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问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿记得韩寒说：文学就是一个自恋者写给一群有自恋倾向的人们。
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话题：﻿文学
回答：﻿对于普通读者而言，有一句话很能说明文学之于我们的意义是什么：你一定要给自己生命里存留一点别人拿不走的东西，这些东西是什么，是艺术和文化，所以即使有一天，生活无情地把你跌入低谷的时候，你放心，这些东西一定会让你振作起来。出处不详。
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话题：﻿文学
回答：﻿文学，在我一个学生看来，是一种慰藉。可能不仅仅是对于我，或者某个单独的个体，应该说文学是这个世界灵魂的一部分……知识是文学的一种表达途径，有的时候不能把文学单纯的认为成“语言”、“语文”或者“文字”等等，文学的定义是复杂多样的。如果说这个世界有一双眼睛，一只是真理，那么另一只就是文学。可能有人会说文学难道就不是真理吗？的确，文学不等于真理，但文学却是真理的一部分。倘若这个世界没有了真理，那就相当于没了文学。这样的话，有的时候，甚至无法想象如果没了文学会怎样。文学是人类情感的载体与传播途径，简单一点来说，就是创造文学的人去宣泄自己的快乐、愤怒或者忧伤，从而向那些观赏文学的人们传递这些情绪。让世界都被文学的魅力所折服，让文学遍布每个角落就是文学本身的价值和成功。
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话题：﻿文学
回答：﻿文学让我跟古今中外那些聪慧的头脑对话，让我面对生活的庸碌肤浅时还能有一些乐趣，它让人先觉得区别于动植物，然后又觉得是他们中的一员！让人通过阅读去体会百样人生，变得坚强而悲悯，更加宽容和释然，充满温情和理解，毕竟，见过那么多伟大的灵魂，觉得自己十分渺小，这是对自我的认知，并不是一种轻视。许多作品都在赞颂渺小，渺小普通的生命的不断突破，持续努力，积极向上，和自我认同，这本身就是多么难能可贵的啊！
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话题：﻿文学
回答：﻿有什么用呢？我在想，当我孤独、失落、无助时，它会告诉我为什么。
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话题：﻿文学
回答：﻿文科生的回答真的充满感情，说服了自己感动了自己却让别人感觉似是而非。让我这个粗人来比划比划。第一，什么叫有用？一个词汇，每个人的定义不一样。有人觉得只要对自己挣钱没帮助就是没用，有人觉得只要对国家经济效益没有帮助就是没用，还有人觉得费大力气只能挣钱（炒股）的事没用。题主对有用什么看法？第二，见过一句说的很好的话，大意是“人类干的所有事，无非是想尽办法节约觅食时间，然后把节约下的时间浪费出去”，前者叫物质文明，后者叫精神文明，而文学就是浪费时间的很好的选择。第三，对我个人来说，文学当然有用。悲伤时可以顾影自怜，感慨时可以对酒当歌，无聊时可以钻进另一个精彩的世界，还可以神交知己或者勾引妹子（我不会告诉你我初恋是自己年轻时写的一篇古文触发的）。不会闲得聚众闹事，不会无聊跟媳妇吵闹，不会绝望到自残。你看，对构建和谐社会发挥了多大作用。人生不如意时，想想“文章憎命达”，便觉得所有坎坷都是给自己练级用的，瞬间满血复活。文学让人生更有弹性。第四，单独说说小说的用处。人的世界观就像学术研究中搞得半经验模型，一开始很不准的，需要一个个事件作为实验数据输入，标定其中参数，你生活经历的这些当然好，但不够，于是好的小说可以为你提供更多数据，更多因果，完善你的模型。所以宁缺毋滥，千万不要被三观不正因果不通的扰乱了你对这个世界最基本的判断。第五，题主问有用没用的目的是探讨文学没落这个事。其实人心不古，世风日下这词每个时代的人都说，厚古薄今，中国某些人就这个德性。伏羲三代，周公，孔子，孟子，王阳明，每个时代的人都在叫嚷现在不如上一代之类的，当然可能因为自谦和对先贤的尊重。对于文学，唐时诗是正道，词是玩玩，宋时词是大家，曲不上台面，元时却以曲为主了。至于小说，清代背景的黛玉看个小说都要藏着掖着，等到现在好多传统作家以小说扬名了，然后有人对网络环境下的文学没落表示担心。装逼一点地抬杠，我还觉得小说的兴起才是文学没落呢，三国演义，水浒传，这些雕虫小技竟然成了现代人的经典名著。我非常业余，上面论述可能都有记错的，也无法预测未来文学走向，但总感觉这种文学没落的担心，历史上应该发生了太多次了，结果呢？
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话题：﻿文学
回答：﻿想借用王朔的一段话：基本上，当我空虚的时候，想要加倍空虚，我就读小说。在没有流行音乐安慰我们的时代，小说差不多是引导我脱离现实、耽于幻想的唯一东西。我读小说不是为了更好地生活，寻找教义，获得人生哲理指南什么的；正相反，是为了使自己更悲观。美好的东西在小说中往往被轻易毁灭，看得多了，便也怀疑现实。日常生活很平淡，心碎的体验一般来自阅读，习惯了，也觉得是难得的享受，又安全，进而觉得快乐是一种肤浅的情绪，尤其见不得那些宏大辉煌标榜胜利成功的叙事，觉得大都是胡扯，自欺欺人，哪个人不是拼命挣扎，谁要你来激励？我不想变成畜生，很大程度上要靠优美小说保护我的人性，使我在衣食无忧一帆风顺中也有机会心情暗淡、绝望、眼泪汪汪，一想起自己就觉得比别人善良，敏感，多情以及深沉。很多时候，我还以为从小说中能发现人生的真相。这就是我的阅读趣味，从小说中汲取堕落的勇气和抗拒生活的力量。话说得有点大，似乎又拿小说当先生当武器了，其实也不过是一个密友，需要了，找人家聊聊，不需要了，也很久想不起来打个电话。
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话题：﻿文学
回答：﻿最近两年都没看什么文学作品。前段时间反思，发觉那些条理清晰、有加粗、有高亮、有bulletpoints和123的非虚构作品，不仅仅是有效的内容展现形式，也是有效的思维重塑方式。文学大概可以类比香菜、榴莲、苦瓜、花椒。它不适合用来果腹。它的作用是提供暧昧、乱序、干扰、死结。如果你像我一样越来越无法体会文学的好处，那可能是你和我一样，变得对暧昧不耐烦、对细节不耐烦、对复杂不耐烦。归根到底，我们对悠闲不耐烦。有一个我们想去的地方，想赶紧去，必须胸无杂念，心无旁骛。
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话题：﻿文学
回答：﻿凡是说“文学是无用之用”的回答，都是偷懒且不负责任的。当然，我并不是说不可以视文学为游戏，不可以拿它来“爽”，让人获得审美的愉悦，心灵的震撼，也是文学的用处之一。但就文学的存在而言，这些用处不是最主要的。
文学最大的用处在于，发现一个民族或者整个人类的最隐秘的心思。
历史告诉你战争的残酷，但文学帮你发现战时孤岛转瞬即逝的罗曼史（张爱玲《封锁》）
历史告诉你文革的疯狂，但文学让你知道疯狂也可以成为产生理性的土壤（王安忆《启蒙时代》），成为性爱的催化剂（王小波《黄金时代》），它不仅可以被批判、被反思，还可以被怀念（王朔《动物凶猛》）
它延长了你未曾注意的生活瞬间，暴露人类难以察觉的潜意识。
它让你看到，生活不止一种被讲述的方式，时代有英雄伟人也有你不会瞧一眼的村口张三，历史的大叙事背后还有小叙事。
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话题：﻿文学
回答：﻿让我活的越来越像自己
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话题：﻿文学
回答：﻿若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，或魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边，塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返，女有扬娥入宠，再盼倾国。凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情。
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话题：﻿文学
回答：﻿晚上失眠的时候，才会发现，手机不能让你静下来，一本书反而可以。
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话题：﻿文学
回答：﻿文学即人学文字的力量是很大的
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话题：﻿文学
回答：﻿建议所有认同“文学无用”的人去看看《娱乐至死》。可悲的并不只是我们变浮躁了，由于心灵的浮躁而质疑美好、放弃美好更加可悲。有些东西，润物无声。
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话题：﻿文学
回答：﻿其实文学在网络时代也没有衰落什么的。有这样子的错觉纯粹是因为网络时代本身就是一个去精英化的平民时代。而文学在好早好早之前已经是精英阶层的＂娱乐＂项目之一了。虽然网络时代是去精英化的平民时代，但是实质对精英阶层的影响还真没那么大。精英阶层的人还不是一如既往的老样子。所以说，文学还真的没有衰了。====================废话分界线=====================文学的作用文学没有任何物理运用，也不需要有这样子的作用。文学最直接就是1、在吃饱喝足的时候，娱乐自己。2、在穷困潦倒的时候，安慰自己。至于文以载道，那纯粹是人加道于文。
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话题：﻿文学
回答：﻿文学是人类精神之梦，人们可以在其中逃避现实，也可以自己筑梦。但是文学毕竟不是一种应用型学科，不能像科学那样，具体的去改变一种现象，发明一种东西。他对人类的影响是潜移默化的，也许在十年，百年，或者更久，人们的道德观和价值观会受到某些文学作品影响，会具体改变人们的法律条文，社会制度甚至更多，当文学做到那一步，他也就不叫文学了，而叫学说，学派。会有很多人专门去研究它但是在这之前，文学更多的是一种兴趣，他和踢足球，打游戏一样，是一种个人体验，只不过当你在精神之梦里遨游时产生的附属品——素养，恰恰是这个社会极其看中的品质，所以文学说起来比玩游戏高一等。但是就实际而言，它对于整个人类的文明发展有极大作用，但是具体到是文明发展使新文学作品诞生，还是新文学作品带动文明发展，这就是个先鸡后蛋的问题，多想无益。对于个人而言，第一步不要把文学看的比其他兴趣“高贵”，第二步就是不要去想文学怎么能有实际用途比如变成现金。我觉得如此去钻研文学，是一种最健康的心态
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话题：﻿文学
回答：﻿最大的用处就是没用。
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话题：﻿文学
回答：﻿信仰分裂的时候给人一种类似精神指引的东西，但是现在文学确实在理性价值占主宰的社会中被边缘化了从前我认为文学属于开智的一种感性方式，后来到了文学系，看到非跨考的所谓文学优等生在愤愤不平的时候还在诅咒人生不出儿子，我就对这种想法产生了动摇，真的。
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话题：﻿文学
回答：﻿其实不只是文学，是心灵。在一个更为“真实”的世界下，我们太想知道这些“虚幻”的学问有什么实际的作用。我也想问，提问者为什么想知道文学的意义？是想法对吧？大脑中蹦出来的，似乎毫无根据，但是确实是我们对“真实”的体验。我不知道文学的意义是什么，我也不知道生存的意义是什么，正是这些不知道才给了我继续生活的信念。
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话题：﻿文学
回答：﻿文学能够帮助人类增进对自身的了解。
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话题：﻿文学
回答：﻿很喜欢余华的一句话:人是为活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物所活着。文学也是如此。
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话题：﻿文学
回答：﻿有很多用处。最大对的用处我觉得是装逼。可以吊书袋与别人说话的时候可以引经据典，可以说说其中有趣的故事，可以笑谈对作者的看法对小说的理解对情节的称赞。这是说的对别人。现在说说对自己。对我而言，喜欢看电视看电影的我来说，看书就是在脑补书中描述的场景画面，看到有趣的描写会多看几眼。翻开一本书，就是对现实的短暂回避，看书就是在看看那个新奇的世界，你或许来过类似的，但不会去过重样的。有些时候，看书也是在学知识，反省自己，了解他人。最后，说说最重要的，也是我沉迷于看书的原因。在没事无聊的时候，我会想想书中的情节场景还有作者的描写方式。它们会让我的看起来不起眼的走神时间变得有神起来。简单来说，会让我的精神世界更丰富。
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话题：﻿文学
回答：﻿文学有很多作用，我能从政经文史哲各个方面扯一大堆，但我认为文学并不是因为这些而存在的，这些只是文学的副作用而已。我是学文学的，然而我认为没有必要去强调文学的作用，就个人和具体群体而言，文学不是刚需。个人观点是文学的兴衰不是一个可以操控的东西，我觉得题主也完全没有必要担心文学衰落这种问题。就我的理解而言，文学是人类思维、语言和欲望的产物，只要这些仍然存在，文学就不会死亡。
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话题：﻿文学
回答：﻿正是因为所有人都认同金钱作为一般等价物，金钱才有“用”，才能“用”；正是因为所有人都认同社会等级制度，权力才有“用”，才能“用”；文学，或者别的什么的文娱，没有金钱那样的“用”，也没有权力那样的“用”，但是这并不是说文学“无用”。世界上这么多消费泛文学作品的消费者——喔，一般的来说，我们管他们叫读者；有这么多生产泛文学作品的生产者——喔，我们一般叫他们作者；你居然还在问文学有什么用？那我告诉你，文学只在认同文学并欣赏文学的人群中有用，就好比人民币只在认同并使用人民币结算的地方有用，中国国家主席也只在中国和国际政治制度中管用一样。文学到底有什么用？我不和你讲虚的，满口审美拯救人生的回答其实没讲出来什么。我只能说，参加文学就是参加文学圈子的资本流通：你会付出一些时间、金钱和精力生产一些资本，就像你要工作一样，你也或多或少会获得一些资本，比如文学的使用价值（啊，一般来说，这叫审美价值），还能获得一些交换价值，比如社会资本（优越感）和符号资本（文学知识），甚至还能获得一些经济资本。这还不够吗？所以，文学是有用的，就像人类其他实践形式一样有用，人类自己规定了自己人生的意义文学也是无用的，就像人类其他实践形式一样无用，人类终将发现人生本质的无意义
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话题：﻿文学
回答：﻿个人感觉文学没落跟文学有用没用没啥关系。就拿唐朝时候的诗歌来说吧，那个时候算是中国文学的高峰了吧。李白、杜甫、李商隐，哪一个的诗不是经典？但回到那个时候看，李白被赏金放还、杜甫穷困潦倒、李商隐更不用说了卷入牛李党之争。文学对他们来讲除了能抒发一下情怀之外好像还真没啥用。到了宋代，文以载道了吧。理学兴盛了吧。宋词、散文层出不穷，但是也大部分是高层人员玩儿的东西。政治思想、生活道理、情感个性，但跟有用都没关。元明清，世俗文化兴起。杂剧、小说，最大的用处还是娱乐世人，顺便让那些已经无法做官的士人赚点钱，阐发人生追求。现代文学督促变革、改革，有了这些思想才最后促使武装斗争。这也算是文学的用处了。但归根结底，文学说实在用处还真没有。就现在来说，你读个名著摘抄点儿句子放到朋友圈，别人点赞的就不说了，保不齐就有人骂你“装b”。所以文学没落跟文学用处实在关系不大。再者说现在的文学没落，一个是读书的人少了、一个是写书的质量下降了，跟我们所处的环境有关系，跟很多“捧热潮”的人有关系，比如穿越剧火了，都写穿越剧了；霸道总裁火了，都创造高富帅了；玄幻剧火了，都跑去修仙了。不让文学没落，跟读者有莫大关系，如果读者都懂得选择，知道什么只是厕所读物、什么是经典，好好地读，就能对一部分作者有指引作用，至少他们会知道，写这种没有任何思想深度的东西赚不了钱了；另一个就是作者了，大部分文学底子都不错，只要不随着这种大潮走，至少跟着走的时候还有自己的东西，就能够创造出较好的东西。所以啊，文学没落，跟你我有关，跟文学作用大不大还真没什么关系。
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话题：﻿文学
回答：﻿第一写给大众看填补空虚的垃圾虽然垃圾但是有存在的必要让你欣赏别人的人生“满足我朴素的窥私欲”第二孤独的思想者唯一的伴侣先知的语言承载天赋的容器“代表人类的高度”与空旷的宇宙漫长的时间相比我们是如此渺小正因此我们把呐喊化作笔迹“喂，我真的存在过”
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话题：﻿文学
回答：﻿文学会唤醒你心底尘封已久的东西，也会改变看世界的眼光吧。大概
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿文学是记录作者想法的一种工具吧，伟大的作者会记录下他所处的社会的问题，甚至解决方法，对于我们这些与作品背景遥远的人来说，浅则满足猎奇，深则与当下联系起来毕竟古今中外很多问题都是共性的。文学是智慧和情感的集合。如果你在某部作品里找到了共鸣，一来他会让你舒心快乐，二来也会对你处理问题有启示。
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话题：﻿文学
回答：﻿文学是一种内心追求，虽然各种文学都有，如果一个人懂文学，了解文学，那么这个人一定是一个内心丰富有思想的，
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话题：﻿文学
回答：﻿我有个学文学的哥哥，有一次我们聊天我说了个“梨花带雨”。他说这个词没有听过。不知道是不是在逗我
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话题：﻿文学
回答：﻿文学可以治愈一切痛苦与不幸
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿文学很多情况下并不能让人发现真相，或许并不能找到你要的答案，但是它会让你变得更客观全面。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿“Wearerediscoveringthepowderofstory-thatashumanbeingsweneedstoriestosurvive,toflourish,tochange.Ourtraditionhasalwaysknownthisandthatiswhytheyhavealwayscultivatedstoriesattheirheartandcarriedthemforwardintimeforus.”
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿文学是我们看待世界的眼光，我们对文学的理解就是对世界的理解~
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿从远一点点谈起。希望有另一种视角。历史上有一次所谓的“寒门”势力的崛起，这样的崛起从东晋士族势力到达顶峰时开始。齐、梁、陈三超无非寒门势力所建。寒门势力可以掌握政权，但是他们不能掌握文化大权。寒门面对的是六七百年来士大夫积累起来的高贵，倜傥的风度，典雅的清淡，以及风采照人的诗篇和精致的骈体文章，都使他们深深自卑。其实他们可以不自卑，但是自从汉武帝以来形成的社会一元论价值轴心社会，传统而坚定的上品、下品的划分，造就了寒门黄鸡实力在士大夫面前从骨髓中透出的自卑感。寒门武人当了皇帝，也要在身边聚集一帮文人附庸风雅地吟诗作赋。文学是文化很重要的组成部分，在这里是一种区分的标准，上与下，雅与俗，富于贵。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿装逼的时候你就懂了
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿@wavepottery这位旁友已经说到了。我想，文学能让我们意识到自己的匮乏，还有生活中那些已经削弱我们并正在让我们气喘吁吁的东西，学能够让我们明白，像一个人那样活着并非易事。至于文学是否真的能改变我们的生活，这样想当然好，但我真的不知道。——卡佛答案里有知友说，这个问题不该问学文学的，其实我是赞同的~~因为我就是中文系的。我老是很羡慕，真的很羡慕有一些旁友在自己的专攻领域之外还能说起文学来头头是道，这个时候的我只想找个缝儿钻进去TAT因为有一种森森的挫，败，感。切正题。我五六岁的时候，爷爷指着书上的字问我认不认识，我一看，"雾霾"，随口而出。爷爷大为欣喜，谁教你读的呀。我说，电视上听过的。后来自己背诗写字，也没有人看着，往往一写就是两个小时，然后就在爷爷面前摇头晃脑地显摆背过的诗句。"花谢花飞花满天，红消香断有谁怜"，当时哪儿知道红楼梦讲的啥，读起来顺口而已，以至于初中读红楼梦的时候看到这句诗还有种想哭的冲动orz...算是文学启蒙吧，说不清为什么喜欢这些句子。后来上了初中，语文课从来不听，课外书看得多一点儿，几乎只靠作文拉分..但每一任语文老师都会和我语重心长地说，"你的作文没有中心思想，语言感觉不错，但有些地方太晦涩了"。哦，至今没能改掉这个毛病。记不清楚第一本书读的是什么了，只记得影响最深的《百年孤独》和《平凡的世界》。怎么说呢，可能在某一个年纪读到某一本书也是缘分的一种吧，是另外一种成长的方式。关于这些书就不作赘述了，知乎的好答案很多。上了大学以后，爸爸希望我学金融，麻麻希望我当老师，而我固执己见选了中文。开始看更多书，慢慢独立思考自我批判，接触更为广阔的世界。我一开始不是那种特别努力上进的女孩子，我也喜欢漂亮衣服鞋子喜欢逛街喜欢看剧，也谈恋爱也有过很作的时期，也遭遇挫折自暴自弃，但我心里始终清楚，我要的不是这些，不仅是这些。一只船孤独地航行在海上，它既不寻求幸福，也不逃避幸福，它只是向前航行，底下是沉静碧蓝的大海，而头顶是金色的太阳。——莱蒙托夫白岩松先生说，读书读久了你总会信仰些什么，信一些什么就有了敬，有了畏，知道什么是最好的我要去做，知道什么是不好的我不能逾越它。是的，读书是一种信仰。说到底文学无用，知乎流行的那句话"仗义每从屠狗辈，负心多是读书人"已经有很多解释了，但我认为，读书人心里有一个标杆，用来衡量自己，也用来爱人如己。以上。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿用菲兹杰拉德的话作为回答："Thatispartofthebeautyofallliterature.Youdiscoverthatyourlongingsareuniversallongings,thatyou'renotlonelyandisolatedfromanyone.Youbelong."—F.ScottFitzgerald“所有文学都有这样的美：你会发现，你所怀抱的一切强烈热望，是全人类共通的热望；你会发现你并非孤寂与世隔绝。你找到了归属。”
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿我认为，那些问文学有什么用的人，是从实用角度出发的。文学的作用是间接的，潜移默化的，长期的，不是一时半会能够看到作用的。文学是会在你不知不觉间影响你的思维模式，行为习惯，进而影响一个民族，一种文化的
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿没有用，别看了。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿王小波说：一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界。我想，文学能使人摆脱此生的羁绊，寻求诗意的世界。
正如一名知友曾说的，读书犹历三千世，无书唯度一平生，这里文学也同样适用吧。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿文学对我的作用不过是通过文字了解作者所处的时代，以及那个时代的他的个人的见解。文学可以让思想的交流超越时间空间的束缚。我信奉“文以载道”，不传递思想的文学是没有意义的。所以我认为真正的文学能帮我们扩大见识，而见识的扩大有助于我们人生更好。
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话题：﻿文学
回答：﻿想要一直快乐，就必须远离文学，文学是痛苦，残忍的，赤裸的。
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话题：﻿文学
回答：﻿还记得看了安房直子的《狐狸的窗户》后，老师说：文学就是用来关怀生活，找到良知的。
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话题：﻿文学
回答：﻿终于攒出来了。。。今天我们不谈形式，只说内容。首先，文学没有实用，指望它能在各个方面有所作为太过贪心。诸如人生指导，洞察世事：言过其实。其次，文学自有其用途。恰如兵法，运用之妙，存乎一心。我敬畏一切“大”词。不是动词大慈，这种带感的设定和这里要说的事情并无关联。大“词”，是一些看起来辉煌壮观，美轮美奂的词汇。诸如生活，诸如生命，诸如人性，诸如爱情。他们高高在上，他们妙不可言。仿佛我们读书破万卷，就可道尽人间沧桑，世事浮沉。岂不知，有多少人只认得一个死理，一头猛将扎进去，连气都喘不上来。读的多了，不也是呆子么？请真正想想：看了《霍乱时期的爱情》，您真的知道爱情是什么样子吗？看了《哈姆雷特》，您真的知道人性有多懦弱吗？看了《追忆似水年华》，您真的知道时光怎样逝去了吗？伟大的革命理论家神大人的事迹（《只有神知道的世界》）告诉我们，谈恋爱本质上要靠策略+脑力+运气+脸。不要想了，在家里死宅没有一技之长除了逛b站找小本子没有朋友没脸的书呆子是没有春天的。所以文学，真真没有包含一切。如果我们把现实比作重，把想象比作轻。有些文学，与现实类似。有些文学，通过脑洞通往了异次元。就像高低不平的云，有的离地面近一些，有的在天空高一些。它不会粗笨得砸一个坑，也不会轻飘飘地没了自己的形。它就那么高低不平地起伏着。有的，贴着脸，黑沉沉地压着我们喘息。有的，飘在天上，我们踮起脚，使劲伸长胳膊，也够不到她的裙边。她就含着笑，在天上飘。它们不会成为土地，也不能逃离大气。它们被引力，紧紧地捆在我们可以看得见的地方。所以说，当说一部小说是贴近现实的时候，也不是说它写了一个真实的世界。而是说，它写出了某些事情恶狠狠的轮廓，显露出了日子腌臜的地方。它恶狠狠地抽了愚蠢的脑子一记耳光，告诉你，有些人，还可以活成这个模样。当我们高谈阔论的时候，我们只不过是重复着空洞的言辞。因为一张纸的厚度，说到底，也担不起那么重的重量。字字透骨，是作者把自己一个人的脑髓，挤在里面渗了出来。那种劲道，不在于广博，而在于凝练。诸如海明威，诸如马尔克斯。如果，你还记得冰山的话。所以说，当说一部小说充满了奇思妙想，也不是说它容纳了一个宇宙。它不是来自于宇宙大爆炸。它可能来自一只打字机上胡乱码字的猴子，也可能来自一位面临斩首的少女。这是一件多么令人惊讶的事情啊。你读到了你想不到的命运，你读到了你看不到的神迹。你读到了，一颗璀璨的心。所以我们抛掉拿《小王子》垫桌脚的实际用途，读完这本书时，你会问什么呢？诸如：我的玫瑰花呢？我的小狐狸呢？我画的大象呢？请问有谁会问：捕捉小王子送到科研机构能换多少钱？我并不否认，这些字符的排列组合，有着令人惊奇的效果。但它不是一本摩托车修理指南，也不是一本通关手册。它不可能告诉你下一场boss战boss的血量有多少，使用什么法术，能爆出来什么装备。它不可能预测你的生活有什么困苦，你遇到的人会是怎样的，你会抓到怎样一只妹子。（如果有，请联系我！我知道《洛丽塔》点燃了绅士之魂，但是那不是把妹秘籍。）文学自有其局促之处，承认一下，也并不妨碍我们什么。对于阅读这种事情，何必苛求许多？不过是一种相逢。一个恰好的时候，一个朋友，乘兴而来，尽兴而去。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？所以，何夜无月，何处无竹柏呢？分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线分割线当然，我知道有些同学，并不想停留在这里。他们对文学赋予了热望，而期待文学大有可为。我很钦佩这种态度，可是不知道态度之后的想法。八十年代的热潮有其特殊之处，正因其特殊，而愈难复制。活在对前辈的缅怀中，并不能有所改变。海子，顾城那一代人的诗歌拯救了那个时代了吗？这又是一个问题。因为靠得太近，我并不知道应该如何评说。文学必会有所改变，痛心疾首地说文学已死，只是一种消沉的做法。未知生，焉知死？文学应当有一些价值担当。但它也不是一杆红旗，能够引领着冲锋在前的人，所向披靡。交口称赞是随机性的事件。文学主宰不了众人的眼球。困守一隅是每种精致性工艺的困境。你替他人做不了选择。你只能在自己的意义上进行一些反省。它不是一种选择权，它仅仅是一种沉思。谈论太高大的意义，不过是谈论了一些高深莫测的道理。刻意追求一些用处，不过是寻找一些不存在的捷径。学以致用。不学，言之无益。诸君，共勉：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。——————《道德经》
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话题：﻿文学
回答：﻿韩寒以前有句话，叫“文学是政治的妓女”。其实到今天，传统文学已经式微，怕做“政治的妓女”都已经不够格，要嫌皮相不够光鲜，下体也已经松垮。没几人问津了。老鸨子和皮条客得把目光都盯往新媒介，比如电影和电视。它们算是精壮汉子和水灵姑娘，男女咸宜，老少通吃，口感极佳，但总归少些风韵。所以传统文学还是不能死，总得给好这口的留一调羹。文学肯定不是什么了不起的东西。把它作为兴趣并不会因此高人一等，把它作为事业甚至可能潦倒一生。但它确实还有那么几分绵薄的作用。福斯特在《小说面面观》里有个观点：对极其有限的人，我们知道其内在生活和行为动机，而小说的伟大贡献就在于它真正地揭示了人物反观自身的内心活动。还有一种说法是：伟大的小说是心理学家的资料库或者是档案柜。这种认识价值存在于心理学的范畴内。说得烂俗一点，就得再度搬出【人性】这个万金油词汇：文学的价值就在于它承载了作者对人性的体察与揭露，而一个优秀的作者，他的洞察力必然凌驾于一般大众之上。因此，普通读者能从文学中反观到未能发现的自我，更好地认识自己以及身边的人。甚至能通过历经一个解构——重建的过程，来让个体得到升华。举几个简单的例子。比如钱钟书《围城》里那个玩世不恭、油嘴滑舌、懦弱无能、全无用处的好人方鸿渐，经历了载誉归乡后演讲上的丢丑，同张小姐的相亲失败，又连带失去了苏文纨和唐晓芙后，最终只能和一个普通女大学生在一地鸡毛蒜皮里拌嘴，困囿在婚姻的围城里，落到连事业都要靠昔日情敌接济的地步。——人生际遇的不平，几乎全由他一手酿就，而又有多少人从他身上看到了自己？比如巴金《寒夜》里那个读了半辈子书，年轻时热血满腹，志存高远，最后在时代的重压下，沦落到在一个半官半商的图书文具公司里做校对的“老好人”汪文宣，也是善良、软弱、自卑、敏感、窝囊的可怜虫典型。在母亲与妻子的斗争夹缝中惶惶不可终日，却又从未起身抗辩。最后罹患肺病致死。——这种人又有多少？比如《骆驼祥子》里，年轻气盛、积极向上而忠厚老实的车夫祥子，在屡遭摧折后堕身为麻木不仁、放任自流的蝼蚁；比如张爱玲《金锁记》里那个性格扭曲、言辞刻薄、行为乖戾的曹七巧，怀着“我不好过，你们这些女人家也不能好过”的念头，亲手摧毁儿女的婚姻；比如《月亮与六便士》里，秉持绝对的热心、真诚与善良的画师施特略夫，丧失了自尊自爱的能力，几乎将自己的一切拱手送出；比如韩寒《他的国》里怂恿轻生者跳楼的，鲁迅笔下热衷于围观砍头的，那些堪称乌合之众的看客；——对了，鲁迅。鲁迅写的国民性就更鞭辟入里了。吕纬甫，魏连殳，祥林嫂，高尔础，阿Q……而那些虚构的文学形象，他们身上的基因或多或少地就存在于我们的骨肉膋血里。我们把他们的行迹以及命运投射到自己身上，在一定程度上，会影响我们选择成为一个怎样的人。唾弃方鸿渐、汪文宣之流的软弱，也许会让一个人有意识地自我砥砺，以变得更顽强；但同时过刚则易折，期望太高而太过执着，则有可能落入祥子的境地，在大风大浪后就此一蹶不振，零落成泥。因此需要调和。……你看，这就是文学的用处。再往大了说，文学能让你在足不出户的情况下，从横向到纵向地认识更多人，看到更广阔的世界。有句话说，【电影延长了人类的三倍寿命】。嫁接在文学上，有没有三倍我不知道。但无论如何，它也是对人的生命的延长。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿這原本是我在聽好友哭訴找工作難時候思考的一個核心問題，沒想到在我博士論文選題的一開初就再次迎頭撞上。導師問我：爲什麽你喜歡文學？我說，因為我喜歡閱讀，我關注人在彼時彼刻的思緒和情感——那是難以進行一般化、有時候難以歸納或者進行理性描述的最最鮮活、最最與當時的這個人最真切的存在相連的聲音。我喜歡聽到、追尋那個聲音。雖然那個聲音總是難免在時空、在無數讀者的層層累計的傳遞中丟失、歪曲但它也會不斷豐富，帶上後面所有讀者和參與者的色彩。但是我喜歡這種不可複製性、這種個性、這種最最直接的靈魂的對接。我的生命在這樣的閱讀中變得豐富，我體驗到記憶在宇宙中漫無涯際無拘無束的奔湧。我喜歡看到人們如何忘記、如何試圖記住，如何懷念、如何不斷再記敘和回望中更改了記憶。我為之感動，為之哀喜，為之拍案叫好。這樣的一些時刻，很難以量來衡量。因為你覺得只要有那麼一刻，就好像充滿了你的整個生命——你願意多停留一會兒，你願意和他、她、它一直待著。你生命的那一整段，被這一時刻照亮；或者你生命的那一段，就將以這一份閱讀而被標記。我記得EdwinCranston在和我聊起他讀《源氏物語》的感受：我快不起來。我無法速讀。閱讀小說的意義，就是在於慢下來，讓你的這一段生命完全浸潤到書中的世界。這幾周、這幾個月，你與源氏朝夕相處，肌膚相親。你在他的身邊，你和他經歷每一個他所愛的、他所獵奇的女人的生死；你甚至在他的腦中，你瞭解他，比他自己還清初。你洞察他的難以自製，你看到他的感情洶湧——你的生命隨著源氏，打開了一個又一個你從未到訪過的褶皺，你像是死了又生了。每每放下源氏，我總是悵然不已，好像我生命的某一段被剜去了。我看著他們遠去遠去，內心像失去至親一般哀傷。然而我總會再一次地重新翻到第一頁，他們又那麼無憂無慮地重新活過——好像故意爲了讓我因為有這一層的俯瞰而哀歎。可是我又不願意一直在時空的“上方”旁觀，因為源氏的不可救藥，不完美——甚至如YosanoAkiko與謝野晶子所說的：可恨——也同時讓我深深熱愛處於一時一地拘限中，卻能愛到、美到無窮的人生，他讓我忍不住又跳進了那個時空，與他再一次展開在石山月下、鴨川的汩汩急流畔，踏遍平安城每一圍房屋的對於心中永遠得不到的愛人的追尋。——我已經記不住這其中哪些是Cranston對我說的，大概有很多是我自己胡亂的演繹吧。但我想，這大概仿佛是他會說的。那你爲什麽要研究文學？因為我想要追尋意義的生成，想要看前面的人如何體驗我所喜愛的哪些作品，看他們如何閱讀，如何評價，如何構建意義。我也關注他們如何書寫——如何在記憶與遺忘之間權衡，如何因為回望、回想而改變了當下。我關心他們的思考，憂慮，愛恨情仇。這是否意味著，我關心的是人與他自身、人與世界之間的關係？如果回望最初的最初，讓我一直喜愛中文系的，是因為我喜歡我的語文老師，我喜歡語文課我喜歡講故事讀故事的生活，我喜歡那些故事給人無窮的回味、樂趣與感動。後來到了高中，另一位語文老師又添上了思想、歷史感的色彩。我喜歡那種縱橫古今、指點江山的生活。而當時的歷史課糟糕極了，而且從來沒有看出有任何語文課中的人文關懷的色彩。後來，我要上中文系，是因為那群人的可愛，因為我在書中讀到的中文系——對意義的追尋、擔當，勇敢地愛恨情仇。中間有歷史、有見證，然而那是一種個人化的解讀與記憶，個體的聲音似乎遠遠比時代，比一個朝代或者一個時期的大的變革打動我。我關注個人眼中的國仇家恨，個人生命的體驗以及他們對此的講述。我在這其中，樂不知返。我在你上面的這個題目中沒有看到這一點。我擔心你的選題枯燥無味，這樣你自己會堅持不下去。我們的博士論文有兩個目的：findajob,youlearn/enjoyit.Itwouldbethebestifyoufindsomethingthatdoesboth.這是一篇文學的論文，可是你剛才說的，像是一個蹩腳的社會文化史的題目。文學的部份在哪裡？意義的部份在哪裡？文史哲不分家已經太老生常談了，而且我們也一直希望多彌補一下歷史。近來也越來越多“思想文化視域中的……”這樣的題目。那麼，說到底，文學的內核在哪裡？對於我來說，在今天，文學的學科有存在的必要么？有其不可替代性么？我非常同意前幾天和老師討論中提到的：文學的內核是細讀。是個人對意義的接收。而研究者的感受、品味、眼界是受他的閱讀，他的生活經歷，或者我們所說的學術訓練所影響的。我們是由大學和社會體制中付費供養的專業讀者。我們想要傳達的，是意義的生成、變化、評價和傳遞。這些意義並非政論觀點、哲學辯論，而有很多可能是“無用”的或者與現實相距甚遠的“余事”。這個學科的意義，對今人來說，像是一個特殊種的解碼局——我們在破譯一組特殊的文字，其中含有其他材料中無法覆蓋或者傳達的意義。對於學生來說，我們在傳遞閱讀的重要，和某些必要的閱讀的方法。破譯密碼，需要特定的訓練：對一組密碼的機制的熟悉，對於他的傳遞方法、編譯方法、可能的錯誤偏差的熟悉。尤其是在像我們所面對的這些經過了層層收集、編輯、出版、無數次的閱讀篩選和幸村之後的編碼。然而，說它是解碼和傳遞解密方式，則隨時有忽略其中最最重要的內核：意義，鮮活的生命的流淌的可能性。隨時有可能滑向對外部環境無止境地關注而喪失了內核。這大概是Cranston所說的他對“新”的學術潮流的反感的原因。今天很難接受以一部作品的翻譯註釋來作博士論文了。今天純粹的翻譯、賞鑒——帶著學術眼光的高水平的注譯——也很難作為評上終身教職的“專著”了。從90年代以來流行的，是可以以此書標題概括的：theFractureofMeaning——意義的斷裂，主體的解構。我是否相信我的閱讀是有價值的？對於我個人，這是有價值的，對於他人呢？最後是否都要回到那句前輩博士們安慰我的話：你放心，你的博士論文沒有幾個人看。寫給已投身文學的十年，也寫給未來的四十年。
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话题：﻿文学
回答：﻿关注这个问题很久了，一直想回答，今天终于静下心来，而且有点时间。文学就是一切，这并不是从某种意义上说，而是切切实实地说。当然，这里的一切，指的是人类智慧。要明白这个观点——我甚至想把“观点”用“事实”这个词来代替，先得确定文学是什么。说仓颉造字，什么影响？“天雨栗鬼夜哭”。为什么？人类一但创造出此文,神鬼再无机密可言,人的主宰世界的时代即将到来。请问世上有什么东西具有这等功能？中国古人好立象，这个比喻就给文字的影响立了一个象。而这个象，也照样适合世界这个范围。文字自产生之日起，就成为人类智慧和文明最重要的载体。到现在，我觉得有一点是没有争议的：没有任何载体比文字能承载的内涵更加丰富。这年头最流行的电影有段落性，你很难知道这段之外的故事。如果想通过影视了解人类历史，请问需要看多少年的大屏幕？而文字言简意赅。当然，题主问的是文学，而不是文字，但两者是绝对不可以分离的。我觉得从人类发展来看，文字连起来，文学就开始产生、发展、衍变，区别只是质量的高低。甚至造字之后一个个单独的符号，就是文学。何为文学？文学这个词定义为何？今天我们的所知道的文学，受到欧美文学影响很重，尤其是欧洲文学。别说中国，世界都如此。它是借助着工业革命的枪炮才征服世界的，如果没有大航海和工业革命形成的国家强势，我根本不相信莎翁能够冠绝全球，欧洲文学风格能够通行世界。不少文学形式，在中国根本就是下九流（这个问题后面还会提及），不被接纳的。相比而言，我一直认为中国文学是世界之冠。它的地位，仅仅是因为近代国家衰弱，还有它的语言自成一体，外人难以理解，更别说琢磨。中国原始的文学定位并不是今天这个样子，甚至文学的观念都是近现代才产生，中国传统概念里只有文、文章一类概念。即使有“文学”一词的存在，也和题主所问的文学不相干。题主所说的文学概念，我理解是受世界文学影响后的近现代才形成的文学的形象。希望没理解错。中国的第一篇文论是曹丕的《典论论文》，里面言：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。”李白说“文可以易风俗，学可以究天人。”曹丕那个时代，文学就是诗文、甚至中国在很长久的历史中都是如此。这里面，不包含着我们认为现在归属于文学的小说、宋词，甚至更往前推的唐传奇、魏晋志怪。小说之流因为靠着取悦别人生存在古代被归为下九流的部分（这是中西方对文学认可的不同），近现代以后随着生产力的发展才逐渐认可。生产力强大以后，人们有钱有闲需要休闲娱乐。现在的文学，说得再伟大，诺贝尔奖什么的，人们读起来，没有休闲娱乐的性质是读不下去的。但无论是否是以今天文学包含的范围看，文学都包含着所有的人类智慧。东方的诸子百家著作，西方的《圣经》、柏拉图等。在人类进程中的每一步，人类都把自己的智慧记录到文字中。我们的古人也是，写文章都要把自己的人生经验汇总进著作，把人生境界影射进去。这份如琢如磨，今天觉得最可能代替文学的电影，仍然差之千里。文学里面，有文字制作者的整个世界观。我们阅读文学，除了字面，还要透过文字看到思想，看到作者的这个世界观。每个真正用心的作者，都把自己的整个世界尽量留给我们，汇总起来，就是对这个世界最真实的反映。若能把世界整体的反映出来，我认为除了文学，没有任何载体可以承担，起码现在没有。文学，和人处事的方方面面相关联，比如孔子留下的春秋笔法，今天中国社会的方方面面，官员讲话，老油条办事，都在使用。文字密切联系着现实，又深刻影响着现实。文学的历史长度、范围广度、思考深度，层次高度等等，任何载体无可比拟，多维性地折射出这个世界。基本就是把现实世界虚拟化保存。文学的重要并不仅仅在于它的观赏性、娱乐性，更在于它的承载性、思想性。古人写文章，真是呕心沥血把一辈子的经验都琢磨进去了，像孔子的《论语》、王阳明的《传习录》，属于文学吧？你说它们汇总起来不是一切？所以我看到@Off-Line的回答是抱着否定态度的，即使我非常赞赏回答的深度和文辞的精彩。无论是通过《霍乱时代的爱情》中理解爱情真谛，还是从《哈姆雷特》中找人性的脆弱，或者在《追忆似水年华》中懂时光如何逝去，都是在偏中找全，怎么可能？更何况，即使把世界给你，你就能找出这三个问题的答案吗？文学里有整个世界，却并不是每本书里都有整个世界，尤其是包含休闲娱乐性质的书。文学真正的本质不是用来获利的，它是人类智慧最重要的载体，人类进步的台阶，写作也是个人进行自我提升的重要方式。如果有人说，我要用文学来盈利，获得金钱，那么，高手可以称心如愿，但文学不会因为这个私欲而给他整个世界。作为能让天雨栗鬼夜哭的载体，文学是这世上最严肃的文化。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿文学的作用，问题在喜欢文学的高中时代有过思考，当时的思考结果只有一句话：唤起人性中积极的东西。后来在《读者》上看到铁凝的一篇在韩国的演讲，其中提到文学的作用，并做摘抄，现码子如下：-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------————————————————————————————————————————-——岁月会磨损掉人的很多东西，生活是千变万化的，一个作家要有能力打倒自己的过去，或者说不断打倒自己，但是你同时也应该有勇气站出来守住一些东西。三十多年已经过去，今天我生活在北京，我的手不会再磨出十二个血泡，也再不会有乡村的女孩子捧着我的手站在玉米地里痛哭。值得我怀恋的也不仅仅是那种原始、朴素的记忆，那些醇厚的活生生的感同身受却成为了我生活和文学永恒不变的底色。那里有一种对人生深沉的体贴，有一种凛然的情义。我想，无论生活发生怎样的变化，无论我们的笔下是如何严酷的故事，文学最终还是应该有力量去呼唤人类积极的美德。正像大江健三郎先生的有些作品，在极度绝望中洋溢出希望。文学应该是有光亮的，如灯，照亮人性之美。文学点亮人生幽暗文学是灯。这样说话在今天也许有点冒险。文学其实一直就不在社会生活的中心，特别在信息时代的今天。但我仍然要说，我在文学和文化最荒凉的上世纪七十年代爱上了文学，今天，当信息爆炸——也包括各种文化信息的爆炸再次把文学挤压到一个稍显尴尬的角落的时刻，我仍然不想放弃对文学的爱。读乔尔·科特金的《全球城市史》，他谈到要成为世界名城必须具备精神、政治、经济三个方面的特质，那就是:神圣，安全，繁忙。毫无疑问，我们正在目睹世界很多大都市的繁忙。这里所说的繁忙特指对财富孜孜不倦地追求，如亚当·斯密所倡导的那样。当时有人形容他的声音在世界的耳朵里响彻了好几十年。但实现经济大国的目标，并不意味着现代公民就一定出现。而一座城市的神圣，从广义上也可以理解为高尚信仰的自觉，道德操守的约束，市民属性的认同，以及广博的人性关怀。我想一座城市如香槟泡沫般璀璨的灯火里，一定有一盏应该属于文学。文学是灯，或许它的光亮并不耀眼，但即使灯光如豆，若能照亮人心，照亮思想的表情，它就永远具备着打不倒的价值。而人心的诸多幽暗之处，是需要文学去点亮的。自上世纪七十年代初期开始，在阅读中国和外国文学名著并不能公开的背景下，我以各种可能的方式陆续读到托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、普希金、普宁、契诃夫、福楼拜、雨果、歌德、莎士比亚、狄更斯、奥斯汀、梅里美、司汤达、卡夫卡、萨特、伯尔、海明威、厄普代克、川端康成等品貌各异的著作。虽然那时我从未去过他们的国度，但我必须说，他们用文学的光亮烛照着我的心，也照耀出我生活中那么多丰富而微妙的颜色——有光才有颜色。而中国唐代诗人李白、李贺的那些诗篇，他们的意境、情怀更是长久地浸润着我的情感。从古至今，人世间一切好的文学之所以一直被需要着，原因之一是它们有本领传达出一个民族最有活力的呼吸，有能力表现出一个时代最本质的情绪，它们能够代表一个民族在自己的时代所能达到的最高的想象力。用谦逊照亮内心文学和写作也使我知道，不论东方与东方之间还是东方与西方之间，不论我们的文化传统有多少不同，我们的外表有多大差异，我们仍然有可能互相理解，并互相欣赏彼此间文化的差异。毕加索曾经坦言中国的木版年画带给他的灵感，二十世纪法国的具象绘画大师巴尔蒂斯是那样钟情于中国宋代画家范宽。文学是灯，这说法真的有些冒险吧？但想到任何同创造有关的活动都有冒险的因素，我也就不打算改口了。我要认真对待的是，坚持写作的难度，保持对人生和世界的惊异之情，和对人类命脉永不疲倦的摸索，以自己的文学实践去捍卫人类精神的健康和心灵真正的高贵。我知道这是极不容易的。几年前我曾经从一个外行的角度写过一本谈论画家和绘画的小书《遥远的完美》，在书的后记中我写道，几十年的文学实践使我感受到绘画和文学之间的巨大差异:在作家笔下无法发生的事情，在好画家的笔下，什么都有可能发生。我又感受到艺术和文学之间的相似:在本质上它们共同的不安和寂寞，在它们的后台上永远有着数不清的高难度的训练，数不清的预演，数不清的或激昂或乏味的过程。然而完美距离我们始终是陌生而又遥远的，因为陌生，才格外想要亲近；因为遥远，才格外想要追寻。我看到在文学和艺术发展史上从来就没有从天而降的才子或才女。当我们认真凝视那些好作家、好画家的历史，就会发现无一人逃脱过前人的影响。那些大家的出众不在于轻蔑前人，而在于响亮继承之后适时的果断放弃，并使自己能够不断爆发出创新的能力。这是辛酸的，但是有欢乐；这是“绝情”的，却孕育着新生。于是我在敬佩他们的同时，也不断想起谦逊这种美德。当我们固执地指望用文学去点亮人生的幽暗之处时，有时我会想到，也许我们应该首先用谦逊把自己的内心照亮。面对由远而近的那些东西方文学经典和我们自己的文学实践，要做到真正的谦逊是不容易的，它有可能让我们接近那遥远的完美。……这种对文学的认识，一直伴随着我。。。。。以感动铁凝、让铁凝偷着生出一种既鬼祟又昂扬的豪情，一种冲动，想要去为这个世界做点什么的两句话结尾：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所淹没罢了；真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。”《约翰克里斯多夫》。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿首先用知乎体开头：反对上面除@孟小七外的所有回答。特别加粗反对那个自称top3中文系的匿名回答：你作为科班出身的童鞋，能不能不要写那么随意的答案？还有@杨元之兄，你做文献古籍的也这么随意说说啊摔.......漂亮女孩孟小七童鞋，我不反对你的回答是因为部分赞同而不是完全赞同。从你的回答中能看出你受过良好教育，思维通脱，这很难得。但是，把文学当做简单的怡情悦性的玩物，同时抱持“文学无用”（我理解你的意思是说没有实际功用）的观点，未免太过率尔而言。文学有什么用呢？我先试着从宏观角度谈一下自己的看法。文学，与历史一道，记录着我们这个民族的过去。史书记录了我们先辈的发展历程，文学则记录了我们民族的心灵。从史书中我们可以看到历史的过程；藉由文学，我们则能够真切触碰到许许多多历史人物的心理活动，感受他们的喜怒哀乐。文学是一份永恒的遗产，仅仅把它看做口所常玩的陶冶工具或自我激励工具，未免小家子气。我们的民族文化在哪里？就在如河汉之无极的文学遗产中，那里有我们先人的情怀、希冀；那里投射着足以令富足康乐的当代人汗颜的人格操守、志趣追求；那里是震撼着一代又一代人的美之所在。没有这样的认识，一个人的心灵永远贫瘠；一个人的人生微不足道。“中国文化”这个词，早被各路当代英雄玩成了招徕听众的狗皮膏药炖鸡汤。然而，在背负继承和传扬中国文学与文献的有志者心里，自有一个“中国文化”的模样在，这就是重视自我、重视个体人格尊严与重视个体与自然、社会之间关系并行不悖的人文精神。“我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲”、“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”、“悲歌可以当泣，远望可以当归”、“人情同于怀土兮，岂穷达而异心”，这是对乡土的眷恋；“至于楚臣去境,汉妾辞宫;或骨横朔野,或魂逐飞蓬;或负戈外戍,杀气雄边;塞客衣单,孀闺泪尽;士有解佩出朝,一去忘返;女有扬蛾入宠,再盼倾国”，这是并家国之思而言之。有家国之思，然后有屈宋诸骚、贾刘之辞；有家国之难，然后知刘琨诗文，缘两集之哀愤；张巡传叙，慨三忠之壮烈。或有“一身报国有万死，双鬓向人无再青”，或有“孤臣霜发三千丈，每岁烟花一万重”；从《梅花岭记》到《与妻书》，从《满江红》到《正气歌》，里面民族自尊、爱国忘身的气概，足使童子老成、壮夫发奋，是中国之所以历劫而不灭的精神力量。小到个人，大到民族，活的就是那一股子精神气。文学的这种用处，是不能用几张钞票论斤议价的。无论浊世如何现实，我们总相信着高洁忠贞的爱情，因为我们记得《诗经》里的情话，乐府中的誓言，为《孔雀东南飞》感动，缘《折杨柳》和《杨叛儿》微笑。《西厢》、《牡丹》、《墙头马上》、《红楼梦》，哪一部是无刻骨铭心的体验而作得出的？陈祚明说《十九首》之所以动人，因为“能言人同有之情”、“人人本自有诗”，其实《西厢》、《红楼》何尝不是如此？历来说儒家诗教注重功利，然而孔子尚云兴观群怨，刘勰尚云文之为德也大矣，《左传》以立言为不朽，《典论》以文章为经国大业、不朽盛事，放到号称“现代文明”下的当代，居然有人在知乎上问“文学有什么用”，居然一大批人回答的核心是“让自己爽”，如此倒退的认识水平，令人莫名惊诧。你们真的是受过良好教育的读书人么？我们是谁？我们从哪里来？我们向哪里去？我们为何欢喜？我们为何悲伤？富贵而慊慊，贫贱而不平；得志慷慨，失路徘徊；恒别相亲，乍失所爱。种种人生感悟，实际是对超越短暂人生的永恒追求，这才是真正的热爱生命、懂得生活。“川阅水以成川，水滔滔而日度；世阅人而为世，人冉冉而行暮。人何世而弗新，世何人之能故？野没春其必华，草无期而遗露。经终古而常然,率品物其如素”，这几句加上“后之视今，亦犹今之视昔”、“虽世殊事异，所以兴怀，其致一也”，和写了七大部的《追忆逝水年华》神理揆一。知乎上这么多普鲁斯特的粉，怎么忘记文学是使人生永恒的神器了呢？最后补一句：什么时候不再问“文学有什么用”这样的问题，你离有文化、有修养的异性就不远了；什么时候自己有了良好的文学修养，高尚的爱情就触手可及了。以上。------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------有人说我举的例子都是古代文学。因为，“现当代文学”诸位大人物，除鲁迅先生外，我均对之持保留态度。“作家”和文学家、“作品”甚或“稿子”与文学作品之间，私以为还是不要模糊了界限方好。二十多年前全民爱文学，遍地出“作家”，这几年方开始鼓吹“作家学者化”，说明了什么？说明某些人和他们的文字缺少一点文化，缺少对二千年古典文学的继承和发扬。尤其是“当代文学”，尤其是那几位“先锋”、那几位“陕军”、那几个目下或靠着糟改曹雪芹出名、或借着惊人描写获奖走穴、或凭着没事指着“伤痕”诉苦抹泪的圣之时者，其文学修养、气节操守颇异于我辈的欣赏趣味。心理健康与否都是问题，居然也叫“文学家”；卖的稿子居然也叫“文学作品”，偶一思之，真有不知今夕是何年的赶脚。文学，文学，前一个字是文，文者采色也，观之足以悦目，诵之足以动心；后一个字是学，学者才学也，感物造端，材智深美；经史子集，舍之焉济？专靠绘声绘色写男女帏内事出名成家，欣欣然自以为作家矣文学家矣，我是不敢自命懂得这些人和他们的大作的。故阙而不论。
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回答：﻿在归途火车上，看着窗外逝去的景致，我陷进了沉思。看到问题前一刻，我在看余华关于写作思考的一本书，《没有一条道路是重复的》，他在《回忆十七年前》一文提到，写作改变了他的命运。他在浙江海盐县的武原镇卫生院当了五年牙医，他说“一辈子都要去看别人的口腔，这是世界上最没有风景的地方，牙医的人生道路让我感到一片灰暗。”后来的事情，我们都知道，余华凭借写作去了县文化馆上班，写出好几部有分量的作品，不仅是中国一流的作家，即便在国际上，也是拿得出手的。这难道不是一个所谓无用文学改变实际人生的实用例子吗？可能你们会说，这样的作家少之又少，不足以证明。但是，只要有一个成功的例子，只要能影响一个人，那么文学就不是无用的。有一本《我们的八十年代》的书，记录了那个年代的人对文学的疯狂，排着队买书，半夜躲在被窝里，捏着电筒读诗写诗，你不知道几个作家名字，不读过一两本书（养猪指南除外）极有可能找不到爱情。即便现在，也还有那么多图书馆，阅读的人，作者，我们此刻在知乎争论“文学到底有没用”，这就说明文学并非无用，至少它不是一个肯定的结论。卡尔维诺写过一篇名为《阿根廷蚂蚁》的中篇小说，如果文学无用，老卡不会是一个作家，也就不会有这篇小说。这会发生什么？当然，我们能从某本《动物图志》之类的工具书上读到如下信息：阿根廷蚁阿根廷蚁原本生活在阿根廷，但目前已遍布世界上除非洲以外的其他地区，严重影响了当地的生态环境。阿根廷蚁最早只生活在南美洲，这种黑色蚂蚁虽然身长只有3mm，但却具备极强的攻击性。中文学名：阿根廷蚁界：动物界门：节肢动物门纲：昆虫纲目：膜翅目亚目：细腰亚目科：蚁科请问，除了这些，你还得到什么？在卡尔维诺的小说里，蚂蚁象征生活中那些挥之不去的烦恼，他描写了小镇上不同的人对待蚂蚁的态度，从而提出一个思考：我们应该怎样面对人生中那些痛苦？这些，你是无法从《动物图志》得到的。甚至《动物图志》的写作体例，行文结构说不定都是文学作品所给予的。很难想象，没有文学作品，先人的经验如何保存？我们的想象力能够持续多久（譬如三体等科幻作品）？如何在有限的年华内，除了我这一个单调的人生，还有什么途径能体验到别样精彩的人生，又有谁能让我们去除愚昧，回归常识，汲取勇气，去滋润这个世界呢？火车加速，村庄静默。我此刻觉得文学就是让那些火车加速的燃料，所过之处，身后留下了文明。最后引用余华在《我为何写作》里说的一段话结尾，手机打字，太长了，直接上图。
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回答：﻿Inourcurrentageofinstrumentalrationality,thepointgetsraisedwhetherornotthereisa'use'totheHumanities,whethertheyhave'apoint'.Theansweris,no,theydon't.That'snottheanswernow.That'salwaysbeentheanswer.Andthat'swhyweneedthemnow.Morethanever,beforeweentirelycolonizeourpresentmomentswithanunexamined,uncheckedinsistencethatallpresentawarenessbedevotedtogeneratemoreofwhatis'useful'--mostofwhichisreallyonlyexpedient,convenient,anddisposable.AsWilliamBlaketoldustwohundredyearsago,'wisdomissoldinthedesolatemarketplacewherenobodycomestobuy'.导师在文学课开场白里讲到的一段话。文学没用。正因如此，我们才比以往任何的时候都需要它。—————2018.12.02更新—————捍卫西方经典最蠢的方法是坚称经典体现了所有七种根本的美德，这些美德形成了我们标准的价值观和民主原则。这显然是不真实的。《伊利亚特》讲述的是战功的无尚荣耀，但丁则热衷于让私敌受永恒的折磨。托尔斯泰个人的基督教观念与他人的观念几乎大相径庭，而陀思妥耶夫斯基宣扬的却是反犹主义、蒙昧主义和必要的人身限制。就我们能够辨认的莎士比亚的政治观来说，似乎与他笔下的科里奥兰没有太大的差异，弥尔顿关于言论和新闻自由的观念并不能防止强加各种方式的社会限制。斯宾塞为屠杀爱尔兰起义感到欢欣，华兹华斯的自大狂只赞赏自己的诗才而罔顾别人的任何成就。西方最伟大的作家们颠覆一切价值观，无论是我们的还是他们的。不少学者要求我们在柏拉图或《以赛亚书》中找到我们的道德和政治观的根源，但他们和我们所处的现实脱了节。假如我们读经典是为了形成社会的、政治的或个人的道德价值，那我坚信大家都会变成自私和压榨的怪物。我认为，为了服膺意识形态而阅读根本不能算阅读。获得审美力量能让我们知道如何对自己说话和怎样承受自己。莎士比亚或塞万提斯，荷马或但丁，乔叟或拉伯雷，阅读他们作品的真正作用是增进内在自我的成长。深入研读经典不会使人变好或变坏，也不会使公民变得更有用或更有害。心灵的自我对话本质上不是一种社会现实。西方经典的全部意义在于使人善用自己的孤独，这一孤独的最终形式是一个人和自己死亡的相遇。……文学研究无论怎样进行也拯救不了任何人，也改善不了任何社会。莎士比亚不会使我们变好或变坏，但他可以教导我们如何在自省时听到自我。接着，他也许会教我们如何接受自我及他人的内在变化，也许包括变化的最终形式。哈姆莱特是死亡派遣给我们的少数几位使者之一，死亡从不在我们与那冥界之间无可逃遁的关系上撒谎。这种关系是完完全全的孤寂，尽管传统中不乏使死亡社会化的各种可憎企图。——《西方正典》哈罗德·布鲁姆
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回答：﻿文学和钱一样，属于有了不是万能，没有万万不能。在这里以功利化的视角给出文学的五种“用途”。一、文学是很综合的东西，功利地说，它可以向你输出几乎所有人文类的基础理念。比如政治，比如历史，比如民俗文化又比如地理概念。在这个意义上，文学是知识的润滑剂。假如没有文学，我们依旧能依靠一本一本的政治学历史书去认识这些领域，但是对于普通的人而言，他们不是专业研究者。这时文学或者说整个艺术领域，在功利意义上是在帮助一个人去用比较轻松的手段理解世界。这样的文学是一种人类常识的灌输与巩固。文学或者说整个比较亲民的艺术，都是在做这样一种角色，它们作为人类文明的成果，而将人类比较基础的知识萃取为共识性的因素。文学并不脱离社会存在，于是文学在这个角度上是一种对人类既有文化的复习。二、依旧出自功利的角度。文学对于社会有预演之意义。无论好坏，文学拥有乌托邦功能。优秀的文学家是“意识形态化”的。人类不曾拥有“纯粹的文学”。文学只会是社会意识的反映，当它由社会中最具有语言能力与思想性的那些人完成时，文学是拥有由精英向大众的不由自主的意识形态灌输意义的。这种灌输并不一定是由于作者本身高度意识形态化，而是在于意识形态是艺术不可分割的一部分，一个成熟的读者由能够拥有批判性地阅读作品的能力，于是优秀的文学确实地具有了教导人类社会“下一步怎么办”的能力。这种传递不是说教式的，“鲁迅”是偏向说教式的时代背景下的例子，但即便看似不谈论意识形态，如《红楼梦》，依旧蕴含了可供读者咀嚼的对原有时代的逆反。所以优秀的文学是一种生活方式与新思维的演习。那么，如果作品不优秀呢？读者也是非常重要的部分。文学不仅仅指作者写下文字，还指读者阅读文字，批评家抨击文字，文学给予的是思维交流的场合。文学给出的是幻想空间，即便是纪实也是存在幻想的。文学拓宽了社会纯实际的维度，是其超越自身的一种手段。三、保守主义的维度，文学的社会心态长久的“背书”。和普通的新闻，舆论乃至公众号相比，文学具有更长的时效性。我们难以被一九九零年的舆论感染，却很容易被一九九零年的文学感染。在保存和重新挖掘人类的社会心态上，文学具有超越其他艺术的长久时效性。说起电影，我们根本看不下去老电影了。电影还好，总有一天会比乱真更乱真。但是周刊呢？公众号呢？漫画呢？他们老得太快。文学是简单的，它几乎只有文字，但这种简单意味着它是时效性更长，它包涵抒情和感性体验，意味着和新闻相比一个世纪后的人依旧有兴趣阅读它，所以是更容易被后世再挖掘的。简单的例子，在消费主义之中，我们的潮流获得文学的背书不是太少见的事情。四、功利意义上文学同时意味着潜规则潜意识，文学是一种社会的潜规则，明规则不仅不是主要的，反而是建立在潜规则之上。文学是那种淹没人与人之间空间的要素。文学作为人类的文化的总结，容易成为关于知识的潜规则的基础。文学作为一种被消费品时，它和“八二年的拉菲”一样，能够消费文学的人和能够消费拉菲的人有同构的潜规则含义。在今天，阅读文学依旧是被人尊重的，一如老欧洲的贵族应该说法语一般自然。文学是社会的结果，在任何时代消费社会存在的结果都是身份标识的一部分。五、文学对其余艺术有互相影响的作用。写作比起拍电影写歌画画等等，是一门进入门槛最低的艺术。同时，由于其基本只依赖文字，又是最基础而最富有变化和革新能力的表达方式。人类有关文学的经验，是这些经验试用于其他艺术的最简单的最没有门槛的手段。人类在会拍电影之前，就已经会在文学中使用镜头，使用无数电影中即将被使用的手法。而文学在电影等新艺术已经获得成效的今日，仍然会具有互相印证，互相强化观阅者思维模式的功能。人类的审美标准其实是被培养出来的，文学，就是这样审美标准培养最基础的一环。失去文学作为基础的其余艺术是残缺的。最简单的例子而言，高级而复杂的对电影对电视的阅读理解能力，依旧需要小学初中的语文课作为基础。人类全部的承载复杂信息的感性表达，都将需要文学上的印证。没有人会否认或通俗或高雅的艺术作为一门产业，给予多少就业之类的意义。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
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回答：﻿看完这个问题，我带着一点小激动地问我的师父：“师父！我们学文学有什么用啊？”师父惊得一抖，差点摔下手中的苹果手机。他不顾被队友举报的风险退出了王者荣耀，眉头一紧，轻声地问道：“你不会不想交这个月的学费吧？！”我竟无语凝噎，迟迟地拿出我的饭卡。师父不紧不慢地点了份黄焖鸡米饭，满意地笑着对我说：“我所理解的文学，一共有三层。”一：“好徒儿，为师先给你讲第一层。”说着师父从他那件破旧的运动衫的口袋里取出一张微微泛黄的照片，虽然看似年代久远，但照片中人还是清晰可见。那是一张女生的照片，一抹弯弯的眉毛下眼睛清澈得好像丽江古城流动着的瀑水，灵动不失底蕴。“这是谁啊？”我问。“你前师娘，她可是个精通青春文学的文艺青年呢！”师父揉了揉他的鼻子，接着说：“想当年，报告厅比文，师父我靠着围城的犀利，金锁记的精致，撒哈拉沙漠的自由，得了个第一名。”“师父，师父，你哭啥？”我问道。师父摆了摆手继续讲到：“你师娘美丽动人，天然一段风骚，全在眉梢;平身万种青丝，悉堆眼角。在报告厅与我一见钟情，两情相......”“师父，你又用红楼梦骗我。”“别打岔！”师父假嗔地说：“后来我每每写出文章，一定先拿给你师娘看，期待她眉眼的每道若有所思。可是毕业后，因工作原因分割两地，聚少离多。直到有一天我给她的文章，她只敷衍的放在一边，而是埋怨为师不务正业。终于一天分手，为师苦苦挽留，奈何兰博基尼太贵，三环房价太高。”“所以，师父你想教导我文学不能脱离现实，经济基础决定上层建筑？”“不！我想说文学可以撩妹。”“你滚！”二：师父又点了一瓶汽水，不愠不火的抿了一口。用手比出二的手势，我知道他要讲第二层了，忙俯身倾耳。谁料到他说：“来二两烧酒。”我说：“师父，你是不傻逼？”“非也非也，此为闷骚。古有李太白斗酒诗百篇，今有我刘三杯酒话文学。”“还我饭卡！”“知道闷骚么，少年！”师父画风中二了起来。“骚即是装逼，闷便为悄无声息，正所谓无形装逼最为致命。”我严肃地望着师父说：“您是说，文学可以装逼，对么！”师父摇摇头：“错！文学可以修身养性，形成气质，提高文化修养，增进道德水平，升华灵魂，做一个大写的人！做一个有趣的人！”我说：“师父，我越来越看不懂你了。”三：师父突然把手搭在我的肩膀上，说道：“这不怪你，你能明白为师接下来这个故事就行了。”我将信将疑的小声说：“什么故事？”“ONCE...”“别别，师父，我四级还没过呢，您还是讲CHINESE吧！”“从前，有个小男孩。出生在底层一个平凡却不普通的家庭，姥姥家庭语言暴力，操控着一切，排挤着所有家庭中对她不服从的因素，不满儿媳，痛骂相加。儿子服服帖帖，不敢怒不敢言。夫妻分居而住，小男孩被姥姥养大，两家相隔50米，却不准小男孩有回家的想法。”“在小男孩的童年记忆里，最美好的莫过于那本简装版的《西游记》了，‘花果山水帘洞美猴王齐天大圣，跳出三界外，不在五行中，大闹天宫......’每每在无人的小巷，寂静的小路上，小男孩一蹦一跳的，脑子里全是孙行者的大闹天宫。”“终于有一天，姥爷在一辈子的强权下选择了不理智的道路。小男孩那天早晨上学，独自看到了那一幕，从此恐惧侵占了他的精神。一个人在家时，小男孩总是藏在衣柜里蒙着头失声痛哭。”“那时陪伴小男孩的是一本青少年版的《鲁滨逊漂流记》，在每个晚上小男孩幻想自己在一个孤岛上，就像鲁冰逊那样艰难的生存，似乎每个岛上的山洞、小溪，小男孩都去过。”“小男孩最幸福的时候，是窗外呼啸风声，自己独自裹在被子里，看那本漂流记。”“师父，你别说了。”“直到现在，小男孩在没有人的路上也会蹦蹦跳跳，在无人陪伴的深夜仍会来到那个孤岛......”“师父，你他么又偷看我日记！”师父赶忙端着黄焖鸡米饭溜掉了。我懵逼的想：师父到底说些什么啊！一摸兜，妈的，公交卡也没了，他什么时候偷拿走的。。。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
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回答：﻿生活每天都在发生各种各样的事情，有大有小，我们永远不清楚一件看似微不足道的小事在我们此后的人生中会埋下怎样的伏笔，如蝴蝶效应般，那最初微弱的一次舞动，最后掀起的波澜竟会彻底改变一个人一生的轨迹。我清楚的记得，那年还是初中生的我，随祖父去一位亲戚家拜年。我在他家一间废弃的房间中发现了一本《水浒传》（其实只有半册，只写到徐宁教钩镰枪为止，后面就没有了）。从小喜爱水浒故事的我当即将这本书借回了家。当我翻开书后，我便彻底被它迷住了。那段时间我如痴如醉的读着这本书，情形犹如一位吸毒者沉湎于毒品之中。此后我便迷上了文学。文学就这样出现在我的生命中，是那么的偶然。如果那天我没有去这位亲戚家，或者去了却没有走进那间杂物间，亦或者走进了却没有发现这本书，那么也许一切都不一样了。走不走进那间杂物间，表面上看，并不会对我的人生有什么影响，生活还是会若无其事的往前流逝，我还是一样的上学读书，一样的找份工作，成家立业，直到来到生命的尽头。但我知道有些东西在悄无声息中被改变了，心灵的结构，看待世界的眼睛，内心的成长被改变了。一个人生命中最隐秘的部分被改变了。文学就这样毫无征兆的走进了我的生活，它的出现看似一次偶然事件，却又是那么的正逢其时，在我正需要它的时候。那时我刚刚进入青春期，和偶像剧中不同的是，青春于我而言不过是一场苦闷和压抑，如同江南漫长的梅雨季节，缺少阳光，湿漉漉的雨水只会让人的灵魂也散发着一股霉味。那时身体瘦弱，老实巴交的我正好给那些校园流氓提供了绝佳的用来欺辱的素材。而心灵的港湾，我成长的家庭，也是一把涂着蜂蜜的刀。长年的争吵和冷战是家里的常态，我在父母的争吵中窥见了生活中无聊庸俗的一面，紧张压抑的家庭氛围消磨了我对人生的热情。我感受到一层层的尘埃正落在我的心上，生活在我面前展现了一副灰色的画面。我曾不止一次的困惑过，难道所谓的婚姻，所谓的生活，就是无休无止的浪费在一些鸡毛蒜皮的事情上吗？难道这就是生活的本质吗？无尽的争吵，无尽的痛苦，以及无尽的无聊。那么活着的意义何在呢？所以当我一接触到文学，便被那个丰富多彩的世界所吸引。书中的那些悲欢离合，那些孤独寂寥的独语，那些独面苍茫宇宙的沉思，书中那些或焦灼或平静，或彻悟或执迷的灵魂，那些和我有着同样困惑的人，那些目光深邃渺远的人，在一个个夜晚抚慰温暖着一颗少年无助而迷惘的心。那时的我，孤僻而又敏感，对人生一无所知却又满怀恐惧。世间有太多我无法想明白的事情，我的父母，继承了传统中国农民勤劳朴实的优良品质。然而，在时代的飞速发展面前，无论他们如何起早贪黑的卖力气干活，却怎么也追不上时代的步伐。和在城市成长起来的同龄人不同，我对时代变迁最直观的感受不是城市的发展如何日新月异，而是传统的农业社会走向消亡，曾今存在了几百上千年的生活方式、习俗，那些古老而又美好的事物，在短短十几年时间中就这样不费吹灰之力地被埋进了历史的博物馆。如今，我只能一遍遍在古典诗词中缅怀那些消逝的风景。我在成长着，也在不断的困惑着。无论是面对现实世界，还是自己的心灵世界，我渴望找出这个世界隐藏的奥秘，我渴望获得人生前行的力量。文学就是在这样的情形下走进我的生命，给予我力量。我还记得我初次读完《水浒传》时内心的激动，尽管我不能清楚的意识到发生了什么，但我知道我接触到了一个全新的事物，那是我以前从未体验过的。我想我找到了人生的方向，我兴奋的向父母宣布：我以后要成为一名作家。然而我并没有等来期待中的支持，他们觉得这不过是一个孩子的异想天开，不切实际。他们以为这一次就像以前我吵闹着要零花钱时一样，一句“不行”就可以打消我的念头，却不知文学的种子早已埋进了我内心深处。然而这颗种子的发芽成长也并不是顺顺当当的。我曾遇见一位朋友，她的母亲在她四岁时就已经教她背了许多唐诗，我曾在许多作家的书中读到，他们在年少时便由于各种原因读过了许多经典名著。我总是对此羡慕不已。回首我的童年，只有村里一位老人经常向我讲述一些民间故事，那是我童年唯一的文学滋养。文学这一概念还没有随着现代化而普及到乡村。那时，与考试无关的书籍一概被斥为闲书而遭到排斥。我的母亲不止一次苦口婆心的劝我少看这些闲书，她认为看这些书浪费了大量的学习时间。有时见我太过沉迷其中便威胁我要是再看就把我的书全部烧掉。当然，她最终并没有这么做，但我每次放假回家时还是会担忧。争取看书的权利贯穿了我整个中学时代，但那时候最困难的其实还是买书。乡村是没有书店的，只有远在几十里之外的县城才有一家新华书店。如今我依然清晰的记得我第一次去县城书店买书的经历。经过我长期的坚持，父母终于答应让我去买书了。于是，在一个寒冬的早晨，我坐着去县城办事的舅舅的摩托车，穿行在严霜晨雾之中。那一天似乎格外的冷，我不知道走了有多长时间，我只觉得自己的手脚逐渐变得冰冷，开始失去知觉。摩托车的车速使寒冷成倍的扩大。风寻找着我衣服上的任何一个缝隙，把冰冷送到我的肌肤上。我想，我可能要被冻晕了，于是我对舅舅说我们停一会儿吧，我太冷了。于是舅舅停下车，我站在路边等身体一点点缓过劲儿来，我想如果能有太阳就好了，可不知是我们出门的太早，还是那天的雾比平时大，我等了很久也没有等到太阳出现。那是我关于寒冷最为深刻的一次体验。所以如果有人说村里哪位老人在冬天被冻死了，我能够理解那是一种怎样的寒冷。寒冷并不能减退我对文学的热爱，我的目光早已被文学所全部吸引，并因此而选择了我自己认定的道路。高中时，当大多数男生选择读理科时，我却选择了文科，大学时我依然固执己见的选择了我所热爱的中文系，而没有听从父母的要求。从世俗的角度看，我的选择并没有使我的生活变得更好，我依然不过是一个普普通通的人，我最终也没有成长为我所渴望成为的作家，但是我依然感谢文学参与了我的成长。我有时候也会想，文学于我而言究竟是什么呢？应该不是简单的兴趣吧。文学是我的自救之道。在我的成长过程中，我曾有过迷惘彷徨，有过悲恸哀伤，即便现在，面对铺展在我面前的浩茫无涯的人生，我依然会有无尽的困惑，生之意义，命之真谛，前人苦苦思索了许多个世纪而无解，我也不可能对它参透吧。但文学却给了我一份力量，使我有信心能够走下去，他净化了我的心灵，锤炼了我的思想，使我不至于迷失在人生的歧路中。文学参与了我灵魂的成长。我的人生本来如同荒郊野外的一块杂草地。那里疯狂生长的只有无尽的贫瘠和野草，但文学却带来一粒花的种子，最后将这块荒地开垦成了一座花园。尽管这是一座小小的，还有着美中不足的花园，但和曾经的荒地相比，已是天地之别了。所以文学于我而言不是所谓“嘲风雪，弄花草”，也不是附庸风雅，更不是用来谋取社会利益的手段，文学是心灵的事业。欢迎大家关注我的同名微信公众号“陈说余言”，不定期分享自己的读书笔记，随笔感悟。
问题：﻿文学到底有什么用？ 在信息高度发达的互联网时代，不少人慨叹文学没落了。那么，我觉得应该先搞清一个问题:文学到底有什么用？然后才能真正找到没落的原因，从而找准方向。
话题：﻿文学
回答：﻿我来说几个事实吧。1我们这个时代，不是文学没落了，而是在短短几十年间，由于社会的现代化和高等教育的普及，猛然地，制造出了一个数目极大的受教育人口，让这么多人有能力跳一跳够到阅读文学作品甚至欣赏这些作品的边儿了；与此同时，互联网的发展和社会分层的变动，也猛然地，让这样一个规模的人口都有了发言权，话语即权力，他们通过表达界定自己的身份和地位，通过在表达中定义世间万物来反映自身的价值。不管是通过个体奋斗创造财富还是通过市场/政策投机攫取财富，实现社会流动的这一批人都乐于歌颂商业、财富、物质、努力的价值，这是很正常的，不是世风日下而是时代进步，这些价值的彰显带来的不是物质压倒精神，而是价值多元。2题主看到『不少人说文学没落』，反映的不是文学怎样了，而是题主你自己所在的社会阶层和细分人群。也就是说，题主你就是这个猛然间可以看一下文学作品还可以做一些评论的这个人群中的一员，换言之，你不是文学的高频精准用户。有一个事实，其实也是常识了：这个社会存在的每一样东西，都不是孤立的，而是在某个圈子的手里的，圈子有核心层和边缘层，就好像你在股市里的钱，你觉得你炒了股市，其实也只是跟着站队投机分一点残羹剩炙对吧，当然大家不会把话说得这么苦逼，毕竟残羹剩炙也有很多人争夺，边缘层也挤满了人，没有点研究和技术也分不到这些馒头渣。文学同样，对于文学的精准用户而言，文学的用处是什么？是让我们活着。没有文学，我们这些人就会死，至少会生活地很凄惨，就算王思聪的财富全给我，当然了我会过得各种爽，但我还是会活得很惨。这比喻好笑对吗？你们不是我们，不会懂。就好像你们没有房就结不了婚，没有车就抬不起头，我们没有文学就会死呀。房有什么用？车有什么用？那么文学有什么用？物的演化，或者我说得浅显点，我们把文学作品也都视作房子车子这样的商品，其效用的分布，或者符合k策略的分布（房子车子），对大部分人都比较多，但也不会多到太了不起的程度；或者符合r策略的分布（文学作品），对大部分人很少，但对某一小部分人多到没了就会死的地步。所以你觉得用处不大，不是因为用处不大，而且因为你不是对的人你体会不到，就这么简单。（当然了，楼主能为文学操这个心说明楼主也是跳起来能够到文学边儿的边缘层，摸摸头。）3文学兴盛还是没落，看的是她自身，不是看她被人怎么说的。我的看法是，当代中国文学五十年内就要昌盛到打鸡血了，20世纪下半叶到本世纪初这么多历史大动荡、社会大转型都等着入书呢。加之这个猛然间产生的受教育人群，以及社会本身不断走向思想解放，禁区越来越少，中国经济又走下坡路以后说不定崩溃一下子，这种社会背景，简直是一个文艺复兴时代的标配，或许楼主自己的儿子女儿以后就会是小说家呢，到时候回过头来看看这个问题，可以写个黑色幽默了。不过这一批人现在只是孩子，或者处于创作生命初期，甚至刚出生，要拿诺奖，或者至少影响力广泛到老百姓都有认知，也得等到本世纪末了，就好像现在上过学的人都多少读过一点鲁迅，对二三十年代有点朦胧印象，知道些钱钟书、巴金、老舍这样的人，然后觉得那个时代文学氛围浓厚一样。4对文学本身，你也不能孤立地经典地看，你要系统地量子地去看。不要把文学看作是一个实体，要把它看作是一个像波函数像电子云那样的分布中的一个波峰，这个分布是『语言和文字的使用』，文学是这个分布中复杂性最高的一个系统，与之伴生的是大量普通水平的和低水平的使用。因此，文学的存在，根本不是它有什么用处，然后被人类文明孤立地采用了，当它用处衰落时，就会被文明再次孤立地弃置一旁，不是这样的，与此相反，事实是，只要人们在用语言文字，文学就会涌现出来。不以这一点为前提，谈文学的『用处』，充其量只是结果性的解释，犯了倒果为因的逻辑错误。也就是说，所谓用处，不是演绎出的原因，而是分析出的结果，你认为要先搞清楚用处，方能找到没落的原因和发展的方向，这个逻辑本身，就是错误的。
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话题：﻿文学
回答：﻿这几天学院带着我们到甘南写生，甘肃多山，印象中甘肃山区的公路一般都是依水而建，村庄也是沿着水源错落。大巴车一直行驶在大山的崖壁之间，视野逼仄如同一线天。突然一个转弯之后，前方出现了一个大峡谷，视线陡然开朗，湍急的河水在这里汇成了一个小湖泊，波光粼粼。长久压抑之后的突然释放，就象肩上的重物终于落地，你可以想象那种惊喜。车厢里的同学都在赞叹感慨，他们是怎么表达的呢？“哇！”“哇！”“哇！”“好漂亮呀！”“好漂亮呀！”“好美啊！”“好美啊！”我有一个好友，他性格跳脱，此刻特别兴奋，他一直在说：“我操！我操！我操！”我当时也想说点什么，但不知道该怎么说。我想描述自己的情感却不知道该用什么样的句子描述这雄奇的风光。我搜肠刮肚想找两句诗，却发现自己肚中空空找不出两句应景的诗来。妈蛋！那种感情来的是如此的强烈而突然，以至于我找不到任何可以把它释放出来的方式。就在那儿憋着，憋着。真难受。那个时候我才领会了为什么古人说“登高必赋”，也是憋得难受。《诗·大序》曰：“诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗，情动于中而形于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故咏歌之。咏歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。”这可真是明明白白的大实话。我想最初的诗歌可能也和那句“我操！”差不多吧。但正是因为人们不满足于此，有了更多更复杂的表达欲望，有了更精细的表达内容，诗歌、文字才因此诞生吧。我从来不说我喜欢文学，我只说我喜欢文字。我不了解文学，所以我总觉得文学的体系架构未免太过宏大森严，我没信心进入了解这套体系。所以我只说自己喜欢文字，文字于我而言，是一种探索与表达的工具。在车上我能感觉到，如果我也跟着赞叹两句，或者来两句国骂，那种情绪也能被释放掉，那种心中空空荡荡无所依的感觉就会消失。但我不愿意，我觉得自身的感受远比“我操！”这两个字所能承载的情感复杂得多，我不愿意它们就这样被表达，就像一个不错的点子以一种拙劣粗糙的方式完成。最终我找来了李白的《蜀道难》，读了两遍，背了两遍，那种情绪才慢慢平复。但我还是有些失落，因为知道我所感受到的和李白当年所感受到的，并不那么类似。那时我决定了回家以后好好学诗。在我看来，文学艺术的意义都在与表达。然而表达本身的内涵远比前两者要深远的多。程浩写在《站在两个世界的边缘》的一句话：虽然我不知道自己为什么要读书,但是,我觉得这是认真生活的表达方式。这句话给我的震撼至今难以言述。那时我才感觉到，表达并不是手段而是目的，或许，是生命最根本的目的。我突然领悟到：或许，古人留下的那么多的诗句，那么多的文章不是为了表达某种感受、某种思想，而仅仅是为了表达本身。只有表达才能证明这些感受、这些思想曾经存在过，而存在本身则是最根本的表达。表达这种欲望根植于人类灵魂的深处，却未必总被人意识到。QQ空间里的无病呻吟是一种表达，只不过是一种低级的表达，只能沦为情绪的一种宣泄。著书立说是一种表达，哪怕这些思想无人问津，他的表达依然忠于自己的内心。言行合一，践行自己的意志更是一种表达，哪怕世上无人理解甚至无人知晓，这种表达是表达给苍茫天地，浩瀚宇宙。回答问题就一句话，文字的意义与于而言是表达。这个答案其实复制粘贴了我以前的回答，如何应对恐惧写作的心理？-闲谈后的回答那个回答更详细一点，虽然现在看来里面很多东西都需要改改了。但我不会改，没办法，懒···········
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话题：﻿文学
回答：﻿不只是互联网时代，我相信任何时代都会有人慨叹文学的没落。因为正处于时代当中的我们是没办法认清我们这个时代的。哈哈哈！这不禁让我想起——这是最好的时代，只是最坏的时代。回到问题，文学到底有什么作用？文学是没有作用的。起码在“实用”方面来说是如此我认为文学能表达的大致有以下几项：一、感情的抒发二、人性的描述（可以是正面的，也会有刻画人性的丑陋）三、时代的叙述表达的形式一般为戏剧、诗歌、小说、散文等如果历史是不带感情地为你叙述事件的发生的话，那么文学就是告诉你发生的过程，带你回到那个时代，以主人公为视觉，体验那个时代的人文。文学不能为我们带来任何的直接价值。它不能帮我们快速的提升自我能力，不能教我们学会看财务报表，不能为我们带来生财的方法。但是，文学对于一个人来说却又是那么的重要。它让你了解那过去的岁月，那些逝去的人们，他们的文化，他们的思想，与他们思想交流、产生共鸣。寄托在文学里，短暂地摆脱人独特存在的自我的孤独感。我认为这便是文学的无用之用。关于文学的没落，我想说：文学从未也不会没落只要有人存在，文学便不会没落。在喧嚣的互联网时代，我们能够通过电影了解过去，我们能够随时与朋友通讯，我们能够寄托于游戏之中不再无聊，我们......正在“娱乐至死”的年代中尽情享受着。文学似乎逐渐没落、死去.....但事实是文学并不会没落，文学绝不会死去！互联网给文学带来的不是毁灭，而是进化。互联网消除了距离所带来的隔阂，让我们每一个人无比接近。但这并不意味着人那与生俱来的孤独感就会消除。相反！有时候正是这种近距离让我们感受到那置于人群中的孤独，那比一个人更加孤独的孤独...所以，我们往往更需要文学的关怀。而互联网所带来的连接则使我们每一个人更容易发声，那些浅薄而毫无价值的话语将会在声音的海洋中消失。而那些留下来、经得起考验的则得到保存。无论对于发声者和收听者，过去的文学都占有重要的地位，或参考或欣赏....在这个众人皆发生的年代里，能够写的人会比以往更加多，文学的标准也会更加高，更加严苛，更加充满未来~~我们是水，我们永远不知道自己的旅途在哪里.....------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------分割线翻出老旧的问题，突然手痒就答起来了.....原本只想写一点，却写了那么多。。。哈哈哈哈哈哈~~写作也是一种自我满足呐~~~~
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话题：﻿文学
回答：﻿有一次坐高铁时，和旁边的陌生叔叔聊天。叔叔以前在北京上学，是个工科博士，他问我学的什么专业，我说，汉语言文学。叔叔很激动地说，他前女友也是学这个，他们从初中谈到大学，他很爱她，可是在各自学习的过程里，两个人的思想离得越来越远，最后非常平静地分开了。他举出的最让我印象深刻的例子是这样的：他和前女友旅行去看海，她问他：“大海为什么是蓝色的”，他觉得展示自己理科生头脑的机会终于到了，于是非常自豪地说：“因为蓝光的波长最短balabalaba……”，可她只是摇摇头说：“因为大海是天空的镜子。”大叔说他听到这话时都快晕过去了。他前女友还经常数落他，为什么活得像个行尸走肉，为什么都不会欣赏生活中的美。他虽然很不舒服，但他就是觉得学文学的女生都好美，好有气质，然后他就开始疯狂diss学文科的男生，emmmmmmm于是看到这个题目我就过来答了。题目问的是，"文学到底有什么用？"，工科博士叔叔说：“文学有什么用呢？它想表达的都是其他学科的思想，哲学、社会学、宗教学、心理学，都已经有这些学科了，而且文学还都是虚假的。那些作家的人生经验只适用于他们自己，别人去看又有什么用？”我的看法：文学确实是虚假的，是人为创造的另一个世界，就像是青山在水中的倒影。可是一个完整的世界不止包括青山，还应该包括倒影，虚假自有用处。我们上山砍柴狩猎，是为了延续生命，可是我们观看水中的倒影，是为了释放情感、暗示心灵。亚里士多德的“净化说”提出：悲剧可以引起人的哀怜和恐惧，人们看悲剧时，会为其不幸感到哀怜，又担心这些苦难会发生在自己身上，从而产生恐惧，悲剧可以把这些情感引导出来、驱逐出去，从而净化人的心灵。文学名著往往如此，它会把我们的视野拉到时空之上去俯视这个世界，俯视一段历史的开始和终结、一个家族的兴盛和衰败、一段感情的辗转和决绝。这不是一个人的故事，这是全人类的故事，家长里短和鸡毛蒜皮里，自有生命的真相和芸芸众生的倒影。对人性幽微处的探寻，对广阔人世的怜悯，这就是文学，它久久刻在人们心上随着时代不断丰富。庄子说，无用之用，视为大用。文学的价值在于它超越了功利，超越了实际的使用。科学让我们学会理性思考，教会我们去怀疑，而文学与之相反，它教会我们去“相信”。比如我们崇尚的价值：公正、自由、平等、爱，这些价值需要我们的相信才可以实现。文学的用处就在于此，它没有实际的作用，它培养的是人们对于“相信”的相信。开学的时候，我被辅导员拖去给新生做了个讲座。我很认真地告诉他们，文学就是没有实际用处的，但它却又是无比珍贵的。阅读文学作品，就是在和真实的自己对话啊！我们的语文从小学到大，但其实无论教书也好、阅读也好、写作也好，它们在本质上都是一样的，它不是工具、不是文本、不是教授和讲解，而是一种以心换心的感悟和教化。教我唐宋词课程的沈松勤老师，总是在课堂上引用梁晓声的那段话来教导我们。“文化可以用四句话来表达：根植于内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由，为别人着想的善良。”而我心里的文学，就是这样的用处，它让人柔软、温暖、清风拂面。我终于在走过那么多路以后才明白，原来我想做的，是这样的人。也衷心祝愿大家可以成为这样的人。
问题：﻿PTE和雅思该如何选择？ 英语基础很差，雅思考了很多次，但是还没有考到5分，对雅思考试已经快绝望了，想试着考一下pte，想问一下大家，pte适合基础差的人考吗，我是该继续考雅思…
话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿答过：匿名用户：pte和雅思选哪个？下面是复制粘贴：个人经验，仅供参考PTE是纯机考，所以口语和作文更容易找到糊弄改卷人（其实是改卷机器）的套路，这两方面分数能更高但PTE的听力和阅读更难一些雅思阅读有套路，相对容易；口语是对着人来讲，更不容易有套路；作文有压分传说，这个见仁见智我的建议是，如果你需要考四个7什么的（比如澳洲移民），而只有某一科达不到，那么可以试着换PTE如果需要某个总分，那么你之前一直在学哪个就学哪个，不要换如果你需要更高的认可度（比如一个成绩申很多所院校），选雅思利益相关（听说读写）：雅思（A类，2016年）8.57.58.57PTE（Academic，2017年）79687879
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话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿近年来，出国留学已经不再像以前那样让人羡慕，变得普通而又平常，越来越多的学生选择出国读本科或者读研究生。但出国留学语言成绩是一道必过的门槛。而国际性英语水平测试除了雅思以外，还有PTE等，那么，PTE和雅思到底选哪个好呢？雅思考试在中国已经拥有多年历史了，因而积累了相当丰富的考试资料以及备考经验，虽然目前PTE学术英语考试的官方合作伙伴也在推出相关的培训项目，但与雅思成熟的培训体系相比，可以说是小巫见大巫。因而，不少考生在面对PTE和雅思时，都会选择雅思考试。雅思考试口语考试采取人人对话的模式，通过营造真实的情景体验，让考生和考官在自然交流状态下，消除距离感和紧张感，帮助你发挥最佳水平；而PTE是纯机考，但有很多考生反映对机考不适应、尤其是口语部分的考察。所以PTE的纯机考对很多倾向于传统考试的中国考生而言还是有障碍的。就这一点来说，PTE和雅思相比，雅思还是占有优势的。雅思作为全球英语测评领导者，已获得全球140多个国家和地区，超过10,000所教育机构、雇主单位、专业协会和政府部门的认可，成为全球认可度最高的英语水平考试；近年来，雅思在美国的认可度也快速提升，目前有超过3300所院校认可雅思，其中包括所有常青藤盟校，更有部分专业更加偏爱雅思成绩。但PTE却存在一定的局限性，如部分移民职业的职业评估却不认可PTE考试成绩。比如社工和幼教、中教，并不承认与雅思对照的PTE分数。因此，PTE和雅思到底选哪个也应该借此作出判断了。雅思考试由英国文化教育协会、IDP教育集团和剑桥大学考试委员会三方在全球共同组织运作，而PTE学术英语考试是于2009年10月26日推出的新一代的国际性英语水平测试，由金融时报的母公司英国培生集团以及GMAT的开发机构管理专业研究生入学考试委员（GMAC）共同研究主办。因而，在权威性上，PTE和雅思相比还是有一定的差距的。最后，我们还是来说一下PTE和雅思的考点，目前，PTE在中国大陆仅有北上广三个城市四个考场，而雅思的考点遍及全国，截止2018年5月，雅思考试在全国的考点总数已达到84个，覆盖全国42个城市，从而极大地方便了学生就近参考。通过上面的介绍，PTE和雅思该选择哪一个参考，相信你的心中一定已经有了答案。
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话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿就高校的认可度来说，雅思更好。就拿分来说，PTE更容易一些，因为PTE是纯机器改卷，技巧性的东西比较多，容易在短时间类提高分数。
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话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿可以给PTE一个机会。目前PTE跟雅思、托福比起来，了解的人还没那么多，还处在红利期。题库也相对小一些，更容易在短期内提高分数。尤其是口语和写作，毕竟机考，掌握套路的话比雅思提分快。而且很多澳洲学校的语言要求换算下来，对PTE的要求比雅思会低一些。另外PTE还便宜，出成绩也快，快的时候第二天就出分了。UNILINK北京：澳洲留学，PTE比雅思更胜一筹！​zhuanlan.zhihu.com
问题：﻿PTE和雅思该如何选择？ 英语基础很差，雅思考了很多次，但是还没有考到5分，对雅思考试已经快绝望了，想试着考一下pte，想问一下大家，pte适合基础差的人考吗，我是该继续考雅思…
话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿个人推荐雅思，pte也是机考，很考验你的手速和单词的拼写的
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话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿PTE口语写作电脑改分的，技巧比较多~拿高分对实力要求比雅思低
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话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿什么人适合PTE？如果你在雅思上一直卡在口语或写作，我强烈建议你去试试看PTE(给PTE一个机会也给你自己一个机会）PTE是机考的，比较容易,相对的需要方法和套路跟对老师学方法真的很重要
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回答：﻿当然是后者，雅思，全球英语测评领导者。每年，在140多个国家和地区有超过300万人次参加雅思考试。作为全球认可度最高的国际英语测试，雅思考试获得超过10,000所院校机构的认可。
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话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿看到很多过来人都分享了自己的看法，我也想说说我的见解。其实这个问题的关键是你自己的英语基础是什么样的，还有就是你的目标分数是多少？英语小白，多年未碰英语，四级刚刚飘过，基本从头开始这种水平的考生，还是考雅思更适合一些，因为雅思的入门门槛较低，可以很快帮你重新熟悉英语，建立起学习英语的信心。雅思严格的写作要求也可以帮你很快重新掌握英语语法和5000范围以内的基本词汇。那么这个水平的学生，你的目标分数应该定在雅思5.5。另一方面，PTE对于考生的口语和听力都有一个相对较高的要求，毕竟电脑不会给你同情分....所以，这个水准线的考生请好好练习雅思写作和口语Part2，打好自己的英语语言基础.2.已经深受雅思折磨，迟迟无法突破6分的入学及格线的广大国内烤鸭们这个水准的考生往往是雅思总分停留在6-6.5分上下，有小分项比如口语或者写作迟迟无法突破6分的雅思受难者......如果这样的学生已经花了2-3个月的时间放在雅思上面，那么现在转PTE还来得及。PTE虽然单词难一些（其实是官方为了增加难度故意设置的），但是基本你付出多少时间就有多少收获。成绩与你的努力付出成正比，但是雅思的弊病我相信已经不用我在这里赘述了...国内的雅思考官确实已经妖魔化了。3.在国外已经待过2-3年，有较为良好的英语语感和语言基础，想考7分或者8分的意向移民的留学生这里我强烈推荐你转考PTE吧，因为我也曾经属于这个群体。雅思水平在：8.587.57这个样子，PTE复习用了一周七炸，口语满分。其实这个问题不需要回答，如果考生去稍微留意下每年澳洲和国内有多少雅思考四个8的，再看看有多少PTE考的四个79(相当于雅思四个8)，你就知道PTE确实是容易很多的。如果大家有心考PTE，可以关注我的知乎专栏，里面有PTE题型的技巧详解，也许对你的复习有所帮助。PTE训练技巧​zhuanlan.zhihu.com总结：总体来说，雅思的入门门槛较低，但是获取高分的难度很大。而PTE虽然上手有些困难，但是基本上可以拿付出的时间和考试成绩做正比，需要高分的考生，强烈建议考PTE。
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话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿自去年以来，越来越多学生从雅思战场转到了PTE战场，多半数学生由于雅思考试卡写作或卡口语。我从题型上给你分析下口语题型和写作题型中的雅思的对比。雅思口语对比PTE口语：PTE的口语和写作都是极具有技巧性的，口语题型中会考核你口语的流畅度以及发音，其中发音分权重是最高的，意思是练习的方向是有着重点，从考试成绩单中能判别出自己的口语在哪个板块还是不足；好比说发现在口语成绩比较低分，其中发音只有10-25分左右，基本上可以判断出学员的发音基础存在有问题，例如出现了吞音、重弱读没分清等。按此会针对性发音基础训练&纠音复习计划。而雅思口语考试中，是需要考核对话题性的理解，以及英语描述思维，单词的使用等，都需要有一定基础累积，考核远不止发音以及流畅度。同时还不排除在考试过程中面对考官的某些压力。雅思写作对比PTE写作：PTE写作题型也是相当具有技巧性，虽然说会有不同的内容表达方式，但基本上可以用相同的议论文结构来描写观点，简单来说目前可以套用议论文框架模板以及内容模板来进行制定。对语法、单词、写作思维等没有雅思严谨。在雅思写作中，是很多华人很难跨出去的坎。认真点练习写作上5.5-6分还是有机会，但是冲6.5或6.5以上的就会卡住一大堆考生。雅思写作中对话题描述思路、语法病句、词汇量是考核权重相当高。有学员为了“取悦”考官，考试中经常用上很多连自己只见背过一两次的单词，一堆不觉明历的状语从句、定语从句什么的。。。回看同学你的问题，雅思考了很多次也没上过5分，能说明同学你的基础还是比较欠缺，应该听说读写都不太理想的。然而你的PTE目标分需要52分，这个还是有很大机会去攻破的，首先你得先了解PTE的各项题型评分以及技巧点。PTE52分属于不高也不低的分数段，基本上全职学习的话，一个月是可以出分的，关键取决于有没做足3分学7分练的任务。所以你也不用太过于担心的哈，语言考试没有捷径，也没有什么绝路，有付出便有回报哒~所以，如果你雅思考累了，尝试一下PTE也是个选择。先从PTE题型了解先开始的。
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回答：﻿肯定选pte啊，我自己雅思听力6分，都说pte听力比雅思难，结果你pte听力66分，相当于雅思7分。我有一些备考的资料，包括sst答案，是老师给总结的，可以把邮箱给我，发给你
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回答：﻿不知道你的雅思分数具体如何分布，你可以补充，帮你分析分析。对于雅思转考PTE来说，一定要说清楚听说读写四项分数分布哦，不然无法给出建议。总体来看，较为适合考PTE的学生人群：听读较强，口语写作较弱的同学；或是目标分非常高，考雅思基本没指望的同学。如果想要了解更多的备考知识，可以看看我的知乎专栏(https://zhuanlan.zhihu.com/c_138410910)和live（https://www.zhihu.com/lives/1006243770458931200），详细描述了备考步骤、以及应考策略，希望能够帮助到经济上／时间上不允许报班的同学们自学PTE。第一步：了解PTE考试（了解考试的形式与安排、考试的资料料及题型）可参考什么是PTE？我该死磕雅思托福吗？第二步：了解自己的水平（测试词汇量量以及做一套官方模拟题）个人另一篇回答Elisa：如何准备PTE考试？有具体详述第三步：分析成绩单，制定复习计划(分析成绩单，看懂成绩单的组合，以及分数如何得到，小分测的是什么；总结常见误区，了解PTE各题型分值分布）学习正确的应考策略略。具体可以参考：PTE-全题型详尽应考技巧及备考方法（含资料推荐）每个题型，我都标了难度、以及重要性，希望同学们复习时，有主有次，有前有后。先复习占分高且简单的，再复习占分高但有难度的，不重要且难提高的就选择性放弃。
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回答：﻿你雅思是达到平均6分就可以么？还是每科都要6分？你现在的雅思成绩、听说读写分别是多少？如果是平均6的话，pte就是平均50分，还是可以的，如果每科都要6分，pte的阅读和听力可能会是你的难点。如果你要pte考平均50分，把口语答案全部背下来，写作题库全部写好背下来，这两科成绩保证很高，那么阅读听力只要不太差，就应该没问题。当然，英文基础差肯定是要下苦功的。
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回答：﻿PTE就是适合基础差的学生。雅思六分，PTE就是50分就好了，50分的概念我是建议学生基础好的知道了考试技巧自己回家练就好了，实在基础差的学生，跟着老师练真题也基本上就可以了，因为PTE是机考，只要你能张开嘴对着机器说话，能背下单词就能提分，单词还是不需要你会拼写，只要看到了能知道啥意思甚至看着面熟就行，因为分数要很低，只要按照老师的技巧加上练习，50分的PTE真的非常简单了，不夸张！
问题：﻿PTE和雅思该如何选择？ 英语基础很差，雅思考了很多次，但是还没有考到5分，对雅思考试已经快绝望了，想试着考一下pte，想问一下大家，pte适合基础差的人考吗，我是该继续考雅思…
话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿留学，早已不是什么稀罕事，但却依然不是一件简单的事。申请者依然需要克服重重难关，语言考试便是其中之一。纵观语言考试无非是雅思等，但是近年来又出现了一种全新的考试，那便是PTE。那PTE和雅思选哪个呢？对于不了解它们的申请者而言，的确有点无从下手。今天小编就为大家来比较下，看看PTE和雅思选哪个更合适。雅思考试的权威性雅思考试（IELTS），全称为国际英语测试系统（InternationalEnglishLanguageTestingSystem），是著名的国际性英语标准化水平测试之一，于1989年设立，由英国文化协会、剑桥大学考试委员会和澳大利亚教育国际开发署（IDP）共同管理。作为全球认可度最高的国际英语测试，雅思考试获得全球超过140多个国家和地区的10,000所院校机构的认可，每年有超过300万人次参加考试。PTE和雅思选哪个？不论是赴英美加澳欧洲东南亚等各国留学、移民、或工作，雅思都是国际英语测试的首选。在美国，已有超过3,300所院校认可雅思成绩，包括所有常青藤盟校和广受中国学生青睐的世界排名TOP100的美国院校。PTE和雅思选哪个？在英国，雅思考试获得了所有英国院校的认可，也是英国名校衡量申请者英语水平的优先选择，更是申请英国技术移民签证时指定的语言能力证明。PTE和雅思选哪个？无论是澳大利亚还是新西兰，所有当地院校100%认可雅思，雅思也是澳大利亚和新西兰移民或其他非移民申请中最早被广泛认可的语言考试。雅思考试不仅获得100%加拿大院校的认可和偏爱，更被加拿大移民局作为衡量其移民申请者英语能力的重要证明。同时，雅思考试在香港得到广泛认可。香港多所大学资助应届毕业生参加雅思考试，香港政府公务员综合招聘中，雅思考试作为英语语言能力的证明已实行多年。除此之外，雅思考试也受到诸多欧洲东南亚等国家的认可，例如法国、德国、荷兰、瑞典、马来西亚、新加坡、捷克等等，是当地众多院校英语授课项目最受认可的英语语言能力证明。PTE蹿红强劲，但认可度差强人意PTE学术英语考试，全称为PearsonTestofEnglishAcademic，PTE学术英语考试是世界领先的基于计算机的英语测试，用于留学及移民。PTE和雅思选哪个？PTE在全球的认可度，根据PTE官网统计，全球认可PTE的院校在1700所，而这个数字都不及在美国认可雅思院校数量的52%！PTE在全球的认可不及雅思的18%。关于PTE和雅思，看到这里，相信大家就知道孰高孰低了，毕竟就光这么一点，PTE和雅思就差了不止一星半点。一个能被高校认可、接受的成绩，才是我们参与留学考试的根本所在。PTE和雅思在全球认可度上的巨大差距，已经决定了我们的选择方向。此外，PTE和雅思选哪个，还能从以下几方面找到答案。PTE和雅思选哪个？1.听力是弱项的考生可能不适合PTE。虽然每个考生情况不同，但PTE听力相对较难几乎是一个公认的事实。PTE听力的录音形式更加贴近实际生活，因此其语速和口音更加多变，有些甚至会口齿不清或者背景音嘈杂。再加上更为复杂的词汇和8种不同的听力题型轮番轰炸，可以说PTE听力的难度高了IELTS雅思听力不止一个层次；PTE和雅思选哪个？2.口语发音太差的考生可能不适合PTE。PTE口语由于是机器判定分数，因此考生的发音是重点，反而说了什么内容相对没有那么重要，这对于面对考官时容易紧张的考生来说也许是一件好事。但机器评分的主要问题就在于其对发音的标准性和连贯性要求比较苛刻，因此考生需要花大量时间去纠正发音的细节，不然发音太差的话，机器就完全无法"听懂"。PTE和雅思选哪个？相信大家心中已经了然。留学是一件需要认真准备的事情，千万不要因为留学语言考试的选择错误，耽误了！
问题：﻿PTE和雅思该如何选择？ 英语基础很差，雅思考了很多次，但是还没有考到5分，对雅思考试已经快绝望了，想试着考一下pte，想问一下大家，pte适合基础差的人考吗，我是该继续考雅思…
话题：﻿IELTS（雅思）、出国考试、PearsonTestofEnglish
回答：﻿生活水平的提高加上现代人思想观念的转变，周围不少朋友开始选在出国留学生活，可能是国外的生活更有吸引力，但是前去国外，英语水平肯定得过关，那如何来衡量这类人群的英语水平呢，这使各大英语测评考试成了关注交点，特别是雅思，PET这样的专业考试，不少人会在这两项考试中纠结，不知该选哪项考试，其实答案很明显，那就是雅思考试。对于这这项考试在这里我们就不做多余的介绍了，估计之前大家也都详细的了解过，我们直奔主题从口语和写作来分析PTE和雅思考试的优缺点：要知道在雅思的口语考试中，是人与人的交流，因此，在不影响理解的情况下，发音不够标准，或是中间有些卡顿，都是可以接受的。考官主要考察的是考生答题的内容，说话的态度和整体的流利度，是有一定主观因素在内的。然而，PTE口语考试采取机器评分的制度，对于流利度和发音部分，要求得更为严格。从发音角度讲，PTE机器是根据音波来识别考生所说的内容。因此，有些同学的发音会有一些词尾过重，语速过快，或是不够清楚之类的问题。在与人交流的过程中不会造成太大的麻烦。在雅思写作考试中，考官的主观判断是有很大影响的。你写的两句话之间是否有逻辑关系，要看考官是否能够判断得出来；你的内容是否对题目是很好的解析，也要看考官是怎样理解。因此，一篇好的雅思作文，逻辑需要非常缜密，对于题目的阐述需要非常全面准确，抓住考官的心。抄题目，不存在的；用模板，不存在的。但是，PTE考试是机器评分，机器并没有办法对内容或是中心思想做出自己主观的判断。它所能做的，就是探测你的用词和句子，是否有点题，是否有丰富性，是否有拼写错误，是否有语法错误，而关于逻辑，它只能通过逻辑连词来判断。即便现在PTE考试已经发展的初具规模，但是相对雅思考试来说还是稚嫩一些，缺点非常明显，特别是一下几点：1.纯机考：虽然新托福推出机考已经有一段时间，但依然有很多考生反映对机考不适应、尤其是口语部分的考察。所以PTE的纯机考对很多倾向于传统考试的中国考生而言还是有障碍的。2.培训机构少、资料不全：相对于雅思托福这种在国内已有多年历史的外语考试而言，PTE在“民间”积累的考试资料和备考经验都比较少。虽然PTE学术英语考试的官方合作伙伴已经推出相关的培训项目，但是目前的PTEAcademic培训课程还不是非常多.通过对比明显看出雅思的优势来，所以这里得奉劝那些还在纠结中的朋友一定得选雅思考试，这样才能提升自身竞争力，得到更多国外机构的认可。