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闽东地委

**中國共產黨閩東地方委員會**，簡稱**中共閩東地委**，是中國共產黨於 1947 年至 1949 年間在福建省閩東地區建立的黨支部機構，亦是中共閩東特委的繼承機構，隸屬於中共閩浙贛省委。阮英平是閩東地委的唯一一任書記。

閩東地委源自 1947 年 3 月成立的**中共閩東城市工作委員會**，9 月閩東地委建立後城市工作委員會屬之。1949 年 6 月中國人民解放軍攻入福建北部後，閩東地委改組為**閩東工作委員會**，直至閩東全境被中共接管。

## 背景

1944 年 9 月 4 日，中共中央發出《關於建立城市工作部門的指示》，要求地委以上各級黨支部必須建立城市工作部。原管轄閩東地區的中共閩東特委在 1945 年 8 月特委書記張翼被調往閩北之後已經名存實亡，1947 年 2 月，莊征在福州建立起閩浙贛區委城市工作部，3 月，閩東地區建立起了以阮伯淇為書記的閩東城市工作委員會。

4 月 9 日，中共閩浙贛區委在古田縣成功發動澄洋暴動，並建立起閩浙贛游擊縱隊。閩浙贛區委的武裝得到一定發展後，區委書記曾鏡冰去信中共中央，請求派駐軍事幹部指導當地工作。其後，中共中央華東局派遣原閩東軍政委員會副主席、其時在華東前線任政委的阮英平赴福建指導工作。5 月，抵達福建的阮英平與曾鏡冰在福州會晤，開始籌建閩東地委。

## 歷史沿革

### 建立地委

1947 年 7 月，阮英平帶領閩浙贛區委的城工部人員到閩東、閩北多地巡視，在古田地區建立了以李繼藩為書記的古（田）羅（源）林（森）中心縣委並策動嶺里暴動，到寧德後又和黃垂明、阮伯淇等閩東地區中共黨員取得了聯繫。在阮英平的帶領下，閩東遊擊隊通過攻打寧德的七都、虎貝、洋中、赤溪等鄉，擴大了閩東各級中共組織的武裝力量。在此基礎上，中共閩浙贛區委組織部長左豐美於 9 月到寧德虎貝中洋里與阮英平、江作宇等人會合，召開會議宣布成立中共閩東地委，由阮英平擔任地委書記。

### 國軍的扼殺行動

地委成立後，閩浙贛游擊縱隊第二大隊長餘三江率餘部到寧德，閩東地委在第二大隊和地方游擊隊中抽調人員組建了教導隊。此時，原城工部閩東工委宣傳部長兼福安工委書記此時向政府自首，城工部工委被破壞。在省委指導下，閩東地委委派關平山重建閩東城市工作委員會，並把在福州的閩東籍地下黨員組織關係全部轉到閩東工委。

11 月，國軍向閩東中共控制區發動大舉進攻，為切斷共產黨武裝和村民的聯繫，政府採取移民並村的策略，並頒發身份證以清查戶口。閩東地委經過考慮決定分頭行動，江作宇率教導隊赴寧古屏一帶活動，阮英平、阮伯淇則留在寧德。其時，負責財政工作的地委成員周阿奎突然叛變，阮英平等人被出賣，閩東地委遭到嚴重破壞，又遭民團、保安隊包圍。12 月下旬，阮英平通知江作宇、黃垂明率人到虎貝天湖山開會，決定集中力量突圍，在幾次戰鬥後成功消滅莒溪民團，黃垂明、餘三江帶領二大隊赴古羅林活動，阮英平則與隨行人員撤往梅坑村。

### 與省委失聯

2 月 1 日，阮英平和隨行警衛員陳書琴趕往福州，打算向閩浙贛省委匯報當前局勢，在途中二人遭遇國軍搜山，阮英平和陳書琴失聯，阮英平遂躲進北洋山的大窩村投宿，村民見他身上有很多財物，將其襲殺後搶奪走身上財物，草草埋屍並瓜分其財產。陳書琴單獨到福州向曾鏡冰匯報此事，曾鏡冰立刻通知阮伯淇尋找阮英平的下落，卻始終無果，隨後省委懷疑黨內的城工部組織已經被國民黨策反，遂將省委的城工部幹部莊征、李鐵等逮捕殺害，又把陳書琴、阮伯淇等人隔離審查並實施逼供，迫使他們承認叛變後將他們集中處決，這起事件又很快擴大，閩浙贛省委在其轄境內處死了 127 名中共幹部，開除了千餘人的黨籍。

由於先前閩東地委已經遭到了國軍的破壞，主要領導人阮英平、阮伯淇先後死亡，加之閩浙贛清洗了城工部幹部後，主動切斷了與所有城工部黨員的聯絡，閩東地委的城市工作部被解散，下級黨員大部分被省委開除黨籍並喪失和省委的聯繫，領導機構實際上停止運作，閩東地委僅剩下了武裝游擊隊。後來，與上級失聯的城市黨員自行活動，在解放軍攻入福建後仍以城工部的名義配合南下的解放軍接管當地政權，但這些工作在後來均不被福建省委承認，直至 1956 年城工部事件平反。

### 閩東工作委員會

1949 年 6 月，中國人民解放軍進入閩北，閩浙贛省委併入在江蘇成立的中共福建省委，其後閩東地區在閩東地委的基礎上重新建立中共閩東工作委員會以協助解放軍接管當地政權，陳邦興任工委書記。9 月，新成立的福建省人民政府劃定行政區劃，閩東地區被劃定為第三專區（後改福安專區），閩東工委改組為中共福建省第三地方委員會。

## 組織機構

### 地方組織

閩東地委管轄古羅林中心縣委和寧德、福安、周（寧）政（和）屏（南）等縣委，其下轄的閩東城市工作委員會又轄有福安、寧德、霞浦、福鼎、羅源、周寧、壽寧、屏南等縣的城工部組織。

### 委員組成

閩東地委的組成成員如下表：

## 注釋

## 參考文獻
闽东封火墙

**閩東風火牆**（閩東語：huōi-chiòng / 火墻），是馬鞍牆的一種，又稱「風火山牆」（馬祖人多作「封火山牆」），是中國傳統建築中山牆的一種形式，閩東派建築的馬鞍牆不同於徽派建築的馬頭牆，具有強烈的閩東特色，集中見於福建東部的福州和寧德地區，作用在於分割空間圍合庭院、防範火患及祈福鎮邪，其功用與其他形制的封火牆相類似，但在形態上具有濃郁的地方特色。閩東傳統民居的山牆，即閩東風火牆是以馬鞍形曲線構成，稱為馬鞍牆，亦有採用弓形、平行階梯形，這與江南傳統建築中以直線型的直角階梯式馬頭牆為主的特徵迥然相異。

馬祖承襲福州文化，當地封火山牆較多見於廟宇使用，以及新造閩東式建築，其造形似相連的「人人」形，頭尾向上揚或向前後延伸，有的更具有誇張向天直射之尖角，或中間尖角採圓弧形。如馬祖人的新故鄉桃園市八德區在該區介壽路二段 973 巷 15 號建的馬祖文化會館，即是封火山牆的造型。

## 照片廊

* * * * * * *

## 參考文獻
闽东民系

**閩東民系**（閩東語：Mìng-dĕ̤ng-nè̤ng，漢字：閩東儂），是形成於中國福建東北部的一個民系，屬閩民系的一支。人口涵蓋有籍貫在傳統福州十邑內、以閩東語福州話為母語、認同福州文化的所有族群，以及現今寧德市內絕大部分地區的居民。因福州地區在歷史上長期作為福建省的政治及文化中心，在海內外影響力較大，故**閩東民系**也常被簡單稱為**福州人**、**福州儂**、**十邑人**、**福州民系**等。

## 分布

閩東民系主要分布在傳統上的福州十邑，即今天的福州六區、閩侯縣、閩清縣、長樂區、福清市、平潭縣、連江縣、羅源縣、永泰縣、古田縣、屏南縣，以及寧德市其餘大部分地區（福寧五邑）和中華民國治下的連江縣（馬祖）。由於近現代以福州人為主的閩東族群往海外大量移民的緣故，該民系還廣泛分布於美國、日本、英國、加拿大、澳大利亞、臺灣、香港，以及東南亞等許多國家與地區。

## 形成

### 來源

閩東人大致由歷代南遷的北方人和以吳越人及閩越族為主的原住民三者相互融合形成。

中原人遷居福建可追溯至漢代，自晉代的八姓入閩開始，見諸於文字記載的漢人入閩漸多，尤以遷居閩江下游的福州平原為眾，福州地區為早期漢人入閩的主要定居點。其後的侯景之亂與安史之亂更是給福州地區帶去了規模更為巨大的來自華北和江浙地區的兵民人口。到了晚唐和五代，隨著王潮、王審知入閩建立閩政權，再次形成了一個北人入閩的新高潮，福州被指定為福建的政治與文化中心，得到大力開發。明清時期，琉球王國在福州府設立琉球館，雙方民間貿易與文化交流十分頻繁，既有大量福州府人移居琉球，也有不少琉球人移居福州府。

古閩越人為福建最早的原住民，公元前 202 年，閩越王無諸定都東冶，即今天福州冶山附近。公元前 110 年，閩越國被漢朝所滅，閩越國國民多被遷徙至江淮間，僅有小部分得以躲避於荒山野嶺，閩地遂空。在此後漫長的時間裡，殘留在福建的閩越人也逐漸被漢化消失。

### 形成時間

對於閩東民系的形成時間，陳支平認為大致在隋唐五代時期形成。從語言學的角度上看，李如龍認為閩東語形成於唐末王潮、王審知入閩時期。各方面綜合來看，閩東民系定型於五代時期，於各閩民系中誕生時間較晚。

## 文化

### 語言

閩東民系使用的方言為閩東語，屬於漢語中的閩語分支。其中使用人數最多的是閩東語福州話，福州人常稱自己的母語為「平話」。

### 藝術

#### 戲曲音樂

閩東地區的傳統音樂是十番音樂，傳統曲藝包括閩劇、福州評話、伬唱、北路戲等。

#### 工藝美術

閩東地區的傳統工藝有壽山石雕、脫胎漆器、福州紙傘、牛角梳、軟木畫等。

### 武術

## 風俗

### 節日

#### 特有節日

* **拗九節**：**拗九節**又稱**後九節**、**孝九節**和**送窮節**，為農曆的正月廿九。該節來源於「目連救母」的傳說，在這一天，要用糯米、紅糖、花生、紅棗、芝麻、荸薺、桂圓等煮成「拗九粥」，用來祭祖或贈與親友。出嫁的女兒要送拗九粥回娘家孝敬父母。
* **二月二**：在農曆二月初二，這一天，福州人要改吃用糯米、芹菜、蔥、蒜、蝦米、牡蠣、肉絲等做成的鹹粥。

#### 春節

* 筅堂：

春節前，福州人要進行筅堂（或稱「掃堂」），即選吉日進行房屋大掃除，並貼春聯、門神。

* 送年與送燈：

每年春節來臨之際，出嫁的女兒要往娘家「送年」。傳統上所送的是年糕、豬腳、草魚或鰱魚以及公雞。 
「送燈」是過年時由親家舅往出嫁的女兒家裏送燈籠，有「添丁」之意。

* 回娘家，送年禮：

女兒女婿春節之前，要回娘家送年禮。

#### 元宵節

元宵節要舉辦燈會，還有舞龍、舞獅、擺暝、遊神遶境等民間文藝活動。

#### 清明節

清明節要掃墓、壓墓紙，還要用菠菠草做成「菠菠粿」（菠菠餅）來食用。

#### 七月半（中元節）

七月半為「中元節」，俗稱「鬼節」，福州人在農曆七月十五日準備祭品及紙錢，請僧侶道士舉行超度法會，然後將所備小部分供品的一散形於空野，以施無主孤鬼，謂之「施食」。中元節前後期間的活動，福州地區稱「做半段」，「做半段」的時間，有的以十五日前後的半個月，有的更長。主要活動是定期輪流舉行全村性的大宴會，分別宴請親友，同時還要演幾天戲。

#### 重陽節

在九月初九，福州人有重陽節登高放紙鷂的習俗。

#### 冬節

在每年農曆冬至日。福州人冬節有「搓𥻵」的習俗。

#### 祭灶

農曆十二月廿四祭奠灶神。福州民間有「官三民四曲蹄五」的說法，即做官人家在十二月廿三祭灶，平民家庭在廿四祭灶，而蜑民家庭（福州貶稱為「曲蹄」）在廿五祭灶。

### 人生禮儀習俗

#### 做壽

福州人常由虛歲五十歲開始做壽，宴請賓客。壽禮常送壽桃包、線麵、燭、炮等。做壽要食「太平麵」。

#### 喪葬習俗

傳統上喪事要「做七」，即在親人去世後七七四十九天內做法事等。孝男要戴孝，穿麻衣麻帽草鞋，腰扎草繩，麻帽上掛兩個棉球。

## 建築

閩東建築具有強烈的地域特點。民居多為三合型和四合型，注重入口門罩的處理，封火山牆造型尤其獨特，比較典型的是馬鞍形風火牆。觀感十分明快、靈巧、素雅。代表性建築有福州民居群落如福州鼓樓的三坊七巷和閩清縣的宏琳厝等。

## 宗教

閩東人的宗教信仰以傳統民間信仰及道教、佛教、基督宗教為主。

### 民間信仰

閩東地區的傳統民間信仰非常豐富。除了媽祖等全閩普遍信仰的神祇外，還有眾多的地方神祇，包括無諸、白馬尊王、開閩聖王、威武侯、五福王爺、法主真君、臨水夫人、懿德夫人、武夷真君、齊天大聖、董真人、裴真人、馬天君、照天君、英烈王等等，許多神祇僅僅限於某個村落或城鎮。每年除夕到元宵期間，有大量的民間游神活動。

## 飲食

閩東地區的傳統菜係為閩菜中的福州菜。

## 海外移民

### 老移民

自宋代起，就有明確見諸於文字記錄的閩東人海外經商移民活動。明洪武二十五年（1392 年），有福州三十六姓前往琉球定居。明代中葉後，福州十邑地區持續有大量人口移居日本，亦有少量遷往東南亞者。移民潮一直持續至 1949 年中華人民共和國成立，因政治形勢改變等因素而有所放緩。

### 新移民

1970 年代開始，因台海矛盾而導致的經濟發展滯後等問題，以福州人為主的閩東族群開始新一階段的移民潮。移出地主要為閩江口的福州、長樂、福清、連江等縣市，主要目的地為美國、日本、英國、加拿大等已開發國家。這一階段的新移民中有很大一部分採取了不合法的手段進入所在國，也有相當多的人最後順利取得當地合法居留權。福州新移民分布極為廣泛，遍布於五大洲的許多國家，在海外形成了大量的閩東語社區，其中比較著名的有紐約的曼哈頓華埠東百老匯一帶和布魯克林區日落公園的八大道。在福州當地，素有「平潭人在台灣，福清人在日本，連江人在英國，長樂人在美國」的說法。

### 移民團體

* 福建社團理事會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 世界福州十邑同鄉總會

## 名人

以福州為中心，閩東地區的文化教育在福建省內最為發達，是迄今產生文武狀元（40 多人）、進士（4100 多人）和「兩院」院士（67 人）最多的中國城市之一。

## 參考文獻
闽东红军霞浦攻城战

**中國工農紅軍閩東獨立團霞浦縣城圍城戰**，中國共產黨簡稱為**霞浦暴動**、**紅軍圍城**或**圍攻松城**，中國國民黨方面稱為**土匪圍城**，是 1934 年 1 月閩變末期閩東紅軍在中國共產黨福安中心縣委領導下圍攻霞浦縣城、試圖在霞浦城關（即長溪鎮轄境，中華人民共和國成立後改稱松城鎮）建立蘇區的軍事行動，但最終以失敗告終。

本次戰役雖發生在中華共和國名義上的轄境內，但由於中華共和國對該地區並未實際控制，霞浦縣政府的人員並未隨著福建人民政府的成立而發生改組，實際上仍效忠於國民政府且持反共立場，且該戰役伴隨著國民革命軍中央軍隊入閩攻打福建人民政府，實際上本次戰爭依舊屬於國共兩黨爭奪地盤的戰爭，而與中華共和國並無太大關係。

## 背景

### 中共閩東地方組織的建立與發展

1931 年，在中共福州中心市委的指示下，陳鐵民等中共黨員在福安建立了福安中心縣委，其後逐步在閩東地區建立起零散的農村自治機構（如「農會」）和武裝割據政權（如「蘇維埃政府」、「革命委員會」）。1932 年 9 月，中共福安中心縣委書記馬立峰等人策劃發動了「蘭田暴動」，將蘭田村民團消滅繳械，成功組建起閩東工農游擊隊第一支隊，這也是閩東第一支成建制的武裝力量。

1932 年 2 月，馬立峰被國民政府逮捕，接任中心縣委書記的詹如柏將蘇區擴大到周墩、福鼎等鄉村地區。10 月，第一支隊和任鐵鋒領導的第五支隊會合，並發動甘棠暴動。通過一系列的暴動，中國共產黨在地方資源與武器資源（來自被消滅的民團、刀會）上都有了一定的基礎。

1933 年初期起，在葉飛、范浚的指導下，閩東山區依靠部分投共的大刀會法師，利用農民對刀會「刀槍不入」的迷信心理招募起忠於共產黨的赤色紅帶會，同時，葉飛等人通過協商，與中立的大刀會達成互不侵犯的協定，共同約定聯防支持政府軍與地主的大刀會。在葉飛的爭取下，成功建立起數千人的紅帶會隊伍。在後來的圍城戰中，紅帶會成員便有三千多人，而游擊隊成員只有幾十名。

### 「閩變」、中央蘇區的反應

1933 年秋，國民政府決議發動對中央蘇區的第五次剿共戰爭，駐紮在閩東的海軍陸戰隊被調往閩西。11 月，十九路軍在福州發動「閩變」，宣告成立中華共和國，與中華蘇維埃共和國簽署了《反日反蔣的初步協定》，同時釋放了一批中國共產黨的幹部人員，其中包括馬立峰、範式人等閩東共產黨幹部。中共中央曾計劃出兵福建以支持十九路軍，但被博古否決。

### 賽岐暴動的成功

1933 年底，詹如柏指示中共賽岐特支對當地海軍陸戰隊展開「政治攻勢」，當地民團團長徑直逃往三都，將武器留在了賽岐。1934 年 1 月 1 日，由詹如柏、曾志等人領導的游擊隊進入賽岐，在沒有耗費一槍一彈的情況下便占領了賽岐鎮。其時紅軍的計劃是兵分兩路，一路攻打賽岐，一路攻打霞浦，賽岐暴動的成功為紅軍增加了軍事儲備，也讓紅軍更加有信心發起對霞浦的攻城戰鬥。

### 霞浦縣城的防務空虛

閩變後，仍忠於國民政府的國民革命軍撤往寧德縣的飛鸞等地，霞浦縣城的防務出現重大空虛。

其時霞浦縣城作為閩東原福寧府的政治中心，加之防備力量薄弱、1934 年賽岐暴動的成功，中國共產黨認為其有較大的攻打價值，遂於 1934 年 1 月 5 日突襲鹽田青皎鄉，並迅速將當地的港口控制。其後霞浦紅帶總會占領了青皎、陳墩、杯溪等二百八十一個村莊，並開始積極準備攻打霞浦縣城。

## 過程

### 第一次攻城戰

1934 年 1 月 6 日，依據中共福安中心縣委在甘棠鸛里村擴大會議的決定，葉飛、任鐵鋒、施霖、詹建忠等人率領閩東遊擊隊和紅帶隊近 2000 人，自青皎鄉、上西區和福安縣上南區三個方向向霞浦縣城發起進攻。任鐵鋒計劃率軍混入東門，出其不意將東門搶下，其後福安太康紅帶隊和上西區的紅帶隊在聽到槍聲的信號後向分別向西門、北門發動攻勢，最終奪得縣城控制權。但由於西翼未收到信號提前發動進攻導致目標暴露，紅帶隊被發現後霞浦當局立即將城門關閉。保安隊在城門上對城下的軍隊開槍射擊，致一死一傷。太康紅帶隊只得被迫撤離。

在北側，由許旺率領的上西區紅帶隊試圖衝過護城河吊橋占據北門，卻遭到保安隊的阻擊。保安隊在火力掩護下撤回城中，並收起吊橋，切斷紅帶隊的退路。葉飛率領游擊隊前來增援，用火力壓制城內守軍，許旺則指揮隊伍將攻城用的雲梯架在護城河上，讓隊伍渡河，最終成功撤離。第一次攻城戰就此全線失敗。

### 紅軍的反思與第二次進攻計劃

攻城失敗後，以原游擊隊為基礎新成立的閩東獨立團在福安松羅嶺召開會議，反思了第一次戰鬥的不足，決定增派內應潛入霞浦縣城。第二次攻城以閩東紅軍獨立團為主力，游擊隊、紅帶總隊下的 13 支紅帶中隊協同參戰。與此同時，霞浦縣長祝傳鉞調動沙塘、洪江、秋竹崗、下坪崗、三洲、石亭等村的大刀會 600 餘人，將他們編入「義勇隊」協助原守城軍隊與保安隊協同守城，同時用沙袋將城門堵死。

### 第二次攻城戰

1 月 18 日清晨，葉飛、詹如柏等人率領獨立團與游擊隊、紅帶隊共 4000 人之眾再次圍攻霞浦縣城。祝傳鉞將城內的 3 名內應捕獲，又派人化裝成乞丐逃出城門，向就近的國軍正規軍求救。由於提前做好了防衛措施，紅軍對各方向的城門都久攻不克。許旺、戴炳輝率領的上西區軍隊一度通過聲東擊西的方式打開一道缺口，但在守城軍隊的火力壓制下未能成功登城。圍城戰打了三天三夜，紅軍仍未突破防守，隨後紅軍得知國民革命軍新十師派顧宏揚團即將抵達縣城，安插在城內的內應也未發揮作用，遂悉數撤軍。

撤軍時，小南區紅帶隊路經水坡嶺被馬洋村的大刀會 60 多人截擊，但大刀會軍隊很快被紅帶隊擊潰。

## 戰後影響

此次圍城引起國軍警覺。國軍進駐縣城後，聯合刀會對蘇區的多處紅帶隊武裝發動襲擊，引發多起流血事件，在霞浦建立起的蘇區也丟失了數地。但霞浦的廣大農村還是被紅軍成功控制，相繼建立了霞鼎、福霞、霞鼎泰等多處蘇區，1934 年 2 月更是以這些蘇區為基礎成立了閩東蘇維埃政府。

## 參考文獻
闽东语罗马字

**平話字**（Bàng-uâ-cê），也稱作「**福州話羅馬字**」（Hók-ciŭ-uâ Lò̤-mā-cê），是 19 世紀早期來福州的英美傳教士根據福州話韻書《戚林八音》設計出的一種羅馬化文字，英文也稱作「Foochow Romanized」。平話字從最初的方案到標準化經歷了一系列的變化，於 19 世紀下半葉定型。

在 19 世紀到 20 世紀上半葉，平話字一度興盛於福州話通行區的教會內，《聖經》、《讚美詩集》以及大量的傳教作品都使用了平話字。一些教會學校將平話字學習列入課程當中，比如福州陶淑女中和格致書院。在當時，福州本地百姓會說官話會寫漢字的人很少，而相對易學的平話字便成爲了信徒書寫母語的首選。

和閩南語白話字不同，平話字從未走出教會的圈子步入民間，而且即便是教會的人，也並不是每個人都會平話字。隨著近一個世紀來的國語運動的發展，如今，平話字已然為人所遺忘。

## 歷史

隨著第一次鴉片戰爭的結束，福州作爲最早一批開放的通商口岸成爲了歐美傳教士紛至沓來之所。但在當時的福州，百姓既不會漢字，也不會官話，爲了在這裡高效地傳教，研究並掌握本地的語言便成了這些傳教士的當務之急。平話字就是在這樣的背景下誕生的。

文獻可考的最初設計者是耶魯大學的畢業生、美以美會來到東亞的第一批傳教士之一的懷德牧師，他在 1847 年 9 月 7 日到達福州（參見：福州天安堂，另見）。他引入了一套被稱之爲「William Jones 音標」的記音系統來記錄福州話的讀音。這套記音系統全部採用拉丁字母，特殊的元音音素通過在拉丁元音字母上方添加特殊符號表示，例如，用 à 表示 [ɛ]、ë 表示 [ø]、ö 表示 [ɔ]、ü 表示 [y]，等等。這套記音系統已經具備了羅馬文字的雛形。但由於特殊記號都被標記在字母的上方，所以這種記音方案無法標示字的聲調。後繼的傳教士和學者 —— 美國美以美會傳教士麥利和、美國公理會傳教士摩嘉立（在福州生活了半個世紀）、E. H. Parker（英國外交官）等諸人又不斷地簡化、規範並豐富瓊斯音標。爲了使這套方案能真正充當文字使用，聖公會傳教士愛爾蘭人史犖伯做了一項重要的調整：將所有的特殊符號統一成兩點並置換到元音字母下方，另根據福州話的調值為七個聲調分別設計了聲調符號，標記於每個字主元音字母的上方。這樣，平話字就完全脫離了瓊斯音標的胎盤，作爲一款正式的羅馬文字問世了。

## 拼寫方案

在口語中，福州話存在著豐富的語流音變，但是平話字總是根據字的原始讀音來書寫。所以嚴格上說，平話字並不忠實於語音。方案表內的例字都取自《戚林八音》。

### 聲母

平話字不標記聲母類化，因此對於只存在於口語中的 [β] 和 [ʒ] 兩個聲母沒有給出對應的羅馬化方案。

### 韻母

平話字總是標記字的鬆韻。在下面幾張韻母表中，凡是同一個單元格裡包含了兩個韻母的，左邊是緊韻，右邊是鬆韻。

#### 無韻尾的韻母

#### 以喉塞音 [-ʔ] 結尾的韻母

#### 以舌根塞音 [-k̚] 和鼻音 [-ŋ] 結尾的韻母

福州話中以 [-k̚] 結尾的入聲韻母和以 [-ŋ] 結尾的鼻音韻母的映射表是一一對應的，因此這裡只給出 [-ŋ] 結尾的韻母。

### 聲調

平話字不記錄口語中的連讀變調。福州話的七個聲調都被設計了符號，標記在主元音字母的正上方。

### 輕聲

平話字不表記輕聲，所有讀輕聲的字，仍按該字的原始讀音來書寫。例如「iòng-kó̤」（熔去，意為熔化）、「gàng-kó̤」（寒去，意為著涼）、「găng-huō-cĕ̤ng-kó̤」（肝火棕去，意為大為光火）中，「kó̤」都讀輕聲，但全部表記為原始讀音。

## 拼寫舉例

《戚林八音》中的韻母歌：

用平話字可以寫做：

## 參見

* 福州話
* 福州語注音
* 戚林八音
* 閩都別記

## 註解

## 參考資料

* 陳澤平，《19 世紀傳教士研究福州方言的幾種文獻資料》，2002
* 陳澤平，《十九世紀的福州音系》，2002
* 鄭輝，《館藏近代西文福州方言詞典敍錄》，2005

## 外部連結

* 閩東語維基百科的平話字使用指引
* 平話字《聖經舊約》(SÉNG-GĬNG GÔ-IÓK) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （閩東文）
* 平話字《聖經新約》(SÉNG-GĬNG SĬNG-IÓK) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （閩東文）
* 泉番阮良澔網志（韓國） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 泉番阮良澔網志（香港） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 蠻儂鳥語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽中十才子

**閩中十才子**，又名**閩中十子**，明初福建福州地區有林鴻、鄭定、王褒、唐泰、高棅、王恭、陳亮、王偁、周玄、黃玄等文士十人，其中又以福清縣的林鴻為首，他們對中國後世詩歌的發展影響巨大。

## 歷史

閩中十才子分別為福清林鴻、閩縣鄭定、侯官王褒、侯官唐泰、長樂高棅、長樂王恭、長樂陳亮、永泰王偁、將樂黃玄、周玄。其中林鴻官至禮部員外郎，不到四十歲即辭官歸里，與同郡高棣、陳亮、王恭、唐泰等文士詩酒往還。這些人是明初閩中詩派的主要成員，或稱為晉安詩派。萬曆初年，袁表、馬熒輯有《閩中十子詩》30 卷，始確立十子名單，萬曆四年（1576 年）由時任福建布政司督糧道徐中行捐俸出版。

## 注釋

## 參考文獻

* 〈閩中十子管窺〉，陳慶元，《東南學術》，2004 年第 3 期

## 參見

* 中國歷代文人並稱
闽中十邑

**福州十邑**是指是指舊制福建福州府所轄十個縣，即：閩縣、侯官縣（閩縣侯官二縣轄今天的福州市區和閩侯縣）、福清縣（包括今平潭縣）、長樂縣、連江縣、羅源縣、閩清縣、永福縣（今永泰縣）、古田縣、屏南縣。這十個縣通行閩東語福州話，同屬於福州文化圈，具有共同的文化認同感，認為自己是福州人，這種認同感在海外十邑籍的華僑、華人中尤為顯著，即使在福州市轄境變遷以後（古田和屏南劃歸寧德市管轄），古田和屏南籍的華人仍認同自己為福州十邑人。

## 福州十邑在外僑團

在海外福州人社會當中，既有「平潭人在台灣，福清人在日本，連江人在英國，長樂人在美國」的說法之餘，可續上「閩清人在詩巫」及「古田人在實兆遠」:

世界福州十邑同鄉總會（1990 年於新加坡成立）

* 東亞
  * 香港福州十邑同鄉會（1937 年成立）
  * 澳門福州三山 (十邑) 同鄉會
  * 台灣
    * 台北十邑同鄉會
    * 台中市福州十邑同鄉會
    * 高雄市福州十邑同鄉會
    * 台東縣福州十一縣市同鄉會
  * 日本福州十邑社團聯合總會
* 東南亞
  * 新加坡福州會館（1910 年成立）
  * 新加坡福州十邑商業公會
  * 馬來西亞福州社團聯合總會（1966 年成立）
  * 泰國福州十邑同鄉會（1991 年成立）
  * 汶萊福州十邑同鄉會
  * 印尼東爪哇福州十邑同鄉會
  * 柬埔寨福州十邑商會
* 美洲
  * 美國福州十邑同鄉會
  * 阿根廷福州十邑同鄉會（2010 年成立），世界福州十邑同鄉總會在南美地區成立的第一個分會。
* 大洋洲
  * 澳洲福州十邑同鄉會（新南威爾斯）
  * 澳洲南澳福州十邑同鄉會
  * 澳洲維省福州十邑同鄉會
  * 紐西蘭福州十邑同鄉會
* 歐洲
  * 英國福州十邑同鄉總會（2011 年成立）
    * 北愛爾蘭福州十邑同鄉會（2012 年成立）
  * 法國福州十邑同鄉會（2015 年成立）
  * 德國福州十邑同鄉總會
  * 西班牙福州十邑同鄉會

## 參考資料

## 外部連結

* 福州十邑及其簡介，魅力古田網。
闽中方言

**閩中語**，又稱**閩中話**，是通行於福建省中部山區部分縣市的一種閩語。使用閩中語的人群主要分布在三明市市區（三元區、沙縣區）及其管轄下的永安市。在中國大陸，閩中語被當做漢語的一種方言，因此又被稱為**閩中方言**。

閩中語可以分為三明話（舊稱三元話）、永安話、沙縣話（沙陽方言）三種方言。古代以沙縣話為代表方言，目前則以永安話為代表方言。閩中語使用人口低於 100 萬，是閩語支中使用人數最少、適用範圍最窄的一種語言。

## 歷史

閩中語脫胎自閩北語。1452 年，沙縣人鄧茂七起兵反抗明朝統治，後被朝廷鎮壓。為加強對當地的管理，析沙縣南部設立永安縣。此後，沙溪上游有了進一步開發。現在的永安市、三元區和沙縣區一帶，由於特殊的地理環境和社會生活，所說的語言與閩北語的差異逐漸變大，以至於難以互相通話，從而形成了閩中語。

閩中語流行的範圍比較窄，僅流通於三明市區、永安、沙縣三地，相對於四周的語言是弱勢語言。自 20 世紀 50 年代起，外省和操其他閩語的大量人口流入三明，使閩中語受到巨大衝擊。再加上三明市政府大力推廣普通話的影響，今日能夠流利使用閩中語的人已經為數不多。

## 音韻體系

閩中語三個方言音韻體系不盡相同，它們都有 17 個聲母和 6 個聲調，差別主要體現在韻母的發音和聲調的實際音值上。在兩字拼合組成一個詞時，可能發生「連讀變調」的現象，即前一個字因後一個字的聲調而發生聲調變化，後字則一律不變調。各方言都有各自的連讀變調規律，但不盡相同。三明話則是快說變調、慢說不必變調。

閩中語各方言的聲調不論數量還是種類皆相同，唯各方言聲調的實際音值不同。

閩中語聲母系統同閩南語比較接近，次濁聲母 m、n、ng 只在鼻化韻前出現，如同口元音相拼要念成 b、l、g。韻母方面，和閩南語相同，有鼻化元音，而閩東語、閩北語都沒有鼻化元音。但除鼻化元音外，只有一個鼻音韻尾，沙縣為 - ng，永安為 - m。跟福州話及廈門話只有一套塞擦音不同的是，閩中語區別舌尖前和舌葉音。此外閩中語有入聲調無入聲韻，入聲通常不帶塞音韻尾。

閩中語各方言與閩南語的泉州話是閩語中少數幾種能夠將上聲區分陰陽的方言。

## 參考文獻

## 外部連結

* 福建方言分布圖
* Min Dialect Classification （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 閩中語 ISO 代碼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽中海错疏

《**閩中海錯疏**》，明朝屠本畯撰述的福建水生動物志，成書於 1596 年（萬曆二十四年），是中國現存最古老的水產動物分類學專著。

## 作者與成書

屠本畯是浙江鄞縣（今寧波）人，明朝博物學家，撰有眾多記錄動物、植物的著作，如記荔枝的《閩中荔枝譜》、記茶的《茗笈》、記野菜的《野菜箋》、記草木的《離騷草木疏補》、記花木時令的《瓶史月表》、記水生動物的《海味索隱》等。

屠本畯赴福建擔任鹽政官員時，應同鄉余寅之請，著書記述當地水產。他在輯錄《福州府志》、《三山志》、《八閩通志》、《閩大記》等地方志的基礎上，加入自己觀察、調查的結果，並補充家鄉鄞縣的情況，最終於萬曆二十四年（1596 年）成書。書名中的「海錯」即海產，取種類錯雜之意；「疏」指分條陳述。

書成後，福建閩縣（今福州）人徐𤊹又略加補充。書中用「補疏」二字標註的，就是徐𤊹所補充的內容。

## 內容

《閩中海錯疏》分三卷。上、中卷記鱗部，包括魚、烏賊、水母、章魚、蝦、蟾蜍等一百六十七種；下卷記介部，包括龜鱉、蟹、貝、螺等九十種。附錄不產於福建的海粉和燕窩。書名雖稱「海錯」，但也記述淡水動物，甚至陸生動物鯪鯉。主要描述動物的形態特徵及習性、分布、生長過程，兼顧食（藥）用價值，較少涉及文化、傳說等內容。

### 分類學

中國古代的雅書、地方志、醫藥和農業著作等都對水生動物予以記載，但大多將物種並列記錄，分類粗疏。如《爾雅》僅分一卷〈釋魚〉，《本草綱目》僅將魚類分為魚和無鱗魚兩類。《閩中海錯疏》則對水族動物的類群進行詳細區辨，明確地分至第四或第五階元。研究者據此認為，《閩中海錯疏》已不再是傳統意義上的動物主題著作，而接近現代意義上的動物分類學著作（即動物志），是中國現存最古老的水產動物志。

《閩中海錯疏》為中國傳統水生動物分類方法奠定了基礎。之後的《閩書》、《海錯百一錄》等都沿用其體系，進而增補新種或調整舊分類。

## 版本

《閩中海錯疏》除單獨刊行外，還曾收入《四庫全書》、《學津討原》、《藝海珠塵》等叢書。現存最早的版本是福建省圖書館收藏的明萬曆年間刻本。

## 參考文獻
闽中郡

**閩中郡**，戰國秦王政二十五年（前 222 年）置。治所在東冶（今福建省福州市），轄境約當今福建省和浙江省寧海縣及靈江、甌江、飛雲江流域。

前 222 年至 221 年間，秦平定楚國的江南和越國舊地後，就進入了今浙江省南部和福建省，征服了當地的越人政權。秦朝廢越王無諸為君長，以其地屬閩中郡，但秦的控制點相當少，郡中幾乎沒有設縣。史書無記載閩中郡的廢除時間。

## 閩越復國

閩中郡雖為秦王朝的四十郡之一， 建制卻不相同，秦並未派守尉令長到閩中來， 只是廢去閩越王的王位，改用「 君長 」的名號讓其繼續統治該地。因此，秦只是名義上建立了閩中郡，實際上並未在閩中實施統治。無諸北上助漢擊楚有功，前 202 年漢高祖封無諸為閩越王，封國閩越國，閩中郡的建置不再出現。

## 參見

* 閩越

## 參考文獻
闽人

**閩民系**，為漢族的一支民系，亦稱**閩人**、**福建人**，分佈在福建、臺灣、海南、浙南 （溫州南部）、廣東部分地區（如雷州半島和潮汕地區）、東南亞地區、歐美地區和日本。現如今全球閩民系的總人數約有 1 億 1500 萬人。

## 歷史

閩越人是今福建一帶的早期原住民。秦設閩中郡以今福州為郡治，至漢代無諸因反秦有功而獲封閩越王，定都東冶（福州），武帝時期閩越反覆叛亂，遷其民至江淮一帶，後設一縣即侯官縣。三國孫吳入閩設立建安郡。晉代永嘉二年（公元 308 年）發生五胡亂華，當時開始有八姓入閩，漢人移民入閩始見記載。從此見諸於文字記載的漢人入閩漸多。到了初唐和晚唐，又有陳元光開漳以及王潮、王審知入閩（十八姓從王）建立閩國的事件，從而形成了一個中原漢族入閩的高潮。閩民系大致形成在隋唐五代這個時期。後期隨著福建海上貿易的發展以及農業土地的緊張，閩民系開始向粵東、雷州半島、海南、臺灣與東南亞各地移民，在近現代乃向歐洲、美洲、日本等地移民，分布極為廣泛，成為海外華人中一大族群。

由於閩民系分佈地區靠近大海，對外移民的歷史很長。其中，有史可考的可以追述到漢朝年間。據《後漢書・東夷列傳》記載，在東漢年間，有會稽郡東冶縣（今福州市）人入海，因遭受風暴漂至澶洲上岸。而至唐朝時期，隨著海上運輸和海上對外貿易的發展，福建形成福州、泉州兩大對外貿易港口，其中福州港是秦漢至清代海上絲綢之路的起點之一，元代泉州港是海上絲綢之路的起點。至此福建對外移民的人數逐漸增多。宋朝對海外貿易的獎勵政策，更使僑居國外的閩人增多。在東南亞、高麗和日本都有閩商，不少閩人在進貢使團中扮演著翻譯的角色。 

占城國王闍耶因陀羅跋摩四世（Jaya Indravarman IV，即宋史中的鄒亞娜）重用一位閩人，習得騎射之法，在對真臘的戰爭中大獲全勝。

元朝侵略南宋時，宋端宗南下逃亡福州，各地閩人多起兵抗元。南宋滅亡後，大量閩人逃亡到海南、雷州等地，乃至大越（今越南）、占城、真臘（今柬埔寨）等國。

明朝建立後，雖然實行海禁，但大量閩人仍私下出海貿易。其中，漳州的月港（今漳州龍海市）為重要的走私港口。洪武年間，琉球王察度向明朝朝貢，朱元璋派閩人三十六姓移民琉球，作為琉球與中國交往的使團。永樂年間，鄭和下西洋，有不少閩人跟隨鄭和船隊移民到國外。此後，閩人的海上活動非常活躍，甚至組建了海上貿易武裝力量，以閩南商人最為突出。鄭成功之父鄭芝龍便是在日本活動的閩商首領之一。這段時期，閩南人逐漸開始向臺灣移民。

清朝建立之後，仍舊實行海禁。後來隨著海禁的開放，閩人對外移民再次逐漸增多。鴉片戰爭結束後至 1949 年中華人民共和國成立之初，是閩人大規模對外移民的時期。在這段時期初期，他們多以契約華工的形式移民國外。後期因為國內局勢動盪，以及對共產主義的恐懼為原因。

## 閩民系分支

根據陳支平所著的《福建六大民系》，福建的閩民系分為福州民系、閩南民系、興化民系、閩北民系和龍巖民系。

在福建以外，還有潮汕民系、瓊文民系和雷州閩民系等使用閩語的民系，亦屬於閩民系。

### 福建

* 閩東民系 （閩東）：主體分佈在福州、寧德、馬祖，部分分佈在尤溪、南平，海外方面主要分佈在馬來西亞、日本及歐美地區。
* 閩北民系 （閩北）：主體分佈在南平和三明，亦包括閩中語、邵將語等沿山閩語的母語使用者，文化受閩東文化、江西文化和客家文化的影響。
* 興化民系（莆仙）：主體分佈在莆田，部分分佈在福州的福清市和永泰縣，海外方面主要分佈在東南亞各國的華人社區。
* 閩南民系 （閩南）：分佈地主要在漳州、泉州、廈門、龍巖、台灣，部分分佈在浙江南部、廣東東部、香港、澳門，此民系為東南亞華裔的主要民系之一。
* 龍巖民系（閩西）：分佈在龍巖市新羅區及漳平市，文化為閩南文化和客家文化的混合形態。

### 廣東

* 潮州民系 （閩南）：分佈在潮汕地區，即潮州、揭陽、汕頭以及梅州市下轄的豐順縣。
* 海陸豐民系（閩南）：分佈於汕尾市下轄的城區、海豐縣、陸豐市以及惠州市惠東縣的部分村鎮；以早期閩南地區移民為主。
* 雷州民系：分佈在雷州半島；以早期莆田地區移民為主。
* 中山閩語使用者（閩南）：分佈在珠海、中山的部分地區；以早期閩南地區等地的移民為主，文化受到廣府文化的影響。

### 海南

* 海南閩語族群：分佈在海南島，以早期莆田地區和閩東地區移民為主。

### 浙江

* 浙南閩語使用者（閩南）：早期閩南地區和閩北地區等地的移民。
* 蠻講使用者：主要分佈在溫州南部，少數分佈在閩東寧德北部，文化為閩東文化和吳越文化的混合形態。

### 江西

* 贛東北閩南語使用者（閩南）：分佈於上饒市的部分地區；以早期閩南地區移民為主。

### 臺灣

* 臺灣閩語族群：早期福建福州、興化、閩南及廣東潮州、惠州等地的移民，以閩南地區為主。
* 福佬客：早期客家地區等地移民的閩南化後裔，主要為閩南客家人及潮州客家人。

### 東南亞

* 東南亞閩語族群：早期福建福州、閩北、興化、閩南及廣東潮州、海南等地的移民，以閩南地區和潮汕地區為主。
* 柬埔寨福建人（閩南）：早期閩南地區等地的移民，文化為閩南文化和高棉文化的混合形態。

## 語言

閩民系所操的閩語其內部的分支相當之複雜，被分為以下幾種的分支：閩東語（包括南片的福州話和北片的福安話）、閩北語、興化語（今常稱為莆仙話）、閩中語、閩南語（在東南亞華人社會中俗稱福建話）、邵將語、海南話和雷州話。廣東潮汕民系說的潮州話，以及閩南裔臺灣人使用的臺灣話，皆被視為閩南語的方言。

## 參考資料
闽侯

**閩侯（hòu）縣**（閩東語侯官片閩侯話： Mìng-âu）是中國福建省福州市所轄的縣，位於福州西部和南部、閩江下游，總面積 2136 平方公里，縣人民政府駐甘蔗街道交通路 2 號。

閩侯縣境內有 7 個鎮與福州城區接壤或隔江相望，洪塘、浦上、灣邊等 7 座跨江大橋（不含鐵路橋、高速橋）把閩侯與福州城區連成一片，境內高速高鐵、國道省道縱橫其間，形成環市區 30 分鐘交通圈。

## 歷史

漢立冶縣，屬會稽郡東部都尉。東漢東部都尉留一員侯（hòu）官（主管斥候的軍侯（hòu））鎮守此地，因而又稱侯官、東侯官。建安年間，稱侯官縣，西晉析侯官置原豐、溫麻二縣。南朝梁天監間，侯官與原豐合併為東侯官。隋改東侯官為原豐縣，後更名閩縣。唐析閩縣置侯官、長、福寧、新寧、溫麻五縣，後侯官併入閩縣。武周長安二年（公元 702 年），析閩縣西十二鄉復置侯官縣。

1913 年 3 月，閩縣與侯官縣合併為閩侯縣。

1933 年，又分拆為閩縣與侯官縣。

1943 年 10 月，為紀念已故國民政府主席林森而改名為林森縣。1946 年劃出縣城設福州市。

1950 年 4 月，中華人民共和國中央人民政府批准復名閩侯縣。

## 行政區劃

閩侯縣下轄 1 個街道、8 個鎮、6 個鄉：甘蔗街道、​白沙鎮、​南嶼鎮、​尚干鎮、​祥謙鎮、​青口鎮、​南通鎮、​上街鎮、​荊溪鎮、​竹岐鄉、​鴻尾鄉、​洋里鄉、​大湖鄉、​廷坪鄉、​小箬鄉和江洋農場。

2004 年，原閩江鄉撤銷，原轄區併入尚干、祥謙等鎮。

2013 年 7 月起，南嶼鎮全境和上街鎮的建平、厚庭、新洲、馬排、馬保等 5 個村由福州高新區託管。

## 交通

### 地鐵

* 2 號線：蘇洋站 - 沙堤站 - 上街站 - 金嶼站 - 福州大學站 - 董嶼・福建師大站 - 厚庭站
* 5 號線：荊溪厚嶼站
* 濱海快線（建設中）：祥謙站

## 物產

* 礦產有金、鎢、鉬、銅、鐵和硫磺、石灰石、葉蠟石、明礬石、高嶺土、石英等。
* 土特產主要有茉莉花茶、工藝美術製品、福橘、雪柑、橄欖、蠶桑。
* 福建料酒：中國地理標誌產品。
* 2018 年閩侯有大小金魚養殖場 31 家，年產值達 1.1 億元。6 月，中國漁業協會授予閩侯縣「中國金魚之鄉」稱號。

## 名勝古蹟

* 曇石山遺址
* 旗山
* 雪峰崇聖寺

## 參見

* 福州十邑
* 閩東
* 閩東語
* 閩東民系
* 閩都文化
* 福州歷史
* 福州歷史年表

## 參考文獻

## 外部連結

* （簡體中文）閩侯縣人民政府入口網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽侯专区

**閩侯專區**（1949 年－1950 年稱**第四專區**、**林森專區**），中華人民共和國福建省已撤銷的專區，在今福建省中部偏東。

1949 年設第四專區（林森專區），專署駐林森縣尚干鎮。轄林森、閩清、永泰、長樂、福清、平潭、連江、羅源 8 縣。1950 年，林森縣恢復原名閩侯縣，第四專區改稱閩侯專區。1956 年，撤銷閩侯專區；閩侯縣改由省直轄；將羅源、連江、長樂 3 縣劃歸福安專區；福清、平潭、永泰 3 縣劃歸晉江專區；閩清縣劃歸南平專區。1959 年，恢復閩侯專區，專署駐閩侯縣。轄原屬福州市的閩侯縣；福安專區所屬長樂、連江 2 縣；晉江專區所屬永泰、平潭、福清 3 縣；南平專區所屬閩清縣。專區轄 7 縣。

1962 年，將連江縣劃歸福州市。1963 年，原南平專區所屬古田、屏南 2 縣及原福州市所屬羅源、連江 2 縣劃入閩侯專區。專區轄 10 縣。1970 年，專署遷駐莆田縣（今莆田市）；原屬晉江專區的莆田、仙遊 2 縣劃入閩侯專區；古田、屏南、羅源、連江 4 縣劃歸福安專區。轄 8 縣。1971 年，撤銷閩侯專區，改置閩侯地區，後改名莆田地區。

## 參考文獻

1. 戴均良等. 《中国古今地名大词典》. 上海：上海辭書出版社. 2005 （中文（簡體））.
2. 史為樂. 《中华人民共和国政区沿革（1949-2002）》. 北京：人民出版社. 2006 （中文（簡體））.
闽侯县各级文物保护单位列表

以下是福州市閩侯縣各級文物保護單位列表：

## 全國重點文物保護單位

## 福建省文物保護單位

## 注釋和參考資料
闽侯县雪峰崇圣寺

**閩侯崇聖寺**，曾稱**應天廣福禪院**、**應天雪峰禪院**、**雪峰崇聖禪寺**，位於福建省福州市閩侯縣的雪峰山山麓，是禪宗流派雲門宗、法眼宗的發源地，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 簡介

該寺建於唐朝咸通十一年（870 年），初名應天廣福禪院，或稱應天雪峰禪院，為雪峰義存禪師所建，雲門文偃、玄沙師備兩位法師都出於此寺。宋太平興國三年（978 年），改為雪峰祟聖禪寺。明永樂二年（1404 年）、清光緒十三年（1887 年）重新修葺。民國十七年（1928 年），圓瑛法師住持該寺並加以修葺，後毀於抗日戰爭，1979 年重修。

寺中藏有五代後梁開平元年（907 年）建造的義存祖師塔，還有枯木庵唐代樹腹題。此外，該寺藏經閣中還藏有《磧砂藏經》、梵文《頻迦藏》等。

## 參考文獻
闽侯地区

**莆田地區**，福建省已撤消的地區。

1971 年由閩侯專區改置。在今福建省東部。轄莆田、仙遊、閩侯、閩清、永泰、長樂、福清、平潭等縣。行政公署駐莆田縣（今莆田市區）。1973 年閩侯縣劃歸福州市。

1983 年 4 月 28 日，國務院《國函 [1983] 80 號》撤消莆田地區，莆田、仙遊 2 縣劃歸晉江地區，閩清、永泰、長樂、福清、平潭 5 縣劃歸福州市。但莆田行署機構隨即轉為莆田市機構，晉江地區未實際接管莆田、仙遊 2 縣。1983 年 9 月 9 日，國務院《國函 [1983] 184 號》決定以莆田縣城廂鎮、涵江鎮等設立地級莆田市及城廂區、涵江區，晉江地區的莆田、仙遊 2 縣劃歸莆田市。

## 參考文獻

* 史為樂：《中國歷史地名大辭典》
* 戴均良：《中國古今地名大辭典》
闽侯大桥

**閩侯大橋**是位於中國福建省福州市閩侯縣的一座梁橋，跨越閩江，連通閩侯縣甘蔗街道與竹岐鄉。

在閩侯大橋建成之前，從閩侯竹岐到甘蔗，要麼是從陸路與橋梁繞行福州市區，要麼是使用輪渡方式。建成後，該橋連通了甘蔗街道的 110 省道，以及竹岐的 316 國道；在閩侯二橋建成之前，也是竹岐鄉跨江通行的唯一陸路要道。

工程在 1995 年先期規劃時，曾定名為「閩侯甘竹大橋」；之後伴隨京福高速公路的建設，全名為「京福高速公路閩侯連接線閩江特大橋」，但由於「閩江大橋」的名稱不夠精確，且作為閩侯第一座自建橋，常用名為「閩侯大橋」或「閩侯一橋」。

## 設計與建設

作為京福高速公路的規劃，其作為在閩侯縣部分的連接線，在 20 世紀 90 年代即在考量中。

閩侯大橋的先期工程，在 2002 年 1 月開始，主要是面向防洪堤外側灘地的預處理。正式工程於 2002 年 6 月 1 日開始，在 2004 年 7 月 1 日竣工，並於同年 8 月通車。
長 1376 米，為閩侯縣自行建設的第一座橫跨閩江的大型橋梁。

## 維修與養護

**2020 年維修**

自 2004 年建成通車以來，閩侯大橋的橋墩歷經多年江水沖刷，樁基出現嚴重損壞，影響橋梁安全；所以在 2020 年 6 月開始進行大修，在同年 10 月完成。

## 參考與引用
闽侯站

**閩侯站**位於福建省福州市閩侯縣甘蔗街道。建於 1959 年。距來舟站 173 公里，距福州站 21 公里。現為四等站。客運辦理旅客乘降、行李包裹託運；貨運辦理整車、零擔貨物發到；不辦理整車爆炸品發到；不辦理石灰到達。原名甘蔗站，1991 年改名閩侯站。站房面積 162 平方米。1992 年又擴建新站房一座，面積 285 平方米。

## 參考資料
闽信集团

**閩信集團有限公司**（港交所：0222）是福建在香港的第一家上市公司。**閩信集團**前身為香港泛印集團，原為印尼泛印銀行關係企業，控股股東為印尼華僑李文光，曾開辦過泛印國際財務，泛印保險，並控股澳門國際銀行，合資開辦廈門國際銀行。但由於澳門國際銀行和李文光任副董事的海外信託銀行均出現危機，使得香港泛印瀕臨破產。為了讓廈門國際銀行順利開辦，1988 年福建省省屬企業華福公司收購香港泛印集團的股份，成為香港泛印集團的控股股東，同時香港泛印更名為香港閩信集團。

福建省投資開發集團有限責任公司持有閩信集團近 48.01% 的股權，為閩信集團的大股東。

閩信集團為廈門國際銀行的主要股東，占有 10.6289% 的股份。

## 外部連結

* 閩信集團有限公司官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
闽光书院

**閩光書院**（英語：Amoy College）是一所已停辦的基督教私立男女子中學。校舍位於香港九龍靠背壟天光道 14 號，於 1957 年由九龍閩南中華基督教會創立。政府於 2000 年起逐步停止向私校買位，該校於 2000 年後改辦成私立的高中學校。隨後香港教育制度實施三三四學制，於 2014 年暫時停辦中學，並在 2018 年原址開辦幼稚園部。

## 校政管理

**歷任校監**

* 1957 年至？：陳能方 先生
* 簡賜福 牧師

**歷任校長**

* 鄭路得 先生（小學部）
* 1957 年至？：陳能方 先生
* 鄭毓瑲 先生（中學部）
* 吳毓輝 先生（中學部）
* ？至 2014 年：戴漢生 先生（中學部）

**歷任副校長**

* 吳毓輝 先生（中學部）

## 歷史

閩光書院的歷史可追溯至 1950 年代的中國大陸，由於中華人民共和國成立後，福建與台灣只有一海之隔，社會動蕩不安。當時，大量福建人逃往香港。部分福建人在九龍城設立教會，以便居港的福建人前往聚會。

於 1950 年代，「九龍閩南中華基督教會」有見區內中學學位不足，便興起了辦學念頭，於是向香港政府申請辦學，獲港府以象徵式一港元在九龍何文田天光道撥增地皮 4 萬多平方呎，於 1955 年 12 月 4 日動工興工，至 1957 年 9 月率先建成 8 間課室，開辦上下午英文小學，1958 年 7 月 7 日復建大禮堂一座。於 1959 年 11 月 28 日落成舉行獻堂典禮，1967 年 3 月增建二、三樓，課室 10 間，兩大理化實驗室，9 月開辦英文中學，初時只有中一三班，中二一班；後逐年增辦至中七。再逐步停辦小學和初中。學校現時的校舍為 1975 年加建後的外貌。

政府於 2000 年起逐步停止向私立學校買位，該校於 2001 年起由當時少數剩餘的買位中學之一改辦成高中學校。學校未轉型前是沒有與政府簽約的買位中學。但隨後三三四高中教育改革推行，該校因無法適應變化，於 2014 年暫時停辦中學，而向教育局申辦幼稚園及其他專科課程。九龍閩南中華基督教會於 2018 年 9 月起正式在原址開辦閩光書院幼稚園部。

## 辦學宗旨

閩光書院為基督教學校，本著基督精神，配合時代的需要，向學生提供良好學習環境及優質的教育，期望學生在德、智、體、群、美五育均衡的發展，更在靈育上得著造就，生活有更遠大目標，生命更加豐盛。

## 校訓

你們顯在這世代中，要好像明光照耀。

## 設施

閩光書院共有 24 間課室，9 間特別室，包括禮堂、圖書館、各科學實驗室、視聽室和電腦室。另有籃球場和花園各一個。

## 課外活動

設有學生會及各個學會包括中文學會、英文學會、數學學會、歷史學會、經濟學會、科學學會、棋藝學會、體育學會、環保學會、社會服務團、地理學會、演藝學會、旅行學會及圖書館學會。

## 著名 / 傑出校友

* 邰正宵：香港男歌手（1970 年代初中）
* 劉浩良：香港導演及編劇
* 司徒永富：鴻福堂集團執行董事
* 宋本中：香港電影工作者（1990 年代初中）
* 翁浩岸：前救世軍卜維廉中學校長（1972 年中五）

## 參考來源

## 外部連結

* 閩光書院舊網站（已失效）
* 九龍閩南中華基督教會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 閩光書院幼稚園部 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽兴县

**侯（hòu）官縣**是中國舊縣名，歷史上轄境大致為現今的福建省福州市區和閩侯縣的一部分，長期隸屬於福建福州府，與閩縣分轄福州府治，形成一府兩縣的局面。清代，侯官縣轄 4 坊、61 都，統 114 圖。清末廢鄉、都，建區，侯官縣分為 22 區，與閩縣分治今閩侯縣以及福州城內區、浦東浦西區（南台）和上渡區，其中城內區分為：東段（宦貴巷一帶）、西段（西門大街一帶）、北段（府直街、北大街一帶）、中段（總督口、小龍湫一帶）、南段（南大街、楊橋巷、南后街、光祿坊一帶）五段。

## 建制沿革

侯官縣名始於東漢建安元年（196 年），由冶縣改名侯官縣而來。

西晉太康三年（282 年），析侯官縣東部地置原豐縣，原豐列為首邑。南朝梁天監間（502～519 年），原豐與侯官合並，稱東部侯官。隋開皇九年（589 年）東部侯官改稱原豐縣，開皇十二年（592 年）原豐縣改稱閩縣。

唐朝武德六年（623 年）析閩縣置侯官縣。武德八年，侯官縣並入閩縣。武周長安二年（702 年），再分閩縣置侯官縣，元和三年（808 年）再並侯官入閩縣，元和五年（810 年），復析閩縣置侯官縣。

五代後唐長興四年（933 年），即閩國時期，改侯官縣為閩興縣。清泰二年（935 年）閩興縣復名侯官縣。明萬歷八年（1580 年），懷安縣（析自閩縣）並入侯官縣。民國元年（1912 年），閩縣、侯官縣合並為閩侯縣，侯官縣建置從此取消。

## 侯爵

## 職官

### 知縣

## 注釋

## 參考文獻
闽剧

**閩劇**（閩東語平話字：Mìng-kiŏk /miŋ˧˧ kʰyoʔ˥/），也稱作**福州戲**、**福青戲**，是用福州話演唱、念白的福建地方戲曲劇種，流行於以福州市為中心的閩東地區，也傳播到閩北、閩中以及台灣和東南亞各地。閩劇形成於清末，興盛於民國年間。

## 歷史

### 形成期

遠在唐代，福州就有歌舞百戲的演出了。南宋時，南戲《張協狀元》就是採用福州民間小調《福州歌》和《福清歌》作為曲牌。

明萬曆三十七年（1609 年），朝廷政要曹學佺因政見不和被降職遣歸故里，閒居於福州西郊的洪塘鄉。他組織府中僮婢辦起了曹氏家班，邀請儒士文人觀賞娛樂，後人稱之「**儒林班**」，是為閩劇的濫觴。曹學佺本人精通音律，擅長度曲，創研出適合福州方言音韻演唱的新腔。後來閩劇藝人也稱這種腔為「逗腔」。當時文人評論此腔是：「曲向花間度」、「翠管時調鳳」、「新編樂府鶯喉囀」。清兵入關後，曹學佺自殺殉國，儒林班遂沉寂了很長一段時間。

明末清初，江西的弋陽腔也傳入福州。因戲班常年流動演出，故被稱為「**江湖班**」。江湖戲的高台表演藝術與技巧以及前台乾唱、後台幫腔、鑼鼓伴奏，以及高亢激越的喧鬧場面，尤其適合廣大城鎮山鄉農民和手工業者的觀賞習慣，因而在民間頗受歡迎，與深受士大夫青睞的儒林戲形成了雅俗鮮明的對比。但江湖戲唱白採用土官話，因而流傳也受到了一定的限制。

用純平話（即福州話）唱白的「**平講戲**」應運而生。原儒林戲的發祥地洪塘鄉耆老，因追念當年儒林班演出之盛況，便利用做普度酬神演戲的機會，與鄉間愛好戲劇者於清咸豐年間辦起了第一個以鄉為名的「洪塘儒林班」，促進了儒林戲的復興。儒林戲復甦後得到了大批文人的關注，到同治年間，福州郊區先後出現了「陳厝儒林班」、「湯邊儒林班」、「珠湖儒林班」、「潘墩儒林班」、「義序儒林班」等十餘家業餘性質的儒林班。

光緒年間，儒林班又開始從鄉村向城鎮發展，於是出現了以盧詩孫籌辦的「醉春園」為代表的大批專業性質的戲班。盧詩孫病逝後，醉春園的原編劇兼導演高喜福重整該戲班，取名「駕雲天」，在福州鼓樓城隍廟首演，名聲鵲起。隨後，福州又如同春筍般出現了「達雲霄」、「賽月宮」、「慶仙園」、「鳳麟奇」、「譜雲霄」、「仿桃源」、「慶雲天」、「樂瓊天」、「仿霓裳」、「正天然」等班。這時期的儒林戲的發展已達到了巔峰，從福州傳到長樂、福清、永泰、古田、閩清等縣，它的「逗腔」也成為後來閩劇的主體音樂。

光緒末年到宣統年間，儒林戲與江湖戲、平講戲結合融匯，俗稱「三合響」，形成了今天閩劇的雛型。

### 成熟期

民國年間的閩劇進入了多聲腔劇種的成熟期，出現了「三樂（舊賽樂、新賽樂、三賽樂）一旗（善傳奇）兩頭羊（賽天然、慶樂然）」等班社。以鄭奕奏為代表的「鄭派」標誌著閩劇藝術的第一個高峰，鄭奕奏在短短的幾年間，成功塑造了《新茶花》裡的新茶花、《孤兒血》裡的張桃珠、《百蝶香柴扇》裡的林英姐、《黛玉葬花》裡的林黛玉、《紫玉釵》裡的霍小玉、《孟姜女》裡的孟姜女、《秦香蓮》裡的秦香蓮、《杜十娘》裡的杜十娘、《釵頭鳳》裡的唐婉、以及《梁山伯與祝英台》、《萬花蓮船》、《邱麗玉》、《秋蘭送飯》、《蔡松坡》、《救國救民》、《浪子魂》、《箱屍案》等上百個不同時代、不同年齡、不同身份、不同性格、不同遭遇的女性悲劇形象，被譽為「閩劇泰斗」。

國共內戰結束後的二十年內，閩劇進入了第二個高峰，創作、改編出一批優秀劇目，湧現出一批優秀的青年演員。由省文聯組織的閩劇代表隊在全國各地的表演廣受好評。但十年文革的動亂，將包括閩劇在內的地方文化摧殘得相當嚴重，絕大部分演職員當作城市閒散居民，下鄉插隊勞動，生活困苦，名家林芝芳甚至被迫害致死。直到文革結束後，閩劇才有所回潮。

## 藝術特色

### 唱腔和樂器

閩劇的音樂唱腔由粗獷激越的「江湖調」、通俗平暢的「洋歌」、典雅婉約的「逗腔」以及清新活潑的「小調」這四大類組成，其中前三類都不同程度地受到弋陽腔、崑曲和徽調的影響，並保留著高腔的幫腔形式，後台幫腔叫做「掏嶺」。演唱時男女均用本嗓，其特點是高昂激越，樸實粗獷，但也有細膩柔婉的唱腔。

**江湖調**常用曲牌主要有《江湖疊》、《柴排調》、《陰調》等，具有聲調高昂、字多腔少、一泄而盡的特點。

**洋歌調**主要曲牌可分為「大介大牌」、「中介大牌」、「大介盤答」等。其中人一人獨唱的稱為「大牌」，兩人或三人對唱的稱為「盤答」。「大介」、「中介」及「小介」的區別在於起介（開頭鼓鑼）的不同。

**逗腔**有 15 種板調，特點是在曲中轉折和結尾處多有「哎」、「依」等虛腔，主要曲牌有《自掏嶺》、《寬板》、《急板》等。

**小調**系本地和外地傳入的俚歌俗曲，十分豐富，主要有《西湖亭》、《琵琶怨》、《新茶花》等。此外，小調也從徽戲、京劇吸收了一些成分。

辛亥革命後，不少京劇藝人轉入閩班教戲，所以閩劇音樂也吸收了皮黃調。

閩劇的**曲牌**大部分從弋陽腔、四平腔、徽調和崑曲衍變而來的，有不少唱腔仍保留有弋陽腔的特點，即「一唱眾和」的幫腔和「夾滾」。

閩劇**介頭**（打擊樂過門），是綜合了江湖、平講、逗腔、嘮嘮，以及本地民間音樂「十番」的鑼鼓介頭發展形成的。所有介頭較有地方色彩，武場吸收京劇鑼鼓經較多，但打法上不盡相同。

閩劇主要管弦樂器有橫簫、嗩吶、頭管、二胡、椰胡等。打擊樂器有青鼓、戰鼓，大、小鑼，大、小鈸，磬等。

### 角色行當

傳統閩劇的場面一般只有七個人，俗稱「七條椅」。

閩劇各行當的道白大量吸收福建民間兒歌、俚語、諺語、歇後語等，鄉土氣息濃郁。

早期閩劇的角色分行比較簡單，儒林班、平講班的行當由生、旦、丑三個角色構成「三小戲」，後來吸收徽班、京劇的分行，角色漸趨完整，增加到七個，曰「七子班」，再到九個，稱「九門數」。隨著行當的細緻化，又逐漸發展為「十二角色」，有小生、老生、武生、青衣、花旦、老旦、大花、二花、三花、貼、末、雜等，相當齊全。

### 劇本

閩劇劇本大部分是以漢字為載體，用福州話寫成，是福州語民間文學的重要形式，大量福州語的歌謠俗諺等都被寫進了閩劇劇本中，而許多閩劇中的台詞又反哺了福州語，成為福州諺語、歇後語的來源。福州的民俗和民間故事往往和閩劇劇本相互滲透。例如閩劇「貽順哥燭蒂」，就是根據吝嗇的商人馬貽順的故事編的。受到閩劇的影響，今日「貽順」（ì-sông）一詞在福州話裡面成為「吝嗇」的同義詞。

許多閩劇劇本都採用手抄本的形式在民間流傳。在近現代閩劇劇本的創作中凡是遇到福州話中未考本字的字或作者不了解本字的情況，往往用近音字來代替。

## 參考文獻

* 福建閩劇網：http://www.fjminju.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽北

**閩北**（閩北語：閩北，羅馬字：Mâing-bă̤）是習慣上的一個地理概念，指代的是福建北部的閩江上游地區，武夷山脈北段東南側，福建、浙江、江西的交界處，其地理位置位於福建的西北部，介於北緯 26°15′～28°20′，東經 117°00′～119°17′之間。閩北的範圍大致相當於即今天的南平市管轄區域，包括有南平市和邵武、武夷山、建甌、建陽 4 個縣級市以及順昌、浦城、光澤、松溪、政和 5 個縣，面積達 2.63 萬平方公里，2007 年的人口達到 306 萬人。閩北曾是古閩越族生活的地區，也是福建最早被漢人開發的地區之一，歷史上也是福建的產糧重地，直到宋代都是福建的文化中心之一。閩北的語言和文化多樣性很高，分布著包括閩語、吳語、贛語乃至北方漢語等漢語的多個支系。歷史上，閩北地區曾為建安郡、永安軍、劍州、建州、南劍州、邵武軍、建寧府、延平府、邵武府、北路道、建甌專區、建陽專區和南平專區的所在地。

## 參見

* 南平市

## 參考文獻
闽北人

**閩北民系**（閩北語：閩北人，羅馬字：Mâing-bă̤-nêng，實際讀音：/maiŋ˧˧ pɛ˨˦ neiŋ˧˧/（建甌話讀音））是中國福建北部地區一個以閩北語為母語的族群，是漢族福建民系的一個分支，主要分布於今日福建省南平市的閩江上游一帶，總人口大約兩百多萬。廣義上的閩北民系還包括閩中語、邵將語的母語使用者，分布於南平和三明兩地級市，共有四百多萬人。歷史上，這一些地區都屬於閩北文化圈的建州轄境之內。

閩北人風尚習俗與人文性格較純樸敦古，以傳統農耕為主，自給自足。在福建省各地中，當地經濟較為落後，且漢族居民流動性較大，致使文化教育與人文事業缺乏穩定發展的持續力。

閩北民系的來源有兩個：中原漢人的入遷和土著閩越人的漢化。南遷至閩北一帶的漢人與當地漢化的閩越人相互融合，形成了閩北民系。閩北也是是漢人入閩時最先到達的地區。在宋、元期間，大量江西人遷入福建，使得邵武、將樂一帶的閩北人擁有一定江右民系的血統。

## 參考文獻
闽北冷水花

**閩北冷水花**（學名：_**Pilea verrucosa**_）為蕁麻科冷水花屬下的一個亞種。

## 參考資料

* 闽北冷水花 _Pilea verrucosa_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].

## 擴展閱讀
闽北片

**閩北語**（閩北語：閩北語，羅馬字：Mâing-bă̤-ngṳ̌），又稱**閩北話**（閩北事），是漢語族閩語支之下的一種語言，通行於福建北部地區（閩北地區），包括武夷山市、建甌市、松谿縣、政和縣，浦城縣南部，以及南平市區（建陽區、延平區）大部分、順昌縣的大部分地區。

## 歷史

福建古為百越的七閩地。戰國末期，越國為楚國所滅，其王族率部眾遷來福建，與當地原住民融合，形成閩越族，建立閩越國。這些福建原住民所操的語言是閩越語。根據現代語言學家的語言比較可知，古代閩越語與現代壯侗語系存在一定血緣關係。今日各閩語都存在大量「有音無字」的詞彙，不少是從壯侗語系語言中保留下來的詞彙底層。

歷史上，閩越國曾一度是中原政權東南方最強大的一支勢力，而閩越文明的發祥地正位於閩北的武夷山腳下。今武夷山市興田鎮的城村漢城遺址，是閩越歷史上第一個都城的遺蹟，由此可以證明閩北地區是福建最早被開發的一塊區域。

前 110 年，漢武帝派兵滅亡閩越國，將閩越人舉國遷徙到江淮流域一帶。此後，漢朝駐軍在這片土地上定居，成為來福建的第一批漢人。這些漢軍多為江東的吳人和江西的楚人，他們將自己的母語 —— 古吳語和古楚語（古湘語）帶入了福建。此後，避難百姓、亡命者以及流放者相繼來到福建，其中，吳人多自仙霞嶺經浦城進入閩北，而楚人多越過武夷山進入閩北和閩中。這些漢人在與閩越人接觸中，將閩越語元素融入了自身的語言中，最後形成了原始閩語。

203 年（建安八年），在今建甌之地設立建安郡。此後，建甌成為閩北的政治文化中心。西晉末年，發生永嘉之亂，大量中原的漢人遷入福建避難，史稱「衣冠南渡，八姓入閩」。建安郡人口激增，新的移民帶來了大量中原漢語的音素。唐朝末年，河南固始人王審潮、王審知兄弟率軍攻入福建，後建立閩國政權。王審知在位期間實行仁政，使大量避難中原人來到福建定居，這些人帶來了許多中古漢語的音素。943 年，閩國宗室王延政割據建州，自稱殷帝，與福州的閩帝分庭抗禮。這些事件都對閩北語的形成產生深遠的影響。

原始閩語分化為各閩語的具體時間不詳，今日的語言學界存在很大的爭議。不過，從對《集韻》中語音的分析可以發現，閩語分化的時間在宋朝初年以前，當時建州（閩北）、福州（閩東）、泉州（閩南）三地的方言已經出現了明顯的差異。語言學家李如龍認為各閩語的分化時間是在唐末五代時期。李如龍還認為，閩北語是福建境內最早形成的方言，在六朝時期就形成了。

學術界一般認為建甌話（芝城話）是閩北語的標準音。建甌古時為建安郡、建州、建寧府的治所在地，為閩北政治文化中心，因此建甌話在閩北語諸方言中影響力最大，被學者當做閩北語的代表方言，而建甌話又以城關腔（城關話）為標準音。

南宋時，由於范汝為起義，閩北人口銳減，吳人逐漸移居浦城，撫州、信州的贛人大量移居邵武、將樂一帶，使浦城中北部蛻變為吳語區，邵武、將樂一帶的閩北語被贛語化，最終形成邵將語。

明朝中葉，由於鄧茂七起義，朝廷析沙縣南部設立永安縣。此後，由於特殊的地理環境和社會生活，永安、沙縣一帶的使用的閩北語逐漸演變為閩中語。

1795 年（清乾隆六十年），建寧府刊行韻書《建州八音字義便覽》，簡稱《建州八音》。該書由福清人林端材模仿閩東語福州話的韻書《戚林八音》編寫而成，是歷史上第一部建甌話韻書。1900 年，西方傳教士參照此韻書，發明了建寧府土腔羅馬字（Gṳ̿ing-Nǎing-Hǔ Gâ̤ Tǔ-kióng Lô̤-mǎ-cī）來表記閩北語。

近代以來，閩北地區人口變動較大，閩北語諸方言之間發生了較大的差異。加上建甌的逐漸沒落，建甌話的影響力大不如前，各地方言之間溝通存在一定困難。中華人民共和國成立後，由於政府推廣普通話，再加上延平區南平官話（官話在南平境內的方言島）的長期影響，普通話在南平全境已經大體通行。相對地，閩北語的使用範圍則越來越小。

今日的閩北語中保留了古漢語中眾多的語音特點和古漢語詞彙和構詞方法。例如，在閩北語建甌話中，稱「漂亮」為「雅視」（ngǎ-sĭ，亦寫作「雅式」）、稱「鍋」為「鼎」（diǎng）、稱「筷子」為「箸」（dṳ̄），皆是古代漢語的說法。

## 分布地區

使用範圍為福建省中北部閩北地區的 7 個縣、市、區，包括松溪、政和兩縣和建甌、武夷山兩市的全部；南平市大多數鄉鎮（市區一部分及樟湖、太平二鄉除外）；浦城縣南部的石陂、水北、濠村、山下鄉（約占全縣三分之一）；順昌縣的高陽、大力、嵐下、際會、仁壽、洋墩、埔上七鄉的多數地區（接近半個縣）。此外，寧德的周寧、屏南二縣西部邊界的少數村落也通行閩北語。

閩北語在東南亞地區如馬來西亞、新加坡和印尼有分布。使用者均是閩北移民的後裔。近年來因為閩北語的使用範圍縮小，許多海外閩北人轉而使用範圍較廣的現代標準漢語或者閩南語。

## 方言

閩北語之下的方言可分為東西兩片，松溪、建溪流域的松溪縣、政和縣、建甌市、南平市為建甌片（又稱東溪片），以建甌話為代表；崇陽溪流域的建陽市、武夷山市為建陽片（又稱西溪片），以建陽話為代表。

建甌話與東片各地的口音比較接近，西片口音在建甌市西部也有一定反映。建甌市區通行的芝城口音，與東、西兩片的口音存在著一定的差異。

邵武、將樂一帶通行的邵將話是閩北語和贛語混合型土語。語言學界曾一度將其劃為閩北語或贛語的方言，今日已被單獨劃出，直接隸屬於閩語，稱為邵將語（或稱閩贛語）。

## 音韻體系

沿海閩語可能來自一個同一個部位帶 4 種發音方法的塞音塞擦音對立的原始閩語 (如 /t/、/tʰ/、/d/ 和 /dʱ/)，而閩北語則好包括另外一清一濁兩套。
閩北語中，這些聲母的聲調演化與其他塞音塞擦音聲母字都不同。
另外，儘管建甌和政和話中這些聲母發展為清不送氣聲母 (與沿海閩語同)，但在建陽和武夷山話中則演化為濁響音或零聲母。
因為這些演化的存在，羅傑瑞稱這些聲母為「軟化的」塞音和塞擦音。

在閩北語各方言音韻體系都不盡相同，就連聲母、韻母和聲調的數目都差別迥異。《建州八音》將閩北語建甌話定為 15 個聲母、34 個韻母和 7 個聲調。不過，根據福建學者在 1984 年的調查，建甌話已經僅存 6 個聲調。但在建陽話裡，卻有 18 個聲母和 8 個聲調。

閩北語兩個片區的聲調差別迥異，但總體而言，除了上聲不分陰陽之外，其他聲調皆可區分陰陽；唯一些方言的部份聲調發生了歸併現象，例如：建甌話的陽平和石陂話的陽入，就被併入了陰去。有些方言中，陽平聲調發生了分化，產生了兩種不同的聲調，分別稱為陽平甲、陽平乙（又作陽平一、陽平二）。

建甌話沒有明顯的變調和輕聲。有些上聲字組成的雙音詞，在連讀時，前字讀作陰去調。例如「老虎」為[lau˨˩ kʰu˨˩]，快讀時可讀作[lau˧˧ kʰu˨˩]，但不可以普遍類推，讀作原調亦可。名詞詞尾「仔」[tsiɛ˨˩]必須輕讀，但與其上聲的原調值並無明顯差異。

## 腳註

## 參考資料

* 《建甌方言詞典》（現代漢語方言大詞典分卷），李榮主編，李如龍、潘渭水編纂，江蘇教育出版社，1998 年出版。ISBN 7-5343-3411-X
* 《建甌縣誌》（請參見「第三十六篇 方 言」一節）
* 《建陽縣誌》（請參見「第三十一篇 方 言」一節）

## 外部連結

* 福建方言分布圖
* Min Dialect Classification （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 閩北語 ISO 代碼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽北白鹅

**閩北白鵝**是中國福建省的家鵝地方品種，為福建省級畜禽遺傳資源保護品種。

閩北白鵝主產於南平市的武夷山、松溪、政和、浦城、建陽、建甌等地。1982 年，閩北白鵝飼養量為 60 萬隻。2007 年末，閩北白鵝存欄數不足 0.5 萬羽。

閩北白鵝屬小型肉用鵝種，全身為白色，喙、脛、蹼均為桔黃色，虹彩呈灰藍色。

閩北白鵝年產蛋 3～4 窩，每窩產蛋平均 8～12 枚，平均蛋重 150 克以上。

## 參考文獻
闽北职业技术学院

**閩北職業技術學院**是位於中國福建省南平市延平區的一所全日制公辦高等職業院校，成立於 2004 年 5 月 18 日。

學院設有食品與生物工程系、管理系、藝術與傳播系、信息與工程系和基礎教育系 5 個系。

學院前身為南平市業餘大學和建陽師範學校（創建於 1929 年）。2009 年 9 月，學院由建陽市遷往南平市江南新區職教園區。

## 外部連結

* 官方網站

## 參考文獻
闽北花猪

**閩北花豬**是福建省北部山區的地方豬種之一。閩北花豬中心產區在三明市沙縣區夏茂鎮、南平市順昌縣洋口鎮、南平市延平區王台鎮等地。目前，閩北花豬僅在順昌縣仍有飼養。

閩北花豬曾按產區不同分別稱為夏茂豬、洋口豬和王台豬，1970 年代後期統一命名為閩北花豬。

閩北花豬曾經分布在閩江上游的沙溪、富屯溪、建溪和尤溪兩岸，分布範圍達三明市和南平市所轄的 15 個縣、市。1982 年，南平市曾在王台公社姜口大隊設立保種場。目前，閩北花豬僅在順昌縣仍有飼養。2003 年，順昌縣建立閩北花豬保種場和保護區。截止 2005 年，保種場內能繁殖的種母豬只有 14 頭，種公豬僅存 3 頭。

閩北花豬由閩北當地的小型花豬與江西引進的花豬雜交選育而成。閩北花豬耳前傾下垂，頸短厚，體表毛色黑、白比例不等，為黑白不規則斑塊相間。閩北花豬成年母豬平均體重 83.9 公斤，成年公豬為 78.1 公斤。

## 參考文獻
闽北起义

**閩北起義**或稱**上梅農民起義**、**上梅農民暴動**、**崇安農民起義**等，是中國共產黨在福建省北部地區發動的一系列農民暴動。

中共八七會議確定了實行土地革命和武裝起義推翻國民政府統治的總方針後，中共閩北臨時特委和福建臨時省委指導下的崇安縣委，於 1928 年 9 月 28 日開始到 1930 年 5 月在崇安上梅為中心發動的一系列農民暴動。暴動的領導人依次分別為福建臨時省委常委和閩北臨時特委書記陳昭禮、崇安縣委書記徐履峻、陳耿、和福建省委秘書長和閩北特委書記楊峻德等。

## 閩北起義之結果

* 1929 年 10 月

　
: 中國工農紅軍第五十五團成立，陳耿為團長。

* 1930 年 5 月

　
: 在下屯鄉成立閩北第一個蘇維埃政權 - 崇安縣蘇維埃政府，陳耿兼任蘇維埃執行委員和軍事委員會主席。

* 1983 年

　
: 潘漢年冤案正式獲得平反。

* 1985 年 8 月 12 日

　
: 中共福建省委、省政府和福州市委、市政府在文林山烈士陵園隆重舉行「陳希周骨灰安放儀式」。

* 1992 年

　
: 陳昭禮殉難處也建立了紀念碑。
闽北革命烈士纪念碑

**列寧公園**位於中國福建省武夷山市崇安街道市政府對面，園內的**閩北革命烈士紀念碑** 1991 年被列為福建省文物保護單位。

列寧公園原為護國寺和城隍廟舊址。1931 年 6 月 15 日，閩北紅軍占領崇安縣城時在此召開群眾大會。次年 8 月，中共閩北分區委員會和閩北蘇維埃政府遷入縣城，將此地闢為「列寧公園」。1935 年紅軍撤離崇安後，列寧公園逐漸淪為廢墟。中華人民共和國成立後，列寧公園進行了重修和擴建。1957 年 8 月，在園內修建**閩北革命烈士紀念碑**。1988 年在園內建**閩北革命歷史紀念館**。

閩北革命烈士紀念碑為石質，碑身呈複式四稜柱狀，南面題「閩北革命烈士紀念碑」，北面是朱德題「革命烈士永垂不朽」。碑座南面鑲嵌碑文，東、西、北三面為陳毅、張鼎丞、鄧子恢、邵式平、葉飛等人的題詞。紀念碑西側有粟裕和孫克驥的骨灰安葬處。

## 參考文獻
闽北黑猪

**武夷黑豬**，又稱**閩北黑豬**、**贛東黑豬**，產於武夷山脈兩側的中國大陸家豬品種。目前已處於極度瀕危狀況。

因武夷山分屬福建省和江西省，武夷黑豬在江西境內稱贛東黑豬，福建境內稱閩北黑豬。主產區在江西省南城縣（里塔鎮、株良鎮）、宜黃縣（南源鄉）、廣昌縣（塘坊鄉）、石城縣（小松鎮）、資溪縣（烏石鎮）和福建省浦城縣（石陂鎮）、邵武縣（和平鎮）、建寧縣 （客坊鄉）、松谿縣（茶平鄉）、古田縣（平湖鎮）等地。武夷黑豬與玉江黑豬同源，屬華中型豬。

武夷黑豬頭中等大，耳前傾下垂。被毛黑色，有的具有「六白」或不完全「六白」特徵。武夷黑豬產仔數偏低，初產仔數為 7.0 頭，經產為 10.0 頭。

## 參考文獻
闽千里光

**閩千里光**（學名：_Senecio fukienensis_）是菊科千里光屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的福建等地，見於山坡路旁，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
闽半枫荷

**閩半楓荷**（學名：**_Semiliquidambar cathayensis_ var. _fukienensis_**）為金縷梅科半楓荷屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
闽南

**閩南**（閩東語：下南，平話字：Â-nâng、閩南語：Bân-lâm），指福建省（簡稱閩）南部，東臨臺灣海峽，行政上有中華人民共和國政府治理的福建省中漳州、泉州、廈門三個地級市及其下轄代管的各縣市，和中華民國政府統治下的福建省金門縣。閩南是福建南部，指晉江流域和九龍江流域一帶。。經濟發達，有閩南金三角之稱。閩南文化以福建南部為基地，輻射台灣以及東南亞的新加坡、汶萊、菲律賓、馬來西亞、印尼等國，為南洋華人優勢族群。至於粵東潮汕、海陸豐等地語言雖然有使用閩南語的族群，但不被視作閩南。

## 參見

* 閩南語
* 閩南民系
* 潮汕民系
* 雷州民系
* 龍巖民系
* 客家民系
* 福建省
* 福建人

## 參考文獻

## 外部連結

* 張彬村：〈宋代閩南海貿習俗的形成 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
闽南传统建筑

**閩南傳統建築**是指閩南民系居住區的建築風格，福建傳統建築與周圍漢人建築有許多相似之處。然而福建傳統建築也有一些獨特特點，例如燕尾脊、剪瓷雕、福建三合院、亭仔跤、福建土樓，這使得福建和台灣的許多傳統建築與其他地區的建築截然不同。另外西漢初年，福建當地有個國家叫閩越，現有閩越王城遺址，後世可以據此得知閩越時期當地的建築風貌。

## 燕尾脊

**燕尾脊**在閩南和台灣很常見。燕尾脊指的是具有向上彎曲的脊形的屋頂，形狀像燕子的尾巴。每個建築的彎曲程度可能會有所不同。燕尾可以是單層或雙層的。這一特徵起源於 16 世紀（明朝）。當時，福建人正在與東南亞、台灣、琉球和日本做生意。燕尾脊常見於寺廟、豪宅和祠堂中。

* * * * * * * * *

## 切瓷雕刻

**剪瓷雕**在閩南建築中很普遍，在一些越南建築上也能看到剪瓷雕。閩南瓷器藝術家通常會收集小型彩色瓷器（如碗和其他餐具），將它們切割或研磨成更小的碎片，然後將這些碎片粘貼到建築物上的雕塑上。剪瓷雕常見於寺廟和較大住宅的山脊、窗框和門上。這些雕塑的主題有植物和動物以及中國神話或福建民間傳說中的人物。

* * *

## 三合院

**三合院**是一種遍布中國的建築類型。它們在庭院的三個側面有住宅，形成一個倒 U 形。雖然這種風格建築幾乎在所有人居住區中都有出現，但福建三合院以護龍而著稱，這是福建三合院非常獨特的特徵。

## 柱礎

**柱礎**是使柱腳與地面隔離的物體，能起到絕對的防潮作用，同時加強柱基的承壓力。

## 亭仔跤

**亭仔跤**（Têng-á-kha）是一種中國南方建築風格。它融合了西歐建築元素，由於福建人接觸到了東南亞與西歐文化，18 世紀後期亭仔跤開始出現。亭仔跤底層是商店，而上層是住宅。泉州市境內有一些亭仔跤。

* * *

## 其他

### 福建土樓

**福建土樓**是另一種在閩南地區中發現的獨特建築類型。它是一組大型的、封閉的、堅固的樓房。然而人們注意到只有福建客家人的聚居區有這種建築風格。

## 現代建築

## 參見

* 台灣建築
* 嶺南建築
* 贛派建築
* 徽派建築

## 參考文獻
闽南佛学院

**閩南佛學院**位於中國福建省廈門市南普陀寺內，由臨濟宗喝雲派下的轉逢和尚與南普陀寺十方叢林第一任住持會泉法師共同創辦於 1925 年 9 月 1 日。閩南佛學院為中國最早的佛學院。

## 歷史概況

* 1925 年 9 月 1 日，閩南佛學院創辦。首任院長是會泉法師，副院長為常惺法師。
* 1927 年，聘太虛大師為南普陀寺住持兼閩南佛學院第二任院長。
* 1928 年 10 月，閩南佛學院創辦《現代僧伽》刊物。
* 1929 年，閩南佛學院與武昌佛學院同時定為中國佛教最高學府。
* 1930 年，太虛大師在學院裡增設研究部。
* 1932 年，《現代僧伽》更名《現代佛教》。
* 1933 年，常惺法師繼任南普陀寺住持，兼閩南佛學院院長。
* 1934 年，弘一大師增辦佛教養正院
* 1936 年，由性願法師代南普陀寺住持兼閩南佛學院院長。
* 抗日戰爭期間，佛學院只在 1940 年和 1943 年招收學僧 33 人和 25 人。
* 日本投降後，佛學院停辦。
* 1984 年，批准復辦閩南佛學院。
* 1985 年春，閩南佛學院正式復辦，分設男、女兩個院部。男院部設在南普陀寺院本部，女院部設在萬石蓮寺內。
* 1989 年，出版《閩南佛學院學報》。

## 歷任院長

* 釋會泉（1925 年 - 1927 年）
* 釋太虛（1927 年 - 1933 年）
* 釋大醒（1931 年 - 1932 年）（代理）
* 釋常惺（1933 年 - 1936 年）
* 釋性願（1936 年 - 1937 年）（代理）

1937 年 - 1941 年停辦

* 釋大醒（1941 年 - 1942 年）
* 釋塊然（1942 年 - 1943 年）（代理）
* 釋會覺（1943 年 - 1945 年前後）（代理）

1945 年前後停辦，1985 年復辦

* 釋妙湛（1985 年 - 1995 年）
* 釋聖輝（1996 年 -）

## 佛教養正院

佛教養正院是 1934 年由弘一大師創建的初級僧伽學校，1949 年改為**養正義務小學**，後由地方教育部門接辦，改稱**東沃小學**。1981 年妙湛法師復辦佛教養正院。

## 參考文獻

## 外部連結

* 閩南佛學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽南字

**閩台漢字**（閩南語：**漢字**，白話字：**Hàn-jī**）是指書寫（閩南語白話文）所使用的漢字，亦稱作**臺灣字**、**台語漢字**、**閩南語漢字**、**台閩字**、**閩台字**、**閩南字**、**漢台字**等。台閩漢字主要流通於廣義閩南語的通行區，福建、廣東、海南、臺灣以及東南亞諸國的漢族閩南人分布區。然而，於閩南語的分布地區，相較英國統治下的香港可以自由發展粵語白話文，閩南語的母語教育並不普及或尚處萌芽期，因此使用者經常以現代標準漢語的借音字代替書寫，造成一般大眾誤認為「閩南語無文字」。

台閩漢字結合了傳統漢字以及當地的方言字。古代閩南完全使用漢字書寫漢文，後來隨著閩南人移民而向海外發展。近代以來，台灣成為閩台漢字發展的重鎮，除了由中華民國政府發布的臺灣閩南語推薦用字之外，也出現了不少專為臺灣閩南語設計的「台製漢字」。雖然各界致力於閩台漢字之發展，也有了初步的正式規範，並提高了書寫的效率，但其正字與本字之爭仍然存在。

## 範例

## 歷史

從現存最早的閩南語白話書面語文獻資料 --- 中國明朝嘉靖重刊的《荔鏡記》戲文（嘉靖四十五年，1566 年出版）算起，閩南語白話（即口頭語）的文字化應該至少有 430 年以上的歷史了。閩南語的文字化歷史，依年代大致分為「傳統民間口語文學時期」和「現代台語書面化運動時期」兩大階段。「傳統民間口語文學時期」的閩南文字以南管文字、歌仔冊文字以及白話字（教會羅馬字）為代表，其中前二者為台閩字的前身；而「現代台語書面化運動時期」則分為日治時期的台灣以及二戰後萌芽於 1970 年代、成長於 1990 年代並於 21 世紀的今日持續發展中的台語文學運動。

## 重要事件

* 1924 年，連溫卿發表〈言語之社會的性質〉一文；1929 年，《台灣民報》先後刊載連雅堂〈台語整理之頭緒〉、〈台語教理之責任〉二篇文章，他們兩個人的論點都已經論及了台灣本土語言的重要性。
* 台灣話文論戰肇始自 1930 年，新文協外事媒體《伍人報》刊登的《怎樣不提倡鄉土文學》，作者為黃石輝。其強調台語口語如果與書寫文字合一，能夠讓農工等基層族群閱讀「文言一致」的漢字台灣話文，以減少閱讀上的不便。之後，引發正反兩方的文學論戰。黃石輝的台灣話文提議受到郭秋生的「萬言書」---《建設台灣白話文一提案》的支持；文中明白主張以漢字為主架構，於日本文學和北京話白話文學之外，將台語文字化；同時他也針對一些問題提出了解決方針。雖然該論戰最後因無法獲得交集以及中日戰爭爆發日本官方禁絕漢文而落幕，但是卻成為了後來台語文以及台閩字發展的重要基石。
* 台灣話文論戰於 1932 年落幕後，郭秋生等有志之士於台中創辦了「南音社」以及《南音》文學雜誌，該社在雜誌上開闢「台灣話文」專欄，讓眾多作家討論台灣話文的問題，成為日治時期台灣鄉土文學論戰的大本營。除了討論台語文的文章，賴和、郭秋生等人也嘗試使用台語文創作。雖然因為在第九、十、十二號刊登反日作品，而遭到日本殖民當局查禁，實際上只出版九期；但是依舊是日後台語文以及台閩字發展的先聲。
* 戰後最早主張用母語寫詩的是林宗源，接著向陽也於 1976 年開始以台語寫詩。1980 年代初期則有宋澤萊、林央敏、黃勁連、陳明仁、胡民祥等人的加入。1987 年解嚴，隨著政治符咒解除，社會內部隱藏的文化動能開始爆發，台語文學作品開始如雨後春筍般大量出現，文類也由初期的詩開始往小說、散文、戲劇開拓，文學技巧也更見提升，主題也更趨多元。1980 年代後期之後陸續有更多作家投入台語文創作的行列，比如說陳雷、李勤岸、莊柏林、路寒袖、方耀乾等。雖然用字極不統一，但卻為台灣語文學以及台閩字標準化做出了貢獻。
* 台灣閩南語推薦用字於 2009 年 9 月中發布完 700 個字，並發布於教育部國語推行委員會的網站，免費供一般社會人士與學生等下載運用。台灣官方以 4 年時間整理的用字，第一批閩南語推薦用字於 2007 年 5 月 30 日頒布，共有 300 字；2008 年 5 月 1 日公佈第 2 批 100 字；2009 年 10 月 2 日公佈最後一批 300 字。這 700 個字基本上已經標準化了台灣閩南語用字。未來如果有需要再增加推薦用字的話，國語會會再補。

## 寫法

### 本字

在閩南語的詞彙中，漢字詞是主要的組成之一，除了與當代華語重疊的用法之外，尚存在許多古代用詞，部份古代用詞現今亦見於其他中文方言（如粵語）中，例如：

### 訓讀字

在閩南語的詞彙中，固有詞是主要的組成之一，經常無法找到本字，抑或本字過於生僻，因此常採取訓讀的方式，簡而言之就是「取字義而不取字音」，類似六書的轉注法。

### 借音字

在處理固有詞方面，臺閩字經常採取「借音」的方式，以「音同」或者「音近」的漢字來書寫，多與漢字本身字意無關。簡而言之，即「取字音而不取字義」，類似六書中的假借字。以下舉出一些常見的借音字詞，根據《臺灣閩南語按呢寫》的解釋，其選用多以在表達及理解上不造成困擾為原則。

### 臺灣話漢字

在臺灣，對於臺灣閩南語（臺灣話）之固有詞，除了使用近義或近音漢字替代外，為了消除借字的困擾以增加使用性，另外新造出一些「臺灣話漢字」。例如：

## 問題與爭議

* 台灣先後經歷荷蘭、西班牙及日本殖民時代，同時也受臺灣原住民族各族語言和國語影響，因此台灣閩南語與原來閩南語有少許不同，加入了部分無法使用漢字書寫的外來語用詞。
* 在閩南語所有格「ê」字的選用上，台灣國語會選擇了與中文相同的「的」字，另外也列出台灣人書寫台文時常使用的「个」字為異用字。台灣民間則另有「兮」、「」的寫法。而在閩南則是經常使用「亓」或「丌」等二字。因此，在此語言的這個所有格用字上仍有多種寫法、缺乏共識也尚待民間討論以及學術考證。

## 註釋

## 參考文獻

## 參閱

## 外部連結
闽南师范大学

**閩南師範大學**，簡稱**閩南師大**，是中國福建省漳州市的一所全日制本科公辦省屬普通高等學校。

## 沿革

* 1958 年春，原龍溪師範學校開始增設師範大專班。龍溪師範大專班是為閩南師範大學前身。同年 9 月，經中共龍溪地委研究決定，在已創辦的師範大專班和正在籌辦的工業大專班、醫科大專班、藝術大專班的基礎上成立漳州大學。
* 1959 年春，漳州大學停辦。經龍溪地委報請省教育廳核准，在原漳州大學師範學院的基礎上建立漳州師範專科學校。
* 1963 年 6 月，經國務院批准，由漳州師範專科學校、廈門師範學院、泉州師範學院、南平師範學院合併建立**福建第二師範學院**。這一年也曾被確定為閩南師範大學建校年份。
* 1966 年，福建第二師範學院因文化大革命停辦。1970 年，福建第二師範學院撤銷，師資併入福建師範學院（1972 年更名福建師範大學）。
* 1977-1986 年後，重選校址，重建校園，先後經歷了龍溪地區中學師資培訓班、龍溪師範大專班、漳州師範高等專科學校的辦學歷程。
* 1986 年，經原國家教委批准復辦福建第二師範學院，並更名為**漳州師範學院**。
* 1990 年，漳州師範學院開始本科招生。
* 1994 年，漳州師範學院獲得學士學位授予權。
* 2003 年，漳州師範學院獲得碩士學位授予權。
* 2007 年，漳州師範學院被列為福建省重點建設高校。
* 2012 年，漳州師範學院被列為服務國家特殊需求的博士人才培養項目單位，獲得 1 個博士點。
* 2013 年 4 月，漳州師範學院獲批更名為閩南師範大學。

## 歷任校長

* 林繼中：1998 年－2002 年
* 王復興：2002 年－2010 年
* 李進金：2010 年－2017 年 10 月
* 李順興：2017 年 10 月－

## 院系設置

學校設有 53 個本科專業，擁有國家級特色專業 1 個、國家級專業綜合改革試點項目 2 個，省級專業綜合改革試點項目 7 個，省級特色專業 5 個、省級教學團隊 5 個、省級人才培養模式改革創新實驗區 7 個、省級精品課程 23 門、省級實驗教學示範中心 5 個，建立了中國語言文學、數學、化學、心理學等 4 個一級學科碩士授予點，29 個二級學科碩士點，17 個教育碩士學科領域，4 個博士人才培養方向，學校本科和研究生教育涵蓋人文學科、社會學科、理學、工學、管理學、農學六大學科門類。

### 二級學院

* 外國語學院
* 法學與公共管理學院
* 化學與環境學院
* 計算機學院
* 教育科學學院
* 生物科學與技術學院
* 商學院
* 藝術學院
* 文學院
* 數學與統計學院
* 新聞傳播學院
* 物理與信息工程學院
* 體育學院
* 繼續教育學院
* 馬克思主義學院
* 歷史系

### 創新平台

* 閩南文化研究院
* 文化詩學研究所
* 應用心理學研究所
* 菌物產業工程技術中心
* 粒計算重點實驗室（福建省重點實驗室）
* 現代分離分析科學與技術重點實驗室（福建省重點實驗室）

### 省部級人文社科基地

* 海峽兩岸閩南文化研習交流基地
* 閩台區域文化與文學研究中心

## 建校時間

目前學校認定的建校時間為 1958 年，已於校徽上明確標明。但由於學校數經創辦、停辦、復辦、更名，發展曲折，閩南師範大學的建校時間在更名前曾存在有 1958 年與 1963 年兩種說法，如 2003 年時該校就組織過「建院 40 周年暨榮獲碩士學位授予權慶典」，但 2013 年組織的慶典為「閩南師範大學揭牌暨建校 55 周年慶典」。

## 併校前歷史

閩南師範大學前身福建第二師範學院是由原漳州師範專科學校、廈門師範學院、泉州師範學院、南平師範學院等四校合併而成。四校皆有不同之歷史沿革：

### 廈門師範學院

1941 年，國民政府教育部依據陳嘉庚之提議創立了**國立第一僑民師範學校**，作為專門培養華僑學校師資的教育機構。1949 年被國民政府下令停辦。1950 年福建省人民政府復辦該校，並更名為**福建省立廈門市師範學校**。1950 年更名為**福建省廈門師範學校**；1958 年升格為**廈門師範專科學校**；1960 年升格為**廈門師範學院**，1963 年併入福建第二師範學院，即閩南師範大學前身。

## 參考資料

## 外部連結

* 閩南師範大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 閩南師範大學論壇－龍江曦月 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽南护法区

**閩南護法區**（1918 年 9 月 1 日 —1920 年 8 月 12 日），初稱**福建護法區**，是以陳炯明為總司令的援閩粵軍在以漳州為中心的閩南 26 縣建立的割據政權。該政權實行了一些具有無政府主義色彩的政策。

## 概述

1917 年 12 月，孫中山領導的廣東護法軍政府組建援閩粵軍，總司令為陳炯明。1918 年 1 月，援閩粵軍進軍福建。5 月，閩粵戰爭爆發。9 月 1 日，攻占漳州，建立援閩粵軍總司令部，形成福建護法區（後稱閩南護法區），基本控制原汀州府、漳州府各屬縣以及安溪、德化、大田等 26 縣。12 月 6 日，閩粵雙方達成停戰協議。援閩粵軍在護法區進行為期兩年的建設，取得顯著成就。共產國際機關刊物《共產國際》稱「漳州是中國南部革命的中心」。1920 年 8 月 12 日，根據閩粵雙方約定，援閩粵軍回師廣東，閩南護法區遂撤銷。

## 政治體制

1918 年 9 月，陳炯明在閩南護法區內沿用舊制汀漳道，管轄 26 個縣；任命洪兆麟為汀漳鎮守使，下設政務處、警務處、高等法院、財政局、工務局和教育局等。

閩南護法區政權穩固後，陳炯明著手建立地方各級權力機構。在地方官員配置上，任命制、聘任制、薦舉制並行，將政府權力下放到地方士紳和開明人士手中。援閩粵軍總司令部只負責地方縣長任命。

## 行政區劃

閩南護法區下轄 26 縣，包括：詔安縣、雲霄縣、平和縣、漳浦縣、南靖縣、龍溪縣、海澄縣、長泰縣、永定縣、漳平縣、寧洋縣、大田縣、龍巖縣、上杭縣、武平縣、長汀縣、寧化縣、建寧縣、泰寧縣、將樂縣、歸化縣、清流縣、連城縣、德化縣、安溪縣、沙縣（另有將永春縣、同安縣、仙遊縣計入的說法）。

## 漳州新政

在信仰無政府主義的陳炯明主持下，漳州建設第一座鋼筋水泥橋梁、第一條四車道石板馬路、第一個現代公園（漳州第一公園，今漳州中山公園）、第一片城鄉公路網、第一家銀行、第一個公開遊樂休閒場所，還建設貧民工藝廠、迎賓大旅館，拆除城牆改成道路，引進先進的農業生產設備。在漳州第一公園的門口，豎著高大的石碑，四面分別篆刻著「博愛、自有、平等、互助。」

陳炯明大力延攬全國人才，包括一批「自由社會主義者」（中國無政府主義者劉師復的信徒），幫他一起辦教育，並籌辦大學。1919 年夏，陳炯明從廣州專門聘請梁冰弦任教育局長。此外，在各縣設立勸學所和教育行政專員，改革舊教材。陳炯明在農村設立現代學堂，做到「一鄉一校」。禁絕私塾，設立師範學校、普通中學、工讀學校、平民夜校、婦女家政講習所。1920 年，又增辦女子師範講習所、女子工讀學校，當年就設立半夜學校 90 餘所。閩南護法區還派遣了數百名去法國勤工儉學的留學生，包括後來的中國托派領袖鄭超麟。

報紙雜誌也紛紛湧現，《閩星》半周刊和《閩星日刊》出現，《閩南新報》《閩鋒周刊》《軍事日報》《雲中周刊》也先後創辦。陳炯明在《閩星》發刊詞裡寫道，「思想一變就會打破舊生活、舊組織，直向進化線上，一起大努力，創造新生活、新組織，達到無國界、無種界、無人我界的境地……」，並明確提出「全人類社會主義」。《閩星》半周刊和《閩星日刊》的編輯人員大多是無政府主義者，這兩份報刊大力宣傳無政府主義思想，特別是克魯泡特金的「互助論」，也宣傳俄國十月革命，介紹馬克思主義學說。

1920 年，美國駐廈門領事發給美國政府的一份報告中，稱「陳氏…… 施行各種市政改革，他用的手段，近乎革命；但成效極佳，結果人民都感滿意。這令中國人看到，事可辦成，不必需要過度辛勞和重稅。」他還特別提到了漳州寬廣的道路，良好的治安，公園、公共菜市場、屠宰場、河堤以及漳廈公路。

在陳炯明的努力之下，閩南 26 縣被時人譽為「模範小中國」、「閩南的蘇俄」。陳炯明也聲名遠播，成為當時中國的政治明星。

## 與蘇俄的關係

閩南護法區的各方面成就，引起蘇俄政府的重視。1920 年 4 月 29 日，蘇俄代表路博（又譯波達波夫）將軍在上海會見孫中山後，轉道漳州訪問陳炯明。路博帶來蘇俄領導人列寧的親筆信，內容大意是對中國革命表示關懷，對陳炯明表示敬佩和鼓勵。路博還轉達列寧請陳炯明多做農民運動，注意發動群眾等意見。陳炯明熱情接待了路博，並請路博轉交他給列寧的信。陳炯明在信中表示支持列寧及其從事的事業，希望「新中國與新俄國將如同摯友一般攜手並進」，並宣稱「我更堅信布爾什維克主義定將造福於人類，我願將盡全力將布爾什維克主義原則傳播到全世界」。

## 評價

江蘇省社會科學院歷史研究所的張慧卿認為，陳炯明在閩南護法區建設過程中推行政治革新依靠的是他的個人權威、好惡和政治訴求，同時身邊也有不少不贊同「民主」、「自治」政治理念的鑽營者。因此，政治革新所帶來的「民主」政治新氣象屢屢遭到遏制，乃至最終熄滅。五四運動期間，閩南護法區多次對學生罷課、通電、示威遊行進行鎮壓就是明證。即便是陳炯明個人推崇的無政府主義，在閩南護法區傳播時同樣受到刁難。

## 參考資料
闽南游击区

**安南永（德）革命根據地**，又稱**安南永（德）蘇區**，是 1932 年 11 月－1935 年 10 月中國共產黨在安溪、南安、永春、德化四縣交界區域建立的蘇區，其政權稱**安溪革命委員會**，通稱**安南永（德）蘇維埃政府**。

## 形成

1930 年前後，永春、安溪游擊隊建立。1931 年底，中共安南永德臨時縣委成立。1932 年，中共福建省委和福建省蘇維埃政府先後成立，正式把初步實現割據的安南永德地區納入領導，抽調大批幹部到安溪，建立中共安溪縣委，組建閩南工農游擊隊第二支隊（1933 年 5 月，改稱中國工農紅軍閩南遊擊隊第二支隊，簡稱紅二支隊）。1932 年 11 月，中共安溪縣委升格為中心縣委（書記為李劍光），統一領導安南永德四縣的鬥爭，標誌著安南永德蘇區初步形成。

## 鼎盛

1933 年 8 月 25 日，中共安溪中心縣委在安溪縣東溪村召開有 500 多人參加的「安南永德工農兵代表大會」，宣布成立安溪革命委員會（通稱安南永德蘇維埃政府），李劍光（後於 1934 年 4 月 18 日在行軍途中被敵人槍殺）任主席，陳仲琪（後於 1935 年 4 月 26 日在安溪縣城被敵人處決）任副主席。革命委員會下設農會、抗租分田委員會、婦女會等機構。農會主席為林清（林齊），抗租分田委員會主席為陳體，婦女會主席為林滿。機關設在東溪村。大會公審了東溪大地霸、「議事會」頭目陳忠修。會後，蘇維埃政府沒收了地霸豪紳陳漢（罕）、陳孝庭、陳清池等的糧食 25000 多公斤以及其他財物，分發給貧苦農民。此時，安南永德蘇區東起南安詩山、金淘、碼頭和永春湖洋，西至安溪長坑，北達德化三班、蓋德，南至同安梧峰，活動範圍達 3000 平方公里，擁有 30 多萬人口。蘇維埃政權建立後，開展抗還租債、抗納錢糧、抗繳捐稅，提倡男女平等，提倡婚姻自由，反對包辦婚姻；打土豪劣紳，實行土改分田。後來，安南永德蘇區的面積擴展至近 7000 平方公里。

## 消失

1935 年 7 月初，國民黨軍隊加緊對安南永德蘇區進行政治、軍事「圍剿」；到 10 月為止，中共在安南永德的組織均轉入地下，安南永德蘇區瓦解。紅二支隊政委彭德清帶領部分隊伍堅持開展游擊戰，到 1936 年 4 月才轉移至閩粵邊游擊區，後加入新四軍。

## 參考文獻
闽南理工学院

**閩南理工學院**是中華人民共和國的一所全日制本科民辦普通高等學校，位於福建省石獅市。

1998 年，**石獅長興工業學校**成立。2001 年，升格為**泉州光電信息職業技術學院**。2008 年，升格為閩南理工學院。

## 參考資料
闽南神学院

**閩南聖道專門學校**位於廈門鼓浪嶼。後來改名爲**閩南神學院**。這是一間由閩南中華基督教會與英國倫敦會、長老會、美國歸正教會合辦的神學院。1952 年併入南京金陵協和神學院。
闽南科技学院

**閩南科技學院**，簡稱**閩科**，是中華人民共和國的一所全日制本科民辦普通高等學校，位於福建省南安市。

2001 年，**福建師範大學閩南科技學院**成立，是福建省首批設置的獨立學院之一 。2018 年 11 月，脫離福建師範大學，並更名為閩南科技學院。

學院現有康美、美林、江北三個校區，占地面積近 700 畝。

## 參考資料
闽南话电视史

**閩南語電視史**介紹所有閩南語電視產業的歷史。在中國大陸，閩南語電視產業規模小、資金不足、市場回報差、人才流失大。2019 年台灣公視以「語言嚴重流失」為由開設台灣話頻道，引起台灣原住民籍立委高金素梅不滿，指出台灣話人口比台灣原住民語和台灣客家語來得多。

## 頻道

中國大陸、台灣、馬來西亞都有閩南語電視頻道。

* 廈門衛視（2005 年 2 月 -）
* 泉州廣播電視台閩南語頻道（2007 年 5 月 -）
* 馬來西亞 Astro 歡喜台（2009?-）
* 台語電視台；公視台語台（2019 年 7 月 -）

## 參考文獻
闽南语推荐用字

**臺灣閩南語推薦用字**為臺語書寫系統的漢字建議用字表，實施單位為中華民國教育部。

## 簡介

推薦用字於 2009 年 9 月中發布完 700 個字，並發布於教育部國語推行委員會（國語會）的網站，免費供一般社會人士與學生等下載運用。現在可在教育部語文成果網獲得。

台灣官方以 4 年時間整理的用字，第一批推薦用字於 2007 年 5 月 30 日頒布，共有 300 字， 2008 年 5 月 1 日公佈第 2 批 100 字， 2009 年 10 月 2 日公佈最後一批 300 字。這 700 個字基本上已經標準化了台語用字。未來如果有需要再增加推薦用字的話，國語會將再補。

### 國語會選字標準

選用字之時，國語會的標準如下：

* 使用本字：本字為意義相近，且發音與古代韻書反切相近者，臺灣傳統臺語文所用漢字多為傳統用字，例如「山」、「水」、「天」。部分台語用字與古漢語一致，例如「箸」（筷子）、「沃」（澆）、「行」（走）、「走」（跑）、「倩」（僱用）、「晏」（晚）、「食」（吃）、「青盲」（失明）、「才調」（本事）等。
* 訓用字（訓讀字）：若是不清楚本字為何，則採用現代標準漢語中，用字接近台語字音與字意的字來做訓讀，例如「戇」（gōng）、「挖」（óo/ué）。
* 借音字：若是台語本字不清楚，再加上現代標準漢語無接近臺語字意的用字，而民間習慣使用音接近之字，則採用借音字，例如「嘛」（mā，也）、「佳哉」（ka-tsài，幸虧）、「磅空」（pōng-khang，隧道）等。
* 傳統習用字：一些有本字，但已有大量通行的訓用、借音或台閩字（教育部稱這三種為俗字），或是本字過於艱深晦澀，則使用通行的俗字，不用本字，例如「會曉」的「會」（訓讀 ē，本字為「解」）、「臺灣人」的「人」（訓讀 lâng，本字為「儂」）、「你」（訓讀 lí，本字為「汝」）、「蚵仔麵線」的「蚵」（借音 ô，本字為「蠔」）、「代誌」（借音 tāi-tsì，或認為本字為「事志」）、田（訓讀 tshân，本字為「塍」）。但是本字會被列為異用字，不視為錯字。
* 合音字：由於合音字的界線和用字都還有太多爭議，因此合音字仍以原本的多音節詞撰寫，例如落去（合音 lueh）、佗位（合音 tueh）、昨昏（合音 tsa̋ng）、啥人（合音 siáng）。但少數極常用的合音字，已受廣泛接受的，則有合音字，例如阮（「我人」合音）、莫（「毋愛」合音）、袂（「無會」合音）。
* 臺語有許多日語詞，教育部的臺語常用詞辭典皆為直接列出日文，並標註臺羅拼音，尚未有推薦用字。

現況上也配合台灣每縣市 1 到 3 位鄉土語言指導員，來幫助臺語的語言政策並藉以研發鄉土語言等課程發展。

### 臺灣閩南語常用詞辭典

2008 年 10 月 17 日公佈《臺灣閩南語常用詞辭典》（試用版），收錄一萬六千個常用臺語詞彙及單音字。2009 年 10 月國語會有計畫出版《臺灣閩南語常用詞辭典》。

## 用字舉例

## 問題與建議

推薦用字在推動初期受到不少質疑聲浪。2011 年在教育部召開公聽會檢討首部官方版臺語辭典時，桃園社區大學劉志鴻表示，發布的七百個推薦字當中的四百多字有待商榷，有爭議的用字不宜貿然推行到學校教學及編成辭典。例如：

* 意為貧窮人的「散凶（散鄉）人」、「散赤（散食）人」、「瘦呷（瘦吃）人」。

而台中市海洋台語文研究學會理事長林紹良則認為，至少有一成要檢討修訂，舉例：

* 螞蟻非哺乳類動物，「狗蟻」建議應作「蚼蟻」；
* 「公公、婆婆」依傳統古漢字應寫成「唐官、唐家」。

推薦用字在公布初期，曾引發立法委員關注。立法院據此提出多次質詢。如：

* 2009-10-12 立法委員陳亭妃質詢教育部公布第三批推薦用字。
* 2010-01-24（TVBS 報導）立委李慶安：「教育部長杜正勝，你搞一些很奇怪的字，很困難的拼音之後，說都說不出來了，本來家裡媽媽還會教，到學校一學不會講了，結果我們用教會拼音，通用拼音、托羅巴拼音，結果不會唸，那你研究了半天，在研究什麼啊！」
* 2011-04-26（自由時報）立委管碧玲表示，語言採集成文字，要注重其「原始意涵及歷史淵源」，而非採用音譯法即可，音近但無意義，日本人也曾編過日台辭典，取原始意義建立文字資料。

## 現況

* 教育單位曾表示推薦用字並非強制標準，而是希望從日常生活例如卡拉 OK 伴唱帶開始推廣。因此也推出「臺灣閩南語卡拉 OK 正字字表」。

## 參考資料

## 外部連結

* 臺灣閩南語卡拉 OK 正字字表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臺灣閩南語漢字輸入法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臺灣閩南語常用詞辭典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
闽南语汉字

**閩台漢字**（閩南語：**漢字**，白話字：**Hàn-jī**）是指書寫（閩南語白話文）所使用的漢字，亦稱作**臺灣字**、**台語漢字**、**閩南語漢字**、**台閩字**、**閩台字**、**閩南字**、**漢台字**等。台閩漢字主要流通於廣義閩南語的通行區，福建、廣東、海南、臺灣以及東南亞諸國的漢族閩南人分布區。然而，於閩南語的分布地區，相較英國統治下的香港可以自由發展粵語白話文，閩南語的母語教育並不普及或尚處萌芽期，因此使用者經常以現代標準漢語的借音字代替書寫，造成一般大眾誤認為「閩南語無文字」。

台閩漢字結合了傳統漢字以及當地的方言字。古代閩南完全使用漢字書寫漢文，後來隨著閩南人移民而向海外發展。近代以來，台灣成為閩台漢字發展的重鎮，除了由中華民國政府發布的臺灣閩南語推薦用字之外，也出現了不少專為臺灣閩南語設計的「台製漢字」。雖然各界致力於閩台漢字之發展，也有了初步的正式規範，並提高了書寫的效率，但其正字與本字之爭仍然存在。

## 範例

## 歷史

從現存最早的閩南語白話書面語文獻資料 --- 中國明朝嘉靖重刊的《荔鏡記》戲文（嘉靖四十五年，1566 年出版）算起，閩南語白話（即口頭語）的文字化應該至少有 430 年以上的歷史了。閩南語的文字化歷史，依年代大致分為「傳統民間口語文學時期」和「現代台語書面化運動時期」兩大階段。「傳統民間口語文學時期」的閩南文字以南管文字、歌仔冊文字以及白話字（教會羅馬字）為代表，其中前二者為台閩字的前身；而「現代台語書面化運動時期」則分為日治時期的台灣以及二戰後萌芽於 1970 年代、成長於 1990 年代並於 21 世紀的今日持續發展中的台語文學運動。

## 重要事件

* 1924 年，連溫卿發表〈言語之社會的性質〉一文；1929 年，《台灣民報》先後刊載連雅堂〈台語整理之頭緒〉、〈台語教理之責任〉二篇文章，他們兩個人的論點都已經論及了台灣本土語言的重要性。
* 台灣話文論戰肇始自 1930 年，新文協外事媒體《伍人報》刊登的《怎樣不提倡鄉土文學》，作者為黃石輝。其強調台語口語如果與書寫文字合一，能夠讓農工等基層族群閱讀「文言一致」的漢字台灣話文，以減少閱讀上的不便。之後，引發正反兩方的文學論戰。黃石輝的台灣話文提議受到郭秋生的「萬言書」---《建設台灣白話文一提案》的支持；文中明白主張以漢字為主架構，於日本文學和北京話白話文學之外，將台語文字化；同時他也針對一些問題提出了解決方針。雖然該論戰最後因無法獲得交集以及中日戰爭爆發日本官方禁絕漢文而落幕，但是卻成為了後來台語文以及台閩字發展的重要基石。
* 台灣話文論戰於 1932 年落幕後，郭秋生等有志之士於台中創辦了「南音社」以及《南音》文學雜誌，該社在雜誌上開闢「台灣話文」專欄，讓眾多作家討論台灣話文的問題，成為日治時期台灣鄉土文學論戰的大本營。除了討論台語文的文章，賴和、郭秋生等人也嘗試使用台語文創作。雖然因為在第九、十、十二號刊登反日作品，而遭到日本殖民當局查禁，實際上只出版九期；但是依舊是日後台語文以及台閩字發展的先聲。
* 戰後最早主張用母語寫詩的是林宗源，接著向陽也於 1976 年開始以台語寫詩。1980 年代初期則有宋澤萊、林央敏、黃勁連、陳明仁、胡民祥等人的加入。1987 年解嚴，隨著政治符咒解除，社會內部隱藏的文化動能開始爆發，台語文學作品開始如雨後春筍般大量出現，文類也由初期的詩開始往小說、散文、戲劇開拓，文學技巧也更見提升，主題也更趨多元。1980 年代後期之後陸續有更多作家投入台語文創作的行列，比如說陳雷、李勤岸、莊柏林、路寒袖、方耀乾等。雖然用字極不統一，但卻為台灣語文學以及台閩字標準化做出了貢獻。
* 台灣閩南語推薦用字於 2009 年 9 月中發布完 700 個字，並發布於教育部國語推行委員會的網站，免費供一般社會人士與學生等下載運用。台灣官方以 4 年時間整理的用字，第一批閩南語推薦用字於 2007 年 5 月 30 日頒布，共有 300 字；2008 年 5 月 1 日公佈第 2 批 100 字；2009 年 10 月 2 日公佈最後一批 300 字。這 700 個字基本上已經標準化了台灣閩南語用字。未來如果有需要再增加推薦用字的話，國語會會再補。

## 寫法

### 本字

在閩南語的詞彙中，漢字詞是主要的組成之一，除了與當代華語重疊的用法之外，尚存在許多古代用詞，部份古代用詞現今亦見於其他中文方言（如粵語）中，例如：

### 訓讀字

在閩南語的詞彙中，固有詞是主要的組成之一，經常無法找到本字，抑或本字過於生僻，因此常採取訓讀的方式，簡而言之就是「取字義而不取字音」，類似六書的轉注法。

### 借音字

在處理固有詞方面，臺閩字經常採取「借音」的方式，以「音同」或者「音近」的漢字來書寫，多與漢字本身字意無關。簡而言之，即「取字音而不取字義」，類似六書中的假借字。以下舉出一些常見的借音字詞，根據《臺灣閩南語按呢寫》的解釋，其選用多以在表達及理解上不造成困擾為原則。

### 臺灣話漢字

在臺灣，對於臺灣閩南語（臺灣話）之固有詞，除了使用近義或近音漢字替代外，為了消除借字的困擾以增加使用性，另外新造出一些「臺灣話漢字」。例如：

## 問題與爭議

* 台灣先後經歷荷蘭、西班牙及日本殖民時代，同時也受臺灣原住民族各族語言和國語影響，因此台灣閩南語與原來閩南語有少許不同，加入了部分無法使用漢字書寫的外來語用詞。
* 在閩南語所有格「ê」字的選用上，台灣國語會選擇了與中文相同的「的」字，另外也列出台灣人書寫台文時常使用的「个」字為異用字。台灣民間則另有「兮」、「」的寫法。而在閩南則是經常使用「亓」或「丌」等二字。因此，在此語言的這個所有格用字上仍有多種寫法、缺乏共識也尚待民間討論以及學術考證。

## 註釋

## 參考文獻

## 參閱

## 外部連結
闽南语维基百科

**閩南語維基百科**（閩南語：**Wikipedia Bân-lâm-gú**，原稱 **Holopedia**）是維基媒體基金會協作計劃的維基百科閩南語版本。閩南語維基百科書寫內容書寫閩南與臺灣文化，除了介紹閩南語文化風情之外，也對於化學領域、生物學相關條目有所著墨，也有漢族語言學相關條目。除了與閩南文化息息相關的風土民情，世界各國與中國大城市的條目也佔有些許的篇幅。

閩南語維基百科以羅馬化的白話字作為書面文字；後來也開放使用台羅拼音作為內文撰寫文字，但條目名仍以白話字為標準。2017 年有提出建議增加漢字的命名空間的方案，方便儲放白話字或台羅的條目的漢字轉寫版（以臺灣閩南語推薦用字或本字為基本原則）。然而，目前仍未有新命名空間可供漢字條目撰寫，故先以「Pang-chān」（即英文版的 Help、中文版的幫助）頁面做為漢字文章的存放處。閩南語維基百科以最具代表且分布最廣（泉州、漳州、廈門、臺灣及新加坡等地）的泉漳方言來拼寫白話字。採用羅馬化文字的閩南語維基百科，與多數拼音化語文一樣，對於外國人事物的翻譯有其優勢與便利性。

閩南語維基百科最重要的貢獻之一，是為現代標準漢語以外的漢語族諸語言設立維基百科開路。在閩南語維基百科設立之後，漢語族的其他語言如文言文、粵語、贛語、吳語、閩東語、客家語等維基百科，在隨後的幾年間紛紛設立並發展，而晉語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、莆仙語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、湘語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、閩北語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）等版本也正在孵育中。

## 歷史

閩南語維基百科可分為兩個不同的時期，自 2004 年 5 月之前的版本位於 holopedia.net（名為 Holopedia）。5 月底開始與維基百科合作一個新版本。閩南語維基百科百科的發起人是戴凱序（Tè Khái-sū），他在 2003 年 4 月左右開始構想這個以白話字為載體的百科計畫。同年 7 月國立清華大學老師陳柏中（Tân Pe̍k-tiong）建立了 Holopedia.net。

Holopedia.net 是原版，與維基百科使用同一套軟體 (MediaWiki)，不過與維基百科無組織關係。陳柏中為 holopedia.net 的發起人兼行政人員。加入維基百科後，舊有的 Holopedia 就不再使用。當時一共有 140 篇文章。發展至 2004 年 5 月，向元維基申請以「zh-min-nan」為網域名開頭的維基百科計畫，但依 _Ethnologue_ 14 版語言代碼，網址開頭被指定為「zh-cfr」，經過溝通後，定為 zh-min-nan.

早期使用者在加入維基百科的時候，希望使用 zh-min-nan 做網路域名。不過一開始時，有相關的技術人員表示異見。曾使用過 zh-cfr，這是 ISO 639 的 zh 和 SIL 的 cfr 湊成的代碼；也使用過「minnan」，最後才改成 zh-min-nan。後來 ISO 639-3 標準中的 nan（屬於 zho 大分類）也可以使用，但網址和大多連結代碼都尚未更改。2015 年 8 月底，經由閩南語維基百科參與者投票，一致通過將 zh-min-nan 改為 nan，但目前尚未變更。

## 統計

閩南語維基百科主要由幾十位熱心的維基人參與，雖然參與的人數甚少，有些拼寫或文句的錯誤可能短時間內未被發現，但是總體文章走向並未發生立場偏頗的現象。2015 年 6 月初，閩南語維基百科擁有約一萬三千多條目，其時開始使用機器人建立大量條目，以每月逾一萬條目的速度增長，並於 8 月底超越粵文維基百科，成為第二大漢語族維基百科。同年 12 月底，成為第二部突破十萬條目的漢語族維基百科。2016 年 9 月，成為第二部突破二十萬條目的漢語族維基百科。2020 年 3 月，成為第二部突破三十萬條目的漢語族維基百科（此時其條目數於漢語族版本中佔比例約 20%，而中文版條目數則佔 70%）。

截至 2020 年 1 月底，閩南語維基百科已至少擁有條目 237,024 篇，自成立以來的頁面總編輯數 2,003,541 次，註冊使用者 41,019 名，活躍使用者 67 名左右。在條目數量方面，閩南語版本目前於維基百科所有語言中，排名第 36 名；在漢語族各維基百科中，閩南語版本在數量上排名第二，僅次於中文版本。基礎條目品質位列 99 名，在漢語族版本裡排名第四。

### 里程統計

此處羅列所有登上維基基金會新聞（Wikimedia News）有關閩南語維基百科的新聞記事：

* 2004 年 10 月 29 日，閩南語維基百科條目數突破 500 篇。
* 2005 年 6 月 30 日，閩南語維基百科條目數突破 1,000 篇。
* 2006 年 10 月 11 日，閩南語維基百科條目數突破 2,000 篇。
* 2009 年 4 月 29 日，閩南語維基百科條目數突破 5,000 篇。
* 2012 年 11 月 4 日，閩南語維基百科條目數突破 10,000 篇。
* 2015 年 6 月 23 日，閩南語維基百科條目數突破 15,000 篇。
* 2015 年 7 月 22 日，閩南語維基百科條目數突破 20,000 篇。
* 2015 年 8 月 10 日，閩南語維基百科條目數突破 30,000 篇。
* 2015 年 8 月 4 日，閩南語維基百科頁面總數突破 100,000 篇。
* 2015 年 9 月 2 日，閩南語維基百科條目數突破 40,000 篇。
* 2015 年 10 月 10 日，閩南語維基百科條目數突破 50,000 篇。
* 2015 年 10 月 11 日，閩南語維基百科頁面總編輯次數突破 700,000 次。
* 2015 年 10 月 12 日，閩南語維基百科頁面總數突破 200,000 篇。
* 2015 年 10 月 18 日，閩南語維基百科條目數突破 60,000 篇。
* 2015 年 11 月 1 日，閩南語維基百科條目數突破 70,000 篇。
* 2015 年 11 月 5 日，閩南語維基百科條目數突破 80,000 篇。
* 2015 年 11 月 30 日，閩南語維基百科條目數突破 90,000 篇。
* 2015 年 12 月 21 日，閩南語維基百科條目數突破 100,000 篇。
* 2016 年 2 月 6 日，閩南語維基百科頁面總編輯次數突破 1,000,000 次。
* 2016 年 6 月 17 日，閩南語維基百科條目數突破 150,000 篇。
* 2016 年 9 月 22 日，閩南語維基百科條目數突破 200,000 篇。
* 2020 年 2 月 13 日，閩南語維基百科條目數突破 250,000 篇。
* 2020 年 3 月 20 日，閩南語維基百科條目數突破 300,000 篇。
* 2020 年 3 月 28 日，閩南語維基百科條目數突破 350,000 篇。
* 2020 年 4 月 14 日，閩南語維基百科條目數突破 400,000 篇。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：閩南語維基百科
* 閩南語維基百科過去的首頁
* * 陳柏中，早春的 Holopedia 晚冬的 Formosapedia 維基百科閩南語版的建置經驗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 原教界 2010 年 12 月號 (第 36 期) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）