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阿摩落伽

**餘甘子**（學名：_Phyllanthus emblica_），葉下珠科葉下珠屬，分布於印度、斯里蘭卡、印度尼西亞、馬來西亞、菲律賓、南美、臺灣、香港、江西、福建、廣東、海南、廣西、四川、貴州、雲南以及中南半島等地，生長於海拔 200 米至 2300 的地區，多見於山地疏林、灌叢、荒地或山溝向陽處，也有人工種植。果實可以生食，味酸、微澀苦而甘香，食用先苦後甘，口中尚餘甘味，因而得名。可生津止渴。乾葉可作枕頭填料。亦可藥用。

## 名稱

**庵摩羅果**、**米含**（廣西隆安）、**望果**（雲南文山）、**木波**（雲南傣語）、**七察哀喜**（雲南哈尼）、**嚕公膘**（雲南瑤族）、**滇橄欖**、**油甘子**（華南）、**油甘**（潮汕話）、**油柑子**（香港）、**油柑**（日語：油柑）。

餘甘子還曾以梵文譯名「**庵摩勒**」或「**庵摩羅迦**」（梵語：āmalaka）記載於晉代嵇含的《南方草木狀》及明代姚可城的《食物本草》之中。梵語名也被馬來語所借用，即**馬六甲樹**（馬來語：Pokok Melaka），後來成為馬六甲名字的起源。

## 特徵

餘甘子一般高約 1 至 3 米，生長於灌叢或疏林中。花期為 4 至 6 月而果期為 7 至 9 月。花小而黃綠色，在枝條上簇生，果實球形，直徑約 1.5 厘米。葉片兩列排，羽狀複葉，葉線狀長圓形，頂端鈍圓或截平，有銳尖頭或微凹，基部淺心形而稍偏斜，上面綠色，下面淺綠色，長 0.8-2 厘米，寬 2-6 毫米，乾後淺褐色或帶紅色，近無柄；落葉時整個小枝脫落；托葉線狀披針形，長 1.2-2.5 毫米，褐紅色，邊緣有睫毛。花簇生於葉腋，花小，黃色；單性，雌雄同株，具短柄；每花簇有 1 朵雌花，花梗長 0.5 毫米，花盤杯狀，包藏子房達一半以上，邊緣撕裂，每花有花萼 5-6 片，長圓形或匙形，較厚，邊緣膜質，多少具齒無瓣，子房卵圓形，子房上位，3 室，花柱 3，基部合生，頂端再 2 裂；雄花雄蕊 3，花絲合生成 0.3-0.7 毫米的柱，花藥直立，長圓形，頂端具短尖頭。蒴果呈核果狀，圓球形，直徑約 1.5 厘米，外果皮肉質，淺綠色，初為黃綠色，成熟後呈赤紅色，內果皮硬殼質；種子略帶紅色。花期 4-6 月，果期 7-9 月。

* * * * * *

## 名產地及風俗

油甘果產地與來源：原產於印度，隨佛教傳至中國，

* 產於廣東汕頭市潮陽區穀饒鎮的穀饒獅頭油甘為其中的一個名優品種，可鮮食，又可作加工後製成佐餐小菜，還可加工成高級蜜餞。
* 香港荃灣油柑頭一帶盛產油柑子，因而得名，亦有油柑頭村。
* 在中國大陸，餘甘子一般在秋分前後收穫並上市，是中秋拜月佳果。
* 在台灣大宗種植分佈台中彰化苗栗種植居多
* 可用食鹽或甘草、白糖等醃製成「咸油甘」和「甘草油甘」。印度南部一帶也有將其制為醃製品的風俗。
* 2023 年初，油柑汁開始在華南流行，並從潮汕地區傳播到深圳，並擴散至香港及整個大灣區。除了提供鮮搾果汁的果汁店以外，有商家亦把油柑汁商品化，推出枝裝油柑汁飲品，以及為飲品店提供油柑汁作原材料。

## 功效與用途

在古印度療法「阿育吠陀」中作為主要成分，被譽為印度聖果、救命果與綠鑽石。在明代《本草綱目》稱之「味甘寒、無毒，主風虛熱，補益強氣，久服，輕身，延年長」油甘果的維生素 C 是檸檬的 4.6 倍；抗氧化力 (H-ORAC) 是藍莓的 28 倍，營養功效優於眾多水果。油甘富含多酚、黃酮類、與維生素 C 等水溶性功效性成分，易被人體吸收利用。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・餘甘子部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 餘甘子 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 樹木谷：油甘子 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 余甘子 Yuganzi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 余甘子 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 餘甘子 Yu Gan Zi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
阿摩西斯一世

**雅赫摩斯一世** （英語文獻中一般寫作：_Ahmose I_；？— 約前 1525 年）古埃及第十八王朝創立者（約前 1550 年 — 約前 1525 年在位）。

雅赫摩斯一世是埃及第十七王朝最後一位法老卡摩斯的弟弟。他繼承兄長的事業，將喜克索斯人徹底逐出埃及，使埃及獲得復興。雅赫摩斯在位時對努比亞進行了多次遠征，從而恢復了埃及對該地區的傳統控制。他的王朝標誌著埃及史上新王國時期的開始。

關於雅赫摩斯一世的統治，最重要的文物是埃班之子雅赫摩斯的牆上銘文。這是一位與法老同名的船長的英雄事跡，這位船長曾追隨雅赫摩斯一世，並參加了他的大多數戰役。

## 法老的名字

雅赫摩斯一世的名字包括兩部分：其中一個是王銜（praenomen，或者叫假名），另一個是真名。雅赫摩斯一世的真名是雅赫摩斯（Ahmose），意思是「月神之子」。他的王銜是內布普赫提拉 （Nebpehtire）， 這是一個與埃及太陽神拉有關的名字。

## 注釋
阿摩西斯二世

**雅赫摩斯二世**（英語：Ahmose II，前 570 年 — 前 526 年在位），埃及第二十六王朝（塞易斯王朝）法老。希臘人稱之為**阿摩西斯二世**。原為軍隊長官。當時埃及國內正發生起義，當局命令雅赫摩斯前往鎮壓，但他卻加入起義者的行列，並被軍隊和民眾擁立為法老而推翻了原法老阿普里斯。雅赫摩斯二世緩和了利比亞僱傭軍與希臘僱傭軍之間的矛盾，與希臘各城邦及呂底亞廣泛結盟，以防備波斯帝國侵略埃及。可是，埃及卻還是在他死後的隔年，其子普薩美提克三世在位時被波斯帝國入侵並吞併。

## 注釋
阿摩里卡

**阿摩里卡**（高盧語：Aremorica；拉丁語：Armorica；布列塔尼語：Arvorig [arˈvoːrik]；法語：Armorique [aʁmɔʁik]）是一個源自高盧語的專有名詞，指的是從羅亞爾河到塞納河之間或從吉倫特河口到塞納河之間的土地，部分人認為其範圍甚至可從吉倫特河口至斯海爾德河口。該地區在英吉利海峽和比斯開灣之間形成了一個半島，位於歐洲大陸西部。阿摩里卡常易與布列塔尼混淆，但後者只是阿摩里卡的一部分。

自新石器時代起，阿摩里卡就有前凱爾特人居住，而且這裡可能是歐洲巨石藝術的搖籃之一。羅馬帝國征服此處後，在對高盧地區進行行省劃分時，並未將其單獨劃出。但在公元 4 世紀，面對來自海上的威脅，一個軍事部門被建立起來，即阿摩里卡和內爾維督軍（Tractus Armoricanus et Nervicanus），其負責防衛從索姆河口到加龍河口的沿海領土。

古典時代晚期，凱爾特布立吞人大規模遷移至該地區西部的半島上，該半島也逐漸被稱為「布列塔尼半島」。在法國地理學界，用來指代從吉倫特河口到塞納河之間的廣大濱海地區的「阿摩里卡」一詞，已經逐漸被「西部法國」（France de l』Ouest）一稱取代。

## 另見

* 布列塔尼語
* 撒克遜海岸

## 參考文獻

## 外部連結

* Martin Henig, review in _British Archaeology_ **72**(September 2003)
* John Hooker - Coriosolite (Armorican) coinage and classification
阿摩里卡丘陵

**阿摩里卡丘陵**（法語：Massif armoricain，發音：[masif aʁmɔʁikɛ̃]）是一個山塊，涵蓋了法國西北部的大部分地區，包括布列塔尼、諾曼第西部及羅亞爾河地區，與英吉利海峽位於英國一側的多佛相連。

阿摩里卡丘陵的名字來自古阿摩里卡地區，一個在羅亞爾河與塞納河之間地區，古高盧人定居於此。該山塊由在華力西造山運動（4 至 2.8 億年前）及更早的卡多米造山運動（6.5 至 5.5 億年前）時期發生了變質和 / 或變形的變質岩與岩漿岩組成。該地區在白堊紀時期比斯開灣開闢時隆起。坎塔布連山脈與阿摩里卡丘陵當時是比斯開灣的裂谷肩（rift shoulders）。

阿摩里卡丘陵堅硬古老的岩石已被侵蝕成高原狀的準平原，其最高峰阿瓦盧瓦爾山（位於馬耶訥省）僅 417 米高。阿摩里卡丘陵的西部（涵蓋布列塔尼）為阿雷山。 

## 參考文獻
阿撒托斯

**阿撒托斯**（英語：Azathoth）是美國小說家霍華德・菲利普・洛夫克拉夫特所創造的克蘇魯神話中的一個可怕的存在，洛夫克拉夫特本人只在他發表於《詭麗幻譚》（Weird Tales）上的一個同名短篇小說裡提到過它，他逝世之後，才由別的作者進一步完善了它的形象。

關於阿撒托斯的一種説法是 阿撒托斯所造之物只在祂的夢中存在，阿撒托斯不知自己夢到了什麼，但小至細菌，大至星球，都不過是祂思想的一小塊倒影，當阿撒托斯甦醒之時，萬物將不復存在，僅餘阿撒托斯留存於世。然而這種説法的正確性受到質疑，被認為不是出自於洛夫克拉夫特的作品，一些愛好者認為猶格・索托斯才是地位最高的神靈。

阿撒托斯是外神的領袖，它的別名是「盲目痴愚之神」（Blind Idiot God）、「原初混沌之源核」（Seething Nuclear Chaos）或「魔神之首」（Daemon Sultan），有時也被稱為「萬物之主」（Lord of All Things）。撒達・赫格拉（Xada-Hgla）是它的化身。

有一種說法宣稱阿撒托斯的形象的原型是現實世界中蘇美爾教神話裡的魔神 阿扎格・托斯（Azag-Thoth）的形象，但這是不正確的。所謂的阿扎格・托斯的形象出自故事世界中的重要角色西蒙所著的《死靈之書》，而那本書只是建基於現實世界中蘇美爾教神話和別的一些宗教的神話上的虛構的書籍而已。

## 神話中的阿撒托斯

阿撒托斯被描述為一個盲目的、愚痴的神。根據奧古斯特・德雷斯的設定，阿撒托斯因背叛古神（Elder Gods）而被剝奪了理智，並且被禁錮在宇宙之外的混沌中心；可是在洛夫克拉夫特的作品中阿撒托斯並非被古神奪走理智，而是本來就是一個知性都沒有的盲目痴愚之神，祂身處於宇宙以外的某個無法接近的地方、 置身於遙遠的宮殿之內，只是遵循本能的瘋狂地敲打著無形的巨鼓、 吹著只會發出令人作嘔的、單調的音色的長笛，身邊伴隨著同樣愚蠢盲目的一眾終端神瘋狂地嚎叫、 不斷地發出褻瀆的、不淨的言詞耳語。

洛夫克拉夫特將阿撒托斯描述為這樣一位無理智的宇宙支配者，以表達出自己作品中冷酷的、無目的性的、無道德觀的宇宙恐怖本質，甚至有宇宙只不過是阿撒托斯所產生的自然現象之説。

祂的形象為黑暗的、混沌的巨大不定形沸騰團塊，作為祂的信使，奈亞拉托提普（Nyarlathotep）在宇宙中執行祂的命令、遵照祂的意志行事。

洛夫克拉夫特將阿撒托斯稱為克蘇魯神話中的「核」（nuclear），雖然後來有些作者把「核」附會成「核能」，但其實洛夫克拉夫特只是想用這個詞說明阿撒托斯的核心地位而已。

### 對阿撒托斯的崇拜

很少有人會崇拜阿撒托斯，因為那是徹頭徹尾的瘋狂之舉。召喚阿撒托斯是可能的，但那一定會帶來災禍。以往在火星和木星旁的星球就被受召喚來的阿撒托斯所擊碎，形成了小行星帶。儘管有著這樣的危險，但夏蓋蟲族（Insects from Shaggai）依然是阿撒托斯的狂熱崇拜者。

## 撒達・赫格拉

撒達・赫格拉（Xada-Hgla）是阿撒托斯的化身之一，被夏蓋蟲族崇拜。它的形象就像是一隻巨大的變形蟲，一張長著綠色眼睛的人臉從體內向外窺視著。

夏蓋蟲族在夏蓋星（Shaggai）上建
建築了金字塔形的神殿，神殿中有極巨大的門，以供撒達・赫格拉進出。夏蓋星毀滅之後，奉獻給阿撒托斯的最後一座錐形神殿被建立在英格蘭的斷谷（Severn Valley）之中。

## 參考資料
阿撒泻勒

**阿撒瀉勒**（希伯來語：עֲזָאזֵל‎，羅馬化：_ʿAzazel_；阿拉伯語：عزازيل‎，羅馬化：_ʿAzāzīl_）是《利未記》曾提及的一個名字，先知摩西於《利未記》中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜，儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊，送到曠野之中歸與**阿撒瀉勒**。

「阿撒瀉勒」一詞在聖經裏出現過四次，全都跟贖罪日有關。（利 16：8，10，26）

關於「阿撒瀉勒」這個詞的起源，至今還沒有定論。根據希伯來語馬所拉文本，ʽazaʼ・zelʹ「阿扎澤」是由兩個詞根組成的，意思分別是「山羊」和「消失」，合起來就是「消失蹤影的山羊」。另一種説法是，這個詞的兩個輔音錯誤地調換了位置，整個詞的意思其實是「上帝的力量」。《通俗拉丁文本聖經》把這個詞譯作「被派遣的山羊」或「替罪羊」。《七十士譯本》所用的希臘詞，意思則是「把罪惡帶走（轉移）的一位」。

在贖罪日，大祭司要從以色列會衆中拿兩隻公山羊羔來，為牠們抽籤，一籤「歸於耶和華」，另一籤「歸於阿撒瀉勒」。大祭司獻上一隻公牛為自己和家人（無疑包括所有利未人）贖罪後，就把抽籤「歸於耶和華」的山羊獻做贖罪祭。但抽籤「歸於阿撒瀉勒」的山羊卻「要活著擺在耶和華面前，為牠行贖罪禮，然後放到曠野去歸於阿撒瀉勒」。（利 16：5，7-10）「歸於耶和華」的山羊被宰殺做贖罪祭之後，所流的血能為那隻活著的山羊贖罪，因為活物的生命就在血裏。（利 17：11）這樣，被殺的山羊的血（即牠的生命）所具有的價值就轉移到活著的山羊（「歸於阿撒瀉勒」的山羊）身上。雖然祭司沒有把這隻活著的山羊殺掉，活羊卻具有生命的價值而能贖罪。這隻活羊「擺在耶和華面前」，看來表示上帝承認贖罪的能力已轉移到這隻活羊身上了。以色列人有一個與此類似的安排，就是律法規定痊癒的痲瘋病人或消除了痲瘋災病的房子需要採取的潔淨程序。祭司要把一隻活鳥蘸在被宰殺了的鳥的血裏，然後把活鳥放走，讓牠把罪一併帶走。（利 14：1-8，49-53）

兩隻山羊都必須是健全無疵的，而且在這方面要盡可能相似。在抽籤之前，兩隻山羊都同樣有可能被選作「歸於耶和華」的山羊。大祭司把「歸於耶和華」的山羊獻做祭牲之後，要用雙手按在活著的山羊頭上，承認以色列人的一切罪過，然後差一個「準備妥當的人」，把山羊放到曠野去。（利 16：20-22）這樣，「歸於阿撒瀉勒」的山羊以一種象徵意義的方式，將人民在過去一年所犯的罪帶走，消失在曠野裏。

兩隻山羊被視為一個贖罪祭。（利 16：5）律法規定要用兩隻羊，看來是要強調這項為人贖罪的安排所能成就的事。第一隻山羊被獻做祭牲，第二隻山羊則被祭司將人民的一切罪過轉移到其身上，然後放到曠野去。這有力地表明，衷心悔改的人已蒙耶和華赦罪了。詩篇 103：12 提出保證説：「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。」

聖經指出，耶穌犧牲自己完美的生命為人贖罪，他所成就的，遠超過「公牛和山羊的血」所能成就的。（來 10：4，11，12）他成了我們的「替罪羊」，「背負了我們的疾病」，「他被刺傷，是由於我們的過犯」。（賽 53：4，5；太 8：17；彼前 2：24）凡對耶穌犧牲生命所成就的事表現信心的人，他們的罪都被他「帶走」了。耶穌體現了上帝為人贖罪的安排，讓他將人的罪完全遺忘。這樣，「歸於阿撒瀉勒」的山羊預表耶穌基督為人贖罪而作的犧牲。

在猶太傳説中，阿撒瀉勒墮落前擁有熾天使和智天使的位格，是看守天使羣的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典『以諾書』第八章開始一至二節中有收錄。在 Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍佈全地製造災難後，身為指揮官的阿撒瀉勒自然得負完全的責任。據説他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裏去。

還有一種猶太教的説法，在看守天使來到人間之前，人間也是充滿罪惡的。 而 Azazel 正是本著糾正一切與神的意志不符的錯誤這一願望而來到人間的。可是，由於害怕與這些人類接觸會讓自己墮落，所以他有一種「顯示神的光芒」的心理，而恰恰是這種過強的心理讓他和其他天使犯了錯，受到女人的各種誘惑。可以説，阿撒瀉勒是人間惡行的犧牲品。同時也是代表嫉妒的魔王。

## 參考文獻

## 參見

* 《利未記》第 16 章：代罪羔羊
* 偽典《以諾書》
* 墮天使
阿撒瀉勒

**阿撒瀉勒**（希伯來語：עֲזָאזֵל‎，羅馬化：_ʿAzazel_；阿拉伯語：عزازيل‎，羅馬化：_ʿAzāzīl_）是《利未記》曾提及的一個名字，先知摩西於《利未記》中記錄了有關贖罪日獻贖罪祭的事宜，儀式中的一項就是要把一頭公山羊作為代罪羔羊，送到曠野之中歸與**阿撒瀉勒**。

「阿撒瀉勒」一詞在聖經裏出現過四次，全都跟贖罪日有關。（利 16：8，10，26）

關於「阿撒瀉勒」這個詞的起源，至今還沒有定論。根據希伯來語馬所拉文本，ʽazaʼ・zelʹ「阿扎澤」是由兩個詞根組成的，意思分別是「山羊」和「消失」，合起來就是「消失蹤影的山羊」。另一種説法是，這個詞的兩個輔音錯誤地調換了位置，整個詞的意思其實是「上帝的力量」。《通俗拉丁文本聖經》把這個詞譯作「被派遣的山羊」或「替罪羊」。《七十士譯本》所用的希臘詞，意思則是「把罪惡帶走（轉移）的一位」。

在贖罪日，大祭司要從以色列會衆中拿兩隻公山羊羔來，為牠們抽籤，一籤「歸於耶和華」，另一籤「歸於阿撒瀉勒」。大祭司獻上一隻公牛為自己和家人（無疑包括所有利未人）贖罪後，就把抽籤「歸於耶和華」的山羊獻做贖罪祭。但抽籤「歸於阿撒瀉勒」的山羊卻「要活著擺在耶和華面前，為牠行贖罪禮，然後放到曠野去歸於阿撒瀉勒」。（利 16：5，7-10）「歸於耶和華」的山羊被宰殺做贖罪祭之後，所流的血能為那隻活著的山羊贖罪，因為活物的生命就在血裏。（利 17：11）這樣，被殺的山羊的血（即牠的生命）所具有的價值就轉移到活著的山羊（「歸於阿撒瀉勒」的山羊）身上。雖然祭司沒有把這隻活著的山羊殺掉，活羊卻具有生命的價值而能贖罪。這隻活羊「擺在耶和華面前」，看來表示上帝承認贖罪的能力已轉移到這隻活羊身上了。以色列人有一個與此類似的安排，就是律法規定痊癒的痲瘋病人或消除了痲瘋災病的房子需要採取的潔淨程序。祭司要把一隻活鳥蘸在被宰殺了的鳥的血裏，然後把活鳥放走，讓牠把罪一併帶走。（利 14：1-8，49-53）

兩隻山羊都必須是健全無疵的，而且在這方面要盡可能相似。在抽籤之前，兩隻山羊都同樣有可能被選作「歸於耶和華」的山羊。大祭司把「歸於耶和華」的山羊獻做祭牲之後，要用雙手按在活著的山羊頭上，承認以色列人的一切罪過，然後差一個「準備妥當的人」，把山羊放到曠野去。（利 16：20-22）這樣，「歸於阿撒瀉勒」的山羊以一種象徵意義的方式，將人民在過去一年所犯的罪帶走，消失在曠野裏。

兩隻山羊被視為一個贖罪祭。（利 16：5）律法規定要用兩隻羊，看來是要強調這項為人贖罪的安排所能成就的事。第一隻山羊被獻做祭牲，第二隻山羊則被祭司將人民的一切罪過轉移到其身上，然後放到曠野去。這有力地表明，衷心悔改的人已蒙耶和華赦罪了。詩篇 103：12 提出保證説：「東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠。」

聖經指出，耶穌犧牲自己完美的生命為人贖罪，他所成就的，遠超過「公牛和山羊的血」所能成就的。（來 10：4，11，12）他成了我們的「替罪羊」，「背負了我們的疾病」，「他被刺傷，是由於我們的過犯」。（賽 53：4，5；太 8：17；彼前 2：24）凡對耶穌犧牲生命所成就的事表現信心的人，他們的罪都被他「帶走」了。耶穌體現了上帝為人贖罪的安排，讓他將人的罪完全遺忘。這樣，「歸於阿撒瀉勒」的山羊預表耶穌基督為人贖罪而作的犧牲。

在猶太傳説中，阿撒瀉勒墮落前擁有熾天使和智天使的位格，是看守天使羣的指揮者。是諾亞時代和熾天使桑楊沙等與人類女子，生下二百個天使的天使之一，曾經一度敗在天使拉斐爾下，其中的緣故在舊約聖經偽典『以諾書』第八章開始一至二節中有收錄。在 Nephilim（看守天使與人類所生的巨人）遍佈全地製造災難後，身為指揮官的阿撒瀉勒自然得負完全的責任。據説他被其它大天使埋在耶路撒冷附近的深坑中，處以永遠的幽閉處份，在最後的審判日將被投到火湖裏去。

還有一種猶太教的説法，在看守天使來到人間之前，人間也是充滿罪惡的。 而 Azazel 正是本著糾正一切與神的意志不符的錯誤這一願望而來到人間的。可是，由於害怕與這些人類接觸會讓自己墮落，所以他有一種「顯示神的光芒」的心理，而恰恰是這種過強的心理讓他和其他天使犯了錯，受到女人的各種誘惑。可以説，阿撒瀉勒是人間惡行的犧牲品。同時也是代表嫉妒的魔王。

## 參考文獻

## 參見

* 《利未記》第 16 章：代罪羔羊
* 偽典《以諾書》
* 墮天使
阿撒罕

**阿撒罕**（?—?），元朝大臣，元仁宗時的太師。

《元典章》刑部列出延祐二年（1315 年）五月元朝的中樞官員：闊出司徒、**阿撒罕太師**、帖木迭兒丞相、塔失帖木兒知院、伯忽大夫、哈散丞相、滅怯禿丞旨、完澤知院、也先帖木兒知院、朵歹院使、章閭平章、帖木兒脫也同知、闊徹別丞旨、買馿同知、床火兒副樞、闊闊出答剌罕、十得同簽。延祐四年（1317 年），監察御史黃肯播上奏鐵木迭兒違背元世祖的制度，括江南之地，致使汀州漳州民叛。陰奪阿撒罕太師，導致關陝不靖。

## 參考文獻

* 《元史・三公表》
阿播

**阿播**（?—?），唐代結骨（黠戛斯）丞相。

回鶻汗國崩潰後，餘部依附室韋，室韋分回鶻餘眾為七分，七姓室韋各占一分。大中二年（848 年），黠戛斯大怒，派阿播領諸蕃兵各路兵馬號稱七萬，攻打室韋。從西南天德軍北界來攻打遏捻可汗及回鶻諸部，大敗室韋。阿播抓住收回鶻餘眾，回到磧北。

## 參考資料

* 《舊唐書》回紇傳
* 《新唐書》回鶻傳
阿敏

**阿敏**可以指：

* 阿敏 (清朝)，清太祖之弟舒爾哈齊的次子，「四大貝勒」之一
* 伊迪・阿敏，烏干達獨裁者
* 阿布・穆薩・穆罕默德・阿明・本・哈倫，阿拔斯王朝第六代哈里發
* 阿敏・凡・布倫，一名荷蘭的唱片騎師（DJ）及製作人
* 溫儒敏，筆名阿敏

## 另見

* 阿明
阿敏_(清)

**阿敏**（滿語：ᠠᠮᡳᠨ，轉寫：_Amin_；1586 年 10 月 29 日 —1640 年 12 月 28 日），愛新覺羅氏，清朝宗室，清太祖努爾哈赤之弟舒爾哈齊次子，天聰初年四大貝勒之一。

## 生平

阿敏初戰是在萬曆三十六年（1608 年），與褚英征討烏喇，攻克宜罕山城。後來努爾哈赤再伐烏喇，布占泰以三萬人拒，諸將欲戰，被努爾哈赤勸止。這時候阿敏說：「布占泰已經出城，我們怎能舍而不戰？」於是努爾哈赤下決心與之決戰，遂滅烏喇。天命元年，與代善、莽古爾泰及皇太極並授和碩貝勒，號「四大貝勒」，執國政。阿敏以序稱**二貝勒**。

天命四年（1619 年），明經略楊鎬大舉來侵，阿敏跟隨努爾哈赤在薩爾滸山擊破明兵。之後再度防禦棟鄂路以阻擋明總兵劉綎的軍隊，隨後趕來的代善率領援軍擊破劉綎軍，並斬其於陣。隨後又再攻擊明將喬一琦軍，喬一琦趕到固拉庫崖，與朝鮮將姜弘烈合軍。阿敏追擊，姜弘烈投降，喬一琦自殺殉明。

薩爾滸大戰之後，跟隨努爾哈赤滅葉赫、克瀋陽、遼陽。鎮江城將陳良策叛附明將毛文龍，阿敏夜渡鎮江，擊殺其守將，毛文龍敗走。天命十一年（1626 年），阿敏攻打喀爾喀巴林部，盡取其所屬屯寨。

天聰元年（1627 年），清太宗皇太極擔心腹背受敵之故，命阿敏率領貝勒岳託等攻打朝鮮。臨行前，皇太極再命阿敏將毛文龍所部一併討伐。阿敏分兵攻鐵山，毛文龍敗逃。進克定州，渡嘉山江，克安州、平壤、直逼中和郡。朝鮮國王李倧遣使求和。阿敏與諸貝勒答書數其罪有七，拒絕和議。隨後攻打黃州郡，李倧再度遣使求和。阿敏仍不希望和議，只圖破其都城，而諸貝勒則建議待朝鮮使臣到，雙方議和並盟誓。總兵李永芳也進言：「我等奉了大汗之命令仗義而行，之前也說過雙方盟誓後即撤退，如出爾反爾則為不義。」阿敏大怒，叱退李永芳。後金軍遂攻打平山，李倧避走江華島派遣其族弟原昌君李覺求和。岳託建議和議之後就此班師，阿敏說：「我一向仰慕明朝和朝鮮的宮殿城池，現在既然到了這裡，怎能倉促而歸？我覺得應當留兵屯耕，杜度當與我叔侄同駐於此。」杜度大驚說道：「當今大汗（皇太極）是我的叔叔，我怎能遠離他而跟隨你屯兵在此？」濟爾哈朗也力阻，於是諸貝勒議定並與李倧結兄弟之盟。阿敏縱兵劫掠三日後，憤恨而還。皇太極親自迎接大軍於武靖營，賜阿敏御衣一襲。同年，隨皇太極伐明，圍錦州，攻寧遠，斬明步兵千餘。

天聰四年（1630 年），皇太極繞道蒙古直接攻打明都城北京，並連克永平、灤州、遷安、遵化四城，並命阿敏率領貝勒碩託以五千人駐守。阿敏駐永平，派遣其他將領分守三城。明經略孫承宗督軍來攻，先克灤州。阿敏兵少，寡不敵眾，於是令其他各城守將棄其城東歸。

皇太極剛派杜度前去赴援，卻聽聞阿敏等棄四城而歸。皇太極大怒，召諸貝勒共議阿敏之罪。罪狀除了此次棄四城之外，還有心懷異志、當年在朝鮮謀求自立等等。廷議阿敏死罪，皇太極改為幽禁，僅留莊六所、園二所、奴僕二十，其餘財產歸濟爾哈朗。崇德五年（1640 年）十一月，阿敏卒於幽所。

## 家庭

### 妻子

* 嫡妻：輝發納喇氏，台詩貝勒之女
* 繼妻：輝發納喇氏，拜音達里貝勒之女
* 三娶妻：納喇氏，額諸之女
* 四娶妻：扎魯特博爾濟吉特氏，和碩齊貝勒洛隆之女
* 五娶妻：博爾濟吉特氏，塞特里貝勒之女

阿敏有子六人，

* 長子：宏科泰
* 次子：鎮國公愛爾禮
* 三子：溫簡貝子固爾瑪渾
* 四子：鎮國公恭阿
* 五子：端純鎮國公果蓋
* 六子：鎮國公果賴

除了宏科泰獲罪而死之外，愛爾禮、固爾瑪琿、恭阿、果葢、果賴皆有爵位。

阿敏的六弟是濟爾哈朗。

## 注釋

## 腳註

## 參考文獻

* 趙爾巽等。清史稿列传二. [2011-03-03]. （原始內容存檔於 2010-11-30）.
阿敏·侯賽尼哈

**哈吉穆罕默德・阿明・侯賽尼**(阿拉伯語：محمد أمين الحسيني‎，_Mohammed Amin el-Husseini_；1897 年 —1974 年 1 月 4 日）巴勒斯坦民族主義者和宗教領袖。

生於耶路撒冷的名門望族侯賽尼家族。曾在耶路撒冷、開羅艾資哈爾大學和伊斯坦堡求學。1913 年，隨母親去麥加完成朝覲而獲得敬稱「哈吉」。

第一次世界大戰期間，參加了鄂圖曼土耳其炮兵部隊。戰後巴勒斯坦成為英國託管地。1921 年被任命為耶路撒冷大穆夫提。他利用自己的地位宣傳阿拉伯民族主義，反對猶太復國主義。1936 年巴勒斯坦的所有黨派聯合起來，成立一個永久性的執行機構 —— 阿拉伯高級委員會，由侯賽尼任主席。這個委員會向英國當局要求停止猶太移民入境。嚴禁把土地從阿拉伯人手中轉讓給猶太人。由於舉行大罷工而發展為反英的大起義，英國託管當局將委員會解散。侯賽尼去黎巴嫩另行組織由他支配的委員會，他得到巴勒斯坦大多數阿拉伯人的擁護。1939 年 5 月，英國政府發表麥克唐納白皮書對阿拉伯人做出讓步：將在巴勒斯坦建立一個獨立的以阿拉伯人為多數的雙民族國家；對猶太移民進行限制，在接下來的五年內只允許 7.5 萬猶太人移入，五年後的移民數須經過阿拉伯人的同意；將猶太人購買土地限制在他們已經擁有了其中大部分土地的狹長區域。不過，侯賽尼認為這一讓步遠遠不夠，因此拒絕接受英國的新政策。

1941 年侯賽尼參與了伊拉克親德政變，失敗後流亡德國，與納粹黨合作，曾提議在德軍占領中東後滅絕巴勒斯坦的全部猶太人，並為屠殺和滅絕歐洲猶太人出謀劃策。他還負責協助德國黨衛軍招募穆斯林成員。德國投降後，侯賽尼逃往埃及避難。1974 年死於貝魯特。

## 參考資料

## 外部連結

* Husseini, Haj Amin (1895-1974) at passia.org (with photos)
* YouTube 上的 10 December 1941. Deutsche Wochenschau No. 588. The Fuhrer receives the Grand Mufti (Haj Amin al-Husseini) of Jerusalem
阿敏·拉舍特

**阿明・拉謝特**（德語：Armin Laschet，1961 年 2 月 18 日 —），德國政治家，曾擔任德國基督教民主聯盟主席、德國聯邦議院及歐洲議會議員。2005 年起至今擔任多項北萊茵 - 西發利亞公職及黨務，曾於 2005 年至 2010 年擔任州內家庭部長。2012 年起擔任基民盟州主席，翌年更成為基民盟邦議會黨團主席。2017 年 6 月 27 日成為第 11 任北萊茵 - 西發利亞邦總理。2021 年 1 月 16 日經第二輪黨內選舉，當選德國基民盟黨主席。2021 年 4 月 20 日，聯盟黨宣布其為 2021 年德國聯邦議院選舉的總理候選人，後因該屆議院選舉敗選而辭去基民盟黨主席。

## 個人背景

拉謝特生於 1961 年 2 月 18 日，定居阿亨的羅馬天主教家庭，為家中四子中之長子。父親原本是一名煤礦工人，1960 年代中期轉職成為教師，後來更成為阿亨一間小學的校長。母親則是一名家庭主婦，除負責拉謝特起居飲食外，更鼓勵他參與當地教會的活動，包括少年崇拜及教會合唱團。

拉謝特與比利時關係密切，其家族來自瓦隆大區。祖父於 1920 年代，從比利時移居阿亨，與比利時裔的祖母在德國傳宗接代。至今拉謝特仍定期到訪比利時，與其親戚會面。

拉謝特先後入讀慕尼黑大學及波昂大學，主修法學及國家學（Staatswissenschaften），並於 1987 年在科隆通過國家司法考試。畢業後接受職業培訓，在巴伐利亞廣播公司任職自由記者。1995 年至 1999 年期間，拉謝特出任艾因哈德出版社（Einhard-Verlag）的執行長。

## 家庭

拉謝特 1985 年 5 月與蘇珊娜（Susanne）結婚，而蘇珊娜出生於 1962 年，婚前姓 Malangré， 他們是青梅竹馬，從小學開始就認識，現養育兩個兒子一個女兒。拉謝特信仰天主教。

## 從政生涯

### 市議會、聯邦議會及歐洲議會議員

1979 年，拉謝特加入德國基督教民主聯盟，並於 1989 年，以 28 歲之齡晉身成為阿亨市議會議員。1994 年首次代表黨參與德國聯邦議院選舉，以 46.2% 得票率，成為第 13 屆德國國會議員。1998 年競逐連任，惟敗於德國社會民主黨的候選人。

拉謝特於 2003 年以歐洲人民黨黨員身份，當選歐洲議會議員，直到 2005 年為止。在任時主要關注歐盟外交政策、預算及國際關係議題。

### 北萊茵 - 西伐利亞邦

#### 北萊茵 - 西發利亞政府部長

2005 年 6 月，拉謝特出任當屆北萊茵 - 西發利亞政府世代、家庭、女性及統合部長一職（Minister für Generationen, Familie, Frauen und Integration）。他稱該部門應強調人口結構的改變，故部門名稱以「世代」為首，並加入「統合」一詞。在任期間，拉謝特表現出與移民社區關係良好的一面。2009 年曾在鏡頭前，到訪一間土耳其美髮店剪頭髮，並出版一本名為《崛起的共和國：移民視為一個機會》（Die Aufsteigerrepublik: Zuwanderung als Chance）的書。因此拉謝特在黨內獲得了「土耳其人阿明」的綽號。 2010 年更兼任州內聯邦事務、歐洲及傳訊部長（Minister für Bundesangelegenheiten, Europa und Medien）。

#### 北萊茵 - 西伐利亞邦議會議員

自 2010 年起，拉謝特擔任北萊茵 - 西伐利亞邦議會議員。2010 年邦議會選舉，拉謝特首次當選進入議會。2013 年 12 月成為基民盟邦議會黨團主席。2017 年邦議會選舉中，拉謝特出選阿亨（二）選區。在直選以 35.8% 得票率勝出，成功連任。

#### 北萊茵 - 西伐利亞邦長

2017 年 6 月 26 日，基民盟與德國自由民主黨決定組成聯合政府。翌日拉謝特在兩黨支持下，獲得過半數選票，宣誓成為北萊茵 - 西發利亞邦總理。

### 基民盟黨務

#### 北萊茵 - 西發利亞基民盟主席

拉謝特曾兩次競逐北萊茵 - 西發利亞基民盟主席。2010 年 10 月 31 日，他以得票率 45.2% 敗於對手，時任聯邦環境部長諾伯特・洛特根。然而基民盟於 2012 年邦議會選舉中大敗，因此洛特根引咎辭職。2012 年 6 月，拉謝特在州內黨代表大會中，以約八成得票率當選主席。同年在德國基民盟黨大會中，與烏爾蘇拉・馮德萊恩等人當選德國基民盟副主席。

#### 競選德國基民盟黨主席

2021 年 1 月 16 日，拉謝特在德國基民盟黨代表大會中，競逐黨主席一職。最終在第二輪線上投票中，以 566 票擊敗對手弗雷德里希・梅爾茨，成為新一任基民盟黨主席。7 月訪問水災災區埃爾夫特施塔特時，拉謝特被媒體拍到開懷大笑的畫面，引發多方撻伐。在其任內，基民盟出現諸多爭議，民意出現嚴重下滑，支持度被德國社會民主黨反超。其後因基民盟在 2021 年議院選舉敗選而辭去基民盟黨主席。

## 參考資料

## 外部連結

* 阿明・拉謝特的 Twitter 帳戶
* 阿明・拉謝特的 Facebook 專頁
* 阿明・拉謝特（德國國家圖書館目錄相關文獻）
阿敏·穆勒-史托爾

**阿敏・穆勒 - 史托爾**（英語：Armin Mueller-Stahl，1930 年 12 月 17 日 —）是一名德國男演員、音樂家、畫家、作家。他是唯一在德國和好萊塢都得到了認可的德國演員。由於在《鋼琴師》中扮演的角色，穆勒 - 施塔爾曾獲得 1997 年奧斯卡最佳男配角獎提名。

## 外部連結

* 阿敏・穆勒 - 史托爾在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
阿敏·馬盧夫

**阿敏・馬盧夫**（法語：**Amin Maalouf**，阿拉伯語：**أمين معلوف**‎，1949 年 2 月 25 日 —），黎巴嫩裔法國人，當代著名法語文學作家。原在黎巴嫩當記者，1975 年黎巴嫩內戰爆發後遷居巴黎，以法語寫作，以中東歷史文化為主要題材。1993 年他的小說塔尼奧斯的巨岩獲得龔古爾文學獎。2011 年他當選法蘭西學術院院士。

## 生平

阿敏・馬盧夫在 1949 年 2 月 25 日生於黎巴嫩首都貝魯特的一個基督教家庭。他的父親納西姆・馬盧夫（Nassim Maalouf）來自黎巴嫩山區的一個默基特希臘禮天主教農民家庭，曾前往貝魯特學習音樂，隨後成為一名小號演奏家。母親則來自一個馬龍派家庭，是一名鋼琴演奏家。

阿敏・馬盧夫曾在貝魯特聖約瑟夫大學學習社會學和經濟學，畢業之後成為一名記者，為黎巴嫩一家日報 An Nahar 的經濟專欄撰寫文章。

1975 年黎巴嫩內戰爆發，次年阿敏・馬盧夫舉家移居法國，成為巴黎一家周報的編輯，同時繼續為 An Nahar 撰寫文章。

1981 年阿敏・馬盧夫與法國出版社 J-C Lattès 簽訂合同，兩年之後完成並出版了他的第一本書籍阿拉伯人眼中的十字軍東征，緊接著出版的歷史小說《非洲人萊昂》在法國大受歡迎，於是他決定專心投入文學創作。隨後幾本小說，如關於波斯詩人歐瑪爾・海亞姆的小說《撒馬爾罕》、涉及摩尼教創始人摩尼的《光明的花園》等作品，使他在法國成為少有的以中東為題材的作家之一，不僅向歐洲人傳播和介紹了中東地區和伊斯蘭世界的歷史知識，還提供了一個看待中東文化和歷史的全新視角。

阿敏・馬盧夫於 1993 年以其小說《塔尼奧斯的巨岩》獲得法國文學界的最高殊榮龔古爾文學獎。

## 著作

### 小說

* 非洲人萊昂 (_Léon l'Africain_, 1983)
* 撒馬爾罕 (_Samarcande_, 1988)
* 光明的花園 (_Les jardins de lumière_, 1991)
* 貝阿翠絲後的第一個世紀 (_Le premier siècle après Béatrice_, 1992)
* 塔尼奧斯的巨岩 (_Le Rocher de Tanios_, 1993)
* 地中海東岸諸港 (_Les Echelles du Levant_, 1996)

### 隨筆

* 阿拉伯人眼中的十字軍東征 (_Les Croisades vue par les Arabes_, 1983)
* 致命身份 (_Les Identités meurtrières_, 1999)
* 世界秩序的紊亂 (_Le Dérèglement du monde_, 2004)
* 塞納河畔的一把椅子：法蘭西四百年 (_Un fauteuil sur la Seine : Quatre siècles d'histoire de France_, 2016)

## 在中國的傳播

阿敏・馬盧夫的三部作品的中文簡體版已由民主與建設出版社於 2018 年 6 月出版，分別是歷史小說《撒馬爾罕》和《非洲人萊昂的旅程》以及《阿拉伯人眼中的十字軍東征》，這三本書在中國被稱為「歷史三部曲」。此外，另一本小說《地中海東岸諸港》的中文簡體譯本也由該出版社於 2018 年 12 月出版。

## 參考文獻
阿敏努丁

**阿敏努丁・哈侖**（馬來語：Aminuddin bin Harun；1967 年 1 月 2 日 —），馬來西亞森美蘭州第 11 任州務大臣兼州立法議會小甘密議員，希盟森美蘭州主席。2018 年 5 月 11 日於神安池皇宮宣誓就任為森美蘭州務大臣

## 參考文獻

## 外部連結

* 阿敏努丁・哈侖的 Facebook 專頁
阿敏古

**溫儒敏**（1946 年 —），筆名**阿敏**、**阿敏古**，男，廣東紫金人，中國現代文學研究家，現任北京大學中文系教授，北京大學語文教育研究所榮譽所長，山東大學講席教授。曾任北大中文系主任，北大出版社總編輯，國務院學位委員會第五屆學科評議組成員，中國現代文學研究會會長。他還是中華人民共和國教育部中小學統編教材語文學科總主編，並因此受到爭議。

1969 年，溫儒敏於中國人民大學語文系畢業後，先在廣東韶關工作多年。1978 年，參加恢復研究生招生後的第一次入學考試，考入北京大學中文系研究生；1981 年獲文學碩士學位並留校任教。1984 年又繼續師從王瑤攻讀博士，1987 年獲文學博士學位。

## 參考資料

## 外部連結

* 北京大學中文系網站上的溫儒敏簡介及論著列表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 溫儒敏的新浪微博
* 溫儒敏的博客 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿敏哲哲

**阿敏哲哲**，塔山前衛都督兼第二代哈達國國主扈爾干之女，清太祖努爾哈赤之福晉，後世文獻所稱**側妃哈達那拉氏**。

## 生平

她是努爾哈赤繼母、清顯祖次夫人懇哲的侄女，懇哲對嫡夫人厄墨氣所出的淑勒貝勒努爾哈赤十分苛刻，令其被迫分家單獨過日子，另有另一位姑母嫁清興祖福滿之孫子吳泰。

萬曆十六年（1588 年）四月，阿敏哲哲在哥哥岱善的護送下，與努爾哈赤成婚。努爾哈赤決定要在一處名為「洞」的地方親迎之。當努爾哈赤坐在曠野等待他們時，有一位名為鈕翁金的善射棟鄂部男子乘馬帶弓矢過於前，努爾哈赤遂令人喚鈕翁金去見他，並且令他拿起弓矢射向對面相距百餘步的柳樹。鈕翁金射五矢，止中上下不一的三矢，努爾哈赤連發五矢皆中，五矢攢於一處、鑿落塊木，相去不過五寸。不久，岱善和阿敏哲哲等到達此處，努爾哈赤設宴成禮納阿敏哲哲為福晉，三部長率眾歸降。

阿敏哲哲的後事沒有記錄。清福陵壽康太妃園寢中，除壽康太妃墳外，《盛京總纂》、遼寧圖書館藏抄本記，另葬安布福晉、綽奇德和母。或推測福晉博爾濟吉特氏是安布福晉，她是綽奇德和母，實際上，綽奇德和母所指為綽奇福晉。

## 註譯

## 參考資料
阿敏塔斯_(安德羅米尼斯之子)

**阿敏塔斯**（希臘語：**Ἀμύντας**；死於前 330 年）是一名亞歷山大大帝時期的馬其頓將領。在前 334 年的格拉尼庫斯河戰役之後，薩迪斯守軍向亞歷山大投降，阿敏塔斯被派往整編他們。前 332 年，當亞歷山大向埃及進軍時，阿敏塔斯被派往馬其頓徵稅。次年，他帶著稅款回到了此時占領了蘇薩的亞歷山大身邊。

在菲羅塔斯於前 330 年因叛國罪被處死之後，阿敏塔斯和他的兩位兄弟阿塔羅斯及西米阿斯被懷疑有份參與此案而遭到逮捕。由於他們同菲羅塔斯的親密關係，以及在逮捕帕勒蒙時，後者拒捕逃脫，加深了對阿敏塔斯兄弟的懷疑；或是根據 Curtius，當菲羅塔斯在遭受酷刑時供出。阿敏塔斯巧妙的捍衛了自己和兄弟們，而帕勒蒙的再次現身也更加證明了他們的無辜，他們被無罪釋放了。不久，阿敏塔斯在一次圍村戰鬥中死於流矢。Curtius 所提到的前 333 年參與伊蘇斯戰役部隊指揮的阿敏塔斯，或者前 331 年奇里乞亞山口戰役中的阿敏塔斯是否就是安德羅米尼斯之子阿敏塔斯尚有疑問，因為阿敏塔斯是一個很常見的馬其頓名字。

## 家庭

* 父親：安德羅美尼斯
* 兄弟：阿塔羅斯、帕勒蒙、西米阿斯

## 參考資料

* Smith,William (編輯); 《希臘羅馬傳記與神話學辭典》, "Amyntas (4)" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Boston,(1867)

## 注釋

本文全部或部分內容來自現已進入公有領域的作品：Smith, William (編). 文章篇名. 希臘羅馬傳記與神話學辭典. 1870.
阿敏塔斯一世

**阿敏塔斯一世** （希臘語：Ἀμύντας Aʹ，約前 540 年－前 498 年）為馬其頓王國的國王，乃阿爾塞塔斯一世之子。他與一名喚作歐律狄刻（Eurydice）結婚並育有兒子亞歷山大。

阿敏塔斯為波斯王大流士一世的附庸。而馬其頓王國的歷史可能得從他開始算起，因為他是第一個與其他國家建立關係的馬其頓統治者，加入了雅典的希庇亞斯之同盟，而當希庇亞斯被雅典人驅逐時，阿敏塔斯打算將塞爾邁灣的安瑟摩斯給希庇亞斯統治。不過希庇亞斯拒絕接受安瑟摩斯及色薩利提供的伊奧科斯，這或許是因為阿敏塔斯當時也許尚未佔有安瑟摩斯，僅是向希庇亞斯建議合作佔領該區。

## 參考來源

* 希羅多德 v. 17, 94
* 查士丁 vii. 2
* 修昔底德 ii. 100
* 保薩尼亞斯 ix. 40

本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
阿敏塔斯三世

**阿敏塔斯三世**（希臘語：**Αμύντας Γ΄**；？— 前 369 年），前 393 年到前 369 年的馬其頓君主及阿吉德王朝成員，他是阿克大由斯的兒子，阿敏塔斯王子之孫，亞歷山大一世之曾孫。亞歷山大大帝的祖父。

在阿奇拉二世死後經過十年的混亂後，阿敏塔斯登上主位。他在本土有很多敵人；前 383 年，他被伊里利亞人驅趕，但在次年，在色薩利人的幫助下重奪他的王國。

阿敏塔斯與斯巴達人達成協議，斯巴達人在前 379 年協助他攻陷奧林索斯。他又加入了色薩利國王伊阿宋的同盟，以及積極地與雅典建立友誼。

阿敏塔斯與妻子歐里狄克二世生有三子：長子亞歷山大二世、次子佩爾狄卡斯三世及第三子著名的腓力二世。

## 附註

## 參考

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
阿敏塔斯四世

**阿敏塔斯四世**（希臘語：Αμύντας，約前 365 年 — 前 336 年），前 359 年馬其頓的掛名國王及阿吉德王朝成員。

阿明塔斯是國王佩爾狄卡斯三世的兒子。他在前 359 年父親死後繼位，但他仍只是一個幼兒。佩爾狄卡斯的弟弟腓力二世當他的導師及攝政王。同年，腓力二世佔了姪兒王位，宣稱自己當國王。腓力二世並不認為阿敏塔斯對他有太大的威脅性，他甚至將女兒庫娜涅下嫁給阿敏塔斯。亞歷山大在前 336 年繼位後卻改變了一切──他即時處死了阿敏塔斯。
阿敏塔斯墓

**阿敏塔斯墓**是一座古希臘岩石墓，位於土耳其愛琴海地區穆拉省費特希耶。

## 歷史

現代費特希耶位於古希臘城市泰爾梅索斯的遺址上，阿敏塔斯墓位於城市南側的山腳下。這座令人印象深刻的陵墓建於公元前 350 年，以其側面的希臘文「Amyntou tou Ermagiou」命名，意為「阿敏塔斯，赫爾馬吉奧斯之子」。

陵墓由當時居住在土耳其這一地區的呂基亞人建造。呂基亞人並不是某個特定國家的國民，而是一個由獨立城邦組成的緊密聯盟，其中包括泰爾梅索斯。

與該地區其他許多山間陵墓相比，阿敏塔斯墓的內部非常寬敞。

* * * * * *

## 參考
阿敏都喇勒

**阿敏都喇勒**（蒙古語：Аминдурал，?—?），清朝喀爾喀蒙古車臣汗部之祖，博爾濟吉特氏，格哷森札札賚爾的第四子，達延汗的孫子。

他父親將和囉、庫里葉、綽琥爾三部封給了他，他和三哥諾諾和、五弟、六弟在喀爾喀左翼游牧，被稱為左翼四和碩。與其長兄阿什海達爾漢琿台吉（札薩克圖汗部的祖先）的右翼並立。他有兩個兒子多爾察海哈喇扎噶勒杜固爾格其、謨囉貝瑪。多爾察海沒有兒子，謨囉貝瑪繼承父親阿敏都喇勒成為左翼的部長。謨囉貝瑪只有一個兒子碩壘，碩壘稱為車臣汗（**徹辰汗**）。

## 參考資料

* 《恆河之流》引善巴《阿薩格拉齊史》
* 《清史稿・藩部傳五》
*
阿散

**阿散**（1255 年 —1304 年），譯名又作**哈珊**。元朝官員，畏兀兒人，隆興府達魯花赤八丹第四子。

阿散通畏兀兒文，善於騎射。開始事奉太子真金，任怯里馬赤（通事、譯員）。至元二十年（1283 年），以奉訓大夫授詹事院判官。至元二十四年（1287 年），任真定路總管府達魯花赤，兼管內諸軍奧魯勸農事。轉任正議大夫。以真定所瀕滹沱河多水患，奏諫元世祖疏浚河流，加修堤堰，使河水循故道。堰成，緩和水勢。後因規利者惡害其私，竊決新堰，為台臣所彈劾，罷官。元成宗元貞元年（1295 年），任甘肅行省平章政事，大德三年（1299 年），覲見皇侄海山，受命統領西邊軍事。完善甘州城備御，在官任上去世。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 136》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《中國民族史人物辭典》
阿散_(丞相)

**阿散**（？—1320 年），譯名又作**合散**、**哈散**。元朝官員，回回人，元仁宗時中書右丞相。

元成宗元貞元年（1295 年），以遼陽行省左丞主持肇州屯田，後來任河南行省平章政事，大德九年（1305 年），奉命主持洪澤、芍陂屯田事。大德十年（1306 年），入為中書平章政事。大德十一年（1307 年），元武宗即位，阿散出為遼陽行省平章政事，旋升左丞相。至大四年（1311 年），元仁宗即位，復為中書平章政事。皇慶元年（1312 年），拜中書左丞相。延祐元年（1314 年），升任右丞相。延祐四年（1317 年），因為政令鬆弛，被仁宗責備，他說自己是回回人，請求辭去右丞相，改任左丞相。延祐七年（1320 年），元英宗即位，阿散出為嶺北行省平章政事。後來有人告發他密謀廢立皇帝，元英宗將他處死，籍沒其家。泰定元年（1324 年），泰定帝下詔歸還被籍沒的財產給他兒子。

## 參考文獻

* 《中國歷代宰相大詞典》
阿散哥也

**阿丁克亞**（緬甸語：အသင်္ခယာ，發音：[ʔəθɪ̀ɴ kʰəjà]）舊譯**阿散哥也**，是緬甸敏象王國的君主，與其弟亞扎丁堅、底哈都共同創建了敏象王國。

## 生平

### 出身

阿丁克亞三兄弟是撣族人，其父帝因迦波是毗因那迦詔法的弟弟，帝因迦波因家族紛爭避居敏象城（或稱木連城），在敏象結婚生子。阿散哥也兄弟長大後在蒲甘王國軍中效力，受到國王那臘底哈勃德信賴，帝因迦波有一女嫁給了王子底哈都，那羅梯訶波帝將皎施地區交給帝因迦波管理。

### 元緬戰爭

1277 年，元緬戰爭爆發，緬軍在戰事中節節敗退，阿丁克亞兄弟領兵抵禦元軍，表現出色，獲得那臘底哈勃德的賞賜。1287 年，那臘底哈勃德遣使向元廷表示臣服，不久被其子底哈都毒死。那臘底哈勃德死後，元軍在雲南王也先帖木兒的率領下攻破蒲甘城。但近來研究認為元軍不曾攻至蒲甘，而是被阿丁克亞兄弟率軍擊退。

1289 年，那臘底哈勃德之子覺蘇瓦即位為王，然而上緬甸的實權在撣族三兄弟手中。1293 年，覺蘇瓦封阿散哥也為敏象總督、阿剌者僧加藍為米加耶總督、僧哥速為賓里總督。1297 年，覺蘇瓦派遣長子信合八的前往北京朝覲元成宗鐵穆耳，鐵穆耳封覺蘇瓦為緬王、信合八的為緬國世子。元使到達蒲甘時，覺蘇瓦舉行了盛大的儀式，命群臣前來聽詔，阿丁克亞兄弟抗命不來。1298 年，阿丁克亞兄弟起兵造反，擊敗並廢黜了覺蘇瓦，立覺蘇瓦子蘇涅為王。一說阿丁克亞兄弟與那臘底哈勃德的寡妃修氏合謀，誘騙覺蘇瓦至敏象城，強令其剃髮出家。1299 年，阿散哥也縊殺覺蘇瓦。

1300 年，鐵穆耳命忙兀都魯迷失、薛超兀兒、劉德祿、高阿康等人率元軍 12000 人征討阿丁克亞。元軍圍敏象城數月，但始終未能破城，同時敏象城中糧食匱乏，阿丁克亞重金賄賂了元軍眾將。1301 年，元軍以氣候炎熱、瘴癘為由退兵，元軍於 1303 年徹底退出緬甸。

### 戰後

蒲甘王國名存實亡，國王蘇涅實際上只是臣服於阿丁克亞的蒲甘總督，權力僅止於蒲甘城。阿丁克亞三兄弟的敏象王國是上緬甸的實際統治者。1310 年，阿丁克亞逝世。

## 參見

* 敏象王國

## 參考文獻

**引用**

**書籍**

* 《緬甸史》，戈・埃・哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973 年出版
* 《元史》卷二百十
* 《新元史》卷二百五十二
* Royal Historical Commission of Burma. Hmannan Yazawin **1–3** 1908. Mandalay: Upper Burma Press. 1832 （緬甸語）.
* Royal Historical Commission of Burma. Hmannan Yazawin **1–3** 2003. Yangon: Ministry of Information，Myanmar. 1832 （緬甸語）.
* Kala, U. Maha Yazawin **1–3** 2006，4th printing. Yangon: Ya-Pyei Publishing. 1724 （緬甸語）.
* Than Tun. History of Burma: A.D. 1300–1400. Journal of Burma Research Society. December 1959, **XLII** (II).
* Than Tun. Studies in Burmese History **1**. Yangon: Maha Dagon. 1964 （緬甸語）.
* Htin Aung, Maung. A History of Burma. New York and London: Cambridge University Press. 1967.
* Aung-Thwin, Michael Arthur; Hall, Kenneth R. New Perspectives on the History and Historiography of Southeast Asia. Routledge. 2011. ISBN 9781136819643.
* Coedès, George. Walter F. Vella , 編. The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. 1968. ISBN 978-0-8248-0368-1.
阿散蒂

**阿散蒂**可以指：

* 阿散蒂王國，18 世紀初至 20 世紀中期非洲加納中南部的阿坎族王國
* 阿散蒂地區，加納的 10 個地區之一，位於該國中部
* 阿散蒂人，加納共和國的主要民族之一
阿散蒂人

**阿散蒂人**（Ashanti people），是加納共和國的主要民族之一，總人口約有 505 萬人（2002 年），屬蘇丹尼格羅人種，系阿坎族集團中的最大民族。阿散蒂人下分奧約科人、阿漢塔人、阿森–特維弗人、瓦薩人等支系，操阿散蒂語（屬尼日–科爾多凡語系支瓦語支），有文字。

## 宗教、社會

阿散蒂人多保持萬物有靈信仰，部分人信奉新教。相傳中世紀來自西北方，17～18 世紀以奧約科人為中心，曾建立強大的阿散蒂王國，王權的象徵為金凳子，設在庫馬西。按母系組織社會。實行族外婚和母系繼承制度。社會的最基本單位是氏族下的母系家庭。主要從事農業，種植薯類、水稻、香蕉，大量種植可可和油棕等經濟作物，地區貿易發達。

## 照片集錦

* *
阿散蒂传统建筑

**阿散蒂傳統建築**是位於加納庫馬西東北部的一處世界遺產，為阿散蒂帝國建造的 13 座傳統建築，由泥土、木材和稻草組成。18 世紀是阿散蒂王朝的黃金時期，1806 至 1901 年被英國占領，許多建築物遭到毀滅，其中的皇家陵墓就是被英國陸軍中將羅伯特・貝登堡於 1895 年帶頭破壞的。

## 登錄基準

該世界遺產被認為滿足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：

* （v）代表某一個或數個文化的人類傳統聚落或土地使用，提供出色的典範－特別是因為難以抗拒的歷史潮流而處於消滅危機的場合。

## 參見

* 非洲世界遺產
  * 沃爾特大阿克拉中西部地區的要塞和城堡

## 參考資料

* Michael Swithenbank. _Ahanti fetish houses_. Accra Ghana Univ Press, 1969
* ashanti.com.au
* About Ghana: World Heritage Sites （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* conservation practice in Ghana, a case study: the fetish house at Asawasi (Ashanti) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (article, pdf)
阿散蒂地區

**阿散蒂大區**（英語：Ashanti Region）是加納的 16 個大區之一，位於該國中部，首府庫馬西，下分 27 縣，北臨布朗阿哈福地區，東面是東部地區，東南面是中部地區，西南面是西部地區，面積 24,389 平方公里，2010 年人口 4,780,380 人。

## 參考資料

## 外部連結
阿散蒂大區

**阿散蒂大區**（英語：Ashanti Region）是加納的 16 個大區之一，位於該國中部，首府庫馬西，下分 27 縣，北臨布朗阿哈福地區，東面是東部地區，東南面是中部地區，西南面是西部地區，面積 24,389 平方公里，2010 年人口 4,780,380 人。

## 參考資料

## 外部連結
阿散蒂帝国

**阿散蒂王國**（Ashanti Empire），或稱**阿散蒂聯邦**（Ashanti Confederacy），是 18 世紀初至 20 世紀中期（1701–1957）非洲加納中南部的阿坎族王國。

阿散蒂原為登基拉邦的藩屬。18 世紀初（1701）與近鄰各部落組成聯邦，建都庫馬西。奧塞・圖圖（約 1695～1717 在位）統治時，征服多馬和塔福，打敗登基拉。奧塞・圖圖設置了一個金凳子，作為民族意志和國王權威的象徵。

阿散蒂王是聯邦最高的酋長，是整個聯邦的政治和精神領袖。各邦的酋長參加阿散蒂聯邦（Ashanti Confederacy）酋長議事會，是平等的一員，阿散蒂王無權處置他們的土地和財產。但他們要宣誓效忠，交納貢賦，遵守貿易規章，戰時要提供一支部隊參戰。

英國利用阿散蒂聯邦的鬆散聯合，挑撥阿坎族各邦同阿散蒂王之間的矛盾，推行分而治之的殖民擴張政策，導致第一次阿散蒂戰爭的爆發。

## 第一次阿散蒂戰爭

1805 年，阿辛土邦的兩名酋長，不服從阿散蒂王的命令，逃到芳蒂土邦避難。阿散蒂赫內（Asantehene，阿散蒂王）要求交出逃犯，芳蒂斷然拒絕。1806 年，阿散蒂與芳蒂之間爆發戰爭。5 月，在距海岸角 4 英里的阿波拉鎮，芳蒂軍的主力被徹底擊敗。兩名阿辛酋長逃進英國據點海岸角，英國殖民者立即插手阿坎族的內部事務，承諾「用調解或武力方式」援助阿辛酋長和芳蒂人。6 月 15～16 日，英軍與阿散蒂軍戰於安諾馬布鎮的威廉堡。阿散蒂軍裝備落後，傷亡慘重，未能攻克堡壘。但英軍也傷亡大半，指揮官懷特身負重傷，孤立無援，被迫懸旗求和，交出了一名阿辛酋長（另一名逃亡）。

阿散蒂軍剛剛班師回朝，芳蒂就掀起叛亂。1809 年，派兵攻打阿散蒂聯邦的兩個重要出海口埃爾米納鎮和阿克拉鎮。1811 年和 1814 年阿散蒂兩次次出兵反攻，芳蒂正式併入阿散蒂聯邦，由阿散蒂派總督治理。1817 年 9 月，英阿雙方簽訂了臨時協定，英國承認芳蒂屬於阿散蒂聯邦。

## 第二次阿散蒂戰爭

1822 年查理・麥卡錫就任獅子山和黃金海岸總督後，立即準備侵略阿散蒂的戰爭。5 月，一名阿散蒂商販與英國警察發生衝突，英國警察被打死。麥卡錫以此為藉口，發動戰爭。
1824 年 1 月，阿散蒂軍 1 萬餘人由西向沿海推進，英軍出動 2500 人堵截。21 日，麥卡錫親自率 500 人在邦沙索村河岸阻擊阿軍主力（邦薩索戰役），依託山勢，以炮火封鎖河面。阿軍強渡猛攻，英軍大敗，僅歐洲籍官兵便死 92 人，傷 187 人，麥卡錫受傷自殺。阿散蒂軍也付出重大代價。

## 第三次阿散蒂戰爭

1826 年英國編成一支特種「突擊兵團」，吸收大量荷蘭、丹麥傭兵參加，並裹脅了大批芳蒂人，發動第三次戰爭。阿散蒂軍在卡塔曼索村先勝後敗（卡塔曼索戰役）。1831 年英國與阿散蒂簽訂協定，規定鄧克拉、阿辛等邦解除對阿散蒂王的臣屬義務；阿散蒂不得對貿易加以任何限制；英國確認阿散蒂國家的獨立。由於英國的侵略和干涉，阿散蒂的統一遭受了嚴重的挫折，阿散蒂聯邦由盛轉衰。

1814 年，英國和黃金海岸沿海地區部落酋長簽訂保護條約，阿散蒂聯邦失去它在沿海的大部分成員。1874 年 2 月，英軍占領庫馬西，炸毀皇宮，燒毀市鎮後撤出。3 月 14 日簽訂福梅納條約，英國強迫阿散蒂賠款 5 萬盎司黃金，放棄登基拉、阿辛、阿基姆、阿丹西和埃爾米納等地區。1896 年英軍再度占領庫馬西，阿散蒂聯邦的普列姆佩一世 (（Agyeman Prempeh，1888－1892 在位）等被流放塞席爾群島。

阿散蒂人最引為驕傲的王母是雅阿・阿散蒂娃（Yaa Asantewaa）。其實，阿散蒂娃並不是阿散蒂王國的王母，而是王國所屬的埃德維索 (Edweso；Ejisu) 酋長國的王母。她大約於 1840 年出生在埃德維索邦一個以勇猛著稱的名門之家。她長期務農，勤勞好施，深得百姓好評，五十多歲時被遴選為王母 (Queen-Mother)。在普列姆佩一世國王遭流放時，埃德維索的大酋長考菲・阿夫蘭也一起被流放。於是，阿散蒂娃就成為這個酋長國的代理大酋長。1900 年 3 月，在英國殖民當局威脅阿散蒂人必須交出金凳子的時候（金凳子之戰，the War of the Golden Stool），她無畏無懼，挺身而出，奮力抗爭，拒不透露金凳子的下落。在英國人得悉金凳子藏在一個叫巴雷的地方，並偷偷派兵來搶奪的時候，她率領族人進行伏擊，使英國人的陰謀未能得逞。在英國從其西非的其他殖民地調集大軍前來征討時，阿散蒂娃則率領一支有 5000 多人的部隊，採用正面進攻、側面騷擾、暗中伏擊等多種戰略戰術同他們周旋。經過九個多月的戰鬥，阿散蒂娃兵敗被俘，也被英國殖民當局流放到塞席爾島。阿散蒂娃領導的鬥爭雖然失敗了，但是，她卻被加納、甚至整個黑非洲譽為反抗英國殖民統治的女英雄。

1902 年 1 月 1 日，英國宣布阿散蒂為直轄殖民地（保護國）。

1935 年 1 月 31 日，阿散蒂聯邦恢復，普列姆佩二世（Prempeh II，1892～1970）為王。但不再是一個獨立國家，只是英屬黃金海岸的一個行政區。

## 參考文獻
阿散蒂直轄殖民地

**阿散蒂**（英語：Ashanti）自 1902 年起成為英國在西非的直轄殖民地，直到 1957 年作為加納自治領的一部分獨立。阿散蒂是黃金海岸的一部分，但與黃金海岸直轄殖民地分屬兩個不同的直轄殖民地。阿散蒂原為王國，因與英國幾度爆發戰事戰敗而遭英國吞併。

## 歷史

在與英軍進行了此前幾次交戰後，阿散蒂於 1896 年 1 月再度被英軍佔領。1900 年，阿散蒂爆發亂事，英國人迅速予以鎮壓，並佔領庫馬西市。阿散蒂國王與其參謀均被驅逐出境。英國最終吞併阿散蒂，並使之成為英國領土與直轄殖民地，其管理由黃金海岸總督轄下的首席專員負責。阿散蒂因被征服而成為殖民地。1901 年 9 月 26 日制訂的《1901 年阿散蒂樞密令》是對阿散蒂進行兼併與行政管理的相關立法。

阿散蒂人失去其主權，但未有失去其社會政治體系的基本完整性。1935 年，阿散蒂邦聯正式成立，阿散蒂人的有限自決權獲正式規範。阿散蒂雖然繼續由大黃金海岸管理，但仍然是一個獨立的直轄殖民地，直至其根據《1957 年加納獨立法令》成為全新的加納自治領的一部分為止。

## 參考資料
阿散蒂科托科足球俱乐部

**阿善提科圖科體育會**（**Asante Kotoko S.C.**）是加納最成功的足球俱樂部之一，球隊位於加納庫馬西，俱樂部歷史上總共獲得過 20 次加納國內聯賽冠軍頭銜和 2 次非洲冠軍聯賽冠軍。俱樂部的主體育場為擁有 51,500 個座位的庫馬西運動體育場（Kumasi Sports Stadium），球隊是由阿莎提人（Ashanti）Kwasi Kumah 在 1935 年所建立的。

## 球隊格言

Kum Apem A Apem Beba (中文，如果你殺死一千個，超過一千個將過來)。

## 球隊榮譽

* **非洲冠軍聯賽: 2 次**

　
: : 1970, 1983

　
: _亞軍_ - 1967, 1971, 1973, 1982, 1993

* **加納足球甲級聯賽: 20 次**

　
: : 1959, 1963-65, 1967-69, 1972, 1975, 1980-83, 1986-88, 1991-93, 2005

* **加納足協盃: 8 次**

　
: : 1958, 1960, 1976, 1978, 1984, 1989/90, 1997/98, 2001

* **加納 SWAG 杯: 11 次**

　
: : 1981, 1988, 1989, 1990, 1991, 1992, 1993, 1998, 2001, 2003, 2005

* **加納 Telecom 賽事: 3 次**

　
: : 1999/00, 2001, 2005

* **加納四強杯: 1 次**

　
: : 2003

* **加納共和日杯: 2 次**

　
: : 2004, 2005

* **非洲優勝者杯**

_亞軍_ - 2002

* **非洲足聯聯合會杯**

_亞軍_ - 2005

## 外部連結

* Asante kotoko （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）,[1] possibly the current official website
* Asante Kotoko Fan Forum

 

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阿散蒂黃金運動俱樂部

**阿善提黃金體育會**（**Ashanti Gold Sporting Club**）是位於加納奧布阿西的職業足球俱樂部。

## 球隊榮譽

* **加納足球甲級聯賽: 3 次**

　
: : 1993/94, 1994/95, 1995/96

* **加納足協盃: 1 次**

　
: : 1992/93

* **加納 Telecom 賽事: 1 次**

　
: : 1995/96

* 非洲冠軍聯賽
  * 亞軍: 1997

## 外部連結

* Official site
阿散酸

**對胺基苯胂酸**，俗稱**對阿散酸**、**阿散酸**（Arsanilic acid），一種有機砷化合物，是苯胂酸苯環 4 - 位被胺基取代形成的化合物。

## 性質

無色或白色針狀晶體。幾乎無臭。有毒。不溶於稀無機酸、丙酮、乙醚、氯仿、苯，微溶於冷水、乙醇、乙酸，溶於熱水、碳酸鹼溶液、濃無機酸溶液、戊醇。 主要以兩性離子形式（ ${\rm {\ H_{3}N^{+}C_{6}H_{4}AsO_{3}H^{-}}}$ ）存在。

## 製取

* Béchamp 反應：由 Antoine Béchamp 於 1859 年發明。

苯胺與五氧化二砷（砷酸）反應胂化，得對胺基苯胂酸。

　
: ${\rm {\ C_{6}H_{5}NH_{2}+H_{3}AsO_{4}\rightarrow H_{2}O_{3}AsC_{6}H_{4}NH_{2}+H_{2}O}}$

* 還原法

由對硝基苯胂酸經鐵粉還原而得。 對硝基苯胂酸可通過對硝基苯胺重氮化、胂化製得。

## 用途

用作飼用抗菌素、醫藥中間體和分析試劑。早期曾用於治療皮膚病。

## 參見

* 苯胂酸
* 對胺基苯胂酸鈉

## 參考資料
阿敦础鲁庙

**阿敦礎魯廟**，位於內蒙古自治區呼倫貝爾市新巴爾虎右旗阿日哈沙特鎮阿敦礎魯嘎查，是一座藏傳佛教格魯派寺院。 

## 簡介

阿敦礎魯廟是新巴爾虎右旗正紅旗旗廟的俗稱。正紅旗旗廟位於阿敦礎魯蘇木（現已併入阿日哈沙特鎮）。

* 正紅旗第一佐廟：建於 1937 年，也位於阿敦礎魯蘇木。
* 正紅旗第二佐廟：建於 1939 年。
* 正紅旗第三佐廟：建於 1928 年。

## 參考文獻
阿文_(加利福尼亚州)

**阿文**（英語：Arvin）是美國加利福尼亞州克恩縣下屬的一座城市。建市於 1960 年 12 月 21 日，面積大約為 4.82 平方英里（12.5 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 19,304 人。

## 參考資料
阿文代爾莊園_(喬治亞州)

**阿文代爾莊園**（英語：Avondale Estates）是一個位於美國喬治亞州迪卡爾布縣的城市。

## 地理

阿文代爾莊園的座標為 33°46′15″N 84°15′54″W，而該地的平均海拔高度為 313 米（即 1027 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，阿文代爾莊園的面積為 2.90 平方千米，當中陸地面積為 2.90 平方千米，而水域面積為 0.00 平方千米。當地共有人口 2960 人，而人口密度為每平方千米 1,020 人。

## 參考文獻
阿文佐阿

**伊本・蘇爾**（阿拉伯語：أبو مروان عبد الملك بن زهر‎，音譯 Abū-Marwān ʻAbd al-Malik ibn Zuhr ，約 1094 年 —1162 年），又譯為伊本・祖爾，生於塞維亞（今西班牙）, 是中世紀伊斯蘭最先進的思想家及哈里發國最偉大的臨床醫學家之一，伊斯蘭黃金時代傑出穆斯林學者，已知最早的實驗外科醫生。在其《治療及飲食使用手冊中》，描述了重症心包炎及縱隔膿腫，概述了氣管切開術、白內障摘除術及腎結石取出術的手術程序，討論了縮瞳及散瞳的問題，建議用麻醉性植物曼德拉草治療眼病。他是穆斯林名醫阿威羅伊的老師，對基督教歐洲的醫學實踐產生了極大的影響。

## 參考資料
阿文华

**阿文華**（1927 年 —），別名**阿不都克力木・阿拜都拉**，男，新疆阿圖什（一作焉耆）人，中國翻譯家，曾任中共新疆維吾爾自治區黨校譯審。

## 參考資料
阿文图拉_(佛罗里达州)

**阿文圖拉**（英語：Aventura）是美國佛羅里達州邁阿密 - 戴德縣下屬的一座城市。建立於 1995 年。面積約為 9.1 平方公里（約合 3.5 平方英里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 35,762 人。論人口在本州排行第 70。

## 參考資料
阿文图拉商场

**阿文圖拉購物中心**（Aventura Mall）又稱**阿文圖拉商場**，是一個位於美國佛羅里達州阿文圖拉的高檔購物商場。按零售面積計算，它是美國第 16 大購物中心，也是佛羅里達州最大的購物中心。諾德斯特龍百貨公司、布魯明黛、2 家梅西百貨和傑西潘尼入駐於此。此外還有蘋果公司、愛迪達、Anthropologie、巴寶莉、卡地亞、法拉利汽車、GameStop、紀梵希、古馳、H&M、樂高集團、路易威登、MCM Worldwide、絲芙蘭和颯拉等 300 多家品牌入駐。阿文圖拉購物中心內還有 50 多家餐館。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
阿文塔爾峰

**阿文塔爾峰**（德語：Arventalspitze），是南歐的山峰，位於奧地利和義大利接壤的邊境，屬於維內迪傑山脈的一部分，海拔高度 3,083 米，人類在 1854 年首次登頂。
阿文尼·米格爾

**阿文尼・米格爾**（英語：Aveni Miguel，2002 年 8 月 19 日 —）是安哥拉田徑運動員。

## 生涯

他參加 2020 年夏季奧林匹克運動會田徑男子 100 公尺比賽的預賽。截至 2021 年，他 100 公尺的個人最佳成績為 10.86（NWI）。

## 個人生活

他是亞利桑那州立大學商業金融的學生。

## 參考資料
阿文希夫雷

**阿本吉布里**（西班牙語：Abengibre），是西班牙卡斯蒂利亞 - 拉曼恰自治區阿爾瓦塞特省的一個市鎮。總面積 31km², 總人口 950 人（2001 年），人口密度 31 人 /km²。

## 參考文獻
阿文廷山

**阿文提諾山**（拉丁語：Aventinus mons，義大利語：Colle Aventino）是古代羅馬城所在的羅馬七座山丘之一。

## 神話

維吉爾寫道，Cacus 住在阿文提諾山的山洞，因為偷了巨人革律翁的牛群，而被赫剌克勒斯殺死。蒂托・李維寫道，雷穆斯在創建羅馬後，選擇阿文提諾山作為觀測站，而羅慕路斯選擇帕拉提諾山 

 
在現代，阿文提諾山包括西北和東南兩座山丘，但是在羅慕路斯與雷穆斯的時代，阿文提諾山只包括西北山丘。雷穆斯站在東南山丘，羅慕路斯站在西北山丘。後來兩座山丘合稱阿文提諾山。因此，羅慕路斯與雷穆斯所站的是今天同一座山丘。為了保持兩人站在不同山丘的形像，將羅慕路斯的位置更換到他創建城市的帕拉提諾山，而雷穆斯的位置留在阿文提諾山 。

## 歷史

在羅馬創建很久以後，阿文提諾山才成為城市本身的一部分。Strabo 地理認為阿文提諾山由羅馬的第四代國王安庫斯・馬爾契烏斯（640-616 BC）併入羅馬，以加固城防，保護其免受侵略。羅馬神話相信阿文提諾山併入羅馬市是在公元前 6 世紀中葉羅馬的第六代國王塞爾維烏斯・圖利烏斯統治時期建造塞維安城牆。但是城牆的修建可能不會早於公元前 393 年羅馬人征服維愛，控制了生產塞維安牆所用特殊類型石頭的採石場。許多學者相信城牆修建於公元前 387 年被高盧人征服之後。

在王政時代和共和時代早期，阿文提諾山是羅馬的郊區。直到公元前 456 年通過了一項法律，允許平民在山上擁有產業。因此，該市開始擴張到城牆外的 阿文提諾山和 Campus Martius。這次擴張使得高盧人侵略羅馬變得容易。因此修築了新的城牆，將包括阿文提諾山在內的新市區包括在內。

在法西斯時期，在吉亞科莫・馬泰奧蒂被謀殺後，許多反對派代表退到此山。所謂「阿文提諾分裂」結束了他們在國會的存在和他們的政治活動。

現在這座山丘是一個優雅的住宅區，富於建築特色。

## 參考資料
阿文成

**阿桂**（滿語：ᠠᡤᡡᡳ，轉寫：_agūi_；1717 年 9 月 7 日 —1797 年 10 月 10 日），字**廣廷**，章佳氏，初為清滿洲正藍旗人，以平回部駐伊犁治事有勞，改隸正白旗人。官至武英殿大學士兼首席軍機大臣。

## 家世

阿桂七世祖穆都巴顏早先居住在長白山俄穆和都魯（今俄羅斯濱海邊疆區雙城子一帶），兵部尚書阿思哈之孫，大學士阿克敦之子。

## 生平

阿桂出生於康熙五十六年八月初三日（1717 年 9 月 7 日），早年師從沈彤，乾隆三年（1738 年）中舉人。初以父廕授大理寺丞，乾隆八年（1743 年）以郎中身份充任軍機章京，此後因為庫項被竊，以失察之罪被降調為吏部員外郎。

乾隆十三年（1748 年），清朝用兵大小金川，阿桂隨兵部尚書班第赴四川辦事。岳鍾琪告發阿桂「勾結張廣泗，蒙蔽訥親」。而後皇帝念其父只有阿桂一子，而阿桂辦事勤勉；又因為阿桂罪狀與貽誤軍機不同，而特別宣布赦免。此後命為江西按察使，不久又擔任內閣侍讀學士。乾隆二十年，擢內閣學士，當時適逢清廷出兵準噶爾，阿桂赴烏里雅蘇台管理台站。其間，阿桂之父阿克敦病故，阿桂被准回京辦理喪事。為時不久即奉命返回西北，任參贊大臣，命令駐防科布多，授蒙古鑲紅旗副都統。乾隆二十二年秋，授工部侍郎先是率軍策應清軍唐喀祿部，追擊圖謀遁入俄國的輝特部首領舍楞，後又與副將軍富德一起追捕其餘人員，獲賜花翎。

乾隆二十四年，從兆惠平定大小和卓之亂；二十四年（1759 年）冬天，從阿克蘇移駐伊犁，籌辦屯田二十六年奏報曰：「今阿奇木公茂薩呈稱，今歲種地回人八百戶，各耕種小麥一石，谷黍五斗。」乾隆二十七年回京，升任軍機大臣、正紅旗滿洲都統加太子太保，並賜予騎都尉世職，賜紫禁城騎馬。

乾隆二十九年，調署四川總督，三十年，任塔爾巴哈臺參贊大臣，築綏靖城。乾隆三十二年，授伊犁將軍。乾隆三十三年，授兵部尚書、雲貴總督，參加征緬；並多次視察黃河決口、江浙海塘工程。乾隆三十七年，第三次出征金川事件。

乾隆四十一年（1776 年），大小金川平，乾隆帝詔封為一等誠謀英勇公，進協辦大學士、吏部尚書、軍機處行走；賜紫韁、四開褉袍。乾隆四十二年，授武英殿大學士。乾隆四十六年，甘肅蘇四十三起義，與和珅督軍鎮壓。歷任伊犂將軍、兵部尚書、吏部尚書，官至武英殿大學士兼首席軍機大臣，「還領樞密，決疑定計，瞻言百里，非同時諸大臣所能及」。

編有《軍需則例》15 卷。嘉慶二年八月二十一日（1797 年 10 月 10 日）於北京病卒。諡**文成**。

## 家庭

* 始祖都巴顏。
* 先祖克丹巴顏。
* 祖父阿思哈。
* 父康熙四十八年（1709 年）己丑科聯捷進士、刑部尚書文勤公阿克敦；庶母韓氏。
* 妻瓜爾佳氏，其父正白旗滿洲、康熙己丑科進士塞楞額（又色楞額）。

### 子女

* 長子阿迪斯，都察院左都御史、成都將軍、世襲一等誠謀英勇公。
  * 孫女章佳氏，固山貝子綿溥嫡妻，有二子：奕灝（承恩毅勇公惠倫女婿）、奕魁（那彥保女婿）
* 次子阿彌達，御前侍衛、護軍統領；妻鈕祜祿氏（胞叔一等果毅繼勇公阿里袞，祖父一等公尹德，祖姑母封康熙帝之孝昭仁皇后）。
* 三子阿思達，任諸部尚書與諸總督；妻那拉氏（父刑部尚書、荊州將軍納喇氏德福）。
* 女兒章佳氏，嫁奉恩輔國公弘曧（其父莊恪親王允祿，康熙帝第十六子）。

### 孫子

* 那彥瞻（阿迪斯長子）
* 那彥柱（阿迪斯次子）
* 那彥福（阿迪斯三子）
* 那彥堪（阿迪斯四子）。妻索綽絡氏（父內務府正白旗滿洲、長蘆鹽政、江寧織造觀豫，祖父乾隆二年丁巳恩科進士觀保）。
* 那彥成（阿思達之子），乾隆五十四年聯捷進士。胞姊章佳氏，嫁榮恪郡王綿億（父榮純親王永琪，乾隆帝第五子；母側福晉索綽羅氏，內務府正白旗滿洲、乾隆丁巳恩科進士觀保之女）。
* 那彥寶

### 外孫

* 永蕃、永萼。

## 電視劇

* 《鐵將軍阿貴》由孫興飾演。
* 《天命》由杜燕歌飾演。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 318》，出自趙爾巽《清史稿》

　
: 在維基共享資源**閱覽影像**

## 參考書目

* 《清史稿・阿桂傳》
* 《清史列傳・阿桂傳》
* 那彥成《阿文成公年譜》
阿文托夫特

**阿文托夫特**（德語：Aventoft）是德國什勒斯維希－霍爾斯坦州的一個市鎮。總面積 14.47 平方公里，總人口 456 人，其中男性 219 人，女性 237 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 32 人 / 平方公里。

## 參見

* 什勒斯維希－霍爾斯坦州市鎮列表

## 參考
阿文提诺街

**阿文提諾街**（Viale Aventino）是義大利羅馬的一條街道，開始於卡佩納門廣場，結束於阿爾巴尼亞廣場 。它標誌著里帕區 (阿文提諾山一側) 與聖撒巴區 (卡拉卡拉浴場一側）之間的邊界。

這條街建於 20 世紀 30 年代，作為聯繫奧斯蒂亞大道、聖保祿門火車站和羅馬奧斯蒂亞火車站的主要途徑。這條街的一端毗鄰馬克西穆斯競技場，還設有聯合國糧食及農業組織大樓，原為殖民部大樓；因此，這條街在 1938 年最初的名稱是「非洲街」（Viale Africa）。

## 參考

* Rendina, Claudio; Paradisi, Donatella. Le strade di Roma. 1st Volume A-D. Rome: Newton Compton Editori. 2004. ISBN 88-541-0208-3.
阿文斯諾角_(加利福尼亞州)

**阿文西諾角**（英語：Avinsino Corner）是位於美國加利福尼亞州埃爾多拉多縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

阿文西諾角的座標為 38°41′37″N 120°40′36″W，而該地的平均海拔高度為 757 米（即 2484 英尺）。

## 參考文獻
阿文特

**阿文特**（西班牙語：Aveinte），是西班牙卡斯蒂利亞 - 萊昂阿維拉省的一個市鎮。 總面積 13km2, 總人口 113 人（2001 年），人口密度 9 人 /km2。

## 參考文獻
阿文绶贝

**阿文綬貝**（學名：_Mauritia arabica_），舊稱**阿拉伯寶螺**，為寶貝科綬貝屬的動物，俗名紫貝齒、豬仔螺、貝子、子安貝。分布於北自日本向南經菲律賓、印度尼西亞至澳大利亞、東自土阿莫土、大溪地向西經中太平洋島嶼至印度洋諸島達東非沿岸波斯灣、東非沿岸、台灣島以及中國大陸的沿海、北自福建以南近島嶼至南沙群島等地，常棲息於熱帶或亞熱帶淺海中、常在潮間帶低潮線附近岩礁質的海底棲息、退潮後多隱入礁石塊下面、珊瑚礁的空隙間和洞穴內。該物種的模式產地在巽他海峽。

## 參考文獻
阿文華

**阿文華**（1927 年 —），別名**阿不都克力木・阿拜都拉**，男，新疆阿圖什（一作焉耆）人，中國翻譯家，曾任中共新疆維吾爾自治區黨校譯審。

## 參考資料
阿斌

**黃奇斌**（臺灣話：N̂g Ki-pin，1990 年 9 月 10 日 —）是臺灣歌手、鍵盤手與詞曲作家，畢業於國立政治大學廣告學系。2012 年就讀大學時與高中熱音社朋友一同成立臺灣臺語獨立搖滾樂團茄子蛋。

## 音樂發展

生長在臺語家庭，讓他往後對創作臺語音樂情有獨鍾，從小在教堂彈鋼琴、學習二胡，就讀松山高中時加入熱音社，大學時期曾在校內餐車打工、承接配樂工作、廣電系畢製、報名金旋獎以及與高中熱音社朋友成立茄子蛋樂團，2013 年發行首張 EP《猶原佇這》（包含〈浪子回頭〉），後來樂團成員因為各自生涯規劃而離開到創始團員只剩下他。2014 年黃奇斌陸續找來吉他手蔡鎧任、謝耀徳和鼓手賴俊廷重組茄子蛋，2015 年剛當完兵的他在夏天就寫了 15 首情歌。

2017 年 7 月 28 日，茄子蛋將黃奇斌之前創作的作品重新錄製籌組資金自創公司艾格普蘭特艾格有限公司發行了首張專輯《卡通人物》；2018 年以《卡通人物》入圍第 29 屆金曲獎（年度專輯獎、最佳台語專輯獎、最佳樂團獎、最佳新人獎）、第 9 屆金音創作獎（最佳樂團獎、最佳現場演出獎、最佳搖滾專輯獎、最佳搖滾單曲獎），最後獲得金曲獎最佳台語專輯獎與最佳新人獎；2019 年以〈浪流連〉入圍金曲獎年度歌曲獎；2020 年以《我們以後要結婚》入圍第 31 屆金曲獎（年度專輯獎、最佳台語專輯獎、最佳樂團獎、最佳裝幀設計獎），以〈愛情你比我想的閣較偉大〉入圍第 58 屆金馬獎最佳原創電影歌曲獎，和獲得第 33 屆金曲獎年度歌曲獎。

## 創作作品

### 茄子蛋音樂

**專輯歌曲**

**EP**

**單曲**

### 其他歌手

## 獎項紀錄

### 金曲獎

### 金馬獎

### 金音創作獎

### 其他獎項

* 2014 年
  * 台灣《站出來音樂挑戰賽 2014/10/04》：亞軍
  * 台灣《美麗華樂團比賽冠軍 2014/11/09》：最佳 Bass、最佳 Keyboard
* 2015 年
  * 台灣《日出音樂節大賞 2015/06/20》：亞軍
  * 台灣《原創流行音樂大賞 2015/08/29》：佳作
* 2018 年 GQ 年度風格男人
* 2019 年 新加坡 Freshmusic Awards 年度十大單曲

 

## 參考資料

## 外部連接

* 黃奇斌 lnstagram （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 茄子蛋 EggPlantEgg 的 Youtube 官方頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿斐_(加利福尼亞州)

**阿斐**（英語：Ophir）是位於美國加利福尼亞州普萊瑟縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

阿斐的座標為 38°53′28″N 121°07′25″W，而該地的平均海拔高度為 208 米（即 682 英尺）。

## 參考文獻
阿斐_(犹他州)

**阿斐**（英文：**Ophir**），是美國猶他州圖埃勒縣下屬的一座城市。建市於 不明年份年，面積大約為 0.14 平方英里（0.36 平方公里），海拔約為 6,496 英尺（1,980 米）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 38 人。

## 參考資料
阿斐_(科罗拉多州)

**阿斐**（英語：Ophir），是美國科羅拉多州聖米格爾縣下屬的一座城市。建市於 1905 年 2 月 23 日，面積大約為 0.176 平方英里（0.456 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 159 人。2011 年估計該市有人口 163 人，相比 2010 年人口增長率為 2.52%。同時，論人口該市是科羅拉多州第 240 大城市。

## 參考資料
阿斐爾的兒子雅各伯

**阿爾斐的兒子雅各伯**（英語：James, son of Alphaeus），基督新教譯為**亞勒腓的兒子雅各**，耶穌十二門徒之一。傳統上認為他即是小雅各。他在新約中只被提及四次，每一次都出現在使徒名單里。注意不要與另一位使徒，西庇太的兒子雅各弄混淆。

哲羅姆認為他即是公義者雅各，這個看法被後世天主教會所接受。但是東方基督教認為兩人是不同的。

## 身份推測

關於聖雅各伯宗徒，福音上僅記載他是十二門徒之一，又說他和耶穌有親戚的關係：他有一兄弟，名叫若瑟，同是阿爾斐的兒子；他的母親名叫瑪利亞，是聖母瑪利亞的「姊妹」。因為「姊妹」和「兄弟」等詞，在希伯來語中含意頗廣，雅各伯究竟屬於「主的兄弟」中的哪一等級，不得而知。

哲羅姆認為，阿爾斐的兒子雅各伯、公義者雅各伯、小雅各伯，三者都是同一個人的不同名稱，都是指十二門徒中的阿爾斐的兒子雅各伯。哲羅姆認為，他是耶穌的堂兄弟，而不是同母兄弟。

學者詹姆斯・泰伯（James D. Tabor）認為，亞勒腓的兒子雅各，即是小雅各，也就是耶穌的兄弟雅各，公義者雅各。亞勒腓（Alphaeus），是希伯來文名字革羅罷（chalaph）的希臘文譯名。耶穌父親，約瑟的兄弟，也叫革羅罷。根據猶太習俗，在約瑟死後，他的兄弟應該娶他的妻子馬利亞為妻。因此，雅各與西門，可能是耶穌的同母異父兄弟。

## 教會傳統以及文獻記載

根據宗徒大事錄記載，聖雅各伯任耶路撒冷主教。這是一個很重要的職位。耶穌復活後，一度顯現給他。聖保祿歸化後，往耶路撒冷會晤宗徒，由聖伯多祿、聖雅各伯兩位宗徒接見。伯多祿被黑落得逮捕，押在獄中，由天使救出，立即派人去通知雅各伯。

教會召開耶路撒冷會議，討論教外人歸化，應否行割禮。先由伯多祿起立發言，發表意見。接著雅各伯作結論。

## 逝世

教會傳統上記載（由歐瑟伯根據海其西波的口述），雅各伯於公元 62 年在耶路撒冷被猶太人殺害。

具體故事為：雅各伯聖德出眾，所以一般人都稱他為義人，不飲用酒類和其他烈性飲料，也戒吃任何有生命的物品。他常跪地做長禱，為眾人祈禱，所以雙膝有厚繭，堅硬如同駱駝的皮一樣。

許多人都被雅各伯勸化，歸奉聖教。耶路撒冷的領導人物中，領洗入教者也大有人在。猶太教徒為了此事，很是不安，便於和雅各伯商議。他們要求雅各伯約束眾人，叫大家不要相信耶穌為彌賽亞。他們將雅各伯擁往聖殿的高頂上，要求他告訴眾人不要信仰基督教。雅各伯站在聖殿高頂上，大聲高呼：「你們要我對耶穌發表一下意見，好的，我說：耶穌如今坐在天主聖父的右邊，日後要駕雲回到世上來。」下面的人聽了，歡聲雷動，一致頌揚耶穌。雅各伯接著高呼道：「賀三納達味之子！」法利賽人和經師們彼此商議道：「我們該怎麼辦呢？雅各伯公然表示耶穌是天主，獲得眾人擁護。我們還是把他從聖殿頂上推下去，叫眾人知道我們的厲害。大家見了懼怕，才會聽從我們。」

法利賽人和經師們便把雅各伯從聖殿頂上推了下去，可是他跌在地上，還沒有氣絕。法利賽人又拿石頭向他投擲。雅各伯嘆息跪地，祝頌上主說：「父啊，請你寬恕他們，因為他們不知道在做些什麼。」有一個人拿起一根木棒，猛擊雅各伯的頭部，他倒在地上，氣絕身死。

另一種說法是雅各伯於在 Lower Egypt 的 Ostrakine 傳教時被釘十字架而死。

## 作品

新約全集中，雅各伯書是被認為是聖雅各伯所寫。宗徒聖雅各伯寫此信的動機，似乎是因為他聽到信友們當時處於道德墮落的可憐光景中，因為有人只著重於信德，而輕忽了善行，所以寫這信的目的，即是要糾正他們對道德的錯誤觀念，同時勸勉他們要勇敢忍受來自各方種種困苦災難。

這封書信雖是以相當流利的希臘文寫成的，但很顯然是屬於閃族的文學作品，因為和《_智慧書_》的風格很相接近，多對偶的句子和美妙的比喻，喜用具體的例證，尤其多引用舊約。對作者本人來說，本書充分顯示出作者對拯救靈魂的熱誠，對窮人的同情，在信仰方面的堅定，在困苦災難中的喜樂。

關於寫作的時間，聖經學者尚未有定論。有人見本書論及成義時，說明除需要信德外，還需要善行，因而主張本書寫於 60 至 62 年，即寫於《_羅馬書_》之後；不過也有人以為本書寫於 45 至 49 年之間，即在耶路撒冷大公會議之前，因為那時對成義的道理尚未發生爭論。從本書內容來看，似乎後一說較為可取。寫作地點可說是耶路撒冷。

## 參考文獻
阿斗达徒

**阿德奧達圖斯**可以指：

1. 教宗德吾一世。
2. 教宗德吾二世。
3. 希波的奧古斯丁之子阿德奧達圖斯（奧古斯丁）。

## 參見

* 狄烏迪弟
阿斯

**阿斯**（荷蘭語：As，荷蘭語發音：[ɑs] （ 聆聽））是比利時佛拉蒙大區林堡省哈瑟爾特區的一個市鎮，通行荷蘭語，是佛拉蒙社群的一部分，面積 22.07 平方公里，人口 8,190 人（2018 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：阿斯
阿斯_(硬币)

**阿斯**（as，複數形式 _asses_，聖經希臘語 _Ασσαριων_）是一種青銅幣，後來成為銅幣，此硬幣使用於羅馬共和國和羅馬帝國，其名來源是同意異意的重量單位（12 unciae = 盎司），但是幣值不受重量減低變化的影響。

## 共和時期貨幣制度

阿斯是一種在羅馬共和國時期大量鑄造的青銅硬幣，它大約出現在前 280 年左右。 阿斯底下還可以分成幾種阿斯的分數的貨幣單位：bes (2/3)、semis (1/2)、quincunx (5/12)、triens (1/3)、quadrans (1/4)、sextans (1/6)、uncia (1/12，也是一個通用的重量單位) 和 semuncia (1/24)；以及阿斯的倍數的貨幣單位，dupondius (2)、sestertius (2.5)、tressis (3)、quadrussis (4)、quinquessis (5) 和第纳里乌斯 (10)，這些貨幣同時都被使用。

在阿斯被作為硬幣使用 7 年後，它的重量在某些地方有了改變，一種 sextantal 阿斯被造出來（其意指為其重為六分之一磅）。同時也造了一種銀硬幣第納里烏斯。較早期的羅馬銀幣因以希臘重量標準鑄造提升了他們在南義大利和巴爾幹半島的使用率，但後來所有羅馬的羅馬硬幣改以羅馬重量標準鑄造。第納里烏斯（或稱為 10 鎊 （tenner））原本的價值是 10 阿斯，但在前 140 年左右，它的價值變成了 16 阿斯，據說這是由於布匿戰爭的財政支出的影響。

在羅馬共和時期，阿斯硬幣的一面上有雅努斯的半身像，在另一面則有槳戰船的船頭。阿斯原本是基於 libral 和後來減少的 libral 重量標準所鑄造的，這種羅馬共和的青銅幣隨著其重量的減少也由鑄造轉成了壓製。在某些時期甚至曾經沒有鑄造過任何阿斯。

## 帝國時期貨幣制度

自屋大維在前 23 年的貨幣改革起，阿斯是以微紅的純銅打造（而非青銅），而 sestertius（或叫「兩塊半」，原本值 2.5 阿斯，後來為 4 阿斯）和 dupondius （2 阿斯）以金色的青銅合金打造，並被貨幣學者稱為奧里哈魯根。阿斯到西元 3 世紀都一直持續打造，並是羅馬帝國固定會製造的硬幣中價值最低的硬幣（semis 和 quadrans 並不常被造出來，在馬爾庫斯・奧列里烏斯在位時甚至一枚也沒造），最後製造的那些阿斯是在奧勒良在位的 270 年和戴克里先在位的早期時期打造的。

## 參考資料

## 參見

* 羅馬貨幣
* 羅馬經濟
阿斯伯里_(愛荷華州)

**阿斯伯里**（英語：Asbury）是美國艾奧瓦州迪比克縣下轄的一個城市。2010 年人口統計為 4,357 人。

## 參考資料
阿斯伯里_(戴爾縣)

**阿斯伯里**（英語：Asbury）是一個位於美國阿拉巴馬州戴爾縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

阿斯伯里的座標為 31°30′43″N 85°30′55″W，而該地最高點為海拔高度 130 米（即 420 英尺）。

## 參考文獻
阿斯伯里_(阿拉巴馬州)

**阿斯伯里**（英語：Asbury）是一個位於美國阿拉巴馬州馬歇爾縣的非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

阿斯伯里的座標為 34°22′41″N 86°07′34″W，而該地的平均海拔高度為 337 米（即 1106 英尺）。

## 參考文獻
阿斯伯里帕克

**阿斯伯里帕克**（**Asbury Park**）是美國新澤西州蒙茅斯縣的一座城市，根據美國人口調查局 2000 年統計，共有人口 16,930 人，其中非裔美國人占 62.11%、白人占 24.77%。
阿斯伯里联合卫理公会

**阿斯伯里聯合衛理公會**（Asbury United Methodist Church），是位於美國華盛頓特區西北部的一座歷史悠久的哥德式復興建築風格的教堂。1986 年，它被列入國家歷史遺蹟名錄。

## 歷史沿革

阿斯伯里聯合衛理公會教堂因其與華盛頓特區非裔美國人衛理公會的歷史聯繫而引人注目，是該市最古老的黑人衛理公會教堂。教堂始建於 1836 年，1870 年在原址上的重建的新教堂落成。現存建築由克拉倫斯・洛威爾・漢丁設計，建於 1915-1916 年，屬於英式哥德式復興建築風格。

2020 年 12 月，該會堂的「Black Lives Matter」旗幟在一次支持唐納・川普總統的示威活動中被燒毀，該教會的主任牧師將這一行徑描述為「讓人聯想到十字架焚燒」。2021 年 1 月，「驕傲男孩」的主席恩里克・塔里奧因這一事件被捕。

## 參考
阿斯伯里鎮區_(伊利諾伊州加拉廷縣)

**阿斯伯里鎮區**（英語：Asbury Township）是位於美國伊利諾伊州加拉廷縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，阿斯伯里鎮區的面積為 46.20 平方千米，當中陸地面積為 46.12 平方千米，而水域面積為 0.08 平方千米。當地共有人口 99 人，而人口密度為每平方千米 2.14 人。

## 參考文獻
阿斯伽迪亚

**阿斯伽迪亞太空王國**（英語：Space Kingdom of Asgardia 或 Asgardia the Space Nation），簡稱**阿斯伽迪亞**，於 2016 年 10 月籌建，自稱是人類建立的第一個「太空國家」，目的是保護地球免於受到外太空的毀滅性威脅。其名字源於北歐神話中的天空之城 —— 阿斯加德（Ásgarðr）。

籌建阿斯卡迪亞的團隊由加拿大、俄羅斯和美國等世界各地的航太專家組成，欲通過網際網路向全球招收 10 萬公民。
團隊的領導人宣稱，阿斯卡迪亞是一個獨立完整的國家，且將會成為聯合國的會員國之一。而目前該國家共有 100 萬名公民。

## 歷史

2018 年 6 月 24 日，第一屆議會會議在維也納舉行，確立國家政府組成的基本框架。

2018 年 6 月 25 日，Igor Ashurbeyli 在奧地利維也納的霍夫堡皇宮宣誓就職為**阿斯伽迪亞**的首任國家元首，並發佈就職演說。他的頭像被印在阿斯伽迪亞的官方紀念幣上。

## 憲法

下面是從近 9000 字的憲法中節選出來的條款：

* 最高價值觀包括：「太空和平與和平定居宇宙」。
* 「阿斯伽迪亞全體公民無論來自地球上的哪個國家、居住在哪裡、是哪個國家的公民，無論種族、民族、性別、宗教、語言、財務狀況或其他任何屬性，一律平等。」
* 「阿斯伽迪亞當是一個科技領先，思想繁榮的國家。」
* 「禁止對表達觀點的行為進行迫害和定罪，條件是此類觀點不宣傳不道德行為，不尋求顛覆或削弱最高價值觀，不威脅國家安全，不煽動暴力和衝突，不損害個人榮譽和尊嚴，不泄露受限制資訊……」
* 「為確保資訊安全，政府有權監管特定類型資訊的傳播。」
* 阿斯伽迪亞的「法律文書」不僅包括「公投決議」和「議會法案」，還包括「國家元首頒布的法令」。
* 國家元首任期 5 年，擔任此職務者可連任，直至 82 歲。繼任者由國家元首、太空理事會和議會提名。
* 國家元首有憲法權力「根據家族或其他標準」提名繼任者。議會和最高太空理事會也可提名候選人，但作為「特殊管理機構」，
* 國家元首有權「任命和罷免」最高法院法官和總檢察長。
* 國家元首還「有權否決其他高層職位候選人」，包括阿斯伽迪亞國家銀行和法院的法官，並有權「解散議會」。

## 參考文獻

## 外部連接

* 《阿斯伽迪亞太空王國憲法》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中文）
* Asgardia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Project's website.
* Asgardia official forum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* Status of International Agreements relating to Activities in Outer Space （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (list of state parties to the treaty), UN Office for Outer Space Affairs.
* 中國公民在世界首個太空國 Asgardia 人數領先 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿斯佩

**阿斯佩**（西班牙語：Aspe），是西班牙瓦倫西亞自治區阿利坎特省的一個市鎮。總面積 71km2，總人口 16631 人（2001 年），人口密度 234 人 /2。

## 參考文獻
阿斯佩_(上加龙省)

**阿斯佩**（法語：Aspet，法語發音：[aspɛ]；奧克語：Aspèth）是法國上加龍省的一個市鎮，屬於聖戈當區。

## 地理

阿斯佩（43°0'55"N, 0°48'5"E）面積 26.37 平方公里，位於法國奧克西塔尼大區上加龍省，該省份為法國西南部內陸省份，西南端與西班牙接壤，自此順時針與上庇里牛斯省、熱爾省、塔恩 - 加龍省、塔恩省、奧德省和阿列日省接壤。

與阿斯佩接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：蘇埃什、卡巴納克卡佐、尚德敘、昂科斯萊泰爾姆、埃斯塔當、伊佐德洛泰勒、米亞、桑古阿涅。

阿斯佩的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿斯佩的郵政編碼為 31160，INSEE 市鎮編碼為 31020。

## 政治

阿斯佩所屬的省級選區為巴涅爾德呂雄縣。

## 人口

阿斯佩於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 874 人。

## 參考文獻
阿斯佩塔克_(康乃狄克州)

**阿斯佩塔克**（英語：Aspetuck）是位於美國康乃狄克州費爾菲爾德縣的一個村落。

## 地理

阿斯佩塔克的座標為 41°13′24″N 73°19′24″W，而該地的平均海拔高度為 29 米（即 95 英尺）。

## 參考文獻
阿斯佩尔

**阿斯佩爾**（法語：Aspères，法語發音：[aspɛʁ]；奧克語：Aspèras）是法國加爾省的一個市鎮，屬於尼姆區。

## 地理

阿斯佩爾（43°48'30"N, 4°2'22"E）面積 10.06 平方千米，位於法國奧克西塔尼大區加爾省，該省份為法國南部沿海省份，南端瀕地中海，北起順時針與阿爾代什省、沃克呂茲省、隆河河口省、埃羅省、阿韋龍省和洛澤爾省接壤。

與阿斯佩爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：聖克萊芒、康帕涅、加里格、薩利內勒、索米耶爾。

阿斯佩爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿斯佩爾的郵政編碼為 30250，INSEE 市鎮編碼為 30018。

## 政治

阿斯佩爾所屬的省級選區為卡爾維松縣。

## 人口

阿斯佩爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 514 人。

## 參見

* 加爾省市鎮列表

## 參考文獻
阿斯佩尔格

**阿斯佩格**（德語：Asperg）是德國巴登 - 符騰堡州的一個市鎮。總面積 5.80 平方公里，總人口 13160 人，其中男性 6520 人，女性 6640 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 2 269 人 / 平方公里。

## 參見

* 巴登 - 符騰堡州市鎮列表

## 參考
阿斯佩尔若克

**阿斯佩爾若克**（法語：Asperjoc，法語發音：[aspɛʁʒɔk]；奧克語：Asperjòc）是法國阿爾代什省的一個舊市鎮，屬於拉讓蒂耶爾區。

## 地理

阿斯佩爾若克（44°41'5"N, 4°21'33"E）面積 8.47 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區阿爾代什省，該省份為法國東南部內陸省份，北起順時針與羅亞爾省、伊澤爾省、德龍省、沃克呂茲省、加爾省、洛澤爾省和上羅亞爾省接壤。

與阿斯佩爾若克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：艾扎克、沃拉訥河畔昂特賴格、熱內斯泰勒、瑞維納、聖昂代奧德瓦爾、瓦爾斯萊班。

阿斯佩爾若克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿斯佩爾若克的郵政編碼為 07600，INSEE 市鎮編碼為 07016。

## 政治

阿斯佩爾若克所屬的省級選區為歐布納第一縣。

## 人口

阿斯佩爾若克於 2018 年 1 月 1 日時的人口數量為 389 人。

## 參見

* 阿爾代什省市鎮列表

## 參考文獻
阿斯佩尔霍芬

**阿斯佩爾霍芬**（德語：Asperhofen）是奧地利下奧地利州聖帕爾滕蘭縣的一個市鎮。總面積 28.85 平方公里，總人口 1879 人，人口密度 65.1 人 / 平方公里（2005 年）。

## 參見

* 下奧地利州市鎮列表

## 參考
阿斯佩峰

**阿斯佩峰**（西班牙語：Pico Aspe），是西班牙的山峰，位於該國北部韋斯卡省，處於比利亞努阿以北和坎夫蘭克以西，屬於庇里牛斯山的一部分，海拔高度 2,645 米。

## 參考資料

* Mendikat - Aspe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿斯佩爾島

**阿斯佩爾島**（挪威語：**Asperö**）是挪威的島嶼，位於哥德堡市南面的卡特加特海峽，由西約塔蘭省負責管轄，屬於哥德堡群島的一部分，面積 0.33 平方公里，2010 年人口 402。
阿斯佩蒂亚

**阿斯佩蒂亞**（西班牙語：Azpeitia；巴斯克語：Azpeitia，意思是「在岩石之下」）是西班牙巴斯克自治區吉普斯夸省的一個市鎮。總面積 69 平方公里，總人口 13708 人（2001 年），人口密度 199 人 / 平方公里。

同樣位於烏羅拉河之上，阿斯佩蒂亞距離阿斯科伊蒂亞以東數公里，位處省會聖塞瓦斯蒂安的西南方 26 公里。

阿斯佩蒂亞是依納爵・羅耀拉的出生地。他的出生地點現在作為耶穌會大院的一部分加以保護，羅耀拉朝聖所是遊客和朝聖者的主要景點。阿斯佩蒂亞位於高大的伊薩賴茨山（Izarraitz）腳下，許多市民上山遊覽。阿斯佩蒂亞鐵路博物館位於該鎮。

## 參考文獻

## 外部連結

* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （巴斯克文）
* Uztarria.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （巴斯克文）
* Profile at the Bernardo Estornés Lasa - Auñamendi Encyclopedia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （西班牙文）
阿斯克

**阿斯克**（法語：Ascq，法語發音：[ask]）是法國諾爾省的一個舊市鎮。1970 年，阿斯克與鄰近的兩個市鎮合併為市鎮阿斯克新城。

## 地理

阿斯克（50°37'9.74"N, 3°9'34.98"E）位於法國上法蘭西大區諾爾省，該省份為法國最北部的省份及最長的省份，西北瀕北海，西接加萊海峽省，南至埃納省和索姆省，東與比利時接壤。

與阿斯克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿納普、科學城。

阿斯克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿斯克的郵政編碼為，INSEE 市鎮編碼為 59020。

## 人口

阿斯克於 1968 年時的人口數量為 3999 人。

## 參考文獻
阿斯克_(上比利牛斯省)

**阿斯克**（法語：Asque，法語發音：[ask]；奧克語：Asca）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，屬於巴涅爾德比戈爾區。

## 地理

阿斯克（43°2'38"N, 0°15'20"E）面積 15.85 平方千米，位於法國奧克西塔尼大區上庇里牛斯省，該省份為法國西南部內陸省份，北至熱爾省，西接大西洋庇里牛斯省，南與西班牙接壤，東臨上加龍省。

與阿斯克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：埃斯科特、巴尼奧 (上庇里牛斯省)、比朗、埃斯帕羅斯、弗雷尚代特、阿羅代、阿斯泰。

阿斯克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿斯克的郵政編碼為 65130，INSEE 市鎮編碼為 65041。

## 政治

阿斯克所屬的省級選區為阿羅斯河與巴伊斯河谷縣。

## 人口

阿斯克於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 119 人。

## 參見

* 上庇里牛斯省市鎮列表

## 參考文獻
阿斯克_(吉伦特省)

**阿斯克**（法語：Asques，法語發音：[ask]；奧克語：Ascas）是法國吉倫特省的一個市鎮，屬於利布爾訥區

## 地理

阿斯克（44°57'6"N, 0°24'44"W）面積 6.28 平方千米，位於法國新亞奎丹大區吉倫特省，該省份為法國西南部沿海省份，是法國本土面積最大的省，北起濱海夏朗德省，西臨大西洋，南至朗德省，東南接洛特 - 加龍省，東臨多爾多涅省。

與阿斯克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：聖羅曼拉維爾韋、聖盧貝斯。

阿斯克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿斯克的郵政編碼為 33240，INSEE 市鎮編碼為 33016。

## 政治

阿斯克所屬的省級選區為勒利布爾奈 - 弗龍薩代縣。

## 人口

阿斯克於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 443 人。

## 參見

* 吉倫特省市鎮列表

## 參考文獻
阿斯克_(塔恩-加龙省)

**阿斯克**（法語：Asques，法語發音：[ask]；奧克語：Ascas）是法國奧克西塔尼大區塔恩 - 加龍省的一個市鎮，屬於卡斯泰爾薩拉桑區。

## 地理

阿斯克（43°59'20"N, 0°56'58"E）面積 10.61 平方千米，位於法國奧克西塔尼大區塔恩 - 加龍省，該省份為法國西南部內陸省份，北起順時針與洛特省、阿韋龍省、塔恩省、上加龍省、熱爾省和洛特 - 加龍省接壤。

與阿斯克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：卡斯泰拉布澤、科蒙、拉維、勒潘、聖阿魯梅、聖米歇爾。

阿斯克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿斯克的郵政編碼為 82120，INSEE 市鎮編碼為 82004。

## 政治

阿斯克所屬的省級選區為加龍 - 洛馬涅 - 布呂尤瓦縣。

## 人口

阿斯克於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 135 人。

## 參見

* 塔恩 - 加龍省市鎮列表

## 參考文獻
阿斯克_(威爾斯)

**阿斯克**（英語：Usk，威爾斯語：Brynbuga）是英國威爾斯東南部蒙茅斯郡的一座城鎮，位於紐波特東北 10 英里（16 公里）處。2001 年時，阿斯克的人口有 2,318 人。阿斯克的網球俱樂部在 2006 年贏得了威爾斯年度網球俱樂部的榮譽。

## 參考資料

## 外部連結

* Usk Town Council （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Circular walks from Usk（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿斯克于

**阿斯克於**（挪威語：Askøy）是挪威的一個市鎮，位於韋斯特蘭郡，行政中心為克萊帕斯特村。市鎮面積為 101 平方公里，人口數量為 29,553 人（2020 年），人口密度為每平方公里 313 人。
阿斯克以-威尔逊多项式

**阿斯基 - 威爾遜多項式**是一個以基本超幾何函數表示的正交多項式:

$$
{\frac {a^{n}p_{n}(x;a,b,c,d,|q)}{(ab,ac,ad;q)_{n}}}=_{4}\phi _{3}(q^{-n},abcdq^{n-1},ae^{i\theta },ae^{-i\theta };ab,ac,ad;q,q)
$$

其中 $x=cos(\theta )$ 阿斯基 - 威爾遜多項式是威爾遜多項式的 q 模擬.

## 極限關係

**阿斯基 - 威爾遜多項式→連續雙 q 哈恩多項式**

在阿斯基 - 威爾遜多項式中，令 $d=0$ 即得連續雙哈恩多項式 $p_{n}(x;a,b,c,0|q)=p_{n}(x;a,b,c|q)$

**阿斯基 - 威爾遜多項式→連續 q 哈恩多項式**

在阿斯基 - 威爾遜多項式中作代換 $\theta \to \theta +\phi $ , $a\to ae^{i\theta }$ , $b\to be^{i\theta }$ , $c\to ce^{-i\theta }$ , $d\to de^{-i\theta }$ 即得連續 q 哈恩多項式： $p_{n}(cos(\theta +\phi );ae^{i\theta },be^{i\theta },ce^{-i\theta },de^{-i\theta }|q)=p_{n}(cos(\theta +\phi ),a,b,c,d;q)$

**阿斯基 - 威爾遜多項式→大 q 雅可比多項式**

## 參考文獻

Roelof KoekoeK,Peter Lesky Rene Swarttouw,Hypergeometric Orthogonal Polynomials and Their q-Analogues, Springer 2010\*Askey, Richard; Wilson, James, Some basic hypergeometric orthogonal polynomials that generalize Jacobi polynomials, Memoirs of the American Mathematical Society, 1985, **54** (319): iv+55, ISBN 978-0-8218-2321-7, ISSN 0065-9266, MR 0783216, doi:10.1090/memo/0319 

* Gasper, George; Rahman, Mizan, Basic hypergeometric series, Encyclopedia of Mathematics and its Applications **96** 2nd, Cambridge University Press, 2004, ISBN 978-0-521-83357-8, MR 2128719
* Koornwinder, Tom H.; Wong, Roderick S. C.; Koekoek, Roelof; Swarttouw, René F., Askey-Wilson class, Olver, Frank W. J.; Lozier, Daniel M.; Boisvert, Ronald F.; Clark, Charles W. (編), NIST Handbook of Mathematical Functions, Cambridge University Press, 2010, ISBN 978-0521192255, MR2723248
* Koornwinder, Tom H., Askey-Wilson polynomial, Scholarpedia, 2012, **7** (7): 7761, doi:10.4249/scholarpedia.7761
阿斯克列庇歐多圖斯

**阿斯克列庇歐多圖斯**（**Asclepiodotus**）可以指：

* 赫拉克勒亞的阿斯克列庇歐多圖斯（公元前 2 世紀），第三次馬其頓戰爭中馬其頓軍隊指揮官
* 阿斯克列庇歐多圖斯 (哲學家)（公元前 1 世紀）, 哲學家、作家、波希多尼之學生
* 里斯本的阿斯克列庇歐多圖斯（公元前 1 世紀），陰謀推翻本都的米特拉達梯六世者
* 卡西烏斯・阿斯克列庇歐多圖斯（公元 1 世紀），被尼祿流放的俾斯尼亞富人
* 朱利葉斯・阿斯克列庇歐多圖斯（公元 3 世紀），羅馬地方行政長官、羅馬執政官
* 阿斯克列庇歐多圖斯 (423 年羅馬執政官)
* 亞歷山大的阿斯克列庇歐多圖斯（公元 5 世紀），希臘新柏拉圖派哲學家
* 阿斯克列庇歐多圖斯 (醫生)（公元 5 世紀），希臘醫生
* 阿斯克列庇歐多圖斯王，不列顛傳說中的王
阿斯克勒庇俄斯

**阿斯克勒庇俄斯**（希臘語：**Ἀσκληπιός**，拉丁語：_**Asclepius**_），又譯為**亞希彼斯**，是古希臘神話中的醫神，在古羅馬神話中被稱為**埃斯庫拉庇烏斯**（拉丁語：**Aesculapius**），他是太陽神阿波羅之子，形象為手持蛇杖。他的女兒許癸厄亞 (Hygieia)、伊阿索（Iaso）、阿刻索（Aceso）、帕那刻亞 (Panacea) 則是主管清潔、醫療和醫藥的女神。

相傳古希臘醫師、被譽為「醫學之父」的希波克拉底為阿斯克勒庇俄斯之後裔。據說宙斯以天雷殺死阿斯克勒庇俄斯後，宙斯將其靈魂升上天空，化身成蛇夫座。

## 參考

* Lewis Richard Farnell, Greek Hero Cults and Ideas of Immortality, 1921.

## 參見

* 阿斯克勒庇俄斯之杖
阿斯克勒庇俄斯之杖

**阿斯克勒庇俄斯之杖**（希臘語：Ράβδος του Ασκληπιού），又稱**蛇杖**、**雅斯拉比斯的權杖**，在西方各國的文化中是一種象徵醫療的標誌，而他更早的起源則是為希臘神話的醫療之神阿斯克勒庇俄斯所執之杖。Unicode 所收錄的編碼為 U+2695（⚕）。

## 形象及意義

阿斯克勒庇俄斯之杖中的木棒代表著人體的脊椎骨，也是人體中代表現在、進化、和靈性昇進的「中脈」。纏繞在木棒的蛇則是因為希臘人認為，每年都會蛻皮的蛇，象徵恢復和更新的過程（療傷的能力），表示重生的意涵，體現在醫學上即是治療、恢復健康、挽回生命等醫療行為，此標誌亦提示了醫護人員之責任。一些掌管醫療及衛生的政府部門和國際組織等，其標誌繪有蛇杖圖案。

## 含有單蛇杖的標誌

* *

## 參考文獻

## 外部連結

* Blayney, Keith, "The Caduceus vs the Staff of Asclepius" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 商神杖、亞倫杖、銅蛇
* 許癸厄亞之碗
* 生命之星、紅十字
* 世界衛生組織
* 衛生部
阿斯克勒庇奧斯

**阿斯克勒庇俄斯**（希臘語：**Ἀσκληπιός**，拉丁語：_**Asclepius**_），又譯為**亞希彼斯**，是古希臘神話中的醫神，在古羅馬神話中被稱為**埃斯庫拉庇烏斯**（拉丁語：**Aesculapius**），他是太陽神阿波羅之子，形象為手持蛇杖。他的女兒許癸厄亞 (Hygieia)、伊阿索（Iaso）、阿刻索（Aceso）、帕那刻亞 (Panacea) 則是主管清潔、醫療和醫藥的女神。

相傳古希臘醫師、被譽為「醫學之父」的希波克拉底為阿斯克勒庇俄斯之後裔。據說宙斯以天雷殺死阿斯克勒庇俄斯後，宙斯將其靈魂升上天空，化身成蛇夫座。

## 參考

* Lewis Richard Farnell, Greek Hero Cults and Ideas of Immortality, 1921.

## 參見

* 阿斯克勒庇俄斯之杖