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问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿燕雀安知鸿鹄之志哉
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿本来就是，如国给他一个心仪的官当，他立马会屁颠屁颠的跑过去
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回答：﻿看看世上有谁能放下一个市长不做，要就做做中央常委。否则就待在家里读书耕田。陶贵在真实，诗里面反复强调的是生死，自然，气节。感受一下“一朝出门去，归来夜未央。”那种对死亡的恐怖。——很多事情结论并不重要，切忌断章取义。说点不相关的，有本事的都下海了，老师拿着那点穷酸工资，不是外面办培训班就是在单位里面勾心斗角。哪有几个有本事的。
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回答：﻿诸多辩证思想，学术分析，其它答主都一一列出来了，我也不过多赘述，我也比不上他们的水平，还是不献丑了你要明白，古人的文化底蕴之重，他们对于隐士推崇没超过陶渊明的，这就很能说明问题了，难不成一个区区老师比众多古人还看得透吗？
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回答：﻿神化是有的，但是说虚伪，有点过了。陶渊明的确想当大官，儒家讲，“达则兼济天下”，历代如此奋斗的人并不是少数。而当其发现自身抱负无法实现（小官，九品中正制），“穷则独善其身”，或许也是一种归宿。我工作不爽出去旅行散散心好嘛？所以，陶渊明回去种地修身养性好嘛？何况当过大官的老年也多返乡所以，既然抱负是没变的，行为也并非恶劣的，虚伪又从何谈起呢？众说纷纭，然而历史是摆在这里的。真的想了解，还是自己去了解为好。另外……突然想起我琅琊老王家，王羲之，王献之，王凝之…五斗米折腰？五斗米教？待我查查去⁄(⁄⁄•⁄ω⁄•⁄⁄)⁄
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回答：﻿那完了，照此老师的说法，李白苏轼之虚伪，百倍于陶你们还怎么上课？
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回答：﻿好诗单凭华丽的词藻是写不出来的。有感而发，才能有好诗。
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回答：﻿喜不喜欢是个人感觉虚不虚伪是个人看法喜欢没有理由，看法有对错
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回答：﻿我们老师不喜欢朱熹。我们老师还不喜欢卡梅伦...我们老师还不太喜欢校区边上栓着的大狼狗...喜欢一个人没什么理由。讨厌一个人却也有各种理由。也许就是饭后不洗手就讨厌了。反正陶渊明不知道
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回答：﻿陶渊明的确不应该被学习（尤其在那个生产力不丰富的时代）但是他的问题是影响差不是本人有问题如果他本人真的德行有亏为什么后面近500年的文人骚客都认为其品行高洁并且愿意学习陶渊明呢？
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回答：﻿反正我不太介意每个人都有自己的想法，没有太大的必要去扼杀且历史更细致的地方考究不到，谁知道谁对谁错呢不过我能理解陶渊明的态度，也很羡慕
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回答：﻿我还觉得李白虚伪呢？真正旷达的人不留姓名于青史，某种意义上讲我跟你老师一样狂妄自大，但我不是老师，我认为一个老师不应该在教导学生的时候带入个人主观的情绪，但我同样不赞同高赞回答那些批评老师“我比昭明太子牛逼”，任何一个历史人物都因为年代感和尊古思想而带有了神话色彩，至少我个人认为这是应该破除的，很多年后，周杰伦的历史地位也许不比祝枝山低，但现在说出来却一定会被反驳倒，这谁知道呢？
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话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿采菊东篱下，悠然见南山，最喜欢的诗词之一。
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回答：﻿建章三月火黄河万里槎若非金谷满园树即是河阳一县花金谷园中的轻佻之徒：时哉不我与去乎如浮云散谷周贫的贪乱者：有如大江白骨露于野千里无鸡鸣的时代里讲小清新就算不苛求古人的话也总觉得怪怪的至于他拒绝的新朝我希望你的老师告诉你们是刘宋我希望老师可以给学生讲气吞万里如虎的刘寄奴讲却月阵讲我们后世很多很多的惋惜可恨天不假年可恨穆之一死可恨可恨此恨绵绵非我独有回到这个题目老师固然不该只和你们讲他的认知或许他的所说也是不太对的但是这个题目下面更多的人在讲陶渊明如何如何我觉得他们或许只是在站队想要展示自己并非浅薄的人物有人用不废江河万古流来反驳我们这些小辈的话只是我还是想说我不喜欢我就是不喜欢这种调调的人唯大英雄能本色真名士自风流六朝何事只成门户私计有人读起来痛哭流涕这词的后面是因笑王谢诸人登高怀远也学英雄涕我喜欢英雄尽管在这个时代讲英雄有些可耻可是读英雄的故事总是令人振奋的
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回答：﻿想起了我的初中语文老师，那时候课后题有一道你喜欢陶渊明吗？全班都说不喜欢，老师先问为什么，全班没人回答。然后老师说了一句“一是酒鬼二是穷鬼，谁会喜欢”
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回答：﻿3.12当然了，“不为五斗米折腰”，他就是说“至少要五千斗米吧”你们老师的理解有问题。3.18他的意思就是当权者给这么点待遇就是恶心人。这种思维，别说陶渊明，在工作生活中也很常见啊。
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回答：﻿我也讨厌陶渊明，很讨厌他，觉得他超级虚伪。但是大家也没必要喷我，毕竟不可能讨好每个人，比如我，比如陶渊明，他自己开心就好，反正我很开心，。
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回答：﻿花有百样红，人与人不同。人是很难评价的，尤其还是历史人物，同一个人有人叫好，就一定有人拆台，认真就输了。你喜欢你的，她讨厌她的，不冲突。
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回答：﻿看了那么多人夸陶说老师不懂他高风亮节不同流合污不配做老师什么的老师说自己看法就不配做老师？人人都照着课本念算了，人不与世俗同流合污高风亮节隐居山林诗才无双归去来兮辞谁都知道不愿克扣民生三辞写下（’-’*)这个高风亮节有原则的没得说一辞二辞因为官小工作劳累你们还能洗白（’-’*)自己一个人倒没什么该潇洒潇洒你还有一屋的妻儿罢官不干也不去干活自以为仙人拔点野草采菊东篱然后写写诗，陶醉情操（’-’*)那妻儿怎么办？晾着？于是老婆死了这种自己因为工作累罢工不干还不去找活的大男子主义型的潇洒悠然高风亮节窃以为，不要也罢若这就是文人风骨那私宁愿当个小人……………………分割线……………………以下原答案：其实不论才学陶也就是个官场失意工作失败还有点钱没有上进心还天天酸别人菜自己厉害的大男子主义罢耳（’-’*)仅论事情本身而言还有老师喜不喜欢陶渊明关你什么事，为什么要说服你（’-’*)老师标明自己的看法，你也表明自己的看法又不用要求两人看法相同遇上个不光是追逐书本照着中学生教材详解而有自己看法的语文老师是一件好事看法不同也没什么还有窃以为陶渊明若不看才学真不是什么潇洒淡然过得舒服的最大原因是他有钱
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回答：﻿陶渊明好歹还出来干过，干得不开心才去种田的。这位老师要是知道林和靖，那肯定更受不了了！
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回答：﻿魏晋的隐士，或者任何时代的隐士，确实大多是做足姿态以求大官，空有虚名不干实事。尤其魏晋，虽然最初有曹操整治过这些文人的坏习惯，但后来隐士之风还是十分流行，一个个套取虚名等着每一天换成高官，西晋内乱时这些隐士在哪，外族入侵时又在哪。所以，首先隐士就是文人高洁的体现什么还是算了吧。陶渊明呢，是否如此并不知道，但他的文学才华才是学习的首要原因，你若有机会学习古代文学，就能真正欣赏这些留下作品的古人厉害之处，至于道德之类，见仁见智。东晋的他和气吞万里如虎的刘寄奴也有过交集，多次出世入世，每次原因，入仕的实际对象也各有不同，每次拒官的理由也不一样，怎么可能就用虚伪全都概括了呢？他在仕途和道德方面，实际上就是一个在现实与操守间不断犹豫徘徊的普通人罢了。你把陶渊明神话了，而且你的老师也一定曾和你一样，把陶渊明看成过完美，高洁的文人象征，但后来接触了陶渊明一点额外的历史后，理想破灭，直接倒入了另一个极端而已。我想再以读三国来说明你和你老师的不同，你像是一个初读三国演义的读者，接受着罗贯中的设定，喜欢着刘备的仁德与义气。你的老师呢，多读了一些关于三国演义的解读和一些历史，觉得刘备懦弱虚伪，是用各种心机拉帮结派的，曹操那种真小人才值得崇拜。但实际上，还需要读更多的书，并且随着自己生活经历的丰富，遇到种种挫折之后，才能真正理解和佩服刘备的侠义和坚守，才知道家境普通半生失败后还有能力和胆量去追求志向的刘备，确实是真英雄。哦，我也不喜欢陶渊明，因为读完他的诗发现他老想着喝酒，而我不喝酒。
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话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿陶渊明不当官不是因为官职大小啊。。。这样看就太浅薄了，与其说他当的官小不如看看他在当这个官期间干了什么，说句难听的，陶的官再小，五斗米再少，那也是个县令，你去问问你老师，给他个县委书记，敢和陶一样吗？（抬杠不要学）自己去读一读史料，放到当时的历史环境下去看。
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回答：﻿比如你是陶渊明的侄子，听你母亲说你这个叔叔好好的公务员不干了，不管老婆孩子跑南山隐居了，种豆子又种不好，连饭都吃不上，你心里会觉得这个人“真实”吗？不会。你会觉得这个人“虚伪”吗？更谈不上。但你会觉得这个人“怕不是个傻子吧？”诗人之所以从文人与社会人中脱胎出来，很大程度上就在于他们有这种我们俗人理解不了的“思路”。陶渊明的“虚伪”指的就是他的真实。我不想当官了，就走，没有图个安稳混日子。我不想待在家里了，就走，不养老婆孩子就不养，责任感——我不在乎。我饿了，下山去要饭，就要，还说得很直接:饥来驱我去，不知竟何之。他的这种真实不做作，有时，尤其在某些人看来，很容易被看成“虚伪”，看成“没有担当，没有责任感”，看成“无情”。事实上，在生活中遇到这样“不讲礼貌，不负责任，没有上进心”的人，大多数人并不会喜欢他——除非他的诗写得真不错。
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回答：﻿陶渊明其人，从文学成就来看，足以说是才华横溢了。因此我很喜欢陶渊明的一些文学作品，比如《桃花源记》《归园田居》《归去来兮辞》《五柳先生传》。但文学作品是在白话的基础上经过修饰得到的，不能简单的当做事实来看。文学作品背后，既有事实，又含有作者本人的主观情感。就《归去来兮辞》来看陶渊明，我认为无法看出陶渊明是一个怎么爱显摆，矫揉做作的人。毕竟，历史背景不同，当时的人如何想，时下的人只能去臆测，而不可能完全还原历史人物的心理。但有一点要提一下，陶渊明在历史长河中为众多文人所崇拜，自然不会如何如何不堪。否则，一两个人盲目，难倒后来者都盲目吗？“耕织不足以自给”是入仕的原因，“质性自然”是出仕的原因。这其中并没有什么不妥。依我看，人在温饱问题面前无法避免，但温饱解决之后就有了各种追求。这才是一个正常的人！“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”这难倒还不算亲近自然吗？这说明他不仅仅是托辞不想做官，自命清高，而是真的发现自己比起做官，更喜欢自然。我反倒要说他有主见，懂取舍！一家之言，究竟片面，供君参考！
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回答：﻿要这老师这么说屈原诸葛亮李白杜甫范仲淹苏轼直到林则徐都够虚伪的，文章憎命达，本来就是作家们的常态，甚至可以说正是这样的人生遭际让他们有这样的视野，才能写出这样的东西
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回答：﻿历史上的陶渊明是个什么样的人一点也不重要。我们应该关注的，是被中国文人们作为偶像传诵的那个陶渊明。就好像我们说我们是炎黄子孙时，我们并不在意五千年前位于河南的那个部落的首领能不能生育。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿其实古人喜欢陶渊明很重要的一个原因便在于陶渊明的真，他有自己的理想抱负，有自己的慷慨激昂，也有自己的现实困顿。他几次出仕为官，又几次辞官，并最终归隐。为官，是因为陶渊明希望有所作为，同时那时不像现在社会多元化，为官取得俸禄也是维持生计的客观需要。陶渊明从来不认为自己辞官是应该被称许的高尚行为，面对官场丑态，他只是选择了服从自己的内心，哪怕要为此忍受家人的不解和生活的贫困。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿我觉得一切的解读都是现代人臆想，只看哪些说法给贴合那些能够追溯的“史实”，哪些说法符合大家需要的，或清正廉洁，或大义凛然，或一代文豪的形象。我不信，谁真的能知道几百年前的人是怎么想的。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿每个人看法不同，没有什么人或事物是所有人都喜欢的。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿如果语文老师对一个文人特别仰慕和欣赏，在讲课的时候应该流露出来。但是如果不喜欢某位作家，请务必隐藏自己的好恶，教学生认真分析鉴赏其作品就好。这才是真正负责任的态度！
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿我记得我高中的的时候，我的语文老师也是很不喜欢陶渊明，觉得他荒唐又虚伪。他是读了野史还有什么的，我也不大清楚，但是我的语文老师给我们说的是，陶渊明当官很混账啊，他自己喜欢喝酒，就让自己管辖的地区的百姓种高粱给他酿酒（？？？记不大清楚了，反正是酿酒用的粮食），然后地方百姓就没粮食吃，上面就想把他的官给辞退了，陶渊明听到风声之后，就在上级表态之前把官辞了，博一个淡泊名利的美名。当时听过就过了，我也不知道是真是假，也没有查过不过看语文老师不喜欢陶渊明，怕不是就读过这些东西？
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿你的感觉是对的。这个老师，连自己学生都忽悠不住，说明业务水平不行啊。不是说老师这个观点有多么错误，特级名师也会发表不正确观点的。关键在于，要自圆其说……引经据典也好，偷天换日也罢，得把学生忽悠住了，才好传道受业解惑嘛。个人观点，高中以下的老师，还是多给学生灌点真善美、正义、公平的鸡汤比较好，毕竟孩子们长大之后面对假恶丑、贪嗔痴更多一些，得让年轻人心里存点美好的念想。像陶渊明这样的，早就被历代知识分子塑造成一个干净、自守、安贫乐道的偶像，我们心里需要有这么一个好的念想。当长辈的，何必去毁他呢？
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿有啊。我也不喜欢陶渊明。印象中归去来兮辞中提到过他家里尚有妻子儿女要养，但是他当了一阵子官不想当就回去了，因为他要遵从他的内心。从这里，教科书赞扬的是不为五斗米折腰的精神和风骨，而我看到的是一个丈夫，一个父亲对家庭的不负责任。你从世俗的角度来说，他就是讨厌的（另一方面我觉得这个人好自恋，天天写东西赞扬自己清高有才，真的不讨人喜欢）。但是有一点挺重要的、判断是非的标准在于立场。近代以来，不管是国家教育还是文人运动，很重要的立场在于反封建，所以他们大肆宣扬陶渊明，宣扬屈原，把“不为五斗米折腰”的精神推得无比高尚，有一部分是因为这是反封建的。但是我的立场不同，原因在于我有个不务正业的父亲，我很能体会一个家庭里父亲没有工作和收入，全靠母亲撑着的日子有多难（这还是在现代，古代更不用说），所以我的立场更多地站在被拖累的妻子儿女那一边。但事实上作为后来人，大多数人对陶渊明的立场应该是“读者”的立场，只要文章好看动人，无所谓道德品行，毕竟前人早已经作古，计较私德并没有什么现实意义。所以说，你老师不喜欢陶渊明，觉得他虚伪，是有说服力的。看待问题的角度不同，确实会得出不同的结论，毕竟我们没有人能穿越回古代认识陶渊明，谁知道他到底是真性情还是虚伪，又或者是虚伪而又真性情呢？问题在于，作为老师，他不应该有立场把自己的想法灌输给学生。顺嘴多说两句，其实我觉得观念和他人不一样的人很喜欢寻求认同感，并且有一些还真的忽悠成功了，类似于这种“不为五斗米折腰”的，你说安贫乐道难吧，有这种心境也确实不简单，但是要在世俗中活得很好就容易吗？也不见得。所以我真正钦佩的是身在世俗中，却能明确底线坚守本心的人，如果这个人位高权重，那就是社稷之幸，百姓之福；即使他只是个升斗小民，也是有利于他人有利于社会的。至于类似于陶这种“不思进取”的隐士，我尊重他的想法，但是如果他的不思进取给亲人带来了伤害（我们暂且认为陶的妻儿没有这么高的思想境界），那么就是一种很不负责任的行为，你可以当隐士，可以不为五斗米折腰，但是要拖累到别人，就很不好。（因为我爸就很有些这种精神，你跟他谈钱他觉得你事故，问题在于吃着别人赚来的五斗米，还要表现出一副“我不屑于干这个”的清高样子，是真的…很烦啊……我真心实意地认为这种人就不该成家，哪怕没有我也无所谓）
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿先说明观点：我也不喜欢陶渊明。不只是归去来兮辞这一篇作品。陶很多诗词都是透露着这样一个清高，厌恶官场污浊的形象，可是他所作所为又与自己的言论不符，嘴上说着隐居不仕，可以当有当官的机会的时候屁颠屁颠又去了，罢官的理由也很扯。一个县令，一个一家之主，丝毫没有负起自己该当的责任，这些在他的一些生平事迹中都是有据可证的。不为五斗米折腰在我看来简直可笑，就因为其人官位比他高，就不屑于别人，自恃才华横溢，看不起别人，可是能力不只有文章写得好这一种。文章写得好不代表做官做得好，相较于他做官时那副完全不为民为家着想，毫无作为可以称之为无能的处事能力，他又有何脸面去鄙视别人？在才华这一方面，的确他的作品让世人惊叹，称得上才华横溢，是让我佩服之至的。但在人格方面，我认为他虚伪，不负责任，所以这是我不喜欢他的理由。
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回答：﻿虚伪这点不好评判，但是，人家陶渊明确实拯救了好多中国考生…
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回答：﻿我本人声明，我也不喜欢陶渊明，以及屈原这类人。在我看来，他们的共同点就是自命清高，却对于改变自己厌恶的黑暗现实无能为力的弱者，于是在文学上宣泄或寻找寄托。尤其是陶渊明在他的诗中多次提到“误落尘网中”此类话，那个官也是他要作的，当了官发现政治黑暗啊，事情麻烦啊，还要卑躬屈膝的给别人请安啊，然后就撂挑子回家了。并且一定要把自己复杂的心路历程写出来:我还是喜欢田园生活啊，之前做官都是被逼的...屈原也差不多吧，自喻为香草美人，千错万错都是帝王的错，我不甘和这世间同流合污，所以就跳河自杀...举个和他俩相反的例子:曾国藩清朝末年不黑暗吗，生产力不落后吗，那会还有外国人的坚船利炮虎视眈眈呢。而曾国藩一生功绩，安身立命治国，平天下，哪个没做到，一生严于律己，宽以待人。我们应该推崇的是这样的精神吧！
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回答：﻿苏东坡与僧人佛印是好朋友，一天，苏东坡对佛印说：“以大师慧眼看来，吾乃何物？”佛印说：“贫僧眼中，施主乃我佛如来金身。”苏东坡听朋友说自己是佛，自然很高兴。可他见佛印胖胖堆堆，却想打趣他一下，笑曰：“然以吾观之，大师乃牛屎一堆。”佛印听苏东坡说自己是“牛屎一堆”，并未感到不快，只是说：“佛由心生，心中有佛，所见万物皆是佛；心中是牛屎，所见皆化为牛屎。”吃亏的倒是大才子苏东坡。(奉狗讲话)
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回答：﻿他可以不喜欢也可以觉得虚伪但不该讲他偏颇的理解未加考证地强加于学生身上
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回答：﻿你们老师是不是姓杨，被人称做杨阁部，杨嗣昌？他做的一首西江月挺有名的。
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回答：﻿辞官不做也不影响他的基本生存，起码他家还有大片田地，家里还有仆人，这是个什么样的家庭啊。你从单位辞职你还能活几天？
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回答：﻿我们要客观看待一个人，结合当时背景，用辩证的方式。不能放大优点和缺点，也不能掺杂个人情感另外，我觉得一个老师，不应该向学生输出过多个人思想。应试教育下的陶渊明就是最圣洁的。你说哪个学生信了他说的，答题给了负面评价，写作文用他举反例怎么办？
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回答：﻿1，每个人对古人都可以有自己的理解和看法；2，语文老师讲解课文最好还是按照大纲来，孩子们还是需要应试的；3，老师不应该在课堂上讲自己不成熟的意见，利用师生之间的天然等级差异去灌输孩子（题主也不用去反驳什么，徒增“小鞋”而已）
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回答：﻿谢不邀一百个读者有一百个哈姆雷特。你们老师怎么认为陶渊明是你们老师的事情，你怎么认为是你事情，何必强求一致？又何必执着于陶渊明到底是怎么样的人？毕竟子非鱼，这是一个永远也无法有答案的事情啦。重要的是：陶渊明的才华，千古之下仍然熠熠生辉；他的情怀，虽经百代依然遗世独立。更重要的是：你觉得他的情怀可以激励你有读书人的傲气和傲骨，象征着高洁和不群，那么你就可以把他当成这样一个存在。你的老师认为他是一个虚伪的，贪图权势的人，是因为你的老师是一个积极入世的人，他可能读过“相逢尽道辞官去，林下何曾见一人”这样的诗句，并且深以为然。人的所思所想是会被经历和环境等等很多因素限制的，君不闻，心中有佛所见皆佛的故事吗？所以，尽情的去崇拜你喜欢的那个陶渊明，你现在这样青春洋溢的年纪正是应该挥斥方遒的时候，不必过早的被这些烟火气的阴影笼罩，也不必跟你的老师争执。你从老师那需要学习的不是思想，而是学习的方法。方法掌握了，你自己的世界观，人生观，价值观需要你从生活中不断的汲取和塑造。最后，祝学习进步，生活顺心，早日成才。以上。
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回答：﻿陶渊明是有自知之明的。他当地方官的时候因为好酒于是下令辖下百姓全种高粱，为了安抚人心先从自己家以身作则。结果老婆跟他吵了一顿说，没大米家里吃啥？这才下令一半种高粱一半种水稻。喝酒的时候喜欢用头巾捞酒过滤到簋里，没什么卫生观念。就这么一个货，你要让他当大官他能比冯道都厉害，不知道得搞垮多少皇帝。不为五斗米折腰不是他清高，是因为没给他换成高粱。
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回答：﻿只有得不到的人才会一直不停的重复自己只是不想要真正毫不在乎的人根本提都不会提的
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回答：﻿你老师有点像“自从我学了《小桔灯》我就不喜欢冰心了”这种人——这条思维线上的人真是活得简单。羡慕。
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回答：﻿有。怎么说呢，你的老师是一名知识分子，我认为很可能是受过文化熏陶的，他的瞧不起，或许是“文人相轻”，这是一种很微妙的感觉。你老师说他不喜欢，不代表他真不喜欢，他读了这么多年书，可能对陶渊明有一万句感想，最后得出个结论为“不喜欢”，结论不重要，重要的是过程
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回答：﻿我们看历史人物总喜欢用一种“人物是一个固定的状态”去看待的，这样很容易把问题变成是/否。回想现在活着的我们，十天前的自己和现在的自己想要的都不一定是同样的东西，更别说按月与年的长度来计算。是个人就在变化之中，想法变来变去很正常。老师说他这也好那也好，在听从别人的想法之前，如果真的想得到一个属于自己的,当下满意的答案，不如去做拓展阅读，读读他写的东西，更专业的人士分析过他的文章。人已经不在了，保留的是千人千面的印象。
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回答：﻿对于陶渊明虚伪我实在是不敢苟同，相反他是个很真性情的人。归去来兮是我最爱的古文，事实上陶渊明的境界很高，尤其在哲学和美学领域上，但一般人根本达不到他的高度，后代很多诗人对他评价极高，例如苏东坡欧阳修李白鲁迅，楼主若是喜欢或感兴趣可以看看朱光潜和袁行霈对他评价的书，不要仅仅听老师一家之言。
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回答：﻿陶渊明的确是高洁而超脱的，这一点是后来的文人都认同的，毕竟苏轼等等这些喜欢他的诗人比起现在绝大部分人来说文学修养极高，他们的眼光想必不会错。但是有一部分人认为，他的超脱在某一方面来说没有负起家庭的责任，毕竟我们也知道他的妻子儿女确实还蛮不容易，超脱有时候没有必要那么任性，毕竟当时男人是完全担负自己养家糊口的责任的，这也是学术界对他有所诟病的地方。用词非常不严谨，不当之处还请赐教，多谢
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
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回答：﻿这也配为人师表？对历史人物没有一丝一毫敬畏之心，以自己庸俗的心揣度隐士的高尚之心？可笑至极。
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回答：﻿我现在突然感觉知乎上的人真的相当清奇:首先我没反对陶渊明是一个有才学的人，一群人给我说陶渊明这么有才那么有才如何如何？从不考虑咱们讨论的是两个问题，是没有阅读理解能力吗？我真的很怀疑就凭这样的阅读理解能力你们是怎么过得高考，就凭这样的智商你们为什么要来上知乎？还有一些人和我说陶渊明讲求气节如何？甚至还有拿汉奸做对比，说汉奸卖国也是为了保全妻儿老小，陶渊明穷困潦倒是因为气节，我想知道，气节和家庭生活一定相冲突吗？或者说为了妻儿老小就一定要卖国吗？就这种非此即彼的思想你是和谁学的？说古人就是不对，那我们读历史干什么？无脑黑和无脑捧的？我不知道是为了哗众取宠还是怎么回事，现在在知乎上黑孔子都成了政治正确，如果说黑的有理有据也就算了，有些就是尬黑，牵强附会，无中生有，这时候也没见几个说“你不从当时的角度看”了。如果真的是观点明确，对于古人正常的批判是允许的，哪有那么多的政治正确，传统圣人伯夷叔齐不知道被鲁迅骂成什么样，古人好就是好，不好就是不好，如果连辩证思想都没有，你读再多书不也就是一个书箱吗？以下原答案谢不邀。陶渊明虚不虚伪我不知道，总而言之我不建议对陶渊明这样的人过多赞赏。陶渊明和普通酒蒙子本质上也就是多了许多的文采，假如一个男子不顾家，成天喝的里倒歪斜的，美其名曰我愤世嫉俗，不为五斗米折腰，这样的男人你觉得可靠吗？反正如果我是个女的，我死也不嫁这样的男的。这话让我想起了臧天朔死的时候有人评论的一句话：“假如昆山龙哥会唱歌，他死了也会受人敬仰！”套用到陶渊明这里，一样有效。所有的酒蒙子，你要是会做诗，你就等同于李白；你会写辞，你就是陶渊明；你会写字，你就是张旭。你什么都不会，醉卧马路牙子上冻死你活该！你们语文老师其实说的没错，陶渊明想当官，想当大官，因为名留青史是每一个封建读书人的理想。否则他为什么要写《五柳先生传》呢，不要被表面现象迷惑了，说什么“亦不详其姓字”是证明他本身的超凡脱俗，这和过年时邻居阿姨给你红包你嘴里喊着不要是一个概念。在古代，能被写进列传的都不是一般人，陶渊明在写《五柳先生传》的时候，说他不想名垂青史是不可能的。陶渊明的朋友施舍给陶渊明一大笔钱，结果陶渊明全部存放在了小酒馆里；陶渊明当官，朝廷给他一大块地，结果陶渊明全种上了酿酒的作物。因为喝酒，陶渊明五个儿子全是痴捏呆傻，这样的人朝廷不要他不能说是朝廷不对，相反，朝廷要了他才说明朝廷很黑暗，啥人都敢用，对不对江山社稷负责了还！然后陶渊明混的一无所有，自娱自乐写着：“环堵萧然，不蔽风日，晏如也，常著文章自娱，颇示己志，忘怀得失，以此自足。”身为一个男人，我应该说你是没长心还是屁眼子大把心拉出去了？！在我身边，不是没有像陶渊明这样的人，明知道自己家里借不上力，不去工作也不想考研，别人大四毕业了他读了个大五――挂科了，也不知道着急，每天活在梦境之中，作为朋友想尽一切办法给他找工作，无奈他自己不上心，最后只能是哀其不幸怒其不争。到啥时候别拿情商低当耿直，也别拿消极无为当人生境界。匿了
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回答：﻿夏虫不可言冰，蟪蛄不知春秋！有个故事你可以听一下早晨，子贡在大院门口打扫院子。有人来到，问子贡：“您是孔子吗？”子贡答道：“有什么事需要向我们老师请教？”“我想请教关于时间的问题？”“这个问题我知道，可以回答你”“那你说说一年有几季？”“四季。”子贡笑答。“不对，一年只有三季！”“四季！！”“三季！！”“四季！！！”子贡理直气壮。“三季！！！”来人毫不示弱。然后就争论不止，一直争论到中午也没消停。孔子听到声音，从院内出来，子贡上前讲明原委，让孔子评定。孔子先是不答，观察一阵后说：“一年的确只有三季。“来人听此，大笑而去。待来人走后，子贡忙问老师：“这与您所教有别啊，且一年的确有四季啊！“这一年到底应是几季？”孔子答：“四季”子贡不解。孔子继而说道：“这时和刚才不同，方才那人一身绿衣。他分明是田间的蚱蜢。蚱蜢者，春天生，秋天亡，一生只经历过春、夏、秋三季，哪里见过冬天？所以在他的思维里，根本就没有‘冬季’这个概念。你跟这样的人那就是争上三天三夜也不会有结果的。范仲淹在岳阳楼记中写到“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐””范公官至参知政事，是宰相，又在地方做过官，既知庙堂，又晓江湖，所以才写得出这样忧国忧民的文章，范文正公一生为国，难道能够说他贪慕虚名么？李太白“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”所以他才会说“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”！等到入宫随驾，贵妃研墨，力士脱靴，所以杜甫才会说他“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”他诗剑双绝，因而能写出“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏功与名”这样的传奇！青莲居士才冠盛唐，才可以这样挥洒自如，无拘无束诗豪刘禹锡在被贬为通判，遭人为难，居于陋室之时，写下“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”并反问到“孔子云：何陋之有？”何等的泰然自若，怡然自得！难道他是装的？“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕。俱往矣，数风流人物，还看今朝。”的气魄，非是站在巅峰，哪有欲与天公试比高胸襟！你可以在一段时间骗所有人，你也能永远的骗一部分人，但你不能永远的骗所有人。陶公的真实，就在那里摆着，有人达不到那个境界，就总觉得是虚伪，因为他没机会做陶公的选择啊，世间多少人，为何独是他写出采菊东篱下，悠然见南山呢？
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿陶渊明远离官场的原因很复杂，主要有以下几点：1、陶渊明的曾祖父陶侃寒门庶族出身，却能官至侍中、太尉、荆江二州刺史、都督八州诸军事，封长沙郡公。在那个“上品无寒门，下品无势族”的时代，可以说是屌丝逆袭的典范了。陶侃发迹于建兴元年，由于陶侃击败杜弢，被王敦表荐为荆州刺史。等到司马睿称帝之后，王敦渐渐有了反心，而陶侃则被其排挤至广州，彻底边缘化，期间差点被王敦杀掉。但是金子在哪里都会发光，到了广州的陶侃，又平定了占据交州的杜弢余部杜弘与温劭，加官进爵，都督交州军事。等到王敦控制了中枢以后，和陶侃关系不睦，两个人之间发生了很多冲突，直到王敦之乱被平定。王敦虽然造反，但是王家却没有遭到削弱，在朝堂上仍然有很大势力，比如王敦的弟弟王导就和当时的外戚庾亮共同执政，两个人矛盾颇深，而陶侃则支持庾亮，直到庾亮作乱，陶侃本人的态度其实是十分暧昧的，因此陶王两家可以说是有世仇。陶渊明出仕担任江州祭酒时，他的顶头上司江州刺史就是书圣王羲之的儿子王凝之。王凝之信奉“五斗米道”，本身是个庸才，被其妻子——也就是中学课本里提到过的那位吟诵“未若柳絮因风起”的才女谢道韫所鄙夷："不意天壤之间，乃有王郎"。因此陶渊明瞧不起王凝之，耻于位列王凝之之下，选择第一次辞官。2、陶渊明第一次辞官之后，妻子去世，生活陷入困境，在桓玄的征辟下出任幕僚，但是随后桓玄谋反，陶渊明再次辞职奔母丧。刘裕击败桓玄之后，再次征辟陶渊明担任自己的参军。等到刘裕也对帝位跃跃欲试的时候，陶渊明再次辞官归隐。3、刘裕称帝之后，对陶渊明念念不忘的再次派人请求陶渊明出仕，陶渊明最终选择了拒绝。《陶渊明传》提到"自以曾祖晋世宰辅，耻复屈身异代，自高祖王业渐隆，不复肯仕"。这里的高祖，指的就是刘裕。因此，陶渊明的归隐是一个相对较复杂的长期选择。前期是因为上司是自己家族的世仇并且昏庸无能；中期是因为看出桓玄和刘裕的野心勃勃，不愿与乱臣贼子为伍；后期则是身为东晋遗臣，恪守士大夫礼义。虽然最终迫于生活的压力选择出仕，但是还是没能无视自己的道德洁癖，第四次辞官归隐。陶渊明作为官四代，曾祖父又是东晋名将，可以说是家学渊源，军事政治才能不会差。而刘裕虽然号称是汉室宗亲，但是这时候蜀汉都已经灭亡多年，早已沦为寒门，和同样属于寒门出身的陶渊明天然亲近。如果陶渊明尽心尽力地为刘裕服务，跟随刘裕征战天下，作为早期的从龙名士，再考虑到刘宋皇室与世家大族的分歧，几乎可以肯定他将取得不亚于曾祖父陶侃的成就，被当做刘氏制衡士族的武器得到重用，因此也就不存在题主语文老师口中的“只想做大官不想做小官”这种轻佻的脑补。说点题外话，陈寅恪曾经在《桃花源记旁证》里提到，“桃花源”说不定指的并不是所谓的世外桃源，而是在永嘉南渡时留在中原地区的汉人为了抵抗前秦苻坚而修筑的坞堡。所谓的"避秦"，避的也不是嬴政的秦帝国，而是苻坚的“前秦”。也许陶渊明不愿意出仕，也包含了对东晋和南朝宋统治者们热衷于内斗而忘记北伐使命的消极对抗吧。结论：陶渊明出仕起点较高，之后几次被权贵征辟出仕都颇受看重，因此不存在“嫌弃官小不做”的情况。毕竟你再是大名士也不可能出山就宰执天下。你可以批评他穷则独善其身过于消极，你可以批评他只在乎自己精神自由而没有平天下的壮志，你甚至可以批评他不贰仕的不合时宜的清高迂腐，但是唯独不能为求刻奇而给他扣上“虚伪”这样恶毒的帽子。要对一个历史人物做出中肯的综合评价，必须结合其时代背景才不会出现大的偏差，而这又涉及到多门细分学科，像我这样的历史爱好者连入门都算不上，因此一个随意臧否古代人物的语文老师无疑是非常不合格的。此类老师一般也会轻佻地质疑刘备、诸葛亮、岳飞等辈，受其影响，他的学生们又难免会沦为袁腾飞、高晓松之流的粉丝，被地摊文所迷惑，陷入歧途。连教书匠这样的职责都无法胜任的老师，不配为人师表。更新评论区有人对我最后一段话表示不满，觉得“懂得少就不配说话了吗”。我觉得这可能是对我这段话存在误解。我想表达的意思很简单：老师是一个非常特殊的职业，一言一行很可能影响学生一辈子。作为一个语文老师，你把考纲内容灌输给学生，你就是合格的老师；如果你还能额外地给学生培养出正确的三观，那就是超常发挥。但是这其中绝不包括“无脑反权威、反主流”——俗称抬杠。一个普通的中学生能具备全方位地评价一个复杂的历史人物的能力吗？我觉得是不具备的。就像如今互联网上流行抹黑刘备、诸葛亮、岳飞；洗白秦桧、汪精卫、李鸿章等历史人物的风潮。美其名曰“独立思考”，常挂在嘴边的话就是“历史是任人打扮的小姑娘”，大概就是被这样的老师给教歪了。这样的学生，少一点好。毕竟这世界上杠精已经够多了。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿你和你的语文老师对陶渊明的态度不同，这是因为你们的对他的认知是不一样的。你看了五柳先生传，看到了陶渊明“环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。”，于是你认为陶渊明是一个潇洒的人，你觉得他显示了真实的自我，卓尔不群，于是你很喜欢陶渊明;而你的老师看了归去来兮辞，他看到的陶渊明是这样的，随意弃官不做—他不负责任、官小不做还说自己不为五斗米折腰—自欺欺人=虚伪，所以他很讨厌陶渊明。陶渊明究竟是怎样的？我们没法得到一个完全正确的答案。因为我们需要看这些甚至更多的问题：他生活的时代是怎样的？他的身世是怎样的？他经历过什么？他的经历会对他的性格造成那些影响？他的性格可能会让他做出哪些行为？我们如何评价他的行为？为什么一千个观众眼里有一千个哈姆雷特？首先不同的人接受到的信息是不同的，了解的越多，你就越可能做出更加接近真实的判断;其次，人们对同样的信息的认知是不一样的,正所谓“一部《红楼梦》，经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…”五柳先生传，写的真好，我特别喜欢“好读书，不求甚解，每有会意，便欣然忘食”这种感觉。可是换一个角度，性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。放到今天这是个什么人？酒鬼，还喝不起酒，家人或者朋友看他馋酒了，好心招待他喝顿酒，他狂喝一通，喝完拍拍屁股啥也不说就走了;房子漏了，衣服破了，家里青黄不接，吃了上顿没下顿，这人还天天乐呵的，一点没有上进心，也不发愁，成天就知道在屋里冒着（写诗写文章），那些玩意有啥用，也不当饭吃。这种人肯定要成为大多数人批判的对象的（把喝酒替换成打游戏，写文章替换成看动漫画画之类的）。在我们眼里的不慕名利的优点，在别人看来可能就是不务正业的缺点，在古诗里看到好酒的，一个个都帅的像神仙（比如李白、李清照），在现实里看到爱喝酒的，很难给人留下好印象。总而言之，我之砒霜，彼之蜜糖。关键还是看自己的看法。诸位大佬已经用翔实的资料说明了陶渊明不是一个嫌弃官小就不做，还要说不为五斗米折腰的虚伪的人，不用我这种仅有高中文化水平的半吊子画蛇添足了。你要想说服自己，否定老师的看法，多看点资料。你要想说服老师改变看法，嗯……首先看你的老师讲不讲理吧……要是讲理，就用事实改变他对的陶认知，要是不讲理，就算了。感觉说了一堆废话，但是我还不舍得删，就这样了。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿我也不喜欢陶渊明，理解这个老师的想法（但是我不否认这个老师的想法和行为都有偏颇）我初中时候不喜欢陶渊明的原因非常简单，在我读书的时候，关于陶渊明的作品除了桃花源记基本上就是他的各种“田园诗”，而且类似的文章诗作居然有好几十首，简直东晋六学家。那时候我会觉得真的归隐田园，那就是归隐了，真淡泊名利就应该是看不到才是，全世界都知道你“归隐田园，淡泊名利”了，然后写了二十多篇“我归隐田园了”可真是滑稽。而陶渊明大量的田园诗收录（注意，不是陶渊明的事迹本身，而是大量收录后给人的感觉），的确给人一种陶渊明扯着你的耳朵大声叫“看到没有？我归隐田园了，我热爱自然我不为五斗米折腰，我可真是高洁，淡泊名利，不世俗功利，听到没有？赶紧过来夸我，否则我就再写二十篇让你来背”的感觉。让我感觉他优越感爆棚，让我非常不舒服的名句如下少无适俗韵，性本爱丘山。（你看我，一点都不世俗功利，热爱自然）问君何能尔？心远地自偏（你说我咋这么牛逼呢？是因为我内心摆脱了世俗，也就感觉这地方偏僻幽静了。真是高洁如我啊。）（再次强调，这是大量收录其田园诗和教科书解读给人的感觉，不是陶渊明真实事迹。作为一个孩子我不可能仔细的研究其事迹，那时候我知道他是东晋名将陶侃之后，所处时代是晋宋之交已经超过了99%同龄人的历史水平，我也没有因我肤浅的理解发表什么暴论。这个老师大概跟我初中时想法差不多，大量，99%的人，都不会去了解这么多，有限的资料下给人这种感觉非常正常，虽然的确是偏颇的，作为老师，也不该不咋了解就发表暴论，影响学生）后来，当我仔细研究了魏晋时代的历史政治背景，也有更多阅历和了解之后，我是理解陶渊明的，而且他也没有天天冲着别人大喊自己的“归隐田园”了，其作品多是自娱自乐，也是死后大规模曝光，认为写的非常好，才广为流传，并未陶渊明故意为之。但是我依然不喜欢他，顶多没有之前的恶意和误解。陶渊明归隐田园，是他自己的选择，我们尊重。他的作品非常棒，我们要承认，我们要欣赏。但是有了我初中时这个梁子，我的确喜欢不起来，顶多不讨厌他了。而且我认为的价值和观感也并没有任何问题。在我眼中，两晋之时，真正的好男儿，是闻鸡起舞，中流击楫的祖逖，坚守北方的刘琨。是保西北一方汉土，“方知塞外有孤忠”的武穆公张轨，凉王张重华是“兼资文武，明识兵略”的谢艾。是打的侵略者风声鹤唳，草木皆兵的谢玄，谢安。就算不那么高大全，允许道德污点，也应该是“金戈铁马，气吞万里如虎”的宋武帝刘裕，哪怕是三伐北虏的桓温呢？陶渊明？是个好的文学家，我尊重他的选择，仅此而已。如果要我喜欢或者敬仰，他曾爷爷陶侃可能更够格一些。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿你的老师多半是犯了“东宫娘娘烙大饼、西宫娘娘剥大葱”，“皇上挑粪用金粪勺”的毛病。注意我这里没有攻击整个老师群体的意思，只是针对“这一个老师”，就不要对号入座了好么？啥叫“东宫娘娘烙大饼、西宫娘娘剥大葱”？啥又是“皇上挑粪用金粪勺”呢？意思是以前旧社会啊，贫苦老百姓觉得大饼卷大葱是特别好的伙食，皇上娘娘那么厉害，肯定是天天吃。小老百姓嘛，他肯定不知道皇室生活是咋回事，也不知道皇上是干嘛使的，以为皇上跟他一样天天挑大粪呢，不过皇上很厉害是知道的，那么皇上挑大粪肯定就是用的金粪勺。这两个梗其实是讽刺一个人，揣测自己完全不了解的领域的时候，难以避免荒谬。你老师就完全不理解陶渊明的那个境界，用自己的眼光去理解，当然就会觉得陶渊明虚伪了啊。陶渊明所思所想，跟你的老师完全是两码事：老陶想的是自己的政治抱负实现不了，没有希望，不如老子种地去；你老师想的是有官不当纯属智障，有权不用过期作废，不做好你当官这份很有前途的职业你跑去写诗种地那就是图个名气来得快嘛。所以说，陶渊明是个高人，你老师是个俗人。我们大部分人都是俗人，绝大多数人。可是高人始终是存在的。比如说我，我就特别理解陶渊明。我算不上什么高人，不过也不是俗人，我只能算个鸟人。本鸟人以前是个当兵的，军官。我的理想抱负是当一个名将，嗯呐，就是这么中二。而且我准备一辈子都这么中二，从中二病发展成中二癌。我的梦想是漫长而激烈的战争，满世界都是战火，我就靠着自己的双手和脑袋，一场仗一场仗的打，最终成为一个运筹帷幄之中、决胜千里之外的名将，卫青、霍去病、冯唐李广之类的那种。当然如果中途一不小心挂了，那就只好拉倒。运气好挂不了，那就是这个抱负。可惜我国承平日久，现在这个世界也不兴动不动就来一场世界大战了。和平久了毛病就多，没事干就会给你找事干，否则闲着容易出问题。比如让你拔拔草啊、种种树啊、叠叠被子啊、跑跑操啊、搞搞教育啊什么的。有一天我在拔草的时候突然就醒悟了，这个离我的抱负太远了，这是在扯淡。但是我总不能指望生灵涂炭吧？和平来之不易，天下所有人都很珍惜，总不能为了本鸟人的理想抱负，就给你来个烽火连三月吧？本鸟人就想，去你X个蛋，老子不干了，老子种地去！陶渊明也是这么想的。老陶进官场之前，因为他老爷子也是当官的，他从小就有自己的政治抱负。他想要做事，想的并不是什么功名利禄、地位名声，也并不在乎前呼后拥、人五人六，这些都是小事情，他只想做事。我们姑且不论他的政治抱负正确与否，有可能他的政治抱负就是幼稚得不行，就是不可能实现，就是会祸害人间，这些都不是重点，重点是：他有抱负，他当官是冲着政治抱负去的。我们可爱的老陶同志，就这样兴冲冲的一脚跨入了官场。然后官场给了他一个响亮的耳光。东晋末年、南北朝初期，那是个怎样的世界啊？那是个一塌糊涂的世界。老陶同志的政治抱负根本就没有任何实现的可能性，但是他忍了，不忍不行啊，哪个干大事的人不要先隐忍呢？天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨嘛，你陶渊明你也是。老陶想了想，忍！先从小官干起，先学习，先从基层干起。他说干就干，执行力还是很高的，“误落尘网中，一去三十年”。三十年啊我的亲！人一辈子有几个三十年？我特么憋了15年就憋不下去了，屁股一拍种地去，人家老陶一憋就三十年，敢问你老师憋了几年？我估计是一年都没憋得住。所以说，人家老陶是高人，我是个鸟人，你老师只是个俗人。这事儿有多么的憋屈呢？你老师没当过官，或者说没有在体制内混过，他是不知道这玩意儿到底有多么的憋屈的。首先是上下级关系，哄好上面的，管好下面的；然后是繁文缛节，上面发的都得听，下面报的都得管；然后是迎来送往，逢年过节、来来往往、婚丧嫁娶，面子里子都要给；然后还有推诿扯皮、责任分割、笑里藏刀、打小报告穿小鞋……等等这一切的一切，完了才是做事。我是被这些整出PTSD了，现在让我去回忆我都不愿意，太膈应人了，所以就这么肤浅的说一说吧，反正呢，进了官场想做事，得排在最后面。你要先把这一大堆事情搞清楚了，才能轮到做事。一开始就风风火火的跑去做事，去实现你的政治抱负，那是不可能的。老陶明白这个道理，我也明白，但是你的老师不明白，他连门在哪他都不明白，他干脆就不知道当官是咋回事。老陶憋啊憋，憋的尿酸也高了，血糖也高了，血压也高了，工作成绩不突出他妈腰椎间盘倒是突出，希望却越来越渺茫——政治环境越来越差，自己身体越来越糟，心气没了，斗志没了，精力没了，实现政治抱负恐怕是不可能了。就跟我一样，突然发现自己身体也不行了，打仗怕是不中了，天下越来越太平，我已经永远的失去了我的机会，一生中唯一一个实现抱负的机会。我跟老陶同时想到了这一点，并且做出了决定：去他X的，老子不干了，老子种地去！这时候，你语文老师这样的人就会跳出来了，“你这是虚伪！”不止这个，说什么的都有，说你脑子有病的有，说你不务正业的有，说你东一榔头西一棒槌的，说你想走捷径的。老陶不在乎，我也不在乎，高人鸟人都不会在乎，俗人才在乎。同样是玩儿，这玩意儿可比看文件、签文件、报文件，要好玩多了。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿我跟龙牙的第一段看法差不多，但是我悄咪咪的表达一个跟他不一样的看法。陶渊明不是因为想做大官，但得到的都是小官，无法发挥自己的政治抱负而辞官，再找个台阶说不为五斗米折腰。陶渊明是个人，他有一切人该有的矛盾挣扎。他家是个权贵，虽然到他这儿不那么贵了，但是从小受到的教育都是儒家的思想教育，说白了就是你祖辈当大将军，到你这辈不能丢人，你得当官，你得如何如何，明白吧，从小就是这样被教育的，所以就搞的他有一些政治上的抱负。但是他的抱负跟他的本性特别矛盾，他不是本性喜欢当官，是从小被教育的要当官要当官，长大了就总觉得自己应该当官，但是心里又不想。你能明白吗？就是你小时候你家长辈整天教育你说你看你二爷爷当省长，三大爷当书记，你得好好学习啊，长大了当官，为家里争光。等你长大成了个青年，你自然觉得这条路是天经地义的，就该这么干。但是干了之后就发现，不行，我不想当官，不想整天跟官场的人吃吃喝喝，说着谁都不信的话，各种应酬，你懂吧。你就特别想蹲家里拼乐高，甚至你想，他妈捡破烂也挺自由的，比当官舒服多了。这么说你能懂吧。人有个严重的影响，就是小时候的教育很难摆脱。他青年的时候辞官了以后，就去过自己设想的生活去了。但是呢小时候的教育又缠上他，他在闲适的过程中也感到空虚，没有意义，好像在浪费生命。我不是说他辞官之后时时刻刻感到浪费生命，我是说他在闲适惬意的生活里，还是有时候感到小时候的教育造成的价值观像影子一样又悄咪咪的缠上他了。他有点怀疑这样的生活该不该。因为什么呢，那个时候的知识分子把当官当成是天经地义的事儿，就像农民种地是天经地义的，学生长大了去当官是天经地义的，不是像现在想法这么多元，而是读了儒家圣贤书理应济世为民。然后他就又跑出去当官了，因为他家是权贵嘛，他当官是很容易的，说白了就是想当就当一句话的事儿。所以他不是当不了官，只能洒落。他是二选一的情况下，选了洒落。作为一个正常的人，在这个选择过程中犹豫挣扎再正常不过了。因为他洒落的话就会贫困，当官就能过点好日子。当然他年轻的时候还有那么点小家产，没到贫困的程度。他去当了官，没几天，别说没几天，就走半路就后悔了。觉得当官还是违背他的心性，其实陶渊明追求的精神境界是贼高级的东西，他为什么被后人推崇，就是他追求的精神境界是中国古人集体追求的不能说最高吧，但是也是贼高的境界。但是数来数去，就他算是做到了，虽然过程挺波折，挺艰辛的。当然了就是因为波折和艰辛才更让后人敬佩嘛。他追求的那个心性应该就是道家的那个价值观，个人的精神自由、自在。但是他小时候被家里教育的儒家的那个入世当官的价值观又根深蒂固啊，这两个很矛盾的。他自由自在，达到精神上的自然，就自然不能虚伪，也就是不能去混迹官场啊，混官场是要做很多精神上的妥协。他要是儒家那个价值观呢，他自己又觉得憋屈，觉得委屈。好理解吧。他这辈子好像是4次辞官吧，我也记不清了，每次都是当了几十天就跑了。陶渊明这个人之所以伟大，而不是你老师说的虚伪，那不对。他伟大在，价值观矛盾的情况下，他经过挣扎选择了精神世界的自在自由。伟大是因为当官对他来说太容易了，而不当官的话面对的困难才多，首先是不被理解，然后是后期的贫困，特别的贫困，孤独寂寞然后极度的贫困。然后伟大就来了，伟大就伟大在最后他超脱了这些困难，总的来看，陶渊明还是在这个孤独寂寞极度贫困的情况下心境上洒落了，到他后期的时候，又老又穷的不行的时候，他还是有机会当官的呢，但是他不干了，在这种情况下哦，媳妇埋怨他，自己穷的要死要死的，冬天冻的不行吃的也没有，能理解他的当世可能也没几个人，能通信深聊的可能就1个朋友，他最终从人的精神境界上高级起来了，甚至说古时候的知识分子还没谁真的做到他的这个境界，所以后来的苏轼啥的才崇拜他崇拜的不行。好理解吧，能当官不当，在贫穷和寂寞中超脱自己的心性，即说到人家也确实做到了。结庐在人境，而无车马喧，问君何能尔？心远地自偏。这里这个心远，是个贼高级贼高级的精神追求，古时候知识分子都贼想追求这个精神境界，但是做到的就他一个，但是我觉得也别神化陶渊明，他不是时时刻刻都能保持这么个贼高级的境界，而是孤独和贫困的这些烦恼也同时的存在着。但是他在这些困难里，也能时常找到这个境界。就这样就够伟大了，真的。有多少人是人远还不能做到心远啊，最多也就是人远心才能有点远，而真正做到结庐在人境还能心远的，也就陶渊明了。古人知识分子都追求这个境界，他能做到，当然推崇他喽。你们这个语文老师的水平，我觉得哈，怎么还不如我个流氓呀。我觉得虽然我水平有限，我更做不到。但是我理解的还算正确啊，而且这也不难理解啊。你们老师是以小人之心度君子之腹了吧，自己不得俗志，往古人身上抹屎。很多人说陶渊明做到了特别牛逼的一个境界，就是古时候特别牛的，叫天人合一，人与自然与世界，天人合一了。这个我无法理解，因为我不明白这个天人合一。但是他这个心远地自偏，我能理解啊，我觉得就这个就没人做的到，人家是自己去追求了这个境界，还是在有良好的世俗选择的前提下。这中间的苦人家也吃了，虽然过程里人家也偶尔焦虑犹豫，甚至再次尝试去做官。但是最后陶渊明的诗里面体现出来的和他的行为基本是统一的，说明他基本做到了，我个人这么理解啊，他基本做到了他精神上的超然追求，并且克服了这么多困难。这还不伟大？要知道我再傻我都知道，跟自己做对是最难的，你认为人的精神应该去往一个什么境界，认为对找得到，这是很容易的。大部分人都能找到，但是做到，那就几乎是个做不到的事。而且他不是没得选才躲起来的，也不是躲起来搞玄之又玄的宗教追求，他是去面对一个最难的敌人，面对自己去了，从生活里努力寻找精神上的超然，这比从宗教里找超然，难多了吧！我觉得，要理解陶渊明，要努力理解，不是理解，是要努力，特别努力的去往细里面琢磨，才能明白，哇，原来，这么难！哇，原来从生活里还能升华到这种精神高度！特别努力的理解，特别努力的观察生活，然后才发现，哇，陶渊明太牛了！就这样，我就这么看待陶渊明，我觉得从个人精神世界的追求上，陶渊明是中国最伟大的，比李白杜甫都伟大。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿《宋书》卷九十三《陶潜传》：躬耕自资，遂抱羸疾，复为镇军、建威参军，谓亲朋曰：“聊欲弦歌，以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。郡遣督邮至，县吏白应束带见之，潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》。《归去来兮辞序》：余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，缾无储粟一，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用为小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫励所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深媿平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。陶渊明的为官生涯：第一次起为州祭酒；第二次入桓玄军幕；第三次为镇军参军；第四次为建威参军；第五次任彭泽县令。之后辞官归隐。陶家和桓家世代交好，可以说是官三代（虽然没落），年轻时候陶渊明自然也是受到了家里影响（不是自我的主动愿望），有远大的政治抱负：“忆我少壮时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翩思远翥。”（《杂诗》十二首其五）那么为什么最后陶渊明会辞官归隐，成为“古今隐逸诗人之宗”？，大概有这么几个原因1，陶渊明天性不喜欢，或者说不适合当官比如第四次当官，写下《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》：我不践斯境，岁月好已积。晨夕看山川，事事悉如昔。微雨洗高林，清飙矫云翮。眷彼品物存，义风都未隔。伊余何为者，勉励从兹役。一形似有制，素襟不可易。园田日梦想，安得久离析。终怀在归舟，谅哉宜霜柏。以及少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。——《归园田居》其一一世弃朝市，此语真不虚。人生似幻化，终当归空无。——《归园田居》其四先师有遗训，忧道不忧贫。瞻望邈难逮，转欲志长勤。——《癸卯岁始春怀古田舍》有酒不肯饮，但顾世间名。所以贵我身，岂不在一生?——《饮酒》其三2，为晋朝遗民，不接受刘宋。此说起于沈约，萧统《陶传》、李延寿《南史隐逸传》承之。但在赵宋时期此论又被驳斥。但是陶写下：愚生三季后,慨然念黄虞。得知千载上,正赖古人书。——《赠羊长史》，说明他对新朝还是不满意，希望建立“黄虞盛世”，建立无怀氏，葛天氏那样的时代。3，政治斗争的残酷和让他觉得自己怀才不遇，所以最后一次去了离家近的彭泽县，没有老骥伏枥，志在千里，也没有鞠躬尽瘁，死而后已，有的只是：世流浪而遂徂，物群分以相形。密网裁而鱼骇，宏罗制而鸟惊。彼达人之善觉，乃逃禄而归耕。山嶷嶷而怀影，川汪汪而藏声。——《感士不遇赋并序》陶渊明可能是这样的人：出生官宦世家，从小立志拯救乱世为人民服务，但是无奈自己能力有限，而且时局动荡，觉得自己不适合当官，于是就想辞官归隐。但是在家里无所事事，壮志未酬，心理上又过意不去，并且确实日子揭不开锅了，于是就继续当官。如此反复，当官，不适合，想隐居，日子过不下去，在精神和名利之间反复纠结，一会偏向入世，一会偏向出世，最后终于开悟：政治不是自己想搞就能搞，还是学习颜回那样箪食瓢饮吧。于是写下了《归去来兮辞》（潜叹曰：“我不能为五斗米折腰向乡里小人。”即日解印绶去职，赋《归去来》）：归去来兮，田园将芜胡不归！既目以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经邱。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时！曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！我觉得陶渊明并不虚伪，他只是反复和彷徨。最后用袁行霈老师对陶渊明的评价总结：“他在政治斗争中当然不是一个风云人物，但在政治风云中却也不甘寂寞。仅仅用亲老家贫解释他的出仕，显然是不够的；仅仅用生性恬淡解释它的归隐，也是不全面的。他在政治漩涡里翻腾过，他的进退出处都有政治原因。把他放到晋宋之际的政治风云之中，才能看到一个真实的立体的活生生的陶渊明的形象，并通过这个典型看到中国封建时代一类知识分子共同的幻想、彷徨和苦闷。”（《陶渊明研究》）
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿鲁迅先生写过一篇文章《隐士》，贴上来当抛砖引玉。我是先读的这篇《隐士》，再学的《归去来兮辞》，对你老师的观点谈不上赞同，但陶渊明确实有被神化的意味。隐士，历来算是一个美名。但有时也当作一个笑柄。最显著的，则有刺陈眉公的“翩然一只云中鹤，飞去飞来宰相衙”的诗，至今也还有人提及。我以为这是一种误解。因为一方面，是“自视太高”，于是别方面也就“求之太高”，彼此“忘其所以”，不能“心照”，而又不能“不宣”，从此口舌也多起来了。非隐士的心目中的隐士，是声闻不彰，息影山林的人物。但这种人物，世间是不会知道的。一到挂上隐士的招牌，则即使他并不“飞去飞来”，也一定难免有些表白，张扬；或是他的帮闲们的开锣喝道——隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作“啃招牌边”。这一点，也颇为非隐士的人们所诟病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。其实这也是一种“求之太高”的误解，和硬要有名的隐士，老死山林中者相同。凡是有名的隐士，他总是已经有了“悠哉游哉，聊以卒岁”的幸福的。倘不然，朝砍柴，昼耕田，晚浇菜，夜织屦，又那有吸烟品茗，吟诗作文的闲暇?陶渊明先生是我们中国赫赫有名的大隐·一名“田园诗人”，自然，他并不办期刊，也赶不上吃“庚款”，然而他有奴子。汉晋时候的奴子，是不但侍候主人，并且给主人种地，营商的，正是生财器具。所以虽是渊明先生，也还略略有些生财之道在，要不然，他老人家不但没有酒喝，而且没有饭吃，早已在东篱旁边饿死了。所以我们倘要看看隐君子风，实际上也只能看看这样的隐君子，真的“隐君子”是没法看到的。古今著作，足以汗牛而充栋，但我们可能找出樵夫渔父的著作来?他们的著作是砍柴和打鱼。至于那些文士诗翁，自称什么钓徒樵子的，倒大抵是悠游自得的封翁或公子，何尝捏过钓竿或斧头柄。要在他们身上赏鉴隐逸气，我敢说，这只能怪自己胡涂。登仕，是噉饭之道，归隐，也是噉饭之道。假使无法噉饭，那就连“隐”也隐不成了。“飞去飞来”，正是因为要“隐”，也就是因为要噉饭;肩出“隐士”的招牌来，挂在“城市山林”里，这就正是所谓“隐”，也就是噉饭之道。帮闲们或开锣，或喝道，那是因为自己还不配“隐”，所以只好揩一点“隐”油，其实也还不外乎噉饭之道。汉唐以来，实际上是入仕并不算鄙，隐居也不算高，而且也不算穷，必须欲“隐”而不得，这才看作士人的末路。唐末有一位诗人左偃，自述他悲惨的境遇道：“谋隐谋官两无成”，是用七个字道破了所谓“隐”的秘密的。“谋隐”无成，才是沦落，可见“隐”总和享福有些相关，至少是不必十分挣扎谋生，颇有悠闲的余裕。但赞颂悠闲，鼓吹烟茗，却又是挣扎之一种，不过挣扎得隐藏一些。虽“隐”，也仍然要噉饭，所以招牌还是要油漆，要保护的。泰山崩，黄河溢，隐士们目无见，耳无闻，但苟有议及自己们或他的一伙的，则虽千里之外，半句之微，他便耳聪目明，奋袂而起，好像事件之大，远胜于宇宙之灭亡者，也就为了这缘故。其实连和苍蝇也何尝有什么相关。明白这一点，对于所谓“隐士”也就毫不诧异了，心照不宣，彼此都省事。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿第一个你要知道古代的一些官员是怎么一回事。第二个要知道五斗米不是大米是教派。一般王朝就是一个团伙与各地通过战争和政治协商达成了一套秩序。过程一般是举国降、请吏入京、授金印。所以这个这些文官。本质上是代替古代质子，地方与中央的外交官。他们能做什么官，去不去做，是有中央和地方政治上的考量的。比如皇帝让地方大佬去当人质。大佬觉得不行，太危险，我不去，肯定直接拒绝了。关系不想搞坏，就推举家族里一个机灵点的贤能去。大家商量做事。统治家族忘记了约定，又不想政策权力都被这些人左右，以为真的家天下。他们会举科考，在文官体系里也培养自己一派。会去斗争。然后王朝几代斗下来就便宜门口的野蛮人。他们发展野蛮人替换自己的同胞。不去就是斗争开始的一个过程。中国的文学史同行是文官阶级里的文艺发展史。同时也折射出历史谜镜的一个侧面。当我们走过官方史，也不去相信地摊上没有来由的野史。那么文人作品和他们的传记就是历史发展上重构新知的一个过程。当然他们自己说的话，不能机械理解，然后觉得虚伪，要放到环境里去理解。你们老师觉得其虚伪，是他用当代眼光看艺术家。去就去，不去就不去。你矫情什么？他的想法也合情合理。可惜现在不是他们那个后现代。一个后现代的视角未必是正确的。是过程。去掉权威光环你可以想想并建设很多本质。我们开始在他们的质疑下寻求新的认知。历史很多时候就是一种新而自由的史观下自己对不同事件的观点。特别是放在文官集团和中央斗争中的问题。陶渊明的文章肯定代表了一系列官员不受节制的自由思想。这在当时若不是进步的就留不下来。既不是君君臣臣也不是逍遥物外，是政治和经济关系里的一场谈判。陶渊明是江州祭酒，祖父是开国元勋大军区的司令，父辈都是地方大员。他自然也是地方官员。他也没有去当大哥。他大哥，也就是谋到江州的上司王凝之是大文学家王羲之的后代，同时还是谢家的女婿。可见陶渊明文化名气是从哪里继承的。他这个祭酒是神职。王凝之本人是被米教忽悠瘸的。陶渊明被朝中大员亲信的宗教狂请来当教主，是要他作定盘石，可见陶渊明在此领域的专业和家族的权威。然后陶渊明发现问题不对，就辞官不干了。这个王凝之就被米斗米教的起义军打死了。他和王凝之是朋友不假，甚至没有资格拒绝，但他也有自己家族利益要考虑。地方上也不满中央干涉，极端了就举起义军，所以孙恩这种海贼王才会乘机起兵。陶渊明第一次不干是舍弃了一个这个人老婆也觉得他是大煞笔的损友躲过一场自己负责的不起的政治灾难。他必须解释自己的行为。《归去来兮辞》是一个政治表态，所以在职多久都写出来了。文笔是一个一塌糊涂。我觉得是当不成王谢的祭酒。但表达的意思很清楚了，就这么一回事，和我无关，你真查我这么不体面。我是不乐意的。你试试看。但有一点可以肯定的。所谓的五斗米，是一个代词。不是真的五斗米，是五斗米教。米教忽悠并杀了他的朋友，他一生不与朝堂里米教之人和解。故不出仕。你老师就算觉得人虚伪文章虚伪这情义也不虚伪了。这个表态受到了世袭文官团体的一致认可。也是一种真实的态度。当然就留下来作为一个态度。你老师说虚伪也正确。政治就是妥协而虚伪的。但这种虚伪又不是他想象中的那样。不只是当不当官，拿不拿钱的问题。现在有这样一个人说自己穷，你也不会信。他这个是说明一下自己的态度。但他守住了信义。没有和五斗米教中人妥协。但你不必反驳你老师。课堂纪律要遵守。与考试无关的，你就当听朋友聊个天，好就喝彩嘛。不好还可以不声响。你的师长未必是最好的，多半肯定是平庸的。但他不但愿意教授你他所学的基础知识帮助你通过考试走上正常人生，也乐意与你分享思想心得。作为老师已经很好了。肯定是合格的。别人待你善意宽厚，你也要学会尊重。如果重要的人，重要的事，你提醒他一下，反对他一下，是对他好的。要看关系场合。不重要的，比如在课堂上讨论一个历史人物的品格。真的不重要。这就算了嘛。网上都不一定能讨论出点共识。大家互相讲自己观点就好了。
问题：﻿我的语文老师不喜欢陶渊明，因为觉得其虚伪，这样的评价有说服力吗？ 老师讲《归去来兮辞》时说感觉陶渊明这个人被神化，实际上很虚伪。老师的大致意思是《归去来兮辞》里讲他自己本来想做官，只想做大官，却因为做的小官就不干了。…
话题：﻿历史、教育、传统文化、陶渊明
回答：﻿以下摘自易中天先生著的《易中天中华史·魏晋风度》之《精神·陶渊明之隐》跟刘伶、阮籍一样，陶渊明也嗜酒如命。陶渊明就是陶潜，渊明是他的字。因为短时间做过彭泽（今属江西九江）县令，所以又称陶彭泽。彭泽县令依法享有三顷公田，陶渊明竟然吩咐全部种上酿酒用的高粱，声称只要能常醉于酒，就心满意足。后来只是由于太太的强烈抗议，才同意拨出五十亩改种粳稻。可惜陶渊明并没能等到高粱成熟，因为上级机关派来了督邮。督邮是郡守派遣到各个县，监察县官和县吏的巡视员，官不大权不小，架子也足。刘备做安喜县尉时，就因为受不了督邮的气焰嚣张，才挂冠而去。而且，一怒之下鞭打督邮的也不是张飞，而是刘备本人。这回轮到陶渊明。督邮来到彭泽时，县里的下属就提醒长官：大人得穿戴整齐规规矩矩恭恭敬敬前去拜见。陶渊明同样受不了这窝囊气，当即解下官印和绶带离职走人。只不过，他没让督邮挨一顿鞭子，而是留下了一句名言：吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！陶渊明回家了，从此再不做官。现在看来，不再做官很可能是他早已产生的想法。据陶渊明自己说，这位只在任上待了八十多天的县令，原本是想等到一年后再走的。但他的妹妹突然去世，只好辞职奔丧，时间是在义熙元年（公元405年）的十一月。高粱也好粳稻也罢，恐怕还没种下去呢！于是就连陶渊明为什么要突然辞职，是因为督邮还是因为妹妹，都成了无头案。三顷公田六分之五种高粱，六分之一种粳稻，也只是说说而已。但辞官以后的陶渊明，心情似乎特别舒畅。他这样描述自己的回归：小船一摇一摆缓缓行驶在江上，江风吹拂着身上的衣裳。遇到岸边的行人，便询问前面的路程还有多远，只觉得晨曦出现得太晚太晚。归心似箭啊！到家以后更是欣喜。仆人和孩子在门前迎候，自己则看见家门便一路狂奔。庭院里的小路已经荒芜，所幸松树和菊花还在，更让人高兴的是窖中有酒盈樽。那就坐在南窗下自斟自饮吧！你看那山谷中飘出的云可有心机？那纷纷回巢的鸟儿也不过是累了而已。一切都那么自然，回家的感觉真好！决心永不做官的陶渊明开始了自己的田园生活。实际上他在担任彭泽县令之前就已经参加农业劳动，此番不过重操旧业。然而陶彭泽的技术水平似乎不敢恭维，因为“种豆南山下”的结果，竟然是“草盛豆苗稀”。好在陶渊明的躬耕不是为了谋生，而是为了谋心。一个有着僮仆的家庭，大约也不会指望男主人在农业生产方面的贡献。所以他可以在自家院子里闲庭漫步，他笔下的田园生活则虽然艰苦，却充满诗意：暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。清晨，鸡鸣狗吠之中，远处的人家若隐若现，自己的村落炊烟袅袅，这是农村最寻常不过的景象，在陶渊明的眼里却是那样的清新、恬静、怡然自得。当然，他眼中的田野也十分迷人：平畴交远风，良苗亦怀新。畴（读如筹）就是田地。平旷的田野上吹着远来的清风，茁壮成长的禾苗欣欣向荣，这是怎样地让人陶醉！如此诗句当然是不朽的，陶渊明也因此而获得了“田园诗人”的桂冠，甚至被视为真隐士的典型。因为他不像某些号称隐士的人，隐居的目的是抬高身价。陶渊明可是再也不曾出山的，交往的对象也只有农夫：时复墟曲中，披草共来往。相见无杂言，但道桑麻长。好一个“但道桑麻长”！他关心的竟只有收成。这就连农夫都看不下去。据说某天早上，有位农民拎着一壶酒来看望陶渊明。这位好心肠的农夫诚恳地对那田园诗人说：我们这种地方不该是先生您屈就的。现在举世都在同流合污，先生又为什么不可以随波逐流呢？陶渊明谢绝了农夫的好意。他说：江山易改，本性难移。我们还是一起喝了这杯酒吧！我不会改变主意的。后来，陶渊明把这件事写进了诗中：清晨闻叩门，倒裳往自开。问子为谁与，田父有好怀。壶浆远见候，疑我与时乖。诗是好诗，事可存疑，也不必较真。但，一大早听见有人敲门，连衣服都来不及穿好就去迎接，这种心情和心理是真实的。显然，陶渊明渴望与人交往。他也许躲避官场躲避政治，却并不躲避社会。其实就连对政治，也未必毫不关心。据说，陶渊明写诗作文标注日期，绝不使用刘宋的年号。也就是说，他并不承认刘裕的宋是合法政权，他的心目中只有晋。那么，他又为什么不做晋官？官位太小。田园诗人真隐士，会嫌官小？会的，因为陶家祖上极为显赫。曾祖父陶侃，官居大将军，位进大司马，都督八州军事，兼任两州刺史（其中一州还是荆州），被时人评价为英明神武似曹操，忠诚勤劳如孔明。这是何等豪雄的风云人物！难怪陶渊明要称督邮为“乡里小人”。也难怪他“不堪吏职”，要辞官而去。没错，他弯不下那高贵的腰。可惜到了渊明这一代，陶家已经败落，变成了破落贵族或破落士族。但，血性、精神和性格，却似乎是可以隔代遗传的。因此陶渊明的内心深处，有着一般人不易觉察的高傲和高贵。只不过，这种内在力量在陶侃那里表现为英雄气，在渊明这里则看起来像是平常心。然而最不平常的，恰恰就在看似平常之中。辞去彭泽县令职务的第二年重阳节，已无酒喝的陶渊明坐在宅边菊花丛中，满手把菊，写下了这一千古名句：采菊东篱下，悠然见南山。也许，这就是陶渊明的真实形象。在这里，“见”是不能错为“望”的。望，就刻意了，也不悠然。只有不经意间看见了南山，平淡之中才蕴含着绚烂至极。也只有如此，才是魏晋风度。
问题：﻿托福考试怎么报名？ NA
话题：﻿TOEFL（托福）
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回答：﻿托福报名2018年10月份左右进行了改版，官网最新网址：https://toefl.neea.cn/报名的方式有两种：第一种是自己去官网报名，但是往往很多考生都发现想要报考的时间“考位暂满”第二种就是请代报机构帮忙刷考位小编根据考生反馈的问题，整理了一个关于考位代报的知识图谱，想了解更多考位知识，请关注“小西考位代报”订阅号，或者查看我在知乎发表的文章和回答的问题。想要预约考位的考生，请微信搜索“小西考位代报”微信小程序，自助预约考位即可。了解小西考位代报的故事：小西考位代报：Hi,我是小西考位代报，很高兴遇见你！​zhuanlan.zhihu.com如果觉得我回答的问题对你有用，请点赞支持一下哈，我会每晚抽时间帮助考生解答考位代报的问题。
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回答：﻿托福考试拥有非常灵活的考试时间安排，每年考试次数超过50次，考点的选择也更多，可在ETS官方网站查询每一个提供托福考试地区的考场及时间信息（FindYourFormatTOEFL报名分为三种方式：在线报名，电话报名与邮寄方式报名，其中在线报名是最为方便，也是使用最多的方式。（1）在线报名创建并登录TOEFLiBT账户（http://toefl.etest.net.cn/cn/或http://toefl.etest.net.cn/）填写跟人信息创建个人档案。在简历个人档案时需仔细核对以保证信息的准确性。在个人页面右侧可进入“付款（网上银行）”并根据页面提示进行充值。目前可以通过中国银行、中国工商银行、招商银行等三家银行进行网上支付。若账号中余额不足，则无法完成报名。确认账户内余额充足后，可进入个人首页，点击左侧的”注册考试”报名。首先选择要参加考试的时间与省份，系统会按照要求给出所有符合条件的考场，考生选择想参加的考场并点击“注册”即可。若该考场没有安排考试或考位均被注册完，则“注册”按钮不可用。注册完成后，屏幕会显示注册考试的详细信息。同时页面中有一个“取消”选项，点击可取消注册。在确认注册考试后，可输入四个免费寄送官方成绩单学校的信息，也可不填。（注意事项：距考试日7天前(不含考试日)为常规报名日；距考试日前第7天至考试日前第3天(不含考试日)为逾期报名日，需要支付逾期报名附加费，考前3天停止报名。）（2）电话报名进入www.ets.org/toefl/contact，选择所在地区，找到地区报名中心（RRC）(电话。使用信用卡/借记卡支付：AmericanExpress、Discover、JCB、MasterCard或VISA。（注意事项：考试日期前7天截止报名。）（3）邮寄报名下载并填写RegistrationForm(PDF)，将报名表格和考试费邮寄到您的地区考试中心，邮寄地址可在www.ets.org/toefl/contact中查询获得。（注意事项：报名表格必须至少在考试日期前4周寄送至指定地址。如果未接到确认函，考生需至少在报名截止前3个工作日联系寄送文件的机构。）
问题：﻿为什么毛主席的诗词作品有很多被选入语文教材，但是毛主席的文章段落却没有？ NA
话题：﻿教材、教育、语文
回答：﻿纪念白求恩和为人民服务没了吗？我记得这两篇当年是要求背诵的，现在我还可以背出个大概，老三篇里只有愚公移山没学过
问题：﻿为什么毛主席的诗词作品有很多被选入语文教材，但是毛主席的文章段落却没有？ NA
话题：﻿教材、教育、语文
回答：﻿《人民解放军百万大军横渡长江》，初中课文
问题：﻿为什么毛主席的诗词作品有很多被选入语文教材，但是毛主席的文章段落却没有？ NA
话题：﻿教材、教育、语文
回答：﻿根据相关法律法规和政策，此人的文章不得学习
问题：﻿为什么毛主席的诗词作品有很多被选入语文教材，但是毛主席的文章段落却没有？ NA
话题：﻿教材、教育、语文
回答：﻿一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。纪念白求恩现在没有了吗？
问题：﻿为什么毛主席的诗词作品有很多被选入语文教材，但是毛主席的文章段落却没有？ NA
话题：﻿教材、教育、语文
回答：﻿屠龙术
问题：﻿为什么毛主席的诗词作品有很多被选入语文教材，但是毛主席的文章段落却没有？ NA
话题：﻿教材、教育、语文
回答：﻿现在官方是，不能否定主席（毕竟国的名字还是这个，正统性还要保持）但绝不敢全面的宣扬主席的思想和文章，毕竟主席的文章是让统治者寝食难安的，没有哪个统治者敢向他的人民去全面宣扬和鼓励学习毛选的。
问题：﻿为什么毛主席的诗词作品有很多被选入语文教材，但是毛主席的文章段落却没有？ NA
话题：﻿教材、教育、语文
回答：﻿有吧，我记得学过啊，
问题：﻿为什么江苏人喜欢吐槽他们考大学难？ 如图 [图片] [图片]…
话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿江苏高考制度的问题在于两点1）中考已经严格晒走一批2）等级制度太无语，同等级之间的分数差异大，对某些一门考砸的人太不友好；以及录取政策我是南京人，中考时候南京高中的录取率大约25%。当然我从小学起周末就转辗于各个补习班，兴趣班。小学初中九年来长期的长时间学习，显然是只有高中才努力那么3年甚至更少的人无法理解的。至于很多人吐槽的江苏高考重文轻理，完全不是这么一回事本人是高考改革头几年的人，数学是葛军卷最后成绩是176，136，96，物化AA+，我英语在我们学校是倒数的听说这几年葛军到我母校任校长后不再命题，数学卷难度下降。不过在我当时前后几年，数学在江苏都是绝对的杀手科目。语数外三门积分，另两门记等第，实际上是1）力图削弱数学在高考数分中的比重，所以抱怨数学考砸没上到好学校的不要抱怨了，数学砸了你在任何一年都上不到好大学。数学单科在我前后几年顶分人群是可以甩均分一百分左右的，而语文英语至多每门二三十分。2）对于绝大多数选测科目处于所在等级的中下游考生绝对利好，对于上游考生以及考砸的人不利。总体来说物化生的整体难度下降，对于冲击名校的人来说这两门比重提高江苏语文绝对是全国典范，也根本不是什么女生背背就行的科目。刘亮程这样的绝对阳刚派作家入选江苏语文高考卷，即可见江苏语文高考命题的态度。重逻辑重观点轻辞藻和形式。语文是门细水长流的科目，不太会有考砸的情况。在江苏语文考不好无论你数理化多么好，未来你在理工科的道路上也走不远，因为你要么没逻辑要么毫无自己的观点。江苏英语对于软功不够的人也是可以用少量刷题解决的。本人两个北美的表兄弟加上一个改革后第一批在国外工作的娘亲，英语高考基本裸考也就是90多，也就是个江苏英语的均分水准。
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话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿江苏难？去百度搜一下江苏高考人数，三十多万，河南高考人数，九十多万。搜个学校的录取名次，以渣科为例。看看10年到12年的录取名次，两千名左右。江苏5500名以后。会数学的算一下百分比，江苏考985比河南简单了多少倍？高考题难就题难，又没跟外省比。考好大学难度在国内真的属于简单难度了。河南这九十多万人跟谁哭去。不想引战，就是为河南不平，省里人多还穷，教育资源不行，省内没有好大学，考好大学全靠湖北的985给多点名额，肯定比不了自己本省有985的招的多。11年清华北大加起来招六十几个人，九十多万人招这几个，市一级的重点高中差点落到没清华北大学生来宣传的地步，妥协专业强塞状元到清华的操作见过没？至于什么奇奇怪怪的专业忘记了，反正是个奇葩专业。名额多的年份120多个，还能有俩。反正走出河南后，能留外面的大部分人是不想回去了，一代代这么下去，说不定可以稀释点人口。我大河南人就先默默的当农民和农民工吧
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话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿某些答主蛮搞笑的，不晓得从哪弄来一堆所谓江苏人吹的牛逼，再自己进行反驳。其怨气之深，真不晓得生活中被江苏人欺负成什么样了？稍微读点书的皆知文无第一，江苏人又深明闷声发财的道理。无非近几年高考政策变动频繁，高考名额外援等宏观层面的压迫，使得江苏学子吐槽一下。某些答主地图炮对准江苏，不知老家省份挨过多少地图炮？开地图炮的群体，层次好像都不高吧。一个对江苏人充满怨气的答主，不知为何生活中会和江苏人有如此多交集。江苏人大部分定居在江浙沪，外出务工求学比例不高。答主究竟是来江苏务工了还是求学了？怨气这么盛。1作为经济前几的省份，江苏广东录取率都拖平均了。2江苏教育资源好像并没有拖全国平均。3自古江浙楚等地是文枢，再怎么衰落生源也不会拖平均吧？所以江苏类似于一个世界杯死亡组了，吐槽一下也正常。某些省份学子毕业了回去建设家乡，麻烦先把自己省养活了再来逼逼这个转移支付大省。
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话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿有个HR招聘职位要求本科学历，除了江苏的可以是专科学历。因为她说，江苏的学生不容易，专科学生水平不比江苏省外本科水平低一个例子，不足为证。各自理解。
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话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿他们的难点并不是像山东河南那样僧多粥少竞争激烈，而是题目真的难，考题真的难，江苏本省优秀的大学也很多，但是考试题难啊
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话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿不吹牛参考明朝科举南北榜，北京人智商就是比江苏人低，那些所谓的北京学霸还有去年的高考状元外交官的儿子，如果考江苏卷按照江苏的录取分数线报大学最多也就985水平。具体差距可以看南北榜的差距，和江浙沪比的话北京所谓的素质教育就是笑话，纯粹是为了照顾北京人才有北京卷的。江浙沪也不穷，近代科学家大多出自江浙沪钱学森屠哟哟苏步青华罗庚竺可桢...文学家和艺术家就不用说了籍贯大多江浙沪的。
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话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿难分很多种一种是现在高考录取资源不平衡的难，录取率低，僧多粥少，千军万马过独木桥另一种难，是只指题目上的难，高考就是出卷老师的个人表演，高中数学上高等数学，和录取不挂钩的难。江苏数学那种变态级别的难度，远近闻名
问题：﻿为什么江苏人喜欢吐槽他们考大学难？ 如图 [图片] [图片]…
话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿因为不仅难，而且坑。我是3+2模式的。1.各方面都要均衡，不能偏科。总分语数外三门440加40，不存在强势学科拉分，三门学科都要强，而且除了附加题（数学是前三道送分，最后一道谁都做不出来，说白了平均分28，最高分31），数学卷子和语文卷子不分文理，之前有理科状元语文130，文科状元数学140。选修按比例，但是AB以下一本几乎没法选择，实际上物理50（满分120）有b，化学在70到80多有b，你分太高没用，太低也没用。更加别说加五分的小四门，整了半年越来越容易，最后人均加分三分多，几乎一半以上4A。2.卷子出题坑。过去是数学难，语文英语简单。葛军那种数学可以拉30分左右。12年以后数学变简单，语文英语变难。数学会的题谁都会，不会的题谁都不会，压轴题是那种又臭又长的题，不仅题难，方法单一不能类比，考前没法训练，而且计算量很大，记得之前一道函数导数题分7种情况考虑，用技巧可能三种情况简单，剩下四种还有大量计算，大家基本都是错一道填空加最后两道大题最后一问，比的就是谁不失误。英语不用说了，阅读是拿46级和部分考研题训练的，因为按照2天3套（4篇一套，45min左右）阅读训练的话，除了江苏真题和各市模拟题，迟早卷子会做完，而且英语阅读学校老师一般情况下不可能自己出题，会有歧义。语文出难了全靠积累，阅读看的懂的人就是看的懂，看不懂就是看不懂，前五道选择你还不能去专门突击，全靠积累和语感。3.江苏实际上能初中上高中的只有百分之40左右，招生名额就那么多。复习到最后一个很绝望的情况就是，由于总分太少，卷子区分度低，训练到最后实际上不存在所谓的大神和学渣，考试比的就是谁没有失误，而且短期内死命学见效很慢，基本你更加努力学上一个月在分数上提升还是很小。比如说数学，最后就是错一道填空加压轴两道题两小问，数列题出难了谁都做不出来，你也没法复习，那种方法基本只能用在这一道题上，学霸是这样，学渣也是这样。但是如果错一道送分的立体集合或者是圆锥曲线，对不起，一本线和二本线之间也就差30分，十几分学校差不多可以掉两档了。最后基本就是自己人和自己人在内耗，考试去比谁的心态好。你高中不错的话，基本不存在学霸和学渣，市里排名前几的学校二本率都在百分之95以上，重点学校一本率在70到80左右。有的时候看看就差20分，但是20分却难以跨越。
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回答：﻿因为网络上的江苏人牛逼啊！一个内斗大省斗你们外省人的时候还不得团结起来？江苏人勾心斗角的嘴皮子功夫全国第一才是真的。江苏卷的难度全国第一的确没有问题！录取难？你们是有多想恶心其他省的人？看录取率你们全国前列一本率除了几个神仙级别的地区你们也在前列你们不是说中考升学率低？你们最看不起的全国卷省份难道不是和你们差不多？一个经济和教育资源都领先其他省的高考大省，天天在网络上说这里学生智商低，那里学生被我碾压，不可笑？都是中国人黄种人你们都开始区分不同地区的智商了，也难怪你们省内斗。你们智商这么高，教育资源这么好，竞赛怎么还干不过边上几个省？你们学习能力这么强怎么考研的时候江苏人不碾压全国？天天在知乎上发一些智障回答和智障评论，全国统一卷子其他地区没人考的上大学，用北京卷上海卷的学生都是智商低。这难道不是一种病态心理？更有甚者甚至说出江苏高考英语难度已经是专四专八，有点脑子好吗？我身边接触的江苏同学怎么没你们这么自信？当然你要说top2的江苏学生垃圾我也没话说。江苏学生对比其他省份学生的最大优点就是不偏科，而其他省学生往往会出现偏科的情况。并且江苏的学生在学习上都会有一股韧劲和自律性，同时江苏的经济让他们有更广阔的见识。本来高考问题就是全国性的问题，有问题的省就不止江苏一个，很多江苏的同学从来不思考省里学制和高考的问题反而在网络上说一些愚蠢的言论，只会引起别人的反感。安徽江西四川这些省的高考情况也不容乐观，可是很少见到这里的学生会跑出来叫啊喊啊吐槽不公。你要是要说他们是全国卷，那没办法，只能祝江苏的卷子难度越来越高，高考演化的更加畸形。这样你们才能继续在网络上坚持你们的这条鄙视链。
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回答：﻿可能省外的小伙伴不太了解江苏省内高考情况，我讲一下我们最独特的等第制度我是前几年考的大学，我就把我考的时候情况给大家说说，听说最近已经改革了，不太了解了省外的小伙伴就当看着玩毕竟年代久远，有些不太记得了与全国很多小伙伴一样，我们高一学了九门课，语数外，政史地，物化生。高二时我们分了文理科生，还有艺术生和体育生。高二下学期好像是三四月份左右，有一次小高考。小高考是考除了语数外和你选修两门课以外的四门课。艺术生和体育生考语数外以外六门。这四门课以等级划分。具体怎么划不太记得了我只记得我的历史老师听说我错了十几分，遗憾的对我说，A是没希望了貌似90以上才能得A。（满分100）得一个A高考可以加一分，4A加五分，复读的话取消前年的加分。如果有一个D那就惨了，要在高三和高二的学弟学妹们一起再考一次，如果还不过就不能参加高考所以小高考前全年级严阵以待，甚至一段时间取消了语数外的课。四门课轮番轰炸。高考除了考语数外三门课，满分480，还有就是你选修的两门课。选修课省内前5％可以得A+（A和B+不太清楚欢迎知道的省内同学补充）前50％B。像清华北大之类的一流大学，得有A+，甚至有的要双A+。有B基本和一本学校再见，有C差不多就和二本学校再见，甚至很多三本学校要求至少一B或B+。这就导致我们必须没有所谓的“瘸腿科目”。因为选修课分数不计入总分，没办法靠哪门课来救另外一门课。所以每年都会有语数外总分390几的同学，这分数完全够南大，可惜来了个B或者C，把他们挡在了优秀大学的门外。我希望省内的一些小伙伴别冲动的去踩外省小伙伴，哪个能考上大学都不容易，都付出了辛劳。也别再说虽然我和你一个大学，但是，不是一个水平，我要是去哪哪考肯定不在这里念这样的话了。四年后你们拿同样的毕业证书，用人单位也并不会听你说这些。也请省外的小伙伴们客观看待江苏高考难度，毕竟它能被拿出来讨论，就证明了它的难度。我也不明白吐槽卷子难怎么就成了一些人嘴里的矫情了。如果这也算是矫情的话，那我从小到大也是矫情很多次了。高考怎么考每个地方不一样，不是你我这样的学生能决定的。大家可以互相讨论吐槽，但别地域攻击甚至人身攻击。
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回答：﻿一个个说江苏给外省名额外省没给我们名额吗的人，我们是削自己学生的名额给你们，你们有减少招收你们的学生把名额让给我们吗，还有说全国统一的，想象一下，到时候江苏浙江山东垄断高分，他们大多数人可以上好大学，但是政策不允许，不统一划线已经是公平了，只是想给你们看看同一张试卷我们能考多少分，别一天到晚觉得江苏高考简单还有本省上985的学生反驳，表示说这些话的都是学渣，我211是比不上你985，你上985你牛，但轮不到你骂我学渣关评论了，一天天的，吃饱了撑的一个个扛
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回答：﻿江苏18年考生答。大学坐标北京。因为为了考大学，江苏考生付出的代价太大了。学的东西和别的省真的不一样，水平差距太大了（不过上大学之后看别人吐槽英语数学看得真的爽）。比如英语吧。为了高考，很多江苏考生词汇掌握量已经超过了要求3500，四六级都背过了。反观别的省（某一些），都是一个大学的差距不要太大，大学英语书不认识的单词一大堆。一学期水一水不用太认真就能院前几，越想越觉得不值。而且除了这种基础知识，学习能力和技巧的差距也真的蛮大的，而且个人综合素质和能力差距也是存在的。班里江苏山东的人成绩真的很好，总有点惺惺相惜的感觉。对于那些撕江苏的人，我真的也是很迷。江苏高考这么开放，您可以直接来江苏考，手续简单的很。虽然讨厌这种过高的代价，但其实心里还是很感谢江苏的教育的。
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回答：﻿要不你们省明年支援西部一万五千高招名额？你看看一本线会不会水涨船高几十分。
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回答：﻿江苏人在我参加高考的时候，有门路的同学家长会把孩子的户口弄到别的省，我同桌就是，我们的座位是按成绩排的（所有人站教室外面，考第一的先选桌位，其次第二的，最后一名是剩哪个坐哪个）我同桌的水平和我特别近，我们经常能把一门课或者总分考在同一个数。然后高二毕业后，他告诉我他要走了，去旁边的一个镇上学，他家里人给他解决了上海户口，（这里有的人可能能猜出是哪个地方了）后面我去看他，他不如以前努力了，主要是父母不在旁边，他沉迷上网打游戏。再后面，高考后，我的水平是在二本线附近徘徊，结果没考上。他考上了中国排前十的一个学校。一个你绝对听过的学校。一个本地县城第一名都没能考上的学校。还有各种门路去西部省份的，这些人家长还会交代他们，要掌控好分数，不要考全省第一，容易被人查出来。而这些人在江苏高考，都不见得能上一本。就这样。觉得不难的的可以送孩子来江苏参加高考啊，不限户籍，交建校费就能上学，在这上学就能在这高考。大美江苏欢迎你。
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话题：﻿高考、江苏、211工程大学、985工程大学
回答：﻿我只想说求求你们别再搞什么援疆计划了学校里面水平好一点的老师都走了新疆那地方录取率都全国前五了再看看自己家人家是赚着和我们一样的钱过着远比我们舒坦的日子
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回答：﻿吹牛罢了，1978，年到1980（开头几年）在统一试卷的前提下，分数线最高的是湖北、福建、湖南（貌似文理加起来排名的话湖北略多点），数据来源：《中国高考档案》
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回答：﻿这么奇葩的高考制度，还好江苏学生够争气!贴出我的两位男神，一个CS大神，一个数学大神!在清北，江苏人都是顶尖的，不能说最好，过几年等省内竞赛氛围变好，竞赛成绩可以保送清北的政策放开，而不是现在的高考加分，改全国卷让数理化好的人重新有优势，我们拭目以待!希望我们每个江苏考生不管进什么大学都要努力做班上最好的那一个，大家加油!
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回答：﻿我们最介意的，不是高考难而是高考不公平。明明付出了那么多努力，甚至从小学就要开始为高考做准备。我们明明可以很优秀，明明可以上个好大学，却因为政策失去机会。我们付出那么多，结果如何有目共睹。以江苏的基础教育，现在的一流大学的录取率完全是偏低的。畸形的高考模式，倾斜的教育资源，被压榨的老师，学生，家长。减负减负，越减越负。我们等全国卷等的太久了。
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回答：﻿江苏高考不难啊首先你们有几个在江苏能上得了高中的？？又有几个能挺过高中三年去到高考考场的？我高三一天睡五个半小时，在教室上课写作业至少15个小时。当你们五点半还在睡觉时我已经在教室里读了好一会书，当你们11点半在睡觉时，我还在自习室拼命刷题。不是所谓抱怨也并非吐槽，我认命。寒暑假，我从来没停过补课。我害怕每一次考试，害怕父母失望的表情和老师责怪的眼神。我17，我懂了有些事情努力也没有用，懂了没有人是自己共同进步的伙伴，因为大家都在竞争。江苏高考不难，可你参加得了考试吗？那么拼命刷题你做得到吗？你坚持的下去吗？你的父母坚持的下去吗？
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回答：﻿这个问题也是日经问题。从高考制度本身分析，江苏模式有理科倾向重文轻理的大问题，因为物化不算分而是考等级，这种制度不合理，当然浙江的赋分制度也很不合理，改革的实验后果啊。从高考人数分析，江苏一方面适龄的生源，人数少，另一方面，严格的中考分流，把许多人挡在了高考的考场外，高考人数一年比一年少，在各省市里十分奇怪。从考卷难度分析，江苏的英语卷子考察比较变态，阅读部分，直接对接考研英语一。从分数总分480过低分析，1分上下千人，但是数学填空题一个就5分，学生的复习，很容易淹没在发挥的正常波动上。从大学招生上来说，省内211招生，应该还算是比较喜欢，或者说希望扩大在江苏招生的（只不过限于各种原因，并没有做到）。
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回答：﻿人怂。我就是某些评论里江苏同学们讨厌的到江苏来上学的西部人。别打我，我绝大可能还是会回去建设家乡的。绝对不占用资源985211里我不知道，先说一下我这个普通一本的情况（我那个时候还没升一本，所以同学们是接近一本线的二本分数进来的）大一的时候很多同学在新生群里和我们外省学生诉苦，说自己在外省妥妥的本一，211也能上。有很多担心我大学跟不上，也有极端的人明显鄙视我，毕竟那年江苏有一万名额给了我们省。我也没在意。快考四级了，有同学来关心我能不能过，毕竟我是外省的，同时也表示江苏高考英语比四六级难度大，然而我考前只过了一遍题型，600+，半年后六级550+成绩出来后很多人关心我来着，问我没发说说，是不是挂了，我是看到他们晒的成绩后发现自己可能是最高的，不好意思发……我的成绩也是专业前三，也有老乡是入校以来回回专业第一我不否认江苏学生的优秀，因为我们学校优秀的学姐学长很多，而且我在我们省内顶级985大学的高中同学表示他们专业江苏大佬六级裸考640+。但是，可能是因为高中给的压力什么的太大了，感觉至少我们这个层次的江苏同学有点浮躁。原以为吊打我们省的人，其实我们的老乡最次都在不同专业有一个中等排名。我们学校大部分江苏同学真的很可惜，一直接受着很好的教育，肯定思维能力什么的比我们好得多，但是就是感觉有点静不下心，上了大学后就一直在吃老本了，现在慢慢的我们年级也没有提江苏血统的人了。江苏同学可能会不同意，但是我是觉得大部分考到一个学校的全国各地的学生的水平都差不多，而且到了大学都会重新洗牌。（怕有人觉得江苏的二本水平和外省一本水平差不多，说一下我们学校的老乡不乏比一本线高四五十分的，因为也属于一个大多数人不愿意出省、省内竞争严重的情况，省内分数虚高，这个分可能也只能读到省内刚升一的学校。不如出来看看风景～反正读不到双一流，到哪儿不是个学）希望一本线左右的江苏同学们在经历了残酷的高考后不要在大学泄气，我们外省的同学也不是没有竞争力的～同时如果分数在江苏报的学校没有外省性价比高，真的可以去外省读四年书，比如说有熊猫的地方，不会饿死的……顺便还锻炼了生活能力不是？大家都加油哇再不睡真是要猝死了，说好的冷空气过境我才换了奇厚的被子，热的睡不着orz
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回答：﻿因为确实难，不信你去试试，从中考开始看淘汰率。
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回答：﻿就凭我们江苏人在写试卷的时候看到某些地方的题目直接看都不看就划掉！江苏小升初淘汰一批，初升高淘汰一批。你说我们吐槽？
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回答：﻿苏中某三流小县城考到了南京某二流大学。18届考生。怕被喷匿名。单纯想发表一下我对这个问题的见解。上大学的时候，遇到某苏南大佬，非英语专业，平时做的题相当刺激。考试从听力到作文包揽单项及总卷冠军。问到学习方法。学霸言高中认真罢了。同分考进这所二流学校不同专业的同校生，高数全班第一。这个就是平时高中基础教育所带给我们的。我每一个大学同学听到江苏考生都会唏嘘一句你们高考试卷难啊。尽管我每次都会解释，18级的高考不难，我真的是菜鸡，他们还会告诉我高中老师说过江苏难诸如此类。同班新疆高考移民同学，曾言作为新疆人在江苏上学比在新疆上学难过。这一切都证明我们难。我承认试卷难度，但我恶心那些炫耀难度换取优越感和满足的low。因为卷子难不等于高考难。江苏的考试制度难不在高考在中考。县城前三的公办初中的班。我们班六十个人只有十大几个上了普高。750分，560才能上高中。诡异的中考算分方式。而且。38+2教会你的不应该卖惨和自命不凡。而应该是车中窥人与载上生活缓缓归。一家之言，聊以发笑。
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回答：﻿怎么这种问题又上来了。直接上数据吧：2016年江苏36.04万人高考，总人口7866万，户籍人口7717万。和高考大省比：河南82万人高考，总人口9402万，户籍人口11217万。广东73.3万人高考，总人口10430万，户籍人口9008万。和那些录取率倒数的地方比：安徽51.99万人高考，总人口5950万，户籍人口6949万。贵州37.38万人高考，总人口3476万，户籍人口4395万。云南28.11万人高考，总人口4597万，户籍人口4647万。应评论区要求加上了户籍人口，2015年的。定量上或许有变化，定性上我的结论没什么变化。今年的数据如果有兴趣可以自己去查，估计也不会差太多吧。
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回答：﻿因为等考研时全国一套卷了，他们又没办法吊打那些高考卷子简单的省市来证明自己是真的强。
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回答：﻿非江苏考生，在大学期间遇到过江苏考生，我看到很多人总是拿外省抢占名额说事，我就说点我的观点。你一本分数线进来的学校，其它外省同学二本进来不代表他们仗着外省分配名额享受了你寒窗苦读三年换来的结果。本人二本工科学生，本想去复读，被家人忽悠上了二本。知乎211，985的大神太多，我个小二本就匿了。去年刚参加完高考(全国一卷)，考完之后就觉得要凉凉，感觉考试题目过于简单，我的强势科目没法拉人一头了，推测分数线肯定要秀到天，分数下来503，离理科一本分数线还差个24分，就算给我加个24分也只能上个二本或着是一本的垃圾专业。经过艰难的选择最后我成了外流人口中的一员，从家乡飞到老远的河南郑州读书。刚开始上课的时候老师就问我们都是一本招进来的吧，一河南学生回答道“省内一本，省外二本”，我心情很复杂，说的好像我们站了多大便宜似的，河南也是一卷，一本分数线划到499，这学校河南压一本分数线上就能投，还有一大堆的补录，但你拿一本分数线去我们那招试试，压一本分数线的都不会考虑这种二本，不排除一些其它省份的考生460多就能进，但说“本省一本，外省二本”这种话又有什么意思？要不是本省没啥好的教育资源谁会出省？就井冈山大学，九江学院，江西理工，东华理工这种学校我就不多说。每每讨论类似于这种各省高考难度，各省分数线的问题时，总会让一堆人格外“激动”。其实他们想间接“表达”什么，“地域色彩”不言而喻。
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回答：﻿大家只看到江苏高考难，却不知道江苏中考更难。
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回答：﻿特别讨厌那些说什么江苏教育资源好，就该让着点!全他妈放屁!你当江苏每家经济都很好，上小课的钱是天上刮来的啊？还不是父母省吃俭用的!!!谁的钱不是钱?大家都是不患寡而患不均，要减就从最肥的减!倒是不见你们嚷嚷北京出资源的，真是又坏又怂!还不给别人说?如果江苏学生家长不在网上各种渠道吐槽抱怨，会换来省里拍板，资源往省里倾斜?想要就要自己去争取，而不是我弱就要让着我!!!