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问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿真实的冉闵是不是如地摊文学描述的那样杀胡人是为了汉人，是不是真的颁布了杀胡令，是不是对汉人的存亡真的起了至关重要的作用，这些都不重要。重要的是应该反思，是什么样的现实，导致越来越多人愿意去相信，乃至成为一种汉人的精神图腾。汉人的糟粕，是汉人的。汉人的精华，是中华民族的。五胡乱华?哼，大汉族沙文主义，皇汉，旧史学观！以后请用正确说法:少数民族南下牧马！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿这问题要问问那些特权、优惠享有者和良心历史学家们没有他们夜以继日地诋毁、贬低汉人，没有他们肆无忌惮地打着民族团结旗号攻击汉文化和历史哪有这么大的反弹情绪？冉闵为啥不在别的时代被宣扬？宣扬冉闵难道是因为他英明神武、千古一帝？难道是因为没看过你哪几本破史书？难道汉人都不知道他杀人有道、政治无门？就因为他杀的是胡人，就因为他杀的痛快淋漓，就因为他毫无顾忌一个个的煞有介事地寻章摘句，切片分析，还跟岳飞比，有什么可比的？可笑，可叹真不明白还是装不明白啊各位，自己给自己掘墓不用这么卖力气的。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿因为大部分人只有情绪，不关心历史
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿联系一下近些年中国的民族问题（特别是和平教）就明白一些了。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿很简单，因为这并非历史问题，而是政治问题。政治问题不需要查证。被捧成神的是政治上的冉闵，与历史无关。历史上的冉闵是冉瞻的儿子，政治上的冉闵是仇恨的儿子；冉闵可能是假的，但仇恨肯定是真的。恨谁呢？反正不是一千六百多年前的羯胡。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿呵呵，看看这些回答，得，知乎都堕落成这样了？“我不了解他，但我就是巴拉巴拉”，“我不懂历史巴拉巴拉”，不懂你们出来扯什么蛋？什么时候无知都这么光荣了？反正你们觉得是就是吧！你无知你有理行不？哎呀！真害怕，会不会有某种害虫来咬我？是不是匿个名啊！呵呵，又翻了一眼，有的人连杀胡令原文都搬出来了？厉害了，失传上千年你都能搬出来，这年头历史发明家果然无所不能。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿这事要从需求端找原因，纠结冉闵本人的私德没什么意义。你们要想一想，为什么冉闵这种与中国传统价值观中格格不入的人都能被挑出来，还不是因为白彦虎尚可喜洪承畴之流被洗成英雄？在中国西北疯狂屠杀汉人的白猪，都能成为某些人口中的“民族英雄”，冉闵被挑出来有什么毛病吗？
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿"丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。"然而……
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿有需求才有市场对现实不满才会怀念过去
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿冉闵是什么人？一个胡化的汉族军阀，杀人无数。这种杀人万万的“英雄”有崇拜者不是很正常的么？
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿很有趣把最近回答的主流意见和一年多以前回答的主流意见比较一下不难发现事情正在起变化什么变了呢？
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿他只是告诉其他民族的人,汉族也不全是软柿子,在混乱的年代里,你不团结起来杀人,就是被别人团结起来杀你全家,你是个汉人是喜欢被杀还是不被杀?
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿长远看，国家处于平稳上升阶段，还没有到救国存亡的地步，就没有产生新民族英雄的社会环境。但是短期经济处于下行的小阶段，民族矛盾也处于一个小的激化期，右翼民族主义抬头，需要选出一个自己的代言人。但是近现代人物如左宗棠指向太明显，所以只能选个指向模糊但是手段激烈的冉闵了。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿因为人民需要一个精神领袖来为他们指引前进的方向。我个人而言更崇拜王震将军
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿汉族几次到亡族灭种的危机关头，都多亏了有种的汉人及时挽救，那些一味求全责备的人，下一次会轮到你们亡种的时候的！因为汉族的危难短则1个世纪，长则几个世纪就会来一次
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回答：﻿仗义每多屠狗辈，负心多是读书人！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿冉闵的作用被夸大了
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿这个不是盲目崇拜而是人家对汉族做出了贡献，现在因为政治需要很多汉族的英雄都淡化了，但是不能我我们忘记他而且我个人认为汉族的定义现在也扩大了我认为只要是热爱这个国家的人认同这个国家的人都可以称为炎黄后裔，三民主义里还有驱逐鞑虏的说法因为当时的历史环境人家也不会知道现在的民族大融合啊，从当时的情况看他们是对自己族群做出来贡献的人，
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿十年前左派如同过街老鼠，连谈论毛选都得小心翼翼，今天在知乎上有无数的年轻人关注阶级、马克思主义；十年前冉闵这个名字只在一小撮民族主义的历史爱好者的圈子里流传，但今天已经被很多很多人熟知，也被不那么恰当地当成了一种精神的符号，行为的符号。有句名言“一切历史都是当代史”，实际上是在说“一切对历史的观点反映的都是现实的问题。”所以我们需要思考的是，是什么现实的问题导致了这样的历史观点，而不是反过来。
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回答：﻿说到汉族的救世主，带领王师吊打胡骑的刘裕更当得起这个称号。然而网上很多人根本不会去读史书，他们只是道听途说了一个屠胡令就把冉闵当作大英雄来崇拜。
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回答：﻿认贼作父、屠害同胞这种事石勒、铁木真、野猪皮都做过凭什么少民可以吹这些丧尽天良的人渣，汉族就不能吹冉闵没道理杀汉人就是民族融合，杀少民就行封建迫害女真南下促进融合、岳飞北伐抗拒融合？单看冉闵的话，与杨坚相比无非成败嘛
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回答：﻿目前逆向民族主义太猖狂，冉闵也就被推了出来。说人盲目似乎有点过了。
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回答：﻿说这话你应该去羯族的屠刀下感受感受，羯族军队把汉族女子晚上奸淫，白天吃掉，是不是你也要体验一下，无论如何冉闵都改变了胡人对汉人的态度，冉闵以前胡人对汉人肆意杀戮，冉闵以后胡人意识到汉人报复的严重性开始拉拢汉人，汉族的社会地位才开始改变，才有后来杨坚统一
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回答：﻿我敢说咱们这堆人里面绝对有蒙古人在看，他们可以把成吉思汗当成英雄，我们把冉闵当成英雄又怎么了，汉人有点血性好不好，别活着跟垃圾一样，成吉思汗的名言“人生最大的乐趣是把敌人斩尽杀绝，抢夺他们所有的财产，看著他们亲属痛哭流泪，骑他们的马，强奸他们的妻子和女儿。”他们还编成了歌，多少女人都想跟他睡，好贱啊！而且好多汉人都在唱，他们的脑子已经变成这样了，难道我们不该把冉闵拿出来吗？让他们清醒一下吧！求求我们的列祖列宗了！不求荣华富贵只求让后世子孙清醒一下！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿软体动物是我汉族最常见的物种，并且数量众多，往往以道德和真理的代言人的形象出现。喜欢带节奏，引导无脑喷和跟风狗两只圣兽，成就他大神地位！突然说到岳飞……老子是皇帝也弄死他，十三道金牌，当老子说话是放屁？还要接另一个皇帝回来？至当今皇上于何地（本来捡的皇位就心虚）？为了能在道义上站住脚，所以回来，皇帝不出手，那得多弱智！名族你妹，当时朝廷怂，但名族并不怂！至于本次主人公……就充杀h令，就没足够称英雄的了
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回答：﻿冉闵重新被拉出来作为民族英雄被树立，说明民族对立问题，已经表面化，这会儿想拦已经拦不住了。这是考验我党执政能力的重大问题，稍有差池，看到美国没，知道卢旺达不，真到了那一天，巨大的人口基数只会让民族冲突更残酷，更血腥。说到冉闵，于我个人而言，我还真是吃了一惊，长久以来，同心者入城，不同心者出城，滥杀胡人和长相近胡人的汉人，总计20万人的选手……怎么突然被拔到了这种高度，可能真的是时势造英雄吧。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿关冉闵什么事情？他又没有跳出来说自己是民族英雄盲目相信只能说明大部分人没有，史观，需要教育而已。钓鱼执法，做民智调查而已。心疼冉闵被红卫兵批判……从时代背景看，五胡乱华时期，有狭隘的民主立场不是很正常？非我族类其心必异。那个时代可不像是现在这个时代，地球村同化观念。民族大融合本质是什么，剖析开都是血淋淋的。冉闵作为一个汉人，狭隘民族观为自己民族作死一点有什么不对？为什么批判主义总是喜欢忘记时代背景，用现代观念去评价一个古人？功过不论，冉闵是个汉族英雄，不管如何，这个汉族英雄当之无愧，为汉族争取了话语权。相信五胡乱华时汉胡同化的结论…我也是醉了，几千年的游牧文明说农耕就农耕了？倒时候种地的不还是汉人？回到奴隶制把汉人血脉磨灭，最后变成彻底的种族毁灭。还有说冉闵屠杀的都是胡人平民的……我想问一下，这十几万胡人都是吃什么活下来的？不是吃着汉人的粮食汉人的肉活下来的？那个动荡的年代，你以为粮食充足到能支撑这么大规模的战争这么多年，然后还养活汉人老百姓？？？还有人把冉闵的杀胡令这种行为跟南京大屠杀相提并论的，这个看着太痛心了，抗战时期的日本人不需要杀人也能得到充足的粮食，因为当时中国的粮食并不稀缺，所以他们的罪行无可厚非。但是冉闵那个年代，不杀这些吃过汉人血肉的胡人，怎么养活真正的汉人？以身饲鹰？都成佛？圣母到这种程度也是少见………键盘侠自以为看过很多史记就能洞悉一切了……连最基本的常识观都没有…好像古人不用吃饭，天天讨论诗词歌赋振兴国家政治斗争一样……在战乱年代，活着才是最重要的，所以才有易子而食，因为活着，才有希望，民族才有希望，国家才有希望。别在战乱的年代用人性来看待历史…而且说句良心话，古代的老百姓如果真的衣食足，会跟着冉闵一起起义？谁愿意动荡？要不是生活不易。如果胡人真的想史记里那样善待汉人，休养生息，冉闵能起称帝屁……没有民心他怎么打着民族大旗？记住，欲灭一国，先灭其文明。别以为当初的胡人没自己的哲学理论……都不傻。文化和礼仪是建立在和平上的，而和平需要的是自我保护能力，以及让敌人迟疑的种族凝聚力…这就是工业时代之前的时代背景，因为工业时代之前，人是吃人活着的。工业时代之后，人吃机器也能活着，所以才解放出一部分人，来各种批评古代人创建和谐社会，还古人一寸安宁
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿因为一切历史都是现代史。对历史人物的怀念，映射的是对现实的不满。现实中这些年发生了什么？自己猜
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿在羯族建立的羯赵政权统治下，曾经建立了雄秦盛汉的汉民族已经到了灭族的边缘。到冉闵灭羯赵的时候，中原汉人大概只剩下400万（西晋总人口2000万，北方发达地区大概1200万），冉闵解放邺都后一次解救被掳掠的汉族女子就达二十万。这些汉族女子是被羯族人当作“双脚羊”来饲养的家畜，随时随地被奸淫，也可能随时随地被宰杀烹食。有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归，被冉闵收留。后来冉闵被慕容鲜卑击败，邺城被占，这五万名少女又全部落入食人恶魔慕容鲜卑的手中。慕容鲜卑奸淫污辱，又把这五万名刚刚脱离羯族魔爪的可怜少女充作军粮，一个冬天就吃了个干净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山……这在今天听来令人毛骨悚然、难以置信！冉闵出杀胡令为了激起汉民族的血气，不为英雄为什么？指责的人是鲜卑GOU的后人吧。你们TMD杀人吃人的畜生的后代有什么资格来黑冉闵。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿他只是一种精神符号，不必深纠，而且历史人物的知名或受崇拜人数和关于他的作品和文献的受认可程度有极大的关联，《杀胡令》的受认可程度相当高。举个例子，李广霍去病，前者知名度要高于后者，飞将军的名号要比冠军侯更加脍炙人口。然而前者可以说无论功绩战绩贡献皆不如后者，只是关于李广的故事文献戏曲更多，所以李广的知名度更高。ps:不认同例子的可把霍去病换成卫青，这哥们知名度比李广总低了吧。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿崇拜的不是冉闵，是睚眦必报的精神~可没有那么好的涵养，别人都拉到你头上了还要忍~政治挂帅的历史里，也需要一些不顾一切的血性~
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回答：﻿究其原因，源于少民和GD对汉民的不公平对待。所以需要塑造一个完美的英雄形象。比如蒙古信仰的铁木真杀人无算与世界中国无一点益处也没神话成英雄。还有，历史书捧满清成神和网民捧冉闵成神是一样的。不在乎他的功过是非，我们只是需要用他来凝聚信仰。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿当时的胡人并不是现在的少数民族（除羌族外），纯属侵略者，特别是羯族，对他们以外的民族包括汉族几乎进行了种族灭绝。当时也是冉闵重点报复的对象。这个民族你可以去查查最他妈的坏。最后，经过冉闵屠杀后，又经过一系列该得到的报复性屠杀，现在可能还剩1千多人了。冉闵这个人呢，本是石虎（羯族老大）的养子不过是汉人，也许这就是历史的戏剧性，他夺取了羯族的政权，他也恨透羯人（在当时这种情况下，就是是羯人养子，但看到羯人对自己民族的血腥屠杀，也会恨的）再加上他建立政权后羯人不服他不效忠他，那干脆一不做二不休，一为自己，二为民族，煽动种族情绪，对羯族进行报复，（由于对汉人血腥的民族不仅仅是羯族，他其他的胡人也一起被整吧）。五胡乱华时期对于汉民族是一个黑暗的时期，作为一个汉人，我支持冉闵。“五胡”指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿很多热爱民族的人渴望上进，但是很多捅民族的人愿意安于现状，比如问这个问题的人和很多回答这个问题的人。所以一部分热爱民族的人有极端化的倾向，不得不承认他们这样急于求成，被外部势力发现会被扼杀在摇篮里，所以不可取。但是不得不说安于现状以为这就是维护和平的人简直败类，因为你们所抨击的是渴望民族强大的族人，是发生民族危难时挺身救你的族人，他们热爱民族自然会因为你和他源自一族而帮你，而你为何要认定他们就是错的。清末五四运动的英雄，长征的英雄，血战台儿庄哪个不是热爱民族的英雄？记住，敌不犯我我不犯人，人若犯我，我必犯人。活在有许多犯我中华虽远必诛的人的肩膀下是你们的运气。
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回答：﻿就是因为屠胡才叫他们不敢为所欲为的杀汉人才选择怀柔政策要不然五胡早就在北方养马了南方的东晋就像南宋已经胆寒了靠得住吗就像抗战一样那是你死我活的事情别在那上帝视角看问题当一个民族被另一个民族当猪狗看待时有人反抗就是正确的值得称赞的东晋不作为还和前燕夹击冉魏他能怎么办你看看北方的汉人感激他不
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿这个人是好是坏无所谓，甚至是真是假都无所谓，崇拜的是他的行为，哪怕是被皇汉美化的，虚构的行为。怎么，就许你们清真，不许我们聊个历史人物了？害怕这个历史人物的都是些什么人呢？你们害怕？那就对了
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回答：﻿因为人民渴望一个强硬的帝王
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿这个问题下面大部分讽刺的答案都是从非常“专业”的角度引经据典的反驳，显示其学识之渊博，立身之公正。但是有没有想过到底为什么？因为很多人不读书？因为很多人盲从？因为很多人暴力；劣根；性本恶？是因为这些吗？任何历史都是当代史，任何事情的发生首先看的是现在，不是以前。你们引经据典的说明冉闵如何的卑鄙，如何的因为当不成太子才造反，如何的不如刘琨祖逖桓温刘裕，如何的是当时的希特勒，如何的应该被鄙视，但是你们就是忽略了现在，忽略了如何的拆不掉一个违章的绿色坟墓，如何的一个拉面馆周围五百米不许出现第二个，如何的围攻收费站最后还能全身而退甚至攫取到利益。是，你们读书读得多，你们开蒙了，你们用可怜的目光看着我们这些群氓，你们心里大唱团结的赞歌，你们的观点为汉民族”带来了一代人的和平“——呸！今日欢呼孙大圣，只缘妖雾又重来。还有，更多的人崇拜的是左大帅，王胡子，少玩你们那一套重点突破以点带面的下贱勾当吧，民族主义虽然有好有坏，你们有些人就是彻头彻尾的下三滥！
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿客观事实上对汉语贡献很大。就比如桂系在长征时期为了保存实力划水放红军一马,李宗仁解放后回归大陆,毛和周也是感激的。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿说再多也没必要，一个杀胡令就足够了。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿今日欢呼孙大圣只缘妖雾又重来
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿不是盲目崇拜，跟风的和黑的，基本上都不在一条线上，如果我是冉闵，我会说你们尽情的吹，但你们黑我也是无中生有，三姓家奴就不吐槽了，人在屋檐下，不得不低头。三姓家奴的说法就是你在人家屋檐下跌低一辈子头。但人家拿自己的国祚跟胡人玩命，呵呵，很多人怕是做不到
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿有一天你爹被人砍了，你首先想到的是依法维权；但如果他被法律管辖权以外的人砍了，你还去依法维权么？你去忽悠对方接受法律管辖吗？不论道德派承不承认，武力是问题得到处理的最后保证。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿毕竟胜利者是鲜卑，鲜卑对唐朝的影响很大，所以冉闵的事迹避免不了被和谐的命运。但是‘武悼天王’这个称号着实让人不解，只有史书记载没有文物证明的话也是不能完全相信的...可能我也有些盲目崇拜，但是我绝对不会拿民族英雄来进行对比的！我崇拜冉闵，那是因为这三个字‘杀胡令’，对，因为我是个嫉恶如仇的人；外族人虐杀我的同族人，我恨不得加倍偿还！说到冉闵的劣迹，也许是出于无奈，他才忍辱负重为蛮族做事？因为从他说的话里面可以看出，他十分痛恨那些不开化的野蛮人类...
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿史记文献没有记载，并不等于没有发生.历史是人写的，文献存世的少的可怜，何况千年的历史长河中还出现隔代与断层。历史需要的不是相信，历史需要怀疑.它山之石可以攻玉，你的言论可以要了另一个人的命.问问自己，你能不能很客观的去评价你身边的朋友并且做到准确无误？其实你并不能.那么你又怎么敢凭借所谓的历史文献就去判定一个千年古人的邪恶或正义不光是关于冉闵的记载文献不全，就连冉闵的杀胡令也是残篇.在我看来，为冉闵歌功颂德的言论和贬低冉闵的言论都是道听途说的虚妄的胡说八道，道理很简单：你连你自己都搞不清楚，连你身边的朋友你都无法做出准确无误的判定，何德何能去评论古人.话说的轻巧是因为事情没有发生在你身上，话说的轻松是因为你并没有经历那一切...无论冉闵是三姓家奴还是民族英雄，杀胡令这三个字对于当时的汉民族和如今作为汉族子孙的我，都已足够.如今虽是和平年代，但是有句话不能忘！：非我族类，其心必异！这话适用于任何时代的任何战争任何种族..补：你包括所有人
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿毛时代经济建设不理想人们抛弃了普世主义重新回归民族主义，其实我觉得每个人潜意识中都是种族主义者
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿对汉文化无知吧。首先，汉文化并不是什么了不起的存在，只是农耕文化的代称。在一片适合农耕的土地上不可能灭绝农耕文化。文化首要不是知识，而是行为模式，有农耕，必有农耕行为模式——农耕文化——汉文化。灭光了又如何，继起者还是同一套。汉族以文化连结，血统有何价值，徒然灭了一个基因库而已。神话汉文化必然走向反面，迷信崇拜一个独夫也是其中之一吧。汉文化其实是如此普通，在古代屡侵不灭原因——不过土地而已。特殊的是地理环境，并不是人或人群的行为模式。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿怎么说呢，他优点不多毛病不少，性格轻锐、做事首尾不顾这一点是甩不开的，尊崇他的人对这段历史未必十分了解，黑暗血腥耻辱的往事很难让人静心深读。蔑视他的人也未必十分水平高，以前逛贴吧时就见过有人首段从用词考较杀胡令系伪作、次段咒骂命令一下滥杀浓毛高鼻者、尾段揭示冉魏军队主力是匈奴人的历史新闻。关于他是不是汉民族的拯救者呢，这个很难说，那一时代前后涌现出许多对汉民族做出贡献的英雄，他只是其中之一，但他是不是马蹄铁／稻草这没人能说清。现在煌汉把他抬得这么高的原因大致在于三方面吧，一方面我们距那个时代太远对冉魏政权灭亡感受不深却对异族羯人覆灭可以有直观感受；另一方面我们与李世民、司马光等人身份不同，他们是统治者主要看到了冉魏的迅速灭亡，我们是则看到了张扬痛快的报复；第三方面呢是英雄本来就非完人，石勒出过贩卖族人的主意也没拦着族人跟他称霸中原，符坚大搞同性之爱结果祸根深种但大家还是寄予同情，薛仁贵杀过铁勒战俘，李绩多次爱抚高句丽，岳飞也打击过农民反抗军、伪齐政权，努尔哈赤前半生一统女真诸部也杀子不少族人，李定国更是从大西军里出身……想找一个完美无缺的英雄真的佷难，冉闵虽然轻锐草率，但也是一个有气魄的中土英雄
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿这个问题我曾经在天涯网和黑冉闵的大战过三百回合（因为天涯纵容煮酒江上苇这种人，我已经全面退出天涯近一年了）1：有人拿冉闵的身世说事我的回答很简单，去看看奴尔哈赤、铁木真吧，他们不光做过仇敌的马仔，屠杀自己的同族。连自己的亲兄弟也是不放过的。冉闵的杀戮远不及他们，冉闵的处境远比他们艰难复杂。2：借岳飞、刘裕等英雄事迹攻击冉闵我的回答也简单，他们都是汉民族的英雄。拿一个英雄去攻击别一个英雄，（关公战秦琼的版本2）这种事奇葩，而且不要脸。3：冉闵杀戮太深，没人性那么把汉人当两脚羊就有人性？当一个民族、一个团体男女老少都不劳动（连懒散的放牧也不干了）以抢夺、杀戮为生存法则的时候，这个民族不该死吗？当这个民族、这个团体以别的民族的身体做两脚羊来食用的时候，这样的团体还算人类吗？这应该算变性生物吧。这样的团队玷污了人这个词，是全球人类的敌人。（放在好莱坞大片里就叫冉闵拯救人类大战变形兽，是绝世英雄。）在那个文明被践踏，汉人沦为两脚羊的年代，那个君王们腐朽残暴的年代，冉闵拯救人民，最后把粮食让给老百姓。自己冒风险出城，亲自持刀上那生死未知的战场。这样的人二十四史里君王有几个？张巡、许远、李庭芝也比不上吧。我知道北方有些村子，故老相传什么鲜卑村、匈奴村啊，说是祖先有少民血统，（其实不要说这血统稀释的连1%都没有，有些更是胡乱不靠谱的传说），这些人中攻击冉闵的可不少。可是我要说的是人要最基本的良知。攻击冉闵这样的一个人类英雄，丧尽天良！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿男儿何不当走狗，卖掉中华五十州。请君且看教科书，几个英雄威名留？人说历史后人写，后人不记祖先仇。只说英雄违天命，阻碍融合逆潮流。岳飞功高非英雄，冉闵屠胡万事休。天祥成功张煌言，不及施琅一走狗。满夷胡虏成兄弟，民族融合是主流。五胡乱华无人记，扬州十日血白流。清宫大戏连台唱，康熙雍正人心收。汉人皆成胡人狗，可喜之辈也风流。秦桧三桂弹冠庆，我辈如今能出头。他朝日寇来融合，中华家庭添新口。开门焚香来庆祝，民族突破五十六。
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回答：﻿冉闵救不了汉族，但他给予了汉族自救的勇气。他激起了民族的性、捍卫了民族尊严。所以后人崇拜他。无论他出于何种目的，有心还是无意。他依然是英雄，因为汉人心里需要这样一个英雄。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿你以为他们拜的是冉闵么？错了，他们拜的是《杀胡令》。杀，胡，令。要杀谁？自己想…
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿冉闵至少做了一件好事：存留汉人不至灭种，除暴安良！所以，他至少是一个英雄！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿主要是对现在推崇少民的反弹，现在的“历史”都在贬汉崇少比如狼图腾等，所以引起了汉族的反弹，冉闵兴起代表汉族不愿再像之前逆来顺受了而是要与满遗等对抗，与冉闵一起兴起的还有皇汉思想，这种民族主义的主要目标就是反对满清、满遗等少数民族主义
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿楼上那群解说的。。跟你谈功绩，你和我说人品；说人品，你和我谈大势；跟你谈大势，你和我说出身；跟你说出身，你开始说历史；再和你说历史吧，你又开始谈功绩；你们想黑就黑吧，何必摆出一幅圣人德性，以为自己是民国大家，三两句话控制舆论？孔圣人看到你们这些玩弄文字的估计都想起来抽一嘴巴，民族大融合，梁武帝是什么后果？对于你们这种人，只有一个办法，一巴掌抽到泥水里，让我们这些升斗小民批斗批斗，再告诉你们什么是以德服人。。。没有互相指着咽喉的剑，谁会和你谈判！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿因为被“胡”欺负的汉人想要联合起来自保，那就需要一面旗帜。“灭胡令”这旗帜就不错。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿大概是他们以为五胡乱华，是五个军事强大或者一般的游牧民族，联手或者陆续入侵/摧毁一个建立了基本可以让平民勉强活下去的秩序的国家。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿我历史不熟，所以只对诸位的发言，还有大家比较公认的事实发表看法。1.定位：冉闵是个民族英雄这点毋庸置疑。什么杀人多，残暴，最终失败什么的，和这个定位没有任何关系，上面那位给英雄定义的解释的很好，我就不重复了。2.看历史人物要放在他那个时代看，冉闵残暴杀人多，那本来就是那个那么个时代，胡人杀汉人也没少杀，只不过不像冉闵这么集中而已，冉闵是一个人承担了杀几十万人的罪责，胡人一人杀一个汉人都不止这个数了，何况还有吃人的，根本就不当人看了。3.上面好多人说冉闵目的不纯，这话就更扯了，历史上有几个民族英雄做事情的时候完全无私的，你怎么知道人家就是为了当民族英雄，语文课本上那些英雄的心理活动描写早就被人吐槽了。4.说冉闵拯救了汉民族这话有些过了，毕竟汉族主要还是文化同化能力强，但是说他杀人破坏团结的那些纯属煞笔。怀柔和剿杀从来都不是分离使用的，打疼了再安慰安慰这是经常用的手法，不然你们以为那些少数民族是看你汉民族文化精深、国家繁荣所以倒头就拜的，前提还不是汉族强盛。说句通俗的话，哪怕现在的中国汉族的人如果来个实力大倒退，少数民族占优势的话，你以为中国闹不起来？强盗上门你还打算讲道理，这种人就是和平年代过多了脑子被腐化了。5.尤其是上面有一位说胡人出了不少英雄，冉闵杀胡人就是反历史潮流是不对啥的，我说你放在东三省伪满国的时候就是百分百汉奸。首先，当时的情况中原又没统一，如果国家统一安定了，冉闵这么个人出来大杀胡人你可以说他破坏百姓安宁，那时候还是乱战没有定数，你想让所有汉人都未卜先知的因为胡人要统治了所以不应该抵抗乖乖的等着被统治好过日子？其次，强盗进门杀人强奸你家人，过几天了强盗说我不杀人了，我们好好过日子你就想说：现在这样子过日子挺好，我们就别反抗了，好好过日子就行了？！按你这说法，东三省早就可以别要了，被日本人占领了那么多年，老百姓不好好过日子嘛，我们干嘛打回来，这不是影响大东亚共荣圈嘛！6.我觉得对于冉闵的崇拜，很大程度是因为我们中国现在的外交不够强硬，人民心里有一种期望。当然无脑神化冉闵我觉得没必要，但是好多拿今时今日的和平民主去套在封建战乱年代人物完全就是空喊人权不干实事的典型，而那些意思汉人不该反抗，反抗不该杀人的完全就是智商缺陷。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿因为无脑！五胡杀人仅限于战乱年代，冉闵杀胡令是在相对稳定和平的政权，当时赵国北拒鲜卑，西抗匈奴，内部崇尚汉学。冉闵通过激化民族矛盾扩大自己势力，主要是赵国也没多少人鸟他，赵国崩盘，最大的受益者就是北边的诸鲜卑部落，你想正常人能跟这种人混么，都是些强盗，导致中原各大氏族集团积极做鲜卑人的带路党啊！没两年就被连慕容俊给砍了！东晋政权都与之划清界限。本来是发展不到五胡的，硬是被他发展到了五个！所以众皇汉引以为鉴吧，一千多年前民族主义就已经证明在中国行不通！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿為了個人利益捧一個漢奸，表達政治想法
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿不管冉闵之前做了些什么，我对他也不是十分了解，但我喜欢他，因为决不能为了所谓的民族融合而为胡人杀汉人辩护，从来只有以杀止杀，以牙还牙，中国是礼仪之邦，讲仁义，但也讲刀兵，胡人杀汉人，在当时与抗日岂不相同，今天你拍着历史书说冉闵破坏了民族融合进程，那若中国抗日没成功，日本人统治中国后，杀了许多人后施以恩德，讲究仁德后，日本人与中国人成了一个国家，以后的子孙也拍着历史书说，毛泽东破坏了民族融合？破坏了大东亚共荣？当时胡人夜晚则淫乱汉女，早晨则烹食汉女，你现在没什么感觉，是因为你没亲身经历，所以空谈仁义，若有人杀了你父亲兄弟儿子，晚上强奸了你的母亲姐妹女儿，白天下锅煮了她们，做为食物，你能摸着心口说，为了历史进程，大势所趋，民族融合，所以当作什么也没发生，继续做朋友？况且当时胡人的屠杀屠城与日本人的南京大屠杀有何区别？只因如今是一个国家的人你就说冉闵的杀胡令害死了许多胡人，那抗日战争中，死了那么多日本人，若真抗日没成功，以后你也要同情下？你说冉闵有私心，品德不足，那你说个没私心的给我听听，我说，抗日时，如果一个土匪因日本人杀我同胞而起来抗日，不管他做过什么，他为这个民族做过贡献，冉闵发布杀胡令，为当时的汉人报了仇，那他也做了贡献，看一个人，别站在今天的文化环境与立场看待，须知，古代杀虎是英雄，今时杀虎被判刑，也别说仁义品德，从来没有完美的品德，从来没有圣人。冉闵一生中，有的事为人诟病，但就因这一篇杀胡令，我喜欢他，支持他。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿因为汉人已经早已又沦为二等公民了！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿一个历史人物要吸粉，能成为偶像，最重要的不是立场和人品，而是能力强（很多时候被简化为能打）、飚过金句，冉老师其实都做到了（简化版）。粉丝是先有了崇拜的情绪，然后就会“希望”他的立场和人品也对自己胃口。大部分崇拜都差不多，没有哪种特别盲目。至少没有本质区别。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿ls的很多发言实在是看不下去了传统史学界捧的是桓温、刘裕这样的英雄。特别是桓温，以光复中原为己任，行当时看起来不可为之事。对内勤政爱民，赏罚分明，对外战功卓著，不畏强敌。传统史学界不吹捧的一个是谢玄这种瞎猫碰到死耗子窃取胜利果实的幸运儿当然更不吹捧一个品行顽劣，能力形同智障，只会将屠刀伸向老百姓的衣冠禽兽冉闵的帝国只有三年光景，坐稳中原甚至还不到一年，在东晋十九国那些转瞬即逝的政权里都是最短的。这足矣说明两个问题其一是冉闵这个人能力实在是乏善可陈其二是冉闵的国家完全不得人心就算从唯结果论的情况来看，中原在羯胡消亡之后彻底沦为鲜卑人统治，虽然历经了桓温北伐，前秦统一，刘裕北伐这些小插曲，然而鲜卑人对于中原统治的烙印是实实在在流传下来了，并且通过孝文改革彻底改变了中原汉族的血统。吹捧民族英雄，明明有一条桓温、刘裕的正路，也可以不把五胡看作异邦吹捧慕容恪和石勒的治国之道，或者像苻坚和慕容垂这种不完美的理想主义者这样感同身受。然而一个先认贼作父，后认父作贼，跟着石虎一起荒淫无道，石虎死后自己比石虎更加荒淫无道。手上流着的是无辜百姓的鲜血，等到鲜卑铁骑兵临城下就作鸟兽散的SB。也能被洗成民族英雄？最后送这帮冉闵吹脑残一句话希特勒和冉闵中间差了10000个谷寿夫其实是冉闵这个人能力实在
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿弱肉强食的时代，杀戮不可能避免，不是你死就是我死，无可厚非作为一个汉族，如果历史确凿，那冉闵唤醒和延续了我们汉族，我钦佩敬仰他！过去的都成了历史，期待当代中国出现一位和冉闵同样伟大的中国人让我们物质富足、活的有气节和尊严
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿说句实话，评论里一帮所谓的历史学家全是垃圾。本质不过屠胡令尔，屠，胡，令。管他是姓冉姓石还是叫宇文铁柱，他是屠胡令的颁布者，对屠胡令。说了这么多遍，记住了嘛
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿冉闵，这是我一直关注的历史人物之一。原因无他，跟我同姓而已。翻开历史卷册，除了《论语》中有几个冉姓之人外，就只有这个冉闵了。而发现他也是很意外的。所有正史上都没有他的名字，只有百度出现之后，搜索“冉姓”才能找到有这么号人物出现。竟然是个皇帝！我冉家祖上也是出过牛人的！为了解我冉家唯一的皇帝，我专门买了一套《晋书》。翻阅其中的章节来了解这个人物。不过，开心时间不长，马上就对他所作所为有些反感了。原因有三：一、他是石虎义孙，是因为这层关系，才有实力当上的皇帝。认贼作父的耻辱感，瞬间让我对这个皇帝没有了好感。我冉家出的皇帝，竟然原本是石家的，后来才追认祖上改回了冉姓！（其实这跟后周柴荣很像，但柴荣仁厚善治啊！）二、登基后不仅杀害石虎一系，还波及全胡的“杀胡令”。滥杀无辜的形象，让我更生耻辱感。好容易我冉家出一个皇帝，竟然是个昏君、暴君、无情无义的家伙！三、改汉姓、杀胡令、联络东晋，原来都是为了维护政权。从这个角度讲，权力会让人异化。一个为了维护政权，什么都敢做，毫无底线和节操！所做的一切，都不值得被人尊重和崇敬。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿我想，要评论冉闵究竟是不是英雄，首先我们应该明白“英雄”这个词的含义。英雄:①指才能勇武过人的人(在有成就名望的人中)；②指具有英雄品质的人(即具有英勇、机智、果断、谦虚、高洁、亲和等品质的人)；③指无私忘我，不辞艰险，为人民利益而英勇奋斗，令人敬佩的人。就①而言，冉闵是英雄无疑；就②而言，我们并未亲身与其交往过，单凭种种并不一定客观的史料是无法评判的；而就③而言，我想无论从哪一个角度、立场来看，冉闵是达不到如此高度的，不过，换句话说，千百年间能达到如此高度的又有几人呢？所以在我看来，冉闵的确是英雄，但却又非绝对的英雄。他可能是拥有民族气节，但他所做的一切又绝非单单为了民族气节。至于他是否功高岳飞，我想这并无可比的必要。须知，他二人所处朝代、环境、文化等都不同，自然也不能去评判二人孰高孰低了。至于崇拜，我想这是个人的好恶，并不能强求。但，有一点很重要——千万不要是人云亦云。我觉得不管是崇拜一个人还物，最起码也要去真正了解他(它)究竟是怎样的一个人(物)吧。单凭一句话或一篇文章就对其推崇备至，也太过盲目了不是？
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿本来只是看看，但是看了之后忍不住注册个账号上来（首先我是少数民族，这里只是讨论事件本身，于民族没关系，这里引起民族内斗的都是一群心胸视野狭窄之徒）：1，有人一直拿祖荻来说事，我只想问你，冉闵的做法和祖荻的做法哪个更能激起人身体内的热血荷尔蒙，在那个时代，处于绝望和麻木的人，更需要哪个方式来激起几乎已经不存在的反抗和血性？2，我生活中就有很多人口中所谓的好人，仁义人士，但是你知道吗？别人打他老婆的时候，他只是在旁边站着一直劝着打人不好，而画面中对方几个男人把自己老婆踹下土坎了还在踢，自己大儿子拿刀过来要对面的人了，对面才畏惧收手，他还在怪自己儿子鲁莽冲动；自己孩子都饿昏了，还在把仅有的玉米面送给他家有存粮的老丈人家，只为了讨好老丈人家；自己家里都没钱，还要借钱送大礼；很多人都说他是一个老好人。在我看就一最大的坏人！3，一个民族一个国家一个家庭，如果就是冲着自己多么学士渊博，多么仁义礼智信，别人打左脸伸右脸，家被拆，老婆子女被人欺负都还在讲道理，不顾家人死活花钱给外人维护自己可怜的面子虚荣，我看就是一恶毒的废物，还来妄论冉闵，不知羞耻无所谓，把自己这种懦弱和不知羞耻来大肆宣扬就是最大的无耻和罪恶！4，一个人，特别是一个男人，更不用说一个民族一个国家，你可以没有文化，但是一定要有血性，历史上无数次的演示还少么?有多少文化底蕴的民族恰恰就是被所谓的蛮夷征服奴役，更惨的是绝种啊。5，不自由毋宁死，现在国内就是你们这帮软骨头太多！6，软骨头不要来讨论冉闵！7，少数民族，大学本科，公司房产汽车都有，家庭和睦，我家就我说了算，因为家人相信我！
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿结合今年早点的少民新闻，真的有点恐怖啊
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿你想知道未来，那就翻开历史吧
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿书读少了
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿说那么多有的没的干嘛？什么政治问题，什么社会原因。那黑诸葛亮的又是什么民族政治问题？洗秦桧的又是什么民族政治问题？给汪精卫翻案的呢？给司马懿洗白的呢？这些年这种五花八门的历史发明家到处都是，信徒还都不少，都是因为现在社会问题？能都用借古讽今解释？退一步说，就算是借古讽今，当年吕思勉大师借古讽今黑岳飞，结果怎么样？所以为什么部分人崇拜冉闵？很简单，智商太低+读书太少。
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回答：﻿居然和谐？我先声明：我是反对任何暴力的！只针对施暴者，对其民族国家甚至种类，都不考虑。我也更不可能无底线维护汉族，毕竟，我也不是纯汉人（我的祖上是金人。）！我的表达也只是就事论事而已。~~~因为这大概是汉人唯一一次主动屠杀，而同样的事，外族对汉人实施了无数次！回答里所有的所谓客观分析都只是掉书袋，搬来只言片语，讥讽别人的不了解史实，其实，本来历史记录有限，所以，真实的历史，本就是可怜的少，阅读完这些史料，并不用花太多时间，绝大部分人是了解的。对于冉闵，站在汉的角度，他已经是个脱离历史的英雄！成为新时期汉民族血性自尊的象征！毕竟他是汉人历史上唯一一次畅快淋漓的怒吼！想想汉族，向来对外人以礼相待，可相反呢？每次国家稍一动乱，就被外族肆意屠杀！就是在国外，汉人也基本是最守规矩的，可总是免不了被屠杀或欺负！在外族统治下，汉人都是下等人，在冉闵时代的碣赵，汉人甚至比畜生地位还低！建国后，还有少数民族优待，汉人的确心里憋屈。不过人性呢，都差不多，无论国家或民族，都有英雄和败类，汉人基数大，败类也不少…
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿我的回答就比较简单，我没有去考究什么历史，站在五胡乱华这么黑暗时代背景下，对于被当食物的种族来说，报复也是情有可原的，“你们这些禽兽！烧了我的家！占了我的土地！毁了我们的信仰！还要吃我们的肉！总有一天，我会把你们杀的干干净净一个不留！"当然，放现在来看的话，我想这种种族灭绝的行为是绝不能容忍的。我倒认为，这是一场次自救，如果有一天我们穿越回那个时代，我们能怎么办？也只有拿起武器！只有杀光他们，他们才不会再一次卷土重来，才不会拿我们的家人，我们同胞当作食物！以上均为个人观点，请口下留情！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿把当时的胡人看成日本人，就能理解了！
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿不邀自来我认为这不是历史问题，而是政治文化问题与近年的一些现象有关，汉族文化需要继承发扬，本是好事，但是这其中需要一个旗帜，而五胡乱华时期又是一个相对敏感的时期，人们相对了解少，对其不是熟知，而说这些话的据我所知都是青年左右，血气方刚，容易接受这段憋屈的历史，一受这个激励啊，加上一些极端皇汉（我说的极端皇汉啊！！）的推动，成功的将其封神，其实我认为可能还有一些社会上的现象吧，，咳咳ps：我记得冉杀汉人也不少是不是？不必太过迷信
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回答：﻿其实，我们压根不在乎冉闵的心态是否真的正义。我们需要的只是塑造一个民族英雄。在未来中华面临危机之时，能有一个榜样～历史上的哪个伟人就是十全十美？他们都能接受何况一个还真的做了部分贡献的冉闵？历史不一定都是真实的，但精神一定真实～所以说不是人们盲目崇拜，只是人们真的需要这么一个精神！
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回答：﻿我们小时候表示自己喜欢科学家，其实不是科学，是喜欢穿着白大褂晃悠各色试管的那个晃悠。同理喜欢冉闵这些的人，也不一定是喜欢历史、古生物学、动漫或者其他，他们就喜欢晃悠。
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回答：﻿因为受到歧视的汉人内心希望有这么个英雄带他们或者说替他们打倒诸胡
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回答：﻿冉是政治立场问题。举例，在日军进攻中国之后，不管你怎样，只要抵抗日军的那就是要拉拢的，反之则要消灭。同样的，冉闵是一个政治符号，反对他的那就是汉贼，没得商量。
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回答：﻿晋祚犹存，安得胡儿称英雄？冉闵杀胡人，没什么好反对的，但是说杀胡人就是救汉族，那真是滑天下之大稽，更遑论英雄。汉族的存续，全都系于东晋朝廷。是谁阻止过冉闵砍向南方汉人的屠刀，谁就是比他更值得称颂的英雄。
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回答：﻿冉闵杀胡人也是政治原因，这一点在资治通鉴里面说的很明白了
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回答：﻿问这种问题，还带着“盲目”这种导向型的词语不是个绿绿，就是个黄左
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回答：﻿冉闵热的兴起，差不多就在《狼图腾》热的兴起之后，可能是对于《狼图腾》热的反攻热潮而《狼图腾》宣扬的民族史观是什么？不是爱与和平，而是弱肉强食有理，汉人是羊游牧民族是狼，游牧民族杀汉人杀得好，汉人不被游牧民族输血无法生存于是以同样的弱肉强食道德观，冉闵热就出现了，冉闵也杀游牧民族，五胡中最残暴的羯族最后被陈霸先杀得彻底灭族，谁说汉人是羊？
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿因为觉得能打
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿我一直觉得“冉闵现象”是研究后真相时代的舆论生态的极好切入点在后真相时代，真相是最不重要的，只要态度合乎舆论，一切都不重要了
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿理由挺简单的，说白了就是一些人用民族史观替换阶级史观所制造的意识形态扭曲从文史领域的上层逐渐渗透到下层的结果。比如近年最典型的三个例子：上层：蒋介石是民贼，国民党是压迫人民的反动派——蒋介石是爱国英雄，国民党领导抗战于国有功。（包括亮剑在内的各种抗日神剧）中层：明朝亡于流民起义，上层官僚地主集团是逼迫民众造反的元凶——崇祯魏忠贤等人是爱国领袖，皇明最大的敌人是入侵的建奴。（诸多明末背景的网络小说）下层：五胡乱华起于八王之乱，是黑暗的西晋政权在内斗中自我裂解后的副产物——西晋末年不知从哪儿蹦出来一群蛮夷屠戮百姓，若非冉天王以血还血，炎黄子孙早已亡国灭种了。（网络谣言）其实相比之下，石闵杀胡的“神话”里因为胡编滥造的地方实在太多，史实破绽也太大，已经算是这类意识形态洗脑中最为低级和容易澄清的一类了。反倒是对于蒋介石的评价和定位这种问题，更具有深层的迷惑性，特别是一些影视作品的影响更为明显，甚至当年的我自己都在看长征的时候觉得陈道明老师演的蒋介石真是一派民族领袖风范，我父亲到现在还觉得亮剑的楚云飞是民族英雄……想起来也真是囧的不行。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿关于冉闵的史书载：1，《晋书.载记七·冉闵传》：自季龙末年而闵尽散仓库以树私恩，与羌胡相攻，无月不战。青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。友情翻译：自从石虎末年，冉闵散尽粮仓、兵器用来树立自己的威望，冉闵与羌人、胡人互相攻击，没有一个月休息。青州（今天山东地区）、雍州（陕甘地区）、幽州（京津唐地区）、荆州（湖北安徽地区）迁来的百姓和诸多氐人、羌人、胡人、蛮族数百万，各自返回自己的老家，路上混合在一起，互相杀戮掠夺，经历饥饿、疾病死亡，能到达目的地的只有十分之二三。2，《晋书·载记七·石季龙下》：俊送闵既至龙城，斩于遏陉山。山左右七里草木悉枯，蝗虫大起，五月不雨，至于十二月。俊遣使者祀之，谥曰武悼天王，其日大雪。是岁永和八年也。史臣曰：夫拯溺救焚，帝王之师也；穷凶骋暴，戎狄之举也。蠢兹杂种，自古为虞，限以塞垣，犹惧侵轶，况乃入居中壤，窥我王政，乘弛紊之机，睹危亡之隙，而莫不啸群鸣镝，汨乱天常者乎！友情翻译：慕容俊（慕容鲜卑首领）将冉闵押解到龙城，处死在遏陉山。冉闵死后，山方圆七里左右，草木都枯萎了，出现蝗灾，一直到十二月，五个月不下雨。于是慕容俊派出使者来祭祀冉闵，谥号：“武悼天王”，祭祀当天下起了大雪。这年是永和八年。史官评价：拯救水火之中的人民，是帝王的军队啊！（暗指冉闵）；穷凶极恶，暴虐非常，这正是戎人、狄人的举动（暗指五胡）。这些愚蠢的外族杂种，自古就是大祸患，用关塞和长城限制他们，尚且担心他们入侵，更何况他们已经进入了中原，窥探我们的政权，乘着我们内部混乱，看到我们危亡的时候，聚在一起，全部成群的聚集在一起，发射响箭，扰乱我们正常的社会秩序呢！3，《晋书·载记七·石季龙下》：世龙之殪晋人，既穷其酷；永曾之诛羯士，亦歼其类。无德不报，斯之谓乎！（此句源于孔子：以德报怨，何以报德？）友情翻译：世龙（石勒）屠戮晋朝人，彻底且残酷；永曾（冉闵）杀羯族人，也消灭了其种族。没有德行就没有好报，不正是说这事情的吗？
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回答：﻿第一冉闵确实对汉民族有所贡献。第二冉闵确实被神话了，第三这tm更本没有可比性
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回答：﻿没想到都2016年了居然还有冉吹也是无语啊一个没有英雄的民族是可悲的一个把不是英雄的人渣当成英雄的民族是可笑可怜甚至的可怕的这么多年过去了民智依然未开啊还是这么容易被煽情的玩意忽悠唉胡人屠杀汉人是丧心病狂汉人屠杀汉人胡人就是民族英雄呵呵可问题是他石闵杀的汉人不比胡人少啊而且杀胡令才几个月又开始拉拢胡人了就这也能成拯救汉族的大英雄真是搞笑啊没有历史知识也该有常识吧一个在范围很小的地方颁布的不到一年的杀胡令就让汉族不至灭种拜托撒谎也带点脑子好吗
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回答：﻿合着我们被人当两脚羊抓了杀了吃了就可以，我们杀回去就不行了咯？没这个道理哦～
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回答：﻿一开始以为是这帮人没知识，因为三姓军阀那点战绩在桓温和刘裕面前纯属搞笑的。要说悲剧英雄，刘琨怎么样？那才是大忠臣大英雄。这帮人牙缝里随便剔出一点成绩就可以把冉闵碾压了。后来发现不是那么回事……这种事纯属发泄情绪，军事不重要，脑补出冉闵屠杀这回事，拿来崇拜才是重点。现实中不如意网上吼一声我要屠杀谁谁谁是“很爽的”，这就是民粹，真相是冉三姓给石虎当孙子，重要么？说着爽就够了。同理，有人崇拜纳粹（注意是纳粹党不是国防军）也是一会事。十年前吧，《海峡两岸》，大陆主持人问台湾的尹乃菁，这个民进党候选人不文明满口脏话，咋还有人支持他？不会觉得他没素质么？尹乃菁答，很多人会觉得“啊，他骂的好爽啊”而不是“他怎么能这样说话”。异曲同工。同理，网上天天把“圣母”二字挂嘴边骂，以没道德没同情为荣，以屠杀为荣，无非是为了“爽”。周立波这人我不喜欢，但是他说对了一句话，这个网络呀，是个“泄私愤”的地方。这也是现实中少见的皇汉网络上很多的原因，泄愤只能在网上嘛。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿泻药我觉得就跟有人粉希特勒和斯大林一样，对他们而言，冉闵和希特勒斯大林都不再是一个人，而是一个符号，这个符号可以是民族主义，可以是仇恨，可以是当下民族对平等的诉求，可以是帝国梦，可以是任何想添加进去的东西。就我个人而言，我不觉得这有什么不妥，毕竟考虑到在某些还披着一身党员皮的神族砖家学者眼中，汉族一会是温顺的等待屠宰的绵羊，一会又是奸诈狡猾的野狼，一会儿是缺乏自我民族认同感的可怜人，一会儿又变成了极端民族主义和新纳粹，这种做法好像还不如某些人去粉冉闵呢
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿看了这么多分析，有的人也许历史专业出身，但光有史实是不够的，同样的史实经过不同的分析，可能得出相反的结论：1、有人说他政治水平低，内政外交不行，这和是否民族英雄是一个问题吗？东条英机水平很高，妨碍他是一个中华民族的仇人吗？2、有人说他当上皇帝以后，内部矛盾很大，搞不好内部团结就不是民族英雄了？例子不想再举了。3、有人说他一心为了自己的权位，才发布杀胡令，说他投靠胡人不受待见才转而杀胡。这不正说明了汉族和胡族是不可调和的民族矛盾吗？因为民族矛盾愤而杀胡，不是民族英雄是什么？5、有人说他民族大灭绝，老少妇孺皆杀，含金量不如祖狄、谢安杀士兵高，俗话说以眼还眼，以牙还牙，羯族怎么屠杀汉族的？真要达到灭族复仇的效果，显然冉闵的做法更有效。6、冉闵是汉人，他屠杀了羯族，而这个民族正是屠杀汉族的凶手，从对当时和以后胡汉关系的影响来看，至少挽救了数以万计的汉族人的生命，逻辑非常简单，他就是民族英雄。===========================谢谢大家的支持，再补充几句：反抗失败和不反抗完全不同，冉闵的民族精神和价值就体现在反抗。冉魏虽然短命，但杀胡令对五胡的慑阻，如何估计也不过分，此后各胡对汉族开始怀柔甚至通婚。历史贡献大小有时很难评判，个人能力也从来不是衡量民族英雄的标准。内森.黑尔第一次执行侦察任务，没任何收获就被逮捕处死，可谓最菜鸟的间谍。今天他的雕像竖立在美国中央情报局门前，不是美国民族英雄？历史是一个宏观学科，评论政治和历史人物，要从宏观的、大的方面着眼。我们并不需要清楚冉闵的生日和死日，只要知道他基本的历史事实，结合自己的价值观和内心情感，就可以对历史人物给出自己的评价，就像我们有权对当代政治人物投出自己的选票一样。如果认为历史学家才能评论历史人物，那他注定只能一辈子钻故纸堆。评论历史人物，不要推测动机，因为动机无法证实或证伪，能评价的只能是他的行为。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿原因就是中国主体民族，汉族的民族意识觉醒。官方为了‘民族团结’宣传中华民族，但是中华民族跟汉族是不同的。汉族根据传说，有5000年历史，而中华民族是梁启超提出，仅仅有百年历史。而‘中华’这个词语，根据时代不同解读也不同，都是根据执政一方的需要也改变。中华民族也是这样，现在中华民族有56个，以后可能会增加，变成57个，58个也是有可能的。中华民族就是生活在中国领土的民族，以后领土会增加也有可能。官方不会宣传单一的民族，随着经济发展，人们对自身的好奇，开始探究自身的民族，而冉闵是五胡乱华时期，最突出的汉族人物，就会容易被关注，以至于被崇拜也不足为奇。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿对于冉闵执中立看法，我对此人不褒也不贬，在我看来，冉闵只是一个乱世枭雄，仅此而已，仅仅因为杀胡令就将他称为民族英雄这就明显吹嘘过头了，毫不客气的说，冉闵还不够格，盲目崇拜冉闵的人，与盲目崇拜希特勒的黄纳很相似，他们在骨子里崇拜的是暴力和杀戮，冉闵就是被他们捧出来的精神寄托。有一部分大汉族主义者与黄纳一样极度缺乏理智，而且容不下不同观点的存在，我大致看了一下这个问题下的众多答案以及答案下的评论留言，捧冉闵的答案，即使里面很多东西出处不明也能获得不少点赞数(可见民族主义势力在网络上的影响力很大)而只要有谁说冉闵坏话，都会遭到恶语相向甚至被扣上汉奸的帽子，似乎你只要不去歌颂冉闵的功绩，你就是汉奸，就不配做汉族人，这些喷子和文革时期的那些红卫兵有什么区别？在如今这样一个提倡言论自由的时代，这样的行为实在令人所不齿，可以看到在就算在知乎，无脑喷子也有不少的数量，更不要说贴吧以及其他地方了，也不得不说知乎用户的整体素质也确实是比不上以前了。我在写这篇答案的时候就可以预料到不少大汉族主义者肯定会来喷我，但我依然要把我的观点讲出来！因为当一个地方只存在一种观点这是非常可怕的！看到有人觉得冉闵的无脑黑太多？你说别人是汉奸，那为何你们口中这几个“汉奸”不去贬低反而夸赞抵抗外族入侵的祖逖，岳飞等人，而偏偏只去骂冉闵？再想想为什么会出现“为什么部分人会对冉闵盲目崇拜”而不是“为什么部分人会对岳飞盲目崇拜”这样的提问？各位理智的皇汉们(不是那些动辄就咒骂别人父母家人的无脑喷子)这其中的原因请你们仔细想想吧，这纯粹是你们把冉闵吹的太过分所招来的厌恶，真的要在那个时代选一个民族英雄的话，率军北伐消灭了两个胡人政权，攻占了长安与洛阳，差一点就能驱逐鞑虏，恢复中华的刘裕比冉闵不知道要高到哪里去了
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回答：﻿盲目不盲目且很难说，但是大家内心中对暴力的崇拜不言而喻。不过在那个做双脚羊而不得的年代，除了用暴力，用枪还能用什么？那个年代，大姓氏族多数南逃，没有逃离的大姓由于有邬堡的存在而得以保全，这些人本身就是因为暴力存在而得以保全，受难的多数为小姓百姓，在九品中正官制度下，他们可以说就是贱民。与其说是对于冉敏的崇拜，不如说是对暴力能够自保的崇拜，同时也时刻提醒人民，现在的人不会忘了那些关心贱民生死的人。国家暴力会伤人也会伤己，但是面对众多恶毒的强盗，有什么比自己身上捆满炸药更能保全自己？群架中，以一敌十，明知要输。为了防止自己以后常常被欺负，要起到震慑效果，能做的就只是抓住其中一个人痛扁。除此外，能有什么更好的办法？我中华几千年走到今天，不仅仅靠的是仁义。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿有白彦虎、马步芳摆在那里，有些人拉冉闵出来似乎也不是那么过分。我觉得这让我对“整风”一词的性质有了改观。这个新闻最毒的一条评论是“什么时候谷寿夫的后人也到南京去开座谈会。”http://theory.people.com.cn/n1/2016/0829/c40531-28672639.html为什么有些汉族开始洗白冉闵？无非是有些情感要释放，什么情感？《杀胡令》。有些人应该庆幸现在还没到吹陈霸先的时候。————————偏题说几句，1.有句话叫，当局者迷，旁观者清。所以就有那么些人，动不动就“旁观”，还自诩“高明”，觉得“旁观者清”便是“旁观者对”。可笑！翻出牢笼观天地的人何其多，而真正当得起伟大的，哪个不是豁出一身肝胆，再回头，济苍生。不入此局，哪个能当得起仁义礼智信。旁观者清，这棋盘上的胜负又与他何干。可笑的就是这棋子竟也自以为自己是个旁观者！——————2.耶律大石矢志复国，英雄也；蒙哥汗灭宋壮志未酬，泪满襟也；石勒屠汉未净，哀思之；白彦虎诸帅杀得汉狗千百万，皆豪杰也；谷寿夫扫清南京支那猪，豪雄也；现在是言论自由的，但是这样一些说法已经不是自由与否的问题的。我只能说这是错的，这就是我上面引用文章里面所说的历史虚无主义的典型。背弃人民群众的，人民群众终究会在他身上踩上一万只脚。3.你可以继续坐视，也可以充耳不闻，因为摸着良心说，局势只是在变得不好而已，并不是什么不可挽回，而自民族觉醒以来，也还没出现我们不能挽回的事情，所以，对于相关的一些问题，可以说防患于未然，也可以说是杞人忧天。但是，我真的不希望当你站起来发声的时候，振振有词的站到了对面。当讨论哪里考卷最难的时候，你当然可以嘲讽我江苏的考卷不够丧心病狂；但是当讨论物种的时候，我不希望你得出人不如狗的结论，当讨论国家的时候，我不希望你得出支那猪的结论，当讨论民族的时候，我不希望你得出屠杀汉族的异族是英雄的结论。君视我如草芥，我当以仇。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿极端民族主义开始流行，自然要为自己的言行找一个符号资本来提供合法性。当然，在成为符号的过程中，符号本身的真实性已经退场，取而代之的则是被曲解的真相，而塑造符号的过程就是不断强化被曲解的真相。毕竟绝大部分人不会起“辨析”甚至“辨伪”的念头。当然，这种行为存在的另一个基础，是大众惯于以现在的观念来看待历史人物和历史事件，“回到历史环境”这一能力，从现在看来，可能是需要经过专业训练才能拥有的。更加讽刺的是，当时的胡人族群的血裔，到现在基本已经成为了汉族。遇罗克真是白死了。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿题主的问题就能看出其屁股的趋向偏差，凭什么崇拜冉闵就应该斥为“盲目”？对历史人物有争议，其实就是对记载人物的史料有取舍。如果有严谨的考据链就摆出来，不然别对青史留名的人物轻易进行道德评判。否则，让人觉得盲目的只会是你自己。
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回答：﻿因为我们现在所执行的名字政策快破产了。
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿很正常，有人为杂胡石勒建公园，自然有人崇拜冉闵，有人鼓吹白彦虎，自然有人搬出左宗棠。经过tg的民族团结，这次汉人的民族主义将比晚清更加猛烈。
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回答：﻿有人崇拜白老虎，就有人崇拜冉大帝。有人吹捧野猪皮，就有人怀念杀胡令。
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回答：﻿因为他们崇拜希特勒有危险现实是他们只能指望武悼天王
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回答：﻿分析怎么多干嘛？简单的说，汉族对目前民族关系不满呗。引用姬轩亦的话所以还是向张辽，郭嘉，曹操和司马懿致敬。人家虽然解决不了问题，但人家可以解决你。。。冉闵也是同理，什么理，想想就懂。
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回答：﻿冉闽！！！上位后发布了杀胡令，杀了几百万胡人，羯族甚至被杀的灭族，长期被不明真相网友奉为民族英雄，殊不知他杀的的汉人不比胡人少，冉闽在胡人堆里长大，认石虎作为义夫，对外作战屡立战功，最大功劳就是杀的东晋丢盔弃甲，石虎死后，冉闵上位，可知后赵政权是胡人把持，突然由“卑贱的”汉人即位（五胡乱华后北方的汉人地位很低），遭到大规模反对，无奈下扶持汉人势力，并且发布杀胡令，对汉族的生存和延续确实起到了积极的重要，但是你说他是民族英雄就勉强了吧。冉闵和他胡人干爹一样都很残暴，行事风格和胡人一样，毕竟胡人堆长大的，从一个小事都能看出，冉闵立太子，取了个胡人的称号，下面汉族大臣就说您是汉人，应当取一个汉族的称号，冉闵二话不说，直接砍了大臣。
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回答：﻿因为无知是所有人的必然属性。而有的人愿意去读书，去学。而很多人宁愿相信公众号或者极左极右网站的帖子，也不愿去看看书了解一下。这也是为啥传销各种币之类的盛行原因之一。
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回答：﻿难道十六国是民族的问题吗如果是民族问题你杀我我杀你事情解决了多简单为什么会有四百年的战乱为什么会有大融合我们敬佩面对时代不低头的勇者如祖逖如刘琨如刘裕也有一些总以奇怪的行为背历史潮流行事如司马衷如苻坚如石闵领导政权如果不知因势利导奇思妙想无非只能把百姓再拖入血海
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回答：﻿观念共同体或曰集体主义，需要精英形象来背书。越激进的精英主义与越激进的集体主义，互为配套。
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回答：﻿不用查证，我们汉人要的是一个吹毛求疵去认证的真实的冉闵？我们要的是不忘记的那段岁月，不忘记曾经挡在民族存亡前面冒死抗争的人，即使千百年前那个冉闵是假的又怎么样，我心里的冉闵是真的。
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回答：﻿不管对于民族英雄的评价标准是什么，但他带头杀掉了许多霍乱中原，将我族人视作奴隶的异族，这就够了，这就是我族的英雄
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回答：﻿居然有认为石勒一代明主的，不然不可能统一北方。二战时候希特勒差不多统一欧洲，日本人侵占半个中国，都是明主了？统治从来都是考的暴力手段，但是胡人对汉人的所作所为已经不单纯为了领地的统治了，汉人被称为两脚羊，我们今天的中国人，大多是这些人的后代，为了哗众取宠，发表这种胡人一代明君的言论，真的不会于心不安？真的无愧列祖列宗？真的知道什么是亡国灭种？俗话说江山易改，本性难移，你指望一个把你当食物的人来统治好你，那你也真的只配做食物了
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回答：﻿要推崇忠，就崇拜了关羽，要推崇儒，就崇拜了孔子，要推崇民族主义，就崇拜了冉闵，这些人怕是变成了梁非凡，还要去崇拜一下勾践呢
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回答：﻿很简单啊。有作用力自然就有反作用力。
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回答：﻿平心而论，要是有一帮白皮呜啦啦冲到你家里，烧你屋，抢你钱，杀你父母，霸占你老婆女儿，你想不想把他们碎尸万段？有的人真是板子不打你身上不知道疼，跟声讨美国往日本扔原子弹的逆民主义圣母婊一个德性。
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回答：﻿对冉闵不吹不黑，但是有几点看法要说：第一，要有时代眼光，不要以今责古。冉闵的行为在他那个时代有没有特殊性？第二，对屠夫要一视同仁。最后，罗马人灭亡了，华夏没有，不是没有原因。特殊时期要有特殊的行为。觉得华夏文明温良恭俭让就是两脚羊吗？77那天就来教你做人。知道新疆每年75那天某些人的商铺不敢开业是为什吗？
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回答：﻿人家异族杀我们汉族全家的时候可是眼睛都不眨呢。。。咋咧。人家我们报仇雪恨。。。我们还要对人家指手画脚么。。。要不是人家做了我们想做不敢做的杀光异族这件事。。。指不定还有没有现在你们这些人指手画脚。。。只这一方面。还是很配做大英雄的。
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回答：﻿和把白彦虎当民族英雄的可以凑成一对
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回答：﻿呵呵岳飞都能拿出来吹也只敢拿秦桧出来骂一骂可见智商有多低
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回答：﻿党国再这样清真下去，冉闵会继续热下去。
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回答：﻿对冉闵还是要客观论证，不要轻易下民族英雄的结论！早年冉闵随后赵攻略东晋，屠杀汉人。后来冉闵还封太子为单于，单于是个什么东西，初中生都知道。当时的光禄大夫韦謏反对此举，曰：“胡、羯皆我之仇敌，今来归附，苟存性命耳；万一为变，悔之何及。请诛屏降胡，去单于之号，以防微杜渐。”于是“闵方欲抚纳群胡，大怒，诛及其子伯阳”！这事不过是在杀胡令颁布一年之后。至于《杀胡令》一文，不见史书所载，应该为后人所做。冉闵诛杀羯人，是因为其政治上的不合作，和帮汉人没有半毛钱的关系。在很多人眼里有这么一个误区，好似胡人就是一个种族，一致对汉，“非我族类其心必异”的口号在胡人这里就不在存在了，氐人、羌人轻如兄弟，匈奴，羯人恩若父子？冉闵的不少辉煌胜利的战役查无史料，多是编造。网民并非不知道冉闵之不堪，所以再编造网文引起他人注意后为了反驳那些辟谣的人，就用民族大义为武器。创造了下一个谣言：当时北方汉人被屠杀得只剩200万。似乎没有冉闵汉人就要死绝，企图用结果论证明冉闵就算其心不正，但是在结果上为汉人立下大功。然而这“200万”又是查无史料出处。实际上，经史料整理推测，汉人的人口随乱世确实骤减，但毫无被屠杀灭种的可能。冉闵的所作所为动对汉人可谓毫无补益。
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿删除所有关于他人信息的内容。仅保留常识性劝告：在没有深入了解之前，还是谨慎发言。这是一种克制，也是一种自重。forexample：最好先查清楚你凭着你朴素的感情辩护的那个人姓甚名谁。——————原答案分割线——————可能语言表述有点问题。我想传达一个意思：该回答下相当一部分答案，其实都丝毫没有体现出对冉闵的盲目崇拜是“盲目”这一点。部分答主暴露了自己就是冉闵盲目崇拜者的事实。先给结论：被蝗汉吹上天的“武悼天王”冉闵，绝对谈不上民族英雄。对其如果有什么“崇拜”，可以说大部分都是盲目的。嗑普：《晋书》记载，冉闵之所以有后来篡位杀胡等等举动，很大程度上是因为作为胡人皇帝养孙的自己没有成为胡人政权的储君，从而心怀怨恨。闵字永曾，小字棘奴，季龙之养孙也。初，遵之发李城也，谓石闵曰：“努力！事成，以尔为储贰。”既而立衍，闵甚失望，自以勋高一时，规专朝政……冉闵杀胡的直接原因，是看到胡人大批逃亡之后，认为其不可为己用。冉闵以爵禄为诱饵，号召汉人对胡人开展无差别杀戮，自己最后亲自抄起家伙上阵，杀及高鼻多须之人。令城内曰：“与官同心者住，不同心者各任所之。”敕城门不复相禁。于是赵人百里内悉入城，胡羯去者填门。闵知胡之不为己用也，班令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。一日之中，斩首数万。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半！还是《晋书》，冉闵的称帝理由是相当狗血的：天下大乱，尔曹夷狄，人面兽心，尚欲篡逆。我一时英雄，何为不可作帝王邪！王夫之也指出，冉氏在汉族正统政权尚在的情况下依然胆敢僭称帝号，一开始所谓愿意效顺东晋也只是害怕人民不服自己。冉闵“大帝”所谓“拯救中华文明”的杀胡之后，中国北方还是有鲜卑族慕容氏等建立的非汉族政权。冉闵本人，就是被慕容氏斩杀。盛极一时的鲜卑族政权——北魏更是在冉氏死后方建立并延续百余年。可见，杀胡的实际效果也没有所谓“延续中华文明”那么大。宋谢采伯《密斋笔记》直接将冉闵与以暴虐著称的胡人皇室石家并列，且不称其本姓，视为暴虐家族一个罪有应得的暴虐成员：若刘渊、聪、粲、曜，石勒、虎、闵，苻生，赫连勃勃等，其凶徒逆俦，淫酷屠戮，无复人理，祸亦不旋踵矣！杀胡的客观作用是存在的。但是大量答案中称冉闵为“英雄”，显然指的是人，不是行为，更不是行为的意义。冉闵其人，是否英雄？《晋书》的一句官方评语似乎可供参考（尤其可供那些主张同态复仇的暴力倾向者学习一个）：夫拯溺救焚，帝王之师也；穷凶骋暴，戎狄之举也。这个意义上，被蝗汉捧上天的“武悼天王”，和被蝗汉喷得狗血喷头的“夷狄”，似乎并没有本质区别。我中华不缺英雄，但“英雄”这个高帽还轮不着冉闵戴。无论杀胡的客观效果如何，冉闵其人都绝对不能与军纪严明、讲究信义的岳飞相提并论。某种意义上，瞎吹以无差别杀戮为能事的冉闵并以为可与岳飞并称，可能是把岳王黑了一把。另，不熟悉历史的话，最好在历史话题下保持一种克制与自重。拿为国家民族大义抗战类比冉闵为个人野心进行有预谋无差别滥杀，冉闵的棺材板儿要压不住啦。此外关于所谓杀胡令的真伪及其背后原因，已有考证。传送门：黄焕：从所谓《杀胡令》看中国民族问题
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话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿一、冉闵在正史中的记录并不多，在记载十六国时期历史的晋书甚至没有没有单独列传，可见虽然今天冉闵是汉族大救星、千古一帝、没有冉闵就没有汉族、皇汉的爸爸等一系列头衔，但至少在编纂《晋书》的唐朝，冉闵还不是什么大救星。另外作为所谓拯救中华民族的救星，冉闵在知网上的文献寥寥无几，这显然与历史民科赋予他的历史地位不符。难道是学界水平太低，让民科秒杀了？二、在混乱的十六国时期，石闵属于较为善战的武将，代表战役有迫使代表汉人正统的东晋势力的汉人将领、湘潭毛氏鼻祖（乌有之乡网友考证过的）毛宝溺死的邾城之战。如果石闵放在三国时期，现在也应该算是个著名武将，只可惜他身在了同样混乱，但后世并不十分关注的十六国时期。其实十六国时期无论文臣还是武将，都出了不少人物。三、中华民族是一个懂得纪念真正民族英雄的民族。十六国时期有很多民族英雄的故事至今仍被传送，如祖逖（闻鸡起舞）、谢安（淝水之战）、刘裕（金戈铁马，气吞万里如虎）。千百年后，英雄的事迹仍被后人传颂。郁达夫曾说过“有了伟大的人物，而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”即使过去了几百年甚至上千年，我们依然拥护、爱戴、崇仰那些为中华民族做出巨大贡献的伟大人物。这让我想起了98年大洪水时，他称说过：“中华民族是不可战胜的！”中国永远不会成为没有希望的奴隶之邦。四、（开始高能，皇汉看后可能会感到不适）我对魏晋和南北朝时期的历史颇感兴趣，看过的专著不少。皇汉对他的评价极高，远超同时期的祖狄、刘裕等人（那些网文只吹冉闵，这些人基本没被提起过），我很费解。冉闵建立的冉魏政权，国祚仅三年，控制疆域有限，建国时北方仍有前凉（汉族）前燕（鲜卑族）等政权。就算他把境内的胡人都杀了，北方还有其他地区的胡人。另外真要如网文所说，杀胡令如何如何有效，那后面的那些其他政权诸如前秦、北魏是怎么来的？所以，冉魏政权只是十六国时期的一个割据政权，而且因为时间太短，都没有被列入十六国名单。他对汉人的保护确实有一些积极的影响，但十分有限，不值得大书特书。五、（高能，皇汉极度不适）你永远叫不醒一个装睡的人，皇汉就说冉闵是大英雄我也没办法。他们文中的冉闵，是他们认为的冉闵。不过，对冉闵的态度可是辨别一个人极好的方法。姑娘们，如果一个男生跟你聊冉闵，那一定要远离他们。如果冉闵是皇汉的爸爸，那祖逖和刘裕就是皇汉祖宗！其实我奇怪为什么那么多人吹冉闵。我想这些人可能很自卑吧，急需一时的口舌之快，来刷刷存在感。历史话题是他们认为最能凸显自己学识渊博的方面，加入他们问别人：你知道岳飞吗？这没用大家都知道。要是问刘裕、祖逖这些人，如果不幸遇到一个对这段历史非常感兴趣的，反而可能被打脸。所以聊冉闵是最安全的，因为别人真的不知道。遇到这种人怎么办呢？远离他，不要给他跟你说话的机会。历史是个宏大的话题，有若干个细分。仅仅一个东晋十六国时期，就有若干211985的专家奉献一生去研究。根本轮不到这些在网上发帖，争一时口舌之快的愤青皇汉去高谈阔论。他们打嘴架在行，发明历史在行；但搞历史研究，呵呵。民科不止理工科有，历史也有民科，而且比理工科的民科更有市场。再补充点资料冉闵是否称得上是拯救汉族的千古一帝？-历史人物此提问的几个高票回答已经充分论证了，冉闵的历史作用zai当代被极度夸大。
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回答：﻿“龙骧孙伏都、刘铢等结羯士三千伏于胡天，亦欲诛（冉）闵等……（冉）闵、（李）农攻斩伏都等，自凤阳至琨华，横尸相枕，流血成渠。宣令内外六夷敢称兵杖者斩之。胡人或斩关，或逾城而出者，不可胜数。使尚书王简、少府王郁帅众数千，守鉴于御龙观，悬食给之。令城内曰：“与官同心者住，不同心者各任所之。”敕城门不复相禁。于是赵人百里内悉入城，胡羯去者填门。闵知胡之不为己用也，班令内外赵人，斩一胡首送凤阳门者，文官进位三等，武职悉拜牙门。一日之中，斩首数万。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半。成功的将领失败的政客变态的屠夫而已武悼天王冉閔，是個怎樣的歷史人物？如何評價他的一生所為？對歷史進程有何影響？一是，认为胡人统治就是残酷暴虐的豺狼统治，总是与血腥屠杀联系在一起的。其实不然。胡人起兵之初，确实大多残暴，杀降屠城者也有之，但大多都很快
汉化。能够在中原有大作为的胡人君主，无不修明内政，启用汉人大臣，鼓励生产，重视教育，石勒、苻坚、慕容垂，etc，都可以说是一代明主。而百姓在战乱
年间受的苦，主要是饥荒瘟疫，这些在任何战争年代都会有，和打仗的是不是胡人没什么关系。所以，不存在“冉闵不出现汉人就会灭种”这种事情。二是，认为冉闵起兵是为汉人种族大义，是代表汉人对胡人统治进行反抗。从冉闵的本意来说，显然不是。他从一开始就是为了个人权力在斗争，后米杀胡也是因为“胡之不为己用”，为了巩固自己政权的考虑。三
是，夸大了普通百姓的政治立场，认为百姓都不接受胡人统治，时刻想着反叛，想要有个汉人主子统治。这也是不对的。百姓大多时候是没有政治立场的，只有在他
们活不下去的时候才会考虑反叛。尤其在战乱时期，真的是谁给饭吃就给谁干活。这样的例子很多：苻坚吞并张天锡的凉州就不费吹灰之力；慕容德进攻东晋的兖
州，各地也都背叛晋朝望风而降。倒是胡人民众的政治立场比较明确，都跟随本族的领袖，这是他们长期处于“少数”地位所导致的。所以，“汉人百姓不满后赵统
治”的情况并不是很严重。四是，夸大了杀胡令对汉人造成的影响。杀胡令的直接受影响者是羯胡，但对于汉人而言，除了在冉魏立国初期起到了一
定的团结人心的作用之外，可以说没有长久影响。由于冉闵没有利用好杀胡令造成的心理优势，立国后竟然又去与胡人妥协求和，并且猜忌大臣，人心很快就又变得
不稳固。可以说杀胡令的对内影响没有持续几个月就消失了。杀胡令更不会起到拯救汉人种族之类的作用（因为本来“汉人要灭族啦”这种观点就是yy出来的
嘛）。最后，我想说的是，在评判一个历史人物的时候，并不是非黑即白的。石勒起兵之初确实残暴，但他若不是很快汉化，内政修明，也不可能统一中国北方；冉闵是一个勇者，但很多地方做得有欠缺，内心也并不像很多人认为的一样是完美纯洁的。所以我在进行评价的时候不会把一个人直接归到“英雄”和“非英雄”两个类别里面。冉闵很牛X，但也就仅此而已。
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿因为网文煽动力太强，而普通民众没有鉴别史料的能力，对网文构造的世界观一股脑接受。比如说：网文里说冉闵解救汉人妇女，使得她们逃离魔掌，免于被吃掉，然而：邺中饥，人相食，季龙时宫人被食略尽。冉智尚幼，蒋干遣侍中缪嵩、詹事刘猗奉表归顺，且乞师于晋。——《晋书载记七》汉人宫女是冉闵治下被吃掉的，这个锅在网文里扣到了鲜卑头上，所以网文的真实度就是这么个情况。也就是说冉闵压根没有拯救汉人妇女。网文伪造史料掺杂私货的情况以前又不是没有，陈到成了一代神将，还有郭嘉不死，卧龙不出等论调。。先下结论，冉闵作为一个枭雄，拯救汉族的功劳他担不上，说他拯救汉族是对刘裕谢玄张轨谢艾等真正英雄的不尊重，在我看来，冉闵和冯跋，曹嶷历史定位差不多，可能还不如，和刘裕谢玄还差得远。网文的套路是这样的：先是无限制夸张那段历史的惨状，把历史上下五千年胡人干的坏事全搬到两晋时期，然后又说汉人要灭绝了，，这个时候冉闵反戈一击，煽动力强的很，比如说青、雍、幽、荆州徙户及诸氐、羌、胡、蛮数百余万，各还本土，道路交错，互相杀掠，且饥疫死亡，其能达者十有二三。诸夏纷乱，无复农者。——《晋书载记七》在网文就成了间接消灭胡人几百万，而历史上则是汉人湖人一块死了几百万，而且还诸夏纷乱，无复农者，这真的没什么好吹的，治下大乱说明他这个统治者是不合格的，汉人明明死的更多，但也不必过分黑，毕竟不是他一个人的原因，主要网文拿这个当吹点，就需要批判一下了。闵躬率赵人诛诸胡羯，无贵贱男女少长皆斩之，死者二十余万，尸诸城外，悉为野犬豺狼所食。屯据四方者，所在承闵书诛之，于时高鼻多须至有滥死者半。——《晋书载记七》也是说汉人枉死的有不少，到了一半这个百分比，这大概类似袁绍杀宦官时的情况吧，主要这个事令人血脉喷张，就和黄巢屠城杀僚人胡商二十万，也杀了不少汉人一样。实际上冉闵在杀完胡一年后就让自己儿子当大单于，还杀了劝谏的大臣，这也是个黑点，说明他并不是个民族主义者，其实接受投降倒还说的过去，但让自己儿子当单于，说明冉闵是承袭了前后赵的胡汉分治政策，而且杀了劝谏大臣是相当不智的。在当时是基本没汉人直接统治湖人的情况的，冉闵让儿子统领胡人部众当单于，冉闵是如何看待自己民族成分的？闵率步骑十万攻石祗于襄国，署其子太原王胤为大单于、骠骑大将军，以降胡一千配为麾下。光禄大夫韦謏启谏甚切，闵览之大怒，诛謏及其子孙。——《晋书载记七》冉闵在称帝时作为北方最强势力，两年败亡，诸夏纷乱，无复农者，，人们都批评王衍葬送晋军主力十几万，而冉闵葬送三十万，这样看冉闵他也是有罪过的。戎卒三十余万，旌旗钟鼓绵亘百余里，虽石氏之盛无以过之。闵至自苍亭，行饮至之礼，清定九流，准才授任，儒学后门多蒙显进，于时翕然，方之为魏晋之初。——《晋书载记七》网文伪造史料还有无限制夸大吃人的情况，其实两脚羊这个成语来自宋朝妇人少艾者，名为‘不羡羊’，小儿呼为‘和骨烂’，又通目为‘两脚羊’。.”——宋，庄绰《鸡肋编》还有网文里说鲜卑掳走妇女吃掉了，实际上吃人是没有发生的。当然我不是给鲜卑洗白，掳掠人口是发生了。以主溥祁弘为前锋，遇颖将石超于平棘，击败之。浚乘胜遂克邺城，士众暴掠，死者甚多。鲜卑大略妇女，浚命敢有挟藏者斩，于是沉于易水者八千人。——《晋书王浚传》网文还说北方汉人快死光了，这也是扯淡，不然五姓七望怎么来的，前燕人口接近一千万，还不包括前秦等地。慕容暐出奔高阳，坚将郭庆执而送之。坚入邺宫，阅其名籍，几郡百五十七，县一千五百七十九，户二百四十五万八千九百六十九，口九百九十八万七千九百三十五。——《晋书载记十三》这么说吧，论抗击胡人，冉闵比不上坚持七十六年抗击湖人的前凉政权，论战绩和谢艾比也是相形见绌，论安抚民众，给汉人安定也比不上前凉，而现在冉闵名气远大于张轨，不得感慨网文的影响力。作为一个污点多多的人，冉闵类似明末极端利己的关宁铁骑，抗击过胡人，也为虎作伥过，不宜吹成民族英雄，要是把抗日时期最后反正的伪军头子吹成拯救汉族的民族英雄，看人们会不会喷死你。说白了杀胡汉人占一半，造成北方大乱诸夏纷乱，葬送三十万汉军的冉闵称得上枭雄，但民族英雄担当不起仿造网文吹冉闵的套路吹一波吴三桂：满清入关屠杀汉人，幸得吴三桂幡然醒悟，拯救汉族，让人们见识到了汉族的力量，给汉人狠狠出了一口恶气，没有吴三桂让满清见识到汉人的力量，汉人早就灭族了。ps:老是有冉闵粉把冉闵称为天王，总觉得是黑，因为天王是胡人称号还有不要老是借古讽今，因为对现在的民族政策不满，而认为冉闵被人为遗忘抹黑，不然为何民族情绪比较浓的宋明没人吹冉闵？还有说因为唐朝是胡人朝代所以抹黑冉闵的，也是醉了，不看看唐朝是如何辱骂石勒等胡人的？李白写胡无人这样不和谐的诗在唐朝都没事石勒出自羌渠，见奇丑类。闻鞞上党，季子鉴其非凡；倚啸洛城，夷甫识其为乱。及惠皇失统，宇内崩离，遂乃招聚蚁徒，乘间煽祸，虔刘我都邑，翦害我黎元。——《晋书载记七》季龙心昧德义，幼而轻险，假豹姿于羊质，骋枭心于狼性，始怀怨怼，终行篡夺。——《晋书载记七》史臣曰：赫连勃勃獯丑种类，入居边宇，属中壤分崩，缘间肆慝，控弦鸣镝，据有朔方。——《晋书载记三十》
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿哪里有反动，哪里就有激进五胡乱华都被改为少数民族南下了。神化冉闵有啥奇怪的。黑冉闵的主要有几点，但这几点往往是冉闵火的缘由。1.冉闵是被石家逼迫，不得已才杀石赵一家。这说明了冉闵本身有汉民族忠孝的品德，对养育自己，平日和自己生活，征战的家人忠诚，就像我所认同的，亲父母不如养父母。但又不愚忠，当自己的忠诚贡献都被猜忌和歧视所消磨时，毅然选择反抗。这也说明了石赵家族是何等的人面兽心，人伦丧尽，除去这一家族，首功也。2.因为胡人不从，所以杀胡。首先这是帝王正常的举动，其次，这更是汉民族之幸。先看石赵和羯族，纵容部落民肆意抢劫汉民，破坏民族间的团结，破坏社会秩序，妨碍社会生产。冉闵掌权依旧贼心不能收敛，致使遭遇屠杀，这不仅在古代这种道德缺失的时期我要叫好，就是现代嘛，哼哼。3.冉闵杀胡不彻底啊，居然任用降胡。韦謏劝诫还杀了他和他儿子。在某些极度精神分裂的人眼里，杀胡不对，杀胡少了也不对，这就非常的尴尬了。在胡人降服的时候收降他们驱为前锋，难道不是每个朝代那些被认为宽带胡人的皇帝都做的吗？在民族矛盾相对缓和后，立即调整政策，我认为冉闵这样做是英明的，这位所谓的韦謏，号称直谏，在刘赵，石赵就在其朝中为官，他们搞暴政的时候没起到什么作用，这里到成了所谓汉人的代表，来继续鼓吹民族矛盾了，着实可笑。4.冉闵自己当皇帝，让儿子当大单于，很明显不是心向华夏。原来皇帝老子儿单于不是心向华夏，那皇帝可汗李世民岂不是大大的蛮夷？贵晋贵宋想当单于也得有胡人理你们啊。针对胡汉矛盾，不是一味的屠杀而是招抚，为汉族和胡人并立下的格局创造一条出路，难道不是智慧的做法吗？5.不如祖逖，刘裕，岳飞。说不如收复关中山东的刘裕，打得金军败逃，人品极好的岳飞我是承认的，大家都是光复河南，冉闵还多一点，大家都守不了多久，凭啥不如祖逖啊。6.逆反晋朝，居然在有正统朝代的情况下自立。得了吧晋粉。八王之乱谁搞的？五胡乱华谁搞的？不支援祖逖谁搞的？刘裕北伐后方不能稳定怪谁？还不都是你弱智晋朝么？当时胡人各种自立你不管，管不来，冉闵自立了你反倒怪起冉闵来了。冉闵比较差劲的一点，就是他只坚持了两年，主要是晋朝既不能收复北方，又不肯给北方汉族政权援助，反而借虏剿冉，跟后来南明一样，搞各种坑爹的政策，导致北方汉族一只相对团聚的势力被击垮，冉魏被灭后，北方汉人投靠了晋朝，可是晋朝也保不住，这些汉人地区又一次被丢给了暴虐的胡人，只有分散的世家坞堡承担起守护北地汉人的职责。当然也不要一味的鼓吹胡汉相杀，毕竟从基因的角度来看，汉族在五胡乱华时期，虽然饱受摧残，但并没有到亡族灭种的地步，其中慕容鲜卑和前秦的统治相对来说是比较仁慈的（相对刘赵石赵赫连夏等国来说）所谓的五胡后裔在北方替代汉族也是伪说。综上所述刘裕，祖逖，冉闵都是杀胡卫汉的英雄。盲目抬高某个贬低其他的都是不好的。不仅要推崇冉闵，也要推崇刘裕，祖逖。学历史更是要建立在史料基础上，而不是听信，采纳网文。
问题：﻿为什么部分人会对冉闵崇拜？ 【修改内容：去掉了“盲目”二字。提问本身不应该有导向和倾向性】 最近看到有些人把冉闵捧成了神，觉得没有冉闵就没有现在的汉族，说什么比岳飞牛逼多了，竟然有…
话题：﻿历史、历史人物、心理学现象、冉闵
回答：﻿首先，正史和野史本身就是矛盾的存在，有时，野史拥有更加正确的事实，然而却并不具有正确的观点和地位。首先，五胡十六国时期是典型的外族入侵，而不是传统的民族内乱，更类比于抗日战争，所以对待外族，大家的态度可想而知，一致对外不用我对说，现在中国如果有机会报复日本，大家都想赶尽杀绝吧。很多人根据正史说没有胡人吃人的记录，从而认为五胡十六国并不混乱，甚至很多人认为五胡十六国属于正常的王朝过渡，没有很明显的战争（我听过很多学历史的学生这么说，其实他们没怎么学过三国到隋朝这段的历史），首先，吃人的记录对于历史的大格局是小事，一般不会编在正史之中，大家知道，很多史书，比如资治通鉴，作为编年体通史，一般只会记录大事件，而且多记录积极之事，对于负面事情一定会得到朝廷的反对，以保证政治的稳定和汉人的光辉形象，五胡乱华是汉人的黑暗历史，作为胜利者的汉人绝对不会将这段历史写入正史，而野史却是正史所不容的，他们大多是幸运逃过帝王眼睛，成功流传下来的真正历史，除了少数意淫。记住一点，历史是胜利者书写的，假想，如果希特勒占领全世界，那么世界历史书上，希特勒就是统一世界的英雄，然而现在，他是千秋罪人。正史中简单地提到，汉人大量南迁，成立东晋，而北方的汉人与进驻的胡人民族融合，汉人与胡人关系稳定，安居乐业（初中历史书），首先，西晋灭亡就是由于外族，而外族入侵后必定建立政权，后来的元朝和清朝也是如此，而他们都无一例外地大量屠杀汉人，并采取不平等的政策。所以，正史中安居乐业的话绝对是不可能的。另外，五胡十六国时期一个不争的事实是，汉人数量锐减，然而五胡十六国时期并不是汉人的内战，而是胡人之间的战争，汉人实际上并未参加军事战争，更多的是自卫反击，而不是有组织的攻打城池，那么汉人锐减只能归为胡人战争导致的烧杀抢掠。而且，汉人是典型的奴性和内斗民族（虽然不好听，但是却是事实），能让汉人同仇敌忾奋起反抗的只有生命受到威胁的外族入侵或者自然灾害情况，汉人数量锐减绝对属于前者因素，另外，胡人所在地多为蛮荒之地，缺乏资源，胡人大量入侵必然需要大量军粮物资，而进入中原，胡人赖以生存的牛羊并不能带入中原，而且，羯族匈奴等部族一直都有很残暴的形象，秦汉时期都有讲述，考虑到以上原因，这些侧面环境可以推断，胡人绝对有吃人事件，特别是羯族，拥有很深的暴力倾向，绝不是正史中与汉人和睦相处的美好形象，否则就不会有五胡乱华这个名词的流传了。接下来评价人物，首先，没有一个人永远高尚，比如李世民和杨坚，正史中只有他们的政治清明的光辉形象，谁会注意到他们晚年迷信丹药政治错误的时期，因此，评价人绝不是单纯的某一事件，而是整体。冉闵绝对不是一个高尚的人，因为他的政策很多是出于自己的政治需要，所以才会导致人们无法评价他对胡人的态度，然而很多人不就是这样吗？比如刘备，人们对他的形象是仁德，然而他自私自利，一心想拥有自己的势力，如此心机谁又会计较呢？所以，对于冉闵他对胡人的态度，谁又会关心呢？大家只关心结果，不过结果是，北方的汉人因为他而在短期内有了安身之地，羯族被大量屠杀，大量胡人被迫迁回，而外族再度归来时，对汉人的政策明显变化，这从后来的历史可以明显看出，否则汉人数量不会回升，说明胡人已经有意识地停止大规模屠杀汉人的情况，更多的是纯粹的战争和占领城池土地。说它拯救了汉人，这点我勉强同意，不过说没有他就没有汉族，这点不敢苟同，最多证明，它拯救了北方的汉人，因为南方的东晋是汉人统治，而五胡时代有一点，都是在北方进行的战争，而南方却很平静，与北方的战争基本都是东晋胜利，北魏之前，他们无法达到与东晋对立的程度，即使苻坚统一，淝水之战也是打败。不过，东晋绝对不是一个有能力的朝代，至少，他们没有解放北方的能力，祖逖壮志未酬就离开人世，揭示了五胡时期东晋根本没有对胡人的掌控能力，难以收复失地，所以，北方的汉人没有东晋的庇佑，冉闵至少组织了有力的自卫反击，打击了胡人特别是羯族的统治势力，给汉人争取了时间，胡人后来对汉人的态度很大程度上与汉人的反抗有关。综上，冉闵更多的是一个枭雄的形象，而且他不是曹操，没有强大的政治能力，他更像是三国时期吕布的形象，解放东汉，然而没有政治思想，更像是莽夫，这也导致了他的失败。不过对他的评价绝不应该是正史中的完全否定那么简单，很多学历史的学生完全无视野史的做法其实并不正确，而是应该采取辩证的态度，很多历史系的教授都说，历史不比物理，物理中民科力量强大却并不正确，但历史不同，有时野史的作用比正史要大，不过野史决不能摆在台面上讲。