门松晓钟

**廣松涉**（日語：廣松 渉／ひろまつ わたる，1933 年 8 月 11 日 —1994 年 5 月 22 日），筆名**門松曉鍾**（日語：門松暁鐘），男，日本哲學家、東京大學名譽教授。

## 生平

出生於山口縣厚狹郡山陽町（現山陽小野田市），成長於福岡縣柳川市蒲池。1946 年，入福岡縣縣立傳習館中學，初中 1 年級，加入日本民主青年同盟。1949 年 4 月，進入福岡縣縣立傳習館高等學校，同時加入日本共產黨。在 1950 年的 50 年分裂中屬國際派，1951 年國際派的「全國統一會議」解散後，回到全日本學生自治會總連合（全學連）等活動。

福岡縣縣立傳習館高等學校肄業，大學入學資格檢定合格後獲得考入大學的資格，1952 年進入東京學藝大學數學系，1953 年退學。1954 年，考入東京大學（文科），期間因多次參與學生運動而中斷學業，1955 年在東京大學復學。1955 年 7 月，日本共產黨第六回全國協議會後，重新加入日本共產黨，第二年因與人合著《日本的學生運動》而退黨。1957 年正式進入東京大學文學院哲學系學習。曾關心恩斯特・馬赫，但指導老師建議專心研究康德。1958 年 12 月後，在理論方面支持與共產黨敵對的共產主義者同盟。1959 年東京大學文學院哲學系畢業，升入東京大學人文科學研究所。1964 年考入東京大學人文科學研究所攻讀哲學博士學位，1965 年獲得博士課程學分後退學。

1965 年與西川邦子結婚。1965 年到 1970 年，在名古屋工業大學及名古屋大學教德語、哲學等。1965 年名古屋工業大學到任，1966 年助理教授，1967 年名古屋大學講師，1969 年助理教授。1968 年提供 100 萬日元援助《情況》創刊。創設者古賀暹透露，在咖啡館脫掉上身的衣服，拿出 100 萬日元，他被告知「一旦這名男子做了，你就無法撤回錢」。1970 年，因支持學生運動，從名古屋大學辭職。任日本法政大學講師，1973 年大森荘藏邀請，成為東京大學教養學部講師，1976 年助理教授，1982 年任教授。1990 年，蘇聯、東歐的社會主義體制逐漸崩潰，他參與建立 90 年代論壇。1994 年 3 月，東京大學退休。成為河合文化教育研究所主任研究員，但因為臥病在床，一次也沒有上班。1994 年 5 月 22 日，因肺癌去世。

## 家庭

妻子西川邦子，妻子的妹妹是加藤尚武夫人。

## 思想

廣松涉的政治思想深受身為共產黨員的母親的影響。以馬克思、恩格斯思想中的物象化論為中心，通過與馬赫、胡塞爾、海德格爾等現代西方哲學大家的對質，以特殊的文體展開了揚棄主觀 - 客觀的二元對立圖式的獨特哲學。

《德意志意識形態》在馬克思、恩格斯去世後，由阿多拉茨基進行重新編排後於 1932 年在蘇聯首次出版，廣松涉證明該書事實上存在竄改之處，於 1974 年編輯出版了《〈德意志意識形態〉手稿復原新編版》等研究著作，受到學界的高度評價，被稱為《德意志意識形態》「廣松版」。另外，還提出了《德意志意識形態》中馬克思的思想從早期《1844 年經濟學哲學手稿》的異化論到後期的物象化論的思想的轉變的獨特見解。當時很多論者都以異化論為中心來解釋馬克思、恩格斯的思想，廣松涉則採取以後期物象化論為中心來解讀的見解。其從 1960 年代到 1970 年代出版的《馬克思主義的形成過程》、《馬克思主義的視域》和《馬克思主義的理路》被稱作馬克思主義三部曲。

在馬克思恩格斯研究的方面，廣松涉批判基於主觀－客觀圖式的傳統認識論。他指出被看作主觀－客觀的任何一方都具有二重性，作為整體的世界的存在結構是「四肢」的。此外，針對傳統所謂先有實體後有關係的物的世界觀，他提出先有關係後有實體的事的世界觀。1970 年代後，致力於構築獨立的哲學體系，1982 年《存在與意義》第一卷出版（原定全三卷）。1993 年出版第二卷後病倒。

1994 年 3 月 16 日在《朝日新聞》晚刊發表題為《以東北亞為歷史的主角 —— 建立以中日為軸心的「東亞」新體制》的文章，提出「美國，作為美元發行者和世界消費者的角色的時代已經過去。日本經濟必須立足亞洲。」並且，強調這一以中日為軸心的東亞新體制的時期是「在包括對日本資本主義本身進行徹底的重新追問的形式中，成為反體制左翼口號的時期」。

## 著作

* 《論恩格斯及其思想形成過程》，盛田書店，1968 年 のちちくま學芸文庫
* 《馬克思主義的形成過程》，至誠堂，1968 年
* 《馬克思主義的視域》，勁草書房，1969 年　のち講談社學術文庫
* 《現代革命論的探索》，盛田書店，1970 年
* 《論青年馬克思》，平凡社，1971 年　のちライブラリー
* 《唯物史觀的原像》三一書房，1971 年
* 《世界的共同主觀的存在結構》，勁草書房，1972 年 のち講談社學術文庫
* 《現代革命論的探索》，新泉社，1972 年
* 《科學的危機與認識論》，紀伊國屋新書，1973 年
* 《資本論的哲學》，現代評論社，1974 年，のち平凡社ライブラリー
* 《馬克思主義的理路》，勁草書房，1974 年
* 《事的世界觀的前哨 —— 物象化論的認識論 = 存在論的位相》，勁草書房，1975 年
* 《物・事・語》，勁草書房，1979 年 のちちくま學芸文庫
* 《論「近代的超克」—— 昭和思想史斷想》，朝日出版社， エピステーメー叢書 1980 年　のち講談社學術文庫
* 《馬克思的思想圈 —— 以本國未介紹資料為中心》，井上五郎補註，朝日出版社，1980 年
* 《新左翼運動的範圍》，ユニテ，1981 年
* 『相対性理論の哲學』日本ブリタニカ 1981
* 《存在與意義 —— 事的世界觀之奠基》（第 1 卷），岩波書店，1982 年
* 《唯物史觀與國家論》，論創社，1982 年　のち講談社學術文庫
* 《物象化論的構圖》，岩波書店，1983 年 のち岩波現代文庫
* 《生態史觀與唯物史觀》，ユニテ，1986 年　のち講談社學術文庫
* 《資本論的哲學》，勁草書房，1987 年
* 《新哲學入門》，岩波新書，1988 年
* 《哲學入門進階 —— 從物到事》，講談社現代新書，1988 年
* 《心身問題》，青土社，1989 年
* 《表情》，弘文堂，1989 年
* 《辯證法的邏輯 —— 辯證法的體系構成法》，青土社，1989 年
* 《今天必須重讀馬克思》，講談社現代新書，1990 年
* 《知識的接口 —— 廣松涉學界對話》，青土社，1990 年
* 《馬克思與歷史的現實》，平凡社，1990 年
* 《現象學的社會學的原型 —— 舒茨研究筆記》，青土社，1991 年
* 《黑格爾與馬克思》，青土社，1991 年
* 《哲學的越境 —— 行為論的領域》，勁草書房，1992 年
* 《存在與意義 —— 事的世界觀之奠基》（第 2 卷），岩波書店，1993 年
* 《揭開近代世界》，平凡社，1993 年
* 《東歐劇變與社會主義》，「東歐劇變與社會主義」出版發行委員會，1994 年
* 《胡塞爾現象學的視角》，青土社，1994 年
* 《馬克思的根本意想是什麼》，情況出版，1994 年
* 《**廣松涉選集**》（全 6 卷），情況出版，1995 年
* 《**廣松涉著作集**》（全 16 卷），岩波書店，1996-1997 年
* 《廣松涉哲學小品集》，小林昌人編，岩波書店，同時代ライブラリー，1996 年
* 《哲學家廣松涉的自白式回憶錄》，小林敏明編，河出書房新社，2006 年。
* 《事的世界觀的前哨 —— 物象化論的認識論 = 存在論的位相》，ちくま學芸文庫，2007 年
* 《廣松涉哲學論集》，熊野純彥編 平凡社ライブラリー　2009 年
* 《廣松涉談馬克思與哲學 —— 單行本未收錄講演集》，小林昌人編，河合文化教育研究，2010 年
* 《角色理論的重建》，岩波書店，2010 年

### 共編

* ヘーゲル（世界の思想家）平凡社、1976
* 哲學に何ができるか 現代哲學講義 五木寛之対談 朝日出版社 1978.12 Lecture books のち中公文庫
* 仏教と事的世界観 吉田宏晢共著 朝日出版社 1979.12 エピステーメー叢書
* マルクス・エンゲルスの革命論 マルクス主義革命論史 1 片岡啓治共編　紀伊國屋書店、1982
* 唯物史観と國家論 山本耕一共著 論創社 1982.2
* メルロ = ポンティ 港道隆共著 岩波書店 1983.7 20 世紀思想家文庫
* 共同主観性の現象學 増山真緒子共著 世界書院 1986.10
* 資本論を物象化論を視軸にして読む 1986.7 岩波セミナーブックス
* 相対性理論の哲學 勝守真共著 勁草書房 1986
* ヘーゲル左派論叢 第 1-4 巻 良知力共編 御茶の水書房 1986-87
* 歴史的実踐の構想力 小阪修平共著 作品社 1991.11
* 『記號的世界と物象化』（丸山圭三郎対談）情況出版、1993 年

### 翻譯

* エルンスト・マッハ『感覚の分析』須藤吾之助共訳、法政大學出版局、1971 年
* エルンスト・マッハ『認識の分析』加藤尚武共編訳、法政大學出版局、1971 年
* 馬克思、恩格斯：《〈德意志意識形態〉手稿復原新編版》，編譯，河出書房新社，1974 年 のち小林昌人補訳で岩波文庫

## 影響

2002 年 5 月（中國南京）、2005 年 4 月（中國南京）、2007 年 4 月（日本東京）、2009 年 11 月（中國南京）、2015 年 11 月（中國廣州）、2017 年 11 月（日本東京）舉辦了六屆廣松涉與馬克思主義哲學國際學術研討會。

2002 年起，南京大學出版社在其當代學術稜鏡譯叢中推出了「廣松哲學系列」，陸續翻譯出版了廣松涉的一些代表作。

## 參看

* 物象化
* 柄谷行人
* 亞洲主義

## 參考