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頭份林庄

**頭分林**，原寫為**頭份林**，是臺灣新竹縣橫山鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致為橫山村東南部。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，頭分林地區為一街庄，稱為「頭份林庄」，隸屬於竹北一堡。該庄昔日北以油羅溪分流與大肚庄為界，東與油羅庄為鄰，南邊為大山背庄、田藔坑庄，西邊為橫山庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「頭分林」大字，隸屬於新竹州竹東郡橫山庄，大字下有「頭分林」、「粗坑」小字名。

戰後橫山庄改制為橫山鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，橫山鄉隸屬不變。

## 交通

鄉道竹 34 線是崁頭至大山背的道路，大致以西北－東南走向蜿蜒經過頭分林地區北部及東北部，向西北可前往橫山地區的崁頭並止於鄉道竹 33 線路口，向東南可前往大山背地區並止於鄉道竹 35 線路口。

鄉道竹 35-1 線（橫豐產業道路）是頭分林至騎龍的道路，其北側端點位於本地區西北部的頭分林聚落鄉道竹 34 線路口，由此向南轉東南蜿蜒經過大山背地區並止於濫子地區東北部的鄉道竹 35 線路口。

## 參考文獻
頭份永貞宮

**合港田寮永貞宮**，是位於臺灣苗栗縣頭份市田寮里的媽祖廟，因閩客衝突而在清朝官員主使下建立，在農曆四月初八的廟會列為客庄十二大節慶之一。

## 緣由

中港慈裕宮所在的中港地區開發甚早，形成中港城。道光六年（1826 年）四月，彰化縣民黃文淵豬隻被竊，導致日後閩客械鬥。中港地方的閩粵士紳為防患未然，該年端午節設宴協調談和，孰料閩、粵人士發生齟齬而動武，六個粵籍人士被閩南人殺害，引起粵籍人士大舉襲擊中港閩南庄。南庄總土目樟加禮的婿養子黃祈英因為是客家人，邀原住民加入粵籍陣營，要聯合將中港溪閩南人驅逐出境。五月初九，中港社閩南人聞原住民和粵籍來犯，並暗中獲知番社庄（今中港里）的熟番與黃祈英準備裡應外合攻城，在驚恐下爭相從中港城西城門逃命，結果橫跨今天的射流溝橋面寬僅三台尺，且蓄滿河水，相傳上千人墜入濠溝中溺斃，後面難民甚至踩著屍體逃命。事後在中美里澎湖厝興建善慶祠。

文史工作者陳運棟表示，永貞宮緣起於咸豐初年，當時竹南閩南庄和頭份客家庄先民共祀中港慈裕宮媽祖，但閩粵不睦，時為進香事告進官廳。官員張啟煊下鄉勸和，在途經頭份田寮庄見格局不錯，遂諭令東興庄監生徐恭祥倡導建廟，於咸豐三年（1853 年）建成，成為客庄少數主奉媽祖的寺廟之一。

類似因閩客族群矛盾而由政府另建的媽祖廟有新竹內天后宮。

## 祭祀

永貞宮除主祀天上聖母外，左右側殿奉祀文昌帝君、福德正神及長生祿位。建廟時，媽祖香火原應從慈裕宮分靈，但因有執事人員阻撓，乃轉向中港龍鳳宮分香刈火。龍鳳宮為當地閩籍居民所信仰，永貞宮信徒在 1996 年 5 月 12 日母親節才首度返回龍鳳宮進香。

永貞宮主委林榮淦指出，該宮以農曆三月廿三媽祖生、四月八雲遊遶境、及七月初九慶讚中元盂蘭勝會為三大祭典，其中三月廿三媽祖生和四月八雲遊遶境併為系列活動。《頭份鎮志》總編纂陳運棟說，關於四月初八活動的由來，是民國初年頭份上街屠宰業者賴元造等人，與下街黃、陳兩家士紳賽元宵花燈，難分軒輊，就相約在媽祖誕辰再賽，結果仍難定奪，乃約定於農曆四月初八決賽，田寮永貞宮和頭份義民廟也來共襄盛舉，終演變成由永貞宮主導的媽祖迎神賽會。該四月初八的活動曾列為客庄十二大節慶之一。

從 1963 年開始，農曆三月廿三前，值年總爐主會帶領進香團赴彰化南瑤宮、北港朝天宮、新港奉天宮進香，目的要請回這三座媽祖廟的媽祖神像，並駐駕一個半月。廟方也會請來竹南龍鳳宮、以及竹南五穀宮五穀王、頭份義民廟義民爺等眾神到永貞宮作客，在媽祖誕辰時舉行明年值年爐主擲筊事宜，選出四十一位各里、庄及竹南鎮的爐主。農曆三月二十七日，移駕頭份太陽宮，農曆四月初二移駕至頭份義民廟。四月八、九日進行媽祖遶境，並有搶頭香、陣頭遊境競賽等，信眾則宴請賓客。永貞宮管理委員會為了凸顯客庄媽祖信仰的特色，在 2019 年媽祖誕辰首度替媽祖神像換取客家花布衣袍，北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮也共襄盛舉，各迎送一尊媽祖像一同換上回宮，象徵「閩客一家親」。

中元祭是由南港山、東隆斗珊、頭田、蟠桃後庄山下等四大庄輪辦。如 1996 年輪到東隆斗珊舉辦時，就有東庄、興隆、斗煥、珊湖、流東、新華、上埔、土牛、和田寮部份等里參加，並舉行豎燈篙、放水燈、賑濟孤魂普渡、大豬公比賽、長羊角比賽等系列活動。

廟方自 2007 年起，為鼓勵頭份、造橋、三灣、南庄等鄉鎮子弟取得博士學位及高考及格者，會舉行開中門相迎入祠的祭聖，並將他們名字掛榜。

## 參考

## 外部連結

* 合港田寮永貞宮的 Facebook 專頁
頭份溪橋

台鐵山線鐵路**頭份溪橋**是位於台灣苗栗縣中港溪上的一座鐵路橋梁，連接苗栗縣竹南鎮竹南車站與造橋鄉造橋車站，1992 年重建通車。

## 沿革與設計

* 第一代橋：1902 年 4 月 5 日起臺灣總督府鐵道部開始興建中港（今竹南）至苗栗路段的縱貫鐵路，並在跨越中港溪之處架設「頭份溪橋」。第一代橋 1902 年 6 月 7 日開工，1903 年 3 月 30 日竣工，澤井組承包，全長 315.5 公尺， 16 個橋孔，每孔設置跨度 60 英呎鋼鈑梁，梁身由大阪汽車製造合資會社製作。橋墩採用紅磚及石材砌築，石材產自士林、紅磚來自新竹與新港頂地區；橋墩基礎為沉箱或是松木基樁，枕木則採用苗栗南庄出產的楠木。
  * 整修：戰後本橋橋墩發生嚴重裂痕，台鐵在 1956 年 5 月 4 日起封鎖竹南車站至本橋南端區間的路線，進行整修，山線列車通過橋梁南端臨時設置的尖山號誌站改道，暫行西側的海線頭份溪橋（下頭份溪橋）。修理工程於同年 6 月 30 日完竣，7 月 4 日恢復行駛原橋並廢止號誌站。
* 第二代橋：台鐵局於 1968 年 9 月完成改建頭份溪橋，橋長 316.31 公尺，共 16 個橋孔，每孔跨度 19.2 公尺，橋墩為 RC 一體成型並附有帽梁。。
* 第三代橋：台鐵局 1987 年至 1998 年辦理「山線鐵路竹南至豐原間改線與雙軌工程」，於竹南至造橋間新建複線化第三代頭份溪橋，全長 415.8 公尺，計 21 個橋孔，下部結構為單圓柱懸臂式橋墩、上部結構則為上承式預力梁，1992 年 4 月 10 日完工切換新線通車，初期僅開放單線，直到 1995 年竹南造橋間複線工程完成後，本橋始成為雙向行車之橋梁。

## 相關條目

* 中港溪
* 臺中線
* 造橋車站
* 下頭份溪橋

## 參考資料
頭份石觀音寺

**頭份石觀音寺**，是位於臺灣苗栗縣頭份市興隆里的觀音寺，以泉水知名。

## 沿革

清治時期，在南坑地區耕作的農民張永財發現田裡有三顆怪石，丟到田埂後不久又出現在田裡，他認為有神蹟，便決定蓋一座小屋供奉這些石頭。後來有居民向這三顆石頭祈求農事順利大豐收，眾人便尋找一塊土地建廟。1988 年在現址改建時，蓋廟期間有信徒說夢到觀音，信徒便捐資刻了觀音神像供奉，神桌下方則供奉原本三顆石頭。

## 祭祀

地方相傳家中有孩童不好管教、不愛讀書，只要帶鮮花素果到此當觀音的契子，回去後就會變得乖巧。大考期間，也會有家長帶孩子到宮內祈求孩子考試順利。

## 泉水

此廟後方有口水井，林和明在自家的農田因開闢中山高被徵收後，他便架設簡易濾水設備，將水引到廟內供信徒使用，沒想到泉水純淨、甘甜，吸引許多人裝水回家，名氣就這樣傳出去。頭份鎮公所原本每天都派專人來此取水，直到設置逆滲透設備後，才未繼續取水。

1995 年報導時，此廟興隆里附近十一、十六、十七、十八鄰約五百戶都尚未裝自來水管線。因鄰近地區有居民天天來提水，廟內十六公噸蓄水池有時還不夠用，在九二一大地震後廟方增設四處取水口，以方便民眾取水。鎮公所也補助部分經費改善取水設備。林和明表示，山泉水及取水設備都是免費供民眾取用，但希望民眾飲水思源，前來取水不要任意破壞環境及妨害安寧造成困擾。

苗栗縣環保局會定期抽驗此地水質，但廟方還是建議民眾應煮沸後再飲用。2010 年 8 月 17 日，苗栗縣政府公布此處泉水採樣，包括大腸桿菌群、色度、氯鹽、亞硝酸鹽氮、硝酸鹽氮、硫酸鹽、氨氮、化學需氧量等項目，結果符合標準。

## 圖集

## 參考
頭份福德祠

**頭份福德祠**，是位於臺灣苗栗縣頭份市仁愛里的土地祠，其土地神稱為「頭份大伯公」。

## 沿革

此廟香火為光緒十一年（1885 年）間由來臺灣開採樟腦的粵籍人士攜入頭份，原為一顆石頭，安奉在中山路的茄苳樹旁。與一旁的頭份石爺廟、頭份義民廟為當地信仰中心。學者陳運棟指出，此處舊地名叫「枋坪」，有中港溪支流河道番仔圳流經，為上游漂運木材枋料上岸之處，因北銜北勢街，南通南勢街，也為頭份陸運要衝、商旅聚集之所。

1967 年地方人士發起建祠，並雕塑伯公、伯婆神像。

2006 年 1 月 10 日成立改建委員會，主委徐耀昌，計畫將原先建坪 20 幾坪擴大成三間過道式廟宇格局，並合併頭份石爺廟。改建委員會並赴苗栗城隍廟，求得土地神留任文疏，同年 5 月 8 日出火安座時上告天庭。6 月 1 日舉行改建興工動土大典。同月 8 日以擲筊方式擇定營建包商，包商多達 10 家，由徐德恩以 12 支聖筊勝出，打折以 666 萬元承接。
廟方請越南工匠以墨西哥玉石雕刻，包括採坐姿重約 2.5 公噸的土地公、土地婆、石母娘娘，和站姿重約 1 噸餘的月下老人，在 2007 年 12 月 31 日進行神像遊街。
2009 年 1 月 15 日進行登龕安座大典。2011 年 1 月 9 日竣工，落成後佔地 80 坪，為頭份規模最大的福德祠。

## 祭祀

頭份福德祠的土地神為枋坪一帶的庄頭伯公，信眾包括連頭份上公園一帶的三姓埔、埤肚、上發著所、打醮坪、以及下公園一帶的組合背、北圳底、鹽館前、市場尾、河背路、井頭下、下發著所等處，也都涵蓋在內。在頭份的土地神中地位最高，廟也稱為「頭份大伯公廟」。

過去此廟的石母被視為石爺，關於石頭從何而來，有說是當年唐山石匠師傅所遺，也有說信徒自河邊撿來酷似人身的石像供奉安放在此廟茄苳樹下，2003 年 5 月，管委會正名為「頭份石母娘娘」。農曆四月初七，為該石母娘娘誕辰，廟方會發放紅蛋給前往祭拜的孩童。2003 年報導，管委會主委林垣輝表示估計全鎮至少有五分之一孩童作石母的契子。

當地仁愛里長張家聲自 2002 年 5 月發願，固定打掃頭份福德祠、頭份義民廟、渡船伯公、田頭伯公、楊統領廟及寶山鄉的一座伯公廟。

因是當地重要信仰中心，每逢初一、十五或重要節慶時，祠內香煙彌漫，於是廟方配合環保局裝設細懸浮微粒監測設施，當 PM2.5 超過濃度值 75ppm 螢幕即會亮紅燈警示。為苗栗最先安裝 PM2.5 監測設施的廟宇。

## 參考
頭份端

**楊梅頭份高架道路**，簡稱**楊頭高架**、**新竹高架**，是臺灣中山高速公路（簡稱中山高）楊梅至頭份的高架拓寬路段，乃中山高第三個高架拓寬路段，全長 36 公里，較主線縮短 3 公里，主因通過湖口路段時，以截彎取直方式建造深度 40 公尺深隧道穿越湖口台地。核定計畫經費新台幣 750 億元，將採先建南下，再建北上方式施工，工期 6 年，預計 2027 年南下全線通車，2030 年北上全線通車。完工後，預估可舒緩中山高新竹路段長久以來嚴重的交通堵塞問題。

## 歷史

五楊高架落成後，明顯緩解了北台灣的擁堵車潮，對此新竹市政府與中國國民黨、民主進步黨立法院黨團，共同要求將五楊高架延伸至苗栗縣頭份市的頭份交流道，以改善現行新竹路段因為周圍城市和科技工業園區（新竹科學園區）快速發展，導致經常車速緩慢和塞車的情形；中華民國交通部回應舊的中山高新竹段的確已不堪負荷，允諾將其可行性評估納入前瞻基礎建設計畫，2020 年 7 月包含台 61 新竹段一起拍板定案，可以縮短至少 20 分鐘車程，實現北竹來回最快 45 分鐘，時任行政院長蘇貞昌表示，此路段呼聲很高，「早就該做」強調將會加速推動。

### 延伸銅鑼

苗栗縣政府持續向行政院爭取楊梅頭份高架道路向南延伸至銅鑼，以服務未來竹科銅鑼園區交通需求。時任苗栗縣長徐耀昌強調延伸頭份沒有覆蓋到苗栗，竹苗作為科技園區所在地，上下班車潮不少，應該及早設置高架橋，分長中短期陸續施工。對此，行政院表示確實有需要，指示交通部及時規劃與評估建設。

## 交流道列表

拓寬計劃包括新竹系統至國道 3 號茄苳交流道

## 參考資料

## 外部鏈結

* 交通部高速公路局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭份轉接道

中山高速公路為中華民國（臺灣）第一條國道。1971 年開工，1978 年通車。全長 374.3 公里（汐五高架則為 20.7 公里，不包含其中），共有 34 個交流道（含端點）。隨著國道三號及各地快速公路通車，2017 年 10 月時共有 85 座交流道（含高架道路交流道與端點），其中包括 62 座一般性交流道、16 座系統交流道、3 座出口匝道、5 座高架轉接道與端點。

本表共分為交流道距離（里程）、交流道名稱、交流道形式、通車日、出口道路（包含聯絡地區）。交流道形式分為直接式、上下匝道、Y 型、單葉型、多葉型、四葉型、菱形型、喇叭型及複合型等。

## 北區

北區定義為交通部高速公路局北區養護工程分局之轄區，即基隆端－新竹系統交流道（南端）間。

* *

## 中區

中區定義為交通部高速公路局中區養護工程分局之轄區，即新竹系統交流道（南端）－大林交流道（南端）間。

* *

## 南區

南區定義為交通部高速公路局南區養護工程分局之轄區，即大林交流道（南端）－高雄端間。

* * * * *

## 汐止五股高架道路

## 五股楊梅高架道路

## 楊梅頭份高架道路

## 規畫中或興建中的交流道

### 主線

### 高架道路

## 現有交流道增設匝道

## 註釋

## 參考資料

 

## 參考資料

* 陳俊。臺灣道路發展史。臺北市：交通部運輸研究所. 1987.
* 交通部台灣區國道高速公路局。高速公路年報。臺北縣. 1990–2005.
* 交通部台灣區國道新建工程局。國道新建工程年刊。台灣. 1995–2005.
* 廖肇昌等執行編輯。第二高速公路興建專輯，規劃篇。國道新建工程局. 2004. ISBN 978-957-01-6351-3.

## 外部連結

* 交通部高速公路局（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 交流道、服務區里程一覽表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭八咫烏

**八咫烏**（日語：八咫烏／やたがらす（やたのからす）_Yatagarasu (Yatanokarasu)_ \*/?）乃日本神話故事神武東征之際，受高皇產靈神和天照大神之命，從熊野國到大和國為神武天皇帶路的烏鴉，一般描繪為三隻腳的形象。

## 概要

在熊野三山，烏鴉作為「ミサキ」神（神使）受到信仰，日本神話中登場的八咫烏被視為太陽的化身。近世以前常用在起請文的熊野牛玉寶印繪有烏鴉。《新撰姓氏錄》中，八咫烏是高皇產靈尊的曾孫賀茂建角身命的化身，之後成為鴨縣主之祖，故奈良縣宇陀市榛原區的八咫烏神社以賀茂建角身命為祭神。此外，八咫烏也是戰國時代紀伊國的雜賀眾鈴木家的旗印。

* *

## 和金鵄的關係

《記紀》二書曾提到八咫烏，在《日本書紀》中神武東征時，在天皇和長髓彥作戰之際，協助神武天皇的金鵄（金色的鳶）經常被混淆為八咫烏。

## 象徵

在現代，八咫烏成為日本足球協會等組織的象徵。

* 

## 小行星

群馬縣大泉町的天文家小林隆男將 1997 年發現的小行星（臨時編號 1997 AY1）命名為「八咫烏」，2004 年 8 月 9 日以（9106）八咫烏之名登錄。

## 關連項目

* 三足烏
* 八咫鏡
* 賀茂建角身命
* 八咫烏 (小行星)
* 弓弦羽神社
* 等彌神社
* 鴉宮
* 本宮町 (和歌山縣) 熊野本宮大社
* 新宮市 熊野速玉大社
* 那智勝浦町 熊野那智大社

## 註解

## 外部連結

* 日本足球協會 組織 | 概要（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 八咫烏神社（奈良縣宇陀市）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭分_(大字)

**頭分**，原寫為**頭份**，是臺灣苗栗縣頭份市的一個傳統地域名稱，為全市行政及經濟中心所在地，位於該市西部。相較於今日行政區，其範圍大致包括頭份里、土牛里西北大半部、仁愛里不含東南部及西南端一小部分、信義里、和平里、民族裡、民權里、民生里不含西南部邊界地帶及西北端。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，頭分地區為一街庄，稱為「頭份庄」，隸屬於竹南一堡。該庄西北與田藔庄為鄰，東北與蟠桃庄、興隆庄，東南邊北側一小段與斗換坪庄為鄰，東南邊南側較大段隔中港溪與東興庄為界，西南邊為蘆竹湳庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並簡化為「頭分」大字，隸屬於新竹州竹南郡頭分庄，大字下有「頭分」、「土牛」、「土牛口」小字名。1940 年 6 月，頭分庄升格為頭分街。

戰後頭分街改制並改名為頭份鎮，隸屬於新竹縣，大字亦改制為里。1950 年桃、竹、苗分治，頭份鎮改隸屬於苗栗縣。2015 年 10 月，因人口超過 10 萬，頭份鎮升格為頭份市。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有土牛、土牛口、頭份、三份、四份、五份、新屋下、中肚、望更藔、河唇等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

國道 1 號又稱「中山高速公路」，是台灣西部兩條縱向高速公路之一，大致以東北 — 西南走向蜿蜒經過頭分地區東南側。境內東北部縣道 124 甲線交會處設有頭份交流道，由此進入可快速前往台灣西部各地。

省道台 1 線又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的傳統平面幹道，大致以北北東 — 南南西走向轉東北 — 西南走向再轉橫向蜿蜒經過本地區西北部邊界地帶。由該道路向北北東轉西北可前往香山、新竹、竹北等地，向西轉南再轉西南可前往後龍、通霄、苑裡等地。

縣道 124 號是竹南至獅潭的道路，大致以橫向轉西南 — 東北走向再轉橫向經過本地區。由該道路向西可前往竹南，向東轉南可前往三灣、南庄、獅潭等地。

鄉道苗 5 線是頭份至下林坪的道路，其西北側端點位於頭份市區東南側的濱江街口。由此向東南過東興大橋出境後，可前往東興、永和山、下林坪並止於省道台 3 線路口。

鄉道苗 7 線（興隆路）是頭份至坪頂的道路，其西南側端點位於本地區東北部縣道 124 號路口。由此向北北東蜿蜒而行，出境後轉東北可前往興隆地區東北部大坪聚落的區道苗 2 線路口。

## 學校

* 頭份國小

## 廟宇

* 頭份義民廟（主祀由新竹新埔枋寮褒忠亭義民廟刈火分香的義民爺）
* 頭份福德祠（土地公廟）
* 楊統領廟（祀拜乙未戰爭陣亡的新楚軍統領楊載雲）

## 產業

* 頭份工業區

## 參考文獻
頭分庄

**頭分街**為台灣日治時期 1940 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬新竹州竹南郡。其原為於 1920 年設立的頭分庄，在 1940 年升格為頭分街。即今苗栗縣頭份市。

## 行政區劃

頭分街在臺灣日治時期行政區劃的十二廳時期原屬新竹廳竹南一堡之頭份庄、田藔庄、蟠桃庄、興隆庄、斗換坪庄、珊珠湖庄、尖山下庄、濫坑庄、東興庄、蘆竹湳庄。1920 年 10 月，上述 10 庄合併為頭分庄，轄域內分為**頭分**、**田寮**、**蟠桃**、**斗換坪**、**興隆**、**珊珠湖**、**尖山下**、**濫坑**、**東興**、**蘆竹湳**等 10 個大字，而「頭份」改為「頭分」。1940 年 6 月 17 日，頭分庄升格為頭分街，行政區劃不變，與竹南街同時成為竹南郡下的唯二的兩個街。

* **頭分**大字下有「頭分」、「土牛」、「土牛口」小字名
* **蟠桃**大字下有「蟠桃」、「後庄」、「山下」小字名
* **蘆竹湳**大字下有「蘆竹湳」、「流水潭」小字名
* **珊珠湖**大字下有「珊珠湖」、「九芎林」、「水流東」小字名
* **興隆**大字下有「興隆」、「上埔」小字名

## 設施

* 頭分街役場
* 頭分郵便局
* 頭分公會堂
* 頭分街立圖書館
* 新竹州立農士訓練所（現址為苗栗縣私立大成高級中學）
* 頭分公學校→頭分國民學校（今苗栗縣頭份市頭份國民小學）
* 尖山公學校→尖山國民學校（今苗栗縣頭份市尖山國民小學）
* 斗換坪公學校→若草國民學校（今苗栗縣頭份市斗煥國民小學）
* 頭分信用購買販賣利用組合
* 展南拓植株式會社
* 台灣合同電器株式會社頭分散宿所
* 頭分神社（現址為苗栗縣頭份市僑善國民小學）

## 參考來源
頭分林

**頭分林**，原寫為**頭份林**，是臺灣新竹縣橫山鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉中部偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致為橫山村東南部。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，頭分林地區為一街庄，稱為「頭份林庄」，隸屬於竹北一堡。該庄昔日北以油羅溪分流與大肚庄為界，東與油羅庄為鄰，南邊為大山背庄、田藔坑庄，西邊為橫山庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於新竹廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「頭分林」大字，隸屬於新竹州竹東郡橫山庄，大字下有「頭分林」、「粗坑」小字名。

戰後橫山庄改制為橫山鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，橫山鄉隸屬不變。

## 交通

鄉道竹 34 線是崁頭至大山背的道路，大致以西北－東南走向蜿蜒經過頭分林地區北部及東北部，向西北可前往橫山地區的崁頭並止於鄉道竹 33 線路口，向東南可前往大山背地區並止於鄉道竹 35 線路口。

鄉道竹 35-1 線（橫豐產業道路）是頭分林至騎龍的道路，其北側端點位於本地區西北部的頭分林聚落鄉道竹 34 線路口，由此向南轉東南蜿蜒經過大山背地區並止於濫子地區東北部的鄉道竹 35 線路口。

## 參考文獻
頭分神社

**頭分神社**為台灣日治時期新竹州頭分街的神社，於 1940 年鎮座啟用。神社現址為臺灣苗栗縣頭份市僑善國小。

## 介紹

頭分神社的設立是基於二戰時局為強化皇民化運動的社會背景，並以皇紀 2,600 年（1940 年）為契機興建。頭分神社位於新竹州竹南郡頭分街，地處頭分市街東側約三公里，竹南平原位於斗煥坪及興隆之間的高地上，當時附近為茂密的森林，神社前方廣場可遙望竹南、頭份、造橋。頭份神社於 1940 年 2 月 9 日舉行鎮座式落成啟用，祭神為明治天皇、北白川宮能久親王，豐受大神，例祭日為 11 月 3 日，靈代為御神鏡。神社境地 16,500 坪，建造費 35,000 圓，神社設施有神明造本殿（1,500 坪）、幣殿（6,000 坪）、拜殿（6,000 坪）、祭器庫（6,000 坪）、手水舍（1,225 坪）、燈籠三對、鳥居三座、揭示場、社務所及宿舍（44,330 坪）。

二戰後，頭分神社原址上於 1964 年設立僑善國民學校，及現今僑善國小前身。

## 社掌

* 1940 年 2 月：宮嶋由多加（新竹神社社司兼任）
* 1940 年５月至終戰：氏岡久壽

## 相關條目

* 台灣神社列表

## 參考資料
頭分街

**頭分街**為台灣日治時期 1940 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬新竹州竹南郡。其原為於 1920 年設立的頭分庄，在 1940 年升格為頭分街。即今苗栗縣頭份市。

## 行政區劃

頭分街在臺灣日治時期行政區劃的十二廳時期原屬新竹廳竹南一堡之頭份庄、田藔庄、蟠桃庄、興隆庄、斗換坪庄、珊珠湖庄、尖山下庄、濫坑庄、東興庄、蘆竹湳庄。1920 年 10 月，上述 10 庄合併為頭分庄，轄域內分為**頭分**、**田寮**、**蟠桃**、**斗換坪**、**興隆**、**珊珠湖**、**尖山下**、**濫坑**、**東興**、**蘆竹湳**等 10 個大字，而「頭份」改為「頭分」。1940 年 6 月 17 日，頭分庄升格為頭分街，行政區劃不變，與竹南街同時成為竹南郡下的唯二的兩個街。

* **頭分**大字下有「頭分」、「土牛」、「土牛口」小字名
* **蟠桃**大字下有「蟠桃」、「後庄」、「山下」小字名
* **蘆竹湳**大字下有「蘆竹湳」、「流水潭」小字名
* **珊珠湖**大字下有「珊珠湖」、「九芎林」、「水流東」小字名
* **興隆**大字下有「興隆」、「上埔」小字名

## 設施

* 頭分街役場
* 頭分郵便局
* 頭分公會堂
* 頭分街立圖書館
* 新竹州立農士訓練所（現址為苗栗縣私立大成高級中學）
* 頭分公學校→頭分國民學校（今苗栗縣頭份市頭份國民小學）
* 尖山公學校→尖山國民學校（今苗栗縣頭份市尖山國民小學）
* 斗換坪公學校→若草國民學校（今苗栗縣頭份市斗煥國民小學）
* 頭分信用購買販賣利用組合
* 展南拓植株式會社
* 台灣合同電器株式會社頭分散宿所
* 頭分神社（現址為苗栗縣頭份市僑善國民小學）

## 參考來源
頭前

**頭前**，是台灣新北市新莊區的一個地名，位於該區東北部，範圍大致包括中隆里最北端部分、福興里、福基里、昌隆里、昌信里、昌明里、和平里、信義里、幸福里、自信里、自強里、自立里、仁愛里、仁義里、頭前里、化成里、思賢里、思源里、恆安里東半部不含最南端、文明里東大半部。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，頭前地區為一街庄，稱為「頭前庄」，隸屬於興直堡。該庄北與新塭庄、更藔庄為鄰，東與二重埔庄為鄰，南邊隔大漢溪與江仔翠庄為界，西邊為新庄、中港厝庄。

1920 年（日治大正九年），該庄改制為「頭前」大字，隸屬於臺北州新莊郡新莊街，大字下設有「頭前」、「茄苳腳」、「小田心子」小字名。戰後新莊街改制為新莊鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。其後新莊鎮先後改制為新莊市、新莊區。由於人口增加，如今頭前地區已細分為多個里。

## 交通

台北捷運中和新蘆線經過頭前地區南端，並設有頭前庄站；環狀線南北縱貫頭前地區，設有頭前庄站、幸福站、新北產業園區站；桃園機場捷運通過頭前地區北部，設有新北產業園區站。隣近居民可由此路線及相關路網快速前往大台北地區各地，或至台北車站轉搭高鐵、台鐵或客運前往全台各地。

省道台 1 線經過本地區北部，往東可經三重前往臺北、基隆，往西可前往桃園、新竹及中南部地區。省道台 1 甲線為台 1 線的支線，經過本地區南端，往東可進入臺北市，往西可接台 1 線主線。縣道 106 甲經過本地區，橫向路段與省道台 1 線共線，縱向路段（思源路）往南經大漢橋可前往板橋、中和等地。

## 學校

* 頭前國中
* 興化國小
* 頭前國小
* 昌平國小
* 昌隆國小
* 思賢國小

## 公共設施

* 衛生福利部臺北醫院

## 參考文獻
頭前厝

**頭前厝**，是臺灣臺中市烏日區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致為前竹里西北半部。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，頭前厝地區為一街庄，稱為「頭前厝庄」，隸屬於藍興堡。該庄北邊及東邊北段與樹仔腳庄為鄰，東邊中南段與蘆竹湳庄為鄰，南邊隔旱溪與五張犁庄、阿密哩庄為界，西邊為九張犁庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「樹仔腳區」，隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改編入「烏日區」，仍隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭前厝」大字，隸屬於臺中州大屯郡烏日庄。

戰後烏日庄改制為烏日鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，烏日鄉仍隸屬臺中縣。2010 年 12 月，臺中縣市合併為直轄臺中市，烏日鄉改制為烏日區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為頭前厝，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

省道台 1 乙線（中山路一段）是大雅至王田的幹道，大致以東北東 — 西南西走向經過本地區北部邊界地帶。由該道路向東北東可前往台中市區西部、北屯西部、西屯東北端、大雅並止於省道台 10 線路口，向西南西可前往烏日市區、朥 (月胥) 與王田交界處並止於省道台 1 線路口。

區道中 127 線（光明路）是前竹至五張犁的道路，其北側端點位於本地區東部邊界中間偏北的南區、烏日區交界處（近環中路路口）。由此向南南西蜿蜒而行，出境後可前往五張犁並止於區道中 106 線路口。該線原為跨縣市道路市中 13 線，九張犁至前竹路段已解編為市區道路。

## 產業

* 烏日工業區

## 參考文獻
頭前厝庄

**頭前厝**，是臺灣臺中市烏日區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致為前竹里西北半部。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，頭前厝地區為一街庄，稱為「頭前厝庄」，隸屬於藍興堡。該庄北邊及東邊北段與樹仔腳庄為鄰，東邊中南段與蘆竹湳庄為鄰，南邊隔旱溪與五張犁庄、阿密哩庄為界，西邊為九張犁庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「樹仔腳區」，隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄改編入「烏日區」，仍隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭前厝」大字，隸屬於臺中州大屯郡烏日庄。

戰後烏日庄改制為烏日鄉，隸屬於臺中縣，大字亦改制為村。1950 年 10 月，中、彰、投分治，烏日鄉仍隸屬臺中縣。2010 年 12 月，臺中縣市合併為直轄臺中市，烏日鄉改制為烏日區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為頭前厝，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

省道台 1 乙線（中山路一段）是大雅至王田的幹道，大致以東北東 — 西南西走向經過本地區北部邊界地帶。由該道路向東北東可前往台中市區西部、北屯西部、西屯東北端、大雅並止於省道台 10 線路口，向西南西可前往烏日市區、朥 (月胥) 與王田交界處並止於省道台 1 線路口。

區道中 127 線（光明路）是前竹至五張犁的道路，其北側端點位於本地區東部邊界中間偏北的南區、烏日區交界處（近環中路路口）。由此向南南西蜿蜒而行，出境後可前往五張犁並止於區道中 106 線路口。該線原為跨縣市道路市中 13 線，九張犁至前竹路段已解編為市區道路。

## 產業

* 烏日工業區

## 參考文獻
頭前國中

**新北市立頭前國民中學**，簡稱**新北市立頭前國中**、**頭前國中**，位於臺灣新北市新莊區，屬於一所國民中學。

## 校園歷史

### 歷史沿革

* 民國 74 年（1985 年）：9 月 1 日成立中華民國臺灣省臺北縣立頭前國民中學籌備處。
* 民國 75 年（1986 年）：8 月成立**臺北縣立頭前國民中學**，正式招收第一屆國一新生。
* 民國 99 年（2010 年）12 月 25 日改隸中華民國新北市。

### 歷任校長

　
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## 校友
頭前寮

**頭前寮**，原寫為**頭前藔**，是臺灣彰化縣和美鎮的一個地名，位於該鎮中部偏西北。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，頭前寮地區為一街庄，稱為「頭前藔庄」，隸屬於線西堡。該庄北與塗厝厝庄為鄰，東與柑仔井庄為鄰，南邊為和美線庄，西邊為月眉庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於彰化廳。1909 年（明治四十二年）10 月，改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），該庄改制並雅化為「頭前寮」大字，隸屬於臺中州彰化郡和美庄。1943 年，和美庄升格為和美街。

戰後和美街改制為和美鎮，隸屬於彰化縣，大字亦改制為里。

## 交通

縣道 139 號（彰新路四段）是新港至鹿谷初鄉的道路，大致以西北－東南走向經過頭前寮地區東北部，往西北可前往新港，往東南可前往彰化、南投、集集、鹿谷等地。

縣道 139 甲線（和厝路一段）是和美塗厝至彰化的道路，大致縱向經過本地區西部邊界地帶，往北轉東北可前往塗厝接上縣道 139 號本線，往南轉西南可前往草港，再轉東南可前往頂番婆、彰化。

## 參考文獻
頭前寮_(學甲區聚落)

**頭前寮**，是臺灣臺南市學甲區中洲地區的一個聚落，位於學甲市區的西北西郊。據傳為明鄭後勤部隊的學甲地區先民與慈濟宮保生大帝的登陸地，故稱為頭前寮。後來此地主要為謝姓所開墾，故又名為**謝厝寮**。

## 上白礁謁祖祭典

因為是慈濟宮保生大帝的登陸地，庄內建有白礁亭祭壇和謁祖紀念碑，而每年的上白礁謁祖祭典必定會來此遙祭謁祖。

## 參考資料
頭前庄站

**頭前庄站**位於臺灣新北市新莊區，為台北捷運中和新蘆線（新莊線）與環狀線第一階段交會的捷運車站。

## 車站概要

車站位於新莊中正路與思源路口，新莊線之地下捷運站體位於新莊中正路上，環狀線站體位於思源路上，車站編號的部分，中和新蘆線為 **O17**，環狀線為 **Y18**。

本站站名源自當地地名頭前，台灣清治末期至日治前期，頭前地區為一街庄，稱為「**頭前庄**」。

新莊頭前庄發展定位為大台北國際門戶商務中心之一（CBD），車站北側鄰近頭前重劃區，目前住、商建築分佈密度逐漸成長，東側部份工業區土地正進行或已完成都更。位處南北向交通動脈思源路與東西向主要幹道中正路的交會處，自新莊地區出發，東可由新北大橋經二重疏洪道到臺北市、南下大漢橋接板橋新埔文化路、北至新北產業園區，在環狀線通車後，成為重要的轉乘站，無需透過中和新蘆線，即可直接由環狀線來往板橋、中和、新店地區。

本站同景安站一樣可進行站內轉乘，因此在環狀線車站施作時將原出口 1 的動線納入付費區內，轉乘環狀線時需由原出口 1 的通道上樓（無須刷卡出站）。

## 車站構造

為高架與地下交會車站，共計四座出口，有原中和新蘆線的三座地下出入口，及高架環狀線的一座出口。本站之中和新蘆線地下車站另有設置民防設施。

由於本站站體位於思源路東側，因此一併新建連接思源路西側的人行地下道，並與捷運站連通。

### 車站樓層

### 車站出口

出口 1、2 位於車站南端，出口 3、4 位於車站北端，出口 1 設置坡道。

 
連接出口 1 與新莊線大廳層的通道於新莊線通車時與其他出口無異，環狀線通車後，出口 1 作為兩線之間的共同出入口，原通道劃入付費區，並將出口 1 向北面遷移及設置兩線共用大廳。乘客如在新莊線大廳層非付費區前往出口 1，需經由連通本站及橫跨思源路的人行地下道前往。

## 歷史

* 2012 年 1 月 5 日：新莊線頭前庄站隨著新莊線「輔大－大橋頭」段正式通車而啟用。
* 2013 年 6 月 29 日：新莊線全線通車至迴龍站。
* 2019 年 10 月 25 日：臺北市政府辦理環狀線第一階段初勘作業。
* 2020 年 1 月 5 日：交通部辦理環狀線第一階段履勘作業。
* 2020 年 1 月 19 日：隨環狀線試營運，1 號出口動線正式調整至環狀線車站內。
* 2020 年 1 月 31 日：環狀線頭前庄站隨著環狀線「新北產業園區 — 大坪林」段正式通車而啟用。
* 2023 年 1 月 31 日：環狀線西環段（新北產業園區站 - 大坪林站）交回新北捷運公司營運。

## 利用狀況

### 中和新盧線

根據 2022 年 12 月資料，本站每日旅運量約為 38,821，在台北捷運各站中排行第 42 名。

### 環狀線

## 車站周邊

* 衛生福利部臺北醫院
* 新北市公共自行車租賃系統 捷運頭前庄站（1 號出口）
* 貓頭鷹圖書館
* 新莊協聖宮
* 新莊保元宮
* 金陵女中
* UNIQLO 新莊店
* 宜家家居新莊店
* 家樂福重新店

## 公車資訊

站牌名為《**捷運頭前庄站**》、《**捷運頭前庄站（思源路）** 》

## 相片集

* * * * * * * *

## 鄰近車站

* **廢止營運模式**
* **現行營運模式**

## 腳註

### 注釋

### 來源資料

## 外部連結

* 臺北大眾捷運股份有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臺北市政府捷運工程局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 頭前庄站位置圖（台北捷運公司） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 頭前庄站車站剖面相關位置圖（台北捷運公司） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 販賣店現況 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭前溪

**頭前溪**位於台灣北部，屬於中央管河川，主流河長 63.03 公里，流域面積 565.94 平方公里，分佈於新竹市北部及新竹縣中部的五峰鄉、橫山鄉、尖石鄉、芎林鄉、竹北市等鄉鎮市，可說是新竹地區的主要河流。

主流上游為**上坪溪**，其最遠源流為**霞喀羅溪**，發源於雪山山脈標高 2,512 公尺之檜山西北側，向西北流至石鹿轉西流，至民生轉向北流，經土場、清泉，於桃山與麥巴來溪會合後，改稱上坪溪。續向北流經五峰、上坪，於下公館附近與油羅溪會合後，始稱頭前溪。本流轉向西北流經竹東、頭重埔、舊社，最後跟鳳山溪會流，於南寮注入台灣海峽。

頭前溪的落差大，平均坡降比約 1:190，在夏季常造成山洪，如新竹五峰鄉、尖石鄉在颱風季節，都被列為土石流高度警戒區。

頭前溪流經知名的新竹科學園區，由於竹科用水量大，但頭前溪屬短促型的急流，枯水期時流域內用水常遇緊迫，因此建有並有上坪攔河堰、隆恩圳攔河堰、燥樹排攔河堰等水利工程，以及寶山水庫及寶二水庫。

## 隆恩堰取水口

新竹市家庭用水，取水處

## 頭前溪水系主要河川

* **頭前溪**：新竹縣、新竹市
  * 豆子埔溪：新竹縣竹北市、芎林鄉
    * 東山溪：新竹縣竹北市、芎林鄉
  * 冷水坑溪：新竹市東區
  * 柯子湖溪：新竹市東區、新竹縣竹東鎮、寶山鄉
  * 崁下溪：新竹縣芎林鄉
    * 九芎溪：新竹縣芎林鄉
      * 倒別牛溪：新竹縣芎林鄉
      * 中坑溪：新竹縣芎林鄉
      * 水坑溪：新竹縣芎林鄉
        * 赤柯寮溪：新竹縣芎林鄉
    * 荳子埔溪：新竹縣芎林鄉
      * 燥坑溪：新竹縣芎林鄉
  * 鹿寮坑溪：新竹縣芎林鄉
    * 王爺坑溪：新竹縣芎林鄉
    * 大肚溪：新竹縣芎林鄉
  * 油羅溪：新竹縣芎林鄉、橫山鄉、尖石鄉
    * 粗坑溪：新竹縣橫山鄉
    * 馬胎溪：新竹縣尖石鄉
    * 那羅溪：新竹縣尖石鄉
  * **上坪溪**：新竹縣竹東鎮、橫山鄉、五峰鄉
    * 花園溪：新竹縣五峰鄉
    * 麥巴來溪：新竹縣五峰鄉
    * 爺巴堪溪：新竹縣五峰鄉
    * 霞喀羅溪：新竹縣五峰鄉

## 主要橋梁

以下由河口至源頭列出主流上之主要橋梁：

### 頭前溪河段

* 竹港大橋（省道台 15 線）：新竹縣竹北市、新竹市北區
* 舊港大橋（鄉道竹 73 線）：新竹市北區舊港里
* 舊社大橋（鄉道竹 54-2 線）：新竹市北區舊社里
* 頭前溪橋（省道台 1 線）：新竹縣竹北市、新竹市東區
* 頭前溪橋（台鐵縱貫線）
* 頭前溪橋（國道 1 號）
* 經國大橋（縣道 117 號）：新竹縣竹北市、新竹市東區
* 興隆大橋（高鐵五路）
* 頭前溪橋（台鐵六家線）
* 頭前溪橋（台灣高鐵）
* 中正大橋（鄉道竹 48 線）
* 新中正橋
* 頭前溪橋（國道 3 號）
* 竹林大橋（縣道 123 號）

### 上坪溪河段

* 竹東大橋（上坪溪橋）（台鐵內灣線）
* 竹東大橋（省道台 3 線）
* 昌惠橋
* 瑞昌大橋（鄉道竹 35 線）
* 南昌橋
* 五峰大橋（鄉道竹 62 線）：新竹縣五峰鄉
* 南口吊橋
* 和平大橋（鄉道竹 63 線）
* 清泉三號吊橋
* 清泉觀光吊橋
* 清泉二號吊橋
* 清泉一號吊橋
* 清泉大橋（清石道路）

### 油羅溪河段

* 油羅溪橋（省道台 3 線）
* 橫山大橋（油羅溪橋）（台鐵內灣線）
* 新興大橋
* 增昌大橋（鄉道竹 35 線）
* 永豐橋
* 內灣橋
* 內灣吊橋
* 義興大橋
* 北角吊橋
* 尖石二號橋（鄉道竹 60 線）
* 尖石大橋（鄉道竹 60 線）
* 嘉新大橋（縣道 120 號）
* 新樂大橋（鄉道竹 58 線）
* 鐵嶺橋（縣道 120 號）
* 煤源一號橋（縣道 120 號）

 

## 相關條目

* 中央管河川
* 台灣河流列表
* 台灣河流長度列表

## 註釋

## 外部連結

* 頭前溪的故事
* 頭前溪溯溪之旅
頭前溪_(地名)

**頭前溪**，是臺灣屏東縣屏東市的一個傳統地域名稱，位於該市西南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括崇智里西南部、必信里不含北端、永光里、永昌里、永順里西南端、長安里不含東北端、潭墘里西南部、凌雲里、鵬程里、前進里不含東南部邊界地帶、大洲里、清溪里、大武里、崇武里、安鎮里、永安里西北部、厚生里、建國里南半部，萬年里西北部邊界地帶中段。

## 歷史

台灣日治初期，頭前溪地區為一街庄，稱為「頭前溪庄」，隸屬於港西中里。該庄北與崇蘭庄、阿緱街為鄰，東及東南隔牛稠溪與歸來庄、公館庄為界，南邊為社皮庄，西邊隔淡水溪（今高屏溪）與磚仔磘庄、九曲堂庄、大樹腳庄為界。

1901 年（日治明治 34 年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於阿緱廳。1909 年（明治 42 年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄仍隸屬於阿猴廳（1903 年改名阿緱廳）。1920 年（大正 9 年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「頭前溪」大字，隸屬於高雄州屏東郡屏東街。1933 年（昭和 8 年）12 月，屏東街升格為州轄屏東市。

戰後屏東市改制為省轄市，隸屬於高雄縣，並將市區劃分為東區、南區、北區、中區，大字亦改制為里。1946 年 4 月，原屬高雄縣之萬丹鄉、長興鄉（含今麟洛鄉）、九塊鄉劃入屏東市，改稱萬丹區、長治區、九如區。1950 年 10 月，高、屏分治，屏東市改制為縣轄市，隸屬於屏東縣，並將萬丹區、長治區、九如區劃出，改制為萬丹鄉、長治鄉、九如鄉。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有林仔內、六塊厝、頭前溪、大溪洲等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

* 省道台 1 線
* 省道台 3 線
* 省道台 24 線
* 縣道 189 號

## 學校

* 大同國小
* 鶴聲國小
* 前進國小

## 廟宇

* 林仔內三山國王廟

## 參考文獻
頭前溪_(消歧義)

**頭前溪**可以指：

* 頭前溪，位於台灣北部的中央管河川
* 頭前溪 (新北市)，台灣北部的河川，為瑪鋉溪支流
* 頭前溪 (嘉義縣)，台灣南部的河川，為八掌溪支流。發源於嘉義縣中埔鄉，流經臺南市白河區後注入八掌溪
* 頭前溪 (台南市)，台灣南部的河川，為鹽水溪支流。位於臺南市新化區
* 頭前溪 (地名)，台灣屏東縣屏東市的一個地名。
頭前溪橋_(台1線)

位於台 1 線縱貫公路的**頭前溪橋**，為聯絡台灣新竹市東區與新竹縣竹北市之間，跨越頭前溪的一座公路橋梁。

## 沿革

### 日治時期

日本治臺初期，為了軍事需求，著手興建台北至楓港的軍用道路，定名「縱貫道」（臺 1 線前身）。但在行經頭前溪並無橋梁，因此臺灣總督府交通局道路港灣課於 1926 年 5 月規劃興建頭前溪橋，由臺南市住吉組承包工程，計畫以 4 個年度完成。本橋於 1929 年竣工，初期橋長 572.7 公尺、橋面路幅只有 5.5 公尺。

### 民國時期

#### 拓寬

* 1962 年 10 月 21 日起，動工拓寬為 9 公尺，施工期間車輛改行駛溪底便道，1963 年 2 月 25 日完工通車。
* 1979 年 5 月，台灣省公路局於緊鄰原橋上游側一旁新建第二代橋，合計將橋面拓寬至 24 公尺，完工後原日本時代舊橋為南下車道（往新竹）、新拓寬的橋面為北上車道（往竹北）。

#### 斷橋

* 1981 年 6 月 21 日下午 1 時 50 分，受裘恩颱風挾帶洪水影響，南下車道（原日本時代舊橋）第 9 號至第 11 號橋墩之間的橋面斷裂塌陷，至少造成 2 人死亡。
* 1994 年 8 月 8 日下午 5 時 40 分許，受道格颱風挾帶洪水影響，南下車道（原日本時代舊橋）第 12 號橋墩下陷，外側車道暫時封閉。不巧兩週後又遭逢弗雷特颱風挾帶豪雨沖刷，下陷的第 12 號橋墩無法支撐，終於在同月 21 日傍晚倒塌，南下車道橋面斷裂滑落溪中，南北交通改以北上車道橋面雙向行車。
* 1996 年 7 月 31 日，受賀伯颱風帶來豪雨河水暴漲影響，南下車道（原日本時代舊橋）第 16 號至第 18 號橋墩傾斜，外側 1 車道暫時封閉，南北交通以北上車道橋面雙向行車。

#### 重建

為使台 1 線頭前溪橋交通順暢，台灣省公路局決定重建頭前溪橋，由中華顧問工程司設計、東西向快速道路北區工程處負責業務，將橋面由既有 24 公尺拓寬至 40 公尺餘。施工方法是先在既有舊橋兩側興建邊橋（較原有舊橋抬高 2.5 至 3 公尺），邊橋完工先行通車後，再拆除中間的舊橋，重建新主橋，待主橋完工後，原有邊橋即轉為慢車道使用。

新頭前溪橋 1999 年 1 月 29 日上午舉行動土典禮，全長 671 公尺、寬 43.8 公尺，橋梁南端並配合規劃興建連絡「東西向快速公路－南寮竹東線」（台 68 線）的匝道。

## 鄰近設施

* 新竹寵物公園
* 頭前溪河濱公園
* 頭前溪橋（台鐵）

## 引用資料

## 相關條目

* 頭前溪
* 台 1 線
* 台 68 線東西向快速公路－南寮竹東線
頭前溪橋列車出軌事故

**頭前溪橋列車出軌事故**，是 1981 年 3 月 8 日發生於台灣的一件鐵路交通事故，台灣鐵路管理局一列自強號列車行經縱貫線新竹車站至竹北車站間頭前溪橋南端時撞上闖越平交道的砂石車而出軌翻落頭前溪河床，造成至少 30 人死亡，130 人輕重傷。

## 事發經過

一列兩編組共 10 節車廂、由高雄出發北上，目的地基隆之北上 1002 次 EMU100 型自強號，行經新竹－竹北間頭前溪橋南端時，一輛熒琦貨運公司砂石車突然闖越平交道，自強號列車的司機員雖然在平交道前 150 公尺就發現砂石車並緊急煞車，但仍反應不及，砂石車被火車一路推擠了 80 公尺，接著列車出軌，向右從兩線鐵路橋間墜下頭前溪，第 10 號到第 7 號車廂皆翻落到乾涸的河床上，而第 6 號車廂則一軸出軌，懸掛在鐵路橋上。原本被自強號往前推的砂石車，則摔落在頭前溪鐵路橋的左側。除了造成人員傷亡與車輛毀損外，還造成兩根電車線電桿被撞斷，該路段枕木全毀。

## 事後處理

此事故造成肇事的砂石車司機當場死亡，列車乘客 30 人死亡、130 人輕重傷，ED110 報廢。時任中華民國行政院院長孫運璿等中華民國政府官員曾到場視察並探視傷患，事後每名死亡乘客發給撫恤金與喪葬費共新臺幣 45 萬元、受傷乘客每人發給慰問金新臺幣 1 萬 5 千元，臺鐵損失逾新臺幣 1 億 3 千多萬元；從此自強號電聯車均塗有橘紅色警示漆，即俗稱的「貓頭鷹紋」。平交道的問題也在此事故後進行改善，臺鐵勘查西部幹線電化區間全部平交道，將沒必要的第四種平交道封閉，而剩下的第四種平交道則提升為第三種甲等（有遮斷桿、閃光燈、警鈴等設備），廢止橋梁前無人看守的第四種平交道。

此外，臺鐵曾向肇事的熒琦貨運索賠，經過兩年的訴訟，僅獲拍賣該公司兩輛卡車的新臺幣 11 萬元作為賠償。

## 相關條目

* 臺鐵重大死傷事故列表
* 頭前溪橋

## 註釋

## 參考來源

**書目**

* 蘇昭旭. 《台灣鐵路火車百科》. 人人出版. 2009-02-10 [1999]. ISBN 978-986-711-298-9 （中文）. （繁體中文）（台鐵／高鐵／捷運完整版）

**引用**
頭前藔庄

**頭前寮**，原寫為**頭前藔**，是臺灣彰化縣和美鎮的一個地名，位於該鎮中部偏西北。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，頭前寮地區為一街庄，稱為「頭前藔庄」，隸屬於線西堡。該庄北與塗厝厝庄為鄰，東與柑仔井庄為鄰，南邊為和美線庄，西邊為月眉庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該庄隸屬於彰化廳。1909 年（明治四十二年）10 月，改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），該庄改制並雅化為「頭前寮」大字，隸屬於臺中州彰化郡和美庄。1943 年，和美庄升格為和美街。

戰後和美街改制為和美鎮，隸屬於彰化縣，大字亦改制為里。

## 交通

縣道 139 號（彰新路四段）是新港至鹿谷初鄉的道路，大致以西北－東南走向經過頭前寮地區東北部，往西北可前往新港，往東南可前往彰化、南投、集集、鹿谷等地。

縣道 139 甲線（和厝路一段）是和美塗厝至彰化的道路，大致縱向經過本地區西部邊界地帶，往北轉東北可前往塗厝接上縣道 139 號本線，往南轉西南可前往草港，再轉東南可前往頂番婆、彰化。

## 參考文獻
頭前里

**頭前里**可以指：

* 頭前里 (新北市)：新北市新莊區轄下的里。
* 頭前里 (彰化縣)：彰化縣和美鎮轄下的里。

## 參見

* 標題包含繁體字「頭前里」的頁面
* 標題包含簡體字「头前里」的頁面
* 相似地名：頭前、前頭村、後頭
頭前里_(新北市)

**頭前里**為台灣新北市新莊區下轄之一里，面積約 0.703827 平方公里。頭前為新莊區之古地名，清治末期至日治前期，頭前地區為一街庄，稱為「頭前庄」，隸屬於興直堡。該莊北與新塭莊、更藔莊為鄰，東與二重埔莊為鄰，南邊隔大漢溪與江仔翠莊為界，西邊為新莊、中港厝莊。

1920 年（日治大正九年），該莊改制為「頭前」大字，隸屬於臺北州新莊郡新莊街，大字下設有「頭前」、「茄苳腳」、「小田心子」小字名。戰後新莊街改制為新莊鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。其後新莊鎮先後改制為新莊市、新莊區。由於人口增加，如今頭前地區已細分為多個里。

## 歷任里長

**臺北縣新莊鎮時期**

**臺北縣新莊市時期**

**新北市新莊區時期**

## 參考資料
頭前重劃區

**頭前重劃區**位於臺灣新北市新莊區東側，於 2005 年展開規劃並於 2009 年首先完成重劃，西側大塊面積沿著 50 米思源路與新莊副都心和區中心的幸福路相連，透過思源路往南經大漢橋直達板橋區；北側以新北大道和開發中的知識產業專區相鄰，透過中山高架橋跨過二重疏洪道通往台北市。

## 緣起

新莊東側的頭前地區原屬於農工用地，台北縣 (改制為新北市之前身) 政府時期將此區透過重劃升級為住商用地後，除了大幅增進頭前新都心整體環境生活品質之外，進而和西側的副都心重劃區結合北側占地 141 公頃、年產值近 4 千億元的「新北產業園區」及 34 公頃的「知識產業園區」，發展成「黃金三磚產業計劃」。

## 計畫介紹

民國 94 年 6 月開始進行頭前區域重劃工程，重劃區內依其設計，規劃有四處公園綠地及新闢多條寬闊道路，並臨近桃園機場捷運、台北捷運環狀線及台一線高架道路，將聯外道路交通與重劃區內設施結合，以提高重劃區價值。

## 重劃範圍

重劃區位於新莊區東北方，東以福前街為界，西臨 50 米寬思源路，北抵新北大道 (原中山路)，南側為幸福東路和幸福路商圈相鄰，而區內有東西向 40 米頭前綠園道和二重的興德路相接至大台北都會公園。

## 土地面積

近 50 公頃，其中私有地佔 48.28 公頃、公有地佔 1.40 公頃、未登記土地 0.03 公頃。

## 開發計劃

重劃區預計開發面積 15.66 公頃，區域內包含頭前萬坪運動公園，內有平面停車場、國民小學、國民中學、兒童遊樂場、公園、綠地設施、車道等公共設施。

## 相關新聞

新莊中正公園老樹 搬至頭前重劃區新家 
二重疏洪道拆遷戶登記配售頭前重劃區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

新莊區公所 
新北市政府地政局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭北厝

**頭北厝**，台灣著名的黑幫團體，典型的本省角頭團體，發跡於現今台北市萬華區龍山國小校旁至梧州街一帶，實際成員人數不明，包含準成員可能達上百人。頭北厝角頭並無組織型態，混跡於該地或延伸的成員多以頭北厝自稱而得名，是萬華區眾多的角頭勢力之一。

頭北厝角頭早年在台北市萬華區有一定強勢的角頭地位，歷經多年社會變遷雖漸趨低調，然而在近代延伸的成員發展下，有死恢復燃的態勢，並再度影響當地治安甚鉅，警方也多次針對頭北厝角頭展開掃黑行動。2012 年頭北厝被媒體列為艋舺三大黑幫之一。

## 原意

《**頭北厝**》一詞原為現今台北市萬華區龍山國小旁至梧州街一帶，來自清代先民福建省泉州府惠安縣「頭北人」於當地築成的聚落，遂稱為「頭北厝」。然而和平西路三段的「清蓮宮」（俗稱王爺宮）側邊的一條巷子是福建省泉州府惠安縣人居住之處，這些惠安人亦被稱為頭北人，多以拉黃包車為業，當地也稱為「頭北厝街」。

1960 年代由張明金於頭北厝一帶領導當地人建立起角頭勢力後，其成員往後便自稱混跡頭北厝。並且隨著時代演變，當地已無當時頭北人聚落的蹤影，因此現今頭北厝一詞大多已成為該角頭團體的統稱。

## 略歷

### 創立背景

台灣戰後時期萬華地區角頭跟著蓬勃發展，頭北厝所在地區與「芳明館」、「龍山寺口」、「料館口」等角頭鄰近，時常與當地角頭有所往來。約莫 1960 年代前後，因當地角頭「龍山寺口」入侵「頭北厝」一帶，當時任職在台電變電所的張明金振臂而起，帶領當地兄弟反抗，加上時常受友人請託處理事務，最後辭去正職一手創立頭北厝勢力，因此江湖上稱張明金為「頭北土」。頭北厝角頭便將萬華區廣州街、梧州街、和平西路、西園路一帶劃為地盤。

頭北厝角頭劃分管轄的地盤廣州街、梧州街等地，於當代進駐各式攤販形成市集聚集人潮，加上該區域茶室、酒家及特種行業林立，頭北厝成員便透過這些商店強索保護費，並以暴力手段進行圍事、賭博為主要活動。頭北厝發展至 1980 年代時，在萬華區當地已經是不容小覷的幫派團體，與地盤鄰近的「芳明館」、「華西街」、「龍山寺口」齊名，被視為艋舺四大角頭分庭抗禮。

1997 年台北市廢除公娼制度，強力掃蕩台北市內公私娼，使得以賭博及色情行業賴以為生的頭北厝角頭到影響勢力逐漸式微。梧州街、三水街當地茶室、酒家以另一種形式轉為俗稱「阿公店」的地下酒家延續生存，頭北厝角頭也藉由暴力手段剝削該地區上百家阿公店賺取不法暴利存續至今。

### 近年發展

2004 年 9 月 5 日，頭北厝中生代成員「瓜子」黃永城因法拍屋買賣抽傭問題，持改造手槍向老大「頭北土」張明金連開 3 槍，引起軒然大波並遭到警方逮捕入獄。同年 11 月，頭北厝 80 年代知名成員「草猴」張聰明因吸毒過量導致暴斃，警方指出張聰明曾經是頭北厝風光一時的角頭，晚年卻因沉淪毒品而最終流落街頭吸毒過量暴斃，令人不勝唏噓。

2010 年 4 月，頭北厝角頭「豆漿」王春成與芳明館、華西街等角頭一同以「艋舺」的名義，出席縱貫線教父「憨面」李照雄的出殯儀式，高調行為引起警方高度關注。同年 3 月，頭北厝創幫老大「頭北土」張明金因腦幹出血病逝，頭北厝於 5 月 2 日為其舉辦盛大告別式，其中不乏有政府官員的輓聯致意，張明金也被譽為是「艋舺最後的教父」。

張明金逝世後，頭北厝角頭勢力由其手下「豆漿」王春成接班。王春成為接班積極擴張地盤行事趨於高調，向當地數百家商店恐嚇勒索保護費，並發生數起暴力鬥毆砸店等犯罪事件，長期暴力壓榨當地商家引起社會不安。刑事警察局、台北市刑警大隊、台北市萬華警分局、調查局台北市調處及台北市憲兵隊等單位，聯合兵分 34 路大舉搜索頭北厝據點，逮捕頭北厝十多名核心幹部。同年 9 月，王春成等人交保後隨即潛逃至中國大陸等地，並持續以電話跨海操控手下「瓜子」黃永城、「阿猴」趙榮華以及其同居人組成「大嫂團」維持幫派運作，持續暴力壓榨當地商家進行犯罪活動。

2013 年 6 月，頭北厝因地盤與賭場利益糾紛，「瓜子」黃永城唆使 50 名手下至三水街砸店，並將另名角頭砍成重傷，實際上為西園路幫派所為。11 月 20 日警方見時機成熟，並兵分多路逮捕掃蕩黃永城其手下及勢力。

2017 年 4 月，台北市警方經過數月埋伏蒐證，再度破獲以「阿猴」趙榮華為首在艋舺公園一帶圈地為王開設「四九」露天賭場、並涉及多起暴力恐嚇的頭北厝角頭。並於同年 5 月，警方懷疑有賭場窩藏在萬華區內，由台北市警局督察室指揮到場查緝，意外抓到棄保潛逃大陸六年的頭北厝的角頭老大「豆漿」王春成，入獄後於 2019 年 12 月再因案遭到逮捕。

## 知名成員

* 「頭北土」張明金 - 創立頭北厝角頭的老大，以賭場及茶室起家，被譽為「艋舺最後的教父」。2010 年 3 月 16 日因腦幹出血病逝，享壽 71 歲。
* 「仁愛」劉明輝 - 頭北厝 80 年代知名大哥，張明金淡出後曾將幫務交付打理而被視為二代老大，曾涉及槍擊刑案。
* 「豆漿」王春成 - 張明金病逝後由王春成接班為新任老大，多次因暴力犯罪及潛逃遭到逮捕入獄，號稱為「艋舺土皇帝」。
* 「瓜子」黃永城 - 曾因糾紛槍擊老大張明金而聲名大噪。張明金病逝後由王春成吸收成為左右手，並代為運作頭北厝事務。

## 參考來源

## 參閲

* 艋舺
* 艋舺角頭
* 臺灣黑幫

## 外部連結

* 組織犯罪防制條例 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
頭十位在位時間最短的教宗列表

**頭十位在位時間最短的教宗列表**如下
。由於第八位及第九位有兩人，實際上列表有十一人。

## 參考文獻

## 外部連結
頭十位在位時間最長的教宗列表

1. 伯多祿（拉丁語：Petrus PP.，30 年－67 年期間在位）：在位 37 年。
2. 庇護九世（拉丁語：Pius PP. IX，1846 年－1878 年期間在位）：在位 31 年 7 個月（11560 日）。
3. 若望・保祿二世（拉丁語：Ioannes Paulus PP. II，1978 年－2005 年期間在位）：在位 26 年 5 個月 17 日（9665 日）。
4. 良十三世（拉丁語：Leo XIII，1878 年－1903 年期間在位）：在位 25 年 4 個月 29 日（9280 日）。
5. 庇護六世（拉丁語：Pius PP. VI，1775 年－1799 年期間在位）：在位 24 年 6 個月（8962 日）。
6. 哈德良一世（拉丁語：Hadrianus PP. I，772 年－795 年期間在位）：在位 23 年 10 個月（8728 日）。
7. 庇護七世（拉丁語：Pius PP. VII，1800 年－1823 年期間在位）：在位 23 年 5 個月（8559 日）。
8. 亞歷山大三世（拉丁語：Alexander PP. III，1159 年－1181 年期間在位）：在位 21 年 11 個月 2 日（8001 日）。
9. 思維一世（拉丁語：Silvester PP. I，314 年－335 年期間在位）：在位 21 年 11 個月。
10. 良一世（拉丁語：Leo PP. I，440 年－461 年期間在位）：在位 21 年 1 個月。
頭半棘肌

**頭半棘肌** （英語：semispinalis capitis）位於脖子上背部，在夾肌之下，且在頸最長肌和頭最長肌的內側，屬於橫棘肌群。

頭半棘肌以一串腱起始於上方六段或七段胸椎和第七段頸椎橫突的頂端，和之後上方三段頸椎的關節突上；各腱結合成一塊寬闊的肌肉向上，並附著至枕骨的上項線和下項線之間。

## 附加圖像

* * *

## 參考文獻

本條目包含來自屬於公共領域版本的《格雷氏解剖學》之內容，而其中有些資訊可能已經過時。

## 外部連結

* 解剖學（Anatomy）- 肌肉（muscle）-semispinalis muscle（半棘肌） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Anatomy figure: 01:06-01 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center
* Anatomy figure: 24:01-01 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center
* 杜克大學醫學中心整形外科計畫中的 Semispinalis capitis 1
* （英文）lesson6musclesofback 在韋斯利諾曼的解剖課上（喬治城大學）
頭取

**總裁**（英語對應詞：president、director-general）原是職官名，現代義借用來作公司企業或其他社會組織負責人或最高行政主管的職稱。由於是最高行政主管，所以所有行政事務及政策皆由其裁決，故稱「總裁」。

## 公司企業

### 股份有限公司

在傳統英文企業組織架構中，president（中譯：總裁／總經理）指的是股份有限公司非股東專業經理人所能擔任的最高職位，基本上就等於美國企業流行的執行長（Chief Executive Officer，縮寫為 CEO）一職，類似總理大臣，或古代宰相概念，象徵企業「經營權」。一般來說，科技業較偏好執行長（CEO）職稱；傳統產業較常用 president（中譯：總裁／總經理）；至於 general manager（中譯：總經理）比較罕見，一般會在旅館服務業、球隊經營團隊或未設置董事會的中小企業才使用 GM 這個職稱。

而董事長（chairman of the board）則是資方代表，類似君主概念，象徵企業「所有權」。總裁、執行長、總經理三者在股份有限公司企業組織架構中的共同點是，皆由董事會或董事長任命授權，執行並負責企業的實際營運，是公司「經營權」代表。

### 未設置董事會之中小企業

在日韓企業中，President 等同社長職稱（總裁／總經理），且日韓中小企業（有限公司）不一定設有會長（董事長）和董事會，所以 President（社長）在日韓常是指中小企業負責人。當 President 被作為公司負責人職稱使用時，則 General Manager 便會被使用為總經理的英文職稱，簡寫為 GM。

各國中小企業（有限公司）或新創立的公司，也不一定有設有董事會，且企業「所有權」與「經營權」集中於創辦人或負責人一人身上，則此時 President 職稱就代表公司實際負責人。這也是造成中文裡 President 常被誤翻譯成董事長（中小企業可能沒有設立董事會，實際上沒有董事長），導致與總裁、總經理職位名稱混淆的原因之一。

在台灣中小企業（有限公司）中，公司負責人是由股東推派出至少一位董事，但也不一定設有董事會和董事長。所以許多台灣中小企業實際負責人和日韓中小企業一樣為 President（社長）。但民眾普遍慣稱公司負責人為董事長，因此經常出現 President（社長／總裁／總經理）被誤翻譯為董事長的情形。

## 與執行長職位分別

當股份有限公司組織發展到某個階段，單一職位無法負荷和有效率管理整體公司的營運時，便會出現分權與設立新職位的需求，雖然大多數公司，執行長（CEO）與總裁（President）相當於同一職位的兩個別名，但也有些企業董事會是為了權力制衡考量，而同時設置執行長和總裁兩個職位。甚至許多公司創辦人經常會董事長兼總裁／總經理（Chairman of the Board and President）或董事長兼執行長（Chairman and CEO），此時公司就會另外在董事長兼任的職位外設置執行長（CEO）、總裁（President）、總經理（Geneal Manager）或營運長（COO）來統管公司日常營運事務，輔佐兼任總裁或執行長的董事長。

一般來說，如果一個企業同時設有執行長（CEO）和總裁（President）兩個職位時，且都不是由董事長兼任，則執行長往往負責公司策略擬定、新產品方向和未來性事務規劃；總裁會比較偏向負責管理公司日常營運事務，這時候總裁（President）會類似營運長（COO）角色，有些企業甚至會出現總裁兼營運長（President and COO）的情況，也有些公司是由副總經理（VP）來兼任營運長（COO）。實際情況要看公司內規或董事會對於職位的任務分派與權力結構安排。

## 其他法人組織

### 政府機關

中華民國中央銀行最高首長及實際決策者為總裁。

### 政黨

蔣中正擔任中國國民黨總裁後，該黨不再將總裁名銜授予其他人，於其逝世後贈其為「永久總裁」，因此「總裁」一詞在該黨黨史中便專指蔣中正個人。

### 國際組織

世界銀行、國際貨幣基金等國際組織的最高行政職位，中文依例也譯為「總裁」。

## 漢字圈中的對應用法

日本明治維新初期，在若干政府機關設立「總裁」（日語：総裁）一職作為負責人；創設於 1881 年，扮演日本中央銀行角色的日本銀行負責人即為總裁。此外，政黨負責人也常稱總裁，例如日本自由民主黨的黨首就稱為「總裁」，因為自民黨大多數時候都是日本的執政黨，黨首出任內閣總理大臣（首相），常稱為「總理總裁」。

然而，相當於漢語語境中公司總裁的職務，在日本和韓國一般則稱為「社長」。

## 職級對照

 

## 參考來源

## 參看

* 公司
* 企業
* 法人
* 社長
* 總理
* 執行長
* 首席營運長
* 總經理
頭圍

**頭圍**，可以指：

* 頭圍堡，臺灣清治時期至日治初期的一個行政區劃，位於今宜蘭縣。
* 頭圍莊，臺灣日治後期臺北州宜蘭郡的一個莊，今頭城鎮前身。
* 頭城鎮，臺灣宜蘭縣的一個鎮，原稱頭圍鄉、頭城鄉、頭城鎮。
* 頭圍 (頭城鎮)，臺灣宜蘭縣頭城鎮的主聚落及鄰近地區。
* 頭圍 (新北市)，臺灣新北市石門區的一個地名。
頭圍_(大字)

**頭圍**，是台灣宜蘭縣頭城鎮的一個傳統地域名稱，是全鎮核心聚落，位於該鎮南半部的中央偏東地帶。相較於今日行政區，其範圍大致為包括城東里不含東南部凸出部分、城南里西北大半部、城西里東半部、城北里不含最北端。

## 歷史

台灣清治末期，頭圍地區為一街庄，稱為「頭圍街」，隸屬於頭圍堡。該街東南與大坑罟庄為鄰，西南與新興庄為鄰，西北邊東北邊為拔雅林庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，廢縣廳改設二十廳，該街隸屬於宜蘭廳，編入第五區。1905 年（明治三十八年）7 月，第五區改名「頭圍區」。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該街仍隸屬於宜蘭廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該街改制為「頭圍」大字，隸屬於臺北州宜蘭郡頭圍庄。

戰後頭圍庄改制為頭圍鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。1946 年 9 月，頭圍鄉更名為頭城鄉。1948 年再改制為頭城鎮，村改制為里。1950 年 10 月，北、基、宜分治，頭城鎮改隸屬於宜蘭縣。

## 交通

台鐵宜蘭線是台灣東北部鐵路幹線，大致北北東 — 南南西走向經過頭圍地區西北部。境內設有頭城車站，屬三等站，停靠部分普悠瑪號、太魯閣號、自強號列車及全部莒光號列車、區間車。由此可前往台鐵沿線各地。

省道台 2 線（青雲路三段）是台灣濱海公路系統之一，其中基隆至蘇澳路段又稱為「北部濱海公路」，大致以東北 — 西南走向經過頭圍地區東南部。由該道路向東北轉西可前往貢寮、瑞芳、基隆等地，往西南轉東南再轉南可前往壯圍、五結、蘇澳等地。

鄉道宜 3 線（吉祥路）是城西至二城的道路，其東北側端點位於本地區西南側開蘭路口。由此向西北經拔雅工業區後轉西南可前往頂福成、大金面、小金面、二城並止於省道台 9 線路口。

## 文化資產

* 盧纘祥故宅（縣定古蹟）
* 盧纘祥故宅前池塘（縣定古蹟）
* 頭城鎮老紅長興（縣定古蹟）
* 頭城鎮新長興樹記（縣定古蹟）
* 頭城鎮南北門福德祠（縣定古蹟）
* 頭城鎮十三行（縣定古蹟）
* 頭城慶元宮（縣定古蹟）

## 其他廟宇

* 頭城開成寺城隍廟

## 參考文獻
頭圍_(新北市)

**頭圍**，是新北市石門區的一個地名，位於該區西北部，範圍包括德茂里、富基里，不含老梅國小附近地區。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，頭圍地區為一街庄，稱為「**頭圍庄**」，隸屬於芝蘭三堡。該庄東與老梅庄為鄰，南邊及西邊為小基隆新庄，北邊臨海。

1901 年（明治三十四年）11 月，該庄隸屬於臺北廳，編入第三十一區。1906 年（明治三十九年）1 月，第三十一區改名為「老梅區」，該庄屬之。1920 年（大正九年），該庄改制為「**頭圍大字**」，隸屬於臺北州淡水郡石門庄，大字下有「楓林」、「崁子腳」、「八甲」、「下員坑」小字名。

戰後，石門庄改制為石門鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010 年 12 月，臺北縣升格為新北市，石門鄉改制為石門區，村亦改制為里。

## 交通

省道台 2 線經過頭圍地區北部，往東可前往金山、萬里、基隆等地，往西南轉南可前往三芝、淡水，再轉入東南後，在竿蓁林接省道台 2 乙線，可前往北投、士林，後續亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入台北市區。

## 參考文獻
頭圍堡

**頭圍堡**，是台灣北部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍包括今宜蘭縣的頭城鎮全部、礁溪鄉北端一小塊地區及及壯圍鄉北部一小塊地區。

頭圍堡東邊瀕臨太平洋，南邊為民壯圍堡、四圍堡，西邊為蕃地、文山堡，北邊為三貂堡。

## 管轄街庄

頭圍堡共轄 17 個街庄：

* 今頭城鎮境內：福成庄、金面庄、中崙庄、下埔庄、二圍庄、頭圍街、拔雅林庄、新興庄、龜山庄、大坑罟庄、三抱竹庄、港澳庄、梗枋庄、大溪庄、大里簡庄
* 今礁溪鄉境內：白石腳庄
* 今壯圍鄉境內：大福庄

## 參考文獻
頭圍庄

**頭圍庄**為臺灣日治時期 1920 年 10 月至 1945 年 10 月間存在之行政區，轄屬台北州宜蘭郡。今宜蘭縣頭城鎮。

## 行政區劃

頭圍莊在清治時期及日治時期初期原屬頭圍堡的莊，在 1896 年 6 月 23 日隸屬臺北縣宜蘭支廳，在 1897 年 6 月 10 日隸屬宜蘭廳。1898 年 6 月 28 日，隸屬「宜蘭辨務署」；同年 7 月 15 日，頭圍改隸新設的「宜蘭辨務署頭圍支署」。1900 年 10 月 1 日，宜蘭廳分支機構「辦務署」改為「出張所」；同年 12 月 17 日，宜蘭廳實施街庄整併，頭圍地區整併為以下 15 莊：

* 頭圍堡：福成庄、金面庄、中崙庄、下埔庄、二圍庄、頭圍街、拔雅林庄、新興庄、龜山庄、大坑罟庄、三抱竹庄、港澳庄、梗枋庄、大溪庄、大里簡庄

1901 年 1 月 11 日，宜蘭廳的區管轄範圍調整，頭圍地區劃分為第 2 區；同年 11 月 11 日，宜蘭廳改設頭圍、羅東、叭哩沙支廳，頭圍地區隸屬「頭圍支廳」。1903 年 5 月 1 日，頭圍地區改編為第 4、5、6 區。1905 年 7 月 6 日，區的名稱由數字改為地名。1920 年 10 月 1 日，原堡里之行政區廢除，街庄改為大字；前述 15 莊合併為臺北州宜蘭郡「**頭圍莊**」，轄域內分為**頭圍**、**二圍**、**福成**、**金面**、**中崙**、**下埔**、**拔雅林**、**新興**、**大坑罟**、**三抱竹**、**港澳**、**梗枋**、**大溪**、**大里簡**、**龜山**等 15 個大字。

* **拔雅林**大字下有「拔雅林」、「武營」小字名
* **新興**大字下有「上新興」、「下新興」小字名
* **三抱竹**大字下有「三抱竹」、「打馬煙」小字名
* **梗枋**大字下有「梗枋」、「石空」小字名
* **港澳**大字下有「港口」、「外澳」小字名
* **福成**大字下有「福成」、「福德坑」小字名
* **金面**大字下有「大金面」、「小金面」小字名
* **中崙**大字下有「中崙」、「港子墘」、「新圍」小字名
* **下埔**大字下有「下埔」、「頂埔」小字名
* **大溪**大字下有「內大溪」、「外大溪」、「合興」小字名
* **大里簡**大字下有「大里簡」、「蕃薯寮」、「桶盤堀」、「石城子」小字名

二戰後，頭圍莊在 1946 年改為臺北縣宜蘭區頭圍鄉，1946 年 9 月更名為「頭城鄉」，1948 年改制為「頭城鎮」，1950 年改為宜蘭縣頭城鎮。頭城鎮現有 24 里，戰前的龜山里僅包含龜山島，現在的龜山里包含了日治時期大溪大字的一部分。

## 庄長

## 人口

* 1920 年，全庄共計有 16,807 人
* 1925 年，全庄共計有 17,116 人
* 1930 年，全庄共計有 17,249 人
* 1935 年，全庄共計有 17,976 人
* 1943 年，全庄共計有 19,912 人

## 設施

* 頭圍莊役場
* 頭圍郵便局
* 頭圍尋常小學校→頭圍國民學校（戰後廢校）
* 頭圍公學校→頭圍東國民學校（今頭城國小）
* 二圍公學校→二圍國民學校（今二城國小）
* 大谷公學校→大谷國民學校（今大溪國小）
* 頭圍信用組合（今頭城鎮農會）

## 參考來源
頭城交流道

**頭城交流道**是蔣渭水高速公路上的一個交流道，橫跨宜蘭縣頭城鎮和礁溪鄉，與宜蘭交流道、羅東交流道、蘇澳交流道同為宜蘭縣的重要聯外交流道，也是雪山隧道南下後第一個交流道。

## 簡述

頭城交流道每逢假日車輛大排長龍，為舒緩壅塞，交通部高速公路局於 2016 年撥款 3 億 6700 萬餘元進行上下匝道闢建工程，於縣道 191 號起點上新增一處北上入口及南下出口匝道，於 2015 年 4 月開工，並同步拓寬與匝道附近聯絡礁溪地區的宜 4 線，讓行車更順暢，選擇縣道 191 號取代國道五號之車流可能將增加，已於 2018 年 10 月 28 日通車。

## 鄰近設施及出口預告

## 參考來源

## 外部連結

* 國道五號頭城交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部高速公路局）
頭城佛祖廟

**頭城開成寺城隍廟**，是位於臺灣宜蘭縣頭城鎮新建里的觀音寺兼城隍廟，主祀觀音菩薩、安溪城隍，配祀吳沙，並在農曆七月三十會舉行搶孤活動。

## 沿革

相傳此寺觀音神像是嘉慶元年（1796 年）吳沙率先民開墾時攜帶而來，於今福德坑溪鐵路橋下附近草建茅廬恭奉。嘉慶二年（1797 年）建廟，稱為「佛祖廟」。翌年，吳沙逝去，民眾在嘉慶四年（1799 年）於此寺右側建吳沙祠，數年後又建左殿奉大眾爺，稱「大眾爺廟」。

道光二十五年（1845 年），福德坑溪水暴漲，拾獲一尊被視為安溪城隍的神像，遂迎奉至佛祖廟同祀。

咸豐八年（1858 年），頭圍縣丞王兆鴻在烏石港前建立昭績碑，同時將鄉勇骨骸收集，在寺旁建立開蘭英靈祠，每年農曆七月十三日舉辦祭典。

同治三年（1864 年）佛祖廟與開蘭英靈祠同遭洪水毀去，翌年於現址重建並更名為「開成寺」。同治五年（1866 年）獲贈「慈雲普被」匾。同治十一年（1872 年）開成寺左側建昭德祠，附祀楊廷理、吳沙、賴柯基、許天送、林漢中、張德明、何長興、趙隆盛、柯有成、吳翼飛、黃君佐、林朝瑞等祿位。該年獲贈「法雨培蘭」匾。

1903 年，新建將軍廟乩童說城隍爺盼信眾能為祂另外建廟，於是仕紳林讚武、林振立、吳石成、吳瑞、吳成坤、李秀、鄒旺、黃枝元、陳兩等人籌募，但工程耽擱，直到 1920 年正月初六，頭城城隍廟才於開成寺鄰地落成晉座。因福德坑溪興建了堤防，原先緊鄰福德坑溪河道的鳳萊市集改到開成寺暨城隍廟前廣場。

1989 年，頭城開成寺、頭城城隍廟管委會決定合併兩廟。該年 10 月拆除舊廟，廟方增購 260 餘坪土地讓建坪達 660 坪。1994 年 4 月末，兩廟放置於臨時鐵皮屋的百年歷史神像遭竊，其中城隍廟損失董排爺兩尊、七爺八爺各一尊、文武判各一尊、城隍夫人二尊和註生娘娘一尊，而開城寺損失觀音菩薩一尊。

1998 年 10 月 14 日 10 點 30 分，舉行落成典禮，縣府主秘陳源發、民政局長陳木水、省漁會理事長鄭美蘭、該廟重建委員會主委邱金魚、管理委員會主委莊錫財，以及吳沙第八代孫吳德旺等人等人出席。

## 神像

廟方的城隍爺神像有兒女陪祀，為 1976 年龍年時信徒所贈，兒子就有七位，因有人認為不能重男輕女，又加塑了三位女兒神像。

陪祀城隍爺的六房科神像據傳是頭城的羅阿忠所雕製。2005 年 10 月 21 日，任教於大葉大學的李奕興見到後，評價這六尊神像，打破 1 比 4 的神像製作比例，以真人身長縮小雕刻，表情、儀態細膩，在台灣非常少見。

屬於此城隍廟系統下之神尪會在 2007 年蘭陽博物館統計時，有十七個，共擁有二十六尊大神尪。迎春時，廟方的神尪會參與遶境，由兩尊小鬼開路，青爺、白爺緊接在後。

## 普渡

頭城的宗教盛事有頭城大拜拜跟頭城搶孤。而所謂的「頭城搶孤」，實際上是屬於頭城開成寺中元祭典的一個最後活動。

開成寺舉行中元普渡用意與頭城開墾有著相當大的關係，嘉慶年間，吳沙率眾開墾頭圍時造成眾多傷亡，加上傷亡者大多隻身來此開墾，歿後無後代祭祀，地方人士有感於此而舉辦。

### 組織構成

以合稱為「四大柱」、「頂四柱」的主會、主醮、主壇、主普這四職務主要籌辦醮局各事項首要職務，各一人擔任。主會，為醮壇之總監督；主醮，督導道士，負責祭儀者；主壇，負責辦理醮壇之建設與拆除；主普，為普度負責人，辦理普施賑濟者。四大柱下又設副會首、協會首、都會首、讚會首等，稱為「四小柱」、「下四柱」，作為輔助執行。

在斗首方面，有頭城鎮的二十四個里、及礁溪鄉的白雲、玉石二村的代表擔任。1991 年復辦搶孤活動，增設斗燈首、進寶首、百福首、民安首、利通首、國泰首、招財首與合會首。原先有水官首，但無承接單位，故予以刪除。其中，百福首為原武陵庄二十九角會爐主負責擔任、合會首由是鎮內攤販組成的新益社爐主擔任、瑞祥首為鎮內肉商、舖爐主擔任。

值年爐主則是一個虛構的「林必盈」的化名。相傳對普渡不滿的孤魂會找上爐主，遂無人敢予承接，故以擬虛名。

### 會場布置

過去都在頭城寺前為醮局與搶孤的會場，但 2004 年後改於烏石港舉行，開成寺改設主普醮壇一座。除主普設在開成寺外，其餘主會、主醮、主壇此三大柱首的醮壇，分別設在武營里的武營土地公廟前、城南里的南門福德祠後方路、新建里的新建將軍廟前。

農曆七月初一，於會場地舉行設破土典禮，再用竹子作搭棚，將孤棚與飯棚分別搭設於醮壇前方不遠處的左方、右方，孤棚後方設戲臺一座。醮壇前方還豎立燈篙，以召請神靈與孤魂。三清壇要與三清壇相對。大士爺、寒林院、同歸所、金山、銀山、經衣山等紙糊，置於醮壇兩側的堅固遮蔽帳棚中。

### 醮局流程

醮局從日治到 2000 年間皆由佛門擔任，後因地方信眾倡議，於神前擲筊後換改由正一派道士主持。

### 搶孤活動

早期，頭城慶元宮前原有碼頭，大坑里的船家可提供帆船桅桿作為搭設孤棚之用，造成頭城搶孤的孤棚都比其他地方高大。再加上因頭城在宜蘭歷史發展上具有特殊的歷史意義和價值、及吳沙的拓墾，造就了頭城特有的搶孤結構和樣態。

有宜蘭傳說故事是楊士芳年少時，從宜蘭徒步趕到頭城看搶孤，當快走頭城時，因草鞋打腳，索性藏在路邊田野的林投樹下，準備回程時尋回再穿。後，有一群野鬼經過，見一小鬼就地蹲在該樹下不肯走，就對小鬼催促為何不去搶食。林投樹下的小鬼卻鄭重說，土地公臨時交付任務，負責看管一位官老爺的鞋子。後來林投樹下，便是楊士芳的墓地。

關於清治時期頭城搶孤的活動樣貌，在《噶瑪蘭志略》和《噶瑪蘭廳志》均缺乏明確的記載。直到日治時期，其記載、報導及研究等就陸陸續地展現出來。如 1935 年 9 月 8 日《台灣日日新報》的報導特別以「全島唯一」為標題，之後 1936 年增田福太郎、與 1937 年鈴木清一郎也前來觀察、記錄。在日治時期，已具有觀光、休閒及遊樂的性質，如台北宜蘭鐵路會加開臨時列車，日本警察也會出來指揮交通，專賣品零售業者也搭上相關的商業廣告活動。然而，隨著皇民化運動，該活動被壓制。

戰後，1946 年，首任鄉長盧纘祥倡議復辦搶孤。該年農曆七月三十日深夜的搶孤，發生一死一傷，次年加裝安全網卻仍傳出意外，鎮長黃竹旺因而停辦。1949 年代表會持續辦理搶孤籌備時，臺北縣政府宜蘭區署命令停止搶孤。

1991 年，強調文化立縣的宜蘭縣長游錫堃，為紀念吳沙開墾宜蘭 195 週年，舉行了噶瑪蘭人返鄉尋根活動等活動，並決定復辦頭城搶孤。1991 年開始復辦三年後停辦，1996 年再復辦一次後又停辦七年，直到 2004 年復辦。

2006 年報導，崁頂鄉地方人士曾數度往頭城搶孤儀式，希望屏東縣府及中央能有經費來恢復北院廟的搶孤儀式。

## 註釋

## 參考
頭城協天宮

**頭城協天宮**，又稱大坑罟協天宮，位於臺灣宜蘭縣頭城鎮協天路 599 號的關帝廟，建於 1762 年，主奉關聖帝君（又稱協天大帝、山西夫子）、從神關平太子、周倉將軍，配祀開漳聖王。一般也簡稱此廟為關帝廟。該廟是清朝總兵奏請皇帝特別頒列建造，也是臺灣少數稟奉敕建的關帝廟。

## 簡介

此廟創建於西元 1762 年（清乾隆 27 年）。其主神關聖帝君由陳仁壽、陳和尚等陳氏家族二十餘人從福建省漳州府佛曇鎮大坑村恭請留駐頭城大坑罟。

重建於西元 1863 年（同治二年），宮內有該年的木聯曰：「匹馬長驅千里月；單刀獨輝一江風」；上下款：「同治癸亥年陽月榖旦，本庄弟子蔡維緝叩謝」另有「萬世人極」匾則製造於西元 1867 年（同治六年）。

該建築屬於規模較大的二進落。具有悠久廟史，其分靈出去的關帝廟更是遍佈全臺。

## 特色

另外同時間有另一尊神尊玄天上帝則遷蘇澳大坑罟，並成為兩地大坑罟的信仰中心。由於當時都是由佛曇鎮大坑罟莊遷移入台，故頭城與蘇澳的定居地均稱為大坑罟。

特別的是本廟有全臺唯一的「麝石」關聖帝君。早期醫學不發達，信眾感冒發燒時，都會到帝君尊前潛心祈求賜藥，自神尊底座刮取麝石粉，取回用過必退熱去疾，導致神像損壞嚴重，而目前則不再供人祈求，以保神像珍貴原貌，孰料還是有信徒偷偷從神像旁邊挖，廟方只能嚴防信眾靠近。

每年農曆正月十三為關帝君千秋，廟方購置萬斤木炭，舉行「跳過火」儀式，以佑十方善信大德。

## 參考資料

* 宜蘭縣頭城鎮公所 - 協天宮
* 〈北部〉頭城、蘇澳「大坑罟」 系出同源拜 2 神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大坑罟「過火」萬人朝聖 黑令旗領航安然自在 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 關帝廟
* 關聖帝君
* 行天宮
* 礁溪協天廟
頭城喚醒堂

**頭城喚醒堂**，為位於臺灣宜蘭縣頭城鎮之臺灣民間信仰廟宇，地址在纘祥路 39 號，主祀隆恩真君等五聖恩主（隆恩真君、關聖帝君、孚佑帝君、岳武穆王、司命真君等），分靈自宜蘭新民堂。

喚醒堂在扶鸞界的地位甚高，曾經傳播鸞法予木柵指南宮、金瓜石勸濟堂、基隆正心堂、淡水行忠堂、深坑集文堂、新竹宣化堂、新竹贊化堂等。

除了信仰之外，主要開辦私塾、詩社，鼓勵民眾戒除鴉片等。前宜蘭縣長盧纘祥、林才添等，都曾是喚醒堂門下弟子。

## 派系

宜蘭新民堂分香建立頭城喚醒堂，淡水行忠堂李宗範、李銅池至頭城喚醒堂習得開堂體式禮制，行忠堂分香建有三芝區的智成忠義宮、淡水行忠宮、覺修宮。覺修宮分香建有行天宮。

## 簡介

吳祥煇（又作祥輝，號春麟），時常在宜蘭新民堂扶鸞，為民解惑。

1895 年臺灣割讓，當時人心惶惶，又加上各地兵火，瘟疫頻傳，舊曆五月廿四日，吳祥煇將自己在太陽莊（今烏石港附近）的書齋就正軒改為鸞堂，奉祀新民堂神靈，閏五月初八日，定名喚醒堂，奉祀隆恩真君等五恩主，而後知名士紳莊國香、楊士芳、吳炳珠等人亦寄附香火錢，不久因乙未之役焚毀。

1896 年，當地檀越陳志德捐資，在武營莊（今頭城國中附近）附近重建，繼續扶鸞。

1897 年，盧廷翰等人捐資，遷廟於現址，斥資白銀六千多圓起造。

1900 年又重修，成為當地最著名的儒教神靈宣講場所。

## 腳註

## 參考資料

* 喚醒堂沿革
* 〈北部〉建堂 120 年 頭城喚醒堂辦文物展 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《日據時代臺灣儒教結社與活動》李世偉。文津出版社
* 《續修頭城鎮志》. 頭城鎮公所
頭城媽祖宮

**頭城慶元宮**，俗稱「頭城媽祖宮」。位於頭城火車站附近，沙成路與和平街交叉口，是頭城老街的中心點，它是宜蘭縣最古的媽祖廟所以稱 <開蘭第一媽祖> 因建築年代已久，為清代之手作，廟內石柱匾額，亦多為清代所留存，所以於 2014 年 6 月 30 日經宜蘭縣政府公告編定為縣定古蹟。

## 簡介

**頭城慶元宮**興建於清乾隆年間，經數年的建設，於（1796 年）嘉慶元年完工 ，因而命名為「**慶元**」宮。廟中是典型的漳州建築風格，古色古香，主神天上聖母媽祖，是由先賢開墾宜蘭，由頭城烏石港進入 於今日慶元宮牌樓前成功上岸，將其船頭福建莆田湄洲天后宮的媽祖卸下供奉，為感媽祖神威，所以建廟，成為當地最主要的信仰中心，建廟時，並把廟門朝東面海，希望媽祖能保佑蒼生百姓，及海面漁船漁民安全。

另廟中亦供奉有神農大帝、倉頡先師、大魁星君、文昌帝君、至聖先師、中壇元帥、福德正神等，由於這些神明的保佑下，很多信眾。商人。農民及學子等，因而在各行各業都有非常傑出的表現，另外廟中牆上掛有咸豐、光緒年間的官方及民間所贈之對聯，是宜蘭縣唯一僅存，實屬寶貴，廟中供奉之媽祖、千里眼、順風耳等神像，也都來自唐山師傅之精雕砌巧，工法匠心獨具，係宜蘭縣難見之佳作，所以無論歷史，還是建築或文物都是蘭陽第一。

而每年農曆三月二十三日媽祖聖誕**頭城慶元宮**會邀集彰化南瑤宮、關渡宮、新港奉天宮、北港朝天宮等各地之媽祖會香，且於頭城街上遶境，沿途受到民眾信徒擺香案誠心參拜，並鑽轎腳，場面盛大，為當地的一大事。

## 古蹟指定理由

1. 慶元宮位於頭城老街中間點，老街頭尾分別亦有南．北門土地公廟守護，充分表現清代當時頭圍的街景商業榮華，廟之前埕連亦接著頭圍港，運輸貿易相當便利頻繁，在頭城開發史上佔有重要的地位。且建廟完成於「嘉慶元年」，也喻當年是漢人成功開墾蘭陽平原之事實，極富歷史文化意義價值。
2. 廟中掛有多面匾聯，是由當年民間．官方所題贈，年代久遠值得保存。
3. 慶元宮為典型之傳統二進式建築，尤其第一進（前殿）之正面牌樓面、疊斗式屋架、雕刻與石柱工法獨具亦有對聯等均保存良好，展現出傳統建築與藝術特色的價值，早期均為唐山師傅所建造，充分表現閩式建築之風格。
4. 慶元宮前殿砂岩石雕牆面與柱子，在台灣地區極為少見，雖歷經歲月的穿梭，已產生風化，但仍然可清楚看到清代建築工法與歷史痕跡。
5. 慶元宮建築工法特殊，為宜蘭地區清代晚期極具代表性廟宇建築。

## 參考資料

* 宜蘭縣頭城慶元宮（開蘭第一媽祖）官方網站
頭城家商

**國立頭城高級家事商業職業學校**是一所位於台灣宜蘭縣頭城鎮的國立技術型高級中等學校，簡稱為**頭城家商**。

## 校史

創立 1946 年，於 1968 年臺灣實施九年國民義務教育開始後，高中部升格為省立頭城高級中學，並於現址購得校地三甲六分，同年五月五日破土興工。

### 縣立初中時期

1945 年時頭城地方人士積極爭取興辦學校，於 1946 年 6 月正式籌備並奉准成立**台北縣立頭城初中**，該年 8 月招收學生的三班，計 150 人，9 月初正式上課，首任校長為盧纘祥先生。

### 省立中學時期

由董寶鏡先生擔任首任校長，1968 年起實施九年國民教育，高中部升格為**省立頭城高級中學**，於現址購得校地三甲六分，同年五月五日破土興工。1978 年 8 月，制訂校徽、校歌及校訓。1979 年增設綜合家政科。1982 年增設進修補習學校及成立托兒所。1983 年綜合家政科停招改設幼兒保育科。1985 年增設服裝科。

### 省立高職時期

1988 年學校校名更改為「**臺灣省立頭城高級家事商業職業學校**」。1991 年增設美容科招收新生二班。興建教師單身宿舍。1994 年設特教實驗班（美容科），興建行政大樓。1995 年制訂科旗、班旗，著手研擬學校中期發展計劃，充實行政大樓設備，規劃興建綜合大樓，改建校門、司令台及勤毅樓。1998 年 8 月調設資料處理科一班、綜合高中三班。引導學校漸進轉型為綜合高中，

### 國立高職時期

2000 年 02 月，改制為**國立頭城高級家事商業職業學校**。2002 年 2 月，張添洲先生接任第八任校長。2002 年 8 月服裝科暫停招生，改調整綜合高中一班。2005 年 8 月調整綜合高中一班改為餐飲管理科一班，新增實用技能班女裝科一班。2014 年 8 月調整綜合高中一班，新增流行服飾科一班。

### 歷任校長

## 校訓及校徽

### 校訓

誠：忠實不虛偽，心志專一無雜念。

樸：純真不浮華，樸拙真儉約成器。

勤：盡力不厭怠，業精於勤勤有功。

毅：堅忍不動搖，天行健自強不息。

### 校徽

頭商校徽以倒三角型為主，底色為深藍色，上方國立為黃字。中間城的形狀為淺藍色，頭城家商四字於城牆邊為黃字。運動服校徽為銀白色為主。

## 行政與教學

### 班級

* 110 學年度班級

## 校友

## 註釋

## 外部連結

* 國立頭城家商網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 國立頭城家商校友會網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
頭城慶元宮

**頭城慶元宮**，俗稱「頭城媽祖宮」。位於頭城火車站附近，沙成路與和平街交叉口，是頭城老街的中心點，它是宜蘭縣最古的媽祖廟所以稱 <開蘭第一媽祖> 因建築年代已久，為清代之手作，廟內石柱匾額，亦多為清代所留存，所以於 2014 年 6 月 30 日經宜蘭縣政府公告編定為縣定古蹟。

## 簡介

**頭城慶元宮**興建於清乾隆年間，經數年的建設，於（1796 年）嘉慶元年完工 ，因而命名為「**慶元**」宮。廟中是典型的漳州建築風格，古色古香，主神天上聖母媽祖，是由先賢開墾宜蘭，由頭城烏石港進入 於今日慶元宮牌樓前成功上岸，將其船頭福建莆田湄洲天后宮的媽祖卸下供奉，為感媽祖神威，所以建廟，成為當地最主要的信仰中心，建廟時，並把廟門朝東面海，希望媽祖能保佑蒼生百姓，及海面漁船漁民安全。

另廟中亦供奉有神農大帝、倉頡先師、大魁星君、文昌帝君、至聖先師、中壇元帥、福德正神等，由於這些神明的保佑下，很多信眾。商人。農民及學子等，因而在各行各業都有非常傑出的表現，另外廟中牆上掛有咸豐、光緒年間的官方及民間所贈之對聯，是宜蘭縣唯一僅存，實屬寶貴，廟中供奉之媽祖、千里眼、順風耳等神像，也都來自唐山師傅之精雕砌巧，工法匠心獨具，係宜蘭縣難見之佳作，所以無論歷史，還是建築或文物都是蘭陽第一。

而每年農曆三月二十三日媽祖聖誕**頭城慶元宮**會邀集彰化南瑤宮、關渡宮、新港奉天宮、北港朝天宮等各地之媽祖會香，且於頭城街上遶境，沿途受到民眾信徒擺香案誠心參拜，並鑽轎腳，場面盛大，為當地的一大事。

## 古蹟指定理由

1. 慶元宮位於頭城老街中間點，老街頭尾分別亦有南．北門土地公廟守護，充分表現清代當時頭圍的街景商業榮華，廟之前埕連亦接著頭圍港，運輸貿易相當便利頻繁，在頭城開發史上佔有重要的地位。且建廟完成於「嘉慶元年」，也喻當年是漢人成功開墾蘭陽平原之事實，極富歷史文化意義價值。
2. 廟中掛有多面匾聯，是由當年民間．官方所題贈，年代久遠值得保存。
3. 慶元宮為典型之傳統二進式建築，尤其第一進（前殿）之正面牌樓面、疊斗式屋架、雕刻與石柱工法獨具亦有對聯等均保存良好，展現出傳統建築與藝術特色的價值，早期均為唐山師傅所建造，充分表現閩式建築之風格。
4. 慶元宮前殿砂岩石雕牆面與柱子，在台灣地區極為少見，雖歷經歲月的穿梭，已產生風化，但仍然可清楚看到清代建築工法與歷史痕跡。
5. 慶元宮建築工法特殊，為宜蘭地區清代晚期極具代表性廟宇建築。

## 參考資料

* 宜蘭縣頭城慶元宮（開蘭第一媽祖）官方網站
頭城東嶽廟

**頭城東嶽廟**，俗稱**東嶽殿**、**嶽帝廟**，地址在臺灣宜蘭縣頭城鎮纘祥路 133 號，是臺灣的東嶽廟，主祀東嶽大帝。

清代同治九年（1870 年），福建漳州府平和縣吳姓、黃姓移民由唐山合奉東嶽大帝香火渡臺，由烏石港登陸後，在頭圍堡中崙莊港子墘築庵奉祀，臺灣割讓後依舊神威顯赫，明治年間，連日本籍的警察分駐所長都來、擲茭求問，所長認為極為靈驗，發起檀那募捐，建造大廟。當地仕紳曹天和獻地，乩童黃慶擔任管理人，明治卅六年（1903 年）建廟，大正六年（1917 年）定名為「集興堂」，後改名為東嶽廟。

另**頭城東嶽廟**每年與頭城城隍廟輪流舉辦「頭城大拜拜」活動，先為舊曆三月二十六日由東嶽廟舉辦，次年為正月初六由城隍廟舉辦，為頭城鎮每年之宗教盛事，不遜於頭城搶孤。

## 相關條目

* 宜蘭東嶽廟
* 臺灣東嶽廟列表

## 參考資料

* 宜蘭縣頭城鎮公所 - 東嶽廟
* 《頭城東嶽廟簡介》
頭城東嶽殿

**頭城東嶽廟**，俗稱**東嶽殿**、**嶽帝廟**，地址在臺灣宜蘭縣頭城鎮纘祥路 133 號，是臺灣的東嶽廟，主祀東嶽大帝。

清代同治九年（1870 年），福建漳州府平和縣吳姓、黃姓移民由唐山合奉東嶽大帝香火渡臺，由烏石港登陸後，在頭圍堡中崙莊港子墘築庵奉祀，臺灣割讓後依舊神威顯赫，明治年間，連日本籍的警察分駐所長都來、擲茭求問，所長認為極為靈驗，發起檀那募捐，建造大廟。當地仕紳曹天和獻地，乩童黃慶擔任管理人，明治卅六年（1903 年）建廟，大正六年（1917 年）定名為「集興堂」，後改名為東嶽廟。

另**頭城東嶽廟**每年與頭城城隍廟輪流舉辦「頭城大拜拜」活動，先為舊曆三月二十六日由東嶽廟舉辦，次年為正月初六由城隍廟舉辦，為頭城鎮每年之宗教盛事，不遜於頭城搶孤。

## 相關條目

* 宜蘭東嶽廟
* 臺灣東嶽廟列表

## 參考資料

* 宜蘭縣頭城鎮公所 - 東嶽廟
* 《頭城東嶽廟簡介》
頭城河

**得子口溪**是位於宜蘭縣北部的河流。起源自雪山山脈烘爐地山，匯流福德坑溪、金面溪、林尾溪、武暖大排、湯圍溪、十一股溪、武營溪與猴洞坑溪等支流，流經宜蘭縣礁溪鄉、壯圍鄉與頭城鎮，中游部份被稱作**二龍河**，下游則稱為**頭城河**或**竹安河**，在頭城鎮打馬煙出海匯入太平洋。

歷史上因河道變遷，得子口溪經常被蘭陽溪與宜蘭河等河流搶水或襲奪。在過去水利建設未發達的時候，這樣的情形毎到大雨洪水即時常發生。今日因水利建設而使各河安於現今河道。

除了五峰旗瀑布、月眉坑瀑布、金面瀑布、新峰瀑布、猴硐瀑布與金盈瀑布（大佛谷瀑布）等諸多瀑布之外，沿著得子口溪溪谷建造的林美石磐步道亦是宜蘭著名觀光景點。出海口是賞鳥者賞鳥的去處，沿途的礁溪溫泉是宜蘭著名的溫泉景點。

## 水系主要河川

以下由下游至源頭列出水系主要河川，其中粗體字為主流河道。

* **頭城河**：宜蘭縣頭城鎮、礁溪鄉、壯圍鄉
  * 福德坑溪：頭城鎮
    * 金面溪
    * 武營溪
  * 下埔排水線：頭城鎮、礁溪鄉
    * 湯圍溪（湯圍排水線）：頭城鎮、礁溪鄉
      * 十一股溪：礁溪鄉
    * 猴洞坑溪：頭城鎮、礁溪鄉
  * 十三股排水溝：頭城鎮、礁溪鄉、壯圍鄉
  * **二龍河**：礁溪鄉、壯圍鄉
    * 港仔尾港：礁溪鄉、壯圍鄉
      * 武暖大排：礁溪鄉、壯圍鄉
      * 黃德記大排：礁溪鄉
    * **得子口溪**：礁溪鄉
      * 林尾溪

## 參照

* 台灣河流列表
* 礁溪溫泉
* 五峰旗瀑布
* 月眉坑瀑布
* 金面瀑布
* 新峰瀑布
* 猴硐瀑布
* 金盈瀑布（大佛谷瀑布）

## 外部連結

* 讓我們看河去 (縣市管河川)-- 得子口溪
* 張政亮，游移於蘭陽平原上的蟠龍：從平原特性談宜蘭河河道的變遷 (pdf)
* 宜蘭的河川與河口溼地
頭城石觀音寺

**頭城石觀音寺**，又稱**大里龍山巖**，為位於臺灣宜蘭縣頭城鎮大里里的觀音寺，部分殿宇位於山洞之中。

該寺肇始於清仁宗嘉慶二十五年（西元 1820 年），原初為一供奉觀世音菩薩的石洞，道光年起重修數次。後期另建造殿宇，供奉純陽祖師、龍山神、天上聖母、關聖帝君、玄天上帝、劉仙翁、華佗神醫、福德正神等神明。民國六十九年（西元 1980 年）該寺以信徒捐款 39 萬元及寺方財產 6 萬元增建八仙亭，工程設計者為正宗建築事務所之盧秀焜、謝棟雄，監造者則為謝棟雄、黃隆、林朝雄等人。

該寺位於桃源谷登山步道之路徑上，需由濱海公路旁的「石觀音寺」牌樓進入步行約 2.3 公里，爬升三百公尺即可抵達，故祭祀者多為登山旅客。

## 註釋

## 資料來源

## 參見

* 宜蘭西國三十三所靈場
* 石觀音寺

## 外部連結

* 頭城石觀音寺的 Facebook 專頁
頭城站

**頭城車站**位於宜蘭縣頭城鎮，為臺灣鐵路管理局宜蘭線的鐵路車站。站等為二等站，並管理石城、大里、大溪、龜山、外澳等五簡易站、招呼站。本站已於 2016 年 12 月 30 日改建完工。

## 歷史

* 1920 年 4 月 25 日：設立頭圍驛。
* 1948 年 6 月 16 日：隨地名改稱為頭城站。
* 1961 年 9 月：經波密拉颱風來襲而毀損後，在原址改建為今日所見之站房。
* 1962 年 6 月：站體改建完工啟用。
* 1982 年 9 月：頭城至 - 外澳間雙軌化完工通車。
* 1984 年：因應宜蘭線雙軌化工程之進行，先將月台延長並增建遮雨棚及地下道。
* 2015 年 6 月：臺鐵局編列經費新臺幣 2845 萬元進行老舊車站改善工程的「頭城車站整建工程」動工。
* 2015 年 6 月 30 日：啟用多卡通刷卡機。
* 2016 年 11 月：「頭城車站整建工程」竣工，12 月啟用。
* 2016 年 12 月 30 日：「頭城車站整建工程」完工啟用；啟用電子閘門。
* 2020 年 6 月 1 日：由三等站升為二等站。

## 車站概要

目前為二等站，設有「鐵路之旅 - 小站巡禮紀念章」及「鐵道旅行・幸福美好 111」之戳章，同時保管石城車站的紀念章，供旅客蓋戳留念。2015 年華視戲劇火車情人曾在本站取景拍攝。

## 車站構造

* 島式月台、岸式月台各一座。

### 月台配置

## 利用狀況

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 1,675，在台鐵各站中排行第 84 名。

## 停靠狀態

## 公車資訊

## 車站周邊

**教育單位**

* 宜蘭縣頭城國民小學
* 宜蘭縣人文國民中小學
* 宜蘭縣頭城國民中學
* 蘭陽技術學院
* 國立頭城高級家事商業職業學校

**政府單位**

* 頭城鎮公所
* 宜蘭縣頭城鎮戶政事務所
* 宜蘭縣衛生局頭城鎮衛生所
* 宜蘭縣政府消防局頭城分隊
* 宜蘭縣政府警察局礁溪分局頭城分駐所
* 宜蘭縣頭城鎮立圖書館

**設施**

* 中華電信頭城服務中心
* 中華郵政頭城服務中心
* 頭城海濱遊憩區
* 頭城運動公園
* 頭城鎮史館
* 頭城老街
* 源合成
* 陳春記
* 新長興樹記商號
* 頭圍港遺址
* 林本源租屋
* 盧纘祥公館
* 慶元宮

## 鄰近車站

* **未來營運模式**

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部臺灣鐵路管理局 – 頭城車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭城老街

**頭城老街**即有「開蘭第一街」之稱、古名「頭圍街」的臺灣宜蘭縣頭城鎮和平街，其範圍是從該街的「南門福德祠」到「北門福德祠」之間約長 600 公尺的部分。該街大致成南北走向，依靠東邊的頭城港與北邊通往烏石港的港道發展起來，曾為繁華的貨物集散中心，但後來因為日治時期大正十三年（1924 年）的洪水影響了頭城港與陸運取代海運等因素而沒落。今在頭城老街上，有數座古蹟與老廟，此外還有珍貴的老榕樹。

## 沿革

宜蘭地區過去為噶瑪蘭族三十六社的居住地，由於有中央山脈與住在三貂角的凱達格蘭族阻隔，所以漢人勢力直到清嘉慶元年（1796 年）才在吳沙率領漳、泉、粵三籍人士下進入此區。而其第一個據點稱為「頭圍」，又有「頭城」、「開蘭第一城」的稱呼。

由於最初蘭陽平原對外交通仰賴海運的關係，所以最初漢人是以到道光六年（1826 年）才成為正式港口的烏石港作為出入門戶。1776 年，林元旻由烏石港北邊的河流上溯，成功入墾淇武蘭，為漢人入墾蘭陽平原最早者。而烏石港因泥沙淤積而沒落後，頭圍港取代了該港的地位。之後雖然陸運取代了海運，但頭城地區仍然是蘭陽平原北部的政經中心與鐵路運輸要點，直到日治時期大正十三年（1924 年）的大水等因素才沒落。

## 老街特色

道路只有六米寬的和平老街，有「名人街」稱呼，鴻海老臣、夏普社長的戴正吳、以及裕隆副董事長陳國榮等企業家、宜蘭第一位民選縣長盧纘祥、第四屆老縣長林才添、第一屆國大代表蕭清海、宜蘭第一位女縣議員林吳寶桂、文學家李榮春等名人。

## 相關條目

* 頭城慶元宮
* 頭城鎮新長興樹記
* 頭城鎮老紅長興
* 頭城鎮南北門福德祠
* 盧纘祥故宅
* 盧纘祥故宅前池塘
* 頭城鎮十三行

## 參考來源
頭城董慶寺

**頭城董慶寺** ，原稱「董真人廟」，在宜蘭縣頭城鎮烏石港港口，主奉董公真人，是一所臺灣民間信仰的廟宇，配祀三山國王、李元帥。

## 簡介

董公真人在泉州，基本上是翁姓家族的保護神，清代嘉慶年間，泉州安溪翁姓人士奉神來臺，後傳至後裔翁亞英，翁亞英遷居港澳莊（港口、外澳），1949 年建廟奉祀。1977 年舉行信徒大會，選出管理委員會。至今每年農曆十月廿五日設祭典，有繞境、酬神戲，並向港口、外澳等地區住戶收取香火錢。

## 董慶寺碑文

宜蘭頭城烏石港董慶寺的碑文，對了解董公真人的來歷有相當的幫助。

### 頭城董慶寺沿革碑

* 此說相近於安溪進寶殿沿革說，惟增加了醫唐太宗之母的故事，亦不甚可信。

### 董真人廟碑

本廟，原有陳進東題董真人廟（董慶寺）碑，而後因國民黨當局認為是「鼓吹巫醫迷信」，迫廟方拆除。

## 注釋

## 參考資料

* 李文端《在閩南、臺灣與南洋的董真人信仰》
* 翁烔慶《義竹翁氏祖佛董公真人的信仰》
* 陳碧鴻《普菴信仰與儀式之考察》 個案二 宜蘭董慶寺
* 新港澳休閒農業 \* 蕫慶寺
* 中央研究院人文社會中心地理資訊科學研究專題中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Blog 宜蘭縣政府教育處（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 內政部全國寺院宮廟基本資料調查表
頭城觀音廟

**頭城開成寺城隍廟**，是位於臺灣宜蘭縣頭城鎮新建里的觀音寺兼城隍廟，主祀觀音菩薩、安溪城隍，配祀吳沙，並在農曆七月三十會舉行搶孤活動。

## 沿革

相傳此寺觀音神像是嘉慶元年（1796 年）吳沙率先民開墾時攜帶而來，於今福德坑溪鐵路橋下附近草建茅廬恭奉。嘉慶二年（1797 年）建廟，稱為「佛祖廟」。翌年，吳沙逝去，民眾在嘉慶四年（1799 年）於此寺右側建吳沙祠，數年後又建左殿奉大眾爺，稱「大眾爺廟」。

道光二十五年（1845 年），福德坑溪水暴漲，拾獲一尊被視為安溪城隍的神像，遂迎奉至佛祖廟同祀。

咸豐八年（1858 年），頭圍縣丞王兆鴻在烏石港前建立昭績碑，同時將鄉勇骨骸收集，在寺旁建立開蘭英靈祠，每年農曆七月十三日舉辦祭典。

同治三年（1864 年）佛祖廟與開蘭英靈祠同遭洪水毀去，翌年於現址重建並更名為「開成寺」。同治五年（1866 年）獲贈「慈雲普被」匾。同治十一年（1872 年）開成寺左側建昭德祠，附祀楊廷理、吳沙、賴柯基、許天送、林漢中、張德明、何長興、趙隆盛、柯有成、吳翼飛、黃君佐、林朝瑞等祿位。該年獲贈「法雨培蘭」匾。

1903 年，新建將軍廟乩童說城隍爺盼信眾能為祂另外建廟，於是仕紳林讚武、林振立、吳石成、吳瑞、吳成坤、李秀、鄒旺、黃枝元、陳兩等人籌募，但工程耽擱，直到 1920 年正月初六，頭城城隍廟才於開成寺鄰地落成晉座。因福德坑溪興建了堤防，原先緊鄰福德坑溪河道的鳳萊市集改到開成寺暨城隍廟前廣場。

1989 年，頭城開成寺、頭城城隍廟管委會決定合併兩廟。該年 10 月拆除舊廟，廟方增購 260 餘坪土地讓建坪達 660 坪。1994 年 4 月末，兩廟放置於臨時鐵皮屋的百年歷史神像遭竊，其中城隍廟損失董排爺兩尊、七爺八爺各一尊、文武判各一尊、城隍夫人二尊和註生娘娘一尊，而開城寺損失觀音菩薩一尊。

1998 年 10 月 14 日 10 點 30 分，舉行落成典禮，縣府主秘陳源發、民政局長陳木水、省漁會理事長鄭美蘭、該廟重建委員會主委邱金魚、管理委員會主委莊錫財，以及吳沙第八代孫吳德旺等人等人出席。

## 神像

廟方的城隍爺神像有兒女陪祀，為 1976 年龍年時信徒所贈，兒子就有七位，因有人認為不能重男輕女，又加塑了三位女兒神像。

陪祀城隍爺的六房科神像據傳是頭城的羅阿忠所雕製。2005 年 10 月 21 日，任教於大葉大學的李奕興見到後，評價這六尊神像，打破 1 比 4 的神像製作比例，以真人身長縮小雕刻，表情、儀態細膩，在台灣非常少見。

屬於此城隍廟系統下之神尪會在 2007 年蘭陽博物館統計時，有十七個，共擁有二十六尊大神尪。迎春時，廟方的神尪會參與遶境，由兩尊小鬼開路，青爺、白爺緊接在後。

## 普渡

頭城的宗教盛事有頭城大拜拜跟頭城搶孤。而所謂的「頭城搶孤」，實際上是屬於頭城開成寺中元祭典的一個最後活動。

開成寺舉行中元普渡用意與頭城開墾有著相當大的關係，嘉慶年間，吳沙率眾開墾頭圍時造成眾多傷亡，加上傷亡者大多隻身來此開墾，歿後無後代祭祀，地方人士有感於此而舉辦。

### 組織構成

以合稱為「四大柱」、「頂四柱」的主會、主醮、主壇、主普這四職務主要籌辦醮局各事項首要職務，各一人擔任。主會，為醮壇之總監督；主醮，督導道士，負責祭儀者；主壇，負責辦理醮壇之建設與拆除；主普，為普度負責人，辦理普施賑濟者。四大柱下又設副會首、協會首、都會首、讚會首等，稱為「四小柱」、「下四柱」，作為輔助執行。

在斗首方面，有頭城鎮的二十四個里、及礁溪鄉的白雲、玉石二村的代表擔任。1991 年復辦搶孤活動，增設斗燈首、進寶首、百福首、民安首、利通首、國泰首、招財首與合會首。原先有水官首，但無承接單位，故予以刪除。其中，百福首為原武陵庄二十九角會爐主負責擔任、合會首由是鎮內攤販組成的新益社爐主擔任、瑞祥首為鎮內肉商、舖爐主擔任。

值年爐主則是一個虛構的「林必盈」的化名。相傳對普渡不滿的孤魂會找上爐主，遂無人敢予承接，故以擬虛名。

### 會場布置

過去都在頭城寺前為醮局與搶孤的會場，但 2004 年後改於烏石港舉行，開成寺改設主普醮壇一座。除主普設在開成寺外，其餘主會、主醮、主壇此三大柱首的醮壇，分別設在武營里的武營土地公廟前、城南里的南門福德祠後方路、新建里的新建將軍廟前。

農曆七月初一，於會場地舉行設破土典禮，再用竹子作搭棚，將孤棚與飯棚分別搭設於醮壇前方不遠處的左方、右方，孤棚後方設戲臺一座。醮壇前方還豎立燈篙，以召請神靈與孤魂。三清壇要與三清壇相對。大士爺、寒林院、同歸所、金山、銀山、經衣山等紙糊，置於醮壇兩側的堅固遮蔽帳棚中。

### 醮局流程

醮局從日治到 2000 年間皆由佛門擔任，後因地方信眾倡議，於神前擲筊後換改由正一派道士主持。

### 搶孤活動

早期，頭城慶元宮前原有碼頭，大坑里的船家可提供帆船桅桿作為搭設孤棚之用，造成頭城搶孤的孤棚都比其他地方高大。再加上因頭城在宜蘭歷史發展上具有特殊的歷史意義和價值、及吳沙的拓墾，造就了頭城特有的搶孤結構和樣態。

有宜蘭傳說故事是楊士芳年少時，從宜蘭徒步趕到頭城看搶孤，當快走頭城時，因草鞋打腳，索性藏在路邊田野的林投樹下，準備回程時尋回再穿。後，有一群野鬼經過，見一小鬼就地蹲在該樹下不肯走，就對小鬼催促為何不去搶食。林投樹下的小鬼卻鄭重說，土地公臨時交付任務，負責看管一位官老爺的鞋子。後來林投樹下，便是楊士芳的墓地。

關於清治時期頭城搶孤的活動樣貌，在《噶瑪蘭志略》和《噶瑪蘭廳志》均缺乏明確的記載。直到日治時期，其記載、報導及研究等就陸陸續地展現出來。如 1935 年 9 月 8 日《台灣日日新報》的報導特別以「全島唯一」為標題，之後 1936 年增田福太郎、與 1937 年鈴木清一郎也前來觀察、記錄。在日治時期，已具有觀光、休閒及遊樂的性質，如台北宜蘭鐵路會加開臨時列車，日本警察也會出來指揮交通，專賣品零售業者也搭上相關的商業廣告活動。然而，隨著皇民化運動，該活動被壓制。

戰後，1946 年，首任鄉長盧纘祥倡議復辦搶孤。該年農曆七月三十日深夜的搶孤，發生一死一傷，次年加裝安全網卻仍傳出意外，鎮長黃竹旺因而停辦。1949 年代表會持續辦理搶孤籌備時，臺北縣政府宜蘭區署命令停止搶孤。

1991 年，強調文化立縣的宜蘭縣長游錫堃，為紀念吳沙開墾宜蘭 195 週年，舉行了噶瑪蘭人返鄉尋根活動等活動，並決定復辦頭城搶孤。1991 年開始復辦三年後停辦，1996 年再復辦一次後又停辦七年，直到 2004 年復辦。

2006 年報導，崁頂鄉地方人士曾數度往頭城搶孤儀式，希望屏東縣府及中央能有經費來恢復北院廟的搶孤儀式。

## 註釋

## 參考
頭城運動公園

**頭城運動公園**是位於台灣宜蘭縣頭城鎮的一座運動公園。
地坪約 4 公頃，以附近的橋梁建築為特色。

## 公園設施

* 籃球場
* 溜冰場
* 網球場
* 表演廣場
* 游泳池
* 停車場
* 兒童遊樂設施

## 參考資料

## 外部連結

* 頭城公園網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
頭城鎮十三行

「十三行」為清代對行郊之簡稱，**頭城鎮十三行**建於嘉慶年間，當時為十三連棟街屋建築，目前僅存兩戶，其餘皆已改建。2004 年 11 月 24 日公告為縣定古蹟。

## 歷史背景

## 建築特色

## 相關條目

* 頭城老街

## 引用資料
頭城鎮南北門福德祠

**南北門福德祠**是「北門福德祠」與「南門福德祠」的合稱，祭祀土地公與土地婆，2006 年 12 月 15 日公告為縣定古蹟。

兩間福德祠分別位於頭城老街（和平街）南北兩端，均蓋於道路中央，面前街心，背對街口，即所謂的「街頭街尾土地公」。當地居民相信如此布局可以讓土地公為居民把財，令這條街永遠商業鼎盛。

## 歷史背景

北門福德祠與南門福德祠約都是在清同治二年（1863 年）創建，其中北門福德祠據說是吳沙開蘭而建的第一座福德祠，所以特別在屋簷「墀頭」立一對石獅。

進入日治時期後，南門福德祠在明治四十年（1907 年）重建，北門福德祠則在大正五年（1916 年）重建。二次大戰後，南門福德祠於民國六十七年（1978 年）再次重建。

## 其他

兩間廟宇由當地里長兼任管理人，北門福德祠屬城東里，南門福德祠則屬城南里。

## 參見

* 鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟：臺南總爺街的「街頭街尾土地公」。

## 參考來源
頭城鎮新長興樹記

**新長興樹記**為三間二進式街屋，與老紅長興同時興建。為當年頭城最大的南北雜貨批發店。2007 年 3 月 8 日公告為縣定古蹟。

## 歷史背景

## 建築特色

## 參見

* 頭城鎮老紅長興
* 頭城老街

## 引用資料
頭城鎮林曹祖宗之墓

**林曹祖宗之墓**位在宜蘭縣頭城鎮金面里公墓裡，為臺灣本省籍民選縣長林才添家族墓地，外觀參考獻馘碑，十分相似。2005 年 6 月 1 日公告為縣定古蹟。

## 歷史背景

該墓建於民國六十二年（1973 年），是林才添為了林氏祖先與其妻所建。墳墓四周的其他墳墓都已清走，僅留下此墓保存。

## 建築特色

此墓外觀為水泥仿石堆砌柱狀，前有墓桌一張，飾以梅花圖騰。而在前埕兩旁立有「山靈」、「后土」神位，墓旁還立有林母薛夫人墓誌銘，由當時國民大會秘書長郭澄所撰，並有前總統嚴家淦所題的「鮑車梁案」四字。除此之外，墓的四周還有許多當時中央政府高官的墨跡，例如前立法院院長黃國書、前監察院院長李嗣聰等。

## 參見

* 獻馘碑

## 引用資料
頭城鎮老紅長興

**老紅長興**為宜蘭縣頭城鎮狹長型街屋，與隔壁頭城鎮新長興樹記相同。建築分為前後二進，第一進為商業空間，第二進為居住區。面寬約 6.5 公尺，全長約 50 公尺。2010 年 2 月 5 日公告為縣定古蹟。

## 歷史背景

本建物應修建於大正 10 年（1921），完工於大正 13 年（1924），原為住商合一的街屋。 本建物與右側 121 號、左側 125 號，本係同時興建的一式 3 間連棟街屋。源由為來台第 20 世陳春榮（老紅）從事米糧生意，與其弟陳春枝合力籌建長興行，陳春枝之子分得左次間 125 號，後改建成 4 樓 RC 建築。長興行傳至昭和 7 年（1932）8 月 1 日，陳春榮之長子陳全娥、次子陳木樹，正式分戶析產，123 號歸長子，稱「老紅長興」，121 號歸次子，另立店號「新長興樹記」。

## 建築特色

「老紅長興」與「新長興樹記」屬昭和時期建築風格，臨街騎樓的西洋式橫條山牆，建材為鋼筋混凝土及洗石子，騎樓支撐柱則以洗石子搭配紅磚。屋內則是傳統中國式木構造，兩者形成外西內中的特殊風格。除了大門的店號門聯是採用特殊的「鑲崁法」刻製外，窗戶的柵條原是銅件，後改成鐵柵欄。而在日治時期以彩繪磁磚裝飾的首面，及白色橢圓形門牌磁磚，色彩依舊鮮豔。

老紅長興與新長興樹記是現今老街上保存較為完整的建築，見證頭城自開發起，繁榮到沒落的過程，當時為鎮上最大的南北通貨商。

## 參見

* 頭城鎮新長興樹記
* 頭城老街

## 引用資料
頭城龍山巖

**頭城石觀音寺**，又稱**大里龍山巖**，為位於臺灣宜蘭縣頭城鎮大里里的觀音寺，部分殿宇位於山洞之中。

該寺肇始於清仁宗嘉慶二十五年（西元 1820 年），原初為一供奉觀世音菩薩的石洞，道光年起重修數次。後期另建造殿宇，供奉純陽祖師、龍山神、天上聖母、關聖帝君、玄天上帝、劉仙翁、華佗神醫、福德正神等神明。民國六十九年（西元 1980 年）該寺以信徒捐款 39 萬元及寺方財產 6 萬元增建八仙亭，工程設計者為正宗建築事務所之盧秀焜、謝棟雄，監造者則為謝棟雄、黃隆、林朝雄等人。

該寺位於桃源谷登山步道之路徑上，需由濱海公路旁的「石觀音寺」牌樓進入步行約 2.3 公里，爬升三百公尺即可抵達，故祭祀者多為登山旅客。

## 註釋

## 資料來源

## 參見

* 宜蘭西國三十三所靈場
* 石觀音寺

## 外部連結

* 頭城石觀音寺的 Facebook 專頁
頭夾肌

**頭夾肌**（Splenius capitis muscle）是脖子的肌肉。

## 起始、附著和神經分散

頭夾肌（Splenius capitis muscle）起始於項韌帶的下半部、第七段頸椎的棘突和上面三段或四段胸椎的棘突。

肌肉纖維向上和橫向，在胸鎖乳突肌（Sterno）的覆蓋下附著至顳骨的乳突上，且附著至枕骨在上項線外三分之一下方的粗糙面上。

頭夾肌是由背支 C1-C8 所支配的。

## 功能

頭夾肌是頭部伸展主要肌肉，也可以只活動一邊來旋轉頭部。

## 外部連結

* 解剖學 (Anatomy)- 肌肉 (muscle)-splenius capitis muscle (頭夾肌) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* eMedicine Dictionary 上的 Splenius+capitis
* PTCentral （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

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