zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
长管连蕊茶

**長管連蕊茶**（學名：_**Camellia elongata**_），為山茶科山茶屬下的一個種。其種加詞「_elongata_」意為「長的」。

## 參考資料

* 长管连蕊茶 Camellia elongata (Rehder & E. H. Wilson) Rehder. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
长管香茶菜

**長管香茶菜**（學名：_**Isodon longitubus**_）為唇形科香茶菜屬下的一個種。其種加詞「_Longitubus_」意為「長管的「、「長筒的」。

## 異名

* _Amethystanthus longitubua_ (Miq.) Nakai
* _Amethystanthus longitubus_ (Miq.) Nakai
* _Amethystanthus longitubus_ var. _albiflorus_ (Makino) Nakai
* _Amethystanthus longitubus_ var. _contractus_ (Maxim.) Nakai
* _Isodon longitubus_ var. _contractus_ (Maxim.) Kudô
* _Plectranthus longitubus_ Miq.
* _Plectranthus longitubus_ var. _albiflorus Makino_
* _Plectranthus longitubus_ var. _contractus Maxim._
* _Rabdosia longituba_ (Miq.) H.Hara
* _Rabdosia longituba_ f. _albiflora_ (Makino) H.Hara
* _Rabdosia longituba_ var. _contracta_ (Maxim.) H.Hara

## 參考文獻
长管骗梭螺

**長管騙梭螺**（學名：_Phenacovolva longirostrata_），又名**獨木舟菱角螺**，為梭螺科騙梭螺屬的動物。分布於日本、南海等海域，屬於暖海產。常見於潮間帶低潮區至水深一百多米的海底。該物種的模式產地在日本紀伊半島周邊海域。

## 參考文獻
长管鸢尾属

**長管鳶尾屬**（學名：_Lapeirousia_）為鳶尾科的一個屬。

## 物種

本屬包括以下物種：

* 銳莖長管鳶尾 _Lapeirousia anceps_
* _Lapeirousia fabricii_
* 雅氏長管鳶尾 _Lapeirousia jacquinii_
* _Lapeirousia oreogena_
* _Lapeirousia pyramidalis_
* _Lapeirousia silenoides_

## 參考文獻
长管黄芩

**長管黃芩**（學名：_**Scutellaria macrosiphon**_），為唇形科黃芩屬下的一個植物種。其種加詞「_macrosiphon_ 」意為「具長管的」、「具長筒的」。

## 參考資料
长箭叶蓼

**長箭葉蓼**（學名：_Polygonum hastatosagittatum_），也稱**戟葉箭蓼**，為蓼科蓼屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
长篇剧集

**劇集**是指在電視頻道或網際網路上播映的單元劇或連續劇作品，其中在電視上播放的叫**電視劇**、在網路上播放的叫**網路劇**。廣義上以廣播形式播送的廣播劇集也屬於劇集的一種。

## 按製作形式分類

### 改編劇

根據漫畫、動畫、遊戲、小說、電影等作品重新編寫成新的劇本，拍攝而成的劇集。

### 翻拍劇

根據舊的劇集，重新拍攝而成的劇集。

### 原創劇

不是根據其他形式的作品改編，而是編劇自己構思編寫原創劇本，拍攝而成的劇集。

### 自製劇

由電視台或影音網站自己選擇題材、組織劇本、拍攝，並在自家電視頻道或網路平台獨家首播的劇集。

### 合拍劇

是指兩個或兩個以上的地區共同集資、合作拍攝的劇集。

## 按集數分類

* 單集劇：一集播畢。
* 單元劇：一單元若干集數，單元之間情節相對獨立。
* 系列劇：一系列若干集數，系列之間情節相對連貫。
* 連續劇：全集故事情節完全連貫。

### 單集劇

單集劇是一種類似電視電影的形式，集數只有一集，長度多在一小時以上，有別於時間短的微電影。

例如在公視人生劇展平台上播放的戲劇。

### 單元劇

單元劇是一種劇集的表達形式，與連續劇和系列劇不同的是，單元劇由若干相對獨立的單元構成。每個單元的長度大小不定。

此外，台灣也將一些相對獨立的短篇電影稱之為單元劇。

在港澳地區，單元劇有時會被稱為「處境劇」，也有「處境喜劇」的講法。

### 系列劇

系列劇是一種類似連續劇的形式，它有幾個主要人物貫穿全劇，但故事情節並不連貫，每集或幾集都是一個完整的、獨立的故事，觀眾可以連續收看，也可以任意選看其中的幾集。

### 連續劇

連續劇的故事情節較為曲折複雜，劇中人物往往數量較多，主要人物和情節都是連貫的。

## 按主題分類

### 格式 (Format)

* 電視劇
* 廣播劇
* 網路劇
* 單集劇
* 單元劇
* 連續劇
* 系列劇
* 改編劇
* 翻拍劇
* 動畫劇
* 動畫迷你劇
* 戲曲
* 類戲劇
* 故事劇 / 劇情劇
* 音樂歌舞劇
* 舞台藝術劇
* 合拍劇
  * 兩岸合拍劇
* 迷你劇

### 觀眾 (Audience)

* 兒童劇
* 青春劇
* 肥皂劇
* 偶像劇
* 同志劇

### 場境 (Setting)

* 鄉土劇
* 動作劇 / 武打劇
  * 間諜劇
  * 動作驚悚劇
  * 超級英雄劇
* 警匪劇
* 醫療劇
* 武俠劇
* 古裝劇
* 宮廷劇
  * 宮鬥劇
  * 清宮劇
* 神話劇
* 穿越劇
* 功夫劇
* 時代劇
* 運動劇
* 戰爭劇
  * 抗戰劇
* 軍旅劇
* 政治劇
* 歷史劇
* 災難劇
  * 末日劇
* 冒險劇
* 西部劇
* 玄幻劇
* 奇幻劇
* 科幻劇
* 公路劇
* 賀歲劇

### 心情 (Mood)

* 劇情劇
  * 犯罪劇
  * 歷史劇
  * 倫理劇
    * 家庭倫理劇
  * 文獻紀錄劇
  * 律政劇
  * 心理劇
* 悲劇
* 喜劇
  * 情景喜劇
  * 儀態喜劇
  * 棍棒喜劇
  * 黑色喜劇
  * 恐怖喜劇
  * 浪漫喜劇
  * 劇情喜劇
* 青春劇
* 愛情劇
* 恐怖劇
  * 殭屍劇
  * 喪屍劇
* 懸疑劇
* 邪典劇

### 色情 (Porn)

* 情色劇
* 色情劇

### 地區（Area）

* 華語劇集
  * 陸劇
  * 台劇
  * 港劇
* 美劇
* 日劇
* 韓劇
* 泰劇

## 參見

* 電視劇集
* 網路劇集
* 電影
* 電影類型

## 參考資料
长篇医治祷文

**長篇醫治禱文**是巴哈教信仰創始人巴哈歐拉在阿卡期間以阿拉伯文所作的禱文。 1980 年，Habib Taherzadeh 和巴哈伊世界中心下的設立的一個委員會共同完成了該書簡的授權英文翻譯。《巴哈伊禱文》收錄了該書簡的中文版。

禱文的以向上帝的祈願的詩文為其主體部分，每句均以「你是滿足者，_你是醫治著，你永恆不變，你萬古如一」結尾。_

禱文以懇求醫治與保護結尾。其中，如「_保佑手持這受祝福書簡的人 -- 無論誰如此誦讀，無論誰如此親近，無論誰進入珍藏此書簡的屋門。請您拯治每位病者、患者和貧困者。」_ 這樣的段落，給了此片禱文以護身符的性質。

## 相關音樂

挪威作曲家 Lasse Thoresen 在 1996 年 5 月為卑爾根國際音樂節創作了一組的合唱音樂含有長篇醫治禱文的部分阿拉伯與英文段落。

## 其他巴哈伊的醫治禱文

巴哈歐拉亦創作了若干其他醫治禱文，如專門適用於婦女或嬰兒的醫治禱文。一段知名的短句 _「上帝啊！禰的聖名是我的靈藥」_ ，即為巴哈歐拉《醫治書簡》的開頭。

## 參見

* 聖火書簡
* 艾哈邁德書簡
* 聖航者書簡
* 巴哈伊信仰的祈禱

## 引用

## 延伸閱讀

* Bahá'u'lláh. Long Healing Prayer. Wilmette, Illinois, USA: Bahá'í Publishing Trust: 1991. 1862 [2019-05-03]. ISBN0877432856. （原始內容存檔於 2021-01-26）.

## 外部連結

* 長篇醫治禱文・祈求醫治・巴哈伊禱文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sung version of the Long Healing Prayer （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* BWNS: Praying for the sick – can science prove it helps? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
长篇小说

**長篇小說**（英語：Novel）是指篇幅長、內容多的小說。在 17 世紀，長篇小說與和歷險傳奇文學、短篇小說、中篇小說的定義很接近，現今「長篇小說」一詞已包含了它們的部分意思。長篇小說是較長的敘事虛構作品，是以散文的文字形式表現，以圖書發行。長篇小說的英文源自義大利語：novella，意思是「新」、「新聞」或「新的小故事」。

依照 Margaret Doody 的定義，長篇小說有「連續且生動的歷史，長達約二千年」，其根源可以追溯到古希臘和古羅馬文學、騎士文學以及義大利文藝復興中篇小說的傳統。有些小說家，例如納撒尼爾・霍桑、赫爾曼・梅爾維爾、安・拉德克利夫、約翰・考珀・波伊斯將其作品稱為「傳奇小說」（Romances）。古代傳奇小說的型式在浪漫主義時再次出現的，特別是沃爾特・司各特的歷史傳奇小說和哥特小說。有些小說家，例如 M. H. Abrams 和沃爾特・司各特，認為小說是用虛構的敘事方式針對社會現實狀態的刻劃，而傳奇小說包括了強調神奇和不尋常事件的虛構敘述。有些包括了神奇或是不尋常事件的虛構作品也是長篇小說，例如《魔戒》、《殺死一隻知更鳥》和《科學怪人》。傳奇小說是強調神奇和不尋常事件的虛構作品，雖然有 Romances 字眼，但和強調浪漫愛情的愛情小說（romance novel）不同。

日本紫式部的《源氏物語》是 11 世紀的作品，有些人也將此書稱為全世界第一本長篇小說，不過這部份仍有爭議，在此書之前也有不少長篇小說。中國在明朝（1368 年 - 1644 年）也出現了四大名著。歐洲早期的長篇小說作品是蘇非主義作家伊本・圖費勒所著的《哈義・本・葉格贊的故事》。後來在印刷術普及之後，也出現了更多皊小說，像是米格爾・德・塞萬提斯創作了《堂吉訶德》（第一部份是 1605 年所著），常稱為是近代史上最重要的歐洲小說家。文學歷史家伊恩・瓦特在 The Rise of the Novel（1957 年）一書中，認為現代的長篇小說是從十八世紀初開始的。

## 定義

西方小說有以下幾個特別點：虛構的敘事、特別的文學性行文、對媒介的特殊需求（運用紙張和印刷）、特有的主旨、以及長篇幅及類似史詩的架構。最近 400 年來，文學小說和歷史敘事分離加速了這些特性的發展。

### 虛構的敘事

敘事中的虛構性是區分長篇小說與歷史著作的主要特點。不過以歷史的觀點來看，這樣區分長篇小說和歷史著作是有爭議的。

近代時期，歷史著作與敘事文常常是混同的。為了使文章通順，作者可以寫入一些虛構的東西，只要基於常識即可。為了教育的意圖，歷史學家可以編造交談的內容。另一方面，長篇小說可以描述關於一個地點或一段時期的社會、政治和個人的現實情形，其細節的清晰性是歷史學家所無法達到的。

歷史與小說的分野可以用審美層面來劃定：小說應該顯示出文學和藝術的特點。而寫歷史則是為了引發公眾對歷史責任的爭論。因此，長篇小說可以處理歷史問題。它可以分析那些永恆的價值，以藝術的方法把它們傳遞給個人讀者。

### 文學性散文

現今長篇小說以散文為其標準的文體，但歐洲早期的長篇小說也有詩歌體的作品，例如南法羅曼語族的史詩詩歌，特別是克雷蒂安・德・特魯瓦的作品（12 世紀末），以及中古英語的作品，例如傑弗里・喬叟的《坎特伯雷故事集》。就算在 19 世紀，也有詩體的長篇小說，例如拜倫勳爵的《唐璜》、亞歷山大・謝爾蓋耶維奇・普希金的《葉甫蓋尼・奧涅金》 ，以及伊莉莎白・巴雷特・白朗寧的 Aurora Leigh 等。因此小說不一定就是以散文的形式表現。不過在解決了文學載體媒介的問題後．散文有許多的優點．因此成為現代小說的標準形式。

### 親密的體驗

不論是 12 世紀的日本或是 15 世紀的歐洲，虛構的散文產生了親密的閱讀情境。另一方面，像《奧德賽》和《埃涅阿斯紀》等史詩，則像是朗頌給特定的聽眾的（不過史詩相較於劇院中的表演，仍然是比較親密的體驗方式）。一個由個人的時尚、個人觀點、親密感受、秘密焦慮所組成的新世界，隨著長篇小說以及騎士文學的盛行而開始展開。

### 長度

現今的長篇小說是虛構散文中長度最長的文體，再來則是中篇小說（novella）。不過在 17 世紀，文學批評家認為傳奇小說長度應該和史詩相當，長篇小說則是長度較短的文學競爭者。不過不可能精確的定出這些文體之間的長度定義。哲學家和文學評論家盧卡奇・格奧爾格認為有關長度的要求和長篇小說應該包括生活整體的概念有關。

## 歷史

長篇小說是文學史中最晚出現的文體，因為它有比較長的章節段落，需要寫在紙上，所以要到印刷術發明以後，小說才脫離了口述說書的範圍。

公元一世紀的古羅馬時代，佩特羅尼烏斯寫出第一部故事詩集《蕯迪利空》(Satyricon)，他用精簡諷喻的方式寫出了詩詞中的故事。

《天方夜譚》，又稱《一千零一夜》，是一部源於東方口頭文學傳統、於 9 世紀左右以阿拉伯文成書的故事集，成書後一直在阿拉伯地區流傳，但只是普通的俗文學，不太受到重視，到 18 世紀初翻譯成法語，傳到西方，卻歷久不衰，影響了西方的文學創作，塑造了西方人心目中阿拉伯世界的形象，其中《阿里巴巴》、《阿拉丁》、《辛巴達》都是家喻戶曉的故事。這部作品在 20 世紀初經西方傳到中國，先後有兩個直接從阿拉伯文翻譯的大規模版本，以及無數轉譯、節譯甚至自創的版本，《天方夜譚》在世界上翻譯及發行量僅次於聖經。

十一世紀的日本平安時代，女文學家貴族紫式部寫出第一部愛情小說《源氏物語》，也是世界上最早的長篇寫實小說。

塞萬提斯的《唐吉訶德》是十七世紀的騎士小說，是第一部現代騎士小說。文學評論家多稱《唐吉訶德》是西方文學史上的第一部現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

《金瓶梅》﹑《三國演義》﹑《水滸傳》和《西遊記》四部古典章回小說，在明朝時合稱四大奇書。到了清朝以後，世人以《紅樓夢》取代《金瓶梅》，稱為中國的四大小說。這四部著作歷久不衰，其中的故事、場景，已經深深地影響了中國人的思想觀念、價值取向。四部著作都有很高的藝術水準，細緻的刻畫和所蘊含的思想都為歷代讀者所稱道。

## 參見

* 文學
* 小說
* 中篇小說
* 短篇小說
* 兒童文學
* 男同性戀文學
* 航海虛構作品
* 普羅文學
* 心理小說
* 文學中的社會學
* 社會小說
* 戰爭小說
* 網絡小說

## 參考文獻

## 外部連結

* _The novel 1780-1832_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the British Library
* _The novel 1832-1880_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the British Library
* _The House of the Seven Gables_ with "Preface"
* The 100 greatest novels of all time. The Telegraph. 2 March 2021 [4 March 2021]. （原始內容存檔於 2015-07-02）.
长篇小说年度金榜

長篇小說年度金榜是由《長篇小說選刊》雜誌社舉辦的評選活動。

## 獲獎名單

### 第一屆（2016 年）

賈平凹《極花》、張煒《獨藥師》、趙蘭振《夜長夢多》、格非《望春風》、呂新《下弦月》

### 第二屆（2017 年）

　
: 金榜領銜作品

　
: 紅柯《太陽深處的火焰》

　
: 年度金榜

　
: 孫惠芬《尋找張展》、張翎《勞燕》、李佩甫《平原客》、關仁山《金谷銀山》、紅柯《太陽深處的火焰》

### 第三屆（2018 年)

　
: 金榜領銜作品

　
: 賈平凹《山本》

　
: 年度金榜

　
: 賈平凹《山本》、肖亦農《穹廬》、王安憶《考工記》、宗璞《北歸記》、陳彥《主角》

　
: 特別推薦獎

　
: 彭荊風《太陽升起》、梁曉聲《人世間》、葉兆言《刻骨銘心》、杜斌《天上有太陽》。

### 第四屆（2019 年）

　
: 金榜領銜作品

　
: 阿來《雲中記》

　
: 年度金榜

　
: 阿來《雲中記》、鄧一光《人，或所有的士兵》、趙德發《經山海》、劉慶邦《家長》、蔣韻《你好，安娜》

　
: 特別推薦獎

　
: 周瑄璞《日近長安遠》、徐貴祥《穿插》、陳應松《森林沉默》

### 第五屆（2020 年）

　
: 金榜領銜作品

　
: 賈平凹《暫坐》

　
: 年度金榜

　
: 賈平凹《暫坐》、胡學文《有生》、張平《生死守護》、遲子建《煙火漫捲》、趙本夫《荒漠裡有一條魚》

　
: 特別推薦獎

　
: 王堯《民謠》、王松《煙火》、劉心武《郵輪碎片》、馮驥才《藝術家們》、房偉《血色莫扎特》

### 第六屆（2021 年）

　
: 金榜領銜作品

　
: 羅偉章《誰在敲門》

　
: 年度金榜

　
: 羅偉章《誰在敲門》、余華《文城》、劉震雲《一日三秋》、東西《迴響》、王松《暖夏》

　
: 特別推薦獎

　
: 阿瑩《長安》、邵麗《金枝》、陳玉福《八聲甘州之雲起》、李天岑《三山凹》

## 參考資料
长米迦勒

**米迦勒**（希伯來語：מיכאל‎ Michaʼel 或 Mîkhāʼēl；拉丁語：Michael 或 Míchaël；阿拉伯語：ميخائيل ، مِيكَالَ ، ميكائيل，羅馬化: Mīkā'īl，Mīkāl 或 Mīkhā'īl；希臘語：Μιχαήλ，羅馬化: Mikhaḗl），天主教通譯為**總領天神彌額爾**或**聖彌格**，基督新教為**天使長米迦勒**，東正教譯為**總天使彌哈伊爾**。

是《聖經》提及的天使名字，天主所指定的伊甸園守護者，也是聖經提到唯一具有天使長頭銜的天使。

「米迦勒」這個名字是希伯來文，意思是「誰與神相似」。

《聖經》的記載顯示，與撒但的七日戰爭中，米迦勒奮力維護神的統治權，對抗仇敵，的確名實相符。

《聖經》提到名叫米迦勒的天使的次數不多，但每次提到祂的時候，祂都在積極行動。

例如，《但以理書》敘述祂跟邪惡的天使爭鬥，《猶大書》敘述祂跟撒旦爭論，《啟示錄》敘述祂跟魔鬼及其手下的邪靈爭戰。

## 聖經中的記載

### 與希臘和波斯的魔王爭戰

根據《但以理書》第 10 章第 20-21 節的描述，加百列向先知但以理顯現，並告之但以理他將與希臘與波斯的魔王爭戰，而除了以色列人的守護天使米迦勒外，沒有人可以幫助加百列抵擋他們。由此可見米迦勒的能力之大。

聖經但以理書的原文並沒有魔君的描述，實際上這屬於翻譯錯誤。

### 於末日以前出現

《但以理書》第 12 章中，加百列亦告知但以理在末日以前，米迦勒身為保護以色列民的守護天使會出現。

### 與魔鬼爭辯

在《猶大書》第 1 章第 9 節，猶大曾提及米迦勒與撒旦就摩西屍體爭辯的事，米迦勒對路西法說：「主責備你吧。」而沒有用誹謗的話。

### 率領天使大軍

在《啟示錄》第 12 章第 7-12 節 中，米迦勒率領天使與巨龍爭戰，並將其擊敗，摔在地上。

## 猶太教希伯來聖經的記載

### 光明之子對抗黑暗之子的戰爭

光明之子對抗黑暗之子的戰爭中，米迦勒被描述為光明的王子，率領上帝的大軍對抗由巴力（英語：Baal，意思為「**主人**」）率領的邪惡的黑暗。

### 以諾書

被稱作以諾書的典外文獻有三種不同版本，分別為以諾一書、以諾二書、以諾三書，其中被稱作以諾三書的典外文獻描寫了米迦勒天使長統領的天使數量和職位。
節選以諾三書第 17 章 1 節至第 17 章 3 節關於米迦勒的段落：「拉比以實瑪利說：御前之子，天使米大隆是至高天的榮耀，他如此對我說：有七個大君負責掌管七重天，他們是偉大的、俊美的、奇妙的、尊貴的王。他們分別是米迦勒、加百列、撒基爾、撒哈基爾、巴拉狄蘭、巴拉基爾和西得列。他們是天軍之君，各有四十九萬六千個天使作侍從。米迦勒是大君，負責掌管位於亞拉帕的第七重天，就是至高的天。」

### 拉比傳統

### 米迦勒的身份

各個世代的驅魔人、各個世代的殉道者所見證那平安的道。

## 伊斯蘭教的觀點

**米迦勒**是《古蘭經》中記載的著名天使之一。又譯（阿拉伯語：ميخائيل‎）、「米卡里」、「米克來」、「米卡伊來」等、「米卡伊勒」。與吉卜利勒（加百列）、伊斯拉菲勒（拉斐爾）和阿茲拉伊勒（亞茲拉爾）並稱為安拉的四大天使。其專職使命是奉安拉派遣，負責觀察宇宙萬物，並與加百列一同處理天庭的日常事務。相傳他十分嚴肅，從無笑容，據說系因見到火獄初造之時的情景而大為震驚所致。當安拉命令眾天使向人類始祖阿丹叩頭時，他系第一批敬拜者之一。621 年，在先知穆罕默德自麥加夜行到耶路撒冷並登霄之前，他曾同加百列天使一起，為其淨化心靈。他還於 624 年奉安拉之命，援助穆斯林軍取得首次同麥加古萊仕多神教徒交鋒的白德爾之戰的重大勝利。《古蘭經》中只有一處提及其名，指出：凡仇視安拉、眾天使、眾使者以及加百列和米迦勒者，必然遭到安拉的仇視（《古蘭經》第 2 章第 98 節）。據經注學家援引聖門弟子多人的解釋，上述經文系針對麥地那的猶太教徒而言。當先知穆罕默德回答他們的提問，說天經系由加百列天使所傳降時，他們說加百列是他們的仇敵，因他曾降天災於他們的祖先，而對天使米迦勒則表示敬重，說他曾降下甘霖使他們得以豐收。故有上述經文的頒降，以示對猶太教徒所言的斥責。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之髮、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。《可蘭經》記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使（Cherubim）。

## 耶和華見證人的觀點

根據耶和華見證人的觀點，天使長米迦勒即耶穌基督，並且列出了以下理由：

* 人和天使可以有多個名字。《聖經》中有些人物的名字不止一個。雅各又叫以色列，使徒彼得又叫西門。雅各因為受到上帝的祝福而賜名「以色列」。使徒彼得被耶穌賜名彼得前原名西門，因此後人時稱西門彼得。
* 《聖經》中只記載了一個天使長，《聖經》說米迦勒是「大天使」。在《聖經》原文裡，譯做「大天使」的詞語，總是以單數而不是複數的形態出現。這表示大天使只有一位。《帖撒羅尼迦前書》第 4 章第 16 節描述耶穌再臨時的景象：「主必親自從天而降，帶著發令的呼喚、大天使的聲音」。
* 擔任重要角色。《啟示錄》第 12 章第 7 節說「米迦勒和他的天使跟龍爭戰，龍和它的使者也來爭戰」。可見，米迦勒是天使大軍的統帥。
* 根據《但以理書》第 12 章，在末日時，米迦勒將會降臨，而其降臨的描述與《啟示錄》中耶穌基督的降臨相似。

根據以上經文，耶和華見證人認為天使長米迦勒即耶穌基督，然由於該理論否定了三位一體與耶穌基督的神性，且該理論是基於其教派自行翻譯的《聖經新世界譯本》，故不為多數基督教教派所接納。

## 天使學和神秘學中的米迦勒

在占星學或神秘學中，**米迦勒**是心宿二的守護者，代表四大元素的火。

## 奉獻於米迦勒的學校

在香港，奉獻於米迦勒的學校包括港島的著名小學：聖公會聖米迦勒小學。

## 次文化

* 輕小說《約會大作戰》—— 精靈〈黃道帶〉（Zodiac）**星宮六喰**的天使**〈封解主〉（Michael）** 。
* 輕小說《關於我轉生變成史萊姆這檔事》帝國皇帝魯德拉持有技能 美德系究極技能《正義之王》米迦勒。
* 《惡之系列》中的米凱拉（Michaela），其名正是米迦勒的女性化轉寫，也暗示了其身份。
* 漫畫《終結的熾天使》百夜米迦爾的原名米迦勒，真祖的孩子。
* 電玩《誓血龍騎士 3》當中的白龍米迦勒，在為了零而犧牲後轉世為米海爾（ Mikhail ）。

## 參考文獻

## 參見

## 外部連結
长籽柳叶菜

**長籽柳葉菜**（學名：_**Epilobium pyrricholophum**_），為柳葉菜科柳葉菜屬下的一個種。

## 參考資料

* 长籽柳叶菜 Epilobium pyrricholophum Franch. & Sav.. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
长籽马钱

**長籽馬錢**（學名：_**Strychnos wallichiana**_），為馬錢科馬錢屬下的一個植物種。

## 參考資料

## 外部連結

* 士的寧 Strychnine （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
长粗毛杜鹃

**長粗毛杜鵑**（學名：_**Rhododendron crinigerum**_）為杜鵑花科杜鵑屬下的一個變種。

## 參考文獻
长粘盘舌唇兰

**長粘盤舌唇蘭**（學名：_**Platanthera longiglandula**_）為蘭科舌唇蘭屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
长索

**長索**（英語：Cheung Sok），位於香港大嶼山東北部，是一座無人居住的連島沙洲，香港行政區劃上屬於荃灣區，潮退時有沙洲與對岸的陰澳鹿頸村相連。其西北方有一燈塔，編號 107。島上部分位置可以清晰望到屯門公路轉車站 (往屯門方向) 及青山公路 - 新大欖段的行車天橋。

2022 年 6 月 2 日，有一女在此不慎墮海，男友人下水希望拯救，唯水流湍急，雙雙不治。

## 參見

* 香港島嶼

## 參考資料
长索叶蝉属

**長索葉蟬屬**（學名：_Longiconnecta_）為葉蟬科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 白翅長索葉蟬 _Longiconnecta albula_ (Cai et Shen, 1998) 378
* 基斑長索葉蟬 _Longiconnecta basimaculata_ (Wang et Li, 1997) 379
* 黃色長索葉蟬 _Longiconnecta flava_ (Cai et He, 2001) 381
* 斑緣長索葉蟬 _Longiconnecta marginalspota_ Li et Xing, 2016

## 參考文獻
长红

**萇弘**（？— 前 492 年），又作**長紅**、**萇宏**，字**叔**，蜀（今四川資陽市雁江區）人，東周學者、政治家。

## 生平

少年時喜歡讀書，通曉天文、曆數，精通音律、樂理。《史記・封禪書》載：「萇弘以方事周靈王。」至周景王時仍任大夫，常應對星象吉凶徵兆之事。周敬王即位（前 519 年），因參謀遷都輔佐興邦有功，升任內史大夫，執掌朝政。周敬王二十四至二十五年間（前 496 年─前 495 年），孔子曾訪樂於萇弘，請教和探討音樂與天文知識。二十八年，因支持晉國的范氏，被晉國權臣趙鞅逼殺。據傳三年後，其血化為碧玉。

## 後世紀念

在古蜀地（今資中縣發輪鄉龍水村）有「萇弘祠」、「萇弘讀書臺」遺址。《圖經》中載：「有祠在青泥坊，數里之內，土色尚青。」後人以「萇弘化碧」或「三年化碧」形容一個人精誠忠正。

## 參考文獻
长红站

**長紅站**（丹麥語：Langerød Station）是一座小型火車站，位於丹麥首都大區弗雷登斯堡自治市，現由丹麥地方鐵路公司運營。丹麥地方鐵路公司現時在本站所在的西蘭島小北線鐵路開行班次頻密的短途列車。

## 相鄰車站

 

 

## 參考資料

 

## 外部連結

* 丹麥地方鐵路公司官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（丹麥語）
长纤毛喜山葶苈

**喜山葶藶**（學名：_**Draba oreades**_），為十字花科下的一個種。

## 變種

* **中國喜山葶藶**（學名：_Draba oreades_ var. _chinensis_）是十字花科葶藶屬喜山葶藶的變種。分布在中國大陸的陝西、西藏、青海、雲南、甘肅、四川等地，生長於海拔 4,300 米至 4,600 米的地區，多生長於高山岩石邊。
* **矮喜山葶藶**（學名：_Draba oreades_ var. _commutata_）是十字花科葶藶屬喜山葶藶的變種。分布於蒙古、克什米爾地區、土耳其斯坦以及中國大陸的甘肅、西藏、青海等地，生長於海拔 4,000 米至 5,300 米的地區，多生在高山石礫溝邊裂縫中。
* **毛果喜山葶藶**（學名：_Draba oreades_ var. _ciliolata_）為十字花科葶藶屬喜山葶藶的變種。分布於巴勒斯坦以及中國大陸的新疆等地，生長於海拔 3,880 米的地區，一般生長在石縫有泥土處。
* **喜高山葶藶**（學名：_Draba oreades_ var. _alpicola_）是十字花科葶藶屬喜山葶藶的變種。分布在錫金、伊朗、克什米爾、印度以及中國大陸的四川、西藏等地，生長於海拔 4,600 米至 5,000 米的地區，常生長在山坡。
* **長纖毛喜山葶藶**（學名：_Draba oreades_ var. _tafellii_）為十字花科葶藶屬喜山葶藶的變種。分布於中國大陸的內蒙古、新疆、西藏、陝西等地，生長於海拔 3,500 米至 5,200 米的地區，見於高山草地以及石縫中。

## 參考資料

* 喜山葶苈 Draba oreades Schrenk var. oreades. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
长纪历

**長紀曆**是馬雅曆的曆法中周期最長的曆法。出土文物中，最長的有延續至西元 9000 年左右。

## 與西曆的換算

一個曆法中必須至少要有某一個日期能夠準確對映於另一曆法中相對的同一天，才能在兩個不同的曆法之間做日期的換算。一般公認的公曆或儒略曆與馬雅曆之間換算的表達方式，是從儒略週期（Julian Period）的開始算起至馬雅的創世日期 0.0.0.0.0（實際是 13.0.0.0.0.0）4 Ajaw 8 Kumk'u 之所經天數。

最廣為接受的換算是「Goodman, Martinez-Hernandez, Thompson」換算（俗稱為「GMT」），另有一種所謂的「原版 GMT 換算」事實上與一個稱為 Lounsbury 換算是同一種換算方式，會引起多數人的混淆。GMT 換算是將馬雅的創世日期定於儒略曆的西元前 3114 年 9 月 6 日或公曆的西元前 3114 年 8 月 11 日，或者是 584283 儒略日（Julian day number，簡寫為 JDN，由儒略週期的起點開始計算之所經過的天數），這個轉換方式符合了天文學、民族誌學、碳定年、以及歷史的證據。然而在不同的時期還有許多其他換算方式被提出，下列的換算方式幾乎純粹是基於歷史考量，除了 Floyd Lounsbury 所提出的換算方式之外，其只比 GMT 換算多了兩天，現仍為少數的馬雅學家所使用。

今天，西元 2023 年 5 月 5 日星期五，在長計曆中的表示法為：13.0.10.9.7
。

許多關於馬雅的書以及大多數能做馬雅曆互換的軟體皆使用前公曆（proleptic Gregorian）。在此系統中，儒略曆日期被校正為公曆日期，而不使用在公曆出現之前所使用的儒略曆。此為長紀曆 4 Ajaw 8 Kumk'u 被轉換為西元前 3114 年 8 月 11 日的原因。

使用以前公曆為基礎的軟體可能會導致下列問題：

1. 歷史研究：舉例來說，G.M.T. 換算是以猶加敦的迪亞哥・德・蘭達（Diego de Landa）主教以及墨西哥的伯納狄諾・迪薩哈岡（Bernardino de Sahagun）主教之活動日期為依據，如果有人試著使用以前公曆為基礎的程式來取得正確的換算，此將不可行，因為德・蘭達與迪薩哈岡所使用的是儒略曆。
2. 天文研究：舉例來說，在研究古代石碑或刻本上的資料時，有人會將長計曆轉換成年、月、日。接著將這些日期輸入天文學程式中，但程式所使用的是標準的儒略曆／公曆，如此會造成重大的錯誤。

既然大多數研究人員會購買電腦軟體來做馬雅曆的換算，顯然這並非無關緊要的問題，了解自己使用的程式為哪一套系統是必需的。

## 馬雅時間觀

隨著使用進位制的長計曆（一般認為是由其他中美洲文化衍生而來）之發展，馬雅人有了能以線性關係紀錄不同事件的絕佳系統。理論上，這個系統可以很輕易地表示任何所需的時間長度，只需增加代表更高位的數字即可，而藉此產生無止境增加的天數乘積，使序列中每一天都能佔有一個獨特的長計曆數字。實際上，絕大多數的馬雅長計曆碑文中只侷限以系統中的後五項係數表示（使用 b'ak'tun 單位來計算），用來表示歷史或現代日期早已綽綽有餘（週期大約相當 5126 個太陽年）。即便如此，目前殘存的若干碑文樣本揭示抑或暗示有更長的序列存在。此表示馬雅人相當暸解線性（過去、現在、未來）的時間觀念。

然而，與其它中美洲社會相同，各種曆法週期的重複、可觀察的自然現象週期、以及他們神話傳統中一再重複死與新生的意象，皆對馬雅人社會產生了重大且普遍的影響。這種重視時間「循環性本質」的觀點是非常特出的，且許多祭典是與許多不同週期的結束與重新開始有關。

當特定的曆法配置再度重複時，也會產生相關的「超自然」影響。特定的曆法配置對他們而言都有一個獨特的「角色」，會影響該配置日期中所發生的事件。因為發生在未來日期中的事件會被前一循環所對應的日期影響，所以可藉此預兆做出占卜。祭典以及重大事件的時間會選擇訂定在良辰吉日中，而避免訂在凶日。

重大的曆法週期之結束，常會標記在特定的紀念碑（大多數是石碑）上作為紀念，並附有貢奉的祭典。

在馬雅創世神話中也提到了循環性的觀點，指出除了人類現今所居住的世界之前還存在著其他的世界（視不同的傳統而定，有一至五個），由神明塑造成不同的形式，但一個接著一個毀滅了。現今的世界也是個脆弱的存在，需要靠祈禱及定期提供牲禮來維持萬物的平衡。而在其他的中美洲社會中也發現了類似觀點。

## 西元 2012 年

根據探索頻道在 2012 年 3 月 9 日晚上 11 點首播的節目 -**2012 馬雅末日預言**支持者表示：長紀曆週期大約 5126 年，開始於西元前 3114 年 8 月 11 日；中止於 2012 年 12 月 21 日星期五。根據他們的信仰並不表示是世界末日，反而是重生的時刻。

《波波爾・烏》一書彙整了殖民地時期高地中的基切馬雅人 (Quiché Maya) 所流傳中部美洲創世神話其中的細節，我們現在早處於第五太陽紀。

## 注記

## 參看

* 馬雅曆
* 馬雅文明
* 2012 年馬雅預言
* 波波爾・烏
长纺蛛科

**長疣蛛科**（學名：Hersiliidae）為蜘蛛目的一個科。

## 下級分類

本科包括以下屬：

* _Bastanius_ Mirshamsi, Zamani & Marusik, 2016
* _Burmesiola_ Wunderlich, 2011
* _Chalinura_ Dalman, 1826
* _Deltshevia_ Maruskin & Fet, 2009
* _Duninia_ Marusik & Fet, 2009
* _Fictotama_ Petrunkevitch, 1963
* _Gerdia_ Menge, 1869
* _Gerdiopsis_ Wunderlich, 2004
* _Gerdiorum_ Wunderlich, 2004
* 長紡器蛛屬 _Hersilia_ Audouin, 1826
* _Hersiliana_ Wunderlich, 2004
* _Hersiliola_ Thorell, 1870
* _Hersiliopsis_ Wunderlich, 2004
* _Hungarosilia_ Szabó et al., 2021
* _Iviraiva_ Rheims & Brescovit, 2004
* _Murricia_ Simon, 1882
* _Neotama_ Baehr & Baehr, 1993
* _Ovtsharenkoia_ Marusik & Fet, 2009
* _Prima_ Foord, 2008
* _Promurricia_ Baehr & Baehr, 1993
* _Prototama_ Petrunkevitch, 1971
* _Spinasilia_ Wunderlich, 2015
* _Tama_ Simon, 1882
* _Tamopsis_ Baehr & Baehr, 1987
* _Tyrotama_ Foord & Dippenaar-Schoeman, 2005
* _Yabisi_ Rheims & Brescovit, 2004
* _Ypypuera_ Rheims & Brescovit, 2004

## 參考文獻
长线六线鱼

**長線六線魚**（學名：_Hexagrammos lagocephalus_），或稱**兔頭六線魚**，為六線魚科六線魚屬的魚類，俗名**黃魚**。為溫帶海水魚，分布於北太平洋日本北海道至美國加州中部海域，棲息深度 0-596 公尺，體長可達 61 公分，為底棲性魚類，棲息在岩石底質底層水域，生活習性不明，可作為觀賞魚及遊釣魚。在中國，分布於山東及遼寧海岸等。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Hexagrammos lagocephalus_. _FishBase_. Version 2014-07.
长线形病毒科

**修道院病毒科**（學名：Closteroviridae）是一種由粉介殼蟲和蚜蟲傳播的植物病毒。修道院病毒包括甜菜枯黃病毒、萵苣傳染性枯黃病毒、葡萄藤捲葉關聯病毒 3。

## 下級分類

本科包括以下屬：

* 蛇葡萄病毒屬 _Ampelovirus_
* 長線狀病毒屬 _Closterovirus_
* 修道院病毒屬 _Crinivirus_
* _Velarivirus_

**屬的地位未定的病毒：**

* _Actinidia virus 1_
* _Alligatorweed stunting virus_
* _Blueberry virus A_
* _Megakepasma mosaic virus_
* _Mint vein banding-associated virus_
* _Olive leaf yellowing-associated virus_
* _Persimmon virus B_

## 名稱來源

從希臘字「修道院」、「寺」、「廟」(kloster)，「紡錘」(spindle)，「線狀」(thread) 來。

## 外部連結

* **Viralzone**: Closteroviridae （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
长线礁

**長線礁**（越南語：Đá Bãi Khung）位於南沙群島九章群礁東北緣，主權礁與安樂礁之間，為一座暗礁。1983 年公布名稱為長線礁。中國漁民向稱「長線」。外國文獻稱為「Holiday Reef」。

## 參考資料
长细纹海蛳螺

**長細紋海螄螺**（學名：_Amaea thielei_），是異腹足目海螄螺科 _Amaea_ 的一種。主要分布於中國大陸、台灣，常棲息在潮下帶。

## 參考文獻
长细趾虎

**長細趾虎**（學名：_Tenuidactylus elongatus_）為壁虎科細趾虎屬的爬行動物，俗名**長裸趾虎**。分布於蒙古以及中國大陸的內蒙古、新疆、甘肅等地，多見於荒漠，築洞於疏鬆的沙山坡或沙丘上。該物種的模式產地在新疆東部、陽霞。

## 參考文獻
长绍

**長紹** (1869 年 —?)，字**子壽**，號**元度**，愛新覺羅氏，宗室正藍旗第五旗廣裕佐領下人，清朝政治人物、同進士出身。

## 生平

光緒十七年順天鄉試中舉，十八年（1892 年），參加光緒壬辰科殿試，登進士三甲 61 名。同年五月，改翰林院庶吉士 光緒二十年四月，散館，著以部屬用。

## 家庭

* 曾祖耆英，文淵閣大學士；
* 曾祖母瓜爾佳氏，黑龍江將軍、烏里雅蘇台將軍、盛京將軍觀明之女；
* 祖父慶賢，宗人府理事、二等侍衛班領；
* 嫡祖母博爾濟吉特氏，禮部尚書、太子太保**恪慎公**惠豐之女；
* 生祖母李氏；
* 父親德本，鴻臚寺少卿；
* 母親富察氏，道光庚戌進士恆林之女；
* 嫡妻富察氏，湖北鹽法道錫璋之女、閩浙總督慶瑞之孫女、恆齡之曾孫女、東閣大學士，太子太保**文定公**托津之玄孫女、乾隆壬申翻譯進士，理藩院尚書，**恭勤公**博清額之元孫女；
* 繼妻鄭佳氏。

## 參考文獻
长绒棉

**海島棉**（學名：_**Gossypium barbadense**_）為錦葵科棉屬下的一個種；又稱光籽棉、離核木棉，為對霜凍敏感的熱帶多年生植物。海島棉原產於厄瓜多及祕魯海岸，現今世界各地都有種植，包括中國（又稱**長絨棉**，有時海島棉與陸地棉的雜交品種也被算入長絨棉，中國新疆多有種植）、埃及、蘇丹、印度、澳大利亞、秘魯、以色列、美國西南部（美國境內又稱**皮馬棉**，Pima）、塔吉克斯坦、土庫曼斯坦和烏茲別克斯坦。海島棉占世界棉花產量的 5% 左右。臺灣南部於 1910 年代引進試驗性栽植。

## 參考資料

## 擴展閱讀

* 維基物種上的相關資訊：海島棉
长绒猕猴桃

**闊葉獼猴桃**（學名：_Actinidia latifolia_）為獼猴桃科獼猴桃屬的植物。分布於台灣、越南、馬來西亞、柬埔寨、寮國以及中國大陸的江西、廣東、廣西、安徽、湖南、福建、貴州、四川、雲南、浙江等地，生長於海拔 450 米至 800 米的地區，多生長於山地的山谷、山溝地帶的灌叢中以及森林跡地上。

## 別名

多果獼猴桃（海南植物志）、多花獼猴桃（中國高等植物圖鑑）

## 變種

* **長絨獼猴桃**（學名：_Actinidia latifolia_ var. _mollis_）為獼猴桃科獼猴桃屬闊葉獼猴桃的變種。分布在中國大陸的雲南等地。

## 參考文獻
长统旅游高速公路

**長統旅遊高速公路**又稱長壽湖旅遊高速，起於 滬蓉高速丁家灣，止於長壽湖景區大門夾鉗口，遠期延伸至渝北統景，全長 9.5 公里，雙向四車道，設計行車速度 80 公里 / 小時，路基寬 21.5 米，路面寬 19 米。項目 BOT 投資約 5.7 億元 。2009 年 1 月 6 日開工，2010 年正式通車。
长绵鳚

**長綿䲁**（學名：_Zoarces elongatus_）為條鰭魚綱鱸形目綿䲁科綿䲁屬的魚類，俗名光魚、海鯰魚、綿䲁。分布於朝鮮、日本以及中國東海、黃渤海等海域，屬底棲性魚類，棲息深度可達 50 公尺，體長可達 30 公分。該物種的模式產地在 Okhotsk 海。

## 參考文獻
长缘蝽属

**長緣蝽屬**（學名：_Megalotomus_）為蛛緣蝽科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Megalotomus acutulus_ Liu & Liu, 1998
* _Megalotomus angulus_ (Hsiao, 1965) Yi, Wang, Zhang & Bu, 2022
* _Megalotomus castaneus_ Reuter, 1888
* _Megalotomus costalis_ Stål, 1873
* 黑長緣蝽 _Megalotomus junceus_ (Scopoli, 1763)
* _Megalotomus obtusus_ Ghauri, 1972
* _Megalotomus ornaticeps_ (Stål, 1858)
* _Megalotomus pallescens_ Stål, 1870
* _Megalotomus quinquespinosus_ (Say, 1825)
* _Megalotomus zaitzevi_ Kerzhner, 1972

## 參考文獻
长缨在手

《**長纓在手**》，2000 年在中國大陸播出的古裝劇，導演劉家成，主演邵兵、陳小春、王剛、胡可、許晴、黃曉明。

## 劇情

1860 年，英法聯軍入侵北京城，劫掠圓明園的珍寶文物，十二生肖銅像從此失蹤，由此而衍生了一段尋寶故事。

## 演出

## 參考文獻
长缨站

**長纓站**是位於黑龍江省漠河縣長纓鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 165305。車站建於 1972 年，有富西鐵路經過該站，現僅辦理貨運業務，不辦理客運業務，車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離富裕站 773 公里，隸屬哈爾濱鐵路局，是四等站。
长美

**長美**可以指：

* 長美村：中華人民共和國廣東省揭陽市普寧市梅塘鎮的行政村。
* 長美鄉：中華人民共和國廣西壯族自治區河池市環江毛南族自治縣下轄的一個鄉鎮。
* 長美里：台灣桃園市桃園區的一個里。
* 長美巴士公司
* 名稱以「长美」開頭的所有條目
* 名稱以「長美」開頭的所有條目
长美乡

**長美鄉**，是中華人民共和國廣西壯族自治區河池市環江毛南族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

長美鄉下轄以下地區：

長美社區、​內同村、​八福村、​內典村、​關安村和愛洞村。

## 參考資料
长美村

**長美村**，隸屬於中華人民共和國廣東省揭陽市普寧市梅塘鎮。是潮汕地區歷史上著名的**陶鄉**，極具代表性的陶器「長美缽仔」更是享譽海內外。

## 行政區劃

下轄營寨：由西向東，由北向南，分別是：新厝（紅山腳、埔腳、埔頂、鯉魚頭、牛路溝、後埔、大坑口）、寨前園、西門、十字江、石部山、東門、頂埕、企頂、公路邊、面前洋、大路頂、山邊寨、橋仔頭、石牌頭、庵場、梅塘洋、杉橋頭、坡頭。

## 人口

目前人口總數約 6 萬。全部人口都是潮汕人，並且全部統姓賴。

## 語言

潮汕話（潮州話）

## 人文

### 戲劇

* 潮劇

### 舞蹈

* 英歌
* 舞獅

### 民樂

* 潮州音樂
  * 潮州鑼鼓樂（依編制大小分成大鑼鼓、小鑼鼓）
  * 潮州弦詩樂
  * 潮州儒家樂（外江詩）
  * 潮州箏（搭配冇弦和尺八）

### 古蹟

**寶石岩寺**風景區 1826 年始建，位於長美山之巔，背臨山坑，坑水清涼，廣袤的**大肚籃**山脈連綿。現經鄉賢捐建，規模壯觀，環境優美，氣候宜人，適合約會、春遊。

### 運動

普寧市素有**籃球之鄉**之稱，長美村更是此中翹楚。全村現有籃球場 5 個。

廣場舞風靡世界，長美也不例外，全村現有多支廣場舞戰隊，其中以**新厝戰隊**、**東門戰隊**成立時間最早。

### 教育

現有一所設備完善、師資雄厚、交通方便、環境宜人的小學。

## 地產

* 陶器
  * 缽仔
  * 瓮
* 南糖
  * 豆仁糖
  * 蛋烤
  * 米潤
* 小吃
  * 朥餅
    * 綠豆餅
    * 瓜丁餅
  * 春卷
  * 六角糕
  * 小米
  * 番薯研
  * 芋頭研
* 水果
  * 橄欖
  * 油甘（余甘子）
  * 龍眼
  * 荔枝
  * 芒果
  * 楊梅
  * 楊桃
  * 菠蘿
  * 李子
  * 青梅
  * 柑
  * 甘蔗
  * 棗
  * 雞蛋果（西番蓮）
  * 拔仔（番石榴）
  * 林檎
  * 石榴
  * 草莓
  * 菠蘿蜜
  * 烏多尼（桃金孃）
  * 鹽酸雞（酸藤果）
  * 油桃
  * 火龍果

## 參考資料
长羽凤丫蕨

**長羽鳳丫蕨**（學名：_**Coniogramme longissima**_）為裸子蕨科鳳丫蕨屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
长羽凤尾蕨

**長羽鳳尾蕨**（學名：_**Pteris olivacea**_）為鳳尾蕨科鳳尾蕨屬下的一個種。種加詞 _olivacea_ 意為「橄欖狀的」、「卵圓形的」。

## 參考文獻
长羽复叶耳蕨

**長羽複葉耳蕨**（學名：_**Arachniodes longipinna**_）為鱗毛蕨科複葉耳蕨屬下的一個種。

## 參考文獻
长羽柄双盖蕨

**長羽柄雙蓋蕨**（學名：_**Diplazium siamense**_ ）也稱**長羽柄短腸蕨**，為蹄蓋蕨科雙蓋蕨屬下的一個種。

種加名 _siamensis_ 意為「暹羅的」。

## 參考文獻
长羽深巨口鱼

**長羽深巨口魚**（學名：_Bathophilus longipinnis_）為條鰭魚綱巨口魚目巨口魚科深巨口魚屬的魚類，俗名密星魚。分布於西太平洋、大西洋以及南海等海域，屬深海魚類，棲息深度 20-1646 公尺，體長可達 10.9 公分。

## 外部連結

長羽深巨口魚的圖片

## 參考文獻
长羽盗龙

**長羽盜龍屬**（屬名：_Changyuraptor_）是生存於白堊紀前期的馳龍科恐龍，可能和西爪龍並列為最大型的小盜龍類（不考慮分類地位存疑的天宇盜龍），化石發現於中國遼寧省西部的義縣組地層，是已知最大型的「四翼恐龍」，具有頗長的足羽和尾羽，其中尾羽最長超過 29 公分，是迄今發現尾羽最長的非鳥恐龍。

## 特徵描述

目前對長羽盜龍的認識都來自唯一一具化石，即正模標本（編號 **HG B016**）。由南非開普敦大學對其分析顯示，該個體已經完全成年，且至少已滿五歲。由測量得知正模標本個體全長（由吻部前端至尾羽末端）達 1.32 公尺，前翅翼展長約 1.15 公尺，臀高 33 公分，體重估計有 2 至 4 公斤，整體體型和現今的火雞相去不遠，但在歷來發現的所有「四翼恐龍」中卻是最大的，甚至比過去所發現最大的小盜龍類個體還大了至少 60%。

保存良好的正模標本顯示，長羽盜龍和其他小盜龍類一樣，全身都長有羽毛，且前後肢上的羽毛已經發達到形成翅膀，足以提供飛行功能。特別長的尾羽是長羽盜龍最顯著的特徵，尤其是保存下來的中央尾羽對，全長經測量達 29.27 公分，是迄今所有非鳥恐龍中羽毛最長的。綜觀中生代，只有孔子鳥的尾羽比長羽盜龍還要長，而這對尾羽的末端明顯缺失，顯示長羽盜龍的尾羽長度可能更長，甚至可能成為中生代最長的羽毛。此外，保守估計，這對中央尾羽的長度超過長羽盜龍尾部長度的一半，相當於其體長（不考慮羽毛的身體長度）的 30%，相較之下，近親小盜龍的尾羽最長大約只有尾部長度的三分之一。

## 古生物學

和其他四翼恐龍一樣，長羽盜龍很可能也以飛行或滑翔的方式在樹林間移動。在空氣動力學上，具有細長尾羽的尾部有助於減緩下降時的速度，亦增加飛行時的穩定性，對於長羽盜龍這類體型相對較大的飛行動物而言，這點在安全著陸上至關重要，同時也大大提升攻擊獵物的準確度。

## 古生態學

長羽盜龍化石所位處的早白堊世義縣組地層屬於副熱帶或溫帶的氣候，夏季濕熱而冬季乾冷，為以銀杏和針葉樹為主的森林環境。該地層是熱河群的一部分，因其保存許多有羽毛恐龍的熱河生物群而聞名，絕大部分的小盜龍類即屬於該生物群。

## 註釋

## 參考文獻
长羽耳蕨

**長羽耳蕨**（學名：_**Polystichum longipinnulum**_），為鱗毛蕨科耳蕨屬下的一個植物種。

## 參考資料
长羽芽胞耳蕨

**長羽芽胞耳蕨**（學名：_**Polystichum attenuatum**_）為鱗毛蕨科耳蕨屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
长羽蕨

**長羽蕨**（學名：_**Pteridium lineare**_）為蕨科蕨屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
长羽裂萝卜

**長羽裂蘿蔔**（學名：_Raphanus sativus_ var. _longipinnatus_）是十字花科蘿蔔屬蘿蔔的變種。分布在亞洲溫帶以及中國大陸各地等地，目前尚未由人工引種栽培。
俗稱**白蘿蔔**，又名**菜頭**

## 參考文獻
长羽针茅

**長羽針茅**（學名：_Stipa krighisorum_）是一種禾本科植物。這種植物分布於中國新疆天山、阿爾泰山和準噶爾西部山地；此外在蒙古、中亞也有分布。

## 參考資料
长翅卷蛾属

**長翅捲蛾屬**（學名：_Acleris_），又名**長翅捲葉蛾屬**，是捲葉蛾科的一個屬。

## 物種

## 參考文獻
长翅槭

**長翅槭**（學名：_Acer longicarpum_）為無患子科槭屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的雲南等地，生長於海拔 1,300 米的地區，一般生於疏林中，目前已由人工引種栽培。

## 參考文獻
长翅目

**長翅目**（學名：**Mecoptera**），是昆蟲綱下的一目，全世界約有 600 種。本目昆蟲通稱**蠍蛉**（英文：Scorpionfly），因為雄蟲的生殖器看起來像蠍子的尾刺。

近年的 DNA 證據認為跳蚤其實是一類特化的長翅目。如果將蚤目與長翅目合併，那麼長翅目可以達到約 3,000 種。

## 分類

* 水蠍蛉科 Nannochoristidae
* 雪蠍蛉科 Boreidae
* 美蠍蛉科 Meropeidae
* Eomeropidae
* 無翅蠍蛉科 Apteropanorpidae
* 異蠍蛉科 Choristidae
* 擬蠍蛉科 Panorpodidae
* 蚊蠍蛉科 Bittacidae
* 蠍蛉科 Panorpidae

## 圖集

* *
长翅绣球

**長翅繡球**（學名：_**Hydrangea longialata**_）為繡球花科繡球屬下的一個種。

## 參考資料

* 长翅绣球 _Hydrangea longialata_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].

## 擴展閱讀
长翟

**長狄**，亦作「長翟」，漆姓，是中國春秋時期的一個部落，屬於狄人的一支，因其人特別長大而得名，孔子說**長狄**是虞夏時防風氏、商代汪芒氏的後裔。**長狄**分布於齊、魯、宋、衛之間；一說流動於西起今山西平陽、潞安，東至山東邊境一帶。

## 參見

* 鄋瞞

## 參考資料
长翼凤仙花

**長翼鳳仙花**（學名：_Impatiens longialata_）是鳳仙花科鳳仙花屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的湖北、重慶等地，生長於海拔 500 米至 2,000 米的地區，常生於山谷溝邊及路旁潮濕草叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
长翼南蝠

**長翼南蝠**（學名：_Ia longimana_）為蝙蝠科南蝠屬的動物，是中國的特有物種。分布於陝西、貴州、雲南、四川等地，多生活於岩洞。該物種的模式產地在四川會東。

## 參考文獻
长翼吻沙蚕

**長翼吻沙蠶**（學名：_Glycera longipinnis_）為吻沙蠶科吻沙蠶屬的動物。分布於菲律賓群島、孟加拉灣、波斯灣以及中國大陸的南海北部灣等地。

## 參考文獻
长翼棘豆

**長翼棘豆**（學名：_**Oxytropis longialata**_）為豆科棘豆屬下的一個種。

## 參考文獻
长翼猪笼草

**長翼豬籠草**（學名：_Nepenthes longiptera_）是一種印度尼西亞蘇門答臘島特有的熱帶食蟲植物。長翼豬籠草區別於蘇門答臘島其他豬籠草最主要的特徵是其上位籠發達的籠翼。長翼豬籠草在形態特徵上與東巴豬籠草（_N. tobaica_）非常相似，但其株型更大，上位籠籠翼更發達，莖橫截面為菱形，以及籠蓋下表面存在附屬物。

## 參考文獻
长翼蝠

**長翼蝠**（學名：_**Miniopterus schreibersi**_）也稱**普通長翼蝠**，為蝙蝠科長翼蝠屬的動物。分布於台灣島以及中國大陸的江西、廣西、陝西、貴州、安徽、香港、雲南、北京、河北、海南、四川、江蘇、廣東、福建、浙江、湖南等地，一般生活於岩洞以及家舍。該物種的模式產地在匈牙利。

最新的研究結果表明本種實際上是一個複合種，並分離出獨立的亞洲長翼蝠（_Miniopterus fuliginosus_）和幾內亞長翼蝠（_Miniopterus magnater_）。普通長翼蝠實際分布於歐洲南部、非洲西北部和亞洲西部等地區。

## 亞種

* **長翼蝠爪哇亞種**（學名：_Miniopterus schreibersi blepotis_），Temminck 於 1840 年命名。分布於台灣島等地。該物種的模式產地在爪哇。
* **長翼蝠河北亞種**（學名：_Miniopterus schreibersi chinensis_），Thomas 於 1908 年命名。在中國大陸，分布於江蘇、安徽、河北、浙江等地。該物種的模式產地在北京。
* **長翼蝠尼泊爾亞種**（學名：_Miniopterus schreibersi fuliginosus_），Hodgson 於 1835 年命名。在中國大陸，分布於廣東、雲南、四川、海南、福建、湖南等地。該物種的模式產地在尼泊爾。

## 參考文獻
长翼蝠属

**長翼蝠屬**（學名：Miniopterus）是哺乳綱翼手目長翼蝠科的一屬。

## 下屬物種

根據 Biolib 中的數據，本屬目前包含以下 34 種：

* _Miniopterus aelleni_ Goodman, Maminirina, Weyeneth, Bradman, Christidis, Ruedi & Appleton, 2009
* _Miniopterus ambohitrensis_ (Goodman, Ramasindrazana, Naughton & Appleton, 2015)
* 南長翼蝠 (亞澳長翼蝠) - _Miniopterus australis_ Tomes, 1858
* _Miniopterus brachytragos_ Goodman, Maminirina, Bradman, Christidis & Appleton, 2009
* _Miniopterus egeri_ Goodman, Ramasindrazana, Maminirina, Schoeman & Appleton, 2011
* 南非長翼蝠 (黑長翼蝠) - _Miniopterus fraterculus_ Thomas & Schwann, 1906
* 亞洲長翼蝠 - _Miniopterus fuliginosus_ (Hodgson, 1835)
* 長翼蝠 (東南亞長翼蝠) - _Miniopterus fuscus_ Bonhote, 1902
* _Miniopterus gleni_ Egar, Mitchell & Peterson, 1995
* _Miniopterus griffithsi_ Goodman, Maminirina, Bradman, Christidis & Appleton, 2010
* _Miniopterus griveaudi_ Harrison, 1959
* 大長翼蝠 (大長翼蝠) - _Miniopterus inflatus_ Thomas, 1903
* _Miniopterus macrocneme_ Revilliod, 1914
* _Miniopterus maghrebensis_ Puechmaille, Allegrini, Benda, Bilgin, Ibañez & Juste, 2014
* 幾內亞長翼蝠 - _Miniopterus magnater_ Sanborn, 1931
* _Miniopterus mahafaliensis_ Goodman, Maminirina, Bradman, Christidis & Appleton, 2009
* _Miniopterus majori_ Thomas, 1906
* _Miniopterus manavi_ Thomas, 1906
* _Miniopterus medius_ Thomas & Wroughton, 1909
* 小長翼蝠 - _Miniopterus minor_ Peters, 1867
* _Miniopterus natalensis_ (A. Smith, 1834)
* _Miniopterus newtoni_ Bocage, 1889
* _Miniopterus nimbae_ Monadjem, Shapiro, Richards, Karabulut, Crawley, Nielsen, Hansen, Bohmann & Mourier, 2020
* _Miniopterus oceanensis_ Maeda, 1982
* _Miniopterus paululus_ Hollister, 1913
* _Miniopterus petersoni_ Goodman, Bradman, Maminirina, Ryan, Christidis & Appleton, 2008
* _Miniopterus propitristis_ Peterson, 1981
* _Miniopterus pusillus_ Dobson, 1876
* 亞澳長翼蝠 (洛島長翼蝠) - _Miniopterus robustior_ Revilliod, 1914
* 普通長翼蝠 (長翼蝠) - _Miniopterus schreibersii_ (Kuhl, 1817)
* _Miniopterus shortridgei_ Laurie & Hill, 1957
* _Miniopterus sororculus_ Goodman, Ryan, Maminirina, Fahr, Christidis & Appleton, 2007
* 灰暗長翼蝠 - _Miniopterus tristis_ (Waterhouse, 1845)
* _Miniopterus wilsoni_ Monadjem, Guyton, Naskrecki, Richards, Kropff & Dalton, 2020

## 參考文獻
长翼蝠科

**長翼蝠科**（學名：_Miniopteridae_）是哺乳綱翼手目的一個單型科，僅含長翼蝠屬（_Miniopterus_）一屬。本科原被視為蝙蝠科的一個亞科－**長翼蝠亞科**（**Miniopterinae**），但是從形態學、胚胎學和分子生物學等方面皆證明長翼蝠亞科應提升為科。

## 參考文獻
长翼鸟

**長翼鳥**（學名：Longipteryx）是白堊紀早期的一種鳥類。其下只有一個物種，就是**朝陽長翼鳥**。其遺骸是在中國遼寧朝陽市的九佛堂組發現。除了接近完整的完模標本外，也有發現另一組完整的骨骼及其他獨立的骨頭，包括肱骨及叉骨。

## 特徵

長翼鳥的體長約 15 厘米。喙很長，比頭部還要長，尖端有一些起鉤的牙齒，雙翼也如其名般很長及強壯。它們仍保有兩雙較長及分開的手指，指上有爪，而拇指亦粗短，但它們卻有發育完好的飛行結構，加上令鉤突可令肋骨籃更堅硬。它們的爪及趾都很長及強壯，但腳較短。總的來說，它們飛行及站立的能力對於陸生動物而言非常複雜。

完模標本保留了很多羽毛的輪廓。不過保留下來的都只是身體上的羽毛、翼底及絨毛，而非飛羽。其發展完好的飛行結構顯示它們能夠飛行。有可能完模標本死亡時正值換羽，故沒有保留飛羽。另一方面，孔子鳥也有類似的化石化情況。不幸的是完模標本的尾巴受到破壞，尾羽並沒有被保留下來，而尾綜骨在其他標本中顯示似乎完整。特別的是像今鳥亞綱的尾羽並未曾在反鳥亞綱中發現。

## 古生物學

長翼鳥可能是吃魚類、甲殼類或其他水生動物，與現今翠鳥的生態位最接近。不過，其習性及生態系統必然與其他同期的近親有所不同。

## 分類

長翼鳥的分類並未明確。雖然它們有時被分類到反鳥亞綱中或是反鳥亞綱下的特有類，但它們有可能是反鳥亞綱的基群，原羽鳥的後裔。其祖徵非常完整，而獨有衍征則較接近現代。

現時將長翼鳥分類到自己的長翼鳥目及長翼鳥科中。但其準確關係及近親也都未明，而朝陽長翼鳥的系統發生學位置也不明。後來發現的長嘴鳥似乎與它們比較接近，可能同屬一個分支。

## 參考
长翼鸟科

**長翼鳥科**（學名 Longipterygidae）是白堊紀早期中國的一科反鳥亞綱。所有已知的標本都是在屬於阿普第階的九佛堂組及義縣組。

## 分類

以下是長翼鳥科的分支：

## 參考
长老

**長老**是群體中有智慧的權威人士，可以指：

## 職稱

* 長老 (基督教)：基督宗教教會的一種幹部。
* 上座 (佛教)：佛教術語，又稱長老，為出家僧團中，對較為資深的成員的敬稱。
* 長老 (東正教)：東正教的神職人員。
* 長老 (循道宗)：循道宗的神職人員。
* 長老 (後期聖徒)：後期聖徒會的神職人員。
* 長老 (印地安)：印地安人社會中的長老。
* 長老 (頭銜)：歐洲長老系統中的一個職稱。

## 書籍

* 長老 (小說)：克里斯多弗・鮑里尼的一本小說，港澳台譯作《龍騎士二部曲：勇者無懼》。
* 長老期刊：摩門教的一份期刊。

## 漫畫

* 大長老 (龍珠)：漫畫角色
长老_(基督教)

**長老**，是基督宗教的術語，常常是作為一個教會或教堂的代表，且通常是平信徒。在《新約聖經》中，「長老」和「監督」二詞通用（見以下各章節）。初代教會中有監督及長老一職，監督需有好名聲、樂於教導、善於接待、自守、言行端正，聖保羅在羅馬時曾訓勉提摩太要好好管理教會，也教導如何在教會中選定監督及長老。

最有名的長老制教派為長老宗與歸正宗，皆屬於喀爾文派，其實各新教教派中的長老並不完全相同，但應該依據《聖經》中對長老的說法來制訂，各教會對長老的規範不同的地方在於《聖經》裏沒有明確指示的部分，如：長老的提名、選舉、任期等。一般認為，長老是由會眾選出來的平信徒（有些教派的牧師也稱為長老），且義務為教會工作，不受薪的；但有些教會中長老可以領車馬費或鐘點費，有部份靈恩派教會，長老也和牧師一樣有固定薪資。一些信徒人數較少的教會一般只設牧師，牧師也可以兼任長老的工作，因此不另設長老。

天主教和東正教的司鐸有時會被譯為**長老**，但其實是修士的一種。

## 長老制

長老制教會中設牧師（Pastor）、傳道（Minister）、執事和信徒群眾選出的長老，共同處理教會事務。長老制的教會，是一個以議會形式管理地區教會的制度。各個地區教會派出自己的代表（議員），組成總會，並由總會來統轄各個地方教會，非常類似代議民主。

## 職責

《聖經・新約》中，長老的職責乃牧養教會，教導《聖經》的真理，並作信徒的榜樣。

* 《使徒行傳》20 章 28 節裏保羅對以弗所教會的**長老**說：「聖靈立你們做全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是祂用自己血所買來的。」
* 《雅各書》5 章 14 節說：「你們中間有病了的呢，他就該請教會的**長老**來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」
* 《彼得前書》5 章 1-3 節裏使徒彼得對眾**長老**說：「我這作**長老**、作基督受苦的見證、同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作**長老**的人：2 務要牧養在你們中間神的群羊，按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；3 也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。」

（_引用《聖經》皆依據中文翻譯的《和合本》_）

### 條件

依據《聖經》對長老的條件：

* 《提摩太前書》3 章 1－7 節保羅對提摩太有很明確的指示：「『人若想要得監督的職份，就是羨慕善工。』這話是可信的。2 作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守、端正，樂意接待遠人，善於教導；3 不因酒滋事、不打人，只要溫和，不爭競、不貪財；4 好好管理自己的家，使兒女凡事端莊、順服。5 人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？6 初入教的不能作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏。7 監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裏。」
* 《提多書》1 章 5－9 節裏保羅對提多說：「我從前留你在克里特，是要你將那沒有辦完的事都辦齊了，又照我所吩咐你的，在各城設立**長老**。6 若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，就可以設立。7 監督既是神的管家，必須無可指責，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不貪無義之財；8 樂意接待遠人，好善、莊重、公平、聖潔、自持；9 堅守所教真實的道理，就能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒了。」

（_引用《聖經》皆依據中文翻譯的《和合本》_）

## 參考文獻

## 參見

* 基督教其他神職人員：主教、牧師
* 基督教新教長老宗
长老_(小说)

《**勇者無懼**》（英語：_**Eldest**_）是《遺產四部曲》（_Inheritance Cycle_）的第二部小說，作者是克里斯多福・鮑里尼。該書是《飛龍聖戰》的續本，在 2005 年 8 月 23 日出版。它與《飛龍聖戰》一樣，也成了蜚聲國際文壇的暢銷書。它的續集是《降魔火劍》。

## 情節

自從法爾登度戰役中，艾瑞岡殺了德薩三天後，《飛龍聖戰》的故事便開始了。艾瑞岡背上的疤痕令他每日要痛好幾次，無法作戰。在戰役結束後一次妖惡人的突然襲擊下，阿吉荷德被妖惡人殺死，雙胞胎和馬泰格則不知去向（艾瑞岡認為他死了）。在長老會的商議下，大家決定擁護阿吉荷德的女兒娜紗妲為新的維登首領。在阿吉荷德的葬禮之後，艾瑞岡正式以古語宣誓效忠于娜紗妲。此後，艾瑞岡與思飛決定與鶚亞一同前往伊蕾思接受他們的訓練。他們離開之前，矮人國王羅詩格收養艾瑞岡為其印哥唐族族人。羅詩格的養子奧歷克（作為來自矮人的代表）二人陪同艾瑞岡與思飛出發到精靈的國度去。

艾瑞岡在精靈國首都埃勒斯梅拉晉見了精靈皇后艾斯蘭瑟迪之後，發現了鶚亞的身份：她是女王的女兒，精靈國的公主。艾瑞岡來到了精靈國的督圍鄧密林，跟隨悲傷的聖人、健全的殘人歐若米思，龙骑士灭亡之前就为龙骑士之一并且身为人师，同时也是布鲁姆和莫赞的师父學習魔法、劍術等龍騎士的技能，並從中更深一步地了解了自己，奧俄蓋西亞的歷史和古語；同時，思飛也在和葛雷得的訓練中學會了許多技巧，並成熟了不少。在艾瑞岡研習古語的過程中，他發現，當他和思飛在為法爾登度那位父母俱亡的嬰兒祝福時，他犯了一個嚴重的錯誤，而這個錯誤將使嬰兒艾爾娃從此為了保護別人而不得不忍受巨大的痛苦。而艾瑞岡在訓練中亦開始覺察到他對鶚亞的感情。艾瑞岡、思飛、鶚亞和歐若米思後來參加了精靈族百年一度的血誓慶典：一個龍族古老的靈魂被喚醒了，給予艾瑞岡一些超凡的魔力，把他變成了精靈與人的混合物，使他得到了精靈族的速度和力量，更把他所背負的所有疤痕都治療好了。並在那一天晚上（或由於他受到精靈族盛典中能使人極度狂熱的魔力）向她表白，但被她拒絕；鶚亞第二天凌晨便一個人回到維登族那兒。

此於同時，維登的首領娜紗妲決定將維登國遷到沙爾德，以便更有效地和沙爾德的軍隊團結在一塊以對帝國反擊。在一次謀殺案中，娜紗妲因為得到了艾爾娃的保護而免於一死，從而使她更加強烈地反對帝國。在後來的首領議會中，娜紗妲和其他首領一致認為，戰爭已成定局，使他們更孜孜不倦地訓練軍隊，並向矮人國和精靈國號召，同時召艾瑞岡與思飛回沙爾德助戰。艾瑞岡再得到通知前占卜到了事件的發生便提早結束了訓練；他和思飛匆匆趕回沙爾德，準備與維登人一同迎接戰爭，他們也向俄拉米斯承諾會回來完成訓練。在告別時俄拉米斯贈與他十二鑽石腰帶（龍騎士們的重要遺產之一），而伊斯蘭查蒂則贈與他一把她親手製作的弩和一袋（12 支）含有魔法的箭。

同時，在卡爾維赫村，艾瑞岡的表哥羅瑞恩開始了他自己的冒險經歷。由於表弟的突然離去，使他不得不留下來收拾殘局。在幾次洛魔和士兵的襲擊下，羅瑞恩領導者村民共同聯合對抗他們。哥巴塔爾國王打算捕捉羅瑞恩，利用他來脅迫艾瑞岡。在無數村民在反抗中犧牲，和他的未婚妻卡提娜被洛魔劫走後，羅瑞恩最終說服村民離開卡爾維赫村，前去投靠沙爾德國。一路上，他領著村民們翻過山，越過海，經歷了大大小小的經歷。在提恩姆港鎮中，他們還得到了商人喬德的幫助，掠奪了一艘船，終於靠它逃開了帝國的追捕，到達了燃燒的古戰場。

在燃燒的古戰場上，帝國士兵和沙爾德、維登和矮人的軍隊交手。在艾瑞岡的魔法攻擊下，無數的帝國士兵倒下了。在戰爭快結束時，卻突然出現了一個神祕的龍騎士，騎著紅龍索恩，突襲並殺害了矮人國王羅詩格，還在決鬥中打敗了艾瑞岡。艾瑞岡在暴露出了對方的臉孔時，竟發現，他就是失蹤的同伴馬泰格！馬泰格透露了雙胞胎出賣他們的消息，並承認，他和索恩已被迫向哥巴塔爾國王發過毒誓，不得不永遠效忠於帝國，這次參戰是為了活捉艾瑞岡與思飛，但他看在和艾瑞岡的往昔情份上就放他們一馬。臨走時，馬泰格拿走了薩爾若克劍，還透露，他和艾瑞岡是同胞兄弟，都是摩爾西恩之妻思梨娜的兒子，使艾瑞岡大為苦惱和不解。

最後，羅瑞恩勇猛作戰，並殺死了叛徒雙胞胎，立下了大功。戰爭在他的幫助下獲得了最終勝利，艾瑞岡與羅瑞恩言歸於好，並且艾瑞岡承諾與羅瑞恩一同前往亡格林，殺死洛魔，救出卡提娜。

## 外部連結

* Official site, which includes autobiographical comments from Paolini
* Audio Interview （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） with Christopher Paolini
长老乡

**長老鄉**，是中華人民共和國廣西壯族自治區河池市金城江區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

長老鄉下轄以下地區：

長老社區、​地肖村、​那維村、​堯邁村、​六角村、​拉諧村、​板慶村、​化板村、​隘口村、​平村和金洞村。

## 參考資料
长老会

**長老宗**（英語：Presbyterianism），其教會稱**長老教會**（英語：Presbyterian church，簡稱**長老會**），是西方基督教新教喀爾文宗的一個流派，源自十六世紀的蘇格蘭改革。 長老教會持守喀爾文主義，尤其是蘇格蘭長老會基本完全延續著喀爾文及其門徒的教義。

20 世紀以來，長老會對普世教會合一運動有相當的參與。

## 制度

教會採長老制，設牧師（Pastor）、傳道（Minister）、執事和信徒群眾選出的長老，共同處理教會事務。是一個以代議民主形式管理地區教會的制度。

## 詞源

這個教派的名字是源自希臘語詞「πρεσβύτερος」（Presbyteros），就是「長老」之意。

## 起源

長老會的協會起源可以追蹤到蘇格蘭宗教改革，長老教會於 1560 年由約翰・喀爾文的學生約翰・諾克斯在蘇格蘭進行宗教改革時正式建立。愛丁堡的聖吉爾斯大教堂有時被認為是世界長老會的母會。

## 分布

長老教會主要分布於臺灣、日本、韓國、英國、美國、加拿大、澳洲、紐西蘭、荷蘭、法國、巴西、新加坡、越南、馬來西亞、印尼、印度等地。

## 歷史背景

蘇格蘭人約翰・諾克斯（1505 年 —1572 年）在日內瓦學習了喀爾文主義，1560 年返回到蘇格蘭後帶領蘇格蘭教會接受改革。

## 教義

有一些長老派的傳統採取了 1647 年創作的《西敏信條》當他們唯一的信條，作為本會牧師受訓練的教條標準。

## 參見

* 宗教改革
* 喀爾文主義
* 誓約派
* 美北長老會
* 美南長老會
* 北美改革派長老教會
* 台灣基督長老教會
* 中華基督教會香港區會

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Presbyterian Heritage and History Center （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Presbyterian & Reformed Publishing （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
长老会三一堂_(旧金山)

**長老會三一堂**（英語：Trinity Presbyterian Church）是一座歷史建築，長老會教堂，位於美國加州舊金山 23 街 3261 號。

該堂建於 1891 年，羅曼式風格。1982 年列入國家史跡名錄。

## 參考
长老会交道口教堂

**長老會交道口教堂**又稱**安定門內教堂**，是美北長老會差會在中國北京的中心教堂，位於東城區安定門內大街 322 號，交道口十字路口東北交道口二條。

1887 年，長老會在安內頭條建立教堂，1900 年被義和團焚毀。1902 年在安內二條重建。教堂為單層灰磚建築，東西長 10 米，南北長 8 米，外形為中西混合式。在教堂的旁邊還建有道濟醫院。教堂及醫院建築保存完好，已成為民房。後院牧師住所在 1976 年後拆除。

2012 年，該教堂以「基督教安定門內教堂」之名被列為北京市東城區普查登記文物。

## 參考文獻
长老会各各他堂_(旧金山)

**長老會各各他堂**（Calvary Presbyterian Church）位於美國加州舊金山 Fillmore 街 2501--2515 號，是一座歷史建築、長老會教堂。

該堂創建於 1854 年，目前的教堂建於 1901 年，1978 年 5 月 3 日列入國家史跡名錄。

## 參考
长老会圣安德烈堂

**長老會聖安德烈堂**（St. Andrew's Presbyterian Church）是一個長老會教堂，位於加拿大安大略省金斯頓的公主街（Princess St.）和教士街（Clergy St.）轉角。聖安德烈堂創建於 1822 年，是上加拿大長老會的中心，在女王大學的建立中發揮了重要作用。

## 歷史

聖安德烈堂由聯合帝國效忠者和蘇格蘭人移民創建於 1830 年代，是金斯頓的第一座石頭教堂。後來的翻修改變了該建築的喬治王風格，使其具有明顯的義大利風格。 蘇格蘭凱特爾的約翰・巴克萊牧師被選為牧師，主持這座新教堂。

1831 年 6 月 9 日，來自四個長老會（魁北克、格倫加里、巴瑟斯特和約克）的牧師和長老們在聖安德烈堂召開會議，第一次成立了管理機構加拿大長老會大會 。

1839 年，在聖安德烈堂通過了一項動議，在金斯敦建立女王學院，為長老會培訓牧師。現在女王大學是加拿大名校之一。這項動議得到了一位年輕的律師和會眾成員約翰・麥克唐納的支持，即加拿大第一任總理。聖安德烈堂的教友還幫助女王大學解決了早年的財務問題，第二任牧師約翰・馬查爾擔任該校校長七年時間。 1912 年，大學與該教堂之間的正式聯繫停止，但女王大學的許多傳統仍然具有蘇格蘭長老會傳統的元素。他將約翰・A・麥克唐納爵士。

1888 年 4 月 8 日，聖安德烈堂發生火災，被燒毀，只留下厚厚的石牆。這些牆非常堅固，必須將其炸毀，才能建造新教堂。目前的聖安德烈堂於 1889 年重建。

## 花窗玻璃

聖安德烈堂有許多花窗玻璃，其中許多用於紀念傑出的信徒。其中一扇窗戶描繪加拿大皇家軍事學院的徽章和「Dulce etdecorum est pro patria mori」字樣，由該校的校友資助。一個類似的窗戶，紀念在 1914-1918 年世界大戰中陣亡的加拿大皇家馬炮兵的軍官、士官和士兵。

巨大的南窗是由婦女之家協會出資，描繪聖經中的聖安德烈故事（約翰福音 12:20-26）。。

1967 年，在聖所後面增加了一個小堂。這座小堂有九扇花窗玻璃，描繪耶穌的生平事跡。

## 今天

聖安德烈堂今天矗立在安大略省金斯敦市中心。如今，該堂有大約 100-150 名信徒，在金斯敦社區發揮著積極作用。聖安德烈堂的特殊膳食（Special Meals）計劃很可能是這種參與的最好例子。該計劃於 1987 年 1 月開始，至今仍在運行。特殊膳食是一個志願者項目，每周日進行，為有需要的人提供食物。

2009 年夏天，聖安德烈堂向聯邦政府申請撥款，開始一項導遊計劃。該計劃在 2009 年吸引了近 1000 人次。2010 年，吸引了 1732 名遊客。 2011 年和 2012 年繼續進行，分別帶來 1371 和 1908 名遊客。

## 參考

* Osborne, Brian S. _The Rock and the Sword: a History of St Andrew’s Presbyterian Church_, Kingston, Ontario. Kingston: Heinrich Heine Press at Grass Creek, 2004.
* "Registers 1821 - 1869 : St. Andrew's Presbyterian Church, Kingston, Ontario" by St. Andrew's Presbyterian Church Kingston, Ont., Call Number 365.2.K.16.0 Publisher Ontario Genealogical Society, Kingston Branch
长老会神学大学

**長老會神學大學**（韓國漢字：長老會神學大學校，韓文：**장로회신학대학교**）是大韓民國首爾的長老宗神學院。簡稱**長神大**。長老會神學大學校的具體位置位於首爾市廣津區 廣장路 5 街 25-1。

## 歷史

1901 年，美國傳教士塞繆爾・奧斯汀・莫菲特（Samuel Austin Moffett， 韓國漢字名字：馬布三悅 (마포삼열)）在平壤的私宅創辦**平壤神學校**，並成為首任校長。

設立後，長老會公義或正式承認**平壤聯合神學校**的名稱。1907 年，第一屆的 7 位學生（吉善宙牧師、邦基昌牧師等）畢業，他們當了朝鮮基督教長老會初期的牧師。1925 年第二任校長就職。

在日本帝國時代，日本朝鮮總督府強迫要求朝鮮人對日本神社進行參拜，平壤神學校拒絕參拜，而遭到統治當局的嚴重打壓，學校於 1930 年代被迫閉校。神社參拜的反對者被日本當局關入監獄，部分人士死於獄中。其中之一包括殉教者朱基徹牧師。

1940 年一君牧師在首爾仁寺洞設立**朝鮮神學院（朝鮮漢字：朝鮮神學校）** （現在韓神大學）。。

1945 年日本於二次大戰戰敗。而後不久朝鮮民主主義人民共和國建立，打壓宗教事業，朝鮮人民軍逮捕並處決了第 4 代、5 代、6 代校長。平壤神學校關閉至今。

1948 年在首爾第 7 代校長朴亨龍牧師設立長老會神學校（今**長老會神學大學**，而總神大學繼承平壤神學校的傳統。。

1961 年經大韓民國文教部批准，於 1966 年設立研究所。

## 系所

### 大學

* 神學科（신학과）
* 基督教教育科（기독교교육과）
* 教會音樂學科 （교회음악학과）

### 研究所

* 神學科（신학과）
* 基督教教育科（기독교교육과）
* 神學科 博士科程（신학과 박사과정）
* 教會音樂科 （교회음악과）
* 牧會專門大學院（목회전문대학원）
* 特殊研究所：세계선교대학원,교역대학원, 教育大學院（교육대학원）, 教會音樂大學院（교회음악대학원）

## 參見

* 平壤神學校

## 參考資料

## 外部連結

* http://www.pcts.ac.kr/int\_1\_22.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* https://web.archive.org/web/20160305182321/http://www.pyschool.co.kr/subpage\_01.htm
长老会纪念教堂_(圣奥古斯丁)

**長老會紀念教堂**（Memorial Presbyterian Church）是一座歷史悠久的教堂，位於美國佛羅里達州聖奧古斯丁的塞維亞街 32 號，1889 年由美國實業家亨利・弗拉格勒建造，以紀念他的女兒珍妮・路易斯・本尼迪克特（Jennie Louise Benedict）。1889 年 3 月，她因分娩併發症在海上去世。

## 歷史

弗拉格勒一生都是長老會的信徒，在他女兒去世後，他選擇了非常靠近他的酒店的一塊土地，在塞維亞街和瓦倫西亞街拐角處，為聖奧古斯丁的長老會（佛羅里達州的第一個長老會教堂）建造一座新教堂。建築物、所在的土地，以及當時的牧師住宅，都被捐贈給了長老會，並交換了在聖喬治街和海波利塔街他們擁有的土地（弗拉格勒後來在此建造了一座市政建築）。

像弗拉格勒在聖奧古斯丁的其他建築（龐塞德萊昂酒店、阿爾卡薩酒店、衛理公會恩典堂) 一樣，長老會紀念教堂也是由紐約的卡雷爾和黑斯廷斯建築師事務所 的的約翰・梅爾文・卡雷爾（John M. Carrere）和托馬斯・黑斯廷斯（Thomas Hastings）設計；但是，它的建築風格卻大不相同。該堂為威尼斯文藝復興建築風格、拉丁十字平面，靈感來自威尼斯的聖馬爾谷聖殿宗主教座堂。它包含西班牙、摩爾、義大利和巴洛克風格的設計元素。該建築由建築商麥奎爾和麥當勞（McGuire and McDonald）使用與貝灰岩混合的澆築混凝土建造，這一工藝也用於弗拉格勒的其他建築物以及富蘭克林・W・史密斯在附近的佐拉達別墅（Villa Zorayda）和卡薩莫妮卡酒店（Casa Monica Hotel）。

建造成本約為 250,000 美元。許多外部建築細節都使用了金色和白色的陶瓦。 銅質圓頂是在義大利創建的，地板是義大利大理石，長椅是用桃花心木雕刻而成，而洗禮池是用一整塊錫耶納大理石雕刻而成。洗禮池的銘文是：「悼念 —F. H. B. 與 J. L, B.—1889 年 3 月 25 日。我要作你和你後裔的神。（創世記 17:7）」。教堂於 1890 年 3 月 16 日舉行了獻堂儀式，許多政要出席了儀式，包括美國第一夫人 卡羅琳・哈里森 以及美國副總統列維・P・莫頓。 花窗玻璃由德國藝術家 Herman T. Schladermundt 設計，歷時十二年才完成，最終於 1901 年安裝。 當弗拉格勒於 1913 年去世時，他與他的女兒珍妮、孫女瑪格麗和第一任妻子瑪麗・哈克尼斯・弗拉格勒一起安葬在與教堂相連的大理石陵墓 中。

2012 年，CNN 將長老會紀念教堂列入美國最值得參觀的八大宗教奇觀之一。

在 2017 年 颶風艾爾瑪之後，長老會紀念教堂的銅穹頂進行了重大修復，耗資 350 萬美元。位於圓頂頂部重 900 磅的十字架掉落，在銅板上刺穿了幾個孔。修復圓頂時，十字架被拆除，但後來又恢復。 截至 2019 年 3 月，教堂正在繼續翻修工作，以修復 颶風馬修 和颶風艾爾瑪造成的損壞。

現任牧師是畢業於弗拉格勒學院的 W. Hunter Camp II 博士。 周一至周六上午 11 點至下午 3 點 45 分，公眾可免費自助參觀該建築。

## 參考
长老会鼓楼西堂

**長老會鼓樓西堂**是中國北京歷史上的一座重要教堂，位於西城區的鼓樓西大街，由美北長老會於 1876 年所創建。

1876 年，美北長老會進入北京十餘年後，傳教士惠志道在鴉兒胡同建立第一座教堂。1900 年 6 月 13 日，鴉兒胡同教堂與北京城內其他 10 餘座教堂在同一天被義和團燒毀。1903 年，長老會在附近購買鼓樓西大街路南一處大院，東到大石碑胡同，南到鴉兒胡同，興建占地廣闊的花園、教堂和傳教士住宅。

先後負責鼓樓西堂的牧師包括芳泰瑞、谷德恩、王鏡清、赫約翰、邵鳳元等。鼓樓西堂在新街口設有分堂，1925 年成立新街口堂。1927 年，鼓樓西堂加入中華基督教會。

1958 年北京教會各宗派舉行聯合禮拜，鼓樓西堂關閉。

## 參考文獻
长老教会北投教堂

**長老教會北投教堂**，是位於臺灣臺北市北投區的台灣基督長老教會教堂，為加拿大傳教士吳威廉設計，列市定古蹟，與凱達格蘭族北投社歷史有關。

## 歷史

台灣基督長老教會北投教會是 1876 年 3 月 21 日於嗄嘮別創立，第一任長老林黑凸及多名歷代領導人都是北投地區平埔族原住民。最初教會是在關渡平原旁的十信工商現址一帶建立聚會所，後來在幾十年內移換過數個地點，至 1912 年移至現今中央南路一段 77 號建堂迄今。此處約一百八十坪，是北投仕紳陳近在大正年間捐贈。

建築設計者加拿大傳教士吳威廉在臺灣期間設計約三十座建築，而北投的設計中獨樹一格，建築風格接近英國式鄉村小教堂，屋頂又是台式瓦頂。扣除住家部分，斜屋頂的禮拜堂約二十餘坪大。外牆主要為米黃色，設計突出的扶壁以加強耐震，梁柱外觀則以紅磚和石材相間點綴。

二戰期間時，這座教堂曾一度被日本政府徵用作為倉庫，日本投降前時又作為台灣神學院教師宿舍。大戰結束，1946 年北投教會聘請林再添作為第一任獨立堂會牧師，教友增加，空間不足擴建。禮拜堂講台部分曾擴建，但其他部分的建築及整體外觀仍維持當初興建原貌，僅為了治漏水在斜屋頂上加覆波浪板。1963 年，教會附設中央幼稚園。

1968 年林再添過世時，同年 9 月間康知禮擔任第二任牧師。後來康知禮與一名林姓長老發生爭議，1988 年教會擬不續聘康知禮時導致北投教會曾分裂。

為建立北投區生態博物園區，許陽明於 1997 年積極向臺北市政府爭取將此教堂等八座北投建物列為古蹟。該年 10 月 23 日，民政局副局長葉良增領隊，在許陽明陪同下，會勘此教堂等北投區老建物。林衡道在古蹟評鑑會議中提到，過去當原住民和漢人在舊北投混合居住時，北投教會相當關心原住民，而且此教會的半中國、半西洋式建築風格相當特殊，值得保留。1997 年 11 月 27 日，古蹟鑑定審查會，李乾朗、米復國、閻亞寧、黃富三、吳光庭等教授審查，通過建議將長老教會北投教堂列為市定古蹟。1998 年 3 月 10 日，市政府市政會議，通過列為古蹟。2008 年 5 月 1 日，與北投保德宮、番仔厝、番仔溝一同以「凱達格蘭北投社」之名列為臺北市文化景觀資產。

## 參考資料

## 外部連結
长老期刊

**《長老期刊》**（英文：**Elders' Journal**）是一份後期聖徒（俗稱摩門教徒的正式稱呼）的早期期刊。前兩期都是在 1837 年出版，卷 1 第 1 號（10 月號）和卷 1 第 2 號（11 月號）都是在美國俄亥俄州 Kirtland（嘉德蘭）出版。另外兩期是在 1838 年出版，卷 1 第 3 號（7 月號）和卷 1 第 4 號（8 月號）是在美國密蘇里州 Far West（遠西城）出版。前兩期與先前出版的《Messenger and Advocate（傳訊者和提倡者）》是同一個印刷廠，但是這個印刷廠落入了從由 Warren Parrish 領導從後期聖徒教會分裂出去的「Church of Christ（基督的教會）」的手中。教會領袖 Sidney Rigdon（雷格登瑟耐）於是將新的教會總部遷移到遠西城，直到 1838 年在美國密蘇里州爆發摩門戰爭後無法繼續進行印刷工作而停止。在密蘇里州遠西城的印刷廠也被教會使用出版 1838 年雷格登瑟耐的 7 月 4 日（美國獨立日）演說，這份演說被評價為增加密蘇里州西北部地區後期聖徒和非摩門教徒之間的張力而後來導致戰爭的重要因素。

## 創辦計劃書

在第 3 號中刊出重新審定的該期刊的創辦計劃書為：

　
: 耶穌基督後期聖徒教會的長老期刊的創辦計劃書

　
: 我們假定大家都知道這個報紙是去年 10 月在嘉德蘭開始的；但是因為當地對聖徒的大迫害的原因，這份報紙不得不終止。經由手上的工具，邪惡的人佔據了印刷廠，且他們知道他們無法永久守住印刷廠而將它焚毀。

　
: 這份報紙現在要在此地復活；要像前次的創辦的計劃一樣地來辦。它將會於數週內發行，且被寄到先前的訂閱者，就像先前所說的一樣。

　
: 我們送出這份創辦計劃書是希望聖徒們能起來增加訂閱的活力。—— 我們希望在外的長老們會使用他們的影響力在可能的範圍裡就像一份印刷傳單地送出去。

　
: 這份期刊會由小斯密約瑟編輯和馬西陶姆斯出版，在密蘇里州 Caldwell 郡的遠西城。

　
: 條款 —— 預付每年 1 美元，所有的信件必須付上郵資，並註明寄給出版人

　
: 密蘇里州遠西城，1838 年 4 月 26 日。

## 內容

《長老期刊》包括了幾個教會領袖的很有趣的信件，教會大會的會議紀錄以及囍訊和訃告。1838 年 7 月號出版了一個很有意思的「問題和回答」，是由該編輯部（由小斯密約瑟領導）的訪談關於斯密約瑟的個人歷史以及摩門信仰。在這些問題和回答包括了：

第 3 問：

　
: **問：**每個人都會被摩門教友詛咒嗎？

　
: **答：**會，而且是很大的一部分，除非他們悔改行正直。

第 5 問：

　
: **問：**你相信小斯密約瑟是先知嗎？

　
: **答：**是，並且和其他任何見證耶穌的人一起是。『因為預言中的靈意、乃是為耶穌作見證。』—— 啟示錄 19 章 10 節

第 7 問：

　
: **問：**摩門教徒相信多妻嗎？

　
: **答：**不，並不在同一個時刻。但是他們相信如果他們的伴侶死了，他們可以再次結婚。但是我們不贊同這一個在這個世界上逐漸被認同並且滿丟臉地這也在我們當中開始有這樣子的事情的風俗，就是在他們伴侶死後五到六個星期或者甚至兩到三個月內就結婚。我們相信為了懷念死者還有朋友及孩子們的感受，該有的敬意是應當有的。

　
: _（註：然而，斯密約瑟後來的確開始進入多重婚姻關係，並在死前已有多位妻子。見複婚制度和耶穌基督後期聖徒教會。）_

第 10 問：

　
: **問：**斯密約瑟不是曾經個掘寶者嗎？

　
: **答：**是，但是那是個報酬不怎麼好的工作，他每個月只有 14 美元的工資。

　
: _（註：「掘寶者」Money Digger 一詞在當時指有特殊能力預知礦物或寶藏藏於何處的人，但是這個詞在當時常常等同於行邪術的人。斯密約瑟是否是從上帝領受啟示或者是個行邪術的人從當時直到如今一直是對摩門教懷疑的懷疑論者爭論的焦點。在《無價珍珠》中的「斯密約瑟先知歷史的摘錄」的第 56 節並未承認自己是個「掘寶者」，而提出他是受僱幫忙挖銀礦的解釋）_

第 20 問：

　
: **問：**你們宗教的信仰基礎原則是什麼？

　
: **答：**我們信仰的基礎原則是使徒和先知關於耶穌基督的見證，「祂死，埋葬，第三日復活，而後升天」；其他的事都只是外加的事務，附從於我們的宗教。但是跟這些相關的是我們相信聖靈的恩賜、信心的力量、享受根據上帝的心意的屬靈恩賜、以色列家的復興和真理的最後號角。

## 請參見

* 夜與晨星
* 傳訊者和提倡者
* 時代與季節

## 參考書目

* Joseph Smith (ed.), The Elders' Journal: 1837-1838, Kirtland, Ohio and Far West, Missouri, Photochemical reprint of the original edition, Utah Lighthouse Ministry: Salt Lake City（斯密約瑟編輯，《長老期刊》，美國俄亥俄州嘉德蘭和密蘇里州遠西城，原始版本由光化學重新刊印，猶他燈塔事工，鹽湖城）

## 註腳
长老派

**長老宗**（英語：Presbyterianism），其教會稱**長老教會**（英語：Presbyterian church，簡稱**長老會**），是西方基督教新教喀爾文宗的一個流派，源自十六世紀的蘇格蘭改革。 長老教會持守喀爾文主義，尤其是蘇格蘭長老會基本完全延續著喀爾文及其門徒的教義。

20 世紀以來，長老會對普世教會合一運動有相當的參與。

## 制度

教會採長老制，設牧師（Pastor）、傳道（Minister）、執事和信徒群眾選出的長老，共同處理教會事務。是一個以代議民主形式管理地區教會的制度。

## 詞源

這個教派的名字是源自希臘語詞「πρεσβύτερος」（Presbyteros），就是「長老」之意。

## 起源

長老會的協會起源可以追蹤到蘇格蘭宗教改革，長老教會於 1560 年由約翰・喀爾文的學生約翰・諾克斯在蘇格蘭進行宗教改革時正式建立。愛丁堡的聖吉爾斯大教堂有時被認為是世界長老會的母會。

## 分布

長老教會主要分布於臺灣、日本、韓國、英國、美國、加拿大、澳洲、紐西蘭、荷蘭、法國、巴西、新加坡、越南、馬來西亞、印尼、印度等地。

## 歷史背景

蘇格蘭人約翰・諾克斯（1505 年 —1572 年）在日內瓦學習了喀爾文主義，1560 年返回到蘇格蘭後帶領蘇格蘭教會接受改革。

## 教義

有一些長老派的傳統採取了 1647 年創作的《西敏信條》當他們唯一的信條，作為本會牧師受訓練的教條標準。

## 參見

* 宗教改革
* 喀爾文主義
* 誓約派
* 美北長老會
* 美南長老會
* 北美改革派長老教會
* 台灣基督長老教會
* 中華基督教會香港區會

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Presbyterian Heritage and History Center （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Presbyterian & Reformed Publishing （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
长老约翰

**祭司王約翰**（拉丁語：**Presbyter Johannes**，英語：**Prester John**，又稱**約翰長老**、**傳教人約翰**），於 12 至 17 世紀盛行於歐洲傳說人物。

## 概述

內容是傳聞於東方充斥穆斯林和異教徒的地域中，存在由一名基督教之祭司（宗主教）兼皇帝所統治的神秘國度。關於這個王國的記載，見於中世紀流行的多部虛構作品。甚至在馬可・波羅的遊記中也提到了他。據稱，祭司王約翰是東方三博士的後裔，是一名寬厚和正直的君主，統領一片充滿財寶和珍禽異獸、聖多馬曾居住的土地。該國內有「亞歷山大之門」和「青春之泉」等勝地，邊疆更為樂園所包圍。他擁有的寶物包括一面可看見每一寸國土的鏡子。他的王國富庶得難以想像。據說他是中亞的基督教捍衛者，曾經大破波斯軍，之後大軍直揮耶路撒冷，但因底格里斯河結冰無法渡過才作罷。還有傳說認為，耶穌基督曾應許使徒約翰將活著見到耶穌再臨，因此祭司王約翰，便是那一位擁有不老不死之身的使徒約翰本人。

13 世紀末蒙古帝國的第三次西征時，蒙古軍自中亞擊破多個中東伊斯蘭教國家，木剌夷、魯姆蘇丹國、阿尤布王朝先後滅亡，並血洗阿拉伯阿拔斯王朝首都巴格達並屠城十多天，蒙古做到了十字軍一直沒達成的目標 — 消滅伊斯蘭，因此令中東的歐洲十字軍國家認為來自東方的蒙古人正是由祭司王約翰帶領的，更促成了多個軍事同盟，如法國 - 蒙古同盟和拜占庭 - 蒙古聯盟。16 世紀初，葡萄牙人航海繞過非洲好望角，在東非衣索比亞找到一個基督教王國，當時他們認定這便是祭司王約翰的王國。衣索比亞人曾一度想找葡萄牙人抵抗穆斯林入侵。但其實兩者教義差異極大，衣索比亞人信仰的是埃及科普特派，因此兩者最後不歡而散。

## 參見

* 耶律大石
* 王汗
* 塔陽汗

## 參考文獻
长老院_(阿富汗)

**長老院**（普什圖語：مشرانوجرګه‎，又稱「**上院**」）是阿富汗國民議會的上院，與人民院一起組成兩院制。

長老院一共 102 個席位，三分之一（34 人）是由區議會選出（省），任期為 3 年；三分之一（34 人）由省級議會（省）選出，四年任期；三分之一（34 人）是總統提名，五年任期。總統提名的中一半必須是女性，2 個殘疾人代表，2 個庫奇牧民（Kuchi people）。

長老院不具有制定法律的權力，但是它有一定的否決權。

2001 年，塔利班政權被推翻之後，阿富汗女性自此走入政壇。2002 年，1600 名女性競選議員。2010 年，405 名女性競選議員。2005 年，女性贏得了 89 個席位，她們在人民院持有 67 個席位（27.7%）、在長老院有 22 個席位（21.6%），這標誌著阿富汗國民議會女性比率高於全球平均水平的 18.5%，高於美國的 16.8%（下院）和 15.4%（上院）。

## 參考文獻
长考

**長考**是圍棋中的一個術語，指棋手花很長的時間來下一步棋。現代圍棋比賽通常設有時間限制，但仍出現過棋手花幾十分鐘思考一步棋的情況，如第五屆應氏杯世界職業圍棋錦標賽第三局中，崔哲瀚幾步棋都用了超過半小時時間。在日本，為了配合報社連載，圍棋對局通常耗費很長的時間。直到現在，日本本因坊戰、名人戰都採用兩日制對局，棋手經常長考。在 1988 年的本因坊戰中，武宮正樹曾用 5 小時 7 分鐘思考一步棋。而在無時間限制的對局中，日本棋士星野紀曾經創下一手棋長考 16 小時的記錄。

## 參考文獻
长者山

**長者山**（日語：長者山／ちょうじゃさん _Choujya San_）是日本青森縣八戶市內的一座標高 40m 的山丘。

## 概說

長者山位於八戶市中心南部，糠塚地區的北側。長者山植被茂盛，也是賞櫻名所。長者山原名長治山，延寶年間因山上新羅神社的建設而逐漸發展。

八戶城尚存時，長者山是位於城堡南部的重要防禦陣地。此外，安永年間長者山也曾被用於訓練鐵炮隊。

## 名勝

長者山以坐落於山上的長者山新羅神社而聞名，是青森的著名景點。八戶市三大祭之一八戶沿步利在此進行。

此外，山下亦有兩座佛教寺院和穴守神社。

## 參考
长者戈尔姆

**高姆**（或譯**戈姆**，約 900 年 —958 年），丹麥開國國王，在約 948 年－約 958 年間統治丹麥，同時也是丹麥正史第一位有記載君主。根據不萊梅的亞當所編纂的編年史記載，高姆是半神話傳說中的丹麥國王哈德克努特一世的兒子，「蛇眼」西居爾德的孫子。。根據高姆的兒子及繼承人哈拉爾一世的耶靈石記載哈拉爾一世征服丹麥全國，所以推斷高姆當時只統治日德蘭半島。高姆聳立起最古老的耶靈石以紀念他的妻子提拉。高姆大約於 958 年 - 959 年冬天逝世。

## 註釋
长者日

**長者日**是香港社會服務聯會於 1979 年創立的，舉辦日期是每年 11 月第三個星期日，最初名字為「**老人節**」。

直至 1993 年，香港政府承認「老人節」並將之改名為「長者日」，藉此表揚長者為社會貢獻，及宣揚老有所為的信息。

## 免費車船優惠

由 2004 年起，65 歲或以上的**香港**長者憑有效的「長者卡」或**香港**身份證，於「長者日」當日（每年 11 月第三個星期日）可以享有以下香港公共運輸工具免費乘車優惠（除另有指明外）： 
 **（除另有指明外，所有免費乘車優惠無需使用八達通／樂悠咭及不適用於非香港長者或 60-64 歲人士，各公司之指定值勤員工或會要求長者出示「長者卡」／身份證明文件／八達通／樂悠咭（如適用）以作核實；因相關八達通收費器大多不會另行設定長者八達通／樂悠咭當日為免費，使用八達通／樂悠咭反而需繳付原有車費，亦無權就車費的適當差額申索退款。）** 

**香港長者於「長者日」乘搭所有沒有於上述公司列出的收費交通工具或任何未滿 65 歲人士（包括 60-64 歲樂悠咭持有人（個別交通工具除外）、小童、學生或殘疾人士）乘搭任何交通工具，均需繳付原有車／船費； 
非香港長者乘搭上述公司列出的收費交通工具（特別註明除外），職員有權要求支付原有車／船費，不能享有免費乘車／船優惠。**

## 相關條目

* 八達通
* 國際復康日
* 長者及合資格殘疾人士公共運輸票價優惠計劃
长者智人

**長者智人**（_Homo sapiens idaltu_），生活在 160,000 年前的非洲，頭骨所在的形態上介於現代人和早期智人之間。他們已經具有了相當多的現代人特徵，例如成年人頭骨有著大的球形顱骨、扁平的臉等，但也有一些比較原始的特徵，例如枕部較為彎曲、眉脊突出等。科學家將其劃分為智人的一個新型亞種，稱為「長者智人」。

## 發源

由美國洛沙拉摩斯國家實驗室的沃德蓋布瑞爾（Giday WoldeGabriel）、衣索比亞裂谷研究局的阿斯法（Berhane Asfaw）、美國加州大學柏克萊分校的懷特（Tim White）領導的研究團隊，在衣索比亞東部中阿瓦士地區的一個村落赫托（Herto）發現了目前發掘出最早的現代智人（Homo sapiens）化石（兩個成人、一個小孩的頭骨碎片，以及其他 7 個人的骨骼碎片與零散牙齒），據估計化石年代約在 15 萬 4000 年前到 16 萬年前左右。

研究小組中的阿斯法博士花費三年多的時間，才把較完整的成年男性頭骨拼湊定位，根據解剖學上的特性，認為這副頭骨與現代人的頭骨非常相近，例如眉骨較不明顯、頭顱側邊的顱側穹窿較高，都跟早於現代人的人類化石不同，因此認為新發現的化石與我們現代人是同一種。

## 參考
长者爱德华

**長者愛德華**（古英語：Ēadweard se Ieldra，英語：Edward the Elder；約 874 年 —924 年 7 月 17 日）是盎格魯 - 撒克遜時期的威塞克斯國王，899 年至 924 年間在位。他繼承父親阿佛烈大帝的功業而加以擴展，在多次擊敗丹麥人的入侵後併入英格蘭大多數的地區，並使蘇格蘭與威爾斯稱臣，成為全不列顛的共主，實際的英格蘭國王。

長者愛德華是阿佛烈大帝和他的妻子埃爾斯威斯的長子。當長者愛德華繼承王位時，他不得不擊敗他的堂兄埃塞爾沃爾德的挑戰，後者作為阿佛烈的哥哥和前任國王埃塞爾雷德的兒子，所以對王位有著強烈繼承權。

父親阿佛烈於 871 年接替埃塞爾雷德成為威塞克斯國王，並在 878 年幾乎面臨與丹麥維京人的戰爭失敗之前，在愛丁頓戰役中取得決定性勝利。戰鬥結束後，維京人仍然統治著諾森布里亞、東盎格利亞和東麥西亞，只剩下威塞克斯和西默西亞在盎格魯 - 撒克遜人的控制下。在 880 年代初期，西麥西亞的統治者領主埃塞爾雷德接受阿佛烈的統治並迎娶他的女兒埃塞爾弗萊德，並且在 886 年左右，阿佛烈接受新的盎格魯 - 撒克遜國王頭銜，作為所有盎格魯 - 撒克遜人的統治者對抗丹麥的統治。當阿佛烈於 899 年去世時，愛德華繼承了此頭銜。

910 年，一支麥西亞和西撒克遜軍隊對入侵的諾森布里亞軍隊得到決定性的勝利，結束了來自北方維京人的威脅。在 910 年代，愛德華與他的妹妹埃塞爾弗萊德合作征服了維京人統治的英格蘭南部，後者在 911 年丈夫去世後繼承麥西亞女領主的身份。歷史學家質疑在此期間麥西亞在多大程度上被威塞克斯統治，之後埃塞爾弗萊德於 918 年 6 月去世，她的女兒埃爾夫溫短暫成為第二位麥西亞女領主，但在同年 12 月，愛德華將她帶到威塞克斯並直接統治麥西亞。到 910 年代末，他統治著威塞克斯、麥西亞和東盎格利亞，只有諾森布里亞仍然處於維京人的統治之下。924 年，他在車士打面臨麥西亞和威爾斯的起義，平息之後，他於 924 年 7 月 17 日在車士打郡的法恩登去世。他的長子埃塞爾斯坦繼位。愛德華的兩個最小的兒子後來亦成為國王愛德蒙一世和埃德雷德統治。

愛德華受到中世紀編年史家的欽佩，在馬姆斯伯里的威廉看來，他雖然「在文字的修養上遠不如父親」，但「在他的統治權力上卻無比輝煌」。現代歷史學家在很大程度上忽略了他，直到 1990 年代，尼克・海厄姆將他描述為「可能是最被忽視的英國國王」，部分原因是他統治的主要資料很少倖存。他的名聲在 20 世紀後期上升，現在他被視為摧毀英格蘭南部維京人的力量的能人，同時為以南方為中心的英格蘭聯合王國奠定基礎。
长者诣佛说子妇无敬经

《**玉耶經**》，漢傳佛教阿含部經典，為印度高僧曇無蘭譯。

## 介紹

該經又稱《**長者詣佛說子婦無敬經**》。主要敘述佛陀向須達多長者的媳婦玉耶講法。因玉耶恃豪富而失婦德，佛陀講述婦德教示，玉耶女聞過悔之並接受十戒。該經文中，佛陀把人妻者分為七種（母妻、妹妻、師妻、婦妻、婢妻、仇妻、殺人妻），其中前五種受眾人敬愛，為家族興盛之基；後二種為惡。

該經另有三個漢譯版本：

* 《玉耶女經》，為西晉時譯。
* 《佛說阿遬達經》，為劉宋求那跋陀羅譯。
* 《增一阿含經》（卷四十九），東晉僧伽提婆譯。

南傳佛教中對應經為《妻子經》（IAST：Bhariyāsuttaṃ），屬於《巴利大藏經》中的《增支部》7 集 63 經，巴利聖典會版增支部第 2 卷 7 集第 59 經。

## 參考文獻
长耐老人

**管鳳苞**，字**翔高**，號**桐南**，晚號**長耐老人**。浙江海寧縣人。

## 生平

康熙四十八年（1709 年）己丑科進士。授直隸高陽縣知縣，因事罷歸。卒年八十六。著作有《讀經筆記》等。

## 家族

父管宏淳。

## 參考資料

* 《嘉興府志》
长耳刺蕨

**長耳刺蕨**（學名：_**Egenolfia bipinnatifida**_）為實蕨科刺蕨屬下的一個種。

## 參考文獻
长耳南星

**長耳南星**（學名：_Arisaema auriculatum_）是天南星科天南星屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的雲南、四川等地，生長於海拔 2,300 米至 3,100 米的地區，常生長在箐溝雜木林以及竹林內，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
长耳垂伞鸟

**長耳垂傘鳥**（_Cephalopterus penduliger_）是一種分佈在哥倫比亞西部及厄瓜多的傘鳥科鳥類。牠們受到失去棲息地的影響，加上體型龐大而容易被獵殺，故現被列為易危。

雄性長耳垂傘鳥頸上有能夠膨脹的肉垂，肉垂長 35 厘米及由很短的羽毛所覆蓋。雌鳥的肉垂較為細小，約只有雄鳥的一半。

長耳垂傘鳥吃昆蟲及果實。牠們的巢是於 2003 年被發現的。

## 參考

* Tim Flannery and Peter Schouten. _Astonishing Animals: Extraordinary Creatures and the Fantastic Worlds They Inhabit_. New York: Atlantic Monthly Press, 2004. Page 26

## 外部連結

* BirdLife Species Factsheet （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Birding in South America （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
长耳攀鼠属

**長耳攀鼠屬**（學名：_Malacothrix typica_），哺乳綱、囓齒目、馬島鼠科的一屬，而與長耳攀鼠屬（長耳攀鼠）同科的動物尚有大攀鼠屬（大攀鼠）、道氏攀鼠屬（道氏攀鼠）、溜攀鼠屬（溜攀鼠）、剛果攀鼠屬（剛果攀鼠）等之數種哺乳動物。
长耳灯心草

**長耳燈心草**（學名：_Juncus auritus_）為燈心草科燈心草屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的雲南省等地，生長於海拔 2,450 米的地區，常生長在山坡路旁，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
长耳玉山竹

**長耳玉山竹**（學名：_**Yushania longiaurita**_）為禾本科玉山竹屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
长耳膜稃草

**長耳膜稃草**（學名：_**Hymenachne insulicola**_），為禾本科膜稃草屬下的一個植物種。

## 參考資料
长耳蝠

**長耳蝠**（學名：_Plecotus austriacus_）為蝙蝠科長耳蝠屬的動物。在中國大陸，分布於西藏、青海、新疆、四川等地。該物種的模式產地在奧地利維也納。

## 亞種

* **長耳蝠四川亞種**（學名：_Plecotus austriacus ariel_），Thomas 於 1911 年命名。在中國大陸，分布於青海（東部）、四川等地。該物種的模式產地在四川康定。
* **長耳蝠青海亞種**（學名：_Plecotus austriacus kozlovi_），Bobrinskii 於 1926 年命名。在中國大陸，分布於青海（柴達木）等地。該物種的模式產地在柴達木東部。
* **長耳蝠新疆亞種**（學名：_Plecotus austriacus mordax_），Thomas 於 1926 年命名。在中國大陸，分布於新疆（西南部）等地。該物種的模式產地在新疆喀什。
* **長耳蝠克什米爾亞種**（學名：_Plecotus austriacus wardi_），Thomas 於 1911 年命名。在中國大陸，分布於西藏、新疆（准葛爾）等地。該物種的模式產地在克什米爾拉達克。

## 參考文獻
长耳蝠属

·

**長耳蝠屬**（學名：_Plecotus_），也稱**大耳蝠屬**，是哺乳綱、翼手目、蝙蝠科的一屬哺乳動物。

## 下屬物種

整合分類學資訊系統（ITIS）目前收錄本屬 18 種：

* 高山長耳蝠 - _Plecotus alpinus_ Kiefer and Veith, 2002
* _Plecotus ariel_ Thomas, 1911
* 普通長耳蝠（大耳蝠、兔蝠） - _Plecotus auritus_ (Linnaeus, 1758)
* 灰長耳蝠 - _Plecotus austriacus_ (J. Fischer, 1829)
* _Plecotus balensis_ Kruskop and Lavrenchenko, 2000
* _Plecotus christiei_ Gray, 1838
* _Plecotus homochrous_ Hodgson, 1847
* _Plecotus kolombatovici_ Dulic, 1980
* 柯氏長耳蝠 - _Plecotus kozlovi_ Bobrinskii, 1926
* _Plecotus macrobullaris_ Kuzyakin, 1965
* 奧氏長耳蝠 - _Plecotus ognevi_ Kishida, 1927
* _Plecotus sacrimontis_ G. M. Allen, 1908
* 撒丁島長耳蝠 - _Plecotus sardus_ Mucedda, Kiefer, Pidinchedda and Veith, 2002
* 斯氏長耳蝠 - _Plecotus strelkovi_ Spitzenberger, 2006
* 台灣大耳蝠 - _Plecotus taivanus_ Yoshiyuki, 1991
* 淡黃大耳蝠 - _Plecotus teneriffae_ Barrett-Hamilton, 1907
* 土庫曼長耳蝠 - _Plecotus turkmenicus_ Strelkov, 1988
* 瓦氏長耳蝠 - _Plecotus wardi Thomas, 1911_

## 參考文獻
长耳豚鼠亚科

**長耳豚鼠屬**（學名：_Dolichotis_）是齧齒目豚鼠科的一屬，是**長耳豚鼠亞科**（Dolichotinae）下的唯一一屬，共有兩種，分布於阿根廷和巴拉圭：

* 阿根廷長耳豚鼠（_Dolichotis patagonum_）
* 巴拉圭長耳豚鼠（_Dolichotis salinicola_）
长耳跳鼠

**長耳跳鼠**（學名：_Euchoreutes naso_）是跳鼠科**長耳跳鼠屬**唯一的種，其耳特別大，因此被稱爲長耳跳鼠，是一種典型的適應跳躍活動的嚙齒類動物。

長耳跳鼠主要生活在中國和蒙古的戈壁沙漠及阿爾泰山脈地區。

長耳跳鼠大多喜歡在夜間活動，而白天則會待在地下的洞穴里。 由於居住環境遭到嚴重的破壞，近年來長耳跳鼠的生存受到了極大的挑戰，目前長耳跳鼠已經被世界自然保護聯盟列為瀕危物種之一。

## 參考資料
长耳鳞尾松鼠

**長耳鱗尾松鼠**（_Idiurus macrotis_）是西非及中非的小鱗尾松鼠屬。牠們並非松鼠或老鼠。由於很難飼養，所以對牠們所知甚少。

除非在飛行，長耳鱗尾松鼠平時會收起其飛膜。當四肢伸直，飛膜就會拉緊，而長耳鱗尾松鼠就可以滑翔。牠們大部份時間都棲於樹上，在樹孔中群居，成員約 2-40 隻。相信牠們主要是吃果實。牠們的尾巴很長，有鱗片可以幫助攀樹。尾巴較身體長，可以像靈長目幫助平衡身體。牠們長約 20 厘米及重 30 克。

## 參考