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阿利阿教派

**亞流教派**（英語：Arianism），又譯**亞流派**，即**亞流主義**，是 4 世紀亞歷山大港正教會的包加里教區長老亞流及其支持者的基督徒派別，故稱亞流派。認為《聖經》說明耶穌基督次於天父，基督是介於神與人之間的半神。亞流派拒絶使用「本體相同」這個詞語去描述基督（子神）與父神的關係，而是採用「本體相異」來描述。其教導在不同的大公會議中都斥之為異端。另外亞流也反對教會佔有大量財產。

## 背景

《聖經》及第一世紀的基督徒、早期的「教父」並未有所謂「三位一體」的教義。在亞流的爭論爆發之前，所有神學家都無一例外地在某些方面承認子的地位低於父。自第四世紀初期，基督教歷史卻產生對上帝的不同解釋和看法，並形成兩大互相敵對的神學派系「亞歷山大城」派系（亞歷山大派）和「安提阿」派系（安提阿派）。

屬於安提阿派的亞流，曾擔任過亞歷山大城教會的長老和跟隨在安提阿著名學者路迦諾門下學習。亞流看重基督的人性，認為聖子是受造物中的第一位，基督不是神，也不是人，是神與人之間的媒介。而亞歷山大派則認為獨一的真神擁有三個位格（聖父、聖子、聖靈）存在於同一的本體（substance）中。

## 教導內容

在公元 318 年或 320 年，亞流公開發表主張開始傳播反三位一體的激進言論。亞流認為只有聖父耶和華不是受造的，而聖子及聖靈（聖神，或者道）都是受聖父所造的。因受到希臘化思想的影響，亞流認為上帝本身不能去創造物質的世界、神與人之間的距離實在是遙遠到人無法與上帝有任何的互動及往來。亞流認為，聖子耶穌基督不是聖父，更不是人，耶穌擁有的只是一個人的「肉體」，但卻沒有人的「靈魂」在當中。而「道」，就是進入耶穌的身體，代替所欠缺的人類靈魂。

總的來說，亞流的教導強調耶穌基督是「神（上帝）與人之間」的半神，為被造者中的首先及最高者，不同於神，也不同於人，只是被尊稱為神，但不是真的神。他闡揚基督是「曾有一時不存在的」。亞流堅持耶穌基督在各方面都與天父的本體和特性不同，耶穌基督也與人不同，耶穌沒有人的靈魂，是次於天父的受造物──與父並非一體，與父的關係也不親密；聖靈是一個地位不及父和子的個體。亞流派主張的《聖經》根據有《舊約・箴言》8:22：「在耶和華造化的起頭、在太初創造萬物之先、就有了我」，和耶穌曾在《新約・約翰福音》14:28 說：「因為父是比我大的」。這些經文都是此派別主張的基礎，既無論是從本性或權利方面，耶穌都不具有不朽、至高權威、完全智慧、良善和純潔等的神性。

## 爭執與解決

為了政治理由，在位的羅馬皇帝君士坦丁大帝竭力維持國內的宗教和諧，並迅速制止一切反對的聲音。君士坦丁可能並不了解神學家們所爭辯的問題，但他顯然認為神學爭辯應該停息，教會的分裂應該停止。教會的統一於是也成了政治問題，他特地寫了信去責備兩派，但這封信並沒有帶出任何解決之道。在跟北非的多納圖派信徒及東部的亞流信徒接觸後，君士坦丁便看出僅憑遊説並不足以促成牢固合一的信仰。這成了後來在公元 325 年召開尼西亞大公會議的原因。

亞流的教導激發了對基督的爭論，其主張與亞歷山大派相對。當時反對亞流教派主張的有著名教父亞他那修，他主張基督是與父同本體、同永恆、同等，聖子是永在，完全不是被造。著名教父俄利根提出聖子「與父同永」，以「永遠生出」來解說父與子的關係。由於兩派的神學上的嚴重分歧，此神學爭論便發展至無休止的論戰。

公元 320 年左右，亞歷山大港教會召開宗教會議，可惜會議無果。君士坦丁大帝在公元 325 年召開第一次的基督教大公會議（即第一次尼西亞公會議），以解決此神學爭論。會議中亞他那修和亞流各為自己所倡議派系站出來辯論，此外該撒利亞的優西比烏提出關鍵性字詞──「聖子與聖父同質」。結果會議大多數支持亞他那修，而拒絕簽署的兩位主教與亞流被驅逐，亞流教派被斥為異端（票數 214:2 至 314:2）。會議在君士坦丁大帝的影響和監督下，全體主教簽署通過有強制性的《尼西亞信經》，出席的主教們承認：「耶穌基督，聖而神者，為父所生，並非被造，與父同質。」

在會議結束後，東方教會的主教們多數因大公會議中採用了關鍵性字詞──「聖子與聖父同質」而拒絕《尼西亞信經》。大公會議沒有止息爭端，耶穌與天父的爭論仍持續。亞他那修在公元 328 年接任亞歷山大主教，繼續主張「若以基督為受造者，就是否認相信他而得救並與上帝聯合」、「基督是從聖父的本質中而生出來的」和「基督與父同質的」。另一方面，君士坦丁大帝結束了亞流的流放，並恢復其職。其後，亞他那修更被流放高盧。君士坦丁晚年在游社博的影響下，曾轉而支持亞流教派的緩和主張，將《尼西亞信經》的捍衛者馬爾塞魯以散布異端的罪名撤職。在君士坦丁大帝隨後在神學態度的變更，以及和其後繼位之君士坦提烏斯二世是傾向亞流教派的，因著他的偏向，使得亞流教派的勢力又趁機盛行，興起了三個支派：

1. 極端亞流教派──此派主張子在各方面皆與父不同，子可稱為神，但是父與子的質不同，故亦稱「非同質派」（Anomoeans），此意從希臘文 anomoios（不同）而來。
2. 政治亞流教派──此派稱子與父的質是「同類」而非「相同」，故亦稱「類同質派」（Homoeans），此意從希臘文 homoios（類同）而來。
3. 半亞流教派──此派稱子像父同質，其實不然，故亦稱「像同質派」（Homoiousians），此意從希臘文 homoiousios（像似）而來。

直到公元 380 年在君士坦丁堡舉行的第二次大公會議的召開，對第一次會議所決定的基督位格，重予確定，聖靈被接納為三位一體的神格，亞流教派再次被斥為異端。此時，三位一體的神學思想基本上已確立為正統教義。亞流教派從此大勢已去，只在日耳曼人中存在，最後在公元 7 世紀，當時在伊比利半島最後一位信奉亞流派的君王改信天主教後，亞流派在歷史上完全淡出。

亞流教派另一影響為大公會議立下規範。會議的結果雖然是專斷的，一切的決定是由皇帝及皇帝顧問所操縱，然而，會議的文告卻被承認為基督教權威的宣言。

## 文獻

目前華人基督教界有以下幾篇關於該派文獻的翻譯：

1. 《宴席（THALIA）》
2. 〈亞歷山大教會教諭 罷逐亞流（DEPOSITION OF ARIUS (DEPOSITIO ARII)）〉
3. 《亞流致尼哥米迪亞主教優西比烏的信（THE LETTER OF ARIUS TO EUSEBIUS, BISHOP OF NICOMEDIA）》
4. 《尼西亞信經護文（DEFENCE OF THE NICENE DEFINITION）》
5. 《亞流派歷史（THE HISTORY OF ARIANS）》

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**書籍**

* 威利斯頓・沃爾克：《基督教會史》，中國社會科學出版社，ISBN 7-5004-0762-9
* 谷勒本 著，李少蘭 譯： 《教會歷史 》 道聲出版社
* 祁伯爾 著，李林靜芝 譯：《歷史的軌跡－二千年教會史》 校園出版社

**網頁**

* 三位一體的概念及其來龍去脈（四）
* 天主教歷史淺談【上二十二】
* 天主教歷史淺談【上二十叄】
* 中國大百科：基督教異端派別 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿利雅

**拉米茲・阿里亞**（阿爾巴尼亞語：Ramiz Alia；1925 年 10 月 18 日 —2011 年 10 月 7 日），前阿爾巴尼亞勞動黨第一書記，前阿爾巴尼亞總統。

阿里亞 1943 年 4 月加入阿爾巴尼亞共產黨，1946 年任阿共青團總書記，1955 年任文化教育部部長。1958 年任黨中央宣傳部長。1982 年 11 月當選為人民議會主席團主席（國家元首），1985 年 4 月 13 日當選為阿爾巴尼亞勞動黨第一書記，成為阿爾巴尼亞社會主義人民共和國的最高領導人，兼任武裝力量總司令和國防委員會主席。1991 年 4 月 30 日當選阿爾巴尼亞共和國首任總統。1992 年 4 月，由於阿爾巴尼亞社會黨（1991 年 5 月阿勞動黨更名為社會黨）在大選中失利，他辭去總統職務。

## 生平

阿里亞 1925 年 10 月 18 日出身於阿爾巴尼亞北部小鎮斯庫台的一個貧民家庭，他曾在首都地拉那的一家國立中學讀書。

1941 年 11 月阿里亞加入阿爾巴尼亞勞動青年聯盟。1943 年 4 月加入阿爾巴尼亞共產黨（即後來的阿爾巴尼亞勞動黨）。1943 年 8 月，在阿爾巴尼亞第一次反法西斯青年代表大會上當選為阿爾巴尼亞反法西斯青年聯盟書記，同時當選為阿爾巴尼亞共青團中央候補委員。在阿爾巴尼亞解放戰爭時期，他先後擔任民族解放軍第七旅政治部委員、第二師政治部委員、第五師政治部委員等職位。

在恩維爾・霍查執政時期，他是霍查的得力助手，同時也將霍查的個人崇拜推向高峰。他組織編撰的《我們的恩維爾》一書就是一個好例子。

霍查去世後，1986 年 11 月 8 日阿爾巴尼亞勞動黨舉行第九屆第一次中央全會，拉米茲・阿里亞當選為勞動黨的中央委員會第一書記，接替霍查成為最高領導人。他上台後有意放鬆霍查時期的管制，改善外交關係，尤其是對中華人民共和國的關係。1988 年與朝鮮民主主義人民共和國和古巴一起抵制了在漢城舉辦的第 24 屆夏季奧運會。1989 年 6 月 4 日，北京發生六四事件，阿里亞表態支持中華人民共和國政府鎮壓暴動。

1990 年 7 月 2 日，阿爾巴尼亞發生「使館難民危機」，地拉那有 5000 多青年闖入一些外國駐阿使館，要求立即出國。阿里亞面對國際及國內形勢發展，選擇與蘇聯共產黨總書記戈巴契夫類似的政治改革。1991 年，阿里亞宣布阿爾巴尼亞國內實行多黨制，1991 年 4 月舉行的阿爾巴尼亞人民議會第十二屆會議上，阿里亞當選阿爾巴尼亞共和國首任總統。6 月 10 日至 13 日，勞動黨召開「十大」，並改組為社會黨。

1992 年 4 月，由於社會黨在國會大選中失利，阿里亞辭去總統職務。9 月，新一屆政府以濫用職權、侵吞國家財產等罪名起訴阿里亞。1994 年阿里亞被判 9 年有期徒刑，但 1995 年獲釋。1996 年阿里亞再次因反人類罪被捕，但案件尚未審理國內發生暴動，阿里亞逃亡瑞典住在女兒家中。2000 年以後，他才得以回到祖國。

2011 年 10 月 7 日時任總統的巴米爾・托皮的官方網站以簡訊發布拉米茲・阿里亞的死訊，並未提及其死因。

## 參考
阿利雅·伊泽特贝戈维奇

**阿里亞・伊茲貝戈維奇**（Alija Izetbegović，1925 年 8 月 8 日 —2003 年 10 月 19 日），波赫波士尼亞克族律師、社會活動家、政治家，首任波士尼亞與赫塞哥維納主席團主席。

## 生平

伊茲貝戈維奇出生于波黑北部的一個穆斯林貴族家庭，其先祖在塞爾維亞脫離鄂圖曼帝國時從貝爾格勒逃亡至此。出生後不久，其父宣布破產，攜全家遷居塞拉耶佛。二戰期間，伊茲貝戈維奇未參加任何政治、軍事組織。戰後，他畢業於塞拉耶佛大學。1970 年，伊茲貝戈維奇發表綱領性的《伊斯蘭宣言》，南斯拉夫當局認為該書宣揚沙里亞法，將之查禁。在後來的波赫內戰期間，塞爾維亞族援引該書中的大量原文，聲稱伊茲貝戈維奇的目標是將波赫建成伊朗一樣的伊斯蘭原教旨主義國家。但是伊茲貝戈維奇本人一直拒絕承認這種指控。

1983 年 4 月，伊茲貝戈維奇和四名同伴遭到逮捕和審判，他被判處 14 年有期徒刑。次年，在國際壓力下，他的刑期被減為 12 年。1988 年，伊茲貝戈維奇被特赦出獄。1989 年，伊茲貝戈維奇創建波赫穆斯林民主行動黨（SDA）。在 1990 年的波赫議會選舉中，SDA 獲得了 33% 的選票，成為議會第一大黨。雖然菲克瑞特・阿布迪奇（Fikret Abdić）在總統選舉中獲得了更高的支持率，但是他主動放棄了候選資格，使得伊茲貝戈維奇成為首任波赫總統。不久，波赫局勢惡化，各族之間互相攻戰。伊茲貝戈維奇雖然理論上只有一年的總統任期，但是鑑於「特殊局勢」，原有政治體系完全崩潰，他的總統地位被保留。

1992 年 1 月，伊茲貝戈維奇同代表塞爾維亞族的拉多萬・卡拉季奇和代表克羅埃西亞族的馬特・博班簽署了《里斯本協議》，同意建立一個多民族聯邦制的波士尼亞與赫塞哥維納共和國。但是很快伊茲貝戈維奇就撤回了他的簽名，表示不願見到波赫的分裂。1992 年 2 月，伊茲貝戈維奇不顧塞族的反對，以波赫總統的身份發出備忘錄，要求歐洲各國承認波赫為完全獨立的國家。這一行為摧毀了脆弱的和平，雖然歐盟和美國在 4 月先後承認了波赫，但是塞族表示了強烈的反對，要求其聚居區保留在南斯拉夫之內。波赫內戰完全爆發。戰爭開始後，占據絕對優勢的南斯拉夫和波赫塞族軍隊一舉占領了大部分的波赫國土，並對塞拉耶佛完成了包圍。在其後的三年內，伊茲貝戈維奇困守塞拉耶佛，他譴責西方國家拋棄了波赫，並轉向穆斯林世界尋求援助。許多阿拉伯人志願軍來到波赫，以保護同為穆斯林的波士尼亞克族不再遭受塞爾維亞人和克羅埃西亞人的屠殺。但是這些阿拉伯人很快成為了政治包袱。

1996 年，伊茲貝戈維奇被迫將與伊朗關係密切的國防部長解職，作為換取美國援助的條件之一。伊茲貝戈維奇一直追求成立強力的波赫共和國中央政府，但是不但塞族和克族堅決反對，連其前盟友阿布迪奇也背叛了他，於 1993 年自行組織了「西波士尼亞共和國」，不接受塞拉耶佛的指令。1995 年，波赫政府軍平定了阿布迪奇，將其趕入克羅埃西亞境內。此時，伊茲貝戈維奇的波赫政府一共只能控制 25% 的波赫領土，並且實際上只能代表波士尼亞克族。

1995 年 8 月，北約對波赫塞族軍隊進行了長達兩周的空襲，波赫政府軍和克族武裝趁機發動反擊，從塞族手中占領了大量的被占領土。聯軍迅速占領了波赫的一半土地，並反包圍了塞族的統治中心巴尼亞盧卡，迫使塞族回到談判桌前。1995 年 12 月 14 日，斯洛波丹・米洛塞維奇、弗拉尼奧・圖季曼和伊茲貝戈維奇分別代表南斯拉夫、克羅埃西亞和波赫三國，在美國的斡旋下簽署了《岱頓協定》，宣告波赫內戰告一段落。根據岱頓協定，次年重建了三人波赫主席團，伊茲貝戈維奇作為波士尼亞克族的代表進入主席團，並繼續擔任波赫國家元首（主席團主席）。

2000 年，伊茲貝戈維奇因健康原因退出主席團。前南斯拉夫國際刑事法庭曾對伊茲貝戈維奇在波赫內戰中可能犯下的罪行進行調查，但是當其在 2003 年逝世後，調查即行終止。
阿利雷扎·法哈尼

**阿里 - 禮薩・法加尼**（波斯語：عليرضا فغانى‎，1978 年 3 月 21 日 —）是伊朗的足球裁判，於伊朗足球頂級聯賽波斯灣職業聯賽執教多個球季，2008 年起成為亞足協和國際足總認定的國際級裁判。

法加尼執法過的比賽包括 2014 年亞足聯冠軍聯賽決賽、2015 年亞足聯亞洲盃決賽、2015 年國際足總俱樂部世界盃決賽、2016 年夏季奧林匹克運動會男子足球比賽決賽以及 2018 年國際足總世界盃等。

## 生平

法加尼 1978 年出生於伊朗禮薩呼羅珊省的卡什馬爾，其父穆罕默德・法加尼（محمد فغانی‎）同樣是一名足球裁判。法加尼年輕時做過職業足球員，曾為伊朗第三級別聯賽效力。後他決定退役轉行為裁判。

法加尼在 2008 年成為 FIFA 認定的國際裁判，同時也被亞足協重用，2009 年執法了當年的亞足聯主席盃決賽，一年後又執法了亞足協挑戰盃決賽，在第 32 分鐘向一名朝鮮後衛球員出示了紅牌。

2014 年國際足總世界盃，他作為第四裁判參與了揭幕戰巴西對陣克羅埃西亞的比賽執法。年底作為主裁判執法了當年的亞足聯冠軍聯賽決賽首回合比賽。2015 年亞足協亞洲盃的比賽中，他執法了分組賽 B 組中國男足對陣沙烏地阿拉伯的比賽，並判給沙特隊一粒十二碼，不過納伊夫・哈扎齊的射門被中國隊守門員王大雷拒之門外。

2015 年法加尼參與了兩場決賽的執法，包括 2015 年亞足協亞洲盃決賽和當年年底的 2015 年國際足總俱樂部世界盃決賽。他在 2016 年執法了裁判生涯中最重大的一場賽事，即 2016 年夏季奧林匹克運動會男子足球比賽決賽巴西對陣德國的金牌爭奪戰。

2017 年國際足總聯合會盃，法加尼參與了兩場比賽的執法。在準決賽葡萄牙對陣智利的比賽中，他被質疑漏判一粒十二碼，且拒絕觀看影像輔助裁判提供的回放，引起不少爭議。2018 年亞足協 U-23 錦標賽，他因為在中國隊分組賽末戰對陣卡達的比賽中多次作出不利於中國隊的判罰而招致中國隊球員不滿以及來自中國媒體的攻擊和批評，並被部分媒體稱為中國隊的「冤家」。

在 2019 年，他和他的家人從伊朗移居到澳大利亞，隨後他與 A 聯賽簽約，成為全職比賽官方小組成員，除了之前的巡迴賽職責外，他還負責主持首場雪梨德比大賽。賽季中，流浪者隊以 1-0 獲勝，法加尼的出色決策受到讚揚。

## 榮譽

* 伊朗足球年度裁判：2014，2017
* 亞足協年度裁判：2016

## 參考資料
阿利霍斯群島

**阿利霍斯群島**是墨西哥的群島，位於太平洋海域，由南下加利福尼亞州負責管轄，由 3 個島嶼組成，面積 1.2 公畝，最大的島嶼直徑約 14 米，島上無人居住。

## 外部連結

* mariner's description
* more detailed mariner's description in German
* sailing directions （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rocas Alijos: Scientific Results from the Cordell Expeditions
* The Marine Birds of Alijos Rocks, Mexico
* Cordell Expeditions Homepage （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rocas Alijos part of Comondú municipality
* Video: Tuna fishing at Alijos Rocks, October 2005 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿利馬河

**阿利馬河**（**Alima**）是剛果共和國的河流，屬於剛果河的右支流，位於該國中部盆地省，河道全長約 500 公里，河畔城鎮有奧科約、本吉和奧約。
阿利，W.C.

**沃德・克萊德・阿利**（**Warder Clyde Allee**，1885 年 6 月 5 日 —1955 年 3 月 18 日），生於印第安納州布盧明代爾，美國動物學家和生態學家，芝加哥大學教授，以研究動物的社會行為和集群而著名並發現了生態學中的阿利效應。

阿利曾在芝加哥大學、伊利諾伊大學厄巴納 - 尚佩恩分校、奧克拉荷馬大學和佛羅里達大學任教。逝世於佛羅里達州蓋恩斯維爾。
阿别苏

**阿比舒**（約公元前 1711 年 — 約公元前 1684 年在位）（英語：Abi-Eshuh）巴比倫第一王朝國王，漢穆拉比之孫。繼承薩姆蘇・伊路那之位，其父曾經受加喜特人威脅，儘管在戰爭中獲得勝利，但仍然喪失了巴比倫對幼發拉底河中部地區的管理權。為收復失地，阿比舒曾企圖攔截底格里斯河，將造反頭目伊魯馬・伊魯姆從低地驅逐到南部，卻以失敗告終。

## 參考
阿刺伯

有三種方式可以判斷一個人多大程度上是**阿拉伯人**。

* 政治上：生活在阿拉伯國家，也就是這個國家是阿拉伯聯盟（جامعة الدول العربية）或者阿拉伯世界（العالم العربي）的成員。4 億多人符合這個定義。
* 語言上：母語是阿拉伯語。3 億多人符合這個定義。
* 遺傳上：祖先曾經生活在阿拉伯半島，即古蘭經上的定義。

對於上述因素考慮的重要程度，不同的人有不同的看法。大多數認為自己是阿拉伯人的人們，是考慮到政治和語言的因素，但是也有人雖然滿足上面的兩條，但是基於基因的考慮而認為自己不是阿拉伯人。

## 阿拉伯的原意

中古時期，人們慣稱伊斯蘭世界為「薩拉森」，意即東方人，等到伊斯蘭教興起後，又從十字軍口中轉變為指稱伊斯蘭教信徒。

### 歷史上的阿拉伯人這個詞

### 阿拉伯人的起源

在伊斯蘭教中所謂的蒙昧時代，只有阿拉比亞的游牧民族貝都因人被稱為阿拉伯人。大擴張之後倭馬亞王朝建立，只有源出阿拉伯半島、血統純正的人才有資格自稱阿拉伯人，擁有高貴的身份；而到了阿拔斯王朝，文明的融合進一步加強。阿拉伯人這個概念，逐漸包括了帝國屬下所有使用阿拉伯語、信仰伊斯蘭的各族人民。以上是簡便的說法，民族的鬥爭與融合要複雜得多。很多人可以承受異族的統治，甚至皈依他們的宗教（一個重要的原因是為了避稅），但他們一直沒有放棄自己的語言。直到阿拔斯王朝的末期，阿拉伯語才成為整個帝國的通用語言。

和猶太人一樣，同屬閃族的分支。根據伊斯蘭傳統的說法，阿拉伯人的祖先是易斯馬儀（以實瑪利），而易斯馬儀則是易斯哈格（以撒）的同父異母兄弟，是易卜拉欣（亞伯拉罕）的長子。因此，猶太人和阿拉伯人同是兄弟，這一對兄弟的紛爭已經有一千四百餘年了。

今日，阿拉伯人口數量眾多，且與猶太人的紛爭不斷。

## 宗教經典對阿拉伯人（游牧人）的描述

### 聖經

* 在公元前 2000，許多說閃語的部落從北部到達現代稱為葉門和西亞丁的地區，在此定居，後來形成了哈薩瑪非（創世記 10：26）等王國。
* 創世紀 10 稱許多南阿拉伯的人民為古實（10：6）和約坍（10：25）的後裔。
* 一系列主要來自北阿拉伯的部落，被列為亞伯拉罕（易卜拉欣）從基土拉和夏甲所生的後裔。（創世記 25：1 至 18）
* 在以掃的後裔中，創世紀 36 也提到一些阿拉伯種族。
* 在雅各（葉爾弧白）時代，亞伯拉罕（易卜拉欣）的後裔中，有米甸的以實瑪利（易司馬儀）人，他們從事旅商隊的生意。（創世記 37：25，36）
* 所羅門（素萊曼）王與外邦有廣泛貿易關係，他在紅海的港口以旬迦別在貿易上扮演重要的角色。（列王紀上 9：26 至 28）
* 示巴女王來見所羅門（素萊曼）。（列王紀上 10：1 至 13）
* 阿拉伯諸王帶金銀給所羅門（素萊曼）。（歷代志下 9：14；列王紀上 10：15〕
* 在公元前 9 世紀，阿拉伯人送猶大的約沙法公綿羊七千七百隻、公山羊七千七百隻。（歷代志下 17：11）
* 非利士人和靠近古實的阿拉伯人攻擊繼承約沙法的約蘭。他們上來攻擊猶大、侵入境內、擄掠了王宮裏所有的財貨、和他的妻子、兒女．除了他小兒子約哈斯〔又名亞哈謝〕之外、沒有留下一個兒子。（歷代志下 21：16，17）
* 耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他作王．因為跟隨阿拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。（歷代志下 22：1）
* 在 8 世紀，亞撒利雅收回以拉他、仍歸猶大．又重新修理。（列王紀下 14：22）
* 在希西家時代，阿拉伯北部的游牧民族是以色列人所知的。（以賽亞書 13：20；21：13）
* 在約西亞時代，阿拉伯人在曠野埋伏（經商）。（耶利米書 3：2）
* 在猶大國末了的日子裏，阿拉伯人經商的角色愈加顯著。（耶利米書 25：23，24；以西結書 27）
* 阿拉伯人基善設法阻撓尼希米重建耶路撒冷。（尼希米記 2：19；6：1）
* 保羅歸主之後往阿拉伯去。（加拉太書 1：17）
* 夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山。（加拉太書 4：25）這是指西乃半島亞喀巴灣對岸東面鄰近的地區。

### 古蘭經

* 游牧人中有人託故來向穆罕默德請假，他們中不信道者，將遭受痛苦的刑罰。（古蘭經 9：90）
* 游牧的阿拉伯人是更加不信的，是更加偽信的，是更不能明白真主降示穆罕默德的法度的。（古蘭經 9：97）
* 麥地那人和他們四周的游牧的阿拉伯人，不該逗留在後方，而不隨穆罕默德出征；不該只顧自己的安逸，而不與穆罕默德共患難。（古蘭經 9：120）
* 不信道者以為同盟軍還沒有撤退，如果同盟軍卷土重來，他們將希望自己在沙漠中的游牧的阿拉伯人中間。（古蘭經 33：20）
* 留在後方的游牧人們將說：「我們要照料我們的家產和家屬，所以請你為我們求饒。」他們說的不是心裡話。（古蘭經 48：11）
* 穆罕默德對逗留在後方的游牧人說：「你們將被召去討伐一群剽悍的民眾，或他們歸順。如果你們服從命令，真主就以優美的報酬賞賜你們；如果你們還像以前那樣規避，他就使你們受痛苦的刑罰。」（古蘭經 48：16）
* 游牧人們曾說：「我們已經信道了。」他們沒有信道。雖然他們已歸順了，但正信還沒有入他們的心。（古蘭經 49：14）

## 宗教

大多數阿拉伯人信仰伊斯蘭教，部分阿拉伯人信仰基督宗教。

### 基督宗教

阿拉伯基督徒組成了近東阿拉伯地區總人口的 6%。在黎巴嫩，基督徒比例高達 40%；在敘利亞，基督徒組成了總人口的 16%。在以色列建國前，巴勒斯坦的基督徒估計高達 25%，但現在只有 4%，這很大程度上緣於自 1948 年以來以色列人與巴勒斯坦人的持續戰爭和動亂。在約旦河西岸和加沙，基督徒分別占 8% 與 1%；在以色列國中，阿拉伯基督徒占 2%。基督徒組成了約旦總人口的 6%。大多數的移民至南美和北美的阿拉伯人是基督徒。許多澳大利亞的阿拉伯基督徒來自黎巴嫩、敘利亞和巴勒斯坦地區。除跟猶太人有共同祖先的巴勒斯坦基督徒外，阿拉伯基督徒所包括的範圍向來有所爭議，因為埃及的科普特人、伊拉克的亞述人和敘利亞的阿拉姆人後裔雖然也使用阿拉伯語，但並不認為自身屬於阿拉伯人，而黎巴嫩的馬龍派教徒則另有認同（自認迦南人、腓尼基人之後）。通常阿拉伯基督徒多指生活在阿拉伯語地區的各個基督徒群體。

## 參見

* 阿拉伯神話
* 阿拉伯字母
* 阿拉伯書法
* 阿拉伯世界
* 阿拉伯國家聯盟
* 泛阿拉伯顏色
* 泛阿拉伯主義

## 參考資料

## 外部連結
阿刺伯海

**阿拉伯海**（阿拉伯語：**بحر العرب**‎）為印度洋的一部分。位於亞洲南部的阿拉伯半島同印度半島之間。北部為波斯灣和阿曼灣，西部經亞丁灣通紅海。面積為 386 萬平方公里。為世界性交通要道。

## 氣候

阿拉伯海處熱帶季風區，氣溫高。中部海域 6 月、11 月表層水溫常在 28℃以上；1 月、2 月溫度轉低，為 24～25℃。臨近阿拉伯半島海面由於陸地乾熱氣流的「烘烤」，水溫可達 30℃以上。11 月～翌年 3 月吹東北季風，降水稀少，為乾季；4～10 月吹西南季風，降水豐沛，為雨季，夏秋之交常發生熱帶氣旋，伴有巨浪、暴雨。海流隨季風變化，夏季受西南季風影響呈順時針方向，冬季受東北季風作用呈反時針方向。海水鹽度一般在雨季小於 35‰，在旱季大於 36‰。
阿刺的纳八刺

**阿剌的納八剌**（?—?），元朝公主，甘麻剌女兒，泰定帝的姐姐，祖父真金，曾祖父元世祖。

阿剌的納八剌嫁給汪古部的首領趙王術安，阿剌的納八剌因而被封為趙國公主。至大二年（1309 年）三月己亥，元武宗封堂姐阿剌的納八剌公主為趙國公主。注安的父親闊里吉思的夫人是真金的女兒忽答迭迷失（阿剌的納八剌的姑姑）和元成宗的女兒愛牙迷失（阿剌的納八剌的堂姐）。

## 參考資料

## 參見

* 《新元史》公主傳
阿刻戎

**阿刻戎**，可能指以下其中一個意思：

* 阿刻戎河位於希臘西北部的伊庇魯斯地區。
* 阿刻戎 (樂隊) 是美國黑金屬樂隊。
阿刻戎_(乐队)

**阿刻戎**是美國黑金屬樂隊，1988 年成立於匹茲堡。 阿刻戎的音樂風格擁有常見的死亡金屬音樂特徵，包括快速電吉他，極端唱法。

## 現任成員

* 文森特・克勞利 (英語：Vincent Crowley) – 創作者， 吉他手， 歌手 (1988 年 – 至今)
* 亞瑟・泰勒 (英語：Art Taylor) – 吉他手 (2009 年 – 2010 年，2012 年 – 至今)
* 沙恩・Cothron (英語：Shaun Cothron) – 吉他手 (2011 年 – 2012 年，2014 年 – 至今)
* 布蘭登・豪 (英語：Brandon Howe) – 鼓手 (2014 年 – 至今)

## 離任成員

* 撒旦教會的大祭司 – 彼得・霍華德・吉爾摩 – 歌詞，鍵盤手 (1988 年 – 1989 年)

## 作品

 

## 參考資料

## 外部連結

* 阿刻戎的 Facebook 專頁 （英文）
* 阿刻戎的 Twitter 帳戶 （英文）
* YouTube 上的文森特・克勞利 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ALLMUSIC.com – Acheron Biography by Eduardo Rivadavia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
* DISCOgs.com – Acheron Discography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
阿刻戎堑沟群

**阿刻戎塹溝群**（**Acheron Fossae**）是一個位於火星迪阿克里亞區的塹溝群，中心座標 37.67°N，135.87°W。該塹溝群長度 718 公里，以位於 35°N，140°W 的古典反照率特徵命名。

## 圖集

* * *

## 參考資料
阿刻戎河

**阿克隆河**（希臘語：Αχέρων；英語：Acheron）位於希臘西北部的伊庇魯斯地區，也意譯為「苦惱河」。在希臘語中，阿克隆河的字面意思是「愁苦之河」。

## 文學作品中的阿克隆河

阿克隆河在義大利詩人但丁的《神曲》中是地獄的邊界；在希臘神話是地獄五條冥河之一。阿克隆河上有一位擺渡者名叫卡戎，負責把剛死去的亡靈送到河對岸的地獄界。據說卡戎對每位渡河的亡靈都要收取少量船費，付不起船費的亡靈只能長期徘徊在河岸邊。

## 參考資料

## 外部連結

* （希臘文）阿克隆河介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿刻索

**阿刻索**（英語：Aceso，希臘語：Ἀκεσώ）是希臘神話中主司治癒、康復的女神，她是阿斯克勒庇俄斯和厄庇俄涅的女兒，許癸厄亞、伊阿索（Iaso）、阿格萊亞（Aglaea）、帕那刻亞的姐妹。

## 另見

* 希臘神祇及神話人物列表

## 參考文獻
阿則米卡斯

**阿則米卡斯**（生存於前四世紀），腓尼基城邦泰爾的國王。當亞歷山大大帝東征與波斯阿契美尼德帝國作戰，並入侵至腓尼基時，阿則米卡斯和泰爾艦隊此時正與波斯艦隊司令奧托弗拉達提斯在海上。當泰爾和其他腓尼基城邦表達願意歸順亞歷山大，而亞歷山大向泰爾代表表示，他想要進入泰爾新城內的神殿獻祭，但泰爾市民遭到拒絕。亞歷山大因此開始圍攻泰爾。

阿則米卡斯聽到亞歷山大入侵到泰爾，隨即離開波斯艦隊，返回泰爾。當泰爾圍城戰步入尾聲，馬其頓軍攻入城內之時，阿則米卡斯和其他貴族紛紛逃到泰爾神殿內尋求庇護。戰後，亞歷山大都赦免阿則米卡斯一行人，但把其他倖存的 30,000 名泰爾市民貶為奴隸。

## 參考資料

* 阿利安，《亞歷山大遠征記》，台灣商務印書館，ISBN 957-05-1703-4
阿剌

**阿里海牙**（1227 年 —1286 年），後代稱**貫**氏，畏兀兒人。中國元朝初年的軍事家和政治人物。

## 生平

阿里海牙自幼聰敏善辯。後隨世祖忽必烈。1258 年，隨忽必烈攻南宋。至元五年，簽河南行省事，與元帥阿朮等攻宋取襄陽破樊城，後與丞相伯顏、元帥阿術等拔沙洋、新城，降復州、漢口、鄂州、漢陽。至元十二年鎮鄂州，並攻取江陵。至元十三年取湖南，進兵廣西。至元二十三年初，為湖廣行省左丞相，五月，病死於上都。後追封為楚國公。

其子忽失海牙官至湖廣行中書省左丞相。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史 / 卷 128》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 160》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考

* 明・宋濂《元史》《阿里海牙傳》
* 白壽彝：《中國通史》
阿剌·火者

**阿剌・火者**（?—?），金帳汗國君主（1373 年左右在位）。

白帳汗國的兀魯斯汗干涉金帳汗國的汗位，擊敗馬麥擁立的大汗馬哈麻・不剌，在薩萊稱汗。阿剌・火者不服兀魯斯汗，於回曆 775 年（1373 年 —1374 年），在小薩萊游鑄幣。當時小薩萊和烏拉爾河流域下游還有亦里班汗。《俄羅斯編年史》說：「同年，汗國內亂，汗國許多王公自相殺伐，死了無數韃靼人；由於他們無法無天，上帝憤及他們」。內亂第二時期開始。

## 參考文獻

* 格列科夫、雅庫博夫斯基《金帳汗國興衰史》286 頁
阿剌不花

**阿剌不花**可以指：

* 阿剌不花，元憲宗時人物，1252 年十二月協助阿忽察掌管祭祀、醫巫、卜筮。
* 阿沙不花，又作阿剌不花，元武宗時丞相、太尉、太師。
* 阿剌不花，元朝將領，隨王禪反對元文宗。1328 年十一月初一，元文宗詔諭中外：諸王王禪及禿滿迭兒、阿剌不花、禿堅等，兵敗而逃，有能擒獲者，授五品官。
* 阿剌不花 (參知政事)，元惠宗時參知政事。
* 阿剌不花，元朝將領，朶里不花部將，在廣東戰死。
阿剌不花_(参知政事)

**阿剌不花**（?—?），元朝大臣，元惠宗時參知政事。

至正五年（1345 年），賀太平擔任宣徽院使。宣徽管理飲膳，太平取簿查閱，只有太常禮儀使阿剌不花清廉一無所取，太平告知惠宗，請擢升為近職，加以厚賜。至正八年（1348 年）七月丙辰，以阿剌不花為大司徒。至正二十七年（1367 年）九月，惠宗命太保、右丞相也速統領軍馬，分省山東；沙藍答里為中書左丞相、知樞密院，分省大同。以哈剌那海為大同分省平章，阿剌不花為參知政事。又設置分省於冀寧路，升冀寧總管為參政，鑄印賜與，凡事必先要諮詢大同分省而後施行。

## 參考文獻

* 《元史》卷 41、140
* 《元史》卷 92、113
阿剌伯

有三種方式可以判斷一個人多大程度上是**阿拉伯人**。

* 政治上：生活在阿拉伯國家，也就是這個國家是阿拉伯聯盟（جامعة الدول العربية）或者阿拉伯世界（العالم العربي）的成員。4 億多人符合這個定義。
* 語言上：母語是阿拉伯語。3 億多人符合這個定義。
* 遺傳上：祖先曾經生活在阿拉伯半島，即古蘭經上的定義。

對於上述因素考慮的重要程度，不同的人有不同的看法。大多數認為自己是阿拉伯人的人們，是考慮到政治和語言的因素，但是也有人雖然滿足上面的兩條，但是基於基因的考慮而認為自己不是阿拉伯人。

## 阿拉伯的原意

中古時期，人們慣稱伊斯蘭世界為「薩拉森」，意即東方人，等到伊斯蘭教興起後，又從十字軍口中轉變為指稱伊斯蘭教信徒。

### 歷史上的阿拉伯人這個詞

### 阿拉伯人的起源

在伊斯蘭教中所謂的蒙昧時代，只有阿拉比亞的游牧民族貝都因人被稱為阿拉伯人。大擴張之後倭馬亞王朝建立，只有源出阿拉伯半島、血統純正的人才有資格自稱阿拉伯人，擁有高貴的身份；而到了阿拔斯王朝，文明的融合進一步加強。阿拉伯人這個概念，逐漸包括了帝國屬下所有使用阿拉伯語、信仰伊斯蘭的各族人民。以上是簡便的說法，民族的鬥爭與融合要複雜得多。很多人可以承受異族的統治，甚至皈依他們的宗教（一個重要的原因是為了避稅），但他們一直沒有放棄自己的語言。直到阿拔斯王朝的末期，阿拉伯語才成為整個帝國的通用語言。

和猶太人一樣，同屬閃族的分支。根據伊斯蘭傳統的說法，阿拉伯人的祖先是易斯馬儀（以實瑪利），而易斯馬儀則是易斯哈格（以撒）的同父異母兄弟，是易卜拉欣（亞伯拉罕）的長子。因此，猶太人和阿拉伯人同是兄弟，這一對兄弟的紛爭已經有一千四百餘年了。

今日，阿拉伯人口數量眾多，且與猶太人的紛爭不斷。

## 宗教經典對阿拉伯人（游牧人）的描述

### 聖經

* 在公元前 2000，許多說閃語的部落從北部到達現代稱為葉門和西亞丁的地區，在此定居，後來形成了哈薩瑪非（創世記 10：26）等王國。
* 創世紀 10 稱許多南阿拉伯的人民為古實（10：6）和約坍（10：25）的後裔。
* 一系列主要來自北阿拉伯的部落，被列為亞伯拉罕（易卜拉欣）從基土拉和夏甲所生的後裔。（創世記 25：1 至 18）
* 在以掃的後裔中，創世紀 36 也提到一些阿拉伯種族。
* 在雅各（葉爾弧白）時代，亞伯拉罕（易卜拉欣）的後裔中，有米甸的以實瑪利（易司馬儀）人，他們從事旅商隊的生意。（創世記 37：25，36）
* 所羅門（素萊曼）王與外邦有廣泛貿易關係，他在紅海的港口以旬迦別在貿易上扮演重要的角色。（列王紀上 9：26 至 28）
* 示巴女王來見所羅門（素萊曼）。（列王紀上 10：1 至 13）
* 阿拉伯諸王帶金銀給所羅門（素萊曼）。（歷代志下 9：14；列王紀上 10：15〕
* 在公元前 9 世紀，阿拉伯人送猶大的約沙法公綿羊七千七百隻、公山羊七千七百隻。（歷代志下 17：11）
* 非利士人和靠近古實的阿拉伯人攻擊繼承約沙法的約蘭。他們上來攻擊猶大、侵入境內、擄掠了王宮裏所有的財貨、和他的妻子、兒女．除了他小兒子約哈斯〔又名亞哈謝〕之外、沒有留下一個兒子。（歷代志下 21：16，17）
* 耶路撒冷的居民立約蘭的小兒子亞哈謝接續他作王．因為跟隨阿拉伯人來攻營的軍兵曾殺了亞哈謝的眾兄長。（歷代志下 22：1）
* 在 8 世紀，亞撒利雅收回以拉他、仍歸猶大．又重新修理。（列王紀下 14：22）
* 在希西家時代，阿拉伯北部的游牧民族是以色列人所知的。（以賽亞書 13：20；21：13）
* 在約西亞時代，阿拉伯人在曠野埋伏（經商）。（耶利米書 3：2）
* 在猶大國末了的日子裏，阿拉伯人經商的角色愈加顯著。（耶利米書 25：23，24；以西結書 27）
* 阿拉伯人基善設法阻撓尼希米重建耶路撒冷。（尼希米記 2：19；6：1）
* 保羅歸主之後往阿拉伯去。（加拉太書 1：17）
* 夏甲二字是指著阿拉伯的西乃山。（加拉太書 4：25）這是指西乃半島亞喀巴灣對岸東面鄰近的地區。

### 古蘭經

* 游牧人中有人託故來向穆罕默德請假，他們中不信道者，將遭受痛苦的刑罰。（古蘭經 9：90）
* 游牧的阿拉伯人是更加不信的，是更加偽信的，是更不能明白真主降示穆罕默德的法度的。（古蘭經 9：97）
* 麥地那人和他們四周的游牧的阿拉伯人，不該逗留在後方，而不隨穆罕默德出征；不該只顧自己的安逸，而不與穆罕默德共患難。（古蘭經 9：120）
* 不信道者以為同盟軍還沒有撤退，如果同盟軍卷土重來，他們將希望自己在沙漠中的游牧的阿拉伯人中間。（古蘭經 33：20）
* 留在後方的游牧人們將說：「我們要照料我們的家產和家屬，所以請你為我們求饒。」他們說的不是心裡話。（古蘭經 48：11）
* 穆罕默德對逗留在後方的游牧人說：「你們將被召去討伐一群剽悍的民眾，或他們歸順。如果你們服從命令，真主就以優美的報酬賞賜你們；如果你們還像以前那樣規避，他就使你們受痛苦的刑罰。」（古蘭經 48：16）
* 游牧人們曾說：「我們已經信道了。」他們沒有信道。雖然他們已歸順了，但正信還沒有入他們的心。（古蘭經 49：14）

## 宗教

大多數阿拉伯人信仰伊斯蘭教，部分阿拉伯人信仰基督宗教。

### 基督宗教

阿拉伯基督徒組成了近東阿拉伯地區總人口的 6%。在黎巴嫩，基督徒比例高達 40%；在敘利亞，基督徒組成了總人口的 16%。在以色列建國前，巴勒斯坦的基督徒估計高達 25%，但現在只有 4%，這很大程度上緣於自 1948 年以來以色列人與巴勒斯坦人的持續戰爭和動亂。在約旦河西岸和加沙，基督徒分別占 8% 與 1%；在以色列國中，阿拉伯基督徒占 2%。基督徒組成了約旦總人口的 6%。大多數的移民至南美和北美的阿拉伯人是基督徒。許多澳大利亞的阿拉伯基督徒來自黎巴嫩、敘利亞和巴勒斯坦地區。除跟猶太人有共同祖先的巴勒斯坦基督徒外，阿拉伯基督徒所包括的範圍向來有所爭議，因為埃及的科普特人、伊拉克的亞述人和敘利亞的阿拉姆人後裔雖然也使用阿拉伯語，但並不認為自身屬於阿拉伯人，而黎巴嫩的馬龍派教徒則另有認同（自認迦南人、腓尼基人之後）。通常阿拉伯基督徒多指生活在阿拉伯語地區的各個基督徒群體。

## 參見

* 阿拉伯神話
* 阿拉伯字母
* 阿拉伯書法
* 阿拉伯世界
* 阿拉伯國家聯盟
* 泛阿拉伯顏色
* 泛阿拉伯主義

## 參考資料

## 外部連結
阿剌伯文

**阿拉伯語**（اَلْعَرَبِيَّةُ‎ al-ʻarabiyyah [alʕaraˈbijja] 或者 عربي/عربى‎ ʻarabī [ˈʕarabiː]），書寫形式也稱**阿拉伯文**，是除了英語和法語之外最多國家使用的官方語言。阿拉伯語源自公元 6 世紀的古典阿拉伯語。它包括書面語及流通於中東、北非和非洲之角（即索馬利亞半島）的各種口語。阿拉伯語屬於亞非語系。

阿拉伯語的書面語稱為**現代標準阿拉伯語**或**書面阿拉伯語**。書面阿拉伯語是目前唯一在官方及正式場合使用的阿拉伯語，用於大多數書面文件和講座、新聞廣播等正式講話。但這亦因國家而異。1912 年，在摩洛哥加入阿拉伯國家聯盟之前，摩洛哥阿拉伯語曾在正式場合使用過一段時間。

阿拉伯語屬於中部閃米特語，與亞拉姆語、希伯來語、烏加里特語和腓尼基語相近。阿拉伯語書面語不同於其所有地方的口語，且更為傳統和保守。兩者是雙層語言的關係，用於不同的場合。

一些地方的阿拉伯語無論是書寫還是口頭形式，都無法互通。而所有地方的阿拉伯語被當作是一個整體。即是說，純粹從語言學的角度來說，它們是不同的語言；但是從政治及民族的角度來說，他們又是一個整體。如果阿拉伯語被當作一個整體，則世界上估計有 4.22 億人以其為母語。如果各地的阿拉伯語當作是不同的語言，則很難估計到底有多少種，因為它們是方言連續體，之間沒有明確的界線。其中埃及阿拉伯語的使用人數最多，大約五千四百萬人以其為母語 —— 多於其他任何一種閃米特語言。

現代的書面語（現代標準阿拉伯語）源於 (古典阿拉伯語），用於學校教學及工作、政府、媒體等場合。兩者合起來被稱為書面阿拉伯語 現代標準阿拉伯語的語法與古典阿拉伯語有很多差異， 詞彙的意思有相當多的不同。古典阿拉伯語的一些語法結構在現代標準阿拉伯語中不再使用，在口語中不使用的詞彙也不在現代書面語中使用。而且現代書面語從口語中借入了一些詞彙和語法現象。新的詞彙大多用來表達近現代出現的概念。

阿拉伯語用阿拉伯字母從右往左書寫。有時在非正式場合也可用拉丁字母從左往右書寫，但沒有統一的形式。

中世紀時期，書面阿拉伯語成了歐洲文化的重要載體，特別是在科學、數學和哲學領域。這導致許多歐洲語言也從阿拉伯語中借入了大量詞彙。阿拉伯語在詞彙和語法方面對羅曼語族的語言（特別是西班牙語、葡萄牙語、加泰隆尼亞語和西西里語）影響很大。

阿拉伯語也從其他語言中借入了大量詞彙，如早期從希伯來語、希臘語、波斯語、敘利亞語，中期從土耳其語，當代從歐洲語言（主要是英語和法語）。

## 語音系統

1. [dʒ] 在埃及的方言中是舌根塞音 [g]。在北非的許多地區和黎巴嫩，這個音位讀作 [ʒ] 。
2. [l] 在神的名字中（/ʔallaːh/）讀作[lˁ]。

## 歷史

阿拉伯語源自古語言閃米特語，源於敘利亞沙漠 ，於 5 世紀時在北方方言基礎上形成統一的文學語言，從公元 6 世紀開始便有古阿拉伯語的文獻，公元 7 世紀開始，伴隨著阿拉伯帝國的擴張，阿拉伯語完全取代了伊拉克、敘利亞、埃及和北非從前使用的語言。許多語言學家認為阿語是閃語系中最接近閃米特祖語的。

## 特點

阿語依照各國、各地的不同存在方言，在阿拉伯半島的南部沿海，阿語有若干方言，這些方言統稱為南阿拉伯語，南阿拉伯語與北阿拉伯語差異之大以至人們認為是一門獨立語言。另外西北非的馬格里布方言和中東方言交談也不能互相理解。但各個方言區的人能採用《古蘭經》使用的古典阿拉伯語（書面語或標準語）作為標準，進而溝通。

使用較多的方言有埃及方言、敘利亞方言及伊拉克方言。由於埃及的文化產業特別是電影業（及相關行業）較之其他阿拉伯國家比較發達。以及阿拉伯小說家塔哈・海珊的小說廣為流傳。所以，埃及方言通過電影、歌曲、小說等形式傳播到阿拉伯各地。

阿拉伯語的標準形式稱作「夫斯哈」（الفصحى‎，現代標準阿拉伯語或古典阿拉伯語，在網際網路社交媒體有時按阿語鍵盤縮寫作「fus7a‎」），使得各地住民能夠交流。

阿拉伯語是世界上的一種重要語言，也是聯合國的工作語言之一。

## 阿拉伯語語法系統

**阿拉伯語語法**（النحو‎）是阿拉伯語語言學的一個重要分支。研究按《古蘭經》中確定的用法來運用的詞類、詞的屈折變化或表示相互關係的其他手段以及詞在句中的功能和關係。包含詞的構詞、構形的規則和組詞成句的規則。

## 中國伊斯蘭教徒的宗教語言

伊斯蘭教在公元 7 世紀唐朝便隨絲綢之路和波斯商人傳入中國，並在元朝時期在一些少數民族中得到廣泛傳播，主要包括原本信奉佛教的回鶻（現代維吾爾族的族源）和一部分蒙古族。受歷史上的宗教傳播路線影響，這些信奉伊斯蘭教的少數民族所使用的語言中有很多來自於阿拉伯語、波斯語或烏爾都語的詞彙。元朝及後來的明朝統治期間，將信奉伊斯蘭教的漢族人和少量定居中國的西亞穆斯林後裔統稱「回回」，逐漸形成了現代意義上的回族。在日常生活中，回族普遍使用漢語和漢字。但是由於部分回族人的祖先來自阿拉伯語地區，加之信奉伊斯蘭教、使用阿拉伯語作為宗教語言，回族的語言中帶有少量歷史上傳承下來的借詞，如「賽擺布」——「緣由」的意思，就來源於阿拉伯語「سبب‎」。

## 字母

阿拉伯語文字（字母）源於拉赫姆王國 阿語書寫分為數種字體，書寫方向從右至左。演化出許多十分複雜的阿拉伯文字體。其中比較流行的是庫法體、三一體、謄寫體、公文體等。阿語字母 28 個，全部為輔音字母；元音通過由加在字母上方或下方的標音符號來表示，但這些符號通常是省略，另外世界上使用阿拉伯字母的語言有波斯語、普什圖語、烏爾都語、一部分突厥語、柏柏爾語以及中國境內的維吾爾語、哈薩克語、烏茲別克語等。另外還有一些原本使用阿拉伯字母的語言在現代化模仿西方的過程中轉而使用拉丁字母，如土耳其語、斯瓦西里語、土庫曼語和亞塞拜然語。亦有少數阿拉伯語的變體不使用阿拉伯文，例如馬爾他語是使用拉丁字母。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結
阿剌兀思

**阿剌兀思剔吉忽里**（?—?），蒙古帝國開國功臣、軍事人物。汪古部首領，又譯**阿剌忽失的吉惕忽里**。

「阿剌兀思」為名，「剔吉」、「忽里」均為官號，一說「剔吉」為突厥語「特勤」之音變，「忽里」為金官職「忽魯」之音變，為「統數部之長」。

阿剌兀思剔吉忽里世為部長，率部駐牧陰山北金朝邊壕一帶（今內蒙古大青山以北）。原臣服於金朝，隸屬於西北路招討司，為金朝駐守淨州（今內蒙古四子王旗西北）北邊壕。1203 年，乃蠻部太陽罕密約其聯兵夾攻蒙古部，他沒有答允，並以其謀告知鐵木真，遂互結「安答」（義兄弟、盟友）。次年，並助成吉思汗滅乃蠻。1206 年，蒙古帝國建國後，被封為千戶長（蒙古第 88 位開國功臣），受命管領汪古部五千戶，娶成吉思汗女阿剌海公主。元太祖六年（1211 年）引蒙古軍南出界垣，作為蒙古的嚮導。之後奉命留鎮本部，後被汪古部反對歸鎮的人所殺。後追封為高唐王。有三子：不顏昔班、孛要合，侄子鎮國。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史 / 卷 118》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 116》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考資料
阿剌克涅

**阿剌克涅**（Αράχνη）或譯為**阿拉克妮**是一位羅馬神話中的人物。

## 神話事蹟

羅馬文學中，人間有個叫名「阿拉克涅 (Arachnid)」的女人，她有一雙極度擅長編織和刺繡的巧手，每當她工作時，就連林中和噴泉中的神女們都忍不住前來觀看。

人們總是說她是女神密涅瓦親手教出來的學生。可是阿拉克涅並不同意這個說法，她不喜歡旁人說他是女神的學生。

「讓密涅瓦來與我比試一下吧」她說道「如果我輸了，我願意受罰」。

密涅瓦聽到這個消息很不高興。她變成了一個老婆婆來到阿拉克涅那兒並向她提出友好的忠告：我有許多經驗，她說：希望你不要忽視我的勸告。你若想要，就和你的人類同胞去比試，千萬不要和女神爭高低。
阿拉克涅停下了紡織，怒視著老婆婆。

「你這老糊塗蟲，老的都快走不動了，你是活得不耐煩了吧。」她說「你要是有女兒、兒媳婦的話去跟他們說。我不怕那位女神，如果她敢的話，就讓她顯示一下她的本領吧」。

她來了，密涅瓦說完就現出真身，阿拉克涅看著女神，她的自信已經發展到頑固的地步，在好勝的心情下她奔向自己的滅亡。密涅瓦再三勸告忍讓，阿拉克涅全當成了耳邊風。密涅瓦也不再勸告她。

比賽緊接著展開，兩人各就其位並把織物接到了桁架上，這一人一神以驚人的速度編織著，她們的巧手飛速地在跳動著，而比賽帶來的興奮也使她們感受不到疲憊。

密涅瓦在她的織物上織出了她與海神涅普頓競賽的場面。畫面上有十二位天神出場。朱庇特威風凜凜地坐在當中。海的統治者執他那把三叉戟，好像剛剛撞擊過地球，一匹馬正從地面躍了出來。密涅瓦把自己描繪成帶著頭盔，用盾牌護住自己胸部。這是圖案的中心圈。圖案的四角是一些神由於一些狂妄自大的凡人無視他們的權威而生氣的情景；這是用來警告她的對手，警告著她及時放棄這場比賽。

阿拉克涅則故意地在自己的圖案中織出了神祗們的風流秘事。一個場面是描述勒達與一隻天鵝交配，那天鵝實際上是朱庇特的化身；另一幅描述了達那厄被她父親關在一座銅塔里，而主神朱庇特卻變成一陣金雨澆進了銅塔。再一幅是描寫歐羅巴如何被化身公牛的朱庇特所誘惑。

阿拉克涅在密涅瓦的面前，活靈活現地織出一幅幅色情圖案，表現出她的傲慢和對神的不敬。密涅瓦對她的侮辱感到憤怒。她將織物弄得粉碎，之後用梭子打了阿拉克涅的額頭三四下。阿拉克涅忍受不了，就去上吊了。密涅瓦看到她懸掛在繩子上，動了惻隱之心。

「活下去吧」女神心中憐惜，將她解了下來。「有罪的女人，為了使你永遠記住這個教訓，你和你的子孫後代將永遠吊著」。

她用橄欖汁向阿拉克涅灑去，她的頭髮轉眼間全部脫落，她的鼻子和耳朵也掉了，她的體型縮小了，她的頭變得更小，手指緊貼身體兩側變成了腳，剩下的便是軀體，她從體內抽絲紡線，常常懸掛在那遊絲上。

## 相關

* 魔物娘的相伴日常
* 科學存在的人外娘觀察日記
* 數碼獸的亞基利獸
* 魔物娘的醫生

## 參考資料
阿剌卜沙

**阿剌卜沙**（?—1380 年），又作**阿拉伯・沙・穆扎法爾**，欽察汗國君主（1377 年 —1380 年在位），是昔班的後裔。

阿剌卜沙的高祖父哲齊不花，是昔班的孫子，曾祖父巴答忽兒，祖父孟古帖木兒，父親博羅台合勒札。他從藍帳汗國逃到伏爾加河流域。他為人兇悍，年紀很輕，十分勇猛。合罕別和阿剌卜沙在伏爾加河爭雄。1377 年，阿剌卜沙成為欽察汗國大汗。阿剌卜沙在回曆 775 年 —779 年（1373 年 —1378 年），曾經在新薩萊鑄幣。他率領軍隊征戰下諾夫哥羅德。莫斯科公國的德米特利・伊萬諾維奇率軍抵抗，沒有發現阿剌卜沙的軍隊，於是防禦鬆懈。摩爾多瓦王公將莫斯科軍隊的情況告訴了阿剌卜沙。阿剌卜沙突襲莫斯科軍，獲得大勝，奪取下諾夫哥羅德。1380 年，阿剌卜沙去世，馬麥擁立的大汗馬哈麻・不剌被白帳汗國的脫脫迷失擊敗，欽察汗國重歸統一。阿剌卜沙的六世孫伊勒巴斯建立希瓦汗國。

## 參考文獻

* 《金帳汗國興衰史》
阿剌合別乞

**阿剌海別吉**（蒙古語：ᠠᠯᠠᠭ᠎ᠠ 
ᠪᠡᠬᠢ，鮑培轉寫：_Alaγa Beqi_，秘史記音：阿剌中合・別乞），又作**阿里黑**、**曳剌海**、**阿剌罕**、**阿剌合別乞**等，孛兒只斤氏，蒙古帝國公主，成吉思汗與孛兒帖之三女。成吉思汗統一蒙古後將阿剌海別吉賜予汪古部，可能先後嫁給過阿剌兀思、鎮國、不顏昔班、孛要合等多位汪古部首領。她因為曾掌管汪古部事而被稱為「監國公主」，其統治汪古部至少有近 20 年之久。大德九年（1305 年），元成宗追封其為「齊國大長公主」。至大四年（1311 年）元仁宗即位後又加封她為「趙國大長公主」。

關於阿剌海別吉曾嫁給過哪幾位汪古部首領，史料有如下記載：

* 阿剌兀思：《元史・阿剌兀思剔吉忽里傳》記載成吉思汗曾「追封阿剌兀思剔吉忽里為高唐王，阿里黑為高唐王妃」。閻復《駙馬高唐忠獻王碑》記載「阿剌忽失之妻曰曾祖妣阿里黑」。《蒙古秘史》則記載有「阿剌忽失的吉惕忽里古列堅」之名，其中「古列堅」即為蒙古語中的駙馬。
* 不顏昔班：阿剌兀思長子。趙珙《蒙韃備錄》記載「二公主曰阿里海百因，俗曰必姬夫人，曾嫁金國亡臣白四部（不顏昔班），死，寡居」。《黑韃事略》記載「白廝馬，一名白廝卜，即白韃偽太子。忒沒真（鐵木真）婿，偽公主阿剌罕之前夫。」
* 孛要合：阿剌兀思幼子。《元史・諸公主表》記載「趙國大長公主阿剌海別吉，太祖女，適趙武毅王孛要合」。《元史・阿剌兀思剔吉忽里傳》記載「孛要合幼從攻西域，還封北平王，尚阿剌海別吉公主。」閻復《駙馬高唐忠獻王碑》記載「孛要合之妻曰皇曾姐姑阿剌海別吉」。
* 鎮國：阿剌兀思之侄。《史集》記載成吉思汗原將其女阿剌海別吉賜給阿剌兀思，不過阿剌兀思以年老為由，推薦其兄攝叔之子鎮國為成吉思汗的女婿。後來汪古部的那顏策動殺害阿剌兀思，成吉思汗便將阿剌海別吉賜予鎮國。

對於阿剌海別吉共嫁給過幾人，洪鈞《后妃公主表補輯》認為有鎮國、孛要合兩人，日本學者那珂通世認為有阿剌兀思、鎮國、孛要合三人，屠寄與柯劭忞《新元史》則認為有不顏昔班、鎮國、孛要合三人。她是蒙古收繼婚的典型代表。

## 參考文獻
阿剌合别姬

**阿剌海別吉**（蒙古語：ᠠᠯᠠᠭ᠎ᠠ 
ᠪᠡᠬᠢ，鮑培轉寫：_Alaγa Beqi_，秘史記音：阿剌中合・別乞），又作**阿里黑**、**曳剌海**、**阿剌罕**、**阿剌合別乞**等，孛兒只斤氏，蒙古帝國公主，成吉思汗與孛兒帖之三女。成吉思汗統一蒙古後將阿剌海別吉賜予汪古部，可能先後嫁給過阿剌兀思、鎮國、不顏昔班、孛要合等多位汪古部首領。她因為曾掌管汪古部事而被稱為「監國公主」，其統治汪古部至少有近 20 年之久。大德九年（1305 年），元成宗追封其為「齊國大長公主」。至大四年（1311 年）元仁宗即位後又加封她為「趙國大長公主」。

關於阿剌海別吉曾嫁給過哪幾位汪古部首領，史料有如下記載：

* 阿剌兀思：《元史・阿剌兀思剔吉忽里傳》記載成吉思汗曾「追封阿剌兀思剔吉忽里為高唐王，阿里黑為高唐王妃」。閻復《駙馬高唐忠獻王碑》記載「阿剌忽失之妻曰曾祖妣阿里黑」。《蒙古秘史》則記載有「阿剌忽失的吉惕忽里古列堅」之名，其中「古列堅」即為蒙古語中的駙馬。
* 不顏昔班：阿剌兀思長子。趙珙《蒙韃備錄》記載「二公主曰阿里海百因，俗曰必姬夫人，曾嫁金國亡臣白四部（不顏昔班），死，寡居」。《黑韃事略》記載「白廝馬，一名白廝卜，即白韃偽太子。忒沒真（鐵木真）婿，偽公主阿剌罕之前夫。」
* 孛要合：阿剌兀思幼子。《元史・諸公主表》記載「趙國大長公主阿剌海別吉，太祖女，適趙武毅王孛要合」。《元史・阿剌兀思剔吉忽里傳》記載「孛要合幼從攻西域，還封北平王，尚阿剌海別吉公主。」閻復《駙馬高唐忠獻王碑》記載「孛要合之妻曰皇曾姐姑阿剌海別吉」。
* 鎮國：阿剌兀思之侄。《史集》記載成吉思汗原將其女阿剌海別吉賜給阿剌兀思，不過阿剌兀思以年老為由，推薦其兄攝叔之子鎮國為成吉思汗的女婿。後來汪古部的那顏策動殺害阿剌兀思，成吉思汗便將阿剌海別吉賜予鎮國。

對於阿剌海別吉共嫁給過幾人，洪鈞《后妃公主表補輯》認為有鎮國、孛要合兩人，日本學者那珂通世認為有阿剌兀思、鎮國、孛要合三人，屠寄與柯劭忞《新元史》則認為有不顏昔班、鎮國、孛要合三人。她是蒙古收繼婚的典型代表。

## 參考文獻
阿剌吉八

**元天順帝阿剌吉八**（蒙古語：ᠷᠠᠽᠢᠪᠠᠭ 
ᠬᠠᠭᠠᠨ，鮑培轉寫：_Razibaγ qaγan/Račabaγ qaγan_，西里爾字母：Рагибаха хаан；1320 年 —1328 年），是元朝第七位皇帝，蒙古帝國第十位大汗，泰定帝之子，亦是甘麻剌之孫、真金的曾孫。1328 年 10 月 3 日至 1328 年 11 月 14 日在位，在位一個月十一天。

## 生平

致和元年七月初十日（1328 年 8 月 15 日），元泰定帝也孫鐵木兒在上都病逝，丞相倒剌沙專權自用，過了一個多月仍遲遲不立 9 歲的太子阿剌吉八即位。

致和元年九月十三日（1328 年 10 月 16 日），知樞密院事燕帖木兒在大都（今北京）擁立元武宗之子圖帖睦爾即位，改元「天曆」，圖帖睦爾是為元文宗。

致和元年九月，丞相倒剌沙在上都擁立太子阿剌吉八為皇帝，改元「天順」。

上都的天順帝朝廷由丞相倒剌沙派兵進攻大都的文宗朝廷，元文宗派燕帖木兒率軍迎戰，雙方經過多次戰爭，一開始雙方互有勝負，後來大都朝廷逐漸占據軍事優勢。

天順元年十月十三日（1328 年 11 月 14 日），大都朝廷的軍隊包圍上都，其麾下的遼王脫脫為齊王月魯帖木兒所殺，丞相倒剌沙等大臣奉皇帝寶出降，天順年號被元文宗廢除。在上都投降的一個月之後，其麾下的親信皆被清算，倒剌沙伏誅並磔於市，其伯父之子梁王王禪為其效力而被賜死，馬某沙、紐澤、撒的迷失、也先鐵木兒等皆棄市。

他大約在位一個月餘，之後沒被授與諡號和廟號，因此歷史上以其年號稱之為**天順帝**。漢文和蒙古文的史書都沒有記載天順帝在倒剌沙投降後的下落，而西藏的《紅史》則記載齊王月魯帖木兒殺死了皇帝。

## 名字

《元史》中兩次出現元天順帝的名字，《元史・泰定帝本紀》說「皇子阿**速**吉八為皇太子」，《元史・宗室世系表》作「皇太子阿**里**吉八」。藏語《紅史》作ར་ཁྱི་ཕག（威利轉寫：_ra khyi phag_，源於梵語राज पिक _rāja-pika_），蒙古語《蒙古源流》作ᠷᠠᠽᠢᠪᠠᠭ或ᠷᠠᠴᠠᠪᠠᠭ，《蒙古黃金史》作Ражабаг（鮑培轉寫：Razibaγ/Račabaγ）。清代的《宋元史紀事本末》記為「阿剌吉八」，現代蒙古學著作也使用阿**剌**吉八作為譯名。

## 相關史料

* 《元史・文宗本紀》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），明朝官修正史
* 《新元史・文宗本紀》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），民國官修正史
* 《續資治通鑑》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），清朝史學家畢沅撰寫。
* 《元史類編》，清朝史學家邵遠平撰寫。
* 《元史新編》，清朝史學家魏源撰寫。
* 《元書》，清朝史學家曾廉撰寫。
* 《蒙兀兒史記》，清末民初史學家屠寄撰寫。

## 評價

* 清朝史學家曾廉《元書》的評價是：「論曰：曾子以託孤寄命，臨大節而不可奪，斯為君子人也。故山有猛虎，樵採不入。前史稱泰定帝能守祖宗之法，故天下無事。嗚呼！徒法不能以自行也，向使漢武不委裘於霍光、金日磾，而倚上官桀、桑弘羊，則孝昭豈得晏然南面？況又弗如孝昭者乎？狙於近習而不知求天下之賢以佐佑之，貴為天子，富有天下，而不能庇其妻孥，若敖之鬼佞焉咎安在哉！君子是以不多子孟，而樂道孝武之善付託也。」

## 參考文獻
阿剌布坦

**察袞**（?—?），蒙古衛拉特杜爾伯特部在 17 世紀時的首領。

察袞是杜爾伯特前旗親王車凌烏巴什的曾祖父。察袞的祖父是達賴泰什，察袞的父親是鄂木布岱青和碩齊。

達賴泰什死後，諸子不睦，鄂木布岱青和碩齊被殺。1671 年冬，察袞和車臣台吉兄弟隨同鄂木布岱青和碩齊的侄子阿勒達爾台什（父達賴泰什次子垂因）住牧於哈喇禾木一帶，率部投奔了噶爾丹。其子丹津，《西域圖志》作察袞的兄弟齊什奇布之子，祁韻士的《藩部要略》作察袞之子。

## 子孫

* 丹津（有三子）
  * 阿剌布坦，子車凌烏巴什，乾隆帝封他為杜爾伯特前旗親王
  * 達克巴，子剛多爾濟，乾隆帝封他為杜爾伯特前右旗貝勒
  * 巴圖鄂齊爾

## 參考資料

* 《蒙古世系》
阿剌帖木兒

**信安侯王雍**（韓語：신안후 왕옹；？—1281 年），13 世紀高麗的宗室，元朝的武將。

## 概要

他的祖先是高麗顯宗四子，平壤公王基，父親是永寧公王綧，他本人被封信安侯，有兒子司空王亹。《元史》中的**阿剌帖木兒**就是他。

他的父親王綧是蒙古人質，母親是趙王孛要合之女。

至元 7 年（1270 年），阿剌帖木兒在蒙古入侵日本前於高麗置屯田經略司與副經略司。至元 8 年（1271 年）他與弟光化侯王熙（闊闊帖木兒）作為元軍一員平定金通精的三別抄。至元 11 年（1274 年）王雍封昭勇大將軍，從忻都入侵日本。

至元 15 年（1278 年）封鎮國上將軍、安撫使、高麗軍民總管，後至輔國上將軍、東征左副都元帥，至元 18 年（1281 年）弘安之役再次參戰，但遭遇風暴溺水而死。

## 家族

* 九世祖：高麗顯宗王詢
* 八世祖：平壤公王基
* 七世祖：樂浪侯王瑛
* 六世祖：承化伯王禎
* 五世祖：漢南伯王𣏌
* 高祖父：信安侯王珹
* 曾祖父：桂城侯王沅
* 祖父：清化侯王璟
* 父：永寧公王綧

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 176》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考

* 『元史』巻 166 列傳第 53「王綧傳」
阿剌忒納失里

**阿剌忒訥失里**或**阿剌忒納失里**可以指：

* 高麗忠肅王的蒙古名。
* 阿剌忒納失里 (越王)，禿剌之子。
* 阿剌忒納失里 (豫王)，老的之子，答兒麻的哥哥。
阿剌忒纳失里_(豫王)

**阿剌忒納失里**（？—1358 年），又作**阿忒思納失里**，元朝宗室諸王，高祖父是成吉思汗的孫子、察合台的兒子抹土干，曾祖父是不里，祖父阿只吉，父親越王禿剌。

阿剌忒納失里被封為**西安王**。至大三年（1310 年），寧王闊闊出謀不軌，牽連阿剌忒納失里，流放到諸王伯帖木兒分地。泰定元年（1324 年）七月，朝廷命阿剌忒納失里出鎮沙州，賜鈔三千錠。泰定四年（1327 年），又賜六千錠。天曆二年（1329 年）十一月，因擁立元明宗、元文宗兄弟有功，將其父越王印賜給他，改封**豫王**，賜金印。豫王阿剌忒納失里出鎮雲南。至順元年（1330 年），賜豫王傅金虎符。禿堅在雲南造反，三月，以乞住為雲南行省平章政事。六月，分道討伐禿堅。至順二年（1331 年）三月，阿剌忒納失里屢戰屢捷。四月，平定雲南。中書省上奏：「越王禿剌，在武宗時，以紹興路為食邑，歲賜本路租賦鈔四萬錠。今其子阿剌忒納失里襲王封，宜歲給其半。」元文宗同意了。至正十二年（1352 年），元順帝命阿剌忒納失里討伐南陽、襄陽、鄧州的紅巾軍。至正十六年（1356 年），元順帝命他與陝西行省官商議軍機。九月，收復潼關，未幾又失陷，再行收復。至正十七年（1357 年）十月，紅巾軍攻打七盤，阿剌忒納失里與哈剌不花進討。十一月，阿剌忒納失里又和陝西省台官分道攻打關陝。至正十八年（1358 年）十月，遷到白海，又遷到六盤，去世。其子答里麻（答兒麻），至正十三年（1353 年）以軍功，賜西安王印。《元史・諸王表》把越王阿剌忒納失里、豫王阿剌忒納失里當成了兩個人，認為豫王阿剌忒納失里是老的的兒子。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 107》，出自柯劭忞《新元史》

　
: 《新元史 / 卷 114》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《新元史》卷一百七・列傳第四 太祖諸子二
* 《新元史》卷一百十四・列傳第十一 世祖諸子下
* 郭曉航。元豫王阿剌忒納失里考述。社會科學. 2007, (9).
阿剌忒纳答剌

**阿剌忒納答剌**（？—1331 年 2 月 22 日），孛兒只斤氏，元朝皇族。元文宗圖帖睦爾的長子，母親是卜答失里皇后。原封燕王。至順元年十二月初五辛亥（1331 年 1 月 13 日），元文宗冊立他為太子。至順二年正月十五辛卯（1331 年 2 月 22 日），阿剌忒納答剌去世。之後，元文宗以為太子之死，是因為他誤信奸臣燕鐵木兒殺死大哥元明宗的報應，所以他死後皇位由明宗的兒子元寧宗、元順帝繼承。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 114》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《元史》本紀第三十五 文宗四
阿剌忒訥失里

**阿剌忒訥失里**或**阿剌忒納失里**可以指：

* 高麗忠肅王的蒙古名。
* 阿剌忒納失里 (越王)，禿剌之子。
* 阿剌忒納失里 (豫王)，老的之子，答兒麻的哥哥。
阿剌忽失的吉惕忽里

**阿剌兀思剔吉忽里**（?—?），蒙古帝國開國功臣、軍事人物。汪古部首領，又譯**阿剌忽失的吉惕忽里**。

「阿剌兀思」為名，「剔吉」、「忽里」均為官號，一說「剔吉」為突厥語「特勤」之音變，「忽里」為金官職「忽魯」之音變，為「統數部之長」。

阿剌兀思剔吉忽里世為部長，率部駐牧陰山北金朝邊壕一帶（今內蒙古大青山以北）。原臣服於金朝，隸屬於西北路招討司，為金朝駐守淨州（今內蒙古四子王旗西北）北邊壕。1203 年，乃蠻部太陽罕密約其聯兵夾攻蒙古部，他沒有答允，並以其謀告知鐵木真，遂互結「安答」（義兄弟、盟友）。次年，並助成吉思汗滅乃蠻。1206 年，蒙古帝國建國後，被封為千戶長（蒙古第 88 位開國功臣），受命管領汪古部五千戶，娶成吉思汗女阿剌海公主。元太祖六年（1211 年）引蒙古軍南出界垣，作為蒙古的嚮導。之後奉命留鎮本部，後被汪古部反對歸鎮的人所殺。後追封為高唐王。有三子：不顏昔班、孛要合，侄子鎮國。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史 / 卷 118》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 116》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考資料
阿剌忽都

**阿魯禿**（?—?），又作**阿魯忽都**、**阿剌忽都**，元朝駙馬。汪古部人，阿剌兀思剔吉忽里的玄孫，孛要合之曾孫，愛不花之孫，朮忽難之子。

延祐元年（1314 年）三月丙午，元仁宗封駙馬阿魯禿為趙王。延祐四年（1317 年），元仁宗賜趙王阿魯禿金五十兩、銀五百兩、鈔千錠。至正三年（1343 年）十月十七日，元順帝於圜丘親祀昊天上帝，以太祖皇帝鐵木真配享，如舊禮。太師、右丞相馬札兒台、右丞相脫脫為亞獻官，太尉、樞密知院阿魯禿為終獻官，知院潑皮、翰林承旨老章為助奠官，御史大夫伯撒里為攝司徒，樞密知院汪家奴為大禮使，中書平章也先帖木兒、鐵木兒達識二人為侍中，御史大夫也先帖木兒、中書右丞太平二人為門下侍郎，宣徽使達世帖睦爾、太常同治李好文二人為禮儀使，宣徽院使也先帖木兒執劈正斧。

## 妻

吉刺實思公主，封趙國公主

## 參考資料
阿剌模忒堡

**阿剌模忒堡**（波斯語：الموت‎ _Alamūt_），一譯**阿拉穆特堡**，是裏海南岸的一個古代城堡遺蹟，位於今伊朗吉蘭省境內，在厄爾布爾士山脈的 3000 米高峰之上，距離德黑蘭約 100 公里。「阿剌模忒」在波斯語中意思是「鷹的巢穴」。

阿剌模忒堡在 1090 年起曾是伊斯蘭教尼扎里派伊瑪目的主城，由伊瑪目代理人哈桑・沙巴為城主，其組織後來又被稱為阿薩辛派，尼扎里派管理該處直到 1256 年為止。1256 年，蒙古人攻陷阿剌模忒堡，摧毀了這座城堡，阿薩辛派政權遭到毀滅，伊瑪目與支持者流落在外。

如今，阿剌模忒堡的遺蹟已被伊朗開發為旅遊景點。

## 歷代城主

1. 哈桑・沙巴 (Hasan-i Sabbah，1090–1124)
2. Kiya Buzurg-Ummid (1124–1138)
3. Muhammad (né Buzurg-Ummid?) (1138–1162)

在第四位以後都是由時任伊瑪目直接擔任城主。

1. Imam Hasan 『Ala dhikrihi al-Salam (1162–1166)
2. Imam Nur al-din Muhammad (1166–1210)
3. Imam Jalal al-Din Hasan (1210–1221)
4. Imam 『Ala al-Din Muhammad (1221–1255)
5. Imam Rukn al-Din Khurshah (1255–1256)
阿剌浅

**札八兒火者**（?—?），又譯**劄八**，《新元史》作**阿剌淺**，西域回回人賽夷（Sayyid）氏。伊斯蘭教創始人穆罕默德後裔，火者（Khwajah）是宗教職銜，是蒙古帝國成吉思汗時期主要將領。

札八兒火者平生驍勇善戰，雄勇善騎射，通曉漢語和諸國語言，往來於大漠南北販賣牲畜。1203 年歸順鐵木真，在班朱尼河一起喝河水盟誓，從鐵木真破王罕。蒙古帝國建國後，奉命出使金朝，察知金朝居庸關等關隘險要形勢。1213 年，嚮導蒙古攻金大軍由林中間道越長城入塞，從腹背攻入居庸關南口（今北京昌平區），用計謀襲擊攻取居庸關，迫使金人遷都汴京。1215 年，入據中都，與諸將留守，擔任黃河以北鐵門以南天下都達魯花赤，漢人稱他為「宣差相公」。每次出戰，披重甲午槊，陷陣馳突如飛，曾經騎著駱駝作戰。曾和近侍御醫劉仲祿共同作為持詔書的欽差護送丘處機從山東長途跋涉至中亞地區面見成吉思汗，以便成吉思汗向丘處機求教長生久視之道。窩闊台時，他奉命掌管站赤（驛站郵傳）。1234 年，跟隨大軍攻克蔡州滅金。1236 年，分封功臣，賜給他百戶養老。相傳卒年一百一十八歲。贈推忠佐命功臣、太傅、開府儀同三司、上柱國，追封涼國公，諡武定。其子阿里罕、明里察。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 120》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 131》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《元史》卷一百二十 列傳第七
阿剌海

**阿剌海別吉**（蒙古語：ᠠᠯᠠᠭ᠎ᠠ 
ᠪᠡᠬᠢ，鮑培轉寫：_Alaγa Beqi_，秘史記音：阿剌中合・別乞），又作**阿里黑**、**曳剌海**、**阿剌罕**、**阿剌合別乞**等，孛兒只斤氏，蒙古帝國公主，成吉思汗與孛兒帖之三女。成吉思汗統一蒙古後將阿剌海別吉賜予汪古部，可能先後嫁給過阿剌兀思、鎮國、不顏昔班、孛要合等多位汪古部首領。她因為曾掌管汪古部事而被稱為「監國公主」，其統治汪古部至少有近 20 年之久。大德九年（1305 年），元成宗追封其為「齊國大長公主」。至大四年（1311 年）元仁宗即位後又加封她為「趙國大長公主」。

關於阿剌海別吉曾嫁給過哪幾位汪古部首領，史料有如下記載：

* 阿剌兀思：《元史・阿剌兀思剔吉忽里傳》記載成吉思汗曾「追封阿剌兀思剔吉忽里為高唐王，阿里黑為高唐王妃」。閻復《駙馬高唐忠獻王碑》記載「阿剌忽失之妻曰曾祖妣阿里黑」。《蒙古秘史》則記載有「阿剌忽失的吉惕忽里古列堅」之名，其中「古列堅」即為蒙古語中的駙馬。
* 不顏昔班：阿剌兀思長子。趙珙《蒙韃備錄》記載「二公主曰阿里海百因，俗曰必姬夫人，曾嫁金國亡臣白四部（不顏昔班），死，寡居」。《黑韃事略》記載「白廝馬，一名白廝卜，即白韃偽太子。忒沒真（鐵木真）婿，偽公主阿剌罕之前夫。」
* 孛要合：阿剌兀思幼子。《元史・諸公主表》記載「趙國大長公主阿剌海別吉，太祖女，適趙武毅王孛要合」。《元史・阿剌兀思剔吉忽里傳》記載「孛要合幼從攻西域，還封北平王，尚阿剌海別吉公主。」閻復《駙馬高唐忠獻王碑》記載「孛要合之妻曰皇曾姐姑阿剌海別吉」。
* 鎮國：阿剌兀思之侄。《史集》記載成吉思汗原將其女阿剌海別吉賜給阿剌兀思，不過阿剌兀思以年老為由，推薦其兄攝叔之子鎮國為成吉思汗的女婿。後來汪古部的那顏策動殺害阿剌兀思，成吉思汗便將阿剌海別吉賜予鎮國。

對於阿剌海別吉共嫁給過幾人，洪鈞《后妃公主表補輯》認為有鎮國、孛要合兩人，日本學者那珂通世認為有阿剌兀思、鎮國、孛要合三人，屠寄與柯劭忞《新元史》則認為有不顏昔班、鎮國、孛要合三人。她是蒙古收繼婚的典型代表。

## 參考文獻
阿剌海别吉

**阿剌海別吉**（蒙古語：ᠠᠯᠠᠭ᠎ᠠ 
ᠪᠡᠬᠢ，鮑培轉寫：_Alaγa Beqi_，秘史記音：阿剌中合・別乞），又作**阿里黑**、**曳剌海**、**阿剌罕**、**阿剌合別乞**等，孛兒只斤氏，蒙古帝國公主，成吉思汗與孛兒帖之三女。成吉思汗統一蒙古後將阿剌海別吉賜予汪古部，可能先後嫁給過阿剌兀思、鎮國、不顏昔班、孛要合等多位汪古部首領。她因為曾掌管汪古部事而被稱為「監國公主」，其統治汪古部至少有近 20 年之久。大德九年（1305 年），元成宗追封其為「齊國大長公主」。至大四年（1311 年）元仁宗即位後又加封她為「趙國大長公主」。

關於阿剌海別吉曾嫁給過哪幾位汪古部首領，史料有如下記載：

* 阿剌兀思：《元史・阿剌兀思剔吉忽里傳》記載成吉思汗曾「追封阿剌兀思剔吉忽里為高唐王，阿里黑為高唐王妃」。閻復《駙馬高唐忠獻王碑》記載「阿剌忽失之妻曰曾祖妣阿里黑」。《蒙古秘史》則記載有「阿剌忽失的吉惕忽里古列堅」之名，其中「古列堅」即為蒙古語中的駙馬。
* 不顏昔班：阿剌兀思長子。趙珙《蒙韃備錄》記載「二公主曰阿里海百因，俗曰必姬夫人，曾嫁金國亡臣白四部（不顏昔班），死，寡居」。《黑韃事略》記載「白廝馬，一名白廝卜，即白韃偽太子。忒沒真（鐵木真）婿，偽公主阿剌罕之前夫。」
* 孛要合：阿剌兀思幼子。《元史・諸公主表》記載「趙國大長公主阿剌海別吉，太祖女，適趙武毅王孛要合」。《元史・阿剌兀思剔吉忽里傳》記載「孛要合幼從攻西域，還封北平王，尚阿剌海別吉公主。」閻復《駙馬高唐忠獻王碑》記載「孛要合之妻曰皇曾姐姑阿剌海別吉」。
* 鎮國：阿剌兀思之侄。《史集》記載成吉思汗原將其女阿剌海別吉賜給阿剌兀思，不過阿剌兀思以年老為由，推薦其兄攝叔之子鎮國為成吉思汗的女婿。後來汪古部的那顏策動殺害阿剌兀思，成吉思汗便將阿剌海別吉賜予鎮國。

對於阿剌海別吉共嫁給過幾人，洪鈞《后妃公主表補輯》認為有鎮國、孛要合兩人，日本學者那珂通世認為有阿剌兀思、鎮國、孛要合三人，屠寄與柯劭忞《新元史》則認為有不顏昔班、鎮國、孛要合三人。她是蒙古收繼婚的典型代表。

## 參考文獻
阿剌瓦而思

**阿剌瓦而思**（?—?），蒙古帝國將領，回回八瓦耳部人。

阿剌瓦而思初為本國千夫長，成吉思汗西征時降附。曾隨從成吉思汗親征，破瀚海軍，又攻輪台、高昌、于闐、尋思乾等地，久攻不下，最後戰死在軍中。其子阿剌瓦丁（1191 年 —1292 年），從忽必烈北征有功，至元二十九年（1292 年）卒，壽一百零二歲。阿剌瓦丁的兒子贍思丁，有五子：長子烏馬兒，官至陳州達魯花赤；次子不別，官至隆鎮衛都指揮使；三子忻都，官至監察御史；四子阿合馬，官至拱衛直司都指揮使；五子阿散不別，驍勇善騎射，歷事元成宗、元武宗、元仁宗，前後賞賜紙幣等四十萬緡，官至榮祿大夫，三珠虎符。阿散不別之子斡都蠻襲職。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 123》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 131》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《元史》卷 123 列傳第 10
阿剌的纳八剌

**阿剌的納八剌**（?—?），元朝公主，甘麻剌女兒，泰定帝的姐姐，祖父真金，曾祖父元世祖。

阿剌的納八剌嫁給汪古部的首領趙王術安，阿剌的納八剌因而被封為趙國公主。至大二年（1309 年）三月己亥，元武宗封堂姐阿剌的納八剌公主為趙國公主。注安的父親闊里吉思的夫人是真金的女兒忽答迭迷失（阿剌的納八剌的姑姑）和元成宗的女兒愛牙迷失（阿剌的納八剌的堂姐）。

## 參考資料

## 參見

* 《新元史》公主傳
阿剌真

**阿剌真**別吉（Alajin Beki，?—?），元朝公主，是窩闊台的女兒。

成吉思汗之女也立安敦被許嫁高昌回鶻亦都護巴而朮・阿而忒・的斤，但沒有出嫁，也立安敦就死了。過了些時候，窩闊台又將阿剌真下嫁與巴而朮，但在把阿剌真送給巴而朮之前，巴而朮已不在人世。窩闊台又把女兒阿剌真公主嫁給了巴而朮的兒子怯失邁失。怯失邁失成為第一位真正與蒙古皇室通婚的亦都護。怯失邁失不久就去世了，阿剌真公主與怯失邁失的婚姻也很短暫。因為怯失邁失娶了窩闊台之女，他弟弟薩侖・的斤死心塌地支持窩闊台系。

## 參考文獻

* 《元史》
* 《新元史》
* 《世界征服者史》
阿剌知院

**阿剌**（蒙古語：Алагтөмөр чинсан，？—1456 年），又作**阿剌平章**、**阿拉克丞相**、**阿拉克忒睦爾丞相**，15 世紀蒙古瓦剌貴族，任知院，掌管瓦剌右翼諸部鄂托克。

他出身於巴圖爾巴噶爾鄂托克。1449 年，他和也先率軍攻打明朝宣府、赤城，後來力主和明朝議和。他的駐牧地點在今多倫縣、克什克騰旗一帶。1453 年，也先稱汗後，他向也先請求太師的職位，沒有獲得同意。於是心懷怨恨，他的兩個兒子也被也先毒死。1454 年，舉兵三萬擊敗也先，也先兵敗被殺。然後他和東蒙古孛來交兵，戰敗。1456 年，被部下所殺。

## 參考資料

* 高文德 主編. 《中国民族史人物辞典》.
阿剌答失里

**阿剌忒納失里**（？—1358 年），又作**阿忒思納失里**，元朝宗室諸王，高祖父是成吉思汗的孫子、察合台的兒子抹土干，曾祖父是不里，祖父阿只吉，父親越王禿剌。

阿剌忒納失里被封為**西安王**。至大三年（1310 年），寧王闊闊出謀不軌，牽連阿剌忒納失里，流放到諸王伯帖木兒分地。泰定元年（1324 年）七月，朝廷命阿剌忒納失里出鎮沙州，賜鈔三千錠。泰定四年（1327 年），又賜六千錠。天曆二年（1329 年）十一月，因擁立元明宗、元文宗兄弟有功，將其父越王印賜給他，改封**豫王**，賜金印。豫王阿剌忒納失里出鎮雲南。至順元年（1330 年），賜豫王傅金虎符。禿堅在雲南造反，三月，以乞住為雲南行省平章政事。六月，分道討伐禿堅。至順二年（1331 年）三月，阿剌忒納失里屢戰屢捷。四月，平定雲南。中書省上奏：「越王禿剌，在武宗時，以紹興路為食邑，歲賜本路租賦鈔四萬錠。今其子阿剌忒納失里襲王封，宜歲給其半。」元文宗同意了。至正十二年（1352 年），元順帝命阿剌忒納失里討伐南陽、襄陽、鄧州的紅巾軍。至正十六年（1356 年），元順帝命他與陝西行省官商議軍機。九月，收復潼關，未幾又失陷，再行收復。至正十七年（1357 年）十月，紅巾軍攻打七盤，阿剌忒納失里與哈剌不花進討。十一月，阿剌忒納失里又和陝西省台官分道攻打關陝。至正十八年（1358 年）十月，遷到白海，又遷到六盤，去世。其子答里麻（答兒麻），至正十三年（1353 年）以軍功，賜西安王印。《元史・諸王表》把越王阿剌忒納失里、豫王阿剌忒納失里當成了兩個人，認為豫王阿剌忒納失里是老的的兒子。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 107》，出自柯劭忞《新元史》

　
: 《新元史 / 卷 114》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《新元史》卷一百七・列傳第四 太祖諸子二
* 《新元史》卷一百十四・列傳第十一 世祖諸子下
* 郭曉航。元豫王阿剌忒納失里考述。社會科學. 2007, (9).
阿剌罕

**阿剌罕**（1233 年 —1281 年 7 月 22 日），又作**阿里罕**，元朝札剌亦兒氏。也柳干的兒子。

承襲父親的職務為諸翼蒙古軍馬都元帥。1259 年，隨從忽必烈渡長江攻鄂州。1261 年，在昔木土腦兒擊破阿里不哥之黨阿藍帶兒、渾都海。1262 年，在老倉口擊敗濟南李璮，因功升為都元帥。1267 年，改為上萬戶，從都元帥阿術攻南宋。1273 年，攻破襄陽、樊城。1274 年，跟隨伯顏東征，攻打郢州，克沙蕪堡，取鄂州（今湖北省武漢市武昌區），順江東下，屯駐建康（今江蘇省南京市）。1275 年，加昭毅大將軍、左翼蒙古漢軍上萬戶。拜為中奉大夫、參知政事。分三路攻打臨安，掌管右翼。率西軍攻破銀樹東壩、建平縣、獨松關（今浙江省安吉縣附近）等地。1276 年，宋恭帝降元。阿剌罕按伯顏命，率軍同董文炳等追擊張世傑和宋端宗，攻浙東及閩中，在安福縣追襲宋朝秀王趙與檡。阿剌罕以參知政事任江東宣慰使。1277 年，晉升為行中書省左丞，轉任右丞。1281 年，以功官至行中書省左丞相，行中書省事，統率蒙古軍十四萬東征日本。途經慶元（今浙江省寧波市）去世。追封曹國公，諡號武定，後來改封曹南王，諡號忠宣。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 129》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 121》，出自柯劭忞《新元史》

　
: 《新元史 / 卷 160》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《元史》卷一百二十九
阿剌者僧加藍

**亞扎丁堅**（緬甸語：ရာဇသင်္ကြန်，發音：[jàza̰ θɪ́ɴdʑàɴ]），舊譯**阿剌者僧加藍**，是緬甸敏象王國的君主，與其兄阿丁克亞、弟底哈都共同創建了敏象王國。

亞扎丁堅是撣族人，與兄弟共同在蒲甘王國軍中效力，受到國王那臘底哈勃德信賴。亞扎丁堅兄弟在元緬戰爭中表現出色，據說曾擊退雲南王也先帖木兒率領、進犯蒲甘城的元軍。1293 年，亞扎丁堅被蒲甘國王覺蘇瓦封為米加耶總督。1298 年，亞扎丁堅與兄弟一同廢黜了覺蘇瓦，立其子蘇涅為傀儡國王，蒲甘王國名存實亡，亞扎丁堅兄弟的敏象王國是上緬甸的實際統治者。1313 年，亞扎丁堅被底哈都毒殺。

## 參見

* 敏象王國

## 參考文獻

**引用**

**書籍**

* 《緬甸史》，戈・埃・哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973 年出版
* Royal Historical Commission of Burma. Hmannan Yazawin **1–3** 2003. Yangon: Ministry of Information，Myanmar. 1832 （緬甸語）.
* Aung-Thwin, Michael Arthur; Hall, Kenneth R. New Perspectives on the History and Historiography of Southeast Asia. Routledge. 2011. ISBN 9781136819643.
* Than Tun. History of Burma: A.D. 1300–1400. Journal of Burma Research Society. December 1959, **XLII** (II).
* Htin Aung, Maung. A History of Burma. New York and London: Cambridge University Press. 1967.
* Coedès, George. Walter F. Vella , 編. The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. 1968. ISBN 978-0-8248-0368-1.
阿力·肯尼斯

**亞歷・堅尼斯**爵士，CH，CBE（Sir **Alec Guinness**，1914 年 4 月 2 日 —2000 年 8 月 5 日）是一位英國演員。他出演過伊令製片廠的數部喜劇，包括《仁心與冠冕》，片中他分飾八個角色。之後因 1957 年的《桂河大橋》所扮演的尼柯遜上校一角，獲奧斯卡最佳男主角獎。他還曾在《阿拉伯的勞倫斯》中飾演過費薩爾一世。晚年的著名演出，則是在《星際大戰》正傳三部曲中飾演歐比王・肯諾比。他從《星際大戰》收入中分成 2.25% 而致富。

## 參考文獻
阿力·速檀

**速檀・阿力**（？—1478 年），15 世紀後期吐魯番汗國速檀（蘇丹）。

他在也密力火者之後成為吐魯番的統治者。1464 年，向明朝遣使入貢。1469 年，自稱速檀。他吞併周圍諸部，勢力漸漸強大。1472 年，殺害東察合台汗國可汗克伯，歸附和克伯爭立的羽奴思。1473 年，攻克哈密衛，俘虜依附明朝的哈密忠順王罕慎的女兒。部落五萬人，壟斷西域貢路和貿易。在位期間，和明朝保持政治經濟聯繫，使者不斷。1478 年，速檀阿力死，羽奴思之子速檀阿黑麻成為吐魯番的統治者。《明史》將速檀阿黑麻記成速檀阿力的兒子，於是一些書籍認為速檀阿力和羽奴思是一個人。

## 參考文獻

* 《中國民族史人物辭典》中國社會科學出版社.1990 p287
* 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社.2000 p9
阿力仆把都兒

**阿力仆把都兒**（?—?），是葉爾羌汗國吐魯番地區的總督。

1570 年，拉失德的第五子馬黑麻被任命為吐魯番總督，向明朝入貢。明穆宗封馬黑麻為土魯番王。1575 年四月，阿力仆把都兒成為吐魯番新的總督，明神宗封他為土魯番王。1579 年十月，阿卜納西兒呵黑麻襲立為土魯番王。之後 1583 年，又有馬黑麻虎答遍迭成為土魯番王。

## 參考文獻

* 《西域通史》
阿力克斯·弗雷泽大桥

**阿力克斯・弗雷澤橋**（英語：Alex Fraser Bridge），又稱「安那西斯橋」（Annacis Bridge），是加拿大不列顛哥倫比亞省大溫哥華地區一條斜拉橋，橫跨弗雷澤河南支流，連接三角洲區的安那西斯島和北三角洲社區。大橋隸屬不列顛哥倫比亞省 91 號公路，並接駁其他道路通往二埠、里奇蒙和素里等地，構成大溫地區陸路交通的重要一環。

大橋全長 930 米，連同兩岸引道則長 2525 米，主橋跨為 465 米，橋塔高度為 154 米，橋下淨空為 55 米。大橋有七條行車線，中央行車線為調撥車道，可轉換方向以迎合交通流量。平日早上繁忙時間有四條行車線北行往安那西斯島，下午繁忙時間則有四條行車線南行往北三角洲。

## 歷史

為配合溫哥華舉辦 1986 年世界博覽會，省府於 1980 年代在大溫地區進行數項基建工程，其中一環為在帕圖洛橋和喬治・馬西隧道之間興建另一個渡口連接弗雷澤河兩岸。大橋耗資 5800 萬加元興建，於 1986 年 9 月 22 日啓用，名稱是紀念時任不列顛哥倫比亞省運輸廳長阿力克斯・弗雷澤。大橋通車時是全球主跨最長的斜拉橋，直到 1991 年被日本的生口大橋取代為止，而北美主跨最長斜拉橋的地位則於 2005 年由美國南卡羅來納州的小亞瑟・羅芙奧大橋取代。大橋開幕時有四條行車線，餘下的空間則供行人和單車使用。通車一年後大橋改為六線行車，行人徑和自行車道則改置於橋纜以外。

省府於 2017 年 1 月宣布與聯邦政府合共斥資 7 千萬元，透過改窄現有行車線和移除路肩為大橋增設一條行車線，達致總數七線行車。中央行車線將定為調撥車道，透過可由「拉鍊」工程車移動的路壆系統與逆向交通分隔。新增行車線於 2019 年 9 月 14 日啓用，當時只供南行方向使用；可移動路壆系統則於同年 12 月 16 日投入服務。

## 參考資料

## 相關條目

* 世界斜拉橋列表

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：阿力克斯・弗雷澤橋
* Buckland & Taylor, Ltd. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－負責大橋設計工程的公司
* Alex Fraser Bridge （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） en.structurae.de
阿力古多

**阿力古多**（?—?），又作**阿力古多兀王**，衛拉特蒙古貴族，杜爾伯特部的第一代首領博羅納哈勒的父親。

阿力古多的父親是阿失帖木兒，祖父是也先。兄長克舍、阿沙。明憲宗成化二十二年（1486 年），瓦剌首領克舍死後，和阿沙太師駐牧於察罕、阿剌帖兒等地。後來互相仇殺，西據哈密。次年，和克舍子養罕合兵計劃進犯甘肅，哈密忠順王罕慎上奏明朝。明朝有了準備，阿力古多為了報復，掠奪哈密剌木城。後來又想和罕慎結親。

## 參考文獻

* 那順達來《衛拉特杜爾伯特部起源考》
阿力哥

**阿力哥**（?—?），16 世紀蒙古右翼土默特部領主俺答汗的屬民。

阿力哥是俺答汗之孫、鐵背台吉之子把漢那吉的奶公。把漢那吉自幼父母雙亡，俺答汗的妻子命阿力哥夫妻充當家僕，並哺育把漢那吉。明穆宗隆慶四年（1570 年），把漢那吉的未婚妻被俺答汗許婚到鄂爾多斯部，阿力哥隨同把漢那吉至大同鎮投降明朝。阿力哥因為護從有功，明朝封他為正千戶。同年，俺答汗與明朝達成和議，明朝大同巡撫方逢時等將阿力哥與把漢那吉送回土默特。

## 參考文獻

* 高文德 主編. 《中国民族史人物辞典》.
阿力夏

**阿力夏**（馬來語：Arif Shah bin Omar Shah），前馬來西亞檳城州立法議會詩不朗再也議員，國陣巫統籍 。

## 參考文獻
阿力得尔河

**阿德河**，也稱**阿力得爾河**，位於中華人民共和國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼前旗南部，是歸流河右岸支流，發源於桃合木蘇木和勒木農點村西南山頂，蜿蜒向東北流經桃合木蘇木、阿力得爾蘇木鄉大窩堡村、復興村、雙發村、永安村、阿力得爾牧場、樹木溝社區（原樹木溝鄉）、紅光村、敖寶嘎查、光明嘎查等地，於光明嘎查哈拉巴窯以北匯入歸流河。阿德河全長 102.5 千米，流域面積 2170.18 平方千米，河道平均比降 2.83‰，年均徑流量 0.978 億立方米。阿德河河道順直，河槽寬淺，兩岸多沼澤。阿德河上游沿岸有成吉思汗邊牆遺址。阿德河流域為蒙古族聚居區，兩岸草場肥美，為牧業區域，中下游多地已開發成灌溉農業區。

## 參考資料
阿力得尔牧场

**阿力得爾牧場**是中國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼前旗下轄的一個類似鄉級單位。

## 行政區劃

阿力得爾牧場共轄以下地區：第一生產隊、​第二生產隊和第三生產隊。

## 注釋
阿力得尔苏木

**阿力得爾蘇木**，是中華人民共和國內蒙古自治區興安盟科爾沁右翼前旗下轄的一個鄉鎮級行政單位（蘇木）。

## 行政區劃

阿力得爾蘇木下轄以下地區：

海力森嘎查、​拉斯嘎嘎查、​太平莊嘎查、​楊家屯嘎查、​敖包嘎查、​光明嘎查、​西合力木嘎查、​混都冷嘎查、​賽音嘎查、​沙布台嘎查、​翁胡拉嘎查、​樹木溝村、​紅光村、​新立村、​永安村、​雙發村、​復興村、​大窩堡村和興隆村。

## 參考資料
阿力木·依明江

**阿力木・依明江**（1966 年 12 月 —），中國新疆人，中華人民共和國政治人物、全國脫貧攻堅先進個人。

## 生平

阿力木・依明江任和碩縣阿力木養殖農民專業合作社理事長。因在脫貧攻堅戰中作出突出貢獻，2021 年 2 月 25 日全國脫貧攻堅總結表彰大會上，阿力木・依明江被授予「全國脫貧攻堅先進個人」。

## 參考
阿力木江·买买提明

**阿力木江・買買提明**（維吾爾語：ئالىمجان مەمتىمىن，拉丁維文：_Alimjan Memtimin_，1959 年 10 月 —），維吾爾族，新疆且末人，中華人民共和國政府官員。

## 生平

1975 年 9 月參加工作。1975 年 9 月到 1978 年 10 月，在且末縣躍進公社接受貧下中農再教育。1978 年 10 月到 1982 年 7 月，在中央民族學院民語系維吾爾語專業學習。1982 年 7 月，擔任新疆八一農學院基礎部教師。1987 年 2 月，調任八一農學院教務處學生科副科長。1990 年 5 月加入中國共產黨。1990 年 6 月，調任八一農學院團委副書記。1993 年 10 月，調任八一農學院語言教學部副主任。1994 年 2 月，調任八一農學院院長辦公室副主任。

1994 年 5 月，任于田縣副縣長。1996 年 11 月，任中共民豐縣委副書記。1999 年 8 月，任中共民豐縣委副書記、代縣長。1999 年 10 月，任中共民豐縣委副書記、縣長。

2004 年 2 月，任中共新疆維吾爾自治區教育廳黨組成員、副廳長。2008 年 8 月，任中共伊犁哈薩克自治州黨委副書記。2011 年 1 月，任中共新疆日報社黨委副書記、社長、副總編輯。2013 年 3 月，任中共新疆維吾爾自治區人民政府黨組成員、新疆維吾爾自治區人民政府秘書長（2013 年 3 月 30 日任）、中共新疆維吾爾自治區人民政府辦公廳黨組書記。

2015 年 6 月下旬，因涉嫌嚴重違紀，接受組織調查。同年 7 月 24 日，新疆維吾爾自治區第十二屆人民代表大會常務委員會第十七次會議通過決定，免去其新疆維吾爾自治區人民政府秘書長職務。2016 年 2 月，據中共新疆維吾爾自治區紀委消息，經中共新疆維吾爾自治區紀委常委會議研究並報中共新疆維吾爾自治區黨委常委會議審議，決定給予其開除黨籍處分；由新疆維吾爾自治區監察廳報新疆維吾爾自治區人民政府批准，給予其行政開除處分；收繳其違紀所得；將其涉嫌違法犯罪問題及線索移送司法機關處理。

2021 年，央視旗下的中國環球電視網發布新疆反恐紀錄片， 力木江・買買提明自稱自己為「當面一套，背面一套的兩面人」。

## 參考文獻
阿力海涯

**阿里海牙**（1227 年 —1286 年），後代稱**貫**氏，畏兀兒人。中國元朝初年的軍事家和政治人物。

## 生平

阿里海牙自幼聰敏善辯。後隨世祖忽必烈。1258 年，隨忽必烈攻南宋。至元五年，簽河南行省事，與元帥阿朮等攻宋取襄陽破樊城，後與丞相伯顏、元帥阿術等拔沙洋、新城，降復州、漢口、鄂州、漢陽。至元十二年鎮鄂州，並攻取江陵。至元十三年取湖南，進兵廣西。至元二十三年初，為湖廣行省左丞相，五月，病死於上都。後追封為楚國公。

其子忽失海牙官至湖廣行中書省左丞相。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史 / 卷 128》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 160》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考

* 明・宋濂《元史》《阿里海牙傳》
* 白壽彝：《中國通史》
阿力甫江·卡得尔

**阿力甫江・卡得爾**（？—），男，柯爾克孜族，中華人民共和國政治人物。第十四屆全國政協委員。

## 生平

2023 年 1 月 17 日，第十三屆全國政協常務委員會第二十五次會議通過阿力甫江・卡得爾為中國人民政治協商會議第十四屆全國委員會委員。

## 參考資料
阿力肯尼斯

**亞歷・堅尼斯**爵士，CH，CBE（Sir **Alec Guinness**，1914 年 4 月 2 日 —2000 年 8 月 5 日）是一位英國演員。他出演過伊令製片廠的數部喜劇，包括《仁心與冠冕》，片中他分飾八個角色。之後因 1957 年的《桂河大橋》所扮演的尼柯遜上校一角，獲奧斯卡最佳男主角獎。他還曾在《阿拉伯的勞倫斯》中飾演過費薩爾一世。晚年的著名演出，則是在《星際大戰》正傳三部曲中飾演歐比王・肯諾比。他從《星際大戰》收入中分成 2.25% 而致富。

## 參考文獻
阿力臣帕卡

**艾莉森・帕克**（英語：**Alison Parker**；1991 年 8 月 19 日 —2015 年 8 月 26 日）是美國哥倫比亞廣播公司屬下媒體 ——WDBJ7 電視台記者，維吉尼亞州馬田斯維爾人。曾就讀於帕力亨利社區學院及詹姆斯麥迪遜大學。

## 生平

美國維吉尼亞州馬田斯維爾出生。就讀詹姆斯麥迪遜大學，期間擔任學生報紙《The Breeze》的新聞編輯，2012 年 12 月畢業。

2012 年曾在 WDBJ 電視台實習。2012 年 12 月至 2014 年 5 月，在北卡羅來納州美國廣播公司屬下的 WCTI 電視台擔任記者。2014 年，進入 WDBJ 電視台，成為晨早新聞（Mornin）節目記者。期間與男主持人克里斯・赫斯特 （Chris Hurst）約會及同居。

美國東部時間 2015 年 8 月 26 日 06 時 46 分（中國時間：2015 年 8 月 26 日 19 時 46 分），在史密夫山湖 50 週年紀念活動時採訪域奇・格拿（Vicki Gardner）時，被韋斯達・李・弗拉納根開槍殺死，終年 24 歲。

## 相關條目

* 亞當・沃德
* 韋斯達・李・弗拉納根

## 來源
阿力马力

**阿力麻里**（**Almalik**，又譯**阿爾馬立克**），中亞古城，元朝時稱為**阿力麻里**、**阿里馬城**、**阿里麻**等，明朝時中文史籍稱為**阿力馬力**，曾經是察合台汗國的都城。

## 名稱由來

1219 年耶律楚材隨成吉思汗西征，過天山後到阿里馬城，他說城裡種滿野蘋果，樹蔭蓊翳，當地人操突厥語，稱野蘋果為「阿里馬」。阿里馬城即野蘋果城之意。

## 地理位置

阿爾馬立克城位天山與伊犁河之間（城西為伊犁河），今中國新疆伊犁哈薩克自治州霍城縣一帶（這裡是突騎施人的弓月城）。古城已不存在。在元代，當地是中西交通的要衝，以及中亞地區重要的政治經濟中心。《長春真人西遊記》對阿爾馬立克城有以下的記錄：「至阿里馬城。…… 宿於西果園。土人呼果為阿里馬，蓋多果實，以是名其城。其地出帛，目曰禿鹿麻，蓋俗所謂種羊毛織成者。時得七束，為禦寒衣。其毛類中國柳花，鮮潔細軟，可為線，為繩，為帛，為綿。
農者亦決渠灌田，土人唯以瓶取水，戴而歸」。

## 歷史

據波斯史家記載，1211 年阿力麻里斡匝兒國王 (屬葛邏祿種) 臣服於成吉思汗。隨後阿里馬國王被西遼國王殺死，成吉思汗令其子昔格納克特勤繼位，並將長子朮赤之女嫁給阿馬力國的新國王。後來阿馬力國王隨成吉思汗西征。

13 世紀初，為葛邏祿部族所居，成吉思汗西征後佔領該地。成為察合台的駐地。後阿里不哥與忽必烈爭汗位，窩闊台率兵佔領該地，後又為窩闊台汗國海都汗所據。至元}} 五年（1268 年），才由忽必烈率軍佔領。但次年該地統治者再度叛元，該地再成為察合台汗國首都。1334 年察合台汗國分裂為東西兩部，東汗國的禿忽魯帖木兒以阿力麻里為都。

明朝永樂十一年（1413 年）吏部驗封司員外郎陳誠、苑馬寺清河監副李暹出使西域時，曾「順河西下，約行五十里，於阿力馬力（阿里馬城）口子出，在河邊渡頭安營」。

14 世紀以後，因戰亂與蒙兀兒人開始定居而逐漸廢棄。

## 參考文獻
阿力麻土东乡族乡

**阿力麻土東鄉族鄉**是中華人民共和國甘肅省臨夏回族自治州廣河縣下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

阿力麻土東鄉族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

賈家村、​古城村、​大戶趙家村、​蘭家村、​阿力麻土村和巴家村。

## 參考資料
阿力麻里

**阿力麻里**（**Almalik**，又譯**阿爾馬立克**），中亞古城，元朝時稱為**阿力麻里**、**阿里馬城**、**阿里麻**等，明朝時中文史籍稱為**阿力馬力**，曾經是察合台汗國的都城。

## 名稱由來

1219 年耶律楚材隨成吉思汗西征，過天山後到阿里馬城，他說城裡種滿野蘋果，樹蔭蓊翳，當地人操突厥語，稱野蘋果為「阿里馬」。阿里馬城即野蘋果城之意。

## 地理位置

阿爾馬立克城位天山與伊犁河之間（城西為伊犁河），今中國新疆伊犁哈薩克自治州霍城縣一帶（這裡是突騎施人的弓月城）。古城已不存在。在元代，當地是中西交通的要衝，以及中亞地區重要的政治經濟中心。《長春真人西遊記》對阿爾馬立克城有以下的記錄：「至阿里馬城。…… 宿於西果園。土人呼果為阿里馬，蓋多果實，以是名其城。其地出帛，目曰禿鹿麻，蓋俗所謂種羊毛織成者。時得七束，為禦寒衣。其毛類中國柳花，鮮潔細軟，可為線，為繩，為帛，為綿。
農者亦決渠灌田，土人唯以瓶取水，戴而歸」。

## 歷史

據波斯史家記載，1211 年阿力麻里斡匝兒國王 (屬葛邏祿種) 臣服於成吉思汗。隨後阿里馬國王被西遼國王殺死，成吉思汗令其子昔格納克特勤繼位，並將長子朮赤之女嫁給阿馬力國的新國王。後來阿馬力國王隨成吉思汗西征。

13 世紀初，為葛邏祿部族所居，成吉思汗西征後佔領該地。成為察合台的駐地。後阿里不哥與忽必烈爭汗位，窩闊台率兵佔領該地，後又為窩闊台汗國海都汗所據。至元}} 五年（1268 年），才由忽必烈率軍佔領。但次年該地統治者再度叛元，該地再成為察合台汗國首都。1334 年察合台汗國分裂為東西兩部，東汗國的禿忽魯帖木兒以阿力麻里為都。

明朝永樂十一年（1413 年）吏部驗封司員外郎陳誠、苑馬寺清河監副李暹出使西域時，曾「順河西下，約行五十里，於阿力馬力（阿里馬城）口子出，在河邊渡頭安營」。

14 世紀以後，因戰亂與蒙兀兒人開始定居而逐漸廢棄。

## 參考文獻
阿加

**阿加**（約公元前 2650 年前後在位）基什國王。他竭力將他的意願強加於鄰邦烏魯克，卻被烏魯克的統治者，傳奇人物吉爾伽美什打敗，而且還被活捉，根據早期史詩敘述的情況，吉爾伽美什對他表現出憐憫之情，並在戰鬥後將他釋放。

## 參考
阿加_(奧斯曼帝國)

**阿迦**（土耳其語：ağa），意為「主人、兄長、首領」，是鄂圖曼帝國文武百官長官的敬稱。

這頭銜在庫德人也是部落酋長、村長、地主的敬稱。
阿加亚坎

**阿加亞坎**（俄語：Агаякан，羅馬化：_Agayakan_；雅庫特語：Агайакаан）是俄羅斯薩哈共和國奧伊米亞康區的村，位於區行政中心烏斯季涅拉西南方、共和國首府雅庫茨克東北方。因迪吉爾卡河流域內的阿加亞坎河和孫塔爾河（Сунтар）在該村附近匯流。

歷年人口普查中，該地 2010 年人口 0 人，2002 年人口 0 人。

## 氣候

阿加亞坎屬於副極地氣候，冬季嚴寒；極端低溫達 - 63 攝氏度，記錄於 1971 年。本世紀最低溫則為 - 60.6 攝氏度，記錄於 2012 年。

## 參考來源
阿加佩图斯

**阿加佩圖斯**可以指：

1. 教宗亞加一世
2. 教宗亞加二世
3. 阿加佩圖斯助祭
阿加佩图斯一世

教宗聖**亞加一世**（拉丁語：Sanctus Agapetus PP. I；？—536 年 4 月 22 日）原名不詳，於 535 年 5 月 13 日至 536 年 4 月 22 日為教宗。

## 譯名列表

* （繁體中文）亞加一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作亞加。
* （繁體中文）阿加佩圖斯一世、阿加佩圖斯一世：大英綫上作阿加佩圖斯。

## 參考文獻
阿加佩图斯二世

教宗**亞加二世**（拉丁語：Agapetus PP. II；？—955 年 11 月 8 日）本名不詳，於 946 年 5 月 10 日至 955 年 11 月岀任教宗。

## 譯名列表

* 亞加二世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作亞加。
* 阿加佩圖斯二世、阿加佩圖斯二世：大英綫上繁體中文版作阿加佩圖斯。

## 參考文獻
阿加佩圖斯

**阿加佩圖斯**可以指：

1. 教宗亞加一世
2. 教宗亞加二世
3. 阿加佩圖斯助祭
阿加利亚斯

**阿加利亞斯**（西班牙語：Agallas），是西班牙卡斯蒂利亞 - 萊昂薩拉曼卡省的一個市鎮。 總面積 45 平方公里，總人口 185 人（2001 年），人口密度 4 人 / 平方公里。

## 參考文獻
阿加利亚语

**阿加利亞語**是一種偽造語言，據稱由阿加利亞族使用，是恰蒂斯加爾邦北部和中央邦東部的一個社群。雖然在《民族語》中占有一個 ISO 碼位，但 Glottolog 還是將其評為「虛假」，其存在被著名部落文化學家 Verrier Elwin 明確否定，最近又被語言學家 Felix Rau、Paul Sidwell 否定。這主要是出於懷疑各種不同的「阿加利亞部落」與不同方言的混淆。此外，近代以來恆河上游平原並無蒙達語的記錄。

## 參考
阿加利納冰川

**阿加利納冰川**是南極洲的冰川，位於葛拉漢地的帕福爾半島，處於波杜埃內冰川以東和克拉佩茨冰川以西，長 4.8 公里、寬 2.9 公里，以保加利亞的海岬命名。

## 外部連結

* Bulgarian Antarctic Gazetteer. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Antarctic Place-names Commission. (details in Bulgarian, basic data （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in English)
* SCAR Composite Gazetteer of Antarctica（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
阿加力

**壓克力**或**亞克力**，是英語 acrylic 的音譯，可能指以下事物：

* 丙烯酸塑料，任何由丙烯酸所衍生出的化學合成物
* 壓克力樹脂（丙烯酸樹脂）
  * 聚甲基丙烯酸甲酯，俗稱「有機玻璃」
  * 丙烯酸系樹脂
* 壓克力顏料（丙烯酸顏料）
* 壓克力纖維（丙烯酸纖維）或 丙烯酸纖維織物（如：腈綸）
阿加力胶

**聚甲基丙烯酸甲酯**（英語：poly (methyl methacrylate)，縮寫：PMMA）是由重複單元為甲基丙烯酸甲酯（MMA）所合成的高度透明、無定形、熱塑性聚合物。由於是最常見的壓克力，因此也常用**壓克力**、**亞克力**代指之，又俗稱**有機玻璃**。在眾多壓克力產品中，屬於一種硬壓克力。

壓克力商品名與品牌名有 Lucite、Perspex、PLEXIGLAS、ACRYLITE，在香港多稱做**阿加力膠**，具有高透明度，低價格，易於機械加工等優點，是平常經常使用的玻璃替代材料，還可作為鑄造樹脂，用於油墨和塗料以及其他多種用途。

聚甲基丙烯酸甲酯的單體為甲基丙烯酸甲酯（MMA，俗稱「壓克力單體」）。

## 性質

聚甲基丙烯酸甲酯經常用作玻璃的替代品，兩種物質的性質分別如下：

### 物理性質

1. PMMA 的密度比玻璃低：PMMA 的密度大約在 1.15-1.19 g/cm3，是玻璃（2.40-2.80 g/cm3）的一半、金屬鋁（屬於輕金屬）的 43％。
2. PMMA 的機械強度較高：PMMA 的相對分子質量大約為 200 萬，是長鏈的高分子聚合物，而且形成分子的鏈很柔軟，因此，PMMA 的強度比較高，抗拉伸和抗衝擊的能力比普通玻璃高 7～18 倍。有一種經過加熱和拉伸處理過的有機玻璃，其中的分子鏈段排列得非常有次序，使材料的韌性有顯著提高。用釘子釘進這種有機玻璃，即使釘子穿透了，也不產生裂紋。這種有機玻璃被子彈擊穿後同樣不會破成碎片。因此，拉伸處理的 PMMA 可用作防彈玻璃，也用作軍用飛機上的座艙蓋。
3. PMMA 的熔點較低：PMMA 的熔點約 130–140 °C（265–285 °F），比玻璃約 1000 度的高溫低很多。
4. PMMA 的透光率較高
  1. 可見光：PMMA 是目前最優良的高分子透明材料，透光率達到 92％，比玻璃的透光度高。
  2. 紫外光：普通玻璃只會讓 0.6％的紫外線透過。PMMA 能有效濾除波長小於 300nm 的紫外線，但 300nm 至 400nm 之間濾除效果較差。部份製造商在 PMMA 表面進行鍍膜，以增加其濾除 300nm 至 400nm 紫外光的效果和性質。另一方面，在照射紫外光的狀況下，與聚碳酸酯相比，PMMA 具有更佳的穩定性
  3. 紅外線：PMMA 允許小於 2800nm 波長的紅外線 (IR) 通過。更長波長的 IR，小於 25,000nm 時，基本上可被阻擋。存在特殊的有色 PMMA，可以讓特定波長 IR 透過，同時阻擋可見光（應用於遙控或熱感應等）。
5. PMMA 的玻璃轉化溫度為大約 105°C。
6. PMMA 的折射率為 (nd/25°C) 1.49

### 化學性質

由於其較大的支鏈，聚甲基丙烯酸甲酯的黏度較高，因此在使用熱加工方法時加工速度比較慢，有機玻璃不但能用車床進行切削，鑽床進行鑽孔，而且能用丙酮、氯仿等粘結成各種形狀的器具，也能用吹塑、注射、擠出等塑料成型的方法加工成大到飛機座艙蓋，小到假牙和牙托等形形色色的製品。

氰基丙烯酸酯、二氯甲烷或氯仿等都可以輕微地溶解有機玻璃，然後可以把兩塊有機玻璃牢固地黏合在一起。

生產 1 公斤的 PMMA，需要大約 2 公斤的石油。在有氧的情況下，PMMA 在 458°C 開始燃燒，燃燒後生成二氧化碳、水、一氧化碳及包括甲醛在內的一些低分子化合物。

## 歷史

1902 年，德國化學家 O. Röhm 合成了 PMMA。O .Röhm 開始只是想把這種材料用於黏合劑。

1936 年，PMMA 開始大規模生產。

## 注釋

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：聚甲基丙烯酸甲酯
阿加圖島

**阿加圖島**是美國的島嶼，位於太平洋海域，屬於尼爾群島的一部分，由阿拉斯加州負責管轄，長 29 公里、寬 14 公里，面積 221 平方公里，最高點海拔高度 632 米，島上無人居住。

## 外部連結

* Agattu Island Photos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Photos from Agattu Island, July 2008
阿加塔·伊马努埃拉

**阿加塔・伊馬努埃拉**（印尼語：Agatha Imanuela，2000 年 6 月 3 日 —），印尼女子羽球運動員。她與青年期西蒂・法迪亞・席爾瓦・拉馬丹蒂連續兩屆贏得亞青賽女雙季軍（2017 年和 2018 年）。

## 簡歷

2017 年 5 月，阿加塔・伊馬努埃拉與西蒂・法迪亞・席爾瓦・拉馬丹蒂出戰印尼羽球國際系列賽，在女雙準決賽以 0 比 2（12-21、20-22）不敵馬來西亞的宋佩珠 / 鄭清憶。同年 7 月，她代表印尼參加在本國舉行的亞洲青少年羽球錦標賽，與西蒂・法迪亞・席爾瓦・拉馬丹蒂合作拿得女子雙打比賽季軍。同年 10 月，她與西蒂・法迪亞・席爾瓦・拉馬丹蒂出戰印尼羽球國際挑戰賽，在女雙決賽以 0 比 2（19-21、18-21）不敵賽會 8 號種子、隊友的法布里安娜・德維普吉・庫蘇馬 / 蒂亞拉・羅薩莉婭・努萊達赫，贏得亞軍。

2018 年 4 月，阿加塔・伊馬努埃拉與西蒂・法迪亞・席爾瓦・拉馬丹蒂出戰芬蘭羽球公開賽，在女雙準決賽以 1 比 2（14-21、23-21、12-21）不敵馬來西亞的吳玥青 / 葉錚雯。同年 7 月，她代表印尼參加本國舉辦的亞洲青少年羽球錦標賽，在率先進行的團體賽中，助印尼隊贏得混合團體季軍；此外，還與青年期西蒂・法迪亞・席爾瓦・拉馬丹蒂贏得亞青賽女子雙打季軍。同年 9 月，她與西蒂・法迪亞・席爾瓦・拉馬丹蒂出戰海得拉巴羽球公開賽，在女雙準決賽以 1 比 2（21-16、14-21、19-21）不敵賽會 5 號種子、中國香港強檔的吳芷柔 / 袁倩瀅。

## 主要比賽成績

只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：

### 奧運會和世錦賽參賽紀錄

## 參考資料
阿加塔·弗鲁贝尔

**阿加塔・弗魯貝爾**（波蘭語：Agata Wróbel，1981 年 8 月 28 日 —），波蘭女子舉重運動員。她曾代表波蘭參加 2000 年和 2004 年夏季奧林匹克運動會舉重比賽，獲得一枚銀牌和一枚銅牌。

## 參考資料
阿加多克勒

**阿加托克利斯**（古希臘語：Ἀγαθοχλῆς，前 361 年或前 360 年 — 前 289 年）敘拉古的僭主（前 317 年或前 316 年 — 前 289 年在位）。他是希臘世界晚期僭主政治最傑出的代表。

## 生平

阿加托克利斯生於西西里希梅拉古羅馬浴場（今泰爾米尼伊梅雷塞）。他的出身十分低微，曾經做過陶器工人，後來因為軍事天才而步步高升。阿加托克利斯企圖推翻敘拉古的貴族政體，許諾為破產市民免除債務和提供補貼，以及給傭兵分配地產，因而得到他們的支持。他的前兩次推翻貴族統治的嘗試都告失敗，因而一再被流放。然而他在前 317 年再次發動政變，這第三次努力終於成功。敘拉古的貴族寡頭政權下台，阿加托克利斯成為城邦的僭主。

阿加托克利斯延續了敘拉古統治者與迦太基爭奪西西里主導的政策。在他統治時期，敘拉古與迦太基之間戰爭不斷，雙方都未能取得絕對優勢。在前 310 年的軍事行動中，敘拉古的兵鋒抵達了迦太基城本部。

阿加托克利斯在敘拉古的統治十分開明。他的治理深得民心以至於他在前 304 年開始使用西西里國王的頭銜。在對外政策方面，阿加托克利斯征服了西西里島上的幾乎所有希臘城邦，並與埃及國王托勒密一世結成同盟。阿加托克利斯於前 299 年侵入義大利，征服了亞得里亞海中的希臘殖民地克基拉島（科孚島）。

前 289 年，阿加托克利斯在向南義大利進軍途中去世。相傳死因是內奸在他的牙籤上抹毒藥，而使他中毒身亡；又一說是因為無法忍受牙籤刺傷的痛苦，導致精神錯亂下飛奔至壁爐中而被活活燒死。

阿加托克利斯統治時期是敘拉古乃至整個西西里在古代最繁榮的時期。

## 資料來源

* 《蘇聯歷史百科全書・人物卷》，中文版，1961 年～1973 年
阿加季夫卡

**阿加季夫卡**（烏克蘭語：Агатівка），是烏克蘭的村落，位於該國北部日托米爾州，由別爾基切夫區負責管轄，始建於 1850 年，面積 0.43 平方公里，海拔高度 250 米，2001 年人口 157。

## 參考資料

* Погода в селі Агатівка （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿加尔

**阿加爾**（Agar），是印度中央邦 Shajapur 縣的一個城鎮。總人口 31202（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 31202 人，其中男性 16196 人，女性 15006 人；0—6 歲人口 4919 人，其中男 2543 人，女 2376 人；識字率 66.72%，其中男性為 74.86%，女性為 57.93%。

## 參見

* 中央邦城鎮列表

## 參考
阿加尔塔拉

**阿加爾塔拉**（印地語：**अगरतला**）位於印度東部，距離孟加拉國為 2 公里，是特里普拉邦的首府。
阿加尔瓦尔曼迪

**阿加爾瓦爾曼迪**（Agarwal Mandi），是印度北方邦 Baghpat 縣的一個城鎮。總人口 12398（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 12398 人，其中男性 6582 人，女性 5816 人；0—6 歲人口 1836 人，其中男 1002 人，女 834 人；識字率 68.81%，其中男性為 78.24%，女性為 58.13%。

## 參見

* 北方邦城鎮列表

## 參考
阿加尼亚

**亞加納**（查莫羅語：Hagåtña、西班牙語：Agaña、英語：Agana，中國大陸、香港作**阿加尼亞**），是關島首都，位於島的西岸。在 18 世紀至 20 世紀中時，亞加納仍是關島人口最集中的地區，但現在已成為關島人口第二少的聚落。即便如此，亞加納現今仍是島上的商業中心之一，亦是主要的行政中心。

## 名稱

Hagåtña 是查莫羅語「血」的意思，Agaña 是西班牙人到關島後制定的拼法。1998 年，關島議會批准將城市名稱從 Agaña 改回 Hagåtña，但懸崖上的鄰市 Agaña Heights（查莫羅語 Tutujan）英文名至今維持不變。

## 歷史

在關島被西班牙殖民之前，亞加納曾是當地查莫羅人的村莊。1668 年，第一位西班牙傳教士迪亞哥・路易斯・德・桑・維多利亞抵達該島。克普哈酋長家族捐贈了亞加納的土地，使維多利亞能夠在關島建造第一座教堂。

在西班牙統治下，尤其是西班牙 - 查莫羅戰爭期間，關島和其他馬里亞納群島的大部分居民被迫遷往該市。

關島在 1898 年美西戰爭中被西班牙割讓給美國後，亞加納成為美國海軍管理局的政府所在地。到 1940 年，這座城市的人口已經增長到大約 10,000 人，其中包括該島近一半的居民。來自加羅林群島的移民則在附近建立了村莊。1941 年 12 月 10 日，即發生珍珠港事件的數日後，關島被大日本帝國佔領，並被更名為「大宮島」（おおみやじま），其首都亞加納則被更名為「**明石**」。。關島於 1944 年在二戰期間從日本人手中解放出來，亞加納在美國海軍的轟炸中遭到嚴重破壞。許多前居民在戰後選擇定居在關島的其他地區。戰後，作為關島重建計劃的一部分，美國海軍在亞加納進行全新的都市計畫。

當代，儘管當地居民僅約 1,000 人（不到關島總人口的 1%），但亞加納仍然是關島政府的所在地。航空方面，亞加納由位於塔穆寧和巴里加達的安東尼奧・汪帕特國際機場提供服務。

## 地理

亞加納位於關島西海岸的亞加納河口。根據美國普查局的調查，該市總面積為 1 平方英里（2.6 平方公里）。是美國最西部的州或領地的首府城市。村莊北面是亞加納灣的沙灘，東面是亞加納河和與濕地，南面為懸崖。村莊中心有幾座高層辦公樓，而城市的西部則為住宅區。與許多村莊不同，亞加納市中心被劃分為城市街區，整個村莊的中心設有商店和小餐館。

### 氣候

亞加納擁有與亞馬遜盆地相似的熱帶雨林氣候，降雨量特別多，尤其是從 6 月到 11 月，在 1997 年 8 月的單月則達到約 978 毫米（38.50 英寸），2004 年是歷史上最潮濕的一年，降雨量則達到約 3,539 毫米（139.33 英寸）。

 

## 政府

關島的首府、議會大樓、州長辦公室和其他政府辦公室都設置亞加納。阿德盧普角是里卡多・博爾達洛總督大樓的所在地，亞加納著名的聯邦政府機構，則包括關島地方法院、美國檢察官、美國郵政署等。

## 姐妹城市

亞加納與下列城市具有姐妹城市關係：

* 墨西哥 瓜達拉哈拉
* 菲律賓 奎松市
* 菲律賓 馬洛洛斯
* 菲律賓 黎牙實比市
* *

## 參考

## 外部連結

* http://www.ns.gov.gu/agana （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿加尼奥新镇

**阿加尼奧新鎮**（西班牙語：Villanueva de Argaño），是西班牙卡斯蒂利亞 - 萊昂布爾戈斯省的一個市鎮。總面積 8 平方公里，總人口 126 人（2001 年），人口密度 16 人 / 平方公里。

## 參考文獻