问题：﻿如何评价诸葛恪？ NA
话题：﻿历史、三国、历史人物、诸葛恪
回答：﻿从聪明这个角度来进行回答。因为诸葛恪身上既有聪明人的优点，也有聪明人的缺点，成也聪明，败也聪明。聪明人的优点是什么？思维敏捷、智力超群。关于这一点，诸葛恪在史料中留下了不少典故。事迹一诸葛瑾脸长，有一次孙权大宴群臣，当众开了诸葛瑾一个玩笑。孙权命人牵了一头驴上殿，并在驴脖子上挂了一个牌子，上书四个大字：诸葛子瑜（诸葛瑾字子瑜）。诸葛瑾尴尬异常，群臣哄堂大笑。诸葛恪却去孙权那里要了一支笔，在下面加了两个字，把这块牌匾变成了“诸葛子瑜之驴”。事迹二某次，蜀国使者出使国。孙权跟蜀国使者说：回去跟你们家丞相说，这位诸葛恪喜欢骑马，下次让他送几匹好马过来，给自己的侄子骑骑。诸葛恪马上起身谢恩。孙权问，马还没到呢，你着急谢什么恩？诸葛恪回答说，蜀国就像是陛下的马厩。诏书既然已经下达，马想必很快就能到，因此我要谢恩。事迹三孙权曾经问诸葛恪，你爹跟你叔，谁更贤明呀？全天下都知道诸葛亮要比诸葛瑾强，但诸葛恪却说：当然是我爹牛啦！孙权：哦，说说你的道理。诸葛恪回答到，因为我爹知天命所在，而我叔叔却不懂啊！诸葛恪这种随机应变的聪明劲，在《诸葛瑾传》中随处可见。如果要对诸葛恪的性格做一个归纳，那么“聪明”绝对是当中一个很重要的标签。他因聪明而知名，各种巧妙但不失礼节的对答简直令人拍案。而且，他不像《三国演义》中的杨修一样，处处以显摆自己的智商为能事——尤其是在面对领导的时候。他的很多对答虽然敏捷机智，但几乎都不会让人感到高高在上，令人生厌。相反，倒是有如沐春风之感。这种反应敏捷且应对得体，就是高智商的表现。这种聪明人，自然能引起孙权的注意。既然是人才，就该培养使用，孙权因此把诸葛恪放到了节度官的位置上。节度官是孙权设置的一个职位，专门掌管军队中的钱粮，这是为了防止将领坐大的一种制衡之策。诸葛恪能出任这种职位，体现的是孙权对他的信任。但是，诸葛恪干得并不好，而且他也不喜欢这份工作。诸葛亮在得知诸葛恪出任节度官后，也写信给陆逊，表示“家兄诸葛瑾年事已高，而诸葛恪生性又疏忽。粮草是军队中最重要的了，现在让诸葛恪主管粮草，我虽然身在远方，却为此感到不安，还请先生为我转告吴王孙权，请他为诸葛恪调一下职务”。最终，在诸葛亮的建议下，诸葛恪卸任了节度官的工作，并因此开始领兵。到诸葛亮去世的那一年，诸葛恪任抚越将军，丹阳太守——这个职位，是诸葛恪专门向孙权要来的。当时的丹阳虽然是吴国领地，但大部分地区还被山越所占据，并不服从官府约束。官府的有效管辖范围，不过只是山川外围地带的几个聚居点而已。这种地方，别人避之唯恐不及，诸葛恪却抢着去。他反复跟孙权提要求，而且还拍着胸脯保证：给我三年时间，我能招四万山越人当兵！孙权怎么听都觉得有点夸张，转而咨询群臣。群臣也觉得很不靠谱：山越之所以是麻烦，不在于他们有多么能征惯战——说到底，都是些蛮人，要是真刀真枪的拼，怎么可能真的打得过正规军。他们的优势，其实是在于机动和地利，打得过就打，打不过就跑，总之就是反反复复的敌进我退-敌驻我扰-敌疲我打-敌退我追。面对着游击战，正规军从来都一筹莫展。因此连诸葛瑾都不大相信儿子的大话。不过最终孙权还是同意了诸葛恪的请求。而诸葛瑾在得知任命后，又发了一通感慨：诸葛恪若不能令诸葛家兴盛，必会令家族遭到灭顶之灾！（“恪不大兴吾家，将赤吾族也！”）诸葛瑾是在怀疑儿子的能力吗？不见得。但不管怎么说，他这次却猜错了，诸葛恪真的办到了。诸葛恪在到任以后，以抚越将军的身份下文给丹阳周围四个郡的官吏，让他们各自严守边界，加强军队纪律。如果有山越人愿意归化，那就给他们田地，让他们定居。然后诸葛恪开始行动。他勒令部队因险设阻，但并不跟山越人打仗，只是静静地等待。一直等到山越人种的粮食成熟以后，他才下令部队前去抢收粮食，收不了的就直接烧掉——总之，务必不把粮食留给山越人。这招果然有效，没了粮食，山越人实在无法生活，只得走出丛林，归顺官府。期间还有一个小插曲：诸葛恪要求各级官吏对归化人员一视同仁，严禁区别对待，更不能对其因事拘役。但命令刚下，就有一个县长违反了禁令。有一个叫周遗的山民，本来就没有归顺的心思，只不过因为实在没吃的了，才假意投降官府。但私下里，他依旧在密谋反叛。县长因此把他绑起来，准备审理。诸葛恪在知道了以后，以违抗命令为由，直接杀了这个县长。此举终于让山越人相信了诸葛恪的诚意，他们一个个扶老携幼离开山林，接受编户。诸葛恪然后便挑其中的年轻力壮者编入军队，仅仅用了一年多一点的时间，就完成了原本预期三年的目标。读罢这段，大家有何感想？这特喵就是鬼子“三光”行动的微缩版啊……转眼，做了二十多年皇帝的孙权，终于快要死了。他死的时候，早年跟着他一起征战天下、开创吴国的老臣，几乎已经死得干干净净——仅存的硕果是吕岱，当时已经92岁高龄。但此时，孙权选的太子孙亮却只有十岁。因此，孙权需要找一个合适的人出来，来辅佐他的儿子顺利继位。他找到了诸葛恪。如果你觉得诸葛恪还是个资历尚浅的小字辈，那就错了。此时的天下，三国时代已经接近尾声——距离大汉诸葛丞相病逝于五丈原，已经过去了快二十年。诸葛恪时年50岁，任大将军，驻于武昌。孙权决定召诸葛恪回朝辅政，是做了一番犹豫的。对于诸葛恪本人，孙权并不十分满意。他认为诸葛恪“刚很自用”，说得好听点，是杀伐决断，果敢利落；说的不好听，就是刚愎自用，手段狠毒。这种眼里容不得沙子的人，如果只是负责具体条线上的工作，能力绰绰有余；但要是掌管国政，其个性就很可能会成为团结朝臣的重大障碍。但孙权最终还是听了侍中孙峻的劝。孙峻说，诸葛恪虽然不完美，但放眼朝廷，已经找不到比他更合适的人了。诸葛恪因此被召入朝中。临入朝之前，吕岱曾对诸葛恪有一番劝诫。恪将行，上大将军吕岱戒之曰：“世方多难，子每事必十思。”恪曰：“昔季文子三思而后行，夫子曰：‘再思可矣。’今君令恪十思，明恪之劣也！”岱无以答，时咸谓之失言。吕岱说，您遇到事情，一定要多想，要“十思”！诸葛恪回道，当年季文子三思而行，孔子听了后评论说，思两次就可以了。如今您劝我“十思”，是知道在下的不足啊！吕岱一时语塞。诸葛恪入朝后，开始主持国政。转年，孙权病死，诸葛恪马上就遇到了一场危机。当年侍中孙峻劝孙权召诸葛恪执政，曾招致中书令孙弘的激烈反对，未果——孙弘之所以反对，可能更多的是因为私仇，两人向来不和。如今孙权一死，孙弘就因为不愿意被诸葛恪压制，铤而走险。孙弘秘不发丧，准备矫诏召诸葛恪进宫，然后趁机诛杀。但孙峻把这个消息透露给了诸葛恪，诸葛恪于是反客为主，召孙弘议事。孙弘不知就里，反被诸葛恪所杀。之后，太子孙亮顺利继位，诸葛恪以太傅辅政。诸葛恪执政后，革故鼎新，废除了孙权晚年的种种恶政，一时好评如潮。而在国内大致安定后，诸葛恪动起了魏国的心思。严格来说，事情一开始并不是诸葛恪挑起的。孙权死了的消息传到魏国后，魏国准备趁火打劫，分三路进攻吴国。但在诸葛恪的指挥下，吴国打了一个漂亮的防守反击，杀退了魏国军队，缴获军资无数，还抓回了一个孙权生前痛恨的叛将。大获全胜，实在令人欣喜。然而祸兮福之所伏，世事永远难以逆料。大胜之下，作为总指挥的诸葛恪已经无官可升，只能是加了封爵，多给个兼职，以太傅都督中外军事，加荆州牧扬州牧。表面看起来皆大欢喜，尘埃落定。但事实上，这场大战带给诸葛恪的最大影响却远非如此。真正要命的影响，在于让他多出了轻敌之心。首先，诸葛恪自己就不是那种不愿意多事的老实人，他很喜欢生事。你很难说这是好是坏，毕竟事情都具有两面性。不愿意多事的人，你既可以理解成是老成持重，也可以说成是庸政懒政；而喜欢生事，则既可以理解成奋发进取，也可以理解为立功心切。在当时，打仗才能有军功，有军功才能升官。至于能不能打赢，这反而不是最重要的。在那个年代，军功主要是靠首级记功，如果碰不到地方的军队，砍一些平民的脑袋也可以凑数。当然，诸葛恪并没有依靠这种上不得台面的手段，他的升迁都是用实打实用战功堆出来的。回顾诸葛恪的仕途，绝大部分时间里他都是边将：早些年，他在寿春一带骚扰劫掠魏国，曾一度惹来司马懿亲自迎战。后来，孙权怕诸葛恪一再生事，将他移驻于柴桑，离开魏吴边界，才算是消停了几年。如今，司马懿已经去世两年，魏国目前执政的人是司马师。诸葛恪在大胜之后，心思不免有些活络。他认为，司马氏此时在魏国根基并不稳固，而且魏国国内并无名将。来而不往非礼也，你都能趁火打劫我，我为什么不能趁乱取利去骚扰你呢？诸葛恪于是准备伐魏。这个动议，在吴国国内遭到了广泛反对。大家的反对意见，主要有这么几类：第一种观点，认为诸葛恪应该体恤民力。如今民生凋敝，轻启战端容易让国内骚动。持这种观点的，占了大多数人。诸葛恪对此也很重视，专门认认真真写了一篇文章来进行驳斥。诸葛恪说，你们说的都对，但我也有话要说。我认为，不能因为民生凋敝就放弃征战，因为机遇是更值得重视的事。如今司马懿刚死，魏国政局不稳，这种机会千载难逢，怎么能白白放弃！到底是机遇重要还是民生重要？这种事，大家各说各的道理。但诸葛恪非说机会难得，别人一时也难以反驳。第二种观点，是站到诸葛恪的立场上说的：如今你诸葛恪已经位极人臣，不宜再立大功，否则难以自处。言下之意，就是说如果功劳太大，和皇帝之间必然会起纷争。但诸葛恪回答得很干脆：我忠贞为国，从来不考虑这些个人得失。还有第三种劝诫，来自于同为托孤大臣的滕胤。滕胤的问题很现实：败了怎么办？可诸葛恪十分自信的表示：不可能失败。滕胤无话可说。终于，诸葛恪还是带兵出征了。史载，诸葛恪“大发州郡二十万众”，浩浩荡荡杀奔淮南。同时，他还联络蜀国，姜维于西线也同时出兵呼应。消息传到魏国后，执政魏国的司马师大为惶恐。比较起来，司马师其实比诸葛恪更怕输。两人虽然都在各自国内执政，但诸葛恪的地位是合法的，他靠的则是政变。此战一旦失败，国内的反对势力就将再也无法压制，整个司马家族都会遭受灭顶之灾。面对东西两线的夹击，司马师最终决定：以西线的固有驻军应付姜维，同时增兵二十万，救援淮南。领兵出征的将领，司马师选择了73岁高龄、时任太尉的叔父司马孚——这么大一支军队，司马师根本不敢交给外人，否则被反戈一击，司马氏就将死无葬身之地。战局开始后，魏国朝廷给前线总指挥毌丘俭发出命令：抛弃合肥新城，撤守寿春。其中原因，不外乎是合肥太小，不利于防守；退回寿春，可以拉长吴军的补给线，等等等等。毌丘俭的主力部队于是撤回寿春，只剩下合肥守将张特以及三千士兵被围在合肥。诸葛恪本来的想法是围点打援，但魏国明摆着已经了放弃合肥，吴军于是便开始攻城，以二十万大军攻打一座三千人守着的小城。但围了一个月，硬是没有打下来。这让诸葛恪骑虎难下，十分尴尬。一座仅有三千人把守、外无援军的小城，二十万人攻了一个月没攻下来，这对吴军的士气打击相当之大。诸葛恪这次出征本就阻力重重，如今前线受挫，更是加重了诸葛恪身上的压力。这种时候，吴军军营内又出现了疫病，伤病日益增多，损失极大。诸葛恪更加进退两难。他面临的问题，已经不再是围攻合肥小城这么简单。魏国的援军已至寿春，但不再前进，摆明了就是要用合肥来消耗吴国人的锐气。吴军到时候即便攻下了合肥，魏军以逸待劳，吴军只怕也不堪一击。进又进不得，退又不甘心，诸葛恪左右为难。最终，还是魏国人帮诸葛恪做了决定。一个降将向魏国人透露了吴军的虚实，魏国人因此日夜兼程奔赴前线，准备给吴军当头一击。诸葛恪此时已经完全没有了跟魏国决一雌雄的资本和勇气，只得匆匆退走，以免全军覆没。从三月份出兵，到七月份退兵，前后四个月间，吴军死伤无数，耗费军资无数，但寸功未立。自从回国以后，诸葛恪的心态就变得很不正常。他动辄指责下属，甚至于面对与他地位类似的大臣，也丝毫不给情面。恪征行之后，曹所奏署令长职司，一罢更选，愈治威严，多所罪责，当进见者无不竦息。又改易宿卫，用其亲近；复敕兵严，欲向青、徐。这种心态，其实不难理解。这就类似于你们的大领导亲自上马了一个大项目，砸进去不少钱不说，最后还颗粒无收。这种挫折和失败，任何一个正常人都难以面对，更何况还发生在诸葛恪这种位置的人身上。肯定没有人会当面指责他。他那么“刚很自用”，完全没有他叔叔的好脾气，你当面揭他的短，他不剁了你才怪。但大家越不说，诸葛恪心里就越不舒服。他当然知道别人是怎么评价他的，但谁都不开口，这种心照不宣的尴尬就更让他如芒在背，难以接受。诸葛恪急于摆脱这种现状，他需要重新证明自己。失败既然已经无可挽回，那么能证明自己的唯一方法，就是再打一场胜仗。于是诸葛恪在退回去不久后，就开始准备再次出征。只不过这次他换了个方向，不再进攻淮南，而是转向青州、徐州一带。在诸葛恪看来，这是他向别人证明自己能力的又一次机会。但在其他大臣眼中，这就是一意孤行了。上次就跟你说了不能打，你不听，这才刚被现实打了脸，就又要出兵，这不就是想要赌上一个国家的国运来成就你自己的想法么！此次动议因此招致了所有朝臣的反对。而在经历了上次的失败后，诸葛恪再也没有能力压制反对力量了，终于有人开始带头发难。发难的人，是当年在孙权面前力荐他的孙峻。孙峻与吴主孙亮合谋，由孙亮出面，召诸葛恪进宫议事。入宫后，孙峻带兵将诸葛恪杀死。权倾朝野的诸葛恪，竟没有丝毫反抗能力，就这么被诛杀。事后，被“夷三族”。回看诸葛恪的一生，并无大恶。细究到底，也不过是因为伐魏的事而怨声载道。他与其说是咎由自取，还不如说是死于政治斗争。而且，他最大的诟病，也不在于第一次的失败，而在于回国后的暴虐。攻合肥失败以后，诸葛恪就仿佛变了一个人。正是后来这种焦急而暴躁的心态，才让他进退失据，失去了几乎所有人的支持，最终死于政变。这其中，诸葛恪的心态变化很值得我们琢磨。聪明人和一般人的人生，是不一样的。对于聪明人来说，成功并没有那么难。一般人眼中的某些成就，取得弥足珍贵，但对于聪明人来说，虽然不至于唾手可得，但手到擒来问题不大。只是，聪明人也有自己的问题，那就是无法面对和承受失败。回顾诸葛恪人生的上半部分，几乎是顺风顺水。只要他努力，就没有做不成的事。而且他还能做成别人努力了也做不到的事。比如当年征讨山越，所有人都唱衰，但他偏偏就能挑战成功。正是这种经验，给他造成了一种错觉：只要是我想做的，就都能做得到。成功对于聪明人来说，来得太过容易，这从来就不是他们的问题。他们的问题，在于没有办法面对失败。第一次伐魏之前，面对着诸多反对意见，诸葛恪不为所动，坚持亲自带兵出征。这件事到底对不对，其实是按结果评判的：如果他胜了，那就是力排众议；但如果败了，那就是一意孤行。因此，他的问题并不在这里，而在于失败以后，他不愿意面对错误，不愿意认真反省，不愿意积极改正。为什么会这样？因为他一直都是一个成功者，从来就没有失败过。在诸葛恪自己的逻辑世界里，他一直都是能力出众的，一直都是眼界超群的，一直都是对的。因此，伐魏失败是一件很严重的事——不在于现实中的失败，而在于自己逻辑体系的失败。“我怎么会败呢？！”这种现实，不符合诸葛恪的认知，会让诸葛恪觉得自己的逻辑难以自洽，进而内心陷入混乱。这就像你一直认为自己是公司的业务骨干，但突然有一天，裁员的大风吹来，居然第一轮就把你给裁了。你肯定会震惊又难过，不是难过于你丢了一份工作，而是难过于你之前对自己的认知都是错的。你一直以为自己很重要，但现实却一声棒喝，让你发现原来根本就不是那么回事，一切都只是你的一厢情愿。诸葛恪面临的也这种局面。摆在他面前的并不是一个现实问题，他考虑的也不是接下来吴国应该如何休养生息，抚平战争造成的创伤，这个问题对他来说不重要。重要的是，他需要抚平自己内心的创伤，需要重新构建自己的内心世界，需要重新让自己的认知达到圆满。很多时候，人并不像自己想象中的那样，能够真的做到实事求是。每个人在内心对客观世界都有一套属于自己的认知。大部分人以为，这就是客观世界本身了，但事实上，这只不过是你内心中折射出来的世界。也就是说，这并不是真的客观世界，而只是你所需要和相信的“客观世界”。此时如果出现了不协调，客观世界中的现实不能满足你脑海中对世界的认知，你会怎么办？调整自己的认识吗？不，大部分人不会这么做，他们只会反着来。大部分人的做法是，既然那件事不符合我的认知，那么那件事就是假的，是不存在的，我要证明它只是幻象。小朋友犯了错误被父母罚站。在父母看来，这是一种惩罚，是对错误的惩罚。但小朋友不会这么看，他们会认为自己并没有错，但“没有错”和“被打”这两件事在逻辑上又不可能同时存在，因此，小朋友很容易就会得出结论：爸爸妈妈不爱我了。你和同事竞争某个职位，在旁人看来，你远逊于对手，但你却觉得自己不知道比他高明到哪里去了。最终，你落败而归。这时候，你很难觉得是自己出了问题，而只会认为对方肯定作弊了，肯定是贿赂领导了。马薇薇在《奇葩说》里还讲过一个更为极端的事例：有些女孩子，不愿意接受自己被玷污的事实，最终竟然能说服自己，自己是爱着那个侮辱自己的人的。这种想法背后隐藏着的，正是一个人不愿意承认自己残缺的意识。意识的力量，以至于斯。因此诸葛恪才会急于再次北伐，不顾现实反对，不顾国力凋敝，一定要北伐。他需要的，是一场胜利，一场证明。而他想要证明的，也并不是其他，只是自己的逻辑自洽。失败并不可怕，失败了以后没有办法承认失败，才是最可怕的事。为什么说失败是聪明人的劫数？就是因为如诸葛恪一般一直在成功的聪明人，是最难接受失败的人群。他们在一直享受着成功，最终的一次失败，就可能将他们的人生击得粉碎。此外，诸葛恪身上伴随着聪明人几乎都有的致命缺陷：浮躁。为什么他干不好节度官的活？主管钱粮是个细致而琐碎的事。这种差事，干好了，不出彩；但稍不留神，就极易犯错。而且做好这种工作，并不需要你动用多少聪明才智，而且你也不可能发挥什么奇思妙想，来改善工作效率。在那个Excel还没有被发明出来的年代，想做好这份工作的唯一秘诀，就是主事者在面对着各种数据时细致认真，小心谨慎。聪明，一点都排不上用场。想想你身边的那些以聪明著称的人，是不是也很少有人能胜任这种工作？诸葛亮在信中所说的“性疏”——粗枝大叶，也就是这个意思。一般来讲，具体而细致的工作，交给一个智商平平的人可能会更好，聪明人是干不了这种事的。你还可以再把思绪扩展一下，想想自己上学时碰到的那些好学生——尤其是那些聪明的同学，解题时，他们是不是都是找简便办法的行家？但问题是，现实中，哪有那么多的捷径可找呢？不愿意沉下心来，踏踏实实的死磕细节，“聪明”对于容易不耐烦的聪明人来说，就成了浮躁的缺点。此外，陆逊对诸葛恪说过的一段话也很有代表性。陆逊说：对于地位在我之上的人，不论在礼节上还是在内心中，我都必然尊奉；对于地位在我之下的人，我则会扶持接引，以期能对他有所助益。但我看你却非如此，你对于地位比你高的人，总是以气势凌之；对于地位比你低的，在内心又鄙夷轻蔑，这可不是什么安定根基的保全之道啊！也就是说，诸葛恪既看不起地位比他高的，也看不起地位比他低的，总结起来就一句话，老子天下第一。每个人都会有自信，这无可非议，但是不是要自信到自恋的程度，这就是一个值得探讨的话题了。而且，诸葛恪的问题还不止于此：他不仅自恋，还喜欢把对别人的鄙视之情流露出来。在人与人的交往中，你对别人怀有什么看法，其实对方都是能知道的——即便你从来不宣之于口，时间长了，也总归会被对方知道。你很看不起你的一个同事，即便你从来没有跟任何人说过，但只要接触的时间久了，你的那个同事也肯定会知晓你对他的看法。因为你的这种态度，总会在你的不经意间，通过细枝末节流露出来，被对方觉察到。可能是搭讪聊天时的爱理不理，也可能是无意中没有下限的笑话，更可能是工作中有意无意的消极配合……总之，就算你什么也没说，他也肯定会知道。因此，在待人接物中，千万不要对别人抱有什么成见，尤其是负面的看法。这种偏见的影响，有时候是致命的。就像诸葛恪，这么聪明的人，肯定不会把内心里的那些骄傲到处显摆。但是，一旦抱定了某种看法，就必定会在行为处事的细节中泄露出来。否则，陆逊怎么会知道呢？再骄傲，也请一定做个谦卑的人。既然大家都已经看到这里了，那就再啰嗦几句吧：聪明人喜欢做事，因为他们能把事情做好。就如诸葛恪征山越，所有人都认定这是不可能的事，但他偏偏就能做好，而且还做得比预想中的要快要好。如果你是诸葛恪，这件事的达成会对你造成什么样的后续影响？你肯定是会觉得，我果然事！然后，在以后的工作和生活中，你继续使用这种逻辑和行为。而且，你的事业肯定会越做越大。这次征山越如果成功了，那么下次可能就要偷袭魏国了；如果又成功了，那么去打一场大规模的战役也未尝不可。当你靠着自己的聪明才智赚到了人生的第一个一万，你会收手吗？不会，你只会想着下次怎么去赚十万；再下次，就是一百万。所谓“聪明人好生事”，就是这个意思。这类人从来不喜欢按常规套路出牌，也不屑于拘泥在流程规则之中。他们总是想常人之不敢，攻常人之无备，出常人之不意，得常人之不得。但问题是，这种趋势会一直延续下去吗？肯定不会。总有一天，你会碰到一个障碍，这个障碍不管你怎么发挥自己的聪明才智，都无法解决。而且，这个障碍还会反噬于你，会把你长期才建立起来的成功，以及因成功而产生的信心，都击得粉碎。这种失败，带来的损失可能会相当惨重。而如果损失大到你无法承受，就是灭顶之灾。当然，这样的事情不是一定就会发生的。这个聪明人可能运气极好，一生都没有碰到什么大的挫折；又或者他在遇到挫折前就已经意识到了自己的问题，及时修正；再或者，他还有翻本再来的机会，可以痛定思痛，东山再起。但如果真的不凑巧，航线上就出现了那座避无可避的巨大冰山呢？究竟是哪种结果，天知道！全靠运气。这时候我们再回头来看诸葛瑾对自己儿子的评价，就可以理解他在担忧些什么了：恪不大兴吾家，将赤吾族也！回答完毕。以上，节选自：你的眼睛，永远看不到自己的脸​mp.weixin.qq.com诸葛家的聪明人​mp.weixin.qq.com