zhengr/zhihu huggingface dataset:
问题：为什么说英语句子不宜以介词结尾？

回答：老派的学者认为用介词结束一句话是没有受教育的表现。正式的文章确实少见用介词来结束一句话的。但是， （21世纪）网上会找到很多关于介词的笑话。笑话 1：Asnobbish English teacher was sitting in an Atlanta airport coffee shop waitingfor her flight back to Connecticut, when a friendly Southern Belle sat downnext to her. "Where y'all goin' to?" asked the Southern Belle. Turning hernose in the air, the snob replied "I don't answer people who end theirsentences with prepositions." The Southern Belle thought a moment, and triedagain. "Where y'all goin' to, B*TCH?"笑话 2：Winston Churchill once put apreposition at the end of a sentence and was called to task for it. As thestory goes, Churchill replied, "That's the sort of pedantry up with which Iwill not put."笑话 3：I swear I just troll-dadded this on the spot when mydaughter asked... "Dad, what's a preposition?" "A preposition is a word thatyou never, ever end a sentence with."笑话4：A man was walking through HarvardUniversity on the campus when he stops a professor... Man: Excuse me, can youshow me where the librarys' at? Professor: At Harvard, we do not end oursentences with prepositions. Man: Oh I'm so sorry. My bad. Can you show mewhere the library is at a**hole? 笑话 5：A college freshman is moving into hisdorm room. His father is helping him move in when they meet his new roommate.His new roommate, with a heavy Southern accent, is very friendly: with a bigsmile he asks, "Where y'all from?" The freshman and his dad sneer at him, andthe freshman says, "We are from a place where we don't need to come to collegeto learn not to end a sentence with a preposition." His roommate blinks once,smiles again, and says, "Ok. Where y'all from, punani?" 笑话 6：A blonde issitting next to a brunette on a plane. She turns to the dark haired woman andasks, "Where are you from?" The brunette haughtily replies, "I'm from a placewhere we know better than to end a sentence with a preposition." The blondepauses for a second and then asks, "Where are you from, b*tch?" 笑话 7：Clerk:What may I help you with? Men: You shouldn’t end a sentence with apreposition. Clerk: OK. What may I help you with, Sir? 笑话8：Kid in park(crying): "I don't know where mom's gone to!" Men: "Oh no, that's terrible!"Wife: : "Talk to him." Men: (kneeling) "Hey, kid, don't end a sentence with apreposition." Kid (still crying): "I just want to know where mom's gone to,Dad!"
问题：周杰伦有哪些很可惜的作品？

回答：説十首它沒到應得地位的周杰倫作品吧。

  1. 黑雨，杰倫第一黑暗氛圍作品，如果能持續下去，他也許能給莫文蔚出一張不亞於「一朵金花」的作品。  2. 眾生緣，超級進化版的對不起+完美主義，華語西域風裡本應該留名千古的水平。  3. 野孩子，杰倫唯一一首原住民民歌風格，如果能持續下去，他也許能用一個原住民名字給出一個台灣民歌專輯，這曾經是很有可能的。  4. 面具，印地安老斑鳩進化版，杰倫 Acid Jazz 封筆之作，能入選 Jamioquai 精選輯的水平。  5. 逆鱗，杰倫唯一匪幫說唱，加把勁能入選 Eminem 精選輯的水平。  6. 同一種調調，杰倫 007 式混搭狂想曲，略強於亂舞春秋，遠超其他混搭嘗試，包括很多人認為很強的土耳其冰淇淋和琴傷。  7. 雙刀，杰倫第一武俠風搖滾，略強於雙節棍，遠超各種新金和搖滾作品。  8. 蒲公英，雖然沒有優秀到被稱為「遺珠」，但的確是可惜的作品。  9. 俄羅斯娃娃，後期難得的優秀作曲，遠超連名帶姓之流。  10. 動心，杰倫優秀的情歌旋律那麼多，被埋沒的就這一首。

歡迎贊同和反駁。
问题：胖东来式的福利能在职场普及吗？你理想的雇主是怎样的？

回答：很难普及，因为员工的福利在某种程度上来看，就是企业的成本，福利上来了，也就意味着企业的成本增加了。

而我们的很多行业，在某种程度上，也是一个几乎完全拼成本的行业，也就是说，大家在产品，技术，服务等方面，能提供的东西都差不多，对应的成本也都一样，这就意味着，如果你在人工成本上提高了，那你的综合成本就上升了，这样别人就可以很舒服地跟你打价格战，别人是微利，你是赔钱。

这样打下去，别人熬死你，只是时间问题。

在监管层面不能做到所有企业都必须保质保量保证员工的某种程度福利的情况下，你想要提高员工福利，就必须在其他环节有竞争力，能在其他环节获取足够的利润，这样才能覆盖着人员成本的增加。

很多人都看过福耀玻璃去美国开厂的那个纪录片，为什么福耀一入场，首先想的就是要搞掉工会？

因为他们看多了类似当年通用汽车衰落，然后不得不破产重组的案例，当年美国汽车业辉煌的时期，工人待遇是非常高的，一个高中学历的工人，认认真真为通用汽车这样的公司打工，就能住得上大房子，养得活一家人外加两条狗。

但是后来通用汽车经营不善，没那么多利润了，但是相应的给员工的福利却没办法降下来，最后不得不破产重组。

所以，红利定律的一个逃不过的主题就是，你到底是吃红利的一方，还是被吃的一方？似乎很少有共赢的局面。

当你所处的行业，没有针对员工权益的强监管，同时行业内又都是低端拼成本的竞争时，就很难实现一个员工的高福利环境。
问题：为什么胖东来不象万达那样全国扩张？

回答：因为老总于东来的性格使然。

于东来这个人，看中品质胜过规模。并不是每个人都觉得越大越好，很多人就喜欢守着一亩三分地打磨，做了一辈子小生意，生意火爆却不想做全国连锁的梦。很多人安于做一个小领导或者职员，不断学习成为技术专家，而不是一心想要做大领导。从胖东来的管理就可以看出来，于东来更乐于精心打磨，在做好每一家店的前提下采取逐渐开新店，他一直挂在嘴边的目标和企业文化都是围绕着品质，而不是做大做强。

此外，于东来虽然是生意人，但是对于金钱并没有那么的狂热，缺乏金钱驱动。很多时候想做大生意就是为了赚大钱，但是于东来并不太想成为更大的富翁，尽管胖东来应该让他达成了人生的小目标，但是和王健林不同，他似乎满足于小目标，从胖东来早期他就是个捐款狂人，二十多年前台海危机，于东来跑到北京为军队捐款三万，汶川和非典都捐款数百万，新冠捐五千万，第二年郑州洪水再捐五千万，对于一个只在许昌新乡两地开店的小商超是不可思议的数字，而且胖东来作为地方小商业，巨额捐款带来的名声效应对收益影响很小，广告效应也极低。胖东来的股份大部分都散给了员工，利润也多用于给员工加工资，于东来显然觉得自己的钱够花了。
问题：JOJO前六部BOSS如果联合作战，能打的过神父吗？
不保留DIO和普奇神父之间挚友关系的设定。

三部DIO+吉良吉影+迪奥波罗+卡兹四个人联手，能不能打败拥有天堂制造+得到艾哲红石的神父。

总之就是4v1。

回答：第一部屌爷无解，无论是回复速度还是气化冷冻法在天造的速度面前都无解，更何况神父用替身或者远程飞刀攻击就行了。

第二部神父无解，卡兹站着让神父剁神父都剁不死，况且卡兹拥有地球诞生以来所有的生物dna，在身边围绕一圈带有剧毒的微生物就行，神父靠近了就死，而且微生物或者花粉会随风传播，风又会被天造加速，所以神父即使远程扔飞刀也没用，跑都没得跑。

第三部，屌爷硬吃神父攻击（穿胸劈脸)然后时停反杀就可以，如果是对着扔飞刀，9秒时停确定神父的位置，世界扔飞刀，时停结束后飞刀也会被天造加速，神父也没得躲。

第四部，吉良把自己的衣服变成炸弹，套在身上，神父碰到就会被炸，但神父可以远程扔飞刀，而吉良的三炸速度也未必能快的过神父的速度，大概率会在能力发动前死于飞刀阵或者穿胸。

第五部，老板很难打，哪怕红王提前预测神父得位置，向那个位置投掷飞刀阵的同时删除飞刀飞行的时间，也未必能摸的到神父，因为天造速度基本无限快，大概率会被神父远程风筝死。

第七部，大总统躲进平行世界神父无解，拖过来另一个神父防身，只要神父靠近就会被吸引湮灭，开动爱列车神父无法破防，足够支撑到加速结束，加速一旦结束神父必败。

第八部，神父会死于各种灾厄。
问题：如何评价“反战不反美，心中必有鬼”这句话？

回答：反战本身就是谬论。

卫国战争怎么反对？日本侵华，苏德战争，指望中国苏联投降吗？同样的乌克兰战争，乌克兰不打仗难道投降任人宰割吗？只有战争的发起者才有资格停战，被攻击的一方是不可能停战的。

大家都不是外宾，都知道这个口号是因为俄乌战争才提出来的。俄乌战争里谁是发起方？是美国吗？是北约吗？是乌克兰吗？是俄罗斯对吧。所以在俄乌战争中，反战只有反对俄国侵略这一个选项。不存在第二种可能

至于美国，该反对一定要反对，但是这不意味着美国的一切都要反对。独立战争你凭什么算进去？美国被入侵那次不能算吧？二战珍珠港事件不能算吧。其他的，美国主动挑起的或者在战争中发挥不光彩作用的，当然要反对。

而且反对美国不意味着中国就是对的，别人不合理不代表自己合理。现在有很多这种奇葩逻辑好像美国错了反对美国就是正义的，俄罗斯入侵也是正确的。

俄乌刚开战那几天，华春莹问法国记者美国打伊拉克你们新闻也是说侵略吗，结果法国记者现场查报道说我们当年就是说的侵略。直接把华姐整无语了。

这种反智主义逻辑经不起推敲的，不要再闹这样的笑话了。
问题：中国空间站为什么要叫上外国人来？

回答：因为这也是一种顺差。

1.空间站不是免费的，要来得准备好租金，活动经费自备。

2.空间站一切活动（包括科研）的原始数据，是保留在中方这边的，约等于别人出钱出项目给你做科研（描述不完全准确，因为科研项目中方通常会参与合作）。

3.空间站是稀缺资源，可以进行利益交换，不换才会吃亏。

4.空间站带有部分奇观属性，登上空间站的外国人越多、国籍种类越多，影响力收入就会越多。

5.只是说一种可能：空间站成本很高，要打出名声才能在未来通过友商融资摊薄成本，且只要中国证明自己空间站的质量值得信赖，未来未必不会有国家或组织向中国订购空间站（包括设计制造发射维护全套服务），有发展为一大产业的潜力。

中国自古以来就是铁打的顺差国，这个顺差可以是资金，也可以是科研点数、影响力等资源。合理（笑）的顺差可以维持中国的产业优势，提高国际竞争力，因此，高水平高质量开放是重中之重。

毕竟，开放了才能风暴吸入，对吧。
问题：代数拓扑各个方向有哪些经典论文？

回答：参考Novikov Taimanov的Topological Library收录的论文：Volume I. Cobordisms and TheirApplcations 1) Pontrjagin L. S. Smooth Manifolds and Their Applications inHomotopy Theory. 2) Thom R. Some "Global" Properties of DifferentiableManifolds. 3) Novikov S. P. Homotopy Properties of Thom Complexes. 4) Smale S.Generalized Poincare Conjecture in Dimensions Greater Than Four. 5) Smale S.On the Structure of Manifolds. 6) Quillen D. On the Formal Group Laws ofUnoriented and Complex Cobordism Theory. 7) Buchstaber V. M., Mishchenko A.S., Novikov S. P. Formal Groups and Their Role in Algebraic Topology Approach.8) Buchstaber V. M., Novikov S. P. Formal Groups, Power Systems and AdamsOperators.Volume II. Characteristic classes and smooth structures on manifolds1) Milnor J. On Manifolds Homeomorphic to the 7-Sphere. 2) Kervaire M., MilnorJ. Groups of Homotopy Spheres. I. 3) Novikov S. P. Homotopically EquivalentSmooth Manifolds. 4) Novikov S. P. Rational Pontrjagin Classes. Homeomorphismand Homotopy Type of Closed Manifolds. 5) Novikov S. P. On Manifolds with FreeAbelian Fundamental Group and Their Applications (Pontrjagin Classes, SmoothStructures, HighDimensional Knots). 6) Kirby R. Stable Homeomorphisms and theAnnulus Conjecture.Volume III. Spectral Sequences in Topology 1) Serre J.-P.Singular Homology of Fibered Spaces. 2) Serre J.-P. Homotopy Groups andClasses of Abelian Groups. 3) Serre J.-P. Cohomology Mod 2 of Eilenberg-MacLane Complexes. 4) Borel A. On Cohomology of Principal Fibered Spaces andHomogeneous Spaces of Compact Lie Groups. 5) Borel A. Cohomology Mod 2 of SomeHomogeneous Spaces. 6) Milnor J. The Steenrod Algebra and the Dual Algebra. 7)Adams J. F. On the Structure and Applications of the Steenrod Algebra. 8)Atiyah M., Hirzebruch F. Vector Bundles and Homogeneous Spaces. 9) Novikov S.P. Algebraic Topology Methods from the Point of View of Cobordism Theory.
问题：Scala之父开展为期五年的研究项目Caprese对Scala有哪些影响？Martin Odersky 宣布将开展为期五年的大型研究项目Caprese（Capabilities for resources and
effects），致力于解决如下问题：

1\. How to solve the "what color is your function" problem when mixing
synchronous and asynchronous programming?

2\. How to express effect polymorphism without creating boilerplate?

3\. How to combine manual and automatic memory management?

4\. How to express high-level concurrency and parallelism, safely?

5\. How to migrate large existing code bases to the new system?

回答：从背景来说，确实社区意识到scala在各领域的停滞或者势弱(数据，scala-js, scala-native等)，近几年年在业界(从招聘角度看)上有所进展的是effect system的基础件依附其之上的生态(以cats/cats-effect 和zio为代表)，而Loom也带来了可利用的性能红利如何从语言角度去匹配这一趋势，似乎是这一项目所要讨论的阅读这一SIP可能会对了解这个项目会有帮助PRE-SIP: Suspended functions andcontinuations由于这个thread还在继续以及有很多有价值的讨论，建议直接阅读原文以下是个人的不负责摘抄和理解(偏见)阅读这个议题能发现，社区在这一方向上有巨大的分歧(正像scala其他很多问题一样)在这个议题中scala3的开发组看起来希望摆脱构建在monad的Effect系统库，提供一种语言层面的跟踪能力，在SIP中提到了新关键词suspend以及kotlin类似的实现等内容，希望能够抛弃回调而提供直接风格的async/asyncIO语法这里语言开发者对构建在Monad上Effect系统提出了其过于复杂，需要开发者纪律性等问题(这些问题无疑是存在的)在这一点上Lihaoyi(Ammonite/ScalaJS等项目的开发/推动者)的观点有高阶函数在scala的重要性以及scalajsscala-native项目的存在会使这一目标在语言层面非常困难Loom会导致异步和同步的差异性继续缩小，这可能会导致开发范式的巨大改变，引入这一语言特性可能是刻舟求剑(对于差异性的消失这一点个人持保留意见，但这一特性面对目前变化的适应性确实是存疑的，而且实际上很多开发者已经抛弃了Future迁移到CE/ZIO)底层并发的实现细节(Thread/Loom)不需要在使用层面被表现出来跟踪暂停可能对开发人员没有意义编译器依据静态信息进行性能分析是困难的，不准确的分析可能有用但应该通过lint等辅助工具提供，并行化仍然需要人主管的判断JohnA De Goes(ZIO的推动者)的观点是导入Kotlin应对没有Loom的遗留设计对Scala 3是有害的同步与异步的跟踪是无用的， "可暂停性跟踪"似乎也难以做到跟踪不确定长度的计算的是有价值的，在后Loom时代，跟踪无限长计算的价值几乎已经消失了,对于ZIO/CE的使用者来说它已经消失了(当然，jdegoes在这里只提了ZIO等系统^_^)回到最初的问题Caprese对scala的影响，个人的胡言乱语如下目前来看scala语言在整体开发中的生态位确实是模糊的，使用函数式Effect系统进行开发是目前的一个重要卖点语言组似乎希望在Loom的基础设施上提供一个面向大众的Effect优化的异步开发设施，但个人感觉这可能会分散社区的注意力(社区的核心开发团队本来就缺少人力)。这部分功能一方面受制于底层JVM以及scala衍生项目，很难说能比目前Effect系统库直接应用Loom的性能提高多少，而功能性无疑会差很多。大部分的性能优化从设计而来，这里留给编译器的空间可能不大，而且实现上有巨大的障碍需要克服关于CE/ZIO库的复杂性缺点，scala目前看还是一个很小众的语言，选择这一语言的少数新开发者和团队很可能是受Effect系统的开发体验所吸引的，这些团队的目标并不是一个更好的Java(很多这一目标的开发人员回流到了Java或者选择了使用Kotlin)，所以他们会倾向于适应复杂性以获得更多功能。如果这一假设是正确的，那这里提供的大众化设施可能不会被大量使用。这个特性的优先级和必要性可能是存疑的在语言层面如何给目前的Effect系统库提供更坚实/优化的基础可能是一个更好的方向
问题：有哪些值得长期坚持的好习惯？有哪些令你长期坚持受益的好习惯呢~

回答：1.蹲坑时，别刷某音、某乎、某博!解放时间。2.保持早睡，至少能修复30%的颜值bug。3.吃饭时，放下手机、电视、电脑，和一起吃饭的人聊聊天。4.说话柔软，内心坚硬，做事果断，树立个人形象。5.嘴巴闭合时，舌尖要轻抵在上颚，脸型才会更好看，呼吸也会更顺畅。6.双击屏幕你会发现新大陆(解锁一个快捷功能)。7.一不开心就喜欢收拾东西，等到房间被收拾得焕然一新，心情就开始变美丽。8.结识良师益友，是成长进步的最快方式。9.提高睡眠质量，才能高效休：①睡前不进食不喝水;②睡前三件套:泡脚、冥想、听书;③裸睡。10.人生80%的时间，往往都要用来工作，解决问题，剩下的20%时间，一定要做一些能减压的事。11.永远保持对新知识、新技能的汲取。12.拜访亲朋好友，带点水果、酒水过去，对方口里说不用不用，其实心里乐着呢。13.定期运动。慢跑、俯卧撑、卷腹、瑜伽等等都可以。坚持下来，你会发现，以后遇到什么困境和挑战，都难不倒你!14.灵活运用「番茄工作法」：工作学习25min，用5min来休息。人的注意力是极易分散的，无法长时间专注。将时间分块的好处是，可以保证每个时间段内，注意力是最集中的。
问题：既然华为是民族企业，那么为什么不能承担社会责任，而是把35岁问题抛给社会?

回答：首先，华为是盈利性民企，不算民族企业。之所以给人感觉是“民族企业”，主要是现阶段在非常重要的通讯领域，**国家需要扶植一个背景“又专又红”、体量大的公司**。这是树立国家关键产业自主、信心的一个方法。对应的，自然也要发动媒体的声量，给大家传导“民族企业”的情怀了。这和二十几年前的海尔、联想，是一个道理。遥想那时候我们经管专业的学生，不管本科还是MBA，哪个教科书没有把联想做为深度研究的标杆案例来研究？那后来怎样了呢？是不是早就被我们遗忘在时间和产业更迭的长河里？

其次，不管民企、民族企业，理论上是需要承担社会责任的。但以我们当前的经济发展阶段，大部分企业都还处在野蛮生长、攻城略地的阶段。即便大厂，也达不到咱们见到的大部分欧美外企的水平。我们在龟兔赛跑的路上，相当于用几十年的时间走完资本主义几百年的路。以这种追赶速度，咱就说乌龟能顾得上沿途的那么多东西吗？很难。我们需要给企业一些时间，当然了，也需要在社会制度法律层面多设计一些保障劳动者的措施。

最后，如果咱们已经无法避免的生活在这个年代；肉身又无法离开国内，到发达国家卷别人；在已知大概率会面临35岁危机；家里又没有矿的前提下，我们能做些什么呢？

1\.提高自己的核心能力，或积攒关键资源，在关键节点瞅准机会，通过内部晋升或跳槽进入风口行业，让自己进入职位或产业的高地。在高地至少能让裁员或产业衰退的洪水来临时，自己不会被马上裹挟冲走。

2\. 与人才市场保持互动，每年至少一次验证自己的市场竞争力和价值。而不是等到裁员的风声来了，或真的呆不下去了，才去找工作。

3\.如果还有余力，可以通过强大的互联网，建立自己的个人IP，让自己有机会在更多潜在的合作者面前曝光。或许有一天，你会发现，挣钱这事，不一定非得依附于某个公司打工才行。
问题：人这一辈子到底要不要结婚？

回答：**正如钱钟书先生所说的“围墙里的人想出来，围墙外的人想进来。”在这一进一出之间，已经把结婚后两个人的婚姻生活说得很透彻。**

在过去，结果是为了传宗接代，为了养儿防老，现代社会仍然有这样的思维。只不过社会发展到现在，受到各种文化思潮的影响、生活环境的变化、经济发展以及物质的极大丰富，社会福利、养老措施都在逐步完善。

 **结婚，已经是可有可无的事情。**

能够享受生活，也能够有着独属于自己的、不受他人干扰的自由和最私密的空间，即便是老去了，还可以依靠社会养老体系，过着过去所不敢想象的老来生活，那么，结果干嘛呢？找个人管着自己，辛苦带孩子？

但是，不结婚，你只能孤零零到老。你说有朋友、有性伴侣，但那不是生活中的亲情。

**你永远体会不到有一个家的温馨、温情；也不能感觉到吵吵闹闹中互相关心的情愫；当然，更不可能感受到把一个肉嘟嘟的小小孩儿抚养长大、血脉相连的那种骄傲和激动。**

 **所以，结不结婚，每个人都会有自己的考量，也会有自己的认知和决定。**
问题：为什么久坐会引发腰肌劳损？我是一个办公室久坐的人，工作一坐就是一上午，也伴随着腰疼，为什么久坐会引发腰肌劳损？

回答：久坐的重点在于“久”，不长时间算久坐。

为什么一节课是45分钟？不是40分钟，不是一个小时。

因为45分钟是人的平均疲劳点，就该起来走走休息。

现代人平均久坐时间超过9小时，自己算算差距是多少？都坐出痔疮了，能不出问题的。

任何的肌肉都是有耐力极限的，过量就会损伤，道理很简单。

而腰部肌肉的功能是稳定，并没有非常强的耐力，这时你的腹肌还不用力帮助支撑身体，全靠腰坐一天，不劳损才怪。

在说坐姿，累了不休息，不起来走走，各种扭曲挣扎，二郎腿，前趴后仰，弯腰驼背，左右旋转，只会是雪上加霜，不能缓解疲劳，只会进一步增加肌肉，腰椎，骨盆，髋关节的问题。

先避免一个“久”，在学会使用肌肉，锻炼肌肉，尽量纠正姿势。

这些难到真的都是一个成年人一无所知的问题吗？

劳逸结合，休息是不能被替代的。

工作之间做做拉伸，学会积极调整状态，帮助放松，尤其是久坐对下肢和记住的不良影响。

力量训练和拉伸都是需要学习的，作为日常锻炼，预防疼痛不适。
问题：你见过最无用的节俭行为是什么？

回答：铁路正式的退休职工阿姨，退休金一个月到手四千多，退休金一分钱不动，存死期。

单身母亲，存款八九十万

和26岁独生女儿居住在单位分配住房郊区老破小，从市中心回家要穿过一条隧道。穿过隧道后进小区，大门两旁是一片菜地，混着下水道的肮脏味。

一间不到五十平的小屋子，和新楼盘未装修过的毛坯房相比，就是墙壁上多贴了几块瓷砖。女儿的房间是在客厅用一块纸板人为隔出来的

房间里就摆着一张1米的床，床和墙之间没有缝隙，更不可能有床头柜。

在外工作的女儿不愿意回家，因为家里没有她的位置。

阿姨平时也不愿去朋友家长坐，因为自己家的房子残破不堪。

十八线小城市，身无外债，上无父母需要赡养，下有稳定工作的女儿按时每月打2000生活费。

她身上的存款在房价最亲民的时候够全款买下一套加装修还能再购置一部车。

她朋友一直在劝她买房，因为她不像别人，在本地至少有一套房子。

可她就是死活不听劝

现在身上的钱还付得起小两居的首付，能剩下二三十万傍身。

她把钱抓得死死的，说怕买了房身上就没钱了。以前不敢买，现在房价就高涨更不敢买了。

她身上的钱打算结婚的时候给女儿二十万，剩下的留着她自己老了治病。

背景在十八线城市，但不在小县城。现在住的单位分配房和其他普通单元楼都在一个小区。虽然周边环境不好，但是离市中心不会远，公交车2站菜市场，3站大商场老人休闲区。

她身上的钱如果掏出来买外面位置良好，装修家电齐全的房子真的不会剩什么钱，但是真的能给她女儿一份婚前的保障和底气，有一个真正属于自己的家。

如果要贷款分期她肯定不会允许自己身上背负这样的压力。但是以她的退休金和女儿的工资，还贷➕保持现有生活水准没问题。

 **同小区有居住环境更好的小两居。全款30万足够。**
问题：为什么我觉得北京没有大家说的那么繁华？

回答：因为北京的格局已经基本固定，

已经没有了后发优势，

北京已经经历了几次大规模的扩建，

但是都没有取得特别的成功。

四环-五环已经基本固化，

缺乏大规模开发的空间。

前几天去了西安，

感觉真的是一时盛景。

雁塔、不夜城、芙蓉园，

完全相连。

中间各类百货、mall、文创、剧院、影城，

大小楼宇百余座，商铺接连，

午夜犹如白昼。

北京也曾兴建世博园、世园会；

然而世博园附近拆迁出了困难，

世园会太远。

北京没敢像西安，把地铁修到临潼，

硬把兵马俑归入西安的景点。

所以整体来看，整体旅游资源完全没有集团。

故宫-国博-景山-北海，勉强算一个聚集区，

但由于中南海原因，中间的商业开发不足。

颐和园、圆明园距离相近，也是同样问题。

国家大剧院、国家歌舞院、国家美术馆，星罗棋布，

让旅游者很难有一个固定的消费场所。

而且，夜生活由于过度稀释，所以消费不足。

整个北京的夜生活反而还是三里屯、后海这种低投资的小店，

完全没有大型的设施。

太古里、大悦城之类的，

也不比其他省会城市出色。

所以现在的北京，在繁华方面，确实遇到了很大的瓶颈。

搞得南锣鼓巷、奥林匹克广场难免显得小里小气。
问题：《赛博朋克：边缘行者》大卫应该怎么做才能达到二人登月的好结局？
看完边缘行者难受好久，突发奇想想到这个问题 大卫应该怎么做才能摆脱局面最终实现小队长久发展且与露西登月的结局？

回答：最好的选择其实是按照别把军用义体装上，而是按照她妈妈原本计画卖给曼恩(从曼恩知道大卫他妈妈后默哀的表现来看，两人交情不浅，再加上他为人，估计不会抢走而且会按时付费)。

有了曼恩付的钱，大卫应该还可以在学院苟一段日子。然后他可能可以借着妈妈留下的情份，透过曼恩逐渐融入雇佣兵圈子，甚至一定几率继承部分妈妈的人脉。

虽然难度很高，可大卫毕竟有主角光环，虽然不足以让他直接逆天改命像某V一样收逆袭荒坂，但只要他好好把握这光环用在经营妈妈人脉，不仅能继续赚钱上学，说不定还有机会转型成中间人。

成了中间人，学费自然不用发愁，找机会学学法拉、亚当重锤第往荒坂靠拢，凭借学院出身的加分项，说不定就能完成他妈妈遗愿，登上荒坂塔顶端。

登上荒坂塔顶端后，自然有了资源，继续运用主角光环有不小概率被提拔成高层就象反情报部那女高管那样——有了这层身份帮露西逃脱荒坂追杀应该是不难的。

到时候两人登月也不是奢谈。
问题：能不能说说哈利的缺点?缺点，阴暗面。是否讨厌哈利?为什么？

回答：**实实在在的，莽算一个。**

一次是凤凰社魔法部追贝拉，一次是混血王子学校追西弗勒斯。

要不是有“他属于黑魔王”这种设定，要不是西弗勒斯是间谍，哈利绝对已经死透了。

至于阴暗面的话，哈利属实是不多，至少罗琳的书里面没有过多描写。

但是哈利本质上也带一点乐子人的属性，支持破坏规矩，支持双胞胎的恶作剧，不喜欢学习和作业。

在对待朋友层面，哈利堪称圣人。跟朋友最激烈的争执（准确的说是跟罗恩）也就火焰杯一次，死圣一次。两次都源于罗恩的嫉妒心，而哈利没有任何的埋怨，在罗恩回归以后都毫无芥蒂的包容原谅。

心肠不够硬，三个不可饶恕咒都使用过，也就夺魂咒稍微还行，钻心和死咒都非常拉跨。这一点在电影里有更明显的表示，洗浴室神锋无影单杀马尔福，哈利直接被自己的咒语吓坏了，然而他的神锋无影实际上直接命中躯干造成的伤害也只是划痕而已，若不是神锋无影本身有不可愈合的debuff，怕是完全不致命。决胜咒语是缴械咒和保护咒。

结合在一起，就会感觉哈利身上的天命感，主角感有些明显。但是如果找一个人做朋友，每一个跟哈利做朋友的人都绝对不会后悔。哈利真的是一个完美的朋友。

所以完全不讨厌哈利。将心比心，你可以设定一个天才角色用能力碾压哈利，但是，能做事做到哈利的程度的人真的很少。胡思乱想一下，邓布利多如果有哈利的心肠，格林德沃都不一定成为第一代黑魔王。
问题：如果在能保证公正实施的情况下，酷刑可以存在吗？

回答：不可以，因为统治者不愿意。

任何权力关系都有一条基本原则：在权力优势方无法完全压制弱势方的前提下，继续施压不能增加权力体系稳定性反而会使之降低，怀柔就成为不得已的选择。

刑罚是权力运用的结果，是施刑者对受刑者人格边界的强制入侵，刑罚的形式是权力施受者之间人格地位的具象。在君权神授，普遍没有民权意识的古代，统治者用严刑峻法恐吓民众，可以起到强化人格尊卑，巩固等级观念，维护统治的目的。但在统治者和神权解绑，民权意识觉醒以后，酷刑只会增加民众对人格等级的反感，削弱统治的合法性。统治者在公开场合就会和酷刑划清界限，以避免对统治合法性的破坏。

有句话叫身怀利器，杀心自起，酷刑和暴政在意识形态上是挂钩的，这个道理大家都知道，统治者不愿意也不能承受民众对他们产生这一普遍印象的后果，酷刑只会激化社会矛盾，不会给统治者带来任何好处，那保留酷刑又有什么意义？

至于在某些特殊情况下实在觉得有必要动用酷刑，暗中进行的私刑也可以达到酷刑的效果，并不需要公开合法的酷刑。
问题：魔方有了公式还有意义吗？自己觉得魔方很难 一直怀疑一个孩子怎么能这么快 就算学了也不能这么快呀 原来又是死的东西 现在开始怀疑是人在玩魔方还是电脑在玩[ 不交思路交公式 又是
指教表面不交深层次的 可悲呀 1000米深的池塘 告诉你 这水就十米深？ 这要是固化了孩子的认知怎么办？

回答：我们来做个论证分析练习，以下可能就是你的论证：

1.如果某个问题的解决过程不需要创造性的智力投入，只需要遵守机械性的公式，那么训练人类来解决这类问题就是无意义的。

2.还原魔方的过程是一种解决问题过程。

3.还原魔方的这一过程不需要创造性的智力投入，只需要遵守机械性的公式。

因此，4.训练人类来还原魔方，这是无意义的。

这个论证是有效的。有些人觉得，1、2、3这三个理由都是很可信的，因此也就觉得4这个结论是很可信的。

不过，还是有人不支持4这一结论。因为他们发现，1这个前提不太对。1会推理出一些难以接受的结论，如下：

1.如果某个问题的解决过程不需要创造性的智力投入，只需要遵守机械性的公式，那么训练人类来解决这类问题就是无意义的。

2.计算两位数的加减乘除四则运算是一种解决问题过程。

3.计算两位数的加减乘除这一过程不需要创造性的智力投入，只需要遵守机械性的公式。

因此，4.训练人类来计算两位数的加减乘除，这是无意义的。

由于许多人认为，4这个结论是不对的，但是论证本身由是有效的，因此，问题可能出在1上。

还有些人认为，问题并不是1，而是2。他们会在2的基础上补充一个理由，如下：

1.如果某个问题的解决过程不需要创造性的智力投入，只需要遵守机械性的公式，那么训练人类来解决这类问题就是无意义的。

2.还原魔方的过程是一种解决问题过程。

3.还原魔方的过程还是一种娱乐休闲过程。

4.还原魔方的这一解题过程不需要创造性的智力投入，只需要遵守机械性的公式。

因此，5.训练人类来解决还原魔方的问题，这是无意义的。但是作为娱乐休闲活动，玩魔方也是有价值的。
问题：如果贾敏还活着并且陪伴黛玉进贾府会怎样？

回答：昭君去时泪，洒向枝上花。红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟。这是一首咏叹昭君的诗，黛玉的花笺上写的就是最后一句。为什么要选用这一句呢？因为黛玉面临着嫁给外番去和亲的危险。

黛玉和宝玉定亲是在雍正十一年，就是省亲前三年，那年黛玉才十虚岁。古代女子结婚必须要到十五岁及笄之年，为什么订婚的当年就把未嫁的女儿送到婆家呢？原因就是让那个准备拿黛玉和亲的人死了这条心。所以，二玉订婚的消息没有公开。好在婆家就是外婆家，黛玉住外婆家名正言顺。

和亲不是一般人就够格的，当年昭君就是以皇族的身份外嫁的。黛玉有资格和亲说明什么呢？她出身皇族（根据另论）。这就是说，黛玉的母亲是不能随随便便在外边过夜的，皇室的规矩是很严的。

如果象书中假语说的那样，贾敏是一个盐政的夫人，她倒可以陪伴黛玉。若真如此，结果可能稍有变化。主要是黛玉能晚死几年，能和宝玉完婚。黛玉原得的是呼吸道炎症，省亲第三年秋天转为肺结核。省亲四年二月十二，二玉举办了订婚仪式，并宣布三月结婚。三月二日探春自刎，三月十五日元春被缢，全家举丧，婚期推迟一年。八月三日贾母离世，八月十五日晩上九点黛玉服虎狼药身亡。如果贾敏在场把关，黛玉就可能躲过这一劫，到省亲五年三月和宝玉成亲。但是，在当时的医疗条件下，肺结核是不治之症，贾敏也无能为力。何况，省亲四年腊月贾家就被抄家了，等不到三月全家就押往北京了。

黄土垄中，女儿命薄。
问题：假如三国时期最终统一的是蜀国或者吴国，那么后续的历史发展会是什么样的？

回答：如果蜀汉统一 将会成为东汉第二

如果东吴统一 将会成为东晋第二

蜀吴两国都有深层问题无法解决

蜀汉政权是荆襄高层客居益州

长久看荆襄高层人才凋零

很难压制住当地的豪强大族

最后只能被迫妥协

且蜀汉本身就打着东汉大旗 更难革除积弊

东汉的毛病 蜀汉一个也避免不了

东吴孙家虽是本地人 但并非望族

所以孙家从开始入主吴越

就和当地望族共治天下

颇有后来“王与马共天下”的意思

实际上这就是后世东晋门阀政治的滥觞

此时东吴的望族

大都成了后来东晋的本地望族

所以若是东吴得了天下 那就是东晋提早降临

如果曹操晚死几年

曹魏也许会对门阀阶层打压更狠一点

但历史没有如果

其实假设吴蜀能够统一 本身就是伪命题

吴蜀根本没有可能统一中国

尤其是吴国

当地豪门压根就是只想割据江东

三国历史基本上就是魏国统一的经过

三国并称并不代表吴蜀可以跟魏国相提并论
问题：我是一名高中生，我不明白为什么大人那么想要双休？如题，我不明白大人为什么那么想要双休？

他们还不如我们这些中学生吗？

我今年16岁，从初一下学期开始就开始放一天半，到初三只有一天休息时间，根本没来得及放松，放学回家还要做很多作业，现在高一还比较轻松，我初中同学有的去了寄宿学校连上14天放假3天。我在我们当中算比较躺平了，我同学暑假寒假都有补习班提高班
，没有的会去给家长店里帮忙，我都没上补习班没上班暑假就躺在家里。

我不明白我们这些学生都能坚持好几天上学，那些大人为什么还不如我们？

最重要他们早上八九点才上班，我们六点多就要起床早自习，而且他们有钱拿，我们没有反而还要花钱，大人为什么不如我们了？

回答：大家都是从学生过来的，说话可以客气一点。

过去的我们难以理解未来的我们，现在的我们可以耐心教导未成熟的我们。

总的来说，上班没有上学累，这是真的。

考学最累，上学其次，上班再次之。

尤其是高中生，是人生最累最苦的阶段（少部分变态专业的大学生除外），确实理解不了有人没有他们辛苦还要追求双休。

他们在高压高强度下高速运转，且把这种高压习以为然。

不然真的坚持不下去啊！

人的韧性在高考期间达到峰值，可以坚持晨起早读，可以夜半刷题，可以日夜补习听课，这也是高考含金量如此之高的原因所在。

甚至不敢想毕业后的轻松，只要幻想得多了就容易懈怠。

但人不能一辈子准备高考，一辈子匍匐在高压之下，尤其是长大后除了工作还要顾及更多生活和家庭的琐事。

根本道理在于，人是由奢入俭难的，离开了高中，确实不会也不应该再承受高压了。

但题主离开高中前，其实可以不必明白这个道理。

等你长大就好了。
问题：如何反驳“老鼠不知道自己辛苦找来的的食物是偷的，它也是为了生存”这句话?办公室里发现有老鼠啃食东西，晚上我从人事拿了粘鼠板放在地上，果然第二天就粘到一只老鼠。有个同事说：老鼠不知道自己是偷食物，它也是为了生存，它在野外根本无法生存，只能吃人类的东西，只是损坏了人类的利益而已。

回答：在动物界虽然也有幼崽情深，但主要还是弱肉强食，在强者眼里，弱者都是肉，都是食物。

就算老鼠之间也是这样，自己辛辛苦苦攒了点玉米粒过冬，突然来了几只更大个的野老鼠，打又打不过，只有把家让给野老鼠，连同粮仓。

人类进化的早期，也是这样的，并不存在所谓的道德，也不把抢别人的东西拿别人的东西叫做偷，没有道德上的贬义。

随着人类的进化，为了更利于种族生存，才产生了道德和法律，大家都遵守，少了许多内耗。

人类越来越文明了吗？

并没。

小偷逐渐变少了，但“大盗”并不少，并且越来越隐蔽。比如《资本论》里就说了，剩余价值都被大佬拿走了，但这个大家都不认为是偷而已。

成王败寇，历来如此。

我们看老鼠偷东西，就跟老板看员工划水也差不多，我们找来老鼠夹老鼠药把老鼠消灭掉，老板安排人力扣掉员工薪水或者直接优化掉了事。

当然这是办公室老鼠是有点可怜的，又没多少好吃的，还要担心受怕老鼠夹，上了热搜更不好过。

李斯就曾精辟地指出，厕所里的老鼠，不如粮仓中的老鼠，平台才重要，个人努力相对不重要。

所以，奉劝这只办公室老鼠可以考虑搬家了，比如去某单位食堂安家，肯定要安逸许多。
问题：《红楼梦》中的宝钗拥有怎样的人物性格？

回答：停机德，咏絮才；阆苑仙葩，美玉无瑕，等等，所有类似的对偶句都是互文，既指黛玉也指宝钗。金兰契互剖金兰语，兰指的是德才貌兼备，黛钗都如同兰花；金隐的是满，两人的父亲都是满族人；契不是干姐妹，而是师姐妹。黛玉为什么管薛姨妈叫娘呢？不是干娘是师娘，宝钗的父亲是黛玉的老师。

黛钗的貌难分伯仲，才，钗要胜于黛。宝钗除了写诗还有三大特长，一是编织，二是绘画，三是理家。曹雪芹的书箱实际是宝钗的，箱门上写的芳卿就是宝钗原型傅秋芳，她能把编织技法写成歌诀，莺儿的打络子就是跟宝钗学的。

在德上，黛钗的区别就是内容不同。黛玉给宝玉把关是退步抽身，不让他参与皇族内部的权斗。黛玉住“云区”暗示的正是这个秘密。宝钗住月区，月区有两个明月，一是香菱，一是妙玉，这两家都是天地会的首领。湘云后来搬到云区表示她思想感情的变化。冷月三个人，元春、迎春和宝钗。冷月的首领是“帝孙”，他因犯斗而邀牛女，也就是将一些加入旗籍的汉族人拉上战车。宝钗是冷月派的中坚分子。

宝玉心里是明白的，不管是白日胜还是冷月胜，都是换汤不换药，汉族人依然改变不了被奴役的地位。宝钗有大于二分之一的汉族血统，按理说应该考虑一下汉族人的利益，但可惜的是她没有，而是一心盼着冷月胜，自己成为女中之凤，万缕千丝终不改。

此外，宝钗还有一个重大的决策失误，就是把罪产（主要是价值连城的古书画真迹）分散藏匿在其他家族，导致八王八公十六个家族受株连。贾赦贾珍及两人的一妻二妾因此丧命，宝钗也为此付出了生命的代价。

但不管怎么说，宝钗毕竟是反对大恶者的，不管她的主观动机如何，客观效果是值得肯定的，否则作者不会将她列入册中。
问题：报告显示超 4 成 00 后偏好体制内工作，比例远高于互联网大厂以及世界五百强，这透露了哪些信息？根据教育部统计，2022届高校毕业生预计1076万人，同比增加167万人，规模和增幅均创新高。8月17日封面新闻报道，数据显示，有46.37%的2022年本科应届生将公务员、事业单位等体制内工作视为好的工作机会，比例远高于互联网大厂（19.78%）、世界五百强企业（9.89%）、金融机构&咨询公司（7.69%）。via.
五环短视频

回答：年轻人不去做蛋糕，都想去决定如何分蛋糕，这是个预警经济进入恶性循环的危险信号。

负责分配的人一定会制订有利于自己的分配规则，这从城乡之间、体制内外的退休金就能看出来。

所以经济下行蛋糕变小时，缺乏安全感的人们都会挤去分蛋糕。这下更没人搞生产了，蛋糕进一步变小，大家更挤破头进入分蛋糕的部门。

这就造成理性选择下的恶性循环。

当没有国家时，理性选择是 **抢蛋糕** 。这就是霍布斯说的“所有人对所有人的战争”。

立宪主义国家，财产受到确定无疑的保护，所以第一要务是 **做蛋糕。**西方资本主义国家，分蛋糕的规则是由做蛋糕的人一起决定的。只有让社会精英的理性选择是去创造财富而不是分配财富，才能保证科技创新和经济长期增长的根本驱动力。

而在威权政体，掌握 **分蛋糕**权力的人才是特权阶层。铁拳一砸砸一个行业，社会精英的理性选择不是进入创造财富的部门，而是进入分配财富的部门。只有这样才能真正拥有和控制财富。政治权力部门但凡有空缺，就有无数人即使挤破头也要去竞争。

连顶流明星都有朝不保夕的危机感去考编，事实已经很明白了。
问题：你支持普速和高动上售卖卫生巾吗？
近日一女子称高铁上来例假了，买不到卫生巾引发关注。

回答：一方说，虽然要用到的频率低，但是一但遇到就非常有必要。

另一方说，虽然要用的时候很急迫，但毕竟频率太低，存货成本太高，卫生巾是有保质期的。

谁也说服不了谁，就很难办？

其实不难办。

 **从古至今，定纷止争的唯一办法就是：相信市场给出的价格。**

你只要允许并接受市场给出一个合理的价格，就不难办了。

比如，假设铁路部门经过估算得出结论，得把列车上售卖的卫生巾价格定到外面正常价格的10倍才能确保不亏本，他们就这样定价了，有急需的女士，能接受这个价格，不闹事、不撒泼、不写小作文吗？

如果能，这事就成了。

如果不能，如果不能，那就说明这位女士的需求还没有达到那么急迫的地步。

逻辑核心在于，铁路部门在这个过程中不乘人之危额外赚钱，算一个合理的价格，不管高还是低，就按这定价，就只是维持个成本或者赚正常水平的利润，然后剩下的交给市场来调节。如果市场说这样的生意能做下去，那说明这个市场需求是真实存在的，应该被合理满足。反之，如果最后发现没人买，进行不下去，那就说明网上说的急迫需求是口嗨。事情就这么简单。

这里不用任何争论，一切交给市场，要说话就用真金白银来证明自己。

最怕的就是，人家铁路部门提供了卫生巾，有的人又嫌价格比外面高，围攻吐槽。

铁路部门一看做这事吃力不讨好，当然只能选择放弃，最后事情就要黄。

自己的私人用品，携带是自己的责任，这个道理不分男女。你没带，本身就是你自己没对自己负责，责任在你自己，这时候哪怕高价买，也是你自己为自己的疏忽大意买单。除了你自己，没人有义务顶着亏损的风险为你兜底。
问题：这次实机演示有很多玩家开始唱衰《黑神话：悟空》，为什么？
我按照时间顺序来看，发现了有些评论甚至说：这游戏寄了；很失望；指出了很多缺点的长评这种。

但是在以往的回答中却没有。





我是刚刚在b站截取的，只看说什么，名字和地区我都打了厚码，挂人并非我本意，如果本人要求我将撤下并道歉。很多说的更激烈的在前面，也有不少消失了，弹幕7万密度极低，几乎被换过一次，所以截不到了，据我回忆有很多反串表达画质不如原神，也有人认为这是只狼或者魂类游戏的缝合，没有自己的创新。

回答：黑神话的核心竞争力是什么？

是酷。

当游戏性和酷冲突，为了做减法必须削减其中之一时，应当保留酷。

当剧情叙事与酷冲突时，无视逻辑耍酷。

当考据与酷冲突时，以酷为准。

做减法没错，减到【酷】头上了就让人无语。

酷就是演出效果。

打狼很酷，真的很酷，前面那个教头也很酷。

打白龙远景很酷，但真打上去时就没那么酷了，打击的实感不足。

雪山猴子，初见很酷，打架变得焦灼以后没那么酷。

打赤髯，看起来还行，打起来比白龙好一点，毕竟身子没那么长了。

女妖精聊天，非常不酷。

大蜘蛛，很酷。

棒子变长，如果更流畅一点，会比较酷。

猴毛分身，有点僵硬，不够酷，如果取消实体而是变成一段动画，类似鸣人两千连弹那种演出会更酷。（叠个甲，火影含有大量从西游记来的设定）

变蝉，挺酷的；变敌人，非常酷。

是什么不酷？低速的、散装的不酷，为了完整、合理、游戏性加入的东西不酷。

什么酷？一气呵成的高密度演出就很酷，大妖怪很酷（但长条敌人的处理还是比较困难），幻想内容的演出很酷。

做减法很对，但现在这种减法有问题。
问题：《天道》里，“恐女”的丁元英为何拜倒在芮小丹的石榴裙下？

回答：因为芮小丹和丁认识其他女性都不一样。

在丁的世界观里，女性是一种聒噪功利的产物，

一方面需要情绪价值，比如经常发脾气，希望你哄她满足她的情感需求，实质上是获得两性关系的控制权。

但是这点上，丁无意去玩，更无意被玩，所以他只是冷漠地看着这一切，他前妻受不了，所以离开了丁。

另一方面就是功利，或者说工具理性和目的性太强，

比如说肖雅文，如果你仔细看剧，肖雅文其实和丁接触时，有那么几回想要深入接触丁的，但是都丁有意无意的回绝了。

肖雅文在丁身上的是下了大功夫的，然而丁不是太喜欢。

丁来古城，本就有休养生息的意思在里面，喝茶是求精，吸烟是吐出心中的郁结。

谈玄谈佛道谈西哲，谈来谈去，无非是求一个逍遥自在，心无挂碍。

躲是非都来不及，何况招惹是非。

对待女人，他是宁肯费钱，也不费情。

但是小丹不太一样，小丹和丁在一起的时候，更多是一种精神上的共鸣，价值理性的追寻。

小丹不聒噪，也不谈不上功利。

小丹在上个世纪九十年代拿着德国绿卡，为了满足自己身为主流社会的参与感，从德国回到了家乡小镇当一个默默无为的小警察。而且也不夸耀，更不觉得可惜，很自然，很安分，“就算穷困潦倒，也能，也能在精神上安之如怡”。

这实际上是一种价值理性的追求，这份追求，更多是需要是对物质上做减法，才能在精神上做加法。

这并不容易，大部分都不会这么做，包括丁元英。

丁为了绿卡，在德国忙碌了十几年，可是论起自性本来，论起精神境界，还不如小丹。

所以从精神品质上，小丹对于丁，冥冥之中已经有巨大的吸引力了。
问题：踢足球在场上越来越找不到感觉，变得不自信了，怎么办?在大学院队里踢前腰位置，本身基础是最好的之一，但踢多了以后变得不自信，害怕失误，一拿球就想着赶紧传出去，整场比赛都很少拿球，在场上没有存在感了，应该怎么找回感觉

回答：踢大场的话，拿计时器练二十五米折返跑，把速度提上来，折返跑练心肺和启动变向部位的腿部肌肉。

练对墙踢球，反弹后迎着球接球带球，要迎着球那一脚十足的信心一脚连接球带横向摆脱，向左向右要随心所欲信心十足。可以看看联赛前腰传球接球那一下的动作，接球前回头看一下然后快速迎球接球带球一气呵成，这涉及到带球摆脱的核心问题，足够的空间来避免距离过近被纠缠。

他们说练颠球那效果太慢而且没有针对性的浪费时间。

前腰一个是迎球接球摆脱，一个是和防守队员拼短距离启动那一下，业余球员这俩练的超过同水平的防守球员，踢前腰会信心十足，现在你记一下你二十五米折返跑的速度，练出明显进步后再上场体会下感受，这种启动和变向的腿部肌肉练技术练颠球出不来，只有折返跑强化不常用的小肌肉群来提高，大场比赛一跑就知道比人启动快变向快的优势远大于所谓的小技巧过人那种花活，大学院系级别的比赛速度启动变向超过普通人，踢大场是碾压式的优势。
问题：分辨率≠画质？图像等分辨率压缩是什么原理？

回答：没看懂“分辨率压缩”，但如果是问图像压缩的话，做法还挺统一常见的。

首先是 **转yuv做422或者420抽样** 。原理是 **人眼对亮度比对色度更敏感** ，所以转换到亮度色度分离的色彩空间去降低色度分辨率。

然后是 **分块做帧内压缩** 。原理是一张 **图片内通常存在结构相似的区域** 。这部分可以是直接块与块之间做比对求残差。

还有是 **帧内根据临近块做预测与压缩** 。原理是 **假设信号变化是连续或者有规律的**。比如可以做差分编码（说白了还是拿临近块求残差），或者学h264等视频压缩去根据左侧上侧像素，按照固定的几种模式做预测，然后求残差。

接着是 **信号转换（空域转频域）** 。原理是 **分离高频和低频信号，有损压缩时可以按需丢弃高频**。最常见的就是DCT，jpeg2000好像用的小波变换，渲染领域也有用球谐函数（好像这个是小波变换的具体实例？）来只保存极少量的低频信息。

后面还有再一层 **熵编码** ，当然也有不做信号转换直接熵编码的，这部分是 **无损压缩。原理就是信息论、信息熵**了。从RLE行程编码到huffman霍夫曼编码，LZ77、LZ78，还有算术编码等。

动图/视频的话还会做帧间预测，可以看作在搜索相似的时候多加了时间维度。
问题：进了传销要逃出来有多难？所谓的洗脑真的是难以抗拒吗？

回答：传销里的洗脑不是不能抗拒。

抗拒不了的，是自己给自己上的枷锁。

有一部分人，亲爹亲妈外加九头牛都拉不回的浪子回头。更加匪夷所思的是当中不乏有学识的人。这类人在社会里郁郁不得志，看着和自己差不多起点的同学朋友混得风生水起，而自己却屡屡碰壁。一旦不能释怀就容易钻牛角尖，就容易掉传销窝里无法自拔。

你要问这些人知道自己身陷传销吗？答案是肯定的。只是吸引力法则下，你如果相信传销里头目所描绘的未来，那么还有可能实现梦想。一旦自己去打破这个泡影，那就真的烟消云散了。

在传销窝里的感觉大概像南宁那个窃.格拉瓦一样的心路历程。自发认为里面的人都是人才，说话又好听。这和外面现实的社会大相径庭。人很容易陷入这种病态的舒适区不肯前进。

再者，金字塔式的传销集团也是有奖励机制的。一旦往上攀登一层，财富给予是不可或缺的。虽说这些钱是忽悠底下一层的冤种。但无一例外也是在人类社会里可以通用的钱。

至于那种北派用暴力来让人妥协的传销，也渐渐少了。因为社会在不断发展文明，传销也是与时俱进的。相比于暴力，怀柔传销的成效要显著很多。

所以，误入传销要逃出来。不难，难的是不会被传销动摇内心的信念。七进七出还能片叶不沾身。
问题：《大宅门》里白家为什么敢和詹王府正面对抗？
《大宅门》这部经典电视剧里，前半期的主线，是白家和詹府因为医闹导致的恩怨。

但有件事搞不懂，1880年的白家再牛逼，不也就是最好的医药家族吗？社会地位和权势，根本不可能抗衡詹王府这种有兵权有军功的蒙古王族，但为什么白家当时还敢和詹王府正面对抗？逼得詹王府最后丢人现眼下不来台不说，长子涉入复杂的宫廷和政治斗争后，居然还上奏折给西太后，以为慈禧会听自己的辩解。

在1880年，就是权势巨大的李鸿章，也未必敢这么做吧。是什么原因给了白萌堂和白家和詹王府对抗的自信？是什么原因让白家误以为自己有抗衡王府的资本？

回答：一，白家几位爷，都在太医院当值，大爷二爷，都是常给宫里面的小主们看病的。尤其是大爷，慈禧可都认识他，他虽然不一定是院判吧。但六七品总有的。

虽然达不到温实初这种主子心腹铁杆，以及后来白景怡四品顶带的地位。但这家在京圈里也是吃的开的。虽然没说家里具体是什么职务，但能量不小。毕竟谁家能没有个头疼脑热的，不都得吃药看病嘛。白家的地位就相当于如今协和医院加诺华制药的老板。

这么看来就不能小觑了。

另外，能在和关家詹家闹掰了以后，山东提督路家不悔婚，照样结亲家。路家这个提督可算是顶流武官之一，那样的人家都看的上白家，那说明白家也算是百足之虫了。

二，詹王爷的家大概率是蒙古的王爷。武贝勒也是蒙古的台吉。首先，他们要是宗室，不太可能把闺女嫁给同治，因为晚清封郡王的除了庆王，几乎都和皇家血脉比较近。

更别说满清对于贝子贝勒以上的这种高级爵位历来是扣扣搜搜的，武贝勒或者詹王爷要真是近支皇室，就贵武那个胡闹劲儿，早被送宗人府管教了。

堂兄娶妹妹，这在清初虽然有八爷廉亲王娶了安亲王系的外孙女。但晚清不太可能，就算是满清起于边陲之地，读了100多年的圣贤书，也不可能有这种骨科事件存在。

而且从二爷和詹瑜的对话，以及黄立提到蒙古老家来看。大概率詹家和拉旺多尔济一样，是个蒙古王爷。

至于蒙古王爷，不值钱，至少离开草原，不如京城这些显贵混的开。

三，这事，车老回做的太绝，白老太爷没办法。白家靠的就是医术吃饭，你把人口碑给砸了，以后人家怎么混，所以白老太爷不得不跟。不死磕，以后谁敢跟白家这瞧病？

瞧不了病是其次，宫中的供奉要是没了，白家怎么捞钱？所以白萌堂为了白家，也不能轻易认怂。

其实这个剧有个bug，就是白家在药行这么大面子，不可能就只有白萌堂他们一支，理论上来讲应该有个成百上千人的庞大的家族，遍布全国。就像贾家一样，除了有贾代善兄弟，还有贾代儒，贾代修等人。

不过后来于荣光演的那个白化，大概率就是白家类似贾芸一类的亲戚。
问题：冥想过度导致精神紧绷无法放松怎么处理？冥想的后遗症求解答

我是自学的冥想，操作为闭眼控制自己放松某个位置（左手或者右手）经常这样做，然后发生了眼睛下方胀痛，后来发展为偏头痛，头胀，失眠注意力不集中，乏力。

不做冥想时神经也会紧张，紧张到无法放松，控制不下来，睡觉都不知道怎么睡了，到底是观息还是怎么睡，不会了，由于过于紧张头疼头胀的主要症状。

回答：停止冥想，忘记冥想，去做些别的事情。

你的“控制”放松，其实是一种“ **压制** ”， **压制“不放松”** 。绷紧神经去盯着“不放松”，强制自己的手不能“不放松”。

表面上手是松了，但你的内心是紧绷的，害怕一个“不放松的手”出现，这样的冥想，并没有给你带来真正放松， **要你“努力”的放松，这能叫放松吗？**

这是一种错误的“冥想”，先停止，不要让这个势头继续强化，休息恢复到正常状态。长期高度紧盯，绷紧神经，是你现在难受的根源。

 **强制紧盯，保持某种状态，维持某个动作，刻意控制，都不是冥想。**

 **正确的冥想，只做一件事，“觉知”。**

试着微笑一下，你能自然的觉知道自己在笑。

试着动动手，你能自然的觉知到手在动。

 **体会到那个“觉知”了吗？**

这种“觉知”没有任何刻意，不需要任何“努力”，这个“觉知”只是知道

对于当下的“紧张”，你不需要去处理它，同样只是自然的“觉知”。就像镜子一样，只是“照出来”。

镜子 **不会对“被照的图像”做任何事** ，不会去驱逐，不会去贪恋，不会去让什么放松，它自己也不会有紧张。当你“ **停止做什么** ”，**停下便是放松，正真的放松了，紧张自然会缓解。**

如果暂时无法理解，或者因为过于紧张，难受的无法去觉知，可以试着默念一些词句。

比如天空，广阔，平静，10个一循环，不用刻意计数，忘了就重新开始，接纳自己的“走神”，这会让你觉得有些宁静，感觉好点了就停止。

对宁静的过度追求和执着，也是痛苦的原因。
问题：在这个时代，我们该怎么传承传统文化？
偶然接触到唢呐这种乐器，单纯觉得好听。然后又去看了看《百鸟朝凤》，感觉很心酸。我们国家自己的技艺，音乐，不知不觉被打压。想想原来父母让我去学钢琴，小号，想不明白为什么西洋乐器在中国比传统民乐还要盛行？到底什么是高雅之堂？我们又该怎样传承传统文化？  
（或许我的认识和理解有错误，希望大家勿喷）

回答：文化，是一个民族的命脉。优秀的传统文化里，蓄积着前人的智慧、品格修养，凝聚着民族文化的理念、志趣、气度和神韵。在每一个历史时期，中华民族都留下大量不朽作品，共同谱写了中华文化的辉煌篇章。从先秦时期的诸子百家文化，到两汉经学、魏晋南北朝玄学，再到隋唐儒释道、宋明理学，从诗经、楚辞、汉赋，到唐诗、宋词、元曲、明清小说，从中国古代的“四大发明”，到中国音乐、绘画、瓷器，都因其文化的强大感召力和吸引力在世界上影响深远。

比如汉服所承载的，是源远流长的华夏文明。华夏复兴，衣冠先行；始于衣冠，达于博远”，汉服复兴运动拉开序幕。汉服圈、古风圈等文化圈层也逐渐形成，“国潮”正成为年轻人眼中新的时尚潮流。，有着近600年历史的故宫不断从沉睡的“老古董”中挖掘出文化创意，推出了爆款文创产品。

“等闲识得东风面，万紫千红总是春。”每一种文明都延续着一个国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，更需要与时俱进、勇于创新。考古不再“冷门”，文物不再“高高在上”。三星堆遗址又一次展现了中华文明的灿烂成就。

中国人的家国情怀具有'海纳百川，有容乃大’的情感格局和道德气魄。中华民族历史上的先辈们一直崇尚着“天人合一”的宇宙情怀。

中华优秀传统文化蕴涵着和平发展、公平正义等全人类共同价值，“远人不服，则修文德以来之”，以理服人、以文服人、以德服人，是中华文化的生命禀赋和生存耐性。

从优秀传统文化中汲取文化养分、人生智慧、美好品格，让优秀传统文化成为更多年轻人生命的指路明灯，滋养他（她）们的心灵。
问题：如果你得了不治之症，你是选择潇洒离去还是花钱续命？同样的事情如果发生在你爱的人身上，你又会怎么做？

回答：你们看过高知分子得肿瘤后被保健品骗走几十万的新闻吧？

这种事情并不少见。

以癌症为例，癌症消耗的，不只是我们的健康，还有我们的意志。

绝大多数的人，刚刚查出肿瘤来的时候，都会很潇洒的说：能治就治，不能治也别花钱受罪了。

但几个月以后，随着病情加剧，病人逐渐消瘦，他们的精神、意志和勇气也随着气血一起流走了。

病人从健康活泼，充满理想和知识的人，变成了仅剩最基础需求的人。

所有的尊严、意志、性格、品德，都被消磨殆尽，他们只剩下求生的欲望了。

这时候，勇气或者理智已经不起作用，他们只想活下去。他们会相信一切包治百病的谎言，哪怕他们曾经是教授，甚至本人就是医生，他们也会相信求神拜佛的谎言。

为什么会有人选择安乐死？

因为他们想在尊严还没消失的时候赶快谢幕，留给后人一个更好的印象。

所以，只要这个绝症不是急症，而是缓慢的消耗生命，那么病人最终会选择花钱续命。甚至明知是假的，都想要花钱试试。
问题：怎样反驳“人人反对XX，人人又想XX”这种说法？例如：

“人人讨厌资本家，人人想当资本家”；

“人人反对特权，人人想要特权”。

回答：不需要反驳，这句话放在目前的社会环境下是合理且恰当的。

这句话前半句，是人民群众朴素的价值观和道德感，这句话后半句，是人民群众对于美好生活的向往。

为什么人们想成为资本家和特权，因为在当下的社会环境，资本家和特权者就是生活最轻松最优渥最美好的那批人。

为什么人们又反对资本家和特权者，因为他们的轻松和优渥，他们的美好生活，是依靠剥削和压迫得到的，是依靠侵占广大人民群众的福祉和破坏社会的公平正义实现的。

人们想成为资本家和特权，不是喜欢剥削和压迫，只是向往美好生活。如果一个社会环境，只有靠剥削和压迫，只有靠特权，才能获得美好生活，那么就是这个社会本身的问题。

如果广大普通的劳动者们也可以获得美好生活，那么我们就会希望成为劳动者。

如果广大普通的劳动者也可以获得美好生活，那么代表这个社会已经基本实现公平正义，就不再有特权，也不再有剥削，到时候，自然就没有人再去反对特权和资本家了。
问题：上联：善报恶报循环果报，           早报晚报如何不报    下联：请对下联?

回答：上联：善报恶报循环果报，早报晚报如何不报；

下联：名场利场无非战场，上场下场都在当场。

此联为一幅城隍庙楹联。天津城西北角的城隍庙，始建于明永乐四年，即公元1406年。该庙每逢农历四月初一便开庙门，到初九为止，初六、初八有出巡活动。这里就象文庙一样，设有府县两庙，封典两城隍，府县两庙设有大殿、配殿和后楼。府庙后楼罩棚建有一座戏台，戏台两旁悬有一幅楹联，由乡贤梅小树所撰：

上联善报恶报循环果报，早报晚报如何不报下联名场利场无非战场，上场下场都在当场

乡贤梅小树撰写的这幅鼓楼楹联，古往今来，一直为后人津津乐道，皆认为寓意深刻，劝诫意浓，具有很强的教化功能。中华民族的因果报应之说，根深蒂固，深入人心！

人生就是一场循环，善恶皆在回应之中。你种什么因，必得什么果。善有善报，恶有恶报。不是不报，时候未到。时候一到，得到完报！

什么名利情权，不过恍惚一梦，过眼云烟。人在做天在看，举头三尺有神明。要想人不知，除非几莫为。善恶必有报，积善有余庆，不善必有殃。千万不因善小而不为，不因恶小而为之。

人生都的彩排，每场都是直播，善恶瞬间，天有评定。多做好事，人间美好。老话说得好：赠人玫瑰，手留余香！
问题：现在智能驾驶辅助功能的应用越来越广泛，你会为它买单吗？近年汽车智能驾驶辅助功能越来越多，应用场景也越来越广泛，各大汽车品牌都在加码智能驾驶辅助的研发与应用，但消费者的接受程度却并不如预期中那么乐观，你会为此类技术买单吗？说说你的原因。

回答：先进驾驶辅助系统(Advanced Driver Assistance System)，简称ADAS，是利用安装于车上的各式各样的传感器，在第一时间收集车内外的环境数据， 进行静、动态物体的辨识、侦测与追踪等技术上的处理， 从而能够让驾驶者在最快的时间察觉可能发生的危险，以引起注意和提高安全性的主动安全技术。ADAS 采用的传感器主要有摄像头、雷达、激光和超声波等，可以探测光、热、压力或其它用于监测汽车状态的变量，通常位于车辆的前后保险杠、侧视镜、驾驶杆内部或者挡风玻璃上。早期的ADAS 技术主要以被动式报警为主，当车辆检测到潜在危险时，会发出警报提醒驾车者注意异常的车辆或道路情况。对于最新的ADAS 技术来说，主动式干预也很常见。

这些安全辅助系统确确实实能辅助我们更安全地驾驶汽车，让我们的驾驶更加安全、轻松，甚至在特殊时刻救我们一命。但是辅助系统永远只是起到辅助作用，我们不能完全依赖于这些主动安全辅助系统，真正的行车安全还是掌握在驾驶员自己手里。规范行车，对自己、对家庭、对他人负责。
问题：最近老是有人拿颁奖词来抹黑莫言，大家有研究吗？感觉拿颁奖词抹黑莫言，真的就无法为莫言辩护了，有没有研究过颁奖词的？具体分析一下颁奖词，作为莫言粉丝的我，面对别人拿颁奖词黑他，真的很无奈很无力

回答：觉得颁奖词没问题的，思考一个问题。

如果中国真的是颁奖词中的中国，是莫言笔下的中国，那么中国会是现在的中国么？

颁奖词中的中国不过是1840年后傲慢的洋大人们对中国的固有印象而已，不能否认我们的确经历过一个不见天日的时代，但是如今二十一世纪，这固化的印象却因为莫言先生又打上了一层枷锁。别扯什么做好自己清者自清那一套，这种固有印象下，中国人走到哪里都难免遭白眼，这种影响会潜移默化的渗透进各种政治，经济，外交，文化活动中，但危害又难以量化。

其实要说骂我们自己人的，鲁迅先生可比莫言骂的猛多了，但是鲁迅先生的伟大就在他还愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走。他还知道中国的脊梁在哪里寻找。他还会告诉我们中国人要有自信力。看似锋利的刀子里，还有振聋发聩的醒世恒言。

而莫言先生则是骂完以后写下了《北海道的人》。这时候可能又会有人说了，鲁迅还有《藤野先生》呢，没错。但是《藤野先生》里还有一群素质低下的日本学生呢。

其实对于伤痕文学及一些相关作品，我们的确不应该过分的苛责，经历过那个特殊时期的文人们难免笔触会过于锋锐，这是他们的人生经历决定的，他们的人生当中，黑色的确占据很大的比重，写下这些，甚至丑化这些都无可厚非。但新时代的我们阅读这些作品时应该尝试放在更长的时间线上，结合更多的史实去理解和解读，而不是深陷其中，奉为圭臬，
问题：为什么拳头要在《英雄联盟》青铜的基础上增加黑铁段位，是为了侮辱我们黑铁玩家吗？
身为十年老玩家，很热爱这个游戏，但是一直在青铜黑铁徘徊，真的很不理解黑铁这个段位。

回答：有两个基本机制

第一，ELO机制

简单说就是你往上走ELO是你的阻力

你往下走ELO也是你的阻力

第二，隐藏分机制

根据过往段位评估你的真实水平

然后增加或者减少你上分的难度

上赛季王者现在钻石

赢了加的分就多输了扣的分就少

反之亦然

新号定位赛10把55的话定位会给到白银段

在此基础之上

可以得到一个基本推论，即

## 新人到达黑铁段位需要付出巨大的努力

你要克服新号保护，克服ELO

稳定掉分才能到达黑铁

上分血c战绩会绿一页红一页

掉分血送同样也会给你匹配更多代练队友杀得比你送的快

真实水平黑铁的玩家拿到新号从白银掉到黑铁基本和

真实水平白金的人拿新号从白银上到白金难度是持平的

ELO在拉长段位回归真实水平的时间

你不仅要够菜还得付出足够的时间你才能到达黑铁

第二个基本推论

## 段位稳定的老玩家实力更多反应在总胜率上

当你段位稳定在某个段一两个赛季后

隐藏分机制基本对你是没有影响了

输赢加减分持平

这时唯一的变量就是ELO

如果你是某个段位的稳定本地人

那么最常规的一点

你的总胜率应该在50%左右

高于50%说明你是ELO的牺牲品

低于50%说明你在拖ELO的后腿

如果一个本来是青铜段位胜率50%以下的人在加入黑铁段位后掉到了黑铁

那说明【你原来是青铜只是因为最低只有青铜】

如果再加入PVC 木头 泡沫 水 空气 真空 黑洞

这些玩家将不会停止他们下落的脚步

段位设置无法真实地反映你们的实力

毕竟人类是有极限的

在考虑极大极小区间时想象力不够也是可以理解的

我们给一个5%的误差

一般认为，某段位场次高于200的稳定玩家

胜率高于55%时说明你实力高于本段位

低于45%时反之

如果尊敬的您已经稳定在黑铁段位胜率仍然低于45%

那么这个游戏的玩家分级制度已经完全没有资格对您做出评价

愚蠢的人类只是把超出他们认知范围的东西粗暴地划归已有的知识体系内罢了

他们这样做以掩饰自己智识的贫瘠

傲慢的人类竟然妄想丈量深渊

他们会后悔的

以上
问题：如何评价张睿在《沉香如屑》的表现?

回答：《沉香》这部剧公认的人带剧，这个人指的是男女主，这个剧指的是支离破碎的剧情。

就这剧，男二女二剧情给剪的稀碎，男二角色饱满度甚至不如渣爹玄夜，女二角色饱满度甚至不如女三莹灯，让张睿和孟子义怎么发挥？虽然出场多，都是在男女主身边陪衬居多。剧本身有问题，不应该给演员扣演技不好的帽子。

就男二角色本身，从书中真命天子降格为护花使者本就挺悲催了，角色还不饱满高光非常少，还要被骂加戏太过分了。就剧本身，男二是剧中完美男性的对照组，没有男二哪有凡间自由自在的白漂亮，没有男二哪有唐周的成长，改版剧情三人小分队也是好看的奈何剧情不够精彩。就男二而言不是戏多了是戏少了。看看人家香蜜的男二在看看沉香的男二，就知道角色差距在哪了。

就演员张睿而言，人家绝对不丑，琼瑶审美绝对符合大众口味，就说妆造问题吧。戏里戏外人家都是一个温文尔雅很有魅力的男性，他肯定有潜力的，也许志不在红有点佛。

沉香播完了，确实有点意难平，演技都在线的。剧太不流畅了，明明可以更好的。
问题：为什么要发明这么多无法准确定义的词语？

回答：定义是逻各斯（逻辑）的，而语词的本质是格式塔（完形）的，这是两种不同的尺度。语词先是源起自顺着身体化时间感来感受的格式塔，然后再导入到逻各斯位置而往数理计算或价值判断去符合。这题所问的疑惑就源自：现代人更习惯了逻各斯位置之后，遗忘了格式塔位置的诗意生活方式。

西哲里从柏拉图开始就优先点开了逻各斯的秩序，人被视为能理性-知性地进行逻各斯的思考。表面看起来，这是人为万物的尺度。但人不是机器人，人的本质是能身体化地感受情绪的，是在潜意识里形成情绪潮汐的波-场秩序，格式塔就源自这种情绪潮汐代表的生命活力的基本冲动。

格式塔心理学里有个基本模型是“图形（焦点）-背景”，表面来看，这是在人们在知觉时运用的一种动态图形-静态背景相互衬托的定性方式。但其实，这种知觉方式源自人身体内的情绪潮汐的动态波（图形）-静态场（背景）相互衬托的情绪感受的定性方式。

而这种潮汐的动静相衬里，此起彼伏的波和整个潮汐的场的相衬，就是人对时间感的起源，人就是在动波-静场的一波又一波的情绪潮汐里理解最基本的时间闪烁的。一起一伏，或者说情绪波的一生一灭，就像星的闪烁，就是佛家说的最微的时间单位点刹那。

由此，这里就有一个奇异的推论是：既然格式塔的知觉方式的原型是情绪潮汐的动静生灭的身体化时间感，那么，只要按图形-背景代表的格式塔模型来知觉，就是在顺着身体化时间感，这种“顺”的方向就会让人情绪得到舒适-寂静，代表着情绪的爱动因。

但逻各斯秩序是定量的点-网秩序，将逻各斯导入到人内部之后，尽管能由此而去思考数理计算或价值判断，但这种点-网秩序对情绪潮汐的波-场秩序来说是一种入侵，引起了波和场都出现各种噪点。这些噪点引起了情绪的躁动，相当于在发散的各种方向上对波-场进行了局部细节的颠倒-逆转，这代表着情绪的争动因。

而欲望的冲动则是，基于各种噪点-躁动来放大-加深对情绪潮汐的波-场的各种颠倒-逆转效果。也就是更主动地去直接颠倒-逆转情绪潮汐的舒适-寂静的爱，而得到了恨或夺的范畴，相当于是争动因的极致负面版。

由此，我们得到：格式塔-逻各斯代表了了爱动因-争动因的两种情绪驱动力。表面来看，现代人在工业化社会里会更优先地对语词进行知识的逻各斯理解。但问题是，人们的生活意义本质是为了感受爱的，格式塔的语词理解模式才是人们更本质的位置，只不过暂时被遗忘了而已，但其实还是在人们的生活里潜在运行着：只要随时激活诗意-爱的身体化感受方式。

在各种词类里，动词形容词副词-语法词都能直接通过身体化隐喻来感受。名词较为特殊，须要调用身体化拟人来感受，须要想象人魂穿到拟人化万物的身体里，来用对这个名词所涉及到的其他词类的身体化隐喻感受来代表对名词的感受。

由此，这里有格式塔-逻各斯的一种混合拉锯：人们较容易在生活里优先根据格式塔来感受各种语词-语法并设定义位。而在现代的各学科的知识里，又会反过来，根据逻各斯来设定各种义位。日常语言里的义位就是这两类义位的混合拉锯的痕迹。

由此就有三个层面的义位：格式塔的义位，能被格式塔的身体化隐喻的知觉方式来定位。逻各斯的义位，能被语义特征测量来定位。混合痕迹的义位，能按日常描述来定位，这是我们平时释义时的基本位置，也是结构主义语言学的研究位置。也就是说，“定义”仅仅是逻各斯的要求，不是格式塔甚至不是混合痕迹的定位方式。

但问题是，因为现代工业化社会里每个人都被教育规训为更倾向于优先往逻各斯方向思考，由此就容易会被暗示到，以为逻各斯的定义才是语词的起源。然后，用逻各斯的尺度去衡量混合痕迹的日常位置，就会疑惑：为什么这些日常语言里的义位，并不总能被逻各斯位置来精确定义？

但其实这就是因为现代人遗忘了格式塔的义位，尽管可能还会潜意识地调用，但在意识里未必会点开。这是对诗意生活方式的遗忘：格式塔通往爱动因，是诗歌语言的本质位置。所以海德格尔说：日常语言只是诗歌语言耗竭了诗意之后得到的。

由此，这题所问就可以追问到：日常语言里那么多不符合逻各斯的语词理解，就源自诗歌语言。这里有个影响链条：诗人们的诗歌语言>散文小说的文学语言>人们的日常语言。这个链条里，只有诗歌语言的位置才是提纯了格式塔秩序的，而后两个位置都是一种混合痕迹的秩序。
问题：统计学出身做机器学习有何优势？
本人是普通学校应用数学专业的毕业生，偏统计方向，在校时学习了概率论，回归分析，随机过程，时间序列等等东西。毕业后为了求生，又看了一些spss软件的书籍，从中又学了一些其他的假设检验方法。毕业时毕业论文是一个聚类的东西，让我了解到机器学习这个东西。开始傻傻的以为机器学习与统计学中的回归是一回事，还用统计中的模型来做预测（逐步回归，回归诊断，主成分等等提高p值方式），即使改进了模型效果也不算好。后来分辨出两者一个是预测用的（统计学时不会讲梯度下降），一个是推断用的，而且做预测一般也不用回归模型了。在学习机器学习时发现其中对假设检验等统计方法用的很少，似乎只关注预测的效果好坏，所以想问问以前学的统计基础在机器学习上能发挥哪些作用?
我已知的两个作用第一个就是比较两个学习器的好坏可以用，第二个是看了一篇文章说对抗网络中的判别器也有用到。如果以后用的少，我会感到很心痛。55555555

回答：19世纪初，勒让德（Legendre）和高斯（Gauss）发表了有关最小二乘法的文章。

1936年，费舍尔（Fisher）提出线性判别分析。

20世纪40年代，许多学者又提出了替代的方法-逻辑斯谛（logistic）回归。

在20世纪70年代初，内尔德（Nelder）和韦德伯恩（Wedderburn）提出了一个新概念-广义线性模型（generalized linearmodel），囊括了统计学习方法中的线性回归和logistic回归在内的线性模型。

20世纪80年代，计算条件具备，非线性模型不再受计算的困扰。

20世纪80年代中期，布莱曼（Breiman）、弗里德曼（Friedman）、奥申（Olshen）和斯通（Stong），提出了分类回归树，率先示范了一个实用方法在具体实施中的威力，其中包括了用于模型选择的交差验证法。

1986年，哈斯贴（Hastie）和提布施瓦尼（Tibshirani）提出了一个被称为广义可加模型的概念，将一类非线性模型扩展至广义线性模型族中。
问题：现代寒门难出贵子，那生在寒门，是否应该认命？既然无法改变翻身，为什么不活的轻松一点？学习是为了什么？

回答：寒门是门阀之下的中小地主，相比跨州连郡的世家大族，他们没有阀阅、没有家世、没有背景，换算到现代约等于在当地有一定人脉和经济实力，经营范围一般不超出地级市的私企小老板。小老板的孩子能去国外一年几十万镀金，回来接手家族企业或考编做吏，能把当地工薪阶层和农民阶层的孩子稳稳压在身下，但是再想扩大规模或往上爬，资源和家底就比不过超级富豪或三公九卿的子女了，只能选择在产业或婚姻上依附，这和古代其实差不多。

你们以为的寒门，在古代属于是一般不怎么算人的泥腿子佃农，佃农的问题不是难出贵子的问题，是出不了贵子的问题。寒门祖坟冒烟，可能还能出个将相，佃农连祖坟都没有，只能眼睁睁看着自己随着土地兼并越来越惨。当代工薪阶层或农民阶层的孩子考个985乃至清北，读个研究生乃至博士，可能还能逆天改命阶级跃升，古代那确实是只有造反一条路，往往还造不赢，白死。举个简单的例子，大唐统一后河北拜窦王庙、安史之乱后河北又修安史四圣庙，这不是没有原因的。
问题：《赛博朋克2077》中的V是个怎样的人物？

回答：夜之城头号冤大头。

和歌子让V潜入虎爪帮的神宫，在他们的核心重地安装窃听器，那里满地都是虎爪帮打手，连楼顶都是人，居然还不能触发警报，报酬好像就两三万来着？

还有那个谁接了个暗杀军用科技行动总监的活儿，知道这个级别有多高吧。在一栋军营科技控制的酒店里，从大堂到楼顶满是军用科技士兵，V就这么进去杀了人出来，也没多少报酬。

还有那个瑞吉娜，上来就给V一个抓十七个赛博精神病的任务，居然还要求抓活的，记得里面有个军营科技出身的把抓她的士兵屠了一地，还有个躺冰箱里的吓死人了，做完以后她给V啥好东西？两三把武器还有衣服啥的，聊胜于无。

就连主线任务都是冤大头，巫毒帮二把手让V去救布丽吉特，那个商场里满楼都是动物帮，还让V去抓网监特工，居然还提前安装了病毒，结果布丽吉特回头就让V和他们一起闯过黑墙，也就V运气好对面是强尼的老相好奥特，好说歹说活着回来了，其他人可以是脑子烧焦了，结果出来一看巫毒帮就没打算留活口。

这夜之城都是些什么人啊，最难的任务给V，结果报酬都是些破烂，除了老婆老公们还算大方，给V好东西的全都是些死人，什么强尼啊，巴特莫斯啊甚至重锤也算。

也难怪V能成就城市之王，这些个破任务委托全做下来，V简直是夜之城头号工具人。
问题：梅西的球品是什么水平？

回答：C罗球迷。客观说一句。

记得以前看过一个球迷自制视频，《一个犬人，一个病人》，视频里对手使出十八般武艺，拉铲抱摔，为阻挡梅西无所不用。如果梅西想，大把拿定位球的机会，但他眼里只有球，只要能坚持，都是马上起身继续进攻。

有次倒在禁区里，裁判刚要响哨。梅西举手示意：不是点球。（这点真的很佩服）

看球这么多年，几乎没见过梅西玩盘外招，指挑逗对手、假摔、搞小动作、耍痞拖延时间、蓄意推搡踢人放铲等报复性犯规。哪怕输惨了也不会。打赫罗纳被对手用一个小孩马菲奥兑子，贴身跟了他一场，各种犯规，换一般人肯定恼了。他还跟马菲奥聊天，问马菲奥是不是从曼城来的，赛后还握了手。

跟梅西搭档过，交过手的，都很尊重他。连伊布这种一言不合就开喷的暴脾气也对梅西赞不绝口。穆鸟同理。甚至还有在客场比赛进了对手球，反被对手膜拜。

不光是承认技艺，也是承认人品。

综上所述，梅西的球品非常好。

但因为有锁喉姆比瓦的历史，好像偶尔也讲讲垃圾话，略逊于莱因克尔这种职业生涯一张黄牌都没吃过的好好先生。当然一次两次不算什么事，球场上荷尔蒙狂飙，从不发脾气才不正常。
问题：为什么蒋玉菡能娶袭人，柳湘莲拒绝尤三姐大家却觉得很正常？
柳湘莲作为戏子，可能还没蒋出名……

既使有个世家子弟的身份，柳就干净么，我怎么觉得呆霸王调情遭苦打完全是因为柳觉得他长得丑了，换薛蝌来，说不定两人就开房去了。

就算柳没卖过屁股，说他眠花宿柳，也肯定是和女人睡过了，不是处男了。

袭和蒋，奴籍对奴籍，非处对非处。

尤和柳，良对良，非处对非处。

两对是一样的。

另外关于柳有没有钱，自己回去看柳修秦钟坟时说的话，柳想不想娶尤，自己去看柳的心理描写，想不到这样标致又这样刚烈，标致可是放在刚烈前头。

柳的钱财完全支撑不起他娶处女，更别提绝色的处女了，所以他才悔不当初。

回答：柳湘莲是“世家弟子”，蒋玉菡是“戏子”。

薛蟠过生日请客，除了宝玉、冯子英等世家公子，还有妓女云儿、戏子蒋玉菡。说白了，对于宝玉、薛蟠他们来说，蒋玉菡跟云儿是一样一样的，“戏子、妓女”都是一个层级的。甚至从某种程度上说，戏子比妓女还要再往下一级。

柳湘莲是正经的宾客，他去赖大家吃酒，是跟宝玉、贾琏等平起平坐的（形式上）。所以薛蟠“误认”他是“风月之人”，他才会暴揍薛蟠，薛蟠被暴揍后，也是自觉没脸。

跟“小姐”问价，可以；跟良家妇女问价，被人一个大嘴巴子扇了，旁人还要叫好。大概的差距就是这么大吧。

不得不说，高鹗让袭人嫁给蒋玉菡，真的是恶意满满。袭人可以一心巴高望上的。她连被赎身出去，做平民姑娘都不愿意，一心想跟着宝玉做花姨娘，将来有个一儿半女的，保不定还有享儿子封诰的心呢。

可是嫁给蒋玉菡，就连普通平民都不是，完全的贱籍，对她来说，真是很惨。还有续书里面写她和蒋玉菡夫妇一起“伺候”宝玉，就更是赤裸裸的恶意了。
问题：为什么许秀没能成为第二个李相赫？

回答：**因为许秀就是不够强啊。**

现在LCK身价最高的中单，第一faker，第二chovy。

LCK官方认可度Chovy＞Showmaker，你看看这几年的宣传片就知道了。去年LCK备战亚运会的时候，中单位置也是第一顺位faker，第二顺位chovy，许秀排不进去。

要知道Chovy荣誉上可是连cjb都算不上，硬是能压住同代的冠军中单，那不只是一句“长得帅”能解释的。

S10 DWG决赛，对局中两边差距最小的就是中单，许秀和angel六四开。另外4个人的差距跟对面表现得不是一般大。

S11是许秀的个人能力巅峰，但是Msi没打过果子，S赛没打过Scout。

两亚之后的许秀水平就很明显滑落了。

Showmaker在LPL的人气远高于在LCK的人气，这主要来源于showmaker的性格非常讨喜，很会说话。无论是“此生仅有的机会”还是“人生总是有遗憾的”，金句百出。相比较LPL的大胎和二胎，许秀太招人喜欢了。

但是实力方面他是没有办法和李相赫相比的。

showmaker确实属于天才。

但是Faker是神。
问题：初一弟弟对学习有抵制情绪，害怕老师怎么办？
父母为了弟弟更好的学习，送去当地最好的私立中学。弟弟性格内向胆小，不敢与老师沟通。遇到不懂得知识点也不敢和老师提问，不请教同学，导致考试分数低。从而对学习提不起兴趣。不爱讲话，情绪一激动，就掉眼泪，无法表达内心真实想法。做为姐姐我想帮他，有什么好的建议方法？？？

我的父亲自我意识非常强，也非常好面子，对于孩子的学习从不过问，但要求自己的子女学习好。几乎没有与自己子女聊天沟通，自认为供他吃穿就行。

回答：主要还是因为初一相比小学，数学和英语都难了很多。既然能上私立，最优先的还是请家教手把手地教，渡过这个难度突然剧增的困难期。但要教好这两门，至少需要考上了一本的人才可能教好，或者数学英语要各请一人教。

胆小或性格内向的问题慢慢再寻求解决办法。通常成绩追上去后，自信心就会增强，愿意与同学交流的意愿就会增加。可以同老师交流多鼓励，多让回答问题等方法，但效果要看老师是鼓励型还是批评型为主的风格，保险起见还是等成绩跟上后，再向老师建议更妥。

初一数学，负数相比正数，相当于数量翻了一倍，另绝对值差不多又是一倍的变化，还有整式又差不多再翻一倍（而绝对值和整式不单纯有知识和数量翻倍的问题，难度同小学比也提高了），还有方程和几何。量和难度同小学是跨度很大的提升。小学90分，初一很多人就会快速降到百分制70分下方。家长一定要观察孩子能否适应这个变化，不要做出错误判断。相反要特别关心，及时发现孩子面临的问题，并提供针对性的帮助或补救措施，否则小学这么好，初中怎么不行了将会是很难摆脱的问题。

困难期，家里一定是要多关心多鼓励。学习上暂时家里不能辅导时，就通过生活上的温暖，或多买辅导书。因为本身已经面临困难了，尽量不能再批评了。
问题：一直搞不懂母带da的意义是什么？一直搞不懂母带da的意义是什么？羚羊galaxy32声卡有da，dangerous监听控制器也有da，我的ADI2母带da也是从声卡spdif进再模拟输出到监听控制器，我根本听不出来差别，哪个大神能帮我解答一下，所谓的母带da是干嘛用的？已困扰我多年

回答：如果你还非常复古的录总线给磁带或者黑胶，那意义还是很大的，其他的情况下，和一个够上级别的DA没区别。

录音艺术母带环节，在现在的工业化流程中AD才一直是关键点，Analog toDigital在现阶段还是存在一定的损失，这个损失，在单个流程中，人耳难以察觉，可是多个流程叠加时，那种听感上的缺失会被放大，至少达到一个状态：和有wordclock的系统相比它动态与频率完整度都有一定的缺失。

由于现在已经在逐步进入完全数字化制作的体系，所以，首先在AD环节，在采样率一致的前提下各个设备仍会出现相位不完全一致问题，那么wordclock就成为一个必要的选择，同样，如果你用了纯数字系统，才需要考虑好的DA，因为这样，时钟可以把AD和DA的相位都匹配上，让你的系统有非常纯净、动态完整、频率完整的听感。

其他情况下，数模混用的系统，或者只是电脑作为数字环节出现，那但凡是个声卡，做的也都是ADDA的活儿，参数够上一定档次，听感差距不大。
问题：如何看待《围城》里面的孙柔嘉？

回答：方没有深入思考过，自己的人生（事业、婚姻）为什么会是这个结局。

为什么最终选择孙，恰恰说明方没实力，内在空洞。

反向将需要硬通货的白富美筛选掉了，只配得到愿意配合虚假表演的孙。

方是个好人，但没什么用（能力和情商都不行），做朋友和同事很好，做丈夫撑不起旧式家庭。

但方对自己没实力，缺乏自知之明，志大才疏、清高，不承认自己其实是个普通人。

这一点除了他自己不知道，其他人都很清楚，一路女性都做了选择是放弃，孙也非常清楚，只是面子上装不知道，暗地里补贴他。

不谈那些虚的才华、人品、性格、桃花命，仅仅说混社会的硬通货。

家境，江南乡绅家庭，出国要靠亲家支持，在大城市上海是不够用的。

学历，没念出来，买的文凭，克莱登大学。

事业，如大家所见，能力有限，情商低，很难飞黄腾达。

方在男女关系上，有桃花命，讨女性喜欢。

短择和长择是两码事，短择转长择受阻，没实力，反向将需要硬通货的白富美筛选掉了。

方为什么选择虚假的孙。

孙了解方的一切，但假装不知道，包容接纳了方的一切。

同时还甘愿去表演柔弱、蠢笨的行为，满足方大男子主义的虚荣心，提供情绪价值。

（说实话，孙确实平庸，但在世俗聪明上，孙比方不是高一点点）

方渐鸿没什么选择。

就像我们都认为，孙是真的爱方，否则很难对一个无用的男人，提供情绪和经济上的补贴。

但方未必多爱孙，他只是没有选择，活在短择高攀的高光回忆中。
问题：想回家种地，有没有什么建议？

回答：#回家种地#

现在种地是一门相当复杂的技术活。

建议先学一下农学专业，还要专门学一学你要种植的品种的专业知识。

你会开农机么？你知道这一个周期要用到哪几种农机吗？为了用这些农机，地块要怎么分割你知道吗？

你会用无人机么？

你知道各种种子的偏好和特性么？

你知道产品销售的渠道有哪些么？

知道有哪些惠农政策和扶植项目么？

坦率讲，这么繁杂而专业的任务，没有几个人合伙是很难支撑的，所以现代农业基本变成了大型农户合作组织或者干脆就是农户提供土地给专业农企统一管理。

不然你很难竞争得过这些对手，种出来的东西产量不稳定、品质不整齐。

现在人家收果子最好是要你自己先按品质规格分好的。如果你都混在一起，人家还要再收你一笔分拣费。如果你田间管理不好，一片田里长出三个等级甚至四个等级，基本上你会亏死。

这还不谈产量稀烂这类更要命的问题。

当然，你纯种给自己吃除外。

现在一切都需要功夫，对这个不要有任何侥幸。

没有功夫，就老老实实给人打下手，别谈钱的事。

就酱。
问题：玩了雀魂之后，觉得日本麻将规则好不习惯，为什么没有二次元风的中国麻将游戏？就是觉得很奇怪，中国麻将二次元话不好么？

回答：日麻其实是一种竞技性很强的麻将玩法，它的优势在于一定程度上限制了偶然和牌的概率，在有足够玩法深度的同时，也保留了一定的娱乐性。

而国内麻将就不太具备这个特点。首先大众麻将，胡牌太快，运气成分太高， **娱乐性非常有限，** 体验并不好；川麻注重的是纯粹的娱乐性，上手难度低但**玩法深度非常有限** ；武汉麻将的胡牌方式太不直观，有点类似于有癞子的斗地主，很大一部分人讨厌这个机制，这个机制难度也很大， **容易劝退**；而与日本立直麻将竞技性类似的国标麻将，其娱乐性和竞技性很高，但缺点在于 **门槛太高**，入门需要熟记一张非常冗长的番种表，游戏过程中还要不断判断和计算番数，使麻将变成一个数学游戏，故很难推广。

目前来看，国标麻将是最有可能与立直麻将争一争的，雀魂在传统立直麻将中，增加了对新手友好的现物/副露重复牌显示、无役/振听提示、听牌面数提示、倍满语音提示、役满机会/确定提示等，这些非常值得游戏开发者借鉴（有些日麻还有向听数提示以及摸切牌标记等）。譬如，国标麻将增加已持有牌的番种型提示，以及进张后可能形成的番种提示等，这样可以方便地让新手更快地入门国标麻将。
问题：油价居高不下，混动车型值得买吗？有哪些比较好的推荐？高昂的油费让人直呼开不起车，如果选购一台混动车型，真的能为我们省很多油费吗？市面上的混动车型，有哪些比较好的选择呢？

回答：值得，太值得了

动力选择丰富，省油更省钱

“又要马儿跑，又要马儿少吃草”，是千千万万车主最想实现的一场“白日梦”，尤其是如今谈“油”色变的时代。东风Honda CR-V将梦想变成了现实，作为市场行业标杆，其率先将“强动力”与“低油耗”融为一体，让用户重拾油门自由快感的同时，轻松应对油价波动，尽享驾驶乐趣。

入华18年来，CR-V始终坚持“以用户为中心”的初心，把消费者需求和产品品质放在第一位，从而发展为首款涵盖燃油、混动、插混三种动力系统的SUV车型，有1.5T燃油版、2.0L混动版以及2.0L插电混动版三种动力供消费者选择，对用户需求实现了近乎饱和式的覆盖。

CR-V燃油版车型，搭载的是本田享誉全球的地球梦1.5T发动机，不仅动力澎湃，百公里综合工况最低油耗6.4L。CR-V锐·混动车型，搭载的第三代i-MMD混合动力系统，这套被北京理工大学电动车辆国家工程实验室评为世界一流的混动技术，具有更快、更远、更顺、更可靠的四大核心优势，在继承安静平顺优势的同时实现了更强的燃油经济性，百公里综合工况油耗仅为4.9L，将“高效”提升到了新的高度。而搭载SPORTHYBRID e+系统的CR-V锐·混动e+，更是堪称省油界天花板，百公里综合油耗低至1.3L（NEDC工况下），最大程度解决国人当下的“油价焦虑”。值得一提的是，CR-V锐·混动e+还能直接上绿牌，享受免购置税政策，在限行限购区域会更加吃香。

保值率超高，省钱又耐用

除了省油，想省钱千万别忘了保值率！根据权威机构的统计数据，近年来，国内新购车用户逐年下滑，占新车市场的比例即将到达50%以下，而换购率却在持续大幅增长。同时根据中国汽车流通协会发布2021年全国二手车市场深度分析报告显示，2021年国内二手车交易量达到1758.51万辆，较前一年同比增长22.62%，全国二手车市场正迎来高速发展。也因此，保值率越来越成为消费者买车和换车时的重要考虑因素，其不仅印证了一款车的品质与口碑，更决定人们在出售爱车时能回多少本，毕竟没有谁能保证把一台车开一辈子。

被誉为二手车市场“理财产品”的东风HondaCR-V，便是一款保值率极高的“宝藏车型”。在J.D.Power和58汽车联合发布的《2021中国汽车保值率研究报告》中，东风Honda以63.4%的三年保值率荣获厂商排行榜的第一，其中CR-V以62.9%的三年保值率，高居紧凑型SUV第一。截止到2021年，CR-V早已持续三年卫冕紧凑SUV汽车保值率荣誉。“历经五代，永不过时”，凭借与时俱进的产品实力和良好的市场口碑，CR-V给够消费者满满安全感，让用车更省钱。

销量高口碑好，省心又省力

拥有良好口碑与巨大的市场保有量，选择CR-V让用户极为放心。从2007年到2011年，CR-V连续5年成为细分市场的销量冠军；2014年4月，CR-V成为国内首款累计销量突破100万辆的SUV车型；2020年， SUV市场整体低迷的背景下，CR-V全年销量249983辆，再度摘下了合资SUV年度销冠；2021年即使在疫情、缺芯双重影响下，CR-V全年终端累计销量超过20万辆，再次斩获合资品牌中SUV“销量王”。
问题：希伯来语与阿拉伯语是否有语言学亲源关系？是否能在一定程度上通话？

回答：犹太人是一个由古埃及人和古希伯来人汇聚而成的民族，一神教来自古埃及世系。

而来自古希伯来世系的，与阿拉伯人分家已经超过5000年-8000年了，有些世系已经分家1.5万年以上了。

这个古埃及世系、古希伯来世系也只是大略分，因为那里本身处于人类的起源地非洲附近，又处于欧亚非三洲的十字路口，内部人群都不是同质的，很多时候都是根据地理分界，强者通吃，而这些地理分界跟血缘的亲疏度不是完全吻合。

斯宾格勒把民族分为原始民族和文化民族，以色列成为一个文化民族形成于青铜时代，马拉辐条轮式战车登场的时代。青铜时代，阿拉伯语族在阿拉伯半岛的沙漠里扩张，希伯来语族在古埃及王子和古埃及起源的利未祭司集团的带领下，在黎凡特的农业区扩张。

 **闪米特语系诞生已有5800年。这可不是短时间。**

 **目前较为一致的看法是，两个语言类群分化超过8000年，之间的相似性就难以判别了，如果超过1万年，可能就完全看不出关系了。**

汉语族和藏缅语族分家5000-6000年，也就是不超过8000年，所以支持汉藏语系的概念。但汉藏语和乌拉尔语系分化略超过8000年，所以毫无疑问是不同的语系，即便还有些许同源词。

汉藏与苗瑶之间的分化超过1.2万年，所以西方学术界支持把汉藏语系与苗瑶语系分开。而侗傣与前二者的分化超过了1.5万年，更加支持其独立的语系地位。

**8000年这个标准年代，应该是一个很有意义的年代，因为这是新石器时代和农业时代全面开始的年代，以此作为语系划分的标准，也就是说，语系是新石器时代人群文化区系集中的结果。**不同的语系可以追溯到不同的新石器时代文化区系，反过来说， **如果没有独特的新石器文化，语系就没有时空来源。**

 **判断印欧语系依托的是里面的共有的马、轮子、车这些共同词汇，以此判断分家的时间。**

 **随着工业革命的诞生，大量新的单词出现，这是语言的又一次分化。**

 **希伯来语和阿拉伯语在文化上已经切断很久了，在新词汇的采用中，两种语言的差距将进一步加大。**

 **而在句式上，**同样因为希伯来语和阿拉伯语在文化上已经切断很久了，因为全盘继承犹太教《圣经》的基督教的布道，希伯来文化和欧洲的希腊罗马文化更加紧密的绑在了一起，**现代希伯来语的一些句式是印欧式的。**

 **以这个趋势，8000年的历史关卡之后，希伯来语和阿拉伯语的差距只会更大。**

例如，汉藏语和芬兰-乌戈尔语系有更多的同源词，而汉藏语语法却更接近苗瑶语，这个就属于与芬兰-乌戈尔语系失去了直接交流。

现代人都是20万年前的几个祖先的后裔。而现在分子人类学下，Y染色体分化38000年就不再归属一个字母了，NO就是因为分家超过38000年用了不同字母。
问题：如何评价美剧 《指环王：力量之戒》第一季第八集（大结局）？

回答：这剧的问题根本不是魔改，而是创作态度。

林德洛夫魔改《守望者》照样是交口称赞的作品。而ROP完全看不到编剧室在创作时有任何用心之处。每集超过一小时的体量，但大量功夫用到秀productionvalue（看看我们花了多少钱！）上。

剧本叙事节奏、角色、台词塑造全是CW台美剧水平，充斥模式化lazy writing，很多对话不像对话写得像假大空朗诵。

叙事层面严重失衡。现在回看，一整季的故事都只是服务于最后一集的反转。前面七集能拖则拖，最后一集能赶则赶。然而最后一集的所有的反转对看剧的人而言实际都没有悬念。而且由于前面七集实在没能建立起有效的戏剧张力，最后一集开头的反转一眼就能看出来是在误导，中间真正的反转也就起到告诉观众“你猜对了”的效果，属实无聊。

所有的角色都若快递包装一样：流水线生产、充满塑料感且用完就能扔。第八集像HOTD第八集一样死了一些重要配角（努国国王、毛脚族人组长萨道克）效果却完全不同，完全激不起观众心中的涟漪。虽然最后的镜头拼命煽情，但前面几集努门诺尔国王和萨道克本来就被当商品包装纸来写，丢掉又会有谁在意呢？HOTD那边韦一就不说了。魏蒙德这种纯配角都在前面有简笔刻画其动机、性格，勾勒其在故事整体语境里的位置，所以死的时候虽然完全是服务于刻画主角性格的工具人，但至少也能让观众体会到戏剧张力和情感冲击。

这种堆硬件轻软件妄图靠砸钱生钱的剧集blockbuster，越扑街对观众越好，越扑街对文艺创作生态越好。
问题：北欧神话中奥丁是怎样的存在？

回答：>> 接着，葛兰勒有了以下问题：“在诸神里谁地位最高，最为年长？”哈尔回答道：“他的名字用我们的语言来说是叫阿尔法勒，但是在古老的阿斯加德他有12个名字。第一个名字是阿尔法勒，第二个是赫伦或赫简，第三个是尼卡尔或尼卡，第四个是尼库兹或尼库，第五个是弗尤尼尔，第六个是欧斯克，第七个是奥姆，第八个是邦弗莱或比弗林德，第九个是斯维达，第十个是斯维德勒，第十一个是维达尔，第十二是雅尔格或雅尔克。”  > 葛兰勒又问：“那这位天神在哪里呢？他能做些什么呢？他完成了哪些伟大的事业？”  > 哈尔回答：“他从亘古到永恒都一直存在，他掌管着所有的领域，并管理所有的事情，不论巨细。”  > 然后，爵汉尔补充说道：“他创造了天空、大地、空气以及它们中的所有一切。”  >> 斯莱德补充说：“最重要的是，他创造了人，并给了他永生不灭的灵魂，尽管人们的身体可能会变为尘埃或燃烧成灰烬。所有善良的人和他同住在津利或是梵格尔夫。相反的，邪恶的人，将去往冥界，从那儿去到雾冥界，也就是下到了第九个世界。”

摘自《小埃达》中的《欺骗古鲁菲》。
问题：《火影忍者》中鸣人真的原谅带土了吗？

回答：一开始就没怎么怪，甚至知道事情之后还会反过来可怜带土

因为鸣人爹妈从小就死了，他对这件事压根就没有多少实感，带土和他比惨甚至比他还惨

在后面经历，爹妈留在肚子里面的查克拉，鸣人也知道自己一直都有人爱着自己，自己也有朋友和重视的人，这比那些虚无缥缈的假如自己是四代儿子就应该吃香喝辣的妄想真实多了

鸣人和带土碰拳之后甚至连对方内心真正的想法都能察觉的，假如不是真正的原谅，鸣人是没办法嘴遁带土的

六道斑当年对这带土伸手就是这样的，然后带土看了之后就毫不犹豫掏了他就是因为这个

查克拉是可以传递想法的，鸣人愿意释放查克拉和他碰拳愿意让他感受他真实的想法，宇智波斑伸手却没有在手上释放查克拉，在带土眼中他的诚意是不如鸣人的，所以他毫不犹豫掏了宇智波斑

宇智波斑伸手没有查克拉只是一个邀请的动作，而鸣人是释放查克拉让带土理解他的想法，相比接近掏心掏肺了

打宇智波斑和和辉夜姬那会 ，失败了忍界就全完了

带土那个时候的统战价值大过天

而且你要知道忍界是真有净土的，四个火影的秽土转生都还站在那边

带土害死他爹妈真不算什么大事，死后就可以去净土团聚

反正鸣人和他爹妈是真不熟，他连长门都可以原谅

查克拉能传递想法是真非常好的设计
问题：中医说“血得寒则凝”，为什么还有凉血活血化瘀药，比如牡丹皮？

回答：因为血热也会导致这个，淤血。就是说，火热内炽，侵迫血分的话，除了会有出血倾向，大部分病人也是会有口渴的。这就说明其实是伤了阴的，这个阴的定义要比作为全身液体成分的阴更深入一点，它就是指血里的液体成分。

因为血里不都是水这类东西，还有很多血细胞什么的。中医会认为血里热，把这样的水啊，都给蒸干了，那之后剩下的情况，其实也是淤血。老百姓说，“热得像把血给靠干了”，就是这个意思。它不是那种机制明确的诊断，就是一种形容。

之后呢，像血瘀证的那些表现，刺痛肿块拒按，固定不移，色青紫，夜间痛甚，他们也会出现。那他们这就是会被感觉血热导致的血瘀，用常规的活血化瘀肯定不行，因为本质上是热盛伤阴，甚至其实无血可活。这时候滋阴降火，用凉药是一定必须的。所以就出现了一些对药物的认识，用于治疗这些的药就叫“凉血活血化瘀”。

其实血该得寒则凝还是得寒则凝，但是水沸腾了还一直继续烧就真的干了，一点儿也不剩下了，没准儿壶还会破，这可是要命了的。那最应急的就是先把这个热给清下来，给他抗炎，然后用些有缩血管作用的药，再给扩充血容量。如果常规方案治不好，现代医学也会执行同样的方案。就算救过来了还有其他副作用，再继续给治一下就是。
问题：按我国神话，关帝等由人封神的，是成神后自动具备了相应法力，还是也要靠个人修炼？
请问按照我国神话的主流设定，像关帝等由人封神的，是从成神的那一刻起，就自动获得了相应的能力，随着神格神职逐渐递加，法力也随之逐渐扩大，

还是说，即使是神仙，能力也主要靠个人修炼，跟神职地位关系不大，比如关帝虽然贵为大帝，但单独就法力而言，可能不如很多下级散仙？

另外，还想问个镜像问题，像西方神话传说里的英雄人物（比如亚瑟王），能力是完全来自于上帝的加持神授，还是也需要个人修炼？

回答：我们现代意义上的神通法力，是在身份转变后立刻就获得的。

譬如人死成鬼，立刻就获得鬼的神通，比如说作祟能力。关羽死后，亡魂不屈，成为作祟的鬼神。

被封神，也是立刻获得神力。

民间故事里很多被封为城隍土地阎王判官的生人鬼魂，都是被封神的那一刻，就会自动获得对应的神力。比较特殊的，也是封神之后，经过特殊流程获得对应神力，但基本全都不需要修炼。

然后，身份的转变虽然会自动获得神力，但只会获得对应的神力，其他方面的能力还是需要修炼。

成为鬼、神后仍然可以继续修炼，得到更高的能力（但是这部分能力和神职神力并不对应）。

比如，孙悟空是个猴子，他可以自称天生圣人，也可以修炼成为仙人。

但他对应的神力——驯服凡马，被马畏惧——来源于他被封为弼马温，而和他的修炼毫无关系。

而即使他被封为弼马温，也不会阻碍他继续修炼，吃下蟠桃仙丹，炼成金刚不坏，更不会阻碍他成佛。

——————

另外，虽然现代看皇帝是普通人类，但古代皇帝在中国既是世俗领袖，也是宗教领袖。和罗马教皇具有同样的神学性质。

皇帝又称天子，也就是天帝的代行者，具有节制诸神百鬼的特权。

皇帝封神，也更接近代天封神，代表上天的意志，不能简单的当成“人封神”。

就像姜子牙封神，也是代表天帝进行封神。虽然封神行为是姜子牙（普通人）执行的，但本质上是天帝下达的命令。
问题：IC 工程师必读书籍有哪些？

回答：IC工程师有些泛了，下面还是有不少方向的。

这里先列数字设计方向的（通用的，和具体业务无关）：

  *  **Digital Integrated Circuits - A Design Perspective,** Jan M. Rabaey, Anantha Chandrakasan, Borivoje Nikolic  *  **The Art of Hardware Architecture - Design Methods and Techniques for Digital Circuits,** Mohit Arora  *  **Reuse Methodology Manual - For System-on-a-Chip Designs,** Michael Keating, Pierre Bricaud  *  **Constraining Designs for Synthesis and Timing Analysis - A Practical Guide to Synopsys Design Constraints (SDC),** Sridhar Gangadharan, Sanjay Churiwala  *  **Static Timing Analysis for Nanometer Designs - A Practical Approach,** J. Bhasker, Rakesh Chadha  *  **Low Power Methodology Manual - For System-on-Chip Design,** Michael Keating, David Flynn, Robert Altken, Alan Gibbons, Kaijian Shi  *  **SoC设计方法与实现，** 郭炜，魏继增，郭筝，谢憬
问题：有没有投资人等公司上轨道后就把ceo踢掉的事例？
有没有方法可以避免这种情况发生。2个人在一起初创公司，一个人作为ceo出点子，搞项目，另一个人作为投资人出钱，等公司上轨道后，就把ceo踢掉，自己做ceo，或者请其他人受投资人控制的人来做ceo。

回答：公司法是很公道的，到底谁踢谁，得看股权结构，看董事会话语权。如果创始人/创始团队一开始就珍惜股份，卡好每一轮融资股比的释放节奏，把控制权捏得死死的，外人又怎会有机会染指公司？

实际情况是，如果跟CEO处得来，有得谈，谈得好，资本大部分时候都不会去踢CEO。资本只是来赚钱的，本职工作又不是搞实业的，踢了CEO，他自己还得找人顶上，而且新找的人跟原来的团队能否磨合得来，还是个未知数，资本它不累吗？

真到踢CEO，大部分情况都是出钱太多，占股比太多，且CEO还总不给力，谈好的业务目标完不成，彼此也沟通不好，换人是无奈之举，是不得已而为之。

其实恰恰相反，成熟的资本方，在挖掘到靠谱、能干、情商智商都在线、有领导力、有担当的CEO苗子，是非常兴奋的。是对人才量化宽松，下血本去培养的。三军易得，一将难求，资本对企业管理人才求贤若渴，是拿真金白银试错和投票的。

也别总拿乔布斯的例子说事，新闻之所以是新闻，正因为它反常，是孤例，不是常态。
问题：校招进经研院，入职后听说与设计院签合同，怎么办？双9双电。校招提前批进经研院。入职后听说是与设计院签合同。怎么办？

回答：这个其实是常规操作的，我们这面也都是和下面的设计院签合同的，一个是为了维护下面设计院的人员和资质，总不能以后搞市场化竞争，甲方一看你这设计公司，交社保人数个位、高级工程师0人、注册工程师0人，妥妥皮包公司；另外一个工资总额这块也可以节省下来，毕竟省公司和地市公司的工资总额是固定的，三产上面的劳务尽量三产上面发放，这样主业员工的工资就又能多一笔。我们这面大概有20+%的人员工资实际上是由三产支付的，很多领导退二线之后都会去产业公司挂个调研员，然后工资比原来还高，又不占用单位的工资总额，还有一些主业员工把社保交在产业公司，证书用来维护产业公司的资质，这样一举两得。

但是这样子对新员工很难说好不好，虽然说目前不影响你是电网员工这个身份，但是假如真有一天把设计公司给市场化了，虽然概率比较低，也很难保证就不出问题了，很多年前这种事情也不是没发生过，这几年也有不少系统内单位划转来划转去的，现在国网的一些单位就被划转给中电力装备，广东电科院就被划转走不少人去了南网科技，以后如果有变动，肯定主业会更安稳一些，但是以后的事情谁能说的准，眼下没问题就行，走一步看一步，给自己留条后路是没错的
问题：好大夫在线上的医生评价是真实的吗？老婆要生产，我在好大夫网站找了评价比较高，评价比较有耐心的医生，结果见了大夫发现态度并不好，也没有耐心，问3句答1句。难道这些医生评价都是刷的吗？还是什么情况？

回答：任何一个平台都不可能保证评价100%都是真实的，只能从审核机制上不断完善。

好大夫在线在评价审核上是非常严格的，无论是给医生写好评还是差评，都要提供凭证，并承诺对自己的言论负法律责任，才能提交上去，提交审核后，可能还会面临工作人员的电话确认，再次核对身份信息，才能发表。看了一位患友的回答，说为了发个好评，时隔半年还要再跑一趟医院，把发票打印出来上传，繁琐程度，可见一斑吧。

平台能做的，就是尽可能保证写评价的人确实找医生看过病，是实名评价。但对方是否在说假话，就无法100%判断了。

但正像一位医生在他的回答中说的，好大夫的评价因为受众巨大，基本符合统计学规律，大部分医生的好评是基本可信的。

题主反馈，看了医生评价很好，结果去了医生态度很差，没耐心，只给看了3分钟。其实这是很真实的，在中国优质医疗资源是稀缺，医生是非常辛苦的，一上午看几十个病人，反复去回答同样的问题，不能喝水，不能去厕所，换做是你，你的耐心能持续多久呢？

有时候看的确实是同一个医生，只不过对于上面这样的情况，有的人能理解和体谅，会在评价里说，医生太辛苦了，嗓子都哑了，还坚持看诊，很感动，而有的人却无法接，会说医生没有耐心，不靠谱，脾气差。

不要完全以评价去判断一个医生的好与坏，无论是态度还是疗效，都不是100%客观的，只能作为一种参考吧。
问题：陀思妥夫写的和加缪谈到的荒诞，有什么现代解决办法吗？

回答：加缪的荒谬研究里，首先是从“实存论现象学”里借了一个由海德格尔发现的“基础情调”的模型：人的生存是会激活各种情绪的，而其中某些情绪的地位较为特别而能作为为其他情绪进行情调调谐（也就是进行定调）的枢纽，由此而可以被称为基础情调。加缪提出的是，现代人有一个侧面是作为以荒谬感为基础情调来激活情绪氛围的荒谬者的角色。

要解决荒谬感，也就是要研究怎么让人们避免陷进或主动或被动的荒谬基础情调里。什么是荒谬感呢？加缪找到的解释思路和现象学很类似，加缪和海德格尔都发现，现代社会人们的困扰迷惘是在神话视角的失落的大背景里的：现代人不太信神话视角里的神性，由此就出现了一个困惑，原本由神性来担保的善美价值，现在须由什么来提供担保？这种困惑是产生荒谬感的一个要素。

而产生荒谬感的另一个要素是哲学里的认识论的发展。现代的知识体系可以说是以认识论的提出为标志的。认识论是一种将研究事物本身秩序的旧思路转化到研究人认识事物时意识里怎么认识的意识秩序的新思路的研究。现代人更愿意相信这种认识秩序：善美价值以及善美价值的担保，都须要经由认识秩序的检验，否则就不愿意相信。

通过这两个要素的共同作用，人们就容易产生出加缪说的那种荒谬感的基础情调：善美价值似乎只能被认识而找不到担保的根据，人类就像失去了家园归属，而会怀疑生活意义。而古代人往神性上升而得到的信仰意义，在事事要求认识秩序验证的现代人眼里，就是一种虚无幻梦的事情。而失去了信仰担保之后的善美价值究竟如何才能有“更值得追求”的意义，就成了各种近现代思潮的自说自话了。由此，加缪认为人开始进入荒谬者的角色，会激活荒谬感来为情绪定调，会感受一种“荒谬的生活”。

加缪的意思似乎是：既然没法解决荒谬感，那就正视荒谬感，去主动适应荒谬的生活。这或许就是他的解决方法。但从现象学来看，是可以真正解决荒谬感的：我们可以将神话视角的神性信仰转化到非神话视角来重新解释为某种意义，由此就能恢复善美价值的担保-根据，从而让人们恢复一种新的非神话视角的信仰，从而用信仰的启示感来挣脱荒谬感。

实存论现象学里找到的这种信仰恢复方法是，将“身体现象学>诗学>情绪学>启示哲学”进行相互嫁接。身体现象学是通过身体化隐喻的视角用来挣脱认识论的怀疑的，先还原出了一个“不在认识秩序的检验范围内”的可以被称为“实存论”的领域。诗学则是用来转化神性的形而上学的，将神性的物的秩序转化到诗歌世界里的诗性秩序，用拟人化万物的情绪互动秩序的诗性来隐喻人世爱恨。

情绪学则是用来将神学的拯救主题转化到情绪拯救的新主题的，要求须用情绪拯救的善来监督政治化公正的善。启示哲学则是将儒释道耶由神话视角转化到非神话视角来重新解释，人们不用信神性的启示性，而可以相信一种“将负面情绪者幻信的负面神性信仰进行扭转而得到的情绪拯救意义上的正面信仰”，信的是“扭转式的情绪拯救”本身而不用再借助神性的名义。

也就是说，加缪方法和现象学的方法的不同是，加缪认为人可以对荒谬生活进行适应而重新找到生活意义，而实存论现象学则认为可以恢复一种非神话的新信仰来恢复一种由信仰启示来担保的生活意义。两者的区别是此岸-彼岸的不同。

加缪的方法未必不是一种解决方案。但从现象学来看，对现代性-荒谬感的主动适应是没法彻底消除人类整体的情绪受伤的，毕竟这种适应荒谬会在一定程度上混淆了欲望与爱，在鼓励追求爱的幸福过程里也顺带有对追求欲望的成分，而欲望会引起争夺，争夺就会有情绪受伤。

而古代人在神话视角里，是较容易用信仰启示来提纯爱意的，由此就能用启示的纯爱来疏导欲望。适应荒谬却不恢复信仰，就可能让这种疏导没法继续进行了。而现象学的恢复信仰的方法，却可以恢复这种疏导，并且将神话视角转化到了非神话视角，由此也能被不太信神话视角的现代人所容易接受。

也就是说，荒谬感或者说类似的其他模型的提出，都是在面对现代性而产生的困惑。现代人随着科技发展，而越来越要求一种“要能在认识秩序里解释所有事情”的相信根据，由此就让本来依托在神话视角的神性信仰失落了。加缪的荒谬模型就是在面对这种信仰失落的一种思路：主动适应这种失落信仰之后的荒谬感并由此积极生活。而现象学则提出了一种通过将神话视角转化到非神话视角来恢复信仰的思路，通过诗性-启示性的嫁接来研究一种情绪拯救的信仰。哪种方法更好，大家可以自己选。