zhufy/xquad_split huggingface dataset:
รัฐอิสลาม” ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่รู้จักในชื่อว่า รัฐอิสลามอิรักและลิแวนต์ และก่อนหน้านั้นมีชื่อว่า รัฐอิสลามอิรัก (และเรียกโดยอักษรย่อว่า Daesh โดยผู้ที่กล่าวร้าย) คือกลุ่ม นักรบวะฮาบีย์/ซะลาฟีย์ญิฮาดหัวรุนแรง ซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่ประกอบด้วยและนำโดย ซุนนีอาหรับ จากอิรักและซีเรีย ในปี 2014 กลุ่มนี้ประกาศตัวว่าเป็น รัฐเคาะลีฟะฮ์ ซึ่งมีอำนาจทางการเมือง การทหาร และศาสนาเหนือมุสลิมทั่วโลก ข้อมูลเมื่อเดือนมีนาคม ปี 2015 [อัปเดต] พวกเขาเข้าควบคุมดินแดนในอิรักและซีเรียซึ่งมีประชาชน สิบล้าน คน และมีอำนาจควบคุมในนามเหนือพื้นที่เล็กๆ ในลิเบีย ไนจีเรีย และอัฟกานิสถาน (เป็นรัฐซึ่งสถาปนาตัวเอง และไม่ได้รับ การยอมรับ จากนานาชาติ) กลุ่มนี้ปฏิบัติการและมีผู้ร่วมขบวนการอยู่ในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย รวมถึงแอฟริกาเหนือและเอเชียใต้

คำถาม: รัฐอิสลามเป็นกลุ่มแบบใด
คำตอบ: นักรบวะฮาบีย์/ซะลาฟีย์ญิฮาดหัวรุนแรง
รัฐอิสลาม” ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่รู้จักในชื่อว่า รัฐอิสลามอิรักและลิแวนต์ และก่อนหน้านั้นมีชื่อว่า รัฐอิสลามอิรัก (และเรียกโดยอักษรย่อว่า Daesh โดยผู้ที่กล่าวร้าย) คือกลุ่ม นักรบวะฮาบีย์/ซะลาฟีย์ญิฮาดหัวรุนแรง ซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่ประกอบด้วยและนำโดย ซุนนีอาหรับ จากอิรักและซีเรีย ในปี 2014 กลุ่มนี้ประกาศตัวว่าเป็น รัฐเคาะลีฟะฮ์ ซึ่งมีอำนาจทางการเมือง การทหาร และศาสนาเหนือมุสลิมทั่วโลก ข้อมูลเมื่อเดือนมีนาคม ปี 2015 [อัปเดต] พวกเขาเข้าควบคุมดินแดนในอิรักและซีเรียซึ่งมีประชาชน สิบล้าน คน และมีอำนาจควบคุมในนามเหนือพื้นที่เล็กๆ ในลิเบีย ไนจีเรีย และอัฟกานิสถาน (เป็นรัฐซึ่งสถาปนาตัวเอง และไม่ได้รับ การยอมรับ จากนานาชาติ) กลุ่มนี้ปฏิบัติการและมีผู้ร่วมขบวนการอยู่ในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย รวมถึงแอฟริกาเหนือและเอเชียใต้

คำถาม: ใครเป็นผู้นำรัฐอิสลาม
คำตอบ: ซุนนีอาหรับ
รัฐอิสลาม” ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่รู้จักในชื่อว่า รัฐอิสลามอิรักและลิแวนต์ และก่อนหน้านั้นมีชื่อว่า รัฐอิสลามอิรัก (และเรียกโดยอักษรย่อว่า Daesh โดยผู้ที่กล่าวร้าย) คือกลุ่ม นักรบวะฮาบีย์/ซะลาฟีย์ญิฮาดหัวรุนแรง ซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่ประกอบด้วยและนำโดย ซุนนีอาหรับ จากอิรักและซีเรีย ในปี 2014 กลุ่มนี้ประกาศตัวว่าเป็น รัฐเคาะลีฟะฮ์ ซึ่งมีอำนาจทางการเมือง การทหาร และศาสนาเหนือมุสลิมทั่วโลก ข้อมูลเมื่อเดือนมีนาคม ปี 2015 [อัปเดต] พวกเขาเข้าควบคุมดินแดนในอิรักและซีเรียซึ่งมีประชาชน สิบล้าน คน และมีอำนาจควบคุมในนามเหนือพื้นที่เล็กๆ ในลิเบีย ไนจีเรีย และอัฟกานิสถาน (เป็นรัฐซึ่งสถาปนาตัวเอง และไม่ได้รับ การยอมรับ จากนานาชาติ) กลุ่มนี้ปฏิบัติการและมีผู้ร่วมขบวนการอยู่ในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย รวมถึงแอฟริกาเหนือและเอเชียใต้

คำถาม: ข้อมูลเมื่อเดือนมีนาคม ปี 2015 รัฐอิสลามควบคุมดินแดนซึ่งมีประชาชนกี่คน
คำตอบ: สิบล้าน
รัฐอิสลาม” ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่รู้จักในชื่อว่า รัฐอิสลามอิรักและลิแวนต์ และก่อนหน้านั้นมีชื่อว่า รัฐอิสลามอิรัก (และเรียกโดยอักษรย่อว่า Daesh โดยผู้ที่กล่าวร้าย) คือกลุ่ม นักรบวะฮาบีย์/ซะลาฟีย์ญิฮาดหัวรุนแรง ซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่ประกอบด้วยและนำโดย ซุนนีอาหรับ จากอิรักและซีเรีย ในปี 2014 กลุ่มนี้ประกาศตัวว่าเป็น รัฐเคาะลีฟะฮ์ ซึ่งมีอำนาจทางการเมือง การทหาร และศาสนาเหนือมุสลิมทั่วโลก ข้อมูลเมื่อเดือนมีนาคม ปี 2015 [อัปเดต] พวกเขาเข้าควบคุมดินแดนในอิรักและซีเรียซึ่งมีประชาชน สิบล้าน คน และมีอำนาจควบคุมในนามเหนือพื้นที่เล็กๆ ในลิเบีย ไนจีเรีย และอัฟกานิสถาน (เป็นรัฐซึ่งสถาปนาตัวเอง และไม่ได้รับ การยอมรับ จากนานาชาติ) กลุ่มนี้ปฏิบัติการและมีผู้ร่วมขบวนการอยู่ในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย รวมถึงแอฟริกาเหนือและเอเชียใต้

คำถาม: รัฐอิสลามไม่ได้รับสิ่งใดจากนานาชาติ
คำตอบ: การยอมรับ
รัฐอิสลาม” ซึ่งก่อนหน้านี้เป็นที่รู้จักในชื่อว่า รัฐอิสลามอิรักและลิแวนต์ และก่อนหน้านั้นมีชื่อว่า รัฐอิสลามอิรัก (และเรียกโดยอักษรย่อว่า Daesh โดยผู้ที่กล่าวร้าย) คือกลุ่ม นักรบวะฮาบีย์/ซะลาฟีย์ญิฮาดหัวรุนแรง ซึ่งสมาชิกส่วนใหญ่ประกอบด้วยและนำโดย ซุนนีอาหรับ จากอิรักและซีเรีย ในปี 2014 กลุ่มนี้ประกาศตัวว่าเป็น รัฐเคาะลีฟะฮ์ ซึ่งมีอำนาจทางการเมือง การทหาร และศาสนาเหนือมุสลิมทั่วโลก ข้อมูลเมื่อเดือนมีนาคม ปี 2015 [อัปเดต] พวกเขาเข้าควบคุมดินแดนในอิรักและซีเรียซึ่งมีประชาชน สิบล้าน คน และมีอำนาจควบคุมในนามเหนือพื้นที่เล็กๆ ในลิเบีย ไนจีเรีย และอัฟกานิสถาน (เป็นรัฐซึ่งสถาปนาตัวเอง และไม่ได้รับ การยอมรับ จากนานาชาติ) กลุ่มนี้ปฏิบัติการและมีผู้ร่วมขบวนการอยู่ในส่วนอื่นๆ ของโลกด้วย รวมถึงแอฟริกาเหนือและเอเชียใต้

คำถาม: ในปี 2014 รัฐอิสลามประกาศตนเองว่าเป็นอะไร
คำตอบ: รัฐเคาะลีฟะฮ์
ราชสมาคมภูมิศาสตร์แห่งลอนดอนและสมาคมภูมิศาสตร์อื่นๆ ในยุโรปมีอิทธิพลอย่างมาก และสามารถ มอบทุน ให้กับนักเดินทางที่จะกลับมาพร้อมเรื่องราวการค้นพบของพวกเขา นอกจากนี้ สมาคมเหล่านี้ยังเป็นพื้นที่ให้เหล่านักเดินทางได้แบ่งปันเรื่องราวเหล่านี้ด้วย นักภูมิศาสตร์ การเมือง เช่น ฟรีดริช รัทเซิลจาก เยอรมนี และฮาลฟอร์ด แมคคินเดอร์จาก บริเตน ก็สนับสนุนลัทธิจักรวรรดินิยมเช่นกัน รัทเซิลเชื่อว่าการขยายดินแดน มีความสำคัญ ต่อการอยู่รอดของรัฐ ในขณะที่แมคคินเดอร์สนับสนุนการขยายจักรวรรดิของบริเตน ข้อโต้แย้งทั้งสองได้ครอบงำสาขาวิชามาเป็นเวลาหลายทศวรรษ

คำถาม: ฟรีดริช รัทเซิลเกิดที่ไหน
คำตอบ: เยอรมนี
ราชสมาคมภูมิศาสตร์แห่งลอนดอนและสมาคมภูมิศาสตร์อื่นๆ ในยุโรปมีอิทธิพลอย่างมาก และสามารถ มอบทุน ให้กับนักเดินทางที่จะกลับมาพร้อมเรื่องราวการค้นพบของพวกเขา นอกจากนี้ สมาคมเหล่านี้ยังเป็นพื้นที่ให้เหล่านักเดินทางได้แบ่งปันเรื่องราวเหล่านี้ด้วย นักภูมิศาสตร์ การเมือง เช่น ฟรีดริช รัทเซิลจาก เยอรมนี และฮาลฟอร์ด แมคคินเดอร์จาก บริเตน ก็สนับสนุนลัทธิจักรวรรดินิยมเช่นกัน รัทเซิลเชื่อว่าการขยายดินแดน มีความสำคัญ ต่อการอยู่รอดของรัฐ ในขณะที่แมคคินเดอร์สนับสนุนการขยายจักรวรรดิของบริเตน ข้อโต้แย้งทั้งสองได้ครอบงำสาขาวิชามาเป็นเวลาหลายทศวรรษ

คำถาม: ฮาลฟอร์ด แมคคินเดอร์เกิดที่ไหน
คำตอบ: บริเตน
ราชสมาคมภูมิศาสตร์แห่งลอนดอนและสมาคมภูมิศาสตร์อื่นๆ ในยุโรปมีอิทธิพลอย่างมาก และสามารถ มอบทุน ให้กับนักเดินทางที่จะกลับมาพร้อมเรื่องราวการค้นพบของพวกเขา นอกจากนี้ สมาคมเหล่านี้ยังเป็นพื้นที่ให้เหล่านักเดินทางได้แบ่งปันเรื่องราวเหล่านี้ด้วย นักภูมิศาสตร์ การเมือง เช่น ฟรีดริช รัทเซิลจาก เยอรมนี และฮาลฟอร์ด แมคคินเดอร์จาก บริเตน ก็สนับสนุนลัทธิจักรวรรดินิยมเช่นกัน รัทเซิลเชื่อว่าการขยายดินแดน มีความสำคัญ ต่อการอยู่รอดของรัฐ ในขณะที่แมคคินเดอร์สนับสนุนการขยายจักรวรรดิของบริเตน ข้อโต้แย้งทั้งสองได้ครอบงำสาขาวิชามาเป็นเวลาหลายทศวรรษ

คำถาม: ฮาลฟอร์ด แมคคินเดอร์และฟรีดริช รัทเซิลเป็นนักภูมิศาสตร์ประเภทใด
คำตอบ: การเมือง
ราชสมาคมภูมิศาสตร์แห่งลอนดอนและสมาคมภูมิศาสตร์อื่นๆ ในยุโรปมีอิทธิพลอย่างมาก และสามารถ มอบทุน ให้กับนักเดินทางที่จะกลับมาพร้อมเรื่องราวการค้นพบของพวกเขา นอกจากนี้ สมาคมเหล่านี้ยังเป็นพื้นที่ให้เหล่านักเดินทางได้แบ่งปันเรื่องราวเหล่านี้ด้วย นักภูมิศาสตร์ การเมือง เช่น ฟรีดริช รัทเซิลจาก เยอรมนี และฮาลฟอร์ด แมคคินเดอร์จาก บริเตน ก็สนับสนุนลัทธิจักรวรรดินิยมเช่นกัน รัทเซิลเชื่อว่าการขยายดินแดน มีความสำคัญ ต่อการอยู่รอดของรัฐ ในขณะที่แมคคินเดอร์สนับสนุนการขยายจักรวรรดิของบริเตน ข้อโต้แย้งทั้งสองได้ครอบงำสาขาวิชามาเป็นเวลาหลายทศวรรษ

คำถาม: ฟรีดริช รัทเซิลคิดว่าจักรวรรดินิยมเป็นอย่างไรต่อประเทศ
คำตอบ: มีความสำคัญ
ราชสมาคมภูมิศาสตร์แห่งลอนดอนและสมาคมภูมิศาสตร์อื่นๆ ในยุโรปมีอิทธิพลอย่างมาก และสามารถ มอบทุน ให้กับนักเดินทางที่จะกลับมาพร้อมเรื่องราวการค้นพบของพวกเขา นอกจากนี้ สมาคมเหล่านี้ยังเป็นพื้นที่ให้เหล่านักเดินทางได้แบ่งปันเรื่องราวเหล่านี้ด้วย นักภูมิศาสตร์ การเมือง เช่น ฟรีดริช รัทเซิลจาก เยอรมนี และฮาลฟอร์ด แมคคินเดอร์จาก บริเตน ก็สนับสนุนลัทธิจักรวรรดินิยมเช่นกัน รัทเซิลเชื่อว่าการขยายดินแดน มีความสำคัญ ต่อการอยู่รอดของรัฐ ในขณะที่แมคคินเดอร์สนับสนุนการขยายจักรวรรดิของบริเตน ข้อโต้แย้งทั้งสองได้ครอบงำสาขาวิชามาเป็นเวลาหลายทศวรรษ

คำถาม: สมาคมภูมิศาสตร์ในยุโรปจะสนับสนุนนักเดินทางบางรายอย่างไร
คำตอบ: มอบทุน
บูรพคดีนิยมตามทฤษฎีของเอ็ดเวิร์ด ซาอิด หมายถึง วิธีที่โลกตะวันตกพัฒนา ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการ ของโลกตะวันออก  ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการนี้อาศัยวาทกรรมการสร้างแก่นสารซึ่งมิได้แสดงถึงความหลากหลายหรือความเป็นจริงในสังคมโลกตะวันออก แต่ในการสร้างแก่นสารให้โลกตะวันออกนั้น วาทกรรมนี้ใช้แนวคิดของตัวตนตามสถานที่เพื่อสร้างความแตกต่างและระยะห่างระหว่าง พวกเรา ซึ่งเป็นชาวตะวันตกและ พวกเขา ซึ่งเป็นชาวตะวันออก หรือ ที่นี่ ในโลกตะวันตกและ ที่นั่น ในโลกตะวันออกมากกว่า ความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานที่เป็นข้อความและภาพในการศึกษาโลกตะวันออกของยุโรปในช่วงแรก ซึ่งมองว่าโลกตะวันออก ไม่มีเหตุผลและล้าหลัง ตรงข้ามกับโลกตะวันตกที่ มีเหตุผลและก้าวหน้า การนิยามโลกตะวันออกในทรรศนะเชิงลบและมองว่า ด้อยกว่า ตนเองนั้นไม่เพียงเพิ่มความรู้สึกของการรู้จักตนเองของชาวตะวันตกเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีจัดระเบียบโลกตะวันออกและทำให้โลกตะวันออกเป็นที่รู้จักของโลกตะวันตก เพื่อให้สามารถมีอำนาจเหนือและควบคุมโลกตะวันออกได้ ดังนั้น วาทกรรม บูรพคดีนิยม จึงทำหน้าที่เป็นเหตุผลเชิงอุดมการณ์ของลัทธิจักรวรรดินิยมในโลกตะวันตกในช่วงแรก เพราะวาทกรรมนี้ก่อให้เกิดองค์ความรู้และแนวคิดที่ทำให้การเข้าควบคุมดินแดนอื่นๆ ทางด้านสังคม วัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล

คำถาม: บูรพคดีนิยมหมายถึงวิธีที่โลกตะวันตกพัฒนาสิ่งใดของโลกตะวันออก
คำตอบ: ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการ
บูรพคดีนิยมตามทฤษฎีของเอ็ดเวิร์ด ซาอิด หมายถึง วิธีที่โลกตะวันตกพัฒนา ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการ ของโลกตะวันออก  ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการนี้อาศัยวาทกรรมการสร้างแก่นสารซึ่งมิได้แสดงถึงความหลากหลายหรือความเป็นจริงในสังคมโลกตะวันออก แต่ในการสร้างแก่นสารให้โลกตะวันออกนั้น วาทกรรมนี้ใช้แนวคิดของตัวตนตามสถานที่เพื่อสร้างความแตกต่างและระยะห่างระหว่าง พวกเรา ซึ่งเป็นชาวตะวันตกและ พวกเขา ซึ่งเป็นชาวตะวันออก หรือ ที่นี่ ในโลกตะวันตกและ ที่นั่น ในโลกตะวันออกมากกว่า ความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานที่เป็นข้อความและภาพในการศึกษาโลกตะวันออกของยุโรปในช่วงแรก ซึ่งมองว่าโลกตะวันออก ไม่มีเหตุผลและล้าหลัง ตรงข้ามกับโลกตะวันตกที่ มีเหตุผลและก้าวหน้า การนิยามโลกตะวันออกในทรรศนะเชิงลบและมองว่า ด้อยกว่า ตนเองนั้นไม่เพียงเพิ่มความรู้สึกของการรู้จักตนเองของชาวตะวันตกเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีจัดระเบียบโลกตะวันออกและทำให้โลกตะวันออกเป็นที่รู้จักของโลกตะวันตก เพื่อให้สามารถมีอำนาจเหนือและควบคุมโลกตะวันออกได้ ดังนั้น วาทกรรม บูรพคดีนิยม จึงทำหน้าที่เป็นเหตุผลเชิงอุดมการณ์ของลัทธิจักรวรรดินิยมในโลกตะวันตกในช่วงแรก เพราะวาทกรรมนี้ก่อให้เกิดองค์ความรู้และแนวคิดที่ทำให้การเข้าควบคุมดินแดนอื่นๆ ทางด้านสังคม วัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล

คำถาม: ข้อความในโลกตะวันตกช่วงแรกที่อ้างอิงถึงโลกตะวันออกได้อธิบายถึงผู้คนว่าเป็นอย่างไร
คำตอบ: ไม่มีเหตุผลและล้าหลัง
บูรพคดีนิยมตามทฤษฎีของเอ็ดเวิร์ด ซาอิด หมายถึง วิธีที่โลกตะวันตกพัฒนา ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการ ของโลกตะวันออก  ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการนี้อาศัยวาทกรรมการสร้างแก่นสารซึ่งมิได้แสดงถึงความหลากหลายหรือความเป็นจริงในสังคมโลกตะวันออก แต่ในการสร้างแก่นสารให้โลกตะวันออกนั้น วาทกรรมนี้ใช้แนวคิดของตัวตนตามสถานที่เพื่อสร้างความแตกต่างและระยะห่างระหว่าง พวกเรา ซึ่งเป็นชาวตะวันตกและ พวกเขา ซึ่งเป็นชาวตะวันออก หรือ ที่นี่ ในโลกตะวันตกและ ที่นั่น ในโลกตะวันออกมากกว่า ความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานที่เป็นข้อความและภาพในการศึกษาโลกตะวันออกของยุโรปในช่วงแรก ซึ่งมองว่าโลกตะวันออก ไม่มีเหตุผลและล้าหลัง ตรงข้ามกับโลกตะวันตกที่ มีเหตุผลและก้าวหน้า การนิยามโลกตะวันออกในทรรศนะเชิงลบและมองว่า ด้อยกว่า ตนเองนั้นไม่เพียงเพิ่มความรู้สึกของการรู้จักตนเองของชาวตะวันตกเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีจัดระเบียบโลกตะวันออกและทำให้โลกตะวันออกเป็นที่รู้จักของโลกตะวันตก เพื่อให้สามารถมีอำนาจเหนือและควบคุมโลกตะวันออกได้ ดังนั้น วาทกรรม บูรพคดีนิยม จึงทำหน้าที่เป็นเหตุผลเชิงอุดมการณ์ของลัทธิจักรวรรดินิยมในโลกตะวันตกในช่วงแรก เพราะวาทกรรมนี้ก่อให้เกิดองค์ความรู้และแนวคิดที่ทำให้การเข้าควบคุมดินแดนอื่นๆ ทางด้านสังคม วัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล

คำถาม: โลกตะวันตกมองโลกตะวันออกว่าเป็นอย่างไร
คำตอบ: ด้อยกว่า
บูรพคดีนิยมตามทฤษฎีของเอ็ดเวิร์ด ซาอิด หมายถึง วิธีที่โลกตะวันตกพัฒนา ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการ ของโลกตะวันออก  ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการนี้อาศัยวาทกรรมการสร้างแก่นสารซึ่งมิได้แสดงถึงความหลากหลายหรือความเป็นจริงในสังคมโลกตะวันออก แต่ในการสร้างแก่นสารให้โลกตะวันออกนั้น วาทกรรมนี้ใช้แนวคิดของตัวตนตามสถานที่เพื่อสร้างความแตกต่างและระยะห่างระหว่าง พวกเรา ซึ่งเป็นชาวตะวันตกและ พวกเขา ซึ่งเป็นชาวตะวันออก หรือ ที่นี่ ในโลกตะวันตกและ ที่นั่น ในโลกตะวันออกมากกว่า ความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานที่เป็นข้อความและภาพในการศึกษาโลกตะวันออกของยุโรปในช่วงแรก ซึ่งมองว่าโลกตะวันออก ไม่มีเหตุผลและล้าหลัง ตรงข้ามกับโลกตะวันตกที่ มีเหตุผลและก้าวหน้า การนิยามโลกตะวันออกในทรรศนะเชิงลบและมองว่า ด้อยกว่า ตนเองนั้นไม่เพียงเพิ่มความรู้สึกของการรู้จักตนเองของชาวตะวันตกเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีจัดระเบียบโลกตะวันออกและทำให้โลกตะวันออกเป็นที่รู้จักของโลกตะวันตก เพื่อให้สามารถมีอำนาจเหนือและควบคุมโลกตะวันออกได้ ดังนั้น วาทกรรม บูรพคดีนิยม จึงทำหน้าที่เป็นเหตุผลเชิงอุดมการณ์ของลัทธิจักรวรรดินิยมในโลกตะวันตกในช่วงแรก เพราะวาทกรรมนี้ก่อให้เกิดองค์ความรู้และแนวคิดที่ทำให้การเข้าควบคุมดินแดนอื่นๆ ทางด้านสังคม วัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล

คำถาม: ชาวตะวันตกใช้อะไรเป็นเหตุผลอันสมควรในการควบคุมดินแดนตะวันออก
คำตอบ: บูรพคดีนิยม
บูรพคดีนิยมตามทฤษฎีของเอ็ดเวิร์ด ซาอิด หมายถึง วิธีที่โลกตะวันตกพัฒนา ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการ ของโลกตะวันออก  ภูมิศาสตร์เชิงจินตนาการนี้อาศัยวาทกรรมการสร้างแก่นสารซึ่งมิได้แสดงถึงความหลากหลายหรือความเป็นจริงในสังคมโลกตะวันออก แต่ในการสร้างแก่นสารให้โลกตะวันออกนั้น วาทกรรมนี้ใช้แนวคิดของตัวตนตามสถานที่เพื่อสร้างความแตกต่างและระยะห่างระหว่าง พวกเรา ซึ่งเป็นชาวตะวันตกและ พวกเขา ซึ่งเป็นชาวตะวันออก หรือ ที่นี่ ในโลกตะวันตกและ ที่นั่น ในโลกตะวันออกมากกว่า ความแตกต่างนี้เห็นได้ชัดเจนเป็นพิเศษในผลงานที่เป็นข้อความและภาพในการศึกษาโลกตะวันออกของยุโรปในช่วงแรก ซึ่งมองว่าโลกตะวันออก ไม่มีเหตุผลและล้าหลัง ตรงข้ามกับโลกตะวันตกที่ มีเหตุผลและก้าวหน้า การนิยามโลกตะวันออกในทรรศนะเชิงลบและมองว่า ด้อยกว่า ตนเองนั้นไม่เพียงเพิ่มความรู้สึกของการรู้จักตนเองของชาวตะวันตกเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีจัดระเบียบโลกตะวันออกและทำให้โลกตะวันออกเป็นที่รู้จักของโลกตะวันตก เพื่อให้สามารถมีอำนาจเหนือและควบคุมโลกตะวันออกได้ ดังนั้น วาทกรรม บูรพคดีนิยม จึงทำหน้าที่เป็นเหตุผลเชิงอุดมการณ์ของลัทธิจักรวรรดินิยมในโลกตะวันตกในช่วงแรก เพราะวาทกรรมนี้ก่อให้เกิดองค์ความรู้และแนวคิดที่ทำให้การเข้าควบคุมดินแดนอื่นๆ ทางด้านสังคม วัฒนธรรม การเมือง และเศรษฐกิจเป็นเรื่องที่สมเหตุสมผล

คำถาม: ชาวตะวันตกมองตนเองว่าเป็นอย่างไรเมื่อเทียบกับชาวตะวันออก
คำตอบ: มีเหตุผลและก้าวหน้า
จักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรม เกิดขึ้นเมื่อมีการรู้สึกได้ถึงอิทธิพลของประเทศหนึ่งในแวดวงทางสังคมและวัฒนธรรม คือ อำนาจอ่อนที่เปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ด้านศีลธรรมจรรยา วัฒนธรรม และสังคมของผู้อื่น ซึ่งเป็นมากกว่าแค่เพลง รายการโทรทัศน์ หรือภาพยนตร์ ต่างประเทศ ที่กำลังได้รับความนิยมในหมู่คนหนุ่มสาว แต่วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมนั้นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังในชีวิตของพวกเขา และความต้องการให้ประเทศของตนกลายเป็นเหมือนต่างประเทศตามที่มีการเสนอภาพไว้มากขึ้น เช่น การแสดงให้เห็นภาพวิถีชีวิตแบบอเมริกันที่หรูหราในละครโทรทัศน์เรื่อง ดัลลัส (Dallas) ในช่วงสงครามเย็นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังต่างๆ ของชาวโรมาเนีย ส่วนตัวอย่างที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ คือ อิทธิพลของซีรีย์เกาหลีใต้ที่ถูกลักลอบนำเข้าไปในเกาหลีเหนือ ความสำคัญของ อำนาจอ่อน ไม่ได้สูญหายไปในระบอบการปกครองแบบเผด็จการซึ่งต่อสู้กับอิทธิพลดังกล่าวด้วย การแบน วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมจากต่างประเทศ การควบคุมอินเทอร์เน็ตและจานดาวเทียมที่ไม่ได้รับอนุญาต ฯลฯ และการใช้วัฒนธรรมดังกล่าวก็ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ เช่น ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดินิยมโรมัน ชนชั้นสูงในท้องถิ่นจะได้เข้าถึงสิทธิประโยชน์และความหรูหราของวัฒนธรรมและวิถีชีวิตแบบ โรมัน โดยมีเป้าหมายให้คนเหล่านี้มาเป็นผู้เข้าร่วมโดยสมัครใจ

คำถาม: เมื่อลัทธิจักรวรรดินิยมมีผลกระทบต่อบรรทัดฐานทางสังคมของรัฐใดรัฐหนึ่ง ปรากฏการณ์นี้เรียกว่าอะไร
คำตอบ: จักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรม
จักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรม เกิดขึ้นเมื่อมีการรู้สึกได้ถึงอิทธิพลของประเทศหนึ่งในแวดวงทางสังคมและวัฒนธรรม คือ อำนาจอ่อนที่เปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ด้านศีลธรรมจรรยา วัฒนธรรม และสังคมของผู้อื่น ซึ่งเป็นมากกว่าแค่เพลง รายการโทรทัศน์ หรือภาพยนตร์ ต่างประเทศ ที่กำลังได้รับความนิยมในหมู่คนหนุ่มสาว แต่วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมนั้นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังในชีวิตของพวกเขา และความต้องการให้ประเทศของตนกลายเป็นเหมือนต่างประเทศตามที่มีการเสนอภาพไว้มากขึ้น เช่น การแสดงให้เห็นภาพวิถีชีวิตแบบอเมริกันที่หรูหราในละครโทรทัศน์เรื่อง ดัลลัส (Dallas) ในช่วงสงครามเย็นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังต่างๆ ของชาวโรมาเนีย ส่วนตัวอย่างที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ คือ อิทธิพลของซีรีย์เกาหลีใต้ที่ถูกลักลอบนำเข้าไปในเกาหลีเหนือ ความสำคัญของ อำนาจอ่อน ไม่ได้สูญหายไปในระบอบการปกครองแบบเผด็จการซึ่งต่อสู้กับอิทธิพลดังกล่าวด้วย การแบน วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมจากต่างประเทศ การควบคุมอินเทอร์เน็ตและจานดาวเทียมที่ไม่ได้รับอนุญาต ฯลฯ และการใช้วัฒนธรรมดังกล่าวก็ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ เช่น ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดินิยมโรมัน ชนชั้นสูงในท้องถิ่นจะได้เข้าถึงสิทธิประโยชน์และความหรูหราของวัฒนธรรมและวิถีชีวิตแบบ โรมัน โดยมีเป้าหมายให้คนเหล่านี้มาเป็นผู้เข้าร่วมโดยสมัครใจ

คำถาม: จักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรมมักถูกเรียกว่าอะไร
คำตอบ: อำนาจอ่อน
จักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรม เกิดขึ้นเมื่อมีการรู้สึกได้ถึงอิทธิพลของประเทศหนึ่งในแวดวงทางสังคมและวัฒนธรรม คือ อำนาจอ่อนที่เปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ด้านศีลธรรมจรรยา วัฒนธรรม และสังคมของผู้อื่น ซึ่งเป็นมากกว่าแค่เพลง รายการโทรทัศน์ หรือภาพยนตร์ ต่างประเทศ ที่กำลังได้รับความนิยมในหมู่คนหนุ่มสาว แต่วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมนั้นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังในชีวิตของพวกเขา และความต้องการให้ประเทศของตนกลายเป็นเหมือนต่างประเทศตามที่มีการเสนอภาพไว้มากขึ้น เช่น การแสดงให้เห็นภาพวิถีชีวิตแบบอเมริกันที่หรูหราในละครโทรทัศน์เรื่อง ดัลลัส (Dallas) ในช่วงสงครามเย็นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังต่างๆ ของชาวโรมาเนีย ส่วนตัวอย่างที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ คือ อิทธิพลของซีรีย์เกาหลีใต้ที่ถูกลักลอบนำเข้าไปในเกาหลีเหนือ ความสำคัญของ อำนาจอ่อน ไม่ได้สูญหายไปในระบอบการปกครองแบบเผด็จการซึ่งต่อสู้กับอิทธิพลดังกล่าวด้วย การแบน วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมจากต่างประเทศ การควบคุมอินเทอร์เน็ตและจานดาวเทียมที่ไม่ได้รับอนุญาต ฯลฯ และการใช้วัฒนธรรมดังกล่าวก็ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ เช่น ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดินิยมโรมัน ชนชั้นสูงในท้องถิ่นจะได้เข้าถึงสิทธิประโยชน์และความหรูหราของวัฒนธรรมและวิถีชีวิตแบบ โรมัน โดยมีเป้าหมายให้คนเหล่านี้มาเป็นผู้เข้าร่วมโดยสมัครใจ

คำถาม: รายการโทรทัศน์อเมริกันรายการใดเปลี่ยนแปลงมุมมองของชาวโรมาเนียในช่วงสงครามเย็น
คำตอบ: ดัลลัส (Dallas)
จักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรม เกิดขึ้นเมื่อมีการรู้สึกได้ถึงอิทธิพลของประเทศหนึ่งในแวดวงทางสังคมและวัฒนธรรม คือ อำนาจอ่อนที่เปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ด้านศีลธรรมจรรยา วัฒนธรรม และสังคมของผู้อื่น ซึ่งเป็นมากกว่าแค่เพลง รายการโทรทัศน์ หรือภาพยนตร์ ต่างประเทศ ที่กำลังได้รับความนิยมในหมู่คนหนุ่มสาว แต่วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมนั้นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังในชีวิตของพวกเขา และความต้องการให้ประเทศของตนกลายเป็นเหมือนต่างประเทศตามที่มีการเสนอภาพไว้มากขึ้น เช่น การแสดงให้เห็นภาพวิถีชีวิตแบบอเมริกันที่หรูหราในละครโทรทัศน์เรื่อง ดัลลัส (Dallas) ในช่วงสงครามเย็นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังต่างๆ ของชาวโรมาเนีย ส่วนตัวอย่างที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ คือ อิทธิพลของซีรีย์เกาหลีใต้ที่ถูกลักลอบนำเข้าไปในเกาหลีเหนือ ความสำคัญของ อำนาจอ่อน ไม่ได้สูญหายไปในระบอบการปกครองแบบเผด็จการซึ่งต่อสู้กับอิทธิพลดังกล่าวด้วย การแบน วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมจากต่างประเทศ การควบคุมอินเทอร์เน็ตและจานดาวเทียมที่ไม่ได้รับอนุญาต ฯลฯ และการใช้วัฒนธรรมดังกล่าวก็ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ เช่น ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดินิยมโรมัน ชนชั้นสูงในท้องถิ่นจะได้เข้าถึงสิทธิประโยชน์และความหรูหราของวัฒนธรรมและวิถีชีวิตแบบ โรมัน โดยมีเป้าหมายให้คนเหล่านี้มาเป็นผู้เข้าร่วมโดยสมัครใจ

คำถาม: อาณาจักรในอดีตแห่งใดใช้จักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรมเพื่อโน้มน้าวชนชั้นสูงในท้องถิ่น
คำตอบ: โรมัน
จักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรม เกิดขึ้นเมื่อมีการรู้สึกได้ถึงอิทธิพลของประเทศหนึ่งในแวดวงทางสังคมและวัฒนธรรม คือ อำนาจอ่อนที่เปลี่ยนแปลงโลกทัศน์ด้านศีลธรรมจรรยา วัฒนธรรม และสังคมของผู้อื่น ซึ่งเป็นมากกว่าแค่เพลง รายการโทรทัศน์ หรือภาพยนตร์ ต่างประเทศ ที่กำลังได้รับความนิยมในหมู่คนหนุ่มสาว แต่วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมนั้นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังในชีวิตของพวกเขา และความต้องการให้ประเทศของตนกลายเป็นเหมือนต่างประเทศตามที่มีการเสนอภาพไว้มากขึ้น เช่น การแสดงให้เห็นภาพวิถีชีวิตแบบอเมริกันที่หรูหราในละครโทรทัศน์เรื่อง ดัลลัส (Dallas) ในช่วงสงครามเย็นได้เปลี่ยนแปลงความคาดหวังต่างๆ ของชาวโรมาเนีย ส่วนตัวอย่างที่เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ คือ อิทธิพลของซีรีย์เกาหลีใต้ที่ถูกลักลอบนำเข้าไปในเกาหลีเหนือ ความสำคัญของ อำนาจอ่อน ไม่ได้สูญหายไปในระบอบการปกครองแบบเผด็จการซึ่งต่อสู้กับอิทธิพลดังกล่าวด้วย การแบน วัฒนธรรมที่ได้รับความนิยมจากต่างประเทศ การควบคุมอินเทอร์เน็ตและจานดาวเทียมที่ไม่ได้รับอนุญาต ฯลฯ และการใช้วัฒนธรรมดังกล่าวก็ไม่ได้เกิดขึ้นเมื่อเร็วๆ นี้ เช่น ในฐานะที่เป็นส่วนหนึ่งของจักรวรรดินิยมโรมัน ชนชั้นสูงในท้องถิ่นจะได้เข้าถึงสิทธิประโยชน์และความหรูหราของวัฒนธรรมและวิถีชีวิตแบบ โรมัน โดยมีเป้าหมายให้คนเหล่านี้มาเป็นผู้เข้าร่วมโดยสมัครใจ

คำถาม: ระบอบการปกครองต่างๆ ต่อสู้กับจักรวรรดินิยมทางวัฒนธรรมอย่างไร
คำตอบ: การแบน
ความสัมพันธ์ระหว่างระบบทุนนิยม ระบอบอภิชนาธิปไตย และจักรวรรดินิยมได้รับการถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักทฤษฎีการเมืองมาเป็นเวลาช้านาน การถกเถียงมากมายริเริ่มโดยนักทฤษฎีอย่างเจ. เอ. ฮอบสัน (1858–1940) โจเซฟ ชุมปีเตอร์ (1883–1950) ธอร์สไตน์ เวเบลน (1857–1929) และนอร์แมน อังเจลล์ (1872–1967) แม้นักเขียนที่ไม่ได้สนับสนุนลัทธิมาร์กซ์เหล่านี้จะเฟื่องฟูมากที่สุดในช่วง ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 แต่พวกเขาก็ยังมีผลงานในช่วงปีระหว่างสงคราม ผลงานของพวกเขาให้ข้อมูลเกี่ยวกับการศึกษาลัทธิจักรวรรดินิยมและผลกระทบของลัทธินี้ที่มีต่อยุโรป และมีส่วนทำให้เกิดความคิดในการก่อตั้งกลุ่มทางทหาร-การเมืองในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ ช่วงทศวรรษ 1950 ฮอบสันกล่าวว่า การปฏิรูปสังคมในประเทศสามารถเยียวยา โรค จักรวรรดินิยมระหว่างประเทศได้โดยการ ถอนรากฐานทางเศรษฐกิจของลัทธินี้ ฮอบสันมีทฤษฎีว่า การแทรกแซงของรัฐโดยการจัดเก็บภาษีสามารถส่งเสริมการบริโภคที่กว้างขวางขึ้น สร้างความร่ำรวย และสนับสนุนระเบียบของโลกที่สงบสุข มีความอดทนต่อกัน และมีหลากหลายขั้วได้

คำถาม: มีผู้ที่โต้เถียงว่ามีความสัมพันธ์ระหว่างระบบทุนนิยม จักรวรรดินิยม และอะไร
คำตอบ: ระบอบอภิชนาธิปไตย
ความสัมพันธ์ระหว่างระบบทุนนิยม ระบอบอภิชนาธิปไตย และจักรวรรดินิยมได้รับการถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักทฤษฎีการเมืองมาเป็นเวลาช้านาน การถกเถียงมากมายริเริ่มโดยนักทฤษฎีอย่างเจ. เอ. ฮอบสัน (1858–1940) โจเซฟ ชุมปีเตอร์ (1883–1950) ธอร์สไตน์ เวเบลน (1857–1929) และนอร์แมน อังเจลล์ (1872–1967) แม้นักเขียนที่ไม่ได้สนับสนุนลัทธิมาร์กซ์เหล่านี้จะเฟื่องฟูมากที่สุดในช่วง ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 แต่พวกเขาก็ยังมีผลงานในช่วงปีระหว่างสงคราม ผลงานของพวกเขาให้ข้อมูลเกี่ยวกับการศึกษาลัทธิจักรวรรดินิยมและผลกระทบของลัทธินี้ที่มีต่อยุโรป และมีส่วนทำให้เกิดความคิดในการก่อตั้งกลุ่มทางทหาร-การเมืองในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ ช่วงทศวรรษ 1950 ฮอบสันกล่าวว่า การปฏิรูปสังคมในประเทศสามารถเยียวยา โรค จักรวรรดินิยมระหว่างประเทศได้โดยการ ถอนรากฐานทางเศรษฐกิจของลัทธินี้ ฮอบสันมีทฤษฎีว่า การแทรกแซงของรัฐโดยการจัดเก็บภาษีสามารถส่งเสริมการบริโภคที่กว้างขวางขึ้น สร้างความร่ำรวย และสนับสนุนระเบียบของโลกที่สงบสุข มีความอดทนต่อกัน และมีหลากหลายขั้วได้

คำถาม: มีการคิดถึงเรื่องกลุ่มทางทหาร-การเมืองภายใต้ขอบเขตของการทำความเข้าใจจักรวรรดินิยมเมื่อใด
คำตอบ: ช่วงทศวรรษ 1950
ความสัมพันธ์ระหว่างระบบทุนนิยม ระบอบอภิชนาธิปไตย และจักรวรรดินิยมได้รับการถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักทฤษฎีการเมืองมาเป็นเวลาช้านาน การถกเถียงมากมายริเริ่มโดยนักทฤษฎีอย่างเจ. เอ. ฮอบสัน (1858–1940) โจเซฟ ชุมปีเตอร์ (1883–1950) ธอร์สไตน์ เวเบลน (1857–1929) และนอร์แมน อังเจลล์ (1872–1967) แม้นักเขียนที่ไม่ได้สนับสนุนลัทธิมาร์กซ์เหล่านี้จะเฟื่องฟูมากที่สุดในช่วง ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 แต่พวกเขาก็ยังมีผลงานในช่วงปีระหว่างสงคราม ผลงานของพวกเขาให้ข้อมูลเกี่ยวกับการศึกษาลัทธิจักรวรรดินิยมและผลกระทบของลัทธินี้ที่มีต่อยุโรป และมีส่วนทำให้เกิดความคิดในการก่อตั้งกลุ่มทางทหาร-การเมืองในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ ช่วงทศวรรษ 1950 ฮอบสันกล่าวว่า การปฏิรูปสังคมในประเทศสามารถเยียวยา โรค จักรวรรดินิยมระหว่างประเทศได้โดยการ ถอนรากฐานทางเศรษฐกิจของลัทธินี้ ฮอบสันมีทฤษฎีว่า การแทรกแซงของรัฐโดยการจัดเก็บภาษีสามารถส่งเสริมการบริโภคที่กว้างขวางขึ้น สร้างความร่ำรวย และสนับสนุนระเบียบของโลกที่สงบสุข มีความอดทนต่อกัน และมีหลากหลายขั้วได้

คำถาม: ช่วงที่โจเซฟ ชุมปีเตอร์และนอร์แมน อังเจลล์เฟื่องฟูที่สุดในด้านการเขียนคือช่วงใด
คำตอบ: ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1
ความสัมพันธ์ระหว่างระบบทุนนิยม ระบอบอภิชนาธิปไตย และจักรวรรดินิยมได้รับการถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักทฤษฎีการเมืองมาเป็นเวลาช้านาน การถกเถียงมากมายริเริ่มโดยนักทฤษฎีอย่างเจ. เอ. ฮอบสัน (1858–1940) โจเซฟ ชุมปีเตอร์ (1883–1950) ธอร์สไตน์ เวเบลน (1857–1929) และนอร์แมน อังเจลล์ (1872–1967) แม้นักเขียนที่ไม่ได้สนับสนุนลัทธิมาร์กซ์เหล่านี้จะเฟื่องฟูมากที่สุดในช่วง ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 แต่พวกเขาก็ยังมีผลงานในช่วงปีระหว่างสงคราม ผลงานของพวกเขาให้ข้อมูลเกี่ยวกับการศึกษาลัทธิจักรวรรดินิยมและผลกระทบของลัทธินี้ที่มีต่อยุโรป และมีส่วนทำให้เกิดความคิดในการก่อตั้งกลุ่มทางทหาร-การเมืองในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ ช่วงทศวรรษ 1950 ฮอบสันกล่าวว่า การปฏิรูปสังคมในประเทศสามารถเยียวยา โรค จักรวรรดินิยมระหว่างประเทศได้โดยการ ถอนรากฐานทางเศรษฐกิจของลัทธินี้ ฮอบสันมีทฤษฎีว่า การแทรกแซงของรัฐโดยการจัดเก็บภาษีสามารถส่งเสริมการบริโภคที่กว้างขวางขึ้น สร้างความร่ำรวย และสนับสนุนระเบียบของโลกที่สงบสุข มีความอดทนต่อกัน และมีหลากหลายขั้วได้

คำถาม: ฮอบสันกล่าวว่าจักรวรรดินิยมเป็นอะไรระหว่างประเทศ
คำตอบ: โรค
ความสัมพันธ์ระหว่างระบบทุนนิยม ระบอบอภิชนาธิปไตย และจักรวรรดินิยมได้รับการถกเถียงในหมู่นักประวัติศาสตร์และนักทฤษฎีการเมืองมาเป็นเวลาช้านาน การถกเถียงมากมายริเริ่มโดยนักทฤษฎีอย่างเจ. เอ. ฮอบสัน (1858–1940) โจเซฟ ชุมปีเตอร์ (1883–1950) ธอร์สไตน์ เวเบลน (1857–1929) และนอร์แมน อังเจลล์ (1872–1967) แม้นักเขียนที่ไม่ได้สนับสนุนลัทธิมาร์กซ์เหล่านี้จะเฟื่องฟูมากที่สุดในช่วง ก่อนสงครามโลกครั้งที่ 1 แต่พวกเขาก็ยังมีผลงานในช่วงปีระหว่างสงคราม ผลงานของพวกเขาให้ข้อมูลเกี่ยวกับการศึกษาลัทธิจักรวรรดินิยมและผลกระทบของลัทธินี้ที่มีต่อยุโรป และมีส่วนทำให้เกิดความคิดในการก่อตั้งกลุ่มทางทหาร-การเมืองในสหรัฐอเมริกาตั้งแต่ ช่วงทศวรรษ 1950 ฮอบสันกล่าวว่า การปฏิรูปสังคมในประเทศสามารถเยียวยา โรค จักรวรรดินิยมระหว่างประเทศได้โดยการ ถอนรากฐานทางเศรษฐกิจของลัทธินี้ ฮอบสันมีทฤษฎีว่า การแทรกแซงของรัฐโดยการจัดเก็บภาษีสามารถส่งเสริมการบริโภคที่กว้างขวางขึ้น สร้างความร่ำรวย และสนับสนุนระเบียบของโลกที่สงบสุข มีความอดทนต่อกัน และมีหลากหลายขั้วได้

คำถาม: ฮอบสันกล่าวว่าจะสามารถกำจัดโลกแห่งจักรวรรดินิยมได้อย่างไร
คำตอบ: ถอนรากฐานทางเศรษฐกิจของลัทธินี้
ฝรั่งเศสเข้าควบคุมแอลจีเรียในปี 1830 แต่เริ่มสร้างจักรวรรดิทั่วโลกของตนเองขึ้นใหม่อย่างจริงจัง หลังปี 1850 โดยหลักๆ มุ่งเน้นไปที่ แอฟริกาตอนเหนือและตะวันตก รวมถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยมีการพิชิตดินแดนอื่นๆ ในแอฟริกาตอนกลางและตะวันออก รวมถึงแปซิฟิกตอนใต้ด้วย กลุ่มรีพับลิกันซึ่งในช่วงแรกต่อต้านจักรวรรดินั้นได้หันมาสนับสนุน เมื่อเยอรมนีเริ่มสร้างจักรวรรดิอาณานิคมเป็นของตนเอง ในระหว่างที่จักรวรรดิอาณานิคมของเยอรมนีได้พัฒนาขึ้น จักรวรรดิใหม่ก็ได้มีบทบาทในการค้ากับฝรั่งเศส โดยช่วยจัดหาวัตถุดิบและซื้อสินค้าที่ได้รับการผลิตขึ้น รวมถึงให้เกียรติประเทศแม่และเผยแพร่อารยธรรมและภาษาฝรั่งเศส รวมทั้ง ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ด้วย นอกจากนี้ยังมอบกำลังคนซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในสงครามโลกทั้งสองครั้งด้วย

คำถาม: ฝรั่งเศสเข้าควบคุมแอลจีเรียเมื่อใด
คำตอบ: 1830
ฝรั่งเศสเข้าควบคุมแอลจีเรียในปี 1830 แต่เริ่มสร้างจักรวรรดิทั่วโลกของตนเองขึ้นใหม่อย่างจริงจัง หลังปี 1850 โดยหลักๆ มุ่งเน้นไปที่ แอฟริกาตอนเหนือและตะวันตก รวมถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยมีการพิชิตดินแดนอื่นๆ ในแอฟริกาตอนกลางและตะวันออก รวมถึงแปซิฟิกตอนใต้ด้วย กลุ่มรีพับลิกันซึ่งในช่วงแรกต่อต้านจักรวรรดินั้นได้หันมาสนับสนุน เมื่อเยอรมนีเริ่มสร้างจักรวรรดิอาณานิคมเป็นของตนเอง ในระหว่างที่จักรวรรดิอาณานิคมของเยอรมนีได้พัฒนาขึ้น จักรวรรดิใหม่ก็ได้มีบทบาทในการค้ากับฝรั่งเศส โดยช่วยจัดหาวัตถุดิบและซื้อสินค้าที่ได้รับการผลิตขึ้น รวมถึงให้เกียรติประเทศแม่และเผยแพร่อารยธรรมและภาษาฝรั่งเศส รวมทั้ง ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ด้วย นอกจากนี้ยังมอบกำลังคนซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในสงครามโลกทั้งสองครั้งด้วย

คำถาม: ฝรั่งเศสเริ่มสร้างจักรวรรดิทั่วโลกของตนเองขึ้นใหม่อย่างจริงจังเมื่อใด
คำตอบ: หลังปี 1850
ฝรั่งเศสเข้าควบคุมแอลจีเรียในปี 1830 แต่เริ่มสร้างจักรวรรดิทั่วโลกของตนเองขึ้นใหม่อย่างจริงจัง หลังปี 1850 โดยหลักๆ มุ่งเน้นไปที่ แอฟริกาตอนเหนือและตะวันตก รวมถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยมีการพิชิตดินแดนอื่นๆ ในแอฟริกาตอนกลางและตะวันออก รวมถึงแปซิฟิกตอนใต้ด้วย กลุ่มรีพับลิกันซึ่งในช่วงแรกต่อต้านจักรวรรดินั้นได้หันมาสนับสนุน เมื่อเยอรมนีเริ่มสร้างจักรวรรดิอาณานิคมเป็นของตนเอง ในระหว่างที่จักรวรรดิอาณานิคมของเยอรมนีได้พัฒนาขึ้น จักรวรรดิใหม่ก็ได้มีบทบาทในการค้ากับฝรั่งเศส โดยช่วยจัดหาวัตถุดิบและซื้อสินค้าที่ได้รับการผลิตขึ้น รวมถึงให้เกียรติประเทศแม่และเผยแพร่อารยธรรมและภาษาฝรั่งเศส รวมทั้ง ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ด้วย นอกจากนี้ยังมอบกำลังคนซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในสงครามโลกทั้งสองครั้งด้วย

คำถาม: ศาสนาใดที่ฝรั่งเศสเผยแพร่ไปกับจักรวรรดินิยมของตนเอง
คำตอบ: ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก
ฝรั่งเศสเข้าควบคุมแอลจีเรียในปี 1830 แต่เริ่มสร้างจักรวรรดิทั่วโลกของตนเองขึ้นใหม่อย่างจริงจัง หลังปี 1850 โดยหลักๆ มุ่งเน้นไปที่ แอฟริกาตอนเหนือและตะวันตก รวมถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยมีการพิชิตดินแดนอื่นๆ ในแอฟริกาตอนกลางและตะวันออก รวมถึงแปซิฟิกตอนใต้ด้วย กลุ่มรีพับลิกันซึ่งในช่วงแรกต่อต้านจักรวรรดินั้นได้หันมาสนับสนุน เมื่อเยอรมนีเริ่มสร้างจักรวรรดิอาณานิคมเป็นของตนเอง ในระหว่างที่จักรวรรดิอาณานิคมของเยอรมนีได้พัฒนาขึ้น จักรวรรดิใหม่ก็ได้มีบทบาทในการค้ากับฝรั่งเศส โดยช่วยจัดหาวัตถุดิบและซื้อสินค้าที่ได้รับการผลิตขึ้น รวมถึงให้เกียรติประเทศแม่และเผยแพร่อารยธรรมและภาษาฝรั่งเศส รวมทั้ง ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ด้วย นอกจากนี้ยังมอบกำลังคนซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในสงครามโลกทั้งสองครั้งด้วย

คำถาม: ฝรั่งเศสพยายามสร้างจักรวรรดิของตนเองขึ้นใหม่โดยมุ่งเน้นที่บริเวณใด
คำตอบ: แอฟริกาตอนเหนือและตะวันตก
ฝรั่งเศสเข้าควบคุมแอลจีเรียในปี 1830 แต่เริ่มสร้างจักรวรรดิทั่วโลกของตนเองขึ้นใหม่อย่างจริงจัง หลังปี 1850 โดยหลักๆ มุ่งเน้นไปที่ แอฟริกาตอนเหนือและตะวันตก รวมถึงเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ โดยมีการพิชิตดินแดนอื่นๆ ในแอฟริกาตอนกลางและตะวันออก รวมถึงแปซิฟิกตอนใต้ด้วย กลุ่มรีพับลิกันซึ่งในช่วงแรกต่อต้านจักรวรรดินั้นได้หันมาสนับสนุน เมื่อเยอรมนีเริ่มสร้างจักรวรรดิอาณานิคมเป็นของตนเอง ในระหว่างที่จักรวรรดิอาณานิคมของเยอรมนีได้พัฒนาขึ้น จักรวรรดิใหม่ก็ได้มีบทบาทในการค้ากับฝรั่งเศส โดยช่วยจัดหาวัตถุดิบและซื้อสินค้าที่ได้รับการผลิตขึ้น รวมถึงให้เกียรติประเทศแม่และเผยแพร่อารยธรรมและภาษาฝรั่งเศส รวมทั้ง ศาสนาคริสต์นิกายโรมันคาทอลิก ด้วย นอกจากนี้ยังมอบกำลังคนซึ่งมีความสำคัญอย่างยิ่งในสงครามโลกทั้งสองครั้งด้วย

คำถาม: กลุ่มรีพับลิกันของฝรั่งเศสสนับสนุนการสร้างจักรวรรดิฝรั่งเศสเมื่อใด
คำตอบ: เมื่อเยอรมนีเริ่มสร้างจักรวรรดิอาณานิคมเป็นของตนเอง
การเคลื่อนไหวที่จะกลายมาเป็นคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ (The United Methodist Church) เริ่มต้นขึ้นในช่วง กลางศตวรรษที่ 18 ภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษ นักเรียนกลุ่มเล็กๆ ซึ่งรวมถึง จอห์น เวสลีย์ ชาร์ลส์ เวสลีย์ และจอร์จ ไวท์ฟิลด์ได้มาพบกันที่วิทยาเขตของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พวกเขาเน้นการศึกษาคัมภีร์ไบเบิล การศึกษาพระคัมภีร์อย่างมีระเบียบแบบแผน และการใช้ชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ นักเรียนคนอื่นๆ เยาะเย้ยพวกเขา โดยบอกว่าพวกเขาเป็น สโมสรศักดิ์สิทธิ์ และ พวกเมธอดิสต์ เนื่องจากพวกเขาศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างมีระเบียบแบบแผนและละเอียดเป็นพิเศษ รวมทั้งมีความคิดเห็นและวิถีชีวิตที่มีระเบียบวินัยด้วย ในที่สุด พวกที่ถูกขนานนามว่าเมธอดิสต์เหล่านี้ก็เริ่มก่อตั้งสังคมหรือชั้นเรียนของตนเองสำหรับสมาชิกคริสตจักรแห่งอังกฤษที่ต้องการใช้ชีวิตอย่างเคร่งศาสนามากขึ้น

คำถาม: การเคลื่อนไหวที่จะกลายมาเป็นคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์เริ่มต้นขึ้นเมื่อใด
คำตอบ: กลางศตวรรษที่ 18
การเคลื่อนไหวที่จะกลายมาเป็นคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ (The United Methodist Church) เริ่มต้นขึ้นในช่วง กลางศตวรรษที่ 18 ภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษ นักเรียนกลุ่มเล็กๆ ซึ่งรวมถึง จอห์น เวสลีย์ ชาร์ลส์ เวสลีย์ และจอร์จ ไวท์ฟิลด์ได้มาพบกันที่วิทยาเขตของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พวกเขาเน้นการศึกษาคัมภีร์ไบเบิล การศึกษาพระคัมภีร์อย่างมีระเบียบแบบแผน และการใช้ชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ นักเรียนคนอื่นๆ เยาะเย้ยพวกเขา โดยบอกว่าพวกเขาเป็น สโมสรศักดิ์สิทธิ์ และ พวกเมธอดิสต์ เนื่องจากพวกเขาศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างมีระเบียบแบบแผนและละเอียดเป็นพิเศษ รวมทั้งมีความคิดเห็นและวิถีชีวิตที่มีระเบียบวินัยด้วย ในที่สุด พวกที่ถูกขนานนามว่าเมธอดิสต์เหล่านี้ก็เริ่มก่อตั้งสังคมหรือชั้นเรียนของตนเองสำหรับสมาชิกคริสตจักรแห่งอังกฤษที่ต้องการใช้ชีวิตอย่างเคร่งศาสนามากขึ้น

คำถาม: การเคลื่อนไหวที่จะกลายมาเป็นคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์เริ่มต้นขึ้นที่ไหน
คำตอบ: ภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษ
การเคลื่อนไหวที่จะกลายมาเป็นคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ (The United Methodist Church) เริ่มต้นขึ้นในช่วง กลางศตวรรษที่ 18 ภายในคริสตจักรแห่งอังกฤษ นักเรียนกลุ่มเล็กๆ ซึ่งรวมถึง จอห์น เวสลีย์ ชาร์ลส์ เวสลีย์ และจอร์จ ไวท์ฟิลด์ได้มาพบกันที่วิทยาเขตของมหาวิทยาลัยออกซ์ฟอร์ด พวกเขาเน้นการศึกษาคัมภีร์ไบเบิล การศึกษาพระคัมภีร์อย่างมีระเบียบแบบแผน และการใช้ชีวิตที่ศักดิ์สิทธิ์ นักเรียนคนอื่นๆ เยาะเย้ยพวกเขา โดยบอกว่าพวกเขาเป็น สโมสรศักดิ์สิทธิ์ และ พวกเมธอดิสต์ เนื่องจากพวกเขาศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างมีระเบียบแบบแผนและละเอียดเป็นพิเศษ รวมทั้งมีความคิดเห็นและวิถีชีวิตที่มีระเบียบวินัยด้วย ในที่สุด พวกที่ถูกขนานนามว่าเมธอดิสต์เหล่านี้ก็เริ่มก่อตั้งสังคมหรือชั้นเรียนของตนเองสำหรับสมาชิกคริสตจักรแห่งอังกฤษที่ต้องการใช้ชีวิตอย่างเคร่งศาสนามากขึ้น

คำถาม: เหตุใดนักเรียนกลุ่มนี้จึงถูกเรียกว่า "พวกเมธอดิสต์"
คำตอบ: เนื่องจากพวกเขาศึกษาพระคัมภีร์ไบเบิลอย่างมีระเบียบแบบแผนและละเอียดเป็นพิเศษ
สมาชิกของคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ซึ่งเป็นฝ่ายสนับสนุนการเกิดได้จัดตั้ง หน่วยเฉพาะกิจแห่งยูไนเต็ดเมธอดิสต์ด้านการทำแท้งและเพศวิถี (Taskforce of United Methodists on Abortion and Sexuality หรือ TUMAS) เพื่อขยายจุดยืนของพวกเขาภายในนิกาย มีความพยายามที่จะถอดถอนสภาพความเป็นสมาชิกคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ในกลุ่มพันธมิตรทางศาสนาเพื่อทางเลือกในการสืบพันธุ์ (Religious Coalition for Reproductive Choice หรือ RCRC) ณ การประชุมสามัญของกลุ่มซึ่งจัดขึ้นในเดือนพฤษภาคม ปี 2012 โดยมีคำร้องซึ่งผ่านการลงคะแนนของคณะอนุกรรมและคณะกรรมการด้านกฎหมาย แต่ไม่ได้รับการลงคะแนนในขั้นสุดท้าย สาธุคุณ พอล ที. สตอลส์เวิร์ธ ประธานหน่วยเฉพาะกิจแห่งยูไนเต็ดเมธอดิสต์ด้านการทำแท้งและเพศวิถีกล่าวว่า เขา มีเหตุผลทุกอย่างที่จะเชื่อ ว่าตัวแทนฝ่ายสนับสนุนการเกิดน่าจะชนะการลงคะแนนในขั้นสุดท้าย

คำถาม: หน่วยเฉพาะกิจที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นเพื่อสนับสนุนการเกิดคือหน่วยอะไร
คำตอบ: หน่วยเฉพาะกิจแห่งยูไนเต็ดเมธอดิสต์ด้านการทำแท้งและเพศวิถี
สมาชิกของคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ซึ่งเป็นฝ่ายสนับสนุนการเกิดได้จัดตั้ง หน่วยเฉพาะกิจแห่งยูไนเต็ดเมธอดิสต์ด้านการทำแท้งและเพศวิถี (Taskforce of United Methodists on Abortion and Sexuality หรือ TUMAS) เพื่อขยายจุดยืนของพวกเขาภายในนิกาย มีความพยายามที่จะถอดถอนสภาพความเป็นสมาชิกคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ในกลุ่มพันธมิตรทางศาสนาเพื่อทางเลือกในการสืบพันธุ์ (Religious Coalition for Reproductive Choice หรือ RCRC) ณ การประชุมสามัญของกลุ่มซึ่งจัดขึ้นในเดือนพฤษภาคม ปี 2012 โดยมีคำร้องซึ่งผ่านการลงคะแนนของคณะอนุกรรมและคณะกรรมการด้านกฎหมาย แต่ไม่ได้รับการลงคะแนนในขั้นสุดท้าย สาธุคุณ พอล ที. สตอลส์เวิร์ธ ประธานหน่วยเฉพาะกิจแห่งยูไนเต็ดเมธอดิสต์ด้านการทำแท้งและเพศวิถีกล่าวว่า เขา มีเหตุผลทุกอย่างที่จะเชื่อ ว่าตัวแทนฝ่ายสนับสนุนการเกิดน่าจะชนะการลงคะแนนในขั้นสุดท้าย

คำถาม: มีความพยายามถอดถอนสภาพความเป็นสมาชิกคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ในปีใด
คำตอบ: ปี 2012
สมาชิกของคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ซึ่งเป็นฝ่ายสนับสนุนการเกิดได้จัดตั้ง หน่วยเฉพาะกิจแห่งยูไนเต็ดเมธอดิสต์ด้านการทำแท้งและเพศวิถี (Taskforce of United Methodists on Abortion and Sexuality หรือ TUMAS) เพื่อขยายจุดยืนของพวกเขาภายในนิกาย มีความพยายามที่จะถอดถอนสภาพความเป็นสมาชิกคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ในกลุ่มพันธมิตรทางศาสนาเพื่อทางเลือกในการสืบพันธุ์ (Religious Coalition for Reproductive Choice หรือ RCRC) ณ การประชุมสามัญของกลุ่มซึ่งจัดขึ้นในเดือนพฤษภาคม ปี 2012 โดยมีคำร้องซึ่งผ่านการลงคะแนนของคณะอนุกรรมและคณะกรรมการด้านกฎหมาย แต่ไม่ได้รับการลงคะแนนในขั้นสุดท้าย สาธุคุณ พอล ที. สตอลส์เวิร์ธ ประธานหน่วยเฉพาะกิจแห่งยูไนเต็ดเมธอดิสต์ด้านการทำแท้งและเพศวิถีกล่าวว่า เขา มีเหตุผลทุกอย่างที่จะเชื่อ ว่าตัวแทนฝ่ายสนับสนุนการเกิดน่าจะชนะการลงคะแนนในขั้นสุดท้าย

คำถาม: ใครคือประธานของหน่วยเฉพาะกิจแห่งยูไนเต็ดเมธอดิสต์ด้านการทำแท้งและเพศวิถี (TUMAS)
คำตอบ: สาธุคุณ พอล ที. สตอลส์เวิร์ธ
ในอดีต คริสตจักรเมธอดิสต์ได้สนับสนุน การเคลื่อนไหวเพื่อละเว้นสิ่งมึนเมา จอห์น เวสลีย์ได้เตือนถึงอันตรายของการดื่มสุราในการเทศน์ที่โด่งดังของเขาในหัวข้อ การใช้เงิน และในจดหมายของเขาถึงผู้ติดสุราคนหนึ่ง ในช่วงหนึ่ง พระในนิกายเมธอดิสต์ต้องปฏิญาณว่าจะไม่ดื่มสุรา และจะสนับสนุนให้กลุ่มคริสต์ศาสนิกชนของตนทำเช่นเดียวกัน ในปัจจุบัน คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ระบุว่าทางคริสตจักร ยืนยันการสนับสนุนการงดดื่มแอลกอฮอล์ที่ได้ทำมาช้านาน ในฐานะพยานที่ซื่อสัตย์ต่อความรักของพระเจ้าที่มอบอิสระและไถ่บาปให้แก่มนุษย์ อันที่จริงแล้ว คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ใช้ น้ำองุ่นที่ไม่ได้หมัก ในพิธีศีลมหาสนิท จึงถือเป็น การแสดงความกังวลของคริสตจักรต่อผู้ติดสุราที่กำลังฟื้นตัว การให้เด็กและเยาวชนได้มีส่วนร่วม และการสนับสนุนให้คริสตจักรเป็นพยานของการละเว้นสิ่งมึนเมา นอกจากนี้ ใน ปี 2011 และ 2012 คณะกรรมการทั่วไปของคริสตจักรและสังคม (General Board of Church and Society) แห่งคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ขอให้ชาวยูไนเต็ดเมธอดิสต์ทุกคนละเว้นจากการดื่มแอลกอฮอล์ในช่วงเทศกาลเข้าสู่ธรรม

คำถาม: การเคลื่อนไหวใดที่คริสตจักรเมธอดิสต์ได้สนับสนุนในอดีต
คำตอบ: การเคลื่อนไหวเพื่อละเว้นสิ่งมึนเมา
ในอดีต คริสตจักรเมธอดิสต์ได้สนับสนุน การเคลื่อนไหวเพื่อละเว้นสิ่งมึนเมา จอห์น เวสลีย์ได้เตือนถึงอันตรายของการดื่มสุราในการเทศน์ที่โด่งดังของเขาในหัวข้อ การใช้เงิน และในจดหมายของเขาถึงผู้ติดสุราคนหนึ่ง ในช่วงหนึ่ง พระในนิกายเมธอดิสต์ต้องปฏิญาณว่าจะไม่ดื่มสุรา และจะสนับสนุนให้กลุ่มคริสต์ศาสนิกชนของตนทำเช่นเดียวกัน ในปัจจุบัน คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ระบุว่าทางคริสตจักร ยืนยันการสนับสนุนการงดดื่มแอลกอฮอล์ที่ได้ทำมาช้านาน ในฐานะพยานที่ซื่อสัตย์ต่อความรักของพระเจ้าที่มอบอิสระและไถ่บาปให้แก่มนุษย์ อันที่จริงแล้ว คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ใช้ น้ำองุ่นที่ไม่ได้หมัก ในพิธีศีลมหาสนิท จึงถือเป็น การแสดงความกังวลของคริสตจักรต่อผู้ติดสุราที่กำลังฟื้นตัว การให้เด็กและเยาวชนได้มีส่วนร่วม และการสนับสนุนให้คริสตจักรเป็นพยานของการละเว้นสิ่งมึนเมา นอกจากนี้ ใน ปี 2011 และ 2012 คณะกรรมการทั่วไปของคริสตจักรและสังคม (General Board of Church and Society) แห่งคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ขอให้ชาวยูไนเต็ดเมธอดิสต์ทุกคนละเว้นจากการดื่มแอลกอฮอล์ในช่วงเทศกาลเข้าสู่ธรรม

คำถาม: คณะกรรมการทั่วไปของโบสถ์และสังคมแห่งคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ขอให้ชาวยูไนเต็ดเมธอดิสต์ทุกคนละเว้นจากการดื่มแอลกอฮอล์ในช่วงเทศกาลเข้าสู่ธรรมเมื่อใด
คำตอบ: ปี 2011 และ 2012
ในอดีต คริสตจักรเมธอดิสต์ได้สนับสนุน การเคลื่อนไหวเพื่อละเว้นสิ่งมึนเมา จอห์น เวสลีย์ได้เตือนถึงอันตรายของการดื่มสุราในการเทศน์ที่โด่งดังของเขาในหัวข้อ การใช้เงิน และในจดหมายของเขาถึงผู้ติดสุราคนหนึ่ง ในช่วงหนึ่ง พระในนิกายเมธอดิสต์ต้องปฏิญาณว่าจะไม่ดื่มสุรา และจะสนับสนุนให้กลุ่มคริสต์ศาสนิกชนของตนทำเช่นเดียวกัน ในปัจจุบัน คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ระบุว่าทางคริสตจักร ยืนยันการสนับสนุนการงดดื่มแอลกอฮอล์ที่ได้ทำมาช้านาน ในฐานะพยานที่ซื่อสัตย์ต่อความรักของพระเจ้าที่มอบอิสระและไถ่บาปให้แก่มนุษย์ อันที่จริงแล้ว คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ใช้ น้ำองุ่นที่ไม่ได้หมัก ในพิธีศีลมหาสนิท จึงถือเป็น การแสดงความกังวลของคริสตจักรต่อผู้ติดสุราที่กำลังฟื้นตัว การให้เด็กและเยาวชนได้มีส่วนร่วม และการสนับสนุนให้คริสตจักรเป็นพยานของการละเว้นสิ่งมึนเมา นอกจากนี้ ใน ปี 2011 และ 2012 คณะกรรมการทั่วไปของคริสตจักรและสังคม (General Board of Church and Society) แห่งคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ขอให้ชาวยูไนเต็ดเมธอดิสต์ทุกคนละเว้นจากการดื่มแอลกอฮอล์ในช่วงเทศกาลเข้าสู่ธรรม

คำถาม: การเทศน์ที่โด่งดังของจอห์น เวสลีย์ที่เขาได้เตือนถึงอันตรายของการดื่มสุราชื่อว่าอะไร
คำตอบ: การใช้เงิน
ในอดีต คริสตจักรเมธอดิสต์ได้สนับสนุน การเคลื่อนไหวเพื่อละเว้นสิ่งมึนเมา จอห์น เวสลีย์ได้เตือนถึงอันตรายของการดื่มสุราในการเทศน์ที่โด่งดังของเขาในหัวข้อ การใช้เงิน และในจดหมายของเขาถึงผู้ติดสุราคนหนึ่ง ในช่วงหนึ่ง พระในนิกายเมธอดิสต์ต้องปฏิญาณว่าจะไม่ดื่มสุรา และจะสนับสนุนให้กลุ่มคริสต์ศาสนิกชนของตนทำเช่นเดียวกัน ในปัจจุบัน คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ระบุว่าทางคริสตจักร ยืนยันการสนับสนุนการงดดื่มแอลกอฮอล์ที่ได้ทำมาช้านาน ในฐานะพยานที่ซื่อสัตย์ต่อความรักของพระเจ้าที่มอบอิสระและไถ่บาปให้แก่มนุษย์ อันที่จริงแล้ว คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ใช้ น้ำองุ่นที่ไม่ได้หมัก ในพิธีศีลมหาสนิท จึงถือเป็น การแสดงความกังวลของคริสตจักรต่อผู้ติดสุราที่กำลังฟื้นตัว การให้เด็กและเยาวชนได้มีส่วนร่วม และการสนับสนุนให้คริสตจักรเป็นพยานของการละเว้นสิ่งมึนเมา นอกจากนี้ ใน ปี 2011 และ 2012 คณะกรรมการทั่วไปของคริสตจักรและสังคม (General Board of Church and Society) แห่งคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ขอให้ชาวยูไนเต็ดเมธอดิสต์ทุกคนละเว้นจากการดื่มแอลกอฮอล์ในช่วงเทศกาลเข้าสู่ธรรม

คำถาม: คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ใช้อะไรในการประกอบพิธีศีลมหาสนิท
คำตอบ: น้ำองุ่นที่ไม่ได้หมัก
คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์คัดค้าน การเกณฑ์ทหาร โดยเห็นว่าขัดแย้งกับคำสอนในพระคัมภีร์ ดังนั้น คริสตจักรจึงสนับสนุนและขยายความช่วยเหลือไปยังผู้ที่คัดค้าน สงคราม ทั้งหมดหรือสงครามเฉพาะใดๆ อย่างจริงจัง และผู้ที่ปฏิเสธที่จะรับใช้กองทัพหรือร่วมมือกับระบบการเกณฑ์ทหาร อย่างไรก็ตาม คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ก็สนับสนุนและขยายความช่วยเหลือไปยังผู้ที่เลือกที่จะรับใช้กองทัพอย่างจริงจัง หรือยอมรับงานให้บริการอื่นๆ นอกจากนี้ คริสตจักรยังระบุด้วยว่า ในฐานะคริสต์ศาสนิกชน พวกเขาทราบว่าทั้ง วิถีแห่งการปฏิบัติด้านการทหาร และวิถีแห่งการไม่ปฏิบัติมิได้เป็นสิ่งชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าเสมอไป

คำถาม: อะไรคือสิ่งที่คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์คัดค้าน โดยเห็นว่าขัดแย้งกับคำสอนในพระคัมภีร์
คำตอบ: การเกณฑ์ทหาร
คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์คัดค้าน การเกณฑ์ทหาร โดยเห็นว่าขัดแย้งกับคำสอนในพระคัมภีร์ ดังนั้น คริสตจักรจึงสนับสนุนและขยายความช่วยเหลือไปยังผู้ที่คัดค้าน สงคราม ทั้งหมดหรือสงครามเฉพาะใดๆ อย่างจริงจัง และผู้ที่ปฏิเสธที่จะรับใช้กองทัพหรือร่วมมือกับระบบการเกณฑ์ทหาร อย่างไรก็ตาม คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ก็สนับสนุนและขยายความช่วยเหลือไปยังผู้ที่เลือกที่จะรับใช้กองทัพอย่างจริงจัง หรือยอมรับงานให้บริการอื่นๆ นอกจากนี้ คริสตจักรยังระบุด้วยว่า ในฐานะคริสต์ศาสนิกชน พวกเขาทราบว่าทั้ง วิถีแห่งการปฏิบัติด้านการทหาร และวิถีแห่งการไม่ปฏิบัติมิได้เป็นสิ่งชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าเสมอไป

คำถาม: คริสตจักรระบุว่า ในฐานะคริสต์ศาสนิกชน พวกเขาทราบว่าวิถีแห่งสิ่งใดมิได้เป็นสิ่งชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าเสมอไป
คำตอบ: วิถีแห่งการปฏิบัติด้านการทหาร
คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์คัดค้าน การเกณฑ์ทหาร โดยเห็นว่าขัดแย้งกับคำสอนในพระคัมภีร์ ดังนั้น คริสตจักรจึงสนับสนุนและขยายความช่วยเหลือไปยังผู้ที่คัดค้าน สงคราม ทั้งหมดหรือสงครามเฉพาะใดๆ อย่างจริงจัง และผู้ที่ปฏิเสธที่จะรับใช้กองทัพหรือร่วมมือกับระบบการเกณฑ์ทหาร อย่างไรก็ตาม คริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์ก็สนับสนุนและขยายความช่วยเหลือไปยังผู้ที่เลือกที่จะรับใช้กองทัพอย่างจริงจัง หรือยอมรับงานให้บริการอื่นๆ นอกจากนี้ คริสตจักรยังระบุด้วยว่า ในฐานะคริสต์ศาสนิกชน พวกเขาทราบว่าทั้ง วิถีแห่งการปฏิบัติด้านการทหาร และวิถีแห่งการไม่ปฏิบัติมิได้เป็นสิ่งชอบธรรมต่อพระพักตร์พระเจ้าเสมอไป

คำถาม: คริสตจักรสนับสนุนผู้ที่คัดค้านสิ่งใดอย่างจริงจัง
คำตอบ: สงคราม
พระเมธอดิสต์รูปแรกได้รับการบวชโดย จอห์น เวสลีย์ บาทหลวงจากคริสตจักรแห่งอังกฤษ เนื่องจากวิกฤตการณ์ที่เกิดจากการปฏิวัติอเมริกันซึ่งแบ่งแยกชาวเมธอดิสต์ในสหรัฐอเมริกาจากคริสตจักรแห่งอังกฤษและพิธีศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ในปัจจุบัน พระจะรวมถึงชายและหญิงซึ่งได้รับการบวชโดยสังฆนายกให้เป็นพระอาวุโสและผู้ช่วยพระ และได้รับการแต่งตั้งไปยังคณะนักบวชต่างๆ พระอาวุโสในคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์จะจาริกและอยู่ภายใต้การปกครองและการแต่งตั้งโดยสังฆนายกของตน โดยทั่วไป พระเหล่านี้จะทำหน้าที่เป็น บาทหลวง ในกลุ่มคริสต์ศาสนิกชนที่ชุมนุมกันในท้องถิ่น ผู้ช่วยพระจะอยู่ในคณะสงฆ์บริการ และอาจปฏิบัติหน้าที่เป็นนักดนตรี นักกิจกรรม นักการศึกษา ผู้ดูแลธุรกิจ และด้านอื่นๆ อีกมากมาย พระอาวุโสและผู้ช่วยพระต้องได้รับปริญญาโท (โดยทั่วไปคือศาสนศาสตร์ศึกษาโท) หรือระดับการศึกษาที่เทียบเท่าก่อนได้รับมอบหมายหน้าที่ จากนั้นจึงบรรพชาในที่สุด พระอาวุโสซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์แต่ละคนเป็นสมาชิก การประชุมคณะสงฆ์อาวุโสประจำปี ของตนเอง ในทำนองเดียวกัน ผู้ช่วยพระแต่ละคนซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ก็เป็นสมาชิก การประชุมคณะผู้ช่วยพระสงฆ์ประจำปี ของตนเองเช่นกัน

คำถาม: ใครคือผู้บวชให้พระเมธอดิสต์รูปแรก
คำตอบ: จอห์น เวสลีย์
พระเมธอดิสต์รูปแรกได้รับการบวชโดย จอห์น เวสลีย์ บาทหลวงจากคริสตจักรแห่งอังกฤษ เนื่องจากวิกฤตการณ์ที่เกิดจากการปฏิวัติอเมริกันซึ่งแบ่งแยกชาวเมธอดิสต์ในสหรัฐอเมริกาจากคริสตจักรแห่งอังกฤษและพิธีศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ในปัจจุบัน พระจะรวมถึงชายและหญิงซึ่งได้รับการบวชโดยสังฆนายกให้เป็นพระอาวุโสและผู้ช่วยพระ และได้รับการแต่งตั้งไปยังคณะนักบวชต่างๆ พระอาวุโสในคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์จะจาริกและอยู่ภายใต้การปกครองและการแต่งตั้งโดยสังฆนายกของตน โดยทั่วไป พระเหล่านี้จะทำหน้าที่เป็น บาทหลวง ในกลุ่มคริสต์ศาสนิกชนที่ชุมนุมกันในท้องถิ่น ผู้ช่วยพระจะอยู่ในคณะสงฆ์บริการ และอาจปฏิบัติหน้าที่เป็นนักดนตรี นักกิจกรรม นักการศึกษา ผู้ดูแลธุรกิจ และด้านอื่นๆ อีกมากมาย พระอาวุโสและผู้ช่วยพระต้องได้รับปริญญาโท (โดยทั่วไปคือศาสนศาสตร์ศึกษาโท) หรือระดับการศึกษาที่เทียบเท่าก่อนได้รับมอบหมายหน้าที่ จากนั้นจึงบรรพชาในที่สุด พระอาวุโสซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์แต่ละคนเป็นสมาชิก การประชุมคณะสงฆ์อาวุโสประจำปี ของตนเอง ในทำนองเดียวกัน ผู้ช่วยพระแต่ละคนซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ก็เป็นสมาชิก การประชุมคณะผู้ช่วยพระสงฆ์ประจำปี ของตนเองเช่นกัน

คำถาม: โดยทั่วไป พระจะทำหน้าที่เป็นอะไรในกลุ่มคริสต์ศาสนิกชนที่ชุมนุมกันในท้องถิ่น
คำตอบ: บาทหลวง
พระเมธอดิสต์รูปแรกได้รับการบวชโดย จอห์น เวสลีย์ บาทหลวงจากคริสตจักรแห่งอังกฤษ เนื่องจากวิกฤตการณ์ที่เกิดจากการปฏิวัติอเมริกันซึ่งแบ่งแยกชาวเมธอดิสต์ในสหรัฐอเมริกาจากคริสตจักรแห่งอังกฤษและพิธีศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ในปัจจุบัน พระจะรวมถึงชายและหญิงซึ่งได้รับการบวชโดยสังฆนายกให้เป็นพระอาวุโสและผู้ช่วยพระ และได้รับการแต่งตั้งไปยังคณะนักบวชต่างๆ พระอาวุโสในคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์จะจาริกและอยู่ภายใต้การปกครองและการแต่งตั้งโดยสังฆนายกของตน โดยทั่วไป พระเหล่านี้จะทำหน้าที่เป็น บาทหลวง ในกลุ่มคริสต์ศาสนิกชนที่ชุมนุมกันในท้องถิ่น ผู้ช่วยพระจะอยู่ในคณะสงฆ์บริการ และอาจปฏิบัติหน้าที่เป็นนักดนตรี นักกิจกรรม นักการศึกษา ผู้ดูแลธุรกิจ และด้านอื่นๆ อีกมากมาย พระอาวุโสและผู้ช่วยพระต้องได้รับปริญญาโท (โดยทั่วไปคือศาสนศาสตร์ศึกษาโท) หรือระดับการศึกษาที่เทียบเท่าก่อนได้รับมอบหมายหน้าที่ จากนั้นจึงบรรพชาในที่สุด พระอาวุโสซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์แต่ละคนเป็นสมาชิก การประชุมคณะสงฆ์อาวุโสประจำปี ของตนเอง ในทำนองเดียวกัน ผู้ช่วยพระแต่ละคนซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ก็เป็นสมาชิก การประชุมคณะผู้ช่วยพระสงฆ์ประจำปี ของตนเองเช่นกัน

คำถาม: พระอาวุโสซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์แต่ละคนเป็นสมาชิกของอะไร
คำตอบ: การประชุมคณะสงฆ์อาวุโสประจำปี
พระเมธอดิสต์รูปแรกได้รับการบวชโดย จอห์น เวสลีย์ บาทหลวงจากคริสตจักรแห่งอังกฤษ เนื่องจากวิกฤตการณ์ที่เกิดจากการปฏิวัติอเมริกันซึ่งแบ่งแยกชาวเมธอดิสต์ในสหรัฐอเมริกาจากคริสตจักรแห่งอังกฤษและพิธีศักดิ์สิทธิ์ของคริสตจักร ในปัจจุบัน พระจะรวมถึงชายและหญิงซึ่งได้รับการบวชโดยสังฆนายกให้เป็นพระอาวุโสและผู้ช่วยพระ และได้รับการแต่งตั้งไปยังคณะนักบวชต่างๆ พระอาวุโสในคริสตจักรยูไนเต็ดเมธอดิสต์จะจาริกและอยู่ภายใต้การปกครองและการแต่งตั้งโดยสังฆนายกของตน โดยทั่วไป พระเหล่านี้จะทำหน้าที่เป็น บาทหลวง ในกลุ่มคริสต์ศาสนิกชนที่ชุมนุมกันในท้องถิ่น ผู้ช่วยพระจะอยู่ในคณะสงฆ์บริการ และอาจปฏิบัติหน้าที่เป็นนักดนตรี นักกิจกรรม นักการศึกษา ผู้ดูแลธุรกิจ และด้านอื่นๆ อีกมากมาย พระอาวุโสและผู้ช่วยพระต้องได้รับปริญญาโท (โดยทั่วไปคือศาสนศาสตร์ศึกษาโท) หรือระดับการศึกษาที่เทียบเท่าก่อนได้รับมอบหมายหน้าที่ จากนั้นจึงบรรพชาในที่สุด พระอาวุโสซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์แต่ละคนเป็นสมาชิก การประชุมคณะสงฆ์อาวุโสประจำปี ของตนเอง ในทำนองเดียวกัน ผู้ช่วยพระแต่ละคนซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์ก็เป็นสมาชิก การประชุมคณะผู้ช่วยพระสงฆ์ประจำปี ของตนเองเช่นกัน

คำถาม: ผู้ช่วยพระแต่ละคนซึ่งมีความสัมพันธ์ที่สมบูรณ์เป็นสมาชิกของอะไร
คำตอบ: การประชุมคณะผู้ช่วยพระสงฆ์ประจำปี
ในยุโรป การต่อสู้ของอเมริกาเหนือในช่วงสงครามเจ็ดปีโดยทั่วไปแล้วไม่มีชื่อเรียกแยกต่างหาก ความขัดแย้งระหว่างประเทศทั้งหมดเป็นที่รู้จักในชื่อของสงครามเจ็ดปี เจ็ดปี หมายถึงเหตุการณ์ในยุโรปตั้งแต่การประกาศสงครามอย่างเป็นทางการใน ปี 1756 ไปจนถึงการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี 1763 วันที่เหล่านี้ไม่สอดคล้องกับการต่อสู้บนแผ่นดินใหญ่ทางตอนเหนือของอเมริกา ซึ่งเป็นบริเวณที่การต่อสู้ระหว่างอำนาจอาณานิคมทั้งสองส่วนใหญ่ได้รับข้อสรุปในเวลา 6 ปี ตั้งแต่ การต่อสู้ของจูมอนวิลล์ เกลน ในปี 1754 ไปจนถึงการยึดมอนทรีออลใน ปี 1760

คำถาม: สงครามเจ็ดปีครอบคลุมกรอบเวลาช่วงใด
คำตอบ: ปี 1756 ไปจนถึงการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี 1763
ในยุโรป การต่อสู้ของอเมริกาเหนือในช่วงสงครามเจ็ดปีโดยทั่วไปแล้วไม่มีชื่อเรียกแยกต่างหาก ความขัดแย้งระหว่างประเทศทั้งหมดเป็นที่รู้จักในชื่อของสงครามเจ็ดปี เจ็ดปี หมายถึงเหตุการณ์ในยุโรปตั้งแต่การประกาศสงครามอย่างเป็นทางการใน ปี 1756 ไปจนถึงการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี 1763 วันที่เหล่านี้ไม่สอดคล้องกับการต่อสู้บนแผ่นดินใหญ่ทางตอนเหนือของอเมริกา ซึ่งเป็นบริเวณที่การต่อสู้ระหว่างอำนาจอาณานิคมทั้งสองส่วนใหญ่ได้รับข้อสรุปในเวลา 6 ปี ตั้งแต่ การต่อสู้ของจูมอนวิลล์ เกลน ในปี 1754 ไปจนถึงการยึดมอนทรีออลใน ปี 1760

คำถาม: การต่อสู้ในสงครามเจ็ดปียาวนานแค่ไหน
คำตอบ: 6 ปี
ในยุโรป การต่อสู้ของอเมริกาเหนือในช่วงสงครามเจ็ดปีโดยทั่วไปแล้วไม่มีชื่อเรียกแยกต่างหาก ความขัดแย้งระหว่างประเทศทั้งหมดเป็นที่รู้จักในชื่อของสงครามเจ็ดปี เจ็ดปี หมายถึงเหตุการณ์ในยุโรปตั้งแต่การประกาศสงครามอย่างเป็นทางการใน ปี 1756 ไปจนถึงการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี 1763 วันที่เหล่านี้ไม่สอดคล้องกับการต่อสู้บนแผ่นดินใหญ่ทางตอนเหนือของอเมริกา ซึ่งเป็นบริเวณที่การต่อสู้ระหว่างอำนาจอาณานิคมทั้งสองส่วนใหญ่ได้รับข้อสรุปในเวลา 6 ปี ตั้งแต่ การต่อสู้ของจูมอนวิลล์ เกลน ในปี 1754 ไปจนถึงการยึดมอนทรีออลใน ปี 1760

คำถาม: มอนทรีออลถูกยึดเมื่อใด
คำตอบ: ปี 1760
ในยุโรป การต่อสู้ของอเมริกาเหนือในช่วงสงครามเจ็ดปีโดยทั่วไปแล้วไม่มีชื่อเรียกแยกต่างหาก ความขัดแย้งระหว่างประเทศทั้งหมดเป็นที่รู้จักในชื่อของสงครามเจ็ดปี เจ็ดปี หมายถึงเหตุการณ์ในยุโรปตั้งแต่การประกาศสงครามอย่างเป็นทางการใน ปี 1756 ไปจนถึงการลงนามในสนธิสัญญาสันติภาพในปี 1763 วันที่เหล่านี้ไม่สอดคล้องกับการต่อสู้บนแผ่นดินใหญ่ทางตอนเหนือของอเมริกา ซึ่งเป็นบริเวณที่การต่อสู้ระหว่างอำนาจอาณานิคมทั้งสองส่วนใหญ่ได้รับข้อสรุปในเวลา 6 ปี ตั้งแต่ การต่อสู้ของจูมอนวิลล์ เกลน ในปี 1754 ไปจนถึงการยึดมอนทรีออลใน ปี 1760

คำถาม: การต่อสู้ครั้งแรกในปี 1754 คือการต่อสู้ใด
คำตอบ: การต่อสู้ของจูมอนวิลล์ เกลน
ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษมีจำนวนมากกว่าชาวฝรั่งเศสในอัตราส่วน 20 ต่อ 1 โดยมีประชากรประมาณ 1.5 ล้านคนที่กระจายอยู่ตามชายฝั่งตะวันออกของทวีป ตั้งแต่โนวาสโกเชียและนิวฟาวด์แลนด์ทางตอนเหนือไปจนถึงจอร์เจียทางตอนใต้ อาณานิคมเก่าหลายแห่งมีการยึดครองที่ดินที่ขยายออกไปไกลทางด้านตะวันตกตามอำเภอใจ เพราะขอบเขตของทวีปยังไม่เป็นที่ทราบชัดเจนในช่วงที่มีการออกใบอนุญาตกรรมสิทธิ์ของจังหวัดต่างๆ แม้ว่าศูนย์กลางประชากรจะอยู่ ตามแนวชายฝั่ง แต่การตั้งถิ่นฐานก็ได้ขยายเข้าไปสู่ด้านใน โนวาสโกเชียซึ่งถูกยึดจากฝรั่งเศสในปี 1713 ยังคงมีประชากรที่พูดภาษาฝรั่งเศสจำนวนมาก นอกจากนี้ บริเตนยังยึดรูเพิตส์แลนด์ ซึ่งเป็นบริเวณที่ฮัดสัน เบย์ คอมพานีค้าขายแลกเปลี่ยนขนสัตว์กับชนเผ่าพื้นเมือง

คำถาม: อัตราส่วนของผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษต่อชาวฝรั่งเศสอยู่ที่เท่าใด
คำตอบ: 20 ต่อ 1
ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษมีจำนวนมากกว่าชาวฝรั่งเศสในอัตราส่วน 20 ต่อ 1 โดยมีประชากรประมาณ 1.5 ล้านคนที่กระจายอยู่ตามชายฝั่งตะวันออกของทวีป ตั้งแต่โนวาสโกเชียและนิวฟาวด์แลนด์ทางตอนเหนือไปจนถึงจอร์เจียทางตอนใต้ อาณานิคมเก่าหลายแห่งมีการยึดครองที่ดินที่ขยายออกไปไกลทางด้านตะวันตกตามอำเภอใจ เพราะขอบเขตของทวีปยังไม่เป็นที่ทราบชัดเจนในช่วงที่มีการออกใบอนุญาตกรรมสิทธิ์ของจังหวัดต่างๆ แม้ว่าศูนย์กลางประชากรจะอยู่ ตามแนวชายฝั่ง แต่การตั้งถิ่นฐานก็ได้ขยายเข้าไปสู่ด้านใน โนวาสโกเชียซึ่งถูกยึดจากฝรั่งเศสในปี 1713 ยังคงมีประชากรที่พูดภาษาฝรั่งเศสจำนวนมาก นอกจากนี้ บริเตนยังยึดรูเพิตส์แลนด์ ซึ่งเป็นบริเวณที่ฮัดสัน เบย์ คอมพานีค้าขายแลกเปลี่ยนขนสัตว์กับชนเผ่าพื้นเมือง

คำถาม: ผู้ตั้งถิ่นฐานชาวอังกฤษอาศัยอยู่บริเวณใด
คำตอบ: ตั้งแต่โนวาสโกเชียและนิวฟาวด์แลนด์ทางตอนเหนือไปจนถึงจอร์เจียทางตอนใต้