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问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿没法在文化领域作全面的分析，仅说一下在电影领域方面的个人印象。很多人觉得日本没有刻意输出传统文化，答案是错的，可以说日本对自己的传统文化的输出无比坚定，虽然不耽误他们在别的领域也在强力输出。1953年衣笠贞之助导演的《地狱门》送往戛纳，日本政府资助了很多钱，在美术上下了不少工夫，希望能够在西方能够多多展示日本古代的（传统）东方魅力，此片后来因为文化的差异的优势获得了当年的金棕榈，以及奥斯卡的最佳服装设计奖。如果从今天的观点来看，这部片子有那么好吗？固然属于还不错的片子，但拿到金棕榈就。。。。说个题外话，看《日本电影史》从战后一直看到现在，日本社会走过了很多不同的阶段，从二战的阶级根源；战后的百业凋零，贫民区惨况；大批妓女到东南亚还债；原爆后成长起来的叛逆一代，太阳族青年；如火如荼的学生运动；到经济复苏，普通民众对穷人开始缺乏共情；经济泡沫时期的浮华膨胀；老龄化社会带来的各类社会问题和价值观危机等等，重点是每个阶段都有电影非常尖锐直接地反映出这一切，而再看看建国后的中国电影史，有很多重要的历史阶段部分都被导演编剧们“漏”过，或者以另一种面貌表现出来。。。。。再结合到题主的问题。。。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿差在经济上，经济上来了以后，什么都不差。文化传播率跟经济成长成正比，哪位可以沿着这个思路做点数据图出来，看是否符合我这个推测。B站有很多“各国GDP历年来变化”的视频，西方文化以美国为代表，东方文化，以前是以日本为代表，当时也正是日本经济雄居全球第二的时候。有人说西方经济发展和文化传播的关系不大，但我说了美国是西方文化传播的代表，好莱坞也不是只拍美国题材，基本上涵盖了全部西方文化元素。另一方面，东方文化一直以来氛围中日两套体系，而韩国则一直未能占据主流，也跟其国际影响力不高有直接关系。同理，香港曾经作为东亚文化的主要输出地，但随着经济下沉，也逐渐失去了地位。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿方向与策略。文化输出是“有声有色有滋有味自然而然的活着”，然后别人看到了（只要不刻意闭关锁国，让别人看到不难），感兴趣了，喜欢了，再然后相互吸引着来交流。而不是像面试那样“你好，我是xxx，毕业于xxx，擅长xxx……”。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿10.14更新——————最近看到了一个不错的店子，感觉中国不缺好东西，但真的需要好好做marketing。以下原回答：—————很多人在文化宣传上真的跑得有点偏。在西式服装上加上刺绣就是中国风？穿个唐装旗袍，拉外国人看京剧就是在弘扬中国文化？和西方人拼西化，真的拼不过人家，但自己好的东西又不知道怎么宣传。日本在法国到处打广告，举办展览，艺术交流，各种暴露视野，反而中国真的毫无存在感。一直就好奇中国如何在其他国家推广自己，自己又喜欢逛书店，走过很多国家，介绍中国的书和资料真的很少。大众视野关于中国文化物化后的东西除了固定那几个就不知道了。国内最应该输出的是汉文化，告诉世界汉人是怎样生活（衣-汉服，食-中餐，住-汉式装修（可能需要更多的设计），行），怎样创作艺术（诗词歌赋）等等。汉字，汉服，汉乐，汉诗，汉礼啥的。目前在看到了很多汉风服装设计和制作都很不错，希望我的祖国越来越好。（图源自网络，侵权删除）
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿真的还没到输出的时候，我们自己文化产品的温饱问题还没解决呢，咱们自己数数看，有几部中国电影电视剧能竞争的过美国的电影电视剧？很多骂孔子学院的，孔子学院有啥问题暂且不提，各位有谁了解法国文化是通过法国文化中心了解的？我们追美剧日漫的人这么多，是因为美国和日本的官方机构推荐么？我们是自己费劲翻墙组织字幕组追的剧啊，因为真的很好看啊。影视剧是当代世界上最好的文化产品形式，音乐、美术、语言、建筑、舞蹈啥啥的都能包含进去，多少人是因为某个电影里的服装和道具，不惜重金去卖相关的产品啊。我们的国歌都是用的一个电影主题歌。现如今中国影视剧啥样大家心里有数吧，自己都不爱看，拿出去给谁看？以前姜文说，中国电影要想好，等中国航母跟美国一般多了就行了。可是日本人家没航母啊，韩国也没航母吧，人家的电影都不赖。文化跟国力有关系，但也不是必然关系。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿更新一个抖音神曲《学猫叫》在youtube上的巨大反响，轻松破三千万点击，评论区更是世界人民大联欢。知乎众不是特瞧不起这些么？借周总理的话“人民群众喜欢，你不喜欢，你算老几？”什么叫文化输出？先想想怎么才能输出吧！己所不欲，勿施于人！自己国内都没有市场的东西，就不要拿出去丢人现眼了。比如那些什么粹。哪来的自信几百年前的人喜欢的东西就一定应该被现在的人喜欢？还得被现在的外国人喜欢？不喜欢还不行，还要被扣一个没文化的帽子，我可去你大爷的！
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿♦可能差在【中国人还是普遍的没有文化】♦【文化就一定需要传播吗？】【文化就是用来传播的吗？】是经济和生活才需要传播吧！首先得有文化才能传播，没有只能被传播【与日本文化输出相比，中国文化输出差在我没有文化，也不会传播】中国文化没有传承到我身上，我会的功夫甚至没有外国人多。其实中国文化与中国人不一定有关，外国文化与中国人也不一定无关。文化不一定有国籍（还是兼容并蓄吧）。中国人也可以传播日本文化、韩国文化。韩国日本人也可以传播中国文化。【我们或者应该使人们认为一些“日本文化”、“韩国文化”其实是中国文化？！】中国人什么文化都可以传播，传播中国文化也不一定需要中国人。比起向世界传播中国文化，更重要的还是让【每一个中国人都有文化起来吧！】不管什么文化人们有了，才能传播，才能创造，然后更高端的传播向国人普及和传播文化，比向世界传播中国文化更重要！
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿高票的几个答案说得不错，但评论区里，都不乏有些令人感到可笑的网友。按照他们的观点，日本文化输出一点都不厉害。为什么这么说呢？因为古事记、枕草子、平安京、金阁寺、松尾芭蕉、林罗山，这才是所谓“日本文化”的代表。动漫游戏日剧这些供人娱乐消遣的低俗玩意儿，能算是文化吗？醒醒吧，地球早不是极少数贵族精英垄断知识的年代了！正确的文化输出的姿势：①1亿个中国人喜欢上了日本的动漫游戏日剧，然后其中9900万看完爽完就抛之脑后了；②上一步骤里面，剩下的100万人，被勾起了好奇心，通过个人途径接受更多知识，对日本的历史沿革、政治体制、传统人文艺术有所涉猎，然后其中99万个满足了；③剩余1万人，有了更进一步的兴致，花费一定的时间和精力，进行系统性的学习，渐渐成长为业余领域的高手，比如知乎大V，然后其中9900人止步于此；④最终，1亿人里面，有那么100个人，受兴趣所驱动，选择这方面的专业研究为终身职业，对异国的历史文化有了深远的了解。错误的文化输出的姿势：①1万个日本人出于各种原因半强制性地观看了中国官方组织的京剧团，然后……就没有然后了……最后说句题外话——我以前在网上认识的一位朋友，跟我分享了一则不知真假的趣谈：说某个受到熏陶，对日本文化颇向往的富二代，前往日本旅游时，遇到一位小有名气的茶道传人，向对方恭维说：贵国文化输出能力很强，很多中国人都感兴趣。那位茶道传人对此十分惊讶：我国文化在本国都日渐式微，竟能输出到别国？富二代愕然：缘何说文化式微呢？茶道传人曰：比如说源远流长茶道，现在渐渐变成年轻女子附庸风雅过家家的把戏，真正的学问传承没人愿意了解了，其实正宗茶道根本不允许女子参与……方知：整天说“文脉断绝”的人，原本不止我国有啊！
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿文化不放开手脚当产业来发展，肯定是差别人一大截的，事实就是咱们上面的大人物一直认为文化是意识形态，不是产业……而日本产业链整合做了几十年了，我们刚开始……随便举个例子，秀逗魔导士，什么年代的作品？轻小说原著。七八十年代一大堆有漫画有动画有玩具联动的故事，创作者消费者和玩具厂商都笑呵呵，咱们这几年刚起步……
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿其实本来不差。只是在传播上没有系统和框架，导致草根没有办法认知和学习，自然对外没有办法输出。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿你甚至连Google都上不了还谈输出?
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿我们总想让外国人喜欢连我们自己都不感兴趣的东西。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿老干部们对中国文化那是惊人地无爱
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿一切丢锅给体质的都是借口，最大的问题是，搞文化的人很大一部分都不自信，你们想想从80年代弄出来河殇这种黑屁可是要把整个中华民族划成劣等民族，再到什么日本夏令营，再到狼图腾，再到今日我姨大洪水理论。这种声音一直没有断绝，直到今日也相当有市场。连一个国家的文化精英都不自信，都要高唱盎格鲁万岁，还谈什么文化输出。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿日本输出的不是这个而是这个但是当你因为下面的帅哥们们热血的故事、激爽的打斗、夸张的设定而沉迷的时候，你自然会对上面感兴趣，而去了解真实的武士是什么样的。日本文化输出最成功的地方在于，不是填鸭式的向你展现他的文明多么辉煌、多么灿烂，而是向你展现你爱看的东西。谁不喜欢帅气的武士、强大的忍术、美丽的和服少女？因为喜欢自己喜欢的东西而接受他的设定，进而对他的设定感兴趣，进而想要去了解他的设定，这才是成功的文化输出。你总想着内涵、精髓、高雅、逼格、原汁原味，而不去想文化输出的受众愿不愿意接受，你能传播出去才有鬼。外国人喜欢中国武术不是因为什么以武止戈，而是因为李小龙很帅。你总吹京剧有多伟大，不好意思，我们德克萨斯红脖子是听乡村音乐和猫王长大的，听不懂你这咿咿呀呀。所以除了猎奇心理，很少有外国人真正去喜欢上这种艺术。你总宣传孔子有多么伟大，不好意思，我们基督徒选择看圣经。所以孔子学院要是没有经济援助和贸易订单你看你能不能开下去？日本的文化输出是伴经济腾飞后“人家都玩这东西啊？我也试试”的商业行为，专挑老百姓愿意看的下手。中国的文化输出是国家崛起后朝廷“可有今天了，你们都给我看着”了的政治任务，专挑老百姓看不懂的下手。然而文化这种东西，只有扎根群众才有生命力。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿Link,Mario和Dante都不是日本人...如今，有多少中国人能接受自己输出的“文化形象”不是一个中国人么？对于文化正统性的“过度”维护，恰恰跟文化传播是对立的。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿在有篇文章里看过这么个一个事。中国和韩国的驻法大使馆在同一天各自举办了一场免费文化活动。中国大使馆邀请了法国最有名的汉学家和中国在法的艺术家给法国人讲解中国山水画。韩国大使馆买了几百斤白菜，在院子里支了几十张桌子，大使、大使夫人、使馆工作人员等亲自下场指导法国人学做泡菜，并教他们如何用泡菜做一些好吃的西餐。最后，韩国大使馆留下了每个参加活动的人的地址，等到一两个月后泡菜做好了用快递寄到他们家里。从花费上说，中国大使馆邀请这些知名学者、租场地的费用要比韩国人做泡菜高多了，但最后收到效果最好的还是韩国大使馆。你说做泡菜不叫文化输出？emmm……好吧，那你就继续讲山水画吧。PS：补充一句，其实山水画跟辣白菜也不是对立的。现在很多人都说，一个李子柒抵得上三个中宣部的主管干部。在油管等视频网站上，李子柒的知名度是比较高的。而在李子柒的视频里，你既可以看到各种美食，也可以看到中国的山山水水和中国人对古典式理想生活的向往，这等于是把中国的美食、美景、生活理想等都融合在了一起。如果将来某一天李子柒出去的话，完全可以既讲山水画，又讲辣白菜……当然，李子柒只是一个普通网红，可能没这个能力。但未来这样的人越来越多的话，中国的文化输出就可以做的很好。毕竟，现在外国人最迷的还是抖音啊……
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿我国文化输出吧，实际上是在输入。各路演艺名流，官员拿着日本人韩国人的东西当自己的，还说啥“唐朝传过去的”。真的到了国产文化优秀产品出来了，倒是开始动手下刀，水军挤压。大家都是输出，我国是自宫，自己扼杀市场活力，变成文化低地。那就变成文化输入了呗。还文化输出呢。最好先仔细研究一下那些是文化名流们“输入”的东西比较好。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿日本文化输出的东西，都是日本人尤其是青年人自己抢着买的东西；中国文化输出的东西，是任何一个脑子正常的中国人都不会去多看一眼的东西。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿很多人不知道的是，日本最早是由一批文化精英加上政府助力，输出的禅宗、茶道等高雅文化，已经是一战前的事了！当初日本甲午战争打败中国，特别是日俄战争战胜俄国，一下子引起了西方注意，对日本的兴趣空前强烈起来。加上更早以前由印象派画家认可的浮世绘的回响加持，日本文化一下子压倒了中国文化，成了东方的代表。而这时候的日本精英阶层，在面对西方有了自信后，开始挖掘并像传教士一样地在西方传播禅宗、茶道自己日本民艺等原本在日本已经没落的东西！现在大家对日本有“禅宗之国”的印象，日本传统的一切都看成禅味，其实是一个假象，这些是在当年衰微的东西，因为日本精英阶层的对于自身的文化定位，重新被发扬起来。而西方的文化精英阶层也热衷于这样时髦的“异国风味”。日本当时没有什么流行文化有影响，能够影响的基本上是高雅文化或精英文化，并且是在国力的加持下。所以，目前看来，中国办孔子学院等传播中国古代精英文化或高雅文化，而且也是在中国冉冉上升的国力加持下，这步子是没错的。首先要俘获的是外国的文化阶层或说精英阶层，那些人是相当于“大V”，要重视大V的号召力。这里有些回答完全不明白这其中脉络，对于国家搞孔子学院等冷嘲热讽，可谓蝼蚁不知春秋，真当上层的智囊团不如你。话说回来，为什么收效甚微呢？因为，日本当年有铃木大拙等一批在西方的“文化红人”，有着传教士的热情以及相当的文化实力。但是，中国这方面很尴尬，推出的尽是于丹等这类货色。有大学者，但是缺乏魅力和魄力。其余的，跪舔西方文化都来不及。比如很红的学者周国平、刘小枫等，前者崇拜尼采，后者甚至要在中国引进基督教文化并认为中国之所以不如西方是因为没有基督教那样的信仰，自己的学者不但对孔孟老庄不熟悉，甚至鄙薄，又怎么能传播呢？缺乏像从前日本那样的文化自信，不致力于像日本当年那样包装自己文化形象的信心和决心——传统日本的文化形象其实是近代日本文化精英阶层塑造出来的神话，只要想想当年日本禅宗都苟延残喘被其他佛教本土宗派打得奄奄一息，结果现在世人眼里日本一切都具有“禅味”，实在是讽刺，日本的确是善于包装作秀自我形象的民族——即便中国流行文化再怎么输出，别人对于你还是不尊重。拿韩国来讲，流行文化韩国已经超越日本了，韩流其实不限于东亚及东南亚地区。但是，在世界眼里，韩国的“逼格”还是不如日本，为什么呢？是因为仅有流行文化输出是不够的，需要精英文化打底子。我不是说流行文化输出不重要，而是说应该双管齐下。政府及文化精英阶层做他们的事——输出传统精英文化垫高中国逼格；民间及普通人做自己的事——输出流行文化。不要打击、偏废任何一方。中国现在尴尬的是，传统精英文化因为文化断层及缺乏文化自信，即便有孔子学院等（很多老师都不够格），效果甚微；另一方面，民间在流行文化制作方面也不给力，动漫只知道跟在日本屁股后模仿，不知道像前人那样寻找自己的民族风格（要知道，手冢治虫的启蒙是中国的动画片铁扇公主和大闹天宫，宫崎骏的启蒙是哪吒闹海，中国之前的动画是日本的师傅，但现在中国的今人敢说自己不愧前辈吗），其余的像综艺等又是跟在韩国后面模仿。也就是说，在文化输出当年，官方—精英阶层不给力，民间也不给力，所以，民间有什么资格瞧不起官方的孔子学院呢？都是怂货！不过，有没有希望呢？并不是没有。网络时代，其实可以探索新路。比如，像李子七等，虽然国内很多争议，但现在在国外已经慢慢不止是小红了，她的视频好在，将中国传统文化的因素，揉杂在流行里，也就是说，有一种将传统精英文化和流行文化结合的倾向，在文化输出方面，至少比其他努力来得成功。比如制作活字印刷，让外国普通民众了解中国古代的文化成就进而对古代中国“仰慕”，等等，如果以后还能有古诗词、学习昆曲等用特殊表演形式传达，这样的文化输出对于包装中国形象是很给力的。所以，大家也不必在这里无聊争论，在网络时代，致力于用流行的方式传播中国传统文化，既打动普通人，又提升中国形象的“逼格”，这才是出路。当然，就像矮大紧曾经说的多少艘航母类似的话，这一切都要国力的加持。日本是因为日俄战争，和平年代韩国是靠自己经济实力（韩国一个小国GDP居然可以排在14名）和产品品牌（三星等），国力的加持，才能对文化输出有更好的助推！
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿现在我们经济发展起来后，我们官方用了很多方法，刻意进行文化输出，想让外国人了解中国文化比如，为了让外国人了解汉语，我们在国外开了孔子学院为了让中国武术走向世界，在联合国大会的表演上，中国派出了队伍，组织了专场表演不过，这类的文化输出影响的范围很有限！我们也一直搞不懂，为什么我们砸了这么多钱，文化输出还是搞不好？其实，这个原因非常简单我们就拿美国举例子：美国的电影工业发达，美国的文化就通过好莱坞大片传出去了，咱们在电影院里，吃着爆米花，看着好看的电影的时候，美国的自由、人权等等价值观就渐渐被我们接受了再比如，日本的动漫产业发达，咱们在看着那些动画的时候他们的忍者文化、武士道文化，就潜移默化地被我们接受了也就是说，任何国家进行文化输出的时候，都是用流行文化输出的我们的儒家文化、京剧、武术啥的，虽然都很优秀，但是早就不是现在的流行文化了它们需要经过包装，才能吸引世界上的年轻人试问，外国人是先爱上李连杰的电影，再爱上中国功夫的？还是先爱上中国功夫，再去看中国的武侠电影的呢？我想，答案早已一目了然好在，官方的推广没有起到效果咱们民间的文化，反而自己走了出去比如，咱们不少人看的网文小说，被翻译成英文以后，让外国人看得如痴如醉在“武侠世界”这个外国网站上，一堆老外痴迷中国网文“修仙”、“飞升”这种词挂在嘴边，故事刷得不亦乐乎据说，有个读者沉迷之后甚至把自己的毒瘾都戒了吃惊！比如，咱们的抖音现在在外国也非常火，它的外国名字叫TikTok抖音一出海就几乎横扫所有地区应用榜单中国人玩什么，外国人也跟着玩什么抖音有个“抖被子大变活人”的玩法，就引来了一群老外模仿：他们的大V也纷纷跟进手把手教大家怎么玩可能有很多人会认为，网文小说、抖音这些东西，都太低俗太low了对它们嗤之以鼻然而，实际上，美国的麦当劳最开始传到中国时，就是美国人觉得很low很低端的快餐可是我们还是觉得高大上，要是能吃上一餐麦当劳，都会觉得很幸福如果这些“低俗”的文化，能让年轻人喜欢，又有何不可呢？更何况，这些文化的输出，有着很不错的效果本来，因为网络的闭塞，外国人对咱们中国有很深的误解比如前段时间瑞典人的视频里，咱们中国人的标志还戴着斗笠，在他们眼里，咱们还是清朝时候带着斗笠的样子现在，他们通过抖音、网文，能看到中国真实的样子，说不定就能改变对我们的看法呢？大家如果会科学上网的话，就肯定知道，原本在Youtube上，外国人但凡是做中国的视频，都充满了恶毒的诋毁和偏见然而，自从抖音上的视频，在Youtube上火了之后中国就莫名其妙地，收到了来自各国人的表白，很多外国人都说，原来中国这么美这么发达，外国媒体以前都是乱说的继续吃惊！很多越南人看了抖音以后，都出了不少越奸，说希望自己出生在中国现在日本人韩国人中学生都在模仿跳抖音里的舞，事实证明中国的流行文化也能输出全亚洲不仅有强大军事，还有顶尖科技强大国家的背后，还有勤劳的中国人民ps:http://musical.ly也是中国人开发的，早被抖音母公司今日头条收购了，不存在抄袭外国一说。西班牙街头拍摄的抖音泰国清迈拍摄的抖音意大利街头纽约街头大屏幕抖音广告所以，抖音极有可能成为中国文化输出的一个新的窗口，也是世界了解中国的一扇新大门。我们的网红们可以利用抖音把很多中国特色的东西让外国人看到，让他们更加了解中国和中国文化。抖音扩张到国外是在国家增强文化软实力的大背景下进行的，可谓恰防其时。更是出现在中国崛起和壮大的过程中，可谓顺势而为。有了这些文化输出打的底子，外国人当然就更愿意，来了解咱们中国的文化，比如中国网文火了之后，现在金庸小说，也开始翻译到外国去了，最近，《射雕英雄传》就在外国出版了比如优酷的自制剧《白夜追凶》，就被美国最大的电视剧频道Netflix买下版权，在全球200个国家播放去年大火的《国家宝藏》节目，就被美国的21世纪福克斯，买下了国际版权按照历史的经验看一个国家完成工业化后，大概20年左右，本国的文化产业就会迎来大发展，对外输出文化而咱们是在2000年左右，奠定了自己的工业基础，现在，经过了18年的积累、摸索，我们工业有了，经济基础也有了，在未来的几年、十几年间优秀、出色的中国文化，一定会搭着腾起的东风，再一次让世界惊叹——————————————————————————PS：这里再补充一句：虽然国内一直在批评抖音快手内容低俗，毒害了一代青少年。但根据我在油管上的观察，抖音已经完全占领东南亚和日韩了，甚至于油管订阅最高，达7700万的瑞典人PewDiePie最近也在天天发看抖音合集的反应的视频。基本上没见过东南亚人对中国有什么负面的评论，除了常见的求歌名留言外，大多都是哇这个小哥哥好帅，那个小姐姐好美丽，中国好漂亮好发达之类的，偶尔也会有吐槽越南国内不行跟中国学学的内容。全球老百姓也都是俗人，还是喜欢看些三俗的东西。不过日韩欧美抖音视频都是本国人自己拍的，而东南亚人主要看中国或者欧美抖音视频。我看过越南人自己拍的抖音合集，无论是内容还是人物简直辣眼睛，大概手机相机也烂，给人感觉非常山寨。我倒是觉得抖音快手之流是个非常好的传播中国正面形象的渠道，毕竟视频里中国都是一副高楼大厦车水马龙灯红酒绿提前实现社会主义现代化伟大目标的样子。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿我想分享两个发生在我身上的小故事，都是和把中国的事物和文化介绍给西方国家（以英文形式）有关的。故事一：有段时间我翻译了一系列跟中国美食有关的短视频发到youtube上面。在翻译时我特意采取了食物名字使用普通话拼音拼写的原则（部分广东特色美食使用了粤语发音）。我自认为这样做挺好的，可没想到发出去后评论炸锅了：“做视频的这个人英文真不怎么滴，小笼包和麻辣烫都不会翻译，还用拼音。”我真的知道小笼包一般叫soupdumplings，麻辣烫叫spicynoodlesoup。“你用这么多拼音，老外不会念也不知道是什么，那你做这个视频有什么用？”合着Sushi,sashimi,teriyaki,hibachi,yakitori这些词都是英文原生咯？我看老外们说得挺好的啊，没人说rawfishoverrice,meatinsweetsoysauce,ironplategrill,chickenskewers啊。更重要的是，只要你一说sushi，大家就知道是日餐，也大概知道是什么样的食物，这就是成功的饮食文化输出了。所以我才希望老外们一看到Malatang，就知道是中餐中一种辣辣的食物，一看到XiaoLongBao，就知道是中餐里一种外面是面皮里面是肉的食物，一看到Jianbing，就知道是一种类似可丽饼而且里面裹着鸡蛋和脆面饼的食物。文化输出，一定要坚持住自己的阵地，明确自己的特色，该用本国语言就用本国语言，不要费尽心思想怎么翻译成纯英文。这一点，日本就做的很强。故事二：我帮一个网站翻译过一段时间玄幻小说（中译英）。有人知道之后，说我应该给外国推介一些“有文化，有品味”的东西。她还举例子说很多大文学家都把中文名著翻译成了其他语言。首先，我没有林语堂那样的英文水平，这种事情我干不来。其次，就算是土生土长的中国人，完整看过四大名著的人恐怕也不占大多数吧。你指望完全不了解中国文化的外国人去看四大名著吗？网络小说俗是俗，但是要看跟谁比，欧美的快餐文学更加不怎么样（我也翻译过，简直碎三观）。而且很多西方读者都是读中国武侠和修仙或是霸道总裁之类的爽文之后，对于中国的历史和哲学，以及一些民俗传统产生兴趣的。就像日本用一部火影输出了忍者文化一样，文化输出应该面对普罗大众，由俗到雅，由浅入深。其实文化输出和老师上课差不多，先得抓住了对方的兴趣，才有可能继续深入。就像本题其他答主说的一样，文化输出，打头阵的必须是流行文化。至于我国为什么不这么做？大概我们从“天朝上国”的美梦里醒来也就一百来年吧，估计有人还没醒透呢。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿网络文学，尤其是玄幻、仙侠、言情类型，输出效果特别好。根据艾瑞数据显示，目前中国网络文学海外网文用户总数超过700万。读者人数排名前五位的国家分别为美国（20.9%）、巴西（7.4%）、印度（6.7%）、加拿大（5.5%）和印度尼西亚（5.4%）。另外一件有趣的事：越南女孩子特别喜欢言情类型的中国网文，而且还会自动自发的用软件翻译成越南文，与同好分享。目前全球约有20个左右的翻译组较活跃，大多出于兴趣自行翻译。比如Wuxiaworld（武侠世界），根据Alexa的数据显示，全球排名1400左右，日均UV67万左右，日均PV超770万。GravityTales（引力小说），是北美知名度和影响力较大的中国网文翻译网站之一。阅文集团将为其提供海量作品授权、产品经验和技术支持。目前在平台上，最能俘获外国读者心的是《全职高手》和《择天记》。创始人是18岁的美籍华裔孔雪松（英文名RichardKong），他还是《斗破苍穹》《魔天记》的译者。引力小说共翻译了约1500多个章节，其中翻译最多的是《斗破苍穹》，达900多章。为什么外国人喜欢中国网络文学？1、角色能力会进化大多西方剧情像好莱坞的英雄历程拯救世界的故事体系；日本轻小说大多受到道德约束和主流价值观影响，普遍存在废柴主角体系。但主角的能力变化不大，比如超人很强大，但是超能力一直都没有很大程度的进步。而中国网络文的主角，会有跳跃式的进步过程，主角有高人指点而进化、消灭敌人后进化，对外国读者来说是一个比较新颖的体系。比如男主杀伐果断、有仇必报，杀掉的对手越多，就会增加各种奇奇怪怪的能力，并以一己之力对抗世界，让读者感受到一路逆袭的爽快感。2、角色会特殊反转中国网文所描绘的情感十分微妙。西方小说一般会把伏笔埋在剧情里，比如我们看了一整季的好人，最后剧情反转发现他是真正的坏人。但中国网文尤其是宫廷剧，由于是存在一个完全不能流露真实想法和情感的地方，各个面上笑嘻嘻，心里mmp，随时化身为斗士。所以外国人的脑子一时转不过来，往往搞不太明白宫斗中的角色到底是好人还是坏人，猜不中套路而相互介绍阅读，并且讨论起来了。3、不按西方套路出牌国外的小说主角一般都不会偷东西，讲究自由平等之类的精神教条。但是中国网络小说则让人看到：这秘技不拿下我不就亏大了、人不为己天诛地灭、伤我小弟杀你全家、老子最强老子说了算、这个傻子居然在这么强大的我面前装逼，不给他打脸怎么在江湖上混、霸道总裁爱上我之类的形态。从工业体系角度而言，中国网文已经到了一个罕见的高度。我们提到美国好莱坞电影、日本动漫的流行时，都会赞叹别人高度发达的工业体系。但中国网文恰恰是一个独特的存在，作为文学界外的编外成员，也不追求文学上的成就，完全以读者喜好为主的自由市场经济，基于读者的需求而创作，发展出超常态的独特魅力。简单来说制胜的特点，就是看的爽！
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿差在中国国内缺乏有钱有闲能够消费优质文化的阶层！日本的中产阶级，太太们安心在家做家庭妇女，先生一个人的工资就能养活全家。这些日本家庭妇女还都是受过高等教育的人，她们做家务的闲暇时间，会投入大量的精力和金钱去选购精致的艺术品，装饰，设计精良的家居产品，还有小说和影视剧，由此带动了日本经济高速发展的那些年，日剧和日本产品席卷世界。到了日本经济萧条的失落一代，其实前些时候付清了房款的一代人的实际生活水平也不算饥寒交迫。靠着已经大大贬值了的城区房产，做寓公收租就能过上节衣缩食的下中产稳定生活。由此产生了一大批所谓的宅男宅女，这些人在文化产品上投入的时间和金钱甚至比中产太太们都有过之而无不及。所以文化是什么，首先是一种活物，是贴紧时代的消费品，升级更新换代都很快。中国国内的情况，一二线城市的小中产双职工夫妻尚且不能放开了消费文化，稍微边远一些的省份，所谓“中产”也只是勉强度日而已。我自己的家人，在哈尔滨，全家四个成年人都是事业单位。小两口刚生了孩子，有一台小排量车。老两口和小两口各住一套公寓，全家有90万的贷款(房子能值一百四五十万)。现在的情况是这四个成年人平均每人每月有4000多的收入，生活尚且过得去，省吃俭用，车子只是上班才开，孩子能吃外国奶粉(我们去给他们买了邮寄)。但是最近媳妇突然就停职了，每月只能领一千多。然后老爸又突发脑梗塞，住加护病房4天花掉6万多块钱。瞬间家里的为数不多的存款就见底了。目前连车子都不敢开了，每月存不下一分钱几乎要倒贴。冬天在即，小两口的取暖费还有单位给交，老两口的几千块钱真的是一口水难倒英雄汉。所以他家媳妇现在消费什么文化产品呢？有线电视都停掉了，每天在家就是看看抖音快手这样子。你让她掏小一千钱去支持中国的文化事业，不可能的。这就是两边的现实差距。中国文化有没有优秀的内涵，有的，连现在的日本文化都是我们输出的产物。但是这些内涵要卖给别人，还需要好的载体。比如花木兰，港版的花木兰卖的就是不如迪士尼的花木兰火爆。本来就是一首诗歌，诗歌是只有懂中文古文的人才能看懂其中的美。如果想“输出”出去，花木兰就必须变成一个外国人也能看懂的故事。这个故事，要由懂中国又懂世界的人来讲述，这样的人，他/她的影响力，他/她的经验，都需要社会拿大笔的金钱堆出来！需要有大批有鉴赏力的观众长期的支持！反观现在的国内，可以说是世界上被文化输入最惨的地方了。很有限的文化市场，被哈日哈韩的少男少女，被爱动漫的大哥哥大姐姐们，被漫威和DC的英雄，被美国游戏，英伦文艺剧，被钢琴和小提琴的补习班，被伦敦和米兰的时装周，以及一部又一部的美国神剧和超级大片分割得不成样子。现实都这样了，我们拿什么去输出呢？孔夫子都打成孔老二了，国人尚且没有几个人喜欢，怎么可能会指望着外国人会喜欢？还是洗洗睡吧。以上。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿个人觉得就是一句话：缺乏不同文化的包容性和取其精华的能力。文化包容性方面，日本在保留自身传统文化的同时，也大量吸收所谓先进文化，依照时代背景，当时的先进文化基本就是欧美流行文化及其熏陶下的欧美传统文化，日本很切实的实行了拿来主义，这个最早可以追溯到明治维新时期，在借鉴欧美工业化的同时，大量引进欧美文化包括西装等服饰、欧式建筑风格，甚至西式餐饮、西洋画派风格等都被吸纳进来。而后在现代化之后，二战后复兴本国经济方面，之前所吸纳的外部文化悉数保留，在经济复苏后开始则进一步对外部文化进行吸纳，包括西方传统节日、部分习俗等都被吸纳进来，融入人民日常生活中，这种对外部文化广泛的吸纳和接受，是我国所缺少的。举例来说，早期可以看到明治天皇的西洋油画画像和明显带有欧洲军国主义特色风格的服装，以及当时的上层阶级普遍西装革履等。后期可以看到日本人较为普遍接受且看重圣诞节等西方节日。而在这种大量吸收外部文化的同时，本国文化并没有被否定，反而是两项并列，传统节日、习俗、服饰、饮食统统保留，与外部吸纳进来的文化想并列，共同构成日本人生活的一部分，同时根据日本本土的文化观念和习惯以及偏好，对其进行改造，使外部文化更加本土化，更加容易被本国人民所接受。举几个例子：日本女孩在恋爱时，经常会早晨自己制作日式料理便当给男朋友，这个是比较传统的行为。而相处过程中，两个人圣诞节情人节等西方节日中也会非常正式的互送礼物，这就是典型的传统文化和外部文化相融合且两者地位都很高的一种表现。再一个就是日本文化输出力中的主力-动漫。动漫中，其实纯粹日本背景的作品并不是非常多，有相当一部分都是构建在世界范围内的舞台上，角色名字方面大量使用欧美名称，而剧情中人物说话的习惯、方式、甚至是口癖，以及思维方式等基本都是非常日式化的风格，可以说是将外部文化融入本国文化，又将本国文化通过外部文化进行包装。例如GUNDAM系列，其实机体的设计很明显具有日本武士的盔甲风格，相对厚重的大腿、较大的前后及两侧裙甲、相对纤细的小腿、头部的对称延展天线等，都具有相当比重的日本武士盔甲风格，然而其在剧中的设定几乎不是日本人所参与研发的，名字也全是英文。其他包括上面提到的像角色演绎非常日式化，其实就是常见的“虽然讲的是欧美发生的事，但是总感觉所有人都是日本人”这种观看体验。有了这两方面的促进，相当于是海纳百川式广泛吸纳各种有优势的外部文化，然后使其与本土的文化相融合，同时保留传统文化的地位，使两者相互并列又不断互相融合。例如现在有很多流行文化、欧美文化等得符号用日式传统画作进行风格化等。而我国文化表现上来说，一方面过于看重保护传统本国文化，而比较排外，另一方面又过于吸纳外部文化而排斥本国文化，导致全国上下的文化对应输出群体产生分化，具体表现为：上年纪的老一代人对传统文化更为推崇和偏爱，而对外部文化较为鄙夷；而相当一部分年轻人往往只偏爱外部文化，对传统文化相对较为鄙夷。这就导致传统文化和外部文化不仅没办法进行很好的融合，反而还一定程度上形成了对立。很多年轻人觉得传统=土，很多中老年人又觉得新文化=瞎胡闹。两者一融合，往往只能在小众圈子内发酵良好，而在普罗大众的眼里又很难被广泛接受，日本人可以传统节日穿着传统和服出门，在日常上班又西服革履，而我们似乎都找不到一种能够代表我们传统的服饰。因此私以为，我们的本国文化在文化的质量方面绝不输于他国，且不说我们作为四大文明古国之一，传统文化延续5000年至今，更别说日本传统文化相当一部文源自我国。然而在缺乏以上提到包容性和本土化能力上我们是欠缺的，差的是这种文化包装的手段，而非文化本身。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿中国和日本都有很好的文化输出途径，但中国眼下受正统观念的影响依旧很大，这样会限制我们的输出效率。正统观念对我们的影响之大难以量化，但我记得之前看过一个日本动画《鬼灯的冷彻》，从b站众多年龄不大的观众的弹幕中，清楚可见。这里，动画中的人物讲了一个有关中国僵尸和道士的漫画，在介绍设定时，请看划线弹幕：为什么举这个例子，因为就算在一个介绍中国僵尸的日本动画里，我们的年轻人都能挑出毛病，可见我之前提到的正统观念真是无处不在。说实话，有几个人知道中国的僵尸是怎么来的？有几个人研究过中国的道士？其实是没有的，但是一旦外国人提及中国文化，就立即会有一大批国人以正统人士的身份跳出来指正。话说，这些外国人主动对中国文化展现兴趣，就是送上门的文化输出途径啊，但是即使是在年轻人中，依旧有相当一部分人对外国人的“曲解”、“无知”嗤之以鼻。类似的例子多得是，相比我们每个人都能在网络上的视频、文章等等里见到。这些人并不是真的想阻止中国文化向外输出，但内心深处总有一种“老外永远不会了解博大精深的中国文化”的思维，所以类似的半玩笑半嘲讽的话就十分常见了。不过想一想，对于输出到中国的外来文化，我们真的就得其精髓了吗？我们谁又真能做到理解他国文化呢？我们也是一直在曲解外来文化，只是我们没有意识到而已。如果我们想高效率的做到文化输出，那么就要放开胸襟，允许外国人“曲解”，允许外国人“只知其一不知其二”，只有无门槛的输出，才能积累庞大的基数，才会从中出现大量真正的中国通。可惜的是，通常在我妄图说服这些人，“不要过于强调正确，要先获得外国人的喜欢和认可，才能继续进行交流”时，我得到的回应总是类似：“他们不认可能怎么的，我们的文化还需要一帮蛮夷认可吗？他们是最近一二百年才起来的暴发户，他们哪里懂得中国文化的精髓？”有时候我说不好，这些人是爱国还是不爱国，是尊重文化还是蔑视文化，是想交流还是不想交流。我想，时至今日，还有很多中国人希望外国人能低下头来向中国传统文化三跪九叩，求得真经回去丰富、拯救苍白空洞的西方文化吧。日本的文化输出，和英美等许多国家有着相似的方式，他们都有几个，甚至只有一两个核心价值观或特征，辨识度高，接受门槛又低。然后围绕这些点，不断扩展自己的文化影响力。我们一想到美国，总能想起好莱坞，想到个性解放，还有个人英雄主义电影；一提起英国，大家都知道英式幽默，绅士风度，曾经日不落帝国的辉煌等等。说到日本，中年人先想到日本的电影、日本制造、文学中纤细的情感，年轻人可能更热衷于游戏、热血、废萌等等，这些点都特征鲜明，我们一眼可知它是日本的，又容易接受。至少我在中学大学时看火影，看死亡笔记，没感觉有什么障碍。但如果提到中国的文化输出，我首先想到的是功夫，大概外国人也是这么想的居多。所以我说中国有很好的文化输出途径，但问题是，我们怎样把更多的文化和理念围绕着功夫持续输出。不知是不是我的误会，总感觉我们每次想加点儿什么上去，马上就会变成玄而又玄的哲学，甚至玄学，上升到一个“道”的领悟层面。这个级别的中国文化，土生土长的中国人也没几个人懂好不好？这种升华好不好，真的很难判断，它可能是精华，但是太过于曲高和寡，输出效率自然不会很高。有时我在怀疑，是不是我们的文化工作者本来可以做得很好，就是一直不愿放低身段，也等着一群“文盲”老外来求我们输出呢。文化输出成功，就意味着生活方式的输出，就意味着文化的同化，就是文化层面的侵略战争。我们不冲出去，早晚会活回大清时代，所以虽然不好听，我还是希望：我们能“不择手段”地文化输出。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿我可以稍微介绍一下美国的情况，我在美国待了差不多十年，在游戏娱乐行业。美国是一个移民国家，周围有非常多美国本地和国际的同事和朋友，想简单的和大家分享一下我们国家文化传播的情况：1:在美国，无论是美国本地还是国际的同事和朋友，对中国的总体了解都还是比较匮乏，如果非要打一个比喻的话，他们对中国的了解可以相当于我们国内的朋友大体对印度的了解。应该这么说，美国人对亚洲的了解都不深，对亚洲的了解基本大部分都是对日本的了解，很多老美来亚洲旅游都是去日本，当然现在很多外国人来国内旅游工作，但是老美的话一般都是去北上比较多，连深圳知道的都比较少。这一点我问过美国的朋友，为什么他们都喜欢日本，他们的回复基本上是他们觉得日本是亚洲国家之中很多方面都和欧美比较接近的，而且美国人去日本是不需要签证的，所以很多人旅游都愿意去日本。2:在美国，是有所谓的日本城，中国城的，比如洛杉矶这样的国际化大都市，有1000多万人口，洛杉矶有日本城，中国城，韩国城，等等。老美经常去的肯定最多的是日本城，为什么呢？主要在于日本的文化输出，日本城里面很多日本精致的美食，还有动漫游戏的商店，你可以看到很多老美特别是年轻人非常喜欢日本的文化，动漫，我有很多老美朋友都喜欢costplay日本动漫人物，在这一点上了解中国文化的老美很少很少。3:我们传统的文化我也想聊一下，我们传统的文化里面实际上是有很多好的东西，而且有一些文化东西是非常国际化的，但是也有一部分文化东西是老外非常难理解的。举两个例子：非常国际化非常受欢迎的就是功夫，没错就是功夫，这一点老外非常非常喜欢，为什么呢？第一硬派，很符合老外的审美，第二这些年靠很多国际巨星的宣传和打入好莱坞，比如甄子丹成龙李连杰等等，你可以去youtube看看类似叶问，一代宗师的片子下面老外的粉丝数量和评论，还可以看看美国很多城市都有人学功夫上课，这一点是我们文化输出很好的例子，当然有李小龙这样的华人巨星巨大的贡献。那么我再举一个另外的例子，我国的瑰宝但是老外是小众甚至是不理解的，那么就是武侠和仙侠。武侠和仙侠我理解的是就是相当于中国人的“星球大战”科幻题材，我们都是武侠仙侠故事长大的，但是这个老外完全无法理解，我自己尝试过向一个很喜欢中国文化的老美同事解释“江湖”的概念，他还买了一本书来看，他都没办法完全理解，他能找到最接近的西方概念就是西方mafia和骑士精神，为什么呢？我自己总结了一点，就是老外很难很难理解不直截了当隐晦的东西，中国传统文化里面的中庸和隐晦他们特别不理解，仙侠里面怪物成精还有人妖情仇这种他们不是觉得不好，是真的没有办法理解，就像你如果给一个中国大妈解释科幻宇宙的，她们没办法听得懂。如果我们要文化输出，一定要做的grounded，必须能呈现出老外能理解的形式，举一个例子，我们能理解“飞流直下三千尺”的隐晦夸张的美，但是老外真的没办法理解我们的唐诗宋词，如果要输出，必须要好好的包装和思考具体表现形式。3:这一点我也觉得特别特别影响文化输出，就是我们的综合国力和我们的国际地位，日本人的国际地位是全世界很靠前的，有可能比美国人还高，影响国际地位的有很多，比如综合国力，媒体宣传，价值观导向，民间企业的国际化等等，日本在这方面做得很好，本身国力强，做出来的东西受人尊重。我们国家在这方面还有很长的路要走，这两个有主观和客观方面，主观方面是我们自身的素质能力要提升，客观方面是现在西方特别是美国对中国还是竞争对手的态度，他们的媒体经常都会有偏见的报道中国。我们就说一下民间的我们能做什么，韩国的国际地位随着三星和现代的企业的国际化成功提升了很多，我们国家需要更多的类似索尼三星这种国际企业，把好东西输出，先从商品服务慢慢到文化，其实这些年我们国家取得了很多进步，比如华为，腾讯这些企业的慢慢发展国际化等等，如果你真的做到了自身硬实力的提升，就算他们有一定的偏见，我们也能慢慢的获得认可。4:我想从游戏行业来谈一谈，因为很多很多朋友都问过我们国家什么时候会有3A，什么时候才能出现像波兰蠢驴这种影响世界的企业。这一点也是我个人非常希望的，但是我的总结就是，还是要一步一个脚印慢慢积累。如果你把北美地区中国人在美国做3A拉成一个团队，这里面大概有几十个人，这些人散落在各大工作室，有些年轻有些成家立业了，虽然我们有几十个国人在这个行业，但是这些数量和美国的游戏开发人员来说比起来还是相对很小的，你就可以看到我们3A的产业和美国的差距了。在欧美做游戏，现在主机游戏的市场主力都是欧美，连日本本土都不太景气，那么你制作的游戏肯定是欧美玩家喜欢的题材文化，肯定要是他们的审美，所以基本不可能做到一个3A的东方题材的大作。那么国内呢？我其实一直以来对国内游戏的产业（虽然是手游为主）在短短时间内取得的成就和规模是肯定的，但是国内目前的游戏输出主要是本土用户，这些手机游戏其实很多都已经向周边地区输出了比如东南亚，他们做的事情实际上对我们的游戏输出都有贡献的，但是很难向欧美输出，欧美的核心主流游戏文化在主机游戏和pc，这一块要赶上真的很难很难。但是我们也不应该悲观，我们应该一边慢慢培养本土市场，积累制作水平，这样慢慢的始终都会有越来越好的作品，有一部分肯定会得到认可的，比如很多独立游戏已经得到认可了，类似失落城堡，波西亚时光，先从小的慢慢累积，不要好高骛远。总体来说，主观客观原因都很多，综合原因很复杂，主观来说我们的作品要强，宏观来说我国的综合国力和国际地位要继续提升，而且西方也要消除一定的偏见，认识更多的中国，我们应该先从自身开始改变和加油。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿test其实不光是和日本比，整个中国的“文化输出体系”我感觉差在两个方面。一方面官方主导的宣传机器有点过于生硬，形式上也不够时髦。另一方面，自己建墙给自己封进去了，普通人想与世界接轨困难，导致自发性的文化输出偏弱。第一个方面好多回答已经补充的相当完整了，文化输出确实得靠流行文化。其实我认为这个定义主要还是受到美国影响。在二战结束以后，美国一跃成为地球最强，到最后也其实不光是靠着外交、军事等手段赢得冷战胜利的。美国人的文化攻势相当厉害。电视、电影、可乐、快餐等这种“舒服”的生活，有可能直接把“食品配给制”的苏联人民打垮了。说不好听的这就可能是“资本主义的糖衣炮弹”。在刚改革开放的时候我们也是被这些“糖衣炮弹”炸的很惨，但是后来终究是“把糖衣吃了，炮弹送回去”中国大陆第一家肯德基虽然接受了美国这种主导的文化思想，也在接受了其文化的基础上自发的进行创作，但是随着官方在文化政策上的收紧，自发性的宣传变成官方性的宣传。不可避免的会走向保守。可能有时候“过去的辉煌”在某种意义上就是一种包袱吧。当你学着“具备完善商业动画生产线的日本”做一部动画的时候。就会有人跳出来说，你这不如《大闹天宫》！当你学着“具备完善游戏产业的美国”做一部游戏的时候。就会有人跳出来说，你这太美式了，缺乏中国元素！拜托！过去的都是过去了的，现在怎么连摸索的机会都不给了。这就导致了，我们中国人做自己的中国的东西，比外国人做中国的东西还费劲。接下来和日本比较一下：二战后的日本，经历了上世纪的经济腾飞，产业结构大调整之后，日本人开始输出自己的文化产品。任天堂游戏机、日本动画就是在这个时候为大家所熟知。在整个过程中，除了在宣传旅游的时候提一提日本的传统文化，但是“流行文化”一直作为文化输出的主力，毕竟这种东西最能抓住年轻人的心。可以说文化输出强国走的策略都是:先培养兴趣-再慢慢引导熏陶这种套路。中国的文化输出总是缺失了人民群众喜爱的“下里巴人”只剩下了所谓“阳春白雪”在培养兴趣这方面比文化输出强国弱了一些。这器件，拥有者占中国人口的多少百分比啊。还是这个比较适合大多数人没错，还有这个只要美国人主导的流行文化在这个地球上存在一天，这种文化输出方式注定是不行的。另一方面，在这个互联网异常发达的今天，中国普通人想在世界舞台上发声那么艰难。依稀记得中国第一封电子邮件上的话。“AcrosstheGreatWallwecanreacheverycornerintheworld.(越过长城，走向世界)”但是走到今天我们依然要“跨越长城”。当外国人认为中国人还竖着辫子，生活在脏乱差的环境里的时候，我们总是很气愤。其实导致外国人对中国的刻板印象，不光是因为他们“学识薄弱”还有一方面就是我们在“全球性的社交媒体”缺乏我们中国人的声音。如果我们在这种社交媒体上传一些我们的日常、我们的梗。Сука!Блять!虽然低俗了些，但是确实像saonima具备着病毒一样的传染力以中国的人口基数，还愁没法文化输出嘛~
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿test以日本文化输出之典型——动漫文化——其中的代表性作品《哆啦A梦》为例，只能简单说说，因为这是一个大话题，难以详尽述之。你大概很难想象，梁文道先生也是看着《哆啦A梦》长大的，他在自己《八分》音频节目中有过这么一段讲述：在我那一代的香港、台湾或者我认识的大陆朋友里面，我们很多人至今都坚持叫它作叮当，为什么呢？因为我们觉得叮当是属于我们从小到大的一个伴侣，但是哆啦A梦就好象是一个外来物一样。不过说到这就很奇怪了，为什么一个日本的动漫角色，而且其实你仔细看它整个故事设定的背景，都真的非常日本，却被我们当成一个如此亲近的而时跟我们共同成长的一个伴侣，而让我们觉得它的名字是不能改，必须要叫做叮当呢？这恰恰说明了日本动漫文化的强大威力。就说哆啦A梦好了，它在几年前巴西奥运的时候还被日本拿出来当成是宣传东京奥运的序曲里面的一个重要角色，而日本的文部省也正是宣布了叮当是他们国家的文化象征之一。▲作为东京申奥特殊大使的哆啦A梦它之所以有这么大的一个作用，日本人这么看重它，那是因为它真真实实的有全球影响力。目前在全世界有50多个国家有不同语言版本的哆啦A梦动画正在播出，不过一般而言是在亚洲的影响力更大，直到最近几年才发现它在葡萄牙、意大利和西班牙成为一个儿童的文化热潮，人人都晓得。为什么会有这么大的影响力呢？这本身就是一个很值得深入探讨的有趣课题，但现在我们就简单的先讲两句。比如说它在亚洲的影响，很多人认为它在东亚特别有魅力，特别有市场，是因为这个故事里面有很多的人物关系都相当的具有亚洲色彩。比如说小孩子不听话，我们小时候叫他大雄，我不知道现在怎么叫，比如大雄，他每回不好好念书，他妈妈一定要骂他的，他也很怕他妈妈责怪他为什么功课没交。这么一种父母会监督孩子的功课，不交功课要怕父母责骂，这么样的一种情况是普遍存在于亚洲社会的，所以很难怪为什么从韩国、中国、越南、东南亚，乃至于到印度、巴基斯坦，它都那么受欢迎，因为我们在这方面好像是相当共通的。但是你到南美洲或者欧洲，这个东西又好象说不通了是不是？那又是怎么回事呢？也有人说那是因为里面有一些真的具有普世价值或者普世吸引力的东西。比如说我们知道叮当或者哆啦A梦满身法宝，它有一个小口袋，里面能够随时掏一个东西出来，忠心不二地对待着大雄，你想想看这对小孩而言是一个多么可爱的梦想中的伴侣啊。我印象最深的就是，它那个时候有一个叫做读书面包，一个印书面包，大雄到最后实在搞不定了，要考试怎么办？没关系，叮当口袋拿了一个土司面包出来，就能够印在这个书上面，你把它吃下去，整页书你就把它全记住了，多爽啊。你想想看，这对全世界的小孩而言是不是都很有吸引力呢？这是普世吸引力，就跟好莱坞电影里面的那些英雄爱情故事，为什么全球都通行呢？他是因为那的确是一个普世的东西，这种题材、这种角色的设定是全世界大家都喜爱、都需要的。可是有另一点很值得注意，就是很多欧洲人或者美洲人之所以喜欢以哆啦A梦为代表的日本动漫，有时候并不是因为它具有普世吸引力，也不是因为里面的一些角色关系或者一些情节的模式跟自己的文化很亲近，而恰恰是因为它具有一种异国色彩。这才说明了为什么这几年的一些在欧美通行的很火的，比如像《火影忍者》这样的漫画能够流行了，那是因为它对很多欧美的年轻人来讲带着一种东方色彩、一种日本文化的味道，而那种异国色彩让他们觉得格外的迷人。————————————所以总结一下以上提到的《哆啦A梦》和《火影忍者》的文化输出成功，大致可归纳为三点：1、具有普世价值/普世吸引力2、具有的本国文化特色，对文化相似的国家，有共通性3、具有的本国文化特色，对文化极不相似的国家，有异国色彩当然其实还有其他原因，这里未展开。对照中国的文化输出，显然，普遍上，过于而且一味强调第三点了。个人认为，能够文化输出的好作品，首先要达到第一点，吸引且留住了外国人，然后第二、三点才发挥效力，最终达到文化输出的作用。纵观在国内受追捧的国外影视作品，以及在国外进入主流视野的中国作品，这一条规律基本都适用。注：以上道长谈哆啦A梦原文，可参考看理想公众号文章：梁文道：哆啦A梦，请在未来等我另有道长谈《进击的巨人》，推荐一读。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿更新修正错误火烧圆明园的是英法联军，答主没上过小学大家见谅(/ω＼)我觉得这是题主的误会，欧美的人民对亚洲一！点！都！不！了！解！不只是中国，对日本，韩国的文化都不甚了解。只是因为相对日本文化题主对中国文化更了解所以可以挑出来其中的错误。本人现在日本留学，认识不少日本人，也认识不少欧美的留学生。就谈谈他们对中国日本的认识吧。首先，对于历史的问题，这帮没文化的只知道二战日本侵华，以及米国爸爸炸了日本。他们根本不知道英法联军火烧圆明园的事。(呸)对于中国的传统美德仁爱孝悌，谦和好礼，诚信知报，精忠报国，克己奉公，修己慎独，见利思义，勤俭笃慎，笃实宽厚，勇毅力行，他们根本不知道(虽然可能目前国内的青年知道的也不多)，他们只知道中国人随地吐痰吃饭吮吸大声喧哗插队以及madeinchina都是假货(你们忘了一条老子随时能揍的你们亲妈都不认识)。对于日本的美德，节俭，有序，忍耐。他们认为是抠门，死板，胆小。对于中国传统的男女关系，他们不知道相濡以沫，画眉举案，鸿案鹿车，就tm知道中国重男轻女。对于日本，他们看不到今年来女性地位的提高以及社会对于女性的各种特权，就只觉得日本的女人结婚之后全变成全职主妇是对女性的蔑视。对于中国的传统曲艺文化也许他们只听说过京剧吧。对于日本的曲艺文化(虽然不也不太了解)，和他们看过一次能剧以后他们只有一个感想就是为什么他们跳舞完全不笑，我们国家的女孩子跳舞都笑(你tm以后少去看脱衣舞)。对于中国的流行文化，他们会说为什么中国的歌曲都tm是中文老子听不懂(你tm是把脑子落你国家了吧)。对于日本的流行文化，他们说日本人都是怪胎，这都是什么屎(孩子你知道有个词叫求同存异吗，啊对不起你肯定不知道)对于中国的饮食文化他们不知道八大菜系，只知道你们中国人吃狗。对于日本饮食文化他们只知道拉面！寿司！日本人吃马！目前想到的就这么多了，我觉得来亚洲的大部分欧洲人都是想亲眼看看自己想象中的神秘的东方是什么样，如果事实和他们的想象不一样他们会选择无视并且依旧坚持自己的想象是正确的并否认事实。所以根本谈不上文化输出一说，他们在全面拒绝输入其他文化，比如我和一帮法国人去冲绳玩白天他们在市区逛，晚上去club嗨，吃饭去肯德基麦当劳(琉球古城呢？冲绳料理呢？想去club去东京不好吗？)最后，与其输出自己的文化，不去提高国人素质，改变国人素质低的印象。不过这个印象真的根深蒂固一时间不好改变，我们能做的只有提高自己的素质，至少让认识你的外国人改变他们对国人的印象。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿哈，目前为止没看到一个正经答题的。也罢，我来假正经一次吧……先说结论：与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？差在成为工业化国家的时间上。一、没有工业化，就没有文化输出。让我们先看看文化输出强国：美国，日本，德国，英国，法国，意大利，韩国凡是数的上的文化输出国，都是工业化国家，而且大都是老牌工业化国家。这不是巧合。经济基础决定上层建筑。文化是上层建筑，工业化是经济基础。先进的生产力和文化，影响落后的生产力和文化。工业化就是现在先进的生产力和文化。电影，动漫，建筑，设计，管理，甚至包括自由理念，都离不开强大的工业支撑。信息技术，流水线作业，现代管理，这些高效率的因素让文化产业异常强大。工业化更是民主和自由的基石，只有高度发达工业的产出，才能支撑民主制度的高度内耗和自由主义的随意散漫。好莱坞的电影离不开工业化，东京的动漫离不开工业化，英国人的RR离不开工业化巴黎化妆品离不开工业化，米兰的时装也离不开工业化，德国……德国文化本身就是工业化。应该说，文化输出是先进生产力对落后生产力在文化方面的碾压。工业化在产能上的优势，使得量变产生了质变，不管文化优劣，以量取胜，把人们的大量时间都占据掉，用铺天盖地的广告攻势，媒体攻势抓住人们的眼球，挤进人们的大脑，使人们不得不接受伴随工业品涌入捆绑的文化符号。工业化国家间的文化流动，也受工业化强弱的左右，美国的工业化最强大，可以让他的文化很容易的影响到德国日本，相反德国日本文化输出到美国则困难的多，而英国和意大利工业化更加羸弱，则对前述三国的文化输出能力就更弱，现有的文化输出，大多带有他们工业化强盛时期的印记。而那些只有古代灿烂文化的国家，只要工业化进程还没发展到中高级阶段，无一例外的在文化上属于被动接受的一方。埃及、印度，阿拉伯，东欧，中南美，这些国家历史文化如璀璨星空，但是都止步于国内，无一不是因为工业化程度远远落后而导致的文化弱势。二、中国文化输出不行，是因为瞧不起流行文化么？很多人说，中国输出的不是流行文化，所以中国文化输出差。这是管中窥豹。流行文化之所以是流行文化，是因为它是符合工业化背景，有工业化特质，适合工业化社会的文化。好莱坞电影看什么？看大场面，看特效，看科幻奇思妙想，看三维人物的精细到根的毛发，这些看点哪个不是工业化的体现？偶像，网红，流行音乐，那个不是充满了工业化的浮躁感和被制造感？动漫，电游，时装，现代艺术和设计，它们要么安抚工业化时代人们的负面情绪，要么减轻工业化带来的心理压力，要么消费工业化产能和科技。流行文化其实就是工业化文化。起点小说是工业化文化，表情包是工业化文化，弹幕是工业化文化，广场舞也是工业化文化。有人说，中国不是号称实现了工业化么，怎么文化输出还是比不过日本？因为中国的工业化才建成不久，自己的工业化文化还在成型，中国基本实现工业化的时间最早也应该算到2000年，这比日本晚五十到一百年，虽然中国追赶速度不慢，但想在10年间抹平50年到100年的差距，不啻于痴人说梦。中国的工业化文化还需要时间积淀，还需要等原来的农耕文化印迹自己慢慢消退。三、中国的文化输出的未来应该说，中国的文化输出的未来是一片光明的。前文论述过，工业化的强弱决定了文化输出强势与否，中国工业化的前途一片光明，而美日欧工业衰退的衰退，停止的停滞，情况最好的美国也是增长乏力，所以中国文化输出转为强势是水到渠成的事情。现在就出现了一些好的苗头，如网文，电视剧，电影，短视频，这些信息时代工业化的新宠已经渡过了萌芽，具备了比较深厚实力，真正的实现了一定程度的输出。而非洲、东南亚、中亚这些中国工业化触手触及的地区，也在逐渐形成中国文化输出的接受地。中国的电筒，玩具，摩托，老干妈香辣酱，万金油，不锈钢脸盆，手机，皮卡所到之处，中国的宫斗剧，奇幻剧，都市剧，电影，抖音短视频、农药网游紧紧跟上。美日欧文化占领了城市，中国文化就深入到乡村，城镇；美日欧文化占据高收入者的大脑，中国文化就渗透进中低收入者的心里；美日欧吸引了中老年人，中国文化就拉拢青少年人；我想，有20年时间，等农村包围了城市，低收入者收入增长，现如今的青少年成为主体人群……中国的文化输出一定是如历史大潮般不可阻挡。
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话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿日本:“喂，小姐姐小姐姐，今天晚上有空没，赏光陪我吃个饭呗。我请客”“你喜欢这件衣就买，不用担心钱，你的美是钱买不到的”“好晚了，你别回去了路上不安全。我在附近给你开间房吧。我回家睡”“哎，家里钥匙忘带了，小姐姐，我在你房间呆一晚好不好，我睡沙发，你放心啦”中国:“喂，今晚过来，看我不艹死你”认真来说的话有这么几点:1、日本的文化中有很好的“拿来主义”，能够很好的融合外来文化。比如大家能看到的日本漫画人物，很大比例都有向欧美人物特征、文化背景靠拢的表现。中国则相反，由于长期以来的独尊导致对外来文化的排斥和抵触，又由于近代的屈辱导致的自负，使得中国在对外展示自我的时候，缺少共同话语，只有少数原本就受中国影响的弱势地区或者影响小圈子（比如中国文艺作品在越南很受欢迎，网文在国外也有小众喜爱）2、一般说“输出”的话，都是用来形容“货品”，而当货品输出的时候，什么货品受欢迎？满足消费者需求的货品受欢迎。“文化”亦然。当今世界什么样的文化受欢迎？当今世界的现实是:贫富差距大、世俗娱乐化、资讯媒介发达这三点。因此多元文化受欢迎，多元在文化上的表现就是“极端”受欢迎，无论正面极端或负面极端。日本文化很好的满足了这种多元的“极端”。既有温暖治愈、中二热血、古典传统，又有科幻推理、变态黑暗、还有人性搞怪系列。等于无论你是什么样的口味，日本文化这个商品都尽可能的满足最大人数的需求。中国的文化表现恰恰相反。目前我国的文化氛围是“打压多元”“打压极端”。不能有鬼、不能成妖。温暖治愈显得矫情、古典传统表现又肤浅、科幻推理没有积累和沉淀，那还能剩什么？就只能剩“爱国主义”、“家长里短”、“勾心斗角“、“庸俗粗鄙”了。可以说我们文化这个商品是尽可能减少受众，只能靠国内“你不看也没有别的可看”来充门面。3、社会发展程度不同。日本从明治维新以后进行现代化和工业化，导致日本整体社会的发展程度要高于中国，社会发展对文化的影响表现在:3.1传承性好，能系统、全面、深入发展。比如日本的推理小说发展多年，有数量庞大的作者来充实、发展、挖掘。因此文学创作也好、文学欣赏也好都相当成熟。中国的推理作品创作者只能自己摸索或者借鉴国外，自然就还要花时间摸石头过河。3.2看待问题的角度更加全面。人类作为生物的本质、需求是共通的，文化的作用是将这些共通用不同社会的方式表现出来。发达社会的好处在于能将这些共通更前置的表现出来。比如日本在上个世纪就已有大量女性独立、不婚生活的思考、表现。中国则由于近些年经济发展，才有不婚、“剩女”的文艺题材表现。至于LGBT题材更是鲜有表现，以至于只要有就能造成轰动。3.3宣传能力强。现代社会作为商业社会，宣传是其中非常重要的一环，最好的宣传就是互相交流，才能互相影响。日本商品在世界各地已经畅销多年，已经留下了“日本的就是精致的，就是好的”的印象，反之中国虽然作为世界工厂，但是由于产业还在慢慢升级中，因此口碑还没有这么好。另外，我国闭关自守，把好好的民间对外宣传争取话语权的机会给堵住很多。比如本人除了上知乎外还经常上Quora，前段时候去Q有人问:中国是不是把Q给封了？我还回贴说并没有，不用VPN就能上，但没过几天就啪啪打脸，现在不通过vpn已经无法登陆。人都过不去怎么给自己做宣导？有人抹黑的时候怎么给自己辩解？3.4社会意识形态。现在整个世界文化的主流是欧美，因此有人帮忙吆喝很重要。要赢得好的话语权无非两个方法，一个是成为人家的兄弟，二个是自立门户成气候。日本做到了第一点，而我们第二点还有很长的路要走。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿差钱，更差因为缺钱而丧失的自信。相声里有个术语叫「梁子」，指的是相声的正文，同样也可以指，一个新作品是脱胎于哪个传统相声的。比如冯巩那个《我爱诗词》，脱胎于《酒令》，我们就说，它使了酒令的梁子，也就是梗概、内核。特别形象的一个词，就像房子的大梁，最重要的部分。但是如果一个房子，光有大梁，他也不能住。所以你还需要给他添砖加瓦、刷漆装修。在相声里，如果是不经任何修饰，只是平铺直叙，把一个作品从头顺下来，这有一个术语叫「跑梁子」。这是一个贬义词，是需要我们极力避免的。为什么呢？因为他不好看，他不是在表演艺术，而是在讲课。就像是拿一个只有大梁的房子，再给建筑系学生上课，或者是给瓦工、装修工提供一个半成品。反正不是在提供一个最终的消费品、能让消费者掏钱的作品。其他答案提到了传统文化，我们的传统文化真的不好吗？不是的。一个文化，能够经历那么多的战乱、饥荒、瘟疫、自然灾害，还能流传下来，他一定是有魅力在里面的。问题出在哪里呢？出在表演这些传统的人，很多都是在「跑梁子」，不带任何包装，这就不符合现代的审美。知乎上有一个答案，说的是名画，为什么普通人欣赏不了？答主就告诉我们，很多名画，他不是直接拿来给现代人欣赏的，而是给艺术、设计专业的学生用的，用它拿来当「梁子」，去设计和创作出现代作品，再卖给消费者。其他艺术也是同样的道理，比如文学名著，有人说读起来索然无味，那不是很正常嘛~因为传统文学，经典在于其开创性，但是他的包装水平，未必敌得过现代作品。当然，如果一个人的文化和艺术素养到了一定水平，可以拿着传统文化的「梁子」直接看。但是大多数人，没那么多精力的人，还是得刷抖音，看那些被层层包装后的流行作品。总之，我们要复兴我们的文化，不能像赵丽蓉老师讽刺的那样，瞎包装，也不能完全不包装。那么用什么包装呢？用现代工业能力，包括各种现代科技、艺术产业的工业流程和商业模式。比如说好莱坞，那个电影工业能力，即便一个很烂的梁子，他都能给你包装得漂漂亮亮的。比如《神奇女侠》，脱下好莱坞那层皮，那不就是抗日神剧吗？还有《金刚狼2》，公认的整个X战警系列最烂的一部，就是一个白人男性救世主，莫名其妙和亚裔女性发生性行为的故事。太烂俗了。当然，这些负面的东西，咱们不要学，我们要学好的。原来咱们是缺钱，现在咱们不缺钱了，但是由于缺钱而丧失的自信，还没有恢复。这就导致了，我们烧钱都不会烧，不知道怎么用钱包装我们传统文化的「梁子」，只知道去抄袭外国现成的作品。抄袭这种事情的危害真是太大了。第一，在照搬照抄的过程中，好的可能抄过来，坏的也可能抄过来。现在抄袭已然成为文化入侵最主要的形式了，连洗衣粉广告都抄袭外国的。第二个问题，你不知道抄袭过来以后，是否能适应中国国情。我昨天想到一个自认为形象的比喻，就是上厕所玩手机。外国人是坐便，坐上面玩手机，你不分青红皂白照抄过来。结果你用的是蹲坑，你也跟那玩半天，你脚不麻吗？最后，抄袭这种行为，实际上是一种自我矮化、自轻自贱，让中国的文化市场，成为了外国文化的「次级市场」。当然，这在过去也是一个客观事实，我们必须承认。刚改革开放那会，我们就是拾人牙慧，抄袭外国文化那群「二道贩子」都赚翻了。但是，正如《战狼2》说的：那TM是以前。这里插一句，有些人说：《战狼2》不也是抄的好莱坞啊？但是，人家抄的是什么？抄的是各种技术和电影的表现手法。一个东西，发源于西方，并不等于本质上就应该属于西方。我们原来有这种误解，我们管自行车叫「洋车子」，管火柴叫「洋火」。现在不都改了吗？少有的没改变称呼的，比如西红柿、西医，还带一「西」字。但西医的正确称呼应该是「现代医学」。这里我就要掉个书袋了。我发现读传统作品真的长见识啊，我最近在读阿加莎的小说，其中有一个叫《五只小猪》。里面有个医生啊，他就特别推崇草药，觉得陆续把草药从药典里删除掉很可惜。我说：咦？草药？阿加莎是什么年代的人？19世纪末，20初啊，就100多年前，也不远啊，那么她作品里的时代，应该也不远。那是维多利亚时代的末期，英国是世界老大，但是还是有草药，这其实就有悖我们传统的认知了，我们以为英国在牛顿的时候就现在这么牛。其实呢？英国真正开始崛起是1760年代，发展了80年，正式从大清手里接过世界第一的名号，是1840年，并没有多远。所以我们真的不必迷信西方，他们也是一点点发展起来的。同样的道理，我们也能够用现代物理和化学方法，改造我们的传统医学。好了，跑题结束，书归正传。答案最后回到问题本身。我一直说，我们现在的年轻人，通过网络直接接触西方文化作品，然后反过来骂这些抄袭的国产作品。这是好事，这是好事！因为至少我们平等了，我们不再是比外国人低一档次的消费者了。这种情况下，你不可能再靠着，给外国作品换层皮来赚钱了。那你必须有原创的作品。那么，原创作品怎么来？抄！鲁迅讲过，天下文章一大抄，不是不让你抄，毕竟模仿是创作的第一部。但是不能照抄外国的现成作品，而是抄什么呢？抄名著，抄「梁子」。我们的传统文化中，有那么多好「梁子」，为什么不抄呢？比如说西游记，有人说，西游记题材都用烂了。不，那还是没用好。我一直希望能够看到一些作品，用的是西游记的「梁子」，但表面上一点西游记痕迹都看不出来。现在的所谓西游记题材泛滥，是因为好多披着西游记的皮，但是梁子用的是外国人的梁子。我希望有朝一日能反过来，各种技巧、手法，都是学习外国人的，但是核心，是我们的传统文化。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿很多人心中的文化输出根本就不是文化输出，而是试图让外国人成为一个比中国人自己还要纯正的中国老学究。他们要的并不是文化输出，而是想要在外国人心中树立一个文化上的政治正确，比如哪怕他们自己都几乎不看四书五经，却要外国人和他们一样推崇四书五经。这种文化上的政治正确心理其实和他们要求孩子学国学，学弟子规的心态是一样的。所以他们对流行文化嗤之以鼻，对国内都算阳春白雪的古典文化大加赞扬，并要求外国人和他们一样大加赞扬。他们对内要求遏制流行文化，逼迫国内的人要一起推崇古典文化，尤其是那种高深奥妙的东西比如道德经，易经。不管他们自己懂不懂(大多数其实自己都不懂)，都会去嘲笑试图懂的人，说那些人不懂装懂，有私货不正宗。他们口中没有认同，只有批判，只有指手画脚，只有对别人赤裸裸的嘲笑。去看看汉服圈你们就知道了，圈外的鄙视穿汉服的：“你们穿什么富家子弟的衣服啊，你们论阶级，只配穿那种丑丑的平民服！”；圈内的又互相鄙视“你这衣服不符合汉服标准！”“你这哪是什么汉服！根本就是戏服！影楼装！”而对于当下的文化，他们只有一个评价“丑事”，需要遮掩的不足为外人道的“丑事”。抖音在外国火了之后，知乎上气急败坏跳脚的人可不少；网络小说在国外火了之后，惊叹祸害人祸害到外国去了的也不少；宫斗剧仙侠剧输出到国外的时候，掩面高呼丢人丢到国外的更是不少。这是一种骨子里对当下文化的自卑，对当下国家的自卑，对当下中国人的自卑。殊不知，能被中国人喜欢的，才能被外国人喜欢，但他们却只允许中国人喜欢他们认为高贵的，甚至还企图让外国人也要喜欢他们口中高贵的。也许，只有在外国人喜欢他们口中那些“高贵”到连他们自己都配不上喜欢的文化的时候，他们才认同，中国文化确实已经是在文化输出了。在这样的一个文化环境下，别说文化输出了，文化发展都有障碍好吗？相关问题：观复：抖音真的算文化输出吗，他输出了什么？（本回答配合这个回答中题主的评论一起看，会很有意思）说几句可能是题外话的东西，最近在看社会学概论，关于文化的几个观点挺有趣的，贴出来给大家分享一下：1.什么是文化？广义上的文化指人类所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义上的文化指的是人类所创造的精神财富的总和。所以这位兄台的这句话就很失偏颇，从广义上讲，我们现在所创造的一切物质精神财富，都是文化的表现。从狭义上讲，我们创造的所有精神文化，也都是我们的现代文化。甚至包括这位兄台的这种观点，其实也是现代文化的一部分，即本文所批判的厚古薄今之风。抖音小视频是文化吗？当然是。玄幻小说是文化吗？是。宫斗剧、神话仙侠剧是文化吗？是。甚至知乎上的所有答案以及回复，都是中国现代文化的表现。中国现代怎么可能基本没有文化呢？尤其是在这个有互联网的时代，通过互联网，相比于古代，我们拥有更多的资讯，可以学到更多的知识，也有更方便的交流渠道。可以说，现在是中国文化在历史上最为繁荣活跃的时代。虽然他和以前相比，略显浮躁，但浮躁其实是活跃的表现之一。以前的沉稳，更多是因为他们交流的间隔太短，所以才有时间沉下心来雕琢。2.什么是文化的积累和传递？文化的积累和传递是文化系统运行的基本形式之一，也是文化运行的一条基本规律。每一代人都是在前人所积累起来的文化成就的基础上，吸取原有文化的积极成果，同时总结新的实践经验，创造出新的文化成果，然后再把这些成果传递下去。人类社会的文化就是这样一代代地积累起来，在一代代地传递下去。文化的积累与传递是社会发展的根本条件之一。所以文化是一成不变的吗？不，文化是在不断地积累和发展的。换句话说，文化是活的。我们从我们的前辈手里，接过文化的接力棒，然后在我们老去的时候，将接力棒递给我们的后辈。文化不是放在博物馆里的标本，也不是只能供后人研究的尸体，文化和我们的生活息息相关，我们的一举一动，都在推动着文化的发展。所谓现代文化，不是在网上空喊的一句口号，我们更不是现代文化的旁观者，而是亲历者与创造者。所以，某些人在抨击现代文化不行，或者现代中国没有文化的时候，也请扪心自问一下，自己在其中扮演的是一个什么样的身份？中国现代文化的发展，靠的是每一个现代的中国人。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿这是1975年日本一部机器人动画。看到这个画风和造型，大部分人是不是都在想“这什么鬼玩意？”“好丑”“这人物造型好夸张”“给小孩子看的弱智动画而已”那么问题来了，这部动画的名字是《UFO魔神古兰泰沙》，当年引进法国之后曾引起轰动般的效应。具体多轰动呢？平均收视率75％，最高收视率100％(经评论区提醒百分之百这个统计数据存在漏洞，实际情况应该会低一点，但百分之百这个数据的确不是空穴来风，它出自法国著名时尚杂志《ParisMatch》，在1979年1月19日号中，曾刊载《UFO魔神古兰泰沙》收视率创下100%记录，与相关周边商品大为畅销的事迹，并以古兰戴萨为当期的封面。)据说当时法国人连新闻都没人看了。法国政府担忧被文化入侵，从此之后限制了日本影视作品的引入。现在你们知道为什么文化输出不如日本了吧？更新很多人问我到底为什么，的确是我故弄玄虚了，这个是我以前中二时写文留下来的臭毛病，请各位见谅，不过出言不逊的评论我已经删除了，不好意思我这里不欢迎这种人。现在我解释一下我的意思：首先我们看看这个动画的题材。没错，它是一个典型的机战片，而且是最早期的那一批机战片，事实上这部动画是他所属系列的第三部，而这个系列的首部《魔神Z》则是世界上首部真正意义上的机战动画，之前的机器人相关的动画要么是像《铁臂阿童木》那样以人工智能机器人为主角的动画，要么就是像《铁人28号》那样通过主人公外部遥控引导或者操纵的题材。像这种主人公直接坐进巨大机器人内部进行直接操纵的，不光日本，全世界可能也是第一个。有人评论说这个题材是西方人先创立的文化，实际上不完全对，至少这种“机战”的文化是由当年以永井豪，石川贤，横山光辉以及富野光头等一票大师级人物开辟的，实打实的日本本土文化。所以，首先，从题材上，它不是什么俳句，武士，能剧，浮世绘等等日本的传统文化，而是近几十年来出现的新的文化类型。至于有人说的，机器人，赛博朋克等等题材不算日本传统文化，我只想说或许这样吧，但是能用别人的文化做出优秀的作品，这本身也是一件了不起的事情，而且日本也有不少优秀的作品例如怪化猫或者滑头鬼之孙也是讲他们自己的本土文化的。所以结论一：文化是不断更新的，不是只有传统文化才能叫文化。第二，传播方式，这个大家都知道，动画。动画这个东西诞生也就一百多年的事，比电影晚不了多少年，不过与电影不同，动画真正商业化比却比较迟，而抛开迪士尼等美式动画，日式ACG的发展也是二战后的事，由手冢治虫等一众大神创立一系列行业规则，真正完善也是EVA那个时代由庵野秀明创立的制作委员会制度建立之后，这个行业才算完善起来。实际上这是一个比较年轻的传播方式与娱乐方式，到现在为止都有一票人觉得动画就是给小孩子看的玩意儿。那么实际上动画又表现了什么呢？除了小孩子看的小猪佩奇喜羊羊，中二期看的巨人喰种，青年期看的恶魔人等等等等，实际上动画能表现的东西很多很多，就像我在评论区举的攻壳机动队这个例子，这部动画电影除了探讨了一系列哲学问题以外，更是借动画的画面刻画了一个以香港为原型的中国风近未来都市。注意上图这个镜头，画面中的这个戏子所表演的是中国戏剧中一个经典的技巧“耍牙”，这在中国是一项濒临失传的技巧，却在2004年由一个日本动画导演表现了出来。而这仅仅只是一个例子，事实上除了动画以外的漫画领域，更是有手冢治虫的《火之鸟》这种将视野放至整个宇宙，人类，历史，生命的旷世神作。而我举的这个例子，《古兰泰沙》它所代表的机战题材动画也传播着各种各样优秀的价值观与哲学，例如高达系列对于宇宙探索的热情，以及勇者系列对于人类勇气的赞颂，林林总总各种各样的正面价值，而不只是娱乐至死。这一点上，国内有个不错的作品便是很好的例子，上美厂的《大闹天宫》。所以结论二：动漫，电影乃至游戏等等等等，文化的载体不分高低，他们能够承载的不光是大众的娱乐文化，事实上也能承载各种各样优秀乃至高深的文化。第三，我为什么要举法国这个例子？众所周知，法国历史上特别是近代史一直是一个不缺优秀文化的国度，各种各样的艺术家在这片土地上层出不穷，事实上到今天也是欧洲艺术文化的经典代表之一。那为什么当年会被一个东洋来的动画文化入侵到这种程度？就如我解释的那样，当年法国电视台只有三个台，在这个新兴娱乐平台方面，当时法国人根本没有做好准备，所以在日本已经形成产业的动漫行业的冲击下溃不成军。文化的高地，你不去占领，自然有人会去占领。那么很明显，结论三：吸引人的文化，比起生涩难懂的文化更加具有传播优势，而且这个优势几乎是压倒性的。最后，很多人都对这个动画的造型进行了无情的吐槽，就像我之前说的那样，这个机器人的造型的确是让很多人难以接受，但容我不客气的吐槽一下……那可是上世纪七十年代啊！你们以为当时的机战都是这个画风么？错了！当年的机战片都是这种造型！结论四：文化是要发展的，不是一开始就是完美完善的！
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿差就差在没有把上下5000年深厚历史文化底蕴这层遮羞布丢掉……这和接地气与是否流行没关。我虽然在总体上不认同《河殇》，但《河殇》在有些方面的论述我觉得还是值得我们深思的，不能全盘否定它。比如在我们的民族感情上，总有这样一个误区：似乎近百年的耻辱，只是一种光荣历史的断裂。自从一八四零年以来，总有人用古代的荣耀和伟大，来掩饰近代的贫穷和落后。在近百年的现实痛苦中，好像总需要有一副古老而悠久的安魂剂聊以自慰。从每一次震惊世界的考古发现中，似乎从能获得一次安慰。但是我们的考古发现再丰富，文物古迹再精美，文明的源头再延伸，难道不都意味著祖先对于後代的嘲笑吗？难道不是让我们今天的遗憾，懊悔和惭愧更沉重吗？记得督工在《保卫我们的现代生活》里有这么一段话，大致说的是最了解宋朝的，不是明清，也不是宋朝人自己，而是1949以后的中国。比如宋史研究会，全国仅理事就三四十人，全国500多会员，开一次会要讨论几百篇论文，这比古代编史书的还要多得多。然而在多人都印象里，传统文化的孱弱被归因于某次运动，而不是我们近代的贫穷的落后与传统文化的衰落。所以我认为，我国文化输出的关键并不在于我们发掘多少传统文化。它们并不是前人留下的宝藏，而只是我们的一个立足点或平台。我们所要做到是在此基础上创造属于我们时代的文化。文化是发展的过程不是发掘的过程，它不仅是一个新陈代谢的过程，也是一个与不同文明不同文化融合交流的过程。从日本文化的全球传播我们不难看出以下几点。1.以传统文化为平台，在新事物中融入传统的要素。（创新）2.和西方文化的融合交流。（历史原因）3.强大的经济实力和科教实力作支撑（基础）4.人均收入高，国民物质富足，精神需求提高而带来的良性文化市场。（促进）反观我国1.对传统文化的态度更注重于发掘和保护。2.盲目自大，对于它国优秀文化，比较排外，不利于文化交流和融合。3.前期经济贫乏，以人民吃饱饭为主。后期虽然有钱了，但时间不够，积累不够。，投入也不够。（历史原因）4.对于大对数人而言，人均收入低，教育水平低，文化素养不够，同时忙于奔波和生计，物质生活有了，精神生活贫乏。因而缺乏良性市场，于是在资本逐利的怪圈下曲折前进。综上两点结论1.历史上欠下的债，还没有还清。2.事物发展总趋势是不断前进的，发展以时间的推移为依托，新旧更替自然而生。新事物不是凭空产生而是在旧事物内部成长，它对旧事物的否定不是简单的抛弃而是扬弃，新事物克服了旧事物消极因素吸收合理因素，并增添了符合事物发展的新内容，具有旧事物无法比拟的优越性，这是一个辩证否定的过程，即否定之否定，所以新事物必然战胜旧事物。最后在此与诸君共勉，希望站在巨人肩膀上的我们，在新的时代创造属于我们的新文化
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿作为一个留学生特别愿意回答这个问题、首先你屏蔽掉那些无脑喷答案。(ง•̀_•́)ง开始好好答：1、首先我觉着日本文化有输出是因为他们流行文化里做的特别好、日本动漫、漫画在世界很有名，这是加分项。大部分人知道日本文化是通过这些流行文化知道的（我意思是文化输出流行文化比传统文化更有用）2、经济问题、你见过一个发展中国家是文化输出国嘛？3、我觉着中国文化工作者可能水平还不如日本、虽然有人说这是管制的事、但个人以为这不是主因吧、文化那么多题材、文艺片那么多题材、音乐那么多题材、动画那么多题材、广电总局会难不成除了建国后不能成精后还➕了一条不能拍好片嘛？而且恕我直言、说管制这事儿的主要是喷子并不是文化从业人员。（个人感觉欢迎文化工作者回复打脸）4、中国文化在有输出在国外、春节、中餐馆这些我觉着也是广义的输出、我周围的同学也特别喜欢中国字、刚来时候好多人问我他们名字拿汉语咋写lol有的名字我还真不会翻译。而且日本文化其实也是中华文化的一部分演化而来的、它能培养出优秀流行文化输出、我们的更可以。5、文化自信、其实我觉着刻意说文化“输出”没那么重要甚至不需要的、好的文化是被人欣赏被人了解到的、是一个主动接受过程。中国人创造出自己喜欢的精彩的东西、外国人自然也会有喜欢的。————————————————————————我个人很看好中国文化未来输出方向、就电影说可以拍的就很多、我们历史太精彩了、汉匈之战、三国、五胡乱华（我觉着可以拍出个悲剧片）、大唐西域记、大明平倭、甲午海战、抗战、抗美援朝等等等我觉着这些题材每一个都很精彩或很悲壮。我们文化创造场地应该会比日本大很多、更有气魄。当然文化输出第一步是文化认同、我们要对我们自己的文化自信、你古诗古文都一个不懂咋好意思讲文化么。_______________________________________________________仓廪实而知礼节、衣食足而知荣辱。百年前、中国人最屈辱时候甚至有取消汉字全面拉丁化的提议（你知道谁提的吧）；五十年前还在为不挨打吃饱肚子奋斗；今天我们可以出国去看大千世界、回头反思为何文化输出能力不如日本；你说我们未来会怎么样？未来是光明的、道路是曲折的、题主既然看到问题就可以在国外邀请邀请同学来家里吃个饭啥的、唠嗑时候顺便就讲讲历史啊什么的。另外与其自怨自哀或恶语相加、不如奋发图强、看到问题、迎难而上解决问题才是正解。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿简单来讲，日本玩文化输出是把井打通了，而中国的文化输出是挖偏了坑。首先有很多答案提到了党，我觉得一部分说的对，但是偏激了。本身“党”从宏观上作为一个监管角色，社会主义国家里没毛病；但盖不住有不少个体希望从监管行为中凸显一些自己的利益诉求，比方说写个文章，这人是个编辑或者某相关领导，一定让写手加一句最新政策引用、或者某领导某次讲话的某一句；又有某些人胆子小，不想有作为但不出事儿就是好事，因此又要求写手这不能说那不能说，哪怕是拍马屁的都不敢让你放……假设说你是个文学创作者，遇到这两方一起上，换谁谁脾气都得上来，笔杆子一折不写了，好东西自然出不来。该管的确实该管，但是管到什么个程度是需要考量的。而且全民文化素质有待提高的同时，一部分国家干部的文化素质也得提高，与时俱进不能是一句空话。这就到下一部分了，主流文化过去大部分在传递者一种太高大全的文化，也可以称之为党文化。但关键因为意识形态缘故，这个东西天生就与外界冲突，甚至国民自己都不看好。官方和文化媒体需要知道什么时候输出什么样的内容，知道想宣传的党文化和个人情感的比重占多少。日本动漫、日本电影和日剧，中二风格的不少，但为什么大家都爱看？因为很多受欢迎的东西强调的不是这个国家这个民族如何，而是日常的喜怒哀愁和个人奋斗。广大屁民看过了有共情，戳中了内心的情绪点，才会欣赏。就比如曾经有一部灾难片叫《超强台风》，大制作、灾难片元素俱全，但内容全是主旋律，就是把新闻联播内容剧本化了，结果影响反而起到了副作用，反倒是不如98年前后那部《惊涛骇浪》；还有一部片子叫《冲出亚马逊》，有主旋律但也讲个人的情感，国人爱看、西方人也觉得有意思，再比如《人民的名义》，现在海外有一定关注度、甚至在港台也有很多正面评价，正是因为一部主旋律题材的作品开始讲人情世故了，对于主旋律口号和说教开始有所限制了，比之好些年前的反腐剧，更有人情味了。再者，日剧、日影从制作上更用心，哪怕内容时长短，但是相对而言细心。反观这些年大陆的影视剧，大部分相当于加长版广告片或者大牌演员参演MV。这个锅还真没办法扔给党或者广电。国人现在走入了一个岐途，看电影电视剧首先不看情节梗概或者题材，而是先看演员表看看有没有自己喜欢的偶像，至于作品讲不讲故事无所谓。而对于不了解中文的老外来说，如果你不讲故事，就算男演员再帅女演员再性感，我也不知道你们这帮人的嬉笑怒骂到底是在干嘛。再一个就是原创内容太欠缺火候不说，抄袭却在频频出现。单说湖南台综艺节目就不少抄的是关八、VS岚和日剧片头或者桥段。影视剧就更不说了，抗日神剧都在模仿轻小说写台词、抄袭日漫桥段，这种拾人牙慧又怎能输出。还有一部分原因就是日本人都把自己国家的东西当宝，而中国老百姓现在，掌握信息的来源多了，接受信息的效率提高了，反而爱知求真的精神没了，开始人云亦云，自己不动手查，获取知识的渠道大部分靠微博营销号和微信三无公众号，也因此开始不把自己的东西当东西看。就比如说中医，中医里面有一部分我自己愿意称之为正统传统医学，其药房和医疗技术被流传且一直在广泛使用，而且起作用；另一部分是偏方，来源于坊间，被一部分典籍收录，也被流传但起不起作用是玄学。大部分人也没有去区别偏方和正统中医，开始盲目迷信；而另一部分矫枉过正，就开始盲目抨击整个中医。这只是一个例子，很多人开始盲目听信或者反对另一群盲目的人，因而传统被混淆被污名化，文化被割裂。老百姓自己都不把自己的文化当东西看，又如何输出？就算是外国人知道了，也会告诉人家这东西是骗人的。答案里有个折叠的说“中国压根没文化”，先不讨论输出与否，这句话本来就是有问题的。一个共同体一定有自己的文化，美帝有美帝的文化、11区有11区的文化，就连非洲偏远地区的部落都有自己的文化。而还有个答主说到了“酒桌文化”、“洞房文化”，我想这些被大众用反讽的方式加上了引号的所谓的“文化”，属于糟粕。只要是格局正常的人，谁一辈子也不可能只看到、只活在糟粕里，这些东西随着国民意识的恢复、提高和觉醒，注定要被淘汰的。今天恰巧在Youtube上看到了《军师联盟》和《九州·海上牧云记》的片花，我个人觉得不错，许多港台和使用外文的网友也都表示制作的可以。因此我也想说我的最后一个观点，就是中国现在的文化需要先积淀，先把优秀文化内容，艺术作品积累得丰富点，再去考虑输出与否的事情。我是相信国家会越来越好。想到哪写到哪，就这。
问题：﻿与日本文化输出相比，中国文化输出差在哪里？ 我是一名交换生，在国外交换的几个月里，我感觉老外对中国文化了解甚少，普及度不高而且在有些方面还存在着误区。这与他们对日本文化的了解形成了鲜明的对比。我…
话题：﻿日本文化、中国文化、文化、传播学、文化输出
回答：﻿你能把赌场赌得破产吗？很显然不能。因为你玩不过庄家。我这么多年得到的一个深刻教训就是，不要妄想在别人的体系里按照别人制定的规则来挑战别人。如果你认为“文化输出”就是让老外对中国人产生好感和认同，那就把“文化输出”想得太浅了。以这个目的来搞文化，只会形成谄媚文化。这恰恰就是西方人想要你做的。日漫韩流都是典型的向洋大人谄媚的文化最好的态度，就是不care。中国成功输出的东西，比如抖音，比如延禧攻略，都是本国有很大一批人本身就喜爱的，他们喜爱的时候并不care外国人喜不喜欢，因为他们认为那是“好东西”。也正是因为本国人认同了它，所以它得到了检验，才能去忽悠外国人。忽悠不了也没事，因为那是附带效果，战狼就只有中国人喜欢。你要这么想，你就真正“坐庄”了，否则就一直散户下去吧。上面这些答案吧，很多要我们搞“流行的”、“现代的”、“娱乐的”，不要搞孔子学院和京剧，话是没错，不过讲这话的人内心深处其实瞧不起王者荣耀、抖音、清宫剧这些东西。他们跟传统比潮流，跟潮流比硬核，跟硬核比“人民群众喜欢你不喜欢你算老几”，怎么有利怎么说。何苦呢。实际上，中国现在搞的这些流行形式，恰好跳开了欧美日韩制定的隐规则，你仔细想想，中国是手游大国，不搞王者荣耀碧蓝航线吃鸡，难道还跟你日本比谁ps4游戏做得好吗？中国的宫斗剧，恰好你韩国搞不定，你只能搞现代剧，搞现代偶像剧你是我祖宗，搞古装剧我是你祖宗。抖音这种东西基本就是为中国量身定制的，都是摆拍小段子、冷门音乐、大好河山，其他国家搞不了这个，先天条件不行。要么没那么大的国土，要么没有中国这种20年来沉淀下来的惊人数量的冷门音乐，他们搞幽默段子也不行，很死板。你可以上youtube上看看，外国人抱怨为啥中国版抖音这么好看，自己国家抖音（tiktok）跟shit一样。因为这一套就是给中国量身定制的，你在我的规则下玩能不shit吗？我们都知道上世纪香港翻唱了不少日本歌。我一直很疑惑，这俩地方生活水平都一样富裕，华人也没理由比日本人缺乏音乐天赋啊。后来我看了一下唱片公司的背景，是谁向谁投的资，再看看日本它爹是美国，香港它爹是衰落的英国，谁掌握规则？最终结果必然是香港翻唱日本，而不是反过来。所以，归根结底，正确的文化输出姿势是做你自己真正喜欢的东西，而不要跟在别人的屁股后面讨别人欢心。现在很多屌丝都知道女孩不是“追”来的，我们怎么还犯这种错误呢？如果别人的体系里你天生就是当陪衬的，那么就想方设法绕开它们。古人云藏拙露巧，你还露拙藏巧，你不垃圾谁垃圾呢。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿家乡是信阳————————————至少作为一个河南人在上大学之前并不知道胡辣汤油饼等是河南早餐的标配。整个小学初中高中的早餐吃的最多的就是热干面了，每天早上眯着眼在上学路上吃碗热干面能量满满的能保持一中午，而且不管换在哪家吃热干面都好吃地要命！高三那年特殊原因没有住校偶尔会打包三份带去教室跟闺蜜们一块吃早餐，那会就是在很少人背书的早自习上偷偷地吸着热腾腾浓郁的热干面，对于高三党来说简直太幸福！后来上大学后也慢慢尝试胡辣汤，但真的好重口呛地不行，每个假期回家的早餐依然是爸爸买回来的热干面。热干面对我来说就是读书时的回忆吧，还有一起上学的现在不知在哪里的小伙伴们~~~
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿处女答哈哈我不是武汉人，只是父母工作的关系出生在武汉并成长在那直到8岁。记事开始就无敌的爱热干面的口味，我老爸也爱，老妈却一般，而且因为我妈有洁癖总觉得热干面摊子不干净所以一星期只许我吃一次。有一个周末我爸吃了热干面还剩下一些我眼巴巴的想吃即使已经吃过早饭了，可是因为当时家里我妈说得算所以死也不让我吃，我撒泼打滚用眼神求我爸我爸因为惧怕我妈也不敢吭声。结果那个周末我都是带着怨念过的。可是后来老爸独自带我出去的时候还是偷偷买给我让我吃个够回来再被我妈鄙视。哈哈哈哈！N年过后我们搬离武汉，接下来一系列变故之后家也不成家了，再后来老爸因为癌症也不在了。我也将近20年没再回武汉，上两个月终于有机会回去，再回到当时的地方吃到一口那里热干面…顿时泪崩，其实并不是多好吃，只是那个味道让我想起在N年前我所拥有的一切，那个曾经无敌美好的家。哎…有时候真会觉得曾经拥有过然后再失去是最可怕的。家父忌日将至，看到这个题目实在是有太多感慨，若有矫情之处请见谅。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿意味着家乡（非武汉）
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿意味着的生命的进程，从1角2一碗吃到了3.5元一碗。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿我多么想和你见一面在街角吃热干面。我的ID是@Miss热干面我现在不在武汉，在南方某个城市。这里没有正宗的热干面。万达开了之后，有一家武汉热干面。其实在武汉，我们并不强调武汉热干面，反而在外地，商家为了吸引人群，会刻意强调这是武汉热干面。我去吃了，软八分，比没有强，店主是黄陂人。我一个大学同学在北京。有一天，他兴奋地在朋友圈分享。他说在淘宝找到了一家店，买到了合适的芝麻酱，虽然邮费贵，不过挺有感觉的。他凑上了碱面，红萝卜，酸豆角。最后他说，可惜在北京，没人与我分享热干面和喜悦。我有一次去火锅店，那家火锅店有28味调味酱。其中我偶尔加了些酱油花生酱和葱花，对，就是花生酱，不是芝麻酱，点了面条放在火锅里烫。面条烫好，拌上，我吃出了热干面的味道。18岁的我，在火锅店里快哭了。我记得，陌陌有个微电影，讲的是武汉人在外地，一群想吃热干面的武汉人，在群组里，讨论热干面，最后面基吃面。当时很多武汉人说，哎呀，勒个口信，不像撒。其实，那个片子，很多湖北人看了，还是很感动的。～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～0204补充一夜火车，刚到柳州。清晨，热干面从低空飞过
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿湖北咸宁人，小时候吃过两种热干面，一种是镇子上早点店里的，一种是学校食堂里的；长大后也吃过两种热干面，一种是家乡的，一种是外地的。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿热干面这三个字看着都能让我这个长期异地漂泊的人热泪盈眶
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿我不是武汉人，却在武汉生活了十几年到现在。吃过很多家热干面，好吃的不好吃的都有，个人是非狂爱热干面的。我想讲一个故事。我曾经以为我是很喜欢吃汤宽粉的人，但是最近的几次吃完宽粉的体验感受都是：这汤宽粉这么难吃为什么我还总是想吃…甚至都没吃完…那个时候我在读高三，要考试的一天早晨我在连锁的早餐店常青麦香园吃着一碗汤宽粉加了辣，一边吃一边擤鼻涕（我吃辣的就很容易擤鼻涕）。然后我听到一个熟悉的声音，一碗热干面一杯豆浆，回头一看，果真是我那个初中同学，他是初中班里成绩特好的同学，大学霸，很有才情，我很喜欢他的作文，很大气，高中也去了比我好的学校。那是我第一次也是唯一一次在那附近看到他，很意外。他坐在我旁边跟我打招呼，我边吃边后悔不该要这个辣的我一直擤鼻涕的粉。他比我早吃完一点，吃完以后我没听清他跟我说了一句什么，我没有问他究竟在说啥，只是大约回复了一句，噢，好的，再见。后来，我一直吃热干面以一种我绝对不会嫌不会腻的频率。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿噩梦和敬而远之的食物。我去武汉多次，无论吃哪里的热干面，从小摊的到饭店的，任何卖热干面的地方，只要一吃，就拉肚子。吃一次拉一次，吃一次拉一次。吃一次拉一次。吃一次拉一次。吃一次拉一次。……但是同行的人除了一个水土不服的，都没事。后来几次也是同一波人到武汉的，他们吃了都没事，就我又拉肚子了。唉……唉……唉……
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿知乎处女答就给热干面了……北京人武汉上了四年学，热干面是每次回学校第一顿早餐唯一食物，从来没有变过。毕业一年回去，也坐在熟悉的路边吃了碗热干面。前不久匆忙路过武汉，早上送我的基友又请我吃到了XD总之，是一种有意无意制造的暗示，“真的来到这片土地了”吧。头几年尝过每个食堂和周边大小摊的热干面，甚至试图拍照写分析报告……现在回到北京，常陷入早餐吃腻的状态，想念早中晚如果什么都不想吃热干面却永远没错的日子。如果再加上襄樊牛肉面……不说了……报复自己……前几天刷外卖，发现附近一家热干面店卖20时心中草泥马呼啸而过……昨天乘地铁电梯而上，墙上贴着各地名面宣传图，看到“武汉热干面”开心地笑了起来，升起比炸酱面更甚的谜之自豪……
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿无论到哪，出站了就去找热干面每次回来，一定要先去吃热干面
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿我觉得我快死的时候，吃一碗热干面，应该能续起来…
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿晚上公司的晚餐热干面，同事老李给我打了一碗。我接过来一看，有香菜，有北方的咸菜码在上面，我说这不是热干面。去掉了一部分香菜还有咸菜，拌完，我吃了一口，还是不是热干面。过完年，回京工作到现在，今年已经回去了五次，然而每次好像就只第一天早上回去吃一碗麦香园的热干面，不是我小时候的那个味道。其实，我没有身边的朋友们想的那样喜欢吃热干面，只是热干面的味道已经深深地印在我的味蕾里。我不是土生土长的武汉人，但是武汉是我的第二故乡，毕竟哪里有年幼的记忆，有整整一个青春期挥洒的激情。或许，对我这种离家一千多公里的外乡人来说，热干面是家的味道。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿我已经出国三年了，到中国超市买一袋方便热干面，那就是家的味道。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿热干面意味着什么？意味着我的前18年，我看到这些评论的时候很想哭(ಥ_ಥ)
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话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿面条。。很油。。。不好吃嘞
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿襄阳人在武汉上大学来武汉之前在报纸上经常看到明星总是说来武汉热干面好吃很期待来了武汉吃了之后才发现根本没有家乡的好吃！而且来自湖北其他城市的同学都表示武汉热干面又甜又黏根本不好吃！湖北很多地方都有热干面武汉也许是发源地和最出名的但个人觉得不是最好吃的
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿远在他地，饥肠辘辘，想到热干面永远是暴击
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿本人蜀国人，在武汉读大学加研究生，书读完应该是回川渝了，如果以后工作离开武汉，我的第一反应肯定是热干面要吃不到了~~这是一种第一次吃很难吃，后来就上了瘾的奇怪东西，从一块五涨到四块，原来自己吃了块6年了（虽然后来就不是天天吃了，因为热量高==）
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿意味着我的早餐，中餐，晚餐。你国特色垃圾食品的代表。高油高盐高热量重口味，营养结构单一。但老子就是喜欢吃。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿热干面、煎饼果子和兰州牛肉面，可以说是三大蟑螂屋，只要你一提，甚至都不是要请教配方啊口味啊，只是一提，就有一群“正宗派”蟑螂跳出来告诉你“加xxx的都是邪教”“不用xxxx工序的都是邪教”武汉这地方特别有意思，一直有一个美食之都的梦，天天梦想着全国人民都认同他们的“小吃”，然而别人看上的只有三鲜豆皮，哦还有武汉的姑娘，武汉姑娘还真是好，在美貌、贤惠、自主、生活乐趣之间找到一个完美的平衡。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿每天吃时：“好烦啊，明天一定一定换个东西过早...”把个两三天没吃时：“好欠啊，明天一定一定要吃...”
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿在信阳待过一段时间~约三年，说下信阳热干面吧。先上图已有的364个回答中，只有五个提到信阳。而且其中一个还是以“武汉附近的一个小城市～”来代替信阳的。我很不满意啊(´•༝•`)作为洋河人（信阳市下辖的乡镇，不在城区，我念高中之前基本没出过洋河乡），坦白来说我念高中去市里后才知道，原来武汉也有热干面，而且竟然说武汉热干面才是正宗的！热干面在信阳市区包括市区的乡镇是最基本最主要的早餐，也是晚餐的选项。高中附近的餐馆也有整日都做热干面的。（信阳有八县两区，县城我不清楚，不过似乎在报纸上看过，县城没市区那么普遍）最初大概初一时吧，乡里逢集，街上猪肉售卖区旁边有家我特喜欢吃的热干面店。经常周末去赶集就是跟同学一起吃那家热干面，真的很好吃（念四声）。他卖的热干面是5角一碗。我高中经常在学校门口的一家店吃，早餐吃了三年吧，不夸张，确实喜欢吃～高中毕业的时候，大概还是2元一碗，是基本款（豪华款加豆皮豆芽花生米再加量什么的），热干面加豆浆加小笼包，是我高中时的标配早餐。同学们一般都是拎着去早自习时在班里吃，所以教室早读会有一股浓浓的热干面味道我会说嘛！大学在西安念的，那边没有热干面，偶尔花八块钱吃一碗学校后门小吃街的“热干面”，感觉与老家的味道大相径庭。没吃过正宗武汉热干面。听老家吃过的同学讲，信阳热干面与武汉热干面口味不同。（在火车武汉站吃过一次，很难吃，我猜不是正宗的！）“信阳热干面据信是从武汉传过来的，大致做法和武汉一样，口味略有不同。主料仍然是特制的面条、芝麻酱、麻油等，但最后可能会放千张（在华北地区称作“豆腐皮”，西安地区叫“豆皮”，在江苏省南部称作“百叶”，是一种非常薄的豆腐干，四川宜宾还有特产“臭千张”，即使用臭豆腐制成的豆腐皮。）、豆芽、香菜、榨菜、醋或者鸡汤中的一种或多种，具体视区域以及个人喜好而定。”摘自维基百科热干面词条，包括上面两张图片。对我而言，热干面意味着乡愁与逝去的青春。我怀念它，不过并不意味着我热爱家乡。我只是怀念往事与故人吧。而热干面，无疑能让我想到那些。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿那必然是大学的回忆。当年阴差阳错去了华科上大学，有幸品尝了四年热干面。对我而言最好吃的一家是东小门外的麦芽香。第一次吃是跟球队的兄弟们，早训玩，骑着电动车直奔东小门外，一份热干面加辣椒，一个虎皮鸡蛋，一个面窝，再来碗蛋酒，妙不可言，开始完美的一天。第二好吃的应该算是韵苑大酒店的了。这也得分两个版本，韵苑装修前和装修后的。装修前的热干面只有一个特点:贼便宜，我有个月底连吃了一周，原因很明显。装修后的版本只在早上卖，每次十点十分的课之前必来一碗，迟到也无所谓。热干面窗口的队总是最长的，每次排都跟买彩票似的，你永远不知道最后一碗是谁的。今天你运气好最后一碗是你的，隔天你运气差最后一碗就是你前边那位的。最后就是东园了，真的很难吃，唯一优点是离15栋很近。当年寝室的兄弟都特别能睡，唯一能让我们起床的恐怕只有一句话:"别睡啦别睡啦，起起起，走走走，麦芽香！"。最后来两张麦芽香的图:
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿意味着开学了。来自于一个在武汉读完两年大学，从对热干面极度厌恶到每天过早一定要来碗热干面和豆皮/糯米鸡，的外地学生感受。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿泻药。热干面对于我来说，意味着一天的开始。饥肠辘辘时的最佳选择。离家许久最为浓烈的乡愁。热干面意味着什么？在……你睡眼朦胧地醒来，无精打采的爬到楼下。步行三分钟或者骑着自行车到小区或学校后面熟识的店子里。然后当老板寒暄着递给你一碗热干面的时候，才会觉得那个时候有一束光照亮了这个早上，当你吃毕，整个人就神采奕奕精力充沛准备开启学霸模式/搬砖模式的时候，当你劳累一天闲下来喘一口气时，突然发现自己中饭还没吃，早已饥肠辘辘时。刚好在街角有个面店，老板正在笑眯眯地翘着腿看电视。“老板来碗leganmian。”快速，高效，实惠，耐饿。三十秒后你就会拿着热气腾腾的碗，被老板问道要不要喝的，蛋酒还是豆浆。当吃完你满头大汗摸着肚子打着饱嗝的时候，在你出差三月后，回武汉的火车上。你和邻座同事不停地争论哪家热干面最过瘾的时候，你就知道:热干面在生活中意味着什么？不不不，热干面在生活中并不意味着什么。因为它就是生活的一部分。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿伴我十多年，视她为初恋每次回武汉，心甘情愿打车十公里，就为了去熟悉的地方过早，水陆街或者粮道街。也能记得小学时，爷爷骑着小摩托，带我吃热干面，炒股，紫阳湖公园逗鸟。也记得瞒着嫁嫁，我们爷俩个去宵夜，必定是一大碗凉面。啊，饿了。
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话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿小时候我总觉得，没有热干面的城市就是远方。长大之后我才发现，有热干面的城市已成远方。
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话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿大一刚刚报道的那天晚上，我们宿舍几个人带着瓜子，搬着了板凳跑去找楼上的学长取经。学长毫无保留的给我们讲了学校的各种设施，如何和辅导员斗智斗勇，宿舍锁门的时候怎么翻墙。最后学长和我们说了一句；"有一天你们会感谢三食堂的热干面。"三食堂是离我们宿舍最近的食堂，那时候三食堂的热干面只要一块三，加上一杯五毛钱的豆浆，就是一顿早饭了。中午两个菜三块五，加上三两米饭六毛钱，一天伙食费正好十块。到了月底实在太穷的时候，想起学长说的话，才发现，在整个食堂里，又能吃得起，又能吃得饱的，唯有热干面。一块三的热干面，确实救了命。武汉人爱吃热干面，既有蔡林记这种老店，也随处可见街边的小吃门面。有一次同学来武汉找我玩，我说带你去吃正宗的武汉小吃，带着他去了户部巷。虽然很多人说，户部巷是骗外地人的地方，当然如果你要去户部巷吃羊肉串，小龙虾，也活该是被骗。但如果你识货，在这里会找到几家开了十几年的老店铺，比如有一个炸面窝的奶奶，还有陈记烧梅。户部巷的蔡林记是这两年才开的，虽然蔡林记在我心中并不是最好吃的热干面，但是反正做成了连锁，味道倒也没有太差。我说，既然是第一次吃，我们还是尝尝蔡林记吧。同学跑去占了座位，等着我端面过来，我跟他讲，要吃最正宗的武汉热干面，首先，你不能坐着吃，一定要边走边吃。每天早上你站在路边看来往的人群，总能看到端着面碗边走边吃的人，这种景象也就只在武汉见过。当然，可能有些人在吃牛肉粉，或者糊汤粉，但不管怎么说，热干面是绝对的大多数，毕竟不怕有汤洒出来嘛，处理起餐余垃圾也比较方便。我吃过最好吃的热干面在公司楼下，主要是配的小菜味道特别好，一般不饿的时候我都会去买一大碗，饿的时候就买两小碗，有时候再加一份牛肚。后来来了北京工作，令人惊讶的是，这种小吃居然在北京也几乎可以随处吃到，虽然味道上总觉得比起武汉吃到的要差一些，不过仍然很让人怀念。热干面意味着大学时节俭的生活，意味着和同学一起乘坐江轮去汉口，意味着入职场时通宵加班后清晨的日出，意味着很多很多过去怀念的日子。有一次在北京街头，看到一个人端着热干面边走边吃，我也端起面碗凑了过去，问了他一句，『你也是在武汉上的大学吧？』然后两人相视一笑。p.s.在武汉上大学的互联网人真的好多...
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话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿小时候在彭刘杨路那边和爷爷奶奶住。每天早上奶奶起床，洗漱完毕，拎着搪瓷大碗，到早点摊子，打半斤或六两热干面，再来一大碗豆腐脑，端回家，叫我起床。外婆在黄石，开的是黄石港区最早的早点摊子，在黄石过暑假，早上都是热干面，豆腐脑，面窝。现在我也是这样，在外面过早，热干面，豆腐脑，面窝。中午忙的话，热干面对付一餐。晚上饿了，懒得搞，热干面对付一餐。便宜，扛饿，味道也好。
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿意味着我人生中第一个超过10赞的答案。不过拌完真特么像翔。啊对了泻药
问题：﻿热干面对你而言意味着什么？ 每一种美食都应该有它的故事
话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿意味着我的家乡和我的初恋当我能够跟老板用一句半吊子武汉话（我是土生土长但我父母从来不教我我7岁才开始学这个）来一个大碗热干面的时候，我就回家了，就能见女朋友了。在国外想起以前清晨屋檐下偶遇看着淋湿的街吃热干面的场景每次都是无言泪千行。
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话题：﻿美食、武汉、湖北、热干面
回答：﻿纯属个人口味：热干面也无所谓难吃，只是怎么就成了武汉的地方特色名吃？个人感觉：帝国的很多地方特色美食，大都名不副实。热干面算是其中之一。实在搞不懂热干面在武汉的地位到底是怎么形成的?难道历史上他们对面的认识的最高水平就是如此?再如成都的火锅，刚烈有余而韵味不足。大概四川人吃火锅主要是冲着吃辣椒去的吧。