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马可楼_(宁波)

**馬可樓**是浙江省寧波市的一座歷史建築，位於江北區槐樹路 121 號。寧波市基督教三自愛國運動委員會設於此處。

## 歷史

1845 年，美北長老會最早派往中國的傳教士之一麥嘉締，在江北岸的槐樹路創辦崇信義塾，是中國最早的教會學校之一。該校於 1867 年遷往杭州，改名為育英義塾，即之江大學的前身。1845 年 7 月 19 日，長老會傳教士柯理夫婦將印刷機器從澳門運到寧波，在盧氏宗祠遺址開辦花華聖經書房。長老會傳教士丁韙良（W.A.P.Martin）於 1850 年來寧波後，1851 年 2 月在槐樹路 63 號建成寧波第一個禮拜堂（槐樹堂）。

槐樹路沿江洋房，在建造沿江公園時大多被拆。現保留四幢洋房，列為寧波市文物保護點，其中包括槐樹路 121 號基督教會舊址，即馬可樓，現為寧波市基督教協會所在地，中西合璧建築，麥嘉締曾在此翻譯寧波話聖經，開辦崇信義塾。

在槐樹路 77 號與解放橋之間，曾有已消失的 2 處重要建築：槐樹路 63 號長老會禮拜堂，以及崇德女校舊址。

## 參考
马可河乡

**馬可河鄉**，是中華人民共和國青海省果洛藏族自治州班瑪縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

馬可河鄉下轄以下地區：

則達牧委會、​則多牧委會和瑪格勒牧委會。

## 參考資料
马可波罗_(电视剧)

《**馬可・波羅**》（英語：Marco Polo）是美國和義大利合拍的迷你劇，美國 NBC 和法國電視二台義大利 RAI 於 1982 年合制。西德、中國大陸和日本也參與了製作。肯尼斯・馬歇爾扮演 13 世紀威尼斯共和國的旅行家馬可・波羅。德諾姆・埃利奧特、安妮・班克羅夫特、約翰・吉爾古德、伊恩・麥克夏恩、倫納德・尼莫伊、英若誠主演。一共四集，其中第一集和第四集是第二集和第三集的兩倍，有時還分為 6 集播出。

## 劇情

義大利 - 13 世紀，馬可・波羅於 1254 年在威尼斯出生。剛滿 17 歲的時候，他的父母和叔叔開始向中國旅行。他的亞洲冒險之旅，歷時三年半的時間，其間穿過荒蕪的沙漠和廣闊的大草原。馬可・波羅之後成為忽必烈大汗的客人，贏得了皇帝的信任。

## 演員

* 肯尼斯・馬歇爾 飾演 馬可波羅
* 德諾姆・埃利奧特 飾演 尼克羅・波羅
* 托尼・沃格爾 飾演 馬太奧・波羅
* 大衛・華納 飾演 魯斯蒂謙
* 畢・蘭卡斯特 飾演 教皇使節
* 維納恩・多切夫 飾演 阿巴諾的彼得
* 約翰・吉爾古德 飾演 威尼斯大公洛倫佐・提埃坡羅
* 約翰・豪斯曼 飾演 阿奎利亞大主教
* F・莫瑞・亞伯拉罕 飾演 Jacopo
* 安妮・班克羅夫特 飾演 馬可的母親
* 吳漢章 飾演 八思巴
* 伊恩・麥克夏恩 飾演 阿里・本・優素福
* 倫納德・尼莫伊 飾演 阿合馬
* 馬里奧・阿杜爾夫 飾演 喬萬尼
* 派特里克・莫安 飾演 達米亞諾修士
* 托尼・羅・比安科 飾演 尼克拉修士
* 英若誠 飾演 忽必烈
* 石田純一 飾演 真金
* 丹波哲郎 飾演 Saiamon
* 戈登・米切爾 飾演 Arnolfo
* 莎德・湯普森 飾演 Aunt Flora
* 吳順泰 飾演 王著
* 郭鄧如鴦 飾演 察必
* 陳美齡 飾演 梅黎
* 恩和森 飾演 貝克拓
* 楊崗 飾演 哈薩
* 於紹康 飾演 海都
* 趙爾康 飾演 乃顏
* 任申 飾演 耶律鑄
* 王彪 飾演 埋伏者
* 曹增銀 飾演 揚州總督
* 孫樹林 飾演 阿拉罕
* 娜仁花 飾演 闊闊真
* 湯博文 飾演 楊固

## 香港版本

香港版本於無綫電視（TVB）翡翠台播出。主題曲《灕江曲》，由顏尼歐・莫利克奈作曲，盧國沾填詞，演員之一的陳美齡主唱。

## 相關條目

* 歷史電影列表
* 亞洲歷史電影列表

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Marco Polo》的資料（英文）
马可波罗国际机场

**威尼斯泰塞拉 - 馬可・波羅機場**（義大利語：Aeroporto internazionale "Marco Polo" di Venezia-Tessera，IATA 代碼：VCE；ICAO 代碼：LIPZ）是義大利威尼斯地區主要的國際機場，以出生在該城的著名旅行家馬可・波羅命名，位於義大利威尼斯以北 4.3 海里（8.0 公里；4.9 英里）的泰塞拉島（即義大利半島）上。除了國內線航班外還有飛往美洲跟亞洲等國家的航班。

## 概覽

現有的航站於 2002 年落成啟用，但是很快的就已經達設計的客流量而爆滿了。根據統計在 2012 年共有 8,188,455 人次的旅客由本機場前往國內各地、北美洲、中東與亞洲等國家，這項成績使得威尼斯 - 馬可・波羅機場成為義大利流量第五的機場。

航站為三層樓設計。地面層為入境層，往上一層的二樓是出境層，最上層的三樓是航站與駐站航空公司的辦公區。在出境層共有 70 個航空公司的報到櫃臺與 2 間在候機區內的貴賓室，分別是星空聯盟所屬的 "Tintoretto Lounge" 與其他航空公司共用的 "Marco Polo Room"。

## 航空公司與目的地

### 國際線客運

### 國內線客運

### 貨運

## 地面轉乘交通

機場附近就有一個火車站，與便捷的公車路網。如果要前往威尼斯城當然也可以選擇搭乘汽船來造訪這個美麗水都。或者可以搭乘有『黃金特快線』美稱的水上計程車前往聖馬可廣場。 

* 往羅馬廣場（威尼斯城公車總站）：可搭乘省營的 ATVO 巴士（藍 35 路）或市營的 ACTV 巴士（5 路）。
* 往麗都（Lido）、穆拉諾（Murano）：可搭乘省營的阿里拉古那（Alilaguna）水上巴士 (藍線、紅線及橘線)。
* 往梅斯特雷（Mestre）、大陸和威尼斯梅斯特雷車站 (可以快速到達米蘭、帕多瓦，的里雅斯特，維羅納以及義大利全境)：搭乘 ACTV 巴士 (15 路、45 路) 及 ATVO 巴士。
* 區域交通 (往特雷維索、帕多瓦及附近度假海灘）：可以搭乘 ATVO 巴士和國營的 Busitalia Veneto。
* 機場設有租車公司服務櫃臺或航廈外有排班計程車。

## 意外事故

* 1967 年 3 月 6 日： 肖特兄弟公司所屬一架運輸機（機型： Shorts SC.7 Skyvan 2-102，登記號碼：I-TORE）， 由 Soc. Aeralpi 駕駛於飛行訓練中，遭遇惡劣天氣並在嘗試迫降時不幸墜毀，機上 3 名乘員全部罹難。
* 1993 年 9 月 14 日： 義大利軍方所屬一架由比雅久航太製造的運輸機（機型：Piaggio PD.808，登記號碼：MM61953）在惡劣天候中降落時不幸墜機，機上 3 名機組員全數死亡。

## 註解

## 外部連結

* 威尼斯泰塞拉 - 馬可・波羅機場官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ATVO 巴士官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ACTV 巴士官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 阿里拉古那（Alilaguna）汽船官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Busitalia Veneto 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
马可波罗大厦

**馬可波羅大廈**（Marco-Polo-Tower）是漢堡的一座公寓大樓，位於漢堡中區的港城區一塊向西突出的三角形碼頭上，南邊是北易北河（Norderelbe），北邊是 Grasbrookhafen，東北方是公共露天廣場馬可波羅台地（Marco-Polo-Terrassen）。它與東側毗鄰的聯合利華大廈同期建設（2007-2009 年），並一起構成北易北河（Norderelbe）上一組顯眼的建築物。

## 風格

馬可波羅大廈是鋼筋混凝土框架結構，由貝尼奇建築事務所設計。每個樓層都圍繞建築物的軸線旋轉幾度。

### 獎項

* 2009 年：「建築施工項目」類別的歐洲房地產獎
* 2010 年：國際房地產投資交易會 - 「住宅建築」類別獎。
* 2011 年：德國建築師聯合會混凝土建築獎
* 2012 年：德國建築師聯合會漢堡建築獎

## 使用

馬可波羅大廈的公寓建築面積在 57 平方米至 340 平方米之間，價格從 309000 到 3,750,000 歐元之間，是漢堡最昂貴的的住宅大樓。 2010 年 7 月，已有 80％的公寓出售。 其底樓和二樓靠近門廳周圍的部分作為商業空間，三樓以上的居住區不對公眾開放。

租戶和業主之中包括傑拉德・阿薩莫阿，弗拉迪米爾・克利奇科，和派屈克・奧沃莫耶拉。

## 參考

* Projektseite （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） von Behnisch Architekten
马可波罗奥林匹克射击中心

**馬可波羅奧林匹克射擊中心**是雅典奧運射擊項目的比賽場地，位於東阿堤卡。

該射擊中心共分為兩層，一樓為 10 公尺射擊競賽場 、25 公尺射擊競賽場以及 50 公尺射擊競賽場與室內決賽場館。

而二樓為飛靶射擊競賽場，其中還有資格賽場 3 個與決賽賽場 1 個。
马可波罗奥林匹克马术中心

**馬可波羅奧林匹克馬術中心**位於雅典市東南方，中心內有馬場、馬廄、商務中心、固定看台和活動看台。

馬可波羅奧林匹克馬術中心總面積為 1200 平方公里，一共有三個比賽場地，障礙賽比賽場地擁有 7800 個座位，馬場馬術場地有 6000 個座位，越野賽場地是眾多場地中能容納人數最多的場地，一共為 13100 個座位，工程由希臘體委會負責，並在 2003 年 12 月正式完工。2004 年夏季奧林匹克運動會馬術比賽在此舉行。

## 注釋
马可波罗广场

**馬可波羅廣場**（也稱為利奧廣場或埃拉女皇廣場），占地 2200 平方米，位於原天津意租界馬可波羅路和但丁路交匯處（今天津市河北區民族路自由道交匯處）。在廣場中心原矗立著義大利人為紀念第一次世界大戰勝利而設計和建造的和平女神鵰塑，中華人民共和國建國後，雕塑一度損毀，現已修復。此外，在廣場周圍建有義大利風格建築群，包括意國花園、別墅、回力球場等。馬可波羅廣場是天津市第一個全部恢復原有風格的歐式廣場。目前，馬可・波羅廣場建築群是天津市文物保護單位，並被中華人民共和國國務院批准為全國重點文物保護單位。

## 歷史

原天津意租界的馬可波羅廣場建於 1924 年，由義大利雕塑家朱塞佩・博尼設計。廣場中間的一戰紀念雕塑是在義大利製成後途徑上海運到天津的，紀念碑周圍的環行路原名為「雷希那埃倫娜路」。

## 勝利女神鵰塑

馬可波羅廣場中央的勝利女神雕塑原名為義大利租界歐戰紀念塔，為紀念第一次世界大戰勝利所修建。塔身為科林斯柱式石柱，主體雕塑包括噴泉水池、基座、羅馬柱、和平女神像，高 13.6 米，為歐式古典風格。全部採用花崗岩石材，柱基四周每一面均有人頭像浮雕，每個人頭像下還設有噴水口，可向四面噴水。柱基外圈是一個直徑 10 米的圓形蓮池，池周圍裝有燈具。設有 3 組不同高度的噴泉，整個雕塑所需石材為灰白色花崗岩，共耗材 147 立方米、重 100 餘噸。雕塑部件近 100 塊實際用材 92 立方米，最大的一塊用材達 9 立方米重 30 噸。柱基石柱柱頭上方高達 2 米的和平女神銅雕像，手拿一枝橄欖枝，象徵著「友誼和平」。 

## 周圍建築

馬可波羅廣場周圍設有六幢意式花園別墅，均建於 1908—1916 年，為磚木結構二層義大利建築風格的樓房，帶半地下室，這些樓顯示了羅馬廣場布局的特點，他們的主要區別在於塔樓的造型，有平拱、圓拱及其他不同的裝飾。其中，一些建築的涼廳採用羅馬風格的圓拱，並以愛奧尼亞式廊柱圍繞，塔樓為條形窗。此外，馬可波羅廣場西北角樓為正方形，磚木結構，坡式瓦頂，平頂出檐，上築瓶式女兒牆，二層有露天陽台，涼亭均為尖拱形，屬於羅馬建築風格，立面二層正中有四聯拱券扇形陽台，繩索式廊柱，連弧扇形陽台，牛腿承檐，飾花葉形浮雕，此樓現為天津意式風情區辦公室用，以前為兩廣總督張鳴歧宅邸。

* * * * * *

## 修復

2003 年，天津市河北區人民政府根據義大利檔案部門提供的歷史資料和河北區收藏的文史資料，決定恢復廣場原貌。馬可波羅廣場修復工程由英國德昂集團公司設計並改造，投資規模將達 10 億元，主要用於搬遷相關住戶、公建單位以及對風貌建築的整修和美化。

## 圖庫

* * * *

## 相關連結

* 天津意式風情區
* 天津意租界

## 參考文獻
马可波罗游记

《**馬可・波羅遊記**》，又譯《**馬哥・孛羅遊記**》或《**馬可・孛羅遊記**》，別名《東方見聞錄》，是著名的遊記，記載了威尼斯人馬可・波羅從威尼斯出發至亞洲及從中國返回威尼斯旅遊的經歷、以及記述途中亞洲及非洲多國的地理及人文風貌。遊記是印刷術時代興起以前少見的流行之作，成書後影響了歐洲人對東方的認識及探索。在馬可波羅的有生之年，該書被翻譯為很多歐洲語言，但原始抄本已經遺失。

## 成書過程

遊記由馬可・波羅在 1298 年到 1299 年於熱那亞的監獄中口述，作家魯斯蒂謙以古法語代為記錄完成，當時兩人因熱那亞與威尼斯的戰事中為威尼斯出戰，戰敗而被監禁，在監獄裡結識。

## 內容大綱

《馬可・波羅遊記》全書共分四卷，每卷分章，每章敘述一地的情況或一件史事，共有 229 章。遊記第一卷敘述在前往中國的路上所經過的中東和中亞。第二卷敘述中國和忽必烈，第三卷敘述東方的沿海地區：日本、印度、斯里蘭卡、東南亞，以及非洲東岸。最後，第四卷記敘最近在蒙古和俄國等國之間的戰爭。

## 遣詞

馬可波羅稱中國北方為契丹（Cathay），南方為蠻子（Manji）、佛教為偶像崇拜（Idol-worship）。

## 重要性

《馬可・波羅遊記書》中記述的國家，城市的地名達 100 多個，且包括山川地形、物產、氣候、商賈貿易、居民、宗教信仰、風俗習慣等，該書在中古時代的地理學史、亞洲歷史、中西交通史和中意關係史諸方面，都有著重要的歷史價值。

## 真確性

《馬可・波羅遊記書》的內容存在疑點，一直引起學術者討論到底馬可・波羅曾抵達中國，或內容只是道聽途說得來。

## 參考文獻
马可波罗盘羊

**馬可波羅盤羊**（學名：_Ovis ammon polii_）又稱**帕米爾盤羊**，為盤羊的一個亞種，主要分布於亞洲中部帕米爾高原地區。在中國被列為國家二級重點保護野生動物。

由於氣候變化以及人類活動造成的過度放牧、礦業開發、過度狩獵、盜獵等因素，造成馬可波羅盤羊生境破碎化嚴重，種群數量顯著下降。

## 參考資料
马可福音13章

**橄欖山講論**是對觀福音三書中，《馬太福音》第 24 至 25 章、《馬可福音》第 13 章和《路加福音》第 21 章所記載，在耶穌受膏及耶穌受難之前，耶穌在橄欖山上發表的一篇演講或布道。按照大多數學者的觀點，馬太福音和路加福音中的講論版本是基於馬可福音的版本。

聖經中很少有其他經文比**橄欖山講論**更多地成為爭議的焦點。在這三卷福音書的記載中，都包括許多對未來事件的預言，其中包括：

1. 公元 70 年耶路撒冷聖殿被毀
2. 以色列和世界各國的災難
3. 人子再臨的各種徵兆

有些學者還認為在橄欖山的講論並非偶然，而是附和了《撒迦利亞書》中的一段關於彌賽亞與其反對者之間的最終決戰地點的預言。

耶穌說到「你們幾時看見這一切的事，也該知道它就在門口了」，「這一代人」還沒有「過去」，這一切事都要發生。

## 兩種分歧的觀點

關於《馬太福音》第 24 章有 2 種完全相反的觀點。

第一種觀點受到末世預言實現論（preterism）的支持，認為所有（至少大多數）聖經預言，包括馬太福音 24 章中的每一件事（例如耶穌再臨、審判日和世界末日），已經應驗於公元 70 年耶路撒冷被羅馬人毀滅的事件。韋恩・傑克森在 2005 年出版的一本書中，對公元 70 年解釋的主要部分提出了批評。

第二種主要的教義是未來派（Futurism），認為橄欖山講論是一種末世指南，允許人們為這一時間作出抉擇，因為基督將再臨並開始他的「千年國度」的統治。Hal Lindsey 在他的暢銷書《末期的偉大行星地球》（_The Late Great Planet Earth_）（首次出版於 1970 年）中，認為《馬太福音》第 24 章中的預言預示著：見證了以色列復國的「一代人」，也就是將要看到《馬太福音》第 24 章中徵兆應驗的那一代人 —— 他預計基督大約在 1988 年再臨。他從以色列復國的 1948 年開始計算，將一代人算為大約 40 年。後來林賽將時間表從 40 年延長到 100 年，並且不再確定最終的一代是否開始於以色列復國。

## 內容

### 聖殿被毀

根據對觀福音書的記載，一位未記載姓名的門徒對希律聖殿的宏偉發出評論，這座建築據信有 10 層樓高，很可能是用黃金、白銀及其他貴重材料裝飾（Kilgallen 245）。但是，這段經文記載，耶穌說到，將來沒有一塊石頭會完整無缺地留在建築物中，整座建築將會變成一堆廢墟。

然後這位門徒詢問關於此事的徵兆：「什麼時候會有這事？你的來臨和這世代的終結有什麼兆頭？」這位門徒可能是假設聖殿的被毀，和世界的末日，將發生在同一時間。耶穌試圖糾正這種觀念：首先，通過討論羅馬的入侵（馬太福音 24 章 4–34 節，然後通過解釋他的再臨，實施審判世界（vv. 35–51）。

耶穌首先警告他們，有些事情的發生，並不能夠解釋為他再臨的徵兆：

* 有人自稱是基督（參見敵基督）；
* 戰爭和戰爭的風聲；
* 民要攻打民，國要攻打國
* 地震
* 饑荒
* 瘟疫
* 可怕的事件

這時，耶穌稱這是「產痛」的開始，並且又描述了更多的帶來千年國度的「產痛」：

* 假先知
* 變節
* 迫害基督徒
* 耶穌的福音傳遍世界

然後耶穌警告門徒，行毀壞的可憎之物（Abomination of Desolation）要「站在不當站的地方（聖地）」，馬太福音和馬可福音還加上了「讀這經的需要會意」。通常認為是參考了但以理書 的一段（但以理書 9 章 27 節 和 11 章 31 節）。

根據末世預言實現論的解釋，這些預言中的每一項都在公元 70 年耶路撒冷陷落時得到了應驗。

雖然但以理書中的這一段據說是在巴比倫之囚期間，天使加百列向但以理口述的預言，一些現代學者相信

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

**閱讀聖經**

## 參見

* 橄欖山：但以理書、耶穌升天、耶穌再臨
* 基督教末世論：以西結書、但以理書、啟示錄
马可福音16章

《**馬可福音**》**第 16 章**是基督教《新約聖經・馬可福音》的最後一章，是《新約全書》內容裡一章含有爭議性的內容，原因是有學者認為本章後半部是後人所加的。

## 內容

《馬可福音》第 16 章是本福音書的最後一章，全章共有 20 節，整章以抹大拉的馬利亞、耶穌及雅各的母親馬利亞及撒羅米三人發現耶穌的墓穴空置了，而且在那裡預見了一位白衣人，訴說耶穌的復活（16:1-6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。之後耶穌再向兩位門徒現身，以及除了因為出賣耶穌而自殺身亡的加略人猶大以外的其他 11 位門徒現身。最後以耶穌升天作總結。

馬可福音現存最早的兩個抄本，寫作年份大約是西元三百多年左右，此二最早稿件的馬可福音第 16 章停止於第 8 節，也就是在白衣人告知了耶穌的復活以後，婦女們＂從墳墓那裡逃跑，又發抖又驚奇，什麼也不告訴人，因為他們害怕。＂（16:8 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

聖經文字審辯學家很早就發現了馬可福音的不同結尾問題：馬可福音＂長結尾＂具有第 9 至 20 節的；＂馬可福音短結尾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）＂出現在 6 個希臘文馬可福音稿件，在第８節後多了２節經文；以及確實只停留在第 8 節的＂斷結尾＂。現代版本的聖經多數採用長結尾版本，也就是將結尾停留在第 20 節；然而現代多數學者認為，最原始的馬可福音結尾停留在 16:8，而現代聖經中被採用的長結尾版本，是其後基督徒抄寫員的添加。在這多出來的 12 節經文中，耶穌首先向抹大拉的瑪利亞顯現，其後以另一種形象對兩位門徒顯現，其後是十一門徒（除了猶大以外的十二門徒）。經文的結尾是大使命，宣稱信而接受洗禮的，必然得救，不信的，必要被定罪，以及描繪耶穌被接上天，坐在上帝的右手邊。

## 相關研究

### 聖經批判學

本章的特別之處，在於學者對於本章的其中 12 節內容的真實性有爭議，原因是從第 9 節到 20 節的內容，在多個聖經抄本都沒有出現：

1. 有兩個在公元 4 世紀時的希臘文抄本到第 8 節就已結；
  1. 一本在 12 世紀時評論上述兩個抄本的著作裡，馬可福音的第 16 章同樣於第 8 節完結；
2. 一個以古拉丁文書寫的抄本有一個完全不同、而且更短的完結；
  1. 以上版本有多個在公元 7 世紀到 9 世紀的希臘文抄本；

此外，語言學家發現第 9 至 20 節所採用的文體及語言特質與整本《馬可福音》的其他內容並不相同，其差異足以讓專家質疑其真實性。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**書籍**

* Beavis, M. A., _Mark's Audience_, Sheffield, Sheffield Academic Press, 1989. ISBN 1-85075-215-X.
* Brown, Raymond E. _An Introduction to the New Testament._ Doubleday, 1997. ISBN 0-385-24767-2
* Brown, Raymond E. et al. _The New Jerome Biblical Commentary._ Prentice Hall, 1990 ISBN 0-13-614934-0
* Elliott, J. K., _The Language and Style of the Gospel of Mark. An Edition of C. H. Turner's "Notes on Markan Usage" together with Other Comparable Studies_, Leiden, Brill, 1993. ISBN 90-04-09767-8.
* Gundry, R. H., _Mark: A Commentary on His Apology for the Cross, Chapters 9–16_, Grand Rapids, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1992. ISBN 0-8028-2911-2.
* Kilgallen, John J. _A Brief Commentary on the Gospel of Mark._ Paulist Press, 1989. ISBN 0-8091-3059-9
* Miller, Robert J. Editor, _The Complete Gospels._ Polebridge Press, 1994. ISBN 0-06-065587-9

**網頁**

* Mark 16 NIV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Accessed 8 May 2007

## 外部連結

* The various endings of Mark Detailed text-critical description of the evidence, the manuscripts, and the variants of the Greek text (PDF, 17 pages)
* Extracts from authors arguing for the authenticity of Mark 16:9–20 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Aichele, G., "Fantasy and Myth in the Death of Jesus" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） A literary-critical affirmation of Mark's Gospel ending at 16:8.
* Did the Gospel End at 16:8 — and Would That Be a Problem? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Catholic Encyclopedia: Gospel of Saint Mark: Section IV. STATE OF TEXT AND INTEGRITY （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Last Twelve Verses of the Gospel According to S. Mark Vindicated Against Recent Critical Objectors and Established （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） A Book written by Burgon, John William

## 參見

* 耶穌復活、顯現、升天
* 約翰福音第 21 章
马可福音1章

**馬可福音 1 章**是《新約聖經・馬可福音》的第一章。它的首節「神的兒子，耶穌基督福音的開始」直接表明了馬可的信仰。

不過，由於在通用希臘語中沒有冠詞，有些人建議將 1 章 1 節的 ιησου χριστου υιου του θεου 翻譯為「神的一個兒子」。羅伯特・米勒的翻譯是「耶穌受膏的好消息」，依據是 χριστου 意為「受膏」，而短語 υιου του θεου 並未見於少數早期見證人，「開始」可以指這卷書的開始，也可以指下一節，或者耶穌事跡的開始，因為馬可福音只是開始描繪耶穌的生活，並沒有記載他完整的傳記。

馬可說他是受膏的，等於宣告耶穌是彌賽亞，大衛王的繼承者。馬可總是使用源於希臘文譯文的「基督」，卻從不使用「彌賽亞」（史特朗號碼 G3323，源自於亞蘭文「彌賽亞」的希臘語音譯）。「神的兒子」這個表達在「猶太人的王」案件中等同於一位政治性的彌賽亞，但是也可以理解為神性的表達。 在馬可福音中，直到馬可福音 15 章 39 節百夫長之前，只有反對耶穌的魔鬼才如此稱呼耶穌。好消息可以指關於耶穌的消息，或者來自耶穌的消息，或者耶穌就是那好消息，或者以上建有。

## 施洗約翰

在 2 節和 3 節，馬可引用以賽亞書的預言；「正如先知以賽亞書上所記的」。但是這段引言與現存的各種以賽亞書版本都不完全吻合，包括後來發現的死海古卷。有些抄本中只寫道「在先知書中」有人認為這可能顯示他沒有使用完整的猶太教聖經，而只是使用了一本引言摘抄。 這段關於舊約聖經中有關耶穌好消息的預言應驗的引言看來是合成自 出埃及記、瑪拉基書和以賽亞書：出埃及記 23:20, 瑪拉基書 3:1 和以賽亞書 40:3。馬可認為這些就是指施洗約翰。

## 耶穌的受浸與受試探

從天上來的聲音稱耶穌為「蒙愛的」。這個用詞使它與《創世記》第 22 章參中的以撒相聯繫，在那裡，亞伯拉罕顯示他向耶和華的忠誠

隨後，聖靈立刻（_Kai euthys_，史特朗號碼 G2117）引導他到曠野，接受撒但試探 40 天。40 是聖經中一個常見的數字，例如諾亞洪水是 40 天創世記 7 章，出埃及記中，以色列人在曠野中 40 年，在《列王紀上》第 19 章第 8 節參，以利亞也用了 40 晝夜前往何烈山。

## 呼召四門徒

耶穌來到加利利，傳講「天國近了」（_ēngiken_）。

耶穌來到加利利海邊，找到彼得（名字意為石頭）

## 耶穌在迦百農和加利利之旅

## 參考文獻

## 參考書目

* Walter Bauer _et al._ _A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature_，芝加哥大學出版社，第 3 版 (January 15, 2001) ISBN 0-226-03933-1
* Raymond E. Brown _An Introduction to the New Testament_ Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2
* Brown, Raymond E. _et al._ _The New Jerome Biblical Commentary_ Prentice Hall 1990 ISBN 0-13-614934-0
* John the Baptist，2005-09-26 訪問
* Kilgallen, John J. _A Brief Commentary on the Gospel of Mark_ Paulist Press 1989 ISBN 0-8091-3059-9
* Mark 1 NIV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ，2005-09-26 訪問
* Mark 1 NRSV
* Mark 1 NASB
* Mark 1 1881 Westcott-Hort Greek NT
* 1851 Brenton Septuagint in English （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Metzger, Bruce M. _Textual Commentary on the Greek New Testament_ Deutsche Bibelgesellschaft; 第 2 版 (June 1994) ISBN 3-438-06010-8
* Miller, Robert J. Editor _The Complete Gospels_ Polebridge Press 1994 ISBN 0-06-065587-9
* Nestle, Eberhard; Nestle, Erwin; Aland, Kurt; _Novum Testamentum Graece_ 美國聖經公會，第 27 版 (June 1993) ISBN 3-438-05100-1

## 外部連結

* 猶太百科全書：耶穌：As Healer and Wonder-Worker （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tabgha，傳統上認為是呼召漁夫的地點
马可福音2章

**馬可福音 2 章**是《新約聖經・馬可福音》的第二章。在本章首次發生猶太宗教領袖和耶穌之間的爭論：耶穌治癒了一個癱瘓的人，並且赦免了他的罪；然後與利未等聲名狼藉的「好些稅吏和罪人」同桌吃飯；爭論是否需要禁食（Fasting）；是否應該在安息日掐起麥穗。

## 赦免癱子的罪

馬可說耶穌回到迦百農，

四個人要抬一個癱子到耶穌面前，因為擁擠，不能帶到祂跟前，於是他們將屋頂拆了一個洞，把癱子所躺臥的褥子縋下去。這顯示這所房子很簡陋，屋頂材料可能是樹葉、樹皮和泥土。 但可能有一根木樑來支撐。 這是當時巴勒斯坦一所平常的房屋。

耶穌被他們的信心感動，就告訴癱子說他的罪得到了赦免，並親切地稱呼癱子為「孩子」。

一些經學家就譴責這件事：「這個人為什麼這樣說？祂說僭妄的話了。除了神一位以外，誰能赦罪？」馬可說耶穌靈里即刻知道他們心裡這樣議論，就對他們說，你們心裡為什麼議論這些事？看來他像全能者能知道人的思想；又說，「你的罪赦了，或說，起來，拿你的褥子行走，哪一樣更容易？但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄」。於是他就吩咐癱子，「我吩咐你，起來，拿你的褥子回家去吧！」

 

 

## 呼召利未

 

 

## 禁食與新皮袋

 

耶穌又說到酒和皮袋：

　
: 「沒有人用未漂過的布作補丁，縫在舊衣服上；不然，所補上的新布，會扯破舊的，裂縫就更大了。也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡；不然，酒把皮袋脹裂，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」

 

## 在安息日掐麥穗

 

 

## 參考文獻

## 參考書目

* Brown, Raymond E. _An Introduction to the New Testament_ Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2
* Brown, Raymond E. _et al._ _The New Jerome Biblical Commentary_ Prentice Hall 1990 ISBN 0-13-614934-0
* Catholic Encyclopedia: Judaizers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* E. P. Sanders Accessed 11 October 2005
* Jewish Encyclopedia on Jesus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Accessed 8 September 2006
* Kilgallen, John J. _A Brief Commentary on the Gospel of Mark_ Paulist Press 1989 ISBN 0-8091-3059-9
* Marcionism Accessed 11 October 2005
* Mark 2 NIV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Accessed 29 September 2005
* Miller, Robert J. Editor _The Complete Gospels_ Polebridge Press 1994 ISBN 0-06-065587-9
* Sanders, E.P. _Jesus and Judaism_ Fortress Press 1985 ISBN 0-8006-0743-0

## 外部連結

* Jewish Encyclopedia: Jesus: Attitude Toward the Law （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
马可福音3章

**馬可福音 3 章**是《新約聖經・馬可福音》的第三章，包括了在安息日治病的衝突、耶穌選立十二使徒，與經學家的衝突，以及與家人的衝突。

## 醫治萎縮的手

接著馬可福音 2 章中安息日的話題，馬可福音 3 章開始於耶穌安息日在猶太會堂中治癒一個人萎縮的手。馬可使用了副詞「又」，表明這是與 1 章 21-28 節同一個會堂。根據馬可的記載，有一些人在那裡等待，想看耶穌是否在安息日醫治那人，以便抓到把柄來控告他。當時的拉比允許在安息日治療有嚴重危險的病人。

耶穌問群眾：「在安息日哪樣是可以的：行善還是作惡，拯救生命還是殺害生命？」

根據馬可的記載，這個神跡被法利賽人和希律黨人抓住，當作把柄，來對付耶穌，準備將他置於死地。關於新郎和禁食在馬可福音 2:19–20. 有些人發現這兩批人幾乎不可能在一起，因為法利賽人反對羅馬帝國及其傀儡希律。馬可的描寫反映他們的雙重性格，以及反對耶穌的迫切願望，使他們有了共同的目標。

此事同樣發生於馬太福音 12:9-14 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

 

## 選立十二使徒

馬可記載道，耶穌在避開了跟隨他的群眾之後，上了一座山，呼召他的十二名門徒，將他們設立為使徒，賜給他們傳道和驅魔的能力。有些抄本沒有提到耶穌稱他們為使徒 3:14。

 

 

## 捆綁並洗劫撒但

耶穌進了一個屋子，那裡聚集了大批群眾，馬可說，耶穌和他的門徒甚至無法吃飯。耶穌的家人（_hoi par' autou_）聽見，責備耶穌「癲狂」（_exestē_ ，Strong's G1839）了，要拉祂出來。

 
耶穌回答說：

　
: 「撒但怎能趕逐撒但？若是一國自相分爭，那國就站立不住；若是一家自相分爭，那家就站立不住；若是撒但自相攻打分爭，他就站立不住，必要滅絕。」

　
: 「沒有人能進壯者家裡，洗劫他的家具，除非先捆綁那壯者，才能洗劫他的家。」

　
: 「我實在告訴你們，人一切的罪和褻瀆，無論是褻瀆什麼，都能得赦免；但無論誰褻瀆聖靈，卻永不得赦免，乃要擔當永遠的罪。」

 

 

 

## 參考文獻

## 參考書目

* Brown, Raymond E. _An Introduction to the New Testament_ Doubleday 1997 ISBN 0-385-24767-2
* Brown, Raymond E. _et al._ _The New Jerome Biblical Commentary_ Prentice Hall 1990 ISBN 0-13-614934-0
* John the Baptist Accessed 26 September 2005
* Kilgallen, John J. _A Brief Commentary on the Gospel of Mark_ Paulist Press 1989 ISBN 0-8091-3059-9
* Mark 3 NIV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Accessed 7 October 2005
* Mary the mother of Jesus Accessed 7 October 2005
* Miller, Robert J. Editor _The Complete Gospels_ Polebridge Press 1994 ISBN 0-06-065587-9
马可罗尼企鹅

**冠企鵝**（中國大陸作**長眉企鵝**，學名：_Eudyptes chrysolophus_），是企鵝目企鵝科的一種鳥類。與皇家企鵝親緣最近，馬卡羅尼企鵝是世界上數量最多的企鵝，當前共有 2400 萬隻。成年馬卡羅尼企鵝身高約 71 公分，重約 5-6 公斤。

## 命名與分類

馬卡羅尼企鵝 1837 年由德國自然科學家約翰・弗里德里希・馮・勃蘭特（Johann Friedrich von Brandt）命名，它的學名「_chrysolophus'_」取自古希臘語，為「金色頭冠」之意，這是因為馬卡羅尼企鵝頭頂上有一束標誌性的金色羽毛。

而「馬卡羅尼」音譯自於英文通用名「Macaroni」，這種英文叫法源自於英國探險家，因為在發現馬卡羅尼企鵝的 18 世紀，該詞泛指一群崇尚義大利文化、生活奢侈、打扮時髦的英國花花公子，很可能是馬卡羅尼頭頂上那束顯著的金色羽毛與這些花花公子的髮型十分相似，因此也得到了同樣的名稱。

馬卡羅尼企鵝又有「通心麵企鵝」的名稱，其實馬卡羅尼企鵝與食物通心麵沒有任何直接的聯繫，只是英文名 Macaroni 一詞，最常用的中文轉譯乃是通心麵一詞，起初很可能是誤譯的緣故，而今在中文世界，通心麵企鵝也已廣為流傳。

馬卡羅尼企鵝的另一個名稱「長冠企鵝」，同樣是根據它們的顯著特徵 —— 頭頂的長長的金色羽毛而來。

在分類上，粒線體和細胞核的 DNA 證據表明，馬卡羅尼企鵝是 1500 萬年前從與他親緣關係最近的皇家企鵝分支出來。馬卡羅尼企鵝與皇家企鵝外形十分相似，但馬卡羅尼企鵝面部為黑色，而皇家企鵝面部為白色。

## 分布

馬卡羅尼企鵝目前在全世界約有 2400 萬隻，是企鵝科中數量最多的屬種，主要分布於南極半島及亞南極區（緊鄰南極圈以北的地區），目前至少集中於 50 處棲息地存有至少 216 群，包括福克蘭群島、南喬治亞群島和南三明治群島，南奧克尼群島（South Orkney Islands）和南設得蘭群島、布韋島、愛德華王子群島、南極半島等地。

## 體形特徵

馬卡羅尼企鵝腹部、胸部和尾部呈白色，頭部和臉頰呈黑色或深灰色，背部呈藍黑色，體重在 3.2-6.1 公斤，身高在 51-77 公分，雄性體型明顯大於雌性，但雄性翅膀較小，但並有冠企鵝屬企鵝的典型特種，頭頂部有黃色和黑色的較長羽毛，眼睛為紅色。

## 生活習性

馬卡羅尼企鵝一般選在陡峭的山地地面上做窩，經常要從海邊穿過碎石行進數公引才能到達自己的巢穴，所選之地通常沒有鳥類或鳥類很少。

馬卡羅尼企鵝主要以磷蝦為食，也捕食魷魚和小魚。

和所有企鵝一樣，馬卡羅尼企鵝擁有很強的潛水本領，但不會飛行。

## 繁殖

成年雌性馬卡羅尼企鵝 5 歲達到性成熟，雄性 6 歲達到性成熟，每年繁育一次，繁育季節不定，但同一個族群會在同一時間進行繁育。

雌企鵝獨自開挖一片低地作為巢穴，然後雌雄雙方一同用鵝卵石將巢穴圍邊。

馬卡羅尼企鵝的蛋質地粗糙並帶有淺藍色。雌企鵝窩產蛋兩枚，第一枚很小，重量只有第二枚的 61%-64%，第一枚蛋很不受企鵝夫婦關心，第一枚蛋產下 3 天後，雌企鵝將產下第二枚蛋，此時企鵝夫婦將對第一枚蛋置之不理，因此第一枚蛋經常會被棲息地的海鳥如賊鷗等吃掉，或者被毀壞。企鵝蛋的孵化期為 35-37 天，小企鵝出生後，雄企鵝會負責看護 20 天左右，隨後企鵝群中的小企鵝組成特有的托兒所。雌雄企鵝將繼續照顧小企鵝 60-70 天時間，直到小企鵝能夠獨立生存。

## 參考資料

## 外部連結

* 世界自然保護聯盟瀕危物種紅色名錄（英文）
* 國際鳥盟（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Answers.com（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Seaworld.org（英文）
* 純美南極
马台乡

**馬台鄉**，是中華人民共和國雲南省臨滄市臨翔區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

馬台鄉下轄以下地區：

馬台村、​清河村、​琅琊村、​唐家寨村、​全河村、​那杏村、​平河村、​南糯村和平掌村。

## 參考資料
马台花石桥

**馬台花石橋**，位於山東省青島市平度市明村鎮。是中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座膠萊運河遺址。

## 參考
马叶江

**馬葉江**（1967 年 11 月 —），吉林遼源人，滿族，中華人民共和國政治人物。

## 生平

中國共產黨黨員，第十三屆全國人民代表大會江西地區代表、中國鐵路南昌局集團有限公司總經理。

2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

2019 年 8 月 13 日，因涉嫌嚴重違紀違法，接受紀律審查監察調查。

## 參考文獻
马号乡

**馬號鎮**，是中華人民共和國貴州省黔東南苗族侗族自治州施秉縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2016 年 1 月 29 日，貴州省人民政府批覆同意撤銷馬號鄉建制，設置馬號鎮。撤鄉設鎮後行政區域和政府駐地不變。

## 行政區劃

馬號鎮下轄以下地區：

江元哨村、​金鐘村、​老縣村、​樓寨村、​冰洞村、​冰溪村、​六合村、​黃古村和平扒村。

## 參考資料
马号事件

**馬號事件**是綏遠辛亥革命期間於 1911 年 11 月 24 日發生的一起清朝官員誘殺革命軍將領及革命黨人的事件，因發生在位於包頭鎮馬號巷的包頭鎮公行內，故得名。

## 簡介

中國同盟會在薩拉齊、包頭經過數年宣傳，使一批蒙古族、漢族等各族青年成為中國同盟會的骨幹。1911 年辛亥革命爆發後，清朝綏遠城將軍為鎮壓革命，調五原廳同知樊恩慶兼管包頭、薩拉齊防務。歸化的新軍舉行起義之後，張琳、曹富章等人率西路軍自大青山後繞道開赴包頭鎮外，計劃進攻包頭。

此時，樊恩慶假意擁護革命，聲稱準備與西路軍和平協商，使包頭「獨立」。但同時，樊恩慶秘密布下陷阱。1911 年 11 月 22 日，張琳、曹富章率部下 200 餘人開入包頭，樊恩慶假意迎接革命軍入城，並且故意將革命軍分散在多處分別駐紮。11 月 24 日，樊恩慶在包頭鎮公行（即商會，地址位於馬號巷）大廳設下「鴻門宴」，為革命軍「接風」。張琳、曹富章等 7 名軍官，以及革命黨人雲亨、郭鴻霖、李世元、李茂林、王肯堂、巴文峒等人應邀出席宴會。開宴上菜之時，早就布置在四周的伏兵聽到暗語：「快往上端吧」，便闖入大廳開槍殺人。張琳、曹富章等 7 人當場被槍殺；郭鴻霖等人當場被逮捕，後來被處決。雲亨、李茂林等人則趁亂逃走，被營救出城。此次事件導致新軍未能占領包頭。

## 參考文獻
马各嘴墓地

**馬各嘴墓地**，位於中國青海省循化縣街子鄉孟達村東，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1987 年 6 月 10 日，類型為古墓葬。

馬各嘴墓地的歷史年代為卡約文化。

## 參考文獻
马各庄站

**馬各莊站**是一個位於中國北京市房山區閻村鎮京周路與顧八路交叉口，屬於北京地鐵燕房線的地鐵車站。此車站於 2017 年 12 月 30 日隨燕房線主線開通而投入使用。

## 車站結構

### 車站樓層

馬各莊站為地上二層高架車站，一層為車站大廳層，二層為島式月台。

## 出入口

## 參考文獻
马合·哈贾尔

**馬赫爾・阿卜杜勒 - 哈菲茲・哈賈爾**（阿拉伯語：ماهر عبد الحفيظ حجار‎，1968 年 —），是一名敘利亞政治家、國會議員，敘利亞人民意志黨人物，曾經競選 2014 年敘利亞總統選舉。

他出生於一個穆斯林遜尼派家庭，畢業於阿勒頗大學。他曾經在 1984 年，參加敘利亞歐諾共產黨，之後退出，加入 2000 年的人民意志黨。2007 年，曾經參加敘利亞國會選舉，但是落選。2012 年再次競選，並且獲得席位。2014 年，參加敘利亞總統選舉，以無黨派身份參加，獲得 3.2% 的選票。

## 參考
马合口白族乡

**馬合口白族鄉**，是中華人民共和國湖南省張家界市桑植縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

馬合口白族鄉下轄以下地區：

馬合口村、​中莊坪村、​蒼家台村、​梭子丘村、​萬中洛村、​龔家界村、​自生橋村、​王家田村、​佳木峪村、​瓦莊坪村、​長馬坪村、​劉家寺村、​木峽村、​雙崗村、​銀子崗村和茶場村。

## 參考資料
马合木·牙剌瓦赤

**馬合木・牙剌瓦赤**(（—1254 年），其姓在突厥語中的意思是使臣。花剌子模粟特人，曾經率領蒙古商隊前往花剌子模國。

花剌子模亡國後，他與兒子麻速忽伯克向成吉思汗進言管理城市方式，受成吉思汗重用。他受命與留下當地的達魯花赤管理中亞的城市與田地，直接向大汗負責。他廢止了額外的稅捐差役，元太宗窩闊台即位後，命西域人以丁計稅。他住在費爾干納谷地的忽氈。為蒙古國駐中亞的大達魯花赤。1238 年，布哈拉篩匠塔拉比動亂。他向元太宗奏報，盡力保護該城免遭蒙古軍的報復。

察合台出鎮中亞時，他曾私自把河中某一處據為己有，窩闊台指出察合台這一行為的不軌，下詔要他解釋。察合台認錯，窩闊台為緩和矛盾，把此地劃出給他。察合台後來罷免他，太宗命他復職，後將他調出西域，由他兒子麻速忽主政。後與劉敏在中都管事。蒙哥即位初期，人心不安，牙剌瓦赤以阿歷山大大帝東征時，諸將心懷異念，阿里斯多德勸告國王誅滅諸將，代以順從鷹犬之事，要蒙哥從嚴處理。在蒙哥時代，曾經有視事一天殺二十八人的記錄，受忽必烈指責。逝世於中都。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 133》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考

* 元史 劉迎勝
* 草原帝國
马合木德·喀什噶里

**麻赫穆德・喀什噶里**（維吾爾語：مەھمۇد قەشقەرى‎，Mehmud Qeshqeri，11 世紀初期 —11 世紀末期），全名**麻赫穆德・伊本・海珊・伊本・穆罕默德・喀什噶里**（Mahmud ibn Hussayn ibn Muhammad al-Kashgari），是一位出生於喀什的突厥學者，《突厥語大詞典》的作者。

## 生平

麻赫穆德・喀什噶里出自喀喇汗王朝的皇室。一種說法說他是東喀喇汗穆罕默德・博格達汗的孫子，1057-1058 年政變中被殺的海珊的兒子。他自幼在喀什噶爾的皇家伊斯蘭經文學院學習，通曉阿拉伯語和波斯語。之後，他從政變中逃離，在中亞各地流浪。他在伊犁河谷與七河地區、錫爾河流域進行考察，又在布哈拉、撒馬爾罕、梅爾夫、內沙布爾等地學習。

1072 年到 1077 年，他在巴格達用阿拉伯文編纂了舉世聞名的《突厥語大詞典》一書，並獻給了阿拔斯王朝哈里發阿布・哈希姆・阿布都拉・本・穆罕穆德・穆格塔迪。

在詞典的引言中，他寫道：

他在晚年回到喀什噶爾，死後葬在阿克扎村附近的艾孜來提麻拉土丘（今新疆維吾爾自治區疏附縣西南 30 公里）。

## 影響

聯合國教科文組織把 2008 年定為「麻赫穆德・喀什噶里」年。
马合烟

**黃花菸草**（學名：_**Nicotiana rustica**_）為茄科菸草屬下的一個種。

越南農民稱為「黃花菸草」或「茦勞」（越南語：Thuốc lào）。具管有非常非常高菸鹼含量（約 9 倍菸草，這是含有約 1-3％的菸鹼正常菸葉，這裡作為黃花菸草具有約 9％）。再加上它也有單胺氧化酶蓬生物鹼。

20 世紀 30 年代從蘇聯傳入了新疆，在綏定縣、伊寧縣等地種植，生產莫合煙。「莫合煙」是俄語「瑪合勒嘎」的音譯。

## 擴展閱讀
马合镇

**馬合鎮**，是中華人民共和國陝西省榆林市榆陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

馬合鎮下轄以下地區：

補浪村、​烏杜當村、​東馬合村、​西馬合村、​補兔村、​郝傢伙場村、​楊家灘村、​達拉什村、​麻生圐圙村和腦冒海則村。

## 參考資料
马合麻·布剌克

**馬哈麻・不剌**（?—1380 年），又作**馬合麻・布剌克**、**吉牙撒丁・馬哈麻・不剌**，金帳汗國君主，是馬麥擁立的大汗。

金帳汗國權臣馬麥首先擁立奧都剌為大汗。奧都剌之後，1370 年，馬麥再擁立馬哈麻・不剌為大汗。他在新馬扎兒、新克里米亞、阿斯特拉罕曾經鑄幣。1372 年，敗於白帳汗國的兀魯斯汗。愛別汗從哈只・徹爾客思手中奪得薩萊，兀魯斯和馬哈麻・不剌乘亂相繼占領薩萊。1375 年底，薩萊被合罕別占據，成為金帳汗國大汗的合罕別和阿剌卜沙在伏爾加河爭雄。1380 年，馬麥敗於莫斯科大公德米特里・頓斯科伊。接著又被白帳汗國的脫脫迷失擊敗。1380 年，馬哈麻・不剌死去。1382 年，馬麥逃亡至克里米亞時，被同盟的熱那亞人殺死。欽察汗國重歸統一。

## 參考文獻

* 《金帳汗國興衰史》
马吉·哈山

**瑪格麗特・「瑪姬」・哈桑**（英語：Margaret "Maggie" Hassan（舊姓**伍德**（Wood））；1958 年 2 月 27 日 —），是一名美國政治人物與民主黨成員。她在 2013 年當選為第 81 任新罕布希爾州州長，並將在 2017 年就任新罕布希爾州資淺參議員。

哈桑在馬薩諸塞州波士頓出生，於布朗大學畢業、並在 1985 年取得了東北大學法學院法律博士學位，之後在波士頓任職律師和醫療保健主管。

2002 年，她在民主黨領導人徵募下首次參選新罕布希爾州參議院第二十三選區，同時民主黨也徵募人初選本州聯邦參議院議席，但她輸給時任參議員羅素・普雷斯科特（Russell Prescott）。2004 年她捲土重來終於當選，共連任兩次、任職六年（2005 年 1 月－2010 年 12 月）；自 2008 年後，哈桑更成為州參議院民主黨多數黨領袖，直到她在 2010 年失去議席為止。

2011 年 10 月，哈桑宣布參選新罕布希爾州州長，在初選中擊敗前州參議員傑基・茨雷獲得提名。大選中她獲得 54.6% 選票，壓倒共和黨候選人奧維德・拉蒙塔涅的 42.52% 選票當選州長，並成為該州繼珍妮・沙欣後第二名女州長；其後 2014 年選舉她成功連任州長。在州長任期內，哈桑曾擔任民主黨州長協會副主席及民主黨全國代表大會超級代表。

2016 年 11 月 8 日，她在 2016 年美國參議院選舉擊敗現任共和黨參議員凱利・阿約特，當選為新罕布希爾州聯邦參議員。

## 參考資料

## 外部連結

* 州長瑪姬・哈桑 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）政府官方網站
* 參議員競選網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
马吉乡

**馬吉鄉**，是中華人民共和國雲南省怒江傈僳族自治州福貢縣下轄的一個鄉鎮級行政單位，人口 0.8676 萬（2000 年）。

## 行政區劃

馬吉鄉下轄以下地區：

馬吉村、​布臘村、​古當村、​木加甲村、​馬吉米村、​喬底村和旺基獨村。

## 參考資料
马吉冷

**馬吉冷**（Magelang），又名**馬格朗**、**馬吉朗**是印度尼西亞的城市，由中爪哇省負責管轄，位於該國東南部，距離三寶瓏 75 公里，面積 18.12 平方公里，海拔高度 350 米，2010 年人口 118,227，人口密度為每平方公里 6.52 人。

## 參考文獻

## 外部連結

* Website resmi Pemerintah Kota Magelang/Official Website of the Government of the City of Magelang (in Indonesian)
* Official Website of Muhammadiyah University of Magelang （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Official Website of Military Academy of Magelang
* Collection of Magelang Streetview Photo Gallery （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Collection of Magelang P.O.I. Photo Gallery
马吉利亚

**馬吉利亞**（西班牙語：Maguilla），是西班牙埃斯特雷馬杜拉巴達霍斯省的一個市鎮。總面積 98 平方公里，總人口 1117 人（2001 年），人口密度 11 人 / 平方公里。

## 參考文獻
马吉利斯

**馬吉利斯**（哈薩克語：Мәжіліс），或譯為**馬日利斯**，即哈薩克議會兩院制中的議會下院。議會上院是哈薩克參議院。馬吉利斯共有 98 個議席。議會議員任期五年。

## 成立前

哈薩克獨立後，仍沿用社會主義時期的最高蘇維埃為行政立法機關，1993 年 12 月 8 日通過《地方蘇維埃和地方代表架構選舉法》，決定於 1994 年舉行新一屆最高蘇維埃選舉，是次為哈薩克第十三屆最高蘇維埃選舉，於 1994 年 3 月 7 日舉行，135 名選席由單一選區制產生，42 名由哈薩克總統努爾蘇丹・納扎爾巴耶夫任命，1994 年 4 月 9 日第十三屆最高蘇維埃正式就職，但最高蘇維埃和總統的合作並不順利，因此，努爾蘇丹・納扎爾巴耶夫 6 月 30 日宣布第二部憲法，憲法包括將議會實行兩院制，分別是參議院和馬吉利斯，參議院代表地方利益，馬吉利斯代表人民利益。經過全民公投後，同年 9 月 6 日，總統正式簽署新憲法，政府隨即預備新議會選舉。

## 第一屆議會

第一屆議會分別於 1995 年 12 月 9 日舉行第一輪和 1996 年 2 月 4 日舉行第二輪馬吉利斯選舉，共選舉 67 名議員。其中 58 位男性，9 位女性，11 名來自人民統一黨，5 名來自社會黨。第一屆馬吉利斯共審議了 664 部法律，通過了 558 部法律，最後能經過總統簽署的則有 497 部。

## 第二屆議會

1998 年 9 月 30 日，納扎爾巴耶​​夫總統向議會發表題為《關於國內形勢和國內外政策基本方針：新世紀的社會民主化與經濟政治改革》的國情咨文，提出修改憲法，兩院 88 名議員宣讀了致總統呼籲書，其後議會通過昰次憲法修正案。結果馬吉利斯議員的任期由由 4 年改為 5 年，議席亦由 67 人增加至 77 人，67 席沿用單一選區制，新增的 10 席以政黨比例制產生，按政黨的得票比例分配議會名額。是次馬吉利斯選舉於 1999 年 10 月 10 日舉行，共有 547 名候選人爭奪 67 個單一選區制席位，另外有 10 個政黨共提名 70 名候選人競逐 10 個政黨比例制席位。結果只有 4 個政黨贏得 7% 以上選票，祖國黨得票率為 30.89%，獲得 4 席；哈薩克共產黨得票率為 17.75%，獲得 2 席；農業黨得票率為 12.63%，獲得 2 席；公民黨得票率為 11.23%，獲得 2 席）。第二屆馬吉利斯共審議了 827 件議案，通過並提交參議院審議 622 部法律，最終由總統簽署生效的有 604 部。

## 第三屆議會

第三屆議會於 2004 年 9 月 14 日舉行，共選舉 77 名議員，其中 67 名按照單一選區制產生，10 名按照政黨比例制產生。是次共有 12 個政黨爭奪政黨比例制議席。結果祖國黨得票率為 60.61%，獲得 7 席；光明道路黨得票率為 12.04%，獲得 1 席；阿薩爾黨得票率 11.38%，獲得 1 席；農業黨和公民黨組成的「工農業勞動者聯盟」得票率為 7.07%，獲得 1 席。第三屆馬吉利斯，共審議提案 346 宗，共有 321 宗法律經總統簽署後生效。

## 第四屆議會

2007 年 5 月 16 日，總統納扎爾巴耶​​夫在議會上下兩院聯席會議上作出《哈薩克民主化的新階段 —— 加速發展自由和民主社會》的發言，要求修改憲法。同年 5 月 16 日和 21 日，哈薩克議會經過兩次審議，通過了納扎爾巴耶​​夫總統提交的憲法修改和補充法案，馬吉利斯由 77 人增加到 107 人，其中 98 人按政黨比例代表制選舉產生，另有 9 人由哈薩克人民大會選舉產生。2007 年 5 月 22 日，納扎爾巴耶​​夫總統宣布解散馬吉利斯，以儘快實行新憲法。2007 年 8 月 18 日舉行第三屆馬吉利斯選舉，是次選舉共有 7 個政黨參加。結果只有「祖國之光」人民民主黨跨過 7% 門檻，得票率為 88.41%，獨得 98 個政黨比例代表制議席。在全部當選的 107 名議員中，有哈薩克族 82 人，俄羅斯族 17 人，日耳曼族 2 人，白俄羅斯族、朝鮮族、烏克蘭族、維吾爾族和巴爾卡爾族的代表各 1 人。

## 第五屆議會

由於第四屆議會一黨獨大，於是 2009 年 2 月 9 日通過《選舉法修正案》，規定議會中至少有兩個政黨。2011 年 11 月 16 日，納扎爾巴耶​​夫簽署總統令，決定解散第四屆議會。第五屆馬吉利斯選舉於 2012 年 1 月 15 日進行，「祖國之光」人民民主黨仍然取得大多數議席贏得 83 席，其次是光明道路民主黨獲得 8 個席位和哈薩克共產主義人民黨獲得 7 個席位。

## 第六屆議會

第六屆馬吉利斯選舉於 2016 年 3 月 20 日舉行。「祖國之光」人民民主黨取得大多數議席贏得 84 席，其次是光明道路民主黨獲得 7 個席位，哈薩克共產主義人民黨獲得 7 個席位，9 名議員是從哈薩克人民議會中選出的。

## 第七屆議會

2021 年哈薩克議會選舉第七屆議會於 2021 年 1 月 10 日進行，選出新一屆馬吉利斯其中 98 名議員。另外 9 名議員由人民大會於 2021 年 1 月 11 日投票選出。「祖國之光」人民民主黨取得大多數議席贏得 76 席，其次是光明道路民主黨獲得 12 個席位和哈薩克人民黨獲得 10 個席位。

## 第八屆議會

2023 年哈薩克議會選舉產生第八屆議會，任期於 2023 年 3 月 19 日開始，2022 年哈薩克憲法公投後通過了一系列法律和修正案，旨在改革哈薩克的政治制度，賦予下議院更多的議會權力；議會的席位數量從 107 個減少到 98 個（由於取消了之前保留給哈薩克人民議會的九個席位配額）。第八屆馬吉利斯首次採用了黨派比例制與單一選區多數制相結合的「混合選舉」模式。馬吉利斯 98 個議席中，69 個議席根據參選黨派提名名單予以分配。本次選舉中，參選的 7 個政治黨派中，有 6 個黨派獲得的選票數量超過了進入議會的門檻限制（5%）。而剩下的 29 個議席，則由在全國 29 個單一選區中得票最多的 29 名自我提名候選人擔任。

## 參考資料

* 徐海燕 (2015 年)，《哈薩克 - 新絲綢之路上的明珠》，香港：香港城市大學出版社
马吉塔

**馬吉塔**（Majitha），是印度旁遮普邦 Amritsar 縣的一個城鎮。總人口 13006（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 13006 人，其中男性 6902 人，女性 6104 人；0—6 歲人口 1801 人，其中男 1012 人，女 789 人；識字率 59.10%，其中男性為 63.30%，女性為 54.36%。

## 參見

* 旁遮普邦城鎮列表

## 參考
马吉奥·欧东涅兹

**馬吉里歐・歐多尼茲**（**Magglio Ordóñez**，1974 年 1 月 28 日 —），委內瑞拉職業棒球明星，出生於加拉加斯，現已退休。他於 1997 年正式登上美國職業棒球大聯盟，當時所屬球隊是芝加哥白襪隊，後因受傷被白襪隊放棄，轉投底特律老虎隊，效力至 2011 年，並於 2012 年退休。

 

## 外部連結

* * 球員資訊和成績在 MLB，ESPN，Baseball-Reference，Fangraphs，The Baseball Cube（英文）
马吉孝

**馬吉孝**（1961 年 12 月 —），回族，青海民和人，中華人民共和國政治人物。1979 年 9 月參加工作，1983 年 3 月加入中國共產黨，中共青海省委黨校大學學歷。

## 簡歷

曾任海東地區外貿公司副經理、經理，海東地區外貿局局長、外貿公司經理，海東地區糧食局局長，化隆回族自治縣縣長；

2005 年 7 月，任中共平安縣委書記；

2010 年 4 月，任中共青海省委統戰部副部長，省工商聯黨組書記、第一副主席（正廳級）；

2015 年 5 月，任青海省交通運輸廳黨委書記；2015 年 7 月，任青海省交通運輸廳廳長、黨委書記；

2017 年 5 月，任中共青海省委常委，同年 12 月任青海省總工會主席。2018 年 10 月 25 日，中華全國總工會第十七屆執行委員會召開第一次全體會議，選舉全總十七屆執委會主席、副主席和主席團委員，他當選為全總副主席。

2022 年 1 月，當選為青海省政協副主席。同年 5 月，卸任中共青海省委常委。

## 參考資料
马吉安

**馬吉安**（大約公元 110 年 —160 年，拉丁語：Marcion），又譯**馬克安**、**馬西昂**，是早期基督教的神學家，是第一位《新約聖經》的編輯，自立馬吉安派，亦是第一個被教廷判為異端的派別。他創建了一個與羅馬教會平行的教會組織，並且自封主教。《天主教百科全書》稱，「馬吉安份子是基督教有史以來最危險的敵人。」

## 生平

馬吉安是初代教會歷史上一位令人扼腕的人物，人稱他是「第一個宗教改革者」，所以對他的生平特別感興趣。馬吉安生於小亞細亞本都省錫諾普（Sinope），是當地主教的兒子，也是個頗為富有的船主。其宗教思想激進狂熱者，信教後因對當時教會不滿而常被信仰的問題所困擾，尤以「人性的善惡」，最後在多次偏激狂熱活動下，被其父破門，迫走羅馬，於 138 年投入塞耳多（Cerdo）門下，但是不久便自立門戶，廣收信徒，著名的弟子有阿皮利（Apelles）。

初期，馬吉安加入羅馬教會，對教會慈善事工極為熱衷，把大量的產業捐獻給教會，並且以傳純正的福音為己任。不久，他為罪與苦難困擾之下，發展出一種尖銳極端的二元論，也就是「世界之神與耶穌所啟示的慈愛上帝是相對立的」。他的思想明顯地受到古希臘善惡二元論、部份克爾多（Cardo）的諾斯底派理論，以及柏拉圖對話錄創造論的影響，最終提出「善惡二元論的神論與基督論」，並且於羅馬大肆宣傳，引發羅馬教會許多的跟從者。之後，馬吉安另行組織由主教、長老、信徒與慕道友構成的教會，他堅定組織，基於平等的精神，因此教義傳播的相當的快速。馬吉安努力的想要使羅馬教會回到他所認識的基督與保羅所傳授的福音，因此他努力的宣講他所主張的教義，並且著手編了一套他心目中的正典。144 年，在皇帝安敦寧・畢尤時期被羅馬教會控為異端，禁領聖餐、革除會籍，並逐出教會。

馬吉安是第一位在歷史上嘗試編列《新約》正典的人。他所編輯的典籍，其中包含保羅的 10 封書信（除教牧書信外）和他自行刪節的路加福音，這是人們第一次嘗試想要將新約各書卷集結編輯成為一部世人所公認的正典書籍，被後人稱之為「馬吉安正典」（Marcion's Canon）。馬吉安編輯正典的結果，亦促使正統基督教積極的去編輯《新約》正典。一直到 4 世紀末，《新約》的這 27 卷正典才被確立清楚。雖然馬吉安的思想被判定為異端，但是正統的羅馬大公教會也經由這樣的刺激，迫使大公教會需正視面對正典的問題，這算是馬吉安在基督教歷史上的重大貢獻。

## 神學思想

馬吉安是位嚴格的唯神主義者，他宣稱耶穌就是上帝，上帝藉著耶穌啟示他自己。馬吉安並且解釋耶穌為拯救的靈，並非舊約所指的彌賽亞，耶穌的身體只是外表的，祂未曾道成肉身，耶穌只是在提貝里烏斯皇帝在位第十五年的時候（路 3:1），忽然在猶太的地區出現。耶穌的傳道工作都是反對律法，反先知以及「得繆哥」──「一位否認至尊之神而自造世界者」。因此「得繆哥」恨耶穌，將耶穌釘十字架。耶穌之死是為將我們從「得繆哥」裡救出來，因此耶穌的死是有特殊價值的。馬吉安堅稱耶穌死後曾下到陰間宣傳救恩，舊約裡的義人（挪亞、以諾、約伯）卻自以為義而不信祂，只有不義的人（該隱、埃及人）信了祂，同耶穌從陰間出來。馬吉安辯稱，以後使徒誤解了耶穌，只有保羅講真理，人們因信稱義，得以成為上帝的兒子。

馬吉安極力主張《舊約》中的上帝有太多的人性弱點，且是講求正義、殘暴報應的上帝，是與《新約》中耶穌所啟示的那位隱藏、施恩典、樂意赦免，慈愛的上帝是對立的。他反對物質享受，主張禁慾、輕看肉體，認為被造界是邪惡的。如果這世界只有一位神，基督耶穌來的目的就是要廢除《舊約》的神。馬吉安提出二神論，以他最偏愛的說法：「《舊約》的神是創造的神，與《新約》耶穌基督所啟示的那位救贖之神，完全不同。所以，基督徒應該集中於《新約》上而不必理會《舊約》，將《舊約》看成是與基督教無關的宗教著作權。」馬吉安與諾斯底派同樣相信身體生來邪惡，但是主張苦修，不贊成諾斯底派的基督救贖論。他強烈地區分舊、新約裡的上帝之不同；對於基督看法是幻影派，不接受肉身復活的觀念。在聖餐禮中不用酒。他並且相信，使徒中只有使徒保羅沒有敗壞主耶穌的福音。

馬吉安的思想顯然不同於諾斯底主義；因為他並沒有臆度抽象的系統思想，他並且拋棄隱喻的講經法，認為新、舊約互相抵觸，律法與福音根本不相合。馬吉安把律法與福音的不相合，以如新酒不能放在舊皮袋裡，新布不能補在舊衣服上，他說：「教會及教父，甚至使徒所相信的都犯了錯誤，只有保羅在加拉太書中指出猶太人的錯誤來。可惜保羅的意思也傾向猶太化；總之，《新約》與《舊約》、律法與恩典、基督教與猶太教，兩者是絕不相容的。」

馬吉安的著作甚豐富，著有《路加福音評論》、《保羅書信評論》等書，但是他的思想矛盾百出，有許多地方皆無法自圓其說，於是他又寫了《相對論》，揭破兩約之間的矛盾，意圖解釋律法和恩典的關係，卻被指控為一個毫無根據的異端，終至遭到殺身之禍。然而，馬吉安的思想卻也影響教會甚久，在第四世紀時，雖曾短暫地遭受到君士坦丁的禁止，但是到第五世紀，又繼續地傳遞到各地，一直到第十世紀才完全消滅。

## 參考文獻
马吉安主义

**馬吉安主義**是由馬吉安於 144 年所發展的神學思想，將二元論放在基督教的信仰中，是當時甚受歡迎的一種思想。他認為《希伯來聖經》（又稱《舊約》）內所記載的上帝與耶穌基督的父的論述，有所不同，且《希伯來聖經》內本身充斥著矛盾。馬吉安指《希伯來聖經》中的上帝是「創造的上帝」，講求天譴，是充滿憤怒且暴力的神；基督之聖父則是溫柔敦厚的神。他摒棄了《希伯來聖經》，且只集合了數卷使徒保羅及路加的著作成為正典。

由於馬吉安主義沒有任何著作留下來，包括相信是記載馬吉安思想的《對比論》（_Antitheses_），他的主張及思想只有從反對他的人的著作中重新構築出來。這些作者包括反對馬吉安主義最厲害的鐵徒良（著有五卷《反馬吉安》）、愛任鈕（著有《反異端》）等。在 325 年的第一次尼西亞公會議，馬吉安主義被判為異端，而《聖經》的正典亦同時被確立。

## 發展歷史

馬吉安主義的開展要追索至約在 144 年，馬吉安被羅馬教廷處以破門律開始。馬吉安原是黑海一帶的商人，是一位富有基督徒，父親還是羅馬教會本都省奚挪普（Sinope）的主教。馬吉安約在 140 年到達羅馬，其後發生巴爾・科赫巴的暴亂。這次的暴亂與其他猶太羅馬戰爭（即猶太起義等），提供了馬吉安主義發展的歷史台階。

馬吉安利用羅馬教廷向他歸還的捐款開展自己的教會，與羅馬教廷展開對抗。馬吉安主義接著在西方發展接近 300 年，後數個世紀發展至東方，尤其是在拜占庭帝國以外充斥摩尼教的地區。湊巧地，現今相信摩尼是一個曼達安教擁戴者，而曼達安教與馬吉安主義在某些程度上有關。舉例說，曼達安教及馬吉安主義均相信巨匠造物主（德謬哥）。

馬吉安主義在 325 年舉行的第一次尼西亞公會議內，被判為異端。在《聖經》正典被確立的同時，於 5 世紀後消聲匿跡。

## 思想要點

馬吉安主張基督教與猶太教非但是不同的宗教，還屬於敵對，基於基督的教導與猶太教的互不協調，與及《希伯來聖經》的自我矛盾等，馬吉安摒棄《希伯來聖經》，並指當中的上帝耶和華，雖然創造了這個世界，但卻是邪惡的源頭，所以不是完美的，而是一個低階的巨匠造物主。馬吉安主義受到當時希臘文化、羅馬文化的影響，並從柏拉圖主義的觀點批判《希伯來聖經》。馬吉安主張《希伯來聖經》的耶和華是矛盾、嫉妒、憤怒，還會實行種族滅絕的，而由祂所創造的物質世界，是一個充滿患難的世界。創造這樣的世界的神，必然是一個笨拙或惡毒的巨匠造物主。

管理自然及人類的法則對馬吉安而言，就與這個造物主因嚴厲的執行正義而易怒、好鬥以及殘酷的的特質相似，且必然是從祂而來，祂所以是世界的創造者及主宰。然而這套管理世界的法則是如此的不靈活，甚至充滿矛盾及暴虐，這正與《希伯來聖經》表現的上帝一致。基督並非猶太人的彌賽亞，反倒是由獨一個體所派來的靈體，將存在的真理彰顯，使人性從巨匠造物主的陷阱中解放。很明顯的，馬吉安主義的基督論是根據幻影說：否認基督的人性。

馬吉安在使徒中獨推崇保羅及與保羅關係密切的路加，認為其他的使徒均被受猶太教的薰陶，唯獨保羅從基督處獲得救贖的真意。使徒們的著作當中，他只認同保羅及路加的作品。任何其他的著作及與《希伯來聖經》有關聯的傳統，他都認定是與真理相違背，而真理的重點就是由保羅所提倡律法與福音、憤怒與恩典、行為與信心、肉體與靈魂、罪與義、死亡及生命的爭議。他從而將這些爭議歸咎於《希伯來聖經》中公義及憤怒的上帝，世界的創造者，福音的次等神，為滿有愛心及憐憫的基督所不認識的。

馬吉安修改了《路加福音》，刪去了所有有關基督降生的預言，加上保羅書信（但不包括教牧書信及《希伯來書》）及偽經的《老底嘉書》，成為《對比論》。這本《對比論》雖不被接納為《聖經》正典，但卻是最早編輯成書的《新約聖經》。

馬吉安主義雖然與諾斯底主義並不盡相同，但卻與它的某些信念有著關係。但諾斯底主義是基於他們認為他們所擁有的靈智，而馬吉安主義則是著重《保羅書信》及耶穌講道內容 — 亦即福音的內容。早期基督教神學家對於是否將馬吉安納入為諾斯底主義的一派而產生分歧。如阿道夫・馮・哈納克就拒絕這種說法，他認為馬吉安本身拒絕說明創造的傳說，亦沒有聲稱擁有任何特別天啟或秘密知識；但米德卻認為馬吉安的二元論等思想與諾斯底主義不謀而合，應屬於諾斯底主義中的一派。

## 對主義的批判

根據俄利根註釋《馬太福音》的著作的備註中，馬吉安禁止使用寓意釋經法來解釋經典。鐵徒良就曾在其著作中質疑馬吉安的做法，並聯同伊皮法紐指控馬吉安將《馬太福音》、《馬可福音》及《約翰福音》摒棄及只使用《路加福音》。鐵徒良推論馬吉安這種做法是要回復耶穌的教導，並與愛任紐批評馬吉安主義對「救贖」的解釋並不完全。

希坡律陀指馬吉安是相信幻影說：即基督以人的形象出現，本質卻不是人，且沒有真正在十字架上死去。

因為馬吉安拒絕《希伯來聖經》，一些基督徒相信馬吉安是反猶主義者。事實上，現今「馬吉安主義」一詞，常會指一些反猶主義的教會。另一方面，馬吉安並不稱基督徒為取代論的「新以色列」，亦從未曾引用《希伯來聖經》來支持自己的觀點。但是，馬吉安從未曾顯示他是一個反猶太主義者，他只是反對猶太人的經典而已。

在一些《聖經》的古拉丁抄本中，保羅書信的序言（並非內文，只有數行簡介的文字）相信是由馬吉安或是他的門人所寫的。據稱，在最先有序言的富爾達抄本及其他其後的抄本中，該序言是由馬吉安主義者所寫的。相反，其他早期的拉丁福音書抄本亦有反馬吉安主義的序言。

另外，相信馬吉安對其跟隨者施以嚴厲的道德要求，而當中有些曾在逼害中殉道，他更不接納那些曾在羅馬的逼害中放棄信仰的信徒。他的其他跟隨者，如亞皮利，則獨自創造另一些不同的教派。

## 現代的馬吉安主義

原有的馬吉安主義已於約 5 世紀消聲匿跡，但是馬吉安的影響及他對《舊約聖經》的批判一直延伸至今天。馬吉安所謂在《舊約聖經》中找出的矛盾，亦是今天很多哲學家對基督教批判所引用，尤其是在經文內明顯認可的暴力及種族滅絕。很多無神論者、不可知論者及人道主義者均認同馬吉安有關聖經暴行的例子，並引用同樣的經文來批評基督教及猶太教。有些基督徒亦同意馬吉安所指《舊約聖經》內的種族滅絕並非一個好的模範去跟從，亦並非「公義的懲罰」。

對於某些現今自稱為馬吉安主義者，同樣放棄《舊約聖經》而著重《新約聖經》。清潔派，或現今的清潔派運動，持馬吉安同樣的理由去拒絕《舊約聖經》，究竟他們是源自於馬吉安主義或是自行創立的就不得而知了。湯瑪斯・傑佛遜及湯瑪斯・潘恩都是出名的自然神論者拒絕《舊約聖經》。其他如伏爾泰、查爾斯・狄更斯、查爾斯・羅伯特・達爾文、聖雄甘地及阿爾伯特・愛因斯坦等均表示反對《舊約聖經》的耶和華及欽佩耶穌。西蒙・威爾被認為是當代的馬吉安主義者，儘管她是跟隨重建後的馬吉安主義，而非歷史遺產的延續。

## 參見

* 諾斯底主義
* 曼達安教
马吉尔廷王朝

**馬吉爾廷蘇丹國**（索馬利亞語：_Suldanadda Majeerteen_, 阿拉伯語：سلطنة مجرتين‎），是中心在非洲之角的索馬利亞人蘇丹國。在 19 世紀和 20 世紀早期，由奧斯曼・馬哈穆德統治的黃金時代，控制了索馬利亞北部和中部。保持一個強大的貿易網絡。它與外國列強簽訂條約，在國內上執行了強大的中央集權。摩加迪沙蘇丹國大部分地域是今天索馬利亞東北部自治的邦特蘭地區。蘇丹國在獨立前的時代，發揮了重要作用。馬吉爾廷家族出了兩位索馬利亞總統、五位索馬利亞總理，以及兩個蘇丹和國王（boqor）。

## 參考資料
马吉尼环形山

**馬吉尼環形山**（Maginus）是位於月球正面南部高地上一座古老的大撞擊坑，約形成於 45.5 億 - 39.2 億年前的前酒海紀，其名稱由喬瓦尼・巴蒂斯塔・里喬利取自義大利天文學家暨數學家及製圖師「喬瓦尼・安東尼奧・馬吉尼」（約 1555 年 - 1617 年），1935 年被國際天文學聯合會批准接受。

## 描述

該隕坑位於月球南極陸地附近突出的第谷坑東南，西側毗鄰隆哥蒙塔努斯環形山、北面坐落了奧龍斯環形山和更小的普羅克特環形山、利切蒂環形山位於它的東北、東側靠近赫拉克利特環形山和居維葉環形山，馬吉尼環形山的東南和西南分別矗立著里利烏斯環形山和克拉維斯環形山，而南面則是德呂克隕石坑。該隕坑中心月面坐標為 50.03°S 5.98°E﻿ / -50.03; 5.98，直徑 155.58 公里，深約 5.05 公里。

馬吉尼環形山的坑壁已嚴重磨損，部分地區帶有撞擊形成的凹槽，其東側坑壁上覆蓋了多座相聯的撞擊坑，而東南側壁被也已磨損的衛星坑 -"馬吉尼 C" 擊破。構成馬吉尼環形山的原始坑壁已殘存極少，而它的外側壁幾乎已不復存在。北側內壁上橫貫了 3-4 道平行的斷層痕跡，可能是東海盆地創建時所形成。坑壁平均較周邊地形高出 1930 米。坑底表面接近平坦，分布有二座低矮的中央峰，地表上穿插了一些來自第谷坑的射紋束。

構成該隕坑坑底的岩石成分到底是撞擊拋射物，還是火山噴出岩，目前仍不清楚。

## 衛星隕石坑

按慣例，最靠近馬吉尼環形山的衛星坑將在月圖上以字母標註在它的中心點旁邊。

* 衛星坑 "馬吉尼 C" 約形成於酒海紀；
* 衛星坑 "馬吉尼 P" 被月球及行星觀測者協會 (ALPO) 列入《內側壁坡帶有暗黑輻射紋的撞擊坑列表》。

## 參考資料

## 另請參閱

* Wood, Chuck. A Little Clavius. Lunar Photo of the Day. December 27, 2006 [2007-01-04]. （原始內容存檔於 2007-09-27）.

## 外部連結

* 月球數碼攝影圖集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 馬吉尼環形山周邊及周邊照片
* 馬吉尼環形山周邊月面圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Andersson, L.E., and E.A. Whitaker, 美國宇航局月球地名目錄，美國宇航局參考出版物 1097, 1982 年 10 月. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
马吉尼陨击坑

**馬吉尼隕擊坑**（Maggin）是火星阿拉伯區的一座撞擊坑，其中心坐標位於阿拉伯高地西北北緯 28.0 度、西經 350.6 度處，直徑 143 公里，該特徵取名自義大利天文學家曼托・馬吉尼（1890 年 - 1941 年），1973 年被國際天文聯合會行星系統命名工作組批准接受。

1992 年芬蘭研究人員觀察到馬吉尼隕擊坑地區有三組獨特的皺嶺，每組分別向西北、東北和北部延伸。西北走向的皺嶺組被認為起源於全球性收縮事件，因為在安東尼亞第隕擊坑（大瑟提斯高原東邊）和斯基亞帕雷利隕擊坑（示巴高地以南）都觀察到了類似的皺嶺，但這三組皺嶺中沒有一組占居主導地位。

## 另請查看

* 火星氣候
* 撞擊坑
* 撞擊事件
* 火星撞擊坑
* 火星礦石資源
* 行星體系命名法

## 參考文獻
马吉庆

**馬吉慶**（1924 年 6 月 —），男，遼寧遼陽人，生於瀋陽，中國生理學家，曾任農工民主黨遼寧省委副主委，第七、八屆全國政協委員。

## 參考資料
马吉德_(漫画)

《**馬吉德**》（阿拉伯語：ماجد‎，羅馬化：_Majid_）是一份在阿拉伯國家發行的兒童漫畫雜誌，由位於阿拉伯聯合大公國阿布達比的阿布達比傳媒公司出版。

《馬吉德》首次發行於 1979 年 2 月 28 日，每周一刊，除敘利亞以外的阿拉伯國家都有發行。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （阿拉伯文）
马吉德·侯赛尼

**馬吉德・侯賽尼**（**波斯語：‌سید مجید حسینی‎**，1996 年 6 月 22 日 —，英語：**Seyed Majid Hosseini**），是一名伊朗職業足球運動員，司職後衛。現效力於土耳其足球超級聯賽球隊卡塞利，他也代表伊朗國家足球隊。

## 榮譽

**德黑蘭獨立**

* 哈斯菲盃冠軍：2017–18 賽季

**特拉布宗**

* 土耳其盃冠軍：2019–20 賽季
* 土耳其超級盃冠軍：2020 賽季

## 參考資料
马吉德·卡拉卡尼

**阿卜杜爾・馬吉德・卡拉卡尼** （波斯語：مجید کلکانی‎；1939 年 —1980 年 6 月 8 日），也稱**馬吉德・阿迦**（Majid Agha），阿富汗政治革命家、詩人。他是毛主義組織阿富汗人民解放組織的創始人和領導人。

## 生平

卡拉卡尼是 20 世紀 60 年代的毛派活動家，亦是永恆火焰運動成員。1939 年，他出生在紹馬利平原的卡拉坎村。1945 年，其父親和祖父被穆罕默德・哈希姆・汗政權逮捕並處決。1978 年，卡拉卡尼創立了阿富汗人民解放組織。他是反抗阿富汗人民民主黨政權和蘇聯入侵的毛派領導人。1979 年，他創立了阿富汗統一全國陣線。1980 年 2 月 27 日，卡拉卡尼於三號起義期間在喀布爾附近被逮捕，並於 1980 年 6 月 8 日遭處決。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Journal of the University of Baluchistan, 1981: Abd al-Majid Kalakani as the Symbol of National Resistance.

## 外部連結

* Afganistan: Celebration on the anniversary of Majid Kalakani death
马吉德·埃丁·加扎尔

**馬吉德・埃丁・加扎爾**（阿拉伯語：مجد الدين غزال‎，1987 年 4 月 21 日 —）是一名敘利亞跳高運動員。他使用背越式風格。他是 2012 年夏季奧林匹克運動會和 2016 年夏季奧林匹克運動會的代表團旗手。2012 年，他在跳高項目上排名 28 名，未能進入決賽。2016 年，他進入決賽並獲得第 7 名。

## 參考資料

## 外部連結
马吉德·那瓦兹

**馬吉德・烏斯曼・那瓦茲**（英語：Maajid Usman Nawaz；烏爾都語：ماجد نواز‎‎；1978 年 11 月 2 日 —），英國社會活動家，專欄作家和政治家。他曾是 2015 年英國大選倫敦漢普斯德和基爾伯恩選區自由民主黨議員候選人。他也是反對伊斯蘭極端主義智庫奎利亞姆基金會的創始人之一和主席。

那瓦茲是伊斯蘭極端組織伊扎布特前成員。因參與該組織活動，他於 2001 年 12 月在埃及被捕，監禁至 2006 年釋放。在獄期間，他通過閱讀人權類書籍並與大赦國際互動（後者將其視作良心犯），獲得了思想上的轉變。那瓦茲於 2007 年退出伊扎布特組織，結束了伊斯蘭主義生涯，並開始呼籲一種世俗的伊斯蘭教。

經此轉變，那瓦茲同另一位前極端伊斯蘭主義者埃德・海珊創立了奎利亞姆基金會。他在亞馬遜的暢銷自傳《激進》（_Radical_；2012）中講述個人經歷。他從此成長為一名卓著的伊斯蘭主義批評家。

那瓦茲會流利的英語，烏爾都語和阿拉伯語。

## 參見

* 伊斯蘭主義
* 伊扎布特

## 參考文獻
马吉德·马吉迪

**馬吉德・馬吉迪**（波斯語：مجید مجیدی‎，1959 年 4 月 17 日 —），伊朗電影導演、製片人、編劇，代表作《小鞋子》。
马吉斯特拉利内

**馬吉斯特拉利內**（俄語：Магистральный，羅馬化：_Magistralʹnyy_）是俄羅斯伊爾庫茨克州的工人村（市級鎮），屬卡扎欽斯科 - 連斯基區，位於勒拿河支流基廉加河沿岸附近地區，在區行政中心卡扎欽斯科耶西南、州府伊爾庫茨克東北方。設有鐵路車站基廉加站。

該地 2021 年人口有 5,995 人；2010 年人口有 7,067 人；2002 年人口有 7,627 人；1989 年人口有 8,716 人。

## 參考來源
马吉星

**馬吉星**（1925 年 —2008 年），男，直隸（今河北）行唐人，中國劇作家，曾任湖北省戲劇家協會副主席。代表作有電影劇本《林海雪原》。

## 參考資料
马吉朗

**馬吉冷**（Magelang），又名**馬格朗**、**馬吉朗**是印度尼西亞的城市，由中爪哇省負責管轄，位於該國東南部，距離三寶瓏 75 公里，面積 18.12 平方公里，海拔高度 350 米，2010 年人口 118,227，人口密度為每平方公里 6.52 人。

## 參考文獻

## 外部連結

* Website resmi Pemerintah Kota Magelang/Official Website of the Government of the City of Magelang (in Indonesian)
* Official Website of Muhammadiyah University of Magelang （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Official Website of Military Academy of Magelang
* Collection of Magelang Streetview Photo Gallery （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Collection of Magelang P.O.I. Photo Gallery
马吉林

**馬吉林**（1957 年 —），雲南魯甸人，回族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國人民代表大會雲南地區代表。

畢業於中央黨校函授學院經濟管理專業，是中共黨員。擔任雲南省昭通市昭陽區委書記、魯甸縣委書記。2008 年起擔任全國人大代表。2013 年 8 月任雲南省農墾總局黨委書記，2014 年 11 月退居二線，任省農墾總局巡視員，2015 年 12 月退休。

2017 年 2 月，據云南省紀委消息：經中共雲南省委批准，雲南省農墾總局原黨委書記馬吉林涉嫌嚴重違紀，正在接受組織調查。

## 參考文獻
马吉比县

**馬吉比縣**（英語：Margibi County）是賴比瑞亞 15 縣之一，首府卡卡塔。其下有四個區，全縣土地面積約 2,616 平方公里（1,010 平方英里）。 2008 年人口普查顯示當地有 199,689 人，是賴比瑞亞人口第六多的縣。

## 參考文獻
马吉溥

**馬吉溥**（1935 年 —），男，安徽人，中國應用數學家，曾任南京大學數學系教授、博士生導師，中國數學會理事。

## 參考資料
马吉瓦尔语

**馬吉瓦爾語**是一種記錄稀少的蒙達語族語言，曾被認為是阿蘇爾語方言，分布在恰蒂斯加爾邦北部和北方邦宋巴德拉縣。

今日所有馬吉瓦爾人都自認母語如恰蒂斯加爾語蘇爾古賈方言和薩德里語那樣是印度 - 伊朗語。

## 參考
马吉翔

**馬吉翔**（1621 年 —1661 年 8 月 13 日），字**建明**，順天府文安縣人。南明政治人物。

## 生平

武進士出身，歷官至廣東都指揮使。弘光元年（1645 年），因事罷官。唐王朱聿鍵立於福建，馬吉翔擁戴，助其平定靖江王朱亨嘉，擢升錦衣衛都督僉事。永曆朝任兵部尚書，鎮守肇慶，與宦官王坤、龐天壽及總兵官劉承胤等人關係密切，肇慶被清軍攻佔後來到昆明依附孫可望，被晉王李定國拘捕。馬吉翔討好李定國心腹，於是被李定國信任。孫可望引清兵及洪承疇、吳三桂等入滇黔，滇都不守，勸說永曆帝及李定國棄巴蜀而遷朝廷於滇西。後又與永曆帝前往緬甸，咒水之難時被殺。

## 參考書目
马吉芬

**菲里奧・諾頓・馬吉芬**（Philo Norton McGiffin，1860 年 12 月 12 日 / 13 日 —1897 年 2 月 11 日），美國海軍軍官，後來越洋至大清帝國為軍事顧問。1877 年從美國海軍學院畢業，1885 年來華，成為北洋水師教官，幫助訓練海軍軍官和參與海軍建設；1894 年甲午戰爭爆發，同年 9 月他作為鎮遠艦幫辦參與了黃海海戰並因此負傷。甲午戰爭結束後，1895 年他返回美國，但戰爭中造成的病痛一直困擾著他，又加上美國輿論對北洋海軍多所輕視，1897 年 2 月 11 日，他在紐約的醫院自殺。馬吉芬終身未婚。

## 早年

馬吉芬出生於賓夕法尼亞州的華盛頓一個軍人家庭，他的父親諾頓・馬吉芬曾是美國內戰時期的一名上校。馬吉芬曾就讀華盛頓與傑弗遜學院，1877 年轉入安納波利斯的美國海軍學院，1884 年畢業，但當時美國海軍沒有足夠的軍官職缺，只有成績優異的畢業生才能當上軍官，他在拿到了差不多一年薪資的補償費之後，回到家鄉。

## 來到中國

1885 年（清光緒十一年），馬吉芬來華，獲李鴻章邀請到北洋水師任職，作為天津水師學堂的外籍教習（教官）任教近 9 年。在此期間，他為北洋水師的組建提供了很多幫助，還曾帶隊前往英國協助監督 4 艘清廷訂製的鐵甲艦的建造。馬吉芬非常熱愛海軍事業，一直希望有一天能回到美國海軍任職，也希望在中國海軍的經歷能為他重返美國海軍提供幫助。

1894 年，中日甲午戰爭爆發，馬吉芬作為鎮遠艦幫辦（相當於副艦長）加入北洋海軍參戰。在 1894 年 9 月 17 日的黃海海戰中，馬吉芬英勇的參加了戰鬥，頭部等多處負傷。戰後，他還獲得了清廷頒發的嘉獎。

## 最後歲月

1895 年，甲午戰爭結束後，馬吉芬回到美國，他寫了一些親歷黃海海戰的回憶文章，並為北洋海軍的行動辯解。在給《世紀》雜誌的一篇記敘黃海海戰的文章中，他曾寫道：「水師提督丁汝昌是那些為國捐軀的人們的代表，他是一位勇敢的戰士和真正的紳士。他被自己的同胞背叛，和優勢的敵人奮戰，在大勢已去時，儘自己最後的職責來保全部下的生命。…… 在那個午夜，當他服下毒藥結束自己生命的時候，他的心中想必是充滿了苦澀吧。」

戰爭遺留的傷痛一直困擾馬吉芬，他的頭部受到重創，非常痛苦。美國社會輿論和當時的西方輿論一樣，分辨不太清甲午戰爭爆發的原委，只看到了最後的結果，因此馬吉芬在美國報刊上撰文並各處演講，將他所親見親歷的北洋海軍的戰鬥情況介紹給大眾，但被輿論當作了瘋子、狂人，認為是他頭部的戰傷使得他精神錯亂。

1897 年 2 月 11 日，他在紐約的醫院自殺，這一天正是北洋海軍水師提督丁汝昌兩年前自殺的日子。馬吉芬穿著一身北洋海軍軍服，盛殮在鋪蓋著黃龍旗的棺柩中下葬。

馬吉芬的墓碑正面上方刻著交叉著的大清黃龍旗和美國國旗，中間有一隻船錨，下面寫著「菲里奧・諾頓・馬吉芬 / 1860 年 12 月 13 日－1897 年 2 月 11 日 / 於 1894 年 9 月 17 日黃海海戰擔任中國軍艦鎮遠號指揮官」，以及「神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看」（此句出自聖經詩篇 51:17）。背面則刻著：「以此紀念一位深愛著自己祖國、卻把生命奉獻給另一面國旗的勇士」。「This tablet is erected in tender memory of a Brave Man, who loved his own, but gave his life for an alien flag.」

## 傳記

馬吉芬姪媳婦馬芬妮曾為其作傳，張黎源中譯為《北洋海軍洋員馬吉芬傳》。馬幼垣教授有專文研究馬吉芬〈馬吉芬與北洋海軍〉。

## 參考文獻

## 外部連結

* 馬吉芬黃海海戰回憶錄 The Battle of the Yalu
* Alfred T. Story. _Captain McGiffin - Commander of the "Chen Yuan" at the Battle of Yalu River_. The Strand Magazine. Vol. 10. 1895 年 12 月：第 616~624 頁 （英語）.  中譯為馬吉芬訪談錄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Captain Philo Norton McGiffin （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
马吉萨诺

**馬吉薩諾**（義大利語：Magisano），是義大利卡坦扎羅省的一個市鎮。總面積 31 平方公里，人口 1285 人，人口密度 41.5 人 / 平方公里（2009 年）。ISTAT 代碼為 079068。

## 參考

## 外部連結
马吉里欧·欧多尼兹

**馬吉里歐・歐多尼茲**（**Magglio Ordóñez**，1974 年 1 月 28 日 —），委內瑞拉職業棒球明星，出生於加拉加斯，現已退休。他於 1997 年正式登上美國職業棒球大聯盟，當時所屬球隊是芝加哥白襪隊，後因受傷被白襪隊放棄，轉投底特律老虎隊，效力至 2011 年，並於 2012 年退休。

 

## 外部連結

* * 球員資訊和成績在 MLB，ESPN，Baseball-Reference，Fangraphs，The Baseball Cube（英文）
马后炮

**馬後炮**，象棋中的殺招，炮、馬與對方將 （帥）併線。馬位於將（帥）前兩格，作炮的炮架，同時限制對方將（帥）的移動。炮位於馬後，使對方將（帥）無法移動。

馬後炮的炮和馬可以相連，中間也可以有空的格子，但不能有其他棋子。

應將一方可以通過吃炮、在馬和將 / 帥之間塞子（蹩馬腿）、在炮和馬之間塞子三種方式來化解。

## 其他意思

在粵語中，以馬後炮作諺語比喻「事後孔明」。
马向东

**馬向東**（1953 年 5 月 31 日 —2001 年 12 月 19 日），中國遼寧瀋陽人，曾任中共瀋陽市委常委，瀋陽市人民政府常務副市長，後因賄賂被判處死刑（貪污罪，判處無期徒刑，剝奪政治權利終身；犯受賄罪，判處死刑，並處沒收個人全部財產；犯挪用公款罪，判處有期徒刑八年；犯巨額財產來源不明罪，判處有期徒刑五年。決定執行死刑，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產）。

## 經歷

出生於瀋陽市勞動者家庭。1970 年，馬向東在中學畢業後，成為瀋陽市醫藥公司藥材發批發站倉庫工人。1972 年 11 月，加入中國共產黨。1973 年 9 月，走上領導崗位。1978 年 9 月起，任瀋陽市商業局團委書記、瀋陽市紡織品總公司副總經理、瀋陽市聯營公司黨委書記。1983 年 12 月，出任中國共青團瀋陽市委書記。1985 年，調任瀋陽市商業局黨委書記，不久升任局長。1991 年 5 月，調任瀋陽市人民政府副秘書長。兼任商辦主任，市長助理。1992 年，升任副市長。1993 年，馬向東在競選瀋陽市副市長時拉選票，導致競選對手張鳴岐退出選舉。1996 年，因瀋陽市商業城大火，馬向東作為主管商貿工作的副市長受到行政記過處分。1997 年，成為市委常委，常務副市長。

1999 年 7 月間，馬向東與瀋陽市建委主任寧先傑等人，在澳門葡京酒店、東方酒店等處的賭場內豪賭遭人舉報，由於其轉移巨額贓款，銷毀犯罪證據，還倚仗盤根錯節的關係網四處活動，致使此案拖了近 17 個月仍沒有實質性進展。2000 年 5 月，馬向東被雙開。2000 年 11 月，由於馬向東之妻章亞飛四處疏通關係，轉移贓款，訂立攻守同盟，托人說情，甚至托人寫信舉報專案組組長、中央紀委副書記劉麗英，馬向東本人也是有恃無恐，拒不承認違紀違法事實，甚至在辦案人員面前吹噓炫耀，幻想「異地做官」，導致案件審理遭受巨大阻力，中央紀委決定將該案移交江蘇省偵查、審判，斬斷了馬向東的關係網，並對章亞飛實施雙規。這是中華人民共和國成立以來首次對大案實行跨省異地管轄，在日後成為慣例。隨著案情的一步步審理，腐敗案中的一層層黑幕被曝光在光天化日之下，馬向東的一批下屬（也包括一部分「賭友」）應聲落馬。2001 年 10 月 10 日，馬向東被南京市中級人民法院判處死刑。偵查機關扣押、凍結的財產折合人民幣 3000 多萬元。最終，法院認定馬向東受賄、貪污等犯罪所得 600 多萬元，非法所得 1100 多萬元，不能說明合法來源的 970 多萬元。12 月 19 日在南京被執行注射死刑，成為江蘇省首例注射死刑的被執行人。

## 個人生活

馬向東嗜賭成性，每次招商引資都要順帶賭博，都是當地商人提前買好籌碼，贏的裝進自己腰包，輸的由商人買單。他還熱愛讀書，但多是關於賭博的書，經常隨身攜帶三本書以便學習和研究：《賭術精選》、《賭博遊戲技巧分享》、《賭術實戰 108 招》。

妻子：章亞飛，1955 年出生於幹部家庭，研究生學歷，曾任瀋陽醫學院副院長、教授、瀋陽醫學院附屬第二醫院院長、遼寧省人大代表，曾被評為遼寧省和瀋陽市勞動模範。多次利用丈夫的影響力收受賄賂，在丈夫落馬後四處疏通關係，轉移贓款，試圖「營救」馬向東。2000 年 10 月 22 日被雙規，後被雙開，與丈夫一同被關押在江蘇省看守所。2001 年以行賄罪和受賄罪被判處有期徒刑十一年，在江蘇省南京女子監獄服刑。2001 年 12 月 19 日，馬向東臨刑前依照慣例與妻子見了最後一面，但章亞飛當時並不知道馬向東已被判處死刑且馬上就要行刑，直到次年 1 月 8 日才從前來探監的家人口中得知此事。平時有寫日記的習慣。二人育有一子。

## 影視形象

楊立新在電視劇《人大主任》中飾演的河陽市市長魏兆吉和曹力在《大江東去》中飾演的奉陽市常務副市長沈培林，現實原型均為馬向東。

## 參考文獻

## 外部連結

* 揭秘「馬向東案」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 慕馬案
  * 慕綏新：曾任遼寧省副省長，瀋陽市委副書記、市長
马向东_(大校)

**馬向東**，中國人民解放軍大校。

## 生平

曾長期在總政治部任職。2009 年時，擔任總政幹部培訓局局長。2014 年，擔任解放軍南京政治學院政治部主任，年底因涉嫌犯罪，被逮捕。

## 參考
马向涛

**馬向濤**，出生於中國北京，北京大學外科學博士學位，研究員 / 副主任醫師。目前任中國癌症基金會腫瘤人文協作組副組長及《腫瘤防治研究》與《腫瘤研究與臨床》雜誌編委，翻譯或審校了《癌症傳》、《基因傳》等多部醫學科普書籍，科普講座主講人。

## 生平

馬向濤於 2002 年獲得北京大學外科學博士學位。從事外科腫瘤學臨床與基礎研究，同時翻譯了近百萬字醫學科普專著。2015 年起投入到醫療幫扶工作中，曾多次帶隊深入受援地區。2021 年榮獲「全國脫貧攻堅先進個人」。

## 職業生涯

北京市海淀區醫院管理中心副主任

## 人物榮譽

* 全國脫貧攻堅先進個人
* 北京市扶殘助殘先進個人
* 北京市扶貧協作突出貢獻獎

## 主要譯作

### 參與審校

## 電視節目

* 《我要當醫生》20210207 全球消除宮頸癌

## 科普講座

* 首都科學講堂 第 510 期《癌症的演化與人類文明》
* 首都科學講堂第 525 期《基因與遺傳疾病》
* 2018 年 10 月 20 日 北京自然博物館：「時空之旅：從魚到人的生命變遷」

## 參考資料

## 外部連結

* 馬向濤的 Facebook 專頁
* 馬向濤的新浪微博
* 北京大學 新聞網 ：功成有我：北京大學多位校友榮獲「全國脫貧攻堅先進個人」稱號 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
马向阳下乡记

《**馬向陽下鄉記**》原名《**槐樹花開**》、《**馬向陽下鄉**》，2014 年中國大陸當代農村劇，導演張永新，編劇谷凱，由吳秀波、王雅捷、李洪濤、梁愛琪、來喜和姜寒等主演。於 2014 年 9 月 17 日在央視一套黃金時段首播。

## 劇情

馬向陽（吳秀波飾）是一名沒有任何農村生活和工作經歷的商務局市場科科長，也是單身父親。後來他擔任省重點扶貧對象大槐樹村的書記。馬向陽的「前世冤家」周冰，因緣巧合而闖進了馬向陽的世界。馬向陽以堅韌的耐力，給大槐樹村創造成就。在書記任期屆滿時，最終馬向陽續簽了自己的聘任合同，立下誓言，要跟這大槐樹下的農民們共同迎接將來的生活。

## 角色

## 花絮與評價

在吳秀波拍攝此劇前，吳秀波表示其個人無任何農村生活經驗；另外，劇中的「村鬥」可以堪比《甄嬛傳》中的宮鬥戲。此劇之所以選在淄博風景區拍攝，是因為遠離塵囂，空氣品質好。

中國官方媒體新華網評論稱「該劇開創了農村劇黃金新時代」；騰訊網站報導稱，該劇可以看成是農村版《權力的遊戲》，並告別了農村劇的「土俗丑」時代。

## 收視

本劇自開播以來，一直蟬聯收視榜首。

### 央視一套首播收視率

## 獎項

* 第 17 屆華鼎獎 全國觀眾最喜歡的電視劇作品

## 參考文獻

## 外部連結

* 馬向陽下鄉記的新浪微博

## 電視節目的變遷

備註：

* 9 月 19 日因播出《習近平在印度發表演講》，延至 20:26 分播出。
* 9 月 30 日因播出《「一帶一路」千年的時空穿越》，延至 20:30 分播出。
* 10 月 1 日因播出《慶祝中華人民共和國成立 65 周年國慶音樂會》，暫停播出。
* 10 月 2 日因播出《星光大道》，暫停播出（與 10 月 4 日檔次調換）。
* 10 月 3 日因播出《2014 年中國漢字聽寫大會》，暫停播出（與 10 月 5 日檔次調換）。
* 10 月 10 日因播出《尋找最美孝心少年頒獎典禮》，暫停播出。
* 10 月 12 日增設周日檔次播出。
马吕埃若尔莱加尔东_(加尔省)

**馬呂埃若爾萊加爾東**（法語：Maruéjols-lès-Gardon）是法國加爾省的一個市鎮，屬於阿萊區（Alès）萊迪尼昂縣（Lédignan）。該市鎮總面積 3.82 平方公里，2009 年時的人口為 233 人。

## 人口

馬呂埃若爾萊加爾東人口變化圖示

## 參見

* 加爾省市鎮列表

## 參考文獻
马吕斯

**艾蒂安 - 路易・馬呂斯**（法語：Étienne Louis Malus，法語發音：[etjɛn lwi malys]；1775 年 7 月 23 日 —1812 年 2 月 24 日），法國官員、工程師、物理學家和數學家。

## 生平

馬呂斯出生於法國巴黎。他參加了拿破崙的遠征遠征到埃及（1798 年至 1801 年），是埃及研究所（Institut d'Egypte）的數學組成員之一。馬呂士在 1810 年成為法國科學院的成員。在 1810 年倫敦皇家學會授予他拉姆福德獎章（Rumford Medal）。

他的數學工作幾乎完全專注於光的研究。他研究的幾何系統稱為「光線系統」，與尤利烏斯・普呂克的線幾何密切相關。他進行實驗來加以驗證克里斯蒂安・惠更斯的光學理論，以分析形式改寫了理論。於 1809 年時出版了他發現的用反射機制製成偏振光的方法，在 1810 年出版了他的光在晶體裡的雙折射現象理論。

馬呂斯試圖找出偏振角度和反光材料的折射率這兩個物理量之間的關係。雖然他正確地推斷出對於水所表現出的關係，但是他不能對於玻璃給出這關係，這是因為提供給他的玻璃材料品質很低（當時大多數的玻璃會在表面和內部之間顯示出變異的折射率）。 直到 1815 年大衛・布儒斯特先生才獲得較好品質的玻璃進行測試，並正確地表述出其著名的布儒斯特定律。

馬呂斯定律定量地給出偏振光通過檢偏器後的輻照度，考慮到偏振方向與檢偏器傳輸軸方向之間的夾角角度。
馬呂斯定理是關於同源光經多次反射、折射後保持與波前垂直的定理。

馬呂思對於偏振現象做出諸多貢獻，後人尊稱他為「偏振之父」。他的名字是艾菲爾鐵塔題寫的 72 個名字中的其中之一。

## 參考文獻
马吕斯·卡纳尔

**馬呂斯・卡納爾**（法語：Marius Canard；1888 年 12 月 26 日 – 1982 年 9 月 13 日）法國東方學家、歷史學者。

## 傳記

他出生於莫爾萬地區的一個小村，父親是學校教師。他後進入歐坦的波拿巴中學（Bonaparte），在里昂大學獲得文學學士學位，在同學加斯頓・維特的指導下學習了阿拉伯語、土耳其語、波斯語。

1913 年他在土倫的高中擔任教授，一戰期間，他在博訥的第 16 騎兵團（16th Chasseurs à cheval Regiment）服役，獲得銀星英勇十字勳章。戰後他前往摩洛哥，完善了阿拉伯語知識。1920 年。1920 年他回到里昂，任教於公園高中（Lycée du Parc），為了進一步鍛鍊語言能力，他再次進入大學語言文學系學習梵語。

後來他訪問了巴黎東方語言學校（今法國國立東方語言文化學院），認識了威廉・馬爾賽與喬治・馬爾賽，他們說服卡納爾返回馬格里布，先任突尼西亞中學（Lycée de Tunis）的教師，後任阿爾及爾大學的語言文學系教授，與喬治・馬爾賽創辦了東方研究學院（Institut d'Études Orientales）及在東方學者中很知名的期刊《年鑑》（Annales）。

在阿爾及爾大學任教 44 年，卡納爾於 1961 年退休，1982 年在杜安去世。

## 作品

卡納爾的學術成就主要集中於對赫姆丹王朝、法蒂瑪王朝的研究，其中後一個領域在當時幾乎是弗拉基米爾・伊萬諾夫的專屬領域。他也在穆斯林 - 拜占庭帝國關係史上貢獻良多。

### 主要作品

* "Les expéditions des Arabes contre Constantinople dans l'histoire et dans la légende", in: _Journal Asiatique_, 208 (1926), pp. 61–121.
* "Les relations diplomatiques entre Byzance et l'Égypte dans le _Ṣubḥ al-Aʿshā_ de Qalqashandī", _Atti del XIX Congresso Internazionale degli orientalisti_, Rome, 1935, pp. 579–580.
* 《伊斯蘭百科全書》的許多條目
* "Quelques 『à coté' de l'histoire des relations entre Byzance et les Arabes", in: _Studi orientalistici in onore di Giorgio Levi Della Vida_, Rome, Istituto per l'Oriente, 1956, vol. I, pp. 98–119.
* "Les principaux personnages du roman de chevalerie arabe Dhāt al-Himma wa-l-Baṭṭāl", in: _Arabica_, 8 (1961), pp. 158–173.
* _Sayf al-Daula_. Recueil de textes relatifs à l'émir Sayf al-Daula le Hamdanide, avec annotations, édité par M. Canard (Bibliotheca Arabica, VIII), Algiers, J. Carbonel, 1934, 484 pp.
* "Une lettre du calife fāṭimide al-Ḥāfiẓ (524-544/1130-1149) à Roger II", in: _Atti del Convegno Internazionale di Studi Ruggeriani_, Palermo, 1955, vol. I, pp. 125–146
* "Quelques notes relatives à la Sicile sous les premiers califes fatimides", in: _Studi medievali in onore di Antonio De Stefano_, Palermo, 1956, vol. I, pp. 125–146.
* "La relation du voyage d'Ibn Faḍlān chez les Bulgares de la Volga", in: _Annales de l'Institut d'Etudes Orientales de l'Université d'Alger_ (AIEO), 16 (1958), pp. 41–146.
* "Ibrāhīm b. Yaʿqūb et sa relation de voyage en Europe", in: _Études d'Orientalisme dédiées à la mémoire de Lévi-Provençal_, Paris, 1962, vol. 2, pp. 503–508.
* "Fāṭimides et Būrides à l'époque du calife al-Ḥāfiẓ li-Dīni-llāh", su: _Revue des Études Islamiques_, 35 (1967), pp. 103–117.

## 來源

* F. Daftary "Marius Canard (1888-1982): A Bio-Bibliographical Notice", in: _Arabica_, XXXIII (1986), 2, pp. 251–262.
* M. Lefort, "Index de l'oeuvre historique de M. Canard", in: _Arabica_ XXII (1975), pp. 180–211.
马吕斯·彭眉胥

**馬留斯・彭梅西**（英語：Marius Pontmercy）是法國作家維克多・雨果的文學作品《悲慘世界》中的第二男主角。與成年後的珂賽特相戀。在 ABC 之友會的革命激進派中扮演很重要的領導者角色。

其個性爽朗、頗得同伴喜愛；也在最後贏得珂賽特芳心。

## 生平

### 早年

在小說中，馬留斯・彭梅西出生時，其父親喬治・彭梅西（曾是拿破崙部下的上校）被迫將他交給外公扶養，於是在他幼年時期一直與他富有的保皇黨外公吉諾曼老頭住在一起。當 18 歲時，馬留斯趕去探望從未謀面、病危的父親，但父親已在他來到前去世，僅留下一張紙條要馬留斯報答他在滑鐵盧戰役中的「救命恩人」泰納第。隨後馬留斯逐漸從教堂財產管理員馬伯夫老頭口中得知父親一生的事蹟，便開始對保皇黨外公產生厭惡，祖孫之間爆發衝突，最終被吉諾曼逐出家門。

### 參加 ABC 之友會

馬留斯在同學庫拉費克的介紹下加入了 ABC 之友會，組織領袖為恩佐拉，其理念為推翻帝制、建立共和國，幫助下層人民。起初馬留斯支持拿破崙的理念一度與 ABC 之友會的幾位成員發生衝突。

同時剛成為律師的馬留斯也開始陷入貧困。

### 愛上珂賽特

馬留斯開始在盧森堡公園裡散步時遇見尚萬強與珂賽特父女，他不知不覺地愛上了珂賽特，但尚萬強誤以為馬留斯是探長賈維爾派來的密探，於是趕快搬家。

馬留斯開始對他極度窮困的鄰居容德雷特一家感到興趣，也與容德雷特的大女兒愛波寧有了交際，一天他意外從牆洞裡見到尚萬強（使用化名）與珂賽特來到容德雷特家裡救濟，並探知容德雷特正策劃一場陰謀要打劫尚萬強。為了幫助心上人的父親，馬留斯通知了探長賈維爾。但當晚容德雷特與一眾流氓將尚萬強綑綁起來時，馬留斯卻得知容德雷特就是他父親的「恩人」泰納第。最終警察將流氓全數逮捕。

之後馬留斯透過愛波寧成功找到了珂賽特的住址，並與珂賽特一同私下約會了六個星期左右。但當馬留斯得知尚萬強即將在一個星期內帶珂賽特前往英國後，對他心理造成了很大的打擊。

### 參與革命

隨著巴黎革命狂潮到來，ABC 之友會的成員正搭建街壘以對抗政府軍與警察 。在裝扮成男生的愛波妮鼓動之下，馬留斯來到街壘協助朋友們，在軍隊的一次攻擊行動中，馬留斯用一個火藥桶逼退了敵軍；而一直愛慕他的愛波妮則捨命為馬留斯擋了一顆子彈，最終在他懷中死去。馬留斯派革命軍中的小流浪兒加夫洛許（愛波寧的弟弟）送信給珂賽特，但信卻落入了尚萬強手中，於是尚萬強來到街壘。

街壘被政府軍攻陷，馬留斯被一槍打碎鎖骨昏倒，尚萬強及時解救了他，背著馬留斯在巴黎的地下水道中行進，當他們來到下水道出口被鎖住的大門前遇到了泰納迪。泰納迪誤認為尚萬強已經殺死了「那個年輕人」，如果尚萬強肯把「搶劫來的」錢交給他，那他就開門。當尚萬強將馬留斯背出門外卻意外見到警長賈維爾，尚萬強說服賈維爾幫助他把馬留斯帶回其外公的家中。

### 婚禮之後

在發了六個多月的高燒之後，馬留斯基本上得到康復，興奮的吉諾曼極力贊成他與珂賽特結婚。於是馬留斯和珂賽特在 1833 年 2 月 26 日正式舉行婚禮。

婚禮後尚萬強向馬留斯坦白了他過往的苦役犯身分，馬留斯因而誤認為尚萬強是一個犯罪份子，而逐漸讓尚萬強與珂賽特疏遠。之後化妝過的泰納第來敲詐馬留斯，試圖告知他尚萬強是一個殺人兇手，並將從「死者」外套扯下來的布條給馬留斯看。但馬留斯將他在街壘當日的外套拿來比對證實是出自同一件，於是他馬上明白是尚萬強在下水道中拯救了他。馬留斯帶著珂賽特連忙趕到尚萬強的住所道歉，病危的尚萬強原諒了他們，幾分鐘後便逝世了。

## 參考資料
马吕斯·迈尔

**馬呂斯・邁爾**（挪威語：**Marius Myhre**，1991 年 11 月 21 日 —），挪威男子羽球運動員。

## 簡歷

2013 年 8 月，馬呂斯・邁爾參加中國廣州舉行的世界羽球錦標賽，分別出戰男子單打和男子雙打項目。在男子單打方面，他在首輪就以 0 比 2（16-21、15-21）負於瑞典的亨利・胡爾斯凱寧出局；而男雙方面，他與喬納斯・克里斯滕森亦在首輪以 0 比 2（15-21、8-21）負於馬庫斯・埃利斯 / 保羅・范・里特維德出局。

2015 年 8 月，馬呂斯・邁爾參加印尼雅加達舉行的世界羽球錦標賽，出戰男子單打項目，首輪就以 0 比 2（18-21、19-21）不敵捷克的米蘭・盧迪克出局。

2017 年 8 月，邁爾參加蘇格蘭格拉斯哥舉行的世界羽球錦標賽，出戰男子單打項目，首輪就以 1 比 2（18-21、21-16、10-21）不敵巴西的伊戈爾・科埃略出局。

## 主要比賽成績

只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：

### 奧運會和世錦賽參賽紀錄

## 參考資料
马吕斯定律

**馬呂斯定律**（Malus' law）表明，照射偏振光於偏振片，則透射光的輻照度 $I$ 為

　
: $I=I_{0}\cos ^{2}\theta _{i}$ ；

其中，如右圖所示， $I_{0}$ 是入射光的輻照度， $\theta _{i}=\theta _{1}-\theta _{0}$ ，是入射光的偏振方向與偏振片的傳輸軸之間的夾角。

馬呂斯定律是因法國工程師艾蒂安 - 路易・馬呂斯而命名。

非偏振光可以視為很多偏振方向不同的平面偏振光均勻混合而成。由於 $\cos ^{2}\theta _{i}$ 的平均值為 $1/2$ ，透射係數為

　
: ${\frac {I}{I_{0}}}={\frac {1}{2}}$ 。

在實際狀況，偏振片表面會反射部分入射光，偏振片本身也會吸收一些入射光，因此實際透射係數會低於這數值。

假設將一塊偏振片置放在另一塊偏振片之後，依照每個偏振片的相關功能，在前面最先接觸入射光線的第一塊偏振片稱為「起偏器」，在後面的第二塊偏振片稱為「檢偏器」，應用馬呂斯定律，起偏器與檢偏器各自的傳輸軸彼此之間的夾角 $\theta _{i}$ 可以用來計算透射過的輻照度。假若兩個傳輸軸相互垂直，則稱這兩個偏振片為「正交偏振片」，例如，水平偏振片與垂直偏振片分別製成的水平偏振光與垂直偏振光相互正交，它們是兩塊正交偏振片。類似地，左旋圓偏振片與右旋圓偏振片也是兩塊正交偏振片。理論而言，對於兩塊正交偏振片，不會出現任何透射光束，但是，實際而言，透射率不會完全為零。假若，在兩塊正交偏振片之間，置放一塊透明物體，則任何偏振效應，例如雙折射效應，會造成透射率增高，偏振測量技術就是使用這效應來測量樣品的光學活性。

假設照射一線偏振光束於一偏振片，而偏振光的偏振方向垂直於偏振片的傳輸軸，就理論而言，理想狀態下，偏振光會被偏振片完全阻擋，但實際而言，阻擋並不完全，還是會有一些偏振光透射過偏振片。

## 參見

* 克爾效應
* 泡克耳斯效應

## 參考文獻