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阿帕拉契龍

**阿帕拉契龍**（屬名名：_Appalachiosaurus_，發音：/ˌæpəˌleɪtʃioʊˈsɔːrəs/ _AP-ə-LAY-chee-oh-SOR-əs_，意為「阿帕拉契的蜥蜴」）是暴龍超科獸腳類恐龍的一個屬，生存於白堊紀晚期的北美洲東部，與幾乎所有獸腳類一樣是種兩足食肉動物。目前僅發現一具幼龍骨骼，代表一隻 7 米（23 英尺）長、600 公斤（1300 磅）重的個體，表明成年恐龍可能長到更大。阿帕拉契龍是北美東部化石最完整的獸腳類。

阿帕拉契龍化石發現於阿拉巴馬中部的迪莫波利斯白堊岩組，地質年齡為大約 7700 萬年前的晚白堊世坎帕階中期。北和南卡羅萊納州的多諾霍溪組及塔希爾－科奇曼組亦發現其它歸入該屬的材料。

## 發現與命名

正模標本由奧本大學地質學家大衛・金（David King）於 1982 年 7 月在北美東部發現，模式種兼唯一種**蒙哥馬利阿帕拉契龍**（_A. montgomeriensis_）由古生物學家托馬斯・卡爾（Thomas Carr）、托馬斯・威廉森（Thomas Williamson）和大衛・施威默（David Schwimmer）於 2005 年正式命名。屬名取自美國東部地名阿帕拉契，亦指代該恐龍所生存的阿帕拉契古陸，兩者皆得名自阿帕拉契山脈；而希臘語 _sauros_ 意為「蜥蜴」，是恐龍屬名中最常用的後綴。種名取自美國阿拉巴馬州的蒙哥馬利縣。

## 描述

截至目前，阿帕拉契龍僅所知於部分遺骸，包括部分顱骨及下頜骨、幾節椎骨、部分骨盆和大部分後肢。這些遺骸存放在阿拉巴馬州伯明罕的麥克萬科學中心。顱骨間有幾條未閉合的骨縫，表明該動物尚未成年。儘管一些材料被壓碎，但標本仍提供信息並顯示出許多獨特特徵或自衍征。已在顱骨上發現了其中幾個自衍征，而腳爪在離身體最近的一端有一個不尋常的突出物。六個低嵴排列在鼻子頂部，類似亞洲的分支龍，儘管多數暴龍類的鼻子頂部皆有不同程度的裝飾。唯一已知遺骸來自一隻幼龍，因此成年恐龍的大小和體重尚不清楚。阿帕拉契龍與北美東部的另一種早期暴龍類傷龍差異明顯且更衍生。

阿帕拉契龍的前肢所知甚少。大型暴龍科的特點是前肢和手比例較小，每隻手有兩個功能性手指；除一些有關阿帕拉契龍肱骨的報導外，目前尚未發現前肢材料。早期復原將其畫成擁有長臂和三根手指，但目前認為前肢更短且只有兩根手指。博物館的骨架也得到相應修正，儘管其它部位可能符合前種理論。阿帕拉契龍的咬合力約為 32500N，即每平方英寸 7193 磅。

## 分類

唯一已知標本足夠完整，可以進行系統發育分析。第一次是在該命名之前進行，並發現阿帕拉契龍是暴龍科亞伯達龍亞科成員，該亞科還包括亞伯達龍和魔龍。最初描述中的分析發現該屬是暴龍科以外的一種基幹暴龍超科，然而亞洲暴龍類如分支龍和獨龍及英國的始暴龍皆被排除在外。進行該分析時，早期的暴龍類如帝龍和冠龍尚未描述。這些排除可能對分析影響巨大。

洛文等人 2013 年發表的分支圖如下：

## 古病理學

兩節尾椎被發現融合在一起，可能是創傷引起骨質增生的結果。

## 參見

* 暴龍類研究歷史

## 參考資料
阿帕拉契龍屬

**阿帕拉契龍**（屬名名：_Appalachiosaurus_，發音：/ˌæpəˌleɪtʃioʊˈsɔːrəs/ _AP-ə-LAY-chee-oh-SOR-əs_，意為「阿帕拉契的蜥蜴」）是暴龍超科獸腳類恐龍的一個屬，生存於白堊紀晚期的北美洲東部，與幾乎所有獸腳類一樣是種兩足食肉動物。目前僅發現一具幼龍骨骼，代表一隻 7 米（23 英尺）長、600 公斤（1300 磅）重的個體，表明成年恐龍可能長到更大。阿帕拉契龍是北美東部化石最完整的獸腳類。

阿帕拉契龍化石發現於阿拉巴馬中部的迪莫波利斯白堊岩組，地質年齡為大約 7700 萬年前的晚白堊世坎帕階中期。北和南卡羅萊納州的多諾霍溪組及塔希爾－科奇曼組亦發現其它歸入該屬的材料。

## 發現與命名

正模標本由奧本大學地質學家大衛・金（David King）於 1982 年 7 月在北美東部發現，模式種兼唯一種**蒙哥馬利阿帕拉契龍**（_A. montgomeriensis_）由古生物學家托馬斯・卡爾（Thomas Carr）、托馬斯・威廉森（Thomas Williamson）和大衛・施威默（David Schwimmer）於 2005 年正式命名。屬名取自美國東部地名阿帕拉契，亦指代該恐龍所生存的阿帕拉契古陸，兩者皆得名自阿帕拉契山脈；而希臘語 _sauros_ 意為「蜥蜴」，是恐龍屬名中最常用的後綴。種名取自美國阿拉巴馬州的蒙哥馬利縣。

## 描述

截至目前，阿帕拉契龍僅所知於部分遺骸，包括部分顱骨及下頜骨、幾節椎骨、部分骨盆和大部分後肢。這些遺骸存放在阿拉巴馬州伯明罕的麥克萬科學中心。顱骨間有幾條未閉合的骨縫，表明該動物尚未成年。儘管一些材料被壓碎，但標本仍提供信息並顯示出許多獨特特徵或自衍征。已在顱骨上發現了其中幾個自衍征，而腳爪在離身體最近的一端有一個不尋常的突出物。六個低嵴排列在鼻子頂部，類似亞洲的分支龍，儘管多數暴龍類的鼻子頂部皆有不同程度的裝飾。唯一已知遺骸來自一隻幼龍，因此成年恐龍的大小和體重尚不清楚。阿帕拉契龍與北美東部的另一種早期暴龍類傷龍差異明顯且更衍生。

阿帕拉契龍的前肢所知甚少。大型暴龍科的特點是前肢和手比例較小，每隻手有兩個功能性手指；除一些有關阿帕拉契龍肱骨的報導外，目前尚未發現前肢材料。早期復原將其畫成擁有長臂和三根手指，但目前認為前肢更短且只有兩根手指。博物館的骨架也得到相應修正，儘管其它部位可能符合前種理論。阿帕拉契龍的咬合力約為 32500N，即每平方英寸 7193 磅。

## 分類

唯一已知標本足夠完整，可以進行系統發育分析。第一次是在該命名之前進行，並發現阿帕拉契龍是暴龍科亞伯達龍亞科成員，該亞科還包括亞伯達龍和魔龍。最初描述中的分析發現該屬是暴龍科以外的一種基幹暴龍超科，然而亞洲暴龍類如分支龍和獨龍及英國的始暴龍皆被排除在外。進行該分析時，早期的暴龍類如帝龍和冠龍尚未描述。這些排除可能對分析影響巨大。

洛文等人 2013 年發表的分支圖如下：

## 古病理學

兩節尾椎被發現融合在一起，可能是創傷引起骨質增生的結果。

## 參見

* 暴龍類研究歷史

## 參考資料
阿帕拉赫蒂

**阿帕拉赫蒂**（芬蘭語：Aapalahti），是主要使用於芬蘭的芬蘭語姓。以下知名人物使用此姓：

* 安尼卡・阿帕拉赫蒂，芬蘭女演員。

## 參考資料
阿帕斯托夫斯基區

**阿帕斯托沃區**（俄語：Апастовский район），是俄羅斯的一個區，位於該國西部，由韃靼斯坦共和國負責管轄，面積 1,047.5 平方公里，2010 年人口 21,627，人口密度每平方公里 20.65 人。

## 參考資料

* http://apastovo.tatarstan.ru/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿帕斯托里萨

**阿帕斯托里薩**（西班牙語：A Pastoriza），是西班牙加利西亞自治區盧戈省的一個市鎮。 總面積 175 平方公里，總人口 3959 人（2001 年），人口密度 23 人 / 平方公里。

## 參考文獻
阿帕斯檀跋

**阿帕斯檀跋**（印地語：आपस्तंब；英語：Āpastamba），古印度幾何學家，生活在公元前 600 年前後，著有《阿帕斯檀跋法經》（Āpastamba Dharmasūtra），是《喬達摩法經》和《達耶那法經》的系統化發展，還著有吠陀儀式需要的幾何原理的《繩法經》（或稱《數經》）（Śulvasūtra）。

書中記載了勾股定理的一個特殊情況：繩經過正方形的對角線的長作為邊長得到的大正方形是原正方形面積的兩倍；並記載了 ${\sqrt {2}}$ 的近似值：一個單位增加三分之一和三分之一的四分之一，再減去這個四分之一的三十四分之一。這句話相當於說 ${\sqrt {2}}$ ≈577/408≈1.4142156862745，給出了相當好的近似值，雖然這個記載可能是抄自其他《繩法經》。

阿帕斯檀跋雖然嚴格來說算不上一個數學家，但其在數學上有一定的貢獻是不可否定的。
阿帕斯特佩克

**阿帕斯特佩克**（西班牙語：Apastepeque），是薩爾瓦多的城鎮，位於該國中部，由聖維森特省負責管轄，面積 120.56 平方公里，海拔高度 590 米，2007 年人口 18,342，人口密度每平方公里 152.14 人。
阿帕斯科

**阿帕斯科**（英語：Apaxco）墨西哥的一個市鎮，位於墨西哥州東北部。市鎮領土位於墨西哥州首府托盧卡東北方向約 288 公里（179 英里）處。「阿帕斯科」一名來源於納瓦特爾語，意為「瀑布之地」。

## 參考資料
阿帕替尼

**阿帕替尼（apatinib）** ，又名 **Rivoceranib** ，中國大陸商品名為艾坦，是一種口服小分子酪氨酸激酶抑制劑，可選擇性抑制血管內皮生長因子受體 - 2（VEGFR2，又稱 KDR），認為可以抑制癌細胞中的血管新生。阿帕替尼抑制 VEGF 導致的內皮細胞遷移和增殖，進而阻止腫瘤組織中新血管的形成。本藥物對於 c-Kit 和 c-SRC 酪氨酸激酶也有輕微的抑制效果。 

阿帕替尼首先由美國加利福尼亞州的 Advenchen Laboratories 合成，於 2020 年將全球權利授權給韓國的 HLB，目前由中國江蘇恆瑞醫藥、美國 LSK BioPartners、韓國 HLB 生命科學繼續開發。 臨床試驗目標為針對轉移性胃癌、轉移性乳癌和晚期肝細胞癌的標靶治療。

## I/II 期臨床研究

中國復旦大學研究員在 2009 年 10 月 17 日的 CSCO 會議公布了 I/II 期人體臨床研究結果。癌症患者每天服用不同劑量的阿帕替尼，持續 28 天，對於低於 750 毫克／日的劑量耐受良好，但在 1000 毫克／日的劑量出線限制劑量的毒性，因此最大耐受劑量被定為 850 毫克／日；在 I/II 期治療的 65 名癌症患者，1.54% 的患者完全緩解，12.31% 的患者部分緩解，66.15% 的患者病情穩定，20% 的患者病情惡化。 

## 目前狀況

在中國有一項 II/III 期研究，將阿帕替尼與安慰劑比較，研究是否可以改善接受過兩線化療失敗的轉移性胃癌患者的無惡化存活期。 阿帕替尼於 2014 年 12 月獲得 CFDA 批准在中國用於晚期胃癌患者。 阿帕替尼的第四期試驗於 2015 年 4 月開始，預計納入 2,000 名患者。 

截至 2010 年 11 月，又有兩項第二期臨床試驗，研究阿帕替尼對於轉移性三陰性乳癌患者和晚期肝細胞癌的療效。 

2011 年 3 月 7 日，Bukwang 宣布向韓國 FDA 提交了 IND 申請，開始阿帕替尼的第二期人體臨床研究。 

2018 年 8 月，Bukwang 將 rivoceranib 在韓國的商業權利授權給 HLB Life Science 

## 非臨床研究

某些癌細胞會對抗癌藥物的細胞毒性作用產生耐藥性（稱為多重抗藥性）。有研究認為阿帕替尼可能有助於對抗癌細胞對某些常規抗腫瘤藥物的多重抗藥性。 阿帕替尼抑制 ABCB1 和 ABCG2，以增加抗癌藥物的細胞內濃度，以逆轉多重抗藥性，因此併用阿帕替尼與常規抗癌藥物可能有效。

## 參考
阿帕梅亚_(叙利亚)

**阿帕米亞**是古希臘和古羅馬城鎮，位於奧龍特斯河右岸，今敘利亞哈馬省加卜平原。阿帕米亞是塞琉古帝國敘利亞首府。古希臘哲學家波希多尼生於此地。
阿帕欽甘

**阿帕欽甘**是墨西哥的城市，由米卻肯州負責管轄，位於該國東南部，距離首府莫雷利亞約 200 公里，始建於 1617 年，面積 1,656 平方公里，海拔高度 325 米，每年平均降雨量 924 毫米，2005 年人口 115,078。

## 外部連結

* Link to tables of population data from Census of 2005 Instituto Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI)
* Michoacán （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Enciclopedia de los Municipios de México
* " （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Photograph from Apatzingan's main church
* Ayuntamiento de Apatzingán （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Official website
* [1] Apatzingan Map
阿帕波里斯河

**阿帕波里斯河**（西班牙語：Río Apaporis），是哥倫比亞的河流，位於該國南部沃佩斯省，屬於雅普拉河的支流，河道全長 960 公里，流域面積 54,300 平方公里，發源自聖維森特德爾卡古安附近。

## 參考資料

* Foto del atardecer en el río Apaporis.
* Información ambiental de la Amazonia colombiana.
阿帕泰烏鄉

**阿帕泰烏鄉**（羅馬尼亞語：Comuna Apateu, Arad），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國西部，由阿拉德縣負責管轄，面積 76 平方公里，海拔高度 92 米，2011 年人口 3,176，人口密度每平方公里 42 人。

## 參考資料

* （羅馬尼亞文） " Apateu"
* 網際網路檔案館的存檔，存檔日期 March 25, 2012，., at the Erdélyi Magyar Adatbank （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）'s _Recensământ 2002_ 網際網路檔案館的存檔，存檔日期 2012-03-20.; Retrieved on September 4, 2009
阿帕洛納_(印地安納州)

**阿帕洛納**（英語：Apalona）是位於美國印地安納州佩里縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

阿帕洛納所處的海拔為高於海平面 204 公尺（即 669 英英尺），而該地所採用的時區為 UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為 UTC-5 調快一小時，即 UTC-4（EDT）。

## 參考文獻
阿帕湖

**阿帕湖**（Apavatn）是冰島西南部的一個湖泊，面積約 13 km²，大於附近北側的勒伊加湖。

阿帕湖以捕魚而聞名，尤其是鮭魚。

## 參考與連結

* https://web.archive.org/web/20040513214304/http://nat.is/nateng/apavatn.htm (Information)
* http://www.arctic-images.com/picture\_gallery/Hot/hot\_pages/pages/Apavatn.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (Photo)
阿帕爾塔多

**阿帕爾塔多**是哥倫比亞的城鎮，位於該國西北部，由安蒂奧基亞省負責管轄，距離首府麥德林 336 公里，始建於 1907 年，面積 607 平方公里，海拔高度 30 米，2009 年人口 163,044。
阿帕瑪

**阿帕瑪** （古希臘語：Ἀπάμα），為巴克特利亞人斯皮塔米尼斯的女兒，塞琉古帝國建立者塞琉古一世的王后，他們在前 324 年的蘇薩集體婚禮中奉亞歷山大大帝之命結婚。

阿帕瑪和塞琉古一世有兩個兒子，長子安條克一世和阿凱夫斯。以及兩個女兒，分別為阿帕瑪和勞迪絲。塞琉古相當深愛他的妻子，在亞歷山大大帝逝世後，當初大部分在蘇薩婚禮中迎娶東方妻子的馬其頓顯貴紛紛拋棄她們，但塞琉古依舊與阿帕瑪在一起，並且建立許多城市以阿帕瑪為名，命名為阿帕米亞。

古羅馬普魯塔克記載，兩人關係一直到阿帕瑪逝世後才結束，之後塞琉古一世迎娶德米特里一世的女兒斯特拉托妮可。

## 參考資料

* 阿利安，《亞歷山大遠征記》，台灣商務印書館，ISBN 957-05-1703-4
阿帕瑪_(德米特里二世之女)

**阿帕瑪** （古希臘語：Ἀπάμα , 前三世紀到前二世紀間人物），馬其頓安提柯王朝公主，是國王德米特里二世和王后斯特拉托妮可之女。隨著父親第二次婚姻，她有了一個同父異母的弟弟，即是日後的腓力五世。

阿帕瑪在馬其頓出生並長大，德米特里二世當時與比提尼亞王國結盟，並把阿帕瑪嫁給比提尼亞的普魯西阿斯一世，因此阿帕瑪成為王后。普魯西阿斯一世之後也是他的弟弟腓力五世的盟友，腓力五世把布爾薩的港口邁爾里給予比提尼亞後，普魯西阿斯一世便把這座港口以她的名字命名，改名為阿帕米亞。二人有一子即普魯西阿斯二世。

## 來源
阿帕瑪_(腓力五世之女)

**阿帕瑪**（希臘語：Απάμα, 前三世紀人物），是馬其頓王國安提柯王朝公主，國王腓力五世的女兒。她的兄弟珀爾修斯是馬其頓末代國王。

阿帕瑪後來嫁給比提尼亞王國普魯西阿斯二世，成為他的王后。夫妻倆生下尼科美德二世。

## 來源
阿帕米亚

**阿帕米亞**是古希臘和古羅馬城鎮，位於奧龍特斯河右岸，今敘利亞哈馬省加卜平原。阿帕米亞是塞琉古帝國敘利亞首府。古希臘哲學家波希多尼生於此地。
阿帕米亚和约

**阿帕米亞和約**是公元前 188 年塞琉古帝國統治者安條克三世（安條克大帝）與羅馬共和國之間的和約。條約是在羅馬贏得溫泉關之役（前 191 年）及馬格尼西亞之役（前 190 年）、以及羅馬與羅德島海軍戰勝了塞琉古海軍後簽訂的。

根據阿庇安的記載，在協議中，「安條克三世必須完全放棄歐洲及托羅斯山脈以北的亞洲地方、交出他所有的大象、以及只能擁有 12 艘戰船作為國民治安之用，然而在受到攻擊時他可以有多一些戰船。他不可以在羅馬的領土上招募僱傭兵或者款待逃犯。安條克要提供 20 名人質，人選由執政官挑選，除了安條克的兒子之外，人質每三年更換一次。以後他不能擁有大象，並且要為這次戰爭先支付 500 優卑亞塔蘭同，當元老院確認條約時再支付 2,500 塔蘭同，並在之後十二年分期支付 12,000 塔蘭同，每年一期送交到羅馬。他亦需要將所有戰俘及逃犯交回給我們，及將所有與歐邁尼斯的父親阿塔羅斯的協議中所得到而剩下的一切交回給歐邁尼斯。假如安條克如實地接受條款，我們將在元老院確認下給予他和平及友誼。」

羅馬將安那托利亞大部地區的控制權交給帕加馬──羅馬在戰役中的戰友及由羅馬指派的國王統治的國家，安條克則保留安那托利亞的龐非利亞及奇里乞亞地區。為了名聲，希臘化的國王一般都終其一生信守自己所簽過的條約。但在另一方面，他們的承繼人卻不認為被先人所簽下的條約所束縛是一種光榮。雖然其他條款得到遵守，但海事條款似乎是中止了。

阿帕米亞條款在弗里吉亞的阿帕米亞正式簽訂，條約使羅馬的政治霸權得以擴張到地中海東部，但這時候羅馬的勢力仍然是間接的，是倚賴本身的地位與二線勢力結盟。

## 參閱條目

* 塞琉古帝國
* 13 世紀以前條約列表
阿帕納先科夫斯基區

**阿帕納先科夫斯科耶區**（俄語：Апанасенковский район），是俄羅斯的一個區，位於該國西南部，由斯塔夫羅波爾邊疆區負責管轄，面積 3,584 平方公里，2010 年人口 33,074，人口密度每平方公里 9.23 人。

## 參考資料

* https://web.archive.org/web/20171227124428/http://www.div.stv.ru/aamr/
阿帕網

**高等研究計劃署網路**（英語：Advanced Research Projects Agency Network），通稱**阿帕網**（英語：ARPANET）是美國國防高等研究計劃署開發的世界上第一個運營的封包交換網路，是全球網際網路的鼻祖。

## 歷史

### 誕生

所謂「阿帕」（ARPA），是美國高等研究計劃署（**A**dvanced **R**esearch **P**roject **A**gency）的簡稱。他的核心機構之一是資訊處理處（IPTO, **I**nformation **P**rocessing **T**echniques **O**ffice），一直在關注電腦圖形、網路通訊、超級電腦等研究課題。

1962 年，J・C・R・利克里德離開 MIT，加入 ARPA，並在後來成為 IPTO 的執行長。也就是他在任期間將辦公室名稱從命令控制研究（Command and Control Research）改為 IPTO。也就是在他任職期間，據估計，整個美國電腦科學領域研究的 70% 由 ARPA 贊助，並在許多人看來與一個嚴格意義上的軍事機構相去甚遠，並給許多研究者自由領域來實驗，結果 ARPA 不僅成為網路誕生地，同樣也是電腦圖形、平行過程、電腦類比飛行等重要成果的誕生地。

1964 年伊凡・蘇澤蘭繼任擔任該處處長，兩年後的鮑勃・泰勒上任，他在任職期間萌發了新型電腦網路的想法，並籌集資金啟動試驗。在鮑勃・泰勒的一再邀請下，日後成為「阿帕網之父」的拉里・羅勃茲出任資訊處理處處長。

1967 年，羅勃茲來到進階研究計劃署 ARPA，著手籌建「分散式網路」。人員排程和工程設計很順利，不到一年，就提出阿帕網的構想。隨著計劃的不斷改進和完善，羅勃茲在描圖紙上陸續繪製了數以百計的網路連接設計圖，使之結構日益成熟。

1968 年，羅勃茲提交研究報告《資源共享的電腦網路》，其中著力闡發的就是讓「阿帕」的電腦達到互相連接，從而使大家分享彼此的研究成果。根據這份報告組建的國防部「進階研究計劃網」，就是著名的「阿帕網」，拉里・羅勃茲也就成為「阿帕網之父」。

1969 年底，阿帕網正式投入執行。

### 登出歷史舞台

ARPA 網無法做到和個別電腦網路交流，這引發了研究者的思考。根據諾頓的看法，他的設計需要太多的控制和太多的網路中機器裝置的標準化。因此，1973 年春，文頓・瑟夫和鮑勃・康（Bob Kahn）開始思考如何將 ARPA 網和另外兩個已有的網路相連接，尤其是連接衛星網路（SAT NET）和基於夏威夷的分組無線業務的 ALOHA 網（ALOHA NET）瑟夫設想了新的電腦交流協定，最後創造出傳送控制協定／網際網路協定（TCP/IP）。

1975 年，ARPA 網被轉交到美國國防部通信處（Defense Department Communicationg Agence）。此後 ARPA 網不再是實驗性和獨一無二的了。大量新的網路在 1970 年代開始出現，包括電腦科學研究網路（CSNET，Computer Science Research Network），加拿大網路（CDnet，Canadian Network），因時網（BITNET，Because It's Time Network）和美國國家自然科學基金網路（NSFnet，National Science Foundation Network）。最後一個網路最終將在它自身被商業網路取代前代替 ARPA 網作為網際網路的高速鏈路。

1982 年中期 ARPA 網被停用，原先的交流協定 NCP 被禁用，只允許使用 Cern 的 TCP/IP 語言的網站交流。1983 年 1 月 1 日，NCP 成為歷史，TCP/IP 開始成為通用協定。

1983 年 ARPA 網被分成兩部分，用於軍事和國防部門的軍事網（MILNET）和用於民間的 ARPA 網版本。

1985 年成為 TCP/IP 協定突破的一年，當時它成為 UNIX 作業系統的組成部分。最終將它放進了 Sun 公司的微系統工作站。

當免費的線上服務和商業的線上服務興起後，例如 Prodigy、FidoNet、Usenet、Gopher 等，當 NSFNET 成為網際網路中樞後，ARPA 網的重要性被大大減弱了。系統在 1989 年被關閉，1990 年正式退役。

### 結構

最初的「阿帕網」，由西海岸的 4 個節點構成。第一個節點選在加州大學洛杉磯分校（UCLA），因為羅勃茲過去的麻省理工學院同事倫納德・克萊因羅克教授，正在該校主持網路研究。第二個節點選在斯坦福研究院（SRI），那裡有道格拉斯・恩格巴特（D.Engelbart）等一批網路的先驅人物。此外，加州大學聖巴巴拉分校（UCSB）和猶他大學（UTAH）分別被選為三、四節點。這兩所大學都有電腦繪圖研究方面的專家，而泰勒之前的資訊處理技術處處長伊凡・澤蘭教授，此時也任教於猶他大學。

## 評價和影響

以現在的水平論，這個最早的網路顯得非常原始，傳輸速度也慢的讓人難以接受。但是，阿帕網的四個節點及其連結，已經具備網路的基本形態和功能。所以阿帕網的誕生通常被認為是網路傳播的「創世紀」。

不過，阿帕網問世之際，大部分電腦還互不相容。於是，如何使硬體和軟體都不同的電腦實現真正的互聯，就是人們力圖解決的難題。這個過程中，文頓・瑟夫為此做出首屈一指的貢獻，從而被稱為「網際網路之父」。

## 深入閱讀參考

* Digital Systems Research Center."In Memoriam:J.C.R.Licklider,1915-1990."(Reprints"ManComputer Symbiosis"&"The Computer as a Communication Device.")[1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Detouzos,Michael The Unfinished Revolution:HumanCentered Computers and What They Can Do for Us.New York:HarperCollins,2001.
* Haring,Bruce."Who Really Invented the Net?"USA Today,September 2,1999.
* Hiltzik,Michael A.Dealers of Lightning:Xerox PARC and the Dawn of the Computer Age.New York:HarperCollins,1999.
* Rheingold,Howard.The Virtual Community:Homesteading on the Electronic Frontier.Reading,Mass.:Addison-Wesley,1993.
* Salus,Peter H.Casting the Net:From ARPANET to Internet and Beyand.Reading, Mass.:Addison-Wesley,1995.
阿帕纳斯湖

**阿帕納斯湖**（西班牙語：Lago de Apanásis）是尼加拉瓜希諾特加省的一座人工湖，位於希諾特加以北，由圖馬河上的大壩蓄水而成，面積約 51 平方公里。

 

## 參考文獻
阿帕萊語

**阿帕萊語**（葡萄牙語：Apalaí）是一種加勒比語支的語言，使用於巴西。目前阿帕萊語的使用者大約有 450 人。

阿帕萊語是一種黏著語，並使用相當罕見的賓動主語序。

## 字母

該語言以拉丁字母書寫，有 19 個字母：

## 參考資料

## 外部鏈結

* Lev, Michael; Stark, Tammy; Chang, Will. Phonological inventory of Apalaí. The South American Phonological Inventory Database version 1.1.3. Berkeley: University of California: Survey of California and Other Indian Languages Digital Resource. 2012.
阿帕蘭

**阿帕蘭**是亞美尼亞的城鎮，位於阿拉加茨山東面山腳，由阿拉加措特恩省負責管轄，距離首都葉里溫 50 公里，面積 27.7 平方公里，海拔高度 1,880 米，2010 年人口 6,614。
阿帕西拉瓜

**阿帕西拉瓜**（西班牙語：Apacilagua），是宏都拉斯的城鎮，位於該國南部，由喬盧特卡省負責管轄，面積 213.10 平方公里，海拔高度 353 米，2001 年人口 8,954，人口密度每平方公里 42.02 人。
阿帕鄉_(薩圖馬雷縣)

**阿帕鄉**（羅馬尼亞語：Comuna Apa, Satu Mare），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國西北部，由薩圖馬雷縣負責管轄，面積 45 平方公里，海拔高度 136 米，2007 年人口 2,824，人口密度每平方公里 63 人。

## 參考資料

* Romanian census data, 2002
* 網際網路檔案館的存檔，存檔日期 September 11, 2012，.; retrieved on March 1, 2010
阿帕里

**阿帕里**（英語：**Aparri**）是菲律賓呂宋卡加延省的一座城市，位於卡加延河入海口，距離省會土格加勞約 55 英里。

卡加延河谷是菲律賓最大的菸草生產區之一，阿帕里是重要的沿海貿易中心。

## 歷史

1405 年，日本人在呂宋島最北端的卡加延河河口建立貿易據點，即阿帕里。由於位於西班牙大帆船運輸菸草的線路上，因此阿帕里在 1680 年 5 月 11 日成為馬尼拉郵船的主要港口之一。阿帕里最早的居民是 Ybanag 人，隨後由其重要的戰略地位，西班牙人、中國人和伊洛卡諾人都來此定居。

第二次世界大戰前，阿帕里成為來自中國大陸、台灣及其他東南亞國家走私貨物的轉運港。

## 參考
阿帕里西奥·门德斯

**阿帕里西奧・門德斯・曼弗雷迪尼**（**Aparicio Méndez Manfredini**，1904 年 8 月 24 日 —1988 年 6 月 24 日），烏拉圭律師、法學家、政治家，1976 年至 1981 年間擔任烏拉圭總統。

門德斯出生北部城市里韋拉，是烏拉圭白黨成員。1930—1955 年任位於蒙得維的亞的共和國大學行政法教授。1961 年 —1964 年任公共衛生部部長，1973 年後任國務委員會委員。後被推翻胡安・瑪麗亞・博達維里總統的軍事委員會任命為總統。1976 年 9 月 1 日就職後頒布法令，剝奪所有參加 1966 年和 1971 年大選的政治家的政治權利 15 年，受到這一措施影響的達數千人。門德斯的政府被廣泛指責的是它非法拘禁和拷打政治犯以鎮壓反抗。儘管他表示恢復經濟優先於政治自由，但 1977 年宣布在 1981 年舉行大選。由於所宣布的大選臨近，政府於 1980 年 11 月 30 日對新憲法進行公民投票，這部憲法在「有限民主」的範圍內規定了武裝力量的作用。選民們否決了這部憲法。

## 參見

* 烏拉圭政治

## 參見

本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
阿帕里西奧波馬雷斯區

**阿帕里西奧波馬雷斯區**（西班牙語：Distrito de Aparicio Pomares），是秘魯的一個區，位於該國中部瓦努科大區的亞羅維爾卡省，始建於 1857 年 1 月 2 日，面積 183.1 平方公里，海拔高度 3,416 米，2005 年人口 8,993，人口密度每平方公里 49 人。

## 參考資料

* （西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. _Banco de Información Distrital_
* 網際網路檔案館的存檔，存檔日期 April 23, 2008，._. Retrieved April 11, 2008._
阿帕雷西达

**阿帕雷西達**（葡萄牙語：Aparecida）是巴西帕拉伊巴州的一個市鎮。總面積 229.153 平方公里，總人口 7254 人，人口密度 31.7 人 / 平方公里。

## 參見

* 帕拉伊巴州市鎮列表

## 參考
阿帕雷西达圣母全国朝圣所圣殿

**阿帕雷西達聖母全國朝聖所聖殿**（葡萄牙語：Basílica do Santuário Nacional de Nossa Senhora Aparecida）是位於巴西聖保羅州城鎮阿帕雷西達的天主教堂，擁有 2 座奉獻給國家主保聖人聖母無玷始胎（阿帕雷西達聖母）的大殿：老聖殿，建於 1760 年到 1770 年，1824－1834 年重建，1908 年被教宗庇護十世封為次級聖殿，新大殿則在 1980 年由教宗若望保祿二世祝聖。

由於巴西天主教徒熱衷於朝拜阿帕雷西達聖母，其中許多人聲稱得到過恩惠，於是通過朝拜聖殿，或還願表達對她的敬意，因此有必要修建一座更大的教堂。1955 年，興建工程開始，建築師和壁畫畫家 Benedito Calixto 設計了希臘十字的形式，長 173 米，寬 168 米，塔頂高 105 米，列為世界最大教堂之一，能夠容納 45,000 人。其停車場面積 272,000 平方米，可停 4,000 輛公共汽車和 6,000 輛小汽車。

1980 年 7 月 4 日，這座教堂還在建造中，就被教宗若望保祿二世祝聖為次級聖殿，成為巴西最重要的聖母朝聖地。

新的大殿是目前世界上第二或第三大天主教禮拜場所。梵蒂岡的聖伯多祿大殿的名列第一，象牙海岸的亞穆蘇克羅和平之后大殿自稱是第二大教堂，但大部分是空的，未使用空間。1984 年，阿帕雷西達聖母全國朝聖所聖殿正式宣布為「世界上最大的聖母堂 」根據官方網站，在 1999 年的朝聖信徒人數是 6565849 人。

2007 年 5 月 12 日，教宗本篤十六世在拉丁美洲和加勒比海地區第 5 次主教大會期間訪問巴西，參觀了這座聖殿。

## 參考資料

## 外部連結

* Official Website of the National Shrine (in Portuguese) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿帕雷西达多埃斯特

**阿帕雷西達多埃斯特**（葡萄牙語：Aparecida d'Oeste）是巴西聖保羅州的一個市鎮。總面積 179.069 平方公里，總人口 4577 人，人口密度 25.6 人 / 平方公里。

## 參見

* 聖保羅州市鎮列表

## 參考
阿帕雷西達_(聖保羅州)

**阿帕雷西達**（葡萄牙語：Aparecida）是巴西的城鎮，位於該國南部，由聖保羅州負責管轄，始建於 1928 年 12 月 17 日，面積 121 平方公里，海拔高度 542 米，2014 年人口 36,184，人口密度每平方公里 298.85 人。

## 參考資料

* www.aparecida.sp.gov.br （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （葡萄牙文） Cidade de Aparecida
阿帕雷西達杜塔博阿杜

**阿帕雷西達杜塔博阿杜**（葡萄牙語：Aparecida do Taboado），是巴西的城鎮，位於該國西部，由南馬托格羅索州負責管轄，始建於 1948 年 9 月 28 日，面積 2,750 平方公里，海拔高度 392 米，2011 年人口 22,621，人口密度每平方公里 8.22 人。

## 參考資料

* Brazilian Institute of Geography and Statistics - [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿帕雷西達聖母城_(塞爾希培州)

**阿帕雷西達聖母城**（葡萄牙語：Nossa Senhora Aparecida），是巴西的城鎮，位於該國東北部，由塞爾希培州負責管轄，始建於 1963 年 12 月 26 日，面積 340 平方公里，海拔高度 248 米，2010 年人口 8,510，人口密度每平方公里 25 人。

## 參考資料

* Brazilian Institute of Geography and Statistics - [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿帕雷西達迪戈亞尼亞

**阿帕雷西達迪戈亞尼亞**是巴西的城市，位於該國中部，距離首府戈亞尼亞 21 公里，由戈亞斯州負責管轄，面積 290 平方公里，海拔高度 808 米，受熱帶氣候影響，每年平均降雨量約 1,500 毫米，2007 年人口 475,303。

## 外部連結

* IBGE （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Seplan
* Frigoletto （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Aparecida Net
阿帝夏

**阿底峽**（梵語：अतिश，Atiśa，孟加拉語：অতীশ，_Ôtish_，藏語：ཨ་ཏི་ཤ་，威利轉寫：a ti sha，982 年 —1054 年），又譯為**阿提沙**、**阿帝夏**，原名**月藏**，法號**燃燈吉祥智**（梵語：डोकंकर शरीजञान，Dīpaṃkara Śrījñāna，孟加拉語：দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান， _Dipôngkor Srigên_，藏語：ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་，威利轉寫：jo bo rje dpal ldan a ti sha），尊稱為**阿底峽尊者**，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團開創噶當派，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。

## 生平

公元 982 年，阿底峽出生於印度孟加拉南部王族，是迦爾耶那師利國王的第二子，幼名月藏。父親名為善勝吉祥，母親名為吉祥勝光。十一歲時，阿底峽前往中印度那爛陀寺親近菩提賢論師，後跟隨阿伐都帝，居住在金剛座，學習出離心及《中觀論》。

十八歲時，至超戒寺，向北門守護者那洛巴學習密法。二十九歲，依大眾部說出世部戒護上座處出家，學習戒律及因明。法名吉祥然燈智，阿底峽意為「殊勝」，阿里藏王對其尊稱。又至飛行寺法鎧論師座前，聽受《毘婆沙藏》。

三十一歲，至蘇門答臘師從金洲法稱，學習《現觀莊嚴論》，以及寂天論師所著《學處集要》、《入菩薩行論》等經典。在島上居住了十二年，在這期間，他還曾至爪哇島，向一位乞食瑜伽士求取加持灌頂及密法教授。

四十四歲（1025 年），返回印度超戒寺擔任住持，成為印度相當知名的大學者。

五十八歲，受古格王朝智光王（意希沃）的請託，決心入藏傳戒以及傳授佛法。開創噶當派。其弟子眾多，最著名者為庫敦・宗哲雍仲、俄・勒貝喜饒、仲敦巴・甲哇迥乃三人，合稱為「庫、俄、仲」。

1054 年八月十八日，在聶塘入涅槃。阿底峽圓寂後，他的骨灰一直供奉在聶塘寺，寺裡至今仍保留著一塊他打坐時使用過的石板。1904 年英國《每日郵報》隨軍記者艾德蒙。坎德勒記載他對阿底峽墓的印象，說是他在西藏看到唯一乾淨簡單的宗教建築。

1963 年，應孟加拉佛教訪華代表團的請求，周恩來同意將阿底峽的部份骨灰運返他的出生地。1978 年，他的骨灰被運回獨立後的孟加拉國，並供奉在達瑪拉吉卡寺 (Dharmarajika)，成為中孟交往歷史的象徵。

## 思想及影響

阿底峽入藏之前，西藏的顯宗與密宗之間關係緊張。他在《菩提道燈論》中將修行者分成下士（人天乘）、中士（小乘）、上士（大乘）三等，各有不同修行方法，但是皆是以戒、定、慧三無漏學為修行基礎，主張修行密宗之前，需要先以顯宗為前導，並將發起菩提心作為一切修行的根源。他來到藏地前，很多僧人也使用黑巫術（因為之前是苯教信徒）。

噶當派以顯宗的修習為主，但也不排斥密宗，它對修習次第的主張是先學顯宗，後學密宗，強調密宗只能傳授給經過考驗的少數人。噶當派所傳的密法，以屬於四部怛特羅中的第三部即瑜伽部的《真實攝經》（東密金剛頂經）為主。在阿底峽時期四部怛特羅中的第四部，亦即無上瑜伽部的一些內容，經印度傳入西藏。阿底峽在世時提倡遵循《真實攝經》修密法。所以噶當派在西藏佛教中享有顯密教「純淨」的聲譽。公元 15 世紀興起的格魯派（俗稱「黃教」），就是在噶當派教義的基礎上發展起來的。

阿底峽的教授，以捨棄世俗而修菩提心為中心，以大悲心為本體。

阿底峽後來整頓清規，建立噶當派要求所有僧侶都嚴守佛教戒律，不可以修行密宗為藉口做出違背戒律之事，他不允許沙門修練「雙身法」。阿底峽本人持大眾部戒律，在入藏之後，因為西藏僧團的戒律以寂護所傳的說一切有部戒律為主，因此他在西藏並不擔任授戒阿闍黎，以免影響西藏僧團原有傳承，但他也講解戒律，但多半是不分教派的共同戒等。

## 著作

阿底峽尊者著有《菩提道燈論》、《菩提道燈難處釋》。後宗喀巴以《菩提道燈論》為底本，寫作了《菩提道次第廣論》，成為藏傳佛教的根本論書之一。後被編入噶當六論之中。其中三士道的道次第修學次第深入藏傳佛教各大派。民國時期，法尊法師將《菩提道燈論》翻為漢文，後經如石法師重校，將之流傳於華人社會。

怛特羅部：
《現觀分別論》、《獨勇成就法》、《金剛座金剛歌》、《吉祥集密世自在成就法》、《聖觀自在成就法》、《大威德遍照現觀》、《法界見歌》、《定資糧品》、《超世間七支儀軌》、《不動成就法》、《一切如來三摩耶守護成就法》、《攝一切三摩耶論》。

般若部：
《般若波羅蜜多攝義燈》、《般若心經解》。

中觀部：
《入二諦論》、《一念優波提舍》、《中觀優波提舍》、《經集攝義》、《菩提道燈論》、《心要略攝》、《菩薩寶鬘論》、《顯示歸依論》、《成大乘道方便略錄》、《經義集優波提舍》、《業分別論》。

經疏部：
《業障清淨儀軌疏》。

## 參考資料

* 《菩提道燈抉微 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，釋如石著，臺北市，法鼓文化，1997 [民 86]。9578473230（平裝）。
* 《中孟交往的歷史與傳說》，張憲一著
* 《阿底峽尊者傳》. 報佛恩網. [2020-11-03]. （原始內容存檔於 2020-09-26） （中文）.

## 腳註

## 參見

* 後弘期
* 噶當派
* 藏傳佛教

## 相關條目

* 聶塘卓瑪拉康

 

## 外部連結

* 阿底峽尊者傳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聶塘寺 — 拉薩市 — 西藏寺院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 華人佛教帶您佛寺游：拉薩聶塘寺 (卓瑪拉康)(組圖) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 至尊怙主具德阿底峽尊者的歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿席熙

**阿席熙**（滿語：ᠠᠰᡳᡥᡳ，穆麟德轉寫：_asihi_；？—1681 年），瓜爾佳氏。滿洲鑲紅旗人。清朝官員。

順治年間由兵部筆帖式遷督捕左理事官，官至陝西巡撫。康熙十二年（1673 年）六月接替麻勒吉擔任兩江總督（江南江西總督加兵部尚書）。另外，1674 年 8 月起，該官職僅轄江南兩省。江西總督由董衛國擔任。三藩之亂時，阿席熙破耿精忠部於浙江、江西、江南各地，克績溪、婺源、徽州。居官清廉，很得民心。坐事罷任，不久去世。

## 參考文獻

* 《清史稿・卷 273》
阿干歌

**阿干歌**，是鮮卑人慕容廆在公元 285 年創作的鮮卑人民的流行歌曲。它保存在中文翻譯中，是對他的兄弟遷往西方的遺憾。

阿干這字在鮮卑語解兄長，與蒙古語的阿加相同，在突厥語和通古斯語中存在相同的詞，但鮮卑一般被認為是蒙古族祖先。這使這首歌成為蒙古語言的最早證明之一。這首歌於 1939 年首次被翻譯成英文。

## 背景

吐谷渾與慕容鮮卑的分離發生在西晉（265-316），傳說這種分離是由於慕容吐谷渾與其弟弟慕容廆之間的爭鬥造成的。真正的原因是對汗國地位的激烈鬥爭和對他們未來方向的分歧。而吐谷渾則保留了鮮卑文化和生活方式。分歧導致吐谷渾被宣佈為可汗，他最終以晉王的頭銜進行了漫長的西行之旅，隨後還有其他鮮卑和烏桓部落加入，在穿越遼寧西部時，更多的鮮卑部落加入，在 283 年，慕容吐谷渾率所部 1700 戶西遷到陰山。 313 年左右，慕容吐谷渾又從陰山南下，至隴西之地。以此為根據地建國。

慕容吐谷渾從東北出發後，慕容廆創作了一首阿干歌，即兄長之歌。這首歌感嘆了他對兄長悲傷和嚮往。傳說，慕容廆經常唱這首歌直到去世，然後這首歌傳播到中國中部和西北部。他領導的慕容鮮卑先後成立了前燕（281-370），西燕（384-394），後燕（383-407）和南燕（398-410）。

## 參考

Simon Wickham-Smith and Sh.Tsog. The Best of Mongolian Poetry. Ulaanbaatar, 2007.
阿干镇

**阿干鎮**，是中華人民共和國甘肅省蘭州市七里河區下轄的一個鎮，位於七里河區南部山區。

## 行政區劃

阿干鎮下轄以下地區：

大水子社區、​石門溝社區、​高林溝社區、​中街社區、​爛泥溝社區、​馬泉村、​琅峪村、​山寨村、​深溝掌村、​馬場村、​大水子村、​阿干村、​坪嶺村、​大溝村、​楊家場村、​鐵冶村和西溝村。

## 參考資料
阿平

**阿平**（Appin）是澳大利亞新南威爾斯州麥克阿瑟地區的一個城鎮，隸屬臥龍迪利郡（Wollondilly Shire）管轄。它位於坎貝爾敦以南 16 公里，臥龍崗西北 35 公里處。2006 年人口為 1,423 人。2016 年人口為 2,633 人。

阿平乃由拉克倫・麥夸里在 1811 年命名，得名於蘇格蘭的一個同名臨海村莊，那裡是麥夸里的妻子的出生地。

約翰・福爾勒（John Fuller，又名丹・摩根（Dan Morgan），澳洲叢林居民（bushranger）出生於此。

## 參考文獻
阿平厄丹

**阿平厄丹**（荷蘭語：Appingedam，荷蘭語：[ˌɑpɪŋəˈdɑm] （ 聆聽））是荷蘭格羅寧根省的一個舊市鎮，位於該國東北部，代爾夫宰爾西北數公里，面積 24.62 平方公里，2007 年人口 12,190，人口密度為每平方公里 511 人。2021 年 1 月 1 日，阿平厄丹與市鎮代爾夫宰爾和洛珀瑟姆合併為新市鎮埃姆斯代爾塔。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 遊客、歷史、文化信息 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿平頓機場

**烏平通機場**（英語：Upington Airport，IATA 代碼：UTN；ICAO 代碼：FAUP）是一個位於南非北開普省烏平通的機場。

德國漢莎貨運、盧森堡貨運、南非航空貨運和 Warbird 貨運有貨物航班往這個機場。

南非空軍和南非航空也使用這個機場訓練機師，機型包括波音 747、波音 707 以及波音 737 行政專機。

## 定期航班

* 南非航空連結（開普敦、約翰尼斯堡）

## 不定期航班

* 沃克飛行服務 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 烏平通
* 南非機場列表

## 外部連結

* 官方網站
* 私人網站關於機場
阿年

**阿年**（法語：Agnin，法語發音：[aɲɛ̃]）是法國伊澤爾省的一個市鎮，屬於維埃納區。

## 地理

阿年（45°20'24"N, 4°51'26"E）面積 7.96 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區伊澤爾省，該省份為法國東南部內陸省份，北起順時針與安省、薩瓦省、上阿爾卑斯省、德龍省、阿爾代什省、羅亞爾省和隆河省。

與阿年接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：薩訥河畔薩萊斯、維爾蘇桑茹、安茹、布熱尚巴呂、沙納。

阿年的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿年的郵政編碼為 38150，INSEE 市鎮編碼為 38003。

## 政治

阿年所屬的省級選區為魯西永縣。

## 人口

阿年於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 1149 人。

## 參見

* 伊澤爾省市鎮列表

## 參考文獻
阿年比

**阿年比**（葡萄牙語：Anhembi）是巴西聖保羅州的一個市鎮。總面積 736.463 平方公里，總人口 5271 人，人口密度 7.2 人 / 平方公里。

## 參見

* 聖保羅州市鎮列表

## 參考
阿年比会议中心

**阿年比會議中心**（Anhembi Parque）是一個會議中心，位於巴西聖保羅桑塔納區。它是拉丁美洲最大的活動場地之一，室內空間 40 萬平方米，室外空間 93,000 平方米。該中心舉辦 20 多項大型年度活動，每個活動都會吸引超過 50，000 名遊客，並舉辦聖保羅一年一度的狂歡節。

## 場地

**凱奧・德・阿爾坎塔拉・馬查多展覽館**（Pavilhão de Exposições Caio de Alcântara Machado）

* 南 / 北館 - 主展廳
* 西館 - 主展廳的附屬建築，2002 年 1 月 2 日啟用

**大奧特洛文化和體育中心**（Polo Cultural e Esportivo Grande Otelo）

* 阿年比桑巴大道（Sambódromo do Anhembi）， 1991 年 2 月 1 日啟用，容量 29,199 人
* 阿年比競技場 - 戶外音樂會場地，可容納 40，000 人，於 2004 年 12 月 5 日啟用
* 新阿年比競技場 - 室外場地，主要用於體育賽事和音樂節，可容納 24，000 人，於 2012 年啟用
* 阿年比空間 - 宴會廳，2012 年 10 月開業，可容納 3，200 人

**會議宮**（Palácio das Convenções）

* 塞爾索・富爾塔多禮堂 - 1972 年 6 月 16 日啟用，容量 2，502 人
* 艾里斯・雷吉納禮堂 - 1985 年 7 月 29 日開放，容量 799 人
* 禮堂 8 - 演講廳，容量 124 人
* 禮堂 9 - 演講廳，容量 281 人

其中阿年比競技場可供 3 萬多名觀眾觀看演出，成為國內和國際大型演出的場所，包括：

## 參考

* Historical archive of convention center
阿年盖拉

**阿年蓋拉**（葡萄牙語：Anhangüera）是巴西戈亞斯州的一個市鎮。總面積 56.642 平方公里，總人口 914 人，人口密度 16.1 人 / 平方公里。

## 參見

* 戈亞斯州市鎮列表

## 參考
阿并洛古乡

**阿並洛古鄉**，是中華人民共和國四川省涼山彝族自治州昭覺縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 1 月 12 日，撤銷阿並洛古鄉，原阿並洛古鄉瓦一拖村、爾古村、吾合村所屬行政區域為竹核鎮的行政區域；原阿並洛古鄉洛伍阿木村所屬行政區域為谷曲鎮的行政區域。

## 行政區劃

阿並洛古鄉下轄以下地區：

阿畢洛古村、​烏火列減村、​烏窪以拖村和洛五阿莫村。

## 參考資料
阿幹提

**阿赫特**（俄語：Ахты́; 列茲金語: Ахцагьар）是俄羅斯達吉斯坦共和國阿赫特區之農村鎮及行政中心， 位於阿赫特河與薩姆爾河，馬哈奇卡拉距離 254 公里（158 英里） ，2010 年人口 13,405 人 阿赫特建立於公元前一千年左右，在公元一世紀它的名城為「圖里」（Turi）並屬高加索阿爾巴尼亞的一部分。在公元第一世紀時，編織、陶器及金屬加工在此地發展。在公元五世紀高加索阿爾巴尼亞的崩潰後，Lakzi 封建國家出現，阿赫特地區也漸漸形成

1817 年至 1864 年的高加索戰爭之間，阿赫特於 1839 年被俄羅斯軍隊佔領，同年阿赫特堡壘在這個位置建立. 1848 年，阿赫特堡壘發揮了重要作用，抵禦了伊瑪目沙塔爾的部隊.

## 特點

沙爾維利「Sharvili」紀念碑，被視為是列茲金人民之英雄。北高加索群山環繞這小鎮。

### 溫泉

阿赫特溫泉位於阿赫特西南部，阿赫特河左岸之峽谷內。水療中心包含三種不同類型的礦泉水：硫化氫、氡、溴和碘。源溫度變化範圍為 38-40°C 至 65-68℃, 受季節溫度波動的影響。

## 參考文獻
阿幾格偏五格格

**阿幾格偏五格格**（偏五格格、小費揚古格格），出身不詳，清朝順治帝之格格級庶妃。

## 生平

她在漢文中被稱為阿幾格偏五格格。在滿文檔案中，則被寫為「ajige fiyanggū gege」。「ajige」（音：阿幾格，意為小）為前綴，因順治帝後宮中有兩位格格同名為偏五，所以通過增加前綴，加以區分。「fiyanggū」被譯作偏五，但是一般譯作費揚古，意為漂亮的、最小的，常常作為末生子（無論男或女）的名字。

目前並不清楚阿幾格偏五格格是在何時被順治帝收為後宮主位，僅知她的初始位份應即為格格級，因為順治朝的福晉級嬪御多為蒙古王公之女，而小福晉級嬪御多為八旗出身，並且曾經為順治帝生育子女。順治十八年十一月二十七日，「乾清宮服九匹緞之偏五格格」病重，孝莊文皇后下達旨意，如果事出的話，就按照服十五匹緞的等級辦理她的喪儀，十一月二十八日，偏五格格去世
，後葬於孝東陵。

## 參考資料
阿庄镇

**阿莊鎮**，是中華人民共和國陝西省銅川市印台區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

阿莊鎮下轄以下地區：

阿莊村、​南塬村、​塬圪塔村、​西溝嶺村、​長峪村、​小莊村、​湫窪村、​豐邑村、​漢寨村和下莊村。

## 參考資料
阿庆

**阿慶**（1940 年 —1990 年 6 月 9 日）藏族，西藏囊謙人，囊謙王兼囊謙千戶扎西才旺多傑的長子，囊謙才久寺（屬竹巴噶舉派）的活沸。

## 生平

自南宋以來，囊謙王家族世代均有活佛。如第十七代囊謙王宮卻加寶的長子陳林才旺塔生，獲得密宗格西學位，並獲達賴賜「格西洛周他榮」封號。1698 年，青海親王達什巴圖爾賜給陳林才旺塔生「烏吉台吉」爵位。阿慶活佛自幼在囊謙千戶世家學習，在藏傳佛教、文史、藏醫學方面學識淵博，在青海、四川、西藏等藏區及國外藏胞中有一定影響。

「文化大革命」期間，阿慶活佛及其家人遭受批鬥，其父扎西才旺多傑被揪批，其母加查尤忠被斗，阿慶活佛同父母一起受到磨難。改革開放後，1981 年 5 月起，他歷任政協青海省第五屆、六屆委員會常務委員，政協青海省第六屆委員會副秘書長，政協玉樹藏族自治州第七、八屆委員會副主席、玉樹藏族自治州佛教協會副會長等職務。

阿慶活佛做過許多民族團結工作，並搜集整理了玉樹地區的藏族文史資料。他還主持編纂了玉樹藏族自治州地方志。阿慶活佛積極從事佛教活動，並積極參與政協工作。

1990 年 5 月，阿慶活佛在囊謙縣東壩鄉從事佛事活動，並了解民情。1990 年 6 月 8 日，阿慶活佛一行 6 人從東壩鄉啟程赴格加寺，途中夜宿拉恰寺。1990 年 6 月 9 日晨 7 點，阿慶活佛從拉恰寺二樓墜樓身亡。在向其亡靈哀悼的一個月內，囊謙縣民眾自發停止歌舞及娛樂，紛紛到才久寺致哀。

## 家庭

* 祖父：旺澤・才旺拉加
* 父：扎西才旺多傑
* 姑：降央伯姆（扎西才旺多傑之姐）

## 參考文獻
阿庇乌斯·克劳狄·克拉苏

**阿庇烏斯・克勞狄・克拉蘇・伊恩雷吉爾雷恩西斯・薩比努斯**（Appius Claudius Crassus Inregillensis Sabinus，— 前 448 年），古羅馬政治家，前 451 年～前 449 年統治羅馬並負責立法的十人委員會之一。

阿庇烏斯・克勞狄・克拉蘇是古羅馬著名貴族氏族克勞狄氏族的成員。他於前 471 年第一次成為執政官。前 451 年克勞狄再次當選為執政官；當時羅馬正處於一個非常時期：由於貴族和平民在長期的鬥爭之後已疲憊不堪，雙方達成妥協，決定組成一個十人委員會進行立法並掌握最高權力。時任執政官的克勞狄理所當然地成為這個機構的領導者。按照古羅馬史學家李維的描述，克勞狄是十人委員會中最有權威的人物之一。儘管出身於貴族，但克勞狄支持平民的立法要求，並同意讓平民出身的人也有機會擔當公職。前 450 年再次組成十人委員會時，克勞狄仍是其中的核心人物。這屆十人委員會制訂出了著名的《十二銅表法》。但是，隨著時間推移，這個委員會變得越來越像是一個專制機構；可能正是克勞狄本人對權力的渴求和卑劣欲望，導致了它在前 449 年的垮台。根據模糊而不可證實的傳說，阿庇烏斯・克勞狄企圖霸占一個平民出身的姑娘維爾吉尼婭，按當時純樸的民風這是不可容忍的。這件事引起了反對十人委員會的暴動，克勞狄在混亂中被殺死或自殺。

## 資料來源

* 蘇聯歷史百科全書・人物卷，1961~1973
阿庇乌斯·克劳狄·普尔喀

**阿庇烏斯・克勞狄・普爾喀**（拉丁語：Appius Claudius Pulcher），可以指以下羅馬共和國的政治人物：
阿庇亚大道

**阿庇亞道**（拉丁語、義大利語：Via Appia）連接位於今日義大利的羅馬與布林迪西，是羅馬共和國時期最古老、戰略地位最重要的道路之一，得名自古羅馬監察官阿庇烏斯・克勞狄烏斯・凱庫斯 —— 他在前 312 年薩莫奈戰爭期間基於軍事需求將這條道路通往南方的第一段建築完成。又因其為羅馬共和國時期最古老的道路，諺語「條條大路通羅馬」便是因其而生。

古羅馬詩人斯塔提烏斯曾紀錄下當代對這條道路的稱呼：「阿庇亞 —— 漫漫長路之后（Appia longarum... regina viarum）」。

 

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （義大利文）
阿庇亚得斯

**阿皮亞斯**（拉丁語：Appias）。是羅馬神話中阿庇亞得斯噴泉的寧芙雕像，位於凱撒廣場的維納斯神廟旁。西塞羅將這個名稱用於彌涅耳瓦的雕像

傳統上，阿庇亞得斯被認為是調和女神孔科耳狄亞、智慧女神彌涅耳瓦、和平女神帕克斯、愛與美的女神維納斯和家灶女神維斯塔五位女神的合稱。

由於為她們所建造的廟宇就在阿皮亞大道附近，因此這五位女神被稱作阿皮亞得斯。

其事跡反映於古羅馬詩人奧維德的著述之中，亦於西塞羅的相關作品中出現。具有重大地宗教影響與歷史意義。

## 參考

## 擴展閱讀

* Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology by William Smith, v. 1, page 248, under Appias （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿庇亞

**阿皮亞**（Apia）是南太平洋島國薩摩亞的首都，也是該國的最大城市及主要港口。阿皮亞位於薩摩亞第二大島烏波盧島的北岸中部。

根據 2006 年的統計，阿皮亞的市區**阿皮亞市**有人口 37,708 人。

## 歷史

最初的阿皮亞只是一個小村落，1800 年的人口只有 304 人，而首都建立後取了該村的名字。現代的阿皮亞村仍作為一個城中村存在，而首都的快速發展使其的城區範圍已包括周邊的許多村子。

現代的阿皮亞建立於 1850 年代，在 1959 年起成為了薩摩亞的首都。

自 1900 年代早期薩摩亞人展開獨立運動之始。

從 2011 年 12 月 30 日 0 時 0 分起，薩摩亞更改標準時間，跨越國際換日線，從 UTC-11 改為 UTC+13（夏令時從 UTC-10 改為 UTC+14），以消除因與澳大利亞和紐西蘭相差一天的商業障礙。

## 地理

阿皮亞 13°50′S 171°50′W 坐落於韋西加諾河口的天然港灣及韋阿山（472 m）北邊狹窄的海岸平原上，韋阿山南邊即知名作家羅伯特・路易斯・史蒂文森安葬所在處。有兩條南北向山脊在韋西加諾河兩側，山上每條道路上皆有公路。 這些是西部的越島公路，其中一條越島公路可穿過島中央直通烏波盧島的南岸。

## 氣候

阿皮亞屬於熱帶雨林氣候，終年高溫。最乾燥的月份是 7 月和 8 月，平均只有 80 公釐的降雨量，而 12 月及 1 月平均降雨量最多，可超過 300 公釐。阿皮亞的年均溫約為 26℃。

## 行政區

阿米亞屬於圖阿馬薩加政治區的一部分。阿皮亞本身是由 45 個獨立各別的村落所組成，沒有城市建制。

## 城市特色

作家羅伯特・路易斯・史蒂文森在他人生最後的四年定居在阿皮亞，並於逝世後安葬於當地韋阿山，可以俯瞰阿皮亞市區及他生前的故居維利馬，現在當地已經成為博物館。

## 經濟

玻里尼西亞航空總部位於阿皮亞市的薩摩亞國家公積金大樓。魚類及椰子核是該國主要出口品，而棉花、摩托車、汽車、肉類及糖則為主要進口品。

## 交通

阿皮亞港是薩摩亞目前最大且最忙碌的港口，載運各種貨物包括貨櫃、液化石油氣或燃料的國際船隻都可以在此停靠。阿皮亞港有渡輪航班可開往托克勞及美屬薩摩亞。

阿皮亞市有良好的道路網並保持良好的道路狀況，是由於當地交通流量並不高地關係，自 2009 年 9 月 7 日起，當地道路車輛從靠右行駛改為靠左行駛。市區中心城區道路速限為 25 英里每小時（40 公里每小時）而郊區則為 35 英里每小時（56 公里每小時）在某些特殊的路況也有 15 英里每小時（24 公里每小時）的限速。

薩摩亞唯一的國際機場法萊奧洛國際機場位於阿皮亞以西約 40 分鐘的路程。

## 教育

阿皮亞有相當數量的各級教育機構，範圍含蓋了學前、初等、中等到高等教育都有。阿皮亞有薩摩亞唯一的大學－薩摩亞國立大學，此外南太平洋大學也在阿皮亞郊區的阿拉富阿設立校區，主教授農業方面課程。

### 大學

* 薩摩亞國立大學
* 南太平洋大學
* 大洋洲醫科大學

### 學院

* 瓦為思太薩摩亞學院
* 阿瓦勒學院，阿瓦勒
* 薩摩亞教會學院，佩塞加
* 法圖亞圖亞基督教學院，瓦伊特勒富
* 勒非非學院，勒非非
* 馬魯阿神學學院
* 馬魯阿富學院，馬魯阿富
* 聖約瑟學院，阿拉富亞
* 神召會收穫聖經學院，羅托帕
* 聖瑪麗學院，瓦莫索
* 薩摩亞學院，瓦伊特勒富
* 馬拉馬拉瑪依西拉帕學院 (特殊學校)
* 薩摩亞基督復臨安息日會學院，拉洛瓦亞
* 羅伯特・路易斯・史蒂芬森學院，塔法加塔
* 威斯利學院，富勒柆
* 努瓦薩拉學院
* 保祿六世學院
* 查尼爾學院，摩亞摩亞

### 小學

大多數的村落有它們自己的小學，不過教會在阿皮亞市區設立許多小學。

* 馬里斯特兄弟小學，穆利瓦伊
* 聖瑪麗小學，薩瓦拉洛
* 和平禮拜堂小學，威美亞
* 阿皮亞浸會學校，紐埃市
* 七日基督復臨安息日會小學，拉洛瓦亞

## 體育

### 太平洋運動會

阿匹亞於 1983 年在這座城市和該國歷史上首次舉辦了太平洋運動會。2007 年返回阿皮亞主辦了 2007 年太平洋運動會，其中薩摩亞獲得第三名。 20,000 人參加了在阿匹亞公園舉行的 2007 年奧運會閉幕式。

### 職業足球

阿皮亞主辦太平洋地區的 2010 世界盃資格賽。因此，阿皮亞是新喀裡多尼亞的皮埃爾・瓦霍卡對大溪地的第一個進球的賽事地點。 The qualification matches commenced on 27 August 2007 and finished on 7 September 2007. 所有比賽都在托利富塞普・布拉特綜合設施，以 FIFA 總裁塞普・布拉特命名。

綜合設施位於阿匹亞，也是薩摩亞國家足球隊主場比賽的場地，並可容納 3500 人。

### 柔道

城市也 2010 年 11 月主辦 2010 年柔道世界盃奧運會預選賽。 來自加拿大，澳大利亞，紐西蘭和美國的柔道運動員參加了此場比賽。

### 板球

阿匹亞在法雷亞塔橢圓賽場舉辦了 2012 年 ICC 世界板球聯賽第八分區比賽，比賽由四個板球場組成。 薩摩亞，比利時，日本，蘇利南，加納，不丹，挪威和萬那杜的國家隊參加這場比賽。由國際板球理事會正式批准的錦標賽在該國首次舉行。

## 參考資料

## 外部連結

* View of Apia, the Captial of Samoa, One of the Islands in the Pacific Ocean, From Harper's Weekly, 12 January 1895 by D.J. Kennedy, the Historical Society of Pennsylvania
* 維基導遊上有關阿皮亞的旅行指南（英文）
阿庇亞道

**阿庇亞道**（拉丁語、義大利語：Via Appia）連接位於今日義大利的羅馬與布林迪西，是羅馬共和國時期最古老、戰略地位最重要的道路之一，得名自古羅馬監察官阿庇烏斯・克勞狄烏斯・凱庫斯 —— 他在前 312 年薩莫奈戰爭期間基於軍事需求將這條道路通往南方的第一段建築完成。又因其為羅馬共和國時期最古老的道路，諺語「條條大路通羅馬」便是因其而生。

古羅馬詩人斯塔提烏斯曾紀錄下當代對這條道路的稱呼：「阿庇亞 —— 漫漫長路之后（Appia longarum... regina viarum）」。

 

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （義大利文）
阿庇安

**亞歷山大的阿庇安**（希臘語：Ἀππιανὸς Ἀλεξανδρεύς _Appianòs Alexandreús_；拉丁語：Appianus Alexandrinus，95 年 - 165 年），古羅馬歷史學家。代表作為《羅馬史》，該書原 24 卷，約有一半的文字存世。他的風格簡潔生動，是後世研究羅馬史的主要依據，比如其中有古代歷史著作僅有的對斯巴達克個人的詳細記述。

## 生平

阿庇安曾寫過自傳，但已佚失，研究者只能從他自己的作品和他與友人馬庫斯・考尼利烏斯・弗龍托的通信中了解其生平。阿庇安約於公元 95 年生於亞歷山大港。近年所發現他的作品的一個片斷說到在埃及，他曾冒險參加了一次對猶太人的戰爭。這可能就是公元 116 年圖拉真皇帝在埃及鎮壓猶太人起義所進行的那次戰爭。約 120 年時，他離開埃及，前往羅馬。他曾當過律師。約 147 年他在弗龍托的推薦下，被任命為總督。由於總督這個職位只能由騎士階層的人擔任，這讓我們知道了阿庇安的家庭背景。

阿庇安在序言的第十四節中所說，他在自己的二十四卷《羅馬史》中採用的不是年代順序，而是按種族順序，依照羅馬人跟其他民族以及他們自己內部所進行的戰爭，分散在各部分敘述的。今日《羅馬史》中的十一卷完整地、或者幾乎完整地留傳至今，即在西班牙的戰爭（第 6 卷）、漢尼拔戰爭史（第 7 卷）、布匿戰爭史（第 8 卷）、伊利里亞戰爭（第 10 卷）、敘利亞戰爭（第 11 卷）、米特拉達梯戰爭史（第 12 卷）和內戰史（第 13 到 17 卷），除此外還有一些其它卷的片斷存留。現代研究者認為阿庇安的著作風格簡潔，不採用優美的詞藻，但卻生動有力，缺點是在事件細節的描述上不夠準確，但這在當時的史學家中是很常見的情況。

## 參考文獻

* 阿庇安. 《罗马史》. 謝德風譯。北京：商務印書館. 1997. ISBN 7100017939 （中文）.
* 中国大百科全书（第二版）. 北京：中國大百科全書出版社. 2009: 第 1 冊第 7 頁.

## 外部連結

* Appiani Alexandrini Historia Publio Candido interprete Ac praeterea Anonymi Compendium historiae ab excessu Constantini usque ad Ioannem XXIII. World Digital Library. [2014-02-28]. （原始內容存檔於 2021-03-27） （拉丁語）.
* Appian's _Foreign Wars_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 阿庇安《對外戰爭史》（英文版）
* Appian's _Civil Wars_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 阿庇安《內戰史》（英文版）
阿庇安羅馬史

阿庇安所撰的《**羅馬史**》（希臘語：_Ρωμαϊκά_），古羅馬史書，於公元 2 世紀以希臘語寫成。原書二十四卷，內容為從羅馬王政時代起，歷經羅馬共和國，至公元 2 世紀阿庇安身處的時期，當中涉及古羅馬的對外戰爭（包括對伊比利亞半島、迦太基、馬其頓、本都等地的征伐），和羅馬共和時期的內爭（包括革拉古兄弟改革、馬略與蘇拉的內戰、同盟戰爭、斯巴達克起義、前三頭同盟、後三頭同盟等等），對於研究古羅馬國家的發展及地中海沿岸各地的歷史，具有相當高的史料價值。原書當中有十一卷完整保存至今，其餘部份或全佚，或有殘篇遺留下來。

## 本書的編撰

《**羅馬史**》的作者阿庇安（約 95 年─165 年），是生於埃及亞歷山大里亞的希臘人。當時的埃及，已入羅馬帝國的版圖之內。阿庇安壯年以後長期居於羅馬城，曾歷任政府重要官職，並有機會與羅馬帝國境內各行省工商各界人士交往。《羅馬史》便是他的畢生之作。

在史料取材上，阿庇安蒐集了大量的第一手材料，原書作者多是曾親身參加過歷史上重大的事件或戰爭，如奧古斯都的回憶錄、波里比阿在第三次布匿戰爭的記敍著作等等。除此以外，阿庇安還運用了羅馬史家（如李維、維利尤斯・帕忒丘拉斯）的著作，以及引用檔案文件、立法文件及碑銘等等資料。

本書涉及古代多個世紀，範圍遍及歐洲、西亞、北非多個民族的歷史，規模宏大。據阿庇安所說，他編纂本書時，就採用了以下的方法鋪排史事：「國外戰爭是按照各民族分卷（指被羅馬人兼併的民族與國家，從卷一至卷十二），國內戰爭（卷十三至卷十七）是按照主要的司令官分卷。…… 最恰當的，是從我將敍述其勇武事跡的那個民族的起源。」換言之，阿庇安把各民族及羅馬人內爭的歷史，分成各卷敍述其來龍去脈，因而成為各自獨立的歷史專著組成的叢書。

## 篇幅及保存現況

阿庇安《**羅馬史**》的篇幅及現存情況如下：

* 序言：為本書的序。
* 第一卷《關於諸國王》：記載羅馬王政時代的事跡。原卷已佚，部份內容保留在 9 世紀時君士坦丁堡的總主教佛提烏的《群書摘要》、10 世紀拜占庭帝國編修的《使節》、《美德與惡行》、10 世紀末編成的字典《蘇達辭書》（又譯作《修伊達斯》）等書當中。
* 第二卷《關於義大利》：記載羅馬人征服義大利半島的事跡。原卷已佚，部份內容保留在《使節》、《美德與惡行》、《蘇達辭書》等書當中。
* 第三卷《薩謨尼安人的歷史》：記載羅馬人與薩莫奈人（薩莫奈）戰爭的歷史。原卷已佚，部份內容保留在《美德與惡行》、《蘇達辭書》、《使節》等書當中。
* 第四卷《高盧史》：記載羅馬人與高盧人交爭的歷史。原卷部份內容保留在《美德與惡行》、《蘇達辭書》、《使節》，以及 19 世紀紅衣主教安吉洛・馬伊的梵蒂岡抄本當中。
* 第五卷《關於西西里和其他島嶼》：記載羅馬人在西西里島、克里特島等島嶼活動，和關於第一次布匿戰爭的歷史。原卷已佚，部份內容保留在《美德與惡行》、《蘇達辭書》、《使節》等書當中。
* 第六卷《在西班牙的戰爭》：記載伊比利亞半島的情況及羅馬人在當地征戰的歷史。本卷完整保留下來。
* 第七卷《漢尼拔戰爭》：記載迦太基將領漢尼拔的生平，以及他發動第二次布匿戰爭的事跡。本卷完整保留下來。
* 第八卷（上）《布匿戰爭》：記載迦太基的情況，以及羅馬與該國之間的關係與爭戰。本篇完整保留下來。
* 第八卷（下）《努米底亞事務》：記載羅馬人與努米底亞國王朱古達交爭的情況。本篇已佚，部份內容保留在《美德與惡行》、《使節》，以及馬伊的梵蒂岡] 抄本當中。
* 第九卷《馬其頓事務》：記載羅馬人與馬其頓交爭的歷史。原卷已佚，部份內容保留在《蘇達辭書》、《使節》，以及馬伊的梵蒂岡抄本當中。
* 第十卷《伊利里亞人的戰爭》：記載伊利里亞人的情況，以及羅馬人對該民族的征服戰爭。本卷完整保留下來。
* 第十一卷《敍利亞戰爭》：記載塞琉古帝國的情況，以及羅馬人與該國之間的交戰歷史、漢尼拔之死等等的情況。本卷完整保留下來。
* 第十二卷《米特里達梯戰爭》：記載本都王國的情況，以及該國國王米特里達梯六世對抗羅馬的戰爭、龐培平定地中海海盜的事跡。本卷完整保留下來。
* 第十三卷：是「內戰史」部份的第一卷，記載革拉古兄弟改革、同盟戰爭、蘇拉與馬略內戰（「第一次內戰」及「第二次內戰」）、斯巴達克起義等事跡。本卷完整保留下來。
* 第十四卷：是「內戰史」部份的第二卷，記載喀提林的陰謀、前三頭同盟、愷撒在內戰中擊敗龐培（「第三次內戰」）、愷撒的獨裁統治及遇刺身等的事跡。本卷完整保留下來。
* 第十五卷：是「內戰史」部份的第三卷，記載奧古斯都與馬克・安東尼初次發生爭執（「第四次內戰」）以及和解等事跡。本卷完整保留下來。
* 第十六卷：是「內戰史」部份的第四卷，記載後三頭同盟成立、殲滅刺殺愷撒的兇手等事跡。本卷完整保留下來。
* 第十七卷：是「內戰史」部份的第五卷，記載奧古斯都與盧基烏斯・安東尼（又譯作琉喜阿斯・安敦尼）發生爭執（「第五次內戰」），以及奧古斯都殲滅綏克都斯・龐培（「第六次內戰」）的事跡。本卷完整保留下來。
* 第十八至二十一卷：記載埃及被羅馬人所征服。此數卷已佚。
* 第二十二至二十四卷：記載帝國時代到圖拉真皇帝時對達西亞與阿拉伯的戰役。此數卷已佚。

公元 1452 年，教皇尼古拉五世的私人秘書彼得拉斯・康提都整理了一個拉丁文譯本出版。希臘原文的最早出版則是公元 1551 年卡羅盧斯・斯泰法那斯在巴黎印刷的。之後的研究者們還從兩部拜占庭著作《使節》和《美德與惡行》中輯出了不少引用的阿庇安著作的片斷，於十六世紀末到十七世紀出版。斯特拉斯堡大學的教授約翰・施維格豪瑟對阿庇安的著作進行了重要的校勘和註解工作，於公元 1785 年出版。1899 年荷拉斯・懷特將《羅馬史》翻譯成英文，成為比較常見的版本。

## 學術價值

阿庇安的《**羅馬史**》具有甚高的學術價值。據西方學者 J・W・湯普森所說，此書可以用以核對其他古羅馬史家對同樣事件的記載。例如在高盧戰爭的記述上，把本書與愷撒《高盧戰記》對照，便知道愷撒的記述並不忠實。荷拉斯・懷特提到本書「內戰史」部份的第一卷（即第十三卷）可說是最具價值，並形容這卷是「連接波里比阿和西塞羅之間『交替時代』的橋梁」；在價值上僅之於這卷的則是第八卷有關第三次布匿戰爭的記載。
中國大陸學者張廣智提到它的篇幅是以羅馬逐個征服的國家來敍述，這有助讀者了解到某一國家或重大事件的本末始終。學者謝德風以馬克思主義史學的角度，提出它的一些特點，就是它能夠指出羅馬共和國內部鬥爭的物質背景及其與共和末年內戰的關係，又揭示羅馬統治階級的貪婪、殘暴及血腥，並反映了羅馬各階級及各族之間的矛盾。另外，它引用了很多現已散佚的當代作品，因而或多或少地保存了這些史料。

但本書亦有若干缺點，如荷拉斯・懷特指出，阿庇安在歷史細節上缺乏準確性，這是基於當時的史家一般只想寫一本有趣味的書，或者替自己所懷抱的政治理想或道德原理提供論據，所以有時難免在著作中有些歪曲和虛構。

## 譯本

### 中譯本

有關阿庇安《羅馬史》的中文翻譯，現有中國大陸學者謝德風的根據荷拉斯・懷特的英譯本翻譯的版本。上卷於 1963 年出版，之後翻譯和出版工作因「文革」開始中斷，文革後期根據毛澤東關於「讀一點世界史」的教導，下卷才得以出版。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 羅馬王政時期
* 羅馬共和國
* 羅馬帝國
* 阿庇安

## 外部連結

* （英文）Appian: The Roman History（阿庇安《羅馬史》）. [2011-01-01]. （原始內容存檔於 2019-09-24）.
阿庇烏斯·克勞狄烏斯·凱庫斯

**克勞狄（演說家）** （英語：Appius Claudius Caecus，前 340 年代 —?），約活動於公元前 4 世紀至公元前 3 世紀。古羅馬監察官，著名演說家之一，在西塞羅時期，他的一些葬禮演說仍被誦讀，他還用薩圖恩詩體編輯語言，其中有一部分傳世。

著名的亞壁古道 （Via Appia）即以他命名，因其開始和完成了首段戰略要道，作為軍事用途。

## 參考
阿庐古洞

**阿廬古洞**位於中華人民共和國雲南省紅河哈尼族彝族自治州瀘西縣內，有雲南第一洞之稱。是一組典型岩溶地貌地下溶洞群，規模宏大，景觀奇特，具有「洞中有洞、洞中有天、洞下有河、洞外有泉」之特點。為亞洲最具代表性之一的喀斯特地形。明代地理學家徐霞客曾入洞考察，留下「瀘源之水涌於下穴，瀘源之洞群於懸岩」之名句。「阿廬古洞」為彝語，意即「前面有平坦草地的虎洞」，是宋元時雲南「三十七蠻部」之一「阿廬部」的穴居點。目前為國家 4A 級旅遊景區，是瀘西阿廬國家地質公園的一部分。阿廬古洞景區由瀘源洞、玉柱洞、碧玉洞以及玉筍河組成，全長 3000 多米。洞內景觀以雄、險、奇、秀著稱，具九峰十八洞，是世界溶洞中少有之奇觀。

## 圖片

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## 參考資料

* 中國瀘西之窗 - 阿廬古洞. [2020-01-05]. （原始內容存檔於 2014-06-17） （中文）.
* 瀘西縣阿廬古洞風景區管理處官方微博 - 春節旅遊去哪裡 （中文）.
* 華人百科 - 阿廬古洞 （中文）.
阿庐高原鳅

**阿盧高原鰍**（學名：_Triplophysa aluensis_）為條鰭魚綱鯉形目條鰍科高原鰍屬的其中一種。分布於中國貴州省南盤江流域，體長可達 8.3 公分，棲息在溪流底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
阿库·洛希米耶斯

**阿庫・洛希米耶斯**（芬蘭語：Aku Louhimies，1968 年 7 月 3 日 —）是芬蘭電影導演和編劇。

洛希米耶斯在赫爾辛基藝術設計大學導演系畢業，他也曾在赫爾辛基大學學習過歷史。不同於其他芬蘭導演，洛希米耶斯在 1990 年代時的早期作品聚焦在都市生活和在城市裡居住的年輕人。職業生涯早期時他導演過短片、紀錄片、音樂視頻和電視劇。他的成名作是在 2000 年上映的長篇電影《煩躁》（Levottomat）。

他導演的電影《無名戰士》在 2017 年 10 月 27 日得到公映。該電影是根據芬蘭作家韋伊諾・林納的小說《無名戰士》改編的第三部電影。

## 參考文獻

## 外部連結

* 阿庫・洛希米耶斯在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 個人網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
阿库乌雾

**阿庫烏霧**（彝語北部方言：**ꀋꈑꃺꃼ**，1964 年 5 月 —），漢名**羅慶春**，男，彝族，四川涼山人，中華人民共和國詩人、作家、文學評論家，用彝漢雙語寫作。曾任西南民族大學彝學院院長，現任西南民族大學民族語言文學研究院院長、教授及導師，兼任中國作家協會會員、中國少數民族文學學會副理事長、四川省中國現當代文學研究會秘書長及四川省青年聯合會副主席。

## 生平

1964 年出生於四川涼山的彝家山寨，從小接受彝漢雙語教育，於 1984 年在《涼山文藝》發表其第一首彝語詩《老師》，後兼用漢語寫作。2006 年起赴世界各地大學訪問考察，致力推廣及研究中國當代少數民族文化與文學。

## 作品

### 詩集、散文集

* 《冬天的河流》（1994 年，彝語：**ꋅꊂꒊꃀ**）
* 《虎跡》（1998 年，彝語：**ꆿꐪ**）
* 《阿庫烏霧詩歌選》（2004 年）
* 《Tiger Traces》（2006 年，彝英對照詩集）
* 《密西西比河的傾訴》（2008 年）
* 《神巫的祝咒 —— 阿庫烏霧人類學散文集》（2009 年）
* 《凱歐蒂神跡 – 阿庫烏霧旅美詩歌選》（2015 年）
* 《混血時代》（2015 年）

### 教材

* 《彝語概論》
* 《彝族當代文學作品選讀》

### 論著

* 《民族魂・時代風 —— 西南民族學院校友作家詩人創作研究》（1998 年，四川民族出版社）
* 《靈與靈的對話 —— 中國當代少數民族漢語詩論》（2001 年）
* 《雙語人生的詩化創造：中國多民族文學理論與實踐》（2015 年）
* 《薩仁圖婭、慄原小荻短詩藝術研究》（2003 年）
* 《南永前圖騰詩賞析》（合著，2004 年）

## 榮譽

* 四川省少數民族文學獎（1992 年、2001 年、2006 年）

## 參考文獻

## 外部連結

* 阿庫烏霧在詩歌國際網（英文）
阿库利奇农村居民点

**阿庫利奇農村居民點**（俄語：Акуличское сельское поселение）是俄羅斯聯邦布良斯克州克列特尼亞區所屬的一個農村居民點。其下轄有 8 個居民點，行政中心為阿庫利奇。據 2015 年統計，該農村居民點的人口為 1033 人。

## 參考文獻
阿库利诺夫卡农村居民点

**阿庫利諾夫卡農村居民點**（俄語：Акулиновское сельское поселение）是俄羅斯聯邦別爾哥羅德州鮑里索夫卡區所屬的一個農村居民點。其下轄有 2 個居民點，行政中心為阿庫利諾夫卡。據 2016 年統計，該農村居民點的人口為 632 人。

## 參考文獻
阿库勒圣母堂

**阿庫勒聖母堂**（法語：Église des Notre-Dame-des-Accoules）是一座羅馬天主教堂區教堂，隸屬於天主教馬賽總教區，供奉聖母瑪利亞，位於法國普羅旺斯 - 阿爾卑斯 - 藍色海岸大區羅訥河口省馬賽第二區的阿庫勒分區（Accoules），達維埃爾廣場（place Daviel）10 號。古老的中世紀教堂建於 13-14 世紀。法國大革命期間（1794-1808），教堂被夷為平地，只有鐘樓保存了下來，已於 1964 年列為法國歷史遺蹟。1820 年，在被毀教堂底部的牆上，建起了十字架。1824 年，在十字架的右邊建造了一座新教堂。

## 參考

* Église des Accoules - une des plus vieille églises de Marseille | MarseilleTourisme.fr （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿库坦_(阿拉斯加州)

**阿庫坦**（英語：**Akutan**），是美國阿拉斯加州的一座城市。該市的人口在 2000 年為 713 人，2010 年有 1027 人。人口在阿拉斯加州排行第 27。

## 參考資料
阿库埃姆

**阿庫埃姆**（Aquem），是印度果阿邦 South Goa 縣的一個城鎮。總人口 4985（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 4985 人，其中男性 2524 人，女性 2461 人；0—6 歲人口 639 人，其中男 328 人，女 311 人；識字率 70.03%，其中男性為 76.27%，女性為 63.63%。

## 參考
阿库尔

**阿庫爾**（法語：Hâcourt，法語發音：[akuʁ]）是法國上馬恩省的一個市鎮，屬於肖蒙區。

## 地理

阿庫爾（48°9'49"N, 5°34'24"E）面積 2.94 平方千米，位於法國大東部大區上馬恩省，該省份為法國東北部內陸省份，北起馬恩省和默茲省，西接奧布省，西南接科多爾省，東南接上索恩省，東臨佛日省。

與阿庫爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：聖瑪麗堡、默茲河畔布蘭維爾、默茲河畔棟庫爾、于伊利埃庫爾、默茲河畔馬蘭庫爾。

阿庫爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿庫爾的郵政編碼為 52150，INSEE 市鎮編碼為 52234。

## 政治

阿庫爾所屬的省級選區為普瓦松縣。

## 人口

阿庫爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 41 人。

## 參見

* 上馬恩省市鎮列表

## 參考文獻
阿库尔纳瓦卡特尔·察夸卡特尔

**阿庫爾納瓦卡特爾・察夸卡特爾**（英語：Aculnahuacatl Tzaqualcatl，在位時間 c. 1400–c. 1430）是阿茲特克帝國組成部分之一 —— 特拉科潘的第一位君主。特拉科潘是前哥倫布時期存在於墨西哥谷的城邦，後來成為阿茲特克帝國三國同盟之一。

阿庫爾納瓦卡特爾是阿斯卡波特薩爾科之統治者特索索莫克之子。他與特拉科奇奎特辛（蒂利赫坎的統治者特拉卡奎特拉瓦特辛之女）結婚，並有兩個兒子：科奧斯特利（Coauoxtli）和奧克特薩爾（Oquetzal）。

## 相關條目

* 墨西哥歷史
* 阿茲特克
* 阿茲特克帝國
* 特拉科潘

## 注釋

## 參考文獻
阿库尤核电站

**阿庫尤核電站**（土耳其語：Akkuyu Nükleer Güç Santrali）是土耳其梅爾辛省一座正在建設的核電站，承建方為俄羅斯國家原子能公司。核電站於 2018 年 4 月 3 日正式動工，預計於 2023 年投入運營。該核電站建成後將成為土耳其第一座核電站。該核電站預計共有 4 座反應爐。2023 年 4 月 27 日，該核電站的首批核燃料交付。

## 參考文獻
阿库布拉

**阿庫布拉**（英文：Akubra）是一家澳大利亞製帽商，因生產流行於澳洲鄉村的兔毛氈寬檐軟帽而廣為人知。「阿庫布拉」一詞有時用於指代任何同類帽，該公司還生產包括費朵拉帽（Fedora）、洪堡帽（Homburg）、鮑勒帽（Bowler hat）、肉派帽（Pork pie hat）、特麗爾比帽（Trilby）在內的眾多帽款。

「阿庫布拉」據說源於澳洲土著語中的「頭罩」一詞。

## 歷史

阿庫布拉公司的前身制帽廠由班傑明・鄧克利（Benjamin Dunkerley）始創於 19 世紀 70 年代初，當時還不叫阿庫布拉。移居澳大利亞後，鄧克利發明了一種機器，能去除兔毛皮上的毛尖，只留下製作氈帽的下層軟毛，他憑此在塔斯馬尼亞開了家店。

隨後，鄧克利攜家人移居雪梨，在這裡，他僱傭了一位名叫史蒂芬・凱爾（Stephen Keir）的年輕人。在鄧克利制帽廠工作期間，凱爾娶了班傑明的女兒埃達・鄧克利（Ada Dunkerley）為妻。1925 年，班傑明・鄧克利去世，史蒂芬・凱爾接管公司，將其遷至更大的廠房，採用阿庫布拉為品牌。「阿庫布拉」商號於 1912 年投入使用。

阿庫布拉因在一戰和二戰中向澳大利亞軍隊供應寬檐軟帽（slouch hat）而聞名。20 世紀 50 年代，阿庫布拉公司獲得了在澳洲生產斯泰森氈帽（Stetson）的許可證，拓展了經營範圍。20 世紀 70 年代，公司擴大生產，從雪梨遷至新南威爾斯州肯普西。史蒂芬・凱爾的兒子赫伯特和史蒂芬・凱爾二世此後執掌公司，他們的繼任者是史蒂芬・凱爾三世，現已傳至史蒂芬・凱爾四世。如今該公司仍是家族企業，所有者為班傑明・鄧克利的玄孫輩。

## 款式

阿庫布拉有 100 多種帽款，色彩和帽檐寬度豐富多樣。 人們普遍認為這些帽子是澳洲鄉村地區老年人們的專屬，但在 20 世紀 20 年代，阿庫布拉更以製作如費朵拉帽的「時尚帽」而聞名。阿庫布拉帽在鄉村和城市均有銷售。根據 2014 年的報導，阿庫布拉帽每年的銷量約為 14 萬至 18 萬頂，其中包括墨爾本杯賽馬嘉年華期間的「帽子盛宴」。

## 音樂劇

在音樂劇《冰雪河來客：體育館特別版》（The Man from Snowy River: Arena Spectacular）中，演員和騎手們戴的是阿庫布拉帽。

## 參考來源

## 外部連結

* 阿庫布拉官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 前總理班・奇夫利的阿庫布拉帽，澳大利亞國立博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿库托

**阿庫托**（義大利語：**Acuto**）是義大利拉齊奧大區弗羅西諾內省的一個鎮，面積 13.4 平方公里，人口 1,878 人（2004 年）。

## 外部連結

* www.ilgiornalino.net/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿库拉乌帕齐拉

**阿庫拉烏帕齊拉** (英語: Akhaura Upazila) 是孟加拉國巴里薩爾專區婆羅門巴里亞縣的一個烏帕齊拉。

根據 2011 年的孟加拉國人口普查，該地總人口數為 145215 人，其中男性人口大約有 7 萬，女性人口約有 7.5 萬。

當地在 1920 年成立的孟加拉國鐵路政府高中是一所著名的學校。

## 參考
阿库拉级核潜艇

**阿庫拉級核動力攻擊型潛艇，蘇聯型號為 971 型「白斑狗魚 - B」** (俄語：Щука-Б)，是蘇聯研製生產使用的第三代攻擊型核潛艇，也是目前俄羅斯海軍的主力攻擊型核潛艇。「阿庫拉級」為北約命名，該詞取自於俄文 Akula，意為鯊魚。而蘇聯海軍實際上早已將颱風級核潛艇命名為阿庫拉型核潛艇。另外需要注意的是，蘇聯的「白斑狗魚」（俄語：Щука）型核潛艇是指第二代攻擊核潛艇 671RTM 型（維克托 III 級）。

阿庫拉級總共有 3 個型，分別是阿庫拉 I 型、阿庫拉 II 型和阿庫拉 III 型。其中阿庫拉 III 型的建造已經是蘇聯解體之後了，已知建造了 4 艘，而該型潛艇也是蘇聯研製的最後一型潛艇。7 艘阿庫拉 I 型在 1982 年至 1986 年建造，5 艘 I 型則是 1986 年到 1991 年對 I 型進行改裝或者建造。當然這些數據也具有爭議，因為大部分這些數據都不是官方數據。各種資料也對 I 型和 II 型是否為同型而矛盾。

阿庫拉級仍然用蘇俄常用的雙殼體結構，這讓阿庫拉級比其他的核動力攻擊潛艇下潛能力更強。阿庫拉級是亞森級服役前蘇俄最安靜的潛艇。據美國海軍估計 I 型噪聲略大於早期型號的洛杉磯級攻擊型核潛艇，II 型則為略比洛杉磯 I 型安靜。

## 服役狀況

### 阿庫拉 I 型

在 7 艘已知的 I 型潛艇中，只有 3 艘仍然在服役，阿庫拉級的首艦 K-284 阿庫拉號已經於 1995 年退役。這些潛艇的退役給經濟緊張的俄羅斯海軍省下了不少維護費用。服役的三艘為 K-322，K-480 和 K-317。K-480 將於 2007~2008 年內在北德文斯克船廠進行大修。

### 阿庫拉 II 型

目前改進型已知的 5 艘全部在役。這些潛艇的編號由於資料來源不同而產生了很大的爭議。例如 K-267 在其他的資料中被寫成 K-295。但這兩者的名字卻都是龍（Drakon，希臘語）。這些資料也在這些改進型的建造進度和改進型是否應該歸於 II 型上產生巨大爭議。比起改進型洛杉磯級來，它沒有一種類似 AN/BSY-1 ASW 的整合作戰系統。

### 阿庫拉 III 型

在 II 型中現在知道只有 Vepr（野豬）和獵豹號在役。《簡氏防務周刊》將其名稱錯記為 Viper（毒蛇）並稱該艇於 1996 年開始服役。而阿庫拉 II 型最新的獵豹號（Gepard）則在庫艇事件之後才下水。目前一些資料將阿庫拉 III 型分成了阿庫拉 III 原型（Vepr 號）和阿庫拉 III 獵豹型。普京總統親自參加了獵豹號潛艇的下水儀式並親手在獵豹號上升起了國旗。

## 關於印度租借阿庫拉

近年來，印度有意向俄羅斯租借阿庫拉核潛艇，以抗衡中國和巴基斯坦。據 PTI 網站 2011 年 12 月 15 日報導：印度已準備好在月底接收俄羅斯的「阿庫拉」-II 級「海豹」號核攻擊潛艇，租期 10 年。該艇將改名為「INS 查克拉」。08 年 11 月 8 日 K-152nerpa 海豹號在日本海進行移交前的測試時，突然觸發了滅火系統，氟利昂氣體充滿艇內導致 17 名平民和 3 名水兵窒息而死並有多人受傷。

## 注釋與參考

《艦船知識增刊 —— 蘇俄潛艇全紀錄》

《俄羅斯艦船 1997》
阿库斯

**阿庫斯**（法語：Accous，法語發音：[akus]；奧克語：Acós）是法國大西洋庇里牛斯省的一個市鎮，位於該省東南部，屬於奧洛龍 - 聖瑪麗區。

## 地理

阿庫斯（42°58'26"N, 0°35'59"W）面積 60.68 平方千米，位於法國新亞奎丹大區大西洋庇里牛斯省，該省份為法國東南部省份，涵蓋了貝阿恩與北巴斯克，西臨大西洋比斯開灣，北至朗德省，東北接熱爾省，東臨上庇里牛斯省，南與西班牙接壤。

與阿庫斯接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：安索、博爾斯、塞特 - 埃甘、拉蘭斯、艾迪尤斯、伯杜斯、萊斯 - 阿塔斯、萊斯坎。

阿庫斯的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿庫斯的郵政編碼為 64490，INSEE 市鎮編碼為 64006。

## 政治

阿庫斯所屬的省級選區為奧洛龍 - 聖瑪麗第一縣。

## 人口

阿庫斯於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 458 人。

## 參見

* 大西洋庇里牛斯省市鎮列表

## 參考文獻
阿库莫利

**阿庫莫里**（義大利語：Accumoli），是義大利列蒂省的一個市鎮。總面積 86.89 平方公里，人口 717 人，人口密度 8.3 人 / 平方公里（2009 年）。ISTAT 代碼為 057001。

## 參考

## 外部連結
阿库西拉乌斯_(阿哥斯)

**阿庫西拉烏斯 (阿哥斯)**（英語：Acusilaus），約活動於公元前 500 年前後。他的事跡較為簡略，其名為《譜系》的三部書中所講述的均為史詩英雄。傳世的作品也僅有殘篇。其事跡於其他古希臘學者的著作中有所提及。

## 參考
阿库雷里

**阿克雷里**（冰島語：Akureyri，冰島語音標：[ˈaːkʏrˌeiːrɪ]，當地為[ˈaːkʰʏrˌeiːrɪ] （ 聆聽））是冰島東北區的市鎮，面積為 135 平方公里，2021 年時人口數量為 19,219 人。為冰島第四大市鎮，也是冰島人口稠密的西南角之外人口最多的城鎮。

## 歷史

有關阿克雷里的歷史記錄最早是在 1562 年，當時一個女人因為婚前性行為被判刑。那時候的阿克雷里建築只有丹麥商人的店鋪以及存放商品的倉庫。經過 216 年，在 1778 年，丹麥國王推出一系列措施來改進冰島的生活狀態，而當中的一項措施則是將阿克雷里指定設為貿易站點，第一座居民建建築也隨之建立起來。當時阿克雷里只有 12 個居民，丹麥皇族改進阿克雷里生活狀態的措施並不是很成功，而阿克雷里在 1826 年丟失了貿易站點的地位，小鎮始終無法發展起來。直到 1862 年，小鎮重新獲得它的商業地位。

## 經濟

漁業在歷史上為本地經濟最大及重要的工業。其它工業和商業服務也得到發展。高等教育在本地經濟中也是一個發展的行業。大約 20% 的勞工市場在服務業就業。

冰島五大漁業公司中有兩個把總部設在阿克雷里，部分原因是因為本地的不凍港。其它大型公司包括 Samherji、Norðurmjólk、Brim hf 及冰島最大的釀酒廠 Vifilfell。阿克雷里醫院為本地區的一個主要雇主，也是冰島兩個主要醫院之一。

## 姐妹城市

* 挪威奧勒松
* 丹麥蘭訥斯
* 瑞典韋斯特羅斯
* 芬蘭拉赫蒂
* 俄羅斯摩爾曼斯克

## 旅遊

阿克雷里坐落在冰島的一號環島公路沿線，可以通過開車自駕、乘坐冰島國內航空、公共巴士等方式到達。從首都雷克雅未克開車到阿克雷里，大約需要 5 個小時車程。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （愛沙尼亞文）
* 阿克雷里大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （冰島語） （英文）
阿底·格兰特

《**古魯・格蘭特・薩希卜**》（旁遮普語：ਗੁਰੂ ਗਰੰਥ ਸਾਹਿਬ，讀音 [ɡʊɾu ɡɾəntʰ sɑhɪb]）簡稱《**錫克聖經**》，是錫克教最重要的經典，被錫克教徒視為最終的、最高的、永存的古魯，也是錫克教古魯中的第 11 任（最後一任）古魯。

## 編纂

錫克教第 3 任古魯・阿馬爾・達斯（Amar Das）、第 4 任古魯・拉姆・達斯（Ram Das）已很重視保存及推廣前幾任古魯的作品，這為後來編定《阿迪・格蘭特》（Adi Granth，意思是「最初的典籍」或「原典」）奠定了基礎。《阿迪・格蘭特》最初是在第 5 任古魯・阿爾瓊（Arjun）主持下進行的，阿爾瓊邀請他的舅父莫汗負責主持編纂，地點在阿姆利則，時間在 1601 年至 1604 年間。編纂中審校了前四位古魯的作品，保存作品的原貌及純潔性、準確性，阿爾瓊的作品也被收入其中。書中還收有當時流傳的許多印度教、伊斯蘭教聖徒的作品，第 1 任古魯・那納克週遊各地時便已收集許多聖徒的作品。這些作品收入本書時，也經過阿爾瓊重新審訂。據說，阿爾瓊除將已有的伊斯蘭教蘇菲派、印度教虔誠派聖徒作品有選擇地收入本書外，還向相關人士發出信息，收集和阿爾瓊同時代重要人士的詩歌。

錫克教第 10 任古魯・戈賓德・辛格時期，《阿迪・格蘭特》已有多種字體寫本。1705 年，古魯・戈賓德・辛格幾乎用了一整年，重新整理、編輯、補充《阿迪・格蘭特》的內容。他也將其父第 9 任古魯得格・巴哈都爾在錫克教徒中傳誦的詩歌收入本書。經過他這次編輯，《阿迪・格蘭特》第二次定稿並被教徒尊為《室利・古魯・格蘭特・薩希卜》（Shri Guru Granth Sahib，意思是「吉祥的古魯聖典」），即流傳至今的版本。

## 內容

《古魯・格蘭特・薩希卜》文本以西旁遮普語、布拉傑語、卡里口語、梵語、信德語、波斯語等不同語言寫成，但皆使用古木基文拼寫。全書收有 5871 首詩歌，作者共 36 人。36 位作者中，有 6 位是錫克教古魯，其中那納克 974 首，安格德 62 首，阿馬爾・達斯 907 首，拉姆・達斯 679 首，阿爾瓊 2218 首，德格・巴哈杜爾 116 首。此外，還收有 15 位伊斯蘭教蘇菲派和印度教虔誠派聖徒的詩歌 778 首，其中有 541 首是迦比爾的作品，其他作者謝赫・法里德（Sheikh Farid）、納姆德瓦（Namdeva）、蘇爾達斯（Surdas）、拉維達斯（Ravidas）等人也是印度文學史上知名詩人。還有 4 位作者是前幾任古魯身邊人，曾為錫克教宣傳，或讚頌過古魯的功德，本書收錄他們的詩 17 首。最後一類作者是「婆特」（Bhatt），「婆特」本指四處遊蕩考察宗教的修士，也是婆羅門的一種稱號，此處的「婆特」專指在錫克教古魯身邊工作、歌頌古魯的錫克教聖徒，共 11 人 121 首。

本書收錄的 6 位錫克教古魯的作品共 4953 首，占全部詩歌數量約 84%。第 2 任古魯・安德格的詩歌最少，其他 5 位古魯的詩歌都較多。這 5 位古魯的詩歌的主要部分是本書最重要部分，代表錫克教根本精神及基本教義。其中那納克的作品又最為重要。6 位古魯的詩歌中，有的闡述了宗教思想，部分內容和印度教虔誠派、伊斯蘭教蘇菲派一致，例如本體論中的一神論觀點，及無形論觀點。有的闡述了修行原則，強調信仰虔誠，反對偶像崇拜，主張完善個人道德，這與虔誠派、蘇菲派類似，但也強調修行的世俗性，這與虔誠派、蘇菲派不同。本書也是中世紀旁遮普語文學的經典。

本書不僅收錄錫克教古魯的作品，還收有伊斯蘭教蘇菲派和印度教虔誠派聖徒的作品，這表明了錫克教對這兩派學說的繼承，也表明錫克教的開放態度。不少詩人的作品因為本書而獲得保存。

本書通行版本共 1430 頁，已成為固定版式，不同版本同頁的內容一樣。全部詩歌分屬 31 個主要調式和 6 種體式。全書分 33 章。第一章主要為古魯・那納克的詩歌（1～13 頁）。此章又分兩部分，第一部分是那納克完整的詩歌，第二部分是那納克零散的詩歌，並少量摘抄其他古魯的歌。第三十三章（1354～1430 頁）有古魯・德格・巴哈杜爾的詩歌，還有一些雜詩。第二章到第三十二章（14～1353 頁）按 31 個調式編排。同一調式內，那納克的詩歌排在最前，隨後為其他古魯的詩歌，再後為虔誠派詩人的詩歌及其他人的詩歌。

## 參考文獻
阿底峡

**阿底峽**（梵語：अतिश，Atiśa，孟加拉語：অতীশ，_Ôtish_，藏語：ཨ་ཏི་ཤ་，威利轉寫：a ti sha，982 年 —1054 年），又譯為**阿提沙**、**阿帝夏**，原名**月藏**，法號**燃燈吉祥智**（梵語：डोकंकर शरीजञान，Dīpaṃkara Śrījñāna，孟加拉語：দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান， _Dipôngkor Srigên_，藏語：ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་，威利轉寫：jo bo rje dpal ldan a ti sha），尊稱為**阿底峽尊者**，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團開創噶當派，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。

## 生平

公元 982 年，阿底峽出生於印度孟加拉南部王族，是迦爾耶那師利國王的第二子，幼名月藏。父親名為善勝吉祥，母親名為吉祥勝光。十一歲時，阿底峽前往中印度那爛陀寺親近菩提賢論師，後跟隨阿伐都帝，居住在金剛座，學習出離心及《中觀論》。

十八歲時，至超戒寺，向北門守護者那洛巴學習密法。二十九歲，依大眾部說出世部戒護上座處出家，學習戒律及因明。法名吉祥然燈智，阿底峽意為「殊勝」，阿里藏王對其尊稱。又至飛行寺法鎧論師座前，聽受《毘婆沙藏》。

三十一歲，至蘇門答臘師從金洲法稱，學習《現觀莊嚴論》，以及寂天論師所著《學處集要》、《入菩薩行論》等經典。在島上居住了十二年，在這期間，他還曾至爪哇島，向一位乞食瑜伽士求取加持灌頂及密法教授。

四十四歲（1025 年），返回印度超戒寺擔任住持，成為印度相當知名的大學者。

五十八歲，受古格王朝智光王（意希沃）的請託，決心入藏傳戒以及傳授佛法。開創噶當派。其弟子眾多，最著名者為庫敦・宗哲雍仲、俄・勒貝喜饒、仲敦巴・甲哇迥乃三人，合稱為「庫、俄、仲」。

1054 年八月十八日，在聶塘入涅槃。阿底峽圓寂後，他的骨灰一直供奉在聶塘寺，寺裡至今仍保留著一塊他打坐時使用過的石板。1904 年英國《每日郵報》隨軍記者艾德蒙。坎德勒記載他對阿底峽墓的印象，說是他在西藏看到唯一乾淨簡單的宗教建築。

1963 年，應孟加拉佛教訪華代表團的請求，周恩來同意將阿底峽的部份骨灰運返他的出生地。1978 年，他的骨灰被運回獨立後的孟加拉國，並供奉在達瑪拉吉卡寺 (Dharmarajika)，成為中孟交往歷史的象徵。

## 思想及影響

阿底峽入藏之前，西藏的顯宗與密宗之間關係緊張。他在《菩提道燈論》中將修行者分成下士（人天乘）、中士（小乘）、上士（大乘）三等，各有不同修行方法，但是皆是以戒、定、慧三無漏學為修行基礎，主張修行密宗之前，需要先以顯宗為前導，並將發起菩提心作為一切修行的根源。他來到藏地前，很多僧人也使用黑巫術（因為之前是苯教信徒）。

噶當派以顯宗的修習為主，但也不排斥密宗，它對修習次第的主張是先學顯宗，後學密宗，強調密宗只能傳授給經過考驗的少數人。噶當派所傳的密法，以屬於四部怛特羅中的第三部即瑜伽部的《真實攝經》（東密金剛頂經）為主。在阿底峽時期四部怛特羅中的第四部，亦即無上瑜伽部的一些內容，經印度傳入西藏。阿底峽在世時提倡遵循《真實攝經》修密法。所以噶當派在西藏佛教中享有顯密教「純淨」的聲譽。公元 15 世紀興起的格魯派（俗稱「黃教」），就是在噶當派教義的基礎上發展起來的。

阿底峽的教授，以捨棄世俗而修菩提心為中心，以大悲心為本體。

阿底峽後來整頓清規，建立噶當派要求所有僧侶都嚴守佛教戒律，不可以修行密宗為藉口做出違背戒律之事，他不允許沙門修練「雙身法」。阿底峽本人持大眾部戒律，在入藏之後，因為西藏僧團的戒律以寂護所傳的說一切有部戒律為主，因此他在西藏並不擔任授戒阿闍黎，以免影響西藏僧團原有傳承，但他也講解戒律，但多半是不分教派的共同戒等。

## 著作

阿底峽尊者著有《菩提道燈論》、《菩提道燈難處釋》。後宗喀巴以《菩提道燈論》為底本，寫作了《菩提道次第廣論》，成為藏傳佛教的根本論書之一。後被編入噶當六論之中。其中三士道的道次第修學次第深入藏傳佛教各大派。民國時期，法尊法師將《菩提道燈論》翻為漢文，後經如石法師重校，將之流傳於華人社會。

怛特羅部：
《現觀分別論》、《獨勇成就法》、《金剛座金剛歌》、《吉祥集密世自在成就法》、《聖觀自在成就法》、《大威德遍照現觀》、《法界見歌》、《定資糧品》、《超世間七支儀軌》、《不動成就法》、《一切如來三摩耶守護成就法》、《攝一切三摩耶論》。

般若部：
《般若波羅蜜多攝義燈》、《般若心經解》。

中觀部：
《入二諦論》、《一念優波提舍》、《中觀優波提舍》、《經集攝義》、《菩提道燈論》、《心要略攝》、《菩薩寶鬘論》、《顯示歸依論》、《成大乘道方便略錄》、《經義集優波提舍》、《業分別論》。

經疏部：
《業障清淨儀軌疏》。

## 參考資料

* 《菩提道燈抉微 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，釋如石著，臺北市，法鼓文化，1997 [民 86]。9578473230（平裝）。
* 《中孟交往的歷史與傳說》，張憲一著
* 《阿底峽尊者傳》. 報佛恩網. [2020-11-03]. （原始內容存檔於 2020-09-26） （中文）.

## 腳註

## 參見

* 後弘期
* 噶當派
* 藏傳佛教

## 相關條目

* 聶塘卓瑪拉康

 

## 外部連結

* 阿底峽尊者傳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聶塘寺 — 拉薩市 — 西藏寺院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 華人佛教帶您佛寺游：拉薩聶塘寺 (卓瑪拉康)(組圖) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 至尊怙主具德阿底峽尊者的歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿底峽

**阿底峽**（梵語：अतिश，Atiśa，孟加拉語：অতীশ，_Ôtish_，藏語：ཨ་ཏི་ཤ་，威利轉寫：a ti sha，982 年 —1054 年），又譯為**阿提沙**、**阿帝夏**，原名**月藏**，法號**燃燈吉祥智**（梵語：डोकंकर शरीजञान，Dīpaṃkara Śrījñāna，孟加拉語：দীপঙ্কর শ্রীজ্ঞান， _Dipôngkor Srigên_，藏語：ཇོ་བོ་རྗེ་དཔལ་ལྡན་ཨ་ཏི་ཤ་，威利轉寫：jo bo rje dpal ldan a ti sha），尊稱為**阿底峽尊者**，生於東孟加拉超越城中，他重新建立了藏傳佛教僧團開創噶當派，重申戒律，並重新闡明了佛教根本教義，是對西藏後弘期佛教貢獻最大的印度高僧。

## 生平

公元 982 年，阿底峽出生於印度孟加拉南部王族，是迦爾耶那師利國王的第二子，幼名月藏。父親名為善勝吉祥，母親名為吉祥勝光。十一歲時，阿底峽前往中印度那爛陀寺親近菩提賢論師，後跟隨阿伐都帝，居住在金剛座，學習出離心及《中觀論》。

十八歲時，至超戒寺，向北門守護者那洛巴學習密法。二十九歲，依大眾部說出世部戒護上座處出家，學習戒律及因明。法名吉祥然燈智，阿底峽意為「殊勝」，阿里藏王對其尊稱。又至飛行寺法鎧論師座前，聽受《毘婆沙藏》。

三十一歲，至蘇門答臘師從金洲法稱，學習《現觀莊嚴論》，以及寂天論師所著《學處集要》、《入菩薩行論》等經典。在島上居住了十二年，在這期間，他還曾至爪哇島，向一位乞食瑜伽士求取加持灌頂及密法教授。

四十四歲（1025 年），返回印度超戒寺擔任住持，成為印度相當知名的大學者。

五十八歲，受古格王朝智光王（意希沃）的請託，決心入藏傳戒以及傳授佛法。開創噶當派。其弟子眾多，最著名者為庫敦・宗哲雍仲、俄・勒貝喜饒、仲敦巴・甲哇迥乃三人，合稱為「庫、俄、仲」。

1054 年八月十八日，在聶塘入涅槃。阿底峽圓寂後，他的骨灰一直供奉在聶塘寺，寺裡至今仍保留著一塊他打坐時使用過的石板。1904 年英國《每日郵報》隨軍記者艾德蒙。坎德勒記載他對阿底峽墓的印象，說是他在西藏看到唯一乾淨簡單的宗教建築。

1963 年，應孟加拉佛教訪華代表團的請求，周恩來同意將阿底峽的部份骨灰運返他的出生地。1978 年，他的骨灰被運回獨立後的孟加拉國，並供奉在達瑪拉吉卡寺 (Dharmarajika)，成為中孟交往歷史的象徵。

## 思想及影響

阿底峽入藏之前，西藏的顯宗與密宗之間關係緊張。他在《菩提道燈論》中將修行者分成下士（人天乘）、中士（小乘）、上士（大乘）三等，各有不同修行方法，但是皆是以戒、定、慧三無漏學為修行基礎，主張修行密宗之前，需要先以顯宗為前導，並將發起菩提心作為一切修行的根源。他來到藏地前，很多僧人也使用黑巫術（因為之前是苯教信徒）。

噶當派以顯宗的修習為主，但也不排斥密宗，它對修習次第的主張是先學顯宗，後學密宗，強調密宗只能傳授給經過考驗的少數人。噶當派所傳的密法，以屬於四部怛特羅中的第三部即瑜伽部的《真實攝經》（東密金剛頂經）為主。在阿底峽時期四部怛特羅中的第四部，亦即無上瑜伽部的一些內容，經印度傳入西藏。阿底峽在世時提倡遵循《真實攝經》修密法。所以噶當派在西藏佛教中享有顯密教「純淨」的聲譽。公元 15 世紀興起的格魯派（俗稱「黃教」），就是在噶當派教義的基礎上發展起來的。

阿底峽的教授，以捨棄世俗而修菩提心為中心，以大悲心為本體。

阿底峽後來整頓清規，建立噶當派要求所有僧侶都嚴守佛教戒律，不可以修行密宗為藉口做出違背戒律之事，他不允許沙門修練「雙身法」。阿底峽本人持大眾部戒律，在入藏之後，因為西藏僧團的戒律以寂護所傳的說一切有部戒律為主，因此他在西藏並不擔任授戒阿闍黎，以免影響西藏僧團原有傳承，但他也講解戒律，但多半是不分教派的共同戒等。

## 著作

阿底峽尊者著有《菩提道燈論》、《菩提道燈難處釋》。後宗喀巴以《菩提道燈論》為底本，寫作了《菩提道次第廣論》，成為藏傳佛教的根本論書之一。後被編入噶當六論之中。其中三士道的道次第修學次第深入藏傳佛教各大派。民國時期，法尊法師將《菩提道燈論》翻為漢文，後經如石法師重校，將之流傳於華人社會。

怛特羅部：
《現觀分別論》、《獨勇成就法》、《金剛座金剛歌》、《吉祥集密世自在成就法》、《聖觀自在成就法》、《大威德遍照現觀》、《法界見歌》、《定資糧品》、《超世間七支儀軌》、《不動成就法》、《一切如來三摩耶守護成就法》、《攝一切三摩耶論》。

般若部：
《般若波羅蜜多攝義燈》、《般若心經解》。

中觀部：
《入二諦論》、《一念優波提舍》、《中觀優波提舍》、《經集攝義》、《菩提道燈論》、《心要略攝》、《菩薩寶鬘論》、《顯示歸依論》、《成大乘道方便略錄》、《經義集優波提舍》、《業分別論》。

經疏部：
《業障清淨儀軌疏》。

## 參考資料

* 《菩提道燈抉微 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，釋如石著，臺北市，法鼓文化，1997 [民 86]。9578473230（平裝）。
* 《中孟交往的歷史與傳說》，張憲一著
* 《阿底峽尊者傳》. 報佛恩網. [2020-11-03]. （原始內容存檔於 2020-09-26） （中文）.

## 腳註

## 參見

* 後弘期
* 噶當派
* 藏傳佛教

## 相關條目

* 聶塘卓瑪拉康

 

## 外部連結

* 阿底峽尊者傳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聶塘寺 — 拉薩市 — 西藏寺院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 華人佛教帶您佛寺游：拉薩聶塘寺 (卓瑪拉康)(組圖) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 至尊怙主具德阿底峽尊者的歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿底提

**阿底提**(梵語：अदिति) 是印度神話中的神祇之一，父親一般認為是生主之一達剎，丈夫一般認為是另一生主迦葉波。阿底提和迦葉波生下的子女，不同的著作分別寫成 7 個或 12 個，這些子女統稱為阿底提耶，當中較著名的有密多羅及因陀羅等。由於阿底提耶都是天神，所以阿底提有時會被稱為天神之母。

阿底提、底提和檀奴都是達剎的女兒，均嫁迦葉波。阿底提的兒子是天神；底提和檀奴的兒子是天魔（阿修羅）。底提耶中最有名的是大魔王金座。
阿底提拿门

**阿底提拿門**（Porta Ardeatina）是義大利羅馬奧勒良城牆的城門之一。

它位於聖塞巴斯弟盎門和聖保祿門之間的中間位置，靠近現代的哥倫布大街。

阿底提拿門可能很早就被關閉（從 8 世紀開始不再見於記載）；但仍可見到城門內外古羅馬時期留下的道路及其車轍印跡。

## 參考

* Mauro Quercioli, _Le mura e le porte di Roma_. Newton Compton Ed., Rome, 1982
* Laura G. Cozzi, _Le porte di Roma_. F.Spinosi Ed., Rome, 1968
阿底提耶

**阿底提耶**（天城體：आदित्य，字面意思是「阿底提之子」）印度神話中一組神的統稱，包括因陀羅在內的許多大神位列其中。與其相類的群體是底提耶（「底提之子」）和檀那婆（「檀奴之子」），後二者都是魔怪。

## 簡介

阿底提耶眾神是女神阿底提的兒子，他們的父親一般認為是生主迦葉波。關於阿底提耶的數量，梨俱吠陀通常給出 7 個，然而也有地方說是 8 個；耶斯迦在尼祿多中說阿底提的 8 個兒子裡前 7 個是阿底提耶，最後一個是太陽；百道梵書給出 12 個阿底提耶；更晚的史詩與往世書又把毗濕奴也包括了進去。

梨俱吠陀中列舉的 7 位阿底提耶是：

1. 伐樓拿
2. 密多羅
3. 阿厘耶磨
4. 跋伽
5. 鴦舍
6. 達多（有的地方說是達剎）
7. 因陀羅

百道梵書中列舉的 12 位阿底提耶是：

1. 鴦舍
2. 阿厘耶磨
3. 跋伽
4. 達剎
5. 達多
6. 因陀羅
7. 密多羅
8. 羅毗
9. 娑維德利
10. 蘇利耶
11. 伐樓拿
12. 閻摩

毗濕奴往世書中列舉的 12 位阿底提耶是：

1. 毗濕奴
2. 天帝釋（即因陀羅）
3. 阿厘耶磨
4. 豆底
5. 陀濕多
6. 普善
7. 毗婆藪（即蘇利耶）
8. 娑維德利
9. 密多羅
10. 伐樓拿
11. 鴦舍
12. 跋伽

梨俱吠陀提到阿底提耶眾神的地方有 6 處。在這些頌歌中，阿底提耶與太陽有密切關係。他們在太陽升起時出現，身披金光，光芒閃閃。阿底提耶也是正法的守護者，給人帶來幸福，健康和富裕。在後期的印度教體系中，阿底提耶眾神逐漸被合併成一個，其單數形式就表示太陽，最後終於被與蘇利耶即太陽神本身混同。

## 參考文獻

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X。
* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7。
阿底提耶众神

**阿底提耶**（天城體：आदित्य，字面意思是「阿底提之子」）印度神話中一組神的統稱，包括因陀羅在內的許多大神位列其中。與其相類的群體是底提耶（「底提之子」）和檀那婆（「檀奴之子」），後二者都是魔怪。

## 簡介

阿底提耶眾神是女神阿底提的兒子，他們的父親一般認為是生主迦葉波。關於阿底提耶的數量，梨俱吠陀通常給出 7 個，然而也有地方說是 8 個；耶斯迦在尼祿多中說阿底提的 8 個兒子裡前 7 個是阿底提耶，最後一個是太陽；百道梵書給出 12 個阿底提耶；更晚的史詩與往世書又把毗濕奴也包括了進去。

梨俱吠陀中列舉的 7 位阿底提耶是：

1. 伐樓拿
2. 密多羅
3. 阿厘耶磨
4. 跋伽
5. 鴦舍
6. 達多（有的地方說是達剎）
7. 因陀羅

百道梵書中列舉的 12 位阿底提耶是：

1. 鴦舍
2. 阿厘耶磨
3. 跋伽
4. 達剎
5. 達多
6. 因陀羅
7. 密多羅
8. 羅毗
9. 娑維德利
10. 蘇利耶
11. 伐樓拿
12. 閻摩

毗濕奴往世書中列舉的 12 位阿底提耶是：

1. 毗濕奴
2. 天帝釋（即因陀羅）
3. 阿厘耶磨
4. 豆底
5. 陀濕多
6. 普善
7. 毗婆藪（即蘇利耶）
8. 娑維德利
9. 密多羅
10. 伐樓拿
11. 鴦舍
12. 跋伽

梨俱吠陀提到阿底提耶眾神的地方有 6 處。在這些頌歌中，阿底提耶與太陽有密切關係。他們在太陽升起時出現，身披金光，光芒閃閃。阿底提耶也是正法的守護者，給人帶來幸福，健康和富裕。在後期的印度教體系中，阿底提耶眾神逐漸被合併成一個，其單數形式就表示太陽，最後終於被與蘇利耶即太陽神本身混同。

## 參考文獻

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X。
* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7。