阿兹特克宗教

**阿茲特克宗教**指中部美洲原住民阿茲特克人信仰的多神教，通常指墨西加人的宗教，以阿茲特克神話為基礎，還帶有一定泛靈論特點。和其他中部美洲宗教一樣，阿茲特克宗教的習俗主要包括按照曆法安排的一系列宗教儀式，期間會進行活人獻祭。阿茲特克宗教是多神教，信仰的神祇來自阿茲特克神話，其中許多神祇是中部美洲民族共同信仰的。阿茲特克宗教活動的核心是向神祇獻祭，作為對他們維持生命循環的感激和回報。

阿茲特克神祇在納瓦語中稱為特奧特爾，這也是阿茲特克宗教的核心概念。特奧特爾除指神祇本身外，亦代表著抽象的神性或神力。在阿茲特克諸神中，最受崇拜的當屬特拉洛克、克察爾科亞特爾、特斯卡特利波卡和維齊洛波奇特利。

## 宇宙觀和創世說

阿茲特克人的創世說認為世界已經經歷了四個「太陽紀」，每一個太陽紀都由不同的神祇統領，且都居住有不同的生物。每個太陽紀都因一次大災難而終結，新的紀元隨之開始。在這個過程中，特斯卡特利波卡和克察爾科亞特爾兩個神祇互相敵對，不斷摧毀對方的創造品。阿茲特克神話認為當今屬於第五太陽紀，由一個較小的神祇在篝火中犧牲自己而創造。神祇們必須通過犧牲自己來為太陽提供生命之能，這樣才能維持太陽的運轉。在阿茲特克人關於地球創造過程的傳說中，敵對的特斯卡特利波卡和克察爾科亞特爾兩神成為盟友，他們擊敗了巨型鱷魚西帕克特利，後者演化為地球。克察爾科亞特爾又和雙胞胎哥哥修羅托一同到達地下世界，從那裡帶回骨骼，交給女神西瓦科瓦特爾將之磨碎並重塑為人形，藉由自己提供的血液授予其生命，此即阿茲特克神話中人類的誕生。人類可以割裂西帕克特利的肉體來播種，並承諾獻出自己的血液作為回報。

阿茲特克宗教的宇宙觀將世界分為十三層天堂和九層地獄，天堂和地獄在地表交合。宇宙形如十字，中心為一火爐，被水所包圍，由「雙神」奧梅特奧特爾雙手托住 —— 奧梅特奧特爾為雌雄同體，被視為諸神的創造者，代表生命和繁殖。每層天堂都和特定的神祇和天體相關聯。阿茲特克宇宙觀中最重要的天體是太陽、月亮和金星（以「晨星」和「昏星」名義），阿茲特克人又被稱為「太陽的民族」。

阿茲特克宗教重視冥世和人死後之事，戰死者、被獻祭者、經商途中遇害者的靈魂可升至天國；因首次分娩而死的女子成為聖女；其餘人死後，靈魂下沉至沙漠底端化為烏有。

## 神祇

阿茲特克文明最有影響的民族墨西加人的主神是維齊洛波奇特利，是太陽神、戰神，以人血為食。在墨西加神話中，維奇洛波奇特利指引墨西加人在特斯科科湖的湖心島建造阿茲特克文明的都城特諾奇蒂特蘭。

特拉洛克是雨神，也普遍存在於中部美洲神話，其在農業中的角色非常重要，主宰雨季及旱季，也能帶來洪水、冰雹或風暴。

克察爾科亞特爾是羽蛇神，也是中部美洲神話普遍出現的神祇，是祭司知識之神，是邪惡的昏星與善良的晨星之神。

特斯卡特利波卡是至上的神靈力、人類命運的操弄者。其和中美洲其他神祇不一樣，不代表任何一種自然力，也不是某個部落的守護神，而是代表世間的無常，是「眼前、當下之主」，並像「夜晚之風」一樣無所不在、捉摸不定。

在阿茲特克人的征服擴張中，其他部落信仰的一些神祇亦被納入阿茲特克神系。例如希佩托特克最初是特拉帕內克人信仰的神祇。

## 宗教與社會

阿茲特克宗教是阿茲特克社會諸多活動的核心。特拉托阿尼是獨一無二的政教合一領袖，統轄主管各大神廟的高等祭司。阿茲特克人繼承托爾特克人和瑪雅人等中部美洲文化的天文學視角，依靠天象作出占卜和預言。曆法的各個時辰都有其守護神，人的命運受出生時辰制約。

阿茲特克祭司依照曆法組織特定的宗教儀式，核心是獻祭。阿茲特克人認為只有犧牲才能推動創造，才能維持宇宙運轉，這是阿茲特克人獻祭活動的核心哲學。阿茲特克人的宗教儀式非常隆重，一般在特定的庭院舉行，參與者登上金字塔祭壇參與獻祭，同時載歌載舞，有時以木鼓和陶笛奏樂，並焚香。祭品一般是果品和鮮花；必要時會殺活人祭神。獻祭而死者，其屍體會被參與者分食，阿茲特克人認為食用祭品的血肉可獲諸神庇佑。

祭司無論出身貴賤，皆自幼經受專門教育。高等祭司即大祭司地位最高，參與執政。高等祭司手下另有一祭司主管首府和外省宗教活動，有兩位助手分管禮儀和教育。部分普通祭司有專門的分工，從事雕塑神像、繪製抄本、傳達神諭、解釋聖書、預言占卜等工作；祭司不婚，但有婦女照管神廟、照料祭司，還負責縫製宗教服裝、行醫、助產等工作。

姦淫被視為最大罪行，尤其戰士被禁止性行為。悔罪者會在獻祭儀式上被穿刺耳舌、撕去包皮，取血獻祭。

## 參見

* 阿茲特克祭司
* 阿茲特克活人獻祭

## 參考文獻

### 書目

* Hvidtfeldt, Arild. Teotl and Ixiptlatli: some central conceptions in ancient Mexican religion: with a general introduction on cult and myth. Copenhagen: Munksgaard. 1958.
* Miller, Mary; Karl Taube. The Gods and Symbols of Ancient Mexico and the Maya. London: Thames and Hudson. 1993. ISBN 0-500-05068-6.
* Nicholson, H.B. Religion in Pre-Hispanic Central Mexico. G. Ekholm; I. Bernal (編). Handbook of Middle American Indians, Volume 10. Austin: University of Texas Press. 1971: 395–446. ISBN 0-292-77593-8.
* Townsend, Richard F. The Aztecs revised. New York: Thames and Hudson. 2000.
* van Zantwijk, Rudolph. The Aztec Arrangement: The Social History of Pre-Spanish Mexico. Norman: University of Oklahoma Press. 1985.
* van Tuerenhout, Dirk. The Aztecs: New Perspectives. Santa Barbara, Calif.: ABC-Clio. 2005. ISBN 1-57607-924-4.
* Burland, C. A. The Aztecs: gods and fate in ancient Mexico. London: Orbis. 1985.
* Brundage, Burr Cartwright. The Fifth Sun: Aztec gods, Aztec world. Austin: University of Texas Press. c. 1979.
* Markman, Roberta H. The Flayed God: the mesoamerican mythological tradition: sacred texts and images from pre-Columbian Mexico and Central America. Harper San Francisco. c. 1992.
* Carrasco, David. Daily Life of the Aztecs: People of the Sun and Earth. Greenwood Press, Connecticut. 1998.
* Smith, Michael E. the Aztecs 2nd Ed.. Blackwell Publishing, UK. 2003.
* Aguilar- Moreno, Manuel. Handbook to Life in the Aztec World. Facts On File, California State University University, Los Angeles. 2006.

## 外部連結

* Aztecs at Mexicolore （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）: constantly updated educational site specifically on the Aztecs, for serious students of all ages