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阿維力格一世

**亞維力格一世** _Arveleg I_（在位期間：第三紀元 1356 年 —— 第三紀元 1409 年）是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金的史詩式奇幻小說《魔戒》中的人物。他是雅西頓第八任國王，亦是亞爾諾第十八任國王。

他在位期間，為報父親亞瑞吉來布一世被殺之仇，聯合卡多蘭和精靈王國林頓進攻安格馬消滅半獸人，他們聯手沿著風雲頂、大道、狂吼河 _Hoarwell_ 註兵。其間瑞文戴爾亦受到安格馬圍攻。

亞維力格一世於第三紀元 1409 年被殺害，安格馬在那年派出大軍，越過大河攻擊卡多蘭，風雲頂被包圍，亞維力格一世戰死，阿蒙蘇爾的高塔被徹底燒毀，但真知晶石被搶救出來，運回佛諾斯特。

魯道爾王國完全失去了努曼諾爾人的血統，成為安格馬的附屬國。卡多蘭王國則成了廢墟。

他在第三紀元 1409 年駕崩之後，由兒子亞拉佛繼位。

## 半精靈家系

 

**^** 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。

 

## 參見

* 精靈寶鑽
* 魔戒
阿維力格二世

**亞維力格二世**（**Arveleg II**），是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是雅西頓（Arthedain）第十二任國王。

## 名字

**亞維力格**（Arveleg）一名是辛達語，與一位雅西頓國王同名，意思是「力量強大的君王」_Mighty king_。自雅西頓國王亞瑞吉來布一世（Argeleb I）起，雅西頓國王和登丹人酋長取名都以「亞」（Ar）一字起頭，象徵他們擁有亞爾諾（Arnor）的合法王權。

## 總覽

亞維力格是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王亞維吉爾（Arvegil）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有任何兄弟姊妹。他的兒子是亞拉瓦（Araval）。

他是雅西頓第十二任國王，若把亞爾諾諸王計算在內則是第二十二任國王。亞維力格任內雅西頓繼續享受他祖先亞拉佛（Araphor）戰勝了安格馬（Angmar）帶來的和平，沒有發生任何大事，他也沒有立下任何顯著的功績。

他生於第三紀元 1633 年，死於 1813 年，享年 180 歲。

## 生平

亞維力格在第三紀元 1633 年出生，應該是生於首都佛諾斯特（Fornost）。1743 年，他的父親亞維吉爾去世，由亞維力格繼位。

第三紀元 1813 年，亞維力格逝世，結束了 70 年的統治，由他的兒子亞拉瓦繼位。

## 半精靈家系

 

**^** 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。

 

## 參考

* 《中土世界的歷史》
  * 《中土世界的民族》
* 《魔戒三部曲》及其附錄

## 資料來源
阿維努爾梅

**阿維努爾梅**（愛沙尼亞語：Avinurme）是愛沙尼亞約格瓦縣穆斯特韋市鎮內的小鎮，位於該國東北部，處於阿維河畔，2011 年該小鎮人口 690。

2017 年愛沙尼亞行政改革前，阿維努爾梅是東維魯縣原阿維努爾梅市鎮的行政中心。改革後，阿維努爾梅市鎮跟其他市鎮合併後隸屬約格瓦縣。

## 外部連結

* 阿維努爾梅小鎮網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （愛沙尼亞文）
阿維努爾梅鄉

**阿維努爾梅鄉**（愛沙尼亞語：Avinurme vald），曾是愛沙尼亞東維魯縣的一個鄉村型市鎮，位於該國東北部，行政中心設於阿維努爾梅，面積 190 平方公里，2006 年人口 1,536，人口密度每平方公里 8 人。

2017 年愛沙尼亞行政改革後，阿維努爾梅市鎮合併至約格瓦縣的穆斯特韋市鎮。
阿維吉爾

**亞維吉爾**（**Arvegil**），是英國作家約翰・羅納德・瑞爾・托爾金（J.R.R. Tolkien）的史詩式奇幻作品《魔戒三部曲》中的虛構人物。

他是雅西頓（Arthedain）第十一任國王。

## 名字

**亞維吉爾**（Arvegil）一名是辛達語，意思是「王者之劍」_King-sword_。自雅西頓國王亞瑞吉來布一世（Argeleb I）起，雅西頓國王和登丹人酋長取名都以「亞」（Ar）一字起頭，象徵他們擁有亞爾諾（Arnor）的合法王權。

## 總覽

亞維吉爾是亞爾諾的登丹人（Dúnedain），是國王亞瑞吉來布二世（Argeleb II）的兒子及繼承人。不清楚他有沒有兄弟姊妹。他的兒子是亞維力格（Arveleg II）。

他是雅西頓第十一任國王，若把亞爾諾諸王計算在內則是第二十一任國王。亞維吉爾任內雅西頓繼續享受他祖先亞拉佛（Araphor）戰勝了安格馬（Angmar）帶來的和平，沒有發生任何大事，他也沒有立下任何顯著的功績。

他生於第三紀元 1553 年，死於 1743 年，享年 190 歲，是亞拉岡（Aragorn）以前最長壽的北方登丹人領袖。

## 生平

亞維吉爾在第三紀元 1553 年出生，應該是生於首都佛諾斯特（Fornost）。1670 年，他的父親亞瑞吉來布二世去世，由亞維吉爾繼承王位。

第三紀元 1743 年，亞維吉爾逝世，結束了 73 年的統治，由他的兒子亞維力格繼承。

## 半精靈家系

 

**^** 人類和精靈結合，托爾金作品中還暗示有第四對人類和精靈的結合，不過不在此家譜中。

 

## 參考

* 《中土世界的歷史》
  * 《中土世界的民族》
* 《魔戒三部曲》及其附錄

## 資料來源
阿維奧山

**阿維奧山**（義大利語：Monte Avio），是義大利的山峰，位於該國北部，由倫巴第大區負責管轄，屬於阿達梅洛 - 普雷薩內拉阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度 2,962 米，每年平均降雨量 1,386 毫米。

## 參考資料

* NASA Earth Observations: Rainfall (1 month - TRMM). NASA/Tropical Rainfall Monitoring Mission. [30 Enero 2016]. （原始內容存檔於 2019-04-19）.
阿維奧銀行

**阿維奧銀行**（西班牙語：Banco de Avío）是墨西哥一間已倒閉的銀行，是墨西哥獨立戰爭後首間國家銀行，由墨西哥總統安納斯塔西奧・布斯塔曼特在任時的外交部長盧卡斯・阿拉曼支持創建，創建於 1830 年 10 月 16 日。阿維奧銀行成立的主要目的是為國內的棉紡織業提供借貸以從歐洲購買機械，期間令墨西哥境內的紡紗廠的紗錠按平均數計算高於美國。直到 1841 年獨裁者安東尼奧・羅培茲・德・聖塔・安那上台，他勒令銀行結業。
阿維季夫卡

**阿維迪夫卡**（烏克蘭語：Авидівка）是位於烏克蘭西南部的村莊，由敖德薩州裡比爾霍羅德 - 德涅斯特羅夫斯基區的沙博市鎮負責管轄。該村始建於 1798 年，面積 0.53 平方公里，2001 年人口 228，人口密度每平方公里 430.19 人。
阿維安島

**阿維安島**（Avian Island），是南極洲的島嶼，位於阿德萊德島南端附近，長 1.2 公里，最高點海拔高度 40 米，由讓 - 巴蒂斯特・夏古率領的法國探險隊發現，現時由南極條約體系管理。

## 參考資料

* 本條目引用的公有領域材料來自美國地質調查局的文檔《阿維安島》 （資料來自地名信息系統）。
阿維尼翁TGV站

**亞維儂 TGV 站**（法語：Gare d'Avignon TGV）是一個法國高鐵車站，位於法國東南部普羅旺斯 - 阿爾卑斯 - 藍色海岸大區沃克呂茲省省會亞維儂附近，法國高速鐵路地中海線上，於 2001 年開始運行。

亞維儂 TGV 站位於由法國國家鐵路公司（SNCF）運營。地中海線往西南方向的分支從此站以北開始。

## 特色

此站的站體以類似教堂的模式建造。天花板上鋪設有 340 米長的玻璃屋頂。

## 歷史

* 2001 年 6 月 10 日：地中海線通車，此站啟用。
* 2013 年 12 月 15 日：此站與亞維儂站（Gare d'Avignon）之間的鐵路路線通車。

## 停靠線路

以下列車線路停靠亞維儂 TGV 站：

## 配套交通

### 城際客運

LER 提供前往阿爾勒方向的大巴車。

### 市內公交

亞維儂 TGV 站對應的公交車站為「**Avignon TGV**」，亞維儂公交 10 路、14 路、21 路均要經過亞維儂 TGV 站。

## 臨近車站

## 參考來源
阿維尼翁之囚

**亞維儂教廷**時期（拉丁語：Papae Avenionenses；義大利語：Cattività avignonese；1309 年－1378 年），又稱**亞維儂之囚**，是指聖座遷移到法國亞維儂（當時亞維儂是教宗領地）的一段時期，期間七任教宗和大部份樞機均為法國人。它又被稱為巴比倫的被擄期間，引用以色列人於前 598 年及前 587 年被巴比倫人征服的典故。這個時期從教宗克萊孟五世開始，歷時 69 年，最後由教宗額我略十一世主動遷回羅馬，結束了亞維儂教廷時代，但他逝世後一年發生了天主教會的亞維儂分裂事件。

## 過程

### 政教衝突

法國國王腓力四世一直與教宗波尼法爵八世爭奪統治權及教會財產。波尼法爵八世於 1296 年發佈的《A holy duarul》削去了世俗君主對神職人員的權力，成為兩者的導火線。1303 年，法軍攻入了波尼法爵八世的住所，教宗被羈押三日後獲釋，不久激憤而死。1305 年，在腓力四世的壓力下，原本為法國律師的波爾多總教區總主教當選為教宗克萊孟五世，並於 1309 年 3 月 9 日從羅馬梵蒂岡遷到法國亞維儂，在道明會的修道院裏居住，並於 1312 年解散聖殿騎士團。自此以後，教宗成為法國國王的人質近 70 年，史稱「亞維儂之囚」。

### 重返羅馬

隨時間推移，基於巨大的輿論壓力，亞維儂的教宗為了正統，不得不應允將聖座遷回羅馬。教宗烏爾巴諾五世於 1367 年首先作了努力嘗試，可惜最終失敗。1377 年 1 月 27 日，教宗額我略十一世成功將聖座遷回羅馬，亞維儂教廷時期結束。天主教會將促使額我略十一世把聖座遷回羅馬歸功於道明第三會的成員及重要女傳教士加大利納，認為是由於加大利納的鼓舞因而導致額我略十一世決定遷回原駐地。加大利納在大分裂初期也作為教宗烏爾巴諾六世的支持者，並成為其中的調解者。

## 後續發展

### 大分裂

教宗額我略十一世在聖座遷回羅馬後一年就去世了，災難隨之降臨。雖然義大利籍的教宗烏爾巴諾六世在他死後接任教宗，但由法國籍樞機占多數的 13 名樞機卻自行重選出法國籍的克萊孟七世在亞維儂宣告為教宗，這導致了從 1378 年到 1417 年的長期大分裂。最後是藉由選出雙方共識的教宗瑪爾定五世擔任教宗結束這分裂期。

### 克萊孟時期

亞維儂教廷結束後，法國籍的樞機團先後自行推選出出現兩位對立教宗以對立教宗烏爾巴諾六世，而這兩位稱為克萊孟時期教宗（Clementine popes）：

1. 克萊孟七世（1378 至 1394 年在位）（註：這位不是指之後的 1523 至 1534 年間擔任教宗的克萊孟七世）
2. 本篤十三世（1394 至 1423 年間在位，但於 1403 年離開亞維儂）

## 亞維儂教宗

亞維儂教廷共經歷七任教宗，這七任皆屬法國籍：

1. 克萊孟五世（1305 年至 1314 年在位）
2. 若望二十二世（1316 年至 1334 年在位）
3. 本篤十二世（1334 年至 1342 年在位）
4. 克萊孟六世（1342 年至 1352 年在位）
5. 依諾增爵六世（1352 年至 1362 年在位）
6. 烏爾巴諾五世（1362 年至 1370 年在位）
7. 額我略十一世（1370 年至 1378 年在位）

## 參考文獻

## 參見

* 聖殿騎士團
* 腓力四世 (法蘭西)
* 亞維儂
阿維山

**阿維山**（義大利語：Mont Avic），是義大利的山峰，位於該國西北部，由瓦萊達奧斯塔大區負責管轄，屬於格拉耶山的一部分，海拔高度 3,006 米，每年平均降雨量 1,358 毫米。

## 參考資料

* Mont Aviv. peakvisor.com. [7 November 2019]. （原始內容存檔於 2019-11-07）.
阿維扎封

**阿維扎封**（英語：Avizafone 或 Pro-Diazepam）是苯二氮䓬衍生物地西泮的水溶性前藥。它可以用於肌肉內給藥。

阿維扎封被血液中的酶代謝形成活性藥物地西泮。主要用作有機磷類神經毒劑中毒的解毒劑。

## 參見

* 阿普唑侖三唑並二苯甲酮
* 利馬扎封

## 參考資料
阿維托托爾

**阿維托托爾公司**（俄語：Автотор，英語：Avtotor），1996 年成立，總部設於俄羅斯外飛地加里寧格勒州，是各知名汽車品牌如寶馬、通用、現代、起亞等的代工商。至 2008 年已經是全世界最大的汽車製造公司，2011 年的營業額為 40 億歐元，聘用人手達 3,500 名。

## 參考

## 外部連結

* 官方網站
阿維拉

**阿維拉**（西班牙語：**Ávila**），又譯為**亞維拉**，是西班牙中部的一座城市，也是阿維拉省的省會，屬於卡斯蒂利亞 - 萊昂自治區。阿維拉的舊城區和城牆外的教堂群被列入世界文化遺產。

## 地理

阿維拉海拔 1117 米，是西班牙地勢最高的省會城市。它建立在一個岩石山上，突兀地出現在一片真正的荒野之中：褐色、乾旱的土地，沒有樹木，散落著巨大的灰色巨石。氣候也是極端的：冬季漫長而寒冷，夏季短暫。

## 歷史

阿維拉以其中世紀城牆著稱，在 1090 年用棕色花崗岩建造，有 88 個塔和 9 個門，但城市的大部分超出了其邊界。哥德式的阿維拉主教座堂興建於 12 世紀到 14 世紀，擁有堡壘的外觀，防禦牆和加固塔。它包含了許多有趣的雕塑，繪畫，除了一個特別的純銀聖餐盒，是 Juán de Arfe1571 年的作品。聖文生（San Vicente），聖伯多祿（San Pedro）和聖塞貢多（San Segundo）的教堂，為 12 世紀羅曼式建築。

在由天主教女王伊莎貝拉一世在 1482 年建立的哥德式聖托馬斯修道院，特別值得注意的是大理石紀念碑，由 15 世紀佛羅倫斯雕塑家多梅尼科・凡切利（Domenico Fancelli）雕刻，位於斐迪南二世和和伊莎貝拉唯一的兒子胡安王子的墓的上方。

## 名人

阿維拉是 4 世紀神學家普里西利安（Priscillian）的出生地，他是第一位因為異端罪名被處死的基督徒。該市還以 16 世紀加爾默羅會的改革者大德蘭著稱，她的誕生地現在是一個修道院和一座教堂。從 1482 年至 1807 年，它也是一個大學的所在地。

奧森・威爾士喜歡住在這座城市：「可怕的氣候，夏天過於炎熱，冬季過於寒冷，很奇怪悲慘的地方。我不知道為什麼我想在這裡住。」

## 友好城市

* 法國 洛特河畔新城
* 法國 呂埃爾 - 馬爾邁松

## 圖片

* * * * * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* Shahan, Thomas Joseph. Diocese of Avila. 天主教百科全書 **2**. 1907.
* Avila's Town Hall （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Avila's Tourist Guide （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Convent of St. Teresa, Ávila
* Ávila in the official website for Tourism in Spain （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (in English)
* Photos of Ávila （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Satellite picture by Google Maps
* Hazlitt, Classical Gazetteer "Abila"
* Citizens' association for the defence of heritage of Ávila - Photos of Ávila （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿維拉_(印地安納州)

**阿維拉**（英語：Avilla）是一個位於美國印地安納州諾布爾縣的城鎮。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，阿維拉的面積為 4.42 平方公里，當中陸地面積為 4.42 平方公里，而水域面積為 0.00 平方公里。當地共有人口 2401 人，而人口密度為每平方公里 543 人。

## 參考文獻
阿維拉_(阿肯色州)

**阿維拉**（英語：Avilla）是位於美國阿肯色州薩林縣的一個人口普查指定地區。

## 地理

阿維拉的座標為 34°40′57″N 92°35′07″W，而該地最高點為海拔高度 154 米（即 505 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，阿維拉的面積為 15.20 平方千米，當中陸地面積為 15.16 平方千米，而水域面積為 0.04 平方千米。當地共有人口 2038 人，而人口密度為每平方千米 134 人。

## 參考文獻
阿維拉城牆

**阿維拉城牆**（Walls of Ávila）位於西班牙中部城市阿維拉，修建於 11 至 14 世紀期間。該城牆是西班牙最複雜的防禦系統。1985 年，阿維拉城牆和阿維拉舊城被列入世界文化遺產。

## 外部連結

* http://www.arteguias.com/murallasavila.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Old Town of Ávila with its Extra-Muros Churches （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿維拉山脈

**阿維拉山脈**（西班牙語：Sierra de Ávila），是西班牙的山脈，位於伊比利亞半島中部，屬於中央山脈的一部分，最高點是海拔高度 1,727 米的戈里亞峰，山體由花崗岩組成。

## 參見

* 中央山脈 (伊比利亞半島)
阿維拉普萊斯_(加利福尼亞州)

**阿維拉普萊斯**（英語：Avila Place）是位於美國加利福尼亞州拉森縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

阿維拉普萊斯的座標為 41°02′35″N 120°52′04″W，而該地的平均海拔高度為 1419 米（即 4655 英尺）。

## 參考文獻
阿維拉海灘_(加利福尼亞州)

**阿維拉海灘**（英語：Avila Beach）是位於美國加利福尼亞州聖路易斯 - 奧比斯保縣的一個人口普查指定地區。

## 地理

阿維拉海灘的座標為 35°11′57″N 120°43′15″W，而該地最高點為海拔高度 130 米（即 430 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，阿維拉海灘的面積為 16.15 平方千米，當中陸地面積為 15.57 平方千米，而水域面積為 0.58 平方千米。當地共有人口 1627 人，而人口密度為每平方千米 100 人。

## 參考文獻
阿維拉省

**阿維拉省** （西班牙語：Provincia de Ávila）是西班牙卡斯提亞 - 萊昂自治區的一個省，位於西班牙中西部，與馬德里自治區，薩拉曼卡省，托雷多省等相鄰。面積 8,050 平方公里，在西班牙 50 個省中排名第 30。2006 年人口 167,818 人；2017 年人口 160,700 人。首府阿維拉。該省擁有世界文化遺產阿維拉城牆和阿維拉主教座堂，是西班牙旅遊的熱門景點之一。

## 徽章

徽章的含義如下：

上方為西班牙皇冠，代表阿維拉省屬於西班牙王國。

下方為盾形圖案：

* 左上角：在銀色背景中有一個正在燃燒的金黃色雉堞城堡，代表**阿雷納斯德聖佩德羅**；
* 右上角：該區域被四等分。底部的綠色象徵自然，對角線是小嘴烏鴉和兩棵根部外露的樹木，代表**彼德拉伊塔**；
* 左下角：在天藍色背景中，有一個金黃色雉堞城堡。旁邊有一位身披鎧甲，手持長矛的銀色騎士，騎在一匹銀色駿馬上。整體代表**阿雷瓦洛**；
* 右下角：有一匹銀色斑馬，站在代表自然的綠色之上，代表**塞夫雷羅斯**；
* 最下方：在天藍色背景中，有一座帶有雉堞的金黃色三孔大橋，下方的藍白相間波紋代表波浪，橋下有一隻金黃色小船，上有銀色拉丁十字架形狀的桅杆。圖案代表**埃爾瓦爾科德亞維拉**；
* 中間：在紅色背景中，有一座用黑邊銀色石磚砌成的阿維拉主教座堂穹頂，高台上站著西班牙國王阿方索七世，他披戴白鼬皮圖案披風與金色皇冠，右手持銀色長劍，左手持象徵世界的藍黃色圓球。圖案底部有黑色文字：「Ávila del Rey」（意為：國王的阿維拉）。該圖案整體代表**阿維拉市**。

## 地理

阿維拉省北部地勢平坦，南部有階梯形高原，其間有谷地。主要流經的河流有阿爾韋奇河和鐵塔爾河。最高點位南部的阿爾曼索爾峰，海拔 2,592 米，是西班牙中部的最高峰。

阿維拉省是西班牙平均海拔最高的省份，平均高度為 1131.8 米。

### 氣候

根據西班牙國家氣象局，阿維拉省在柯本氣候分類法中屬於地中海式氣候的全部兩種亞型（Csa & Csb），同時在該省南部的阿爾曼索爾峰地帶，分布有溫帶大陸性濕潤氣候（Dsb），最冷月的平均氣溫低於 0°C。

## 經濟

### 工農業

在 20 世紀中期之前，阿維拉省經濟以農業為主，出產美麗諾羊，種植小麥、黑麥、燕麥、大麥、玉米和菸草。阿維拉省土地貧瘠，由於科學種田和灌溉事業的發展，除滿足本省需要外，還可供應外省。由於臨近馬德里市，市場的需求也刺激了蔬菜和水果的生產。山區林業發達，出產松木。農產品加工業集中在省會阿維拉。如今，省會阿維拉市又發展了汽車工業，著名汽車品牌日產和阿爾法羅密歐在該市擁有生產車間。

### 旅遊業

阿維拉省旅遊業很興盛。阿維拉城牆和阿維拉主教座堂已在 1985 年被教科文組織列為世界文化遺產，是旅遊熱點。省南部的格雷多山脈，也因清新的空氣，蒼鬱的松林和滑雪用的山坡，成為馬德里人鍾愛的周末休閒去處。格雷多斯山遍布許多石造村落。擁有 15 世紀城堡和哥德式教堂的阿雷納斯 - 德聖佩德羅就是其中著名的一個。

## 行政

## 人口

下圖反映了阿維拉省農村與城市人口比例的變遷：

在半島戰爭時期，阿維拉省人口呈增長趨勢，之後變得更加顯著。自 20 世紀中葉以來，該省的大部分地區經歷了大規模的人口流出。與馬德里東部特魯埃爾省等一些省份一樣，這是因為 1959 年西班牙首相弗朗哥提出的國家建設計劃造成的大量人口遷移。

 

## 政治

總體上講，中間偏右的保守主義政黨西班牙人民黨在該省占據重要的政治地位，該黨也是西班牙的重要執政黨之一。

## 交通

西班牙國家鐵路穿過全省，內部連接省會阿維拉和阿雷瓦洛，外部與自治區首府瓦拉多利德和首都馬德里相連。

#### 高速公路

經過阿維拉省的高速公路如下表所示（AP-6 為收費高速公路）：

## 著名人物

* 伊莎貝拉一世（1451－1504 年）：西班牙卡斯提亞王國女王。
* 亞維拉的德蘭（1515－1582 年）：神學家，天主教會聖人。
* 十字若望（1542－1591 年）：加爾默羅會修士和神父，出生於豐蒂韋羅斯。
* 湯馬斯・路易斯・德・維多利亞（1548－1611 年）：作曲家，出生於桑奇德里安。
* 阿道弗・蘇亞雷斯（1932－2014 年）：政治家，1976 年－1981 年出任西班牙首相，出生於塞夫雷羅斯。

## 圖集

* * * * * * *

## 參考文獻
阿維拉達競賽會

**阿韋利亞內達競賽俱樂部**（**Racing Club de Avellaneda**），一般稱為**競賽隊**（西班牙語：**Racing Club**），是阿根廷布宜諾斯艾利斯省阿韋利亞內達的一個足球俱樂部，成立於 1903 年。競賽隊現參加阿根廷甲級足球聯賽。

競賽隊曾 18 次奪得阿甲聯賽冠軍，最近一次是在 2018/19 球季。1967 年，該隊奪得解放者盃冠軍。

## 外部連結

* 競賽俱樂部官方網站
阿維拉鎮區_(堪薩斯州科曼奇縣)

**阿維拉鎮區**（英語：**Avilla Township**）為位在美國堪薩斯州科曼奇縣的鎮區。2010 年美國人口普查中該鎮區人口有 84 人。

## 地理

阿維拉鎮區涵蓋面積 309.17 平方公里（119.37 平方英里），境內無城鎮設立。

### 墓園

根據美國地質調查局的資料，此鎮區僅有 1 座墓園：

* 阿維拉墓園（Avilla Cemetery）

## 人口統計

根據 2010 年美國人口普查，阿維拉鎮區人口有 84 人，人口密度為 0.27 人 / 平方公里。種族方面，91.67% 為白人；0% 為非裔美洲人；0% 為美洲原住民；0% 為亞洲人；0% 為太平洋島民；8.33% 為其他種族；另外有 0% 為兩個或以上的種族。而西班牙裔美國人或拉丁美洲人佔該鎮區人口的 15.48%。

## 參考資料

## 外部連結

* US-Counties.com
* City-Data.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿維斯_(葡萄牙)

**阿維斯**（葡萄牙語：Avis），是葡萄牙的城鎮，位於該國中部，由波塔萊格雷區負責管轄，始建於 1218 年，面積 605.97 平方公里，2011 年人口 4,571，人口密度每平方公里 7.54 人。

## 參考資料

* Town Hall official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Photos from Avis （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 3D models （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿維斯塔

《**波斯古經**》，也譯作《**阿維斯陀**》、《**阿維斯塔**》，是瑣羅亞斯德教（祆教）的經典，當中最古老的部份可追溯至公元前 1323 年。

教義概括為神學上的一元論和哲學上的二元論。認為宇宙初期有善惡兩種神，善神為阿胡拉・瑪茲達，意思為智慧之主、光明、生命、創造、善行、美德、秩序、真理的化身。惡神為安格拉曼鈕，是黑暗、死亡、破壞、謊言、惡行的化身。最後善神擊敗惡神，成為世界唯一存在的主宰。

傳世者有兩種版本，其一《阿維斯陀》，以阿維斯陀文形成，為祈禱文匯集，以阿維斯陀文字書就。時至今日，瑣羅亞斯德教神職人員祈禱時亦頌之。其二，《曾德・阿維斯陀》（即《阿維斯陀注釋本》），內容與前者基本相同，編排有所不同，旨在供研究，而非誦讀。此版本分為卷、章、節，附有「注釋」。《曾德・阿維斯陀》以中古波斯文形成，並非以阿維斯陀文字母，而是以巴列維文字母書就。

## 組成

《阿維斯陀》的古文內容龐雜，約三十五萬字，寫在約一萬兩千張羊皮上，編成於公元前四世紀，亞歷山大大帝征伐波斯遭焚，僅存一卷。安息王朝時期重新搜集、整理，薩珊王朝時期始告完成（公元三世紀），輯為二十一卷，分為五部分：

《溫迪達德》意即「降德弗文典」（又做驅魔書，降魔書），為律法和戒律匯集，其意旨在於：相符邪惡和魔怪（德弗）、確立義。採取查拉圖什特拉（瑣羅亞斯德）與至高神阿胡拉・瑪茲達對話的形式，其內容涉及儀典的純正、贖罪、種種戒律以及神話。共二十二章。

《維斯配雷德》意即「一切統御者」，即「一切善者的守護者」，為祈禱頌歌，通常為二十四章，其內容與《耶斯那》相近。

《耶斯那》，意即「誦讀」、「敬拜」，其內容包括獻祭和祈禱時所用禱詞、對神之讚頌和籲求。共七十二章，其中十七章屬《伽泰》（被視為阿維斯陀中最古老的的部分）。

《耶什特》，意即「崇拜」、「讚頌」，來自阿維斯陀文「ias」，為讚頌之歌，共二十二歌。每一首歌為對一神而發，包容眾多神話內容。

《庫爾達》，包容祈禱詞，其中部分以中古波斯文形成，《庫爾達》通常包括《耶什特》。

波斯古經除了記述伊朗的宗教神話、讚歌、禮儀、戒律外，還包括其民族起源、歷史、民間傳說、英雄史詩等內容；波斯宗教中對天使、魔鬼的描述以及其末世觀念和末日審判等之說，無疑都對當時的猶太教產生了一定的影響，後來更為基督教所繼承。

現在所流行的版本並非完整的古老全文，約為古卷的 1/3，根據後來瑣羅亞斯德教的傳說，其中的佚失主要是因為亞歷山大大帝在攻破古波斯後，對其文化的破壞所致。

## 參見

* 瑣羅亞斯德教
* 吠陀

## 參考文獻
阿維斯塔公司

**阿維斯塔公司**（Avista Corporation）是一家美國能源公司。阿維斯塔公司為住宅、企業和工廠提供電力和天然氣。服務範圍覆蓋華盛頓州東部、愛達荷州北部、俄勒岡州南部和東部的部分地區，面積達 78,000 平方公里，人口 150 萬。

該公司成立於 1889 年，當時名為華盛頓水電公司（Washington Water Power Company）。1999 年 1 月 1 日起更名為阿維斯塔公司。

## 參考文獻
阿維斯塔語

**阿維斯陀語**（Avestan）是一種古老的印歐語言，屬於伊朗語支的東伊朗語，亦是波斯古經《阿維斯陀》成書時所使用的語言。「阿維斯陀」一詞與印度的「吠陀」相似，所以有語言學家認為這是伊朗語族與印度諸語相近的一個歷史印證。

## 歸類

阿維斯陀語現時一般被歸入東伊朗語支。這種語言跟西伊朗語族語言間的一個重要差別，在於阿維斯陀語有很豐富的元音，而且它同時保存了顎音和噝音。部份語言學家認為是一種印歐語開始分化（即噝音化）的現象，可以看到原來古印歐語豐富的顎音已開始簡化，並開始出現噝輔音。但亦有語言學家認為這其實表明東伊朗語族和西伊朗語族本來就是不同的語種，而西伊朗語種更應該被歸入閃含語系，而不是現在的印歐語系。對於這種現象，語言學家有不同的意見。這是因為東、西伊朗的分離，我們到現在還未有較深入的認識；另一方面，亦由於阿維斯陀語並沒有演化成今日語言中的其中一種，而昔日的文本亦已殘破不堪，使我們難以把它與今日伊朗諸語作比較，使它的分類不確定。

要解釋這一問題，我們可以從阿維斯陀語的 _jwa_(生命) 這個字來入手。在字面上，它與同語族的粟特語 _žw_ 及于闐語 (一種塞語的方言) _juv-_的較古波斯語的 _jīva_ 更為接近，但阿維斯陀語的語言特質，很可能只是文書上的分別，而不是話語上的分別。而事實上，與阿維斯陀語同一時期的語言，就只有古波斯語在地理位置上比較接近。

## 語音系統

阿維斯陀語保留著濁噝擦音，並有擦音序列而非送氣音序列。有各種轉寫 Dīn Dabireh(阿維斯陀字母) 的約定，本文採用的是:

元音:

　
: a ā ə ə̄ e ē o ō å ą i ī u ū

輔音:

　
: k g γ x xʷ č ǰ t d δ ϑ t̰ p b β f

　
: ŋ ŋʷ ṇ ń n m y w r s z š ṣ̌ z h

效仿 Dīn Dabireh 的正寫法，滑音 y 和 w 經常被抄錄為 ii 和 uu。

### 輔音

據 Beekes 說，[ð] 和 [ɣ] 分別是 /θ/ 和 /x/ 的同位異音 (在古阿維斯陀語中)。

### 元音

## 文法

### 名詞

### 動詞

## 參考文獻

## 外部連結
阿維斯帕峰

**阿維斯帕峰**（西班牙語：Cerro Avispa），是委內瑞拉的山峰，位於該國南部亞馬遜州，處於阿拉卡穆尼峰以南和內布利納峰以北，該山峰海拔高度約 1,600 米。
阿維斯王朝

**阿維斯王朝**（葡萄牙語：Dinastia de Avis）是 1385 年～1580 年間統治葡萄牙王國的王朝。創造大航海時代的黃金期。

## 歷代國王

**阿維斯家族**

* 約翰一世　（在位：1385 年 - 1433 年）
* 杜阿爾特一世　（在位：1433 年 - 1438 年）
* 阿方索五世　（在位：1438 年 - 1481 年）
* 約翰二世　（在位：1481 年 - 1495 年）

**阿維斯 - 貝雅家族**

* 曼紐一世　（在位：1495 年 - 1521 年）
* 約翰三世　（在位：1521 年 - 1557 年）
* 塞巴斯提安　（在位：1557 年 - 1578 年）
* 亨利一世　（在位：1578 年 - 1580 年）
  * 安東尼歐　（在位：1580 年 - 1583 年） ※王位請求者

## 關連項目

* 聖文森版畫
阿維斯陀

《**波斯古經**》，也譯作《**阿維斯陀**》、《**阿維斯塔**》，是瑣羅亞斯德教（祆教）的經典，當中最古老的部份可追溯至公元前 1323 年。

教義概括為神學上的一元論和哲學上的二元論。認為宇宙初期有善惡兩種神，善神為阿胡拉・瑪茲達，意思為智慧之主、光明、生命、創造、善行、美德、秩序、真理的化身。惡神為安格拉曼鈕，是黑暗、死亡、破壞、謊言、惡行的化身。最後善神擊敗惡神，成為世界唯一存在的主宰。

傳世者有兩種版本，其一《阿維斯陀》，以阿維斯陀文形成，為祈禱文匯集，以阿維斯陀文字書就。時至今日，瑣羅亞斯德教神職人員祈禱時亦頌之。其二，《曾德・阿維斯陀》（即《阿維斯陀注釋本》），內容與前者基本相同，編排有所不同，旨在供研究，而非誦讀。此版本分為卷、章、節，附有「注釋」。《曾德・阿維斯陀》以中古波斯文形成，並非以阿維斯陀文字母，而是以巴列維文字母書就。

## 組成

《阿維斯陀》的古文內容龐雜，約三十五萬字，寫在約一萬兩千張羊皮上，編成於公元前四世紀，亞歷山大大帝征伐波斯遭焚，僅存一卷。安息王朝時期重新搜集、整理，薩珊王朝時期始告完成（公元三世紀），輯為二十一卷，分為五部分：

《溫迪達德》意即「降德弗文典」（又做驅魔書，降魔書），為律法和戒律匯集，其意旨在於：相符邪惡和魔怪（德弗）、確立義。採取查拉圖什特拉（瑣羅亞斯德）與至高神阿胡拉・瑪茲達對話的形式，其內容涉及儀典的純正、贖罪、種種戒律以及神話。共二十二章。

《維斯配雷德》意即「一切統御者」，即「一切善者的守護者」，為祈禱頌歌，通常為二十四章，其內容與《耶斯那》相近。

《耶斯那》，意即「誦讀」、「敬拜」，其內容包括獻祭和祈禱時所用禱詞、對神之讚頌和籲求。共七十二章，其中十七章屬《伽泰》（被視為阿維斯陀中最古老的的部分）。

《耶什特》，意即「崇拜」、「讚頌」，來自阿維斯陀文「ias」，為讚頌之歌，共二十二歌。每一首歌為對一神而發，包容眾多神話內容。

《庫爾達》，包容祈禱詞，其中部分以中古波斯文形成，《庫爾達》通常包括《耶什特》。

波斯古經除了記述伊朗的宗教神話、讚歌、禮儀、戒律外，還包括其民族起源、歷史、民間傳說、英雄史詩等內容；波斯宗教中對天使、魔鬼的描述以及其末世觀念和末日審判等之說，無疑都對當時的猶太教產生了一定的影響，後來更為基督教所繼承。

現在所流行的版本並非完整的古老全文，約為古卷的 1/3，根據後來瑣羅亞斯德教的傳說，其中的佚失主要是因為亞歷山大大帝在攻破古波斯後，對其文化的破壞所致。

## 參見

* 瑣羅亞斯德教
* 吠陀

## 參考文獻
阿維斯陀字母_(Unicode區段)

**阿維斯陀字母**是一個位於第一輔助平面的 Unicode 區塊，收錄了用於書寫祆教的經典《阿維斯陀》與中古波斯語的阿維斯陀字母字符。

## 區塊

## 歷史

以下 Unicode 文檔記錄了定義本區塊中特定字符的目的與過程：

## 參考資料
阿維斯頓_(伊利諾伊州)

**阿維斯頓**（英語：Aviston）是位於美國伊利諾伊州柯林頓縣的一個村落。

## 地理

阿維斯頓的座標為 38°36′33″N 89°36′23″W，而該地最高點為海拔高度 143 米（即 469 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，阿維斯頓的面積為 4.11 平方千米，當中陸地面積為 4.11 平方千米，而水域面積為 0.00 平方千米。當地共有人口 1945 人，而人口密度為每平方千米 473 人。

## 參考文獻
阿維格多·李柏曼

**阿維格多・李柏曼**（希伯來語：**אביגדור ליברמן**‎，國際音標：[aviɡˈdor ˈliberman]  (audio)，1958 年 7 月 5 日 —），以色列政治人物，出生於前蘇聯。現任以色列國會議員、財政部長。 曾任以色列外交部長及以色列國防部長。他是以色列我們的家園黨的創始人之一，也是該黨的現任領導人。

## 生平

1958 年 7 月，生於前蘇聯摩爾多瓦基什尼奧夫（今摩爾多瓦首都基希訥烏）。1999 年，首次當選國會議員。先後任以色列基礎建設部部長，交通部部長，戰略部部長，以色列副總理，以色列外交部長。

## 榮譽

* 榮譽勳章（摩爾多瓦，2008 年）

## 註釋和參考文獻
阿維森納

**阿布・阿里・海珊・本・阿卜杜拉・本・哈桑・本・阿里・本・西那**（阿拉伯文：**أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا‎**，波斯文：**ابوعلی حسین بن عبدالله بن حسن بن علي بن سینا‎**；980 年 —1037 年 6 月），一般簡稱**伊本・西那**（阿拉伯文、波斯文：**ابن سينا‎**），歐洲人尊其為**阿維森納**（阿維真納）（希臘文：**Aβιτζιανός**，拉丁文：**Avicenna**），塔吉克人，生於布哈拉附近。中世紀波斯哲學家、醫學家、自然科學家、文學家。

伊本・西那青年時曾任宮廷御醫；二十歲時，因王朝覆滅而遷居花剌子模；十一年後，因政治原因逃至伊朗。他博學多才，有多方面的成就。醫學上，豐富了內科知識，重視解剖，所著《醫典》是十七世紀以前亞洲、歐洲廣大地區的主要醫學教科書和參考書。哲學上，他是阿拉伯 / 波斯亞里斯多德學派的主要代表之一。持二元論，並創造了自己的學說。肯定物質世界是永恆的、不可創造的，同時又承認真主是永恆的。主張靈魂不滅，也不輪迴，反對死者復活之說。主要著作還有《治療之書》、《知識論》等。

## 哲學思想

伊本・西那在早期伊斯蘭哲學上著述頗豐，特別是在邏輯學、倫理學和形上學等主題上，這包括名為邏輯學和形上學的論述文章。他大部分的作品是用阿拉伯語寫成 —— 這是當時事實上的科學語言；有一部分是用波斯語寫成。有幾部波斯語寫成的書迄今仍有語言學上的價值。伊本・西那對亞里斯多德的評論經常對後者糾正，鼓勵一種在伊智提哈德精神下的生動辯論。

在中世紀伊斯蘭世界，由於伊本・西那對亞里斯多德主義和新柏拉圖主義以及卡拉姆學的成功調和，「伊本・西那主義」在 12 世紀最終成為伊斯蘭哲學的領導思想流派，同時伊本・西那也成了哲學上的主要權威。

伊本・西那主義同樣在中世紀歐洲有影響力，特別是他關於靈魂的性質和存在－本質區分的學說，以及因此在歐洲學術界引起的辯論和審查。這一現象在巴黎尤其顯著，1210 年伊本・西那主義在那裡被嚴加禁止。雖然如此，他的心理學和知識理論影響了奧弗涅・威廉和大阿爾伯特，他的形上學影響了托馬斯・阿奎那。

### 形上學學說

早期伊斯蘭哲學和伊斯蘭形上學，比亞里斯多德主義更加清楚的區分了本質和存在的區別。

## 天文學及占星學

伊本・西那寫過一篇名為 _Resāla fī ebṭāl aḥkām al-nojūm_ 的文章攻擊占星學，其中他引用可蘭經的經文，認為占星學沒有預知未來的能力。他認為每顆星球都對地球有些影響，但他不認為占星師有辦法確定其實際的影響為何。

伊本・西那的天文學作品影響了一些後來的天文學家，不過他的研究沒有海什木及比魯尼那麼深入。伊本・西那作品的特徵是將天文學視為和占星學不同的學科。他批評亞里斯多德認為恆星的光是因為太陽而來的觀點，他認為恆星本身就會發光，不過他也認為行星本身會發光。他聲稱觀察到一次金星凌日，這是有可能的，在 1032 年 5 月 24 日的確有一次金星凌日，不過他沒有提出觀測的日期，而現代的科學家質疑當時在他所在的區域是否可以看到金星凌日，他有可能將太陽黑子視為是金星。他利用觀察到的金星凌日推論，在托勒密宇宙論的觀點，金星在太陽的下方（至少部份時候如此），也就是說在地心說的架構下，金星的圓要比太陽的圓接近地球

## 其它貢獻

### 化學

伊本・西那利用蒸餾的方式提煉玫瑰精油等精油，形成後來芳香療法的基礎。

伊本・西那和拉齊不同，伊本・西那明確的否定鍊金術相信可以用賢者之石使物質轉換的理論：

> 那些化學工藝無法讓不同種的物質之間相互變化，不過可以產生類似這類變化的效果。
> 
> 

有四本傳統認為是伊本・西那所著的鍊金術書籍翻譯為拉丁文。
：

* _Liber Aboali Abincine de Anima in arte Alchemiae_
* _Declaratio Lapis physici Avicennae filio sui Aboali_
* _Avicennae de congelatione et conglutinatione lapidum_
* _Avicennae ad Hasan Regem epistola de Re recta_

其中 _Liber Aboali Abincine de Anima in arte Alchemiae_ 最有影響力，影響了像博韋的樊尚等中古時期化學家及鍊金術士，不過 Anawati 認為這本是西班牙人寫的，而 _Declaratio Lapis physici Avicennae filio sui Aboali_ 也認為不是伊本・西那所著。第三本 (_The Book of Minerals_) 認為是伊本・西那的作品

伊本・西那以亞里斯多德及賈比爾的概念為基礎，將礦物分類為石頭、可熔物質、硫及鹽。_Avicennae ad Hasan Regem epistola de Re recta_ 中對煉金術的懷疑較少，Anawati 認為是伊本・西那所寫，但是是在較早期，他還不太確定物質之間不可能嬗變時所寫的。

## 紀念

2018 年 8 月 7 日，Google 在部份國家的首頁以首頁塗鴉紀念伊本・西那的 1038 歲誕辰。

## 相關影視

* 神醫 (2013 電影)

## 註釋

## 參閱

## 外部連結

* Ibn Sina - Avicenna
* Avicenna (Ibn-Sina) on the Subject and the Object of Metaphysics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） with a list of translations of the logical and philosophical works and an annotated bibliography
* * Avicenna，In Our Time (BBC Radio 4) 的《In Our Time》節目。(現在聆聽)
* Digitized works by Avicena （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Biblioteca Digital Hispánica, Biblioteca Nacional de España
* International Conference on "Life & Contribution of Ibn Sina"
* Авиценна — биография, поэзия, труды о медицине (in Russian) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿維森納灣

**阿維森納灣**（英語：Avicenna Bay）是南極洲的海灣，位於帕默群島的布拉班特島東部，處於杜塞爾角西南面 2.4 公里，由比利時探險隊繪入地圖，現時由南極條約體系管理。

## 參考資料

* 本條目引用的公有領域材料來自美國地質調查局的文檔《阿維森納灣》 （資料來自地名信息系統）。
阿維沙·森貝格

**阿維沙・森貝格**（英語：Avishag Semberg，希伯來語：אבישג סמברג‎，2001 年 9 月 16 日 —）是以色列女子跆拳道運動員。

## 生平

森貝格出生於以色列蓋代拉的一個阿什肯納茲猶太裔家庭。她於 2020 年入伍成為以色列國防軍的軍人，在民防司令部服役。

她在以色列拉姆拉的沙拉比武術俱樂部接受跆拳道的訓練。

## 運動生涯

* 2018 年 10 月 8 日，參加 2018 年夏季青年奧運會女子 49 公斤級比賽中排名第五。
* 2021 年 5 月 7 日，通過 2021 年歐洲跆拳道奧運資格賽取得 2020 年夏季奧運會的參賽資格，並代表以色列隊出賽女子 49 公斤級項目，最終獲得銅牌，也是以色列在奧運跆拳道項目歷史上的第一面獎牌。

## 參考資料

## 外部連結

* 阿維沙・森貝格的 Instagram 帳戶
阿維河

**阿維河**（愛沙尼亞語：Avijõgi），是愛沙尼亞的河流，位於該國北部，發源自西維魯縣，該河流最終注入佩普西湖，河道全長 48 公里，流域面積為 393 平方公里。
阿維爾

**阿維爾**（英語：Aweil），又譯作**烏韋勒**，是南蘇丹共和國的都市，北加扎勒河州的首府，位在南蘇丹西北部。人口約 10 萬（2008 年）。

## 外部連結
阿維爾州

**阿維爾州**（英語：Aweil）是南蘇丹曾經的一個州，位在該國西北部。人口 251,160 人（2014 年），首府阿維爾，下轄 1 市 8 郡。

## 行政區劃

下轄 1 市 8 郡：

* 阿維爾
* Buonchai
* Ajak
* Kongdek
* Ajuet
* Chimel
* Mayom Wel
* Barmayen
* Aroyo

## 參考資料
阿維爾達

**阿維爾達**（英語：Awilda／Alwilda）被認為是歷史上最古老的女海盜之一，主要活躍於北歐波羅的海。有些歷史學家質疑她是否真實存在過。

有時她的名字會被錯誤的拼寫成「Alwida」（阿爾維達），而這種拼法在日本相當普遍，日文中她的譯名「アルビダ _arubida_」也以 Alwida 的發音為基礎。

## 傳說

阿維爾達的父親錫納德斯是五世紀斯堪地那維亞的一名國王，據說國王為阿維爾達安排了一場婚姻，對象是丹麥王儲阿爾夫，但阿維爾達拒絕這樁婚事。她和她的一些女性朋友打扮成水手的樣子，強佔一艘船並逃到了波羅的海。

在航行途中，她們遇到一艘剛失去船長的海盜船，而海盜們推舉阿維爾達來當她們的新任船長。丹麥國王派他的兒子阿爾夫率一艘海軍艦艇來與這些「令人惱怒的」海盜們作戰 。阿爾夫王子和他的船員登上了她們的船，並順利在戰鬥中取得優勢。阿維爾達顯然對王子的勇氣印象深刻，因為她最後表明了她的真實身分，並表示願意嫁給阿爾夫。他們在船上結婚，最後兩人分別當上了丹麥國王和王后，並過著幸福快樂的日子。

## 大眾文化中的阿維爾達

* 《Re Torrismondo》，義大利詩人托爾夸托・塔索筆下最知名的悲劇，故事中的主角，挪威公主「Alvida」以阿維爾達為原型。
* 《ONE PIECE》，尾田榮一郎所創作的日本漫畫。故事中的一名女海賊亞爾麗塔（アルビダ，Alvida）名字取自阿維爾達。
* 《大帝國》，ALICESOFT 公司開發的日本成人遊戲，其中北歐聯盟的公主亞爾薇塔（日語：アルビルダ）名字原型。
* 《怪物彈珠》，日本手機遊戲。
* 《龍族拼圖》，日本手機遊戲。

## 參見

* 安・伯妮
* 瑪莉・瑞德

## 參考文獻

## 外部連結

* The Straight Dope bulletin board
* _The Pirate's Own_ at Scribd （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿維特海爾角

**阿維特海爾角**（保加利亞語：Авитохол）是南極洲的海岬，位於南設得蘭群島中利文斯頓島，處於斯諾峰東北面 3 公里、西丁斯角西南面 9.6 公里、布萊克角東南面 10 公里和希里夫角東南面 14.6 公里。

## 外部連結

* Composite Antarctic Gazetteer: （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Avitohol Point.
阿維省

**阿維省**（Avé Prefecture），是多哥的 30 個省份之一，位於該國南部，由濱海區負責管轄，首府設於凱韋，面積 1,146 平方公里，2010 年人口 97,830，人口密度每平方公里 0.09 人。
阿維羅伊

**阿布・瓦利德・穆罕默德・伊本・阿馬德・伊本・魯世德**（阿拉伯語：أبو الوليد محمد ابن احمد ابن رشد‎，1126 年 —1198 年 12 月 10 日），又譯為**阿威羅伊**、**亞維侯**，是安達盧斯哲學家和博學家，研究古希臘哲學、伊斯蘭哲學、伊斯蘭教法學、醫學、心理學、政治學、音樂、地理、數學、天文和物理學。

伊本・魯世德支持亞里斯多德的哲學，反對安薩里的神學理論，認為一切現象都遵從神創造的自然規律，而不是因神的意願而發生。他對西方哲學有重要的影響，被稱作「西歐世俗思想之父」。 他對亞里斯多德思想和著作的傳播起了重要的作用。

## 名稱

全名為**阿布・瓦利德・穆罕默德・伊本・阿馬德・伊本・魯世德**（阿拉伯語：أبو الوليد محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن احمد بن رشد‎）。西方人多稱之為**阿威羅伊**、**亞維侯**（拉丁語：Averroes）。這是來自於**伊本・魯世德**（_Ibn Rushd_）的希伯來文譯名（_Aben Rois_）。其它形式的名字包括 _Averroës_, _Ibin-Ros-din_, _Filius Rosadis_, _Ibn-Rusid_, _Ben-Raxid_, _Den-Resched_, _Aben-Rassad_, _Adveroys_, _Avenroyth_ 等。

## 生平

伊本・魯世德出生於科爾多瓦（今屬於西班牙）的一個法官家庭。祖父阿布・阿爾瓦利德・穆罕默德是穆拉比特王朝科爾多瓦的大法官。父親阿布・阿爾卡西姆・阿馬德在穆瓦希德王朝建立前任同一職務。伊本魯世德早年學習了聖訓、語言學、法學和哲學理論。他曾受教於伊本・巴哲，學習了他的著作，又在塞維亞學習醫學。哲學學者伊本・圖費勒將他介紹給穆瓦希德哈里發，愛好哲學和科學的阿布・雅各布・優素福，以及醫學家伊本・蘇爾。伊本・圖費勒也給伊本・魯世德提供了為柏拉圖的著作寫注釋的靈感。

接下來伊本・魯世德撰寫了大量的哲學和科學著作。他的思想傾向於理性主義，不同於伊本・巴哲的神秘主義。1160 年，伊本・魯世德被任命為塞維亞法官，後來又前往馬拉喀什（今屬於摩洛哥）的宮廷任職。1195 年，他書籍中的理性主義觀點觸怒了信奉正統伊斯蘭哲學的哈里發阿布・優素福・雅各布・阿爾曼蘇爾，以及當時的伊斯蘭教法學者。隨後他遭到流放，作品被焚毀。1197 年他回歸馬拉喀什宮廷，一年後在此去世。他被埋葬在科爾多瓦的家族墓地中。

## 著作

伊本・魯世德三十一歲時寫出了他的第一部作品，此後四十餘年間共完成著作八十餘部，其中哲學 28 部，醫學 20 部，律法 8 部，神學 5 部，文法 4 部。另外，他還有大量對柏拉圖和亞里斯多德的註解，包括對邏輯學、物理學和心理學的短評和對《物理學》《形上學》等幾部書的長篇分析。他的註解是十二、十三世紀亞里斯多德研究的基礎。

伊本・魯世德本人最重要的哲學著作是《不一致的不一致性》（_تهافت التهافت_），書中他為亞里斯多德哲學辯護，批判安薩里的《哲學家的不一致性》。在《宗教與哲學的調和》書中，他論證了哲學與神諭並不相互矛盾，二者都是得到真理的必要途徑。

在十三世紀，伊本・魯世德的一些著作開始被譯為希伯來文。目前，他許多著作的阿拉伯語原本已經失傳，僅存拉丁文或希伯來文本。

## 科學

伊本・魯世德寫過一本名為《醫藥通論》的醫學百科全書，在西方以拉丁文名字被稱為 _Colliget_。他匯集整理了古希臘醫學家蓋倫的著作，並且為伊本・西那（阿維森納）《醫學全集》寫過註解。

伊本・魯世德共有三部物理學著作。他將力定義為「改變物體運動狀態之作用的速率」，並且正確地指出：「力的作用效果和力的大小是根據抵抗此力的物體運動狀態的改變而確定的」。伊本・魯世德發現，物體對於力的作用有一種固有的抵抗能力。托馬斯・阿奎那繼承了他的這一觀點，隨後克卜勒也採用了他的理論，並為此現象取名為「慣性」。

伊本・魯世德的宇宙模型是地心的，其中行星沿嚴格同心圓軌道繞地球運行。他為太陽黑子和月球的顏色變化提出過解釋。他也研究了天球的本質及其運動。

## 哲學

伊本・魯世德批判了法拉比將柏拉圖與亞里斯多德的哲學混為一談的思想，認為柏拉圖與亞里斯多德的觀點大為不同。伊本・魯世德也排斥伊本・西那（阿維森納）的新柏拉圖主義。他的著作使古希臘哲學在伊斯蘭世界得到進一步的推廣。

在形上學中，阿維森納認為事物的本質（essence）是先於其存在（existence）的，存在是一種非本質性（accidental）的附加屬性。伊本・魯世德不認同這一思想，而是堅持亞里斯多德的觀點，認為形式之下（substance）存在的實體（Ousia）是更加基礎的；存在與本質是同一種東西。

伊本・魯世德為當時存在阿拉伯語譯本的大多數亞里斯多德著作都寫了註解。這些註解分為三種：提要（_jami_）、解析（_talkhis_）和包括全文的詳盡分析（_tafsir_）。伊本・魯世德無法找到亞里斯多德的《政治學》，因此他轉而批註了柏拉圖的《理想國》。他推崇柏拉圖在理想國中提出的政治理論，認為理想的社會應是在一位哲學家國王統治下的絕對君主制社會。為達到此目標，統治者可以對人民進行壓迫，或是對音樂、詩歌進行審查。 伊本・魯世德進一步認為，儘管哲學是得到真理的必要途徑，但對一般人來說論辯比邏輯更加重要。一方面邏輯和哲學需要專門學習，另一方面論辯可以幫助宗教的傳播。他為《理想國》補充了阿拉伯歷史上的事例，以證明其觀點。

伊本・魯世德最重要的原創作品是《不一致的不一致性》。安薩里在《哲學家的不一致性》中，基於伊本・西那（阿維森納）對亞里斯多德哲學的闡釋，認為亞里斯多德的思想存在自相矛盾之處，並且與伊斯蘭相悖。伊本・魯世德既反駁了安薩里的論證，也指出伊本・西那的理論即存在問題。安薩里認為每個現象的發生，例如棉花接觸或便會燃燒，都是上帝的意志使然，而伊本・魯世德則認為是火而非上帝讓棉花燃燒。上帝創造了自然律，萬物依自然律而行。這影響了後代的歐洲理性主義。

伊本・魯世德也認為，在伊斯蘭教法下，進行哲學思考是合理的，哲學與宗教之間本質上沒有矛盾。

在伊本・魯世德的時代，亞里斯多德幾乎已被西方學者所忘記，其著作的拉丁文本很多都已失傳。十三世紀後，亞里斯多德的著作重回到了歐洲人的視野中，這與伊本・魯世德有著很大的關係。伊本・魯世德對猶太教哲學有著長久的影響，吸收其思想的猶太哲學家包括邁蒙尼德等。 基督教學者，尤其是巴黎大學的哲學學者，如布拉班特的西格爾、托馬斯・阿奎那等，也吸收了他的思想。阿奎那對伊本・魯世德不稱其名而是稱為「注釋者」以示尊敬。不過，伊本・魯世德在伊斯蘭哲學中影響則相對較小，並且受到很大爭議。

## 法學

伊本・魯世德是伊斯蘭教法學馬立克派的一位重要學者。他著有一部教材，和一部詳細的長篇評論。

## 後世文學創作

* 在但丁的《神曲》中，阿威羅伊出現在地獄的第一層。
* 博爾赫斯曾寫過一部名為「阿威羅伊的尋找」的短篇故事，其中他被描繪為正在尋找「悲劇」和「喜劇」的意義。詹姆斯・喬伊斯的小說《尤利西斯》中簡短地提到了伊本・魯世德。
* 印度作家薩爾曼・魯西迪在其 2012 年回憶錄中提到，他的父親出於對伊本・魯世德的敬仰，將自己的姓氏改成了「魯西迪」（Rushdie）。

## 相關人物

* 亞里斯多德
* 法拉比
* 伊本・西那
* 伊本・蘇爾
* 邁蒙尼德
* 托馬斯・阿奎那

## 參考文獻
阿維萊斯

**阿維萊斯**（西班牙語：**Avilés**）位於西班牙阿斯圖里亞斯自治區北部比斯開灣畔，是重要的港口城市。

## 名人

* 佩德羅・梅嫩德斯・德阿維萊斯：十六世紀海軍將領
* 胡安・卡雷尼奧・德米蘭達：畫家

## 友好城市

* 美國佛羅里達州聖奧古斯丁
* 法國聖納澤爾
* 西撒哈拉阿尤恩
* 古巴卡德納斯

## 著名景點

* 奧斯卡・尼邁耶國際文化中心

## 外部連結

* Municipality of Avilés
* Pics of the city （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Images of Avilés
* Avilés Hall Webcam
阿維薩耶爾·賈西亞

**阿維薩耶爾・安東尼奧・賈西亞・亞奎林**（西班牙語：Avisaíl Antonio García Yaguarin，1991 年 6 月 12 日 —），為美國職棒大聯盟的右外野手，目前效力於邁阿密馬林魚。他先前曾效力過老虎、白襪、光芒與釀酒人等隊。

## 職業生涯

### 底特律老虎

2011 年球季結束後，賈西亞進入球隊 40 人名單。2012 年 8 月 31 日，賈西亞登上大聯盟。該年他繳出 3 成 19 的打擊率，因此成功進入季後賽名單內。他在分區賽、聯盟冠軍賽和世界大賽都有登板，季後賽打擊率為 2 成 61。

由於賈西亞的身高、體重和出身都和米格爾・卡布瑞拉相像，因此他也獲得「小卡布」的外號。不過卡布瑞拉的打擊能力仍比賈西亞高上不少。

2013 年，賈西亞站穩了老虎外野先發，不過他在 3 月 26 日發生腳踝挫傷。之後他因為奧斯丁・傑克森受傷而重返大聯盟，並在 5 月 15 日敲出大聯盟首轟。

之後賈西亞多次在大、小聯盟間來回穿梭，7 月 7 日，他在 3A 達成完全打擊。這年他在老虎隊留下 2 成 41 的打擊率。

### 芝加哥白襪

2013 年 7 月 30 日，老虎將賈西亞交易到白襪，並將傑克・皮維及 Brayan Villarreal 交易到紅襪。紅襪和白襪分別得到荷西・伊格萊西亞斯和 Frankie Montas。賈西亞先在小聯盟繳出 3 成 74 的打擊率，因此球隊在交易亞力士・利歐斯後，便將賈西亞升上大聯盟。

2014 年 4 月 9 日，賈西亞在比賽中因為撲接傷及肩膀。他在隔日進行手術，並準備整季報銷。不過他仍在 8 月份成功回歸，整季他的打擊率為 2 成 44，並敲出 7 轟與 29 分打點。

2015 年，賈西亞的打擊率為 2 成 57，並敲出 13 轟與 59 分打點。隔年他因為出賽數變少，打擊率為 2 成 45，並敲出 12 轟與 51 分打點。球季結束後，他和白襪簽下 1 年 300 萬美元的合約。

2017 年，賈西亞繳出生涯新高的 3 成 30 的打擊率，18 轟、75 次得分與 80 分打點也都是生涯新高。這年他迎來了生涯首次明星賽。整季他的場內安打率 3 成 92 為全大聯盟最高，其中面對左投的打擊率更是來到 4 成 24。

2018 年 7 月 10 日，賈西亞傷到大腿後肌，使得他上半季只出賽 35 場比賽。該年他的打擊率為 2 成 36，並敲出 19 轟。

### 坦帕灣光芒

2019 年 1 月 18 日，賈西亞和光芒隊簽下 1 年 600 萬美元的合約。這年他的打擊三圍為.282/.332/.464，球季結束後，他成為自由球員。

### 密爾瓦基釀酒人

2019 年 12 月 17 日，賈西亞以 2 年 2000 萬美元加盟釀酒人。2020 年，他出賽 53 場比賽，打擊率 2 成 36，並敲出 2 轟與 15 分打點。

## 參考資料

## 外部連結

* 球員資訊和成績在 MLB，ESPN，Baseball-Reference，Fangraphs（英文）
* 阿維薩耶爾・賈西亞的 Twitter 帳戶
* Avisail Garcia 💎🇻🇪的 Instagram 帳戶
阿維蘭奇岩

**阿維蘭奇岩**是南極洲的岩石，位於梅爾巴半島西部，處於迪萊角和瓊斯岩之間，海拔高度 185 米，在 1912 年 9 月由澳大利亞探險家率領的探險隊發現。
阿維西奧河

**阿維西奧河**是義大利的河流，位於該國北部，屬於阿迪傑河的左支流，河道全長 89 公里，流域面積 937 平方公里，平均流量每秒 23.5 立方米，發源自馬爾莫拉達山，河口處在拉維斯。
阿維農之囚

**亞維儂教廷**時期（拉丁語：Papae Avenionenses；義大利語：Cattività avignonese；1309 年－1378 年），又稱**亞維儂之囚**，是指聖座遷移到法國亞維儂（當時亞維儂是教宗領地）的一段時期，期間七任教宗和大部份樞機均為法國人。它又被稱為巴比倫的被擄期間，引用以色列人於前 598 年及前 587 年被巴比倫人征服的典故。這個時期從教宗克萊孟五世開始，歷時 69 年，最後由教宗額我略十一世主動遷回羅馬，結束了亞維儂教廷時代，但他逝世後一年發生了天主教會的亞維儂分裂事件。

## 過程

### 政教衝突

法國國王腓力四世一直與教宗波尼法爵八世爭奪統治權及教會財產。波尼法爵八世於 1296 年發佈的《A holy duarul》削去了世俗君主對神職人員的權力，成為兩者的導火線。1303 年，法軍攻入了波尼法爵八世的住所，教宗被羈押三日後獲釋，不久激憤而死。1305 年，在腓力四世的壓力下，原本為法國律師的波爾多總教區總主教當選為教宗克萊孟五世，並於 1309 年 3 月 9 日從羅馬梵蒂岡遷到法國亞維儂，在道明會的修道院裏居住，並於 1312 年解散聖殿騎士團。自此以後，教宗成為法國國王的人質近 70 年，史稱「亞維儂之囚」。

### 重返羅馬

隨時間推移，基於巨大的輿論壓力，亞維儂的教宗為了正統，不得不應允將聖座遷回羅馬。教宗烏爾巴諾五世於 1367 年首先作了努力嘗試，可惜最終失敗。1377 年 1 月 27 日，教宗額我略十一世成功將聖座遷回羅馬，亞維儂教廷時期結束。天主教會將促使額我略十一世把聖座遷回羅馬歸功於道明第三會的成員及重要女傳教士加大利納，認為是由於加大利納的鼓舞因而導致額我略十一世決定遷回原駐地。加大利納在大分裂初期也作為教宗烏爾巴諾六世的支持者，並成為其中的調解者。

## 後續發展

### 大分裂

教宗額我略十一世在聖座遷回羅馬後一年就去世了，災難隨之降臨。雖然義大利籍的教宗烏爾巴諾六世在他死後接任教宗，但由法國籍樞機占多數的 13 名樞機卻自行重選出法國籍的克萊孟七世在亞維儂宣告為教宗，這導致了從 1378 年到 1417 年的長期大分裂。最後是藉由選出雙方共識的教宗瑪爾定五世擔任教宗結束這分裂期。

### 克萊孟時期

亞維儂教廷結束後，法國籍的樞機團先後自行推選出出現兩位對立教宗以對立教宗烏爾巴諾六世，而這兩位稱為克萊孟時期教宗（Clementine popes）：

1. 克萊孟七世（1378 至 1394 年在位）（註：這位不是指之後的 1523 至 1534 年間擔任教宗的克萊孟七世）
2. 本篤十三世（1394 至 1423 年間在位，但於 1403 年離開亞維儂）

## 亞維儂教宗

亞維儂教廷共經歷七任教宗，這七任皆屬法國籍：

1. 克萊孟五世（1305 年至 1314 年在位）
2. 若望二十二世（1316 年至 1334 年在位）
3. 本篤十二世（1334 年至 1342 年在位）
4. 克萊孟六世（1342 年至 1352 年在位）
5. 依諾增爵六世（1352 年至 1362 年在位）
6. 烏爾巴諾五世（1362 年至 1370 年在位）
7. 額我略十一世（1370 年至 1378 年在位）

## 參考文獻

## 參見

* 聖殿騎士團
* 腓力四世 (法蘭西)
* 亞維儂
阿維達斯·沙邦尼斯

**阿維達斯・沙波尼斯**（俄語：**Арвидас Сабонис**，羅馬化：_**Arvydas Sabonis**_，1964 年 12 月 18 日 —），綽號**蘇聯國王**，前蘇聯職業籃球運動員，出生於立陶宛加盟共和國的第二大城市考那斯。1986 年便被 NBA 波特蘭拓荒者隊選中，為第一輪第 19 位，但當時因年紀太輕不符規定而未被 NBA 官方所承認。身高七呎三吋，場上位置為中鋒。2011 年成功入選 NBA 名人堂（Hall of Fame)。

## 生平

沙波尼斯在被 NBA 選中之後，因為未滿 21 歲，依規定而並沒有立即加盟球隊，之後曾多次被評為歐洲最佳球員。1995 年沙波尼斯受邀加盟 NBA，成為波特蘭拓荒者主力中鋒，在 2003 年賽季結束後正式宣告退休。

2010 年入選 FIBA 籃球名人堂，2011 年沙波尼斯開始擔任立陶宛籃協主席至今。

沙波尼斯的兒子是沙加緬度國王明星中鋒多曼塔斯・沙波尼斯。

## 參考資料
阿維達斯·諾維科瓦斯

**阿維達斯・諾維科瓦斯**（立陶宛語：Arvydas Novikovas；1990 年 12 月 18 日 —）是一位立陶宛足球運動員。在場上的位置是側鋒。他現在效力於德國足球乙級聯賽球隊厄爾士山脈奧厄足球俱樂部。他也代表立陶宛國家足球隊參賽。

## 參考資料

## 外部連結

* 90minut.pl 網站上阿維達斯・諾維科瓦斯的資料（波蘭文）
阿維達貝治FF

**奧特維達貝里足球俱樂部**（瑞典語：Åtvidabergs FF，簡稱 **ÅFF**）是位於瑞典東海岸東約特蘭省奧特維達貝里市的足球俱樂部，於 1907 年以「奧特維達貝里 IF」（_Åtvidabergs IF_）的名義成立。1935/36 年球季前更改現名，現時在瑞典足球甲級聯賽角逐。

奧特維達貝里於 1970 年代進入黃金時期，贏取兩屆瑞典聯賽錦標，擁有如拉爾夫・埃德斯特倫、羅蘭・桑德貝里等名將效力。球隊在頂級聯賽角逐 15 個球季後，於 1982 年降級。2009 年奧特維達貝里在瑞典甲排於米贊比之後取得亞軍席位，於缺席 28 年後重返頂級聯賽。

## 榮譽

* **瑞典足球超級聯賽**
  * **冠軍（2）：** 1972 年、1973 年；
  * **亞軍（2）：** 1970 年、1971 年；
* **瑞典盃**
  * **冠軍（2）：** 1969–70 年、1970/71 年；
  * **亞軍（4）：** 1946 年、1972/73 年、1978/79 年、2005 年；

## 外部連結

* （瑞典文） 奧特維達貝里官網
阿維雷斯庫

**亞歷山德魯・阿維雷斯庫**（羅馬尼亞語：**Alexandru Averescu**，羅馬尼亞語發音：[alekˈsandru aveˈresku] （ 聆聽）；1869 年 4 月 3 日 —1938 年 10 月 2 日）是羅馬尼亞元帥和民粹主義政客。

## 參考文獻

## 外部連結

* FirstWorldWar.com Biography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 有關亞歷山德魯・阿維雷斯庫在德國經濟學中央圖書館（ZBW）20 世紀新聞檔案中的剪報。
* 在 Find a Grave 上的亞歷山德魯・阿維雷斯庫
阿維食草美洲鱥

**熱帶食草美洲鱥**（學名：_**Algansea avia**_）為條鰭魚綱鯉形目雅羅魚科食草美洲鱥屬的其中一種，該物種於 1978 年由 Clyde D. Barbour 和 Robert Rush Miller 描述，被 IUCN 列為瀕危保育類動物，體長可達 9.5 公分，分布於中美洲墨西哥大聖地亞哥河，棲息在中底層水域。

## 參考文獻
阿綱

**澤田綱吉**（沢田 綱吉（さわだ つなよし，Sawada Tsunayoshi））是日本漫畫家天野明所著的漫畫作品《家庭教師 HITMAN REBORN!》及其改編作品中的主角。他是黑手黨彭哥列家族的第十代繼承人，為了幫助他成為首領，家族派來殺手裡包恩訓練他。在里包恩幫助下，他從原本內向懦弱的性格逐漸變得懂得面對恐懼。死氣炎屬性波動為「天空」，代表顏色為「橙」。

## 人物

初登場時就讀並盛中學 1-A 的澤田綱吉是個普通中學生，由於他的父親是彭哥列家族的門外顧問，而其它繼承人又死於非命，因此他被選定為第十代首領的繼承人。家族首領同時派了殺手裡包恩來訓練他。由於綱吉無論在成績、體育或運氣都很差，因此有廢柴阿綱（ダメツナ）的外號，且個性懦弱自卑。他暗戀的對象是同班同學笹川京子，能與她見面是綱吉上學唯一的理由。

當里包恩用彭哥列家族特殊子彈「死氣彈」射中他後，他會化身為一個狂野戰士，並對被射中當下感到「沒有做會後悔的事」採取行動。阿綱這些出乎意料的行動吸引了許多人的注意，也讓他交到了許多朋友，而其中很多人都在未來成為他的家族成員。

起初阿綱完全不想成為彭哥列第十代首領，也排斥所有與黑手黨有關的事情，試圖避開任何與黑手黨有關的人。而到後來儘管他不願意參與黑手黨也不得不為了保護自己的朋友而讓自己置身危險。內心素質與格鬥能力也在里包恩的磨練下有了逐步成長，還獲得京子的欽佩。原本胸無大志的阿綱，現在不只有了想守護的對象，還擁有能力守護大家。

阿綱（ツナ）音同日語的鮪魚（ツナ）和數字「27」，鮪魚和 27 的圖樣經常出現在與阿綱有關的事物上，例如房間門牌、衣服、護身符跟手套。

## 劇中表現

在里包恩成為阿綱家庭教師並訓練他一段時間後，阿綱被六道骸等人盯上。六道骸透過襲擊阿綱的朋友，逼使他出面並與他對決。最後阿綱在戰鬥中領悟「X 手套」的用法並贏得勝利。過了一段時間，阿綱獲得了一半的彭哥列戒指，並被要求與同樣持有一半戒指的另一組第十代繼承人**瓦利亞**對抗，以獲得家族的繼承權，而阿綱的對手是瓦利亞的首領 Xanxus。阿綱和他的家族成員以四比三獲勝，但卻被 Xanxus 誣指殺害第九代首領，在揭穿 Xanxus 的計謀後，阿綱等人取得了勝利。

與瓦利亞戰鬥之後，阿綱莫名其妙地來到十年後的未來，當時的彭哥列家族正在與米爾菲歐雷家族開戰，在與其它的守護者重逢後，阿綱與拉爾・米爾琪、了平、山本、獄寺一起進攻米爾菲歐雷的基地。在他們的行蹤暴露後，阿綱為了代替受傷的拉爾・米爾琪擔任誘餌與其他成員分開，並遇見了米爾菲歐雷的科學家史帕納。史帕納為他開發隱形眼鏡，穩定了 X BURNER 的力量，阿綱以此擊敗了入江正一的手下。在發現入江的真實身份是為了協助阿綱對抗白蘭和其手下真六弔花而潛入的間諜後，阿綱和守護者再度接受訓練，同時保護里包恩的友人優尼。在打倒了白蘭後、阿綱和他的朋友們被送回原本的世界。

在繼承式篇中，一個名為西蒙家族的小黑手黨轉來阿綱的學校。之後他們以彭哥列一世背叛西蒙家族創始人為由攻擊阿綱和他的守護者。戒指因而損壞，在修理過後阿綱的新戒指多了尾戒。他們前往西蒙家族的島嶼迎戰，阿綱與西蒙家族首領古里炎真對決，在阿綱得知自己的父親殺死炎真的家人後，他一度陷入苦戰，但在得知真兇是斯佩德後，阿綱和炎真的戒指合而為一併擊敗了斯佩德。

在釐清彭哥列家族與西蒙家族之間的糾葛後，阿綱的生活回歸正常，但里包恩卻做起有關於川平的噩夢，阿綱和他的同伴成為里包恩的代理人並參與代理人戰爭。他在戰爭中得知了阿爾科巴雷諾受詛咒的真相，而他們的詛咒也解除了。里包恩在此事結束後就暫時離開了一陣子，歸來之後，他告訴阿綱必須以成為「新・彭哥列一世」而努力，故事就到此結束了。

## 能力

當阿綱被死氣彈、或是其它一系列由類似材質製作成的特殊子彈射中時，他的身體極限會被解除，並發揮該子彈賦予的能力。

被死氣彈射中的阿綱頭上會冒出死氣之火。在動畫 22 話開始與六道骸的戰爭中第一次由「死氣模式」（外在火焰）轉換為「超死氣模式」（內在火焰）。後來之後的戰鬥中都是吞下列恩製造出來的「死氣丸」而進入「超死氣模式」，並且能使用「X 手套」和發出死氣之火，並做為武器和推進器使用。

在與瓦利亞對戰中，阿綱與 Xanxus 決戰時被逼到盡頭而使用「零地點突破 - 改」，是阿綱自創的招式，能吸收對方的火焰進而轉為自己的火焰來使用。後來阿綱才學會了一項初代彭哥列首領也曾使用過的招式：零地點突破（零地点突破），能將他人的火焰和物體凍結成冰。

在未來篇他學會用戒指點燃火焰，並通過試煉讓「X 手套」進化成「X 手套（彭哥列戒指版本）」，並利用其產生的兩種性質不同的火焰開發出絕招「X BURNER」。在一開始時難以控制其威力，直到屬於米爾菲歐雷家族的天才工程師史帕納因為自己的興趣，表示願意幫助綱吉完成真正的「X BURNER」，為他設計特殊的隱型眼鏡來計算火焰的殘量，使得「X BURNER」得以在實戰中發揮，目前最大威力是 50FV (炎壓)。在進攻梅羅尼基地的行動結束後獲得匣兵器 —— 動物匣「天空獅子（彭哥列版本）」，能轉變為攻擊用的 I 世的終極手套還有 I 世的防禦用的披風。

## 角色音樂

**單曲《天空の意志》**

* 演唱：澤田綱吉（國分優香里）
* 作詞：三井秀樹，作曲／編曲：佐橋俊彥
* 原收錄專輯：《ボンゴレファミリー総登場！死ぬ気で語れ！そして歌え！》
  * 發售日：2007 年 7 月 4 日
  * 發行商：PONY CANYON
  * 商品編號：PCCG-00838

**二重唱單曲《かてきょー音頭 / リボーン vs 沢田綱吉》**

**第二彈《守るべきもの / 俺達の約束》**

**第三彈《ひとつだけ / 俺からのメッセージ》**

## 參考來源
阿綽

**阿綽**（？—1226 年），西夏末期將領。

阿綽在西夏守衛甘州，作為曲也怯律的副將。曲也怯律的兒子察罕早年投奔成吉思汗。夏獻宗乾定四年（1226 年），蒙古攻打西夏至甘州時，察罕和父親曲也怯律議定獻城降蒙之事。副將阿綽得知後，聯合三十六人，合謀殺死曲也怯律和其子（察罕的弟弟）以及蒙古的使者，而後全力守城。成吉思汗攻破甘州城，想要把一城之人全部坑殺。察罕求情，認為百姓無辜，於是成吉思汗只殺阿綽等三十六人。

## 參考資料

* 周春《西夏書》卷十四 列傳第三 臣傳
阿緯

**劉峻緯**（英語：Awayne Liu，1985 年 10 月 15 日 —），台灣男藝人，藝名**阿緯**（A Wei），曾為台灣男子團體「Lollipop@F」的成員，畢業於醒吾技術學院國際貿易暨商務系。

## 演藝生涯

劉峻緯原為台中街舞團體「黑角」的成員，主要負責大地板動作，後來經由男子選秀節目《模范棒棒堂》男藝人敖犬的推薦，成為該節目第一屆第二代成員，也是當時所有成員中唯一能表演地板動作「拋 airflare」（俗稱「大風車」）的成員。因為節目評審看好他和另一成員威廉，所以在加入節目不足兩個月的情況下，被選為團體「Lollipop 棒棒堂」出道六人之一。

## 個人生活

2016 年 7 月 22 日，阿緯與交往四年的女友錢文儀（豆豆）結婚。

除了演藝事業以外，劉峻緯亦擁有個人副業投資。他開設餐廳「點點心」，擁有「點點心」、「興記菜館」和「太興茶餐廳」等三間餐廳的台灣經營權。

## 音樂作品

## 個人創作

## 影視作品

### 電視劇

### 電影

### MV

### 參演其他歌手 MV

## 節目主持

## 平面作品

### 書籍／寫真集

* 2007 年 9 月 《黑糖瑪奇朵歡樂 Party》
* 2007 年 9 月 《黑糖瑪奇朵電視小說》
* 2008 年 9 月 16 日 《黑糖群俠傳電視小說》
* 2008 年 9 月 17 日 《黑糖群俠傳電視寫真秘笈》

### 綜藝節目來賓

* 2022 年：《來吧！營業中》6/18 ,6/25

### 廣告／代言

* 2006 年

Edwin 牛仔褲（台灣）

NIKE 耐吉是專屬球鞋代言（台灣）

* 2007 年

Le tea melon 哈蜜瓜微發泡蘇打汽水（台灣）

寶島眼鏡（台灣）

綠箭口香糖（台灣）

MSN 愛護地球環保大使（台灣）

哈利波特第 7 集中文版（台灣）

* 2008 年

中華民國乳業協會（台灣）

《唯舞獨尊 Online》（香港）

寶島眼鏡（台灣）

Levi's 牛仔褲（台灣）

創業戰鬥格大賽

愛玩流行公益代言人（台灣）

羅慧夫顱顏基金會 用愛彌補之愛・玩流行 公益代言（台灣）

OLD & NEW／鎏恆色（中國服裝品牌）

* 2009 年

愛玩流行公益代言人（台灣）

OLD & NEW／鎏恆色（中國服裝品牌）

* 2010 年

2010 平溪天燈節 幸福大使（台灣）

伊甸基金會「Yes ,I Can 愛潮 T」公益愛心大使（台灣）

韓國濟州島觀光局 濟州旅遊親善大使（台灣）

「牛角」燒肉專門店（香港）

NEWAY KTV（香港）

* 2011 年

7-Eleven 啤酒節廣告 - 高雄篇 （台灣）

7-Eleven 夏季 SP - 飲料篇 （台灣）

BLUE SALT 時尚潮流品牌 （台灣）

TeeLocker x LOLLIPOP F 自家設計 （香港和中國）

動畫電影「快樂腳 2」（台灣）

POPA 家族卡通 (演唱主題曲)（台灣）

* 2012 年

TeeLocker x LOLLIPOP F 自家設計（香港和中國）

Levi's「勁量彈」Slim Look 丹寧牛仔褲（台灣）

BLUE SALT 時尚潮流品牌（台灣）

第三屆手繪童心 - 名人手繪 ROOTOTE 慈善義賣展 環保袋設計：[敖犬不要臉]（台灣）

World Gym 活動大使 (台灣)

2012 捷運盃亞洲街舞大賽 — 街舞推廣大使 (台灣)

倩碧舞動綺肌 活動大使 (台灣)

代言觀光局 (台北)

* 2013 年

Lush 護鯊，我拒翅，Say No to Shark Fin Soup 活動代言人 (台灣)

## 幕後

### 動作指導

* Lollipop 棒棒堂《藏經閣》MV

### 導演

* 2009 年

《Make Me A Fool》 MV (演出：小煜、敖犬、**阿緯**)

《狼牙棒》(演出：敖犬、威廉、**阿緯**)

《廖問之越 V 風雲》 (演出：威廉、丫頭、MeiMei、小馬、李銓、小祿)

* 2010 年

《收集一百個藝人一起跳 Crazy 舞計畫》
演出名單:
阿密特、
小豬、
愷樂、
鍾欣桐、
周筆暢、
林俊傑、
吳克羣、
侯佩岑、
陶子、
井柏然、
小鬼、
張芸京、
卓文萱、
陳漢典、
丫頭、
Lara、
瑤瑤、
何維健、
黃靖倫、
郭子乾、
王仁甫、
紀言愷、
林育群、
陳妍希、
黃文星、
江明娟、
許孝舜、
旺福：小民／瑪靡／推機／肚皮、
賴銘偉、
安心亞、
NONO、
阿感 (TVB 主持人)、
Kylie (TVB 主持人)、
自由發揮、
大鈞 (舞蹈老師)、
蔡佳玲 (舞蹈老師)、
鹹蛋 (新城電台 DJ)、
星瀚 (電台 DJ)、
連連 (香港記者)、
子棠 (香港記者)、
彎彎。

《LOLLIPOP-F 『街頭賣藝瞎趴二少篇』》(演出：敖犬、阿緯)

* 2011 年

《LOLLIPOP-F 玩美髮型》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《LOLLIPOP-F 『工作花絮篇』》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《一個人的威廉 (上)、(下)》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《LOLLIPOP-F 【超爆笑 NG 花絮】》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《驚奇四潮男（預告）》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《My youtube - LOLLIPOP F》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《棒棒堂阿緯 Fight Trailer》(演出：阿緯)

《棒棒堂阿緯 Fight Trailer 2011》(演出：阿緯)

《棒棒堂阿緯 bboy Trailer》(演出：阿緯)

《棒棒堂阿緯＆從從 funny Trailer》(演出：阿緯、威廉、唐從聖)

《LOLLIPOP-F 【2011 全新專輯】預告》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《LOLLIPOP-F【情人節快樂】》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《LOLLIPOP-F【那些年，我們一起健身的日子】》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《『電司』 HD 愛愛舞蹈教學》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

《LOLLIPOP-F 【elite & 音樂先鋒榜】》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

* 2012 年

《LOLLIPOP-F 【2012 hito 流行音樂獎頒獎典禮】 》(演出：小煜、敖犬、阿緯、威廉)

* 2013 年

《LOLLIPOP-F 【軒尼詩佛山預告】》(演出：敖犬、阿緯、威廉)

《LOLLIPOP-F 【廣州行之誰是佛山第一】》(演出：敖犬、阿緯、威廉)

《LOLLIPOPF 阿緯 Fight For Your Dream 預告》

其他紀錄短片:

棒棒堂阿緯 破瓶

棒棒堂阿緯 Falling Slowly

棒棒堂 top 頒獎典禮後台

阿緯 Gee 跑酷

可愛的鬆獅犬 lolly

敖犬被整

拜託狗

阿緯跳街舞跟人打架

胖胖堂跳四度空間

阿緯吊鋼絲摔入樹叢

## 演唱會

## 獎項

### 註釋

## 外部連結

* 阿緯 劉峻緯的 Facebook 專頁
* LOLLIPOP\_F 阿緯的新浪微博
* YouTube 上的 SuperAwayne 頻道
* lollipopf.net 官方網站及歌迷俱樂部
* 阿緯在香港影庫上的簡介
阿緱公學校

**屏東縣屏東市中正國民小學**（簡稱**中正國小**）為屏東縣屏東市的一所小學，其歷史可追溯至 1903 年設置的「阿緱尋常高等小學校」。

## 沿革

### 日治時期

**阿緱尋常高等小學校**於 1903 年創立，為日本人所就讀的小學，最初與阿猴公學校併置，於 1908 年才遷至現址。1912 年 4 月，阿緱尋常高等小學校阿里港分教場、潮州分教場、東港分教場設立。1914 年 4 月，東港分教場獨立為「東港尋常小學校」。1915 年 4 月，阿里港分教場獨立為「阿里港尋常小學校」。1917 年 4 月，潮州分教場獨立為「潮州尋常小學校」。1921 年，改稱「**屏東尋常高等小學校**」。1941 年，再改稱為「**榮國民學校**」。

### 戰後

二戰後，由於黑金國民學校（屏東公學校）被美軍空襲炸毀，而榮國民學校作為日人學校，其學生皆遣返回日本，於是原黑金國民學校師生的學籍皆移至榮國民學校，並於 1945 年作為「**屏東市第一國民學校**」復學。1946 年，校名改為「**中正國民學校**」。1968 年，九年國民義務教育實施，校名再改為「**中正國民小學**」。

## 相關條目

* 屏東市中正國小校長宿舍（屏東縣歷史建築）

## 其他

由於小學校在戰後等同於廢校，且黑金國民學校在二戰時被炸毀，而後再於榮國民學校復校，中正國小的校史多自屏東公學校開始論述，而其作為小學校的歷史則常被忽略。

## 參考資料
阿緱地方文化館

**崇蘭蕭氏家廟**，位於臺灣屏東縣屏東市崇蘭里，最初建於清光緒六年（1880 年），其後於日治昭和二年（1927 年）重修。

## 歷史

崇蘭蕭家開台祖蕭唯天，廣東省惠州府陸豐縣尾墟社人，乾隆年間遷台後以務農為主，兼以商號「蕭珍記」作糖業買賣，後成為富翁，後代於清嘉慶年間建立屏東書院。

蕭氏遷台第三代祖先蕭啟德、蕭啟邦曾分別擔任屏東書院的董事及總理。蕭家注重教育，在清代先後出了九位秀才、三位貢生。蕭氏族人在日治時期於家廟旁設立的漢文學堂「課餘軒」，至今仍然保存完好。

## 周邊景點

* 阿緱地方文化館：設置於崇蘭蕭氏家廟旁的「課餘軒」內
* 崇蘭 456 藝術巷弄：即博愛路 456 巷，為通往崇蘭蕭氏家廟的彩繪巷道

## 參考來源
阿緱富士

**井步山**（魯凱語：Alruane，排灣語：Djulisen；此二語言亦有共通的名稱 Karingucan）位於臺灣屏東縣霧臺鄉霧臺村與好茶村交界，海拔 2066.2 公尺，山頂設有三等三角點 7112 號，以及霧台長老教會所立的巨石，由登山口往鞍部的路線屬於阿魯彎古道，為過去阿禮部落與舊好茶部落的連絡通道。山形似富士山，故日治時期曾有**阿緱富士**一稱。稜線往西接田良井山，往東經霞迭爾山連接中央山脈主稜的霧頭山、北大武山等山。

## 參見

* 鄉土富士

## 註釋

## 參考資料
阿緱廳

**阿緱廳**（日語：阿緱庁〔阿緱廳〕／あこうちょう _Akō chō_ \*/?）為台灣日治時期行政區劃之一，設立於 1901 年 11 月至 1920 年 9 月間。其設立當初稱為**阿猴廳**，於 1905 年 3 月改稱「阿緱廳」。阿猴廳位於臺灣南部，範圍東至潮州斷層，西至高屏溪鄰鳳山廳，北至荖濃溪接蕃薯藔廳，南隔四重溪接恆春廳，西南側臨臺灣海峽。阿緱廳於 1909 年 10 月合併蕃薯藔廳和恆春廳，並於 1920 年 10 月被劃為高雄州的一部分。

## 沿革

1901 年 11 月，因辨務署負責地方政務，而縣及廳介於總督府與辦務署之間的行政區劃造成行政事務上的不靈活，「三縣四廳」被廢止，改為「二十廳」之行政區劃，「廳」下設「支廳」。阿猴廳因此成立，其下初設**阿里港**、**內埔**、**萬丹**、**東港**、**潮州庄**、**枋藔**等六支廳，後廢止內埔和萬丹支廳。

萬丹支廳的設立是為了管理閩粵械鬥事件，隨著民情日趨穩定，遂無設置萬丹支廳的必要性，萬丹支廳於是在 1903 年 4 月廢止。1904 年 4 月 13 日，阿猴廳將原有街庄整併，並設立 30 區；同月 15 日，潮州庄支廳改稱「**潮州支廳**」，鹽埔區亦同時改編入阿里港支廳。1905 年 3 月，阿猴廳改稱阿緱廳。

內埔支廳所管轄的六堆地區，亦因械鬥事件在日本領台後不常發生，且內埔支廳管轄的人口和土地面積相較其他支廳少，內埔支廳於是在 1905 年 4 月 1 日併入潮州支廳；同時，阿緱廳直轄的「內鳳山厝庄、溝仔墘庄」改編入潮州支廳。1907 年 10 月 12 日，「四林庄」從萬巒區改隸潮州區，「五溝水庄」從佳佐區改隸萬巒區。

1909 年 10 月，台灣總督府將原有之二十廳，廢止合為十二廳，阿緱廳合併蕃薯藔廳及恆春廳，並將阿里關支廳改稱「甲仙埔支廳」；阿緱廳的範圍至此包括廳直轄以及阿里港、甲仙埔、六龜里、蕃薯藔、潮州、東港、枋藔、枋山、恆春、蚊蟀等 10 支廳，地區涵蓋港西中里、港西上里、港西下里、楠梓仙溪東里、羅漢外門里、羅漢內門里、嘉祥內里、崇德東里、港東上里、港東中里、港東下里、新園里、琉球嶼、善餘里、嘉禾里、宣化里、至厚里、德和里、仁壽里、興文里、咸昌里、永靖里、安定里、長樂里、治平里、泰慶里。1913 年 6 月 13 日，蚊蟀支廳併入恆春支廳。

大正 9 年 (1920 年) 7 月，時任台灣總督田健治郎為提高地方官的權限，廢西部十廳，實施「五州二廳」制度，阿緱廳與臺南廳南部 (阿公店、楠梓坑、打狗、鳳山等原鳳山廳區域)、澎湖廳合併為高雄州，州治設於高雄街，阿緱街則更名為屏東街。高雄州設立後，屏東失去區域中心的地位，重心漸移至高雄。原阿緱廳範圍的在州制實施後，劃為旗山、屏東、潮州、東港、恆春等五郡。

* *

## 歷任廳長

#### 附註

## 人口

## 行政區劃

### 二十廳時期

### 十二廳時期

## 設施

* 阿緱神社
* 阿緱公園
* 鼓山公園

## 主要會社

### 商業

* 臺灣興業株式會社
* 南部台灣海產株式會社
* 阿緱魚類引取株式會社
* 臺灣海陸產業株式會社
* 臺灣銀行阿緱支店
* 台灣商工銀行屏東支店、東港出張所
* 三井物產株式會社阿緱出張員詰所
* 三井合名會社台灣出張所六龜里派出所
* 臺灣拓殖株式會社老埤農場、恆春農場
* 阿緱信用組合
* 阿里港信用組合
* 東港信用組合
* 蕃薯藔信用組合
* 大和信用組合
* 枋藔信用組合
* 茄苳腳信用組合
* 水底藔信用組合
* 鹽糖旗尾購買組合

### 工廠

* 臺灣製糖株式會社
  * 阿緱工場（屏東糖廠）
  * 加祿堂工場
* 鹽水港製糖拓殖株式會社
  * 旗尾工場（旗山糖廠）
* 臺南製糖株式會社
  * 新威工場
  * 山杉林工場
  * 狗氤氳工場
  * 內埔工場
* 恆春製糖合資會社
  * 第一工場
  * 第二工場
* 吳臥龍製糖所
* 台灣纖維株式會社恆春工場
* 大正製酒株式會社阿緱工場
* 恆春製酒公司
* 內埔酒類製造公司

## 參考資料
阿緱神社

**阿緱神社**為台灣日治時期屏東市的神社，創立於大正八年（1919 年），主祀北白川宮能久親王，並於大正十五年（1926 年）12 月 4 日昇格為縣社。戰後，該神社先被改為忠烈祠，後拆除並建立屏東縣立田徑場。

## 介紹

阿緱廳在 1909 年 10 月合併蕃薯藔廳和恆春廳後，成為地方的行政中心，在當時即有討論過在阿緱街設立神社，但因設立及維護費用等因素，神社建立一事於是推遲，直到 1917 年 11 月 3 日，由神社總代：石丸長城（曾任屏東街長）、今村伊那吉（曾任屏東街長）、喜多島二虎、松下三郎、白石喜代治、永石熊吉、畑江德太郎、高須時太郎、瀧川一誠、蘇雲英、藍高川、鍾晉郎二等 12 人提出建立阿緱神社，並預計設立在阿緱公園北側。阿緱神社的設立由阿緱廳下的官民捐獻約 76,000 圓做為建設費用，並於 1918 年 7 月動工，於 1919 年 8 月完工，同年 11 月舉行鎮座式，每年 10 月 25 日為例祭日。阿緱神社的建築包含本殿、祝詞舍、拜殿、祭器庫、社務所、手水舍。1926 年 12 月 4 日，阿緱神社升格為縣社，與高雄神社為高雄州社格最高的唯二兩所縣社。

1928 年 10 月 17 日，里港莊長藍高全向阿緱神社捐獻一對石獅子。1933 年 2 月 17 日，阿緱神社舉行遷座祭，將神體遷到臨時社殿，以進行神社修繕，並在同年 6 月 9 日完工。屏東市在 1939 年 4 月實施町名改正，阿緱神社附近被劃為大宮町，此町名即來自阿緱神社。

## 社司

* 高橋齡市：1929 年至 1945 年

## 其他

阿緱神社位在屏東公園水池的神橋遺構，在 2003 年被登錄為屏東市歷史建築。

## 參見

* 屏東公園
* 台灣神社列表

## 參考
阿緱糖廠辦公廳舍

**屏東總廠**是臺灣屏東市一座已經停止運作的製糖工廠，為台灣糖業公司昔日三大總廠之一。

## 沿革概略

1909 年，其前身臺灣製糖株式會社阿緱製糖所落成開工，當時每日壓搾甘蔗量為 3,600 公噸；單位下轄阿緱製糖所、橋仔頭製糖所、 後壁林製糖所等糖廠。1946 年 5 月 1 日，單位改制為臺灣糖業公司第二區分公司，轄有屏東、南州、小港、高雄、仁德、永康、善化、埔里社、恆春、臺北等地區單位。

1950 年 7 月 1 日，改組為臺灣糖業公司屏東總廠，轄有屏東、高雄、小港、南州及旗山等五個糖廠；原轄之仁德、永康、善化廠改隸總爺糖廠，埔里改隸臺中總廠，恆春併屬南州糖廠。

1955 年 7 月，原隸屬新營總廠之臺東、花蓮兩場改隸屏東總廠。

1968 年 7 月，臺灣糖業公司實施大廠制；轄有屏東、南州、旗山三廠，後調整高雄、仁德二廠隸屬屏東總廠。

1979 年，屏東總廠製糖工場雙列壓搾改為單列壓榨。

1985 年 1 月，公司將屏東紙漿廠改隸屏東總廠。

1997 年 10 月 1 日，屏東總廠製糖工場停閉，改制為屏東糖廠。

1998 年 1 月 1 日，屏東糖廠改制為屏東廠。

2004 年 1 月 1 日，屏東廠改為臺灣糖業公司資產管理中心屏東區營運處。

2005 年 10 月 1 日，變更為臺灣糖業公司屏東區處，轄有南州廠。

2010 年 6 月，屏東糖廠文物館成立，館區陳列多輛 762 毫米軌距鐵路車輛。

## 瑞竹

大正 12 年（1923 年），攝政宮皇太子裕仁親王（後為昭和天皇）的台灣行啓，預定視察台灣製糖會社工場，會社以取自台中州竹山街的麻竹搭建御休憩所，在皇太子視察的數日前，竹柱不可思議的長出新芽，被視為瑞祥之兆，因此稱為「瑞竹」。會社將此竹植於當地，後育成茂盛的竹林，也成為屏東的一大名勝，惟現已不存。

## 其他

屏東總廠全盛時期有製糖、紙漿、畜殖等產業；因其規模巨大，曾號稱「臺灣糖業新高山」。

規劃中之高雄捷運屏東延伸線終點站即位於屏東糖廠。

## 參考資料

## 外部連結

* 屏東糖廠 - 台灣製糖工廠百年文史地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台糖全球中文入口網 - 製糖工場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 糖廠煙囟 - 萬丹鄉音 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 屏東糖廠 - Mobile01

## 延伸閱讀

### 鐵道

* 屏東糖廠最後一班台糖小火車 - YouTube （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 洪嘉璘。翁苑綾。林雅雯。江宜頻。蘇瑾。沿著五分車的軌跡尋找甜蜜的回憶─探索蛻變中的屏東糖廠。國立屏東女中. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 李方宸。李仲容。張聖坤。失落的屏東平原糖業鐵道 -- 日據時期屏東平原糖業鐵道經營概況初探。屏東文獻 卷 10：63-120.2006

#### 遺跡

* 屏東總廠鐵道 @ 看橋工房鐵道遺跡篇：隨意窩 Xuite 日誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 屏東總廠 - 看橋工房

#### 路線

* 屏東總廠鐵道分布圖 - Google Maps （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 消失的屏東糖鐵鐵路 - Google Maps （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 里港線（屏東 - 舊寮）-1997 年 4 月結束營運 - 臺灣鐵路列車部落格 - udn 部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台糖東港線 (屏東 - 東港)-2003 年 7 月 1 日停閉 - 臺灣鐵路列車部落格 - udn 部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿緱街

**屏東**，原稱**阿緱**，是臺灣屏東縣屏東市的一個傳統地域名稱，位於該市中部略偏東北。相較於今日行政區，其範圍大致包括建國里北半部、擇仁里、勝豐里、慶春里、金泉里、楠樹里、平和里、扶風里不含東部、安樂里、興樂里不含東北端、溝美里西南部、斯文里不含東部及北端、太平里不含西端、明正里不含北端、泰安里南大半部、端正里、文明里、武廟里、大同里、崇智里不含西南部、必信里北端、崇禮里、光榮里、民權里、大埔里、維新里、永城里不含東北半部及西北端、潭墘里東南部、永順里不含西南端。

## 歷史

台灣日治初期，屏東地區為一街庄，稱為「阿緱街」，隸屬於港西中里。該街西邊及北邊中、西段與崇蘭庄為鄰，北邊東段與海豐庄為鄰，東邊與火燒庄為鄰，南邊東段為歸來庄為界，南邊中、西段為頭前溪庄。

1901 年（日治明治 34 年）11 月，全台設置二十廳，該街隸屬於阿緱廳。1909 年（明治 42 年）10 月，合併二十廳為十二廳，該街仍隸屬於阿緱廳。1920 年（大正 9 年），廢十二廳改設五州二廳，該街改制並改名為「屏東」大字，隸屬於高雄州屏東郡屏東街。1933 年（昭和 8 年）12 月，屏東街升格為州轄屏東市。

戰後屏東市改制為省轄市，隸屬於高雄縣，並將市區劃分為東區、南區、北區、中區，大字亦改制為里。1946 年 4 月，原屬高雄縣之萬丹鄉、長興鄉（含今麟洛鄉）、九塊鄉劃入屏東市，改稱萬丹區、長治區、九如區。1950 年 10 月，高、屏分治，屏東市改制為縣轄市，隸屬於屏東縣，並將萬丹區、長治區、九如區劃出，改制為萬丹鄉、長治鄉、九如鄉。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有阿緱、大埔等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

* 台鐵屏東車站
* 省道台 3 線
* 省道台 24 線
* 省道台 27 線

## 學校

* 國立屏東女中
* 屏東縣立大同高中
* 屏東縣立仁愛國小
* 屏東縣立中正國小
* 屏東縣立唐榮國小

## 廟宇

* 慈鳳宮（媽祖廟，其媽祖被稱為「阿猴媽祖」）

## 參考文獻
阿練若

**阿蘭若（ㄖㄜˇ）** （梵語：araṇya），又譯為**阿蘭那**、**阿蘭攘（ㄖㄤˇ）** 、**阿蘭若迦**、**阿練若**、**阿爛拏**、**阿練茹**、**曷剌䍲**等，意譯**叢林**，漢語簡稱為**蘭若**，佛教術語，最早指森林中的空地，因可以供出家僧侶修行頭陀行，被引申作為佛教僧侶的聚集地及住所名稱，為佛寺的同義詞。禪宗寺院，又稱為**禪林**、**叢林**。

## 釋義

阿蘭若原意是指森林，引申的意義為「寂靜處」、「空閑處」、「遠離處」、「無事處」。

修行頭陀行的僧人，通常在村外空隙的地方造小房居住，或不造房屋，只止息在大樹之下，作為清靜修道之所，躲避人間熱鬧處之地。墳場等平常人厭惡遠離的地方，也經常被當成是阿蘭若。因此他們又被稱為阿蘭若比丘，或是森林比丘。

在斯里蘭卡、緬甸與泰國等上座部佛教國家都一直存有森林比丘與他們的足跡。比如泰國高僧阿姜查與他的弟子都是屬於泰國森林系佛教的僧侶。

阿蘭若為佛教出家眾的居所名稱，漢傳佛教將阿蘭若引申為各類佛寺的同義詞，禪林制度亦稱叢林制度，即取此意。《舊唐書》〈武宗本紀〉就記載著唐武宗會昌毀佛時拆卸了蘭若 4 萬多所。

## 各地佛寺

時至今日，各地不少佛寺、佛社不少仍以「蘭若」為名，例如：

* 妙德蘭若，位於台灣台北市
* 菩提蘭若，位於台灣新竹縣竹北市十興里
* 妙雲蘭若，位於台灣嘉義市
* 如幻蘭若，位於台灣苗栗縣苗栗市
* 同淨蘭若，位於台灣新北市新店區
* 蘭若園，後改名為現時的定慧寺，位於香港大埔
* 蘭若寺，位於中國山西太原

## 其他宗教

叢林一詞也被引申用在其他宗教領域。如道風山基督教叢林，爲 20 世紀基督教中式建築，主要向佛、道教徒傳教。

## 參見

* 佛陀
* 佛寺
* 寺院
* 寺廟
* 精舍
* 伽藍

## 參考文獻
阿緹蜜絲協定

**阿爾泰美斯協定**（Artemis Accords）是一份由美國國家航空暨太空總署同澳大利亞、加拿大、日本、法國、盧森堡、義大利、英國、烏克蘭、紐西蘭、巴西、阿拉伯聯合大公國、大韓民國、墨西哥、巴林、羅馬尼亞、新加坡和以色列的國家航天機構所簽署的外太空國際條約。條約規定了締約國在月球，火星，彗星以及其他天體等受到 1967 年外太空條約所保護外太空的民用探索及合作原則。

協議的大部分內容受到了一定程度的歡迎，但在航天探索中具有較大技術實力與影響力的中華人民共和國與俄羅斯聯邦均未有加入，協定對未來外太空中商業行為的影響亦受到國際社會的批評。

## 沿革

2020 年 5 月 5 日，據路透社報導，美國政府正在起草一份關於採集月球礦物資源的國際條約。美國國家航空暨太空總署局長吉姆・布里登斯廷於 5 月 15 日正式宣布阿爾泰美斯協定以及一系列阿爾泰美斯計劃參與方的雙邊協議內容。

## 協定內容

《阿爾泰美斯協定》之目的 「為切實履行《外太空條約》和其他條約所規定之重要義務。」 以通過簽署方之間的一系列雙邊協定的方式使之生效。

以下為協定內容：

* 承認任何在本協定（即阿爾泰美斯協定）下所規定之合作活動須僅為和平之目的並符合相關國際法。
* 確認承諾按照《外太空條約》第十一條保持合作之透明度並分享科學信息。
* 呼籲承諾，以合理之努力，利用基於目前太空基礎設施的互操作性標準，並在沒有標準或標準不充分的情況下制定標準。
* 呼籲承諾，以一切合理之努力，根據《營救太空人、送回太空人和歸還發射到外太空的物體的協定》規定的義務，向遇險的外太空人員提供必要的援助。
* 按照《關於登記射入外太空物體的公約》的要求，明確外太空物體登記的責任。
* 呼籲承諾公開分享有關締約方之活動以及相關的科學數據，與此同時，締約方間同意相互協作，為任何專利或出口控制的信息提供適當的保護；這一規定不適用於民營範圍的業務，除非是代表簽署國進行的。
* 協定包括一項外太空遺產的保護協議，任何具有歷史意義的人類或人造機器人在外太空天體上的著陸點、人工製品、太空飛行器和其他活動證據應予以保護，並為制定這方面的做法和規則的多國努力做出貢獻。
* 締約方認為外太空資源的開採和利用應以符合《外太空條約》的方式進行，並支持安全和可持續的未來開發活動。締約方申明，此協定將不會違反《外太空條約》所禁止的「對地球之外天體的占用或主權聲索」。締約方將促進多邊努力，以進一步制定關於這一主題的國際做法和規則。
* 締約方承諾遵守《外太空條約》中關於禁止進行有害性干預其他國家活動之規定，並提供任何外太空活動的地點與地質信息。締約方將促進多邊努力，進一步制定國際慣例、標準及規則，以確保這一點。為實現這一目標，本協定規定「安全區（Saftey Zone）」這一概念，在安全區內，可因為締約方的活動或特殊事件造成合理的有害性干預。這些安全區的大小和範圍將基於所涉及活動的性質和環境而設定，並以合理的方式利用公認的科學和工程原則來確定。締約方承諾在其所設的安全區內尊重其他國家或個人自由進入天體所有區域的原則和《外太空條約》的有關其他規定。
* 締約方承諾減少空間碎片，並限制在正常運行、運行或飛行任務後階段的碎裂和事故中產生新的有害空間碎片。

## 締約方

## 批評

俄羅斯譴責《阿爾泰美斯協定》，認為該協定企圖公然制定有利於美國的國際空間法。兩名俄羅斯研究人員在《科學》雜誌的《政策論壇》上撰文，呼籲各國說出自己的反對意見，美國應該通過聯合國條約程序，就太空開採進行談判。他們擔心，美國國家航空暨太空總署的雙邊協議如果被許多國家接受，將使《協定》對《外太空條約》的解釋占據主導權；使美國，作為現今大多數商業航天公司的註冊國，成為月球和太陽系其他天體的事實上的「守門人」。而美國已將接受《阿爾泰美斯協定》作為參加美國航天局阿爾泰美斯計劃的先決條件。

來自內布拉斯加大學林肯分校的 Frans von der Dunk 稱 「《外太空條約》禁止各國對另一個行星體提出要求，但美國的政策是，各國和公司可以擁有它們從其他世界提取的材料」 ，而阿爾泰美斯協定在一定程度上加強了美國對《外太空條約》的解釋。這種解釋承認 "個別國家允許私營部門從事" 商業活動的 "基本權利"。被削弱的另一種解釋是，"單方面批准商業開發不符合《外太空條約》，只有國際制度，特別是可能包括國際許可證制度，才能使這種商業開發合法化"。

## 參考資料

## 參閲

* 阿耳忒彌斯專案（Artemis Project）

## 外部連結

* The Artemis Accords （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at NASA
阿约

**阿約**（法語：Ailleux，法語發音：[ajø]）是法國羅亞爾省的一個市鎮，位於該省西部，屬於蒙布里松區。

## 地理

阿約（45°48'13"N, 3°56'33"E）面積 9.31 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區羅亞爾省，該省份為法國中南部省份，北起順時針與索恩 - 羅亞爾省、隆河省、伊澤爾省、阿爾代什省、上羅亞爾省、多姆山省和阿列省接壤。

與阿約接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：瑟宰、聖洛朗 - 羅什福爾、聖馬丹拉索沃泰、聖西克斯特、聖蒂蘭、昂宗河畔韋特爾。

阿約的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿約的郵政編碼為 42130，INSEE 市鎮編碼為 42002。

## 政治

阿約所屬的省級選區為利尼翁河畔博安縣。

## 交通

羅亞爾省省道 D20 線和 D21 線在市中心交匯。

## 人口

阿約於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 172 人。

## 參見

* 羅亞爾省市鎮列表

## 參考文獻
阿约德勒·阿德图拉

**阿約德爾・馬克斯・阿德圖拉**（1998 年 2 月 9 日 —）是一名奈及利亞裔德國職業足球運動員，司職邊鋒，目前效力於奧爾登堡。

## 職業

阿德圖拉在德丙對陣不倫瑞克的比賽中完成了他的職業首秀。

在與紅白埃森的合同終止後，他於 2020 年 10 月加盟德國北區聯賽俱樂部奧爾登堡 。

## 參考

## 外部連結

* Soccerway 資料庫：阿約德勒・阿德圖拉
阿约提亚

**阿約提亞**（印地語：अयोध्या，羅馬化：_Ayodhya_） 為印度古城，位於北方邦法扎巴德縣境內。阿約提亞城地處薩拉育河右岸、新德里以東 555 公里。被認為是印度教神祇羅摩的出生地。阿約提亞意譯是「不可奪取、不可戰勝」。

## 歷史

據史料記載，印度的始祖與摩奴法典作者摩奴是此城的創始人。阿約提亞曾為拘薩羅王國首都。此城被印度教徒視為聖城，因為他們認為此城曾是《羅摩衍那》中的英雄羅摩王國的都城。

在佛教史料記載「阿踰陀」（梵語：Ayodhyā；巴利語：Ayojjhā）城北四五里外是「娑枳多」（Sāketa)，公元七世紀時，玄奘三藏曾到此城參訪，當時這裡有百餘所佛教寺院，三千名僧人，有十所印度教寺廟信眾不多。並記載無著菩薩就是在阿約提亞聽彌勒菩薩說法，並將此內容寫下來，這就是著名的彌勒五論，玄奘提及了其中三論《瑜伽師地論》、《大乘莊嚴經論頌》和《中邊分別論頌》。

有人認為「娑枳多」（或稱為 「沙奇」、「沙祇」或「沙祇大」）和阿約提亞為同一城，然而由於兩城分別被提到，所以應當有別。Rhys Davids 認為這兩城的關係近似於倫敦市和西敏市，彼此位置鄰近。

在 19 世紀末，此城有 96 座印度教廟宇、36 座清真寺。也是在此聖城，詩人 Tulsi Das 寫作了著名的羅摩史詩。在 1990 年代，阿約提亞成為印度教徒與穆斯林部落衝突的中心，1992 年 12 月 6 日，印度教徒摧毀了建於 1528 年的巴布爾清真寺（Babri Masjid）。因為據說它正好建在了羅摩神出生的地方，這裡曾有一座被穆斯林破壞了的印度神廟。為了避免宗教衝突的升級，印度政府收購了這塊地盤。2003 年 8 月印度考古調查局報告稱，在有爭議的建築（清真寺）下面，確實有大型的建築遺蹟，一對印度天神的殘缺塑像在此出土，此外還發現了一些印度教古典象徵 --- 荷花型的裝飾物等。而後在此地進行的考古發掘證實了羅摩崇拜者的說法，印度教徒在此地重建羅摩神廟新廟，工作正在陸續進行中。

## 其他

泰國城市阿瑜陀耶及印尼城市日惹的名字都來源於阿約提亞。這地方也是朝鮮半島傳說中金首露妻子許黃玉出生地。

## 註釋與引用

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・阿踰陀部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 維基導遊上有關阿約提亞的旅行指南
* Ayodhya the spiritual abode. Complete details of Ayodhya, proofs and documents.
* Sri Ramar Temple, Ayodhya （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ayodhya at Jainheritagecentres.com.
* Ayojjhaa （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in the Buddhist Dictionary of Pali Proper Names.
* Pilgrim Centers Of India （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ayodhya map （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* CNN Article on Ayodhya Conflict, Dec 6 2002 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
阿约艾·高士

**阿約艾・庫馬爾・高士**（孟加拉語：অজয়কুমার ঘোষ，1909 年 2 月 20 日 —1962 年 1 月 13 日）是印度革命家，印度共產黨領導人。

## 生平

1909 年 2 月 20 日生於英屬孟加拉管轄區附近的一個村莊（現印度西孟加拉邦巴爾達曼縣）。早年隨父親搬至坎普爾。

1926 年進入安拉阿巴德大學，受反殖民主義浪潮影響，思想左傾，積極參加民族解放運動。期間還遇到了巴格特・辛格等人，受其邀請在 1928 年加入印度斯坦社會主義共和聯盟，參與革命。1929 年被捕。不久後因缺少證據被釋放。1931 年積極領導坎普爾工人罷工活動，失敗後被捕，出獄後加入印度共產黨。1934 年入選印度共產黨中央委員會委員，1936 年入選中央政治局委員。1938 年成為機關報《民族陣線》主要編輯。1943 年因病退出政治局。1948 再次當選中央政治局委員。

1951 年開始擔任印度共產黨總書記。因心臟病發作於 1962 年 1 月 13 日在新德里逝世。

## 外事訪問

高士多次訪問蘇聯和中國，曾與劉少奇談土地改革問題。

## 政治立場

高士在黨內屬於中間派，並一直試圖防止中蘇交惡時期黨內親蘇派和親中派的分裂。最終 1964 年 11 月印度共產黨（馬克思主義）分裂出印度共產黨。

1961 年在中印邊界問題上擁護印度立場而非中國。（1962 年 10 月中印邊境戰爭爆發）

## 參考文獻
阿约蒂亚帕蒂纳姆

**阿約蒂亞帕蒂納姆**（Ayothiapattinam），是印度泰米爾納德邦 Salem 縣的一個城鎮。總人口 9956（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 9956 人，其中男性 5003 人，女性 4953 人；0—6 歲人口 1077 人，其中男 540 人，女 537 人；識字率 66.85%，其中男性為 74.96%，女性為 58.67%。

## 參見

* 泰米爾納德邦城鎮列表

## 參考
阿纳

**阿阿納**（A'ana）是薩摩亞的一個政治區（itūmālō）。該區位於烏波盧島西部，並有一塊飛地（Satuimalufilufi 村）。 該區面積 193 平方公里，人口 20,167（2001 年統計）。

該區東鄰圖阿馬薩加區，西鄰艾加伊勒泰區。行政中心位於 Leulumoega。

## 參見

* 薩摩亞行政區劃

## 參考資料
阿纳·埃米尔·雅各布森

**阿納・埃米爾・雅各布森**（丹麥語：**Arne Emil Jacobsen** ，1902 年 2 月 11 日 —1971 年 3 月 24 日），丹麥建築師、設計師，丹麥現代主義 20 世紀的代表人。除了建築他還設計了一些列獨特的椅子等家具，被認為是丹麥 20 世紀最重要的國際建築師和設計師。他的設計遵循了功能主義風格。

## 教育背景

雅各布森是哥本哈根丹麥皇家美術學院的學生，1927 年取得執業資格。

## 家居設計

雅各布森的許多家居設計都成了經典，包括

* 螞蟻椅（1952）
* 7 系列（1955）
* 天鵝椅（1958）
* 蛋椅（1958）
* 鍋椅（1959）
* 長頸鹿椅（1959）

其中天鵝椅和蛋椅都是特別為哥本哈根麗笙精選皇家酒店設計的。

雅各布森最出名的設計也許是 Model 3107 chair（1955），也叫做 '7 號 ' 椅。據說該椅總共售出了 5 百萬把，相當於丹麥全國人口每人一把。

## 建築設計

* 貝爾維尤海灘，Klampenborg, DK (1933-34)
* Bellavista apartments, Strandvejen 419-451, Klampenborg, DK (1933-34)
* 貝爾維尤劇場 and restaurant, Klampenborg (1935-36)
* Skovshoved 加油站，Skovshoved, DK (1936)
* Stelling House, Gammeltorv 6，哥本哈根 (1937-38)
* Søllerød 市政廳，丹麥 Søllerød，哥本哈根 (1938-42)
* 奧胡斯市政廳 (with Erik Møller)，奧胡斯 (1939-42)
* Søholm I and II settlements, Klampenborg (1946-51)
* Søholm 市政廳，丹麥 Klampenborg (1950-54)
* Rødovre 市政廳，丹麥 Rødovre, DK (1956-57)
* Glostrup 市政廳，丹麥 Glostrup, DK (1958)
* Munkegård 學校，哥本哈根 (1955-59)
* 哥本哈根麗笙精選皇家酒店，哥本哈根 (1958-60)
* Toms 巧克力工廠，丹麥 Ballerup, DK (1961)
* 丹麥國家銀行，哥本哈根 (1965-70)
* Landskrona Sports-Hall，瑞典 Landskrona, Sweden (1965)
* 聖凱薩琳學院，英國牛津 (1964-66)
* 美因茨市政廳，德國 Mainz, Germany (1966-73)
* Christianeum 學校，德國漢堡 (1970-71)
* HEW Vattenfall Europe，德國漢堡 (1970)
* 皇家丹麥使館，英國倫敦 (1976-77)

## 作品集錦

* * * * * *

## 參考

## 外部連結

* Arne Jacobsen portrait and photos of his most important furniture designs
* Photos and description of Jacobsen's major work in 牛津大學聖凱薩琳學院
阿纳东

**阿納東**（西班牙語：Anadón），是西班牙阿拉貢自治區特魯埃爾省的一個市鎮。總面積 25 平方公里，總人口 18 人（2001 年），人口密度 1 人 / 平方公里。

## 參考文獻
阿纳丹战斗

**阿納丹戰鬥**是 2012 年 7 月 29 日至 30 日一場持續 10 個小時的武裝衝突。衝突雙方是敘利亞自由軍（FSA）和敘利亞政府軍。衝突起因是 FSA 試圖攻占阿納丹地區的一座大型軍事檢查站。在戰役中 FSA 成功奪取了該檢查站。

## 戰役經過

7 月 29 日傍晚，阿納丹地區的 FSA 指揮官 Rifaat Khali 中尉動員 150 名武裝分子準備奪取當地的一處檢查站。這處檢查站以南 5 公里是阿勒頗，北面是土耳其邊境，而土耳其邊境地區被反對派視為是重要的補給來源。

在當天夜裡 FSA 包圍了這處檢查站並對駐守的政府軍發動進攻。150 名反對派武裝中有 50 人參與了第一波進攻，在進攻中使用了 RPG、機槍和自動步槍。被圍困的政府軍召喚駐紮在阿勒頗的炮兵部隊進行炮火支援。政府軍的炮兵對檢查站周邊地區以及附近駐有 FSA 成員的村莊發動炮擊，但未能迫使 FSA 停止進攻。在進攻開始 3 個小時之後，一架政府軍的直升機抵達戰區並在戰區上空盤旋，但對戰局沒有什麼影響。被圍困的政府軍在持續 10 個小時的戰鬥中始終沒有得到增援，使得人們猜測在阿勒頗地區其他地方政府軍也受到了巨大的軍事壓力。

在戰鬥中 FSA 使用了一輛 BMP-2 步兵戰車支援參戰的武裝分子，這輛裝甲車向檢查站發射了至少 70 發炮彈。在戰鬥持續 10 個小時後，一些政府軍成功突圍並逃離了戰區。至少 6 名政府軍在戰鬥中喪生，25 人被俘。FSA 有 4 人喪生，還有數目不詳的人受傷。

## 後續

在攻占檢查站之後，FSA 繳獲了政府軍留下的彈藥。在戰鬥中 FSA 還繳獲了 8 輛坦克，其中有 7 輛還可以使用，這些可以使用的坦克被反對派武裝投入到阿勒頗之戰當中。這些被繳獲的坦克至少有一部分被反對派部署到北邊的阿扎茲，在那裡反對派用這些坦克來支援那些參加進攻梅納戈空軍基地的武裝分子。

## 參考內容
阿纳什

**阿納什**（法語：Hannaches，法語發音：[anaʃ]）是法國瓦茲省的一個市鎮，屬於博韋區。

## 地理

阿納什（49°29'53"N, 1°48'26"E）面積 9.52 平方千米，位於法國上法蘭西大區瓦茲省，該省份為法國北部內陸省份，北起索姆省，西接厄爾省和濱海塞納省，南至塞納 - 馬恩省和瓦茲河谷省，東臨埃納省。

與阿納什接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：比庫爾、埃庫爾、瑟南特、布雷地區費里耶爾、奧希河畔維萊爾、旺貝。

阿納什的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

阿納什的郵政編碼為 60650，INSEE 市鎮編碼為 60296。

## 政治

阿納什所屬的省級選區為格朗維利耶縣。

## 人口

阿納什於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 138 人。

## 參見

* 瓦茲省市鎮列表

## 參考文獻
阿纳伊

**阿納伊**（葡萄牙語：Anahy）是巴西巴拉那州的一個市鎮。總面積 102.648 平方公里，總人口 2937 人，人口密度 28.6 人 / 平方公里。

## 參見

* 巴拉那州市鎮列表

## 參考