاري يعتمد على مشاركة الكل، فمؤلفة الكتاب الذي نحن بصدده سعدت بمراقبة ابنتها لها وهي تستمع إلى قصص الناجحين في مجال الأعمال، وحين كبرت ابنتها دخلت مجال التصميم الفني وبدأت تعمل في مجال تصميم بطاقات الأعمال والدعايات وهي لا زالت طالبة.
الابن الصغير للمؤلفة تعلم من تعاون أمه وأبيه لجمع مواد كتاب، فبدأ يجمع بدوره مواد لكتاب من تأليفه، وساعده جميع أفراد أسرته، حتى تم له نشر كتابه وحقق قبولا لا بأس به رغم صغر سنه. هذه الأوقات العائلية هي من الكنوز المعنوية التي تدوم، حتى بعد رحيل كبار العائلة.
نأتي إلى عالمنا العربي
حيث تسودنا بعض الأفكار الخاطئة المتوارثة، مثل احتقار العمل اليدوي، والإصرار على عدم تكبير أي نشاط تجاري ناجح خوفا من أعين الضرائب ومن العين الحاسدة، والرضا بالحياة أمام شاشة التليفزيون لا عليها، والخوف من الفشل والسقوط.
وقناعة راسخة بأن كل شيء في بلادنا العربية يعمل ضدنا ولذا فلا أمل في شيء إيجابي يحدث لنا… بعد مئات السنين من الاحتلال لبلادنا العربية، سأتقبل وجود هذا الشعور، لكن إلى متى؟
من جهة أخرى
للأسف، حين يسير البعض في هذا الاتجاه، اتجاه امتهان بعض الأنشطة التجارية الجانبية، فإنه يفعل ذلك بغرض كسب بعض المال لإنفاقه على ملذاته وانتهى الأمر، وبالتالي لا يبذل جهدا في إتقان حرفته أو تنميتها حتى تصبح نشاطا قائما بذاته.
ولهذا السبب سنجد معا أن بعض الأفكار الممكنة سينظر لها مجتمعنا بعين القرف والاحتقار، بسبب سوء سلوك من بعض السابقين المطبقين لها. للخروج من هذه الدائرة العقيمة، لا بد من شجعان يتحملون هذه النظرة ويعملون على تغييرها عبر ضرب المثل بهم. لا أجد لها حلا غير هذه.
الخوف من الفشل
هو ما يدفع الغزال السريع للوقوف مشلولا أمام نظرات عيون الأفعى البعيدة عنه، ولخوف الغزال منها فهو يقف مكتوف الأيدي والأرجل، حتى تدركه الأفعى وتفتك به وجبة دسمة لها.
لماذا لم يجري الغزال؟ لأن عقله قرر أنه هالك لا محالة، وأنه لو جرى سيفشل. لماذا فازت الأفعى بعشاء شهي؟ لأنها وثقت بنفسها فخرجت ثقتها هذه من عينيها، فوقعت على غزال مهزوم من الداخل، فلم يحتاج الأمر لجهد كثير.
لا تفهم كلامي على أنه فور أن تبدأ في نشاط تجاري جانبي ستجد الأرض مفروشة بالورود والأموال تنهال عليك، لكني أضمن لك أنك ستشعر بسعادة بالغة، وستجد هدفك في الحياة، وحين تقبض أول ربح لك، فلن تسعك الدنيا.
حين تذهب السباع للصيد، لا تجدها تخبط بشكل عشوائي، بل تختار من الطعام أطيبه، وتتصيد الشرود عن القطيع، ثم تنطلق ولا تحيد عن مطاردة من اختارته من البداية، ولو أفلتت طريدتها، تجدها تقف وتلتقط أنفاسها وتعيد حساباتها، ثم تعاود القنص من جديد.
في عمل تجاري جانبي يتطلب دراسة السوق وتقييم القيمة التي ستقدمها لعملائك، وتتطلب خطة تسويقية صغيرة، وتسعير المنتجات والخدمات بشكل منافس، والبحث عن شيء إضافي فريد تقدمه لعملائك ولا يجدوه سوى عندك أنت فقط.
عندما تبدأ، ابدأ صغيرا وسر على مهل
إن كنت تعمل بوظيفة نهارية لا تهجرها، بل عد بعدها إلي بيتك وانفض عنك عناء يومك ثم اشرع في تنمية عملك الجانبي، ولا تدخل غمار شيء لا تحبه، شيء لست مستعدا لتنميته حتى يصبح تجارة رابحة، شيء قبلته على مضض مضطرا. عندما تحب ما تفعله، فالسماء هي سقف احتمالات نجاحك، وهناك سموات سبعة، فلا ترضى بأول سماء سقفا لك.
- سنبدأ بمشيئة الله في عرض أفكار الأعمال التجارية الجانبية التي ذكرتها المؤلفتان في كتابهما، وهي أفكار تزيد عن المائة، فإن وجدت فكرة لا يمكنك تنفيذها، فكر في التالية. لكن كذلك فكر في موقف بسيط:
ماذا لو كنت مطالبا بشراء طعام لطفلك الوليد، ولا فرصة أمامك غير هذه الفكرة، وكنت ستفعلها لأن اختياراتك الأخرى معدومة، كيف كنت لتتصرف وقتها؟ أخشى أن زمننا الحالي لا يوفر لك رفاهية الاختيار ما بين هذه وتلك، فالوقت وقت عمل، عمل سريع.
فاصل ونواصل، حتى هذا الحين اشحنوا بطارياتكم واشحذوا هممكم!!
- مصدر المقال مدونة شبايك
| 4
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"hplt2"
] |
أكدت جمعية مصنعي السيارات اليابانية بأن إنتاج السيارات والشاحنات والحافلات ارتفع خلال أبريل وذلك للشهر الثامن على التوالي.
وأضافت أن إنتاج السيارات ارتفع بنسبة 3.4% على أساس سنوي ليصل إلى 770.5 ألف سيارة في أبريل مقابل 745.3 ألف سيارة في الشهر نفسه من العام الماضي.
وعلى الرغم من هذا الارتفاع في الإنتاج إلا أن الطلب على المركبات المحلية انخفض 5.5% إلى 345.2 ألف سيارة، حيث تضرر من رفع ضريبة المبيعات في الأول من شهر أبريل.
| 2
|
[
"arabicweb24",
"fineweb2"
] |
في المجيء الثاني ليسوع المسيح، سيتم دعوة الأشخاص المخلصين للعيش إلى الأبد مع الله
إنّ شهر تشرين الثاني هو مكرّس تقليديًا للأنفس المطهرية: فيتأمل المسيحيون خلاله باتحادهم مع الله في الأبدية. على الأرض، يحصل الاتحاد، غير الكامل، مع الله في الكنيسة المرئية. أمّا في السماء، فيحدث المثل ولكن في كنيسة معاد إنشاؤها، غير “مجاهدة” بل “منتصرة”.
في نهاية الزمان، سيعيش البشر مع الله في الكنيسة. وستكون هذه الكنيسة الأبدية شبيهة بالكنيسة التي نعرفها هنا على الأرض، ولكن ستكون أيضًا جديدة وذات حقيقة مُختلفة. إذ إنّ الكنيسة لن تختفي أبدًا في نهاية العالم… وفي المجيء الثاني ليسوع المسيح، سيتم دعوة الأشخاص المخلصين للعيش إلى الأبد مع الله.
وهل تختفي الكنيسة التي قدمت على الأرض وسائل الخلاص (كإعلان البشارة والأسرار والصلوات، إلخ) لتفرغ مكانها للملكوت؟ أو أنها ستبقى الكنيسة التي نرى فيها الله ونعيش كلنا سويًا معه؟ في الواقع، إن الفرضية الثانية هي الصحيحة. لا، لن تُسقط الكنيسة في نهاية الزمان. فمن خلالها سنكون مع الله. ولكن، هل ستكون هذه الكنيسة الأبدية شبيهة تمامًا بالكنيسة التي نعرفها الآن؟ أو أنها ستكون مُختلفة؟ هنا أيضًا، الفرضية الثانية هي الصحيحة.
أورشليم السماوية
لن تكون الكنيسة الأبدية امتدادًا مطابقًا للكنيسة الحالية الموجودة على مسارات التاريخ؛ بل ستكون سماء جديدة وأرض جديدة لأنها ستنزل من عند الله: “رَأَيْتُ الْمَدِينَةَ الْمُقَدَّسَةَ أُورُشَلِيمَ الْجَدِيدَةَ نَازِلَةً مِنَ السَّمَاءِ مِنْ عِنْدِ اللهِ” (رؤ 21: 2). وبالتالي، ستكون الكنيسة الأبدية هذه، أي أورشليم الجديدة، خليقة جديدة. ستكون إذًا مُختلفة عن الكنيسة التاريخية.
في الأبدية، سيختفي المجتمع المتمثل بالكنيسة المجاهدة التي نعرفها بمفهومنا. وستبقى فقط الكنيسة المنتصرة المتمثلة بالمجتمع الذي ترك هذا العالم الفاني وهو سحابة من الشهداء والقديسين والصالحين في جميع الأوقات ومن جميع البلدان.
وبهدف إشباع محتوى أملنا، من حقنا أن نسأل حول الاختلافات والنقاط المشتركة بين الكنيسة المرئية والكنيسة الأبدية (غير المرئية). أيّة كنيسة ستبقى الأولى أم الثانية؟ أية كنيسة ستُلتغى؟ ما هي العناصر التي ستتغير وما هي العناصر التي ستبقى في الحياة الأبدية وهي موجودة في الكنيسة المرئية؟
العناصر التي ستتغير
في الكنيسة الأبدية، سيختفي التسلسل التالي: الكهنة، الأساقفة، البابا. وبدلًا من ذلك، ستسود مساواة أبناء الله الممنوحة بالمعمودية. هل هذا يعني أن كل التراتبية ستختفي؟ كلا، ولكن سيحل محلها تراتبية أخرى وهي: القداسة والمحبة. ولن يعد هناك أسرار مقدسة.
لن نحتاج بعد ذلك لتلقي الإيمان من الخارج. فالله سيكون الكل بالكل. وسيسلم الإيمان مكانته لرؤية الله بشكل مباشر. وسنحصل على ما كُنا نأمل به في حياتنا على الأرض. وسيشمل ذاك المكان الخالد القديسين فقط، ولن يكون هناك محل للخطيئة والموت.
العناصر التي ستبقى موجودة
ومع ذلك، الكنيسة التي ستبقى إلى الأبد بعد نهاية الزمان، ستكون الكنيسة نفسها التي نعرفها. أولًا، لأنّ المختارين الذين سيعيشون في أورشليم الأبدية سيكونون الأشخاص الذين أسسوا الكنيسة في حالتها الأرضية.
وسيبقى من الكنيسة الأرضية في الأبدية ما يجعل هويتها عميقة. في الواقع، ستبقى الحقيقة الأساسية المرتبطة بالكنيسة في الحالتين، الأرضية والأبدية، هي نفسها: ونتحدث هنا عن المحبة التي “لا تسقط أبدًا” (1 كو 13، 8). وستكون المحبة الميزة التي تجمع بين الكنيسة الزمنية والكنيسة الأبدية. وأفعالنا الجيدة ستبقى إلى الأبد. ألم يرد في سفر الرؤيا أن المخلصين “ستتبعهم أعمالهم” (في الآخرة) (رؤ 14: 13)؟
الكنيسة المرئية تُعِد وتهيّىء حالتنا الأبدية
وبالتالي، فإنّ الكنيسة التي نجد فيها أنفسنا اليوم ليست هي الهدف الأسمى للعالم: فهي تُعدنا وتهيؤنا للكنيسة الأبدية. وهكذا من المهم التشديد على الاستمرارية والاختلافات بين هاتين الكنيستين. وهذه الاعتبارات ليست خاملة: فالعناصر المستدامة قد تساعدنا على إعادة تنشيط العناصر المؤقتة، بُغية عدم إضاعة الهدف الأساس أبدًا. ومع ذلك، فلنبقي في روحنا أنّه من بين العناصر المؤقتة، بعضًا منها، كالأسرار المقدسة، ستظل ذات أهمية قصوى طالما لم نصل بعد إلى الأبدية.
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |
صادق مجلس المستشارين، اليوم الثلاثاء، بالإجماع، على مشروع قانون رقم 116.14 يقضي بتغيير وتتميم القانون رقم 52.05 المتعلق بمدونة السير على الطرق.
وقال الوزير المنتدب المكلف بالنقل، محمد نجيب بوليف، الذي قدم مضامين مشروع القانون، إنه جاء بإضافات نوعية انبنت على استقراء تجربة تطبيق مدونة السير على مدى الخمس سنوات الماضية.
وتتعلق هذه الإضافات، حسب بوليف، بالمراقبة التقنية، ورخصة السياقة، ومدارس السياقة، بالإضافة إلى إجراءات تعديلية تهم الغرامات التصالحية وإدخال رخصة جديدة للدراجات النارية، وإحداث مرصد سيتولى القيام بالبحث الإداري والتقني بخصوص الحوادث الجسمانية.
وأبرز بوليف أن هذا النص، الذي يستجيب للمطالب والتعديلات التي تقدم بها كل المتدخلين، سيمكن، كذلك، من تحصين مراقبة الشواهد الطبية تلافيا لبعض التجاوزات الميدانية، فضلا عن اشتماله على العديد من الإجراءات المتعلقة بإحداث شبكات ومراكز للمراقبة التقنية.
| 5
|
[
"arabicweb24",
"c4_ar",
"culturax",
"fineweb2",
"hplt2"
] |