问题：﻿中国文学为什么在世界上的影响力较弱？ 中国至今为止就莫言一个人得过诺奖，可不可以说中国的文学在世界范围来说并不是那么巨大呢？中国从古至今都是只有文人墨客，和政客帝王才能名流千古，可以说只有…
话题：﻿文化、文学、中国文学
回答：﻿话说，这个问题非常好，但认真回答起来，真要折磨死个人。那句话怎么说来着，哦，“问问题的人，不嫌答问题的人，码字与思考辛苦。”俩天前就看到这个问题了，昨晚临睡前，花了一个多小时，整理好了资料。今天下午，用手机花了7个多小时编辑好了这篇回答。之前也在知乎答过问题，但这次绝对是最用心的回答，没有之一。任何机构和私人转载前，务必联系本人。因学力尚浅，文中可能有误，欢迎纠正。————————————正文分割线——————————————————————因为目前在世界上，文学里起中流砥柱的题材是小说。小说又属于记叙文学的范畴。中国文学从发韧开始，就没给记叙文学掘出一片甜甜的活水来，这是其一。其二，当中国发现需要现代小说这种题材时，已属于晚清、五四运动时期，而此时的西方文学，在小说领域，已俨然成了数棵参天大树。起步比人家晚，那就赶紧拜人家西方文学为师，努力学吧，可谁曾想，现代文学（1917年—1949年）一过，接下来的30年内，政治又干扰了文学太多太多，根本没法静心学习，在小说领域追赶与西方文学的差距。因此，其三，中国现代小说真正全面开始追赶西方、发展壮大，也就是1980年以后的事。距离你看到我这文字的时间，三十多年而已。私以为，这其三是目前中国文学拼不上西方文学的最本质原因。各位看官若觉得我以上在胡扯，那接下来，且听我慢慢分解。————————六话分割线————————————————第一话：公元前10世纪——公元0年。公元前8世纪，一部《荷马史诗》横空出世，里面叙述的奥德修斯，会使木马计，阿喀琉斯为了女奴与朋友，俩次怒发冲冠。这形象深入人心。开创了西方后世文学中，塑造人物形象的先河。时光荏苒上三百年，悲剧之父埃斯库罗斯创作了《被缚的普罗修斯》，里面描述普罗修斯，因秃鹰啄食，而肝长肝消，掉了数千万人的眼泪。而与此同时，中国的《诗经》横亘在黄河流域的某片黄土地上，读完，没有发现印象特别深刻、以及能叫得上来名字的人物，只觉得，丫丫的，为什么长得如此不帅气、没才华、没钱的我，不能来个美女与我来场“关关雎鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑”的浪漫爱情？《诗经》里面虽有赋，但终不能掘出记叙文学的活源水了，因为它几乎有的活力，是为一汪情感静流的海洋而生的。中国记叙文学的起步，只能弃《诗经》转向其他作品。幸好，有一部《春秋》，可更幸不好，里面的人与事的叙述，失之简单。有血有肉的晋国重耳形象，在它的艺术加工之作《左传春秋》里，才出现。虽说《左传春秋》晚了《荷马史诗》三百年，但它因注重史实，这就注定了它里面记叙的人物形象，不可能超越《荷马史诗》，在艺术上具有的卓越审美能力。时间依旧滴答滴答地走着，到了公元前2世纪，中国文学史上诞生了一部神作，司马公的《史记》，中国文学的记叙文学终于有了第一座高峰，可以为后人的历史小说，提供源泉与借鉴的资本了。可惜呀，出现得忒晚，而与此同时的古罗马时代，但丁的偶像维吉尔先生，写下一部《埃涅阿斯纪》，为西方的记叙文学贡献了一份力量。在此阶段，西方的叙事文学，总体上胜过了中国的叙事文学。因为叙事文学，几乎代表了西方文学的全部。中国叙述文学的相较孱弱，完全在于从没把叙述文学太当回事儿。若司马公不是为了历史的事实，《史记》哪里会在叙述文学领域起到作用呢？若论扯到文学这一总的高度来讲，当然是中国文学胜于西方文学了。这就没必要论证了。第二话：公元1世纪——公元15世纪当中国从魏晋南北朝开始、一连换过隋唐五代、赵宋王朝、蒙古铁蹄元帝国时，西方仍旧沉浸在中世纪时期。此阶段的欧洲，相较中国而言，那是落后得不能再落后了。文化上，自然也是如此了。它所擅长的叙事文学，莫说超越前一个阶段，就算是保证不落后前一个阶段，对西方文学来讲，那也是比登天还难。它能做的，唯有反复咀嚼上一阶段留下来的文学作品。较难出新的成果。可点的，就是在12世纪后，出现了骑士文学，大多讲述骑士的冒险与贵妇人之间的爱情。中国记叙文学，虽说在前一个阶段，起步慢，但在此阶断先出现了南北朝小说，主要志怪志异二类，文中的人物，很少有艺术上的创造，不过为蒲松龄的《聊斋志异》提供了先例。后出现了唐传奇，在人物形象的塑造上，具有了丰满性。若说，13世纪，意大利佛罗伦萨的天才但丁，作了一部《神曲》，人文气息重得可成为文艺复兴的思想先导。人物形象的刻画，开始具有了个性。但就算这样又怎样？虽说此期的中国文学，论单挑单，没有一部在艺术上胜过它。但论干群仗，西方能拉出来的，除了《神曲》，没别的了。中国能拉出来的，除了个头不算特别强势的《世说新语》外，还有一干小弟《霍小玉传》《会莺传》《柳毅传》，更遑论背后还坐镇着元剧大Boss，冤死人不偿命的《窦娥冤》，绵死人不偿命的《西厢记》，凄死人不偿命的《梧桐雨》…第三话：14世纪——16世纪西方叙事文学经过长达千年的总体衰落，踩着着文艺复兴的潮头，一路高歌猛进，终于追平了同时期的中国记叙文学。虽说打击骑士文学的《堂吉诃德》创作于17世纪，但塞万提斯的经历，大多算作16世纪的人，也为方便叙述，就把这一开创后期长篇现实主义小说先河的小说，归于16世纪。而此期的英国，一位即想当诗人、又想当戏剧家的男人，彻底扭转了欧洲叙述文学一千年来的衰落。他的名字，唤作莎士比亚。《威尼斯商人》《罗密欧与朱丽叶》，这些名作只是他普通水平的发挥而已。《李尔王》中，借李尔社会地位的不断下落，道出世间存在着种种罪恶，权势是罪恶的根源。进而醒悟，君主若能经历过底层社会，接触底层人民，将会产生道德的升华，致身为明君。而《李尔王》之外，还有《麦克白》《奥瑟罗》。这三大悲剧的领头羊，乃是一千个读者，就有一千个哈姆雷特的《哈姆雷特》。这200年的光阴，在中国大陆上，除转出一个朱明王朝外，还转出《三国演义》《西游记》《水浒传》《金瓶梅》，当然了，还有明传奇作点缀。第四话：公元17世纪—18世纪西方文学，借助叙事文学的强盛，不但超越了中国的叙述文学。而且在总体上，也试着追平中国文学。17世纪，文学史上的理论流派，以崇尚理性、膜拜古希腊、古罗马文艺的古典主义在法国出现。进入18世纪，教育群众、启迪封建统治者的启蒙主义浪潮，先兴于法国，后于全欧洲袭来。在法国，自生下启蒙文学。卢梭的《新爱洛绮丝》，圣普乐与朱莉坚持表现自我与以情感人。在英国，催生下现实主义。菲尔丁写下《弃儿汤姆●琼斯的历史》，为19世纪小说发展的高潮，做好了准备。德国的歌德，以毕生精力完成的《浮士德》，成为了迄今为止，德国文学史上最伟大的作品。第五话：19世纪这一时期，清朝的大门，被英国的大炮轰开，就算有着国家不幸诗家幸的论言，为中国文学注入动力，那也阻止不了西方文学对中国文学的全方位超越。风行200年的古典主义，日薄西山，法国大革命又送来了浪漫主义，它以对现实的强烈不满、奇幻的想象、反对古典主义的姿态出现在欧洲。英国的浪漫诗人华兹华斯，理论与创作双丰收，提出诗歌“要表达感情，表现普通生活，重视艺术手段的创作宗旨”。短诗的创作，更奠定了他在英国诗歌史上，仅次于莎士比亚的地位。还有中国大众并不陌生的拜伦。可浪漫主义又因过于幻想，发展到19世纪中期，激起现实主义的反对，从而，一股力主批判社会罪恶、反映生活镜子的现实主义，发展壮大，引领整个欧洲。但浪漫主义并未衰退，因为还有雨果这样的大牛以道德感化为宗旨的精神，在坚守着。而大仲马，也积极地涌入了浪漫主义的坑里。在现实主义的风靡下，那些名作家与名作品，就跟上帝在中国的大街上捡穷人似的，一捡一个准。比如：法国现实主义的奠基人，司汤达写下的《红与黑》、巴尔扎克，第一个揭示出金钱为万恶之源的作家，写出包括金钱扭曲了人性的《高老头》等在内的气势恢宏的《人间喜剧》、追求遣词造句的福楼拜，写下的《包法利夫人》。英国狄更斯的《双城记》，光是开头，就令人印象深刻。勃郎特姐妹，一个创作了《简●爱》、一个创作了《呼啸山庄》。俄国作家果戈理的《死魂灵》，成为了俄国现实主义文学的奠基之作。陀翁以高超的心理技巧，创作的《罪与罚》。整个欧洲的文学成就，19世纪就这么辉煌啊？当然不是了，它不这么辉煌，而是比这更加辉煌多。因为我还没说，19世纪后期，西方文学的成就。这一时期，出现了反对浪漫主义幻想、反对现实主义典型化人物、提倡随便观察到的现象就可入文的自然主义；追求内心“做高真实”的象征主义；但挑大任的仍然是现实主义。法国的左拉，超越自然主义的理论框架，近乎现实主义，作出《萌芽》。莫泊桑的《羊脂球》，不消阅读全书，光是故事梗概就令人难以忘怀。俄国托翁的《战争与和平》《安娜●卡列妮娜》《复活》，不知令多少的世界文学作品，黯然失色。短篇小说家，契诃夫，创造的套中人别里科夫，有哪个受过基础教育的人不曾听过？挪威易卜生的《玩偶之家》，开创欧洲现代戏剧，鲁迅对里面塑造的娜拉，发出“娜拉走后怎样？”的思考。美国还有马克●吐温，他写的《哈克贝利●费恩历险记》可能没听说过，但他说过的名言，总该听过不少吧！纵观17——19世纪的三百年，清朝统治下出现了康乾盛世，可没有出现一个文学盛世。在这期间，就算《红楼梦》以曹雪芹的惊世才华逆了天，外搭上《儒林外史》、《聊斋志异》，那也无法在西方文学耀得人瞎眼的群作面前，露出自己的光彩。这场比较，好比第二话中的但丁《神曲》，比之与中国的众多文学作品。而中国的19世纪，中国记叙文学的发展，除了京剧的产生外，再无别的文体能在艺术探索上，抹上一层亮丽的颜色。第六话：20世纪西方文学接着19世纪的浪头，继续成长。而中国文学，在20世纪初，思考着如何向现代白话文过渡。白话文必须推行的原因是，它相比于文言文降低了理解的难度，理解的难度一降低，意味着文化根坻浅薄的民众，可以识文断字，可以明智。而小说贴近社会的通俗易懂性，更成为了政客传播思想、传播主张的最佳文体。这也是梁启超为什么要喊出“欲新一国之民，不可不先新一国之小说”的原因。但胡适苦了，因为他发现，能令中国人借鉴的本国小说，基本没有。所以，他主张先要模仿西洋小说，再成自家的风范。而第一部西洋小说，引入中国，是1899年林纾翻译的《巴黎茶花女遗事》，特别聪明的那拨国人才知道，“我擦，外国还有这等文体啊？”而此阶段，外国西方文学已蓬勃长成了数棵参天大树。相较而言，咱们中国的现代白话文小说，连株幼苗都没培育起来。第一株幼苗在1919年的新文化运动中，长了出来，而且那般健壮，它就是鲁迅先生的《狂人日记》。从此，白话文小说，兴起。言情小说方面，有鸳鸯蝴蝶派的张恨水，写的《金粉世家》、《啼笑因缘》。由此看出，别整天鄙视言情小说的创作与阅读，达到一定化境，言情小说也会在艺术上具有深度的。老舍的《骆驼祥子》、钱锺书的《围城》。茅盾的《子夜》，虽然我第一次读，感觉人物转换太快，没有读下去，但它毕竟代表着中国现代长篇小说的成熟。当然，话剧方面，有曹禺的《雷雨》，还有田汉与夏衍、丁西林与李健吾。现代诗，有闻一多、徐志摩，还有他的《康桥》。张爱玲、萧红等女性作家，更令现今不少的文艺女生，深深拜服。现代文学17到48的这三十年，不知令多少现今的世人羡慕。这一代的作家，大多有着旧学深厚的传统、开放的西式教育，国难下非常期的人生体验，虽说属于白话文的初创期，但仅凭上述三项，运文舞墨的底蕴上，就不知秒杀多少现今中国的文人。而与此同期，西方世界文学的20世纪前期，出现了可谓百舸争流的现代主义，主要着重表现现代化欧美社会中，人与社会、人与自然、人与人、人与自我之间的全面扭曲和异化。我在阅读这些理论，以及作品的介绍时，时时刻刻想着一个问题，“中国21世纪的现在，出现的社会问题，难道正不是20世纪初期，西方社会中的问题吗？”好了，废话说得够多了，叙述正经的。第一舸：后期象征主义，承19世纪后期象征主义的余绪。艾略特专嗜好这口。第二舸：反对现实主义、自然主义，不注重小王强奸李小姐的精彩情节，而注重如何去叙述小王强奸李小姐的表现主义。卡夫卡就是干这一行的。第三舸：受佛洛伊德影响下的意识流文学，反对忠实客观描写环境，注重人物内心世界和意识。对、对，乔伊斯的《尤利西斯》、普鲁斯特的《追……年华》，都毫不犹豫地跌在了这个坑里。第四舸：人活不活也无所谓的存在主义，加缪、萨特靠这行混文学界的。第五舸：未来主义，第六舸：超现实主义。现代主义就拽着这六舸呀，在文学的海洋里，和孤零零的一艘现实主义大舸，并驾齐驱。这首大舸上，萧伯纳先生坐在一个椅子上，听罗曼●罗兰跑过来说，（写到这，我好像用一个英文连词that，以连接后面的内容啊！）他看见德莱塞跟托马斯●曼，还有劳伦斯在玩斗地主，结果劳伦斯这小子抢到地主，先是以三张三，飘个大王开了局，最后留一张小王握在手里出不去，输掉了100元，摸摸了自己的口袋，对德莱塞和托马斯●曼说，“等海明威那老头，在三等舱睡醒，让他把带到船上的大马哈鱼骨架送给你俩吧，那条大马哈鱼的骨架应当够100元了。”嘿嘿，上述斗地主是个段子，千万别当真。下面可就不是段子了，要当真。时间进入了20世纪后期，中国文学的寒流来了。所有的文艺创作坚持为工农兵服务，文学艺术上的审美价值，只有红色政治是正确的，其他都是不正确的。文人们摸不准政治气候的变化，根本不敢在艺术上，纵驰思想，进行探索。沈从文先生只好专研古玩、服饰去了。待到80年代，改革开放，思想解放，西方20世纪前期的现代主义思潮，流进国门，我们中国文学的白话文小说，才真正意义上，开始全面地模仿西方。而从模仿到自成一家的风格，还有很长的一段路要走。凭借一位作家的才华，这条路在数年内，或许就已打通。但要使一整代作家，在30年的期间内，完全打通，形成一个潮流，创作出与西方当代文学质量相当的小说，也就是说，在30年期间内，就追回从19世纪初落下来的差距，这简直是在天方夜谭。而西方文学，在20世纪后期，早已进入了以马尔克斯魔幻主义为代表的后现代主义。人家西方文学不会干干地停下来，待在一个节点，傻等着中国追上来，与她来场幽会。这就是中国文学，如今为什么比不上西方文学的本质原因。不是国人作家的才华不够，而真是世界的时代背景，文学的发展规律，政治的风向变化使然。总结：我们中国文学，在历史上，跟她的综合国力一样，19世纪之前的时代，一直是老大。而西方文学的老大，也就是近200年的事情。看待这200年的落后，不要感觉那么长，它跟中国文学曾领先世界的2800年比起来，连十分之一都不及。国力的复兴就在眼前，作为一国文化的载体——文学，它的复兴，又何尝不是在眼前呢？