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额尔德尼_(满文创制者)

**額爾德尼**（滿語：ᡝᡵᡩᡝᠨᡳ，轉寫：_Erdeni_；1592 年 —1634 年），滿洲正黃旗人。本姓納喇氏，後由清太宗皇太極賜姓赫舍里氏。額爾德尼因通曉蒙、漢語，被清太祖努爾哈赤賜號「巴克什」。他曾與噶蓋共同創製滿文，結束了女真人（滿洲人）自女真文失傳後書信往來只得用蒙古文或漢文的不便。

## 生平

額爾德尼世居住於都英額，他年少聰敏，兼通蒙古、漢文，於清太祖時期歸附，隸屬於滿洲正黃旗。額爾德尼曾從軍討伐蒙古各部，他按照當地習俗、語言、文字宣示意旨、招納降附，頗有功勞，因此獲賜「巴克什」稱號。

明萬曆二十七年（1599 年）二月，清太祖令額爾德尼、噶蓋二人創製文字。當時女真人因女真文失傳而普遍以蒙古語為書面語言，然而會書寫蒙古語的人並不多，所以很是不便。但額爾德尼和噶蓋仍以女真人長期使用蒙古語行文為由，表示難以改制。對此，清太祖認為，以蒙古語行文，不會蒙古語的人則無法讀懂，並告誡二人不應以創建本國文字為難，反以學習他國語言為易，又提出以蒙古文字拼寫女真語的概念。於是，額爾德尼和噶蓋二人據此方針創製文字。不久，噶蓋因捲入孟格布祿預謀刺殺清太祖一事被誅，創製文字之事就由額爾德尼一人總覽。完成後，由清太祖裁定並頒布實行。

後金天命三年（1618 年），清太祖親征明朝，攻克撫順後班師。明朝總兵張承蔭自廣寧率兵追擊，額爾德尼同其他將領還擊，擊敗明軍，斬張承蔭。額爾德尼因功受封男爵。

天聰八年（1634 年），額爾德尼奉命迎接察哈爾等歸附之人，共計五千戶兩萬口。同年，因事正法。清太宗對文館諸臣談及額爾德尼時曾稱讚其為「一代傑出之人」，並賜姓赫舍里氏，歸入輔政大臣碩色、大學士希福家族之中。順治十一年，清世祖追念額爾德尼舊勞，以其首創滿文之功績，與達海一同追諡「文成」。額爾德尼之子薩哈連，官至鑾儀衛冠軍使。

## 另見

* 滿文
* 噶蓋
* 達海
* 巴克什

## 注釋

## 引證

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 228》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考資料
额尔德尼·巴特汗

**額爾德尼・巴特汗**（英語：Erdene Batkhaan，又名 Nikita Fedorovich Batukhanov，1888 年 —1948 年）布里亞特人，蒙古及布里亞特知識分子，1930 年代至 1940 年代清洗的受害者。

## 生平

據說，巴特汗由於博學而被稱為「額爾德尼」（藏語，意為「珍寶」）。1914 年，巴特汗到達京都庫倫（Niislel Khüree），擔任教師。1921 年 3 月，被任命為蒙古臨時革命政府秘書。作為翻譯員和顧問，巴特汗參加了索林・丹增及達木丁・蘇赫巴托爾的代表團，於 1921 年 11 月訪問了莫斯科，簽訂《蒙蘇友好條約》（Mongolian-Soviet treaty of friendship）。1924 年，巴特汗當選小呼拉爾成員，並被任命在新成立的教育部任職。自 1926 年至 1930 年，巴特汗擔任蒙古人民共和國教育部長。任內，巴特汗安排多批蒙古兒童到德國、法國學習多年。他還出國訪問這些留學生，在德國期間組織出版了蒙古地圖若干、全圖一張，並製造了蒙古文打字機。

1930 年，巴特汗被派往列寧格勒，在東方語言研究所（Institute of Oriental Languages）教授蒙古文。1937 年，巴特汗被內務人民委員會（NKVD）逮捕，並被送往位於科米共和國（Komi Republic）烏赫塔（Ukhta）的古拉格營。據報導，他於 1948 年在蒙古逝世。

巴特汗的命運和其若干同時代者及熟人並無多大差異。比如貢布扎布・梅爾根（Gombojav Mergen）在巴黎學習，師從蒙古學家伯希和（Paul Pelliot），後在聖彼得堡和扎木察拉諾及其妻子巴德瑪扎布（Badmajav）一起工作，1937 年在列寧格勒（即原聖彼得堡）被逮捕並失蹤。

## 參考文獻
额尔德尼·巴萨诺维奇·奥姆巴迪科夫

**額爾德尼・巴薩諾維奇・奧姆巴迪科夫**（英語：Erdne Ombadykow，俄語：Омбадыков, Эрдни Басанович，1972 年 10 月 27 日 —）卡爾梅克人，美國賓夕法尼亞州費城人，第六世（不計追認）迪魯瓦活佛。

## 生平

### 早年生涯

他出生於費城一個屬於工人階級的卡爾梅克人移民家庭，是孩子中最小的一個，其哥哥有 Tschon、Tseren、Dava、Jigmid、Jaba，姐姐有 Marguerite、Gerel、Rolma。他自小就想成為一位佛教僧侶。 7 歲時，其父母允許他赴印度入佛教寺院學習，他在此學習佛經直至 1992 年。 ChessBase News 報導稱，當記者問他為什麼在 7 歲時被送入印度的寺院學習時，他說，他的家人想要一個兒子出家為僧，而他表現出了最大的興趣。在紐約，他遇到了十四世達賴喇嘛，達賴喇嘛推薦他去印度南部的哲蚌寺郭莽扎倉學習。在哲蚌寺郭莽扎倉學習了 13 年後，他於 1992 年被十四世達賴喇嘛認定為迪魯瓦活佛。

### 初訪卡爾梅克

蘇聯於 1992 年解體後，額爾德尼隨十四世達賴喇嘛首次訪問俄羅斯卡爾梅克。該地區過去擁有豐富的佛教文化遺產，但在 1930 年代，由於蘇聯實行集體化和宣傳無神論，這裡的佛教文化遭到破壞。抵達卡爾梅克後，達賴喇嘛任命額爾德尼擔任卡爾梅克人的Šajin（最高）喇嘛。作為精神領袖，額爾德尼的作用是率領約 16 萬卡爾梅克人復興卡爾梅克佛教。

作為當時少數接受過正規佛教教育的卡爾梅克人，22 歲的額爾德尼肩負的責任十分重大。此外，他發現自己接受的正規的寺院教育沒有為他的角色提供足夠的準備。而且他既不會說卡爾梅克語，也不熟悉當地民眾或政府的心態。

### 返回美國

據推測，這些困難使他於 1994 年底回到美國，放棄了僧侶生涯，並於 1995 年結婚。然而，額爾德尼經過為期兩年的自我放逐後，終於重新接受了其使命，返回俄羅斯聯邦卡爾梅克共和國。

### 重返卡爾梅克

自重返卡爾梅克共和國後，額爾德尼成功地領導了佛教的復興。作為Šajin 喇嘛，額爾德尼管理著 27 座新建的寺廟和祈禱室，並監督 7 名西藏喇嘛的工作。他還先後派出數十位卡爾梅克青年男子赴印度的寺院接受正規教育。他還學會了卡爾梅克語和俄語。

額爾德尼每年花 6 個月在埃利斯塔居住，其餘時間在美國科羅拉多州伊利與其妻子和兒子共同生活。

## 參考文獻
额尔德尼召

**額爾德尼召**（蒙古語：Эрдэнэ Зуу），漢名**光顯寺**，是位於蒙古國前杭愛省哈拉和林的一座藏傳佛教格魯派寺院。

該廟建於 1586 年。17 世紀 80 年代被毀。後來兩次重建。興建額爾德尼召的建築材料取自哈拉和林城遺址。該廟周圍建有 108 座白色佛塔，蔚為壯觀。額爾德尼召鼎盛時期曾有 62 座殿堂。

## 歷史

1586 年，成吉思汗第 29 代子孫、喀爾喀那顏阿巴岱汗建立了額爾德尼召。他曾經赴土默特阿拉坦汗王府所在地呼和浩特，拜見三世達賴並取經，獲得數件佛教聖物，並被授予「汗」的稱號，還為建寺而受戒（авищиг авч）。在起初百年間，額爾德尼召是阿巴岱汗氏族土謝圖汗的家廟。在建造該廟時，其日常生活開支主要是由土謝圖汗及其親屬供應的。17 世紀末車臣汗、18 世紀後五十年札薩克圖汗先後成為艾馬克代理，該廟由此變成整個喀爾喀的召廟。1787 年，額爾德尼召轉為哲布尊丹巴門徒們管轄。

額爾德尼召是在很長時間內建起的。1586 年，建造了最早的一座召廟。此後相繼建造了固爾班召（Гурван зуу）、派吉勒（Гой-жил）、哈薩爾班（Фасар-Бййнь）、麥德爾（Мййдар）、洪森佛（Фонсим-Бодисад）、釋迦牟尼（Шагжмуни）、曼殊室利（Манзщир）等殿堂。此外，還建了安葬溫都爾格根（θндθр гэ-гээн）之母罕篤札木素（ханджамцо）遺體的寶塔、阿拉坦金塔（Алтан сувага）等等諸塔。

17 世紀 80 年代，厄魯特噶爾丹（博碩克圖汗）率軍在喀爾喀戰鬥，導致額爾德尼召的喇嘛逃散，各個召廟均受很大破壞。後來，召廟的修復和重建工程開始。到 19 世紀初，已建起了宗喀巴（Зонхав）、貢布（Гомбо）、逹賴喇嘛（Dалай-лама）佛殿等共計 60 多座。

在喀爾喀寺廟中，額爾德尼召是供物最多的召廟之一。該寺最初的主要供物有阿巴岱汗帶來的釋迦牟尼涅槃像（Бурхан щагжмуний щарал）、亥母（Пагмодуб）、薩迦班智達（СажааБандид）、貢嘎扎拉倉（Гунгаа жалцан）、嘎爾瑪大師畫像（Гармаа-багщ--ийн　зурмал бурхан）、貢布固爾（Гомбогур）、天母（Лхам）、三世佛（Гурван　цйгийн бурхан）等佛像，日後供物更加豐富。

額爾德尼召諸寺的法會主要由薩迦派喇嘛創立。據載，喀爾喀未建任何召廟前，便有位名叫古明南蘇（Гумин-нансо）的薩迦喇嘛曾到此地。在額爾德尼召第一座佛殿開光時，阿巴岱汗特邀達賴蒞臨，達賴雖謝絕邀請，但仍派薩迦喇嘛羅追寧布（Лодойни- нбу）代表他舉行了開光典禮。

有記載講述了原呼和浩特召錫哷圖、蒙古翻譯家、喇嘛錫哷圖班智達固什綽爾濟（Гуущ-цорж）在額爾德尼召受封為第一代錫哷圖的過程。學者Щ・畢拉（Щ・Бира）以達木林（Dамрин）的《金冊》（Алтан дэвтэр）為證據，認為固什綽爾濟曾到過額爾德尼召。而學者 B・符拉基米爾佐夫、Л・呼日勒巴特爾（Л・Фурэлбаатар）對此存疑。但是，在額爾德尼召第七代錫哷圖丹巴多爾濟傳、及其有關啟請（Тунраб солдэб）等方面的著作中，均反覆記載固什綽爾濟喇嘛為額爾德尼召第一代錫哷圖。由此看來，該事似乎為事實。在民間傳說中，此後的五代錫哷圖（即第二至六代錫哷圖）均為薩迦派喇嘛。所以有時第七代錫哷圖丹巴多爾濟被稱為額爾德尼召最初的錫哷圖，這是由於他是最早一位格魯派錫哷圖喇嘛。

薩迦派對額爾德尼召的經典以及教儀有長期影響。傳說，三世達賴送給阿巴岱汗的經典《喜金剛雙身寶帳怙主》（Dжидор-гургон）也是薩迦派的經典。額爾德尼召的主要供物貢布固爾（Гомбогур）或寶帳怙主（Гургон）也是薩迦派召廟的主要供物。1657 年，在額爾德尼召舉辦了貢布固爾的定期法會。1775 年，額爾德尼召派使者赴薩迦派召廟，請回了大批經典及佛像、供物。在此舉辦的跳神（Цам）儀式亦為貢布固爾神的儀式。17 世紀末，錫哷圖喇嘛丹巴多爾濟建立了道路次弟（Ламриман）佛殿舉辦新的法會。

由上可見，額爾德尼召歷史上深受薩迦派的影響。額爾德尼召建在位於漠北蒙古歷代中心的鄂爾渾河畔之回鶻汗國遺址、原蒙古窩闊台汗駐蹕之地，又是喀爾喀蒙古歷代土謝圖汗的主要召廟。額爾德尼召一度是喀爾喀唯一的的召廟。但後來額爾德尼召並未成為喀爾喀蒙古的首府。其主要原因之一，可能便是額爾德尼召崇奉薩迦派經典。

1635 年，土謝圖汗袞布多爾濟之子羅布藏旺布札勒倉成為第一世哲布尊丹巴，從而成為喀爾喀蒙古最早的溫都爾格根。他在蒙古剃度受戒之後，在 1649 年到西藏朝拜班禪、達賴，取經並受戒。由此，溫都爾格根信奉黃教（即藏傳佛教格魯派）。當時，黃教勢力驟然擴大，在清朝皇帝的扶持之下，在西藏及蒙古發展得十分興盛。溫都爾格根雖常到額爾德尼召，但不在此駐錫。1647 年，他在額爾德尼召以外 20 公里的地方，也就是他被封為呼畢勒罕的察罕諾爾，興建了一座名叫「西庫倫」（Баруун хурээ）的新召廟。該廟在溫都爾格根時期成了黃教的中心。1653 年，在距離額爾德尼召不遠的錫伯圖（Щибээт）山前，又建了一座召廟「格根布特勒音蘇木」（Гэгээны бут-ээлийн сум），他每次到額爾德尼召時，都住在「格根布特勒音蘇木」。他不住在額爾德尼召，是為迴避額爾德尼召的薩迦派的經典。數年之後，溫都爾格根的鄂爾果（廟宇）旁邊建起了許多召廟，變為「大庫倫」（Их хурээ）。此後，在溫都爾格根的鄂爾果、大庫倫諸廟所在地，逐漸形成了喀爾喀蒙古的首府。額爾德尼召的影響力則相對下降。

1803 年，額爾德尼召第七代錫哷圖丹巴多爾濟（Дагва-даржаа）圓寂。

1939 年，蒙古人民革命黨領導人喬巴山下令將額爾德尼召摧毀，此為大鎮壓的一部分。在大鎮壓中，蒙古人民共和國數以百計的佛教寺院被摧毀，上萬名喇嘛被處決。額爾德尼召僅有三座較小的殿堂以及帶有白色佛塔的外牆被保留下來。1947 年，額爾德尼召被改為博物館。據說，在史達林的壓力下，這部分建築倖免於難。有研究者稱，史達林的壓力與美國副總統亨利・阿加德・華萊士的代表於 1944 年對蒙古人民共和國的訪問有關。

此後，額爾德尼召作為博物館而存在。當時蒙古人民共和國唯一開展宗教活動的寺院便是烏蘭巴托的甘丹寺。1990 年蒙古革命後，額爾德尼召被還給了喇嘛們，從而重新成為一座開展宗教活動的場所。如今，額爾德尼召既是一座興盛的佛教寺院，又是向遊客開放的博物館。

在額爾德尼召之外的一座小山上，有一塊哈拉和林石，為雕刻成陰莖形狀的石頭。據說這塊石頭會抑制僧侶的性衝動，保證他們行為端正。

## 建築

## 參考文獻

Erdeni juu-yin teüke（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Čendin-a sudulun emkidkebe / Mongγol sudulul-un surbulji bičig-ün čiγulγan. Teüke / Öber mongγol-un surγan kümüjil-ün keblel-ün qoriy-a. (Kökeqota), 2017. ― 276 с. ― ISBN 978-7-5311-9224-4.

## 外部連結

* Die Mongolei - Erdene Zuu（官方網站）
额尔德尼喇嘛巴图尔珲台吉

**達爾札**（蒙古語：ᠳᠠᠷᠵᠠᠠ，轉寫：_Darjaa_，？—1753 年），準噶爾大汗噶爾丹策零的長子，因出家為喇嘛，所以號稱**喇嘛達爾札**。

1745 年，噶爾丹策零染病去世，次子策妄多爾濟那木扎爾繼位，準噶爾陷入國內動亂。策妄多爾濟那木扎爾年輕且放蕩、殘忍，喇嘛達爾扎與之爭位。1750 年策妄多爾濟那木扎爾被貴族們弄瞎了眼關在阿克蘇，後來被殺死。

眾人不服新汗喇嘛達爾札的統治，已經臣服於準噶爾綽羅斯部洪台吉一個世紀之久的杜爾伯特部、和碩特部和輝特部要擺脫綽羅斯部而獨立。

策凌敦多卜的孫子達瓦齊和拉藏汗的孫子、輝特部王、噶爾丹策零的女婿阿睦爾撒納密謀擁立噶爾丹策零三子策妄遠什為可汗，事情敗露，二人西奔哈薩克汗國。1753 年，達瓦齊進軍固爾扎，趁達爾扎不備，偷襲伊犁，殺達爾扎，達瓦齊繼位為汗。

## 參考資料

* 勒內・格魯塞. 《草原帝国》.
额尔德尼巴图尔珲台吉

**巴圖爾琿台吉**（蒙古語：ᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ ᠬᠤᠩ ᠲᠠᠶ᠋ᠢᠵᠢ，西里爾字母：Баатар хунтайж，？—1653 年），或**巴圖爾渾台吉**，名為**和多和沁**，**綽羅斯**氏，17 世紀準噶爾部首領。哈剌忽剌的長子。1635 年，被授予**額爾德尼巴圖爾琿台吉**的稱號。繼承其父統治準噶爾，與和碩特部的鄂齊爾圖汗共為丘爾干盟主。在位期間，促進準噶爾的農牧業和手工業發展。1640 年，與喀爾喀札薩克圖汗共同召開衛拉特、喀爾喀各部領主會議，組成了更廣泛的聯盟，制訂了《蒙古衛拉特法典》。他又多次擊敗沙皇俄國和哈薩克汗國。1653 年，巴圖爾琿台吉去世，以第五子僧格為繼承人。

## 家庭

**子**

1. 車臣
2. 卓特巴巴圖爾
3. 卓里克圖和碩齊
4. 僧格
5. 噶爾丹
6. 溫春
7. 多爾濟扎布
8. 布木（大策凌敦多布之父，達瓦齊曾祖父）
9. 朋楚克達什
10. 鄂春
11. 達爾瑪
12. 班達里

## 參考文獻

* 《草原帝國》
额尔德尼布尔干苏木_(后杭爱省)

**車車爾勒格**（蒙古語：Цэцэрлэг），古蒙古語意為「園林」，是蒙古國的城市，也是蒙古國後杭愛省省會，位於蒙古國中部。車車爾勒格市官方行政區的正式名稱為額爾德尼布爾干蘇木。

## 簡介

距離首都烏蘭巴托 600 公里，清代齊齊爾里克盟會盟之地，始建於 1989 年，面積 7,480 平方公里，海拔高度 1,570 米，受大陸性氣候影響，每年平均降雨量 313 毫米，2006 年人口 86515。

## 氣候

車車爾勒格屬副極地氣候（柯本氣候分類法：Dwc），比蒙古其他地區有較涼快的夏天和較溫暖的冬天，風速亦比較溫和。最冷的月份為一月，甚少跌破攝氏零下 30 度。

## 姊妹城市

## 參考文獻

## 外部連結

* Don Croner's World Wide Wanders: Tsetserleg （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "Tsetserleg" Encyclopædia Britannica （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Mongolia City Development Strategies for Secondary Cities [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
额尔德尼布木巴

**額爾德尼布木巴**（蒙古語：ᠡᠷᠳᠡᠨᠢᠪᠤᠮᠪᠠ，西里爾字母：Эрдэнэбумба，滿語轉寫：erdeni bumba），姓博爾濟吉特氏。清史稿稱其為**世祖廢后**。內札薩克蒙古科爾沁部左翼中旗出身，卓哩克圖親王烏克善之女，順治帝之嫡后，同時也是孝莊文皇后布木布泰之姪女。

## 生平

順治帝幼時，由睿親王多爾袞攝政，他為順治帝選擇了額爾德尼布木巴為皇后。這樁「因親定婚」的婚姻，是後金時代開始的滿蒙聯姻的沿續。順治八年（1651 年）正月十七日，額爾德尼本巴的父親烏克善親自將女兒送至京師。同年二月，順治帝對已逝世的多爾袞開始一系列的懲罰，為日後廢后埋下伏筆。五月，清廷對皇后儀杖，以及皇帝大婚時賜給皇后家屬的禮物和納采禮陸續做出一系列規定。八月十三日，正式冊立額爾德尼本巴爲皇后 。

根據《孝獻皇后行狀》的記載，順治帝雖然認為額爾德尼布木巴的儀容舉止足稱佳麗，又極為聰明靈巧，但是亦認為她是一個心術不端和嫉妒心很強的人，憎惡身邊年輕貌美的女子，欲害死她們，又喜歡奢侈的生活，任意糟蹋東西，不知愛惜，用膳時看見有一件器具不是金製的，就會感到憤怒和不高興，位下的車馬都以珠玉和彩色絲織品來點綴和裝飾。因此，順治帝選擇移居別宮，不再接見她，引起順治帝廢后之意。額爾德尼本巴由多爾袞選立亦是被廢的原因之一。

順治十年（1653 年）八月二十四日，順治帝諭內院考察前代廢后史事例子，大學士馮銓、陳名夏等人堅決勸諫，未能成功。順治帝遂於翌日奏聞昭聖皇太后，降額爾德尼本巴為**靜妃**，改居側宮。

順治十年八月二十六日，順治帝上諭禮部，正式將皇后廢為靜妃。翌日，禮部臣工共同奏言皇后正位之初曾告祭天、地、宗廟，如今未同諸大臣議論便廢掉皇后不符合程序，祈請先討論再做決斷。順治帝對此為難，將此事下達議政王大臣會議討論。員外郎孔胤樾上奏表示皇后正位三年，未曾聽聞顯有失德，僅僅以「無能」二字定廢謫之案，不能服皇后之心和天下後世之心。

御史宗敦一、潘朝選等十四人合辭乞求皇帝收回成命，順治帝認為其揣度聖心、沽名釣譽，龍顏大怒，駁斥孔允樾，並懲處宗敦一等人。

順治十年九月一日，議政王大臣會議請求順治帝選立東西兩宮，依舊維持額爾德尼本巴的皇后位號，順治帝不從，命覆議。九月五日（10 月 25 日），鄭親王濟爾哈朗將議論結果奏聞順治帝，額爾德尼本巴的皇后之位最終被廢。

順治十一年（1654 年）二月，出爐一條規定，「吏部議，凡滿洲、蒙古、漢軍受封命婦或有夫妻不諧，情願離異者，應聽其夫自便。有夫故再適者，應將本婦原得誥敕追奪。從之。」意思是命婦和丈夫不和，丈夫願意離婚可以離。若命婦在丈夫去世後再嫁，原有的誥命將被追奪。順治帝在廢后幾個月後，允准了這條提案實在耐人尋味。

## 被廢之後

順治十三年九月，卓里克圖親王吳克善在廢后之後首次前往京師，並在太和殿朝見順治帝。朝鮮麟坪大君李㴭所著《燕途紀行》稱，順治十三年（1656 年），烏克善入京朝見，順治帝允許他將額爾德尼布木巴帶還科爾沁，同年十月十六日起行。朝鮮史書又記載，額爾德尼布木巴返回科爾沁後，生下順治帝之子，清廷屢次請求蒙古將他送回大清，但都不成功，使清廷和蒙古之間互相齟齬，但是當代學者據其新發掘的清宮檔案，認為這種說法與康熙元年靜妃前往京師的動態與一應優待相違，因此朝鮮史書的說法並不可信。

順治十八年冬旬，三位婦差，以及頭等侍衛額爾克、牛錄章京圖魯惠、典儀烏喇岱、額色忒、畢爾塔噶爾額駙（靜妃兄弟）之庫掌、兵丁十二人，將靜妃從卓里克圖親王部帶到京師。考慮到順治帝駕崩於順治十八年正月初七日，靜妃此番來京可能是要參加順治帝的週年祭禮。

康熙元年正月二十八日，包衣諳班費揚古、尼雅罕所奏，詢問靜妃應領的緞匹數量（當時宮中妃嬪、僕婦的待遇等級），奉旨靜妃的待遇與乾清宮五位福晉（即孝康章皇后、恪妃、恭靖妃、端順妃和淑惠妃）相等，並得到昭聖皇太后的認可。這表明靜妃在康熙元年被重新給予妃嬪待遇，證明她在此之前未擁有妃嬪待遇，即不屬於宮廷人員，並未居住於宮廷。二月二十四日，內務府衙門所奏，詢問內務府派官兵「往送靜妃」時取用的牲口數量，而二月二十五日，包衣諳班瑚密塞、尼雅罕、嘉布佳所奏，詢問靜妃一行人所遺留的蒙古包等傢具如何處理，證明靜妃只是在京師短暫居住，並應在此日期前後離開京師。

後世所修的《漢文列祖子孫直檔玉牒》並未將靜妃列入順治帝的諸位后妃之中。嘉慶十二年十二月，軍機處奉嘉慶帝旨意詢問東陵妃園寢的相關部門，希望了解「順治年間靜妃薨後」，其金棺在甚麼時候、甚麼地方奉安，奉安後如何歲時行禮，以及靜妃的誕辰和忌辰是何時，可見在一百多年後的嘉慶年間，連清廷內部都不太了解靜妃的下落及喪葬安排，甚至誤稱靜妃在順治年間去世。根據清東陵的實地情況，靜妃並未葬於該地。

## 影視作品

## 備註

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 214》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻
额尔德尼庙

**額爾德尼廟**，賜名「**安壽寺**」，位於內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特左旗，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 簡介

額爾德尼廟位於巴彥淖爾蘇木查干寶力格嘎查。蘇尼特左旗第四代郡王垂濟恭蘇嚨，於 1714 年建立此廟。1829 年，蘇尼特左旗第十代郡王成札布（垂濟恭蘇嚨的第六代孫）修建額爾德尼廟，並上報皇帝，光緒帝賜匾為「安壽寺」，准 20 名度牒。成札布為祭奠滿洲公主而修建該廟，造成巨額債務。該廟有 1 個殿，5 個寺堂，以及舍院，有葛根（藏人）及數十名喇嘛。舊時，該廟用的大鍋兩口，中鍋五口，現存大鍋、中鍋各一口。大鍋高 137 厘米，直徑 190 厘米，可容 180 擔水，約 800 公斤；中鍋高 50 厘米，直徑 80 厘米。

1969 年，額爾德尼廟被毀。

## 參考文獻
额尔德尼朝格特苏木

**額爾德尼朝格特**（蒙古語：Эрдэнэцогт ，Jewel tsogt）是蒙古國南部巴彥洪戈爾省的一個縣。 2006 年，其人口為 4,235 人。 

## 參考資料
额尔德尼苏木_(东戈壁省)

**額爾德尼**(蒙古語：Эрдэнэ) 是蒙古國東南東戈壁省下轄的一個縣，2009 年人口 2395 人，面積 9952.04 平方公里，與烏蘭巴德拉赫以及中華人民共和國內蒙古自治區接壤。

## 參考資料
额尔德木吐

**白俊卿**（1925 年 —2009 年），男，蒙古族，蒙名**額爾德木吐**，內蒙古敖漢旗人，中華人民共和國政治人物，曾任內蒙古自治區人民政府副主席，內蒙古自治區人大常委會副主任。

## 參考資料
额尔敦·陶克陶

**額爾敦・陶克陶**（1916 年 —？），男，蒙古族，中國文學研究家、編輯出版活動家，內蒙古人民出版社原社長，原中國民間文藝研究會副主席。

## 參考資料
额尔敦街道

**額爾敦街道**，是中華人民共和國內蒙古自治區錫林郭勒盟錫林浩特市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

額爾敦街道下轄以下地區：

葛根敖包社區、​阿日嘎郎圖社區、​罕尼烏拉社區、​新艾里社區、​桃林塔拉社區、​額爾德木騰社區、​振興社區、​華油社區和新興社區。

## 參考資料
额尔根诺尔

**額爾根諾爾**是一個位於中國內蒙古自治區錫林郭勒盟的鹽湖，面積約為 1.07 平方千米，屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為內蒙古內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 額爾根諾爾的衛星遙感照片
额尔格图镇

**額爾格圖鎮**，是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼前旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

額爾格圖鎮下轄以下地區：

白音浩特社區、​白音浩特嘎查、​好田嘎查、​興隆嘎查、​北安嘎查、​興牧嘎查、​六合嘎查、​古恩嘎查、​圖門嘎查、​蘇木吐嘎查、​額爾敦嘎查、​白音塔拉嘎查、​努布企嘎查、​扎格斯台嘎查、​新艾里嘎查和額爾格圖林場生活區。

## 參考資料
额尔济斯河

**額爾濟斯河**（俄語：Иртыш，蒙古語：Эрчис，哈薩克語：Ертiс），古稱**曳咥河**、**也兒石河**、**也兒的石河**、**也里的石河**、**葉兒的石河**、**也里的失河**，清朝稱**得益河**，主源發源於阿爾泰山東南部的新疆富蘊縣，是中國唯一的北冰洋水系河流。額爾濟斯河上游有 2 大河源，分別是庫依爾特河和喀依爾特河。庫依爾特河發源於新疆富蘊縣的托依克達熱斯、沃依塔斯騰達熱斯和札班達拉斯。喀依爾特河發源於新疆富蘊縣阿斯道恰。庫依爾特河和喀依爾特河在可可托海水庫匯合後成為額爾濟斯河，一路上將喀拉額爾濟斯河、克蘭河、布爾津河、哈巴河、別列則克河、阿拉克別克河等右岸支流匯入後，在中國境內全長 593 公里，出國境後流入哈薩克齋桑泊，繼續北流進入俄羅斯，最後在漢特 - 曼西斯克城附近匯入鄂畢河。額爾濟斯河全長 4248 公里，流域面積 164.3 萬平方公里。

## 沿岸城市

該河自南向北流經的主要城市包括：

* 中華人民共和國：富蘊，北屯，布爾津
* 哈薩克：厄斯克門（烏斯季卡緬諾戈爾斯克），塞米伊（塞米巴拉金斯克），巴甫洛達爾
* 俄羅斯：鄂木斯克，塔拉，托波斯克，漢特 - 曼西斯克

## 經濟利用

額爾濟斯河是一條可通航的河流，中國境內幹流建有可可托海水電站、喀臘塑克水電站、吉勒布拉克水電站、哈巴河山口水電站以及 635 水利樞紐工程等發電設施。

哈薩克境內幹流建有三座大型水電站：

* 布赫塔爾瑪水電站，設計總庫容 530 億立方公尺，裝機 675MW
* 烏斯季卡緬諾戈爾斯克水電站，為布赫塔爾瑪水電站的反調節水庫，總庫容 6.5 億立方公尺，裝機容量 332MW。建有世界上高差最大的單級船閘，為 42m
* 舒爾賓斯克水電站，設計總庫容 106.5 億立方公尺，裝機 2000MW

1960 年代，蘇聯曾計劃將額爾濟斯河的河水引入烏玆別克斯坦和哈薩克以緩解兩地缺水問題。1972 年建成的額爾濟斯 - 卡拉干達運河調水工程，全長 458km，設計年調水 22.3 億立方公尺。中國則在 1987 年挖出一條小運河將該河河水引入逐漸乾涸的烏倫古湖中。20 世紀末的引額濟克工程則規模更加龐大。中國用水量的大幅增加使得俄羅斯和哈薩克等國家產生不安。

## 引額濟克工程

「引額濟克」工程是國家 "九五" 期間自治區實施的骨幹水利工程。它的建設不僅可以解決北疆地區油田勘探開發和沿線農業綜合開發的水源問題，而且還將促進相關工業的發展，推動經濟發展和社會穩定。

引額濟克工程位於新疆北部，是一項跨流域、長距離的調水工程，其中 "635" 水利樞紐工程位於阿爾泰地區福海縣北屯鎮以東約 56 公里 (克孜哈巴克收費站附近) 的額河幹流中流段。635 代表水庫海拔高度。引水總乾渠及西乾渠由福海縣經和布克賽爾蒙古自治縣至克拉瑪依市。

1996 年 9 月國家計委批准引額濟克工程建議書，同年 10 月國家計委和水利部分別批准項目可研報告初步設計。1997 年 4 月國家計委批准開工報告。該工程建設規模為總庫容 4.31 億立方公尺，引水乾渠總長 324 公里，發電裝機容量 3.2 萬千瓦。工程主要建設內容為工程 "635" 水利樞紐工程、引水總乾渠、西乾渠及尾部反調節水庫等。

引額濟克工程項目總投資 20.43 億元，其中石油天然氣總公司 10 億元、水利部 4.5 億元、兵團 1 億元、自治區自籌 4.93 億元。"635" 水利樞紐工程於 1997 年 9 月實現工程截流，總乾渠已開工，博塔瑪依隧洞已具備進洞條件，西乾渠 10 公里隧洞及渠道工程等目前還在加緊施工。工程項目建成投產後，當保證率為 75% 時，年引水量可達 8.4 億立方公尺，可提供工業用水 1.9 億立方公尺，農業用水 6.5 億立方公尺，新增耕地 6.7 萬公傾，年發電量 1.4 億千瓦・時，經濟效益和社會效益十分顯著。

「引額濟烏」是二期工程，二期工程分兩步，第一是將水引到烏魯木齊，再建設 500 工程，500 代表水庫海拔高度，500 水庫位於烏魯木齊市米東區和昌吉回族自治州阜康市行政地界，水庫周邊有烏魯木齊市甘泉堡經濟技術開發區。第二是在額爾濟斯河上游再建一個調節水庫，喀臘塑克水電站。

「引額濟哈」是三期工程，將布爾津河的水調到額爾濟斯河的喀臘塑克水電站，這樣可以增大源頭供水量，到哈密市三塘湖鎮。

## 參見

* 布爾津河
* 克蘭河

## 參考文獻

## 外部連接

* Abramof, A., translated by John Michell, The lake Nor-Zaysan and its neighborhood, Journal of the Royal Geographical Society of London (J. Murray), 1865, **35**: 58–69 [2017-04-14], doi:10.2307/3698078, （原始內容存檔於 2020-06-08）
额尔滚赛埃图河

**額爾滾賽埃圖河**，是位於中華人民共和國青海省海西蒙古族藏族自治州格爾木市西部地區的一條河流，楚拉克阿拉干河右岸支流。發源於青海、新疆交界處，崑崙山布喀達坂峰東北約 25 千米的山地，源頭海拔 5200 米。自源頭向東北流約 6 千米後轉東南流，約 30 千米後曲折轉向北流，32 千米後左納最大支流克其克孜蘇河後轉東流，3.5 千米後轉東北流，約 70 千米後分為三股，再流 4 千米左右匯入楚拉克阿拉干河。匯口（靠下者）海拔 3656 米。河長 146 千米，流域面積 3600 平方千米，河道平均比降 10.58‰，年均徑流 2.1 億立方米。流域內擁有大面積高寒草甸類草場。

## 參考資料
额尔登

**額爾登**（1899 年 9 月 1 日 —1966 年），達斡爾族，漢名**金耀洲**，黑龍江省齊齊哈爾梅里斯人。中國政治人物、教育家。

## 生平

額爾登青年時代受新文化運動影響，立志興民族、辦教育。1923 年，他從黑龍江省第一師範學校畢業後，回到故鄉齊齊哈爾郊區梅里斯辦了一所小學。1928 年，額爾登在齊齊哈爾西大橋附近創辦私立齊齊哈爾東北蒙旗師範學校。該校由杜爾伯特旗、郭爾羅斯旗、依克明安旗、扎賚特旗出資興辦。

江橋抗戰失敗後，日軍 1932 年占領扎蘭屯。1932 年 6 月 27 日，雅魯縣撤銷，在其原行政區域內設布特哈左翼旗、布特哈右翼旗，布特哈左翼旗駐扎蘭屯，首任旗長索寶；布特哈右翼旗駐博克圖，首任旗長額爾登。1933 年 1 月 27 日，興安東分省臨時辦事處自齊齊哈爾遷至扎蘭屯，在扎蘭屯建立興安東分省公署（位於今扎蘭屯師範學校內）。1933 年 5 月 10 日，興安東分省公署將布特哈左翼旗、布特哈右翼旗合併為布特哈旗，設布特哈旗公署，駐紮蘭屯（公署位於今實驗小學院內），布特哈旗首任旗長為額爾登，任至 1942 年 12 月，後來先後有志達圖、蒼吉扎布繼任。

1946 年 3 月 27 日納文慕仁人民代表會議在扎蘭屯召開，會議決定成立納文慕仁省政府。5 月 3 日，納文慕仁省政府成立，額爾登任省長，省公署仍設在扎蘭屯（公署舊址即今扎蘭屯師範學校舊樓）。1946 年 4 月 3 日在烏蘭夫的主持下，在承德召開了四三會議。此後東蒙自治政府按照該會議精神，決定將所轄各省政府一律改稱盟政府，納文慕仁省政府於 6 月 27 日改稱納文慕仁盟政府，額爾登任盟長。1947 年 7 月 29 日，根據納文慕仁盟政府行政會議的決定，布特哈旗政府併入納文慕仁盟政府合署辦公，布特哈旗旗長由納文慕仁盟盟長額爾登兼任。

1947 年土地改革運動後，額爾登在內蒙古自治區參事室任職，任烏蘭浩特市園藝研究所所長，並任內蒙古自治區政協委員，1966 年去世。

## 注釋

## 參考文獻

* 達斡爾資料集・第八集，北京：民族出版社，2008 年
* 青旗報社，滿洲國蒙系紳士錄，1943 年
* 烏蘭浩特市志，呼和浩特：內蒙古人民出版社，1993 年
* 呼倫貝爾民族志，呼和浩特：內蒙古人民出版社，1997 年
* 呼倫貝爾盟志，呼和浩特：內蒙古文化出版社，1999 年
* 扎蘭屯志，北京：百花文藝出版社，1993 年
额尔登_(东戈壁省)

**額爾德尼**(蒙古語：Эрдэнэ) 是蒙古國東南東戈壁省下轄的一個縣，2009 年人口 2395 人，面積 9952.04 平方公里，與烏蘭巴德拉赫以及中華人民共和國內蒙古自治區接壤。

## 參考資料
额尔登·巴特乌勒

**額爾登・巴特烏勒**（蒙古語：Эрдэнийн Бат-Үүл，Erdene Bat-Uul，1957 年 7 月 1 日 —）布里亞特人，生於蒙古烏蘭巴托，蒙古國政治人物。

## 生平

巴特烏勒 1957 年 7 月 1 日生於烏蘭巴托。1981 年畢業於蒙古國立大學物理學專業。1990 年，巴特烏勒成為蒙古「不流血民主革命」的發起人之一。他還是民主黨的創始人之一。1996 年至 2000 年、2004 年至 2008 年、2008 年至 2012 年三度當選國家大呼拉爾委員。2012 年 6 月，當選首都公民代表會議議員。

在 2012 年 6 月 28 日與國家大呼拉爾選舉同時舉行的首都公民代表會議選舉中，民主黨獲勝，在多數選舉部分的 30 個席位中奪得 20 席，在比例選舉部分的 15 個席位中奪得 6 席，共獲 26 席，超過總共 45 個席位的半數。這是 1990 年以來民主黨首度在烏蘭巴托議會選舉中獲勝。

2012 年 7 月 8 日，在首都民主黨協商委員會第 16 次會議上，巴特烏勒當選首都民主黨主席。2012 年 8 月 6 日，首都公民代表會議召開非例會，提名首都公民代表會議議員巴特烏勒為首都行政長官及烏蘭巴托市長，該提名提交蒙古國總理審批。隨後，提名獲得通過，巴特烏勒出任首都行政長官及烏蘭巴托市長。

2015 年 4 月 2 日，蒙古國媒體報導了中國內蒙古籍公民在蒙古國登山時受到蒙古極端組織「站立的藍色蒙古」人身攻擊及侮辱的消息。中國駐蒙古國大使館就此向蒙方提出嚴正交涉。烏蘭巴托市市長巴特烏勒就此事正式道歉，蒙古國總統查希亞・額勒貝格道爾吉在 4 月 3 日的公開講話中，對巴特烏勒的道歉予以肯定。

## 參考文獻
额尔登内索格

**額爾德尼朝格特**（蒙古語：Эрдэнэцогт ，Jewel tsogt）是蒙古國南部巴彥洪戈爾省的一個縣。 2006 年，其人口為 4,235 人。 

## 參考資料
额尔登巴特内阁

**額爾登巴特內閣**是 2016 年 7 月至 2017 年 9 月執政的蒙古國內閣。

## 沿革

2016 年 6 月 29 日，2016 年國家大呼拉爾選舉中，蒙古人民黨獲得 76 個席位里的 65 個席位，執政的民主黨僅獲 9 個席位。2016 年 7 月 8 日，新一屆國家大呼拉爾投票通過扎爾格勒圖勒嘎・額爾登巴特任蒙古國總理。

2016 年 7 月 30 日凌晨，蒙古國國家大呼拉爾會議結束，會上通過了對 4 位政府部長的任命，加上這之前已經任命的總理、副總理、政府辦公廳主任及 9 位政府部長，新一屆政府完成組建。新政府由原 15 個部門減至 13 個部門，成員全為蒙古人民黨黨員。

2017 年 8 月 23 日，30 位蒙古人民黨國家大呼拉爾委員聯名提議解除額爾登巴特的總理職務。提議里說，額爾登巴特政府多次越權出台各種規定，嚴重觸犯了國家法律，挑戰國家大呼拉爾的權威。提議里還說，在 2017 年蒙古國總統選舉中，人民選擇了民主黨總統候選人以表達對額爾登巴特政府工作的不滿，因為蒙古人民黨在 2016 年國家大呼拉爾選舉中提出的競選綱領實施緩慢。2017 年 9 月 7 日，國家大呼拉爾舉行非例行全會，以 42 票贊成、31 票反對的結果解除了總理額爾登巴特的職務，同時宣布解散政府。全會同時決定，額爾登巴特政府將繼續工作，直至新政府組建。

## 組成

2016 年 7 月產生的 16 位內閣閣員為（未註明者均為 2016 年 7 月任命）：

* 總理：扎爾格勒圖勒嘎・額爾登巴特（蒙古人民黨）
* 副總理：烏赫那・呼日勒蘇赫（蒙古人民黨）
* 政府辦公廳主任：扎米彥・孟赫巴特（蒙古人民黨）
* 自然環境與旅遊部部長：杜拉木蘇倫・奧雲格日勒（蒙古人民黨）
* 對外關係部部長：曾德・蒙赫奧爾吉勒（蒙古人民黨）
* 財政部部長：巴圖高科・喬伊吉勒蘇倫（蒙古人民黨）
* 法律內務部部長：桑達格・賓巴朝格特（蒙古人民黨）
* 勞動與社會保障部部長：尼亞木泰希爾・諾木泰巴雅爾（蒙古人民黨）
* 國防部部長：巴達瑪寧布・巴特額爾登（蒙古人民黨）
* 建築與城市建設部部長：貢布蘇倫・蒙赫巴亞爾（蒙古人民黨）
* 教育文化科學與體育部部長：扎米彥蘇倫・巴特蘇立（蒙古人民黨）
* 交通運輸部部長：丹嘎・岡巴特（蒙古人民黨）
* 礦業與重工業部部長：策德布・達希道爾吉（蒙古人民黨）
* 食品農牧業與輕工業部部長：普日布・色爾格楞（蒙古人民黨）
* 能源部部長：普日布扎布・岡呼（蒙古人民黨）
* 衛生部部長：阿尤希・朝格策策格（蒙古人民黨）

## 參考文獻
额尔登布尔干苏木_(后杭爱省)

**車車爾勒格**（蒙古語：Цэцэрлэг），古蒙古語意為「園林」，是蒙古國的城市，也是蒙古國後杭愛省省會，位於蒙古國中部。車車爾勒格市官方行政區的正式名稱為額爾德尼布爾干蘇木。

## 簡介

距離首都烏蘭巴托 600 公里，清代齊齊爾里克盟會盟之地，始建於 1989 年，面積 7,480 平方公里，海拔高度 1,570 米，受大陸性氣候影響，每年平均降雨量 313 毫米，2006 年人口 86515。

## 氣候

車車爾勒格屬副極地氣候（柯本氣候分類法：Dwc），比蒙古其他地區有較涼快的夏天和較溫暖的冬天，風速亦比較溫和。最冷的月份為一月，甚少跌破攝氏零下 30 度。

## 姊妹城市

## 參考文獻

## 外部連結

* Don Croner's World Wide Wanders: Tsetserleg （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "Tsetserleg" Encyclopædia Britannica （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Mongolia City Development Strategies for Secondary Cities [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
额尔登布拉格苏木

**額爾登布拉格蘇木**（蒙古語：Эрдэнэбулаг сум），是中華人民共和國內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特前旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

額爾登布拉格蘇木下轄以下地區：

阿力奔嘎查、​賽湖洞嘎查、​阿日齊嘎查、​白彥花嘎查、​公忽洞嘎查、​西羊場嘎查和巴音溫都爾嘎查。

## 參考資料
额尔登特

**額爾登特**（Эрдэнэт）是蒙古國第三大城市，鄂爾渾省首府。人口為 83,379 人（2010 年）。額爾登特市官方行政區的正式名稱為巴彥溫都爾縣。

建於 1975 年，目的是開發亞洲最大的銅礦資源。俄蒙合資的「額爾登特公司」是蒙古主要的硬通貨收入來源。由於其戰略價值，故舊地圖將之位置故意錯誤標示。其實際經緯座標為：49° 01' 40" N 104° 02' 40" E
额尔肯毕里克

**額爾肯畢里克**（？—1901 年）蒙古族，鄂爾多斯左翼中旗人，鄂爾多斯左翼中旗札薩克多羅郡王。

## 生平

1837 年，額爾肯畢里克襲任鄂爾多斯左翼中旗札薩克多羅郡王。1883 年，兼任鄂爾多斯濟農。1884 年，移職。1901 年，額爾肯畢里克逝世。

## 參考文獻
额尔金

**詹姆士・布魯斯，第八代額爾金伯爵與第十二代金卡丁伯爵**，KT，GCB，PC（英語：**James Bruce, 8th Earl of Elgin and 12th Earl of Kincardine**，1811 年 7 月 20 日 —1863 年 11 月 20 日），中文文獻中或稱為**伊利近**（「額爾金伯爵」的另譯）或**卜魯斯**（「布魯斯」的另譯），十九世紀英國殖民地官員。

1860 年第二次鴉片戰爭時作為英國談判代表，當時以全權公使、首席談判代表隨英軍至北京。當得知之前被清軍擄去的英國外交人員被清軍虐待至死後，下令英軍焚毀圓明園作為報復。

## 生平

### 早年

詹姆士・布魯斯為第七代額爾金伯爵湯瑪斯・布魯斯與第二任妻子伊莉莎白之子，弟弟有弗雷德里克・布魯斯（中文文獻稱「卜魯斯」，後亦參加第二次鴉片戰爭）。

1841 年作為自由派托利黨人，自南安普敦選入英國國會下院，但同年晚些時候繼承其父的蘇格蘭貴族稱號，離開下院。在 1842 年－1846 年，伊利近出任牙買加總督。1846 年任英屬北美總督，1847 年－1854 年任加拿大總督。負責在加拿大建立責任制政府。他同當時的加拿大東西兩區聯邦政府一起工作，直到該政府在 1848 年大選中垮台。他支持新政府的《暴亂損失賠償法》（1849 年），給 1837 年下加拿大暴亂中所有受損失的加拿大人以賠償。該立場引起托利黨人強烈反對。他被群眾用石頭襲擊，在蒙特婁的議會大廈亦被焚毀。1849 年受封為男爵（英國貴族），任樞密顧問。他曾談判訂立加拿大各殖民地與美國間的互惠條約（1854 年），並建立加拿大的教育制度和廢除加拿大的貴族土地所有權。

### 中國

1857 年 —1859 年被委為駐中國高級專員（High Commissioner）。1860 年 10 月，在第二次鴉片戰爭時作為英國談判全權代表，隨英軍攻陷北京，與恭親王奕訢談判北京條約。清政府釋放於上月被僧格林沁俘去之外交人員、衛兵及隨軍記者；不過當中 20 多人已被虐至死，額爾金得知後下令英軍在 10 月 18 日焚燬圓明園作為報復。

### 印度

1858 年代表英國政府訪問日本。1859 年 —1860 年任英國郵政大臣。在 1862 年，額爾金調任印度總督，在 1863 年死於印度北部達蘭薩拉，享年 52 歲。

## 相關

* 中英關係
* 日英關係
* 印英關係
* 第二次鴉片戰爭
* 火燒中國圓明園
* 愛琴橋

## 參考

## 來源

* Wrong, George M. _The Earl of Elgin,_ Toronto : G.N. Morang, 1906. Also digitized by Canadian Institute for Historical Microreproductions, 2003.
* Morison, John Lyle. _The Eighth Earl of Elgin : A Chapter in Nineteenth-century Imperial History,_ London : Hodder and Stoughton, 1928.
* _Narrative of the Earl of Elgin's Mission to China and Japan, 1857-8-9_ (2 volumes), Laurence Oliphant, 1859 (reprinted by Oxford University Press, 1970) {No ISBN}
* Checkland, S.G. _The Elgins 1766-1917 : A Tale of Aristocrats, Proconsuls and Their Wives_. Aberdeen : Aberdeen University Press, 1988. ISBN 978-0-08-036395-0.
* Harris, David. Van Slyke, Lyman P. (2000). 'Of Battle and Beauty: Felice Beato's Photographs of China_, University of California Press. ISBN 978-0-89951-100-9._
* John Newsinger, "Elgin in China," _The New Left Review_, 15 May/June, 2002. pp. 119–40.
* James L. Hevia, _English Lessons: The Pedagogy of Imperialism in Nineteenth-Century China_ (Durham: Duke University Press, 2003)
* "Moving Here, Staying Here:" _The Canadian Immigrant Experience_, Library and Archives Canada, A letter from Lord Elgin, Governor General of the Canadas, to the Colonial Office

## 外部連結

* 香港地方街名
* 英國兵首領 額爾金 為責罰清帝不守前約，九月初五日焚燒圓明園。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 全國文化信息資源共享工程：額爾金 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Biography at the _Dictionary of Canadian Biography Online_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Erik Ringmar, _Fury of the Europeans: Liberal Barbarism and the Destruction of the Emperor's Summer Palace_
额尔金伯爵

**額爾金伯爵**（英語：Earl of Elgin，/ˈɛlɡɪn/），蘇格蘭貴族爵位，1633 年 6 月 21 日授與湯瑪斯・布魯斯，第三代金洛斯的布魯斯勳爵。

## 歷代伯爵

* 湯瑪斯・布魯斯，第一代額爾金伯爵（1599－1663 年）
* 勞勃・布魯斯，第二代額爾金伯爵與第一代艾爾斯伯利伯爵（1627－1685 年）
* 湯瑪斯・布魯斯，第三代額爾金伯爵與第二代艾爾斯伯利伯爵（1656－1741 年）
* 查理・布魯斯，第四代額爾金伯爵與第三代艾爾斯伯利伯爵（1682－1747 年）
* 查理・布魯斯，第五代額爾金伯爵與第九代金卡丁伯爵（1732－1771 年）
* 威廉・勞勃・布魯斯，第六代額爾金伯爵與第十代金卡丁伯爵（1764－1771 年）
* 湯瑪斯・布魯斯，第七代額爾金伯爵與第十一代金卡丁伯爵（1766－1841 年），外交官，曾掠奪雅典帕德嫩神廟的大理石雕塑。
* 詹姆士・布魯斯，第八代額爾金伯爵與第十二代金卡丁伯爵（1811－1863 年），火燒圓明園的英軍將領，曾任加拿大總督、印度總督。
* 維克多・亞歷山大・布魯斯，第九代額爾金伯爵與第十三代金卡丁伯爵（1849－1917 年），曾任印度總督。
* 愛德華・詹姆士・布魯斯，第十代額爾金伯爵與第十四代金卡丁伯爵（1881－1968 年）
* 安德魯・道格拉斯・亞歷山大・湯瑪斯・布魯斯，第十一代額爾金伯爵與第十五代金卡丁伯爵（1924 年－）
额尔钦巴图

**額爾欽巴圖**（蒙古語：ᠡᠷᠺᠢᠮᠪᠠᠲᠦ，西里爾字母：Еркймбат；某種拉丁蒙文：Erkimbatu；1882 年 —1951 年 7 月 13 日），男，蒙古族，黑龍江將軍轄區呼倫貝爾總管轄區新巴爾虎左翼正白旗第二佐（今莫達木吉蘇木）人。呼倫貝爾政治人物，蒙醫。

## 生平

額爾欽巴圖的先祖是清朝任命的世襲佐領巴德瑪。額爾欽巴圖幼年在家學滿語、蒙古語、藏語，後入海拉爾蒙旗學校。清朝光緒二十四年（1898 年），他接替其的新巴爾虎左翼正白旗第二佐佐領一職，成爲該佐第九代佐領。1922 年，他升任左翼總管。1926 年，他創辦新巴爾虎左翼正白旗第一所公辦學校，招收該旗各佐的牧民子弟入學。1927 年，他主持在阿木古郎附近興建總管衙門，並將學校遷建於此。他還出資興建阿爾山廟，並在該廟內開設喇嘛醫學校，培養喇嘛醫生（蒙醫）。他自己也經常充任蒙醫給牧民看病看病，不收診治費用。

満州國建國後的 1934 年（康德元年），左翼總管衙門改為新巴爾虎左翼旗公署，他任首任旗長。1936 年（康德 3 年）4 月，興安北省省長凌陞被關東軍處死，額爾欽巴圖接任興安北省省長，直到 1945 年（康德 12 年）8 月。他利用有限的權力改善牧民佔多數的省內民衆的生活，聲望日增。

他曾組織編寫呼倫貝爾和新巴爾虎歷史的資料書，翻譯滿文《資治通鑑綱目》等書。

1945 年 8 月日本投降後，在蘇聯紅軍的支持下，1945 年 10 月呼倫貝爾自治省政府（後改稱呼倫貝爾地方自治政府）在海拉爾成立，額爾欽巴圖任主席。他主持組建地方武裝，維護社會秩序，恢復興辦學校、醫院，阻止了中國國民政府勢力進入海拉爾，配合東北民主聯軍消滅了國民黨的地下武裝，歡迎中國共產黨領導的武裝接管濱洲鐵路西線。1945 年 11 月，通過中國共產黨黨員蘇林在呼倫貝爾地區的工作，額爾欽巴圖開始接觸中國共產黨，此後逐步擁護中國共產黨。

1946 年 11 月，東北民主政府正式承認呼倫貝爾地方自治政府，額爾欽巴圖歡迎中國共產黨黨員高錦明、蘇林參加呼倫貝爾地方自治政府工作。1946 年 12 月，他率呼倫貝爾地方自治政府代表團到哈爾濱，會見了中共中央東北局彭真等黨和政府領導人。

1947 年 11 月，中共呼納工委在海拉爾成立，額爾欽巴圖積極參與中國共產黨對呼倫貝爾地方自治政府的改造。1948 年 1 月，內蒙古自治區實行統一自治，烏蘭夫任命額爾欽巴圖為呼倫貝爾盟政府首任盟長。1949 年 4 月，呼倫貝爾盟同納文慕仁盟合併，稱呼倫貝爾納文慕仁盟，額爾欽巴圖任盟長。1950 年 9 月，作為少數民族參觀團成員，額爾欽巴圖到北京參加中華人民共和國的國慶觀禮，受到毛澤東等黨和國家領導人接見。1951 年 7 月 13 日，額爾欽巴圖在海拉爾病逝，享年 69 歲。

## 著作

* 甘露點滴
* 性病的危害

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 劉壽林等 編。民国職官年表。中華書局. 1995. ISBN 7-101-01320-1.

### 網頁

* 「歴史名人 額爾欽巴圖」內蒙古新巴爾虎左翼黨建網（中國共産黨新巴爾虎左旗委員會網站）
额尔齐斯河

**額爾濟斯河**（俄語：Иртыш，蒙古語：Эрчис，哈薩克語：Ертiс），古稱**曳咥河**、**也兒石河**、**也兒的石河**、**也里的石河**、**葉兒的石河**、**也里的失河**，清朝稱**得益河**，主源發源於阿爾泰山東南部的新疆富蘊縣，是中國唯一的北冰洋水系河流。額爾濟斯河上游有 2 大河源，分別是庫依爾特河和喀依爾特河。庫依爾特河發源於新疆富蘊縣的托依克達熱斯、沃依塔斯騰達熱斯和札班達拉斯。喀依爾特河發源於新疆富蘊縣阿斯道恰。庫依爾特河和喀依爾特河在可可托海水庫匯合後成為額爾濟斯河，一路上將喀拉額爾濟斯河、克蘭河、布爾津河、哈巴河、別列則克河、阿拉克別克河等右岸支流匯入後，在中國境內全長 593 公里，出國境後流入哈薩克齋桑泊，繼續北流進入俄羅斯，最後在漢特 - 曼西斯克城附近匯入鄂畢河。額爾濟斯河全長 4248 公里，流域面積 164.3 萬平方公里。

## 沿岸城市

該河自南向北流經的主要城市包括：

* 中華人民共和國：富蘊，北屯，布爾津
* 哈薩克：厄斯克門（烏斯季卡緬諾戈爾斯克），塞米伊（塞米巴拉金斯克），巴甫洛達爾
* 俄羅斯：鄂木斯克，塔拉，托波斯克，漢特 - 曼西斯克

## 經濟利用

額爾濟斯河是一條可通航的河流，中國境內幹流建有可可托海水電站、喀臘塑克水電站、吉勒布拉克水電站、哈巴河山口水電站以及 635 水利樞紐工程等發電設施。

哈薩克境內幹流建有三座大型水電站：

* 布赫塔爾瑪水電站，設計總庫容 530 億立方公尺，裝機 675MW
* 烏斯季卡緬諾戈爾斯克水電站，為布赫塔爾瑪水電站的反調節水庫，總庫容 6.5 億立方公尺，裝機容量 332MW。建有世界上高差最大的單級船閘，為 42m
* 舒爾賓斯克水電站，設計總庫容 106.5 億立方公尺，裝機 2000MW

1960 年代，蘇聯曾計劃將額爾濟斯河的河水引入烏玆別克斯坦和哈薩克以緩解兩地缺水問題。1972 年建成的額爾濟斯 - 卡拉干達運河調水工程，全長 458km，設計年調水 22.3 億立方公尺。中國則在 1987 年挖出一條小運河將該河河水引入逐漸乾涸的烏倫古湖中。20 世紀末的引額濟克工程則規模更加龐大。中國用水量的大幅增加使得俄羅斯和哈薩克等國家產生不安。

## 引額濟克工程

「引額濟克」工程是國家 "九五" 期間自治區實施的骨幹水利工程。它的建設不僅可以解決北疆地區油田勘探開發和沿線農業綜合開發的水源問題，而且還將促進相關工業的發展，推動經濟發展和社會穩定。

引額濟克工程位於新疆北部，是一項跨流域、長距離的調水工程，其中 "635" 水利樞紐工程位於阿爾泰地區福海縣北屯鎮以東約 56 公里 (克孜哈巴克收費站附近) 的額河幹流中流段。635 代表水庫海拔高度。引水總乾渠及西乾渠由福海縣經和布克賽爾蒙古自治縣至克拉瑪依市。

1996 年 9 月國家計委批准引額濟克工程建議書，同年 10 月國家計委和水利部分別批准項目可研報告初步設計。1997 年 4 月國家計委批准開工報告。該工程建設規模為總庫容 4.31 億立方公尺，引水乾渠總長 324 公里，發電裝機容量 3.2 萬千瓦。工程主要建設內容為工程 "635" 水利樞紐工程、引水總乾渠、西乾渠及尾部反調節水庫等。

引額濟克工程項目總投資 20.43 億元，其中石油天然氣總公司 10 億元、水利部 4.5 億元、兵團 1 億元、自治區自籌 4.93 億元。"635" 水利樞紐工程於 1997 年 9 月實現工程截流，總乾渠已開工，博塔瑪依隧洞已具備進洞條件，西乾渠 10 公里隧洞及渠道工程等目前還在加緊施工。工程項目建成投產後，當保證率為 75% 時，年引水量可達 8.4 億立方公尺，可提供工業用水 1.9 億立方公尺，農業用水 6.5 億立方公尺，新增耕地 6.7 萬公傾，年發電量 1.4 億千瓦・時，經濟效益和社會效益十分顯著。

「引額濟烏」是二期工程，二期工程分兩步，第一是將水引到烏魯木齊，再建設 500 工程，500 代表水庫海拔高度，500 水庫位於烏魯木齊市米東區和昌吉回族自治州阜康市行政地界，水庫周邊有烏魯木齊市甘泉堡經濟技術開發區。第二是在額爾濟斯河上游再建一個調節水庫，喀臘塑克水電站。

「引額濟哈」是三期工程，將布爾津河的水調到額爾濟斯河的喀臘塑克水電站，這樣可以增大源頭供水量，到哈密市三塘湖鎮。

## 參見

* 布爾津河
* 克蘭河

## 參考文獻

## 外部連接

* Abramof, A., translated by John Michell, The lake Nor-Zaysan and its neighborhood, Journal of the Royal Geographical Society of London (J. Murray), 1865, **35**: 58–69 [2017-04-14], doi:10.2307/3698078, （原始內容存檔於 2020-06-08）
额尔齐斯河之战

**額爾齊斯河之戰**又稱曳咥河大戰，是公元 657 年唐高宗討伐西突厥的戰爭，戰鬥地點在今新疆阿勒泰地區富蘊縣境內的額爾齊斯河源頭金山（今阿爾泰山）附近，唐軍主將蘇定方以一萬之眾挫敗西突厥主將沙缽羅 10 萬突厥兵的包圍，大敗突厥部隊，斬獲數萬人。

顯慶二年（657 年）閏正月二十一日，唐高宗發大兵，分南、北兩路討伐西突厥，北路的主帥就是蘇定方，南路則由右武衛大將軍阿史那彌射和左屯衛大將軍阿史那步真統領。蘇定方在作戰的同時還招降了許多西突厥部落，使他們為唐軍作戰，如處木昆部酋長俟斤（俟斤是突厥貴族的官銜，也稱俟利發）懶獨祿等人懾於唐軍軍威，率萬帳部眾來降。西突厥沙缽羅可汗阿史那賀魯以 10 萬突厥兵在曳咥河（今新疆額爾齊斯河）包圍了蘇定方一萬餘人的部隊，蘇定方在挫敗對方三次衝鋒之後，率騎兵反擊成功，「鏖戰三十里」，大敗突厥部隊，斬獲數萬人。一些突厥部落歸降（如弩失畢五部），阿史那賀魯則向西逃走。蘇定方部隊克服大雪等惡劣天氣，追擊數百里，並在雙河（今新疆博樂市西部博爾塔拉河）與南路阿史那彌射和阿史那步真大軍會合後，在金牙山（今烏茲別克斯坦塔什干）大敗沙缽羅可汗，又斬俘數萬人。之後，蘇定方恢復原西突厥領地內的生產，將沙缽羅可汗擄掠的牲畜、財物歸還百姓，並命副將蕭嗣業率兵繼續追擊。沙缽羅逃至石國，被石國捕獲交給唐。自此，西突厥汗國亡，唐朝廷在當地設置了昆陵、濛池兩個都護府，以阿史那彌射為左衛大將軍、昆陵都護、興昔亡可汗，統轄咄陸五部；以阿史那步真為濛池都護、繼往絕可汗兼右衛大將軍，統轄弩失畢五部，大唐行政區劃擴大至中亞。 
《新唐書》是這樣描述這次戰爭的：

> 擢定方伊麗道行軍大總管，復征賀魯，以任雅相、回紇婆潤為副。出金山北，先擊處木昆部，破之，俟斤嬾獨祿擁眾萬帳降，定方撫之，發其千騎並回紇萬人，進至曳咥河。賀魯率十姓兵十萬拒戰，輕定方兵少，舒左右翼包之。定方令步卒據高，攢槊外向，親引勁騎陣北原。賊三突步陣，不能入，定方因其亂擊之，鏖戰三十里，斬首數萬級，賊大奔。明日，振兵復進，五弩失畢舉眾降，賀魯獨與處木昆屈律啜數百騎西走。定方令副將蕭嗣業、回紇婆潤率雜虜兵趨邪羅斯川追北，定方與雅相領新附兵絕其後。會大雪，吏請少休，定方曰：「虜恃雪，方止舍，謂我不能進，若縱使遠遁，則莫能擒。」遂勒兵進至雙河，與彌射、步真合，距賀魯所百里，下令陣而行，薄金牙山。方賀魯將畋，定方縱擊，破其牙下數萬人，悉歸所部。賀魯走石國，彌射子元爽以兵與嗣業會，縛賀魯以還。由是修亭障，列蹊隧，定強畛，問疾收胔，唐之州縣極西海矣。高宗臨軒，定方戎服奉賀魯以獻。策功拜左驍衛大將軍、邢國公，別封子慶節為武邑縣公。
> 
> 

## 參考文獻
额尼乡

**額尼鄉**，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州喜德縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 1 月 12 日，撤銷熱柯依達鄉和額尼鄉，將原熱柯依達鄉和原額尼鄉所屬行政區域劃歸洛哈鎮管轄。

## 行政區劃

額尼鄉下轄以下地區：

額尼村、​覺莫村、​采洛村和阿坡洛村。

## 參考資料
额帕尔事件

**額帕爾事件**是 1860 年發生在新疆的浩罕汗國使節團煽動在清朝的浩罕人和清朝回人暴亂事件。

## 衝突

1859 年，浩罕遣使額爾沁阿布都剴里木進京朝貢。葉爾羌參贊大臣裕瑞報告中央後，咸豐帝命令裕瑞將貢物接收代遞。額爾沁折回，逗遛葉爾羌回城，招集各城安集延人等，任意妄為，滋生事端。裕瑞預備筵宴，傳見額爾沁，遇到安集延人滋生事端，結果雙方衝突，安集延人刃傷弁兵多名。

1860 年農曆二月，喀什噶爾、英吉沙爾的回人，追隨安集延人，糾眾聚在英吉沙爾別什蓋莊二城。當經護理領隊大臣德祥，分派回兵緝拿，安集延人呼岱達額帕爾等聚眾阻擾，傷斃回兵，沿途搶奪馬匹，直奔卡倫。最終清軍擊斃額爾沁，抓獲同謀呼岱達伯塔爾等。經希皮察克布魯特俾斯底克率眾兜捕。將額帕爾等七犯抓獲。英吉沙爾回兵抓獲新疆回犯素皮蓋等二十一名。

## 外交解決

咸豐帝令阿奇木伯克將全案情形函致浩罕知悉。浩罕伯克遣額爾沁捏斯密頂、叩關前來，並呈遞圖書，自認錯誤。仍來朝貢貿易。清朝認為浩罕尚屬恭順可嘉，仍按原計劃接收代遞。聽候敕書、照舊通商。呼岱達伯塔爾等十五名被捕浩罕使節團人員一律釋放，交浩罕自行管辦，以示懷柔遠人。

## 獎懲

經裕瑞、英蘊等審明，安集延人額帕爾等，糾眾打傷回兵，搶掠馬匹，本應從重治罪。姑念此次浩罕呈遞圖書，仍請納貢，尚屬恭順。額帕爾、玉素普二犯，留於葉爾羌永遠監禁。愛依提、入則、捏孜爾、帕里完庫、吐魯克五犯，留於英吉沙爾永遠監禁。素皮蓋等二十一犯，著情分別懲辦。希皮察克布魯特俾斯底克拿獲要犯，甚為出力。著該參贊大臣等酌量請獎。

## 參見

* 浩罕 (烏茲別克)
* 張格爾之亂
* 七和卓之亂
* 阿古柏

## 備註

## 參考文獻
额带刺尾鱼

**額帶刺尾魚**又稱**杜氏刺尾鯛**，俗名**眼紋倒吊**、粗皮魚為條鰭魚綱鱸形目刺尾魚亞目刺尾魚科的其中一個種。

## 分布

本魚分布於印度太平洋區，包括東非、馬達加斯加、模里西斯、留尼旺、葛摩、留尼旺、塞席爾群島、馬爾地夫、印度、斯里蘭卡、泰國、緬甸、安達曼海、越南、馬來西亞、台灣、日本、中國、菲律賓、印尼、新幾內亞、新喀里多尼亞、澳洲、夏威夷群島、馬紹爾群島、馬利安納群島、索羅門群島、密克羅尼西亞、帛琉、諾魯、斐濟群島、法屬玻里尼西亞、萬那杜、東加、吐瓦魯、美屬薩摩亞、吉里巴斯、羅得豪島、萊恩群島等海域。

## 深度

水深 1 至 15 公尺。

## 特徵

本魚體呈橢圓形而側扁。頭小，頭背部輪廓不特別凸出。體褐色，頭部及軀幹部有多數藍灰色略呈波狀的縱向細斑紋。口小，端位，上下頜各具一列扁平齒，齒固定不可動，齒緣具缺刻。背鰭和臀鰭具有 4 至 5 條暗色縱帶。胸鰭近三角形且呈黃色；尾鰭彎月形，隨著成長，上下葉逐漸延長。尾鰭暗色具多數的黑斑點。兩眼間有橘紅橫斑。尾棘鞘白，尾棘溝黑色。背鰭硬棘 9 枚、背鰭軟條 25 至 27 枚、臀鰭硬棘 3 枚、臀鰭軟條 24 至 26 枚。體長可達 40 公分。

## 生態

本魚棲息沿岸附近之珊瑚礁及岩礁地帶，成群洄游於中層水域。食藻性。

## 經濟利用

幼魚可作觀賞魚，成魚可食用，但味道不佳，且鰭血及內臟腥臭，處理時須小心不可割破。一般加蔥及味增。

## 參考文獻

* 台灣魚類資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
额很诺尔

**額很諾爾**是一個位於中國內蒙古自治區阿拉善盟的湖泊，面積約為 1.13 平方千米，屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為河西走廊－阿拉善河內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 額很諾爾的衛星遙感照片
额我略

**格里高利**（希臘語：Γρηγόριος，拉丁語：Gregorius，英語：Gregory），又譯**格列高里**、**格列哥里**、**格列高列**、**格雷戈里**、**葛利果**，天主教會稱**額我略**，源於希臘語 Γρηγόριος，意爲「警戒、留心的」。

## 用作人姓時

* 菲利帕・格里高利，英國小說家，作品包括《白王后》、《白公主》、《另一個博林家的女孩》等。
* 克勞德・格里高利，美國 NBA 聯盟的前職業籃球運動員。他在 1981 年的 NBA 選秀中第 2 輪第 41 順位被華盛頓子彈選中。
* 大衛・麥可・格里高利（1970 年 8 月 24 日生），美國記者。
* 愛德華・約翰・格里高利（1850 年 4 月 19 日－1909 年 6 月 22 日），英國鋼琴家。
* 奧古斯圖斯・查爾斯・格里高利（1819 年 8 月 1 日－1905 年 6 月 25 日），澳大利亞探險家。

## 用作人名時

* 格里高利 (啟蒙者)：亞美尼亞的第一位聖徒和亞美尼亞基督教會的創造者。
* 納西盎的格里高利：古代基督教教父。
* 尼斯的格里高利：古代基督教教父。
* 額我略一世或譯為格里高利一世：古代基督教教父，590 年－604 年出任教宗。
* 額我略二世或譯為格里高利二世：715 年－731 年出任教宗。
* 額我略三世或譯為格里高利三世：731 年－741 年出任教宗。
* 額我略四世或譯為格里高利四世：827 年－844 年出任教宗。
* 額我略五世或譯為格里高利五世：996 年－999 年出任教宗。
* 額我略六世或譯為格里高利六世：1045 年－1046 年出任教宗。
* 額我略七世或譯為格里高利七世：1073 年－1085 年出任教宗，天主教歷史上著名的改革者。
* 額我略八世或譯為格里高利八世：1187 年－1187 年出任教宗。
* 額我略九世或譯為格里高利九世：1227 年－1241 年出任教宗。
* 額我略十世或譯為格里高利十世：1271 年－1276 年出任教宗。
* 額我略十一世或譯為格里高利十一世：1370 年－1378 年出任教宗。
* 額我略十二世或譯為格里高利十二世：1406 年－1415 年出任教宗，為結束西方教會大分裂而退位。
* 額我略十三世或譯為格里高利十三世：1572 年－1585 年出任教宗，在位期間頒行額我略曆（即「公曆」），下令成立澳門教區。
* 額我略十四世或譯為格里高利十四世：1590 年－1591 年出任教宗。
* 額我略十五世或譯為格里高利十五世：1621 年－1623 年出任教宗。
* 額我略十六世或譯為格里高利十六世：1831 年－1846 年出任教宗。
* 格里高利・派克，美國男演員。
* 格里高利・賈維斯，美國太空人，1986 年在挑戰者號太空梭事故中遇難。
* 尼古拉斯・格里高利・曼昆，美國經濟學家
* 格里高利・葉菲莫維奇・拉斯普京（俄語：Григо́рий Ефи́мович Распу́тин，1869 年 1 月 22 日－1916 年 12 月 29 日）俄羅斯帝國時代尼古拉二世時的神秘主義者。
* 格里高利・亞歷山德羅維奇・波將金（俄語：Григо́рий Александрович Потёмкин，1739 年 10 月 11 日－1791 年 10 月 16 日），俄羅斯帝國軍人及政治家，葉卡捷琳娜二世著名情人之一。
* 格里高利・大衛・羅伯茲，澳大利亞作家。
* 格里高利・康斯坦丁諾維奇・奧爾忠尼啟則（俄語：Григо́рий Константи́нович Орджоники́дзе，1886 年 10 月 24 日－1937 年 2 月 18 日），蘇聯政治家，1937 年自殺。

## 用作地名時

* 格里高利市，位於美國德克薩斯州。
* 格里高利市，位於美國南達科他州。
额我略·尼沙

**尼撒的貴格利 / 尼薩的額我略**（**Gregory of Nyssa**；約 335～395 年），他與該撒利亞的巴西流、拿先素斯的貴格利並稱加帕多家教父，都是出生在加帕多家的。公元 372 年，尼撒的貴格利被該撒利亞的巴西流祝聖為尼撒（Nyssa）的主教。
公元 381 年，三位加帕多家教父在君士坦丁堡會議中佔有重要影響力，也是使亞流派失敗的主要護教者。其中為首的大巴西流對另外兩位貴格利有很大的影響；而三位教父們的三位一體教義，使他們可以同時接納「尼西亞信經中同本體論 (本體相同) homousios」、和「聖父、聖子、聖靈位格分別但本質同一 hypostaseis」的看法。這些概念也是君士坦丁堡會議中的重要論題。

## 尼撒的貴格利的背景

貴格利出生於一個基督教的貴族家庭。母親是該撒利亞的艾密莉亞（Emmelia of Caesarea），父親老巴西流（Basil the Elder）是一個雄辯家；他共有九個兄弟姊妹，家族內有五人都被尊為聖人。年幼的貴格利，是接受母親和姊姊馬克麗娜的在家教育；之後，他可能是在該撒利亞繼續他的學業，攻讀古典文學、哲學、可能還有醫學。
自公元三五五年起，貴格利和他的兄弟們（巴西流 Basil、拿克拉提斯 Naucratius）一起過著隱居的生活。起初，貴格利追求的是一個非宗教性的職業生涯，期許自己可以成為一個修辭學家，然而最後他成為一名演說家。關於貴格利的婚姻是具有爭議性的，一種說法認為他娶蒙福者德奧賽維亞（Theosebia the Deaconess）為妻；但是，這名女子卻被確認為是被東正教封聖的。因此，有另一些評論家認為蒙福者德奧賽維亞只是貴格利的姊妹。

## 尼撒的貴格利的三位一體論

尼撒的貴格利具有很強的奧秘派傾向的特質，其神學充滿著上帝是絕對無法理解的神秘氣氛。尼撒的貴格利的思想深受新柏拉圖主義的影響，特別是在柏拉圖哲學所強調共相的實質上。他借用希臘哲學的形上學，這是他闡述三位一體論的特色。

尼撒的貴格利對於三位一體教義的論述有：

1. 認為一「質」（ousia）就像柏拉圖的一個「形式」，亦即把許多事物結合在一起的真實共相（universal）。他以人性的形式與特質來說明共相的本性或本質。所以，父、子和聖靈共有一個本質 ousia，同時卻保留各自獨立且未分裂的位格。也就是說，雖然能夠從數量上將三位一體的三個成員的不同位格區分出來，但就他們的本質或本體來說，他們是不可區分的。尼撒的貴格利舉例說明，以「在一個人的總稱裡面存在的多樣性（a multiplicity of the one universal human being）」來類比三位一體的上帝。
2. 認為聖靈是由上帝和基督出來的。祂由父而出，從子領受；祂與道不可分。他認為這三位可從起源上區分開來，父是因，另兩位是果。兩位果還可以區分，一位是直接由父產生的，另一位則由父經一中介產生。雖然，他們不是三位神，但他們互相之間有一個很明顯的關係。父神乃是子與聖靈永恆的緣由、基礎與源頭。子永恆從父受生，而聖靈則永恆從父而出。
3. 主張上帝是一個存有，也就是一質，並不是三位神。因此，三個位格（hypostases）在所有的事上，都必須採取一致行動。這就是尼撒的貴格利三位一體教義的關鍵觀念。

尼撒的貴格利制定了一個三位一體正統神學必須遵循的原則，以避免變成三神論；在所有的作為上，同一神性的三個位格都是共同參與，一起行動。

## 尼撒的貴格利的信仰生活

第四世紀時，基督教教義的討論對於當代信徒來說是非常重要。尼撒的貴格利就曾抱怨過，他無論走在君士坦丁堡的哪裡，都會有人纏著他辯論三位一體的教義。貴格利曾在他的著作《On the Deity of the Son and of the Holy Spirit》中寫著說：「若你要換零錢，就有人會向哲學家一樣，對你發表基督受生、或非受生的觀念。若你詢問麵包的價錢，就會有人對你說：『父比較大，子比較小。』事實上，當時大多信徒都站在反對貴格利的立場──「否認神的兒子耶穌與神完全平等」。尼撒的貴格利與拿先斯的貴格利、巴西流都曾使用相同的社會類比來解釋神三而一的概念：「如同亞當、夏娃和賽特一般；父、子、聖靈是一個神聖家庭，同有相同的榮耀本質，卻是三個獨立的位格」。也就是認為，不同的位格可以擁有相同的本質。當然，在那個時代，這樣的觀點受到異端及正統神學家的猛烈批評。

## 著作

尼撒的貴格利最重要的三本著作：《論三一神》、《非三一神論》與《駁歐諾米》，對於三位一體大爭議的最後結論有極大的影響。其著作為三位一體論的教義提供紮實的基礎與清晰的解釋，並且保留三位一體的核心奧秘。

## 參考文獻

 

## 參考來源

* 尼布爾《基督與文化》類型之探討
* 「辭不達意」─人類語言的缺失
* 《當代神學辭典光碟版》
* 艾利克森。《基督教神學・卷一（增訂本）》。郭俊豪、李清義譯。台北：中華福音神學院出版社，2000。
* 沈介山。《信徒神學》。台北：中華福音神學院出版社，2004。
* 林慈信。〈反諾斯底主義的教父們〉。（網路文章）。網址：www.chinahorizon.org/Articles。網際網路，查詢日期：2006 年 11 月。
* 麥葛福。《基督教神學手冊》。劉良淑、王瑞琦譯。台北：台北：校園書房出版社，2003。
* 凱利。《早期基督教教義》。康來昌譯。台北：中華福音神學院出版社，1984。
* 奧耳森。《神學的故事》。吳瑞誠、徐成德譯。台北：校園書房出版社，2002。
额我略·纳齐安

**聖額我略・納齊安**（希臘語：Γρηγόριος ὁ Ναζιανζηνός，330 年，小亞西亞阿里安祖特斯 - 389 年 1 月 25 日，阿里安祖特斯），或譯**格列高利・納齊安**、**拿先素斯的貴格利**，中國大陸天主教會譯為**額我略・納齊盎**，台灣天主教會新譯為**國瑞・納祥**，是 4 世紀教會教父、加帕多家教父的第二號人物。在天主教內與聖巴西流的紀念日同為 1 月 2 日，並且兩人都為捍衛三位一體教義作出了卓越貢獻。

## 早年

額我略出生在納祥城附近的亞里安。他的家境優越，屬於社會的上層階級。母親是虔誠的基督徒，父親老額我略是卡帕多奇亞的納祥城主教。他開始學習於凱撒勒亞和亞歷山大，終赴雅典學院求學，一直接受古典學術和宗教學教育。大約 352 年，額我略與聖巴西略在雅典成為同學。359 年他返回故鄉卡帕多奇亞，領洗後，受了聖巴西略的感化，隱修於愛立斯河畔。神修以外他又讀書，尤其喜愛研究奧利金的著作。他和聖巴西略合編的《奧利金著作摘編》，就是他們崇拜老師的象徵。額我略的父親希望他領受鐸職，他於 361 年返回了納祥城，不久後，便從主教父親手中領受了司鐸一職。直到 374 年，他父親去世，額我略繼任納祥城的主教。額我略上任不到一年，就對主教職務所帶來的各種辛苦感到非常不適，於是選擇了躲避到依掃利亞的塞琉西亞，尋找內心的寧靜。

## 事跡

在 379 年巴西略死後，額我略擁護尼西亞議會小亞西亞派成為代表人物，並宣講教義。他一方面以精通《聖經》為出名，另一方面致力與捍衛教義。380 年君士坦丁堡主教狄莫非盧斯被廢，另外在新皇帝狄奧多西一世賞識下 381 年君士坦丁堡議會準備任額我略為君士坦丁堡主教。就是在這次公會議上批准了額我略所提出的三位一體論，記入《尼西亞信經》中，使三位一體思想大勝亞流派的《基督半神說》。自此基督論得以確立後，額我略就辭去宗主教一職並隱居於加帕多家了。

## 聖額我略・納齊安的三位一體論

額我略似乎以捍衛者的角色來固守三位一體的教義。他強烈反對任何否認或扭曲父、子與聖靈在本質上為一，但有三個位格的異端，包括所有的次位論、三神論與撒伯流主義。 這也是他三位一體論一貫的基本立場，他的主要論述有：

1. 認為救恩本身必須依靠一個神聖的本質或實體，以及這個本質有三個獨立，且分量同等的分享者，才能成立。
2. 使用 ousia（質）與 hypostasis（存有或位格）的觀念來解釋神三而一的觀念。雖然三個位格，在本體上都相同（homoousios），但祂們並非完全一模一樣，他習慣使用社會類比（亞當、夏娃與賽特）來解釋這點。
3. 把存有或位格（hypostasis）解釋為一種關係。他認為在三位一體裡面沒有「三個存有」，而是有「三個關係」。額我略使關係具有本體的身分。在一神的裡面存有，父神、子和聖靈都有各自的的獨特身分。父神的獨特身分在於祂是子的出生者，也是聖靈由出的源頭。子的獨特身分在於祂永恆從父神受生，成為父神的公開形象與代表。聖靈的獨特身分則在於，祂永恆自父神由出，成為父神的智慧與能力。由此論述來看，那麼神的三個位格，不可以視為個別的自我，作為獨立意識與意志的中心，而是在一個存有的實質團體裡，有著互相依存的真實關係。
4. 認為必須承認聖靈本身是聖潔的，因為祂有「神聖尊貴的本性」，與父子不可分。他主張聖靈所受的榮耀、尊貴和敬拜必須和父子相同，並且祂必須與父子「同等」而非次等。其所持的理由來自：（1）《聖經》見證聖靈的偉大、尊貴以及祂作為能力與廣大；（2）聖靈與父、子同工；（3）聖靈與父、子的關係親密。 額我略認為只有聖靈是神，才能合乎基督教的信仰。但聖靈既不是受生的又不是非受生的，祂只是由神所出。這樣一來，三位之分別就在同一本性裡得以保存。

## 著作

額我略的著作可分三類：演講、詩歌、書信。額我略是早期最重要的基督教文藝學家之一，一位非常有成就的演說家，甚至可能是他那個時代最偉大的演說家之一。  額我略是一位多產的詩人，他的詩歌目標，有時是傳教的，有時是辯護的。人們把他的詩歌分作六類：道理詩歌、倫理詩歌、關於自己生活的詩歌、關於其他人們的詩歌、墓誌銘和碑文。額我略的書信共有 244 封，寫於他的晚年約在 383 年至 389 年之間。這些信寫得非常考究美麗，可是極簡短的。其中真正有關神學的，都是為了駁斥異端亞波里拿留派的。

## 影響

額我略的作品在整個羅馬帝國流傳，他的作品影響了神學思想。他的演說在 431 年被第一次以弗所公會議引用為權威。到了 451 年，他被迦克墩公會議定為神學家 (Theologian) — 除了使徒約翰和新神學家西緬 (Symeon the New Theologian, 949- 1022) 之外，沒有其他人擁有這個頭銜。額我略被東正教神學家廣泛引用，並被高度評價為基督教信仰的捍衛者。他對三位一體神學的貢獻也很有影響力，並經常被西方教會引用。 保羅・田立克讚揚額我略「為三位一體的教義創造了明確的公式」。

## 參考文獻

* 尼布爾《基督與文化》類型之探討
* 「辭不達意」─人類語言的缺失
* 《當代神學辭典光碟版》。
* 艾利克森。《基督教神學・卷一（增訂本）》。郭俊豪、李清義譯。台北：中華福音神學院出版社，2000。
* 沈介山。《信徒神學》。台北：中華福音神學院出版社，2004。
* 林慈信。〈反諾斯底主義的教父們〉。（網路文章）。網址：www.chinahorizon.org/Articles。網際網路，查詢日期：2006 年 11 月。
* 麥葛福。《基督教神學手冊》。劉良淑、王瑞琦譯。台北：台北：校園書房出版社，2003。
* 凱利。《早期基督教教義》。康來昌譯。台北：中華福音神學院出版社，1984。
* 奧耳森。《神學的故事》。吳瑞誠、徐成德譯。台北：校園書房出版社，2002。
* 甘蘭。《教父學大綱・卷二》。吳應楓譯。台中 : 光啟出版社，1976。
* 韓佳博、黃孔如。《教父學導論（上冊）》。台北 : 光啟文化，2021。
额我略·罗萨·查韦斯

**額我略・羅薩・查維茲**（西班牙語：Gregorio Rosa Chávez；1942 年 9 月 3 日 —）是薩爾瓦多籍天主教樞機及聖薩爾瓦多總教區輔理主教。

## 生平

查維茲於 1949 年 9 月 24 日在薩爾瓦多東北部莫拉桑省的市鎮索希耶達德出生。他除了母語西班牙語，還可以說法語、英語和葡萄牙語。他於 1970 年 1 月 24 日在聖薩爾瓦多總教區晉鐸。

教宗若望保祿二世於 1982 年 7 月 3 日將他任命為聖薩爾瓦多總教區輔理主教，領莫林領銜教區主教銜。他曾於 1984 年至 1988 年和 2001 年至 2005 年間出任中美洲和巴拿馬主教團秘書長。

教宗方濟各於 2017 年 5 月 21 日在聖伯多祿廣場的主日公開接見後公佈，將於同年 6 月 28 日擢升額我略・羅薩・查維茲為樞機。

## 牧徽

## 參考文獻
额我略三世

教宗聖**列哥里三世**（拉丁語：Sanctus Gregorius PP. III；690 年 —741 年 11 月 28 日）於 731 年 3 月 18 日至 741 年 11 月 28 日任教宗。他在阿拉伯帝國倭馬亞王朝統治下的敘利亞出生，731 年以一致歡呼的方式當選教宗。此後 1300 年沒有非歐洲出生者擔任教宗，直到 2013 年當選的教宗方濟各（在南美洲國家阿根廷出生）。

## 譯名列表

* 額我略三世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 作「額我略」。
* **國瑞三世**：香港天主教教區檔案　歷任教宗 作「國瑞」。
* **格列高列三世**：《大英簡明百科知識庫》2005 年版 作「格列高列」。
* **格雷戈里三世**：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作「格雷戈里」。
* **格列哥里三世**：國立編譯舘 作「格列哥里」。

## 參考文獻
额我略九世

教宗**額我略九世**（拉丁語：Gregorius PP. IX；約 1143 年 —1241 年 8 月 22 日）本名**塞尼的烏戈利諾**（Ugolino di Segni），1227 年 3 月 19 日當選羅馬主教（教宗），同年 3 月 21 日即位至 1241 年 8 月 22 日為止。

## 譯名列表

* 額我略九世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞九世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列九世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里九世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里九世：國立編譯舘作格列哥里。

## 參考文獻
额我略二世

教宗聖**額我略二世**（拉丁語：Sanctus Gregorius PP. II；669 年 —731 年）於 715 年 5 月 19 日至 731 年 2 月 11 日任教宗。任內反對拜占庭帝國皇帝利奧三世與其支持而日漸興起的聖像破壞運動。

## 譯名列表

* 額我略二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作「額我略」。
* **國瑞二世**：香港天主教教區檔案　歷任教宗作「國瑞」。
* **格列高列二世**：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作「格列高列」。
* **格雷戈里二世**：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作「格雷戈里」。
* **格列哥里二世**：國立編譯舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作「格列哥里」。

## 參考文獻

* "Pope St. Gregory II" in the 1913 _Catholic Encyclopedia_
* _from the 9th edition (1880) of an unnamed encyclopedia_
额我略五世

教宗**額我略五世**（拉丁語：Gregorius PP. V；約 972 年 —999 年）本名**卡林西亞的布魯諾**（Bruno of Carinthia），於 996 年 5 月 3 日－999 年 2 月或 3 月岀任教宗。其父為薩利安家族的卡林西亞公爵奧托一世，外祖父是羅馬帝國皇帝奧托。布魯諾曾是奧托三世的宮廷專職司鐸，教宗若望十五世去世後，表弟奧托三世冊立其為教宗。

政治上，額我略五世是奧托三世在羅馬的代言人，任內賦予帝國境內的修道院許多特權。996 年 5 月 21 日，額我略五世將奧托三世加冕為羅馬帝國皇帝，加冕禮後，奧托以皇帝和教宗的名義召開宗教會議，會上恢復了阿努爾夫的蘭斯總主教職位。此前，西法蘭克國王羅貝爾二世堅持擁有自行任命主教的權利，並無視血親關係，執意和表妹伯莎結婚。基於此，額我略五世對其施以絕罰，迫使後者不得不放棄主教任命權以及離開伯莎。

997 年，以克萊申提烏斯二世為首的皇帝反對派推選洛約翰・菲拉蓋索斯為對立教宗，稱「對立教宗若望十六世」，以此來對抗教宗和皇帝。奧托三世果斷地平息了羅馬的叛亂，若望十六世倉皇出逃，不久約翰・菲拉蓋索斯被抓獲並遭到酷刑：鼻子、耳朵和舌頭被割；眼睛被弄瞎；手指被挑斷，最後被監禁在德意志的富爾達修道院，死於 1001 年。克萊深提烏斯在聖天使城堡內自殺。

額我略五世在此後不久去世，葬於聖伯多祿大殿。繼任者為吉柏特，即教宗思維二世。

## 譯名列表

* 額我略五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞五世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列五世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里五世：國立編譯舘作格列哥里。

## 參考文獻
额我略八世

教宗**額我略八世**（拉丁語：Gregorius PP. VIII；約 1100 年 —1187 年 12 月 17 日）本名**莫拉的亞爾伯**（Alberto di Morra），1187 年 10 月 21 日當選羅馬主教（教宗），同年 10 月 25 日即位至 1187 年 12 月 17 日為止。

## 譯名列表

* 額我略八世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞八世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列八世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里八世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里八世：國立編譯舘作格列哥里。

## 參考文獻

## 參見

* 1187 年 10 月教宗選舉
额我略六世

教宗**額我略六世**（拉丁語：Gregorius PP. VI；？—1048 年）本名**若望・格拉齊亞諾**（Giovanni Graziano），於羅馬出生，1045 年 5 月 1 日至 1046 年 12 月 20 日岀任教宗。

擔任教宗前他原先是拉丁門前聖若望聖殿的首席司鐸，在品格上擁有極高的聲望。同時他也是本篤九世的代父。因此可見他上任前就擁有極高的影響力。當本篤九世試圖結婚而打算放棄教宗職務時，額我略六世以一筆龐大的資金為代價獲得了教宗職位的繼承權。

由於當時的羅馬教會正陷入大型的權爭中，本篤九世在賣出職務前就曾經被教宗思維三世趕下台，後來才成功復辟為教宗。思維三世雖然在權爭中落敗了，但依然保留著其勢力。因此接掌宗座的額我略六世首先面對的就是意圖復位的思維三世及其人馬。但本篤九世才離開教座沒多久，又對自己出賣職位的行為反悔，回到羅馬想爭回權位。

這時神聖羅馬帝國皇帝亨利三世為了穩固對教會的掌控並解決當時的教會權爭，以涉及買賣聖職為由要求他下台，並拱克萊孟二世接任此職。

爾後額我略六世則接受德皇的庇護，直到他死亡。

## 譯名列表

* 額我略六世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞六世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列六世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里六世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里六世：國立編譯舘作格列哥里。

## 參考文獻
额我略十一世

教宗**額我略十一世**（拉丁語：Gregorius PP. XI；1336 年 —1378 年）原名**博福爾的伯多祿・羅熱爾**（Pierre Roger de Beaufort），1370 年 12 月 30 日當選羅馬主教（教宗），翌年 1 月 3 日即位至 1378 年 3 月 26 日為止。

他生於法國利穆贊，承繼烏爾巴諾五世的教宗之位。

在他的統治期間，對抗德意志、英國和部分歐洲興起的所謂「異端邪說」，使額我略十一世發表了各種各樣的修士規條改革，於 1373 年以十三篇文章譴責英國宗教改革家約翰・威克里夫的十九點提議。

義大利道明會修女，錫耶納的聖加大利納的言行刺激了額我略十一世，使他將聖座由法國亞維儂遷回羅馬。1377 年 1 月 27 日，聖座正式遷回羅馬教宗國，亞維儂教廷結束。

教宗額我略十一世於 1378 年 3 月 27 日逝世，後繼者為教宗烏爾巴諾六世，但在亞維儂，對立教宗克萊孟七世比烏爾巴諾六世更受歡迎，引發了四十餘年的亞維儂分裂。

## 譯名列表

* 額我略十一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞十一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列十一世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里十一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里十一世：國立編譯舘作格列哥里。

## 參考文獻
额我略十三世

教宗**葛利果十三世**（拉丁語：Gregorius PP. XIII；1502 年 1 月 7 日 —1585 年 4 月 10 日）原名**優爾・邦孔帕尼**（Ugo Boncompagni），1572 年 5 月 13 日當選羅馬主教（教宗），同年 5 月 25 日即位至 1585 年 4 月 10 日為止。

1576 年下令成立天主教澳門教區。

他於 1582 年廢儒略曆，改用格勒哥里曆（格里曆），受到很多地方的採用。

## 創建格勒哥里曆

葛利果十三世廢除了儒略曆。並頒佈了新曆法，即格勒哥里曆，又譯為格里曆。教廷規定 1582 年 10 月 4 日星期四之後的第二天是 1582 年 10 月 15 日星期五，即跳過 10 天。由於是葛利果十三世頒佈，新曆法被稱為格勒哥里曆。

教廷在醫生兼天文學家利利烏（Aloysius Lilius）以及耶穌會神父兼天文學家克拉烏（Christopher Klau）的建議下實行，公元前 45 年。改革的原因是，傳統儒略曆中的年平均長度過長，儒略曆因為它將每年定為 365 天又 6 小時，但經過計算一年的平均長度約為 365 天又 5 小時 49 分鐘。

大多數農民都反對此一改革，他們擔心地主得以藉此多收取 10 天的地租。但是，西班牙、葡萄牙、波蘭和義大利等天主教國家遵從此一改革。法國、荷蘭共和國的一些省、日耳曼和瑞士區域內的一些天主教諸侯隨後在一兩年內效仿，匈牙利則於 1587 年使用此一曆法。

然而，歐洲新教徒則是在一個多世紀後接受新曆法。如丹麥、荷蘭共和國的其餘各省以及神聖羅馬帝國和瑞士所屬的新教諸侯，在西元 1700 年間採用格勒哥里曆。而此時儒略曆已落後新曆法 11 天。

1752 年，英國及其北美殖民地規定 1752 年 9 月 2 日星期三的下一天是 1752 年 9 月 14 日星期四。

1753 年 3 月 1 日，新教國家瑞典終於採行格勒哥里曆。

俄羅斯及土耳其等地區，一直到 20 世紀才使用格勒哥里曆。

## 譯名列表

* 額我略十三世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作葛利果。
* 國瑞十三世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列十三世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里十三世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 葛利果十三世：國立編譯舘作葛利果。

## 參考文獻
额我略十世

真福教宗**額我略十世**（拉丁語：Beatus Gregorius PP. X；約 1210 年 —1276 年 1 月 10 日）本名**泰巴爾多・維斯孔蒂**（Tebaldo Visconti），1271 年 9 月 1 日當選羅馬主教（教宗），翌年 3 月 27 日即位至 1276 年 1 月 10 日為止。他是義大利籍的教宗，而他的即位，也代表結束了史上最著名的宗座出缺期。他於任內召開了第二次里昂大公會議。

## 譯名列表

* 額我略十世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 作額我略。
* 國瑞十世：香港天主教教區檔案　歷任教宗 作國瑞。
* 格列高列十世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版 作格列高列。
* 格雷戈里十世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里十世：國立編譯舘 作格列哥里。

## 參考文獻
额我略十二世

教宗**額我略十二世**（拉丁語：Gregorius PP. XII；1326 年 5 月 13 日 —1417 年 10 月 18 日）原名**安傑洛・科雷爾**（Angelo Correr），1406 年 11 月 30 日當選羅馬主教，同年 12 月 19 日即位至 1415 年 7 月 4 日為止。

## 退位

他為了結束天主教會大分裂而自行退位。

## 對立教宗

### 亞維儂

* 本篤十三世，在天主教會大分裂時期接對立教宗克萊孟七世任。1394 年 9 月 28 日－1423 年 5 月 23 日。

### 比薩

* 歷山五世，1409 年 6 月 26 日 —1410 年 5 月 3 日。
* 若望二十三世，1410 年接任，1415 年退位。

## 譯名列表

* 額我略十二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞十二世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列十二世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里十二世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里十二世：國立編譯舘作格列哥里。

## 參考文獻
额我略十五世

教宗**額我略十五世**（拉丁語：Gregorius PP. XV；1554 年 1 月 9 日 —1623 年 7 月 8 日）原名**亞歷山大・盧多維西**（Alessandro Ludovisi），1621 年 2 月 9 日當選羅馬主教（教宗），同年 2 月 14 日即位至 1623 年 7 月 8 日為止。

他生於義大利北部城市波隆那，在教宗保祿五世逝世後即位，而他是以一致歡呼的方式當選教宗。

額我略十五世協助神聖羅馬帝國皇帝斐迪南二世對抗新教徒諸侯，幫助波蘭國王西吉斯孟三世對抗土耳其人，干涉了一點歐洲政治。他非常博學和富有改革精神，他在位時出現了多位名人，包括西班牙天主教修女詩人阿維拉的聖泰瑞莎、西班牙天主教耶穌會創始人聖方濟各・沙勿略與羅耀拉、奧拉托利會創始人斐理伯・內里。他逝世後由教宗烏爾巴諾八世承繼。

## 譯名列表

* 額我略十五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞十五世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列十五世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里十五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里十五世：國立編譯舘作格列哥里。

## 參考文獻
额我略十六世

教宗**額我略十六世**（拉丁語：Gregorius PP. XVI；1765 年 9 月 18 日 —1846 年 6 月 1 日）原名**巴爾多祿茂・亞爾伯・卡佩拉里**（Bartolomeo Alberto Cappellari），1831 年 2 月 2 日當選羅馬主教，同年 2 月 6 日即位至 1846 年 6 月 1 日為止。他是一位保守派和傳統主義者，在整個歐洲和教宗國中反對民主改革和現代化，視這些改革為左派革命。針對這樣的趨勢，他一直試圖加強宗教和政治權威。他也鼓勵海外傳教活動以此增強教會的國際影響力。但是他的嚴厲鎮壓和過度的財政開支使得他在國內很不受歡迎。他是最近一位使用「額我略」為稱號的教宗。同時，他也是最近一位在成為教宗前不是主教的教宗。

## 譯名列表

* 額我略十六世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作「額我略」。
* 國瑞十六世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作「國瑞」。
* 格列高列十六世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作「格列高列」。
* 格雷戈里十六世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作「格雷戈里」。
* 格列哥里十六世：國立編譯舘作「格列哥里」。

## 參考文獻
额我略十四世

教宗**額我略十四世**（拉丁語：Gregorius PP. XIV；1535 年 2 月 11 日 —1591 年 10 月 16 日），原名**尼閣・斯豐德拉蒂**（Niccolò Sfondrati），1590 年 12 月 5 日當選羅馬主教（教宗），同年 12 月 8 日即位至 1591 年 10 月 16 日為止。

額我略十四世出生於米蘭公國瓦雷澤省內，他的家庭屬於米蘭社會中的最高階層，但是其生活有節制，以憐憫出名。他的母親出生於維斯康蒂家族，在他出生時逝世。他的父親是米蘭的元老院成員，1544 年被教宗保祿三世提升為樞機。額我略十四世在佩魯賈和帕多瓦讀書，成為神父，1560 年就被晉升為主教，並參加了 1561 年至 1563 年討論教會分裂問題的特蘭托公會議。1583 年 12 月 12 日教宗額我略十三世將他提升為樞機。他是嘉祿・鮑榮茂的追隨者和菲利浦・內里的好朋友，效仿內里的生活方式。因此他本人是贊成改革基督徒的生活方式的人。

教宗烏爾巴諾七世死後（1590 年 9 月 27 日）的教宗選舉極其困難。西班牙國王腓力二世派他的代表向集會提出了一個包含七位樞機的名稱的單子，表示他不接受任何這個單子之外的候選人。1590 年 12 月 5 日，選舉最終日期已經超越了兩個月後額我略十四世終於獲選，他是在腓力二世的單子上的之一。去通知他獲選的樞機到他的小屋裡告訴他獲選時發現他正跪著祈禱。次日他正式入職時他流淚對周邊的樞機說：「天主原諒你們，你們做了什麼？」在他 1591 年 3 月 21 日頒布的教宗詔書《Cogit nos》他下令禁止就教宗選舉秘密會議、執政時間和新樞機命名等問題進行賭博，違反者受絕罰。

在其短暫的執政期間額我略十四世在法國宗教戰爭中全力支持天主教派。在西班牙國王和馬耶訥公爵的要求下他不顧法王亨利四世近期的轉化於 1591 年 3 月 1 日對亨利四世處絕罰。重申教宗西斯篤五世於 1585 年發布的因亨利持異端被革除法王繼承權的決定，剝奪其封地。他還組織了一支以他的侄子為首領的軍隊開往法國，還向巴黎送每月 1.5 萬斯庫多的錢來重組天主教聯盟。由此他放棄了至此為止在法國和西班牙之間持中立的教宗政策，而直接大規模地支持西班牙的利益。其原因之一也是因為他本人是依靠西班牙的樞機的影響獲選的。

額我略十四世共任命了五名新樞機，其中包括他的侄子和首相。他無效地試圖說服菲利浦・內里接受樞機的職務。1591 年 4 月 18 日他下令菲律賓的征服者向當地人（儘可能地）賠償其損失。並下令釋放菲律賓所有奴隸，違反者受絕罰。

傳記作者提到說額我略十四世有不自覺地、神經質地笑的毛病，在他加冕時也發生了這樣的事。他死於大腎結石，據報 70 克。

## 譯名列表

* 額我略十四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞十四世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列十四世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里十四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里十四世：國立編譯舘作格列哥里。

## 參考文獻
额我略四世

教宗**額我略四世**（拉丁語：Gregorius PP. IV；？—844 年 1 月 25 日）是一位於 828 年 3 月 29 日至 844 年 1 月 25 日期間在位的教宗。他從 827 年 10 月獲選，在他上任之前他首先請求獲得了法蘭克帝國國王的同意，因此從同年 12 月上任，至 844 年 1 月在位。

教宗額我略四世任職期間在法蘭克帝國發生了劇烈的動亂。虔誠者路易本來將其帝國分給了他第一次婚姻中的三個兒子。但是 823 年他的第二任皇后又為他生了一個兒子查理後，路易重分其帝國，來讓查理也獲得一部分。

路易打算將丕平的部分領地分給查理，結果導致 833 年他的三個兒子全部開始反叛。額我略四世翻越阿爾卑斯山，試圖在父子之間調停。833 年 6 月末雙方在科瑪對陣數日，但是沒有爆發戰鬥。額我略四世從路易的陣營裡與路易的兒子們進行談判。但是與此同時路易的兒子們卻逐漸說服了路易的效忠者轉換陣營。路易的長子羅塞爾一世甚至說服額我略四世投靠自己。路易被迫退位。額我略四世宣布他被人當作傀儡使用了。

他遣送聖安斯伽爾赴斯堪地那維亞向諾曼人傳教。與此同時在東羅馬帝國關於如何使用聖像的爭論剛好結束。據說額我略四世引入了諸聖節，在東正教裡這個節日已經從教宗波尼法爵四世時就已經被引入了，不過在東正教諸聖節不是在 11 月 1 日，而是在五旬節的周日。

## 譯名列表

* 額我略四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作額我略。
* 國瑞四世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作國瑞。
* 格列高列四世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作格列高列。
* 格雷戈里四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作格雷戈里。
* 格列哥里四世：國立編譯舘作格列哥里。

 

## 參考文獻
额我略圣歌

**葛利果聖歌**（拉丁語：**Cantus Gregorianus**）是西方基督教單聲聖歌的主要傳統，是一種單聲部、無伴奏的天主教會宗教音樂。葛利果聖歌主要是在第 8 世紀和第 9 世紀，法蘭克人到達西歐和中歐期間發展起來，後來繼續有所增加和編寫。通常人們認為是額我略一世發明了葛利果聖詠，但學者們認為是在後來的加洛林王朝時期，綜合了羅馬聖詠和高盧聖詠而形成。

葛利果聖詠共有 8 種調式。傳統上，葛利果聖詠由男人或男孩組成的唱詩班在教堂中演唱。

## 歷史

### 早期單聲聖歌的發展

在天主教會最初的時期，無伴奏的歌唱就已經是天主教禮儀的一部分。直到 1990 年代中期，古猶太聖詠對早期基督教儀式和聖詩的影響得到廣泛公認。但這一觀點已不被學者接受，因為分析顯示大部分早期基督教聖詩並沒有歌本，而這些聖詩在公元 70 年第二聖殿被毀後，已經有數百年未在猶太會堂中演唱了。不過，早期基督宗教儀式卻是融合了猶太儀式的元素，保存在後來的聖詠傳統中。祈禱時刻來源於猶太的禱告時間，「阿們」和「哈利路亞」都來自於希伯來語。

《新約聖經》中提到，在最後晚餐中唱了聖詩：「他們唱了詩，就出來往橄欖山去。」。

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* Geoffrey Chew and Richard Rastall: "Notation", Grove Music Online, ed. L. Macy (Accessed 27 June 2006), (subscription access) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* sites of abbeys and schola according to the method of Dom Gajard. Gregedit Gregorian Software [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* H. Bewerung: "Gregorian chant", Catholic Encyclopedia, [2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Joseph Dyer: "Roman Catholic Church Music", Section VI.1, Grove Music Online ed. L. Macy (Accessed 28 June 2006), (subscription access) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* David Hiley and Janka Szendrei: "Notation", Grove Music Online, ed. L. Macy (Accessed 12 June 2006), (subscription access) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Kenneth Levy: "Plainchant", Grove Music Online, ed. L. Macy (Accessed 20 January 2006), (subscription access) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* William P. Mahrt: "Gregorian Chant as a Paradigm of Sacred Music," Sacred Music, 133.3, pp. 5-14 online at MusicaSacra.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* James W. McKinnon: "Christian Church, music of the early", Grove Music Online ed. L. Macy (Accessed 11 July 2006), (subscription access) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Canticum Novum, Lessons on Gregorian Chant: Notation, characteristics, rhythm, modes, the psalmody and scores at https://web.archive.org/web/20060616141014/http://interletras.com/canticum/Eng/index1\_Eng.html
* Justine Ward, "The Reform of Church Music," Atlantic Monthly, April 1906 online at Musicasacra.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Liber usualis online - MIDI Collection of Traditional Catholic Hymns and chants http://romaaeterna.jp// （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的 Gregorian Chant

## 參見

* 教宗額我略一世
* 聖詠、聖詩
* 基督教音樂
* 紐姆記譜法
额我略改革

**額我略改革**是教宗額我略七世和羅馬教廷於 11 世紀下半葉推動的一系列天主教會改革，改革內容主要涉及教職人員的道德水準和獨立性，額我略改革使天主教會奪回了敘任權，禁止買賣聖職並貫徹教士獨身。
额敏

**額敏縣**是新疆維吾爾自治區塔城地區下轄的一個縣。因額敏河而得名。面積 9092 平方千米。縣政府駐額敏鎮。這裡也是西遼皇帝耶律大石西遷時稱帝的**葉密立**。

## 歷史

上古額敏縣境及附近一帶屬塞人和呼揭等部的游牧地，皆隸屬匈奴。西漢神爵二年（公元前 60 年）漢朝在烏壘（今輪台縣）設置西域都護府，今額敏轄境正式納入漢朝版圖。魏晉南北朝時代，額敏先後屬烏孫、柔然、高車勢力範圍。

唐朝時期，設瑤池都督府，平定阿史那賀魯之亂後，在額敏境內設匐延都督府，武則天時設北庭都護府。

遼國貴族耶律大石 1130 年率部來到葉密里（額敏）河流域，建都葉密里城。在天山南北及中亞一帶建立西遼王朝。1218 年，蒙古滅西遼。1225 年，成吉思汗分封諸子，三子窩闊台占領有也密里河流域、額爾齊斯河上游和巴爾喀什湖以東，其都城就建在額敏河上游（今也木勒牧場的格生村），以河定名為「也迷里城」。

乾隆二十年（1755），清滅準噶爾，今額敏轄境正式納入清朝版圖。 1918 年，新疆都督楊增新在塔城縣額敏河上游增設縣治，以額敏河定名為額敏縣。1952 年 5 月，托里牧業中心區從額敏劃出，成立託里縣。

## 地理

額敏縣位於新疆維吾爾自治區西北部，準噶爾盆地西北邊緣，塔城盆地中心，南連託里縣和克拉瑪依市，東鄰和布克賽爾蒙古自治縣，西接塔城市和裕民縣。地勢東北高西南低，三面環山，向西開口，北有塔爾巴哈台山，東南有齊吾爾喀葉爾山，中部有額敏河沖積平原，額敏河向西南經裕民縣入阿拉湖，地表水年徑流量 10.8 億立方米。

額敏縣屬大陸性溫帶氣候，四季分明，春季升溫快而不穩定，夏季炎熱而短促，秋季降溫迅速，冬季寒冷而漫長，冷空氣活動頻繁。全年平均氣溫為 8.6℃，極端最高氣溫 37.6℃，極端最低氣溫 - 23℃以下。霜期較長，絕對無霜期為 195 天。日照較長，全年日照時數 2784.6 小時。縣境年均降水量為 441.2 毫米，全年盛行東北風，定時測最大風速 21.7 米 / 秒，平均風速在 2.0 米 / 秒。

## 行政區劃

額敏縣下轄 6 個鎮、3 個鄉、2 個民族鄉：

額敏鎮、​玉什喀拉蘇鎮、​傑勒阿尕什鎮、​上戶鎮、​瑪熱勒蘇鎮、​喀拉也木勒鎮、​郊區鄉、​額瑪勒郭楞蒙古族鄉、​喇嘛昭鄉、​霍吉爾特蒙古族鄉、​二道橋鄉、​二支河牧場、​加爾布拉克農場、​闊什比克良種場、​薩爾也木勒牧場、​也木勒牧場、​塔城地區種羊場和吾宗布拉克牧場。

## 交通

* 335 國道過境。
* 克塔鐵路

## 參考文獻

## 外部連結

* 額敏縣人民政府
额敏河

**額敏河** (哈薩克語：Еміл)，流經中華人民共和國與哈薩克斯坦交界地區的一條河流。左源流稱**薩拉額敏河**或**黃額敏河**，右源流稱**夏爾也木勒河**或**黑額敏河**。薩拉額敏河發塔爾巴哈台山南麓，齊吾爾喀葉爾山西北坡，向北流至巴依木扎山口西南轉西南流，經一六五團場、烏什水水庫、一六八團場、額瑪勒郭楞蒙古族鄉水庫、一六九團場。夏爾也木勒河發源於中國新疆維吾爾自治區塔城地區額敏縣喀拉也木勒鎮東北部科克木依納克以東的恰克瓦塔斯，經喀拉也木勒鎮於額瑪勒郭楞蒙古民族鄉比依格加爾村與薩拉額敏河合流後，始稱「額敏河」。幹流繼續向西南流經縣城額敏鎮，於二支河牧場匯干村以西轉西流，經塔城市南部和裕民縣，過塔城軍分區額敏河邊防連哨所後進入哈薩克斯坦東哈薩克斯坦州烏爾扎爾縣境，在哈薩克斯坦境內大體向西南流，最後注入阿拉湖。河流全長 256 千米，流域面積 2.18 萬平方千米，其中中國境內長 157 千米，流域面積 2.09 萬平方千米。

## 參考資料
额敏谷地

**額敏谷地**是中國西北部新疆維吾爾自治區與哈薩克的東哈薩克州接壤地帶的一個地形單元，屬於歐亞大草原的一部分，更是古北界的一部分。這裡是卷羽鵜鶘、遺鷗等珍稀動物的家園。
额敏镇

**額敏鎮**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區塔城地區額敏縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

額敏鎮下轄以下地區：

阿爾夏特路社區、​塔城路社區、​上戶路社區、​紅花路社區、​中心路社區、​阿格勒克路社區、​橋西社區、​橋東社區、​朝陽新村社區、​西郊社區、​塔斯爾海村和橋南村。

## 參考資料
额敦桑布

**額敦桑布**（1949 年 —），男，蒙古族，內蒙古巴林右旗人，中華人民共和國政治人物。曾任內蒙古科學技術出版社社長，編審。新中國 60 年百名優秀出版人物。

## 參考資料
额斑前孔鲀

**縱帶刺鼻單棘魨**，又稱**縱帶前孔魨**、**斑刺鼻單棘魨**、**額斑前孔魨**，為條鰭魚綱魨形目鱗魨亞目單棘魨科的其中一種，分布於印度西太平洋區，從東非、南非至馬紹爾群島海域，棲息深度 1-43 公尺，體長可達 25 公分，棲息在臨海礁石區，以底棲性無脊椎動物為食，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Cantherhines fronticinctus_. _FishBase_. Version 2014-02.
* 斑刺鼻單棘魨 _Cantherhines fronticinctus_ Günther, 1867. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
额斜虫属

**額斜蟲屬**（學名：_Epiclintes_）為額斜蟲科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 蛇形額斜蟲 _Epiclintes ambiguus_ (Müller, 1786) Bütschli, 1889
* _Epiclintes caudatus_ Lackey, 1961
* _Epiclintes felis_ (Müller, 1786) Stein, 1863
* _Epiclintes pluvialis_ Smith, 1899
* _Epiclintes radiosa_ Calkins, 1902
* _Epiclintes radiosa_ Dujardin, 1841
* _Epiclintes tortuosus_ Lackey, 1961
* _Epiclintes vermis_ Gruber, 1888

## 參考文獻
额斜虫科

**額斜蟲科**（學名：Epiclintidae）為排毛目的一個科。

## 下級分類

本科包括以下屬：

* 額斜蟲屬 _Epiclintes_ Stein, 1862
* _Eschaneustyla_ Stokes, 1886

## 參考文獻
额斯图木

**阿失帖木兒**（蒙古語：Өштөмөр，？—1478 年），清代譯作**俺檀汗**、**額斯墨特達爾罕諾顏**、**額斯圖木**，是蒙古瓦剌部領袖，也先的次子。

1451 年，也先命他為太師。其父被阿剌知院殺死後，繼承瓦剌的權力，但不能統一全蒙古。他駐牧漠北，轄地東至克魯倫河中上游，西至額爾齊斯河上游。與東蒙古孛來等人結盟，向西伊犁河一帶擴張，駐牧於漠北和林一帶。和翁牛特部毛里孩爭戰，擊敗科爾沁部的齊王孛羅乃，使毛里孩久居河套，不敢渡過黃河。他向明朝朝貢，部屬五十餘人受到明朝封爵。又與癿加思蘭、亦思馬勒還有自己叔父賽罕王聯盟。1478 年，阿失帖木兒在和林病故，子克舍、阿沙、阿力古多嗣位。

1457 年，烏茲別克汗國阿布海兒的軍隊和由他領導的衛拉特人的戰鬥發生在塞格納克附近。這場戰鬥持續了好幾個小時，以阿布海兒失敗而吞終。阿失帖木兒佔據了錫爾河一帶。

## 參考資料

* 《明史・瓦剌傳》
* 《七河史》 巴托爾德著
额日央川吉音淖尔

**額日央川吉音淖爾**（蒙古語：ᠡᠷᠢᠶᠡᠨ 
ᠴᠣᠨᠵᠢ 
ᠶ᠋ᠢᠨ 
ᠨᠠᠭᠤᠷ，西里爾字母：эрээн цонжийн нуур），又稱**天鵝湖**，是一個位於中國內蒙古自治區阿拉善盟額濟納旗蘇泊淖爾蘇木與巴彥陶來蘇木交界處的一個內流湖，歷史上是居延澤的一部分，地處京新高速公路（G7）南側，巴彥陶來蘇木政府駐地以東約 35 千米，蘇泊淖爾蘇木政府駐地以東約 70 千米的巴丹吉林沙漠地區。《中國湖泊志》附錄中記錄本湖為「無名湖」，水位 890 米，湖長 7.6 千米，最大寬 2.4 千米，平均寬 1.2 千米，面積 9.2 平方千米。

額日央川吉音淖爾曾在 20 世紀末與東居延海（蘇泊淖爾）一同乾涸，21 世紀初開展一系列調水管理，已恢復部分水面。湖區現已被開發為古居延澤景區。

## 參考文獻
额日登格日勒

**額日登格日勒**（1973 年 —），內蒙古阿巴嘎旗人，蒙古族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會內蒙古地區代表。

1998 年畢業於內蒙古牧業學校。或說，畢業於內蒙古黨校函授學院經濟管理專業。家在阿巴嘎旗額爾登寶拉格嘎查。2003 年，她當選為額爾登寶拉格嘎查長（村長）。2008 年，當選內蒙古自治區第十一屆人大代表。2013 年，被選為全國人大代表。

## 參考文獻