问题：﻿有哪些值得收藏的文艺/有哲理的句子？ 长句短句 各种语言都可以啦（有翻译就更好了嘻嘻） 最近特别喜欢搜集一些特别优美的句子…
话题：﻿艺术、文艺、哲理、文艺小清新、经典台词
回答：﻿1.看遍山河，越觉得人间值得2.我看过很多地方的云，走过很多地方的桥，喝过很多地方的酒，就只碰到一个最好年龄的你。————沈从文3.我还是很喜欢你，像鸿雁心念南方的雨，不远万里。4.天上地下，人间海底，我们都要在一起。5.一住行窝几十年蓬头长目走如颠海棠亭下重阳子莲叶舟中太乙仙无物可离虚壳外有人能悟来生前出门一笑无拘碍云在西湖月在天6.你端坐在那里，我才知道我有多么浅薄，我曾忘情于两汉的歌赋，我曾惊讶于唐宋诗词，也曾流连于宋元的曲牌。如今而你才是人世间真正的圣人。7.练得身形似鹤形，千株松下两函经。我来问道无余说，云在青天水在瓶。8.春水碧于天，画船听雨眠。垆边人似月，皓腕凝霜雪。9.春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。10.我写了几百字，又删了几百字，写了几十字，又删了几十字我写了几个字，加了几个字又删了几个字看这张白纸我写给你的诗共这满腹心事竟空无一字11.但我有信心把那个世界写得有意思，也会很注重故事和人物之间的平衡，“珠子以线串成珠帘”，琳琅满目，毕竟是一件很美好的事物。世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。那咱们就从小说里找补回来，多好。我想要在新书里阐述我自己对三教合流的理解，重现诸子百家的大风流，我想要写出自己对仙侠小说的修心历程，同时又要收起之前对“以力证道”的偏见。我想把书生治国、救国、祸国的三者关系捋一捋，进而写出我心目中真正的读书人，这些读书人要提出问题，并且能够自己去真正解决问题。我要将中国历史上的各种盛世、乱局和节点“套现”在新书里，要把那些英雄枭雄的性情、魄力、遗憾、壮举等等，完全化用在自己的作品里，像一颗颗钉子一样，使劲钉入作品，为作品带来旺盛的精神气，而不是仅仅浮于表面的那点涟漪。我要写忠孝、家国之间的艰辛抉择，情与法之难两全，侠气与仙气的异和同，要写人性本善与人性本恶之争。我希望写有些人，本性善良却绝不滥用仁慈，有些人正直却不迂腐，能够带给这个世界独属于他们的美好。又有些人，学问极大，却未必道德极高，甚至还想写一些又蠢又坏、真正坏到了骨子里的人。我要写人间百态众生相，而且要写得有趣，写他们引出的一连串故事，争取很精彩，同时文字质量在水准线之上，最终打造一个完整的、平衡的、无奇不有的仙侠世界。12.“投袂剑起，澄净江河，四方岳崩，九洲海沸。13..“当初他们杀共产党，我没有作声，因为我不是共产党。后来他们杀犹太人，我没有作声，因为我不是犹太人。再接下来他们杀天主教徒，我仍然保持沉默，因为我不是天主教徒。最后，当他们开始对付我时，已经没有人为我讲话了。”14.年轻的时候我以为钱意味着一切，等我老了才发现，确实如此。”15.有一次居维叶的一个学生穿上魔鬼的衣服、带着有角的面具、穿上蹄子一样的鞋，深夜闯进居维叶的卧室，叫着“居维叶！我吃你来了！”。被惊醒的居维叶看了一眼，安然地说：“有蹄子有角的动物都是吃素的，你是不可能吃我的！”然后倒头继续睡觉16.“相信善良，可不能去赌善良17.在感情里没有那么多的心计，面对自己喜欢的人真诚坦荡，会一心一意为热爱的事情努力，同时又清醒独立，不会因为别人轻易否定自己的价值；面对喜欢自己的人，不会暧昧不清地耽误别人，同时又心存感恩，设身处地保护对方的尊严。18.真正让人心动的，不是那些对谁都能用的技巧，而是那些只因为你才出现的信号。19.十八摸一摸你的头发边你的头发滑又软二摸你的脑前边你的脑门亮又软三摸你的眉毛边你的眉毛黑又软四摸你的眼角边你的眼角翘又软五摸你的小鼻尖你的鼻尖凉又软六摸你的嘴唇边你的嘴唇红又软七摸你的下巴边你的下巴尖又软八摸你的耳垂边你的耳垂薄又软九摸你的锁骨间你的锁骨突又软十摸你的肩膀缘你的肩膀圆又软十一摸你的双奶边你的双奶颤又软十二摸你的小肚边你的小肚平又软十三摸你的屁股蛋你的屁股浑又软十四摸你的大腿边你的大腿腻又软十五摸你的小腿边你的小腿长又软十六摸你的小足尖你的足尖脆又软十七摸你的小手尖你的手尖湿又软20.美人恩重难消受，秋波流转最留人21.在远方，在彼岸，我们在大银幕上看着他人生活在别处。我们浅薄地以为自己已经洞悉了生活和生命，轻率地给出种种关于生活的定义，轻浮地用镜头表达我们自以为是的深刻。如果那一切都是真的，何以解释我们能够抵达此时此刻此地？那么多人，那么多家庭，那么多生活中的打击和苦难，人们因何幸存？究竟是什么一种宁静、宽广、博大的力量在背后支撑，让人们得以含着泪水咽下饭粒，用残破的手掌扶起被践踏的花枝，在家里的一扇窗前固执地留下一盏昏黄的灯火？22.《人月圆·山中书事》元张可久兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事？松花酿酒，春水煎茶。23.读那些邪恶的、坏毁的、堕落的、罪人出没的、毒液四溅的伟大作品究竟意义何在呢？萨德诲淫，热内诲盗，王尔德为自恋正名，陀思妥耶夫斯基为杀人者辩护。——因为我们从来不是从文学作品中寻得道德净化和价值正确，而只有审美的力量才能让我们学会如何承受自己，承受这世上的深渊与自我的深渊。24.日出东海，万里熔金。月落西山时，啾啾夜猿起。左边望去，日出大海，转头右往，月落西天。25.《广雅·释螭》说：“有鳞曰蛟龙，有翼曰应龙，有角曰虬龙，五角曰螭龙。”26.“北凉参差百万户，其中多少铁衣裹枯骨？”“功名付与酒一壶，试问帝王将相几抔土？”“山上走兔，林间睡狐，气吞江山如虎。”“珍珠十斛，雪泥红炉，素手蛮腰成孤。”“十万弓弩，射杀无数。百万头颅，滚落在路。好男儿，莫要说那天下英雄入了吾彀。小娘子，莫要将那爱慕思量深藏在腹。”“来来来，试听谁在敲美人鼓。来来来，试看谁是阳间人屠？”27.张口一吐，便是一匹盛世剑气，斩出个星垂平野野阔来。28.青草明年生，大雁去又回。春风今年吹，公子归不归？青石板青草绿，青石桥上青衣郎，哼着金陵调。谁家女儿低头笑？黄叶今年落，一岁又一岁。秋风明年起，娘子在不在？黄河流黄花黄，黄河城里黄花娘，扑着黄蝶翘。谁家儿郎刀在鞘？29.酒入愁肠，七分酿成了月光，剩下的三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐。30.三十辐共一毂，当其无有，车之用。埏埴以为器，当其无有，器之用。凿户牖以为室，当其无有，室之用。有之以为利，无之以为用。31.少年游并刀如水周邦彦并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽烟不断，相对坐调笙。低声问向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。32.磨砖作镜，积雪为粮33.长命女春日宴冯延巳春日宴，绿酒一杯歌一遍。再拜陈三愿：一愿郎君千岁，二愿妾身常健，三愿如同梁上燕，岁岁长相见。34.对历史有两种不同的态度，一种是浮光掠影的态度，或者说看热闹的态度，把任何一个时代最惊悚最吸引眼球的事件抽出来当作这个时代的象征，让人们觉得这个时代每个人都这个样子。这是写通俗历史读物和公号抓眼球文的最简单路数，政治宣传自然也一样。可历史本身不是政治宣传，你又不想开五百人群每人每年365，自然也不需要这么拼。那么另一种看待历史的态度就来了，那就是认为其实任何时代的人都是人，都跟我们差不多，他们如果干了什么不正常的事情一定是因为发生了什么事情让他们陷入疯狂。——高林35.大部分人既没有追求真理的意识，也没有捍卫信仰的意志。对大部分人而言，你说了也是白说，不管他们看上去被说服了还是看上去没被说服，他们都没被说服，或者更准确地说：说服不说服，这件事根本不在场。——白泽36.张小龙说过：算法比人聪明，但人却能做到善良。对于善良，他曾经解释过：善良是一种能力。作为能力的善良，今天在微信7.0上你能够看到。————和菜头37.周虽旧邦，其命维新38.皎皎者易污，嶢嶢者易缺39.桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；桃花仙人种桃树，又摘桃花卖酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；半醒半醉日复日，花落花开年复年。但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天；若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。40.“譬如勇士，也战斗，也休息，也饮食，自然也性交。如果只取他末一点，画起像来，挂在妓院里，尊为性交大师，那当然也不能说是毫无根据的。然而，岂不冤哉？”——鲁迅《“题未定”草》41.君不见——昆吾铁冶飞炎烟，红光紫气俱赫然。良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉。龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。正逢天下无风尘，幸得周防君子身。精光黯黯青蛇色，文章片片绿龟鳞。非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭弃捐，零落飘沦古狱边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天42.务实在物，燕子衔泥，积少成多，务虚在人，在理，慢而无错，稳得住，往上走。43.自家事，事情可做不可做的事情，可以做做看。说是非，话可说不可说的时候，最好就别说了。”44.月光温酒，山色劝杯。绿蚁醅酒，红泥火炉。45.小铛煮茶煎明月，古砚挥毫蘸碧天。46.我所求者，为我所损。47.其形也，翩若/惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂/春松。仿佛兮若轻云之蔽月，票业兮/若流风之回雪。远而望之，皎若太阳/升切霞;迫而察之，灼若芙渠出渌波。稂纤得衷,修短合度。肩若削成，腰/如约素。延颈秀项,皓质呈露，芳泽/无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，/丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥/辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情/绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应/图。披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华/琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。/践远遊之文履，曳雾绡之轻裾。微幽/兰之芳蔼兮，步踟躕于山隅。于是忽为(焉)/纵体，以敖以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。/攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余/情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良/媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素/之先达兮，解玉珮以要之。嗟佳人之/信修，羌习礼而明诗。抗琼悌以和余/兮，指潜渊而为期。感交甫之弃言兮，/帐犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申/礼防以自持。于是洛灵感焉,徙倚彷/徨。神光离:合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤/立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，/步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，/声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命/俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明/珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨/之游女。叹匏瓜之无匹，咏牵牛之独/处。扬轻桂之猗靡，翳修袖以延佇。/体迅~飞凫，飘忽若神。陵波微步，罗/袜生尘。动无常则，若危若安。进止难/期，若往若还。转盼流精，光润玉颜。稂纤得衷，修短合度。肩若削成，腰/如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽/无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，/丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥/辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情/绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应/图。披罗衣之璀璨兮，珥瑶碧之华/琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。/践远遊之文履，曳雾绡之轻裾。微幽/兰之芳蔼兮，步踟躕于山隅。于是忽为(焉)/纵体，以敖以嬉。左倚采旄，右荫;桂旗。/攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余/情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良/媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素/之先达兮，解玉珮以要之。嗟佳人之/信修，羌习礼而明诗。抗琼悌以和余/兮，指潜渊而为期。感交甫之弃言兮，/怅犹豫而狐疑。收和颜以静志兮，申/礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷/徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤/立，若将飞而未翔。践椒涂之郁烈，/步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，/声哀厉而弥长。尔乃众灵杂遝，命/俦啸侣。或戏清流，或翔神渚。或采明/珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨/之游女。叹匏瓜之无匹，咏牵牛之独/处。扬轻诖之猗靡，翳修袖以延佇。/体迅飞凫，飘忽若神。陵波微步，罗/袜生尘。动无常则，若危若安。进止难/期，若往若还。转盼流精，光润玉颜。48.刀影映刀道樱萤，茶盏绽茶诉战霜。去交会让你开心的朋友去爱不会让你流泪的人去向自己想去的方向去完成不论大小的梦想生活应该是美好而又温柔的你也是​​​——网易云热评《美好事物》​烦恼大多来源于不够狠心我们是一只只壁虎，尾巴代表爱情，它是生命的一部分，但又随时可能断掉。断了会痛，会难过，会不习惯，但你要明白，它终究会长出新的来。即使过程有多么漫长和疼痛，可是它终究会出现。——网易云热评《这个人已经与我无关》​你处处顾及别人可谁又真正在意过你其实就是好的不够纯粹坏的不够彻底所以你才这么痛苦——网易云热评《厌弃》​如果你对一个人念念不忘，就去见他，这样很多事就会重新确认，这样放下的时候也不会患得患失的惆怅。“还爱你，到已经不执着着要在一起”——网易云热评《十面埋伏》​​​​爱一个人是什么感受呢？像是她亲手为你创造了一个全新的宇宙星河，那是有你未曾见过的山川河流、沙漠绿洲，从此没有悲喜、麻木的生命里开始有了起承转合，爱是恩典、希望和完全不同的世界。——网易云热评《You》春天，该是陌上柔桑破嫩芽，该是遍布三水长轴的绿，该穿上最美的衣服，和最喜欢的人谈一场生动迷人的恋爱。——网易云热评《春、来る》“他的眼睛很漂亮，漂亮到可以从中看到日月星辰山川河流，可以看到北国的风雪和南国的花开，可以看到大漠孤烟和小桥流水，可以看到白驹过隙星移斗转，可以看到那些我错失掉的所有岁月。”“简而言之，我很想和他在一起。”——网易云音乐热评墙《千禧》​​​每天认真洗脸，多读书，按时睡，少食多餐。变得温柔，大度，继续善良，保持爱心。不在人前矫情，四处诉说以求宽慰，而是学会一个人静静面对，自己把道理想通。这样的你，单身也所谓啊，你在那么虔诚地做更好的自己，一定会遇到最好的，而那个人也一定值得你所有等待。——网易云热评《浮生》在青山绿水之间，我想牵着你的手，走过这座桥，桥上是绿叶红花，桥下是流水人家，桥的那头是青丝，桥的这头是白发——沈从文——网易云热评《小桥》中秋快乐和菜头小时候我对月亮并不满意，认为它不如图画里的样子，也不如我心里想象的样子。我觉得月亮应该大上十倍才对，根本没有那些暗影才对，最好是明亮的一团皎洁，完满无暇。我喜欢的是月亮的概念，而非月亮的实体。那些我认为应该如此的东西，在我心里搭建起了一个小世界。它的好处是不随外境迁转流变，天空中无论是残月还是月食，我心里都是一轮满月。小时候我对月饼也不满意，认为这个名字简直糟糕透顶。我实在是看不出面前这个圆形的烤饼和夜空里的满月有任何关联。我觉得月饼应该有月亮的颜色，我觉得一口咬下去应该有清凉的味道，嘴里能尝到云雾的滋味，从鼻孔和耳朵眼里放出冷辉来，这才是真正的月饼。我觉得所有的大人联合起来骗我，就像他们撒谎说酒是琼浆玉液，结果那东西没有一丁点粘稠香甜的意思，只是辣嘴的水。人们是依靠想象力在这个世界上过活的。想象满月，想象年兽，想象银河，想象所有的山河与神灵。正如现在想象家乡，想象远方，想象恋人，想象自己在明日里的模样，想象那时月光朗照，四周一片寂静，月光唯独照在自己一个人身上。想象着自己在这月光下长身而起，纵声长啸，声振四野，却发现自己只是在客厅里发出喑哑的嘶吼，喉咙里都是奇怪的声音，电视刚好到了广告时间。事物本身并没有意义，人们喜欢的是赋予事物意义的那些想象。在古早的时代，在泥胚墙和草屋顶里生活，这样的世界并不值得过活，所以需要大量的神祇和英雄，填充在天地之间。如此，当下的生活才是有意义的，它要么来自神祇的巧妙安排，要么是为了达成英雄的伟大功业，他们各有目的，于是人们活得并不随机，并且理解了远处不可知的黑暗蛮荒也出于某种强大的意志。在今天，神祇和英雄变成了品牌和成功。人类已经探尽五洲七海，当地球的最后一个角落也被卫星扫过，最后一位神祇也彻底因为未知消失而消散。你一生都坐在格子间里面对电脑，但是身上的北脸却随时会让你脸上感受雪峰上的寒风如刀。你花9000块钱买了一部手机，在上面每天打两小时消消乐，但是它的logo在诉说你是何等与众不同，和爱因斯坦、甘地、列侬、梵高同列，在人类群星谱里熠熠生辉。你不是拿了张单程票到这个世界上游览，你的使命是改变世界，是颠覆传统，是重新定义一切。你就是你自己的神，世界上继存的一切都需要你去重定义。重定义的实质就是重新命名，重新命名暗喻你是神，你让天地初开，你说要有光，于是世界上就有了光。世界上有了光，是因为你给万物命名，你给万物命名就是你给万物赋予意义。你说让世界上没有难做的生意，你说要连接一切，你说世界是一张网，你说世界是一条村，你说要在50年内把人类送上火星......我们在这个日子里说祝你中秋快乐，我们在这个夜晚说祝你阖家团圆。快乐的定义是什么？团圆的定义又是什么？快乐一种成功吗？团圆是一种品牌吧？它们确有其事，还是仅只是存在于我们的想象之中？如果我们在一张纸上画不出一轮满月和上面的处处暗影，我们是否能够在这张纸上写下快乐的定义和团圆的属性？但我还是要祝福你中秋快乐，阖家团圆。纵然我们并不知道何为快乐，团圆为何，但每一个人都依然为不快乐所苦，依然为不团圆而悲。我们对人生中毫无想象力点缀的这一面知之甚详，所以需要一轮满月朗照，需要一头年兽埋伏在黑暗中，需要天幕中有一条银子的河流缓缓流淌，把点点星光想象为浪尖上的点点反光。正如我们现在需要笃定而真诚地说出四个字，让人觉得快乐可求，团圆可期。在这个夜晚，我在自己的房间里举起酒杯，为你送上遥远的祝福。我们不说酒精溶解于水，我们说且饮尽这一杯琼浆，再满一盏玉液。为这月光亘古长存，为你我此刻都在，祝你中秋快乐！千山暮雪，只影向谁去和菜头金庸先生笔下最让我难以忘怀的一段文字，出自《神雕侠侣》第三十二回《情是何物》：某一日风雨如晦，杨过心有所感，当下腰悬木剑，身披敝袍，一人一雕，悄然西去，自此足迹所至，踏遍了中原江南之地。寥寥数笔，却有水墨画一般的意境，于是读者在武侠小说里读出了“小舟从此逝，江海寄余生”的况味。却又不同于苏轼的文人气，贩夫走卒同样也能在杨过的背影里看见自己，读出寂寞的味道来。金庸的武侠小说超脱于通俗文学之上，几乎为中国社会所有阶层所接受，就在于他的文字里有中文之美。这种美并不孤绝险峻，只有极少数人才能体会，而是温和内敛，让所有人都能有所意会。对于今天中文互联网上的写作者而言，金庸先生是其中许多人的文学启蒙老师。金庸先生是文人，和他笔下快意恩仇的江湖世界全无关系。有批评者认为，武侠小说就是打打杀杀，人们为了莫名其妙的恩怨情仇彼此争斗。又有人认为，武侠小说是成人童话，无非是给予成年人一个逃避现实生活的出口，小说中那些恣意妄为的大侠，他们唯一的作用就是释放掉读者被深深压抑的内心欲望。但是金庸先生的小说并非如此，在《射雕英雄传》里他着力塑造了一位鄙夷世俗礼法，行事亦正亦邪的桃花岛主黄药师。借黄药师的口，对杀害儒生的欧阳锋说出了“我平生最敬的是忠臣孝子”这样的话。处江湖之远，金庸先生的武侠世界依然有大义存焉，这是他的故事能打动中国人的根本原因，因为在他侠之大者的武林世界里，依然奉行为国为民的价值观。飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳，这是金庸先生武侠世界的花园。真正通往金庸先生书房的小径，隐藏在《袁崇焕评传》这样的文章里。看过这些文章，回过头去再看金庸先生的小说，会发现其中有国有民有家，但是无君无父。人们为金庸先生悲悯和温柔的文笔所打动，因此忽略了他叛逆反抗的底色。以他的《天龙八部》为例，金庸先生说这套书的主旨是“有情皆孽”。不错，有情皆孽是让人一直读到底的理由，但仔细回想一下，这部书里基本没有一个合格的父亲，一个过得去的君王，这大概才是他暗中想要真正表达的东西。金庸的小说能够引动人心，让人热血贲张，原因就在于其中引而不发的叛逆与反抗。在《倚天屠龙记》里，这一点在决战光明顶一段里达到了巅峰：少年张无忌一个人对抗整个成人世界，违拗了所有人的意志，但是他殒身不恤，至死无悔。凭借这两点，在传统的庙堂和草泽之间，金庸先生构筑起了一系列虚构的江湖世界。他的伟大之处就在于：在长达半个世纪的时间里，为中国人的想象力提供了一处可以共同进出的所在。在金庸先生之后，大概很难有什么作家可以建造能够同时容纳那么多中国人的虚构世界，在其中大家可以用共同的语言，分享共同的历史，甚至共同创作新的故事。事实上，即便是金庸先生的武侠世界也已经走到了尽头。在金庸先生开始创作的时候，那是人们热爱阿朱的年代；如今金庸先生逝去，这时代早已经是人人看马夫人的时代了。回想金庸先生的一生，作为文人因为战乱而辗转流离并非他所愿；作为报人因为求存而连载武侠小说也并非他所愿；作为评论家、报人、文人却以武侠小说而著称于世，恐怕从内心最深处也非他所愿，否则他不会接受大学的邀请去收博士生。他在一个非他所愿的世界里活了94年，这个人又心细如发，思维缜密，不喜欢让人为难，大概也只有在武侠世界里才能找到一点真正的洒脱而自由的感觉吧？倪匡批评金庸，说是他晚年把《天龙八部》的结尾改坏了，不应该让王语嫣回到表哥身边。可要我说，对于金庸先生而言，他自己才是热情似火的段誉，而这个世界就是他永远求而不得的王语嫣。他朝两忘烟水里，金庸先生千古！故人风雨散和菜头每转换一次职业，就像是换过一次人生。和大多数人一样，我生活中完全只属于自己的部分很少。工作，工作不单构筑起了一个你可以安住其中的小世界，更带着你进入形形色色的人际网络，决定你和什么样的人待在一起。所以，当一个人转换职业的时候，是从一个小世界进入另一个小世界，过去的种种连带人际关系都一并切断了。我曾经从事民航业十一年。在那里面的时候，每进一架飞机，每开一条航线，每换一任总经理，每发一次事故通报，每调整一次薪酬，都是极为重要的事情。它们构成了一个完整的世界，其中的每个人每天都要花费大量时间去研究，去分析，去讨论，去做行动决策---去完成某件事或者结识某个人。如今我离开这个行业整整十年，所有这些事情对于现在的我没有任何意义。当你离开一个行当，放弃某个职业，回过头再去看时，会惊奇地发现当初那些占据你生活和脑海的事情有点好笑，它们太过琐碎，太过庸常，也太过无聊，但是你当初却用相当严肃认真的态度去对待它们，仿佛它们是天底下最重要不过的事情，所有的细节都值得你去深究，你认为这才是一种负责的生活态度。前几天我在网上偶然看到一条几年前的旧闻，其中出现了好几个我熟悉的名字，他们的结局是锒铛入狱，身陷囹圄。我记得这些名字，我也记得那些面孔，当初只要他们出现，多少张热情奔放的笑容，多少双举着白酒杯的手，只为那张脸转过来多看自己一眼。到了最后，无非也就是在奥迪的尾气里深深弯下腰，恭送他绝尘而去。小世界的奥妙之处，就在于还有好多人想闻尾气而不得---这种欲念是小世界永不停歇运转的驱动力。而一旦离开那个小世界，无非也就是些人，是些车，是些一群人围起来玩的内部游戏，他们和你的生活再无任何关联，这会让曾经的一幕幕变得相当滑稽。我想，那些当初努力想让自己被记得的人，大概在事发侦办的时候，也在努力祈祷自己被忘记吧？这种祈祷的努力程度，和当初期望被多看一眼的努力程度，应该不相上下吧？从旧闻出发，我又去查了一下我在民航业里认识的旧人。当初和我一起入行的那一批人，尤其是一起长期加班打拼的那一批人，在我离开十年之后，名字后面都带着部长、总经理一类的头衔，已经成为了行业的中坚，可以在各种企业内部新闻里看到他们开会时的照片---穿西装打领带，面前用粉红色的纸打了名牌，非常严肃地拿着一摞纸在念着什么，头顶是红底白字的长条幅。每次变化的只有条幅里的内容，西装、领带、发型、表情都是不变的。我想起了我们当年，我们是起草文稿的那些人，我们是挂条幅的那些人，我们是打印名牌的那些人，我们是摆放茶杯的人---茶杯应该位于座位右前方，和麦克风齐平，茶杯把手和桌子边缘成45度角。做完这一切，我们还是退回角落坐下去写会议纪要的人。现在，他们不需要了，现在有人给他们倒水。我不想给人造成误解，觉得民航业的升迁比较容易，或者我刚好认识了一班天才。事情并不是这样的，当我入行的时候，整个公司的机队规模不到20架飞机，现在接近80架。一个人身处某个高速发展的行业，如果他愿意做事，也的确能做一些事，那么他就会有许多机会。如果这个行业发展的速度足够快，那么它就会经常性地缺人，这就意味着总有空位出现，需要有人去填补。所以，同样是20年时间的持续工作，在不同的行业，不同的公司，个人所能获得的多少可能是天渊之别。同样还是20年时间，从什么时候开始也很重要。在一个行业的浪潮将起未起的时候入行，未来的20年都是你自己挣来的；等到大浪到来再入行，未来的每一天都是别人给你的。进入一家刚刚起步的航空公司，你可能需要在所有地勤和运营部门轮转，除了开飞机修飞机之外，你也许不得不去学习如何销售，如何服务，如何安排航班计划，如何申请航线计划，如何开辟新基地，如何购买新飞机。因为就没有几个人，你愿意干得话，就总有事情可以做。等到公司规模扩大，你就是那个什么都懂一点，都做过一点，什么人都认识一点，都打过点交道的那个家伙，用起来非常顺手。水涨船高，总有个合适你的位置。而等到公司已经发育成熟你才进入，那么一个萝卜一个坑，你进来就是为了做某件特定的工作。成熟意味着体制化，一切都已经分工细密，流程清晰，你所能占据的只是流程上的一个环节，而且这种体制化从你进入第一天开始，就确保你是可替换的。所以，同样是连续工作20年，你可能就在同一个位置，做相同的一件事，而且做得越好，意味着你就需要在那个位置上干的越久。直到你的薪酬已经远远高于这个岗位的平均水平，或者是因为技术进步，流程优化而取消了你的岗位为止。很明显，我认识的那帮人吃掉了整整的一轮大浪，从头吃到尾。除此而外，我还观察到了两个很有趣的现象：1、这帮人里没有几个利用既有的资历、声望和经验，去民营航空公司里搏一把；2、当他们升到特定的位阶之后，像是有看不见的障壁阻碍了他们的上升势头，多年来他们在同一级别上不断调换岗位，最好的也不过是提升了半级---某种额外设置的待遇级别，只在公司内部有效，业内术语称之为“内部粮票”。第2点很好解释：在民航业的大浪涌起过程里，他们所处的位置是某家分公司。在分公司里，总是存在升职的透明天花板，有些职位永远是留给总公司的人。想要打破这个天花板，只有两个选择。要么是前往总部，到那里从扫地擦桌子重头开始；要么就是离开现在的浪头，去民营航空领域里冒险，面对真正的市场经济考验。无论是哪一种，都意味着要放弃手头得来不易的一切，从头再来。人生里踏中一次浪头已然不易，没有多少人愿意再来一次。这就是小世界的局限所在。小世界里只有一片湖，只有一朵浪。而如果见过大海，就会知道到处都是生灭不已的浪涛，没有任何一朵浪花能够永远凝固在空中。在波涛起伏不定的大海上，唯一的主题就是冒险，唯一不应该有的幻想就是找到一朵永不下落的浪花。以人的弱小卑微，在潮生涛灭的过程中如果试图跑跳起来，很容易被打击得粉身碎骨。但人又是如此坚韧顽强，每每又能从谷底爬起，试图再次跃上下一轮浪潮。当一名猎人历经千山万水，终于找到一处水草丰茂之地，当他决定定居下来开始种地时，他就开始葬送自己过往的辛苦，并且很快会抵押上他子孙的未来，因为他们注定为土地所绑缚，一辈辈成为佃农。如果他决定继续狩猎，寻找下一处水草丰茂之地，那么他可能在途中夭亡，也可能再也找不到这样的所在。但这样的冒险是值得的，因为驱使和护送到前往此处的东西，也同样能驱使和护送他前往彼处，而在这样的转换之间，他可能拥有和得到更多。同样的，他也为自己的未来和自己子孙的未来保留了更多可能。可以参考一下北京这样的城市。全国最强壮、最漂亮、最聪明、最凶悍、最有才华、最具野心的人，一路厮杀终于抵达。他们在这里找到了自己的天空，拥有了一片土地。但是一旦停下来，他们中没有任何人能保证未来还有自己的一片天。对于他们的孩子而言，他们生下来的起点，就是父母辈奋斗的终点。在另外一方面，他们在将来面对的是和他们父母辈一样凶残的竞争对手，从全国各地蜂拥而来，而他们自己却并没有经历过那种残酷的历程。所以，这整体上会是一个逐渐下降的过程，也是一个逐渐被逐出的过程。只要停在今天安稳的生活里，把眼前的小世界当做世界的全部，就会在城市生活里一点点跌落下去，从二环挤出三环，从三环挤出四环，从四环挤进河北。在任意一座城市里，谁人不是英雄，谁人不是英雄之后？英雄只是当下，而英雄之后则是当下在未来的余烬。走在都市里，行在尘埃中。十年前，当我回乡遇见当年民航的故旧，我还会劝说他们动一动，去外面的世界闯一闯。十年后，我不会再说这样的话了。大家只需要把酒杯斟满，一杯敬过往，一杯敬大浪。为了我们懵懵懂懂的青春，为了我们跌跌撞撞的脚步，也为了命运在暗处悄然安排的潮生涛灭。故人风雨散，知己今为谁？来自南宋刘过的诗《谒郭马帅》。