问题：﻿如何高效地学习英语语法？ 如题
话题：﻿生活、教育、英语、留学、英语语法
回答：﻿动画语法语法学习不容易谈上高效，至少我这么认为但我谈到的语法很高调全文为干货，阅读需要10分钟以上一套较完整的语法系统，可以相当地解释一个理想世界。今天我介绍的名画是《亚当与夏娃》，这幅画出自德国最伟大的画家丢勒之手。丢勒是德国文艺复兴时期能与达芬奇媲美的杰出人物，号称德国的达芬奇。凑巧的是，丢勒之所以著名也是因为丢勒之《手》。但今天我不重点谈他的传世巨作《手》，我想谈谈他的《亚当与夏娃》。这两幅画，画的是亚当和夏娃。看到画时，我的第一感觉两个字“动态”。动态意味着时间的流动，把我的思绪带到了伊甸园的故事里。伊甸园《圣经·旧约·创世纪》里，上帝耶和华，他用自己的形象创造了人类的始祖亚当，亚当是世上的第一个人与第一个男人。事情是这样的。上帝前五天创造了天地万物和法则，这五天时间流逝得很慢很慢。上帝在这几天，创造万物，让万物各就其位。我们知道，时间有开始、结束，注定会流逝，流逝是时间的本能。这几天时间的流逝，却换来的是万物生！lapsevi.流逝到了第六天。耶和华神终于用地面（ground）的尘土（dust）照着自己的样子，创造出了亚当，亚当（Adam）诞生（beborn）了。亚当看了一个崭新的万物世界，眼前浮现的是“尘归尘，土归土，万物皆有所属”的道理。伟大的米开朗基罗用壁画重现过《创造亚当》这个情景。说得对啊！万事万物皆有归属。尘归尘，土归土。后来的事物，虽然越来越多，也只是在于我们把世界分类得更细罢了。万事万物都有自己的归属，归属也就成了万物的本能，即belong。但我们经常把belong理解为属于，还要牢记固定搭配belongto属于，喂，明明to是个介词，不就应该是“于”的意思嘛。belongvi.归属亚当有了，万物有了，上帝需要给亚当一个家。于是上帝在东方的伊甸立了一个园子，就是伊甸园的由来。亚当要生活在这里，像园丁gardener一样负责看护修理伊甸园，为上帝掌管万物。作为人类第一个人的亚当，虽然不知道生活就是人的本能，虽然不知道未来要发生的事情，但亚当知道只要生下来了，他就要活下去。livevi.生活上帝派他去伊甸园做园丁，有了园丁身份，从事园艺活动就是他的本能，亚当以为自己一个人会做得很久很久。gardenvi.从事园艺活动一个人的世界真的太孤独了，张小龙先生为了那个孤独的人创造了微信，上帝先生为亚当创造了夏娃。上帝明白亚当独居不好，应当有一个配偶来帮助他。有一天，上帝使亚当沉睡，用亚当的肋骨创造了夏娃，夏娃来自于他的肋骨，她适合做亚当的妻子和终身伴侣。亚当在替上帝做伊甸园的园丁的时候，上帝就明确告诉过他：善恶树上的果子不绝对不能吃，因为你吃的日子必定死。亚当夏娃其实是明白死亡的。人终有一死，死亡也是人的本能，就像花的本能是凋谢一般。dievi.死亡withervi.凋谢作为伊甸园的园丁，亚当很清楚照顾的每一株花草，所有的一切，他们都看在心里。看在心里的不止有他们俩，伊甸园里有一位背叛上帝的撒旦，撒旦为了拉拢人类，他变成蛇的样子，想通过花言巧语引诱人类。心怀恶念的撒旦，他的身份决定了他骗人、撒谎的本能。cheatvi.行骗lievi.撒谎蛇在树上缠绕成圈，对他们撒谎：““如果你们吃智慧树上的果子，就会发现善恶有别，这样就跟上帝是一样了。上帝就是因为这个理由而不让你们吃智慧树上的果子的。”coilvi.卷绕成圈夏娃看一眼那棵树，再看一眼亚当。水灵灵的果子诱惑得受不了。终于，夏娃摘下一枚果子吃了。之后，她再摘一枚递给亚当，亚当也吃了。他们彼此对望，意识到自己是裸体，也明白男女身体有别，有了羞耻之意。他们急忙摘下一些无花果叶盖住身体。后来的结局我们很清楚：亚当夏娃经不住蛇的诱惑，违背了上帝的禁令，偷吃了伊甸园的智慧果，因而犯了罪，被逐出伊甸园。他们犯了原罪。原罪/originalsin何为人的原罪？基督教认为人类的始祖亚当和夏娃因受蛇的引诱违背上帝的命令吃了伊甸园的禁果，遂造成了整个人类的原始罪过，并将原罪传给后代。从而得出了：“人生而有罪，人性本恶，人生就是赎罪的过程”这一结论。基督教还认为，由于人类身负原罪，便无法依靠自己的力量摆脱，只能靠神的救赎得以重生。于是，人类有了原罪。于是，人类要遭罪。从语法上看，心怀杂念之人都有犯过错、犯罪的本能，因为身份决定行为，恶人决定恶行，sin就是犯罪的意思。sinvi.犯过错，犯罪有原罪的人注定要遭罪，这是人类的本能，才有了suffer这个词的合理解释“遭罪”，我们平时牢记sufferfrom遭受，对于这个词的理解没有任何帮助，suffer就是受苦、遭罪，fromsth这个状语则是对遭罪、受苦给予了地点解释。suffervi.受苦、遭罪伊甸园的故事讲完了，我们回来看丢勒的名画《亚当与夏娃》。开篇我说，这幅画给人的第一感觉是动态，我们来看。图中，恶魔（蛇）轻咬苹果梗，身旁的夏娃左手握着禁果，右手轻扶树枝，双腿交叉，似行走姿态.夏娃的身体给我的感觉光彩照人，是一种行走中活泼动人的美感。但仔细观察我们会发现，夏娃身体后面是枝干，所以夏娃是不可能绕过枝干走到前面去的。与表现自然的夏娃相比，亚当脑袋轻侧，头发略显散乱，注意力在夏娃一侧，给人一种局促惶恐的表情。亚当右脚微抬，跃动的身躯应该与他的心情相呼应。顺着丢勒给出的线索，所有的这一切都让路德很有疑问如此动态的时间节点，到底发生在伊甸园的哪个阶段？或者说，撒当化身的蛇，这时欺骗成功了吗?分析这个问题，我们需要注意一个小细节：无论是亚当还是夏娃，他们都用自己的手使用树枝，遮挡住了私密处。到底，这里的遮挡是有意还是无意的呢？‘如果是有意，证明他们的苹果已经吃掉了一些，拥有了智慧，这幅图让我们看到的是世界上最早的两位有智慧的人。如果是无意，说明他们可能还没有吃苹果，遮挡出于画家丢勒的一些考虑。由于红苹果的背面我们无法得知，我们无法猜测这是一颗另一面咬过的苹果，还是一颗完美无缺或在腐烂的苹果。苹果的本能会腐烂，被咬一口也是一种注定的本能吧。（被动语态是主谓结构）rotvi.变腐烂路德认为，针对亚当夏娃吃苹果与否的问题，我们似乎忽略了一个细节。我前文说过，丢勒是画手的大师！路德认为，丢勒想用自己最擅长的技艺，让亚当夏娃依靠自己的手，与遮挡羞耻感的树叶，发生联系。也就是说，亚当夏娃的手连接了能够产生羞耻感的智慧之门。（感兴趣的朋友可以比较其他相关画。）既然是主动用手遮挡，而非树上某根枝条天然遮挡，这说明，这幅画定位的时间节点是在吃完苹果之后。如果猜测正确，既然夏娃不可能是在行走，因为后方有树干挡路，那她的神色就可以理解为，依靠着树枝品尝了智慧果后轻松愉快的心情，双腿的交叉表现出了自己放松的状态。亚当则是表现为偷吃苹果后惶恐慌张的神色，他不得不在自己萌发智慧后，一边惶恐，一边用手指捏住带叶子的枝条挡住了自己的敏感部位。智慧果生效，人类终于有了智慧。于是，这幅画让我们看到的是另一个时代的人类！当然，不排除丢勒大师还有其他的综合考虑。我们应该去关注丢勒所处的国家和时代，生在德国的丢勒经历了德国文艺复兴和宗教改革。在意大利等国率先走出中世纪，迈向文艺开放繁荣之时，德国文艺复兴发展还未完全苏醒，并且德国文艺复兴与宗教改革运动相伴而行。当时德国民情对性爱问题所持态度更严肃谨慎，这也导致丢勒对人体艺术投注的精力也不如意大利与法国艺术家多。《亚当与夏娃》在人类的性与肉体美之间表现出一种不偏不倚的中性立场，也很符合宗教改革时期德国文化的特点与要求。于是，丢勒，巧妙地用亚当和夏娃合成的一双手，在自己的艺术和世俗的世界之间，找到了一个平衡点。致读者上一篇文章更新后，很多网友问我：“路德，你想干嘛？你的文章让我很头疼，看似介绍一幅名画，你给我穿插了“本能”“婴儿时期”等词汇，又用这些概念谈到了语法，而且你的语法哲学意味好浓啊！”我当下的答案是：那些概念在我的语法专栏里有讲到。我要做的事情就是谈哲学。我想用自己的观点去检验一套较成熟的语法系统解释理想世界的能力。这是激励我继续写下去的内在动力。所以，我们不妨先来谈谈哲学，谈谈我对这个世界和它的运行法则的理解。如果世界法则不清楚，那就只得机械填鸭式学习任何东西（包括语法）了。感谢您耐心的阅读，觉得写得不错，请给我一个赞！这对路德很重要!谢谢！