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開閩始祖

**無諸**（閩東語：Ù-cṳ̆；閩南語：Bû-chu；閩北語：Ǔ-cṳ́；生卒年不詳），又作**亡諸**，騶姓，閩越王，司馬遷認為是越王勾踐的後代，於戰國末期至西漢初期在位，使一度亡國的閩越再度中興茁壯，並成為西漢立國之初第一位越人異姓諸侯王。

由於無諸是福建歷史上第一位有文獻記載的君主，並且是帶領閩越人登上歷史舞台的卓越人物，因此被後世的閩民系頌揚並尊奉為「開閩始祖」。無諸在位時期，剛好歷經了中原政局的動盪與轉變，因此他採取與中原各個政權友善共處的外交策略，先後以臣屬於秦、漢二朝來換取閩越國的延續與發展。有鑒於中原文化與科技的興盛，無諸積極引進華夏文化，並與閩越人原本在地的百越文化做融合，發展出獨特且輝煌一時的閩越文化。在科技方面也引入中原先進的冶鐵技術，使閩越國在農業生產、百姓生活與軍事武裝上都有進一步的發展。

## 生平

無諸生於戰國晚期的武夷山或福州一帶，是越王勾踐後裔，後來繼位為閩越王。公元前 221 年，秦始皇消滅六國。次年，展開進攻百越的軍事行動，閩越國亦在此次行動中被征服。然而，閩越距離中原太過遙遠以致難以實質統治，因此秦始皇僅將無諸廢為君長，並降閩越國為閩中郡，由無諸繼續統治，類似土司。

前 209 年，陳勝、吳廣於大澤鄉揭竿起義後，原六國的貴族再度武裝反抗秦朝，無諸與另一位君長騶搖率領閩越人跟從鄱陽令吳芮北上幫助中原諸侯消滅秦朝。秦朝滅亡後，楚王項羽並沒有冊封無諸和搖為王，因此無諸與搖皆未臣屬於項羽。後來，無諸、搖率領閩越人輔佐漢王劉邦打敗項羽。前 202 年，登上皇位的劉邦重新冊立無諸為閩越王，統治閩越故土，都城設在東冶，並開始在武夷山城村建造當時越地最雄偉的閩越王城。

關於無諸墓葬，有一說是在福州城隍山西面的小山丘，俗呼王墓山。另一說，無諸墓在南台（今台江區）嘉崇里（即大廟山）閩越祖廟後。

## 家庭

**孫**

* （越）繇王　丑

## 閩越王城

公元前 202 年，無諸受封閩越王後，開始在武夷山城村一帶建造閩越王城，作為日後自己與子孫們統治閩越國的統治中心。閩越王城佔地 48 萬米平方、夯土城牆沿著附近山勢建築長約 2896 米，今日殘存的城牆就已高 4 到 8 米。王公貴族居住在城內的宮殿群，並擁有排水系統，在城外則有大量的官署、住宅以及墓葬。公元前 111 年，西漢消滅閩越國其間，閩越王城被破壞，因此閩越王城至今僅剩殘骸。今日位於武夷山城村的閩越王城現存遺址為中華人民共和國重點保護文物單位。

公元前 202 年，劉邦封無諸為閩越王，統治閩中。這一年，無諸開始修建閩越王城「冶」。公元前 110 年，閩越國被漢武帝消滅。
閩越王城究竟在哪？這個問題在學術界曾引起過各種爭論。福建師範大學社會歷史學院博士生導師戴顯群教授介紹，之前曾出現了「崇安論」、「福州論」、「浙南論」等。此前武夷山漢代古城遺蹟的發現更是一度讓「崇安論」獨領風騷。
但是近幾年來，屏山附近的考古發現，一再印證了閩越王城就在此處，使「福州論」成為主流說法。
省考古隊隊員高建斌介紹，上個世紀 90 年代，在屏山一帶曾有不少考古發現，其中鼓屏路錢塘巷基建工地，發現了漢代文化堆積層、幾何圖案的陶片等文物。1997 年，屏山永輝超市附近，出土多塊「萬歲瓦當」，轟動一時，這些有可能與漢代皇宮有關。此後，省財政廳工地的探方中又發掘出兩期疊壓的建築遺蹟。「和武夷山漢代古城遺址相比，我們缺乏的是全面、大範圍的發掘。」高建斌說。
而在這一次的屏山站地鐵施工現場的考古勘察中，年代分明的地層、宮廷級別的漢代陶片、疑為城牆遺址的「磚牆」，再一次提供了有力論證。

## 後世影響

晚唐五代十國，閩國嗣王王延翰藉由推崇《史記》中對無諸中興建國等歷史事蹟的記載，主張閩國應該要繼承閩越古國的意志立國於福建，後來受到臣民擁立而建國稱王。其後，閩王王延鈞謀求割據福建稱帝，要求後唐冊封無諸為王。長興二年（931 年）七月，後唐應其請求，冊封無諸為「富義王」。

## 神化崇拜

無諸在接受漢朝使者的冊封時，特別在惠澤山（大廟山）建築高台作為冊封儀式的場所，被稱為「越王台」。後世閩越人在越王台旁建閩越王廟，俗稱「大王廟」，為閩越國重要遺跡。大王廟在無諸之子騶餘善敗亡滅國後，香火不興，並逐漸毀壞。公元 856 年復建，此後歷代亦有多次修建；宋《三山志》載：武烈英護鎮閩王廟，釣龍台山之西。昔漢遣使封王為閩粵王，受冊命於此，其後即此立廟。武帝既誅郢，封繇君丑，奉王祭祀，居股繼之。然而，大王廟在 1922 年因失火而銷毀。如今在大廟山上肅立著一塊石碑，摹刻宋代書法家米芾的「全閩第一江山」題記，不過今日保存在福州四中的校園內的石碑為後人描摹之作，當年米芾題寫的碑刻已遺失。

唐大中十年（856 年），建祠。五代閩王王審知追封其神格為「閩越王」。宋代，又號「顯聖武勇王」；北宋宣和二年（1120 年），敕賜廟號「武濟」，六年追封為「鎮閩王」；南宋建炎四年（1130 年），加封「武烈」；紹興三十一年（1161 年），加封「英護」，夫人封「贊靈」。元代，改封為「真君」。明洪武十年（1377 年） ，從神故封，號「漢閩越王之神」。

民間信仰認為閩越王無諸與玉皇大帝同日誕辰，生於正月初九。

中華人民共和國福州市現存多處閩越王無諸廟：例如福州藤山港頭祖廟、荊溪永豐閩越王廟（臨水境）、甘蔗曇石閩越王廟（曇石境）、洋里鄉仙洋閩越王廟、閩侯上街建平後山村閩越王祠、閩清坂東文定漢閩越王廟等、閩清縣墘面村閩越王廟等；福建其他地區亦有留存無諸祠廟。

## 史料註釋

## 參考資料

## 外部鏈接

* 《閩越民族論》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關條目

* 閩越國
開關

**開關**是指一個可以使電路開路、使電流中斷或使其流到其他電路的電子元件。最常見的開關是讓人操作機器裝置或下達命令的手動操作開關，其中有一個或數個電子接點。接點的「閉合」（close）表示電子接點導通，允許電流流過；開關的「開路」（open）表示電子接點不導通形成開路，不允許電流流過。

## 基本結構

最簡單的開關有二片名叫「接點」的金屬，二接點接觸時使電流形成迴路，二接點不接觸時電流開路。選用接點金屬時需考慮其對抗腐蝕的程度，因為大多數金屬氧化後會形成絕緣的氧化物，使接點無法正常工作。選用接點金屬也需考慮其電導率、硬度、機械強度、成本及是否有毒等因素。有時會在接點上電鍍抗腐蝕金屬。一般會鍍在接點的接觸面，以避免因氧化物而影響其性能。有時接觸面也會使用非金屬的導電材料，如導電塑膠。開關中除了接點之外，也會有可動件使接點導通或不導通，開關可依可動件的不同為分為槓桿開關（toggle switch）、按鍵開關、船型開關（rocker switch）、旋轉開關、側撥開關等，而可動件也可以是其他型式的機械連桿。另有非機械式做線路導通的例如電容式觸摸開關、電阻式開關、壓電開關、光遮斷開關、磁簧開關、霍爾開關等

## 接點配置

一組接點的閉合（closed）是指二接點彼此接觸，允許電子從一接點流到另一接點。一組接點的開路（open）是指二接點之間沒有彼此接觸，在正常電壓下不允許電子通過。

有些接點在正常情形下是開路，需要有外力或其他信號才會變成閉路，這種接點稱為「常開」接點（Normal Open，英文縮寫 N.O. 或 NO）或 A 接點在英文上又稱 Break。另外一些有相反特性的接點（正常情形下是閉路，需要有外力或其他信號才會變成開路）稱為「常閉」接點（Normal Close，英文縮寫 N.C. 或 NC）或 B 接點在英文上又稱 Make。上述的縮寫常會在配線圖中出現 —— 儘管也有許多圖直接使用不同的符號區別兩者 —— 以便標示需使用的接點特性，有助於配線、分析及問題的診斷。
有些開關同時有上述二種接點，因此可以選擇導通常閉接點或常開接點，這時通常會有一共用接點這一個共用點稱為 "C 接點"。

「先閉後開」式的接點，因為切換時先導通要切換過去的接點後，才會斷開原來的接點，稱為 "shorting contact"。

「先開後閉」式的接點，因為切換時先斷開原來的接點後，才導通要切換過去的接點，稱為 "Non-shorting contact"

大部份的開關則是利用彈簧預壓後的瞬間力量轉換，使得在切換時能快速做接點切換。

需要依應用來決定使用哪一種接點：例如切換兩組電源的開關可能需要用「先開後閉」式的接點，以免二個電源同時接通造成短路。

## 接點彈跳 (bounce)

接點彈跳（也稱為_喋喋_（chatter））是一個在機械開關與繼電器上普遍的問題。開關與繼電器的接點通常由彈性金屬製成。當接點一起敲擊，接點在衝力與彈力一起作用下，導致彈跳部分在接點穩定前發生一次或多次。結果就是一個快速脈衝電流取代了從零到全電流的明確轉換。此效應在電源電路中通常不重要，但是在某些類比電路或邏輯電路上就會引起問題，因為這種快速開關反應足夠快到會導致上述電路將這類開關脈衝誤以為是資料流。

接點彈跳的效應是可以使用水銀開關來排除的，但是因為水銀外洩的危害使得此種方法不常被使用。其他方法的是在接點電路上加入低通濾波器來降低或消除複合脈衝。在數位系統中，可以採用接點狀態的複合取樣或施以一段時間的延遲，這樣一來，接點彈跳就會在需要的接點輸入狀態前穩定下來，就可以控制任何事情。有一種方式是用單刀雙擲（SPDT: Single Pole, Double Throw）開關來實作，也就是使用 SR 閂鎖。這些方法就是所謂的 "去彈跳"（debouncing）電路。

由此衍生 "去彈跳"（debounce）一詞，出現於軟體開發工業中，用來描述一個消除開關彈跳實施方法的比率限制（rate-limiting）或是頻率調節（thottling the frequency）。

## 參見

* 繼電器
* 緊急開關

## 參考資料
開關控制

**起停式控制**（bang-bang control），也稱為**砰砰控制**、**bang-bang 控制**、**開關控制**、**繼電器式控制**或**磁滯控制**，是會讓控制輸出在兩種狀態之間切換的回授控制器，起停式控制會使控制輸出在某個狀態停留一段時間，再跳到另一個狀態。起停式控制可以用有遲滯功能的元件實作。

起停式控制可以控制只接受二種狀態輸入的設備，例如一個只能控制全開或全關的電爐。常見的家用自動調溫器即為屬於起停式控制。起停式控制的輸出可以用離散形式的單位階躍函數來表示。因為起停式控制控制信號的不連續，控制系統中若有包括起停式控制，即可視為是一個變結構系統，因此起停式控制器也屬於變結構控制器。

起停式控制的優點是結構簡單方便，但其缺點是控制動作的不連續，若設計不當，容易造成系統震盪（這也是稱為砰砰控制的原因）。

## 舉例

若以起停式控制的自動調溫器為例，調溫器設計為在一定溫度（例如 30 度）以上輸出開的訊號，啟動冷氣，另外也會有另一個溫度，若溫度低於此溫度，關閉冷氣。理想上此溫度也會是 30 度，但因為溫度會隨時間變化，若冷氣低於 30 度就關閉，則溫度在 30 度左右變化時，冷氣會頻繁的啟動及停止，因此一般會在溫度較低（例如 28 度）時再關閉冷氣，也就是有一個遲滯區間。所以起停式控制的結果如下：

* 溫度低於 28 度，關閉冷氣。
* 溫度在 28 度到 30 度之間，維持冷氣之前狀態。
  * 若之前冷氣關閉，表示之前溫度曾低於 28 度，繼續關閉冷氣。
  * 若之前冷氣開啟，表示之前溫度曾高於 30 度，繼續開啟冷氣。
* 溫度高於 30 度，開啟冷氣。

## 最佳控制中的起停式控制

在最佳控制應用時，控制訊號可能會有固定的上限及下限，若其最佳控制訊號為其上限值或下限值，不會是上下限之間的其他值，此最佳控制問題可以以起停式控制為其最佳解。

起停式控制常出現在最短時間的最佳控制問題中。例如要車輛行駛一定距離，且從出發到最後停止的時間要最短，其解法是在經過某一「切換點」前用最大油門加速，過切換點後以最大剎車方式剎車，讓車停在想要的位置。

另一個日常常見的起停式控制例子為在最短時間內燒開水，其作法是用最大火力燒開水，在煮沸後關閉熱源。大部份的溫控器也用到起停式控制，根據目前量測溫度和設定溫度的差異，決定加熱器或是冷氣壓縮機是否要開啟。

最佳控制問題中，控制變數的哈密頓量為線性的，則其起停式控制會是起停式控制，根據龐特里亞金極大值原理可得，以哈密頓量中控制輸出 u 係數的正負號，來決定控制量要維持在上限或是下限。

對於一些控制問題，起停式控制可能是最佳解，不過也有些控制問題用起停式控制的原因是此方法最簡單方便，最容易實現。

## 相關條目

* 歐拉 - 拉格朗日方程
* 雙設定點控制
* 最優控制
* 魯棒控制
* 滑模控制
* 向量測度
  * 向量測度中的李亞普諾夫定理
* 加速 - 滑行

## 參考資料

* Artstein, Zvi. Discrete and continuous bang-bang and facial spaces, or: Look for the extreme points **22**. 1980: 172–185. JSTOR 2029960. MR 0564562. doi:10.1137/1022026.
* Hermes, Henry; LaSalle, Joseph P. Functional analysis and time optimal control. Mathematics in Science and Engineering **56**. New York—London: Academic Press. 1969: viii+136. MR 0420366.
* Kluvánek, Igor; Knowles, Greg. Vector measures and control systems. North-Holland Mathematics Studies **20**. New York: North-Holland Publishing Co. 1976: ix+180. MR 0499068.
* Rolewicz, Stefan. Functional analysis and control theory: Linear systems. Mathematics and its Applications (East European Series) **29** Translated from the Polish by Ewa Bednarczuk. Dordrecht; Warsaw: D. Reidel Publishing Co.; PWN—Polish Scientific Publishers. 1987: xvi+524. ISBN 90-277-2186-6. MR 0920371. OCLC 13064804.
* Sonneborn, L.; Van Vleck, F. The Bang-Bang Principle for Linear Control Systems. SIAM J. Control. 1965, **2**: 151–159.
開關鍵控

**開關鍵控**（英語：**on-off keying**，**OOK**）表示最簡單形式的幅移鍵控（ASK）調製，其表示存在或不存在載波的數位數據。在其最簡單的形式中，特定持續時間的存在載波表示二進制 1，如果不存在則表示二進制 0。一些更複雜的方案會改變這些持續時間以傳達更多信息。它類似於單極性編碼線路代碼。

開關鍵控最常用於通過無線電頻率發送摩斯電碼（稱為 CW（連續波）操作），但原則上可以使用任何數字編碼方案。例如，在 ISM 頻段中使用 OOK，在計算機之間傳輸數據。

OOK 比頻移鍵控更有效，但在使用再生接收器或實現性差的超外差接收器時對噪聲更敏感。 對於給定的資料傳輸速率，BPSK（二進制相移鍵控）信號的帶寬和 OOK 信號的帶寬相等。

除了 RF 載波之外，OOK 還用於光通信系統（例如 IrDA）。

在航空領域，一些可能無人駕駛的機場擁有允許飛行員多次鍵入其 VHF 無線電以便請求自動終端信息服務廣播或打開跑道燈的設備。

## 參考資料
開關電容

**開關電容**（ Switched capacitor）是一種實現濾波功能的電子器件，它的原理是在開關電路時，使電荷反覆移入移出電容器。通常，非重疊信號用於控制開關，因此並非所有開關同時閉合。使用這些元件實現的濾波器稱為「開關電容濾波器」，僅取決於電容之間的比率。這使得它們更適合在集成電路中使用，因為精確的電阻和電容器並不經濟。

## 參考文獻
開關頻率

電子系統中的**切換頻率**（switching frequency）也稱為**開關頻率**，是指電子開關切換的頻率，在一些電子系統上，也是載波的頻率。以下是一些會用到切換頻率的系統：

* D 類放大器，有開關模式輸出的音響功率放大器。
* 許多使用變流技術的電子設備：
  * 升壓變換器
  * 降壓 - 升壓變換器
  * 降壓變換器
  * 斬波器
  * 開關模式電源
  * 逆變器
* 馬達驅動器，變頻器

一般而言，切換頻率和利用的電子開關特性，散熱能力有關。切換頻率越高，輸出的信號會越接近原始的信號，不過切換損失也會增加，而且產生的電磁干擾也會增強。
開陽_(天文)

**開陽**（大熊座 ζ）是大熊座的一顆恆星，位在北斗的斗柄尾端第二顆星，是北斗七星之一。中文名稱出自《史記》的《天官書》，英文名稱源自阿拉伯文的**ميزر** _mi'zar_，意思是腰帶或環狀物。佛教經典與民間信仰中稱之**武曲星**。開陽的視星等為 2.23，光譜分類為 A1 V。

視力正常的人可以在開陽的正東方看見一顆稱為**開陽增一**（輔，大熊座 80）的伴星，二者並稱「開陽雙星」。輔的視星等為 3.99 等，光譜類型 A5 V。這兩顆星曾被稱為**馬和騎士**，而傳統上以第二顆星來做視力的測量。這兩顆星相距約四分之一光年，雖然自行顯示兩者有共同的運動，但是還是不能確定它們是一對聯星，還是一般認知的光學雙星。

使用較高級的望遠鏡和分光儀發現了更多的伴星。作為一顆很容易分辨的目視雙星，開陽是第一個望遠鏡下的聯星，這是 Benedetto Castelli 在 1617 年發現的，並要求伽利略觀測來證實。伽利略隨後就做了一份詳細的雙星報告。稍後，大約在 1650 年，里喬利也敘述開陽是雙星，第二顆星稱為開陽 B，視星等 4.0 等，光譜類型為 A7，與主星相距 380 天文單位，以長達數千年的週期互繞。在 1889 年，皮克林的發現使開陽 A 成為第一顆光譜聯星，這兩顆星各別的亮度都是太陽的 35 倍，並以大約 20 年的週期互繞；稍後開陽 B 也被發現同樣是光譜聯星。在 1996 年，開陽 A 的伴星被海軍原型光學干涉儀以超高的解析度分辨出來。

這個五顆恆星組成的系統距離我們 78 光年，所有的成員都屬於大熊座移動星群－經由自行的測量，共同誕生但正在潰散的一群恆星。北斗七星中除了天樞和瑤光之外，其他的幾顆也都屬於這個星群。

## 其他名稱

### 中國

中國神話傳說將任職朝廷為大將的，多被指為武曲星下凡，例如關羽、狄青等。

* 《關聖帝君桃園明聖經》提到，原文如下：

* 唐代的密教教典《佛說北斗七星延命經》中稱開陽為「**武曲**」。原文如下：
* 宋代道教典籍《雲笈七籤》中的「日月星辰部」就有提到「北斗七星」加上輔星、弼星的話，應為「北斗九星」。

### 其他

* 開陽的西方名 Mizar 源自阿拉伯語المئزر‎ _miʼzar_，意為「圍裙」「包裝」「覆蓋」。
* 在印度星占書，開陽稱為 Vasistha，而輔稱為 Arundhati。

## 相關條目

* 文曲星
* 開陽雙星
* 開陽增一
* 科幻中的開陽

## 外部連結

* Mizar and Alcor articles in Jim Kaler's _Stars_ website
* First very high resolution imaging of Mizar A （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (using aperture synthesis)
* A New View Of Mizar (a comprehensive article about the system)
開陽台

**開陽台**是位於日本北海道標津郡中標津町一座丘陵，海拔 271 公尺高，在丘陵頂部可環視周邊所有地區，平時可俯瞰已被列入北海道遺產的根釧台地格子狀防風林，在晴朗天氣時可看到知床山脈、野付半島和國後島。曾獲選國際性旅遊評論網站貓途鷹 2015 年日本展望台景點評論排名第十位。

開陽台從 1961 年開始置電視信號中繼站，並在 1962 年才正式命名為「開陽台」。1964 年開始興建展望台設施。現在開陽台上的一展望台建於 1994 年，為兩層建築，一樓為輕食餐廳及土產店。

現每年夏天會此舉辦「中標津 330 度開陽台馬拉松」。

* * *

## 參考資料

## 外部連結
開陽增一

**開陽增一**或**輔**（英語：Alcor /ˈælkɔːr/）是大熊座的一個雙星系統。它是開陽的較暗淡的伴星，兩星共同構成裸眼可辨別的目視雙星，位於北斗七星的柄上。根據依巴谷衛星測量，兩者都位於距離太陽約 83 光年處。

## 命名法

根據佛蘭斯蒂德命名法，開陽增一的名稱為大熊座 80（_Ursae Majoris 80_）。Alcor 來自阿拉伯語سها‎ Suhā/Sohā，意為是「被遺忘者」或「被忽略者」，作為開陽的伴星而聞名。

2009 年，發現開陽增一的聯星 Alcor B，是 8.8 星等的紅矮星。

2016 年，國際天文聯會組織了 IAU 恆星名稱工作組（WGSN），對恆星的專名進行分類和標準化。WGSN 於 2016 年 7 月發布的第一份公告包含了 WGSN 批准的首兩批名稱的表格；其中包括大熊座 80 的西方名 Alcor。

## 參見

* 開陽雙星
* 開陽 (恆星)
* 輔 (星官)

## 參考文獻

## 外部連結

* Alcor （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Jim Kaler's _Stars_ website
* * WikiSky 上關於開陽增一的內容：DSS2, SDSS, GALEX, IRAS, 氫 α, X 射線，天文照片，天圖，文章和圖片
開陽大廈

**開陽大廈**（Cayan Tower）是位於阿拉伯聯合大公國杜拜的一座摩天大樓，高 306.4 公尺，於 2013 年完工。建築由 SOM 建築設計事務所設計，以旋轉九十度的外牆為大樓特色。

## 參見

* 杜拜摩天大樓列表

## 參考
開陽縣_(古代)

**開陽縣**，中國古縣名。在今山東省臨沂市境。

春秋時期為鄅國地，國君為妘姓，國都在啟陽邑。春秋末被魯國吞併。漢初，於此置啟陽縣。漢景帝時，為避景帝名諱，改名為開陽縣。北魏時，撤銷建制。
開陽郡

**開陽郡**，中國南北朝、唐朝時設置的郡。

* 南朝梁置開陽郡，屬瀧州。治所在開陽縣（今廣東羅定市東南五十里）。轄境相當今廣東省羅定市、信宜市北部，及廣西壯族自治區岑溪市東南部。南朝陳沿置，隋文帝開皇九年（589 年）廢除開陽郡，開陽縣直屬瀧州。
* 唐玄宗天寶元年（742 年），改瀧州置開陽郡。治所在瀧水縣（今廣東省羅定市南百里）。轄境相當今廣東省羅定市一帶。下轄瀧水縣、正義縣（今廣東省羅定市扶合鎮）、安南縣（今廣東省羅定市泗綸鎮）、建水縣（今廣東省羅定市南）、開陽縣（今廣東省羅定市船步鎮舊縣村）。唐肅宗乾元元年（758 年）復改為瀧州。

## 參考文獻

* 《中國行政區劃通史・三國兩晉南朝卷》
* 《中國行政區劃通史・隋代卷》
* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
開陽雙星

**開陽雙星**是由開陽（Mizar）和開陽增一（Alcor）兩顆星構成的裸眼雙星，位於大熊座北斗七星的柄上。開陽是北斗七星末端的倒數第二顆星，而開陽增一是其較暗的伴星。開陽的西方名 Mizar 源自阿拉伯語المئزر‎ _miʼzar_，意為「圍裙」「包裝」「覆蓋」。而 Alcor 源自阿拉伯語سها‎ _Suhā/Sohā_，意思是「被遺忘者」或「被忽略者」，作為開陽的伴星而聞名。開陽又稱北斗六、大熊座 ζ（ζ Ursae Majoris，縮寫：Zeta UMa、ζ UMa）本身就是一個四合星系統；開陽增一又稱大熊座 80（80 Ursae Majoris，80 UMa），是一對聯星。二者構成一個六合星系統。根據依巴谷衛星測量，整個系統距離太陽約 83 光年。

## 恆星系統

以正常視力觀測，開陽增一位於距離開陽主星約 12 角分處。開陽增一的星等為 3.99，光譜類型為 A5V。它有一個微弱的紅矮星伴星，相隔 1 角秒。

開陽和開陽增一的自行表明它們在共同移動，一起移動的還有北斗七星除天樞和瑤光以外的其他恆星，這些恆星屬於大熊座移動星群，一個同源、較為稀疏的星群。然而，尚無證據表明它們是由是萬有引力聯繫起來的。 最近的研究表明，開陽增一雙星系統和開陽主星四合星系統之間的距離比以前認為的要近一些，約為 74,000±39,000 AU 或 0.5–1.5 光年。不確定性來源於不確定它們與我們之間的確切距離。如果它們二者與我們之間的距離完全相同（不太可能），則它們二者之間的距離僅為 17,800 AU（0.281 ly）。 

開陽雙星之間還有一顆 8 等恆星 Sidus Ludoviciana，是一個遙遠的背景物體。

## 視力測試

肉眼分辨開陽和開陽增一的能力通常被用於視力測試，儘管實際上視力較差的人也能看出兩顆星。阿拉伯文學認為，只有視力最好的人才能看到開陽的伴星。14 世紀阿拉伯詞典編輯者 Firuzabadi 稱之為「我們的謎語」 ，而 13 世紀波斯天文學家 Zakariya al-Qazwini 說：「人們用這顆星測試視力。」亞歷山大・馮・洪堡將其描述為難以看到，而阿拉戈同樣提到了它。天文學家派屈克・穆爾爵士暗示，這實際上是指視覺上位於開陽和開陽增一之間的另一顆星。這顆恆星有時被稱為「路德維希星」，由德國天文學家約翰・喬治・李卜克內西（1679 年 4 月 23 日 - 1749 年 9 月 17 日）於 1722 年 12 月 2 日觀測到，並以其贊助人路德維希八世（德語：Ludwig VIII. von Hessen-Darmstadt）命名。 李卜克內西認為它是一顆行星，但貝內德托・卡斯特利（Benedetto Castelli，1577–1643）早在 16 世紀之前的一個世紀就已經觀測到它位於完全相同的位置，這表明它是一顆背景恆星。

在日本神話中 ，開陽增一被稱為「壽命星」，人們認為看不見這顆星的人會在年底前過世。日本漫畫《北斗神拳》將這個傳說用作「死兆星」的原型，其中看見死兆星的人將在年內死亡。

## 六合星系統

貝內德托・卡斯特利（Benedetto Castelli）是 16 世紀伽利略（Galileo）的一位同事，他透過望遠鏡觀察了開陽，並意識到這是一個雙星系統：開陽 A（Mizar A）和開陽 B（Mizar B）。然後，在整個 19 世紀和 20 世紀初，藉助幫助光譜學，科學家發現開陽 A 和 B 都是雙星系統。到了 1908 年，開陽「雙星」是史上首個發現的五合星系統。

2009 年，羅徹斯特大學的 Eric Mamajek 及其同事在尋找系外行星時發現開陽增一（Alcor）也是雙星系統，這使開陽雙星成為了六合星系統。美國自然歷史博物館的本・奧本海默（Ben Oppenheimer）也獨立得出了同樣的結論。

## 參考文獻
開隆宮

**四協境全臺首祀開隆宮**，俗稱**七娘境**（閩南語：tshit-niû-kíng），位於臺灣臺南市中西區，建於清雍正十年（1732 年），清代時又俗稱三奶宮，留有石碑至今。主祀天女七星娘娘（七娘媽），為臺灣歷史最悠久的七娘媽廟，以做十六歲習俗聞名。

## 祀神

正殿：天女七星娘娘、中壇元帥、五營將軍、下壇將軍、註生娘娘、花公花婆、鋤童箕童、雷公、電母、風伯、雨師

左側殿：福德正神、文武判官、灶君

右側殿：三奶夫人

後殿：觀世音菩薩、清水祖師、月老公、大成魁星、孚佑帝君、文昌帝君、太歲星君

## 簡介

《牛郎織女》民間故事中，七仙女中的織女與人間的牛郎相戀而結為連理，因受到天庭處罰而分開，在每年七夕才能相會，另外六位姐姐因同情織女遭遇，便在天上庇佑織女的小孩平安長大，從此七娘媽成為婦女與兒童的保護神，一直保護到兒童十六歲成年為止。

廟方統一於七夕辦理七位仙女的總祭典，個別另行做壽的是元宵節的大娘媽，以及端午節的四娘媽。各仙女亦有自己個別的個性，或精保佑孩童，或通醫藥，或善驅魔，或祐感情，各司其職。民間更是相傳七位仙女可幫忙招良緣及桃花運，因此今日開隆宮七娘媽的職責除了保佑孩童以外，亦多了職司增加魅力與促進桃花等任務，所以在廟中不乏看到三三兩兩年輕女性相約進香。亦有相當多的男、女服務業從業人員將自己的名片放置於主神案前，據廟方說，七仙女本為面容美麗的天女，因此更能保佑信徒容光煥發，面帶桃花，貴人運顯達。後殿亦陪祀管理天下良緣的月下老人。

廟前道路於清代因此廟而得名**七娘境街**。日治時期時大正町（今中山路）切過此街，今分為中山路 79 巷及 82 巷，仍保有巷道曲狹的古意。

## 做十六歲

閩南人以虛歲十六歲為成年，台灣民間信仰中有「做十六歲」的習俗，民眾會在小孩十六歲時，擺設神案，炊煮油飯、麻油雞酒、圓仔湯等，祭祀七娘媽、臨水夫人、床母等神，感激神佑孩子成為大人，但只是民宅簡單舉辦，少見由廟方統一盛大辦理。

「開隆宮 」最特殊的地方是「做十六歲」的成年式禮儀，這項成年禮已有數百年歷史，相傳發源於五條港一帶，由於當時五條港民眾多半以港口搬運、綑工等維生，而成人工資的發放是「十六歲」為標準，未滿十六歲，只能領到童工的薪資，故每當小孩年滿十六歲時，父母便會帶往廟中祭拜七娘媽，有感謝神明庇佑孩子長大、又有慶祝賺錢的含意。

這項特殊的成年禮儀式，從當時一直沿襲至今，也成為府城一項極富特色的傳統習俗活動。今日已成為年度盛事，不僅聞名台南，還有很多學生專程從台北前來，還有日本人慕名而來。據廟方說，「人數太多了，還要分成兩場舉辦才能負荷」。在成年禮舉行的前夕，宮中七仙女的軟身神像皆會經過隆重的淨身及換衣。

## 參考資料

* 臺灣民間信仰

## 外部連結

* 七娘媽廟 (開隆宮) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
開集合

在數學上，特別是拓樸學中，**開集**是對實數開區間進行推廣之後得到的抽象集合。

通常微積分的課程中，會藉助歐式空間的距離去描述數列極限；直觀上，當 $n$ 越來越大時數列 $x_{n}$ 跟 $a$ 要多靠近有多靠近的時候，就說 $a$ 是數列 $x_{n}$ 的極限，但這需要距離去嚴謹的描述「靠近程度」，開集就是來自於＂ $a$ 點附近＂這樣的直觀概念。類似的，函數極限也需要距離的概念去嚴謹定義。

## 定義

### 歐式空間

 $\mathbb {R} ^{n}$ 代表 $n$ 維歐式空間， 而 $\mathbb {R} ^{n}$ 中的任兩點距離（歐式距離）為

　
: $d_{n}(x,\,y)={\sqrt {\sum _{i=1}^{n}{(x_{i}-y_{i})}^{2}}}$

若 $O\subseteq \mathbb {R} ^{n}$ ，且對所有 $x\in O$ ，存在一個 $r>0$ ，使得對所有 $y\in \mathbb {R} ^{n}$ ，只要 $d_{n}(x,\,y)<r$ 就有 $y\in O$ ，那麼就說子集 $O$ 是 $\mathbb {R} ^{n}$ 中的一個**開集**。也就是說，開集 $O$ 裡的所有點 $x$ 都有一個以 $x$ 為中心的**開球**完全包含於 **$O$** 。

### 賦距空間

歐式空間的開集很容易地推廣到賦距空間 $(M,d)$ 中：

 _$U$_ 是 $M$ 的子集，若對所有 _$U$_ 中的點 $x$ ，存在 $r>0$ 使得對所有 $M$ 中的點 $y$ ，只要 $d(x,y)<r$ ，則 _$y$_ 也屬於 _$U$_ ，或以正式的邏輯符號表述為

則稱 _$U$_ 是 $M$ 的一個**開集**。也就是說，如果所有 _$U$_ 中的點都有完全包含於 _$U$_ 的**開球**， _$U$_ 便是開集。

這的確推廣了歐式空間部分的定義，因為歐式距離和歐式空間本身就組成了一個賦距空間。

賦距空間的開集還會有以下的性質：

關於上面性質的證明，(1) 是非常顯然的；(2) 只需取每一點比較小的**開球**即可；(3) 根據聯集的定義也是非常顯然的。

**事實上這些性質這就是拓撲空間定義的動機。**

### 拓撲空間

開集是拓撲空間定義的基石；也就是從任意母集合 $X$ 出發，再選取 _$X$_ 的特定的子集族 $\tau $ ，規定 **$\tau $** 中的集合**就是開集**，這樣的子集族 **$\tau $** 被叫做 _$X$_ 上的**拓樸**：

根據上一節賦距空間的性質，取 **$\tau _{d}$** 為所有 $M$ 的開集所構成的子集族，則顯然 _$(M,\,\tau _{d})$_ 也是一拓撲空間。

## 例子

* 度量空間 $(X,d)$ 中，以點 $x\in X$ 為中心， $\varepsilon $ 為半徑的球體 $B(x,\varepsilon )$ 為開集，任意的開集 $A$ 包含以 $x\in A$ 為中心，充分小的 $\varepsilon $ 為半徑的球體 $B(x,\varepsilon )$ 。
* 流形中的開集為子流形。

## 用處

開集在拓撲學分支中有著基礎的重要性。當定義拓撲空間和其他拓撲結構（處理鄰近性與收斂此類概念，比如度量空間和均勻空間）時，都會用到開集的概念。

拓撲空間 _X_ 的每個子集 _A_ 都包含至少一個（可能為空）開集；最大的這種開集被叫做 _A_ 的內部。它可以通過取包含在 _A_ 中的所有開集的聯集來構造。

給定拓撲空間 _X_ 和 _Y_，從 _X_ 到 _Y_ 的函數 _f_ 是連續的，如果在 _Y_ 中的所有開集的前像是在 _X_ 中的開集。映射 _f_ 被叫做開映射，如果在 _X_ 中的所有開集的像是 _Y_ 中的開集。

實直線上的開集都是可數個不相交開區間的聯集。

## 相關條目

* 拓撲空間
* 度量空間
* 閉集
* 閉開集

## 注釋
開集級電路

**開集極電路**（英語：Open Collector，俗稱「集電極開路門」或「OC 門」），是一種積體電路的輸出裝置。OC 門實際上只是一個 NPN 型三極體，並不輸出某一特定電壓值或電流值。OC 門根據三極體基極所接的積體電路來決定（三極體發射極接地），通過三極體集電極，使其開路而輸出。而輸出裝置若為場效電晶體（MOSFET），則稱之為**漏極開路**（英語：Open Drain，俗稱「OD 門」），工作原理相仿。通過 OC 門這一裝置，能夠讓邏輯閘輸出端的直接並聯使用。兩個 OC 門的並聯，可以實現邏輯與的關係，稱為「線與」，但在輸出埠應加一個上拉電阻與電源相連。

## OC 的工作特性

這種組態的特性是，輸出側上拉電阻（pull-up resistor）連接的電壓不一定需要使用與輸入側 IC 同樣的電源（VCC），可以是用更低或更高的電壓來代替。因此，集電極開路電路有時用於連接不同工作電位、或用於外部電路需要更高電壓的場合。

OC 的另一個優點是多個 OC 輸出允許連接到同一條線上。從輸出端向里看，OC 引腳在輸出高電平時高阻、低電平時接地，因此如果所有的輸出都在高阻抗（即邏輯 1）狀態，該線（以及下游的上拉電阻）將輸出一個高電壓的狀態；但如果至少一個 OC 輸出處在低電平（即邏輯 0），那麼它們會吸收電流、將輸出線拉到低電平。因此，集極開路裝置通常用於連接多個器件的總線，前提是該匯流排的邏輯是同一時刻僅有單個裝置輸出（負邏輯的）有效訊號，例如 MCS-51 系列的寫使能（/WR 等）。這允許一個正在驅動匯流排的裝置不會和其他不活動的裝置互相干擾 —— 如果不使用 OC 輸出，那麼不活動（輸出低電平）的裝置將試圖把總線電壓拉回低電平，造成不可預知的輸出。

基於上面的優點，可以將幾個 OC 連接在一起形成「線與（wired AND）」（正邏輯，即高電平代表真）或「線或（wired OR）」（負邏輯，低電平代表真）。線或的原理可通過簡單的分析得知，也可由德摩根定律證明。

OC 唯一的問題就是功率耗損。因為這樣的組態往往需要較高的電流才能正確的工作，即使在關閉的狀態，也通常會有幾個 nA 的洩漏電流，更不用說輸出側上拉電阻所帶來的損耗。
開雲

**開雲集團**（**Kering**，法語：[kɛːʁiŋ]）原名**巴黎春天集團**（**PPR**，為「碧諾 - 春天 - 雷都」（Pinault-Printemps-Redoute） 的縮略），2013 年 6 月 18 日經股東大會批准後改為現名，是一家以經營服裝及配飾等奢侈品為主的國際上市公司，總部位於法國巴黎，它是世界第三大奢侈品公司，排名在 LVMH 和歷峰集團之後。旗下擁有大量著名品牌，比如聖羅蘭（Saint Laurent）、布里奧尼（Brioni）、Christopher Kane、、寶曼蘭朵（Pomellato）雅典表（Ulysse Nardin）、芝柏錶（Girard- Perregaux）、尚維沙（JeanRichard）、麒麟珠寶（Qeelin）、PUMA 等，以及古馳集團旗下的古馳（Gucci)、塞喬羅希（Sergio Rossi）、寶詩龍（Boucheron）、亞歷山大・麥昆（Alexander McQueen）、寶緹嘉（Bottega Veneta）、巴黎世家（Balenciaga）。

開雲集團由法國皮諾家族控股，公司現任董事長和首席執行官為弗朗索瓦 - 亨利・皮諾，他於 2018 年 6 月公開表示，從高檔時裝轉型為潮流品牌的 Balenciaga 已經成為了集團中增長最快的品牌。

2018 年開雲集團公開業績，指出因受惠於中國市場並由旗下品牌古馳和巴黎世家帶動，時裝品牌銷售額第一季上升 49%、第二季 40.1%，集團總計生意額大升 33.9%。

## 歷史

開雲集團是於 1962 年由弗朗索瓦・皮諾（François Pinault）所創立。當時公司是經營木材貿易，對象為建築公司。1991 年開始涉足零售，收購過多家零售集團。開雲是於 1999 年開始大舉入股著名品牌，其中首個入股者為古馳，當時收購了 42% 股份。其後入股的計有伊夫聖洛朗、寶緹嘉、巴黎世家等等。其後開雲集團更把上述品牌持股量增持至 100%。

2007 年 4 月收購了德國運動用品生產商彪馬 27% 股份；同年 7 月把股份增持至 62.1%，成為彪馬最大股東。

2018 年 1 月 18 日開雲集團派發旗下德國體育品牌彪馬股份予開雲股東，每持有 12 股開雲股份可獲發 1 股彪馬，分拆完成後開雲集團控股公司 Artémis 將擁有 Puma 29% 股份，

2022 年 1 月 25 日開雲集團出售旗下瑞士手錶品牌芝柏錶與雅典表的 100% 股權予集團內專營高級鐘表的管理團隊 Sowind Group SA。

## 參考文獻

## 註釋

* 阿爾特米斯集團
* 弗朗索瓦・皮諾

## 外部連結

* 官方網站
開雲-羅尚博國際機場

**開雲費利克斯・埃布埃國際機場**（法語：Aéroport international de Cayenne - Félix Eboué，IATA 代碼：CAY；ICAO 代碼：SOCA）是一間位於法屬圭亞那首府開雲的國際機場，主要業務為圭亞那地區以及宗主國法國的航班。

## 航空公司與目的地

## 參考
開雲浦站

**開雲浦站**（韓語：개운포역／開雲浦驛 _Gaeunpo yeok_ \*/?）是廣域電鐵東海線沿線的一座鐵路車站，位於韓國蔚山廣域市南區仙岩洞。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地面車站，候車月台設有全高式月台門，並有 2 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 1992 年 8 月 20 日：**仙岩站**（선암역）落成啟用。
* 2016 年 12 月 30 日：東海南部線編入東海本線，並遷至距起點站（釜山鎮站）64.5 公里處。
* 2021 年 8 月 26 日：遷至距起點站（釜山鎮站）63.5 公里處。
* 2021 年 12 月 28 日：鐵路複線電氣化工程完工，更名為**開雲浦站**（개운포역），廣域電鐵東海線開始運轉。

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: ●廣域電鐵東海線

　
: 德下（K130）－**開雲浦（K131）** －太和江（K132）

## 參考資料
開面

**線面**亦稱**絞面**，是一種在西亞、中亞及東亞歷史久遠的使用線除去婦女臉上的汗毛的美容傳統工藝。在中國線面有很多不同的名字，如較熟識的 "絞面"、潮州的 "界面" 和新會的 "彈毛仔" 等。古時中國女子一生起碼要線面一次，在出嫁之日線面的習俗是為**開臉**（**開面**），具有帶來好運的吉祥之意。閩南、粵東、台灣、星馬泰等地則稱為**挽面**。而現在這工藝已經傳至歐洲，澳洲和美國等，稱為 "Threading"。

## 歷史

線面是中國和東南亞地區流傳已久的傳統美容工藝，為古時去除面毛的技巧。在中國至今還有很多地方保留這傳統。在上個世紀 2、30 年代的婦女，在社會上沒有科學化美容的時候，線面幾乎是人人皆會的美容手段。跟朋友鄰舍互相線面也盛行於坊間，是婦女間的閑餘活動。7、80 年代起，美容科技興起，線面這種時間長而費勁的美容治療成為了夕陽行業。直到千禧年代，在美容事故頻生、傳統文化開始受到重視的社會潮流下，線面開始再度引來關注。香港著名線面師梁太 (何瑞鈿) 和其女兒梁燕珊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）把線面工藝帶到香港和日本的大型傳媒中，線面重回人們視野，並在風尚自然健康的歐洲、澳洲、美國和日本成了美容界新寵，歐美多個大城市陸續出現線面服務的美容院，外國統稱這工藝作 "Threading"。

## 程序

在被線面者臉上塗上海棠粉，由線面的施行者使用一根堅韌的細麻線，中間用一隻手拉著，兩端分別系在另一隻手的拇指和食指上。或者中間用嘴咬著，兩手套住兩頭，形成交叉的三角的線結。麻線在被線面者臉上透過線結的移動把毛髮和其他累積在皮膚上的東西一拼絞進結內拔出，逹到清除毛孔的功效。此外，眉、鬢角也要修整。

## 副作用

由於線面是將毛髪連毛孔內累積物整個連根拔起，並一併把皮膚外的死皮、塵垢帶走，對皮膚有刺激性，數小時內可能出現過敏。而線面時也會有痛楚。

## 開臉

在中國，從北方到南方，比如河北、江西、廣西，以及越南，都有婦女婚前開臉的習俗。又稱**開面**、**開臉**、**絞臉**、**擇臉**、**升眉**，乃是用線除去新娘臉上的汗毛，有去除污穢、祈求吉利的意思。新娘須在迎親前夕完成絞面。

同上頭一樣，新娘需由父母或父母子女健在，婚姻和睦的親友或擔任送親婆的全福人為自己絞面。部分地區有新娘上頭和開臉時嘴裡須含一塊糖之婚俗禮儀，寓意婚後生活幸福甜美。也有部分地區請喜娘為新娘絞面的。

有的地方開臉之前，主家要煮「開臉餃」分贈親友以示吉祥，也有開臉時要唱開臉歌以預祝新娘生育的。

### 傳說

有一種關於開臉起源的傳說：說隋煬帝濫搶民女，於是有一家人就把出嫁的女兒的臉上的汗毛全部除去，塗脂抹粉假扮城隍娘娘抬到新郎家，以躲避官兵的檢查。後來大家跟著學，成了風俗。而清朝的慈禧太后據說是每日線面來保持皮膚白滑。

## 參考文獻

## 外部連結

* 攝影：開臉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 資料來源：線面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 資料來源：梁太 (何瑞鈿)/ 梁燕珊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
開面酒

**送親宴**又稱**別親酒**、**別親宴**、**送親酒**、**開面酒**、**起嫁酒**、**離別宴**等，是中式婚禮中新娘出嫁前，女家所設的宴會。雖然稱為宴，但最簡單的是吃糕點、湯圓、麵食等，隆重的則是設宴款待包括男家人在內的親友，新娘吃**離母飯**（又稱**上轎飯**），寓意勿忘哺育之恩。但有些地方的婚俗是新娘吃離母飯只可吃一半，以示出嫁後也要有餘錢留給娘家。因各地婚俗不同，食俗也不一樣：有些地區新娘母親要親自餵新娘，大部分地區則否。

有些地區在男方迎娶隊伍進新娘女家後，女方會引其至專門招待他們的房屋內擺宴款待。

## 各地食品

送親宴所食為當地食材，如江南多為食湯圓，北方為麵食。

西北地區有離母糕，由男家送給新娘，再由新娘轉呈給自己的母親，表示女兒就要離開母親了。離母糕是油炸過的糕，未經油炸時，可以將其糅合在一起，一經炸制，就再也揉不到一起了。此俗的用意是嫁出去的女兒，潑出去的水。母親接受了女兒的離母糕後，就希望女兒永遠為人之婦，再無回頭之念，女兒將糕呈送給母親，是表示永遠不忘母親的恩澤。離母糕用四十八片非常整齊均勻的糕塊。其意是女兒堂堂正正出嫁，規規矩矩做人，將來的日子一定會過得四平八穩，也祝願父母親和家人四時八節步步高。。

以紹興為中心的江南地區每戶人家誕女嬰後，都會將一壇花雕酒埋在地底，於她長大成人後的出嫁之日作迎賓之用。

中國各地都有當地特色的甜羹甜點，諸如蓮子百合湯之類。雙頂娶時，新郎帶著新娘離開新娘家前須先吃一碗甜羹，代表女家期望女兒出嫁後能過甜蜜生存的願望。 此外，部分地區舉行送親宴時還會有些獨特的婚俗禮儀。

## 參考文獻

## 參見

* 滿堂飯
* 暖女
開音布

**開音布**（滿語：ᡴᠠᡳᠮᠪᡠ，穆麟德轉寫：_kaimbu_，？—1702 年），西林覺羅氏，滿洲正白旗人，清朝政治人物、清朝兵部尚書。

開音布初以筆帖式授內閣中書，轉任左副都御史。康熙二十七年，擢升為戶部侍郎，監理高郵、寶應下河工程。次年，閱視下河，提出河工建議。還京後，任步軍統領。康熙三十五年八月甲辰，接替索諾和，擔任清朝兵部尚書，後改鑲白旗滿洲都統。由席爾達接任。

康熙四十一年卒。諡肅敏。

## 參考

* 《清史稿》卷 279
* 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六・部院大臣年表
* 錢實甫編，《清代職官年表》一冊・部院大臣年表
開頭應酬語

**書信**，又稱**書**、**啟**、**箋**、**牘**、**簡**、**札**等。是人們以書寫於紙張（或其他的文字記錄體）的文字、圖像為內容的一種交流形式。在中國古代，也簡稱為「**書**」或「**尺牘**」等等，在例如司馬遷給朋友任安的一封書信被稱為《報任安**書**》。「**尺牘**」最早見於西漢典籍，司馬遷的《史記・倉公列傳》云：「緹縈通「**尺牘**」，父得以後寧。」古時書信稱作尺牘，是因為當時書信所用竹簡或絹帛長約一尺，故有此說。

因為它使得「說」和「聽」可以不在同時、同地進行。中國南朝有諺云：「尺牘書疏，千里面目也。」這也同時意味著，書信從發信人到收信人可能需要一個投遞的過程，才能實現這一異時、異地的「聽」「說」交流。在現代，絕大部分的信件是通過郵局投遞、寄送的。而在郵局出現之前，信件大多由私人傳遞和送達，承擔這項任務的人在中國古代被稱為「信使」、「信差」。

書信由箋文和封文兩部分所構成。箋文即寫在信箋上的文字，也就是寄信人對收信人的招呼、問候、對話、祝頌等等。箋文是書信內容的主體，書信的繁簡、俗雅及至其他方面的風格特徵，幾乎都由內容主體決定。封文即寫在信封上的文字，也就是收信人的地址、姓名和寄信人的地址、姓名等等。封文是寫給郵遞人員看的，使郵遞人員知道信從哪裡來，寄往哪裡去；萬一投遞找不到收信人，還能將信退給寄信人。完整的書信應該是箋文封文俱全，並且將箋文裝入寫好封文的信封內，然後將口封好付寄的。

信封是現代書信的必要組成部分之一，一般起著保護書信本身和說明投遞地址和收信人的作用。在中國古代，人們使用過鯉魚形狀的木盒作「信封」，古詩十九首之一《飲馬長城窟行》裡寫道：「客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。」因而後來書信也被稱為「魚書」，晏殊的一首宋詩寫到：「魚書欲寄何由達，水遠山長處處同。」

## 古時對書信的稱呼

* 尺素
* 尺書
* 尺翰
* 尺牘
* 書牘
* 書函
* 書簡
* 書札
* 雙鯉魚
* 箋
* 牋
* 雁書

## 主要結構

### 前文

* 稱謂
* 提稱語
  * 上接稱謂語，下接冒號，用來請收件人閱讀信件之詞，與稱謂配合使用。
    * 祖父母 \ 父母 - 膝下、膝前
    * 長輩 - 鈞鑒、尊鑒、尊前
    * 平輩 - 台鑒、大鑒、足下、左右、惠鑒
    * 晚輩 - 如唔、如握
    * 子姪輩 - 知之、知悉
    * 結婚用 - 吉席、喜席
    * 弔唁用 - 笘次、禮席、禮鑒
    * 官員之間 - 閣下、執事、左右
* 啟事敬辭
  * 陳述事情前所用的發語詞。
    * 尊親 - 敬稟者、叩稟者
    * 親友長輩 \ 師長 - 敬啟者、敬陳者
    * 平輩 - 茲啟者、啟者
    * 晚輩 - 茲覆者、茲覆如左
    * 回信 - 敬覆者
    * 求助 - 敬託者
* 開頭應酬語
  * 述說正事前的客套話，需力求自然，避免陳腔濫調。表達互相知曉、關心或者顯示一種關係（通常密切）或是社會地位的交流方式，好比談話時的寒暄。

### 正文

正文，主要目的是説明這篇文章的中心思想。

### 後文

* 結尾應酬語
  * 正文結束時的客套話，用來避免突然收結產生的尷尬，通常會用來表達祝福、保重。
* 問候語
* 自稱
* 署名
* 結尾敬辭
* 時間

## 參考文獻

## 參見

* 郵件
* 家書
* 情書
* 誡子書
* 連鎖信
* 信箱
* 許葭村
* 龔未齋
* Epistle

## 外部連結

* 維基詞典中的詞條「letter」
* handwrittenletters.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Letters as historical sources. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The First English Family Letters （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at _History Today_.
開飯啦！

**《開飯啦！》**（英語：_LET'S EAT!_）是一部 2016 的馬來西亞賀歲電影。由杜汶澤自編自導自演，陳茵媺主演。

## 劇情內容

故事講述「阿翁餐廳」的廚師洪永城「大洪」（杜汶澤飾）和餐廳老闆太子女唐詩詠「Rosemary」（陳茵媺飾）因為彼此經營方針不同而產生歧見，但為了挽回老招牌而決定屏除成見，攜手合作的故事。

## 演員表

* 杜汶澤　飾演　「阿翁餐廳」廚師**洪永城**（大洪）
* 陳茵媺　飾演　餐廳老闆太子女**唐詩詠**（Rosemary）
* 鄭詩君　飾演　牙擦仔
* 盧海鵬　飾演　「阿翁餐廳」老闆
* 莫小玲　飾演　施姐
* 關棟銘　飾演　「阿翁餐廳」廚師技安
* 劉倩妏　飾演　豆腐花
* 薛凱琪　特別演出
* 李國煌　特別演出
* 陸　永　友情客串
* 葉良財　友情客串
* 陳沛江　友情客串
* 蘇穎瀅　友情客串
* 程旭輝　友情客串
* 許亮宇　友情客串
* 田銘耀　友情客串

 

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《開飯啦！》的資料（英文）

## 參考

* 杜汶澤執導首作《開飯啦！》進攻賀歲檔 陳茵媺演霸氣女
開飯喇

**開飯喇**（英文：**OpenRice**），又名**香港餐廳指南**，由鍾偉民（Ray Chung），董瑞豹 (Michael Tong) 及林俊而 (Johnny Lam) 於 1999 年共同創辦，初期為香港食肆評價網站，及後 OpenRice 發展為一站式餐飲資訊及餐飲服務線上平台。

## 網站介紹

「開飯喇」網站提供全港各區 3 萬多家大小食肆的資料，如酒店、快餐店和茶餐廳等，附有食評和相關照片，內容全部由網民和會員提供。惟網站所記載的資料和評分都僅作參考，內容觀點都是會員個人意見，評論食肆的「好」或「差」只是個人感覺經歷，又或者是食肆競爭對手抹黑。網站後來更推出手機版和 iPhone App，並設 Facebook 專頁。

網站聲稱其每月瀏覽用戶超過 300 萬，網頁瀏覽量高達 8,300 萬頁次，註冊會員超過 45 萬名，食評 50 萬篇。而據 Alexa 的統計資料分析，OpenRice 在全港網站中排行第 29，約 66% 的流量來自香港。

2005 年 3 月 29 日日本 Kakaku 公司參照「開飯喇」的評分方式，創立類似網站「食落格」。

開飯喇在 2009 年 12 月開設英文版。2010 年業務擴展至中國大陸，覆蓋了深圳、廣州、上海、北京等十多個個城市，海外分站還包括馬來西亞、印尼、菲律賓、新加坡、泰國、澳門、台灣、日本。

 
2018 年 1 月 17 日螞蟻金服宣佈，與香港飲食資訊平台開飯喇成為戰略合作夥伴，並入股開飯喇，持有 20% 股份。

## 營運商資料

《開飯喇》由 JDB Holdings Limited 經營。根據開飯喇官方網站介紹，該集團其它業務包括 JobsDB.com，其通訊地址在北角英皇道泓富產業千禧廣場。

## 與外部網站的聯繫

OpenRice 與中原地圖和 Google 地圖也有合作。在中原地圖裡的飲食資料來源自 OpenRice。網站中亦可透過 Google 地圖顯示餐廳所在位置。

## 獎項

開飯喇於 2009 年參加由香港資訊科技商會舉辦的「2009 香港資訊及通訊科技獎」，並於「最佳生活時尚（網絡社交）」界別中奪得銀獎。

## 相關產品及服務

### 產品

1. OpenRice.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 入口網站
2. OpenRice 手機應用程式
3. OpenRice Biz 餐廳管理系統

### 服務

1. 餐廳資訊查詢
2. 用戶生成內容 (包括：食評、餐廳評分、相片上載等)
3. 訂座
4. 餐飲券
5. 堂食點餐
6. 外賣自取
7. 排隊叫號
8. 用餐結賬支付 (Pay-at-table)
9. 聚合 (離線) 支付 (Spot Payment)
10. 餐飲招聘平台

## 相關

* 香港飲食文化

## 參考文獻

## 外部連結

* OpenRice 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* OpenRice @ facebook.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
開館有益

《**開館有益**》（英語：**Open Sesame**）是香港電視廣播有限公司製作的資訊節目，由胡諾言、陳美詩主持。全節目共 13 集，由 2012 年 1 月 4 日至 3 月 28 日逢星期三 19:00-19:30 於翡翠台播放，及於 tvb.com 提供節目重溫。每集節目都會介紹香港不同的主題博物館、圖書館及文物館等。

## 每集內容

## 外部連結

* 無綫電視節目網頁 - 開館有益 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷
開高健

**開高健**（開高健，かいこう たけし，1930 年 12 月 30 日 —1989 年 12 月 9 日），日本作家，出生於日本大阪府。

## 作品

### 小説

* あかでみあ　めらんこりあ (1951 年)
* パニック※(1957 年)
* 巨人と玩具※(1957 年)
* 裸の王様※(1957 年 翌年、第三十八回芥川賞受賞)
* 流亡記※(1959 年)
* 日本三文オペラ (1959 年)
* ロビンソンの末裔 (1960 年)
* 片隅の迷路 (1962 年)
* 青い月曜日 (1965 年)
* 輝ける闇 (1968 年 毎日出版文化賞受賞)
* 夏の闇 (1972 年)
* 新しい天體 (1974 年)
* ロマネ・コンティ・一九三五年※（1978 年）
* 玉、砕ける※(1978 年　翌年、第六回川端康成文學賞受賞）
* 歩く影たち (1979 年)
* 耳の物語 (1986 年 翌年、第十九回日本文學大賞受賞)
* 珠玉※（1990 年）
* 花終る闇 (1990 年)

### 散文

* 日本人の遊び場 (1963 年)
* ずばり東京 (1964 年)
* ベトナム戦記 (1965 年)
* 私の釣魚大全 (1969 年)
* フィッシュ・オン (1971 年)
* オーパ！(1978 年)
* 最後の晩餐 (1979 年)
* もっと遠く！(1981 年)
* もっと広く！(1981 年)
* オーパ、オーパ！(シリーズ。1983 年より順次刊行)
* 生物としての靜物 (1984 年)

## 伝記

* 牧羊子編 『悠々として急げ　追悼開高健』（築摩書房，1991）
* 谷沢永一『回想 開高健』（新潮社，1992、PHP 文庫，1999）

　
: 「七つとしうえの女につかまり、しだいに事態の意味するところに気づき」「見る見る不機嫌となった」という、當時存命だった妻の牧羊子にとってショッキングな記述がある。

* 向井敏『開高健　青春の闇』（文藝春秋，1992、文春文庫，1999）
* 『総特集 開高健　夢ムック』（河出書房新社，2010、増補新版 2015）
* 『大阪で生まれた開高健』（たる出版，2011）。大阪での友人らによる人物エッセイ集
* 細川布久子『わたしの開高健』（創美社，2011）。擔當編集者の回想
* 坪松博之『壽屋コピーライター 開高健』（たる出版，2014）。壯年期までの伝記
* 小玉武 『開高健　生きた、書いた、ぶつかった！』（築摩書房，2017）
* 北康利 『佐治敬三と開高健　最強のふたり』 (講談社，2017)
* 菊谷匡祐『開高健のいる風景』（集英社，2002）
* 菊谷匡祐『開高健が喰った』（実業之日本社，2005）
* 高橋昇寫真『開高健の旅、神とともに行け』（集英社，1990）
* 高橋昇寫真・文『男、が、いた。開高健』（小學館，2004）
* 高橋昇『旅人　開高健』（つり人社，2005）
* 高橋昇『開高健　夢駆ける草原』（つり人社，2006）。続編
* 谷口博之『開高健先生と、オーパ！旅の特別料理』（集英社，1991、集英社文庫，1995）
* 菊池治男『開高健とオーパ！を歩く』（河出書房新社，2012）
* 滝田誠一郎『長靴を履いた開高健』（小學館ラピタ・ブックス，2006、朝日文庫，2010）
* 仲間秀典『開高健の憂鬱』（文芸社，2004）
* 『コレクシオン　開高健』（潮出版社，1982）。谷沢永一・向井敏・浦西和彥編。
* 『近代文學書誌大系 開高健書誌』浦西和彥編（和泉書院，1990）

## 參見條目

* 日本文學

## 外部連結

* 開高健紀念會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
開鬼門

**開鬼門**是中醫一種治療「飲」證的方法，適用於「溢飲」的症狀。古時稱汗腺為「鬼門」，這方法透過發汗，把停留於肌膚、皮下或身半以下表淺部位的水飲排出體外。
開魯戰鬥

**開魯戰鬥**發生於 1933 年 2 月 11－24 日，地點則是在中國熱河開魯一帶。是抗日戰爭初期的主要戰鬥之一，交戰一方為守軍之國民革命軍，另一方則為日軍。最後，崔新吾率領的中國守軍失守後，退至天山，而日軍北路獲勝，並於 24 日佔領開魯。

## 參考文獻

* 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
開麗創意組合

**開麗娛樂經紀有限公司**（英語：Carrier Entertainment Agency Co., Ltd.），簡稱**開麗經紀**、**開麗娛樂**，是一家台灣的演藝經紀公司，成立於 1987 年，2006 年停止運作，2018 年 12 月重新運作。

2014 年開始，開麗娛樂及其前身開麗創意組合旗下藝人的音樂版權由擎天娛樂所代理，中國地區數位版權代理由太陽娛樂文化旗下子公司太陽動力文化傳播負責。

2018 年 12 月，搬遷到台北市內湖區洲子街 73 號 7 樓。

## 歷史

### 開麗創意組合時期

開麗娛樂經紀的前身，最早出現於 1987 年，由台灣知名主持人張小燕及台灣知名經紀人苗秀麗共同創立的**開麗創意組合有限公司**（英語：Carrier Creative Mate Planning & Design）。當時由苗秀麗為飛碟唱片簽下的藝人，包括姜育恆、李之勤、姚黛瑋、林立洋、憂歡派對，以及先後在華視《TV 新秀爭霸站》及台視《青春爭霸站》中所發掘的小虎隊、紅孩兒、少女隊、帥哥美女綜藝團，均同時簽約開麗創意組合。

1993 年，開麗成立分支廠牌開喜企業。

1994 年，開麗與波麗佳音台灣分公司合作成立紅醇事業。

1995 年，由於飛碟唱片被華納音樂集團收購，開麗正式退出飛碟唱片旗下，同年 10 月與香港正東唱片合作，並吸納開麗旗下藝人吳奇隆、陳志朋、蘇有朋、施易男、傅薇加盟，同時另外取得香港正東唱片旗下藝人陳慧琳、黃耀明、馬浚偉、林楚麒等歌手及中國紅星生產社旗下藝人老狼、田震、希莉娜依、小柯等歌手在台灣的唱片發行，以及同屬香港寶麗金唱片旗下子廠牌非池中旗下歌手胡蓓蔚、達明一派在台灣的企劃及宣傳（寶麗金唱片代理發行）。

1996 年 7 月，正東在台灣設立分公司「正東國際股份有限公司」（台灣正東唱片）。同年 10 月，波麗佳音和開麗結束合作關係，並宣佈裁撤紅醇事業，旗下藝人張克帆、沈依智、黃仲齊唱片約正式加盟正東唱片旗下。

1997 年，台灣正東唱片因為亞洲金融風暴關係撤出台灣（已於 2003 年 1 月清算完結），旗下歌手於台灣的代理發行交由福茂唱片接手。

1999 年，張克帆、沈依智、施易男、黃仲齊、傅薇、張旭召陸續與正東及開麗的合約結束，張克帆已於同年自設客立客音樂。

### 東岳傳播 / 開麗娛樂經紀時期

2000 年，香港正東唱片和開麗結束合作關係，開麗旗下藝人吳奇隆、陳志朋、蘇有朋和正東約滿，同年與台灣電視節目製作人王鈞及東森電視合作成立**東岳傳播股份有限公司** （Eastern Power Production），並拉攏李詠嫻、楊麗菁、黃文豪、王佩韻及香港歌手蔡安蕎加盟。

2001 年 9 月，東森電視宣佈和開麗結束合作關係，並裁撤東岳傳播；東岳傳播旗下藝人李詠嫻、楊麗菁轉投王鈞旗下頤合製作，蔡安蕎轉投香港經理人陳自強旗下，黃文豪轉投寶麗來國際娛樂，王佩韻退出演藝圈；同年，開麗創意組合更名為**開麗娛樂經紀有限公司**，原東岳傳播旗下藝人陳志朋、蘇有朋正式回歸旗下。

2002 年，張善為自乾坤影視轉投開麗娛樂旗下。

2005 年，潘瑋柏和開麗的經紀合約到期，轉投巨室娛樂旗下。

2006 年，**開麗娛樂經紀**正式停止運作，公司業務轉由旗下藝人吳奇隆創立的北京稻草熊影視負責。開麗旗下藝人蘇有朋轉投華誼兄弟旗下，陳志朋轉投博納演藝經紀旗下，張善為轉投映畫傳播旗下，馬雅舒轉投阮虔芷創立的雅晨傳播旗下。

2014 年，**開麗娛樂經紀**創辦人苗秀麗正式加入由旗下藝人吳奇隆及太陽娛樂文化合作成立的子公司太陽動力文化傳播成為總經理，原開麗旗下藝人音樂版權皆由擎天娛樂負責，中國地區數位版權由太陽動力文化傳播負責代理。

2018 年，**開麗娛樂經紀**正式重新運作，成為北京稻草熊影視旗下附屬公司，並開始拓展演唱會及大型展演活動籌辦業務。太陽動力文化傳播的音樂作品由開麗娛樂代為發行。

## 旗下藝人

### 女藝人

## 已解約藝人以及組合

### 個人

### 團體

#### 憂歡派對

* 短暫活躍於 1988 年～1990 年，開麗第一個女子團體。

#### 小虎隊

* 活躍時間為 1989 年～1996 年，開麗旗下事業發展傑出男子團體。

#### 紅孩兒

* 短暫活躍於 1990 年～1992 年，和小虎隊為同期競爭的男子團體。

#### 帥哥美女綜藝團

* 短暫活躍於 1990 年～1991 年。

#### 少女隊

* 短暫活躍於 1991 年～1993 年，開麗第二個女子團體。

## 參考資料

## 外部連結

* （繁體中文）開麗娛樂的 Facebook 專頁
* 台灣公司資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
開麗娛樂經紀

**開麗娛樂經紀有限公司**（英語：Carrier Entertainment Agency Co., Ltd.），簡稱**開麗經紀**、**開麗娛樂**，是一家台灣的演藝經紀公司，成立於 1987 年，2006 年停止運作，2018 年 12 月重新運作。

2014 年開始，開麗娛樂及其前身開麗創意組合旗下藝人的音樂版權由擎天娛樂所代理，中國地區數位版權代理由太陽娛樂文化旗下子公司太陽動力文化傳播負責。

2018 年 12 月，搬遷到台北市內湖區洲子街 73 號 7 樓。

## 歷史

### 開麗創意組合時期

開麗娛樂經紀的前身，最早出現於 1987 年，由台灣知名主持人張小燕及台灣知名經紀人苗秀麗共同創立的**開麗創意組合有限公司**（英語：Carrier Creative Mate Planning & Design）。當時由苗秀麗為飛碟唱片簽下的藝人，包括姜育恆、李之勤、姚黛瑋、林立洋、憂歡派對，以及先後在華視《TV 新秀爭霸站》及台視《青春爭霸站》中所發掘的小虎隊、紅孩兒、少女隊、帥哥美女綜藝團，均同時簽約開麗創意組合。

1993 年，開麗成立分支廠牌開喜企業。

1994 年，開麗與波麗佳音台灣分公司合作成立紅醇事業。

1995 年，由於飛碟唱片被華納音樂集團收購，開麗正式退出飛碟唱片旗下，同年 10 月與香港正東唱片合作，並吸納開麗旗下藝人吳奇隆、陳志朋、蘇有朋、施易男、傅薇加盟，同時另外取得香港正東唱片旗下藝人陳慧琳、黃耀明、馬浚偉、林楚麒等歌手及中國紅星生產社旗下藝人老狼、田震、希莉娜依、小柯等歌手在台灣的唱片發行，以及同屬香港寶麗金唱片旗下子廠牌非池中旗下歌手胡蓓蔚、達明一派在台灣的企劃及宣傳（寶麗金唱片代理發行）。

1996 年 7 月，正東在台灣設立分公司「正東國際股份有限公司」（台灣正東唱片）。同年 10 月，波麗佳音和開麗結束合作關係，並宣佈裁撤紅醇事業，旗下藝人張克帆、沈依智、黃仲齊唱片約正式加盟正東唱片旗下。

1997 年，台灣正東唱片因為亞洲金融風暴關係撤出台灣（已於 2003 年 1 月清算完結），旗下歌手於台灣的代理發行交由福茂唱片接手。

1999 年，張克帆、沈依智、施易男、黃仲齊、傅薇、張旭召陸續與正東及開麗的合約結束，張克帆已於同年自設客立客音樂。

### 東岳傳播 / 開麗娛樂經紀時期

2000 年，香港正東唱片和開麗結束合作關係，開麗旗下藝人吳奇隆、陳志朋、蘇有朋和正東約滿，同年與台灣電視節目製作人王鈞及東森電視合作成立**東岳傳播股份有限公司** （Eastern Power Production），並拉攏李詠嫻、楊麗菁、黃文豪、王佩韻及香港歌手蔡安蕎加盟。

2001 年 9 月，東森電視宣佈和開麗結束合作關係，並裁撤東岳傳播；東岳傳播旗下藝人李詠嫻、楊麗菁轉投王鈞旗下頤合製作，蔡安蕎轉投香港經理人陳自強旗下，黃文豪轉投寶麗來國際娛樂，王佩韻退出演藝圈；同年，開麗創意組合更名為**開麗娛樂經紀有限公司**，原東岳傳播旗下藝人陳志朋、蘇有朋正式回歸旗下。

2002 年，張善為自乾坤影視轉投開麗娛樂旗下。

2005 年，潘瑋柏和開麗的經紀合約到期，轉投巨室娛樂旗下。

2006 年，**開麗娛樂經紀**正式停止運作，公司業務轉由旗下藝人吳奇隆創立的北京稻草熊影視負責。開麗旗下藝人蘇有朋轉投華誼兄弟旗下，陳志朋轉投博納演藝經紀旗下，張善為轉投映畫傳播旗下，馬雅舒轉投阮虔芷創立的雅晨傳播旗下。

2014 年，**開麗娛樂經紀**創辦人苗秀麗正式加入由旗下藝人吳奇隆及太陽娛樂文化合作成立的子公司太陽動力文化傳播成為總經理，原開麗旗下藝人音樂版權皆由擎天娛樂負責，中國地區數位版權由太陽動力文化傳播負責代理。

2018 年，**開麗娛樂經紀**正式重新運作，成為北京稻草熊影視旗下附屬公司，並開始拓展演唱會及大型展演活動籌辦業務。太陽動力文化傳播的音樂作品由開麗娛樂代為發行。

## 旗下藝人

### 女藝人

## 已解約藝人以及組合

### 個人

### 團體

#### 憂歡派對

* 短暫活躍於 1988 年～1990 年，開麗第一個女子團體。

#### 小虎隊

* 活躍時間為 1989 年～1996 年，開麗旗下事業發展傑出男子團體。

#### 紅孩兒

* 短暫活躍於 1990 年～1992 年，和小虎隊為同期競爭的男子團體。

#### 帥哥美女綜藝團

* 短暫活躍於 1990 年～1991 年。

#### 少女隊

* 短暫活躍於 1991 年～1993 年，開麗第二個女子團體。

## 參考資料

## 外部連結

* （繁體中文）開麗娛樂的 Facebook 專頁
* 台灣公司資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
開黃腔

**黃色笑話**，也叫**鹹濕笑話**、**色情笑話**、**有味笑話**、**葷笑話**、**限制級笑話**等，即帶有色情成份的笑話。

在社會中，公開說黃色笑話，可能會被當成不禮貌，甚至屬於粗俗的行為。在一些社會中，對非親密關係的異性講黃色笑話，更可能被指責為性騷擾；但也有人認為黃色笑話只不過是大眾口頭發洩、輕鬆的機會，而且對社會的傳統道德風俗可能有健康的批評作用。

黃色笑話歷史悠久，非現代產物，自古即有，唐朝詩人李白曾經在唐玄宗天寶元年（742 年）供奉翰林。有一次玄宗因酒酣問李白說：「我朝與天后之朝何如？」李白曰：「天后朝政出多門，國由姦幸，任人之道，如小兒市瓜，不擇香味，惟揀肥大者；我朝任人如淘沙取金，剖石採用，皆得其精粹者。」玄宗聽後大笑不止；這很明顯的是一則黃色笑話，恥笑武后雅好巨大陽具面首。《笑林廣記》的《破雨傘》、《張仁封》也是很典型的黃色笑話。

黃色笑話常被藝人用於演藝活動，中國相聲裡的黃色笑話也稱作「**葷段子**」、「**髒包袱**」，在傳統相聲中很常見。在現代，例如台灣藝人費玉清以講黃色笑話聞名，人稱「秀場黃帝」、「費玉污」，其黃色笑話甚至有錄音帶上市，銷售成果不俗。

## 註釋
開齋節

**開齋節**（阿拉伯語：عيد الفطر‎，拉丁化：ʿĪd al-Fiṭr，馬來語：Hari Raya Aidilfitri，也稱**肉孜節**（維吾爾語：روزا ھېيت‎）、**爾代節** （哈薩克語：Ораза айт，وزارا ايت），是全球穆斯林慶祝齋月結束的節日，在伊斯蘭曆閃瓦魯月的第一天（回曆 10 月的第 1 天）。

開齋節這天，穆斯林一般很早起床，早祈禱後就可以吃一些東西，象徵齋月結束。然後到清真寺去聆聽教長吟誦古蘭經，再集體朝著麥加的方向依禮敬拜。這一天穆斯林還會拜訪親友，互相擁抱問候，恢復朋友和親友之間的聯繫。穆斯林在這一天都穿節日衣服，喜氣洋洋。開齋節不僅是齋月的結束，而且是感謝阿拉（真主）使他們信仰更加堅定。是和平歡樂的節日。
從有伊斯蘭曆就有開齋節，第一次開齋節是先知穆罕默德和他的家人朋友親自慶祝的。

開齋節對穆斯林的重要性相當於華人的農曆新年節日。

## 起源

伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元 610 年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以「使者」的身份傳遞真主的教誨。後來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，「齋戒是為了讓富人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度；要節衣縮食，省出錢來周濟窮人」。
歷經 1400 餘年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統文化節日。這一天，穆斯林除沐浴淨身，到清真寺參加節日宗教聚禮活動外，還要穿上節日盛裝，走親訪友，互道「塞倆目」（祝你平安之意），祈求來年幸福。

文獻記載，爾德（Eid）這個阿拉伯詞語由「阿達」（Aada）這個詞演變而來，原意是「返回」，演變為「聚會」，所以，穆斯林將開齋節的禮拜稱為「會禮」。

「會禮」是先知穆罕默德生前確定的宗教節日禮儀。根據《聖訓》阿納薩的傳述，先知穆罕默德遷徙到麥地那後，發現那裡的人繼承蒙昧時代習慣，有兩個崇拜偶像的民間節會，其場面十分壯觀。穆罕默德說：「我來這裡時，真主啟示我，要我告訴你們，這兩個慶祝節會將用新的更好的日子代替：一個是奉獻犧牲的日子（宰牲節），一個是結束齋戒的日子（開齋節）。」
伊斯蘭學者謝赫・艾哈邁德・巴納解釋說：「這兩個日子之所以更好，是因為宰牲節和開齋節是真主降示的啟示所規定的合法節日，是真主為他的僕人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這兩個節日，標誌著穆斯林五功中的兩項獲得圓滿成功。這兩個日子，真主給完成朝覲的人和完成一個月齋戒的人無限量恩賜，同時對所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧時代的兩個節日，人們祈求好天氣，好運氣。二者有著本質的不同。有理智的人應當思考其中的奧秘。」

從《古蘭經》教導中可以看到，穆斯林一年中的這兩個「爾德」（節日），的確與任何民族的節日習慣都很不相同。《古蘭經》說：「我為每個民族制定一種貢獻儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們為這事與你爭論。你應當召喚眾人來崇拜你的主。你確是在正路上的。」

伊斯蘭另一《聖訓》記載，先知為穆斯林指定的節日一共有三個：每星期的主麻（聚禮）和兩個一年一度的爾德節（開齋節和宰牲節）。穆斯林在這三個節日裡定時「返回」清真寺參加集體禮拜集會，以叩拜和敬畏真主，從而獲得真主許多倍的回賜與恩典。穆斯林認為，從真主啟示和先知教導而來的任何指示都是完美的引導。兩個爾德節和每周主麻的定製遂成為穆斯林完美生活的一個重要組成部分。

## 習俗

* 在開齋節這一天，有相應的習俗。
  * 請罪：晚輩在起床後，會先洗漱好。之後長輩會先坐在客廳，晚輩會跪下並將手握在長輩的手中。以示像對長輩做出的錯誤表示道歉。
  * 誦經：在向請罪後，之後陸陸續續的前往清真寺誦經。
  * 祭祖：在誦經後，開齋節首日會去祭祀祖墳。
  * 分發綠包：在祭祖返回家後，首先長輩會分發綠包給小孩子，類似華人新年的紅包。

### 禁忌

忌說不吉利語言（例如：Pocong）（中文譯為木乃伊，泛指伊斯蘭葬禮時裹死人。）

## 中華人民共和國的開齋節

中華人民共和國境內的回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、東鄉族、撒拉族、保安族以開齋節為他們的共同節日之一。開齋節是寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區兩個省級行政單位的法定假日。該地區的人民不分民族或宗教信仰，全都享有一至五天的假期。其他地區的穆斯林一般也享有一天的假期。在新疆，政府部門、公立學校以及企業會派發牛羊肉作為福利。在雲南省的部分回族穆斯林是賽典赤・贍思丁的直系後裔，他們會在清真寺集體祈禱後前往其墳墓遺址誦讀古蘭經，然後祭掃（與漢族的清明節祭拜祖先的習俗類似）並重述賽典赤的成就，最後舉行特別儀式紀念雲南回變和沙甸事件受迫害的穆斯林。

## 參考

## 外部連結

* 什麼是開齋節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* More on Ramadan (Encarta)
* The Fast of Ramadan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） putting
* Etymology of Eid ul-Fitr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ramazan / Ramadan / Fasting / Eid-ul-Fitr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Eid ul-Fitr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Significance,Traditions, Recipes
* 維基共享資源上的相關多媒體資源：開齋節
* 維基詞典中的詞條「Eid al-Fitr」
開齋節會禮

**開齋節**（阿拉伯語：عيد الفطر‎，拉丁化：ʿĪd al-Fiṭr，馬來語：Hari Raya Aidilfitri，也稱**肉孜節**（維吾爾語：روزا ھېيت‎）、**爾代節** （哈薩克語：Ораза айт，وزارا ايت），是全球穆斯林慶祝齋月結束的節日，在伊斯蘭曆閃瓦魯月的第一天（回曆 10 月的第 1 天）。

開齋節這天，穆斯林一般很早起床，早祈禱後就可以吃一些東西，象徵齋月結束。然後到清真寺去聆聽教長吟誦古蘭經，再集體朝著麥加的方向依禮敬拜。這一天穆斯林還會拜訪親友，互相擁抱問候，恢復朋友和親友之間的聯繫。穆斯林在這一天都穿節日衣服，喜氣洋洋。開齋節不僅是齋月的結束，而且是感謝阿拉（真主）使他們信仰更加堅定。是和平歡樂的節日。
從有伊斯蘭曆就有開齋節，第一次開齋節是先知穆罕默德和他的家人朋友親自慶祝的。

開齋節對穆斯林的重要性相當於華人的農曆新年節日。

## 起源

伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元 610 年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以「使者」的身份傳遞真主的教誨。後來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，「齋戒是為了讓富人品嘗饑渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度；要節衣縮食，省出錢來周濟窮人」。
歷經 1400 餘年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統文化節日。這一天，穆斯林除沐浴淨身，到清真寺參加節日宗教聚禮活動外，還要穿上節日盛裝，走親訪友，互道「塞倆目」（祝你平安之意），祈求來年幸福。

文獻記載，爾德（Eid）這個阿拉伯詞語由「阿達」（Aada）這個詞演變而來，原意是「返回」，演變為「聚會」，所以，穆斯林將開齋節的禮拜稱為「會禮」。

「會禮」是先知穆罕默德生前確定的宗教節日禮儀。根據《聖訓》阿納薩的傳述，先知穆罕默德遷徙到麥地那後，發現那裡的人繼承蒙昧時代習慣，有兩個崇拜偶像的民間節會，其場面十分壯觀。穆罕默德說：「我來這裡時，真主啟示我，要我告訴你們，這兩個慶祝節會將用新的更好的日子代替：一個是奉獻犧牲的日子（宰牲節），一個是結束齋戒的日子（開齋節）。」
伊斯蘭學者謝赫・艾哈邁德・巴納解釋說：「這兩個日子之所以更好，是因為宰牲節和開齋節是真主降示的啟示所規定的合法節日，是真主為他的僕人選擇的吉慶日。穆斯林遵守這兩個節日，標誌著穆斯林五功中的兩項獲得圓滿成功。這兩個日子，真主給完成朝覲的人和完成一個月齋戒的人無限量恩賜，同時對所有被造物降下了仁慈的恩惠。蒙昧時代的兩個節日，人們祈求好天氣，好運氣。二者有著本質的不同。有理智的人應當思考其中的奧秘。」

從《古蘭經》教導中可以看到，穆斯林一年中的這兩個「爾德」（節日），的確與任何民族的節日習慣都很不相同。《古蘭經》說：「我為每個民族制定一種貢獻儀式，讓他們有所遵循，絕不是讓他們為這事與你爭論。你應當召喚眾人來崇拜你的主。你確是在正路上的。」

伊斯蘭另一《聖訓》記載，先知為穆斯林指定的節日一共有三個：每星期的主麻（聚禮）和兩個一年一度的爾德節（開齋節和宰牲節）。穆斯林在這三個節日裡定時「返回」清真寺參加集體禮拜集會，以叩拜和敬畏真主，從而獲得真主許多倍的回賜與恩典。穆斯林認為，從真主啟示和先知教導而來的任何指示都是完美的引導。兩個爾德節和每周主麻的定製遂成為穆斯林完美生活的一個重要組成部分。

## 習俗

* 在開齋節這一天，有相應的習俗。
  * 請罪：晚輩在起床後，會先洗漱好。之後長輩會先坐在客廳，晚輩會跪下並將手握在長輩的手中。以示像對長輩做出的錯誤表示道歉。
  * 誦經：在向請罪後，之後陸陸續續的前往清真寺誦經。
  * 祭祖：在誦經後，開齋節首日會去祭祀祖墳。
  * 分發綠包：在祭祖返回家後，首先長輩會分發綠包給小孩子，類似華人新年的紅包。

### 禁忌

忌說不吉利語言（例如：Pocong）（中文譯為木乃伊，泛指伊斯蘭葬禮時裹死人。）

## 中華人民共和國的開齋節

中華人民共和國境內的回族、維吾爾族、哈薩克族、烏孜別克族、塔吉克族、塔塔爾族、柯爾克孜族、東鄉族、撒拉族、保安族以開齋節為他們的共同節日之一。開齋節是寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區兩個省級行政單位的法定假日。該地區的人民不分民族或宗教信仰，全都享有一至五天的假期。其他地區的穆斯林一般也享有一天的假期。在新疆，政府部門、公立學校以及企業會派發牛羊肉作為福利。在雲南省的部分回族穆斯林是賽典赤・贍思丁的直系後裔，他們會在清真寺集體祈禱後前往其墳墓遺址誦讀古蘭經，然後祭掃（與漢族的清明節祭拜祖先的習俗類似）並重述賽典赤的成就，最後舉行特別儀式紀念雲南回變和沙甸事件受迫害的穆斯林。

## 參考

## 外部連結

* 什麼是開齋節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* More on Ramadan (Encarta)
* The Fast of Ramadan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） putting
* Etymology of Eid ul-Fitr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ramazan / Ramadan / Fasting / Eid-ul-Fitr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Eid ul-Fitr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Significance,Traditions, Recipes
* 維基共享資源上的相關多媒體資源：開齋節
* 維基詞典中的詞條「Eid al-Fitr」
開齋飯

**開齋飯**（阿拉伯語：إفطار‎），是穆斯林在伊斯蘭曆九月，即拉馬丹月（齋月）每天黃昏、第四次禮拜（昏禮）後所吃的飯菜。傳統上這一餐是集體享用的。

在禱告前，穆斯林先會進食椰棗，正如當年先知穆罕默德所做的一樣。
閏

**置閏**是指在曆法中插入閏日、閏週或閏月，以使曆法能跟隨季節或月相。陰陽曆可能需要插入閏日和閏月。

## 太陽曆

回歸年（太陽年）不是剛好的整數天（大約是 365.2422 天），但是曆年都必須是整數的天數。最常見的方式，是在不同的曆年中插入天數來調整。

在太陽曆，這造成平年有 365 天，大約每四年要添加 1 日（閏日），造成有 366 天的閏年（儒略曆、格里曆和印度國定曆）。

克諾珀斯法典（Decree of Canopus）是西元前 239 年古埃及法老托勒密三世頒布的太陽年置閏系統，直到西元前 25 年羅馬皇帝奧古斯都成功改革亞歷山大曆之後才被廢除。

在儒略曆及格里曆，改進了置閏的方法，將額外添加一天做為二月最後一天的年份稱為閏年。在儒略曆，是每四年有一個閏年；在格里曆，年份能被 100 整除，但不能被 400 除盡的年份不再是閏年，而變得更為精確。因此，西元 2000 年是閏年，而 1700 年、1800 年和 1900 年都不是閏年。

**歲末 / 歲餘日**（英語：epagomenal）是太陽曆中不屬於任何月份的日子，每年通常包括 5 天（古埃及曆法、科普特曆、衣索比亞曆、瑪雅曆、和法國共和曆），但是在某些曆（科普特曆、衣索比亞曆、和法國共和曆）中每 4 年會有一年有 6 天這種日子。在 2015 年之前，巴哈伊曆法的平年有 4 天這種日子，閏年則有 5 天，以便能與格里曆吻合。從 2015 年開始（172 B.E.），這種日子的設置將用以確定每年開始於春分日。

## 陰陽曆

太陽年不是陰曆月的整數倍（它大約是 12.37 陰曆月），所以陰陽曆的一年必須具有數量可變的月。平常的一年是 12 個月，閏年添加一個月成為 13 個月。通常每 2-3 年便會插入一個閏月（參見藍月）。如何插入一個閏月，通常使用固定的週期循環，例如 19 年的默冬章（希伯來曆和推斷復活節）或使用月相（印度陰陽曆和中國的農曆）。由於當前近日點在冬季 (北半球)，冬季節氣之間較短，較容易分配到中氣；因此若採用無中置閏法，閏月較常發生在夏季。

佛曆通常會添加閏日和閏月。

## 伊斯蘭曆

伊斯蘭曆通常有 12 個月，它們每年都是 30 天和 29 天交替排列的，但在 30 年內會有 11 年在最後一個月添加閏日。一些歷史學家將前伊斯蘭曆的 Nasi' 也解釋為閏日。

伊朗曆以太陽曆的計算為基礎，與格里曆有相似的結構，因此也會置閏，是伊斯蘭教曆法中的例外。

## 閏秒

國際地球自轉服務可以在任何一個月（首選是 6 月和 12 月）的結束時插入或刪除 1 秒鐘，稱為閏秒 。

## 其它的用法

ISO 8601 包括規範平常一年 52 週，但任何一年若有 53 個星期四，當年就增加一星期而有 53 週，稱為閏週。

決定一年是否置閏，可以用計算（儒略曆、格里曆、希伯來曆），或由觀察確定（伊朗曆）。

## 相關條目

* 巴哈伊曆法和阿亞密哈
* 凱爾特曆
* 農曆
* 科普特曆
* 古埃及曆法
* 希伯來曆
* 印度曆
* 伊斯蘭曆
* 伊朗曆
* 泰國曆
* 孟加拉曆
* 衣索比亞曆
* 伊波曆
* 世界曆
* 曆法
* 章 (曆法)
* 儒略曆
* 格里曆
* 閏秒
* 2 月 29 日
* 2033 年問題

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・曆象彙編・歲功典・閏月部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
閏周

陰陽曆兼顧月相周期和太陽周期，而回歸年不是朔望月的整數倍，因此需要調整一年的月份數，此乃「置閏」。置閏一般按固定的周期循環，該周期大致反映朔望月和回歸年的最小公倍數。這個周期為十九年（古希臘語：ἐννεακαιδεκαετηρίς）的，叫「**章**」，一章含 239 個月。

中國曆法早期使用十九年七閏法，後來棄用。在希臘，雅典的默冬（古希臘語：Μέτων ὁ Ἀθηναῖος）發現了這個十九年的周期，因此「章」也被西方稱為「**默冬循環**」（英語：Metonic Cycle），或譯「**默冬章**」。

經歷一章之後，日月位置相同。《後漢書》：「至、朔同日謂之章。」

## 數學原理

1 回歸年 平均 = 365.2421990741 日 = 365 天 5 小時 48 分 46 秒

1 朔望月 平均 = 29.530588 日 = 29 天 12 小時 44 分 2.8 秒（長度在 29.27 至 29.83 天之間變動）

19 個回歸年的時間長度和 235 個朔望月幾乎相同。所以陰陽曆若採十九年七閏法，每 19 年加入 7 個閏月，就可以協調回歸年（太陽的周期）與朔望月（月亮的周期）間的時間差距，以較為簡易的方式制曆。中國古稱此周期為一**章**。但由於此周期仍有誤差，因此後期的平朔曆法多會採取更精確而複雜的計算。

## 量值更迭

中國在戰國初期已有一歲長 $365{\frac {1}{4}}$ 之四分法。而自已知之最早曆法古六歷，皆採用十九年七閏法。且除了太初曆外，皆採用四分法，一**章**為**章歲**十九、**章月**二百三十五、**章閏**七。十九年七閏法一直到玄始曆與大明曆才被廢除。

因為回歸年與朔望月兩者事實上並沒有準確的倍數關係，這個數值可能因曆法不同而有所改變。中國自玄始曆後，就幾乎都不採十九歲週期。通常越後期、越精確的曆法，取值會更複雜，造成章歲之值更大。直至今日，由於天文觀測技術的進步，通常我們會以觀測結果作為決定日期的依據。例如以觀測後的定朔代替平朔，而不光以紙上計算為準。

## 後漢書所載單位轉換

今本後漢書卷 93 志第三《律曆下》中記有當時之推演過程，以及單位轉換量值。

> 日周於天，一寒一暑，四時備成，萬物畢改，攝提遷次，青龍移辰，謂之歲。歲首至也，月首朔也。至、朔同日謂之章，同在日首謂之蔀，蔀終六旬謂之紀，歲朔又復謂之元。是故日以實之，月以閏之，時以分之，歲以周之，章以明之，蔀以部之，紀以記之，元以原之。然後雖有變化萬殊，贏朒無方，莫不結繫於此而岙正焉。
> 
> 

> 曆數之生也，乃立儀、表，以校日景。景長則日遠，天度之端也。日發其端，周而為歲，然其景不復，四周千四百六十一日，而景復初，是則日行之終。以周除日，得三百六十五四分度之一，為歲之日數。日日行一度，亦為天度。察日月俱發度端，日行十九周，月行二百五十四周，復會於端，是則月行之終也。以日周除月周，得一歲周天之數。以日一周減之，餘十二十九分之七，則月行過周及日行之數也，為一歲之月。以除一歲日，為一月之數。月之餘分積滿其法，得一月，月成則其歲。月大四時推移，故置十二中以定月位。有朔而無中者為閏月。中之始日節，與中為二十四氣。以除一歲日，為一氣之日數也。其分積而成日為沒，並歲氣之分，如法為一歲沒。沒分於終中，中終於冬至，冬至之分積如其法得一日，四歲而終。月分成閏，閏七而盡，其歲十九，名之曰章。章首分盡，四之俱終，名之曰蔀。以一歲日乘之，為蔀之日數也。以甲子命之，二十而復其初，是以二十蔀為紀。紀歲青龍未終，三終歲後復青龍為元。
> 
> 

* 1 **歲**（回歸年）= $365{\frac {1}{4}}$ 日 ( $1461\div 4=365{\frac {1}{4}}$ ) = $12{\frac {7}{19}}$ 月 ( $254\div 19-1=12{\frac {7}{19}}$ )
* 1 章 = 19 章歲（回歸年）=235 章月（朔望月）=6939.75 日 ( $19\times 365{\frac {1}{4}}=6939{\frac {3}{4}}$ )
* 1 蔀 = 4 章 = 76 歲（回歸年）=27759 日 ( $76\times 365{\frac {1}{4}}=27759$ )
* 1 紀 = 555180 日 ( $\operatorname {lcm} (27759,60)=555180$ ) =20 蔀 ( $\operatorname {lcm} (27759,60)\div 27759=20$ ) =1520 歲（回歸年）
* 1 元 = 4560 歲（回歸年） ( $\operatorname {lcm} (1520,12)=4560$ ) =3 紀 ( $\operatorname {lcm} (1520,12)\div 1520=3$ )

## 文內注釋
閏年

**閏年**是指該年有 366 日，即較平常年份多出一日。閏年是為了彌補因人為曆法規定的年度天數 365 日和平均回歸年的大約 365.24219 日的差距而設立的。不同曆法有不同置閏方法。儒略曆每 4 年置 1 閏日，平均 1 年是 365.25 日。格里高利曆每 400 年少 3 次閏日，平均是 365.2425 日。多出來的一天為 2 月 29 日。

## 閏年規則

目前使用的格里高利曆閏年規則如下（這裡的公元為公元後年份，公元前置潤規則參見後續章節）：

1. 公元年份非 4 的倍數，為平年。
2. 公元年份為 4 的倍數但非 100 的倍數，為閏年。
3. 公元年份為 100 的倍數但非 400 的倍數，為平年。
4. 公元年份為 400 的倍數為閏年。

每逢閏年，2 月份有 29 日，平年的 2 月份為 28 日。

因此，1979 年、2018 年、2021 年為平年，1980 年、2020 年逢 4 的倍數為閏年，1900 年逢 100 的倍數但非 400 的倍數故為平年。2000 年逢 400 的倍數又為閏年。

格里高利曆與太陽年的長度仍有誤差，大約 3200 年又約差一日，因此約翰・赫歇爾提議每逢 3200 的倍數不閏，如公元 3200 年。但距此年份來臨尚有 1177 年之遙，因此還未曾真正納入規則或實施過。又由於地球公轉速度的不穩定與眾多影響因素，屆時是否需要納入此規則成為新曆法有待商榷。

## 閏年年份

數列（OEIS 數列 A189917）：
4、8、12、16、20、24、28、32、36、40、44、48、52、56、60、64、68……

## 公元前的閏年

公元前之閏年出現在前 1, 前 5, 前 9, 前 13, ...，或記作 1 BC，5 BC，9 BC，13 BC，...，或在數軸上記作 0，-4，-8，-12，...。
判斷是否閏年，須將年份值減 1 再以「除以 4」計算，或以數軸記法表示時直接計算（正負性不影響是否整除）。（因爲沒有公元 0 年這一年（除非臨時約定，並註明對應等式），所以公元前 1, 2, 3, 4, ... 年應該在數學數軸上對應著（但不是，或不應該在曆法上稱）公元 0, -1, -2, -3, ... 年，而公元前 1, 5, 9, 13, ... 年在數學數軸上對應著 0, -4, -8, -12, ... 年，為 4 的倍數）。

## 各種曆法中的閏年

### 陽曆中的「閏年」

陽曆中有閏日的年分叫閏年，相反就是平年，平年為 365 天，閏年為 366 天。在公曆格里高利曆及紀年中，平年的二月為 28 天，閏年的二月為 29 天。**閏年的 2 月 29 日為閏日**。

### 農曆中的「閏年」或閏月

農曆作為陰陽曆的一種，每月的天數依照月虧而定，一年的時間以 12 個月為基準，平年比一回歸年少約 11 天。為了合上地球圍繞太陽運行週期即回歸年，每隔 2 到 3 年，增加一個月，增加的這個月為閏月。閏月加到哪個月，以農曆曆法規則推斷，主要依照與農曆的二十四節氣相符合來確定。在加有閏月的那一年有 13 個月，歷年長度為 383 至 385 日，這一年也稱為閏年。如 2023 年兔年的農曆中，有兩個二月，通常稱為前二月和後二月（即閏月）。農曆閏年閏月的推算，3 年一閏，5 年二閏，19 年七閏；農曆基本上 19 年為一周期對應於公曆同一時間，但亦有部分例外。如公曆的 1963 年 5 月 27 日、1982 年 5 月 27 日、2001 年 5 月 27 日、2020 年 5 月 27 日及 2058 年 5 月 27 日這些個日子，都是閏四月初五，但 2039 年 5 月 27 日例外，當日為五月初五（端午節），2039 年 6 月 25 日為農曆閏五月初五日。

梁啟超曾撰文討論「間年置閏」不利於「財務會計」的原因。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* Gray, Meghan. 29 Leap Year. Numberphile. Brady Haran. [2017-09-22]. （原始內容存檔於 2017-05-22）.
* 《大英百科全書》中的條目：Leap year (Calendar)（英文）
* Famous Leapers
* Leap Day Campaign: Galileo Day
* History Behind Leap Year （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） National Geographic Society
閏年冰川

**閏年冰川**是南極洲的冰川，位於維多利亞地的彭內爾海岸，處於鮑爾斯山脈地區，最終注入布萊克冰川，由紐西蘭探險隊命名。
閏年蟲

**閏年蟲**（**Leap Year Bug**），是指由於電腦程式設計的一些問題，使得電腦在處理閏年 2 月 29 日的日期和時間時候，可能會出現不正確的操作。
閏年蟲是人們對於一些電腦軟體在設計時未考慮閏年因素，將所有年份的 2 月都默認為有 29 天或者 28 天而出現運算錯誤的一種形象叫法，所以這一缺陷被稱為「閏年蟲」。

## 種類

閏年蟲主要分為三種：

1. 沒有設置閏年：
  * 有些電子產品沒有計算閏年的因素，將 2 月當作必定只有 28 日，那麼當碰到閏年時，2 月 29 日便會誤作 3 月 1 日處理。
2. 閏年規則出錯：
  * 微軟 Zune 音樂播放機在 2008 年 12 月 31 日誤以為閏年只有 365 天而進入實際上還未到的 2009 年 1 月 1 日，結果導致全球大當機，所幸全球使用率低，並沒有引起關注。
  * Playstation 3（PS3）遊戲機誤將「四年一閏」當作「兩年（逢雙數年）一閏」，導致在 2010 年 3 月 1 日錯誤當作不存在的 2010 年 2 月 29 日，結果出現罕見的全球大當機。
3. 2100 年問題：
  * 另有一種閏年蟲將會出現於 2100 年，又稱「**2100 年問題**」。雖然閏年的規則大致上是「四年一閏」，但 100 的倍數而非 400 的倍數之年份卻是例外。故此 2100 年雖然是 4 的倍數，但都不是閏年。當電子產品沒有考慮到這條特例時，便會導致在 2100 年 3 月 1 日錯誤當作不存在的 2100 年 2 月 29 日。

## 參見

* 2000 年問題（千年蟲）
* 2038 年問題
* 10000 年問題
* 民國百年蟲
閏振單于

**閏振單于**（？— 前 54 年），為亞洲古匈奴的君主之一，他於前 60 年自立單于，是繼烏籍單于之後的另一單于。

開始為**休旬王**，屠耆單于從弟，姓攣鞮氏，名不明。漢宣帝五鳳二年（前 56 年）兄屠耆單于為呼韓邪單于稽侯狦所敗自殺，呼韓邪單于擊斬烏籍單于後，復都單于庭，勢衰。休旬王率所部五六百騎擊殺左大且渠，吞併其兵，在西邊自立為閏振單于。五鳳四年（前 54 年），閏振單于率眾攻擊自立於東邊的郅支單于呼屠吾斯，兵敗被殺。在位 3 年。

## 參考文獻
閏月戈

**閏月戈**是日本插畫家。主要工作為輕小說插畫。代表作品是《就算是哥哥，有愛就沒問題了，對吧》。

## 作品列表

**輕小說插畫**

* 就算是哥哥，有愛就沒問題了，對吧（お兄ちゃんだけど愛さえあれば関係ないよねっ） - 鈴木大輔作，MF 文庫 J，東立出版社、天聞角川代理發行
* 我被綁架到貴族女校當「庶民樣本」（俺がお嬢様学校に「庶民サンプル」として拉致られた件） - 七月隆文作，一迅社文庫，東立出版社代理發行
* 不眠魔王與克蘿諾的世界（眠らない魔王とクロノのセカイ） - 明月千里作，GA 文庫，青文出版社代理發行
* 魔術師たちの言想遊戯 - 一橋鶫作，Fami 通文庫
* 魔劍的愛莉絲貝兒（やがて魔剱のアリスベル） - 赤松中學作，電擊文庫，台灣角川代理發行

**其他**

* 漫畫撰集《禁忌アンソロジー feroce》（Enterbrain）封面插畫

## 參考資料

## 外部連結

* http://uruugekka.web.fc2.com// （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* 閏月戈的 Twitter 帳戶 （日語）
* http://takemikaduki.blog44.fc2.com/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（明星かがよ與閏月戈的同人社團「タケミカヅキ、」） （日語）
閏週曆

**閏週曆**是一種每年的星期數都是整數，每年開始的工作日也是同一天的日曆系統。多數的閏週曆都是對民用曆提出改革，以實現萬年曆。然而，像 ISO 週日曆，只是方便使用於特定的目的。

上述的 ISO 曆法，是格里曆的一種變體，格里曆就是（主要）用於政府和商業機構的財政年度，以及報時的曆法。在這個系統的一年（ISO 年）有 52 或 53 個完整的星期（364 天或 371 天）。

閏週曆的變化在月的概念是否要保留，如果保留了月，是否有完整的星期數量。派克斯曆和漢克亨利萬年曆（前身是普通民用曆和時間）保存或是修改了格里曆月的結構。ISO 週日曆和週日日期系統是消除月的閏週曆的例子。

大多數的閏週曆都與格里曆的 400 年取得一致，擁有 20,871 個星期。其中 329 年有 52 個星期，加上 71 年是有 53 個星期，這就每 400 年與格里曆同步 (329 × 52 + 71 × 53 = 20,871)。

## 優點

* 每一年開始的週日都是同一天。
* 每一年的開始或結束，星期都不會被切割。
* 與格里曆不同，年的變化僅限於可能增加一個星期作為置閏。
* 閏週曆沒有月，年度中的每一天只要用三個數值（星期、星期週日、年）就可以完整的表示，取代了四個數值（星期、月、日序、年）。
* 不像一些擬議中的曆法改革，像是世界曆和國際固定曆，沒有例外的每一星期都是 7 天。這樣可以避免來自宗教團體和反對插入日期中斷平日序列人士的反對。

## 缺點

* 置閏的那一年，至少比不置閏的年長了 7 天。因此，春分和秋分，冬至和夏至會有 7 天的變化，也就是平均 ±3 天的日期變化，或是更多的，像是派克斯曆多達 19 天。
* 在置閏那一個星期出生的人，就像在 2 月 29 日出的人一樣，在平年會失去他的生日。此外，294 分之 1 的日期屬於置閏的日期，遠比 2 月 29 日只佔了 1506 分之 1 高出了 5 倍。
* 除了 ISO 週日曆，閏年的規則通常都比格里曆複雜。
* 四季的統計數字不能維持數年的一致性。因為置閏的那年，有一季將會包含 14 個星期，而不是通常的 13 個星期。
* 任何週年性的事件（像是生日），永遠發生在同一個週日而不會改變至其他的週日；分佈可以被視為不平的（例如，在週末辦理慶典活動要比一般的週日容易）。

## 年的結構

請注意，所示日曆的新年份無需同步。

根據 ISO 週日曆適用於月份的年份，一個月有四週是與正常的週數相同，根據 1 月 1 日的工作日顯示，陰影週屬於在正常年份中標記的月份，而在閏年中則屬於相鄰月份。

## 參考文獻

## 外部連結

* Hermetic Leap Week Calendar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - a leap week calendar with four quarters of three months each, suitable for business purposes
* Leap Week Calendars （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Weekdate Dating System （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
閏餘

**閏餘**是中國古代曆法名詞，指在回歸年起始時（即冬至日），自曆法計算基準點曆元以來累積的朔望月數以帶分數表示時的分子部分。古代曆法通常認為回歸年和朔望月存在循環週期，其最短的週期稱作章。以 19 年 7 閏為例，即 19 個回歸年的長度大致等於 235 個朔望月，則 1 章有 19 個回歸年或 235 個朔望月。19 被稱作**章歲**而 235 則被稱作**章月**。1 個回歸年約有 ${\frac {235}{19}}=12{\frac {7}{19}}$ 個朔望月。在曆法計算的基準點，回歸年和朔望月起始於同一時刻，過了 $n$ 個回歸年則相當於過了 ${\frac {235n}{19}}$ 個朔望月，將其表示為帶分數，則整數部分為**積月**，分子為**閏餘**，分母為章歲。換句話說，閏餘即是距基準點的回歸年數與章月之積除以章歲的餘數。閏餘可以用來決定陰陽曆一年是否置閏。19 年 7 閏時，每年閏餘會（在模 19 的意義下）增加 7，如果歲首時閏餘不小於 12，則該年閏餘將會積滿章歲 19，需要設置閏月。

西方天文學有類似概念，如英語稱作 **epact**（拉丁語：epactae，源於古希臘語：ἐπακται ἡμεραι，羅馬化：_epaktai hēmerai_，直譯：增加的天數），早期是指 3 月 22 日（約為春分附近）的月齡，即月相距離前一個朔的天數。後來這一概念被用來計算復活節，指 1 月 1 日在一個以 19 年 7 閏規則定義的「天主教朔望月」下的月齡。epact 大致相當於閏餘除以章歲並乘以朔望月的天數。每年 epact 會增加 11，超過 30 則需要減去 30，並在該年設置閏月。

## 參考文獻
閏鹽縣

**閏鹽縣**是元代柏興府所屬的一個縣，元至元二十七年，併普樂、 閏鹽二州為閏鹽縣置。洪武二十四年二月省閏鹽縣，其轄地在今四川鹽井縣一帶地方。

## 註釋
閑人經濟

**宅經濟**，又稱**閒人經濟**，是指人們將假日時間分配在家庭生活、減少出門消費所帶來的商機與現象。

## 定義

「宅」一詞源於「御宅族」，原指沉迷而專精某樣事物的人，但台灣新聞媒體創造出「宅男」一詞，意思是窩在家裡的人。在此影響下，宅經濟亦包括了「御宅經濟」（Otaku Economy）的意思。

由於經濟因素等，許多人趨於「**居家消費**」，選擇進行較低支出的網路交易、線上遊戲，或是租看 DVD、漫畫等。在無薪假、失業潮的波瀾下，亦有許多人轉向在家賺錢、網路創業，省下租用店面的成本，透過網路行銷、口碑相傳，創造小成本大商機。宅經濟可以包括寫作及多媒體創作的宅創作、攝影和翻譯等宅代工和在家投資和買賣的宅交易等。

另外，瞄準御宅族市場，包括動漫、聲優、鐵道、偶像、角色扮演等族群為目標的商業行為，也被稱為宅經濟。像是換上由動漫畫師繪畫的萌角色當封面的梅酒等。

《理財周刊》將快遞宅配、線上遊戲、消費娛樂、線上音樂、網路通訊、電腦相關設備和通路業者列為這股趨勢下的七大行業。消費者轉向節省開銷的生活方式，讓相關產業在景氣蕭條之中能夠逆勢成長，其帶來的商機與現象就是所謂的「**宅經濟**」，又稱為「**閑人經濟**」。

## 巢籠消費

在日本，同樣有利用網路購物、到府宅配服務等的消費傾向。由於節約支出，以致於盡量避免出門，像是窩在巢裡的鳥一樣，而稱為**巢籠消費**（日語：巣ごもり消費）。其中的「籠」（日語：こもり）是日語動詞的名詞形，意指待在其中（參見隱蔽青年的語源）。該用語自 2008 年底開始普及，日本的 CD、DVD 出租市場成長，任天堂等家用遊戲廠商收益增加等，反映了現代人消費習慣的改變。

## 發展

根據東方線上的研究，常上網或常打電玩者、或至網咖漫畫店 DVD 出租店者，在 2006 年至 2008 年間有逐年增加的趨勢。

資策會產業情報研究所（MIC）預估，2009 年台灣網路購物市場規模將達到新台幣 3,116 億元，較 2008 年成長 30.4%。因為進入門檻低，成為熱門創業領域之一，不過競爭也很激烈。例如服飾精品類的規模持續擴大，但同時也是最多退出市場的類別。

## 御宅族市場

根據矢野經濟研究所調查，2014 年日本御宅族消費金額最多的前三名為偶像（追星族）、鐵道模型、十八禁遊戲，最少的是輕小說、Cosplay 主題餐廳（含女僕咖啡廳）、VOCALOID 相關商品。其中尤其偶像類和 VOCCALOID 類成長幅度最大，高達 19%。和 AKB48、桃色幸運草 Z 的市場擴大，以及初音未來二次創作與現場演唱會的活絡息息相關。

## 參考資料
閑人馬大姐

《**閒人馬大姐**》是由英氏影視公司拍攝的一部室內情景喜劇。本片以北京西城區某住宅社區內一位退休婦女馬小燕及其家庭、鄰居生活為背景，反映了北京人的生活習慣與社會面貌。其主演是蔡明。

## 職員表

* 編劇：梁左、梁歡
* 策劃：梁歡、白志龍
* 導演：英達

## 主要人物

王家

* 馬小燕，蔡明飾，曾在內蒙阿巴嘎旗插隊，原國務院某招待所服務員副小組長，提前退休，先後擔任抗癌聯誼會會長，樓長，代理居委會主任。著作《馬小燕的美麗人生》。
* 王援朝，李建華飾，馬大姐的丈夫，在社科院看大門，後調配到河北山區扶貧。
* 王艾嘉，虞夢飾，馬大姐的女兒，職高畢業，先後在臭豆腐廠、環三環信息服務公司工作。
* 王大爺，李奇飾，王援朝的父親，馬大姐的公公。為人乖張，很難伺候。久居河北唐山。
* 王躍進，王援朝之弟，王大爺之子，與王大爺一起住在河北唐山。

馬家

* 馬小燕
* 馬小燕之父，劇中未出現，解放前為奸商。
* 馬小燕之母，也姓馬，一度自稱是京東二十八里店人，後證偽。半身不遂，在劇中死去，引發遺產糾紛。
* 馬大燕，馬大姐之姊，與馬大姐關係不佳。
* 馬大虎，馬小燕大哥，癱瘓在床多年。
* 馬小虎，馬小燕之弟，下崗待業在家，靠母親退休工資養活，好賭博。
* 惠茹，姓失其考，馬小虎之妻。

劉家

* 劉師傅，劇中從未出現，劉勇之父，杜阿姨之夫，後至銀川任副廠長。
* 劉奶奶，金雅琴飾，本名魏玉梅，又叫劉魏玉梅，年屆八旬。
* 杜阿姨，李野萍飾，劉勇的媽媽，下崗工人，後隨丈夫老劉赴銀川工作。
* 劉勇，呂小品飾，劉奶奶的孫子，後隨父母至銀川工作，喜歡王艾嘉。
* 劉強， 劉勇二叔的兒子，到北京復讀一年，喜歡王艾嘉。

孔家

* 孟大媽，金昭飾，名孟昭蘭（在《馬大姐新傳》中變成孟憲蘭），自稱是孟子後代，居委會主任，後被梁蘭取代。
* 孔繁凡，孟大媽的孫子，初中生。

張家

* 張紅偉，張紅偉飾，與紡織廠的秀英有婚外情。與秀梅有一子。
* 秀梅，張紅偉的妻子。

其他角色

* 潘大慶，劉金山飾，人稱潘總，李大姐的前夫，假大款。父潘永祿。曾因詐騙罪入獄服刑。
* 何蓉生，尚敬飾，四川人，四川大學中文系畢業，自由撰稿人，自稱作家，與潘大慶合住。喜歡王艾嘉。
* 王茂琪，王茂琪飾，喪偶，喜歡梁蘭。
* 梁蘭，張顏飾，大學畢業生，新居委會主任，取代孟大媽。
* 李大姐， 潘大慶的前妻，李二姐的表姐。
* 李二姐，名李偉，李大姐的表妹。
* 陸一凡，人稱陸總，王艾嘉的上司，環三環信息服務中心負責人，北京市十佳好市民，優秀青年企業家。喪偶，有一女。喜歡王艾嘉。
* 趙老師，退休老教師，在小區門口經營小賣部。
* 小李，負責本片治安的民警。

## 花絮與趣聞

* 扮演梁蘭的張顏在之前扮演了本劇中的一個騙子。
* 扮演潘大慶的劉金山在之前扮演了本劇中友德公司的黃經理。
* 王茂琪和張紅偉都是劇組工作人員，以本名出演。
* 劇中經常出現本劇工作人員的橋段，如虛構「白小龍」這一角色（影射白志龍）。
* 扮演馬大姐的蔡明在某一集中客串了自己。在該集中借潘大慶之口惡搞蔡明。
* 劇中多次提到劉勇的爸爸，杜阿姨的丈夫劉師傅從未在劇中露面。
* 本劇前半部劇名為《閒人馬大姐》，後半部分劇名變為《馬大姐和鄰居們》。
* 本劇每一集中馬大姐都會露面，而王援朝和王艾嘉則不一定。
* 本劇在第 37 集末尾出現「全劇終」字樣。
* 本劇第 36 集無法在網絡上找到，有網友稱第 36 集非常震撼。內容系相關王艾嘉的身體突發疾病，進而揭示出王艾嘉並非王氏夫婦親生女兒的身世。
* 在《馬大姐新傳》中，王艾嘉最終和一位中年教授結婚，有網友指出，王艾嘉喜歡成熟男性這一事實已經在《閒人馬大姐》中有所體現：20 出頭的王艾嘉愛上了 39 歲的陸總。《閒人馬大姐》後面十幾集集中敘述王艾嘉和劉勇的感情發展，二人甚至已經訂婚。但在《馬大姐新傳》中，劉家所有角色都不再出現，而王艾嘉也與劉勇分手，讓人唏噓。

## 獎項

* 2002 年 飛天獎 優秀系列劇獎（第一部獲得飛天獎的情境喜劇）

## 後續作品

1. 《黨員馬大姐》（2002 年）
2. 《馬大姐外傳》（2006 年央視春晚小品，蔡明、郭達、岳秀清主演）
3. 《馬大姐和鄰居們》（2007 年）
4. 《馬大姐新傳》（2008 年）
5. 《超人馬大姐》（2009 年）

## 參考文獻

## 外部連結
閑山島大捷

**閑山島海戰**，又稱**閑山島大捷**，是 1592 年 8 月 14 日朝鮮王朝與日軍在閑山島附近的一場海戰。朝鮮將領李舜臣的海軍在此次海戰中擊沉 47 艘日船。此次海戰成為朝鮮壬辰衛國戰爭中的轉折點。

## 經過

1592 年 8 月 13 日有平民回報說看到倭艦在巨濟島附近集結。得到消息後的第二日清晨，李舜臣派出 6 艘板屋船去引誘日艦。脇坂安治的海軍見到板屋船後，馬上追蹤上來，一直追到閑山島附近的廣闊海域，與李舜臣的海軍相遇。

在李舜臣與日軍的前兩次交鋒中，李舜臣採用的是線型或圓型的連續式的進攻陣型。雖然這種戰術對於擊潰敵方艦隊很有效，但是也會讓很大一部份的敵艦得以逃脫，這樣無法有效消滅敵方軍力。為了克服這個缺點，李舜臣在此次海戰中擺出了新型的鶴翼陣或稱 U 型陣，意在不但要擊潰日本艦隊還要將之包圍進而殲滅。

日軍的戰術是先派出快速的軍艦突擊然後迅速派出主力戰艦靠近並等船。日軍的這種戰術正中李舜臣的圈套。朝鮮海軍以鶴翼陣將接近的日艦包圍住，艦上炮火從各個角度將被圍的日艦摧毀。戰鬥從早上一直打到傍晚。脇坂安治的三位主要領兵指揮官中，脇坂左兵衛、渡邊七衛門兩人陣亡，真鍋左馬允在船上切腹自殺。在喪失了 59 艘戰艦後，脇坂安治開始撤退，朝鮮海軍獲得大捷。李舜臣事後在「見乃梁破倭狀」中宣稱擊毀的日本艦隊為大船 36 隻、中船 24 隻、小船 13 隻、擊破數 63 隻，但是根據脇坂安治領地的石高算出的動員定數大約為 1500 人，這個戰果數應當是過高了（次年 5 月日軍攻擊晉州城時脇坂軍統計為 900 人）。

## 影響

閑山島大捷是壬辰衛國戰爭在戰略上相當重要的一戰，有效切斷了侵略日軍在黃海的補給線。當時陸路運輸要比海水運輸花費 4 倍的人力物力，在陸路日軍的運輸部隊時常會遭到明朝軍隊、朝鮮軍隊和朝鮮義兵的伏擊。這使得已經攻陷平壤的小西行長難以繼續向北前行，打破了豐臣秀吉原本的戰略部署。

## 參考資料
閑聊波爾卡

**喋喋不休波爾卡**（德語：**Tritsch-Tratsch-Polka**），**作品 214**，有時也稱為《嘰嘰喳喳波爾卡》，小約翰・施特勞斯作於 1858 年，同年在俄國彼得堡的近郊首次演出。這是一首舞曲小品，有聲有色地表現了婦女們嚷著笑著和愉快地閒聊的情景，是作者的波爾卡舞曲中較為流行的一首。

## 分析

本曲採用複三部曲式，A 大調，快板，2/4 拍。在三小節引子之後，用頓音奏法呈示出跳躍的主題。這一用倚音構成的主題旋律輕巧而略帶詼諧，生動而逼真地刻畫了一群嘰嘰喳喳、喋喋不休的快樂婦女形象。之後樂曲以這一主題為基調，頻繁地採用了倚音、波音、顫音等裝飾音技巧，維妙維肖地描繪了婦女們快活的說笑聲。最後，樂曲在歡快而幽默的氣氛中結束。

## 參見

## 外部連結

* 《閒聊波爾卡》: 國際樂譜典藏計劃上的樂譜
閑藏站

**閑藏車站**（日語：閑蔵駅／かんぞうえき _Kanzou eki_ \*/?）是位於靜岡縣靜岡市葵區井川，大井川鐵道的井川線車站。此站的閉塞區間較短。

## 歷史

* 1959 年（昭和 34 年）8 月 1 日：車站啟用
* 2014 年（平成 26 年）9 月 2 日：此站南邊約 600 米處發生坍方，包含此站在內，接岨峽溫泉至井川之間暫停服務。
* 2017 年（平成 29 年）3 月 11 日：接岨峽溫泉至井川之間重開。
* 2018 年（平成 30 年）5 月 8 日：此站至井川之間發生坍方，不能通行。列車於此站折返。
* 2019 年（平成 31 年）3 月 9 日：此站至井川之間重開。

## 車站構造

此站是地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。此站沒有車站大樓，在井川一方設有候車室。

## 車站周邊

車站位於山區，很少建築物。車站附近的閑藏村落，以及越過新接阻大橋一方的海久保村落，2 村落合共設有約 20 間房屋。

* 大井川
* 井川村立井川小學閑藏分校蹟
* 大井神社

## 公車路線

在車站出口處的廣場上設有閑藏線公車**閑藏車站前公車站**。閑藏線公車輔助了井川線列車班次。

* 大鐵 Advance（大井川鐵道的其中一個品牌）
  * 閑藏線公車（千頭 - 奧泉 - 接阻峽溫泉 - 閑藏） 前往千頭站前

## 其他

* 由於車站附近沒有民居，因此被稱為「秘境車站」。此站沒有定期乘客。但是，隨著問設大鐵公車閑藏線，開始設有乘坐千頭‐閑藏之間的短途觀光客。
* 此站至尾盛站之間設有「關之澤橋梁」。橋粱距離川底高 70.8 米。在鐵橋上，列車會由於觀光原因慢駛。
* 曾經，第一班列車會在早上 9 時 51 分到達此站，當時列車車長會運送報紙至此站，供應給附近居民（3 份，用繩綁在一起），站前設有小屋放置報紙。截至 2017 年 6 月，沒有報紙運送至井川線閑藏車站。
* 在 2015 年，杯子中的枝葉隙光歌曲中「因為 今天是雨天嘛？」的 MV 於站內取景。但是，於取景年份 2014 年當時由於坍方使車站暫停服務。

## 相鄰車站

**大井川鐵道**
: 井川線

　
: 尾盛－**閑藏**－井川

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ka

## 外部連結

* 大井川鐵道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）