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辛那参属

**辛那參屬**（學名：_Synallactes_）為辛那參科的一個屬。

## 下級分類

本屬包括以下物種：

* _Synallactes aenigma_ Ludwig, 1894
* _Synallactes alexandri_ Ludwig, 1894
* _Synallactes challengeri_ (Théel, 1886)
* _Synallactes chuni_ Augustin, 1908
* _Synallactes crucifera_ Perrier R., 1898
* 盤形辛那參 _Synallactes discoidalis_ Mitsukuri, 1912
* _Synallactes dubius_ Koehler & Vaney, 1905
* _Synallactes elongata_ (Heding, 1940)
* _Synallactes gilberti_ Ohshima, 1915
* _Synallactes heteroculus_ (Heding, 1940)
* _Synallactes horridus_ Koehler & Vaney, 1905
* _Synallactes laguardai_ Solis-Marin, 2005
* _Synallactes longipapillata_ Sibuet, 1978
* _Synallactes mollis_ Cherbonnier, 1952
* _Synallactes monoculus_ (Sluiter, 1901)
* _Synallactes multivesiculatus_ Ohshima, 1915
* _Synallactes nozawai_ Mitsukuri, 1912
* _Synallactes profundus_ (Koehler & Vaney, 1905)
* _Synallactes quatrami_ Thandar, 2018
* _Synallactes rigidus_ Koehler & Vaney, 1905
* _Synallactes robertsoni_ Vaney, 1908
* _Synallactes sagamiensis_ (Augustin, 1908)
* _Synallactes samyni_ Thandar, 2008
* _Synallactes triradiata_ Mitsukuri, 1912
* _Synallactes virgulasolida_ Massin & Hendrickx, 2010
* _Synallactes viridilimus_ Cherbonnier, 1952

## 參考文獻
辛那参科

**辛那參科**（學名：Synallactidae）是海參綱棘皮動物 楯手目的一個科，舊屬楯手目，今獨立出來成為辛那參目（Synallactida）的成員。

## 支序分類圖

根據 Catalogue of Life 和瑞典多細胞生物資料庫（Dyntaxa）的支序分類學數據，本科物種的支序分類圖如下：

擬刺參屬（_Pseudostichopus_）
舊屬辛那參科，現改歸其他分類單元。根據 WoRMS，現時這個屬已從辛那參科獨立出去成為擬刺參科的成員，改屬 Persiculida 目。

## 參考文獻
辛那叶

**番瀉**（學名：_Senna alexandrina_）是豆科決明屬的一種灌木，也叫**旃那**、**辛拿**、**辛那**、**森那**（阿拉伯語：السنا‎，羅馬化：_al-sanā_）、**番瀉葉**、**尖葉番瀉**（異名：_Cassia acutifolia_）、**狹葉番瀉**（異名：_Cassia angustifolia_）。

## 變種

番瀉有以下變種：

* **番瀉**（原變種）_Senna alexandrina_ var. _alexandrina_：分布於撒哈拉沙漠、薩赫勒地區、東非、阿拉伯半島、南亞。
* 鈍葉番瀉 _Senna alexandrina_ var. _obtusata_ (Brenan) Lock：分布於東非。

## 用途

番瀉的小葉稱為**番瀉葉**（拉丁語：Folia Sennae）、**瀉葉**、**旃那葉**、**辛拿葉**、**辛那葉**，莢果稱為**番瀉莢**，都可做瀉藥。

## 毒性

番瀉含有羥基蒽衍生物（如番瀉苷 B），有潛在的遺傳毒性，長期服用可能會增加罹患腸癌的風險。

## 外部連結

* 番瀉葉 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

## 參考資料
辛那赫里布

**辛那赫里布**（阿卡德語：Sîn-ahhī-erība，新教譯作**西拿基立**，天主教譯作**散乃黑黎布**，？— 前 681 年），為亞述帝國的國王（統治時期：前 705 年－前 681 年），也是薩爾貢二世之子。在**辛那赫里布**的年代，他攻占並焚燒了 75 座城市，人和財物都被擄走，並且辛那赫里布曾經於前 689 年毀壞過巴比倫。然而他在攻打猶大時遇到鼠疫而元氣大傷。

辛那赫里布建立於現代城市摩蘇爾附近的亞述首都尼尼微。

## 評價

* 1990 年 3 月 11 日，時任中華民國總統李登輝應邀出席中華基督教國民大會團契的星期禮拜聚會，即引述聖經傳道書中所說「凡事都有定期，天下萬物都有定時」；「各樣事物成就，都有時候和定理」，警示中共應當及早醒悟，否則亞述王西拿基立和羅馬尼亞的西奧塞古的下場，就是他們不久後的結局。

## 參考文獻

## 外部連結

* Sennacherib Murdered by His Son
* Prism of Sennacherib （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛部

**辛部**，為漢字索引中的部首之一，康熙字典 214 個部首中的第一百六十個（七劃的則為第十四個）。就繁體和簡體中文中，辛部歸於七劃部首。辛部只以右方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為辛部。

## 部首單字解釋

1. 辣味。
2. 勞苦、艱苦。
3. 悲痛。
4. 天干的第八位。
5. 姓。見通志・氏族略二。

## 字形

* * * * *

## 字例

（依 Unicode 排名）

## 另見
辛酉

**辛酉**為干支之一，順序為第 58 個。前一位是庚申，後一位是壬戌。論陰陽五行，天干之辛屬陰之金，地支之酉屬陰之金，是比例和好。

## 辛酉年

中國傳統紀年的干支紀年中一個循環的第 58 年稱「**辛酉年**」。以下各個公元年份，年份數除以 60 餘 1，或年份數減 3，除以 10 的餘數是 8，除以 12 的餘數是 10，農曆自正月初一至除夕，干支曆自當年立春起至次年立春（不含）止的歲次內，均為「辛酉年」：

* 1861 年 - 辛酉政變

## 辛酉月

天干戊年和癸年的酉月就是**辛酉月**。

## 辛酉日

### 陽曆平年辛酉日

以下陽曆平年日期都是**辛酉日**：

### 陽曆閏年辛酉日

以下陽曆閏年日期都是**辛酉日**：

## 辛酉時

天干戊日和癸日，UTC+08:00 的 17 時到 19 時，就是**辛酉時**。

## 參考資料

1. 臺灣中央研究院數位文化中心兩千年中西曆轉換
辛酉一歌詩

〈**辛酉一歌詩**〉，又稱為〈**天地會的紅旗反**〉、〈**戴萬生反清歌**〉，是流傳於台灣日治時期的一首歌仔，也是一篇台語白話文學作品。本歌原本是彰化藝人楊清池所彈唱的唸歌唱詞，原始作者不詳，由文學家賴和於 1925 年左右將之紀錄為台語漢字，並附上註解；後於 1936 年由楊守愚整理並發表在《台灣新文學》雜誌中。本歌與傳統歌仔七字仔不同，是一首句型長短不一的「雜唸仔」作品，全文約 7000 字。本歌僅留下文字紀錄，其樂譜已經亡佚。歌詞內容主要敘述發生於清治同治元年（1862 年）的戴潮春事件，因導火線為辛酉年（咸豐十一年，1861 年）而得名。本歌極力鋪寫「官逼民反」之導火線，與〈台灣民主歌〉並稱為「台灣革命歌謠的雙璧」。

## 內容

〈辛酉一歌詩〉內容積極鋪寫戴潮春事件前夕「官逼民反」的導火線，對於咸豐十一年台灣道道台孔昭慈剝削台灣府城百姓的種種惡行有很生動的描寫。歌詞中，將敘述的重點投射在武裝起事者，台灣百姓有著強悍的性格形象，對於清朝官員被台灣人打殺的描述也十分地生動，其目的便是為了顯現這些貪官惡吏的罪有應得。〈辛酉一歌詩〉的內容有一定程度代表了在抗清事件爆發前後的台灣民間社會情況，因此常被用於與其他史料或文學作品做比對。在當時台灣部分知識份子對事件的記述中，如陳肇興的《咄咄吟》、林占梅的《潛園琴餘草》和吳子光的《一肚皮集》，認為被殺害的道台孔昭慈和台灣鎮總兵林向榮是憂國憂民的好官，另外也都極力贊揚台灣地方義首和仕紳英勇剿賊（戴潮春）之義行，這與在〈辛酉一歌詩〉中百姓聞孔林二人死訊而歡天喜地並且讚賞「賊首」的論調與內容南轅北轍。

## 相關條目

* 戴潮春事件
* 歌仔

## 參考資料
辛酉之变

**辛酉政變**，又稱**祺祥之變**、**祺祥政變**或**北京政變**。1861 年（咸豐十一年，農曆辛酉年）咸豐帝逝世後由東太后慈安、西太后慈禧和道光帝六子恭親王奕訢、道光帝七子醇親王奕譞等人，聯合發動的宮廷政變，肅清了咸豐帝遺命的顧命八大臣勢力。而後由慈安、慈禧執政，是為兩宮聽政。

## 背景

1861 年 8 月，咸豐帝病崩於熱河避暑山莊行宮（在今河北省承德市），遺詔御前大臣：

* 怡親王 — 載垣
* 鄭親王 — 端華
* 協辦大學士、戶部尚書 — 肅順
* 額駙 — 景壽
* 軍機大臣、兵部尚書 — 穆蔭
* 吏部左侍郎 — 匡源
* 禮部右侍郎 — 杜翰
* 太僕寺少卿 — 焦祐瀛

以上八人，均為贊襄政務大臣（又稱顧命八大臣），為咸豐皇帝為皇太子載淳（同治帝）指派的輔助大臣，總攝朝政。

八大臣與新皇帝載淳的生母葉赫那拉氏（即西太后慈禧）產生嚴重矛盾，葉赫那拉氏乃鼓動咸豐帝正宮皇后鈕祜祿氏（即東太后慈安）與八大臣爭權，授意御史董元醇上朝奏請由皇太后垂簾聽政，隨即遭到八大臣抵制。另一方面，宗族中近親的恭親王奕訢與咸豐朝顧命大臣僧格林沁和軍機大臣文祥等人被排斥在最高權力之外，亦極為不滿。於是葉赫那拉氏與奕訢等人聯合，發動政變。

## 過程

* 9 月 5 日，恭親王奕訢以奔喪為名趕赴熱河，與慈安、慈禧秘密聯繫，謀劃政變。
* 9 月 14 日，山東道監察御史董元醇奏請兩宮皇太后垂簾聽政，並派近支親王輔政。被八大臣以我朝「向來無皇太后垂簾聽政之禮」駁回，雙方激烈辯論。奕訢在北京爭取到了外國勢力的支持，拉攏大學士桂良、賈楨、周祖培、戶部尚書沈兆霖、刑部尚書趙光，並得到在京畿握有重兵的欽差大臣、兵部侍郎勝保和科爾沁親王僧格林沁的支持。
* 10 月 26 日，咸豐帝的梓宮從熱河承德起運回京，葉赫那拉氏暗使計策，故意讓肅順押後護送梓宮而行，自己和載淳先期到達北京，隨即召見奕訢安排政變事宜。
* 11 月 2 日，下詔逮捕載垣、端華，派醇郡王奕譞捕獲尚在密雲的肅順。肅順被捕時大罵道：「悔不早治此賤婢！」被押回宗人府，見載垣、端華斥責道：「若早從吾言，何至有今日？」
* 11 月 3 日，命奕訢為議政王，在軍機處行走，並以桂良等五人為軍機大臣。
* 11 月 8 日，詔載垣、端華賜死，肅順斬首；其餘五人撤職，穆蔭發配軍台，景壽則保留公爵及額駙品級。
* 11 月 11 日，載淳正式即位，至此慈安、慈禧和奕訢實質掌握了清中央統治權。兩位太后廢除八大臣原擬年號「祺祥」，改明年為「同治」元年。

## 考證

因「同治」年號在滿文稱之「Yooningga Dasan」 ，「Yooningga」意為「共同」， 「Dasan」意為「政治」，直接翻譯成漢文看似「共同而治」，故有稱同治年號是代表「兩宮太后共同而治」，此言可能有誤。因兩宮聽政是一時之計，不可能成為皇帝的年號。實際上清兵入關後早已漢化，「同治」應該是出自於《書經．蔡仲之命》：「為善不同，同歸於治；為惡不同，同歸於亂」。

## 相關影視

* 《慈禧秘密生活》（1995 年電影）- 劇中講述了慈禧太后發動政變的過程。還有《垂簾聽政》
* 《戲說慈禧》（1993 年台灣中視電視劇）

## 參考文獻
辛酉春荒

**1921 年湖南饑荒**，又稱**辛酉春荒**，饑民 500 萬，死者數萬。最嚴重屬湘西一帶，在 1921 年 2 月至 9 月；次之為湘北長沙周邊，在 1920 年 11 月至 1921 年 7 月。主因是 1917－1918 年護法戰爭主戰場在湖南，戰爭後駐軍和省政府又苛索田賦。同期有 1920 年華北大旱災，死者 50 萬。

## 相關條目

* 1920 年華北大旱災

## 參考文獻
辛酉迫害

**辛酉迫害**（韓語：신유박해／辛酉迫害 _Sinyu Bakhae_ ?），舊稱**辛酉邪獄**（韓語：신유사옥／辛酉邪獄 _Sinyu Saok_ ?），是發生在 1801 年，朝鮮純祖時期政府迫害天主教的事件。是朝鮮半島史上首次全面鎮壓天主教運動，朝鮮西學也因此受到沉重打擊。

## 背景

明朝末年朝鮮使節李睟光、鄭斗源、許筠、李光庭等出使明朝時接觸了在燕京（北京）的天主教耶穌會傳教士湯若望、顧拉茂（Jean de Grammont）等人，帶回了許多漢譯西方書籍及紅夷炮、千里鏡、自鳴鐘、坤輿萬國全圖等西方事物，朝鮮知識界興起「西學」。清朝時燕京行使經常去北京天主四堂，朝鮮出現李瀷、安鼎福、丁若鏞等實學家，洪大容、朴趾源、朴齊家等北學派亦對「西學」感興趣。李晬光在其著作《芝峰類說》中有《天主實義》，許筠也了解天主教。安鼎福、申虎丹等星湖（李瀷）學派及北學派批判天主教，而李檗、李承薰、丁若鏞、丁若鍾、丁若銓、權哲身、權日身等主張「補儒」，接納天主教。朝鮮早期天主教信徒基本都是南人出身的實學知識分子。1777 年（朝鮮正祖元年）秋，權哲身、丁若銓等在京畿道走魚寺講學，修習天主教義，1784 年初，冬至使書狀官李承薰在北京受洗，成為朝鮮第一個天主教徒。回國時暗中攜帶大量天主教書籍及聖畫、聖像，並為李檗、權日身進行洗禮，到 1784 年秋已有數十人受洗，朝鮮教會由此形成了。

朝鮮正祖時，朝鮮形成了天主教會，廣泛傳教，正祖將天主教定為「邪教」加以禁止，但未採取大規模鎮壓措施。朝鮮純祖即位，大王大妃金氏（貞純王后）垂簾聽政，貞純王后是「僻派」勢力，敵對方是「時派」勢力。1762 年的「壬午禍變」思悼世子（莊獻世子）被朝鮮英祖活活餓死，同情莊獻世子的為時派，支持英祖的為僻派。老論中的洪鳳漢、金祖淳，南人中的蔡濟恭及少論的李晚秀、李時秀等為「時派」，以正祖為靠山；老論中的金龜柱、洪麟漢、沈煥之及南人中的洪義浩、睦萬中等人為「僻派」，以英祖妃貞純王后為靠山。親天主教的李承薰、李家煥、丁若鏞等南人及老論金健淳均屬於「時派」。正祖偏袒時派、打壓僻派，流放貞純王后的哥哥金龜柱。蔡濟恭和正祖相繼在 1799 年和 1800 年過世，僻派掌權，以剷除天主教為名打擊報復，有黨爭因素，是僻派奪權的口實，所以最終適可而止。

## 經過

西方的天主教在當時傳入朝鮮王朝，清朝的天主教傳教士趁著朝鮮王室對西方曆法、科學感到興趣的機會，想藉機進入朝鮮傳播天主教義。於是和來到中國北京的朝鮮使臣來往，天主教傳教士向朝鮮使臣傳播天主教的教義，使得許多朝鮮使臣紛紛受洗成為天主教徒。並於正祖八年（1784 年），由在朝鮮的信徒自行展開了秘密傳教的行動，並組織朝鮮天主教地下會，向朝鮮人民傳教，因此信徒逐漸增加，但是朝鮮教會屬於自發性質，沒有經過羅馬教會的任命的神職人員，所以一些儀式不符合天主教義，1790 年北京教區派澳門人吳約翰赴朝鮮，到中朝邊境鳳凰城未得朝鮮教徒迎接而折返。1793 年，權哲身派燕行使中的譯官信徒尹有一、池璜再次懇請派神父，於是朝鮮教會就從中國請來與長得朝鮮人相似的蘇州人周文謨前來朝鮮傳教，周文謨在中朝邊境滯留 10 個月後，得到尹有一、池璜等人的迎接並化裝成朝鮮人，1795 年初潛入朝鮮，於是朝鮮教會終於有了聖職人員（最早的朝鮮神父是後來的金大建）。朝鮮有 4000 名天主教徒，經過周文謨的幾年努力，辛酉邪獄前夕朝鮮教徒發展到 10000 人，入教教徒不分兩班（士大夫）、中人、常民、賤民，包括王族恩彥君的妻子宋氏和兒媳申氏以及一些宮人。

朝鮮政府認為在朝鮮傳教的天主教為邪教，所以不斷地處決天主教徒，1801 年（朝鮮純祖元年，辛酉年）正月初十，貞純王后金大妃頒布教旨，申明天主教「無父無君」、「毀滅人倫」、「背馳教化」，下令全面肅清。朝鮮實施「五家作統法」，五家為一統，統首負責向官府告發，如隱匿不告，五家連坐。

周文謨為了要保護在朝鮮的天主教徒於是主動向李氏朝鮮投案，於 1801 年在朝鮮京城漢陽（今首爾）處決，眾多朝鮮天主教徒和西方進步思想家如李承薰、丁若鏞等人，不是被流放就是遭到處決，此案稱為「**辛酉邪獄**」。

中國神父周文謨以下 300 餘人陸續被處死，有名的朝鮮人有前縣監李承薰、前正言李家煥、李端源、前承旨丁若鏞、前正言洪樂敏、權哲身、丁若鍾、女會長姜完淑及其家族（教徒崔必恭和天主教總會長崔昌顯在金大妃禁教教旨發布前已被捕）相繼被捕下獄。李家煥、權哲身刑訊死於獄中。二月二十六日，丁若鍾、崔昌顯、崔必恭、洪教萬、洪樂敏、李承薰等被判斬首示眾，丁若銓、丁若鏞兄弟有悔意，改流放。三月十二日，周文謨為保護信眾自首，供出金健淳等信徒及恩彥君之妻宋氏和兒媳申氏，於是金大妃下令賜死宋氏、申氏，後來賜死恩彥君，同時抓捕金健淳、姜彝天、李喜英等人。四月將周文謨梟首於軍門，金健淳等亦被斬。四月二十五日，全羅道觀察使金達淳將天主教徒柳恆儉、柳觀儉、尹持憲等押送漢城，牽連二百餘人被捕。大部分人背教而獲釋，柳恆儉、柳觀儉兄弟及尹持憲、金宇集等最後因裡通外國被處死，隨後姜完淑、洪弼周母子等人也被問斬。義禁府、刑曹和捕盜廳，地方監獄人滿為患，大部分教徒背教求生，十二月十八，朝鮮追奪縱容天主教的蔡濟恭官職。十二月二十二日，昌德宮仁政殿舉行討邪陳賀儀式，國王純祖頒布《斥邪綸音》。

## 黃嗣永帛書事件

九月二十九日，黃嗣永。(教名) 是亞歷克西斯 [1] 被捕，搜出他試圖發給教廷的帛書。帛書認為辛酉邪獄是天主教與傳統價值觀的衝突加上時僻黨爭的共同作用。主張西方捐助朝鮮教友，教廷應說服清朝吞併朝鮮，隸屬寧古塔，派親王監國，以朝鮮宗室女為清朝皇后，請西方出動數百艘軍艦，數萬精兵，武力解決朝鮮打壓天主教。黃嗣永被凌遲處死，成為量刑最重者。

## 外部反應

朝鮮冬至兼陳奏使曹允大向清朝禮部呈上討邪奏文及縮略版黃嗣永帛書，清廷反應平淡，並不相信朝鮮教徒與北京傳教士聯繫，未因周文謨被處死而問責朝鮮。

## 分析

辛酉邪獄是朝鮮王朝首次官方全面鎮壓迫害天主教的政治運動，朝鮮王朝改變正祖放任天主教「自起自滅」的態度，從此開展鎮壓天主教國策，天主教「無君滅倫」、「招寇賣國」。來自西方的一切事物及思想都被徹底禁斷，「衛正斥邪」成為主流思潮，「西學」遭扼殺，朝鮮文人除了李圭景、崔漢綺等個別實學家在書齋中研究「西學」外紛紛遠離西學。

## 評論

李能和指出：「純祖辛酉教獄事，僻派西人即煥（沈煥之）、觀（金觀柱）、裕（權裕）、淳（金達淳）等實主之，而其裡面有大王大妃金氏」。姜萬吉說「與其說是 16 世紀以來延續下來的黨爭政治狀況在延長線上出現的一個結果，毋寧理解為是可稱為 18 世紀後半期相對進步政治勢力 —— 實學勢力的活動（即實學思想家對西學的倡導）的反動」。李元淳：「從此，對天主教的迫害，不止於對天主教本身的迫害，而是基於對『天主教』追本溯源的構想，把迫害的對象無端地擴大到『天主教信仰和倫理 —— 天學 —— 西學的理方面 —— 西學』，最終將禁壓對象擴大為對西學的全面封鎖和全面彈壓。由於執權者們不具備區分西學之『理』(宗教、倫理方面）和『器』(科學、技術方面）的慧眼，盲目地強烈彈壓，就連對朝鮮王朝後期社會近代化作出過貢獻的西歐科學、技術也一概被拒斥，犯下了歷史性錯誤。容受並採用先進的科學與技術是當時歷史賦予的責任。但是朝鮮王朝對此卻全面迴避、抵制，沉浸在固守傳統上，延誤了近代化的進程。」 

## 後續

朝鮮天主教未遭持續鎮壓不久就恢復元氣，不斷發展壯大，又接連引發了己亥邪獄、丙午邪獄、丙寅邪獄等朝鮮政府的鎮壓行動。

## 參考文獻

* 신유박해（韓文）
辛酉邪獄

**辛酉迫害**（韓語：신유박해／辛酉迫害 _Sinyu Bakhae_ ?），舊稱**辛酉邪獄**（韓語：신유사옥／辛酉邪獄 _Sinyu Saok_ ?），是發生在 1801 年，朝鮮純祖時期政府迫害天主教的事件。是朝鮮半島史上首次全面鎮壓天主教運動，朝鮮西學也因此受到沉重打擊。

## 背景

明朝末年朝鮮使節李睟光、鄭斗源、許筠、李光庭等出使明朝時接觸了在燕京（北京）的天主教耶穌會傳教士湯若望、顧拉茂（Jean de Grammont）等人，帶回了許多漢譯西方書籍及紅夷炮、千里鏡、自鳴鐘、坤輿萬國全圖等西方事物，朝鮮知識界興起「西學」。清朝時燕京行使經常去北京天主四堂，朝鮮出現李瀷、安鼎福、丁若鏞等實學家，洪大容、朴趾源、朴齊家等北學派亦對「西學」感興趣。李晬光在其著作《芝峰類說》中有《天主實義》，許筠也了解天主教。安鼎福、申虎丹等星湖（李瀷）學派及北學派批判天主教，而李檗、李承薰、丁若鏞、丁若鍾、丁若銓、權哲身、權日身等主張「補儒」，接納天主教。朝鮮早期天主教信徒基本都是南人出身的實學知識分子。1777 年（朝鮮正祖元年）秋，權哲身、丁若銓等在京畿道走魚寺講學，修習天主教義，1784 年初，冬至使書狀官李承薰在北京受洗，成為朝鮮第一個天主教徒。回國時暗中攜帶大量天主教書籍及聖畫、聖像，並為李檗、權日身進行洗禮，到 1784 年秋已有數十人受洗，朝鮮教會由此形成了。

朝鮮正祖時，朝鮮形成了天主教會，廣泛傳教，正祖將天主教定為「邪教」加以禁止，但未採取大規模鎮壓措施。朝鮮純祖即位，大王大妃金氏（貞純王后）垂簾聽政，貞純王后是「僻派」勢力，敵對方是「時派」勢力。1762 年的「壬午禍變」思悼世子（莊獻世子）被朝鮮英祖活活餓死，同情莊獻世子的為時派，支持英祖的為僻派。老論中的洪鳳漢、金祖淳，南人中的蔡濟恭及少論的李晚秀、李時秀等為「時派」，以正祖為靠山；老論中的金龜柱、洪麟漢、沈煥之及南人中的洪義浩、睦萬中等人為「僻派」，以英祖妃貞純王后為靠山。親天主教的李承薰、李家煥、丁若鏞等南人及老論金健淳均屬於「時派」。正祖偏袒時派、打壓僻派，流放貞純王后的哥哥金龜柱。蔡濟恭和正祖相繼在 1799 年和 1800 年過世，僻派掌權，以剷除天主教為名打擊報復，有黨爭因素，是僻派奪權的口實，所以最終適可而止。

## 經過

西方的天主教在當時傳入朝鮮王朝，清朝的天主教傳教士趁著朝鮮王室對西方曆法、科學感到興趣的機會，想藉機進入朝鮮傳播天主教義。於是和來到中國北京的朝鮮使臣來往，天主教傳教士向朝鮮使臣傳播天主教的教義，使得許多朝鮮使臣紛紛受洗成為天主教徒。並於正祖八年（1784 年），由在朝鮮的信徒自行展開了秘密傳教的行動，並組織朝鮮天主教地下會，向朝鮮人民傳教，因此信徒逐漸增加，但是朝鮮教會屬於自發性質，沒有經過羅馬教會的任命的神職人員，所以一些儀式不符合天主教義，1790 年北京教區派澳門人吳約翰赴朝鮮，到中朝邊境鳳凰城未得朝鮮教徒迎接而折返。1793 年，權哲身派燕行使中的譯官信徒尹有一、池璜再次懇請派神父，於是朝鮮教會就從中國請來與長得朝鮮人相似的蘇州人周文謨前來朝鮮傳教，周文謨在中朝邊境滯留 10 個月後，得到尹有一、池璜等人的迎接並化裝成朝鮮人，1795 年初潛入朝鮮，於是朝鮮教會終於有了聖職人員（最早的朝鮮神父是後來的金大建）。朝鮮有 4000 名天主教徒，經過周文謨的幾年努力，辛酉邪獄前夕朝鮮教徒發展到 10000 人，入教教徒不分兩班（士大夫）、中人、常民、賤民，包括王族恩彥君的妻子宋氏和兒媳申氏以及一些宮人。

朝鮮政府認為在朝鮮傳教的天主教為邪教，所以不斷地處決天主教徒，1801 年（朝鮮純祖元年，辛酉年）正月初十，貞純王后金大妃頒布教旨，申明天主教「無父無君」、「毀滅人倫」、「背馳教化」，下令全面肅清。朝鮮實施「五家作統法」，五家為一統，統首負責向官府告發，如隱匿不告，五家連坐。

周文謨為了要保護在朝鮮的天主教徒於是主動向李氏朝鮮投案，於 1801 年在朝鮮京城漢陽（今首爾）處決，眾多朝鮮天主教徒和西方進步思想家如李承薰、丁若鏞等人，不是被流放就是遭到處決，此案稱為「**辛酉邪獄**」。

中國神父周文謨以下 300 餘人陸續被處死，有名的朝鮮人有前縣監李承薰、前正言李家煥、李端源、前承旨丁若鏞、前正言洪樂敏、權哲身、丁若鍾、女會長姜完淑及其家族（教徒崔必恭和天主教總會長崔昌顯在金大妃禁教教旨發布前已被捕）相繼被捕下獄。李家煥、權哲身刑訊死於獄中。二月二十六日，丁若鍾、崔昌顯、崔必恭、洪教萬、洪樂敏、李承薰等被判斬首示眾，丁若銓、丁若鏞兄弟有悔意，改流放。三月十二日，周文謨為保護信眾自首，供出金健淳等信徒及恩彥君之妻宋氏和兒媳申氏，於是金大妃下令賜死宋氏、申氏，後來賜死恩彥君，同時抓捕金健淳、姜彝天、李喜英等人。四月將周文謨梟首於軍門，金健淳等亦被斬。四月二十五日，全羅道觀察使金達淳將天主教徒柳恆儉、柳觀儉、尹持憲等押送漢城，牽連二百餘人被捕。大部分人背教而獲釋，柳恆儉、柳觀儉兄弟及尹持憲、金宇集等最後因裡通外國被處死，隨後姜完淑、洪弼周母子等人也被問斬。義禁府、刑曹和捕盜廳，地方監獄人滿為患，大部分教徒背教求生，十二月十八，朝鮮追奪縱容天主教的蔡濟恭官職。十二月二十二日，昌德宮仁政殿舉行討邪陳賀儀式，國王純祖頒布《斥邪綸音》。

## 黃嗣永帛書事件

九月二十九日，黃嗣永。(教名) 是亞歷克西斯 [1] 被捕，搜出他試圖發給教廷的帛書。帛書認為辛酉邪獄是天主教與傳統價值觀的衝突加上時僻黨爭的共同作用。主張西方捐助朝鮮教友，教廷應說服清朝吞併朝鮮，隸屬寧古塔，派親王監國，以朝鮮宗室女為清朝皇后，請西方出動數百艘軍艦，數萬精兵，武力解決朝鮮打壓天主教。黃嗣永被凌遲處死，成為量刑最重者。

## 外部反應

朝鮮冬至兼陳奏使曹允大向清朝禮部呈上討邪奏文及縮略版黃嗣永帛書，清廷反應平淡，並不相信朝鮮教徒與北京傳教士聯繫，未因周文謨被處死而問責朝鮮。

## 分析

辛酉邪獄是朝鮮王朝首次官方全面鎮壓迫害天主教的政治運動，朝鮮王朝改變正祖放任天主教「自起自滅」的態度，從此開展鎮壓天主教國策，天主教「無君滅倫」、「招寇賣國」。來自西方的一切事物及思想都被徹底禁斷，「衛正斥邪」成為主流思潮，「西學」遭扼殺，朝鮮文人除了李圭景、崔漢綺等個別實學家在書齋中研究「西學」外紛紛遠離西學。

## 評論

李能和指出：「純祖辛酉教獄事，僻派西人即煥（沈煥之）、觀（金觀柱）、裕（權裕）、淳（金達淳）等實主之，而其裡面有大王大妃金氏」。姜萬吉說「與其說是 16 世紀以來延續下來的黨爭政治狀況在延長線上出現的一個結果，毋寧理解為是可稱為 18 世紀後半期相對進步政治勢力 —— 實學勢力的活動（即實學思想家對西學的倡導）的反動」。李元淳：「從此，對天主教的迫害，不止於對天主教本身的迫害，而是基於對『天主教』追本溯源的構想，把迫害的對象無端地擴大到『天主教信仰和倫理 —— 天學 —— 西學的理方面 —— 西學』，最終將禁壓對象擴大為對西學的全面封鎖和全面彈壓。由於執權者們不具備區分西學之『理』(宗教、倫理方面）和『器』(科學、技術方面）的慧眼，盲目地強烈彈壓，就連對朝鮮王朝後期社會近代化作出過貢獻的西歐科學、技術也一概被拒斥，犯下了歷史性錯誤。容受並採用先進的科學與技術是當時歷史賦予的責任。但是朝鮮王朝對此卻全面迴避、抵制，沉浸在固守傳統上，延誤了近代化的進程。」 

## 後續

朝鮮天主教未遭持續鎮壓不久就恢復元氣，不斷發展壯大，又接連引發了己亥邪獄、丙午邪獄、丙寅邪獄等朝鮮政府的鎮壓行動。

## 參考文獻

* 신유박해（韓文）
辛酮

**辛酮**，化學式 C8H16O，可以指：

* 2 - 辛酮
* 3 - 辛酮
* 4 - 辛酮
辛酸

**辛酸**是八個碳的直鏈飽和羧酸，結構簡式為 CH 
3(CH 
2) 
6COOH。辛酸在常溫下為無色油狀液體，微溶於水，可溶於大多數有機溶劑。辛酸及其衍生物天然存在於哺乳動物的乳汁、肉豆蔻（以游離態）、椰子油與棕櫚仁油（以酯的形式）等中。

## 製備

辛酸可以由辛醇或辛醛的氧化製備而成。氧化劑可以用重鉻酸鉀。

辛酸亦可以由 1 - 辛烯跟過醋酸的反應製成。

還有，辛酸可由正己基丙二酸的脫羧反應製備。

此外，辛酸可以由辛酸酯的水解製備而成。

## 反應

辛酸可以被氫化鋁鋰還原成辛醇。

## 用途

用於製染料、藥物、防腐劑、殺菌劑等。

## 參考資料
辛酸乙酯

**辛酸乙酯**無色透明液體，有似白蘭地的香氣並有甜味。相對密度 0.8693（20°C）。熔點 43.1°C，沸點 207-209°C。折射率 1.4178（20°C）。幾乎不溶於丙二醇，不溶於水，易溶於乙醇、氯仿、乙醚。由辛酸與乙醇在硫酸存在下酯化而得，經中和、水洗、蒸餾得到成品。用於草莓、菠蘿、橘子香型香料的配製和化妝品香精。

## 參考文獻
辛酸亚铊

**辛酸亞鉈**是一價鉈的辛酸鹽，化學式為 C8H15O2Tl。

## 製備

將乙醇亞鉈滴入攪拌中的正辛酸的石油醚溶液（石油醚沸點為 60~80℃），可得辛酸亞鉈。

## 參考文獻
辛酸亚锡

**異辛酸亞錫**（化學式：C16H30O4Sn）又稱 **2 - 乙基己酸亞錫**，可溶於石油醚，不溶於水。是生產聚氨酯泡沫塑料的基本催化劑，主要用於聚醚－聚氨酯發泡時的膠化反應，也可以作為氨酯泡沫塑料防老劑。

它可以由一氧化錫和異辛酸反應而成。它在室溫下是無色清澈液體，但會由於 Sn (II) 氧化成 Sn (IV) 而變黃。

## 參考文獻
辛酸锌

**辛酸鋅**是鋅的辛酸鹽，化學式為 Zn (C7H15COO)2，或簡寫為 Zn (oct)2。無水物形成多聚物。

## 製備

將辛酸鈉滴加至 pH=5.5 的硝酸鋅溶液中，將沉澱用蒸餾水洗滌並乾燥，用乙醇重結晶，得到產物。

## 用途

辛酸鋅可用作催化劑，催化丙交酯的開環反應的碳酸二甲酯和 1,5 - 萘二胺的反應、、乙烯酮和巴豆醛生成聚酯的反應等。

## 參考文獻
辛醇

**辛醇**，為化學式 C8H18O 的醇類，可以指：

直鏈辛醇：

* 1 - 辛醇，又名**正辛醇**，為一個有八個碳的直鏈脂肪醇，是一種伯醇。
* 2 - 辛醇，又名**仲辛醇**，為一種仲醇。
* 3 - 辛醇
* 4 - 辛醇
辛醇脱氢酶

**辛醇脫氫酶**（英語：octanol dehydrogenase，EC 1.1.1.73 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））是一種以 NAD+ 或 NADP+ 為受體、作用於供體 CH-OH 基團上的氧化還原酶。這種酶能催化以下酶促反應：

　
: 1 - 辛醇 + NAD+ $\rightleftharpoons $ 1 - 辛醛 + NADH + H+

辛醇脫氫酶也能作用在其他長鏈醇上，但反應速率較慢。

## 參考文獻
辛醛

正**辛醛**（英語：Octanal）是一種飽和醛，化學式 C7H15CHO，標準狀況下為無色或淡黃色液體，有果實氣味，在柑橘油中存在，可由 1 - 庚烯通過氫甲醯化反應得到，也可由 1 - 辛醇氧化脫氫合成。

## 參見

* 1 - 辛醇
* 辛酸

## 參考文獻
辛醣

**辛醣**（英語：Octose），又稱為**八碳醣**，是由八個碳原子組成的單醣，化學式為 C8H16O8。例如：D - 赤蘚 - L - 半乳辛糖、D - 甘油 - D - 甘露辛糖等。

## 參見

* 乙醣
* 丙醣
* 丁醣
* 戊醣
* 己醣
* 庚醣

## 參考文獻
辛里奇·利希滕斯坦

**馬丁・辛里奇・卡爾・利希滕斯坦**（德語：Martin Hinrich Carl Lichtenstein，1780 年 1 月 10 日 —1857 年 9 月 2 日）是德國醫生、探險家、植物學家和動物學家。

## 生平

利希滕斯坦出生於漢堡市，曾在耶拿大學和黑爾姆斯特大學學習醫學。1802 年，他遠赴南非，曾擔任開普殖民地巴達維亞共和國總督揚・威廉・揚森斯的私人醫生。在 1802-1806 年的 4 年間，他對自然、殖民政治和當地語言有了更深入的認識。1811 年，他出版了《南非遊記：1803 年，1804 年，1805 年和 1806 年》。1811 年，他被柏林洪堡大學聘請為動物學教授；1813 年，他被任命為柏林自然博物館館長；1829 年當選瑞典皇家科學院外籍會員。

1857 年，他因中風在科瑟到基爾的一艘輪船上去世。

## 遺產

利希滕斯坦也為柏林動物園的建立付出了很多心血。他曾說服腓特烈・威廉四世為他的雞舍提供土地。

在爬蟲兩棲類學領域，他命名並描述了很多兩棲動物和爬行動物新物種。

1859 年，義大利爬蟲兩棲類學家喬治・揚將夜蝰屬的一種命名為里氏夜蝰，以紀念利希滕斯坦為動物學研究做菜的貢獻；同樣，荷蘭動物學家康拉德・雅各・特明克將沙雞屬的一種命名為里氏沙雞。

## 圖庫

* * *

## 參考文獻

* Gilman, D. C.; Peck, H. T.; Colby, F. M. (編). Lichtenstein, Martin Heinrich Karl. 新國際百科全書 (第 1 版). 紐約: Dodd, Mead. 1905.
辛金满

**辛蘭亭**（1912 年 —1965 年 7 月 12 日），原名**辛金滿**，男，陝西清澗人，中華人民共和國政治人物，曾任新疆省人民政府委員，第二屆全國人大代表。

## 參考資料
辛鈃

**文子**（？—？），道家人物，相傳是老子弟子。眾說紛紜，其源流不詳。人稱**通玄真人**。文子可能是雜揉很多歷史人物所彙整的，大致上都是道家思想家，辛文子是其中之一。

為《文子》（《通玄真經》）一書作者，《漢書・藝文志》道家類著錄《文子》九篇。

## 簡介

主要看法認為「文子」就是辛文子（號計然），然而此說存很大爭議。

一說認為其姓文，名仲。也有人認為文子就是文種。

有人認為文子少於孔子，曾問學於子夏和墨子，班固在《漢書藝文志》下註明：「老子弟子，與孔子同時，而稱周平王問，似依託者也。」北魏李暹作《文子注》，傳曰：「姓辛，…… 號曰計然。范蠡師事之。本受業於老子。」

相傳文子學道早通後，曾遊學於楚，楚平王孫白公勝曾向他詢問「微言」。後又遊學到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆師事之，形成齊國的黃老之學。

## 參考資料
辛鈕拉

**福阿德・西尼烏拉**（阿拉伯語：فؤاد السنيورة‎；1943 年 4 月 14 日 —），黎巴嫩第 46 任總理。

西尼烏拉出生於西頓的一個遜尼派穆斯林家庭，與前總理拉菲克・哈里里有著長達 45 年的友誼。他畢業於貝魯特美國大學商學院，在黎巴嫩內戰結束之後，他長時間出任財政部長（1992 年至 1998 年；2000 年至 2004 年），為穩定黎巴嫩經濟做出了不少努力。

他是雪杉革命的主要領導者之一。2005 年 6 月 30 日，應黎巴嫩總統埃米爾・拉胡德要求，西尼烏拉出任總理並組閣。這是敘利亞自黎巴嫩撤軍之後的首個內閣，也是首次包括了真主黨成員的內閣。

## 參考文獻
辛銳

**辛銳**（1918 年 —1941 年 12 月 17 日），原名**辛樹荷**，山東省章丘縣（今濟南市章丘區）人，1941 年在與侵華日軍戰鬥時犧牲，時任山東姊妹劇團團長。

## 生平

1918 年，辛銳出生於山東省章丘縣辛寨鄉辛寨村（現濟南市章丘區刁鎮辛二村），祖父是益都師範學校校長辛鑄九，父親是辛葭舟。1928 年，辛銳隨時任山東省參議員的祖父辛鑄九移居濟南，在大明湖畔定居，隨濟南名畫家黃固源學畫。辛銳早年曾就讀於濟南正誼中學。1933 年，長城抗戰爆發，全國各地興起救亡捐獻活動，辛鑄九在濟南民眾教育館為辛銳舉辦畫展，將義賣所得捐贈給抗日將士和東北流亡同胞。

1937 年，七七事變爆發後，侵華日軍逼近濟南。8 月底，辛銳隨父親辛葭舟離開濟南，幾經輾轉後到達滕縣桑村鎮。侵華日軍占據滕縣後，辛氏一家參加八路軍，辛銳曾擔任中共中央山東分局秘書、山東省婦聯秘書等職。辛銳隨部隊到沂水縣後，到山東抗日軍政幹校第二期婦女隊學習。期間參與了中共山東省委機關報《大眾日報》的籌建工作，《大眾日報》「創刊號」上的毛澤東木刻像就是由辛銳創作。1939 年，辛銳在黨校學習期間，與時任副校長陳明結識，後兩人成婚。婚後第三天，辛銳到中共中央山東分局籌建的姊妹劇團任團長。辛銳在劇團工作期間，負責編寫劇本、擔任導演，並登台演出，劇團表演的話劇《雷雨》、《李秀成之死》、《血路》等深受當地軍民歡迎。

1941 年 11 月，侵華日軍對沂蒙山區進行「大掃蕩」，當時已有身孕 5 個月的辛銳與部分人員在大青山的大崮一帶隱蔽。11 月 30 日拂曉，中共中央山東分局和山東省戰時工作推進委員會在大青山被圍，陳明等人在激戰中犧牲，辛銳兩個膝蓋骨受重傷。12 月 17 日，辛銳所在駐地被日軍包圍，轉移途中被日軍追上，最終拉響手榴彈與敵人同歸於盡。

## 紀念

1950 年，辛銳與陳明遺骨被移入位於山東省沂南縣雙堠鄉梭莊村的梭莊烈士陵園（今大青山革命烈士陵園，位於雙堠鎮東梭莊村），辛銳烈士墓舊址前臨山溪背依鵝頭嶺。1977 年在辛銳墓前建立墓碑，後又在山溪東岸新建六角碑亭，亭內石碑正面鐫刻「辛銳烈士紀念碑」。1986 年，經山東省政府批准，陳明、辛銳遷葬於臨沂華東革命烈士陵園。

1992 年 8 月，山東省濟南市章丘市辛寨鎮（今屬刁鎮）建立辛銳中學，該校以辛銳的名字命名，是「章丘十大愛國主義教育基地」之一，經常以多種形式緬懷辛銳。

2014 年 9 月 1 日，中華人民共和國民政部將其列入《第一批著名抗日英烈和英雄群體名錄》。

2019 年 7 月 1 日，山東省濟南市章丘區刁鎮的辛銳紀念館開館，館內展示了其短暫而壯烈的一生。

## 備註

## 參考
辛鑫

**辛鑫**（1996 年 11 月 6 日 —），山東濟南人，中國游泳運動員。

## 生平

2002 年，辛鑫進入濟南皇亭體育小學開始學習游泳。她的啟蒙教練是周璟，隨後師從高洪祝至今。

2011 年，辛鑫在南昌舉行的城市運動會上嶄露頭角，隨後入選省游泳隊。

2012 年 4 月，辛鑫在浙江紹興舉行的 2012 年全國游泳冠軍賽暨倫敦奧運選拔賽女子 400 公尺自由式決賽中，以 0.05 秒之差惜敗東道主邵依雯，奪得亞軍；但之後在 800 公尺自由式決賽中力壓眾多高手，以 8 分 22 秒 76 的成績奪冠，這兩項比賽的成績都達到了奧運 A 標。

2012 年 7 月，辛鑫代表中國出戰英國倫敦舉行的奧林匹克運動會游泳比賽女子 800 公尺自由式賽事。

2016 年 8 月 15 日，她在里約奧運會女子公開水域 10 公里游泳比賽中以 1 小時 57 分 14 秒 4 排名第四位，創造中國該項目的歷史最佳成績。

2019 年 7 月 14 日，她於 2019 年世界游泳錦標賽女子 10 公里公開水域比賽上奪下冠軍，成為首位獲得世界游泳錦標賽公開水域賽事冠軍的中國運動員。2021 年 7 月，她隨中國游泳隊參加 2020 東京奧運會。

## 參考資料
辛钦

**亞歷山大・雅科夫列維奇・辛欽**（俄語：Алекса́ндр Я́ковлевич Хи́нчин，法語：Alexandre Khintchine﹐英語：Aleksandr Yakovlevich Khinchin，1894 年 7 月 19 日 —1959 年 11 月 8 日），前蘇聯數學家，是蘇聯概率論學派的重要奠基人之一。

## 生平

辛欽生於俄羅斯帝國卡盧加州孔德羅沃，他的父親是一名工程師。辛欽高中時就對數學產生了濃厚的興趣。1911 年辛欽高中畢業，同年他考上了莫斯科大學，並成為了盧津學派的首批學員。1916 年辛欽從莫斯科大學畢業並留從事研究工作。幾年後他開始在莫斯科和伊萬諾沃的多所大學裡教學。1927 年辛欽成為了莫斯科大學的教授。1935 年時辛欽曾短暫離開莫斯科，來到了薩拉托夫國立大學，1937 年辛欽就回到了莫斯科大學。

## 學術研究

1916 至 1922 年間，辛欽發表的論文都專注於函數的測度理論（英語：Measure theory of functions），並推廣了當茹瓦積分（英語：Denjoy integral）。

辛欽被認為是是現代概率論的創始人。1923 至 1925 年間，辛欽把函數測量論中（Metric theory of functions）的研究方法運用到了概率論和數論上，於 1924 年發明了重對數律（英語：law of iterated logarithms）。其後，辛欽創立了平穩過程的基本理論。

辛欽對丟番圖逼近的測量論（英語：metric theory of Diophantine approximations）和正規實連分數（英語：simple real continued fractions）作出了重要貢獻，並發現了連分數的一個重要定律和與之相關的辛欽常數。辛欽在 1936 年出版了《連分數》，這本書於 1949 年再版。書中有三個章節，前兩章節討論連分數的經典理論，第三章節包含了辛欽自己在丟番圖逼近上的研究。辛欽在數論的另一著作是《數論中的三顆珍珠》，這本書的英譯本於 1952 年出版。

辛欽也出版了幾本統計物理學的重要著作，例如 1943 年出版的《統計力學的數學原理》和 1951 年出版的《量子統計學的數學基礎》，後者是前者的延續。《量子統計學的數學基礎》的德譯本於 1956 年出版，英譯本於 1960 年出版。除了統計物理學以外，辛欽還有信息理論、排隊論和數學分析方面的著作。

## 獎項

1939 年辛欽當選為蘇聯科學院院士，1940 年獲得史達林獎（該獎在史達林逝世後改名為蘇聯國家獎）。

## 著作

* 《概率論的基本定律》（英語：_Basic Laws of Probability Theory_）
* 《連分數》（英語：_Continued Fractions_）
* 《數論中的三顆珍珠》（英語：_Three Pearls of Number Theory_）
* 《統計力學的數學原理》（英語：_Mathematical Principles of Statistical Mechanics_）
* 《量子統計學的數學基礎》（英語：_Mathematical Foundations of Quantum Statistics_）
* 《信息理論的數學基礎》（英語：_Mathematical Foundations of Information Theory_）

## 相關條目

* 維納－辛欽定理
* 李維常數

## 注釋

## 參考來源

## 外部連接

* 亞歷山大・辛欽。數學譜系計畫. [2018-07-30]. （原始內容存檔於 2020-08-04）.
* 辛欽著作集。澳大利亞國家圖書館. [2018-07-30]. （原始內容存檔於 2019-06-05）.
辛钦常数

在數論領域中，蘇聯數學家亞歷山大・雅科夫列維奇・辛欽（Aleksandr Yakovlevich Khinchin）證明對於幾乎所有實數 _x_，其連分數表示式的係數 _a_i 的幾何平均數之極限存在，且與 _x_ 數值無關，此數值稱為**辛欽常數**（英語：Khinchin's constant）。

以下是 _x_ 的連分數表示式

　
: $x=a_{0}+{\cfrac {1}{a_{1}+{\cfrac {1}{a_{2}+{\cfrac {1}{a_{3}+{\cfrac {1}{\ddots }}}}}}}}\;$

針對任意實數 _x_，以下的等式幾乎總是為真

　
: $\lim _{n\rightarrow \infty }\left(\prod _{i=1}^{n}a_{i}\right)^{1/n}=K_{0}$

其中 $K_{0}$ 為辛欽常數

　
: $K_{0}=\prod _{r=1}^{\infty }{\left(1+{1 \over r(r+2)}\right)}^{\log _{2}r}\approx 2.6854520010\dots $ （OEIS 數列 A002210）.

不符合上述條件的實數包括了有理數、實係數二次方程的解（包括黃金比例 ${\frac {1+{\sqrt {5}}}{2}}$ ），以及自然對數的底 _e_。目前辛欽常數是否為無理數或代數數仍猶未可知。雖然幾乎所有實數之連分數係數的幾何平均都趨近於辛欽常數，但除了特意建構的實數外，並沒有實數被嚴格證明有此性質，僅有一些數值上的證據，像是圓周率及歐拉 - 馬歇羅尼常數。

## 相關條目

* 李維常數

## 參考資料

* David H. Bailey, Jonathan M. Borwein, Richard E. Crandall. On the Khinchine constant (PDF). 1995. （原始內容 (PDF) 存檔於 2005-05-28）.
* Jonathan M. Borwein, David M. Bradley, Richard E. Crandall. Computational Strategies for the Riemann Zeta Function (PDF). J. Comp. App. Math. 2000, **121**: p.11 [2012-11-08]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2006-09-25）.  引文格式 1 維護：冗餘文本 (link)
* Aleksandr Ya. Khinchin. Continued Fractions. New York: Dover Publications. 1997.
* Ryll-Nardzewski, Czesław, On the ergodic theorems II (Ergodic theory of continued fractions), Studia Mathematica, 1951, **12**: 74–79

## 外部連結

* 110,000 digits of Khinchin's constant
* 10,000 digits of Khinchin's constant
辛铸九

**辛鑄九**（1880 年 —1965 年），名**葆鼎**，字**鑄九**，以字行，山東章丘人，中華民國大陸時期的開明人士、書法家，曾任濟南商會會長、山東省圖書館館長等職。

## 生平

1880 年，辛鑄九出生於山東省章丘縣辛寨鄉辛寨村的一個地主家庭，兄弟排行第九，他的名和字取自夏禹鑄九鼎的傳說。辛鑄九自幼熟讀經書，二十歲時進縣城優級師範學堂就讀，畢業後回鄉教私塾，在 1903 年的中國最後一科鄉試中考中舉人。1913 年，辛鑄九任章丘第一所高等小學堂堂長。1915 年，辛鑄九攜家眷到益都縣出任益都師範學校校長，並在山東省立第十中學兼課。

1919 年，辛鑄九回到濟南，先後被選舉為章丘縣議員和山東省議員。1922 年，辛鑄九與鄭嬰芝、管相麟等人在濟南市上新街 59 號創辦世界紅卍字會濟南分會。1923 年，土匪孫美瑤製造綁架外國旅客的臨城劫車案，嶧縣知事被革職，辛鑄九受命到嶧縣任縣知事，參與處理劫車案。後任清平縣知事 2 年。除從政外，辛鑄九還曾涉足商界，曾是豐年、惠豐麵粉公司的股東，裕興化工廠、仁豐紗廠的董事長，並曾創辦經文綢緞店。1930 年，辛鑄九出任濟南商會會長。1932 年 6 月，山東省主席韓復榘開辦山東最大的官辦當鋪「裕魯當」，由韓復榘的親戚薛映書任經理，並請辛鑄九任董事長，但辛鑄九在當鋪內並無實權。1937 年盧溝橋事變後，侵華日軍逼近濟南，韓復榘以「焦土抗戰」為名將裕魯當焚毀，辛鑄九因反對縱火焚毀裕魯當曾被韓復榘政府拘留一晝夜。當辛鑄九後來回憶認為韓復榘的秘書長張紹堂和軍法處長魏漢章是焚毀裕魯當的主謀，為的是掩蓋他們竊掠當鋪高檔當品的罪行。

1937 年 12 月 27 日，侵華日軍占領濟南。1938 年初，日軍籌備傀儡政權「濟南治安維持會」，打算讓辛鑄九擔任會長，辛鑄九因此避居濟南東郊洪家樓天主教堂，馬良出任維持會會長。1938 年 3 月 5 日，侵華日軍成立了山東省公署，馬良任省長。不到半年，日軍多次派人勸說辛鑄九出任山東省長，辛鑄九均以年老多病為由拒絕。1939 年 2 月，辛鑄九被日軍憲兵隊逮捕，遭受 37 天折磨後經朋友多方營救，並花費大量金錢後獲釋。辛鑄九獲釋後曾任山東省圖書館館長、紅卍字會統長、賑濟會長等職務。期間曾利用職務掩護秘密接待和轉移中國共產黨人員。

1948 年 9 月濟南戰役中，辛鑄九組織戰地救護，掩埋處理屍體，受到人民政府嘉獎。中華人民共和國建立後，辛鑄九曾被選為山東省人大代表，任山東省政協委員。1965 年，辛鑄九在濟南病故，享年八十五歲。

## 參見

* 辛鑄九故居：辛鑄九在大明湖畔的故居，已拆除
* 辛葭舟：辛鑄九之子，曾任全國政協委員、山東省交通廳廳長、民革中央委員、民革山東省委會代理主任等職
  * 辛銳：辛葭舟之女，抗日英烈

## 備註

## 參考
辛铸九故居

**辛鑄九故居**，又稱**辛氏公館**、**辛公館**，原本坐落於山東省濟南市大明湖路 202 號的一座近代樓房，中華民國大陸時期的開明人士、書法家，曾任濟南商會會長、山東省圖書館館長等職的辛鑄九曾經的居所，2008 年 10 月 13 日被拆除。

## 歷史

辛氏公館位於大明湖路南側，曲水亭街、百花洲西側，與大明湖南門隔路相望，是一棟用鐵柵欄圍起的三層小樓，小樓灰牆灰頂上下約五六十間屋子，大門外是一個花園，種植有各類植物，辛鑄九一家三代都曾住在該樓內。

1990 年左右，辛氏公館舊址為大明湖飯店。濟南出版社 2001 年出版的《圖說濟南老建築（近代卷）》中曾有一章內容專門介紹辛氏公館，書中稱該建築天際線富有變化，牆面設計為較典型的近代建築中折衷主義的風格，結合有歐洲建築元素和中國建築元素，並稱該建築在當時形體尚在，但內外裝修已多次改變。

辛氏公館並未被公布為文物保護單位，2008 年 10 月 13 日被拆除。生活日報發表署名文章《濟南名士多名人故居少》，認為辛氏公館未被列為名人故居保護名錄是文物保護的紕漏。

2015 年，濟南市考古所對外公布 30 處抗戰遺址名錄，辛鑄九故居是其中之一。

## 參考
辛锋

**辛鋒**（？—），男，漢族，中華人民共和國政治人物。現任中國原子能黨委書記、董事長。第十四屆全國政協委員。

## 參考資料
辛闸

**辛閘**，位於山東省聊城市經濟開發區。是中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座大運河遺址。

## 參考
辛阿救

**辛阿救**（1886 年 3 月 —1928 年 8 月），臺灣臺北知名的廟宇石匠，籍貫福建惠安湖埭頭村，祖籍福建晉江（今晉江市羅山街道）。當代人又稱其為**辛救**或為**救司**，有時又被寫為**辛亞救**，以善刻廟宇龍柱聞名的石雕頭手司傅，日治時期初期從福建來到臺灣工作。新竹城隍廟三川殿後檐口龍柱（1924）、八里天后宮三川殿前檐口龍柱（1927）都可見到 **「台北人辛阿救彫」** 的石雕落款。最為後人津津樂道的是他曾與名匠張火廣在八里天后宮拼對場。

## 生平

1886 年 3 月生於福建惠安湖埭頭村，辛氏為村內大姓，佔全村人口三分之二以上。自古村民即以打石為業。

1919 年同鄉的大木匠師王益順應邀來臺重修艋舺龍山寺時，自家鄉惠安邀請多位木匠、石匠與泥匠一起前來工作。因聞辛阿救擅長雕刻龍柱，乃敦聘辛阿救與辛金賜為龍山寺正殿雕刻龍柱。辛阿救所雕的蟠龍八角柱，柱身包含人物及水族，龍身翻轉及腳爪之架勢頗具特色，為後人所不能及。

1928 年 8 月辛阿救逝於台北新莊。

## 主要作品

1915 年雕作苗栗獅頭山勸化堂正殿龍柱

1919 年雕作台北萬華龍山寺龍柱（二次大戰燒毀）、竹南中港慈裕宮。

1921 年雕作台中豐原慈濟宮。

1922 年雕作新竹北埔姜氏家廟。

1923 年根據龍柱風格研判雕作台北劍潭古寺，

1924 年雕作、後龍慈雲宮、新竹城隍廟三川後檐龍柱、臺中林氏宗廟三川後檐龍柱；根據龍柱風格研判雕作桃園南崁五福宮。

1925 年根據龍柱風格研判雕作桃園景福宮、北斗二林仁和宮（今彰化縣二林鎮）、臺南西螺（今雲林縣西螺鎮）崇遠堂。

1926 年雕作八里天后宮三川前檐龍柱（與張火廣對場作）

1927 年根據龍柱風格研判雕作中和福和宮。

## 家庭

辛阿救為辛阿老之次子，辛家三代包括父親辛阿老（1840～1906）、兄長辛阿水（1870～1914）皆為石匠。研判其父辛阿老於清同治年間即來台修建北埔慈天宮，後並定居於此，辛阿水和辛阿救也於日治時期初期來臺工作。 辛阿水為日本崇正會創始人邱進福 (辛姜錦塐) 之父。
辛阿救娶妻林新妹，長子辛火炎（1912～1949）也承其衣缽為石雕的頭手司傅。辛火炎娶妻陳蕉妹，卒於花蓮，得年 37 歲 。

## 參考來源
辛隆

**辛龍**（1972 年 2 月 11 日 —），台灣男藝人、歌手、演員、主持人，本名**許振隆**，原以藝名**辛隆**出道，2012 年將藝名改為辛龍。

## 演藝生涯

1991 年，辛龍以《深情・奇怪・小伙子》專輯出道，以此張專輯入圍第 3 屆金曲獎最佳新人獎。

2009 年，他暌違九年未出新專輯，在加盟新公司金牌大風之後，再出專輯《唱作俱佳》。

2018 年，辛龍於 ETtoday 東森新聞雲的網路選秀節目《超級新人王 +》擔任歌唱評審。他曾為「容易文創」旗下藝人，

2020 年後已無合約關係。

## 個人生活

2014 年 5 月 17 日，辛龍偕劉真前往戶政事務所登記結婚；同年 6 月 9 日在夏威夷歐胡島 Ocean Crystal Chapel 教堂舉行婚禮的儀式。

2016 年，女兒出生。

2020 年 3 月 22 日，妻子劉真逝世。

2017 年 2 月，身為辛龍經紀公司老闆的主持人吳宗憲於節目中稱，辛龍於 2015 年簽注大樂透中頭獎新台幣 2 億元。同年 2 月 23 日，辛龍受訪表示吳宗憲所言屬實，而金額是 1.2 億元；3 月，辛龍表示一切「只是玩笑話」，而有一彩券行老闆對媒體表示辛龍中了六注二獎，加上頭獎金額總計是 4.6 億元。

2020 年，辛龍的妻子劉真病逝時，他表示自己並未中獎。

## 音樂作品

### 專輯

### 數位單曲

* 2015 年《快樂》

## 演出作品

### 電影

### 網路大電影

## 主持作品

* 1994 年 中視《娛樂星聞 歡樂有約》助理主持人
* 2001 年 華視《綜藝向前衝》 與康康合作
* 2016 年 網路綜藝節目《下一站・女兒國》北京站選秀直播－主持人

## 獎項紀錄

## 參考資料

## 外部連結

* 辛龍 SHINLUNG 的新浪微博
* 辛龍的 Facebook 專頁
辛雄

**辛雄**（5 世紀 —534 年 8 月 28 日），字**世賓**，隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮）人，北魏大臣。

## 生平

辛雄有孝性，博覽群書，通經書而好刑名。不妄交友，喜怒不形於色。初仕為奉朝請。魏宣武帝正始元年（504 年），拜給事中，十年不遷職。清河王元懌為司空時，辛雄被徵辟為戶曹參軍，管理田曹事務。元懌遷司徒時，仍為戶曹參軍，辛雄用心平直，盡心政事，受元懌器重。魏孝明帝時，歷任尚書駕部、三公郎。辛雄為官明敏善斷，朝廷每有疑議，他與公卿駁辯，他的建議多為執政者採納，享有盛名。他曾多次奏請賞善罰惡，簡選俊才。神龜二年（519 年）任城王元澄彈劾御史中丞元匡大不敬，皇帝下詔免死。辛雄奏請寬宥，說：「元匡曾經侍奉過三代皇帝，他的剛正不阿的事跡，朝廷內外都知道。因此孝文帝獎賞他『匡』這個名字。先帝既然已經在先前容忍了他，陛下您也應當在現在寬待他，如果最後貶黜了他，那麼恐怕會因此而堵住了忠臣的口。」元匡得以免罪。北魏因為郎選不精，就大加淘汰，只有朱元旭、辛雄、羊深、源子恭以及祖瑩等八人因為有才能而留用，其他人都被罷職送回去。孝昌元年（525 年）辛雄兼司州別駕，輔助元誨督軍彭城。招降蕭綜。轉任司空長史。後來擔任行台左丞跟隨元彧討山蠻，取葉城。武泰元年（528 年）大都督爾朱榮入洛陽，發動河陰之變，辛雄潛伏不出。魏孝莊帝時，遷侍中、關西慰勞大使，奏請蠲免租調徭役。永安三年（530 年），位至都官尚書、河南尹。太昌元年（532 年），官至吏部尚書，兼侍中。

永熙三年（534 年）魏孝武帝入關中，辛雄留在洛陽。永熙三年八月甲寅（534 年 8 月 28 日），高歡在洛陽永寧寺召集百官，說：「為臣奉主，要解救危難，如果在朝中不諍諫，皇帝出門時不跟隨，沒事時爭寵求榮，遇上事就自己逃竄，做臣子的氣節在哪裡！」辛雄說道：「主上與他寵信的近臣們謀劃商量事情，我們事先都不知道。等到皇帝的乘輿西去，我們要是立即追隨，恐怕行為相當於奸黨；我們留下來等待大王，大王又以不追隨主上來責備我們，我們進退都無法脫罪了。」高歡說：「你們備位大臣，本來應當以身報國，奸臣當權時，你們有人說過一句規勸的話嗎？使國家大事一朝到現在這種地步，你們的罪責還能歸到誰的身上！」說完，下令收審辛雄以及開府儀同三司叱列延慶、兼任吏部尚書崔孝芬、兼任度支尚書楊機、散騎常侍元士弼，將他們全部殺害。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 77》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史 / 卷 050》，出自李大師《北史》

　
:

## 參考資料

* 《魏書》卷 77
* 《北史》卷 50
辛集

**辛集市**，舊名**束鹿縣**，是中華人民共和國河北省的一個縣級市，原屬石家莊市，現為省直管市。位於河北中部，石德鐵路線上。

## 歷史

漢置**鄡縣**（鄡又作郻），屬巨鹿郡；魏因之，晉改屬趙國；北齊改**安國縣**，隋改**鹿城縣**；唐天寶十五年（756 年），平息安史之亂後，改鹿城縣為**束鹿縣**，取「**束**擒**祿**山」之意，屬深州；元改屬保定路祁州；明仍屬保定府祁州；清直屬保定府；1925 年 7 月 1 日，縣內辛集鎮和舊城鎮分別升級為縣轄市。1949 年 9 月縣城自舊城遷至辛集，1986 年 3 月 5 日撤縣改設辛集市，2013 年 5 月經國務院批准設立河北省省直管縣。

## 地理

辛集地處華北平原上。全市年平均氣溫 12℃，降水量 488 毫米，是河北省重要的優質棉花和鴨梨產地。

## 行政區劃

現轄 8 鎮，7 鄉。共計 341 村民委員會，31 社區居民委員會。

辛集鎮、​舊城鎮、​張古莊鎮、​位伯鎮、​新壘頭鎮、​新城鎮、​南智邱鎮、​王口鎮、​天宮營鄉、​前營鄉、​馬莊鄉、​和睦井鄉、​田家莊鄉、​中里廂鄉、​小辛莊鄉和辛集經濟開發區。

## 政治

成為省直管市後，辛集市不再選舉石家莊市人民代表大會代表，戶籍、工作單位在辛集市境內的原石家莊市人民代表大會代表資格終止。辛集市直接選舉河北省人民代表大會代表，設 6 個名額。中共辛集市委書記由中共河北省委任命。辛集市人民法院審理的案件，上訴由石家莊市中級人民法院受理。

## 經濟

辛集市的主要產業有皮革、化工、水果、蔬菜生產等，是鴨梨、雪梨、蜜桃的主要產地。地處華北地區，大氣污染較為嚴重，尤其在冬季供暖期，PM2.5 濃度超標。

### 皮革

辛集市皮革業歷史悠久，始於明，盛於清，素有辛集皮革甲天下之美稱，是中國歷史上最大的皮毛集散地和商埠重鎮。改革開放以來，辛集皮革業這一傳統優勢，得到迅猛發展，成為全市最大的特色支柱產業。中國辛集皮革城管理委員會成立於 1995 年，是直屬市政府管理的正科級單位，對整個皮革城的規劃、招商、建設及工商、稅務、物價、計量、物業、衛生、治安等實施全方位封閉管理。現已建成新國際皮革城，屬 4A 級國家旅遊景區。

## 交通

* 鐵路：石德鐵路（石家莊－德州）辛集站、石濟客運專線（石家莊 - 濟南）辛集南站
* 公路： 黃石高速、 307 國道、 230 國道、 233 省道、 392 省道

## 教育

* 河北辛集中學
* 辛集市第一中學
* 辛集市第二中學
* 辛集市第三中學
* 辛集市第五中學

## 歷史文化名人

* 王驥，明朝軍事將領、兵部尚書
* 賈俊，明朝御史、工部尚書
* 王文，明朝大學士、吏部尚書
* 趙望雲，國畫大師，長安畫派創始人
* 公木（張松如），詩人、學者
* 方紀，記者、作家
* 陳挹芬，教育家
* 焦樹德，中醫專家
* 曹光銳，造紙專家

## 參考文獻

## 外部連結

* 辛集市人民政府
辛集中学

**河北辛集中學**位於河北省辛集市辛中路 1 號，首批全國重點中學，河北省省級示範性高中之一，隸屬石家莊市教育局管轄。是一所全員寄宿的普通高級中學。校園面積 21 萬平方米，建築面積 9 萬多平方米。

## 學校歷史

河北辛集中學始建於 1945 年 8 月 7 日（原身為晉察冀邊區第六中學），1955 年，學校定名為「河北辛集中學」，1962 年被確定為河北省重點中學，1978 年被中國教育部確定為全國重點中學。河北辛集中學校名由已故中國書法家協會名譽主席、書畫鑑定家、文學家啟功先生親筆題寫。

### 歷任校長

## 校園建設

## 著名校友

* 高小山：中華人民共和國首席科學家
* 劉明璞：中國人民解放軍中將，曾任總後勤部副部長

## 外部連結

* 官方網站
辛集乡

**辛集鄉**可以指：

* 辛集鎮 (冠縣)，中華人民共和國山東省聊城市冠縣下轄的鄉
* 辛集鄉 (魯山縣)，中華人民共和國河南省平頂山市魯山縣下轄的鄉
辛集乡_(冠县)

**辛集鎮**，是中華人民共和國山東省聊城市冠縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辛集鄉下轄以下地區：

辛集村、​前張官屯村、​後張官屯村、​白官屯村、​邊莊村、​野屋村、​柴莊村、​邱莊村、​楊窪村、​西孟莊村、​大王莊村、​五岔路村、​東康八寨村、​西康八寨村、​董莊村、​馮杜莊村、​西駱駝山村、​東駱駝山村、​穆莊村、​興太集村、​小夫人寨村、​大夫人寨村、​趙莊村、​李劉八寨村、​賈莊村、​尹村、​鄒村、​火燒營村、​閆二莊村、​飲馬莊村、​王劉八寨村、​丁劉八寨村、​崔劉八寨村、​元虎寨村、​於村、​史莊村、​草鎮村、​鮑莊村、​窪劉村、​西合莊村、​石槽村、​肖集村、​王胡同村、​齊莊村、​員莊村、​三合莊村、​花園村、​軍盤寨村、​王莊村、​岳胡莊村和窪陳村。

## 參考資料
辛集乡_(鲁山县)

**辛集鄉**，是中華人民共和國河南省平頂山市魯山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辛集鄉下轄以下地區：

辛集村、​三西村、​桃園村、​核桃園村、​鄧寨村、​史莊村、​馬莊村、​三東村、​東肖樓村、​程西村、​程東村、​范店村、​徐營村、​孫義村、​張莊村、​湖裡王村、​高村、​肖老莊村、​石廟王村、​郝村、​柴莊村、​四山村、​黃村、​荊圪塔村、​盆郭村、​漫劉村、​清水營村、​蜂李村、​小河李村、​西羊石村、​貫劉村、​付嶺村、​尚王村、​白村、​廟王村和河扒移民新村。

## 參考資料
辛集南站

**辛集南站**位於中華人民共和國河北省石家莊市辛集市田家莊鄉，是石濟客運專線上的高鐵站，2017 年 12 月 28 日開通啟用，由中國鐵路北京局集團有限公司衡水車務段管轄。

## 車站周邊

* 田家莊鄉完全小學
* 田家莊鄉人民政府

## 歷史

* 2017 年 12 月 28 日開通啟用。

## 鄰近車站

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛集寨站

**辛集寨站**是位於河南魯山縣辛集鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 467312。車站建於 1970 年，有焦柳鐵路經過該站，現僅辦理貨運業務，不辦理客運業務。車站距離月山站 257 公里，隸屬鄭州鐵路局，是四等站，本站及相鄰上下行區間均為電氣化區段。
辛集市

**辛集市**，舊名**束鹿縣**，是中華人民共和國河北省的一個縣級市，原屬石家莊市，現為省直管市。位於河北中部，石德鐵路線上。

## 歷史

漢置**鄡縣**（鄡又作郻），屬巨鹿郡；魏因之，晉改屬趙國；北齊改**安國縣**，隋改**鹿城縣**；唐天寶十五年（756 年），平息安史之亂後，改鹿城縣為**束鹿縣**，取「**束**擒**祿**山」之意，屬深州；元改屬保定路祁州；明仍屬保定府祁州；清直屬保定府；1925 年 7 月 1 日，縣內辛集鎮和舊城鎮分別升級為縣轄市。1949 年 9 月縣城自舊城遷至辛集，1986 年 3 月 5 日撤縣改設辛集市，2013 年 5 月經國務院批准設立河北省省直管縣。

## 地理

辛集地處華北平原上。全市年平均氣溫 12℃，降水量 488 毫米，是河北省重要的優質棉花和鴨梨產地。

## 行政區劃

現轄 8 鎮，7 鄉。共計 341 村民委員會，31 社區居民委員會。

辛集鎮、​舊城鎮、​張古莊鎮、​位伯鎮、​新壘頭鎮、​新城鎮、​南智邱鎮、​王口鎮、​天宮營鄉、​前營鄉、​馬莊鄉、​和睦井鄉、​田家莊鄉、​中里廂鄉、​小辛莊鄉和辛集經濟開發區。

## 政治

成為省直管市後，辛集市不再選舉石家莊市人民代表大會代表，戶籍、工作單位在辛集市境內的原石家莊市人民代表大會代表資格終止。辛集市直接選舉河北省人民代表大會代表，設 6 個名額。中共辛集市委書記由中共河北省委任命。辛集市人民法院審理的案件，上訴由石家莊市中級人民法院受理。

## 經濟

辛集市的主要產業有皮革、化工、水果、蔬菜生產等，是鴨梨、雪梨、蜜桃的主要產地。地處華北地區，大氣污染較為嚴重，尤其在冬季供暖期，PM2.5 濃度超標。

### 皮革

辛集市皮革業歷史悠久，始於明，盛於清，素有辛集皮革甲天下之美稱，是中國歷史上最大的皮毛集散地和商埠重鎮。改革開放以來，辛集皮革業這一傳統優勢，得到迅猛發展，成為全市最大的特色支柱產業。中國辛集皮革城管理委員會成立於 1995 年，是直屬市政府管理的正科級單位，對整個皮革城的規劃、招商、建設及工商、稅務、物價、計量、物業、衛生、治安等實施全方位封閉管理。現已建成新國際皮革城，屬 4A 級國家旅遊景區。

## 交通

* 鐵路：石德鐵路（石家莊－德州）辛集站、石濟客運專線（石家莊 - 濟南）辛集南站
* 公路： 黃石高速、 307 國道、 230 國道、 233 省道、 392 省道

## 教育

* 河北辛集中學
* 辛集市第一中學
* 辛集市第二中學
* 辛集市第三中學
* 辛集市第五中學

## 歷史文化名人

* 王驥，明朝軍事將領、兵部尚書
* 賈俊，明朝御史、工部尚書
* 王文，明朝大學士、吏部尚書
* 趙望雲，國畫大師，長安畫派創始人
* 公木（張松如），詩人、學者
* 方紀，記者、作家
* 陳挹芬，教育家
* 焦樹德，中醫專家
* 曹光銳，造紙專家

## 參考文獻

## 外部連結

* 辛集市人民政府
辛集站

**辛集站**，位於中華人民共和國河北省石家莊市辛集市，是石德鐵路上的火車站，建於 1940 年，由中國鐵路北京局集團管轄。

## 車站周邊

* 石運集團辛集客運站
* 中國郵政車站支局
* 中國郵政儲蓄銀行辛集市車站營業所
* 中國化工河北辛集化工集團

## 鄰近車站

## 歷史

* 建於 1940 年。

## 參見

* 辛集南站

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛集运钞车抢劫杀人案

**辛集運鈔車搶劫殺人案**是 1997 年 1 月 10 日上午，中國河北辛集農村合作基金會興華路營業點發生的一起持槍搶劫運鈔車案件，致一人死亡（何某梅，女性，時為辛集農民合作基金會工作人員，歿年 30 餘歲），兩人受傷，79 萬餘元現金被搶。嫌疑人在此之前還搶劫了一輛計程車。

此案一直懸而未破，直到 23 年後的 2020 年 7 月 20 日，辛集市公安局相繼抓獲犯罪嫌疑人劉某奎、趙智勇等 4 人。其中嫌疑人趙智勇（原名趙志勇）時為現役軍人，在探親假期間作案，平時喜歡讀書，特別是法律相關書籍，服役期間參加法學專業自學考試並獲得本科學歷，1998 年退伍後進入法院工作，工作期間業績優秀，多次獲獎，並被作為典型宣傳，2014 年升任石家莊市裕華區人民法院執行局副局長，直至被捕。

## 參考資料
辛集镇

**辛集鎮**可以指：

* 辛集鎮 (辛集市)，中華人民共和國河北省石家莊市辛集市下轄的鎮
* 辛集鎮 (海興縣)，中華人民共和國河北省滄州市海興縣下轄的鎮
* 辛集鎮 (沂南縣)，中華人民共和國山東省臨沂市沂南縣下轄的鎮
* 辛集鎮 (鹿邑縣)，中華人民共和國河南省周口市鹿邑縣下轄的鎮
辛集镇_(沂南县)

**辛集鎮**，是中華人民共和國山東省臨沂市沂南縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辛集鎮下轄以下地區：

房莊子村、​東南莊村、​榆林子村、​劉家莊子村、​山子村、​苗家曲村、​辛集村、​李家屯村、​張家屯村、​湧泉莊村、​小溝村、​李家林村、​宋家官莊村、​庫溝村、​常勝莊村、​雙汪莊村、​劉家八角汪村、​世和莊村、​城子莊村、​白石泉子村、​黃山溝村、​蔡家窪村、​北左泉村、​埠後村、​鳳凰村、​鳳頭村、​金彭店村、​嶺太村、​榮成村、​雙屯村、​太和村、​葉艾村、​銀河村、​張家八角汪村、​招賢村和鄭滿園村。

## 參考資料
辛集镇_(海兴县)

**辛集鎮**，是中華人民共和國河北省滄州市海興縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辛集鎮下轄以下地區：

辛集村、​宋王村、​孫提頭村、​於家莊村、​魏家村、​新立村、​甘草村、​西馬村、​鞏提頭村、​苑提頭村、​劉王莊東村、​劉王莊西村、​劉王莊前村和趙提頭村。

## 參考資料
辛集镇_(辛集市)

**辛集鎮**，是中華人民共和國河北省石家莊市辛集市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辛集鎮下轄以下地區：

路南街社區、​棉麻街社區、​建設東街社區、​康建社區、​新開東街社區、​體育場社區、​方碑東大街社區、​市府西大街社區、​朝陽南路社區、​西華北路社區、​龍泉街社區、​新開西街社區、​康泰社區、​康樂社區、​車站街社區、​順城街村、​市政街村、​商場街村、​定安街村、​牌坊街村、​裕民街村、​育才街村、​復康街村、​菜市街村、​文明街村、​東石莊村、​西石莊村、​陳馬莊村、​胡合營村、​孤馬營村、​都大營村、​錨營村、​撒馬營村、​佃士營村、​裴辛莊村、​林子裡村、​月兒營村、​留雙營村、​安古城村、​六郎營村、​馮家方碑村、​楊家方碑村、​溫家方碑村、​支家方碑村、​抬頭村、​東良馬村、​西良馬村、​徐家莊村、​西范莊村、​趙莊村、​舊壘頭一村、​舊壘頭二村、​舊壘頭三村和舊壘頭四村。

## 參考資料
辛集镇_(鹿邑县)

**辛集鎮**，是中華人民共和國河南省周口市鹿邑縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辛集鎮下轄以下地區：

新達社區、​新興社區、​新旺社區、​新發社區、​東吳社區、​夏莊村、​黃樓村、​大丁村、​朱樓村、​大陳村、​大尚村、​董樓村、​苗莊村、​楊寨村、​李寨村、​趙橋村、​毛莊村、​許樓村、​田集村、​孟寨村、​楊樓村、​八姓營村、​許瓦村、​鄒樓村、​李堂村和蔣樓村。

## 參考資料
辛雲京

**辛雲京**（713 年 —768 年），金城（今甘肅蘭州）人。

世代為河西世家，客居京兆（今陝西西安）。兄弟數人皆有膽識。以功積太常卿。官至北京都知兵馬使、代州刺史。寶應元年（762 年），鄧景山為軍士所殺，請求授辛雲京為節度使，因授河東節度使兼太原尹。累加檢校左僕射、同中書門下平章事。

僕固懷恩送登里可汗回去，又路經太原，辛雲京擔心太原受到侵犯，便舊閉門不納。僕固懷恩大怒，上表彈劾辛雲京，並屯軍汾州。辛雲京趁機上奏說僕固懷恩謀反。僕固懷恩受到誣陷，憤怨殊深。

辛雲京與僕固懷恩不合，與宦官駱奉先來往密切，都認為懷恩私下與太原將李竭誠通謀，打算攻下太原，便私斬李竭誠，雲京與李抱玉、宦官駱奉先（僕固懷恩的監軍）、魚朝恩造謠，誣陷僕固懷恩與回紇勾結，因而更加激起唐代宗的懷疑。

僕固懷恩氣不過辛雲京，還派兒子仆固瑒與辛雲京交戰，雲京大敗。唐代宗更加懷疑僕固懷恩，繼續奪去僕固懷恩的兵權。最終聯合向激反僕固懷恩。魚朝恩藉此以自己宦官集團的神策軍替代原守衛關中的朔方軍，朔方軍被分為京西北八鎮。

大曆三年（768 年）八月庚午卒，冊贈太尉，輟朝三日，諡**忠獻**。妻子李氏的墓誌顯示他最終的官職、爵位為「河東節度使、檢校尚書左僕射、同中書門下平章事、金城郡王」。金城郡王何時所封不詳。

## 家庭出

妻李氏（710 年 - 768 年）。

子辛杲、辛朗。

孫辛讜

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書・卷 110》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書・卷 147》，出自《新唐書》

　
:

## 參考資料

* 《舊唐書・列傳第六十》
辛霍县

**辛霍縣**（越南語：Huyện Sìn Hồ）是越南萊州省下轄的一個縣。面積 1530.06 平方千米，2018 年總人口為 81360 人。

## 地理

辛霍縣北接豐收縣和中國雲南省，南接山羅省瓊崖縣、奠邊省朵佐縣、孟查縣和芒萊市社，東接新淵縣、三塘縣和萊州市，西接南潤縣。

## 歷史

2012 年 11 月 2 日，辛霍縣真那社析設南比社，南本社析設中扯社，並以黎利社、南本社、南比社、葡萄社和中扯社 5 社和芒齊縣 1 市鎮 5 社析置南潤縣。

## 行政區劃

辛霍縣下轄 1 市鎮 21 社，縣蒞辛霍市鎮。

* 辛霍市鎮（Thị trấn Sìn Hồ）
* 根姑社（Xã Căn Co）
* 真那社（Xã Chăn Nưa）
* 鴻收社（Xã Hồng Thu）
* 廊模社（Xã Làng Mô）
* 農勝社（Xã Lùng Thàng）
* 馬乖社（Xã Ma Quai）
* 稔乍社（Xã Nậm Cha）
* 稔圭社（Xã Nậm Cuổi）
* 稔罕社（Xã Nậm Hăn）
* 稔麻社（Xã Nậm Mạ）
* 稔沁社（Xã Nậm Tăm）
* 農曉社（Xã Noong Hẻo）
* 巴科社（Xã Pa Khóa）
* 巴苹社（Xã Pa Tần）
* 冰皺林社（Xã Phăng Sô Lin）
* 坪湖社（Xã Phìn Hồ）
* 布參哈社（Xã Pu Sam Cáp）
* 沙提坪社（Xã Sà Dề Phìn）
* 左奧社（Xã Tả Ngảo）
* 左坪社（Xã Tả Phìn）
* 多辛齋社（Xã Tủa Sín Chải）

## 注釋
辛霍芬

**辛霍芬**（德語：Singhofen）是德國萊茵蘭 - 普法爾茨州的一個市鎮。總面積 15.66 平方公里，總人口 1803 人，其中男性 885 人，女性 918 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 115 人 / 平方公里。

## 參見

* 萊茵蘭 - 普法爾茨州市鎮列表

## 參考
辛青

**辛青**（德語：Sinzing）是德國巴伐利亞州的一個市鎮。總面積 44.13 平方公里，總人口 6805 人，其中男性 3384 人，女性 3421 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 154 人 / 平方公里。

## 參見

* 巴伐利亞州市鎮列表

## 參考
辛静

**辛靜**可以指：

* 辛靜 (西秦)：十六國西秦大臣。
* 辛靜 (河南)：中華人民共和國演員，辛明的父親。
* 辛靜 (台灣)（1989 年 6 月 14 日－），曾是台灣綜藝節目我愛黑澀會的黑澀會美眉之一，在黑澀會有「小 Hebe」之稱。
辛韶

**辛韶**（?—?），北周、隋朝將領，隴西郡狄道縣人。

辛韶是大義公辛遵的弟弟。北周時封為**涼城公**。576 年，北周伐北齊，周武帝抵達晉州，陳兵汾曲，派辛韶率步騎兵五千駐守蒲津關，齊王宇文憲領兵二萬駐守雀鼠谷，陳王宇文純率步騎兵二萬駐守千里徑，鄭公達奚震率步騎兵一萬人在統軍川駐守，大將軍韓明率步騎兵五千人在齊子嶺駐守，焉氏公尹升率步騎兵五千駐守鼓鍾鎮，趙王宇文招率步騎兵一萬從華谷攻打北齊汾州諸城，柱國宇文盛率步騎兵一萬駐守汾水關。辛韶、辛遵官至柱國。隋文帝他們都是佐命功臣，特加崇貴，親禮與田仁恭相同。

## 參考文獻

* 《資治通鑑》卷一百七十二 陳紀六
* 《隋書》卷五十四 列傳第二十九
辛頓

**辛頓**可以指：

* 勃杜安・岑登（Boudewijn Zenden），已退役荷蘭足球翼鋒。
* 達維德・桑頓（Davide Santon），義大利足球後衛。
辛顿_(得克萨斯州)

**辛頓**（**Sinton**）是美國德克薩斯州聖帕特里西奧縣的一座城市。
辛顿陨击坑

**辛頓隕擊坑**（Sinton）是火星伊斯墨諾斯湖區位於北半球巨大的李奧撞擊坑南面的一座撞擊坑，其中心坐標為北緯 40.72 度、西經 328.35 度，直徑 65.25 公里，名稱取自美國哈佛天文學家威廉・梅爾茲・辛頓 (1925 年 - 2004 年），2007 年被國際天文聯合會行星系統命名工作組批准接受。

## 描述

據信辛頓隕擊坑是由隕石撞擊在冰原所造成，這次撞擊融化了大量地下積冰並產生出許多分支河谷，其中一些可在下面的一幅圖像中看到。冰原的證據來自該地區分布的線狀谷底沉積（LVF）和舌狀岩屑坡（LDA），其中的一些也可在下面的圖像中看到。

* * *

## 另請查看

* 火星氣候
* 火星地質史
* 火星地質
* 冰川
* 火星冰川
* 撞擊事件
* 伊斯墨諾斯湖區
* 火星撞擊坑
* 火星礦石資源
* 行星體系命名法
* 火星水文

## 參考文獻
辛颖梅

**辛穎梅**（1967 年 —），回族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。

擔任全國工商聯執委、江蘇省青聯副主席、江蘇擎天信息科技集團董事長。2008 年，當選第十一屆全國政協委員，代表科學技術界，分入第三十組。

## 參考文獻
辛養晦

**辛烜然**（？—？），字**養晦**，山西太原府石州（今離石縣）人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

山西鄉試第四十六名舉人。嘉靖十七年（1538 年）中式戊戌科會試第一百三十名，登第二甲第六十九名進士。

## 家族

曾祖辛憲；祖父辛文淵，知府；父辛柱，府通判。母張氏（贈孺人）；繼母郝氏（封孺人）。

## 參考文獻
辛養正

**辛浩**（1414 年 —？），字**養正**，湖廣武昌府江夏縣人，軍籍。明朝政治人物。進士出身。

湖廣鄉試第二十五名。正統七年（1442 年），參加壬戌科會試，得貢士第一百二十六名。殿試登進士第三甲第五十三名。

曾祖父辛仲宜。祖父辛景中。父親辛友直，前濬縣儒學訓導。

## 參考
辛饒·彌沃

**敦巴辛饒・米沃**（藏語：གཤེན་རབ་མི་བོ，威利轉寫：gShen rab mi bo；英語：Shenrab Miwo），早期翻譯爲**辛臘璞**（Shenrab），亦翻譯作**辛饒・彌沃**、**辛饒・米沃且**（Shenrab Miwoche）、**辛饒・米沃切**、**辛繞**、**興饒**等；相傳是統一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前 6 世紀），也有觀點認為只是象雄王朝的一任王子（生活在前 4 世紀）。同時是一位宗教改革者，他將原始苯教（多苯時期）改良爲雍仲本教（恰苯時期），革新了原始苯教不少落後的禮俗，創建了較為統一的宗教世界觀，因此受苯教徒尊奉為教主，通常苯教徒在他的名字前加上「祖師」（Tonpa，音譯「敦巴」）表尊稱。吐蕃王朝建立後，松贊干布將佛教引入藏地，苯教為求生存，引入大量佛教教義，並將原有的宗教儀軌、裝束、神祇、法器、供品、藝術作品、象徵符號等全方面模仿藏傳佛教並篡改佛教教義，形成了如今的宗教體系（居苯時期），此後苯教徒爲辛饒米沃冠以「佛」、「如來」的稱號，稱「辛饒米沃佛是釋迦牟尼佛的老師」。

## 名稱內涵

「敦巴」義爲祖師，「辛饒」義爲佛陀。而雍仲其名也和佛教有關，「雍仲」義爲金剛，「雍仲松巴」義爲菩薩。

## 生平

象雄王朝是西藏歷史上的古王朝，主要統治今西藏自治區西部阿里地區，唐代史書稱之為「羊同」。象雄人有自己的象雄語言（原始藏語）、象雄文字。吐蕃王朝崛起後，於 642 年討伐象雄，其後象雄成為吐蕃的藩屬國。有觀點認為辛饒米沃生活的年代比傳說中的吐蕃祖先聶赤贊普早約 200 年左右，即前 4 世紀，彼時象雄王朝已經存在，辛饒米沃可能是象雄王朝的王子。另一觀點認為，是辛饒米沃統一藏地創建了象雄王朝，這樣他的生活時期在前 6 世紀，大致與釋迦牟尼佛喬達摩・悉達多同時期。還有觀點確信辛饒米沃的出生年為前 1917 年。

居苯教則認為，辛饒米沃於前 16017 年正月十五出生在俄摩隆仁國，初名「覺悟道祖師辛繞彌沃更利南巴嘉瓦」，他在 15 歲之前就傳授了卜算、醫術等，10 歲傳授因明學和聲學（翻譯、語言學問），12 歲傳授天文曆算、陰陽五行說，14 歲在宇宙中幻化分身度化眾生，16 歲迎娶了三百六十個妃子，18 歲抵擋百萬魔軍的進攻，20 歲到漢地傳授陰陽五行學、到印度教授本門學、到裕固和勃律傳授密宗等等，26 歲開始講法，31 歲出家，在「奧林西北百花苑美多林」（一說岡底斯山）修道成功，35 歲至 45 歲制定戒律，46 歲至 60 歲獨居「雍仲九重林」，82 歲後的「水兔年十月三十日」身故。另外，佛教認為在我們所處的娑婆世界，佛陀前一世會居住在兜率陀天內院做一生補處菩薩；居苯教認為，釋迦牟尼佛的前世號「白幢天子」，辛饒彌沃是祂的師父。按照苯教徒的說法，辛饒米沃創造了集工巧明（工藝學）、聲論學（語言學）、醫學、外明學（天文學）和內明學（苯教「佛」學）為一體的象雄文化和原始藏族文化，並且其還是世界文化之濫觴、佛教之淵源。

苯教的以上觀點具有明顯模仿釋迦牟尼佛生平和篡改藏傳佛教教義的痕跡，藏傳佛教界批評苯教爲「附佛外道」，但如今苯教實質置於中國佛教協會的管理之下。實際上，在佛教尚未興起時的雍仲苯教前期（恰苯時期），苯教參政議政能力極大，信徒甚眾，甚至軍隊會依靠苯教巫師使用巫術幫助作戰，這時的苯教巫師形象爲黑色服裝、長髮披肩（因此也被稱作「黑教」），和佛教化後的剃髮、著袈裟形象截然不同，其教義脫胎於原始宗教、自然崇拜。

## 苯教的改良

原始苯教崇拜自然萬物，和同源的漢人的原始祭祀禮儀，甚至許多原始宗教祭祀禮儀一樣，具有宰殺牛羊祭祀神靈、焚燒穀物煙燻慰神（煨桑）、叩拜敬神、使用巫術咒詛的習慣。可以認為，原始苯教就是藏地原始宗教的集合，其側重點不同又能分成不同流派，如卜算的稱爲「占卦苯」，靠天文曆算推演吉凶的稱爲「曆算苯」。

後來，辛饒米沃著手改革苯教，將自然萬物人格化，用萬物有靈的觀念解釋事物存在和變化的現象，反對殺牲祭祀而採用糌粑和酥油捏造成供品進行祭祀，但原始苯教的陋習仍然遺留在邊遠地區。從辛饒米沃祖師開始直至第八位吐蕃王止貢贊普爲止，苯教終脫離原始苯教時期進入雍仲苯教前期。此時的苯教已較為成熟，廢除了繁多的崇拜對象，轉而信奉天、地和地下「三界」，崇拜天神「贊」、地神「年」和龍神「魯」，國邦領袖贊普不再被尊為天神之子，辛饒米沃祖師被封為教主。群民祭拜神祇和教主的儀式也得以制度化。有學者認為這樣的轉變可能因為融入了印度「大自在天派」的思想和做法。

學術界傳統觀點認為辛饒米沃改革苯教，創建雍仲苯教，是藏地歷史上重要的宗教改革者和創立者。但也有學者認為，辛饒米沃可能只是原始苯教「早期歷史階段中的一個改革者或總結者」。

## 苯教的佛教化

苯教進入雍仲苯教後期的標誌事件是佛教的引入。吐蕃王朝首領松贊干布在位期間，因苯教勢力過大威脅王權，松贊干布從中國內地、尼泊爾等地引入佛教，試圖制約苯教，但收效甚微。至赤松德贊即位後，開始大力扶持佛教，組織佛教、苯教辯論，苯教沒有完全成型的教義因而在鬥爭中落敗，佛教開始被吐蕃定為國教。苯教徒認識到教義的重要性，參照佛教教義和儀軌進行改革，試圖建立起完整的理論體系。赤松德贊以「褻瀆國教」為由，禁止苯教傳播，屠殺和流放苯教徒，不少苯教徒逃亡到阿里、安多、康區等邊地。為了苯教生存，此時期的苯教開始全面佛教化，供奉起佛陀、菩薩、金剛、明王，將黑色教服改為紅、藍色袈裟，廢除長髮披肩或黑頭巾，開始剃髮、戴喇嘛僧帽，和佛教僧侶形象無二致，還建立了活佛（仁波切）系統，連各種稱號也全面照搬藏傳佛教。朗達瑪滅佛時，苯教復興，至吐蕃帝國滅亡後再度崛起，此段時期苯教靠模仿、篡改藏傳佛教經典編纂了不少苯教經典。

在雍仲苯教後期，佛教吸收了部分苯教的儀軌，如「煨桑」、轉經輪等，苯教的則藉助佛教教義形成了自己獨特的宗教世界觀，甚至將教主辛饒米沃也冠以佛教「如來、佛」的稱號；又稱辛饒米沃是釋迦牟尼佛的師父，以突出苯教比佛教歷史更加悠久。此種做法在世界各地的宗教鬥爭中常能見到，但亦導致了苯教被普遍認為是佛教之支派，既使得現今的苯教失去了原來面貌，也使得藏傳佛教常爲不了解的人被苯教教義誤導而困擾，更甚者辛饒米沃祖師的身世變得完全不符其實，更加撲朔迷離。

## 遺蹟

* 辛饒米沃著有醫典《蹦耶》，爲藏醫經典。
* 西藏尼洋河畔的尼洋閣，早期稱「娘閣」，相傳是工布藏族之王下令爲辛饒米沃修建的宮殿。

## 參考文獻
辛饒米沃

**敦巴辛饒・米沃**（藏語：གཤེན་རབ་མི་བོ，威利轉寫：gShen rab mi bo；英語：Shenrab Miwo），早期翻譯爲**辛臘璞**（Shenrab），亦翻譯作**辛饒・彌沃**、**辛饒・米沃且**（Shenrab Miwoche）、**辛饒・米沃切**、**辛繞**、**興饒**等；相傳是統一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前 6 世紀），也有觀點認為只是象雄王朝的一任王子（生活在前 4 世紀）。同時是一位宗教改革者，他將原始苯教（多苯時期）改良爲雍仲本教（恰苯時期），革新了原始苯教不少落後的禮俗，創建了較為統一的宗教世界觀，因此受苯教徒尊奉為教主，通常苯教徒在他的名字前加上「祖師」（Tonpa，音譯「敦巴」）表尊稱。吐蕃王朝建立後，松贊干布將佛教引入藏地，苯教為求生存，引入大量佛教教義，並將原有的宗教儀軌、裝束、神祇、法器、供品、藝術作品、象徵符號等全方面模仿藏傳佛教並篡改佛教教義，形成了如今的宗教體系（居苯時期），此後苯教徒爲辛饒米沃冠以「佛」、「如來」的稱號，稱「辛饒米沃佛是釋迦牟尼佛的老師」。

## 名稱內涵

「敦巴」義爲祖師，「辛饒」義爲佛陀。而雍仲其名也和佛教有關，「雍仲」義爲金剛，「雍仲松巴」義爲菩薩。

## 生平

象雄王朝是西藏歷史上的古王朝，主要統治今西藏自治區西部阿里地區，唐代史書稱之為「羊同」。象雄人有自己的象雄語言（原始藏語）、象雄文字。吐蕃王朝崛起後，於 642 年討伐象雄，其後象雄成為吐蕃的藩屬國。有觀點認為辛饒米沃生活的年代比傳說中的吐蕃祖先聶赤贊普早約 200 年左右，即前 4 世紀，彼時象雄王朝已經存在，辛饒米沃可能是象雄王朝的王子。另一觀點認為，是辛饒米沃統一藏地創建了象雄王朝，這樣他的生活時期在前 6 世紀，大致與釋迦牟尼佛喬達摩・悉達多同時期。還有觀點確信辛饒米沃的出生年為前 1917 年。

居苯教則認為，辛饒米沃於前 16017 年正月十五出生在俄摩隆仁國，初名「覺悟道祖師辛繞彌沃更利南巴嘉瓦」，他在 15 歲之前就傳授了卜算、醫術等，10 歲傳授因明學和聲學（翻譯、語言學問），12 歲傳授天文曆算、陰陽五行說，14 歲在宇宙中幻化分身度化眾生，16 歲迎娶了三百六十個妃子，18 歲抵擋百萬魔軍的進攻，20 歲到漢地傳授陰陽五行學、到印度教授本門學、到裕固和勃律傳授密宗等等，26 歲開始講法，31 歲出家，在「奧林西北百花苑美多林」（一說岡底斯山）修道成功，35 歲至 45 歲制定戒律，46 歲至 60 歲獨居「雍仲九重林」，82 歲後的「水兔年十月三十日」身故。另外，佛教認為在我們所處的娑婆世界，佛陀前一世會居住在兜率陀天內院做一生補處菩薩；居苯教認為，釋迦牟尼佛的前世號「白幢天子」，辛饒彌沃是祂的師父。按照苯教徒的說法，辛饒米沃創造了集工巧明（工藝學）、聲論學（語言學）、醫學、外明學（天文學）和內明學（苯教「佛」學）為一體的象雄文化和原始藏族文化，並且其還是世界文化之濫觴、佛教之淵源。

苯教的以上觀點具有明顯模仿釋迦牟尼佛生平和篡改藏傳佛教教義的痕跡，藏傳佛教界批評苯教爲「附佛外道」，但如今苯教實質置於中國佛教協會的管理之下。實際上，在佛教尚未興起時的雍仲苯教前期（恰苯時期），苯教參政議政能力極大，信徒甚眾，甚至軍隊會依靠苯教巫師使用巫術幫助作戰，這時的苯教巫師形象爲黑色服裝、長髮披肩（因此也被稱作「黑教」），和佛教化後的剃髮、著袈裟形象截然不同，其教義脫胎於原始宗教、自然崇拜。

## 苯教的改良

原始苯教崇拜自然萬物，和同源的漢人的原始祭祀禮儀，甚至許多原始宗教祭祀禮儀一樣，具有宰殺牛羊祭祀神靈、焚燒穀物煙燻慰神（煨桑）、叩拜敬神、使用巫術咒詛的習慣。可以認為，原始苯教就是藏地原始宗教的集合，其側重點不同又能分成不同流派，如卜算的稱爲「占卦苯」，靠天文曆算推演吉凶的稱爲「曆算苯」。

後來，辛饒米沃著手改革苯教，將自然萬物人格化，用萬物有靈的觀念解釋事物存在和變化的現象，反對殺牲祭祀而採用糌粑和酥油捏造成供品進行祭祀，但原始苯教的陋習仍然遺留在邊遠地區。從辛饒米沃祖師開始直至第八位吐蕃王止貢贊普爲止，苯教終脫離原始苯教時期進入雍仲苯教前期。此時的苯教已較為成熟，廢除了繁多的崇拜對象，轉而信奉天、地和地下「三界」，崇拜天神「贊」、地神「年」和龍神「魯」，國邦領袖贊普不再被尊為天神之子，辛饒米沃祖師被封為教主。群民祭拜神祇和教主的儀式也得以制度化。有學者認為這樣的轉變可能因為融入了印度「大自在天派」的思想和做法。

學術界傳統觀點認為辛饒米沃改革苯教，創建雍仲苯教，是藏地歷史上重要的宗教改革者和創立者。但也有學者認為，辛饒米沃可能只是原始苯教「早期歷史階段中的一個改革者或總結者」。

## 苯教的佛教化

苯教進入雍仲苯教後期的標誌事件是佛教的引入。吐蕃王朝首領松贊干布在位期間，因苯教勢力過大威脅王權，松贊干布從中國內地、尼泊爾等地引入佛教，試圖制約苯教，但收效甚微。至赤松德贊即位後，開始大力扶持佛教，組織佛教、苯教辯論，苯教沒有完全成型的教義因而在鬥爭中落敗，佛教開始被吐蕃定為國教。苯教徒認識到教義的重要性，參照佛教教義和儀軌進行改革，試圖建立起完整的理論體系。赤松德贊以「褻瀆國教」為由，禁止苯教傳播，屠殺和流放苯教徒，不少苯教徒逃亡到阿里、安多、康區等邊地。為了苯教生存，此時期的苯教開始全面佛教化，供奉起佛陀、菩薩、金剛、明王，將黑色教服改為紅、藍色袈裟，廢除長髮披肩或黑頭巾，開始剃髮、戴喇嘛僧帽，和佛教僧侶形象無二致，還建立了活佛（仁波切）系統，連各種稱號也全面照搬藏傳佛教。朗達瑪滅佛時，苯教復興，至吐蕃帝國滅亡後再度崛起，此段時期苯教靠模仿、篡改藏傳佛教經典編纂了不少苯教經典。

在雍仲苯教後期，佛教吸收了部分苯教的儀軌，如「煨桑」、轉經輪等，苯教的則藉助佛教教義形成了自己獨特的宗教世界觀，甚至將教主辛饒米沃也冠以佛教「如來、佛」的稱號；又稱辛饒米沃是釋迦牟尼佛的師父，以突出苯教比佛教歷史更加悠久。此種做法在世界各地的宗教鬥爭中常能見到，但亦導致了苯教被普遍認為是佛教之支派，既使得現今的苯教失去了原來面貌，也使得藏傳佛教常爲不了解的人被苯教教義誤導而困擾，更甚者辛饒米沃祖師的身世變得完全不符其實，更加撲朔迷離。

## 遺蹟

* 辛饒米沃著有醫典《蹦耶》，爲藏醫經典。
* 西藏尼洋河畔的尼洋閣，早期稱「娘閣」，相傳是工布藏族之王下令爲辛饒米沃修建的宮殿。

## 參考文獻
辛香料

**香料**，或名**辛香料**或**香辛料**，是一些乾的植物的種子、果實、根、樹皮做成的調味料的總稱，例如胡椒、丁香、肉桂等。它們主要是被用於為食物增加香味，而不是提供營養。用於香料的植物有的還可用於醫藥、宗教、化妝。

## 種類

天然香料根據原材料的類型可以分為：

* 乾果或種子，如茴香、芥末、胡椒、零陵香豆等
* 假種皮，如肉豆蔻皮
* 樹皮，如肉桂、桂皮
* 乾花蕾，如丁香
* 雌蕊柱頭，如番紅花
* 根和根莖，如薑黃、生薑和高良姜。
* 樹脂，如阿魏

## 歷史

香料在人類歷史有重大影響，最早香辛料大部分是用在醫療用途，香料對若干疾病有治療效果。因為從前沒有有效的食物儲存技術，醃製食物是使秋天獲得的食物得以維持過冬的唯一方法，而醃製食物需要用香料與香料原料等食品添加物，隨著食品加工科技的精進及消費者要求高品質的量化，現在市場上充滿了各式各樣的天然加工食品。為了使品質及精緻度的提高，大量生產及保藏性的確保，今後所使用的香料與食品添加物，無論是種類或用量，預期也將越來越多樣性。

在中國，漢朝的張騫開發了通往西域的商路之後，胡麻、胡椒等香料是從西域獲得的重要商品之一。明代的航海家鄭和下西洋，也從東南亞獲得大量胡椒、蘇木等香料回國。明朝政府以香料折賞和折俸，一直到成化七年（1471 年）才用完。

在歐洲，香料的產量很少，還被當作藥材。葡萄牙航海家達・伽馬繞過好望角前往印度的最主要的目的就是發現一條新的香料貿易途徑。可以說，香料和黃金、傳教一樣，是促成歐洲地理大發現的重要原因。香料群島也因歐洲列強對東南亞的爭奪而得名。

## 參見

* 香料貿易、香料群島
* 香草、香草和調味品列表
* 香料
* 香
* 香味
辛马吉尔

**辛・瑪吉爾**（約公元前 1827 年 — 約公元前 1817 年在位）（英語：Sin-magir）伊辛國王。其妾那圖普彤為表達對他的崇拜而捐錢為他新建廟宇。

## 參考
辛马尔

**辛克馬爾**，9 世紀天主教蘭斯大主教，法蘭克貴族家庭出身，法學家、神學家，加洛林帝國皇帝禿頭查理的朋友、顧問，曾與拉特蘭努發生爭論，他主持修建了蘭斯城內的第二個主教座堂。
辛鬱

**辛鬱** （1933 年 6 月 13 日 —2015 年 4 月 29 日），本名**宓世森**，別號：冷公，筆名：古渡、丁望、盛乃承。浙江慈谿人，在軍中任職期間，自學成才，先後在《新生報》的「戰士園地」、《野風》半月刊、《藍星》詩刊、《創世紀》等刊物發表詩作。除了寫詩，辛鬱還寫作小說、雜文、電視劇本，並且積極發起許多文學藝術活動；也推廣科學普及工作，並且擔任《人與社會》、《國中生月刊》等雜誌的主編、總編輯、顧問、社長等多項職務。

## 生平

* 1933 年，六月出生於杭州觀海衛鎮宓家埭。
* 1948 年，離家從軍。
* 1950 年，五月中舟山撤隊時隨軍來到臺灣。
* 1951 年，從沙牧教導下摸索寫詩，之前曾在家中讀過艾青、田間、何其芳、綠原、穆旦、徐志摩、聞一多等的詩集。這一年，辛鬱第一首作品在《新生報》「戰士園地」發表，後又在《野風半月刊》發表作品，均用「雪舫」筆名，後易為「辛鬱」。
* 1954 年，結識詩人紀弦、覃子豪等，加入「現代派」，並為《藍星》寫詩。「創世紀」詩社成立，張默、洛夫、瘂弦三位創辦人均服役軍中，亦加入其中。此時結識鄭愁予、商禽、楚戈、葉泥、林泠、梅新等詩人。
* 1969 年，自軍中退伍。即參與推廣科學普及工作，並任經理、社長及《人與社會》、《國中生月刊》等雜誌的主編、總編輯、顧問，數十年與文字結緣。
* 1988 年，九月與洛夫、管管、張默、碧果、商禽等詩人回大陸探親，並與大陸詩人交流。
* 2003 年，七月出版辛鬱四書：《演出的我》、《找鑰匙》、《龍變》、《鏡子》。
* 2015 年，四月七日 <病友> 一文發表於聯合報副刊。二十九日上午 8 時因肺炎併發心臟衰竭病逝於臺北，享年 82 歲。

## 作品

著有詩集《辛鬱世紀詩選》、《豹》等；小說《龍變》、《不是鴕鳥》及記述詩壇朋友的《我們這一伙人》等作品。。其作品以貼近社會及發掘人性為主。

### 詩集

* 《軍曹手記》，臺北：藍星詩社，1960 年 11 月
* 《豹：辛鬱詩集》，臺北：漢光文化公司，1988 年 8 月
* 《因海之死》，臺北：尚書文化出版社，1990 年 4 月
* 《在那張冷臉背後》，臺北：爾雅出版社，1995 年 5 月
* 《辛鬱．世紀詩選》，臺北：爾雅出版社，2000 年 5 月
* 《演出的我》，臺北：文史哲出版社，2003 年 7 月

### 散文

* 《找鑰匙》，臺北：文史哲出版社，2003 年 7 月

### 小說

#### 短篇小說集

* 《未終曲》，臺北：臺灣商務印書館，1968 年 6 月
* 《不是鴕鳥》，臺北：十月出版社，1968 年 10 月
* 《我給那白痴一塊錢》，臺北：天華出版社，1978 年 5 月
* 《鏡子》，臺北：文史哲出版社，2003 年 7 月

#### 中篇小說

* 《地下火》，臺北：陸軍出版社，1974 年 10 月

#### 長篇小說

* 《龍變》，臺北：文史哲出版社，2003 年 7 月

### 劇本

* 《面子問題》，宓世森編劇，中國廣播公司廣播劇，1975 年 5 月

### 論述

* 《神奇跑馬燈：科學月刊四十年人事流變》，臺北：文史哲出版社，2010 年 5 月

### 傳記

* 《我們這一伙人》，臺北：文訊雜誌出版，2012 年 7 月

### 合集

* 《辛鬱自選集》，臺北：黎明文化公司，1980 年 6 月

### 合著

* 《融融新邨：小說集》，古渡等撰，臺北：中華日報社，1973 年
* 《作家的成長：告訴您寫作的秘訣》，辛鬱等著，臺北：華欣文化，1978 年

### 編校

* 《人文科學的哲學研究》，趙雅博撰，辛鬱校，臺北：十月出版社，1968 年
* 《碧野朱橋當日事：朱橋紀念文集》，朱西寧、辛鬱編，臺北：十月出版社，1969 年
* 《寢園》，橫光利一撰，周弦譯，辛鬱校，臺北：十月出版社，1969 年《中國當代十大小說家選集》，辛鬱等主編，金門金湖：源成，1977 年
* 《詩選：八十四年》，辛鬱、白靈主編，臺北：現代詩季刊出版，1995 年
* 《詩選：九十年代》，辛鬱、白靈、焦桐主編，臺北：創世紀詩雜誌出版，2001 年
* 《他們怎麼玩詩？：創世紀五十周年精選》，洛夫等著，辛鬱等編，臺北：二魚文化出版，2004 年

## 傳述

* 《辛鬱自傳》[錄影]，王璞拍攝，王璞先生拍攝作家錄影傳記，，1998 年 3 月
* 《知道第一季第 13 集，冷臉背後 燃燒生命》，辛鬱主講，臺北市：人間衛視，2012 年

## 獲獎

曾獲國軍新文藝長詩金像獎、警總文藝獎詩歌金環獎、中山文藝獎新詩獎、中國文藝榮譽文藝獎章。

## 評價

* 洛夫：「辛鬱的詩，面冷而心熱，冷的是他的語言，熱的是他潛在生命的燃燒。他對『自我』形象的塑造，以及對『自我』的省思，可能較同代其他詩人更為嚴酷。」
* 古月：「在詩壇被稱為三公的歪公商禽（1930-2010.6）、溫公楚戈（1931-2011.3）前幾年相繼過世，知交許世旭（1934-2010.7）也在商禽過世相隔數日辭世，冷公辛鬱近二年備受心臟病糾纏之苦，終亦隨之遠行。相識相交近一甲子的歲月，而今眼見老友一一凋零，怎不令人唏噓慟之！」

## 資料註解

* 台灣作家作品目錄資料庫 —— 辛鬱 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛鸣

**辛鳴**（1969 年 —），北京大學哲學學士、碩士，山西興縣人，中央黨校哲學博士，武漢大學理論經濟學博士後研究員，教授，現任中共中央黨校研究室處長。

主要社會兼職有：中央電視台特約時政評論員、中國城市經濟學會地區與企業發展委員會常務副主任、十屆全國青聯委員會社會科學界副秘書長等。

2018 年兩會央視特別報導的嘉賓。

## 參考資料

* 辛鳴 - 學人專欄 - 中國社會科學網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 辛鳴簡介 -- 理論 -- 人民網
* 辛鳴 \_人物庫 \_觀點中國 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），中國網
* 辛鳴 \_人民論壇網 中國第一思想理論門戶 人民日報社主管
辛麻蝇属

**辛麻蠅屬**（學名：_Seniorwhitea_）為麻蠅科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 鳳喙辛麻蠅 _Seniorwhitea phoenicoptera_ (Boettcher)
* _Seniorwhitea princeps_ Wiedemann,1830
* 擬東方辛麻蠅 _Seniorwhitea reciproca_ Walker,1856

## 參考文獻
辛鼎甲

**辛鼎甲**（？—1854 年），河南陝州直隸州（今河南三門峽市）束樊村人。清朝軍事人物，武進士出身。

## 生平

辛鼎甲自幼善射，膂力過人。道光二十四年（1844 年），中式甲辰科武科殿試張殿華榜二甲第十名進士，授官三等侍衛。

咸豐三年（1853 年），銓選廣東惠來營遊擊。咸豐四年（1854 年）五月間，潮陽反清民變，攻打惠來、歸善兩縣城，辛鼎甲率隊剿殺，擒斬多人，不久因兵力單薄被殺。敵兵撤退後，下屬將其遺體尋回，面目如生。同年，上級將其事蹟上報，朝廷降旨從優撫恤，贈參將銜，並以參將例賜銀祭葬，賞雲騎尉世職，襲次完時給予恩騎尉，世襲罔替。入祀京師昭忠祠，且仍入祀陝州州城昭忠祠。同治《增直隸陝州志》載其傳。

## 註釋

## 參考文獻

* 周仁壽，《增直隸陝州志》，清同治六年（1867 年），刻本。
* 趙希曾，《陝州直隸州志》，清光緒十七 - 十八年（1891-1892 年），刻本。
辛齊光

**辛齊光**（臺灣話：Sin Tsê-kong，1746 年 —1821 年），字**愧賢**，臺灣澎湖縣湖西鄉湖西村人，嘉慶十八年（1813 年）癸酉科欽賜舉人，為澎湖地區首名舉人，被後世譽為**開澎舉人**。

## 生平

辛齊光生於乾隆十一年（1746 年），其父辛天緯，經商有成，家境十分富裕，辛齊光為人也樂善好施，不僅出資修建文石書院，又於湖東、西溪搭建石橋，港尾底（今成功村）、書院崎二處修築大路。辛齊光母親為北山嶼赤崁社人（今白沙鄉赤崁村），來往湖西經過中墩（今白沙鄉中屯村）時，需涉淺水前行，多有不便，遂修築蟳廣汐石堤，大為便民，並於堤旁搭建土地公祠，供路人休憩。此外，亦有修建義塚、窮民借貸無法還清者，慷慨焚燒借據等義舉、又，若友人喪儀無力埋葬，則替其準備棺木襄助埋葬事宜、另建「敬聖亭」，廣拾字紙，提振文風等事蹟不勝枚舉，是以辛齊光在鄉中名望甚高。

辛齊光應試三十餘年，離鄉渡船常遇風災危難，多次大難不死；嘉慶六年（1801 年）辛齊光捐取貢生，功名第一，已是五十六歲之齡，時任台灣兵備道慶保贈匾，題曰：「經元」。族人因期盼辛齊光能補個良缺光宗耀祖，便於次年在辛氏祖祠內立匾，題曰「補缺堂」。

辛齊光後顧念其母年事已高，便中斷鄉試參與，嘉慶十五年（1810 年）其母以九十餘歲逝世。嘉慶十八年（1813 年）服滿三年喪之後，再度應考鄉試，時年已六十六歲。此次應試結果特獲朝廷開恩，辛齊光成為癸酉科周濱海榜「欽賜舉人」，開澎湖士人中舉之先，世稱「開澎舉人」。

辛齊光雖未曾正式中舉，但其人藏書滿家，且善於考證，並曾擔任文石書院山長，諄諄後學，誨人不倦，堪稱澎湖士子表率人物。道光元年（1821 年）辛齊光無病而卒，享壽 76 歲。

## 圖輯

湖西天后宮廟內「海國瞻依匾」為辛齊光所立，「湖光重耀匾」據稱為辛天緯、辛齊光父子所立；赤崁龍德宮的「承乾宣化匾」與嘉慶二十年（1815 年）楹聯亦出自辛齊光之手筆。

* * * * * *

## 相關條目

* 蔡廷蘭

## 注釋

## 參考資料
辛齐希

**辛齊希**（德語：Sinzig）是德國萊茵蘭 - 普法爾茨州的一個市鎮。總面積 41.02 平方公里，總人口 17436 人，其中男性 8493 人，女性 8943 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 425 人 / 平方公里。

## 友好城市

* 法國 大埃唐日

## 參見

* 萊茵蘭 - 普法爾茨州市鎮列表

## 參考
辛龍

**辛龍**（1972 年 2 月 11 日 —），台灣男藝人、歌手、演員、主持人，本名**許振隆**，原以藝名**辛隆**出道，2012 年將藝名改為辛龍。

## 演藝生涯

1991 年，辛龍以《深情・奇怪・小伙子》專輯出道，以此張專輯入圍第 3 屆金曲獎最佳新人獎。

2009 年，他暌違九年未出新專輯，在加盟新公司金牌大風之後，再出專輯《唱作俱佳》。

2018 年，辛龍於 ETtoday 東森新聞雲的網路選秀節目《超級新人王 +》擔任歌唱評審。他曾為「容易文創」旗下藝人，

2020 年後已無合約關係。

## 個人生活

2014 年 5 月 17 日，辛龍偕劉真前往戶政事務所登記結婚；同年 6 月 9 日在夏威夷歐胡島 Ocean Crystal Chapel 教堂舉行婚禮的儀式。

2016 年，女兒出生。

2020 年 3 月 22 日，妻子劉真逝世。

2017 年 2 月，身為辛龍經紀公司老闆的主持人吳宗憲於節目中稱，辛龍於 2015 年簽注大樂透中頭獎新台幣 2 億元。同年 2 月 23 日，辛龍受訪表示吳宗憲所言屬實，而金額是 1.2 億元；3 月，辛龍表示一切「只是玩笑話」，而有一彩券行老闆對媒體表示辛龍中了六注二獎，加上頭獎金額總計是 4.6 億元。

2020 年，辛龍的妻子劉真病逝時，他表示自己並未中獎。

## 音樂作品

### 專輯

### 數位單曲

* 2015 年《快樂》

## 演出作品

### 電影

### 網路大電影

## 主持作品

* 1994 年 中視《娛樂星聞 歡樂有約》助理主持人
* 2001 年 華視《綜藝向前衝》 與康康合作
* 2016 年 網路綜藝節目《下一站・女兒國》北京站選秀直播－主持人

## 獎項紀錄

## 參考資料

## 外部連結

* 辛龍 SHINLUNG 的新浪微博
* 辛龍的 Facebook 專頁
辜严倬云

**辜嚴倬雲**（英語：**Cecilia Yen Koo** 或 **Koo Yen Cho-yun**，1925 年 11 月 29 日 —），福建福州人，祖籍河南固始，北京大學首任校長嚴復之孫女，臺灣板橋林家林爾康之外孫女，鹿港辜家辜振甫之妻。辜嚴女士也是名作家華嚴（本名嚴停雲）、嚴僑之妹，馬英九總統任內聘其為總統府資政。

## 生平

1925 年 11 月 29 日，嚴倬雲出生於福州鼓樓區的郎官巷，祖籍河南固始。父親是北京大學首任校長嚴復的兒子嚴琥，母親是台灣板橋林家第五代林慕蘭。

嚴倬雲就讀進德小學、南洋模範中學、上海聖約翰大學（肄業）。

1945 年，嚴倬雲隨母和舅媽前往，執教於台灣省立建國中學，教國文與歷史。

1948 年，嚴倬雲與辜振甫結婚，婚禮在台北中山堂舉行，證婚人是連震東。婚後育有二子三女。長女辜懷群，二女辜懷箴，三女辜懷如，長子辜啟允，二子辜成允。2006 年表態支持施明德發起的倒扁運動，並捐出新台幣 100 元。原任婦聯會主任委員，但由於婦聯會並未針對「捐出九成資產、由政府任命 1/3 董事至婦聯會贊助成立的四個基金會」等節與內政部達成協議，拒絕簽署行政契約，於 2017 年 12 月 22 日被內政部撤換婦聯會主委一職。

## 相關組織

中華民國基督教女青年會協會

* 中華民國婦女聯合會
* 財團法人辜嚴倬雲植物保種暨環境保護發展基金會（下設「辜嚴倬雲植物保種中心」）
* 聖約翰科技大學
* 振興醫療財團法人振興醫院

## 參考來源
辜主敬

**辜顓**（1425 年 —？），字**主敬**，江西饒州府安仁縣人，明朝政治人物。進士出身。

江西鄉試第十三名。天順四年（1460 年），參加庚辰科會試，得貢士第六十五名。殿試登進士第三甲第四十八名。曾祖父辜以辰、祖父辜彥芳、父親辜嗣宗。

## 參考
辜仁发

**辜仁發**（1890 年 —1966 年 8 月 18 日），字達岸，湖北省安陸縣北鄉蓮花庵土寨村人。中華民國湖北省政府委員、省政府秘書長。

## 生平

1903 年考入湖北武備高等學堂。升入武昌陸軍第三中學。和張篤倫、耿伯劍等是同學好友。1908 年入日本東京振武學校炮科學習，為蔣介石、張群、閻錫山的學弟，與何應欽、朱紹良、李烈鈞、谷正倫等人是同期同學。1911 年參加武昌起義，任黃興總司令部參謀。後返回日本入士官學校第十一期炮科學習。1915 年回國隨居正、許崇智等去山東省濰縣參加護國戰爭，任中華革命軍炮兵團長。

1932 年 8 月湖北省政府主席張群把老同學辜仁發委任為湖北省第三區行政督察專員兼蘄春縣縣長，創辦第三行政區鄉村簡易師範兼任校長，舉辦教師講習班。第三區轄轄蘄春，黃梅，廣濟，浠水，英山，羅田六縣。1933 年 10 月調任江蘇省民政廳廳長。1934 年去職，回武漢賦閒。1937 年 2 月投靠西北行營主任熊斌，任西北行營中將高參。被委派督修「甘新公路」。1941 年 7 月兼任陝西省政府委員。1943 年任陝西省政府秘書長。1944 年 3 月陝西省政府主席的熊斌離職，辜仁發去職回重慶閒居。

1946 年張篤倫當上了重慶市長，委任辜仁發為重慶市政府秘書長兼設計委員會副主任。1948 年 4 月張篤倫當上了湖北省政府主席，辜仁發任湖北省政府委員兼省政府秘書長。1949 年 2 月去職，推動武漢和平解放。

1949 年後任湖北省人民政府參事，民革湖北省委委員，中蘇友協武漢市分會副會長。 1957 年被劃為右派，薪金由每月 150 元人民幣降到每月 40 元，後恢復到每月 70 元。

著有《河邊閒話》、《白朗軍的始末記》、《辛亥革命陽夏戰爭述略》等。

## 家人

* 夫人艾承枚，1956 年去世
* 妾李淑云：湖南長沙人，1931 年結婚
* 長子辜恂：在安陸縣老家長大、生活
* 次子辜某：夭折
* 三子辜恆
* 長女辜慕蓮，曾用名辜愷悌。1923 年 8 月 31 日生，重慶中華大學化學專業肄業，1941 年參加工作，1982 年從武漢中學退休。2000 年 11 月 19 日因心臟病去世。
  * 長女婿余傳弘：1924 年出生。重慶中華大學化學專業高一級的學長。中國青年黨的創始人和《醒獅報》主編余家菊的次子。1945 年結婚。1989 年從黃石礦務局駐武漢辦事處主任位置上退休。1993 年 9 月 7 日病故。
* 四子辜恪：上海同濟大學建築專業畢業。
* 次女辜慕蘭：華中農業大學工作，1987 年離休。丈夫劉道宏是華中農業大學的教授.

## 參考文獻