迦梨陀娑

**迦梨陀娑**（天城文：कालिदास，拉丁化：Kālidāsa，4 世紀 —5 世紀），古梵文作家，一般也認為是古印度最偉大的劇作家和詩人，其劇作及詩詞多基於印度吠陀、羅摩衍那、摩訶婆羅多及往世書。目前留下的有三部劇本、二部史詩以及二首較短的詩。

惟其生平大多仍屬未知，僅能從劇作及詩詞中推測，其在世期間尚無法準確界定，但大多數認為落在西元 5 世紀。

## 生平

迦梨（Kāli）是女神的名字，陀娑（dāsa）意為奴隸，全意是「迦梨女神的奴隸」。一說迦梨陀娑是婆羅門婆羅門家庭，很早成為孤兒，由牧人收養，後青年牧人冒充智者，與一位公主波羅奈結婚。沒有太多的教育使得他因此無知和粗俗，他感到羞愧。獲得迦梨女神的恩賜，成為詩人。

又一說迦梨陀娑晚年訪問斯里蘭卡，在名妓宅第的牆上看見斯里蘭卡國王鳩摩羅陀娑的半首詩：「百聞不如一見的蓮花上生著的蓮花」。他一時技癢寫了下半首：「姑娘啊，你蓮花般的面容上生著一雙蓮花眼」。鳩摩羅陀娑重金懸賞下半首詩，妓女打算冒領賞金，當夜害死了迦梨陀娑。鳩摩羅陀娑查明真相，為迦梨陀娑舉行火葬，鳩摩羅陀娑也投身火中，自焚而死。

## 年代

迦梨陀娑的生活年代失考，僅知他生活在笈多王朝，有專家說他生於公元前幾百年，有人說他生在公元後幾百年。目前較廣泛的接受年代是公元四世紀。

按照印度傳統說法，迦梨陀娑是超日王宮廷的「九寶」之一。他是史詩《鳩摩羅出世》、《羅怙世系》、詩歌《行雲使者》、《時令之環》、和劇本《沙恭達羅》、《摩羅維迦與火友王》的作者。印度現存迦梨陀娑的梵語文學作品有 40 多部，但多數是後人偽作。《沙恭達羅》為迦梨陀娑贏得世界性的聲譽。1789 年英國梵文專家威廉・瓊斯率先將《沙恭達羅》譯成英文出版。他在梵文文學的地位有如威廉・莎士比亞在英文文學的地位。

## 作品

### 史詩

迦梨陀娑作了兩部大詩（mahakavya）：《鳩摩羅出世》（Kumārasambhava，Kumara 是兒子，sambhavam 表示一件事發生的可能性，此處是指出生，因此名稱意義是兒子的出生）及《羅怙世系》（Raghuvaṃśa）。

* 《鳩摩羅出世》（Kumārasambhava）：Kumara 是兒子，sambhavam 表示一件事發生的可能性，此處是指出生，因此名稱意義是兒子的出生。此史詩是敘述女神雪山神女的出生及成長，嫁給濕婆，之後生下了兒子鳩摩羅（Kartikeya）。
* 《羅怙世系》（Raghuvaṃśa）是有關羅怙王朝的史詩。

### 詩歌

迦梨陀娑也寫過二首小詩（khandakavyas）

* 述事詩：《時令之環》 （Ṛitusaṃhāra）描述一對情侶所經過的六個季節。
* 對句詩（Elegiac）：迦梨陀娑也創作過他自己的詩歌體裁，《行雲使者》（Meghadūta，雲使，雲的使者），是夜叉想要透過雲送信給他心愛的人的故事。這是迦梨陀娑最著名的詩，也有許多針對這首詩的評論。

### 劇本

迦梨陀娑寫過三部劇本。評論家曾遍認為其中的《沙恭達羅》是經典之作，這是第一部翻譯為英文的梵文作品，後來也翻譯成許多語言

* 《摩羅維迦與火友王》（Mālavikāgnimitram）是有關古印度國王火友王（阿耆尼密多羅）的故事，他看到一個被流放，名叫摩羅維迦（Mālavikā）的女孩的像，就愛上了她。皇后發現她先生對這個女孩的熱情，非常生氣，因此監禁了摩羅維迦，後來發現摩羅維迦其實有公主的身份，因此她也可以成為皇后。
* 《沙恭達羅》（Shakuntala）是有關國王豆扇陀（Dushyanta）和沙恭達羅（Shakuntala）的故事。他在一次打獵時遇到了智者的養女沙恭達羅，和她結婚。當豆扇陀被召喚回宮時，懷有身孕的沙恭達羅發生了不幸，她無意間觸怒了一位來訪的智者，智者詛咒豆扇陀會完全的忘記沙恭達羅，直到豆扇陀看到他留給沙恭達羅的戒指才會恢復記憶。懷著身孕的沙恭達羅在前往宮廷的路上，弄丟了戒指，因此國王沒有認出她，她只好從宮廷返家。一名漁夫撿到了戒指，認出了其中皇家的標誌，將戒指還給豆扇陀，豆扇陀才想起沙恭達羅，一意要找到沙恭達羅。約翰・沃爾夫岡・馮・歌德非常喜歡這部作品，這部作品後來由英文翻譯為德國，在歐洲為人所知。
* 《優哩婆濕》（Vikramōrvaśīyam）是凡人國王補盧羅婆娑（Pururavas）和天仙女優哩婆濕（Urvashi）相戀的故事。優哩婆濕是仙女，必需返回天上。由於不幸的事故，讓她以凡人的身份回到人間，只要她看到所養育的小孩時，她就會死去（然後再回到天上）。在一連串的不幸後（甚至優哩婆濕暫時變成藤蔓），詛咒解除了，他們可以繼續留在人間。

## 風格

迦梨陀娑的詩歌以其優美的意象和比喻的使用。以下是從他的一些作品樣本詩句。

《鳩摩羅出世》是一個著名的例子。雪山神女烏瑪（Umā）整個夏天都在打坐，直到季風到達後，第一雨滴落在她身上，她說：

在另一部作品《羅怙世系》中，國王 Aja 哀悼死亡的 Indumati：

## 影響

迦梨陀娑啟發了十九世紀以及二十世紀初的歐洲文藝圈，由卡米耶・克洛岱爾的雕塑 Shakuntala 即可證明。

Koodiyattam 藝術家以及 Natya Shastra 學者 Māni Mādhava Chākyār（1899–1990）編寫了迦梨陀娑的戲劇，包括《沙恭達羅》、《摩羅維迦與火友王》及《優哩婆濕》。

《Asti Kashchid Vagarthiyam》是五幕的梵語戲劇，由 Krishna Kumar 在 1984 年所著。此故事改寫自一個盛行的傳說：迦梨陀娑曾經在精神上有些狀況，是因為他太太造成的。Kālidāsā是一位精神有些狀況的牧羊人，他因為一個陰謀，和一位博學的公主 Vidyottamā結婚。Vidyottam 發現她被騙了，就把 Kālidāsā趕出家門，若希望他們恢復婚姻，就要求學，並且成名。她進一步要求 Kālidāsā在回來時要回答一個問題：「在表達上有什麼特別之處嗎」（Asti Kashchid Vāgarthah）讓她滿意。後來 Kālidāsā成為詩人，又有學問，又成名。

Bishnupada Bhattacharya 的《Kalidas o Robindronath》是有關迦梨陀娑和詩人羅賓德拉納特・泰戈爾的比較研究。

《Ashadh Ka Ek Din》是一部以迦梨陀娑生平中虛構元素為基礎的戲劇。

## 相關條目

* 梵語文學
* 古印度戲劇

## 注釋

## 參考書目

* 支坦尼耶：《新梵文文學史》，孟買，1962。

## 註解

## 延伸閱讀

* Miller, Barbara Stoler, ed. _Theater of Memory: The Plays of Kalidasa_. NY: Columbia University Press, 1984.
* K. D. Sethna. Problems of Ancient India, p. 79-120 (chapter: "The Time of Kalidasa"), 2000 New Delhi: Aditya Prakashan. ISBN 81-7742-026-7 (about the dating of Kalidasa)
* V. Venkatachalam. Fresh light on Kalidasa's historical perspective, Kalidasa Special Number (X), The Vikram, 1967, pp. 130–140.

## 外部連結

* 《大英百科全書》中的條目：Kalidasa（英文）
* _Kalidasa: Translations of Shakuntala and Other Works_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Arthur W. Ryder
* Biography of Kalidasa
* 迦梨陀娑的作品 - 古騰堡計劃
* 網際網路檔案館中迦梨陀娑的作品或與之相關的作品
* Clay Sanskrit Library （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） publishes classical Indian literature, including the works of Kalidasa with Sanskrit facing-page text and translation. Also offers searchable corpus and downloadable materials.
* Kalidasa at _The Online Library of Liberty_
* 迦梨陀娑在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Epigraphical Echoes of Kalidasa