问题：﻿大唐那么强盛，文成公主为什么要嫁给松赞干布？ 贞观之治被那么多人称颂，那时李唐应该很强大啊，为什么要让宗室女和亲？我记忆里的和亲都是国内稳定受到了外族威胁才嫁人出去的，比如昭君出塞什么的
话题：﻿历史、唐朝（李唐）、唐太宗李世民、和亲、唐代历史人物
回答：﻿唐朝和亲吐蕃，类似蒙古和亲吐蕃。都是唐朝、蒙古在自己处于优势时和亲吐蕃。吐蕃松赞干布承认了唐朝的宗主地区与权威，之后，李世民才同意和亲吐蕃。之前，吐蕃松赞干布没认怂，没有承认唐朝的宗主地位与权威，所以唐朝李世民不允许和亲吐蕃。后来，松州之战，唐军击败吐蕃军，吐蕃退出党项、白兰羌、吐谷浑，唐朝长期控制河西、陇右、唐朝还逐步扩张占据西域。松州之战，唐军击败吐蕃军，吐蕃松赞干布认怂、谢罪、送厚礼、称臣于唐朝，吐蕃松赞干布承认了唐朝的宗主地位与权威，然后，唐朝李世民才同意和亲吐蕃、同意文成公主嫁松赞干布。（贞观年间，在松州之战前的好几年前，唐朝已经攻灭了突厥国，薛延陀、高句丽、西域诸国等国都称臣于唐朝，而且当时唐朝还没有要征高句丽。当时唐军正在找新的打击目标。当时唐军有能力继续打吐蕃。是唐军击败吐蕃军后、吐蕃松赞干布认怂快，立即承认了唐朝的宗主地位与权威，才避免了唐朝的继续打击。以贞观年间的情况，看不出吐蕃有什么威胁。然后唐朝才转而去打败薛延陀、打败西域诸国，攻占西域、漠北，以及打败高句丽。）而古代吐蕃史料、书籍里根本就没记载松州之战，不敢记载这一战。古代吐蕃史料、书籍里，贞观年间唐朝与吐蕃之间根本就没有交战。以下是详细说明：文成公主和亲，是唐朝打赢了、而且唐朝处于优势时的和亲。类似蒙古和亲吐蕃，是处于优势的一方嫁出公主。（吐蕃对小勃律处于优势时，吐蕃公主和亲小勃律。）文成公主、金城公主在吐蕃地位崇高，是吐蕃王后，不是妾。（在吐蕃原始史料《吐蕃历史文书》的记载中，兼有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，而松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。）（另外，《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”）文成公主和亲前，唐蕃之间具有决定性的交战是松州之战。松州之战，最终结果是唐军获胜，唐军主力侯君集部还没参战，唐军先锋牛进达部已经击败了吐蕃军，打的松赞干布不敢再与唐朝交战，吐蕃大撤退，吐蕃退出了青海吐谷浑、党项、白兰羌等，吐蕃赞普松赞干布认怂、谢罪、送厚礼、称臣于唐朝，吐蕃松赞干布表现的很恭敬，承认了唐朝的宗主地位与权威，唐朝因此没有继续打吐蕃。（此战后，唐蕃再次开战要等到唐太宗、松赞干布都去世以后了。）松州之战唐军击败吐蕃军，吐蕃松赞干布退兵谢罪，吐蕃退出党项、白兰羌、青海吐谷浑等，唐朝长期控制河西陇右，还逐步向西域（安西北庭）扩张，唐朝对吐蕃处于优势，吐蕃松赞干布称臣于唐朝唐太宗，文成公主和亲吐蕃、嫁松赞干布。唐休璟陈大慈等率唐军击败吐蕃军，唐朝长期控制安西北庭河西陇右，唐朝对吐蕃处于优势，金城公主和亲吐蕃、嫁尺带珠丹（赤德祖赞）。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，文成公主去吐蕃时没有带去工匠技术。汉人古代史料以及《吐蕃历史文书》、《吐蕃金石铭刻》（吐蕃碑文）》等吐蕃原始史料的记载里，文成公主去吐蕃时没带去工匠与技术。后来出现的一些吐蕃书籍里含有很多奇幻荒谬剧情的章节里才编造出文成公主带去工匠与技术的故事，但是并不可信。吐蕃也能从中亚、南亚等地输入工匠与技术。中原王朝、匈奴突厥等族、吐蕃都曾通过中亚获取其他文明的成果。（《旧唐书》《新唐书》的记载中，后来唐高宗即位，松赞干布献金银珠宝十五种，唐高宗赐给松赞干布造酒、碾、硙、纸、墨之匠，但这工匠不是文成公主和亲带去的，而且也不是大量工匠，只是几个为贵族服务的工匠，并不会明显提升吐蕃的实力。而且，很久以后，即使到了唐朝后期，与唐朝相比，吐蕃仍然“器不犀利，甲不精完，材不趋敏”。）唐朝和亲吐蕃，是唐朝处于优势时和亲，类似蒙古和亲吐蕃，是处于优势的一方嫁出公主，是靠实力实现和平之后才和亲加强关系。另外，唐朝和亲吐蕃，去的是宗室女。唐朝和亲自己的藩属吐谷浑，去的也是宗室女。蒙古和亲吐蕃，去的也大多是宗室女。蒙古和亲自己的藩属高丽，去的既有皇帝的亲女儿、也有宗室女。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，《吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）…冬，祭祀赞蒙文成公主。”《吐蕃历史文书》记载：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。在《吐蕃历史文书》的记载中，兼有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项，是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，而松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsanmo）、朱蒙、觉蒙（jomo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。）根据史料《资治通鉴》的记载，吐蕃赞普尺带珠丹（赤德祖赞）为金城公主筑城。根据《旧唐书》《新唐书》等汉人古代史料记载，吐蕃松赞干布为文成公主筑城、建立宫室。吐蕃松赞干布还称臣于唐朝唐太宗。吐蕃松赞干布上书说“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献”。旧唐书记载的松赞干布“上表”，这“上表”也是称臣的表现。关于泥婆罗的尺尊公主，《吐蕃历史文书》、《吐蕃金石铭刻》等吐蕃原始史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如柱间史(西藏的观世音)、西藏王统记等书的某些章节）。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低。曾有泥婆罗（尼泊尔）国王。但，汉、藏、泥婆罗等各方的原始史料里都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事。松赞干布时期的藏地佛教也不是后世藏地的佛教密教。后世佛教密教兴起，编的一些吐蕃书里才出现松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这件事（其中很多奇幻荒谬剧情），之后有些书抄这事。松赞干布娶泥婆罗尺尊公主这事仅来源于部分吐蕃书某些奇幻荒谬小说剧情过多的章节（例如西藏王统记等书的某些章节）。甚至有国外藏学家写了《松赞干布的妻子》，说松赞干布娶泥婆罗尺尊公主是虚构的。实际上，泥婆罗尺尊公主地位比较低，只是被后世宗教密教人为篡改、捧高了。关于部分吐蕃资料的某些章节（例如《柱间史》、《西藏王统记》等书里的某些章节）里有贬低文成公主、为难文成公主的内容，藏学家任乃强等指出，系后世汉人轻视蕃人导致蕃人通过编造那些内容以泄愤。《旧唐书》记载：弄赞乃遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立栋宇以居处焉。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣酋豪子弟,请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。太宗伐辽东还，遣禄东赞来贺。奉表曰：“圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾，而高丽恃远，阙于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献。”其鹅黄金铸成，其高七尺，中可实酒三斛。《新唐书》记载：遣大论薛禄东赞献黄金五千两，它宝称是，以为聘。十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。帝伐辽还，使禄东赞上书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”其高七尺，中实酒三斛。古代史料证据证明文成公主和亲是在松州之战唐军击败吐蕃军、并且唐朝处于优势时和亲，文成公主在吐蕃地位很高，不低于吐蕃王后。没有证据证明当时唐朝无力抵抗吐蕃，没有证据证明唐朝是被迫和亲。而古代吐蕃史料都不敢提松州之战，你觉得是什么原因？而且，古代汉人史料、吐蕃原始史料（《吐蕃历史文书》、《吐蕃金石铭刻》）这双方史料的记载都证明文成公主在吐蕃地位崇高，远高于松赞干布的其他女人。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，关于唐太宗与松赞干布时期唐与吐蕃唯一的交战——松州之战唐军导致吐蕃军的损失：先简单介绍一下松州，松州属唐朝剑南道，贞观二年（公元628年），唐朝将松州设为下都督府，主要负责管理党项及其他诸羌的羁縻州。根据严耕望先生《唐代交通图考》的考证，松州是唐朝剑南道通向吐谷浑的交通要道，松州州城西北三百里有甘松岭，唐代在此曾设置通轨军镇守，通轨军以西就是党项，党项西北通向吐谷浑。贞观十二年（公元638年）七月乙亥，吐蕃在打败党项之后，开始入寇松州。（《资治通鉴》）当时唐朝方面担任松州都督的人叫韩威，韩威带领少量军队去侦察，被击败。这次接触战，唐军虽然受挫，但是损失很小。原因有二：首先，松州作为一个下都督府，本身的兵力并不多，陈子昂在《上蜀川军事状》中说，“臣在蜀时，见相传云，闻松、潘等州屯军数不逾万”，武则天时期，吐蕃与唐朝正频繁交战，唐军在松州的驻防兵力应远多于贞观十二年（公元638年），即便如此，仍不足万人，据此推断，贞观十二年（公元638年）唐军在松州的守军也最多也就几千人；第二，韩威出阵的目的是观察一下吐蕃军，带出的只是全部守军里极少的一部分。综合以上两点判断，此战唐军损失极小。随后，唐太宗对吐蕃重兵出击，“（八月）壬寅，以吏部尚书侯君集为当弥道行军大总管，甲辰，以右领军大将军执失思力为白兰道、左武卫将军牛进达为阔水道、左领军将军（一说右领军将军）刘兰为洮河道行军总管，督步骑五万击之”（《资治通鉴》）。参战的四位唐将，侯君集和执失思力在此不再介绍，两人在新唐书中都有传，都是能征善战之将；牛进达在两唐书中没有传，但是两唐书和资治通鉴关于他的记载很多，此人后来参加过对高昌和高句丽的征讨，也是一员虎将；至于刘兰，两唐书在侯君集等人的传的后面附有他的传，他参加过对突厥作战，也非等闲之辈。牛进达作为唐军的先锋，率军首先与吐蕃军交战，“吐蕃攻城十余日，进达为先锋，九月，辛亥，掩其不备，败吐蕃于松州城下，斩首千余级”（《资治通鉴》）。首先我们具体到这次交战斩首千余级是什么概念。古代战争通常杀敌数远多于斩首数，举个例子，平壤之战明军斩首就800，但是小西第一军损失却超过1万。然后注意，此战双方没有发生“吐蕃20万大军投入只损失1000多人的事情”。实际情况是，5万唐朝大军的主力侯君集部还没有出手，仅仅是先锋牛进达部晚上夜袭吐蕃大营。军队损失数量是指伤亡总数。这次是唐军先锋夜袭吐蕃大营，必然是轻兵来去，更加不可能会打扫战场，也就是顺手割了脑袋带走。所以这种情况下，吐蕃军损失人数与唐军斩首数的比例，远高于平壤之战日军损失数与明军斩首数的比例，远高于“1万/800”。这种情况下还能带回1000多吐蕃军首级，告诉我此时吐蕃军总伤亡是多少。然后注意，此时唐军主力还没有投入战斗，而仅仅是唐朝先锋一次夜袭，就能打出这样的战绩。确实令吐蕃松赞干布大惧。然后吐蕃就怂了、退兵了。唐与吐蕃第一次战争——松州之战，千百年来一直是盖棺定论的唐朝胜利吐蕃认怂的会战。吐蕃松赞干布不仅退兵谢罪，而且吐蕃还退出了党项、吐谷浑、白兰羌等。此后吐蕃松赞干布对唐朝很恭敬，并且派使者带厚礼求亲，然后唐太宗才把文成公主嫁给松赞干布。而吐蕃松赞干布还称臣于唐朝唐太宗。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，唐朝在获胜之后，为何没有乘胜追击呢？主要原因有以下几点：【首先，吐蕃快速退兵并遣使谢罪，吐蕃松赞干布认怂、谢罪、送厚礼、称臣于唐朝，承认了唐朝的宗主地位与权威。唐军没必要继续追击。唐朝对其周边势力，并不是都要赶尽杀绝，只要使其表现恭敬或臣服于唐朝，就算达到目的，吐谷浑就是明证。（曾经唐朝李靖打败吐谷浑，吐谷浑表示恭敬、归附于唐朝后，唐朝没有将吐谷浑赶尽杀绝）第二，太宗对吐蕃并未给予过多关注。吐蕃此前与中原王朝几乎没有交往，此次接战后又快速撤军，对当时的唐朝没有威胁，因此，太宗皇帝当时对它并未特别关注。】在牛进达的先锋部队对吐蕃军的袭击中，唐军展示了自己的作战能力，让吐蕃吃到了苦头。当时唐军主力部队还未到位，但仅仅是牛进达的先锋部队就打进吐蕃大营，取得胜利，显示了强悍的战斗力，打的吐蕃松赞干布不敢再与唐朝交战。这是吐蕃大撤退、退出青海吐谷浑、党项、白兰羌等的重要原因。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，松州之战唐军击败吐蕃军。唐军主力侯君集部还没出手，唐军先锋牛进达部已经击败了吐蕃军，吐蕃松赞干布惧，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌等，然后遣使谢罪，派其相禄东赞带厚礼请求和亲，唐太宗才同意和亲，将宗室女文成公主嫁给松赞干布。吐蕃松赞干布称臣于唐朝，后来还接受唐朝的册封为西海郡王。唐朝长期控制河西陇右，还逐步扩张占据西域（安西北庭）。唐朝和亲吐蕃，是唐朝处于优势时和亲，类似蒙古和亲吐蕃、吐蕃和亲小勃律，是处于优势的一方嫁出公主，是靠实力实现和平之后才和亲。松州之战唐军先锋牛进达击败吐蕃军之后，吐蕃松赞干布大撤退，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌等，并且谢罪、认怂，表现的比较恭顺，再派其相禄东赞带厚礼请求和亲，唐太宗才把宗室女文成公主嫁给松赞干布。也就是说在唐太宗没有答应和亲时，吐蕃松赞干布就已经兵败，退出青海吐谷浑、党项、白兰羌等，并且谢罪、认怂。接下来的证据说明松赞干布退出了青海吐谷浑、党项、白兰羌。松州之战，“弄赞惧，引兵退”（《资治通鉴》）。先看吐谷浑，从吐谷浑政权的存续方面看，据《资治通鉴》记载，高宗显庆五年（公元660年），“八月，吐蕃禄东赞遣其子起政将兵击吐谷浑，以吐谷浑内附故也。”《敦煌本吐蕃历史文书大事年表》也记载道，从显庆四年（公元659年）开始，吐蕃大论禄东赞连续多年驻在对吐谷浑的前线，并曾与唐军苏定方部交战。双方史料互相印证，说明直到高宗显庆后期，吐谷浑政权一直存在，而且是一个亲唐政权。从吐谷浑领土方面看，《新唐书吐蕃传》记载，贞观十五年（公元641年），文成公主入吐蕃时，“弄赞率兵次柏海亲迎”。《敦煌本吐蕃历史文书》记载，显庆四年（公元659年）吐蕃军与唐军交战的地点在乌海。乌海在青海西南，距青海很远，据《资治通鉴》记载，贞观九年（公元635年），侯君集所部在青海一带击败吐谷浑之后，狂追了2000多里才到达乌海；而柏海又在乌海西南，已达吐谷浑边界，侯君集到达柏海后，就率军撤回了。松州之战前，吐谷浑已被吐蕃打到青海了，但此后却出现了柏海迎亲、乌海交战，这说明松州之战后，吐谷浑的大部分领土得以恢复。从吐谷浑实力方面看，据《新唐书西域传》记载，“（吐谷浑）既而与吐蕃相攻，上书相曲直，并来请师，天子两不许。吐谷浑大臣素和贵奔吐蕃，言其情，吐蕃出兵捣虚，破其众黄河上。”从“相攻”和“天子两不许”，“吐谷浑大臣素和贵奔吐蕃，言其情”然后“吐蕃出兵捣虚，破其众”，可以看出当时的吐谷浑并不是特别的弱，所以高宗并未明显的支持吐谷浑。根据以上史料，我们可以看出，直到高宗显庆后期，吐谷浑作为一个亲唐政权仍然存在，而且领土较为完整，实力并不很弱。既然吐蕃松赞干布在贞观十二年（公元638年）的时候就已经打败吐谷浑，把吐谷浑打到青海湖了，为什么在二十年后还会出现上述情况呢？原因就是，松州之战后，吐蕃从吐谷浑撤军，吐谷浑重新归附唐朝。再看党项，据《旧唐书地理志》记载，“贞观二年，置（松州）都督府。督崌、懿、嵯、阔、麟、雅、丛、可、远、奉、严、诺、蛾、彭、轨、盖、直、肆、位、玉、璋、佑、台、桥、序二十五羁縻等州。永徽之后，生羌相继忽叛，屡有废置。”上述羁縻州，多是在党项及其他诸羌的居住地设立的。此外，《新唐书地理志》在介绍诸党项羁縻州时，记载道，“乾封二年（公元667年）以吐蕃入寇，废都、流、厥、调、凑、般、匐、器、迩、锽、率、差等十二州，咸亨二年（公元671年）又废蚕、黎二州。禄山之乱，河、陇陷吐蕃，乃徙党项州所存者于灵、庆、银、夏之境。”“（党项羁縻州）初隶松州都督府，肃宗时懿、盖、嵯、诺、嶂、佑、台、桥、浮、宝、玉、位、儒、归、恤及西戎、西沧、乐容、归德等州皆内徙，余皆没于吐蕃”。综合新旧唐书地理志的记载，我们可以看出，诸党项羁縻州的大规模废弃有两次，一次是在高宗时期，一次是在安史之乱及其后，没有任何史料记载太宗贞观时期曾大规模废弃党项羁縻州。这说明松州之战后，吐蕃已从党项撤军，诸党项羁縻州重新被唐朝控制。最后看白兰羌等，《唐会要》卷九十八记载，“显庆中，白兰为吐蕃所并，收其兵以为军锋。”《册府元龟》卷九百九十五《外臣部·交侵》记载，“（高宗）显庆元年（公元656年）十二月，吐蕃大将禄东赞率兵一十二万击白兰氏，苦战三日，吐蕃初败后胜，杀白兰千馀人，屯军境上以侵掠之”。《旧唐书西戎传》记载：“白狗、舂桑、白兰等诸羌，自龙朔已后，并为吐蕃所破而臣属焉。”《新唐书西域传》记载，“白兰羌……武德六年，使者入朝。明年，以其地为维、恭二州……龙朔后，白兰、舂桑及白狗羌为吐蕃所臣，籍其兵为前驱。”结合史书来看，白兰羌等被吐蕃吞并的时间不早于唐高宗显庆年间。这说明松州之战后，吐蕃退出白兰羌等。综合以上证据，可以看出，吐蕃松赞干布退出了青海吐谷浑、党项、白兰羌等。，，，，，，，，，，，，，，，，另外，古代汉人史料、吐蕃原始史料（《吐蕃历史文书》、《吐蕃金石铭刻》）这双方史料的记载都证明文成公主、金城公主在吐蕃是吐蕃王后，地位崇高。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，松州之战之后松赞干布表现的很恭顺。【《旧唐书》：“弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请婚，太宗许之。弄赞乃遣其相禄东赞致礼，献金五千两，自余宝玩数百事。贞观十五年，太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立栋宇以居处焉。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释毡裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣酋豪子弟,请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。太宗伐辽东还，遣禄东赞来贺。奉表曰：“圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾，而高丽恃远，阙于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献。”其鹅黄金铸成，其高七尺，中可实酒三斛。二十二年，右卫率府长史王玄策使往西域，为中天竺所掠。吐蕃发精兵与玄策击天竺，大破之，遣使来献捷。高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。”《新唐书》：“至是弄赞始惧，引而去，以使者来谢罪，固请昏，许之。遣大论薛禄东赞献黄金五千两，它宝称是，以为聘。十五年，妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫毡罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。帝伐辽还，使禄东赞上书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”其高七尺，中实酒三斛。二十二年，右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所钞，弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘。高宗即位，擢驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。”并献金琲十五种以荐昭陵。”】，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，【关于文成公主无子，尺尊公主也无子，实际上据记载松赞干布的女人里，仅蒙氏妃育有一子，而且此子出生于松赞干布娶文成公主之前（文成公主嫁给松赞干布不久，松赞干布去世，新赞普是松赞干布的未成年的孙子，因此松赞干布的儿子必然出生于松赞干布娶文成公主之前）。关于文成公主与松赞干布只在一起生活3年的说法，这说法来源于《敦煌吐蕃历史文书》中的《大事纪年》的记载，理所应当要对比《敦煌吐蕃历史文书》中的《大事纪年》记载中文成公主与松赞干布的其他女人的待遇，才能得出合理结论。而且应该对比文成公主与松赞干布的其他女人，而非对比文成公主与松赞干布。完整的看《大事纪年》就能发现，在它的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇，可见文成公主在吐蕃地位很高而且不是小老婆。加上吐蕃碑文（“和叶社稷如一，于贞观之岁，迎娶文成公主……”等等肯定了文成公主的地位，而且仍然没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主等事）以及古代汉人史料的记载，足以证明文成公主不是小老婆、而且文成公主在吐蕃地位很高。根据《敦煌本吐蕃历史文书》的记载，文成公主入藏后的几年，松赞干布忙于作战吞并象雄等众多事务（《敦煌吐蕃历史文书》记载“……发兵攻象雄王之国……象雄一切部众咸归于辖下收为编氓……举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明政事，均为此墀松赞王者之时出现也。一切民庶感此王之恩德，乃上尊号曰‘松赞干布’”）、不久松赞干布去世（只不过长期匿丧不报）。在《敦煌本吐蕃历史文书》的记载中，文成公主嫁给松赞干布后的那段时间里，有松赞干布与文成公主生活3年，没有松赞干布与其他后妃生活，也没有其他后妃为松赞干布生子（松赞干布与蒙氏妃的儿子出生于松赞干布娶文成公主之前）。《敦煌本吐蕃历史文书》记载：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地，杀泥婆罗之“宇那孤地”，立“那日巴巴”为（泥）王。牛疫大作。……此后三年，墀松赞赞普之世，灭“李聂秀”，将一切象雄部落均收于治下，列为编氓。此后六年，墀松赞赞普（松赞干布）升遐，与赞蒙文成公主同居三年耳。及至狗年，厝赞普祖墀松赞之遗骸于琼瓦灵堂，长期匿丧不报。……及至羊年……冬，祭祀赞蒙文成公主。……”】【衡量文成公主在松赞干布的女人里的地位，如果要对比古代资料的记载的话，应该对比古代资料里关于文成公主与松赞干布的其他女人的记载，而非对比关于文成公主与松赞干布的记载。关于吐蕃古代资料对松赞干布的女人的记载，敦煌吐蕃历史文书、吐蕃碑文（金石铭刻）以及王统记、贤者喜宴等吐蕃资料中，都有对文成公主的记载；而松赞干布的其他女人，在敦煌吐蕃历史文书、吐蕃碑文里有的出现的极少、有的甚至完全不被记载。】【关于部分吐蕃资料的某些章节（例如《柱间史》、《西藏王统记》等书里的某些章节）里有贬低文成公主、为难文成公主的内容，藏学家任乃强等指出，系后世汉人轻视蕃人导致蕃人通过编造那些内容以泄愤。那些贬低文成公主、为难文成公主的内容记载于荒诞不经、奇幻荒谬小说剧情过多的章节（那些章节里除了充斥各种奇幻荒谬剧情，还有唐太宗按禄东赞建议下令用炒过的种子播种，松赞干布与文成公主在同一天去世等等错误），还与敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载不符。松赞干布娶文成公主、泥婆罗尺尊公主都是政治联姻，但是敦煌吐蕃文献、吐蕃金石铭刻等吐蕃史料里奇幻荒谬成分较少的部分以及汉人史料的记载里，都有松赞干布娶文成公主，文成公主拥有不低于吐蕃王后的待遇，却都没有松赞干布娶泥婆罗尺尊公主，更没有尺尊公主为难文成公主，没有禄东赞为难文成公主等事情……那些贬低文成公主、为难文成公主的内容，正如藏学家任乃强等指出的，系后世汉人轻视蕃人导致蕃人通过编造那些内容以泄愤。】【关于金城公主调换佛像，是曲解了吐蕃资料里部分吐蕃书的记载后得出的故事。根据那些吐蕃书的记载，文成公主为了镇伏“恶道之门”，将觉阿佛像（即十二岁身量之释迦佛像、释迦牟尼十二岁等身像、觉阿释迦像）留在绕木齐（热模切，惹冒切），然后在绕木齐建小昭寺（热模切神殿，惹冒切寺）。“此处尚有恶道之门，绕木齐下有龙神宫殿，当迎觉阿像安住于此，即能镇伏”“文成精于星算风水之术，审观藏土地形，乃女岩魔仰卧之状。心知若能迎觉阿佛像供龙宫顶，则可镇压之。遂即就其处，暂置佛像，四方竖立四柱……供养释迦佛”“文成公主亦从内地招来精工巧匠，修建热模切神殿”……吐蕃为了防止唐军夺走觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像）。而将其藏在大昭寺，以泥封住，并绘文殊像，“此后又盛传唐军入藏，急将觉阿释迦像迎至神变寺，藏于南镜门内，以泥封门，别绘一文殊像以掩之”“未儿，唐军果至，纵火烧布达拉宫，未能将觉阿佛像迎走，乃将不动佛像运至半日程地。”“彼传闻唐军将抵吐蕃，乃将十二岁身量之释迦佛像置于大昭寺南镜门，门上涂以灰泥、并绘文殊菩萨佛像”……为了防止唐军夺走佛像，藏起了觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像），却不藏起不动金刚像（即释迦牟尼八岁等身像），导致唐军“将不动佛像运至半日程地”……由此观之，吐蕃人更看重文成公主带去的觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像）。后来金城公主在大昭寺找出了十二岁身量之释迦佛像（即觉阿像），供奉于净香室（大昭寺的一部分）……“至神变殿，方知觉阿像暗藏于南镜门，乃将门开启，映出觉阿像，安置于殿后净香室中心……”按照此记载，文成公主将觉阿佛像（即十二岁身量之释迦佛像、释迦牟尼十二岁等身像、觉阿释迦像）留在绕木齐，然后在绕木齐建小昭寺，吐蕃人为了防止觉阿佛像被抢走，而将觉阿佛像转移并隐藏到了大昭寺，后来金城公主取出觉阿佛像、供奉在大昭寺。并没有金城公主将觉阿佛像转移到大昭寺，也没有金城公主将不动金刚像（即释迦牟尼八岁等身像）转移到小昭寺，反而有吐蕃人将觉阿佛像转移到大昭寺，吐蕃人为了防止觉阿佛像被夺走而将其藏起，却不藏起不动佛像导致别人“将不动佛像运至半日程地”，别人差点儿夺走不动佛像，由此可见，吐蕃人更看重文成公主带去的觉阿佛像。即使当时调换佛像这事真实存在的话，也非金城公主所为。将觉阿佛像（即释迦牟尼十二岁等身像）转移到大昭寺这事即使真实存在，也不是金城公主所为。而将不动金刚像（即释迦牟尼八岁等身像）转移到小昭寺这事即使真实存在，也不是金城公主所为。（柱间史甚至记载，是文成公主嘱咐、令吐蕃人将释迦牟尼十二岁等身像（即觉阿佛像）藏在大昭寺并画上文殊菩萨画像，以防止汉人夺走佛像……）最后讨论一下调换佛像（释迦牟尼十二岁等身像、八岁等身像）这事是否存在：实际上，调换佛像这事来源于部分吐蕃书中奇幻荒谬情节过多的章节。根据那些章节的记载，调换佛像这事是发生在公元7世纪中后期，是为了防止唐军夺走佛像。但是根据其他奇幻荒谬情节较少的史料记载，公元7世纪中后期，唐军与吐蕃军的大战多发生在乌海、青海湖附近以及西域，并未接近拉萨，并未严重到要隐藏佛像调换佛像以防止被唐军夺走的程度。而且调换佛像这事来源于部分吐蕃书中奇幻荒谬情节过多的章节，与调换佛像记载在一起的有很多虚构的、错误的内容。实际上，当时并未发生调换佛像这事。另外，可靠史料记载里金城公主时期以及以后都没有发生过将文成公主带去的觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像）换到大昭寺之事。后来，正如《剑桥中国隋唐史》所述：吐蕃“约在650至750年一段时期内，它似乎仍可能成为中国文化圈的一部分……但这种希望是短命的。在8世纪，吐蕃在文化上被一种本地文化所统一……”后来汉人对吐蕃影响力较弱，更不会有人将汉人带去的佛像换到大昭寺。现在释迦牟尼十二岁等身像在大昭寺的原因只能是它被带到吐蕃后就被安置在大昭寺。综上所述，将文成公主带去的觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像）换到大昭寺这事是虚构的。觉阿释迦像（即释迦牟尼十二岁等身像）被文成公主带到吐蕃后，就被安置于大昭寺。】古代汉人史料里，并没有把文成公主和亲当做多么大的事，毕竟文成公主在唐朝只是一个并不多么重要的宗女，《旧唐书》《新唐书》等等汉人古代史料连文成公主的父亲是谁都没有记载。而吐蕃的原始史料如敦煌吐蕃历史文书以及吐蕃金石铭刻，都记载了松赞干布娶文成公主，却没记载松赞干布娶尺尊公主，同样是政治联姻，可见文成公主地位远高于尺尊公主。而吐蕃的原始史料敦煌吐蕃历史文书中的《大事纪年》里，记载吐蕃重要事情，其中记载了松赞干布娶文成公主，松赞干布与文成公主生活，吐蕃人祭祀松赞干布，吐蕃人祭祀文成公主，即使后来唐蕃开战，吐蕃仍然恭敬的祭祀文成公主，《大事纪年》却不屑于记载松赞干布的其他女人，没有对松赞干布的其他女人的记载。可见松赞干布的女人里，文成公主身份地位高于松赞干布的其他女人。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，唐朝的和亲大多是唐朝处于优势时和亲、其余是双方处于均势时和亲。都是靠实力实现和平之后，才和亲。唐朝的和亲只有两种类型：一、唐朝处于优势时和亲，类似蒙古和亲吐蕃、吐蕃和亲小勃律，是处于优势的一方嫁出公主；二、唐朝在双方处于均势时和亲。唐朝的和亲，都是靠实力实现和平之后，才和亲。唐朝的和亲，大部分是唐朝处于优势时和亲；其余（即唐朝和亲回纥（回鹘））是双方处于均势时和亲，而且互有嫁娶，唐朝公主嫁回纥可汗为王后（可敦、可汗之妻），回纥公主（回纥可汗女）嫁唐朝敦煌王李承寀为妃。唐朝和亲出去的公主，大部分是宗室女、外姓（皇家李姓之外的）贵族女被封为公主，唐朝甚至把突厥王族阿史那氏封为公主去和亲。唐朝和亲出去的只有3个是真公主，是嫁给回纥可汗。唐朝的所有和亲出去的公主，都成为其他国家君主的正妻（王后），地位崇高。即使静乐公主、宜芳公主这两个假公主，也是在唐军击败契丹、奚，契丹、奚归降于唐朝之后，才和亲契丹、奚。静乐公主、宜芳公主本来在契丹、奚是契丹、奚君主的正妻，地位崇高，后来是因为唐朝边将安禄山为了取得边功而多次杀掠契丹、奚，逼契丹、奚造反，契丹、奚才造反杀死静乐公主、宜芳公主。可见，静乐公主、宜芳公主被杀否定不了之前她们在契丹、奚地位崇高，否定不了之前契丹、奚归降于唐朝然后唐朝才和亲契丹、奚。唐朝边将安禄山为了取得边功而多次杀掠契丹、奚，逼契丹、奚造反，之后安禄山与契丹、奚交战，安禄山先败后胜，擒获奚王。唐朝后期，张仲武、刘济、李载义唐军还多次大胜契丹、奚。安史之乱以及之后，唐朝才与回鹘（回纥）和亲。但是，唐朝与回鹘（回纥）的和亲，是双方处于均势时和亲，而且互有嫁娶。回纥公主（回纥可汗女）嫁唐朝敦煌王李承寀为妃；唐朝公主嫁回纥可汗为可敦（王后，可汗之妻）。回纥可汗还要站着接受唐朝诏书册命（而不是坐着接受）。后来，从唐德宗开始，回纥可汗上表称臣称儿，回纥再次开始称臣于唐朝。回纥可汗与唐朝公主接受回纥人的朝拜，开启了回纥人朝谒可汗时既拜可汗、又拜可敦。《资治通鉴》：“敦煌王承寀至回纥牙帐，回纥可汗以女妻之。”《旧唐书本纪第十》：“册回纥可汗女为毗伽公主”《旧唐书列传第一百四十五》：“遣故邠王男承采，封为炖煌王，将军石定番，使于回纥，以修好征兵。及至其牙，可汗以女嫁于承采，遣首领来朝，请和亲，封回纥公主为毗伽公主……纳回纥公主为妃。”《旧唐书本纪第十》“炖煌王承寀自回纥使还，拜宗正卿；纳回纥公主为妃”。《旧唐书》：“可汗乃起奉诏，便受册命。翼日，册公主为可敦”。《资治通鉴》：“回纥可汗遣使上表称儿及臣……”，“回纥合骨咄禄可汗得唐许婚，甚喜，遣其妹骨咄禄毘伽公主及大臣妻并国相、趺跌都督以下千馀人来迎可敦，辞礼甚恭，曰：‘昔为兄弟，今为子婿，半子也……’”。《旧唐书》：“时回纥可汗喜于和亲，其礼甚恭，上言：‘昔为兄弟，今为子婿，半子也。’又詈辱吐蕃使者。”“虏先设大舆曲扆，前设小座，相者引公主升舆，回纥九姓相分负其舆，随日右转于庭者九，公主乃降舆升楼，与可汗俱东向坐。自此臣下朝谒，并拜可敦”……和亲回纥时的唐朝不如和亲其他势力时的唐朝强，但是唐朝公主在回纥仍然是王后，仍然地位崇高。唐朝没有和亲南诏。唐朝与南诏战争的最后阶段，唐朝宋威、高骈等数次大破南诏军，南诏“屡覆众，国耗虚”“男子十五以下悉发，妇耕以饷军”，使南诏这个新兴的地区强国变的严重衰落。唐朝高骈的数次大胜使南诏失去再战的勇气（“南诏气夺”），南诏不敢再与唐朝交战，南诏君主骠信送子入朝为质。之后，南诏曾与唐朝商议和亲，一度达成和亲的协议，但是最终没有执行。最终唐朝没有和亲南诏，唐朝的公主没有去南诏。南诏曾依靠黎、雅间的刘王、郝王、杨王浅蛮部族与唐朝作战，唐朝西川节度使王建严厉对待这些部族，南诏与这些部族不敢侵盗。后来这些部族首领泄露军机，被王建杀死。最后南诏灭亡比唐朝灭亡还早了数年。静乐公主、宜芳公主被杀这事怪安禄山，安禄山多次杀掠契丹、奚导致本来已经归降于唐朝的契丹、奚造反。之前，可突干与契丹王屈烈率契丹、奚造反，唐朝李祎、张守珪多次大胜契丹、奚，杀获甚众，可突干与契丹王屈烈的首级也被送到洛阳。契丹、奚再次归降于唐朝，然后唐朝把两个外姓贵族女封为静乐公主、宜芳公主，和亲契丹、奚。这两个公主到契丹、奚，成为契丹、奚君主的正妻，地位崇高。但是后来唐朝将领安禄山为了获得边功而多次杀掠契丹、奚，导致契丹、奚杀公主造反。之后安禄山与契丹、奚交战，安禄山先败后胜，擒获奚王李日越，并且俘获大量契丹人、奚人。安禄山还从俘获的契丹人、奚人里挑出一些要发配到南方。（《旧唐书》本纪第八：契丹衙官可突干杀其主李召固，率部落降于突厥，奚部落亦随西叛……信安王祎与幽州长史赵含章大破奚、契丹于幽州之北山……《资治通鉴》卷第二百一十三唐纪二十九：开元二十年……祎等大破奚、契丹，俘斩甚众……《旧唐书》列传第一百四十九：诏礼部尚书信安王祎为行军副大总管，领众与幽州长史赵含章出塞击破之（契丹），俘获甚众。可突于率其麾下远遁，奚众尽降，祎乃班师。《新唐书》列传一百四十四：以礼部尚书信安郡王祎持节河北道行军副元帅，与含章出塞捕虏，大破之。可突于走，奚众降……《资治通鉴》卷第二百一十三唐纪二十九：时节度薛楚玉遣英杰将精骑一万及降奚击契丹，屯于榆关之外。可突干引突厥之众来合战，奚持两端，散走保险；唐兵不利，英杰战死……《旧唐书》列传一百四十九：契丹……幽州长史薛楚玉遣副将郭英杰、吴克勤、邬知义、罗守忠率精骑万人，并领降奚之众追击之。军至渝关都山之下，可突于领突厥兵以拒官军。奚众遂持两端，散走保险……《新唐书》列传一百四十四：帝擢张守珪为幽州长史经略之。守珪既善将，可突于恐，阳请臣而稍趋西北倚突厥。其衙官李过折与可突于内不平，守珪使客王悔阴邀之，以兵围可突于，过折即夜斩可突于、屈烈及支党数十人，自归。守珪使过折统其部，函可突于等首传东都……《资治通鉴》卷第二百一十四唐纪三十：幽州节度使张守珪大破契丹，遣使献捷。幽州节度使张守珪斩契丹王屈烈及可突干，传首……守珪到官，屡击破之。可突干困迫，遣使诈降，守珪使管记王悔就抚之。悔至其牙帐，察契丹上下初无降意，但稍徙营帐近西北，密遣人引突厥，谋杀悔以叛；悔知之。牙官李过折与可突干分典兵马，争权不叶，悔说过折使图之。过折夜勒兵斩屈烈及可突干，尽诛其党，帅馀众来降。守珪出师紫蒙州，大阅以镇抚之，枭屈烈、可突干首于天津之南。《旧唐书》本纪第八：幽州长史张守珪发兵讨契丹，斩其王屈烈及其大臣可突干于阵，传首东都，余叛奚皆散走山谷。立其酋长李过折为契丹王。《旧唐书》本纪第九：（开元二十五年）张守珪破契丹余众于〈木柰〉禄山，杀获甚众。《资治通鉴》卷第二百一十四唐纪三十：开元二十八年……幽州奏破奚、契丹……《新唐书》列传第一百四十四：（开元）二十五年，守珪讨契丹，再破之。《资治通鉴》卷第二百一十五唐纪三十一：天宝四年……安禄山欲以边功市宠，数侵掠奚、契丹；奚、契丹各杀公主以叛，禄山讨破之……《新唐书》列传一百四十四：范阳节度使安禄山讨破之（契丹）。《资治通鉴》卷第二百一十六唐纪三十二：“天宝九年……安禄山屡诱奚、契丹，为设会，饮以莨菪酒，醉而坑之，动数千人，函其酋长之首以献，前后数四。至是请入朝，上命有司先为起第于昭应。禄山至戏水，杨钊兄弟姊妹皆往迎之，冠盖蔽野；上自幸望春宫以待之。辛未，禄山献奚俘八千人……”《新唐书》列传一百四十四：以奚为乡导，大战潢水南。禄山败，死者数千。自是禄山与相侵掠未尝解，至其反乃已。《旧唐书》列传一百四十九：契丹……天宝十年，安禄山诬其酋长欲叛，请举兵讨之。八月，以幽州、云中、平卢之众数万人，就潢水南契丹衙与之战，禄山大败而还，死者数千人。至十二年，又降附。迄于贞元，常间岁来修籓礼。《资治通鉴》卷第二百一十七唐纪三十三：天宝十三年……安禄山奏击奚破之，虏其王李日越……天宝十四年……安禄山奏破奚、契丹。《新唐书》列传第一百四十四：“奚……安禄山节度范阳，诡边功，数与鏖斗，饰俘以献，诛其（奚）君李日越，料所俘骁壮戍云南。”……）可见，静乐公主、宜芳公主被杀是唐朝边将多次杀掠契丹奚、逼契丹奚造反导致的，静乐公主、宜芳公主被杀否定不了之前她们在契丹、奚地位崇高，否定不了之前契丹、奚归降于唐朝然后唐朝才和亲契丹、奚。不久之后，契丹、奚再次归降于唐朝。唐朝后期，张仲武、刘济、李载义还多次击败契丹、奚。唐朝灭亡前，刘仁恭还曾令契丹献马乞盟。《旧唐书》列传第一百四十五：大中元年春，张仲武大破奚众。《旧唐书》列传第一百三十：李载义……（太和）四年，契丹寇边，以兵击走之，仍虏其名王。《新唐书》列传第一百四十四：贞元四年，（奚）与室韦攻振武。后七年，幽州残其（奚）众六万。《新唐书》列传第一百四十四：大和四年，（奚）复盗边，庐龙李载义破之，执大将二百余人，缚其帅茹羯来献，文宗赐冠带，授右骁卫将军。后五年，大首领匿舍朗来朝。大中元年，北部诸山奚悉叛，庐龙张仲武禽酋渠，烧帐落二十万，取其刺史以下面耳三百，羊牛七万，辎贮五百乘，献京师。《新唐书》列传第一百三十七：（刘济）……奚数侵边，济击走之，穷追千馀里，至青都山，斩首二万级。其后又掠檀、蓟北鄙，济率军会室韦，破之。《新唐书》列传第一百三十七：张仲武……大中初，又破奚北部及山奚，俘获杂畜不赀。《新唐书》列传第一百四十四：“刘仁恭穷师逾摘星山讨之，岁燎塞下草，使不得留牧，马多死。契丹乃乞盟，献良马求牧地，仁恭许之。复败约入寇，刘守光戍平州，契丹以万骑入，守光伪与和，帐饮具于野，伏发，禽其大将。群胡恸，愿纳马五千以赎，不许。钦德输重赂求之，乃与盟，十年不敢近边。”……，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，唐与吐蕃的主要事件及主要交战（时间顺序版）：（武德六年（公元623年）攻打芳州的是吐谷浑，不是吐蕃；而且同一年唐朝卢士良、柴绍击败了吐谷浑。再后来，唐朝李靖、侯君集彻底打垮了吐谷浑汗国，吐谷浑成为唐朝的附属国。）634年，松赞干布遣使与唐朝修好，唐朝遣行人冯德遐入蕃。松赞干布遣使随德遐入朝，多赍金宝，奉表求婚，太宗未之许。638年（贞观十二年）秋，唐与吐蕃发生松州之战，唐太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑五万以击之。唐军主力侯君集部还没出手，唐军先锋牛进达部已经击败了吐蕃军。松赞干布大惧，率部退出其击败的青海吐谷浑、党项、白兰羌等，遣使谢罪。贞观十四年，吐蕃赞普（松赞干布）遣其相禄东赞献金五千两及珍玩数百，以请婚。唐太宗以宗室女文成公主妻之。（而《旧唐书》本纪第三记载：（贞观十四年）吐蕃遣使献黄金器千斤以求婚。）⑥41年（贞观十五年），唐太宗将宗室女（文成公主）嫁给松赞干布。（文成公主，唐朝宗室女，《敦煌吐蕃历史文书》里称她为赞蒙文成公主。（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsanmo）、朱蒙、觉蒙（jomo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。）《吐蕃历史文书》：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）……冬，祭祀赞蒙文成公主。”“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。《吐蕃历史文书》的记载中，有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项是地位不低于吐蕃王圌后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。说句本文以外的话，吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王圌后。”）（……妻以宗女文成公主，诏江夏王圌道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有婚帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫氈罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。使禄东赞上圌书曰：“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。”其高七尺，中实酒三斛。二圌十圌二圌年，右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所钞，弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘。高宗即位，擢驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰：“天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。”并献金琲十五种以荐昭陵。）另外，吐蕃松赞干布还称臣于唐朝唐太宗。吐蕃松赞干布上表说“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献”。西域逐步被唐朝控制。唐朝处于优势，唐蕃之间总体上维持了和平。唐朝使节王玄策曾借吐蕃兵、尼泊尔兵在印度作战。唐高宗即位后，册封松赞干布为西海郡王、驸马都尉。《tibеtPastandPresent》记载，650年唐军攻占拉圌萨。因为《tibеtPastandPresent》中错误过多，所以不采信此记载。藏文资料《西圌藏王统记》《西圌藏王臣记》等书记载唐军攻入吐蕃逻些（拉萨），“并传将迎回觉阿释迦像等”，吐蕃“众皆惶恐”，将觉阿释迦像“藏于南镜门内，将门泥封……”，在松赞干布孙芒松芒赞时，“唐廷已知化身大王升遐，乃发兵入藏，直抵神变大寺（大昭寺）……此后又盛传唐军入藏，急将觉阿释迦像迎至神变寺（大昭寺），藏于南镜门内，以泥封门，别绘一文殊像以掩之……唐军果至，纵火烧“红山宫”（后世重建为布达拉宫）……”。但因为这些书里错误过多、奇幻荒谬成分过多、并且此“唐军攻入吐蕃逻些（拉萨）”的记载与汉人史料记载不符，所以不采信此记载。唐高宗前期忙于用兵于朝鲜半岛、中亚，出兵攻灭了西突厥汗国、百济、高句丽，忽视了对吐蕃的压制。吐蕃趁机吞并整合吐谷浑、白兰羌，实力上升。吐蕃已经完成了对白兰羌、吐谷浑的整合之后，唐高宗后期唐高宗才开始派兵打吐蕃。（但是从高宗时期武则天时期到唐玄宗时期，吐蕃仍然没能控制青海东部。)663年，吐蕃吞并青海西部的吐谷浑，吐谷浑可汗诺曷钵和弘化公主带领数千帐吐谷浑百姓逃至唐朝的凉州。670年，吐蕃攻陷安西。673年，安西复归于唐。（此后20多年双方对西域安西四镇的争夺：670年，吐蕃陷安西；673年，安西复归于唐；678年，吐蕃取龟兹等四镇；679年，唐将崔知辩率军击吐蕃，占领龟兹、硫勒等四镇；687年-6⑧9年，武则天削减安西防务，吐蕃趁机进占安西四镇；6⑧9年，西域寅识迦河之战，唐军主帅韦待价无将领之才，初战不利，之后遇大雪，粮运不继，士卒冻馁，乃引军还；692年，武威军总管王孝杰大破吐蕃，再次占据安西四镇。）670年，唐朝以右卫大将军薛仁贵为逻娑道行军大总管，左卫员外大将军阿史那道真、左卫将军郭待封副之，总共率军5万讨圌伐吐蕃，且援送吐谷浑还故地。薛仁贵令郭待封率2万人于大非岭守辎重。薛仁贵帅部前行，击吐蕃于河口，大破之，斩获甚众。郭待封不执行薛仁贵的计策，领辎重踵进，被吐蕃二十余万军队打败，悉弃辎重。薛仁贵部返回大非川，吐蕃论钦陵将兵四十余万进攻，唐兵大败。薛仁贵与论钦陵约和而还。（关于大非川之战唐军的人数，资治通鉴670年没说，《册府元龟卷一一九》《旧唐书本纪第五》《新唐书列传第一百四十六上》说唐军5万，另有记载说唐军10余万，既然记载有矛盾，那么需要分析哪个记载可信。有人根据作战过程及李靖兵法分析，唐军为5万：大非川之战的过程，薛仁贵率轻锐出击，率领的是战兵，将辎重兵与剩余的战兵留给郭待封，郭待封部一共2万人，所以辎重兵应该不多于2万。按照李靖兵法，唐军每1万人中辎重兵3千，按照这个比例，10余万的话辎重兵超过2万，10余万之说有误；5万的话，辎重兵1.5万加5千战兵守辎重正好2万。所以5万之说正确。）673年，安西复归于唐。675年，吐蕃遣其大臣论吐浑弥来请和，且请与吐谷浑复修邻好，被唐朝拒绝。678年，刘仁轨镇洮河，每有奏请，多为李敬玄所抑，由是怨之。仁轨知敬玄非将帅才，欲中伤之，奏言：“西边镇守，非敬玄莫可。”唐高宗以敬玄代仁轨为洮河道大总管兼安抚大使。李敬玄将兵十八万与吐蕃论钦陵战于青海之上。兵败，刘审礼没于阵。左领军员外将军黑齿常之，夜帅敢死之士五百人袭圌击吐蕃军营，吐蕃军溃乱退兵，李敬玄得以率军返回鄯州。680年，吐蕃军进攻河源（今青海省东部），被唐将黑齿常之率军击退。黑齿常之经略河源，广置烽戍七十余所，开屯田五千余顷，由是战守有备焉。681年，吐蕃论赞婆率军3万屯良非川，黑齿常之率3000骑兵打退吐蕃军，杀获二千余级。收其粮畜而还。常之在军七年，吐蕃深畏之。682年，吐蕃入寇河源军（唐朝驻军之一，军治在青海西宁附近），军使娄师德将兵击之于白水涧，八战八捷。687年-6⑧9年，武则天在平定徐敬业之乱后，一度“不欲广地，务其安人”，削减了安西的防务。吐蕃趁机进占安西四镇。6⑧9年，周兴等诬右武卫大将军燕公黑齿常之谋反，征下狱。冬，十月，戊午，常之缢死。西域寅识迦河之战，唐军主帅韦待价无将领之才，初战不利，之后遇大雪，粮运不继，士卒冻馁，乃引军还。692年，武威军总管王孝杰大破吐蕃，重占安西四镇。694年，武威道总管王孝杰破吐蕃论赞刃、突厥可汗子等于冷泉及大岭，各三万余人。696年，王孝杰、娄师德与吐蕃将论钦陵赞婆战于素罗汗山（此战发生在青藏高原上的吐谷浑故地），唐军战败。之后，论钦陵要求唐军撤出西域，被唐朝拒绝。吐蕃论钦陵（噶尔钦陵）说他的数次胜利只是保住了吐蕃不被唐朝攻灭。《新唐书列传第一百四十一上》记载吐蕃论钦陵说“且四夷唐皆臣并之，虽海外地际，靡不磨灭，吐蕃适独在者，徒以兄弟小心，得相保耳。十姓五咄陆近安西，于吐蕃远，俟斤距我裁一碛，骑士腾突，不易旬至，是以为忧也……”699年，吐蕃赞普欲除去专圌权的论钦陵论赞婆兄弟，集中兵力杀死论钦陵亲党二千余人，论钦陵自杀。赞婆帅所部千人投降唐朝，唐朝以赞婆为特进、归德王。钦陵子弓仁，以所统吐谷浑七千帐来降，拜左玉钤卫将军、酒泉郡公。【论钦陵时期，唐将李瑾行曾经吓退论钦陵，并且在青海击破数万吐蕃军；黑齿常之在边境时，曾令吐蕃深畏之。《旧唐书》列传第一百四十九：“……吐蕃论钦陵等率众十万人入寇湟中，（李）谨行兵士樵采，素不设备，忽闻贼至，遂建旗伐鼓，开门以待之。吐蕃疑有伏兵，竟不敢进。上元三年，又破吐蕃数万众于青海……”《资治通鉴》：“河源道经略大使黑齿常之将兵击吐蕃论赞婆于良非川，破之。收其粮畜而还。常之在军七年，吐蕃深畏之”。薛仁贵在唐朝远算不上一流将领，更远不是战神。论军事水平，薛仁贵在唐朝将领里连前十都排不进。唐朝的李靖、李勣、苏定方、王晙、张孝嵩张思礼、李祎、萧嵩、王忠嗣、哥舒翰、郭子仪、李光弼、李晟、韦皋、高骈、张仲武都比薛仁贵强。王孝杰、娄师德本来算不上名将，军事水平在唐朝将领里只能算三流，但是因为之前的唐朝顶级将领李靖、李勣、苏定方等人早已去世，而剩下的优秀将领程务挺、王方翼、黑齿常之等人被武则天解除兵权、害死，才轮到王孝杰、娄师德这种三流水平的将领。（大非川之战唐军人数为5万。关于大非川之战唐军的人数，资治通鉴670年没说，有记载说率众十余万，但是《册府元龟卷一一九》《旧唐书本纪第五》《新唐书列传第一百四十六上》说领兵五万，既然记载有矛盾，那就需要分析哪个记载可信，有人根据作战过程及李靖兵法分析，唐军为5万：大非川之战的过程，薛仁贵率轻锐出击，率领的是战兵，将辎重兵与剩余的战兵留给郭待封，郭待封部一共2万人，所以辎重兵应该不多于2万。按照李靖兵法，唐军每1万人中辎重兵3千，按照这个比例，10万的话辎重兵超过2万，10万之说有误；5万的话，辎重兵1.5万加5千战兵守辎重正好2万。所以5万之说正确。）（素罗汉山之战也是发生在青藏高原上的吐谷浑故地。关于素罗汗山的位置，据《旧唐书》志20记载，“洮州下，隋临洮郡，武德二年，置洮州”，另据《旧唐书》列传43娄师德传记载，“：证圣元年（亦即天册万岁元年，是年九月改元），吐蕃寇洮州，令师德与夏官尚书王孝杰讨之，与吐蕃大将论饮陵、赞婆战于素罗汗山，官军败绩”，《新唐书》列传33娄师德传也记载，“证圣中，与王孝杰拒吐蕃于洮州，战素罗汗山，败绩”。从中只能看出吐蕃入寇洮州后，王孝杰与娄师德率军征讨，与吐蕃战于素罗汗山，并不能明确说明素罗汗山在洮州境内，因为唐军完全有可能反击追出洮州。另据《读史方舆纪要》卷60记载，“素罗汗山在州（洮州）西。《唐书》：武后万岁登封初，王孝杰、娄师德与吐蕃战于此，败绩。”素罗汗山在洮州以西。据《敦煌本吐蕃历史文书》赞普传记记载，“唐之统军元帅，王（孝）杰尚书越境，率旅前来，时青海道将军噶尔钦陵赞婆与之对垒迎逆之”，后面又一次提到“唐之元帅王杰尚书越境前来”。如果素罗汗山在洮州境内，那分明是吐蕃越境，何来唐军越境之说？因此，素罗汗山不在洮州境内，而在青海吐谷浑故地，唐军击退吐蕃对洮州的入寇后，越境反击攻入吐谷浑故地，并在素罗汗山与吐蕃主力展开会战。此外，据《新唐书》志30记载，“自振武经尉迟川、苦拔海、王孝杰米栅九十里至莫离驿”，振武军在石堡城，王孝杰米栅在石堡城以西，当在吐谷浑境内。王孝杰米栅，顾名思义，即为王孝杰安排修筑的储存军粮的地方。王孝杰在吐谷浑地区与吐蕃军队的交战有两次，仪凤三年（公元678年）的青海之役和天册万岁元年（公元695年）至万岁通天元年（公元696年）的素罗汗山之役。青海之役时，王孝杰作为前军出战，前军负责修筑军粮屯所不太可能；另外，王孝杰当时只是副总管，其上有总管刘审礼，以副总管命名米栅，也有问题。而素罗汗山之役时，王孝杰作为大总管，修筑米栅并以其命名，更合理。这也为素罗汗山在吐谷浑故地提供了佐证。）（有古代吐蕃史料说素罗汉山之战吐蕃号称杀了10万人，但是，在对唐代时期的事物记载方面，古代吐蕃史料的偏向、吹吐蕃、贬低别人太严重，远比汉人古代史料严重的多。汉人古代史料至少记载了唐、吐蕃、突厥、回鹘等各方很多胜败；而古代吐蕃史料几乎只记载吐蕃胜利，几乎不记载吐蕃的失败、几乎不记载其他势力的胜利。所以古代吐蕃史料这说的号称杀了10万人并不可信，更不能用来说唐军的人数。）大非川之战，唐军5万，发生在大非川与乌海（是青藏高原上的高海拔地区），高原反应削弱唐军，加之唐军内讧郭待封破坏了薛仁贵的作战部署，导致唐军战败；青海湖之战，高原反应削弱唐军，加之唐军领兵主帅是“非将帅才”、没有将帅之才的李敬玄，导致唐军战败。但是，青海湖之战，唐军损失的是刘审礼率领的少量先锋，而李敬玄与18万唐军的主力在黑齿常之的掩护下返回了。寅识迦河之战，这次不是在高原，没有高原反应削弱，但是领兵的却是“无将领之才”、没有将帅之才的韦待价，结果粮运不继、士卒冻馁，撤退。素罗汉山之战，也都是发生在青藏高原上的高海拔地区，高原反应削弱唐唐军，加之领兵的是王孝杰娄世德这两个三流将领，结果唐军战败。素罗汉山之战、寅识迦河之战，缺乏史料证明唐军的参战数量。可见，唐军被论钦陵击败的这几次，是高原反应削弱唐军、唐军内讧、唐朝内讧导致派出的是比较差的将领等多个因素导致的唐军战败。吐蕃论钦陵在争夺安西方面的3次失败、以及论钦陵自己承认自己的胜利只是保住吐蕃不被吞并（“且四夷唐皆臣并之，虽海外地际，靡不磨灭，吐蕃适独在者，徒以兄弟小心，得相保耳”），也说明了吐蕃论钦陵对唐军并没有优势，高原反应削弱唐军、唐军内讧、唐朝内讧导致论钦陵没有遇到唐朝的一流将领……这些因素的作用下，论钦陵才取得那些胜利。吐蕃论钦陵在争夺安西方面失败了，吐蕃3次进入安西，都很快被逐出，唐朝每次都很快恢复了对安西的控制。（670年，吐蕃陷安西；674年，安西复归于唐；678年，吐蕃取龟兹等四镇；679年，唐将崔知辩率军击吐蕃，占领龟兹、硫勒等四镇；687年-6⑧9年，武则天削减安西防务，吐蕃趁机进占安西四镇；692年，武威军总管王孝杰大破吐蕃，再次占据安西四镇。）关于裴行俭说的“未可图也”，注意，当时唐高宗是想通过一两次大战彻底打垮吐蕃，裴行俭在回答唐高宗时说“钦陵为政，大臣辑睦，未可图也”，所以，裴行俭说的“钦陵为政，大臣辑睦，未可图也”的意思是指当时不能通过一两次大战彻底打垮吐蕃。并不是不敢与吐蕃打，实际，当时唐朝黑齿常之击败了吐蕃军，唐朝李谨行还吓退过吐蕃论钦陵。实际当时唐朝仍然占据优势（只是优势不像唐太宗、唐玄宗时那么大），在经过了吐蕃论钦陵与唐（周）朝的所有交战之后，论钦陵最后还说自己的胜利只是保住吐蕃不被唐朝吞并。再之后就是唐玄宗时期唐军不断的大胜吐蕃。在论钦陵时期，唐将李瑾行曾经吓退论钦陵，并且在青海击破数万吐蕃军；黑齿常之在边境时，曾令吐蕃深畏之。王孝杰娄师德这在唐朝只是三流的将领则击败过吐蕃论赞婆。《旧唐书》列传第一百四十九：“……吐蕃论钦陵等率众十万人入寇湟中，（李）谨行兵士樵采，素不设备，忽闻贼至，遂建旗伐鼓，开门以待之。吐蕃疑有伏兵，竟不敢进。上元三年，又破吐蕃数万众于青海……”《资治通鉴》：“河源道经略大使黑齿常之将兵击吐蕃论赞婆于良非川，破之。收其粮畜而还。常之在军七年，吐蕃深畏之”。吐蕃论钦陵在争夺安西方面失败了。吐蕃3次进入安西，都很快被逐出，唐朝每次都很快恢复了对安西的控制，吐蕃论钦陵对此却没有办法。论钦陵要求唐军撤出西域，被唐朝拒绝，论钦陵也无可奈何。论钦陵占了青海西部，却无法占据青海东部。（其实正是唐朝当时的优秀将领程务挺、王方翼、黑齿常之被武则天打压、害死，以及高宗武则天时期唐朝内讧，才让论钦陵能取得那些胜利。）对唐朝，吐蕃论钦陵到最后已经没有办法了，在论钦陵没有被吐蕃内讧逼迫自杀的时候，论钦陵已经对唐朝无可奈何了。即使论钦陵多活几十年，也无法取得更大成绩。最后，吐蕃论钦陵（噶尔钦陵）说他的胜利只是保住了吐蕃不被唐朝攻灭。《新唐书列传第一百四十一上》记载吐蕃论钦陵在与唐朝议和时说：“且四夷唐皆臣并之，虽海外地际，靡不磨灭，吐蕃适独在者，徒以兄弟小心，得相保耳。十姓五咄陆近安西，于吐蕃远，俟斤距我裁一碛，骑士腾突，不易旬至，是以为忧也……”】700年，吐蕃将莽布支寇凉州，陇右诸军大使唐休璟与战于洪源谷，六战皆捷，斩首二千五百级，获二副将。（杀敌数通常远多于斩首数，例如平壤之战明军斩首就800，但是小西第一军损失却超过1万。）702年，己卯，吐蕃遣其臣论弥萨来求和。戊申，吐蕃赞普将万余人寇茂州，都督陈大慈与之四战，皆破之，斩首千余级。703年，吐蕃遣使献马千匹、金二千两以求婚。707年，以雍王守礼女金城公主妻吐蕃赞普。710年，公主至吐蕃，赞普为之筑城以居之。《吐蕃历史文书》中尊称其为赞蒙金城公主：“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至兔年（公元739年）……赞蒙金城公主薨逝”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。710年，安西都护张玄表侵掠吐蕃北境，吐蕃虽怨而未绝和亲。吐蕃通过贿赂唐朝鄯州都督杨矩，取得了九曲之地（今青海省东南部）（但是717年唐朝郭知运大破吐蕃于九曲之地，九曲之地成为战场，吐蕃与唐朝都没能控制九曲之地，直到后来唐朝哥舒翰大胜吐蕃军，并且使唐朝重新控制九曲之地。）。714年，坌达延将吐蕃兵十万屯大来谷，唐将王晙选勇士七百，衣胡服夜袭之，吐蕃军惊惧混乱，自相杀伤，死者万计，薛讷率唐军夹击，斩首一万七千（通常杀敌数远多于斩首数），获马羊超过二十万，追击吐蕃军，战于长城堡，又败之，吐蕃军相枕藉而死，洮水为之不流。唐军前后杀获数万人。之后，吐蕃向唐请和，并要求用与唐朝平等的礼节，玄宗不许。715年，吐蕃与阿拉伯共立阿了达为王，发兵攻拔汗那，拔汗那王兵败，奔安西求救。孝嵩率军出龟兹西数千里，下数百城，长驱而进。是月，攻阿了达于连城。孝嵩自擐甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斩千余级，阿了达与数骑逃入山谷。孝嵩传檄诸国，威振西域。716年，吐蕃进攻松州。松州都督孙仁献袭圌击吐蕃于城下，大破之。吐蕃再次请和。717年，陇右节度使郭知运大破吐蕃于九曲。718年，戊辰，吐蕃奉表请和，乞舅甥亲署誓文；彼此宰相皆著名于其上。722圌年，吐蕃入侵其西部的小勃律，小勃律当时是唐朝属国。北庭节度使张孝嵩遣疏勒副使张思礼将兵四千救之。大破吐蕃军，斩获数万。727年，唐军破吐蕃军于青海之西，俘获人员辎重牛羊而还。同年，吐蕃军劫掠瓜州。728年，吐蕃大将悉末朗寇瓜州，都督张守珪击走之。乙巳，河西节度使萧嵩、陇右节度使张忠亮大破吐蕃于渴波谷（今青海湖南）；忠亮追之，拔其大莫门城（今青海省龙羊峡），擒获甚众。辛卯，左金吾将军杜宾客破吐蕃于祁连城下。时吐蕃复入寇，萧嵩遣宾客将强弩四千击之。战自辰至暮，吐蕃大溃，获其大将一人（斩副将一，上级五千首）。吐蕃败兵散乱逃入山中，哭声四合。729年，瓜州都督张守珪、沙州刺史贾师顺击吐蕃大同军，大破之。信安王李祎率唐军攻占石堡城，分兵据守要害，令敌不得前进。自是唐朝河、陇诸军得以游弈自如，拓地千余里。玄宗闻之大悦，更名石堡城曰“振武圌军”。730年，五月吐蕃遣使致书于境上求和。赞普上表称“甥世尚公主，义同一家。中间张玄表等先兴兵寇钞，遂使二境交恶。甥深识尊卑，安敢失礼！正惟边将交抅，致获罪于舅。屡遣使者入朝，皆为边将所遏。今蒙远降使臣来视公主，甥不胜喜荷。倘使复修旧好，死无所恨!”自是吐蕃复款附。736年，吐蕃人又进攻小勃律，玄宗命吐蕃罢兵，吐蕃不奉诏，遂破勃律。737年，崔希逸发兵大破吐蕃于青海之上，杀获甚众，吐蕃将领乞力徐脱身走。自是吐蕃复绝朝贡。738年，杜希望率众攻占吐蕃新城，以其城为威武圌军，发兵一千以镇之。杜希望又从鄯州发兵夺吐蕃河桥，于河左筑盐泉城。吐蕃发兵三万反攻。左威卫郎将王忠嗣率所部攻击敌军，所向辟易，敌军遂乱。杜希望纵兵乘之，吐蕃军大败。740年，吐蕃赞普把自己的姐姐吐蕃公主赤玛禄和亲小勃律。741年，吐蕃攻陷石堡城。742年，陇右节度使皇甫惟明击破吐蕃大岭军，又破青海道莽布支营三万馀众。河西节度使王倕破吐蕃渔海及游弈等军。王难德阵斩吐蕃赞普之子琅支都。743年，皇甫惟明引军出西平，击吐蕃，行千馀里，攻破洪济城。746年，王忠嗣率军与吐蕃多次战于青海、积石，皆获大胜。又伐吐蕃内部的吐谷浑于墨离，平其国，虏其全部而归。747年，苦拔海之战，哥舒翰率军连破三路吐蕃军，所向披靡。积石军之战，全歼五千吐蕃骑兵。747年，高仙芝远征小勃律，大破据险而守的吐蕃守军。高仙芝继续进军，攻占小勃律，俘获小勃律王及其妻子吐蕃公主而还。（根据《旧唐书》列传第五十九、《新唐书》列传第六十三的记载，高仙芝此次征小勃律，消灭了约十万吐蕃军。《旧唐书》列传第五十九：天宝七载，安西都知兵马使高仙芝奉诏总军，专征勃律，选嗣业与郎将田珍为左右陌刀将。于时吐蕃聚十万众于娑勒城，据山因水，堑断崖谷，编木为城。仙芝夜引军渡信图河，奄至城下。仙芝谓嗣业与田珍曰："不午时须破此贼。"嗣业引步军持长刀上，山头抛櫑蔽空而下，嗣业独引一旗于绝险处先登，诸将因之齐上。贼不虞汉军暴至，遂大溃，填溪谷，投水溺死，仅十八鎀九。遂长驱至勃律城擒勃律王、吐蕃公主，斩藤桥，以兵三千人戍。……十载，又从平石国，及破九国胡并背叛突骑施，以跳荡加特进，兼本官。《新唐书》列传第六十三：高仙芝讨勃律，署嗣业及中郎将田珍为左右陌刀将。时吐蕃兵十万屯娑勒城，据山濒水，联木作郛，以扼王师。仙芝潜军夜济信图河，令曰："及午破贼，不者皆死。"嗣业提步士升山，颓石四面以击贼，又树大旗先走险，诸将从之。虏不虞军至，因大溃，投崖谷死者十八。鼓而驱至勃律，禽其主，平之。授右威卫将军。从平石国及突骑施，以跳荡先锋加特进。）748年，哥舒翰筑神威军于青海上，吐蕃攻破之；又筑应龙城，吐蕃屏迹不敢近青海。（《旧唐书列传第五十四》《新唐书列传第六十》有记载。此外，《册府元龟卷三百九十八》记载：“哥舒翰……筑神威城於青海上，旋为吐蕃所破。又筑城於青海中龙驹岛上……名为应龙城。吐蕃自此遁逃，不复近青海……）749年，哥舒翰攻占石堡城。该地成了新的唐军驻地。749年至750年，高仙芝率军击破萨毗、朅师、突骑施等。天宝十载春正月，高仙芝入朝献所擒突骑施可汗、吐蕃酋长、朅师王等。753年，哥舒翰击吐蕃，攻拔吐蕃洪济、大莫门等城，占领了九曲之地（今青海省东南部）。置洮阳郡、浇河郡、神策军、宛秀军等。封常清率军大破归附于吐蕃的大勃律，受降而还。在河陇战场，唐与吐蕃的分界线已推进到青海湖以西，并且打的吐蕃不敢靠近青海湖。在西域战场，唐军在高仙芝、封常清的率领下，也是捷报频传，占据小勃律、大勃律。唐军从东到西北压制吐蕃，唐朝占据明显优势。755年至763年的安史之乱，唐朝抽调青海河西陇右安西北庭等各地兵马入内地平乱。（而安史之乱后，唐朝还发生朱泚之乱、藩镇之祸等数次内讧。）756年开始，吐蕃逐步占领青海湖附近的要塞，夺取石堡城、雕窠城（青海同仁县附近）、百谷城（青海贵德县西南）。757年，吐蕃占领鄯州（青海乐都县附近）。758年，吐蕃陷河源军（青海西宁附近）。760年，吐蕃陷廓州（青海化隆西）。762年，吐蕃陷临洮（甘肃中部），取秦、渭等州（甘肃境内）。763年，唐朝廷猜忌平乱功臣，唐军将士怨愤而不用命。控制朔方军的唐将仆固怀恩，与唐朝廷的矛盾不断激化。吐蕃入大震关，取兰、河等州（甘肃境内），于是青海、陇右之地尽亡。唐朝被内讧安史之乱削弱。763年（广德元年）冬天，唐朝君臣将领之间的矛盾导致长安缺乏防御，吐蕃军趁机东进，唐代宗出逃入陕，士民避乱，皆入山谷，吐蕃军占领长安10余天，剽掠府库市里，听闻唐朝大军接近，吐蕃军迅速逃离了长安。吐蕃本来想掠走士女百工，但是听说唐朝大军来了，吐蕃立即逃离了长安，没来得及掠走士女百工。（外敌占长安只有这一次，后来朱泚之乱（泾原兵变）时是唐朝叛军占长安，唐军李晟收复长安，而吐蕃参与了之前的武亭川之战之后就返回了，没有参与任何一方的占长安，没有占长安。）《剑桥中国隋唐史》P4⑧9：“763年……由于附近各镇的节度使和仆固怀恩都没有响应要求支援的紧急呼吁，吐蕃人进而占领长安……由于在军事上和政治上都无力据守京师，吐蕃人在两周后就撤走了。”7⑥4年，唐将仆固怀恩叛变。7⑥4年-765年，仆固怀恩诱吐蕃、回纥、党项、羌、浑、奴剌等三十万众入寇，怀恩中途遇暴疾而归，吐蕃十万众至奉天，唐军夜袭敌营，斩千余级，生擒五百。又战马嵬，斩首五千，打退吐蕃军。吐蕃军圌转而掠醴泉，周智光引兵邀击，破之于澄城北。吐蕃退至邠州，联合回纥再次攻唐。仆固怀恩死，吐蕃与回纥争长。郭子仪说服回纥，白元光率唐军精骑与回纥军联合攻击吐蕃军，大破吐蕃十余万于灵台西原，斩首五万（通常杀敌数远多于斩首数），生擒万人。766年，吐蕃军2万进攻灵州，被郭子仪率军击破。768年，吐蕃军10万进攻灵武，被马璘、白元光率军击破。李晟将千人兼行出大震关；至临洮，屠吐蕃定秦堡，焚其积聚，虏堡帅慕容谷种而还。773年，吐蕃寇泾州，子仪遣先锋兵马使浑瑊逆战于宜禄，不利。会马璘设伏于潘源，与瑊合击，大破蕃军，俘斩数万计。（774年-777年，节度使田承嗣作乱。）776年，西线，吐蕃进攻河西占领瓜州。东线，剑南节度使崔宁大破吐蕃故洪等四节度兼突厥、吐浑、氐、蛮、羌、党项等二十余万众，斩首万余级。777年，崔宁破吐蕃十余万众，斩首八千余级。779年，吐蕃与南诏合兵攻蜀，唐朝发禁兵四千人，使李晟将之，发邠、陇、范阳兵五千，使金吾大将军安邑曲环将之，以救蜀。东川出军，自江油趣白坝，与山南兵合击吐蕃、南诏，破之。范阳兵追及于七盘，又破之，遂克维、茂二州。李晟追击于大度河外，又破之。吐蕃南诏饥寒陨于崖谷死者八、九万人。（781年，以唐朝魏博、成德、淄青、山南东道4个藩镇的叛乱为始，到786年才暂时结束内战，但是削藩未成）783年至784年，朱泚（硃泚）之乱叛军占长安。吐蕃与唐德宗达成协议，吐蕃以出兵帮唐朝平定朱泚之乱来换取唐朝远在西域的伊西北庭。讨圌伐朱泚时，吐蕃军先是观望不进，后来武亭川之战曹子达、论莽罗率唐军与吐蕃军，打败朱泚叛军下属韩旻的一支部队，然后吐蕃军大掠而去，朱泚使田希鉴厚以金圌帛赂之，吐蕃受之。吐蕃军未参与任何一方的占长安。李晟率唐军从叛军手中夺回了长安。（“吐蕃既破韩旻等，大掠而去。硃泚使田希鉴厚以金圌帛赂之，吐蕃受之。”“尚结赞屡遣人约刻日共取长安，既而不至。闻其众今春大疫，近已引兵去。”“况日者吐蕃观望不进，阴持两端，大掠武功，受赂而去”）于是唐朝拒绝把伊西北庭交给吐蕃。786年，尚结赞率吐蕃军攻唐，李晟派军伏击吐蕃军，几乎杀死尚结赞。李晟派唐军5000攻吐蕃摧砂堡，遇吐蕃众二万，与战，破之，乘胜逐北，至堡下，攻拔之，斩其将扈屈律悉蒙，焚其蓄积而还。尚结赞对其下属说“唐之良将，李晟、马燧、浑瑊而已，当以计去之。去三人，则唐可图也。”787年，平凉劫盟。唐与吐蕃尚结赞约定在平凉川会盟讲和，尚结赞埋伏精兵数万，唐朝使节到达后，吐蕃伏兵尽起，浑瑊逃出，吐蕃军杀死宋奉朝，擒崔汉衡，杀死唐军数百人，擒获一千多人。吐蕃军大掠汧阳、吴山、华亭，老弱者杀之，或断手凿目，弃之而去；驱丁壮万馀悉送安化峡西，将分隶羌、浑，乃告之曰：“听尔东向哭辞乡国！”众大哭，赴崖谷死伤者千馀人。787年左右，吐蕃占领沙洲，完全占领河西。788年，吐蕃发兵十万进攻西川，韦皋率唐军破之。7⑧9年，高崇文率3000唐军在佛堂原大破3万吐蕃军，吐蕃军死亡超过1万5千人。韦皋遣其将曹有道将兵与吐蕃战于州台登谷，破之，斩首二千级，投崖及溺死者不可胜数，杀其大兵马使乞藏遮遮。乞藏遮遮，虏之骁将也，既死，皋所攻城栅无不下；不到三年，韦皋收复了巂州及周边地区。790年至792年，吐蕃联合葛逻禄、白服突厥攻占北庭，回鹘颉干迦斯率兵数万与节度使杨袭古共同攻北庭，被吐蕃大破，死者大半。节度使杨袭古反被回鹘扣押，后被杀死。唐朝失去与安西的联络，莫知其存亡。792年，吐蕃千余骑寇泾州，掠田军千余人而去。韦皋攻维州，获其大将论赞热。793年，韦皋遣兵出西山，破吐蕃之众，拔堡栅五十馀。剑南、西山诸羌女王汤立志、哥邻王董卧庭、白狗王罗陀、弱水王董辟和、南水王薛莫庭、悉董王汤悉赞、清远王苏唐磨、咄霸王董邈蓬及逋租王，先皆役属吐蕃，至是各帅众归附唐朝。797年，吐蕃遣使请和亲；上以吐蕃数负约，不许。801年，吐藩攻陷麟州，夷其城郭，掠居人及党项部落而去。韦皋派兵2万进攻，大破吐蕃于雅州。韦皋屡破吐蕃，转战千里，凡拔城七，军镇五，焚堡百五十，斩首万余级，捕虏六千，降户三千，遂围维州及昆明城。802年，吐蕃遣其大相兼东鄙五道节度使论莽热将兵十万解维州之围，唐西川兵据险设伏以待之。吐蕃军中伏大败，士卒死亡三分之二，论莽热被唐军擒获。唐军未攻下维州，撤退。（806年，西川节度使刘辟、夏绥节度使杨惠琳反叛唐朝，被唐平定。807年，镇海节度使李锜反叛反叛唐朝，被唐平定。809年至810年，讨圌伐成德节度使王承宗，未取得大胜，以王承宗向朝廷服软认错、宪宗予以宽恕并重新任命其为成德节度使而结束。814年淮西节度使吴元济叛乱。打了3年，817年唐军平定吴元济叛乱。816年至817年再次讨圌伐成德王承宗，花费巨大却没有取得决定性胜利。818年唐平定反对朝廷的淄青节度使李师道。此外，808年至846年唐朝内部牛李党争持续近四十年。）809年，吐蕃军劫掠回鹘使者与商队。819年，吐蕃节度论三摩、宰相尚塔藏、中书令尚绮心兒等率军15万进攻盐州，刺史李文悦竭力拒守，吐蕃不能克。灵武牙将史敬奉率军绕至吐蕃军背后攻击，大破吐蕃军，杀戮不可胜纪。史敬奉与凤翔将野诗良辅、泾原将郝玼皆以勇著名于边，吐蕃惮之。（820圌年王承宗死，其弟王承元继任成德，归顺朝廷。821圌年，幽州、成德、魏博等藩镇再次叛乱。835年唐朝爆发甘露之变，宦官派神策军大杀朝廷官员。843年至844年唐与昭义节度使刘稹交战。）（842年，吐蕃达磨赞普卒，乞离胡为赞普。吐蕃论恐热对此不满，自称吐蕃国相起兵伐之，吞并吐蕃尚思罗的大军。之后，论恐热与吐蕃尚婢婢交战。）849年至851年，凤翔节度使李玭取清水；泾原节度使康季荣取原州及取石门等六关；灵武节度使李钦取安乐州；邠宁节度使张钦绪取萧关；凤翔节度使李玭取秦州。西川节度使杜奏取维州……（吐蕃秦、原、安乐三州及石门等七关来降；以太仆卿陆耽为宣谕使，诏泾原、灵武、凤翔、宁、振武皆出兵迎应接。泾原节度使康季荣取原州及石门、驿藏、木峡、制胜、六磐、石峡六关。秋，七月，丁巳，灵武节度使硃叔明聚长乐州。甲子，邠宁节度使张君绪取萧关。甲戌，凤翔节度使李玭取秦州。诏邠宁节度权移军于宁州以应接河西。……西川节度使杜奏取维州。山南西道节度使郑涯奏取扶州。）张议潮发兵取瓜、伊（位于新圌疆东部）、西（位于新圌疆东部）、甘、肃、兰、鄯、河、岷、廓等州。张议潮归附于唐朝。（张议潮占北庭（新圌疆东部）、河西、陇右，归附于唐朝。）吐蕃尚延心率部众及河渭浑末部万帐投降于唐朝。唐朝将尚延心等部众安置在吐蕃东部附近。866年，拓跋怀光杀论恐热，传首京师。其部众东奔秦州，尚延心击破之，悉奏迁于岭南。吐蕃自是衰绝，赞普乞离胡君臣不知所终。数年后，从吐蕃东部开始爆发了蔓延到吐蕃全境的平民、奴圌隶大起圌义，吐蕃王国灭亡。数十年之后，唐朝亡于内讧。，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，，唐与吐蕃的主要事件及主要交战（另一版本）：（武德六年（公元623年）攻打芳州的是吐谷浑，不是吐蕃；而且同一年唐朝卢士良、柴绍击败了吐谷浑。再后来，唐朝李靖、侯君集彻底打垮了吐谷浑汗国，吐谷浑成为唐朝的附属国。）公元638年，唐与吐蕃发生松州之战，太宗遣吏部尚书侯君集为当弥道行营大总管，右领军大将军执失思力为白兰道行军总管，左武卫将军牛进达为阔水道行军总管，右领军将军刘兰为洮河道行军总管，率步骑五万以击之。唐军主力侯君集部还没出手，唐军先锋牛进达部已经打败了吐蕃军。松赞干布惧，引兵而退，退出了青海吐谷浑、党项、白兰羌等。松赞干布遣使谢罪，并再次请婚，遣其相禄东赞致礼，献金五千两、自余宝玩数百事作为聘礼。公元⑥41年，唐太宗将宗室女（文成公主）嫁给松赞干布。另外，吐蕃松赞干布还称臣于唐朝唐太宗。吐蕃松赞干布上表说“陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献”。（文成公主，唐朝宗室女，敦煌吐蕃文书里称她为赞蒙文成公主。（学者王尧等人指出，赞蒙即觉蒙、朱蒙。在被用于称呼赞普的女人时，赞蒙（btsanmo）、朱蒙、觉蒙（jomo）等头衔没有区别。朱蒙有被写作末蒙。）《吐蕃历史文书》：“赞蒙文成公主由噶尔.东赞域松迎至吐蕃之地。”“及至羊年（公元683年）……冬，祭祀赞蒙文成公主。”“及至狗年（公元710年）……赞蒙金城公主至逻些”“及至蛇年（公元741年）……祭祀赞普王子拉本及赞蒙金城公主二人之遗体”。《吐蕃历史文书》的记载中，兼有有赞蒙尊称并且去世后享有祭祀这两项是地位不低于吐蕃王后的人拥有的待遇，文成公主、金城公主都拥有这待遇，松赞干布的女人里仅文成公主拥有这待遇。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座，为文成公主加冕、封作王后。”）（《新唐书》：“……妻以宗女文成公主，诏江夏王道宗持节护送，筑馆河源王之国。弄赞率兵次柏海亲迎，见道宗，执婿礼恭甚，见中国服饰之美，缩缩愧沮。归国，自以其先未有昏帝女者，乃为公主筑一城以夸后世，遂立宫室以居。公主恶国人赭面，弄赞下令国中禁之。自褫氈罽，袭纨绡，为华风。遣诸豪子弟入国学，习《诗》、《书》。又请儒者典书疏。帝伐辽还，使禄东赞上书曰：‘陛下平定四方，日月所照，并臣治之。高丽恃远，弗率于礼，天子自将度辽，隳城陷阵，指日凯旋，虽雁飞于天，无是之速。夫鹅犹雁也，臣谨冶黄金为鹅以献。’其高七尺，中实酒三斛。二十二年，右卫率府长史王玄策使西域，为中天竺所钞，弄赞发精兵从玄策讨破之，来献俘。高宗即位，擢驸马都尉、西海郡王。弄赞以书诒长孙无忌曰：‘天子初即位，下有不忠者，愿勒兵赴国共讨之。’并献金琲十五种以荐昭陵。进封賨王，赐饷蕃渥。又请蚕种、酒人与碾硙等诸工，诏许。”《旧唐书》：“……太宗以文成公主妻之，令礼部尚书、江夏郡王道宗主婚，持节送公主于吐蕃。弄赞率其部兵次柏海，亲迎于河源。见道宗，执子婿之礼甚恭。既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：‘我父祖未有通婚上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。’遂筑城邑，立栋宇以居处焉。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之，自亦释氈裘，袭纨绮，渐慕华风。仍遣酋豪子弟,请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。太宗伐辽东还，遣禄东赞来贺。奉表曰：‘圣天子平定四方，日月所照之国，并为臣妾，而高丽恃远，阙于臣礼。天子自领百万，度辽致讨，隳城陷阵，指日凯旋。夷狄才闻陛下发驾，少进之间，已闻归国。雁飞迅越，不及陛下速疾。奴忝预子婿，喜百常夷。夫鹅，犹雁也，故作金鹅奉献。’其鹅黄金铸成，其高七尺，中可实酒三斛。二十二年，右卫率府长史王玄策使往西域，为中天竺所掠。吐蕃发精兵与玄策击天竺，大破之，遣使来献捷。高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉，封西海郡王，赐物二千段。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：‘天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。’并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封为宾（賨）王，赐杂彩三千段。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠，并许焉。乃刊石像其形，列昭陵玄阙之下。”）唐高宗中前期，唐朝忙于朝鲜半岛、中亚的战争，攻灭高句丽、百济、西突厥汗国，唐高宗忽视了对吐蕃的压制，而吐蕃趁机吞并整合白兰羌、吐谷浑。等到唐高宗开始派兵打吐蕃时，已经使唐高宗后期，而且吐蕃已经完成了对白兰羌、吐谷浑的整合，实力比之前的吐蕃有所上升。高宗后期、武则天时期，唐（周）多次内讧，削弱了自己的实力，还自己害死程务挺、王方翼、黑齿常之等优秀将领。大非川之战、青海湖之战、素罗汗山之战，高原加之统一的吐蕃，易守难攻，高原反应削弱唐军、以及唐军内部矛盾等因素的共同作用下，唐军战败，吐蕃占领青海西部，但是吐蕃夺取安西失败，（670年，吐蕃陷安西；673年，安西复归于唐；678年，吐蕃取龟兹等四镇；679年，唐将崔知辩率军击吐蕃，占领龟兹、硫勒等四镇；687年-6⑧9年，武则天削减安西防务，吐蕃趁机进占安西四镇；6⑧9年，西域寅识迦河之战，唐军主帅韦待价无将领之才，初战不利，之后遇大雪，粮运不继，士卒冻馁，乃引军还；692年，武威军总管王孝杰大破吐蕃，复收安西四镇，重置安西都护府于龟兹，驻唐兵3万。）唐长期控制河西陇右与西域安西北庭，论钦陵要求唐撤出安西，被拒绝也无可奈何。（大非川之战，副将郭待封不遵薛仁贵将令，兵败失去辎重，最终唐军大败。青海湖之战，李敬玄非将帅才，懦怯按兵不救，前军刘审礼战没，李敬玄军被困于承风岭，黑齿常之夜率敢死之士袭击吐蕃军营，吐蕃军溃乱，李敬玄得以率众返回。黑齿常之挡住吐蕃军。后来，武则天害死王方翼、程务挺、黑齿常之等优秀将领。《旧唐书》列传第三十三：“以仁贵为逻娑道行军大总管。率将军阿史那道真、郭待封等以击之。待封尝为鄯城镇守，耻在仁贵之下，多违节度。军至大非川，将发赴乌海，仁贵谓待封曰：‘乌海险远，车行艰涩，若引辎重，将失事机，破贼即回，又烦转运。彼多瘴气，无宜久留。大非岭上足堪置栅，可留二万人作两栅，辎重等并留栅内，吾等轻锐倍道，掩其未整，即扑灭之矣。’仁贵遂率先行，至河口遇贼，击破之，斩获略尽，收其牛羊万余头，回至乌海城，以待后援。待封遂不从仁贵之命，领辎重继进。比至乌海，吐蕃二十余万悉众来救，邀击，待封败走趋山，军粮及辎重并为贼所掠。仁贵遂退军屯于大非川。吐蕃又益众四十余万来拒战，官军大败，仁贵遂与吐蕃大将论钦陵约和。”）（大非川之战唐军数量是5万人。关于大非川之战唐军的人数，史料记载不同，所以需要分析。资治通鉴670年没说，有记载说率众十余万，《册府元龟卷一一九》《旧唐书本纪第五》《新唐书列传第一百四十六上》记载唐军五万，有人根据作战过程及李靖兵法分析，唐军为5万：大非川之战的过程，薛仁贵率轻锐出击，率领的是战兵，将辎重兵与剩余的战兵留给郭待封，郭待封部一共2万人，所以辎重兵应该不多于2万。按照李靖兵法，唐军每1万人中辎重兵3千，按照这个比例，10万的话辎重兵超过2万，10万之说有误；5万的话，辎重兵1.5万加5千战兵守辎重正好2万。所以5万之说正确。）《旧唐书》列传第一百四十九：“……吐蕃论钦陵等率众十万人入寇湟中，（李）谨行兵士樵采，素不设备，忽闻贼至，遂建旗伐鼓，开门以待之。吐蕃疑有伏兵，竟不敢进。上元三年，又破吐蕃数万众于青海……”《资治通鉴》：“刘仁轨镇洮河，每有奏请，多为李敬玄所抑，由是怨之。仁轨知敬玄非将帅才，欲中伤之，奏言：‘西边镇守，非敬玄莫可。’……”“河源道经略大使黑齿常之将兵击吐蕃论赞婆于良非川，破之。收其粮畜而还。常之在军七年，吐蕃深畏之”“吐蕃入寇河源军，军使娄师德将兵击之于白水涧，八战八捷。”“以于阗国为毘沙都督府，分其境内为十州，以于阗王尉迟伏阇雄为毘沙都督。辛未，吐蕃遣其大臣论吐浑弥来请和，且请与吐谷浑复修邻好；上不许。”“以孝杰为武威军总管，与武卫大将军阿史那忠节将兵击吐蕃。冬，十月，丙戌，大破吐蕃，复取四镇。置安西都护府于龟兹，发兵戍之。”“武威道总管王孝杰破吐蕃论赞刃、突厥可汗子等于冷泉及大岭，各三万余人，碎叶镇守使韩思忠破泥熟俟斤等万余人。”（关于素罗汗山的位置，据《旧唐书》志20记载，“洮州下，隋临洮郡，武德