问题：﻿《封神演义》有哪些细思极恐的细节？ NA
话题：﻿文学、人文abc、封神演义（书籍）、X中有哪些细思恐极的细节、神仙妖魔鬼灵精怪
回答：﻿爱她，她嫌你丑，你把她日了，她就对你死心塌地了——读《封神演义》邓婵玉和土行孙婚姻有感《封神演义》武王伐纣之战中，商朝名将邓九公设了诈降之计，以小女邓婵玉婚事为饵，诱骗西歧。姜子牙识破了计谋，将计就计，大破邓九公；胜利后让土行孙和邓小姐成就好事。且说子牙与惧留孙大获全胜，进城，升银安殿坐下。诸将报功毕。子牙对惧留孙曰：“命土行孙乘今日吉日良时，与邓小姐成亲，何如？”惧留孙曰：“贫道亦是此意。时不宜迟。”子牙命土行孙：“你将邓婵玉带至后房，乘今日好日子，成就你夫妇美事。明日我另有说话。”土行孙领命。子牙又命侍兒。“搀邓小姐到后面，安置新房内去，好生伏侍。”邓小姐娇羞无那，含泪不语；被左右侍兒挟持往后房去了。子牙命诸将吃贺喜酒席。不题。邓小姐梨花带雨、恼羞成怒的怒斥了叛徒兼丑八怪土行孙。面对土行孙下流调戏，邓小姐刚烈坚毅，眼看就要抹脖子了（哦，应该文诌诌的说‘自刎’）。且说邓小姐搀至香房，土行孙上前迎接。婵玉一见土行孙笑容可掬，便自措身无地，泪雨如倾，默默不语。土行孙又百般安慰。婵玉不觉怒起，骂曰：“无知匹夫，卖主救荣！你是何等之人，敢妄自如此？”土行孙陪着笑脸答曰：“小姐虽千金之躯，不才亦非无名之辈，也不辱没了你。况小姐曾受我疗疾之恩，又是你尊翁泰山亲许与我，俟行刺武王回兵，将小姐入赘。人所共知。且前日散大夫先进营与尊翁面订，今日行聘入赘，丞相犹恐尊翁推托，故略施小计，成比姻缘。小姐何苦固执？”婵玉曰：“我父亲许散宜生之言，原是赚姜丞相之计，不意误中奸谋，落在彀中，有死而已。”反正邓小姐是砧板上的肉了，土行孙恬不知耻的辩驳一番，简言之：——“你爸爸说好了成婚，管你真婚诈婚。”这居然能把小姐说得哑口无言！土行孙曰：“小姐差矣！别的好做口头话，夫妻可是暂许得的？古人一言为定，岂可失信。况我等俱是阐教门人，只因误听申公豹唆使，故投尊翁帐下以图报效；昨被吾师下山，擒进西岐，责吾暗进西城行刺武王、姜丞相，有辱阐教，背本忘师，逆天助恶，欲斩吾首，以正军法，吾哀告师尊，姜丞相定欲行刑；吾只得把初次擒哪吒、黄天化，尊翁泰山晚间饮酒将小姐许我，俟旋师命吾入赘，我只因欲就亲事之心急，不得已方暗进西岐。吾师与姜丞相听得斯言，掐指一算，乃曰：‘此子该与邓小姐有红丝系足之缘，后来俱是周朝一殿之臣。’因此赦吾之罪，命散大夫作伐。小姐，你想：若非天缘，尊翁怎么肯？小姐焉能到此？况今纣王无道，天下叛离，累伐西岐，不过魔家四将、闻太师、十洲三岛仙皆自取灭亡，不能得志，天意可知，顺逆已见。又何况尊翁区区一旅之师哉！古云：‘良禽相木而栖，贤臣择主而仕’。小姐今自固执，三军已知土行孙成亲。小姐纵冰清玉洁，谁人信哉。小姐请自三思！”邓婵玉被土行孙一席话说得低头不语。好歹你是英勇女将，不抹脖子也要激烈反抗吧！这邓小姐心里居然就有愧了，变成半推半就模样了：——说好的诈降诈婚，说好的忠良之后呢？后面的看硬了就不描述了！土行孙见小姐略有回心之意，又近前促之曰：“小姐自思，你是香闺艳质，天上奇葩；不才乃夹龙山门徒，相隔不啻天渊。今日何得与小姐觌体相亲，情同夙觏？”便欲上前，强牵其衣。小姐见此光景，不觉粉面通红，以手拒之曰：“事虽如此，岂得用强！候我明日请命与父亲，再成亲不迟。”土行孙此时情兴已迫，按纳不住，上前一把搂定；小姐抵死拒住。土行孙曰：“良时吉日，何必苦推，有误佳期。”竟将一手去解其衣。小姐双手推托，彼此扭作一堆。小姐终是女流，如何敌得土行孙过。不一时，满面流汗，喘吁气急，手已酸软。土行孙乘隙将右手插入里衣。婵玉及至以手挡抵，不觉其带已断。及将双手揝住里衣，其力愈怯。土行孙得空，以手一抱暖玉温香，已贴满胸怀。檀口香腮，轻轻紧揾。小姐娇羞无主，将脸左右闪赚不得，流泪满面曰：“如是恃强，定死不从！”土行孙那里肯放，死死压住。彼此推扭，又有一个时辰。土行孙见小姐终是不肯顺从，乃绐之曰：“小姐既是如此，我也不敢用强，只恐小姐明日见了尊翁变卦，无以为信耳。”小姐忙曰：“我此身已属将军，安有变卦之理。只将军肯怜我，容见过父亲，庶成我之节；若我是有负初心，定不逢好死。”土行孙曰：“既然如此，贤妻请起。”土行孙将一手搂抱其颈，轻轻扶起。邓婵玉以为真心放他起来，不曾提防，将身起时，便用一手推开土行孙之手。土行孙乘机将双手插入小姐腰里，抱紧了一拎，腰已松了，里衣径往下一卸。邓婵玉被土行孙所算，及落手相持时，已被双肩隔住手，如何下得来！小姐展挣不住，不得已言曰：“将军薄幸！既是夫妻，如何哄我？”土行孙曰：“若不如此，贤妻又要千推万阻。”小姐惟闭目不言，娇羞满面，任土行孙解带脱衣。二人扶入锦被，婵玉对土行孙曰：“贱妾系香闺幼稚，不识云雨，乞将军怜护。”土行孙曰：“小姐娇香艳质，不才饮德久矣，安敢狂逞。”正是：翡翠衾中，初试海棠新血；鸳鸯枕上，漫飘桂蕊奇香。彼此温存，交相慕恋，极人间之乐，无过此时矣。后人有诗单道子牙妙计，成就二人美满前程。诗曰：妙算神机说子牙，运筹帏幄更无差。百年好事今朝合，莫把红丝孟浪夸。邓小姐被日了后，二人顿时变得举案齐眉、相敬如宾、白头相守、比翼双飞、琴瑟之好、相濡以沫、和如琴瑟、琴瑟调和、如胶似漆、凤凰于飞、夫唱妇随。邓婵玉居然感谢姜丞相给他安排了个好丈夫；更甚的是，还去劝降了爹爹邓九公。——这移形换位变换门楣的速度令人瞠目结舌。话说土行孙与邓婵玉成就夫妻。一夜晚景已过。次日，夫妻二人起来，梳洗已毕。土行孙曰：“我二人可至前殿，叩谢姜丞相与我师尊抚育成就之恩。”婵玉曰：“此事固当要谢；但我父亲昨日不知败于何地，岂有父子事两国之理！乞将军以此意道达于姜丞相得知，作何区处，方何两全。”土行孙曰：“贤妻之言是也。伺上殿时，就讲此事。”话犹未了，只见子牙升殿，众将上殿参谒毕。土行孙与邓婵玉夫妻二人上前叩谢。子牙曰：“邓婵玉今属周臣，尔父尚抗拒不服。我欲发兵前去擒剿，但你系他骨肉至亲，当如何区处？”土行孙前曰：“婵玉适才正为此事与弟子商议。恳求师叔开恻隐之心，设一计策，两全之美。此师叔莫大之恩也。”子牙曰：“此事也不难。若婵玉果有真心为国，只消得亲自去说他父亲归周，有何难处。但不知婵玉可肯去否？”邓婵玉上前跪而言曰：“丞相在上：贱妾既已归周，岂敢又蓄两意。早晨婵玉已欲自往说父亲降周，惟恐丞相不肯信妾真情，致生疑虑。若丞相肯命妾说父归降，自不劳张弓设箭，妾父自为周臣耳。”子牙曰：“我断不疑小姐反复。只恐汝父不肯归周，又生事端耳。今小姐既欲亲往，吾拨军校随去。”婵玉拜谢子牙，领兵卒出城，望岐山前来。不表。主且说邓九公收集残兵，驻扎一夜；至次日升帐，其子邓秀、太鸾、赵升、孙焰红侍立。九公曰：“吾自行兵以来，未尝遭此大辱；今又失吾爱女，不知死生，正是羊触籓篱，进退两难，奈何，奈何！”太鸾曰：“元帅可差官赍表进朝告急，一面探听小姐下落。”正迟疑间，左右报曰：“小姐领一枝人马，打西周旗号，至辕门等令。”太鸾等惊愕不定。邓九公曰：“令来。”左右开了辕门，婵玉下马，进辕门来，至中军，双膝跪下。邓九公看见如此行径，慌立起问曰：“我兒这是如何说？”婵玉不觉流泪言曰：“孩兒不敢说。”邓九公曰：“你有甚么冤屈？站起来说无妨。”婵玉曰：“孩兒系深闺幼女，此事俱是父亲失言，弄巧成拙。父亲平空将我许了土行孙，勾引姜子牙做出这番事来，将我擒入西岐，强逼为婚。如今追悔何及！”邓九公听得此言，諕得魂飞天外，半晌无言。婵玉又进言曰：“孩兒今已失身为土行孙妻子，欲保全爹爹一身之祸，不得不来说明。今纣王无道，天下分崩。三分天下，有二归周。其天意人心，不卜可知。纵有闻太师、魔家四将与十洲三岛真仙，俱皆灭亡。顺逆之道明甚。今孩兒不孝，归顺西岐，不得不以利害与父亲言之。父亲今以爱女轻许敌国，姜子牙亲进汤营行礼，父亲虽是赚辞，谁肯信之！父亲况且失师辱国，归商自有显戮。孩兒乃奉父命归适良人，自非私奔桑濮之地，父亲亦无罪孩兒之处。父亲若肯依孩兒之见，归顺西周，改邪归正，择主而仕；不但骨肉可以保全，实是弃暗投明，从顺弃逆，天下无不忻悦。”九公被女兒一番言语说得大是有理，自己沉思：“欲奋勇行师，众寡莫敌；欲收军还国，事属嫌疑……”沉吟半晌，对婵玉曰：“我兒，你是我爱女，我怎的舍得你！只得天意如此。但我羞入西岐，屈膝与子牙耳。如之奈何。”婵玉曰：“这有何难！姜丞相虚心下士，并无骄矜。父亲果真降周，孩兒愿先去说明，令子牙迎接。九公见婵玉如此说，命婵玉先行，邓九公领众军归顺西岐。不题。且说邓婵玉先至西岐城，入相府，对子牙将上项事诉说一遍。子牙大喜。命左右：“排队伍出城，迎接邓元帅。”左右闻命，俱城执迎接里余之地，已见邓九公军卒来至。子牙曰：“元帅请了！”九公连在马上欠背躬身曰：“末将才疏智浅，致蒙谴责，理之当然。今已纳降，望丞相恕罪。”子牙忙勒骑向前，携九公手，并辔而言曰：“今将军既知顺逆，弃暗投明，俱是一殿之臣，何得又分彼此。况令爱又归吾门下师侄，吾又何敢赚将军哉。”九公不胜感激。二人叙至相府下马，进银安殿，重整筵席，同诸将饮庆贺酒一宿。不题。次日，见武王，朝贺毕。这种套路在明清小说很多，《说唐》尉迟恭娶妻比《封神演义》有过之而无不及。李世民与孟海公作战时，尉迟恭活捉了孟海公的夫人黑夫人，程咬金有意撮合老光棍尉迟恭和黑夫人。这黑夫人贞节烈女，如何肯依？当即打了程咬金一巴掌。程咬金就叫手下把女将推进来，手下答应一声，便将黑夫人推到里面。咬金道：“你可晓得我这里规矩？大凡擒来的将官都是要杀的。今番也是你造化，我军师有好生之心，道那尉迟恭是个独头光棍，故要把你赏他。着我来做媒人，我主公做个主婚。你们黑对黑，是一对绝好夫妻。”话未说完，黑夫人大怒，照定咬金面上打了一个大巴掌。咬金不曾提防，大叫：“呵呀！好打！”骂道：“你这贼婆娘，为何把我媒人打起来？岂不失了做新娘的体面！”黑夫人骂道：“你这油嘴的匹夫，把老娘当什么人看待？奴家也是主子的爱姬，虽然不幸，被你擒了，要杀就杀，何出此无礼之言？”回转头来，看见帐上有口宝刀，走上前面，就要去抢刀。程咬金同家将一齐拿住，依旧把黑夫人绑缚。尉迟恭来个霸王硬上弓，把她上了。尉迟恭在帐后听得喧嚷，走出来说道：“程将军，她既不肯成亲，不必相强。”咬金道：“放你娘的狗臭屁！我这媒人是断断要做的，你快把酒来我吃，你推他往后面去做亲。就是一块生铁，落了炉，也要打她软来。况你是打铁出身，难道做不得这事？快推进去！”尉迟恭欢喜，叫手下摆酒出来，与程将军吃，遂将黑夫人推到后帐来。黑氏道：“你推我到这所在做什么？”尉迟恭道：“我要与你成亲。”黑氏道：“既然如此，难道做亲是绑了做的么？”尉迟恭道：“也说得是。”连忙把夫人放了。那黑氏一放了绑，就叫：“尉迟恭，我老娘是有丈夫的。你不要差了念头，好好送我出营去。若说这件事，老娘断断不从。你若要动手，老娘也是不怕人的。”尉迟恭：“我尉迟将军就是山中老虎，也要捉他回来。何况你这小小女娘，怕你怎么？”就趁势赶上前来。黑氏也摆过势子抢过来，你推我扯，扯了一回，那黑氏被尉迟恭拿住，竟往床上一丢，趁势压在身上。黑氏将拳乱打，尉迟恭一手将黑氏双拳捏住，一手解她衣裙。黑氏将身乱扭，终是力小，哪里躲得过？到了此时，只得顺从。被上了后，黑夫人登时变了一个人，成了尉迟恭死心塌地的贤妻了，还不甘独占其美，要把她的好妹妹白夫人一并介绍给尉迟恭作妾。黑夫人道：“呵，将军，我们姊妹三个，奴家是孟海公第二位夫人，还有第三位夫人白氏，也有手段，与奴家最好的。明日将军一发捉来，一同服侍将军。还有大夫人，名唤马赛飞，有二十四把飞刀，十分厉害。将军与她交锋之时，不可上了她当。”尉迟恭大喜道：“娘子说得有理。但那程咬金你方才得罪了他，如今该去赔他一个罪，日后好与他相见。”黑氏道：“今日害羞，叫我如何去见他？”尉迟恭道：“不妨，他是极喜欢人奉承的。我们如今拿了酒走出去，大家吃杯儿就丢开手了。”二人算计已定，就拿一壶酒走出来，见咬金正在低头吃酒，叫声：“程将军。”那咬金抬起头来，见尉迟恭拿着一壶酒，黑氏把袖遮口而笑。咬金知她是来赔罪，有些害羞，因说道：“你在阵上时，我说你要来寻老公，你骂我油嘴匹夫。今我好意与你做媒人，又把我夹面乱打，如今来做什么？”尉迟恭笑道：“如今做过亲了。”咬金道：“不许你来开口，要她自来告诉我听。”尉迟恭便对黑氏道：“娘子，你支吾他两句吧！”黑氏无奈，只得掩口微笑，低声说道：“奴家方才得罪程将军，如今不敢违命，已做了亲，前来请罪，谢谢大媒！”说罢，就道了四个万福。咬金连忙回礼，叫声：“不敢，你方才不肯，为何一时没了主意？”黑氏听了，面色变红。咬金笑道：“不要害羞，大家来吃喜酒吧。”三人共饮，直吃到月转花梢，咬金方大醉辞去。次日天明，秦王升帐，二人谢恩。徐茂公道：“今日还有一个女将前来，尉迟恭一发捉了，一总赏你。”话未完，忽见军士报来，外面又有一员女将讨战。秦王道：“尉迟王兄，快去擒来，一发赐你成亲。”尉迟恭大喜，提枪上马，来至阵前。看见女将生得千姣百媚，比黑氏更觉好些。原来那白氏，因黑氏被擒，不见首级号令，放心不下，就来打听消息，因叫道：“你这黑脸贼，好好送还我家姊姊黑夫人，万事全休，若道半个不字，教你性命难保。”尉迟恭道：“不要开口。你姊姊黑夫人，已嫁了我，你也嫁了我，来配合成双吧！”白氏大怒，把枪刺来。尉迟恭举枪相战，战不上十合，被尉迟恭拦开枪，活擒过马，回营缴令。秦王大喜，又赐与尉迟恭完婚。军士得令，送至尉迟恭营中，黑夫人迎进后帐。白夫人初时不从，被黑夫人再三相劝，只得依允，遂与尉迟恭成亲。按下不表。《水浒传》里：宋江的恶犬李逵杀了扈三娘全家、父亲和未婚夫，宋江给扈三娘安排了个父亲——宋太公（认贼作父？），安排了丈夫——矮脚虎王英（子系中山狼？），竟把这骁勇善战的女将降服了，还对宋江感恩戴德。次日，又作席面会请众头领作主张。宋江唤王矮虎来说道：“我当初在清风山时，许下你一头亲事，悬悬挂在心中，不曾完得此愿。今日我父亲有个女儿，招你为婿。”宋江自去请出宋太公来，引着一丈青扈三娘到筵前。宋江亲自与他陪话，说道：“我这兄弟王英虽有武艺，不及贤妹，是我当初曾许下他一头亲事，一向未曾成得，今日贤妹你认义我父亲了，众头领都是媒人，今朝是个良辰吉日，贤妹与王英结为夫妇。”一丈青见宋江义气深重，推却不得，两口儿只得拜谢了。明清小说塑造了不少女将，例如佘太君、穆桂英、樊梨花等，她们骁勇善战，巾帼不让须眉，极具文学价值(毕竟中国历史上女将寥寥无几，也就妇好、吕母、唐平阳昭公主、梁红玉等少数几个)。由于古代传统男尊女卑三纲五常的窠臼，不少明清作品仍把女将矮化成男性的附庸。男人总以征服女人为荣；而古代父母、宗族又把女子被强暴当成羞耻的事情，为掩盖事实，受害女子就嫁给了强暴者，这也是常见的社会现象，就造成了“日了就嫁”的情况，给古代女性造成了极大的痛苦。但这投射到了文学作品就成了另一局面了，那些靠卖文为生的酸腐文人为了迎合男性社会的需要，对这现象进行了意淫加工，便由“日了就嫁”上升为了“日了就爱”。肉体上的妥协屈从变成了精神之爱，女将被破处后，几乎毫无中间过程就把强奸犯视为丈夫而不加反抗，更甚者转变成与施暴者同一立场，这对女性的物化矮化到了难以复加的程度了。这是古代观念、思维方式、社会现象在文学作品的扭曲影射。这种情节用在一般柔弱女子身上已经有点假了，但用在骁勇善战的女将身上，则更为虚假。邓婵玉被土行孙强娶后，立即改换门楣，背弃父亲和殷商，投了西岐；黑夫人被尉迟恭强暴了后，便背弃了丈夫孟海公，还把白夫人介绍给尉迟恭；一丈青被李逵灭门后，竟轻而易举的被宋江说服，并安排了婚姻。哪有一分女将的英姿?国仇家恨这种情感在破处后就消解了，难道各种家国的强烈感情竟比不上一层膜？（黑夫人、白夫人连膜都没有了）。如果男将忠于国家，女将只忠于贞操，那古代历史上那些威武不屈的刚烈女子到哪去了?细思极恐的是：这种不同情受害女子、不支持维权、反以之为羞耻的思想观念、思维方式在中国仍广泛存在，尤其是农村地区。*************************华丽的分割线****************************评论区一堆人说“古代道德如此”，真令人无语。古人对强奸受害女子的道德要求是守名节自杀；报复施暴者再守名节自杀，则更为贞烈（例如《西游记》里的唐僧母亲殷温娇）。按现在标准，守名节自杀这种道德要求对受害者非常不公，但至少证明一点：古人的道德和是非观不认同施暴者与受害者结婚这种和稀泥的做法。强奸民女自古以来就是不齿的事情。当然现实生活中很多女子不愿意自杀守名节，家里也不舍得害死女儿，所以女子不情不愿的嫁给了施暴者。“日了就嫁”是一种现实处理方式，但并不符合“惩恶扬善”的道德要求。而这些明清小说的真男癌写法，直接把“日了就嫁”意淫为“日了就爱”。受害了为什么会爱上施暴者，这是斯德哥尔摩综合症吗?这些作者完全没有描摹出一个受害女子的真实心态，假得一逼。相关：范西迪：古人如何“撩妹”？