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问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿问题症结不在于如何弘扬和传播，而是弘扬和传播什么。现在传统文化摆在那，而年轻一代不愿继承，不感兴趣。受众是无错的，你大可彪炳传统文化如何如何，我们如何需要继承，如何需要发扬。但是受众是可以用脚投票的。文化从来不需要传承，他是跟受众相爱相杀，不断演化不断发展的。适应时代的留下，不适应时代的死掉。传统的东西，不是为了继承而继承，有产生就有消亡，这才是正常的。戏曲，皮影这些所谓的传统，脱离了它的时代，不可能再受到当初的追捧，这就是现实。在这一点上，我们所谓的继承和保留是改变事物的消亡规律，跟强改生死簿没有什么区别。真正的问题是文化的发展在近代被打断，唐诗宋词元曲明清小说，在整个中华文化体系下每个时代都有自己的主打，但是我们这个时代没有，由于上个世纪众所周知的原因，我们的传统文化的演化基本停滞，近代社会变革太快，十年顶上过去一百年，而我们的传统文化没有在时代的列车上同我们一起颠簸，一起融合。也没有演化出适应我们这个时代的特色。面对日韩，面对西方的文化浸入，我们只能把上个时代的旧东西拿出来填补这个真空，而上个时代的东西注定是与现在脱节的。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿难在传统文化与民众隔层，老百姓并不怎么知道传统文化有哪些内容，更不清楚哪些是精华，哪些是糟粕。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿我们这一代人，以70，80后为例，好歹还赶上了传统文化的一点点余光，有兴趣的就学下去了，没有兴趣的就转入了流行文化／西方文化／日本文化的怀抱之中。你想让一个从小到大看着日本漫画／动画片，美国好莱坞大片；听着摇滚乐（都不多了）、嘻哈乐、初音、wuli滔滔；接触的游戏是WOW，枪车球，守望屁股的90后，00后，去理解那些从未出现在生活中，只能在中央电视台春晚亮相几分钟（甚至都没有）的传统文化？你让他们去欣赏昆曲、黄梅戏、越剧，让他们去看国画、书法、瓷器、青铜器，去玩古琴、古筝，去温习传统儒释道经典。是不是太难为他们了？经济基础决定上层建筑，经济的落后决定了文化的落后（没错是落后），啥时候国朝的GDP全球第一，成为全世界各国人民向往的黄金国度，民主的灯塔。那会儿，中国人就是放个屁，也能给CNNBBC路透社吹成是一股清新的风。也只有到了那会儿，才会有中国特色的“文艺复兴”。
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回答：﻿很难很难很难很难很难很难很难很难很难很难很难，越是大城市，越难难难难难难！！！不理解，没兴趣，不想知道。你是神经病吧？(我同学听说我开始玩汉服以后)你是韩国人？日本人？蒙古人？。。。我传统文化公众号更多是中老年人在关注:)以至于我会去思考，一种不被中国人所热衷，所接受的“传统文化”还有没有必要再传承下去？但是，不要丧失希望，有一个是一个，有一丝光亮就能照一片。中国的经济在崛起，不可能没有属于自己的文化来支撑，拭目以待吧。市场化，通俗化，自媒体。。都是发扬的新方法。不过可能也不该那么仅仅停留在物质层面，有些精神上的东西也许看起来没有了，实际还在吧。。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿现代文化的话语权掌握在以美国日本为首的文化传播大国手里，我们想要发展传播自己的文化必须要打破这层壁垒。这是外部阻碍。然鹅实际上现在最大的问题一是出在文化商品生产者的浮躁敷衍不接地气自视清高曲高和寡，二是出在文化消费者的过分苛刻刁难吹毛求疵讽刺挖苦崇洋媚外，这都是现如今阻碍中国文化发展的内部阻碍。这种内部阻碍可能会比外部阻碍危害更大。大家总是习惯于只盯着文化中的糟粕，就跟发现新大陆一样争吵个不停，却对文化中的精华置之不理。当我们为自己文化中的糟粕撕得热闹的时候，别人早已经把咱们文化中的精华学走了。文化是传播出去了，但别人并不会感激你。实际上还有一点，中国的传统文化实在太难了，尤其是阳春白雪，入门门槛太高，吓退一大批人。如果不去繁就简接点地气，别说老外了，我们自己想接触接触都够呛。最后多说一句，文化传播靠实践，而不是靠键盘。
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回答：﻿有人不让啊，因为有的思想就是在反对传统文化基础上建立的
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回答：﻿保存好传统文化留下来的。某一天人们需要了这些时，也许会自己去找寻。到时似乎不用考虑弘扬与否，希望有用就好吧。
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回答：﻿我说个实在的：难以靠传统文化赚钱
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回答：﻿“很容易，我们有大量的资金，有专业的人员，有广阔的人脉，有强大的宣传机器，只要你这个弘扬传统文化的IP投入进去就能生产出成果”结果：弟子规培训机构、女德班、豫章书院、儒家戒网瘾中心满天飞，他们捞钱捞得不亦乐乎，传统文化的名声越来越臭“什么，你不想这么搞？你要把传统文化去芜存菁，择优弘扬？那你去呀，没了我们的资金和宣传力量，你一个人喊破喉咙也没用。我们是商人，不是慈善家，不管是传统文化还是民主自由还是女权主义，我们要的就是赚钱，没钱没啥好谈的。你快走吧，我马上还要和狗粉客户见面呢”
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回答：﻿从世界范围内的经验来看，传统文化并不是传承下来的，而是被发明出来的。推荐一本书，霍布鲍姆斯《传统的发明》。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿我有一个女同学，养了两只红色的热带鱼。发朋友圈说这两只还没有取名字，我回她，“一只叫丹麝，一只叫朱砂”她回我“哈哈，非主流”我喜欢跟人炫耀我的字我姓陈字迪咸我很喜欢我爷爷给我取的字。别人说“哈哈，非主流”这是个非主流的社会
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回答：﻿主要困难有两点：没用，不好。不要被什么泱泱大国五千年历史吓住了。非洲现在还有很多土人，茹毛饮血，其历史传承了上万年哩。美帝建国两百多年，文化辐射全世界。为什么？因为第一，有用，第二，好。好的，有用的文化，哪怕诞生的再晚，历史再短，也能碾压那些历史悠久但差的没什么用的文化。拿我国的地方戏剧来说，在现代流行音乐的冲击下根本毫无还手之力。而现代流行音乐才多少年？现代流行音乐现在的厚度和广度，玩的花样之多，完全不是百年历史的京剧所能比拟的，把什么昆曲，黄梅戏，秦腔，河北梆子。。。全部地方戏曲加起来也不够流行乐打的。日本动漫也是战后才诞生的，但现在全世界都有名，出现无数经典，形成了漫画，动画，影视，音乐，手办，COSPLAY等等一个庞大的生机勃勃的生态圈。。。所以，弘扬，传播传统文化毫无意义。好的文化不需要你弘扬，自己就会传播。差的文化你再怎么弘扬也没用，会很自然的被更高级的文化取代。
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回答：﻿还好，并不难传播，看你从哪里切入，比如玉器。
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回答：﻿我的一位朋友。做的是扎染。这是一种传统手工艺。扎染毕竟就是一种染布工艺，面对现在工业化印染绝对没有任何还手之力。所以他会染一些中档丝巾，布艺。高档做不了，只有手艺，没有设计能力，市场能力不可能做大。而且不要说做大，根本维持不住，所以他会参加各种年俗活动，虽然各种年俗活动对他们不收费但是活动中根本乏人问津。我都不知道我买这个学这个有什么用！包括剪纸，秸秆工艺品，布偶，贴画等等，都在赔本赚吆喝。但是很多人都在坚持。然后我们办了托管班，有时候免费教给孩子们。打算办各种手工艺体验课程。话说回来，这个东西难在与社会脱节，看起来无用，普通人不认可的东西难有旺盛的生命力。为什么他要坚持做呢！还是作为传人的责任感。他还会教给他孩子去传承下去。哪怕永远不挣钱。另说一句，我个人认为很边缘的传统文化，具有一定的美学价值，教育价值，未来拓展的可能和给未来埋个伏笔的作用，也许这是这么多非遗的作用吧
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿文化传播难，是因为没有向文化传播高手学习。看看这个帖子https://zhuanlan.zhihu.com/p/35101087
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回答：﻿高考不考数理化之类的玩意儿，考四书五经之类的国学书籍，就OK了。经济基础决定上层建筑，这些国学这些玩意儿学了又不能当饭吃，二千年的传统文化也阻挡不了洋枪洋炮，有什么用。发展经济才是硬道理，经济起来了，大多数国人过上好日子了，才会去考虑精神层面的东西。
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回答：﻿传统文化符合社会主义才能弘扬
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回答：﻿什么传统文化，通通都是垃圾。
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回答：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？-----------------------------------------------------------------分割线-----------------------------------------------------------------传统文化要弘扬、要传播，首先要谈文化的传承。什么叫文化的传承？从古至今，文化的形式与内涵始终如一。比如民间的茶艺，不管后代工艺如何变化，还是有不少手艺人沿着古法制茶的。因此这个古今不变的部分，就是文化的传承。那古今变了的呢？是文化继承过程中的产物，或者叫新文化的缔造。比如商周时期的甲骨文，文献保存尚好，但文化已经失传。要是有谁站出来对我说：“你这个小辣鸡，那是我祖上传下来的，字形意义我都门儿清！”我把左脸伸出来，照这儿使劲削’，削不死的是辣鸡！甲骨文原义既已失传，我们又如何能理解呢？基本靠砖家穴者去猜。。。仿佛看到成群考古系的砖家穴者，拎着板砖，徐徐朝我走来。。。“各位好汉，请容许我把话说完，猜，是依据的猜、科学的猜、睿智的猜。微臣有疾在身，就先行告退了。你们慢慢聊，哈哈~”不过我想，对于砖家来说，结合一下史料，再联系上下文，猜个七八成应该问题不大。这是从传承结果的维度上来说的。于是乎，所谓【传统文化】，就有了原始文化和文化继承产物的分别。而【传统文化】的传承，就分为了：1、原始文化的传承2、文化继承产物的传承探讨传统文化的弘扬与传播，就要分开两个角度来探讨。-----------------------------------------------------------------分割线-----------------------------------------------------------------下次有时间再接着扯~
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿为了弘扬、传播传统文化而弘扬、传播传统文化？为了赚钱而弘扬、传播传统文化？为了中华崛起而弘扬、传播传统文化？为了赶潮流装个逼而弘扬、传播传统文化？弘扬传统文化是目的还是手段？它的目的是什么？难不难先确定发心对不对优胜劣汰自然规则该消亡消亡该兴盛兴盛。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿主要困难有伪传统文化假如国学如“大师”所说，那么国学的确没有存在的价值，幸运的是“大师们”的观点多是肆意发挥属于伪造。所以说本文并非是争辩之文，观点之争的基础是基于事实，如果对方提出来的东西并不基于事实，而是伪造，否定对方就不是观点之争。这里找的四种伪造的传统文化已在今天成为某种常识，这些能成为常识只能说了解传统文化的人实在是太少，如果和你之前的认知不符也没关系，此处会列出详细证据。一气场依照传统观念看气场是没有的。你不可能在任何一本古籍里面找到今天气场的概念，气场本身的来源是西方“新世纪运动”影响产生的说法。加之如今科学昌明，什么磁场、电场等等说法深入人心，又没几个人懂，气场这个说法的流行也就应运而生，故严格来说气场属于伪科学和伪玄学的合流之做。而传统文化对于人来说最看重的是气质，什么是质？内核，是人内在的修养自然散发的一个过程，而气场则是利用种种外在对人施加影响。想得到气质需要人的长期修养，想得到气场，花钱租个几百万的豪车，穿一身假名牌就能有，绝对能镇住很多人。二以德报怨当甲欺负了乙，此时乙要报复，丙言“中国传统文化讲究以德报怨，你不要这样对甲，这不好。”请问这丙是好人吗？事实是孔子说的是“以德报怨，何以报德，以直报怨，以德报德。”也就是说丙所说的不是传统文化，而是我们在生活中常见的“我来说句公道话”，随后即可看到这个人去偏帮一人的帮人话而已。三弟子规不要以为只有现代人会伪造传统文化，古人一样会伪造传统文化。如《弟子规》开篇说“弟子规，圣人训。”说正经的得亏清朝的文字狱重视的是谋反，一落第秀才凭什么说自己的作品是“圣人训”，他哪里配得上是圣人了？在中国古代儒家知识分子口中圣人不是皇帝就是孔子。落第秀才李毓秀在这方面可以说是非儒家之门徒，如果当时要是有人要查这句话，这是妥妥的僭越啊！四本命佛本命佛是随着佛教在二十一世纪越来越兴旺后兴起的概念，此概念古籍中无有，是抄袭的道教的本命星君。但是信佛的人多啊！道教是封建迷信啊！江湖术士想赚钱，就创造了本命佛这个概念，于是乎一人赚钱众人模仿，此概念也就越法火热。对这些人来说本命守护者的概念是佛是道都无所谓，就像他们是穿僧袍还是穿道袍都无所谓一样，只是逐利而已。
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回答：﻿作为全世界的文化之父，又是文化之母的易经，才是中国人觉得自高自傲的唯一来源
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回答：﻿2017年上海市学生写字等级考试将于12月1日进行。上海义务教育阶段学生均须参加写字等级考试，五年级学生参加一级考试；九年级学生参加二级考试。一级、二级考试成绩分优秀、合格、不合格三等，成绩记入《上海市学生成长记录册》。其中，考试成绩为不合格的同学需要去外校进行补考。考试内容为软笔、硬笔硬笔占总分的60%软笔占总分的40%硬笔书法考试要求一、整篇幅的要求1、书写正确、端正；2、标点符号规范；3、形款整齐，卷面整洁。4、字数在120字左右，内容在五年级上半学期的课文中抽选。其中需背诵的课文段落为考试重点。二、单字的要求1、书写端正；行、列之间排列整齐，不得顶格、超格书写。2、错字、别字、漏字和添字总共不得超过三个:。3、不许使用修正带、修正液、修正贴等物品。三、工具1、仅允许使用钢笔和不可擦水笔，不允许使用可擦性水笔。2、不可以使用超细0.3mm的笔芯。3、建议使用蓝黑色或蓝色笔，通过色差来提升书写作品的亮点。软笔书法考试要求1、字迹清楚，结构、布局合理，卷面整洁。2、不得出现错字、别字。3、不超格与顶格。4、字数为16字，内容在人民教育出版社的毛笔字练习本（三至五年级）中抽选。5、不写繁体字与异体字，以简体字考核为主。6、可用欧、颜、柳、赵等书体。让孩子学书法，成为每个家长未来必须关心的事情！书法是一门将美育与技能相结合的艺术陶冶情操提高审美静心净心学习书法刻不容缓！我们的书画培训班就要招生啦！个性化定制课程专业大师级授课
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿中国的传统文化就是因时应变。秦汉前，传统文化是天下分封。秦汉后又开始天下一统。那个时候很多人也和你说一样的问题……
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿难，千难万难！150分的卷子，传统文化占几分？*革之后，除了样板戏，京剧还剩几个流派？你家里还有族谱吗？你大学里有语文课吗？占几个学分？学了十多年诗词古文你除了会背，知道怎么写的，有什么讲究吗？书店里传统文化的书占几个书柜，价值几何？………………………………夜间补充………………………………中国文化其实细细研究是很精彩的，而社会的浮躁让很多人静不下心来，这时候其实还需要舆论来引导人们。其实也见过不少学京剧学书法的小孩子（自愿的那种），看得出来传统文化对一些小孩子的吸引力还是不小的，关键看家长和学校如何引导。另外，为传统文化注入现代元素也是必要的，毕竟与时俱进才能焕发新的生机。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿有多难，看看相关方向的从业者的生存状态就知道了…比如看看红属…
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回答：﻿不是我们的文化不优秀，是我们不够优秀罢了。最根本原因是忙和盲首先传统文化门槛太高这本身就已经跟我国经济发展速度严重不匹配其造成结果是人们发现传统文化其实不挣钱不能快速挣钱不能一眼就能看到钱在利益主义大行其道的今天几乎每个人都有明天要成富翁的白日梦今天要让世界羡慕的虚荣心昨天要拿来吹牛逼的爆炸点我们太忙了，忙的更愿意接受表面靓丽而仅低成本付出就可尝到甜头的“快餐文化”，于是所谓先进的文化怕也只是走马观花。有多少人学着黑人的说唱，却只学会了脏话。有多少人向往着日本的二次元世界，而看不到其背后正是借弹丸之地有限的资源却把本民族文化的精致无限放大。我们太盲了，看不见“江南无所有，聊赠一枝春”的图景。看不见京剧里一扬手就千军万马，跨一步就千山万水的写意。看不见二十四史每一页其实都是写现在的故事啊。周末宁可看一场电影也不花一下午研究陶艺。每天发无数条跟朋友抱怨生活的微信，也不愿坐下来练练书法静心。邯郸学步，只能顾此失彼。中国传统文化门槛高的原因是因为它是讲究入境的，京剧需要六七岁就练童子功，书法至少五年才臻佳境，唐诗宋词元曲和明清小说是如此，先秦诸子百家的思想也是这样。入境需要氛围需要环境更需要内心的认同这种认同绝不是觉得“有用无用”来支撑的这是苏格兰的UrquhartCastle，相传是为了防止被雅各人所占领，由守军自己炸毁所致。如今只剩残垣，却被当地奉为最重要的古迹之一而好好的保存着，彼时带我们的导游是当地人，她就是在这附近长大的，说到动情处竟然唱起了苏格兰的歌。她说苏格兰的文化就像他们的音乐，婉转悠扬，绚丽多彩，他们的文化藏在这山水间。那一刻突然想起百战百胜的戚继光故居，想起未谋真面的北京城墙，想起日本的和服，朝鲜的瓷器。心中竟有一种恐慌。后来我回忆了一下，那个导游对自己文化的多种溢美之词没有一句是来用“有用无用”来形容的。我也相信没有人以自己民族文化被夸很有用而骄傲的。如今欣喜于祖国经济的腾飞，城市每一天都在变化。却也有恐慌，总有一天经济会降速的甚至停滞的，等那一天真的到来，每个人的灵魂和精神要靠什么来充实与慰藉呢。一个曾经以食为天的民族，如今觉得“土”是一个贬义词。没有什么要比这个更讽刺了。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿最大的困难在于：从住房、教育、穿戴、饮食以外的地方让群众消费。要么让自身成为上流消费品，要么走出国门去！
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿打个比方：如果让现代人不用手机，难不难？
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回答：﻿关于这个问题，读过几篇文章，一并奉上分享给诸君。很喜欢传统诗词，也很喜欢儒释道的思想，但文化是鲜活的生命，新陈代谢不可避免。拥抱现代文明是大势所趋。【流沙河：不要动不动就乱喊拯救中华文明作为《诗经》的研究爱好者和传播者，老先生从未高调为“传统文化”站台。做文化人，千万不能俗，不能叫嚣，研究要有学术标准，传播要有真挚感情。淡定从容地做事情，才是文化的脊梁骨。邓晓芒：必须把传统文化批判推进到新的层次邓是西方哲学学者，对传统哲学的研究批判从未停止。他们的批判建立在深入学习了解之上，当下“传统文化”思潮回暖，这些声音可以让人冷静。我是中医学生，医学史老师回忆往事，讲过我们学校一位“大骑士”的故事。有位气功老师，学问了得，医术了得，功夫了得。但话不多。他每天都在基础医学院前面的草坪练功。路过的师生可以和他推手，他都欣然奉陪。上个世纪的气功热，波及了全国各地，甚至各大院校。学校内部会议要求重视气功教学研究，邀请能人异士讲座，他从未发声，因为人微言轻。他也从未趁机开班收徒，从中牟利。只是每天早上练功不辍。气功热退去，全国一片打假之声。学校又开会，有人质疑气功的科学性，要求降低重视，削减相关预算。医学史老师说，这位先生平时儒雅待人，彬彬有礼。我从未见过他如此激动。涨红了面孔，怕案而起，大声辩解，原来他的声音可以这么洪亮。他依旧每天都在基础医学院前面的草坪练功。路过的师生可以和他推手，他都欣然奉陪。后来他出国访问，治好了奥地利某皇室成员的病，加之学术交流等贡献，被授予骑士称号。老师说，这是当之无愧的大骑士。文化思潮起起伏伏，意识形态多说无益。坚持自己的工作，坚持自己的研究，坚持自己的奉献，坚持自己的道。这才是维系文明不倒退、推动文明向前进的人群，才是有文化有教养的人。最后正面回答：弘扬传播传统文化有多难？难以形容的难。困难是什么？单纯的传统文化根本无力指导我们建设现代文明社会，作为趋利避害的生物，我们弘扬传播的根本动机不足。但是，它依然可以成为我们未来的一部分。儒家的仁者爱人，可以教育出更优秀的下一代；中医的未病防治，可以节省巨额的医疗支出。这些工作，是有心人完成的。不是背着弟子规，吃着绿豆的人来完成的。时代漩涡中扬起的砂砾，都比不过沉淀在水底的真金。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿弘扬传统文化这个事情，2000多年前就有人干过了，这个人当时搞失败以后还不断地感叹：礼坏乐崩。这种强推传统的行为，实质上属于违背历史规律，实质上体现的是一种对未来的迷茫，不知道前路怎么走，就会竭力地去往回看，期望从故纸堆里找到答案。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿复兴传统文化遇到的困难，问题很多啊！简单说几个：包容开放的胸襟，这个是很多人没有的，排他性很强……我们是要复兴传统文化，但是不代表全盘复兴传统吧？而且很多人说是复兴，结果走形走的不是一点，然后盲目的排斥很多东西……中华文化能发展到现在很大程度上是包容开放的胸襟成就的，说喜欢传统文化的人很多，有气魄，胸襟，胆识的罕有。喜欢传统不代表排斥现代！周有光老先生说过一句话，大概意思就是说：学问没有中西。想想也是，毕竟佛家本来也是舶来品。中华文化不断被注入新的水源汇聚成长江黄河，泥沙俱下。复兴传统文化有一个问题很值得思考，传统有两种，一种学院派的复兴，各种精英的对传统文化的研究，这种不依靠电视，网络的话影响力很小。而且学院派很多对于传统文化的探索对于普通人不具有操作性，推广的可能性不大。还有一种民间复兴，都是一帮爱好者，鱼龙混杂，质量没法保证，但是爱好者抱成团以后实力大增，但是只是宣传，影响力度比较大。真正质量还是没法保障。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿现在越来越多的人开始喜欢传统的东西比如喝茶呀，弹琴啊！家门口还有针对小朋友的少儿读经班。棉麻服饰也越来越多人喜欢，佛珠啊！手串也越来越普及。以后会越来越多人喜欢传统文化。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿精华一点不见，糟粕倒是大行其道，大肆推崇国学、女德、传统文化的那拨人要么是迎合上位者的喜好，要么是既得利益者，要么就是真脑残。喜好传统文化可以，请在自己的小圈子里交流学习，推崇传统文化也可以，那么必须是三观正确而且国学底蕴深厚且表达能力出众的学者挑选符合当代社会的精华部分进行宣讲，否则就不要出来荼毒社会了。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿今人不要幻想做古人梦我认为最珍贵的传统文化是应该是顽强的生存意志，其次是汉语汉字，而汉服繁体字中医儒学说白了只能是表，但一些投机人士现在十分热衷利用这些这些文化符号搞营销，搞文化站台，割韭菜。其实我不愿意把中医归为文化符号，文化是有倾向性的，但医术是救死扶伤，不应该是用来站台的工具，也不要为了医术外的东西失去本心。一个好的医生应该是是博采众长，以解救人类病苦为终极理想，难道就要被文化之争的把戏束缚了自己的手脚吗？
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿难啊。前几天做了一个《霸王别姬》的课件，讲了一些比较沉重的东西比如文革，比如文化传承。别的敏感的事情没敢提。这几天我又发了个朋友圈，照片是，虞姬和霸王的古装扮相，朋友一度没有get到照片上古装扮相的美感。我是比较喜欢传统文化的，古代不乏英雄美人，帝王将相，也有很多正能量的故事。我的室友们，也可能是因为学英语专业。觉得京剧难听，恐怖，不爱看古装剧。上高中的时候我带班级同学一起读诗词和文言文，没有人应和。语文成了全班最不喜欢的科目。街上有穿汉服的人仿佛成了另类。年味越来越淡。习俗越来越少。传统文化的那一份复杂的浪漫渐渐消失了。其实特别羡慕国外有些民族过重要节日就穿上传统服饰的。别人以为是珍宝的东西，反而在国内不受重视。有点说不出的悲哀。一个网络的时代，有的时候提笔忘字……先答到这里吧。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿我觉得难点在于，我们所说的传统文化其实存在严重的阶层分化，而且还有更加严重的鄙视链。虽然说是传统文化，但是草根的传统文化和精英的传统文化，根本就是两个路线。精英文化是绝对看不起草根文化的。比如，昆曲毫无疑问是精英的，而云南山歌这样毫无疑问是草根的。如果要弘扬，弘扬哪个？而且我们换个角度考虑，其实要弘扬的，往往都是精英的传统文化。新旧民主主义革命之后，封建社会的精英阶层被消灭了，他们嗯文化自然也就步入消亡。而普罗大众的的文化并没有消亡啊，只是我们一直没有关注罢了。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿因为现代人不配拥有高级的传统文化。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿说一个冷门的吧，杂技坐标长沙，湖南大剧院最近有一场杂技演出《嗨！北京》。不到一周的时间就要演出，但是第一排几乎是没有人坐————————————————————————啊啊啊啊啊啊啊啊！奇迹出现啦！今晚就要演出，于是我就看了一下座位表，结果！！！虽然楼上没有什么变化，但是楼下简直是奇迹呀有没有哈哈哈哈哈哈哈不说了，我先高兴一会儿
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿易经是中国最古老的书之一，被儒家尊为五经之一，上古三大奇书之一，成书几千年前现在在知乎上你讨论基督教的内容没有问题，纵使圣经上有很多东西其实并不符合科学原理，你讨论伊斯兰教的内容也没有问题，哪怕古兰经上直接鼓励穆斯林去侵略不信教的人，信道的人们啊！你们要讨伐邻近你们的不信道者，使他们感觉到你们的严厉。你们知道，真主是和克己者在一起的。”（当然，少数人相信这条）但是你要讨论易经，以及在这个基础上发展起来的预测，算命，问题大多会被删除，被关闭原因是封建迷信。。。我就想知道喜欢研究易经和喜欢研究圣经有什么区别，为什么别人甚至在古兰经上写杀异教徒，都可以被称为受法律保护的宗教信仰自由，而我们研究一下人畜无害的周易就是封建迷信？试问哪一种宗教信仰不是迷信？为什么别人的可以被立法保护而我们的却要被删帖关闭答案？
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿我家附近养老院宣扬“孝道”的图。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿传播传统文化不意味着使其成为大众文化。以我有限的交游，了解传统文化的人不少，家学承续的也不少，只是全社会中占比小。古代懂文化的人群也不会是多数。认为传承传统文化不难，难的是全民普及传统文化。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿有困难啊，中国近代史有文化传承的断层，事情一旦被彻底的毁灭过，再想捡起来哪有那么容易，一个漫长的过程，总需要一些勇敢的智者明白，到底什么是最宝贵的，其实传统文化不需要弘扬，它本就根植在中国人的血液里，仁义礼智信，仍是为人之本，推荐“明道堂经学教育”公众号，浮华世界里的一股清流。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿真的很难我喜欢汉服我发小“你喜欢这些玩应你说有什么用啊”我父母“好好的衣服不穿偏偏要穿汉服”——————————————————————————我听个古琴曲我发小“不好听我不喜欢”“然后她点开了她的韩国流行音乐”我妈“什么呀你赶紧给我关了”——————————————————————————我在看诗词发小“你成天看这些没用的”爸妈“你爱看这些你咋不上学呢现在看有用吗？”——————————————————————————我喜欢gakki发小“你真是不爱国”“然后她点开了她的樱桃小丸子”我爸“我爸表示他不想发表意见”——————————————————————————所以一边说着我不爱国一边不喜欢传统文化到底是谁啊？
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿先把那些伪文化比如什么鬼弟子规女德班治百病气功大师清除了。才来宣传真正有文化吸引人的东西。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿先入为主的观念，带着我执的观念去推广，必然带着冲突。你说它是国学，显然把中国和其他国家对立了，那么很多国际化的就不认同了，殊不知这些哲人思想存在的时候，还没有中国这个概念。你说它是传统，那么就和现代对立了，很多人就会觉得是老掉牙的东西，接受度就大大降低了。殊不知这些典籍，无关乎传统或者现代，他代表着是一种对人、自然、心的思考。无论怎么样，《道德经》是除了《圣经》之外，被翻译成最多语言，流传最广的第二本书，没错，你是个中国人，你甚至没读过，所以一切已经超越了，已经成为全人类的共有资源。释道儒主要讲什么呢？儒家讲的是人与人的关系道家讲的是人与自然的关系佛家讲的是人与心的关系很奇妙吧，儒家的就不多说，大体的价值观就是出世贡献价值。道家崇尚自然，也就是讲世界规律的，道家传承的体系是最多变且最厉害的。佛家讲究的是活在当下，让你找回心中的宁静，中心主旨只有一个字“空”，懂得了这个字，所有的佛经在你面前就是白话文。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿既然说要弘扬、传播“传统文化”，那首先要知道什么是“传统文化”。"传统文化（Traditionalculture）就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。""传统文化的全称大概是传统的文化（Traditionalculture）,落脚在文化，对应于当代文化和外来文化而谓。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。例如说民族服饰、生活习俗、古典诗文、忠孝观念之类；也就是通常所谓的文化遗产。"(以上内容摘自百度百科“传统文化”词条)从上面的界定来看，“传统文化”的文化的范围是极为宽泛的，并不单指先贤思想、礼俗习惯、诗词歌赋等文学形式，日常饮食、鬼怪传奇、房屋建筑都属于传统文化的范畴。若一条条论来，饮食习俗上：端午吃粽子、中秋吃月饼、十五吃汤圆……这便是弘扬了传统饮食文化，照微博上那些外国人吃中国菜的喜爱劲，这一文化传统弘扬得挺好。神妖鬼怪、神话传说上,抛却广电不让乱说诡谈，建国后动物不能成精，虽说如今剧本不比当初，但这些年仙侠盛行、传奇多兴，不说很好的弘扬，至少在年轻一代心里有些影响。其余种种就不一一述来了，范围太大，难以说尽。那为什么常用人觉得弘扬“传统文化”艰难呢？我认为这涉及到几个问题。1.“传统文化是不可改变的吗？”第一次意识到这个问题，是在本科开题答辩的时候。当时一位老师的学生提到某省传统戏曲加入现代内容，被人诟病。说实话，初听此事时，也有人心不古之感，但后来那位老师的回答令我有了新的想法。“传统戏曲加入新的内容就一定不好吗？这种戏曲从其产生起就没有改变过吗？你要保护它就一定要守着之前那一套吗？”我认为，不论哪一种文化都是在不断发展变化的，传统文化也是如此。它不是佛像只可供之庙宇，让人膜拜。它是参天大树，吸取日月精华、天地灵气不断茁壮。你不允它成长，无异于砍了这大树，雕成一尊佛像，这般结果就是好的了？所以，我认为，如果真要弘扬或者发展传统文化，你必须认可它的改变。2.“怎样的改变是可以接受的？“既然认可了传统文化是可以改变的，那怎样的改变是合理的，怎样的又是伤筋动骨的呢？我可以很套路的说，不影响内核的创新都是好创新。但是这句话明显毫无意义，因为道理容易，一句话就好，可真正要去把握这样的分寸，需要极为敏锐的天才也需要运气。变也许能成功，但是变得不好，怕最后也只是博物馆里一个展柜或一段录像罢。我能想到的恐怕只有一点，那就是必须要有用。只有有用的东西，才是值得留存、发展并推广的。那么我们的传统文化如何在这个时代有用呢？这需要所有人去开动脑筋。不过，要真正弘扬恐怕还是要每个人去认识它了解它才可以。3.“我们对传统文化有足够的认识和了解吗？”那就看你的属性咯。如果你是吃货的话，没事看看食谱、做做菜、发发朋友圈，我觉得也是推广传统文化。如果你是汉服控，买买汉服、拍拍照片、看看相关资料，吸引吸引周边爱美的妹子，那也是一种方式。推广的形式有很多，不一定要大张旗鼓，也不一定要嘴边挂满。但是，做到上面这些就一定了解传统文化了吗？不见得，个人认为这些都还只是有用的层面，至于了解嘛，如果没有明显的传统文化icon的话，恐怕都没有人意识到是传统文化吧。但是那有怎样呢？至少要有用吧，有用才会有粉啊。那之后呢，就要回到最开始的问题了，知道“什么是传统文化”。在认识之后，知道其内涵丰富之后，我们才能真正认可传统文化，而在认可之后我们才会维护它并将其中种种发扬下去啊。举个自己的黑历史啊，之前念高中的时候对孔子各种嗤之以鼻啊，后来本科因为要交作业的原因读了论语之后，啪啪打脸变成粉丝了。。。当然，我是理智粉啊！所以喽，先要了解，然后才能认同，才会去拥护。可能受历史原因的影响，相信大家都能明显感觉到，现今国内对于传统文化认可度并不算高，就比如知乎月经贴“‘中医”（也是传统文化）相关话题，而且似乎很多优良传统没有继承下来，糟粕却时常上社会新闻，国外部分陋习也大肆在国内传播了。个人认为，这都与对传统文化认识不清有关。4.“什么时候传统文化能得到弘扬和传播？”a)社会基础。就我个人的一些浅薄了解，很多变革都有其迫不得已，都是到了不变不行的情况下，而且都是打着“复古”的旗号，如果将来有变革的话，相信也可能打着“复兴传统文化”的旗号吧。b）领袖。没有人领导的运动不是好运动，没有人打头的传播，都不是有力的传播。不要拒绝，很多事情都是这样的。c）突发事件。一个馒头可以引发血案，一个周子瑜也可以引发表情包大战，所以喽，一个XX也能真正开启大家对传统文化的重视。d）头头的支持。那么上面四点咱现在都有了吗？你说呢。以上。
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿这问题想着就觉得累。对于国学的态度大多两极化，要不踩，要不捧。还剩一部分想着就觉得是麻烦枯燥的。踩的是无理由的踩，觉得中国传统的就是糟粕，西方的就是绝对好（不过我一直觉得是中国近代史的遭遇造成的民族自卑，用完全否定来逃避自卑）捧的是高高捧。捧的太高是很会容易造成其他人逆反心理的。最可怕的是有些捧的人本就不是对国学了解的。一粉抵十黑啊。剩下的人被”快餐文化”养惯了，根本静不下心，也没有耐心学习和了解传统文化。还有很多小学初中老师，各位有没有遇见我不清楚，但我遇到了很多反对经典和儒家的，最多的就是：‘父母命，须敬听，，，’说是愚孝，说父母也是人也会犯错，我们不能一味顺从。拜托弟子规是启蒙读物啊，小孩子不听父母的，不上天啊。小孩子分辨力不高，老师这样一次次的提醒很容易让孩子对家长产生各种质疑。哈，有点偏了。书没读过，看过几句话就觉得经典有问题的人也是醉了。前提呢？背景呢？就算看小说也不能看一句话不喜欢就否定所有吧。对这些人宣传太难，而这部分人太多。还有一些传统文化的东西，比如前段电影《百鸟朝凤》的唢呐，有些人视若生命可有怎样，唢呐是一个载体，是礼的崩盘，乐礼，乐不仅仅只是娱乐还有礼。不要说等级至少在这里显现的是对道德的尊重和重视。不是传统不适应当今社会是人心变了，喜好也变了。刺激，强烈的感受都不是中庸内敛的传统的能带来的。前几年流行的鸡汤文，情绪激昂的鸡汤式演讲的盛行，人们迷恋是膨胀的自我感受，和自我感动。而传统文化教我们确是低调是敬畏。也有当然很多坚守传统文化的人，他们不为名不为利，却默默地付出他们的时间和精力，他们是值得尊重的，在这给金钱至上的社会，他们却不求一丝回报。就我遇到的老师每周五晚上随叫随到。就算有时候只有2，3个人也很认真的备课讲课，他说国学不在人多，就是只有一个人来有了收获也是值得（老师给我们讲课是完全免费自愿的）。但我觉得课教给我是思维方式，对我真正有影响的却是老师言行和他的坚持。写了这么多是真的舍不得传统走向衰弱，这几年国学宣传不错政府也越来越重视，但传统的不只有国学，还有很多的手工艺，和一代代传承下的“只有德高望重才配的上的百鸟朝凤”。我们却只能在旁边默默看着心疼却无力。就连大众比较熟悉的中医的武术，在中国的土地上却还不如外来的。（还有对知乎有些中医黑无理取闹直接无语了）。当然西医有西医的好，一直觉得中药好苦，有些药还怕怕的。但这不代表中医就比西医差啊。祝愿能有越来越多的人能重视传统的吧！消失真的觉得很可惜啊。（三教九流呢？不是只有儒家啊祖宗留下是一片宝藏，墨家，道家，，，总有适合你的，能给你带来帮助的吧！作为一个洒脱惯了的艺术生庄子是世界才是我想去理解和追求的。求的不同选择的路也就不同，愿每个人都可以在国学的世界找到想走的路）
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿国画和书法是我国的传统文化，仅凭一支毛笔，就能在纸上勾勒出极富美感的艺术品。千百年来，无数大咖泼墨挥毫，留下了一幅幅墨宝，供后人瞻仰和学习。随着互联网发展，很多书画大家的作品，都能在网上看到，一圈刷下来，不禁让人赏心悦目。但是最近刷抖音，却看到这样一群画家，工具另类，张牙舞爪，作画方式堪称奇葩。这就是其中一位，长长的胡子颇有艺术范，出场只带几个注射器，里边装的难道是~~~墨汁？果然没错，他开始作画了！一边摆动手臂，一边把墨汁射在了纸上！还不时回头凝望，好像在说：小样，没见过吧！呲溜一下，他就到了另一边！呲溜~唰~唰~节奏感十足。几位小姐姐也是一脸惊（xian）愕（qi）。看我吊不？纸都不用看，随手一挥就是一幅惊世骇俗的作品！老实说，看到这位大师的创作过程，我已经被深深折服了，竟然还有这种操作！老祖宗要是知道了，应该会兴奋地越棺而出吧！这位大师就更不得了了，拿注射器乱喷算什么？看我画一幅江山美人图！美人在上，江山在下，这应该就是传说中的，爱江山更爱美人吧！但是大师，您可得小心了，弄脏了裙子可是要赔的哦~这位大师，请问您画的这是？凤凰傲意图，尾巴很长的那种凤凰，看不出来？噢，我还以为您画的是白蛇传里的白蛇呢！这位大师厉害了，多笔齐下，效率更高！看到他的动作，我不禁想起了~街边卖烤羊肉串的！炭火小炉，摆上羊肉，刷上孜然、辣椒面，哎哟不行了，口水要流出来了。再来看这位大师，有手有脚，能吃能睡，但是~您为什么要装残疾人，用眼睛来写字捏？难倒您的手上功夫，已经到了惊世骇俗的境界？大师，您还好吧，大师，大师？用不用给您叫救护车？滚开，我的降龙十八笔和狮吼功，岂是你们这帮凡夫俗子能抵挡的了的！大师神功盖世，在下佩服！大师：来看我乾坤一击！小哥：哎哟喂，大师您慢点，我这刚买的衣服~大师：太慢了太慢了！你们再给我拉快点，赶不上我画的速度都！哥们赌钱输了100万，我得1分钟内画完这幅画，让他拿去抵债去！飘逸的长发，惊鸿的一笔，帅不帅！哎~哎~哎，这纸的质量还不错诶，哪儿买的？唉，好好的一张鬼画符，本来可以镇住万年僵尸的，看，捅破了吧！不知为何，以上几位书画大家的作品，让我不禁联想到一个画面~异曲同工有木有！我曾经跟几位书画老师一起出去写生，他们有画油画的，工笔画的，还有画国画的，就国画来讲，一幅画画下来至少都要两三个小时。一支毛笔，一盘墨水，在烈日下一坐就是一天，即便如此，每一笔都精雕细琢，没有半点马虎，这样的画，不得不令人称赞。但是再看看网上这些书画大家，为什么画风如此放荡，奇葩的动作、工具层出不穷？更关键的，画出的东西明明丑到爆，旁边的人竟然拍手叫好！这太可怕了。我们有自己的传统需要传承，而这样的行为会把人带偏。我认识的那些书画老师，他们在圈里都算小有名气，但在网上却少有人知。他们的一笔一划，无不是对传统文化的沿袭。后生们在茁壮成长，如果他们在网上看到的，多是这样的艺术，或许他们会觉得，这理所当然就是传统的艺术。他们的学习，需要从基础做起。如果你想在传统上做升华，开辟自己的另类艺术。请低调，因为那样只会哗众取宠。而且会让真正的传统误入歧途。真正的传统，永远都是最平凡的艺术，从这条路上走过，不会很刺激，但肯定会受益无穷。文化传承靠的是脚踏实地如果你喜欢另辟蹊径请保持低调为了后生们也为了你自己
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿中国五千年传统文化教育的根就是两个字：孝和敬。《孝经》：夫孝，德之本也，教之所由生也。又云：故不爱其亲而爱他人者，谓之悖德。不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。《三字经》：孝经通四书熟如六经始可读道家《太上感应篇》说：忠孝友悌。佛教《观无量寿佛经》说：孝养父母，奉事师长。三教圣人都教导世人要孝亲尊师。我们中华文化是以儒道释三家为主流，三家的教诲，「理同出于一原，道并行而不悖」，其根源都是孝亲尊师，教学的方法虽有不同，但都可以相互配合「孝」是以父母为代表，父母对子女有养育之恩，「哀哀父母，生我劬劳」，为人子女者不能不恪尽孝道；「敬」是以老师为代表，父母给予我们生命，老师长养我们的慧命，给我们智慧，所谓是师徒如父子，学生对老师的恭敬等同于对父母的孝敬。千百年来，中国孝、敬这两个根的确是根深蒂固印光大师谈孝敬：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”“学佛一事，原须克尽人道，方可趋向。良以佛教，该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝，各尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏，若或地基不坚，必至未成而坏。”孝不是愚孝，诸位可以看一下蔡礼旭讲解的《弟子规》讲得很活泼蔡礼旭：可能我们对几千年来先祖的恩德，以及中华文化的宝贵，没有太深的体会。真的，我们最要感谢的是我们中华民族万姓祖先。我们读书时，读过有个词叫「四大文明古国」，有古埃及，古印度，古巴比伦，还有我们中国。而其他的民族，文明血脉出现断层，都没落了，可我们这个民族的文明绵延了五千年都没断，而且现在还是大一统的国家，这在全世界是除此一家，别无分号。人世间任何一件事都不是偶然，有因必有果，果又会变成因。《易经》把天地间非常重要的真理告诉我们，「积善之家，必有余庆」。我们的祖先，三皇五帝、尧舜禹汤、文武周公，全都是圣人，近五千年来历代祖先他们自己履行仁义道德，教育后代也是五伦五常、四维八德，这种教育一直到清朝末年都没有改变。全世界找不到像中国人这样的族群，既从伦理道德起家，又能重视伦理道德因果的教育。所以中华文明源远流长，这不是偶然，这是我们祖先的圣德在庇荫着我们，祖先的智慧在引领着我们。我们今天可以学到中华传统文化是结果，原因是我们祖先有这么好的文明传下来。我们现在学是结果，又将变成一个因：我们学得好，可以再传五千年；我们不学，那中华文化就断在我们手上，我们就对不起祖先，也对不起后代子孙。所以慎终追远、承先启后、继往开来，应该是我们的本分。经典是金口之言，是真理，真理是超越时和空间永恒不变的，没有过时一说，你认为过时可能是你理解错了，古人说读书千遍，其义自现。圆悟曰。依经解义。三世佛冤。离经一字。即同魔说。速道速道。师拟对。圆悟劈口击之。因坠一齿。即大悟。”----《景德传灯录》可能那种感受是用文字表达不出来的吧。诸位可以了解下三十六计与现代战争本人很喜欢传统文化，现在还在学文言文，唉慢慢来吧
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿很难很难，所以必须借助高科技手段才能实现。君子和而不同，善信APP打造专属文化交流圈中国商业本质正从“物以类聚”切换到“人以群分”。这句话有两层意思：第一，原来社会的中心是“物”（产品、商品），是人随物动；未来社会的中心是“人”。是物随人动，以人本的时代到来。第二，原来社会结构按“物品”归类，未来社会“按“人群归类。相同爱好、志向的人很容易汇聚带一起，而另一部分人则可能完全不明白他们的世界—“君子和而不同”。市场规模广阔，传统文化社群缺失总所周知，社区是基于一个共同的目的、兴趣、爱好或某一话题而集合在一起的组织，其表现形式为通过互动交流，展现群体个性和行为，因众多成员的参与，使其变得更加丰富，更有持续力，更富影响力，更具传播性。目前，市场上分布着各类社区，如专注于兴趣唱歌社区—唱吧、全民K歌，知识问答类社区—百度贴吧、知乎等等。随着各行业社群垂直探索道路的不断深入，各行各业的社群发展的如火如荼，而在整个行业势头高歌猛进之时，有一部分人群—传统文化爱好者却被投资者所忽视。为此，专注于“互联网+传统文化”领域的善信为顺应未来社会发展的潮流率先下海试水，争当“吃螃蟹第一人”，为传统文化机构打造传统文化机构专属社群平台—善信APP“智慧+”。打造传统文化爱好者专属社群据网上一份调查数据显示，全国有近70.82%的人表示对传统文化感兴趣，希望有专门的渠道能交流讨论，但由于其行业特殊性，市场上并无相关类型产品，为了弥补市场在这一板块的缺失，为了帮助更多传统文化爱好者，为了更好地弘扬传统文化，善信推出善信APP“智慧+”，为传统文化爱好者打造专属社群。善信“专属社区”不同于常规社区，它是通过平台为具体机构提供服务，然后用户在机构的社群中进行沟通交流。这等于是在社区运营的基础上，再次进行垂直挖掘，为传统文化爱好者提供更加精准，更为深层次、更多选择的“专属社区”。用户只要进入平台，就可以申请加入任意一家机构的社群，在社群中，用户找到更多志同道合的朋友与你一起讨论“四书五经”“孔孟之道”等正统思想，也能找到跟你一起有着探究“嫦娥真的是美女”“屈原跟楚怀王之间不得不说的故事”等历史野史、传说的考究党。在善信“专属社区”中，用户无须担心提出问题有多高深、奇葩、不可思议，也无须担心抛出的问题，没人回答，因为这里入驻了全国绝大多数知名传统文化机构，机构中常年活跃着大量行业知名大师、民间高手、业内专家，为你答疑解惑，与你一起天马行空，探古论今。当然，为保证传统文化机构信息私密性，为传统文化爱好者提供更加优质和专业的用户体验，善信APP“智慧+”平台规定，每个用户在同一时间内，有且只能加入一个机构，享受其提供的独家服务；要想加入其他机构，必须先退出当前机构，才能再次申请加入。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿这个世界之所以有趣，是因为许多看似巧合的事物背后总有千丝万缕的关联，让人好奇不已。教主的爱好之一，就是探索这些“巧合”背后的内在逻辑。当你把眼光投向广场上旁若无人、丑态毕露的广场舞大妈们时，就会发现他们普遍穿着恶心滑稽，比如鲜艳的大红色灯笼裤配原谅绿丝巾、凉鞋配肉色短丝袜等等让人看一眼就觉得有味道的经典搭配。虽然人丑是最主要的，但衣服无疑也为她们减分很多。巧合的是，她们选用舞曲的恶心程度往往也不遑多让，多为过气农村重金属，连城乡结合部的非主流都嫌土的歌曲，什么《爱上你是我的错》（掩泣）、什么《结婚啦》、什么《阿哥阿妹》、《就爱撩》、《情哥哥的爱·》等等（呕吐）…听得人脚趾都抓紧了，关键是声音还开得奇大（可见素质之低），简直是活脱脱的精神污染。巧合还不止于此，稍加观察，你就会发现，这群人的卫生习惯也奇差，随地吐痰，乱扔脏物，教主还看见过一大妈脚痒了，于是用手狠狠的抠了抠穿着丝袜凉鞋的侧脚掌，然后不洗手就马上抓起苹果大快朵颐（呕吐），尼玛顿时给了我成吨的精神伤害。这种巧合，不光出现在广场舞大妈身上，大家只需对身边的人群留意一二，就会发现这是一种普遍现象。穿着背心拖鞋短裤叼着烟的大爷往往不会介意当众抠鼻屎，浑身尘土臭气熏天的农民工当然也不会介意睡在满是痰迹的街上。似乎审美LOW逼、素质低下、习惯邋遢总是像肯德基三件套一样成套出现，形影不离。中国人经常被内外媒批评素质低下，其实素质低下的只是一小部分，往往就是人群中最丑、最脏的那一部分人。当人对自身的形象、肮脏的环境和自己的健康都毫不在意的时候，你还期望他去在意别人的感受吗？你还期望他拥有任何的道德观念吗？本质上，他只是个人形的动物，和一头睡自己粪便上的猪没有太大区别。前段时间，有个大妈因为在酒店里用水壶煮内裤火了。这条新闻源自一位女领队发的一条微信，顷刻间就在朋友圈疯传。网友们见闻纷纷指责，其实在教主看来，这是极其正常的，能穿着丝袜凉鞋跳广场舞、抠脚后神态自若进食的人，常年生活在肮脏环境中且习以为常的人，用酒店水壶煮个内裤又有多难呢？在她看来应该是很自然的事情，洗洗再喝就行了~（笑哭），其他客人洗洗再喝想必在她看来也是正常操作。这种人，实在憋急了，即使让她当众小便，应该也没有多大心理障碍。有人说这是时代的局限，但教主也见过优雅自律的老人。比如大学时的一个心理学教授，60多的老头，穿得干净得体，平时的娱乐活动是下棋、泡茶、看书、太极（谁TM说锻炼一定要跳广场舞的），言谈举止很有涵养，话题也不只局限于刚才在哪买白菜砍了两毛下来好划算，或者小区物业涨了1毛大家联合起来去堵门抗议…更重要的是，明显能感觉到他会考虑别人的感受，说话的音量也适中，不像某些老年人一开口你还以为他要和山那头的对唱情歌。脑子也极清醒，不管是假冒公安局骗钱还是保健品推销在他这里基本都活不过3句电话（可见素质和智商还是息息相关的）。虽然岁数大了，一样可以活得从容优雅。遗憾的是，这种老人在中国是极少数，广场舞大妈的基数比他们大多了。改变卫生习惯是提升个人素质重要的一环，永远不要期待邋里邋遢的人能有什么符合现代文明的高素质。有人说洁癖是种病，在教主看来，随地吐痰、扔烟头、随地大小便、抠脚、水壶煮内裤、不顾他人感受大跳广场舞精神污染等行为才是真的有病。中国的社会观念之所以畸形，就是因为把文明当有病，把野蛮当正常。而洁癖神教的任务，就是要净化这种畸形观念，清除释放毒素的蛆虫们，让社会走向更文明、更美好的未来。唯有人洁，方可地灵，改变这个世界最好的方式就是先改变我们自己。%.�[D这个世界之所以有趣，是因为许多看似巧合的事物背后总有千丝万缕的关联，让人好奇不已。教主的爱好之一，就是探索这些“巧合”背后的内在逻辑。当你把眼光投向广场上旁若无人、丑态毕露的广场舞大妈们时，就会发现他们普遍穿着恶心滑稽，比如鲜艳的大红色灯笼裤配原谅绿丝巾、凉鞋配肉色短丝袜等等让人看一眼就觉得有味道的经典搭配。虽然人丑是最主要的，但衣服无疑也为她们减分很多。巧合的是，她们选用舞曲的恶心程度往往也不遑多让，多为过气农村重金属，连城乡结合部的非主流都嫌土的歌曲，什么《爱上你是我的错》（掩泣）、什么《结婚啦》、什么《阿哥阿妹》、《就爱撩》、《情哥哥的爱·》等等（呕吐）…听得人脚趾都抓紧了，关键是声音还开得奇大（可见素质之低），简直是活脱脱的精神污染。巧合还不止于此，稍加观察，你就会发现，这群人的卫生习惯也奇差，随地吐痰，乱扔脏物，教主还看见过一大妈脚痒了，于是用手狠狠的抠了抠穿着丝袜凉鞋的侧脚掌，然后不洗手就马上抓起苹果大快朵颐（呕吐），尼玛顿时给了我成吨的精神伤害。这种巧合，不光出现在广场舞大妈身上，大家只需对身边的人群留意一二，就会发现这是一种普遍现象。穿着背心拖鞋短裤叼着烟的大爷往往不会介意当众抠鼻屎，浑身尘土臭气熏天的农民工当然也不会介意睡在满是痰迹的街上。似乎审美LOW逼、素质低下、习惯邋遢总是像肯德基三件套一样成套出现，形影不离。中国人经常被内外媒批评素质低下，其实素质低下的只是一小部分，往往就是人群中最丑、最脏的那一部分人。当人对自身的形象、肮脏的环境和自己的健康都毫不在意的时候，你还期望他去在意别人的感受吗？你还期望他拥有任何的道德观念吗？本质上，他只是个人形的动物，和一头睡自己粪便上的猪没有太大区别。前段时间，有个大妈因为在酒店里用水壶煮内裤火了。这条新闻源自一位女领队发的一条微信，顷刻间就在朋友圈疯传。网友们见闻纷纷指责，其实在教主看来，这是极其正常的，能穿着丝袜凉鞋跳广场舞、抠脚后神态自若进食的人，常年生活在肮脏环境中且习以为常的人，用酒店水壶煮个内裤又有多难呢？在她看来应该是很自然的事情，洗洗再喝就行了~（笑哭），其他客人洗洗再喝想必在她看来也是正常操作。这种人，实在憋急了，即使让她当众小便，应该也没有多大心理障碍。有人说这是时代的局限，但教主也见过优雅自律的老人。比如大学时的一个心理学教授，60多的老头，穿得干净得体，平时的娱乐活动是下棋、泡茶、看书、太极（谁TM说锻炼一定要跳广场舞的），言谈举止很有涵养，话题也不只局限于刚才在哪买白菜砍了两毛下来好划算，或者小区物业涨了1毛大家联合起来去堵门抗议…更重要的是，明显能感觉到他会考虑别人的感受，说话的音量也适中，不像某些老年人一开口你还以为他要和山那头的对唱情歌。脑子也极清醒，不管是假冒公安局骗钱还是保健品推销在他这里基本都活不过3句电话（可见素质和智商还是息息相关的）。虽然岁数大了，一样可以活得从容优雅。遗憾的是，这种老人在中国是极少数，广场舞大妈的基数比他们大多了。改变卫生习惯是提升个人素质重要的一环，永远不要期待邋里邋遢的人能有什么符合现代文明的高素质。有人说洁癖是种病，在教主看来，随地吐痰、扔烟头、随地大小便、抠脚、水壶煮内裤、不顾他人感受大跳广场舞精神污染等行为才是真的有病。中国的社会观念之所以畸形，就是因为把文明当有病，把野蛮当正常。而洁癖神教的任务，就是要净化这种畸形观念，清除释放毒素的蛆虫们，让社会走向更文明、更美好的未来。唯有人洁，方可地灵，改变这个世界最好的方式就是先改变我们自己。公众号：洁癖神教ID：jiepi000一个专注于服务洁癖人群的公号，为天下洁癖发声你是否受够了满是垃圾口痰的街道？是否受够了满是尘土和污染物的空气？是否早就厌恶了和生活习惯邋遢的人强颜欢笑、强制合群？让我们行动起来，为洁癖发声，从改变社会观念开始，改变我们的生活环境。唯有人洁，方可地灵。http://weixin.qq.com/r/LigpMVjEvwXArRxS9308(二维码自动识别)微博号：洁癖神教
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿探访善信和她的“互联网+传统文化”生态链从来没有一个时间点，如当下的“互联网+”势头这么足!互联网+，不是+互联网，两者的区别是“互联网+”是整个价值链的升级!对于“互联网+传统文化”，传统产业的企业家们有两种截然不同的想法、情绪强烈的交织在一起：一方面雄心勃勃，一方面忧心忡忡。喜的是趁着“互联网+”这个势头，借助这次技术革命带来的产业升级机会，企业可能彻底被激活;忧的是这次转型完全不同于以往增加网络销售渠道平台那样简单的方式，那样的方式最多称之为“+互联网”，而真正的“互联网+”，必须对传统的价值链完成彻底的价值链的升级，才能带动企业的升级，从而引领产业的升级!而近段时间势头正足的善信，早已部署构建了它的“互联网+传统文化”生态链。善信，全球首个以“互联网+传统文化”为基点，业务覆盖新媒体运营、技术软件开发、文化投资、电子商务、影视传媒、传统文化游学和公益众筹七大板块。而其下的产品善信APP即将在11月推出“智慧+”版本，这将成为善信启动助力中国传统文化产业机构更高效、更远的传播中国优秀传统文化的第一步。在经过多番周旋后，记者终于有机会采访善信主要负责人之一，智上(善信团队的专称)。通过她，我们了解到传统文化产业机构该如何利用善信与“互联网+”融合。利用善信APP对效率低下的环节直接改造互联网本质是一次技术革命，技术革命的目的就是对效率低下环节直接改造。据悉，善信推出善信APP智慧+版本很大的原因是因为在经过对近2000万的传统文化爱好者的数据进行挖掘分析后发现当下的传统文化机构所提供的服务效率不能满足文化爱好者的需求。为此，善信APP智慧+版本专门推出应用市场功能，由传统文化机构自行选择添加所需的场景化信息管理工具，如数据一键同步微信服务号、资讯公告发布、即时通讯服务、活动发起、机构专属社区、智能修行等。利用这些线上工具，传统文化机构将大大提高对用户的服务效率。借力善信APP构建传统文化机构专属的用户社群大量的传统文化机构，其实都有个致命缺陷，就是没有直接服务大规模客户的能力。而互联网的出现，让机构直接服务大规模客户群成为可能。但这种可能带来一个严峻挑战，就是几乎所有的传统文化产业公司都缺乏技术研发和运营大规模用户社区的能力。据善信负责人智上透露，善信APP智慧+版本在产品设计初期的定位就是“针对传统文化机构的社群管理工具”。除了开发一个社区功能，善信还计划针对对社区运营缺乏经验的机构提供培训服务，帮助机构更好的构建自己专属的用户社群。利用善信生态链资源为传统文化机构价值链升级善信根植于传统文化，从2013年创办至今，业务资源已覆盖在传统文化产业领域的各个角落，并已初步构建它的互联网+传统文化生态链。据介绍，传统文化机构除了可借力善信APP外，还可通过善信的公益众筹、影视传媒辅助计划来缓解资金压力和帮助机构提升知名度，从而完成整体价值链的升级。“传统文化产业的健康、快速发展需要一个完善、稳定的生态圈环境，而只有生态圈链上各机构成功与“互联网+”融合才能更快的构建稳定的行业生态圈，这是一个闭环相互推动的关系。所以我们善信选择做构建稳定的传统文化产业生态圈的催化剂，成就他人也成就自己。”善信负责人智上最后说到。记者希望这样的生态圈能早日形成，也希望通过行业的稳定发展，让更多国民得到精神上的满足。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿林怀民（1947-），台湾编舞家，作家。他1973年创办的现代舞表演团体云门舞集，被誉为亚洲第一当代舞团。2013年获美国舞蹈节颁发的“终身成就奖”。优秀传统文化的传承，几乎是所有人的共识。而究竟何为优秀的传统文化，如何传承，又该作何取舍，大抵也是不少人心中的疑问。这年头，打着“传统文化”名义的糟粕太多，没有找不到，只怕想不到。比如“女德班”的卷土重来：把泼墨挥毫发展到极致的书法“大师”：以及将“福禄寿”带到建筑领域的雄伟代表：在这些打着“传统文化”旗号的“文化”现象背后，我们非常遗憾地看到，传统文化传承过程里，并不乏那些不坏好意或因审美水平不足而造成的扭曲与异化。恰好，本期《见字如面》里的一封信，说的就是咱们传统文化的传承。写信的人叫林怀民，是一名世界级的编舞家。作为享誉世界的舞蹈界殿堂级人物，他于45年前创立的云门舞集，以东方美学的文化气韵，融合现/当代舞风格，将东西方美学精粹揉捏，成就一出出经典舞作，征服全世界。《墨尔本时代报》曾评价道，如果你错过了云门的表演，那么你已经与完美失之交臂。行草官网宣传图其中，「行草」是「行草三部曲」的开篇，也是林怀民的代表作之一。在太极导引与内家拳的启发下，林怀民发现，这些肢体艺术与毛笔书写一样，都讲究气韵，是传统美学里一体两面的呈现。历代书法家的飞墨行「舞」中，字里行间，就藏有书法的气韵留痕。于是在他的「行草」里，我们所看到的舞者，便是以肢体为笔，灵魂为墨，舞蹈的走位如同宣纸上的走笔，把泼墨之美与肢体之美融会贯通。林怀民说，这是二十一世纪青年人用身体来跟千百年前的字的魂魄对话。云门舞集官网宣传图正如「云门舞集」里的「云门」一词，是指中国最古老的舞蹈，相传存在于五千年前的皇帝时代。而他们的创作，也是基于传统美学的衍化，文化、历史的再诠释。在传统文化及美学意蕴里汲取灵感，从而将这些精粹解构重建于舞蹈之中。从《行草三部曲》、《竹梦》、《水月》，再到《红楼梦》、《九歌》、《屋漏痕》，光从这些作品充满古代文化意象的名字里，已经能够窥探到林怀民在传统文化背景脉络里，所创造的传奇。屋漏痕官网宣传图对创作本身，林怀民在信里谈到：传统文化，不管是民间故事、文学经典或书法美学，都是我的眷恋。童年时代，白娘子透过漫画、各种戏曲和电影，成为一位可亲的女子。同样的，我觉得宝玉、黛玉、宝钗、熙凤都是我的朋友。而在江边散发苦吟德源，对我而言始终是个谜样的人物。我的好奇最后逼着我要去把云中君，湘夫人这些《九歌》中的人物搬上舞台。当我们无法避免被全球化席卷的今天，当迪士尼动画已经成为儿童文化权威的今天，可怕并非是“西风压东风”的局势，而是我们只望向西方，却漠视自身文化的情形，以及趁机借“传统文化”之势，违背或曲解初衷本身的行为。对比现今为了弘扬而生拉硬扯，背离内容本身的举动，林怀民先生的信，无疑是一个很好的观照。他自幼在传统文化浸润里，所滋长出的那些真正具有审美高度的深刻理解，才能最终将传统文化以“润物细无声”的方式，带到大家面前。也正因如此，我们才能藉由他“古话新说”的舞蹈，重新让新时代的人在新语言的重构里，再度与白娘子、贾宝玉、云中君相逢。这或许也给我们该如何传承传统文化做了一个小小的提醒。一味大张旗鼓地为了弘扬而弘扬，永远不是解决问题的办法所在。透彻的理解与肺腑的热爱，才是打开这扇大门的钥匙。《十年一觉电影梦》一书里提到，一次林怀民与李安在纽约见面，谈起《卧虎藏龙》，林怀民第一句话就说“周润发‘藏’得真好！”这个“藏”字之精辟，不仅道尽了大侠李慕白高深莫测、内敛谦虚的神情气质，更深层次也说出了传统文化表现的标准。史航在节目里说，弘扬不是扁平的、嚣张的，太过度，反而会让人有一些排斥。而“藏”这个字，恰好也点明了本期《见字如面》的「润物」主题。所谓润物，是春风化雨，是不言而化，是温润而泽，是无声胜有声。附：信件原文许多中国孩子是从迪士尼卡通片里认识花木兰的林怀民写给读者2015年2月8日每隔一阵子总有人问我，为什么我常以传统文化作为当代舞蹈创作的题材？这样的问题使我诧异。在文化自信充沛的国家，传统是当代的一部分。在英美，希腊悲剧、莎士比亚戏剧在每个时代都不断地被重新诠释，这是一种自然。没有人会觉得这是一个问题。传统文化，不管是民间故事、文学经典或书法美学，都是我的眷恋。童年时代，白娘子透过漫画、各种戏曲和电影，成为一位可亲的女子。同样的，我觉得宝玉、黛玉、宝钗、熙凤都是我的朋友，我也能在某些朋友中找到他们的影子。而在江边散发苦吟的屈原，对我而言始终是个谜样的人物。我的好奇最后逼着我要去把云中君、湘夫人这些《九歌》中的人物搬上舞台。我的西方朋友有时也问我，为什么我对他们的文化有相当的了解，可以跟他们交谈讨论，而他们对东方文化却所知甚少？百年来政治经济“西风压东风”的局势，造成了我们向往西方，漠视自己文化的情形。我对那些外国朋友说，向西方学习也许是一种“不得不”。有一天，我说京剧的《伐子都》很像莎士比亚的《麦克白》。跟我一起去看戏的友人笑着纠正我：你应该说《麦克白》很像《伐子都》吧？我很惭愧。我的确是先读了《麦克白》，再遇到《伐子都》。作为一个华人，中华文化不一定就在自己身上。传统文化需要深入学习，像我们认真地学英文一样。殊不知，如今人人努力学英文，却使我们不知不觉舍近求远，放弃了血缘的文化，这是惨烈的损失。在好莱坞电影主掌全球通俗文化、网络无处不在的时代，西方商业文化往往成为许多人全部的“精神食粮”。许多中国孩子是从迪斯尼卡通片里认识花木兰的。全球化不应该是自我放弃。传统涵盖了民族的敏感和智慧。前人对生命的想象可以丰富我们的想象，进而用当代的眼光重新诠释古老的素材，丰富今天的文化，这才是正确的课题吧。怀着这样的思考，我编了一些“古话新说”的舞蹈，让新时代的观众从云门的舞台认识了白娘子、贾宝玉和云中君。从书法美学发展出来的舞作“行草”首演后，我收到不少观众的信函，说看了舞作之后，他们因重新体认书法之美而重拾毛笔。这是对我一生最具鼓励性的舞评。谢谢蒋勋用深入浅出、活泼生动的方法追索我舞作的根源，让更多读者像当年读《七百字故事》的我，对传统文化产生兴趣，常对着夜空中的繁星憧憬、悸动，让生命因此壮阔。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿困难在于实际上根本就不存在多少能弘扬的传统文化。我下面用数学方法说明一下：首先看这个图：这是世界人口图，我们从图中可以得知：1850年时候，世界大概有15亿人，中国还是按20算，大概有3亿。文化的产生，说到底，和三个要素有关，那就是时间，人口和人的教育水平。如果你不认可时间，这一变量，就得承认美洲文化和中华文化一样博大精深，5000年传统和500年传统没区别，我想你是不认可的。如果你不认可人口，就得承认埃及文化和中国一样博大精深，我想你是不承认的。如果你不认可人的教育水平，就得承认非洲文化比中国还要博大精深，因为非洲几百万年前前都有人了，而且全非洲人口和中国数量差不多。好了，人的教育我暂时不说，就此讨论人的数量和时间：1850年，鸦片战争都打了十年了。我相信你们不会想去弘扬这之后的多少传统文化，我们就当传统文化是指这以前的好了。我们简单把那之前中国人口分为四部分，满打满算5000年:秦以前的2800年，中国人口从接近0增加到2000万秦到汉末，400年，中国人口从2000万增加到6000万。汉末到明早期，1200年，中国人口大概维持在6000万。明早期到1850，450年，中国人口从6000万增加到3亿。把人口（亿）和时间，得个积分，这里就用简单梯形面积估算好了。这个面积大概是2800x0.1+400x0.4+1200x0.6+450x1.8=1970我们接下来把这150年以后的现代文化算一下。1850年以后，中国都被强行打开了，估计世界上已经不存在多少闭锁区域，可以把全人类的现代文化算成一个整体。不要看着很多主要是欧美日创造的文化，其实物质基础都是亚非拉人民给他们打下的。他们靠着掠夺亚非拉创造的。而中国历史上没有掠夺过多少国家，所以忽略外国物质基础对中国的影响。那么这一人口和时间的积分是多少呢？大概是6375。中国5000年传统和150年现代文化比，这一积分顶多了也就30%多一点。再考虑到识字率和沟通的问题。如果不能识字，那么多半可以说这个人很难继承前人的文化，他们创造的文化很容易和前人重复。衡量人口素质，粗略用识字率估算，中国现在的识字率为90%而古代识字率为10%不到，全世界1850年后的识字率加权平均算50%吧，那么这个系数就是5比一，中国传统文化和现代文化比起来，差不多能占到6%多一点。我就不说现代除了纸之外的信息技术了。我也不考虑全世界古代文化可能流进中国。你觉得要怎么宣传，才能让顶天了才6%的东西在100%面前看起来显眼？根据维基百科，现在每年产生的新信息是1800年的10倍以上，等于中国的50年以上，换言之，现在全世界一年产生的文化大于中国古代50以上的传统。我并没有针对中国传统文化，我是说，全世界各国的传统文化，都是渣渣。传统文化博大精深？只是对于我们渺小的个人而言，和现代文明比起来，就是一粒灰尘。但中国是我见过的，最拿传统文化当一回事的国家了，看上去11区保守，其实保守的也大多数是明治时代以后的习俗，1850年之前的东西，抱歉都只是个形式，多半都是明治时代以后添油加醋出来的。只有中国，才想“还原”传统。明说吧，“传统”只能当个噱头，其实中国的关键，在于创造自己独特的文化，在于独特。至于传统，只是冠个理由防止其他国家抄袭而已。我觉得京剧比基尼呀之内的没什么不对的，要多多尝试，才能有创新，虽然失败了，但失败并不可怕。你们这些文科生，思想就是守旧。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿难在太多黑点——什么狗屁都给自己套个传统的皮，或者直接拿着传统里的狗屁部分来恶心人的。你佬先把各个卫视的“老中医谈养生”、女德班、yǜ章shū院这样的玩意叫停了。我们再来聊如何“扬弃”：（https://www.zhihu.com/question/48187108/answer/242245372）文化复兴是不是盲目排外和复古？怎样才是正确的道路？全球化，本身就是一个各民族互相学习的太舞台和大环境。既然各民族之间需要互相学习，那么就需要在秉持民族立场、竞争立场、斗争立场的前提下，弄明白下面这个基本问题：什么是该学的，什么是不该学的。怎么厘清哪些该学，哪些不该学呢，具体的原则是：择其利者而用之，择其害者而弃之。所以，全盘西化，全盘排外，都是不对的。但是一些二极管大脑的人则认为，如果不接受全盘西化，那么就意味着全盘排外。这就很好笑了。原子弹对我们是有好处的，可以让我们赢得竞争，那么当然要学习怎么制造原子弹。滥交、性解放、同性恋文化是有害的，那么当然要彻底抛弃和杜绝这种有害的东西。再说了，器物文明只具备工具属性，并不具备文化属性，它本身就应该是全人类共享的。如果非要这么小孩子赌气一般地算账，西方人矮化甚至丑化中国文化，岂不是他们也不能用火药，不能用大炮，不能用指南针呢。另外西方人也不能用十进制和二进制和变量思想，这也都是中国发明的，那么整个现代数学也得抛弃。(一边加粗着重说“要扬弃”、“要秉持民族立场”)认为复兴传统文化是复古的人，都是没什么文化的人。中国的文化，所有的一切，都根植于天地。这是最最基本的常识，如果连这一点都不懂的话，那么就没资格谈论中国文化。只要我们所寓于的天地，还是这一个天地，那么中国文化都不会过时。既然如此，现在的地球和太阳，和几千年前的地球和太阳，有什么不一样吗？如果真要为了显得时尚和新潮，非要废除中国传统文化，那么就得把地球和太阳都炸掉才行。天地是永恒的，所以，以天地为锚的中国文化，也是永恒的。能知古史，是为道纪。执古之道，以御今之有。我们需要找到天地之根，找到民族之根，然后，我们才可以进行革新。革新的部分，就是要更新我们应对“今之有”的方略。革新的目的，是为了应变，而不是掘自己的根，挖自己的祖坟。(一边把传统文化上升永恒的境界、上升到代表着行星的维度)你佬都已经是永恒的、是固根的，还要什么“扬弃”呢。也许，你佬所谓的扬弃，就是立足“传统文化是永恒、最高端”的论调，再拿后世的概念来诠释这种论调的合理性：1.“民族”概念是出自资本主义、传入汉文化圈不过百余年的，拿过来，大呼“找到民族之根”、“秉持民族立场”2.中国文化(国家这概念也不传统，很资本主义)根植于天地，天地是啥呢？来人啊，把洋人的“地球”“太阳”之概念拿来，套在天地头上。“你们要废了中国文化，就要炸了地球和太阳！”当然，在各方面全球化的今天，中国传统文化中优秀的甚至恶臭的部分都已经传播到世界各地，要说炸了地球和太阳也不无道理——然而如今哪个文化不是这样呢。如此扬弃，如此逻辑，佩服。你佬永恒，惹不起，惹不起。上一个称自己是“永恒”的意识形态，那句“资本主义是历史的终结”已经被经济危机和马克思主义把狗头锤烂了。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿test当今社会要弘扬、传播传统文化很难？如何把传统文化中的精粹部分传给下一代？我是涂涂，对素质教育有多年研究。我邀请趣看博物馆社群的明星妈妈萱萱妈妈一起聊了聊孩子该如何接受传统文化。（文/萱萱妈；编辑/涂涂）今天的孩子们生长在一个无比幸福的时代。让孩子们从一出生就看到了远比过去30年更加广阔的世界。当然，这样长大的孩子并没有什么不好，世界本来就是这样多样性的存在；但是这样长大的孩子却远远不够。文化是一个国家和民族存在的基石，也是一个人灵魂的故土。5000年文明古国，从秦汉到明清，从江南到塞北，深深滋养着我们每个人。从女儿很小的时候起，我们就用一种特别的方式养育着她，《孝经》《庄子》《长恨歌》就是我们的哄睡神器。女儿三岁时，去陕西旅行，在骊山脚下看《长恨歌》实景演出，那晚下大雨，小小的女儿穿着雨衣坚持要求看完，“妈妈，原来你哄我睡觉的诗词是这样凄美的故事”。长大以后课外班，我们选择了中国的民乐古筝和书法；全家一起旅行，带着6岁的她走遍每一寸国土；冬至我们一起画素梅消寒；重阳我们一起登高山远望，可以说我们是在一起寻找彼此生命脉络里文化的根。孩子学习传统文化，了解传统文化的价值和意义是什么？是以下三点：随着《国家宝藏》、《诗词大会》各种文化节目的兴起，你是否知道2020年中国将取代美国成为世界第一大经济体，华语能力将必然是未来世界的核心竞争力，当美国总统的女儿都用唐诗刷脸书的时候，传统文化对于中国孩子意味着什么不言而喻。在近年的中考、高考中，在学生教材的改编和修订中，我们都可以很清晰的看到传统文化的复兴，教育的根本目标是立德树人。教育部近年的一系列大动作都体现了对中华优秀传统文化的重视，没有深厚的传统文化积淀，这样引经据典，占据半壁篇幅的高考题你真的能够完成吗？中国传统文化是做人的文化。强调要做事先做人，学会了做人，自然就能把事情做好。中国是一个没有信仰的国家，容易造成的问题就是人性的无所畏惧，心有畏惧才会谨言慎行，才能约束自己的界限。一个能够欣赏瓷器书法之美的知道礼仪尊严的孩子，在她长大以后才会懂得什么是情怀，什么是君子坦荡荡，什么是名牌包包炫富吃喝之外更高层次的精神追求并以身为一个中国人而充满自豪，也才不会变的麻木、冷漠，成为亲情淡漠只知道赚钱的焦躁的无趣机器。如果你有更多问题想与涂涂交流，关注微信公众号【趣看博物馆】回复密语【攻略】，涂涂会仔细给你解答的，还会给你提供海量博物馆教育资源。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿对那些一听复兴传统文化，建立文化自信，就跟“崇古反智”和“盲目排外”相联系瞎比划的二极管大脑，就三字：愁死人。有些是因为无知，有些则是蓄意。要反对和堵塞一条道路，最好的办法不是单纯的背道而驰，而是同时用“物极必反”的套路搞反串，举着红旗反红旗，亲自占领并彻底毁坏那条路。历史和现实中，这种两边下注和反串的玩法并不少见。比如当初苏联既支持中共，又支持国民党，目的是无论谁掌权都能影响和控制中国。再比如以前的汉服运动很纯粹，后来台湾人觉得有机可乘，就以资本的力量推动该运动，于是汉服运动就转变成了反共反党“爱民国”运动。这就像转基因问题上，国内的旗手，“反转”是美爹的人，“挺转”也是美爹的人，两边下注，掌握话语权，就能无往不利。绿豆茄子包治百病也是这类人搞出来的。你不是说易经、黄帝内经博大精深吗，我就给你整个绿豆茄子包治百病的梗，恶心中医。把易经整成风水学、成功学秘籍，把老子整成道教的太上老君，好排在佛教之后，把孔子整成心灵鸡汤大师整天废话连篇，你们就会觉得这些都不过如此嘛。你不是说道家、儒家、法家是中华民族得以生生不息，繁衍繁荣至今的思想脊梁和智慧源泉吗，那我就用山寨大儒把道家曲解成无政府主义，把儒家曲解成愚忠愚孝专制主义，把法家曲解成残忍不堪暴政主义，都整成反潮流、反现代、反科学、反人类，你就会以为必须摒弃扔掉才对，看你还怎么继承弘扬革新你们家的宝贝。包括“国学”也是一个伪概念，民国时代的产物，像个垃圾箱，什么下九流的异端邪说都算在内，什么奇技淫巧、佛棍、道棍、会道门都往里面钻。我们说的是复兴中国优秀的思想文化，而不是说不需要扬弃。随着近年从国家层面开始，倡导复兴传统文化，建立文化自信，“国学”这个范畴里也开始沉渣泛起。典型的现象是幼儿教育中，《弟子规》的流行，但其实《弟子规》才是封建糟粕。真正的儒家思想，是自上而下的教化，是培养大丈夫，不是培养奴才。孔子说的“君君，臣臣，父父，子子”，意思是让君主有德，大臣才能受教而后有德；父母有德，子女才能受教而后有德。而《弟子规》则反过来，主张下对上的无条件顺从，上不正，下愚忠。如果统治者错了，父母错了，《弟子规》认为，也要听话，这就是培养奴才。而真正的道家、儒家思想塑造的是什么？是虚以待物，静以待时，时至必动，动则必成的智者；是顶天立地，建功立业，功成弗居的正人君子；是心系天下，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的热血男儿；是每当灾世来临，以浩然之气和无穷智慧战胜灾难乱源，诛邪卫道拨乱反正的大丈夫。这才是中华民族得以生生不息，繁衍繁荣至今的思想脊梁和精神源泉。什么才是华夏文化真正的道统？中国文化，根在先秦。在于一道各用，道儒法三家同源一体，道为体，儒为用，法为术。再扩大一下，那就是易道儒法医兵六家。这才是正统的华夏文化。文化复兴是不是盲目排外和复古？怎样才是正确的道路？全球化，本身就是一个各民族互相学习的太舞台和大环境。既然各民族之间需要互相学习，那么就需要在秉持民族立场、竞争立场、斗争立场的前提下，弄明白下面这个基本问题：什么是该学的，什么是不该学的。怎么厘清哪些该学，哪些不该学呢，具体的原则是：择其利者而用之，择其害者而弃之。所以，全盘西化，全盘排外，都是不对的。但是一些二极管大脑的人则认为，如果不接受全盘西化，那么就意味着全盘排外。这就很好笑了。原子弹对我们是有好处的，可以让我们赢得竞争，那么当然要学习怎么制造原子弹。滥交、性解放、同性恋文化是有害的，那么当然要彻底抛弃和杜绝这种有害的东西。再说了，器物文明只具备工具属性，并不具备文化属性，它本身就应该是全人类共享的。如果非要这么小孩子赌气一般地算账，西方人矮化甚至丑化中国文化，岂不是他们也不能用火药，不能用大炮，不能用指南针呢。另外西方人也不能用十进制和二进制和变量思想，这也都是中国发明的，那么整个现代数学也得抛弃。认为复兴传统文化是复古的人，都是没什么文化的人。中国的文化，所有的一切，都根植于天地。这是最最基本的常识，如果连这一点都不懂的话，那么就没资格谈论中国文化。只要我们所寓于的天地，还是这一个天地，那么中国文化都不会过时。既然如此，现在的地球和太阳，和几千年前的地球和太阳，有什么不一样吗？如果真要为了显得时尚和新潮，非要废除中国传统文化，那么就得把地球和太阳都炸掉才行。天地是永恒的，所以，以天地为锚的中国文化，也是永恒的。能知古史，是为道纪。执古之道，以御今之有。我们需要找到天地之根，找到民族之根，然后，我们才可以进行革新。革新的部分，就是要更新我们应对“今之有”的方略。革新的目的，是为了应变，而不是掘自己的根，挖自己的祖坟。推荐阅读：正本清源：中国人的第二课——————————补充：为何说滥交、性解放、同性恋文化是有害的？上天有好生之德，一个生物族群要永续存在和发展，能够正常繁衍是第一要务。这些东西和文化阻碍人类的正常繁衍，还会生产和传播性病，悖天逆德违背自然。性病最初的产生，本就是自然规律对不符合天道的人类行为的一种惩罚和生殖隔离，使这部分族群自我消灭。所谓过犹不及，物极必反，我不反对先天同性恋以自然状态存在，也尊重洁身自爱的先天同性恋者。自然界自会完成对这个族群的选择。但是把同性恋搞成一种“文化”，大肆鼓吹，塑造后天人格和习惯，就有问题了。有些人居然糊涂到对这种有害人类健康繁衍的文化青睐有加，看来西方“文化”和知乎对这些人的荼毒不轻。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿反对所有答案。当今时代弘扬传统文化难就难在话语把持者总盯着精神文化而忽略物质文化。答主东北师大古典文献学硕士，前几天硕士毕业合照的时候穿了汉服去，期间东北师范大学现任副校长、历史学院院长、博士生导师，韩东育教授，居然问我是不是蒙古族，得知是汉族后，又问我是不是武士道，最后我只好解释这是汉服。在此对韩教授并无恶意，韩教授在学术领域成果斐然，在整个东亚史学界颇有盛名。但是不揣冒昧地说，以50、60后为主力军的目前的传统文化学术界，其关注点早已深入到细碎驳杂的文史末节中去了，更关注理论或精神等上层建筑，对于一些基本、简单的传统物质文化反而缺乏足够的敏感。以韩教授为例，其学识不可以说不渊博，成果不可以说不斐然，然而此言一出，已经使我一个本来挺崇拜他的同学大失所望。应该知道，文化来源于物质，精神来源于物质，而当今大多数老派传统文化弘扬者恰恰本末倒置，只顾宣扬思想，诸子百家四书五经头头是道，却忽略了这些珍贵思想文化的物质基础。中华文明归根结底是农耕这个最基本的物质基础中产生的文化，那么不要求你回归到农耕，回归到几千年中发展出的形形色色的物质中去总可以吧？试问在传统文化的物质层面，大家又做的怎么样？说话会用敬语吗？书法会写吗？古琴会弹哪怕会摆吗？参加过文庙祭孔吗？能写诗吗？常喝茶吗？知道古籍装帧形式吗？给孩子行成人礼吗？能接受自己办传统婚礼吗？穿过一次传统服饰吗？认真准备每一个传统节日吗？恐怕就算这几个最基本的物质文化，都能做到的人也少之又少。基础不牢，其他精神文化都是空中楼阁，都是背课文罢了，背完转身就忘。就像文史界的一些教授一样，除了搞学术的时候，其他时间不碰传统文化。对这段文字不理解的人，可以去读一读宋代名作《东京梦华录》，该书通篇基本没有什么高深思想内涵，就是罗列老百姓的日常物质生活，但是读后请你告诉我，你有没有感受到繁华绮丽的传统文化。目前的中国传统文化生存状态，还仅限于某些符号以及某些人的求生手段，远远没达到成为生活的一部分，离开了生活，就变成了无根之水。简单的例子，本来前几年端午节已经日渐式微，不是大家不想过节，是不放假啊，你看一旦变成法定假日，大家粽子包起艾蒿挂起龙舟赛起，归根结底还是因为这又变成了生活的一部分。继而端午蕴含的屈原楚辞文化、驱邪祈福文化，才又逐渐回归到了人民的心中。至于解决办法，我倾向于只能靠代际更迭来完成传统文化的逐渐复兴。当我们这一代人，在年轻时，也就是今天，已经开始身体力行实践传统物质文化，而不是像上一代人年轻时还在发愁吃穿或者参加斗争，同时在国家层面上又有一个温和的土壤，这样，当我们成为社会意义上的话语权把持者和行业顶梁柱时，才有可能实现传统文化真正的弘扬与复兴。P.s.回答的时候没看其他答案，看完欧洲杯睡醒了看了看别的答主，果然都在纠结精神啊灵魂啊这些东西，不要说什么中国文化在于精神代代传承，就是因为物质传承断了，所以国人的精神都传承走样了。。。。只能说任重道远吧
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿我大致看了大家的回答，我感觉诸位太过于悲观了！在此我就个人的经历以及自己一些见闻再回答题主的问题。最早接触传统文化大概是在小学三年级左右，我们的班主任老师是一个满头白发的老头子，不知道为什么他有一天他突然印了些写满论语句子的纸发给了全校的学生。那个老爷子非常严厉，我就挨过老先生的一巴掌，很疼呀！这是我第一次接触传统文化，知道了孔子知道了颜回是孔子最喜欢的学生，第一次对论语有了一个模糊的概念。第二次接触传统文化是在上初中时，那时易中天还有于丹比较知名。我看过于丹关于诸子百家的心得，开始觉得收获很多，但后来见多识广了我对于丹很失望。我不想黑她，如果你看看她的书你就觉的这不是一个做学问的人，这个人太肤浅。后来因为学业问题，看的少了！第三次是在上中专时，学校邀请了清华大学的一个教授来个大家讲传统文化。当时那个场景我记忆深刻，教授说大家想听什么，当时上技校都不是什么好学生，台下开始起哄喊到西游记！西游记！教授说，好就讲西游记。讲的东西事隔多年我都还给他了，我只记得台下学生不好好听只顾玩手机说笑，大厅里不时响起手机铃声。教授很生气可能他从未这样学生，他说百度的李彦宏听他的课一小时一万多，给你们讲你们还不听。他对学生做了个评价就是说台下不仁不义不忠不孝，我心里不乐意呀，宝宝可是好孩子呀！记得演讲结束的时候，教授问大家有什么问题吗？说了好几遍，校长也说了几遍，书记也说了！我想不能让教授太看不起这些学生就举手提了个问题，教授给了一百分的评价。他可能觉的在这个破学校还有一个对传统文化有点了解的人，他很高兴。参加工作后每天都会论语，做一些笔记，一年了还没有看完。以前读书很快，现在很慢。接下来就谈谈题主的传统文化弘扬的问题。第一点从文化来看，传统文化就有与时俱进的特点。大家看看我们的糖画，泥人，糖人，猴戏，就知道我所言不虚。第二点从国家来看，习近平同志主政以来多次提到关注弘扬发展传统文化。在上海要在小学课本里去古诗时，亲自表态他说小学课本去中国化，这很悲哀！这说明我们在国家层面已经重视传统文化了！第三点从民间来看，这几年兴起汉服运动，我在天津见到两个年轻穿着汉服。在南阳少年宫书法老师四个字卖两千，很有有经济条件的家庭就会让孩子去少年宫学书法，当年我身边就有四五个。第四点从教育来看，南阳市小学墙壁上都是三字经弟子规，郑州郑东新区的小学生放学他们排着对背诵三字经。我初中时升国旗校长还会指定哪一个班背诵弟子规呢！所以我要说诸君不妨保持谨慎的客观。诸君，坚定信念，继续前行。最后以毛泽东主席用星星之火可以燎原这篇文章的一段话给大家做个结尾。但我所说的中国革命高潮快要到来，决不是如有些人所谓“有到来之可能”那样完全没有行动意义的、可望而不可即的一种空的东西。它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿
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话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿《孙子兵法》共计13篇，分别是：始计篇、作战篇、谋攻篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇和用间篇。咋一看感觉内容特别多，但其实《孙子兵法》是由逻辑严密的5大部分内容组成：1-3篇是第一部分，讲的是打仗要有战略运筹，关键在“争”；4-6篇是第二部分，告诉我们算完战略后，打起战来具体的作战指挥，关键在“指”；7-9篇是第三部分，说的是在战场上的随机应变，关键在“变”；10-11篇是第四部分，是说打仗时在作战地理上的一些细节处理，关键在“细”；12-13篇是第五部分，是在讲如何用特殊的战法更快的结束战斗，关键则在“法”。如果我们把这5个部分，分别用该内容最核心的一个字总结起来，就是：争、指、变、细、法，用一句话说明白那就是“孙子变戏法”，即孙子用他一生所学，让我们一次又一次见证奇迹的时刻。《孙子兵法》因为写在冷兵器时代，所以第七章以后的内容今天已经不太有指导意义，我们要看也是前六章的部分，因为其中所蕴涵的道法术的思想精髓极具普适性，堪称思想类书籍的上乘之作，所以《孙子兵法》的推荐级别为A+。《道德经》是由前面37章的“道经”和后面44章的“德经”组成，全书一共九九八十一章。作为中国难得的哲学著作，如果我们只是像一般的书那样一章一章的去阅读，很容易读晕了。而如果我们像杨宗纬在《洋葱》中告诉我们的那样，一层一层的剥开《道德经》，就会发现其实《道德经》是由五个层次组成，分别是：第一层的军事论；第二层的政治论；第三层的人生论；第四层的认识论；以及第五层的宇宙论五论组成。这五层内容分散在道经和德经的各个章节里，我们只有一层一层的剥开，才是《道德经》正确的打开姿势。《道德经》作为除了《圣经》外被翻译最多的外国书籍，被西方当作东方世界的万经之王，有东方圣经的美称。更为关键的是，作为中国原生的哲学著作，《道德经》在今天仍然可以指导我们如何生存与发展，在我们遇到人生艰难困苦的时候，可以给我们精神层面的支持和灵魂层面的指导，所以《道德经》的推荐级别为A+。《论语》一共有20篇512章一万多字，主要是一些孔子或其弟子对话的简单归类，篇名也只是选取每篇第一章的前两三个字当标题，单看目录其实就挺让人崩溃的。不过《论语》虽然看着复杂，但其实是有两条主线贯穿始终，只要我们能把它拎出来，就会豁然开朗：第一条线是强调内外兼修的个人发展之路；第二条线是强调以德治国的国家治理之路，两者都是以天下大同为目标。如果我们用一副对联来描绘的话，则是：（上联）：内仁外学当君子（下联）：德政礼制管国家（横批）：天下大同《论语》所构建的是一个以人的伦理关系为核心的尊卑有序、贵贱区分的等级社会，这样的思想观念深刻影响了我们中华的文化，熟读《论语》可以帮我们更好的认识我们所生活的国度。同时，《论语》强调内外兼修的个人发展之路也是我们提升自身美德的指导，所以《论语》的推荐级别为A。作为中国原生著作中的三部经典，《孙子兵法》带给我们好思想，《道德经》带给我们好精神，而《论语》带给我们好美德。这三部经典，值得我们不断重复的去学习和感悟，从中汲取养分，从而茁壮成长。同时以此为基点，就让我们一同出发吧：三生万物，博览群书，以好书来唤醒我们的大脑，一起更好的认识这个世界。
问题：﻿当今社会要弘扬、传播传统文化有多难？ 如果有困难主要是什么呢？
话题：﻿文化、传统文化、社会、中国
回答：﻿歌曰：坚亦是我，白亦是我。所见种种，都不是我。又曰：坚若是你，白若是我。摒除诸念，照见自我。不想隔一晚起来又有了很多赞。补充一些。我很多年前有过类似的疑问。所以才会显得比较激动。这条路我太TM知道是什么了。还要问这个问题的人，多半对于传统是一知半解的。也没有一个特别热爱的旧时代的爱好。如果是现在的我，就不会问了。因为怎样传播，弘扬，都不需外求。自己知道的非常清楚。诗词也好，四书五经也好，在科举的优势消失以后，就是修身养性的东西。是古人的经验之谈，种种心得。有为人处世的，也有关于创作和评论的，还有一些是古人的通过对已发生的事件的考察，作出对未来的推演。一点都不用神化，也不需要盲目。譬如诗词这种东西，往往是诗人们一生心血所在。只要你读进去了，就自然感到那种厚重，那种压抑，那种超脱不得的大悲苦。对于这样的人，无论他是所谓的三流还是二流诗人，甚至是无名氏。一样可以打动我们。一样可以被字里行间的隐藏的人格震撼到。有一种东西，自己喜欢就好了。我们每一个人都不同，世界观也各有偏向。没有人可以适应任何东西，那些来者不拒的，往往是自己根本不知道要什么。有了选择，有了判断，那才是你要成为的自我。传播传承的愿望都是好的。但也要量力而行。或者知道你自己在做什么。一心想着怎么传播，怎么传承的时候，其实正是说明了我们犹豫不前，进退失措，心里还有很多疑问。真正到了这些东西都在你身上，就根本不会再有这样的疑问。因为这些都是具体的，实在的，一点一滴反应在你的一行一动之间。就像吃饭，走路。你不会刻意问为什么要这样做。在不知不觉中，你就在传承，就在传播。而且这种无声的影响，才是最有效率的。对于那些真正亲近古典文化的，不需要多说，不需要鼓动，他们自然而然地靠近过来。至于最后他们选择了以何种形式来为生，都是个人的选择。当然，作为个人和业内人，我们可以鄙视之。传统也好，其他西方文化也好，都是为了让社会更好。你完全不懂传统也没有一点关系。甚至来说这样更好，因为一张白纸的话，对西方文化的吸收就会更全面，也更迅速。不会像半路出家的，很多概念都会有理解上的误会。最重要的是，我们的传统大多残缺不堪的碎片，或者是一些假借传统之名的伪传统，反传统。而西方现代文化，是具体的，成体系的。这样一来，更容易有的放矢。不会一个坑你掉进去，可能一辈子都转不了身。再回头已是百年身，那就真是千古恨了。死了都不能瞑目。孟子说：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。所以动心忍性，曾益其所不能。还说贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈。又说自反而缩，虽千万人，吾往矣。现代人看了觉得热血沸腾，这也是误会。这都是大实在话，是他本人的精神写照。前面那一句就说清楚了，他是经历了种种，最后坚定了自己的道路的。后面是认清了后面的路，也知道了要付出的代价。有了自己的选择。他的选择是吾往矣。古人的种种精义，都是跟他们的人配套的，完全一致的。要不然后来一千多年都在讲究天人合一。就是说你是什么人，就做什么事。真正的一代宗师，没有谁是浮夸的，是听了别人的口号，必然是内外如一的一个整体。热血冷了，还是血。冷血也很好。很多事不需要抛头颅，洒热血。我们只要好好地为自己活着就好了。不要自欺欺人，也不要骗别人。那样没意思的。到死的时候，全是讽刺。没有一件事是自己全身全意的，那样再多的虚名，再多的权利，金钱，又有什么用呢。这是我的一些心里话。希望题主也认真想想自己为什么有此疑问。别人是解决不了你的问题的，最后还是要回到自己。———————————————————————————————————————————以下是原答案。很情绪化。大家扫一眼就好。可以对照看见别人入坑的那种愤怒和痛苦。不得不说两句。不要想着传统文化。传统是传统，文化是文化。两个都是大概念或者伪概念。问题关键在于传统传统，你传的哪一门哪一路啊？古人说传承有序，可不是说说而已。那真是一个接一个非常具体的人，是一个个鲜活的生命。譬如一副书法手卷，每一个收藏的人都会写下自己什么时候收藏的，从谁手里过来的等等。不管你是皇帝也好，遗民也好。在作品面前，都是珍而重之，小心翼翼的态度。这期间的勾心斗角，你争我夺，并不都是怎么干净的。什么东西都有代价。古人传下来的东西，有两个最大的分类。一是师承，一是家传。家传不用说了，师承貌似到处都是，真传的却很少。不仅师要择徒，徒也要择师。这是双向的。这就要求对于要承的东西有一个基本的了解。现在是什么年代？之前一百多年经历了什么？连梨园的戏子，百户匠工都没有了。说什么传承？你的传承是梦中得授吗？根本没有传承了，大部分都是在废墟里找到一两片瓦砾，然后自个儿开始专研琢磨。还远没到出成绩的时候呢。自己都远没弄明白。想着传承，这不是瞎胡闹吗！你知道这里面哪一些是好的，哪一些是坏的吗？为什么？它还适不适用于今天？现代社会里是不是已经有了代替物？或者有了更好更有效的保护手段？我见过开国学班的，还见过气功班，八字预测班，书法班，国画班。什么年龄层次，什么教授水平的都有。那是为了传承吗？不，不是的。那只是营生，混口饭吃而已。教国学的，满肚子男盗女娼。一副老子天下第一的样子，或者说一些似是而非的概念。这种人很少吗？为什么说起传统来谁都可以插上一脚，比说武侠还过分呢。扯武侠好歹也要知道故事梗概。传统却是什么东西都可以放进去。不要拿传统的名义侮辱传统了。该博物馆的就进，该断绝的，迟早会断绝。真正的有心人自然会做一些力所能及的。不需要殉道，也不需要怜悯。就当你不知道好了。有几个人看得懂诸子百家的文章？别说诸子了，红楼梦有几个人一章一章全部看过，甚至再退一步，看过鲁迅全集的有多少，要不，干脆问看过毛泽东选集的有几个？又看懂了几分呢？别说那些旧派的东西啦。就是新派的，最激进的，现在普遍认为不对的毛思想。你懂吗？解释的清楚吗？说得通来龙去脉吗？知道为什么要发动大革命吗？殉道？还有道吗？怜悯，你够资格吗？我以前以为有这种精神起码是好的，来回折腾了十多年，现在一身毛病。要死就去死，世界没了你，照样转。中国人本来是最实在，老练，乃至阴狠的。什么时候这么浮夸了。还是说就这些年轻人被忽悠了。如果这些，都跟我一样一知半解。那大家歇歇好了。有本事做一个完完全全地现代人也很好啊。不要像我一样，搞得最后进退维谷，自欺欺人。说真的，如果从一开始就接受西方现代的那一套，就像在国外的华人子女，即便不懂中文，他们一样会过好自己的日子。不要这么也想着，那边也想着。到最后，一场空。祸害自己就好了，反正是生是死，你一个人熬着。没必要拉着别人一起陪葬。
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回答：﻿这个主要看个人喜好。但是重要的有这么几个。1.Googlemap这个太tm重要了，澳洲很多道路，是莫名其妙的，不会像国内一样东南西北，方方正正，所以没有导航，你就会“我在哪里?我在干什么?我要去哪?”说得夸张一些，关乎你是否能活着回家。2.运营商APP比如Telstra啊这样的电话卡APP，是你足不出户充话费的必备选择。又比如commonwealthbank这种银行客户端APP，非常实用，转账，汇款，支付，基本可以当支付宝使，毕竟国外一般还真没法随意转账，papal这种，最起码中国人并不怎么用。3.YouTube看视频必备，国外看优酷之类的会比较卡，有些视频YouTube也会有，甚至是盗版视频(比如《人民的名义》)，所以平时没事干，或者网络状况不佳，一般还是看YouTube了。4.翻墙APP中国版权保护越来越好了，导致了一个留学生常见问题:“应版权商要求，该视频仅限大陆播放”这就异常尴尬了。无论你开了VIP还是黄金会员，你都解决不了“锁区”的问题。所以一些翻墙翻回国(改IP地址)的APP例如穿梭就很实用了。5.Facebook外国人的QQ(地位很像QQ，人人都有，但是显得老土不时髦)想认识外国友人的基本应用。你以为这是一个聊骚软件吗，泡妹撩汉?错了，这是一个特好使的短视频软件。我现在玩Facebook都是来看视频的，感觉搞得就跟快手似的，只是稍微高雅点。毕竟你个屌丝还泡妹撩汉。。。想多了6.国产软件网易云音乐啊优酷爱奇艺就不多说了其实现在海外线路还是比较好使的，不会很卡斗鱼熊猫之类的直播软件，也是可以比较流畅使用的7.其他兴趣类APPSteam要提一嘴，宅男生活必备，但是记得账户的地区，设成中国区，很便宜，澳区很jb贵。KFC的APP也很好使，KFC吃过的都说炸鸡好，基本上在外国想吃肉了，就去KFC，物美价廉。麦当劳太贵了，而且没有炸鸡。购物应用太多了，你玩易贝也好，亚马逊也好，电子产品kogen也好，或者一些打折应用catchoftheday也好，自己开发。8.gumtree外国的“五八同城”，租房买车，回收旧家具，回收冰箱彩电洗衣机，卖破烂儿，你买什么都有，卖什么都有。
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问题：﻿在澳洲生活，有哪些必不可少的APP? NA
话题：﻿生活、留学、澳大利亚、留学澳大利亚
回答：﻿在另一个话题中已经写得很详细了，都是在澳洲生活半年以上的留学生在用的APP：在澳大利亚生活有哪些必不可少的app？-知乎
问题：﻿在澳洲生活，有哪些必不可少的APP? NA
话题：﻿生活、留学、澳大利亚、留学澳大利亚
回答：﻿GoogleMaps（走遍天下都不怕～除了祖国。公共交通、自驾、走路遛弯找饭店等各种信息一应具全，不用说也知道）手机银行：如CommBank，各种快捷转账、支付，手机也可以代替卡来刷大学app（如果你在上大学）＋课表app（如TimeSpread）社交网络：如Facebook,Instagram（以及与Ins相关的修图app）,Messenger（对FB上的好友），微信（对华人），WhatsApp中国商店的音乐app：如网易云音乐，否则到澳洲就很难免费听歌了笔记本app：如Evernote超市app：如Coles，其实没什么用，不过可以告诉你你要的东西在几号柜台
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回答：﻿说两个感觉最好用的！Olacabs比Uber便宜车多，新客户打车第一个月全部半价如果有人注册请输入我的邀请码鸭OCFPZQU这样你和我都能各自得到20刀的无门槛打车券～不输入就都没有哭shopfully能看到很多商家,coleskmartWoolworths大超市打折信息，还有priceline等买护肤品保健品的店的打折信息，经常五折！！
问题：﻿在澳洲生活，有哪些必不可少的APP? NA
话题：﻿生活、留学、澳大利亚、留学澳大利亚
回答：﻿test01|出行篇出门必备GoogleMaps:等于中国的百度地图，必备导航，特别准，很好用，还会告诉你公交和线路。全世界通用（除了祖国），有了它去哪里都不怕！各州公共交通查询APP：悉尼（新南威尔士）：ArrivoSydneyLite堪培拉（首都领地）：Moovit墨尔本（维多利亚）：PTV布里斯班（昆士兰）：MyTransLink，官网上可以办学生优惠~阿德莱德（南澳）：metroMATE霍巴特（塔斯马尼亚）：MetroTas珀斯（西澳）：TripmatePerth澳洲各大城市公交资讯都有的：TripViewLite这些APP都会提供交通工具的站点&班次时间表（这个很重要，毕竟土澳公交车有可能半个小时才有一班）。初来土澳，发现人生地不熟车上也没报站的时候，这些APP是非常神了！除了可以找到在哪里上下车，也可以准确知道几点到站、是否准时、是否延误等信息。部分APP会有到站提醒，发生延误时还能及时做出路线调整，非常实用！打车必备Uber：打车软件，跟滴滴一样，可以预约出租车、私家车或与他人拼车，几乎每个人的手机里都有。路痴必备LostonCampus：收录了几乎所有澳洲大学的地图，详细到教室的分布，还配有照片，学生必用。共享单车oBike：澳洲也很流行共享单车哦~02|住宿篇买房租房必备Realestate、Domain：有了它就能知道附近所有的房源，澳洲的新房和二手房信息在这上面应有尽有。另外，澳洲亿忆网、今日澳洲、滴答网这三个是澳洲留学生使用最多的网站。旅行住处Airbnb：旅游短租，青旅都可以这里找到，广受好评。03|吃喝玩乐篇团购必备Groupo：一个团购软件，类似于国内的美团，在这里找餐厅or门票都会打折哦，省钱必用！吃货必备Zomato：澳洲人气最旺的美食点评App，类似于国内的大众点评，找个餐厅开Party也是可以的~墙裂推荐！外卖神器HarkHark/悉尼送餐/UberEats：都是送餐上门的外卖app，前两个中餐比较多。UberEats便宜些而且送得快，必备！看视频YouTube/MapleStage：油管应该没有人不知道吧，全世界最有影响力的视频网站~Maplestage虽然不是App，但有很多热播的大陆、台、日、韩剧和综艺，好用而且更新很快！听音乐SpotifyMusic：通过Spotify，可以听到很多英文正版歌曲，而且可不付费收听，然而，免费账号并不提供离线下载功能。国外主流音乐App~去旅行LonelyPlanet：世界上最受欢迎的旅游指南，支持离线地图，离线城市旅游攻略，在国外就是靠着LP走遍天下的~04|通信社交篇通讯APP：有了它足不出户就可以充话费，查询话费~澳洲有很多通讯商，比如三大Telstra、Optus、Vodafone，大家自己对号入座下载吧~日常社交APP：Facebook、Instagram、Messenger、WhatsApp大家估计都比较了解，不用我说了自己先下一个吧，这些都不玩就没朋友了00后必备Snapchat:对于很多小盆友来说FB已经是过去式了，“阅后即焚”功能是它很大的卖点，想po就po不用像微信一样想半天才弄出个朋友圈9宫格~陌陌/Tinder：虽然说是交(yue)友(pao)神器，但是不少人却用它来点外卖！不出房门就可以把方圆百里的美食都吃遍啦～Tinder功能跟陌陌一样，主要用来认识陌生人。05|生活指南篇澳洲的支付宝PayPal：类似于国内的支付宝。必备！银行App：Commonwealth、ANZ、NABorWestpac，余额查询、转账之类的功能。生活应急Emergency：除了紧急联系人之外，家里哪里坏了需要紧急维修的，比如电工、水管工、锁匠、洗地毯、杀虫服务等等，都可以找到最近最快的商家帮助你！二手市场Gumtree：相当于国内的闲鱼+赶集网+五八同城，是澳洲最好的二手买卖类App。找兼职、买卖二手物品、二手房，都可以做到~找工作Seek：澳洲全权威求职网站，全职、兼职、实习的职位全都有！兑换汇率Imoney：汇率转换器，代购党必备。买车必备Carsales:澳洲最大的车辆交易网站，发布卖车信息是收费的，定制功能非常丰富，而且显示车辆配置细节做的很出色，可以轻松通过这个网站来查看车子的内外功能配置。退税神器TRS(TouristRefundScheme)：游客和留学生回国必备的App，退税什么的都靠它！每次回国退税前先在App上填好信息，到机场扫码就可以了，比拿小票人工退税快~以上就是AWEHOME的回答~如果有任何疑问，可以欢迎在下方评论哦。海外租房_留学生公寓_留学生租房网_澳洲租房_英国租房-Awehome官网​www.awehome.com.cn
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回答：﻿test吃行用住大家都总结的非常全了。这里来点学习与自我管理神器吧。虽然很多小伙伴在国内各种学霸，上知天文地理、下晓阴阳八卦(重点在八卦~)，但是刚到澳洲可能秒变学渣。这时候一些帮助我们学习的APP就很有用啦，比如下面这些。听课：SoundNote上课听不懂咋办?录音是个好主意。SoundNote的不同在于录制声音时它还会同步记录我们输入、绘制的内容(SoundNote的绘画功能可以说很强大)，这样就能将课堂上的内容用音频+图像的形式保存下来。回放时,我们只需点按一个词，SoundNote就可以跳转到录音中的正确时间。比如上课时不小心睡着了，我们可以点按睡前写下的内容,SoundNote会自动播放相应的录音，补充遗漏的地方。目前SoundNote可供iPad使用，售价为4.99美元，操作简单、功能强悍，是上课、参加会议的利器~做笔记：OneNoteOneNote堪称我们的数字笔记本，这款软件可以帮我们将所有笔记集中在一个地方，待办事项列表、笔记、度假计划等任何想要记住的事项统统不是问题。图片、视频、网页、录音等各种格式都能保存。这款软件可以实现跨设备同步，电脑、Mac、iPhone、iPad、Android和Android等免费使用、自由衔接，还能轻松和他人共享自己的笔记。复习：StudyBlue也许这款软件的缩写名略显尴尬，但它可以将我们等车的无聊碎片化时间变成趣味十足、充满创造性的学习时间，很有魔力。利用StudyBlue我们可以做这些事儿：使用图像和音频自定义学习材料在桌面和移动设备上无缝访问学习材料免费创建、学习和分享flashcards(教学用的抽认卡，让你更好理解某词或事件)自我测试，跟踪学习进度，设置学习提醒复制、编辑你喜欢的抽认卡，使它们成为你自己的。《纽约时报》对这款软件赞不绝口：“StudyBlue真正强悍之处在于你可以和同学或老师分享抽认卡。更棒的是你可以搜索世界各地的老师或同学上传的抽认卡，所以通过搜索相关的关键词或你就可以找到预先设置好的集合。”除了上面这些学习软件，一些其他功能的app也值得安利。计划管理Timetable(安卓)，界面简洁，有了它我们可以轻松安排自己的计划、充分利用时间。此外还有MyClassSchedule(安卓)，它甚至可以提醒我们未完成的作业，上课时来电也可以调成静音模式。iPhone用户推荐ClassTimetable，轻松玩转课程信息、事件提醒~Zombies,Run!一款很有趣味性的跑步软件，通过模拟世界末日的音频营造一种不跑就会死的恐怖气氛。想要躲过感染的僵尸?那就快跑吧!强制不让你玩手机竟然还有一款帮我们远离手机的app!它就是Forest，可以帮我们专注于自己的学习生活。想要专注的时候可以通过Forest种一棵树,在这段时间里如果我们离开Forest去刷微博、逛朋友圈，这棵小树就会枯死。每天种下的树木最终形成我们自己的森林，而这代表了我们专注过的时间，是不是超有成就感?Forest还与种树组织TreesfortheFuture合作，使用者只要通过Forest累积足够的专心金币，就可以在地球上种植一棵真正的树苗。以上这些APP简直棒呆了有木有，赶紧马下来，到了澳洲就下载吧~转自@熊皮帽大兵