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阿旺曲日莫

**阿旺曲日莫**（1696 年 —1764 年）原俗名**羅桑堅贊**，法名**阿旺曲日莫**，藏語名**羅布森扎拉森**，蒙古族，歸化城土默特（今呼和浩特）後山（今大青山以北）巴音珠日和人，第一世（不計追認）洞闊爾活佛。

## 生平

其祖父喇嘛扎布，原籍為喀爾喀蒙古，是佛教徒。一日，呼和浩特席力圖召的達喇嘛赴西藏辦差，喇嘛扎布隨行。到達後藏日喀則扎什倫布寺後，喇嘛扎布拜見了五世班禪額爾德尼羅桑益西，喇嘛扎布稱：「我是遠方來的粗人，今日入藏去了許多佛寺，參加了不少經會，使我無比欽敬。我早有在家鄉蒙古弘揚佛法的心願，無奈見識有限，無法習經研侓，願大師保佑我生下孫男，在家鄉光大佛教。」班禪額爾德尼答稱：「你要好好地崇敬三寶（佛、法、僧），向佛祈禱，可以實現你的願望。」喇嘛扎布回到土默特後，獲得了一個孫子，即羅桑堅贊。

5 歲時，羅桑堅贊被父母送到附近（今伊克昭盟境內）的卻扎布喇嘛處當徒弟，學習佛經。8 歲時，在卻扎布喇嘛每年舉行一次的嘛呢法會上，羅桑堅贊已能領誦 30 多頁的《嘛呢經儀軌》。9 歲時，卻扎布喇嘛將羅桑堅贊帶至內蒙古多倫諾爾匯宗寺向甘珠爾活佛學習顯密佛法，甘珠爾活佛為其取法名「阿旺曲日莫」。在多倫諾爾匯宗寺（俗稱「多倫廟」），阿旺曲日莫學習至 18 歲。

康熙五十二年（1713 年），阿旺曲日莫到青海安多（甘珠爾活佛的家鄉）色日困寺，學習顯宗理論 6 年。回到多倫後，阿旺曲日莫有一次在烏拉特東公旗地區講經時，同高僧辯論，被對方辯倒。阿旺曲日莫乃知所學不足，乃決心赴西藏學習。在西藏學習佛法期間，阿旺曲日莫獲哲蚌寺拉然巴格西。自西藏回到內蒙古後，其經師甘珠爾活佛將其升為多倫匯宗寺大喇嘛。

康熙五十九年（1720 年），阿旺曲日莫應邀赴北京參加蒙古文《甘珠爾》的編譯。其所譯為「時輪解說」部分。阿旺曲日莫獲第二世章嘉活佛所加「額爾德尼・莫日根・洞闊爾・班第達」封號（「額爾德尼」為蒙古語，意為「寶」；「莫日根」為蒙古語，意為「聰慧」；「洞闊爾」為藏語，意為「時輪」；「班第達」為梵語，意為精通五明的學者。此封號的意思是「大寶聰睿時輪金剛智尊」）。阿旺曲日莫正式獲得活佛資格（清政府承認並造冊）。

乾隆十四年（1749 年），經章嘉呼圖克圖、噶勒丹錫哷圖呼圖克圖、濟嚨呼圖克圖等駐京呼圖克圖許可，在五當溝興建了一座蒙藏佛教寺院，即如今五當召的洞闊爾殿（時輪大殿）。此乃五當召有史可考的最早的大型建築，又是五當召的四大學部之一 —— 洞闊爾扎倉。

乾隆二十八年十二月十三日（1764 年 1 月 15 日），阿旺曲日莫在五當召圓寂。

## 參考文獻
阿旺札木巴勒楚勒齐木

**策墨林・阿旺札木巴勒楚勒齊木**（藏語：ངག་དབང་འཇམ་དཔལ་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱ་མཚོ，威利轉寫：ngag dbang 'jam dpal tshul khrims rgya mtsho，1792 年 —1860 年 6 月 8 日）其名又譯**阿旺絳貝楚臣嘉措**、**阿旺降白楚臣**等，藏族，甘肅省鞏昌府洮州廳卓尼土司轄區（今甘肅省甘南藏族自治州卓尼縣城柳林鎮附近）人，第二世策墨林活佛。

## 生平

策墨林・阿旺札木巴勒楚勒齊木於清朝乾隆五十七年（1792 年）生於卓尼土司轄區。乾隆六十年（1795 年）獲認定為一世策墨林活佛、攝政、甘丹赤巴阿旺楚臣（1721 年－1791 年）的轉世靈童。嘉慶二年（1797 年），在甘肅省卓尼大寺（禪定寺）坐床。嘉慶六年（1801 年），「自洮州來藏學經」，在拉薩三大寺之一的色拉寺麥扎倉學習。嘉慶二十四年（1819 年）到道光二十四年（1844 年），策墨林負責掌辦逹賴喇嘛商上事務（攝政），其間曾經兼任第七十三任甘丹赤巴以及十世達賴的正經師，獲御賜「噶勒丹錫勒圖薩瑪第巴克什額爾德尼諾門汗」職銜，並先後獲得「衍宗」、「翊教」、「靖遠」、「懋功」、「達爾漢」等名號：道光二年 (1822)，清帝賜以「額爾德尼諾門汗」及「薩瑪第巴克什」(即噶勒丹錫埒圖薩瑪第巴克什) 名號。十四年 (1834)，復受清帝封為「翊教衍宗禪師」。十八年 (1838)，因在平息博窩 (今波密) 動亂中「一手督辦，毫無貽誤」，特在原禪師封號上准加「靖遠」二字，以彰其功。二十一年 (1841)、二十四年 (1844)，又先後參預金瓶掣籤驗定十世達賴及五世哲布尊丹巴呼圖克圖的轉世靈童。「嚴遵清制，諸事有成」。

但就在二十四年 (1844)，駐藏大臣琦善奏參策墨林索僧俗財物、霸占田地及房產等事。道光二十四年六月初七（1844 年 7 月 21 日），清廷傳旨將策墨林革職拿問。道光二十四年十一月二十九日（1845 年 1 月 7 日），琦善等人在對其審問之後，「將其屢得職銜、名號全行褫革，徒眾盡行撤出廟內，貲財查封。」道光二十五年四月十二日丙午（1845 年 5 月 17 日），軍機大臣會同理藩院啟奏：「臣等公同酌擬，可否將該犯阿旺札木巴勒楚勒齊木發往黑龍江，給披甲為奴之處，伏候聖裁。如蒙俯准，除遵照行知外，將來該犯無論在配、在籍身故，永遠不准其再出呼畢勒罕，以為有玷黃教者戒。」得旨「已革諾門罕阿旺札木巴勒楚勒齊木，著發往黑龍江，交該將軍嚴加管束，毋許出外滋事，並不准與外人交接。」而且還將其寺產充公，用來修理西藏寺院、賞給喇嘛及藏族官兵。

道光三十年（1851 年），奉旨釋回，交原籍地方官嚴加管束。此後，一直在原籍洮州居住。咸豐十年（1860 年），應土爾扈特汗的福晉鄂斯庫吉爾噶勒的邀請，並報經清廷批准，阿旺札木巴勒楚勒齊木率門徒 23 人自甘肅卓尼赴新疆喀喇沙爾，被喀喇沙爾辦事大臣興泰飭赴烏訥恩蘇珠克圖舊土爾扈特蒙古南部落的札薩克卓哩克圖汗旗教授佛經。咸豐十年閏三月，阿旺札木巴勒楚勒齊木抵達札薩克卓哩克圖汗旗。不久便因水土不服而生病。

咸豐十年四月十九日（1860 年 6 月 8 日），阿旺札木巴勒楚勒齊木在札薩克卓哩克圖汗旗圓寂，享年 69 歲（滿 68 歲）。

## 參考文獻
阿旺札西札巴

**阿旺札西札巴**（藏語：ངག་དབང་བཀྲ་ཤིས་གྲགས་པ，威利轉寫：ngag dbang bkra shis grags pa；1488 年 —1563 年），《明史》上作**阿汪札失札巴堅參巴藏卜**，西藏歷史上帕木竹巴的第十代第悉，明代藏傳佛教帕竹噶舉派人物，藏族。

他的祖父第六代第悉札巴迥乃，父親第八代第悉阿格旺布為第五代第悉。母親仲喀哇家族的女兒。1491 年阿格旺布去世，阿旺札西札巴三歲，由擔任倫欽的仁蚌巴措傑多吉攝政。1499 年，12 歲的阿旺札西札巴正式擔任第悉。1509 年，開始計劃向仁蚌巴家族奪權。1516 年，在瓊結巴和江孜法王的支持下，他打敗仁蚌巴，使得帕木竹巴權力有所恢復。1518 年，恢復了格魯派三大寺僧人參加拉薩祈願大法會的權利。1524 年，命長子卓尾貢波在乃東西面的貢嘎建立宮殿。像他父親一樣得到了貢瑪的頭銜。幼子扎巴迥乃擔任京俄。但是，後來卓尾貢波的兒子昂旺扎巴堅贊和扎巴迥乃造成了嚴重的內部紛爭，1548 年卓尾貢波死後導致了帕木竹巴權力完全分裂。1563 年阿旺札西札巴去世。

## 參考文獻

* 《西藏通史》
阿旺杰丹格列朗杰

**阿旺傑丹格列朗傑**（1939 年 —2017 年 2 月 15 日），藏族，西藏拉薩人，十世德木活佛的長子。藏傳佛教文化傳播家。

## 生平

阿旺傑丹格列朗傑 4 歲時被認定為活佛的轉世靈童。此後他從小受到一些藏傳佛教高僧的教育。1959 年拉薩騷亂時，他是拉薩哲蚌寺的僧人。騷亂發生後，他於同年逃到印度，並自此放棄了僧侶生活而還俗。

他是印度新德里的西藏之家（Tibet House）的會長，並且是全印廣播電台（All India Radio）的主播之一。他為「西藏淪陷於共產主義中國」（中國官方稱之為西藏和平解放）的口述歷史而進行了超過 1000 次的採訪。1970 年代末，他被第十四世達賴喇嘛等上師派去教西方學生。自此，他開始在全世界範圍內推廣佛教。

1988 年，他創辦了「寶石之心」（Jewel Heart），這是一個藏傳佛教中心。他的文集收錄了他的許多文章。他是美國公民，居住在美國密西根州。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* _Good Life, Good Death: Tibetan Wisdom on Reincarnation_, Riverhead Books, 2001, ISBN 1-57322-196-1
* _The Tara Box: Rituals for Protection and Healing From the Female Buddha_ (with Brenda Rosen), New World Library, 2004, ISBN 1-57731-461-1
阿旺松

**阿旺松**可以指：

* 阿旺松 (阿登省)
* 阿旺松 (上阿爾卑斯省)
阿旺松_(上阿尔卑斯省)

**阿旺松**（法語：Avançon，法語發音：[avɑ̃sɔ̃]）是法國上阿爾卑斯省的一個市鎮，位於該省南部，屬於加普區。

## 地理

阿旺松（44°31'31"N, 6°11'7"E）面積 22.57 平方千米，位於法國普羅旺斯 - 阿爾卑斯 - 蔚藍海岸大區上阿爾卑斯省，該省份為法國東南部內陸省份，北起薩瓦省，西北接伊澤爾省，西南接德龍省，南至上普羅旺斯阿爾卑斯省，東北部與義大利接壤。

與阿旺松接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：新拉巴蒂、舊拉巴蒂、埃斯皮納斯、蒙加爾丹、聖埃蒂安萊洛、泰於。

阿旺松的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿旺松的郵政編碼為 05230，INSEE 市鎮編碼為 05011。

## 政治

阿旺松所屬的省級選區為塔拉爾縣。

## 人口

阿旺松於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 419 人。

## 參見

* 上阿爾卑斯省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺松_(阿登省)

**阿旺松**（法語：Avançon，法語發音：[avɑ̃sɔ̃]）是法國大東部大區亞爾丁省的一個市鎮，屬於勒泰勒區。

## 地理

阿旺松（49°28'31"N, 4°14'43"E）面積 20.99 平方千米，位於法國大東部大區亞爾丁省，該省份為法國北部內陸省份，西接埃納省，南至馬恩省，東臨默茲省，北與比利時接壤。

與阿旺松接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿西羅芒斯、布朗濟拉薩洛奈斯、波爾西安堡、埃納河畔楠特伊、塔尼翁、泰濟。

阿旺松的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿旺松的郵政編碼為 08300，INSEE 市鎮編碼為 08038。

## 政治

阿旺松所屬的省級選區為波爾西安堡縣。

## 人口

阿旺松於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 328 人。

## 參見

* 亞爾丁省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺松河

**阿旺松河**是瑞士的河流，位於該國西部，流經沃州，屬於羅訥河的右支流，河道全長 18 公里，流域面積 90 平方公里，該河流發源自貝城。

## 參考資料

* Le long de l'Avançon [archive], émission La Suisse est belle du 21 juin 1969, 7 min 06 s, archive de la rts, rts.ch
* L'EPFL teste la fiabilité des travaux de protection de Bex contre les crues de l'Avançon [archive], communiqué du 5 février 2010.
阿旺松绕图多

**達扎・阿旺松繞圖多旦巴傑增**（藏語：སྟག་བྲག་ངག་དབང་གསུང་རབ་མཐུ་སྟོབས，威利轉寫：stag brag ngag dbang gsung rab mthu stobs，藏語拼音：Taktra Ngawang Sungrab Thutob；1874 年 —1952 年），藏族，籍貫不詳，藏傳佛教格魯派第三世達扎活佛，曾任西藏攝政。

## 生平

### 早年生涯

達扎・阿旺松繞圖多旦巴傑增是西藏堆龍德慶附近打聾札業黨寺的達扎活佛，在藏傳佛教活佛系統中級別較低。早年，曾在十三世達賴的經師普覺活佛處灌頂傳經。他是五世熱振活佛的經師，第十三世達賴喇嘛的參廈（侍讀僧），第十四世逹賴喇嘛的副經師（正經師為五世熱振活佛）。

1941 年 1 月，五世熱振活佛辭去西藏攝政的職務，並推薦自己的經師、已經七十多歲的的達扎繼任攝政三年。

### 設立外交局

繼任攝政後，達扎一改熱振在任時同國民政府的友好姿態，傾向英屬印度當局，並積極推動西藏獨立。1942 年 7 月，西藏噶廈宣布成立「外交局」，並致電各國駐藏辦事處，要求此後一切往來均須同外交局洽辦，不得再同噶廈發生直接往來。英國駐拉薩使團對此當即同意。國民政府蒙藏委員會駐藏辦事處處長孔慶宗拒絕同外交局聯繫，並急電國民政府稱：

> 查外交局性質係於外國洽辦事件之機關，今噶廈告職須向該局洽辦一切事件，是視中央為外國，示西藏為獨立國。如我予以承認，則前此國際條約所訂西藏為中國領土之文無形失消，而西藏與外國所訂明密各約未為中央所承認者無形有效。事關重大，中央似宜明電噶廈不承認該局，中央駐藏官員仍須照舊與噶廈接洽一切事件⋯⋯
> 
> 

國民政府收到此消息後，致電噶廈稱，「藏方為處理地方涉外事務而有設置機構之必要，則應遵守下列兩事：（甲）有關國家利益問題，即政治問題，必須秉承中央意志處理；（乙）中央與西藏一切往還接洽方式，仍應照舊，不得經由上述外務機構，等因，特此電達，即希查照辦理。」同時，國民政府指示國民政府蒙藏委員會駐藏辦事處稱：「⋯⋯ 中央與西藏間一切接洽，如藏方須經由上述外務機構，即令蒙藏委員會駐藏辦事處暫停對藏一切接洽，該處孔處長仍留藏辦理情報事務，所有中央與西藏間一切接洽，該由蒙藏委員會與噶廈及西藏駐渝代表辦理。」

噶廈後來曾要求國民政府蒙藏委員會駐藏辦事處同外交局聯繫，但未果，便決定停止向國民政府蒙藏委員會駐藏辦事處提供木柴、炭等必需的燃料以及服務人員，並要求國民政府將孔慶宗撤回。此舉遭到國民政府反對。國民政府行政院和外交部當即致電蒙藏委員會，指出該問題攸關西藏的政治地位、中日戰爭的推進，要求蒙藏委員會堅守國家的主權，並進行了軍事布置。由於國民政府態度十分強硬，噶廈被迫放棄了讓蒙藏委員會駐藏辦事處同外交局聯繫的命令。

### 英語學校風波

1943 年，英國駐江孜商務領事館的黎吉生、錫金總督助理梅加西諾向噶廈提出建議稱：「現在國際上通行英語文，為使西藏在政治、軍事、工業各方面能夠獨立行事，應讓更多的藏族青年學習英語。」噶廈隨即向達扎攝政提出開設英語學校，並迅速得到達扎同意。英語學校準備建在拉薩魯布。藏曆六月十一日，英語學校在暫被借為校舍的沖吉林卡舉行了開學典禮，噶廈孜本噶雪・曲吉尼瑪、夏格巴・旺秋德典參加開學典禮，並宣讀噶廈的書面指令。不久，由於傳統勢力三大寺等各寺僧人強烈反對，英語學校在半年後被迫停辦。

### 熱振事件

1944 年 12 月，噶廈和色拉寺傑扎倉、阿巴扎倉由於林周宗事件正在處於激烈對抗之中，原攝政熱振來到拉薩主持色拉寺一紮倉大殿的落成儀式，並面見達扎，希望達扎按照約定將攝政權力歸還熱振。但是達扎拒絕了熱振的還政要求。此時，達扎一方面看到色拉寺傑扎倉、阿巴扎倉對抗噶廈，另一方面受到熱振還政的壓力，認為自己的權力受到強烈威脅。於是，達扎開始迫害熱振。熱振轉而派人前往中國內地，企圖獲得國民政府的支持。達扎得知熱振派人赴中國內地後，當即派噶倫索康・旺欽格勒、噶倫拉魯・次旺多吉、藏軍總司令格桑楚臣赴熱振寺逮捕熱振，同時查封了熱振拉章（官邸），逮捕了熱振扎薩（管家）、噶多喇嘛等人。此舉引起色拉寺傑扎倉僧人反對，他們要求色拉寺傑扎倉堪布為熱振說情，但遭到堪布拒絕，堪布還參與查封熱振拉章。色拉寺傑扎倉僧人遂在嘉色噶波的率領下，赴管家住宅，請求管家和堪布救出熱振。管家開槍打傷嘉色噶波，色拉寺傑扎倉僧人們便打死了管家和堪布，採用武力對抗噶廈。最後噶廈派軍隊鎮壓了色拉寺傑扎倉僧人。

熱振被捕後，幾天之後便受到「民眾大會」成員組成的審訊委員會的審訊，並被關押在布達拉宮夏欽角監獄內，後於 1947 年 5 月 8 日在布達拉宮夏欽角圓寂。

### 從亞洲關係會議到驅漢事件

1946 年 6 月，攝政達扎活佛在僧俗民眾會議上自封「傑布呼圖克圖」名號，開創了西藏歷史上自封呼圖克圖的先例。達扎派出西藏代表團參加了 1947 年 3 至 4 月在印度舉行的亞洲關係會議。1948 年，達扎派夏格巴組織了「西藏商務代表團」訪問印度、歐洲、美國等地，以爭取各國支持西藏的獨立事業。1949 年 7 月，經達扎同然巴・土登貢欽（首席嘎倫）、索康・旺欽格勒（嘎倫）、柳霞・圖登塔巴（西藏外交局僧官總管）、索康・旺欽次登（索康・旺欽格勒的父親，西藏外交局俗官總管）等人策劃，發生了驅逐國民政府蒙藏委員會駐拉薩辦事處的「驅漢事件」。

### 下台與去世

1950 年 11 月 8 日，昌都戰役結束，藏軍被中國人民解放軍擊敗，昌都被中國人民解放軍占領。西藏噶廈內的改革派力量支持達賴親政。當時，西藏高層請護法乃瓊曲吉、嘎東降神，兩位護法被問到如何使「西藏擺脫厄運」時，均表示「西藏的政教責任和使命應當由通娃頓丹（即達賴）來承擔」。攝政達扎及達扎札薩（管家）丹巴塔欽十分失望。達扎隨即辭職，並在辭職十天後向前來看望的官員稱：「辭職對我來說再悲慘不過，就像眼中進了沙土一樣疼痛。」

中國人民解放軍進駐西藏後的 1951 年冬，達扎在堆龍德慶縣自己的寺院內圓寂。

## 參考文獻
阿旺柏沙站

**阿旺柏沙站**（馬來語：Stesen LRT Awan Besar）位於馬來西亞吉隆坡武吉加里爾 4/155 路。本站屬於大城堡延長路線，於 2015 年 10 月 31 日正式開始營業。本站也備有往返武吉加里爾柏威年廣場的免費雙層穿梭巴士，每 40 分鐘一班（特定時間休息）。

## 車站概要

本站屬於大城堡線延長線，於 2015 年 10 月 31 日開始營運。車站僅有一個位於西側的主入口，並可通過 4/155 路的支路進出。車站大廳位於一樓。驗票閘門、自動售票機和服務櫃檯皆位於此樓。月台層則位於二樓，為島式結構。

## 車站周邊

* 武吉華聯公寓（Bukit OUG）
* 武吉加里爾共濟會會所

## 參見

* 大城堡線
* 巴生谷車站列表
* 吉隆坡快捷通

## 參考資料

## 外部連結

* 快捷通巴士最新路線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MRT 網上的車站資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿旺根敦

**阿旺根敦**（藏語：ངག་དབང་དགེ་འདུན་，威利轉寫：ngag dbang dge 'dun；1850 年代 1859 年？—1917 年 8 月 18 日），藏族，字**雲亭**，西藏工布人，藏傳佛教格魯派喇嘛，漢藏語翻譯，中華民國政治人物。

## 生平

阿旺根敦早年學習漢語文。中年時，曾充西藏逹賴喇嘛翻譯（《民國之精華》作「西藏商務翻譯員」）。光緒三十四年（1908 年），被駐藏大臣奏派駐京師任唐古忒學堂翻譯。

中華民國成立後，他於民國二年（1913 年）任第一屆國會眾議院議員，後任京師逹賴廟諾們罕達喇嘛，約法會議議員。1916 年，第一屆國會第二期常會開幕，他繼續擔任眾議院議員。

1917 年 8 月 18 日，阿旺根敦在北京因病圓寂。

阿旺根敦圓寂後，西藏旅京同鄉會呈請蒙藏院給與撫恤，經蒙藏院呈請大總統袁世凱獲准。西藏旅京同鄉會在致蒙藏院呈中稱，

蒙藏院在致大總統呈中稱，

大總統收到蒙藏院呈文後，發布了大總統指令，內稱，

## 參考文獻
阿旺格勒坚赞

**德木・拉旺丹貝堅贊**（藏語：ལྷ་དབང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་，威利轉寫：lha dbang bstan pa'i rgyal mtshan；1623 年 —1668 年）藏族，西藏工布札切下部地方人，第四世德木活佛。

## 生平

藏曆水豬年（1623 年）生於工布札切下部地方。後由四世班禪認定為上一世德木活佛的轉世靈童。後來，他赴哲蚌寺洛色林學習佛經，成為學識十分淵博的大學者。從木雞年（1645 年）至土牛年（1649 年），他在衛藏居住了 5 年，並由五世達賴受比丘戒，取法名為「阿旺格勒堅贊」。

在他所在時期，碩般多和洛隆宗地區開始同德木活佛世繫結成了施主關係。

藏曆水龍年（1652 年）五世達賴應清朝順治帝的邀請赴北京。當時，阿旺格勒堅贊是達賴的高級隨從之一。由於他那時還在中部康區，故他赴登曲郭的住錫地想趕上達賴一行，但未能趕上。後來他一直追到青海瑪沁山，才趕上達賴一行。抵達北京後，順治帝召見五世達賴時，隨同達賴覲見的西藏高層人士中，除了白郭曲德寺堪布第巴成勒嘉措等人外，還有阿旺格勒堅贊。藏曆水蛇年（1653 年），五世達賴啟程返回西蔵，他也隨其返回。到達青海後，兩人分手，達賴赴西藏，阿旺格勒堅贊回康區。 

藏曆土猴年（1668 年），青海湖周邊的幾位大頭人迎請他赴青海湖地區任總寺主，他應邀前往，但在途中病逝，享年 46 歲。

## 參考文獻
阿旺桑

**阿旺桑**（法語：Avensan，法語發音：[avɑ̃sɑ̃]）是法國吉倫特省的一個市鎮，屬於萊斯帕爾梅多克區。

## 地理

阿旺桑（45°2'5"N, 0°45'28"W）面積 52.24 平方千米，位於法國新亞奎丹大區吉倫特省，該省份為法國西南部沿海省份，是法國本土面積最大的省，北起濱海夏朗德省，西臨大西洋，南至朗德省，東南接洛特 - 加龍省，東臨多爾多涅省。

與阿旺桑接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：梅多克地區穆利、阿爾薩克、康特納克、卡斯泰爾諾 - 德梅多克、聖歐班德梅多克、薩洛訥、蘇桑。

阿旺桑的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿旺桑的郵政編碼為 33480，INSEE 市鎮編碼為 33022。

## 政治

阿旺桑所屬的省級選區為南梅多克縣。

## 人口

阿旺桑於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 3018 人。

## 參見

* 吉倫特省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺桑卓

**阿旺桑卓**（藏語：**ངག་དབང་སངས་སྒྲོལ།**，威利轉寫：ngag dbang sangs sgrol，1977 年 —），生於西藏拉薩，中國大陸前政治犯，1990 年 12 歲時因呼喊西藏獨立口號而被當局逮捕，判刑 9 個月；1992 年再次入獄，刑期三年；後被三次加刑，刑期到 2010 年結束，2002 年 10 月提前獲假釋，2003 年 3 月下旬來到美國。

## 生平

1994 年，在扎奇監獄裡，她和其他 13 名尼姑秘密錄製了讚美祖國西藏和十四世達賴喇嘛的歌曲，在境外製成 CD，由倫敦的自由西藏運動組織散發。由於一些國際人權組織和西藏政治組織的壓力，她的刑期由 23 年減為 11 年，2002 年 10 月釋放。瑪麗・盧維爾的紀錄片《拉薩之囚》便是描述阿旺桑卓的生平。

## 參考文獻
阿旺桥

**蓬塔旺**（法語：Pont-Aven，法語發音：[pɔ̃.t‿avɛn]；布列塔尼語：Pont-Aven）是法國西北部布列塔尼大區菲尼斯泰爾省的一個市鎮，屬於坎佩爾區。

## 地名

「蓬塔旺」（Pont-Aven）一名在布列塔尼語中的意思為「河橋」。由於「Pont」在法語和布列塔尼語中均意為「橋」，故該地名又譯「阿凡橋」、「阿旺橋」。

## 歷史

在 1675 年，蓬塔旺是參與反抗路易十四的布列塔尼抗稅起義的城鎮之一。

## 地理

蓬塔旺（47°51'20"N, 3°44'50"W）面積 28.63 平方千米，位於法國布列塔尼大區菲尼斯泰爾省，地處潮汐河和淡水河的交界處。阿旺河貫穿蓬塔旺，該河水質良好，pH 值 8.5，呈弱鹼性。

與蓬塔旺接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：巴納萊克、梅爾旺、內韋、貝隆河畔里耶克、羅斯波爾當、特雷甘。

蓬塔旺的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

蓬塔旺的郵政編碼為 29930，INSEE 市鎮編碼為 29217。

## 政治

蓬塔旺所屬的省級選區為濱海莫埃朗縣。

## 文化

### 藝術

蓬塔旺主要是由於聚集在埃米爾・伯納德和保羅・高更周圍的藝術家群體而著稱，保羅・塞律西埃在 1888 年加入進來，形成「阿旺橋派」。

蓬塔旺仍吸引著藝術家和藝術愛好者，除了鎮上的蓬塔旺美術館之外，還有很多商業畫廊。蓬塔旺當代藝術學院 (PASCA) 位於歷史性的蓬塔旺藝術家聚集地。

### 景點

蓬塔旺在吸引高更和其他藝術家之前，是一個磨坊中心，利用阿旺河的水力，興建了一系列水磨坊。不過現在僅僅保留了最後幾個輪子。大普爾甘磨坊（Le Moulin du Grand Poulguin）現在是一個餐廳，可以看到內部的機器。

鎮外的山毛櫸樹林是許多藝術家的靈感來源。

在小鎮西北的尼宗（Nizon），坐落著呂斯泰方城堡（Château de Rustéphan）美麗的廢墟。

## 人口

蓬塔旺於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 2821 人。

## 參見

* 菲尼斯泰爾省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺桥派

**阿凡橋派**（法語：École de Pont-Aven）是 19 世紀後期到 20 世紀早期以布列塔尼半島阿凡橋為藝術殖民地的一個藝術流派。

## 歷史

1862 年巴黎到坎佩爾的鐵路開通，使得布列塔尼半島的旅遊業興盛起來。最早的一批阿凡橋派藝術家（包括來自美國費城的幾名學生）在 1866 年夏抵達這裡。隨後的十幾年中不斷有其他的藝術家加入他們，其中包括法國學院派大師讓 - 里奧・傑洛姆以及威廉・布格羅、藍道夫・凱迪克等。其中 1880 年來到這裡的藍道夫・凱迪克為同年亨利・布萊克伯恩（Henry Blackburn）出版的一本導遊手冊《布列塔尼的人們：布列塔尼藝術之旅》（Breton Folk: An Artistic Tour of Brittany）繪製了插圖，此書的暢銷使得高更等藝術家也對阿凡橋留意了起來。

高更在 1886 年 7 月抵達阿凡橋，埃米爾・伯納德也於次年夏抵達，二人成為了好友，綜合主義也在此產生。隨後這裡便成為了新興藝術家們的聚會所。高更從大溪地返回法國之後還在 1894 年再次造訪此地。

## 參考文獻

* Bevan, Robert. _Robert Bevan 1865-1925. A memoir by his son_, Studio Vista, London 1965.
* Blackburn, Henry. Breton Folk: An Artistic Tour in Brittany. Illustrated by Randolph Caldecott. London: Sampson Low, Marston, Searle & Rivington. 1880.
* Cariou, André: _Les Peintres de Pont-Aven_, Éditions Ouest-France, Rennes 1994 ISBN 2-7373-1499-2
* Jaworska, Wladyslawa: _Gauguin et l'Ecole de Pont-Aven_, Ides et Calendes, Neuchâtel 1971 (no ISBN); English edition: _Gauguin and the Pont-Aven School_, Thames and Hudson, London 1972 ISBN 0-500-23169-9; American edition: New York Graphic Society, Greenwich Connecticut 1972 ISBN 0-8212-0438-6
* Mathews, Nancy Mowll (2001). _Paul Gauguin, an Erotic Life_. New Haven, Connecticut: Yale University Press, ISBN 0-300-09109-5.
* Thomson, Belinda (1987). _Gauguin_. London: Thames and Hudson. ISBN 0-500-20220-6.
阿旺楚臣

**阿旺楚臣**（藏語：ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས，威利轉寫：ngag dbang tshul khrims，1721 年 —1791 年）藏族，甘肅卓尼人，藏傳佛教格魯派喇嘛、雍和宮堪布。圓寂後被追認為第一世策墨林活佛。

## 生平

1721 年，阿旺楚臣生於甘南卓尼地方。自幼出家，青年時赴西藏學經。後因佛學造詣深厚，被三世章嘉邀請到北京，入雍和宮，逐步升任雍和宮堪布，在任 14 年。

在雍和宮堪布任上，阿旺楚臣獲乾隆帝賞識。1777 年，被清廷派往西藏任第二任西藏攝政。在西藏期間，常和駐藏大臣、噶倫共同議事，並常赴西藏各地走訪，對市場中的食品、糌粑價格，白銀行銷等方面作出了較為嚴格的法律規定。任內還完成了六世班禪轉世靈童的尋訪和認定工作。1786 年，三世章嘉圓寂，被調往北京接替三世章嘉的職務。

廓爾喀事件發生後，72 歲的阿旺楚臣第二次被派為西藏攝政，赴西藏就任。任內，廓爾喀戰爭的不少遺留問題獲得解決。到任半年後，於 1791 年在西藏圓寂。

圓寂後，阿旺楚臣被追認為第一世策墨林活佛。

## 參考文獻
阿旺次仁

**阿旺次仁**，中國西藏人，中華人民共和國政治人物、全國脫貧攻堅先進個人。

## 生平

阿旺次仁任拉薩市文創園區同心苑社區黨支部書記。因在脫貧攻堅戰中作出突出貢獻，2021 年 2 月 25 日全國脫貧攻堅總結表彰大會上，阿旺次仁被授予「全國脫貧攻堅先進個人」。

## 參考
阿旺洛卓嘉措

**昂旺洛哲嘉措**（1635 年 —1688 年）藏族，青海大通人，第四世（計追認）賽赤活佛。

## 生平

昂旺洛哲嘉措生於青海湟中塔爾寺莊園「梅尼措哇」（位於今青海省大通縣）。11 歲入西藏拉薩哲蚌寺閣芒札倉學習佛經。48 歲時，出任甘丹赤巴。他成為賽赤活佛系統中，首位轉世者，故若不計追認的三世，則他為第一世賽赤活佛。

## 參考文獻
阿旺洛桑却丹

**章嘉・阿旺羅桑卻丹**（藏語：ལྕང་སྐྱ་ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ལྡན་，威利轉寫：lcang skya ngag dbang blo bzang chos ldan，1642 年 12 月 —1714 年 7 月 7 日），第二世章嘉呼圖克圖，出生於安多地區湟水河邊伊格達秀村。

他幼年時被認定為一世章嘉活佛扎巴沃色的轉世靈童。5 歲（1646 年）時出家，取名丹增勒協嘉措。9 歲（1650 年）迎入佑寧寺坐床。11 歲（1652 年）由五世達賴喇嘛授沙彌戒，並受賜法名阿旺羅桑卻丹。16 歲（1657 年）赴拉薩，在哲蚌寺郭莽扎倉學法，曾師從一世敏珠爾活佛赤烈龍珠、甘丹寺法台羅追嘉措。23 歲（1664 年）由五世達賴喇嘛受比丘戒。27 歲（1668 年）獲林賽格西學位。此後赴下密院學習密宗。

1683 年返回安多弘法。後隨其師、甘丹赤巴羅追嘉措前往蒙古調解喀爾喀部和衛拉特之間的糾紛，後因此受康熙帝嘉獎。1688 年回佑寧寺出任法台。1693 年進京，被康熙帝封為呼圖克圖。1697 年，奉命在六世達賴喇嘛的坐床典禮上向其齎送金冊金印。1700 年由康熙帝任命為「多倫喇嘛廟總管內蒙古喇嘛事務之札薩克喇嘛」，並任多倫諾爾匯宗寺住持，自此確定章嘉呼圖克圖作為內蒙古藏傳佛教領袖的地位。1706 年被封為「灌頂普善廣慈大國師」。1711 年，雍親王（即雍正帝）賜其嵩祝寺，成為歷世章嘉呼圖克圖在京駐錫之所。1714 年藏曆五月二十六日圓寂，享年 73 歲。

## 參考文獻
阿旺洛桑赤列绕杰

**德木・阿旺洛桑赤列繞傑**（藏語：ངག་དབང་བློ་བཟང་ཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་，威利轉寫：ngag dbang blo bzang phrin las rab rgyas，1856 年 —1899 年）藏族，桑耶那地方人，第九世德木活佛。

## 生平

### 就任攝政

清朝咸豐八年（1858 年），他經金瓶掣籤被確定為第八世德木活佛的轉世靈童。後來坐床正式繼任德木活佛。

藏曆火狗年 4 月 8 日（1886 年），攝政達察通善呼圖克圖阿旺貝丹圓寂。5 天後，噶廈召開「春都傑措」（民眾大會），推舉第穆呼圖克圖阿旺洛桑赤列繞傑為代理攝政，並通過駐藏大臣轉奏清廷。獲得清廷批准後，同年 9 月 13 日，按照傳統方式在布達拉宮東側的日乃貢色殿舉行了攝政就任儀式。阿旺洛桑赤列繞傑朝拜了十三世達賴，並從駐藏大臣手中接過了攝政銀印。

光緒十三年（1887 年），奏充十三世達賴的正經師。原副經師普覺活佛留任。在任攝政期間，阿旺洛桑赤列繞傑於 1888 年協助十三世達賴進行了確認八世班禪額爾德尼轉世靈童的金瓶掣鑒。

1888 年土鼠年戰爭中，他積極組織藏軍抗擊入侵的英軍，但損失慘重。駐藏大臣文碩全力支持西藏僧俗抗英，並制定了一系列戰略計劃，反對清政府政策。他致函稱英俄對西藏如此興味，並非僅為通商，另有永久性的險惡目的。西藏人民捍衛佛門教法，保衛自己家鄉的舉動是正義的。因此清政府應當給予支持。清政府並不採納文碩建議，並革去文碩的駐藏大臣一職，改由升泰接任。升泰到西藏就職以後，命令藏軍到帕里待命，不得反攻英軍，還親自赴前線，並屢次致信西藏噶廈要求撤走駐在西藏亞東的藏軍。西藏噶廈雖然表面上執行駐藏大臣的命令，其實暗中仍將藏軍分散在原地區，未撤退。升泰提出準備在亞東同英國就藏英通商事宜進行磋商時，攝政阿旺洛桑赤列繞傑、噶廈、三大寺還有其他政府官員經共同商議以後，向升泰遞交了一封決戰書，內稱：

> 自光緒二年，藏曆第十五甲子火雞年以來，英國屢次以開闢通商為名，以達到武力侵略西藏為實。對此，我全藏廣大僧俗人民採取了抵制態度。我方在新戰中雖遭受了挫折，但絲毫沒有動搖我全藏軍民抗擊侵略者決心。我們仍在派增援部隊，進行著同侵略者頑強的戰鬥。如果貴大臣竟以皇帝旨意脅迫西藏軍民放下武器，停止抵抗，那麼我等只能把駐守在亞東的抵抗部隊不再集結於一隅之地，但絕對不能撤出；把部隊分散布防於該地區。如果撤退的話，正好給了敵人可乘的好機會，因此請准許執行我們的方案。
> 
> 

但是，包括上書決戰書在內的西藏僧俗所有請戰意見及建議均被升泰拒絕。同年 2 月，升泰被清廷任命為全權大臣，赴英屬印度加爾各答同英國代表五部督軍首席大臣簽訂了《中英藏印條約》。1893 年，清廷派代表又同英國簽訂了關於亞東關的《中英藏印續約》。這些條約嚴重損害了西藏的利益，遭到西藏高層的強烈反對。

1890 年（光緒十六年），他因辦理印藏通商有功，獲清廷賞「靖善禪師」名號。

藏曆木羊年（1895 年），十三世達賴年滿 20 歲時，在釋迦牟尼像前接受戒律主持傳昭法會，親臨大昭寺，並於元月十一日登上了擺著供燈及供品的釋迦牟尼像及專門迎請的達蘇馬如來像前的法座，由佛師普布覺・強巴嘉措任授戒堪布，為達賴授近圓戒。受戒完畢，達賴在大昭寺接受了攝政第穆呼圖克圖阿旺洛桑赤列繞傑、公、噶倫、札薩、台吉及三大寺代表等全體僧俗官員所獻的哈達、曼遮等。

當時，西藏形勢錯綜複雜。首先，因為隆吐山失守，西藏在政治、經濟、軍事等各方面受到空前損失，社會矛盾日趨激化。其次，西藏高層內部權力鬥爭日益激烈。其三，清朝政府衰朽不堪，實施對內對外政策的能力大大降低。見此惡劣情形，攝政阿旺洛桑赤列繞傑多次請求辭職，並且奏請清朝政府讓達賴管理西藏政務。1895 年，他請求辭職時，達賴自認年紀尚輕，故未接受，但民眾大會討論後認為歷世達賴均 18 歲親政，而十三世達賴已經 20 歲，應接受全藏民眾的願望，為了全藏眾生之福利而立即親政。藏曆木羊年（1895 年），清朝光緒帝降諭旨：

> 爾金剛持逹賴喇嘛現年歲已長大，通達福根顯密諸法，對釋迦牟尼精典之黃教體系更是徹悟。對眾生如同愛子不分親疏，明知依法懲治惡人是屬為民除害。金剛持逹賴喇嘛與大皇帝一樣為皇天之下、大地之上眾生之父母，給西域之眾生福利安樂，為授權逹賴喇嘛掌管政教事務，特遣使帶去重禮，爾要喜納，並要尤當宏揚佛教，造福於眾生，為之勤奮。
> 
> 

此後，藏曆木羊年 8 月 8 日，達賴親政大典在布達拉宮司喜平措大殿舉行。阿旺洛桑赤列繞傑隨即卸任，回到丹吉林。

### 第穆事件（妖鞋事件）

光緒二十五年（1899 年），發生了所謂暗害十三世達賴事件，阿旺洛桑赤列繞傑被當作主犯，後於同年在丹吉林圓寂。對於此案，至今眾說紛紜。有的說其陰謀篡位一事完全是莫須有。據說，他最後是被囚禁在丹吉林內餓死，拉薩的上層人士中還有的說法稱是「把第穆浸泡在丹吉林寺內一個巨大的銅水桶里活活淹死的」。

十三世達賴的傳記《稀奇珍寶鏈》中稱：

> 卸任攝政第穆・阿旺羅桑赤來饒傑曾雖受到施主大皇帝的重恩，聞其為政教事業做出了貢獻，但是近來借丹吉林拉章的居心正直主持長老去世之機，勾結其侄兒羅布次仁和頓丹等傳承人，對達賴親政表示不滿，企圖將達賴謀害殺死，篡位攝政。為了達到此目的，將達賴生年月日寫在符咒上面，埋在布達拉宮四周、桑耶寺之海布山上以及其他神地，進行詛咒。彼等又送達賴一雙靴子，在靴底裡面縫了達賴生年月日之符咒。當時達賴頓感不適，乃請求乃瓊降麻東益喜神，看出達賴靴底有可疑之處，拆開檢查，發現符咒。根據這一線索進行追査，遂逮捕羅布次仁和頓丹，該二犯因見證據確鑿，無可詭辯，全部供認不諱。此案發現以後，噶廈召集三大寺及全體僧俗官員會議。會議一致決定以罪犯繩之以法，沒收丹吉林寺所有財產，令卸任第穆坐靜於丹吉林法苑，未受過任何迫害，最後因病而死。
> 
> 

阿旺洛桑赤列繞傑圓寂後，噶廈隨即決定革除德木活佛系統的呼圖克圖封號，並且禁止阿旺洛桑赤列繞傑轉世。後來，親手做靴子的工匠以及阿旺洛桑赤列繞傑的近侍回憶稱，此案是西藏當權者「借靴子做文章」，加害阿旺洛桑赤列繞傑。該事件發生後，十三世達賴確立了在西藏的實際政教領袖地位。《西藏民族政教史略》中稱：「從此十三世達賴威服全藏，莫敢有違。」

阿旺洛桑赤列繞傑圓寂後，宣統二年（1910 年），哲蚌寺洛色林札倉、色拉寺麥札倉以及丹吉林全體僧眾，向噶廈呼籲為其冤案平反。清廷下旨，要求査明真相。經調查，結論為「實屬誣害，深表同情。」其後，清廷下達「復其職權，歸還其一切財產」的「詔書令」。同時，清廷宣布允許尋訪第穆呼圖克圖轉世靈童，後經尋訪認定轉世靈童，隨後該轉世靈童被從色拉曲頂迎請至丹吉林，此後經坐床繼任第穆呼圖克圖，這就是德木・丹增嘉措，清廷恢復其此前被革除的名號及財產和權力。但噶廈未恢復其呼圖克圖封號。

## 參考文獻
阿旺班典却几坚赞

**達察・阿旺班墊曲吉堅參**（藏語：ངག་དབང་དཔལ་ལྡན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་，威利轉寫：ngag dbang dpal ldan chos kyi rgyal mtshan；1855 年 —1886 年）藏族，山南雅礱地方人，第十世（計追認）達察活佛。

## 生平

藏曆木兔年（1855 年）生於山南雅礱地方。咸豐八年（1858 年），經金瓶掣籤認定為上一世達察活佛的轉世靈童。後坐床正式繼任達察活佛。他曾經擔任過十二世達賴的經師。十二世達賴圓寂後，清廷批准他出任西藏攝政，任職 12 年。光緒五年（1879 年），光緒帝降旨予以嘉獎：「諭吉嚨呼圖克圖，自派爾呼圖克圖辦理商上事務以來，廣闡黃教，訓誨眾僧，於一切事務，悉代逹賴喇嘛辦理妥善，並率領藏中各寺喇嘛品德巴喇克等，勤唪經卷，虔心祈禱，尋獲逹賴喇嘛之呼畢勒罕，詢屬可嘉。朕深忻悅。」

藏曆火狗年（1886 年），達察・阿旺班墊曲吉堅參在拉薩圓寂，享年 32 歲。

## 參考文獻
阿旺益西楚臣坚赞

**熱振・阿旺益西楚臣堅贊**（藏語：ངག་དབང་ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ཁྲིམས་རྒྱལ་མཚན，威利轉寫：ngag dbang ye shes tshul khrims rgyal mtshan，1816 年 —1863 年）藏族，籍貫未詳，第三世熱振活佛（世數的說明見熱振活佛）。

## 生平

早年被選為熱振・洛桑益西丹巴繞傑的轉世靈童，並坐床正式繼任。後來赴色拉寺學習佛學。

1845 年 4 月 29 日（清朝道光二十五年）被道光帝封為「黃帽闡明聖教阿晉呼林呼托圖諾門罕」，屬下管事人也獲「達喇嘛」名號，當時，他主持對原寺進行改擴建工程，並請得道光帝御賜寺名為「凝禧寺」（該寺俗稱喜德寺）。1846 年（道光二十六年），奉道光帝聖旨出任西藏攝政。1854 年，十一世達賴親政後，仍由他掌辦商上事務。一年後，達賴突然在布達拉宮暴斃，咸豐帝命其再度擔任攝政。

1853 年，咸豐帝諭旨：「著加恩銷去**諾門罕**，作為**哷徵阿齊圖呼圖克圖**，並著准其轉世。」這就將熱振活佛的銜職地位從諾門罕提高到了呼圖克圖。1856 年，因為「辨理察木多夷案出力」，咸豐帝賞加「慧靈」名號，並賜用黃韁。在該時期，喜德寺也獲得大規模擴建，並從此獲得了「喜德嘎貝桑貝林」的名稱。1855 年 3 月，喜德寺擴建完工時，駐藏大臣諄齡代請咸豐帝恩賞匾額，不久咸豐帝賜予該寺「翌贊宗源」匾額。1862 年，由於他為革退哲蚌寺堪布一事而同哲蚌寺發生嚴重衝突，哲蚌寺僧眾聯絡甘丹寺僧眾攻打其攝政府，使喜德寺遭到嚴重破壞。他攜帶攝政印信赴北京向清廷呈訴，但未果，清廷還革除了其「呼圖克圖」銜名。

1863 年，阿旺益西楚臣堅贊圓寂。圓寂後，其所有財產都被西藏噶廈收歸熱振寺。

## 參考文獻
阿旺粗成

**阿旺楚臣**（藏語：ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས，威利轉寫：ngag dbang tshul khrims，1721 年 —1791 年）藏族，甘肅卓尼人，藏傳佛教格魯派喇嘛、雍和宮堪布。圓寂後被追認為第一世策墨林活佛。

## 生平

1721 年，阿旺楚臣生於甘南卓尼地方。自幼出家，青年時赴西藏學經。後因佛學造詣深厚，被三世章嘉邀請到北京，入雍和宮，逐步升任雍和宮堪布，在任 14 年。

在雍和宮堪布任上，阿旺楚臣獲乾隆帝賞識。1777 年，被清廷派往西藏任第二任西藏攝政。在西藏期間，常和駐藏大臣、噶倫共同議事，並常赴西藏各地走訪，對市場中的食品、糌粑價格，白銀行銷等方面作出了較為嚴格的法律規定。任內還完成了六世班禪轉世靈童的尋訪和認定工作。1786 年，三世章嘉圓寂，被調往北京接替三世章嘉的職務。

廓爾喀事件發生後，72 歲的阿旺楚臣第二次被派為西藏攝政，赴西藏就任。任內，廓爾喀戰爭的不少遺留問題獲得解決。到任半年後，於 1791 年在西藏圓寂。

圓寂後，阿旺楚臣被追認為第一世策墨林活佛。

## 參考文獻
阿旺绛白德勒嘉措

**德木・阿旺絳白德勒嘉措**（藏語：་འཇམ་དཔལ་དགེ་ལེག་ས་རྒྱ་མཚོ，威利轉寫：'jam dpal dge legs rgya mtsho，1724 年 —1777 年）藏族，工布博楚寺之中麥地方（工布布曲拉康村附近）人，第六世德木活佛，第一位西藏攝政。

## 生平

他生於工布博楚寺之中麥地方（工布布曲拉康村附近）。幼年，他在第穆寺居住。後來赴拉薩，由七世達賴剃度出家，並成為其弟子。七世達賴圓寂後，經乾隆帝派遣料理七世達賴喪葬等事宜的章嘉・若必多吉的推薦下，西藏僧俗一致同意推舉阿旺絳白德勒嘉措代行達賴職權，並請駐藏大臣轉奏乾隆帝恩准。乾隆帝批准後，阿旺絳白德勒嘉措於 1757 年 4 月就任攝政，任至 1777 年圓寂，共在任 21 年。此後，歷世達賴圓寂後至轉世靈童未成年親政前，由清廷批准的大活佛代行達賴職權的攝政制度，由此開始。

1758 年，乾隆帝賜阿旺絳白德勒嘉措金冊封誥及銀印一顆，印文為「辦理藏事宏揚佛教吉祥諾門罕之印」，並賜阿旺絳白德勒嘉措之後的歷任攝政活佛均可承襲該銀印。攝政後的第 5 年，阿旺絳白德勒嘉措修建丹吉林，成了拉薩第一林。

1777 年，德木・阿旺絳白德勒嘉措圓寂。

## 參考文獻
阿旺罗布藏吉克美嘉木参

**德木・阿旺羅布藏吉克美嘉木參**（藏語：ངག་དབང་བློ་བཟང་འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ་，威利轉寫：ngag dbang blo bzang 'jigs med rgya mtsho；1820 年 —1855 年 2 月 6 日）藏族，察木多所屬哩達瓦地方人，第八世德木活佛。

## 生平

咸豐三年（1853 年）因「不守清規、劣績昭著」，清廷下旨撤銷其本身呼圖克圖名號（但仍准許轉世），發往宗喀安置。其時，咸豐帝所下兩道諭旨如下：

咸豐三年十一月庚申，諭：

> 穆騰額、諄齡奏第穆呼圖克圖不守僧規一摺。第穆呼圖克圖近來行事不守清規，劣跡昭著，既據哷徵阿齊圖呼圖克圖及噶布倫等査明確實，先行拏禁，稟請參奏，自應嚴切訊究懲辦。第穆呼圖克圖阿旺羅布藏吉克美嘉木參及屬下管事扎薩克喇嘛工噶嘉木白所得名號均著先行撤退。仍飭哷徵阿齊圖呼圖克圖等按款訊明，取具確供，詳報該大臣等親提秉公研訊，據實具奏。該衙門知道。
> 
> 

咸豐三年十二月癸未，諭：

> 穆騰額、諄齡奏審明呼圖克圖等供詞，分別定擬一折注。前因第穆呼圖克圖阿旺羅布藏吉克美嘉木參，不守清規，經哷徵阿齊圖呼圖克圖査明拿稟，當降旨交穆騰額等親提研訊。茲據該大臣等於具奏後，即行審訊明確，分別定擬，錄供呈覽。該呼圖克圖任性妄為，有玷黃教，其管事札薩克喇嘛工噶嘉木白隱匿不報，均屬罪有應得。除所得呼圖克圖及札薩克名號前經降旨撤退外，著照所擬，即將阿旺羅布藏吉克美嘉木參發往宗喀地方，並將工噶嘉木白髮往瓊結地方，均交該營官永遠管束，不准出外滋事。至前輩第穆呼圖克圖著有勞績，既據達賴嘲嘛代為吁懇，候現在第穆身故後，准其轉世，著加恩即允所請，以順眾情。
> 
> 

1855 年 2 月 6 日，德木・阿旺羅布藏吉克美嘉木參圓寂，享年 35 歲。

在其圓寂後，第穆寺僧眾指控夏扎・旺曲傑布的誣告導致其死亡。1857 年 4 月，駐藏大臣奏請清廷處理，但此事不了了之。

## 參考文獻
阿旺罗布藏土布丹济克美嘉措

**德木・阿旺羅布藏土布丹濟克美嘉措**（藏語：བློ་བཟང་ཐུབ་བསྟན་འཇིགས་མེད་རྒྱ་མཚོ，威利轉寫：blo bzang thub bstan 'jigs med rgya mtsho，1778 年 —1819 年）藏族，昌都人，第七世德木活佛。

## 生平

他出生於昌都屬加林村附近的薩崗，後來成為德木活佛。藏曆土龍年 5 月 7 日（1808 年），他和溫・嘉賽活佛被任命為九世達賴的經師。嘉慶十六年（1811 年），清朝嘉慶帝頒旨，任命他接替去世的達察諾門罕管理藏務，並賜封「諾門罕」之銜名與印章。他在自撰的《九世逹賴喇嘛傳》中稱：「鐵羊年三月十六日星曜相會的吉日，嘉慶皇帝授權我代理逹賴喇嘛的職權，敕封賜印，在舉行油炸面點增補宴會上，宣讀了聖旨。逹賴喇嘛和經師嘉賽金剛持、各位噶倫、基巧堪布等人獻哈達祝賀。」《西藏地方政府印鑑記》中稱，「就達擦活佛去世後的攝政職位空缺問題，按照全藏人民的願望，即上奏皇帝，委任經師第穆活佛掌管前輩使用過的漢印、圖記、印章等。」嘉慶十六年（1811 年），藏曆鐵羊年三月十七日，他正式出任攝政，並在原漢印上新刻了梵文。同年，經奏請嘉慶帝，獲冊封為「額爾德尼諾門罕」。

1811 年 10 月，英屬印度總督明多派曼寧裝扮為僧人到拉薩，拜見了 7 歲的九世達賴，此後在拉薩僧俗官員中從事間諜活動，試圖挑撥西藏噶廈同清朝中央的關係，結果被攝政阿旺羅布藏土布丹濟克美嘉措和駐藏大臣驅逐出境。他攝政後，積極處理噶廈事務，調整了私邸和噶廈間的經濟關係。他在《九世逹賴喇嘛傳》中稱：

> 這時，委以我攝政的重任，我稟報逹賴喇嘛說：在眾徒的心中，尊師尚未修完佛法，請求繼續為佛法事業服務。完成佛事後，心情稍為平靜，雖有不願處理政務的意向，卻因宿業已過，並由文殊大皇帝的嚴令所持，只得繼續效力，甘丹頗章的政教事務是佛教的根基，日臻發展興旺，誠心服務於福田施主。我想：我們致力於新定寺廟莊園工作，絕對不能將政府的大小宗谿寺院分給私人仲科作衣食田，退還前輩逹賴喇嘛賜給我札薩克喇嘛的分地「達旺聶巴」，和逹賴喇嘛協商交給政府，不作私有，使政教事業興旺，屬民安樂。這樣能成就福田施主的心願，有何不好？這樣考慮後，歸還封地的決心更堅定，恭請慈悲知見。
> 
> 

嘉慶二十年（1815 年），九世達賴圓寂，他出任代理攝政。《印鑑清冊》中說：「嘉慶二十年，第十四饒迥木豬年二月十四日，九世逹賴喇嘛隆隆朵嘉措 11 歲，於臥榻上示寂，即奏皇帝。第穆諾門罕奉旨，於十月初二日代理逹賴喇嘛的職權。」《九世逹賴喇嘛傳》中說：「…… 這時，大皇帝敕諭我：『第穆呼圖克圖你須得負起逹賴喇嘛的一切儀式，無論如何宏揚黃教，使屬民幸福，順應朕慈愛天下一切眾生的心願，在逹賴喇嘛的呼畢勒罕降世前，奉旨承事，不可懈怠，依逹賴喇嘛在世時，以法理解』。」按照西藏僧俗意願，他被嘉慶帝任命為代理攝政，負責管理藏務，並且為九世逹賴喇嘛舉辦喪事，還新建了薩松歐噶金質靈塔。

他前後任攝政共九年，在其領導下，西藏和丹吉林均欣欣向榮，丹吉林有「聚寶盆」之稱。當時，只要有人提出合理的要求，他都有求必應。丹吉林當時是哲蚌寺洛色林札倉的施主，為其熬茶布施，獲喇嘛們頌揚。他對貴族或普通百姓均論功行賞，賞罰分明。窮苦百姓遇到困難時，都將丹吉林視為可以求救之所。每年八月，丹吉林第穆拉章舉行跳神活動時，對高僧、貴族、平民百姓都熱情接待，獲得各方面共同讚揚。

1819 年，德木・阿旺羅布藏土布丹濟克美嘉措圓寂。

## 參考文獻
阿旺罗桑丹贝坚赞

**策墨林・阿旺羅桑丹貝堅贊** （藏語：ངག་དབང་བློ་བཟང་བསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན，威利轉寫：ngag dbang blo bzang bstan pa'i rgyal mtshan，1861 年 —1919 年），俗名**龍布嘉措**，藏族，甘肅卓尼人，第三世策墨林活佛。

## 生平

龍布嘉措是卓尼縣城附近交唐嘎地方人，生於清朝咸豐十一年（1861 年）。1863 年，經卓尼大寺與卓尼土司商議，龍布嘉措被認定為策墨林活佛的轉世靈童，迎至卓尼大寺傑布策墨林頗章（又稱「拉章謝珠林」）坐床，正式繼任策墨林活佛，並取法名「羅桑丹貝堅贊」。由於清朝政府此前於道光二十四年（1844 年）禁止策墨林活佛轉世，故清朝政府始終未承認其策墨林活佛的地位。此後，卓尼大寺幾次懇求清政府承認三世策墨林活佛的地位，但均未果，乃奏請清政府將其吸收為僧人，派赴西藏學經。光緒五年四月庚戌（1879 年 5 月 27 日），光緒帝諭內閣：

> 前據松奏：「請以阿旺甲木巴勒楚稱甲措為已革諾門罕阿旺扎木巴藶楚勒齊木轉世之呼必勒罕，迎接回藏。」該衙門議奏，該已革諾門罕前於道光年間犯案，情節甚重，系永遠不准出呼必勒罕之人，所請應不准行。茲據金順、錫論奏：「西藏喇嘛嘉木巴曲圖木等並土爾扈特各部汗王等呈稱該部落願捐馬一千匹，請准阿旺甲木巴勒楚稱甲措為僧」等語，阿旺甲木巴勒楚稱甲措著准其為僧，赴藏學習經典，仍不准妄請開復名號職銜稱為轉世呼必勒罕。該部落所捐馬匹著毋庸嘗收，以示體恤。
> 
> 

1879 年，赴色拉寺麥扎倉學習，後獲拉然巴格西學位。不久，任甘丹寺第八十六任甘丹赤巴。

1904 年，英軍侵入西藏，抵達曲水，達賴逃往外蒙古，策墨林・阿旺羅桑丹貝堅贊攝政。英軍占領拉薩後，他代表西藏僧俗在《拉薩條約》上簽字。英軍撤走後，西藏噶廈和駐藏大臣有泰矛盾極度激化。1906 年 7 月，清廷派副都統張蔭棠赴西藏查辦。策墨林以及四位噶倫、三大寺代表聯名奏請將駐藏大臣有泰革職，獲得張蔭棠接受，張蔭棠乃上奏摺，清廷於 1906 年 8 月 29 日將有泰等駐藏官員撤職。策墨林又和副都統張蔭棠就《拉薩條約》內容同英國政府交涉，還勸 1906 年已回到青海塔爾寺的達賴赴北京覲見慈禧太后和光緒帝。1906 年，清廷「賞代理逹賴喇嘛羅桑丹貝堅贊諾門罕」名號。1908 年 10 月 28 日，達賴離開北京返回西藏，於 1909 年 10 月 30 日抵達拉薩，策墨林遂交還權力，卸任攝政。

1910 年，在推行改土歸流的川滇邊務大臣趙爾豐的支援下，清廷派四川知府鍾穎率四川軍隊自成都進抵拉薩，達賴逃往印度，策墨林・阿旺羅桑丹貝堅贊於宣統二年正月初三（1910 年）再次攝政，任職至 1912 年 9 月 1 日達賴返回西藏。任內，他招募士兵，以謝國樑為統領，驅逐川軍，雙方發生戰鬥。後來，經廓爾喀（今尼泊爾）駐藏官員噶卜典從中調停，雙方停戰。因其擔任攝政時期的功績，獲達賴賞給「呼圖克圖」封號，並獲賜多所田莊。卸任攝政後，他在寺院修行。

1919 年（藏曆土羊年），策墨林・阿旺羅桑丹貝堅贊在色拉寺圓寂，享年 58 歲。

## 參考文獻
阿旺罗桑却丹

**章嘉・阿旺羅桑卻丹**（藏語：ལྕང་སྐྱ་ངག་དབང་བློ་བཟང་ཆོས་ལྡན་，威利轉寫：lcang skya ngag dbang blo bzang chos ldan，1642 年 12 月 —1714 年 7 月 7 日），第二世章嘉呼圖克圖，出生於安多地區湟水河邊伊格達秀村。

他幼年時被認定為一世章嘉活佛扎巴沃色的轉世靈童。5 歲（1646 年）時出家，取名丹增勒協嘉措。9 歲（1650 年）迎入佑寧寺坐床。11 歲（1652 年）由五世達賴喇嘛授沙彌戒，並受賜法名阿旺羅桑卻丹。16 歲（1657 年）赴拉薩，在哲蚌寺郭莽扎倉學法，曾師從一世敏珠爾活佛赤烈龍珠、甘丹寺法台羅追嘉措。23 歲（1664 年）由五世達賴喇嘛受比丘戒。27 歲（1668 年）獲林賽格西學位。此後赴下密院學習密宗。

1683 年返回安多弘法。後隨其師、甘丹赤巴羅追嘉措前往蒙古調解喀爾喀部和衛拉特之間的糾紛，後因此受康熙帝嘉獎。1688 年回佑寧寺出任法台。1693 年進京，被康熙帝封為呼圖克圖。1697 年，奉命在六世達賴喇嘛的坐床典禮上向其齎送金冊金印。1700 年由康熙帝任命為「多倫喇嘛廟總管內蒙古喇嘛事務之札薩克喇嘛」，並任多倫諾爾匯宗寺住持，自此確定章嘉呼圖克圖作為內蒙古藏傳佛教領袖的地位。1706 年被封為「灌頂普善廣慈大國師」。1711 年，雍親王（即雍正帝）賜其嵩祝寺，成為歷世章嘉呼圖克圖在京駐錫之所。1714 年藏曆五月二十六日圓寂，享年 73 歲。

## 參考文獻
阿旺罗桑赤来绕杰

**德木・阿旺洛桑赤列繞傑**（藏語：ངག་དབང་བློ་བཟང་ཕྲིན་ལས་རབ་རྒྱས་，威利轉寫：ngag dbang blo bzang phrin las rab rgyas，1856 年 —1899 年）藏族，桑耶那地方人，第九世德木活佛。

## 生平

### 就任攝政

清朝咸豐八年（1858 年），他經金瓶掣籤被確定為第八世德木活佛的轉世靈童。後來坐床正式繼任德木活佛。

藏曆火狗年 4 月 8 日（1886 年），攝政達察通善呼圖克圖阿旺貝丹圓寂。5 天後，噶廈召開「春都傑措」（民眾大會），推舉第穆呼圖克圖阿旺洛桑赤列繞傑為代理攝政，並通過駐藏大臣轉奏清廷。獲得清廷批准後，同年 9 月 13 日，按照傳統方式在布達拉宮東側的日乃貢色殿舉行了攝政就任儀式。阿旺洛桑赤列繞傑朝拜了十三世達賴，並從駐藏大臣手中接過了攝政銀印。

光緒十三年（1887 年），奏充十三世達賴的正經師。原副經師普覺活佛留任。在任攝政期間，阿旺洛桑赤列繞傑於 1888 年協助十三世達賴進行了確認八世班禪額爾德尼轉世靈童的金瓶掣鑒。

1888 年土鼠年戰爭中，他積極組織藏軍抗擊入侵的英軍，但損失慘重。駐藏大臣文碩全力支持西藏僧俗抗英，並制定了一系列戰略計劃，反對清政府政策。他致函稱英俄對西藏如此興味，並非僅為通商，另有永久性的險惡目的。西藏人民捍衛佛門教法，保衛自己家鄉的舉動是正義的。因此清政府應當給予支持。清政府並不採納文碩建議，並革去文碩的駐藏大臣一職，改由升泰接任。升泰到西藏就職以後，命令藏軍到帕里待命，不得反攻英軍，還親自赴前線，並屢次致信西藏噶廈要求撤走駐在西藏亞東的藏軍。西藏噶廈雖然表面上執行駐藏大臣的命令，其實暗中仍將藏軍分散在原地區，未撤退。升泰提出準備在亞東同英國就藏英通商事宜進行磋商時，攝政阿旺洛桑赤列繞傑、噶廈、三大寺還有其他政府官員經共同商議以後，向升泰遞交了一封決戰書，內稱：

> 自光緒二年，藏曆第十五甲子火雞年以來，英國屢次以開闢通商為名，以達到武力侵略西藏為實。對此，我全藏廣大僧俗人民採取了抵制態度。我方在新戰中雖遭受了挫折，但絲毫沒有動搖我全藏軍民抗擊侵略者決心。我們仍在派增援部隊，進行著同侵略者頑強的戰鬥。如果貴大臣竟以皇帝旨意脅迫西藏軍民放下武器，停止抵抗，那麼我等只能把駐守在亞東的抵抗部隊不再集結於一隅之地，但絕對不能撤出；把部隊分散布防於該地區。如果撤退的話，正好給了敵人可乘的好機會，因此請准許執行我們的方案。
> 
> 

但是，包括上書決戰書在內的西藏僧俗所有請戰意見及建議均被升泰拒絕。同年 2 月，升泰被清廷任命為全權大臣，赴英屬印度加爾各答同英國代表五部督軍首席大臣簽訂了《中英藏印條約》。1893 年，清廷派代表又同英國簽訂了關於亞東關的《中英藏印續約》。這些條約嚴重損害了西藏的利益，遭到西藏高層的強烈反對。

1890 年（光緒十六年），他因辦理印藏通商有功，獲清廷賞「靖善禪師」名號。

藏曆木羊年（1895 年），十三世達賴年滿 20 歲時，在釋迦牟尼像前接受戒律主持傳昭法會，親臨大昭寺，並於元月十一日登上了擺著供燈及供品的釋迦牟尼像及專門迎請的達蘇馬如來像前的法座，由佛師普布覺・強巴嘉措任授戒堪布，為達賴授近圓戒。受戒完畢，達賴在大昭寺接受了攝政第穆呼圖克圖阿旺洛桑赤列繞傑、公、噶倫、札薩、台吉及三大寺代表等全體僧俗官員所獻的哈達、曼遮等。

當時，西藏形勢錯綜複雜。首先，因為隆吐山失守，西藏在政治、經濟、軍事等各方面受到空前損失，社會矛盾日趨激化。其次，西藏高層內部權力鬥爭日益激烈。其三，清朝政府衰朽不堪，實施對內對外政策的能力大大降低。見此惡劣情形，攝政阿旺洛桑赤列繞傑多次請求辭職，並且奏請清朝政府讓達賴管理西藏政務。1895 年，他請求辭職時，達賴自認年紀尚輕，故未接受，但民眾大會討論後認為歷世達賴均 18 歲親政，而十三世達賴已經 20 歲，應接受全藏民眾的願望，為了全藏眾生之福利而立即親政。藏曆木羊年（1895 年），清朝光緒帝降諭旨：

> 爾金剛持逹賴喇嘛現年歲已長大，通達福根顯密諸法，對釋迦牟尼精典之黃教體系更是徹悟。對眾生如同愛子不分親疏，明知依法懲治惡人是屬為民除害。金剛持逹賴喇嘛與大皇帝一樣為皇天之下、大地之上眾生之父母，給西域之眾生福利安樂，為授權逹賴喇嘛掌管政教事務，特遣使帶去重禮，爾要喜納，並要尤當宏揚佛教，造福於眾生，為之勤奮。
> 
> 

此後，藏曆木羊年 8 月 8 日，達賴親政大典在布達拉宮司喜平措大殿舉行。阿旺洛桑赤列繞傑隨即卸任，回到丹吉林。

### 第穆事件（妖鞋事件）

光緒二十五年（1899 年），發生了所謂暗害十三世達賴事件，阿旺洛桑赤列繞傑被當作主犯，後於同年在丹吉林圓寂。對於此案，至今眾說紛紜。有的說其陰謀篡位一事完全是莫須有。據說，他最後是被囚禁在丹吉林內餓死，拉薩的上層人士中還有的說法稱是「把第穆浸泡在丹吉林寺內一個巨大的銅水桶里活活淹死的」。

十三世達賴的傳記《稀奇珍寶鏈》中稱：

> 卸任攝政第穆・阿旺羅桑赤來饒傑曾雖受到施主大皇帝的重恩，聞其為政教事業做出了貢獻，但是近來借丹吉林拉章的居心正直主持長老去世之機，勾結其侄兒羅布次仁和頓丹等傳承人，對達賴親政表示不滿，企圖將達賴謀害殺死，篡位攝政。為了達到此目的，將達賴生年月日寫在符咒上面，埋在布達拉宮四周、桑耶寺之海布山上以及其他神地，進行詛咒。彼等又送達賴一雙靴子，在靴底裡面縫了達賴生年月日之符咒。當時達賴頓感不適，乃請求乃瓊降麻東益喜神，看出達賴靴底有可疑之處，拆開檢查，發現符咒。根據這一線索進行追査，遂逮捕羅布次仁和頓丹，該二犯因見證據確鑿，無可詭辯，全部供認不諱。此案發現以後，噶廈召集三大寺及全體僧俗官員會議。會議一致決定以罪犯繩之以法，沒收丹吉林寺所有財產，令卸任第穆坐靜於丹吉林法苑，未受過任何迫害，最後因病而死。
> 
> 

阿旺洛桑赤列繞傑圓寂後，噶廈隨即決定革除德木活佛系統的呼圖克圖封號，並且禁止阿旺洛桑赤列繞傑轉世。後來，親手做靴子的工匠以及阿旺洛桑赤列繞傑的近侍回憶稱，此案是西藏當權者「借靴子做文章」，加害阿旺洛桑赤列繞傑。該事件發生後，十三世達賴確立了在西藏的實際政教領袖地位。《西藏民族政教史略》中稱：「從此十三世達賴威服全藏，莫敢有違。」

阿旺洛桑赤列繞傑圓寂後，宣統二年（1910 年），哲蚌寺洛色林札倉、色拉寺麥札倉以及丹吉林全體僧眾，向噶廈呼籲為其冤案平反。清廷下旨，要求査明真相。經調查，結論為「實屬誣害，深表同情。」其後，清廷下達「復其職權，歸還其一切財產」的「詔書令」。同時，清廷宣布允許尋訪第穆呼圖克圖轉世靈童，後經尋訪認定轉世靈童，隨後該轉世靈童被從色拉曲頂迎請至丹吉林，此後經坐床繼任第穆呼圖克圖，這就是德木・丹增嘉措，清廷恢復其此前被革除的名號及財產和權力。但噶廈未恢復其呼圖克圖封號。

## 參考文獻
阿旺莱拉姆吕

**阿旺萊拉姆呂**（法語：Avant-lès-Ramerupt，法語發音：[avɑ̃ lɛ ʁamʁy]，意為「**拉姆呂附近的阿旺**」）是法國奧布省的一個市鎮，屬於特華區。

## 地理

阿旺萊拉姆呂（48°26'53"N, 4°17'12"E）面積 20.77 平方千米，位於法國大東部大區奧布省，該省份為法國中北部省份，北起馬恩省，西接塞納 - 馬恩省，西南至約納省，東南至科多爾省，東臨上馬恩省。

與阿旺萊拉姆呂接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：沙爾蒙蘇巴爾比斯、紹德雷、科克盧瓦、隆索勒、梅尼勒萊特爾、奧布河畔諾讓、韋里庫爾。

阿旺萊拉姆呂的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿旺萊拉姆呂的郵政編碼為 10240，INSEE 市鎮編碼為 10021。

## 政治

阿旺萊拉姆呂所屬的省級選區為奧布河畔阿爾西縣。

## 人口

阿旺萊拉姆呂於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 157 人。

## 參見

* 奧布省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺莱马尔西伊

**阿旺萊馬西伊**（法語：Avant-lès-Marcilly，法語發音：[avɑ̃ le maʁsiji]）是法國奧布省的一個市鎮，屬於塞納河畔諾讓區。

## 地理

阿旺萊馬西伊（48°25'22"N, 3°34'12"E）面積 27.62 平方千米，位於法國大東部大區奧布省，該省份為法國中北部省份，北起馬恩省，西接塞納 - 馬恩省，西南至約納省，東南至科多爾省，東臨上馬恩省。

與阿旺萊馬西伊接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：奧爾萬河畔布伊、沙爾穆瓦、費萊馬西伊、費勒 - 坎塞、方丹馬孔、里尼拉諾訥斯、聖歐班、聖盧德比菲尼、索利尼萊塞唐、特朗科。

阿旺萊馬西伊的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿旺萊馬西伊的郵政編碼為 10400，INSEE 市鎮編碼為 10020。

## 政治

阿旺萊馬西伊所屬的省級選區為聖利耶縣。

## 人口

阿旺萊馬西伊於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 505 人。

## 參見

* 奧布省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺萨克

**阿旺薩克**（法語：Avensac）是法國熱爾省的一個市鎮，屬於孔東區（Condom）莫韋贊縣（Mauvezin）。該市鎮總面積 4.8 平方公里，2009 年時的人口為 61 人。

## 人口

阿旺薩克人口變化圖示

## 參見

* 熱爾省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺蒂尼昂

**阿旺蒂尼昂**（法語：Aventignan，法語發音：[avɑ̃tiɲɑ̃]；奧克語：Aventinhan）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，屬於巴涅爾德比戈爾區。

## 地理

阿旺蒂尼昂（43°4'6"N, 0°31'15"E）面積 5.22 平方千米，位於法國奧克西塔尼大區上庇里牛斯省，該省份為法國西南部內陸省份，北至熱爾省，西接大西洋庇里牛斯省，南與西班牙接壤，東臨上加龍省。

與阿旺蒂尼昂接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：聖保羅、熱內雷斯特、隆布雷斯、內斯特河畔馬澤爾、蒙泰居、蒂比朗 - 若納克。

阿旺蒂尼昂的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿旺蒂尼昂的郵政編碼為 65660，INSEE 市鎮編碼為 65051。

## 政治

阿旺蒂尼昂所屬的省級選區為巴魯斯谷縣。

## 人口

阿旺蒂尼昂於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 208 人。

## 參見

* 上庇里牛斯省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺诺尔布

**阿旺諾爾布**（？—？）藏族，青海卓倉人，第一世（不計追認）卓倉曼巴倉活佛。

## 生平

阿旺諾爾布是第一世（不計追認）智合倉活佛班覺丹增之弟，屬於梅家。阿旺諾爾布曾經住持過瞿曇寺。圓寂之後，以貢唐倉活佛的弟子羅桑貢卻尼瑪為其轉世，阿旺諾爾布遂成為第一世（不計追認）卓倉曼巴倉活佛。

## 參考文獻
阿旺赤烈嘉措

**阿旺赤烈嘉措**（藏語：ངག་དབང་འཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་，威利轉寫：ngag dbang 'phrin las rgya mtsho，1688 年 —1738 年），安多地區洮州（今甘肅卓尼）人，清朝藏傳佛教僧人，禪定寺第二任堪布。

阿旺赤烈嘉措為卓尼第十代土司楊威（羅桑頓珠）之子。幼時進入禪定寺出家，拜師阿旺索南。1710 年出任禪定法台。1713 年進京覲見康熙帝，康熙帝封其為國師並賜「禪定寺」匾額。此後繼續拜師習經，通顯密二宗。1721 年，在其兄、卓尼第十一代土司楊汝松（摩哨貢布）幫助下開始刻制大藏經《甘珠爾》印版，並於 1731 年完成。1738 年藏曆一月十九日去世。

## 參考文獻
阿旺通

**阿旺通**（法語：Avanton，法語發音：[avɑ̃tɔ̃]）是法國新亞奎丹大區維埃納省的一個市鎮，位於該省中部，屬於普瓦捷區。

## 地理

阿旺通（46°39'46"N, 0°18'13"E）面積 10.8 平方千米，位於法國新亞奎丹大區維埃納省，該省份為法國中西部省份，北起曼恩 - 羅亞爾省和安德爾 - 羅亞爾省，西接德塞夫勒省，南至夏朗德省，東南接上維埃納省，東臨安德爾省。

與阿旺通接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：普瓦圖地區沙斯訥伊、錫塞、若奈 - 克朗、米涅 - 歐桑斯、訥維爾德普瓦圖、普瓦圖地區旺德夫爾。

阿旺通的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿旺通的郵政編碼為 86170，INSEE 市鎮編碼為 86016。

## 政治

阿旺通所屬的省級選區為米涅 - 歐桑斯縣。

## 人口

阿旺通於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 2200 人。

## 參見

* 維埃納省市鎮列表

## 參考文獻
阿旺镇

**阿旺鎮**，是中華人民共和國雲南省昆明市東川區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

阿旺鎮下轄以下地區：

向陽社區、​阿旺村、​長嶺子村、​關中村、​木多村、​石門村、​發羅村、​雙龍村、​安樂村、​魯納村、​拖落村、​海科村、​新碧嘎村、​大石頭村、​小營村、​芋頭塘村和岩頭村。

## 參考資料
阿旺降贝德勒嘉措

**德木・阿旺絳白德勒嘉措**（藏語：་འཇམ་དཔལ་དགེ་ལེག་ས་རྒྱ་མཚོ，威利轉寫：'jam dpal dge legs rgya mtsho，1724 年 —1777 年）藏族，工布博楚寺之中麥地方（工布布曲拉康村附近）人，第六世德木活佛，第一位西藏攝政。

## 生平

他生於工布博楚寺之中麥地方（工布布曲拉康村附近）。幼年，他在第穆寺居住。後來赴拉薩，由七世達賴剃度出家，並成為其弟子。七世達賴圓寂後，經乾隆帝派遣料理七世達賴喪葬等事宜的章嘉・若必多吉的推薦下，西藏僧俗一致同意推舉阿旺絳白德勒嘉措代行達賴職權，並請駐藏大臣轉奏乾隆帝恩准。乾隆帝批准後，阿旺絳白德勒嘉措於 1757 年 4 月就任攝政，任至 1777 年圓寂，共在任 21 年。此後，歷世達賴圓寂後至轉世靈童未成年親政前，由清廷批准的大活佛代行達賴職權的攝政制度，由此開始。

1758 年，乾隆帝賜阿旺絳白德勒嘉措金冊封誥及銀印一顆，印文為「辦理藏事宏揚佛教吉祥諾門罕之印」，並賜阿旺絳白德勒嘉措之後的歷任攝政活佛均可承襲該銀印。攝政後的第 5 年，阿旺絳白德勒嘉措修建丹吉林，成了拉薩第一林。

1777 年，德木・阿旺絳白德勒嘉措圓寂。

## 參考文獻
阿昆島

**阿昆島**是美國的島嶼，位於太平洋海域，屬於福克斯群島的一部分，由阿拉斯加州負責管轄，長 22.57 公里、寬 18.2 公里，面積 166.77 平方公里，最高點海拔高度 818 米，島上無人居住。
阿昆庫姆

**阿昆庫姆**（Aquincum）是一個古代城市遺跡，位於羅馬帝國潘諾尼亞省的東北邊境。阿昆庫姆的廢墟位於今日匈牙利首都布達佩斯。馬可・奧里略的沉思錄據信有部分內容寫作於阿昆庫姆。

## 外部連結

* Aquincum museum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Aquincum - Aerial photography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Video footage of ancient city of Aquincum of the Roman Empire.
* Aquincum Ruins
阿昆庫姆博物館

**阿昆庫姆博物館**（Aquincum Museum）是位於匈牙利首都布達佩斯的一座博物館，開幕於 1894 年 5 月。博物館展示發現與阿昆庫姆遺跡的建築，分為戶外部分和室內部分。

## 參考資料

## 外部連結

* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿昆那

**馬科斯・哈維爾・阿庫尼亞**（西班牙語：Marcos Javier Acuña；1991 年 10 月 28 日 —），阿根廷職業足球員，現效力西甲俱樂部塞維亞，阿根廷國家足球隊成員，司職左後衛。

## 俱樂部生涯

阿庫尼亞 1991 年 10 月 28 日出生於阿根廷內烏肯省薩帕拉，自幼時起加入了阿根廷國內球隊費羅卡利的青訓體系接受培訓，其後加入了曾 9 次贏得阿甲聯賽冠軍並 1 次奪得解放者盃的競賽會。

3 年的時間裡，阿庫尼亞總共為球隊出場 100 次，打入 18 球的同時還送出了 26 次助攻，並憑借優異的表現，成功入選了阿根廷國家足球隊。

2017 年 7 月，體育 CP 以 959 萬歐元的轉會費將阿庫尼亞簽下，他也藉此成為這支球隊隊史轉入身價第 4 高的球員，僅次於 1185 萬歐的巴斯・杜斯特、1100 萬歐的盧西亞諾・比埃托以及 969 萬歐的布魯諾・費爾南德斯。

從 17-18 賽季開始的 3 年時間，他一共為球隊出場了 135 次攻入 9 球，完成 25 次助攻。他同樣也是除了布魯諾・費爾南德斯之外，2017-18 賽季以來葡超聯賽中助攻最多的葡萄牙體育球員（15 次）。

2020 年 9 月 14 日，體育 CP 官方宣佈，阿庫尼亞轉會至西甲俱樂部塞維亞。據此間媒體透露，體育 CP 將從該筆交易中獲得 1000 萬歐元的轉會費。

## 國家隊生涯

2016 年 11 月 15 日，阿庫尼亞在 2018 年世界盃外圍賽南美洲區阿根廷 3-0 戰勝哥倫比亞的比賽中替換迪馬里亞出場，完成阿根廷國家隊首秀。

2018 年 5 月 22 日，阿庫尼亞入選阿根廷國家足球隊參加 2018 年世界盃 23 人大名單。

經過 2019 年美洲國家盃的失利，在 2021 年美洲國家盃，阿庫尼亞所屬的阿根廷在與其他南美洲 9 隊比賽中脫穎而出並在決賽擊敗巴西奪得冠軍。

2022 年 11 月，阿庫尼亞入選 2022 年世界盃阿根廷國家隊 26 人名單。

## 榮譽

****競賽會****

* 阿根廷足球甲級聯賽: 2014

****體育 CP****

* 葡萄牙盃: 2018–19
* 葡萄牙聯賽盃: 2017–18, 2018–19

**阿根廷**

* 美洲國家盃冠軍（1 次）：2021 年
* 歐美超級盃冠軍（1 次）：2022 年
* 國際足總世界盃冠軍（1 次）：2022 年

**個人**

* 阿根廷甲級聯賽最佳助攻球員: 2016–17
* 2021–22 年賽季西甲最佳陣容

## 參考資料

## 外部連結

* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* [2]
* [3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* [4] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿昌刀

**戶撒刀**是阿昌族的一種民間工藝品，也稱**阿昌刀**，因多產於雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒鄉而得名，是目前僅存的手工實戰刀。與新疆維吾爾族的英吉薩刀、積石山保安族的保安刀，並稱全國三大民族刀具。

## 歷史

戶撒刀歷史悠久，早在明清時期就享有盛名，至今已有 600 多年歷史。明洪武年間，沐英西征時曾留下一部份軍隊駐守戶撒屯墾，他們將打制精良刀具的技術傳給了阿昌同胞。

## 使用

第一次世界大戰期間，英軍曾在緬甸組建過一支景頗族軍隊，每個戰士配備一把式樣特別的戰刀，叫做「戈勒卡」，此刀即出自戶撒阿昌族名師之手。

 

## 參見

* 阿昌族

## 參考資料
阿昌族

**阿昌族**是中國的一個少數民族，中國雲南境內最早的世居民族之一。主要居住在雲南省西南部。根據 2010 年第五次全國人口普查統計，中國阿昌族人口數為 39555。緬甸也有少量分布，撣邦稱**蒙撒族**（緬甸語：မိုင်းသာ，羅馬化：_muing: sa_，也訛譯「曼達族」），克欽邦稱**峨昌族**，2000 年統計全緬甸境內有 35000 人。

## 歷史與源流

不同地區阿昌族的自稱有所不同，如「蒙撒」、「襯撒」（戶撒地區），「漢撒」、「峨昌」（梁河地區）等。在漢文史籍中，阿昌族曾被稱為「峨昌」、「娥昌」、「莪昌」、「阿昌」、「萼昌」等。中華人民共和國成立後，統一定名為**阿昌族**。

值得注意的是片馬的景頗族茶山支系和梁河阿昌族自稱都是「峨昌」，故中國已不再使用「峨昌」稱呼阿昌族。

阿昌族與中國古代的氐羌族群有淵源關係。唐宋時期，由南詔、大理政權統治；元代歸屬雲南行省金齒宣撫司的鎮西路、平緬路、柔遠路等；明清時期由土司管理。

## 分布

阿昌族主要集中於雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川和梁河。在潞西、盈江以及保山市的龍陵、騰沖等地也有分布。

### 阿昌族聚居地

* 九保阿昌族鄉（雲南省德宏州梁河縣）
* 曩宋阿昌族鄉（雲南省德宏州梁河縣）
* 戶撒阿昌族鄉（雲南省德宏州隴川縣）

### 各地阿昌族人口

阿昌族歷年人口

`<graph>` 標籤因安全原因被臨時禁用。

## 語言文字

阿昌族的語言阿昌語屬漢藏語系藏緬語族緬彝語支的緬語群，其中又分為隴川、梁河、潞西 3 個方言。無文字，書面交流使用漢文。

## 文化與民俗

### 文藝

阿昌族民間文學形式題材多樣。有創世神話史詩《遮帕麻和遮咪麻》；長篇敘事詩《曹扎》《鐵匠戰龍王》以及豐富的民間故事。

族人能歌善舞，有獨特的歌舞形式「蹬窩羅」。平時喜歡進行「對歌」活動。樂器主要有葫蘆簫、三月簫、銅口弦、三弦、象腳鼓、鑼等。

### 建築

阿昌族人一般居住在磚瓦、木石搭建的四合院二層樓房中，正屋住人，廂房樓上堆放雜物，樓下養殖牲畜。

### 飲食

阿昌族人飲食以大米為主，除此之外還有薯類、玉米、蔬菜、肉類等，嗜食酸性食品。特色食品有過手米線、蘇子粑粑等。

### 服飾

阿昌族的男子多穿藍色、白色或黑色的對襟上衣、黑色長褲，褲腳短而寬。小伙子喜纏白色包頭，婚後則改換黑色包頭。有些中老年人還喜歡戴氈帽。青壯年打包頭時總要留出約 40 厘米長的穗頭垂於腦後。外出趕集或參加節日聚會時，喜歡斜背一個「筒帕」（挎包）和一把阿昌刀。未婚少女平時多著各色大襟或對襟上衣、黑色長褲，外系圍腰，頭戴黑色包頭。已婚婦女則要戴上「屋擺」（高包頭）。梁河地區的婦女一般穿紅色或藍色對襟上衣和筒裙，小腿裹綁腿，用黑布裹包頭，高達約 0.3 公尺，包頭頂端左側還垂掛四五個五彩小繡球，頗具特色。阿昌族人喜歡用花作飾物，因為花被阿昌族視為品性正直、心靈純潔的標誌，頭上、胸前、腰部小腿處基本都有綴飾鮮花或毛絨線花。

### 體育活動

阿昌族民間體育活動豐富多彩，蕩鞦韆、賽馬、賽馬、射擊、武阿昌刀等項目頗為盛行。

### 禮儀

阿昌族人講究禮貌，尤其是對老年人非常尊敬。

### 主要節日

* 窩羅節（農曆正月初四）
* 火把節（農曆六月二十四）
* 潑水節
* 會街節（農曆九月中旬，現改在中華人民共和國國慶日前後的三天）
* 嘗新節

## 宗教信仰

阿昌族的宗教信仰有地區性的差異：戶撒地區的阿昌族人普遍信仰上座部佛教，梁河地區的阿昌族則仍然保留原始宗教信仰，相信萬物有靈。

## 經濟發展

阿昌族居住於雲南西部的山區，主要從事農業，以種植水稻聞名，梁河地區的「毫安公」被稱為「水稻之王」。製造的鐵器也極負盛名，以「戶撒刀」著稱於世。

## 注釋

## 參考資料

* （中文）新華網 —— 阿昌族（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文）《中國少數民族分布圖集》：中國地圖出版社，2002. ISBN 7-5031-3001-6
* （英文）中國網 ——Achang people（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿昌族户撒刀锻制技艺

**戶撒刀**是阿昌族的一種民間工藝品，也稱**阿昌刀**，因多產於雲南省德宏傣族景頗族自治州隴川縣戶撒鄉而得名，是目前僅存的手工實戰刀。與新疆維吾爾族的英吉薩刀、積石山保安族的保安刀，並稱全國三大民族刀具。

## 歷史

戶撒刀歷史悠久，早在明清時期就享有盛名，至今已有 600 多年歷史。明洪武年間，沐英西征時曾留下一部份軍隊駐守戶撒屯墾，他們將打制精良刀具的技術傳給了阿昌同胞。

## 使用

第一次世界大戰期間，英軍曾在緬甸組建過一支景頗族軍隊，每個戰士配備一把式樣特別的戰刀，叫做「戈勒卡」，此刀即出自戶撒阿昌族名師之手。

 

## 參見

* 阿昌族

## 參考資料
阿昌語

**阿昌語**，是阿昌族的語言，屬於漢藏語系緬彝語支，主要分布在中國雲南省德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西以及保山市的龍陵等縣市，中緬邊境緬甸一側也有分布。使用人數約 3 萬。

## 分布

阿昌語可分為 3 個方言，方言間語音和詞彙差異較大，彼此不能互通 (阿昌語簡志)：

* **隴川方言**：德宏州隴川縣
  * 戶撒
* **梁河方言**：德宏州梁河縣
  * 遮島
  * 襄宋
  * 大廠
* **潞西方言**：德宏州潞西市
  * 江東
* 保山市隆林各族自治縣

仙島語 (100 人使用；自稱 _kʰan˧˩ tau˧˩_) 分布在德宏州盈江縣姐冒鄉 (仙島語研究)。

* 芒面村仙島寨
* 芒線村勐俄寨梁河方言、潞西方言屬於瀕危語言。

## 音系

### 輔音

### 元音

## 句法

阿昌語是主賓動語序 (SOV)。名詞和形容詞的語序不固定。

## 更多

* Hill, Nathan, & Cooper, Douglas. (2020). A machine readable collection of lexical data on the Burmish languages [Data set]. Zenodo. http://doi.org/10.5281/zenodo.3759030
* Inglis, Douglas. 2003. 阿昌語音系初探 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Payap University, Graduate School, Linguistics Department.
* Nasaw Sampu, Wilai Jaseng, Thocha Jana, and Douglas Inglis (2005). _A preliminary Ngochang - Kachin- English Lexicon._ Payap University, Graduate School, Linguistics Department.
* 藪司郎 (1990). "The Achang Language of Burma." アジアの諸言語と一般言語學 Ajia no shogengo to ippan gengogaku / Asian languages and general linguistics. 崎山理，et al. Tokyo: 三省堂. 124-141.

## 注釋

## 外部連結

* Dryer, Matthew S.; Haspelmath, Martin (編). 阿昌语. World Atlas of Language Structures Online. Max Planck Institute for Evolutionary Anthropology. 2013 [2021-04-25]. （原始內容存檔於 2021-04-26）.
* 阿昌語聖經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 阿昌語音檔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿昌阿

**阿昌阿**（1870 年 —20 世紀？）字**漢卿**，蒙古族，哲里木科爾沁左翼後旗（今遼寧省朝陽市喀喇沁左翼）人，中華民國政治人物。

## 生平

光緒三十年（1904 年），任科爾沁左翼後旗印務處筆帖式，不久任印務參領。宣統元年（1909 年）以後，歷任副管旗章京、正管旗章京，兼昌圖恩阜地局局長。 1913 年，任中華民國第一屆國會眾議院議員。1917 年，國會恢復後繼續擔任眾議員。1918 年，出任安福國會眾議員。

## 參考文獻
阿明

**阿明**在漢語中可做為名字裡有「明」字的人的暱稱。

## 阿拉伯人名

「阿明」也可用來翻譯阿拉伯人名 Amin（陰性為 Amina），此名之意為「忠誠的，值得信任的」，可能指：

* 阿明 (哈里發)（穆罕默德・阿明），阿拔斯王朝第六代哈里發
* 哈菲佐拉・阿明，阿富汗民主共和國總理、人民民主黨總書記
* 伊迪・阿明，烏干達前總統、軍事將領
* 薩米爾・阿明，埃及經濟學家

## 其他

* 阿明 (俚語)，新加坡俚語
* Ah Meng（阿明），新加坡旅遊局的蘇門答臘猩猩標誌

## 參看

* 阿敏
阿明_(俚语)

**阿明**（白話：Ah Beng）是一個新加坡俚語，用來形容某些年輕華裔男性，表現出染髮、追求潮流的穿著打扮、受教育程度低等共同特徵，相當於阿明的年輕女性稱為「阿蓮」（Ah Lian）。

典型的阿明被認為是沒有受過高等教育、說話粗魯及毫無分寸、參與私會黨的年輕男性；與之，阿蓮則被視為是浮誇、反智、膚淺、物質主義、低俗的年輕女性。

## 詞源

「阿明」（Ah Beng）一詞源自閩南語的發音，是新加坡本地華裔男性常用的名字，「阿成」（Ah Seng）一詞與之同義；女性稱之為「阿蓮」（Ah Lian），是新加坡本地華裔女性常用的名字，同義詞是「阿花」（Ah Huay），暗示他們共有的通俗性。馬來西亞將他們稱為「啦啦仔」和「啦啦妹」，相當於香港所稱的「MK 仔」和「MK 妹」，或者台灣稱為「台客」和「8+9」。

## 流行文化

典型的「阿明」角色曾出現在多部新加坡電影，包括：

* 《Army Daze》（1996）：描述五名不同背景的年輕男性在新加坡國民服役的生活，其中一個角色名叫阿明，並有一個名叫阿花的妹妹。
* 《錢不夠用》（1998）：描述三名典型低下階層、教育程度不高的新加坡華人，面臨財務困難的電影。
* 《15: The Movie》（2003）：描述五個 15 歲男孩的生活，除了外表和親密的友誼之外，他們疏遠所有規律的社會關係，過著遠離家人和學校的生活，在完全懶散的狀態中度日、尋找經驗，有時甚至在身體上留下紋身、穿孔和傷口。
* 《S11》（2006）：描述三名低下階層年輕男女的故事。
* 《Taxi! Taxi!》（2013）：改編自蔡明傑作品《Diary of A Taxi Driver》，描述一名「新加坡受過良好教育的計程車司機」。

葛米星在《Phua Chu Kang Pte Ltd》飾演的角色潘厝港（Phua Chu Kang）是阿明的典型形象，他的弟弟潘厝明（Phua Chu Beng），暱稱為「阿明」，卻是一位受過高等教育的建築師。

## 另見

* 台客（台灣）
* 8+9（台灣）
* MK 仔、MK 妹（香港）
* 殺馬特（中國大陸）
* 啦啦仔、啦啦妹（馬來西亞）
* 洋基、暴走族（日本）
* Chav（英國）
* 白垃圾（美國）
* Gopnik（俄羅斯）

## 腳註

## 參考資料

* Wong Kim Hoh, "Who Says Ah Bengs Cannot Make It?", _The Straits Times_ (2 April 2006)
* Samuel Lee, "Hitting the Right Notes", _The Straits Times_ (21 April 2006)
* from the _Coxford Singlish Dictionary_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* from _A Dictionary of Singlish and Singapore English_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* AhBeng and AhLian
阿明_(哈里发)

**阿布・穆薩・穆罕默德・本・哈倫・拉希德**（阿拉伯語：أبو موسى محمد بن هارون الرشيد‎‎，羅馬化：_Abū Mūsā Muḥammad ibn Hārūn al-Rashīd_，787 年 —813 年），尊號**阿明**（Al-Amin）。伊斯蘭教第二十四代哈里發，阿拔斯帝國第六代哈里發。

## 生平

穆罕默德・阿明是哈里發哈倫・拉希德與原配夫人左拜德之子，被立為王儲，封阿明為西部長官；同時又立阿明同父異母的弟弟馬蒙（Al-Ma'mun）為第二王儲，封東部長官，駐呼羅珊首府木鹿。

### 哈里發

809 年拉希德死於征途，阿明即位於巴格達，不久，阿明廢馬蒙，改立長子穆薩為繼承人。同年馬蒙向他發動攻擊，內戰於焉展開，阿拉伯人擁護阿明，波斯人擁護馬蒙。813 年 9 月 26 日馬蒙攻陷巴格達，阿明被殺，內戰結束。

馬蒙即位於木鹿，取得教主之位。而曼蘇爾建立的園形宮城也在內戰期間被破壞殆盡。

## 參考資料
阿明·伊尔玛托维奇·尼亚佐夫

**阿明・伊爾瑪托維奇・尼亞佐夫**，（俄語：Ами́н Ирма́тович Ния́зов，1903 年 11 月 7 日（格里曆：11 月 20 日）—1973 年 12 月 26 日），烏茲別克族，蘇聯黨和國家領導人。曾任烏共（布）中央第一書記，烏茲別克蘇維埃社會主義共和國最高蘇維埃主席團主席。

## 生平

* 1903 年 11 月 7 日（格里曆：11 月 20 日）出生於沙俄費爾干納州阿克特佩村的農民家庭。
* 1919 年 - 1920 年，Fergana 區糧食委員會工作；共青團費爾干納市委書記。
* 1920 年 - 1930 年，突厥斯坦地區契卡，國家政治保衛局（格別烏）工作。費爾干納州財政廳廳長。1925 年加入聯共（布）。
* 1930 年 - 1934 年，莫斯科史達林工業學院學習。
* 1935 年 - 1941 年，烏茲別克蘇維埃社會主義共和國經濟部門工作。
* 1941 年 - 1946 年，烏茲別克蘇維埃社會主義共和國財政人民委員。
* 1946 年 - 1947 年，烏茲別克蘇維埃社會主義共和國部長會議副主席。
* 1947 年 3 月 - 1950 年 8 月，烏茲別克蘇維埃社會主義共和國最高蘇維埃主席團主席。
* 1950 年 4 月 - 1955 年 12 月，烏共中央第一書記。他被認為是費爾干納幫的代表。
* 1956 年 - 1957 年，烏茲別克蘇維埃社會主義共和國公共事業部長。
* 1957 年退休。
* 1973 年 12 月 26 日於塔什干逝世，享年 70 歲。

尼亞佐夫是蘇共 19 大代表，第 19 屆中央委員；第 2-4 屆蘇聯最高蘇維埃聯盟院代表；第 2-4 屆烏茲別克蘇維埃社會主義共和國最高蘇維埃代表。

## 榮譽

* 兩次列寧勳章
* 三次勞動紅旗勳章
* 兩次紅星勳章

## 參考文獻
阿明·侯赛尼

**哈吉穆罕默德・阿明・侯賽尼**(阿拉伯語：محمد أمين الحسيني‎，_Mohammed Amin el-Husseini_；1897 年 —1974 年 1 月 4 日）巴勒斯坦民族主義者和宗教領袖。

生於耶路撒冷的名門望族侯賽尼家族。曾在耶路撒冷、開羅艾資哈爾大學和伊斯坦堡求學。1913 年，隨母親去麥加完成朝覲而獲得敬稱「哈吉」。

第一次世界大戰期間，參加了鄂圖曼土耳其炮兵部隊。戰後巴勒斯坦成為英國託管地。1921 年被任命為耶路撒冷大穆夫提。他利用自己的地位宣傳阿拉伯民族主義，反對猶太復國主義。1936 年巴勒斯坦的所有黨派聯合起來，成立一個永久性的執行機構 —— 阿拉伯高級委員會，由侯賽尼任主席。這個委員會向英國當局要求停止猶太移民入境。嚴禁把土地從阿拉伯人手中轉讓給猶太人。由於舉行大罷工而發展為反英的大起義，英國託管當局將委員會解散。侯賽尼去黎巴嫩另行組織由他支配的委員會，他得到巴勒斯坦大多數阿拉伯人的擁護。1939 年 5 月，英國政府發表麥克唐納白皮書對阿拉伯人做出讓步：將在巴勒斯坦建立一個獨立的以阿拉伯人為多數的雙民族國家；對猶太移民進行限制，在接下來的五年內只允許 7.5 萬猶太人移入，五年後的移民數須經過阿拉伯人的同意；將猶太人購買土地限制在他們已經擁有了其中大部分土地的狹長區域。不過，侯賽尼認為這一讓步遠遠不夠，因此拒絕接受英國的新政策。

1941 年侯賽尼參與了伊拉克親德政變，失敗後流亡德國，與納粹黨合作，曾提議在德軍占領中東後滅絕巴勒斯坦的全部猶太人，並為屠殺和滅絕歐洲猶太人出謀劃策。他還負責協助德國黨衛軍招募穆斯林成員。德國投降後，侯賽尼逃往埃及避難。1974 年死於貝魯特。

## 參考資料

## 外部連結

* Husseini, Haj Amin (1895-1974) at passia.org (with photos)
* YouTube 上的 10 December 1941. Deutsche Wochenschau No. 588. The Fuhrer receives the Grand Mufti (Haj Amin al-Husseini) of Jerusalem
阿明·古伊里

**阿明・費里德・古伊里**（法語：Amine Ferid Gouiri；2000 年 2 月 16 日 —），是一名法國職業足球員，場上司職中鋒，現效力於法甲球隊雷恩，亦是法國 U-21 國青隊隊員之一。

## 俱樂部生涯

### 里昂

自 2013 年以來，古伊里就成為了里昂的一員。2017 年 7 月 3 日，古伊里與里昂簽下了自己的第一份職業合同，為期三年。

2016 年 9 月 10 日，16 歲的古伊里進入了球隊的替補席。該場法甲比賽的對陣雙方為里昂與波爾多，法國東南部球隊最終 1-3 落敗，但班霸緋聞對象古伊里卻只能在板凳上枯坐全場。而當他 17 歲時，他才為里昂預備隊完成了首秀。2017 年 11 月 19 日，在里昂主場 0-0 戰平蒙彼利埃的法甲比賽中，古伊里在第 73 分鐘時替補登場，換下了唐吉・恩東貝萊，終於是完成了一線隊首秀。

### 尼斯

2020 年 7 月 1 日，古伊里轉會加盟另一支法甲球隊尼斯，與新東家簽約 4 年，轉會費約為 700 萬歐元。2020 年 8 月 23 日，在尼斯主場 2-1 擊敗升級馬朗斯的法甲比賽中，古伊里完成了首秀，並包攬了球隊的兩粒進球。他也就此成為了為尼斯在法國頂級聯賽完成首秀時打入至少兩粒進球中最年輕的球員，打破了塵封 70 年的紀錄。2020 年 10 月 29 日，在尼斯 1-0 小勝貝爾謝巴工人的歐聯盃分組賽中，古伊里攻入了全場的唯一一粒進球，幫助球隊拿到三分。

## 國家隊生涯

古伊里目前是一名法國青年國腳，他曾在 2017 歐少賽攻入 7 球，榮獲賽事金靴獎。在那屆賽事中發揮出色後，古伊里吸引到了多家歐洲班霸的目光，並被英媒《衛報》評為 2017 年最有潛力的青年才俊之一。

古伊里也在 2017 年印度 U-17 世界盃中代表法國隊出戰。在法國與新喀里多尼亞的比賽中，古伊里梅開二度，這場比賽也是他在該屆賽事中的首秀。古伊里在賽事中合計打入 5 球，是法國隊最強大的火力點之一。

在 2018 年的 U-19 歐洲盃中，古伊里連續在法國與土耳其及英格蘭的第 2 場和第 3 場分組賽中梅開二度，狀態十分火熱。

## 個人生活

古伊里於 2000 年 2 月 16 日出生在法國小城布爾關雅略。像很多知名的法國球星一樣，他也是阿爾及利亞裔。

## 生涯數據

### 俱樂部

**最後更新**：2021 年 4 月 11 日

## 榮譽

### 個人

* 歐少賽金靴獎：2017
* 歐少賽賽事最佳陣容：2017

## 參考資料

## 外部連結

* 法國足球協會上的 阿明・古伊里 （法文） 存檔於 _webarchive.org_.
* Soccerway 資料庫：阿明・古伊里
* 阿明・古伊里 法國聯賽統計 於 lfp.fr
* 阿明・古伊里在《隊報》足球中的檔案 （法文）
* 阿明・古伊里 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在里昂官網中的檔案
* 阿明・古伊里 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在德國轉會市場中的檔案（英文）
阿明·哈迪鮑爾

**阿明・哈迪鮑爾・薩赫拉尼**（波斯語：آرمین هادی‌پور صیقلانی‎，1994 年 8 月 12 日 —）是伊朗跆拳道運動員。他曾經獲得 2017 年世界跆拳道錦標賽男子 54 公斤級銀牌及 2019 年世界跆拳道錦標賽男子 54 公斤級銅牌。

## 參考資料

## 外部連結

* TaekwondoData.com
阿明·哈里

**阿明・哈里**（德語：**Armin Hary**，1937 年 3 月 22 日 —），西德前男子短跑運動員。他曾代表德國聯隊獲得 1960 年夏季奧運會田徑比賽男子 100 米和 4×100 米接力金牌。除此之外他也曾代表西德獲得 1958 年歐洲田徑錦標賽男子 100 米和 4×100 米接力冠軍。

## 參考文獻

## 外部連結

* 阿明・哈里在國際奧林匹克委員會的資料
阿明·尤尼斯

**阿明・尤尼斯**（德語：Amin Younes；1993 年 8 月 6 日 —），德國職業足球員。司職左翼及中場，現時被沙特職業足球聯賽球隊伊蒂法克借至荷蘭甲級足球聯賽球隊烏特勒支。他也是德國國家足球隊的一員。

## 俱樂部生涯

### 門興格拉德巴赫

尤尼斯於德國杜塞多夫出生，父親為黎巴嫩人，母親則為德國人，他在年少時曾效力 SG Unterrath 的青年軍。2000 年，8 歲時加盟門興格拉德巴赫的青年軍。2011 年，尤尼斯首次為門興格拉德巴赫二隊於德國足球西部地區聯賽上場。

2012 年 4 月 1 日，尤尼斯在對陣漢諾瓦 96 時後備替補，首次代表門興格拉德巴赫一線隊上場。

### 凱撒勞頓

2014 年 8 月，尤尼斯被外借至德國足球乙級聯賽球隊凱撒勞頓，直至賽季完結。

### 阿賈克斯

2015 年 7 月 16 日，尤尼斯轉會至荷蘭甲級足球聯賽俱樂部阿賈克斯，簽約 3 年，條款亦訂明俱樂部有權選擇額外延長合約期 1 年。

## 國家隊生涯

2017 年 5 月 17 日，尤尼斯被德國國家足球隊總教練約阿希姆・勒夫列入了德國參加 2017 年國際足總洲際國家盃的大軍名單。

6 月 6 日，他在對陣丹麥國家足球隊時後備替補，首次為國家隊上場。4 日後，尤尼斯在對陣聖馬利諾國家足球隊時攻入首個國家隊進球。

## 生涯統計

### 俱樂部

截至 2017 年 4 月 20 日 (2017-04-20)

1 包括歐洲冠軍聯賽和歐足總歐洲聯賽的賽事。

2 包括克魯伊夫盾和荷蘭甲級足球聯賽附加賽。

### 國家隊上場次數

截至 2017 年 6 月 11 日 (2017-06-11)

### 國家隊進球

　
: 德國隊的比數及進球列前。

## 榮譽

### 俱樂部

**阿賈克斯**

* 荷蘭甲級足球聯賽亞軍：2015-16 賽季、2016-17 賽季
* 歐足總歐洲聯賽亞軍：2016-17 賽季

### 個人

* 歐足總歐洲聯賽最佳陣容：2016-17 賽季

## 參考資料

## 外部連結

* fussballdaten.de：阿明・尤尼斯之統計數據 （德文）
* Soccerway 資料庫：阿明・尤尼斯
阿明·德朗

**阿明・德朗**（捷克語：Armin Delong，1925 年 1 月 29 日 —2017 年 10 月 5 日），捷克物理學家，是捷克斯洛伐克電子顯微鏡的創始人。

## 參考資料
阿明·拉舍特

**阿明・拉謝特**（德語：Armin Laschet，1961 年 2 月 18 日 —），德國政治家，曾擔任德國基督教民主聯盟主席、德國聯邦議院及歐洲議會議員。2005 年起至今擔任多項北萊茵 - 西發利亞公職及黨務，曾於 2005 年至 2010 年擔任州內家庭部長。2012 年起擔任基民盟州主席，翌年更成為基民盟邦議會黨團主席。2017 年 6 月 27 日成為第 11 任北萊茵 - 西發利亞邦總理。2021 年 1 月 16 日經第二輪黨內選舉，當選德國基民盟黨主席。2021 年 4 月 20 日，聯盟黨宣布其為 2021 年德國聯邦議院選舉的總理候選人，後因該屆議院選舉敗選而辭去基民盟黨主席。

## 個人背景

拉謝特生於 1961 年 2 月 18 日，定居阿亨的羅馬天主教家庭，為家中四子中之長子。父親原本是一名煤礦工人，1960 年代中期轉職成為教師，後來更成為阿亨一間小學的校長。母親則是一名家庭主婦，除負責拉謝特起居飲食外，更鼓勵他參與當地教會的活動，包括少年崇拜及教會合唱團。

拉謝特與比利時關係密切，其家族來自瓦隆大區。祖父於 1920 年代，從比利時移居阿亨，與比利時裔的祖母在德國傳宗接代。至今拉謝特仍定期到訪比利時，與其親戚會面。

拉謝特先後入讀慕尼黑大學及波昂大學，主修法學及國家學（Staatswissenschaften），並於 1987 年在科隆通過國家司法考試。畢業後接受職業培訓，在巴伐利亞廣播公司任職自由記者。1995 年至 1999 年期間，拉謝特出任艾因哈德出版社（Einhard-Verlag）的執行長。

## 家庭

拉謝特 1985 年 5 月與蘇珊娜（Susanne）結婚，而蘇珊娜出生於 1962 年，婚前姓 Malangré， 他們是青梅竹馬，從小學開始就認識，現養育兩個兒子一個女兒。拉謝特信仰天主教。

## 從政生涯

### 市議會、聯邦議會及歐洲議會議員

1979 年，拉謝特加入德國基督教民主聯盟，並於 1989 年，以 28 歲之齡晉身成為阿亨市議會議員。1994 年首次代表黨參與德國聯邦議院選舉，以 46.2% 得票率，成為第 13 屆德國國會議員。1998 年競逐連任，惟敗於德國社會民主黨的候選人。

拉謝特於 2003 年以歐洲人民黨黨員身份，當選歐洲議會議員，直到 2005 年為止。在任時主要關注歐盟外交政策、預算及國際關係議題。

### 北萊茵 - 西伐利亞邦

#### 北萊茵 - 西發利亞政府部長

2005 年 6 月，拉謝特出任當屆北萊茵 - 西發利亞政府世代、家庭、女性及統合部長一職（Minister für Generationen, Familie, Frauen und Integration）。他稱該部門應強調人口結構的改變，故部門名稱以「世代」為首，並加入「統合」一詞。在任期間，拉謝特表現出與移民社區關係良好的一面。2009 年曾在鏡頭前，到訪一間土耳其美髮店剪頭髮，並出版一本名為《崛起的共和國：移民視為一個機會》（Die Aufsteigerrepublik: Zuwanderung als Chance）的書。因此拉謝特在黨內獲得了「土耳其人阿明」的綽號。 2010 年更兼任州內聯邦事務、歐洲及傳訊部長（Minister für Bundesangelegenheiten, Europa und Medien）。

#### 北萊茵 - 西伐利亞邦議會議員

自 2010 年起，拉謝特擔任北萊茵 - 西伐利亞邦議會議員。2010 年邦議會選舉，拉謝特首次當選進入議會。2013 年 12 月成為基民盟邦議會黨團主席。2017 年邦議會選舉中，拉謝特出選阿亨（二）選區。在直選以 35.8% 得票率勝出，成功連任。

#### 北萊茵 - 西伐利亞邦長

2017 年 6 月 26 日，基民盟與德國自由民主黨決定組成聯合政府。翌日拉謝特在兩黨支持下，獲得過半數選票，宣誓成為北萊茵 - 西發利亞邦總理。

### 基民盟黨務

#### 北萊茵 - 西發利亞基民盟主席

拉謝特曾兩次競逐北萊茵 - 西發利亞基民盟主席。2010 年 10 月 31 日，他以得票率 45.2% 敗於對手，時任聯邦環境部長諾伯特・洛特根。然而基民盟於 2012 年邦議會選舉中大敗，因此洛特根引咎辭職。2012 年 6 月，拉謝特在州內黨代表大會中，以約八成得票率當選主席。同年在德國基民盟黨大會中，與烏爾蘇拉・馮德萊恩等人當選德國基民盟副主席。

#### 競選德國基民盟黨主席

2021 年 1 月 16 日，拉謝特在德國基民盟黨代表大會中，競逐黨主席一職。最終在第二輪線上投票中，以 566 票擊敗對手弗雷德里希・梅爾茨，成為新一任基民盟黨主席。7 月訪問水災災區埃爾夫特施塔特時，拉謝特被媒體拍到開懷大笑的畫面，引發多方撻伐。在其任內，基民盟出現諸多爭議，民意出現嚴重下滑，支持度被德國社會民主黨反超。其後因基民盟在 2021 年議院選舉敗選而辭去基民盟黨主席。

## 參考資料

## 外部連結

* 阿明・拉謝特的 Twitter 帳戶
* 阿明・拉謝特的 Facebook 專頁
* 阿明・拉謝特（德國國家圖書館目錄相關文獻）
阿明·格尔茨

**阿明・格爾茨**（德語：Armin Görtz，1959 年 8 月 30 日 —），德國男子足球運動員，司職中場。他曾代表西德國奧隊參加 1988 年夏季奧林匹克運動會足球比賽，獲得一枚銅牌。

## 參考資料
阿明·法希姆

**馬赫杜姆・穆罕默德・阿明・法希姆** (烏爾都語：مخدوم محمد امین فھیم‬‎‎，1939 年 8 月 4 日 —2015 年 11 月 21 日，是一位巴基斯坦左翼民粹主義政治家和一位詩人。 他是巴基斯坦人民黨高級幹部，巴基斯坦人民黨副主席、主席和恢復民主聯盟前主席。

## 生平

阿明・法希姆於 1961 年獲得信德大學政治學學士學位，1970 年開始從事政治活動，並在 1970 年巴基斯坦大選中獲勝，在 1990 年代是貝娜齊爾・布托的親密盟友。在成功角逐 2008 年巴基斯坦大選後，他引人注目地退出了巴基斯坦總理職位的候選人競選，轉而支持優素福・拉扎・吉拉尼。

他是一名蘇菲派穆斯林。

## 參考文獻
阿明·穆勒-施塔尔

**阿敏・穆勒 - 史托爾**（英語：Armin Mueller-Stahl，1930 年 12 月 17 日 —）是一名德國男演員、音樂家、畫家、作家。他是唯一在德國和好萊塢都得到了認可的德國演員。由於在《鋼琴師》中扮演的角色，穆勒 - 施塔爾曾獲得 1997 年奧斯卡最佳男配角獎提名。

## 外部連結

* 阿敏・穆勒 - 史托爾在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
阿明·策格勒

**阿明・策格勒**（德語：Armin Zöggeler，1974 年 1 月 4 日 —），義大利男子雪橇運動員。他曾代表義大利參加 1994 年、1998 年、2002 年、2006 年、2010 年和 2014 年冬季奧林匹克運動會雪橇比賽，獲得二枚金牌、一枚銀牌和三枚銅牌。

## 參考資料
阿明·约瑟夫·道奇

**阿明・約瑟夫・道奇**（Armin Joseph Deutsch，1918 年 —1969 年），是一位美國天文學家暨科幻小說作家。

1940 年他畢業於亞利桑那大學，1946 年獲芝加哥大學天文學博士學位。1958 年在威爾遜山天文台舉行的專題討論會他首次提出了都卜勒成像概念。他曾擔任 1966 年以前《天文與天體物理學年鑑》審查副主編。從 1964 年到 1967 年一直為美國天文學會委員。

## 作品

* 阿明・約瑟夫・道奇，1947 年《A 型光譜變量的研究》；
* 阿明・約瑟夫・道奇，1950 年 12 月創作的驚奇科幻小說《莫比烏斯地鐵》，1951 年獲雨果獎提名 (2001 年得獎)，1996 年被改編為阿根廷電影《莫比烏斯》；1965 年被收錄入由埃德蒙・克里斯平和費伯編撰的《最佳 SF4》選集中。
* 1955 年刊登在《新天文學，美國科學書籍》中的《太陽》，紐約西蒙和舒斯特出版社。
* 阿明・約瑟夫・道奇和沃爾夫岡・佩勒主編， 太空時代天文學：1961 年 8 月 7-9 日加利福尼亞理工學院結合第 11 屆國際天文學聯合會大會舉辦的國際學術研討會。紐約學術出版社，1962 年。
* 阿明・約瑟夫・道奇，《銀行系星團和星系中恆星誕生、成熟和死亡的一生》（桑頓・李・派傑編輯），普倫蒂斯 - 霍爾、恩格爾伍德・克利夫斯，1962 年。

## 紀念

月球上道奇環形山就是以他的名字所命名。

## 外部連結

* 網路推理小說資料庫上的阿明・約瑟夫・道奇

## 備註
阿明·纳赛尔

**阿明・哈桑・納賽爾**（阿拉伯語：أمين حسن الناصر）是沙烏地阿拉伯國家石油公司的總裁兼執行長。 

## 教育

阿明・納賽爾擁有法赫德國王石油和礦產大學石油工程學士學位。 

## 職業

1982 年，阿明・納賽爾加入沙烏地阿拉伯國家石油公司，當時他是沙烏地阿拉伯國家石油公司石油生產部門的一位工程師。 1997 年，他成為該公司的拉斯坦努拉生產部經理。後來他成為沙烏地阿拉伯北部地區生產工程部以及薩法尼亞海上和陸上生產部經理。 2004 年，阿明・納賽爾成為該公司的首席石油工程師，並於 2008 年成為沙烏地阿拉伯國家石油公司上游產業高級副總裁。 

2015 年 5 月，阿明・納賽爾該公司成為沙烏地阿拉伯國家石油公司代理總裁兼執行長，並於 2015 年 9 月正式成為總裁。

## 參考文獻
阿明·艾希霍尔茨

**阿明・艾希霍爾茨**（德語：Armin Eichholz，1964 年 5 月 21 日 —），德國男子賽艇運動員。他曾代表西德、德國參加 1988 年和 1992 年夏季奧林匹克運動會賽艇比賽，獲得一枚金牌和一枚銅牌。

## 參考資料
阿明·迈维斯

**阿明・邁韋斯**（德語：Armin Meiwes，德語：[ˈmaɪvəs]；1961 年 —），德國埃森人，原本職業為電腦技術人員。他因為在網際網路聯繫上一名自願者 Bernd Jürgen Brandes 一起安排計劃殺死並吃掉他。2002 年冬被捕後因為其行為而聞名於世，德國國內更被蔑稱為「羅滕堡之食人鬼」（Kannibale von Rotenburg）或「大屠夫」（Der Metzgermeister）。入獄後邁韋斯改變為素食者，並志願協助處理人食人個案及有實行或被同類相食傾向的病人。

## 案發過程

邁韋斯先在網際網路上一個同類相食網站「The Cannibal Cafe」刊登廣告物色吞吃對象，並寫下條件「尋找 18 到 30 歲擁有良好體格，願意被殺後被吃掉的人。」儘管申請人眾多，但邁韋斯最後只選擇了有易服癖的貝恩德・于爾根・B (Bernd Jürgen Brandes)。根據二人自行錄製的錄影帶顯示，事件發生在 2001 年 3 月 9 日，邁韋斯在羅滕堡村莊的住所，邁韋斯將 Brandes 的陰莖鋸掉並二人一起將其生吃，邁韋斯本想用啃但不成功，後來他用刀子切開，Brandes 也形容它韌而黏而難以進食。接著邁韋斯拿剩下的陰莖放到鍋裡嫩煎，並以鹽、胡椒和大蒜調味，但結果因為煎過火而被廢棄了。不過根據看過這錄影帶的記者形容（錄影帶被執法人員搜到後一直沒對一般民眾公開），Brandes 應該因為失血而沒有氣力去咀嚼自己的陰莖。之後邁韋斯給了 Brandes 大量止痛藥、安眠藥和烈酒，自己在一邊閱讀 3 小時的科幻小說，任由 Brandes 在浴缸中沐浴失血至死。最後他吻了 Brandes 一口，將他搬動到家中特別設置的屠房，對 Brandes 的喉嚨刺了一刀，用掛肉鉤吊起他的屍體並撕掉一大片肉，邁韋斯甚至嘗試將他的骨磨成粉。其後的 10 個月將被切開部位貯藏在冰箱中，繼續進食最少 20 公斤 Brandes 的屍體。

邁韋斯於 2002 年 12 月被捕，在此之前他顯然還在網際網路上發布信息尋找新的受害者。

## 裁判

2004 年 1 月 30 日，邁韋斯被判犯有過失致死罪，被判入獄 8 年半。這起案件引起眾多媒體關注，也導致了一場關於邁韋斯在受害人 Brandes 自願且意識清醒地參與全過程的情況下是否應被判有罪的辯論。

2005 年 4 月，控方不服判決上訴，他們認為邁韋斯犯的是謀殺罪而不是一般殺人罪，應判無期徒刑。德國的法院為此安排了一次覆審。

2005 年 5 月 9 日，邁韋斯被判處終身監禁。

## 衍生創作

德國金屬樂隊 Rammstein 的歌《Mein Teil》靈感即來源於這起案件。歌名中單詞「Teil」意思是「部分」或「片」，但在俚語中也有「陰莖」之意，這與英語中單詞「Thing」的情況相似。

美國重金屬樂隊 Macabre 的歌《The Wüstenfeld Man Eater》描述了這起案件。

2004 年，德國一位電影製片人宣布計劃拍攝一部關於德國食人者的電影，片名是《Your Heart In My Head（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》。該片已收到一個地方電影基金會的資金。

2006 年，馬丁・韋茲執導的電影《羅滕堡》上映。在德國，該片直到 2009 年才得以上映。

2007 年，負責檢查受害者遺體的病理學者曼弗雷德・賴斯出版《最後一名超級謀殺犯》詳細描寫了其作案細節。

2007 年，香港藝人黃子華於黃子華棟篤笑 -《越大鑊越快樂》尾段中，就這次事件說明人類在網際網路上都可以毫無保留，誠實地展現自我。

## 參考文獻
阿明·阿德利

**阿明・阿德利**（法語：Amine Adli；2000 年 5 月 10 日 —），是一名法國職業足球員，場上司職影鋒，現效力於德甲球隊勒沃庫森。

## 俱樂部生涯

2018 年 10 月 30 日，阿德利與法甲球隊土魯斯簽下了他職業生涯中的第一份合同。2019 年 12 月 18 日，在土魯斯 1-4 慘敗里昂的法國聯賽盃比賽中，阿德利於第 79 分鐘時替補登場，完成了一線隊首秀。

## 國家隊生涯

阿德利出生在法國南部古城貝濟耶，他是摩洛哥裔，目前也是一名法國青年國腳。

## 參考資料

## 外部連結

* Soccerway 資料庫：阿明・阿德利
* 法國足球協會上的 阿明・阿德利 （法文） 存檔於 _webarchive.org_.
* 阿明・阿德利 法國聯賽統計 於 lfp.fr
* 阿明・阿德利 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在德國轉會市場中的檔案（英文）
阿明·阿里特

**阿明・哈里特**（阿拉伯語：أمين حاريث‎；法語：Amine Harit；1997 年 6 月 18 日 —）是一位出生於法國的摩洛哥職業足球員，在場上的位置是中場。現時被德甲球隊沙爾克 04 外借至法甲球隊馬賽。他以前也曾經代表法國 19 歲以下國家足球隊。現在為摩洛哥國家足球隊效力。

## 參考文獻
阿明·魏劳赫

**阿明・魏勞赫**（德語：Armin Weyrauch，1964 年 1 月 22 日 —），德國男子賽艇運動員。他曾代表西德、德國參加世界賽艇錦標賽，獲得二枚金牌。他也曾參加 1992 年夏季奧林匹克運動會。

## 參考資料
阿明一世

**阿布・穆薩・穆罕默德・本・哈倫・拉希德**（阿拉伯語：أبو موسى محمد بن هارون الرشيد‎‎，羅馬化：_Abū Mūsā Muḥammad ibn Hārūn al-Rashīd_，787 年 —813 年），尊號**阿明**（Al-Amin）。伊斯蘭教第二十四代哈里發，阿拔斯帝國第六代哈里發。

## 生平

穆罕默德・阿明是哈里發哈倫・拉希德與原配夫人左拜德之子，被立為王儲，封阿明為西部長官；同時又立阿明同父異母的弟弟馬蒙（Al-Ma'mun）為第二王儲，封東部長官，駐呼羅珊首府木鹿。

### 哈里發

809 年拉希德死於征途，阿明即位於巴格達，不久，阿明廢馬蒙，改立長子穆薩為繼承人。同年馬蒙向他發動攻擊，內戰於焉展開，阿拉伯人擁護阿明，波斯人擁護馬蒙。813 年 9 月 26 日馬蒙攻陷巴格達，阿明被殺，內戰結束。

馬蒙即位於木鹿，取得教主之位。而曼蘇爾建立的園形宮城也在內戰期間被破壞殆盡。

## 參考資料
阿明加

**阿明加**（西班牙語：Aminga），是阿根廷的城鎮，位於該國西北部拉里奧哈省，是卡斯特羅巴羅斯縣的首府，海拔高度 1,275 米，該地區的地震活動頻繁和低強度，2010 年人口 833。

## 參考資料

* Ministerio del Interior （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （西班牙文）
阿明塔斯_(安德罗美尼斯之子)

**阿敏塔斯**（希臘語：**Ἀμύντας**；死於前 330 年）是一名亞歷山大大帝時期的馬其頓將領。在前 334 年的格拉尼庫斯河戰役之後，薩迪斯守軍向亞歷山大投降，阿敏塔斯被派往整編他們。前 332 年，當亞歷山大向埃及進軍時，阿敏塔斯被派往馬其頓徵稅。次年，他帶著稅款回到了此時占領了蘇薩的亞歷山大身邊。

在菲羅塔斯於前 330 年因叛國罪被處死之後，阿敏塔斯和他的兩位兄弟阿塔羅斯及西米阿斯被懷疑有份參與此案而遭到逮捕。由於他們同菲羅塔斯的親密關係，以及在逮捕帕勒蒙時，後者拒捕逃脫，加深了對阿敏塔斯兄弟的懷疑；或是根據 Curtius，當菲羅塔斯在遭受酷刑時供出。阿敏塔斯巧妙的捍衛了自己和兄弟們，而帕勒蒙的再次現身也更加證明了他們的無辜，他們被無罪釋放了。不久，阿敏塔斯在一次圍村戰鬥中死於流矢。Curtius 所提到的前 333 年參與伊蘇斯戰役部隊指揮的阿敏塔斯，或者前 331 年奇里乞亞山口戰役中的阿敏塔斯是否就是安德羅米尼斯之子阿敏塔斯尚有疑問，因為阿敏塔斯是一個很常見的馬其頓名字。

## 家庭

* 父親：安德羅美尼斯
* 兄弟：阿塔羅斯、帕勒蒙、西米阿斯

## 參考資料

* Smith,William (編輯); 《希臘羅馬傳記與神話學辭典》, "Amyntas (4)" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Boston,(1867)

## 注釋

本文全部或部分內容來自現已進入公有領域的作品：Smith, William (編). 文章篇名. 希臘羅馬傳記與神話學辭典. 1870.