问题：﻿张无忌学成归来为什么不向逼死父母的几大门派寻仇？青春期缺乏教育引导的他，为何能形成世界和平的价值观？ 这个转折是不是太强硬了。
话题：﻿教育、金庸、青春期、倚天屠龙记、张无忌
回答：﻿谢邀。因为之前回答过一个类似问题，直接贴过来了。回答基于修订版（三联版）。长文预警。简单说一句，能够放下仇恨，一是张无忌仁义无边，二是与六大派其实没有深仇，张翠山殷素素自尽，主因是殷素素对不起俞岱岩而非六大派逼迫。另外明教与六大派和解是为了反元大业。从当年明报上连载的版本（旧版），到1977年左右出版的修订版单行本，张无忌的性格确实发生了很大的变化。我们可以先看一下当年连载版里，殷素素自尽后，是如何描写张无忌的。无忌扑到母亲身上，大叫：“妈妈，妈妈！”但殷素素自刺已久，支持了好一会，这时已然断气。无忌悲痛之下，竟不哭泣，从母亲身上拔出匕首，血淋淋的握在手里，瞪视着空闻大师，冷冷的道：“是你杀死我妈妈的，是不是？”空闻陡然间见此人伦惨变，虽是当今第一武学宗主的掌门，也是大为震动，经无忌这么一问，不自禁的退了一步，忙道：“不，不是我。是她自尽的。”无忌眼中泪水滚来滚去，但他拚命忍住，说道：“我不哭，我一定不哭，不哭给这些恶人看。”他拿着匕首，从厅左慢慢走到右，将这三百余人的面貌长相，一一的记在心里，脑海中响着母亲的那两句话：“要慢慢的等着，只是一个人也不要放过。”上得武当山来之人，不是武学大派的高手，便是独霸一方的首脑人物，既敢来向张三丰和武当七侠惹事生非，自是胆量气魄在在高人一等，但被无忌这般满腔怨毒的一瞪，人人心中竟是不禁发毛。没有看过连载版的人，估计无法想象最早的张无忌是这个样子的。连载版开始，张无忌也是个聪明伶俐、快意恩仇的形象。但是这种人物，在武侠小说里太多了，这样写下去，必然落入俗套。金庸的小说，开始都是在报纸上连载的，所以写着写着，可能有了不同的想法，故事走向发生变化，前后看来就有些矛盾了。《倚天屠龙记》在这方面尤其明显。刚开始2回写的是郭襄张君宝，第3回“花开花落，花落花开”一下几十年过去了。后面8回写了张翠山殷素素，也是戛然而止，第10回，写了全书五分之一篇幅的（40回中的8回）的张翠山殷素素就这么自尽了，最终的男主角张无忌在11回正式接棒，最终的女主角赵敏，到40回里的23回才闪亮登场，此时全书都过去快三分之二了。所以，我个人认为，倚天连载期间，情节走向，人物性格的变化，应该是和金庸自己的想法变化有关。我看到过一些文章，认为金庸儿子的自杀，对金庸打击很大，使得金庸转向佛门思想，张无忌也改成了个“佛性”青年。金庸儿子是在1976年自杀的，金庸在1977年发行的倚天修订版后记中，也确实写下了那句极度伤感的话：“因为那时候我还不明白”，但我觉得说金庸至此才转向佛性思想存疑。接在倚天后面写的天龙八部，就充满了佛门思想，书名天龙八部本身就是佛教术语。倚天中主要的情节，在修订版中也没有变化，只是在一些细节的地方，为最后张无忌“仁义”性格的形成埋设了伏笔。所以，金庸为何改变了思想我们无从得知（我一直举得张无忌身上有很多金庸自己真实思想的投射），只能来看看修订版是如何为张无忌“佛性”青年养成一步步铺垫的吧。张无忌出生在冰火岛，人生前九年，共同生活的只有三个人：张翠山、殷素素、“义父”谢逊。张翠山自不必说，侠义为怀，谢逊甚至认为他有点迂腐：......谢逊道：“你心地仁厚，原该福泽无尽，但于是非善恶之际太过固执，你一切小心。无忌胸襟宽广，看来日后行事处世，比你圆通随和得多。五妹虽是女子，却不会吃人的亏。我所担心的，反倒是你。”......殷素素自小生活环境不好，少女时代是有点“妖邪之气”的，否者也不会杀了龙门镖局满门了。但决意与张翠山结婚后，决心跟着张翠山一心从善，痛改前非：张翠山道：“我俩此刻便结为夫妇。”当下两人一起在冰山之上跪下。张翠山朗声道：“皇天在上，弟子张翠山今日和殷素素结为夫妇，祸福与共，始终不负。”殷素素虔心祷祝：“老天爷保佑，愿我二人生生世世，永为夫妇。”她顿了一顿，又道：“日后若得重回中原，小女子洗心革面，痛改前非，随我夫君行善，决不敢再杀一人。若违此誓，天人共弃。”张翠山大喜，没想到她竟会发此誓言，当即伸臂抱住了她。两人虽被海水浸得全身皆湿，但心中暖烘烘的如沐春风。殷素素怀了张无忌后，母性大发：殷素素自从怀了孩子，不知怎的，突然变得仁善起来，从前做闺女时一口气杀几十个人也毫不在意，这时便是杀一头野兽也觉不忍。有一次张翠山捕了一头母鹿，一头小鹿直跟到熊洞中来，殷素素定要他将母鹿放了，宁可大家吃些野果，挨过两天。这时听到张翠山说要杀了谢逊，不禁身子一颤。金庸在旁白中，也给殷素素加分：......她自幼禀受父性，在天鹰教中耳濡目染，所见所闻皆是极尽残酷恶毒之事，因之向来行事狠辣，习以为常，自与张翠山结成夫妇，逐步向善，这一日做了母亲，心中慈爱沛然而生，竟全心全意的为孩子打算起来。再来看看谢逊。谢逊为了找成昆报仇，滥杀无辜，犯下无数血案，但原因也是自家血仇所激，本性并不坏。在听到张无忌出生后的第一声哭声时，谢逊天良发现，正像后来殷素素编的那个希望骗过别人的善意谎言：“无恶不作、杀人如毛的恶贼谢逊，在九年前早已死了。”这时张翠山已然明白，殷素素一再说“恶贼谢逊已经死了”，也可说并未说谎，因自谢逊听到无忌的第一下哭声，便即触发天良，自此收敛狂性，去恶向善，至于逼他三人离岛，更是舍己为人、大仁大义的行径，因此大可说“无恶不作、杀人如毛的恶贼谢逊”已在九年之前死去，而“好人谢逊”则在九年前诞生。冰火岛只有他们一家四口，虽然生活条件艰苦，但其实是充满了人间关爱，张无忌人生的前九年其实是无比幸福的，看看下面这段：殷素素也是转着这样的念头，又想若不是无忌多口，事情便好办得多，但想无忌从来不说谎话，对谢逊又情义深重，忽然听到义父死了，自是要大哭大叫，原也怪他不得，见他面颊上被自己打了一掌后留下肿起的红印，不禁怜惜起来，将他搂回怀里。无忌兀自不放心，将小嘴凑到母亲耳边，低声道：“妈，义父没有死啊，是不是？”殷素素也凑嘴到他耳边，轻轻道：“没有死。我骗他们的。这些都是恶人坏人，他们都想去害你义父。”无忌恍然大悟，向每个人都狠狠瞪了一眼，心道：“原来你们都是恶人坏人，想害我义父。”张无忌从这一天起，才起始踏入江湖，起始明白世间人心的险恶。他伸手抚着脸颊，母亲所打的这一掌兀自隐隐生疼。他知道这一掌虽是母亲打的，实则是为眼前这些恶人坏人所累。他自幼生长在父母和义父的慈爱卵翼之下，不懂得人间竟有心怀恶意的敌人。谢逊虽跟他说过成昆的故事，但总是耳中听来，直到此时，才真正面对他心目中的敌人。所以按照修订版的内容，张无忌小时候根本不知道世界上还有坏人！所以形成后来他的仁义性格也很正常啊。金庸对张无忌心地仁厚早有伏笔：张翠山等听到这里，都是甚为心焦。无忌忽道：“义父，下面还有三拳，你就不要打了罢。”谢逊道：“为甚么？”无忌道：“这老和尚为人很好，你打伤了他，心中过意不去。倘若伤了自己，那也不好。”张翠山和殷素素对望一眼，心想这孩子小小年纪，居然有这等见识，可说极不容易。张翠山心中更是喜慰，觉得无忌心地仁厚，能够分辨是非。只听得谢逊叹了口气，说道：“枉自我活了几十岁，那时却不及孩子的见识。......俞莲舟说到峨嵋派为何与谢逊结仇时：无忌忽然问道：“二伯，那方老英雄是好人还是坏人？”俞莲舟道：“听说方老英雄种田读书，从不和人交往。自然不是坏人。”无忌道：“唉，义父这般胡乱杀人，那就不该了。”俞莲舟大喜，轻舒猿臂，将他从殷素素身前抱了过来，抚着他头，说值：“孩子，你知道不能胡乱杀人，二伯很是喜欢。人死不能复生，便是罪孽深重、穷凶极恶之辈，也不能随便下手杀他，须得让他有一条悔改之路。”张三丰带张无忌去少林寺意图交换九阳神功未果，在回来的汉水渡船上，有这么一段，张无忌还想着学了少林九阳功，希望能治好俞岱岩的残疾。张无忌忽道：“太师父，你不用难过，孩儿死了之后，便可见到爹爹妈妈了，那也好得很。”张三丰道：“你别这么说，太师父无论如何要想法救你。”张无忌道：“我本来想，如能学到少林派的九阳神功，去说给俞三伯听，那便好了。”张三丰道：“为甚么？”张无忌道：“盼望俞三伯能修练武当、少林两派神功，治好手足残疾。”张三丰叹道：“你俞三伯受的是筋骨外伤，内功再强，也是治不好的。”心想：“这孩子明知自己性命不保，居然不怕死，却想着要去疗治岱岩的残疾，这番心地，也确是我辈侠义中人的本色。”正想夸奖他几句，......张无忌在昆仑山面对朱九真的猎犬的时候，还有这么一段描写（连野兽也不肯相负）：张无忌见这些恶犬露出自森森的长牙，神态凶狠，心中害怕，知道只要将怀中的猴儿掷出，群犬自会扑击猴儿，不再和自己为难。但他自幼受父亲教诲，事事以侠义为重，虽对一头野兽也不肯相负，当即纵身从群犬头顶飞跃而过，迈开步子急奔。群犬胡胡狂吠追来。在修订版中，金庸预设伏笔，通过张无忌的成长环境、身边人物的言传身教影响，张无忌发展成为“仁义无边”的性格，也算是不突兀了。另外，后面还有一段情节，也是推动张无忌仁义无比性格养成的重要推手，那就是学医！常遇春在门外草地上已躺了六天六晚。到了这日，却又下起雨来。胡青牛眼见他处身泥潭积水之中，仍是毫不理会。张无忌心中大怒，暗想：“我所看的医书之中。除了你自己的著作之外，每一部书中都道，医者须有济世惠民的仁人之心，你空具一身医术，却这等见死不救，那又算得是甚么良医了？”医生的天性就应该是救死扶伤，济世惠民！张无忌后来接灭绝三掌救锐金旗、光明顶独力排解纷争救明教教众时，都充分体现了这点。胡青牛发现无法治愈张无忌后，曾表示张无忌如此苦学医术有何用？胡青牛自和张无忌这日一场深谈，又察觉他散入三焦的寒毒总归难以驱除，即以精深医术与他调理，亦不过多延数年之命，竟对他变了一番心情。虽然自此再不向他吐露自己的身世和心事，但见他善解人意，山居寂寞，大是良伴，便日日指点他医理中的阴阳五行之变、方脉针灸之术。张无忌潜心钻研，学得极是用心。胡青牛见他悟心奇高，对《黄帝虾蟆经》、《西方子明堂灸经》、《太平圣惠方》、《针灸甲乙经》、孙思邈《千金方》等医学尤有心得，不禁叹道：“以你的聪明才智，又得遇我这个百世难逢的明师，不到二十岁，该当便能和华伦、扁鹊比肩，只是……唉，可惜，可惜。”言下之意自是说等你医术学好，寿命也终了，这般苦学，又有何用？张无忌心中却另有一番主意，他决意要学成高明医术，待见到常遇春时，将他大受亏损的身子治得一如原状，又盼能令俞岱岩不必靠人扶持，能自己行走。这是他的两大心愿，若能于如愿以偿之后自己寿元再尽，也无所憾了。但张无忌根本没考虑自己，是想医好常遇春和俞岱岩！前面讲了修订版张无忌性格的形成轨迹，下面回到题主的问题。这里注意，张无忌个人和明教是要分开谈的。张无忌个人与倚天中的正派（不是六大派，与武当不会有仇的）结“仇”，看上去是因为张三丰百岁寿诞上，张翠山夫妇“被逼”自尽，殷素素也遗言要张无忌慢慢报仇。但是，仔细分析可以发现，其实原因并非如此。百岁寿诞上，面对众人追问龙门镖局血案和谢逊下落，张翠山用“不愿明言”和一个“义”字回绝。其实关于龙门镖局的“血案”，张翠山和武当派确实是非常理亏的。张翠山朗声道：“空闻大师，龙门镖局和少林僧人这七十七口人命，绝非晚辈所伤。张翠山一生受恩师训海，虽然愚庸，却不敢打诳。至于伤这七十七口性命之人是谁，晚辈倒也知晓，可是不愿明言。这是第一件。那第二件呢，空见大师圆寂西归，天下无不痛悼，只是那金毛狮王谢逊和晚辈有八拜之交，义结金兰。谢逊身在何处，实不相瞒，晚辈原也知悉。但我武林中人，最重一个‘义’字，张翠山头可断，血可溅，我义兄的下落，我决计不能吐露。此事跟我恩师无关，跟我众同门亦无干连，由张翠山一人担当。各位若欲以死相逼，要杀要剐，便请下手。姓张的生平没做过半件贻羞师门之事，没妄杀过一个好人，各位今日定要逼我不义，有死而已。”他这番话侃侃而言，满脸正气。面对少林派指证他杀了龙门少林僧时，虽然知道真凶是妻子殷素素，但还是强辩。张翠山这时只好辩一分便是一分，说道：“我武当门下，所学暗器虽也不少，但均是钢镖袖箭的大件暗器。我同门七人，在江湖上行走己久，可有人见到武当弟子使过金针、银针之类么？至于针上喂毒，更加不必提起。”张三丰已经给张翠山背书了，大不了最后以武力说话。空闻方丈向张三丰道：“张真人，今日之事如何了断，还（须）请张真人示下。”张三丰道：“我这小徒虽无他长，却还不敢欺师，谅他也不敢欺诳三位少林高僧。龙门镖局的人命和贵派弟子，不是他伤的。谢逊的下落，他是不肯说的。”说僵了要动手，武当七侠准备用真武七截阵对付少林僧众，本来可操必胜之局，可惜，宋远桥为了照顾俞岱岩的面子，想出了找个人代替俞岱岩出场的想法，结果直接酿成了悲剧。殷素素脸色黯然，叹了口长气，说道：“三哥，事到如今，我也不能瞒你。不过我得说明在先，此事翠山一直瞒在鼓里，我是怕……怕他知晓之后，从此……从此不再理我。”俞岱岩静静的道：“那你便不用说了。反正我已成废人，往事不可追，何必有碍你夫妇之情？你们都去罢！武当六侠会斗少林高僧，胜算在握，不必让我徒担虚名了。”俞岱岩骨气极硬，自受伤以来，从不呻吟抱怨。他本来连话也不会说，但经张三丰悉心调治，以数十年修为的精湛内力度入他体内，终于渐渐能开口说话，但他对当日之事始终绝口不提，直至今日，才说出这几句悲愤的话来。众师兄弟听了，无不热血沸腾，殷梨亭更是哭出声来。殷素素道：“三哥，其实你心中早已料到，只是顾念着和翠山的兄弟之义，是以隐忍不说。不错，那日在钱塘江中，躲在船舱中以蚊须针伤你的，便是小妹……”张翠山大喝：“素素，当真是你？你……你……你怎不早说？”殷素素道：“伤害你三师哥的罪魁祸首，便是你妻子，我怎敢跟你说？”转头又向俞岱岩道：“三哥，后来以掌心七星钉伤你的、骗了你手中屠龙宝刀的那人，便是我的亲哥哥殷野王。我们天鹰教跟武当派素无仇冤，屠龙宝刀既得，又敬重你是位好汉子，是以叫龙门镖局将你送回武当山。至于途中另起风波，却是我始料所不及了。”张翠山全身发抖，目光中如要喷出火来，指着殷素素道：“你……你骗得我好苦！”俞岱岩突然大叫一声，身子从床板上跃起，砰的一响，摔了下来，四块床板一齐压断，人却晕了过去。殷素素拔出佩剑，倒转剑柄，递给张翠山，说道：“五哥，你我十年夫妻，蒙你怜爱，情义深重，我今日死而无怨，盼你一剑将我杀了，以全你武当七侠之义。”张翠山接过剑来，一剑便要递出，刺向妻子的胸膛，但霎时之间，十年来妻子对自己温顺体贴、柔情蜜意，种种好处登时都涌上心来，这一剑如何刺得下手？他呆了一呆，突然大叫一声，奔出房去。殷素素、宋远桥等六人不知他要如何，一齐跟出。只见他急奔至厅，向张三丰跪倒在地，说道：“恩师，弟子大错已经铸成，无可挽回，弟子只求你一件事。”好好的进去学真武七截阵，出来就自尽了。只能说，张翠山自刎，接着导致殷素素刺胸，说到底，不是因为不肯吐露谢逊的下落和龙门镖局的血案，而是因为俞岱岩。注意看上面张翠山对张三丰的“托孤遗言”，“大错已经铸成，无可挽回”。“大错”明显指娶了伤害俞岱岩的殷素素，而不是包庇殷素素杀龙门镖局满门，不肯吐露谢逊下落。“无法挽回”应该是十年夫妻，自己无法对妻子下手，只能选择“自尽”向俞岱岩谢罪。看到张翠山自尽后，殷梨亭也是这样想的：殷梨亭怒喝：“你们……你们逼死了我五哥……”但转念一想：“五哥所以自杀，实是为了对不起三哥，却跟他们无干。”一句话说了一半，再也接不下口去，伏在张翠山的尸身之上，放声大哭。多年后，在发现伤害俞岱岩的真凶是阿三后，俞岱岩也是无限感慨：俞岱岩厉声道：“多谢你今日言明真相，原来我一身残废，是你西域少林派下的毒手。只可惜……只可惜了我的好五弟。”说到最后一句，不禁哽咽。要知当年张翠山自刎而死，乃是为了俞岱岩伤于殷素素的银针之下、无颜以对师兄之故。其实俞岱岩中了银针之后，殷素素托龙门镖局运回武当，医治月余，自会痊愈，他四肢被人折断，实出于大力金刚指的毒手，倘若当日找到了这罪魁祸首，张翠山夫妇也不致惨死了。俞岱岩既悲师弟无辜丧命，又恨自己成为废人，满腔怨毒，眼中如要喷出火来。殷素素只是俞岱岩残废的间接原因，这里明明白白写出了如果当日就找到真凶，张翠山殷素素是不会惨死的。所以张翠山殷素素之死，严格讲，不能怪罪正派人物的威逼。这个道理张无忌明白吗？长大了自然明白了，看张无忌赵敏第一次小酒馆相会。张无忌道：“我爹爹妈妈是给人逼死的。逼死我父母的，是少林派、华山派、崆峒派那些人。我后来年纪大了，事理明白得多了，却越来越是不懂：到底是谁害死了我的爹爹妈妈？不该说是空智大师、铁琴先生这些人；也不该说是我的外公、舅父；甚至于，也不该是你手下的那阿二、阿三、玄冥二老之类的人物。这中间阴错阳差，有许许多多我想不明白的道理。就算那些人真是凶手，我将他们一一杀了，又有甚么用？我爹爹妈妈总是活不转来了。赵姑娘，我这几天心里只是想，倘若大家不杀人，和和气气、亲亲爱爱的都做朋友，岂不是好？我不想报仇杀人，也盼别人也不要杀人害人。”这一番话，他在心头已想了很久，可是没对杨逍说，没对张三丰说，也没对殷梨亭说，突然在这小酒家中对赵敏说了出来，这番言语一出口，自己也有些奇怪。赵敏听他说得诚恳，想了一想，道：“那是你心地仁厚，倘若是我，那可办不到。要是谁害死了我的爹爹哥哥，我不但杀他满门，连他亲戚朋友，凡是他所相识的人，我个个要杀得干干净净。”张无忌道：“那我定要阻拦你。”赵敏道：“为甚么？你帮助我的仇人么？”张无忌道：“你杀一个人，自己便多一分罪孽。给你杀了的人，死后甚么都不知道了，倒也罢了，可是他的父母子女、兄弟妻子可有多伤心难受？你自己日后想起来，良心定会不安。我义父杀了不少人，我知道他嘴里虽然不说，心中却是非常懊悔。”赵敏不语，心中默默想着他的话。张无忌已经很明白，父母的死，不能直接怪罪正派人物，而且即使怪罪他们，报了仇，父母也不能活转来了。张无忌的理想，是大家“和和气气、亲亲爱爱的都做朋友”，不要“杀人报仇”！这和他“仁义无边”的形象已经非常贴切了。我一直认为，第一次小酒馆会面，是倚天中非常重要的情节。在这里，张无忌和赵敏深入交流了三观，赵敏弄懂了张无忌的“内心思想”（注意赵敏“心中默默想着他的话”），在双方敌对身份明确的前提下，赵敏放弃了自己的立场，提出“借屠龙刀一看”的要求，借海外旅行拉近与张无忌的关系，推动了倚天故事的高潮！甚至，我认为，赵敏是在这里“真正”爱上张无忌的。上面解释了张无忌放弃个人仇恨的原因。明教与六大派之间，又是另外一个问题了。杨逍写的明教历史中，提到明教为图生存，行事不免诡异，为世人误解。张无忌翻开书来，但见小楷恭录，事事旁征博引。书中载得明白，明教源出波斯，本名摩尼教，于唐武后延载元年传入中土，其时波斯人拂多诞持明教“三宗经”来朝，中国人始习此教经典。唐大历三年六月二十九日，长安洛阳建明教寺院“大云光明寺”。此后太原、荆州、扬州、洪州、越州等重镇，均建有大云光明寺。至会昌三年，朝廷下令杀明教徒，明教势力大衰。自此之后，明教便成为犯禁的秘密教会，历朝均受官府摧残。明教为图生存，行事不免诡秘，终于摩尼教这个“摩”字，被人改为“魔”字，世人遂称之为魔教。明教与中原各大派之间结怨已深，张无忌在担任教主是，要大家遵守的第二件事，就是捐弃前嫌。张无忌道：“第二件事说来比较为难。本教和中原各大门派结怨己深，双方门人弟子、亲戚好友，都是互有杀伤。此后咱们既往不咎，前愆尽释，不再去和各门派寻仇。”众人听了，心头都是气忿不平，良久无人答话。倚天中明写的明教与六大派之间的仇怨，应该是这些：少林，谢逊杀了空见；武当，殷梨亭与杨逍有夺妻之恨；峨嵋，灭绝亲哥哥死于谢逊之手，大师兄孤鸿子与杨逍比武失利，郁闷而死；昆仑，上代掌门不明不白死亡，推断是死于明教高手（杨逍）之手；崆峒，谢逊（成昆暗中）伤了崆峒五老，夺走《七伤拳谱》；华山，鲜于通杀害师哥白垣嫁祸明教。张无忌因为一边是父亲的门派，一边是母亲的教会，在光明顶上已经是竭力平息两边的矛盾。同时，明教与正派之间不少仇怨，是因“义父”谢逊而起，张无忌心知肚明，也必须极力弥补。为了救明教教众，被迫当上教主后，在了解了明教原本“救世济民”的教义后，更加希望明教走回正途。当时反元是第一大事，在蝴蝶谷大会上，身为教主的张无忌当众宣布要联络天下豪杰，共同抗元。张无忌又道：“单凭本教一教之力，难以撼动元朝近百年的基业，须当联络天下英雄豪杰，群策群力，大功方成。眼下中原武林的首脑人物半数为朝廷所擒，总坛即当设法营救。明日众兄弟散处四方，遇上机会便即杀鞑子动手，总坛也即前赴大都救人。今日在此尽欢，此后相见，未知何日。众兄弟须当义气为重，大事为先，决不可争权夺利，互逞残杀，若有此等不义情由，总坛决不宽饶。”所以，明教放下仇恨，号召天下共同抗元，是合乎情理的。万安寺救出六大派后，空智也如此表态：空智大师道：“中原六大派原先与明教为敌，但张教主以德报怨，反而出手相救，双方仇嫌，自是一笔勾销。今后大伙儿同心协力，驱除胡虏。”要不是后面成昆（圆真）继续暗中调拨，明教与正派间的矛盾早已淡化。不过到倚天书末，明教成功联合起正派人士，在少室山共抗元兵。后面按历史记载，就是反元成功，明朝建立了。