问题：﻿为什么泰国历任国王都有中文名呢？ 现任泰王拉玛九世陛下的中文名叫郑固，那么这里又有什么故事呢？泰王室有没有保留什么华人习俗？
话题：﻿历史、泰国、东南亚
回答：﻿时至今日，已经2019年了，是时候要来严肃地辟谣和说一下这个问题！“历任泰国国王都有中文名，而且全部姓郑，是因为却克里王朝的首任国王拉玛一世是前朝，即吞武里王朝郑信大帝（《清史稿》称之为“郑昭”）的好兄弟和干儿子，因为发生了泰国版烛影斧声，拉玛一世在篡夺郑信的王位後，由于担心民心不服，便于宣传王权正统，也为了向清朝获得册封，所以对外自称‘郑华’，所以泰国却克里王朝流传至今，每一任国王都有一个中文名”。我相信大部分中国人为此津津乐道，觉得我大中华影响力无处不在，甚至普天之下莫非王土。但是，仔细一查各种消息来源，发现并非如此。泰国国王是不是都有一个中文名？都姓郑？如果你仔细翻查史料，发现根本不像你所听说的那个故事和想象的那样。泰国却克里王朝国王的中文名，其来源，根据史料记载，目前本人暂时发现较早的记载见于《清史稿·卷五二八·列传三百十五·属国·暹罗》中关于暹罗的记载：“四十七年，昭卒，子郑华嗣立。华亦材武，屡破缅，缅酋孟陨不能敌，东徙居蛮得勒。五十一年，华遣使入贡御前方物......并请封。十二月戊午，封郑华为暹罗国王，如康熙十二年之例。制曰：“我国诞膺天命，统御万方，声教覃敷，遐迩率服。暹罗国地隔重洋，向修职贡，自遭缅乱，人民土地悉就摧残，实堪悯恻！前摄国事长郑昭，当举国被兵之后，收合馀烬，保有一方，不废朝贡。其嗣郑华，克承父志，遣使远来，具见忱悃。朕抚绥方夏，罔有内外，悉主悉臣，设暹罗旧王后嗣尚存，自当择其嫡派，俾守世封。兹闻旧裔遭乱沦亡，郑氏摄国长事，既阅再世，用能保其土宇，辑和人民，阖国臣庶，共所推戴。用是特颁朝命，封尔郑华为暹罗国王，锡之诰印，尚其恪修职事，慎守籓封，抚辑番民，勿替前业，以副朕怀柔海邦、兴废继绝之至意。”是年，粤督穆腾额奏定暹罗正副贡船各一免税，馀船按货征榷，以杜奸商取巧。先是缅甸惮国威内附，后屡为暹罗所败，五十三年，来贡，乞谕暹罗罢兵。五十四年正月，帝赐郑华敕曰：“朕惟自古帝王功隆丕冒，典重怀柔，凡航海梯山重译而至者，无不悉归涵育，咸被恩膏。尔暹罗国王郑华远处海隅，因受封籓职，遣使帕使滑里逊通亚排那赤突等恭赍方物，入贡谢恩，具征忱悃。朕念尔国与缅甸接壤，往者懵驳、赘角牙相继为暴，侵陵尔国，兴师构怨，匪尔之由。今缅甸孟云新掌国事，悔罪输诚，龠求内附，已于其使臣回国时谕令孟云与尔国重修和好，毋寻干戈。尔亦宜尽释前嫌，永弭兵衅，同作籓封，共承恩眷。兹特赐国王丝、币等物，尚其祇受嘉命，倍笃忠忱，仰副眷怀，长膺天宠。钦哉！”明年，郑华咨称：“乾隆三十一年，乌肚构兵，国破君亡。其父郑昭光复故物，十仅五六。旧有丹荖氏、麻叨、涂怀三城，仍被占据，恳谕令乌肚归还，以复国土之旧。”粤督郭世勋以闻。帝念暹罗所称之“乌肚番”即缅甸。前缅甸与暹罗诏氏构兵，系已故缅酋懵驳，非今王孟云之事。丹荖氏等三城，亦系诏氏在国时被缅甸侵占，非郑氏国土。相安年久，自应各守疆界。今暹罗已经易世，暹罗又系异姓继立为王，更不当争论诏氏旧失疆土。命军机大臣代世勋拟檄谕止之。是年，入贡，因庆祝万寿，加进寿烛、沉香、紫胶香、冰片、燕窝、犀角、象牙、通大海、哆啰呢九种，帝亦加赐国王御笔“福”字。六十年，暹罗破柬埔寨，取阿可耳及破丁篷二地。嘉庆元年，暹罗遣使进太上皇帝、皇帝汉、番字金叶表文并方物。正月，命使臣与甯寿宫千叟宴，赐正使圣制千叟宴诗一章。二年，遣使贺归政及登极，贡龙涎香、冰片等二十四种。帝奉太上皇帝命赐郑华敕曰：“九服承风，建极著会归之义，三加锡命，乐天广怙冒之仁。旧典维昭，新纶用沛。尔暹罗国王郑华屡供王会，久列籓封。兹于嘉庆二年，复遣使臣奉表入贡，鉴其忱悃，允荷褒扬。至以天朝叠庆重熙，倍呈方物，具见输诚效顺，弗懈益虔。国家厚往薄来，字小柔远，自有定制。第念尔国僻处海陬，梯航远涉，其所备物若从摈却，劳费转多，特饬收受，加赐文绮等物。嗣后止宜照常进呈一分，以示体恤。王其祇承眷顾，益懋忠纯，永膺蕃庶之恩，长隶职方之长。钦哉！”三年，召暹罗使臣宴重华宫。五年，国王遣使赍祭文、仪物，诣高宗纯皇帝前进香，并献方物，广东巡抚遵旨令使臣毋庸来京，悉将方物赍回。六年，副贡使怕窝们孙哖哆呵叭病殁广东，地方官妥为照料，赏银三百两，先行回国。十年，暹罗贡表，言与缅甸战获捷，有诏和解之。十二年九月，帝谕郑华：“不许违例用中国人驾船，代运货物往来，以免奸商隐匿，致启讼端。倘有违背，奸商治罪，国王亦难辞其咎。特申禁令，以严逾越之防。尔国王其凛遵毋忽！”十四年，遣使祝嘏，加赏正副使筵宴重华宫。秋，郑华卒，世子郑佛继立。遣使入贡请封，遭风沉失贡物九种，帝谕不必补进。十五年，封郑佛为暹罗王，给诰命、驼钮镀金银印，交使赍回。十八年冬，总督蒋攸铦奏暹罗正贡船在洋焚毁，仅副贡船抵粤，副使唧拔察哪丕汶知突有疾，闻正贡船遭焚，惊惧，益剧，不能即赴都。帝命副使留粤调治，所存贡物十种，派员送京，失物毋庸补备。且谕曰：“暹罗国王抒忱纳赆，沿海申虔，即与到京赍呈无异。例赏物件及敕书，交兵部发交两广总督颁给。”明年，暹罗王闻贡船焚毁，补备方物入贡，遇飓风，船漂散。二十年秋，正副贡船先后抵粤，蒋攸铦以闻。仁宗嘉其恭顺，谕曰：“暹罗向系三年一贡，明年又届入贡之期。此次方物，可作二十一年例贡。”暹罗王复表请准用内地水手驾驶，部议驳之。道光元年，暹罗远征马来半岛开泰州，悬军深入，破沙鲁他军，南下服派拉克，进与色兰格耳国战，以军疲，由新格拉而还。三年，遣使入贡贺万寿。四年，郑佛在位十五年，传位其子郑福。明年，遣使入贡请封，舟毁，贡物沉没。帝免补进，仍封郑福为暹罗王。福朝贡益恭。十九年三月，宣宗以暹罗服事之勤，谕曰：“暹罗三年一贡，其改为四年。”咸丰元年，郑福卒，弟蒙格克托继立，中国称曰郑明者是也。明奉孝和睿皇后、宣宗成皇帝遗诏，遗使进香并赍递表文、方物，庆贺登极。又因例贡届期，请将贡物一并呈进。文宗命两广总督徐广缙传知臣毋庸来京，仪物、方物悉令赍回。至应进例贡，现当国制，二十七月之内不受朝贺，并停止筵宴，俟嗣王请封时再行呈递。二年，徐广缙奏：“暹罗国王遣使补进例贡，并请敕封，现已行抵粤东。”帝命于封印前伴送来京；应给嗣王诰命，俟贡使抵都发给赍回。靠粤匪乱炽，贡使竟不能至，入贡中国亦于此止。此后暹罗遂为自主之国矣。郑明通佛学，善英语，用欧人改制度，行新政，国治日隆，称皇帝。复与英、法诸国订约，遣使分驻各国。同治七年，郑明卒，子抽拉郎公继立，废奴隶，行立宪。北部乱贼蜂起，讨平之。法既吞越南，复迫暹罗割湄江东地。光绪十九年，国王派军防守。法借口暹罗侵越南，出兵占孔格沙丹格、托伦格二地，复进据老挝之加核蒙隆拍拉朋。暹军败退湄河西岸，法复以海军攻盘谷海港，暹人惧，乞和。既，英人疾法日盛，不益于己，乃与法立约，保证湄南属暹罗，暹罗赖以少安，致力内政，日蒸富强。宣统二年，卒，子马活提路特立。......”仔细看完清史稿的记载，可以得出以下结论：1、泰国版烛影斧声是否存在？答案是比较可信的，或者说目前也没有别的证据推翻拉玛一世处决郑信、篡位登基建立却克里王朝的说法。2、泰国国王的郑姓中文名何来？仔细看完上面的史料就会发现，是清政府，主动称之为“郑华、郑佛、郑福、郑明”，尤其是这句“中国称曰郑明者是也”，而不是“泰国国王自己给自己起中文名”。另外，请注意，自“郑明”以后，“同治七年，郑明卒，子抽拉郎公继立，废奴隶，行立宪”，即是说，到了“郑明”的继任者，中国已经称呼其为“抽拉郎公”，就是著名的“朱拉隆功大帝”。继而便是朱拉隆功大帝的儿子“马活提路特”。而再往后，便不见对泰国国王及其郑姓中文名的记载。我们可以看到，从朱拉隆功大帝开始，中国对泰王的称呼就开始明确地使用音译！更不用说是现代泰国国王。因为一般来说，朱拉隆功大帝是现代泰国的缔造者。3、所以，目前为止，没有可靠的消息和史料表明，自朱拉隆功大帝开始，却克里王朝国王有主动对外宣称自己的中文名是“郑X”。或者从拉玛一世开始，泰王就并未主动称呼自己姓郑。试想一下，如果他们真的对外宣称有郑姓，《清史稿》为什么不记载呢？因此，所谓“历任泰国国王的郑姓中文名”，其来源纯属网上小道消息，并不可靠。而我想说的是，作为中国人，时刻要保持清醒冷静的头脑，不可轻信网上消息，就像前几年网传什么“印度有一个邦，他们的邦旗是六星红旗，就连他们的国徽长得跟中国国徽一样！”这种宣传是利用了所谓的“民族自豪感”来做文章。传播这种谣言，对于一个民族而言，从其长远来说，百害无一利！关于泰国国王中文名这个消息，已经在网上误导不少人，尤其是维基百科最严重。还有一个经典的例子就是“拉玛四世清朝官服像”。不少答主不仔细考证，还长篇大论，对维基百科的说法信以为真。（见下图）我在这里必须说明，我并非针对哪个答主，只是对不实的消息加以考证和辟谣。我的泰国朋友跟我说，“现在泰国有钱人、上层社会几乎全是华人。”我认为，作为一个中国人，负责任地说，郑信大帝是泰国华人的骄傲这不假，而在21世纪，作为中国人，我们更应该为：在泰国努力拼搏，使得现今泰国37任总理中，除了不多于10个人是泰国纯血土著之外，其余绝大部分都是华人或者有华人血统而骄傲。为在泰国经济做出巨大贡献的华人而骄傲。而不是对这些不实的、经不起推敲的小道消息自我YY。