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阿契美尼德王朝治下的马其顿王国

**阿契美尼德王朝治下的馬其頓王國**（Achaemenid Macedonia），指的是馬其頓王國在波斯阿契美尼德王朝統治下的時期。在前 512/511 年，邁加比佐斯以武力迫使馬其頓王阿敏塔斯一世成為阿契美尼德王朝的附庸。前 492 年，伊奧尼亞起義後，馬鐸尼斯緊控波斯人在巴爾幹半島的統治，使得馬其頓成為一個在阿契美尼德王朝境內完全的從屬國和其行政管理中的一部分，一直持續到波斯人在第二次希波戰爭中戰敗，並從他們的歐洲部分領土明確撤軍。

## 前 512/511 年阿契美尼德王朝從屬國

前 513 年左右，作為大流士一世軍事作戰計劃的一部分，龐大的波斯軍隊入侵了巴爾幹半島並且試圖擊敗游牧在多瑙河北部的西徐亞人。 數支色雷斯人，幾乎所有和黑海接壤的歐洲地區（包括部分今天的保加利亞、羅馬尼亞、烏克蘭和俄羅斯），被阿契美尼德王朝征服 —— 在他們回到小亞細亞之前。
被大流士寄予厚望的指揮官，邁加比佐斯，負責征服巴爾幹地區。阿契美尼德軍隊征服了色雷斯、沿海的希臘城邦，以及比奧尼亞人。 約前 512/511 年，馬其頓王阿敏塔斯一世接受了阿契美尼德王朝的統治，並從屬於阿契美尼德王朝。

阿契美尼德王朝的軍隊是多民族軍隊，軍中有很多戰士是來自巴爾幹。此外，許多馬其頓人和波斯精英通婚。例如，邁加比佐斯自己的兒子布巴瑞斯（Bubares），就和阿敏塔斯的女兒古伽婭結婚，這是為了確保馬其頓和阿契亞尼德統治者之間的良好關係。

## 前 492 - 前 479 年：波斯宗主國

隨著伊奧尼亞起義失敗，前 492 年，在巴爾幹的波斯當局恢復了同馬其頓王國的關係，這不僅是重新鎮壓了色雷斯，還包括了馬其頓王國，以作為波斯帝國的一部分。

根據希羅多德的記載，馬鐸尼斯的主要任務是利用武力使雅典和埃雷特里亞以及儘可能多的希臘城邦屈服於阿契美尼德帝王朝的統治。 在到達歐洲之後，馬鐸尼斯和他的軍隊到達了波斯軍隊的屯駐地點德里斯克（Doriscus），從那裡，軍隊分開了。波斯海軍先是控制了薩索斯島，而步兵繼續向潘蓋翁山前進，在穿越了安吉特斯（Angites）之後，進入了彼奧尼亞人的土地並在那裡再次建立了波斯的宗主地位。 在前往塞爾邁灣的路上，步兵和海軍遇到了困難；前者遭遇了比爾吉（Byrgi）的夜襲，而一場強大的風暴摧毀了後者。 比爾吉最終被降伏，而剩下的波斯海軍繼續作戰。軍隊到達了馬其頓的東部邊境，亞歷山大一世被迫承認波斯的宗主權。 由於馬鐸尼斯作戰的結果，馬其頓被併入了波斯，成為帝國的一部分。 正如希羅多德在他的作品《歷史》中所提到的:「同他們的軍隊一起，他們把馬其頓人編入了波斯奴隸軍；因為馬其頓王國領土上的所有人民都已經屈服于波斯。」

波斯入侵間接地導致了馬其頓之後的崛起，因為波斯和馬其頓在巴爾幹地區有一些共同的利益。由于波斯人的支持，馬其頓人為了獲取更多利益不惜犧牲巴爾幹地區的部落利益，諸如派奧尼亞人（Paeonians）和色雷斯人。總而言之，馬其頓人對於阿契美尼德王朝來說，是一個願意且有幫助的盟友。馬其頓戰士在薛西斯的軍隊中同雅典和斯巴達作戰。在波斯統治下的馬其頓地區，波斯人的食物供應很充足。 由於當時的馬其頓物資匱乏，在是否有足夠的食物供給波斯軍隊這個問題上，仍有爭議。

儘管波斯人在巴爾幹的統治隨著薛西斯入侵希臘戰爭的失敗而告終，馬其頓人（和色雷斯人）模仿了大量來自**阿契美尼德 - 波斯**習俗、文化以及經濟，約在前 5 世紀至前 4 世紀中葉。 在辛多斯（Sindos）和弗吉納（Vergina）發掘的一些工藝品，被認為可能受到了波斯文化的影響，或者是在前 6 世紀晚期到前 5 世紀初從波斯進口的。

## 參考資料

## 來源

* Fox, Robin J. L. Brill's Companion to Ancient Macedon: Studies in the Archaeology and History of Macedon, 650 BC - 300 AD. BRILL. 2011 [2017-07-18]. ISBN978-9-00-420650-2. （原始內容存檔於 2019-01-21）.
* Herodotus. Grene, David , 編. The History. Chicago: University of Chicago Press. 2010 [2017-07-18]. ISBN978-0-22-632775-4. （原始內容存檔於 2019-01-21）.
* Howe, Timothy; Reames, Jeanne. Macedonian Legacies: Studies in Ancient Macedonian History and Culture in Honor of Eugene N. Borza. Regina Books. 2008 [2017-07-18]. ISBN978-1-930-05356-4. （原始內容存檔於 2018-07-20）.
* Roisman, Joseph; Worthington, Ian. A Companion to Ancient Macedonia. John Wiley and Sons. 2011 [2017-07-18]. ISBN978-1-44-435163-7. （原始內容存檔於 2017-10-17）.
* Vasilev, Miroslav Ivanov. The Policy of Darius and Xerxes towards Thrace and Macedonia. BRILL. 2015 [2017-07-18]. ISBN978-9-00-428215-5. （原始內容存檔於 2019-01-21）.
阿契美尼斯

**阿契美尼斯**（古波斯語：𐏃𐎧𐎠𐎶𐎴𐎡𐏁 _Haxāmaniš_，現代波斯語：**هخامنش‎**；希臘語：**Ἀχαιμένης**）是波斯帝國阿契美尼德王朝的祖先、波斯人的部落首領、波斯王國的建立者（約西元前 705 年或者可能更早至前 675 年在位）。

## 名字

關於他的名字的詞源有多種解釋。傳統的說法是「聽從朋友的意見」，這種解釋是基於希臘史學家對印度－伊朗語族的研究。現代學者並不認為上述說法正確，基於對伊朗語支的研究，他們認為阿契美尼斯意為「以追隨者的精神為特徵」。阿契美尼德家族（意為「阿契美尼斯的後裔」）得名於阿契美尼斯。

## 生平與傳說

作為部落的始祖，阿契美尼斯經常被認為具有傳奇色彩。阿契美尼斯被認為是波斯諸（10 到 15 個）部落中之一的帕薩爾加德的首領。波斯的皇家銘文如《貝希斯敦銘文》認為他是大流士大帝的五世祖。根據這些銘文，阿契美尼斯大約生活於西元前 700 年左右。這些銘文也表明他是一位「國王」，可能意味著他是伊朗人的第一位正式的國王。

除去波斯的皇家銘文，關於阿契美尼斯的確切的歷史資料非常有限。阿契美尼斯也被一些學者認為只是「波斯皇室神話中的祖先」。這些學者認為，大流士大帝殺死岳父居魯士大帝的次子巴爾迪亞（有說法是反對岡比西斯二世的祭司高墨達偽裝的）後成為波斯皇帝（沙赫），他需要證明自己的皇位合法，所以他就宣稱自己是阿契美尼斯的子孫，而且他能夠做到這一點，所以他們認為阿契美尼斯是大流士大帝編造出來的。不過，一篇帕薩爾加德的銘文顯示，居魯士大帝也宣稱自己是阿契美尼斯的後代。

無論如何，阿契美尼德王朝從大流士大帝開始追尊阿契美尼斯，並把他塑造為王朝的創始人，儘管關於他的生平和事跡很少被提及。假定阿契美尼斯的存在是事實，他很可能是一名前 7 世紀的領導波斯一部落的戰士、首領或許是第一位國王，也是米底帝國的諸侯。西元前 700 年左右，阿契美尼斯以安善為中心建立了波斯王國，但仍然受埃蘭的制約。一篇前 691 年亞述國王辛那赫里布時期的銘文提到辛那赫里布在今伊拉克薩邁拉附近的哈路勒城幾乎被巴蘇瓦、安贊、米底、迦勒底、巴比倫和埃蘭等國的聯軍擊敗了。這篇銘文提到阿契美尼斯是聯軍的指揮官之一，他領導著獨立的波斯安善（即安贊）軍隊，這場戰役就是哈路勒戰役。阿契美尼斯的表現表明安善和波斯已經具有相當的獨立性。

古希臘的史學作家提供了關於阿契美尼斯富有傳奇色彩的信息：他們稱阿契美尼斯所在的部落為帕薩爾加德，並且說阿契美尼斯是「由一隻鷹撫養長大的」。柏拉圖在寫波斯人的時候，認定阿契美尼斯和希臘神話中波斯人的祖先珀耳塞斯是同一人，是希臘英雄珀耳修斯和衣索比亞公主安德洛墨達之子、宙斯的孫子。之後的作家認為阿契美尼斯和珀耳塞斯是兩個人，珀耳塞斯是阿契美尼斯的祖先。

波斯和希臘史料顯示阿契美尼斯的繼承者是他的兒子鐵伊斯佩斯，鐵伊斯佩斯的曾孫居魯士大帝建立了波斯帝國。《貝希斯敦銘文》提到了鐵伊斯佩斯是阿契美尼斯的兒子。

## 阿契美尼德世系圖（從阿契美尼斯到阿爾塔薛西斯）

## 注釋

## 參考資料
阿奔斯堡

**阿本斯貝格**（德語：Abensberg）是德國巴伐利亞邦的一個市鎮。總面積 60.30 平方公里，總人口 12822 人，其中男性 6449 人，女性 6373 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 213 人 / 平方公里。

## 參考
阿奚里追龟

**芝諾悖論**是古希臘哲學家埃利亞的芝諾提出的一系列關於運動的不可分性的哲學悖論。這些悖論由於被記錄在亞里斯多德的《物理學》一書中而為後人所知。芝諾提出這些悖論是為了支持他老師巴門尼德關於「存在」不動、是一的學說。這些悖論是芝諾反對存在運動的論證其中最著名的兩個是：「阿基里斯追烏龜」和「飛矢不動」。這些方法現在可以用微積分（無限）的概念解釋。

## 兩分法悖論

這裡的「運動」不是距離的概念，而是速度的概念。從 A 點到 B 點的運動不僅僅涉及到距離，並且涉及到時間。

## 阿基里斯悖論

常見的敘述為芝諾提出的追著烏龜的阿基里斯，本悖論因此得其名。芝諾提出讓烏龜和阿基里斯賽跑，兩者起點不同，烏龜的起點位於阿基里斯身前 1000 米處，並且假定阿基里斯的速度是烏龜的 10 倍。比賽開始後，若阿基里斯跑了 1000 米，設所用的時間為 t，此時烏龜便領先他 100 米；當阿基里斯跑完下一個 100 米時，他所用的時間為 t/10，烏龜仍然領先他 10 米；當阿基里斯跑完下一個 10 米時，他所用的時間為 t/100，烏龜仍然領先他 1 米。芝諾認為，阿基里斯永遠無法追上烏龜。

如柏拉圖描述，芝諾說這樣的悖論，是興之所至的小玩笑。首先，巴門尼德編出這個悖論，用來嘲笑「數學派」所代表的畢達哥拉斯的「1>0.999...，1-0.999...>0」思想。然後，他又用這個悖論，嘲笑他的學生芝諾的「1=0.999...，但 1-0.999...>0」思想。最後，芝諾用這個悖論，反過來嘲笑巴門尼德的「1-0.999...=0，或 1-0.999...>0」思想。

### 悖論的解決

如果將阿基里斯步行的速度為每秒 10m，烏龜爬行的速度為每秒 0.1m，
並且在比賽之前，阿基里斯讓烏龜先爬 999m，在這種條件下，阿基里斯追趕烏龜所用的時間為：

```
 999 ÷ 10 = 99.9秒
 (99.9 × 0.1) ÷ 10 = 0.999秒
 (0.999 × 0.1) ÷ 10 = 0.00999秒
 · · · · · ·
```

這些數字，按其先後排列，可以構成一個無限序列：

```
 99.9, 0.999, 0.00999, · · ·  
 求其和：S = 99.9/(1 −1/100) = 100.909090...秒
```

因此阿基里斯只要跑 101 秒，即可超越烏龜。 
換個角度說，阿基里斯之所以追不上烏龜，原因在於小前提「由於**追趕者首先應該達到被追者出發之點**，此時被追者已經往前走了一段距離。」已經限制了阿基里斯追趕的時間 (距離)。 
因此會得到無限的時間序列。

### 求極限值

追烏龜亦涉及到極限是否存在的問題。譬如說，阿基里斯的速度改為 10m/s，烏龜的速度是 1m/s，烏龜原先在阿基里斯前面 9m。進行上述步驟後，總共所花的時間應表示為 $t=0.9+0.09+0.009+...=0.999...$ 。

其一，關於極限這個無限過程的意義，涉及到實無限與潛無限（potential infinity）的討論。潛無限的性質是無限過程無法完成，故上述級數雖然能無限逼近 1，但不能說是等於 1──故沒有一個時間點（若有，必須是 1）能代表烏龜被追上的時間。在潛無限的框架下，可以假設空間無法無限分割，如此一來此悖論就不存在了。但實無限的理論是，無限過程可以完成，即逼近的過程與其極限等價，故阿基里斯可以追上烏龜。現在的實數，極限，微積分都建立在實無限上。對潛無限來說，實數，極限等都不成立，只能無限逼近。

其二，關於要如何找到該無限過程的極限，歐拉曾提出「 $0.9999999999\dots =1$ 」之證明如下：

　
: 令 $S=0.99999999999\dots $

　
: 則 $10S=9.9999999999\dots $

　
: 兩式相減可得：

　
: ${\begin{aligned}10S-S&=9.9999999999\dots -0.99999999999\dots \\9S&=9\\S&=1\end{aligned}}$

　
: 故 $0.99999999999\dots =1$

## 飛矢不動悖論

但由於箭要達到每一時刻的固定位置必須存在動能，所以箭必須是運動狀態。

這個悖論的問題在於，「飛行」的運動，是依賴於兩個時間點的。即從這一刻到那一刻的時間內，這支箭是否移動。

另外，中國古代的名家惠施也提出過，「飛鳥之景，未嘗動也」的類似說法。

## 遊行隊伍悖論

首先假設在操場上，在一瞬間（一個最小時間單位）裡，相對於觀眾席Ａ，列隊Ｂ、Ｃ將分別各向右和左移動一個距離單位。

　
: ＡＡＡＡ　觀眾席Ａ

　
: ＢＢＢＢ　隊列Ｂ・・・向右移動（→）

　
: ＣＣＣＣ　隊列Ｃ・・・向左移動（←）

Ｂ、Ｃ兩個列隊開始移動，如下圖所示相對於觀眾席Ａ，Ｂ和Ｃ分別向右和左各移動了一個距離單位。

　
: ＡＡＡＡ

　
: ＢＢＢＢ

　
: ＣＣＣＣ

而此時，對 B 而言 C 移動了兩個距離單位。也就是，隊列既可以在一瞬間（一個最小時間單位）裡移動一個距離單位，也可以在半個最小時間單位裡移動一個距離單位，這就產生了半個時間單位等於一個時間單位的矛盾。因此隊列是移動不了的。

（四個悖論的敘述引自莫里斯・克萊因《古今數學思想》中譯本，Bill Smith 對第四個悖論的原文作了修改以說得更清楚些。）

## 芝諾現象

在一個跟時間有關的系統中，如果牽涉到有限時間內，無限多次的操作，我們會稱之芝諾現象或芝諾行為。一個簡單的例子是球在地面上反彈到停止的過程。處理這個問題的方法，是直接假設停止的時間點，只考慮反彈，不去考慮無窮多次，以計算無窮多次反彈之後的結果。

## 相關條目

* 湯姆生的燈悖論
* 量子芝諾效應

## 參考文獻
阿奢梨

**阿闍（ㄕㄜˊ）黎**（梵語：आचार्य，Ācārya；巴利語：Ācariya），佛教與印度教術語，又譯為**闍梨、奢梨**、**阿奢黎**、**阿闍梨**、**阿奢梨**、**阿舍梨**、**阿祗利**、**阿遮利**、**阿遮梨夜**、**阿遮梨耶**、**阿查里亞**等，意譯為**軌範師**、**教授師**、**正行**、**悅眾**、**應可行**、**應供養**、**教授**、**傳授**、**智德**、**智賢**。意思是「用其智慧與道德教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師」，故又稱導師或上師。

## 概論

原為婆羅門教中婆羅門教授吠陀祭典規矩與儀式之師。後為佛教採用，作為佛教徒對其師長的尊稱，與和尚、喇嘛意義相近。

漢傳佛教顯教的使用可見於受出家戒的場合。漢傳密宗與日本真言宗則以阿闍黎作為上師與傳授密教儀軌者的名號。

藏傳佛教中，十分禮敬阿闍黎，敬阿闍黎即是敬佛。同樣，若謗阿闍黎即是謗佛。在密宗一些典籍稱釋迦文佛為「阿闍黎」，意思一如漢傳的「本師釋迦牟尼佛」之意。

南傳佛教中的泰國佛教常稱教師為「阿姜」（泰語：อาจารย์，羅馬化：Ajahn），例如阿姜查尊者，而阿姜即轉化自阿闍梨。

## 釋義

《四分律》及《五分律》中將阿闍黎分為五種，

* （一）出家阿闍梨，出家時授十戒師，故又作十戒阿闍梨、親教師、得戒和尚、和尚。
* （二）受戒阿闍梨，受具足戒時之羯磨師，又作羯磨阿闍梨、羯摩和尚。
* （三）教授阿闍梨，受具足戒時之授威儀師，故又作威儀阿闍梨、教授和尚。
* （四）受經阿闍梨，教授佛教經典讀法、意義之師。
* （五）依止阿闍梨，與出家僧人共居，指導其起居之師，出家僧人僅依止一宿，共同起居時的老師，即可稱之。又稱依止阿闍梨、依止師，也可稱為和尚。

阿闍黎與和尚，大致上可以視為相同的名詞，在使用時也常互換使用。如出家阿闍黎與依止阿闍黎，可稱為和尚。而戒和尚，又稱為十戒阿闍黎。《梵網經》中以和尚及阿闍黎為八福田之一。

佛教出家眾，受具足戒時，需要有三師七證在場，其中的三師，指的是指「出家阿闍梨」、「羯磨阿闍梨」、「教授阿闍梨」。

## 註釋

## 參閲

* 和尚
* 阿姜
阿奥伊斯

**阿奧伊斯**（西班牙語：Aoiz；巴斯克語：Agoitz）是西班牙納瓦拉的一個市鎮。總面積 14 平方公里，總人口 1886 人（2001 年），人口密度 135 人 / 平方公里。

## 參考文獻
阿奥恩拉

**阿奧恩拉**（Aonla），是印度北方邦 Bareilly 縣的一個城鎮。總人口 45263（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 45263 人，其中男性 23755 人，女性 21508 人；0—6 歲人口 7967 人，其中男 4341 人，女 3626 人；識字率 40.96%，其中男性為 47.56%，女性為 33.67%。

## 參見

* 北方邦城鎮列表

## 參考
阿奥斯特

**阿奧斯特**（法語：Aoste，法語發音：[aɔst]）是法國伊澤爾省的一個市鎮，位於該省北部，屬於拉圖爾迪潘區。該市鎮總面積 9.82 平方公里，2009 年時的人口為 2463 人。

## 交通

伊澤爾省省道 D40 線、D82F 線、D592 線和 D1516 線在境內交匯。

## 人口

阿奧斯特人口變化圖示

## 參見

* 伊澤爾省市鎮列表

## 參考文獻
阿奥梅

**阿奧梅**（西班牙語：**Ahome**）是墨西哥錫那羅亞州的一個市鎮，其行政中心位於洛斯莫奇斯，位於加利福尼亞灣畔。

## 外部連結

* Municipio de Ahome （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿女又戀嚟

《**阿女又戀嚟**》（Love with the Gap），前稱《我阿女戀嚟》，為香港電視娛樂製作的真人實境節目，由練美娟主持，於 2021 年 7 月 19 日至 8 月 6 日逢星期一至五 22:30-23:00 在 ViuTV 播出。本節目由「Uber Eats」冠名贊助。本節目於 2022 年 2 月 8 日凌晨 12 時起，逢星期二至六每日重播一集。

## 參與者一覽

**部份落選男生**

## 每集內容

## 片尾曲

## 收視

## 記事

* 2021 年 7 月 30 日：練美娟、Jeannie、冰姐、Cathy、媚姨、Coco、Louis、Sammy 及 Lily 於當日節目完結後於 ViuTV Facebook 專頁透過 Zoom 進行「戀咁傾」直播。
* 2021 年 8 月 4 日：練美娟、Ringo、Eddie、Catry、Sunson、Indome、Andrew 及 Joe 於當日節目完結後於 ViuTV Facebook 專頁透過 Zoom 進行「男人心事台」直播。

## 參考資料

## 外部連結

* ViuTV：阿女又戀嚟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《阿女又戀嚟》片尾曲 《未來》－ Cloud 雲浩影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷
阿奴律陀_(隆邑)

**阿奴律陀**（緬甸語：အနော်ရထာ，發音：[ʔənɔ̀jətʰà]，生年不詳 —1408 年），或稱**阿奴律陀彌修**（အနော်ရထာ မင်းစော，發音：[ʔənɔ̀jətʰà mɪ́ɴ sɔ́]），他是緬甸阿臘干王國國王，1406 年至 1408 年間在位。

阿奴律陀本名加米尼（Gamini），曾任阿瓦王國治下的戞里總督。1406 年，阿瓦王子彌利憍苴攻破阿臘干隆邑，阿臘干國王彌修牟逃至孟加拉，受蘇丹賈拉魯丁・穆罕默德・沙庇護。加米尼被阿瓦國王明恭扶植上位，以阿奴律陀或阿奴律陀彌修之名登基為阿臘干王，以明恭的長女修畢占他為王后。阿臘干史書記載，阿奴律陀殘酷鎮壓異己，不受百姓支持。

1408 年，勃固王國國王羅娑陀利派軍（約四千或五千）攻打阿臘干，阿臘干百姓喜迎勃固王師，勃固軍不久就攻破了阿臘干首都隆邑，扶植前王彌修牟或其弟阿梨汗登基，阿奴律陀則被押送到勃生處死。阿奴律陀死後被奉為緬甸神靈瑞那羅都。

## 參見

* 阿臘干王國

## 參考文獻

**引用**

**書籍**

* 戈・埃・哈威著；姚梓良譯. 《緬甸史》. 北京：商務印書館. 1973 年.
* Sandamala Linkara, Ashin. Rakhine Razawin Thit **1–2** 1997–1999. Yangon: Tetlan Sarpay. 1931 （緬甸語）.
* Royal Historical Commission of Burma. Hmannan Yazawin **1–3** 2003. Yangon: Ministry of Information，Myanmar. 1832 （緬甸語）.
* Maha Sithu. Myint Swe (1st ed.); Kyaw Win, Ph.D. and Thein Hlaing (2nd ed.) , 編. Yazawin Thit **1–3** 2012, 2nd printing. Yangon: Ya-Pyei Publishing. 1798 （緬甸語）.
* Pan Hla, Nai. Razadarit Ayedawbon 8th printing, 2005. Yangon: Armanthit Sarpay. 1968 （緬甸語）.
阿奴律陀一世

**瑞當代**（緬甸語：ရွှေတောင်တက်，發音：[ʃwè dàʊɴ dɛʔ]），舊譯**瑞東帝**，又稱**阿奴律陀一世**，是緬甸實皆王國君主，1336 年至 1339 年間在位。瑞當代是前任國王德勒帕耶基的兒子。

1327 年，蘇雲崩逝，答里必牙即位。一說德勒帕耶基只是攝政，代未滿四歲的前王長子加蘇瓦執掌國政，瑞當代的王位繼承權弱於蘇雲的三個兒子。然而瑞當代渴求王位，他於 1336 年（一說 1335 年）成功政變並拘禁了父王德勒帕耶基。

瑞當代以阿奴律陀（အနော်ရထာ）及梯利・梯訶都羅（သီရိ သီဟသူရ）之名登基為王，瑞當代一名也被認為是個稱號，意為「金山攀爬者」，「山」意味著王座。紹南（蘇雲的遺孀、答里必牙的王后）與首相南達巴堅合謀將蘇雲的子嗣藏至彬牙王國的敏東，躲避瑞當代的迫害。首相南達巴堅可能是紹南的情人，然而紹南仍須持續賄賂南達巴堅以獲得他的支持。

1339 年，瑞當代得知蘇雲子嗣的躲藏地，親自率軍將其帶回了實皆。然而，瑞當代在回宮不久後就死於父王德勒帕耶基策劃的政變。隨後，首相南達巴堅的軍隊擊敗了德勒帕耶基的政變軍，他處死了德勒帕耶基，扶持蘇雲之子加蘇瓦登上王位。

## 參見

* 實皆王國

## 參考文獻

**引用**

**書籍**

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* Than Tun. History of Burma: A.D. 1300–1400. Journal of Burma Research Society. December 1959, **XLII** (II).
阿奴比斯

**阿努比斯**（聖書體：𓇋𓈖𓊪𓅱𓃣，轉寫：_inpw_；科普特語：ⲁⲛⲟⲩⲡ，轉寫：_Anoup_；古希臘語：Ἄνουβις，轉寫：Anubis，早期名稱:sab）是埃及神話中一位與木乃伊製作與死後生活有關的胡狼頭神。阿努比斯其實是個古希臘語的名字，而根據阿馬爾奈文書中的阿卡德語譯文，他的名字在埃及語的發音更接近「Anapa」。早期神話中，他是拉的兒子，而在埃及神話原典中，他是奈芙蒂斯與丈夫賽特之婚生子，另外在希臘詩人普魯塔克的創作《爭鬥》中是奈芙蒂斯設計歐西里斯發生關係後誕下阿努比斯。目前所知有關阿努比斯最早的記述是在古王國時期的金字塔文本，文中他與法老的葬禮有所關聯在這個時期，阿努比斯是最重要的死亡之神，但到了中王國時期他的冥王地位便被歐西里斯所取代，而他則取代了烏普奧特的工作。

他所取得的稱號多半與他的喪葬之神身分有關，例如「在其山嶽之上者（He who is upon his mountain）」這個稱號強調了他身為亡者與墳墓守護神的身分，而「在防腐之地者（He who is in the place of embalming）」這個頭銜則顯示他與木乃伊製作的關聯性。而就像許多古埃及神祇在不同的文獻中扮演著不同的角色。而在死後「心臟重量」的審判中，阿努比斯擔任使用天平秤量的角色。他的妻子是女神安普特，另外有個名為凱貝潔特的女兒。

## 名字

「阿努比斯」是此神埃及名字的希臘語表達形式。在古王國時期 (c. 2686 BC – c. 2181 BC)，其名字的聖書體標準寫法是由表示「**ı͗npw**」發音的符號與一個在「ḥtp」符號上的「胡狼」符號所組成：

在古王國時期晚期出現的新形式則是改用一個在高臺上的「胡狼」符號，而且在此後被普遍使用：

根據阿馬爾奈文書中的阿卡德語譯文，阿努比斯的名字（_ı͗npw_）在埃及語中的發音是「Anapa」。

## 形象

阿努比斯與木乃伊的製作有所關聯，而且是亡者在前往死後世界的旅途上的守護者。他通常是被描述是一位有著胡狼頭的男性，但也有被描述為是一隻戴著緞帶的胡狼，前臂彎曲勾著連枷的外形。在古埃及，胡狼與墓地有很強的關聯性，因為胡狼這種食腐動物會去墓地吃那些暴露在外的死屍。而阿努比斯身上獨特的黑色不是一般胡狼會有的顏色，而是腐肉與尼羅河谷黑色的泥土的顏色，象徵著重生。目前僅知在阿拜多斯的拉美西斯二世墳墓中，有將阿努比斯整個描繪成人形的案例。

在一些葬禮文本中阿努比斯被描述成會伴隨在亡者的木乃伊身旁或是坐在墳墓的頂端保護墳墓的樣子。而事實上，在防腐過程中，首席防腐員會扮成阿努比斯的樣子。另外在死者之書中的心臟重量審判景象中，阿努比斯扮演著測量員的角色，是「天秤的守護者」，藉由比較亡者心臟與瑪亞特（真理女神，通常以一根鴕鳥的羽毛來象徵之）孰重孰輕來決定亡者是否有進入死後世界（陰間，又稱杜埃）的資格。而在新王國時期的墳墓封印上會描繪阿努比斯坐在九弓上，象徵他徹底控制了埃及的敵人。

## 防腐者之神

在早期的神話中阿努比斯是拉的兒子，但後來他變成是賽特與奈芙蒂斯之婚生子，並協助伊西斯將歐西里斯做成木乃伊。在這歐西里斯神話中，賽特殺害歐西里斯之後，將歐西里斯的器官送給了阿努比斯當禮物。由於這些有這些關聯，阿努比斯變成了防腐員的守護神。根據死者之書中的繪圖，在木乃伊製作的葬禮儀式期間祭司常會帶著胡狼面具支撐著直立的木乃伊。阿努比斯是古埃及死者之神。 因此，一些牧師在製作木乃伊或舉行墓葬儀式時會佩戴阿努比斯面具，以象徵阿努比斯領導工作並保護死者。

## 心臟秤量

心臟秤量的儀式是埃及神話中的重要因素，在此儀式中，阿努比斯會秤量心臟的重量，視其比象徵瑪亞特（真實）的鴕鳥羽毛來得輕或重。如果心臟比羽毛重，那麼心臟就會被長著鱷魚頭、獅子的上身和河馬後腿的怪物「阿米特」所吞噬。

## 埃及以外地區

在之後的托勒密王國時期，阿努比斯的形象與希臘神祇赫密斯融合成「赫曼努比斯」。這種教派的中心在基諾波利斯，其名即是「犬城」之意。在阿普列尤斯的《金驢記》第六冊中可以看到這尊神祇的信仰在古羅馬至少維持到了二世紀。此外，赫曼努比斯也出現在中世紀與文藝復興時期的煉金術與赫密斯主義文學中。

雖然希臘人與古羅馬人大多輕蔑埃及有著動物頭的神祇，將之視為古怪且原始的東西（阿努比斯即被希臘人輕蔑地稱為「咆哮者」），但阿努比斯有時也會與天上的天狼星、刻耳柏洛斯與黑帝斯產生聯想。在柏拉圖的對話錄中，蘇格拉底常說「以（神）犬之名義發誓（by the dog" (_kai me ton kuna_)）」、「以埃及的神犬之名義發誓（by the dog of Egypt）」、「憑著那犬、埃及之神的名義發誓（by the dog, the god of the Egyptians）」等句子來加強語氣。阿努比斯也以木乃伊化及死亡之神聞名 —— 不像其他的胡狼，阿努比斯的頭是與死神身分相襯的黑色。

## 家族

## 圖片

* * * * * * *

## 大眾文化

* 電影驚字塔中的角色，存活於電影虛構的三面金字塔中，電影也有依照傳說改編，秤量心臟重量的片段。
* 英雄聯盟中的納瑟斯。
* 荷魯斯之眼：王者爭霸，2016 年電影。
* 星際之門：SG-1 第八季 2004 年科幻電視劇。
* 小木乃伊到我家中的阿努比斯，小阿。
* 遊戲王的反擊陷阱卡「阿努比斯的裁決」。
* 第五人格 鹿頭奇珍時裝「阿努比斯」。
* 鬼燈的冷徹

## 註釋

## 參考來源

## 參見

* 牛頭馬面
* 死神
* 荷魯斯的四個兒子
* 埃及胡狼
* 小行星 1912：名稱即為阿努比斯（Anubis）

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：阿努比斯
* 維基詞典中的詞條「Anubis」
阿奴沏·薩潘彭

**阿奴沏・薩潘彭**（泰語：อนุชิต สพันธุ์พงษ์，羅馬化：_Anuchyd Sapanphong_），暱稱 **Oh**，是泰國的一位舞者、歌手及演員。

## 簡歷

阿奴沏・薩潘彭是北欖聖母升天學校、泰國商會大學大眾傳播系畢業。他最初擔任舞者，指導過多位歌手。曾參加選秀比賽，其後因幫可口可樂拍廣告而獲得知名度。

他參與演出的第一部電影《湄公河滿月祭》被譽為泰國電影新浪潮之作，獲得泰國電影「金娃娃獎」等十二個獎項，他也被提名為最佳男主角。其後拍攝電影《最後的木琴師》。另外在電影《春之雪》（妻夫木聰與竹內結子主演）中也有客串演出。

他的作品也在中國播出，包括 2009 年播出的泰劇《明天依然愛你》（扮演皮拉維）、2011 年在安徽衛視的播出的《愛在路上》（飾演阿唐），頗受歡迎。

## 主要作品

### 電視劇

* 2005 昨天天空變了顏色
* 2005 明天相愛也不遲
* 2006 夢中的火焰
* 2007 瑪雅的愛
* 2007 天空 石頭大地沙
* 2008 家庭成長
* 2008 尖峰 1
* 2008 愛的傳遞
* 2009 黑色幽默
* 2009 尖峰 2 王者之役
* 2009 明天我依然愛你
* 2010 愛在路上
* 2011 人的價值
* 2011 穿越時空尋找愛
* 2011 雀之靈
* 2011 旗袍
* 2012 陰影下的男孩
* 2012 蒙初之賜

### 友情出演

* 《蓮花戰役》
* 《112 泰國人愛大地》
* 《媽媽的兒子》
* 《大地的父親》
* 《愛情祈禱》

### 舞蹈經歷

* Niece 組合的伴舞
* Kele、gammi 公司的舞蹈演員

### MV

* 承諾 ——pon act ban
* Ng ngu——tata yang
* 仙女過馬路 ——setonpon
* 洗澡 ——pibik
* 額額哦哦 ——sasa
* 她的權利 —— 安妮
* 可疑 —— 安妮
* 接受不了 —— 安妮
* 你知道嗎 ——begsek
* 你不虛心 ——ponpon

### 選秀經歷

* dutchie boy and girl 2006

### 電影

* 2002 《湄公河滿月盛宴 / 湄公河滿月祭》
* 2004 《最後的木琴師》
* 2005 《春之雪》
* 2007 《屍魂落魄》
* 2013 《愛不到還是不能愛》

### 音樂劇

* 遠大夢想（ (Man of La Mancha) 2008 年 6 月 13—22 日）
* 紅屋頂（2012 年 7 月 13 開始演出）

## 獲獎記錄

* 「Nescafe Shake Dancing Contest」舞蹈優秀獎
* 「RVS Born to be Star」舞蹈優秀獎
* the star 3 gmm music good 1 in 100
* music dee pop rock kitcatscgentertenmint + 9 entertain

## 參考文獻

## 外部連結

* O-Anuchyd Fanpage （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿奴羅陀

**二十七宿**（梵語：नक्षत्रम् _Nakshatras_，音譯為**納沙特拉**）是印度最古老的吠陀占星術，其出自於《鷓鴣氏梵書》，當時是以「基栗底柯」（Krittikā / Kritika，為中國的「昴宿」）為第一宿。

印度人將黃道 360° 分為 27 等份，每一等份為 13°20'。

## 概述

印度占星學系統中，早期在希臘文明尚未傳播到印度以前，印度占星學是使用二十七宿來替代平均以每 30° 劃分的黃道十二星座，他們把黃道帶劃分成 27 個等份，而且每一區塊的分配為 13°20'，月亮它的運行週期是 27.3 日， 月亮大約一天需要通過一個 Nakshatra。

## 二十七宿表

以下為梵漢對照的二十七宿：

如果使用到二十八宿的話就必須加入阿毗止（Abhijit，牛宿）了。

## 二十七宿的西洋名詞對應

## 相關條目

* 吠陀
* 印度占星學
* 二十八宿
* 印度風水學
* 舍頭諫太子二十八宿經

## 註釋
阿如多羅三藐三菩提心

**無上正等正覺**（梵語：अनुत्तर सम्यक् सम्बोधि，羅馬化：_anuttara-samyak-saṃbodhi_），又作**無上正等菩提**、**無上正等覺**、**無上正覺**，音譯為**阿耨多羅三藐三菩提**、**阿耨多羅三耶三菩**，意爲「至高無上正確徹底的全面覺悟」，舊譯作**無上正真道**。是指佛教修行的最高覺悟、最高涅槃境界，證得此者與成佛無異。

**正等正覺**（梵語：samyaksaṃbodhi，三藐三菩提），又作**正等覺**、**等正覺**、**正等菩提**、**正遍知**、**正遍覺**、**正遍知覺**、**正盡覺**、**正真正道**、**正真道**、**正真覺**、**正真正覺**、**正真道最正覺**、**正真最正覺**、**正真等正覺**、**至真等正覺**、**最正覺**、**平等覺**、**平等道**、**平等正覺**、**平等正道**、**正覺**等。《元亨寺漢譯南傳大藏經》譯三藐三佛陀為**正自覺**。

## 詞義

「阿」（a-）就是「無、沒有、沒盡頭、沒有限量」的意思，「耨多羅」（nuttara）則是「更高、更上」的意思，「阿耨多羅」（anuttara）義思爲「無上」，就是「沒有更高、更上」的意思，指的是「最高」。「三」（sam-）為「完全，合一，正」的意思，「藐」（-myak）則為「轉向，彎曲，寰宇」之意思，「三藐」（梵語：samyak，巴利語：Sammā）為「全體、所有」，漢譯爲「正等」、「正真」或「正」，解釋為「正確的」、「徹底的」、「完全的」。「菩提」是「覺知、覺悟、智慧」，「三菩提」（saṃbodhi）漢譯為「正覺」、「正道」、「遍知」、「遍覺」或「等覺」，意思是「完美的、最高的覺悟」。

鳩摩羅什解作：「三藐名正，三名遍，菩提名知，佛名覺」，慧遠解作：「三之言正；藐之言真；三復名正；菩提名道；佛陀名覺。」，窺基解作：「三，正也；藐，等也；又三正也；菩提覺也」，慧苑解作：「三藐，正也；三，遍也、等也；菩提，覺也」。

正等正覺 (者)、正等覺 (者)、等正覺 (者)、正遍知 (者)、正遍覺 (者)、最正覺 (者)（梵語：samyak-saṃbuddha、巴利語：sammā-saṃbuddha，三藐三菩陀、三藐三佛陀、三耶三佛）是如來十號之一。

## 闡釋

《大智度論》解釋「正」名諸法不動不壞相，「遍」名不為一法、二法故，以悉知一切法無餘不盡，是名三藐三佛陀。知苦如苦相，知集如集相，知滅如滅相，知道如道相。知一切諸法實不壞相，不增不減。知一切十方諸世界名號，六道所攝眾生名號；眾生先世因緣，未來世生處；一切十方眾生心相，諸結使、諸善根、諸出要，如是等一切諸法悉知，是名三藐三佛陀。

《成實論》解釋為「前際、後際及不相續，善通達故，得名正智（正遍智）」。

鳩摩羅什釋為「法無差故言正；智無不周故言遍；出生死夢故言覺」、僧肇釋為「見法無差謂之正；智無不周謂之遍；決定法相謂之知」、竺道生釋為「諸佛色身雖復若干，而一一佛無不有之，故無不等矣…… 若不等者，便有所不盡，不得名為正遍覺人也」。

曇鸞的《往生論註》解釋「等覺」為「以諸法等故，諸如來等，是故諸佛如來名為等覺」。

《解脫道論》解釋為「正遍知者，以一切行正知一切諸法，名正遍覺。復殺無明，名正遍覺。以獨覺無上菩提，名正遍覺」。

《清淨道論》解釋為「由於自己正覺一切法，故稱 sammā-saṃbuddha（正自覺者）。即是說他是一切法的正覺者，應該通達的諸法業已通達覺悟，應該遍知的諸（苦）法業已遍知，應斷的諸（集）法業已斷絕，應證的諸（滅）法業已證得，應修的諸（道）法業已修習」。巴利義註將 sammā解釋為正確，saṃ，作 sāmaṃ解，意為獨自，因此 sammā-saṃbuddha 意為「正確地、自己覺悟了一切諸法」。

《阿毘達磨法蘊足論》解釋此詞為：「正等覺者，如世尊言：諸所有法、一切正性，如來一切知見解了正等覺，故名正等覺。」，又解釋「等法」（sam-）謂四念住、四正勝、四神足、五根、五力、七等覺支（sapta sam-bodhyanga）、八聖道支，如來一切知見解了正等覺，故名正等覺」。又「於一切苦集滅道，能現觀道，能證四沙門果道，能證六神通，能盡貪瞋癡慢憍垢道，如來一切皆正等覺，至誠堅住慇重作意，以因、以門、以理、以相正等覺故」，名正等覺。

《瑜伽師地論》解釋為：永斷所知障名為正等覺，解脫一切煩惱障為應供（阿羅漢）。以及「如其勝義，覺諸法故，名正等覺」。

《金剛般若波羅蜜經破取著不壞假名論》解釋為：「正」者，不顛倒義，「等」者，遍及滿義，故名正等覺。

窺基提出兩種解釋，一為「諸法莫先名無上，理事遍知名正等，離妄真照名正覺」，另一為「智、斷圓滿名無上，簡別外道、凡夫邪智名正，簡別小乘分智名等，簡別菩薩缺智名正覺」。

清涼澄觀在《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》釋為：「理無偏邪目之為正、無法不照名曰遍知」。

《十號經》解釋為：「如來具一切智，於一切處無不了知，以四念處、四正斷、四神足、五根、五力、七覺支、八聖道、十二緣生、四諦法等如是之法，平等開覺一切眾生，令起智斷惑。證須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢，具三明、六通，復於大乘作意思求，歷修諸地，斷盡結習，成無上覺，此名正等正覺。」

《大薩遮尼乾子所說經》和《大寶積經・菩薩藏會》解釋為：沙門瞿曇於凡夫法、聖人法、聲聞法、緣覺法、佛法、菩薩法、學法、無學法、世間法、出世間法、善法、不善法、有漏法、無漏法、有為法、無為法，如是等一切諸法，如來悉能平等正覺，是故名為正等覺者。又解釋平等（sama）之性為「諸見自體與彼空性其性平等」乃至於「生死流轉自體與彼寂靜涅槃其性平等」。

## 參考
阿妇罗介属

**阿婦羅介屬**（學名：_Afrocypris_）是金星介科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 麥芽阿婦羅介 _Afrocypris maltia_ Hu & Tao, 2008

## 參考文獻
阿妈

**母親**簡稱**母**，或稱**媽媽**、**娘**，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的女性的稱呼。母親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。

一般指生育小孩的女性（即生母）；但在有些狀況下，僅養育小孩（養母），或再婚配偶（繼母）、結誼長輩（義母），或是僅提供卵子讓精子與之結合（代孕母），例如：捐卵等輔助生殖技術，但並未親自生育小孩的女人也可如此稱呼。

## 定義

在生物學上，子女體細胞中成對的染色體，有一半是由母親的卵子提供，因此可藉由 DNA 分析來辨別親屬關係，且父親精子與卵子結合時，只有提供細胞核的遺傳物質，因此子女細胞中粒線體的 DNA 皆來自母親，可由此來判別母系祖譜。

在社會學上，母親可能代表了養育與教養子女成長的女性。在法律上，女性也可以經由合法的管道，領養子女，或與有子女的男性結婚，進而成為該子女的法定母親。經領養而成為母親的稱為養母，與有子女男性結婚而成為母親的則稱為繼母、後母或晚娘。

## 母親的稱呼

在日常口語中，小孩對母親有許多不同的稱呼，包括**媽**、**媽媽**、**媽咪。**有些地區子女（特別是古代）對母親的稱呼是**娘**、**阿娘**、**娘親**，又有**阿母**、**老媽**、**老媽子**（粵語，北方話「老媽子」是指中年或老年女僕）、等稱呼，滿語稱**額娘**（滿語：ᡝᠨᡳᠶᡝ，轉寫：_eniye_）。

對別人稱自己的母親有**家母**、**家慈**；稱已死去的母親為**先慈**、**先妣**；對別人母親的尊稱是**令堂**或**令壽堂**（粵語口語中另稱**伯母**）。要特別注意，有時候父親或母親的丈夫（繼父）也會用兒女對母親的稱呼 ——「媽媽」或「孩子他（她）媽」—— 代表他的妻子。

子女在不同的年齡階段對其母親的稱呼也有所不同。幼兒及少兒時期，子女通常用一些較親切的稱呼，如**媽媽**等。青年之後，稱呼通常為**媽**等。

在古代中國的漢族皇族中，皇后所出的皇子和公主稱母親為**母后**，嬪御所出的子女須認皇后為嫡母，稱皇后為母后，稱生母為**母妃**或與其他庶母一樣稱為 **（阿）姨**（有的庶出皇子成為皇帝后，尊在世生母為皇太后，即給予生母父親正妻的名分，或將已故的生母追尊為皇后，即追認為父皇的正妻），皇子、親王的子女亦稱母親為母妃。清代的皇子和公主則稱皇后作**皇額娘**、生母稱**額娘**。英語「母后」（Queen Mother）一詞是指現任國王或女王的母親，即**王太后**，但王太后包括並非現任君主母親的前任王后，且若國王的父親生前不是國王，國王的母親也只能按丈夫生前的封爵稱某夫人而不得稱母后或王太后。

在中國的一夫一妻多妾家庭中，父親的正室相對於庶出子女而言是嫡母，庶出子女稱嫡母為「大媽」、「大娘」。父親的妾相對於正室或其他妾所生的子女而言是庶母，子女會把庶母稱為「小媽」 、「○媽」（○為在妻妾中的排行）、「阿姨」、「姨娘」等，「阿姨」、「姨娘」的稱呼是源於一些地區對母親姊妹的稱呼。

在臺灣鄒族稱母親為**伊娜**（Ina）。

## 母親角色

在任何一個社會文化中，都有對於母親應扮演角色職責的期望和規範，此即母親角色（Motherhood），例如在傳統中國，母親被期望扮演為一個盡心照顧公婆、操持家務、輔助丈夫、教育子女的重要角色。

在美國 1960 年代的第二波婦女運動中，女性主義者開始對於西方傳統價值觀中對於母親角色的假設有所反省，認為許多對於母親角色的期望（照顧小孩、負責家務），其實是父權制度的產物。

## 著名的母親

* 中國古代孟母三遷的故事，是描述儒家學者孟子幼時，母親為了讓他習得良好的品行，將住家從墳墓、市場、再搬到學堂旁，並激勵他努力向學，終於成為一位著名的學者。
* 中國古代岳母刺字的故事：岳飛的忠勇事蹟廣布民間，其中岳母刺字的故事也是家喻戶曉。

## 衍生用法

在許多語言中都會將自己所屬的事物以「母」稱之，例如將自己的祖國稱為母國，畢業的學校稱為母校，出生成長所學的第一種語言為母語。

## 參見

* 母親節
* 母愛
* 褓姆
* 代母
* 妻子
* 婆媳
* 娘家
* 父親
* 母系社會

## 影視或音樂

* 媽媽好，一首家喻戶曉的兒歌，歌頌母愛的偉大。
* 電影《媽媽再愛我一次》讓媽媽好再次紅遍地區。

## 參考文獻
阿妈吉尊白玛

《**阿媽吉尊白瑪**》（藏語：ཨ་མ་རྗེ་བཙུན་པད་མ།）又名《**阿媽啦**》（藏語：ཨ་མ་ལགས།），是一首流亡藏人創作的讚頌第十四世達賴喇嘛之妹、教育家、社會活動家吉尊白瑪的藏語歌曲，寄調台灣歌手周傳雄的《黃昏》。從 2006 年開始在藏區通過地下渠道廣為流傳。歌詞表現的是流亡兒童的感恩之情。

## 參考資料
阿妈阿德

**阿媽阿德**（Ama Adhe，1932 年 —2020 年 8 月 3 日），藏族人，中國大陸前政治犯。

阿媽阿德出生於西康省梁茹（現為四川省甘孜藏族自治州新龍縣），早年為牧民。中華人民共和國成立後，她於 1958 年在反抗政府的活動中被捕入獄。同時，她還失去了父親、丈夫、兒子等親人。此後她入獄近三十年。據其本人的描述，她在獄中曾受到酷刑虐待。

1985 年，阿媽阿德在鄧小平執政期間被釋放。後赴印度達蘭薩拉居住。獲釋後，她最初支持西藏獨立，但後來改為支持十四世達賴喇嘛提出的「中間道路」。

## 參考文獻
阿妮·素薇

**阿妮・素薇**（泰語：อนิส สุวิทย์，1995 年 7 月 18 日 —），出生於泰國，泰國女演員，就讀位於宋卡府合艾的โรงเรียนหาดใหญ่วิทยาลัย與泰國農業大學人文學院，最初參加選美活動踏進了娛樂圈，曾贏得 2011 年泰國青少年小姐。

## 參考資料

## 外部連結
阿妮什瓦拉·米内亚

**阿尼什瓦拉・米內亞**（羅馬尼亞語：Anișoara Minea，1963 年 2 月 9 日 —），舊姓**索羅漢**（Sorohan），羅馬尼亞女子賽艇運動員。她曾代表羅馬尼亞參加 1984 年和 1988 年夏季奧林匹克運動會賽艇比賽，獲得一枚金牌和一枚銅牌。

## 參考資料
阿妮卡·歐布萊特

**阿妮卡・歐布萊特**（英語：Anikka Albrite，1988 年 8 月 7 日 —），是一名美國色情女演員。

## 早年生活

歐布萊特出生於科羅拉多州丹佛市。她擁有捷克、丹麥、法國和德國血統。她成長於亞利桑那州。在十幾歲的時候，她搬到加州，目前居住在那裡。她也還住在威斯康星州。

歐布萊特是前實驗室技術員，她雙主修分子生物學和企業學。

她有四個兄弟姐妹。她的父母和兄弟姐妹都接受她的職業。

## 演藝生涯

歐布萊特在 2011 年 10 月進入成人影片產業。她的第一個肛交場景是在 2013 的影片《阿妮卡》中。在場景中與她合作的演員是麥可・布魯。 2014 年，她為了影片《阿妮卡 2》與布魯和艾瑞克・艾佛哈德完成了她的第一次雙插性愛場景。

2015 年 6 月，歐布萊特、麥可・布魯和萬事順・克勞迪奧為了邪惡天使一起建立了產品品牌《BAM Visions》。 她完成了她的導演處女作《Anikka’s Bootycise》。

在 2015 年 6 月 4 日，歐布萊特於舊金山的「Crazy Horse」完成了她的脫衣舞處女秀。

2016 年 1 月 23 日，歐布萊特與喬安娜・安琪兒共同主持 2016 年的成人影帶新聞獎。

## 主流媒體表現

歐布萊特開始成人影片產業生涯之前，曾經在電視節目上擔任過主流媒體模特兒和臨時演員。

2013 年，《LA Weekly》將歐布萊特排在它們「誰能成為下一個珍娜・詹姆森的 10 個色情明星」名單中的第一名。她也被放在 CNBC 的名單「十二金剛：色情界的大明星」中，並從 2014 年起連續三年都上榜。

歐布萊特在 2015 年的奧地利主流恐怖片《Chimney or Pit》中扮演死神的角色。

## 私人生活

歐布萊特是一位雙性戀者。 她與色情演員麥可・布魯於 2014 年 3 月結婚。 她聲明在工作之外的他們「非常的專一」。 2015 年，歐布萊特與布魯分別贏得成人影帶新聞獎的女性和男性年度表演者獎，使他們成為有史以來第一對同時獲得兩個獎項的已婚夫妻。

歐布萊特聲稱，她最喜歡的類型的色情內容是變態、女同性戀和跨種族性交。雖然她很享受在工作的時候演出女同性戀的場景，但歐布萊特聲稱她在私生活中會對女人感到「害怕」（intimidated） 。在工作之餘，她喜歡潛水、騎馬和跳傘。

## 獎項及提名

## 參考資料

## 外部連結

* 阿妮卡・歐布萊特的 Twitter 帳戶
* 阿妮卡・歐布萊特的 Instagram 帳戶
* 阿妮卡・歐布萊特的 Facebook 專頁
* Anikka Albrite 在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Anikka Albrite 在網際網路成人電影資料庫
* 成人電影資料庫上 Anikka Albrite 的資料（英文）
* Biograhy of Anikka Albrite （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿妮塔

**拉麗薩・德・馬塞多・馬沙多**（葡萄牙語：Larissa de Macedo Machado，1993 年 3 月 30 日 —），藝名**安妮塔**（Anitta），是一名巴西歌手、作曲家、演員、商人和電視節目主持人。她在 2013 年發布單曲「Show das Poderosas」後，在巴西全國範圍內聲名鵲起。

在 2012 年她的首支單曲「Meiga e Abusada」取得商業成功後，她於 2013 年 1 月與華納音樂巴西公司簽訂了一份錄音合同。同年 7 月，她發行了她的首張同名專輯，產生了四首成功的單曲，並在巴西獲得了白金證書。她的第二張錄音室專輯《Ritmo Perfeito》（2014 年）也在該國取得了商業上的成功，並在同一天發行了她的第一張現場專輯《Meu Lugar》。2015 年，她發行了她的第三張錄音室專輯《Bang》，該專輯獲得了白金認證，並產生了四首成功的單曲《Deixa Ele Sofrer》、專輯同名主打歌《Bang》、《Essa Mina é Louca》和《Cravo e Canela》。這張專輯對確立她在巴西流行音樂中的幾乎主導地位起到了關鍵作用。

2016 年至 2018 年期間，她開始和多個藝術家進行了多次合作。2017 年，她發布了首支西班牙語歌曲「Paradinha」，這使她過渡到西語的拉丁流行音樂和雷鬼音樂。同年她與哥倫比亞歌手 J・巴爾文合作了歌曲「Downtown」，成為她在幾個西班牙語國家的突破性歌曲。2019 年，她加入了與瑪丹娜、索菲亞・雷耶斯、瑞塔・奧拉、路易斯・馮西、Ozuna 和黑眼豆豆等藝人的幾次合作。後來，她的三語第四張錄音室視覺專輯《Kisses》（2019 年）獲得了好評，該專輯為她贏得了拉丁葛萊美獎最佳城市音樂專輯的提名。

2022 年，安妮塔發行了她的第五張錄音室專輯《Versions of Me》，她在 2021 年底發行的西語單曲「Envolver」收錄其中，該曲使安妮塔成為第一位在 Spotify 全球前 50 名榜登頂的巴西和拉丁美洲歌手。

安妮塔被聖保羅藝術評論家協會（Associação Paulista de Críticos de Arte，APCA）評為 2013 年音樂界的年度啟示者。她在拉丁葛萊美獎、拉丁美洲音樂獎、告示牌拉丁音樂獎和 Premios Lo Nuestro 獎上獲得了許多榮譽和多項提名。阿尼塔曾五次獲得 MTV 歐洲音樂獎的最佳巴西表演獎，並成為第一位獲得最佳拉丁美洲表演獎的巴西藝術家。2017 年，根據《告示牌》雜誌的報導，她被列為社交媒體中最有影響力的名人之一。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 安妮塔在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
阿妮塔·拉普

**阿妮塔・拉普**（挪威語：Anita Rapp，1977 年 7 月 24 日 —），挪威女子足球運動員。她曾代表挪威國家隊參加 2000 年夏季奧林匹克運動會足球比賽，獲得一枚金牌。她也曾參加 1999 年和 2003 年世界盃女子足球賽。

## 參考資料
阿妮塔·沃格

**阿妮塔・沃格**（挪威語：Anita Waage，1971 年 7 月 30 日 —），挪威女子足球運動員，場上位置是後衛。她曾代表挪威國家隊參加 1995 年國際足總女子世界盃，結果隊伍獲得冠軍。

## 參考資料
阿妮塔·沃达尔奇克

**安妮塔・沃達爾奇克**（波蘭語：Anita Włodarczyk，1985 年 8 月 8 日 —），是一位波蘭的女子田徑運動員，專長項目為鏈球。她是田徑史上第一位將鏈球擲過 80 公尺的女子運動員，並且於 2016 年 8 月 28 日國際田聯鑽石聯賽巴黎站上，以 82.98 公尺締造當今世界紀錄。

2021 年 8 月 3 日於東京奧運以 78.48 公尺的距離，繼 2012 年倫敦奧運、2016 年里約奧運後拿下第三面奧運金牌，成為史上第一位奧運田徑項目三連霸的女子選手。

## 參考文獻
阿妮塔·瓦赫特

**阿妮塔・瓦赫特**（德語：Anita Wachter，1967 年 2 月 12 日 —），奧地利女子高山滑雪運動員。她曾代表奧地利參加 1988 年、1992 年和 1994 年冬季奧林匹克運動會高山滑雪比賽，獲得一枚金牌和二枚銀牌。

## 參考資料
阿妮塔·萨克伊西恩

**阿妮塔・薩克伊西恩**（英語：Anita Sarkeesian，1983 年 —）是一位來自加拿大的美國女性主義媒體評論人。她生於多倫多附近的一個亞美尼亞移民家庭，後移居加利福尼亞。她在加州州立大學諾斯里奇分校獲傳播學學士學位，2010 年於約克大學獲社會及政治科學碩士學位。

薩克伊西恩建立了個人網站「女性主義頻率」，並發布了一系列影片討論《俠盜獵車手》、《刺客教條》等暢銷遊戲中對於女性的表現。她搜集了多個遊戲中的女性形象，認為有的是隱晦的被貶低，而有許多圖像則是過度性感、並常常讓女性承受極度暴力，有時這些角色遇害時玩家還能得到獎勵。她們常常被表現為柔弱的落難女子，或者背景的簡單點綴。薩克伊西恩的這些言論也引來了不少騷擾，包括以她名義所開的假帳戶、傳假資訊，並把她的頭像 PS 到色情電影劇照上，以及其他各種普通的威脅騷擾；同時，阿妮塔亦備受遊戲玩家及網民批評其論證缺乏說服力，有著邏輯謬誤，如採櫻桃謬誤 — 刻意挑選有柔弱女子或使女角色死亡時玩家會得到獎項的遊戲。

## 參考資料
阿妮塔·贝尔维特

**阿妮塔・貝爾維特**（德語：Anita Bärwirth，1918 年 8 月 30 日 —1994 年 7 月 13 日），德國女子競技體操運動員。她曾代表德國參加 1936 年夏季奧林匹克運動會體操比賽，獲得女子團體全能金牌。

## 參考資料
阿妮妲·德賽

**安妮塔・德賽**（**Anita Desai**，1937 年 6 月 24 日 —）是印度小說家和麻省理工學院教授。曾經三次入圍布克獎。1978 年她憑藉小說《山火》獲得印度國家文學院 Sahitya Akademi 獎。又因小說《The work Village village》獲得英國衛報獎。

## 早年生活

1937 年 **Anita Mazumdar** 出生於印度穆索里，母親是德國人，父親是孟加拉商人。

她在家說孟加拉語，烏爾都語和印地語，在外說英語。然而，她直到成年後才去德國。她第一次在學校里學會了用英語讀寫，結果，英語成了她的「文學語言」。她七歲開始用英語寫作，並在九歲時發表了她的第一個故事。

她是德里瑪麗女王高中的學生，1957 年在德里大學米蘭達學院獲得英國文學學士學位。第二年，她與一位計算機軟體公司的董事 Ashvin Desai 結婚。

他們有四個孩子，包括布克獎獲獎小說家基蘭・德塞。她的孩子們周末被帶到 Thul（阿利巴格附近），德賽在那裡創作了她的小說《The Village by the Sea》。這部作品贏得了 1983 年衛報兒童小說獎，這是一個由英國兒童作家小組評判的圖書獎。

## 職業生涯

德賽於 1963 年出版了她的第一部小說《哭泣的孔雀》（Cry The Peacock）。她認為《白日悠光》（1980 年）是她最具自傳性質的作品，因為它是在她成年時以及在她成長的同一地區創作的。

1984 年，她出版了《In Custody》 - 關於一位烏爾都語詩人在他衰落的日子裡的故事 - 這部小說入圍布克獎。1993 年，她成為麻省理工學院的創意寫作教師。

1999 年布克獎決賽小說《Fasting Feasting》增加了她的知名度。她的小說《The Zigzag Way》創作於 20 世紀的墨西哥，於 2004 年出版，她最新的短篇小說集《失蹤的藝術家》於 2011 年出版。

德賽曾任教於曼荷蓮學院，紐約市立大學柏魯克分校和史密斯學院。她是皇家文學學會，美國藝術暨文學學會和劍橋大學格頓學院的院士。

## 電影

1993 年，她的小說《In Custody》由墨詮艾佛利製片改編成一部同名英文電影，由伊斯曼・墨詮執導，並由 Shahrukh Husain 編劇。電影贏得 1994 年印度國家電影獎。

## 作品

* _The Artist of Disappearance_ (2011)
* _The Zigzag Way_ (2004)
* _Diamond Dust and Other Stories_ (2000)
* _Fasting, Feasting_ (1999)
* _Journey to Ithaca_ (1995)
* _Baumgartner's Bombay_ (1988)
* _In Custody_ (1984)
* _The Village by the Sea_ (1982)
* _Clear Light of Day_ (1980)
* _Games at Twilight_ (1978)
* _Fire on the Mountain_ (1977)
* _Cat on a Houseboat_ (1976)
* _Where Shall We Go This Summer?_ (1975)
* _The Peacock Garden_ (1974)
* _Bye-bye Blackbird_ (1971)
* _Voices in the City_ (1965)
* _Cry, The Peacock_ (1963)

## 參見

## 參考資料

## 來源

* Abrams, M. H. and Stephen Greenblatt. "Anita Desai". _The Norton Anthology of English Literature,_ Vol. 2C, 7th Edition. New York: W.W. Norton, 2000: 2768 – 2785.
* Alter, Stephen and Wimal Dissanayake. "A Devoted Son by Anita Desai". _The Penguin Book of Modern Indian Short Stories._ New Delhi, Middlesex, New York: Penguin Books, 1991: 92–101.
* Gupta, Indra. _India's 50 Most Illustrious Women_. (ISBN 81-88086-19-3)
* Selvadurai, Shyam (ed.). "Anita Desai:Winterscape". _Story-Wallah: A Celebration of South Asian Fiction._ New York: Houghton Mifflin, 2005:69–90.
* Nawale, Arvind M. (ed.). "Anita Desai's Fiction: Themes and Techniques". New Delhi: B. R. Publishing Corporation, 2011.

## 外部連結

* 安妮塔・德賽的英國文化協會文學專頁
* 安妮塔・德賽在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
阿妮拉·米尔扎

**阿妮拉・米爾扎**（英文：Aneela Mirza 或 Anila Mirza，1974 年 10 月 8 日 —）是一位丹麥出生的歌手，知名於她曾經加入的二人舞曲組合「Toy-Box」。她出生於丹麥，她父親是一名印度帕西人，而母親是半波斯人半巴基斯坦的混血兒。她的父母在印度尼西亞相識，隨後前往丹麥。

## 經歷

阿妮拉於 1995 年與好友阿米爾・法拉奇（Amir El-Falaki）創立了一個歐陸舞曲組合 Toy-Box，這也讓她獲得了全球範圍內的極大成功，他們的專輯在九十年代末到兩千年代初銷量達 450 萬份。樂隊發行了兩張專輯：《Fantastic》和《Toy Ride》，囊括了兩首單曲《Tarzan & Jane》和《Best Friend》。
到了 2003 年 Toy-Box 在歷經功成名就後解散了，阿妮拉開始著手於她個人歌手的計劃。於 2005 年發行了單曲《Bombay Dream》，這首歌是跟同國的另一名伊朗歌手阿拉什・拉巴夫合作的，他倆還合作了一些作品，譬如《Chori Chori》。除了個人歌手之外，Aneela 還為丹麥藝人 Burhan G，R＆B 製作人 Saqib 等等創作。
她早已結婚，目前居住在英國。

## 影片

* Bombay Dreams（2004）

## 專輯

### Toy-Box

* Fantastic（1999）[3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Toy Ride（2001）[4] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 個人

* Mahi（2006）[5] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 單曲

## 細節

她的名（अनिल）在梵語里是「風」的意思，而她的姓米爾扎（میرزا）在波斯語里是「主的孩子」的意思。
阿妮特·吕克斯

**阿妮特・呂克斯**（德語：Anette Rückes，1951 年 12 月 19 日 —），德國女子田徑運動員，主攻 400 米短跑。她曾代表西德參加 1972 年夏季奧林匹克運動會田徑比賽，獲得女子 4×400 米接力銅牌。

## 參考資料
阿妮科·佩莱

**阿妮科・佩萊**（義大利語：Anikó Pelle，1978 年 9 月 28 日 —），匈牙利和義大利水球運動員。她先後代表匈牙利、義大利參加 2004 年、2008 年和 2012 年夏季奧林匹克運動會水球比賽。

## 參考資料
阿妮莎·凱法伊

**阿妮莎・凱法伊**（1991 年 8 月 29 日 —）是一名阿爾及利亞擊劍運動員，曾代表國家參加 2012 年倫敦奧運的女子個人花劍比賽，並未獲得獎牌。
阿妮莎·烏爾特茲

**阿妮莎・烏爾特茲**（英語：**Anissa Urtez**，1995 年 1 月 18 日 —）是一名出生於美國加利福尼亞州的壘球選手，司職游擊手。她曾隨隊參加 2017 年泛美女子壘球錦標賽，結果獲得銀牌。

## 參考資料

## 外部連結

* 阿妮莎・烏爾特茲的 Twitter 帳戶
* 阿妮莎・烏爾特茲的 Instagram 帳戶
阿妹

**阿妹**可以指：

* 妹妹的稱謂。
* 台灣知名藝人張惠妹的暱稱。
* 香港藝人岑樂怡的暱稱。
阿姆-布克尔

**阿姆 - 布克爾**（法語：Hames-Boucres，法語發音：[am bukʁ]）是法國上法蘭西大區加萊海峽省的一個市鎮，屬於加萊區。該市鎮於 1819 年由原市鎮阿姆（Hames）和布克爾（Boucres）合併而成。

## 地理

阿姆 - 布克爾（50°52'53"N, 1°50'34"E）面積 12.82 平方千米，位於法國上法蘭西大區加萊海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨諾爾省。

與阿姆 - 布克爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：科凱勒、涅勒萊加萊、皮昂萊吉訥、聖特里卡、萊薩塔克、卡菲耶、庫洛涅、弗雷坦、吉訥。

阿姆 - 布克爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿姆 - 布克爾的郵政編碼為 62340，INSEE 市鎮編碼為 62408。

## 政治

阿姆 - 布克爾所屬的省級選區為加萊第一縣。

## 人口

阿姆 - 布克爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 1457 人。

## 參見

* 加萊海峽省市鎮列表

## 參考文獻
阿姆_(加来海峡省)

**阿姆**（法語：Ames，法語發音：[am]）是法國上法蘭西大區加萊海峽省的一個市鎮，屬於貝蒂訥區。

## 地理

阿姆（50°32'30"N, 2°24'56"E）面積 3.51 平方千米，位於法國上法蘭西大區加萊海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨諾爾省。

與阿姆接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：利耶爾、利萊爾、費爾費、阿梅特、歐希歐布瓦。

阿姆的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿姆的郵政編碼為 62190，INSEE 市鎮編碼為 62028。

## 政治

阿姆所屬的省級選區為利萊爾縣。

## 人口

阿姆於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 628 人。

## 參見

* 加萊海峽省市鎮列表

## 參考文獻
阿姆倍伽爾體育場

**阿姆倍伽爾體育場**（英語：Dr. Ambedkar Stadium）是一座位於印度新德里的足球場，體育場以印度憲法之父阿姆倍伽爾命名。體育場在 2007 年開幕，體育場擁有者為德里市政公司，官方宣稱可容納 20,000 人，目前體育場主要舉辦足球賽事。

阿姆倍伽爾體育場曾多次是國際足球錦標賽決賽場地，其中包括 2007 年尼赫魯盃決賽與 2009 年尼赫魯盃決賽等，印度國家足球隊與石油與天然氣公司足球俱樂部部分主場賽事會在此舉行。

## 命名

阿姆倍伽爾體育場是以阿姆倍伽爾命名，以紀念這位印度憲法之父。

## 歷史

### 整修

2007 年，阿姆倍伽爾體育場曾進行整修，以及加裝泛光燈，以便能舉行 2007 年 8 月的 2007 年尼赫魯盃夜間賽事。

### 爭議

在 2010-11 年印度足球甲級聯賽一開始時，印第安阿羅曾有意願將阿姆倍伽爾體育場定為主場，但因德里市政公司曾讓場地舉辦聚會及婚禮，導致體育場的草皮受到影響，無法用於足球比賽，迫使印第安阿羅選擇哈里亞納邦古爾岡陶德維拉爾體育場為主場。

## 使用者

目前印度國家足球隊是阿姆倍伽爾體育場主要承租者，印度國家足球隊部分賽事會在此舉行。另外，石油與天然氣公司足球俱樂部部分主場賽事會在此舉行。

## 認證

阿姆倍伽爾體育場草皮通過國際足總認證，是印度國內少數可以舉辦世界盃足球賽資格賽的場地。另一通過國際足總認證場地為清奈賈瓦哈拉爾・尼赫魯國際體育場與班加羅爾希里・坎帝拉瓦體育場。

## 主要賽事

阿姆倍伽爾體育場曾多次是國際足球錦標賽決賽場地，其中包括 2007 年尼赫魯盃決賽與 2009 年尼赫魯盃決賽，並在 2011 年舉辦過 2014 年世界盃外圍賽。以下為舉辦賽事一覽：

## 參考來源
阿姆兰

**阿姆蘭**（法語：Hamelin，法語發音：[amlɛ̃]）是法國芒什省的一個市鎮，屬於阿夫朗什區。

## 地理

阿姆蘭（48°32'38"N, 1°12'34"W）面積 2.46 平方千米，位於法國諾曼第大區芒什省，該省份為法國西北部沿海省份，西、北、東北三面環大西洋，東起順時針與卡爾瓦多斯省、奧恩省、馬耶訥省和伊勒 - 維萊訥省接壤。

與阿姆蘭接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：聖洛朗德泰爾加特、聖喬治德蘭唐博、聖馬丹德朗代勒、聖伊萊爾迪阿庫埃。

阿姆蘭的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿姆蘭的郵政編碼為 50730，INSEE 市鎮編碼為 50229。

## 政治

阿姆蘭所屬的省級選區為聖伊萊爾迪阿庫埃縣。

## 人口

阿姆蘭於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 87 人。

## 參見

* 芒什省市鎮列表

## 參考文獻
阿姆兰库尔

**阿姆蘭庫爾**（法語：Hamelincourt，法語發音：[amlɛ̃kuʁ]）是法國上法蘭西大區加萊海峽省的一個市鎮，屬於阿拉斯區。

## 地理

阿姆蘭庫爾（50°11'2"N, 2°47'57"E）面積 6.64 平方千米，位於法國上法蘭西大區加萊海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨諾爾省。

與阿姆蘭庫爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：布瓦勒聖馬克、穆瓦耶訥維爾、布瓦勒歐蒙、博耶勒、庫爾塞勒勒孔特、埃爾維萊爾。

阿姆蘭庫爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿姆蘭庫爾的郵政編碼為 62121，INSEE 市鎮編碼為 62406。

## 政治

阿姆蘭庫爾所屬的省級選區為巴波姆縣。

## 人口

阿姆蘭庫爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 263 人。

## 參見

* 加萊海峽省市鎮列表

## 參考文獻
阿姆内维尔

**阿姆內維爾**（法語：Amnéville，法語發音：[amnevil]；德語：Amenweiler）是法國摩澤爾省的一個市鎮，屬於梅斯區。

## 地理

阿姆內維爾（49°15'39"N, 6°8'31"E）面積 10.46 平方千米，位於法國大東部大區摩澤爾省，該省份為法國東北部內陸省份，是洛林的一部分，西南接默爾特 - 摩澤爾省，東臨下萊茵省，北與盧森堡和德國接壤。

與阿姆內維爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：岡德朗日、阿貢當日、馬朗日 - 錫爾旺日、蒙德朗日、蒙圖瓦拉蒙塔涅、大穆瓦約夫爾、皮埃爾維萊、里什蒙、龍巴、龍庫爾、奧恩河畔維特里。

阿姆內維爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿姆內維爾的郵政編碼為 57360，INSEE 市鎮編碼為 57019。

## 政治

阿姆內維爾所屬的省級選區為龍巴縣。

## 人口

阿姆內維爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 10416 人。

## 參見

* 摩澤爾省市鎮列表

## 參考文獻
阿姆农库尔

**阿姆農庫爾**（法語：Amenoncourt，法語發音：[amnɔ̃kuʁ]）是法國默爾特 - 摩澤爾省的一個市鎮，屬於呂內維爾區。

## 地理

阿姆農庫爾（48°37'40"N, 6°47'20"E）面積 7.23 平方千米，位於法國大東部大區默爾特 - 摩澤爾省，該省份為法國東北部內陸省份，是洛林的一部分，北鄰比利時、盧森堡，北起順時針與摩澤爾省、下萊茵省、佛日省和默茲省接壤。

與阿姆農庫爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：阿夫里庫爾、歐特勒皮埃爾、阿夫里庫爾、伊涅、蘭特雷。

阿姆農庫爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿姆農庫爾的郵政編碼為 54450，INSEE 市鎮編碼為 54013。

## 政治

阿姆農庫爾所屬的省級選區為巴卡拉縣。

## 人口

阿姆農庫爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 83 人。

## 參見

* 默爾特 - 摩澤爾省市鎮列表

## 參考文獻
阿姆利

**阿姆利**（Amli），是印度達德拉 - 納加爾哈維利 Dadra & Nagar Haveli 縣的一個城鎮。總人口 28566（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 28566 人，其中男性 17372 人，女性 11194 人；0—6 歲人口 4402 人，其中男 2336 人，女 2066 人；識字率 70.49%，其中男性為 78.55%，女性為 58.00%。

## 參考
阿姆利则

**阿姆利則**（旁遮普語：ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ；英語：Amritsar）是印度西北部旁遮普邦的一座城市，靠近巴基斯坦邊境，距離巴基斯坦拉合爾只有 32 英里。地理坐標：北緯 31 度 38 分，東經 74 度 52 分。海拔高度為 218 米。2001 年人口為 1,011,327 人（全地區人口為 3,096,077 人）。

阿姆利則一詞源於梵語 _Amŗta-saras_，意為「**甘露池**」。 

阿姆利則的金廟是錫克教的中心。在蘭季特・辛格王公時代，阿姆利則取代了拉合爾成為旁遮普的首位城市。阿姆利則也因 1919 年的阿姆利則慘案及 1984 年的藍星行動而為人熟悉。

當地的主要經濟活動有旅遊、地毯、紡織、農產品、手工藝品、服務業等。

該市有眾多錫克教聖地。

## 語言

主要語言是旁遮普語，市內也有人說印地語、英語和烏爾都語。

## 氣候

阿姆利則地區的氣候四季分明，冬季（11-3 月）氣溫在 - 3 攝氏度到 18 攝氏度之間；熱季（4-6 月）氣溫可以升到 46 攝氏度；7-9 月是雨季；9-11 月是 post-monsoon。阿姆利則氣候最適宜的季節是 10-3 月。

## 宗教

### 錫克教

### 印度教

## 教育

阿姆利則擁有一些知名高等院校，例如 Guru Nanak Dev 大學（1969 年創立）、阿姆利則政府理工學院（1964 年創立）、阿姆利則 BBK DAV 女子學院（1967 年創立）、阿姆利則 Khalsa 學院（1892 年創立）、阿姆利則 DAV 學院（1955 年創立）、阿姆利則政府醫學院（1926 年創立）等。

## 商業

## 參考

## 外部連結

* 維基導遊上有關阿姆利則的旅行指南
* Amritsar Portal （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Portal for Amritsar including live Amritsar Radio.
* Travel Information （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Amritsar District Administration （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Amritsar Municipal Corporation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Shiromani Gurudwara Prabandhak Committee （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Amritsar - An Emerging Megapolis
* My Pind – District Map （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Amritsar History and Pictures （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Current time and weather in Amritsar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Schedules for Flights to Amritsar from Birmingham and London, UK （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆利则列车事故

**阿姆利則列車事故**是 2018 年 10 月 19 日傍晚在印度阿姆利則發生的一起列車衝撞人群的事故，這些人群聚集在一起觀看印度教節日的慶祝活動。事故共造成 61 人死亡，約 200 人受傷。當地警方稱由於節日煙花的巨大聲響，使人群聽不見火車駛來的聲音。

## 回應

旁遮普省首席部長阿馬林達・辛格宣布賠償死者家屬₹5 拉克（約合 4.72 萬人民幣），以及給予事故中傷者免費治療。鐵路部門沒有直接決定任何補償。中央政府宣布給予遺屬₹2 拉克以及傷員₹50000（約合 0.48 萬元人民幣）作為補償。

一些當地人在 10 月 20 日（事故第二天）在鐵軌上靜坐抗議，要求官員及火車司機採取行動，向受害者提供足夠的賠償。一些抗議者要求政府向遇難者家屬提供政府工作，並將責任歸咎於官員。

鐵路部門負責人 Manoj Sinha 認為司機無過錯，不採取對他的任何行動。

## 相關條目

* 鐵路事故列表
* 印度鐵路事故列表
* 2018 年鐵路
* 2018 年印度
* 印度鐵路運輸

## 參考文獻
阿姆利則

**阿姆利則**（旁遮普語：ਅੰਮ੍ਰਿਤਸਰ；英語：Amritsar）是印度西北部旁遮普邦的一座城市，靠近巴基斯坦邊境，距離巴基斯坦拉合爾只有 32 英里。地理坐標：北緯 31 度 38 分，東經 74 度 52 分。海拔高度為 218 米。2001 年人口為 1,011,327 人（全地區人口為 3,096,077 人）。

阿姆利則一詞源於梵語 _Amŗta-saras_，意為「**甘露池**」。 

阿姆利則的金廟是錫克教的中心。在蘭季特・辛格王公時代，阿姆利則取代了拉合爾成為旁遮普的首位城市。阿姆利則也因 1919 年的阿姆利則慘案及 1984 年的藍星行動而為人熟悉。

當地的主要經濟活動有旅遊、地毯、紡織、農產品、手工藝品、服務業等。

該市有眾多錫克教聖地。

## 語言

主要語言是旁遮普語，市內也有人說印地語、英語和烏爾都語。

## 氣候

阿姆利則地區的氣候四季分明，冬季（11-3 月）氣溫在 - 3 攝氏度到 18 攝氏度之間；熱季（4-6 月）氣溫可以升到 46 攝氏度；7-9 月是雨季；9-11 月是 post-monsoon。阿姆利則氣候最適宜的季節是 10-3 月。

## 宗教

### 錫克教

### 印度教

## 教育

阿姆利則擁有一些知名高等院校，例如 Guru Nanak Dev 大學（1969 年創立）、阿姆利則政府理工學院（1964 年創立）、阿姆利則 BBK DAV 女子學院（1967 年創立）、阿姆利則 Khalsa 學院（1892 年創立）、阿姆利則 DAV 學院（1955 年創立）、阿姆利則政府醫學院（1926 年創立）等。

## 商業

## 參考

## 外部連結

* 維基導遊上有關阿姆利則的旅行指南
* Amritsar Portal （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Portal for Amritsar including live Amritsar Radio.
* Travel Information （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Amritsar District Administration （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Amritsar Municipal Corporation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Shiromani Gurudwara Prabandhak Committee （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Amritsar - An Emerging Megapolis
* My Pind – District Map （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Amritsar History and Pictures （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Current time and weather in Amritsar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Schedules for Flights to Amritsar from Birmingham and London, UK （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆利則縣

**阿姆利則縣**是印度西北部旁遮普邦的一個縣，面積 2,683 平方公里，2011 年人口 2,490,656，人口密度每平方公里 928 人，識字率為 76.27%。

## 參考文獻

## 外部連結

* Amritsar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆利孔-比瑟格

**阿姆利孔 - 比瑟格**是瑞士的城鎮，位於該國東北部，由圖爾高州負責管轄，面積 14.43 平方公里，海拔高度 422 米，2012 年人口 1,285，五成半人口信奉基督教，人口密度每平方公里 89 人。
阿姆加區

**阿姆加區**（俄語：Амгинский улус），是俄羅斯的一個區，位於該國東部，由薩哈共和國負責管轄，始建於 1930 年 1 月 9 日，面積 29,400 平方公里，2010 年人口 17,183，人口密度每平方公里 0.58 人。

## 參考資料

* https://mr-amginskij.sakha.gov.ru/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆加河

**阿姆加河**是俄羅斯的河流，位於薩哈共和國境內，是阿爾丹河最大的支流，河道全長 1,462 公里，流域面積 69,300 平方公里，河道在每年 10 月初至 5 月被冰封。
阿姆劳蒂

**阿姆勞蒂**（印地語：**अमरावती**）是印度馬哈拉施特拉邦阿姆勞蒂縣的一座城市。
阿姆劳达

**阿姆勞達**（Amraudha），是印度北方邦 Kanpur Dehat 縣的一個城鎮。總人口 8890（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 8890 人，其中男性 4768 人，女性 4122 人；0—6 歲人口 1707 人，其中男 894 人，女 813 人；識字率 48.08%，其中男性為 54.80%，女性為 40.30%。

## 參見

* 北方邦城鎮列表

## 參考
阿姆勞蒂縣

**阿姆勞蒂縣**是印度的一個縣，位於該國西部，由馬哈拉施特拉邦負責管轄，面積 12,235 平方公里，人口在 2001 至 2011 年期間增長 10.77%，2011 年人口 2,887,826，人口密度每平方公里 236 人。

## 外部連結

* Amravati district official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆博语

**恩敦加語**，又稱**安博語**、**阿姆博語**（英語：**Ndonga**,**Oshindonga**），屬尼日 - 剛果語族貝努埃 - 剛果語支，有兩種方言，大約有 28.15 萬人使用。它是奧萬博人的語言，主要使用人口集中在納米比亞，亦分布在安哥拉。

馬丁・拉塔尼將《聖經》翻譯至恩敦加語。

## 音系

### 元音

恩敦加語使用五元音系統：

### 輔音

恩敦加語中存在輔音的清濁對立，輔音列表如下：

除此之外，恩敦加語還存在以下輔音：

* m̥pʰ
* n̥tʰ
* n̥kʰ
* m̥pʰw
* n̥tʰw
* n̥kʰw
* n̥th
* n̥dz
* n̥tsʰ
* xw
* tsˈ (清音)
* psʲˈ （齶化清音）

## 參考

## 外部連結

* Ndonga （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆古埃馬河

**阿姆古埃馬河**是俄羅斯的河流，位於楚科奇自治區內，最終流入楚科奇海，河道全長 498 公里，流域面積 28,100 平方公里，在每年 10 月上旬開始結冰，直至翌年 6 月，支流有昌塔利韋爾格爾根河。

## 參考文獻

* Geographic Location
* Hydrographic and Environmental dataPDF
* Amguyema Town （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆古里

**阿姆古里**（Amguri），是印度阿薩姆邦 Sibsagar 縣的一個城鎮。總人口 6944（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 6944 人，其中男性 3884 人，女性 3060 人；0—6 歲人口 780 人，其中男 421 人，女 359 人；識字率 74.70%，其中男性為 73.64%，女性為 76.05%。

## 參考
阿姆哈·塞拉西一世

**阿姆哈・塞拉西一世**（Amha Selassie，1916 年 7 月 27 日 —1997 年 1 月 17 日）出生於衣索比亞帝國哈勒爾州。他的父親是海爾・塞拉西一世，所以被稱為王儲。在一次未遂政變中被稱為皇帝。但他表示是被迫接受。他的父親被罷免後，德格再次宣布他為衣索比亞皇帝。他從沒承認，所以被罷免。
阿姆哈拉州

**安哈拉州**（安哈拉語：አማራ）是衣索比亞的 9 個州之一，是安哈拉人的故鄉，古稱第三區，首府巴赫達爾。衣索比亞最大的內陸湖塔納湖和最高點拉斯・達善峰都位於安哈拉州。

安哈拉州西與蘇丹共和國毗鄰，北與提格雷州毗鄰，東與阿法爾州毗鄰，西與本尚古勒 - 古馬茲州毗鄰，西南與奧羅米亞州毗鄰。

中世紀裡安哈拉州被分為數個省，由當地的國王統治。

## 人口

根據衣索比亞中央統計局 2005 年發表的數據安哈拉州估計共有 1912 萬 0005 名居民，其中 955 萬 5001 名男子和 956 萬 5004 名女子。1692 萬 5000 人（88.5%）為農村人口，219 萬 5000 人（11.5%）為城市居民。當地的總面積估計為 15 萬 9173.66 平方公里，由此得出其人口密度為每平方公里 120.12 人。

根據 1994 年發表的數據當地的居民總數為 1383 萬 4297 人，其中 694 萬 7546 名男子和 688 萬 6751 名女子。其中城市人口為 126 萬 5315 人，農村人口為 1256 萬 8982 人（約 90%）。其中 81.5% 信奉衣索比亞正教、18.1% 信奉伊斯蘭教、0.1% 信奉新教。主要民族為安哈拉人，占總人數得著 91.2%，其它民族包括奧羅莫族（3%）、阿高族（2.7%）等。

## 農業

根據衣索比亞中央統計局的估計安哈拉州 2005 年共有 969 萬 4800 頭牛（占衣索比亞牛總數的 25%）、639 萬 0800 頭綿羊（36.7%）、410 萬 1770 頭山羊（31.6%）、25 萬 7320 匹馬（17%）、8900 頭驢子（6%）、140 萬 0030 頭騾子（55.9%）、1 萬 4270 頭駱駝（3.12%）、844 萬 2240 頭豬（27.3%）、91 萬 9450 窩蜂（21.1%）。

## 參考資料

## 外部連結

* 中華人民共和國駐衣索比亞大使館經濟商務參贊處關於安哈拉州的資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆哈拉文

**吉茲字母**（英語：Geʽez，/ˈɡiːɛz/）或**格厄茲字母**（吉茲語：ግዕዝ，_Gəʿəz_，國際音標：[ɡɨʕɨz]），又名**古典衣索比亞字母**、**古典衣索比亞字母**、**斐德子母音合成字母**（**Fidel alphabet**），是一種元音附標文字書寫系統，本來用來書寫一種名為吉茲語的閃米特語族。過往由於對衣索比亞的語言狀況缺乏認知，所以多數人都以為當地人只說一種語言，統稱為衣索比亞語。但其實，在衣索比亞有 9 種不同的語言在通行，當中除了吉茲語、安哈拉語及阿拉伯語以外，還包括提格利尼亞語、提格雷語、古拉蓋語言、哈勒爾語等閃米特語族，這些閃米特語族都是採用吉茲字母來書寫的。其中最廣泛使用的，是衣索比亞的安哈拉語及在衣索比亞與厄利垂亞都有使用的提格里尼亞語。此外，亦有其他同樣在非洲之角通行的其他語言，例如：奧羅莫語都曾經使用過吉茲字母來拼寫，但現時已改用拉丁字母了。

## 起源

對於吉茲字母源於南阿拉伯字母（以下簡寫作「南阿字母」）的說法普遍都沒有異議，只是怎樣從南阿字母演變成為吉茲字母，中間的過程則有爭議。

吉茲字母的基本輔音字母有 26 個。這 26 個基本字母其實可以歸納為 24 個能夠與南阿字母相對應的字母。連同與其對應的腓尼基字母，這 24 個字母詳列如下：

## 歷史

早期的吉茲字母是由 26 個輔音組成的純輔音音素文字。後來在基督教文字的影響下加入了元音，分別是 u、i、a、e、ə、o，以一種糅合的方式加到輔音字母中去，同時元音ə被預設為輔音內建的。這樣吉茲字母就成為了一種元音附標文字（見下表）。

## 數字

吉茲字母採用一套與希伯來語數字系統、阿拉伯語輔音數字系統或希臘數字系統近似的記數方法。不過與這些系統不同的是：吉茲字母的數字是一套獨立的字母，而不是採用原有的字母變體：

## 統一碼

吉茲字母從 Unicode 的 3.0 版本開始編入，編碼區段是 U+1200 至 U+137F（即十進位的 4608～4991），包括吉茲語、安哈拉語及提格利尼亞語所需的基本字母、標點及數位。為應付吉茲字母書寫其他語言之用，Unicode 在 4.1 版本對字母集合擴充，增加了位於 U+1380 到 U+139F（即十進碼 4992～5023）的補充區段。

### 組字的考慮

如同佉盧文字型的實現問題一樣，由於吉茲字母的部份字型有不規則的變化，所以在設計字型時，不能單單靠 `GPOS` 命令來放置標號，而需要用 `GSUB` 來作字型的替換。

## 註解

## 註釋

## 參考文獻

## 參閲

* 吉茲盲文

## 外部連結

* omniglot.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ancientscripts.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Chart（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） correlating IPA values for Amharic to the Ge'ez syllabary symbols.
* Unicode specification
  * Ethiopic（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Ethiopic Supplement （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Ethiopic Extended
* Unicode assignments for Ethiopic characters （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ethiopic ordered lists
阿姆哈拉文維基百科

**安哈拉文維基百科**（安哈拉語：ውክፔዲያ）是網路百科全書維基百科的安哈拉文版本，由維基媒體基金會運行，成立於 2002 年 12 月，截至 2021 年 9 月，包含 14,972 篇條目。

## 參考資料

## 外部連結

* 安哈拉文維基百科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿姆哈拉語

**安哈拉語**（አማርኛ，_Amarəñña_, IPA：[amarɨɲːa] （ 聆聽））是在衣索比亞使用的閃語的一種，與阿拉伯語、希伯來語同屬閃語族，是閃語族中使用人數第二多的語言（僅次於阿拉伯語），是衣索比亞的官方語言。安哈拉語主要使用者是來自於衣索比亞地區的中部的安哈拉人，並以官方地位廣泛用於大衣索比亞地區。在衣索比亞以外，約有 270 萬人使用安哈拉語。

安哈拉語使用吉茲字母（ፊደል）來書寫，在衣索比亞閃語中，ፊደል（Fidel）意為字母或文字。አቡጊዳ （Abugida）則來源於此字母表的前四個字母，現代語言學中元音附標文字的英語名稱 Abugida 正式來源於此。

吉茲字母的前身在西元 4 世紀之前已通行於阿拉伯南部地區。本來其類如希伯來語及阿拉伯語，只使用子音字母來書寫。安哈拉語共有 36 個子音字母，母音七個但是沒有字母。在西元 350 年再將 36 個子音搭配七個母音形成 253 個「音節字」，稱為「吉茲字母」。標點符號字母有 6 個（逗點、句點、冒號、半冒號、前冒號、疑問號），有 20 個數字元號字母其值為（1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 20, 30, 40, 50, 60, 70, 80, 90, 100, 1000）。而安哈拉語的書寫法原先是橫寫由右先寫到左，然後接著下一列再由左寫到右；即是從文章開頭到結尾蛇行式的寫法。之後就統一橫式由左寫到右，此點亦不同於其它閃語族系如希伯來語及阿拉伯語等之由右寫到左的橫式書寫法。

安哈拉語沒有確定的羅馬字轉寫方案，在後面章節中的安哈拉語範例中使用一個統一但不通用的系統，是語言學家設定的轉寫系統之一。

在文法上動詞於過去式及將來式有變化，也有否定式、及命令式的形式。句型有簡單句及疑問句等，詞性有複數及性別的符號、人稱代名詞、連接詞、介系詞、指示代名詞、及定冠詞等。

除此之外衣索比亞亦使用吉茲語（主要用在衣索比亞正教的儀式，以及貝塔以色列的社區裡）、奧羅莫語（Afaan Oromoo，屬於庫希特語族＜Cushitic＞，通行於衣索比亞、肯亞、索馬裡、及埃及地區，自 1991 年開始被 OLF＜奧羅莫解放陣線＞定案由吉茲字母改為用 26 個拉丁字母來拼音），及提格雷語（Tigre，主要用於北部的厄立特裡亞，目前亦使用吉茲字母來拼寫）三種。

## 語音系統

從下表可看出，安哈拉語在喉音方面大量退化，而齒音這方面卻廣泛的使用。

## 書寫系統

安哈拉語使用的**斐德字母**（ፊደል）是一種元音附標文字，每一個字母表示一個輔音和母音的序列。在婓德字母表中，母音是依其引用次序（ä、u、i、a、e、ə、o）來排列，而子音是以其音節種類來分組群順序。婓德字母構成的方式是由最左邊第一欄上的子音加上最上邊列的母音所合成的，公式如：婓德字母 =（子音 + 母音）。輔音 + 母音 ä 的婓德字母作為基本原型，相同輔音的其它字母根據母音修改而成。不過要能夠看到這些婓德字體可能需要外加的安哈拉語字型軟體來配合。

不以安哈拉語為母語的人經常被這些看起來複雜又這麼相似的婓德字母所困擾著。不過也不用擔心，安哈拉語類如其它的閃語族系一樣是使用三個子音為字根基礎而來構成單詞的結構。一般嫻熟安哈拉語的人都能夠利用子音在婓德字母群中的文字組合上之突顯特性，而來抓緊文章的主題內容。進一步來看，因為中文的字母型體本身也包含子母音的合成架構，因而使用中文的人對用以子母音合成之婓德字母來拼寫的安哈拉語是比較容易理解的。另從音素組合表的角度而言，安哈拉語的斐德字母表倒是類同於日文五十音等系列字母表。

安哈拉語為了配合手機的簡訊傳送，在 2004 年由衣索比亞及美國的語言學家及科技人員，並和加州大學教授的共同參與之下，已將總數為 345 個的婓德字母簡縮為 210 個，再將 210 個字母歸類為 28 個基礎拼音字母。如此的發展之下，安哈拉語已可配合手機來傳簡訊，進而衣索比亞的通訊也快速的跨入 21 世紀的年代。

### 標點符號

　
: ፠ section mark

　
: ፡ 分詞

　
: ። 句號

　
: ፣ 逗號

　
: ፤ 分號

　
: ፥ 冒號

　
: ፦ 前言冒號（從描述性首碼介紹演講）

　
: ፧ 問號

　
: ፨ 分段

## 語法

**簡單的安哈拉語句子**

使用主語和謂語可以構造一些簡單的安哈拉語句子。

```
   ኢትዮጵያ አፍሪቃ ውስጥ ናት
   ʾityop̣p̣ya ʾafriḳa wɨsṭ nat
   Ethiopia is in Africa. （衣索比亞在非洲）
```

_wɨsṭ nat_ 意為「'she' is inside」，在這句話中 _Ethiopia_ 為陰性。

```
   ልጁ ተኝቷል
   lɨǧu täññǝtʷall
   The boy is asleep. （男孩睡著了）
```

_lɨǧ_（男孩）的後綴「-u」是定冠詞。謂語 _täññǝtʷall_ 告訴我們這個男孩已經睡了。

```
   አየሩ ደስ ይላል / አየሩ ጥሩ ነው
   ʾayyäru däs yǝlall 或：ʾayyäru ṭɨru näw
   The weather is pleasant/nice. （天氣好）
   
```

_ʾayyäru_ 意為_天氣_，_däs yǝlall_ 表示「是愉快的」.

```
   እሱ ወደ ከተማ መጣ
   ʾəssu wädä kätäma mäṭṭa
   He came to the city. （他來到城市）
```

"ʾəssu mäṭṭa" 意為_他來了_, _kätäma_ 意為_城市_.

```
   እሷ ቲቪ አየች
   ʾəssʷa tivi ʾayyäčč
   She watched TV. （她看了電視）
  
```

### 代詞

#### 人稱代詞

#### 反身代詞

#### 指示代詞

### 名詞

### 動詞

### 形容詞

## 安哈拉語著作

* 安哈拉語著作

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參閲

## 外部連結
阿姆坪土地公廟

**復源宮**，媒體稱**阿姆坪土地公廟**、**水庫底土地公廟**、**水底土地公廟**、**水中土地公廟**，是位於臺灣桃園市大溪區復興里阿姆坪、石門水庫水域下的土地祠，每逢嚴重的枯水期時重現天日，如 1991 年、2004 年、2015 年、2017 年、2018 年。

## 歷史沿革

復源宮位在石門水庫區域的大溪區復興里阿姆坪，廟身以石塊雕壘、僅兩台尺高。1963 年時水庫動工，廟身逐漸被淹沒，供奉的神尊移祀至附近大溪坪的復源宮，供奉於神尊下方神案，形成一廟有兩土地公。

至於阿姆坪的開漳聖王廟則遷至觀音區，為今日的觀音復興宮。

石門水庫完成三年後，即發生第一次的乾旱，其後的 1972 年、1973 年、1977 年、1980 年、1983 年、1991 年等也發生乾旱。起因是上游集水區遭濫墾濫伐、大漢溪上游盜採砂石，造成水庫淤積容量變小。在 1991 年春夏之際的乾旱，原先不見天日的復源宮就現身，被人戲稱為「泥中廟」，在 1992 年有《聯合報》作了報導。廟身在水庫水位 240 公尺以下便會逐漸浮現。有人預測若水庫抽砂緩慢、淤積無法遏止，這座小廟將永遠藏於汙泥中。如 1994 年乾旱，廟身就因被泥砂覆蓋，無法得見。

2004 年缺水，歷來只逢嚴重旱象才會現身的此祠再度重見天日。該年艾利、敏督利颱風造成石門水庫淤積 2784 萬立方米。

2015 年，復源宮與附近夢幻草原的重現，吸引外地不少朝聖的遊客，成了當時熱門的枯水期景點。該年媒體有喚此祠為「水庫底土地公廟」、「水底土地公廟」、「水中土地公廟」。旅客可從環湖路進入，再沿著環湖路二段 380 巷走小徑就可見到此小廟。有些遊客在小廟內堆疊石塊祭祀，不知道原本神靈已移祀至復源宮內。除擺石頭外，還有旅客擺橘子、香菸作祭品，被居民擔憂亂拜會引來邪靈，呼籲遊客觀賞就好。也有居民抱怨遊客吵雜聲、汽機車引擎聲，考慮封閉通往其廟的小路。

2017 年 2 月初因乾旱，復源宮又再度出現，被媒體以「阿姆坪土地公廟」之名報導。次月，因永和山水庫興建而淹沒及神像移到永和山福德祠的土地廟也被報導。同年 8 月末，復源宮又漸漸浮現。

* * * * * * * *

## 參考
阿姆塔拉

**阿姆塔拉**（Amtala），是印度西孟加拉邦 South Twentyfour Parganas 縣的一個城鎮。總人口 7599（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 7599 人，其中男性 3928 人，女性 3671 人；0—6 歲人口 847 人，其中男 428 人，女 419 人；識字率 72.97%，其中男性為 79.58%，女性為 65.89%。

## 參見

* 西孟加拉邦城鎮列表

## 參考
阿姆塔里乌帕齐拉

**阿姆塔里烏帕齊拉**（英語：Amtali Upazila） 是孟加拉國巴里薩爾專區博爾古納縣的一個烏帕齊拉。
根據 1991 年的孟加拉國人口普查，阿姆塔里的總人口為 244,438 人，其中男性人口占總人口的 50.39%，女性占 49.61%。18 歲以上的人口有 119889 人。

## 參考
阿姆塞爾弗盧山

**阿姆塞爾弗盧山**（Amselflue），是瑞士的山峰，位於該國東南部，由格勞賓登州負責管轄，屬於普萊蘇爾阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度 2,781 米，每年平均降雨量 1,729 毫米。

## 參考資料

* Amselflue bei Hikr: Westgipfel und Ostgipfel
阿姆塞特

在埃及神話中，**艾姆謝特**，一作**阿姆塞特**（Imset，或是 Imsety，Amset，Sety，Mesti，Mesta）是葬禮之神，荷魯斯的四個兒子之一，在他們看管的**四個罐子**（canopic jars）裡他看管裝著肝臟的罐子。與他兄弟們不同的是，艾姆謝特並不代表任何動物，而是代表著人類。艾西斯是他的保護者。

在古埃及墓穴中，艾姆謝特的陶偶像放在南面。

## 資料來源

## 參看

* 埃及神話人物列表
* 荷魯斯的四個兒子
* 哈碧
* 荷魯斯（父親）
* 卡諾卜罈
阿姆夫拉基亚湾

**安布拉基亞灣**是希臘西北部伊奧尼亞海的一個海灣，40 公里長 15 公里寬，是希臘最大的海灣之一，沿岸城市有普雷韋扎等。公元前 31 年的亞克興戰役在該地附近的亞克興爆發。
阿姆夫罗西伊夫卡区

**阿姆夫羅西伊夫卡區**（烏克蘭語：Амвросіївський район），又按俄語名譯為**阿姆夫羅西耶夫卡區**，是烏克蘭頓涅茨克州一個已撤銷的區，位於該州東部，俄烏邊境。總面積 1455 平方公里，總人口 55072（2013 年）。行政中心位於阿姆夫羅西伊夫卡市。

該區在 2020 年 7 月 18 日的烏克蘭行政區劃改革中被撤銷，改革後頓涅茨克州下分為 8 個區，但只有 5 個區是在烏克蘭政府的實際管轄下。

## 參考文獻
阿姆夫羅西伊夫卡

**阿姆夫羅西伊夫卡**（烏克蘭語：Амвросіївка，發音：[ɐmˈwrɔ.s⁽ʲ⁾i.jiu̯.kɐ] （ 聆聽）），又按俄語名譯為**阿姆夫羅西耶夫卡**（俄語：Амвросиевка），法理上是烏克蘭東部頓涅茨克州頓涅茨克區阿姆夫羅西伊夫卡市鎮內的城市及該市鎮的行政中心，事實上為俄羅斯頓涅茨克人民共和國阿姆夫羅西伊夫卡區的行政中心（烏克蘭當局已於 2020 年 7 月 17 日廢除此區建制）。該市位於克倫卡河畔，距離首府頓涅茨克 70 公里，始建於 1869 年，面積 19.4 平方公里，海拔高度 164 米，2022 年人口數量為 17,998 人。

## 圖集

* 

## 參考文獻
阿姆奇特卡岛登陆

**阿姆奇特卡島登陸**（英語：Landing at Amchitka），是二戰阿留申群島戰役期間，美軍對阿姆奇特卡島的兩棲登陸和占領行動。

## 行動背景

1942 年 6 月，日軍占領了阿留申群島西部的一些島嶼，包括基斯卡島和阿圖島。日軍還希望占領阿姆奇特卡島，一個日本調查組對該到進行了偵察，但後出於軍事上的考量而取消了計劃。

在阿留申群島戰役期間，美軍試圖在被占領的阿圖島和基斯卡島附近建立一個空軍基地。起初阿姆奇特卡島並不在候選之中，因為該到距離基斯卡島過近，僅 50 英里。在戰爭部的建議下，美軍於 1942 年 9 月對阿姆奇特卡島進行了初步偵察，發現在島上建造簡易機場很困難。然而，美方在 12 月 12 日決定必須在該島建設機場，以防反被日方用作空軍基地。12 月 17 日至 19 日，美軍對該到進行了進一步的偵察，並報告稱可在兩至三周內建成一條戰鬥機跑道，並在三至四個月內建成一座高級別的機場。當月即開始制定作戰計劃，代號「長景行動」（Operation Longview），該行動將徵召 2000 名駐紮在阿留申群島的美軍。當時的偵察認為，阿姆奇特卡島上有小規模的日軍占領。由於期望迅速趕走日軍，參謀長聯席會議同意立刻採取行動以奪回領土。

## 行動經過

登陸行動原定於 1943 年 1 月 9 日進行，但由於天氣狀況而推遲。

1943 年 1 月 12 日，美軍開始進行登陸行動。近 2,100 名士兵在君士坦丁港登陸。他們全程沒有遭遇火力攻擊，面臨的挑戰卻是惡劣的天氣、不可預知的海流和布滿岩石的登陸水域。當時一艘法拉格特級驅逐艦沃登號（DD-352）正負責保護一萬八千噸級的亞瑟米德爾頓號攻擊運輸艦。一股強大的水流席捲了沃登號驅逐艦，撕裂了機艙下方的船體，並導致其失去了動力。失去了動力的沃登號驅逐艦隨著海浪顛簸並開始解體，艦長 William G. Pogue 下令棄船。沃登號驅逐艦的沉沒導致了 14 名船員死亡，艦長 William G. Pogue 在失去知覺的情況下被從海上救起。

美軍登陸並隨後清掃了全島，並未發現日軍。

登陸後的第一夜，一陣猛烈的沿海峽灣強風摧毀了許多登陸小艇，並使一艘運兵船擱淺。登陸的第二天，一場暴風雪席捲了整個島嶼。暴風雪持續了將近兩周才平息，來自基斯卡島的日軍偵察機也飛臨阿姆奇特卡島，發現了美軍的占領。美軍工程兵在日機轟炸和掃射的騷擾下建設機場跑道。1943 年 2 月 16 日，戰鬥機跑道建成，同日就有 8 架 P-40 戰鷹戰鬥機進駐，日機對該島的襲擊頻次也隨之顯著下降。一周後，美機已能夠飛臨基斯卡島進行巡邏。

在占領阿姆奇特卡島後，美軍開始策劃下一步的行動，以將日軍趕出所占領的阿留申群島島嶼。

## 參見

* 阿圖島戰役
* 茅舍行動
* 美洲戰區 (第二次世界大戰)

## 參考文獻
阿姆奇特卡島

**阿姆奇特卡島**（英語：**Amchitka**，Aleut：Амчихтаҳ，Amchixtax̂）是一個地殼構造的島嶼，位於太平洋海域，屬於美國阿拉斯加州西南部阿留申群島拉特群島的一部分，也是阿拉斯加國家級海洋野生動物保護區的一部分。阿姆奇特卡島長 68 公里、寬 6 公里，面積 308.6 平方公里，最高點海拔高度 373 米。這個地區屬海洋性氣候，島上多暴風雨、多陰雨天氣。

阿留申人在阿姆奇特卡島有著兩千五百多年歷史的聚居史，但自 1852 年以來此區域便無常住人口。1867 年阿拉斯加易手後成為美國領土。二戰阿留申群島戰役時此區域被美軍開闢為一個空軍機場。二戰後，美國原子能委員會選定此區域美國的一個地下核試驗場，分別於 1965 年（_Long Shot_，8 萬噸當量）、1969 年（_Milrow_，1 百萬噸當量）和 1971 年（_Cannikin_，5 百萬噸當量）進行，這也是美國進行過的最大型地下核試驗。鑑於對生態環境的保護，這一系列核試驗倍受爭議，特別是 1971 年的 _Cannikin_ 核試驗，環境保護團體害怕會引發地震和海嘯。現在阿姆奇特卡島已不再用來進行核試驗了，但仍對放射性物質進行監測，以防泄露的危險。

## 地理

阿姆奇特卡島位於阿留申群島鏈拉特群島的東南部，處於 51°21′N 178°37′E 和 51°39′N 179°29′E 之間。它北部和東部臨白令海，南部與西部臨北太平洋。

島嶼東部為高原但高度低，孤立地分布著一些池塘以及有平緩的丘陵。其植被茂盛，有蘚類植物、地衣、草本植物、蕨類植物、莎草和岩高蘭分布。島嶼中部多山地，西部末端處土地則貧瘠、植物稀疏。

## 參考文獻

## 外部連結

* Home page of USS Worden (DD 352) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） A U.S. Navy destroyer that sank during the landing at Amchitka, January 12, 1943. Contains eyewitness accounts of the landings.
* _The following links are to Department of Energy films about the Amitchka test facility. The videos include footage of the tests._
  * The Amchitka Program (full video （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
  * Project Long Shot (full video （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
  * The Milrow Test (full video （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
  * Project Cannikin Review (full video （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
  * Amchitka Island Remediation Activities
阿姆奥姆贝格

**阿姆奧姆貝格**（德語：Am Ohmberg）是德國圖林根邦的市鎮，隸屬於艾希斯費爾德郡。總面積為 31.34 平方公里，截至 2021 年 12 月 31 日總人口為 3,578 人。

## 參見

* 圖林根邦市鎮列表

## 參考來源
阿姆尔·扎基

**阿姆爾・哈桑・扎基**（阿拉伯語：**عمرو حسن زكى** 英語：**Amr Hassan Zaki**，有時稱為 **Zaky**，1983 年 4 月 1 日 —）出生於埃及代蓋赫利耶省首府曼蘇拉（Mansoura），是一名職業足球運動員。現時效力埃及足球超級聯賽球隊扎馬雷克，曾被分別外借到英超球隊韋根及赫爾城，扎基同時是埃及國家隊成員之一。

## 生平

### 早年

扎基在家鄉球隊阿曼蘇拉（Al-Mansoura）開始足球事業，於 2003/04 年球季轉投 ENPPI，翌年成為聯賽首席神射手，更協助球隊奪得首項錦標──2005 年的埃及盃冠軍；同年亦成為埃及足球超級聯賽亞軍，是球隊歷來的最佳排名。

扎基在 2006 年非洲國家盃埃及奪冠隊中有極出色的表現，吸引國內外多家俱樂部注意，希望羅致扎基，最終扎基選擇到俄羅斯加盟莫斯科火車頭，據報身價高達 200 萬美元，是首名登陸俄超的埃及球員。但扎基連一場上場的機會也沒有，於 2006 年返回埃及轉投扎馬雷克，成為隊中主要進球者。

### 韋根

2008 年 7 月 22 日韋根借用扎基到 JJB 球場一年，在季前熱身賽中，扎基的進球協助韋根分別擊敗錫周三及喜百年。扎基的進球停不了，8 月 18 日聯賽開鑼日對韋斯咸，扎基在下半場開賽後僅兩分鐘，籍著長界外球第一時間抽射掛網，將紀錄追近到 1-2；8 月 30 日作客對升級馬侯城，韋根大勝 5-0，扎基梅開二度，聯賽開季三場射入三球，成為併列神射手之一。但自 12 月 28 日對博爾頓射入第 10 個聯賽進球後，扎基失落射門鞋，直到 2009 年 3 月 22 日連續 10 場聯賽交白卷，先發席位亦被同胞米度及洛達歷加（Hugo Rodallega）取代。

2009 年 3 月 29 日扎基在出席世界盃外圍賽對尚比亞後沒有依時歸隊，是其加盟以來的第四次，韋根總教練布魯士對其在球隊的前途表示懷疑，認為他是曾合作過「最不專業」的球員。扎基於 4 月 9 日在歸隊限期後 48 小時才返回韋根報到，並表示已向布魯士道歉，惟仍被俱樂部罰款。

### 赫爾城

在返回扎馬雷克半季後，於冬季轉會窗有 3 支英超球隊包括斯托克城、桑德蘭及布萊克本流浪者表示有意引進以增強攻力。扎基於 2010 年 1 月重返英格蘭，以外借身份加盟保級球隊赫爾城直到球季結束。但他重返英超後不能回復上季水準，上場 6 場沒有取得進球，於 4 月 23 日被赫爾城新任總教練伊恩・杜尼（Iain Dowie）提前結束借用。

### 國家隊

扎基代表埃及國家隊參加國際賽。2006 年非洲國家盃準決賽對塞內加爾，扎基在下半場 80 分鐘才獲後補代替米度（Ahmed Hossam Mido）上場，剛入場即頭球頂入成 2-1，使主辦國埃及順利晉級決賽。埃及在決賽與象牙海岸延長賽後仍是 0-0 平手，十二碼定勝負，第四輪扎基為埃及射入成 3-1，最終埃及以 4-2 獲勝，奪得第五次非洲國家盃冠軍。

兩年後的 2008 年非洲國家盃扎基的表現同樣出色，在分組賽對尚比亞時射入一球，在八強對安哥拉時再入一球以 2-1 淘汰對手晉級四強。準決賽對象牙海岸，扎基梅開二度協助埃及勝 4-1 再次晉身決賽。決賽埃及 1-0 擊敗喀麥隆，破紀錄第六次捧走非洲國家盃。扎基獲選入 2008 年非國盃明星隊先發陣容內，更以 4 球成為四名非國盃神射手亞軍之一，僅次於 5 球的伊度奧。

扎基與米度一同落選埃及的 2010 年非洲國家盃決賽圈大軍名單。

## 榮譽

**ENPPI**

* 埃及盃冠軍：2005 年；

**扎馬雷克**

* 埃及盃冠軍：2008 年；

**埃及國家隊**

* 非洲國家盃冠軍：2006 年、2008 年；

## 參考資料

## 外部連結

* 個人官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 足球資料庫：阿姆爾・扎基的球員統計數據
* SoccerEgypt.com：簡介