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陰道痙攣

**陰道痙攣**是一種病症，當中患者在陰道性交或把陰道跟其他東西接合時，會出現不隨意的肌肉痙攣，致使有關過程難以繼續進行。這種情況一般會使之在進行性行為時感到疼痛。患者大多是在第一次進行陰道性交時發病。

要正式診斷某人患上陰道痙攣，那麼有關情況就必需符合「影響陰道性交」和「當事人有進行性交的意慾」這兩個條件。不過陰道痙攣一詞有時會用在「陰道跟其他物件接合時出現肌肉痙攣」的情況，不論當事人背後是否具有性目的。相關例子有使用窺器和衛生棉條時出現陰道痙攣。

它的根本肇因在於當事人在接合時對預期的痛楚產生恐懼。風險因子有性侵犯史、患上子宮內膜異位症或陰道炎、過往進行過會陰切開術。醫師會按照症狀和體檢結果進行診斷。在確診前需確定當事人的解剖結構和生理功能沒有異常，並希望以作為女性的身份進行有關行為。

患者可能需接受像漸進式暴露療法和陰道擴張器治療般的行為療法。一般情況下，不建議進行手術。此外亦有研究者研究把肉毒桿菌毒素應用到治療當中。各個估計都為陰道痙攣的盛行率給出不盡相同的答案。一本教科書估計約 0.5% 的女性受到陰道痙攣影響。在接受治療的情況下，患者的預後一般良好。

## 症狀與體徵

在陰道跟各類物體接合時，感受到疼痛，其程度可輕可重。

## 成因

### 原發性陰道痙攣

原發性陰道痙攣多發於從未有過性經歷或從未經歷過無痛陰道插入的女性。一般多見於未成年人及剛超過二十歲的女性。這段時期也是西方國家的女孩初次使用衛生棉、進行插入式性行為或宮頸抹片檢查的階段。患有陰道痙攣的女性在嘗試性行為之前都可能無法意識到她們的狀況。患上原發性陰道痙攣的原因可能無法查出。

下列少數主要因素可能導致陰道痙攣：

* 慢性疼痛病症和傷害迴避行為
* 對性刺激的情緒反應負面，比如產生明顯或含蓄的厭惡感
* 過於嚴格保守的道德教育，這會使得當事人對性產生負面觀感

很多原發性陰道痙攣個案的成因未明。

陰道痙攣由拉蒙特（Lamont）根據症狀的嚴重程度進行了分類。他描述了陰道痙攣的四種程度。第一級陰道痙攣：患者產生骨盆底痙攣，可通過安撫控制疼痛；第二級陰道痙攣：主要來自骨盆的持續性痙攣，也可通過安撫控制；第三級陰道痙攣，患者會抬高臀部以拒絕檢查。第四級陰道痙攣：最嚴重的痙攣級別，患者提臀，迴避，貼緊雙腿以避免檢查。帕西克（Pacik）後來把拉蒙特的分類延伸到第五級。當中患者會出現像出汗、換氣過度、心悸、顫抖、發抖、噁心、嘔吐、失去知覺般的激烈反應，甚至想從桌子上跳下、攻撃醫師。

儘管醫學界一般認為恥骨尾骨肌在陰道痙攣當中扮演著主要角色，但帕西克在施用了鎮靜劑的患者身上再發現兩組有關肌肉 —— 入口肌（球海綿體肌）和陰道中部肌（恥骨直腸肌）。入口肌痙攣使得受影響者經常主訴說，他們在性交時感覺「就像打在一道磚牆般」。

### 繼發性陰道痙攣

繼發性的陰道痙攣是指原來可以進行性行為的女性罹患陰道痙攣。這可能由念珠菌症或是在分娩時的創傷所引起，也可能是源於心理因素，抑或兩者皆有。繼發性陰道痙攣的治療方法與原發性陰道痙攣類似。然而，對於繼發性陰道痙攣患者來說，早先成功的性經驗可以起到快速輔助治療的作用。 更年期前後的陰道痙攣往往是由雌激素減少所引起，這會導致外陰和陰道組織乾燥，引發性行為疼痛，最終有關疼痛使之患上陰道痙攣。

## 生理機轉

「陰道痙攣具體涉及到多少種肌肉」這道問題仍未明暸，不過參與其中的肌肉可能有恥骨直腸肌、提肛肌、球海綿體肌、陰道周邊肌肉、恥骨尾骨肌。

## 診斷

陰道痙攣的診斷跟其他女性性功能障礙一樣，需符合「症狀對其人構成困擾」的條件。DSM-IV-TR 把陰道痙攣定義為「陰道口在嘗試性交時出現持續或持久的不隨意肌肉痙攣，對患者其人構成困擾，或影響其人際關係」。

## 治療

一篇於 2012 年發表的考科藍文獻回顧發現，陰道痙攣的治療有效性證據很少是高質量的。特別是目前尚不了解漸進式暴露療法是否比起其他措施（包括不進行治療）更有效。

### 心理

根據一篇於 2011 年發表的研究，陰道痙攣患者有多一倍機會於童年時期被性騷擾，且她們往往對性缺乏積極的態度。缺乏性知識或是身體上的虐待與陰道痙攣沒有明顯相關性。

### 物理

婦科醫師在面對性交疼痛患者時，一般會建議其從事反凱格爾運動和加添更多潤滑劑。儘管陰道痙攣一般不影響當事人分泌潤滑液的能力，但由於女性患者可能在擔憂或感到疼痛的情況下分泌較少的潤滑液，故加添潤滑劑依然有助於其達到性滿足。治療陰道痙攣時可能會用到陰道擴張器，陰道擴張器的大小會隨著治療進度而慢慢提升，這能使當事人習慣把陰道跟物件接合。

### 神經調節劑

由於肉毒桿菌毒素可以暫時降低骨盆肌肉的高張性，故一部分研究者在研究其能否作為一種合理的治療選項。儘管沒有隨機控制試驗證明其效用，但一部分小規模研究已證實它在 10 個月的跨度內擁有良好效果。此外亦有研究者在研究作用相近的利多卡因能否治療陰道痙攣。

抗焦慮劑和抗抑鬱藥等藥物已在配合其他心理治療的情況下，提供給陰道痙攣患者，尤其是當其感到十分焦慮時。不過它們的有效性證據仍然不足。

## 流行病學

各個估計都為陰道痙攣的盛行率給出不盡相同的答案。一本 2016 年的教科書估計約 0.5% 的女性受到陰道痙攣影響。據估計，陰道痙攣在摩洛哥和瑞典的盛行率為 6%。

若以性功能障礙求診者來計，陰道痙攣個案約佔當中的 12-47%。

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Crowley T, Richardson D, Goldmeier D. Recommendations for the management of vaginismus: BASHH Special Interest Group for Sexual Dysfunction. Int J STD AIDS. 2006, **17** (1): 14–8. PMID 16409672. doi:10.1258/095646206775220586.
陰道穹

**陰道穹**（**Fornix vaginae**），亦作**陰道穹隆**，是女性內生殖器的一部份，位於陰道的盡頭，包圍著子宮頸。

根據其位置，醫學一般把陰道穹分為四個部份，分為前部、後部和兩邊側部。一般醫學用的陰道塞劑都會建議把藥劑塞到後部陰道穹。

另外，對於初次性交者或被強暴的女性，陰道穹亦是受傷的常見地方。粗暴的性交引致的嚴重陰道裂傷，經常都發生在陰道盡頭的陰道穹。
陰道穹窿

**陰道穹**（**Fornix vaginae**），亦作**陰道穹隆**，是女性內生殖器的一部份，位於陰道的盡頭，包圍著子宮頸。

根據其位置，醫學一般把陰道穹分為四個部份，分為前部、後部和兩邊側部。一般醫學用的陰道塞劑都會建議把藥劑塞到後部陰道穹。

另外，對於初次性交者或被強暴的女性，陰道穹亦是受傷的常見地方。粗暴的性交引致的嚴重陰道裂傷，經常都發生在陰道盡頭的陰道穹。
陰道細菌增生症

**細菌性陰道炎**（Bacterial vaginosis，簡稱 **BV**），又稱**細菌性陰道病**、**非特異性陰道炎**（Nonspecific vaginitis）是種發生在陰道內的疾病，其原因是細菌大量滋生而造成的。常見的症狀包括有陰道分泌物增加，而且分泌物有魚腥味，且色澤多為白或灰色。有時排尿時也會伴隨產生灼熱感。搔癢則較不常見，某些時候甚至可能完全沒有任何病徵出現。在感染細菌性陰道炎的情況下，另外感染其他性傳染病的機率大約提昇了一倍之多，而這當中包含了愛滋病（AIDS）。此疾病也連帶提高了產婦早產的機率。

細菌性陰道炎和存在於陰道內的原生細菌失衡有關。原先在陰道內常見的細菌發生了改變，且現有細菌數量以數百甚至數千倍的增加。除了乳酸桿菌外，多了非常多其他的細菌。危險因子包括沖洗陰道、新交或多重新伴侶、抗生素還有使用子宮環等。但不管怎麼說，細菌性陰道炎並不屬於性傳染病的一種。診斷會建立在已有病症的情況下，接著檢測陰道分泌物再了解陰道內的 pH 值是否較正常為高，以及細菌數有無異常。細菌性陰道炎常會和念珠菌性外陰陰道炎或是滴蟲性陰道炎混淆。

治療細菌性陰道炎多使用抗生素，例如克林黴素或甲硝唑。這些藥物都可以在孕期的第二或第三月期裡使用但是，在治療過後又常有復發的情形。益生菌據信可幫助預防降低復發的可能性。目前還不清楚在懷孕時使用益生菌或抗生素對孕婦是否有任何影響。

細菌性陰道炎是育齡婦女常見的疾病，在特定時間中，女性感染的比率大約介於 5-70%。在非洲，女性患有此疾病的比例最高，但在亞洲與歐洲則都是相對較低的。美國的統計數據顯示，在 14 至 49 歲的女性中，罹患細菌性陰道炎的百分比約是 30%。在每個國家裡，不同種族的感染比率大不相同。歷史上，對於細菌性陰道炎的描述雖早已完備，但第一起有記錄在案的病例是 1894 年。

## 參考文獻
陰道羨妒

在女權主義心理學中，術語「**子宮陰道羨慕**（英語：womb and vagina envy）」是男性由於嫉妒女性的生理特點和生理功能而引起的焦慮（懷孕，分娩，母乳餵養，相對男性而言在自我裝扮上擁有更多的選擇）。而這些情緒可以促進女性的社會地位，並使得男性在其他領域內獲得成就，例如商業，法律和政治。這類術語類似於女性的陰莖羨妒的概念，來源於性心理發展的理論，在弗洛伊德心理學有所反映；在社會的發展中，它們可以解讀為一種性別角色，「嫉妒和迷戀女性的母乳餵養、懷孕和分娩以及陰道羨慕，這為變性慾望和渴望女性氣質的男性提供了線索和跡象，這也是一種捍衛心理和社會文化的手段」。

## 參見

* 布蘭查德的變性慾類型學
* 羨慕
* 陰莖羨妒

 

## 參考資料
陰道萎縮

**萎縮性陰道炎**（英語：Atrophic vaginitis），也稱**老年性陰道炎**，是一種常見的陰道炎症，常見於絕經後的老年婦女或長期哺乳的女性，也可發生於雙側卵巢切除術後的女性。它與外陰炎通常同時存在。

主要原因是卵巢功能衰退，雌性激素缺乏，使明道上皮變薄，上皮細胞糠原含量降低，陰道內 pH 值上升，局部免疫力下降，病菌入侵並繁殖而引發炎症。表現為陰道分泌物增多，有時帶血或呈膿性白帶，有臭味。輕度外陰瘙癢、灼熱感或不適感，有時伴有尿頻、尿痛。陰道容易出血、潰瘍。

## 參考
陰道避孕環

**陰道避孕環**（Contraceptive vaginal ring）是一種生育控制的裝置，是置入陰道內的環狀裝置，會釋放藥物，達到避孕效果。

陰道避孕環有很多種，其中有一種是炔雌醇 / 依託孕烯陰道環，也稱為 NuvaRing（舞悠），是具可撓性的塑膠（乙烯 / 醋酸乙烯酯共聚物）環，每個 NuvaRing 會釋放低劑量黃體製劑及雌激素達三週的時間。全世界約有 150 萬名女性在使用。因為製造商曾隱瞞和 NuvaRing 可能會增加血栓風險的資訊，之前曾有多筆針對製造商的訴訟。

目前也開發了孕酮陰道環，由於不會影響母乳哺育，可以供正在哺乳的女性使用。孕酮陰道環的副作用包括有陰道分泌物及排尿時疼痛。

## 避孕效果

陰道避孕環會緩慢釋放激素到體內，主要是陰道給藥雌激素及 / 或孕激素（一種包括孕酮在內的激素分類），和口服避孕藥的激素相同。激素作用的方式是停止排卵以及使子宮頸黏液變濃，使精子無法和卵子受精。理論上上述激素在受精卵著床之後也會影響受精卵，不過還沒有相關證據。若使用三週，再移除不使用一週。每個陰道避孕環可以維持一個月避孕的效果。若是連續使用的避孕方式，使用者也可以連續使用四週，不過這種使用方式就不會有月經。在額外的這一週內，血清中的激素濃度仍然會在有避孕效果的範圍。

和複合式避孕丸比較，陰道避孕環可以將月經週期調整的比較好，也可以治療經血過多的問題。不過這二種方式對生育年齡內的婦女而言都是有效的短期治療方式。陰道避孕環會讓正常陰道的分泌物增加、減輕經前綜合症，不過偶爾也會有陰道炎、一些和裝置相關問題，以及白帶。陰道避孕環會釋放雌激素，因此可能會增加心臟病、中風及其他嚴重的副作用。有些藥物或是食物補充品，像是抗生素利福平、抗真菌劑灰黃黴素、抗癲癇藥、貫葉連翹及 HIV 藥物，會降低陰道避孕環的效果。陰道避孕環無法保護使用者不罹患性傳染病。唯一有此效果的避孕器材是乳膠或是聚氨酯的保險套。

陰道避孕環若依標準方式使用，其失敗率為 0.3%，若經常使用，失敗率為 9%。

## 參考資料

## 相關條目

* 陰道環
陰道隔膜

**避孕隔膜**（diaphragm）是一種屏障式的生育控制方法。正常使用下，一年內的失敗率為 12%，屬於成功率中等的避孕方式。使用方式是配合殺精劑使用，在性行為放在子宮頸前，且在性行為至少六個小時後才能取出。一般會需要醫療人員協助確認是否適合。

避孕隔膜的副作用很少，可能會增加細菌性陰道炎及泌尿道感染的風險。若置於陰道未取出超過 24 小時，可能會造成中毒性休克症候群 。避孕隔膜可能可以減少性傳染疾病的風險，不過無法完全阻隔性傳染疾病。有許多不同種類的避孕隔膜，差異在外環及彈性結構設計的不同。避孕隔膜的材質有乳膠、矽膠及天然橡膠 。其工作原理是不讓精子進入子宮頸，而且讓配合使用的殺精劑發揮作用。

避孕隔膜是在 1882 年問世的。是世界衛生組織基礎藥物之一，是醫療系統需要的基礎藥物。在英國國民保健署為每個避孕隔膜的費用少於 10 英鎊。在美國價格約 15 至 75 美元，有 0.3% 的人用避孕隔膜進行避孕。上述的費用不含殺精劑。

## 相關條目

* 生殖醫療用品聯盟

## 參考資料

## 延伸閲讀

* Marks, Olivia, Is the diaphragm making a comeback?, The Guardian, 10 July 2015 [2017-03-15], （原始內容存檔於 2020-11-08） .
陰道高潮的迷思

**陰道高潮的迷思**（The Myth of the Vaginal Orgasm）是美國基進女性主義人士安妮・科特於 1968 年撰寫的一篇關於女性的性的女性主義書籍。該書於 1970 年出版。內容有提到有關陰蒂性高潮的證據、女性解剖結構以及能維持陰道性高潮的原因。

## 參考文獻

## 外部鏈接

* _The Myth of the Vaginal Orgasm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ digitized by the New England Free Press
* _The Clitoris - Animated Documentary （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ by Lori-Malépart Traversy (Video), 2016.
陰部

**生殖器**是指在複雜生物體上任何與有性繁殖及組成生殖系統有關的組織（嚴格意義上，不一定都屬於器官）。

另外有相關的性器官一詞，廣義地說是指會帶來性快感的器官。生殖腺是指產生配子的器官。在人類身上是指睪丸與卵巢。

開花植物的性器官是花。 松柏門植物的性器官是松球，苔蘚植物門、蕨類植物則以孢子囊為其性器官。

## 植物

孢子植物孢子體的雌性生殖器官為頸卵器，雄性生殖器官為精子器。種子植物的花、果實或種子。雄性生殖器官為雄蕊，雌性生殖器官為雌蕊。

但植物的繁殖不一定依賴這些器官或組織，例如無性生殖。

## 動物

### 昆蟲

昆蟲的雌性生殖器官包括一對卵巢、二根側輸卵管 (lateral oviduct) 及中輸卵管 (median oviduct)。

雄性昆蟲的生殖器官包括一對睪丸、一對輸精管，一對儲精囊 (seminal vesicle)，射精管 (ejaculatory duct) 和雄性附腺。睪丸可能是橢圓形或葉狀。

昆蟲交配時，雄方將精液注入雌蟲的生殖器管內，使精子儲存於雌蟲的受精囊中。蜻蜓以精液注於腹部基部的特殊交尾結構。

### 魚類

魚類有許多種不同的生殖方式，大部份的魚是卵生動物，且用體外受精的方式受精。雌魚的泄殖腔會排出大量稱為卵的配子到水中，而一條或多條雄魚會排出「魚白」（白色含有許多精子的液體）到未受精的卵上，以此方式進行受精。有些魚類也是卵胎生，利用尾鰭變成的插入器官進行體內受精，其作用類似人類的陰莖只有少部份的魚是胎生或卵胎生，一般會稱為胎鱂。

### 哺乳動物

在哺乳動物中，雌雄兩性的生殖器官是來自同一組來源。

在受孕幾週後，雌雄兩性的胚胎其生殖器官在解剖學上都一樣（雖然其性染色體不同），基本上類似雌性的生殖器官，擁有一對「泌尿生殖皺摺」，中間有一小隆起物，隆起物後有尿道。另外還有一對生殖腺位於體內。

在一般人類胚胎的發育過程中，（位於雄性染色體的）SRY 基因會使生殖腺發育為睪丸，沒有 SRY 基因生殖腺則會發育為卵巢。在此之後，內生殖器與外生殖器的發育是由某些胚胎生殖腺分泌的荷爾蒙決定。如果生殖腺發育為睪丸，而睪丸分泌睪脂酮，而且細胞也對睪脂酮有反應，則外側皺摺會腫起，中線會融合以形成陰囊。隆起物會長大變直形成陰莖，皺摺內側會包住陰莖，中線會融合以形成陰莖尿道。出生後睪丸會下降入陰囊。如果生殖腺發育為卵巢，另外一套過程會形成雌性內外生殖器。

以上一般過程中出現特殊變化，就會形成程度不一的雌雄同體現象。

## 參見

* 生殖系統
* 男性生殖器官
* 女性生殖器官

## 參考資料
陰部內動脈

**內陰動脈**（Arteria pudenda interna）源自於內髂動脈，為三條陰部動脈的其中一條。內陰動脈負責供養外生殖器的血流。

內陰動脈為內髂動脈前分支的終末分支，在雌性個體身上較雄性細小。

## 解剖

內陰動脈源自於內髂動脈，並爬經骨盆側壁。並於坐骨大孔的梨形肌下方離開骨盆腔，進入臀部。之後沿著薦棘韌帶，穿過坐骨小孔進入會陰。後與內陰靜脈及陰部神經在會陰管中並行。

## 分支

內陰動脈擁有以下分支：

 

## 其他圖像

* * * * * *

## 參見

* 陰部神經
* 淺外陰部動脈
* 深外陰部動脈

## 參考文獻

 

## 外部連結

* Anatomy figure: 41:04-00 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center - "Inferior view of female perineum, branches of the internal pudendal artery."
* Anatomy figure: 41:04-06 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center - "Inferior view of female perineum, branches of the internal pudendal artery."
* Anatomy figure: 42:03-01 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center - "Branches of internal pudendal artery in the male perineum."
* Anatomy figure: 43:07-14 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center - "Sagittal view of the internal iliac artery and its branches in the female pelvis. "
* Anatomy figure: 44:06-00 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center - "Sagittal view of the internal iliac artery and its branches in the male pelvis. "
* Anatomy image:9086 at the SUNY Downstate Medical Center
* _MedicalMnemonics.com_: 2503
* （英文）pelvis 在韋斯利諾曼的解剖課上（喬治城大學） (_pelvicarteries_)
* figures/chapter\_32/32-2.HTM — Basic Human Anatomy at Dartmouth Medical School
* figures/chapter\_32/32-3.HTM — Basic Human Anatomy at Dartmouth Medical School
* Diagram at MSU
陰部疣

**尖銳濕疣**（英語：Genital warts），也稱**性器疣**或**性病疣**，俗稱**椰菜花**或**菜花**，是一種性傳播疾病。常見臨床症狀為菜花狀肉芽，常發於生殖器、肛門等部位。

## 成因

尖銳濕疣是由人類乳突病毒（human papilloma viruses，HPV）引起。屬 DNA 病毒。病毒顆粒直徑約為 50～55nm。主要感染上皮細胞，人是唯一宿主，組織培養尚未成功。應用核酸雜交技術，現已知 HPV 至少有 28 型。在臨床上 HPV 的類型與引起某些不同種類的疣相關。其中 HPV6、11、16 和 18 可經性傳播而引起尖銳濕疣。（第 6、11 型所引起，16 與 18 型是子宮頸癌。）

## 症狀

患者接觸受感染的人後，會在兩個星期至八個月內長出性器疣。患者也有身體其它部位如手臂、頭及面部、頸背部甚至腹臍部產生濕疹皮炎的可能。

男性患者最常見的病徵，包括陰莖、陰囊或肛門長出一些癢或不痛的肉色小粒。女性患者的外陰周圍或陰道內會長出椰菜花狀的肉粒，患者一般難以察覺。如疣生長在女性的子宮頸，則可能會引致輕微出血。

性器疣的患者不會引致嚴重的併發症。女性則會增加患子宮頸癌的患病機會。數據顯示 90% 的子宮頸癌與 HPV 病毒有關。

## 混淆

尖銳濕疣常與男性陰莖珍珠疹、女性假性濕疣等混淆，有的造成誤診。需要注意的是珍珠疹、假性濕疣都是無害的。醋酸白試驗能夠鑑別是否是尖銳濕疣。

## 傳染

尖銳濕疣是由直接接觸患者外露的傷口傳播，一般經由性行為感染；間接接觸包括馬桶，私人衣物等，都會引起感染，而且難以透過一般的清洗和消毒過程去消滅病原體。保險套並不能起到充分的保護作用，因為保險套無法遮住所有受感染的部位。唯一保險的預防辦法，是避免自身的皮膚與受感染的組織直接接觸。有極少病例顯示，口交可能令口腔及喉嚨生疣。

## 治療與預防

1. 診斷標準：接觸史，有非婚性接觸史、配偶感染史或間接感染史。
2. 實驗室檢查：皮損活檢，有 HPV 感染的特徵性凹空細胞的組織病理學變化特點。必要時在皮損活檢中用抗原或核酸檢測顯示有 HPV。常見的是 HPV6、11 型，少見為 HPV16、18 型。
3. 病例分類：報告病例，具備 1.1 及 1.2 指標。確診病例，具備 1.1，1.2 及 1.3 中的任何一項指標。
4. 治療原則：注意患者是否同時有淋球菌、衣原體、支原體、滴蟲、黴菌等病原體感染，如有，應同時治療。患者配偶與性伴若有尖銳濕疣或其他性病，應同時治療。治療期間避免性生活。
5. 判愈及預後：判愈標準是去除增生疣體，尖銳濕疣預後一般良好，但復發率較高。
6. 管理及預防：尖銳濕疣每例患者只應報告一次。過去未曾診斷的患者首次診斷時應當報告。尖銳濕疣患者應避免性生活，或使用保險套，以防傳染給配偶。患者應及早治療。
* 咪喹莫特 (Imiquimod (Aldara))，外敷藥物，通過引導人體產生抗體，讓人體自體免疫系統去殺滅人體人類乳頭狀瘤病毒；復發率低，無毒，無痛苦；目前是歐美國家治療尖銳濕疣的首選藥。
* 鬼臼毒素 (Podophyllotoxin)，世界衛生組織和中華人民共和國衛生部推薦的治療尖銳濕疣的首選藥物，外敷藥物，三天即可去掉疣體。但鬼臼毒素有一定毒性，可能會引起相應用藥部位的紅腫及糜爛，但是停藥幾天後一般會恢復正常。
* 雷射治療法，治癒率低，復發率高，治療時疼痛，治療後需要較長時間的身體恢復，可能會留下疤痕。
* CO2 冷凍治療法，治療原理與雷射治療法相似，治癒率低，復發率高，治療時疼痛，治療後需要較長時間的身體恢復，可能會留下疤痕。
* 干擾素藥物，必須注射治療，療效存在很大爭議。美國疾病控制中心（CDC）不贊成用干擾素治療尖銳濕疣，其理由有三：療效較低，毒性發生率高，價格昂貴。

## 參見

* 皮膚病學
* 性傳播疾病

## 參考資料

## 外部連結

* HPV 資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 美國疾病控制與預防中心
陰部神經

**陰部神經**（英語：pudendal nerve）為會陰部的主要神經。在感覺方面，該神經負責傳送男性及女性外陰部、肛門周圍，以及會陰的感覺資訊；運動資訊方面，則支配了男性及女性的尿道括約肌，和外肛門括約肌。一旦損傷則可能導致排糞失禁，這類損傷常見於分娩後遺症，麻醉也可能造成類似的症狀。

陰部神經會經過閉孔內肌上的陰部管。1836 年，愛爾蘭解剖學家班傑明・阿爾科克首次描述陰部管，故該管又稱阿爾科克氏管（英語：Alcock's canal）。

## 解剖

陰部神經共有一對，分別在身體的左右側。每一邊的神經都是由三根神經在骶棘韌帶及尾骨肌的上邊界上方合成一根神經。這三根神經中，中間的及下方的神經合成下方的神經索，因此變成二條神經索，再在骶棘韌帶附近聯合成一條陰部神經。這三條神經源自第 2、3、4 對骶部脊神經的腹支，主要是來自第 4 對骶部脊神經。

陰部神經通過梨狀肌及尾骨之間的部位，從坐骨大孔的下方離開骨盆。陰部神經通過骶棘韌帶的外側，從坐骨小孔再進入骨盆，之後會伴隨著陰部內動脈及陰部內靜脈，沿著坐骨直腸窩的側壁往上往前，和內動脈和內靜脈包覆在閉孔肌筋膜的鞘中，稱為陰部管。

陰部神經在陰部管內會分支，先分支為內直腸神經，之後是會陰神經，最後是男性的陰莖背神經或是女性的陰蒂的背神經。

### 神經核

此神經是骶叢的主要分支之一，神經纖維起源自骶骨段脊髓的歐氏神經核。

### 變異

陰部神經源自的神經位置也可能會變化，例如有些人的陰部神經可能是源自坐骨神經。，因此坐骨神經的損傷也會影響陰部神經。有時第 1 節骶神經的後支也可能發展成為陰部神經，甚至是更少見的第 5 節骶神經（S5）。

## 功能

陰部神經同時具有運動及感覺兩種功能，在自律神經系統方面僅有交感神經的神經纖維，沒有副交感神經的纖維。

男性的陰部神經會分出陰莖背神經支配陰莖的感覺，女性則會分出陰蒂背神經支配陰蒂感覺。男性的陰囊後側由陰囊後神經支配其感覺，女性對應的陰唇後神經會支配陰唇的感覺。這些部位有許多神經傳導其感覺，陰部神經即為其中之一。陰部神經也傳導肛管部位的感覺。陰部神經會傳導陰莖及陰蒂的感覺，因此也是在陰莖勃起及陰蒂勃起過程中的傳入神經 。陰部神經也負責射精相關的功能。

陰部神經的分支也支配會陰及骨盆底的肌肉，包含球海綿體肌、坐骨海綿體肌，以及提肛肌（包括腸骨尾骨肌、恥骨尾骨肌、恥骨直腸肌、女性的恥骨陰道肌或是男性的前列腺提肌）、外肛門括約肌（透過下肛門分支）、以及男性尿道外括約肌或女性尿道外括約肌。

陰部神經還透過乙醯膽鹼釋放控制尿道外括約肌的肌張力。當乙醯膽鹼的釋放量增加，尿道外括約肌內的骨骼肌纖維會收縮，使尿液留在膀胱，反之則能促進排尿。

## 臨床意義

### 麻醉

陰部麻醉也稱為陰部神經阻斷，或鞍神經阻斷（saddle nerve block），是產科使用的局部麻醉，可在分娩時麻醉陰部。此麻醉方式會在陰道內壁注射利多卡因，目的是要影響陰部神經。

### 損傷

陰部神經可能會被壓縮或是伸展，造成暫時或是永久的神經病變。若陰部神經拉伸了原來長度的 12%，可能會造成不可逆的神經受損。若盆腔底急性過度拉伸（例如滯產或是難產）或慢性過度拉伸（因便秘造成排便時的慢性拉伸），可能會讓陰部神經出現拉伸造成的神經病變。陰部神經卡壓也稱為阿爾科克氏管症候群（Alcock canal syndrome），是非常少見的疾病，多半發生在職業的自行車選手身上。像糖尿病及多發性硬化症等系統性疾病也可能透過脫髓鞘病或是其他機制使陰部神經受損。骨盆腔的腫瘤（最著名的是大型的骶尾部畸胎瘤）或是去除腫瘤的手術都可能造成神經永久的受損。

若單側的陰部神經病變可能會造成大便失禁，但也有例外。

### 影像

用一般的斷層掃描或是核磁共振成像，很難對陰部神經顯像。不過透過斷層掃描的引導，可以將針插到鄰近陰部神經血管束的部位。坐骨棘在斷層掃描時很容易識別，因此會插在此一部位。脊椎針會通過臀肌前進，在坐骨棘上前進幾個毫米。之後會注射 X 光的顯影劑，讓陰部管內的神經更加清楚，也可以確認針插入的位置是否正確。然後會注射可的松到神經中，進行局部麻醉進行確認，也治療外陰部的慢性疼痛（女性稱為外陰疼痛）、骨盆疼痛和肛門直腸疼痛等。

#### 神經傳導潛伏期試驗

陰部神經的延遲時間可以量化，具體的定義是從在感覺神經給電刺激的時間起，到運動神經有訊號使陰部肌肉收縮的時間，時間太長代表神經受損。測試時會有兩個固定在手指端的刺激電極及兩個量測電極（St Mark 電極）。

## 歷史

陰部神經的拉丁文為「_Nervus pudendus_」。「_Nervus_」一詞指的是神經；「_Pudenda_」一詞來自拉丁文，意即外生殖器官，乃源自「_pudendum_」這個字，意思是「帶來羞恥的部份」。陰部管也稱為阿爾科克氏管（Alcock's canal），得名自 1836 年首次紀錄此一部位的愛爾蘭解剖學家班傑明・阿爾科克。阿爾科克在羅伯特・本特利・托德的《生理暨解剖學百科全書》（_The Cyclopædia of Anatomy and Physiology_） 一書中，於描述髂動脈群的章節內首次提及陰部神經及陰部管。

## 其他圖片

* * *

## 參見

本條目使用了部分解剖術語。

* 神經性膀胱功能異常

## 參考文獻

## 外部連結

* Anatomy figure: 41:04-11 at Human Anatomy Online, SUNY Downstate Medical Center - 女性會陰下視觀，以及內陰動脈的分支
* figures/chapter\_32/32-2.HTM — Basic Human Anatomy at Dartmouth Medical School
* figures/chapter\_32/32-3.HTM — Basic Human Anatomy at Dartmouth Medical School
* 橫截面圖像：pelvis/pelvis-female-17 - 維也納醫科大學生物塑化實驗室提供
* www.nervemed.com 上的診斷與治療方法
* www.pudendal.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 陰部神經壓迫症候群 - chronicprostatitis.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 陰部神經阻斷的電腦斷層影像
陰部除毛

**陰部除毛**指的是完全或部分除去生殖器周圍的陰毛。 通常是為了達到美觀的需求。英語為「Removing pubic hair」但通常會使用詳細的除毛方法來指不同種類的陰部除毛，例如：使用「Waxing」來指蠟脫毛；使用「Shaving」來指剃毛。比基尼脫毛就是一種常見的陰部蠟脫毛。此外還可能使用雷射脫毛。

 

## 除毛區域

### 生殖器區域

陰部除毛最主要是去除生殖器周圍生長的陰毛。最主要包括：

* 女性：陰唇部位，特別是大陰唇上；陰阜上。
* 男性：陰莖上；陰囊上；恥骨區域。

與生殖器相鄰的會陰和肛門也屬於生殖器除毛的區域。

### 比基尼線

比基尼線也稱為比基尼區（Bikinizone）泛指女性會被比基尼泳衣下半部包覆的女陰區域。 在西方文化中因為女性陰毛的形狀大小均類似比基尼泳褲而稱之，並且他們習慣去除全部或是大部分的陰毛，因此比基尼脫毛（Bikini waxing）就直接作為女性陰部除毛的代稱。但在華語的範疇中，比基尼線除毛是指女性為了避免陰毛外露於比基尼外的不美觀狀況，可能只會對那些超過比基尼線範圍的陰毛進行剃除。

* 

## 歷史上的陰部除毛

### 部落文化

在遠古時代的文化中，就已經存在有陰部除毛的傳統：

* 非洲部落：在許多非洲的部落中生殖器區域脫毛很常見，通常採用拔除法進行脫毛。在非洲的努巴（Nuba），男女的陰部除毛都很常見。
* 南美洲部落：在南美洲，的部分地區的將陰唇稱為女性的「垂直微笑」，不應該被陰毛隱藏，陰毛並被認為是一種動物性的象徵。南美洲渥雷尼（Huaorani）的婦女會在她們不想要毛髮的地方塗抹灰燼（因為這樣更好去除），然後除去毛髮。

### 古代文明時期

除了小型部落文化外，古文明中，如美索不達米亞和埃及也有除毛的文化 。大約在西元前 4000 到 3000 年間，人來就開始以樹脂、植物萃取物、動物脂肪、蝙蝠血等介質來除毛。 也會打磨石頭或貝殼作為剃毛刀。在一些古代的文明中都有關於陰部除毛的證據：

* **古埃及文明：**在古埃及，無毛的身體被視為一種美的理想狀態。女性會除去眉毛之外的所有體毛，包括陰毛。人們剃光頭後會戴著精美的假髮。不過這也基於一個很重要的衛生因素：沒有體毛，蝨子或蟎蟲等寄生蟲就不會孳生。
* **古希臘文明：**古希臘人也會去除陰毛。從一些古希臘花瓶上的裸體畫像顯示，古希臘有一些除了頭髮外完全無毛的人。從西元前 590 年左右的記錄也證明女孩喜歡剃除陰毛，另外有一些證據則指出古典時代的男性對女性陰毛有明顯的厭惡，使得女性選擇完全剔除陰毛。不過在這個時代的希臘藝術中為剔除陰毛的女性存在，但至少有部分人選擇了剔除陰毛。
* **古羅馬時代：**古羅馬時期的大型浴場開始出現，並作為個人護理中心。羅馬婦女也會在浴場去除腿部、腋窩和陰部的毛髮，並使用鑷子修眉毛。衛生方面也開始有成為古代醫生的專業，一般公民所知之甚少。除了一些已知的舊有除毛方法外，也會使用石灰或砷等一些不太健康的方式無毛。由於古羅馬征服了歐洲、北非和中亞大部分地區，這些統治區域也跟隨了羅馬的沐浴和體育文化。

### 中世紀歐洲

在中世紀的書籍中，裸體的男人和女人經常以一種沒有陰毛的狀態出現。但到底有多少比例的人會進行陰部除毛並不能從這類的藝術作品中推論出來。不過，一個 12 世紀的浮雕描繪了一個女人使用剪刀去除陰毛，這至少表明當時已經存在去除陰毛的方法。

到了 15、16 世紀，陰部除毛在歐洲獲得了另一種含義。隨著女巫狩獵的熱潮蔓延，也很多的方法被用來定罪女巫嫌疑犯。像是用針頭刺人體，並尋找身體上屬於魔鬼的疤痕或痣。如果被針刺後出現痣，則視為魔鬼的標誌，嫌疑犯會被剔除全身的毛髮。女性的乳房和陰阜區域會被徹底檢查，因為這些是被預期會出現「魔鬼標記」的地方。隨後嫌疑犯會在法庭上赤身裸體，而且女巫嫌疑犯會被全身脫毛，因為當時的人相信脫毛能夠使女巫失去魔力。

* *

### 伊斯蘭文化

伊斯蘭教自中世紀以來為其信徒制定了個人衛生和清潔的規範。根據伊斯蘭的清潔規則，穆斯林（包括男性和女性）必須每 40 天脫毛一次。女性通常會更頻繁的進行除毛工作。在乾燥的沙漠氣候中水資源相當稀少而珍貴，在這種無法時常清洗的情況下，除去陰毛是在衛生及清潔上較佳的選擇。雖然伊斯蘭文化中去除陰毛的一開始是基於衛生原因形成的宗教清潔規範，但也逐漸發展成奧斯曼帝國、伊斯蘭世界和土耳其普遍存在的理想美觀形式。1530 年左右一個居住在奧斯曼帝國的義大利人 Bassano de Zara 曾描寫了對陰毛的憎惡。

土耳其人也繼承了羅馬帝國的沐浴文化，並發展出了土耳其浴。除了沐浴和蒸汗外，土耳其浴室也經營很多美容項目，像是男性的剃鬍、女性的脫毛及染髮。之後這種土耳其浴的文化又隨奧斯曼帝國、十字軍東征等歷史事件一同傳播。薩馬・伊本・芒基德（Usama ibn Munqidh，1095-1188 年）隨法蘭克王國十字軍東征到達拜占庭時在土耳其浴接觸了陰部除毛，並使他愛上陰部除毛。他除了要求除去自己的陰毛外，還宣布要在他的家族中慣行陰部除毛。

在阿拉伯世界的傳統中，女性在婚禮的前一天要將頭髮和眉毛之外的所有的毛髮除去，至今這種傳統仍然存在。無毛的身體被認為是純潔和降服的象徵。「Halawa」是一種中東的脫毛方式，可以譯為糖化脫毛（Sugaring），這種脫毛方式使用焦糖和檸檬汁混合而成的溫熱糊狀物進行，類似於除毛蠟，糖化脫毛在該地區依然是常用的脫毛方法。脫毛後，通常還會敷上稱為「rusma」的糊狀物與氧化鈣，這個步驟可以減少毛髮再生。連續使用後，有可能會使陰毛永久性的去除。有時也會在脫毛後的陰部畫上曼海蒂。

### 20 世紀以後

20 世紀以後，除了在 1920 年代波希米亞主義的女性曾經流行陰部除毛外，去除陰毛並不常見。在納粹德國時期，德國女人必須按照理想的方式保留完整的金色陰毛。參與納粹主義的畫家阿道夫・齊格勒（Adolf Ziegler）的畫作中證明了這一點。電影黑色名冊中的女特工進行納粹臥底時也將頭髮與陰毛染成金色。在第二次世界大戰結束後的幾十年中，去除陰毛都很罕見。1968 年在澳洲進行的一項研究發現，只有 10％的女性完全去除陰毛，不過大多會修剪陰毛。1970 到 80 年代，嬉皮運動展現了一種對自然性的偏愛，並普遍的將體毛視為自然性的一種表現，旺盛的陰毛再次變得很常見。

直到 1990 年代，才開始出現陰毛減少的趨勢。1994 年巴西式脫毛美國推出，並透過媒體報導而聞名。 2000 年巴西式脫毛出現在 HBO 發行的電視連續劇「慾望城市」的一集中，在該集中由莎拉・傑西卡・帕克飾演的其中一位女主角進行了巴西式脫毛。並在該電視劇中反覆討論陰毛去除，使得陰毛去除成為媒體廣泛討論的主題。在過去幾十年的裸照與色情照片中，可以完整地追溯陰毛去除的趨勢。

2001 年 9 月，花花公子首次刊出了模特兒陰部無毛的照片，是裸體模特兒達勒涅・庫提斯（Dalene Kurtis）的裸照，這代表著無毛的陰部開始被視為一種正常的狀態。自 1990 年代以來色情與色情產品的流行以及其日益增加的可及性被認為是除毛趨勢助長的原因之一。也因此生殖器在公眾的能見度開始成為社會美容規範的基礎，越來越開放的性道德與經常變換性伴侶也會影響個人對於陰部的審美規範。

一般來說，越來越多女性在身體某些部位需要公開展示會為該區域進行脫毛。包括了腋窩、腿部以及生殖器周圍的區域。不斷縮小的泳裝以及媒體中的裸露畫面都的強烈的顯示了這些區域在美感上受到毛髮干擾的事實。

## 參見

* 體毛
* 剃毛
* 脫毛
* 比基尼脫毛

## 參考文獻
陰部顯露慾

**露體癖**（英語：exhibitionism）或**陰部顯露慾**是指偏好在公共或半公共場合對不知情者曝露身體中通常不會暴露的部分的行為，例如暴露陰莖、臀部或乳房。這種行為的動機可能是自身慾望、受到同儕鼓譟，或是從觀看者的震驚表情裡得到性愉悅，以從事露體為趣的人又稱為**露體狂、露陰癖**或**暴露狂**。將自己的私密處不假遮掩地展現給親密伴侶觀看，通常不會被視為暴露。在部份法律中，公開暴露行為可能構成妨害風化、公然猥褻或其它罪名。

## 歷史

女性公開裸體的事跡從古典時代便有所記載，往往是在女性受到男性群體的羞辱或煽動後所進行的。古希臘歷史學家希羅多德在西元前五世紀的《歷史》裡敘述了展示裸體的行為， 希羅多德寫道：

> 當人們到布巴斯提斯參與節慶時，他們做了這樣的事：每個「 baris」都充滿了人、大量的人，男男女女聚在一起。一些女人敲著響板、一些男人吹著笛子，其餘的男女們打著節拍、高聲歡唱。他們在旅途中到達一個城市（並不是他們的目的地），他們引導「bareis」靠近河岸、一些女人繼續做著我所描述的事，而另一些則向城裡的女人喊出褻瀆話語，或是跳舞、或是拉起衣服露出乳房。每個河岸邊的城市都受到了這樣的對待。
> 
> 

1550 年，威尼斯委員會的一份反對猥褻的臨床記錄似乎可以做為一件露體癖的案例。

1824 年，英國一份經修訂的《流浪罪法》的第四稿包括一則附加條款：「公開和不公開地暴露身體的人（會觸犯此條款）」，由於其範圍不明確而引起執行上的困難。在之後的議會辯論裡、時任內政大臣的皮爾（Peel）先生說：「沒有比在公園裡不雅暴露自己身體的行為更公然的罪行了。…… 肆無忌憚地暴露和意外走光是非常不一樣的。」

## 心理學觀點

1877 年，法國精神病學醫生 Charles Lasègue 首度將露體列為一種精神障礙。依據美國精神醫學學會出版的《精神疾病診斷與統計手冊》第五版（DSM-5）列出的診斷指標，當裸露身體的癖好干擾到自己的正常生活、或是捲入無關人等時，就可以判斷為露體癖。根據該手冊的統計，患有露體癖的男性最高可佔總數的 2% 至 4%，而女性則較為少見。根據瑞典的一項調查，2.1% 的女性和 4.1% 的男性表示他們曾經有將生殖器暴露給陌生人觀看的經驗。

一支研究團隊 [Kurt Freund,1988] 對 185 名受訪者提出問題：「如果你將自己的私處展現給他人觀看，你希望對方會有什麼反應？」受訪者的回答如下：選擇「會想要發生性關係」佔 35.1%，選擇「無任何反應」佔 19.5%，選擇「對方也展現自己的性器」佔 15.1%，其他任何反應佔 11.9%，選擇「憤怒或厭惡」佔 3.8%，最少的是「恐懼」，僅有 0.5% 的受訪者選擇此一選項。

## 露體的形式

* **掀衣**：在不穿內褲時掀起衣服並露出生殖器。
* **坎道列斯情結** Candaulism：將自己伴侶的裸體暴露給外人看，以滿足他們的偷窺樂趣。
* **快閃暴露** Flashing：快速掀起自己的衣服或內衣以暴露生殖器（或乳房）。
* **曝淫** Martymachlia：藉由讓他人觀看自己的性行為來獲得性吸引力。
* **露臀** Mooning：透過拉下褲子或內褲來展示裸露的臀部，這種行為通常是為了表達幽默、蔑視或嘲弄。
* **露鏡** Reflectoporn：拍攝自己映照在具有反射表面物體上的裸體，然後將該照片張貼至網際網路公眾論壇上的行為 。例子包括反射在水壺、電視機、烤麵包機或刀叉上的裸體男人與女人影像。這種行為的起源通常被認為是澳大利亞拍賣網站上一個賣水壺的賣家，在其中一張水壺照片裡，他的裸體清晰可見。在此之後類似照片如雨後春筍般湧現，而將這種行為冠上術語的「reflectoporn」的是《網路雜誌》的克里斯・史蒂芬（Chris Stevens）
* 裸奔：在公眾場合裸體奔跑，過程和目的通常與性無關，使人驚異的程度較高。
* Telephone scatologia：對隨機或特定的對象撥打色情電話。雖然這並沒有物理上呈現裸體，但一些研究員認為這屬於露體的變化型態。
* 赤膊：男性光著上身，不穿上衣。
* **蹓鳥**：鳥是男性生殖器的俗稱，蹓鳥是指男性裸著下身並露出生殖器。

## 露體的類型

Anil Aggrawal 列出了露體的四種類型:

* **幻想露體**：這些人透過幻想自己對不知情的人展現生殖器，不過並沒有親身實踐這樣的幻想，只是靠著幻想而獲得性快感。
* **純粹露體**：這類人只是展現自己的裸體給不知情的人、或是在他們面前手淫，並不會去碰觸對方、或造成身體上的傷害。
* **露體罪犯**：這些人除了暴露身體之外也從事其它類型的性犯罪，特別是對兒童性騷擾，他們通常先是將自己的性器官暴露給對性懵懂無知的兒童、然後再去騷擾他們。這對社會是有危害的，需要多加關注。
* **排他性露體**：這類人士除了裸露身體之外沒有辦法以其他方式獲得性快感，他們無法從一般的性行為中取得愉悅。這類露體到目前為止沒有任何記錄，不過按照其他類型的性慾倒錯的類型來比照、這種類型的露體是有可能存在的。

DSM-5 將露體分為三種子類型：對自己有興趣的成年人暴露身體、對青少年或兒童暴露身體，或兩者皆是。

## 名人

* 李敖：2006 年 11 月 10 日，為了抗議價值新台幣 6108 億元對美軍購案通過，李敖在總質詢中秀出了自己 26 歲當預官時所拍的的裸照大海報，嚇壞或笑壞在場立委及議事人員，也讓閣揆蘇貞昌在台上哭笑不得。由於照片露出陽具，台灣媒體以「全裸遛鳥」稱之。

## 參見

## 參考文獻

## 外部連結

* Exhibitionism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） explained briefly on AllPsych
* Exhibitionism: the Biography by Chris Nancollas
陰鈔

**冥鈔**，又稱**陰鈔**、**冥票**、**陰司紙**，是印刷成現代鈔票的紙錢，是現代人因本身使用鈔票的習慣，想像先人於地府生活時也要使用鈔票，因而製作這種作為祭品的冥鈔。現時中國大陸、香港、澳門、臺灣、韓國、越南、日本琉球等地的人在祭祀先人時都會用到具有當地特色的冥鈔。

## 名義上的發行方

### 陰間銀行

陰間銀行是指漢字文化圈民間信仰中位於陰間的銀行，發行冥鈔，並為先人提供存款、借款等金融業務。而近年紙紮祭品店鋪推出的「陰間信用卡」、「陰間支票」等現金以外的支付系統，亦會印上這些銀行的名稱。

冥鈔「發行方」在華人地區常被替換為「冥通銀行」、「地府銀行」、「天地銀行」等，在韓國以「極樂銀行」（극락은행、極樂銀行）、「冥府銀行」（명부은행、冥府銀行）為「發行方」，越南常以「地府銀行」（Ngân hàng Địa phủ、銀行地府）為「發行方」，琉球則以「琉球冥界銀行」為「發行方」。冥鈔上一般會印上這銀行的名稱。

## 票面設計

常印上神像，相當於現實鈔票上的人物肖像。如玉皇大帝、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、地藏菩薩、觀音菩薩、三官大帝、東嶽大帝、酆都大帝、閻羅王、八仙、財神、城隍、土地神等。甚至一些已故的名人，例如愛因斯坦、甘迺迪或瑪麗蓮夢露亦可上相。華人和越南人所用的冥鈔以玉皇大帝為最多，背面往往會畫上地府圖片。韓國的冥鈔多印上佛像或玉皇大帝像。

### 模仿現實貨幣

有些冥鈔設計是模仿現實世界的各種流通紙幣，諸如港幣、人民幣、新臺幣、韓圓、日圓、越南銅、美金、歐元等，上面的圖像與現實中的紙幣相同或相近。中國大陸一些冥鈔以 100 元人民幣紙幣為藍本，只是把發行方由中國人民銀行改為天地銀行，以及把紅白雙色的毛澤東肖像改為彩色的玉皇大帝像，面值也大多改為 10 億元。台灣一些冥鈔模仿 1000 元新台幣設計，但面額改為 20000 元，原本的中華民國中央銀行字樣則改為「靈界通寶地府銀行」。韓國一些冥鈔沿用五萬韓圓紙幣的設計，只是把發行方由韓國銀行（한국은행）改為極樂銀行（극락은행），琉球的冥鈔則經常以日圓鈔票一萬圓券為藍本，在正面中間白色部份加上琉球建築守禮門圖案，背面中間白色部份則印上琉球獅子，並把「日本銀行券」字樣改為琉球冥界銀行。

## 面額

華人地區和越南冥鈔的面額通常遠超於這些地區現實中鈔票的面額，由數千、上萬至幾萬億不等，致使某些人打趣，說陰間一定出現超級通貨膨脹。而香港市面紙衣鋪普遍出售的「陰司紙」，「面額」普遍為五千萬，故此香港亦有「五千萬」來借代冥鈔的用法。部份韓國冥鈔並不使用圓為單位，而是採用貫作為貨幣單位。

## 非祭祀用途

### 冒充真鈔

有些冥鈔設計與現實紙幣非常相似，稍不留神就會被當作真鈔，有些不法之徒會持這類冥鈔當作真鈔行騙。2012 年 10 月，台灣高雄市一名男子在一家酒店（陪侍夜總會的台灣名稱）消遣後以一些模仿新台幣、人民幣、美元等貨幣的冥鈔結帳。2013 年 12 月，北京一名男子拿著一個裝滿冥鈔的皮包，在當地一個電器城騙走了九部、價值 27 萬元人民幣的 LCD 電視 。在 2014 年 5 月，原屬琉球王國領土的日本沖繩縣就發生一宗以冥鈔冒充真鈔詐騙計程車司機的案件。2014 年 8 月，台灣桃園縣一名男子把模仿千元台幣設計的千元冥鈔摺疊起來，先後於多家檳榔攤購買 50 元檳榔，每次詐騙找零現金 950 元。

有時人們為對抗一些罪案，也會使用冥鈔代替真鈔。例如香港在 2014 年 4 月，一名老婦遇上電話騙案被識穿騙徒詭計，報警求助。警方隨即以大疊冥鈔權充贖金，誘騙兩名來自中國大陸的騙徒，並當場逮捕。

### 用作表達詛咒或恐嚇

由於冥鈔被認為是死人所用之鈔票，給活人冥鈔往往視為死亡詛咒或恐嚇，一些人會向目標人物寄送冥鈔或在其出入的地方如住所、公司外拋撒冥鈔作為詛咒或恐嚇的手段。

## 法律風險

因為一些國家和地區禁止隨意在商品和出版物中使用貨幣圖樣，故售賣及使用模仿現實貨幣圖樣的冥鈔可能會違反當地法律法規。

## 參考文獻

## 參見

* 偽鈔
* 玩具鈔票
陰鏗

**陰鏗**（511 年 —563 年），字**子堅**，武威姑臧（今甘肅武威）人，南北朝時代陳朝文學家。

## 生平

《陳書・列傳第二十八》提及陰鏗，指他是梁朝左衛將軍陰子春之子。陰子春曾都督梁、秦二州刺史，因此陰氏可說是當時的官宦世家。陰鏗年少聰慧，五歲時就能誦詩賦，每日千言。長大後更飽覽史傳，專工五言詩，在當代深具名氣。通過釋褐試出身後，就職梁湘東王法曹參軍。

天嘉年間，陰鏗出任始興王府中錄事參軍。當時陳文帝曾經宴聚群臣，賦詩作樂。席間徐陵向文帝引見陰鏗，文帝即召陰鏗赴宴，並命其為新落成的安樂宮作賦。陰鏗奉令作賦，頃刻寫就，深為文帝所歎賞。後來陰鏗累遷招遠將軍、晉陵太守、員外散騎常侍，不久去世。

原有文集三卷行世，今存《陰常侍集》一卷，有《六朝詩集》本（又名《陰常侍詩集》）一卷。另有《二酉堂叢書》本以及《叢書集成初編》本。

## 逸話

據《陳書》所載，在某個天寒之日，陰鏗與賓友共聚飲宴，宴會間留意到一直負責斟酒的僕人沒有喝過酒，於是命人把酒炙熱並贈予那名僕人，在座的賓客都笑陰鏗多事，陰鏗卻說：「我們每天都酣暢地飲酒，而這個滿天都手拿酒杯的人卻不知道酒的味道，實在沒有道理。」後來侯景之亂爆發，陰鏗被賊人所擒，卻有人將他救走。陰鏗詢問那個救自己的人，才知道那人正是以前曾被自己賜酒的僕人。

《世說新語》的〈德行篇〉中，有一段記載：「顧榮在洛陽，嘗應人請，覺行炙人有欲炙之色，因輟己施焉。同坐嗤之。榮曰：『豈有終日執之，而不知其味者乎？』後遭亂渡江，每經危急，常有一人左右已，問其所以，乃受炙人也。」故事與《陳書》中陰鏗的經歷幾乎一模一樣。余嘉錫便懷疑陰鏗的故事，是由後人根據顧榮的事件附會而成的。

## 評價

* 張溥《漢魏六百家集何記室集題詞》：「何仲言（何遜）文名齊劉孝標，詩名齊陰子堅。」
* 杜甫〈與李十二白同尋范十隱居〉：「李侯（指李白）有長句，往往似陰鏗。」
* 陳祚明《採菽堂古詩選》：「陰子堅詩聲調既亮，無齊、梁晦澀之習，而琢句抽思，務極新雋，尋常景物，亦必搖曳出之，務使窮態極妍，不肯直率。」
陰長生

**陰長生**，漢朝新野人，道教仙人，據說是漢朝孝和陰皇后的先人，雖生於門閥，但是長生喜愛道教的法術，不貪慕榮華富貴，並向著名宗匠真君馬鳴生學道。

馬鳴生役使陰長生，只叫他灑掃操作家務，不傳授法術，如是十幾年。當時馬門下十二弟子皆託詞離去，陰長生仍然不厭倦，行為更加恭敬。馬很感動，於是傳授其點土成金、長生不老的法術，也指導其煉丹。陰長生煉丹有成，長生不老，並以點土成金之術周濟天下貧苦。後陰長生帶著妻子與妻子家眷在酆都平都山羽化登天而去。

其所煉丹稱「太清神丹」，著有《丹經》，人稱**平都神丹真君**。

相傳陰長生、王方平兩仙皆在酆都得道，以其姓氏，樹立「陰王」大纛，後人誤將「陰王」作「陰間之王」解釋，故造作一酆都鬼城。並以陰長生、王方平兩仙配祀酆都的主宰酆都大帝。

陰長生在東晉大興元年（公元 318 年）顯靈，傳授給鮑靚修道秘訣，鮑靚活了一百多歲才去世。陰長生還傳授刀解之術。鮑靚死後葬於石子岡。蘇峻作亂時，掘鮑靚墓，開棺卻不見屍骨，僅有大刀一把。賊人欲取走大刀，突然墳墓左右出現兵馬嘶殺聲，眾賊大驚失色，而大刀也發出如雷震之音，眾賊於是逃跑。

## 參考資料

* 《神仙傳》
* 《歷世真仙體道通鑒》
陰門陣

**陰門陣**，或稱**婚人厭炮**，是中國人迷信可用婦女陰部、月經、尿糞、衣褲等陰穢物來使槍砲、法術失靈的厭勝之術，並認為能以陰陽之法化解的是用男人陽具、陰毛等陽汙物的**陽門陣**。

## 歷史

中國的古人將火砲當作有靈性的雄性物，加上女性穢物自古被視為具厭勝作用，兩項結合遂產生了陰門陣。此術於明清戰場上，不論是官史、野史皆有記錄；不論是官軍、民軍皆有使用；不論是高官、民眾皆有信者。

### 明朝

播州之役，有少數民族婦女脫衣揮舞簸箕嘗試讓明軍火砲射不中，方以智在他的學術作品《物理小識》也收錄此說。

明末民變，崇禎九年，張獻忠軍攻擊李覺斯、劉大鞏守的滁州，姦殺村落數百名女性後，將她們砍頭，屍體倒插於地並曝露下體，相信可使官軍火炮失靈。守軍慘不忍睹，奇怪的是火炮也故障，李覺斯就取數百桶便桶來擺，炮擊回復正常後，認為是這樣作才破解了陰門陣。

崇禎十四年，李自成軍攻汴梁時，將數百名婦女倒插入土暴露下體，火炮就巧合也發生問題，守軍陳永福遂令士兵不穿衣服點炮，另一說是用約同樣數量的裸體僧侶作陽門陣反擊。後來民軍就常用陰門陣。

### 清朝

軍機處檔案《東案檔》記載在王倫起事中，官民兩方皆用法術鬥法，有多個迷信離奇的口供，如清軍叫妓女脫衣露陰，認為才因此打中王倫之弟；如清軍將死者的陽具放在火炮上，發炮擊落善於閃避火砲的烏三娘。屠紳的小說〈萬人塚〉描寫清軍將男人陰毛裝入炮身打出，破解民軍的陰門陣；然後民軍反過來用陽門陣找少年裸體對城內射弩，清軍就找妓女露陰擺陰門陣，老陰勝少陽，民軍裸男就被打敗。平定後，舒赫德上奏乾隆皇帝，說葉信用女人與黑狗血破邪術。

林爽文事件，傷亡慘重的林爽文軍想叫婦女在戰場露下體來讓清軍槍砲失靈，但還未開始就被抓。乾隆皇深覺可笑，認為這表示叛軍已無辦法才用這招，責罵任承恩懼戰。

第一次鴉片戰爭，楊芳奉命到廣東作戰，至佛山受到民眾熱烈歡迎。楊芳進入城中就大發議論說，洋人的火炮在海洋中能打中陸地的我軍，必定是善用邪術的人在船內；於是像李覺斯一樣到處收集婦女用的馬桶，想要藉此破邪。失敗後，楊芳被以「糞桶尚言施妙計，穢聲長播粵城中。」、「楊參贊廣收馬桶。」等詩作、對聯嘲笑。

太平軍也有使用陰門陣，何文慶強迫婦女在江邊裸體執旗來厭炮。清軍在潁上縣守城時，有數十名簪符、穿紅裳的孕婦對城門拜，嘗試讓圍城的太平軍槍火失靈。魯迅在〈阿長與山海經〉，回憶保姆阿長曾說：「城外有兵來攻的時候，長毛就叫我們脫下褲子，一排一排地站在城牆上，外面的大炮就放不出來，再要放，就炸了。」

同治陝甘回變，徐占彪攻打肅州，回民也使用陰門陣抵抗。

義和團運動，徐桐對翰林們講可用陰門陣作戰，跟宗室壽富、傅夢岩等官員一樣幻想樊國梁等洋人也會這類法術。民間也傳聞洋人找裸女騎在大炮、站於高樓上，洋人擁有陰毛編成的指揮旗、女陰製作的傘、人皮製作塗汙血的大炮等魔法武器，西什庫天主堂又被塗抹月經、掛上女人皮等防禦設備，所以拳民的神打才會失靈、無法攻陷天主堂等洋人據點。為此，義和團禁止婦女出門，違反就殺害，不知殺死多少人。該團還殺害天津一名米店鋪掌，稱該人提供妓女的月經布給聶士成軍隊纏繞頸部，造成拳民在落垡被聶軍打敗。紅燈照則認為只有她們才不怕洋人的陰門陣。至於啟秀則似明末的陳永福去找和尚，向載漪、載勛獻策一名五臺山老和尚可攻破西什庫天主堂，很有信心必勝，聽到的人都在偷笑，不過慈禧太后也想找和尚這樣作。當該名老和尚到後，自稱關公降乩附身，角色扮演成民俗形象中的關公，拿著關刀、《春秋》，騎著類似赤兔馬的紅馬，進攻教堂，不料即刻陣亡，馬倒是逃回了，啟秀不久也被八國聯軍的日軍俘虜。

### 民國

民國初年的柴小梵在《梵天廬叢錄》斥流傳甚廣的陰門陣為邪說，對當時還有信這套的人表示擔憂。

## 參考

## 延伸閱讀

* 女體與戰爭－明清厭砲之術「陰門陣」再探 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 「陰門陣」新論 -- 明清身體的文化小史

## 外部連結

* 三岡識略 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
陰間使者

《**Black**》（韓語：**블랙**），為韓國 OCN 於 2017 年 10 月 14 日起播出的原創系列（Original Series），由《Voice》金弘善導演執導與《神的禮物－14 天》崔蘭作家合作打造。此劇講述附身在警察身上的地獄使者，愛上人類女孩的故事。台灣由 Netflix 播出。

## 演員陣容

### 主要人物

### 地獄使者

### 瑞雲廳強烈認知支援隊 / 重案 3 組

### 其他人物

### 記事

* 西元前 57 年建立的武珍郡，現為光州廣域市。因此光州廣域市的舊名稱之一就是「武珍」。「武珍市」TSKS 翻譯為「武鎮市」，而武鎮為中國大陸地名。
* 「武珍市」與韓國電影《熔爐》、韓國電視劇《神的禮物－14 天》中的「霧津市」韓文都是「무진시」，是作家筆下的虛構地名。
* 武珍「時代購物超市」倒塌事件影射 1995 年真實發生過的「三豐百貨店倒塌事故」。

## 原聲帶

* Part.1（發行日期：2017 年 10 月 15 日）
* Part.2（發行日期：2017 年 10 月 29 日）
* Part.3（發行日期：2017 年 11 月 26 日）

## 收視率

* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 同時段競爭作品

### 同時段競爭作品

**週六時段劇集**

* SBS 週末連續劇：《姐姐風采依舊》、《Bravo My Life》
* MBC 週末連續劇：《擺飯桌的男人》 
- 2017 年 10 月 21 日 & 11 月 4 日
* MBC 週末特別計劃連續劇：《金錢之花》

**週末時段劇集**

* MBC 週末特別計劃連續劇：《小偷傢伙，小偷大人》

**週日時段劇集**

* MBC 週末連續劇：《擺飯桌的男人》 
- 始於 2017 年 11 月 12 日

### 同一劇集時段作品

* KBS2 週末連續劇：《我的黃金光輝人生》
* MBC 週末連續劇：《擺飯桌的男人》 
截至 2017 年 10 月 15 日
* tvN 週末連續劇：《卞赫的愛情》、《世上最美麗的離別》

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 OCN 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 在 Netflix 上觀看《Black》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
陰阜

**陰阜**（日語：**恥丘**，拉丁語：**mons pubis**），在女性中也稱**維納斯丘**（**mons Venus** 或 **mons veneris**），是哺乳動物在恥骨上方的脂肪組織，在下腹部恥骨聯合的前面。陰阜的體積隨荷爾蒙（主要是雌激素）和體脂肪的多少而異。青春期後陰阜上會長有陰毛，且女性陰阜會擴大。

陰阜是人類女性陰戶外前方的部份，往下延伸分出大陰唇的縱向縫隙（陰裂），周圍有小陰唇、陰蒂、尿道口、陰道口及其他陰道前庭的構成部份。陰阜的脂肪組織對雌激素敏感，因此在青春期時陰阜會略為隆起，使得陰唇遠離恥骨。在更年期時因荷爾蒙的變化，陰阜也會萎縮。

## 婦科學

陰阜結實的女人性動作靈巧、反應敏銳，在骨盆與臀部肌肉也較結實靈巧。若陰阜肉少（太瘦的人），腹直肌與錐狀肌功能又很強健，在性動作時若雙膝突然收縮搐動，容易因此摩痛對方。

陰阜鬆垮的女人，不論肥瘦豐枯，骨盆、腰相及大腿骨的結構也多較遲滯，甚至多伴有慢性腹腔炎症、膀胱炎式卵巢或尿道發炎，甚至肌瘤等。而臀部的肌肉亦多鬆垮，臀部可能有較多疙瘩或斑痕。

## 圖片

* * *

## 相關條目

* 私處
* 駱駝趾

## 參考資料

* Ethel Sloane: _Biology of Women_. Cengage Learning 2002, ISBN 978-0-7668-1142-3, p. 31
* Henry Gray: _Anatomy of the Human Body_. LEA & FEBIGER, 1918 (online copy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* "mons pubis." Encyclopædia Britannica. 2010. Encyclopædia Britannica Online. 05 Aug. 2010 <http://www.britannica.com/EBchecked/topic/390276/mons-pubis （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）>.

## 外部連結

* 人體解剖學在線（Human Anatomy Online）網站上的相關圖片：41:02-0102 - "The Female Perineum: The Vulva"
陰阿南魚

**陰阿南魚**，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種。

## 分布

本魚分布於澳洲、紐西蘭、新喀里多尼亞、復活節島海域。

## 深度

水深 10 至 30 公尺。

## 特徵

本魚體長形，側扁。口小；唇稍厚，內側具縐褶；上下頜前方各有一對向前伸出門狀齒，扁平而有切截緣。體被大或中大鱗。雌魚體色從頭部的橙色逐漸變成至尾部的寶藍色，全身分布數條連接或不相連的縱紋或縱斑，顏色從鑲黑邊的白色至鑲黑邊的寶藍色。背鰭及臀鰭軟條部基底各有一黑色小黑斑，尾鰭具黑色邊緣。雄魚全身為藍灰色，各鱗片具有亮藍色邊緣，頭部及各魚鰭具有藍色及橘色相間的不規則條紋。背鰭硬棘 9 枚；背鰭軟條 12 枚；臀鰭硬棘 3 枚；臀鰭軟條 12 枚，體長可達 24 公分。

## 生態

本魚棲息在珊瑚礁或礁石區，屬肉食性，以無脊椎動物為食，常成小群出現。

## 經濟利用

為色彩鮮豔的觀賞魚。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Anampses femininus_. _FishBase_. Version 2011-12.
陰陵郡

**北譙郡**，中國南梁時設置的僑郡，後改為**陰陵郡**。

## 沿革

梁武帝時，僑置**北譙郡**，屬安州，治陰陵城（今安徽省定遠縣西北六十里），領南蔡、北譙二縣。

東魏孝靜帝武定六年（548 年），因侯景之亂取南梁北譙郡。武定七年（549 年），改北徐州為楚州，北譙郡改屬楚州。

北齊文宣帝天保七年（556 年），改楚州為西楚州，改北譙郡為**陰陵郡**，併南蔡、北譙二縣為陰陵縣。

陳宣帝太建五年（573 年）北伐，取北齊陰陵郡，後廢。

## 太守

* 陳昕，字君章，義興國山人，梁武帝大同十年（544 年）除北譙太守，以疾不之官。
* 皇甫深，字子淵，河南洛陽人，北齊時任陰陵太守。

## 註釋及徵引文獻
陰陽先生

**風水師**是具備風水知識，受人或國家委託斷定風水好壞，必要時並予以修改的一種職業。通常風水師也兼具卜卦、看相、擇日等學問，因為在古時，大家會把醫卜星相一起學習。而某些道士、巫師、廟祝、泥水匠、中醫師等亦可能偶以風水營生。專職的風水師亦稱**堪輿師**或**地師**，而具有傳承和高明堪輿學問的真師被稱為**地仙**，民間相信風水者常尊稱其為**風水先生**，有時則俗稱為**陰陽先生**。

專業的風水師一般具有室內設計、建築結構、環境科學和天文學等的知識，因為不懂相關知識的風水師傅會被質疑其傳承和水平。風水師的收費並無市價，大部分風水師會參考服務內容的複雜性、以及委託者的地位而定價，有者甚至只收紅包一封。

風水時常被認為是偽科學。

## 工作

現代的風水師主要工作內容有：

* 選擇築宅或墓葬的良好地點－相地審氣理。
* 判斷建築設計是否符合風水原則。
* 調整室內外的結構布局以營造更佳的風水環境。
* 配合真太陽時選擇黃道吉課辦理事情。

## 主要道具

1. 準確無誤的羅盤（羅經）
2. 細小的拉長線（方便拉出正確的旺點位置）
3. 米袋、30 寸高的椅子或羅盤專用架（擺放羅盤量度時使用）
4. 立極尺（方便處理建築圖測的準確位置）
5. 其他如各類筆，尺、拉尺、原子泥、針，甚至墨斗等都會視情況而使用

## 著名風水師

古代著名風水師有：東晉的郭璞，唐代的楊筠松，以及他的弟子曾文辿、劉江東，司馬頭陀，廖金精等人，宋代的吳景巒、賴布衣，明代的蔣大鴻，清代的章仲山、沈竹礽。

臺灣清代也有三大風水名師，北臺灣的林琅、南臺灣的林鎮，還有中臺灣的蝨母仙范金郎。

香港：陳振聰、麥玲玲、蘇民峰、李丞責、袁御庫、七仙羽

## 參見

* 被認定是偽科學的主題列表

## 文獻資料

* 《四庫全書總目・葬書提要》
* 孟東籬。宅運。台北：滾石出版社. 2005: 11. ISBN 9572994174 （中文）.

## 參考資料
陰陽公

**陰陽司**，尊稱為**陰陽司公**，是道教神祇，**東嶽大帝**、**五福王爺**、**城隍**等陰間神明的輔吏。在城隍廟中，相當於城隍的秘書長，協調城隍其餘幕僚諸司官。

陰陽司之造像，臉左為黑，右為白（或者紅色、金色），象徵**審理陰陽，善惡分明，絕無通融。**類似於布袋戲角色黑白郎君的造型。

## 簡介

城隍的僚佐為各司，而各司依各廟配置，並不相同，有三司、六司甚至到廿四司或卅六司之說，且各司名號，也不盡相同，唯大抵以陰陽司為諸司之首。

陰陽司是城隍爺的第一輔吏，協調諸司，監察諸案後，方陳報於城隍。姚鐸《民風考聞。城隍》：「凡有城即有城隍廟，皆有諸司之設，名色繁多，各廟有異，唯皆以陰陽司主其事，俗言該司上奉城隍，揆鼐各官而為首，百僚稟事皆先關白之。

陰陽司誕辰各廟不同，或有相傳舊曆四月十七日為陰陽司誕辰日。在新竹，城隍廟每年七月一日，陰陽司會代表城隍爺到北壇坐鎮，聽取冤死孤魂與陽間一般民眾的冤屈。七月十五盂蘭盆節再由城隍爺於出巡中接回。新竹都城隍廟的陰陽司雕刻，相當聞名，據說有不少兒童入廟因此受到驚嚇，甚至需要收驚的。

福州人的信仰中，五福王爺有陰間神明的位格，故亦其幕府中亦有**陰陽司**尊神，尊稱為「陰陽都總管」，相傳姓麻，生前為太醫。

## 祭祀崇拜

台澎地區以陰陽公為主神的廟宇有臺南開基陰陽公廟和澎湖馬公的陰陽堂。

## 注釋
陰陽刀

《**陰陽刀**》（英語：_Twin Blades of Doom_）是 1969 年上映的一部香港電影，由陶秦、岳楓執導，邱剛健編劇，凌雲等領銜主演。該電影主要講述一位劍客在報仇的時候遇到的一些事情的故事。

## 劇情簡介

有一個使用兩把刀的人因為厭倦了江湖紛爭於是決定歸隱，但是在這之中，他的家人還是被殺。

而後，為了報仇的他決定重出江湖，並在這之中遇到了一對兒父女以及一些其他的事情……

並且在最後，經過他的努力，最終大仇得報。

## 演員表

* 井莉
* 凌雲
* 井淼
* 沙鷗
* 麥先聲
* 曾楚霖
* 鄭雷
* 洪流
* 房勉
* 石天
* 解元
* 尤情
* 郝履仁

## 其他

* 在拍攝該電影的時候，導演陶秦因病，而導致以後由岳楓開始拍攝該作品。

## 備註

## 相關連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《陰陽刀》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《陰陽刀》的資料 （簡體中文）
* 香港影庫上《陰陽刀》的資料（繁體中文）
陰陽司

**陰陽司**，尊稱為**陰陽司公**，是道教神祇，**東嶽大帝**、**五福王爺**、**城隍**等陰間神明的輔吏。在城隍廟中，相當於城隍的秘書長，協調城隍其餘幕僚諸司官。

陰陽司之造像，臉左為黑，右為白（或者紅色、金色），象徵**審理陰陽，善惡分明，絕無通融。**類似於布袋戲角色黑白郎君的造型。

## 簡介

城隍的僚佐為各司，而各司依各廟配置，並不相同，有三司、六司甚至到廿四司或卅六司之說，且各司名號，也不盡相同，唯大抵以陰陽司為諸司之首。

陰陽司是城隍爺的第一輔吏，協調諸司，監察諸案後，方陳報於城隍。姚鐸《民風考聞。城隍》：「凡有城即有城隍廟，皆有諸司之設，名色繁多，各廟有異，唯皆以陰陽司主其事，俗言該司上奉城隍，揆鼐各官而為首，百僚稟事皆先關白之。

陰陽司誕辰各廟不同，或有相傳舊曆四月十七日為陰陽司誕辰日。在新竹，城隍廟每年七月一日，陰陽司會代表城隍爺到北壇坐鎮，聽取冤死孤魂與陽間一般民眾的冤屈。七月十五盂蘭盆節再由城隍爺於出巡中接回。新竹都城隍廟的陰陽司雕刻，相當聞名，據說有不少兒童入廟因此受到驚嚇，甚至需要收驚的。

福州人的信仰中，五福王爺有陰間神明的位格，故亦其幕府中亦有**陰陽司**尊神，尊稱為「陰陽都總管」，相傳姓麻，生前為太醫。

## 祭祀崇拜

台澎地區以陰陽公為主神的廟宇有臺南開基陰陽公廟和澎湖馬公的陰陽堂。

## 注釋
陰陽堂

**陰陽堂**，古稱**顯靈廟**或**有應公廟**，臺灣澎湖馬公市廟宇，闔澎公廟之一，主祀陰陽公與白衣吉者（白無常、七爺公），約莫創建於清季道光年間，原址設於文澳城隍廟附近，光緒朝建媽宮城後遷至現址，即位於澎湖天后宮西側。

## 沿革

清季以降，文職官衙凡有在任職於澎湖期間逝世，且該廳吏無後代子孫供奉香火者的牌位便供奉於陰陽堂內，最有名的代表人物為饒廷錫（同治朝通判）與唐世永（光緒朝通判），祭拜對象性質相對於施公祠與昭忠祠（昭忠祠已不存），後兩者乃祭祀殉職且無嗣者的武職兵勇；此外，民間百姓若因無後而失祀者（孤魂野鬼）亦會奉於陰陽堂，可謂兼帶「無祀壇」色彩的性質。

陰陽堂確切建廟時間不詳，也未見載於澎湖清代方志的紀錄之中；惟根據廟中明治 40 年（1907）的重建落成碑記的碑文，可推測陰陽堂約莫建於清季道光年間（公元 1821—1850 年），且最初是建於文澳的澎湖海防糧捕廳署旁。清法戰爭之後，澎湖鎮總兵官吳宏洛在光緒 15 年（1889）將澎湖廳署遷建至澎湖天后宮西側，陰陽堂亦於此時一併遷祀廳署南隅。

陰陽堂最初無主神鎮殿，時稱「顯靈廟」；後因媽宮南甲某婦女於海邊拾獲一毀損的白衣神像，重塑金身供於廟內，始奉尊稱「白衣吉神」的七爺公（白無常）為主神，因其有求必應，香客絡繹不絕，又有「有應公廟」之名傳開。

相傳日治時期，當時的日本政府將原澎湖廳署（海防廳）改建成憲兵隊，日本的憲兵隊長本欲拆除「有應公廟」，但期間白衣吉神多番顯靈，成功阻止該名憲兵隊長拆廟，陰陽堂才得以保存至今。

昭和二年（1927），倖免拆除命運的陰陽堂重新修建，歷時五個月竣工。二戰結束，國民政府接收臺灣，原本主奉「白衣吉神」的有應公廟執事決議另迎「陰陽公」，特地從台南的開基陰陽公廟引渡神像金身，跨海迎奉回澎湖入火，該廟從此定名為「陰陽堂」，沿用迄今。

陰陽堂又陸續於民國 58 年（1969）與民國 83 年（1994）重新修繕，雖然廟舍不大（僅有五坪左右），香火仍十分興旺，每逢農曆新年，陰陽堂更是全澎湖境內居民會前往參拜的祭祀場所，乃澎湖馬公市區中少數能倚賴香油錢收入便能維持廟務運作的廟宇。

陰陽堂廟前空地原本是日本官員的宿舍，1945 年後由國民政府官員鄭璟文入住，爾後由陰陽堂購地買入，現已闢為一片停車與舉辦活動用的空地。

根據歷史學者余光弘在民國 77 年（1988）的調查報告：陰陽堂管理委員會係由 23 名信徒組成，且委員會參與權利以父子相繼為限。此外，陰陽堂地理位置雖緊鄰澎湖天后宮，卻非澎湖天后宮交陪廟成員，亦不參與對方或周遭鄰廟的活動，所有祭祀慶典完全獨立操辦，屬較封閉的組織型態。

## 圖輯

* * * * * * *

## 注釋

## 參考文獻

## 相關條目

* 澎湖海防糧捕廳署
* 臺灣府糧捕海防通判（澎湖通判正式名稱）
* 日本憲兵隊
* 開基陰陽公廟
* 黑白無常
* 闔澎公廟
* 澎湖天后宮交陪廟
* 祠壇 (澎湖)

## 外部連結
陰陽學官

**陰陽學官**，掌管陰陽學事務的衙門官吏。

## 歷代沿革

### 元代

元世祖至元二十八年夏六月，始置諸路陰陽學，依儒學、醫學之例，每路設教授以訓誨之。延祐初，令陰陽人依儒、醫例，於路府州設教授一員，凡陰陽人皆管轄之。

### 明代

陰陽學。府，正術一人，從九品。州，典術一人。縣，訓術一人。洪武十七年置，設官不給祿。

### 清代

陰陽學。府正術，州典術，縣訓術，各一人。俱未入流。由所轄有司遴行端者，咨部給劄。雍正七年，令兼轄星學。

## 參考資料
陰陽家

**陰陽家**，是中國東周戰國中期以提倡陰陽五行，列為「九流」之一。主要代表人互對立的方面，「一陰一陽之謂道」（《周易・繫辭傳》），莊子將之定義為「氣所包觀」（司馬遷《史記・孟子荀卿列傳》）。

## 典史記載

陰陽與陰陽家在史載上難以明確次第，但其學說卻深植在中國哲學諸子百家與後繼之學。大約在東周戰國中期發展︰

* 鄒衍以「大九州說」和「五德終始說」。
  * 「五行」最早見於《尚書・洪範》：「**五行**：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」戰國時五行說相當流行，有相生相剋即「木生火、火生土、土生金、金生水、水生木」和「水克火、火克金、金克木、木克土、土克水」的觀點。陰陽家以五行為五德，認為歷史朝代的嬗變即遵守五行相生相剋之道，是為『五德終始說』。
* 稷下學派中的黃老派和管仲派等又有新發展。
* 接著呂不韋及其所主編的《呂氏春秋》從陰陽氣數與天象、五行與物候和人事、世界圖式的和步整合等方面予以完善。
* 最後是劉安及其主編的《淮南子》，再將道分陰陽的宇畝圖式與五行生剋的社會體系進行整合，這樣陰陽家才正式確立。
* 司馬遷稱鄒衍「稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲」（《史記・孟子荀卿列傳》）。
* 以五行相剋的迴圈變化決定歷史朝代的更替，如夏、商、周三代之變，就是金（商）克木（夏）、火（周）克金（商），秦漢統治者均以此為自己統治的合理性尋找根據，對後世特別是漢代有很大影響。
* 《漢書・藝文志》云：「陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。」

## 流派發展

陰陽家學派在魏晉以後已不復存在。《漢書・藝文志》著錄陰陽家著作「二十一家，三百六十九篇」，都沒有流傳下來。但是從董仲舒的《春秋繁露》還可以看到一些關於陰陽家的學說內容。

陰陽家的「陰陽」和「五行」等思想在戰國時期與道家、方仙道思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。

而陰陽家在中國思想發展的重要性，則是具體化了自然世界對於人事的影響。這種想法，還可以在現在的黃曆或是農書、農民曆裏看到。

今日部分傳統民俗療法、風水師、堪輿師、中醫、算命、占卜、擇日者等強調 **「五行 (金木水火土) 相生、五行相剋」** 來養生、定命的說法也是陰陽家的餘留。

## 維基參考

* 陰陽
* 五德終始說
* 方士、道士、巫覡、陰陽師
陰陽寮

**陰陽寮**（おんみょうりょう, ommyōryō）是古代日本政府機構之一，隸屬於左辨官局之中務省，掌管占卜、天文、時刻、曆法的觀察與判斷及相關的教育，可說是當時的科學、天文研究中心。在《日本書紀》裡關於**陰陽寮**最早的記敘是在天武天皇 4 年（675 年），廢止於明治 3 年（1870 年）。

平安時代的**陰陽寮**位置在平安京大內裏之內，在太政官之北、西鄰中務省、內裏之正南，即今日京都府上京區千本丸太町一帶。

## 編制

### 事務系統

* 頭 1 人
* 助：助 1 人、權助 1 人
* 允：大允 1 人、少允 1 人
* 屬：大屬 1 人、少屬 1 人

### 技術、教育系統

* 陰陽師 6 人
* 陰陽博士 1 人、權博士 1 人
  * 陰陽生 10 人、陰陽得業生 3 人
* 天文博士 1 人、權博士 1 人
  * 天文生 10 人、天文得業生 2 人
* 曆博士 1 人、權博士 1 人
  * 曆生 10 人、曆得業生 2 人
* 漏刻博士 1 人、權博士 1 人
  * 守辰丁 20 人
* 使部 20 人
* 直丁 2~3 人

## 職掌

### 四部官

* 長官
  * 陰陽頭：負責陰陽寮的管理。官品從五位下。
* 次官
  * 陰陽助：負責輔佐及代理陰陽頭。官品從六位上。
  * 陰陽權助：與陰陽助同為寮之次官，稱為權助。官品從六位上。
* 判官
  * 陰陽大允：負責寮內的出勤、值夜的管理與公文書的審查、補足。官品從七位上。
  * 陰陽少允：副判官，負責輔佐大允。
* 主典
  * 陰陽大屬：負責公文書的製作、記錄、收發、登錄與管理。官品從八位下。
  * 陰陽少屬：副主典，負責輔佐大屬。官品大初位上。

### 技官、教官

在**陰陽寮**裡又分為陰陽道、天文道、曆道與漏刻道四項專業項目。博士之下設置權博士，為博士的副手；學生中成績優秀者可成為得業生，成為陰陽師的候補。

* 陰陽道
  * 陰陽師：負責卜筮或土地並判斷吉凶。官品從七位上。
  * 陰陽博士：負責陰陽道的技術教育。官品正七位下，俸祿為職分田 4 町。
    * 陰陽權博士：官品從七位上。
    * 陰陽生：陰陽博士的學生。
    * 陰陽得業生
* 天文道
  * 天文博士：負責天文道的技術教育；察覺天有異象時須以密封文書上奏。官品正七位下，俸祿為職分田 4 町。著名的陰陽師安倍晴明在**陰陽寮**裡擔任過最高的職務便是天文博士，官品達從四位上，算是特例。
    * 天文權博士：官品從七位上。
    * 天文生：天文博士的學生，又作觀生。
    * 天文得業生
* 曆道
  * 暦博士：負責曆道的技術教育；掌管曆法。官品從七位上，俸祿為職分田 3 町。
    * 曆權博士：官品從七位下。
    * 暦生：曆博士的學生。
    * 曆得業生
* 漏刻道
  * 漏刻博士：漏刻即為水鐘。漏刻博士負責管理時刻。官品從七位下。
    * 漏刻權博士：官品正八位上。
    * 守辰丁：負責依照漏刻打更報時。

### 下級職員

* 使部：在各單位擔任雜役。官品六位至八位下級役人之嫡子，年滿 21 歲未就官職者，能力判定為下等的人配為使部。
* 直丁：在各單位擔任雜役。

 

## 關聯條目

* 陰陽道
* 大寶令
* 養老律令

## 外部連結

* （日語）官制大觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
陰陽師

**陰陽師**（日語：陰陽師／おんみょうじ _Onmyōji_ \*）是從中國傳入日本古代在律令制管理下中務省的陰陽寮內所屬的官職之一，他們是利用以陰陽五行為基礎的陰陽道進行占卜和堪輿的技官。後來這些官員所掌握的占卜方術超越了原本的法律限制，因而陰陽師指的是隸屬於陰陽寮而負責祭祀儀式的人。

此外，在中世以後，日本民間也出現了類似陰陽師這種職業的非官方人員。在某些情況下，這些非官方的陰陽師也被稱之為「聲聞師」，這和另外一種聲聞師的職業重名了。

在中世和近世之後，民間也將那種負責祈禱和占卜的人稱呼為「陰陽師」， 儘管這些人看起來更像是宗教人士。

## 發展歷史

## 儀式概況

由於陰陽師所處年代本身就具有多樣化，因而陰陽師的儀式並沒有統一的範例。同時，其他宗教對於陰陽師的儀式也有非常大的影響，但具體的影響關係尚處於研究階段，目前尚無確定的結論。據說所謂的「咒禁道」在陰陽師發展的初期具有非常強烈的影響力，「延喜式」、「陰陽寮式」則是歷史文獻中有官方記錄的祭祀儀式。根據祭祀對象的不同，陰陽師的祭祀儀式還有儺祭（針對節分日或驅鬼）、庭火灶神祭、御本命祭、三元祭等種類。其中，儺祭是由陰陽師在祭壇上誦讀祭文。祭文的前半部分由文言文組成，而後半部分則由宣命書組成。另外，根據中世成書的《文肝抄》對陰陽道祭典的簡要記述，陰陽師的祭祀規模分為大、中、小三個等級，視具體的使用環境而定。

談及陰陽師最典型的祭典就是針對主管人們性命泰山府君的泰山府君祭和天皇即位時的天曹地府祭。《文肝抄》中記載的其他祭典還有五帝四海神祭、北極玄宮祭、三萬六千神祭、七十二星鎮祭、西嶽真人祭、大將軍祭、河臨祭、靈氣道斷祭、招魂祭等，其中還有幾篇祭文流傳了下來。

### 陰陽師所用道具及咒法等

　
: **九字**

　
: 一種據說是陰陽道使用的咒法。一般情況下，九字指的是「臨兵鬥者皆陣列前行」九個漢字和與之相配合的四縱五橫和九種手印。現在所知的「九字」最早見於葛洪所著《抱朴子》中的「登涉篇」，但是九字末尾是「前行」傳入日本後被誤作「在前」；九字在書中亦被稱之為「六甲秘祝」。咒文和四縱五橫被認為是出自概述，但是手印卻被認為是單獨形成。應當指出的是，四縱五橫在道教經典中一直存在，但是結印卻沒有出現過。因此對應的結印可能是在九字傳入日本之後，受到佛教密宗和修驗道的影響而形成的。

　
: 此外，陰陽道的四縱五橫在鎌倉時代有關陰陽道反閉儀式被記載為「青龍、白虎、朱雀、玄武、空陳、南壽、北斗、三體、玉女」。根據現有文獻記載，四縱五橫可以用於身體抱恙或遇到困難時使用。

　
: **急急如律令**

　
: **六壬式盤**

　
: **渾天儀**

　
: **咒符・靈符**

　
: **太上秘法鎮宅靈符**

　
: **人形**

　
: **式神**

　
: **身固**

　
: **禹步**

　
: **反閉**

　
: **五行占靈**

　
: **泰山府君祭・刀禁咒・淨心咒・淨身咒・淨天地咒**

## 參考資料

## 延伸閱讀

* 遠藤克己『近世陰陽道史の研究』新人物往來社、1994 年 ISBN 4404021569
* 小坂眞二『安倍晴明撰「占事略決」と陰陽道』汲古書院、2004 年 ISBN 4762941670
* 斎藤勵『王朝時代の陰陽道』（歴史學叢書別冊）、名著刊行會、2007 年 ISBN 4839003300
* 繁田信一『陰陽師』中公新書、2006 年 ISBN 4121018443
* 繁田信一『平安貴族と陰陽師』吉川弘文館、2005 年（平成 17 年）ISBN 4642079424
* 晴明神社編『安倍晴明公』講談社、2002 年 ISBN 4062109832
* 高橋圭也『現代・陰陽師入門』朝日ソノラマ、2000 年 ISBN 4257035846
* 中村璋八『日本陰陽道書の研究（増補版）』汲古書院、2000 年 ISBN 4762931306
* 林淳，小池淳編『陰陽道の講義』嵯峨野書院、2002 年 ISBN 4782303610
* 林淳『近世陰陽道の研究』吉川弘文館、2005 年（平成 17 年）ISBN 4642034072
* 村山修一編『日本陰陽道史総説』塙書房、昭和 56 年 ISBN 4827310572
* 村山修一編『陰陽道叢書 (Ⅰ)〜(Ⅳ)』名著出版、平成 3 年 - 5 年 ISBN 4626014259,ISBN 4626014550,ISBN 4626014445,ISBN 4626014569
* 山下克明『平安時代の宗教文化と陰陽道』岩田書院、1996 年（平成 8 年）ISBN 4900697656
* 鈴木一馨『陰陽道―呪術と鬼神の世界』講談社選書メチエ、2002 年 ISBN 9784062582445

## 參見

* 陰陽道
* 陰陽家
* 方士
* 道士
* 巫師
* 陰陽師 (小說)
  * 陰陽師 (電影)
* 陰陽師 (遊戲)
陰陽師_(2020年電視劇)

《**陰陽師**》是 2020 年 3 月 29 日開始在朝日電視台的「日曜 Prime」時段播出的特別電視劇。

原作是夢枕獏的小說《陰陽師 瀧夜叉姫》，主角安倍晴明由佐佐木蔵之介飾演。

## 演員

* 安倍晴明 - 佐佐木蔵之介
* 源博雅 - 市原隼人
* 如月 - 剛力彩芽
* 蘆屋道満 - 竹中直人
* 露子姫 - 本田望結
* 蜜蟲 - 齋藤めぐみ
* 賀茂保憲 - 橋本潤
* 平貞盛 - 酒向芳
* 桔梗 - 笛木優子
* 俵藤太 - 國廣富之
* 浄蔵 - 寺田農
* 平將門 - 菅田俊
* 祥仙 - 升毅
* 橘実之 - 金子昇
* 平維時 - 秋沢健太朗
* 螻蛄男 - 南出凌嘉
* 藤原忠平 - 九十九一
* 源経基 - 奧田達士
* 小野好古 - 川野太郎
* 賀茂忠行 - 大出俊
* 福崎那由他、佐佐木みゆ、佐野泰臣、畠山紫音、渡辺樹里、小結湊仁、山田幸伸、高槻祐士、千葉羽珠

## 職員

* 原作 - 夢枕獏
* 腳本 - 山本睦美
* 監督 - 篠原哲雄
* 音楽 - GEN
* 主題曲 - WAVE「今夜は月が見えません」
* 撮影 - 上野彰吾
* 視效 - 岡野正広
* 分鏡 - ユカワヨウスケ
* 陰陽道指導 - 高橋圭也
* 舉止指導 - 西川箕乃助
* 龍笛指導 - 加藤道信
* 特殊化妝 - 馮啓孝
* 特殊造型 - 森田由華
* 動作指導 - 辻井啓伺
* 外景合作 - 奧州市、えさし藤原の郷、黒石寺、平泉観光協會
* 技術合作 - VIDEO FOCUS、Sound Rize
* 錄音 - OMNIBUS JAPAN
* 拍攝 - 東映東京撮影所
* 總製片人 - 黒田徹也（朝日電視台）
* 製片人 - 髙野渉（朝日電視台）、山田大作、中頭千廣
* 企畫 - 古賀誠一
* 製作 - 朝日電視台、奧斯卡傳播

## 腳註

* 

## 外部連結

* 官方網站
陰陽師_(小說)

《**陰陽師**》（日語：陰陽師／おんみょうじ ）是夢枕獏所著的日本小說系列。文藝春秋刊載。1988 年首次出版。

1993 年，岡野玲子創作同名漫畫。2001 年，稻垣吾郎主演同名電視劇，野村萬齋主演同名電影。另外，亦有改編舞台劇上演。

2015 年 9 月市川染五郎主演電視劇於朝日電視台播出。

2020 年 3 月佐佐木藏之介主演電視劇於朝日電視台播出。

## 劇情簡介

《陰陽師》的頭卷〈有鬼盜走玄象琵琶〉一開始就介紹安倍晴明生於 921 年，是位「陰陽師」，而 921 年正值日本平安時代的前期，其時代背景猶如作者於頭卷一開始如下的描述：這時代，妖魔鬼怪不住在水遠山遙的森林或深山窮谷中，無論是人，是鬼，是陰魂，都同時存在於京城暗處，有時甚至屏氣斂息與人同居一個屋簷下。

陰陽師系列第二部《陰陽師──飛天卷》〈源博雅於堀川橋與妖女邂逅〉中，特別解說了日本第五十代桓武天皇在長岡京只住了十年便廢棄，另外大興土木建造平安京的主要原因，在於防止早良親王的冤魂作祟。

在《陰陽師》系列作品中，陰陽師安倍晴明主要強調「咒」，他說這世上最短的「咒」正是「名」，舉凡人、事、物、山、海、川、鬼、怪、神、仙、魂、靈等，有「名」者皆已受「咒」的束縛，只要神通廣大能作動「咒」的人，便能掌控因「名」受「咒」的一切，這就是《陰陽師》系列作品中所謂的一字真言。

## 出版書籍

**單行本**

**文庫版**

## 繪本

**單行本**

文：夢枕獏　繪：村上豐

**文庫版**

## 相關作品

* 七人の安倍清明

　
: 2001 年 11 月 10 日發售、ISBN 978-4-16-752806-5（文藝春秋）

* 平安の闇に、ようこそ 「陰陽師」読本

　
: 2003 年 9 月 10 日發售、ISBN 978-4-16-752810-2（文藝春秋）

* おにのさうし

　
: 2014 年 10 月 10 日發售、ISBN 978-4-16-790201-8（文藝春秋）

* 陰陽師 平成講釈 安倍晴明伝

　
: 2015 年６月 10 日發售、ISBN 978-4-16-790384-8（文藝春秋）

* よりぬき陰陽師

　
: 2015 年 10 月 10 日發售、ISBN 978-4-16-790464-7（文藝春秋）

* 「陰陽師」のすべて

　
: 2016 年 6 月 10 日發售、ISBN 978-4-16-790628-3（文藝春秋）

## 外部連結

* ドラマスペシャル『陰陽師』｜テレビ朝日
陰陽師_(消歧義)

**陰陽師**原為日本古代律令制下，在中務省陰陽寮所屬的官職。其也可以指：

* 陰陽師 (小說)：由日本小說家夢枕獏所著的小說系列。
* 陰陽師 (電影)：2001 年由野村萬齋主演的電影。
* 陰陽師 (遊戲)：網易遊戲公司開發的手機遊戲。
* 陰陽師 (2020 年電視劇)：2020 年日本電視劇。
陰陽師：晴雅集

《**陰陽師：晴雅集**》是一部 2020 年中國奇幻動作片，由郭敬明自編自導，趙又廷、鄧倫、王子文、春夏和汪鐸主演。該片改編自夢枕獏的日本小說系列《陰陽師》，劇情描述一位神秘的公主在祭天大典上現身，這引起了陰陽師晴明和武士博雅的注意，與此同時，一段封印百年的秘密即將揭曉。

該片最初名為《陰陽師》，於 2019 年 8 月 19 日起在橫店影視城拍攝，歷時八個月。《陰陽師：晴雅集》定於 2020 年 12 月 25 日在中國上映。該片為《陰陽師》電影系列的首部作品，第二部電影《瀧夜曲》與前集以背靠背的方式製作完成。

## 劇情

年輕的陰陽師晴明承遺師之命前往天都城參加祭天大典，與此同時，被封印三百多年的禍蛇即將重返世間，使天地再現混沌。晴明便與結識不久的武士博雅、南疆法師瀧夜及司天監內廷法師鶴守月共同聯手斬妖除魔，並在深入調查後發現這竟與宮殿內的神秘公主有關。

## 演員

## 製作

《陰陽師：晴雅集》改編自夢枕獏的日本小說系列《陰陽師》，電影項目最初名為《陰陽師》，但之後由於分為上下兩集而改名；第二部電影《瀧夜曲》與《陰陽師：晴雅集》同步立案並以背靠背的方式製作。出品公司和和影業在 2018 年的年度片單中確認了該項目，由郭敬明自編自導。

2019 年 8 月，電影已在橫店影視城開始主要拍攝，據悉參演的演員陣容包括趙又廷、鄧倫、王子文、春夏、傅菁和雎曉雯，拍攝作業預計進行至明年 2 月。郭敬明透露，在拍攝期間，鄧倫和趙又廷每隔 5 分鐘就會互相確認一次帽子有沒有歪，如果歪了就算該場戲已完成，還是得重拍。郭敬明也對鄧倫讚賞有加，認為對方對表演的自我要求高，其中後者在赤裸上身的情況下連拍了七天的一場動作戲，並在期間中曾被鋼絲弄傷。2020 年 1 月底，由於 COVID-19 的影響，使拍攝作業暫時停擺。劇組於 2020 年 4 月底宣布殺青，《陰陽師：晴雅集》與《瀧夜曲》的全部拍攝皆已完成，歷時八個月。7 月，演員們開始為電影進行配音。9 月，鄧倫開始錄製為《陰陽師：晴雅集》演唱的片尾曲。

《陰陽師：晴雅集》的幕後製作班底包括藝術總監屠楠、錄音指導陶經、服裝設計指導黃薇、日本作曲家川井憲次，以及知名韓國視覺特效公司 4th Creative Party。

## 電影歌曲

## 發行

《陰陽師：晴雅集》定於 2020 年 12 月 25 日在中國上映。2020 年 10 月 10 日，官方釋出首支預告片。2020 年 12 月 16 日，郭敬明攜主演群在北京舉行首映禮。同時，Netflix 取得該片的國際發行權，定於 2021 年 2 月 5 日在該平台上線。

2021 年 1 月 2 日，該片和《沐浴之王》據傳被下令自 1 月 4 日起不得再排片，此消息未得影院和片方的證實。1 月 4 日，《陰陽師：晴雅集》被迫從各戲院下檔。

## 反響

《陰陽師：晴雅集》收穫口碑不佳。中國上映首日票房達 1.2 億人民幣，成為當日票房冠軍，一度領先《拆彈專家 2》；但之後很快被後者超越。《陰陽師：晴雅集》在影評及觀眾間負評居多，豆瓣評分在首映初時僅 5.1 分。

## 爭議

電影推出後，《陰陽師：晴雅集》被網民截圖比較，指片中陰陽師的施展傳送門與美國電影《奇異博士》幾乎一致，涉嫌抄襲。

## 續集

續集《瀧夜曲》同《陰陽師：晴雅集》一起於 2020 年 4 月底拍攝完畢，目前上映日未定。

## 獎項

## 相關電影

* 《侍神令》，華誼兄弟出品、李蔚然著手執導的 2021 年中國奇幻電影

## 參考文獻

## 外部連結

* 陰陽師：晴雅集的新浪微博
* 豆瓣電影上《陰陽師：晴雅集》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《陰陽師：晴雅集》的資料（英文）
* 在 Netflix 上觀看《陰陽師：晴雅集》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
陰陽座

**陰陽座**（陰陽座，Onmyo-Za or Onmyouza or Onmyoza）是日本一重金屬的樂團，成立於 1999 年，成員有五個人，分別是黒貓（主唱）、瞬火（貝斯手、主唱）、斗羅（鼓手）、狩姦（吉他手、合聲）、招鬼（吉他手、合聲），於 1999 年發行首張專輯鬼哭轉生。

## 樂團簡介

他們的音樂是屬於鐵娘子和猶大祭司類型的的傳統重金屬音樂，並混合日本演歌／流行風格。

陰陽座的團名來自於雙主唱、雙吉他的搭配，一陰一陽、一動一靜。

陰陽座的粉絲團就叫做「式神俱樂部」，歌迷都自稱作「式神」，連帶的陰陽座在各地舉辦的演唱會，也經常以像是「帝釋天」、「夜叉」等神佛的名字來作為演唱會名稱。

## 樂團成員

* 黒貓（主唱）
* 瞬火（貝斯手、主唱）
* 狩姦（吉他手、合聲）
* 招鬼（吉他手、合聲）
* 斗羅（鼓手）已於 2009 年 3 月退出陰陽座，暫當支援鼓手時瞬火以本名河塚 篤史作介紹 。已正式退出。

## 支援成員

* 阿部 雅宏（鍵盤）
* 石川 和智（鼓手） 2011『谺』
* 土橋 誠 （鼓手）

## 樂團演出

## 音樂作品

## 外部連結

* 陰陽座官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
陰陽海

**陰陽海**，是一種海水在視覺上呈現兩種色澤的特殊地貌。臺灣的陰陽海地理現象共有三處：一為宜蘭縣頭城鎮龜山島龜首處，一為新北市金山區的磺港，另一處即為聞名世界的水湳洞陰陽海。由於龜山島陰陽海地處外海造訪不易，金山磺港陰陽海現象又不明顯，因此在臺灣如果僅說是陰陽海，指的多為水湳洞陰陽海。這些海域 pH 值低、金屬離子高，較不利生物生長。

## 龜山島陰陽海成因

龜山島位於臺灣宜蘭縣頭城鎮東方海域約 10 公里處，每年 12 月至隔年 2 月因東北季風導致風浪過大，封島禁止進入。

島周圍的陰陽海是海底溫泉自然形成。島上有硫磺及海底溫泉，當龜首附近火山硫氣孔與海底溫泉湧出時，周邊海域海水呈現乳白色的地貌，目前由中央研究院地球所研究團隊定期監測島上火山活動。 

## 水湳洞陰陽海成因

**水湳洞陰陽海**，簡稱**陰陽海**，位於臺灣新北市瑞芳區水湳洞聚落北側臺 2 線 78.2K 處，為臺灣東北角濱海地區的一大特殊地理景觀。水湳洞陰陽海因海灣中的海水顏色呈黃褐色，與外海方向正常海水的藍顏色形成鮮明對比，因而得名。

早期認為是日治時期挖礦所造成的人為汙染，後來由調查發現是人為挖礦 + 天然形成的。

從金瓜石礦山匯流至濂洞溪的溪水含有鐵離子，原本鐵離子在淡水裡是透明無色，從濂洞灣出海後，接觸海水產生氧化反應，形成偏黃色的氫氧化鐵膠羽，密度小於海水，因此懸浮在海水表面，加上水湳洞的附近海灣內海流擴散能力不足，在深度 3 公尺以上是黃色的，而 3 公尺以下仍是藍色的，所以海面呈現黃藍色相隔的景象。

## 參考文獻

**書目**

* 余炳盛 :《九份的前世今生》, 北縣文化 81 民 93.06 頁 33-37

**引用**

## 相關條目

* 九份
* 金瓜石
* 金瓜石社
* 新北市立黃金博物館
* 金瓜石戰俘營
* 金瓜石勸濟堂
* 水湳洞
* 基隆山

## 外部連結

* 黃金博物園區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 金瓜石，太子賓館，黃金神社結合金瓜石聚落而成的博物館
* 東北角國家風景區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 瑞芳濱海連結貢寮至宜蘭黃金海岸線的風景區
陰陽燭

**K 線**（英語：Candlestick chart）又稱「陰陽燭」、「蠟燭線」，是反映價格走勢的一種圖線，其特色在於一個線段內記錄了多項訊息，相當易讀易懂且實用有效，廣泛用於股票、期貨、貴金屬、數字貨幣等行情的技術分析，稱為 **K 線分析**。

## 由來

據傳 K 線為日本江戶時代的白米商人本間宗久所發明，用來記錄每日的米市行情，研析期貨市場。日語中 K 線稱為「蠟燭足（日語：ローソク足）」。
本間宗久發明了「宗久が考案した酒田罫線法」。日文中罫線（けいせん）發音為 keisen，故中文翻譯為 K 線，並不是從「キャンドル スティック」（KYANDORU SUTIKKU）而來。

## 說明

K 線可分「陽線」、「陰線」和「中立線」三種，**陽線**代表收盤價大於開盤價，**陰線**代表開盤價大於收盤價，**中立線**則代表開盤價等於收盤價。

最早陽線以紅色表示，陰線則以黑色表示，但由於彩色印刷成本高，所以後來陽線常改以白色空心方塊表示。在中國大陸、日本、台灣、韓國，為了配合傳統習慣，陽線以紅色表示，陰線以綠色表示，即是紅升綠跌。至於中立線的顏色則不一而足，難以卒論，但以異於其他兩線為原則。在香港與歐美，習慣則正好相反，陰線以紅色表示，陽線以綠色表示，綠升紅跌。

每一 K 線皆由「實體」和「影線」兩部份組成，實體較影線為粗，影線則依附於實體的上下兩端。其中實體部份記錄當天的開盤價和收盤價，影線部份則記錄當天的最高價和最低價。影線又分為「上影線」和「下影線」兩種，**陽線**的上影線表示最高價和收盤價的差距，下影線表示最低價和開盤價的差距；**陰線**的上影線則表示最高價和開盤價的差距，下影線表示最低價和收盤價的差距。

K 線的長短取決於價差，若開盤價和收盤價的差距越大，則實體部份就會越長，所以開盤價等於收盤價的中立線的形狀必定類似「一」、「十」、「丄」、「丅」等文字。影線部份也是一樣的道理，價差越大影線就越長，無價差就無影線。

將某段時間內的各單位時間下的 K 線綜合起來便可繪出「K 線圖」，其橫軸為時間，縱軸為價格。

## 美國線

美國線（英語：Open-High-Low-Close chart，**OHLC** chart），以豎立的線條表現股價變化，也可以呈現「開盤價、最高價、最低價、收盤價」，豎線呈現最高價和最低價間的價差間距，左側橫線代表開盤價，右側橫線代表收盤價，繪製上較 K 線簡單。另有一種美國線僅呈現「最高價、最低價、收盤價」（**HLC**）三項訊息。

## 參考

## 另見

* 美國線
* 移動平均
* KD 線

## 外部連結

* K 線變種 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《K 線戰術》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* K 線形態速查
* 怎樣看 K 線圖
* 日本模式
* 投資知識家：解析美國線、收盤線與 K 線異同
* 投資人必須要懂！K 線 (K 線) 的第一課
* 日本最古老 K 線 K 線教學 - 酒田五法之風林火山 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 股票投資入門攻略：K 線圖教學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
陰陽生

**風水師**是具備風水知識，受人或國家委託斷定風水好壞，必要時並予以修改的一種職業。通常風水師也兼具卜卦、看相、擇日等學問，因為在古時，大家會把醫卜星相一起學習。而某些道士、巫師、廟祝、泥水匠、中醫師等亦可能偶以風水營生。專職的風水師亦稱**堪輿師**或**地師**，而具有傳承和高明堪輿學問的真師被稱為**地仙**，民間相信風水者常尊稱其為**風水先生**，有時則俗稱為**陰陽先生**。

專業的風水師一般具有室內設計、建築結構、環境科學和天文學等的知識，因為不懂相關知識的風水師傅會被質疑其傳承和水平。風水師的收費並無市價，大部分風水師會參考服務內容的複雜性、以及委託者的地位而定價，有者甚至只收紅包一封。

風水時常被認為是偽科學。

## 工作

現代的風水師主要工作內容有：

* 選擇築宅或墓葬的良好地點－相地審氣理。
* 判斷建築設計是否符合風水原則。
* 調整室內外的結構布局以營造更佳的風水環境。
* 配合真太陽時選擇黃道吉課辦理事情。

## 主要道具

1. 準確無誤的羅盤（羅經）
2. 細小的拉長線（方便拉出正確的旺點位置）
3. 米袋、30 寸高的椅子或羅盤專用架（擺放羅盤量度時使用）
4. 立極尺（方便處理建築圖測的準確位置）
5. 其他如各類筆，尺、拉尺、原子泥、針，甚至墨斗等都會視情況而使用

## 著名風水師

古代著名風水師有：東晉的郭璞，唐代的楊筠松，以及他的弟子曾文辿、劉江東，司馬頭陀，廖金精等人，宋代的吳景巒、賴布衣，明代的蔣大鴻，清代的章仲山、沈竹礽。

臺灣清代也有三大風水名師，北臺灣的林琅、南臺灣的林鎮，還有中臺灣的蝨母仙范金郎。

香港：陳振聰、麥玲玲、蘇民峰、李丞責、袁御庫、七仙羽

## 參見

* 被認定是偽科學的主題列表

## 文獻資料

* 《四庫全書總目・葬書提要》
* 孟東籬。宅運。台北：滾石出版社. 2005: 11. ISBN 9572994174 （中文）.

## 參考資料
陰陽界

**陰陽界**可以指：

* 陰陽界 (1951 年)，孫敬導演之電影。
* 陰陽界 (1974 年)，丁善璽導演之三段式電影。
* 陰陽界 (1988 年)，吳子牛導演之電影。
陰陽界_(1974年)

**陰陽界**（英語：Blood Reincarnation）為 1974 年出品的香港恐怖片，國語發音，全片共分為「財」、「淫婦」、「柳天素」三段。製片者為香港鳳鳴影業公司，導演為丁善璽，出品人為楊群，楊群同時也是本片第三段「柳天素」的主演。

1980 年，本片更名《陰陽怪談》於臺灣上映。1995 年，香港亞洲電視拍攝電視劇《包青天》，其中一個單元「情牽陰陽界」，也改篇自「柳天素」之故事，楊群本人亦在該單元中登場。

2011 年 8 月，作家張大春表示，其編撰的舞臺劇《當岳母刺字時媳婦是不贊成的》中，岳飛「還魂」的橋段乃是借鏡自本片（出自「柳天素」之情節）。2011 年 11 月，金馬國際影展在臺灣重映此片。

## 製作

* 導演：丁善璽
* 編劇：丁善璽
* 監製：俞鳳至
* 攝影：陳清渠
* 製片：高飛、馬斐
* 錄音：張華
* 剪接：蔣國權
* 燈光：黃維新
* 服裝：馬家華
* 出品人：楊群
* 化妝：林鴻顈
* 副導演：潘榕民
* 髮型：龍麗卿
* 道具：楊世正
* 配樂：周福良

 

## 演員

* 于洋
* 王萊
* 王婷
* 石天
* 曾江
* 喬宏
* 楊群（飾柳天素）
* 李允中
* 唐寶雲（飾秀紋）
* 孟莉
* 房勉
* 姜南
* 黃莎莉
* 張佩山
* 楊曉桐
* 歐陽莎菲（飾柳母）
* 齊連奎（飾趙雄）

## 參考資料

## 外部連結

* 開眼電影網上《陰陽界》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《陰陽界》的資料（繁體中文）
* 時光網上《陰陽界》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《陰陽界》的資料 （簡體中文）
* AllMovie 上《陰陽界 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《陰陽界》的資料（英文）
陰陽界_(1988年)

**陰陽界**，1988 年中國出品之劇情片，為電影《歡樂英雄》的續集。由福建電影製片廠製片，吳子牛導演，背景是閩南地區，故事發生在 1935 年鬼節前後。

本片雖名為「陰陽界」，但並非恐怖片。劇情描述村民在一名中共地下黨員被殺後，化解恩怨，反抗國民黨地方政府及鄉團。編劇司馬小加為導演吳子牛之妻，所改編的原作正是其父司馬文森所著小說《風雨桐江》。電影於 1988 年 7 月開拍，和原著相比，捨棄不少描寫城市的橋段，而更聚焦於鄉村。

## 工作人員

* 導演：吳子牛
* 編劇：司馬小加
* 製片：王利軍、王紹基
* 製片主任：邱曼夫
* 原著：司馬文森
* 責任編輯：陳漠波
* 副導演：張明志、陳漠波
* 攝影：楊尉、劉俊雲
* 副攝影：鄭文昌
* 美術：唐佩軍、趙少平
* 副美術：唐皖閩、林芝菡
* 作曲：施萬春
* 演奏：中央樂團
* 指揮：方國慶
* 錄音：陳炳廉
* 剪輯：鄭榕雲
* 服裝：劉惠芳
* 化妝：楊茂榕
* 道具：陳熙
* 照明：孫建平
* 造型設計：張幫寵
* 背景設計：林其富
* 煙火設計：王勇秋
* 擬音：楊來祥

## 演員

* 申軍誼 (飾 許三多)
* 金棣 (飾 白苦茶)
* 楊兆權 (飾 許天雄)
* 塗們 (飾 話大頭)
* 胡小玲 (飾 話大姑)
* 廖京生 (飾 林雄模)
* 姚文泰 (飾 萬正)
* 洪宇宙 (飾 吳添才)
* 徐守莉 (飾 王蒜)
* 叢培信 (飾 吳為民)
* 黃二彭 (飾 大林)
* 杜冶國 (飾 三福)
* 李玉生 (飾 許果)
* 李強 (飾 陳聰)
* 陳煒 (飾 葉兒)
* 張惠珍 (飾 沈夫人)
* 賴中原 (飾 老白)
* 張帆 (飾 三多娘)
* 馬石躍
* 溫敦瓊
* 黨建新
* 張明志
* 莊海土
* 徐子明
* 黃傳
* 劉波
* 徐芳毅

## 獲獎

* 第九屆金雞獎：最佳導演（吳子牛）、最佳女主角（徐守莉）
* 第十二屆百花獎：最佳男配角（申君誼）、廣播電影電視部優秀影片

## 參考資料

## 外部連結

* 時光網上《陰陽界》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《陰陽界》的資料 （簡體中文）
陰陽眼

**陰陽眼**是一種通靈的特異功能，看到超自然現象不可思議存在的能力，為靈異體質 (靈感) 的一種，傳統上有幾種人特別能見到，像是運勢低的人，或是曾經歷生死關頭的人。前述皆為民俗傳說，且未經核實僅供參考。

## 宗教中的陰陽眼

有不少人相信陰陽眼的存在。在許多宗教中，都有能夠用肉眼看見靈體的人物。
這些人通常都是鬼（如道教認為死去的人的靈魂）、先知或有神性的人物。
代表能看見鬼魂等。
而佛教中的五眼和「天眼通」，也能視為陰陽眼的一種。
在華人民間信仰中，陰陽眼可以是先天的，也可以是因好奇而後天施法「開」的，抑或透過修行方式自我開通。另道教文化中有雙瞳 (兩個瞳仁) 是一種魔眼，可以看見鬼魂的說法。
就特殊狀態來說，也有可能被外靈附體而產生陰陽眼的能力。

## 科學解釋

這種視幻覺可分為簡單的光影或是複雜的鬼、人、小蟲等，由於十分逼真，使得看到的人能十分具體地描述，取信於人，一些精神科醫師認為，陰陽眼的現象來自精神分裂症或其他精神疾患造成的幻覺和妄想，但更多的例子是出現在偏頭痛、酒癮者、物質濫用者、營養缺乏、失智、腦部病變（如腦瘤或是癲癇）、藥物中毒、電解質不平衡或是高燒等身體重大疾病時。

也有人認為陰陽眼源於眼球疾病邦納症候群。有些人的視網膜或水晶體失去了一部份的視物功能，那一部份的視野便出現了幻覺。

陰陽眼描述的影像從未通過科學檢驗，也未得到科學證實存在，甚至有否定的證據。

## 參考資料

## 參見

* 超心理學
* 宗教經驗
陰陽科

**陰陽家**，是中國東周戰國中期以提倡陰陽五行，列為「九流」之一。主要代表人互對立的方面，「一陰一陽之謂道」（《周易・繫辭傳》），莊子將之定義為「氣所包觀」（司馬遷《史記・孟子荀卿列傳》）。

## 典史記載

陰陽與陰陽家在史載上難以明確次第，但其學說卻深植在中國哲學諸子百家與後繼之學。大約在東周戰國中期發展︰

* 鄒衍以「大九州說」和「五德終始說」。
  * 「五行」最早見於《尚書・洪範》：「**五行**：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。」戰國時五行說相當流行，有相生相剋即「木生火、火生土、土生金、金生水、水生木」和「水克火、火克金、金克木、木克土、土克水」的觀點。陰陽家以五行為五德，認為歷史朝代的嬗變即遵守五行相生相剋之道，是為『五德終始說』。
* 稷下學派中的黃老派和管仲派等又有新發展。
* 接著呂不韋及其所主編的《呂氏春秋》從陰陽氣數與天象、五行與物候和人事、世界圖式的和步整合等方面予以完善。
* 最後是劉安及其主編的《淮南子》，再將道分陰陽的宇畝圖式與五行生剋的社會體系進行整合，這樣陰陽家才正式確立。
* 司馬遷稱鄒衍「稱引天地剖判以來，五德轉移，治各有宜，而符應若茲」（《史記・孟子荀卿列傳》）。
* 以五行相剋的迴圈變化決定歷史朝代的更替，如夏、商、周三代之變，就是金（商）克木（夏）、火（周）克金（商），秦漢統治者均以此為自己統治的合理性尋找根據，對後世特別是漢代有很大影響。
* 《漢書・藝文志》云：「陰陽家者流，蓋出於羲和之官，敬順昊天，曆象日月星辰，敬授民時，此其所長也。」

## 流派發展

陰陽家學派在魏晉以後已不復存在。《漢書・藝文志》著錄陰陽家著作「二十一家，三百六十九篇」，都沒有流傳下來。但是從董仲舒的《春秋繁露》還可以看到一些關於陰陽家的學說內容。

陰陽家的「陰陽」和「五行」等思想在戰國時期與道家、方仙道思想合併形成黃帝學派，在漢朝時融合老子的學說形成黃老道，後逐漸演變成現在的道教。

而陰陽家在中國思想發展的重要性，則是具體化了自然世界對於人事的影響。這種想法，還可以在現在的黃曆或是農書、農民曆裏看到。

今日部分傳統民俗療法、風水師、堪輿師、中醫、算命、占卜、擇日者等強調 **「五行 (金木水火土) 相生、五行相剋」** 來養生、定命的說法也是陰陽家的餘留。

## 維基參考

* 陰陽
* 五德終始說
* 方士、道士、巫覡、陰陽師
陰陽草

**葉下珠**（學名：_Phyllanthus urinaria_），又名**陰陽草**、**假油樹**（本草綱目拾遺）、**珍珠草**（廣西）、**珠仔草**（台灣）、**蓖萁草**（湖北）、**小蜜柑草**、**班珠草**，是葉下珠科葉下珠屬的植物，分布於印度、斯里蘭卡、中南半島、日本關東地方以西各地、韓國、馬來西亞、印度尼西亞、美國（佛羅里達州、喬治亞州、阿拉巴馬州、南卡羅來納州、新墨西哥州、德克薩斯州）、南美洲以及中國大陸的河北、山西、陝西、華東、華中、華南、西南地區，生長於海拔 500 米至 1,100 米的地區，一般生長在曠野平地、旱田、山地路旁或林緣。

## 特徵

株高 0.3－0.6 米，小葉互生，二列，形似複葉，長橢圓形，先端寬，基部較窄，圓形，長 0.5—1.5 厘米，寬 0.2—0.5 厘米，背面灰白色，兩面無毛，近無柄，小托葉披針形。觸碰時，葉會合攏，類似含羞草；葉片晝開夜合。花單性，雌雄同株，雄花為白色，略帶綠色，無柄，生於葉腋處，2－3 枚，萼片 6 枚，雄蕊 3 枚；雌花單生於葉腋，雌蕊 1 枚，子房上位；蒴果生於葉腋處。蒴果無柄，著生於葉下二列，球形，光滑，直徑 1－2 毫米，未熟時紅中帶綠，果熟時紅色，表面具小突刺，有殘留的花柱和萼片，開裂後仍具軸柱，呈珠狀排成一列，因此得名葉下珠；種子橙黃色，長 1.2 毫米。花期 4—8 月，果期 7—11 月。

葉下珠在某些地區被視為強勁的野草，因為其種子多，而且對蔭蔽耐受力很強，根系也很發達。葉下珠常在初夏繁殖，一年生，喜溫暖土壤，發芽期從初夏至初秋。

## 中藥

葉下珠在中藥中稱為珍珠草，性味淡、平，有息風止痙、清熱利濕的功效，能治療破傷風、黃疸，可 9－15 克煎湯內服。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・葉下珠》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：葉下珠
* 葉下珠 Yexiazhu（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
陰陽路

《**陰陽路**》是一部 1997 年香港恐怖鬼片，《陰陽路系列》第一部電影，由譚朗昌、鄭偉文和邱禮濤聯合執導，古天樂、蔡少芬、雷宇揚、麥家琪和羅蘭主演。

《陰陽路》由四個故事組成的，分別是〈抄墓碑〉、〈陰陽路〉、〈紅噹噹〉及〈陀地位〉，前兩個故事分別由鄭偉文及譚朗昌執導，後兩個故事則由邱禮濤執導。《陰陽路》被認為是開創港式單元恐怖片的先河，其後多套電影皆以此形式製作。

2019 年 6 月 20 日推出數碼修復的藍光光碟。

## 劇情簡介

### 抄墓碑

三名青年阿 Ken、波仔及大 B（古天樂、丁子峻、朱永棠飾）到荒島上度假，夜晚在海邊偶遇三個露營少女（蔡少芬、麥家琪、白嘉倩 飾）便一起大講鬼故事，Ken 自認大膽，提議到附近墳場抄墓碑上死人的資料，在抄墓碑時發現了其中一名剛認識女子的墓碑。豈料，一切只是大 B 和波仔為了戲弄阿 Ken 而已，但阿 Ken 卻失蹤了。翌日，五人終找到阿 Ken 但眼前的阿 Ken 竟然是......

### 陰陽路

一個下著大雨昏的夜晚，杜先生（陳錦鴻飾）與妻子（鐘麗緹 飾）相約在餐廳吃飯慶祝結婚周年，與情婦在開車途中發生爭執，發生交通意外，結果妻子仍然不斷接到丈夫電話......

### 紅噹噹

小波、大 B、Jo Jo 去祭拜已故朋友 Ken，在陵園無意中被已故杜先生的鬼魂纏上，幸遇與「畢彼得」長相一摸一樣的靈異專家「大粒癦」解救。脫險後「大粒癦」警告其少穿紅衣，「跟紅頂白」是鬼怪的習慣......

### 陀地位

電影明星雄哥（吳志雄 飾）帶著他的女友 May（伍詠薇飾）前往電影院看一出他有份主演的恐怖片，兩人誤坐了兩個「鬼陀地」的「陀地位」，最後，在劇院洗手間突然遇到靈異事件，一直走不出劇場……

## 角色介紹

過場角色:

* 雷宇揚 飾 畢彼特（講古佬）
* 羅蘭 飾 垃圾婆

單元角色:

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《陰陽路》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《陰陽路》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《陰陽路》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《陰陽路》的資料（簡體中文）
陰陽路4與鬼同行

《**陰陽路 4 與鬼同行**》是一部 1998 年香港恐怖鬼片，《陰陽路系列》第四部電影，由邱禮濤執導，古天樂、孫佳君、雷宇揚、張達明、陳妙瑛和黎耀祥主演。

## 劇情簡介

故事圍繞到菲律賓旅遊人士身邊的故事，分成三個段落。 
 第一個段落: 
第二個段落: 
 最後個段落

## 角色介紹

旅行團團友 

快遞公司 

自由行 

單元角色:

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《陰陽路 4 與鬼同行》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《陰陽路 4 與鬼同行》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《陰陽路 4 與鬼同行》的資料 （簡體中文）
陰陽路之凶周刊

《**陰陽路之凶周刊**》是一部 1999 年香港恐怖鬼片，《陰陽路系列》第六部電影，由邱禮濤執導，古天樂、黎姿、雷宇揚、李蕙敏和羅蘭主演。

## 劇情簡介

四年前，四名《十周刊》狗仔隊記者跟蹤與富豪林天正約會的模特郭兆香。其時郭兆香突然從天台墜樓身亡，正好落在他們面前，他們若無其事似的擺弄屍體，並從不同角度拍照，然後逃離現場。 其後這些照片登上了雜誌的封面故事。 

警員澤 Sir 和他的同事正在調查其中一名當年的狗仔隊記者 Bob 被發現死在電梯內的狗仔隊的案件。 澤 Sir 調查期間看到了郭兆香的鬼魂，穿著紅色的裙子，拿著紅色的雨傘； 他認為郭兆香正試圖向他傳達一些信息。 隨著澤 Sir 和他的團隊發現更多指向郭兆香自殺的線索，其他三名狗仔隊均以與第一名狗仔隊相似的方式神秘死亡。 

醉酒之際，澤 Sir 進入夢境，突然想起他在郭兆香死去的那天晚上遇見了她。 他們在屋頂上親熱時，郭兆香突然問他說如果她跳下去，他會不會跟跟著她跳下去？澤 Sir 當時認為這是醉酒後的一個玩笑，敷衍地回答她，猜拳負了的先跳下去。 令他驚恐的是，郭兆香真的在他面前跳下身亡。 他立即衝下來，試圖呼救，但被一輛汽車撞倒了。 從昏迷中甦醒後，他想不起那天晚上發生了什麼 —— 直到現在。 郭兆香的鬼魂出現在澤 Sir 面前，讓他想起了自己當年對她的承諾。

## 角色介紹

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《陰陽路之凶周刊》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《陰陽路之凶周刊》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《陰陽路之凶周刊》的資料 （簡體中文）