EL  LIBRO  >'^  CIPRIANO 

-^^SORO  dt^  -UEC^fCERO 


Presented  to  the 

LIBR ARIES  ofthe 

UNIVERSITY  OF  TORONTO 

from 

the  Library  of 

Jean-Jacques  Kean 


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LIBRO 

DE 

SAN  CIPRIANO 


LIBRO  COMPLETO  DE  VERDADERA  MAGIA 

OSEA 
TESORO  DEL  HECHICERO 

ESCRITO  EN  ANTIGUOS  PERGAMINOS  HEBREOS.  EN- 
TREGADOS POR  LOS  ESPÍRITUS  AL  MONIE  ALEMÁN 

JOÑAS  SUFURINO 


CONTIENE  : 

LA  CLAVICULA  DE  SALOMÓN.  INVOCACIONES,  PAC- 
TOS. EXORCISMOS.  EL  DRAGÓN  ROJO  Y  LA  CABRA 
INFERNAL.  LA  GALLINA  NEGRA,  ESCUELA  DE  SORTI- 
LEGIOS, EL  GRAN  GRIMORIO  Y  EL  PACTO  DE  SAN- 
GRE, CANDELA  MÁGICA  PARA  DESCUBRIR  ENCAN- 
TAMIENTOS. RECOPILACIÓN  DE  LA  MAGIA  CALDEA 
Y  EGIPCIA,  FILTROS,  ENCANTAMIENTOS.  HECHICE- 
RÍAS Y  SORTILEGIOS 

Nueva  Edición  Ilustrada 

BIBLIOTECA  CIENCIAS  OCULTAS 

México,  D.  F. 


^^«¿'íTvní'v^^ 


A  LOS  FIELES  LECTORES 

Aquí  os  presento  un  libro  de  un  valor  inestimable,  el  "Tratado 
completo  de  la  verdadera  Magia",  escrito  por  el  monje  alemán.  Jo- 
nes Sufurino.  Mi  afición  a  este  género  de  trabajos  me  llevó  siempre 
a  rebuscar  entre  los  montones  de  libros  viejos,  afanoso  de  encon- 
trar algo  que  fuera  poco  conocido  en  esta  materia.  Después  de 
muchos  años  de  fatigosas  investigaciones  han  resultado  premiados 
mis  esfuerzos.  El  hallazgo  del  "Tratado  completo  de  verdadera 
Magia"  me  llenó  de  satisfacción  inmensa. 

Lo  encontré  entre  otros  de  distinta  especie,  en  la  pequeña  li- 
brería de  un  cura  de  aldea.  Estaba  escrito  en  alemán,  lengua  para, 
mi  completamente  ininteligible.  Pero,  por  algunas  figuras  que  se  in- 
tercalaban en  el  texto,  y  por  algunos  nombres  propios,  salpicados 
aqui  y  allá,  deduje  que  el  extraño  opúsculo  trataba  de  Magia.  Di- 
lo  a  traducir  a  un  erudito,  quien  ha  llevado  a  efecto  su  trabajo  con 
escrupulosidad  suma.  Leída  por  mí  la  traducción,  he  visto  que  di- 
cho librito  es  en  realidad  inapreciable.  Compuesto  por  el  referido 
monje  alemán  fonás  Sufurino.  bibliotecario  del  convento  del  Bro- 
ken,  montaña  donde,  según  antiguas  leyendas,  los  diablos  y  las 
brujas  celebraban  sus  aquelarres  y  danzas  macabras,  resultó  ser 
un  riquísimo  tesoro  de  verdadera  Magia. 

En  dicho  librito  se  contiene,  en  efecto,  lo  más  esencial  que 
suele  encontrarse  en  los  de  género,  como  el  "Libro  de  San  Cipria" 
no",  "La  Clavícula  de  Salomón",  "Invocaciones,  pactos  y  exorcis- 
mos", "La  gallina  negra  o  escuela  de  sortilegios" ,  "El  Gran  Gri- 
mcrio  o  el  pacto  de  sangre".  Candela  mágica  para  descubrir  en- 
cantamientos". "Recopilación  de  la  magia  caldea  y  egipcia,  filtros, 
encantamientos,  hechicerías  y  sortilegios". 

Con  lo  expuesto  bastará  para  comprender  que  este  es  un  tra- 
tado de  excepcional  importancia,  y  que  si  se  estudia  con  verdadero 
interés,  podrán  aprenderse  muchas  cosas  útiles  y  provechosas. 

Sólo  me  resta  recomendar  se  ponga  gran  cuidado  en  la  forma 
y  tiempo  de  hacer  los  experimentos,  para  que  éstos  den  el  resultado 
que  se  desea,  pues  no  debe  olvidarse  que  un  pequeño  detalle  es  bas- 
tante muchas  veces,  a  inutilizar  la  operación  mágica  mejor  prepa- 
rada. 

EL  TRADUCTOR. 


AL  MUNDO  TODO 

Yo,  Jonás  Sufutino,  monje  del  monasterio  del  Brooken,  de-- 
claro  solemnemente,  postrado  de  rodillas  ante  el  firmamento  es- 
trellado,  que  he  tenido  tratos  con  todos  los  espíritus  superiores  de 
la  corte  infernal.  Ellos  me  han  mostrado  este  libro,  escrito  en  per" 
gamino  inmaculado  con  hebreos  caracteres. 

Yo  expongo  al  orbe  entero  que  lo  que  en  este  libro  se  contiene 
es  verdad.  Yo  era  un  incrédulo,  pero  la  evidencia  me  sacó  de  mi 
error.  Aficionado  desde  niño  al  estudio  de  las  ciencias,  cuando 
llegué  a  la  edad  de  hombre  no  había  conocimientos  que  yo  no  hu- 
biese profundizado.  Pero  en  el  fondo  de  todos  ellos  encontraba  el 
vacío.  Mi  alma  entonces  se  agitaba,  sedienta  por  descubrir  la  su- 
prema  verdad  secreta.  Cuando  profesé  de  monje  en  el  monasterio 
de  Brooken,  consecuente  con  mis  aficiones,  solicité  el  cargo  de  bi- 
bliotecario, y  allí,  en  su  vasta  y  antiquísima  biblioteca,  me  aislé  por 
completo,  pasando  los  años  en  los  más  profundos  y  misteriosos 
estudios. 

Había  allí  innumerables  volúmenes  que  trataban  de  las  artes 
mágicas.  La  simple  lectura  de  algunos  de  ellos  me  convenció  de 
que  allí  se  hallaba  lo  que  buscaba.  Yo  me  hacía  las  siguientes  re- 
flexiones: no  hay  duda  que  existen  los  espíritus  buenos  y  malos, 
y  que  están  en  relación  con  los  hombres.  No  hay  duda  tampoco 
de  que  estos  espíritus  pueden  aparecérsenos,  puesto  que  al  mismo 
Hijo  de  Dios  se  apareció  el  diablo  momentos  antes  de  su  muerte: 
no  hay  duda  que  dichos  espíritus  están  dotados  de  una  inteligen- 
cia soberana,  puesto  que  la  misma  religión  les  da  el  poder  de  ten- 
tarnos, de  inducirnos  al  bien  o  al  mal;  luego,  si  por  medio  de  la 
magia  puede  el  hombre  ponerse  en  relación  con  estos  espíritus,  ese 
hombre  logrará  alcanzar  la  suprema  sabiduría. 

Me  hacía  yo  todas  estas  reflexiones  en  mi  celda  solitaria  y 
entre  los  polvorientos  libros  de  mi  biblioteca;  pero  aún  no  me  ha- 
bía atrevido  a  poner  en  práctica  los  medios  que  me  condujeran  a 
tal  fin.  Decidí,  pues,  ejecutar  al  cabo  mi  proyecto. 

Era  una  noche  del  helado  invierno.  El  cielo  aparecía  negrí- 
simo, cubierto  de  enormes  nubarrones  que  por  momentos  se  veían 


desgarrados  por  la  rojiza  luz  de  los  relámpagos.  Silbaba  horrible' 
mente  el  viento  entre  los  pinos  de  la  montaña.  La  lluvia  azotaba 
los  vidrios  góticos  de  las  ventanas  del  monasterio.  Yo  no  tenía 
miedo.  Esperé  a  que  fuera  media  noche.  Cuando  todos  los  monjes 
se  hallaban  recogidos  en  sus  celdas,  y  acaso  dormían,  dejé  yo  si- 
lenciosamente el  convento  y  emprendí  la  marcha  hasta  la  más  alta 
cima  de  la  montaña.  Cuando  estuve  en  lo  más  alto,  me  detuve.  Los 
relámpagos  cruzaban  incesantemente  por  mi  cabeza.  Yo  persistía 
en  mi  propósito  de  invocar  al  rey  del  Averno.  El  huracán  se  estre- 
llaba contra  mi  cuerpo,  y  retorcía  furiosamente  mi  hábito  monacal. 
Pero  yo  firme  como  una  de  las  rocas  que  tenia  bajo  mis  pies,  ni 
me  amedrentaba,  ni  vacilaba  en  mi  empresa.  Juzgué  entonces  lle- 
gado el  momento  de  llamar  al  diablo. 

— Si  es  verdad  que  existes  — grité  con  voz  tonante — .  oh,  po- 
deroso genio  del  Averno,  preséntate  a  mi  vista. 

Y  al  punto,  en  medio  de  un  relámpago  formidable,  se  apare- 
ció el  espíritu  infernal  que  había  yo  invocado. 

— ¿Qué  me  quieres,  — dijo. 

— Quiero  — le  respondí  sin  inmutarme —  entrar  en  relaciones 
contigo. 

— Concedido  — repuso — .  Vuélvete  a  tu  celda.  Allí  me  ten- 
drás siempre  que  desees.  Pues  sé  lo  que  quieres,  te  revelaré  todos 
los  secretos  de  este  mundo  y  de  los  otros.  Te  entregaré  un  libro 
que  será  como  el  catecismo  de  las  ciencias  secretas,  catecismo  que 
sólo  podrán  comprender  los  iniciados.  .. 

Y  desapareció.  Yo  torné  a  mi  monasterio.  Volví  a  ver  a  mi 
grande  y  misterioso  amigo  siempre  que  me  fue  necesario.  El,  en 
fin,  me  ha  revelado  el  libro  que  dejo  a  la  posteridad,  como  la  llave 
de  oro  que  abre  y  decifra  los  supremos  arcanos  de  la  vida  y  de  /a 
naturaleza,  completamente  ignorados  para  los  seres  incrédulos  o 
vulgares.  Vale. 

¡Monasterio  del  Brooken.  Año  de  Gracia,  1 00 1. 

JOÑAS  SUFURINO. 


INTRODUCCIÓN 

Donde  se  verá  cuál  fue  el  origen  y  fundamento  de  este  libro 

Habiendo  solicitado  de  Lucifer  el  cumplimiento  de  la  promesa 
que  me  había  hecho  invocado  entre  la  tempestad  y  sobre  la  cima 
de  la  montaña,  me  entregó  un  libro  escrito  en  caracteres  hebreos 
sobre  pergamino  virgen,  diciéndome: 

--^Este  libro,  escrito  en  hebreo,  es  el  mismo  que  poseía  el  gran 
Cipriano,  y  a  quien  le  fue  concedido  por  mí,  obligado  a  ello  por 
virtud  de  un  poderoso  talismán  que  poseía.  A  él  sirvió  para  ad- 
quirir los  conocimientos  de  la  "verdadera  magia"  con  los  c,uales 
pude  tener  el  dominio  sobre  los  espíritus  y  las  personas.  Por  su 
mediación  llegó  a  ser  todopoderoso,  lo  cual  lograrás  tú  también, 
si  meditas  y  ejecutas  cuanto  en  este  libro  se  contiene.  Debo  ad- 
vertir que  no  se  apartará  de  ti  jamás  y  aun  cuando  quieras  que- 
marlo o  echarlo  a  un  río,  volverás  a  hallarle  siempre  en  el  aposen- 
to que  te  sirva  de  dormitorio. 

Quedé  muy  admirado  oyendo  estas  palabras,  y  le  pedí  satis- 
faciera mi  curiosidad,  explicándome  la  causa  de  tal  prodigio. 

'-'Es  muy  sencillo  —me  dijo—.  >Este  libro  está  bañado  en  la 
gran  laguna  de  los  Dragones  Rojos  que  existe  en  mis  dominios, 
por  lo  cual  es  imposible  que  ninguno  de  los  elementos  del  universo 
pueda  destruirle.  Sus  hojas  no  pueden  ser  cortadas  ni  taladradas. 
El  fuego  se  apaga  a  su  tacto  y  el  agua  no  le  hace  mella. 

¿Y  cómo  me  explicáis  — /e  pregunté^^  que  si  lo  tiro  lejos  se 
vuelve  a  mi  aposento. 

-Sois  muy  curioso,  pero  hoy  quiero  complaceros  en  todo. 
Este  libro  lleva  entre  sus  hojas  los  signos  cabalísticos  del  Dragón 
rojo  y  de  la  Cabra  infernal,  o  cabra  del  arte,  y  por  las  virtudes 
mágicas  de  éstos,  se  trasladará  siempre  a  vuestro  aposento  y  os 
acompañará  a  todas  partes,  permaneciendo  invisible  para  todos 
menos  para  ti  y  para  los  que  hayan  hecho  pacto  conmigo.  Haced 
con  él  cuantas  pruebas  queráis  y  observaréis  grandes  maravillas. 

Dicho  esto  desapareció. 

Quedé  tan  trastornado  al  oír  estas  revelaciones,  que  pasé  un 
gran  rato  sin  darme  cuenta  de  lo  ocurrido,  hasta  que  por  fin  me 


fijé  en  el  libro  que  estaba  al  alcance  de  mi  mano  y  parecía  incitar- 
me a  que  lo  leyera. 

Luchando  estaba  entre  el  temor  y  la  curiosidad  de  abrirle, 
cuando  recordé  que  Lucifer  me  dijo  estaba  escrito  en  hebreo,  len- 
gua no  conocida  por  mí,  por  lo  que  ya  más  tranquilo,  levanté  la 
primera  hoja,  esperando  hallar  signos  que  no  había  de  entender. 

No  fue  asi,  sin  embargo,  pues  con  gran  admiración  pude  leer 
perfectamente  lo  escrito,  con  igual  facilidad  que  si  leyera  un  libro 
en  mi  idioma.  Volví  varias  hojas  y  hallé  en  una  de  ellas  perfecta- 
mente dibujados  un  dragón  y  una  cabra  en  actitud  tranquila  y  co- 
locada ésta  sobre  aquél.  La  cabra  tenía  trazados  sobre  sus  rodi- 
llas unos  jeroglíficos  que  decían  "Arte".  Todo  me  parecía  extraño 
y  sin  embargo  todo  me  iba  siendo  familiar  a  medida  que  lo  miraba: 
pero  todavía  me  estaba  reservada  la  mayor  de  las  sorpresas.  El 
dragón  y  la  cabra  empezaron  a  animarse,  a  mover  los  ojos,  a  au- 
mentar de  tamaño  y.  finalmente,  saliendo  del  libro,  se  prosterna- 
ron ante  mí  diciendo  cada  uno  con  voz  humana. 

-^Soy  tu  siervo,  manda  y  serás  obedecido. 

La  voz  de  la  cabra  tenía  un  timbre  parecido  al  balido  de  la 
oveja  y  la  del  dragón  era  bronca  y  gruesa  como  el  mugido  del  toro. 

Quedé  sobrecogido  con  lo  que  presenciaba,  pero  al  contem- 
plar la  actitud  humilde  de  aquellos  animales,  saqué  fuerzas  de 
flaqueza  y  les  dije: 

—'Nada  deseo  ahora;  pero  si  quiero  que  me  digáis  cómo  os 
he  de  llamar  cuando  necesite  de  vosotros,  y  qué  clase  de  servicios 
podéis  prestarme.  La  cabra,  tomando  la  palabra  por  los  dos,  me 
dijo : 

—  Yo  me  llamo  Barbato  y  éste  es  Pruslas;  estamos  bajo  la  ju- 
risdicción de  Satanachia,  nuestro  jefe,  que  es  ayudante  del  gran 
emperador  Lucifer  y  gran  general  de  sus  ejércitos.  Nos  ha  man- 
dado a  tu  lado  para  obedecerte  en  todo,  siempre  que  lo  que  nos 
mandes  sea  conforme  al  pacto  hecho  con  nuestro  soberano  Señor. 
Constantemente  nos  tendrás  a  tu  lado  y  bastará  que  nombres  a 
uno,  para  que  nos  pongamos  los  dos  a  tus  órdenes. 

— Está  bien  — les  dije — •,  podéis  retiraros. 

No  bien  hube  pronunciado  estas  palabras,  cuando  sin  saber 
cómo,  desaparecieron  de  mi  vista. 

Tratando  de  distraerme  de  tantas  emociones,  salí  a  dar  un 
paseo,  y  a  medida  que  la  reflexión  entraba  en  mi  ánimo,  me  iban 
pareciendo  más  naturales  los  maravillosos  acontecimientos  que  me 
habían  ocurrido. 

Después,  y  a  medida  que  m.e  fue  necesario  recurrir  a  mis  sier- 
vos o  a  sus  jefes  superiores,  pudimos  tratarnos  como  verdaderos 
amigos,  sin  sorpresas  ni  temores  de  ningún  género.  Con  objeto  de 

—  9  — 


estar  precavido  para  las  contingencias  del  porvenir,  me  propuse 
sacar  una  copia  del  contenido  del  libro  cuya  portada  dice: 

"Tratado  completo  de  verdadera  magia  o  tesoro  del  hechicero". 

Hay  una  dedicatoria  de  la  siguiente  forma: 

"Dedicamos  este  libro  al  nuevo  adepto  en  las  ciencias  descono- 
cidas". 

Lucifer. 

Debajo  de  esta  dedicatoria  contiene  la  siguiente  nota: 
"Declaro  que  este  libro  me  ha  mostrado  la  verdadera  sabiduría, 
logrando  con  su  estudio  un  dominio  absoluto  sobre  todo  lo  creado". 

Cipriano  el  Mago. 

Ahora  y  con  objeto  de  llevar  un  orden  metódico,  creemos  con- 
veniente indicar  algo  sobre  la  vida  de  Cipriano  el  Mago  (luego 
San  Cipriano),  la  cual  si  bien  es  ajena  por  completo  a  esta  obra, 
no  deja  de  ser  interesante  y  curiosa. 


—  10  — 


LA  VIDA  DE  SAN  CIPRIANO 

El  santo  que  se  venera  con  este  nombre,  fue  antes  de  su  con- 
versión al  cristianismo,  uno  de  los  magos  más  famosos  que  se  han 
conocido. 

Nacido  en  Antioquía,  entre  Siria  y  Arabia,  de  padres  muy  ri- 
cos y  poderosos,  venció  todas  las  artes  mágicas  hasta  la  edad  de 
30  años  en  que  se  convirtió  a  la  religión  de  Cristo. 

Dejó  escritos  infinidad  de  libros  de  hechicería,  producto  de 
sus  muchos  conocimientos  y  de  las  propias  maravillas  que  ejecutó 
en  su  época  de  mago,  y  que  causaron  la  admiración  de  todas  las 
gentes. 

Ejercía  un  poder  formidable  sobre  los  espíritus  infernales, 
que  le  obedecían  en  todos  sus  mandatos.  Llegó  a  efectuar  sorpren- 
dentes encantamientos. 

Tuvo  dominio  absoluto  sobre  las  personas  y  los  elementos 
debiéndose  su  conversión  al  cristianismo  al  siguiente  raro  suceso: 

Había  en  Antioquía  una  doncella  cristiana  llamada  Justina, 
tan  rica  como  hermosa,  hija  de  Edeso  y  Cledonia,  los  cuales  la 
habían  educado  en  su  religión,  que  era  la  de  los  gentiles.  Justina 
oyó  un  día  predicar  a  Frailo,  diácono  a  la  sazón  de  Antioquía,  y 
al  escuchar  las  bellezas  ideales  de  la  religión  cristiana,  se  convir- 
tió a  ella,  logrando  poco  después  que  sus  mismos  padres  se  hicie- 
ran cristianos. 

Un  joven  llamado  Aglaide,  se  enamoró  de  Justina  y  la  solicitó 
por  esposa,  lo  cual  no  pudo  conseguir,  porque  ella  ya  se  había 
ofrecido  a  Jesucristo. 

Desesperado  Aglaide.  recurrió  a  Cipriano  el  Mago  para  que 
doblegara  a  aquella  mujer  que  tan  rebelde  se  mostraba  a  sus  de- 
seos; el  cual  aplicó,  al  efecto  todos  sus  hechizos  y  encantamientos 
invocando  a  los  espíritus  para  que  le  ayudaran  en  su  empresa. 

Todo,  sin  embargo,  resultaba  inútil.  Justina  resistía  toda  cla- 
se de  sortilegios,  porque  se  hallaba  bajo  la  intercesión  de  la  Vir- 
gen y  auxiliada  por  la  divina  gracia  de  Jesús,  teniendo  además  en 
las  rayas  de  la  mano  derecha  el  signo  de  la  cruz  de  San  Bartolomé, 
la  cual,  por  sí  sola,  tiene  poder  contra  toda  clase  de  maleficios  y 
encantamiento.  (1) 


(1)    Los  que  tengan  formada  esta  cruz  en  su  mano  derecha,  es- 
tarán libres  de  toda  clase  de  maleficios  y  hechizos. 

—  11  — 


Lleno  Cipriano  de  furor,  al  verse  vencido  por  una  tan  deli- 
cada criatura,  se  levantó  contra  Lucifer,  y  le  dijo: 

«—/En  qué  consiste  ¡Oh  genio  del  Averno!  que  todo  mi  poder 
se  vea  humillado  por  una  tan  débil  mujer.  ¡No  puedes  ni  tampoco 
con  tanto  dominio  como  posees,  someterla  a  mis  mandatos!  ¿Dime 
luego,  qué  talismán  o  amuleto  la  protege  que  le  da  fuerzas  para 
vencerme  a  mí  y  hacer  inútiles  todos  mis  sortilegios. 

Entonces  Lucifer,  obligado  por  orden  divina,  le  dijo: 

'—El  Dios  de  los  cristianos  es  Señor  de  todo  lo  creado,  y  yo, 
a  pesar  de  todo  mi  dominio,  estoy  sujeto  a  sus  mandamientos,  no 
pudiendo  atentar  contra  quien  haga  uso  del  signo  de  la  cruz.  De 
esto  se  vale  Justina  para  evitar  mis  tentaciones. 

'—Pues  siendo  así  '—dijo  Cipriano—,  desde  ahora  mismo  re- 
niego de  ti  y  me  hago  discípulo  de  Cristo. 

Lo  cual  hizo,  logrando  más  adelante  recibir  el  martirio  y  ser 
contado  en  el  número  de  los  santos. 


12 


PRIMERA  PARTE 

VIDA  DE  SAN  CIPRIANO  O  EL  TESORO 
DEL  HECHICERO 

CAPITULO  I 

Conocimientos  necesarios  para  ejercitar  las  artes  mágicas. 

Aquella  persona,  varón  o  hembra,  que  quiera  dedicar  su  es- 
píritu a  las  "Artes  Mágicas"  deberá  poseer  una  verdadera  voca- 
ción para  ello,  poniendo  toda  su  voluntad  y  buena  fe  en  sus  ejer- 
cicios y  prácticas.  Es  muy  importante  que  no  se  olvide  que  los  es- 
píritus a  quienes  invoca  en  sus  pensamientos,  y  si  no  se  pone  a  la 
invocación  con  todos  los  sentidos  y  sin  distraer  en  lo  más  mínimo 
su  atención  del  trabajo  que  ejecuta,  en  lugar  de  ser  atendida  su  in- 
vocación, será  castigada  en  su  temeridad  por  los  mismos  espíritus 
a  quienes  haya  molestado  o  llamado  para  pactar  con  ellos. 

Deberás,  asimismo,  tener  presente,  que  no  pueden  hacerse, 
las  invocaciones  en  sitio  en  que  haya  cruces  o  signos  bendecidos. 
La  persona  que  quiera  hacer  los  experimentos  deberá  estar  com- 
pletamente sola,  a  no  ser  que  la  acompañe  persona  iniciada  en  el 
arte  y  que  tenga  hecho  pacto  con  algún  espíritu. 

El  sitio  más  adecuado  para  hacer  las  invocaciones,  será  siem- 
pre la  cima  de  una  montaña  a  cuya  falda  circule  un  río,  procuran- 
do que  en  sus  contornos  no  haya  otra  más  elevada.  Si  esto  no  pu- 
diera ser,  se  buscará  un  lugar  próximo  a  un  río.  donde  se  crucen 
dos  caminos  formando  cuatro  sendas  que  vayan  en  opuestas  direc- 
ciones; estas  sendas  representarán  los  cuatro  puntos  cardinales 
del  universo,  en  cualquiera  de  los  cuales  pueda  hallarse  en  aquella 
hora  el  espíritu  con  quien  se  quiere  tratar.  Es  de  absoluta  necesi- 
dad que  el  río  esté  muy  próximo  al  punto  de  la  invocación,  por  ser 
el  agua  y  el  aire  los  elementos  más  apropiados  a  la  transmisión 
del  pensamiento,  y  juegan  éstos,  en  unión  de  los  metales,  un  gran 
papel  en  el  ejercicio  de  las  "Artes  Mágicas". 

—  13  — 


Caso  de  que,  por  motivo  de  salud  o  por  otra  cualquiera  cau- 
sa, no  fuera  posible  ejecutar  la  invocación  fuera  de  casa,  será  pre- 
ciso escoger  una  habitación  solitaria,  revestida  de  una  tela  negra 
por  todas  las  paredes  y  techos  después  de  hecho  esto,  se  abrirán 
las  ventanas  y  se  dirá  la  siguiente  oración: 

"Ya  se  halla  preparado  el  lugar  para  los  experimentos  en  él 
no  hay  nada  bendecido  ni  signos  religiosos;  mi  alma  se  halla  com- 
pletamente libre  de  espíritu  divino  y  dispuesta  al  pacto  con  los 
espíritus  del  Averno,  a  los  cuales  voy  a  invocar  con  toda  mi  vo- 
luntad, y  sin  obedecer  a  mandatos  o  imposición  de  nadie". 

Es  necesario  que  no  se  sienta  temor  ninguno  en  aquella  hora 
ni  a  la  aparición  del  espíritu,  pues  si  es  temeroso  se  expone  a  ser 
atormentado  por  el  espíritu  mismo  que  a  su  conjuro  se  aparece.  El 
verdadero  "iniciado"  ha  de  ser  temerario;  por  consiguiente,  el  que 
tiene  temor  es  que,  no  ejecutará  la  invocación  con  la  verdadera  fe 
que  Lucifer  requiere  en  los  que  han  de  pactar  con  él,  y  castiga  con 
un  sinúmero  de  sufrimientos  y  a  veces  con  la  muerte  a  los  osados 
que  quieren  hacerle  juguete  de  sus  engaños.  ( 1 ) 

Para  que  las  invocaciones  tengan  verdadera  fuerza,  será  con- 
veniente poseer  algún  "talismán"  o  "amuleto"  con  los  signos  ca- 
balísticos de  la  clavícula,  y  hacer  el  trazado  del  gran  círculo,  sin 
olvidar  por  esto  las  advertencias  anteriores. 

En  la  sección  correspondiente  a  las  invocaciones  y  conjuros 
se  hallará  la  explicación  y  modo  de  ejecutarlas. 

CAPITULO  II 

De  los  instrumentos  que  son  necesarios  para  las  artes  mágicas 

Esta  es  la  sección  más  importante  de  las  ciencias  ocultas,  pues 
si  los  instrumentos  no  tienen  la  preparación  debida,  o  no  están  bien 
grabados  los  signos  que  cada  uno  requiere,  carecerán  de  las  su- 
ficientes virtudes  para  los  trabajos  que  con  ellos  hayan  de  jecu- 
tarse.  Por  esto  debe  ponerse  gran  cuidado  en  su  construcción,  y 
después  de  su  conservación  y  uso.  Hecha  esta  indicación  pasare- 
mos a  explicar,  por  orden  correlativo,  el  nombre  y  fabricación  de 
cada  uno  de  los  instrumentos. 

CUCHILLO  DE  MANGO  BLANCO.-En  el  día  de  Júpi- 
ter, que  es  el  jueves,  y  en  ocasión  de  estar  la  luna  llena  en  el  hori- 


(1)    Son  infinitos  los  casos  de  personas  que  han  quedado  mudas, 
—  14  — 


INSTRUMENTOS  NECESARIOS  PARA  LAS 
ARTES  MÁGICAS 


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sordas,  ciegas  o  teniendo  otros  padecimientos  por  esta  causa, 
zonte,  tomarás  un  cuchillo  de  acero  nuevo,  que  no  haya  sido  usado 
para  ningún  objeto,  y  lo  meterás  en  el  fuego  tres  veces.  Luego  se 
colocará  sobre  una  disolución  de  topo  y  jugo  de  la  planta  aromá- 
tica llamada  "Pimpinela"  que  se  tendrá  preparada  al  efecto.  Tan- 
to el  topo  como  la  planta  han  de  ser  cogidos  en  tiempo  de  luna  lle- 
na y  en  día  y  hora  de  jueves,  así  como  igualmente  se  ha  de  ma- 
chacar la  planta  y  sacar  la  sangre  del  topo  en  dicho  día  y  hora  de 
preparar  el  acero,  en  ocasión  de  hallarse  la  luna  sobre  el  horizonte. 
AI  bañar  el  acero  con  la  preparación  dicha,  cortarás  con  el  mismo, 
un  mango  de  cuerno  de  macho  cabrío,  que  sea  blanco,  el  cual  se 
habrá  preparado  poco  antes  a  fin  de  que  posea  la  virtud  necesaria. 
(Véase  en  el  dibujo  la  forma  del  mango  y  cuchillo). 

Cuando  se  haya  terminado  la  operación  de  colocar  el  mango, 
se  dirá  el  siguiente  conjuro.  "Yo  te  conjuro  y  formo,  instrumento 
para  que  me  sirvas  en  mis  trabajos  del  arte  por  la  virtud  e  influen- 
cia del  planeta  Júpiter  en  cuya  hora  estás  fabricado;  por  la  virtud 
de  los  elementos,  piedras  preciosas,  hierbas,  nieves,  granizos  y  vien- 
tos. Es  mi  deseo  que  poseas  todas  las  virtudes  preciosas  para  que 
yo  pueda  hacer  aquellos  trabajos  que  me  propongo  con  verdadera 
seguridad.  A  vosotros  invoco  en  este  mi  trabajo  ¡oh!,  espíritus  supe- 
riores, que  responderéis  a  los  nombres  de  Damahu,  Lumech,  Ga- 
dal,  Pancia,  Valoas,  Marod,  Lamidoch,  Ancretán,  Mitran,  y  Ado- 
nay  para  que  me  ayudéis  en  todos  los  trabajos  que  me  propongo 
realizar  para  poder  llegar  al  conocimiento  de  las  ciencias  que  vo- 
sotros poseéis  y  cuyo  "primer  paso"  doy  en  esta  hora  solemne". 

Hecho  esto  colocarás  el  cuchillo  en  una  bolsa  larga  de  seda 
roja  y  lo  perfumarás  con  polvos  de  rosa  y  de  lirio  de  Florencia, 
teniéndolo  muy  guardado  para  cuando  haya  de  usarse. 

CUCHILLÓ  DE  MANGO  NEGRO.—El  cuchillo  de  man- 
go negro  debe  hacerse  el  día  de  Saturno,  que  es  el  sábado,  siguien- 
do el  mismo  procedimiento  que  para  el  cuchillo  de  mango  blanco, 
teniendo  en  cuenta  que  en  el  conjuro  deberá  decirse  "Segundo  pa- 
so" en  lugar  de  primero.  El  mango  ha  de  ser  negro  y  de  cuerno 
de  carnero.  La  sangre  de  gato  negro  con  el  jugo  de  la  hierba  "Pim- 
pinela". 

LA  ESPADA.— Para  hacer  este  instrumento  deberá  esco- 
gerse el  día  de  Marte,  que  es  el  martes,  durante  el  reinado  de 
Capricornio,  que  es  desde  el  21  de  diciem-bre  hasta  el  21  de  enero, 
que  sea  en  horas  de  las  doce  de  la  noche  a  las  seis  de  la  mañana 
estando  la  luna  llena  sobre  el  horizonte.  Deberá  tenerse  preparado 
un  topo  para  sacrificarlo  el  mismo  día  y  bañar  la  espada  en  su 
sangre,  mezclada  con  el  jugo  de  la  hierba  "Pimpinela". 

El  mango  puede  hacerse  de  hueso  o  de  la  madera  del  ave- 

—  16  — 


llano,  quitándole  en  este  caso  la  corteza  con  el  mismo  instrumento. 
En  las  espadas  deberán  grabarse  las  mismas  inscripciones 
que  llevan,  según  quien  haya  de  usarlas,  si  es  iniciado  o  maestro. 
EL  PUÑAL. — Este  instrumento  deberá  fabricarse  en  el  día 
de  Mercurio,  que  es  el  miércoles,  tiñéndolo  en  la  sangre  de  topo 
y  con  jugo  de  "Pimpinela";  se  le  pondrá  mango  de  cuerno  negro 
de  macho  cabrío. 

LANCETA. — Para  este  instrumento  se  observarán  las  mis- 
mas reglas  que  para  el  puñal,  sólo  que  el  mango  será  del  mismo 
acero. 

AGUJA. — Iguales  reglas  que  para  el  puñal  y  la  lanceta. 
EL  BASTÓN. — Este  instrumento  deberá  fabricarse  de  rama 
de  nogal,  que  no  tenga  ningún  retoño.  Debe  cortarse  en  el  día  del 
Sol,  que  es  el  domingo.  Los  signos  se  han  de  hacer  en  el  día  de 
Mercurio  (miércoles)  con  la  pluma  del  auca  macho.  Una  vez 
terminado  se  dirá  la  siguiente  conjuración:  "¡Oh  poderoso  Ado- 
nay!  SupHco  tu  intercesión  para  que  des  a  esta  vara  la  virtud  y 
gracia  que  posees  por  los  siglos  de  los  siglos.  Amén".  En  se- 
guida lo  rociarás  con  agua  clara  del  río,  cogida  en  día  domingo. 

LA  PLUMA  DEL  AUCA  MACHÓ.-^Para  adquirir  una 
pluma  de  esta  ave  que  posea  todas  las  virtudes  mágicas,  deberás 
asegurarte  bien,  al  tomar  el  auca,  que  ésta  sea  macho,  y  que  tenga 
todo  su  crecimiento.  Le  sacrificarás  en  el  día  de  Júpiter,  a  las  doce 
de  la  noche,  a  la  luz  de  la  luna  llena,  y  dirás:  "Yo  te  sacrifico  ¡oh 
ave  sin  par!  en  esta  solemne  hora  y  en  honor  del  poderoso  y  ex- 
celso Adonay,  al  cual  pienso  dedicar  los  primeros  trabajos  que 
haga  y  a  quien  conjuro  para  que  revista  tus  plumas  de  los  dones 
mágicos  necesarios  para  que  sirvan  bien  a  todos  mis  experimen- 
tos". Dicho  esto  se  degollará  el  ave  con  un  cuchillo  que  no  haya 
servido  para  ningún  uso,  con  el  cual  se  han  de  hacer  los  cortes  que 
la  pluma  requiera  para  cuando  haya  de  usarse.  Esta  deberá  tomar- 
se del  ala  derecha  del  ave,  procurando  que  sea  la  quinta  pluma. 

VARITA  MÁGICA.— Se  buscará  un  avellano  silvestre  o 
que  no  haya  sido  cultivado  por  la  mano  del  hombre,  se  procurará 
que  una  de  sus  ramas  tenga  la  forma  que  indica  el  dibujo.  Una  vez 
hallado  se  deberá  esperar  el  día  del  Sol,  o  sea  el  domingo,  en  el 
mes  de  Junio,  en  días  2  al  30,  se  tomará  el  "cuchillo  de  mango  blan- 
co", y  con  él  en  la  mano,  se  deberá  estar  al  pie  del  avellano,  para 
que  en  cuanto  se  presente  el  Sol  en  el  horizonte,  cortar  la  rama  que 
ha  de  utilizarse.  Acto  seguido  se  dirá:  "Yo  os  conjuro  ¡oh  gran 
Adonay,  Eloim.  Ariel  y  Jehovam!  que  me  seáis  propicios  en  esta 
hora  concediendo  a  esta  varita  que  voy  a  tomar,  la  fuerza  y  virtu- 
des que  poseyeron  Jacob.  Moisés  y  Josué,  Yo  vuelvo  a  suplicfaros 
¡oh   Adonay,    Eloim    y    Jehovam!   la   adornéis    con  la  fuerza  de 

—  17  — 


Sansón,  la  ciencia  de  Hiram  y  la  sabiduría  de  Salomón,  para  que 
pueda  yo  por  vuestra  intercesión  y  por  las  virtudes  de  que  la  ador- 
néis, descubrir  tesoros,  metales,  aguas  y  cuanto  se  halla  oculto  a 
mis  ojos". 

Después  de  haber  pronunciado  con  gran  fe  y  ardor  estas  pa- 
labras, se  levantará  la  vista  a  contemplar  el  Sol  y  se  hará  el  corte 
en  tres  tajos.  Una  vez  en  posesión  de  ella,  se  llevará  a  casa,  se 
pondrá  ligeramente  a  la  lumbre  para  mondarle  la  cabeza  o  corteza 
con  el  mismo  cuchillo  y  luego  se  sumergirá  en  agua  clara  del  río 
diciendo:  ¡Oh,  vara  de  virtud  rara!  vales  mucho  más  que  el  oro 
por  ti  lograré  tesoro,  y  tú  siempre  serás  vara".  Se  repite  tres  veces. 
Se  perfumará,  guardará  cuidadosamente. 

VARILLA  MISTERIOSA.^ Para  formar  esta  varilla,  debe- 
rán ejecutarse  las  mismas  operaciones  que  para  la  varita  mágica 
y  en  la  misma  época,  pero  en  día  jueves:  Deberá  buscarse  en  la 
orilla  de  un  río  cuya  agua  sea  cristalina,  un  junco  silvestre,  que 
tenga  bastante  grueso.  Se  deberán  seguir  las  mismas  ceremonias, 
teniendo  cuidado  de  decir  en  la  invocación  al  llegar  al  punto  de 
de  "las  virtudes  con  que  la  adornéis"  vencer  todos  los  contratiem- 
pos de  esta  vida  y  a  todos  mis  enemigos. 

Esta  vara  deberá  tener  sobre  cuatro  pies  de  largo.  Es  preciso 
tallar  en  la  parte  gruesa,  una  cabeza  de  serpiente  con  los  ojos 
abiertos  y  formar  en  la  otra  punta  la  figura  del  rabo  del  mismo 
animal.  Todo  esto  debe  hacerse  en  el  mismo  día  y  con  instrumen- 
tos del  arte.  Cuando  ya  se  tenga  terminada,  se  deberá  degollar  un 
corderillo  blanco.  Se  formará  un  círculo  con  la  varita  juntando  las 
dos  puntas,  se  atará  con  una  cinta  blanca  y  se  colocará  en  un  ba- 
rreño nuevo,  en  el  cual  se  tendrá  cuidado  de  que  caiga  la  sangre 
del  cordero  para  que  le  sirva  de  bautismo.  Durante  este  acto  debe- 
rá decirse:  "Yo  te  sacrifico,  inocente  corderillo,  en  conmemoración 
del  sacrificio  que  hiceron  los  israelitas  en  tiempos  de  Faraón,  para 
que  el  ángel  exterminador  no  maltratara  las  casas  cuyas  puertas 
se  hallaban  bañadas  de  sangre.  Así  yo,  pido  en  esta  solemne  hora 
del  sacrificio,  que  la  sangre  que  vierto  sobre  la  vara,  conceda  a 
ésta  el  poder  de  vencer  a  todos  mis  enemigos,  tanto  corporales  co- 
mo espirituales  y  aun  a  mí  mismo,  en  aquellas  cosas  que  pueden  ser- 
me perjudícales,  lo  cual  espero  me  sea  concedido  por  intercesión 
de  los  espíritus  superiores,  Adonay,  Eloim,  Ariel  y  Jehovám,  pre- 
sentes en  este  acto".  Luego  se  sacará  la  varilla  con  la  mano  dere- 
cha, se  lavará  en  agua  de  río  y  se  guardará,  después  de  perfumar- 
la, según  las  reglas  indicadas. 

DAGA.— Este  instrumento  sólo  deberá  ser  usado  por  el 
maestro.  Su  construcción  es  como  la  espada,  sólo  que  la  empuña- 
dura ha  de  ser  del  mismo  acero  que  la  hoja. 

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GANCHO. — En  este  instrumento  se  han  de  observar  las 
mismas  reglas  que  en  el  cuchillo  de  mango  blanco. 

BOLINA. — La  bolina  será  preciso  fabricarla  de  madera  de 
boj  y  con  las  mismas  reglas  que  la  varita  mágica,  a  la  cual  sirve 
de  ayuda  en  cuantas  operaciones  hayan  de  ejecutarse. 

En  la  invocación  deberá  decirse  "bolina"  en  lugar  de  varita  y 
al  sumergirla  en  el  agua:  "Recibe  ¡oh  bohna  misteriosa!  los  dones 
necesarios  para  que  me  descubras  aquellas  cosas  que  estén  ocultas 
a  mi  vista  y  entendimiento  a  fin  que  pueda  yo  conocerlas". 

Póngase  gran  cuidado  en  imitar  lo  mejor  posible  todos  los  di- 
bujos y  formas  que  tienen  los  instrumentos. 

CAPITULO   III 


Vestidos   de   mágico   y   modo  de 
prepararlos 

Los  vestidos  deberán  ser  de  te- 
la blanca  de  lino,  la  parte  interior 
y  de  lana  fina  la  túnica  y  el  gorro 
o  caperuza.  El  color  del  gorro  y 
de  la  túnica  ha  de  ser  negro,  lle- 
vando bordados  con  seda  roja  los 
caracteres  hebreos  que  tiene  en  la 
parte  del  pecho  y  las  palabras  de 
la  caperuza,  y  con  hilos  de  oro  y 
plata  las  estrellas  y  demás  signos. 

Los  zapatos  han  de  ser  de  piel 
blanca  de  cordero.  En  ellos  se  di- 
bujará con  la  pluma  del  auca  in- 
dicada en  los  instrumentos  del  ar- 
te, la  cual  se  mojará  en  una  diso- 
lución de  cinabrio  reducido  a  pol- 
vo mezclado  con  agua  y  goma  lo 
que  bien  preparado  hace  el  efecto 
de  tinta. 

En  el  gorro  deberán  ponerse, 
además,  los  nombres  siguientes: 
Jehová  a  la  parte  de  atrás;  Ado- 
nay,  a  la  parte  derecha;  Eloy  a  la 
izquierda  y  Gibor  al  frente  o  de- 
lante. 


19  — 


CAPITULO  IV 

'  Ceremonial  mágico 

Esta  parte  es  muy  conveniente  que  se  haga  con  mucha  exac- 
titud, pues  conviene  que  el  iniciado  pase  por  las  fases,  que  son: 
"Deseo",  "perseverancia"  y  "dominio".  La  primera  pertenece  a  la 
"iniciación"  o  sea  "deseo"  de  aprender.  La  segunda  al  "iniciado" 
que  necesita  la  "perseverancia"  para  llegar  al  fin,  y  la  tercera  al 
"maestro",  que  es  el  verdadero  mago,  puesto  que  ha  logrado  el 
"dominio  absoluto  del  arte".  No  debe  olvidarse  que  para  lograr  el 
objeto  deseado  se  necesita  proceder  con  absoluta  vocación  y  bue- 
na fe,  pues  si  las  prácticas  se  hacen  con  un  fin  bastardo,  los  resul- 
tados serán  nulos  y  acaso  contrarios  al  fin  que  se  busca.. 

CEREMONIA  QUE  DEBERÁ  USAR  EL  QUE  HAYA 
DE  PRINCIPIAR  LA  INICIACIÓN 

Una  vez  que  hayas  preparado  todos  los  "instrumentos  del  ar- 
te", los  vestidos  y  demás  enseres,  será  necesario  que  preparen  un 
local  a  propósito  para  los  experimentos  que  hayan  de  ejecutar. 
No  olvides  que  ese  local  deberá  estar  reservado  para  todos  abso- 
lutamente y  que  en  él  no  debe  entrar  ninguna  persona  que  no  haya 
efectuado  antes  pacto  con  alguno  de  los  espíritus.  Deberán  procu- 
rar que  haya  dos  ventanas,  una  al  Oriente  y  otra  al  Poniente,  y 
que  esté  en  la  parte  más  elevada  de  la  casa;  cubrirás  todas  las  pa- 
redes con  una  tela  negra,  teniendo  mucho  cuidado  que  no  se  halle 
en  ella,  ni  en  sitio  próximo  ningún  símbolo  o  figura  rehgiosa,  ni 
nada  que  forma  cruz.  ( 1 ) 

Para  comprender  la  importancia  de  estas  observaciones  voy 
a  referir  un  hecho  ocurrido  al  célebre  mago  Atothas  y  que  fue  la 
causa  de  su  muerte. 

Tenía  una  habitación  perfectamente  preparada,  con  sus  dos 
correspondientes  ventanas,  las  cuales  estaban  bien  colocadas  y  ce- 
rradas, no  abriéndose  más  que  las  noches  que  hacía  sus  conjuros. 

Sucedió  que  en  una  riña  ocurrida  en  la  ciudad  de  su  residen- 
cia, hubo  una  muerte,  y  el  matador  para  evitar  ser  conocido  lanzó  el 
puñal  con  toda  su  fuerza  y  fue  a  clavarse  en  una  de  las  ventanas  de 
la  habitación  que  el  mencionado  Atothas  tenía  para  sus  prácticas. 

Pocos  días  después  de  este  suceso  tuvo  precisión  de  hacer  al- 

(1)    La  cruz  es  un  amuleto  que  inutiliza  en  absoluto  la  operación 
mágica  mejor  preparada. 

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gunos  conjuros  c  invocaciones  y  por  más  voluntad  que  puso  en  sus 
trabajos,  éstos  no  le  dieron  resultado  alguno.  Desesperado  y  no  sa- 
biendo la  causa  a  que  esto  bedecía,  tuvo  que  resignarse,  por  el  mo- 
tivo que  el  Sol  asomaba  ya  por  el  horizonte.  Pasó  caviloso  todo  el 
día  y  a  la  noche  volvió  a  preparar  sus  trabajos  con  orden  metódi- 
co: se  proveyó  de  los  talismanes  más  poderosos,  hizo  sus  conjuros 
con  energía  y  voluntad;  pero,  nada,  los  espíritus  no  acudían  a  su 
llamamiento.  Completamente  desesperado,  los  maldijo  a  todos  y 
aun  no  eran  pasadas  dos  horas,  cuando  fue  preso  por  las  autori- 
dades y  acusado  del  asesinato  que  otro  había  hecho.  Registrada 
toda  la  casa  y  en  ocasión  de  salir  el  Sol,  fue  visto  desde  otra  ven- 
tana por  un  esbirro  el  puñal  que  estaba  clavado. 

Cuando  él  se  enteró  de  esta  circunstancia  comprendió  la  cau- 
sa de  la  inutihdad  de  sus  conjuros  en  las  dos  últimas  noches,  por 
razón  de  que  en  el  puñal  estaba  la  formada  cruz  y  no  era  posible 
que  los  espíritus  de  Lucifer  salvaran  aquel  obstáculo. 

Como  generalmente  en  todos  los  pueblos  y  en  todas  las  épocas 
se  atribuye  todo  lo  malo  que  otros  hacen  a  los  que  se  dedican  a  las 
artes  misteriosas  de  la  m.agia,  no  le  valió  al  pobre  de  Atothas  querer 
demostrar  su  absoluta  inocencia,  pues  antes  de  llegar  a  la  cárcel  fue 
ejecutado  por  el  populacho,  incitado  acaso  por  el  verdadero  asesino, 
para  evitar  que  se  aclarara  el  hecho  y  fuera  conocida  su  inocencia 
con  lo  cual  se  hallaba  expuesto  a  ser  preso  de  un  momento  a  otro. 
0  El  novicio  para  poder  hacer  la  experiencia,  invocaciones  y  con- 
juros deberá  en  primer  término  estar  libre  de  prejuicios,  tener  des- 
pejada su  imaginación  de  todo  pensamiento  que  no  sea  dedicado 
al  trabajo  que  vaya  a  ejecutar.  Se  lavará  con  agua  clara  del  río,  per- 
fumándose luego  con  los  polvos  de  rosa  y  lirio  de  Florencia.  Al  la- 
varse dirá:  "Purifica  esta  agua  que  voy  a  usar  ¡oh,  poderoso  Ado- 
nay!  para  que  a  mi  vez  sea  yo  purificado  y  limpio  a  fin  de  ser  dig- 
no de  poderte  contemplar  en  toda  tu  majestad  y  belleza.  Así  sea". 

Una  vez  lavada  la  cara  y  la  cabeza  te  secarás  con  mucha  tran- 
quilidad y  reposo  y  luego  tomarás  los  polvos  de  rosa  y  hno  con  los 
dedos  pulgar  e  índice  de  la  mano  izquierda  y  los  echarás  sobre  el 
cuello  y  barba.  Asimismo  se  perfuman  los  vestidos  y  al  ponerse 
cada  prenda,  se  dirá:  "Las  gracias  de  Adonay  se  coloquen  sobre 
mi  persona  con  igual  voluntad  y  cariño  como  yo  cubro  mi  cuerpo 
con  esta  prenda  que  tengo  preparada  con  todas  las  reglas  del  arte, 
a  fin  de  hacerme  digno  de  los  espíritus  a  quienes  haya  de  invocar. 
Así  sea". 

Una  vez  que  se  halle  revestido  de  todas  las  prendas,  dirá:  "En 
esta  hora  solemne  quiero  invocaros  con  toda  mi  voluntad  y  buen 
deseo  a  vosotros  espíritus  excelsos  que  me  acompañáis  en  mis  tra- 
bajos "Astroschio",  "Asath",  "Bedrimubal",  "Felut",  "Anabatos" 

—  21  — 


"Scrgem",  "Gemen",  "Domos",  y  Arbatel  ,  para  que  me  seas 
propicios  y  me  iluminéis  en  aquellas  cosas  que  mi  inteligencia  hu- 
mana no  pueda  comprender  con  claridad,  supliendo  defectos  que 
en  mis  trabajos  haya  en  atención  a  mi  buen  deseo  y  voluntad.  Así 
sea. 

Luego  de  practicar  lo  dicho,  se  puede  pasar  a  ejecutar  el  tra- 
bajo que  se  quiera. 

Las  invocaciones  son  iguales  para  el  novicio  que  para  el  ini- 
ciado o  maestro,  únicamente  se  distinguen  las  prácticas  en  que  el 
novicio  debe  usar  la  súplica,  el  iniciado,  la  persuasión  y  el  maestro 
el  dominio  o  mando.  Esto  podrá  variar,  sin  embargo,  según  el  ca- 
rácter, valor  y  energía  de  la  persona  que  practique. 

CAPITULO   V 
Cualidades  esenciales  para  profesar  las  arfes  mágicas 

La  magia  como  todas  las  ciencias,  requiere  indudablemente 
condiciones  muy  especiales  en  las  personas  que  se  dediquen  a  su 
estudio  y  conocimiento.  Por  esto  es  conveniente  hacer  un  examen 
detenido  de  las  facultades  que  uno  posee,  a  fin  de  lograr  el  fruto 
apetecido  en  cuantos  trabajos  se  practiquen. 

En  primer  lugar  se  ha  de  tener  verdadero  deseo  y  vocación, 
pues  de  no  ser  así,  es  inútil  que  se  proponga  conseguir  nada,  pues- 
to que  tomará  el  asunto  por  el  mero  pasatiempo  y  no  pondrá  toda 
su  voluntad  y  energía  en  los  trabajos  que  realice. 

En  segundo  lugar,  se  necesita  que  ponga  grande  atención  en 
preparar  bien  todo  aquello  que  se  proponga  hacer,  pues  cualquier 
detalle  que  falte  o  distracción  que  tenga,  ha  de  redundar  en  perjui- 
cio de  la  obra  misma,  exponiéndose  a  no  lograr  el  resultado  que 
busca. 

También  se  precisa  un  estudio  constante  de  las  cosas  natu- 
rales, para  poder  llegar,  por  medio  de  su  investigación,  al  verda- 
dero conocimiento  de  lo  sobrenatural  que  es  el  fin  y  objeto  de  las 
artes  mágicas. 

Otra  de  las  cosas  que  se  han  de  tener  muy  en  cuenta  es  que 
por  ningún  concepto  debe  revelarse  a  nadie  que  no  sea  adepto  en 
estas  ciencias  las  cosas  sobrenaturales  que  llegue  a  conocer. 

Con  lo  dicho  bastará  para  que  cada  uno  pueda  juzgar  si  se  halla 
bien  dispuesto  y  si  posee  las  cualidades  que  se  requieren,  pues  sien- 
do así,  y  teniendo  valor  y  temeridad,  logrará  cuanto  quiero.  Pero 
en  cambio,  si  le  falta  la  fe  o  el  valor,  o  si  no  pone  toda  su  voluntad 
en  los  trabajos,  entonces  no  debe  esperar  ningún  resultado  positi- 
vo, exponiéndose  en  cambio  a  que  le  suceda  lo  que  menos  espere. 

—  22  — 


El  verdadero  mago  deberá  ser,  por  lo  tanto  estudioso,  discreto 
y  constante  en  sus  trabajos.  Deberá  muy  especialmente  poner  toda 
su  fe  y  voluntad  en  cuanto  haga,  teniendo  resignación  cuando  se  le 
origina  alguna  contrariedad,  o  no  consiga  en  absoluto  lo  que  bus- 
que. 

No  siempre  los  espíritus  se  muestran  propicios  para  acudir  a 
las  invocaciones  de  los  mortales,  y  a  veces  es  necesario  repetir  el 
llamamiento  conjurándoles  de  nuevo  a  presentarse  y  obligándolos, 
sí  no  acuden,  con  algún  talismán  o  amuleto  que  posea  el  suficiente 
dominio  sobre  ellos. 

CAPITULO  VI 

El  modo  de  hacer  la  tinta  con  que  se  han  de  escribir 
los  pactos,  oraciones,  etc. 

Los  pactos  no  deben  ser  escritos  con  tinta  ordinaria.  Cada 
vez  que  haya  de  hacer  un  llamamiento  al  espíritu,  se  debe  cambiar 
de  tinta. 

Pondréis  pues,  en  un  puchero  nuevo,  agua  de  río  y  los  polvos 
que  voy  a  describiros:  Tomad  huesos  de  albérchigo  sin  quitar  las 
almendras,  ponedlos  al  fuego  para  reducirlos  a  carbones  bien  que- 
mados; después,  cuando  estén  ya  muy  negros,  los  apartaréis  del 
fuego,  los  haréis  polvo,  los  mezclaréis  a  una  cantidad  igual  de  hollín 
de  chimenea,  les  afiadiréis  el  doble  de  nueces  de  agalla,  el  cuadruplo 
de  goma  arábiga,  y  pasados  dichos  polvos,  bien  revueltos  por  un 
pedazo  muy  tupido,  los  cchciréís  en  el  agua  de  río  que  se  ha  indi- 
cado. 

Pero  hasta  ahora  no  tendréis  más  que  una  tinta  parecida  a  las 
corrientes.  Para  que  surta  los  efectos  mágicos,  es  preciso  añadirle 
carbones  de  ramas  de  helécho  cogidas  la  víspera  de  San  Juan, 
perfectamente  machacadas:  carbón  de  sarm.iento  cortado  en  la  lu- 
na llena  de  marzo,  mezclado  todo,  se  hervirá  por  especio  de  cinco 
noches  seguidas,  suspendiendo  la  operación  de  día.  Cada  vez  que 
se  empiece  la  cocción,  se  invocarán  los  espíritus  sobrenaturales. 
Terminada  de  hacer  la  tinta,  se  expondrá  de  noche  al  aire  libre, 
de  modo  que  lo?  rayos  de  la  luna  en  menguante,  caigan  sobre  la 
tinta  y  la  impregnen  de  su  virtud  mágica. 

Todo  lo  cual,  una  vez  efectuado,  ya  la  tinta  está  preparada 
para  la  escritura  de  los  pactos,  oraciones  y  demás  documentos, 
por  medio  de  los  cuales  os  habréis  de  poner  en  comunicación  con 
los  espíritus. 

—  23  — 


Al  hacer  uso  de  ella  hay  que  agregarle  dos  gotas  de  sangre 
del  dedo  corazón  de  la  mano  izquierda,  que  deberéis  sacar  pin- 
chando un  poquito  con  un  alfiler  que  sea  nuevo. 


CAPÍTULO  VII 


De  las  horas  y  virtudes  de  los  planetas 

Es  muy  conveniente  conocer  las  horas  en  que  domina  cada 
planeta  en  el  Universo  y  los  experimentos  que  deben  hacerse  se- 
gún el  planeta  que  rige. 

A  este  objeto,  deberá  tenerse  muy  presente  la  tabla  siguiente 
que  está  ordenada  según  la  importancia  de  cada  uno. 


V 

Solday  (Saturno) 

domina  el  sábado. 

29 

Zeder  (Júpiter) 

jueves. 

3' 

Madime  (Marte) 

domingo 

4' 

Zemen  (el  Sol) 

martes. 

5' 

Hoyos  (Venus) 

viernes. 

6" 

Cocao  (Mercurio) 

miércoles 

7' 

Zehac  (Luna) 

lunes. 

Los  experimentos  deben  hacerse  siempre  por  la  noche,  desde 
la  hora  de  las  doce  en  adelante,  en  cuanto  se  refiera  a  invocacio- 
nes y  conjuros. 

Para  descubrir  tesoros  ocultos,  minas,  aguas,  etc.,  deberán 
utilizarse  las  horas  de  la  mañana,  desde  que  raya  el  alba  hasta 
antes  de  la  salida  del  Sol. 

Las  horas  de  Saturno,  Marte  y  Venus,  son  buenas  para  ha- 
blar a  los  espíritus.  Las  de  Mercurio  para  hallar  las  cosas  hurtadas, 
tesoros  ocultos,  aguas  y  minas.  Las  de  Júpiter,  para  llamar  las  al- 
mas de  los  que  están  muertos.  Las  de  la  Luna  y  el  Sol  tienen  vir- 
tudes especiales,  por  lo  cual  puede  decirse  que  sirven  para  todos 
los  experimentos  en  general. 

Es  muy  necesario  tener  gran  fe  y  voluntad  absoluta  en  la  ho- 
ra de  ejecutar  las  invocaciones  o  cualquiera  otro  sortilegio,  procu- 
rando que  no  falte  ningún  detalle,  a  fin  de  lograr  que  la  operación 
esté  bien  hecha.  No  nos  cansaremos  de  advertir  que  cualquier  cir- 
cunstancia por  insignificante  que  parezca,  puede  malograr  la  ope- 

—  24  — 


ración  mágica,  en  cuyo  caso  habría  necesidad  de  principiar  de 

nuevo. 

CAPITULO   VIII 
Del  modo  de  ejecutar  los  experimentos 

Una  vez  que  la  persona  que  haya  de  ejecutar  el  experimento 
tenga  todo  el  conocimiento  necesario  y  la  suficiente  vocación  y  fe, 
deberá  preparar  aquellos  instrumentos  que  le  hayan  de  servir 
en  la  operación,  los  cuales  perfumará,  invocando  para  ellos  las 
virtudes  mágicas  con  la  siguiente  oración: 

"¡Oh,  admirable  Adonay,  que  reinas  y  moras  en  todo  lo  crea- 
do, siendo  a  la  vez  arbitro  soberano  de  todo,  el  sistema  planetario! 
HumJldemeníe  imploro  tu  protección  en  esta  hora  suprema  para 
que  adornes  a  estos  instrumentos  de  que  me  voy  a  servir  de  todas 
las  virtudes  necesarias,  a  fin  de  lograr  el  resultado  que  deseo  en 
el  experimento  mágico  que  quiero  ejecutar.  Accede  a  mi  ruego 
¡oh,  poderoso  Adonay!  ya  que  te  imploro  con  verdadera  fe  que 
requieres  en  los  que  solicitan  tu  ayuda.  Te  ofrezco  en  cambio  de 
tu  ser\'icio,  todo  cuanto  soy  y  valgo,  y  hasta  la  sangre  de  mis  ve- 
nas, si  de  ella  quieres  disponer,  poniéndola  por  sello  de  nuestro 
pacto  y  eterna  amistad". 

Dicha  la  anterior  oración  y  preparados  todos  los  instrumentos 
se  puede  pasar  a  ejecutar  los  varios  experimentos  que  se  indican 
a  continuación: 

EXPERIENCIA  DE  VUELO 

Esta  experiencia  deberá  ejecutarse,  como  se  dice,  en  las  horas 
de  los  planetas,  después  de  las  doce  de  la  noche.  Antes  de  prin- 
cipiar el  trabajo,  y  una  vez  que  todo  se  tenga  preparado,  se  dirá 
la  siguiente  invocación: 

"Atha,  Milech,  Nigheliona,  Assermalcch.  Bassamoin,  Eyes. 
Saramelachin,  Baarel,  Emod,  Egen,  Gemos.  A  todos  vosotros,  es- 
píritus invisibles,  que  recorréis  sin  cesar  el  firmamento  y  todo  lo 
creado,  quiero  invocar  en  esta  hora  para  que  me  adornéis,  si  me 
halláis  suficientemente  digno,  de  vuestras  alas  poderosas  a  fin  de 
que  pueda  conocer  la  fuerza  y  eficacia  de  este  experimento.  Tam- 
bién acudo  a  vosotros,  joh,  magnánimos  Cados,  Eloy.  Zcnath  y 
Adonay!  suplicándoos  reverentemente  me  dotéis  de  la  virtud  ne- 
cesaria para  que  pueda  perfeccionar  esta  obra  que  deseo  ejecutar 
y  llevar  a  buen  término". 

Después  de  dichas  estas  palabras,  se  tomará  la  espada  con  la 
mano  izquierda,  presentándola  sucesivamente  a  los  cuatro  puntos 

—  25  — 


cardinales,  o  sea  al  Oriente,  Poniente,  Mediodía  y  Norte,  y  se  di- 
rá a  la  vez; 

"Ya  es  llegada  la  hora  de  que  este  experimento  se  termine, 
nada  hay  que  me  ligue  a  la  tierra;  sólo  me  falta  que  vosotros,  espí- 
ritus invocados  en  este  supremo  instante,  me  adornéis  de  las  alas 
impalpables  y  potentes  para  poder  navegar  a  vuestro  lado,  }ot,  Jot, 
Jot,  ordena  a  los  espíritus  que  cumplan  mi  deseo". 

Extenderás  las  manos  al  aire,  cerrarás  los  ojos,  concentrando 
todo  tu  espíritu  en  el  vuelo  que  en  breve  podrás  notar  perfecta- 
mente que  estás  ejecutando.  Durante  el  viaje  cuidarás  de  no  abrir 
los  ojos,  pues  si  olvidaras  ese  detalle  caerías  irremisiblemente  des- 
de la  altura,  donde  estuvieres,  seguramente  sería  el  último  instante 
de  tu  vida.  Cuando  quieras  que  termine  esta  experiencia  dirás; 

"Cese  ya  mi  viaje  y  reposen  mis  pies  de  nuevo  en  el  mismo 
punto  de  donde  he  salido". 

Al  momento  notarás  que  ya  te  encuentras  en  tierra,  pudiendo 
entonces  abrir  los  ojos  sin  cuidado  ninguno. 

Para  este  experimento  es  conveniente  prepararse  un  vaso 
grande  de  vino,  en  el  cual  se  echará  una  copa  de  licor  y  se  beberá 
en  tres  veces,  en  los  intermedios  de  las  invocaciones.  Si  la  concen- 
tración de  espíritu  se  hace  con  gran  fuerza  de  voluntad,  se  nota- 
rán cosas  maravillosas;  pero  si  no  se  concentra  bien,  será  difícil 
que  llegue  a  feliz  término  la  experiencia. 

DE  LA  EXPERIENCIA  DE  LA  INVISIBILIDAD 

Teniendo  preparados  todos  los  instrumentos  para  esta  expe- 
riencia, dirás  de  todo  corazón  las  palabras  siguientes: 

"Scaboles,  Hebrion,  Elde,  Erimgit,  Baboli,  Cemitrien,  Meti- 
noboy,  Sabaniteut,  Heremobol,  Cañe,  Methe,  Baluti,  Catea,  Time- 
guel,  a  vosotros,  excelsos  espíritus  me  dirijo  a  fin  de  que  el  impe- 
rio que  ejercéis  sobre  todas  las  criaturas  me  ayudéis  en  esta  obra 
para  que  por  vuestra  mediación  pueda  yo  ser  invisible". 

Luego  se  dirá: 

"Yo  os  invoco,  os  conjuro  y  os  contraigo  a  vosotros,  espíritus 
de  invisibilidad.  para  que  sin  tardar  os  consagréis  a  este  experi- 
mento, al  objeto  de  que  yo  pueda  ciertamente  ser  invisible  sin  te- 
mor ninguno.  Segunda  vez  yo  os  conjuro  por  el  poder  de  Lucifer, 
vuestro  soberano  Señor,  y  por  obediencia  que  le  debéis,  que  me 
concedáis  vuestra  ayuda  consagrando  esta  experiencia  lo  más 
pronto  posible.  Fiat,  Fiat,  Fiat," 

Dicho  esto,  se  tomará  la  espada  con  la  mano  izquierda  y  se 
ejecutará  la  misma  operación  indicada  en  el  experimento  anterior. 
Igualmente  deberá  hacerse  con  el  vaso  de  vino,  pues  éste  repre- 

—  26  — 


scnta  la  sangre  y  el  licor  que  se  le  agrega  el  espíritu,  y  posee  gran 
eficacia  en  todas  las  artes  mágicas.  Terminadas  que  sean  estas 
ceremonias  deberá  decirse: 

"¡Oh.  espíritus  invisibles  e  impalpables!  Yo,  el  más  insignifi- 
cante de  los  mortales,  os  suplico  por  última  vez  que  cubráis  mi 
cuerpo  de  fluido  misterioso,  que  vosotros  poseéis,  para  que  nin- 
guna persona  humana  pueda  verme  en  el  espacio  de  tiempo  que 
dure  esta  prueba  de  invisibilidad". 

DE  LA  EXPERIENCIA  DEL  AMOR 

Para  hacer  la  experiencia  del  amor  o  para  conseguir  el  amor 
de  una  persona,  ya  sea  hombre  o  mujer,  deberá  hacerse  lo  siguien- 
te: Se  escogerán  las  horas  de  Venus  o  de  la  Luna,  se  formará  con 
cera  virgen  una  figura,  que  aplicará  a  la  persona  de  quien  se  desea 
ser  amado.  Una  vez  hecha  la  figura  se  dirán  estas  palabras: 

Noga,  les,  Astropolim,  Asmo,  Cocav,  Bermona,  Tentator  y 
Soigator,  yo  os  conjuro  a  todos  vosotros,  ministros  del  amor  y  del 
placer,  por  aquel  que  es  vuestro  soberano  y  señor,  que  consagréis 
esta  cera  como  debe  estarlo,  a  fin  de  que  adquiera  la  virtud  desea- 
da, que  deberá  obtener  por  la  potencia  del  muy  poderoso  Adonay, 
que  vive  y  reina  por  todos  los  siglos  de  los  siglos. 

En  seguida  escribiréis  en  la  parte  del  pecho  y  vientre  de  la  fi- 
gura con  la  pluma  de  auca  y  la  tinta  de  los  pactos  estas  palabras: 

Quiero  que  fulano  (o  fulana),  a  quien  representa  esta  figura, 
no  pueda  vivir  ni  sosegar  más  que  a  mi  lado  y  que  me  ame  eterna- 
mente. Estos  caracteres  que  he  trazado  quiero  que  tengan  la  virtud 
mágica  suficiente  para  que  fulano  (o  fulana),  no  pueda  querer  más 
que  a  mí,  ni  que  él  (o  ella)  sea  querido  de  nadie  que  no  sea  yo". 

Luego  se  pronunciará  la  siguiente  oración: 

"¡Oh,  tú,  muy  poderoso  rey  Pavmon,  que  reinas  y  dominas 
en  la  parte  occidental  del  universo!  ¡Oh,  tú,  Egim,  rey  muy  fuerte 
del  imperio  helado  y  cuyo  frío  mandas  a  la  tierra!  ¡Oh,  tú,  Asmo- 
deo,  que  dominas  al  mediodía!  ¡Oh.  tú,  Aymemon,  rey  muy  noble, 
que  reinas  en  el  oriente,  y  cuyo  reino  debe  durar  hasta  el  fin  de 
los  siglos!  Yo  os  invoco  y  os  suphco  concedáis  a  esta  figura  todos 
los  encantos,  hechizos  y  sortilegios,  para  que  por  su  mediación  pue- 
da lograr  que  fulano  (o  fulana)  no  pueda  querer  a  nadie  más  que 
a  mí  consiguiendo  por  vuestra  influencia  que  venga  a  mi  casa". 

Estando  esto  hecho  pondrás  la  imagen  debajo  de  la  cabecera 
de  tu  cama,  y  a  los  tres  días  verás  cosas  admirables. 

Si  esta  experiencia  se  hace  con  cuidado,  ni  la  tierra  ni  el  hie- 
rro, ni  las  cadenas,  impedirán  que  la  persona  a  cuya  intención  se 
aplica  venga  a  ti,  pudiendo  lograr  de  ella  todo  lo  que  desees. 

—  27  — 


También  puede  hacerse  la  figura  de  plomo  o  metal,  pero  siem- 
pre se  escribirá  con  la  pluma  del  auca  y  la  tinta  mágica  de  los 
pactos. 

EXPERIENCIA  DE  GRACIA  Y  AGRADO 

Esta  experiencia  sirve  para  agradar  y  hacerse  querer  de  todo 
el  mundo  en  general,  pudiendo  dedicarla  a  alguna  persona  de  la 
cual  quiera  uno  ser  amado  en  particular. 

Se  escogerán  las  horas  de  Venus  o  Luna,  por  ser  las  más  con- 
venientes para  dedicarlas  a  las  experiencias  del  amor;  se  escribirá 
en  un  pergamino  virgen  con  la  pluma  del  auca,  bien  perfumada, 
mojándola  en  la  tinta  de  los  pactos,  las  palabras  siguientes: 

"Ruégote,  Adonay,  que  deposites  en  este  pergamJno  inmacu- 
lado los  misteriosos  efluvios  de  la  gracia  y  la  impenetración  con 
que  el  poderoso  rey  Alpha  y  Omega,  señor  y  soberano  de  todas 
las  ciencias  y  artes  te  ha  dotado,  para  concederles  graciosamente 
a  los  mortales  que  sean  dignos  de  tus  dones.  Yo,  el  más  mísero  de 
todos  espero  ser  favorecido  por  ti  con  la  gracia  necesaria  para  me- 
recer el  aprecio  general  y,  particularmente,  el  de  fulano  de  tal  (o 
fulana),  cuyo  cariño  deseo  poseer  desde  este  momento,  y  que  sea 
eterno  como  lo  es  el  soberano  señor  Alpha  y  Omega  de  las  cien- 
cias cabalísticas.  Así  sea". 

Una  vez  que  ya  esté  escrito  el  pergamino  lo  doblarán  con 
cuidado  en  cuatro  dobleces  y  lo  colocarán  dentro  de  un  trapo  de 
seda  encarnada,  que  sujetarás  con  un  alfiler  nuevo  colocándotelo 
sobre  el  costado  izquierdo,  encima  del  corazón.  Si  la  operación 
está  bien  hecha  y  eres  digno  de  los  dones  de  la  gracia,  no  pasará 
mucho  tiempo  sin  que  sea  logrado  tu  deseo. 

EXPERIENCIA  DEL  ODIO  Y  DESTRUCCIÓN 

Esta  experiencia  sirve  para  hacer  daño  a  cualquiera  persona 
a  quien  se  dedique,  por  lo  cual  deberá  reflexionarse  mucho  antes 
de  ponerla  en  práctica. 

Nadie  puede  ignorar  que  el  daño  que  se  hace  causa  general- 
mente grandes  remordimientos  al  mismo  que  lo  produce.  La  tran- 
quilidad del  espíritu  vale  mucho  y  causa  siempre  una  satisfacción 
grande  de  la  cual  no  pueden  disfrutar  los  que  por  motivos  fútiles 
hacen  un  daño  que  luego  es  difícil  evitar. 

Hay  que  tener  presente  que  los  espíritus  no  siempre  conceden 
lo  que  se  pide  máxime  si  quien  lo  pide  no  es  verdaderamente  dig* 
no  o  pide  cosa  que  no  sea  justa  o  razonable,  en  cuyo  caso  su 
súplica  no  es  atendida. 

—  28  — 


Como  esta  experiencia  se  ha  de  ver  repetida  en  la  sección  que 
trate  de  los  sortilegios,  será  conveniente  que  el  operador  tenga 
presente,  los  extremos  siguientes: 

1.— El  operador  debe  estar  limpio  y  purificado.  (1 ) 

2,— Deberá  tener  justo  motivo  para  causar  el  daño  que  se 
proponga  causar. 

3. — Deberá  poner  toda  su  imaginación  y  voluntad,  sin  zozo- 
bras ni  dudas,  en  la  operación  que  ejecute.  (2) 

4.^ — Que  el  daño  que  se  cause  es  difícil  si  no  imposible  de  re- 
mediar, y  por  lo  tanto,  debe  pensarse  mucho  antes  de  practicarlo. 

Hechas  las  anteriores  indicaciones  pasaremos  a  explicar  la 
forma  de  hacer  ia  operación  o  experiencia  del  odio  y  destrucción. 

Se  formará  una  imagen,  bien  sea  de  cera  virgen,  barro  o  de 
otra  pasta  blanca,  cuya  imagen  dedicarás  a  la  persona  que  se  quie- 
re perjudicar,  dañar  o  hacer  que  sea  aborrecida.  Una  vez  prepa- 
rada la  imagen,  la  rociarás  con  agua  de  pozo  y  polvos  de  asaféti- 
da  y  azufre. 

Luego  escribrás  sobre  ella  con  la  lanceta  del  Arte  lo  siguiente: 

"lisore,  Dilapidatore,  Teníatore,  Soignatore,  Devoratore, 
Consitore  et  Seductore." 

Hecho  esto,  dirás: 

"A  vosotros,  espíritus  dañinos  e  infernales,  os  conjuro  y  man- 
do que  pongáis  vuestras  diversas  cualidades  al  servicio  mío  para 
atormentar,  tentar,  devorar,  y  hacer  odiar  a  fulano  de  tal  para 
quien  está  dedicada  esta  imagen.  Es  mi  deseo  que  por  las  figuras 
que  vuestros  nombres  han  grabado,  penetréis  cada  uno  en  su 
cuerpo  y  ejerciendo  vuestras  artes  infernales,  no  le  dejéis  parar  ni 
sosegar,  dormir,  ni  descansar,  atormentándolo  con  pesadillas  y  \i- 
siones  a  fin  de  que  yo  logre  ser  vengado  de  los  males  y  perjuicios 
que  por  su  causa  he  sufrido.  Y  que  esto  sea  por  todo  el  tiempo  que 
la  imagen  conser\'e  vuestros  nombres  grabados,  que  será  tanto 
como  mi  voluntad  o  mi  deseo  quiera". 

Cuando  deseéis  hacer  cesar  el  maleficio,  tomarás  la  figura, 
la  rociarás  de  agua  clara  del  río  y  dirás: 

"Yo  os  conjuro  de  nuevo  ¡oh,  espíritizs  infernales!  para  que 
dejéis  ya  libre  el  cuerpo  de  fulano,  cuya  imagen  he  purificado  con 
agua  clara  y  que  acudáis  a  mi  llamamiento  para  que  me  veáis  des- 


(1)  Limpio  y  purificado  quiere  decir  que  sea  digno  y  que  esté 
iniciado  en  el  Arte  y  se  haya  perfumado  y  vestido  debidamente. 

(2)  Esta  operación  es  la  obra  de  una  voluntad  y  energía  oue  tío- 
mina  en  absoluto  sobre  otra  persona  cuyo  fenómeno  es  conocido  en 
la  ciencia  moderna  por  "sugestión"  y  ''magnetismo"  y  en  las  "Artes 
Mágicas"  por  "encanto"  o  *'hechizo". 


—  29 


truirla,  así  como  los  nombres  grabados,  lo  cual  hago  en  este  mo- 
mento a  fin  de  que  cese  por  completo  el  maleficio  y  tormento  de 
fulano". 

Dicho  esto  se  aroja  en  el  fuego  que  se  tendrá  preparado  al 
efecto.  Es  necesario  que  cuando  se  conserve  la  figura  se  ponga  en 
un  armario  obscuro  donde  nadie  pueda  verla,  pues  sería  peligroso 
para  cualquiera  que  no  sea  iniciado,  el  contemplarla. 

CAPITULO   IX 
Explicaciones  útiles  sobre  los  experimentos  e  invocaciones 

No  terminaremos  esta  sección  sin  antes  hacer  algunas  indica- 
ciones necesarias  para  el  buen  resultado  de  las  experienicas  ex- 
presadas en  el  capítulo  anterior,  así  como  igualmente  para  las  que 
en  el  transcurso  del  libro  se  vayan  exponiendo. 

Las  invocaciones  a  los  espíritus  celestes  y  aéreos  es  conve- 
niente hacerlas  en  tiempo  claro  y  sereno,  y  a  las  terrestres  e  infer- 
nales en  tiempo  tormentoso  y  cubierto  el  cielo  de  nubes. 

Siendo  variada  la  naturaleza  de  los  espíritus,  también  es  va- 
riada la  forma  en  que  se  presentan.  Así  los  que  son  de  naturaleza 
aérea  se  presentan  en  forma  de  aire,  los  de  naturaleza  acuática,  en 
forma  de  lluvia;  los  de  fuego,  rodeados  de  llamas,  y  los  celestes 
en  forma  bella  y  luminosa. 

Aun  cuando  se  ha  de  presumir  que  los  espíritus  puedan  hallar- 
se en  cualquier  punto  del  universo  al  hacer  la  invocación,  no  está 
de  más  saber  que  su  residencia  ordinaria  es  el  Oriente  para  los  es- 
píritus aéreos,  el  Sur  para  los  acuáticos,  el  Norte  para  los  de  natu- 
raleza fría,  y  el  Poniente  para  los  de  temperamento  de  fuego. 

Las  invocaciones  se  han  de  hacer  siempre  hacia  los  cuatro 
puntos  cardinales  del  Universo,  a  fin  de  que  tengan  la  eficacia  ne- 
cesaria, puesto  que  es  el  modo  más  seguro  de  acertar  con  el  sitio 
donde  se  hallan  los  espíritus  cuya  aparición  se  solicita. 

LA  CLAVICULA  DE  SALOMÓN 


EL  SECRETO  DE  LOS  SECRETOS 

INTRODUCCIÓN 

Hablando  Salomón  a  su  hijo  Roboan  sobre  los  misterios  secre- 
tos de  la  naturaleza  le  decía:  —Ten  presente  hijo  mío,  que  yo  he 

—  30  — 


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LA  VISION  DEL  REY  SALOMÓN 


—  31  — 


poseído  como  nadie  el  don  de  la  sabiduría,  mas  sin  embargo  no 
tengo  poder  bastante  para  transmitirla  a  ti  como  sería  mi  deseo. 

■ — ¿Y  en  qué  consiste  ^'le  preguntó  Roboan'—  que  yo  no  pue- 
da tener  el  mismo  mérito  que  vos,  para  adquirir  el  conocimiento 
de  todas  las  cosas  creadas? 

—No  puedo  contestar  a  tu  pregunta,  hijo  mío,  sino  diciendo- 
te:  que  así  como  en  el  universo  no  existen  dos  seres  que  sean  exacta- 
mente iguales,  así  tampoco  puede  haber  dos  personas  que  posean 
idénticas  facultades.  Los  espíritus  superiores  que  se  complacieron 
en  adornar  mi  inteligencia  de  todos  los  conocimientos  que  ningún 
otro  mortal  ha  poseído  jamás,  no  han  estimado  sin  duda  que  tú  eres 
merecedor  de  poseer  la  verdadera  sabiduría.  Resígnate  pues,  y 
acata  con  humildad  los  arcanos  misterios  de  aquellos  espíritus  que 
seguramente  no  llegarás  a  conocer  jamás.  Sin  embargo  de  esto, 
quiero  manifestarte  el  origen  de  mi  inmenso  poder,  por  si  algún 
día  puedes  hallar  utilidad  en  su  conocimiento. 

Debo  manifestarte  que  toda  mi  sabiduría  la  he  adquirido  por 
el  ejercicio  de  las  artes  mágicas,  a  las  cuales  tuve  siempre  grande 
inclinación;  pero  si  los  espíritus  superiores  no  me  hubieran  dotado 
de  una  inteligencia  clara,  si  no  hubieran  sido  conmigo  tan  benig- 
nos, como  siempre  se  mostraron,  yo  jamás  hubiera  llegado  a  la  al- 
tura en  que  me  hallo.  Una  noche,  ¡bien  lo  recuerdo!  hice  mis  ex- 
perimentos con  mucha  voluntad,  solicitando  de  los  espíritus  supre- 
mos el  don  de  la  sabiduría  y  el  conocimiento  de  todas  las  cosas.  A 
mis  súplicas,  se  presentó  el  admirable  Adonay  con  toda  su  belleza 
y  esplendor,  rodeado  de  otros  espíritus,  irradiando  una  claridad 
maravillosa  de  todo  su  ser  y  me  dijo:  —Oh,  amado  hijo  Salomón! 
tus  súplicas  c  invocaciones  han  sido  acogidas  con  agrado,  y  en 
atención  a  que  no  has  pedido  riquezas,  ni  vivir  muchos  años,  ni  la 
ruina  o  daño  de  tus  enemJgos,  sino  únicamente  la  sabiduría  y  el  co- 
nocimiento de  las  cosas  creadas,  es  por  esto  por  lo  que  te  será  con- 
cedido lo  que  deseas,  desde  este  momento  puedo  asegurarte  que 
no  ha  existido  ni  existirá  en  el  mundo  quien  pueda  a  ti  compararse, 
tanto  en  sabiduría  como  en  riqueza  y  poderío.  Yo  di  al  grande  y 
hermoso  Adonay  las  mayores  muestras  de  agradecimiento,  mis  ojos 
se  empañaron  de  lágrimas  y  cuando  los  alcé  de  nuevo  para  con- 
templarle, observé  que  había  desaparecido,  no  quedando  de  aque- 
lla hermosa  visión,  sino  una  ráfaga  luminosa.  Desde  aquel  momen- 
to se  operó  tal  cambio  en  mi  inteligencia,  no  había  cosa  ni  pensa- 
miento, por  oculto  que  fuera  que  yo  no  viera  con  toda  claridad. 

— ^ Ahora,  hijo  mío,  sólo  me  resta  decirte,  que  si  has  de  lograr 
el  favor  de  los  espíritus  superiores,  has  de  ser  paciente,  humilde 
y  resignado,  teniendo  presente  que  ellos  te  concederán  cuanto  les 
pidas  con  buena  voluntad  y  siempre  que  comprendan  que  harás 

—  32  — 


ADDA-NARI.^La  Isis  Indica. 


—  33 


buen  uso  de  sus  dones,  si  no  te  lo  conceden,  será  porque  no  halla- 
rán tu  corazón  lo  bastante  limpio  y  puro,  o  porque  no  convendrá  a 
sus  designios  el  concederlo.  Yo  como  padre,  estoy  en  el  deber  de 
ponerte  en  condiciones  de  adquirir  toda  clase  de  conocimientos,  pa- 
ra lo  cual  te  entrego  este  libro  que  es  el  que  a  mí  me  facilitó  los  me- 
dios de  adquirir  la  sabiduría  que  poseo.  Leélo  con  atención,  practi- 
ca con  fe  todo  lo  que  en  él  se  indica  y  acaso  logres  todo  aquello 
que  desees.  Mas  si  los  espíritus  a  quienes  invoquéis  no  se  mostra- 
ran propicios  a  concederte  sus  dones,  no  por  esto  te  entristezcas, 
pues  será  prueba  de  que  ellos  no  juzgan  conveniente  acceder  a  tus 
deseos,  lo  cual  deberá  persuadirte  que  su  infinita  sabiduría  al  obrar 
de  ese  modo,  te  preserva  de  muchos  peligros  que  acaso  te  habrían 
de  acontecer. 

Estos  sabios  consejos  que  aquel  gran  rey  daba  a  su  hijo  pri- 
mogénito hallándose  en  el  término  de  su  vida,  deberán  estar  gra- 
bados constantemente  en  la  memoria  de  los  que  sigan  el  estudio 
y  las  prácticas  expuestas  en  las  páginas  de  este  tratado. 

CAPITULO  I 
De  los  talismanes 

Los  talismanes  son  unos  objetos  mágicos,  de  diversas  espe- 
cies que  poseen  virtudes  maravillosas. 

Están  hechos  impresos,  grabados  o  cincelados  sobre  una  pie- 
dra, metal  u  otra  materia  y  llevan  el  sello  de  un  signo  celeste. 

El  metal  ha  de  ser  correspondiente,  al  astro  del  que  se  desea 
obtener  el  poder  sobrenatural. 

Dichos  talismanes,  deben  hacerse  por  personas  iniciadas  en 
las  ciencias  ocultas  en  una  hora  determinada  y  con  el  alma  com- 
pletamente fija  en  la  labor  que  se  tiene  entre  manos,  en  un  lugar 
destinado  especialmente  a  estas  misteriosas  obras,  bajo  un  cielo 
sereno  y  espléndido,  e  invocando  la  influencia  del  planeta  bajo  el 
cual  se  coloca  el  talismán. 

Los  talismanes  fueron  inventados  por  los  caldeos  y  egipcios 
siendo  de  innumerables  especies. 

El  más  célebre  de  todos  ellos,  era  sin  duda,  el  anillo  de  Salo- 
món. 

En  él  estaba  grabado  el  misterioso  nombre  de  Dios,  el  cual 
nombre  sólo  Salomón  llegó  a  conocer. 

El  dichoso  poseedor  de  aquel  anillo,  dominaba  en  todas  las 
cosas. 

Apolonio  de  Tiana  hizo  en  Constantinopla  la  figura  de  una 

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cigüeña,  que,  por  una  propiedad  mágica  hacia  alejar  todas  las 
aves  de  su  especie. 

Se  citan  otros  talismanes  famosos  de  la  antigüedad;  pero 
desgraciadamente,  no  han  llegado  hasta  nosotros. 

He  aqui  algunas  propiedades  de  los  diversos  talismanes  con- 
sagrados a  los  astros: 

Los  talismanes  del  Sol,  llevados  con  fe  y  veneración,  conce- 
den los  favores  y  la  benevolencia  de  los  príncipes:  honores,  rique- 
zas y  aprecio  general. 

Los  de  la  Luna,  preservan  de  las  enfermedades,  y  a  los  que 
viajan,  de  todos  los  peligros. 

Los  de  Marte  tienen  la  virtud  de  hacer  invulnerables  a  los 
que  los  llevan  con  fervor,  concediéndoles  también  una  fuerza  y 
un  vigor  extraordinarios. 

Los  de  Júpiter  destierran  los  pesares  y  temores,  dando  acierto 
en  todas  las  empresas  que  se  acometan. 

Los  de  Venus,  apagan  los  odios,  inspiran  amor  e  inculcan  la 
afición  a  la  música. 

Los  de  Saturno,  hacen  parir  sin  dolor. 

Los  de  Mercurio  hacen  prudentes  y  discretos  a  los  que  los  lle- 
van con  respeto,  dan  la  ciencia  y  una  privilegiada  memoria,  curan 
las  fiebres,  y,  colocados  bajo  la  almohada,  producen  sueños  feli- 
ces y  verdaderos. 

Cada  talismán  debe  ser  del  color  y  metal  correspondiente  a 
su  planeta,  en  la  forma  siguiente: 


Saturno    Co 

Marte     

Júpiter    • — 

Sol    

Venus    

Mercurio    

Luna     


or  negro  metal  plomo 


hierro 

estaño 

oro 

azogue 

cobre  y  latón 

plata 


rojo 

azul  celeste 
amarillo 
verde 
verde  rojo 
blanco 
La  forma  de  los  talismanes  debe  ser  generalmente  circular; 
pueden  hacerse  también  octagonales,   pentagonales,  exagonales, 
etcétera. 

Los  nombres  de  Dios  son  de  mayor  cficada  si  están  escritos 
en  hebreo. 

En  cuanto  al  tamaño,  varía  a  gusto  del  artífice  que  puede  au- 
mentarlo o  disminuirlo  siempre  que  todos  los  signos  cabalísticos 
estén  completos  y  colocados  en  su  verdadero  sitio. 

Los  talismanes  juegan  un  papel  muy  importante  en  las  cien- 
cias secretas  por  sus  propiedades  maravillosas,  lo  cual  habrá  oca- 
sión de  conocer  en  el  transcurso  de  este  tratado. 

Uno  de  los  más  antiguos  es,  sin  duda,  el  denominado  "Abra- 

—  35  — 


cadabra",  que  se  graba  generalmente  en  una  piedra  simbólica. 
Sirve  para  precaverse  de  las  enfermedades  y  de  los  sortilegios 
Para  qUe  posea  todas  las  virtudes  mágicas  deberá  formarse 

del  modo  siguiente: 

ABRACADABRA 
ABRACADABR 
ABRACADAS 
ABRACADA 
ABRACAD 
ABRACA 
A  B  R  A  C 
ABRA 
A  B  R 
A  B 
A 

El  misterio  de  este  talismán  consiste  en  que  las  letras  de  este 
nombre,  si  se  forma  en  caracteres  griegos,  representan  números  y 
por  cualquier  de  sus  lados  dan  la  cifra  365,  que  son  los  días  del  año. 

Después  de  este  talismán,  que  seguramente  es  el  más  primi- 
tivo y  sencillo,  expondremos  los  más  conocidos  e  importantes, 
por  orden  de  sus  méritos  y  virtudes. 

CAPITULO   II 

Talismanes  imantados 

Es  muy  conveniente  tocar  los  talismanes  antes  de  usarlos  con 
la  piedra  imán,  que  como  es  sabido,  tiene  la  propiedad  de  atraer 
todos  los  cuerpos  de  la  naturaleza. 

Considerando  que  en  el  tmiverso  todo  se  rige  por  las  leyes  de 
la  atracción,  ésta  es  una  circunstancia  que  tuvieron  presente  los  sa- 
bios cabalistas  para  dotar  a  los  talismanes  de  la  virtud  atractiva. 

Los  astros  tienen  estas  propiedades  en  grado  sumo,  pues  de 
no  ser  así  no  podrían  gravitar  sobre  el  espacio  y  si  bien  está  de- 
mostrado que  la  acción  que  ejercen  unos  sobre  los  otros  los  preci- 
pitan a  unirse,  resulta  sin  embargo  que  se  halla  equilibrado  por  la 
que  ejercen  a  su  vez  los  demás  planetas,  la  cual  da  por  resultado, 
que  se  hallen  fijos  en  un  punto  dado  sin  que  puedan  por  ningún 
concepto  moverse  en  ninguna  dirección. 

Esto  no  basta  para  que  su  influencia  se  deje  sentir  sobre  todo 
el  universo  y  esta  influencia  es  la  que  se  ha  de  buscar  con  más  se- 
guridad con  los  talismanes  imantados,  que  sirven  para  transmitirla 
a  la  vez  a  todos  los  seres,  tanto  naturales  como  sobrenaturales. 

—  36  — 


Es  decir,  que  lo  mismo  pueden  atraer  a  las  personas  como  a  los 
animales,  a  los  espíritus,  como  a  les  elementos. 

Hecha  la  explicación,  solo  resta  indicar  la  forma  usada  por  el 
gran  Rabino  Yram  Radiei.  con  arreglo  a  las  explicaciones  que  el 
sabio  Salomón  nos  da  en  su  sagrada  Clavícula. 

Estos  talismanes  se  forman  bajo  los  auspicios  de  los  siete  me^ 
tales  que  son  apropiados  a  los  siete  planetas,  por  lo  cual  y  con  la 
virtud  que  les  comunica  la  piedra  imán,  gozan  de  propiedades  ge- 
nerales, cuva  cualidad  no  poseen  los  que  sólo  se  forman  por  un 
solo  metal  y  bajo  las  influencias  de  un  solo  astro. 

Para  usarlos  se  colocan,  como  los  demás,  dentro  de  una  bol- 
sita  de  raso  verde,  poniendo  a  la  vez  unas  limaduras  de  acero  y 
oro  y  siete  granos  de  trigo  como  ofrenda  a  los  siete  planetas. 

Esta  ceremonia  debe  hacerse  en  domingo  a  la  salida  del  sol 
colocándole  después  sobre  el  corazón,  pendiente  de  un  cordoncito 
de  seda  verde. 

No  ha  de  olvidarse  que  el  talismán  favorece  a  quien  lo  lleva 
consigo,  tanto  en  los  negocios  como  en  los  viajes,  en  juego,  en 
amores,  combates,  etc.,  pero  para  adquirir  sus  dones  ha  de  hacerse 
digno  de  merecerlos. 

CAPITULO  III 

Gran  talismán  Dominature  o  la  llave  de  los  pactos 

Aquí  se  muestra  la  verdadera  llave  que  abre  todas  las  puer- 
tas de  las  ciencias  desconocidas,  a  las  personas  que,  por  sus  mé- 
ritos y  buena  fe,  son  dignas  de  poseer  la  sabiduría,  don  precioso 
que  muchos  desean  y  pocos  logran  alcanzar.  La  llave,  o  clavícula, 
sirve  también  para  toda  clase  de  pactos,  pues  por  ella  son  obliga- 
dos los  espíritus  a  presentarse  a  la  persona  que  en  las  invocacio- 
nes la  use. 

Esta  llave  o  clavícula  es  conocida  por  el  gran  talismán  Do- 
minatur  o  dominador,  que  es  por  lo  tanto,  el  que  puede  conside- 
rarse primero  en  la  escala  de  los  talismanes;  de  él  se  valía  Salo- 
món para  subyugar  a  los  espíritus,  que  siempre  acudieron  humil- 
des a  su  mandato. 

Esta  llave  se  forma  de  los  metales  oro,  latón  y  bronce,  se  fa- 
brica en  domingo  por  la  mañana  a  la  primera  hora  de  la  salida  del 
sol.  Lleva  la  forma  de  un  pergamino  con  las  palabras  hebreas,  y 
sobre  éste  la  llave.  Puede  construirse  en  metal  como  el  dibujo,  o 
formar  un  pergamino  con  las  palabras  grabadas  y  la  llave  fabri- 
cada por  separado. 

Para  investirse  de  este  talismán,  se  escogerá  la  primera  hora 

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de  Sol,  en  día  domingo;  se  le  agregará  un  pequeño  trozo  de  pie- 
dra imán  y  se  dirá: 

"En  el  nombre  tres  veces  santo  y  poderoso  del  Supremo  Ha- 
cedor de  todas  las  cosas,  en  el  nombre  del  Hijo  y  Santo  Espíritu, 
uno  y  trino,  por  la  gracia  concedida  a  los  ángeles  de  luz;  por  la 
que  a  mi  me  ha  dado  al  formarme  persona  humana,  a  imagen  y  se- 
mejanza suya;  por  el  poder  que  confirió  a  los  siete  planetas,  que 
son:  Sol,  Luna,  Marte,  Mercurio,  Júpiter,  Venus  y  Saturno,  para 
reinar,  influir  y  dominar  en  todo  cuanto  hay  encima  y  debajo  de 
la  tierra  y  de  las  aguas,  por  las  palabras  sagradas  que  encierra, 
este  talismán  dominador,  por  los  nombres  de  los  buenos  espíritus 
Adonay,  Eloim,  de  lograr  por  tu  mediación,  el  absoluto  dominio 
de  las  criaturas,  espíritus  y  elementos. 

Luego  se  coloca  en  una  bolsa  de  seda  encarnada  y  se  perfu- 
mará con  polvos  de  incienso,  y  mirra. 

Todos  los  domingos,  a  la  salida  del  Sol,  se  echarán  en  la  bol- 
sa unas  limaduras  de  acero  para  alimento  del  talismán  y  siete  gra- 
nos de  trigo  como  ofrenda  a  los  siete  planetas.  Al  colocarlo  sobre 
el  corazón  se  dirá:  "¡Oh,  planeta  misterioso  que  riges  y  gobiernas 
en  esta  hora  todos  los  destinos  del  mundo  y  de  las  cosas  creadas, 
tómanse  bajo  tu  protección  y  amparo  y  favoréceme  con  tus  dones 
hasta  la  hora  de  mi  muerte.  Amén". 

Téngase  en  cuenta  que  clavícula  significa  clave  o  llave,  y 
que  es  palabra  de  origen  hebreo,  siendo  ésta  la  que  da  nombre  a 
la  gran  clavícula  de  Salomón. 

CAPITULO  IV 

Donde  se  demuestra  el  poder  y  virtudes  del  talismán 

llamado  "El  Dragón  Rojo" 

Hiriam  Abid,  hijo  de  una  hebrea  viuda,  de  la  tribu  de  Leví, 
era  un  notable  arquitecto  y  grabador  en  metales.  La  reina  de  Te- 
bas,  que  conocía  sus  grandes  cualidades,  le  ordenó  que  se  presen- 
tara al  sabio  Salomón  en  ocasión  de  hallarse  este  gran  Rey  prepa- 
rando la  construcción  del  templo  de  Jerusalén,  y  esta  misma  alma 
proporcionó  también  todas  las  maderas  de  cedro  del  Líbano  que 
fueron  necesarias  para  la  edificación  del  referido  templo. 

Salomón  concedió  a  Hiriam  el  cargo  de  arquitecto  superior  y 
le  inició  a  la  vez  en  los  sagrados  misterios  de  las  "ciencias  ocul- 
tas", a  las  cuales  debía  el  conocimiento  de  la  verdadera  sabiduría. 
Luego  que  fue  iniciado  en  todas  las  ciencias,  le  hizo  donación  de 

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un  pequeño  dragón  rojo  de  metal,  hecho  de  tal  forma,  que  el  mis- 
mo Hiram  que  era  un  excelente  grabador,  quedó  admirado. 


EL  DRAGÓN  ROJO 

Salomón  dijo:  —Vas  a  tener  a  tu  disposición  tres  maestros. 
70,000  compañeros  y  170.000  aprendices.  Por  virtud  de  este  dra- 
gón todos  te  obedecerán  ciegamente  y  tus  órdenes  serán  perfecta- 
mente interpretadas  por  ellos;  pero  es  preciso  que  todos  los  días  al 
salir  el  sol  digas  las  palabras  que  el  célebre  mago  Anacharsis  ense- 
ñó a  Moisés,  que  son:  "Jobsa",  "]a]ma",  "Afia".  Dicho  esto  da- 
rás al  dragón  un  grano  de  alcanfor  del  más  puro  y  del  tamaño  de 
un  grano  de  trigo.  Luego  le  pondrás  en  una  bolsa  de  paño  encar- 
nado, diciendo  al  colocarle:  "Adonay.  Almanach,  Elochay,  vues- 
tro poder  y  sabiduría  sean  conmigo,  ahora  y  siempre.  Así  sea'. 

Practicando  todo  esto  con  deseo  y  buena  fe,  tus  enemigos  se 
reconciliarán  contigo,  serás  respetado  por  todos  los  reyes  y  todos 
los  pueblos:  tu  sabiduría  será  inmensa,  se  sostendrá  tu  hermosura 
y  juventud,  aumentará  tus  riquezas  y  tu  vida  será  larga. 

Todas  estas  virtudes  poseía  el  dragón  rojo,  que  era  uno  de  los 
más  raros  talismanes  que  existían  en  Egipto.  Moisés  le  tuvo  en  su 
poder  muchos  años  y  a  esta  circunstancia  se  atribuye  que  todas 
sus  empresas  fueran  coronadas  por  el  éxito  más  completo. 

Este  talismán  deberá  ser  construido  con  la  aleación  de  los 
siete  metales  que  poseen  la  influencia  de  los  siete  planetas. 

Ha  de  fabricarse  en  día  jueves  en  ocasión  de  hallarse  en  con- 
junción la  Luna  y  el  Sol,  lo  cual  ocurre  muy  pocas  veces.  En  su 
construcción  sólo  deben  trabajar  los  sabios  iniciados  en  todas  las 
ciencias  ocultas. 

Para  usar  de  este  talismán,  es  preciso  lavarse  y  perfumarse 
todo  el  cuerpo,  y  a  la  salida  del  sol  se  pronunciarán  con  gran  re- 
cogimiento las  palabras  que  se  indican  anteriormente.  Se  le  echa- 

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rá  en  la  boca  un  grano  de  alcanfor  y  puesto  en  la  bolsa,  con  una 
piedra  imán,  se  colocarán  al  lado  del  corazón. 

Cumpliendo  fielmente  todo  lo  dicho,  podrás  pedir  lo  que  de- 
sees y  las  puertas  que  estén  cerradas  se  abrirán  a  tu  llamamiento. 

EL  ANILLO  DE  SALOMON.^Este  anillo  debe  ser  fabri- 
cado de  oro  del  más  puro,  en  día  domingo  a  la  salida  del  sol  y  en 
el  mes  de  Mayo.  Ha  de  llevar  en  el  centro  una  piedra  de  esmeralda, 
en  la  cual  se  graba  la  figura  del  sol  y  en  el  lado  opuesto  del  anillo, 
sobre  el  mismo  oro,  la  Luna.  Luego  se  graban  también  sobre  oro, 
con  buril,  de  acero  nuevo,  las  palabras  siguientes  "Dabi",  "Habi", 
"Alpha"  y  "Omega",  teniendo  presente  que  se  ha  de  hacer  en 
caracteres  hebreos,  por  ser  de  mayor  agrado  a  los  espíritus  cuyos 
nombres  lleva.  Para  que  se  pueda  hacer  con  exactitud,  al  dibujo 
de  la  sortija  acompaña  otro  que  representa  el  anillo  tendido  a  lo 
largo  con  los  signos  hebreos  que  debe  llevar. 

Para  que  este  talismán  adquiera  grandes  efectos  mágicos  de- 
berá ponerse  en  contacto  con  la  piedra  imán  a  la  salida  del  sol  y 
decir  la  siguiente  salutación:  "Dedicóos,  Señor  Poderoso  Alpha  y 
Omega  ( 1 ) ,  substancia  y  espíritu  de  toda  la  creación,  el  recuerdo 
diario  de  mí  alma,  que  espera  vuestra  divina  protección,  en  cuan- 
tas obras  haya  de  ejecutar  en  este  día 

Teniendo  fe,  paciencia,  constancia  y  observando  todas  las  vir- 
tudes, podéis  adquirir  un  dominio  tan  grande,  que  hasta  los  reyes 
necesitarán  su  ayuda  y  jamás  podría  nadie  hacerte  daño  de  ningu- 
na clase.  Tendrás  una  inteligencia  despejada  para  adquirir  toda 
clase  de  conocimientos  y  prosperarás  en  cuantos  trabajos  empren- 
das. 

Este  anillo  se  coloca  en  el  dedo  del  corazón  de  la  mano  de- 
recha. 


(1)    Alpha,  palabra  hebrea  que  significa  Dios  Creador  y  se  lee 
alfa,  la  ph  suena  como  f  castellana. 

—  40  — 


GRAN  TALISMÁN  DE  CONSTELACIONES.-Este  ta- 
lismán ha  de  construirse  de  los  siete  metales  adecuados  a  los  pla- 
netas procurando  que  los  dibujos  sean  iguales  que  los  del  centro 
de  su  carrera,  de  diez  a  doce  de  la  noche,  procurando  que  esté 
muy  claro  el  cielo. 

Al  formarle,  se  dirá  la  invocación  que  sigue:  "Recibe  ¡Oh, 
admirable  metal  las  grandes  influencias  planetarias  de  todos  los 
astros  y  en  particular,  de  Venus,  para  que  poseas  todas  las  gra- 
cias y  virtudes  necesarias  a  darme  la  dicha,  el  poder  y  la  gloria 
según  es  mi  deseo  en  esta  hora.  Así  sea". 

Esta  invocación  deberá  repetirse  luego  todas  las  noches  du- 
rante 30  días,  exponiendo  el  tahsmán  a  las  benéficas  influencias 
de  los  planetas.  Para  usarle  se  observarán  las  reglas  iniciales  en 
el  anillo  y  el  dragón  rojo. 

TALISMÁN  CELESTE,— Como  el  anterior  se  forma  de 
todos  los  metales  y  sólo  se  diferencia  en  que  así  como  aquél  debe 
ser  blanco  por  dominar  en  él  la  plata  sobre  los  demás  metales,  éste 
ha  de  ser  amarillo  porque  es  el  oro  su  metal  dominante.  Su  cons- 
trucción será  el  domingo  a  la  hora  del  alba,  debiendo  estar  ter- 
minado a  la  salida  del  sol. 


—  41  — 


ANVERSO 


REVERSO 


Las  invocaciones  se  harán  como  en  el  anterior,  pero  en  lu- 
gar de  Venus,  se  nombrará  al  Sol.  Para  exponerlo  a  las  influen- 
cias planetarias,  se  escogerán  las  horas  del  alba,  hasta  salir  el 
sol  por  espacio  de  una  semana  terminando  el  domingo. 

Para  usarle  se  seguirán  los  procedimientos  indicados. 


TALISMÁN  EXTERMINADOR.-Este  talismán  se  ha 
de  fabricar  por  la  noche  del  sábado,  de  10  a  12,  en  ocasión  que  la 
Luna  llena  está  en  el  centro  de  su  carrera  y  el  cielo  despejado  y 
sereno.  En  la  invocación  se  nombrará  a  Saturno.  Su  metal  predo- 
minante será  el  plomo,  pero  ha  de  llevar  de  todos  los  metales. 

Se  expondrá  durante  30  días  a  las  influencias  planetarias 
todas  las  noches  de  10  a  12.  Para  su  uso  las  reglas  indicadas  ya. 

El  poder  maravilloso  que  posee  sobre  los  malos  espíritus  es 
muy  grande,  por  virtud  de  la  Cruz  de  Caravaca,  el  escorpión  y  los 
círculos  cabalísticos  que  contiene.  El  que  use  este  talismán  podrá 
imponer  su  voluntad  a  los  espíritus  y  si  se  le  coloca  sobre  persona 
poseída  del  demonio,  al  momento  será  libre. 

—  42  — 


TALISMÁN  DE  ISIS.-Isis,  conocido  con  el  sobrenombre 
de  la  "Buena  Diosa",  era  la  divinidad  bienhechora  de  los  egipcios. 
Su  principal  atributo  era  el  trébol  de  cuatro  hojas,  una  de  las  sin- 
gularidades vegetales  más  raras  que  se  conocen,  tan  rara  como 
la  felicidad,  con  cuyo  trébol  hizo  el  emblema  isíaco.  El  trébol  de 
cuatro  hojas  no  es  una  especie  diferente,  sino  el  mismo  trébol  or- 
dinario (trifolium  pratesse)  que.  por  la  voluntad  de  Isis,  tiene  ex- 
cepcionalmente  una  hoja  de  cuatro  lóbulos.  La  planta  que  posee 
esta  distinción  divina,  no  florece  jamás  y  no  puede,  por  tanto,  re- 
producirse. 

Entre  los  egipcios  que  habían  consagrado  un  culto  especial  a 
Isis,  no  eran  iniciados  en  los  misterios  nada  más  que  los  que  ha- 
bían encontrado  el  trébol  de  cuatro  lóbulos:  el  encuentro  era  a 
los  ojos  de  los  patriarcas,  una  evidente  prueba  de  la  protección 
de  la  diosa. 

Durante  la  ceremonia  solemne  de  la  iniciación,  el  neófito 
ofrecía  a  Isis,  en  el  momento  de  los  sacrificios,  la  hoja  que  había 
encontrado,  y  recibía  en  cambio  de  las  manos  del  gran  sacerdote 
un  trébol  de  cuatro  lóbulos  de  plata,  tahsmán  sagrado,  prenda  de 
dicho,  que  juega  un  papel  preponderante  en  los  principales  actos 
de  la  existencia. 

La  felicidad  acompaña  a  este  talismán.  El  novio  se  lo  ofre- 
ce a  la  novia  como  prenda  de  amor;  la  madre  lo  cuelga  al  cuello 
de  su  hijo  como  preservativo  de  las  adversidades  de  la  vida,  y 
dentro  de  la  familia  se  trasmite  de  padres  a  hijos  como  símbolo 
sagrado  de  prosperidad.  También  solía  colocarse  en  los  sarcófa- 
gos, en  piadoso  testimonio  de  confianza  en  su  eficacia  hasta  para 
la  otra  vida. 

Para  darse  cuenta  exacta  de  la  gran  importancia  concedida 
por  los  egipcios  al  trébol  de  cuatro  lóbulos,  hay  que  consignar 
que  lo  esculpían  en  los  monumentos  y  jeroglíficos.  Figura  el  tré- 

—  43  — 


bol  de  cuatro  lóbulos  sobre  el  Obelisco  de  Londres,  llamado  "Agu/* 
ja  de  Cleopatra",  y  sobre  la  mayor  parte  de  los  libros  funerarios. 
Se  ve  la  famosa  tabla  isíaca  que  representa  los  misterios  de  Isis, 
existente  en  la  galería  real  de  Turín  los  sacerdotes  de  esta  diosa 
sujetaban  su  túnica  de  púrpura  con  un  alfiler  en  forma  de  trébol 
de  cuatro  lóbulos,  prendido  en  los  hombros. 

Para  su  fabricación  se  usarán  los  metales  plata  y  platino;  es- 
cogiendo las  horas  de  9  a  11  de  la  noche,  en  día  lunes  y  en  oca- 
sión que  la  Luna  llena  se  muestre  sobre  el  horizonte,  que  es  el 
principio  de  su  carrera. 

Las  invocaciones  se  harán  en  la  forma  siguiente: 

"jOh,  astro  solitario  y  misterioso,  que  caminas  eternamente 
por  ese  espacio  sin  límites,  derramando  tu  melancólica  luz,  sobre 
este  planeta  llamado  tierra,  yo,  el  más  humilde  de  los  mortales, 
te  pido  en  esta  solemne  hora  que  fijes  tus  rayos  y  mercedes  so- 
bre este  metal  que  lleva  tu  imagen,  dotándole  de  las  virtudes  má- 
gicas necesarias,  para  que  por  su  mediación  pueda  conseguir  la 
dicha,  la  fortuna,  la  salud,  el  poder  y  el  amor  durante  el  curso 
de  mí  vida  sobre  este  planeta.  Si  atiendes  a  mi  súplica,  yo  te  pro- 
meto en  agradecimiento  a  tus  favores,  recordarte  en  todas  las 
horas  de  mi  vida". 

Esta  invocación  se  ha  de  repetir  tres  veces  durante  30  no- 
ches en  las  mismas  horas,  de  9  a  11. 

Para  usarle,  se  seguirá  el  procedimiento  expresado. 
Se  han  indicado  los  anteriores  como  verdaderamente  espe- 
ciales, y  ahora  sólo  resta  mencionar  los  más  corrientes  y  usuales. 

CAPITULO  V 
Talismanes  ordinarios 


El  muy  "grande  y  único  talismán"  está  dedicado  a  Mercu- 
rio, y  es  por  consiguiente  de  metal  verde  y  rojo. 

Llevándolo  consigo  y  estando  limipo  el  corazón,  sir\'e  contra 
los  peligros  del  mundo.  Enseñándolo  a  los  espíritus,  os  obedece- 
rán en  todo. 

A  Saturno  corresponden  siete  talismanes,  de  color  negro. 

El  más  principal  es  el  que  sirve  para  llamar  a  los  espíritus 
ccletes,  hace  huir  a  los  guardianes  de  tesoros  y  hace  ganar  en 
toda  dase  de  juegos. 

PRIMER  TALISMÁN  DE  SATURNO 


Otro  de  los  talismanes  dedicados  a  Saturno  es  el  que  sirve 
para  preservar  de  los  temblores  de  tierra,  por  la  virtud  de  los 
espíritus  que  se  halla  expresada  en  este  talismán  con  los  nom- 
bres Nori,  Chori  Josomondichi. 

SEGUNDO  TALISMÁN  DE  SATURNO 


_  45  — 


También  a  Júpiter  corresponden  otros  siete  talismanes,  for- 
mados de  metal  azul  celeste,  que  es  color  distintivo  de  dicho  pla- 
neta. 

Uno  de  los  más  importantes  talismanes  consagrados  a  Júpiter, 
es  el  que  sirve  para  conocer  los  espíritus  correspondientes  a  su  na- 
turaleza, y  principalmente  aquellos  cuyos  nombres  está  escrito  en 
este  talismán,  entre  los  cuales  se  cuenta  "Parosiel",  que  es  el  se- 
ñor de  los  tesoros  y  enseña  de  qué  manera  pueden  adquirirse. 

TALISMÁN  DE  JÚPITER 


A  Marte  se  consagran  seis  talismanes  de  color  rojo,  entre  los 
cuales  el  más  principal,  tiene  tan  grande  eficacia,  que  llevándolo 
encima,  no  tan  sólo  nadie  puede  ofenderte,  sino  que  los  disparos 
de  arma  de  fuego  irán  contra  los  que  te  los  dirigen;  cuando  te  ha- 
lles en  la  guerra,  te  será  muy  necesario  y  te  dará  victoria. 

También  ejerce  un  dominio  soberano  sobre  la  tropa  y  sobre 
las  multitudes,  siendo  grande  su  virtud  para  atraer  los  espíritus 
adictos  al  planeta  que  representa. 

Con  lo  indicado  sobre  el  talismán  de  Marte  se  comprenderá 
que  su  uso  es  conveniente  a  los  militares  en  general,  y  a  todas 
aquellas  personas  que  por  azares  de  la  vida,  se  vean  envueltas  en 
revoluciones  y  guerras.  Esto  no  quiere  decir  que  los  demás  mortales 
hayan  de  privarse  de  él,  sino  que,  por  lo  regular,  cuadra  mejor 
a  quienes  se  sienten  inclinados  a  las  guerras,  pendencias,  moti- 
nes y  revoluciones. 

En  el  centro  de  este  talismán,  se  halla  colocado  un  pequeño 
dragón  de  ocho  garras,  cuya  cara,  mirada  al  derecho  o  al  revés, 
tiene  la  figura  de  la  de  una  persona. 

—  46  — 


TALISMÁN  MARTE 


Siete  son  los  talismanes  consagrados  al  Sol  y  se  hcirán  de 
color  amarillo. 

Uno  de  los  más  principales  es  el  que  posee  la  virtud  mara- 
villosa de  adquirir  y  conquistar  los  reinos  y  dominios  ajenos.  Es 
propio  de  los  Reyes  y  grandes  soberanos  de  la  tierra.  Alejandro 
Magno  llevábalo  en  sus  empresas  guerreras. 

Este  talismán  puede  ser  usado  a  la  vez  que  el  anterior  de 
Marte,  por  ser  sus  propiedades  en  cierto  modo  iguales,  por  cuya 
circunstancia  puede  decirse  que  sirven  de  complemento  el  uno 
al  otro. 

Otro  de  los  más  importantes  talismanes,  consagrados  al  Sol, 
es  el  que  posee  la  virtud  de  la  invisibilidad,  y  si  alguno  estuviese 
en  presidio,  teniendo  los  hierros  en  los  pies  y  en  las  manos,  si  hu- 


Primer  talismán  del  sol  Segundo   talismán   del  sol 

—  47  — 


bierc  adquirido  la  suprema  perfección  y  llevarre  este  talismán.,  al 
instante  se  romperían  las  cadenas  y  quedaría  libre. 

Son  conocidos  infinitos  sucesos,  a  cual  más  maravillosos,  pet" 
sonas  perseguidas  injustamente,  que  han  sido  libres  por  las  vir- 
tudes de  este  talismán. 

A  Venus  se  dedican  cinco  talismanes,  de  color  verde. 

Uno  de  los  más  maravillosos  es  el  que  sirve  para  atraer  los 
espíritus  de  Venus  y  lograr  la  persona  que  tú  quieras  o  desees 
que  te  quiera.  Su  virtud  es  tal,  que  si  ella  se  encontrase  retenida 
de  manera  que  no  pudiese  venir  a  verte,  al  invocar  al  talismán  y 
ordenarle  con  una  verdadera  voluntad  que  haga  venir  a  tu  lado 
la  persona  querida,  al  momento  lograrás  tu  deseo.  Deberás,  no 
obstante,  tener  muy  presente  que  si  fuera  el  interés  y  no  el  amor 
el  que  te  guiase,  no  conseguirás  nada.  El  talismán  y  los  caracteres 
serán  de  tres  metales:  plata,  cobre  y  latón.  Lo  bendecirás  y  exor- 
cisarás,  llevándolo  siempre  contigo  de  día  y  de  noche. 


Talismán  de  Mercurio 


Talismán  de  la  Luna 


Si  la  persona  que  lo  posea  es  merecedora  de  sus  dones,  y  si 
el  talismán  está  dotado  de  todas  sus  virtudes  mágicas,  puede  te- 
ner la  seguridad  de  que  alcanzará,  en  amor,  cuanto  desee. 

Mercurio  posee  también  cinco  talismanes  de  los  colores:  ro- 
jo y  verde,  entre  los  cuales  el  más  poderoso  es  el  que  sirve  para 
adquirir  la  ciencia  e  inteligencia  de  todas  las  cosas  creadas,  tanto 
terrestres  como  celestiales,  para  saber  los  secretos  más  ocultos  y 
para  enviar  los  espíritus  a  cualquier  parte  que  se  quiera. 

Seis  talismanes  están  consagrados  a  la  Luna,  siendo  el  más 
principal  el  que  es  útil  para  los  que  viajan.  Es  admirable  contra 
los  peHgros  del  agua. 

—  48-- 


EXPLICACIONES  ÚTILES  SOBRE  TALES  TALISMANES 

En  su  "archidocto  mágico"  explica  Paracclso  que  es  muy  dig- 
no de  notarse  que  los  planetas  nunca  ejercen  tan  bien  su  influen- 
cia, sino  por  el  intermedio  de  los  siete  metales  que  les  son  apropia- 
dos y  que  tienen  simpatía  por  sus  substancias. 

Al  efecto,  habiendo  reconocido  los  sabios  cabalistas  que  la 
sublime  penetración  de  sus  ciencias,  cuales  son  los  metales  apro- 
piados a  los  planetas,  han  determinado  el  "oro"  para  el  Sol,  el 
domingo;  la  "plata"  para  la  Luna,  el  lunes:  el  "hierro"  para  Marte 
el  martes:  el  "azogue",  para  Mercurio,  el  miércoles;  el  "estaño 
para  Júpiter,  el  jueves:  el  "cobre"  para  Venus,  el  viernes,  y  d 
"plomo"  para  Saturno,  el  sábado. 

Sobre  este  fundamento,  los  antiguos  filósofos,  entre  ellos 
Moisés  y  Salomón,  establecieron  los  sellos  de  los  planetas.  Si  por 
cualquier  concepto  no  fuera  posible  adquirir  los  metales  adecua- 
dos, bastará  con  que  se  utilicen  otros  del  mismo  o  parecido  color, 
siempre  que  lleve  una  parte  del  que  le  corresponde  a  cada  planeta, 
y  que  se  forme  el  talismán  bajo  la  influencia  del  mismo. 

Es  conveniente  saber  también,  que  los  maravillosos  efectos 
de  un  talismán  sólo  pueden  ser  modificados  por  el  predominio  que 
ejerza  sobre  el  otro  talismán,  de  mayor  virtud  y  fuerza,  o  por  las 
cualidades  y  virtudes  de  la  persona  que  le  posea.  Es  decir,  que  si 
una  persona  es  digna  del  talismán  cuya  posesión  tiene,  éste  la  fa- 
vorecerá mucho  mejor  que  no  a  aquella  que  no  sea  digna  de  él. 
Deberá  por  lo  tanto  cada  persona  que  use  un  talismán,  hacerse 
merecedora  de  sus  dones  lo  cual  lograrán  siendo  modesta,  humil- 
de y  virtuosa. 

CAPITULO  VI 

De  los  amuletos  mágicos 

Desde  los  tiempos  primitivos  hasta  el  día,  los  sacerdotes  de 
todas  las  religiones  conocidas,  han  hecho  uso  de  los  amuletos 
mágicos  como  preservativo  eficaz  contra  maleficios  y  enfermeda- 
des. Los  árabes  conserva  esta  tradición  de  tal  modo,  que  no  hay 
entre  ellos,  ya  sea  mujer,  hombre  o  niño,  quien  no  lleve  un  amu- 
leto sobre  el  brazo  izquierdo  o  sobre  el  corazón. 

Esta  costumbre  se  viene  transmitiendo  de  padres  a  hijos,  no 
sólo  entre  los  árabes,  sino  que  bien  podría  asegurarse  que  no  hay 
un  solo  punto  conocido  en  el  globo,  donde  no  se  halle  alguna  per- 
sona que  haga  uso  de  ellos,  ya  sea  en  forma  de  piedra,  ya  en  otra 
cualquiera,  puesto  que  todas  tienen  el  mismo  objeto. 

Los  efectos  de  los  amuletos,  así  como  los  de  los  talismanes 

—  49  — 


debió  Moisés  las  maravillas  que  obró  en  Egipto:  el  paso  del  Mar 
Rojo,  la  alimentación  del  pueblo  hebreo  por  el  desierto;  por  su 
virtud  pudo  también  hacer  brotar  agua  de  una  peña,  hablar  sobre 
el  Monte  Sinaí  con  el  gran  esoíritu  de  Dios,  Alpha  y  Omcga  de 
las  ciencias  cabalísticas  y,  finalmente,  vencer  y  someter  a  los  pue- 
blos aue  hallaba  a  su  paso. 

El  sabio  rey  Salomón  fue.  sin  duda  alguna,  después  de  Moi- 
sés, el  que  logró  poseer  más  talismanes  de  gran  poder  y  virtud  y 
a  ellos  debió  indudablemente,  el  gran  dominio  que  ejerció  sobre 
todo  lo  creado  y  su  infinita  sabiduría. 

Usándose  con  fe,  preservan  de  hechizos  y  sortilegios,  lo  cual 
se  debe  a  su  misterioso  poder,  que  ninqún  maleficio  puede  destruir. 
Por  esto  deberá  ponerse  especial  cuidado  en  colocarlos  sobre  los 
niños,  tanto  para  preservarlos  de  influencias  maléficas,  cuanto, 
para  que  ellos  reciban,  además,  las  virtudes  y  benignas  influen- 
cias del  amuleto,  que  obrando  sobre  su  infantil  imaginación,  les 
sugiera  cosas  agradables,  formando  con  ellos  un  carácter  tranqui- 
lo y  bondadoso. 

DEL  MODO  DE  PREPARAR  LOS  AMULETOS 

Para  obtener  buenos  amuletos,  es  necesario  conocer  en  pri- 
mer lugar  las  diferentes  maneras  de  fabricarlos. 

Entre  los  árabes,  la  más  usada  es  la  que  empleaba  el  sabio 
Alaka  Bajamet  Alaja  que  vivía  en  la  Meca.  Este  célebre  mago 
estaba  constantemente  al  pie  del  altar  de  las  ofrendas,  sentado 
sobre  una  alfombra,  según  la  costumbre  usada  por  ellos.  Allí  bajo 
los  auspicios  y  ayuda  del  gran  sacerdote  Mahometalit,  escribía 
y  grababa  los  amuletos,  los  cuales  formaba  sobre  un  pedazo  de 
pergamino  virgen,  tomado  de  la  piel  de  un  corderillo  blanco. 

La  tinta  que  él  usaba  en  los  dibujtos,  era  preparada  con  san- 
gre que  extraía  de  las  venas  de  las  vírgenes  sacerdotistas,  a  la 
que  agregaba  savia  de  plantas  sagradas  y  tinta  mineral.  La  tinta 
mineral  se  hacía  con  una  disolución  de  los  siete  metales  que  tie- 
nen la  influencia  y  representación  de  los  siete  planetas.  Una  vez 
grabados  y  dibujados  con  los  signos  cabalísticos,  se  les  perfuma- 
ba y  colocaba  sobre  el  altar  de  los  siete  sacrificios:  luego  se  do- 
blaban en  cuatro  dobleces  y  se  envolvían  en  un  papel  blanco  que 
contenía  algunos  versículos  del  Corán  escritos  en  árabe.  A  esto 
se  agregaba  una  medalla,  pasada  antes  por  el  fuego  del  sacrificio, 
con  signos  cabalísticos  y  se  colocaba  todo  sobre  una  pequeña  bol- 
sita  de  seda  encarnada.  Luego  se  perfumaba,  con  las  plantas  sa- 
gradas y  olorosas,  destinadas  al  profeta. 

—  50  — 


versículos  del  coran 


r 


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Sv^WP^ 


V 


La  medalla  es  el  símbolo  de  la  abundancia,  recibiendo  la  pro- 
tección del  gran  Nakir,  el  mayor  entre  los  profetas  que  han  con- 
sagrado su  vida  al  estudio  de  las  ciencias  y  al  progreso  de  la  hu- 
manidad. 

El  amuleto  se  coloca  sobre  el  brazo  izquierdo  o  sobre  el  co- 
razón diciendo  la  siguiente  invocación:  "Boas,  Tubaliaón,  Eluar, 
Adonay,  Adonay,  Adonay,  Jarua.  Menaat,  sedme  propicios  y  li- 
bradme de  todo  mal.  lo  mismo  en  mi  cuerpo  como  en  el  alma." 

La  forma  indicada  es  la  más  corriente  entre  los  árabes,  tenien- 
do algunos  amuletos  virtudes  tan  raras,  que  el  mortal  que  los  po- 
see adquiere  el  don  de  fascinar  a  los  animales,  como  lo  hacen  con 
las  serpientes,  leones,  panteras,  etc.,  ejerciendo  sobre  ellos  una  es- 
pecie de  encanto  mágico  que  les  permite  dominarlos  por  completo. 

AMULETO  CONSTELADO 


Este  amuleto  se  forma  de  un  trozo  de  pergamino  virgen  en  el 
cual  se  dibujará  con  tinta  encamada  un  círculo  grande,  y  con  tinta 
plateada  mezclada  con  goma  arábiga,  otro  más  pequeño.  Dentro  de 

-  51  — 


AMULETO  CONSTELADO 


na^»*^ 


estos  círculos  se  harán  doce  divisiones  de  dos  rayitas  cada  una  y 
se  colocará  en  cada  división  uno  de  los  signos  del  Zodíaco.  En  el 
centro  se  formará  la  estrella  trazando  cada  uno  de  sus  rayos  con 
uno  de  los  colores  del  arco  iris,  escribiendo  también  sobre  ellos 
nombres  de  los  planetas.  Estos  nombres  y  los  de  los  metales  que 
van  entre  los  rayos,  han  de  ser  escritos  cada  uno  con  tinta  del 
metal  que  representa. 

En  el  centro  de  la  estrella  se  dibuja  la  imagen  del  Sol,  y  tanto 
éste  como  sus  rayos,  irán  hechos  con  tinta  de  oro  y  amarillo  rojo. 

Toda  la  operación  indicada  debe  hacerse  de  noche  y  en  la 
hora  de  cada  planeta,  se  dibujará  éste  y  el  nombre  del  metal  que 
le  representa. 

Los  dibujos  del  centro  deberán  principiarse  el  lunes  con  la 
Luna,  para  podpT  terminar  el  domingo  con  el  planeta  Sol. 

Luego  se  agrega  una  hoja  de  papel  de  plata  y  otra  de  oro, 
o  bien  una  planchita  o  moneda  de  cada  metal,  se  coloca  y  se  dobla 
el  pergamino  en  cuatro  dobleces,  envolviéndole  en  un  papel  blan- 
co con  los  versículos  del  Corán  que  se  exponen  en  el  dibujo. 

Todo  esto,  cuidadosamente  envuelto,  se  coloca  sobre  una  bol- 
sita  de  seda  verde  y  se  expone  a  la  influencia  de  los  astros  como 
se  dirá  en  el  capítulo  siguiente  que  trata  del  modo  de  adquirir  pa- 
ra los  talismanes  y  amuletos  las  buenas  influencias  de  los  planetas. 

—  52  — 


Hay  quien  agrega  ya  una  piedra  imán,  un  diente  de  un  ahor- 
cado, a  una  cabeza  de  ajos,  etc.,  con  la  cual  se  consigue  mavor  vir- 
tud pero  no  es  de  absoluta  necesidad,  y  no  siempre  se  pueden  ad- 
quirir esos  objetos. 

Con  este  amuleto  está  uno  libre  de  ser  herido  por  arma  de 
fuego,  puesto  que  las  balas  se  vuelven  contra  quien  las  dispara  o 
no  sale  el  tiro.  ( 1 ) 

AMULETO  EVANGÉLICO.— Es  bastante  corriente  entre 
los  cristianos  el  uso  de  este  amuleto,  formado  por  un  pequeño  li- 
bro que  contiene  impresos  los  cuatro  evangelios.  Estos  se  han  de 
leer  en  presencia  del  niño,  por  un  sacerdote,  bendiciéndolos  con 
agua  exorcisada.  Se  coloca  el  librito  en  una  bolsa  de  raso  verde  o 
azul,  y  se  cose  en  la  ropa  del  niño,  sobre  el  costado  izquierdo  por 
la  parte  interior. 

Es  muy  eficaz  para  evitar  que  los  niños  reciban  influencias  ma- 
léficas tales  como  sortilegios,  hechizos,  mal  de  ojo,  etc.,  que  produ- 
cen a  los  mismos,  enfermedades  incurables  y,  a  veces,  la  muerte. 

CAPITULO  VII 

De  la  manera  de  lograr  que  los  amuletos  y  talismanes  posean 
virtudes  y  eficacia 

Para  dotar  de  las  necesarias  virtudes  a  los  talismanes  y  amu- 
letos, es  conveniente  que  la  persona  que  haya  de  usarlos,  dedique 
durante  treinta  noches,  la  hora  de  diez  a  once,  a  la  contemplación 
de  los  astros,  exponiendo  el  tahsmán  colocado  sobre  un  pequeño 
plato  nuevo,  para  que  reciba  las  benéficas  influencias.  La  mitad 
del  tiempo,  o  sea,  media  hora,  lo  pondrá  de  un  lado  y  la  otra  mi- 
tad de  otro. 

Cada  noche  recitará  en  esta  hora  cuatro  veces  la  siguiente 
plegaria,  teniendo  colocada  la  mano  derecha  sobre  el  talismán  o 
amuleto  y  la  mirada  fija  al  cielo  estrellado. 

"Dirigid  vuestros  efluvios  ¡oh  astros  soberanos!  hacia  este 
pedazo  de  metal  (o  pergamino)  que  os  representa  en  este  planeta 
llamado  tierra  y  dotadle  de  todas  las  virtudes  y  cualidades  que  sean 
precisas,  para  que  tenga  el  absoluto  poder  de  dominar  sobre  los 
ijuenos  y  malos  espírits,  según  sea  mi  deseo;  para  que  pueda  por 
vuestro  favor  y  mediación  vencer  todos  los  contratiempos  de  la 


(1)  A  este  efecto  mencionaremos  el  siguiente  caso  descrito  por 
im  viajero  inglés  que  fue  testigo  presencial.  Un  jefe  árabe  oponía  a 
los  disparos  de  los  fusiles  sus  amuletos  y  éstos  no  disparaban,  aun 
cuando  caía  el  gatillo.  Apuntaban  a  otro  lado  y  entónese  salía  el  tiro 
con  gran  estrépito. 

—  53  — 


vida,  adquirir  riquezas  y  poderío,  no  ser  molestado*  ni  vencido  por 
personas  ni  por  espíritus,  estar  libre  de  maleficios,  encantos  y  de- 
más sortilegios.  Que  nadie  pueda  darme  mal  o  daño  y  que  posea 
un  absoluto  dominio  sobre  los  astros,  los  elementos  de  la  tierra,  los 
espíritus  y  las  personas.  Ruego  también  a  los  buenos  espíritus  de 
luz,  Adonay,  Ariel,  Jehová  y  Mitratrán,  le  adornen  de  los  dones 
de  la  sabiduría,  a  fin  de  que  por  sus  mágicas  virtudes  logre  yo 
cuanto  me  proponga". 

"Segunda  vez  pido  a  los  astros,  elementos  y  espíritus  creados, 
que  escuchen  mi  ruego  en  esta  solemne  hora,  y  que  le  doten  de  la 
gracia,  para  que  por  su  medio  logre  yo  cuantas  maravillas  me  pro- 
ponga, siempre  en  obra  del  bien  propio  y  de  mis  semejantes". 

Es  necesario  para  alcanzar  los  beneficios  que  se  deseen  por 
medio  de  talismanes  y  amuletos,  adquiriendo  la  suprema  perfec- 
ción por  la  práctica  constante  de  las  virtudes.  A  este  fin  es  conve- 
niente estrechar  la  pereza  haciéndose  diligente;  la  lujuria,  deberá 
cambiarse  por  la  castidad  o  el  uso  moderado  de  los  placeres;  la 
vanidad  y  el  orgullo,  se  trocarán  en  paciencia  y  humildad  y  asi 
sucesivamente.  A  medida  que  vayamos  corrigiendo  nuestros  de- 
fectos, adelantaremos  en  el  camino  de  la  suprema  perfección  que 
es  la  que  nos  hará  dignos  de  adquirir  el  don  de  dominarnos  a  nos- 
otros y  subyugar  a  nuestra  voluntad  y  albedrío  cuonto  encierra 
la  creación,  tanto  en  lo  espiritual  como  en  lo  material. 

No  deben  olvidarse  las  advertencias  hechas  de  ser  pacientes 
y  sufridos,  pues  faltando  estas  virtudes  será  difícil  la  posesión  de 
la  ciencia  secreta  y  de  la  verdadera  sabiduría  que  sólo  se  alcanza 
a  fuerza  de  perseverancia  en  la  investigación  de  las  cosas  natu- 
rales y  espirituales. 

CAPITULO  VIII  , 
El  espejo  secreto  de  Salomón 

Es  muy  importante  que  sepáis  cómo  se  hace  el  espejo  de  que 
se  sirvieron  los  sabios  cabalísticos  siguiendo  al  gran  Salomón,  hijo 
de  David,  que  estuvo  dotado  de  la  sabiduría  y  poseyó  las  ciencias 
ocultas. 

Este  espejo  se  hace  en  cuarenta  y  ocho  días,  comenzando  por 
una  luna  nueva  hasta  el  plenilunio  de  la  siguiente. 

Veréis  en  este  espejo  todas  las  cosas  ocultas  que  deseéis,  si 
así  es  la  voluntad  de  los  espíritus  superiores. 

Durante  este  tiempo  no  cometeréis  ninguna  acción  mala,  ni 
tendréis  ningún  mal  pensamiento  y  haréis  muchas  obras  de  piedad 
y  de  misericordia. 

—  54  — 


Tomad  una  placa  luciente  y  bien  pulimentada  de  acero,  y  es- 
cribid encima  en  los  cuatro  extremos,  estos  nombres:  "Jehovan", 
"Eloim",  "Mitratón",  "Adonay"  y  poned  dicha  lámina  de  acero 
en  un  lienzo  bien  limpio,  blanco  y  nuevo,  y  cuando  veáis  la  luna 
nueva  y  a  la  primera  hora  después  de  haberse  puesto  el  sol,  acer- 
caos a  una  ventana  y  mirando  al  cielo  y  a  la  luna  con  devoción 
decid:  "¡Oh,  rey  eterno  y  universal!  Tú  que  dominas  sobre  todas 
las  cosas  y  eres  sabedor  de  todos  los  misterios,  dígnate  conceder- 
me el  don  de  la  mirada  que  todo  lo  ve  y  haz  que  se  digne  el  ángel 
Azrael  aparecérseme  en  este  espejo." 

Tened  preparados  carbones  nuevos,  hechos  de  madera  de 
laurel  y  encendidos,  arrojad  sobre  ellos,  por  tres  veces,  perfume 
y  decid: 

"En  este,  por  este,  y  con  este  espejo,  pienso  y  deseo  ser  sa- 
bio, por  la  voluntad  suprema,  y  por  la  intermediación  del  ángel 
de  luz  Azrael". 

Decid  esta  invocación  tres  veces,  al  arrojar  los  perfumes,  des- 
pués de  lo  cual,  soplad  sobre  el  espejo  y  recitad  esta  oración: 

"Ven,  Azrael,  y  complácete  en  hacerme  compañía  en  el  nom- 
bre del  que  todo  puede  y  lo  ordena  con  sabiduría  infinita". 

"Ven  Azrael,  en  el  nombre  sacratísimo  de  Jalma;  ven  en  mi 
nombre  a  este  espejo  y  con  amor  alegría  y  paz,  muéstrame  las 
cosas  que  permanecen  ocultas  a  mis  ojos". 

Después  de  recitada  esta  invocación,  elevad  los  ojos  al  cielo 
y  decid: 

"¡Oh,  Espíritu  Supremo,  que  pones  en  concertado  movimien- 
to todas  las  cosas:  oye  mis  votos;  séate  agradable  mi  deseo!  Or- 
dena a  Azrael  que  comparezca  en  este  espejo  y  llenará  de  satis- 
facción a  este  tu  siervo,  que  te  bendice  a  Ti  que  reinas  excelsa- 
mente por  todos  los  siglos.  Amén". 

Cuando  hayáis  recitado  estas  invocaciones,  pondréis  la  mano 
izquierda  sobre  el  espejo  y  extenderéis  a  la  derecha  sobre  el  espa- 
cio infinito.  Repetiremos  esta  ceremonia  durante  los  48  días,  al 
fin  de  los  cuales  o  acaso  antes,  se  os  aparecerá  el  ángel  Azrael, 
bajo  la  figura  de  un  hermosísimo  niño.  Entonces  podéis  pedirle 
lo  que  queráis  que  os  muestre  en  el  espejo  mágico. 

CAPITULO  IX 

Nigromancia  o  arte  de  evocar  a  los  muertos 

Se  ha  hablado  mucho  sobre  las  invocaciones  y  consultas  acer- 
ca de  las  cosas  del  porvenir  por  medio  de  los  manes,  que  hacían 
aparecer  los  muertos,  a  quienes  querían  consultar  sus  sombras. 

—  55  — 


Esta  clase  de  adivinación  se  practicaba  con  gran  fervor  en- 
tre los  griegos,  quienes  recibían  oráculos,  esto  es,  respuestas  cier- 
tas sobre  el  porvenir. 

Existían  mágicos  que  presidían  estas  prácticas  y  esos  mági- 
cos exigían  que  los  sacrificios  fueran  hechos  a  los  manes  del  di- 
funto, a  fin  de  tenerlos  propicios,  sin  lo  cual  permanecían  sordos 
a  las  preguntas  que  se  les  hacían. 

Habiendo  consultado  Saúl  a  una  nigromántica,  ésta  hizo  ver 
la  sombra  de  Samuel,  que  le  predijo  toda  suerte  de  cosas. 

El  emperador  Basilio,  que  reinó  en  Constantinopla,  habiendo 
perdido  a  su  hijo  Constantino  a  quien  amaba  infinitamente,  se 
consagró  a  la  Nigromancia  y  por  los  consejos  de  un  monje  heré- 
tico llamado  Santabrenus  consiguió  hacer  aparecer  un  espectro 
que  tenía  una  grandísima  semejanza  con  su  hijo. 

En  Salamanca  y  en  Toledo,  siglos  pasados,  existían  escuelas 
de  Nigromancia  en  profundas  cavernas,  a  donde  acudían  no  po- 
cos sabios. 

Para  evocar  los  muertos  se  ha  de  llevar  colocado  el  anillo  de 
Salomón  en  el  dedo  corazón  de  la  mano  derecha,  y  después  de  ele- 
var el  espíritu  a  Dios,  se  colocará  la  mano  sobre  la  parte  del  co- 
razón del  cadáver  y  se  dirá:  "Yo  te  conjuro,  criatura  que  fuiste 
y  ya  no  eres,  de  parte  de  los  espíritus  cuyos  nombres  lleva  graba- 
dos este  anillo  mágico  e  imantado,  que  atiendas  a  mi  llamamiento 
y  contestes  a  las  preguntas  que  voy  a  hacerte". 


Talismán  divino. 
_  56  — 


"Segunda  y  tercera  vez  te  conjuro  a  que  tus  labios  formulen 
las  respuestas  que  te  pido,  por  el  poder  maravilloso  de  este  sagra- 
do anillo,  representación  del  que  Salomón  poseyó  durante  su  vida". 

Teniendo  tu  mano  sobre  su  corazón,  le  preguntarás,  y  si  eres 
digno  y  virtuoso,  te  obedecerá  en  el  acto. 


Círculo  para  la  consagración  de  los  talismanes 


INVOCACIONES,  PACTOS  Y  EXORCISMOS 


Al  que  leyere: 

No  habrá  de  olvidar  el  que  intente  poner  en  práctica  los  ex- 
perimentos que  aquí  le  han  de  ser  revelados,  que  precisa  estar  lim- 
pio de  impurezas  que  ha  de  poner  toda  su  fe  y  voluntad  en  las 
cerenonias  y  conjuros,  que  ha  de  ser  temerario  en  sumo  grado, 
sin  dejarse  impresionar  si  algunos  espíritus  malévolos  tratan  de 
notificarle  para  que  desista  de  su  empresa.  El  que  tenga  fe  y  te- 
meridad, llegará  a  conseguir  el  dominio  de  las  cosas  maravillosas: 
pero  el  que  sea  temeroso  y  apocado  de  ánimo  se  expone  a  ser 
atormentado  y  mortificado,  sin  conseguir  beneficio  ninguno. 

—  57  — 


Hecha  esta  declaración,  que  puede  servir  de  prólogo,  pasa- 
remos a  explicar  las  diferentes  clases  de  seres  sobrenaturales  coa 
quienes  habremos  necesariamente  de  tratar,  si  ponemos  en  prác- 
tica las  indicaciones  que  se  hallarán  en  el  curso  de  la  obra. 

CAPITULO   I 

De  los  espíritus  en  general 

Los  espíritus  se  dividen  en  varias  clases  siendo  por  lo  tanto 
diversas  sus  facultades  y  condiciones. 

El  espíritu  Supremo  o  Creador  es  el  que  todo  lo  rige  y  go- 
bierna, y  a  El  están  sujetas  de  un  modo  absoluto  todas  las  cosas 
creadas,  así  espirituales  como  materiales. 

A  sus  inmediatas  órdenes,  y  como  jefes  principales,  se  hallan 
los  espíritus  superiores  a  los  cuales  siguen  en  relación  de  su  cate- 
goría, los  medios  e  inferiores.  Cada  espíritu  reúne  cualidades  y 
acepciones  distintas.  Los  hay  celestes,  aéreos,  terrestres  e  infer- 
nales, denominándose,  según  sus  condiciones,  de  protección,  mi- 
sericordia, tentación,  de  bien  y  de  daño. 

Cada  uno  llena  su  misión  especial  en  el  universo  y  todos  en 
absoluto  rinden  culto  y  obediencia  al  Supremo  Creador  y  Espíri- 
tu Soberano. 

Es  regla  general  en  todas  las  regiones,  admitir  como  verdad 
fija  la  existencia  del  espíritu  del  bien  y  del  mal,  haciéndolos  an- 
tagónicos entre  sí.  Esto  no  lo  puede  admitir  la  ciencia  sagrada 
de  la  verdadera  magia  por  la  razón  de  que  el  bien  y  el  mal  soh 
el  complemento  de  todas  las  cosas.  Así  como  no  hay  placer  sin 
dolor,  así  en  toda  la  creación  tiene  por  necesidad  que  existir  lo  ab- 
soluto y  lo  relativo,  que  es  su  complemento.  Puede  asegurarse,  por 
lo  tanto,  que  el  bien  está  unido  al  mal,  la  dicha  a  la  infelicidad,  la 
pena  o  la  alegría,  la  vida  a  la  muerte,  el  espíritu  a  la  materia,  el 
alma  al  cuerpo,  el  calor  al  frío,  la  luz  a  la  obscuridad,  y  a  este 
tenor  se  podrían  enumerar  infinitos  asuntos. 

Los  espíritus  pueden  ser,  individualmente,  buenos  o  malos, 
de  luz  o  tinieblas;  pero  todos  absolutamente  llenan  su  misión  con 
arreglo  a  las  leyes  que  tuvieron  en  su  creación.  Así  se  comprende 
que  los  espíritus  de  tentación,  se  dediquen  a  tentar;  los  de  mi- 
sericordia y  protección  a  proteger,  etc.  Los  llamados  celestes  re- 
siden en  el  cielo,  los  aéreos  en  el  aire,  los  terrestres  en  la  tierra» 
y  los  infernales  en  sus  guaridas. 

Aparte  de  que  cada  uno  llena  una  misión,  como  ya  se  ha  di- 
cho, todos,  sin  embargo  deben  respeto  y  obediencia  al  Espirita 
Supremo,  cuyo  nombre  es  Jehová  en  hebreo.  Alpha  y  Omega  Cft 

—  58  — 


caldeo.  Alá  entre  los  moros,  y  Dios  entre  los  cristianos.  En  los 
trabajos  se  puede  invocar  a  todos,  pero  deberán  llamarse  única- 
mente los  de  una  u  otra  cualidad,  según  la  clase  de  petición  que 
se  haya  de  hacer. 

Es  decir,  que  cuando  el  conjuro  sea  de  tentación  se  llamará 
a  los  de  tentar;  cuando  sea  de  agrado  o  amor  a  los  de  agradar: 
si  es  de  bien,  a  los  buenos;  y  si  de  mal  a  los  malos,  o  de  daño; 
y  así  sucesivamente. 

Los  espíritus  buenos  dominan  siempre  sobre  los  malos;  no 
así  éstos  sobre  aquéllos,  por  tenerlo  asi  dispuesto  el  Soberano  Ha- 
cedor, a  quien  todos  rinden  una  obediencia  absoluta. 

Téngase  muy  presente  que  el  signo  de  la  cruz,  llamado  signo 
de  redención,  tiene  tal  virtud  y  fuerza  sobre  los  malos  espíritus, 
que  no  pueden  resistir  su  vista,  y  únicamente  hallándose  aposen- 
tados dentro  de  una  persona  o  animal  impuro,  o  bien  obligados 
por  la  fuerza  de  algún  conjuro  o  invocación,  es  como  pueden  per- 
manecer a  su  lado. 

Para  invocar  a  los  espíritus  de  luz  o  celestes,  tampoco  de- 
berá usarse  por  ser  para  ellos  un  signo  de  gran  veneración  y  res- 
peto, dando  por  resultado  que  su  contemplación  les  extasía  y  sub- 
yuga, sin  dejarles  prestar  atención  a  ninguna  otra  cosa.  Por  esto 
se  ha  indicado  que  la  cruz  deberá  retirarse  de  todas  las  ceremonias 
mágicas  y  únicamente  podrá  usarse  en  los  experimentos  o  en  las 
invocaciones  que  se  hagan  a  los  principales  espíritus  celestes  su- 
periores. Hechas  estas  advertencias,  se  indicarán  las  diferentes 
jerarquías  y  nombres  de  los  espíritus  a  los  cuales  se  habrá  de  in- 
vocar según  las  experiencias  que  quieran  ejecutarse. 

CAPITULO   II 

DE  LA  jerarquía  DE  LOS  ESPÍRITUS 

El  Espíritu  Supremo 

El  Espíritu  Supremo  es  el  Hacedor  de  todo  lo  creado,  sobre 
e\  cual  nadie  tiene  mando,  y  a  quien  todos  deben  obediencia,  su- 
misión y  respeto.  Es  tan  inmensa  y  tan  grande,  que  no  hay  un 
solo  átomo  en  toda  la  creación  a  donde  no  llegue  su  misterioso 
fluido. 

Del  Espíritu  Supremo  se  derivan  todos  los  demás  espíritus, 
puesto  que  éstos  no  son  en  realidad  sino  partes  del  gran  todo.  Por 
esta  razón  la  ciencia  mágica  demuestra  que  si  bien  los  espíritus 
se  dividen  en  varias  clases,  todo  a  medida  que  se  van  perfeccio- 
aando  y  una  vez  llenada  la  misión  que  el  Supremo  Creador  les 

—  59  — 


ha  encomendado,  vuelven  de  nuevo  a  identificarse  con  él. 

Todo  en  el  universo  constituye  una  vida  i'mica,  animada  por 
el  Espíritu  Divino  y  nada  existe  en  realidad  que  no  sea  por  él 
alimentado. 

Bien,  puede,  por  lo  tanto,  llegarse  a  la  afirmación  absoluta 
de  que  el  Espíritu  Supremo  es  eterno  e  infinito,  que  todo  lo  rige 
y  dispone,  siendo  a  la  vez  la  causa  de  las  causas  y  principio  de 
todo  lo  creado. 

Para  El  no  existe  tiempo,  espacio  ni  medida,  y  aunque  es  di- 
fícil poder  expresar  su  grandeza,  trataremos  de  hacer  algunas  ob- 
servaciones que  nos  den  una  ligera  idea  de  su  inmensidad  y  de 
la  obra  y  maravillas  de  la  creación. 

Figúrese  el  lector,  por  un  momento,  que  se  propone  empren- 
der un  viaje  a  través  del  espacio  infinito.  Pues  bien:  admitiendo 
como  punto  de  base  la  velocidad  de  la  luz,  que  camina  con  una 
rapidez  de  77,000  leguas  por  segundo,  y  tomando  la  tierra  como 
punto  de  partida,  hará  cuenta  de  que  se  dirige  a  un  punto  cual- 
quiera del  espacio.  Al  primer  segundo  habrá  recorrido  77,000  le- 
guas, al  segundo  1 44,000  y  a  los  cien  770,000.  Con  esta  velocidad 
maravillosa  en  un  minuto  de  viaje  se  estará  a  la  distancia  de  la 
tierra  de  4.420,000  leguas. 

Siguiendo  esta  marcha  durante  días,  meses,  años  y  siglos,  se 
habrán  recorrido  miles  de  millones  de  leguas,  cuyo  cálculo  no  hay 
posibilidad  de  determinar  pero  con  ser  esto  tan  maravilloso  resul- 
taría que  después  del  espacio  recorrido  y  aun  continuando  con  la 
misma  velocidad  durante  millones  de  años,  no  se  llegaría  jamás 
al  límite  de  lo  infinito,  por  la  sencilla  razón  de  que  lo  infinito  no 
tiene  límite.  Así  se  debe  considerar  al  espíritu  soberano,  puesto 
que  es  eterno,  y  lo  eterno  no  tiene  principio  ni  fin.  Por  lo  tanto  y 
habiendo  demosrado  que  este  espíritu  lo  llena  y  lo  vivifica  todo, 
puede  calcularse  lo  difícil  que  ha  de  ser  a  los  hombres  expresar 
ni  comprender  su  inmensidad. 

Las  palabras  "infinito",  "eternidad",  y  "Ser  Supremo",  esca- 
pan por  completo  a  la  penetración  humana,  puesto  que  nuestra 
inteligencia  es  demasiado  limitada  para  poder  definirlas. 

Goethe  a  Eckerman  decía:  El  Ser  Supremo  es  incomprensi- 
ble al  hombre;  no  tiene  de  El  más  que  un  sentimiento  vago,  una 
idea  aproximada,  lo  cual  no  quita  que  estemos  tan  identificados 
con  la  divinidad,  que  puede  decirse  que  ellas  nos  sostiene;  que  en 
ella  vivimos  y  por  ella  respiramos.  Sufrimos  y  gozamos,  según  las 
leyes  eternas,  ante  las  cuales  representamos  a  la  vez  un  papel  ac- 
tivo y  pasivo.  Poco  importa  que  lo  reconozcamos  o  no.  Él  niño 
saborea  el  dulce  sin  inquietarse  en  saber  quien  lo  ha  hecho,  y  el 

—  60  — 


FIGURA  Y  FIRMA  DE  LOS  ESPÍRITUS  CELESTES 
SUPERIORES 


Adonay 


Eloim 


JchovaiD 


Mttraton 


Airael 


Eloy 


y'?' 


Mtlech 


Jñt 


Ariel 


Zenaoth 


V 


CL  — 


pajarillo  picotea  la  cereza  sin  pensar  de  qué  ha  brotado.  ¿Qué 
sabemos  de  la  idea  de  Dios,  ni  qué  significa  en  definitiva  esta  es- 
trecha intuición  que  tenemos  del  Ser  Supremo,  aunque  se  le  desig- 
nara, como  los  turcos  con  un  ciento  de  nombres  quedaría  infini- 
tamente debajo  de  la  verdad:  ¡tan  innumerables  son  sus  atribu- 
tos!. .  .  Como  la  divinidad  se  manifiesta  no  solamente  en  el  hom- 
bre, sino  igualmente  en  la  naturaleza  entera  y  en  los  acontecimien- 
tos del  mundo,  la  idea  que  podemos  formarnos  de  ella,  es  de  todo 
punto  insuficiente. 

Hecha  esta  hgera  explicación  sobre  el  Espíritu  Supremo,  pa- 
saremos a  tratar  de  los  espíritus  celestes,  según  su  importancia  y 
jerarquía. 

Para  la  mejor  comprensión  de  los  capítulos  sucesivos,  expo- 
nemos a  continuación  dos  tablas  que  contienen  las  figuras  de  lo« 
principales  espíritus  de  luz,  y  los  signos  que  emplean  para  firmar 
sus  pactos  con  los  hombres. 


CAPITULO  III 
Espíritus  superiores 


Espíritus  Superiores  son  aquellos  que  se  consideran  primero» 
en  categoría  y  que  tienen  por  lo  tanto  la  potestad  de  mandar  so- 
bre los  demás  que  se  hallan  en  inferior  escala. 

El  primero  de  todos  es  Adonay,  llamado  Ángel  de  Luz,  que 
recibe  directamente  del  Ser  Supremo  las  órdenes  que  ha  de  tras- 
mitir a  los  demás. 

A  su  inmediato  servicio  y  con  idéntica  potestad,  hay  otros 
dos,  cuyos  nombres  son  Eloin  y  Jehovam,  que  tienen  la  misión  de 
hacer  cumplir  los  mandatos  que  Adonay  recibe  y  que  ellos  trans- 
miten a  su  vez  a  los  espíritus  encargados  de  su  ejecución. 

Luego  siguen  en  jerarquía  Mitratón,  Azrael,  Astroschio, 
Eloy,  Milech,  Ariel  y  Zenaoth,  que  también  tienen  a  sus  órdenes 
otros  muchos  espíritus  que  les  rinden  gran  obediencia  absoluta. 

De  aquí  se  deduce  que  van  ascendiendo  en  categoría  a  pesar 
de  ser  considerados  como  espíritus  superiores,  por  lo  que  bien  po- 
dría denominárseles  de  primera,  segunda  y  tercera  magnitud,  sien- 
do el  principal  de  todos  el  gran  Adonay,  o  el  Ángel  de  Luz,  como 
se  ha  dicho. 

A  continuación  daremos  una  idea  aproximada  de  los  espíritus 

—  62  — 


celestes  que  puede  decirse  forman  verdaderos  ejércitos,  tanto  por 
su  organización,  como  por  la  obediencia  con  que  ejecutan  las  ór- 
denes que  reciben  de  sus  superiores. 

CAPITULO  IV 

De  los  espíritus  celestes 

Llámanse  espíritus  celestes  a  los  aue  habitan  el  firmamento 
y  los  astros  que  giran  por  el  espacio.  Sus  funciones  son  presidir 
el  destino  de  cada  mortal  y  dirigir  los  acontecimientos  que  le  con- 
demen,  conforme  a  la  voluntad  del  Divino  Creador.  Por  eso  los 
espíritus  celestes  están  al  abrigo  de  todas  las  emboscadas  de  los 
genios  dañinos. 

Cada  espíritu  celeste  no  puede  obrar  con  arreglo  al  astro 
a  qtie  corresponde  y  según  lo  que  le  permite  la  omnipotencia  divi- 
sa, porque  Dios  sólo  le  da  el  poder  de  obrar.  Por  esta  razón,  di- 
chos espíritus  no  pueden  emprender  nada  sino  bajo  la  dirección 
divina  y  sólo  cosas  que  conducen  a  un  buen  fin,  como  lo  confirma 
la  historia  del  mundo  desde  su  creación. 

Hay  siete  gobernantes  que  tienen  funciones  diferentes.  Sus 
astros  visibles  son:  Aratón.  Bethor,  Praleg.  Och,  Hageth,  Ophiel 
y  Phul,  a  los  cuales  se  les  atripuyen  las  condiciones  siguientes: 

lo.  Aratrón,  tiene  el  poder  de  cambiar  instantáneamente  en 
piedras  o  metales  objetos  diferentes  y  al  contrario,  por  ejemplo: 
convierte  el  carbón  en  oro  y  viceversa;  enseña  la  Alquimia,  la  Ma- 
gia, la  Física,  hace  invisibles  a  los  seres  y  da  larga  vida. 

2o.  Bethor,  confiere  las  altas  dignidades  acerca  del  hombre 
a  los  espíritus  que  le  dan  respuestas  exactas,  transporta  los  obje- 
tos de  un  lugar  a  otro,  proporciona  piedras  preciosas  y  prolonga 
la  vida  indefinidamente,  si  Dios  lo  permite. 

3o.  Phaleg,  pertenece  a  los  atributos  de  Marte,  establece  la 
paz  y  eleva  a  las  altas  jerarquías  militares  a  quienes  han  recibido 
su  marca. 

40.  Och.  preside  a  los  atributos  del  Sol,  y  da  larga  vida  y 
salud,  distribuye  la  sabiduría,  enseña  la  medicina  y  da  el  poder  de 
cambiarlo  todo  en  oro  puro,  y  en  las  piedras  más  preciosas. 

5o.  Hageth,  bajo  la  influencia  de  Venus  da  muy  grande 
hermosura  a  las  mujeres  que  honra  con  su  protección,  les  distribu- 
ye todas  las  gracias,  cambia  el  cobre  en  oro  y  al  contrario. 

6o.  Ophiel,  posee  el  poder  de  la  transmutación  metáh'ca. 
hasta  el  astro  Mercurio;  da  el  medio  de  transformar  la  plata  en 
oro,  transformación  en  que  se  funda,  según  la  Alquimia,  la  gran 
piedra  filosofal. 

—  63  — 


7o.  Phul,  gobierna  las  regiones  lunares.  Su  potencia  se  ex- 
tiende a  la  curación  de  infinitas  enfermedades,  cambia  todos  los 
metales  en  plata,  protege  al  hombre  que  navega  y  da  larga  y  po- 
derosa vida. 

No  olvidar  jamás  que  todo  es  posible  a  quien  tiene  fe  y  vo- 
luntad, y  que  por  el  contrario,  nada  conseguirá  quien  carezca  de 
ambas  cosas.  No  hay  obstáculos  mayores  que  los  que  operen  el 
aturdimiento,  la  ligereza,  la  inconstancia  o  la  frivohdad,  el  des- 
arreglo y  las  pasiones  desordenadas. 

Quien  quiera  poseer  el  don  de  la  magia,  tiene  que  ser  antes 
que  todo  hombre  honrado,  virtuoso,  constante  en  sus  palabras  y 
en  sus  acciones,  firme  en  todos  los  trabajos,  prudente  y  avaro  so- 
lamente de  su  sabiduría  y  creyente  leal  en  la  empresa  que  acomete 

Hecha,  la  anterior  digresión  por  considerarla  de  verdadera 
utilidad,  pasaremos  a  tratar  de  los  gnomos. 

CAPITULO  V 
Los  gnomos 

Tras  la  especificación  hecha  de  toda  clase  de  espíritus  deta- 
llando los  elementos  que  pueblan,  propiedades  y  funciones  que 
tienen  encomendadas  según  sus  instintos  innatos  o  impuestos  por 
el  Rey  de  los  Ámbitos,  manera  de  suplicar  su  concurso  en  nuestras 
empresas  mágicas,  etc.,  vamos  a  tratar  ahora  de  otros  seres  tam- 
bién espirituales  pero  que,  desligados  en  todo  de  los  anteriores, 
forman  una  nueva  legión  y  obran  y  accionan  con  libertad  abso- 
luta en  relación  a  los  demás. 

Gnomos,  es  el  nombre  de  estos  espíritus  y  están  definidos  por 
Arbatel  en  los  anales  de  la  magia,  para  conocimiento  de  sus  se- 
cuaces del  siguiente  modo:  los  espíritus  guardadores  de  tesoros, 
íntim.os  a  la  humanidad,  de  la  cual  forman  parte  integrante,  son 
invulnerables  a  nuestros  encantamientos  más  sutiles. 

Esta  acotación,  escrita  de  puño  y  lera  del  gran  Arbatel,  ha 
sido  generalmente  mal  interpretada  en  una  de  sus  partes  más  sig- 
nificativas, debido  a  la  poca  ciencia  comprensiva  de  los  genios  que 
han  tratado  tan  escabrosa  rama  del  saber,  y  es,  en  lo  relativo  al 
principio  del  versículo  antes  mencionado,  pues  debo  advertir  que 
las  sentencias  y  máximas  inscritas  en  el  Libro  Rojo,  obra  maestra 
de  Arbatel,  está  en  árabe  y  doy  la  traducción  para  aquellos  que, 
no  impuestos  en  los  secretos  de  este  arcano,  no  puedan  por  sí  so- 
los, a  la  voz  de  un  conjuro,  hacerse  con  el  original,  libro  raro,  es- 
crito en  hojas  de  pergamino,  que  Olympiadoro  y  Sinesio  ensayaron 
en  balde  de  copiar,  por  la  sencilla  razón  de  que  a  medida  que  escri- 

—  64  — 


bían.  se  iban  borrando  los  caracteres;  sin  embargo,  tal  fue  el  em- 
peño de  ambos  por  conocerlo,  que  consiguieron  retener  en  la  me- 
moria algunos  párrafos,  los  cuales  les  fueron  muy  útiles  en  sus  ex- 
perimentos de  alquimia  logrando  hacer  artificialmente  oro  y  bri- 
llantes. Mas,  apartándonos  de  digresiones,  diremos  que  la  califi- 
cación de  guardadores  de  tesoros  a  que  antes  aludiéramos  es  la 
hiperbólica  y  de  sentido  figurado,  pues  su  autor  no  sólo  se  refiere 
a  los  tesoros  que  se  hallan  ocultos  en  forma  de  minerales,  piedras 
preciosas,  moneda  acuñada,  etc.,  sino  también  a  la  inteligencia  del 
hombre  que,  bien  entendido,  es  la  riqueza  mayor  de  que  estamos 
dotados  los  mortales  y  de  la  cual  se  convierten  en  sus  más  fieles 
guardianes,  dirigiéndola  por  el  camino  de  la  suprema  perfección. 

Tenemos  no  obstante,  que  dar  una  suscinta  explicación  a 
aquellos  incrédulos  que  hacen  supeditar  el  libre  albedrío  de  estos 
espíritus  a  la  materia;  y  al  efecto  exponemos  lo  siguiente: 

— El  espiritu  — dice  el  doctor  Hermán  Scheffer — •  no  es  otra 
cosa  que  una  fuerza  de  la  materia,  resultando  inmediatamente  de 
la  actividad  nerviosa:  más  objetamos  con  Flammarión,  ¿de  dónde 
viene  esa  actividad  ner\'iosa?,  ¿qué  es  sino  el  espíritu  el  punto 
donde  radica  esa  potencia?  ¿Acaso  es  el  alma  la  que  obedece  y  se 
somete  al  cuerpo  o  éste  al  alma.  . .? 

Dogmas  son  que  caen  por  su  base  y  a  los  que  no  debemos 
dar  importancia  aunque  hayan  sido  sostenidos  por  eminencias 
como  Laugel,  Maleschott.  Bücher  y  otros  afamados  profesores. 

Téngase  presente  que  nuestro  espíritu  se  halla  constituido  de 
tal  modo,  que  en  su  composición  entran  una  inmensidad  de  peque- 
ños espíritus,  que  trabajan  constantemente  en  el  desarrollo  de 
nuestras  ideas  y  éstos  en  relación  directa  con  los  gnomos  son  los 
que  producen  en  nuestra  alma  sensaciones  de  placer,  alegría,  va- 
lor, cariño,  simpatía,  temor,  tristeza  y  otras  muchas  que  sin  dar- 
nos cuenta  exacta  de  su  origen,  se  apoderan  de  nosotros  de  un 
modo  absoluto. 

Estos  espíritus  son  tan  diminutos  que  para  hacer  su  compara- 
ción, habríamos  de  decir  que  parecen  átomos  ( 1 ) ,  lo  cual  no  es 
obstáculo  para  que  sean  tan  exactos  en  el  cumplimiento  de  su  de- 
ber, que  tan  pronto  como  aparecemos  a  la  faz  del  orbe  y  aspira- 
mos el  primer  hálito  de  vida,  ya  somos  víctimas  de  su  benéfica  in- 
vasión, que  nos  acompaña  y  dirige  hacia  el  término  del  destino 
que  la  providencia  nos  señaló  de  antemano. 

Tan  complejo,  amplio  e  importante  es  ese  papel  que  desem- 
peñan en  nuestra  existencia,  que  casi  podemos  decir  que  depen- 


(1)    Véase  el  capítulo  siguiente  que  trata  de  "lo  infinito". 

—  65  — 


demos  de  ellos,  sin  temer  el  arrepentimos  y,  por  razón  natural, 
son  los  que  debiéramos  conocer  para  explicarnos  muchos  de  los 
fenómenos  que  nos  suceden  y  que  hasta  ahora  han  quedado  sia 
explicación  categórica. 

La  residencia  de  los  gnomos  son  las  ondas  aéreas  y,  como 
sus  moradas,  nunca  están  en  reposo.  Además  tienen  la  propiedad 
de  penetrar  por  todos  los  poros  de  la  tierra  y  hasta  se  filtran  en 
el  corazón  de  las  montañas. 

Tienen  un  poder  omnímodo  sobre  la  imaginación  del  hombre, 
son  su  égida  en  los  peligros,  su  inspiración  en  la  duda,  su  horós- 
copo de  lo  futuro;  de  ahí  vienen  las  preocupaciones  que  tenemos, 
las  cuales  siempre  suelen  ser  ciertas. 

Es  el  céfiro  transmisor  de  las  órdenes,  demandadas  o  ruegos 
de  los  hombres  a  los  espíritus  de  éstos  entre  sí,  y  tal  es  su  con- 
vicción de  lo  bueno  y  lo  malo,  que  sí  va  en  perjuicio  de  los  seres 
racionales  la  voz  que  arrastran  a  su  destino,  tratan  de  librarse  de 
su  posible  carga,  chocando  con  los  obstáculos  que  encuentran  a 
su  paso,  desbaratando  de  este  modo  el  poder  de  los  espíritus  no 
congéneres,  los  cuales  nada  pueden  hacer  para  contrarrestar  sus 
impulsos  justicieros,  pues  como  ya  hemos  dicho,  los  gnomos  tienen 
por  misión  principal,  velar  por  el  equilibrio  de  los  talentos  amena- 
zados de  las  fastuosas  maravillas  de  los  espíritus  malignos. 

También  hemos  hecho  notar  que  la  influencia  o  acción  de  Io$ 
gnomos  es  ejercida  sobre  el  cerebro,  y  por  lo  tanto,  ellos  son  los 
cngendradores  de  la  ilusión  de  los  sentidos. 

Quieren  al  hombre  y  le  proporcionan  una  vida  inmaterial,  le 
hacen  soñar  y  le  enseñan  a  sentir,  porque  no  es  verdad  como  se 
cree  que  el  sueño  no  sea  más  que  una  retrotracción  de  pensamien- 
tos ya  impresos  en  nuestra  masa  encefálica,  no;  la  imaginación 
es  incesante  como  los  mismos  gnomos  que  la  incitan  a  funcionar, 
estando  dispuesta  a  crear  en  todo  momento  y  si  faltase  esta  me- 
cánica, la  materia  se  confundiría,  hasta  el  momento  en  que  llegase 
su  transformismo  total,  que  no  sería  lejano. 

Únicamente  pueden  existir  diferentes  grados  de  actividad 
mental  o  relativo  reposo  en  relación  al  género  de  células  que  vi- 
bran en  nuestro  entendimiento,  pudiendo  afirmarse  que  cuanto 
más  en  contacto  esté  el  objeto  o  imagen,  causa  del  movimiento 
fisiológico,  con  lo  material  y  mundano,  más  agitado  está  el  siste- 
ma nervioso,  en  virtud  de  estar  en  tensión  más  número  de  ner- 
vios de  la  prodigiosa  fábrica  de  nuestros  organismos. 

¿Pensáis  por  ventura  que  esas  inmensas  moles  de  granito  cu- 
ya geognosia  son,  en  su  mayor  parte  pequeños  cristales  de  cuerzo 

—  66  — 


feldespato,  mica  y  ortosa,  que  se  elevan  a  infinidad  de  metros 
sobre  el  nivel  del  mar,  permanecen  inmóviles  y  en  reposo  absoluto. 
Pues  no;  ¡vibran  todas  sus  moléculas,  por  razón  de  la  cohesión  y 
expansión  de  los  átomos  en  que  el  éter  imprime  su  movimiento  y 
vacilaréis  ahora  si  os  digo  que  la  materia  viva  es  incesante  en  sus 
fases  cuando  hasta  las  masas,  inanimadas  aparentemente  no  lo 
son?  y  más  aún,  si  confesáis  que  la  materia  organizada  está  cons- 
tantemente en  vigor  ¿qué  diréis  de  los  espíritus  en  cuya  substan- 
cia  se  sintetizan  estas  cualidades  y  una  poderosa  de  que  carecen 
el  resto  de  los  elementos  del  cosmos?. . . 

Nada  más  bello  que  abandonarse  a  estos  espíritus  que  nos 
proporcionan  placeres  quizá  platónicos,  porque  nuestro  ser  no  dis- 
fruta al  unísono  del  alma,  pero  ésta  se  purifica  y  aprende  a  pen- 
sar en  lo  divino  o  sobrenatural  cuando  transpórtannos  estos  gracio- 
sos espíritus  en  alas  del  deseo  a  regiones  ignotas  y  nos  hace  expe- 
rimentar mil  sensaciones  que  nos  sobrecogen  de  respeto  haciendo 
brotar  en  nuestra  mente  ideas  vagas  como  bosquejos  de  una  feli- 
cidad anhelada  que  empieza  a  conseguirse. 

Hacen  arrugar  nuestra  frente  acreditando  utopías  posibles 
para  nosotros  que  empezamos  a  esclarecer  con  su  luz  germinadora 
y  gozamos  un  éxtasis  embelesador  elevándonos  cada  vez  más  al 
sol  esplendente  de  la  verdad,  el  que  brilla  en  el  inmenso  espacio 
del  Bien  supremo. 

Angeles  del  infortunio  luchan  contra  la  maldad  imposibilitan- 
do su  progreso  aunque  no  pueden  destruirla  obedeciendo  a  leyes 
de  la  naturaleza. 

Con  facilidad  observamos  la  ingerencia  de  estos  espíritus  ca 
nuestros  designios,  puesto  que  están  íntimamente  unidos  a  ellos; 
así  es  que  si  llevamos  a  cabo  un  daño,  tras  la  vacilación  interior, 
tenemos  el  remordimiento,  y  si  se  trata  de  un  bien  el  gozo  inefa- 
ble de  una  dicha  unida  a  la  satisfacción  frecuente  que  el  alma  ma- 
nifiesta por  una  obra  realizada.  ¿Cómo  podemos  explicarnos  esa 
alegría  a  ese  pesar  "sui  generis"  de  que  nos  vemos  poseídos  a  ve- 
ces, sin  causa  visible  que  le  despierte,  si  no  es  por  los  gnomos  que 
graban  en  el  centro  de  nuestro  sisema  nervioso  los  ecos  de  un 
próximo  acontecimiento?  Son  ellos  que  nos  avisan,  no  para  dar 
margen  a  nuestro  desenfreno  o  abatimiento,  sino  para  precaver- 
nos de  una  impresión  repentina  y  para  que  vayamos  poco  a  poco 
familiarizándonos  con  la  tentación  que  vamos  a  sufrir,  haciéndo- 
nos de  este  modo  superiores  a  nosotros  mismos. 

¿No  es  verdad  que.  cuando  hablamos  de  una  persona  a  quien 
no  hemos  visto  desde  largo  tiempo,  suele  suceder  que  apsurece  an- 

—  67  — 


te  nuestros  ojos  en  breves  instantes?  ¿Pues  a  qué  puede  atribuirse 
esto,  si  no  es  a  los  gnomos?  Este  malestar  que  nos  asalta  al  per- 
manecer delante  de  un  extraño  que  nos  mira;  esa  antipatía  o  sim- 
patía que  nace  a  la  primera  ojeada  entre  dos  personas,  y  esta  pre- 
disposición benévola  que  tenemos  hacia  los  astros  magnánimos, 
¿qué  son  sino  tantos  ejemplos  de  la  existencia  de  estos  espíritus 
que  pénense  en  contacto? 

Sí,  cien  veces  sí;  son  fluidos  inherentes;  nuestros  compañe- 
ros inseparables  durante  el  tránsito  que,  más  corto  que  largo,  to- 
dos sufrimos,  y  lo  que  tenemos  que  procurar  es  hacernos  merece- 
dores de  su  auxilio,  que  estriba  en  la  reflexión  de  nuestros  actos, 
cuidando  que  a  su  llamamiento  siga  nuestra  sumisión  a  sus  incli- 
naciones, llegaremos  en  línea  recta  al  sumun  de  la  sabiduría  que 
está  acordada  por  el  Altísimo  a  sus  elegidos. 

CAPITULO  VI 


De  lo  in[inito 

Encontraréis  el  infinito  en  la  materia,  en  el  espacio,  en  el  mO" 
vimiento,  en  los  astros  que  tachonan  la  bóveda  celeste,  y  en  cuan- 
tas cosas  pongáis  vuestra  atención  o  vuestra  mirada. 

El  hombre  debe  estar  orgulloso  de  la  exploración  que  realiza 
de  los  insondables  espacios,  y  de  que,  gracias  a  su  sagacidad,  se 
le  hayan  revelado  muchos  de  los  secretos  de  la  naturaleza. 

Es  preciso,  sin  embargo,  guardarse  de  estudiar  la  moral  con- 
tenida en  los  escritos  ignorados  de  la  multitud  de  los  sistemas, 
producidos  por  arrebatos  de  imaginación,  por  inquietudes  de  hom- 
bres exaltados  con  la  idea  de  conseguir  grande  y  rápida  celebridad. 

Deben  desterrarse  todas  las  obras  que  tengan  tal  carácter 
y  acoger  tan  sólo  las  reputadas  y  admitidas  en  todos  los  pueblos 
que  son  las  que  han  de  revelarnos  los  secretos  del  infinito,  pala- 
bras mágicas  que,  por  sí  solas,  abarcan  una  serie  inalterable  de 
maravillosos  y  desconocidos  arcanos. 

Entre  lo  infinito  se  ha  de  apreciar,  en  prim.er  término,  el  es- 
pacio, del  cual  puede  decirse  que  es  el  mundo  de  los  prodigios  y 
de  los  misterios,  los  cuales  se  producen  constantemente  ante  nos- 
otros, sin  que  de  ellos  podamos  tener  la  más  ligera  idea. 

El  espacio  está  poblado  de  innumerable  multitud  de  seres  un 
poco  siniestros  en  apariencia,  pero  dóciles  en  realidad;  estos  seres. 

—  68  — 


son  amantes  de  la  ciencia,  sutiles,  ser\'iciales  para  con  los  hombres 
ingeniosos  o  sabios  y  enemigos  de  los  tontos  y  de  los  ignorantes. 

Los  seres  de  la  expresada  clase  que  pueblan  al  aire,  se  llaman 
sílfides"  los  que  pueblan  los  mares  y  los  ríos  se  llaman  "ondi- 
nas" y  los  que  se  encuentran  poblando  la  tierra  desde  sus  mismas 
entrañas,  se  llaman  , 'gnomos"  y  son  los  guardadores  de  los  me- 
tales y  la  pedrería. 

Los  gnomos,  que,  como  se  ha  dicho,  poseen  en  el  más  alto 
grado  la  virtud  de  ser  propicios  a  los  hombres  sabios  e  ingeniosos, 
proporciona  a  los  adornados  de  estas  cualidades,  los  tesoros  de 
pedrería  y  metales;  sin  otra  recompensa  que  la  satisfacción  de  ser 
serviciales. 

En  el  centro  inflamado  de  la  tierra,  que  es  la  región  del  fuego, 
viven  las  salamandras  propicias  a  los  filósofos. 

Existe  también  otra  clase  de  seres  invisibles  llamados  "genios 
familiares',  Sócrates,  Pitágoras.  Platón,  Celso,  Zoroastro  y  tan- 
tos otros  que  han  brillado  en  las  más  altas  esferas  de  la  filosofía, 
dominando  en  los  diferenes  ramos  del  saber  humano,  deben  a  sus 
"genios  familiares"  su  relevante  sabiduría,  y  lo  mismo  que  estas 
tan  renombradas  personalidades,  todos,  hasta  los  más  torpes  tie- 
nen un  genio  que  les  inspira,  de  cuya  existencia  no  pueden  dar 
fe  los  oídos;  pero  que  es  el  que  positivamente  influye  en  todos  los 
juicios  que  el  hombre  forma,  aunque  no  sea  tan  eficaz  y  activo  cuan- 
do influye  sobre  un  torpe  que  cuando  lo  hace  sobre  un  inteligente. 

Además  de  los  ya  mencionados,  podrían  enumerar  otros  ma- 
chos, que  como  los  duendes  y  trasgos,  se  dedican  a  molestar  a  los 
hombres  con  golpes,  ruidos  y  otras  muchas  manifestaciones  que 
nos  sirven  para  conocer  su  existencia. 

La  materia  constituye  el  todo  de  la  creación.  No  existe  abso- 
lutamente un  solo  punto  en  el  universo  que  carezca  de  esta  subs- 
tancia. Esta  forma  los  mundos,  el  agua,  el  aire,  y  así  como  el  Es- 
píritu Supremo  lo  llena  y  vivifica  todo  con  su  esencia  divina,  la 
materia  proporciona  los  elementos  que  a  nuestros  ojos  se  manifies- 
tan de  un  modo  tangible. 

No  es  posible  al  hombre  destruir  la  más  mánima  parte  de  la 
materia,  y  tomando  como  norma  una  simple  hoja  de  papel  de  fu- 
mar, se  verá,  que  aunque  se  queme  y  se  machaque,  jamás  se  lo- 
grará suprimirla  en  absoluto. 

Átomo  es  la  parte  más  íntima  de  la  materia. 
—  69  — 


Para  constituir  un  grano  de  arena  del  tamaño  de  la  cabeza 
de  un  alfiler  serán  precisos  ¡ocho  sextrillones  de  átomos!,  o  sea, 
8.000.000.000,  000.000,000  000.000.000,  000.000,000. 
que  suponiendo,  cual  dice  Grandin,  que  se  quisiera  contar  y  que 
pudiera  hacerse  a  razón  de  un  millar  por  segundo  igual  a  sesenta 
mil  por  minuto,  se  necesitaría  ¡pásmese  el  lector!  150.000  años, 
para  acabar  de  contarlos.  ¡Quién  podrá  explicar,  después  de 
este  cálculo  el  número  de  átomos  de  que  consta  toda  la  materia 
creada! 

SAPITULO  VII 

Jerarquía  completa  de  los  espíritus  infernales 

Es  muy  útil  para  el  neófito  conocer  también  toda  la  jerarquía 
de  los  espíritus  infernales  que  ha  de  tener  a  su  disposición  me- 
diante el  pacto. 

Lucifer;  emperador;  Belzabet,  príncipe;  Astaroth,  gran  du- 
que. 

Estos  son  los  principales  espíritus  del  reino  infernal.  '' 

Vienen  después  los  espíritus  superiores  que  están  subordi- 
nados a  los  anteriores  y  son: 

Lucífugo  primer  ministro;  Satanachia,  gran  general;  Agalia- 
reth  gran  general;  Fleuretty,  teniente  general;  Sargatanas,  briga- 
dier; Nebirus,  mariscal  de  campo. 

Los  seis  grandes  espíritus  que  acaban  de  citarse,  dirigen  por 
su  poder,  toda  la  potencia  infernal  que  ha  sido  dada  a  los  otros 
espíritus. 

A  sus  inmediatas  órdenes,  y  como  emisarios  especiales  se 
hallan  tres  espíritus  superiores,  cuya  ocupación  es  transmitir  los 
órdenes  que  reciben;  sus  nombres  son:  Mirión,  Belial  y  Anagatón. 

Tienen  a  su  servicio  dieciocho  espíritus  más  que  les  están 

subordinados,  a  saber: 


EBUTH              LUCIFER              ASTAROTH 

1  Bael 

10  Bathin 

2  Agares 

1 1    Pursan 

3  Marbas 

12  Abigar 

4  Pruslas 

13  Loray 

5  Arimon 

H  Balefar 

6  Barbatos 

15  Foran 

7  Buer 

16  Ayperos 

8  Gustatan 

17  Nuberus 

9  Botis 

18  Blayabolas 

—  70  — 


Después  de  haber  indicado  los  nombres  de  estos  dieciocho 
espíritus,  que  son  inferiores  a  los  seis  primeros,  conviene  saber 
lo  siguiente: 

Lucifer  manda  en  los  tres  primeros,  que  se  llaman  Bael,  Aga- 
rea  y  Marbas. 

Sanatachia,  sobre  Pruslas,  Arimon  y  Barbatos. 

Agaliaroth  sobre  Buer,  Gusatan  y  Botis. 

Fleuretty  sobre  Buthin,  Pursan  y  Abigar. 

Sargatanas,  brigadier,  tiene  la  potencia  de  haceros  invisible. 

Nobiros  sobre  Aypcros,  Nurébus  y  Glassyabolas. 

Y  aunque  hay  todavía  millones  de  espíritus,  que  están  subor- 
dinados a  los  precedentes,  es  inútil  nombrarlos,  porque  no  se  sirve 

—  71  — 


de  ellos  sino  cuando  place  a  los  espíritus  superiores  hacerlos  tra- 
bajar en  su  lugar,  pues  los  tienen  como  servidores  o  esclavos. 

He  aquí  precisamente  las  potencias,  ciencias,  artes  y  talentos 
de  los  seis  espíritus  superiores  ya  indicados,  a  fin  de  que  la  per- 
sona que  quiera  hacer  un  pacto,  puede  encontrar  en  cada  uno  de 
de  los  seis  espíritus  superiores,  aquello  que  necesite. 

El  primero  es  el  gran  Lucífugo  Rofocale,  primer  ministro  in- 
fernal; tiene  la  potencia  que  Lucifer  le  ha  dado  sobre  todas  las  ri- 
quezas y  sobre  todos  los  tesoros  del  mundo. 

Tiene  bajo  su  dependencia  a  Bael,  Agares  y  Marbas,  y  mu- 
chos más  millares  de  demonios  o  de  espíritus,  que  le  están  subor- 
dinados. 

El  segundo  es  Satanachia,  gran  general;  tiene  la  potencia  de 
someter  a  él  a  todas  las  mujeres,  y  hacer  con  ellas  lo  que  desea. 
Manda  una  gran  legión  de  espíritus,  y  tiene  por  bajo  a  Pruslas, 
Arimon  y  Barbatos. 

Agalarieth,  también  general;  tiene  la  potencia  de  descubrir 
los  secreos  más  ocultos,  revela  también  los  más  grandes  misterios; 
manda  la  segunda  legión  de  1^«;  esnír''f-ns. 

A  sus  órdenes  se  hallan  Bauer,  Guatan  y  Botis. 

Fleuretty,  general;  tiene  la  potencia  de  hacer  la  obra  que  se 
desea  durante  la  noche;  hace  también  caer  el  granizo  donde  se 
quiere.  Manda  un  cuerpo  muy  considerable  de  espíritus.  Están 
bajo  sus  órdenes  Bathin,  Pursan  y  Abigar 

Sargatanas,  brigadier,  tiene  la  potencia  de  haceros  invisibles: 
de  haceros  ver  todo  lo  que  pasa  en  las  cosas,  las  cerraduras,  de 
haceros  ver  todo  lo  que  pasa  en  las  casas,  de  enseñaros  todas  las 
astucias  humanas,  manda  muchas  brigadas  de  espíritus. 

Nebiros,  mariscal  de  campo  e  inspector  general,  tiene  el  po- 
der de  dar  el  mal  a  quien  se  quiere;  enseña  todas  las  cualidades 
de  los  metales,  de  los  minerales,  de  los  vegetales  y  de  los  anima- 
les puros  e  impuros;  posee  el  arte  de  adivinar  el  porvenir,  siendo 
uno  de  los  principales  nigrománticos  de  los  espíritus  infernales. 
Va  por  todas  partes  teniendo  la  alta  inspección  de  todas  las  mili- 
cias del  averno. 

Tiene  a  sus  órdenes  a  Ayperos,  Nurebus  y  Glasyabolas. 

La  siguiente  tabla  comprende  la  figura  y  firma  de  los  princi- 
pales espíritus  infernales. 

CAPITULO  VIII 

En  que  se  trata  de  las  invocaciones 

El  nombre  secreto  que  en  la  industria  humana  no  consigue 

—  72  — 


FIGURA  Y  FIRMA  DE  LOS  PRINCIPALES  ESPÍRITUS 

INFERNALES 


0\u2p 


LvuurüGO.— Primar  ministro. 


SATANACHIA.— Creo  geaeraL 


AGALIAEETH.—Gran   generaL 


SAEGATANAS.— Bri«a¿i«r. 


P' 


lOEION.— Emisario. 


FLEÜRETTY.— Tanlente  {rew^mL       ANAGATON.— Emisario. 


73  — 


encontrarse  sin  una  revelación,  reside  en  un  ser  oculto  y  a  los  es- 
píritus les  es  permitido  revelarlo. 

Los  secretos  se  refieren  a  cosas  distintas  y  a  naturales  o  hu- 
manas. 

Es  preciso  antes  de  hacer  una  invocación,  tener  bien  definida 
la  naturaleza  del  secreto  que  se  pretende  penetrar;  y  saber  a  quién 
se  ha  de  pedir  la  revelación.  Siete  son  los  secretos  más  grandes,  y 
que  en  general,  más  le  conviene  al  hombre  conocer. 

El  primero  es  curar  todas  las  enfermedades  en  el  espacio  de 
sietz  días,  bien  sea  por  el  único  medio  de  los  objetos  naturales, 
bien  sea  por  el  concurso  y  ayuda  de  los  espíritus  superiores. 

El  segundo  es  el  de  conservar  la  vida  a  voluntad  y  por  tiem- 
indeterminado,  sea  cualquiera  la  edad  de  la  persona. 

El  tercero  consiste  en  hacerse  obedecer  de  los  seres  que  pue- 
blan los  elementos  bajo  la  forma  de  espíritus  purificados,  como 
son  los  pigmeos,  gnomos,  etc 

El  cuarto  estriba  en  llegar  a  entenderse  con  todos  los  espíri- 
tus, sean  visibles  o  invisibles,  invocando  en  cada  caso  al  que  pue- 
da dar  la  revelación  que  se  busca. 

El  quinto  consiste  en  llegar  a  penetrarse  del  fin  especial 
para  el  que  cada  uno  ha  sido  creado. 

El  sexto  está  en  identificarse  cuanto  antes  sea  posible  con 
los  espíritus  superiores,  aproximándose  así  a  la  mayor  perfec- 
ción humana  que  es  la  base  de  todo  bienestar  y  prosperidad. 

El  séptimo  consiste  en  lograr  la  protección  de  los  espíritus 
superiores,  y  con  ella  y  por  alcanzar  los  beneficios  de  la  vida  so- 
brenatural bajo  la  forma  más  perfecta. 

Todos  los  escritores  que  tienen  fama  de  serios  y  han  tratado 
de  estas  cuestiones,  han  rehuido  toda  mezcolanza  de  lo  sagrado 
y  lo  profano,  evitando  con  ello  desvirtuar  el  verdadero  carácter 
de  las  invocaciones,  que  han  de  hacerse  siempre  bajo  la  fase  de 
los  espíirtus,  utilizando  para  ello  las  palabras  y  ceremonias  de 
la  verdadera  magia,  sin  apelar  a  la  fórmula  de  sectas  ajenas  al 
objeto  que  se  persigue. 

CAPITULO   IX 

Invocación  a  los  gnomos  para  que  se  muestren  propicios 

Los  gnomos  juegan  un  papel  muy  importante  en  todas  las  in- 
vocaciones. Son  los  espíritus  que  nos  sirven  para  transmitir  nues- 
tras peticiones  a  aquellos  a  quienes  las  dirigimos.  Su  inteligencia 
es  tal,  que  puede  redundar  en  perjuicio  nuestro,  ya  sea  porque  pue- 
da perturbar  nuestros  reunidos,  ya  porque  de  efectuarse  la  apari- 

—  74  — 


cíón.  pudiera  sobrecogemos  y  ocasionar  nuestra  muerte  por  el 
efecto  del  susto,  ya  en  fin  por  que  no  fuéramos  bastante  discretos 
para  resen-arnos  de  referir  la  aparición  maravillosa  o  celestial, 
aue  habíamos  presenciado,  y  que  al  mencionar  el  suceso,  pudiera 
dar  pábulo  a  que  se  nos  conceptuase  por  locos,  ignorantes  o  ende- 
moniados, lo  cual  seguramente  nos  haría  perder  la  estimación  de 
muchas  personas  que  formarían  un  concepto  perjuidicial  que  nos 
acarrearía  un  sinnúmero  de  disgustos,  ya  por  otras  causas  ocultas 
a  nuestra  penetración,  es  el  caso  que  a  veces  no  se  muestran  pro- 
picios a  secundarnos  en  nuestra  empresa,  dificultando  así  en  ab- 
soluto el  que  veamos  logrado  nuestro  deseo. 

Para  conseguir  que  su  influencia  benéfica  se  muestre  hacia 
nosotros  de  un  modo  positivo,  es  muy  conveniente  antes  de  hacer 
la  invocación  a  los  espíritus,  cuya  aparición  o  ayuda  solicitemos, 
dirigirnos  a  los  gnomos  en  demanda  de  auxilio,  recitando  de  todo 
corazón  la  siguiente  oración 

"A  vosotros  acudo  "oh.  oenios  admirables  e  incomprensibles! 
con  fe  ciego  y  corazón  humilde,  me  entrego  a  merced  vuestra,  es- 
perando que  así  como  dirigís  nuestros  pasos  y  acciones  desde  el 
momento  en  que  aparecemos  en  este  planeta  hasta  aquel  en  que, 
terminada  nuestra  misión,  recogéis  nuestro  espíritu  para  acompa- 
ñarlo por  los  mundos  siderales,  al  luoar  que  el  Supremo  Creador 
nos  tiene  reser\'ado  en  sus  inescrutables  designios,  de  igual  mo- 
do que  prestéis  vuestra  ayuda,  transmitiendo  fielmente  las  peti- 
ciones que  quiero  hacer  a  los  espíritus  celestes  (o  infernales),  sin 
variar  el  concepto  de  mis  palabras  o  intenciones.  Obser\'ar  bien 
la  pureza  de  rrAs  sentimientos;  mi  gran  deseo  y  confianza,  mi  dis- 
creción y  reserva;  apreciad  todas  las  cualidades  que  poseo  y  no 
reparéis  en  aquellos  defectos  que  todavía  no  haya  desechado,  ni 
los  hagáis  causa  para  no  prestarme  vuestra  cooperación,  trabajad 
constantemente  en  perfeccionarme  de  toda  im.pureza.  hacerme  dig- 
no de  los  dones  que  la  Divinidad  concede  a  sus  elegidos,  y  aara- 
dccer  con  toda  el  alma  y  durante  el  tiempo  de  mi  oeregrinación 
por  este  planeta,  el  favor  que  de  vosotros  reciba.  Amén". 

CAPITULO  X 

Invocación  a  los  espíritus  celestes  superiores 

Plegaria 

Sea  por  siempre  cnzalzado  el  Santo  nombre  del  Supremo 
Creador,  a  quien  humildemente  reverencio  en  esta  solemne  hora 
A  ti  excelso  Adoñay  dirijo,  mis  más  fervientes  preces  suplicándo- 

—  75  — 


te  me  seas  propicio,  y  concedas  el  honor  de  enviarme  uno  de  tus 
más  humildes  mensajeros,  para  que  pueda,  por  su  mediación,  lo- 
grar lo  que  con  grande  acatamiento  y  veneración  me  propongo 
pedirte.  No  mires  en  mí  un  soberbio  ni  un  escéptico  que  se  atreva 
por  orgullo  a  molestarte.  Mira,  en  mí,  ¡oh,  poderoso  Adonay!, 
el  más  pequeño  de  los  seres  que  en  la  creación  viven  y  moran, 
postrado  humildemente  ante  la  Divina  Majestad  de  su  Dios  y 
Creador,  a  quien  suplica  con  verdadero  y  gran  deseo,  poder  co- 
nocer por  mediación  de  sus  espirituales  mensajeros,  un  destello 
de  su  gloria  inmaculada. 

'Lleguen  también  mis  súplicas  a  todos  los  espíritus  celestes 
superiores,  para  que  ellos  intercedan  por  mí  ante  el  glorioso  trono 
del  Altísimo,  Soberano  Hacedor  de  todo  lo  creado  a  fin  de  que 
se  digne  por  la  poderosa  intercesión  de  los  ángeles  de  luz,  Eloim 
y  Jehovam  acceder  a  este  mi  humilde  ruego. 

"He  procurado  hacerme  lo  más  perfecto  posible  en  la  pobre 
y  nunca  satisfecha  condición  humana,  a  fin  de  que  me  juzguéis 
digno  de  poder  contemplar  vuestra  gloriosa  excelsitud.  Perdonad- 
me los  defectos  que  todavía  no  haya  desechado  y  no  los  hagáis 
causa  de  vuestro  enojo  y  severidad. 

"Vuelvo  a  invocaros  a  todos  nuevamente,  y  en  general  a  los 
poderosos  Adonay,  Eloim  y  Jehovam  para  que  se  vea  satisfecho 
mi  deseo  en  esta  hora,  siendo  testigos  los  astros  que  ejercen  su 
poderoso  influjo  sobre  el  estrellado  firmamento. 

"Venga  vuestra  radiante  luz  en  forma  del  glorioso  mensaje- 
ro, y  reciba  por  su  mediación  los  dones  de  sabiduría,  del  honor  y 
de  la  gloria,  hasta  que,  purificado  de  todas  las  impurezas  de  la 
carne  inherentes  a  las  flaquezas  de  la  humana  y  siempre  defec- 
tuosa naturaleza,  pueda  contemplaros  en  toda  vuestra  Soberana 
Majestad  y  gloria.  Sea  bien  acogida  esta  mi  humilde  súplica,  y 
eternamente  os  tributará  adoración  y  homenaje  mi  corazón  sin- 
cero y  agradecido". 

Ésta  invocación  o  plegaria  deberá  repetirse  cuatro  veces,  du- 
rante cuatro  noches  elevando  el  alma  a  Dios  y  la  vista  al  firma- 
mento estrellado. 

La  última  noche,  y  al  terminar  la  última  invocación,  se  per- 
cibirá una  música  muy  dulce  y  melodiosa  acompañada  de  coros 
celestiales.  Se  notará  una  claridad  diáfana  que  irá  aumentando 
progresivamente,  subiendo  poco  después  la  visión  celeste  en  forma 
de  un  ángel  de  luz,  de  belleza  incomparable,  rodeado  de  infinitos 
espíritus  celestiales  que  le  acompañarán  incesantemente,  forman- 
do verdadera  guardia  de  honor,  con  voz  dulcísima  y  sonora  os  dirá 
estas  o  parecidas  palabras: 

—Yo  soy  el  enviado  como  mensajero  de  la  Divina  Majestad. 
Tus  ruegos  han  sido  entendidos,  más  para  lograr  sus  mercedes,  es 

—  76  — 


preciso  ser  digno  de  ellas.  No  olvides,  mísero  mortal,  que  la  Divi- 
nidad sólo  concede  aquellos  dones  que  su  infinita  sabiduría  juzga 
conveniente,  según  el  grado  de  perfección  de  los  seres  que  a  su 
infinita  bondad  acuden  en  humilde  ruego.  Sigue  el  camino  de  la 
absoluta  perfección,  con  lo  cual  lograrás  todos  aquellos  beneficios 
a  que  vayas  siendo  acreedor.  Si  así  lo  haces,  me  tendrás  siempre 
a  tu  lado  en  forma  invisible  para  ti.  pero  sirviéndote  de  ángel  tu- 
telar en  tu  tránsito  por  el  planeta  donde  vives  y  moras  por  la  per- 
misión de  Dios.  Y  ahora  me  separo  momentáneamente  para  re- 
gresar de  nuevo  al  punto  donde  debo  permanecer  en  espera  de 
las  órdenes  que  se  dignen  transmitirme. 

Al  momento  se  desvanecerá  la  visión,  quedando  únicamente 
una  ráfaga  Inminosa  que  desaparecerá  poco  a  poco. 

A  los  ángeles  de  Luz  no  hay  necesidad  de  hacerles  petición 
ninguna  de  palabra,  puesto  que  Dios  y  los  espíritus  superiores  van 
concediéndonos  aquellos  dones  a  que  nos  hacemos  acreedores  y 
conocen  perfectamente  nuestros  pensamientos  deseos  y  acciones. 

Cuando  haya  desaparecido  la  visión  celeste,  se  recitará  con 
gran  fervor  la  oración  siguiente,  en  acción  de  gracias  por  el  favor 
recibido. 

L  '^j'  9^°^  eterno  e  infinito!  Yo.  el  más  mísero  de  \c^  morta- 
les, he  sido  favorecido  con  la  visita  de  vuestro  celestial  mensajero 
¿Cómo  podría  yo,  mi  Dios  y  Creador,  expresar  con  palabras  cuan 
agradecido  quedo  a  la  bondad  con  que  os  habéis  dignado  favore- 
cerme. Mi  alma  embargada  de  gozo  y  agradecimiento  no  halla 
palabras  para  expresar  cuánto  amor  y  veneración  os  profesa 
Recibid.  Señor,  todo  cuanto  soy  y  valgo,  y  al  afecto  más  sinceró 
de  mi  alma,  corazón  y  sentidos,  hasta  que,  despojado  de  esta  hu- 
mana envoltura,  pase  a  formar  parte  de  los  seres  que  en  eterna 
armonía  entonan  cántico?  celestiales  en  honor  de  vuestra  admira- 
ble excelsitud  y  gloria.  Amén ... 

CAPITULO  XI 

EL  SANCTUM  REGNUM 

Verdadero  modo  de  hacer  pactos  con  ¡os  espíritus  in[ernales, 
sin  sufrir  ningún  daño 

El  verdadero  "Sanctum  Regnum"  de  la  gran  Clavícula  de 
Salomón,  tiene  una  importancia  suma,  ya  para  adquirir  tesoros, 
ya  para  obtener  la  posesión  de  la  mujer  deseada,  ya  para  descu- 
brir los  secretos  más  ocultos,  ya  para  volverse  invisible,  ya  para 
hacerse  trasladar  al  punto  que  se  desea,  ya  para  abrir  todas  las 

—  77  — 


cerraduras,  ya,  en  fin,  para  realizar  toda  clase  de  maravillas. 

Cuando  queráis  contraer  un  pacto  con  uno  de  los  principales 
espíritus,  comenzaréis  la  antevíspera  del  pacto,  por  ir  a  cortar, 
con  un  cuchillo  nuevo  que  no  haya  servido  nunca  una  vara  de  no- 
gal silvestre,  exactamente  en  el  momento  en  que  el  sol  aparece 
en  el  horizonte;  hecho  esto,  os  proveeréis  de  una  piedra  imán  ( 1 ) , 
dos  cirios  benditos,  dos  tahsmanes  y  escogeréis  en  seguida  un  lu- 
gar para  la  ejecución,  donde  nadie  os  pueda  incomodar;  puede 
también  hacerse  el  pacto,  en  una  habitación  preparada  al  efec- 
to (2),  o  en  algún  aposento  de  un  castillo  ruinoso,  aunque  lo  más 
seguro  se  ha  considerado  siempre  la  cima  de  una  montaña  o  el 
cruce  de  un  camino  que  sea  formada  por  cuatro  sendas  distintas 
y  próximas  a  un  río. 

Escogido  que  sea  el  sitio  para  la  invocación  se  hará  lo  si- 
guiente: 

Se  tenderá  en  el  suelo  una  piel  de  cabrita  virgen,  que  haya 
sido  sacrificada  en  día  viernes,  se  trazará  sobre  la  piel  con  la  pie- 
dra imán  concéntricos,  el  triángulo  sobre  el  cual  se  forma  la  ruta 
de  T.  llamada  generalmente  del  tesoro,  pero  que  en  realidad  de- 
berá considerarse  bajo  las  acepciones  siguientes:  Ruta  de  la  eter- 
nidad, del  infinito,  del  espacio,  de  lo  desconocido,  del  tiempo  de 
lo  oculto,  de  lo  misterioso,  etc. 

Con  objeto  de  que  puedan  trazarse  con  acierto  sobre  los  di- 
bujos del  gran  círculo  cabalístico,  o  de  los  pactos,  exponemos  éste 
a  continuación. 

I^s  talismanes  se  colocarán  debajo  de  los  calendarios  que 


(1)  Llámase  también  piedra  "emotilla"  o  "hematina",  con  cuyos 
nombres  se  menciona  en  muchos  tratados  de  magia. 

(2)  Véase  en  la  primera  parte,  capítulo  IV.  Ceremonia  que  de- 
berá usar  el  que  haya  de  principiar  la  iniciación. 

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sostienen  los  cirios  benditos,  poniendo  a  los  lados  tres  coronas  de 
verbena,  albahaca  o  fior  de  saúco,  cogida  en  la  noche  de  San 
Juan.  Es  igual  que  sea  de  una  sola  de  dichas  plantas  o  de  las  tres 
distintamente. 

Los  signos  }.  H.  S.  y  las  cruces  que  van  al  pie.  sirven  para 
que  ningún  espíritu  pueda  hacer  daño  al  ser  invocado,  mas  si  cl 
que  hace  la  invocación  es  muy  osado  o  temerario,  puede  supri- 
mirlos. 

Cuando  todo  se  halle  ya  ejecutado  se  pondrá  delante  del  trián- 
gulo una  cazoleta  de  metal  con  algunos  carbones  encendidos,  don- 
de se  echarán  perfumes  odoriferos  de  polvos  de  incienso  y  laurel. 

Véase  en  el  modelo  el  triángulo  y  gran  círculo  cabalístico  de 
los  pactos,  la  colocación  que  debe  llevar  cada  objeto. 

Estando  todo  bien  preparado,  y  en  la  hora  de  las  doce  de  la 
noche,  os  colocaréis  en  medio  del  triángulo,  teniendo  en  la  mano 
derecha  la  vara  misteriosa  con  la  gran  apelación  al  espíritu,  y  a 
la  izquierda  la  llave,  o  clavícula  de  Salomón,  la  petición  que  ha- 
yáis de  hacer,  así  como  igualmente  el  pacto  y  la  despedida  al  es- 
píritu, todo  lo  cual  se  tendrá  escrito  de  antemano. 

Habiendo  ejecutado  exactamente  lo  que  antes  se  ha  detalla- 
do, comenzaréis  a  recitar  la  apelación  o  invocación  siguiente,  con 
esperanza  y  fervor. 

GRANDE  INVOCACIÓN  A  LOS  ESPÍRITUS  CON  QUIE- 
NES SE  DESEA  HACER  PACTO.  SACADA  DE  LA 
GRAN  CLAVICULA  DE  SALOMÓN 

"Emperador  Lucifer,  dueño  y  señor  de  todos  los  espíritus  re- 
beldes, te  ruego  me  seas  favorable  en  la  apelación  que  hago  a  tu 
gran  ministro.  Lucífugo  Rofocale,  pues  deseo  hacer  pacto  con  él; 
yo  te  ruego  a  ti,  príncipe  Belzebuth;  que  me  protejas  en  mi  em- 
presa. ¡Oh,  conde  Astaroth!,  sedme  propicio  y  haz  que  en  esta 
noche,  el  gran  Lucífugo  se  rae  aparezca  bajo  una  forma  humana, 
sin  ningún  pestífero  olor,  y  que  me  conceda  por  medio  del  pacto 
que  voy  a  presentarle  todas  las  riquezas  o  dones  que  necesito. 

¡"Oh,  gran  Lucífugo!  Yo  te  ruego  que  dejes  tu  morada  don- 
de quiera  que  te  halles,  para  venir  a  hablarme:  de  lo  contrario,  te 
obligaré  por  la  fuerza  del  grande  y  poderoso  Alpha  y  Omega,  y 
de  los  ángeles  de  luz.  Adonay,  Eloim  y  Jehovara,  a  que  me  obe- 
dezcas. Obedéceme  prontamente,  o  vas  a  ser  eternamente  ator- 
mentado por  la  fuerza  de  las  poderosas  palabras  de  la  clavícula 
de  Salomón,  de  las  que  se  servía  para  obligar  a  los  espíritus  re- 
beldes a  recibir  sus  pactos;  así,  pues,  aparécete  en  seguida  o  voy 
continuamente  a  atormentarte  por  el  poder  dz  estas  m.áqícas  pa- 
labras de  la  clavícula:   Agión.  Telegran,   Vaycheo,   Stimulatón, 

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Ezpares,  Retragrammatón,  Oyram,  Irión,  Emanuel,  Cabaot,  Ado- 
nay,  te  adoro  y  te  invoco". 

Estad  seguros  que  apenas  hayáis  pronunciado  estas  mágicas 
palabras  se  os  aparecerá  el  espíritu  y  os  dirá  lo  que  sigue: 

APARICIÓN  DEL  ESPÍRITU 

"Heme  aquí.  ¿Para  qué  me  quieres?,  ¿por  qué  turbas  mi  repo- 
so? Respóndeme;  yo  soy  Lucífugo  Rofocale  a  quien  has  invocado". 

A  cuya  palabra  deberá  hacerse  la  demanda  al  espíritu  del 
modo  siguiente: 

"Yo  te  llamo  para  hacer  pacto  contigo,  a  fin  de  que  me  con- 
cedas todo  aquello  que  deseo,  si  no,  te  atormentaré  con  las  pode- 
rosas palabras  de  la  gran  clavícula  de  Salomón". 

RESPUESTA  DEL  ESPÍRITU 

"Entonces  no  puedo  acceder  a  tu  demanda,  sino  con  la  con- 
dición de  que  te  entregues  a  mí  por  espacio  de  veinte  años,  para 
hacer  con  tu  cuerpo  y  con  tu  alma  lo  que  me  plazca". 

"Lucífugo  Rofocale". 

Entonces  le  arrojarás  el  pacto,  que  debe  estar  escrito  por  vues- 
tra propia  mano,  con  tinta  de  los  pactos,  y  sobre  un  pequeño  trozo 
de  pergamino  virgen,  el  cual  pacto  consiste  en  estas  palabras,  bajo 
las  cuales  pondréis  vuestra  firma,  trazada  con  vuestra  propia 
sangre: 

EL  PACTO 

"Yo  prometo  al  gran  Lucífugo  recompensarle  durante  veinte 
años  de  todos  los  tesoros  que  me  conceda.  En  fe  de  lo  cual,  lo  firmo. 

A  estas  palabras  contestará  el  espíritu  con  las  siguientes: 
"No  puedo  acceder  a  tu  demanda".  Y  desaparecerá  acto  se- 

^""^  Entonces  para  forzar  al  espíritu  a  obedeceros,  volverás  a  leer 
la  gran  apelación  con  las  terribles  palabras  de  la  clavícula,  hasta 
que  el  espíritu  reaparezca  y  os  diga: 

SEGUNDA  APARICIÓN  DEL  ESPÍRITU 

";Por  qué  sigues  atormentándome?  Si  me  dejas  en  paz  yo  te 

daré  el  tesoro  más  inmediato,  y  te  concederé  ^^  ^^^/f^^f  ^' ."^,^,¿^ 

condición  que  me  consagrarás  unas  monedas  todos  los  primeros 

lunes  de  cada  mes,  y  no  me  llamarás  un  día  de  cada  semaxia  a  sa- 

—  80  — 


bcr:  desde  las  diez  de  la  noche  hasta  las  dos  de  la  madrugada. 
Recoqc  tu  pacto  ya  lo  he  firmado;  si  no  cumples  tu  palabra  serás 
mío  dentro  de  veinte  años. 

"Lucífugo  Rofocale". 

RESPUESTA  AL  ESPÍRITU 

"Accedo  a  tu  demanda,  con  la  condición  de  que  harás  apa- 
recer ante  mí,  el  tesoro  más  próximo,  para  que  pueda  llevármelo 

inmediatamente". 

RESPUESTA  DEL  ESPÍRITU 

"Sigúeme,  y  toma  el  tesoro  que  te  voy  a  mostrar". 

Entonces  seguiréis  al  espíritu  por  el  camino  del  tesoro  que 
está  indicado  en  el  triángulo  de  los  pactos  sin  espantaros,  y  arro- 
jaréis vuestro  pacto,  ya  firmado,  sobre  el  tesoro,  tocándole  con 
vuestra  vara  mágica  tomaréis  el  dmero  que  queráis,  y  os  volveréis 
al  triángulo  sin  volver  la  cara,  colocaréis  el  dinero  recogido,  a 
vuestros  pies  y  comenzaréis  en  seguida  a  leer  la  despedida  al  es- 
píritu, tal  como  aquí  se  especifica. 

CONJURO  Y  DESPEDIDA  AL  ESPÍRITU  CON  QUIEN 
SE  HA  HECHO  EL  PACTO 

"¡Oh,  gran  Lucífugo!  Estoy  contento  de  ti  por  ahora:  te  de- 
jo en  paz,  y  te  permito  retirarte  a  donde  te  parezca,  sin  hacer  nin- 
gún ruido  ni  dejar  ningún  mal  olor.  No  olvides  a  lo  que  te  has 
comprometido  en  mi  pacto;  pues  si  faltas  en  lo  más  mínimo  te 
atormentaré  eternamente  con  las  grandes  y  poderosas  palabras 
de  la  clavícula  del  gran  rey  Salomón,  con  las  que  se  obhga  a  obe- 
decer a  todos  los  espíritus  rebeldes". 

Antes  de  salir  del  círculo  cabalístico,  se  dirá  la  siguiente 

ORACIÓN  AL  TODOPODEROSO  EN  ACCIÓN 
DE  GRACIAS 

"Oh,  Dios  Todopoderoso!  Padre  celeste  que  has  creado  to- 
das las  cosas  en  servicio  y  utilidad  del  hombre,  te  doy  las  más  hu- 
mildes y  reverentes  acciones  de  gracias,  porque  por  tu  gran  bon- 
dad, has  permitido  que  sin  riesgo,  pudiera  yo  haber  hecho  pacto 
con  uno  de  tus  espíritus  rebeldes,  sometiéndole  a  darme  todo  lo 
que  me  fuere  necesario.  Yo  os  agradezco  ¡oh.  Dios  Todopodero- 

—  81  — 


so!,  el  bien  con  que  me  has  colmado  esta  noche,  designándote  conce- 
derme, a  mí,  insignificante  criatura,  tus  preciosos  favores.  Ahora 
¡oh,  gran  Dios!  es  cuando  he  conocido  la  fuerza  y  todo  el  poder 
de  tus  grandes  promesas  cuando  dijiste:  "Buscad  y  encontraréis, 
llamad  y  os  abrirán".  Y  cuando  tus  has  ordenado  y  recomendado 
socorrer  al  pobre,  dignate  inspirarme  verdaderos  sentimientos  de 
caridad,  y  haz  que  yo  pueda  emplear,  en  una  obra  santa,  gran 
parte  de  los  bienes  con  que  tu  gran  divinidad  ha  querido  colmar- 
me, haz  ¡oh,  poderoso  Dios!  que  yo  goce  con  tranquilidad  de  estas 
riquezas  de  que  soy  poseedor,  y  no  permitas  que  ningún  espíritu 
rebelde  me  perjudique  en  que  sea  yo  dueño.  Inspírame  también, 
¡oh,  gran  Dios!  los  sentimientos  necesarios  para  poder  despren- 
derme de  las  garras  del  demonio  y  de  todos  los  espíritus  malignos. 
Yo  me  pongo.  Soberano  Señor,  Padre,  Hijo  y  Espíritu  Santo,  en 
vuestra  santa  protección.  Amén", 

Dicha  la  anterior  oración  con  verdadera  fe  y  amor  de  Dios 
y  deseo  de  obrar  siempre  bien,  puedes,  sin  cuidado  ninguno,  re- 
tirarte de  aquellos  lugares,  en  la  seguridad  de  que  los  malos  espí- 
ritus no  se  acercarán  a  molestarte. 

En  el  caso  de  que  por  olvido  o  por  azoramiento  dejaras  de 
recitar  la  anterior  oración,  te  hallarás  expuesto  a  que  al  salir  del 
círculo  fueras  atormentado  por  algunos  espíritus  mahgnos,  lo  que 
hacen  siempre  con  gritos,  aullidos,  pellizcos  y  otros  excesos.  Sus 
voces  resultan  una  música  muy  desagradable,  tanto  porque  no  se 
ve  quiénes  son  los  que  gritan,  cuanto  porque  no  tienen  nada  de 
humanos.  Para  ahuyentarlos  bastará  presentar  el  talismán  domi 
natour,  y  decir:  "vade,  retro  espíritus  inmundos"  y  haced  la  señal 
de  la  cruz  con  los  dedos  pulgar  e  índice  de  la  mano  derecha. 

CAPITULO  XII 

Conjuración  y  pacto  con  Lucifer  para  pedirle  cuanto  se  desee 

Hechos  todos  los  preparativos  indicados  en  la  invocación 
anterior,  suprimiendo  los  cirios,  cruces  y  signos  J.  H.  S.  en  ab- 
soluto y  careciendo  de  todo  temor,  se  dirá: 

Al  grande  y  poderoso  Lucifer,  Luzbel  y  Satanás. 

¡Oh,  gran  Lucifer,  emperador  excelso  de  los  antros  infernales! 
yo  me  postro  ante  ti  y  te  reconozco  como  señor  y  soberano,  si  me 
pones  en  posesión  de  las  artes  ocultas  de  la  magia,  dándome  el 
don  de  conocer  la  ciencia  misteriosa  y  sobrenatural  que  tú  posees, 
para  lograr,  por  su  medio,  la  verdadera  sabiduría.  Sea  yo  admiti- 
do entre  tus  escogidos;  véanse  satisfechas  mis  aspiraciones  de  ri- 
quezas; el  logro  de  la  persona  deseada;  la  destrucción  y  daño  de 

—  82  — 


mis  enemigos.  Deseo  ser  tu  esclavo  y  para  ello  puedes,  desde  hoy, 
disponer  de  mi  cuerpo  y  de  mi  alma. 

Si  aceptas  mi  pacto,  que  traigo  escrito  con  tinta  misteriosa  y 
firmado  con  mi  sangre  preséntate  ctnte  mí  para  reconocerte  como 
señor  y  soberano. 

Yo  te  invoco  una  vez  más.  ioh,  esclarecido  príncipe  de  tinie- 
blas! para  que  aparezcas  a  mi  lado  en  forma  humana  y  me  firmes 
el  pacto  que  presento. 

No  tengo  ningún  temor  y  sí  gran  deseo  de  que  me  concedas 
lo  que  pido.  Juro  seguir  tu  ley  en  adelante,  renegar  de  Dios  a  quien 
aborrezco,  del  agua  del  bautismo  que  sin  mi  consentimiento  he 
recibido,  y  de  todo  aquello  que  no  sea  de  tu  agrado. 

Quiero  pertenecerte  y  formar  compañía  con  los  espíriuts  de 
tentación  y  daño,  mas  para  eso,  es  preciso  que  mi  pacto  sea  acep- 
tado, firmado  y  confirmado. 

Yo  te  conjuro.  Lucifer,  Luzbel  y  Satanás,  por  el  poder  de  este 
mágico  talismán  que  es  imagen  del  que  usaba  el  gran  Salomón  y 
por  cuya  mediación  logró  el  dominio  de  la  sabiduría,  de  las  "Cien- 
cias Mágicas",  y  de  todo  lo  creado,  para  que  aparezcas  ante  mí. 

Aparece  ya  prontamente  o.  de  lo  contrario  te  haré  permane- 
cer eternamente  en  los  profundos  infiernos  por  las  poderosas  pa- 
labras cabalísticas  de  Salomón  "Abracadabra  Eloim",  cuyo  poder 
sólo  él  y  tú  conocíais.  Preséntate  a  mí.  yo  lo  quiero. 

Al  pronunciar  estas  palabras,  si  se  dicen  sin  temor  aparecerá 
Lucifer,  diciendo:  —¿Qué  me  quieres,  hombre  vil?  ¿Qué  es  lo 
que  pides?  ¿Cuál  es  tu  pacto? 

— ^Quiero,  dirás,  que  me  des  riquezas,  poder,  sabiduría,  co- 
nocimiento de  la  ciencia  secreta,  dominio  absoluto  de  las  perso- 
nas, don  de  ser  invisible,  de  andar  sobre  el  agua,  y  todo  cuanto 
se  contiene  en  el  pacto  que  presento,  hecho  según  las  reglas  del 
arte  y  firmado  con  mi  sangre. 

Entonces  le  entregarás  el  pacto. 

—  ¡Oh,  mortal  temerario  —contestará  con  voz  cavernosa—, 
si  me  entregas  tu  alma,  accederé  a  tu  pacto. 

—Yo  te  prometo  mi  alma  para  el  día  que  muera,  pero  si  no 
cumples  lo  que  en  el  pacto  pido,  quedaré  Ubre  de  volver  a  implo- 
rar la  divina  misericordia. 

Desde  este  momento  y  mediante  que  Lucifer  no  falte  a  su 
promesa,  quedarás  a  su  disposición  para  siempre. 

—  83  — 


Se  ha  de  advertir  que  suele  suceder  que  Satanás  se  presente 
en  forma  de  persona  o  animal  desconocido  y  aun  puede  ocurrir 
que  lo  haga  en  forma  de  un  tronco  con  las  ramas  cortadas. 

Por  terrible  e  imponente  que  sea  la  aparición  no  deberás  de- 
mostrar el  menor  miedo,  pues  teniendo  en  la  mano  el  talismán 
"dominatour"  no  podrá  hacerte  daño  alguno.  También  ocurre  al- 
gunas veces  que  se  aparece  en  forma  de  dragón  echando  llamas 
por  la  boca  y  ojos  y  lanzando  aullidos  espantosos. 

Se  hacen  estas  advertencias  para  que  no  se  demuestre  sor- 
presa ni  temor  para  nada» 

CAPITULO   XIII 

Que  trata  de  los  exorcismos  y  del  modo  de  conocer  si  una  per- 
sona padece  de  hechizos  o  enfermedad  natural 

Los  exorcismos  sirven  para  expulsar  a  los  espíritus  cuando 
se  hallan  posesionados  de  alguna  persona,  a  la  cual  hacen  pade- 
cer horriblemente  con  sus  tentaciones  y  tormentos.  A  veces  le  su- 
gieren pensamientos  extraños  y  palabras  repugnantes,  y  aun  le 
obligan  a  lanzar  blasfemias  y  gritos  furiosos. 

Es  conveniente  saber  antes  de  proceder  a  la  curación,  si  la 
enfermedad  es  ocasionada  por  hechizos  o  si  es  natural,  pues  a  ve- 
ces ocurre  que  una  enfermedad  desconocida  para  los  médicos,  se 
atribuye  a  causas  sobrenaturales.  Cuando  esto  sucede  puede  sa- 
lirse de  dudas  ejecutando  lo  siguiente: 

Se  procurará  que  una  persona  provista  de  un  talismán  exter- 
rainador  coloque  su  mano  derecha  sobre  la  cabeza  del  enfermo, 
diciendo  con  fe  y  voluntad: 

"Yo  te  ruego  y  ordeno,  espíritu  desconocido  en  nombre  del 
Ser  Supremo  y  del  admirable  Adonay,  me  declares  el  motivo  de 
hallarte  atormentado  en  este  cuerpo  que  cubro  con  mi  mano.  Tam- 
bién deseo  me  digas  qué  es  lo  que  pretendes  al  hacerlo  así.  Yo  te 
ofrezco  si  me  obedeces,  rogar  a  Dios  por  ti  para  que  sea  purifica- 
do y  transportado  a  donde  moran  los  ángeles  celestiales". 

El  objeto  de  esta  oración  es  saber  si  el  espíritu  anda  errante 
por  el  mundo  en  demanda  de  caridad  y  de  oraciones,  pues  en  el 
momento  que  le  digan:  "Yo  te  ofrezco,  si  me  obedeces  rogar  a 
Dios  por  ti",  etc.,  el  doliente  queda  sosegado  y  tranquilo;  mas  si 
esto  sucede,  se  arrodillarán  todos  los  circunstantes  y  elevando  el 
alma  a  Dios  recitarán  de  nuevo  la  indicada  oración. 

—  84  — 


Se  ha  de  advertir  que  lo  mismo  pueden  hallarse  aposentados 
en  nuestro  cuerpo  los  espíritus  buenos  no  perfectos,  que  los  ma- 
los o  de  daño  y  por  lo  tanto,  cuando  el  enfermo  se  halle  tranquilo 
por  la  virtud  de  la  oración  precedente,  se  ha  de  suponer  que  que- 
dará libre  mediante  los  ruegos  que  todos  los  días  se  dirijan  al  Al- 
tísimo en  demanda  del  perdón  y  purificación  del  espíritu,  el  cual 
en  agradecimiento,  dejará  de  molestarle;  mas  si  es  espiritu  fuera 
del  mal  o  de  daño  se  conocerá  en  que,  al  oír  la  oración,  causará 
más  tormentos  y  molestias  al  enfermo.  En  este  caso  se  tratará  de 
expulsarle  acudiendo  a  los  exorcismos. 

Si  el  enfermo  no  percibe  modificación  ninguna,  es  prueba  de 
que  su  enfermedad  es  puramente  natural. 

PRECEPTO  O  EXCONIURACION   A  LOS   DEMONIOS 

PARA  QUE  NO  MORTIFIQUEN  AL  ENFERMO 

DURANTE  EL  TIEMPO  QUE  DUREN 

LOS  EXCORCISMOS 

"Yo,  como  criatura  de  Dios,  hecho  a  su  semejanza  y  redimi- 
do con  su  sangre,  os  obligo  por  este  precepto,  demonio  o  demo- 
nios, para  que  cese  vuestro  delirio  y  dejéis  de  atormentar  con  vues- 
tras lujurias  infernales,  este  cuerpo  que  os  sirve  de  aposento.  Se- 
gunda vez  os  cito  y  notifico  en  el  nombre  del  Soberano  Señor,  fuer- 
te y  poderoso,  que  dejéis  ya  este  lugar  y  salgáis  fuera  de  él  no  vol- 
viendo jamás  a  ocuparlo.  El  Señor  sea  con  todos  nosotros,  presen- 
tes y  ausentes,  para  que  tú,  demonio,  no  puedas  jamás  atormentar 
las  criaturas  del  Señor.  Huye,  huye,  o  de  lo  contrario  serás  amarra- 
do con  las  cadenas  del  Arcángel  Miguel  y  humillado  con  la  oración 
de  San  Cipriano  dedicada  a  deshacer  toda  clase  de  hechicerías". 

En  seguida  se  dirá  la  siguiente 

ORACIÓN  A  SAN  CIPRIANO 

"Como  siervo  de  Dios  y  criatura  suya,  desligo  del  espíritu 
maligno  cuando  éste  tiene  ligado.  En  el  nombre  del  Divino  Crea- 
dor a  quien  amo  desde  que  lo  conozco,  con  todo  mi  corazón,  alma 
y  sentidos,  y  a  quien  prometo  adorar  eternamente,  y  agradecer 
también  los  beneficios  que  cual  padre  amoroso  me  concede  sin  ta- 
sa ni  medida,  yo  te  ordeno,  espíritu  del  mal,  que  te  separes  en  el 
acto  de  este  cuerpo  que  estás  atormentando  y  le  dejes  libre  de  tu 
presencia  para  que  pueda  recibir  dignamente  las  aspersiones  del 
agua  exorcisada  que,  cual  lluvia,  echo  sobre  él,  diciendo:  En  el 
nombre  del  Padre,  del  Hijo  y  del  Espíritu  Santo  (se  hace  así), 
que  viven  y  reinan  eternamente;  por  las  virtudes  que  poseen  los 

—  85  — 


espíritus  superiores,  Adonay.  Eloim  y  Jehovan,  cuya  presencia  y 
fortaleza  invoco  en  este  acto.  Amén. 

Todas  estas  invocaciones  deben  ser  hechas  con  gran  fe  y 
amor  de  Dios,  y  es  seguro  que  Satanás,  no  aguardará  al  final  del 
exorcismo  que  va  a  continuación,  para  dejar  libre  al  enfermo  o 
poseído. 

EXORCISMO  PARA  LIBRAR  A  LAS  PERSONAS 
DE  LOS  MALOS  ESPÍRITUS 

En  el  nombre  de  San  Cipriano  y  de  parte  de  Dios  tres  veces 
santo,  por  la  potestad  de  los  espíritus  superiores  Adonay,  Eloim 
y  Jehovan  y  Mitraton,  yo  N.,  (1),  absuelvo  el  cuerpo  de  N.  para 
que  sea  libertado  de  todos  los  malos  hechizos,  encantos  y  sortile- 
gios, ya  sean  producidos  por  hombres  o  mujeres,  ya  por  cualquiera 
otra  causa.  Dios  sea  alabado  y  glorificado  y  se  digne  disponer 
que  todos  los  sortilegios  queden  desechos,  destruidos,  desligados 
y  reducidos  a  nada,  para  lograr  de  este  modo  que  el  cuerpo  de 
N.  quede  libre  de  todos  los  males  que  padece. 

¡Dios  grande  y  poderoso!  sea  tu  nombre  glorificado  y  que 
por  vuestra  soberana  intercesión  sean  obligados  a  retirarse  los  es- 
píritus que  se  hayan  aposentado  en  el  cuerpo  de  N.  cesando  ya  el 
sortilegio  que  los  causadores  de  este  daño  han  empleado.  Yo  os 
conjuro  y  mando  desaparecer  sin  que  jamás  podáis  entrar  a  este 
cuerpo  en  el  cual  hago  tres  cruces  (2)  y  le  bendigo  con  el  agua 
exorcizada  en  el  nombre  del  Padre,  del  Hijo  y  del  Espíritu  Santo, 
que  amparen  y  protejan  a  N.  para  que  jamás  se  vea  atormentado. 

Al  decir  estas  palabras  se  le  rociará  con  agua  bendita. 

Es  conveniente  saber  que  el  que  ejecuta  el  exorcismo  ha  de 
estar  colocado  a  la  derecha  del  enfermo,  y  que  las  cruces,  se  han 
de  hacer  precisamente  de  izquierda  a  derecha. 

EXORCISMO  PARA  LIBRAR  LA  CASA  DE  ESPÍRITUS 

TENTADORES 

Os  conjuro,  espíritu  rebelde,  habitante  y  arruinador  de  esta 
casa,  que  sin  demora  ni  pretexto  desaparezcáis  de  aquí  haciendo 


(1)     Aquí  dirá  su  nombre  el  que  opera. 


(2)    Se  hará  con  el  dedo  pulgar  de  la  mano  derecha,  una  cruz  e« 
la  frente;  otra  en  el  pecho  y  otra  en  el  vientre  del  enfermo. 

—  86  — 


disolver  cualquier  maleficio  que  hayáis  echado  vos  o  alguno  de 
vuestros  ayudantes:  por  mi  lo  iisv.clv-)  contando  con  la  ayuda  de 
Dios  y  de  los  espíritus  de  luz.  Adonay,  Eloim  y  Jehovan,  quiero 
además,  atarte  con  el  precepto  formal  de  obediencia,  para  que  no 
puedas  permanecer,  ni  volver,  ni  enviar  a  otro,  ni  perturbar  esta 
casa,  bajo  la  pena  de  cue  seas  quenado  eternamente  con  el  fuego 
de  pez  y  azufre  derretidos. 

Se  bendecirá  toda  la  casa  con  agua  exorcizada  y  se  harán 
cruces  por  todas  las  paredes  con  el  cuchillo  de  mango  blanco,  di- 
ciendo : 

Yo  te  exorcizo,  criatura-casa  para  que  seas  libre  de  los  es- 
píritus tentadores  que  te  han  hecho  su  morada". 

Es  bueno  saber  que  cuando  los  espíritus  malignos  se  muestran 
en  las  casas  haciendo  ruidos  y  dando  golpes  sin  atacar  a  las  perso- 
nas, es  porque  no  tienen  dominio  sobre  ellas,  bien  porque  en  sus 
manos  llevuen  la  marca  de  la  cruz  de  San  Bartolomé  o  bien  porque 
el  hechizo  sólo  les  permita  molestar  sin  tocar  a  las  personagr 

EXORCISMOS  CONTRA  LOS  PEDRISCOS 
Y  HURACANES 

Tanto  la  conjuración  como  las  cruces  se  han  de  repetir  cua- 
tro veces  en  la  dirección  de  los  cuatro  puntos  cardinales. 

"Yo  os  conjuro,  nubes,  huracanes,  granizadas,  pedriscos  y 
tormentas,  en  el  nombre  del  gran  Dios  viviente  de  Eloim,  Jeho- 
van y  Mitraton,  a  que  os  disolváis  como  la  sal  en  el  agua  sin  cau- 
sar daño  ni  estrago  ninguno". 

Dicho  esto  se  tomará  el  cuchillo  de  mango  blanco  y  se  harán 
con  él  cuatro  cruces  en  el  aire  como  si  se  cortara  de  arriba  abaj© 
y  de  izquierda  a  derecha. 


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SEGUNDA  PARTE 


EL  DRAGÓN  ROJO  Y  LA  CABRA  INFERNAL 

CAPITULO   I 
El  Dragón  Rojo  de  Moisés  y  Salomón 

Moisés  era  el  jefe  de  los  hebreos  que  en  tiempos  de  Pararon 
residían  en  Egipto.  Obligado  a  redimir  a  su  pueblo,  tuvo  que  po- 
ner en  jueqo  una  serie  de  portentosos  prodigios  y,  por  último,  el 
paso  del  Mar  Rojo,  lo  que  efectuó  separando  las  aguas.  Cuando 
ya  se  hallaban  a  salvo  todos  los  israelitas,  volvió  el  mar  a  su  es- 
tado  normal,  quedando  sumergidos  el  Faraón  y  sus  tropas,  que 
iban  en  su  persecución. 

El  sabio  Moisés  poseía  la  ciencia  de  la  verdadera  magia  de 
los  egipcios,  y  de  ella  se  valió  para  convertir  en  serpiente  una  vara 
de  madera;  predijo  también  las  plagas  de  Egipto  y  otros  muchos 
sucesos  extraordinarios.  El  paso  del  Mar  Rojo  fue  un  hecho  tan 
maravillo.so,  que  todavía  hay  quien  lo  pone  en  duda.  Sin  embargo, 
no  hay  más  remedio  que  rendirse  a  la  evidencia,  pues  de  no  pasar 
el  Mar  Rojo,  los  hebreos  no  hubieran  podido  ir  a  establecerse  a 
Judea. 

Lo  que  se  ignora,  y  por  esto  queremos  darlo  a  conocer,  es  la 
siguiente  historia  tomada  del  tratado  de  verdadera  magia  que  ve- 
nimos traduciendo. 

Residía  Moisés  en  Egipto,  salvado  de  las  aguas  del  Nilo  de 
un  modo  milagroso  por  la  hija  del  Rey.  Su  talento  natural  le  hizo 
dominar  pronto  todas  las  ciencias  de  los  egipcios;  cuando  ya  podía 
dar  lecciones  a  todos,  entró  en  deseos  de  conocer  las  ciencias  má- 
gicas, y  para  conseguirlo  se  hizo  discípulo  del  sumo  sacerdote. 
Anacharsis,  que  era  a  la  sazón  el  más  sabio  de  todos  los  magos. 

Moisés  era  conocido  por  el  hijo  de  las  aguas.  El  sacerdote 
mago,  viendo  su  gran  disposición  para  el  estudio  de  la  verdadera 
ciencia,  le  enseñó  cuanto  sabía  con  mucho  cariño,  lo  cual,  apro- 
vechado por  Moisés,  se  halló  bien  pronto  en  disposición  de  dar 
lecciones  a  su  mismo  maestro. 

Este  poseía  entre  sus  talismanes  y  amuletos  un  pequeño  dra- 
gón rojo,  objeto  raro  de  metal  tallado  y  al  cual  tenía  en  mucha 

—  91  — 


estima,  Mosés,  al  ser  iniciado  en  los  secretos  de  la  magia,  lo  fue 
también  en  todo  lo  relativo  a  talismanes  y  amuletos,  pudiendo  exa- 
minar a  su  antojo  el  pequeño  museo  de  su  anciano  profesor.  Nada 
empero  le  llamaba  tanto  la  atención  como  el  pequeño  "dragón  ro- 
jo", y  proponiéndose  saber  las  virtudes  de  tan  raro  objeto,  instó 
al  mago  para  que  se  lo  indicara.  Este  no  se  hizo  de  rogar,  porque 
realmente  deseaba  poner  a  su  discípulo  al  tanto  del  misterio  que 
aquel  "dragón'  encerraba,  lo  cual  efectuó  del  modo  siguiente: 

—Mi  querido  Moisés  '—le  dijo — ;  este  "dragón"  que  tanto 
atrae  tus  miradas  es  el  símbolo  de  tu  misma  persona. 

Moisés  prorrumpió  en  una  exclamación  de  asombro  a  estas 
palabras,  y  le  manifestó  que  no  comprendía  la  relación  que  pudiera 
existir  entre  aquel  talismán  y  él. 

—Es  muy  sencilla  y  precisamente  "este  dragón"  que,  como 
tú,  es  hijo  de  las  aguas,  me  ha  servido  para  atraer  tus  pasos  al 
templo  de  la  verdadera  sabiduría.  Sí,  Moisés  —repitió — •,  tú  no 
creeríasc  que  un  objeto  como  este  influiría  sobre  ti  desde  el  mo- 
mento que  fuiste  arrojado  al  Nilo,  hasta  la  hora  presente,  y  asi- 
mismo hasta  el  resto  de  tu  vida. 

Admirado  sobremanera  quedó  Moisés  con  lo  que  oía  y  eso 
que  no  creía  hubiera  nada  en  el  mundo  capaz  de  causarle  admi- 
ración. Quiso  conocer  la  relación  que  guardaba  con  él  el  pequeño 
"dragón"  y  cómo  había  legado  éste  poder  del  anciano. 

■ — Has  de  saber  — le  dijo^ —  que  en  el  momento  en  que  tú  fuis- 
te lanzado  al  río  por  tu  misma  madre,  cumpliendo  el  mandato  del 
Faraón  de  matar  a  los  niños  primogénitos  de  los  judíos,  este  pe- 
queño "dragón"  te  tomó  bajo  su  protección,  haciendo  que  el  ees- 
tillo  donde  fuiste  arrojado  al  Nilo  sobrenadara  en  las  aguas. 
Además,  influyó  en  el  ánimo  de  Thermutis,  la  hija  del  rey  para 
que  en  aquella  hora  se  dirigiera  al  río  y  entrara  en  deseo  de  ver 
lo  que  contenía  el  cestillo  de  mimbres  que  iba  navegando  sobre  el 
agua,  y  el  fue,  finalmente,  el  que  la  impulsó  a  que  te  recogiera  y 
te  hiciera  criar,  dándome  a  mí,  a  la  vez,  señales  ciertas  de  todo  lo 
que  en  tu  obsequio  había  hecho.  Ahora  y  después  de  lo  que  ya  co- 
noces, no  extrañarás  la  grande  influencia  que  este  pequeño  "dra- 
gón" ha  ejercido  sobre  tu  persona;  él  fue  también  el  que  te  sugirió 
el  deseo  de  venir  a  mi  casa  para  aprender  las  ciencias  mágicas,  y 
él,  finalmente  te  dará  poder  para  aprender  las  ciencias  mágicas 
para  que,  por  su  virtud,  veas  logrado  algún  día  todo  cuanto  se 
te  antoje,  por  extraordinario  y  maravilloso  que  sea.  o  ya  soy  bas- 
tante anciano  — continuó — ,  y  pienso  que  por  tu  bondad  y  sabi- 
duría te  has  hecho  digno  de  todo  mi  cariño,  quiero  entregarte  este 
precioso  talismán  que  te  proporcionará  un  absoluto  dominio  sobre 
los  espíritus  y  los  elementos  todos  del  universo.  Con  él  no  habrá 

~  92  ~ 


para  ti  nada  imposible,  puesto  que  todo  se  doblegará  a  tu  mandato. 
Lo  que  si  te  encargo  sobremanera,  es  que  todos  los  días  al  salir 
el  sol  digas  las  palabras  siguientes:  "Jobsa.  Jalma.  A  fia  :  que  es 
la  invocación  al  espíritu  sunerior.  que  todo  lo  preside  y  al  cual 
deberás  rendir  adoración.  Dichas  estas  palabras,  darás  al  dra- 
gón" un  gramo  de  alcanfor  puro  y  sin  mezcla,  que  sea  del  tamaño 
de  un  grano  de  trigo. 

Moisés  dio  al  anciano  Anacharsis  grandes  muestras  de  agra- 
decimiento, y  tomando  su  pequeño  "Dragón",  se  despidió  del  an- 
ciano prometiéndole  que  todo  su  empeño  en  adelante  sería  cumplir 
fielmente  sus  consejos  y  enseñanzas  y  dedicar  todo  su  poder  a 
procurar  la  libertad  de  los  israelitas  que.  a  la  sazón,  eran  esclavos 
de  los  egipcios,  lo  cual  consiguió  después  de  muchos  y  maravillo- 
sos sucesos. 

CAPITULO   II 
Adivinación  por  medio  de  los  cuerpos  celestes  o  astrologia 

Muchos  de  los  pueblos  de  la  antigüedad,  como  los  caldeos  y 
los  egipcios,  practicaron  la  ciencia  de  la  Astrologia.  que  consiste 
en  el  examen  de  los  cuerpos  celestes.  De  aquellos  pueblos  pasó  a 
los  griegos,  y  de  éstos  a  los  países  itálicos,  de  donde  vino  hasta 
nosotros.  Pero  donde  se  ha  practicado  y  conservado  con  mayor 
veneración  ha  sido  en  la  Arabia. 

La  astrologia  consiste  en  la  influencia  de  los  astros  sobre  los 
cuerpos  humanos.  Esto  es  lo  que  la  distingue  de  la  astronomía. 

Según  Herodoto.  famoso  historiador  de  la  antigüedad  grie- 
ga, fueron  los  pueblos  de  Oriente  los  que  empezaron  a  relacionar 
el  nacimiento  de  una  persona  con  determinado  día  o  determinado 
planeta,  para  sacar  de  esto  un  horóscopo,  por  medio  del  cual  se 
predecía  al  sujeto  recién  nacido  su  fortuna,  su  destino  y  los  su- 
cesos de  la  vida,  en  virtud  de  qué  accidente  abandonaría  este 
mundo  adonde  acababa  de  llegar. 

He  aquí  la  opinión  de  los  antiguos  sobre  los  planetas  con 
relación  a  los  horóscopos. 

EL  SOL. — Prodigio  de  generosidad  y  bienestar,  cuyos  ra- 
yos prodigan  la  felicidad,  los  beneficios  en  los  negocios,  la  ga- 
nancia, el  éxito  y  las  herencias. 

LA  LUNA. — Preside  a  los  sueños;  su  dominio  se  refiere  a 
las  ganancias  ilícitas. 

MARTE.— Tiene  gran  influencia  sobre  los  combates,  las 
disputas  y  las  prisiones. 

MERCURIO.— Dios  de  los  comerciantes  y  de  los  ladrones, 

—  93  — 


domina  en  las  enfermedades,  y  tiene  influencia  sobre  las  pérdidas 
pecuniarias. 

JÚPITER.— Prodiga  todas  las  riquezas  y  las  bellas  acciones, 
da  el  honor  y  todas  las  grandezas  terrestres. 

VENUS.— Anuncia  frialdad  y  tristeza,  y  domina  en  las  cie»- 
cias  y  en  los  monumentos. 

Todos  los  planetas  están  dotados  de  buenas  y  de  malas  in- 
fluencias. 

Los  astrólogos  dividían  el  ciclo  en  doce  partes,  a  las  cuales 
daban  el  nombre  de  signos  del  Zodíaco  o  casas  de  los  planetas. 

lo.  ARIES  O  EL  CARNERO.— Ángulo  oriental  que  repre- 
senta la  casa  de  la  vida. 

2o.  TAURO  O  EL  TORO.^ — Puerta  inferior  que  represen- 
ta las  riquezas,  herencia,  fortuna  y  grandes  esperanzas. 

3o.  GEMINIS.^ — Es  la  casa  de  los  hermanos  y  el  presagio  de 
las  sucesiones. 

4o.  CÁNCER.— Es  la  casa  de  los  tesoros  y  de  los  bienea 
por  sucesión,  el  ángulo  de  la  tierra  y  el  fondo  del  cielo. 

5o.  LEO.^ — Es  la  casa  de  las  disposiciones  por  testamento, 
legados,  donaciones,  y  además,  la  morada  de  los  niños. 

6o.  VIRGO.— Casa  de  los  reveses,  contrariedades.,  enfei- 
medades  y  penas. 

7o.  LIBRA.— Ángulo  occidental  o  casa  de  las  bodas. 
8o.  ESCORPIÓN.— Indicio  de  temores  y  de  terror,  apren- 
sión de  la  muerte;  es  la  puerta  superior. 

9o.  SAGITARIO.— Se  le  llama  "el  amor  del  Sol".  Esta  ca- 
sa se  relaciona  a  la  moral,  la  religión,  los  viajes  y  conocimientos 
exactos. 

10o.  CAPRICORNIO.— El  centro  del  cielo.  Caja  de  loa 
cargos,  grandezas  terrestres  y  coronas. 

lio.  ACUARIO.— Casa  de  los  beneficios,  de  los  amigos  y 
de  la  fortuna.  Es  el  amor  de  Júpiter. 

12o.  PISCIS.— El  amor  de  Saturno.  Es  la  casa  de  los  en- 
venenamientos, de  los  males,  de  la  envidia,  del  fin  trágico. 

—  94  — 


El  Camero  y  el  Escorpión  son  las  casas  queridas  de  Marte; 
cl  Toro  y  la  Libra,  las  de  Venus;  Géminis  y  Virgo,  las  de  Mer- 
curio; Sagitario  y  Piscis,  las  de  Júpiter;  Capricornio  y  Acuario, 
las  de  Saturno;  el  León  la  del  Sol,  Cáncer;  la  de  la  Luna. 

Los  astrólogos  daban  una  atención  particularísima,  cuando  es- 
taban encargados  de  sacar  un  horóscopo,  a  la  posición  de  los  as- 
tros y  de  las  constelaciones. 

He  aquí  cómo  procedían: 

Después  de  haberes  asegurado,  por  medio  de  un  telescopio, 
de  las  constelaciones  y  de  los  planetas  que  dominaban  en  el  cielo, 
cl  astrólogo  reunía  sus  virtudes  especiales,  las  comparaba  entre 
sí  para  ver  lo  que  pudiera  haber  de  análogo  o  de  contradictorio 
en  sus  virtudes,  y  sacaba  en  seguida  las  consecuencias  que  resul- 
taban de  esta  separación.  Tres  signos  análogos  o  de  la  misma  na- 
turaleza eran  considerados  como  "favorables";  seis,  "medianos"; 
cuatro,  "malos". 

El  instrumento  de  que  se  servían  ordinariamente  para  obser- 
var los  asiros  y  sacar  los  horóscopos,  se  llamaba  Astrolabio.  Se 
asemejaba  mucho  a  una  esfera  armilar.  El  astrólogo,  conocedor 
del  día,  la  hora,  y  el  momento  en  que  había  nacido  la  persona  que 
le  consultaba,  ponía  los  astros  en  el  lugar  que  ocupaban  en  aquel 
instante,  y  respondía  a  la  consulta,  según  la  posición  de  los  pla- 
netas y  de  las  constelaciones. 

Morphirus,  el  astrólogo  más  célebre  de  su  tiempo,  disponía 
primeramente  doce  triángulos  entre  dos  cuadrados,  después  bus- 
caba el  estado  del  cielo  en  la  hora  en  que  había  nacido  la  persona 
que  consultaba,  trazaba  la  figura  de  cada  planeta  al  lado  de  la 
constelación  con  que  se  encontraba  en  conjunción,  y  luego  de  la 
consecuencia  natural  que  sacaba,  formaba  su  profecía,  que  siem- 
pre se  realizciba. 

Ahora  veamos  las  cualidades  de  los  planetas  en  las  conste- 
laciones zodiacales. 

Estas  cuahdades  o  oropiedades  son  útiles  de  conocer  para 
sacar  las  consecuencias  de  su  proximidad  o  de  sus  conjunciones. 
Helas  aquí  según  cálculos  de  Indágine. 

MARTE,  encontrado  el  día  del  nacimiento,  hace  triunfar  de 
los  enemigos. 

SATURNO,  aumenta  el  trabajo  y  dispone  enfermedades. 

VENUS,  hace  a  uno  alegre  goloso  y  ágil. 

MERCURIO,  da  la  gracia  de  saber,  de  la  elocuencia,  de  to- 
da suerte  de  sutilezas. 

EL  SOL.  procura  el  renombre,  la  fuerza  y  la  grandeza. 

LA  LUNA,  hace  perezoso,  débil  de  espíritu  y  de  cuerpo. 

—  95  — 


JÚPITER  encontrado  el  día  del  nacimiento  hace  triunfar  de 
los  enemigos,  da  valor,  fiereza,  y  una  larga  vida.  Si  se  encuentra 
con  el  Toro,  riquezas  y  valor.  Con  Capricornio,  honores,  digni- 
dades, valor,  poder.  En  una  palabra.  Marte  aumenta  la  influencia 
de  las  constelaciones  con  quien  se  encuentra  y  añade  el  valor. 

SATURNO,  da  penas,  trabajos,  enfermedades,  miseria,  au- 
menta las  malas  influencias  y  corrompe  a  los  hombres. 

VENUS,  da  el  amor,  la  alegría,  los  placeres,  el  éxito,  aumenta 
las  buenas  influencias  y  debilita  las  malas. 

MERCURIO,  da  la  sabiduría  la  elocuencia,  el  éxito  en  el  co- 
mercio, aumenta  o  debilita  las  influencias,  según  sus  conjunciones. 
Por  ejemplo,  si  se  encuentra  con  Pisccis,  que  es  malo  se  vuelve 
menos  bueno;  si  se  encuentra  con  Capricornio,  que  es  favorable, 
se  vuelve  mejor. 

LA  LUNA,  hace  flojo,  cobarde,  da  la  melancolía,  la  tristeza, 
la  demencia  y  un  natural  flemático. 

JÚPITER,  da  la  belleza  la  riqueza  y  los  honores,  aumenta 
las  buenas  influencias  y  disipa  las  malas. 

EL  SOL.  ascendente  da  favores  de  los  príncipes,  y  tiene  so- 
bre las  influencias  casi  tanto  poder  como  Júpiter. 

GEMINIS,  LIBRA  Y  VIRGO,  dan  la  belleza  por  excelencia. 

ESCORPIÓN,  CAPRICORNIO  y  PISCIS,  da  la  belleza 
mediana. 

VIRGO.  LIBRA,  ACUARIO,  GEMINIS,  dan  una  hermo- 
sa voz. 

CÁNCER,  ESCORPIÓN  y  PISCIS,  dan  una  voz  desagra- 
dable y  nula. 

Las  otras  constelaciones  dan  la  fealdad. 

Si  los  planetas  y  las  constelaciones  se  encuentran  en  el  Orien- 
te, a  la  hora  del  nacimeinto,  se  experimentará  su  influencia  al 
principio  de  la  vida;  si  están  en  medio  del  cielo,  se  experimentará 
en  medio  de  la  vida,  si  están  en  Occidente  al  fin  de  la  misma. 

CAPITULO  III 

Visiones  tj  apariciones 

Pocas  personas  habrá  en  el  mundo  que  no  hayan  presencia- 
do u  oído  referir  algún  suceso  maravilloso  acaecido  en  su  familia, 
pueblo  o  localidad  donde  residen.  Las  apariciones  son  mucho  más 
frecuentes  de  lo  que  algunos  creen.  Ya  es  una  persona  amada  que 
después  de  muerta  se  presenta  en  forma  espiritual  una  o  más  ve- 

—  96  — 


ees.  Ya  una  persona  virtuosa  que  por  permisión  divina  se  deja 
ver  de  quienes  la  invocan  o  recuerdan  en  su  pensamiento:  ya  en 
fin.  aquellos  qtie  habiendo  hecho  daño  a  otra  persona,  reciben  la 
orden  del  Espíritu  Supremo  de  aparecerse  a  sus  deudos,  a  fin  de 
que  enmienden  los  perjuicios  por  él  causados,  o  bien  al  mismo  a 
quien  los  causó,  en  demanda  de  perdón. 

Estos  últimos  son  los  que  generalmente  se  nombran  almas  en 
pena,  y  que  imploran  el  perdón  de  sus  semejantes,  para  poder  des- 
cansar  tranquilos  en  la  mansión  que  el  Soberano  Hacedor  les  ha- 
ya señalado. 

Aparte  de  estas  apariciones  que  podríamos  llamar  persona- 
les, hay  otras  que,  aunque  más  raras,  no  dejan,  de  ser  por  esto 
tan  verdaderas  como  las  anteriores.  En  muchas  tradiciones  se  re- 
fieren a  casos  de  algunos  que  han  sido  visitados  por  vírgenes, 
santas,  damas  o  señoras  con  trajes  vaporosos  y  aun  por  espíritus 
malignos,  los  cuales  después  de  aparecerse  y  hasta  dirigirles  la 
palabra,  se  han  desvanecido  sin  dejar  rastro  alguno  de  su  pre- 
sencia. 

Las  apariciones  pueden  ser  naturales  o  provocadas.  Las  na- 
turales son  las  que  como  se  ha  dicho,  se  producen  sin  que  la  per- 
sona ponga  nada  de  su  parte  en  el  hecho  que  podríamos  llamar 
psíquico  o  psicológico,  y  las  provocadas  son  aquellas  que  logran 
producirse  por  una  particular  disposición  de  nuestros  sentidos,  y 
más  especialmente  por  las  sensaciones  de  la  imaginación  que  pue- 
den producir  en  un  caso  dado  el  fenómeno  de  la  doble  vista. 

Para  llegar  a  producir  las  apariciones  se  precisa  en  primer 
lugar,  poner  en  juego  una  voluntad  poderosa  y  hacer  que  la  ima- 
ginación esté  constantemente  preocupada  en  la  idea  del  espíritu 
que  se  quiere  invocar.  La  menor  distracción  haría  imposible  en 
absoluto  la  aparición  deseada;  en  cambio  si  se  logra  concentrar 
bien  nuestra  imaginación  sobre  aquella  que  nos  proponemos,  no 
se  hará  esperar  el  resultado,  puesto  que  el  espíritu  será  atraído 
forzosamente  por  la  corriente  magnética  que  se  desarrolla  entre 
él  y  la  persona  que  solicita  su  aparición. 

Puede  afirmarse  por  tanto  que  las  personas  de  inteligencia 
clara,  grande  fe  y  voluntad  poderosa,  lograrán  verle,  cosa  que  no 
conseguirán  las  distraídas  u  obtusas,  por  razón  de  que  no  podrán 
concentrar  el  trabajo  mental  que  se  requiere. 

Como  demostración  de  esta  verdad,  podrían  citarse  infinidad 
de  casos  ocurridos  a  personas  que  por  sus  afecciones  y  sentimien- 
tos hacia  seres  queridos  que  ya  fueron  fallecidos,  a  fuerza  de  pen- 
sar en  ellos  y  llevarlos  constantemente  en  su  imaginación  han 
llegado  a  conseguir  que  se  les  apareciera  en  espíritu,  pero  en  la 
misma  figura  que  tuvieron  cuando  vivían  entre  ellos* 

—  97  — 


No  terminaremos  este  capítulo  sin  ocuparnos,  aunque  lige- 
ramente, de  las  visiones.  Estas  se  distinguen  de  las  apariciones  en 
que  su  acción  es  más  rápida,  pues  no  bien  se  presentan  a  nuestra 
vista,  cuando  del  mismo  modo  desaparecen,  como  por  encanto. 
Las  visiones  se  aparecen  por  lo  regular  en  las  carreteras,  cami- 
nos, encrucijadas  o  edificios  ruinosos.  Se  refieren  casos  de  verda- 
deras procesiones  de  frailes,  monjas  y  acompañamiento  de  entie- 
rros: y,  finalmente,  de  espíritus  celestes  que  aparecen  y  desapa- 
recen con  la  rapidez  de  un  relámpago. 

CAPITULO  IV 

La  Cabra  Infernal 

Además  del  "Dragón  Rojo",  conocido  como  talismán,  hay 
otro  que  en  unión  de  la  Cabra  Infernal  se  menciona  al  principio  de 
este  tratado.  Los  espíritus  diabólicos  acostumbran  tomar  toda 
clase  de  formas  tanto  de  personas  como  de  animales.  Las  más 
usuales,  sin  embargo,  son  las  de  dragón  o  de  cabra,  aunque  algu- 
nas veces  se  presentan  en  forma  de  gato,  gallina,  cocodrilo,  etc. 

No  ha  de  temerse  al  hacer  las  invocaciones  a  ninguna  de  las 
formas  en  que  los  espíritus  se  presentan  y  siempre  el  operador  de- 
be estar  preparado  a  la  defensa  tanto  con  instrumentos  de  arte, 
por  si  los  espíritus  quisieran  hacerle  daño  material,  como  con  los  ta- 
lismanes, que  pueden  servirle  para  obligarles  a  la  obediencia. 

La  Cabra  Infernal  se  aparece  dando  balidos  lastimeros  como 
de  alma  en  pena,  y  el  Dragón,  lanzando  aullidos  fuertes  y  broncos 


y  echando  fuego  por  los  ojos  y  boca.  A  pesar  de  mostrarse  el  Dra- 
gón tan  imponente,  es  sin  embargo,  menos  de  temer  que  la  cabra 
por  ser  ésta  el  símbolo  de  la  perfidia  y  del  engaño.  El  operador 
deberá  por  lo  tanto  hallarse  siempre  en  guardia  y  no  dejarse  ven- 
cer por  apariencia  más  o  menos  inocentes.  La  Cabra  representa 
el  disimulo  y  la  astucia  más  refinada:  por  alto  se  dice,  hablando 
de  dicho  animal;  que  tiene  "arte"  y  "pacto"  con  el  diablo. 

CAPITULO   V 
Transformación  de  la  materia 

Como  disgresión  es  fácil  que  conceptúe  alguno  de  nuestros 
lectores  el  presente  capítulo,  mas  no  lo  es  en  efecto,  al  proponer- 
nos un  fin  tan  relacionado  con  las  ciencias  ocultas,  como  expo- 
sición de  algunos  descubrimientos  e  investigaciones  llevadas  a  ca- 
bo por  los  sabios  que  han  rendido  culto  a  la  Naturaleza,  estu- 
diando sus  fenómenos  con  la  perseverancia  y  aliento  que  los  es- 
píritus les  han  concedido. 

Gracias  a  sus  inspiradas  observaciones  sabemos  que  las  par- 
tículas más  ínfimas,  son  mundos  poblados  por  mutlitud  de  orga- 
nismos apreciables  únicamente  en  el  campo  microscópico,  y  tam- 
bién sabemos  que  la  tierra  en  que  habitamos. 

junto  a  lo  que  en  el  c'^^lo  contemplamos 

no  más  que  un  poro  llena 

de  algún  grano  de  arena 

del  fondo  de  los  mares  de  otro  mundo, 

que  se  agita  a  su  vez  en  lo  profundo 

de  un  átomo  de  polvo  de  granito 

de  otro  mundo.  .  .  y  así.  hasta  lo  infinito. 
Sabemos  que  la  materia  es  indestructible  e  imperecedera;  que 
lo  único  que  tiene  existencia  limitada  son  los  cuerpos  que  la 
forma;  que  la  muerte  de  los  seres  no  es  más  que  la  transforma- 
ción de  los  plasmas  que  los  constituyen;  que  un  cadáver  es  el  fin 
de  una  vida  y  el  origen  de  un  sinnúmero  de  ellas,  pues  su  descora- 
posición  es  el  medio  en  que  los  gusanos  generan,  o  bien  los  mate- 
riales que  lo  componían  pasan  a  enriquecer  las  plantas  facihtando 
su  desarrollo. 

Sabemos  que  nada  de  lo  que  existe  es  inútil,  que  todo  está 
tan  íntimamente  unido  que  si  faltase  cualquiera  de  sus  elementos, 
el  desequilibrio  universal  pronto  nos  haría  sucumbir. 

Sabemos  que  todo  es  una  cadena,  cuyos  eslabones  engranan 
unos  en  otros,  la  cual  gira  alrededor  del  orbe  ocupando  sucesiva- 
mente todos  sus  puntos.  Así  el  agua  que  cae  en  forma  de  lluvia 

—  99  — 


a  la  capa  exterior  de  la  tierra,  después  de  penetrar  en  su  seno,  se 
convierte  en  vapor  y  éste  en  nubes  para  finalmente  volver  a  regar 
el  suelo. 

Sabemos  que  el  cuerpo  se  compone  de  moléculas  formadas  por 
agrupaciones  de  átomos.  Estos  son  inertes,  inmutables  e  indestruc- 
tibles, penetran  en  nuestro  organismo  por  medio  de  la  respiración 
y  los  alimentos,  renuevan  los  tejidos,  siendo  constantemente  reem- 
plazados por  otros,  por  lo  que  puede  afirmarse  que  en  pocos  me- 
ses el  cuerpo  humano  se  halla  completamente  transformado,  y  ni 
en  la  sangre,  ni  en  la  carne,  cerebro  y  huesos  queda  un  sólo  átomo 
de  los  que  le  nutrieron  meses  antes.  Como  dicha  labor  se  repite  en 
todos  los  organismos,  resulta  que  lo  que  sirve  hoy  de  alimento  a 
una  persona  ha  servido  anteriormente  a  otra  y  servirá  más  ade- 
lante y  siempre  en  constante  transformación  para  nutrir  nuevos 
seres. 

Lamarack  Darwin,  Haeckcl,  Masdeu,  Kant  y  otros  filósofos, 
dotados  de  una  profunda  sabiduría  por  los  espíritus  superiores, 
nos  dan  a  conocer  secretos  curiosísimos  y  maravillosos,  explica  el 
último,  que  en  un  principio,  el  Universo  entero  no  era  otra  cosa 
que  una  inmensa  masa  gaseiforme  a  una  temperatura  elevadísima. 

Los  millones  de  astros  que  hoy  ocupan  el  espacio,  nacieron 
por  virtud  de  su  movimiento  general  de  rotación,  durante  el  cual 
las  masas  que  estaban  algo  más  sólidas  o  más  condensadas  que  el 
resto  de  la  materia  caótica  obraron  sobre  ella  como  centros  de 
atracción;  así  se  dividió  la  masa  gaseosa  primitiva  en  otras  mu- 
chas secundarias,  cada  una  de  las  cuales  conservó  su  movimiento 
de  rotación  y  tomó,  merced  a  él,  la  forma  de  un  esferoide,  sepa- 
rándose de  él  un  anillo  que  marcaba  la  órbita  de  los  futuros  pla- 
netas y  así  sucesivamente.  A  causa  del  enfriamiento  creciente  de 
que  eran  objeto,  los  astros  tomaron  del  estado  gaseoso  al  de  cuer- 
po en  fusión;  después  se  condensaron  y  enfriaron  todavía  más, 
formándose  con  gran  lentitud  en  espesor.  Cuando  la  temperatura 
del  globo  terrestre  descendió  hacia  cierto  grado  se  verificó  la 
primera  aparición  del  agua  en  estado  líquido,  que  cayendo  sin  in- 
terrupción, cuando  inmensa  lluvia  sobre  la  costra  sólida  tendía  a 
encharcarla  y  a  encenegarla,  disolviendo  muchos  principios  y  es- 
tacándose con  preferencia  en  los  sitios  más  declives. 

Sabemos  que  la  generación  según  Heackel,  se  ha  realizado 
por  heterogenia  o  séase  por  la  combinación  de  los  elementos,  dan- 
do por  resultado  la  formación  de  mónadas  de  las  cuales  se  conci- 
be nacieron  organismos  más  complejos. 

Que  hay  seres  vivientes  como  las  abejas  que  se  reproducen 
por  partenogenesis,  es  decir  que  no  precisa  la  fecundación  del 
macho  para  producir  crías  (que  en  tales  casos  son  muchos),  se  en- 

—  100  — 


gendran  a  expensas  de  los  óvalos  de  las  madres:  que  hay  otros, 
particularmente  en  los  vegetales,  que  poseen,  los  dos  sexos  y  se 
reproducen  por  sí  solos  existiendo  también  algunos  que,  como  las 
palmeras   necesitan  para  reproducirse  y  dar  frutos,  la  cooperacióa 
de  árboles  de  diferente  sexo. 

Que  en  el  fondo  de  los  mares,  donde  la  luz  solar  no  penetra, 
está  tan  iluminado  relativamente  como  la  superficie,  merced  al 
fósforo  que  tienen  en  gran  cantidad  todos  los  peces. 

Sabemos  que.  si  en  un  depósito  se  recoge  cierta  cantidad  de 
agua  y  se  deja  en  reposo  durante  largo  tiempo,  no  tardan  en  apa- 
recer no  solamente  infusorios,  sino  larvas  y  microbios  probándo- 
se, en  fin,  que  la  generación  se  efectúa  en  todos  los  momentos,  lo 
cual  no  es,  bien  considerado,  más  que  las  infinitas  transformacio- 
nes que  sufre  la  materia. 

Jamás  acabaríamos  de  referir  los  adelantos  que  a  la  ciencia 
magna  se  deben,  ciencia  concedida  a  las  humanas  criaturas  por 
el  mágico  poder  de  los  espíritus  elevados  o  por  la  esclarecida  in- 
teligencia de  los  nunca  bien  enaltecidos  gnomos. 

CAPITULO  VI 

Del  éxtasis  o  abstracción 

El  fenómeno  conocido  por  "éxtasis"  es  muy  común  en  aque- 
llas personas  que,  teniendo  la  imaginación  muy  viva,  son,  sin  em- 
bargo susceptibles  de  ser  sugestionadas.  El  éxtasis  es  generalmen- 
te producido  por  la  influencia  magnética  de  los  espíritus  que  obran 
sobre  nosotros.  Puede  ser  parcial  o  total.  Siendo  lo  primero,  la 
persona  puede  tener  su  imaginación  abstraída  en  cierto  modo  de 
todo  aquello  que  le  rodea,  pero  sin  embargo  percibe  los  sonidos  y 
cuanto  pasa  a  su  lado,  aunque  sin  parar  atención  sobre  ello.  Cuan- 
do el  éxtasis  se  puede  considerar  total  es  cuando  el  sujeto  no  se  da 
cuenta  ninguna  de  cuanto  pasa  a  su  alrededor.  En  este  estado  se 
puede  considerar  que  la  persona  pierde  hasta  la  sensibilidad. 

Entre  los  chinos,  indios  y  árabes,  es  muy  frecuente  hallar  per- 
sonas en  tal  estado  de  abstracción  que  se  les  podría  pinchar  con  la 
aguja  sin  que  dieran  señales  de  sensibihdad. 

Según  la  ciencia,  el  éxtasis  es  producido  por  una  exaltación 
cerebral,  la  cual  puede  ser  determinada  por  la  ingestión  de  narcó- 
ticos, influencia  moral,  hipnosis  o  supersticiones  religiosas. 

Durante  el  acceso  el  cuerpo  permanece  inmóvil  e  insensible 
a  los  dolores  más  vivos,  quemaduras,  pinchazos,  laceraciones,  etc. 

A  veces  se  manifiestan,  también,  en  movimientos  convulsivos 

—  101  — 


y  alucinaciones  al  oído  o  a  la  vista  dando  por  resultado  que  se 
perciban  ruidos  de  voces,  músicas,  etc.,  o  que  se  vean  objetos  y 
apariciones  desconocidas. 

Hela  aquí: 

El  éxatisis  místico  puede  determinar  las  apariciones  de  santos 
o  diablos,  en  forma  verdaderamente  real  y  según  la  figura  con  que 
cada  uno  se  los  represente  en  su  imaginación. 

Todo  esto  sólo  obedece  a  causas  sobrenaturales  producidas 
por  los  buenos  o  malos  espíritus  que  nos  rodean  continuamente. 

SAPITULO  VII 

Por  qué  permite  Dios  que  el  demonio  atormente  a  las  criaturas 

lo.  Para  que  el  hombre  obstinado  en  las  culpas,  sirva  de 
terror  y  ejemplo  a  otros  hombres. 

2o.  Para  que  los  que  no  sean  del  todo  malos,  reciban  castigo 
en  este  mundo  por  las  culpas  que  cometen. 

3o.  Para  que  la  persona  que  no  sea  castigada  del  demonia 
trate  de  reconocer  a  Dios  y  humillarse  a  él. 

4o.     Para  castigo  de  las  faltas  leves  y  procurar  la  enmienda. 

5o.  Para  que  se  corrijan  los  hombres,  viendo  por  sus  ojos 
la  verdad  de  la  divina  justicia. 

6o.     Para  que  se  pueda  apreciar  el  gran  poder  de  Dios. 

7o.     Para  mostrar  la  gran  santidad  de  algunas  criaturas. 

8o.  Para  aumentar  los  merecimientos  de  las  criaturas  vicia- 
das, volviéndolas  al  buen  camino. 

9o.     Para  purificarse  más  en  todos  los  sentidos. 

10o.  Para  que  las  criaturas  tengan  el  purgatorio  en  este 
mundo,  y  que  se  corrijan  viendo  que  de  tantos  males  pueden  salir 
tantos  bienes. 


102 


TABLA  DE  LOS  DÍAS  FELICES  Y  DESGRACIADOS 


Días  felices  Meses  Días  desgraciados 


3,  10,  27,  31 

Enero 

13.25 

7.  8,  18 

Febrero 

2.  10.  17.  22 

4.  9,  12,  14.  16 

Marzo 

13.  19.  23.  28 

5.  7 

Abril 

18.  20,  29,  30 

1,  2.  4,  6,  9.  14 

Mayo 

10.  17,  20 

3,  5.  7.  9.  12,  23 

Junio 

4,  20 

3.  6.  10.  23.  30 

Julio 

5.  13.  27 

5.  7.  10.  14,  29 

Agosto 

2.  13.  27.  31 

6,  10.  13.  18.  30 

Septiembre 

16,  25.  28 

13,  16.  25,  31 

Octubre 

3.  9.  27 

3.  13,  23,  30 

Noviembre 

16,25 

10.  20.  29 

Diciembre 

15.  28,  31 

—  103  — 


LA  GALLINA  NEGRA 

Escuela  de  sortilegios 

El  viejo  de  las  pirámides  o  el  anillo  del  amor 

Hasta  ahora  no  os  he  hablado  sino  de  aquello  que  me  ha  sido 
revelado  en  los  libros  que  encierran  los  misterios  secretos  de  las 
ciencias  ocultas.  Pero  nada  os  he  dicho  de  mis  propios  experimentos. 

Escuchadme   atentamente: 

En  un  pergamino  antiquísimo,  sacado  de  un  polvoriento  rin- 
cón de  la  Biblioteca  del  convento,  logré  descifrar,  después  de  lar- 
gas noches  de  estudio,  que  en  la  Pirámide  más  elevada  de  Egipto 
existía  vivo,  desde  hacía  muchos  siglos  un  viejo  nigromante  po- 
seedor de  todas  las  ciencias  mágicas. 

—Necesito  verle  y  consultarle  '-'dije. 

Y  puse  en  práctica  mi  proyecto. 

Invoqué  uno  de  los  espíritus  que  me  obedecían,  y  le  ordené 
me  transportara  inmediatamente  al  lugar  indicado. 

Cuando  me  encontré  al  pie  de  la  pirámide,  comprendí  que  se- 
ría inútil  mi  viaje,  si  no  sabía  cómo  llamar  al  misterioso  habitador 
de  aquel  vetusto  y  gigantesco  monumento.  Sí,  lo  recordaba,  por 
haberlo  leído  en  el  pergamino,  que  era  precsio  acertar  con  la  losa 
que  daba  entrada  al  lugar  encantado. 

Llamé  a  varias  losas,  sin  obtener  respuesta.  De  pronto  cuando 
ya  el  desaliento  íbase  apoderando  de  mi  espíritu,  toqué  con  el  pie 
una  losa  y  percibí  que  se  movía.  Me  aparté  a  un  lado,  y  vi  con 
alegría,  que  en  efecto,  aquella  losa  era  la  entrada  que  buscaba. 
Apartándose  lentamente,  y  apareció  un  venerabilísimo  anciano. 
Barba  blanca,  blanquísima,  caía  sobre  su  pecho;  un  turbante  cubría 
su  cabeza;  el  resto  de  su  traje  me  anunció  que  era  un  m.ahometano. 

. — Sé  que  me  buscas  —me  dijO'^.  Pues  bien  entra,  y  te  reve- 
laré todos  ios  secretos  del  arte  mágico. 

Yo  le  seguía  en  silencio. 

Bajamos  una  pendiente,  al  fin  de  la  cual  llegamos  a  una  puer- 
ta, que  abrió  el  viejo  por  medio  de  un  secreto.  La  cerró  con  cuida- 
do, y  habiendo  atravesado  una  sala  inmensa,  entramos  en  otra 
pieza.  Una  lámpara  se  suspendía  de  la  bóveda,  había  una  mesa  cu- 
bierta de  libros,  varios  sitiales  a  la  oriental,  y  un  lecho  para  el 
descanso.  Me  indicó  que  tomase  asiento,  y  acercándose  a  una  es- 
pecie de  armario  sacó  de  él  varios  vasos.  Me  invitó  a  desnudarme 

—  104  — 


y  con  los  bálsamos  de  que  estaban  llenos  aquellos  vasos  misterio- 
sos, ungió  todo  mi  cuerpo.  Terminada  esta  operación  me  dio  ropas 
nuevas,  parecidas  a  las  suyas.  Sentí  entonces  en  mi  inteligencia 
como  una  luz  inmensa,  y  comprendí  por  completo  la  lengua  en 
que  me  hablaba,  que  era  la  hebrea. 

Me  invitó  a  seguirle,  abrió  otra  puerta,  y  tomando  una  lin- 
terna, entramos  en  un  subterráneo,  donde  vi  diversos  cofres  ali- 
neados: los  abrió,  estaban  llenos  de  oro  y  de  piedras  preciosas  de 
toda  especie. 

-—Ya  ves,  hijo  mío  —me  dijo — .  con  estos  tesoros  no  hay 
temor  de  morir  de  pobreza.  Todo  te  pertenece.  Yo  ya  llegué  al  fi- 
nal de  mi  carrera  y  quiero  dejarte  por  heredero.  Estos  tesoros  no 
son  fruto  de  la  avaricia  o  de  un  sórdido  interés:  los  debo  al  cono- 
cimiento de  las  "ciencias  ocultas"  que  me  son  familiares.  Yo  puedo 
mandar  a  todos  los  espíritus  que  pueblan  la  tierra  y  los  aires,  y 
que  no  son  visibles  para  la  generalidad  de  los  hombres. 

Te  amo,  querido  hijo,  he  reconocido  en  ti  el  amor  a  la  verdad 
y  la  aptitud  para  las  ciencias,  y  al  momento  quiero  que  sepas  lo 
que  me  ha  costado  siglos  y  siglos  aprenderlo.  La  ciencia  de  los 
magos,  el  lenguaje  de  los  jeroglíficos  se  ha  perdido  por  la  desidia 
de  los  hombres.  Yo  sólo  soy  el  depositario  de  estos  secretos.  Yo 
te  los  comunicaré,  y  veremos  junto  los  caracteres  trazados  en  las 
pirámides.  Pero  antes  tienes  que  renunciar  a  todo  lo  que  no  sea 
para  el  bien. 

—  ;Oh,  venerable  anciano!  — repuse—  nada  hay  que  desee 
yo  tanto  como  la  virtud  y  la  sabiduría. 

—  ¡Basta!  — dijo  el  viejo — .  Antes  de  desenvolver  la  doctrina 
de  que  soy  poseedor,  quiero  iniciarte  en  los  misterios  más  profun- 
dos y  sagrados;  quiero  que  sepas  que  los  elementos  están  pobla- 
dos de  las  más  perfectas  criaturas.  Ese  espacio,  inmenso  que  hay 
entre  la  tierra  y  los  cielos,  tiene  habitantes  mucho  más  nobles  que 
los  pájaros  y  los  insectos;  esos  seres  tan  vastos  tienen  otros  mora- 
dores más  superiores  que  los  delfines  y  las  ballenas,  lo  mismo  su- 
cede con  las  profundidades  de  la  tierra,  que  contienen  otras  cosas 
que  agua  y  minerales;  y  el  elemento  del  fuego,  más  noble  que  los 
otros  tres,  no  ha  sido  hecho  para  permanecer  inútil  y  vacío. 

Y  a  continuación  me  puso  en  conocimiento  de  todas  las  ma- 
terias contenidas  en  el  capítulo  que  trata  "De  lo  infinito",  el  cual 
será  conveniente  leer  antes  de  continuar  lo  que  sigue. 

—Necesito  todavía  hablarte  de  los  talismanes,  de  los  anillos 
mágicos  que  dan  el  poder  de  mandar  a  todos  los  elementos,  de 
evitar  todos  los  pehgros,  todas  las  emboscadas  de  los  enemigos, 
asegurando  el  éxito  de  las  empresas  y  el  cumplimiento  de  todos 
los  deseos. 

—  105  — 


Se  levantó  entonces,  abrió  un  cofre  que  se  encontraba  al  pie 
del  lecho  y  sacó  una  cajita  de  madera  de  cedro,  cubierta  de  pla- 
cas de  oro,  enriquecida  de  diamantes,  de  un  brillo  y  una  pureza 
extraordinarios.  La  cerradura  era,  igualmente  de  oro,  así  como  la 
llave  sobre  la  cual  había  caracteres  jeroglíficos,  grabados  con  un 
arte  admirable. 

Abrió  la  cajita,  y  vi  una  gran  cantidad  de  talismanes  y  ani- 
llos con  diamantes,  sobre  los  cuales  había  grabado  infinidad  de 
caracteres  mágicos  y  cabalísticos.  Era  imposible  mirarlo  sin  quedar 
deslumbrado. 

— Ya  lo  ves,  hijo  mío  — ^dijo—  cada  uno  tiene  sus  virtudes, 
sus  propiedades;  pero  para  hacer  uso  de  ellos,  hay  que  conocerloa 
así  como  la  lengua  de  los  sabios  para  pronunciar  las  palabras  mis- 
tcriosas  que  están  grabadas  encima.  Yo  te  enseñaré  todo. 

Cogió  un  anillo 

. — Empecemos  por  el  "anillo  evocador"  . — repuso—.  Ponte  el 
anillo  en  un  dedo  y  el  talismán  sobre  el  corazón  y  pronuncia  en  se- 
guida estas  palabras  "Siras,  Etar,  Tesanar"  y  verás  sus  efectos. 

Apenas  salieron  estas  palabras  de  mi  boca,  cuando  vi  aparecer 
una  multitud  de  espíritus,  de  figuras  y  formas  diferentes,  y  el  ge- 
nio que  había  a  mi  lado,  y  que  se  me  hizo  visible  me  dijo: 

—Manda,  ordena;  todos  tus  deseos  serán  satisfechos. 

Y  añadió  el  viejo. 

—Si  quieres  que  los  espíritus  desaparezcan,  suelta  el  anill* 
y  el  talismán. 

Así  lo  hice,  y  todo  se  desvaneció  como  un  sueño. 

Entonces  me  dio  otro  anillo,  el  "anillo  del  amor",  y  me  dijo: 

— Este  objeto,  hijo  mío,  está  destinado  a  hacerte  amar  de  las 
mujeres  más  hermosas;  no  habrá  mujer  que  no  se  estime  dichosa 
en  agradarte,  y  que  no  ponga  en  práctica  todos  los  medios  imagi- 
nables para  lograrlo. 

— ¿Quieres  que  la  más  bella  odalisca  turca  sea  conducida  cil 
instante  a  tu  presencia? 

Mete  este  anillo  en  el  segundo  dedo  de  la  mano  izquierda  opri- 
me el  talismán  sobre  tu  boca  y  di,  suspirando  tiernamente:  "¡Ok 
Nades,  Suradis,  Maniner!". 

E  instantáneamente  apareció  un  genio  con  alas  de  color  de 
rosa  postrándose  de  rodillas  ante  mí. 

—Espera  tus  órdenes  —dijo  el  viejo — ;  dile  "Sader,  Prostua, 
Salaster".  Yo  repetí  estas  palabras,  y  desapareció. 

—Va  a  recorrer  un  espacio  inmenso  —dijo  el  anciano—  coa 
la  rapidez  del  pensamiento,  y  lo  que  la  naturaleza  ha  hecho  más 
hermoso,  aparecerá  a  tus  ojos. 

Apenas  acababa  de  hablar,  cuando  el  genio  de  las  alas  de  rosa 

—  106  — 


llegó  trayendo  en  sus  brazos  una  mujer  envuelta  en  un  gran  velo 
blanco.  Parecía  dormida.  El  genio  la  colocó  suavemente  sobre  un 
canapé  que  surgió  a  mi  lado.  Fue  levantando  el  velo  que  la  cubría 
y  jamás  nada  tan  hermoso  se  ofreció  a  mis  ojos.  Era  Venus  con 
todos  los  encantos  de  la  inocencia.  Suspiró  la  hermosa  y  abrió  los 
más  bellos  ojos  del  mundo,  que  posó  en  mí.  Lanzó  un  grito  de 
sorpresa,  y  exclamó: 

—  ;Es  él,  el  que  yo  deseaba! 

El  viejo  me  dijo: 

—Acércate;  pon  una  rodilla  en  tierra;  así  es  como  debes  ha- 
blarle; toma  su  mano. 

Yo  obedecí,  y  la  divinidad,  a  quien  yo  dirigía  mi  homenaje, 
me  dijo: 

— Te  he  visto  en  sueños;  yo  te  amaba,  y  la  realidad  te  hace 
más  querido  de  mi  corazón;  yo  te  prefiero  al  sultán. 

. —  ¡Basta!  — ^dijo  el  viejo. 

Y  pronunció  fuertemente:   "Mammes.  Lahar". 

Aparecieron  cuatro  esclavos,  se  llevaron  el  canapé  y  a  la  mu- 
jer que  había  operado  en  mí  una  impresión  tan  viva. 

El  viejo  obser\'ó  mi  emoción,  y  me  dijo: 

-—Ya  volverás  a  verla.  Para  poseer  la  sabiduría  es  menester 
resistir  los  atractivos  de  la  voluptuosidad. 

Me  resigné  y  volví  a  colocar  en  la  cajilla,  el  anillo  y  el  talis^ 
man  del  amor. 

LOS  BANDIDOS  PUESTOS  EN  FUGA 

Después  de  haber  descansado  me  dijo  el  viejo  que  podíamos 
salir  un  rato  y  hacer  una  pequeña  excursión  por  la  campiña  ob- 
servando las  costumbres  del  país. 

Se  puso  el  viejo  un  turbante  en  la  cabeza,  yo  hice  otro  tanto, 
y  vestidos  completamente  de  turcos,  nos  dispusimos  a  salir.  Antes 
de  hacerlo,  obscr\'é  que  el  viejo  tomaba  un  talismán  y  un  anillo,  yo 
le  advertí  que  me  había  enterado,  y  entonces  él  me  dijo: 

— Eso  puede  sernos  necesario;  la  precaución  es  la  madre  de 
la  seguridad. 

Pasados  unos  minutos  nos  pusimos  tranquilamente  en  camino: 
el  viejo  me  entretuvo,  hablándome  de  los  cambios  que  se  verifican 
en  la  estructura  del  planeta,  de  la  revolución  de  los  astros  que 
constituyen  el  sistema  planetario  y  me  predijo  algunos  fenómenos 
que  habrían  de  presentarse  en  lo  sucesivo. 

En  esto  se  percibió  en  los  límites  del  horizonte  una  nube  de 
polvo,  que  se  fue  aproximando  rápidamente. 

Transcurridos  unos  instantes,  pudimos  percibir  perfectamen- 

—  107  — 


te  que  lo  que  ocasionaba  la  polvareda  era  un  buen  galope  de  gi- 
netes;  una  horda  de  árabes,  que,  según  las  apariencias,  debían  de 
ser  bandidos  nómadas. 

Cuando  llegaron  a  unos  cien  pasos  de  nosotros  ya  no  pudo 
cabernos  duda  de  que  su  propósito  era  desvalijarnos,  entonces  sa- 
cando el  talismán  y  el  anillo,  pronunció  el  viejo  la  palabra  "Na- 
tastar",  y  me  dijo  que  desde  aquel  momento  éramos  invisibles. 

En  efecto;  yo  pude  observar  un  movimiento  de  estupefacción 
en  los  bandidos,  y  en  seguida,  con  visibles  muestras  de  azora- 
miento,  volvieron  grupas  y  huyeron  a  todo  galope  en  sus  corceles. 

EL  TESTAMENTO  DEL  VIEJO 

Pocos  días  después,  y  viendo  llegada  su  última  hora,  me  dijo: 

—Cuando  ya  no  exista,  colocaréis  mi  cuerpo  en  medio  de  es- 
ta sala,  tomaréis  las  maderas  olorosas  que  encierran  los  cofres  de 
oro,  el  licor  contenido  en  los  frascos  que  se  hallan  suspendidos  de 
la  bóveda,  os  serviréis  del  talismán  con  que  yo  formé  el  huevo  del 
que  ha  nacido  la  gallina  negra,  y  después  de  haber  pronunciado 
las  palabras  misteriosas  se  inflamará  la  hoguera  que  ha  de  con- 
sumir mi  mortal  envoltura.  Luego  tomaréis  las  cenizas  y  las  colo- 
caréis en  esta  urna  de  cristal  que  pondréis  en  un  sitio  próximo  a 
los  talismanes  mágicos. 

Después  de  una  ligera  pausa  añadió:  ¡Oh  hijo  querido! 
Apreciad  siempre  mi  memoria,  muero  contento.  Yo  hubiera  que- 
rido indicar  a  los  hombres  la  verdadera  manera  de  formar  la  ga- 
llina negra,  más  los  espíritus  lo  han  dispuesto  de  diferente  modo. 
Tú,  Jonás,  llenaréis  esta  misión,  puesto  que  ya  conoces  este  se- 
creto. Me  siento  morir  ¡ven  querido  hijo  mío!  seca  mis  lágrimas: 
yo  puedo  estrecharte  todavía  sobre  mi  pecho:  recuerda  que  la  muer- 
te no  es  temida  más  que  por  el  hombre  que  es  injusto  o  culpable. 

Al  terminar  sus  palabras,  me  dio  su  bendición  postrera,  de- 
jando de  existir  aquella  alma  grande  y  generosa. 

Cumplidos  todos  sus  encargos,  regresé  de  nuevo  a  mi  con- 
vento a  continuar  con  la  misión,  que  el  Supremo  Creador  me  tenía 
designada,  y  a  esperar  tranquilo  el  término  de  mi  viaje  material. 

CAPITULO  II 
El  secreto  de  la  gallina  negra 

El  famoso  secreto  de  la  gallina  negra,  secreto  sin  el  cual  no  se 
puede  contar  con  el  éxito  seguro  en  algunas  cabalas,  y  que  estaba 
perdido  desde  hacía  largo  tiempo,  me  fue  revelado  por  el  viejo  de 

—  108  — 


las  pirámides,  y  cuyas  indicaciones  expongo  a  continuación. 

Tomad  una  gallina  negra  que  no  haya  puesto  huevo  todavía 
y  que  ningún  gallo  haya  pisado.  Al  cogerla,  hacedlo  de  modo  qué 
no  exhale  ningún  grito,  para  lo  cual  iréis  a  las  once  de  la  noche  al 
gallinero;  la  sorprenderéis  mientras  duerme,  la  agarraréis  por  el 
cuello  apretando  lo  suficiente  para  que  no  cacaraquee,  pero  sin 
ahogarla. 

Una  vez  que  la  tengáis  cogida  de  este  modo,  la  llevaréis  inme- 
diatamente a  un  lugar  en  que  se  crucen  dos  caminos;  y  alli  al  dar 
la  media  noche,  haced  en  el  suelo  un  círculo  con  una  vara  de  ciprés, 
colocaos  en  el  centro,  y  con  el  cuchillo  de  mango  negro,  abriréis  el 
cuerpo  de  la  gallina  en  dos  partes,  pronunciando  estas  palabras 
tres  veces:  "Eloim,  Essaim,  frugativi  et  appellativi".  Volved  en 
seguida  el  rostro  hacia  el  Oriente,  arrodillaos  y  recitar  esta  ora- 
ción: "Venite  in  me  spíritus  mágicus  et  tuss  in  anima  mea  imbuet". 


Hecho  esto  haréis  la  gran  apelación;  entonces  el  espíritu  infer- 
nal se  os  aparecerá  vestido  con  una  casaca  escarlata  con  galones  de 
oro  un  chaleco  amarillo  y  unos  calzones  de  color  verde.  Su  cabeza, 
que  se  parecerá  a  la  de  un  perro  con  orejas  de  asno,  estará  corona- 
da por  dos  cuernos  de  vaca;  sus  piernas  serán  como  las  de  una  vaca. 

Os  preguntará  para  qué  le  llamáis,  entonces  le  daréis  vues- 
tras órdenes,  las  que  queráis,  pues  no  puede  rehusaros  nada,  así 
es  que  le  pediréis,  por  ejemplo:  que  os  haga  muy  rico,  y.  por  con- 
siguiente muy  felices. 

Es  menester  que  sepáis  que  antes  de  comenzar  esta  operación 
mágica,  deberéis  hallaros  en  estado  perfecto,  sin  que  tengáis  nada 
que  reprocharos.  Eso  es  tan  esencial,  que  si  cuando  invocáis  al 

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espíritu  maligno,  no  os  halláis  bastante  purificados,  lejos  de  po- 
nerse el  espíritu  a  vuestras  órdenes,  seréis  vosotros  los  que  que- 
daréis bajo  su  dominio. 

Conviene  que  os  advierta  que  no  es  tan  fácil  procurarse  una 
de  estas  gallinas  negras,  que  tiene  propiedades  mágicas. 

Caso  de  no  poder  lograrla,  será  necesario  hacerla  nacer,  pa- 
ra lo  cual  expondré,  a  continuación;  el  medio  de  conseguirlo,  cum- 
pliendo así  el  encargo  del  viejo  de  las  pirámides. 

Tomad  varios  trozos  de  madera  aromática,  tales  como  el  áloe, 
el  cedro,  el  naranjo,  el  limonero,  el  laurel,  la  raíz  del  iris,  las  rosas 
cuyas  hojas  se  hayan  desecado  al  sol;  los  pondréis  en  una  cazuela 
de  oro,  extenderéis  encima  aceite  balsámico,  incienso  purísimo,  go- 
ma transparente,  y  pronunciaréis  las  palabras:  "Athas,  Solimán, 
Erminatos,  Paseim". 

En  este  instante  percibiréis  los  rayos  del  sol,  esté  donde  esté 
a  aquella  hora,  los  cuales  irán  a  herir  la  cazuela  de  oro.  Coloca- 
réis sobre  ella  un  vaso  de  cristal,  golpearéis  con  la  vara  mágica 
este  vaso,  y  en  el  mismo  instante  los  perfumes  y  los  troncos  de 
maderas  olorosas  que  estén  en  la  cazuela,  se  encadenarán  y  un 
olor  suavísimo  se  extenderá  por  la  habitación.  A  poco  no  queda- 
rá en  la  cazuela  más  que  cenizas. 

Tomaréis  inmediatamente  un  huevo  de  gallina  negra,  que  ten- 
dréis preparado  de  antemano  en  un  saco  de  terciopelo  negro;  di- 
cho huevo  le  depositaréis  sobre  las  cenizas  ligeramente  calientes. 
Cuando  ya  todo  se  halle  bien  preparado,  se  pondrá  la  cazuela  den- 
tro del  saquito  negro,  éste  se  coloca  a  su  vez,  en  sitio  de  la  habita- 
ción donde  penetre  la  luz  del  sol  y  se  cubre  con  una  campana  de 

metal. 

Hasta  aquí  sólo  hemos  llegado  a  la  mitad  del  camino. 

Se  necesitará  que  en  un  braserillo  dorado  se  tengan  constan- 
temente encendidos  algunos  carbones  de  encino  y  que  a  las  doce 
del  día  y  de  la  noche  se  echen  unos  polvos  de  rosa  e  incienso,  y  des- 
pués, elevando  los  ojos  y  brazos  hacia  el  cielo,  exclamaréis;  "¡Oh, 
Tanapoter,  Isnaí,   Noutapilus,   Estivaler,    Conospitus." 

Cada  vez  que  se  haga  esta  operación,  se  levantará  la  campana, 
y  se  contemplará  el  saquito.  Si  éste  se  mueve  es  prueba  de  que  ya 
ha  nacido  la  gallina.  Cuando  esto  suceda  se  destapará  con  cuidado 
y  entonces  se  podrá  notar  que  el  sol  lanzará  sus  rayos  sobre  la 
campana  con  mayor  fuerza  y  violencia.  La  campana  se  pondrá  del 
color  del  fuego,  el  huevo  desaparecerá  ante  vuestros  ojos,  un  va- 
por ligero  se  elevará  en  los  aires,  y  en  el  acto  veréis  removerse  una 
poUita  completamente  negra,  que  se  pondrá  de  pie  y  empezará  a 
piar  hgeramente.  Le  tenderéis  un  dedo  pronunciando  estas  pala- 
bras: "Binusas  Testipas",  y  el  volátil  se  subirá  al  dedo,  después 
se  deslizará  en  vuestro  seno. 


Ya  tendréis  la  gallina  negra,  objeto  de  vuestras  más  viwaa 
ansias,  y  que  os  procurará  los  tesoros  que  deséis. 

CAPITULO   III 

De  los  Sortilegios 

Los  sortilegios  que  se  forman  por  medio  de  prácticas  y  cere- 
monias mágicas,  sirviéndonos  de  ellas  para  lograr  aquellas  cosas 
que  por  medios  naturales  no  nos  sería  posible  adquirir. 

En  esta  sección  hemos  puesto  aquellos  que  son  más  usuales 
a  las  necesidades  de  la  vida  o  al  logro  de  nuestros  deseos. 

SORTILEGIO  PARA  LIGAR  A  UNA  PERSONA 

Para  este  sortilegio  hace  falta  preparar  una  medalla  de  San- 
ta Elena,  colocándola  sobre  un  trapo  de  seda  verde,  en  el  que  se 
clavarán  tres  clavos  pequeños  dorados,  que  servirán  para  la  cere- 
monia. También  se  necsita  un  objeto,  retrato  o  figura,  que  esté  de- 
dicado a  la  persona  que  se  quiere  ligar,  en  la  cual  se  habrá  de  cla- 
var uno  de  los  clavos  según  se  indica  en  la  siguiente: 

INVOCACIÓN  A  SANTA  ELENA 

¡Oh  gloriosa  Santa  Elena,  madre  amantísima  del  gran  Cons- 
tantino, emperador  romano.  Vos,  que  siendo  hija  del  rey  y  la  reina, 
al  monte  Olivete  fuisteis  por  vuestro  entrañable  amor  hacia  el 
divino  Jesús. 

Yo  requiero  vuestra  poderosa  intercesión  para  conseguir  lo 
que  deseo.  De  estos  tres  clavos  de  Nuestro  Señor  Jesucristo  imi- 
tación en  los  que  vos  hicisteis,  uno  lo  doy  a  tu  hijo,  el  gran  Cons- 
tantino, por  igual,  queda  en  vuestra  bendita  imagen,  otro  tiro  al 
agua  como  Vos  los  tiráistes  al  mar,  para  salvación  de  los  navegan- 
tes, y  el  otro,  le  clavo  en  este  objeto  dedicado  a  N..  para  que  se 
clave  en  su  corazón,  a  fin  de  que  no  pueda  comer,  ni  en  cama  dor- 
mir, ni  en  ella  sentar,  ni  con  mujer  ni  hombre  hablar,  ni  tenga  mo- 
mento de  reposo,  hasta  que  por  vuestra  intercesión  se  rinda  a  mis 
plantas. 

Si  esto  que  deseo  me  fuese  concedido  por  vuestra  mediación, 
seré  toda  mi  vida  vuestro  amante  sincero  y  devoto  (devota),  por 
los  siglos  de  los  siglos.  Amén. 

OTRO  SORTILEGIO  AL  MISMO  OBJETO 

Tómese  un  anillo  de  oro  en  el  cual  haya  un  diamante  engas- 

—  111  — 


tado,  que  no  haya  sido  usado  y  envuélvase  n  un  pedazo  de  seda. 
Se  coloca  sobre  el  corazón  y  se  lleva  durante  nueve  días  y  nueve 
noches. 

Al  cumplir  este  plazo  se  vuelve  a  tomar  el  anillo  y  a  la  salida 
del  sol  se  graba  con  la  lanceta  alrededor  del  oro,  la  palabra  "Sche- 
va".  Se  juntarán  tres  cabellos  de  las  personas  que  se  quiera,  con 
otros  tres  del  mismo  que  hace  la  experiencia.  Luego  se  coloca  una 
bolsa  verde  y  se  pone  sobre  el  corazón  durante  seis  días. 

Después  de  lo  indicado  se  guardarán  cuidadosamente  los  ca- 
bellos en  la  boísa  de  seda,  diciendo; 

"Es  mi  deseo  más  vehemente  que,  así  como  los  cabellos  de 
fulana  (o  fulano)  se  juntaron  con  los  míos,  así  se  junten  también 
nuestros  cuerpos  y  almas  en  amoroso  abrazo  durante  el  tiempo  de 
nuestra  vida  y  residencia  en  este  planeta.  Así  sea,  por  la  virtud  de 
Screva,  así  sea." 

Hechas  las  ceremonias  indicadas  sólo  resta  conseguir  que  la 
persona  amada  admita  la  sortija  y  los  use,  que  si  esto  se  logra,  el 
mágico  hechizo  obrará  sobre  ella  de  una  manera  sorprendente. 

SORTILEGIO  PARA  ENAMORAR 

El  24  de  junio  por  la  mañana  antes  de  salir  el  sol,  recójase 
la  planta  Emula  campana,  hacedla  secar  y  reducidla  a  polvo  junto 
con  ámbar  gris;  meted  estos  polvos  dentro  de  un  saquito  que  lle- 
varéis suspendido  por  espacio  de  nueve  días  sobre  vuestro  cora- 
zón. Se  dará,  en  comida  o  bebida,  unos  pocos  de  estos  polvos  a 
la  persona  que  deséis  os  ame,  y  os  amará  infahblemente. 

OTRO  AL  MISMO  OBJETO 

Tomad  un  corazón  de  golondrina,  uno  de  pichón  y  otro  de 
gorrión,  mezclad  con  ellos  unas  gotas  de  vuestra  sangre;  se  pican 
con  el  cuchillo  de  mango  blanco  y  se  ponen  a  secar  al  horno  hasta 
poderlo  reducir  a  polvo.  Hecho  esto  se  darán  en  comida  o  bebida 
a  la  persona  que  se  quiera  lograr. 

SORTILEGIO  PARA  QUE  PUEDA  SABER  UNA  MUJER 
EL  MARIDO  QUE  TENDRÁ 

La  mujer  tomará  dos  pequeñas  ramas  de  álamo  blanco  que 
atará  en  sus  medias  con  una  cinta  de  hilo  blanco,  y  antes  de  acos- 
tarse Colocará  sus  medias  debajo  de  la  almohada,  después  se  fro- 
tará las  sienes  con  un  poco  de  sangre  de  abubilla  (saliendo  del 
animal)    y  dirá  la  oración    siguiente:    "Kivios   clamentísime   qui 

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Abraham  serviis  tuus  de  diste  urorem  Earam  et  filio  ejes-obedíen- 
tísimus.  por  admirabile  signura  indicati  Rebecam;  usorem;  uso- 
rem  indica  mihi  ancille  tuc  quem  seni  napture  vivura  per  ministe- 
rium  Bulideth  Ansaibe,  amén." 

Esta  ceremonia  se  hará  durante  nueve  noches,  colocando  la 
almohada  y  las  medias,  en  la  parte  de  los  pies,  y  acostándose  en 
esa  dirección.  Si  se  hace  bien  la  prueba,  verá  en  sueños  el  hombre 
con  quien  ha  de  casarse. 

PARA  QUE  UN  HOMBRE  VEA  LA  ESPOSA 
QUE  TENDRÁ 

Se  tomará  coral  pulverizado,  polvos  de  imán  y  sangre  de  pi- 
chón blanco.  Se  formará  una  pasta  que  se  meterá  dentro  de  un 
hiqo  grande,  se  envolverá  todo  con  un  pedazo  de  tafetán  azul,  al 
acostarse  colgará  este  amuleto  al  cuello  y  se  pondrá  debajo  de  la 
almohada  un  ramo  de  mirto.  Cuando  se  acueste,  dirá  la  oración 
como  en  el  anterior,  variando  las  palabras  "ancille  tue  quem  seni 
napture  vivum",  por  las  siguientes:  "Servo  tua  quam  sine  nupcior- 
me  suoren".  También  deberá  poner  la  cabecera  a  los  pies  durante 
las  nueve  noches. 

SORTILEGIO  PARA  APLACAR  LA  COLERA 

Con  dos  te  miro,  con  tres  te  ato,  la  sangre  te  bebo  y  el  corazón 
te  parto.  Cristo,  valedme  y  dadme  la  paz.  (Se  repite  tres  veces). 

PARA  LLAMAR  LA  MUERTE  Y  LIBRARSE  DE  MAL 

Se  pone  en  una  bolsa  de  trapo  blanco  una  cabeza  entera  de 
ajos,  con  hierbabuena,  perejil,  sal  e  incienso.  Se  pasa  por  siete  pi- 
las distintas  de  agua  bendita,  y  al  mojarlo  en  cada  una  se  dice: 
"Líbrame  de  mis  enemigos  que  me  quieren  mal." 

PARA  ATRAER  UNA  PERSONA  QUE  SE  DESVIA 

Se  compra  un  limón  de  los  más  pequeños,  verdoso  y  duro;  se 
toman  tres  varas  de  cinta  blanca  de  lustre  y  50  alfileres  nuevos  y 
pequeños.  Se  clava  un  alfiler  arriba  del  limón,  o  sea  en  la  punta, 
dos  en  la  parte  baja  y  los  demás  se  colocan  clavados,  formando 
cruz,  por  todo  el  limón.  Hecho  esto,  se  ha  de  rezar  durante  nueve 
días  y  en  la  hora  de  las  doce  del  día  y  de  la  noche,  la  oración  si- 
guiente: 

"Fulano  (aquí  el  nombre  de  la  persona),  no  te  dejaré  vivir, 

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parar  ni  sosegar  hasta  que  tú.  Fulano  de  tal,  o  Fulana  (si  es  mu- 
jer) vengas  a  mi  casa  a  buscarme.  Quiero  que  no  puedas  vivir  ni 
sosegar  en  ninguna  parte  parar  mientras  que  tú,  N.,  no  vengas  a 
buscarme".  Se  reza  un  credo  por  la  pasión  y  muerte  de  Nuestro 
Señor  Jesucristo,  y  se  dice: "Este  credo  lo  aplico  a  la  intención  de 
que  Fulano  olvide  a  las  personas  que  trate,  menos  a  mí,  por  la 
virtud  de  este  limón  y  por  el  cariño  que  le  tengo." 

Todo  lo  anterior  se  repite  durante  siete  veces,  haciendo  un 
nudo  a  la  cinta  cada  vez  en  el  centro.  Cuando  ya  tiene  los  siete 
nudos,  se  coloca  el  hmón  atado  con  la  cmta  al  costado  izquierdo, 
donde  deberá  llevarse  durante  nueve  días,  sin  que  se  entere  nadie, 
y  menos  la  persona  a  quien  va  dedicado,  pues  si  se  entera  o  lo 
toca,  pierde  el  encanto  y  hay  que  poner  otro. 

El  rezo  se  repite  durante  nueve  días  a  las  doce  del  día  y  de 
la  noche,  pero  no  así  la  operación  de  clavar  los  alfileres  y  de  ha- 
cer los  nudos,  porque  esto  sólo  debe  hacerse  la  primera  vez.  El 
limón  puede  colocarse  en  una  bolsita  para  ponerlo  al  costado  iz- 
quierdo, pero  es  muy  importante  que  vaya  ésta  con  la  cinta  de  log 
siete  nudos. 

SUERTE  DEL  GATO  NEGRO 

Procurarás  tener  un  gato  negro,  y  todos  los  martes,  a  las  do- 
ce de  la  noche,  le  frotarás  el  lomo  con  un  poco  de  sal  molida,  reci- 
tando la  siguiente  oración: 

"¡Oh  Planeta  Soberano!  Tú  que  en  esta  hora  dominas  con  tu 
influencia  sobre  la  Luna,  yo  te  conjuro  por  la  virtud  de  esta  sal 
y  de  este  gato  negro,  y  en  el  nombre  de  Dios  Creador,  para  que 
me  concedas  toda  clase  de  bienes,  tanto  en  salud,  como  en  tran- 
quilidad y  riquezas. 

SAHUMERIO  MARAVILLOSO  CONTRA  LOS 
MALEFICIOS 

Se  toma  incienso  en  grano,  estoraque  en  polvo,  mirra  también 
en  polvo,  laurel  seco,  cascaras  de  ajo,  clavos  de  especia,  y  todo 
junto  se  echa  en  brasas.  Cuando  se  eleva  el  humo  se  dice  la  si- 
guiente oración: 

"Casa  de  Jerusalén  donde  Jesucristo  entró,  el  mal  al  punto 
salió,  entrando  a  la  vez  el  bien,  yo  pido  a  Jesús  también  que  el 
mal  se  vaya  de  aquí  y  el  bien  venga  para  raí  por  ese  saumerio,  amén. 

Luego  se  riega  la  casa  con  agua  bendita. 

SORTILEGIO  DE  LA  PIEDRA  IMÁN 
Se  toma  un  trozo  de  piedra  imán,  se  va  a  la  iglesia  en  ocasióa 
—  114  — 


que  digan  misa  o  que  haya  dos  velas  encendidas.  Se  acerca  a  la 
pila  del  agua  bendita,  se  pone  un  poco  de  sal  molida  sobre  el  imán, 
y  se  mete  en  el  agua  diciendo: 

"Imán,  yo  te  bautizo,  en  el  nombre  de  Dios  padre.  Dios  hijo, 
yo  te  bautizo.  Imán  eres  imán  serás  y  para  mi  fortuna  y  suerte  te 
llamarás," 

Hecho  esto  se  arrodillará  en  el  centro  de  la  iglesia  teniendo 
la  piedra  en  la  mano,  y  se  reza  un  credo.  Todo  lo  indicado  ha  de 
hacerse  con  mucha  devoción.  Después,  se  va  a  casa,  se  toma  una 
bolsita  de  lana  encarnada  y  se  reza  esta  oración: 

"Hermosa  piedra  imán  mineral  y  encantadora  que  con  la  Sa- 
maritana  anduviste,  a  quien  suerte,  hermosura  y  hombre  le  diste; 
yo  te  pongo  oro  para  mi  tesoro,  plata  para  mi  casa,  sobre  para  el 
pobre,  coral  para  que  se  me  quite  la  envidia  y  el  mal.  trigo  para 
que  Fulano  sea  mi  marido,  en  el  caso  de  no  tener  novio  se  dice: 
para  que  me  des  un  buen  marido. 

Estas  ceremonias  se  hacen  teniendo  preparadas  limaduras  de 
oro,  plata,  cobre  y  unos  granos  de  trigo.  Todo  esto  con  el  imán 
se  coloca  en  la  bolsa  dicha. 

Todos  los  viernes  se  toma  un  poco  de  aguardiente  suave  en 
un  vaso  y  se  mete  en  él  la  piedra  imán,  rezando  la  siguiente  oración: 

"Oh,  hermosa  piedra  imán  y  mineral  que  con  la  Samaritana 
anduviste,  suerte  y  hermosura  para  los  hombres  le  diste  y  a  mi 
me  darás  suerte  y  fortuna." 

Después  de  haber  dicho  lo  anterior  oración,  se  vuelve  a  colo- 
car la  piedra  imán  en  su  bolsa,  y  entonces  beberás  el  aguardiente 
y  echarás  dentro  de  la  bolsita  unas  Umaduras  de  acero  o  de  hierro, 
que  podrás  adquirir  en  cualquier  cerrajería,  el  aguardiente  y  el 
acero  son  el  alimento  de  la  piedra,  que  sin  esto  perdería  su  efica- 
cia y  moriría. 

PARA  QUITAR  LOS  FLUJOS  DE  SANGRE.  LOS  FLUJOS 
BLANCOS  Y  LOS  DOLORES  DE  LA  MATRIZ 

Se  llama  Alomancia  la  adivinación  por  medio  de  la  sal. 
cuece  todo  junto  y  se  toma  una  taza  en  ayunas,  durante  nueve  ma- 
ñanas; se  descansa  unos  días  y  se  vuelve  a  tomar  otras  nueve 
mañanas  y  asi  sucesivamente  hasta  quedar  completamente  bien. 

FILTRO  CONTRA  EL  AMOR 

Si  se  quiere  dejar  de  amar  a  una  persona  indigna  de  nuestro 
amor,  se  hará  lo  siguiente: 

Se  escogerá  un  lunes,  cuando  la  luna  esté  en  menguante,  y  a 
media  noche,  luego  que  el  gallo  con  su  canto  haya  ahuyentado  a 

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los  demonios,  salid  de  casa  y  dirigios  al  borde  de  un  riachuelo,  de 
un  estanque  o  del  mar,  os  metéis  con  los  pies  desnudos  y  recogeréis 
tres  flores  de  circe,  diciendo  a  cada  vez:  "¡Oh,  prohebir  reneve- 
cute  remerio  amoris  interno!"  Volveos  a  casa  antes  que  el  gallo 
cante  y  meteréis  las  tres  flores  en  una  redoma,  con  media  cucha- 
rado  los  aleros.  Los  primeros  cristianos  empleaban  y  aún  emplean 
redoma  en  una  ventana  a  la  influencia  de  los  astros;  durante  este 
tiempo  haréis  un  ayuno  extremadamente  riguroso,  y  os  absten- 
dréis de  tomar  toda  clase  de  licores;  a  los  trece  días,  meteréis  en 
la  redoma  una  cucharada  de  miel,  cogida  en  otoño,  y  al  mediodía, 
estando  en  ayunas,  tomaréis  este  filtro,  pronunciando  las  palabras 
mágicas  dichas  anteriormente,  luego  procuraréis  encontrar  la  per- 
sona que  queréis  olvidar,  y  sin  mirarla  ni  tocarla  disputaréis  con 
ella,  cesará  de  amaros.  Este  filtro  también  tiene  la  virtud  de  librar 
del  hombro  derecho:  Satán,  toma  tu  parte  y  vete." 

FILTRO  MÁGICO  PARA  OBTENER  LOS  FAVORES 
DE  UNA  MUJER 

Tómese  una  onza  y  media  de  azúcar  cande  o  piedra,  pulverí- 
cese groseramente  en  un  mortero  nuevo,  en  día  viernes  por  la  ma- 
ñana, diciendo  a  medida  que  machaquéis:  "Abrasax,  Abracada- 
bra". Mezclad  esta  azúcar  en  medio  cuartillo  de  vino  blanco  bue- 
no, guardad  la  botella  en  una  cueva  obscura  o  en  un  cuarto  tapiza- 
do de  negro,  por  espacio  de  veintisiete  días;  cada  mañana  tomad  la 
botella  y  la  agitaréis  por  espacio  de  un  minuto,  diciendo,  Abrasax. 
Por  la  noche  haréis  lo  mismo  durante  tres  minutos,  y  diréis  tres  ve- 
ces Abracadabra.  A  los  veintisiete  días  pasaréis  el  vino  a  otra  bo- 
tella, juntándole  dos  granos  de  mostaza  blanca,  y  tendréis  el  filtro 
hecho.  A  los  tres  días  se  agita  y  se  cuela,  convidando  a  comer  a 
la  persona  que  se  quiere  conseguir,  y  se  le  obsequia  con  el  filtro 
indicado.  Si  lográis  que  beba  la  mitad,  estad  seguros  que  veréis 
satisfecho  vuestro  deseo. 

ORACIÓN  PARA  LIBRARSE  DE  IR  DE  SOLDADO 

"Señor  y  Creador,  que  no  habéis  querido  que  vuestra  túnica 
fuera  partida  en  pedazos,  sino  que  fuese  jugada  en  suerte,  haced- 
me  a  mí  la  gracia  de  que  salga  hbre  del  sorteo.  Señor,  libradme; 
Señor  libradme  a  mí,  si  queréis".  Se  repetirá  tres  veces  con  gran 
devoción. 

ORACIÓN  PARA  PRESERVARSE  DE  LOS  MALOS 

ESPÍRITUS 

i  Oh,  Padre  Todopoderoso!  ¡Oh,  Madre,  la  más  tierna  de  las 
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madres!  ¡Oh,  ejemplo  admirable  de  la  ternura  maternal!  ¡Oh.  Hi- 
jo, la  flor  de  todos  los  hijos!  ¡Oh,  forma  de  todas  las  formas!  Al- 
ma, espíritu,  armonía  de  todas  las  cosas.  Consérvanos,  protégenos, 
condúcenos,  líbranos  de  todos  los  espíritus  malos  que  nos  asedian 
continuamente  sin  que  nosotros  lo  sepamos.  Amén. 

SORTILEGIO  DE  LA  SAL 

Se  llama  Alomancia  la  adivinación  por  medio  de  la  sal. 

La  sal  ha  sido  en  todos  los  tiempos,  considerada  como  sagra- 
da. Entre  los  romanos  era  de  mal  presagio  para  el  que  daba  una 
comida  si  algún  convidado  se  dormía  antes  que  se  hubiesen  reti- 
rado los  saleros.  Los  primeros  cristianos  empleaban  y  aún  emplean 
la  sal  en  algunas  de  sus  ceremonias  religiosas,  como  el  bautismo, 
símbolo  de  sabiduría. 

Muchas  personas  consideran  como  anuncio  de  una  gran  des- 
gracia, cuando,  por  casualidad,  se  derrama  un  salero  sobre  el  méin- 
tel. 

Para  conjurar  este  mal  efecto,  se  toma  con  la  punta  del  cuchi- 
llo un  poco  de  sal  derramada  y  se  lanza  hacia  atrás,  por  encima 
del  hombre  derecho:  "Satán,  toma  tu  parte  y  vete." 

Y  dicho  esto,  huye  el  diablo,  y  nada  hay  que  temer. 

ORACIÓN  PARA  GANAR  EL  JUEGO  DE  LA  LOTERÍA 

Es  preciso  antes  de  acostarse,  recitar  devotamente  esta  ora- 
ción, después  de  lo  cual  la  colocaréis  debajo  de  la  almohada,  es 
crita  sobre  pergamino  virgen  con  tinta  mágica.  Durante  el  sueño, 
el  genio  que  preside  vuestra  vida  descendiendo  del  planeta  bajo 
el  cual  nacisteis,  se  aparecerá  a  vuestro  espíritu,  desligado  momen- 
táneamente de  los  torpes  sentidos  carnales,  y  os  indicará  la  hora, 
el  lugar,  y,  si  sois  de  los  elegidos  hasta  el  número  que  debe  tener 
vuestro  billete. 

"¡Oh,  misterioso  Espíritu  que  diriges  todos  los  hilos  de  vues- 
tra vida!  Desciende  hasta  mi  humilde  morada.  Ilumíname  para  con- 
seguir, por  medio  de  los  secretos  azares  de  la  Lotería,  el  premio 
que  ha  de  darme  la  fortuna,  y  con  ella,  la  felicidad,  el  bienestar 
y  el  reposo.  Penetra  en  mi  alma.  Examínala.  Ve  mis  intenciones, 
que  son  puras  y  nobles,  y  que  me  encamines  en  bien  y  provecho 
mío  y  de  la  humanidad  en  general.  Yo  no  ambiciono  riqueza  para 
mostrarme  egoísta  y  tirano.  Deseo  dinero  para  comprar  la  paz  de 
mi  alma,  la  ventura  de  los  que  amo  y  la  prosperidad  de  mis  em- 
presas. Sin  embargo,  si  tú  conoces  ¡oh,  soberano  Espíritu,  clave  de 
la  infinita  sabiduría!  que  yo  no  merezco  aún  la  fortuna  y  que  to- 

—  U7  — 


davía  debo  pasar  muchos  días  sobre  la  tierra  en  medio  de  las  amar- 
guras y  batallas  de  la  pobreza,  hágase  tu  voluntad,  yo  rae  resigno 
a  tus  decretos;  pero  ten  en  cuenta  mis  sanos  propósitos,  el  fervor 
con  que  te  invoco,  la  necesidad  en  que  me  hallo,  para  que  en  el  día 
que  esté  escrito  en  el  libro  de  mi  destino,  sean  satisfactoriamente 
atendidos  mis  votos,  que  están  expuestos  con  toda  la  sinceridad 
verdad  y  ansiedad. 

No  hay  que  perder  las  esperanzas  si  por  acaso  no  acude  el 
Espíritu  a  vuestro  primer  llamamiento.  Vuestra  oración  es  siem- 
pre escuchada  y  anotada.  Al  cabo,  cuando  ya  os  convenga,  la  for- 
tuna vendrá,  infaliblemente,  a  vuestras  manos.  Pero  no  dejéis  de 
recitar  la  anterior  oración  en  la  forma  que  se  ha  dicho.  Conviene, 
en  todo  caso,  jugar  el  primer  número  que  se  presente  a  vuestra 
imaginación,  al  despertar  después  del  sueño  mágico. 

MODO  ESPECIAL  DE  LIGAR  A  UN  HOMBRE 

Aquella  mujer  que  quiera  tener  seguro  al  marido  o  amante 
con  quien  trate,  tomará  tres  varas  de  cinta  blanca,  hará  en  ella 
siete  nudos,  colocando  entre  ellos  unas  tijeras  abiertas  en  forma 
de  espada  o  cruz. 

Se  tomará  un  poco  de  imán  y  se  pondrá  en  una  bolsita  en 
unión  de  una  moneda  de  plata  que  tenga  estampadas  las  armas  de 
Espña  (en  el  centro  de  cuyo  escudo  existen  cuatro  líneas  for- 
mando cruz),  a  la  que  se  agregarán  un  Talismán  de  Venus,  para 
mayor  seguridad. 

Hecho  esto,  sólo  resta  colocar  la  bolsita  en  el  centro  de  las  ti- 
jeras anudándola  siete  veces  con  un  hilo  blanco. 

Para  este  sortilegio,  deberá  atarse  a  la  cintura  anudando  la 
cinta  siete  veces.  El  varón  que  esté  con  la  mujer  que  use  este  sor- 
tilegio, no  podrá  hallar  placer  con  ninguna  otra,  pero  es  de  abso- 
luta necesidad  que  él  ignore  la  existencia  de  dicho  sortilegio,  pues- 
to que  en  el  momento  que  lo  sugiera  perdería  el  encanto. 

Para  deshacer  el  sortilegio  bastará  con  cortar  todos  los  nu- 
dos, diciendo  al  mismo  tiempo:  "Yo  desligo  a  N.  del  hechizo  que 
los  nudos  cruces  y  medallas  obraren  sobre  él,  para  lo  cual  corto 
y  destruyo  el  sortilegio  que  por  su  virtud  tenía  formado. 

RECETA  PARA  OBLIGAR  A  UN  MARIDO  A  SER  FIEL 

Tómese  la  médula  del  pie  de  un  cachorro  negro  de  los  de  ra- 
za llamado  chino,  que  no  tiene  pelo,  y  llénese  con  ella  un  agujero 
abierto  en  un  pedazo  de  pan.  Envuélvase  todo  esto  en  un  trozo 
de  terciopelo  encarnado,  perfectamente  ajustado  y  cosido.  Des- 

—  118  — 


puás  descosiéndose  la  parte  del  colchón  que  queda  entre  el  marido 
y  la  mujer,  se  introduce  el  dicho  envoltorio;  de  modo  que  no  inco- 
mode cuando  se  acueste  el  matrimonio. 

Hecho  esto,  la  mujer  procurará  tomarse  muy  amable  y  con- 
descendiente, concordando  en  todo  con  la  voluntad  del  marido. 
Procurará  no  reír  cuando  el  marido  esté  triste,  y  le  prometerá  ayu- 
darle, y  consolarle  cuando  por  acaso  la  suerte  le  fuere  adversa, 
fingiendo  resignarse  si  cree  que  su  esposo  tiene  una  querida. 

Por  la  noche,  al  acostarse,  y  por  la  mañana  al  levantarse,  le 
dará  un  vaso  de  leche  con  un  huevo  batido,  adúcar,  canela  y  clavo. 
En  el  caso  de  que  la  leche  no  fuera  del  agrado  de  su  esposo.  le 
preparará  un  vaso  de  buen  vino  con  los  ingredientes  indicados. 

Se  despojará  ella  de  toda  la  ropa  que  le  s^a  posible,  cuando 
duerma  con  él,  acercando  mucho  su  cuerpo  al  de  su  marido  para 
trasmitirle  su  calor  y  su  sudor. 

Siempre  que  entre  de  la  calle  su  esposo,  le  tendrá  preparada 
alguna  golosina,  demostrando  que  no  deja  de  pensar  en  él.  Des- 
pués le  dará  un  beso,  o  muchos,  en  la  boca. 

Si  él  fuese  grosero  o  áspero,  no  le  contraríe  nunca;  si  fuese 
dócil,  aunque  inconstante,  muéstrese  ella  siempre  superior  a  él  en 
los  sentimientos  y  en  los  actos. 

Esta  receta  es  de  un  efecto  indiscutible. 

RECETA  PARA  OBLIGAR  A  LAS  SOLTERAS  Y  A  LAS 

SEÑORAS  CASADAS  PARA  QUE  DIGAN  TODO  LO 

QUE  harían,  tendrán  INTENCIÓN  DE 

HACER  O  HAN  HECHO 

Tómase  el  corazón  de  una  paloma  y  la  cabeza  de  una  rana,  y 
después  de  bien  seco  y  reducidos  a  polvo,  llénese  un  saquito  con 
esos  polvos  que  se  perfumarán  agregándole  un  poco  de  almizcle. 

Déjese  el  saquito  debajo  de  la  almohada  de  la  persona,  cuan- 
do estuviera  dormida,  y  a  un  cuarto  de  hora  después  se  sabré  lo 
que  se  desea  descubrir.  Luego  se  retira  el  saquito. 

RECETA  PARA  SER  FELIZ  EN  LAS  COSAS  QUE  SE 
EMPRENDAN 

Tómese  un  sapo  verde  y  córtesele  la  cabeza  y  las  patas,  seis 
domingos  después  de  la  luna  llena  de  septiembre  déjense  er-'jos 
pedazos  en  remojo  por  espacio  de  veintiún  días  en  aceite  de  ro- 
mero, retirándolos  pasado  este  plazo,  a  las  doCe  campanadas  de 
la  media  noche;  exponiéndoles  después  por  espacio  de  tres  noches 
seguidas  a  los  rayos  de  la  luna;  calcínece  en  un  puchero  nuevo, 

—  119  — 


mezclándolos  luego  con  un  poco  de  tierra  de  cementerio,  precisa- 
mente de  la  tierra  en  que  está  sepultada  alguna  de  las  personas 
de  la  familia  a  quien  se  dedica  la  receta. 

El  que  haga  esta  receta  exactamente  como  aquí  se  indica, 
puede  estar  cierto  que  el  espíritu  del  difunto  velará  por  su  perso- 
na y  por  todo  lo  que  emprenda,  y  la  parte  mágica  del  sapo  velará 
por  Sus  intereses. 

RECETA  PARA  HACERSE  AMAR  POR  LAS  MUJERES 

m 

Ante  todo  conviene  estudiar  un  poco  que  sea,  el  carácter  o 
genio  de  la  mujer  que  se  quiere  conquistar,  y  dirigir  y  regular  la 
norma  de  conducta  con  arreglo  al  resultado  que  se  ha  obtenido 
de  dicho  conocimiento. 

Será  inútil  recomendar,  conforme  a  los  recursos  de  cada  cual, 
un  traje,  si  no  elegante  o  rico,  por  lo  menos  de  una  limpieza  insu- 
perable. El  hombre  puerco  está  incapacitado  para  enamorar.  Hay 
que  advertir  que  esta  limpieza  no  sólo  se  requiere  para  la  ropa, 
sino  también  para  todas  las  partes  del  cuerpo. 

Observada  esta  primera  condición,  tómese  seis  meses  des- 
pués el  corazón  de  una  paloma  virgen,  y  se  le  hace  tragar  a  una 
culebra;  la  culebra,  al  cabo  de  mayor  o  menor  espacio  de  tiempo, 
morirá;  tómese  entonces  su  cabeza  y  tuéstese  sobre  una  chapa  ca- 
liente a  fuego  lento,  redúzcase  a  polvo,  machacándola  en  un  almi- 
rez, después  de  haberlo  mezclado  con  algunas  gotas  de  láudano. 
Cuando  se  quiera  usar  esta  receta,  restréguese  las  manos  con  una 
parte  de  esta  preparación.  El  efecto  es  seguro. 

RECETA  PARA  HACERSE  AMAR  POR  LOS  HOMBRES 

Frótese  la  mujer  las  manos  con  la  anterior  receta,  y  además, 
practique  lo  siguiente: 

Procurará  la  mujer  adquirir  del  hombre  que  escoja,  una  mo- 
neda, medalla  ,alfiler  o  cualquier  otro  objeto  o  pedazo  de  obieto 
siempre  que  sea  de  plata,  y  que  lo  haya  traído  consigo  por  espa- 
cio de  veinticuatro  horas,  por  lo  menos.  Aproxímese  al  hombre 
escogido,  teniendo  dicho  objeto  en  la  mano  derecha  y  ofrézcale 
con  la  otra  una  copa  de  vino,  en  cuyo  fondo  se  haya  desleído  la 
bohta,  del  tamaño  de  un  grano  de  mijo,  de  la  siguiente  composi- 
ción: Una  cabeza  de  águila,  un  dedal  de  simiente  de  cáñamo,  dos 
gotas  de  láudano  y  seis  gotas  de  su  propia  sangre,  tomadas  del 
menstruo,  en  el  mismo  mes. 

Luego  que  el  individuo  haya  bebido  la  copa  de  vino,  con  esta 

—  120  — 


m> 


mixtura,  amará  forzosamente  a  la  mujer  que  se  la  da,  pudiéndose 
renovar  los  efectos  del  enccinto  una  vez  al  año. 


PARA  TENER  SUEÑOS  FELICES 

Puede  lograrse  de  varios  modos;  por  medio,  de  figuras,  sig- 
nos, palabras  o  encantamientos,  así  como  por  medio  de  prepara- 
ciones de  opio  y  de  cañamones,  mezclados  en  determinada  propor- 
ción, como  por  ejemplo:  cuatro  onzas  de  cañamones  por  media 
onza  de  opio  sólido,  añadiendo  a  esta  mezcla  un  grano  de  almiz- 
cle, y  derramándolo  todo  en^n  cuartillo  de  vino  generoso. 

Esta  preparación  se  usa  mojando  un  trapito  de  hilo  y  apli- 
cándolo a  la  frente  al  acostarse. 

También  basta,  a  veces,  para  obtener  el  mismo  objeto,  comer 
antes  de  acostarse,  una  manzana  de  la  reina,  cogida  el  día  de  San 
Juan,  al  salir  la  Luna. 

PARA  HACER  DANZAR  A  UNA  MUJER  DESNUDA 

Tómese  mejorana  silvestre,  verbena,  hojas  de  mirto,  con  tres 
hojas  de  nogal  y  tres  de  hinojo,  todo  cogido  en  la  mañana  de  San 
Juan,  antes  de  salir  el  sol. 

Después  se  seca  todo  a  la  sombra,  se  hace  polvo  y  se  pasa 
por  un  tamiz  de  seda  y  cuando  se  quiera  usar,  échese  al  aire,  ha- 
cia el  lugar  donde  está  la  mujer,  y  el  efecto  sucederá  al  instante. 

PARA  SABER  SI  UNA  MUJER  ES  INFIEL 

Es  casi  seguro  que  si  se  coloca  en  tiempo  oportuno  un  dia- 
mante fino  sobre  la  cabeza  de  una  mujer  que  está  durmiendo,  se 
conoce  si  es  fiel  o  infiel  a  su  marido,  porque  si  es  infeil  despertcirá 
sobresaltada,  y  si  es  casta  abrazará  a  su  marido  con  cariño. 

Esta  receta  es  de  un  efecto  segurísimo,  pues  se  ha  experi- 
mentado en  infinidad  de  veces,  habiendo  resultado  tal  y  Como  se 
indica,  a  menos  de  extraordinarias  circunstancias. 

PARA  IMPEDIR  QUE  UNA  MUJER  SEA  INFIEL 

Tómese  una  madeja  de  su  pelo,  escogiendo  los  cabellos  más 
largos,  quémese  sobre  carbón  hecho  ascuas  y  échese  las  cenizas 
sobre  una  cama,  sofá  o  mueble  cualquiera  que  antes  se  haya  fro- 
tado con  miel. 

Procure  el  marido  que  se  siente  lo  más  pronto  posible  sobre 

—  121  — 


aquel  mueble,  que  después  no  podrá  amar  más  que  a  él,  ni  tendrá 
gusto  alguno  en  ser  cortejada  por  otro. 

PARA  QUE  UNA  MUJER  SEA  AMADA  POR  UN 
HOMBRE  A  QUIEN  ELLA  QUIERE 

Tómese  pelo  de  la  barba  del  hombre  que  la  mujer  quiere  que 
le  ame,  procurando  que  sea  lo  más  inmediato  posible  de  la  oreja 
izquierda;  y  una  moneda  de  plata  que  él  haya  llevado  encima  por 
lo  menos  medio  día. 

Póngase  todo  junto  a  hervir  en  un  jarro  de  asperón  nuevo 
lleno  de  vino,  échese  también  salvia  y  ruda,  y  al  cabo  de  una  hora 
saqúese  la  moneda. 

Cuando  se  quiera  hacer  la  prueba  se  toma  la  moneda  en  la 
mano  derecha,  se  acerca  la  mujer  al  hombre  deseado  pronuncian- 
do estas  palabras:  "Rosa  de  amor  y  flor  de  espina",  bastante  alt© 
para  que  él  la  oiga,  luego  se  le  toca  ligeramente  el  hombro  izquier- 
do, y  entonces  él  la  seguirá  a  todas  partes. 

ORACIÓN  PARA  PRESERVARSE  DEL  RAYO 

Se  pasa  una  cinta  blanca  por  el  brazo,  garganta,  o  cintura  de 
Santa  Bárbara;  la  cual  cinta  obra,  para  quien  la  posee,  como  un 
verdadero  talismán. 

Cuando  empiece  la  tormenta,  enciéndase  una  vela  que  tenga 
una  cuarta  aproximadamente. 

Hecho  esto,  de  hora  en  hora,  después  de  lavarse  la  cara  por 
tres  veces  con  agua  exorcisada,  se  dirá  la  siguiente  oración: 

"En  Vos  confío.  Señora,  que  intercedáis  por  mí  cerCa  de  Aquel 
que  murió  por  los  pecadores.  Como  esta  santa  cinta  que  poseo,  ten- 
go el  alma  pura  y  puras  mis  intenciones.  Sálvame,  Señora,  si  soy 
digno  (o  digna)  de  vuestra  protección  contra  los  terrores  del  rayo." 

RECETA  PARA  GANAR  AL  JUEGO 

Mándase  hacer  un  higo  de  azabache,  recomendando  esencial- 
mente que  se  labre  con  un  instrumento  nuevo  y  de  acero. 

Llévese  el  higo  al  mar,  suspenso  de  una  cinta  de  Santa  Lucía 
y  pásese  de  tres  veces  a  siete  veces  sobre  las  espumas  de  las  ondas. 

Después  de  hecho  esto,  se  reza  tres  veces  el  credo,  en  voz 
muy  baja,  y  se  ofrece  a  Santa  Lucía  una  vela  de  a  cuarta. 

El  jugador  traerá  este  higo  al  cuello,  cuando  jugare,  teniend» 
sin  embargo,  cuidado  de  no  dejarse  cegar  por  la  ambición,  ni 
arrastrar  la  codicia. 

—  122  — 


MAGIA  DEL  HUEVO  EN  LA  NOCHE  DE  SAN  JUAN 

En  la  noche  de  San  Juan  Bautista  24  de  junio,  se  deja  al  re- 
lente un  huevo  de  gallina  negra.  El  huevo  debe  quedar  quebrado 
dentro  de  un  barreño  con  agua;  por  la  mañana,  al  nacer  el  sol. 
iréis  a  verlo,  y  allí  veréis  vuestra  suerte,  y  los  trabajos  que  tenéis 
que  pasar  en  esta  vida. 

De  la  misma  manera  se  puede  hacer  esta  magia  en  la  noche 
de  San  Antonio  y  de  San  Pedro. 

RECETA  PARA  LIGAR  ENAMORADOS 

Cómprese  una  vara  de  cinta,  y  al  salir  de  la  tienda,  mírese  al 
cielo  y  dígase:  "Tres  estrellas  veo  en  el  cielo,  y  la  de  Jesús  cuatro, 
y  esta  cinta  a  mi  pierna  ato,  para  que  fulano  no  pueda  comer,  ni 
beber,  ni  descansar,  mientras  no  se  case  conmigo." 

No  se  eche  en  olvido  que  es  preciso  que  el  jarro  de  asperón 
permanezca  al  fuego,  porque  el  ardor  del  hombre  se  mide  con  el 
calor  del  vino.  « 

Débese  decir  tres  veces  seguidas,  hacer  en  la  cinta  siete  nu- 
dos, antes  de  atarla  a  la  pierna,  y  llevarla  siempre  puesta.  Es  muy 
importante  que  él  lo  ignore. 

PARA  CURAR  EL  REUMA 

Se  ponen  en  una  botella  de  aceite  común,  algunas  lombrices 
de  planta;  se  deja  esta  botella  en  estiércol  caliente  nueve  días  con 
sus  noches,  después  se  pasa  el  contenido  de  la  botella  a  una  ca- 
zuela y  se  cuece.  Se  dan  fricciones  con  dicho  aceite  y  el  alivio  es 
probado. 

MODO  ESPECIAL  DE  PRODUCIR  HECHIZOS 
SOBRE  LOS  PERROS 

Se  toman  unos  trozos  de  cordilla  o  tripa  de  oveja;  se  llevan 
durante  una  hora  en  el  sobaco  y  luego  se  le  echa  en  varias  veces  al 
perro  que  se  quiere  hechizar. 

En  cuanto  el  perro  coma  el  primer  trozo,  abandonará  a  su 
dueño  y  se  irá  tras  la  persona  que  se  lo  haya  dado. 


—  123 


CUADRO  DE  LOS  SEPHIROTAS 
—  124  — 


EL  GRAN  GRIMORIO  O  EL  PACTO  DE  LA  SANGRE 

CAPITULO   I 
Modo  de  prepararse  para  el  pacto  de  la  sangre 

}Oh.  hombres!  ¡Frágiles  mortales!  los  que  pretendéis  poseer 
ia  profunda  ciencia  mágica;  ¡temblad  de  vuestra  temeridad!  Para 
conseguirlo,  necesitáis  colocar  vuestro  espíritu  muy  por  encima 
de  vuestra  esfera,  haceros  firmes  e  inquebrantables  y  estar  muy 
atentos  a  observar  exactamente  cuanto  os  diré,  sin  lo  cual  todo  se 
volverá  en  vuestro  perjuicio,  destrucción  y  completo  aniquilamien- 
to, pero  si,  por  el  contrario,  observáis  atentamente,  cuanto  os  diga, 
saldréis  con  facilidad  de  la  posición  pobre  y  humilde  y  coronará 
el  éxito  todas  vuestras  empresas. 

Armaos,  pues  de  intrepidez,  sagacidad  y  virtud  para  empren- 
der esta  grande  inmensa  obra  en  la  que  yo  he  pasado  sesenta  y 
«iete  años,  para  lograr  algún  resultado.  Por  esto  es  preciso  prac- 
ticar exactamente  cuanto  después  se  dirá. 

Pasaréis  un  cuarto  de  luna  llena  sin  acompañaros  de  mujeres 
ni  de  jóvenes,  a  fin  de  no  caer  en  la  impureza. 

Comenzaréis  vuestra  práctica  al  empezar  el  cuarto  de  luna, 
prometiendo  al  gran  Adonay  que  es  jefe  de  todos  los  espíritus,  no 
hacer  más  de  dos  colaciones  por  día.  es  decir,  dos  colaciones  du- 
rante cada  veinticuatro  horas  del  cuarto  de  luna;  precisamente  a 
las  horas  del  mediodía  y  de  la  media  noche,  o  si  lo  preferís  a  las 
siete  de  la  mañana  y  siete  de  la  noche,  si  bien  a  los  ojos  del  gran 
Adonay  es  más  grato  que  se  haga  a  las  horas  primeramente  se- 
ñaladas. 

Durante  todo  el  cuarto  de  luna  es  preciso  dormir  lo  menos 
que  se  pueda,  no  debiendo  exceder  en  modo  alguno  de  seis  las 
horas  que  por  día  han  de  dedicarse  al  sueño. 

Todos  los  días,  después  de  cada  colación,  se  recitará  la  si^ 
guíente  plegaria: 

"Yo  os  imploro,  grande  y  poderoso  Adonay.  maestro  y  señor 
de  todos  los  espíritus;  yo  os  imploro  ¡oh  Eloim!  yo  os  imploro  ¡oh 
Jehovám!  yo  os  doy  mi  alma,  mi  corazón,  mis  entrañas,  mis  ma- 

—  125  — 


nos,  mis  pies,  mi  espíritu  y  mi  ser.  ¡Oh,  gran  Adonay!  dignaos  sCT" 
me  favorable.  Así  sea.  Amén. 

En  todo  el  cuarto  de  luna  no  habréis  de  acicalaros,  ni  compo- 
neros, ni  tener  pensamientos  más  que  para  la  obra  que  estáis  rea- 
lizando, poniendo  toda  vuestra  esperanza  en  la  infinita  bondad  ád 
gran  Adonay. 

Es  preciso  observar  que  vuestros  ejercicios  habéis  de  hacer- 
los sin  la  asistencia  de  nadie;  no  siendo  que  os  acompañéis  de  per- 
sona que  tenga  pacto  hecho  con  algún  espíritu. 

Los  ejercicios  se  han  de  practicar  en  habitación  preparada  ai 
efecto,  y  sin  que  distraigáis  la  mente  del  trabajo  que  vais  a  realizai-. 

Buscaréis  un  cabrito  virgen,  lo  adornaréis,  el  tercer  cuarto  de 
luna,  con  una  guirnalda  de  verbena  que  ataréis  a  su  cuello,  la  que 
vendrá  a  parar  desde  la  frente,  llevándolo  al  lugar  marcado  para 
interpelar  al  espíritu,  pronunciar  si  con  todo  fervor  y  recogimien- 
to las  siguientes  palabras: 

"Yo  os  ofrezco  esta  víctima,  ¡oh  gran  Adonay!  ¡oh  Eloiral 
joh  Ariel!  ¡Oh  Jehovam!  como  ofrenda  a  vosotros,  superiores  a 
todos  los  espíritus.  Dignaos  aceptarla  con  agrado.  Amén." 

En  seguida  degollaréis  el  cabrito  haciendo  que  su  sangre  cai- 
ga sobre  un  barreño  nuevo,  recitando  a  la  vez  estas  palabras: 

"Esto  lo  hago  en  honor,  gloria  y  poderío  de  vuestros  divinos 
nombres  ¡oh  grandes  Adonay,  Eloim,  Ariel  y  Jehovam!  Dignao» 
recibir  con  agrado  esta  mi  ofrenda. 

Luego  se  quitará  la  piel  que  ha  de  utilizarse  al  hacer  la  invo- 
cación y  presentar  el  pacto. 

Sin  perder  momento  deberán  mezclarse  en  la  sangre  algunoi 
polvos  de  sáuco,  malvarrosa,  lirio  de  Florencia  y  azogue,  con  ob- 
jeto de  dotarla  de  propiedades  mágicas,  añadiendo  unas  gotas  de 
vuestra  sangre,  que  se  sacará  del  dedo  corazón  de  la  mano  izquier- 
da, pinchando  ligeramente  con  un  alfiler  nuevo,  diciendo  al  mis- 
mo tiempo.  Sea  transformada  la  sangre  de  la  víctima  en  la  má« 
propia,  para  que,  por  su  virtud,  sea  atendido  el  pacto  que  coa 
ella  voy  a  escribir. 

Hecho  esto  se  trazarán  con  el  cuchillo  que  ha  servido  para  d 
sacrificio,  sobre  la  superficie  de  la  sangre,  varios  rayos  formand» 
una  estrella  y  se  dirá  al  hacerlo: 

"Los  dones  planetarios  se  ponen  sobre  esta  sangre  que  con- 
tiene metal,  aromas  y  espíritus,  para  colmarla  de  virtudes  atracti- 
vas, a  fin  de  que  los  Espíritus  superiores  se  dignen  aceptar  el  pao 
to  que  con  ella  y  por  ella  voy  a  formular  en  este  momento." 

En  seguida  se  mojará  en  la  misma  pluma  de  Auca,  y  se  es*- 
cribirán  sobre  un  trozo  de  pergamino  nuevo  las  palabras  siguiea- 
tes. 

—  126  — 


PACTO  DE  SANGRE 

"A  vosotros,  espíritus  de  Luz,  Adonay,  Eloim,  Ariel  y  Jeho- 
vam.  requiero  y  pido  humildemente  os  sirváis  concederme  vuestros 
favores,  dones,  gracias  y  amistad,  haciendo  que  en  cuantas  em- 
presas ponga  mano,  se  vea  realizado  mi  deso,  en  virtud  de  vues^ 
tra  benevolencia,  bendición  y  ayuda. 

"Pido  también  que  todos  mis  actos  sean  inspirados  por  vues- 
tra suprema  sabiduría,  y  que,  al  morir,  sea  mi  espíritu  recogido 
por  celestiales  mensajeros,  y  llevado  a  la  presencia  del  Eterno 
Creador,  Yo  os  ofrezco,  si  así  lo  hacéis,  seguir  humildemente 
vuestras  buenas  inspiraciones,  procurar,  por  todos  los  medios,  lle- 
gar a  la  suprema  perfección,  adquirir  la  mayor  suma  posible  de 
sabiduría  dentro  de  las  facultades  concedidas  a  la  humana  natu- 
raleza, poniendo  toda  mi  alma,  corazón,  vida,  sentido  y  voluntad 
para  poder  llegar  a  identificarme  con  la  divinidad,  en  prueba  de 
lo  cual  firmo  y  certifico. 

FULANO." 

Al  finalizar  el  cuarto  de  luna  llena  y  en  horas  de  10  a  12  de 
la  noche,  se  hará  la  invocación  a  los  gnomos  y  luego  a  los  espírtius 
celestes  superiores,  según  se  expresa  en  al  sección  correspondiente 
a  las  invocaciones,  pero  los  preparativos  se  seguirán  en  la  forma 
^ue  se  indica  en  el  capítulo  siguiente. 

CAPITULO   II 

Contiene  la  verdadera  composición  de  la  varita  mágica, 
llamada  también  férula  fulminante 

El  día  anterior  de  comenzar  la  grande  empresa,  iréis  a  buscar 
mna  varita  o  férula  de  avellano  silvestre,  a  la  que  ningún  ser  hu- 
mano haya  tocado  nunca.  La  longitud  de  la  varita  ha  de  ser  exac- 
tamente de  19  pulgadas  y  media,  y  su  forma,  igual  a  la  de  la  va- 
rita misteriosa;  cuando  tropecéis  con  ella,  no  haréis  otra  cosa  que 
apreciarla  con  la  vista,  debiendo  ir  a  cortarla  percisamente  al 
amanecer  del  día  en  que  hayáis  de  comenzar  la  gran  empresa. 

Deberá  cortarse  la  varita  con  la  misma  hoja  que  haya  servido 
para  sacrificar  al  cabrito  virgen,  la  despojaréis  de  todo  brote  o 
pequeña  rama  que  la  esté  impurificando.  La  operación  de  cortar  y 
limpiar  la  rama  que  haréis  al  levantarse  el  sol  sobre  el  horizonte, 
la  acompañaréis  de  las  siguientes  palabras: 

"Yo  os  ruego  ¡oh  gran  Adonay,  Eloim,  Ariel  y  Jehoram,  que 

—  127  — 


me  seáis  propicios  y  que  le  deis  a  esta  varita,  que  yo  he  cortado 
la  fuerza  y  la  virtud  de  Jacob,  de  Moisés  y  del  Gran  Josué.  Yo  os 
ruego  también,  ¡oh  gran  Adonay,  Eloim,  Ariel  y  Jehovam.  Yo  os 
ruego  comuniquéis  a  esta  varita  toda  la  fuerza  de  Sansón,  la  in- 
mensa energía  de  Emmanuel  y  los  rayos  del  gran  Zariataurait,  que 
vengarán  las  injurias  de  los  hombres  el  gran  día  del  juicio.  Amén." 
Después  de  haber  pronunciado  estas  grandes  y  terribles  pa- 
labras, con  la  vista  dirigida  a  Levante,  os  llevaréis  la  varita  a 
vuestro  domiciilo.  En  seguida  buscaréis  un  pedazo  de  madera,  con 
la  que  modelaréis  dos  pedazos  de  igual  grosor  que  las  puntas  de 
la  horquilla  de  la  varita  auténtica,  procurando,  no  obstante,  que 
éstas  sean  algo  agudas.  Estos  dos  pedazos  de  madera  servirán  de 
patrón  o  modelo,  para  que  por  ellos  un  cerrajero,  al  que  debéis  en 
persona  encargar  el  trabajo,  os  haga  dos  casquetes  con  la  hoja 
empleada  para  sangrar  el  cabrito  virgen. 

Ya  en  posesión  de  los  dos  casquillos,  y  encontrándose  solo 
en  la  habitación  preparada  para  los  experimentos,  los  adaptaréis 
en  seguida  y  con  exactitud  a  los  extremos  de  la  horquilla  de  la 
varita  mágica  y  con  una  piedra  imán  que  a  prevención  habréis  ad- 
quirido, daréis  fuerza  atractiva  a  los  dos  casquillos,  diciendo  al 
mismo  tiempo  las  palabras  siguientes: 

"Por  el  poder  del  gran  Adonay,  Eloim,  Ariel  y  Jehovam,  yo 
te  ordeno  unas  y  atraigas  todas  las  materias  que  yo  quiera;  por  el 
poder  del  gran  Adonay,  Eloim,  Ariel  y  Jehovam,  yo  te  mando  por 
la  incompatibilidad  del  agua  y  el  fuego,  separar  todas  las  materias 
como  fueron  separadas  el  día  de  la  creación  del  mundo.  Amén." 

Después  os  regocijaréis  en  honor  y  gloria  del  Gran  Adonay, 
pudiendo  estar  seguro  de  que  poseéis  vuestra  varita  mágica,  vues- 
tra piel  de  cabrito  virgen,  vuestra  piedra  hematina  ,tres  guirnaldas 
de  verbena,  dos  candeleros  y  dos  cirios  de  cera  virgen,  que  haréis 
bendecir  por  mano  de  una  joven,  sin  mancilla.  También  tomaréis 
un  braserillo  nuevo,  dos  piedras  lavadas,  un  trozo  de  yesca  para 
encender  fuego,  y  cuatro  clavos  que  hayan  estado  clavados  en  un 
ataúd  de  un  niño.  Con  todo  ello  os  persignáis  en  el  lugar  en  que 
debe  hacerse  la  gran  obra,  poniendo  especial  cuidado  en  realizar 
el  gran  círculo  cabalístico,  cumpliendo  punto  por  punto  las  ense- 
ñanzas que  se  contienen  en  este  tratado. 

CAPITULO  III 

Del  modo  de  servirse  de  la  varita  mágica  y  de  la  férula  fulminante 

El  empleo  de  la  varita  mágica  para  el  descubrimiento  de  teso- 
—  128  — 


ros  ocultos,  minas,  corientes  subterráneas  de  agua  y  cuanto  pued« 
interesar  al  experimentador,  se  hará  del  modo  siguiente: 

Se  colocará  sobre  la  tierra  y  sin  llegar  a  ella,  el  vértice  o  cen- 
tro de  la  vara,  sosteniendo  las  extremidades  con  las  dos  manos, 
una  a  cada  lado. 

Si  pasados  cinco  minutos  no  se  nota  ningnua  oscilación  en  la 
vara,  se  volverá  al  revés,  o  sea  el  vértice  para  arriba  a  fin  de  po- 
der apreciar  si  se  produce  algún  pequeño  movimiento. 

También  puede  usarse  tomándola  con  una  sola  mano  y  colo- 
cando la  punta  paralela  al  horizonte.  Así  es  como  la  usó  frecuen- 
temente un  religioso  prior  de  la  antigua  orden  del  Cister,  el  cual 
era  tenido  por  muy  hábil  en  el  descubrimiento  de  tesoros,  manan- 
tiales y  otras  muchas  cosas  ocultas  en  el  seno  de  la  tierra. 

Las  señales  para  conocer  la  existencia  de  aguas  o  minerales 
se  notarán  por  una  ligera  oscilación  de  la  varita,  que  se  sentirá 
atraída  hacia  la  parte  donde  haya  corrientes  o  metales. 

De  no  haber  nada  de  esto,  la  varita  permanecerá  en  absoluto 
reposo,  debiendo  en  este  caso  probar  en  otro  lado. 

CAPITULO  IV 

CAMPAÑAS  DE  LUCIFER 

ARTES  DIABÓLICAS  QUE  PUEDE  PONER  EN  JUEGO 
PARA  TENTAR  Y  DOMINAR  A  LAS  PERSONAS 

Este  capítulo  está  dedicado  a  demostrar  el  gran  poder  que 
pueden  desarrollar  todos  los  espíritus,  en  la  esfera  de  sus  traba- 
jos. Tomamos  como  norma  una  de  las  campañas  de  Lucifer,  famo- 
sa en  los  anales  de  las  ciencias  mágicas,  pero  que  igualmente  po- 
dría haber  sido  ejecutada  por  otros  de  los  espíritus  que  le  prestan 
obediencia. 

En  la  primera  parte  de  este  tratado  se  hace  una  ligera  mención 
de  la  vida  de  San  Cipriano,  mas  nada  se  dice  de  la  causa  que  mo- 
tivó el  que  llegara  a  adquirir  un  dominio  tal  en  las  artes  mágicas, 
como  pocos  han  logrado  hasta  la  fecha. 

No  estará  de  más  advertir  que  el  Gran  Cipriano,  como  se  le 
llama  en  Antioquía,  antes  de  dedicarse  a  las  ciencias  ocultas,  goza- 
ba fama  universal  como  filósofo  de  talento  privilegiado,  lo  cual  era 
motivo  para  que  las  personas  principales  fueran  a  consultarle  con 
frecuencia,  teniendo  en  mucho  aprecio  sus  opiniones  y  consejos. 

Lucifer,  que  conocía  lo  mucho  bueno  que  podía  prometerse  si 
lo  atraía  a  su  servicio,  se  propuso  poner  en  juego  sus  grandes  re- 
cursos para  lograrlo,  los  cuales  podrán  apreciarse  por  el  relato 

—  129  — 


que  damos  a  continuación. 

Vivía  Cipriano  en  una  casa  situada  en  el  centro  de  un  bosque 
próximo  a  la  ciudad. 

Una  noche,  y  en  ocasión  de  hallarse  meditando  sobre  las  obras 
maravillosas  de  la  creación,  fue  interrumpido  por  el  ruido  que  pro- 
ducían, con  los  aceros  dos  hombres  que  se  hallaban  al  pie  del  bos- 
que, luchando  con  gran  furia. 

Llevado  de  sus  buenos  sentimientos  salió  con  objeto  de  ver 
si  podía,  por  su  mediación,  evitar  derramamiento  de  sangre,  y  lle- 
gando a  los  que  combatían,  les  pidió  antecedentes  de  la  causa  que 
había  motivado  el  lance. 

Cesaron  éstos  en  su  lucha  ante  la  presencia  de  Cipriano;  le 
manifestaron  que  la  causa  era  hallarse  los  dos  enamorados  de  una 
misma  mujer,  y  que  siendo  íntimos  amigos,  habían  determinado 
llegar  a  tal  extremo,  con  objeto  de  que,  muriendo  el  uno,  quedara 
el  otro  libre  para  aspirar  el  cariño  de  la  que  adoraban. 

Los  dos  eran  jóvenes  y  de  distinguidas  familias.  El  uno  se 
llamaba  Flavio  y  el  otro  Lelio,  siendo  el  primero  hijo  del  Gober- 
nador, y  el  segundo  de  la  famiha  más  principal  de  la  ciudad. 

Preguntóles  Cipriano  si  la  mujer  a  quien  amaban  mostraba 
preferencia  por  alguno,  a  lo  que  contestaron  que,  desgraciada- 
mente, a  todas  sus  solicitudes  contestaba  con  evasivas,  sin  darles 
las  más  mínimas  esperanzas. 

—'Siendo  así  — les  dijo—,  creo  lo  más  acertado  suspender 
esta  lucha.  Decidme  quién  es;  yo  iré  a  verla,  le  hablaré  por  los 
dos,  y  ella  decidirá  quién  ha  de  ser  preferido,  debiendo  confor- 
marse el  que  quede  desairado  y  ceder  el  campo  a  su  venturoso 
rival.  No  hay  tampoco  razón  -—añadió—  para  que  sea  violentada 
en  sus  sentimientos  e  inclinaciones. 

Habiéndose  convenido  en  aceptar  la  mediación  de  Cipriano, 
por  hallarse  muy  ajustada  a  la  razón,  le  manifestaron  que  la  mu- 
jer deseada  por  ellos,  se  llamaba  Celia,  que  era  de  modesta  posi- 
ción y  residía  en  las  afueras  de  la  ciudad. 

Cipriano,  cumpliendo  su  promesa,  se  presentó  al  siguiente 
día  en  casa  de  Celia,  quedando  tan  admirado  de  su  belleza  que  le 
costó  gran  trabajo  poderla  expresar  el  objeto  de  su  visita.  Se  ha 
de  advertir  que  fue  Lucifer  el  que  influyó  sobre  Cipirano  para 
que  se  enamorara  perdidamente  de  Celia,  con  objeto  de  lograr, 
por  este  medio  dominarle  completamente. 

Sin  embargo  de  la  impresión  que  la  vista  de  la  joven  le  cau- 
sara, procuró  Cipriano  llenar  su  cometido,  y  al  efecto,  le  explicó 
lo  ocurrido  la  noche  anterior  ocultando  en  lo  posible  la  gran  pa- 
sión que  se  había  apoderado  de  su  alma. 

La  negativa  que  ella  dio,  de  no  acceder  a  las  pretensiones  de 
ninguno,  cosa  que  ya  en  otras  ocasiones  había  manifestado  a  ellos, 

—  130  — 


le  animó  a  preguntarle  si  sería  mejor  acogido  en  el  caso  de  ser 
solicitada  por  él,  en  vista  de  que  para  sus  amigos  no  había  ningu" 
na  esperanza. 

—  Ni  para  vos  tampoco  — le  dijo — ;  he  de  agradeceros  no  for- 
méis opinión  de  mi,  a  pesar  de  apreciar  infinitamente  vuestras  de- 
ferencias y  atenciones,  me  veo  en  el  deber  de  rechazarlas. 

Comprendiendo  la  inutilidad  de  nuevas  tentativas,  se  despi- 
dió Cipriano,  dándose  a  reflexionar  cómo  una  mujer  que  vivía  po- 
bremente, podía  rehusar  unos  partidos  tan  ventajosos  como  se  le 
ofrecían,  cuando  otras  damas  nobles  y  ricas  se  habrían  conside- 
rado muy  honradas  de  verse  solicitadas  por  cualquiera  de  ellos. 

En  estos  pensamientos  y  calculando  lo  difícil  que  es  conocer 
el  corazón  humano,  llegó  a  su  casa.  Con  objeto  de  distraerse  y 
olvidarla,  se  puso  a  repasar  algunas  de  las  obras  que  tenía  en  su 
bibhoteca. 

Hallábase  abstraído  con  un  hbro  entre  las  manos,  y  sin  po- 
der coordinar  ideas,  cuando  le  anunciaron  la  visita  de  Celia. 

—  ¡Dioses  inmortales!  — exclamó — .  ¿Será  posible  que  haya 
variado  de  pensamiento? 

Y  levantándose,  lleno  de  temor  y  esperanzas  salió  a  recibirla. 

—  ¡Mujer  celestial!  — la  dijo —  vuestra  presencia  en  esta  ca- 
sa me  colma  de  felicidad;  dichoso  yo.  si  puedo  esperar  que  ésta 
sea  eterna  como  el  cariño  que  os  profeso. 

• — ¿Qué  estáis  diciendo,  mi  buen  amJgo?  ¿No  os  he  manifes- 
tado que  nada  debías  esperar?  He  venido  tan  sólo  a  consultaros 
para  que  me  aconsejéis  lo  que  he  de  haCer  a  fin  de  evitar  que  Fla- 
vio  y  Lelio  se  maten  por  mi  causa.  Espero  que  vuestro  claro  inge- 
nio me  ayudará  en  este  lance;  no  puedo  estar  tranquila  ante  el 
temor  de  que  ocurra  una  desgracia. 

— ¿Y  qué  puedo  hacer  yo.  ¡pobre  de  mí!  si  me  hallo  comple- 
tamente trastornado  por  un  amor  que  me  llena  el  alma,  y  que,  sin 
embargo,  no  tengo  ninguna  esperanza  de  ver  satisfecho?  Si.  al 
menos,  me  ofrecierais  alguna  ligera  probabilidad,  yo  haría  verda- 
dero imposible  por  lograros;  pero  nada  me  prometéis  y  siento  que 
mi  vida  se  halla  truncada  por  completo. 

— Tened  paciencia  y  prestadme  vuestra  ayuda;  ¡quién  sabe, 
mi  buen  amigo,  lo  que  podrá  suceder  todavía! 

—  ¡Oh  divina  Celia!  parece  que  vuestras  palabras  traen  al- 
gún consuelo  a  mi  corazón.  Decidme  si  aún  debo  esperar  y  seré 
vuestro  esclavo  eternamente. 

■ — Desechad  ilusiones  que  no  se  han  de  ver  realizadas;  mi 
amor  jamás  podrá  satisfaceros;  y  únicamente  deberéis  obtenerlo 
cuando  sea  llegada  vuestra  hora  postrera.  El  destino  lo  quiere  así. 

— Sea  yo  dichoso.  ¡Celia  divina!,  puesto  que  sintiéndome  mo- 
rir por  vuestra  causa  forzoso  es  que  tu  cariño  principie  para  mí 

—  131  — 


desde  este  momento.  Mas  solicitas  mi  ayuda  y  he  de  intentar  com- 
placerte, procurando  que  Lelio  y  Flavio  desistan  de  su  empeño. 
Idos  tranquila  y  dejadme  solo  con  mis  tristezas  y  mis  fatigas. 

No  bien  hubo  salido  Celia,  cuando  se  presentó  ante  Cipria- 
no un  forastero,  diciendo  que  extraviado  en  su  camino,  venía  a 
pedirle  hospitahdad,  por  aquella  noche. 

Mas  os  veo  triste  ■ — añadió—  y  si  puedo  merecer,  aunque 
soy  extraño,  vuestra  confianza,  me  propongo  remediar  vuestras 
penas. 

■ — Eso  no  es  posible  '—contestó  Cipriano — ■,  mis  penas  no  tie- 
nen ya  remedio  en  este  mundo. 

—Pues  yo  os  aseguro  lo  contrario,  y  si  queréis  ver  que  es  cier- 
to lo  que  digo,  os  prometo  hacer  maravillas  de  tal  naturaleza,  que 
habrán  de  convenceros  de  que  poseo  un  poder  desconocido  para  vos. 

' — En  ese  caso,  haced  que  al  momento  se  presente  aquí  la  per- 
sona a  quien  amo,  y  me  demuestre  su  cariño  de  un  modo  vehe- 
mente y  franco. 

No  bien  acabó  de  formular  su  petición,  cuando  se  presentó 
Celia  en  la  habitación  de  Cipriano,  y  tendiéndole  sus  brazos  le 
dijo: 

'—Aquí  estoy,  Cipriano,  amado,  mi  cuerpo  y  mi  alma  te  per- 
tenecen eternamente.  No  sé  qué  encanto  se  ha  apoderado  de  mí, 
que  me  atrae  a  ti  de  un  modo  irresistible. 

Cipriano  se  abalanzó  a  tomar  a  Celia  entre  sus  brazos,  pero 
se  halló  en  el  vacío,  desapareció  en  el  acto  la  visión. 

¿-—Qué  magia  o  hechizo  es  éste  que  de  tal  grado  me  hace 
perder  el  juicio?  ¿Quién  sois?  ¿A  qué  habéis  venido?  —dijo  con 
arrebato  Cipriano,  interpelando  al  forastero. 

Este,  que  sonreía  irónicamente  viendo  la  confusión  de  ideas 
que  en  aquél  se  había  operado,  le  contestó  con  gran  tranquilidad: 

■ — ^ Fuera  mejor  que  me  preguntarais  qué  clase  de  ciencia  es 
la  que  ejecuta  tales  prodigios;  supongo  que  hallaréis  fácil  y  hace- 
dero lo  que  poco  ha  juzgabais  imposible.  Más  os  admiraría,  sin 
embargo,  observar  que  el  bosque  que  rodea  vuestra  casa,  ha  des- 
aparecido, y  que  la  mar  la  baña  ahora  por  sus  cuatro  costados. 

Y  llevándole  a  la  ventana  le  hizo  ver  que  era  cierto  lo  que  le 
había  manifestado. 

Al  pie  de  la  casa,  pudo  contemplar  Cipriano  un  barco  que 
luchaba  entre  las  olas,  y  en  el  cual  iban  unos  marineros  remando 
con  fuerza  para  evitar  verse  estrellados  contra  la  pared.  De  pron- 
to desapareció  esta  nueva  ilusión  y  apareció  en  el  aire,  en  forma 
celestial  y  completamente  desnuda,  la  hermosa  Celia,  enviando 
besos  a  Cipriano  y  llamándole  a  su  lado.  Poco  después  principió 
una  horrorosa  tormenta,  lanzando  piedras,  rayos  y  centellas  en 

—  132  — 


todas  direcciones.  El  forastero  tendió  una  mano  hacia  el  firma- 
mento y  al  momento  cesó  todo. 

Poco  después  surgió  de  nuevo  el  bosque,  según  se  hallaba 
anteriormente  y  se  presentó  un  bello  joven  por  los  aires  que, 
acercándose  a  la  ventana,  dijo  con  voz  humilde: 

— ¿Qué  órdenes  me  dais  señor?  ¿Qué  debo  hacer? 

No  podía  Cipriano  volver  de  su  asombro.  Comprendió  que 
el  desconocido  personaje  poseía  un  poder  sin  límites.  Se  sentía 
subyugado  y  deseaba  conocer  el  modo  de  producir  tales  maravillas. 

Lucifer  que  él  era  en  forma  humana,  leyendo  los  pensamien- 
tos que  en  la  cabeza  de  Cipriano  se  agolpaban,  le  dijo  así: 

' — Tú  puedes  hacer  todo  lo  que  has  visto,  pero  para  ésto  es 
preciso  que  adquieras  los  conocimientos  necesarios.  Si  tienes  fe 
y  voluntad,  yo  te  serviré  de  preceptor.  Te  entregaré  un  libro  que 
es  la  ciencia  de  la  naturaleza.  El  estudio  de  esta  ciencia  sólo  se 
adquiere  con  la  práctica  de  la  verdadera  magia,  y  su  dominio  se 
logra  con  paciencia  y  perseverancia.  Sólo  te  exijo  dos  condicio- 
nes, que  son:  la  primera,  que  has  de  entregarte  a  mí  en  cuerpo 
y  alma,  y  la  segunda,  que  durante  un  año  no  has  de  distraerte 
del  estudio  y  prácticas  que  yo  te  haré  conocer. 

Cipriano,  dominado  completamente,  tanto  por  su  deseo  de 
saber,  cuanto  por  el  ascendiente  que  sobre  él  ejercía  el  misterioso 
desconocido,  le  ofreció  obedecerle  ciegament,  con  tal  de  que  Ic 
pusiera  en  posesión  de  una  tan  poderosa  ciencia. 

Durante  un  año  a  partir  de  aquella  fecha,  nadie  volvió  a  ver 
ni  saber  de  Cipriano,  pero  a  la  terminación  de  este  espacio  de 
tiempo,  se  presentó  de  nuevo,  ejerciendo  tales  prodigios,  que  lla- 
maron la  atención  del  mundo  entero.  Entonces  fue  cuando  se  em- 
pezó a  denominar  Cipriano  el  Mago.  Algunos  años  después,  ocu- 
rrió el  suceso  relatado  al  principio  de  este  tratado,  y  al  ir  a  su- 
frir el  martirio  se  encontró  con  Celia  y  Justina,  que  como  cristia- 
nas, fueron  sentenciadas  también.  Celia  le  abrazó  llorando  y  le 
dijo: 

■ — Ahora  puedo  otorgarte  mi  amor  como  hermano  mío  en  Je- 
sús. He  aquí  cumplida  mi  profecía  amado  Cipriano,  de  que  logra- 
rías mi  cariño  en  tu  hora  postrera.  No  podía  ser  de  otro  modo, 
puesto  que  como  cristiana  y  esposa  de  Jesús,  ya  no  me  pertenecía. 
Pronto  nos  veremos  en  el  cielo. 

Dicho  esto  se  separaron  para  sufrir  el  martirio,  que  los  hz»- 
bía  luego  de  juntar  para  siempre  en  la  eterna  mansión  de  !o« 
bienaventurados. 

CAPITULO  V 
VÉRTIGO  Y  FASCINACIÓN 
El  vértigo  puede  considerarse  como  un  mal  inevitable  cuand» 
—  133  — 


la  persona  que  lo  sufre  se  ve  impulsada  de  modo  irresistible  a  caer 
en  el  mismo,  atraída  por  una  fascinación  sorprendente  que  hace 
perder  todos  los  sentidos,  y  hasta  el  instinto  de  la  propia  conser- 
vación. 

Es  conveniente  huir  siempre  de  todos  los  precipios  y  simas 
profundas;  de  subir  a  montañas  que  sean  poco  accesibles;  de  fijar 
demasiado  la  vista  sobre  las  aguas  de  los  ríos  y  de  mirar  al  fondo, 
desde  cualquier  punto  elevado  en  que  uno  se  halle. 

No  es  fácil  poder  explicar  la  sensación  especial  que  siente  la 
persona,  si  por  cualquiera  de  las  causas  indicadas  llega  a  sentirse 
fascinada.  El  abismo  atrae,  de  tal  modo,  que  no  hay  poder  hu- 
mano que  la  libre  de  caer  en  él. 

La  fascinación  se  produce  en  nosotros  por  la  influencia  de  es- 
píritus dañinos  sobre  nuestro  cerebro,  que  en  un  momento  parali- 
zan nuestros  músculos,  nos  hacen  perder  la  cabeza  y  la  vista,  y 
nos  impulsan  a  caer  en  el  vacio. 

El  individuo  que  se  halle  en  esta  situación,  debe,  en  primer  lu- 
gar, retirar  la  vista,  inmediatamente,  del  punto  que  contempla,  ce- 
rrando un  momento  los  ojos,  para  abrirlos  en  seguida,  mirando 
únicamente,  a  los  objetos  que  tenga  a  su  lado.  Hecho  esto,  deberá 
elevar  su  imaginación  al  Ser  Supremo  y  a  los  espíritus  de  Luz,  di- 
ciendo a  la  vez:  "Angeles  celestiales,  venid  a  salvadme  de  este 
peligro".  Si  logra  hacer  lo  dicho,  al  momento  recibirá  la  inspira- 
ción divina,  para  retirarse  del  abismo  con  pie  seguro. 
Las  cimas,  precipicios  y  ríos  con  lugares  muy  concurridos  por 
los  malos  espíritus,  que  obrando  sobre  nuestra  imaginación,  nos 
hacen  víctimas  de  sus  acechanzas. 

También  suele  posesionarse  de  algunos  animales  inmundos, 
particularmente  de  las  culebras,  serpientes,  etc.,  dotándolos  de 
cualidades  fascinadoras  tan  sorprendentes  que  no  es  raro  ver  cuan 
fácilmente  atraen  hacia  sí  con  la  mirada  a  muchos  animales,  y  en 
particular  a  los  pobres  pajaritos,  haciéndoles  victimas  de  su  vo- 
racidad. 

No  terminaremos  este  capítulo  sin  indicar  que  otro  de  los 
efectos  que  la  fascinación  produce  es  el  suicidio.  La  persona  aco- 
metida de  este  vértigo  no  halla  tampoco  medio  de  substraerse  a  él. 
Su  imaginación  está  preocupada  constantemente  con  esta  idea, 
haciéndose  preciso,  si  quiere  salvarse,  substraerse  a  las  influen- 
cias maléficas,  lo  logrará  recurriendo  a  los  espíritus  celestiales  en 
demanda  de  protección  y  ayuda. 

Aunque  parezca  extraño,  no  es  raro  hallar  individuos  que  te- 
niendo fija  en  su  imaginación  la  idea  de  matarse,  resisten  sin  em- 
bargo meses  y  años  sin  ponerla  en  práctica.  La  razón  de  este  fe- 
nómeno, es  debida  a  que,  si  bien  los  espíritus  del  mal  le  sugieren 
continuamente  ideas  perversas  ocultando  su  inteligencia  para  que 

—  134  — 


no  pueda  substraerse  a  su  influjo  y  haciéndole  pensar  en  la  muerte 
como  término  a  sus  penas;  en  cambio  los  gnomos  y  espíritus  ce- 
lestiales, tratan  de  contrarrestar  sus  efectos  con  benéficas  sugestio- 
nes resultando  de  esta  lucha,  que  sea  vencido  por  una  u  otra  in- 
fluencia según  el  mayor  o  menor  grado  de  perfección  que  posea. 
Si  su  tendencia  es  mala,  el  resultado  final  es  fatal,  y  si  es  buena, 
seguirá  su  salvación  logrando  substraerse  de  las  incitaciones  ma- 
lignas. 

CANDELA  MÁGICA  PARA  DESCUBRIR 
ENCANTAMIENTOS 

Si  sabéis  o  habéis  oído  decir  que  existe  algún  tesoro  encanta- 
do o  escondido  para  encontrarle  será  necesario  hagáis  una  gruesa 
vela  de  "sebo  humano"  colocándola  en  un  agujero  que  hagáis  en 
el  centro  de  un  trozo  de  madera  de  avellano,  cortando  en  forma 
de  herradura. 

Si  sabéis  o  habéis  oído  decir  que  existe  una  vela  en  el  lugar 
donde  buscáis  el  tesoro  la  llama  os  indicará,  por  su  oscilación,  y 
chisporroteo  que  os  aproximáis  a  él  apagándose  cuando  os  halléis 
encima  del  objeto  que  buscáis. 


135  — 


TERCERA  PARTE 


IVy^GIA  CALDEA  O  EGIPCIA 

FILTROS,  ENCANTAMIENTOS,  HECHICERÍAS  Y 
SORTILEGIOS 

CAPITULO   I 

Encantamientos  producidos  por  las  virtudes  y  cualidades 
de  los  sapos 

Esta  clase  de  hechizos  son  muy  fáciles  de  realizar,  siendo  se- 
gún San  Cipriano,  los  que  tienen  mayor  poder  sobre  todos. 

En  el  libro  de  su  historia  como  hechicero,  dice  que  el  sapo 
tiene  una  gran  fuerza  mágica  invencible,  por  cuanto  al  demonio 
tiene  pacto  con  él,  desde  el  momento  en  que  es  la  comida  que  Lu- 
cifer da  a  las  almas  que  están  en  el  infierno. 

Por  esta  razón  pueden  hacerse  con  el  sapo  los  encantos  y 
hechizos  que  a  continuación  expresamos, 

HECHIZOS  DEL  SAPO  CON  LOS  OJOS  COSIDOS 

Escoged  un  sapo  de  los  mayores,  que  sea  macho,  si  el  hechizo 
es  para  hombre. 

Después  que  lo  tuviereis  seguro,  cogedle  con  la  mano  derecha 
y  pasáoslo  por  debajo  del  vientre  cinco  veces  diciendo,  mental- 
mente las  siguientes  palabras: 

"Sapo,  sapito,  así  como  yo  te  paso  por  debajo  de  mi  vientre, 
así.  .  .  (el  nombre  de  la  persona  que  se  quiere  hechizar)  no  tenga 
sosiego  ni  descanso,  mientras  no  venga  a  mí  de  todo  corazón  y 
con  todo  su  cuerpo,  alma  y  vida." 

Dichas  estas  palabras,  se  coge  una  aguja  de  las  más  finas  y 
se  enhebra  con  una  hebrita  de  seda  verde,  cosiendo  con  ella  los 
párpados  de  los  ojos  del  sapo,  teniendo  mucho  cuidado  de  no 
ofenderle  en  las  niñas,  pues  de  lo  contrario,  la  persona  a  quien  de- 
seéis hechizar,  quedaría  ciega.  Se  cose  solamente  el  pellejo  que 
rodea  a  los  ojos  de  abajo  a  arriba,  a  fin  de  que  el  sapo  quede  con 
los  ojos  escondidos,  pero  sin  haber  sufrido  daño  alguno. 

—  1.39  — 


PALABRAS  QUE  SE  DICEN  AL  SAPO  DESPUÉS 
DE  TENER  LOS  OJOS  COSIDOS 

"Sapo:  por  el  poder  de  Lucifer,  el  príncipe  de  Belzebuth  te 
cosí  los  ojos,  que  es  lo  que  debía  hacer  a.  .  .  (aquí  se  dice  el  ncira- 
bre  de  la  persona)  para  que  no  tenga  sosiego  ni  descanso  en  pai- 
te alguna  del  mundo  sin  mi  compañía  y  ande  ciego  para  todas  lai 
mujeres  (u  hombres,  según  sea  el  sexo  de  la  persona  a  quien  se 
trata  de  hechizar).  Véame  únicamente  a  mí  y  en  mí  solo  tenga 
su  pensamiento. 

"Fulano  (pronuncíese  el  nombre  de  la  persona),  aquí  estás 
preso  y  amarrado  sin  que  veas  el  sol  ni  la  luna,  hasta  que  no  me 
ames.  De  aquí  no  te  soltaré;  aquí  estás  cautivo,  preso,  así  como 
lo  está  este  sapo. 

La  olla  o  vasija  en  que  se  coloque  el  sapo  ha  de  contener  «n 
poco  de  agua,  la  cual  se  irá  renovando  todos  los  días  con  otra 
fresca. 

HECHIZO  DE  UN  SAPO  QUE  TENGA  LA  BOCA 

COSIDA 

Cójase  un  sapo  ( 1 )  bueno  y  grande  y  cósasele  la  boca  con 
una  hebra  de  seda  negra,  y  después  de  que  tuviere  la  boca  cosida, 
díganse  las  palabras  siguientes: 

"Sapo:  yo,  por  el  poder  de  Lucifer,  Belzebuth  y  Astaroth  y 
por  el  de  todos  los  espíritus  infernales,  te  condeno,  fulano  (aquí  se 
dice  el  nombre  de  la  persona  a  quien  se  trata  de  encantar),  a  que 
no  tengas  en  lo  sucesivo  una  sola  hora  de  salud,  pues  coloco  tu 
vida  dentro  de  la  boca  de  este  sapo,  y  así  como  él,  irá  falleciendo 
poco  a  poco  y  perdiendo  la  vida  con  la  salud,  así  te  sucederá  a  ti 
por  el  poder  de  Lucifer,  de  Belzebuth,  de  Astaroth  y  de  todos  los 
espíritus  infernales." 

Es  preciso  tener  en  cuenta  que,  si  después  de  hecho  el  hechi- 
zo y  cuando  éste  ha  comenzado  a  surtir  sus  efectos,  os  arrepentís 
de  él,  lo  podéis  deshacer  fácilmente,  bastando  para  ello  sacar  el 
sapo  fuera  de  la  olla,  descoserle  la  boca  y  darle  a  beber  leche  de 
vaca  por  espacio  de  cinco  días. 

Al  sacársele  de  la  olla,  deberán  decirse  las  palabras  siguientes: 

"Por  el  poder  de  Lucifer,  de  Belzebuth.  de  Astaroth  y  de  to- 
dos los  espíritus  infernales,  es  mi  voluntad  que  quede  deshecho  el 


(1)  Tanto  en  este  hechizo  como  en  el  anterior,  el  sexo  del  sapo 
deberá  ser  el  mismo  a  que  pertenece  la  persona  contra  quien  se  hac« 
el  hechizo. 

—  140  — 


hechizo  que  pesaba  sobre  Fulano.  .  .  (aquí  el  nombre)  y  que  re- 
cobre la  salud  mediante  mis  deseos,  así  como  este  sapo  va  a  re- 
cobrarla mediante  mis  cuidados." 

hechicería  del  sapo  para  hacerse  amar 

contra  la  voluntad  de  las  personas 

y  para  hacer  casamientos 

Supongamos  que  una  enamorada  desea  casarse  con  su  no- 
vio, o  con  la  persona  a  quien  quiere,  aunque  no  lo  sea,  y  sea  cual 
fuere,  dentro  de  un  breve  plazo,  supongamos  también  que  el  in- 
dividuo a  quien  la  mujer  quiere  para  casarse  o  para  unirse  a  él, 
permanece,  no  ya  solamente  frío,  sino,  reacio  por  cuanto  no  de- 
sea el  casamiento  o  la  unión.  Puede  reducírsele  y  hacer  que  cam- 
bie, en  primer  término,  sus  ideas  y  después  sus  sentimientos,  pro- 
cediendo en  la  forma  siguiente: 

Tómese  un  objeto  del  enamorado  o  enamorada  y  átese  en- 
vuelto en  la  barriga  del  sapo,  y  después  de  realizar  esta  operación, 
átense  los  pies  del  sapo,  con  una  cinta  roja  metiéndole  dentro  de 
una  olla  u  orza  con  tierra,  mezclada  con  algo  de  leche  de  vaca. 
Después  de  practicadas  todas  estas  operaciones,  díganse  las  pa- 
labras que  apuntamos  a  continuación,  teniendo  cuidado  de  colocar 
el  rostro  en  la  boca  de  la  orza: 

"Fulano  (dígase  el  nombre  de  la  persona)  así  como  tengo 
este  sapo  preso  dentro  de  esta  olla,  sin  que  vea  el  sol  ni  la  luna, 
así  tú  no  verás  mujer  alguna,  ni  casada  ni  soltera,  ni  viuda.  Sólo 
habrás  de  fijar  tu  pensamiento  en  mí;  y  así  como  este  sapo  tiene 
las  piernas  amarradas,  así  se  aprisionen  las  tuyas  y  no  puedas  di- 
rigirlas sino  hacia  mi  casa;  y  así  como  este  sapo  vive  dentro  de 
esta  olla,  consumido  y  mortificado,  así  vivirás  tú  mientras  conmi- 
go no  te  cases  o  unieres." 

Dichas  estas  palabras  se  tapa  la  olla  muy  bien  tapada  para 
que  el  sapo  no  vea  la  claridad  del  día;  después,  cuando  hayáis  con- 
seguido vuestro  deseo,  soltad  al  sapo,  quitadle  el  objeto  que  ro- 
deasteis a  su  barriga,  sin  hacerle  daño,  y  cuidadle  bien,  teniendo 
entendido  que.  de  otro  modo,  la  persona  sufriría  las  mismas  moles- 
tias que  el  sapo.  Esta  operación,  igual  puede  hacerse  al  hombre 
que  a  la  mujer. 

PARA  HACER  Y  DESHACER  UN  MAL  HECHIZO 

Tómese  un  sapo  negro  y  cósasele  la  boca  con  seda  negra. 
Después  átense,  uno  por  uno,  los  dedos  del  sapo  con  hebras  de 
lana,  también  negra,  y  formando  una  figura  como  de  dos  para- 
caídas  y  tomando  la  hebra  principal  de  la  lana,  cuélguese  en  la 

—  141  — 


chimenea  de  modo  que  el  sapo  quede  con  la  barriga  hacia  arriba. 
A  las  doce  en  punto  de  la  noche  llámese  al  diablo  (a  Lucifer)  a 
cada  una  de  las  campanadas  del  reloj,  y  después,  dando  vueltíir. 
al  sapo,  díganse  las  siguientes  palabras: 

"Bicho  inmundo,  por  el  poder  del  diablo,  a  quien  vendí  mi 
cuerpo  y  no  mi  espíritu,  mandóte  que  no  dejes  gozar  de  una  son> 
bra  de  f ehcidad  sobre  la  tierra  a .  .  .  (el  nombre  de  la  persona ) . 
Su  salud  la  coloco  dentro  de  la  boca  de  este  sapo  y  así  como  él  ha 
morir,  así  muera  también...  (el  nombre)  a  quien  conjuro  tres 
veces  en  el  nombre  del  diablo,  del  diablo,  del  diablo." 

A  la  mañana  siguiente  métase  el  sapo  en  una  olla  de  barro 
y  tápese  herméticamente. 

Para  deshacer  los  efectos  de  este  hechizo,  suponiendo  que 
la  persona  sufriera  demasiado  por  consecuencia  del  hechizo,  sa- 
qúese el  sapo  de  la  olla  y  désele  a  beber  leche  fresca  de  vaca  por 
espacio  de  siete  días,  después  de  haberle  descosido  la  boca. 

PARA  HACER  QUE  UN  HOMBRE  NO  GUSTE  SINO  DE 

SU  MUJER  O  DE  LA  MUJER  CON  QUIEN  VIVE. 

O  VICEVERSA 

Escójase  un  sapo  ( 1 )  hermoso  y  joven  y  cósansele  los  ojos 
con  seda  negra,  teniendo  cuidado  ■ — como  ya  queda  indicado  en 
las  anteriores  recetas —  de  no  herirle  en  la  pupila.  Realizada  la 
operación,  precédase  en  la  misma  forma  que  en  la  receta  anterior, 
substituyendo  las  palabras  que  en  aquélla  se  proferían  por  las  si- 
guientes: 

"¡¡Bicho  inmundo!!  En  nombre  del  diablo,  a  quien  vendí  mi 
cuerpo,  pero  no  mi  alma,  te  cosí  los  ojos,  cosa  que  hubiera  de  ha- 
ber hecho  con  Fulano  (aquí  el  nombre  de  la  persona),  para  que... 
(ella  o  él)  no  guste  de  otra  persona  que  de  mí,  y  camine  ciego 
para  todas  las  demás  mujeres  u  hombres." 

Suspéndase  después  el  sapo  por  la  chimenea  de  la  cocina, 
durante  doce  horas,  metiéndole  luego,  si  queda  vivo,  en  una  orza 
u  olla  de  barro,  herméticamente  tapada. 

Las  palabras  que  se  dirán  al  encerrar  el  sapo  en  la  olla,  se- 
rán las  siguientes: 

"Fulano.  .  .  (el  nombre  de  la  persona)  estás  aquí  preso  y 
atado  y  no  verás  la  luz  del  sol  ni  la  de  la  luna  hasta  que  no  me 
ames  con  todo  tu  corazón.  Quédate  ahí,  diablo,  diablo,  diablo." 

En  ésta  como  en  las  demás  recetas  en  que  nada  se  haya  in- 


(1)     Ya  hemos  dicho  que  si  el  hechizo  es  para  un  hombre,   el 
sapo  deberá  ser  macho,  y  si  para  una  mujer,  hembra. 

—  142  — 


dicado,  deberá  diariamente  refrescarse  el  agua  que  ha  de  tener 
el  sapo. 

RECETA  PARA  APRESURAR  CASAMIENTOS 

Cójase  un  sapo  negro  y  amárrensele  de  la  barriga  dos  cin- 
tas, una  roja  y  otra  negra,  las  cuales  cintas  habrán  de  servir  para 
sujetar  a  dicha  barriga  un  objeto  de  la  persona  a  quien  se  quie- 
ra hechizar,  y  métasele  al  punto  en  una  orza  de  barro,  diciendo 
estas  palabras: 

"Fulano  (el  nombre  de  la  persona),  si  amares  a  otra  que  no 
sea  yo,  o  dedicares  a  otra  tus  pensamientos,  el  diablo,  a  quien 
confié  mi  suerte,  te  encerrará  en  el  mundo  de  las  aflicciones,  en 
la  misma  forma  que  yo  acabo  de  encerrar  a  este  sapo,  y  de  donde 
no  saldrás  como  no  sea  para  casarte  conmigo." 

Proferidas  estas  palabras,  tápese  bien  la  orza,  refrescando 
al  sapo  diariamente  con  el  agua  que  le  es  indispensable  para  su 
vida.  El  día  en  que  se  ajustare  el  casamiento,  se  le  pondrá  en  li- 
bertad, teniendo  cuidado  de  dejarle  cerca  de  un  charco  de  agua  y 
no  maltratarle,  pues  de  otro  modo,  el  casamiento  se  reahzará,  sí, 
pero  la  vida  se  haría  insoportable  para  ambos  cónyuges. 

PARA  CAUSAR  EL  MAL  DE  OJO 

Toma  dos  ojos  de  león  macho  y  pónlos  a  orear  a  la  luz  de  la 
luna,  cuando  esté  en  su  cuarto  creciente.  Cuando  estén  bien  orea- 
dos, ponlos  en  infusión  con  algunos  granos  de  pimienta  en  una 
botella  de  vino  blanco  rancio,  que  dejarás  al  sereno,  cuando  la 
luna  se  halle  en  cuarto  creciente.  Una  vez  verificada  la  infusión 
citada,  filtrarás  el  vino  en  un  trapo  finísimo  y  puro  y  le  agregarás 
una  cucharada  de  miel.  Después  permanecerás  encerrado  en  una 
habitación  donde  no  penetre  la  luz  durante  veinticuatro  horas,  al 
cabo  de  las  cuales  beberás  un  cortadillo  del  brebaje,  elevando  tu 
espíritu  y  pronunciando  estas  palabras: 

"Lucifer,  Belzebuth.  Astaroth.  prestadme  vuestro  infernal  po- 
der contra.  .  .  (aquí  pronunciaréis  el  nombre  de  la  persona  a 
quien  queráis  causar  el  maleficio).  Amén. 

Luego  marcharás  en  su  busca,  con  la  mirada  baja  y  procuran- 
do no  mirar  de  frente  a  las  personas  a  quienes  no  quieras  causar 
mal  y,  al  encontrarla,  la  mirarás  de  frente  durante  algunos  minu- 
tos, exclamando  mentalmente: 

"Por  vuestra  virtud.  Lucifer,  Belzebuth,  Astaroth.  complace 
mi  deseo! .  .  .  Amén.  ' 

Está  probado  que,  realizada  esta  experiencia  en  la  forma 
apuntada,  la  persona  contra  la  cual  los  hayáis  dirigido,  sufrirá  in- 
mediatamente los  efectos  de  vuestro  maleficio. 

_  143  — 


RECETA  PARA  CONSEGUIR  A  UNA  MUJER 

Dice  Cipriano  que,  ante  todo,  conviene  estudiar  el  carácter 
c  inclinaciones  de  la  mujer  que  se  pretende,  a  fin  de  regular  la  nor- 
ma de  conducta  que  ha  de  observarse  en  relación  a  los  deseos  que 
con  ella  quieran  satisfacerse,  es  muy  conveniente  tener  en  cuenta 
que  las  mujeres  se  prendan  mucho  de  la  buena  presencia  y  mejor 
porte  de  la  persona  que  quiere  obtener  sus  favores. 

Observada  esta  primera  condición,  y  después  de  haber  de- 
clarado a  la  mujer  que  se  desea,  las  intenciones  que  de  amarla  y 
servirla  se  tienen,  tómese  el  corazón  de  un  palomo  virgen  y  dé- 
sele a  comer  a  una  culebra;  ésta,  al  cabo  de  más  o  menos  tiempo, 
morirá. 

Cuando  esto  suceda,  córtesele  la  cabeza  y  seqúese  a  fuego 
lento  o  sobre  una  plancha  de  hierro  caliente,  y  después  de  secar, 
redúzcase  a  polvo  machacándola  en  un  mortero  o  almirez,  y  des- 
pués de  haber  agregado,  al  polvo  que  resulte,  unas  cuantas  gotas 
de  láudano,  cuando  quiera  usarse,  habréis  de  retregaros  las  ma- 
nos con  esta  preparación,  estrechando  inmediatamente  después 
las  de  vuestra  amada. 

RECETA  PARA  QUE  LOS  HOMBRES  SE  RINDAN 
A  LOS  DESEOS  DE  LAS  MUJERES 

Además  de  las  indicaciones  primeras  que  anotamos  en  la  re- 
ceta anterior,  como  es:  estudiar  el  temperamento,  genio  o  inclina- 
ciones y  aseo,  la  mujer  procurará  obtener  del  hombre  que  escogió, 
una  moneda,  una  medalla,  alfiler,  el  objeto  o  pedazo  de  objeto,  con 
tal  que  sea  de  plata  y  que  el  hombre  haya  llevado  encima  lo  menos 
por  espacio  de  veinticuatro  horas.  Obtenido  esto,  la  pretendiente 
debe  acercarse  al  hombre,  teniendo  en  la  mano  derecha  el  objeto 
de  plata  y  ofreciéndole  con  la  otra  una  copa  de  vino,  en  la  cual 
se  habrá  echado  antes  una  pildora  del  tamaño  de  un  grano  de 
mijo,  hecha  con  los  siguientes  ingredientes: 

Cabeza  de  anguila,  una. 

Semilla  de  cáñamo,  lo  que  quepa  en  las  yemas  de  los  dedos. 

Láudano,  dos  gotas. 

Luego  que,  forzosamente,  haya  bebido  el  hombre  de  este  vi- 
no, amará  forzosamente  también  a  la  mujer  que  se  lo  propinó,  no 
siéndole  posible  esquivarla  mientras  dure  el  encanto,  cuyos  efec- 
tos pueden  renovarse  siempre,  sin  inconveniente  alguno. 

Sin  embargo,  si  el  hombre  fuese  tan  fuerte  que  resistiera  el 
medicamento,  o  que  éste  no  obrare  con  la  prontitud  y  eficacia  anhe- 
ladas, la  mujer  debe  invitarle  a  tomar  chocolate,  té  o  café,  en  el 
cual  mezclará  los  ingredientes  que  a  continuación  se  expresan: 

Canela  en  polvo,  dos  dedos. 

—  144  — 


Dientes  de  clavo,  cinco. 

Vainilla,  cuarta  parte  de  una  vaina. 

Nuez  moscada  raspada,  lo  que  quepa  en  las  yemas  de  loi 
dedos. 

Inmediatamente,  después  de  echar  los  dientes  de  clavo,  se 
extraerán,  substituyéndolos  por  dos  gotas  de  tintura  de  cantáridas. 

Cuando  la  mujer  no  tenga  mucha  prisa  en  asegurar  y  apo- 
derarse del  hombre,  bastará  la  primera  preparación  indicada,  sin 
apelar  a  la  tintura  de  cantáridas. 

No  ocultaremos  que  el  hombre,  al  saborear  el  té,  café  o  cho- 
colate, podrá  apercibirse  de  que  tienen  un  sabor  algo  extraño,  lo 
cual  — cuando  la  mujer  sabe  y  quiere —  podrá  atribuir  a  causas 
ajenas  al  buen  condimento  de  las  substancias  de  referencia,  como 
por  ejemplo,  a  las  adulteraciones  que  sufren  los  artículos  en  las 
tiendas,  etc.,  etc. 

Cuando  la  mujer  — dotada  generalmente  de  mayor  pene- 
tración y  perspicacia  que  el  hombre —  sospechare  que  éste  se  le  es- 
capa, bien  porque  otra  se  lo  robe,  o  bien  por  haberla  comenzado 
a  mirar  con  recelo,  primer  escalón  de  la  antipatía,  si  quiere  rete- 
nerle y  recobrar  dominio  sobre  él,  procederá  en  la  forma  siguiente: 

Repetirá  el  medicamento  cada  quince  días,  y,  en  los  intervalos, 
convidándole  a  almorzar  o  a  comer,  le  dará: 

En  el  almuerzo,  una  tortilla  preparada  en  la  siguiente  forma: 
bátense  los  huevos  muy  bien  batidos,  agregándoles  dos  gotas  de 
tintura  de  cantárida,  y  échense  abajo  los  huevos  ya  batidos  de 
una  fuente  a  otra,  diciendo:  "pase  este  fuego  que  me  devora  al  co- 
razón de.  .  .  como  estos  huevos  pasan  de  una  fuente  a  otra."  Re- 
petida esta  operación  por  tres  veces,  se  hace  la  tortilla  y  se  sirve 
caliente. 

En  la  comida  le  daréis  de  comer  albondiguillas,  teniendo  cui- 
dado de  redondearle  una  por  una  en  el  cuerpo  sudando,  pasarlas 
luego  por  el  pecho  y  el  vientre  reteniéndolas  un  instante  debajo 
del  sobaco.  Luego  le  servirás  palomos  vírgenes,  asados  y  golon- 
drinas fritas. 

En  ambas  comidas  le  obsequiaréis  con  una  taza  de  buen  café 
colado  por  el  faldón  de  una  camisa,  con  la  cual  debe  haberse  acos- 
tado la  mujer  por  lo  menos  dos  noches. 

CONTRA  EL  AMOR 

Si  queréis  dejar  de  amar  a  una  persona  indigna  de  vuestro 
cariño,  tomad  el  filtro  siguiente:  el  lunes,  cuando  la  luna  esté  en 
menguante,  a  media  noche,  luego  que  el  gallo  con  su  canto  h^ya 
ahuyentado  a  los  espíritus  infernales,  salid  de  casa  y  dirigios  a  la 
crilía  de  un  riachuelo,  de  un  estanque  o  del  mar,  meted  en  sus 

—  145  — 


aguas  los  pies  desnudos,  y  luego,  con  éstos  húmedos,  todavía  re- 
cogeréis tres  flores  de  circe,  diciendo  al  coger  cada  una:  "Phebus 
geneoen  te  remedio  amores  internos."  Volveos  después  a  casa  an- 
tes que  el  gallo  vuelva  a  cantar  y  meteréis  las  tres  flores  en  una 
redoma  con  media  cucharada  de  buen  vinagre  blanco,  y  colocaréis, 
por  espacio  de  trece  noches,  esa  redoma  en  una  ventana,  a  la  in- 
fluencia de  los  astros  y  durante  este  tiempo  haréis  un  ayuno  "ex- 
tremadamente riguroso  y  os  abstendréis  de  tomar  licores  fermen- 
tados u  otros;  el  dia  trece  meteréis  en  la  redoma  tres  cucharadas 
de  miel  cogida  en  otoño  y  añadiréis  un  vaso  grande  de  agua  de 
aquella  que  se  halle  cercana  al  sitio  en  donde  cogisteis  las  flores, 
y  todas  las  mañanas,  en  ayunas,  tomaréis  este  filtro  pronunciando 
con  toda  vuestra  fuerza  de  voluntad  las  palabras  mágicas  antes 
citadas  y  luego  procuraréis  encontrar  a  la  persona  que  amáis,  y 
sin  mirarla  ni  tocarla,  disputaréis  con  ella  y  cesaréis  de  amarla. 

CONTRA  FILTROS 

Cualquier  persona  que  ame  a  otra  por  la  influencia  de  algún 
filtro,  que  tome  a  dos  manos  la  misma  camisa  que  haya  llevado 
durante  sus  amores;  métase  por  la  cabeza  y  la  manga  derecha  y  al 
punto  se  verá  libre  del  maleficio. 

CAPITULO   II 

Encantamientos  producidos  por  la  semilla  del  helécho 
y  sus  propiedades 

Son  en  extremo  maravillosos  los  encantos  que  se  producen 
por  medio  de  la  simiente  del  helécho;  como  más  adelante  se  verá; 
siempre  que  se  observen,  para  cogerla,  las  prescripciones  que  es- 
tablecían los  antiguos  magos,  y  particularmente  San  Cipriano. 

En  la  verbena  de  San  Juan,  al  dar  las  primeras  campanadas 
de  las  doce  colocaréis  una  toalla  o  un  paño  de  lino  blanco,  debajo 
de  una  mata  de  helécho  que  ya  debéis  de  haber  elegido  de  antema- 
no y  bendecido  en  el  nombre  del  Padre,  del  Hijo  y  del  Espíritu 
Santo  para  que  el  demonio  no  pueda  apoderarse  de  la  planta. 

Realizadas  estas  operaciones  que  pudieran  llamarse  previas, 
trazaréis  un  círculo  determinado  alrededor  del  helécho,  colocando 
dentro  de  él  a  las  personas  que  acudan  a  esta  ceremonia. 

Colocadas  dentro  de  dicho  círculo,  las  personas^  que  preten- 
dan la  simiente  del  helécho,  deben  decir  la  "Letanía"  en  voz  alta 
para  obhgar  al  diablo  a  que  se  retire,  el  cual  es  indudable  que  pre- 
tenderá asustar  a  los  concurrentes  para  que  no  consigan  su  pro- 
pósito:  pero  al  escuchar  la  letanía,  que  será  precisamente  la  de 

—  146  — 


los  santos,  todos  los  demonios  se  retirarán  de  aquel  paraje.  Ter- 
minada la  letanía  se  procederá  al  reparto  de  las  simientes  propcr- 
cionalmente  a  cada  una,  sin  que  haya  disputas  ni  contiendas,  pues 
de  otro  modo,  la  simiente  perderá  toda  su  virtud. 

PALABRAS  QUE  TODOS  DEBEN  DECIR  MIRANDO 
FIJAMENTE  A  LA  SIMIENTE  DEL  HELÉCHO 

'Simiente  de  heleciio,  que  en  la  verbena  de  San  Juan  fuiste 
cogida  a  la  media  noche  en  punro.  Fuiste  obtenida  y  caíste  encima 
de  un  talismáx).  po-  'o  cual  debe?  sí»r"irme  para  toda  suerte  de  en- 
cantamientos, y  a?í  c^D-o  Dios  es  ol  pu^to  divino  de  Jesús,  y  Jesús 
es  el  punto  humano  de  San  Juan,  así  también,  toda  persona  por 
quien  tú  fueres  tocada,  se  encante  conmigo. 

"Todo  esto  será  cumplido  por  el  gran  Dios  Omnipotente,  por 
quien  yo.  .  .  (aquí  se  dice  el  nombre  de  la  persona  que  hace  la  in- 
vocación) te  cito  y  emplazo  que  no  me  faltes  por  la  sangre  derra- 
mada por  Nuestro  Señor  Jesucristo  y  por  el  poder  y  virtud  de 
María  Santísima,  que  sea  conmigo  y  contigo.  Amén." 

Al  final  de  estas  palabras  rezarás  el  credo  en  cruz  sobre  la 
simiente,  haciendo  al  terminar,  la  cruz  sobre  aquélla  (sobre  la  si- 
miente) . 

De  este  modo  queda  la  semilla  con  todo  su  poder  y  virtud 
pasándola  después  por  una  pila  de  agua  bendita. 

Hecho  todo  esto,  las  semillas  se  meterán  en  frasquitos,  ta- 
pándolas muy  bien. 

EXPLICACIONES  DE  LAS  VIRTUDES  Y  MARAVILLAS 
DE  QUE  ESTA  DOTADA  LA  SEMILLA  DEL  HELÉCHO 

la.  Toda  persona  que  obtuviere  esta  semilla  sí  tocare  con 
ella  a  otra  persona,  con  mala  intención,  pecará  mortalmente  por  el 
motivo  de  ser\'irse  con  un  instrumento  divino  para  hacer  ofensas 
contra  la  humanidad,  así  como  tocar  a  una  mujer  casada  o  soltera 
para  conducirla  a  cualquier  parte  con  intención  pérfida. 

2a.  Incurre  en  pena  de  excomunión  cualquier  persona  que 
tocare  con  esta  semilla  a  un  semejante  suyo,  con  el  objeto  de  pa- 
ralizar su  acción  en  asuntos  o  negocios. 

3a.  La  simiente  tiene  la  virtud  contra  cualquier  espíritu  ma- 
ligno que  se  haya  posesionado  de  una  persona  que  no  sea  qrata. 
para  lo  cual  bastará  con  tocarla  con  dicha  simiente,  poniendo  to- 
da su  fe  en  Nuestro  Señor  Jesucristo. 

4a.  Tocando  con  ella,  con  la  misma  fe,  a  una  persona  que 
se  encontrare  enferma,  ésta  sanará,  sea  cual  fuere  la  enfermedad 
que  padeciese. 

5a.     La  semilla  tiene  la  eficacia  de  defendemos  del  enemigo 

—  147  — 


común  y  de  sus  astucias,  trayéndonos  nuestro  verdadero  conoci- 
miento. 

6a.  La  simiente  tiene  la  virtud  oculta  y  que  obra  mediante 
un  poder  casi  divino,  obrando  en  la  forma  siguiente:  supongamos 
que  una  joven  simpatiza  con  un  individuo  determinado,  pero  no 
con  nosotros.  Es  muy  sencillo  hacer  que  dicha  joven  simpatice  con 
aquel  con  quien  antes  no  simpatizaba.  En  este  caso  se  procederá 
en  la  forma  siguiente:  cuando  estuviereis  hablando  con  ella,  to- 
cadla  con  tres  granos  de  la  semilla  que  nos  ocupa,  y  la  habréis 
hechizado  para  lo  sucesivo. 

7o.  Cuando  quisierais  que  una  persona  os  siga,  tocadla  con 
la  simiente  y  os  seguirá  al  fin  del  mundo,  y  cuando  quisierais  que 
os  dejara  de  seguir,  volvedla  a  tocar  en  la  misma  forma. 

8a.  Son  tantas  las  propiedades  y  virtudes  que  tiene  esta  se- 
milla, que  sólo  una  persona  que  la  posea  podrá  informaros. 

CAPITULO  III 

Para  obtener  la  protección  y  ayuda  del  demonio  sin  hacer 
pacto  con  él 

MAGIA  DE  LAS  HABAS 

Matarás  un  gato  negro,  precisamente  un  sábado,  al  dar  la 
primera  campanada  de  las  doce  y  lo  enterrarás  en  un  terreno  cer- 
cano a  tu  casa,  después  de  haberle  metido  una  haba  en  cada  ojo, 
otra  debajo  de  la  cola  y  otra  en  cada  oído.  Hecho  todo  esto,  cu- 
bres de  tierra  al  gato  y  ve  a  regarle  todas  las  noches,  al  dar  la 
media  noche,  con  muy  poca  agua,  hasta  que  las  habas  hayan  bro- 
tado y  estén  maduras.  Cuando  esto  suceda,  corta  la  mata  y  lléva- 
tela a  tu  casa;  pon  luego  las  habas  a  secar  para  hacer  uso  de  ellas 
cuando  te  pareciere.  Colocada  una  haba  en  la  boca,  tiene  la  vir- 
tud de  hacerte  invisible  y  por  tanto,  puedes  penetrar  en  cualquier 
lugar  sin  ser  visto.  Colocándotela  en  la  palma  de  la  mano  izquier- 
da y  apretándola  con  el  dedo  del  corazón,  y  ordenando  al  diablo 
que  se  te  presente,  éste  se  te  presentará  poniéndose  incondicional- 
mente  a  tus  órdenes. 

Ten  presente  que  cuando  fueres  a  regar  las  habas  se  te  apare- 
cerán muchos  fantasmas  con  el  fin  de  asustarte  y  de  impedir  tu  in- 
tento La  razón  de  esto  es  muy  sencilla;  no  le  agrada  al  demonio 
ponerse  al  servicio  de  nadie,  si  antes  no  se  ha  entregado  a  el  en 
cuerpo  y  alma.  No  te  asustes,  por  tanto,  cuando  se  te  presentare, 
por  cuanto  no  puede  hacerte  mal.  para  lo  cual  debes  hacer,  ante 
todo,  la  señal  de  la  cruz  y  rezar  un  credo. 

—  148  — 


MAGIA  DE  UN  HUESO  DE  LA  CABEZA 
DE  UN  GATO  NEGRO 

Pon  a  hervir  un  caldero  de  agua  con  leña  de  vides  blancas  y 
de  sauce,  y  cuando  vaya  a  romper  el  hervor  mete  dentro  de  ella  un 
gato  negro,  vivo,  dejándole  cocer  hasta  que  se  aparten  los  huesos 
de  Ja  carne  (U-  Realizada  esta  operación,  sácanse  todos  los  hue- 
sos con  un  paño  de  hilo  y  colócase  la  persona  que  está  haciendo 
esta  suerte  delante  de  un  espejo,  metiéndose  hueso  por  hueso  en 
la  boca  hasta  que  la  imagen  de  la  persona  que  reahza  esta  opera- 
ción desaparezca  del  espejo,  lo  que  supondrá  que  ese  es  el  hueso 
que  tiene  la  virtud  de  hacer  invisible  a  la  persona  que  lo  llevare 
en  la  boca.  Cuando  quisiereis  ir  a  alguna  parte  sin  ser  visto  os  me- 
teréis el  hueso  en  la  boca  y  diréis: 

■Quiero  estar  en  tal  parte  por  el  poder  de  la  magia  negra." 
Es  de  advertir  que  no  hay  necesidad  de  introducirse  en  la 
Tjoca  todo  el  hueso  para  hacer  la  prueba  del  espejo,  basta  apretar- 
te un  poco  con  los  dientes. 

OTRO  ENCANTO  POR  VIRTUD  DE  GATOS  NEGROS 

Cuando  un  gato  negro  estuviere  con  una  gata  del  mismo  co- 
lor, unido  para  realizar  el  coito,  preparaos  de  una  tijera  y  cortad 
un  puñado  de  pelos  de  ambos.  Después  los  reuniréis  y  los  quema- 
réis con  romero  del  norte,  y  en  unión  de  la  ceniza  lo  pondréis  den- 
tro de  un  frasco  de  vidrio  con  unas  cuantas  gotas  de  espíritu  de 
sal  de  amoníaco,  tapando  bien  el  frasco  para  que  se  conserve  el 
espíritu  siempre  fuerte. 

Una  vez  hecha  la  preparación,  cogeréis  el  frasco  con  vuestra 
mano  derecha  y  diréis  las  siguientes  palabras: 

"Ceniza  que  por  mis  propias  manos  fuiste  quemada  y  que  con 
una  tijera  de  acero  fuiste  del  gato  y  de  la  gata  cortada,  toda  per- 
sona a  quien  te  diere  a  oler,  quede  encantada.  Esto  por  el  poder 
de  Dios  y  de  María  Santísima,  su  madre.  Y  así  Dios  dejará  de 
ser  Dios  y  esto  me  faltare,  tú  te  verás  trastornado  o  muerto,  mu- 
tilado o  tuerto." 

Cumplida  esta  ceremonia,  reconcentra  toda  tu  fuerza  de  vo- 
luntad en  el  frasco  a  fin  de  que  adquiera  todo  el  poder  mágico 
que  deseares,  y  cuando  llegare  la  ocasión,  se  lo  das  a  oler  cual  si 
fuera  una  agua  olorosa,  a  la  persona  a  quien  quisieras  encantar. 


(1)    Deberá  tenerse  el  gato  metido  en  un  saco  o  en  una  «esta 
bien  atada  para  zambullirlo. 

—  H9  ^ 


la  cual  se  doblegará  a  tu  voluntad  como  la  caña  se  doblega  al 
viento. 

PARA  VENGARSE  DE  UNA   PERSONA  Y  CAUSARLE 

MAL 

Cuando  quieras  vengarte  de  un  enemigo  declarado  y  que  él 
ignore  tu  venganza,  puedes  hacer  lo  siguiente: 

Atarás  en  un  gato  negro  que  no  tenga  un  solo  pelo  blanco, 
en  las  patas  traseras,  lo  mismo  que  en  las  delanteras,  una  soga 
de  esparto. 

Realizada  esta  operación,  llevarás  el  gato  amarrado  en  la 
forma  indicada  a  algún  bosque  o  encrucijada  de  las  más  solitarias 
que  pudieres  hallar,  y  allí  dirás  lo  siguiente: 

"Yo...  (aquí  debe  decirse  el  propio  nombre),  de  parte  de 
Dios  omnipotente,  mando  que  se  me  aparezca  el  demonio,  so  pena 
de  desobediencia  a  los  preceptos  superiores.  Yo  por  el  poder  de  la 
magia  negra  hberal,  te  mando  ¡o  demonio!.  Lucifer  o  Satanás,  que 
te  metas  en  el  cuerpo  de.  .  .  (aquí  se  dice  el  nombre  de  la  persona 
a  quien  se  desea  hacer  mal),  y  asimismo  te  ordeno,  en  nombre  de 
ese  mismo  Dios  omnipotente,  que  no  te  retires  de  su  cuerpo  mien- 
tras yo  no  tenga  nada  que  ordenarte  y  me  hagas  todo  aquello  que 
yo  deseo  y  consiste  en.  .  .  (aquí  se  dice  lo  que  se  desea  que  haga 
el  demonio ) . 

"Oh,  gran  Lucifer,  emperador  de  todo  lo  que  es  infernal,  yo 
te  prendo  y  te  detengo,  y  te  amarro  en  el  cuerpo  de.  .  .  (Fulano) 
en  la  misma  forma  que  tengo  preso  y  amarrado  a  este  gato  negro. 
Con  el  fin  de  que  hagas  todo  cuanto  quiero  te  ofrezco  este  gato  ne- 
gro, y  que  te  entregaré  cuando  hubieres  realizado  mis  mandatos." 

Cuando  el  demonio  haya  desempeñado  su  obligación  acudes 
al  sitio  en  que  hiciste  el  conjuro  y  lo  dices  dos  veces  consecutivas: 
"Lucifer,  Lucifer,  aquí  tienes  lo  que  te  prometí",  y  seguidamente 
sueltas  al  gato. 

MANERA  DE  OBTENER  DOS   DIABLILLOS  CON  LOS 
OJOS  DE  UN  GATO  NEGRO 

Matarás  un  gato  negro  que  no  tenga  ni  un  solo  pelo  blanco 
o  ciris,  y  después  de  haberle  sacado  los  ojos,  los  meteréis  dentro 
de  dos  huevos  puestos  por  una  gallina  negra,  teniendo  cuidado  de 
que  cada  ojo  quede  separado  en  cada  huevo.  Después  de  hecha 
esa  operación  los  meteréis,  perfectamente  escondidos  dentro  de  una 
pila  de  estiércol  de  caballo  ,advirtiendo  que  es  de  necesidad  que 
el  estiércol  esté  y  se  conserve  bien  caliente  mientras  se  generan 
los  diablillos. 

—  150  — 


Dice  San  Cipriano,  que  debe  irse  todos  los  días  junto  al 
montón  de  estiércol  durante  un  mes,  que  es  el  tiempo  que  tardan 
en  nacer  los  diablillos. 

En  la  visita  que  diariamente  debe  hacerse  al  estiércol  que  en- 
cierra ambos  huevos,  en  los  cuales  se  estarán  engendrando  los  dia- 
blillos, deberán  decirse  las  siguientes  palabras  a  manera  de  oración: 
¡Oh  gran  Lucifer!  Yo  te  entrego  estos  dos  ojos  de  un  gato 
negro,  para  que  tú,  mi  grande  amigo  Lucifer,  me  seas  favorable  en 
la  súplica  que  hago  a  tus  pies.  Mi  gran  ministro  y  amigo  Satanás, 
tro  poder,  eficacia  y  asucia  con  que  te  dotó  el  Ser  Supremo,  que 
en  vos  entrego  la  magia  negra  para  que  pongáis  en  ella  todo  vues- 
vos  dedicáis  al  daño  y  perjuicio  de  los  humanos,  pues  a  vos  confío 
estos  dos  ojos  de  un  gato  negro  para  que  de  ellos  nazcan  los  dia- 
blillos, que  me  habrán  de  acompañar  eternamente.  Entrego  mi  ma- 
gia negra  a  María  Pandilla,  a  toda  su  familia  y  a  todos  los  diablos 
del  infierno,  mancos,  ciegos  y  tullidos,  para  que  de  aquí  nazcan 
dos  diablillos  que  me  suministren  dinero,  porque  yo  quiero  dinero 
por  el  poder  de  Lucifer,  mi  amigo  y  compañero  de  ahora  en  ade- 
lante. 

Haced  cuanto  queda  dicho,  y  al  fin  de  un  mes,  día  más,  día 
menos,  os  nacerán  dos  diablillos  que  tendrán  la  figura  de  un  lagar- 
to pequeño.  Una  vez  realizado  el  nacimiento,  ponedlos  dentro  de 
un  canuto  de  marfil  o  de  boj  y  les  daréis  de  comer  limadura  de 
hierro  o  de  acero. 

Cuando  estuviereis  ya  en  propiedad  de  estos  engendros  del 
infierno,  podréis  realizar  cuanto  quisiereis,  y,  por  ejemplo,  si  que- 
réis dinero,  bastará  abrir  el  canuto  y  decir:  "quiero  dinero",  cosa 
que  se  os  aparecerá  inmediatam.ente,  pero  con  la  condición  única 
de  que  con  él  no  podréis  dar  limosna  a  los  pobres,  ni  tampoco 
mandar  decir  misas,  por  ser  dinero,  procedente  del  demonio. 

CAPITULO  IV 

Hechizos  por  medio  de  un  murciélago 

El  murciélago  ha  sido  uno  de  los  anímales  que  emplearon  loi 
magos  primitivos  para  encantar  a  las  personas. 

Cuando  quisieres  ser\'irte  de  él.  lo  harás  en  la  siguiente  for- 
ma y  para  los  casos  que  se  indicarán. 

PARA  HACERSE  AMAR 

Supongamos  que  una  joven  o  una  señora  cualquiera  desea 
casarse  con  una  persona  determinada,  lo  más  brevemente  posible; 
pues  debe  obrar  en  la  forma  siguiente: 

—  151  — 


Proporciónese  un  murciélago  y  pásele  por  los  ojos  una  agu- 
ja enhebrada  en  un  hilo  fuerte.  Realizada  esta  operación,  tanto 
la  aguja  como  el  hilo,  han  adquirido  fuerzas  de  hechizo  y  se  em- 
plearán dando  cinco  puntos  en  forma  de  cruz  con  ella,  en  un  ob- 
jeto que  pertenezca  a  la  persona  a  quien  se  quiere  encantar,  pro- 
nunciando las  siguientes  palabras:  "Fulano  o  fulana  (se  dirá  el 
nombre),  yo  te  hechizo  por  el  poder  y  fuerza  de  Luzbel,  Belze- 
buth  y  Astaroth,  para  que  tú  no  veas  ni  el  sol  ni  la  luna,  en  tanto 
que  no  te  casares  conmigo.  Por  tanto  te  conjuro  a  que  lo  hagas 
en  el  improrrogable  plazo  de  ocho  días,  so  pena  de  apelar  a  otros 
hechizos  más  poderosos.  Luzbel,  Belzebuth,  Astaroth,  confirmad 
mi  deseo  y  obligad  a.  .  .  (aquí  se  dice  el  nombre)  a  que  se  sub- 
yugue en  el  cuerpo  y  alma  a  los  míos." 

Ejecutado  todo  esto  y  hechizada  la  persona,  ésta  no  tendrá 
un  punto  de  sosiego,  ínterin  no  se  una  a  aquella  que  produjo  el 
hechizo. 

Si  más  adelante  no  quisieras  unirte  a  la  persona  a  quien  he- 
chizaste, debes  quemar  el  objeto  con  que  se  hizo  el  hechizo. 


OTRA  FORMULA  PARA  HACER  LO  PROPIO 


Matad  dos  murciélagos,  macho  y  hembra,  de  manera  que 
podáis  aprovechar  su  sangre,  la  cual  mezclaréis,  agregándole  unas 
cuantas  gotas  de  espíritu  de  sal  amoníaco,  metiendo  todo  esto  en 
un  frasco  de  vidrio  de  dimensiones  cómodas,  a  fin  de  que  siempre 
podáis  llevarlo  en  el  bolsillo. 

Cuando  deseareis  hechizar  a  una  joven  lo  mismo  que  cuando 
ésta  quiere  hechizar  a  un  hombre,  es  suficiente  con  darles  a  oler  el 
contenido  del  frasco. 

HECHIZO  QUE  PUEDE  HACERSE  CON  MALVAS 

COGIDAS  EN  UN  CEMENTERIO  O  EN  EL 

ATRIO  DE  UNA  IGLESIA 

Cójanse  tres  matas  de  malvas,  llevándolas  consigo  y  ponién- 
dolas debajo  del  colchón  de  la  cama  en  que  se  duerme  diciendo 
todos  los  días  al  despertar: 

"Fulano".  .  .  (dígase  el  nombre  de  la  persona  contra  quien 
se  dirige  el  hechizo),  así  como  estas  malvas  fueron  cogidas  en  el 
cementerio  y  debajo  de  mí  están  metidas,  así  quedarás  tu  preso  por 
el  poder  de  Lucifer  y  de  la  magia,  y  sólo  cuando  los  cuerpos  del 

—  152  — 


cementerio  de  la  iglesia  vieren  y  hallaren  estas  malvas,  que  cre- 
cieron por  la  virtud  de  sus  grasas,  es  cuando  me  habrás  de  dejar." 
Estas  palabras  deberán  repetirse  con  fuerza  de  voluntad  du- 
rante nueve  dias  consecutivos,  a  fin  de  que  produzcaa  el  efecto 
que  se  desea. 


EXPLICACIÓN  NECESARIA 


Habiendo  llegado  felizmente  al  término  de  este  trabajo,  con- 
sidero un  deber  manifestar  a  mis  lectores  que  he  procurado,  en  lo 
posible,  ceñir  mi  trabajo  al  sentido  y  letra  del  original  alemán. 

Hay,  sin  embargo,  algunas  palabras  cabalísticas  que  me  son 
completamente  desconocidas,  las  cuales  he  tratado  de  interpretar, 
buscando  la  relación  de  las  mismas  con  las  anteriores  y  posterio- 
res. 

Se  ha  de  tener  presente  que  se  trata  de  una  obra  antiquísima, 
escrita  en  idioma  bastante  diferente  del  moderno  alemán. 

No  he  de  terminar  ésta  sin  expresar  mi  extrañeza  al  ver  que 
en  una  obra  escrita  al  parecer  por  espíritus  infernales,  pueda  tra- 
tarse de  los  espíritus  celestes  con  muestra  de  adoración  y  respeto. 
Esto  debe  demostrar  que  nada  existe  que  no  se  halle  supeditado  o 
la  divinidad,  cuyos  secretos  arcanos  son  los  que  no  alcanzamos  a 
descifrar  nosotros. 

Van  también  incluidas  en  el  texto  algunas  citas  relacionadas 
con  la  ciencia  moderna  que  se  hallaban  escritas  al  margen,  y  pa- 
reciéndome  sería  útil  su  conocimiento,  no  he  creído  conveniente 
suprimirlas. 


—  153  — 


índice 
be  las  materias  contenidas  en  este  catalogo 

A  los  fieles  lectores   5 

Al   mundo   todo    6 

INTRODUCCIÓN.— Donde  se  verá  cual  fue  el  origen  de  esté 

libro     8 

Vida  de  San  Cipriano  11 

PRIMERA  PARTE 

Libro  de  San  Cipriano  o  el  tesoro  del  hechicero 

CAPITULO  I. — Conocimientos  para  ejercitar  las  artes  mágicas.  13 
CAPITULO  n. — De  los  instrumentos  que  son  necesarios  para 

las   artes   mágicas   14 

CAPITULO  III. — Vestidos  de  mágico  y  modo  de  preprarlos. . .  19 
CAPITULO  IV. — Ceremonial   mágico.    Ceremonia   que   deberá 

usar  el  que  haya  de  principiar  la  iniciación 20 

CAPITULO  V. — Cualidades  esenciales  para  profesar  las  artes 

mágicas     22 

CAPITULO  VI. — Que  trata  del  modo  de  hacer  la  tinta  con  que 

se  han  de  escribir  los  pactos,  oraciones,  etc 23 

CAPITULO  Vil.— De  las  horas  y  virtudes  de  los  planetas 24 

CAPITULO  Vin. — Del  modo  de  ejecutar  los  experimentos 25 

Experimento    del    vuelo    25 

De  la  experiencia  de  la  invisibilidad 26 

De  la  experiencia  del  amor 27 

Experiencia  de  gracia  y  agrado 28 

ídem  del  odio  y  destrucción 28 

CAPITULO  IX. — Explicaciones  sobre  los  experimentos   e  in- 
vocaciones   30 

LA  CLAVICULA  DE  SALOMÓN 

o  el  secreto  de  los  sacerdotes 

CAPITITLO  I. — De  los  talismanes 34 

CAPITULO  II.— Talismanes   imantados    36 

CAPITUT-O  m. — Gran  talismán  dominatur  o  la  llave  de  los 

pactos    37 


CAPITULO  IV. — Donde  se  demuestra  el  poder  y  virtudes  del 

talismán  llamado  el  Dragn  Rojo 38 

El  anillo    de    Salomón 40 

Gran  talismán  de  Constelaciones 41 

Talismán  celeste 41 

Talismán    exterminador    42 

Talismán   de   Isis 43 

CAPITULO  V.—Talismanes   ordinarios    44 

Explicaciones  útiles  sobre  los  talismanes    49 

CAPITULO  VI.— De  los  amuletos  mágicos 49 

Del  modo  de  preparar  los  amuletos 50 

Versículos   del   Corán 51 

Amuleto    Constelado 51 

Amuleto    Evangélico 53 

CAPITULO  VII. — De  la  manera  de  lograr  que  los  amuletos  y 

talismanes   posean  virtudes   y   eficacia 53 

CAPITULO  VIII. — El  espejo  secreto  de  Salomón 54 

CAPITULO  IX. — Nigromancia  o  arte  de  evocar  a  los  muertos.  55 

Invocaciones,  pactos  y  exorcismos 

CAPITULO  I. — De  los  espíritus  en  general B8 

CAPITULO  II. — De  la  jerarquía  de  los  espíritus.  El  espíritu 

supremo 59 

Figura  y  firma  de  los  espíritus  celestes  superiores 61 

CAPITULO    III. — Espíritus    superiores 62 

CAPITULO  IV. — De  los  espíritus  celestes 63 

CAPITULO  V.— De  los   Gnomos 64 

CAPITULO  VI.— De  lo  infinito 68 

CAPITULO  VII. — Jerarquía  completa  de  los  espíritus  infer- 
nales   70 

CAPITULO  VIII.— En  que  se  trata  de  las  invocaciones 72 

CAPITULO  IX. — Invocaciones  a  los  Gnomos  para  que  se  mues- 
tren   propicios 74 

CAPITULO  X.— Invocaciones  a  los  espíritus  superiores 75 

CAPITULO  XI.— El  Sanctotum  regnum.  Verdadero   modo  de 
hacer  pactos  con  los  espíritus  infernales  sin  sufrir  daño 

alguno •  •  •  77 

Grande  invocación  a  los  espíritus  con  quienes  se  desea  ha- 
cer pacto,  sacada  de  la  gran  clavicula  de  Salomón 79 

Aparición   del   espíritu 80 

Respuesta   del   espíritu ^0 

El    pacto |0 

Segunda   aparición   del   espíritu 80 

Conjuro  y  despedida  al  espíritu  con  quien  se  ha  hecho  pacto.  81 

Oración  al  Todopoderoso  en  acción  de  gracias   81 

CAPITULO  XII.— Conjuración  y  pacto  con  Lucifer  para  pedirle 

cuanto    se   desee    :"\' 

CAPITULO  XIII.— Que  trata  de  los  exorcismos  y  el  modo  de 
conocer  si  una  persona  padece  de  hechizos  o  enfermedad 

natural     "* 

Precepto  o  exconjuración  a  los  demonios  para  que  no  mor- 
tifiquen al  enfermo  durante  el  tiempo  que  duren  los  exor- 
cismos       8^ 

Oración  a  San  Cipriano °^ 


Exorcismos  para  librar  a  las  personas  de  los  malos  espí- 
ritus       8ft 

Exorcismos  para  librar  la  casa  de  espiritus  tentadores  ...  88 

Exorcismos  contra  los  pedriscos  y  huracanes  87 

SEGUNDA  PARTE 

El  J>ng6n  y  la  cabra  infernal 

CAPITULO  I.— El  dragón  rojo  de  Moisés  y  Salomón  91 

CAPITULO  II. — Adivinación  por  medio  de  los  cuerpos  celestes.  93 

CAPITULO  III. — Visiones  y  apariciones 96 

CAPITULO  IV.— La  cabra  infernal   98 

CAPITULO  V.— Transformación  de  la  materia   99 

CAPITULO  VI.— Del  éxtasis  o  abstracción    101 

CAPITULO  VII. — Por  qué  permite  Dios  que  el'  demonio  ator- 
mente a  las  criaturas    102 

Tabla  de  los  días  felices  y  desgraciados  103 

LA   GALLINA   NEGRA 

Escuela  de  Sortilegios 

CAPITULO  L — El  viejo  de  las  pirámides  o  el  anillo  del  amor.  104 

Los  bandidos  puestos  en  fuga 104 

CAPITULO  n.— El  secreto  de  la  gallina  negra  108 

CAPITULO   III.— De   los   sortilegios    111 

Sortilegio   para  ligar  a   una  persona    111 

Invocación  a  Santa  Elena    111 

Otro  sortilegio  al  mismo  objeto   111 

Sortilegio  para  enamorar   112 

Otro  al  mismo  objeto    112 

Sortilegio  para  que  pueda  saber  una  mujer  él  marido  que 

tendrá 112 

Para  que  un  hombre  vea  a  la  esposa  que  tendrá.   113 

Sortilegio  para  aplacar  la  cólera 113 

Para  Llamar  la  suerte  y  librarse  del  mal 113 

Para  atraer  a  una  persona  que  se  desvíe 113 

Suerte  del  gato  negro 114 

Sahumerio  maravilloso  contra  los  maleficios 114 

Sortilegio  de   piedra   imán 114 

Para  quitar  los  flujos  de  sangre,  blancos  y  dolores  de  la 

matriz 115 

Filtro  mágico  para  obtener  los  favores  de  una  mujer 116 

Oración  para  librarse  de  ir  de  soldado 116 

Oración  para  preservarse  de  los  malos  espíritus 116 

Sortilegio  de  la  sal 117 

Oración  para  ganar  al  juego  de  la  lotería 117 

Modo  especial  para  ligar  a  un  hombre 118 

Receta  para  obligar  a  las  solteras  y  a  las  señoras  casadas 
Receta  para  obligar  a  las  solteras  y  a  las  seoras  casadas 
para  que  digan  todo  lo  que  harían,  tendrían  intención  de 

hacer  y  lo  que  han  hecho 119 

Receta  para  ser  feliz  en  las  cosas  que  se  emprendan 119 

Rereta  para  hacerse  amar  por  las  mujeres,   120 


Receta  para  hacerse  amar  por  los  hombres 120 

Para  tener  sueños  felices 121 

Para  hacer  danzar  a  una  mujer  desnuda 121 

Para  impedir  que  una  mujer  sea  infiel 121 

Para  que  una  mujer  sea  amada  por  un  hombre  a  quien 

ella    quiere 122 

Oración  para  preservarse  del  rayo 122 

Reecta  para  ganar  en  el  juego 122 

Magia  del  huevo  en  la  noche  de  San  Juan 123 

Receta  para  ligar  enamorados 123 

Para  curar  el  reuma 123 

Modo  especial  de  producir  hechizos  sobre  los  perros 123 

EL  GRAN  GRIMORIO 

o  el  pacto  de  sangre 

CAPITULO  I. — Modo  de  prepararse  para  el  pacto  de  sangre.  125 

Pacto    de    sangre 127 

CAPITULO  II. — Contiene  la  verdadera  composición  de  la  vida 

mágica,  llamada  también  férula  fulminante 127 

CAPITULO  III. — Del  modo  de  servirse  de  la  varita  mágica  y 

de   la   férula   fulminante 128 

CAPITULO   IV. — Campañas  de  Lucifer,   artes   diabólicas   que 

puede  poner  en  juego  para  tentar  y  dominar  a  las  personas.  129 

CAPITULO   V.— Vértigo  y   fascinación 133 

Candela  mágica,  para  descubrir  encantamientos 135 

PARTE  TERCERA 
Magia  caldea  y  egipcia 

FILTROS,    ENCANTAMIENTOS,    HECHICERÍAS,    SORTILEGIOS 

CAPITULO  I.— Modo  de  prepararse  para  el  pacto  de  sangre.  125 

de   los    sapos 139 

Hechizos  del  sapo  con  los  ojos  cosidos 139 

Palabras  que  se  dicen  al  sapo  desnués  de  tener  los  ojos 

cosidos 140 

Hechizos  con  un  sapo  que  tenga  la  boca  cosida 140 

Hechicería  del  sapo  para  hacerse  amar  contra  la  voluntad 

de  las  personas  y  para  hacer  casamientos 141 

Para  hacer  y  deshacer  un  mal  hechizo 141 

Para  hacer  que  un  hombre  no  guste  sino  de  su  mujer  o 

de  la  mujer  con  quien  vive,  o  viceversa 142 

Receta  para  apresurar  casamientos 143 

Para  causar  el  mal  de  ojo 143 

. .     Receta  para  conseguir  a  una  mujer 144 

Recetas  para  que  los  hombres  se  rindan  a  los  deseos  de 

las    mujeres 1;¿ 


Contra    el    amor. 


145 


Contra    los    filtros •  •  •  •  •  •  •  1^^ 

CAPITULO  II.— Encantamientos  producidos  por  la  semilla  del 

hele-'ho  de  las  propiedades •  •  •  • ;  1^° 

Palabras  que  todos  deben  decir  mirando  fijamente  a  la  si- 
miente  del   helécho I'*  * 


Virtudes  y  maravillas  de  que  está  dotada  la  semilla  del  he- 
lecho 147 

CAPITULO  III. — Para  obtener  la  protección  y  ayuda  del  demo- 
nio sin  hacer  pacto  con  él 148 

Magia  de  las  habas 148 

Plagia  con  hueso  de  la  cabeza  de  un  gato  negro 149 

Otro  encantamiento  por  virtud  de  gatos  negros   149 

Para  vengarse  de  una  i)ersona  y  hacerle  mal 150 

Manera  de  obtener  dos  diablillos  con  los  ojos  de  un  gato 

negro 150 

CAPITULO  IV.— Hechizos  por  medio  de  im  murciélago 151 

Otra  fórmula  para  hacer  lo  propio 152 

Hechizo  que  puede  hacerse  con  malvas  cogidas  en  un  ce- 
menterio  : 152 

Explicación  necesaria.    153