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閩清話

**閩清話**（平話字：Mìng-chiăng-uâ）是福建省福州市閩清縣通用的方言，在語言學上歸屬於閩東語之侯官片，即廣義的福州話，以都裡腔的坂東話為代表。清末民初的閩清籍革命家黃乃裳所帶領前往詩巫開墾的移民以及之後的福州十邑移民，以閩清人佔多數，因此馬來西亞砂拉越州大部分人（尤其是詩巫、民都魯等地）所使用的福州話即是閩清話。

## 內部差異

閩清話內部基本大同小異，大致上有兩類：

* 都裡腔：分佈於閩清中南部的坂東、白中、雲龍、白樟、三溪、池園、塔莊、省璜、金沙等地，受福州話影響較小。
* 平水腔：分佈於閩江沿岸部分地區，包括梅城和梅溪，受福州話影響較大。

另外，閩清北部（雄江、桔林、下祝、東橋）由於與古田和閩侯接壤，因此受到兩地方言一定的影響。
閩清西南部的原尤溪轄地（包括東洋、草洋等村莊）則使用尤溪東部的閩東方言。

## 音韻體系

閩清話和閩東語侯官片絕大多數方言在音系上大同小異。

### 聲母

和大部分侯官片方言一樣，閩清話有十五個聲母。

### 韻母

閩清話一共有五十個韻母，其中戚林八音中的 [iu] 和 [ui] 分別與 [iəu] 和 [uəi] 混同。

註釋：

* 陽平、陰去及陽去的部分陰聲韻和陽聲韻有變韻現象。例如：「我」ŋui³³ 和 「麻」muai³⁵³；「山」θaŋ³⁵ 和 「平」pã³⁵³。
* 陰去之陰聲韻實際帶有微弱的聲門塞音。例如：「去」kʰuoʔ²¹。

### 聲調

### 連讀音變

#### 聲母類化

#### 變韻

#### 連讀變調

## 文白異讀

和其他閩語一樣，閩清話同樣也有文白異讀的現象。一般有幾個不同的音韻表現，如以下：

聲母的不同：

* 鮮
  * 文讀：tsʰieŋ³⁵；白讀：θieŋ³⁵
* 黃
  * 文讀：huõ³⁵³；白讀：uõ³⁵³

韻母的不同：

* 林
  * 文讀：lĩ³⁵³；白讀：lã³⁵³
* 關
  * 文讀：kuaŋ³⁵；白讀：kuoŋ³⁵

聲調的不同：

* 扶
  * 文讀：hu³⁵³；白讀：hu²⁴²
* 五
  * 文讀：ŋu³³；白讀：ŋu²⁴²

聲母、韻母的不同：

* 前
  * 文讀：tsiẽ³⁵³；白讀：θẽ³⁵³
* 行
  * 文讀：kiã³⁵³；白讀：hẽ³⁵³

聲母、聲調的不同：

* 陪
  * 文讀：puəi³⁵³；白讀：pʰuəi²⁴²
* 癢
  * 文讀：yøŋ³³；白讀：θyø̃²⁴²

韻母、聲調的不同：

* 兩
  * 文讀：lyøŋ³³；白讀：lã²⁴²
* 卵
  * 文讀：luaŋ³³；白讀：lõ²⁴²

聲母、韻母、聲調的不同：

* 雨
  * 文讀：y³³；白讀：huo²⁴²
* 網
  * 文讀：uoŋ³³；白讀：mø̃²⁴²

## 詞彙

### 天文地理

* 麓林 løyk⁵ lã⁵⁵³：樹林
* 月嬭 ŋuok⁵ nɛ³³ ：月亮

### 動植物（包括牲畜農作物）

* 白豆 paʔ⁵ ɾau²⁴² ：黃豆
* 芥菜 kua²⁴ tsʰai⁵³
* 蜻□ tsʰiŋ²¹ ŋa²⁴ ：蜻蜓
* 豬□ ty⁵³ pa²⁴² ：公豬
* 猴蚓 kou³³ øyŋ³³ ：蚯蚓
* 刺瓜 tsʰie²¹ kua²⁴ ：黃瓜
* 白匏 paʔ⁵ βu⁵⁵³ ：葫蘆
* 狐鼠 hu³³ tsʰy³³ ：松鼠
* 檐鼠 θieŋ³³ tsʰy³³ ：壁虎
* 團魚 touŋ³³ ŋy³⁵³ ：鱉

### 身體部位

* 脰□ tou³³ ɾø̃³⁵³ ：脖子
* 貓□頭 ma²¹ ni²¹ ɾau³⁵³ ：膝蓋
* □核子 liŋ³³ kʰouk⁵ tsi³³ ：睪丸

### 日常生活

* 味素 i⁵³ ɾu²¹ ：味道
* 做月裡 tsɔ³³ ŋuok⁵ tie³³ ：坐月子
* □ tiak⁵：跑
* □ piã²¹：追逐
* 講話囝 kouŋ³³ ua⁵³ iaŋ³³ ：說夢話

### 親屬稱謂

* 官郎公 kuaŋ³³ louŋ⁵⁵ ŋuŋ⁵⁵ ：家公
* 台家媽 tei²¹ a²¹ ma⁵³ ：家婆

### 器物

* 電火 tieŋ⁵³ ui³³ ：手電筒
* 桌床 tɔʔ²¹ ɾõ³⁵³ ：桌子
* 釘錘囝 tiŋ³³ nui⁵³ iaŋ³³ ：鐵錘
* 拂掃 huk²⁴ θau⁵³：雞毛撣子

### 時間方位

* 前後 θeiŋ²¹ ŋau²⁴² ：到處
* 內裡 nøy⁵³ tie³³：裡面
* 邊兜 pieŋ³³ nou³⁵：旁邊
* 別□ peik⁵ tuoŋ³³ ：其他地方、指外地
* 點鐘 teiŋ²¹ nyŋ²⁴ ：一點半
* 蜀字半 θuoʔ ʒi⁵³ puã²¹ ：五分鐘半，即七分鐘
* 點半 teiŋ²¹ puã⁵³ ：一點半

### 指代數量

* 我儂 ŋui³³ nø̃³⁵³ ：我們
* 汝儂 ny³³ nø̃³⁵³ ：你們
* 伊儂 i⁵⁵ nø̃⁵⁵³ ：他們
* 乇名 nɔʔ²¹ miã³⁵³ ：什麼
* 做名 tsɔ²¹ miã³⁵³ ：做什麼、爲何
* □ kei³⁵ ：團狀物體或者其量詞

## 語法

## 參考資料
閩港控股

**閩港控股有限公司**（港交所：0181），前稱為標力控股及福海集團，1997 年從啟明建業換取上市。現時經營物業及酒店業務，福建業務比重最多。當時曾持有福輝珠寶的福輝控股資產，但已出售。

## 外部連結

* 閩港控股 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
閩獅漁事件

**閩獅漁事件**是台灣海峽兩岸關係中的一個歷史事件，發生於 1991 年 7 月 21 日。此事件起因於兩岸漁民多次在海上發生衝突和糾紛，台灣方面認為中國大陸漁船越界捕魚，而大陸方面則認為台灣海峽兩岸漁民都在一個「傳統海區」作業。大陸記者及紅十字會人員首次正式獲准進入台灣採訪及探望被扣漁民。

## 經過

* 7 月 21 日，福建省石獅市漁船閩獅漁 2294 號和 2295 號與台灣高雄市漁船三鑫財號發生糾紛，中華民國軍方的海岸巡防司令部（行政院海岸巡防署前身）台中海巡隊把該兩艘漁船押回台中港。
* 8 月 12 日，兩名大陸方面的記者新華社記者范麗青、中國新聞社記者郭偉鋒赴台採訪被扣押的漁民。這也是大陸記者自 1949 年以來第一次踏上台灣土地。
* 台中地方法院檢察署以「閩獅漁」號漁民涉嫌海上搶劫為由，以海盜罪起訴 7 名漁民，8 月 30 日，台中地方法院判處 5 名「閩獅漁」漁民刑期不等的有期徒刑。
* 8 月 20 日，中國紅十字會總會副秘書長曲折、政策理論研究室副主任莊仲希抵達台北探望被扣的石獅漁民，他們是海峽兩岸隔絕 42 年後大陸首次正式派遣進入台灣的人員。
* 8 月 23 日，曲折、莊仲希同兩名大陸記者范麗青和郭偉鋒離台返回北京。

## 尾聲

經中國紅十字會等與海基會進行商談，台方同意先行釋放 11 名被扣押的漁民，8 月 24 日海基會遣返廈門，被扣的漁船由海基會另雇他人同時駛回。另外 7 名漁民也於 8 月底返回了廈門。

## 參考文獻

## 參見

* 三保警事件
閩王

**閩王**可以指：

* 王審知，後梁封閩王
* 王延翰，自稱大閩國王
* 王延鈞，後唐封閩王
* 王繼鵬，後晉封閩國王
* 王延羲，後晉封閩國王
* 王亞澄，閩國封閩王
* 朱文進，自稱閩王，後晉封閩國王
* 鄧茂七，自稱閩王
閩粵

**閩粵**可能是指：

* 閩越，中國古國名
* 福建和廣東的合稱
閩粵大械鬥

**閩粵械鬥**，又稱**閩客械鬥**，是發生在 18 世紀中到 19 世紀末（臺灣清治時期），臺灣漢族族群（祖籍福建的閩南人、祖籍廣東的客家人、潮州人）間的武裝衝突。

## 形成原因

閩粵械鬥屬臺灣分類械鬥的一環，其發生原因大致可概括為以下幾點：

* 清朝中期大量移民來台，先來後到的族群之間存在諸多利益衝突。如灌溉水權、爭取墾地、建屋蓋廟等等。
* 同鄉移民聚集地相近，與外鄉移民利益衝突時容易聚眾私自逞鬥。
* 族群之間有文化差異。
* 官衙控制力不夠，無法禁絕。甚至漠視、分化兩方爭鬥，造成兩敗俱傷以強化自身統治。
* 土豪世族的利益紛爭。
* 民風強悍與羅漢腳人數過多。

## 案例

### 18 世紀

* 1723 年鳳山閩粵械鬥
  * 賴君奏案
  * 吳福生案
* 1751 年閩粵械鬥
  * 首次大規模械鬥，遠因乃朱一貴的部眾以閩籍漳、泉二府為主。而杜君英集團成員的組成則包括了閩籍漳、泉墾民和粵籍使用潮州話的潮州潮陽、揭陽、海陽一地墾民與客籍傭工。整個起事集團後分裂為使用泉漳片的閩籍墾民和使用潮汕片的粵籍墾民二股勢力而形成閩、粵對立。在朱一貴、杜君英相爭之際，下淡水溪即有十三大莊、六十四小莊，包含了閩籍汀州府和粵籍鎮平、平遠、程鄉三縣未附眾起事的客籍墾民，因懼遭戰火波及，遂集結以自保，形成六堆。
  * 台灣知府覺羅四明 1757 年上任，嚴厲控制械鬥。該知府任期至 1764 年。
* 1769 年閩粵岡山汛（岡山區）械鬥
  * 閩人黃教作亂，清府徵粵勇平亂。粵客鄉勇趁機燒掠閩人村莊。
* 1777 年閩粵械鬥
  * 閩粵兩族群爭樹林，粵人落敗遷竹塹郊區 (竹塹是閩南人地盤)。
* 1783 年淡水閩粵械鬥（張昂案）
* 1786 年彰化漳泉粵械鬥（林爽文案）
* 1787 年淡水廳白石湖漳泉粵械鬥 - 新竹區
* 1790 年彰化漳粵泉械鬥（張標案）
* 1797 年噶瑪蘭蛤仔難泉粵械鬥

### 19 世紀

* 1806 年苗栗中港溪閩粵械鬥
* 1809 年噶瑪蘭蛤仔難漳泉粵番械鬥
* 1816 年淡水廳閩粵漳泉械鬥
* 1826 年漳粵彰化嘉義械鬥（彰化溪州李通事件，只因竊豬，彰化縣志）
* 1826 年閩粵竹南械鬥（張、黃）（李通事件波及）
* 1826 年粵人吳集光宜蘭械鬥
* 1830 年台北盆地閩粵二族因爭地盤發生械鬥。
* 1832 年嘉義閩粵械鬥（張丙案）
* 1833 年彰化淡水閩粵械鬥，張丙案之延續。
* 1834 年閩粵臺北新竹械鬥
* 1840 年新莊閩粵械鬥
  * 促使客家人移居中壢以南，新竹郊區，苗栗山區，死者被奉祀在新莊大眾廟。
* 1841 年鳳山閩粵械鬥（陳沖案）
* 1844 年彰化漳粵械鬥（陳結案）
* 1847 年鳳山閩粵械鬥
* 1853 年台北閩粵械鬥
* 1853 年，大路關閩粵械鬥（大路關恩公廟）
* 1854 年中壢苗栗山區閩粵械鬥
* 1883 年閩粵鳳山械鬥

## 影響

1. 財產生命損失：之所以稱「械鬥」，乃指這類型衝突動用的武器通常是致人於死的刀械。雖然在法治約束下，縱火燒產，破壞屋垣情形比殺人情事較為常見，但是一場中大型械鬥下來，傷亡嚴重可說難以避免。而不論是財產或生命的損失，對於當時社會都造成無法估計的戕害。
2. 族群遷徙及同化：分類械鬥決定台灣族群分布。械鬥發生後，勝利者常常霸佔落敗一方的房屋，並改建廟宇信仰。為了平息紛爭或避禍，人口數量較少的落敗一方通常遷徙到位置較不好的遠地村莊或漸次與勝利者同化為因應，此兩種方式當以粵籍客家人居多。臺灣客家人來台相當早，德國史學家 Riess 研究荷蘭史料發現：荷蘭人來台與原住民溝通時，多由客家人居中翻譯。客家人後來因施琅嚴禁粵民渡台，人口數逐漸不如閩籍，而在閩客械鬥失利，被迫退出平原，遷至靠山的丘陵地。部分因經商導致逐漸提高身分地位的粵籍客家人，常以隱藏自己語言習慣來避禍。
3. 官方法制威信盡失：因為械鬥過程中，官方做的最多只是辦理控制規模與預防民變角色。致使民眾不再相信法制，也因此社會守法觀念始終無法提昇。這種現象，直到日治時期在台灣總督府嚴格執法下，才全部絕跡。
4. 劃清地界自我設限：械鬥之後，各族為了防衛與預防再度發生事端，通常會加強各種工事（例如新八芝蘭的類似城堡街道）。這種族群間的對立，造成經濟與文化交流的更加困難。這情形，經光緒年間許多地方仕紳努力，才漸次有所改善。不過到如今，族群仍多少還是受其影響。

## 參見

* 分類械鬥
* 泉漳械鬥
* 土客械鬥
* 相關文學：
  1. 紙本小說李喬著，《咒之環》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、《散靈堂傳奇》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  2. 網路小說《百年之歌：大清雍正大肚溪南北岸拓荒者鬥爭》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（未完）

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
* 莊永明著，《台北老街》，臺北市，時報出版社，1991 年。
* 李乾朗著，《臺北市古蹟簡介》，臺北市，台北市民政局，1998 年。
* 陳漢光、賴永祥編，《北臺古輿圖集》，臺北市，臺北市文獻委員會，1957 年。
* 范楊坤編，《重修苗栗縣志 - 大事志 卷一》，苗栗市，苗栗縣政府，1995 年。

## 參考資料
閩粵械鬥

**閩粵械鬥**，又稱**閩客械鬥**，是發生在 18 世紀中到 19 世紀末（臺灣清治時期），臺灣漢族族群（祖籍福建的閩南人、祖籍廣東的客家人、潮州人）間的武裝衝突。

## 形成原因

閩粵械鬥屬臺灣分類械鬥的一環，其發生原因大致可概括為以下幾點：

* 清朝中期大量移民來台，先來後到的族群之間存在諸多利益衝突。如灌溉水權、爭取墾地、建屋蓋廟等等。
* 同鄉移民聚集地相近，與外鄉移民利益衝突時容易聚眾私自逞鬥。
* 族群之間有文化差異。
* 官衙控制力不夠，無法禁絕。甚至漠視、分化兩方爭鬥，造成兩敗俱傷以強化自身統治。
* 土豪世族的利益紛爭。
* 民風強悍與羅漢腳人數過多。

## 案例

### 18 世紀

* 1723 年鳳山閩粵械鬥
  * 賴君奏案
  * 吳福生案
* 1751 年閩粵械鬥
  * 首次大規模械鬥，遠因乃朱一貴的部眾以閩籍漳、泉二府為主。而杜君英集團成員的組成則包括了閩籍漳、泉墾民和粵籍使用潮州話的潮州潮陽、揭陽、海陽一地墾民與客籍傭工。整個起事集團後分裂為使用泉漳片的閩籍墾民和使用潮汕片的粵籍墾民二股勢力而形成閩、粵對立。在朱一貴、杜君英相爭之際，下淡水溪即有十三大莊、六十四小莊，包含了閩籍汀州府和粵籍鎮平、平遠、程鄉三縣未附眾起事的客籍墾民，因懼遭戰火波及，遂集結以自保，形成六堆。
  * 台灣知府覺羅四明 1757 年上任，嚴厲控制械鬥。該知府任期至 1764 年。
* 1769 年閩粵岡山汛（岡山區）械鬥
  * 閩人黃教作亂，清府徵粵勇平亂。粵客鄉勇趁機燒掠閩人村莊。
* 1777 年閩粵械鬥
  * 閩粵兩族群爭樹林，粵人落敗遷竹塹郊區 (竹塹是閩南人地盤)。
* 1783 年淡水閩粵械鬥（張昂案）
* 1786 年彰化漳泉粵械鬥（林爽文案）
* 1787 年淡水廳白石湖漳泉粵械鬥 - 新竹區
* 1790 年彰化漳粵泉械鬥（張標案）
* 1797 年噶瑪蘭蛤仔難泉粵械鬥

### 19 世紀

* 1806 年苗栗中港溪閩粵械鬥
* 1809 年噶瑪蘭蛤仔難漳泉粵番械鬥
* 1816 年淡水廳閩粵漳泉械鬥
* 1826 年漳粵彰化嘉義械鬥（彰化溪州李通事件，只因竊豬，彰化縣志）
* 1826 年閩粵竹南械鬥（張、黃）（李通事件波及）
* 1826 年粵人吳集光宜蘭械鬥
* 1830 年台北盆地閩粵二族因爭地盤發生械鬥。
* 1832 年嘉義閩粵械鬥（張丙案）
* 1833 年彰化淡水閩粵械鬥，張丙案之延續。
* 1834 年閩粵臺北新竹械鬥
* 1840 年新莊閩粵械鬥
  * 促使客家人移居中壢以南，新竹郊區，苗栗山區，死者被奉祀在新莊大眾廟。
* 1841 年鳳山閩粵械鬥（陳沖案）
* 1844 年彰化漳粵械鬥（陳結案）
* 1847 年鳳山閩粵械鬥
* 1853 年台北閩粵械鬥
* 1853 年，大路關閩粵械鬥（大路關恩公廟）
* 1854 年中壢苗栗山區閩粵械鬥
* 1883 年閩粵鳳山械鬥

## 影響

1. 財產生命損失：之所以稱「械鬥」，乃指這類型衝突動用的武器通常是致人於死的刀械。雖然在法治約束下，縱火燒產，破壞屋垣情形比殺人情事較為常見，但是一場中大型械鬥下來，傷亡嚴重可說難以避免。而不論是財產或生命的損失，對於當時社會都造成無法估計的戕害。
2. 族群遷徙及同化：分類械鬥決定台灣族群分布。械鬥發生後，勝利者常常霸佔落敗一方的房屋，並改建廟宇信仰。為了平息紛爭或避禍，人口數量較少的落敗一方通常遷徙到位置較不好的遠地村莊或漸次與勝利者同化為因應，此兩種方式當以粵籍客家人居多。臺灣客家人來台相當早，德國史學家 Riess 研究荷蘭史料發現：荷蘭人來台與原住民溝通時，多由客家人居中翻譯。客家人後來因施琅嚴禁粵民渡台，人口數逐漸不如閩籍，而在閩客械鬥失利，被迫退出平原，遷至靠山的丘陵地。部分因經商導致逐漸提高身分地位的粵籍客家人，常以隱藏自己語言習慣來避禍。
3. 官方法制威信盡失：因為械鬥過程中，官方做的最多只是辦理控制規模與預防民變角色。致使民眾不再相信法制，也因此社會守法觀念始終無法提昇。這種現象，直到日治時期在台灣總督府嚴格執法下，才全部絕跡。
4. 劃清地界自我設限：械鬥之後，各族為了防衛與預防再度發生事端，通常會加強各種工事（例如新八芝蘭的類似城堡街道）。這種族群間的對立，造成經濟與文化交流的更加困難。這情形，經光緒年間許多地方仕紳努力，才漸次有所改善。不過到如今，族群仍多少還是受其影響。

## 參見

* 分類械鬥
* 泉漳械鬥
* 土客械鬥
* 相關文學：
  1. 紙本小說李喬著，《咒之環》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、《散靈堂傳奇》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  2. 網路小說《百年之歌：大清雍正大肚溪南北岸拓荒者鬥爭》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（未完）

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
* 莊永明著，《台北老街》，臺北市，時報出版社，1991 年。
* 李乾朗著，《臺北市古蹟簡介》，臺北市，台北市民政局，1998 年。
* 陳漢光、賴永祥編，《北臺古輿圖集》，臺北市，臺北市文獻委員會，1957 年。
* 范楊坤編，《重修苗栗縣志 - 大事志 卷一》，苗栗市，苗栗縣政府，1995 年。

## 參考資料
閩習

**閩習**是臺灣清治時期的一種水墨畫風格。閩習的主要風格即是「狂放不羈」，多數學者認為閩習是受到福建籍畫家黃慎的影響而形成的畫風。林朝英、林覺、莊敬夫等清治台灣畫家即為此畫風之代表人物。

## 相關條目

* 黃慎

## 參考來源

* 台灣「閩習」水墨畫風格之源流 (PDF) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 閩習 - 台灣大百科全書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 全人教育百寶箱 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
閩菜

**閩菜**是中國七大菜系之一，根據地域分為福州菜（以福建福州閩侯縣為中心）、閩西菜、莆田菜、閩北菜和閩南菜五種類型。

香港地處東南沿海、盛產多種海鮮，使閩人長於烹飪海鮮，而福建境內山巒起伏，叢林茂密，氣候溫暖，故山珍，蔬果，野味也極為豐富，加以地形複雜多變，使得閩菜極為多元化。

福建的福州、泉州、廈門等地長期為東洋、南洋乃至西亞與東亞海上交通的樞紐，故閩菜的食材和技術都深受這些海外地區的影響。而福建歷史上長期地狹人稠，種植茶 、甘蔗、菸草、水果等經濟作物的歷史也長，主糧稻米、 小麥多無法自給，也在一定程度上決定了閩菜，特別是小吃的面貌。

閩菜除了一般調味料外，還有蝦油、蝦醬、酸杏等；又較突出『糟』味，有紅糟、白糟、糟等之別，味道方面，注重清鮮、酸、甜、鹹、香，在宴席中最後一道菜一般都是時令青菜，取「清菜」之意。製湯則有『一湯十變』之譽，烹調方法上以溜、蒸、炒、煨、燉最為常見，著名的菜餚有佛跳牆、扁肉燕、福州魚丸、醉排骨、荔枝肉、紅糟雞、閩生果、淡糟香螺片、雞湯汆海蚌等。

由於閩人數百年來向海外的持續移民，閩菜為中國菜里在海外影響力最大的菜系之一，特別是對日本和東南亞地區飲食影響深遠。

## 特色

### 福州菜

總體來講選料精細，刀工嚴謹，清爽淡雅，偏於酸甜、鹹香，湯鮮味美。一大特色是善於用紅糟作配料，具有防變質及去腥的作用。另外也好用魚露（福州話稱「蝦油」）。

### 閩北菜

因受江西菜影響，辣味菜式較多，但也有許多口味清淡的傳統菜色。食材以河鮮，野味，蔬果菌菇為主，善用草藥和蒸，燉技法，鄉土氣息濃厚。

### 莆田菜

以味多、味廣、味濃為特色，又以清鮮淡雅、略帶甜味見長，風味介於福州菜和閩南菜之間。尤以小吃種類豐富多彩著稱。

### 閩南菜

講究佐料豐富，尤其使用醬料沾食的菜色較多，亦善於搭配香料和藥膳。閩南菜對臺灣菜、潮州菜與東南亞華裔社區的各菜系影響很深，臺灣人和南洋華裔愛沾醬或滷味的吃法，即是受此影響。反過來也受到南洋的影響，如沙茶醬的廣泛使用。

### 閩西菜

又稱客家菜，稍偏鹹辣，具有濃厚的山區風味。客家菜一大特徵是對於肉類食材的使用並無忌諱，其菜餚中就包括有不少其它類型閩菜一般不會用到的狗肉、貓肉、鼠肉等食材。對豆腐的烹法也獨具一格，有釀豆腐，燜豆腐，豆腐丸，豆腐餃等多種名菜。

## 閩菜列表

## 調味品

福建的獨特調味品包括魚露、蝦醬、糖、沙茶醬和杏脯。生產米酒的酒糟也常用於該地區菜餚的各個方面。紅曲也常用於福建菜中，給食物帶來玫瑰紅色的色調，香氣宜人，味道略甜。
福建也以其「醉酒」（葡萄酒醃製）菜餚而聞名，並以其用於為菜餚、湯和燉菜調味的湯料和底料而聞名。

## 外部連結

* 新華飲食周刊

## 參見

* 菜系
* 福州菜
* 沙縣小吃
* 台灣飲食
* 台灣菜
* 閩西菜
閩西

**閩西**（客家語：Mîn-sî），即福建省西部，從行政上包括三明市和龍巖市。但是一般論及閩西，都是從文化和歷史傳統上說的，即三明市及龍巖市的局部區域，包括**汀州府**八縣：**長汀**、**連城**、**武平**、**上杭**、**永定**（以上今屬龍巖市）、**寧化**、**清流**、**明溪**（以上今屬三明市）。龍巖市和三明市的其它縣市，從文化和歷史傳統上說分屬閩南和閩北。

閩西（汀州）是漢、苗等移民群體從湖湘一帶遷入後，**閩西客家民系**形成的祖籍地，處於贛閩粵客家地區的東北部，是閩西人中主體人口成分客家人的主要聚居地之一，通行汀州客家話。閩西寧化**石壁村**被稱為客家祖地。閩西地區，最有名的鄉土神祇是宋代高僧定光大師，又被尊稱為定光古佛，至今台灣、香港、南洋，尚有許多閩西客家後裔十分信奉。
閩變

**閩變**，又稱**福建事變**，是 1933 年 11 月駐紮福建省的國民革命軍第十九路軍反對南京國民政府的起事，其後成立「中華共和國人民革命政府」。起事者為蔡廷鍇、蔣光鼐、陳銘樞和李濟深等人，及其帶領下原本在福建參與剿滅中國工農紅軍的國民革命軍第十九路軍。由於未得到各方支持（雖與紅軍簽訂了抗日反蔣的初步協定，但是因為當時「左」傾的中共領導人王明而未能讓紅軍施以援手），次年一月，事變的十九路軍即被蔣介石以優勢兵力擊敗。戰敗後，事變諸高層領導人出走，十九路軍亦在繳械後被解散收編。

## 起因及經過

閩變的「主角」十九路軍最前身為粵軍第一師，1926 年粵軍第一師改編為國民革命軍第四軍，李濟深為軍長，陳銘樞為當中第十師的師長，蔣光鼐為副師長、蔡廷鍇為屬下團長。

國民革命軍北伐中第四軍屢有戰果，第十師亦擴編為第十一軍，後來第十一軍參加 1930 年的中原大戰，助蔣介石擊敗馮玉祥及閻錫山，改編為十九路軍。蔣光鼐為總指揮，蔡廷鍇為軍長。之後十九路軍亦參加了第三次圍剿紅軍。1931 年九一八事變後，十九路軍調防上海，同時因蔣介石受壓下野，南京國民政府由粵系主持，陳銘樞任京滬戍衛司令。

1932 年一二八事變，日本派陸戰隊登陸上海，十九路軍奮起迎戰抵抗，即淞滬抗戰，因而成為聲名大噪的抗日軍隊。後來日本多番增援，但在蔣介石復出後，國軍亦派出中央軍共同作戰。最後事件以外交談判解決，第十九路軍從上海撤下，並被調到福建剿共。蔣光鼐同時兼任福建省政府主席。最初十九路軍在福建與紅軍作戰取得勝果，佔據部分的紅軍根據地，但後來與彭德懷的部隊交戰開始失利。十九路軍陷於兩難局面，蔡廷鍇等將領在前線與紅軍展開和談，並取得停火。

同時陳銘樞從歐洲回到中國，於 6 月聯絡桂系的李宗仁和陳濟棠等，商議另立「人民政府」對抗南京國民政府，但未得實際支持。蔣介石得到情報，派林森到福州游說蔡廷鍇等人不果。11 月 20 日，閩變正式爆發，在福州的「第三黨」舉行「中國全國人民臨時代表大會」，決議成立中華共和國人民革命政府，更改國旗為上紅下藍，中嵌黃色五角星，同時廢青天白日滿地紅旗，並推李濟深、陳銘樞、陳友仁、蔣光鼐、蔡廷鍇及黃琪翔等為政府委員。之後即與江西中央蘇區之「中華蘇維埃共和國臨時中央政府」簽署協定，停止軍事對抗和開始經濟合作。22 日，中華共和國人民革命政府宣佈成立，以李濟深為政府主席，陳友仁為外交部長，改年號為中華共和國元年。24 日，成立執政黨生產人民黨。

閩變未能得到中國國民黨內其他勢力的支持。桂系對十九路軍另立中央後即與中國共產黨和解，亦未曾明言主張抗日的立場感到不悅，即通電不表支持。陳濟棠接受蔣介石的拉攏，亦不支持閩變。宋慶齡表示事發前未聞其事，胡漢民亦大表反對。中國共產黨當時正出現毛澤東為首的國內派及王明為首的國際派之間的權力鬥爭。12 月 5 日，王明為首的中共中央發表聲明，指福建政府是「非人民的，仍是不革命的」，並指「一切想在革命與反革命中間取第三條路者，必然失敗」。

同時，蔣介石調八個師的國民革命軍陸軍入閩，並以空軍和海軍配合攻擊。十九路軍迅速潰散，五個軍之中的四個軍在陣前倒戈投降中央，大部份被一年前在上海一二八事變時並肩作戰的中央軍繳械。中央軍最後在 1 月 13 日進入福州，中華共和國人民革命政府成立不足兩個月即瓦解。21 日，十九路軍餘部通電擁護中央，閩變正式落幕。蔣光鼐、蔡廷鍇、陳銘樞和李濟深等人則逃至香港，國民革命軍十九路軍的番號取消，部隊亦被分散收編。

## 參見

* 國民革命軍第十九路軍
* 中華共和國人民革命政府

## 參考文獻
閩贛方言

**邵將語**，又稱**邵將話**、**閩贛語**，是漢語族閩語支的一種語言，流通區域包括中國福建省的邵武市、光澤縣、順昌縣、將樂縣和明溪縣。

邵將語通行地區處於福建、江西和客家三個文化圈交界處，這一帶通行的眾多方言被中國大陸學者籠統地稱為**閩贛過渡方言**和**閩客贛過渡方言**。其中，邵武、光澤、建寧、泰寧四縣市屬「閩贛方言」過渡區，將樂、順昌、明溪三縣屬「閩客贛方言」過渡區。邵將語各方言的歸屬曾存在過爭議。語言學界早期曾一度將這一帶的眾多方言歸屬於贛語或閩北語之下，但後來被單獨劃出，列為閩語支的獨立分支。

## 歷史沿革

歷史上，這一帶地區曾屬閩北的建州管轄，但與建州治所建甌交通不便。反倒與江西地區交通更為便捷，來往密切。在加上宋、元期間大量江西人南下定居，這一帶的閩語融入了大量贛語元素，便被贛化了，形成了今日的邵將語。

## 地理分佈

### 閩贛方言過渡區

閩贛方言過渡區中，建寧話贛化最徹底，保留的閩語成份最少；光澤話的贛語成份也多於閩語，與資溪一帶的贛語很接近；唯邵武話和泰寧話保留了大量閩北語成份。邵武話和光澤話比較接近，與建寧話、泰寧話之間皆存在溝通困難。在《中國語言地圖集》裡，建寧話和泰寧話已被剔出邵將語片區，當作贛語的一種方言。在這區域裡，邵武曾長期作為當地的行政中心，因此學界將邵武話定為代表方言。

### 閩客贛方言過渡區

將樂縣全境、順昌縣西部以及明溪縣縣城為中心的多數鄉鎮，則是閩客贛方言過渡區。這一地區屬於武夷山南脈，在 1.4 萬多平方公里的中低山地大約有人口 100 萬。這一地區受到贛語和閩西客家語的影響，但相對於邵武一帶的閩贛方言過渡區，保留了很多閩北語的特色。將樂話與順昌縣西部通行的順昌話相差不遠，但明溪縣的明溪話存在較大差異，難以互通。在《中國語言地圖集》第一版劃屬客家語汀州片，而在 2012 年第二版已將明溪話剔除出客家話，劃歸邵將語將樂小片。這一帶一直缺乏有影響力的一種方言，而歷史上將樂縣是最早建縣的，因此學界便將將樂話定為代表方言。

由於這一帶地區方言之間都難以互通，當地政府多年來致力於推廣普通話。加上外地人口的不斷湧入，今日這一帶的方言都發生了很大變化。

## 方言

《中國語言地圖集》和 ISO 639-6，將邵將語（閩語邵將區）劃分為以下四種方言：

* 邵武話（sowu）
* 光澤話（ggze）
* 將樂話（jgle）
* 順昌話（shch）

## 參考資料

## 外部連結

* 福建方言分布圖
閩贛語

**邵將語**，又稱**邵將話**、**閩贛語**，是漢語族閩語支的一種語言，流通區域包括中國福建省的邵武市、光澤縣、順昌縣、將樂縣和明溪縣。

邵將語通行地區處於福建、江西和客家三個文化圈交界處，這一帶通行的眾多方言被中國大陸學者籠統地稱為**閩贛過渡方言**和**閩客贛過渡方言**。其中，邵武、光澤、建寧、泰寧四縣市屬「閩贛方言」過渡區，將樂、順昌、明溪三縣屬「閩客贛方言」過渡區。邵將語各方言的歸屬曾存在過爭議。語言學界早期曾一度將這一帶的眾多方言歸屬於贛語或閩北語之下，但後來被單獨劃出，列為閩語支的獨立分支。

## 歷史沿革

歷史上，這一帶地區曾屬閩北的建州管轄，但與建州治所建甌交通不便。反倒與江西地區交通更為便捷，來往密切。在加上宋、元期間大量江西人南下定居，這一帶的閩語融入了大量贛語元素，便被贛化了，形成了今日的邵將語。

## 地理分佈

### 閩贛方言過渡區

閩贛方言過渡區中，建寧話贛化最徹底，保留的閩語成份最少；光澤話的贛語成份也多於閩語，與資溪一帶的贛語很接近；唯邵武話和泰寧話保留了大量閩北語成份。邵武話和光澤話比較接近，與建寧話、泰寧話之間皆存在溝通困難。在《中國語言地圖集》裡，建寧話和泰寧話已被剔出邵將語片區，當作贛語的一種方言。在這區域裡，邵武曾長期作為當地的行政中心，因此學界將邵武話定為代表方言。

### 閩客贛方言過渡區

將樂縣全境、順昌縣西部以及明溪縣縣城為中心的多數鄉鎮，則是閩客贛方言過渡區。這一地區屬於武夷山南脈，在 1.4 萬多平方公里的中低山地大約有人口 100 萬。這一地區受到贛語和閩西客家語的影響，但相對於邵武一帶的閩贛方言過渡區，保留了很多閩北語的特色。將樂話與順昌縣西部通行的順昌話相差不遠，但明溪縣的明溪話存在較大差異，難以互通。在《中國語言地圖集》第一版劃屬客家語汀州片，而在 2012 年第二版已將明溪話剔除出客家話，劃歸邵將語將樂小片。這一帶一直缺乏有影響力的一種方言，而歷史上將樂縣是最早建縣的，因此學界便將將樂話定為代表方言。

由於這一帶地區方言之間都難以互通，當地政府多年來致力於推廣普通話。加上外地人口的不斷湧入，今日這一帶的方言都發生了很大變化。

## 方言

《中國語言地圖集》和 ISO 639-6，將邵將語（閩語邵將區）劃分為以下四種方言：

* 邵武話（sowu）
* 光澤話（ggze）
* 將樂話（jgle）
* 順昌話（shch）

## 參考資料

## 外部連結

* 福建方言分布圖
閩越王城

**城村漢城遺址**位於中國福建省武夷山市興田鎮城村西南的丘陵坡地之上，是一座漢代城池遺址。學術界對城池建築者、所有者多有爭議，或稱**閩越王城遺址**。

1958 年第一次全國文物普查時被發現，1959 年試掘。1961 年被列為福建省文物保護單位。1980 年時，當地農民準備在遺址上進行開墾。為保護遺址，福建省相關部門開始全面探查和重點發掘。1996 年，遺址被列為第四批全國重點文物保護單位。1999 年作為世界文化和自然遺產武夷山的一部分，申報入世界遺產。

乘坐武夷有軌電車一號線至城村站可以抵達該遺址

## 「王城」爭議

有觀點認為城池始建於秦朝晚期，並推測最初為閩中郡郡治所在。隨著秦朝滅亡，此地被廢棄並清理重建。對於其後的主人，則歷有爭論。有認為是閩越國無諸的冶都。有可能閩越國其中一個王城。

2013 年正在修建的福州地鐵屏山站挖掘到了一批載有「萬歲」的龍紋、捲雲瓦當，並出土了上千件文物其中包含宮殿級別的文物，由此確定了閩越王城位於福州。中國社會科學院考古研究所原常務副所長徐光冀認為此次的考古發掘肯定了冶城與閩越王城就在福州。福建省文物局原局長鄭國珍認為此次發現的大型夯土台基和宮殿遺蹟為閩越王城位於福州提供了有力的證據。福建省文史研究館館員、考古學教授歐潭生根據碳十四的檢測報告木炭的年代為春秋時期以及城牆、陶片的材料來看證明了閩越王城位於福州。

## 遺址狀況

漢城遺址的平面呈不規則長方形，方形呈北偏西 25 度，東西最寬處 550 米，南北最長處 860 米，占地面積約 48 萬平方米。

城池遺址原有內城和外郭，分為宮殿區和平民區。手工業作坊區與墓葬區規劃宏大。現存城牆、城門、水門、瞭望台、祭壇、宮殿、道路、水井等遺址。該遺址是中國南方規模最大、保存最完好的漢代早期城址。遺址南側建有閩越王城博物館，展示出土的各種文物。

## 圖片

* * * * * * * * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* YouTube 上的文化大百科 閩越王城
* 《閩越民族論》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
閩越王城遺址

**城村漢城遺址**位於中國福建省武夷山市興田鎮城村西南的丘陵坡地之上，是一座漢代城池遺址。學術界對城池建築者、所有者多有爭議，或稱**閩越王城遺址**。

1958 年第一次全國文物普查時被發現，1959 年試掘。1961 年被列為福建省文物保護單位。1980 年時，當地農民準備在遺址上進行開墾。為保護遺址，福建省相關部門開始全面探查和重點發掘。1996 年，遺址被列為第四批全國重點文物保護單位。1999 年作為世界文化和自然遺產武夷山的一部分，申報入世界遺產。

乘坐武夷有軌電車一號線至城村站可以抵達該遺址

## 「王城」爭議

有觀點認為城池始建於秦朝晚期，並推測最初為閩中郡郡治所在。隨著秦朝滅亡，此地被廢棄並清理重建。對於其後的主人，則歷有爭論。有認為是閩越國無諸的冶都。有可能閩越國其中一個王城。

2013 年正在修建的福州地鐵屏山站挖掘到了一批載有「萬歲」的龍紋、捲雲瓦當，並出土了上千件文物其中包含宮殿級別的文物，由此確定了閩越王城位於福州。中國社會科學院考古研究所原常務副所長徐光冀認為此次的考古發掘肯定了冶城與閩越王城就在福州。福建省文物局原局長鄭國珍認為此次發現的大型夯土台基和宮殿遺蹟為閩越王城位於福州提供了有力的證據。福建省文史研究館館員、考古學教授歐潭生根據碳十四的檢測報告木炭的年代為春秋時期以及城牆、陶片的材料來看證明了閩越王城位於福州。

## 遺址狀況

漢城遺址的平面呈不規則長方形，方形呈北偏西 25 度，東西最寬處 550 米，南北最長處 860 米，占地面積約 48 萬平方米。

城池遺址原有內城和外郭，分為宮殿區和平民區。手工業作坊區與墓葬區規劃宏大。現存城牆、城門、水門、瞭望台、祭壇、宮殿、道路、水井等遺址。該遺址是中國南方規模最大、保存最完好的漢代早期城址。遺址南側建有閩越王城博物館，展示出土的各種文物。

## 圖片

* * * * * * * * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* YouTube 上的文化大百科 閩越王城
* 《閩越民族論》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
閩越語

**閩越語**是中國秦漢時期七閩、閩越（今福建省）地域的原始語言，與今日的侗台語系有密切關聯。閩越語是今日漢語族閩語支各語言的底層組成部分，其聲韻特色仍保留於今日閩語諸語言中。

## 特色

閩語有許多早期層次的音韻特點來自於閩越語的母語干擾，即閩越人學習藉由漢人軍政力量而引入閩越地區的古漢語時，因母語習慣而出現的改讀現象。這些現象成為原始閩語異於北方漢語的重要音韻特點。

聲母方面有以下特點：

* 將古漢語濁音聲類讀為帶有「氣流摩擦」徵性的清音聲母。
* 將古漢語全清擦音聲類讀同次清聲類。
* 將古漢語全清聲類讀為濁弱化聲母。

韻讀方面則有以下特點：

* 介音失落的調整音變。
* 高元音的低化音變。

## 參考文獻

## 參閲

* 原始閩語
閩越部族

**閩越人**，又稱**閩越族**，是古代生活在今天中國福建一帶的部落，是福建的早期原住民，屬於百越部落的一支。使用閩越語。先秦至西漢期間曾建立閩越國政權。被西漢滅國後，閩越人部分被遷往漢朝，部分在當地生活。至三國時代，孫吳政權稱為山越，多次與孫吳政權武裝對立。

## 起源

史學界有觀點認為閩越人是福建最早的的原住民，也有觀點認為閩越人是由越國滅亡後南下入閩的於越人和當地七閩居民（或稱古閩人）融合而成的。

## 歷史

### 先秦至西漢

公元前 306 年越國被楚國擊敗後，一部分越國貴族南逃至閩地，與當地部落融合，並臣服於楚國。公元前 222 年，秦滅六國，在閩設閩中郡，當時的閩越王無諸被降為君長。然而閩越之地的實際控制權仍在無諸手中。

陳勝、吳廣起義後，無諸率領閩越人與東甌的搖一起跟從鄱陽令吳芮幫助諸侯消滅秦朝。後來，無諸又率閩越輔佐漢劉邦打敗項羽。漢五年（前 202 年），劉邦重新立無諸為閩越王，管轄原有區域，建立閩越國，都城設在東冶。後又封搖為東海王，領東甌地。也有人認為搖與東甌也是屬於閩越人的。此後閩越社會經濟文化迅速發展，閩越進入了最強盛的時期。無諸死後，閩越人頻頻挑起對周邊越人國家的戰爭，公元前 138 年閩越王郢北征東甌，導致東甌民眾棄地徙於江淮間，閩越隨後吞併東甌的地盤，公元前 135 年又南伐南越 (南粵) 未果，導致內亂，漢武帝同時封繇君丑為越繇王，封餘善為東越王，閩越形成二王並處。公元前 111 年秋，餘善反漢，漢武帝隨後在公元前 111 年冬季出兵滅亡閩越國，悉數遷其民至江淮一帶，由於期間有少部分閩越人藏匿於荒山野嶺，並未完全遷徙出閩越地區，從而形成了東漢末期星羅棋布於這一廣闊地帶的山越人群。儘管仍有為數相當的未受到閩越王實際統治的閩地化外之民，因散居於地勢險阻的偏遠山區，不曾親歷此番戰事。但是原先廣泛密布於閩越王城及其所轄地區附近，且已擺脫部落聯盟模式，邁入封建文明階段的那一支閩越部落，仍然在很長一段有史可載的歷史時期內。。

### 三國時代

## 參見

* 百越
* 閩語
* 閩海
* 閩東人
* 福州人
* 莆仙人
* 閩南人
* 閩北人
* 客家人
* 閩越國
* 無諸
* 南蠻

## 參考文獻

* 李輝：〈分子人類學所見歷史上閩越族群的消失 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 《閩越民族論》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
閩都_(消歧義)

**閩都**可以指以下：

## 地方

* 閩都：福州市的別稱。
* 閩都社區：隸屬於福州市鼓樓區水部街道下的一個社區。

## 文化

* 閩都文化：閩文化的重要組成。
* 閩都別記：一本關於福州的小說書籍。
閩都別記

**《閩都別記》**（平話字：Mìng-dŭ Biék Gé）是清朝乾嘉時期問世的福州方言小説。全書分爲上中下三冊，凡 401 回，120 萬字，是福州籍文人「何求」根據當地民間傳説參照歷史故事寫成的話本；是綜合承載福州本土漢人歷史、習俗、語言、宗教、傳說的福州文化第一經典。

## 內容

其內容主要描寫了福州地區的社會生活，記錄了大量的民間傳説、歷史故事、地方掌故、風俗習慣、名勝古跡、俚謠俗諺、以及方言俗語等等。它保存了大量的歷史資料，可補正正史、方志的不足，是研究福建地方史和社會學、民俗學及語言學的重要參考材料。該書作者署名為里人「何求」，當為福州人無疑。至於「何求」究竟是真實姓名抑或僞托，尚無定論。
閪

**屄**（音：bī／ㄅㄧ；臺灣閩南語:tsi-bai / 閩南語白話字: chi-pai／**膣毴**／**膣屄**；客家語：biet5／bet5；粵音：hai1／bei1），有時亦作**毴**或**𣭈**，是漢語中對女性外生殖器陰裂陰門（或謂「維納斯裂縫」）俗稱的正寫字。訓詁學上的解字即「尸下有穴」，由兩個表意部件「尸」和「穴」組成的會意字。

衍生字**逼**、**批**在現代標準漢語中普遍被用作「屄」在書面和電腦輸入時的替代字，這主要源於早期的 GB 2312 中文字庫收錄的生僻字數有限和中國大陸網絡上對敏感字的審查限制。相似的衍生寫法還有拉丁字母 **B**。

「屄」與「屌」相對，在漢語通俗俚語中常被用為猥褻性髒話，意指女性生殖器官。

「屄」一詞在元明清時已經出現。市井民眾口語多借用指女性，但在文人雅士聽起來卻覺得是對女性的嚴重侮辱和冒犯。在當代中國社會，一般認為這個字屬於髒話，常用來罵人。正式的公眾媒體都不會採用此字。正式出版物中必須出現時常以隱諱號代替。在閩南語白話字中，膣屄亦有形容人愛找人麻煩、得寸進尺的意思。

## 衍生詞

### 「牛逼」詞源

常常聽到或看到的「牛逼」一詞，其來源是否與「屄」有關未有定論。

* 一說來自「吹牛皮」。歷史學家和民俗學家顧頡剛在其作所收中《吹牛、拍馬》一文提到「吹牛皮」來自西北方言。當地大河多又湍急，所以過去船運不發達，但畜牧業發達，所以用輕而牢固又充足旳的牛羊皮製成袋子再拼接成皮筏。小皮筏以四五個羊皮袋組成，大皮筏由數十到數百牛皮袋組成。牛皮袋需要旳氣量大，不能用人吹，是用鐵筒連上羊皮袋為牛皮袋充氣。因為人口不能吹牛皮袋，所以引申將誇大事實稱作「吹牛皮」或省作「吹牛」。又或說是嘗試吹牛皮的時候會面紅耳赤像爭強好勝旳樣子，所以形容說大話。該口語通過交流傳播到了東南地區乃至當今中國各地。近年來又被誤傳作「吹牛逼」省作「牛逼」。
* 另一種説法是本字為「牛屄」，意思是很厲害，很強，只是形成書面文字時「屄」字實在不雅，所以改為「牛逼」。「牛屄」表厲害，大概來源於「吹牛皮」的訛轉，或生活中有意識的轉換。「吹牛皮」是北方人民的俗語，表示一種誇大的不真實的厲害，在生活化的對話中往往被轉音至「吹牛屄」，使得在對人或對事的評價過程中諷刺意味更加強烈。「吹牛屄」的使用雖然並不規範，但是這個詞語本身卻蘊含著「吹出來的牛屄」是「虛假的、誇大的厲害」，那麼「牛屄」本身就是一種「厲害」、「強大」的代言詞彙這樣一層意義。在生活用語中，「牛屄」的使用最初是隱含強烈的貶義的，常用在諷刺性對話諸如：「你吹牛屄！」「你不吹牛屄，你就是牛屄！」此類的語境中。

不管怎樣，該詞隨著更多插科打諢式的運用，「牛屄」一詞貶義意義逐漸淡化，當今更多以「厲害」和「強大」的詞意為主。

### 傻屄

髒話「屄」通常使用作為辱罵語言，含有嚴重侮辱的意思。

### 膣屄

「膣屄」乃通行於客家話、閩南語泉漳話及閩南語潮州話地區，本是女性隂部的總稱，現多作髒話之用。其中，「膣」（客家話：zi1／tsi1）指女性的陰道，今日本及韓國仍用此字。

## 參見

* 陰蒂
* 屌
* 幹你娘

## 參考資料

## 外部連結

* 性俚語詞源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 屄：文化史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 包括 "cunt" 的英語地名 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
閫娛情傳

《**如意君傳**》（又名：《**閫娛情傳**》），明朝署名吳門徐昌齡的性文學長篇小說。

## 內容

全書敘述了女皇帝武則天一生的性和愛情關係。全書描述了早期的武則天與張昌宗、張易之、薛懷義等多角性關係，而主要著墨則在武則天晚年的情事，武則天的情夫薛敖曹利用自身有利條件，護佑李唐宗室及唐中宗，武則天臨終之際，為避免薛敖曹失去保護傘，將其送出宮，薛敖曹遁入玄門，得道升仙。

## 思想

《如意君傳》將性、政治、國事聯繫起來，寫得深刻，比後世單獨描寫性和愛的性文學作品更加具備思想性。全書描寫薛敖曹將其道德評價和歷史評價區分開來，開創了使用唯物辨證法一分為二看待問題的先河。

## 寫法

《如意君傳》描寫性交場面主要有隱喻和直露、寫意和寫實、性交技巧和性交心理等多方面結合，場景刻畫非常真實。

## 影響

《如意君傳》對後世性文學小說影響甚巨。《金瓶梅》第十八、十九、二十七、二十八、二十九、五十、五十一、五十二、六十一、七十三、七十八、七十九回中的性描寫，都是仿照《如意君傳》寫的，甚至整段抄襲《如意君傳》。

《如意君傳》中有名句：「幽禽尚知相偶之樂，可以人而不如鳥乎？」，明朝湯顯祖《牡丹亭》仿寫了：「睢鳩尚有洲渚之興，可以人而不如鳥乎」。

## 評價

華陽散人《如意君傳序》：「雖則言之丑也，亦足以鑒乎？」

黃訓《讀如意君傳》：「唐之昏風甚哉！」，「兄不兄，子不子，父不父，可以為人乎？況可以為君乎？」

柳伯生《如意君傳跋》：「敘事委悉，錯言奇敘，比諸諸傳，快活相倍」。

## 參考文獻
閬中古城

**閬中古城**，是一個歷史景點，位於中華人民共和國四川省南充市閬中市閬水中路，居嘉陵江中游。

## 古城內景點

* 閬中市古城區西街：張桓侯祠 (蜀漢桓侯祠，俗稱張飛廟)

## 古城外景點

* 閬中市河樓鄉白虎村境內的五龍山麓：五龍廟文昌閣 (元代古建築)
* 閬中市水觀鎮東北 5 千米，距閬中城經 40 千米：閬中永安寺 (唐代古佛寺)，歷經宋、元、明、清續建和培修，占地 15 畝，建築面積 1700 平方米，現存建築主要為元代、清代建築。

## 參考

* 閬中市
閬中古城古建築群

**閬中古城古建築群**位於四川省南充市閬中市，文物遺址年代判定為清。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

閬中古城古建築群位於四川省閬中市閬中古城內，共 5 處，均為清代民居建築代表，分別是：水碼頭客棧、孔家大院、張家小院、李家大院、馬家大院。

* 水碼頭客棧：位於四川省南充市閬中市古城區內下新街中段，占地 2226.02 平方公尺，總建築面積 1896.02 平方公尺，為傳統四合院式民居建築。客校建於明末清初，晚清時，因店主赴成都興辦銀行，客棧衰微，房屋成為船幫和袍哥聚會的重要堂口。1957 年以後被政府沒收改作航運公司職工醫院；2003 年，經過維修恢復後，重新恢復了客棧功能。第三次全國普查新發現點。
* 孔家大院：位於四川省南充市閬中市古城區內，為孔子第 65 代孫孔衍唐、孔衍綋兄弟於康熙年間所建。該建築坐南向北，臨白花庵街，全院占地面積為 731.56 平方公尺，總建築面積 512.28 平方公尺，主要由大門、二門、東西廂房，正房和後花園組成，為一兩進四合院式古建築群。民國時期張瀾、章伯鈞、馬亮等曾在此院居住。建築格局保存完整，結構穩定。2010 年 1 月 7 日閬中市人民政府公佈為市級文物保護單位。
* 張家小院：位於四川省南充市閬中市古城區內雙柵子街 3 號，坐西向東，為前店後宅式民居，占地 271 平方公尺，總建築面積 202.49 平方公尺，呈兩進四合院平面佈局。該建築建於清初，至今仍保存完整，由大門、店鋪、花壇、廂房、圓門、花園組成。2010 年閬中市人民政府公佈其為第四批市級文物保護單位。
* 李家大院：位於四川省南充市閬中市古城區內武廟街 47 號，坐北向南，占地 908.6 平方公尺，總建築面積 657.9 平方公尺，是一個沿中軸線佈局的三進四合院建築群，該建築始建於明正德年間（1506 年），為前店後宅式民居，經營「同心堂」藥房，歷五百餘年，至今仍保存完整的建築格局。建築佈局嚴謹、空間開敞、功能分區合理、裝修雕刻十分精美。2010 年，閬中市人民政府公佈其為市級文物保護單位。
* 馬家大院：位於四川省南充市閬中市古城區內筆向街 38 號，建於清代，坐南向北，平面佈局為沿中軸線對稱分佈的四合庭院建築群。占地 626.4 平方公尺，總建築面積 374.77 平方公尺。由大門、書房、正房、左右廂房、望遠樓、庫房等建築組成。

閬中古城古建築群佈局合理、裝修雕刻精美，充分體現了傳統川北民居建築的特色，對研究中國古城城市選址設計、研究傳統民居，特別是川北民居建築具有重要價值。

## 註釋
閬中古建築群

**閬中古建築群**位於四川省南充市閬中市，文物遺址年代判定為唐、明、清。2002 年 12 月 27 日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。包括華光樓、福音堂、圓覺寺大殿、閬中觀音寺、滕王亭子石塔、清真寺、天宮院，併入巴巴寺、川北道貢院，並改名為閬中古建築群。

## 註釋
閬中市不可移動文物名錄

**閬中市不可移動文物名錄**，是指四川省閬中市第三次全國文物普查認定的不可移動文物名錄，於二○一一年公佈。

## 列表

## 參見

* 四川省文物保護單位

## 參考資料
閬中張桓侯廟

**張桓侯祠**（也稱**漢桓侯祠**，俗稱**張飛廟**），位於四川省閬中市古城區西街，是紀念三國時蜀漢名將張飛的祠廟。

## 歷史

1991 年 4 月 16 日公佈為四川省第三批文物保護單位。1996 年 11 月 20 日列為第四批全國重點文物保護單位。因張飛死後，追諡為桓侯，因而得名。

張飛於章武元年（221 年），為部將范彊、張達所殺，死後葬於閬中。閬中人敬其忠勇，在墓址上立廟祠祭祀，從開始修建的時間算起，已有一千七百多年。後來屢遭兵火毀壞，但屢壞屢建，屢廢屢興。現存的張桓侯祠為一組多重四合院式明、清古建築群，占地 10 餘畝，總建築面積二千四百多平方米。

**張桓侯祠**主體建築均沿中軸線布局，由南向北主要由山門，敵萬樓、左、右牌枋、大殿、後殿、墓亭及張飛墓和墓後園林組成。其布局嚴謹，構造別致，既有雄偉壯觀的氣勢，又幽雅精美，是一處重要的三國文化遺蹟。

## 註釋

## 外部連結

* 張桓侯祠 VR 全景照片（成都文物考古研究院製作）

## 相關

* 張桓侯廟
* 自貢桓侯宮
閬中文筆塔

**閬中文筆塔**，又稱**閬中白塔**，位於四川省南充市閬中市，文物遺址年代判定為明。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

閬中文筆塔位於四川省南充市閬中市城東嘉陵江對岸海拔 539 公尺的白塔山頂平臺上，明洪武年間修建，形狀如筍，俊逸挺拔，由於該塔通身抹白灰，又稱白塔。塔通高 27.56 公尺，分為塔基、塔身和塔剎三個部分：塔基呈八邊形須彌座形式，高 0.89 公尺，底面邊長 3.77 公尺，青砂石砌築，在西邊入口處有五級垂帶式踏道，通向塔內。塔身高 23.115 公尺。共有塔簷十一層，每層塔簷，用青磚疊澀飄出 0.5 公尺，分為九級，下五級疊澀為菱角簷，至第六級達到 0.5 公尺，上兩級向內收至上層牆壁。第九、十、十一三層塔簷，不出菱角磚。塔身內有六層塔室，每層有螺旋狀梯廊相通，塔室平面為方形，入口方位各異，後壁施券拱神龕，室頂施覆斗形天花，採用菱角磚疊澀成拱，第一層施琉璃龍紋藻井，二層以上為素面藻井。在二層以上塔室入口前設梯間平臺，平臺外壁設券拱門通出塔外簷。外每層八面均設拱形窗洞。塔剎通高 2.32 公尺，全用生鐵鑄造，由兩部分組成：第一部分是剎座，為八邊形，於八個角上分別立鎮壓神獸，剎座上簷為圓形；第二部分是塔剎，通高 0.6 公尺，呈桃形，分為兩節，一節為覆缽、二節為桃形剎，置於覆缽上。閬中文筆塔建築結構精巧，外觀線條剛勁挺拔，建築體量和尺度與山體大小、高矮協調，如白塔山的一個天然組成部分，體現了建造者精湛的造塔技藝和匠心。1983 年，被閬中市人民政府公佈為縣級文物保護單位。

## 註釋
閬中永安寺

**閬中永安寺**為一古佛寺，位於四川省閬中市水觀鎮東北 5 千米，距閬中城經 40 千米。永安寺始建於唐朝，歷經宋、元、明、清續建和培修，占地 15 畝，建築面積 1700 平方米，現存建築主要為元代、清代建築。1956 年 8 月 16 日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。1980 年 7 月 7 日重新公佈為四川省第一批文物保護單位。2001 年 6 月 25 日列為第五批全國重點文物保護單位。

永安寺由大門、觀音樓、大殿、西廂側殿、天王殿等部分組成。永安寺大門為垂花門形式。觀音樓為一座重檐懸山式建築，里有懶坐觀音和繆莊王等神像 10 餘尊。主體建築永安寺大殿建於兩層台基之上，大殿開間 3 間寬 15.15 米，進深 17.3 米，為元代建築。殿頂為單檐歇山式，屋面施布瓦。前檐下施鋪作斗拱六朵，內柱用減柱造，使殿堂空間顯得寬闊宏大。大殿兩側各塑六臂菩薩一尊，同列坐佛 12 尊。

大殿佛像後山牆上，有壁畫彩繪「天龍八部圖」，並有「元至正戊子」的題記。壁畫色彩鮮艷，形象生動，技法高超，為古代藝術珍品，但遺憾的是在「文化大革命」中，壁畫和塑像均被毀壞，所幸壁畫照片尚存四川省博物館，佛像畫家程世秋又將其臨摩複製。

## 註釋
閬中清真寺

**清真寺**位於四川省南充市閬中市，文物遺址年代判定為唐、明、清。2002 年 12 月 27 日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。併入巴巴寺、川北道貢院，並改名為閬中古建築群。

## 註釋
閬中福音堂

**閬中聖約翰座堂**位於中國四川省閬中市，由來自澳大利亞的饒哲夫教士（George Rogers）設計，中西合璧風格，建成於 1914 年，可容納 2000 人。聖約翰座堂現名**福音堂**，為中國西南地區規模最大的教堂，被列為四川省文物保護單位。

聖約翰座堂為中華聖公會華西教區的主教座堂，該教區首任主教為劍橋七傑之一的蓋士利。1913 年 6 月 17 日，聖約翰座堂奠基。1914 年 12 月 14 日落成。12 月 20 日，湘鄂教區吳德施主教主持了祝獻典禮。1925 年 11 月，蓋士利主教夫婦病逝，合葬於教堂的花園中。

2002 年 12 月 27 日公佈為四川省文物保護單位。華光樓、福音堂、圓覺寺大殿、觀音寺、騰王亭子石塔、清真寺、天宮院併入巴巴寺、川北道貢院，並改名為閬中古建築群。2004 年，閬中聖約翰座堂開始大規模的維修，以期能列入國家重點文物保護單位名單。2008 年汶川地震中損毀嚴重，被鑑定為 C 級危房，停止禮拜。2010 年 5 月 19 日，由重慶市洪江古建築公司負責修復工程，2011 年 12 月 17 日通過國家文物專家組驗收。

## 參見

* 四川基督教

## 參考文獻
閬中紅四方面軍總政治部舊址

**閬中紅四方面軍總政治部舊址**位於四川省南充市閬中市，文物遺址年代判定為 1935 年。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

閬中紅四方面軍總政治部舊址位於四川省南充市閬中市古城區南街西側秦家大院子。建築座西向東，占地面積 2684 平方米，總建築面積 1300 平方米，是一個沿中軸線佈局的二進四合院民居。1935 年 4 月初紅四方面軍部政治部等機關移駐閬中縣城，紅四方面軍領導人徐向前、張琴新等曾在此指揮渡江西進。2003 年，閬中紅四方面軍總政治部舊址被閬中市人民政府公佈為市（縣）級文物保護單位。

## 註釋
閬中觀音寺

**閬中觀音寺**位於四川省南充市閬中市，文物遺址年代判定為明。2002 年 12 月 27 日，作為閬中古建築群的一部分，公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。

## 註釋
閬中銅鐘

**閬中銅鐘**位於四川省南充專區閬中縣城內縣人民委員會內，鑄於武周長安四年。1956 年 8 月 16 日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。文革後存閬中縣文化館，1980 年 7 月 7 日重新公佈為四川省第一批文物保護單位時註銷。

洪鐘原懸掛於閬中清遠樓，清乾隆三十年江權移掛於署衙。文革破四舊時，有人企圖砸爛賣銅，將掛耳損壞，虎紐已失。現作為館藏文物置放在閬中張桓侯廟敵萬樓內供人鑑賞。

## 歷史

長安四年，合州慶林觀（現濮巖寺、定林寺）主蒲真應為取寵於武則天而鑄造該口銅鐘，因太重，由陸路運往長安太困難，遂由水路溯嘉陵江運往長安，運至保寧府（今閬中）時，傳來丞相張柬之等殺武后內寵，擁中宗李顯即位的消息，蒲真應覺得現在送鍾已無必要，返回又嫌太重．遂棄置於閬中。

## 註釋
閬中鐵塔

**閬中鐵塔**又名**保寧鐵塔**，位於四川省南充專區閬中縣東門內鐵塔寺，後為人民廣埸，有亭保護，文物遺址年代判定為唐。1956 年 8 月 16 日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。鐵塔於唐玄宗天寶四載（745 年）二月八日鑄成，覆以八角亭，塔頂為石造，頂高 22 厘米，塔身鐵鑄，高 4.32 米，呈八面柱形，每面寬 38 厘米。塔身滿鑄八分體隸書陽文《佛頂尊勝陀羅尼經序》，序文系唐代定覺寺沙門志靜於永昌元年八月撰書。文革中，鐵塔碎毀，遂無遺蹟，四川省博物館尚藏有該塔兩套拓片。1980 年 7 月 7 日重新公佈四川省第一批文物保護單位時註銷。

## 註釋
閭

**閭**為古代中國一個基層行政區劃單位，已廢止。

## 古代

閭本義為里（里巷）的大門，《說文》：「閭，里門也。」亦代指里巷。如：陋閭（陋巷）。

閭亦為一個基層行政區劃單位。周朝以二十五戶為一閭，《周禮・大司徒》：「令五家爲比，使之相保；五比爲閭，使之相愛。」設有閭吏（管理的吏卒）、閭社（祭祀土地神的場所）、閭肆（店鋪）等。

閭里制為中國城市布局與居住形態最早的一種，起於周代，興於漢代，演化為隋唐的里坊制。

後引申為人聚居處，泛指地方、鄉里。如：閭部（地方）、閭亭（鄉里、民間）、閭伍（民戶）、閭落（村落）、閭戶（村戶）。

## 民國

閭曾為中華民國政府的次基層行政單位，已廢止。據民國 19 年（1930 年）7 月 7 日公布的《縣組織法》第十條，鄉鎮居民以二十五戶為閭，但一地方因地勢或其他情形而戶數不足時，仍得依縣政府之劃定，成為閭鄰。

閭設閭長一人，掌閭自治事務；閭長由本閭居民會議選舉之。

江蘇省奉賢縣於 1929 年全縣境內設有 1963 個**閭。**

## 外部連結
閭丘儉

《**東周列國志**》是一部長篇歷史章回小說，為明末余邵魚、馮夢龍所撰，清代的蔡元放編評。是一部在中國除了《三國演義》之外流傳最廣、影響最大的通俗歷史演義。內容涵蓋春秋、戰國時代約 500 餘年的東周時期歷史，包含春秋五霸、吳越之爭以及戰國七雄等許多著名的歷史故事。

## 成書年代

此書刊本很多，卷首有蔡元放序，所署年代不一，或作乾隆元年（1736 年），或作乾隆十七年（1752 年），或作乾隆三十二年（1767 年）。

## 成書過程

### 余邵魚撰《列國志傳》

明朝嘉靖、隆慶年間，余邵魚編撰了一部《列國志傳》，8 卷 226 則，約 28 萬字。

### 馮夢龍編《新列國志》

明朝末年，馮夢龍在《列國志傳》的基礎上進行改編，形成了《新列國志》一書，共 108 回，增至 70 餘萬字。馮夢龍依據《左傳》、《史記》等書，刪除了舊本《列國志傳》中明顯不符合史實的故事傳說，同時增添了不少重要內容。在改編中，他還刪去了武王伐紂到西周衰亡這部分內容，集中寫春秋、戰國，即東周的歷史。

### 蔡元放編評《東周列國志》

清代乾隆年間，蔡元放對《新列國志》略加修訂潤色，並加上序、讀法，大量的評語及一些夾注，易名為《東周列國志》，共 27 卷 108 回。此書只能說是《新列國志》的評點本，但是近 200 年來它成了最流行的本子，使《列國志傳》和《新列國志》都鮮為人知了。

## 內容

《東周列國志》從西周末年周宣王三十九年（前 789 年）寫起，到秦始皇二十六年（前 221 年）統一全國為止，包括春秋戰國 500 多年歷史，內容極為豐富複雜。作者在描寫春秋五霸、戰國七雄的興亡盛衰過程中，對那些腐朽殘暴、驕奢淫侈的統治者，如周幽王、齊襄公、陳靈公、宋康王等進行了揭露和否定；對改變政治、促進社會發展的開明君主和官吏，如齊桓公和管仲、魏文侯和西門豹、秦孝公和商鞅等，予以肯定和讚揚。這是和目前廣泛接受的歷史評價是一致的。

## 特點和價值

由於馮夢龍和蔡元放都非常強調歷史演義必須忠於史實，所以《東周列國志》的史學價值很高，影響相當大。蔡元放自己就在《讀法》中說過：「讀《列國志》，全要把作正史看，莫作小說一例看了。」

## 目錄

## 外部連結

* 名著在線網站《東周列國志》在線閱讀
* 《東周列國志》全文免費線上閱覽
閭丘姓

**閭丘**（「閭」，繁：「閭」，簡：「闾」，拼音：lǘ，注音：ㄌㄩˊ，音同「雷」）姓為漢字複姓，在《百家姓》中排名第 438 位。閭丘姓源自於古時邾國一個叫閭丘的地方，當地居民以其地名為氏，遂稱閭丘氏。明、清以後，許多人改姓為呂或邱者，但依舊有以閭丘氏為姓者。

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・閭丘姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
閭丘方遠

**閭丘方遠**，唐末五代道士。複姓閭丘，字大方，號「玄同先生」。舒州宿松（今中國安徽）人。是道教南嶽天台宗的重要人物。三十四歲受法籙於天台山玉霄宮。方遠輯錄《太平經鈔》，將一百七十卷之《太平經》精選節錄為簡明讀本。唐昭宗賜號「妙有大師玄同先生」。據南唐沈汾《續仙傳》載：從學弟子二百多人。弟子有程紫霄、聶師道，胡謙先、孔宗魯等。
閭丘露薇

**閭丘露薇**（1969 年 9 月 19 日 —），香港電視記者，曾服務於鳳凰衛視，擔任鳳凰衛視全球新聞總監。曾因 2003 年在伊拉克戰爭時作為在巴格達地區唯一的華人女記者進行現場報導，而深得中國大陸觀眾關注，被譽為「戰地玫瑰」。2015 年從鳳凰衛視離職，同年 8 月至 2018 年 5 月在賓州州立大學新聞傳播學院攻讀博士。2018 年 8 月到香港浸會大學新聞系任助理教授。

## 生平

### 早期生活

1969 年出生於上海，四歲時父母離異，父親再婚，母親前往海外定居，她與奶奶一起生活，父親在周末偶爾前來探望。1982 年小學畢業後考入上海華東師大第二附中。在校期間，學習成績很優秀而且十分活躍，曾加入上海《青年報》上海中學生記者團，並擔任了團長。1988 年考取了上海復旦大學哲學系。加入大學之後曾任學校音樂之夜節目的主持人。因家庭經濟原因不得不外出打工，曾在一家外企任職鐘點工，又曾在大學附近的咖啡屋做招待員。上大學半年之後，與母親重逢，並得到母親的資助。

1992 年 7 月，大學畢業前往其母在深圳所開辦的一家外貿公司工作，但是公司因經營狀況不佳，不久之後關閉。隨後其母離開深圳去了香港，而閭丘露薇和其同學則找到了一份為一家海南汽水廠在深圳市場推銷汽水的工作。這段時間由於經濟壓力，她租住在深圳的農民房中，之後也曾經從事過倒賣文化衫及手錶等短期銷售工作。期間曾面試一份會計師事務所英文翻譯一職，由於對專業英文詞彙不熟悉，未獲聘用，受此打擊後在工作之餘，閭丘露薇通過參加會計師培訓班來自學，終於在 1992 年 11 月憑藉流利的英語和參加會計師培訓班的經歷，被深圳普華永道會計師事務所聘用，經過一年的培訓正式上班，初始工作是負責行政，在參加並通過了註冊會計師專業資格考試，她升為高級審計員。

### 職業生涯

1995 年，與丈夫移民香港，應聘成為傳訊電視中天頻道的翻譯。由於傳訊電視財務狀況不穩定，三個月後，她跳槽到 TVBS 任電視記者；在 TVBS 工作了一年之後，又於 1997 年 6 月和同事曾瀞漪一起跟隨其上司加盟開播不久的鳳凰衛視新聞時事節目《時事直通車》，成為鳳凰衛視的第一批記者。除了繼續其新聞採訪工作之外還主持一檔財經節目《經貿周刊》並受到好評，隨後在全球採訪過多次重大事件。2001 年 11 月，阿富汗戰爭開始，鳳凰衛視決定派人前往採訪，閭丘露薇率先報名，這是其第一次的戰地採訪，同時也成為第一位進入阿富汗的華人女記者，這使她受到注目，甚至得到了朱鎔基的關注。2003 年 3 月，伊拉克戰爭開始，鳳凰衛視安排她前往約旦採訪，經過她爭取，她成為美軍轟炸巴格達現場報導的唯一一名華人記者，之後又多次進入巴格達採訪。相關報導提高了她在華人觀眾間的知名度，甚至連時任北京市長王岐山及胡錦濤都特別關注。2006 年 7 月 25 日，閭丘露薇拿到了尼曼獎學金 (Nieman Fellowship)，暫時離開鳳凰衛視，前往哈佛大學進修。一年之後的 2007 年 5 月 31 日，從美國返回香港，6 月 11 日晚 10 點出現在了鳳凰衛視資訊台《總編輯時間》節目出任主持人。2007 年 5 月閭丘露薇在美國與朋友一起開辦了新聞網站「一五一十部落」（後來網站於 2014 月 3 月下旬被國家網際網路信息辦關閉）。2015 年 5 月 22 日，閭丘露薇在擔任完《資訊快遞》的評論員後，宣布從鳳凰衛視離職。

### 個人生活

1988 年時在上海曾經與年長自己 5 歲的上海男青年戀愛，其後斷斷續續保持關係，直到 2000 年徹底分手。1993 年，閭丘露薇一次工作出差中，在從廣州到深圳的火車上與一位香港青年 相識後戀愛，不顧父母親的極力反對半年後與其結婚。1995 年底，她就隨丈夫移民香港。因兩人生活理念不合，在 2000 年分居後於 2002 年與第一任丈夫離婚。2006 年 4 月，閭丘露薇再婚。閭丘露薇與前夫的女兒於 1997 年 4 月出生，英文名為 Faith。閭丘露薇於 1999 年購入的房產由於香港房地產市場不景氣，變成負資產。從小一起生活的奶奶為基督徒。

## 曾經主持過的節目

* 《經貿周刊》
* 《世貿商機》
* 《論衡財經》
* 《時事直通車》
* 《香港直播室》
* 《香港 Today》
* 《總編輯時間》
* 《天下被網羅》
* 參與製作了 6 集的《亞洲金融風暴》專輯
* 《走讀大中華》

## 曾出版書籍

* 2002 年 11 月出版關於阿富汗戰爭的書籍《鳳凰衛視閭丘露薇採訪手記》
* 2003 年 7 月出版關於伊拉克戰爭的書籍《我已出發》
* 2005 年 2 月出版關於自己多年生涯的書籍《行走中的玫瑰》
* 2007 年出版多年專欄文章結集《無「薇」不至》
* 2011 年 1 月出書《不分東西》，描述中國對新聞事件解讀的誤差與錯位，分析錯位背後所折射的中國從政府到民間的思維範式。
* 2011 年 8 月出版《利比亞戰地日記》

## 曾質疑過的事件

* 2009 年發表文章《誰給了楊永信電擊網癮少女的權力》質疑楊永信電擊「戒網癮」的療法。
* 2013 年美國廣播公司辱華事件時，發表文章《美國媒體為何警惕面對辱華抗議》，表示美媒為何警惕辱華抗議，是因為在公民可以隨便上街的國家和地區，任何有外國官方在背後支持的集會，人數越多，越會讓媒體警惕。因為那不是在行使公民的權利，而是在做外國政府的吹鼓手。

## 爭議言論

2013 年 6 月 6 日，閭丘露薇在《羊城晚報》發表文章《紐約式過馬路》。文章稱：

閭丘露薇對「中國式過馬路」和「紐約式過馬路」的對比引起了網民幾乎一面倒的質疑和吐槽。

## 其他

2018 年 11 月 30 日，閭丘露薇在新浪微博上發布了一張 80 年代北大民主沙龍的照片，並配文字「八十年代的北大」。疑似因此條博文，12 月 3 日，閭丘露薇的微博被微博官方禁言 180 天。

## 參考資料

## 參考書目

* 阿平；曹亞旗；王肇輝. 〈闾丘露薇：硝烟中的战地玫瑰〉. 《青年文摘》. 北京市朝陽區：中國青年出版社. 2007-09-01: 198–204. ISBN 978-7-5006-6472-7.

## 外部連結

* 官方網站
* 閭丘露薇的 Twitter 帳戶
* 閭丘露薇的新浪微博
閭啟明

**閭東**（1506 年 —？年），字**啓明**，四川成都府內江縣人，明朝政治人物。

## 生平

由縣學生中式四川鄉試第五十四名舉人，嘉靖二十三年（1544 年）甲辰科會試第三百六名，第三甲第三十二名進士，授知縣，嘉靖二十七年（1548 年）十一月選授浙江道試監察御史。二十八年六月實授。三十二年巡按南直隸，三十三年七月提調北直隸學校。復除河南道御史，三十九年四月升南京大理寺右寺丞，四十年九月升南京都察院右僉都御史、提督操江。

## 家族

曾祖閭澄清，祖閭宗器，父閭光，母王氏。慈侍下，妻潘氏，繼妻馬氏；弟元；亨；仁；永 。

## 參考資料
閭大肥

**閭大肥**（？—？），又作**悅勃大肥**，北魏將領，柔然人。一說僕渾子，大檀弟。

## 生平

魏道武帝時，和弟閭大埿倍頤率一族歸順北魏，迎娶華陰公主（《北史》作華陽公主），受爵位**其思子**、與弟奉為上賓，參與八議。魏明元帝即位，大肥為內都大官，爵位進侯。神瑞年間，為都將，在跋那山撃破越勒部。416 年，再為都將，率禁兵討柔然，擒獲大將莫孤渾。423 年，隨宜城王奚斤攻撃虎牢，大肥和娥清率十二軍出中道，攻克高平、金鄉，東至泰山。兼攝使持節・**安陽公**，駐屯陳汝。425 年，隨奚斤出雲中白道撃破大檀，凱旋後為內都大官。出任使持節・冀州青州二州刺史，**假滎陽公**。召還為特進。再出為冀青二州刺史。召還為內都大官。427 年，討夏主赫連昌，正式封為滎陽公。華陰公主死後，再娶濩澤公主。429 年為都將撃破大檀。凱旋途中在渴侯山破東部高車巳尼陂。430 年，攻撃夏國平涼。魏太武帝沒來得及封大肥為王，大肥病死。追贈中山王。子閭賀早逝，大肥弟閭驎嗣爵位。

## 家族

### 弟

* 閭大埿倍頤，隨閭大肥一起投靠北魏
* 閭驎，襲爵，第二任滎陽公，出任仇池鎮將。死後無子
* 閭鳳，襲爵，第三任滎陽公，魏文成帝時為內都大官，出任鎮南將軍、肆州刺史。死後無子，滎陽公爵除

### 子

* 閭賀，死在之前，沒有嗣爵
* 閭菩薩，晉陽公，閭炫祖父

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書 / 卷 30》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史・卷 020》，出自李大師《北史》

　
:

## 參考資料

* 《魏書》卷三十 列傳第十八
* 《北史》卷二十 列傳第八
閭妃

**閭氏**，北魏時人，元悅的正妻。東海公的女兒。

元悅專好男色，在閭氏生下一個兒子元潁後即斷絕了男女之事，僅與男子同寢。視妻妾有如婢女，稍不如意，非打即罵。元悅出京修道，閭氏猶被趕在王府之外不許回家。靈太后得知後派人探視，知閭氏遭元悅痛打，即召來元悅叱責，下令禁斷，且發令「諸親王及三蕃，有其正妃疾患百日已上，皆遣奏聞，若有猶行捶撻，就削封位」。
閭山

**閭山**可以指：

* 閭山派，道教支派之一；
* 醫巫閭山，遼寧名山；
閭山教

**閭山派**，又稱**閭山道**、**閭山教**等，是一個華南道教重要流派，受佛教與民間信仰影響甚鉅。

## 濫觴

《海瓊白真人語錄》：「問曰：今之瑜珈之為教者，何如？答曰：彼之教中謂釋迦之遺教也。釋迦化為穢跡金剛，以降螺髻梵王，是故流傳。此教降伏諸魔，制諸外道，不過只三十三字金輪穢跡咒也。然其教中有龍樹醫王以佐之焉。外此則有香山、雪山二大聖，豬頭、象鼻二大聖，威雄、華光二大聖，與夫哪吒太子、頂輪聖王及深沙神、揭諦神以相其法，故有諸金剛力士以為之佐使。所謂將吏，惟有虎伽羅、馬伽羅、牛頭羅、金頭羅四將而已，其他則無也。今之邪師雜諸道法之辭，而又步罡捻訣，高聲大呌，胡跳漢舞，搖鈴撼鐸，鞭麻蛇、打桃棒，而於古教甚失其真，似非釋迦之所為矣！然瑜珈亦是佛家伏魔之一法。」

## 引用
閭汝清

**閭潔**（？—？），字**汝清**，陝西平涼府涇州人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

陝西鄉試第十名舉人。弘治六年（1493 年）中式癸丑科三甲第一百一十名進士。

## 家族

曾祖閭久敬；祖父閭瑛，贈戶部主事；父閭鐸，義官。母史氏；繼母孟氏。

## 參考文獻
閭達

**琉璃明王**（？—18 年）姓**高**（韓語：고），名**琉璃**（韓語：유리），亦作**類利**（韓語：누리），另一說名**孺留**（韓語：유류），高句麗開國君主朱蒙（東明聖王）的長子，母親為禮氏。他在扶餘出生長大。後來與母親一同前往高句麗投奔朱蒙（被帶素扣留至朱蒙死前）。朱蒙逝世後，於前 19 年繼任為高句麗的君主。有關琉璃王及高句麗國君之記載，主要見於《三國史記》。而《三國志・魏書》有關這段時期的記載與之差異頗大，故難以相合。三國志中多以太祖王之後的歷史為主，而後來的北朝《魏書》又追述了高句麗開國的神話。

## 生平

琉璃之父朱蒙原為北扶餘人，棄國往南建高句麗。琉璃於東扶餘長成後，與其母禮氏一同出逃至高句麗，並被立為太子。當時朱蒙封召西奴為妃，育有兩子，分別是溫祚和沸流，由於琉璃立為太子，兩人地位不保，於是南遷，後來溫祚另建了百濟王國。

公元 3 年，琉璃將國都從卒本城遷到國內城。
朱蒙使用卒本夫余之名沿用了大約半個多世紀後，琉璃明王繼續擴張領土，於公元 14 年西伐居住在今太子河流域的梁貊，進而襲取了西漢玄菟郡的高句麗縣後，琉璃明王確定將國名改為高句麗，王族以高為氏。

有一首詩名為《黃鳥歌》相傳是琉璃的繼室雉姬與禾姫爭寵，雉姬受禾姫之辱忿而出走，琉璃追之不及，有感而發所作，流傳至今。其詞曰：翩翩黃鳥，雌雄相依。念我之獨，誰其與歸？

不論傳說的故事正確與否，以此推論可知東扶餘、卒本扶餘（即高句麗）和南扶餘（即百濟）三者系出同源。

## 史書中的爭議

中國新朝王莽取代西漢後，想要大舉征伐匈奴，下令徵發高句驪兵。當地兵民不願，郡縣強迫，於是百姓多逃亡為寇。遼西大尹（漢朝制度的遼西郡太守）田譚派兵追擊，反被他們所殺。州郡歸咎責任於高句驪侯騶。始建國四年（12 年），王莽命嚴尤率兵進討，嚴尤設計將騶誘騙至軍中誅殺，並將他的首級傳送到首都常安。王莽非常高興，布告全國：改高句驪名為下句驪。從此，東北各族群起反抗王莽。一些學者認為騶就是高句麗的第一代王朱蒙 (鄒牟) ，一些學者認為騶就是高句麗的第二代王琉璃。

 
《後漢書》：

> 王莽初、發句驪兵以伐匈奴、其人不欲行、彊迫遣之、皆亡出塞為寇盜。遼西大尹田譚追撃、戰死。莽令其將嚴尤撃之、誘句驪侯騶入塞、斬之、傳首長安。莽大説、更名高句驪王為下句驪侯、於是貊人寇邊愈甚
> 
> 

《三國史記》：

> 三十一年　漢王莽發我兵伐胡　吾人不欲行　強迫遣之　皆亡出塞　因犯法爲寇　遼西大尹田譚追撃之　爲所殺　州郡歸咎於我　嚴尤奏言　貊人犯法　宜令州郡　且慰安之　今猥被以大罪　恐其遂叛　扶餘之屬　必有和者　匈奴未克　扶餘・貊復起　此大憂也　王莽不聽　詔尤撃之　尤誘我將延丕斬之　傳首京師　【兩漢書及南北史皆云　誘句麗侯斬之】　莽悅之　更名吾王爲下句麗侯　布告天下　令咸知焉　於是　寇漢邊地愈甚
> 
> 

《三國史記》中記載被貶為下句麗侯的就是琉璃明王，認為被斬的是高句麗將延丕而不是琉璃明王；而兩漢書，南北史以及日文典籍皆云　公元 12 年，誘句麗侯斬之。

## 家系

* 王后松氏，多勿侯松讓 (前沸流國王) 之女（？－或前 17 年）
  * 都切：琉璃王長子，原太子，1 年春天正月時早逝。
  * 解明：琉璃王次子，4 年春天的二月被封為太子，9 年被琉璃王賜死，遂自殺，年僅 21 歲。
  * 無恤：琉璃王第三子，亦作武恤，14 年繼任為太子，即後來之大武神王。
  * 解色朱：又名解邑朱，即後來之閔中王。
* 繼室位氏，國內人沙勿之女（？-？）
  * 如津：《魏書》作如律或如栗，18 年夏天的四月時掉進水裡後死亡。
* 東宮繼室禾姬，鶻川人。
* 西宮繼室雉姬，漢人。
* （母不詳）
  * 再思：太祖王的生父。

## 相關影視劇

* 《朱蒙》（주몽），主演安勇俊，幼年主演鄭允錫
* 《風之國》（바람의나라），主演鄭進永

## 外部連結

## 資料來源

## 參考

* 簡明高句麗史
閭鉦

**閭鉦**（1449 年 —？），字**靜之**，陝西平涼府涇州人，軍籍。明朝政治人物。進士出身。

陝西鄉試第四名。成化八年（1472 年），參加壬辰科會試，得貢士第六十六名。殿試登進士第二甲第七十名。曾祖父閭斌，曾任知州。祖父閭久敬。父親閭瑛，曾任經歷。

## 參考
閰立本

**閻立本**（601 年 —673 年 11 月 14 日），雍州萬年縣（今陝西臨潼）人。隋朝畫家閻毗之子，閻立德之弟，母親是北周武帝宇文邕的女兒清都公主。唐代著名畫家、官員，官至右相 / 中書令，諡**文貞**。

## 生平

貞觀年間任主爵郎中、刑部侍郎、將作少監；顯慶初年升工部尚書。任工部尚書時，曾兼任河南道黜陟使。其時，推薦狄仁傑作了并州都督府法曹。總章元年（668 年），以司平太常伯（工部尚書）拜右相、博陵縣男。咸亨元年（670 年），官職恢復舊名，為中書令。

## 繪畫

他父親閻毗和兄長閻立德都善長於繪畫、工藝、建築，閻立本亦秉承其家學，並師法張僧繇、鄭法士，而能「變古通今」，傳說他曾見僧繇畫，寢臥對之，十日不能去。他善畫人物、車馬、台閣，尤擅長於肖像畫與歷史人物畫。他的繪畫，線條剛勁有力，神采如生，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細緻，人物神態刻畫細緻，其作品倍受當世推重，被時人列為「神品」。曾為唐太宗畫〈秦府十八學士〉、〈凌煙閣功臣二十四人圖〉等，為當時稱譽。今有〈古帝王圖〉、〈職貢圖〉、〈步輦圖〉、〈蕭翼賺蘭亭圖〉等相傳作品與宋摹本傳世。

〈步輦圖〉貞觀十五年（641）唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布聯姻事件。描繪唐太宗坐在步輦上接見迎親使者祿東贊。重人物個性描繪，勁健的線條加以深沉的設色，多使硃砂、石綠，有時還使用金銀等貴重礦物質顏料。動態較拘謹，重面部的刻畫〈古帝王圖〉描繪歷史上十三位君王，作為 "興廢之戒"。

### 畫作

* 《秦府十八學士》
* 《凌煙閣功臣二十四人圖》
* 《古帝王圖》
* 《職貢圖》
* 《步輦圖》
* 《蕭翼賺蘭亭圖》
* 《度人經》（褚遂良書字，閻立本畫圖）
* 《昭陵六駿》
* 《楊枝觀音》

## 評價

閻立本雖因善繪事而貴為右相，卻無宰相器宇，缺乏政治才幹，姜恪因戰功升為左相，時人評論說：「左相宣威沙漠，右相馳譽丹青。」

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀此作者作品**（ 在維基共享資源**閱覽影像**）

　
: 《新唐書・卷 100》，出自《新唐書》

## 參考資料

* 《舊唐書・卷七十七・列傳第二十七》閻立本傳
* 《新唐書・卷一百・列傳第二十五》閻立本傳
閱世編

**閱世編**是明末清初的一部筆記，作者葉夢珠。

## 內容主旨

全書共十卷，該書早期並無刊本，1934 年上海通志社取得此書鈔本，於 1935 年收入《上海掌故叢書》中刊印，才為較多人所知。1981 年上海古籍出版社《明清筆記叢刊》出版了來新夏的點校本。

該書為作者晚年將涉世六十多年的世務整理而成，故名閱世編，其共分天象、歷法、水利、災祥、田產、學校、禮樂、科舉、建設、士風、宦績、名節、門祚、賊稅、徭役、食貨、種植、錢法、冠服、內裝、文章、交際、宴會、師長、及門、釋道、居第、紀聞等共 28 門。主要為明清之際以松江府一帶為中心的政治社會經濟文化等方面，留下了許多資料，尤其社會經濟方面的記述甚為具體詳實，在許多社會經濟史研究中被使用。

## 參考資料
閱微草堂筆記

《**閱微草堂筆記**》為清朝短篇志怪小說，於清朝乾隆五十四年（1789 年）至嘉慶三年（1798 年）年間由紀昀以筆記形式所編寫成的，紀昀年輕時捲入盧見曾案，發配烏魯木齊三年，幸又召回燕都，遍旅各地；與袁枚《子不語》一書齊名，有「南袁北紀」之說，兩書也收錄了不少相同的故事。

## 內容架構

《閱微草堂筆記》在時間上，主要搜輯當時代前後的各種鬼神狐仙、奇聞軼事等靈異故事勸善戒惡，在空間地域上，範圍則遍及全中國遠至烏魯木齊、伊寧，南至滇黔，並旁及臺灣、南洋等地。

## 賞析

### 評價

魯迅在《中國小說史略》中對《閱微草堂筆記》有很高的評價：「惟紀昀本長文筆，多見秘書，又襟懷夷曠，故凡測鬼神之情狀，發人間之幽微，托狐鬼以抒己見者，雋思妙語，時足解頤；間雜考辨，亦有灼見。敘述復雍容淡雅，天趣盎然，故後來無人能奪其席，固非僅借位高望重以傳者矣。」

### 卷數

全集分五書，共二十四卷，1249 則，約 40 萬字。

* 書一《灤陽消夏錄》六卷（卷一至卷六），作於乾隆五十四年（1789 年）。
* 書二《如是我聞》四卷（卷七至卷十），作於乾隆五十六年（1791 年）。
* 書三《槐西雜志》四卷（卷十一至卷十四），作於乾隆五十七年（1792 年）。
* 書四《姑妄聽之》四卷（卷十五至卷十八），作於乾隆五十八年（1793 年）。
* 書五《灤陽續錄》六卷（卷十九至卷二十四），作於嘉慶三年（1798 年）。

## 刊本

《閱微草堂筆記》版本有:

* 嘉慶五年（1800 年） 盛時彥合刊《閱微草堂筆記五種》。
* 道光十五年（1835 年）刊本「二十四卷」。
* 2005 年上海・上海古籍出版社《閱微草堂筆記》刊本。並有各家之刊本不一而足。

## 譯本

《閱微草堂筆記》有英文和義大利文譯本：

* （英）Fantastic Tales By Ji Xiaolan，紀曉嵐志怪故事選， Edited and translated by Sun Haichen，New World Press， ISBN 7800053571。
* （意）Note scritte nello studio yuewei，Bollati Boringhieri, Torino, 1992，ISBN 8833906655。

## 電視劇

* 《魅變》，20 集，2000 年中國大陸電視劇。

## 漫畫

* 《虛偽的大臣》（日本），作者：
* 《蓬萊獻禮 中國怪奇幻想選》（日本），作者：鮫島円人

## 注釋

## 參見

* 子不語
* 紀曉嵐故居

## 外部連結

* 中央研究院漢籍電子文獻 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中央研究院歷史語言研究所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
閱文集團

**閱文集團**（英語：**China Literature Limited**，港交所：772）是開曼群島註冊，香港股市上市公司，中國網際網路企業騰訊旗下以網路文學為主業的文化創意公司，於 2015 年 3 月 30 日由騰訊旗下騰訊文學收購原盛大文學後整編而成，2017 年 11 月在香港交易所掛牌上市。

## 集團沿革

### 歷史背景

2015 年 1 月 4 日，盛大文學的註冊公司「上海宏文網絡科技有限公司」的法人變更為騰訊控股有限公司下屬子公司的員工。同年 1 月 26 日，騰訊文學與盛大文學各自在內部宣布，聯合對方成立「閱文集團」，對原本屬於雙方旗下的各個文學品牌進行統一管理。

2017 年 10 月 31 日，閱文集團前往香港進行招股，吸引了 41.8 萬人認購，公開發售部份更獲超額認購逾 620 倍，凍資逾 5,260 億元，成為香港 2009 年以來最受歡迎新股。結果中籤率僅 7.72%，7,979 名幸運兒可獲分配一手。同年 11 月 8 日，集團首日在香港交易所掛牌，開報 90 元，較招股價 55 元高出 63.6%，上市不夠 30 分鐘，股價已升穿 100 元水平。

2018 年 8 月 13 日，閱文集團以總代價 155 億人民幣的現金及發行新股，向騰訊旗下 Tencent Mobility 及新麗管理層成員，全購從事電視劇、網路劇及電影的製作和發行的新麗傳媒，閱文會以發行新股方式向騰訊支付發行代價。透過收取代價股份後，騰訊佔閱文持股比重將由目前 57.63% 增至 62.42%。

2019 年 8 月 12 日，閱文集團發布 2019 中期財報，資料顯示閱文集團 2019 上半年實現總營收 29.7 億元 (人民幣，下同)，同比增長 30.1%；著作權運營收入同比大增 280.3% 至 12.2 億元，其中新近收購的新麗傳媒貢獻了 6.64 億元。時任閱文集團聯席 CEO 吳文輝表示「好的內容是一切開發的基礎，也是閱文的核心優勢」，再次強調「內容生態」的重要性。但是由於免費閱讀市場衝擊、正版付費使用者數不斷減少、新麗傳媒連續兩年未能完成與閱文的對賭協定，以及中國有關部門不斷加強監管的態勢，資本市場普遍表示了不信任，截至 13 日閱文集團港股收盤股價 24 元（港幣，下同），為歷史新低，股價跌幅 14.5%，年初至 14 日跌幅為 33.3%。

2020 年 12 月 14 日，因閱文集團收購新麗傳媒股權存在未依法申報違法實施經營者集中案的情形，國家市場監督管理總局依據《中華人民共和國反壟斷法》，對閱文集團處以 50 萬元人民幣罰款的行政處罰。

## 爭議

* 2020 年 4 月 27 日，母公司騰訊集團解職閱文集團管理層，吳文輝等人被迫離開管理職位，標誌著閱文集團正式地、完全地進入騰訊的「大文娛布局」戰略體系。當日閱文集團收盤股價 36.050 元，收漲 5.97%。28 日，閱文集團開盤後拉漲，截至 11 時，股價暴漲近 13%。但同時，新舊管理層經營理念的衝突傳導到了閱文集團旗下作者與讀者群體，開始引發使用者恐慌。

在舊版合約中，閱文擁有作品的所有著作權，可以對「不滿意」的作品內容改寫續寫；無須將作品改編著作權收益分予原作者；擁有作者的社媒體帳號營運權等等。

* 2020 年 5 月 4 日，閱文集團「奴隸合同事件」持續發酵，受輿論影響，閱文集團股價已跌到 32 元水平，收跌 8.18%。
* 2020 年 5 月 5 日，閱文集團旗下讀者和作者號召組織舉行「五五斷更節」，並在全國人民代表大會法律草案意見徵集網、國家知識產權局、中央網絡安全和信息化委員會辦公室、兩會意見通道等多個官方平台進行數萬人規模的舉報、抗議活動，反對公司合同、對新管理層表示強烈不滿。5 月 5 日港股收盤，閱文股價小幅收漲 3.44%，至 33.1 港元。

2020 年 6 月 4 日，閱文提供的新合同，涉及基礎協定、授權協定甲版（授權著作財產權保護期）、授權協定乙版（授權二十年）和深度協定四種。選擇基礎協定，相當於不與平台簽約，沒有任何資源，被作者視為廢棄選項。深度協定針對資深作家，只有大神級別作者才能享有。也就是說，中小作者能選擇的只有授權協定中的甲乙兩版。

甲版中，平台為作者提供推廣資源，雙方淨收益 5：5 分，授權年限為著作財產權保護期，即傳說中的「死後五十年」。乙版平台無需對作品提供資源，作者分得 70% 收益，授權期限只有完本 20 年，但期間一旦作品被改編，則自動轉為著作財產權保護期滿為止。涉及改編，乙版與甲版無異，且還無法獲得甲版的推薦資源。綜合之下，大多作者們只能選擇甲版。而在閱文方面的回覆里，新近簽約的作者中，選擇甲版協定的的確最多。在沸沸揚揚一個月後，等來與此前沒有太大差別的合約，擺在中小作者眼前的只有兩個選擇，接受甲版，或者另謀他路。

「對於廣大作者強烈抵制的授權期限死後五十年這一條，依舊沒有改變。」網文作者自發組織的公益團體「網文作者維權組」負責人告訴燃財經，甲版和此前曝光的霸王合同沒有太大區別。他們做了一份有 2673 位作家參與的《網文作者簽約資料分析報告》，顯示有 76.05% 作者的授權意願在三到五年之間。

中小作者出走，還有一群作者眾籌自立門戶，建立了名為「聯合閱讀」的烏托邦，專注於作者寫書，不注重 IP 和著作權開發。

## 旗下品牌

### 文學網站

### 手機應用程式

* QQ 閱讀
* 起點讀書
* 作家助手
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### 影視製作

* 新麗傳媒

### 圖書出版發行

* 中智博文
* 聚石文華
* 華文天下

### 數位產品

* 口袋閱

## 董事會及高管層

### 主要股東

### 董事會

* 非執行董事兼董事長：James Gordon Mitchell；
* 執行董事：程武，侯曉楠
* 非執行董事：曹華益，鄭潤明， 鄒正宇
* 獨立非執行董事：余楚媛，梁秀婷，劉駿民

### 行政高管

* 執行長：程武
* 總裁：侯曉楠

## 參考資料

## 外部連接

* 官方網站（簡體中文）
閱是樓

**暢音閣**，位於寧壽宮後區東路南端，是清宮內廷演戲的場所。

## 歷史

暢音閣是清宮內廷的演戲樓。清朝乾隆三十七年（1772 年）始建，乾隆四十一年建成。嘉慶七年（1802 年）維修，嘉慶二十二年在暢音閣後面（南面）接蓋卷棚頂扮戲樓。光緒十七年（1891 年）又進行維修。現存的建築是嘉慶年間改建之後的規制。頤和園內的德和園大戲樓即仿照暢音閣的規制興建。

暢音閣是紫禁城內最大的一座戲台，與頤和園內的德和園大戲樓、承德避暑山莊的清音閣大戲樓並稱清代三大戲樓。其中，避暑山莊清音閣戲樓 1945 年毀於火災，目前三層戲台僅存清朝乾隆時期的故宮暢音閣戲樓和光緒十七年（1891 年）建的頤和園德和園戲樓。

暢音閣正北為閱是樓，此樓面對暢音閣，是清宮觀戲場所。乾隆三十七年（1772 年）興建，此樓坐北朝南，原來前面有月台，東西有配樓。嘉慶十三年（1808 年）拆除月台，改安踏跺，嘉慶二十三年拆除東、西配樓，改建為廂廊。同治十三年（1874 年），為了慈禧太后四十壽辰觀戲，修整閱是樓。閱是樓是皇帝、后妃、皇子等人觀戲之處，廂廊則是王公大臣陪觀之處。

暢音閣和閱是樓區域 1944 年起由故宮博物院舉辦「戲劇陳列」，1949 年起舉辦「閱是樓原狀陳列」，1950 年起舉辦「清代宮廷戲曲資料展覽」，1983 年起為「戲曲資料陳列館」，2004 年起舉辦「清宮戲曲展」。閱是樓為故宮博物院戲曲館，舉辦「清宮戲曲陳列」。2009 年，「清代宮廷戲曲展」在閱是樓重新開放。

2017 年戲曲館提升改造，設計了新的參觀流線，將扮戲樓納入展覽，貫通扮戲樓、暢音閣、閱是樓三個空間，扮戲樓作為戲曲文物展廳，並首次打開後台的地下室入口。2017 年 9 月 19 日晚，故宮博物院戲曲館開館，沉寂百年的暢音閣再次上演戲曲，自此恢復宮廷戲曲劇目演出。當天參加「太和・世界古代文明保護論壇」的中外 21 個國家的專家學者成為第一批觀眾。當晚演出的劇目有：賈聽歆的京劇《天女散花》選段、郭凡嘉的京劇《雙陽公主》選段、李麗的京劇《鎖麟囊》選段、唐禾香的京劇《桃花村》選段、魏積軍的京劇《鍘美案》選段、張建國的京劇《空城計》選段，顧衛英演唱的崑曲《牡丹亭・尋夢》、趙聰的琵琶演奏《春江花月夜》，故宮博物院職工武樂作詞作曲並演唱的《蘆汀密雪》，希臘女歌唱家伊里尼・澤拉笈多演唱的歌曲《棄之而去》，保加利亞演奏家安索利斯的里拉琴演奏。

2017 年 11 月 8 日下午，國家主席習近平和夫人彭麗媛陪同來華進行國事訪問的美國總統川普和夫人梅拉尼婭參觀暢音閣，沿途欣賞景泰藍工藝精品和製作技藝展示並「點藍」互動，共同欣賞京劇《梨園春苗》、《美猴王》、《貴妃醉酒》。

## 建築

暢音閣坐南朝北，三重檐，通高 20.71 米，卷棚歇山頂，覆綠琉璃瓦黃剪邊，一、二層檐覆蓋黃琉璃瓦。暢音閣面闊三間，進深三間，與其南側的五開間的扮戲樓相連接，二者平面呈「凸」字形。上層檐下懸掛「暢音閣」匾，中層檐下懸掛「導和怡泰」匾，下層檐下懸掛「壺天宣豫」匾。暢音閣內有上、中、下三層戲台，上層稱為「福台」，中層稱為「祿台」，下層稱為「壽台」。壽台的面積為 210 平方米，台內未設立柱，使用抹角梁。壽台的台面後部設四座樓梯，接平台，登上樓梯可到祿台。壽台的東、西、北三面明間的兩柱上方飾有鬼臉卷草紋木雕彩繪匾，僅有正面（北面）掛有對聯：「動靜葉清音，知水仁山隨所會；春秋富佳日，鳳歌鸞舞適其機。」壽台的台面中部設有地井，地井上的蓋板可以開合。台下地面四個角各有一眼窨井，南面中間有一眼水井，可以為演戲時表演噴水提供水源。祿台、福台都將前沿（北側）當作台面，令觀戲者抬頭便可看見。三層台設有天井以上下貫通，祿台、福台的井口安裝有轆轤，下面正對著壽台的地井，根據戲中劇情的需要，天井、地井可以用來升降演員、道具等等。能同時使用三層台的劇目不多，所以絕大多數戲僅在壽台上表演。

閱是樓位於暢音閣北側，單檐二層，卷棚歇山頂，覆黃琉璃瓦綠剪邊，金龍和璽彩畫。閱是樓面闊五間，進深三間，前出廊。下層的明間開有玻璃門三扇，次間、稍間是檻牆、支摘窗，上支窗是雙步步錦格心，下是玻璃窗。上層明間安有槅扇六扇，次間、稍間的裝修和下層相同。閱是樓下層的東、西次間靠南窗都設有寶座床。閱是樓東、西辟門連通兩側轉角廡房，再和東西廂廊相連接，經過南部的轉角廡房可到達暢音閣南側的扮戲樓。閱是樓正面（南面）上方懸掛「閱是樓」匾（乾隆帝題）。

## 參考文獻
閱江樓

**閱江樓**可以指：

* 閱江樓 (南京)，位於江蘇省南京市。
* 閱江樓 (肇慶)，位於廣東省肇慶市，葉挺獨立團團部舊址，是全國重點文物保護單位。
閱江樓街道

**下關街道**（原名**閱江樓街道**），是中國江蘇省南京市鼓樓區下轄的一個街道辦事處。位於鼓樓區西部，是該區主要商圈熱河路商圈所在地。面積 4.74 平方公里，常住人口 6.4 萬人。下轄 9 個社區：熱河路社區、商埠街社區、多倫路社區、鹽大街社區、新民門社區、東炮台社區、唐山路社區、寶善街社區、南通路社區。

下關街道轄區瀕臨長江，擁有南京火車西站、中山碼頭、南京港等，是南京傳統的交通樞紐。旅遊資源也頗為集中，包括明城牆、挹江門、江南水師學堂、渡江勝利紀念碑、繡球公園以及新建的閱江樓、靜海寺、天妃宮、小桃園風光帶等。轄區內也設有鼓樓區名校南京市第十二中學以及天妃宮小學。

## 行政區劃

現轄：

多倫路社區、​東炮台社區、​鹽大街社區、​新民門社區、​熱河路社區、​商埠街社區、​唐山路社區、​寶善街社區和世茂濱江社區。

## 參考資料
閱聽人

**閱聽人**（英語：Audience），又名**傳媒受眾**、**觀眾**即由傳播媒體接收訊息的人，訊息的來源可以是任何傳播媒介，如文字、電影、 印刷媒體、電視和廣播等。「閱聽人」一詞較常出現於臺灣學術用途，理論學者和媒介工作人員較常使用該詞，而媒介使用者對其認知即是自己本身。

## 起源

現今的媒介閱聽人在早期是發跡於公共劇院、歌舞類型的表演、古老的競賽活動與大規模表演的觀眾。
在從前的希臘或羅馬城市都會有劇院或是競技場這類場所，這是隨著類似的表演項目和宗教國家的非正式聚會場所而興起的，閱聽人指的就是參與活動的人。現今閱聽人的型態已擴張許多，但是仍然保存著部分早期閱聽眾的定義，特別是現代的閱聽人數量已經更加的龐大，另一方面，也更為分散，並且更具個別性和隱私性。

## 對象

* 作為讀者、聽眾和觀眾之集合體而言：閱聽人為指擁有傳播媒體的人，透過傳播媒體可以實際接受訊息，並且能理解後實際運用。
* 作為大眾閱聽人而言：閱聽人為具有數量眾多、多樣多元、互相孤立無互動、匿名、缺乏社會組織以及組成份子不固定這些特性之群體。
* 作為公共民眾及社會團體而言：閱聽人為屬於某些社會團體的，會主動接近某一固定媒介，團體內成員是具有互動性的。

讀者是指具有一定閱讀需要和閱讀能力的社會群體，是出版物的閱讀者和消費者，一般也用於稱謂讀書的人。

### 聽眾

**聽眾**是指通過大眾傳媒收聽節目、比賽等內容的人。

### 觀眾

**觀眾**是一群人參與、觀看及體會一項文化、藝術、電影、 表演、演講、歌唱、體育比賽等。

觀眾可能是：

* 現場觀眾：他們出席及聚集在同一地方，例如廣場、劇院、展覽館、戲院、運動場等，對現場表演、演說等作出互動或即時反應，例如喝采、鼓掌、喝倒采等。
* 家庭觀眾：他們分散在各自的地方，例如客廳、課室、酒吧、大電視幕牆等，觀看實時節目、或者錄影帶內容。

## 參看

* 目標受眾

## 註解

## 參考資料

## 資料來源

## 外部連結

* 傳播媒介**受眾**，是對大眾媒介資訊接受者的總稱。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
閱讀器

**電子閱讀器**（英文：e-reader 或 e-ink reader），也稱為電子書設備、「電紙書」或「墨水屏」，是一種移動電子設備，其主要目的是閱讀電子書和期刊。

凡可在營幕上顯示文本的任何設備都可以稱之電子閱讀器，但是專用的電子閱讀器設備可以為此目的優化可移植性，可讀性和電池壽命。因為電子閱讀器能夠容納數千本書，而重量卻少於一本書，並且由於附加功能而帶來的便利。

## 定義

在經濟部工業局數位學習與數位典藏產業推動計劃中，將電子書載具定義為「學習終端」的一種，指涉應用於學習或因應學習需求所開發之學習用的終端系統或產品。

電子閱讀器是專門用於顯示以書籍、雜誌、報紙和其他印刷品為來源的書面材料的數位版本的可攜式、低能耗設備。目前電子閱讀器的主要產品有：亞馬遜的 Kindle、日本樂天株式會社的樂天 Kobo 電子書 、日本索尼的 Sony Reader、巴諾書店出品的 Nook、台灣 Readmoo 讀墨電子書所推出的 mooInk、中國漢王科技的電紙書。

截至 2023 年 2 月，中國大陸市場銷售的主要電紙書品牌包括：掌閱（iReader）、文石 BOOX、小米多看 MiReader、小米墨案、漢王 Hanvon、科大訊飛、海信 Hisense、華為、Kindle。由於 Kindle 已經宣布退出中國大陸市場，預計中國大陸自產品牌將在中國大陸占據更大市場份額。

## 特色和應用

基於電子紙技術的電子閱讀器（E-paper Based E-book Reader）是一種平板式閱讀器。大部分的電子閱讀器相當於一本薄薄的平裝書，能儲存約上萬本電子圖書，具有重量輕、容量大、電池使用時間長、螢幕大等特點，是辦公無紙化的新選擇。電子閱讀器具有調節字體大小的功能，並且能顯示 JPEG、GIF 格式的黑白圖像和 Word 文件，實現 RSS 新聞訂閱。

電子紙顯示屏通過反射環境光達到可視效果，因此看上去更像普通紙張。這種顯示屏的能效非常高，因為它一旦開啟，就不再需要電流來維持文字的顯示，而只有翻頁時才消耗能量。

## 電子閱讀器列表

1. Kindle：亞馬遜公司設計的一系列電子書閱讀器。用戶可以通過無線網路使用 Kindle 購買、下載和閱讀電子書、報紙、雜誌、部落格及其他電子媒體。
2. Nook：美國書籍銷售公司巴諾書店推出的電子書閱讀器品牌，目前推出的所有閱讀器均採用 Android 系統。
3. 樂天 Kobo 電子書：總部位於加拿大多倫多，隸屬日本樂天株式會社旗下的電子書品牌，目前是全球第二大電子書平台，提供電子書、電子書閱讀器等服務。
4. mooInk：由台灣 Readmoo 讀墨電子書所推出的電子書閱讀器。
5. Sony Reader：Sony Reader 是索尼發售的電子書閱讀器。
6. 漢王電紙書：中國漢王科技的電紙書。

## 參考文獻
閱讀困難

**失讀症**（英語：Dyslexia、reading disorder、alexia），或稱**閱讀障礙**，是描述在智力無缺損的狀況下，對於閱讀和書寫文字具有困難的症狀。症狀的嚴重程度因人而異。其他的症狀包括難以拼出單字，難以快速朗讀字詞、無法專注閱讀、難以連續書寫、無法言說腦中的字彙，或是無法理解閱讀的內容。這些症狀最先往往在學校時發現。這些讀寫上的困難，並不是失讀症者自己可以控制的，失讀症者對於學習也是有所渴望。

一般認為，讀寫困難可能肇因於先天遺傳因素與後天環境因素。有些則看似與家族病史相關。確診為注意力不足過動症的人，通常也較容易發生讀寫障礙，且也常同時出現算術障礙。如果成人開始出現相關症狀，也許是腦部創傷、中風或失智症所導致。相關的病理機制與大腦處理語言的過程有關。診斷過程包括了失讀症者的記憶、拼字能力、視力和閱讀技巧等。診斷的過程中需先排除因為未受閱讀教育或閱讀教育品質不良所導致的閱讀困難，或是失讀症者可能具有的視聽障礙。

治療通常是依據失讀症者的需求，調整教學方法。雖然這無法治療造成疾病的原因，但可能可以改善讀寫困難的情況。治療視力對於失讀症者沒有療效。讀寫障礙是最常見的學習障礙，且失讀症者廣布全球。該病主要大約影響 3%~7% 的人口，但其實有近 20% 的人口擁有某些程度的症狀。常見確診為失讀症男性，但研究認為讀寫障礙不受性別限制，也不受地緣限制。有些人認為應將失讀症視為學習路徑與常人不同的群體，這對於個體的學習可能同時有利有弊。

## 統計數據

5-15% 的人被診斷有程度不一的失讀症。但依據語言的不同及定義的不同，這個數據會有一定程度的差異。

## 失讀症類型

### 表音文字（如英文）的失讀症

* 表層失讀症：病患可以按照語音學的發音來讀詞，但是卻不能閱讀不規則拼寫的詞
* 拼音性失讀症：病患可以閱讀曾經認識的詞，但是卻不能閱讀不熟悉的詞，或者無法通過語言學發音的詞
* 直接性失讀症：病患因為腦部損傷導致無法理解詞語，但是卻可以通過大聲讀出來

### 意音文字（如中文）的失讀症

* 構字困難：能辨認和書寫一個字的各組成部份，卻很難組合它們，以至於構字上會左右上下顛倒，識字時也更吃力
* 視知覺干擾：難以只看一個方塊，容易把字邊的週樣一起知覺，導致混亂，也容易弄不清楚自己看到哪一行，而產生跳行閱讀與重覆閱讀。當字體太小、行距太小時，識字也會更吃力

## 如何協助失讀症者

* 採用輔具，例如圖片、字卡、有聲書，或者較高科技的非視覺桌面存取系統，協助他們閱讀以及使用電腦
* 採用閱讀策略將字與圖像、實物建立連結，以及將造字的邏輯和脈絡引入，提升字的意思，有助於閱讀。
* 採用較大字的字級，和較高的行距，降低視覺干擾。
* 使用尺壓住後排文字，或是用筆將讀完的行首畫點標記，來避免跳行。

## 失讀症者

* 失讀症者列表

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 參見

* 感覺性失語症
* 失寫症
* 失語症

## 外部連結

* Dyslexia International - Tools and Technologies (DITT)
* What Is Dyslexia?（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* LD Resources (a variety of resources for the LD community)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港言語及吞嚥治療中心 »「發展性閱讀障礙」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港特殊學習障礙協會
* 閱讀障礙簡介（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 臺灣師大教育心理與輔導學系 李俊仁
閱讀教育

**閱讀教育**，指培養閱讀能力與興趣的教育。由於閱讀是學習、傳承與開創人類文明的重要工具，也是培養競爭力的利器，因此閱讀教育也成為世界各國教育界共同關注的議題。

## 中文的閱讀教育

以廣泛閱讀指導學生樹立正確的人生觀、價值觀等。

## 英語的閱讀教育

在英語的閱讀教育中，有兩種常被提起的教學法，第一種常被稱作全語言教育，另一種是字母拼讀法。這兩種教育法的爭議，往往被研究的學者稱為 the great debate，因為這個爭議從有閱讀教育以來就一直爭執不斷。近來，有些學者提出折衷式的教學方法，目的在融合兩者。

## 閱讀能力

### 定義

閱讀能力是指具備理解、運用、省思文本，並從中學習以實現個人目標、增進知識並發揮潛能，參與未來社會的能力。(IALS、PISA、PIRLS)。

閱讀能力的重要性，影響敘事表現（錡寶香，2003）及數學解題表現（陳冠廷、孟瑛如、陳虹君、楊佩蓁，2013）。也就是說，閱讀為影響學生學習表現的重要能力，其涉及複雜的認知歷程，包含工作記憶能力、文字符號解碼能力、推理能力等認知能力的運作（高台茜、康以諾、陳玉葉，2015）。閱讀有字詞認讀（word recognize）與意義理解（comprehension）兩部分（李俊仁、柯華葳，2007；Dreyer & Katz, 1992; Hoover & Gough, 1990），且認讀又是一個基本的項目，而與認讀相關的包括識字量、識字正確性與流暢性。根據經濟合作暨發展組織（OECD）2010、2011 及 2013 的研究，年齡與性別為影響閱讀能力的重要背景因素，年齡（年級）越高，閱讀表現能力越好，而女性又優於男性。

#### 閱讀教育推動

教育部 2008 年公布國民中小學推動閱讀績優學校團體及個人評選實施要點，辦理評選「閱讀磐石學校及閱讀推手」（教育部，2008）。自 2008 年以來，國內已有多所學校獲頒推動閱讀績優的磐石學校（國家教育研究院，2014）。

### 閱讀評量

**PISA 方式的命題**，大量開放性的問答，沒有絕對的對錯，學生要自行根據文本，提出合乎邏輯的解答。涵蓋了九成世界重要經濟體， PISA 評比已是全球教改的重要指標。它是 OECD（經濟合作暨發展組織）每三年大規模舉行的一項測驗，評量目的：檢驗十五歲青少年是否具備參與未來社會所需的基礎知識和技能。

「生活化」和「應用」是 PISA 評比的兩個關鍵字。思考、判斷和自學能力是 PISA 評比三大素養最重視的核心能力。以閱讀為例，它包含三個層次：擷取資訊的能力─能從閱讀的文本中，找到所需的資訊。解讀資訊的能力─閱讀後，能否正確解讀資訊的意義。

思考和判斷的能力─將所讀內容，與自己原有的知識、想法和經驗相連結，綜合判斷後，提出自己的觀點。

PISA 在評量數學和科學素養時，將學生視為「解決問題的人」，強調學生在不同的情境脈絡中，能辨識、實作／解釋、運用數學或科學現象或證據的能力。三大素養外，PISA 還強調十五歲青少年必須發展溝通、適應、有彈性、解決問題、使用科技的能力，才能做好現代公民的準備。

根據台灣 PISA 中心的研究，二 00 九年台灣少年的閱讀素養表現平均，程度中等。儘管略高於 OECD 的總平均，但「拔尖」人數（高分群屬於水準五、六級），只有上海的四分之一、香港的一半；而未達水準二、屬於補救教學對象的「低分群」人數則三倍於上海、兩倍於香港。顯示台灣孩子可以進行一般性的文章閱讀，簡單的問題釐清，但普遍缺乏反思和批判的能力。台灣少年在數學和科學的表現也類似。PISA 的背後，重要的不是「排名競賽」的結果，而是揭示了一個全世界教育的共同趨勢。

## 參考文獻

## 外部連結

1. Helping the Underachiever in Reading. ERIC Digest. (http://www.ericdigests.org/2000-2/helping.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
2. Reading Recovery. ERIC Digest. (http://www.ericdigests.org/1996-2/reading.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
3. Teaching Your Child to Read - Fact Sheet (https://web.archive.org/web/20050407124819/http://www.fact-sheets.com/education/teaching\_reading/)
4. Helping Underachieving Boys Read Well and Often. ERIC Digest. (http://www.ericdigests.org/2003-2/boys.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
5. Motivating Low Performing Adolescent Readers. ERIC Digest. (http://www.ericdigests.org/1997-1/low.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
閱讀時光

《**閱讀時光**》（英語： Reading Taiwan Literature），是 2015 年中華民國文化部為了鼓勵全民閱讀，選出十部文學作品拍成的系列戲劇影片。

## 內容

中華民國文化部為了鼓勵全民閱讀執行計畫，該計劃是將十部不同年代的經典文學，委由稻田電影工作室承製，經由王小棣等多位導演改編為戲劇影片，讓民眾透過螢光幕接觸這些經典文學作品，作品包含《送報伕》、《世紀末的華麗》、《降生十二星座》、《冰箱》、《蛾》、《行走的]》、《晚風細雨》、《老海人洛馬比克》、《後來》、《大象》。

## 影片架構

每部影片都有 20 分鐘的戲劇，另外再加上 5 分鐘的訪談紀錄片，紀錄片是邀請學者專家或作者本人對作品、作品的議題進行討論。

## 單元

《送報伕》 
原著作家：楊逵 
導演：鄭文堂 
編劇：王小棣 
主要演員：龔昱安、井出直樹、大西由希也、潘親御 

《世紀末的華麗》 
原著作家：朱天文 
導演：沈可尚 
編劇：沈可尚、陸欣芷 
主要演員：許瑋甯、魯文學、陽靚、馮士哲 

《降生十二星座》 
原著作家：駱以軍 
導演：廖士涵 
編劇：詹俊傑 
主要演員：陳奕先、莊凱勛、陳雪甄 

《冰箱》 
原著作家：柯裕棻 
導演：王明台 
編劇：王明台 
主要演員：林辰唏、柯宇綸、莫允雯 

《蛾》 
原著作家：張惠菁 
導演：鄭文堂 
編劇：鄭宜農 
主要演員：鍾瑤、葉星辰、高英軒、鍾承翰 

《行走的樹》 
原著作家：季季 
導演：王小棣 
編劇：王小棣 
主要演員：王明台、陳婉婷 

《晚風細雨》 
原著作家：劉大任 
導演：安哲毅 
編劇：安哲毅、游如伶 
主要演員：勾峰、安原良、王琄 

《老海人洛馬比克》 
原著作家：夏曼・藍波安 
導演：鄭有傑 
編劇：鄭有傑 
主要演員：郭耕瑀、吳寶芬、謝保芳 

《後來》 
原著作家：廖玉蕙 
導演：王明台 
編劇：溫郁芳 
主要演員：梅芳、陳季霞、喜翔、陳竹昇 

《大象》 
原著作家：王登鈺 
導演：王小棣 
編劇：王小棣 
主要演員：尤學廷、林懷馨 

## 播放

2015 年 3 月 29 日於國家地理頻道進行電視首播，首播的單元為《送報伕》，各單元陸續也在台視主頻、星衛娛樂台、星衛 HD 電影台、公視主頻播放。2017 年 2 月 8 日－4 月 8 日，《閱讀時光》於美國洛杉磯臺灣書院辦理的「閱讀臺灣 - 臺灣現代文學經典」展覽中展演。

## 參考文獻
閱讀時光2

《**閱讀時光 2**》（英語： **Reading Taiwan Literature II**），2017 年臺灣電視劇，是中華民國文化部繼 2016 年推出《閱讀時光》十部經典文學改編的戲劇影片後再次計畫，由趙擎、潘儀君、姚坤君、曹晏豪、梅芳、李李仁、謝祖武、蔡振南、謝麗金、楊謹華、高英軒、福地佑介、許乃涵領銜主演。2016 年 8 月開拍，台視於 2017 年 4 月 16 日上檔。

## 播出時間

### 首播

### 重播

## 單元

### 玫瑰玫瑰我愛你 We Are the Greatest!

#### 主要演員

#### 製作陣容

* 原作：王禎和
* 編劇：吳佩珍
* 導演：洪于茹

#### 收視率

### 妖精

#### 主要演員

#### 製作陣容

* 原作：王定國《誰在暗中眨眼睛》－〈妖精〉
* 編劇：溫知儀、簡怡玨
* 導演：溫知儀

#### 收視率

### 生活是甜蜜

#### 主要演員

#### 製作陣容

* 原作：李維菁
* 編劇：陳凱築、謝定瑜
* 導演：謝定瑜

#### 收視率

### 先生媽

#### 主要演員

#### 製作陣容

* 原作：吳濁流、彭瑞金主編《吳濁流集》－〈先生媽〉
* 編劇：高妙慧
* 導演：李志薔

#### 收視率

## 參考資料

## 外部連結

* 閱讀時光 2 的 Facebook 專頁
* 閱讀時光 2 的 Twitter 帳戶
* YouTube 上的閱讀時光 2 頻道
* 官方網站
* 豆瓣電影上《閱讀時光 2》的資料 （簡體中文）
閱讀框

**閱讀框架**（英語：Reading Frame）在分子生物學中是指將 mRNA 的鹼基序列劃分成連續、互不重疊的三元組的方式或這樣的劃分方式在相應 DNA 上的對應。這樣的三元組稱爲密碼子。每個密碼子可編碼一個胺基酸或作轉譯的終止信號。

通常我們把一條核酸鏈的 5' 端（磷酸基團端）稱爲首端，將其 3' 端稱爲尾端。翻譯時核糖體讀取 mRNA 的方向爲 5' 端到 3' 端。閱讀框架一共有三種，劃分各相隔一個鹼基。

通常來說，一段鹼基序列只採用一種閱讀框架（這種閱讀框架稱爲開放閱讀框（ORF）），而另外兩種讀框則因爲會頻繁出現終止密碼子而被關閉。但在一些病毒內，一段鹼基序列卻可以採用多種重疊的讀框。哺乳動物也有相似的例子：由粒線體 DNA 中編碼 ATP 酶的兩個亞基的區域轉錄出的 mRNA 在同一序列區域有閱讀框架重疊的現象。

## 開放閱讀框

一個開放閱讀框（ORF）指 mRNA 採用這種讀框可以翻譯出多肽鏈的閱讀框。在起始密碼子後，會緊跟著一段編碼胺基酸的密碼子，最後，翻譯會停止於終止密碼子處。

## 閱讀框架重疊

同一段鹼基序列採用多種的閱讀框方式使得重疊基因成爲了可能。這種現象在病毒、原核生物和粒線體中很常見。

## 參考

## 參見

* 遺傳密碼
* 開放閱讀框架
閱讀框架

**閱讀框架**（英語：Reading Frame）在分子生物學中是指將 mRNA 的鹼基序列劃分成連續、互不重疊的三元組的方式或這樣的劃分方式在相應 DNA 上的對應。這樣的三元組稱爲密碼子。每個密碼子可編碼一個胺基酸或作轉譯的終止信號。

通常我們把一條核酸鏈的 5' 端（磷酸基團端）稱爲首端，將其 3' 端稱爲尾端。翻譯時核糖體讀取 mRNA 的方向爲 5' 端到 3' 端。閱讀框架一共有三種，劃分各相隔一個鹼基。

通常來說，一段鹼基序列只採用一種閱讀框架（這種閱讀框架稱爲開放閱讀框（ORF）），而另外兩種讀框則因爲會頻繁出現終止密碼子而被關閉。但在一些病毒內，一段鹼基序列卻可以採用多種重疊的讀框。哺乳動物也有相似的例子：由粒線體 DNA 中編碼 ATP 酶的兩個亞基的區域轉錄出的 mRNA 在同一序列區域有閱讀框架重疊的現象。

## 開放閱讀框

一個開放閱讀框（ORF）指 mRNA 採用這種讀框可以翻譯出多肽鏈的閱讀框。在起始密碼子後，會緊跟著一段編碼胺基酸的密碼子，最後，翻譯會停止於終止密碼子處。

## 閱讀框架重疊

同一段鹼基序列採用多種的閱讀框方式使得重疊基因成爲了可能。這種現象在病毒、原核生物和粒線體中很常見。

## 參考

## 參見

* 遺傳密碼
* 開放閱讀框架
閱讀犬

**閱讀犬**（英語：Reading Education Assistance Dogs），又稱**伴讀犬**、**學習輔助犬**，是指經過訓練、在學校或圖書館陪伴幼童閱讀書籍的犬隻，有助於增進幼童對閱讀的興趣以及口語表達能力，亦能讓幼童學習如何善待動物。

適合擔綱閱讀犬的品種有貴賓狗、黃金獵犬、拉不拉多、臘腸犬等。

## 參見

* 治療犬

## 參考資料