问题：﻿如何评价武汉这个城市？ NA
话题：﻿历史、经济、地理、武汉、人文
回答：﻿其实个斑马的武汉是一座可爱的城市。首先说武汉的人，褒贬最为不一的本地的武汉市民们。武汉的人构成了武汉的城。“天上九头鸟，地下湖北佬。”武汉人的名声似乎不好。第一名的答案：“第一年:好脏好乱，大农村啊喂！为什么手机被偷了！？武汉人走远点啊，我只想问路，你为什么和我吵架？！”刚来的时候感觉就是这样的，公交车上没及时让道，被骂；骑自行车险些被别人车撞到，被骂；买东西还价，被骂（这TM都可以）；单纯就是觉得他们被热得整个人都是烦躁的，对他们没有任何好感，立志怎么也不留在武汉。这有点像上海人。不过，上海人名声不好，是因为他们自视太高，看不起人；武汉人名声不好，则是因为他们火气太大，喜欢骂人。武汉人有句口头禅，叫“烦死人了”。当一个武汉人要诉说一件不太开心的事，或要表示自己的不满时，往往会用这句口头禅来开头。比如等人等不来，就会说：“烦死人了的，等半天了，这个鬼人还不来！”要表示讨厌某人，也会说：“这个人蛮烦人。”不过这些话也可以反用。比如一个妻子也可以这样夸奖她的丈夫：“他这个鬼人，晓得有几烦人”或：“你说他嘀哆不嘀哆，非要我把那件呢子衣服买回来穿，烦死人了！”这里说的“烦”，其实就是乐嘴巴上说“烦死人了”，只怕心里倒是“不厌其烦”呢！看来，武汉人是和烦恼结下不解之缘了：好也烦，坏也烦，乐也烦，烦也烦，反正是烦。说起来也是不能不烦。1999年“两会”期间，武汉市人大代表团《新周刊》说武汉是“最市民化的城市”而引发了一场讨论。江岸区人大代表王丹萍说：“天热太阳大，外面脏乱差，怎么会有好心情？人说女人一白遮百丑，武汉女人难有这福分，动不动就灰头灰脸，跟进城的农民似的。”的确，气候的恶劣，条件的艰苦，生存的困难，都很难让人心情舒畅。难怪武汉街头有那么多人吵架了，烦嘛！（转折来了）但是，武汉人便把生活变成了艺术。或者说，把他们九死一生的艰难人生和不太顺心的烦恼人生，变成了有板有眼、有腔有调、值得“铆起唱”的生命劲歌。他们易暴易怒，也易和易解；能憎能爱，也敢憎敢爱。他们的情感世界是风云变幻大气磅礴的：大喜大悲、大哭大笑，甚至大喊大叫（武汉人称之为“(口昂)”）。而且，爱也好，恨也好，哭也好，笑也好，都很唰喇，都很到位：哭起来铆起哭，笑起来铆起笑，吵起来铆起吵，骂起来铆起骂，真能“爱你爱到骨头里”，恨你也“恨到骨头里”，一点也不“差火”。这实在因于他们生存的大起大落，九死一生。武汉人生命中“垫底的酒”太多，生活中“难行的路”也太多，他们还有什么样的酒不能对付，还有什么样的沟沟坎坎过不去。这种人生观用武汉作家池莉的话说，就是：“热也好，冷也好，活着就好”（这是池莉一篇小说的标题）。这无妨说也是一种达观，武汉人的达观来自自然地理，武汉人受够了大灾人祸、严寒酷暑、战乱兵燹，从而把生存活法看得开。武汉人的达观却往往表现为一种略带野性的生命活力。如此说来，武汉人还真可爱。其实，武汉人的确是非常可爱的。外地人害怕武汉人，是因为他们不了解武汉人。武汉人有武汉人的优点。武汉人最大的优点是直爽。爱骂人，就是他们直爽的一种表现。尽管表现得不大文明，但却至少也说明他们喜怒哀乐胆敢形之于色，骨子里有一种率真的天性。这种天性使他们极其厌恶“(口者)”，厌恶“鬼做”，同时也就使他们不太注意修养，给人一种“少有教养”的感觉。武汉人说话直统统的，很少拐弯，也不太注意口气和方式。比方说，到武汉的机关单位去办事，门房会问：“搞么事的？”而不会问：“您是哪个单位，有什么事“甚至做生意，他们也不会说：“你看我们怎么合作？”而会说：“你说么样搞(口沙)！”这种说话方式，就很让外地人受不了。武汉人最坦诚、最直爽、最不矫情、最讨厌“鬼做”。“鬼做”这个词是十分有趣的。它表达的似乎是这样一种人生观：是“人”，就不必“做”，只有“鬼”才“做”。既然不必“做”，那就有什么说什么，想什么干什么，而不必顾忌别人怎么想、怎么看。即便有人不以为然，他们也不会在乎，而只会大骂一句：“闯到鬼了！要ze，到你自己屋里ze去！”武汉人心眼不多，他们甚至常常会做蠢事，而且不讲道理。比方说，你到武汉的商店去买东西，问价的时候，如果碰巧那售货员心里不太痛快，便会白眼一翻：“你自己不晓得看！”这是一种很没有道理的回答，也是一种很不合算的回答。因为假设这件商品价值十元，回答“十块”，才说两个字；回答“你自己不晓得看”却是七个字。多说了五个字，还不落好。可武汉人不会去算这笔账。他们宁肯不落好，也要毫不掩饰地表现自己的不耐烦。这也是为什么熟悉之后，让我觉得武汉人其实真的很可爱，恰似任性的孩童，却也天真无邪。当然，用以释怀他们一直享受着的恶劣的自然环境。（如上内容有大面积来自于易中天老师and学长描述得异常精到的著作《读城记》武汉篇，侵删）再来说武汉的城。不到四年的时间，算不上多么了解，且以广州上海特别是长沙为参照来描述：参照长沙，首先当然是大，是广袤的大，从循礼门往东吴大道坐穿一号线，飞架的轻轨两侧下方都是满目的平坦而未开化之地，或是大片无人居住的上世纪筒子楼。下图是真相之一。我猜要是北京上海的朋友坐一遍，一定心里得暗骂这对如此用之不竭的地的糟蹋。第二是饱受诟病的脏乱差，这个以上海为参照。精致的上海似乎所有的玻璃幕墙都是早上刚刷的，给人一种“很新”的体验，武汉的建筑主要由“全国最大县城”的90年代建筑群区和在建工地区以及小规模但数量众多却拥挤不堪的商圈（中南商圈、街道口、光谷、江汉路均是如此，给人一种混乱而档次极低的感觉，唯一例外的汉街也是出了那一小片范围就步入更加市井和混乱的水果湖商圈）等组成，给人一种灾后重建的混乱感。特别是最让人气愤的城建，来了4年，且时武大及其周边区域就从未小于三处地方在大规模修路或修缮，武汉的施工从未停歇，刚修好的地方漏洞百出以及刚修好又刨开的现象屡见不鲜。姑且可能也是因为武汉的“烦躁”而导致精细规划的沦丧？不过至少，武汉的城市建设和城市管理在改观，市内的交通在改善，市民的文明程度在提高，武汉没有因为这脏乱差而破罐破摔，而还在以一种纵然是拙劣的方式寻求进步，也算是难能可贵。同样难能可贵的是，武汉没有忘记它城市真正的精彩之处和魂，几十年的城市建设无论如何也留下了原原本本的朴素的武大，留下来汉阳造，留下了江汉关和周边大多数的老银行，留下了归元寺宝通寺，留下了属于武汉的武汉记忆，保留着难得的民国的迟暮之美们。再说武汉的精神，文化。武汉文化有什么特色似乎谁也说不出。（如下又引《读城记》节选咯）武汉文化东西结合、南北杂糅。即以饮食为例。武汉人嗜辣似川湘，嗜甜似江浙，清淡似闽粤，厚重似徽鲁，其代表作“豆皮”即有“包容”、“兼济”的文化特点。武汉人在体格、性格上也兼东西南北之长。他们比南方人高大，比北方人小巧，比成都人剽悍，比上海人朴直，比广东人会做官，比山东人会经商，比河北人会作文，比江浙人会打架。总之是能文能武，能官能商。然而武汉的学术文化事业却不过是武汉城市文化建设和城市人格塑造的一面镜子。它映照出的是这样一个事实：武汉的城市文化和城市人格缺少自己的特色。北京有“京派文化”，上海有“海派文化”，南京、成都的文化特色也都十分明显，广州便更是特色鲜明，就连一些不怎么样的小城镇也不乏独到之处。请问武汉文化有什么特色似乎谁也说不出。它“雅”不够，“俗”也不够，既不新潮，也不古朴，似乎什么味道都有一点，却又什么味道都没有。武汉人自嘲兼自慰的说法，叫“以无特色为特色”。然而如果表现不出特色来，岂非“不出色”？事实上，武汉文化原本是应该“出色”而且也不难“出色”的。这个特色，就是前面说的“集大成”。这无疑需要大眼界、大气魄、大手笔，然而武汉人似乎胸襟不大，魄力不够，底气不足，手脚放不开。结果，东西南北的“城市季风”吹进武汉，只不过“吹皱一池春水”，却不能形成“扶摇羊角”，让武汉如鲲鹏般“直上九万里”。最不喜欢“差火”的武汉人，在建设自己的城市文化和塑造自己的城市人格时，似乎恰恰“差”了一把“火”。这是武汉文化之谜，也是武汉城市文化建设和城市人格塑造的难题。这个谜得靠武汉人自己去解。这个难题也得靠武汉人自己去解决。