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阿依达

《**阿依達**》（義大利語：_Aida_）是由朱塞佩・威爾第作曲的 4 幕歌劇。義大利文劇本由奇世藍多尼編寫，改編自馬里埃特所寫的故事。歌劇於 1871 年 12 月 24 日在埃及開羅的總督歌劇院首演。
《阿依達》原定於 1871 年 1 月上演，但因普法戰爭爆發而延遲上演。

《阿依達》是一部著名歌劇，當年一上演已獲高度讚賞。《阿依達》經常被演出，並有多個錄音版本。其中一首樂曲《榮耀歸於埃及》（Gloria all´Egitto）或稱為《凱旋進行曲》（Triumphal March from Aida）在中華民國被作曲家李抱忱重新填詞為愛國歌曲《同唱中華》。在歐洲更成為歐洲的足球比賽時球迷經常詠唱的歌曲。

## 角色

* 衣索比亞公主阿依達 — 女高音
* 埃及法老王 — 男低音
* 埃及公主阿姆內麗絲 — 女中音
* 埃及軍官拉達梅斯 — 男高音
* 衣索比亞國王阿莫納斯羅 — 男中音
* 埃及大祭司拉姆菲斯 — 男低音
* 使者 — 男高音
* 祭司、僧侶、軍官、戰士、埃及民眾、衣索比亞奴隸 — 合唱團

## 故事

衣索比亞公主阿依達被俘虜到埃及成為奴隸。埃及軍官拉達梅斯被迫在他的愛人阿依達及對法老王的忠心之間作抉擇。事情因為埃及公主阿姆內麗絲同時愛上了拉達梅斯而變得複雜。但拉達梅斯由始至終都沒愛過阿姆內麗絲。

### 第 1 幕

#### 場景 1：在孟斐斯的皇宮大廳

埃及大祭司拉姆菲斯告訴軍官拉達梅斯衣索比亞人已經入侵埃及，他正在前往告訴法老王誰是女神艾西斯所揀選出戰抗敵的軍官。拉達梅斯暗中希望自己獲揀選，如果出征勝利，他就可以將勝利的榮耀獻給他心愛的阿依達。

埃及公主阿姆內麗絲心儀拉達梅斯，她嘗試令拉達梅斯說出對她的感覺，拉達梅斯極其迴避。阿姆內麗絲發現拉達梅斯遇見阿依達時神情出現異樣，心中不免起疑。

使者向法老王報告衣索比亞國王阿莫納斯羅已入侵並迫近底比斯的消息，法老王當眾宣佈拉達梅斯是女神所揀選出戰的軍官。法老王指令拉達梅斯前往烏爾肯神殿領受一把神聖寶劍。公主阿姆內麗絲與一眾人民一起聲討衣索比亞的入侵，並祈求拉達梅斯戰勝歸來。阿依達不由自主地隨著人群高呼，待眾人離去後，她感到懊悔及痛苦，一方面拉達梅斯是她的所愛，但另一方面，入侵國衣索比亞的卻是她的祖國。

#### 場景 2：在烏爾肯神殿

一眾祭司向烏爾肯祭拜，拉達梅斯祈求神明保守埃及聖地，並領受了寶劍。

### 第 2 幕

#### 場景 1：在底比斯阿姆內麗絲的寢宮

一群奴隸正在取悅阿姆內麗絲，預祝埃及戰勝。阿姆內麗絲等待她心愛的拉達梅斯歸來。

阿姆內麗絲假裝同情阿依達憂心她自己的國家，並刺探她和拉達梅斯的關係。當阿依達說出真相後，阿姆內麗絲表明自己是她的情敵。阿依達本想與阿姆內麗絲對抗，但她意識到自己低微的奴隸身份，她轉而懇求阿姆內麗絲的憐憫，阿姆內麗絲嘲笑阿依達只能在拉達梅斯凱旋歸來的歡迎會上對她卑躬屈膝。

#### 場景 2：底比斯的城門

拉達梅斯凱旋歸來，群眾夾道歡呼。法老王表示會答應任何拉達梅斯要求的賞賜。拉達梅斯將戰敗的囚犯帶到法老王面前。阿依達發現她的父王阿莫納斯羅也在囚犯群中，父王告誡阿依達不要說出他的真正身份，只需向法老王假稱衣索比亞國王已經戰死。

拉達梅斯請求法老王以釋放所有衣索比亞囚犯作為賞賜，但警告法老王這些都是善戰的戰士。法老王答應了拉達梅斯的請求，但亦接受了大祭司的勸告，扣留阿依達及阿莫納斯羅。法老王亦將公主阿姆內麗絲許配給拉達梅斯，並聲言終有一天他會與公主一同統治埃及。阿姆內麗絲因戰勝阿依達而感到歡喜，拉達梅斯驚呆了，阿依達傷心沮喪，她的父王鼓勵阿依達他會發動報復。

### 第 3 幕

#### 艾西斯神殿旁的尼羅河畔

在大祭司拉姆菲斯的陪同下，阿姆內麗絲前往神殿為她們的婚事祈福。

阿依達悄悄來到，等待拉達梅斯來臨並向他告別。她憂愁著她可能不會再見到故鄉。阿莫納斯羅亦悄悄趕到，他企圖說服阿依達向拉達梅斯套取軍隊進攻衣索比亞的祕密路線。阿依達在阿莫納斯羅以家國之情逼迫下只好勉強答應。當拉達梅斯到達時，阿莫納斯羅躲藏起來。

阿依達冷漠對待熱情的拉達梅斯，阿依達說要是拉達梅斯真的愛她，應拋下與埃及公主的婚事，與她逃到衣索比亞，拉達梅斯不願意地答應。阿依達刺探拉達梅斯哪一條路線可以避過埃及軍隊逃往衣索比亞，拉達梅斯說出軍隊會取道納帕塔（Napata），這時候阿莫納斯羅出現，並答應會調動軍隊在那裡守候。

拉達梅斯意識到他已不自覺地被套取了國家機密，他拒絕與阿依達及阿莫納斯羅一同逃走。此時，公主阿姆內麗絲及大祭司拉姆菲斯從神殿走出，指責拉達梅斯叛國。阿莫納斯羅企圖殺死公主阿姆內麗絲，拉達梅斯擋開了阿莫納斯羅並向大祭司拉姆菲斯投降，阿依達父女乘機逃走。

### 第 4 幕

#### 場景 1：皇宮大廳

內疚的阿姆內麗絲企圖拯救拉達梅斯，拉達梅斯拒絕答應阿姆內麗絲以忘記阿依達作拯救他的條件，並譴責她要為阿依達的死負責。拉達梅斯已全心求死，根本不稀罕阿姆內麗絲對他的愛。

在大祭司拉姆菲斯的指控下，拉達梅斯保持沉默不作抗辯。拉姆菲斯宣判拉達梅斯將以活埋的極刑處死，旁聽的阿姆內麗絲斥責祭司們無情，要求饒過拉達梅斯，祭司卻依然堅持判決。

#### 場景 2：烏爾肯神殿的地牢墳墓

被鎖在墳墓裡的拉達梅斯懊悔著未能知道阿依達的下落，但其實阿依達在得知拉達梅斯的判決後，已悄悄爬入墳墓裡與拉達梅斯同死。當他們二人一起等待生命終結，阿姆內麗絲在神殿裡為拉達梅斯祈禱。

## 作品改編

《阿依達》後來被迪士尼影院改編為 2 幕的音樂劇，由艾爾頓強作曲，蒂姆・賴斯填詞，琳達・沃爾夫頓、Robert Falls、黃哲倫編劇。這部百老匯音樂劇於 2000 年及 2004 年間於紐約皇宮劇院（Palace Theatre）上演。現時則巡迴美國演出。

而音樂組合恰巴王八的歌曲《Top of the World（Ole, Ole, Ole）》亦於該樂曲其中一部份以小號演奏。

## 參考文獻

## 外部連結

## 注釋

一部分中文版本譯名**埃及長恨歌**，把本劇比對白居易的長恨歌。
阿依达·嘉丽弗莉娜

**愛達・埃米莉夫娜・嘉里富琳娜**（俄語：**Аида Эмилевна Гарифуллина**；俄語羅馬化：**Aida Emilevna Garifullina**，1987 年 9 月 30 日 —）是一個俄羅斯歌劇女高音歌唱家。迪卡唱片公司簽約歌手。

## 早年

愛達・嘉里富琳娜於 1987 年出生在喀山的一個韃靼人家庭。

2007 年愛達・嘉里富琳娜考入維也納音樂與表演藝術大學。兩年後在大學上演的莫扎特喜歌劇《女人皆如此》中首次亮相，出演德斯皮娜。

## 2013 年至今

2013 年夏季世界大學運動會中，愛達・嘉里富琳娜作為形象大使演唱《白色的鳥》。10 月，她被授予韃靼斯坦共和國榮譽藝術家。

2018 年 6 月 14 日，愛達・嘉里富琳娜在莫斯科盧日尼基體育場的 2018 年國際足總世界盃開幕儀式上與羅比・威廉士合唱《Angels》。2019 年 11 月，參加《2019 天貓雙 11 狂歡夜》，與中國歌手阿雲嘎共同演唱開場曲。

## 獎項與名譽

## 電影演出

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 愛達・嘉里富琳娜在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 愛達・嘉里富琳娜在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
阿依達

《**阿依達**》（義大利語：_Aida_）是由朱塞佩・威爾第作曲的 4 幕歌劇。義大利文劇本由奇世藍多尼編寫，改編自馬里埃特所寫的故事。歌劇於 1871 年 12 月 24 日在埃及開羅的總督歌劇院首演。
《阿依達》原定於 1871 年 1 月上演，但因普法戰爭爆發而延遲上演。

《阿依達》是一部著名歌劇，當年一上演已獲高度讚賞。《阿依達》經常被演出，並有多個錄音版本。其中一首樂曲《榮耀歸於埃及》（Gloria all´Egitto）或稱為《凱旋進行曲》（Triumphal March from Aida）在中華民國被作曲家李抱忱重新填詞為愛國歌曲《同唱中華》。在歐洲更成為歐洲的足球比賽時球迷經常詠唱的歌曲。

## 角色

* 衣索比亞公主阿依達 — 女高音
* 埃及法老王 — 男低音
* 埃及公主阿姆內麗絲 — 女中音
* 埃及軍官拉達梅斯 — 男高音
* 衣索比亞國王阿莫納斯羅 — 男中音
* 埃及大祭司拉姆菲斯 — 男低音
* 使者 — 男高音
* 祭司、僧侶、軍官、戰士、埃及民眾、衣索比亞奴隸 — 合唱團

## 故事

衣索比亞公主阿依達被俘虜到埃及成為奴隸。埃及軍官拉達梅斯被迫在他的愛人阿依達及對法老王的忠心之間作抉擇。事情因為埃及公主阿姆內麗絲同時愛上了拉達梅斯而變得複雜。但拉達梅斯由始至終都沒愛過阿姆內麗絲。

### 第 1 幕

#### 場景 1：在孟斐斯的皇宮大廳

埃及大祭司拉姆菲斯告訴軍官拉達梅斯衣索比亞人已經入侵埃及，他正在前往告訴法老王誰是女神艾西斯所揀選出戰抗敵的軍官。拉達梅斯暗中希望自己獲揀選，如果出征勝利，他就可以將勝利的榮耀獻給他心愛的阿依達。

埃及公主阿姆內麗絲心儀拉達梅斯，她嘗試令拉達梅斯說出對她的感覺，拉達梅斯極其迴避。阿姆內麗絲發現拉達梅斯遇見阿依達時神情出現異樣，心中不免起疑。

使者向法老王報告衣索比亞國王阿莫納斯羅已入侵並迫近底比斯的消息，法老王當眾宣佈拉達梅斯是女神所揀選出戰的軍官。法老王指令拉達梅斯前往烏爾肯神殿領受一把神聖寶劍。公主阿姆內麗絲與一眾人民一起聲討衣索比亞的入侵，並祈求拉達梅斯戰勝歸來。阿依達不由自主地隨著人群高呼，待眾人離去後，她感到懊悔及痛苦，一方面拉達梅斯是她的所愛，但另一方面，入侵國衣索比亞的卻是她的祖國。

#### 場景 2：在烏爾肯神殿

一眾祭司向烏爾肯祭拜，拉達梅斯祈求神明保守埃及聖地，並領受了寶劍。

### 第 2 幕

#### 場景 1：在底比斯阿姆內麗絲的寢宮

一群奴隸正在取悅阿姆內麗絲，預祝埃及戰勝。阿姆內麗絲等待她心愛的拉達梅斯歸來。

阿姆內麗絲假裝同情阿依達憂心她自己的國家，並刺探她和拉達梅斯的關係。當阿依達說出真相後，阿姆內麗絲表明自己是她的情敵。阿依達本想與阿姆內麗絲對抗，但她意識到自己低微的奴隸身份，她轉而懇求阿姆內麗絲的憐憫，阿姆內麗絲嘲笑阿依達只能在拉達梅斯凱旋歸來的歡迎會上對她卑躬屈膝。

#### 場景 2：底比斯的城門

拉達梅斯凱旋歸來，群眾夾道歡呼。法老王表示會答應任何拉達梅斯要求的賞賜。拉達梅斯將戰敗的囚犯帶到法老王面前。阿依達發現她的父王阿莫納斯羅也在囚犯群中，父王告誡阿依達不要說出他的真正身份，只需向法老王假稱衣索比亞國王已經戰死。

拉達梅斯請求法老王以釋放所有衣索比亞囚犯作為賞賜，但警告法老王這些都是善戰的戰士。法老王答應了拉達梅斯的請求，但亦接受了大祭司的勸告，扣留阿依達及阿莫納斯羅。法老王亦將公主阿姆內麗絲許配給拉達梅斯，並聲言終有一天他會與公主一同統治埃及。阿姆內麗絲因戰勝阿依達而感到歡喜，拉達梅斯驚呆了，阿依達傷心沮喪，她的父王鼓勵阿依達他會發動報復。

### 第 3 幕

#### 艾西斯神殿旁的尼羅河畔

在大祭司拉姆菲斯的陪同下，阿姆內麗絲前往神殿為她們的婚事祈福。

阿依達悄悄來到，等待拉達梅斯來臨並向他告別。她憂愁著她可能不會再見到故鄉。阿莫納斯羅亦悄悄趕到，他企圖說服阿依達向拉達梅斯套取軍隊進攻衣索比亞的祕密路線。阿依達在阿莫納斯羅以家國之情逼迫下只好勉強答應。當拉達梅斯到達時，阿莫納斯羅躲藏起來。

阿依達冷漠對待熱情的拉達梅斯，阿依達說要是拉達梅斯真的愛她，應拋下與埃及公主的婚事，與她逃到衣索比亞，拉達梅斯不願意地答應。阿依達刺探拉達梅斯哪一條路線可以避過埃及軍隊逃往衣索比亞，拉達梅斯說出軍隊會取道納帕塔（Napata），這時候阿莫納斯羅出現，並答應會調動軍隊在那裡守候。

拉達梅斯意識到他已不自覺地被套取了國家機密，他拒絕與阿依達及阿莫納斯羅一同逃走。此時，公主阿姆內麗絲及大祭司拉姆菲斯從神殿走出，指責拉達梅斯叛國。阿莫納斯羅企圖殺死公主阿姆內麗絲，拉達梅斯擋開了阿莫納斯羅並向大祭司拉姆菲斯投降，阿依達父女乘機逃走。

### 第 4 幕

#### 場景 1：皇宮大廳

內疚的阿姆內麗絲企圖拯救拉達梅斯，拉達梅斯拒絕答應阿姆內麗絲以忘記阿依達作拯救他的條件，並譴責她要為阿依達的死負責。拉達梅斯已全心求死，根本不稀罕阿姆內麗絲對他的愛。

在大祭司拉姆菲斯的指控下，拉達梅斯保持沉默不作抗辯。拉姆菲斯宣判拉達梅斯將以活埋的極刑處死，旁聽的阿姆內麗絲斥責祭司們無情，要求饒過拉達梅斯，祭司卻依然堅持判決。

#### 場景 2：烏爾肯神殿的地牢墳墓

被鎖在墳墓裡的拉達梅斯懊悔著未能知道阿依達的下落，但其實阿依達在得知拉達梅斯的判決後，已悄悄爬入墳墓裡與拉達梅斯同死。當他們二人一起等待生命終結，阿姆內麗絲在神殿裡為拉達梅斯祈禱。

## 作品改編

《阿依達》後來被迪士尼影院改編為 2 幕的音樂劇，由艾爾頓強作曲，蒂姆・賴斯填詞，琳達・沃爾夫頓、Robert Falls、黃哲倫編劇。這部百老匯音樂劇於 2000 年及 2004 年間於紐約皇宮劇院（Palace Theatre）上演。現時則巡迴美國演出。

而音樂組合恰巴王八的歌曲《Top of the World（Ole, Ole, Ole）》亦於該樂曲其中一部份以小號演奏。

## 參考文獻

## 外部連結

## 注釋

一部分中文版本譯名**埃及長恨歌**，把本劇比對白居易的長恨歌。
阿依達·哈勒姆詹克茲·巴拉耶娃

**阿依達・哈勒莫夫娜・巴拉耶娃**（哈薩克語西里爾字母：Аида Ғалымқызы Балаева，拉丁字母：Aıda Ǵalymqyzy Balaeva；俄語：Аида Галымовна Балаева；1974 年 7 月 4 日－），簡稱**阿依達・巴拉耶娃**，是一位哈薩克斯坦女性政治人物。她曾經在 2019 年 7 月 22 日至 2020 年 5 月 4 日期間擔任該國總統助理，並自 2020 年 5 月 4 日起出任新聞和社會發展部部長。

## 早年生活和教育

巴拉耶娃於 1974 年 7 月 4 日在蘇聯哈薩克蘇維埃社會主義共和國（現哈薩克斯坦）阿拉木圖州然貝爾區然貝爾出生，大學時期於阿拉木圖阿拜國立大學（現哈薩克阿拜國立師範大學）修讀俄羅斯語言和文學系並在 2000 年順利畢業，其後她也於 2007 年取得哈薩克國立農業大學法學學位，以及在 2010 年憑《哈薩克斯坦青年的民族宗教認同：社會學角度》（Этно-религиозная идентификация молодежи Казахстана: социологический аспект）一文獲得歐亞國立大學社會學副博士。

## 仕途

巴拉耶娃於 1999 年進入阿拉木圖州新聞和公共協議局先後擔任首席專家與某處主任，三年後轉往阿拉木圖市新聞和公共協議局出任社會政治進程分析與協調辦公室主任。接著她在 2004 年獲委任為阿拉木圖市內部政策局第一副局長，並於兩年後升任至局長。2008 年，巴拉耶娃獲調往首都阿斯塔納（現努爾蘇丹）繼續擔任內部政策局局長一職，兩年後再獲得晉升出任該市副市長。

2014 年 12 月 30 日，哈薩克斯坦首任總統努爾蘇丹・納扎爾巴耶夫發佈政令，任命巴拉耶娃為總統辦公廳內政辦公室主任。巴拉耶娃就任四年多後再獲第二任總統卡瑟姆若馬爾特・托卡耶夫在 2019 年 7 月 22 日委任為總統助理兼總統辦公廳申請受理和監督部門負責人，不夠一年後托卡耶夫總統又於 2020 年 5 月 4 日簽署第 322 號總統令，正式任命巴拉耶娃擔任新聞和社會發展部部長。

## 參考資料
阿侬人

**阿儂人**（Anong/Along/Nung/Nung Rawang），是居住在緬甸克欽邦的日旺人（約 12 萬人）和中國雲南省怒江傈僳族自治州福貢縣上帕鎮（2200 人）、子里甲鄉（1100 人）、鹿馬登鄉（2100 人）、石月亮鄉（2200 人）的怒族阿儂支系的總稱，他們所操的語言，都是阿儂語。

阿儂人有 70 餘個氏族，如：馬特旺（Mutwang）、提塞勒旺、色旺（Serwang）、色撒、瓦克、阿古、彭色、瓦達姆空（Wvdamkong）等，因居住分散，有多種方言，甚至彼此之間不能聽懂。克欽邦的日旺人有自己的文字（日旺文），日旺文是以馬特旺（Mutwang）方言為基礎，用拉丁字母製作。

## 參考資料

* 阿儂語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rawangs in China 中國的日旺人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿侬语

**阿儂語**（**ɑ³¹nuŋ³¹**）是怒族支系阿儂人使用的一種藏緬語言。它與同語支的獨龍語較接近，同源詞高達 33.3%，而與怒族怒蘇語區別很大。現時大部分阿儂人都已轉用傈僳語和漢語，阿儂語在日常生活中已很少使用。

## 語音

### 聲母

阿儂語的單輔音聲母有 43 個。

複輔音聲母有 23 個，分三類：一類為雙唇、唇齒、舌根部位的塞音、鼻音、擦音加半元音後綴；一類是前喉塞音ʔ加濁鼻音、邊音、塞音和塞擦音；還有一種為ʔbɹ。

### 韻母

阿儂語有韻母 120 個，其中單元音韻母 10 個（i、e、ɛ、a、ɑ、o、u、ɯ、y、ɺ）複元音韻母 24 個、帶輔音韻尾韻母 68 個，鼻音自成音節韻母 5 個。

## 詞彙

阿儂語的詞彙根多為單音節，但實際詞彙里單音節詞不多。在種種詞語中，和捕魚、採集、狩獵相關的詞彙很多，而表示竹子的詞彙甚至有幾十種。或許由於保留了一些古老構詞特點，阿儂語中存在很多名、動同音詞。

從詞的來源看，阿儂語有固有詞、外來詞兩大類。固有的核心詞一般來自原始藏緬語或漢藏語。阿儂語與彝語同源詞約有 14.8%，與傈僳語同源詞約 16.1%，與景頗語同源詞則約占 18.5%。另一些固有詞則為阿儂語獨有，大多為阿儂人在長期生活實踐中陸續創造。至於阿儂語的借詞，主要來自傈僳語和漢語，少數來自緬甸語、白語、藏語。

**固有詞中與漢藏語同源的例子：**

早期漢語借詞語音已適應阿儂語特點，如 lo55tsɯ55（騾子）、da31mo55（帽子），有些可能是通過傈僳語轉借，新借詞則與當地漢語方言近似，如ɕan35fɑ31（憲法）。有些漢語借詞阿儂語中有類似的固有詞，借詞與固有詞並存。
阿儂語中傈僳語借詞更加普遍。而由於從緬甸傳來的宗教讀物，阿儂語也出現了一些緬語借詞。

從詞的結構來看，阿儂語可非為單純詞和複合詞。單音節單純詞約占 10%，低於其他漢藏語言。

## 語法

### 詞類

阿儂語的詞可大略分為名詞、數詞、量詞、代詞、動詞、形容詞、副詞、連詞、語氣詞、嘆詞和助詞。

#### 名詞

名詞的語法特點有：

1. 若表示複數，可以再名詞後加 zɪ31ɳɯ31 或 mɯ53。
2. 人稱領屬：名詞前加ɑ31 表示「我的」，ɳɯ31 表「你的」，ŋ31 表「他 / 她的」。
3. 名詞後加 tɕhɛn31（本意「兒子」）表示小。
4. 後綴 phɯ31 表陽性。mɯ31/mɑ55 表陰性。

#### 數詞

數詞常與量詞連用，置於量詞之前：

1. 基數詞：thi55（一）、ɑ31ɳi55（二）、ɑ31som53（三）、bɹi53（四）、phɑŋ31（五）、kuŋ55（六）、sɪȵ35（七）、ɕɛȵ（八），dɯ31gɯ31（九）
2. 合成數詞：由基數詞加 tsha55（十）、ɕɑ33（百）、jɑ55/tu31（千）、mɯ31 構成。
3. 分數：兩個數量詞中間加ɖuŋ31khɑ31（×× 分中 ×× 分）。
4. 倍數：數詞後加 khɑ55（倍）。
5. 序數：數詞加 kɯ31phɑŋ55/ʔi55phɑŋ55 前綴。

#### 量詞

分為名量詞、動量詞兩類。

#### 代詞

分人稱代詞、指示代詞、疑問代詞、反身代詞、泛指代詞 5 類。

#### 動詞

1. 人稱和數：
  1. 單數：第一人稱加後綴ŋ55、第二人稱加前綴ŋ31。
  2. 雙數：第一人稱加後綴 sɛ55/so33、第二人稱加ɳ31 前綴和 sɛ55 後綴。
  3. 多數：第一人稱加後綴 i31、第二人稱加前綴ɳ31、ɳɯ31 後綴。
  4. 第三人稱的動詞均不加改動。阿儂語動詞的人稱和數有時還要與賓語或賓語的定語相關聯。
2. 體：分將行、進行、已行、曾行和完成體。
  1. 動詞後 bɯ⁵⁵、uɑ⁵⁵加表即將進行。
  2. 動詞後加ɛ⁵⁵、no³¹ɛ³¹ 表正在進行。
  3. 動詞後加 dʑɛ³¹ 表已進行。
  4. 動詞後加 ie³¹ 表曾進行過。
3. 態：分自動、使動和互動。
4. 式：陳述、命令和祈求。
  1. 陳述式：加後綴ɛ⁵⁵或ɛ³¹。
  2. 命令式：動詞聲母為清音、濁塞擦音、複輔音，加 o³¹ 表示單數命令式，加 so³¹ 表示雙數命令式，加ɳo³¹ 表示多數命令式。聲母為濁擦音、濁鼻音、濁邊音，聲母變為清音再加前面所說的後綴；動詞詞根為開元音打頭，除了加前述後綴外，另加 phɯ³¹ 前綴。
  3. 祈求式：動詞加前綴 lɛ⁵⁵或 lɑ³¹，句末加語氣詞 lie³¹。
5. 方向：根據行為的朝向加不同後綴。
6. 名物化：加後綴使得動詞或賓動詞組作名詞用。
  1. 表示「做 ×× 用的」：加 dɛm⁵⁵。
  2. 表示「做 ×× 的地方」：加 zɑ⁵⁵。
  3. 表示「做 ×× 的人」：加 su⁵⁵。

#### 形容詞

前加 uɑ⁵⁵、tɕhi⁵⁵分別表示兩種反義的狀貌形容詞；詞根重疊來表達程度加深；可以名物化（後加 o⁵⁵、前加ŋ³¹ 或ʔŋ³¹）。

#### 副詞

修飾謂語。

#### 助詞

大致分為領屬、施動、受動、工具、時間、地點、從由、比較、隨同、定指等類。

#### 嘆詞

表達應答、驚訝、嘆息、提示等語氣。

1. 提示說話人注意：ʔo⁵⁵和 nɑ⁵³，放句首。
2. 表無可奈何：ħɛ³³，放句首；
3. 表驚愕、奇怪、受刺激等：ɕɑ⁵⁵、ɑ⁵⁵mi⁵⁵ 、ɑ⁵⁵tɕɯ³³ 等。
4. 表痛楚：ɑ³¹lɑ⁵⁵和ɑ⁵⁵iɯŋ⁵⁵，放句首。
5. 表輕蔑：phe⁵³，放句首。
6. 打招呼：ɑ⁵⁵ɣɯ⁵⁵
7. 表領悟：ɑ̃³¹
8. 表不滿：ŋ³¹ŋŋ³⁵
9. 表稱許、羨慕：ʔo⁵⁵ue³¹
10. 表慨嘆：ẽ³¹
11. 表惋惜、同情：tse³¹tse³¹
12. 表否定：pfu̥³¹

### 句法

阿儂語的句子主要為主賓謂結構，沒有被動句。加了結構助詞的句子，賓語可置於主語前。定語為名詞、代詞時，置於中心詞前；定語為形容詞、數詞、指量詞組時置於中心詞後。狀語一般加在謂語前，少數副詞可置於謂語之後。

阿儂語單句的類別有：

1. 陳述句：用陳述後綴（如ɛ³³）或其他體後綴。
2. 疑問句：用疑問代詞（如 khɑ³¹ioʔ⁵⁵[誰]）、疑問語氣詞（ʠɑ⁵³）、是非問或選擇疑問構成。
3. 命令句：動詞使用命令式
4. 祈求句：動詞祈求式
5. 驚嘆句：使用表驚嘆的嘆詞 / 語氣詞。
6. 擬測句：使用擬測語氣詞。（如 tha³¹luʔ⁵⁵[大概]）

阿儂語複句用來表達完整概念，有並列和偏正兩大類。

## 阿儂語的流變

阿儂語是一個急劇變化中的語言。詞彙方面，外來詞急速增長；語音方面，增加了一些複合元音和鼻化元音，複輔音逐漸消失，捲舌音正在消失，出現了緊喉元音、中平調，語音自由邊讀較普遍；語法上名詞動詞系統都發上了很大變化。

## 參見

* 獨龍語
* 阿儂人

## 參考文獻

### 腳註

### 書目

## 外部連結

日旺 - 獨龍 - 阿儂語言文化網站
阿侯伊體育館

**阿侯伊體育館**（荷蘭語：Rotterdam Ahoy，或稱 Ahoy Rotterdam，或簡稱為 Ahoy）是一個位於荷蘭鹿特丹的展覽館及多功能的室內體育場館。最早開放於 1950 年，整個區域包括三個主要場所：展覽廳、會議中心、以及阿侯伊競技場。阿侯伊競技場於 1971 年 1 月 15 日開放，並自 2019 年 4 月起容量增至 16,426 個座位。

## 歷史

阿侯伊體育館現今的建築外貌是建於 1970 年，其特殊的鋼材結構贏得各國及國際的獎項。在體育館舉行的第一項活動是費米納家庭展覽（the Femina family exhibition）。在 1998 年，體育館重新裝修及翻新，成為了今天的多功能場所。

自 2018 年 7 月阿侯伊體育館區域開始擴建。擴建部分的鹿特丹阿侯伊會展中心和 RTM 舞台計劃在 2020 年的第三季度開放。新的場所為會議中心及一個有 2,750 個座位的音樂廳，占地面積為 35,000 平方米。

## 重大活動

* 2000 年，荷蘭的歌手李塔（Lee Towers）進行了第 50 次盛大新年音樂會。一個李塔的半身銅像被放在阿侯伊體育館的主要入口。
* 2007 年歐洲青少年歌唱大賽。
* 荷銀世界網球錦標賽（ABN AMRO World Tennis Tournament）及職業網球聯合會世界巡迴賽（ATP World Tour）已在該場地舉辦了多年。
* 天命真女將 2002 年 5 月在該場地的世界巡迴演唱會錄製成 DVD。
* 匆促樂團也同樣將其 2007 年 10 月的 Snakes and Arrows 音樂會錄製成 DVD。
* 夢劇院的 Chaos in MotionDVD 的多首歌曲都在阿侯伊體育館拍攝。
* 夏奇拉在 2003 年 4 月 22 日的 Live & off the Record 演唱會在此拍攝。
* 香港歌手陳奕迅於 2010 年 5 月 8 日在這裡舉行演唱會，是繼張國榮之後另一位在鹿特丹舉行個唱的香港歌手。
* 2010 年 10 月 16 日至 24 日，2010 年世界體操錦標賽在這裏舉行。
* 2021 年歐洲歌唱大賽的主場館。

## 參考資料

## 外部連結

* Official site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿侯蜀革

**阿侯蜀革**（1949 年 —），彝族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。

擔任四川省涼山彝族自治州政協副主席、自治州監察局副局長。2008 年，當選第十一屆全國政協委員，代表少數民族界，分入第五十組。

## 參考文獻
阿侯鲁木子

**阿侯魯木子**（1901 年 —1984 年），四川越西人，中華人民共和國政治人物。

擔任越西著名黑彝頭、西康省西昌專員公署副專員。1954 年，當選第一屆全國人民代表大會代表。

## 參考文獻
阿俄尼亚

**阿俄尼亞**（**古希臘語：Ἀονίη 或 Ἀονία，英語：Aonia**）可能是希臘古玻俄提亞的一個區域，包含赫利孔山和基泰戎山，因而祭祀繆斯，奧維德稱為阿俄尼得斯（Aonides），阿俄尼亞可能是玻俄提亞作為整體的初名。泡薩尼阿斯曾描述了卡德摩斯打敗一個玻俄提亞部落阿俄那斯（古希臘語：Ἄονας）的故事。希臘詩人卡利馬科斯可能是第一個稱玻俄提亞為「阿俄尼亞」的人。在羅馬及之後的文學體系中，「阿俄尼亞」或多或少的用於詩歌術語，特指的繆斯的崇拜地和希臘詩人赫西俄德的創作地 —— 赫利孔聖山。形容詞「Aonian（阿俄尼亞的）」通常意義是「Heliconian（赫利孔的）」，並提及繆斯；因此，繆斯也被稱為阿俄尼亞姊妹。維吉爾講述了一位繆斯如何帶著詩人登上阿俄尼亞之山，他還談到赫利孔聖泉之一 —— 阿俄尼亞的阿伽尼珀泉。

## 近代文學

彌爾頓在其《失樂園》中寫道「我祈求你幫助我完成我這一鳴驚人的詩篇，讓我的神思酣暢淋漓，一鼓作氣，意在要高高飛越阿俄尼亞之巔……」

## 注釋
阿俄尼亚高地

**阿俄尼亞高地**（Aonia Terra）是火星南半球的一個區域，它取名自一處以古希臘地區阿俄尼亞命名的古典反照率特徵。

阿俄尼亞高地坐落在火星法厄同、陶瑪西亞和南海區之間，其中心位於 60°S 97°W 處，最大寬度範圍達 3900 公里，覆蓋了南緯 30 至 81 度，西經 60 至 163 度的大片地區。阿俄尼亞台地是一處以大規模撞擊地貌著稱的高地區，包括有大型的洛厄爾撞擊坑，在平原區、陶瑪西亞塹溝群和南部區等部分區域密布著小隕坑群。阿俄尼亞高地西北與伊卡里亞塹溝群內的塞壬高地接壤，該高地包含了克拉里塔斯和科剌奇斯塹溝群；北面是沃里戈峽谷群；東側鄰近阿耳古瑞平原；而它的南面則分布著安古斯蒂凹地群、南極斷崖群和南極高原。

## 地理

該地區由包括阿俄尼亞、伊卡里亞、帕爾瓦和博斯普魯斯高原大部以及銀色高原西部等數塊平原組成。其他特徵包括阿俄尼亞山、阿俄尼亞丘和佛里克索斯峭壁等。

## 歷史

19 世紀中期拍攝了它的望遠鏡圖像，並將它稱之為**阿俄尼亞灣**，這是斯基亞帕雷利命名的特徵名之一，曾被認為是南海的一處海灣，與法厄同、伊卡里亞和塔烏馬西亞・費力克斯相鄰。阿俄尼亞灣於 1958 年成為國際天文聯合會的正式名稱。該地區的首張照片是由水手 4 號於 1967 年所拍攝，圖像很模糊，拍攝的東部區照片沒有細節。後來的詳細圖像最終由水手 9 號在 1971 年和 1972 年拍攝。20 世紀 70 年代後期，海盜號軌道器拍攝了更多的圖像。直到 1979 年阿俄尼亞灣被更名為阿俄尼亞高地前，沒有命名主要的特徵名。截至 2018 年，它是以阿俄尼亞命名的四個特徵之一。

## 隕石坑

### 隕石坑列表

以下是阿俄尼亞高地中的隕石坑列表，隕石坑的中心位置是一個特徵，中心位置位於另一特徵中的隕坑按東、西、北或南順序分別列出。

## 火星沖溝

阿俄尼亞台地是眾多火星沖溝的所在地，這些沖溝可能是由於最近的流水所造成。在洛厄爾、道格拉斯和羅斯等大撞擊坑附近的很多隕石坑中都有發現。沖溝出現在陡坡上，尤其是在隕石坑坑坡壁上。沖溝被認為相對年輕，因為上面幾乎沒有隕石坑。此外，它們還出現在沙丘上，而沙丘本身被認為相當年輕的。通常，每條沖溝都有一處溝頭壁凹、溝道和扇形沖積堆。一些研究發現，沖溝出現在面向所有方向的斜坡上，另一些研究發現，更多的沖溝出現在面向極地的斜坡上，尤其是在南緯 30-44 度之間。

儘管已提出了許多觀點來解釋它們，但最被接受的是來自含水層的液態水，即源於古冰川底部融化，或氣候變暖時地下冰的融化。由於液態水很可能參與了它們的形成，而且可能還非常年輕，科學家們很興奮，也許沖溝是我們應該去尋找生命的地方。

有三種得到證據支持的理論，大多數沖溝壁凹頂部都出現在同一水平面，就像所預期的含水層一樣。各種測量和計算表明，通常在沖溝起點的深度，含水層中可能存在液態水。該模型的一種變化是，上涌的熾熱岩漿可能融化了地下冰，導致水在含水層中流動。含水層是允許液態水流動的地層，可能由多孔砂岩組成，一般位於另一層阻止水下滲的地層上（地質術語被稱為「不透水層」）。由於含水層中的水下滲受阻，因此受堵的水流只能沿水平方向流動。最終，當含水層到達一道裂縫，如隕石坑的坑壁時，水就可能流出地表。由此產生的水流會沖刷坑壁，形成沖溝。含水層在地球上很常見。一則很好的事例是猶他州錫安國家公園的「哭泣石」。

而下一種理論認為，火星大部分地表都覆蓋著一層平坦厚實的冰塵混合物。這層富冰覆蓋物厚約數碼錶面平坦，但在某些地方有類似籃球表面的凹凸紋理。這一覆蓋層可能類似冰川，在某些條件下，混合其中的水冰可能會融化並流下斜坡，形成沖溝。由於這種覆蓋層上幾乎沒有隕坑，因而被認為相對年輕。富冰覆蓋層可能是氣候變化的結果。火星軌道及自轉軸傾角的變化會導致從極地到相當於德克薩斯州緯度的水冰分布發生重大變化。在某些氣候時期，水蒸氣離開極地冰進入大氣層。在低緯度地區形成與大量塵埃混合的霜凍或雪粒回落到地面。火星大氣層中含有大量的細小塵埃微粒，水蒸氣將在顆粒上凝結，隨後因水膜的額外重量而落回到地面。當火星處於其最大傾斜或傾角時，夏季冰蓋上最高可達 2 厘米的積冰可能會蒸發，並沉積在中緯度地區。這種水循環可持續數千年，形成一層厚達 10 米左右的積雪層。當覆蓋層頂部的冰升華到大氣中時，會留下塵埃，從而將剩餘的冰塵封在下方。對沖溝高度和坡度的測量支持了積雪或冰川與沖溝相關的觀點。越陡的斜坡越背陰，積雪也越易保存下來。

而海拔越高，沖溝則越少，因為冰在海拔更高的稀薄空氣中更容易升華。

第三種理論也有可能，因為氣候變化可能足以讓地下冰融化，從而形成沖溝。在氣候變暖期間，最初數米厚的地面可能會融化並產生類似乾燥寒冷的格陵蘭東海岸的「泥石流」 。由於沖溝出現在陡坡上，因此，只需土壤顆粒的抗剪強度略微降低就會開始下滑。而地下融冰中的少量液態水就足以產生這種潤滑作用。計算表明，即使在目前的條件下，在火星每年的 50 天裡，每天都會產生三分之一毫米的徑流。

## 融霜

隨著氣溫的升高和春天更多陽光的照射，霜凍開始消融。這些發生在該地區的南部，也包括南海區中（如亥維賽和斯托尼隕擊坑）。這一過程從黑點的出現開始，當溫度上升到熔冰點時，所有的積冰都消失殆盡，這一過程首先由火星全球探勘者號進行了重複拍攝，通過使用解析度更高的 HiRISE，可看到許多斑點都帶有扇形。

## 另請查看

## 參考文獻

## 推薦閱讀

* Grotzinger, John P.; Milliken, Ralph Edward. Sedimentary Geology of Mars. Society for Sedimentary Geology. 2012. ISBN 978-1-56576-313-5.
* Lorenz, Ralph D. The Dune Whisperers (PDF). The Planetary Report. 2014, **34** (1): 8–14 [2022-03-29]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2020-07-18）.
* Lorenz, Ralph D.; Zimbelman, James R. Dune Worlds: How Windblown Sand Shapes Planetary Landscapes. Springer Science & Business Media. 2014. ISBN 978-3-540-89725-5.

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：阿俄尼亞高地
阿保刚

**阿保剛**（1973 年 1 月 17 日 —，あぼ たけし）是一位出身自日本的遊戲音樂作曲家。

阿保剛原本在 KID 公司工作，為該公司的戀愛冒險遊戲製作各項音樂及效果配樂。2006 年 12 月該公司倒閉後，阿保剛加盟了 5pb. 公司。

## 簡介

阿保剛對汽車非常熱愛，且經常參加一些業餘級的比賽。

音樂方面，他跟多數的日本作曲家一樣，同樣是麥金塔電腦的愛好者，他甚至在其個人網頁上寫有「Intel outside ! Microsoft outside ! Windows outside !」之類的字句。不過現在他已改用 PC 機，而其個人網站上也早沒有這樣的語句了，他並表示很喜歡這樣的升級。

他所常用的音源軟體是 Propellerhead 公司的 Reason 與 YAMAHA 公司的 Cubase。而近年在製作 PS2 遊戲上的音樂則常以 Reason 來製作。

## 代表作

* 秋之回憶 (PS・DC)
* 秋之回憶 2 (PS・DC)
* 想君：秋之回憶 (PS2・DC)
* Memories Off Mix(PS2)
* 秋之回憶：從今以後 (PS2)
* Memories Off After Rain(PS2)
* 秋之回憶 5: 中斷的影片 (PS2)
* 秋之回憶：從今以後 again (PS2)
* 秋之回憶 7: 打勾勾的記憶 (PS2)
* 無限輪迴 (PS・DC)
* Ever17 -the out of infinity-(PS2・DC・PSP)
* Remember11 -the age of infinity-(PS2)
* My Merry May(PS2・DC)
* My Merry Maybe(PS2・DC)
* てんたま (DC)
* てんたま 2wins (PS2)
* 夢のつばさ (PS・DC)
* Close to ～祈りの丘～(DC)
* Iris ～イリス～(PS2)
* 全部成為 F (PS)
* Monochrome(PS2)
* マビノ × スタイル (PS2)
* 龍刻 RYU-KOKU (PS2)
* Separate Hearts(PS2)
* CHAOS;HEAD (後續版本稱為 CHAOS;HEAD NOAH)(PS3・PSV・Xbox One・PC・PSP・Android)
* Steins;Gate(PS3・PSP・PC・PSV・iOS/Android・Xbox One)
* ROBOTICS;NOTES(PS3・PSV・Xbox 360)
* CHAOS;CHILD(PS3・PSV・Xbox One・PC・PS4・Android)
* 超高速グランドール (PS)　- 由 Bandai Visual 發售
* 極上生徒會 (PS2)　- 由科樂美公司發售

## 相關條目

* KID

## 外部連結

* VAL-SOUND (個人網站) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿保机

**遼太祖耶律阿保機**（872 年 —926 年 9 月 6 日），清輯本《舊五代史》改譯**安巴堅**，漢名**耶律億**，是大契丹國的第一位皇帝（916 年 3 月 7 日－926 年 9 月 6 日在位），在位 10 年。

《遼史・后妃傳》記載：「太祖慕漢高皇帝，故耶律氏兼稱劉氏；以乙室、拔里比蕭相國，遂為蕭氏」。《遼史・國語解》記載：「耶律和蕭兩個姓，以漢字書者曰劉、蕭，以契丹字書者曰移喇、石抹」。《金史・國語解》記載：「移喇曰劉，石抹曰蕭」。

## 生平

耶律阿保機的前輩是契丹迭剌部的酋長和軍事首領（夷里堇），為耶律撒剌的的長子，母蕭岩母斤。耶律（契丹小字：）是其氏族名。他本人於 901 年被立為軍事首領（夷里堇兼任于越），後被選為酋長，任期 9 年。他以武力征服契丹附近的地區，掠虜了許多漢人和其他人。為了將這種三年一次的選舉制度改為世襲的制度以鞏固統治，採納漢人的建議，於 907 年 2 月 27 日設壇祭天，加封自己為皇帝。立蕭氏為皇后。蕭轄剌、耶律歐里思率群臣上尊號曰天皇帝，皇后曰地皇后。史載遼太祖初元，韓延徽助其正君臣，定名分。廢除三年一次的選汗制度造成諸弟之亂，後來叛亂被平定。

公元 915 年，耶律阿保機出征室韋得勝回國，但被迫交出汗位，但他在在灤河邊建設了一座仿幽州式的漢城。耶律阿保機後伏殺了他的敵人，吞併了契丹的各個部落。916 年 3 月 7 日，耶律阿保機再加尊號曰大聖大明天皇帝，皇后曰應天大明地皇后。大赦，建元神冊，立國號「契丹」，建立「大契丹國」（947 年 2 月 24 日，遼太宗耶律德光改國號為「大遼」），建年號為神冊。此外他還令人建立自己的契丹文。

耶律阿保機建國後繼續進攻其周圍的民族或政權，先後滅渤海國、消滅室韋和奚。926 年 9 月 6 日去世於扶餘城，終年 55 歲。

耶律阿保機將其母親、祖母、曾祖母、高祖母家族的姓氏拔里氏、乙室氏賜姓蕭氏。相傳是因為他本人羨慕蕭何輔助劉邦的典故。耶律阿保機的皇后名述律平，其子耶律德光即位後，亦將述律氏賜姓蕭氏。故蕭氏有遼朝后族之稱。阿保機漢名姓劉名億，長子耶律突欲漢名劉倍。

## 家庭

### 家族

* 七世祖：耶律涅里，唐朝中期契丹迭剌部的領袖。他曾經是可突於的屬下。開元二十三年（735 年），耶律涅里弒殺松漠都督府都督李過折，擁立迪輦組裡為阻午可汗。
  * 六世祖：耶律毗牒，唐朝中期契丹迭剌部的領袖，他的父親耶律涅里已經執掌了契丹首領遙輦氏的大權。
    * 五世祖：耶律頦領，唐朝中期契丹迭剌部的領袖，他的祖父耶律涅里、父親耶律毗牒已經執掌了契丹首領遙輦氏的大權。
      * 高祖父：追尊遼肅祖昭烈皇帝耶律耨里思，唐代契丹迭剌部領袖，耶律涅里（一作泥禮、雅里）的曾孫。《遼史・世表》稱他在松漠都督李懷秀部下，遣將只里姑、括里，在潢水大敗范陽節度使安祿山。
        * 曾祖父：追尊遼懿祖莊敬皇帝耶律薩剌德，唐代契丹迭剌部領袖，耶律耨里思的二兒子。多次冒箭矢與室韋交戰。
          * 祖父：追尊遼玄祖簡獻皇帝耶律勻德實，唐代契丹迭剌部領袖，耶律薩剌德的三兒子。率部民農業畜牧，迭剌部開始富裕。
            * 父：追尊遼德祖宣簡皇帝耶律撒剌的，唐代契丹迭剌部領袖，耶律勻德實的四兒子。率迭剌部部民冶鐵。

### 后妃

* 淳欽皇后述律平（述律月里朵，蕭氏）
* 宮人蕭氏

### 子

* 長子：東丹國人皇王耶律倍，母述律平。
* 次子：遼太宗孝武惠文皇帝耶律德光，母述律平。
* 三子：章肅皇帝耶律洪古，母述律平。
* 四子：耶律牙里果，母宮人蕭氏。921 年，遼太祖攻打後唐，兵敗，耶律牙里果隨軍出征，被李存勖所俘，被安置在太原居住。936 年，耶律牙里果歸遼，任惕隱。後為遼世宗免官，不久病死。

### 女

耶律質古（母述律平）

## 影視形象

### 電視劇

### 紀錄片

 

## 評價

* 元朝官修正史《遼史》脫脫等的評價是：「遼之先，出自炎帝，世為審吉國，其可知者蓋自奇首雲。奇首生都菴山，徙潢河之濱。傳至雅里，始立制，置官屬，刻木為契，穴地為牢，讓阻午而不肯自立。雅里生毗牒。毗牒生頦領。頦領生耨里思，大度寡慾，令不嚴而人化，是為肅祖。肅祖生薩剌德，嘗與黃室韋挑戰，矢貫數札，是為懿祖。懿祖生勻德實，始教民稼穡，善畜牧，國以殷富，是為玄祖。玄祖生撒剌的，仁民愛物，始置鐵冶，教民鼓鑄，是為德祖，即太祖之父也，世為契丹遙輦氏之離堇，執其政柄。德祖之弟述瀾，北征於厥、室韋，南略易、定、奚、霫，始興板築，置城邑，教民種桑麻，習織組，已有廣土眾民之志。而太祖受可汗之禪，遂建國。東征西討，如折枯拉朽。東自海，西至於流沙，北絕大漠，信威萬里，歷年二百，豈一日之故哉！周公誅管、蔡，人未有能非之者。剌葛、安端之亂，太祖既貸其死而復用之，非人君之度乎？舊史扶餘之變，亦異矣夫！」

## 註釋
阿信

**阿信**可以是指：

## 人物

* 阿信 (愛爾蘭神話)，愛爾蘭神話中曾進入提爾納諾的人類。
* 陳信宏，臺灣樂團五月天主唱，流行音樂創作人，綽號為**阿信**。
* 蘇見信，臺灣歌手，流行音樂創作人，藝名為**信**，常被錯稱為阿信。
* 衛奕信，前香港總督。
* 阿信 (住持)，內湖碧山巖前任住持。
* 早川信行，日本搞笑二人組千鳥的成員，搞笑藝人。

## 影視作品

* 阿信 (電視劇)，1983 年日本放送協會電視劇
* 阿信 (電影)，2013 年日本電影

## 其他

* 759 阿信屋

## 參見

* 信 (消歧義)
阿信_(電影)

《**阿信**》（**日語：おしん**）是一部於 2013 年 10 月 12 日上映的日本電影，原著為 NHK 晨間小說連續劇《阿信》。香港上映日期為 2013 年 12 月 5 日，臺灣上映日期為 2013 年 12 月 13 日。

## 播出時間

### 首播

## 概要

2012 年 6 月 11 日，電影製作公司發表計畫拍攝《阿信》真人電影版，並為迎接電視劇版播出三十週年，選定 2013 年 10 月 12 日上映。主角在經過半年的全國試鏡後，從約 2500 人當中挑選童星濱田茲音擔綱，另外當年演出的泉平子、小林綾子、葛茲石松也都參與了此次電影拍攝。導演為出身於山形縣鶴岡市的富樫森，也因此他參加了所有在山形縣的外景。本電影從 2013 年 2 月 15 日開拍，至 3 月 31 日結束。

在中國方面，則與唐德公司合作，該公司亦為製作委員會成員之一。

## 登場人物

### 主演角色

### 主要角色

## 工作人員

* 原作 - 橋田壽賀子
* 編劇 - 山田耕大
* 導演 - 富樫森
* 企畫 - 中澤敏明、丸山典由喜
* 製作 - 遠谷信幸、岩原貞雄、加藤直次、遠藤茂行、木下直哉、吳宏亮、古賀誠一、宮田一幸、町田智子、淺井敬、宇生雅明、加藤徹、谷德彥、坂井宏先、寒河江浩二、園部稔、吉村和文、松浦隆一、岡正和、鈴木謙司
* 執行製作人 - 千野毅彥、田代秀樹
* 製作負責人 - 廚子健介、谷澤伸幸、岡田有正
* 製作人 - 古賀俊輔、湊谷恭史
* 音樂 - めいな Co.
* 攝影 - 鈴木周一郎
* 照明 - 佐藤浩太
* 錄音 - 岩丸恆
* 美術監修 - 丸尾知行
* 美術 - 中川理仁
* 裝飾 - 藤田徹
* 衣裳 - 武內修、早船光則
* 造型 - 中田麻里子、森崎須磨子
* 床山造型 - 深町ニ宏、石井崇子
* 場記 - 西岡容子
* VFX 監修 - 安田智也
* 編輯 - 西尾光男
* 候補製作人 - 楠本直樹
* 選角 - 北田由利子
* 助理導演 - 千村利光
* 責任製作 - 齋藤大輔
* 製作 - 「阿信」製作委員會（Sedic 國際、電通、TBS 電視臺、中部日本放送、東映、木下集團、浙江唐德影視股份公司、OSCAR PROMOTION、每日放送、朝日新聞社、TBS 廣播與信息公司、莊內電影村、J:COM、TVU 山形、POPLAR 社、山形新聞、山形放送、山形有線電視臺、東北有線電視網、山形電視臺、櫻桃電視臺）
* 攝影支援 - 山形縣
* 外景支援 - 山形市、鶴岡市、酒田市、朝日町、大江町、戶澤村、三川町、莊內町、遊佐町
* 製作 - Sedic 國際
* 製作公司 - Zafuru、莊內電影村
* 製片公司 - 東映

## 音樂

### 主題曲

## 票房收入

臺北週末票房排行榜

* 資料來源：K 電影情報網 與 開眼電影網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關條目

* 阿信 (電視劇)

## 參考資料

## 外部連結

* 映畫『おしん』的 Twitter 帳戶
* おしん的 Facebook 專頁
* 阿信 Oshin 的 Facebook 專頁
阿信屋

**759 阿信屋**（英語：**759 Store**）是香港一家連鎖食品專門店，主要銷售日本、韓國、台灣為主的進口零食、副食品和飲品。759 阿信屋由 CEC 國際控股（港交所：0759）已故董事會主席林偉駿於 2010 年創辦，首間分店位於新界葵涌廣場。759 阿信屋以「薄利多銷」的經營原則，數年內不斷擴張，截至 2020 年 10 月 31 日，在香港共有 173 間分店，其分店數量已超越約 53 間分店的零食物語，成為香港最大規模的零食店。

## 歷史

「759 阿信屋」店名的「759」為母公司的上市編號，「阿信」則取自 1980 年代日本電視劇《阿信的故事》主角的堅毅精神，2010 年至 2011 年稱「759 零食屋」。759 阿信屋走薄利多銷路線，引日本特色的貨品，購物環境及氣氛。自 2010 年創立至今，一直堅持「薄利多銷」的經營原則，並以「產地直送」平衡進口模式，前往世界各地搜羅優質商品，直送產品系列已從過往零食及飲品為主，擴展至包括糧油雜貨、酒類、急凍食品、嬰兒用品、寵物零食、家庭用品、個人護理用品及化妝品、廚具以及寢室用品等。首家 759 零食屋於 2010 年 7 月 7 日在葵涌廣場開業，為方便附近居民，後來新設的分店選址普遍深入民居，多位於各區公共屋邨及私人屋苑的商場及商舖，但偏遠的位置也會設有分店。

曾有大財團向供應商施壓封殺，所以 759 阿信屋不少貨品是從外地例如日本貨櫃箱式大量入貨，店舖位置多落在領展旗下商場及區內租金較便宜的位置。

2014 年，阿信屋開設 759 Kawaiiland，售賣自家化妝品；在大埔開設 759 Skyland，主要售賣輕食路線，兼賣三文治、意粉等小食以及浴室用品；並在馬鞍山開設一間 759 Toysland。

2014 年 8 月，阿信屋於長沙灣開設首間 759 雲吞麵，正式進軍飲食界。

2014 年 11 月 3 日，759 於葵涌光輝圍開設首間茶餐廳。餐廳裝潢如一般茶餐廳，座位約有 100 個。

集團預定在 2017 年農曆新年前後進軍在中國內地，在中山總廠開設第一家中國內地的分店，作為內地市場的初步試點，並收集實質經營數據。

母公司 CEC 國際向德安置業以 5200 萬元出售九龍觀塘成業街成運工業大廈地下的一個工廠單位，套現 5200 萬元資金。

2018 年公佈的全年業績顯示，母公司 CEC 國際全年蝕 3286.9 萬，但較上一個財政年度錄得的 4999.3 萬元虧損收窄。分店數目由 243 間減至 206 間，預期下年度將會關閉約 18 至 20 間分店，並於民生地段開設 13 間新店。

2018 年 8 月 18 日創辦人林偉駿逝世，享年 59 歲。

## 旗下品牌

* 759 阿信屋（早期開設的分店仍稱為「759 零食屋」）169 間
* 759 急凍食品市場 1 間
* 759 超級市場 1 間
* 759 麵包工房 1 間
* 759 Online (網店於 2016 年 10 月開始 暫停營業至今仍未恢復)

截至 2022 年 4 月 30 日合共有 172 間分店

### 已結業品牌

* 759 Kawaiiland（主要售賣化妝品）
* 759 家品市場
* 759 寢具屋
* 759 Kaguya
* 759 Toysland
* 759 Skyland
* 759 Café
* 759 飯堂
* 759 茶餐廳
* 759 雲吞麵
* 759 車仔麵

## 疑因廉價遭財團打壓

2011 年 10 月，屬於中小企業的 759 阿信屋，疑因罐裝可口可樂定價太低，遭代理太古要求上調可樂的零售價，後更被停止供應旗下全線飲品，連鎖店老闆懷疑是有其他大型零售財團向代理可口可樂的公司太古施壓所致。太古公司承認曾提供建議零售價格予「759 阿信屋」參考。消委會稱不評論個別事件，但指若競爭法他日通過後，類似行為可能會屬「濫用市場地位」的違法行為。

由於擴張速度極快，以低價促銷貨品，甚至有鄰近的小店結業，有學者認為 759 阿信屋成為「低價壟斷者」。

## 圖片

* * * * * * * * * * * * * *

## 經營數據

* 截至 2012 年 4 月底全年收入 2.41158 億元，分店 71 家
* 截至 2013 年 4 月底全年收入 8.1215 億元，分店 134 家
* 截至 2014 年 4 月底全年收入 14.429 億元，分店 192 家（總零售樓面面積約 271,000 平方呎），毛利 4.8872 億元
* 截至 2015 年 4 月底全年收入 21.33805 億元，分店 249 家（總零售樓面面積約 431,000 平方呎），毛利 7.32248 億元
* 截至 2016 年 4 月底全年收入 22.77969 億元，分店 271 家（總零售樓面面積約 544,000 平方呎），毛利 8.21425 億元，盈利 1584 萬元
* 截至 2017 年 4 月底全年收入 20.09993 億元，分店 243 家（總零售樓面面積約 517,000 平方呎），毛利 7.31848 億元，虧損 2952.8 萬元，員工 2200 人
* 截至 2018 年 4 月底，母企 CEC 國際年度虧損 3287 萬元。經歷 759 阿信屋零售分店重整後，店舖重疊程度減低，2018 年 5 至 6 月銷售數據較 2017 年同期有雙位數字增長。
* 截至 2018 年 10 月底，母企 CEC 國際中期業績錄得純利 143.1 萬元，轉虧為盈，主要靠降低經營成本和融資成本達成。
* 截至 2019 年 4 月底，母企 CEC 國際全年虧損 952.1 萬元，較去年同期減少 2334.8 萬元。公司指，上一個財政年度嚴格控制成本，銷售和分銷成本，以及經營成本均錄得下跌，有助虧損減少。
* 截至 2019 年 10 月底，母企 CEC 國際中期業績錄得純利按年增加 2.54 倍，至 507 萬元。759 阿信屋的經營溢利則在成本控制收效下，增長 7.9 倍，至近 2089 萬元。集團關閉一些租金昂貴的分店，期內共關閉 6 間分店，新開 9 間分店，作為控制成本手段。
* 截至 2020 年 4 月底，母企 CEC 國際全年業績純利增至 1234.9 萬元，分店 177 間，其中包括超過七百萬元的出售物業得益。
* 截至 2021 年 4 月底，母企 CEC 國際全年業績純利增至 3232.4 萬元，分店 174 間，其中包括超過四千萬元的政府資助。

## 參考資料

## 外部連結

* 759 阿信屋的 Facebook 專頁
* 759 阿信屋網上購物（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 759 阿信屋網上購物專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港高登 名人專訪：《759 傳奇 林偉駿》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 881903 專訪：主席林偉駿（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網民吹捧 759 零食屋暴增 48 分店（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），蘋果日報，2011 年 9 月 2 日
* 店名來自日劇「阿信的故事」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），蘋果日報，2011 年 9 月 2 日
* 夠「Cheap」殺出血路 生意攻略 上市公司老闆變零食大王，東周刊，2011 年 6 月 29 日（第 409 期）
* 官方網站
* www.759online.com
* 分店網絡. 759 阿信屋. [2015-09-27]. （原始內容存檔於 2015-09-29）.
阿信的故事

**阿信的故事**可以指：

* 阿信的故事 (電視劇)，1983 年電視劇
* 阿信的故事 (電影)，2013 年電影
阿修罗

**阿修羅**可以指：

* 阿修羅 (印度神話)：印度神話的神族
* 阿修羅 (佛教)：佛教的六道之一
* 阿修羅 (霹靂布袋戲)：霹靂布袋戲的角色
* 阿修羅 (1990 年電影)：香港嘉禾和日本東寶合拍的電影。
* 阿修羅 (漫畫)：日本漫畫作品。
* 阿修羅 (2016 年電影)：韓國電影。
* 阿修羅 (2018 年電影)：中國電影。
* 羅伯特・厄普肖，效力臺灣時的中文登錄名。
阿修罗_(1990年电影)

《**阿修羅**》（英語：_Saga of the Phoenix_）是 1990 年 2 月 9 日在英屬香港上映的一部魔幻片，由藍乃才及劉仕裕執導，阿部寬、元彪、葉蘊儀、李麗珍主演。電影為《孔雀王子》的續集，改編自日本漫畫《孔雀王》。

## 劇情

一直以來，人類靠佛祖來鎮壓邪魔，而魔鬼則靠地獄聖女阿修羅來復活，阿修羅有一顆赤子之心，天性活潑調皮，正是如此，卻引來了人類的一場浩劫。

阿修羅的朋友孔雀（元彪）和吉祥果（阿部寬）以及輪星尼、輪月尼、輪光尼三位神尼一起在地獄收伏妖獸，但是妖獸和魔鬼太多，而且妖法高強，他們不是對方的對手，幸虧得到了阿修羅的幫助，將他們用火殺死了。三個尼姑帶著阿修羅來到佛寺見他們的師父慈空大師，慈空大師兩次用佛法想把她關到臥佛裡面去，但是阿修羅用死抗爭，兩次都失敗了。阿修羅求大師放他在人間生活，大師答應給她七天在人間的生活，但是七日之後她必須回來。阿修羅帶著他的朋友戲鬼一起在有陽光的人間玩。

鬼妃命令手下六鬼抓阿修羅，卻抓抓來了孔雀和戲鬼，孔雀法力低微，被鬼妃用玄冰封住在地獄，戲鬼雖然被封住，但是從地獄逃到了人間，並且被珍拾到，阿修羅和吉祥果追著珍去追愛戲鬼，一路來到了英屬香港，兩人追蹤到珍的家裡，救出了戲鬼，戲鬼因為餓了一天，偷吃了珍家裡的食物，激怒了珍的哥哥，吉祥果只得去街上買食物來賠償，而珍出於善良也帶阿修羅到街上去買衣服，阿修羅到街上，被陽光照射，法力大減。晚上，六鬼來到珍的家裡抓捕阿修羅，被三輪尼擊退。第二日，六鬼抓走了戲鬼，鬼妃在它身上施了妖術，它回去趁阿修羅睡覺的時候吸走了阿修羅的真氣。

阿修羅後來發覺了戲鬼被鬼妃施妖術來吸她的真氣，於是解除戲鬼身上的妖術，來到地獄跟鬼妃清算，吉祥果和三輪尼隨後也跟了去，三輪尼被鬼妃殺死，他們救出了孔雀，三人合力用孔雀大法將鬼妃殺死。

## 演員

### 工作人員

* 導演：藍乃才
* 製作：鄒文懷、何冠昌
* 總製作：蔡瀾、三木孝祐
* 原作：荻野真
* 劇本：曾田博久
* 攝影：關志勤
* 音樂：陳斐烈
* 剪接：姜興隆
* 照明：阮定邦

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《阿修羅》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《阿修羅》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《阿修羅》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《阿修羅》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《阿修羅 》的資料（英文）
* 爛番茄上《阿修羅》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《阿修羅》的資料（英文）
阿修罗_(佛教)

**阿修羅**（梵語：**असुर**，_Asura_；巴利語：**असुर**，_Asura_），亦譯為**阿蘇羅**、**阿素洛**、**阿須羅**、**阿須倫**、**阿須輪**，簡稱**修羅**，有漢字詞組「修羅場」等。漢語直譯有**非天**、**無酒**、**無端正**等形式，屬於六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福報似天，而德行與天神不同，心性暴躁。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與忉利天神惡戰，但多數的阿修羅也信奉佛法，是佛教天龍八部護法之一。佛教各派對阿修羅屬於輪迴何趣有不同意見，有認為屬於天趣，有認為屬於鬼趣，以及別立阿修羅趣等觀點。

一般所謂的阿修羅指的是與忉利天的天人鬥爭失敗，從須彌山退居至大海的非天之神。南傳上座部另外劃分出住在村裡或村落附近，以村民丟棄的食物為生，與餓鬼相似的眾生，稱為墮苦處阿修羅。

## 詞源

中國傳統是將其中的「阿」（a-）字解作「非、不、無」，這和「阿彌陀佛」的「阿」字是同一個，a - 有印歐語同源詞英文、拉丁文 an-/un-/a-。對「修羅」（-sura）詞義的解釋較多，有：「天」、「端正」、「酒」、「同類」等等。合起來爲「非天」、「無酒」、「無端正」。非天說阿修羅「有天神的福報卻沒有其德行」，「似天而非天」；「無酒」就是說「不飲酒」，傳說阿修羅本用海水釀酒，因海水苦鹹，酒味不佳，阿修羅嫉妒忉利天神有美酒佳餚，一怒之下不再飲酒；無端正就是說貌醜，佛經解為，阿修羅男性相貌極陋，女性美貌有姿，常迷倒天人，故阿修羅常與忉利天聯姻。

現代語言學則認為，梵語 asura 一詞不是由 a-（非、不）詞根組合而來，而是和古諾斯語的 æsir（即北歐神話中的阿薩神族）及阿維斯陀語的 ahura（可見於祆教善神阿胡拉・馬茲達的名字之中）一詞為同源詞，在其他印歐語同源詞中有大王、王公等含義；故或爲固定拼寫的單詞，本就是一類神靈的名稱。

## 起源

《觀佛三昧海經》六譬品第一記載，世界會一次又一次經歷：成住壞空的輪迴，每次新世界初成時，沒有受到劫難波及的光音天人會飛行到世間，光音天人在河中洗澡時，因為身體接觸水而愉悅，精體流入水中，後落於泥中形成卵，這個卵經過八千年誕生一個女人，而這個女人在大海戲水的時候，被水精入體而懷孕，又經過了八千年，誕生一男，號為毘摩質多羅阿修羅王，其有九頭、頭有千眼，口中出火，有九百九十九手八腳，體型龐大四倍於須彌山。

## 形象

在佛教中，阿修羅形象大部分源自印度教中的阿修羅，但是也有部分的特性是只有在佛經中提到的。《法華經・序品》列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；佉羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。

佛經中提到，阿修羅都好勇鬥狠，男性貌醜且嗔怒心重、女性貌美但嫉妒心重，歷史上常與天人戰爭，屢戰屢敗，曾在敗後皈依三寶、並將修羅女嫁給天人，作為政治婚姻。

在南傳上座部和說一切有部中，主張五趣，南傳上座部認為與忉利天鬥爭的阿修羅是天趣，起尸阿修羅等墮苦處阿修羅是鬼趣。說一切有部的《順正理論》、《大毘婆沙論》則說阿修羅必定是鬼趣。法藏部《舍利弗阿毘曇論》和犢子部《三法度論》列出人、天、三惡道，未特別言及阿修羅。大乘佛教的《瑜伽師地論》以阿修羅為天趣。

有部派別立第六趣，大毘婆沙論和大智度論稱犢子部主張六趣，覺音《論事注》說，大眾部系的案達羅派、北道派主張六趣，正量部的《立世阿毘曇論》列出六趣。又《大智度論》本身也採用六趣說，在大乘佛教中多採用六趣（六道）。

另外，《佛地經論》謂阿修羅種類不定，或為天，或為鬼，或傍生。《楞嚴經》將阿修羅依胎、卵、濕、化四生而分四種：

1. 有修羅於鬼道以護法力成通入空，此係從卵而生，鬼趣所攝。
2. 若於天中降德貶墮，其所卜居隣於日月，此阿修羅從胎而出，人趣所攝。
3. 有阿修羅執持世界，力剛無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權，此係因變化而有，天趣所攝。
4. 別有一分下劣阿修羅，生於大海心，沈於水穴口，此係因濕氣而有，畜生所攝。

## 業因

出生為阿修羅的業因為何？佛教諸經論多說為瞋、慢、疑三種。《佛為首迦長者說業報差別經》卷 1 列舉十種能令眾生得阿修羅報之業因︰

1. 身行微惡，
2. 口行微惡，
3. 意行微惡，
4. 起憍慢，
5. 起我慢，
6. 起增上慢，
7. 起大慢，
8. 起邪慢，
9. 起慢慢，
10. 迴諸善根向修羅趣。

《舍利弗所問經》説投生業因為「志強，不隨善友所作淨福，好逐幻偽之人，作諸邪福，傍於邪師。甚好布施。又樂觀他鬥訟。故受今身。」。

## 人物

神話傳說中，帝釋天之妻舍脂，為阿修羅女。

## 參見

* 阿修羅界
* 大千世界
* 須彌山
* 阿薩神族
* 阿胡拉・馬茲達
* 阿修羅─阿薩神族間的對應關係（Aesir–Asura correspondence）

## 參考文獻

## 外部連結

* 什麼是阿修羅
* 阿修羅法界 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿修罗_(动画)

**阿修羅**（アシュラ），是喬治秋山於 1970 年 8 月 2 日連載於講談社旗下漫畫雜誌《週刊少年 Magazine》上的作品。由其原作改編的動畫電影於 2012 年 9 月 29 日在日本上映。

由於作品中有對天災過後人間慘象的赤裸描寫以及人肉相食、母欲食子的殘酷情節，致使當期雜誌在神奈川縣被認定為有害圖書，禁止向未成年人發售。緊隨其後，各自治團體也就相關社會問題展開大討論。

## 簡介

平安時代末的日本，天災人禍，世道離亂，橫屍遍野的饑荒，超過 8 萬人死亡。在這個人吃人的恐怖時代，一條受到詛咒的生命降臨人間。他在嬰兒時就被母親遺棄，被迫學會了在野外生存的手段，以人肉為食，成為令人聞風喪膽的食人魔。直到與慈悲的法師相遇，他才終於有了名字「阿修羅」，一句「南無阿彌陀佛」更在阿修羅的心中種下人性復甦的種子。在被人追殺的絕望途中，阿修羅得到美麗少女若狹給他無微不至的關懷與照顧，野獸般少年的心底綻放出善良的花朵。可是在兵荒馬亂、人性淪喪的時代，他的美好期望相繼落空，留給阿修羅的究竟是什麼？

人，何以為人，人性的拷問之作。

## 登場人物

**阿修羅（アシュラ，配音：野澤雅子）**

**法師（法師，配音：北大路欣也）**

**若狹（若狭，配音：林原惠）**

## 參考文獻
阿修罗_(印度神话)

印度教神話的**阿修羅**（梵語：असुर），義為大力神，是一群追求力量的神族，與提婆神族對抗，有時被視為暴力之神。

## 簡介

阿修羅族及提婆族（包括那伽族）都是迦葉波的後代。最早期的吠陀文獻記載提婆族司掌自然現象，如黎明女神烏莎斯及氣候神／雷神因陀羅等。而阿修羅族是一群司掌道德及社會的神祇，如伐樓拿（佛教名：水天）掌管天則與理法梨多，和跋伽守護信徒的財富與婚姻；密特拉（佛教名：彌勒菩薩）、伐樓拿及弗栗多都是很具知名度的阿修羅神祇。毗樓遮那（佛教名：大日如來）、松巴和尼森巴原為阿修羅王，後被佛教吸收成為佛的名字。

後期印度教的文獻如《往世書》和《過去如是說》中，提婆族與阿修羅族兩族開始被明確地二元化，阿修羅族作為提婆族的對立被描寫成邪惡的一眾。根據《薄伽梵歌》16.6 章的詳細描述，世界上所有的生命都帶有 daivi sampad（神聖的特質，提婆的詞根）或 asuri sampad（惡魔的特質，阿修羅的詞根）。總結《薄伽梵歌》16.4 章，asuri sampad 代表了傲慢、自負、妄想、狂怒、嚴肅及無知。部分正直善良原阿修羅族的神祇，如伐樓拿，後期就因此而被「易族」至提婆族。

## 詞源和同源文明對比

### 和北歐神話中的阿薩神族的同源性

　
:

中土一般情況下是將其中的「阿」（a-）字解作「非、不、無」，這和「阿彌陀佛」的「阿」字是同一個，a - 有印歐語同源詞英文、拉丁文 an-/un-/a-。對「修羅」（-sura）詞義的解釋較多，有：天、端正、酒、同類等等。合起來爲「非天」、「無酒」、「無端正」等。「非天說」阿修羅有天神的福報卻沒有其德性，似天非天；「無酒」就是說不喝酒，傳說阿修羅本用海水釀酒，因海水苦鹹，酒味不佳，阿修羅嫉妒忉利天神有美酒佳餚，一怒之下不再飲酒；「無端正」就是說貌醜，佛經解阿修羅男性相貌極醜陋，女性美貌多姿，常迷倒天人，故阿修羅常與忉利天人聯姻。

現代語言學則認為，梵語 asura 一詞不是由 a-（非、不）詞根組合而來，而是和古諾斯語的 æsir（即北歐神話中的阿薩神族）及阿維斯陀語的 ahura（可見於祆教善神阿胡拉・馬自達的名字之中）一詞為同源詞，在其他印歐語同源詞中有大王、王公等含義；故或爲固定拼寫的單詞，本就是一類神靈的名稱。

### 與佛教阿修羅的同源性

　
:

* 佛教誕生於古印度，對印度神話中的阿修羅作出新的解釋，有說分佈在五道輪迴中的各道，隨著佛教發展，又提出六道輪迴，而將阿修羅道單列。並且吸收阿修羅到天龍八部護法神隊伍中。

## 參考引用
阿修罗界

阿修羅之世界。三界義曰：「若依十地經妙高山（須彌山）北，大海下，過二萬一千由旬有羅睺阿修羅王宮，次下二萬一千由旬有勇健宮，次下二萬一千由旬有華鬘王宮，次下二萬一千由旬有毗摩質多羅王宮。若依起世經，須彌東西面，去此一千由旬外有毗摩質多羅宮，縱橫八萬由旬。又雲修羅中極弱者在人間山地中住，即今西方山中有大深窟，多是非天（阿修羅）宮也。」

## 參考資料

* 丁福保佛學大詞典
阿修羅

**阿修羅**可以指：

* 阿修羅 (印度神話)：印度神話的神族
* 阿修羅 (佛教)：佛教的六道之一
* 阿修羅 (霹靂布袋戲)：霹靂布袋戲的角色
* 阿修羅 (1990 年電影)：香港嘉禾和日本東寶合拍的電影。
* 阿修羅 (漫畫)：日本漫畫作品。
* 阿修羅 (2016 年電影)：韓國電影。
* 阿修羅 (2018 年電影)：中國電影。
* 羅伯特・厄普肖，效力臺灣時的中文登錄名。
阿修羅_(2016年電影)

《**阿修羅**》（韓語：아수라）是 2016 年 9 月 28 日上映的一部韓國犯罪動作電影，講述在如地獄般的世界中，壞人們為求生存而展開鬥爭的故事。電影名稱來自佛教六道輪回中位於三善道之一的「阿修羅道」。
2016 年 10 月 24 日，該片榮獲第 36 屆影評獎影評十佳電影。

## 演員

### 主要演員

* 鄭雨盛 飾演 韓道京
* 黃晸玟 飾演 朴成裴
* 朱智勳 飾演 文先模
* 鄭滿植 飾演 都昌學
* 郭度沅 飾演 金車仁

### 其他演員

* 尹智慧 飾演 車勝美
* 金海坤 飾演 泰秉兆
* 金元海 飾演 鱷魚
* 吳妍兒 飾演 鄭允熙
* 金鐘秀 飾演 殷忠浩
* 金玄彬 飾演 黃赫柱
* 柳正浩 飾演 孟鎮鎬
* 廉東憲 飾演 市部議長
* 鄭東謙 飾演 政務副市長
* 崔秉默 飾演 吳檢察官
* 崔盛元 飾演 擔當醫師
* 金秀珍 飾演 女市議員
* 黃炳國 飾演 國刑警
* 池建宇 飾演 建宇

### 特別出演

* 尹帝文 飾演 黃仁基
* 朴正學 飾演 朴檢察長

### 幕後

* 飾演惡德市長朴成裴的黃晸玟介紹這個角色:「是個怎麼找也找不到人性的人物」，「對於該如何詮釋具有多重取向的角色這一點，苦思了很多，想要專注於這點」。

導演也表示希望朴成裴這個人物能呈現出超越了普通人所具備的倫理意識和道德意識的絕對的『惡』，覺得能演這樣的角色的人只有黃晸玟，另外，真的很好地演繹出了想要的壞人的形象，覺得他真的是個厲害的演員。

## 參考資料

## 外部連結

* NAVER 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 韓國電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
阿修羅_(2018年電影)

《**阿修羅**》是一部改編自佛教神話的中國史詩、奇幻電影，這是特技協調員張鵬的導演初作，這部電影是三部曲中的第一部，於 2018 年 7 月 13 日上映。

## 劇情

影片通過神話中長有三頭的阿修羅尋找「洞察之頭」的故事，探討人的慾望與超越。

## 演員表

* 吳磊
* 劉嘉玲
* 梁家輝
* 明道
* 張藝上
* 馮嘉怡
* 多布傑
* 董琦
* 馬泰

## 製作與拍攝

《阿修羅》由著名的好萊塢特技協調員張鵬執導，他曾參與《暮光之城》和《蟻人》的拍攝，由阿里巴巴影業公司製作。影片的劇本由楊振健（《畫皮 II》）撰寫。奧斯卡獎得主 Ngila Dickson（《魔戒》系列）擔任服裝設計師，而 Martín Hernandez（《神鬼獵人》、《鳥人》）則擔任音頻總監。 Charlie Iturriaga（《死侍》、《玩命關頭 7》、《社群網戰》）負責視覺效果。《阿修羅》的拍攝地點包括寧夏回族自治區，青藏高原和貴州省六盤水市等六個不同的省市地區。

## 票房

《阿修羅》在開幕週末只獲得了 710 萬美元的票房收入，並在社交媒體上發表聲明後，就被電影院撤下，聲明沒有解釋取消放映的理由，作為主要製片人的真鑒影業公司代表後來告訴中國新聞網站新浪網：「這個決定不僅是因為票房糟糕。我們計劃對電影進行一些修改並再次發行」。然而，在本次取消放映後，本作至今仍沒有任何重映計劃。

## 評價

中國網媒環球網評論員單仁平指出：「...... 作為魔幻片，它不失為一次探索。它的特效、美工被當成了賣點，水準應當不低。如果它能成功，對中國電影業在拓展題材方面向前走就會形成鼓舞。然而它獲得的豆瓣評分只有 3.1 分，剛一上映，從電影院出來的幾乎沒有說它好的。這部大片沒有過『講故事』的基本關，儘管它在宣發上下了些功夫，但它在爭取『口碑』的關鍵戰役中輸得一敗塗地。」「整個《阿修羅》主創團隊廣納全球人才，片子中充滿特效、IP、明星、玄幻、奇觀等時髦符號，你可以說這部片子是浮躁的代表，也可以歎息它付出了應有的努力。」「然而有一點是不能讓人接受的，這麼大的投資，對應的卻是如此差的最初上映表現，如不撤檔，幾乎註定要以慘敗告終。主創團隊的一廂情願與市場的實際反應南轅北轍，電影所下的功夫與公眾的觀影期待也幾乎不在一個頻道上，這樣的錯誤雖非電影史上僅有，但那樣的紀錄不是它應該在今天中國電影市場上重現的理由。」 

北美世界日報採訪幾位南加州華裔電影人士，指出：「雖然《阿修羅》是大製作，在中國電影觀眾看來，只是一部神怪故事大片，而反映神怪故事的電影在中國電影市場早先也有，不足為奇。另外，相較於《我不是藥神》電影，《阿修羅》顯得不接地氣，引不起中國觀眾關注，與現實脫離太遠，水土不服，導致票房慘淡在所難免。」「《阿修羅》慘敗，與文化背景和體制有密切關係。雖然《阿修羅》是國產電影，但整個製作團隊是好萊塢電影人，且影片內容沒有中國元素，這與中國文化有抵觸。」

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Asura》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《阿修羅》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《阿修羅》的資料（簡體中文）
* 香港影庫上《阿修羅》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《阿修羅》的資料（繁體中文）
阿修羅_(霹靂布袋戲)

本表所列出的是**霹靂布袋戲**系列的**人物**。

## A

## B

## C

## D

## E

## F

## G

## H

## J

## K

## L

## M

## N

## O

## P

## Q

## R

## S

## T

## W

## Y

## Z

## 相關條目

* 霹靂布袋戲
* 霹靂布袋戲組織列表

## 註釋

## 外部連結

* 霹靂布袋戲・官方網站・霹靂網
* 霹靂電影・官方網站・《聖石傳說》
* 霹靂音樂・官方網站・無非文化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
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阿修羅之怒

《**阿修羅之怒**》（日語：アスラズ ラース，英語：Asura's Wrath），是由卡普空與 CyberConnect2（簡稱 CC2）合作開發的動作遊戲。於 2012 年 2 月 23 日發售。

## 登場角色

### 神人族

**阿修羅（アスラ，配音：安元洋貴）**
: 八神將之一，卻被身為同胞的七位八神將背叛。不僅女兒密特拉被奪走、妻子杜爾迦也被殺害。

　
: 連自己的性命都快消失掉，阿修羅卻受到死亡也無法消除的憤怒所引導，因而於一萬兩千年後重新回到了現世展開復仇。

* **六天金剛阿修羅（六天金剛アスラ、りくてんこんごうアスラ）**

　
: : 當憤怒之力到達一定程度時，阿修羅的手臂將從兩支一口氣增長為六支的攻擊型態，能從手掌射出能源彈作遠距離攻擊手段。

* **否（ㄆㄧˇ/Pǐ）天（否天、ひてん）**

　
: : 阿修羅極度憤怒而失控時的狀態，形體因阿修羅極端的憤怒，變得接近豪魔，使用負面的力量且完全失去理智。此狀態跟六天金剛阿修羅同樣有六支手臂，不同的是背上的四支手臂較為巨大且呈橘黃色（接近岩漿色），較小的手臂也擁有利爪，其四支手可發射出巨大的光束炮，亦可以發射出類似追蹤飛彈的小型飛彈，以及普通、超級，單手或多手的壓縮聚能彈。擁有同時毀掉數百艘戰艦的恐怖威力，其最強聚能光束甚至可以和帝釋天填充曼陀羅發射的（非全能量，劇中已指出）光束直接對抗數十秒。

* **光臨阿修羅耶爾（光臨アスラエル、こうりんアスラエル）**

　
: : 與夜叉對付最終魔王時因獲得密特拉的力量而成為的狀態，首先背後會長出千支手臂，之後將所有的手臂融合後可使左右兩臂變得較為粗壯，與六天金剛阿修羅相較之下攻擊及速度大幅提升了許多。

* **輪壞者阿修羅馬茲達（輪壊者アスラマズダ、りんかいしゃアスラマズダ）**

　
: : 在真結局中，和轉輪王作最後決戰的樣子，是光臨狀態的六手版本，有兩個不同的外形，一個是依靠核心吸收轉輪王的直射光束剛剛形成此形態的時候，擁有衞星級別體型，並且全身呈黑色，紋路中流溢著彩色的光暈，並且身後的「神環」是全部神將的「神環」結合成的形狀，可以轉換成推進器外形。第二個是進入轉輪王的世界後，身體縮小成正常體型，而且身體變回正常色。有十分之多的曼陀羅在體內，能力是否天狀態以外的綜合加強版。在這種狀態下，阿修羅在臨行前竟似乎是能看見他妻子，以及眾神將的靈魂。

**密特拉（ミスラ，配音：釘宮理惠）**
: 被選上為能提升神之力「曼陀羅」的重要巫女，阿修羅的愛女。在神皇被殺的時候就被強行擄走監禁起來。

**華仙（ワイゼン，配音：茶風林）**
: 前八神將與現任七星天一員，是裡面最壯碩的身體及力量。其力道能擊倒一隻大型豪魔，但言行舉止卻非常沒水準教養。

* **金剛華仙（金剛ワイゼン、こんごうワイゼン）**

　
: : 身體巨人化的型態，有如小山一般的體格，右腕能放出無數的飛彈攻擊。

* **大權現華仙入道（大権現ワイゼン入道、だいごんげんワイゼンにゅうどう）**

　
: : 身體衛星化的最終型態，拋向太空的華仙將自己變成月球大小的超巨型華仙。

**夜叉（ヤシャ，配音：諏訪部順一）**
: 前八神將與現任七星天一員，有著神速的稱號。總以刀刃般的斬切攻擊重創敵人，個性冷靜沉著、文武雙全，堪稱阿修羅的勁敵；妹妹杜爾迦是阿修羅的妻子。

**奧伽斯（オーガス，配音：石塚運昇）**
: 前八神將與現任七星天一員，已盲眼心不盲的豪傑。也是教阿修羅練武的師父。性格有如一匹雄獅般的豪放磊落，在戰場上驍勇善戰的強者，擅長使用巨型太刀的達人。其刀名為「無明鬼哭刀」。

**謝爾蓋（セルゲイ，配音：飛田展男）**
: 前八神將與現任七星天一員，喜歡把所謂「美」看得比什麼都重要但個性十分冷酷的美男子。善於以舞蹈一般優雅的戰鬥風格，絲毫不留情地殲滅敵人。

**卡爾洛（カルロ，配音：大塚周夫）**
: 前八神將與現任七星天一員，是位老謀深算又奸詐無比的軍師。很少實際參與前線和鬥爭，有著不為他人而知的靈敏身法，嫌走路很麻煩，因此浮在空中並用杖下的滾輪移動。

**奧爾嘉（オルガ，配音：本田貴子）**
: 前八神將與現任七星天一員，七星天中唯一的女性。非常信任帝釋，為了達成使命而不擇手段。

**帝釋（デウス，配音：江原正士）**
: 前八神將與現任七星天一員同時也是首領，擅長操弄雷電。

* **帝釋天（帝釈天、デウスエクス）**

　
: : 帝釋與因果要塞結合後的狀態，其破壞力無法推測。

### 人族

**村民**

　
: 一般人類，在地球上過著群居生活，對神人族感到崇敬與畏懼，在七星天統領神人族後常被神人族殺害以收集靈魂補充曼陀羅的來源。

**少女**（配音：釘宮理惠）

　
: 劇情中一位特定人物，為某個村落的人類少女，村落遭豪魔襲擊時被剛甦醒的阿修羅所救，外表與阿修羅的女兒密特拉相似，亦是阿修羅第二次重返現界甦醒時遇到的第一位人類。雖然也崇敬著神人族但沒有像其他村民到熱中的地步，對與自己先父神似的阿修羅有好感，阿修羅對她也有特別的感觸。

## 用語

**神人族**

　
: 比人類強大與長壽的種族，肉體結構類似機械。受到人類極度的崇敬，國度名為神國特拉斯托倫，常與豪魔作戰。

**神皇（神皇、しんおう）**
: 名為斯特拉達，統領包含八神將在內所有神人類的最高神人領袖。

**八神將（八神将、はっしんしょう）**
: 為統領神國特拉斯托倫軍隊的八名神人，被尊稱為「八神將」，本身各具有強大的力量及特別的能力，並效忠於神皇。

**七星天（七星天、しちせいてん）**
: 八神將中的七位神人刺殺神皇後，一同將弒君之罪嫁禍於完全事外的八神將之一阿修羅，並殺害阿修羅的妻子與綁架其身為神人族巫女的女兒，將阿修羅消滅排逐後，剩下的七位八神將便改稱「七星天」，統治一萬兩千年後的神國，還殺害人類獲取靈魂來補充他們力量來源的曼陀羅。劇情後段在帝釋天體內時夜叉表示殘殺的人類有 7 兆之多。

**豪魔（ゴーマ）**
: 本身為災禍般的存在，為神人族主要的敵人，數目龐大且不停增值，會襲擊人類與神人甚致破壞文明，神人族曾對豪魔發動大規模掃蕩殲滅戰爭，幾乎派出所有戰艦與人員甚至八神將也全部投入，雖成功的重創並減緩豪魔的災情擴散，但沒能完全除根，且此一戰也使神國的力量重創及削減。豪魔外表多呈動物樣貌，但大多都非常巨大，身體為黑色且全身上下布滿類似血管的紅色絲線組織，有些身上會長有紅色的結晶塊。

## 參考連結

## 外部連結

（日語）阿修羅之怒官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿修羅傳奇

《**阿修羅**》（英語：_Saga of the Phoenix_）是 1990 年 2 月 9 日在英屬香港上映的一部魔幻片，由藍乃才及劉仕裕執導，阿部寬、元彪、葉蘊儀、李麗珍主演。電影為《孔雀王子》的續集，改編自日本漫畫《孔雀王》。

## 劇情

一直以來，人類靠佛祖來鎮壓邪魔，而魔鬼則靠地獄聖女阿修羅來復活，阿修羅有一顆赤子之心，天性活潑調皮，正是如此，卻引來了人類的一場浩劫。

阿修羅的朋友孔雀（元彪）和吉祥果（阿部寬）以及輪星尼、輪月尼、輪光尼三位神尼一起在地獄收伏妖獸，但是妖獸和魔鬼太多，而且妖法高強，他們不是對方的對手，幸虧得到了阿修羅的幫助，將他們用火殺死了。三個尼姑帶著阿修羅來到佛寺見他們的師父慈空大師，慈空大師兩次用佛法想把她關到臥佛裡面去，但是阿修羅用死抗爭，兩次都失敗了。阿修羅求大師放他在人間生活，大師答應給她七天在人間的生活，但是七日之後她必須回來。阿修羅帶著他的朋友戲鬼一起在有陽光的人間玩。

鬼妃命令手下六鬼抓阿修羅，卻抓抓來了孔雀和戲鬼，孔雀法力低微，被鬼妃用玄冰封住在地獄，戲鬼雖然被封住，但是從地獄逃到了人間，並且被珍拾到，阿修羅和吉祥果追著珍去追愛戲鬼，一路來到了英屬香港，兩人追蹤到珍的家裡，救出了戲鬼，戲鬼因為餓了一天，偷吃了珍家裡的食物，激怒了珍的哥哥，吉祥果只得去街上買食物來賠償，而珍出於善良也帶阿修羅到街上去買衣服，阿修羅到街上，被陽光照射，法力大減。晚上，六鬼來到珍的家裡抓捕阿修羅，被三輪尼擊退。第二日，六鬼抓走了戲鬼，鬼妃在它身上施了妖術，它回去趁阿修羅睡覺的時候吸走了阿修羅的真氣。

阿修羅後來發覺了戲鬼被鬼妃施妖術來吸她的真氣，於是解除戲鬼身上的妖術，來到地獄跟鬼妃清算，吉祥果和三輪尼隨後也跟了去，三輪尼被鬼妃殺死，他們救出了孔雀，三人合力用孔雀大法將鬼妃殺死。

## 演員

### 工作人員

* 導演：藍乃才
* 製作：鄒文懷、何冠昌
* 總製作：蔡瀾、三木孝祐
* 原作：荻野真
* 劇本：曾田博久
* 攝影：關志勤
* 音樂：陳斐烈
* 剪接：姜興隆
* 照明：阮定邦

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《阿修羅》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《阿修羅》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《阿修羅》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《阿修羅》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《阿修羅 》的資料（英文）
* 爛番茄上《阿修羅》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《阿修羅》的資料（英文）
阿修羅王

**阿修羅**可以指：

* 阿修羅 (印度神話)：印度神話的神族
* 阿修羅 (佛教)：佛教的六道之一
* 阿修羅 (霹靂布袋戲)：霹靂布袋戲的角色
* 阿修羅 (1990 年電影)：香港嘉禾和日本東寶合拍的電影。
* 阿修羅 (漫畫)：日本漫畫作品。
* 阿修羅 (2016 年電影)：韓國電影。
* 阿修羅 (2018 年電影)：中國電影。
* 羅伯特・厄普肖，效力臺灣時的中文登錄名。
阿修羅趣

**阿修羅**（梵語：**असुर**，_Asura_；巴利語：**असुर**，_Asura_），亦譯為**阿蘇羅**、**阿素洛**、**阿須羅**、**阿須倫**、**阿須輪**，簡稱**修羅**，有漢字詞組「修羅場」等。漢語直譯有**非天**、**無酒**、**無端正**等形式，屬於六道之一，是欲界的大力神，或是半神的大力鬼，意思是福報似天，而德行與天神不同，心性暴躁。阿修羅易怒好鬥，驍勇善戰，曾多次與忉利天神惡戰，但多數的阿修羅也信奉佛法，是佛教天龍八部護法之一。佛教各派對阿修羅屬於輪迴何趣有不同意見，有認為屬於天趣，有認為屬於鬼趣，以及別立阿修羅趣等觀點。

一般所謂的阿修羅指的是與忉利天的天人鬥爭失敗，從須彌山退居至大海的非天之神。南傳上座部另外劃分出住在村裡或村落附近，以村民丟棄的食物為生，與餓鬼相似的眾生，稱為墮苦處阿修羅。

## 詞源

中國傳統是將其中的「阿」（a-）字解作「非、不、無」，這和「阿彌陀佛」的「阿」字是同一個，a - 有印歐語同源詞英文、拉丁文 an-/un-/a-。對「修羅」（-sura）詞義的解釋較多，有：「天」、「端正」、「酒」、「同類」等等。合起來爲「非天」、「無酒」、「無端正」。非天說阿修羅「有天神的福報卻沒有其德行」，「似天而非天」；「無酒」就是說「不飲酒」，傳說阿修羅本用海水釀酒，因海水苦鹹，酒味不佳，阿修羅嫉妒忉利天神有美酒佳餚，一怒之下不再飲酒；無端正就是說貌醜，佛經解為，阿修羅男性相貌極陋，女性美貌有姿，常迷倒天人，故阿修羅常與忉利天聯姻。

現代語言學則認為，梵語 asura 一詞不是由 a-（非、不）詞根組合而來，而是和古諾斯語的 æsir（即北歐神話中的阿薩神族）及阿維斯陀語的 ahura（可見於祆教善神阿胡拉・馬茲達的名字之中）一詞為同源詞，在其他印歐語同源詞中有大王、王公等含義；故或爲固定拼寫的單詞，本就是一類神靈的名稱。

## 起源

《觀佛三昧海經》六譬品第一記載，世界會一次又一次經歷：成住壞空的輪迴，每次新世界初成時，沒有受到劫難波及的光音天人會飛行到世間，光音天人在河中洗澡時，因為身體接觸水而愉悅，精體流入水中，後落於泥中形成卵，這個卵經過八千年誕生一個女人，而這個女人在大海戲水的時候，被水精入體而懷孕，又經過了八千年，誕生一男，號為毘摩質多羅阿修羅王，其有九頭、頭有千眼，口中出火，有九百九十九手八腳，體型龐大四倍於須彌山。

## 形象

在佛教中，阿修羅形象大部分源自印度教中的阿修羅，但是也有部分的特性是只有在佛經中提到的。《法華經・序品》列有四個阿修羅王，即婆稚阿修羅王、佉羅騫馱阿修羅王、毗摩質多羅阿修羅王、羅侯阿修羅王。婆稚，意為勇健，是阿修羅與帝釋天作戰的前軍統帥；佉羅騫馱，意為吼聲如雷，亦名寬肩，因其兩肩寬闊，能使海水洶湧，嘯吼如雷鳴；毗摩質多羅，意為花環，其形有九頭，每頭有千眼，九百九十手，八足，口中吐火；羅侯，意為覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修羅王都統領千萬名阿修羅，稱為阿修羅眾，或稱阿修羅眷屬。

佛經中提到，阿修羅都好勇鬥狠，男性貌醜且嗔怒心重、女性貌美但嫉妒心重，歷史上常與天人戰爭，屢戰屢敗，曾在敗後皈依三寶、並將修羅女嫁給天人，作為政治婚姻。

在南傳上座部和說一切有部中，主張五趣，南傳上座部認為與忉利天鬥爭的阿修羅是天趣，起尸阿修羅等墮苦處阿修羅是鬼趣。說一切有部的《順正理論》、《大毘婆沙論》則說阿修羅必定是鬼趣。法藏部《舍利弗阿毘曇論》和犢子部《三法度論》列出人、天、三惡道，未特別言及阿修羅。大乘佛教的《瑜伽師地論》以阿修羅為天趣。

有部派別立第六趣，大毘婆沙論和大智度論稱犢子部主張六趣，覺音《論事注》說，大眾部系的案達羅派、北道派主張六趣，正量部的《立世阿毘曇論》列出六趣。又《大智度論》本身也採用六趣說，在大乘佛教中多採用六趣（六道）。

另外，《佛地經論》謂阿修羅種類不定，或為天，或為鬼，或傍生。《楞嚴經》將阿修羅依胎、卵、濕、化四生而分四種：

1. 有修羅於鬼道以護法力成通入空，此係從卵而生，鬼趣所攝。
2. 若於天中降德貶墮，其所卜居隣於日月，此阿修羅從胎而出，人趣所攝。
3. 有阿修羅執持世界，力剛無畏，能與梵王及天帝釋四天爭權，此係因變化而有，天趣所攝。
4. 別有一分下劣阿修羅，生於大海心，沈於水穴口，此係因濕氣而有，畜生所攝。

## 業因

出生為阿修羅的業因為何？佛教諸經論多說為瞋、慢、疑三種。《佛為首迦長者說業報差別經》卷 1 列舉十種能令眾生得阿修羅報之業因︰

1. 身行微惡，
2. 口行微惡，
3. 意行微惡，
4. 起憍慢，
5. 起我慢，
6. 起增上慢，
7. 起大慢，
8. 起邪慢，
9. 起慢慢，
10. 迴諸善根向修羅趣。

《舍利弗所問經》説投生業因為「志強，不隨善友所作淨福，好逐幻偽之人，作諸邪福，傍於邪師。甚好布施。又樂觀他鬥訟。故受今身。」。

## 人物

神話傳說中，帝釋天之妻舍脂，為阿修羅女。

## 參見

* 阿修羅界
* 大千世界
* 須彌山
* 阿薩神族
* 阿胡拉・馬茲達
* 阿修羅─阿薩神族間的對應關係（Aesir–Asura correspondence）

## 參考文獻

## 外部連結

* 什麼是阿修羅
* 阿修羅法界 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿倉_(草屯囝仔)

**草屯囝仔**（英語：Caotun Boyz），是發源於臺灣南投草屯的台語嘻哈音樂團體，該團體現由陳樞育（藝名樞育）與李明倉（藝名阿倉）組成。

該團（之前身）最初組成於約 2009 年。2015 年，該團開始於 YouTube 發表歌曲影片。 2016 年，該團成為「混血兒娛樂」旗下團體。 2017 年，該團發行首張作品合輯《囝仔》。 該團歷年來經常演唱於臺灣各地廟會、夜店及多個音樂節等。該團以其作品內容與臺灣民間信仰之密切關係著稱。

此外，該團體的發源也與玖壹壹關係密切。

## 成員介紹

●團員

## 演唱會及其它演出

### 演唱會

* 草屯囝仔《為此時而唱》生涯首場演唱會
* 草屯囝仔《法力無邊》演唱會

## 綜藝節目

### 節目

## 影視作品

### 電影

## 音樂作品

### 正規專輯

### 單曲

### 合輯

### 合作單曲

### 音樂錄影帶

* 2020 草爺《兄弟你說》
* 2020 草爺《你聽我說》

## 參考來源

## 外部連結

* 草屯囝仔的 Facebook 專頁
* 草屯囝仔的 Instagram 帳戶
* 樞育的 Instagram 帳戶
* 阿倉的 Instagram 帳戶
阿倉川車站

**阿倉川站**（日語：阿倉川駅／あくらがわえき _Akuragawa eki_ \*/?）是一個位於三重縣四日市市阿倉川町，屬於近畿日本鐵道（近鐵）名古屋線的鐵路車站。車站編號為 **E19**。

## 車站結構

對向式月台 2 面 2 線、地面車站，月台可停靠 6 節編組列車。

### 月台配置

## 使用情況

根據「三重縣統計書」，1 日平均上車人次如下表。

阿倉川站使用情況變遷如下表。

## 相鄰車站

**近畿日本鐵道**
: 名古屋線

　
: ■急行

　
: **通過**

　
: ■準急、■普通

　
: 霞浦（E-18）－**阿倉川（E-19）** －川原町（E-20）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 阿倉川車站 - 近畿日本鐵道
阿倍仲麻吕

**阿倍仲麻呂**（日語：阿倍 仲麿／あべ の なかまろ _Abe no nakamaro_，698 年 —770 年），朝臣姓，阿倍氏，原文名**仲麿**，又作**阿部仲滿**，在中國時取漢名**朝衡**，又作**晁衡**、**鼂衡**，字**巨卿**。日本奈良時代的遣唐留學生之一，同時也是唐朝政治家、詩人。開元年間參加科舉考試，高中進士，留唐任多項要職。唐天寶十二年（753 年）乘船返回日本期間因船隻遭暴風損壞而流落到越南，之後輾轉回到長安並最終在此終老。

阿倍仲麻呂與當時唐朝的詩人李白、王維等均為好友。

## 家庭背景

父親是阿倍船守，朝臣姓，阿倍氏，乃孝元天皇之後，任職爲中務大輔。

### 出身

現今一般認為阿倍仲麻呂出生於文武天皇二年（698 年），日本大和國（今奈良縣）。其父是正五位中務大輔阿部船守。是家中的長子。他自幼聰明好學，才華洋溢。

## 經歷

### 留學中國

元正天皇靈龜二年（716 年），時年 19 歲（虛歲）的阿倍仲麻呂被推舉為遣唐留學生。717 年（唐開元五年），20 歲的阿倍仲麻呂因漢文修養良好而獲選拔為遣唐留學生，同行的留學生還有僧人玄昉，以及後來成了日本右大臣的吉備真備等。由多治比縣守從日本難波港（今大阪）率日本遣唐使一行人遠赴唐都長安（今西安），四船並聯，一行 557 人浩浩蕩蕩，西渡東海，在揚州（一說明州）登陸。

仲麻呂經過數年寒窗苦讀，參加唐制科舉考試，以優異成績考中進士。

### 留唐仕途

725 年（唐開元十三年），任洛陽左春坊司經校書（負責典籍整理，正九品下），728 年左拾遺（從八品上），731 年左補闕（從七品上）、儀王友等職。由於他德才兼備，詩文俱佳，得到唐玄宗賞識，後被任命為祕書監，經常在玄宗身旁侍奉，兼衞尉卿。有說他獲唐玄宗賜名晁衡，但據《舊唐書》記載「朝臣仲滿，慕中國之風，因留不去，改姓名為朝衡」,《新唐書》也記載「朝臣仲滿慕華不肯去，易姓名曰朝衡」，並無賜姓名之事。

### 思鄉

753 年 10 月，晁衡與藤原清河等人率領四艘帆船，從蘇州黃泗浦（今江蘇鹿苑）啟航，駛往日本，他難掩心中思鄉之情，口中唱吟著思念故鄉的和歌《三笠山之歌》另一解釋為：晁衡在即將離開中國之際，抬頭看著月亮，心中充滿對中國的不捨，畢竟來到中國求學、做官，一晃眼四十年就過去了。這樣的情景令他想起想起多年前要離開日本到中國求學的那個晚上，在奈良的山上懷著對於離開家鄉不捨的心情看著天上明亮的滿月。兩個同樣的心境相隔了四十年。而月亮依舊：

這首和歌後來被收錄到了《小倉百人一首》中，為該和歌集的第七首和歌，在日本婦孺皆知。
值得一提的是，船隊中還有一位揚州延光寺的著名高僧同行，他就是鑑真和尚。這位年過六旬的得道高僧自從 11 年前答應日本友人的邀請，決心遠赴東洋傳揚佛法，曾多次率弟子渡海，但都被風浪所阻。這次已是鑒真第六次東渡了。

### 遭遇風暴

這次船隊在中途亦遇上了大風暴，他們被沖散了。鑑真和其餘兩艘船各自開到了日本，而晁衡那艘船卻下落不明。直到 754 年 3 月，仍然杳無消息。詩人李白以為他已遇難，悲痛地寫下了七言絕句《哭晁卿衡》這名作，以表達對友人晁衡悲切的思念之情。然而，實際上晁衡的船隻是隨風漂流到了安南驩州（唐屬地，今屬越南），雖然沒有沉沒，卻又被當地的盜賊襲擊，死了一百七十多人，但他與藤原清河終也奇蹟地生還。最後 755 年，他與十多位倖存者歷盡艱險，又回到了長安。是年安祿山之亂（歷史上與史思明之亂合稱安史之亂）爆發，往來中國及日本的路已變得相當危險，晁衡便打消了回日本的念頭。

### 重回長安

晁衡又重回仕途，他又先後深得肅宗及代宗信任，由左散騎常侍（御前諫官，從三品）至安南都護、安南節度使（河內當地最高官員，正三品）等職。761 年至 767 年這六年期間，晁衡都在河內的安南都護府出任，最後官至潞州大都督（從二品）、至光祿大夫、兼御史中丞、北海郡開國公，食邑三千戶。而藤原亦留唐出任祕書監等職，沒有回去日本。

據《古今和歌集》，寶龜元年（唐大曆五年，770 年）正月，晁衡最終長眠於長安，埋骨唐土。天皇追封正二品官位。這段史話被中日史籍引為美談。

## 友人

* 唐朝著名詩人李白
* 唐朝著名詩人王維
* 唐朝著名詩人儲光羲：儲光羲對他十分讚賞，曾寫詩《洛中貽朝校書衡，朝即日本人也》相贈，儲光羲的詩名在當時也因晁衡而遠播日本，並被供奉於京都的詩仙堂中。

## 紀念館

1979 年，為紀念晁衡留唐 1200 週年，中國在陝西省西安市的興慶宮公園裏建造了「阿倍仲麻呂紀念碑」和「阿倍仲麻呂紀念堂」。

而在江蘇省鎮江的北固山，也豎立著一塊阿倍仲麻呂的歌碑。其碑文內容，則是其和歌的漢詩翻譯版本：

* * *

## 影視形象

* 1990 年電視劇 《唐明皇》 楚建富 飾
* 2009 年電影紀錄片 《大明宮》 白健 飾
* 2010 年電視劇 《楊貴妃秘史》 賈宗超 飾
* 2010 年電視劇 《李白》 矢野浩二 飾
* 2017 年電影 《妖貓傳》 阿部寬 飾
* 2020 年電視紀錄片 《中國》（第一季） 桑原優 飾

## 其他

* 2004 年 10 月 12 日，中國在西安發現了一座遣唐留學生的墓誌石碑，記有據說是與晁衡同期為遣唐留學生的日本同學井真成（一說名為「葛井真成」）之功績，現藏於中國西北大學博物館。
* 2012 年 10 月 7 日，據日本 NHK 電視台報導，受日本政府國有化釣魚島影響，位於西安市碑林區的唐興慶宮遺址內的白色大理石質阿倍仲麻呂紀念碑被人寫了一個黑色「拆」字並被潑上了紅色油漆。該紀念碑為 1978 年中國西安與日本奈良締結為友好城市時所立。目前紀念碑上油漆雖已被清洗，但留下的一大片污物依然無法被去除。當月中旬該紀念碑旁新立一寫有日文「我們祝願世界人類的和平」的白色木樁。

## 腳註

### 注釋

### 引文

## 參考書目

* （日）藤家禮之助。中日交流两千年。章林 譯。北京：北京聯合出版公司. 2019-07. ISBN 978-7-5596-3178-7 （中文（中國大陸））.
* 王國安。世界汉语教学百科辞典。上海：漢語大詞典出版社. 1990-12. ISBN 7-5432-0030-9 （中文（中國大陸））.

## 外部連結

* 阿倍仲麻呂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 阿倍仲麻呂紀念館
* 西安發現日本遣唐留學生墓誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《哭晁卿衡》詩歌評析 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 續日本紀 卷卅三 光仁紀三
* 晁衡的漢詩－大公網

## 另見

* 遣唐使
  * 吉備真備
  * 井真成
阿倍內親王

**孝謙天皇**（日語：孝謙天皇／こうけんてんのう _Kōken Tennō_；718 年 —770 年），日本第 46 代和第 48 代天皇，也是一位女天皇，諱**阿倍**內親王。

孝謙天皇是其第一次即位時（749 年 7 月 2 日 - 758 年 8 月 1 日）的稱呼。第二次即位時（764 年 10 月 9 日 - 770 年 8 月 28 日），改稱**稱德天皇**（日語：称徳天皇／しょうとくてんのう _Shōtoku Tennō_）。

## 生平

她曾學漢學於吉備真備。749 年即位，是為孝謙天皇。在位期間，為父帝發願，為東大寺大佛開眼。重用從兄藤原仲麻呂，廢皇太子道祖王，讓位給叔公大炊王（淳仁天皇）。她重視儒學，並於 757 年下詔命令全國國民家中都必須備置一本《孝經》，獎勵孝子、孝婦。嗣寵愛道鏡，導致權臣藤原仲麻呂發動兵變，兵敗後仲麻呂被族誅，與仲麻呂關係密切的淳仁天皇被迫退位（藤原仲麻呂之亂）。

764 年重祚，為稱德天皇。她仍然重視儒家思想並尊奉孔子為「文宣王」。後道鏡稱法王，行僧綱政治，欲襲皇位，貴族均表示反對，乃派和氣清麻呂赴宇佐八幡宮確認神意，最終沒有傳位給道鏡（宇佐八幡宮神託事件）。

770 年薨於天花。因沉迷佛教、猜忌群臣、寵信僧人道鏡，評價多趨負面。史料《公卿補任》云：「左大辨正四位下橘奈良麻呂，以天平寶字元年七月二日，謀反伏誅。至是雪冤。當時吞冤入地，死而不暝者，非獨公也。」可知孝謙帝治下，冤死人眾。

## 死因他說

舉凡稱德天皇死因，諸說紛紜。有說緣於神祟，有說肇因疾病，亦有暗殺等說。

史料《日本紀略》有云：

◎寶龜元年三月十五日，天皇聖體不豫，不視朝百餘日。天皇愛道鏡法師，將失天下。道鏡欲快帝心，於由義宮，以雜物進之。不得拔。於是，寶命白頹，醫藥無驗。或尼一人出來云：「梓木作金筋，塗油挾出。則全寶命。」百川竊逐卻。皇帝遂八月四日崩。天皇平生未立皇太子。至此，右大臣真備等論曰：「御史大夫從二位文室淨三真人，是長親王之子也。立為皇太子。」百川與左大臣永手、內大臣良繼論云：「淨三真人有子十三人，如後世何？」真備等都不聽之。圍淨三真人為皇太子。淨三推辭，仍更圍其弟參議從三位文室大市真人為皇太子。亦所辭之。百川與永手、良繼定策，偽作宣命語。宣命使立庭令宣制。右大臣真備捲舌無如何。百川即命諸仗圍白壁王為皇太子。

言其死因與道鏡之情事有關。佛教文書《日本靈異記》亦云：「弓削氏僧道鏡法師，與皇后同枕交通，天下政相攝，治天下。」

## 家族

孝謙天皇終身未婚，所以沒有子女。

* 父：聖武天皇
* 母：光明皇后
* 弟：基王
* 異母兄弟姐妹：井上內親王、不破內親王、安積親王

### 譜系

## 參考

* 《續日本紀》—— 卷十七　孝謙天皇　寶字稱德孝謙皇帝
* 《續日本紀》—— 卷廿六　稱德天皇　高野天皇
阿倍宿奈麻呂

**阿倍宿奈麻呂**（日語：阿倍宿奈麻呂／あべ の すくなまろ _Abe no Sukunamaro_，？—720 年 3 月 10 日）是日本飛鳥時代至奈良時代的公卿，姓最初為引田朝臣，後來改作阿倍朝臣，父親是阿倍比羅夫。官位為正三位大納言。

## 生涯

大寶 2 年（702 年），持統上皇駕崩，當時是從五位上的宿奈麻呂負責擔任造大殿垣司。大寶 3 年（703 年），右大臣阿倍御主人死去後，宿奈麻呂成為阿部氏的氏上。慶雲 4 年（707 年），他在文武天皇駕崩時擔任造御竈司。

和銅元年（708 年），他連跳兩級升至正四位上，在未曾擔任參議的情況下，直接獲任命為中納言。同年，他與多治比池守一同擔任造平城京司長官，負責有關興建平城京的事宜。和銅 2 年（709 年），他升至從三位。和銅 5 年（712 年），他與同族的引田邇閇、引田東人、引田船人、久努御田次、長田太麻呂和長田多祁留等 6 人一同上奏，稱自己本來就是阿倍氏正統，因此希望能夠改姓阿倍，並且獲得批准。

靈龜 3 年（717 年），他升至正三位，並且在養老 2 年（718 年）就任大納言。同年，他以同族的他田萬呂視先為阿倍氏為由，上奏將其姓改為阿倍他田，並且獲得批准。

養老 4 年正月 27 日（720 年 3 月 10 日），宿奈麻呂死去，最終官位為大納言正三位。

宿奈麻呂由於擅長算術，曾經教導藤原仲麻呂。

## 官歷

按《續日本紀》記載。

* 時期不詳：從五位上
* 大寶 2 年（702 年） 12 月 23 日：造大殿垣司（持統上皇駕崩）
* 時期不詳：從四位下
* 時期不詳：從四位上
* 慶雲 4 年（707 年） 10 月 3 日：造御竃司（文武天皇駕崩）
* 和銅元年（708 年）
  * 3 月 13 日：中納言
  * 7 月 15 日：正四位上
  * 9 月 30 日：造平城京司長官
* 和銅 2 年（709 年）正月 9 日：從三位
* 靈龜 3 年（717 年） 正月 4 日：正三位
* 養老 2 年（718 年） 3 月 10 日大納言

## 系譜

* 父：阿倍比羅夫
* 母：不詳
* 妻：不詳
  * 男子：阿倍駿河
  * 男子：阿倍小嶋
  * 男子：阿倍毛人

## 參考資料

## 參考文獻

* 宇治谷孟 (編). 續日本紀 (上) 全現代語訳. 講談社學術文庫. 1992. ISBN 4061590308.
* 朝日日本歴史人物事典。朝日新聞社. 1994. ISBN 978-4023400528.
* 寶賀壽男 (編). 古代氏族系譜集成。古代氏族研究會. 1986.
阿倍比羅夫

**阿倍比羅夫**（生卒年不詳）是日本飛鳥時代的將軍，約活躍於 7 世紀中期。**阿倍**氏，名**比羅夫**。姓（政治階級）為「臣」，冠位大錦上。他在《日本書紀》中以**阿倍引田臣**的名字登場，在《大日本史》中則寫作**阿部比羅夫**。他曾參加了倭國對肅慎和蝦夷的討伐，後來又參加了在朝鮮半島的白江口之戰。

阿倍氏一族是越國地區的豪族，阿倍比羅夫於齊明天皇在位的時候擔任越國國司一職。658 年，阿倍率領水軍 180 隻討伐蝦夷，蝦夷酋長恩荷率津輕、渟代兩郡的蝦夷投降。阿倍召集渡島地區的蝦夷並大饗而歸。不久又討伐肅慎，獲生羆兩隻、羆皮七十張，歸獻天皇。

659 年，阿倍比羅夫再次討伐蝦夷，大合飽田、渟代、津輕、膽振的蝦夷並饗賜之，隨後在後方羊蹄地區設立郡領，以統治蝦夷。不久擊敗肅慎，俘虜 49 人而歸。

660 年，阿倍率戰船 200 艘討伐肅慎，在大河遇到了肅慎軍隊，比羅夫請求渡島的蝦夷人援助。在渡島人的幫助下，比羅夫在幣賄弁島成功擊敗了肅慎，獻俘於天皇。

662 年，應百濟的要求，天智天皇決定出兵援助百濟。阿倍比羅夫被任命為後將軍、征新羅將軍，率倭軍前往朝鮮半島支援百濟。次年，倭、濟聯軍在白江口遇到羅、唐聯軍的襲擊，大敗而歸。此次大敗後，日本對新羅、唐朝在軍事上持守勢，阿倍比羅夫被任命為大宰帥，鎮守九州北部，以防止新羅和唐朝的進攻。

## 系譜

* 父：不詳 - 一說為阿倍目或淨足
* 母：不詳
* 妻：不詳
  * 次男：阿倍宿奈麻呂（？－720）
  * 男子：引田廣目
  * 男子：阿倍安麻呂
  * 男子：阿倍舩守

## 相關條目

* 肅慎
* 蝦夷
* 白江口之戰
* 安曇比羅夫

## 參考文獻

* 《大日本史》 卷之一百九 列傳第三十六 阿部比羅夫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《日本書紀》 卷廿六 齊明天皇 天豐財重日足姬天皇
* 坂本太郎「日本書紀と蝦夷」『日本古代史の基礎的研究』（上）東京大学出版会、1964 年。初出は古代史談話会『蝦夷』、1956 年。
* 宝賀寿男『古代氏族系譜集成』古代氏族研究会、1986 年。
* 新野直吉『古代東北史の人々』吉川弘文館、1978 年。
阿倍野Harukas

**阿倍野 Harukas**（日語：あべのハルカス _abeno harukasu_ \*/?；中文又譯為**阿倍野海闊天空大廈**）是位於日本大阪市阿倍野區的摩天大樓，於 2010 年 1 月 9 日開工，2014 年 3 月 7 日全部完工啟用。地上部分共有 60 層，高 300 公尺，完工後成為日本第一高樓，直到 2022 年被 325 公尺高的麻布台 Hills 超越，現居第二高樓。其是阿部野橋車站大樓的一部分，與近鐵的大阪阿部野橋站共構，低層部分是近鐵百貨總店（阿倍野 Harukas 近鐵本店）及 Harukas 美術館，中層部分是辦公室，高層部分則是大阪萬豪都酒店及 Harukas300 展望台。現在夏普將其位於大阪市內的營業據點記者設置於該大樓內。另外在 18 樓則有多家銀行和證券公司入駐。

## 概要

## 施工技術

## 樓層分配

### 各樓層主要設施

### 近鐵百貨 阿倍野 HARUKAS 本店

### 辦公區

### 美術館

### 飯店

_詳見「大阪萬豪都酒店」_ 

### 展望台「HARUKAS300」

### 地上 300 米的直升機停機坪

## 交通

### 鐵路

* 大阪阿部野橋站
  * 近畿日本鐵道 南大阪線
* 天王寺站
  * 西日本旅客鐵道（JR 西日本） 大阪環狀線・關西本線（大和路線）・阪和線
  * 大阪市營地下鐵 御堂筋線・谷町線
* 天王寺站前停留場
  * 阪堺電氣軌道 上町線

### 公車

## 參考資料

## 相關項目

* 摩天大樓列表
* 日本摩天大樓與結構物列表
  * 各都道府縣最高大樓一覽
  * 大阪府的超高層建築物。構築物的一覧
* 西新宿三丁目西地區再開發 - 高 338 米的大樓 (建設計畫中)。

## 外部連結

* あべのハルカス （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 官方網站（近畿日本鐵道）
* 阿倍野 HARUKAS （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 官方網站（繁體中文）
* 近鐵百貨 阿倍野 HARUKAS 本店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 官方網站（繁體中文）
* あべのハルカス【公式】的 Twitter 帳戶
* あべのハルカス的 Facebook 專頁
* YouTube 上的阿倍野 Harukas 頻道
* 近鐵百貨 阿倍野 HARUKAS 本店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - FaceBook 官方粉絲團（繁體中文）
* 省エネ立體都市 あべのハルカス （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 竹中工務店
* OpenStreetMap 上有關阿倍野 Harukas 的地理資訊
阿倍野ちゃこ

**阿倍野茶子**（日語：阿倍野ちゃこ），女性，是漫畫家及插畫家，同時也是同人誌作家，經營同人團體『カッパくりえいと』(男性向・目前活動休止中) 與『HAKKA PINK』(女性向)，漫畫家天王寺狐的助手。

## 作品

### 漫畫

* 白色戀物語（インホワイトピュアストーリー 原作：天王寺狐 臺灣長鴻出版社代理）
* 天原魔法骨董店 (台灣角川代理)
* CHROME BREAKER 退魔啟示錄（クロム・ブレイカー 『Beans A』連載 台灣角川代理）
* sola（月刊 Comic 電擊大王連載 台灣角川代理）
* ようこそ。若葉荘へ（Manga Time Kirara MAX 連載）
* 舞 - 乙 HiME zwei（舞 - 乙 HiME 的改編漫畫，『Champion RED』連載 全一集 臺灣長鴻出版社代理）
* WHITE ALBUM（月刊コミック電撃大王連載）
* 丹特麗安的書架（ダンタリアンの書架 原作：三雲岳斗 月刊少年 Ace 連載）
* 愛絲卡 & 羅吉的鍊金工房～黃昏天空之鍊金術士～（原作：Gust、電撃魔王連載）
* GATE featuring The Starry Heavens（原作：柳內たくみ、AlphaPolis 連載）
* 說出這邊交給我你們先走以後十年過去成了傳說。

### 遊戲

* 御魂之雪（LiFox）

## 外部連結

* 阿倍野茶屋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* HAKKA PINK （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿倍野区

**阿倍野區**（日語：阿倍野区／あべのく _Abeno ku_ \*/?）是日本大阪府大阪市的 24 區之一。位於轄內北部的阿倍野橋周邊區域擁有近鐵大阪阿部野橋站、大阪市營地鐵天王寺站、阪堺電氣軌道天王寺站，此地區擁有大量百貨公司、電影院，與位於北側天王寺區內天王寺車站周邊共同被稱為「天王寺、阿倍野」地區，為大阪市南部最主要的商業區；高達 300 公尺的全日本第一高樓阿部野橋車站大樓即位於此區域。

## 歷史

阿倍野區在過去屬於攝津國東成郡和住吉郡，在江戶時代分屬天王寺村、阿部野村和住吉村，這三村分別為幕府直屬領和小田原藩領地；1889 年實施町村制後，前兩村合併為天王寺村，住吉村仍獨自存在。

1925 年，這兩村被併入大阪市，並劃入新設立的住吉區，當時住吉區的範圍包括現在的阿倍野區、住吉區、住之江區、東住吉區、平野區。1943 年住吉區決定被拆分為三個區，原先規劃拆成三個區後，位於東部的區命名為「東住吉區」，位於西北部的區由於原本住吉區的區公所位於此，此區繼續沿用「住吉區」之名，位於西南部的區則命名為「住之江區」；但由於位於西南部的住吉大社週邊居民反對使用「住之江」之名稱，最終決定西南部這區命名為「住吉區」，而西北部的區則改採用**阿倍野區**作為名稱。

## 交通

### 鐵路

**近畿日本鐵道**

* 南大阪線：大阪阿部野橋站 - 河堀口站

**西日本旅客鐵道**

* 阪和線：美章園站 - 南田邊站 - 鶴丘站
  * 大和路線（關西本線）的東部市場前站 - 天王寺站間通過阿倍野區（天王寺町北）。

**大阪市高速電氣軌道（大阪地下鐵）**

* 御堂筋線：天王寺站 - 昭和町站 - 西田邊站
* 谷町線：阿倍野站 - 文之里站

**阪堺電氣軌道**

* 上町線：天王寺站前站 - 阿倍野站 - 松蟲停留場 - 東天下茶屋停留場 - 北畠停留場 - 姬松停留場
  * 南海高野線也在阿倍野區的西南部通過，但沒有在區內設置車站。

## 參考資料

## 相關條目

* 阿倍氏（安倍氏） - 安倍晴明
* 阿倍王子神社
* 阿部野神社

## 外部連結

* （日語） 大阪市阿倍野區公所的 Twitter 帳戶
* （日語） YouTube 上的阿倍野區吉祥物頻道
阿倍野區

**阿倍野區**（日語：阿倍野区／あべのく _Abeno ku_ \*/?）是日本大阪府大阪市的 24 區之一。位於轄內北部的阿倍野橋周邊區域擁有近鐵大阪阿部野橋站、大阪市營地鐵天王寺站、阪堺電氣軌道天王寺站，此地區擁有大量百貨公司、電影院，與位於北側天王寺區內天王寺車站周邊共同被稱為「天王寺、阿倍野」地區，為大阪市南部最主要的商業區；高達 300 公尺的全日本第一高樓阿部野橋車站大樓即位於此區域。

## 歷史

阿倍野區在過去屬於攝津國東成郡和住吉郡，在江戶時代分屬天王寺村、阿部野村和住吉村，這三村分別為幕府直屬領和小田原藩領地；1889 年實施町村制後，前兩村合併為天王寺村，住吉村仍獨自存在。

1925 年，這兩村被併入大阪市，並劃入新設立的住吉區，當時住吉區的範圍包括現在的阿倍野區、住吉區、住之江區、東住吉區、平野區。1943 年住吉區決定被拆分為三個區，原先規劃拆成三個區後，位於東部的區命名為「東住吉區」，位於西北部的區由於原本住吉區的區公所位於此，此區繼續沿用「住吉區」之名，位於西南部的區則命名為「住之江區」；但由於位於西南部的住吉大社週邊居民反對使用「住之江」之名稱，最終決定西南部這區命名為「住吉區」，而西北部的區則改採用**阿倍野區**作為名稱。

## 交通

### 鐵路

**近畿日本鐵道**

* 南大阪線：大阪阿部野橋站 - 河堀口站

**西日本旅客鐵道**

* 阪和線：美章園站 - 南田邊站 - 鶴丘站
  * 大和路線（關西本線）的東部市場前站 - 天王寺站間通過阿倍野區（天王寺町北）。

**大阪市高速電氣軌道（大阪地下鐵）**

* 御堂筋線：天王寺站 - 昭和町站 - 西田邊站
* 谷町線：阿倍野站 - 文之里站

**阪堺電氣軌道**

* 上町線：天王寺站前站 - 阿倍野站 - 松蟲停留場 - 東天下茶屋停留場 - 北畠停留場 - 姬松停留場
  * 南海高野線也在阿倍野區的西南部通過，但沒有在區內設置車站。

## 參考資料

## 相關條目

* 阿倍氏（安倍氏） - 安倍晴明
* 阿倍王子神社
* 阿部野神社

## 外部連結

* （日語） 大阪市阿倍野區公所的 Twitter 帳戶
* （日語） YouTube 上的阿倍野區吉祥物頻道
阿倍野桥魔法商店街

《**阿倍野橋魔法商店街**》（アベノ橋魔法☆商店街）是由 GAINAX 創作、策劃的一部動畫作品，共 13 話。亦存在漫畫版，分別由鶴田謙二在《月刊 Afternoon》，以及出口龍正在《月刊アフタヌーン》連載。獲選為 2002 年第 5 回文部省文化廳媒體藝術祭動畫部門優秀獎。

## 角色

**今宮聖志（聲・サエキトモ）**
: 本作男主角，小學 6 年級學生。

**朝比奈由美（朝比奈あるみ，聲・松岡由貴）**
: 本作女主角，小學 6 年級學生。

**MuneMune（ムネムネ，聲・久川綾）**
: 阿倍野橋商店街的女性居民。

**猶達斯（ユータス，聲・小山力也）**
: 出沒在阿倍野橋商店街的神秘男人。

**雅爺（雅ジイ，聲・青野武）**
: 由美的祖父。

**Papan（パパン，聲・藤原啓治）**
: 由美的父親。

**今宮新（聲・龍田直樹）**
: 聖志的父親。

**今宮沙也香（聲・岡村明美）**
: 聖志的姊姊。

## 主題曲

* 片頭曲：（2～12 話）Treat or Goblins / 林原惠（第 1 與第 13 話沒有）
* 片尾曲：（1～13 話）あなたの心に / 林原惠

## 製作人員

* 企劃･原作：GAINAX
* 原案･監督：山賀博之
* 系列演出：小島正幸
* 故事構成･劇本：赤堀悟、山賀博之
* 劇本：花田十輝
* 大阪腔／笑話重寫：田中哲彌
* 角色原案：鶴田謙二
* 動畫角色･作畫監督：平松禎史
* 設定：きむらひでふみ
* 美術設定･美術監督：加藤浩
* 音樂：鷺巢詩郎
* 音響監督：たなかかずや
* 動畫製作：MADHOUSE、GAINAX

## 相關條目

* 安倍晴明
* 大阪阿部野橋站

## 參考資料

## 外部連結

* 阿倍野橋魔法商店街官方網頁（日語）