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輪狀龍

**裝甲類**（學名：Thyreophora）或稱**覆盾甲龍類**、**裝甲總科**。名稱源自希臘文中的 _θυρεος_（大型盾牌）與 _φορεω_（我帶著），意思是「我帶著護盾」。牠們是鳥臀目恐龍的其中一類，是有擁有護甲的植食性動物 (實際上要到中生代末期才有草等禾本科植物，所以不能稱為草食性恐龍)。生活在侏儸紀早期到白堊紀末期間。大部分裝甲類恐龍，頭部與身體的比例相當小。裝甲類恐龍是背部覆蓋者多排皮內成骨形成的骨甲。原始物種的鱗甲小、稜狀，而衍化物種則演化出尖刺、平板等複雜鱗甲。裝甲類的前肢通常短於後肢，尤其是劍龍類。裝甲類之中較為著名的是甲龍亞目（Ankylosauria）與劍龍亞目（Stegosauria）。甲龍亞目之中主要有甲龍科（Ankylosauridae）、結節龍科（Nodosauridae）和多刺甲龍科。劍龍亞目則是有劍龍屬與許多近親。在頜齒類內（Genasauria），裝甲類是角足龍類的姐妹分類單元 —— 即同為鳥臀目。裝甲亞目演化支被定義為：所有親緣關係與甲龍較近，而離三角龍較遠的所有物種。裝甲亞目最早的恐龍被認為是小盾龍，它經過特化，皮膚裝甲型的進化為日後的甲龍科、脊椎裝甲型的進化為劍龍科。

## 分類學

在恐龍的分類歷史裡，甲龍下目的分類是較少被關注的範圍。多數分類法仍沿用早期分類法，但細節仍有差異。許多研究使用裝甲亞目，下含劍龍下目、甲龍下目。某些研究不使用裝甲亞目，直接使用劍龍亞目、甲龍亞目。

以下多數分類表示參考兩份 2011 年的甲龍類分類研究：

* **裝甲類 Thyreophora**
  * 莫阿大學龍屬 _Emausaurus_
  * 拉金塔龍屬？ _Laquintasaura_
  * 賴索托龍屬？ _Lesothosaurus_
  * 小盾龍屬 _Scutellosaurus_
  * 大地龍屬？ _Tatisaurus_
  * **裝甲形類 Thyreophoroidea**
    * 腿龍科 Scelidosauridae
    * **扁腳類** **Eurypoda**
      * 甲龍亞目 Ankylosauria
      * 劍龍亞目 Stegosauria

### 種系發生學

在 1915 年，法蘭茲・諾普喬（Franz Nopcsa）首次提出**裝甲類**（Thyreophora）。在 1998 年，保羅・塞里諾（Paul Sereno）提出裝甲類的演化支定義，範圍是：在頜齒類之中，所有親緣關係接近於甲龍，而離三角龍較遠的所有物種。在 1928 年，諾普喬提出**覆盾甲龍形類**（Thyreophoroidea）。在 1986 年，塞里諾將覆盾甲龍形類定義為：腿龍與甲龍的最近共同祖先，與其最近共同祖先的所有後代。在 1986 年，保羅・塞里諾建立扁腳類（Eurypoda）。多年後，塞里諾將扁腳類定義為：劍龍、甲龍的最近共同祖先，與其最近共同祖先的所有後代。

以下演化樹則是參考 2011 年的甲龍類研究：

## "輪狀龍"

輪狀龍（"Tyreophorus"）是個無資格名稱，由休尼（Friedrich von Huene）在 1929 年所貢獻，有時被列在恐龍之中。這可能是個排版錯誤；休尼原本要將不確定的化石歸類於**裝甲亞目**的未定屬，但在印刷出版的過程中，印刷錯誤導致看起來像是休尼建立了新的屬名 _Tyreophorus_（這猜測由喬治・奧利舍夫斯基在 1999 年公佈在 Dinosaur Mailing List 論壇上）。輪狀龍這名詞不被正式地使用。

## 參考資料

* Von Huene, F. _Revista De Museo De La Plata_ (1929). (on "Tyreophorus")
* George Olshevsky. Re: What are these dinosaurs. [2007-01-29]. （原始內容存檔於 2007-12-09）.  (on "Tyreophorus")
輪王

**轉輪王**（梵語：चक्रवर्तिन्，cakravartin，Chakravartin，巴利語：Cakkavatti），音譯為**斫迦羅伐剌底**、**遮迦羅跋帝**、**遮迦越羅**，又稱**轉輪聖王**、**輪轉聖王**，簡稱**輪王**，印度宗教中的術語，在印度神話中，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以慈悲與智慧治理這個世界，開創轉輪聖朝（sarvabhauma）。

佛教、耆那教與印度教等，都繼承了這個傳說。這個稱號在孔雀王朝時代首次出現，為賓頭娑羅與阿育王的尊號之一。

## 概論

梵語 cakravartin 是個性狀複合詞（Bahuvrihi），字面直譯為「輪子轉動的那位」，來自於「他的戰車輪子將壓碎一切反抗者」。

印度教和佛教傳說中，轉輪王被認為具備神聖的三十二相。分為金、銀、銅、鐵四者。統治四大部洲稱金輪王，統治三部洲稱銀輪王，統治二部洲稱銅輪王，只統治一部洲的稱鐵輪王。

孔雀王朝的偉大國王阿育王因興佛教、施仁政，被當時的佛教徒尊稱爲「轉輪王」，甚至有「轉輪王等同於佛陀」的看法。在考古碑文上，首次發現在孔雀王朝時代將「Cakravala」、「 Cakravartin」（轉輪聖王）作為賓頭娑羅與阿育王的尊號之一。柬埔寨吳哥王朝的開國之君闍耶跋摩二世也曾自稱轉輪王。

## 註釋

### 其它文獻

* 孫英剛：〈轉輪王與皇帝：佛教對中古君主概念的影響〉。
* 孫英剛：〈武則天的七寶 —— 佛教轉輪王的圖像、符號及其政治意涵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
輪王寺

**輪王寺**（輪王寺，りんのうじ）是一座位於日本栃木縣日光市的天台宗寺院。創建於奈良時代（天平神護 2 年，即 766 年）。開基者為勝道上人。近世以來因受到德川家的庇佑而興隆起來。明治初年的神佛分離令後，寺院與神社分開。該寺常與日光東照宮和日光二荒山神社並稱為「二社一寺」，而近世以來常被統稱為「日光山」。該寺內擁有眾多的國寶和重要文化財，還擁有祭祀德川家光的大猷院靈廟和三佛堂等眾多珍貴古建築。以「日光的神社與寺院」的一部分而被收入世界遺產名錄之列。

## 境內設施

* 三佛堂：日光山的總本堂【重要文化財】。
* 天空迴廊：日光山・三佛堂維修期間的新名所。
* 大猷院：祭祀德川幕府第三代征夷大將軍「德川家光」公的靈廟。因為德川家光生前就交代死後要葬在他最尊敬的祖父德川家康的旁邊要守護他生生世世。【國寶】
* 大護摩堂
* 寶物殿
* 逍遙園
* 紫雲閣
* 金剛櫻：在三佛堂前庭，樹齢約 500 年。【國家指定 天然紀念物】

奧日光地區

* 中禪寺：有著名的立木觀音像。
* 溫泉寺

## 參考文獻

* 井上靖、佐和隆研監修、山本健吉、菅原信海著『古寺巡礼東国 2　輪王寺』、淡交社、1981
* 中里昌念、柴田立史著、日光山輪王寺、栃木新聞社監修『日光山輪王寺　宝ものがたり』東京美術、1992
* 『週刊朝日百科　日本の国宝』90 号（日光東照宮、輪王寺ほか）、朝日新聞社、1998
* 『日本歴史地名大系　栃木県の地名』、平凡社
* 『角川日本地名大辞典　栃木県』、角川書店
* 『国史大辞典』、吉川弘文館

## 關聯條目

* 日本寺院列表

## 外部連結

* 輪王寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
輪班

**輪班**或**倒班**（英文：Shift work），是一些行業須在假日、晚上、週末和朝九晚五以外等非主流上班時間運作及提供服務時實施的工作制度，常見於服務業、公共事業、醫藥業、製造業等。

輪班工作制下的僱員，往往要在非普遍的上班時間工作，有時亦須不固定時間工作，例如這個月清晨上班、晚上下班，下個月晚上上班、清晨下班等。而且即使是同一機構同一職位的僱員，彼此間的工作時間也會不同。

## 健康影響

在醫學和流行病學的觀點，輪班工作干擾人體的晝夜節律。紊亂的晝夜節律可能增加罹患心血管疾病、認知功能受損、糖尿病、和肥胖症等疾病的機率，是可能導致健康問題的風險因子。

頻繁的工作時間輪調，容易引發睡眠障礙（如輪班工作睡眠紊亂），影響健康，也容易引起褪黑激素的不足。而且白天睡眠時，如附近進行工程發出噪音致不能入眠，也投訴無門。有研究指出長期三班制可能導致大腦提早老化。

除健康問題外，輪班工作制下的作息時間，往往是不固定或 / 及有別於主流，經常於主流休假時間工作，或於主流工作時間休假，容易造成與家人、朋友的關係疏離，影嚮人際關係。因此也可能對婚姻、家庭和人際關係造成壓力。

## 常見的輪班工作制

常見的輪班方法有：兩班兩倒或三班兩倒、三班三倒、四班三倒、五班三倒、交叉上班等。

### 按班的數目分類

#### 一班制

一班制也稱單班制，是唯一不需要輪班的制度，每個工作日只安排一個班組，工作人員都在統一的時間上下班，例如絕大部分國家的行政機關；也有在非工作日和下班時間安排備班人員的部門，例如公共安全部門的呼叫中心一般都為全天型值守。

#### 兩班制

兩班制指的是在一個 24 小時內安排兩個班組的上班制度，俗稱「兩班倒」，兩班一般稱為早班和夜（晚）班等，例如零售業門店每天營業 14 小時，班期 8 點至晚上 22 點分成兩個班：早班 8 點至 16 點，晚班 16 點至 22 點；也有很多 24 小時營業，但白天營業為主的行業實行「大夜班」制，例如醫院主要工作時間為 8 時至 16 時，下班後安排大夜班從 16 時至次日早 8 時。

#### 三班制

一般用於 24 小時連續生產的行業。根據公休日是否生產，分為間斷性三班制與連續性三班制。

* 間斷性三班制是在工作日 24 小時生產營業，公共休息日與公共節假日休息，節假日後恢復上班時輪換班次。適合生產工藝可間斷的行業，如機械加工。按照輪換班次的順序分為正倒班與反倒班。正倒班是指按照早、中、夜班依次倒班；反倒班是按照早、中、夜班依次逆向倒班，如早班換為晚班。一般都採取正倒班，這使得公休日前的最後一班員工，就是公休日後第一班員工，避免了公休日前後不能交班導致工作聯繫的中斷。
* 連續性三班倒是指全年不間斷生產，公假日與公休日也不能停產的行業實施的輪班工作制。一般採取反倒班、輪休。按照輪休替換人員配備的方式，分為：
  * 三班輪休制，在三個固定班組裡配備輪休替換人員。如每工作五天休息一天，則每個班組按照 5:1 配置替休人員。也就是說，按照工作崗位的 120% 配備班組人員。反倒班時，只能休息 8 個小時就得繼續上班。
  * 三班半輪休制，在三個固定班組之外，配備半個班組的輪休替換人員。例如，過去的每周休息一天的情況下，三個固定班組在每周結束時更換班次，而半個班的輪替人員依次頂替：早班的一半、早班的另一半、中班的一半、中班的另一半、夜班的一半、夜班的另一半，最後在周末休息。即半個班的輪替人員是正倒班。
  * 三班制，以日夜休方式，以三個固定班組輪休，每一班組輪 12 小時後交班，日夜班間為 12 小時休息，夜班輪後有 24 小時休班時間後再輪日班周而復始，此制適合人力緊縮行業，例如：1988 年之後的台鐵站務。

#### 四班制

* 四班三倒制：四個固定班組工作六天，休息兩天，按照早、早、中、中、夜、夜的順序正向倒班。也可類似的布置為工作三天休息一天，或工作九天休息三天等。
* 四班三班半倒班：每 4 天為一個循環周期。每班工作 12 小時。對於一個具體的工班來說，工作 12 小時、休息 24 小時，再工作 12 小時、休息 48 小時。簡稱為 _12/24/12/48_ 或 _12/24_ 倒班制。每周平均工作時長 42 小時。適用於 7×24 小時工作強度均衡的單位。

每 4 周 28 天倒班出現重複循環：

### 按工時長度分類

#### 8 小時 3~4 班制

把 1 天 24 小時分成 3 段，例如上午 7 時至下午 3 時為早班 (日班)、下午 3 時至晚上 11 時為晚班 (夜班)、晚上 11 時至上午 7 時為大夜班 (宵夜班) 各 8 小時，亦可能是 8.5 或 9 小時，前後各拉長 15 或 30 分鐘，作為和前後一班工作交接；或者是每人均是固定某「班」不輪調，或會是若干日子（例如每月或每季、每半年）便須調「班」，以讓每人均須輪流於各「班」時段熟悉工作。
晚班 (夜班) 的工資，比早班 (日班) 高，而大夜班 (宵夜班) 的工資，又比晚班 (夜班) 高。

個別機構由於每天也要運作及提供服務，為確保有足夠人手及僱員有足夠休息日，也會實行 8 小時 4 班制。

8 小時 3 班制，星期六、日 (不含國定假日) 休息，每星期調「班」1 次的例子，把僱員分為 A,B,C 3 組：

8 小時 3 班制，星期六、日 (含國定假日) 休息，每星期調「班」1 次的例子，把僱員分為 A,B,C 3 組：

8 小時 4 班制
每星期 7 天運作，每名僱員每星期上班 5 天的例子，把僱員分為 A,B,C,D 4 組：

#### 12 小時 2~3 班制

工作滿 12 小時，休息 12 小時。固定日班或夜班，生活作息較固定，但夜班人員較傷身體。常見於各公寓大廈的保全人員；有些製造業，例如半導體廠、電路板廠，由於需長時間在無塵室、化學產線操作機器，因此會有做二天休一天等排班。有的是三組人，每組人工作三天休息兩天。

當夜班工作滿 12 小時後，要在後天擔任日班，中間休息 24 小時。缺點是頻繁的日班與夜班的工作輪調，容易影響健康。常見於各公寓大廈的保全人員、各駐地警衛及台鐵 1988 年後站務之日夜班輪班或機動保全。

#### 餐飲業的 3 段工時

午餐時段（10:00～14:00），下午茶時段（14:00～17:00），晚餐時段（17:00～21:00）。員工通常採輪休方式，選擇其中一個時段休息。但如果遇上奧客或是發酒瘋的客人，晚餐時段可能拖延到半夜才能打烊收拾。

## 參考來源
輪班匠

**輪班匠**，明代官府手工業中服勞役的手工匠。

明初工匠分為：

1. 由外地調到京師的稱「輪班」，籍隸各行省。每三年或一兩年到京師服役三個月，輪班更替，屬工部管轄，可免全家其他科差。
2. 派在本地服役的又有兩種：籍隸京師的稱「住坐」，每月服役十天，屬內府內官監管理，留在本府雜造、織染等局服役的稱「存留」。匠戶世代承役，因不堪政府的壓榨和剝削，逃亡很多。

成化二十一年（1485 年）開始對輪班匠實行輸銀兩代服役。嘉靖四十一年（1562 年）普遍實行「匠班銀」制，但匠戶對政府的勞役義務仍舊存在。
輪班工作睡眠紊亂

**輪班工作睡眠紊亂**（英語：Shift work sleep disorder，簡稱 SWSD），是生理節奏睡眠紊亂的一種，患者通常為因需輪班工作，或是擔任飛行員、空服員常需跨洲飛行等因素，而經常轉換工作和睡眠時間、或長期於非日間工作的人。

這些對睡眠規律的重覆干擾，會導致患者失眠甚或患上嗜睡症（Hypersomnia）。早睡早起的人通常都不易適應夜班工作，同樣，夜貓子亦很難習慣早起上早班。

2007 年一個由國際癌症研究機構領導的研究顯示，輪班工作會誘發癌症。

中樞興奮劑莫達非尼（Modafinil）獲美國食品藥品監督管理局（FDA）認可用於治療輪班工作睡眠紊亂及發作性嗜睡病（渴睡症）等睡眠紊亂。

## 參見

* 睡眠相位後移症候群（Delayed sleep-phase syndrome (disorder)，簡稱 DSPS 或 DSPD
* 時間生物學
* 輪班工作制
* 時差問題
* 睡眠障礙

## 參考資料

## 外部連結

* 輪班工作睡眠紊亂 (uni-marburg.de) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
輪生

**輪生**（英語：whorl 或 verticil）是植物學中的一個概念，指植物的葉、萼片、花瓣、雄蕊或心皮等的輪狀（輻射狀）排列方式。 

輪生葉是指每個莖節上生長著三片或更多以輻射狀排列的葉片。而每個莖節上生長著兩片葉的對生葉則不能稱為「輪生」。輪生葉並不常見，只有在節間非常短的植物以及其他諸如拉拉藤屬 、夾竹桃屬、 伊樂藻屬等少數屬中才能見到。山龍眼科（如佛塔樹屬）的一些樹木上也可以見到輪生葉。

大多數花（稱為輪生花）的形態呈現一種四輪結構：

1. 花萼：基部有零層或多層輪生萼片
2. 花冠：花萼上方的零層或多層輪生花瓣
3. 雄花器：零層或多層輪生雄蕊，每個雄蕊由一個花絲和一個花葯組成
4. 雌花器：零層或多層輪生心皮，每個心皮由一個子房、一個花柱和一個柱頭組成

如果一朵花缺少了四輪結構中的一輪或多輪，則被稱為是「不完全花」（incomplete flower 或 imperfect flower）。並非所有的花都是輪生的，例如木蘭科花各部常呈螺旋狀排列而非輪狀排列。

## 參考文獻
輪生葉水豬母乳

**輪生葉水豬母乳**（學名：_**Rotala mexicana**_）為千屈菜科水豬母乳屬下的一個種。其種加詞「_mexicana_」意為「墨西哥的」。

## 參考文獻
輪番撞球

**輪番撞球**（Rotation），是撞球運動的其中一種玩法，採用花式撞球的設備。球桌上會有 16 顆球，包含一個母球和 15 顆子球，球桌有 6 個袋口。輪番撞球是比較冷門的比賽，規則也相當混亂。

## 排球

15 顆子球排成三角形，1 號排在最前端，2 號右下角，3 號左下角，15 號放中央。其餘球不拘順序。

## 基本規則

每次出竿母球必須先碰到號碼最小的球。包括開球也只能打 1 號。打進任何子球都算得分。間接打進其他子球，也算分。以分數加總較高者獲勝。

## 計分

有各種變形。 

* 1 號 1 分，2 號 2 分，15 號 15 分，以此類推。所有球合計 120 分。
* 所有球都是 1 分。所有球合計 15 分。
* 1~10 號算一分，11~15 算 2 分。所有球合計 20 分。

## 犯規

有各種變形。

* 發球區發球
* 白球全場自由球

## 賽制

若是 120 分的規則，通常會訂成拿到 61 分的人拿下該局。 
或是說不計局數，先獲得 xx 分的獲勝。

## 特殊規則

有各種變形

* 開完球之後，有些比賽可以 push-out。
* 開完球之後，接手的人直接母球全場自由球。這是討厭安全球的情況下發展出來的規則。由於開球方過於有利，通常會採用輪流開球。

## 相關條目

* 撞球
* 8 號球
* 9 號球
* 10 號球
* 14-1
* 一袋球
輪盤

**輪盤**（Roulette）是一種賭場常見的博彩遊戲，Roulette 一詞在法語的意思解作小圓輪。輪盤一般會有 37 或 38 個數字，由莊荷負責在轉動的輪盤邊打珠，然後珠子落在該格的數字就是得獎號碼。

輪盤上的數字會以紅、黑兩色間隔，但數字的排列並非順序而至。常見的輪盤有兩種，分別是美式輪盤及歐洲式輪盤。美式輪盤共有 38 個數字，包括 1 至 36 號、0 號以及 00 號，歐式輪盤則共有 37 個數字，包括 1 至 36 號以及 0 號。除紅黑兩色外，0 及 00 號在輪上則是綠色的。此外，還有一種法式輪盤，只有 25 個數字，包括 1 至 24 號以及 0 號，法式輪盤與歐美兩種輪盤的最大分別為法式轉動的珠子較大，以及數字間隔為波浪型狀。

由於輪盤投注方式多樣，而且客人多喜愛投注於多個號碼，故美式輪盤賭桌多以其特有的顏色籌碼（Color chips）作投注以區別該注屬於哪位客人，但在很多賭場內，現金籌碼一樣也可以投注。因顏色籌碼不能直接兌換現金，客人離開賭桌時便會把顏色籌碼兌換回現金籌碼。

由於莊荷會用一個玻璃或鐵製的小塔放在勝出號碼格子的籌碼上，所以一般來說，如客人投注在輪盤賭桌上的籌碼押中，莊荷只會將勝出的賠彩交給客人，而原注則會留在原處。

## 歷史

輪盤起源於 17 世紀的法國，一般被認為是著名數學家布萊士・帕斯卡於研究永動機原理時得到啟發而設計的。1843 年法國人白蘭斯在原有輪盤上加上 0 號，以增加莊家優勢（反過來說，即降低押中的可能性），其後傳至美國，美國人又在輪盤加上 00 號（早期亦有人以鷹圖案代替）。在很多地方，輪盤是最受歡迎的遊戲，當中蒙地卡羅是其中之一，因為就是白蘭斯在那兒興建第一間賭場。

另外，有關輪盤還有一項有趣的軼聞，當時人們都認為白蘭斯曾與魔鬼打交道，由於輪盤上 1 至 36 號加總剛好為 666，這正是代表魔鬼的數字。

## 種類

* 美式輪盤：共有 38 個號碼，包括 0、00 號，多以不能直接兌換現金的顏色籌碼作投巨資注。
* 歐式輪盤：共有 37 個號碼，包括 0 號，直接以現金碼投注。
* 法式輪盤：共有 25 個號碼，包括 0 號（也有以其他圖案代替）。

另外還有一種與美式輪盤數字排位一樣，但只有 0 號而沒有 00 號，主要於英國及澳門流行。與歐式輪盤的分辨方法可觀察 0 號左右的數字，一般歐式輪盤上，0 號左右分別為 26 及 32 號，但這種輪盤上 0 號左右是 1 及 27 號（即美式輪盤原先 00 號的位置）但玩法一樣。而當美國賭場設置沒有 00 號的輪盤賭桌時，也多數採用這種設計。

## 投注方式

輪盤的投注區分為外圍 (Outside Bet) 和內圍 (Inside Bet)， 
0 至 36 號屬於內圍，其他則屬於外圍，通常為打珠一刻前截止投注（莊荷必會聲明之）。

輪盤有多種投注方式，可單一押於一個號碼、亦可押於一組號碼組合，如下列各種：

* 顏色：可投注開出紅或黑色號碼，賠率 1:1。
* 奇偶：可投注開出奇或偶數號碼，賠率 1:1。
* 大小： 1-18、19-36：可投注開出號碼屬上半（小）或下半段（大），賠率 1:1。
* 12 個數字組合（Dozen Bet）：可投注開出號碼屬於前 (1-12)、中 (13-24) 或後 (25-36) 12 個號碼，賠率 1:2。
* 直行（Column Bet）：可投注開出號碼屬於第一 (1,4,7,10...)、二 (2,5,8,11...) 或三 (3,6,9,12...) 直行，賠率 1:2。

**以上組合不包含 0 或 00 中獎**

* 單個數字（Single Bet 或 Straight Bet）：投注於一個數字的格上，賠率 1:35。
* 兩個數字組合（Split Bet）：投注於兩個數字之間的線上，賠率 1:17。
* 三個數字組合（Street Bet）：投注於橫行三個數字與外圍投注區的線上，賠率 1:11。

另外，美式輪盤上投注於 0,00,2 三個號碼也屬此列，賠率一樣，但英文稱為 Basket Bet。

* 四個數字組合（Corner Bet 或 Square Bet）：投注於四個數字交接之間的點上，賠率 1:8。
* 五個數字組合（First Five Bet）：只適用於美式輪盤，用作投注 0,00,1,2,3 五個數字，賠率 1:6。
* 六個數字組合（Line Bet，Sixline Bet 或 Alley Bet）：投注於兩行橫行數字外圍投注區的交接點上，賠率 1:5。

## 參考來源

* Jim Kilby & Jim Fox (1997), "Casino Operation Management", Published by John Wiley & Sons, Inc. ISBN 0-471-16390-
* 歐洲輪盤策略 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 概率論，達朗貝爾，斐波那契，占士邦

## 相關條目

* 俄羅斯輪盤
輪空

**輪空**是一個體育競賽概念，指一名選手 / 一支隊伍在不經過和另一名選手 / 另一支隊伍比賽的情況下，自動晉級下一輪競賽。在實行淘汰制的比賽中，除非第一輪出現棄權等情況，一般只會在第一輪比賽實行輪空。如果參賽隊伍不是 2 的乘方數（即 2n），那麼第一輪比賽會出現輪空。

## 參考
輪耕

**輪耕**是耕種的形式，是指在某塊土地耕種一段時間，其肥力下降後，即將之荒廢（休耕），改為耕種其他土地；待原來土地肥力回升後，再重新耕種；類似遊牧民族的「逐水草而居」制度。輪耕通常在開發中國家實行；其能支持的人口有限，若人口上升到某個水平，使休耕的時間不夠長，肥力未回復到原來水平，長遠肥力就會逐漸下降。

## 休耕

休耕時，農夫會種一些綠肥作物，目的是為了讓土地更肥沃。

## 原因

1. 土地的有機物質和養分十分有限，長期的耕作會破壞土壤中養分的平衡。
2. 連續耕作會使土壤中病蟲害加重，特別是連種同一類作物。比如，根結線蟲、立枯病等傳染病蟲害就會特別嚴重，而影響收成。
3. 土壤長年耕作會使土地鹽鹼化，沙化。

## 另見

* 刀耕火種
* 輪作
* 休漁期

## 參考文獻
輪臺之詔

《**輪台詔**》是前 89 年（征和四年）漢武帝所下達的詔書，公開向臣民反省過錯，是中國歷史上保存完整的上諭。田餘慶等人認為，這標誌著漢武帝晚期改弦易轍，使得西漢的統治方針發生了急劇轉變，重新回到了與民休息及重視發展經濟的軌道，從而可以延續數十年國祚，避免了像秦朝般迅速敗亡的結局。辛德勇認為，輪台詔見於《漢書・西域傳》，並不代表漢朝調整國策，而是總結李廣利和莽通兵敗的教訓以及調整對外作戰策略的權宜之計，田餘慶等人的結論來自資治通鑑記載的漢武帝相關罪己言論，而這些罪己言論又是來源自非可靠來源《漢武故事》，所以漢武帝死後並未改變西漢對外戰爭的基本國策。

## 背景

漢武帝劉徹是西漢第七位皇帝，雄才大略，建樹廣闊；惟到晚年，性格大變，迷信多疑。先建明堂，後壘高壇，樹「太一」尊神，舉辦頂禮膜拜，並且靡費巨資，多次封禪出遊，命令大批人民入海求助蓬萊真神。為了通神求仙，誤信方士，將宮廷被服都改變怪模怪樣，命人製造 30 丈高的仙人銅像，以搜集甘露和玉屑飲之，以為可以長生不老。並且任用侫臣江充，最終釀成巫蠱之禍，逼死太子劉據和衛皇后，受誅連者數萬人，導致政治混亂。

經濟上，由於漢武帝連年對外用兵和肆意揮霍，國庫空虛。漢武帝以桑弘羊執掌全國財政，將鹽鐵實行壟斷專賣，並且出賣爵位，允許以錢贖罪，使到吏治腐敗。廣大貧苦農民不堪官府和豪強的雙重壓榨，於漢武帝統治的中後期接連爆發民變，並且愈演愈烈。

軍事上，前 90 年，在貳師將軍李廣利受命出兵五原（今內蒙古自治區五原縣）討伐匈奴的前夕，丞相劉屈氂與李廣利合謀立昌邑王劉髆為太子。後劉屈氂被腰斬，李廣利妻被下獄。此時李廣利正在乘勝追擊，聽到消息恐遭禍，欲再擊匈奴取得勝利，以期漢武帝饒其不死。但是兵敗，李廣利只得投降匈奴。

以上種種打擊使漢武帝心灰意冷，對自己過去的所作所為頗有悔意。前 89 年，桑弘羊等人上書漢武帝，建議在輪台（今新疆維吾爾自治區輪台縣）戍兵以備匈奴，漢武帝駁回桑等人的建議，下詔反思自己，又稱「當今務在禁苛暴，止擅賦，力本農。修馬政復令以補缺，毋乏武備而已」，史稱「輪台罪己詔」。

## 內容

> 前有司奏，欲益民賦三十助邊用，是重困老弱孤獨也。而今又請遣卒田輪台。輪台西於車師千餘里，前開陵侯擊車師時，危須、尉犁、樓蘭六國子弟在京師者皆先歸，發畜食迎漢軍，又自發兵，凡數萬人，王各自將，共圍車師，降其王。諸國兵便罷，力不能復至道上食漢軍。漢軍破城，食至多，然士自載不足以竟師，強者盡食畜產，羸者道死數千人。朕發酒泉驢、橐駝負食，出玉門迎軍。吏卒起張掖，不甚遠，然尚廝留其眾。
> 
> 曩者，朕之不明，以軍候弘上書言「匈奴縛馬前後足，置城下，馳言『秦人，我匄若馬』」，又漢使者久留不還，故興遣貳師將軍，欲以為使者威重也。古者卿大夫與謀，參以蓍龜，不吉不行。乃者以縛馬書遍視丞相、御史、二千石、諸大夫、郎為文學者，乃至郡屬國都尉成忠、趙破奴等，皆以「虜自縛其馬，不祥甚哉！」或以為「欲以見強，夫不足者視人有餘。」
> 
> 《易》之卦得《大過》，爻在九五，匈奴困敗。公軍方士、太史治星望氣，及太卜龜蓍，皆以為吉，匈奴必破，時不可再得也。又曰：「北伐行將，於鬴山必克。」卦諸將，貳師最吉。故朕親發貳師下鬴山，詔之必毋深入。今計謀卦兆皆反繆。重合侯得虜候者，言：「聞漢軍當來，匈奴使巫埋羊牛所出諸道及水上以詛軍。單于遺天子馬裘，常使巫祝之。縛馬者，詛軍事也。」又卜「漢軍一將不吉」。匈奴常言：「漢極大，然不能饑渴，失一狼，走千羊。」
> 
> 乃者貳師敗，軍士死略離散，悲痛常在朕心。今請遠田輪台，欲起亭隧，是擾勞天下，非所以優民也。今朕不忍聞。大鴻臚等又議，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之賞以報忿，五伯所弗能為也。且匈奴得漢降者，常提掖搜索，問以所聞。今邊塞未正，闌出不禁，障候長吏使卒獵獸，以皮肉為利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，後降者來，若捕生口虜，乃知之。當今務，在禁苛暴，止擅賦，力本農，修馬復令，以補缺，毋乏武備而已。郡國二千石各上進畜馬方略補邊狀，與計對。 
> 
> 

* 罪己詔翻譯成現在的文字就是：

> 前些時候，有關部門奏請要增加賦稅，每個百姓再多繳三十錢，用來增加邊防費用。 這樣做明顯加重老弱孤獨者的負擔。 如今又有人奏請派兵到輪台去屯田墾荒。 輪台在車師以西一千餘里，上次開陵侯攻打車師時，危須、尉犁、樓蘭在京師的六國子弟兵都先後西去參加征戰，運送糧草接應漢軍，國王自己發兵數萬人，統馭將帥攻破車師城，迫使車師王歸降，取得了勝利。 雖然城裡糧食很多，可是兵士無法帶足糧食班師回朝，體魄強健的盡食所蓄，體弱多病的在路上死了幾千人。 朕派酒泉的驢隊、駱駝隊出玉門關護送軍糧迎接軍隊，可是班師的兵士返回張掖不多遠，還是有很多人沒有回來。 
> 
> 朕曾經一時糊塗，聽信了一個名叫弘的軍侯的上書：「匈奴人捆住馬的四蹄，扔到城下，說要送馬給我漢朝。」 匈奴長期扣留漢朝使者不讓回朝，所以才派貳師將軍李廣利興兵征討，維護漢使的威嚴。 古時候，卿大夫提出的倡議，都要先求神問卜，得不到吉兆是不能施行的。 因此，貳師將軍這次出征前，朕曾普遍地徵詢朝廷諸位大臣，以及地方郡國都尉成忠、趙破奴等長官的意見，大家認為「匈奴人捆縛自己的戰馬，是他們最大的不祥之兆」，有的認為「匈奴人是在向漢朝顯示強大，故意向人顯示自己力量有餘而已」。 
> 
> 求神問卜的方士和星象家們也都認為貳師將軍出征「吉兆明顯，匈奴必敗，機不可失」，還說：「派貳師將軍帶兵北伐，到鬴山就能打勝仗」。 卦辭顯示派貳師將軍前去作戰最合適，所以朕才派遣李廣利率兵出征，並告誡他慎入匈奴腹地。 可誰曾想到，那些求神問卜得到的卦辭全都與事實相反。 後來被漢軍抓到的匈奴俘虜說： 「匈奴人聽說漢軍要來，就派巫師埋掉羊牛行走的通道，填掉水井，詛咒漢軍。單于送給漢朝天子良馬裘衣時，便讓巫師祝願匈奴好運。匈奴人捆縛戰馬，是為了詛咒漢軍。還曾卜到「漢軍有一位將領命運不利」。匈奴人又說：「漢朝雖然強大，但漢人忍耐不了沙漠裡的飢渴。 匈奴放出一隻狼，漢軍就要損失一千隻羊」。 
> 
> 等到李廣利兵敗，將士們或戰死，或被俘，或四散逃亡，這一切都使朕悲痛難忘。 如今桑弘羊等人奏請派軍隊遠赴輪台屯田墾荒，修築堡壘哨所，這是勞民傷財，不是憂患天下百姓的好建議，朕不能採納。 大鴻臚建議招募囚犯以封侯作為獎賞，借護送匈奴使者回國的機會，刺殺匈奴單于，發洩我們的怨憤，這種事情連春秋五霸也不會這樣做的，況且匈奴對投降他們的漢人要搜查全身，詳細盤問被俘漢人所知道的情況。 當今邊塞防務還沒有走上正軌，宮門都可以隨便出入，邊疆障候官員派兵士狩獵獲皮肉之利，兵士勞苦而烽火鬆弛，那些活著跑回來的俘虜，知道這種情況。 
> 
> 當今最重要的任務，是嚴禁各級官吏對百姓苛刻暴虐，廢止擅自增加賦稅的法令，鼓勵百姓致力於農業生產，恢復為國家養馬者免其徭役賦稅的法令，用來補充戰馬損失的缺額，不使國家軍備削弱而已。 各郡、國二千石官員都要製定本地繁育馬匹和補充邊境物資的計劃，在年終呈送全年公務報告時報送朝廷。 」 
> 
> 

## 參考文獻
輪興機械工業(昆山)有限公司

**星緬投資有限公司**，簡稱**星緬投資**（**新加坡緬甸投資公司**）（**英語：Singapore Myanmar Investco Ltd**，SGX：Y45），在 1986 年由香港商人鐘華生（前董事長及首席執行官）、鐘官榮創立。業務在香港、中國內地和台灣經營生產及銷售線路板電鍍、沖壓等產品，前身為「新加坡榮華控股有限公司」（Singapore Windsor Holdings Limited），而現時主要經營位於緬甸零售、食品飲料、汽車服務、建築和物流。

總部位於香港沙田禾盛街 11-19 號中建電訊大廈 803-805 室、中國深圳市寶安區沙井鎮衙邊村衙邊工業區 D4~D9 幢，以及 8 Wilkie Road #03-01 Wilkie Edge Singapore 228095。在 2006 年 4 月 10 日於新加坡交易所主板上市。招股價為 0.26 坡元，配售股份為 32,000,000 股，集資額為 8,320,000 坡元。

2015 年 7 月 29 日，在臨時股東大會通過出售榮華投資控股有限公司和榮華金屬製造有限公司（總代價 1.935 億港元）後，更名「星緬投資有限公司」（別名「新加坡緬甸投資公司」）和「Singapore Myanmar Investco Ltd」。

## 參考

## 連結

* sin-mi.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* windsormetal.cn
輪舞

《**輪舞**》（法語：_La Ronde_）是一部由德國導演馬克思・歐弗斯執導的 1950 年法國電影，改編自亞瑟・史尼茲勒的劇作《輪舞》。電影榮獲英國電影學院獎最佳影片，並提名兩項奧斯卡金像獎：奧斯卡最佳改編劇本獎和奧斯卡最佳藝術指導獎。

## 內容概述

電影以輪舞結構，表現 19 世紀維也納各階層的男女關係。這是一座情慾的旋轉木馬，分 11 章節講述 10 名非法性行為者，他們分別是：一名妓女、一名士兵、一名女傭、女傭僱主的兒子、已婚女子及她的丈夫、一個女孩、一位詩人、一個女演員、一名伯爵，最後妓女再次出場。十人組成五對伴侶，每對伴侶中的一人又與下一人發生關係，由此形成一個如輪舞般連續的圓環（ronde）。

## 演員表

* 安東・沃爾布魯克 飾 遊戲主持者
* 茜蒙・仙諾 飾 妓女
* 塞吉・雷加尼 飾 士兵
* 西蒙妮・西蒙 飾 女傭
* 丹尼爾・傑林 飾 艾佛雷
* 丹妮兒・戴喜歐 飾 艾瑪
* 費納德・葛萊維 飾 艾瑪之夫查爾斯
* 歐黛・如華 飾 安娜
* 尙 - 路易・巴侯 飾 詩人
* 伊薩・米蘭達 飾 女演員夏綠蒂
* 傑哈・菲力浦 飾 伯爵

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《輪舞》的資料（英文）
* AllMovie 上《輪舞 》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《輪舞》的資料 （簡體中文）
* 開眼電影網上《輪舞》的資料（繁體中文）
輪舞曲

**迴旋曲**（又譯**輪舞曲**，英文：**Rondo**）是一種曲式，也可以作為一種音樂體裁，起源於歐洲民間的輪舞歌曲，由於這種歌曲帶有一個不斷重覆的主要旋律部分，而主要旋律之間則加插其他的樂段，稱為「插部」，在主旋律和不同插部的交替下，形成了迴旋曲。習慣上，主要部分慣常稱為 A，插部為 B，C，D…… 等，因此迴旋曲的組成為 ABACAD…… 等。

音樂定義上，迴旋曲中的主要部分起碼要反覆三次以上，所以插部至少要有兩個。迴旋曲獨立樂曲作品也可以加上序曲、中間過渡、結尾等，但主要部分為迴旋曲式。

迴旋曲分為兩類，一種是各部分以樂段為單位的單式迴旋曲，一種是各部分以樂部為單位的複式迴旋曲。

迴旋曲具有活潑熱烈的特性，適合表現歡樂的氣氛，多用於做舞曲。也可以作為大型作品的其中一個樂章，一般協奏曲最末樂章多用迴旋曲式。

## 例子

* 莫扎特《土耳其進行曲》

## 參考資料

## 參見

* 迴旋奏鳴曲式
* 奏鳴迴旋曲式
輪舞曲_(電視劇)

《**輪舞曲**》（_Rondo_）是日本 TBS 電視台 50 週年台慶大戲，也是日本、韓國恢復外交 40 週年大戲，是 TBS 電視台與韓國藝堂娛樂（Yedang Entertainment Company）共同製作的日劇，竹野內豐、崔志宇主演。首集一推出便獲得 20﹪的高收視率。

TBS 電視台播出時段為《週日劇場》時段內。臺灣緯來日本台於 2008 年 3 月 14 日 20 點播出。香港無綫電視購下播映權，分別安排於 2006 年 5 月 13 日及 2007 年 4 月 30 日起在無綫劇集台及明珠台播出。

## 故事大綱

一場命運與過去交錯的動人故事，跨越日韓兩國的終極愛情，在《輪舞曲》中緩緩揭開序幕。父親在韓國遭殺害的日本刑警竹野內豐，為了追查塵封已久的真相，改名換姓潛入黑幫「神狗」臥底。另一方面，為了尋找失蹤的父親，崔志宇帶著妹妹從韓國來到日本，經營一間小小的韓國料理店。他們各自背負著不可告人的祕密，卻在東京的角落相遇、相戀，捲入悲傷的宿命輪舞……

## 演員

* 竹野內豐飾金山琢己（假名西鳩翔）（香港配音：陳欣）
* 崔志宇飾崔允兒（或崔由奈）/ 佐倉愛 （香港配音：潘寧）
* 橋爪功飾宋圭煥（香港配音：盧國權）
* 速水茂虎道飾風間龍吾（香港配音：黃啟昌）
* 李貞賢飾崔允曦（或崔由理）/ 佐倉唯 （香港配音：周筠）
* 杉浦直樹飾風間龍一郎（香港配音：陳曙光）
* 木村佳乃飾一之瀨晶（香港配音：陸惠玲）
* 石橋凌飾伊崎真彥（香港配音：林保全）
* 佐藤龍太飾阿英（香港配音：陳振安）
* 市川由衣飾風間琴美（香港配音：程文意）

## 收視率

## 雜項

* 第 1 集中，藥局取景地點是京濱急行電鐵新馬場車站前商店街的「多摩藥局」（トモ薬局）前。
* 第 2 集中，崔允兒（或崔由奈）在橋上讀信，取景地點是京濱急行電鐵新馬場車站與目黑川附近的城南信用金庫品川支店附近。
* 第 9 集中，崔允兒（或崔由奈）在韓國經過的高級中學是韓國中央高等學校。韓劇《冬季戀歌》中，鄭有珍（或鄭惟珍）經過的高級中學也是該校。

## 注釋

## 外部連結

* ロケ地情報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（「全國ロケ地ガイド」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）より）

## 節目的變遷
輪葉沙參

**輪葉沙參**（學名：_Adenophora tetraphylla_）是桔梗科沙參屬的植物。分布於東西伯利亞、日本、遠東地區、朝鮮以及中國大陸的山東、河北、東北、四川、廣西、雲南、廣東、貴州、內蒙古、山西、華東等地，生長於海拔 600 米至 2,000 米的地區，一般生長在草地及灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

南沙參、四葉沙參

## 異名

* Adenophora triphylla (Thunb.) A. DC.

## 參考文獻

## 外部連結

* 輪葉沙參 Lunyeshashen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 南沙參 Nanshashen 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 南沙參 Nan Sha Shen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
輪葉珍珠茅

**輪葉珍珠茅**（學名：_**Scleria scrobiculata**_）為莎草科珍珠茅屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
輪葉紫金牛

**輪葉紫金牛**（學名：_Ardisia ordinata_）為報春花科紫金牛屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
輪藻

**輪藻門**（學名：Charophyta），亦作**車輪藻門**，是藻類的一門，包含了最親近有胚植物的親戚。因為排除了有胚植物，輪藻門是個併系群（然而有時會限定成單純只有輪藻目，其為單系群）。

藻體構造較複雜，有類似根、莖、葉的分化，大小約為 10－50 厘米，外形很像金魚藻；「莖」節上輪生側「枝」，「枝」上具有「葉」的生殖器官；有性生殖為卵式生殖；卵囊生於「葉」腋中，通常呈卵形，外有 5 個螺旋狀纏繞的管細胞，在頂端形成 5 個冠細胞，卵囊初為綠色，成熟時為深褐色；球形精子囊生於卵囊下面，外有 8 個盾形細胞，初為綠色，成熟後為橘紅色。

輪藻門中相對複雜的種類具有較為複雜的生殖結構：產生精子的藏精器和產生卵細胞的藏卵器，這兩種結構生在節上，對於雌雄同體的輪藻而言，藏卵器在上方，藏精器在下方。輪藻的生殖結構中，生殖細胞被外側的營養細胞包被保護，藏卵器的外側有若干長而呈管狀、扭曲的細胞保護內部的卵細胞，而藏精器的外部則由若干盾形細胞保護。精子是輪藻生命周期中唯一具有鞭毛的細胞，其形成後，穿過藏卵器的保護結構與卵子結合成受精卵，合子經過休眠後進行減數分裂產生四個子細胞，其中僅有一個發育為新個體。

除輪藻綱之外的類群，生殖方式與綠藻綱相似。

## 參考文獻

Lewis, Louise A.; Richard M. McCourt. Green algae and the origin of land plants. American Journal of Botany. 2004, **91** (10): 1535–1556 [2008-01-24]. （原始內容存檔於 2011-02-21）. 

## 另見

* 鏈形植物
輪藻綱

**輪藻綱**（學名：Charophyceae），又名**車軸藻綱**，舊屬綠藻門，今屬車軸藻門。

它的分類地位仍有爭議。有些植物學家認為可以將輪藻門和綠藻門納入植物界中，但有些植物學家認為輪藻綱被編入綠藻門、鏈形植物門，或是鏈型植物下界，其他系統分類學家把輪藻綱分在輪藻門之下，因為輪藻綱與綠藻門仍有明顯的差異。

且不論輪藻綱的真實分類，大多數植物學者都同意輪藻是最接近有胚植物（陸生植物）的一種生物。不管在生殖、光合作用、cpDNA（葉綠體的 DNA）的分析，還是其他特徵，都顯示有胚植物是由輪藻演化而成。

## 下屬

* 輪藻目 (Charales)
  * 輪藻科 (Characeae)

## 註釋
輪西站

**輪西站**（日語：輪西駅／わにしえき _Wanishi eki_ \*/?）是北海道旅客鐵道室蘭本線的一個鐵路車站，位於日本北海道室蘭市，車站編號為 **M33**，現時為無人車站。站名源自阿伊努語的「haru-us-i」（食材很多的地方）、「ma-ne-us-i」（有山澗的地方）或「wa-ne-us-i」（輪子形狀的地方）。

本站曾是第一代室蘭總站的位置，1897 年隨路線延長至現時室蘭站的位置，本站才改為「輪西」。1920 年因應路線由海邊遷至山邊，輸西站改設於現東室蘭站的位置，後來經居民請願後，1922 年在現址重新設立「輪西站」，並將原來的「輪西站」改稱為「東輪西站」。過往因貼近北海道炭礦鐵道輪西製鐵所（即現時日本製鐵室蘭製鐵所），使用人數非常多，站前廣場每每都十分熱鬧，但現時則為一個十分閒靜的無人車站。

## 車站構造

### 站房

木建單層站房 1 座，左側為正門偌大的候車大堂，現時只在牆邊擺放座椅，右側為已停用的售票窗口及站務室，正門左側加建了有蓋停車位。由於站房設於 1 號月台末端，進站後須左轉至開放式閘口，再沿斜道或梯級直上至 1 號月台；2 號月台則利用行人天橋前往。

### 月台

設有側式月台 2 座，各月台原來長度達 220 米，有效長度達 11 輛，但因應縮減保養費，2017 年把向室蘭站方向、本身未被加高的月台部份拆去，使月台長度各自縮短一半，因此現的有效長度只是 5 輛，但仍足夠讓一列鈴蘭號列車停靠。由閘口一直延至至行人天橋間的 1 號月台均備有上蓋，而 2 號月台則在樓梯口附近約半輛車廂長度的位置也設有有蓋候車亭。

## 歷史

過往有關上一代室蘭站及輪西站歷史，請參考室蘭站及東室蘭站。

* 1928 年 9 月 10 日：鐵道省室蘭本線新車站開業。辦理旅客及貨物提取服務。
* 1980 年 5 月 15 日：手提行李提取服務取消。
* 1984 年 4 月 1 日：無人化（簡易委託化）。
* 1987 年 4 月 1 日：國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 北海道及 JR 貨物繼承。
* 1994 年：取消簡易委託，完全無人化。
* 2017 年 3 月 9 日：因縮減保養費，月台有效長度由 10 輛縮減為 5 輛。

## 相鄰車站

**北海道旅客鐵道**
: ■室蘭本線（支線）

　
: 特急「鈴蘭」（支線內各站停車）、普通列車

　
: 御崎 (M34) - **輪西** (M33) - 東室蘭 (H32)

## 注釋

## 外部連結

* JR 北海道輪西站網頁。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
輪詢

**輪詢**（**Polling**）是一種 CPU 決策如何提供週邊裝置服務的方式，又稱「**程式控制輸入輸出**」（**Programmed I/O**）。輪詢法的概念是：由 CPU 定時發出詢問，依序詢問每一個週邊裝置是否需要其服務，有即給予服務，服務結束後再問下一個週邊，接著不斷週而復始。

輪詢法實作容易，但效率偏低。
輪軸

**輪軸**是六種簡單機械之一，是文藝復興時期的科學家繪製希臘時期的科學文獻時所識別出來的。輪軸可視為是輪和軸的組合，二者一起旋轉，力可以從輪傳遞到軸，也可以從軸傳遞到輪。一般會用軸承固定軸的位置，而又使軸可以旋轉。

亞歷山卓的希羅將輪軸列為五個可以提升重物的簡單機械之一。一般認為他所指的是起重轆轤，可以迴轉把手，以省力的方式用繩子將重物提高，例如將井裡的水桶提到井口。

輪軸可視為另一種特別的槓桿，其施力是和輪軸的切線平行，輪軸的中心為其支點。輪軸的機械利益是其施力位置距輪軸中心的距離比值，也是輪的半徑和軸的半徑的比值。

輪軸有二種用途，一種是在輪上施力，是省力的機械，但較費時（例如門把和魚竿的捲線器），另一種是在軸上施力，是省時的機械，但較費力（例如腳踏車的後輪或汽車的傳動軸）。

輪軸和滑輪都屬於簡單機械，而且兩者都是由繞著中心軸旋轉的圓輪組成。輪軸中強調的是輪和軸之間施力的關係，也常會將數個大小不同的輪放在同一軸上，繞同一軸旋轉；滑輪中的圓輪邊緣有凹槽，上面會纏繞繩索，再拉到其他的滑輪，主要是透過繩索在各滑輪中傳遞力及動能。

## 原理

輪軸可以被看成圓形的槓桿，其原理可以根據槓桿平衡條件來分析。

設輪（通常是較大的那個）的半徑為 $R$ ，施加在輪上的力為 $F_{1}$ ；軸（通常是較小的那個）的半徑為 $r$ ，施加在軸上的力為 $F_{2}$ ，則根據槓桿平衡條件，有

 $F_{1}R=F_{2}r$ ,

即

 ${\cfrac {F_{1}}{F_{2}}}={\cfrac {r}{R}}$ .

## 應用

* 以輪帶軸
  * 削鉛筆機的把手
  * 螺絲起子
  * 水龍頭開關
  * 汽車方向盤
  * 喇叭鎖
  * 石磨
  * 腳踏車前車輪
* 以軸帶輪
  * 竹蜻蜓
  * 腳踏車後車輪
  * 摩天輪
  * 電風扇
  * 藥研

## 參考資料
輪輞

**輪輞**又稱**鋼圈**、**輪圈**，是一種環形鋼圈（也有可能是其他材料製成的圈），是車輪的骨架，輪胎安裝在輪輞上，輪輞的作用是用來支撐和固定輪胎。 標準的汽車輪輞由矩形金屬板製成。

## 參考文獻
輪轉五道罪福報應經

《**輪轉五道罪福報應經**》，出三藏記集記作《**五道輪轉罪福報應經**》，失譯，經文開頭題「聞如是」而非「如是我聞」應是鳩摩羅什之前的譯者，歷代三寶紀首次稱作求那跋陀羅譯，並為後來的經錄沿用。

本經在歷代佛經目錄列為小乘單譯經，收錄於大正藏經集部。大正藏內收錄了兩種不同的版本，一為《輪轉五道罪福報應經》（明本），另一為《**罪福報應經**》（宋本、元本）。

## 緣起

當時，釋迦牟尼佛與弟子一千二百五十位比丘一起駐錫在迦毘羅衛國（又譯劫比羅伐窣堵）的釋氏精舍，因結夏安居已結束，於是釋迦牟尼佛從禪室出來，和弟子一同前往舍衛國的祇園精舍（亦稱祇樹給孤獨園），迦毘羅衛和舍衛國之間有一棵大樹叫做「尼拘類樹」，數高二十里，枝葉覆蓋面積有六十里，樹上的果實非常的多，吃起來香甜味道如蜂蜜一般，果實成熟後落到地上，人們吃了之後病都會好起來，並且眼目明亮。

這時，釋迦牟尼佛坐在樹下，諸比丘取地上的熟果食用，食用完畢後。釋迦牟尼佛告訴祂的侍者阿難尊者：「我觀察天地萬物，皆有他們各自的宿世因緣」，阿難便向前恭敬頂禮釋迦牟尼佛，請求佛陀說法以開示度化不知道的人，釋迦牟尼佛便藉此因緣說法，宣說人們的宿世因緣、罪福等因果報應。

## 內容大意

釋迦牟尼佛向眾弟子們宣說：

* 今生擁有什麼樣的善業果報（如：地位尊貴、家財無限），是因為宿世做了什麼樣的善業、善事所造成。今生所遭遇的種種惡業果報（如：地位卑賤、相貌醜陋），是因為宿世做了什麼樣壞事所導致。並說明如果造了什麼樣的惡業、壞事（如：殺害生命），將來將會受到什麼樣痛苦的因果報應，以此要大眾謹慎。
* 凡是作功德，必須親自燒香、齋食、誦經。不可請人做功德而不給供養，不發願。就像請別人吃飯，自己卻不吃，如何能飽足呢？要燒香禮拜、潔淨身心，守持戒律，修習禪定才能攝心。佛前燃燈能得聰明，最後證得三達智、無有障礙。平常就要燒香、齋食、讀經。布施得福報，諸天神會來幫助，惡鬼邪神會遠離，不敢侵犯。但對於平常不精進修持的懈怠之人，有朝一日生病、遇不吉利的事時，才要去燒香拜佛，這樣天神不會降臨，眾魔還會前來騷擾，作種種神變怪異的事。因此平時就要精進修持。
* 罪報與福報就像人們的影子一樣如影隨形。培福、種福田，就像尼俱類樹一樣，種下一個種子可得到無數的果實，只布施一個，卻獲得萬倍的回饋，這是真實不虛的。

## 參見

* 因果論 (佛教)
* 布施

## 參考資料

## 外部連結

* 《佛說輪轉五道罪福報應經》CBETA 電子版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 乾隆大藏經《佛說輪轉五道罪福報應經》
* 因果論 佛說罪福報應經白話 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
輪轉印刷機

**輪轉印刷機**是一種令印刷的圖像圍繞滾筒彎曲的印刷機。它可以在各種基質上進行印刷，包括紙張、紙板和塑料。承印物可以是片狀的，也可以是連續卷狀的，通過印刷機進行印刷，並在需要時進一步修改（例如模切、套印上光、壓花）。使用連續輥的印刷機有時被稱為「捲筒紙印刷機」。

## 發展歷史

威廉・尼科爾森（William Nicholson）於 1790 年為旋轉印刷機申請了專利。輪轉壓機本身是滾筒壓機的演變，同樣由威廉・尼科爾森（William Nicholson）申請專利，由 1780 年代法國的博徹（Beaucher）和 19 世紀初的弗里德里希・柯尼希（Friedrich Koenig）發明。 理察・馬奇・霍在 1843 年發明了滾筒印刷。 1844 年的一項專利 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）將早期設計中使用的往復式平台替換為由旋轉滾筒提供服務的固定平台，通過一系列的進步，一個完整的旋轉印刷機在 1846 年得到完善，並於 1847 年獲得了專利。它於 1851 年出現在愛丁堡，然後到了倫敦，1853 年被《泰晤士報》使用，隨後在 1866 年和 1873 年分別到了法國和德國。當它於 1885 年到達西班牙時，它已經成為普遍使用的機器。 一些資料顯示，巴黎人伊波利特・奧古斯特・馬里諾尼是輪轉印刷機的發明者，但這是一項專利糾紛，並在最終以理察・馬奇・霍勝訴。《_巴爾的摩太陽報》_的阿魯納・謝潑森・阿貝爾是輪轉印刷機的第一位美國使用者。

## 輪轉印刷機的種類

目前主要有三種類型的輪轉印刷機；膠印（包括輪轉膠印）、輪轉凹印和柔印。儘管這三種印刷機都使用滾筒進行印刷，但它們在運作方法上有所不同。

在膠印平版印刷中，圖像是通過化學方法印在版上的，一般是通過曝光版材上的感光層。平版印刷是基於水和油不混合的事實，這使得平面印刷過程能夠發揮作用。就印版而言，可濕潤的表面（非圖像區）稱為親水，不可濕潤的表面（圖像區）稱為疏水。

輪轉凹印是一種在銅圓筒上蝕刻小單元或小孔的工藝，這些小單元或小孔能夠填充墨水。所有的顏色都以不同的角度蝕刻，因此在印刷時，每一種顏色都被放置在適當的位置，以提供適當的圖像。

柔版印刷是一種浮雕系統，在通常以聚合物為基礎的印版上創建一個凸起的圖像。

在集郵中，旋轉壓印的郵票有時與平版印刷的郵票尺寸不同。這是因為在旋轉式印刷機上，郵票圖像的距離較遠，這使得單個郵票較大（通常為 0.5 至 1 毫米（0.020 至 0.039 英寸））。

## 額外資訊

* 浸潤

## 參考
輪轉王

**轉輪王**（梵語：चक्रवर्तिन्，cakravartin，Chakravartin，巴利語：Cakkavatti），音譯為**斫迦羅伐剌底**、**遮迦羅跋帝**、**遮迦越羅**，又稱**轉輪聖王**、**輪轉聖王**，簡稱**輪王**，印度宗教中的術語，在印度神話中，當統一世界的君王出現時，天上將會出現一個旋轉金輪，作為他統治權力的證明。擁有這個旋轉金輪的人，將成為這個世界以及全宇宙的統治者，他將會以慈悲與智慧治理這個世界，開創轉輪聖朝（sarvabhauma）。

佛教、耆那教與印度教等，都繼承了這個傳說。這個稱號在孔雀王朝時代首次出現，為賓頭娑羅與阿育王的尊號之一。

## 概論

梵語 cakravartin 是個性狀複合詞（Bahuvrihi），字面直譯為「輪子轉動的那位」，來自於「他的戰車輪子將壓碎一切反抗者」。

印度教和佛教傳說中，轉輪王被認為具備神聖的三十二相。分為金、銀、銅、鐵四者。統治四大部洲稱金輪王，統治三部洲稱銀輪王，統治二部洲稱銅輪王，只統治一部洲的稱鐵輪王。

孔雀王朝的偉大國王阿育王因興佛教、施仁政，被當時的佛教徒尊稱爲「轉輪王」，甚至有「轉輪王等同於佛陀」的看法。在考古碑文上，首次發現在孔雀王朝時代將「Cakravala」、「 Cakravartin」（轉輪聖王）作為賓頭娑羅與阿育王的尊號之一。柬埔寨吳哥王朝的開國之君闍耶跋摩二世也曾自稱轉輪王。

## 註釋

### 其它文獻

* 孫英剛：〈轉輪王與皇帝：佛教對中古君主概念的影響〉。
* 孫英剛：〈武則天的七寶 —— 佛教轉輪王的圖像、符號及其政治意涵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
輪迴

**輪迴**（梵語、巴利語：संसार，羅馬化：Saṃsāra，意指「世界」），是轉世和「所有生命、物質、存在的循環性」的概念，這是大多數印度宗教的基本信念 。意思是「漫無目的地漂流、流浪或世俗存在的循環」。輪迴概念是一種思想理論，認為生命會以不同的面貌和形式，不斷經歷生死。在東方有例如印度教、佛教、道教承認這種思想，在歐洲有希臘的輪迴哲學，例如畢達哥拉斯及柏拉圖等，和德魯伊教；作為一種宗教體驗，則被認為是世界的另一種真實（感官所認識世界的延伸）。輪迴與許多印度宗教（如婆羅門教、佛教、耆那教、印度教等）的業力理論聯繫在一起，「解脫輪迴」，被稱為涅槃，一直是印度文化傳統靈性追求的核心，也是他們內部分歧的核心。

## 名詞解釋

輪迴（Saṃsāra）概念起源於後吠陀文學，與投胎、轉世基本上同義，屬於業力循環；《吠陀經》本身並未討論該理論。 在早期的奧義書中，它已經被發展出來，但沒有被描述機制細節。大約在公元前 10 世紀中葉之後，在佛教和耆那教等宗教以及印度教哲學的各個流派中都可以找到對輪迴教義的闡述。

## 各思想系統的解釋

### 印度教

輪迴起於《梵書》時代，成熟於《奧義書》，是流轉之意。奧義書指出，輪迴包攝三道，即天道、祖道、獸道。輪迴是婆羅門教主要教義之一，佛教再將三道擴展為五道或六道。

### 佛教

佛教所認為的輪迴是一個過程，死亡以後「神識」（有分心、第八識等，各家說法不同）會離開人的身體，經過一些過程後（南傳佛教由神識直接轉世，北傳佛教流行神識化成中陰身理論）進入胎中，成為另一個剛剛出現的新眾生（個體，或稱有情），該位新的眾生可能是人類，也可以是畜生、餓鬼、天神等。除了已經解脫生死或已經自主生死的聖人（如佛，小乘的阿羅漢、大乘的聖位大菩薩）之外，一切眾生都不能不受輪迴的限制。

輪迴的範圍共有六大類，佛教稱之六道（有些說法為五道，把阿修羅併入其他道），在每一類別中的福報享盡或罪報受完，便是一期生死的終結，也是另一次生死的開始。輪迴實際上是上下沈浮的生死流轉，如此在六道之中，生來死去，死去生來，便是所謂輪迴生死。眾生從無始以來，因為不明瞭無常、實相，而煩惱未能斷盡，故輾轉於六道中循環往復，即「六道輪迴」，至少要修成阿羅漢，乃至成佛，否則無有脫出之期。

### 道教

道教的傳統教義講求「長生不老」，自全真道吸收佛教的禪宗思想以來，也產生了例如佛教的輪迴和轉世觀念，現在道教宗派都接受靈魂轉世，並對中國民間信仰影響至今。例如古代善書《文昌帝君陰騭文》，記載了文昌帝君神通過扶乩講述自己從秦朝到宋朝時所輪迴轉生為何人，有何作為等。

### 基督宗教

基督宗教大多數宗派沒有輪迴與業力的概念，故不用賠償怨親債主。死後獲得永生或者被毀滅，必須經過神的審判。

基督徒相信有一個創造宇宙萬物的惟一真神，多數基督徒認定惟一真神是三位一體的，即聖父、聖子、聖靈。

基督新教認為不用做功德，義與不義在於對基督的信心，是為因信稱義。舊教認為除了信心，也該行善，行善與得救有關，即神人合作論。至於如何得救，《聖經》稱當人信聖子耶穌基督是神之子，且在十字架上擔當了人的罪而受死且復活，就有可能得到永生；不相信基督的人，死後，靈魂會被存放至陰間與海底；等耶穌基督回到人間時，開始「最後的審判」，並依照「生命冊」，把不信者靈魂丟到火中燒毀，徹底「死亡」。

### 古希臘

俄耳甫斯教，古希臘教派即擁有輪迴轉世觀。在柏拉圖的《斐多》中，蘇格拉底論證了靈魂的不朽，「靈魂不接受死亡嗎？」「所以靈魂是不死的。」

### 其他

猶太教、基督教諾斯替派和伊斯蘭教的部分神秘主義教派支持轉世說，但對轉世的觀念沒有形成類似於印度宗教的輪迴觀。

## 研究紀實

* 美國醫學博士，維吉尼亞大學醫學院精神病學教授史蒂文森（Ian Stevenson）調查了世界各地 2500 多個聲稱記得前世的孩子，出版了四卷本研究輪迴案例的專著及《輪迴與生物學》（《Reincarnation and Biology》）等著作。他研究的結論是：輪迴確實存在，人在 2-5 歲左右能夠回憶起前世，在 5 歲以後就會逐漸忘記；前世身體所受的傷害可能是胎記或先天缺陷的病因，人的喜好、行為特徵以及恐懼症等都可能來源於前世。
* 曾任耶魯大學精神科主治醫師的布萊恩・魏斯（Brian L. Weiss, M.D.）博士所著《前世今生》（英文版書名《Many Lives, Many Masters》）、《Same Soul, Many Bodies》、《Through Time Into Healing》等著作，記錄了他執業生涯中的大量輪迴案例。
* 美國收費電視探索頻道（Discovery Channel）攝製了關於探索輪迴的紀錄片《前生往世》（PAST LIVES）。
* 英國廣播公司（BBC）的「學習」節目（BBC Learning）攝製了關於探索輪迴的紀錄片《往世》（Previous Lives）。
* 荷蘭一份研究，找出 13 位有前世記憶及另外 13 位沒有前世記憶的志願者進行科學試驗調查，兩組志願者接受的教育程度相當，年齡和人生經歷都比較相似。發現有前世記憶的印象的志願者比一般人更容易產生錯誤記憶及虛構記憶，並相信自己的錯誤記憶及判斷是正確的。

## 參見

## 參考資料

### 引用

### 書目
輪迴六道四聖十法界

**十界**（梵語：दस धातवः，羅馬化：_dasa-dhātavaḥ_），又名**十法界**或**十界為果**，佛教天台宗術語，將眾生分為十種界。分別是指：佛界、菩薩界、緣覺界、聲聞界、天界、人界、阿修羅界、畜牲界、餓鬼界和地獄界。前四者稱為四聖，後六者稱為六凡，合稱為**四聖六凡**或**六凡四聖**。

## 聖凡之別

佛教認為，十法界中聖人與凡夫的差別，是在於能否解脫煩惱繫縛及生死輪迴，最後證入涅槃。

## 四聖

四聖（梵語：catur-ārya），又名四聖道、四聖境、四聖趣（趣通趨），已經修行證得聖果，不受後有，免於生死輪迴。四聖分別是：

* 佛界、佛法界、佛道：以諸佛三覺之法則，而在諸佛「萬行具足」、「福慧雙足」之境界。
* 菩薩界、菩薩法界、菩薩道：以菩薩自覺覺他之法則，而在菩薩二行成就之境界。
* 緣覺界、緣覺法界、緣覺道：包含緣覺阿羅漢和獨覺辟支佛，以緣覺觀因緣之法則，而在緣覺悟涅槃之境界。
* 聲聞界、聲聞法界、聲聞道：聲聞阿羅漢，以聲聞修四諦之法則，而在聲聞證涅槃之境界。

## 六凡

六凡（梵語：ṣaḍ-gatīḥ，義爲「六 - 趨向」），又名六凡境、六凡道、六道、六趣（趣通趨）。六凡仍在生死輪迴中流轉不息，分別是：

* 天界、天道：以天上善禪定之法則，而在天樂勝身勝之境界。
* 人界、人道：以人中善之法則，而在人苦樂夾雜之境界。
* 修羅界、修羅道：以修羅下善好鬥之法則，而在修羅戰鬥之境界。
* 畜牲界、畜生道：以畜牲下惡之法則，而在畜牲舌啖之境界。
* 餓鬼界、餓鬼道：以餓鬼中惡之法則，而在餓鬼飢餓之境界。
* 地獄界、地獄界：以地獄上惡之法則，而在地獄極苦之境界。

## 十界互具

「十界互具」是天台宗「一念三千」理論的基礎。智顗大師認為佛界至地獄界等十界「互相具備其他境界」，也就是說任何一界都各自包含著十界的存在，進而形成「百界」。這是因為眾生之一念心能造十界之因果、必與十界中之某一法界相應，如瞋念與地獄界相應、人倫道德與人界相應等，由此地獄眾生若佛性顯現即可解脫成佛，佛身亦可以九界之心化現濟眾聖業。

因「十界互具」概念出自造論，無經論明文，故常遭質疑。智顗表示這是「隨義立名」，天台宗亦僅以此說為別教之方便說法，認為實際上佛界為平等之真理，其餘九界為需要斷破的妄法，稱為「緣理斷九」。

## 注釋

## 相關條目

* 輪迴
輪迴研究

**前世回溯**（英語：Past life regression）， 又稱**前世催眠**（英語：Past life hypnosis），是一種記憶回溯，指透過催眠或其他的方式， 從大腦的潛意識中，回溯人們對前世的經歷及記憶。

## 方法

前世催眠是透過催眠的方法，通常會令受催眠者完全放鬆，讓受催眠者進入催眠狀態，與潛意識溝通，並試圖在潛意識中找回過去的記憶，並找回前世的記憶。不少受催眠者會講述他們前世的經過及經歷。

## 前世治療

前世治療或前世療法是一種心理治療方法，透過前世回溯，找出受催眠者在前世中的心理根源，從而進行治療及輔導。

## 兒童的前世記憶

童年前世記憶，是指一些人在小童時期，聲稱記得自己的前世及前世的經驗，擁有自己前世的記憶。童年前世回溯，則針對是童年時期對小童進行的前世回溯活動。一些觀點認為，童年和幼年，由於時間上比較接近前世，以及較少今生的記憶，因而對前世的記憶印象較清晰及準確，並認為針對小童來進行前世回溯或前世催眠研究較成年人準確。不過，也有觀點認為，由於兒童時期的大腦不夠成年人成熟，較成年人容易出現虛假或錯誤記憶，因此前世記憶多數是兒童。

## 前世回溯研究

現時有一些針對前世回溯的研究，通常透過記錄及分析前世回溯的內容，以及比對相關歷史的資料，以研究受催眠者所回顧的資料是否真實的前世，還是只是大腦作祟和幻想。並且透過大量的前世回溯的個案，研究前世和輪迴是否存在。

維吉尼亞大學精神病學家伊恩・斯蒂文森研究了許多聲稱記得前世的孩子的案例。在 40 年的時間裡，他領導研究了超過 2500 個案例，並且根據研究成果，出版了 12 部著作，其中包括《輪迴類型的歐洲案例》等書。斯蒂文森發現具有前世記憶的孩子的年齡一般介於三周歲到七周歲之間，然後相關記憶就會在很短的時間內消失。大約 35% 的研究對象有胎記或出生缺陷。斯蒂文森認為當這些胎記或缺陷和案例所報告的前世致死受傷處的位置相同時，這便是輪迴轉世存在的最佳證據。然而，斯蒂文森從未聲稱他已經證明了轉世的存在。斯蒂文森在 2002 年退休，精神病學家 Jim B. Tucker 繼續著他的工作。對於斯蒂文森關於輪迴轉世的研究，Tucker 在《生命前的生命：兒童前世記憶的科學研究》一書中做了闡述。

## 證據及批判

不少人認為，前世回溯證實前世的真實存在，也為宗教上的輪迴轉世觀念提供一種有效的實證。但也有認為，催眠內容只是大腦作祟的結果，不能證實前世或輪迴真實的存在。

從回溯內容及歷史的對比資料所得，一些認為前世回溯證實前世存在，因為有一些個案的前世回溯內容跟歷史資料相同。但一些認為只是大腦作祟，或只是偽記憶，因為也有很多個案的前世回溯內容跟歷史資料不符。但有意見認為，前世回溯的內容，可以是真實的前世記憶，跟現實生活的記憶和歷史教科書的知識混淆所產生的結果。

有報導指，有些人靠前世記憶，找到前世屍體並破案。也有報導指，有前世記憶與實際情況吻合的案例。

荷蘭一份研究，找出 13 位有前世記憶及另外 13 位沒有前世記憶的志願者進行科學試驗調查，兩組志願者接受的教育程度相當，年齡和人生經歷都比較相似。發現有前世記憶的印象的志願者比一般人更容易產生錯誤記憶及虛構記憶，並相信自己的錯誤記憶及判斷是正確的。

### 主流學術界意見

前世回溯受到科學界和懷疑者質疑，因為即使是用催眠進行恢復記憶治療，如記憶回溯及年齡回溯，也有機會創造虛構記憶和錯誤記憶。

科學界及心理學家普遍認為，目前難以通過科學方法來判斷前世的存在，也沒法以科學方式判斷有沒有從前世回溯的記憶真的來自前世。

主流科學普遍視前世記憶作為前世的證據是屬於軼事證據，而非科學證據。

 

### 薩根標準

根據薩根標準，超凡的主張，需要超凡的證據。由於記憶回溯及恢復記憶治療等技術，可能會創造出虛構記憶和錯誤記憶，因此，前世回溯所提出的前世證據，並非屬超凡的證據，然而，人類有前世，在科學及學術角度看，均屬超凡主張。因此，人有前世，仍沒有超凡的證據。主流學界一般不接受前世回溯作為人有前世的證據。

## 反對催眠可實現「前世回溯」的說法

關於催眠能夠回溯前世今生說法，雖並不能完全排除可能性，也沒有足夠理論依據證實其存在性。

依據弗洛伊德學派主張，此類進入深層心理狀態的狀況下，多數的心理看到的影像、劇情、甚至幻聽、幻視，多來自對自己內心壓抑的反射與反映，為了解除或發洩平日累積壓力或重大事件內心身處的恐懼、創傷而造成的一種腦部舒壓的自然現象，與作夢是為了發洩壓力的原理相同，只是過程是經由催眠師所進行語言引導，讓你更相信這些自然腦部放電造成的潛意識反應現象，被錯誤解讀為看到前世的記憶。如同夢到或感覺到自己前世是一隻老鷹，並非你前世就是老鷹，而更可能只是自己的潛意識為了想逃避日常生活壓力想體驗無拘無束、遨遊天際的心理反應罷了。反對人士質疑精神科醫師或催眠師在施予催眠時只是自以為瞭解前世今生催眠法，誤以為「前世回溯」催眠療法真的可以看到前世記憶錯誤觀念。

「前世回溯」可謂是大部分的心理作用產生的結果。真正的「前世回溯」催眠療法在催眠師的領域，一再地被提起（稱之為運用），甚至有些開設許多課程、療程，顯示「前世回溯」療法顯然有其實際效果。部份案例在時光回溯的過程，被催眠者處於放鬆的狀態，並藉由催眠師語言引導，逐步回溯自己的年齡，或是類似走過隧道的方式來深入催眠狀態，藉此能達到的「脫離感」比一般催眠療法來的直接且強烈，可以快速且有效地引導被催眠者進入更深層的催眠狀態，在深層的催眠狀態下，被催眠者可以完全放鬆，且由催眠師引導被催眠者藉由自己的潛意識，去創造出一個名為「前世」的世界，讓被催眠者在潛意識的自然作用下自由的發展，藉此釋放平日累積的壓力。所以許多被催眠者在清醒後，特別覺得全身舒暢，其原理乃因潛意識做了釋放壓力的心理作用，而被催眠者的也可獲得有效的抒解，甚至有被催眠者長久以來的疼痛、病症因此不藥而癒，更加深人們相信「催眠可以讓你看到前世回憶」的說法。因此，前世回憶的說法並沒有足夠的理論依據。

根據各類文獻也都顯示關於「前世回溯」療法在對於非病理性的身體疾病有一定程度的幫助，所以「前世回溯」催眠療法在各類催眠療法中仍有一定的地位。但如果真要說許多人宣稱「前世回溯」催眠療法真的可以讓你看到前世的記憶這樣的說法有任何可取之處，也只能說在被催眠者被催眠之前，就先被灌輸「可以看到前世記憶」的那種心理作用，讓被催眠者更有機會進入深度催眠狀態的一種「說詞」罷了。

不過，由回溯催眠而回想起的童年經驗有相當一部分並非幻想，而是基於記憶。

## 宗教觀點

### 佛教觀點

佛教相信輪迴和轉世，前世回溯對佛教的輪迴轉世觀提供了肯定的證據。

### 基督教觀點

聖經中，只有提到人有來世及今生，沒有提到有前世。由於聖經沒有提前世，有人認為前世觀點不合聖經。但也有認為聖經沒有否定前世，因此前世觀點可跟基督教及聖經相容。

## 基因記憶

**基因記憶**或**遺傳記憶**是一個假設，該假設認為前世催眠，所得的結果有可能只是來自遺傳基因的記憶，而非真實的前世。因此前世回溯不能有效證明前世及「輪迴」的存在，而僅僅是證明父代的有關經歷和記憶可以遺傳給子代。

## 研究前世回溯及前世記憶的大專院校

美國維珍尼亞大學的醫學院中，設有一個研究超心理學的部門，主力研究超自然現象如瀕死經驗、前世回溯及前世記憶等。

## 參考

## 參見
輪迴第7次的惡役令孃，在前敵國享受自由自在的新娘生活

《**輪迴第 7 次的惡役令孃，在前敵國享受自由自在的新娘生活**》（日語：ループ 7 回目の悪役令嬢は、元敵国で自由気ままな花嫁生活を満喫する，簡稱「ルプなな」）是日本作家雨川透子所著的輕小說系列，2020 年 2 月起於成為小說家吧上連載。2020 年 10 月起經 OVERLAP 發行實體書，八美☆わん擔綱插圖，出版至今共 4 卷。下一部輕小說大獎 2021（次にくるライトノベル大賞 2021）「大獎」得獎作品。2021 年 6 月，OVERLAP 旗下漫畫網站 Comic Gardo 開始連載改編漫畫，並由木乃ひのき作畫。

## 角色列表

### 主要角色

**莉榭・伊姆加德・魏納（リーシェ・イルムガルド・ヴェルツナー）**
: 15 歲，本作女主角。先後經歷過六次人生（商人、藥師、鍊金術師、女僕、獵人、騎士），最後均在 20 歲時死亡，並輪迴回到 15 歲時被廢除婚約的當天，因此精通各式各樣的技能。在第七次人生中，成為了卡爾海因帝國皇太子阿諾特的未婚妻。自小被父母灌輸要成為王妃的概念，而被逼接受嚴格的王妃教育。

**阿諾特・海因（アルノルト・ハイン）**
: 19 歲，本作另一個主角。卡爾海因帝國的皇太子。文武雙全，精通劍術與軍略。十分憎恨自己引發了無數悲劇的父皇。在莉榭前六次人生中弒父奪位成為皇帝並對外發動戰爭，在莉榭第六次（騎士）的人生中，親手殺死了女扮男裝的莉榭。實際上是現任皇帝與聖王國上任巫女的兒子。

### 艾美迪國

**迪特里克・伯特納・艾美迪（ディートリヒ）**
: 艾美迪國的王太子，莉榭的前未婚夫。由於莉榭在各方面遠勝於自己，因而對莉榭有極大的自卑感。從而隱瞞父王，擅自在眾人的面前宣佈廢除與莉榭的婚約。在莉榭的前六次的人生中，在廢除婚約的一年後因發動政變推翻父王失敗而被廢嫡。

**瑪麗（マリー）**
: 迪特里克的未婚妻，出身於貧困家庭。為了養活弟弟們而奪走迪特里克。在莉榭的第七次人生中經莉榭的指點下幡然醒悟，之後不斷鞭策迪特里克。

### 卡爾海因帝國

**皇帝**
: 卡爾海因帝國現任的皇帝，未公佈姓名。到處強逼別國獻上包括阿諾特母親在內身份高貴的女性，同時會把頭髮並非黑色的子女處死，是該作一連串悲劇的始作俑者。在莉榭的前六次的人生中被兒子阿諾特殺死。

**西奧多・奧古斯都・海因（テオドール・オーギュスト・ハイン）**
: 15 歲，卡爾海因帝國的第二皇子，阿諾特同父異母的弟弟。由於多次救濟貧民窟而深受當地居民的愛戴。

**奧利佛（オリヴァー・ラウレンツ・フリートハイム）**
: 26 歲，阿諾特的侍從。也是唯一可以向阿諾特進諫的部下。

**艾爾絲（エルゼ）**
: 15 歲，莉榭的侍女。出身於貧民窟。個性沉默寡言、木無表情。

**蒂亞娜（ディアナ）**
: 17 歲，艾爾絲侍女方面的前輩，出身於商家。性格強悍。

**卡米爾（カミル）**
: 阿諾特的近衛騎士，與艾爾絲同樣出身自貧民窟。

**凱恩・達利（ケイン・タリー）**
: 26 歲，新興商會亞莉亞商會的會長。莉榭第一次人生（商人）中的僱主與師父。教曉莉榭甚麼是商人的人。十分溺愛自己的妹妹亞莉亞。

**亞莉亞・達利（アリア・タリー）**
: 凱恩的妹妹，體弱多病。因莉榭提供的特效藥而恢復健康。

### 德馬納聖王國

**米莉亞・克拉麗莎・喬納爾（ミリア・クラリッサ・ジョーナル）**
: 喬納爾公爵家的千金，莉榭在第四次（女僕）人生中侍奉的對象。實際上是阿諾特的表妹（其母親是阿諾特母親的妹妹），與喬納爾公爵無血緣關係。

**約瑟夫・艾仁弗里德・喬納爾（ヨーゼフ・エーレンフリート・ジョーナル）**
: 喬納爾家的當家，爵位為公爵。米莉亞的養父。藏暱並收養了前任巫女的外甥女米莉亞。

**利奧・菲利普斯（レオ・フィリップス）**
: 11 歲，米莉亞家的傭人，從孤兒院被收養的高傲少年。實際上是施耐德主教派遣到喬納爾家的護衛。莉榭在第六次（騎士）人生中，由於任務失敗而失去了一隻眼睛，之後流落到沙迦國﹙莉榭在第六次人生中所屬的國家﹚。

**克里斯托夫・尤斯圖斯・特勞戈特・施耐德（クリストフ・ユストゥス・トラウゴット・シュナイダー）**
: 年約 30 歲，職位為「主教」，負責輔佐大主教。與企圖刺殺流有巫女血脈的米莉亞的大主教為對立關係，因此派遣利奧暗中保護米莉亞。曾經建議莉榭不能與阿諾特結婚。在莉榭的前六次人生中與他沒有任何交集。在大主教刺殺米莉亞失敗被罷免後成為大主教。

### 西格威爾國

**哈麗特・蘇菲亞・奧法隆（ハリエット・ソフィア・オファロン）**
: 西迪威爾國的公主。在第五次（獵人）人生中作為惡女被夫家法布拉尼亞王國處死。

**卡迪斯・塞繆爾・奧法隆（カーティス・サミュエル・オファロン）**
: 西迪威爾國的王太子，哈麗特哥哥、魯爾的好友。為了保護哈麗特而委託好友魯爾作為自己的替身陪同她一同前往卡爾海因帝國。莉榭在第五次（獵人）人生中所屬的獵人集團的第二負責人。

**魯爾（ラウル）**
: 年齡不詳，擅長變裝、弓箭、消除氣息。與西迪威爾國的王太子卡迪斯是好友，因此擔任對方的替身。莉榭在第五次（獵人）人生中所屬的獵人集團的首領，也是莉榭弓術、消除氣息方面的師父。

### 沙迦國

**約珥・密迦・羅伊瓦斯（ヨエル・ミルカ・ロイヴァス）**
: 沙迦國的騎士，莉榭在第六次（騎士）人生中的前輩與室友。在莉榭的第六次（騎士）人生中最後死於阿諾特之手。

## 出版書籍

### 輕小說

### 漫畫

## 參考資料

## 外部連結

* 成為小說家吧官方網站（日語）
* OVERLAP 特設網站（日語）
* 漫畫連載網站（日語）
輪頭魴鮄

**輪頭魴鮄**又名**波面黃魴鮄**或**鈍頭黃魴鮄**，為條鰭魚綱鮋形目黃魴鮄科的其中一種。

## 分布

本魚分布日本、台灣及菲律賓附近海域。

## 深度

水深 20 至 70 公尺。

## 特徵

頭寬扁，兩側具有凹突，突出部分扁平而寬大，上頜有一絨毛齒帶，下頜無齒，擁有七對鬚。體呈橘紅色；背鰭具黑緣，胸鰭的薄膜有三個不規則黑斑。本魚體長約 30 公分。

## 生態

本魚平時靜伏於海底，並利用眼眶前骨挖掘泥土，再利用頜下的鬚尋找食物，以底棲生物為主要食物。

## 經濟利用

多作為魚粉用。

## 參考文獻

* 波面黃魴鮄 _Gargariscus prionocephalus_ Duméril, 1869. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
* 波面黃魴鮄的圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
輪鼓

**輪鼓**（Rototom）是一款近代的敲擊樂器，是由邁克爾・科爾格拉斯在內的三人所研發的，在台灣名為太空鼓。輪鼓屬於可調音高的鼓類，最大的特點是採用極方便的方式轉換音高，只需扭動鼓身便可，省卻了如舊式定音鼓般，需要以扭動四周固定鼓皮的螺栓鬆緊來調音高。其外貌有如車輪中的輪框一樣，因而命名。

## 尺寸

目前市面常見的輪鼓有七種尺寸 — 6 英寸 (15.2 cm)、8 英寸 (20.3 cm)、10 英寸 (25.4 cm)、12 英寸 (30.5 cm)、14 英寸 (35.6 cm)、16 英寸 (40.6 cm) 和 18 英寸（45.7 厘米）直徑，每個都可以在一個八度音程或更多範圍內進行調音。

## 用途

輪鼓可以單獨使用，亦可把不同尺寸的輪鼓配置在不同的支撐架上組成為套鼓。相比通通鼓，輪鼓為單鼓膜類，所佔用的空間較通通鼓更小，也十分輕巧，方便搬運及組裝，其外形也較為前衞，所以很快便得到了普及，成為流行敲擊音樂中固定使用的樂器之一。

## 音樂作品

* 威廉・克拉夫特的《遭遇 VI》是一首輪鼓小協奏曲，由敲擊樂四重奏伴奏。
* 哈利・馬文的輪鼓獨奏曲
* 班・莫羅的輪鼓組曲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 查理斯・廸加芬奴的《時間選段 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》是一首輪鼓獨奏曲，由敲擊樂團伴奏。

## 另見

* Octoban
* 通通鼓

## 注釋
輯安縣

**集安市**是吉林省通化市下轄的一個縣級市，位於吉林省東南部的長白山腳下，與朝鮮滿浦隔鴨綠江相鄰，是中國對朝鮮三大邊境口岸之一。集安曾是古代高句麗王國的都城所在地。

集安地處長白山南麓，林地面積約占全市總面積的三分之二，特產人參、梅花鹿等多種動植物。全市年平均氣溫 6℃，降水量 900 毫米。中朝界河鴨綠江流經此處，其上建有雲峰和水豐兩座大型水電站，為中朝所共有。

## 歷史文化

漢武帝時，這裡屬於玄菟郡管轄。公元 3 年，高句麗將都城從五女山山城遷至此地的國內城。公元 209 年又遷至附近的丸都山城。在公元 427 年南遷往朝鮮平壤前，高句麗建都在集安境內的歷史就達 424 年，並留下了諸多遺蹟。國內城就是今天集安市區的建築基礎，西、北面城牆和四角至今保存較好。丸都山城則位於市區以北的丸都山上，作為高句麗的戰時首都，與國內城構成了平城、山城相輔相成的格局。市境西南則有洞溝古墓群，是高句麗王族和貴族的墓地。其中的將軍墳，形似金字塔，極其雄偉壯觀。市區內還有好太王碑等。2004 年，它們和位於遼寧桓仁的五女山山城一起，被列入了世界遺產名錄，稱為中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬。吉林集安的將軍墳被認為是高句麗長壽王的陵墓。

唐滅高句麗後，在這裡設置了哥勿州都督府。後來又相繼成為渤海國、遼、金、元的領土。

清代時，長白山被滿族統治者認定為「龍脈」而被封禁，集安亦位於其中。1902 年（光緒二十八年），輯安（今集安）方才設立了**輯安縣**。輯安，安撫安定之意。《史記・司馬相如列傳》:「陛下即位，存撫天下，**輯安**中國。」

1964 年 10 月 25 日，周恩來總理在外交部《關於將睦南關改為友誼關的請示報告》中批示：「外交部並告周榮鑫同志（國務院秘書長），將睦南關改名為友誼關時，要將東北的安東、蓋平、輯安等地名一起改掉並由國務院內務部通知東北三省、雲南、廣東兩省和廣西僮族自治區，將各地類似地名全部審查，凡有這類刺激朝、越兩國的大國沙文主義地名統統改掉，與前述地方一併發表」。11 月 2 日國務院向廣西、遼寧、吉林等地下發了《國務院關於審查對越南、朝鮮有大國沙文主義不友好的地名的通知》：「國務院決定把『睦南關』改為『友誼關』，由陳毅副總理題字，題字不久即可寄去。在睦南關改名的同時，準備把我國過去沿用下來的對越南、朝鮮有大國沙文主義不友好的地名也一起改掉。請你們立即把所轄地區全部地名加以審查，對有大國沙文主義不友好的地名提出更名意見，於 11 月 20 日前報內務部，經國務院審查批准後，同睦南關的改名統一公布，各地不得自行公布」。1965 年 1 月 20 日，國務院下發了《國務院關於安東市、睦邊縣等市縣更名問題給遼寧省人民委員會、吉林省人民委員會、廣西僮族自治區人民委員會的批覆》，批准了以下市縣名稱更改：「國務院同意遼寧省將安東市改名為丹東市，安東縣改名為東溝縣，蓋平縣改名為蓋縣；**吉林省將輯安縣改名為集安縣**；廣西僮族自治區將睦邊縣改名為那坡縣」。

1988 年撤縣設市。

1994 年，入選中華人民共和國國家歷史文化名城，現隸屬於地級通化市。

## 行政區劃

集安市下轄 4 個街道辦事處、9 個鎮、1 個鄉、1 個民族鄉：

團結街道、​黎明街道、​通勝街道、​城東街道、​青石鎮、​榆林鎮、​花甸鎮、​頭道鎮、​清河鎮、​台上鎮、​財源鎮、​大路鎮、​太王鎮、​麻線鄉和涼水朝鮮族鄉。

## 交通

* 303 國道 0 公里起點。
* 331 國道過境。
* 506 國道過境。
* 集雙高速集雙高速起點。
* 梅集鐵路過境。

## 文化和旅遊

* 世界文化遺產：高句麗王城、王陵及貴族墓葬
* 國家歷史文化名城
* 全國重點文物保護單位：霸王朝山城遺址，良茂墓群，洞溝古墓群，丸都山城與國內城
* 丸都城遺址，座落在現吉林省集安市西面的丸都山上，距集安市區 2.5 公里左右，海拔最高處為 676 米，是中華人民共和國的重點文物保護單位。

## 特產

集安邊條人參、集安冰葡萄酒、集安板栗、集安鴨綠江鹹鴨蛋：中國地理標誌產品。

## 參考文獻

## 外部連結

* 集安市人民政府
輯拿歸案

**逮捕**（英語：arrest）是一種強制處分，指以強制力拘束人身自由，旨在為預防犯罪發生或確保刑事訴訟順利進行。

## 逮捕程序

## 被逮捕者人權

### 無罪推定

### 辯護權

### 緘默權

## 非犯罪行為的逮捕

### 移民收容

### 藐視法庭

## 具體逮捕制度

### 中華民國

現行犯人人皆可逮捕（刑事訴訟法第 88 條），通緝犯得由利害關係人逕行逮捕（刑事訴訟法第 87 條），其餘情況限由檢察官和司法警察逮捕。若是一般民眾逮捕，須立即將嫌疑犯交付檢察官、司法警察機關或地區憲兵隊（刑事訴訟法第 92 條）。若是司法警察逮捕，於確認身份及初步詢問後，應立即將被逮捕人移送檢察署由檢察官再次訊問，並決定是否向法院聲請羈押。

### 中華人民共和國

逮捕，是指為了防止犯罪嫌疑人或者被告人實施妨礙刑事訴訟的行為，逃避偵查、起訴、審判或者發生社會危險性，而依法暫時剝奪其人身自由的一種強制措施。逮捕是刑事訴訟強制措施中最嚴厲的一種，它不僅剝奪了犯罪嫌疑人、被告人的人身自由，而且逮捕後除發現不應當追究刑事責任和符合變更強制措施條件的以外，對被逮捕人的羈押期間一般要到人民法院判決生效為止。

由人民檢察院**批准**或**決定**逮捕或人民法院**決定**逮捕。由公安機關**執行**逮捕。被逮捕的犯罪嫌疑人或刑事被告人被羈押於看守所。公安機關移送要求審查批准逮捕的案件，人民檢察院有批准權，一般是由檢察院批捕科或者偵查監督科來批捕，批捕期限為 7 日，可提審犯罪嫌疑人核實證據；不批准逮捕的決定一般要由檢察院檢察委員會討論決定。人民檢察院在自偵案件或者審查起訴中認為犯罪嫌疑人符合法律規定的逮捕條件，應予逮捕的，有權自行決定逮捕。因此，對於未被羈押（取保候審）的犯罪嫌疑人，檢察院公訴科在審查起訴中可報請檢察長決定逮捕收押。人民法院直接受理的自訴案件中，對被告人需要逮捕的，人民法院有決定權；對於人民檢察院提起公訴的案件，人民法院在審判階段發現需要逮捕（出於取保候審狀態中的）被告人的，主審法官可以提請法院院長決定逮捕。如果公安機關不提請批准逮捕犯罪嫌疑人，人民檢察院在偵查監督中認為應該逮捕的，檢察院可以直接作出逮捕決定，送達公安機關執行。國家安全機關辦理危害國家安全的刑事案件，行使與公安機關相同的職權。

人民檢察院對擔任各級人民代表大會代表的犯罪嫌疑人批准或者決定逮捕，應當報請該人大主席團或常委會許可。對有犯罪嫌疑的政協委員採取逮捕強制措施前，應向該委員所在的政協黨組通報情況；情況緊急的，可同時或事後及時通報。

外國人、無國籍人涉嫌以上犯罪以外的案件，由地市級人民檢察院審查並提出意見，報省級人民檢察院審查。省級人民檢察院徵求同級政府外事部門的意見後，決定批准逮捕，同時報最高人民檢察院備案。經審查認為不需要逮捕的，可以直接作出不批准逮捕的決定。

錯誤逮捕的，由**批准**逮捕的人民檢察院或**決定**逮捕的人民法院負責國家賠償。根據 2013 年 1 月 1 日開始實施的修訂後的《中華人民共和國國家賠償法》第十七條第一項，合法採取刑事拘留措施但其後終止追究刑事責任的情況，受害人要取得國家賠償必須滿足拘留超過羈押期限（最長 37 天），也即依法刑事拘留的國家賠償的豁免。

#### 附條件逮捕

2005 年，最高人民檢察院在全國第二次偵查監督工作會議上首次提出**附條件逮捕**理念，放寬了部分案件的批准逮捕證據條件。2006 年 8 月，最高人民檢察院在《人民檢察院審查逮捕質量標準（試行）》中明確規定了附條件逮捕的必要條件和工作流程。「有證據證明有犯罪事實」如果是「證據所證明的事實基本構成犯罪」，辦案方認為確需逮捕，可報請檢察長或檢察委員會，決定或批准逮捕。逮捕後，檢方偵查監督部門應給偵查機關發《補充證據通知書》，開列補充偵查提綱，列明需要查明的事實和需要收集、核實的證據，並跟蹤偵查取證情況；偵查機關經過進一步努力仍然難以取到證明構成犯罪的證據的案件，要及時撤銷逮捕決定。

### 香港

僅警察、廉政公署、海關、入境處這 4 個執法機關具法律所授權的逮捕權 (power of arrest)。逮捕前都必需跟從法律規定的程序向裁判法院申請拘捕令或逮捕令 (arrest warrant)，向法院解釋逮捕的因由及逮捕是否符合法律的先決條件，以保障市民的人身自由。如違反這要求的話，市民可從民事司法程序指控有關執法人員侵權並可向該執法人員申取賠償。執法人員不可能在每次逮捕前均向法院申請逮捕令，法律亦給予執法機關使用逮捕權時一定的彈性及自由，以平衡維持社會安定與個人人身自由。這些彈性並不是沒有法律監督的，以警察為例，《警隊條例》第 50 條就有這樣的指引：

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 拘留
* 羈押
* 留置盤查
輯里絲

**輯里絲**，原名**七里絲**，是中國最知名的桑蠶絲品牌。

輯里絲的原產地是浙江省北部湖州市南潯區南潯鎮南郊七里雪盪河附近的七里村，七里絲也是因此而得名。由於雪盪河河水清澈，有利於繅絲，而該村在明萬曆年間又培育了一種優良蠶種 ——「蓮心種」，所繅的絲具有「細、圓、勻、堅、白、淨、柔、韌」的特點，色澤潔白，絲身光潔柔潤，富於拉力，可比一般土絲多掛兩枚銅鈿而不斷。七里絲由於品質優良，在明代已成為知名品牌，運銷各省。。1842 年以後五口通商，其中最接近長江三角洲產絲區域（湖州府、杭州府、嘉興府、蘇州府）的上海很快就取代廣州，壟斷了中國絕大部分生絲的出口。而湖州府的南潯鎮則成為中國最大的生絲集散地，其次為附近的菱湖鎮和雙林鎮。雙林鎮每年的出口量達到 3000 多包，而從 1880 年到 1934 年，南潯鎮平均每年的出口量達到 5420 包。直到 1930 年代，輯里絲才因為無法與機器繅絲（廠絲）競爭而衰落，1937 年淞滬會戰後，桑樹被大量砍伐，從此輯里絲一蹶不振。

在輯里絲出口繁榮時期，造就了南潯鎮大批以經營絲織業起家的富商，號稱「四象八牛七十二隻狗」：財產達百萬以上者稱為「象」；五十萬以上、不過百萬者稱為「牛」；三十萬以上、不過五十萬者稱為「狗」。四象是指劉鏞
、張頌賢（1817-1892）、龐雲鏳（1833-1889）、顧福昌（1796-1868）。

## 參考文獻
輶軒使者絕代語釋別國方言

《**輶軒使者絕代語釋別國方言**》，簡稱《**方言**》，或為《**揚子方言**》，西漢語言學家揚雄著，是中國第一部記錄方言的著作。

## 成書背景

戴震曾考訂《方言》為漢揚雄所著。《漢書・藝文志》和《漢書・揚雄傳》均無揚雄編撰本書的記載。最早在應劭《風俗通義・序》首次提及揚雄受嚴君平啟發，求問於各地孝廉與衛卒，最終歷時二十七年方成本書。其間劉歆編《七略》，求觀《方言》，被揚雄回絕：「未定，未可以見」。東漢應劭《風俗通義・序》有「周秦常以歲八月遣輶軒之使，求異代方言，還奏籍之，藏於秘室」，這解釋了書名的含義，即秦朝以前，每年八月，政府派遣「輶軒使者」（乘坐輕車的使者）到各地搜集方言，並記錄整理。這些材料由於戰亂而散失。《方言》很有可能是集體創作，揚雄的老師嚴君平曾經收集了 1000 多字，林閭翁孺保存有目錄提綱一類的資料（梗概之法）。揚雄的親戚也有了解。洪邁即認為《方言》非揚雄所造，而是「漢魏之際好事者爲之」。後來學者盧文弨、錢繹、王先謙、王國維、羅常培等皆認為確實是揚雄所著。

## 體制

《方言》全書十五卷，收錄 9000 餘字。今本僅十三卷，收 11900 多字。應劭記載，全書九千餘言，但今本反而為多，大約後人有所增益。

《方言》目次編排與《爾雅》類似。其體例也大致有兩種：給出一詞，分列各地稱謂的不同，如卷八釋「豬」；再有，羅列一組同義詞，給出共同解釋，再分別辨析各地之不同，如釋「嫁、逝、徂、適」。另外，《方言》前三卷、卷六、卷七和卷十、卷十二、十三都是語詞部分，有動詞、形容詞和一些名詞，卷四解釋衣服，卷五釋各種物，卷八解釋動物，卷九解釋車船、兵器，卷十一解釋昆蟲，這種內容編排模式大致與《爾雅》相近。

## 內容

《方言》記錄的詞語地域範圍廣泛，東起東齊、海岱，西至秦、隴、涼州；北起燕、趙，南至九嶷、桂林；東北至朝鮮、洌水，西北至秦晉之北鄙；東南至吳、越、東甌，西南至梁益、蜀漢，幾乎概括了漢朝時整個國土。其內容十分豐富，綜合起來大致有以下幾類︰

（一） 通語 — 或稱凡語、凡通語、通名。這是指沒有地域限制、在西漢時通行地域較廣的共同語。例如︰
「嫁、逝、徂、適，往也。自家而出謂之嫁，由女而出為嫁也。逝，秦晉語也。徂，齊語也。適，宋魯語也。往，凡語也。」

（二） 某地某地之間通語 — 或稱四方之通語、四方異語而通者。這是通行地域較廣的方言。例如︰
「覆結謂之幘巾，或謂承露，或謂之覆 。皆趙魏之間通語也。」 

（三） 古今語 — 又稱古雅之別語、古雅，均是指在實際語言中殘存的古代方言。例如︰
「敦、豐、厖、𡗦、憮、般、嘏、奕、戎、京、奘、將，大也，凡物之大貌曰豐。厖，深之大也。東齊海岱之間曰𡗦，或曰憮。宋魯陳衛之間謂之嘏，或曰戎。秦晉之間，凡物壯大謂之嘏，或曰夏。秦晉之間，凡人之大謂之奘，或謂之壯。燕之北鄙，齊楚之郊或曰京，或曰將。皆古今語也，初別國不相往來之言也，今或同。而舊書雅記故俗語，不失其方，而後人不知，故為之作釋也。」

（四） 某地語、某地某地之間語 — 這是不同地域的方言。
「垤、封，場也。楚郢以南蟻土謂之垤。垤，中齊語也。」 

（五） 轉語 — 對於因方言語音差異而形成的詞語，揚雄稱之為「轉語」，其形成原因則稱為「語之轉」。「轉語」雖然書寫形式不同，但語音上往往相近。例如︰
「庸謂之倯，轉語也。」 

## 評價

* 羅常培評價揚雄的工作說「這簡直是現代語言工作者在田野調查時記錄卡片和立刻排比整理的功夫。」
* 西漢張敞之孫張伯松說《方言》是「懸諸日月不刊之書」。
* 北齊顏之推認為《方言》之不足，是「考名物之同異，不顯聲讀之是非」。

## 與《方言》相關的其他著作

* 晉人郭璞有《方言注》，音義並重，後人多為稱道。
* 清人戴震作《方言疏證》，是研究《方言》必備資料。
* 今人周祖謨作《方言校箋》，1956 年由科學出版社印行於世。

## 註釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀本作品原文**（ 在維基共享資源**閱覽影像**）

　
: 《方言 (四部叢刊本)》

　
: 《輶軒使者絕代語釋別國方言 (四庫全書本)》

## 外部連結

* 《方言》全文 Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-07-09
* 方言: 13 卷 (粵東書局) 1873
輸入中國籍香港永久性居民第二代計劃

**輸入中國籍香港永久性居民第二代計劃**（英語：Admission Scheme for the Second Generation of Chinese Hong Kong Permanent Residents），是香港特別行政區政府為了吸引已移居海外的中國籍香港永久性居民的第二代回港，緩解香港人口老化及勞動力下降，支持香港的經濟發展的一項入境計劃。計劃於 2015 年 4 月 28 日公佈，於當年 5 月 4 日開始實施，計劃不限行業、不限配額，申請人在首次入境時無須先獲得聘用。

## 中華人民共和國國籍法與香港永久性居民身份

《中華人民共和國國籍法》第五條規定「父母雙方或一方為中國公民，本人出生在外國，具有中國國籍。但父母雙方或一方為中國公民並定居在國外，本人出生在國外時即具有外國國籍，不具有中國國籍」。《香港特別行政區基本法》第二十四條規定香港特別行政區永久性居民為：

1. 在香港特別行政區成立以前或以後在香港出生的中國公民；
2. 在香港特別行政區成立以前或以後在香港通常居住連續七年以上的中國公民；
3. 第（一）、（二）兩項所列居民在香港以外所生的中國籍子女；
4. 在香港特別行政區成立以前或以後持有效旅行證件進入香港、在香港通常居住連續七年以上並以香港為永久居住地的非中國籍的人；
5. 在香港特別行政區成立以前或以後第 (四) 項所列居民在香港所生的未滿二十一周歲的子女；
6. 第 (一) 至 (五) 項所列居民以外在香港特別行政區成立以前只在香港有居留權的人。

故此，中國籍香港永久性居民的子女有可能因為自身不具有中華人民共和國國籍，而無法憑藉父母關係獲得香港特別行政區居留權。

常見的情形包括出生於屬地主義國家，同時其父母一方或雙方為有外國永久居留身份的中國公民。由於此類人士既沒有香港居留權又沒有香港入境權，需要申請簽證方可在香港居留。

## 申請資格

1. 國籍：不得為 阿富汗、 古巴、 寮國、 北韓、 尼泊爾、 越南
2. 出生地：在 中國大陸、 香港、 澳門及 臺灣以外地方出生
3. 父母：父或母至少一方在申請人提出申請時持有有效的香港永久性居民身份證，及在其出生時是已定居海外的中國籍人士
4. 年齡：在提出申請時年齡介乎 18 至 40 歲
5. 經濟能力：證明留港期間，能自行負擔自己和受養人，不需公共援助
6. 良好品行：入境和保安規定，沒有任何犯罪或不良記錄
7. 語文能力：良好中文（粵語或普通話）或英文能力
8. 基本學歷：一般要求備有文件證明的學士學位，良好的技術資格、經證明的專業能力或備有文件證明的有關經驗和成就，亦可獲考慮

## 逗留條件

### 逗留條件

申請人只受逗留期限而不受其他逗留條件限制，他們在獲准逗留的期間可在香港自由從事或轉換工作，及開辦或參與任何業務，無須事先取得入境事務處處長的批准。

### 逗留期限

根據輸入中國籍香港永久性居民第二代計劃獲准來港的人士，一般首次入境可獲准在港逗留 24 個月，其後須已獲得聘用或已在港開辦或參與業務方可延期逗留。如延長逗留期限獲批准，申請人每次通常會獲准逗留 3 年。如申請人已根據該計劃獲准在港逗留不少於兩年及在上一評稅年度的薪俸稅應評稅入息達港幣 200 萬元或以上，則一般會獲准延期逗留六年。

## 統計數字

## 成效

2022 年輸入中國籍香港永久性居民第二代計劃申請人數創下新低，有曾通過相關計劃入境的港二代因中美貿易戰、香港防疫措施、香港法治及言論自由被侵蝕和政府支援同資源不足，寧願放棄獲得居港權的機會而轉戰新加坡。

## 參見

* 各國移民數列表
* 香港居民
* 香港身份證
* 香港居留權
* 香港居留權爭議
* 中華人民共和國國籍法
* 一般就業政策
* 輸入內地人才計劃
* 資本投資者入境計劃
* 優秀人才入境計劃
* 非本地畢業生留港╱回港就業安排
* 科技人才入境計劃
* 高端人才通行證計劃

## 參考來源
輸入信號整形

**輸入信號整形**（Input Shaping）是數控工具機中減少振動的開環控制技術，其作法是產生一命令信號來消除其自身的振動。較早命令信號產生的振動會由後面命令信號產生的振動所抵消。輸入信號整形的作法是將脈衝（稱為輸入整形器）和任意命令信號進行卷積。接著用整形後的命令來驅動系統。若整形器的脈衝選擇得當的話，整形後的命令產生的殘餘振動會比原始命令的振動要小。脈衝的振幅以及時間會依照系統的自然振動頻率以及阻尼比決定。輸入信號整形可以調整到對系統參數的誤差有高強健性。

## 參考資料

## 外部連結

* Input shaping simulator （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） demonstrates the filter principle on a gantry crane control problem.
輸入優秀人才計劃

《**輸入內地人才計劃**》（英語：Admission Scheme for Mainland Talents and Professionals (ASMTP)），俗稱**專才計劃**，是香港特別行政區政府為了吸引具有資歷認可的中國大陸優秀人才和專業人才來赴香港，以提高香港競爭力的一項計劃。根據要求，被引入的中國大陸人才必須具備相關缺乏或者無法即時提高的專業知識和技能。計劃也適用於藝術、文化及體育等方面的優才和專才。該計劃於 2003 年 7 月 15 日推出，前身是「輸入優秀人才計劃」和「輸入內地專業人才計劃」，該計劃現不限行業和配額上限。

## 歷史

1994 年年初，港英政府計劃從中國大陸輸入一千名行政管理人員，當時港府認為在未來數年將會欠缺六千個這方面的人才，故此輸入經理及行政級人員有迫切的需要，計劃分四期輸入行政人員，全是大陸 36 間指定大學的畢業生，他們將獲發單程證，在港住滿七年可獲香港永久居留資格。而跟過往幾次不同，他們全部都沒有行業和最低工資限制，而且可以自由轉工。該計劃推出後反應一度十分熱烈，人民入境事務處（1997 年後改稱入境事務處）要以抽籤方式分配名額。一些立法局議員反對該政策，認為對本地人才和畢業生造成不公平，而沒有薪酬、工作職位等限制，如他們轉任其他工作，或會使計劃變成一般輸入外地勞工計劃一樣。截止 1997 年 10 月，港府共批准 602 宗專才申請個案，最後於 1997 年終止該計劃。

1999 年 12 月 17 日，港府開始實施**輸入優秀人才計劃**（英語：Admission of Talents Scheme），不限行業也沒有配額，對象以內地優才為主。有關受聘人士必須有助於提高香港製造業或服務業的競爭力，特別是在知識為本、高科技、高增值的業務方面；他們必須具備優良而香港缺乏的資歷及專業知識或技能，通常須持有著名學院相關學科的博士學位，及具備在認可學院相關範疇經證實的研究經驗，或在著名的公司經證實的工作經驗。截止 2003 年 3 月 31 日，有 269 名優秀人才根據該計劃獲准來港就業。

2001 年 6 月 1 日，入境處推出**輸入內地專業人才計劃**（英語：Admission of Mainland Professionals Scheme）。這計劃旨在吸引一些具有認可資歷的內地專業人士來港就業，計劃只適用於資訊科技和金融服務業。截止 2003 年 3 月 31 日，有 287 名內地專業人才獲准來港工作。

入境處於 2003 年 7 月 3 日宣布，將於 2003 年 7 月 15 日推出「輸入內地人才計劃」並由該日起接受申請，取代之前的「輸入優秀人才計劃」和「輸入內地專業人才計劃」。

## 申請資格

1. 國籍：居住於中國內地的 中國公民
2. 對象：具備香港所需而又缺乏的特別技能、知識或經驗的申請人
3. 經濟能力：證明留港期間，能自行負擔自己和受養人，不需公共援助
4. 良好品行：沒有保安理由拒絕申請，沒有任何已知的嚴重犯罪記錄
5. 基本學歷：一般要求備有文件證明的學士學位，良好的技術資格、經證明的專業能力或備有文件證明的有關經驗和成就，亦可獲考慮
6. 聘用要求：確實有該職位空缺，申請人須已確實獲得聘用，而從事的工作須與其學歷或工作經驗有關，並且不能輕易覓得本地人擔任
7. 收入要求：薪酬福利（包括入息、住屋、醫療和其他附帶福利）須與當時香港專業人才的市場薪酬福利大致相同
8. 內地許可：現時工作單位或內地有關機關簽發的赴港工作同意書

獲准來港的申請人，須向公安出入境部門申領《往來港澳通行證》和有關的逗留 D 簽注。有關的香港簽證 / 進入許可上會加註「本進入許可必須與具有相關赴港簽注的有效往來港澳通行證一併於辦理入境手續時出示，方為有效。」。

居住在海外（ 中國大陸、 香港、 澳門及 臺灣以外）的中國籍內地居民可申請一般就業政策來港工作。

### 和一般就業政策區別

輸入內地人才計劃和一般就業政策區別在於申請人是否為內地居民。由於內地當局對內地居民實施出境管制，他們來港需要向內地公安機關申領《往來港澳通行證》及相關赴港簽注，內地居民也要取得赴港工作同意書才能來港。入境處故此在政策上亦將吸納內地及非內地人才作分開處理。兩項計劃在審批申請準則、工作年期以及在港工作限制等方面而言，大致一樣。

## 逗留條件

### 逗留條件

申請人以僱傭工作身份在港逗留，只可從事入境事務處處長所批准的工作。如要轉換工作，必須事先得到入境處處長的批准。如在續簽時轉換至頂尖人才類別，則逗留條件更改為只受逗留期限而不受其他逗留條件的限制。

### 逗留期限

根據輸入內地人才計劃獲准來港的人士，一般首次入境可獲准在港逗留 36 個月或僱傭合約期限的較短者，其後須繼續符合申請資格方可延期逗留。如延長逗留期限獲批准，申請人第一次通常會獲准逗留 3 年或僱傭合約期限的較短者，第二次及之後通常會獲准逗留 2 年或僱傭合約期限的較短者。如申請人已根據該計劃獲准在港逗留不少於兩年及在上一評稅年度的薪俸稅應評稅入息達港幣 200 萬元或以上，則一般會獲准延期逗留五年。

## 數據

## 知名人物

* 張敬軒

## 參見

* 各國移民數列表
* 香港居民
* 香港身份證
* 一般就業政策
* 優秀人才入境計劃
* 非本地畢業生留港╱回港就業安排
* 科技人才入境計劃
* 高端人才通行證計劃
* 港漂

## 參考文獻

## 外部連結

* 輸入內地人才計劃
輸入失調電壓

**輸入失調電壓**（英語：**input offset voltage**），或者簡稱**失調電壓**(英語：**offset voltage**, $V_{OS}$ )，是在差動放大器，特別是在差動輸入的運算放大器中，使得輸出電壓恆定為零的兩個輸入端的直流電壓之差。而當我們短接該差動放大器的兩個輸入端並連接到地，將會在輸出端存在一個直流電壓，稱為**輸出失調電壓**（英語：**output offset voltage**），其電壓大小相當於輸入失調電壓的大小與電壓增益的積。

理想差動運算放大器中，若輸入電壓為零（即把兩個輸入端短路並接地），輸出電壓必為零。然而，由於製造工藝或製造過程中不可避免的偏差，實際的差動運算放大器中兩個輸入端上的電晶體的特性不會完全匹配，造成實際輸入電壓出現差值，該差值即為輸入失調電壓 $V_{OS}$ 。

一般情況下，廉價商用級運算放大器積體電路的 $V_{OS}$ 在 $1$ 至 $10$ 毫伏左右。若使用偏移置零引腳將其置零，或使用更高品質的、雷射修剪的元件，輸入失調電壓將降為幾微伏。然而，輸入失調電壓也有可能因溫度改變或者老化的影響出現漂移。使用斬波器能實時測量及補償輸入失調電壓，這對於在輸入失調電壓極低的時候非常有幫助。

輸入偏壓電流及輸入失調電流同樣影響該差動放大器線路上的失調電壓。輸入失調電流引起的電壓失調區別於輸入失調電壓，這是由於訊號源的阻抗以及迴授和輸入電路上的阻抗導致同相端和反相端上偏壓電流出現的差值。
輸入法

**輸入法編輯器**（英語：input method editor，縮寫為 IME），是指鍵盤擊鍵或滑鼠移動翻譯成字符來輸入的作業系統組件。

## 語言特徵與輸入規格

輸入法的需求是來源於鍵盤的限度。鍵盤原在打字機時代為英文字母而設計，但鍵盤只有一百來鍵，在沒有軟體的幫助下它是無法輸入中文或其他大型形意文字的語言。

不同語言、國家、或地區，有多種不同的輸入法。

現在世界上，多數的輸入法軟體是為漢語，韓語，日語而設計。

* 漢語有上萬字，不論使用五筆、注音或是拼音，都必須經過一種轉換系統來輸入漢字。
* 韓語使用大量的諺文。雖然諺文是字母系統，但是它字母組合很特別，也需要一種轉換系統。而且，韓語有許多的漢字借詞，偶爾需用漢字來分別同音詞。
* 日語使用平假名、片假名和漢字。如同中文一樣，日文中有兩千以上的常用漢字，也需要經過轉換系統才可輸入。

除了這三種語言，其它需求輸入法的語言不是很普遍。這也是有種種原因，像歷史，經濟，政治、環境等等。拿越南語作比方，雖然越南語不是一種漢藏語系語言，歷史上，越南文人是用漢字來拼寫自己的語言。這拼寫方式叫喃字。但是在二十世紀初，殖民越南的法國建立了教育系統，用拉丁文拼寫越南語替換了喃字。

雖然輸入法由於速度不適合用於來輸入字母文字，但是輸入法系統還是可以搭配的。在 UNIX 系統裡，SCIM 輸入法平台可以讓用戶輸入自己鍵盤不支持的字母，像添加附加符號的字母。

## 輸入設備

根據輸入設備的不同，輸入方式又分為鍵盤、手寫、語音等等。鍵盤輸入是最基礎的計算機輸入方式。

手寫識別借著計算機的認字功能，由使用者的手寫字體來辨別漢字或其它符號。語音識別使用話筒和語音識別軟體來辯別中文字。

## 輸入法的含義

**輸入法**是一個模糊的稱呼，可能用於表示**編碼方案**或者**輸入平台**。

**編碼方案**，指把輸入的按鍵變為字符輸出的轉換規則，例如中文編碼方案是把按鍵序列轉換為漢字的規則。例如拼音輸入法、五筆輸入法、注音輸入法。

**輸入平台**，有時也稱為**輸入法引擎**（英語：Input Method Engine），或稱**輸入法編輯器**（英語：Input Method Editor），縮寫為 IME，指驅動輸入方案以實現實際輸入的軟體。例如搜狗拼音輸入法、王碼五筆輸入法、新酷音輸入法。

## 專利與著作權

輸入法的拆字方法與原則若其符合專利法條件可受到專利權的保護。但是任何人依據同一套拆字方法或原則衍生出的編碼表是唯一的、都一模一樣，所以此編碼表不受著作權法保護。

## 參考資料

## 另請參閱

* 中文輸入法
* 日文輸入法
* 手機輸入法
* 語音輸入法
* 鍵盤布局
* 輸入法打字：基本操作，別有道理 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）—— 深度剖析輸入原理並分享輸入經驗
* 深入分析：如何提高打字速度？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）—— 分析輸入技巧，提高打字速度
* 拼音 & 雙拼 & 音形 & 形碼 & 並擊 & 速錄 —— 供普通用戶選擇時參考
輸入法平台

在中文信息處理中，輸入法一辭可區分成兩種意思：一種是指概念上的方法，另一種則是指實作的軟體。
對於後者，有時會特別指稱為_輸入法軟體_。
很明顯地，一種輸入法的存在，需要有其相對應的軟體存在才有意義。

對於同一種輸入法而言，需要在不同的作業系統或平台上開發其相對應的軟體。
但撰寫輸入法軟體牽涉到一些與作業系統或平台相關的專業知識。
另外，對使用者而言，不同的人可能使用同一台電腦，但卻使用不同的輸入法，理論上就要安裝各種相對應輸入法軟體。
但不同的輸入法軟體開發者可能開發不同的使用者介面，這又可能造成使用者的困擾。
於是發展出**輸入法平台**的概念。

輸入法平台其實就是一種輸入法軟體。其處理了與底層之間溝通。而輸入法開發者可以在其上擴充新的輸入法。
雖然，輸入法開發者也需要為不同的輸入法平台開發相對應的擴充元件，
但相比於在一個作業系統上開發一個輸入法軟體，這是容易許多的。
譬如，開發者通常只要提供輸入法的對照表（即每個字符與其相對應的編碼）而非寫編寫程式。
而不同輸入法的使用者可以使用相同的介面，譬如，在不同語系或輸入法間做切換。

目前常見的輸入法平台有：

* Windows 上原生的平台。
* X Window（常用於 Unix 或類 Unix）上的 SCIM、Gcin、IBus
* MacOＳ　上的香草輸入法
* Vim 上的 VimIM
輸入裝置

在計算領域，**輸入裝置**（英語：input device，中國大陸作**輸入設備**）是一種電腦硬體，用於向資訊處理系統（如電腦或資訊裝置）提供資料和控制訊號。

鍵盤、滑鼠、掃描器、數位相機、手柄等都是輸入裝置。

## 另見

* 輸出裝置
* 顯示裝置
* I/O

## 參考資料
輸入輸出穩定

在訊號處理及控制理論中，**有界輸入有界輸出穩定性**簡稱 **BIBO 穩定性**，是一種針對有輸入訊號線性系統的穩定性。BIBO 是「有界輸入有界輸出」（Bounded-Input Bounded-Output）的簡稱，若系統有 BIBO 穩定性，則針對每一個有界的輸入，系統的輸出也都會有界，不會發散到無限大。

對於訊號若存在有限的定值 $B>0$ 使得訊號的振幅不會超過 $B$ ，則此訊號為有界的，也就是說

　
: $\ |y[n]|\leq B\quad \forall n\in \mathbb {Z} $ 針對離散訊號，或

　
: $\ |y(t)|\leq B\quad \forall t\in \mathbb {R} $ 針對連續訊號

## 線性非時變系統時域分析下的條件

### 連續系統的充份及必要條件

針對連續時間的線性非時變（LTI）系統，BIBO 穩定性的條件是脈波響應需為絕對可積分，也就是存在 L1 範數

$$
\int _{-\infty }^{\infty }{\left|h(t)\right|\,{\mathord {\operatorname {d} }}t}=\|h\|_{1}<\infty
$$

### 離散系統的充份條件

針對離散時間的線性非時變系統，BIBO 穩定性的條件是脈波響應需為絕對可積分，也就是存在 L1 範數

　
: $\ \sum _{n=-\infty }^{\infty }{\left|h[n]\right|}=\|h\|_{1}<\infty $

### 充份條件的證明

假設離散時間的線性非時變系統，其脈波響應 $\ h[n]$ 和輸入 $\ x[n]$ 和輸出 $\ y[n]$ 之間會有以下的關係：

　
: $\ y[n]=h[n]*x[n]$

其中 $*$ 為卷積
則依卷積的定義：

　
: $\ y[n]=\sum _{k=-\infty }^{\infty }{h[k]x[n-k]}$

令 $\|x\|_{\infty }$ 為 $\ |x[n]|$ 的最大值

　
: $\left|y[n]\right|=\left|\sum _{k=-\infty }^{\infty }{h[n-k]x[k]}\right|$

　
: : $\leq \sum _{k=-\infty }^{\infty }{\left|h[n-k]\right|\left|x[k]\right|}$ （根據三角不等式）

　
: : $\leq \sum _{k=-\infty }^{\infty }{\left|h[n-k]\right|\|x\|_{\infty }}$

　
: : $=\|x\|_{\infty }\sum _{k=-\infty }^{\infty }{\left|h[n-k]\right|}$

　
: : $=\|x\|_{\infty }\sum _{k=-\infty }^{\infty }{\left|h[k]\right|}$

若 $h[n]$ 是絕對可求和，則 $\sum _{k=-\infty }^{\infty }{\left|h[k]\right|}=\|h\|_{1}<\infty $ 且

　
: $\|x\|_{\infty }\sum _{k=-\infty }^{\infty }{\left|h[k]\right|}=\|x\|_{\infty }\|h\|_{1}$

因此若 $h[n]$ 是絕對可求和，且 $\left|x[n]\right|$ 有界，則因為 $\|x\|_{\infty }\|h\|_{1}<\infty $ ， $\left|y[n]\right|$ 也會有界。

連續時間的情形也可以依類似的方式證明。

## 線性非時變系統頻域分析下的條件

### 連續時間訊號

對於一個有理的連續時間系統，穩定性的條件是拉普拉斯轉換的收斂區域包括複數平面的虛軸。若系統為因果系統，其收斂區域為「最大極點」（實部為最大值的極點）實部垂直線往右的開集，定義收斂區域的極點實部稱為收斂橫坐標。因此，若要有 BIBO 穩定性，系統的所有極點都需在 S 平面的嚴格左半平面（不能在虛軸上）。

可以將時域分析下的穩定性條件擴展到頻域下：

　
: $\int _{-\infty }^{\infty }{\left|h(t)\right|\,\operatorname {d} t}$

　
: : $=\int _{-\infty }^{\infty }{\left|h(t)\right|\left|e^{-j\omega t}\right|dt}$

　
: : $=\int _{-\infty }^{\infty }{\left|h(t)(1\cdot e)^{-j\omega t}\right|dt}$

　
: : $=\int _{-\infty }^{\infty }{\left|h(t)(e^{\sigma +j\omega })^{-t}\right|dt}$

　
: : $=\int _{-\infty }^{\infty }{\left|h(t)e^{-st}\right|dt}$

其中 $s=\sigma +j\omega $ ，且 ${\mbox{Re}}(s)=\sigma =0$ .

因此收斂區域必須包括虛軸。

### 離散時間訊號

對於一個有理的離散時間系統，穩定性的條件是 Z 轉換的收斂區域包括單位圓。若系統為因果系統，其收斂區域為極點絕對值中最大值為半徑的圓周以外的開集，因此，若要有 BIBO 穩定性，系統的所有極點都需在 Z 平面的單位圓內（不能在單位圓上）。

可以用類似的方式推導穩定性準則：

　
: $\sum _{n=-\infty }^{\infty }{\left|h[n]\right|}=\sum _{n=-\infty }^{\infty }{\left|h[n]\right|\left|e^{-j\omega n}\right|}$

　
: : $=\sum _{n=-\infty }^{\infty }{\left|h[n](1\cdot e)^{-j\omega n}\right|}$

　
: : $=\sum _{n=-\infty }^{\infty }{\left|h[n](re^{j\omega })^{-n}\right|}$

　
: : $=\sum _{n=-\infty }^{\infty }{\left|h[n]z^{-n}\right|}$

其中 $z=re^{j\omega }$ ，且 $r=|z|=1$

因此收斂區域必須包括單位圓。

## 相關條目

* 線性時不變系統理論
* 有限脈波響應（FIR）濾波器
* 無限脈波響應（IIR）濾波器
* 奈奎斯特圖
* 羅斯 - 霍維茨穩定性準則
* 波德圖
* 相位裕度
* 根軌跡法
* 超穩定性

## 延伸閱讀
輸出入銀行

**輸出入銀行**、**進出口銀行**可以指：

* 輸出入銀行 (孟加拉)
* 輸出入銀行 (葛摩)
* 輸出入銀行 (吉布地)
* 輸出入銀行 (羅馬尼亞)
* 輸出入銀行 (坦尚尼亞)
* 輸出入銀行 (烏干達)
* 非洲輸出入銀行
* 中國進出口銀行，屬中華人民共和國
* 國際協力銀行，前身為日本輸出入銀行
* 韓國輸出入銀行
* 奈及利亞輸出入銀行
* 中國輸出入銀行，屬中華民國
* 泰國輸出入銀行
* 烏克蘭國家輸出入銀行
* 美國輸出入銀行