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辯天

**辯才天女**（天城體：सरस्वती，IAST：Sarasvatī，標準藏語：དབྱངས་ཅན་མ།），簡稱**辯才天**，又稱**妙音天女**，音譯為**薩拉斯瓦蒂**、**娑羅室伐底**，是婆羅門教、印度教的一個重要女神，代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂；傳統上她被認為是主神梵天的妻子。同時也是佛教重要的護法和本尊，在東亞地區，最早是由佛教《金光明經》介紹進入漢字文化圈，《金光明經˙大辯天神品第七》（北涼 曇無讖譯）說：「爾時大辯天白佛言。世尊。是說法者。我當益其樂說辯才。令其所說莊嚴次第善得大智。若是經中有失文字句義違錯。我能令是說法比丘次第還得。能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。復令無量無邊眾生得聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚不可稱量福德之報。善解無量種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提」，由此可知，佛教《金光明經》認為辯才天女，能令眾生獲得智慧、擅長辯論。

## 印度教

薩拉斯瓦蒂（即辯才天女）是在梨俱吠陀中薩拉斯瓦蒂河的水神（薩拉斯瓦蒂河的神格化），而此河在公元前 3000 年 - 公元前 2000 年間就已經完全枯竭，現今只存在薩拉斯瓦蒂河的遺跡，據考證薩拉斯瓦蒂河曾經流動於喜馬拉雅山脈到印度西海岸之間，寬八公里。

而梨俱吠陀時代的婆羅門白印度人幾乎沒提及恆河，吠陀中提到的河流主要位於今巴基斯坦和印度西北部，多是印度河的支流。看來薩拉斯瓦蒂河在上古印度人當中的地位相當重要，她被稱為河流七姐妹（都是她的支流）中最偉大者。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀 6.61，7.95 和 7.96）。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語，並說她能賜人以子孫、財富和長壽。她還治癒過受傷的因陀羅，甚至有一句頌詩認為是她殺死了因陀羅的死敵弗栗多。總之，薩拉斯瓦蒂在吠陀時代極受尊敬，相當於後來恆河的地位。該河對於許多的西方學者了解上古印度人的歷史中具有重大的意義。

後來辯才天女逐漸從河神發展為司各種智慧和知識的女神。從梵書開始辯才天女被認為是梵天的女兒，同時又是他的妻子。史詩摩訶婆羅多也說辯才天女為梵天之妻。梵語被認為是她所創造。她更是文藝和科學的保護神。梵語中「語言」一詞本身就成了辯才天女的一個稱號。

辯才天女的形象通常為一個有四個手臂的美麗女郎，她皮膚白皙，身披白衣，坐騎是一隻天鵝（有時是孔雀）。各手中一手持經典，一手持維納琴，一手持念珠或蓮花，其餘一手撥琴或持裝聖水的寶瓶。

中古時期的印度文藝理論著作在開頭處經常儀式性地讚頌辯才天女的名字。如，檀丁的《詩鏡》，曼摩吒的《詩光》等；更有一本綜合性的文學理論書名為《辯才天女的頸飾》。崇拜辯才天女的節日是薩拉斯瓦蒂節（在印曆的星月舉行）。

## 神話中的辯才天女

辯才天女普遍被認為是從梵天的左手大拇指上誕生，梵天見她美貌非凡，欲娶她為妻，辯才天女覺得不妥，拒絕了梵天的求愛，於是辯才天女轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，以避開梵天的目光，梵天長出了許多個頭顱，所以辯才天女最終還是逃不出他的視線而成為了他的妻子。辯才天女是梵天的白色「性力」（沙克提）的化身，是梵天力量的體現，其創造力和能量均來自他的行動。

有時，辯才天女與具財天女相互混同；而在一些傳說中，辯才天女與具財天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以具財天女和辯才天女的關係不合。另有一則神話是說毗濕奴曾經有三個妻子，即辯才天女、具財天女和恆河神女，辯才天女以天性喜愛與人辯論而出名，她們三人在一起總是愛爭吵，毗濕奴厭倦了這種爭吵，於是把他的其中兩個妻子送給了自己的同伴，將辯才天女送給梵天，恆河神女送給濕婆，自己則留下具財天女。

辯才天女不但容貌極美，也重視梳妝打扮。有一次，梵天打算舉辦隆重的祭祀儀式，當一切準備就緒時，梵天發現辯才天女還未到場，梵天一問侍女才知道辯才天女還在梳妝打扮，讓他再等等。梵天非常著急，因為這個儀式必須要有他的妻子在場才行，於是梵天在一怒之下另娶一妻，娶了一個普通牧女伽耶特利（吟誦女神的化身）為妻，諸神大聲歡呼，贊同梵天的決定。儀式正要開始時，辯才天女走進會場，憤怒地詛咒梵天每年只能享受到一天的祭拜。

## 佛教

佛教的辯才天女形像，將她視為增長智慧、增長福德的女性本尊。在漢傳佛教中，辯才天女被認為是二十四諸天或二十諸天之一的守護神，而她的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。辯才天女也是藏傳佛教的「財寶十八尊」之一。辯才天女的形象更進一步傳至日本，稱為「辯才天」、「辨財天」或「辯（辨）天」，為日本民間信仰的七福神中唯一的女性。
在藏傳佛教中，稱她妙音佛母乃文殊菩薩的精神伴侶 (Śakti)。

## 印度教與佛教形象差別

印度教與佛教辯才天女的形象差別，在印度教辯才天女手持琵琶的琴頭向外勾，而佛教辯才天女手持琵琶的琴頭向內勾。

* * * * *

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I・77
* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7-5392-3150-5/I351・092
* 《古代印度文藝理論文選》，金克木著，人民文學出版社，書號：10019・2903
辯天台場

**辯天台場**（日語：弁天台場／べんてんだいば）是幕末北海道函館市設置的台場。
辯天山_(德島市)

**辯天山**（日語：弁天山〔辯天山〕／べんてんやま）是位於日本德島縣德島市方上町的一座山。雖然名稱中有「山」字，事實上只是一個小丘，標高只有 6.1 公尺，但日本國土地理院勘查後認定辯天山是日本自然形成的山峰中最矮的。當地自 2002 年起於每年的 6 月 1 日舉行開山，並授予參加者登山證明書，是當地一項有趣的鄉土活動。

## 交通

* JR 牟岐線地藏橋站徒步抵達

## 注釋

## 相關條目

* 日和山 - 海拔 3 公尺，日本最低的山（築山）
* 天保山 - 海拔 4.5 公尺，二等三角點日本第二低山（築山）
* 富士山 - 海拔 3775.63 公尺，日本最高山
* 葡萄牙萊里亞大街（ポルトガル・レイリア大通り）

## 外部連結

* 徳島市観光案内 弁天山
* http://watchizu.gsi.go.jp/watchizu.aspx?id=51340400&slidex=2000&slidey=800 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://bentenyama.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辯天島

**辯天島**或**辨天島**（日語：弁天島／べんてんじま _Benten jima_ \*/?）是佛教中的女神「辯才天（辨財天）」（也就是印度教中的辯才天女）信仰而產生的島嶼名稱，又由於有水神的性質，常被漁民作祈求海上安全以及魚獲豐收的守護神，於小島上祭祀。需要注意的是，現代日文漢字一律表記為**弁天島**，但是，舊字體可能是**辯**或**辨**，例如，濱名湖的「弁天島」，舊字體就是「辨天島」。

## 日本

* 北海道
  * 辯天島 (稚內市) - 日本實際控制最北方的領土
  * 辯天島 (根室市)
  * 辯天島 (厚岸町) - 厚岸湖的島嶼
  * 辯天島 (洞爺湖町) - 洞爺湖的島嶼
  * 辯天島 (北海道松前町)
* 青森縣
  * 辯天島 (大間町) - 本州島最北端大間崎北方的島嶼
  * 辯天島 (陸奧市) - 鯛島的一部份
* 山形縣
  * 辯天島 (鶴岡市)：一個名為「辯天島」的海岬
* 神奈川縣
  * 辯天島 (橫須賀市)
  * 辯天島 (真鶴町)
* 千葉縣
  * 辯天島 (千葉縣) - 鴨川市的島嶼
* 靜岡縣
  * 辯天島 (下田市) - 有吉田松陰和金子重輔的銅像
  * 辨天島 (濱松市) - 濱名湖的島嶼，有辯天島車站
* 兵庫縣
  * 辯天島 (香美町)
  * 辯天島 (南淡路市) - 淡路島附近的小島
* 廣島縣
  * 辯天島 (廣島市) - 位於廣島市南區的島嶼，鄰近小辯天島
  * 辯天島 (福山市) - 鞆之浦的島嶼
* 德島縣
  * 辯天島 (阿南市)
* 長崎縣
  * 辯天島 (五島市玉之浦町)
  * 辯天島 (五島市奈留町)
  * 辯天島 (松浦市) - 伊呂波島（いろは島）西方的島嶼
* 鹿兒島縣
  * 辯天島：位於鹿兒島灣被稱為神造島的隼人三島中其中一個小島。

## 臺灣

* 臺南市
  * 辯天島 (台灣)：位於烏山頭水庫內的一個湖中島。
* 花蓮縣
  * 奚卜蘭島：位於秀姑巒溪入海口中央的一座島嶼，台灣日治時期稱作辨天島。
辯天島_(稚內市)

**辯天島**（日語：弁天島／べんてんじま _Bentenjima_ \*/?）是日本北海道宗谷岬西北方約 1 公里外的無人島，行政上屬於稚內市管轄。辯天島面積 0.005 平方公里，島周長 0.5 公里，島上最高點為海拔 20 公尺，是日本實際控制領土的最北端。由於在該島上祭祀佛教中的女神「辯才天」（也就是印度教中的辯才天女），因而得名。

辯天島周圍的岩礁和暗礁是海鳥、海獅的棲息地，也有許多海帶和海膽。

## 所在地

* 經緯度：北緯 45 度 31 分 35 秒，東經 141 度 55 分 9 秒
* 郵政編碼：098-6758
* 地址：北海道稚內市宗谷岬

## 相關連結

* 辯天島：其他同名島嶼。

## 関連項目

* 海驢島
* 海馬島 (猿払村)

## 外部連結

* （日語）辯天島的北海獅調查（北海道海洋網）

## 參考文獻與註釋
辯天島站

**辯天島車站**（日語：弁天島駅／べんてんじまえき _Bentenjima eki_ \*/?）是一由東海旅客鐵道（JR 東海）所經營的鐵路車站，位於日本靜岡縣濱松市西區舞阪町。辯天島車站是 JR 東海所屬的東海道本線沿線車站，是個 JR 東海委託由子公司東海交通事業代為經營的業務委託車站，設有綠窗口（みどりの窓口）。

辯天島車站的站名，是起因於車站就位於濱名湖中的島嶼──辯天島正中央。1906 年 7 月 11 日時，為了服務前來海水浴場遊玩的旅客，第一代的辯天島車站在目前的位置啟用，並在夏季結束時廢站。但隔年（1907 年）又改以臨時停車場（臨時車站）的定位再度啟用，成為固定在每年夏季才營業的臨時車站。1916 年時正式升格為一般車站，而配合車站的升格第二代的站體也一同啟用，並改為終年營業的形式。

## 車站結構

島式月台 1 面 2 線的高架車站。

### 月台配置

## 使用情況

根據「靜岡縣統計年鑑」，近年 1 日平均**上車**人次如下表。

## 相鄰車站

**東海旅客鐵道（JR 東海）**
: 東海道本線

　
: ■特別快速、■新快速、■區間快速、■普通

　
: 舞阪（CA36）－**辯天島（CA37）** －新居町（CA38）

## 參考資料

### 注釋

### 來源

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 辯天島車站 - 東海旅客鐵道
辯天島車站

**辯天島車站**（日語：弁天島駅／べんてんじまえき _Bentenjima eki_ \*/?）是一由東海旅客鐵道（JR 東海）所經營的鐵路車站，位於日本靜岡縣濱松市西區舞阪町。辯天島車站是 JR 東海所屬的東海道本線沿線車站，是個 JR 東海委託由子公司東海交通事業代為經營的業務委託車站，設有綠窗口（みどりの窓口）。

辯天島車站的站名，是起因於車站就位於濱名湖中的島嶼──辯天島正中央。1906 年 7 月 11 日時，為了服務前來海水浴場遊玩的旅客，第一代的辯天島車站在目前的位置啟用，並在夏季結束時廢站。但隔年（1907 年）又改以臨時停車場（臨時車站）的定位再度啟用，成為固定在每年夏季才營業的臨時車站。1916 年時正式升格為一般車站，而配合車站的升格第二代的站體也一同啟用，並改為終年營業的形式。

## 車站結構

島式月台 1 面 2 線的高架車站。

### 月台配置

## 使用情況

根據「靜岡縣統計年鑑」，近年 1 日平均**上車**人次如下表。

## 相鄰車站

**東海旅客鐵道（JR 東海）**
: 東海道本線

　
: ■特別快速、■新快速、■區間快速、■普通

　
: 舞阪（CA36）－**辯天島（CA37）** －新居町（CA38）

## 參考資料

### 注釋

### 來源

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 辯天島車站 - 東海旅客鐵道
辯天橋站

**弁天橋站**（日語：弁天橋駅／べんてんばしえき _Bentembashi eki_ \*/?）是一個位於神奈川縣橫濱市鶴見區弁天町，屬於東日本旅客鐵道（JR 東日本）鶴見線的鐵路車站。車站編號是 **JI 04**。

## 車站構造

島式月台 1 面 2 線的地面車站。由剪票口到月台必須經過站內的平交道。設有簡易 Suica 剪票機。

雖然是無人站，但車站的事務室還是有鶴見線營業所的職員在使用。

### 月台配置

（來源：JR 東日本：車站構內圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））

* *

## 使用情況

2008 年度的 1 日平均上車人次為 **5,416 人**。因為是無人站，2009 年度以後不發表上車人次。

近年的 1 日平均上車人次推移如下表。

## 車站周邊

周邊多為工業地帶。

* JFE 工程鶴見事業所
* 旭玻璃京濱工場
* Duskin 橫濱中央工場
* 仲通商店街
* 汐入公園
* 入船公園
* Minato、讀賣新聞鶴見工場

### 路線巴士

**弁天下（徒步 5 分）**

* 橫濱市營巴士
  * 〈15〉鶴見站前（經由本町通 1 丁目）
  * 〈15〉鶴見站前（經由向井町 1 丁目）

**汐入 2 丁目（徒步 5 分）**

* 川崎鶴見臨港巴士
  * 〈鶴 08〉鶴見站東口（經由汐鶴橋）
  * 〈鶴 08〉ふれーゆ

**汐入町 2 丁目（徒步 5 分）**

* 橫濱市營巴士
  * 〈15〉鶴見站前（經由本町通 1 丁目）
  * 〈15〉鶴見站前（經由向井町 1 丁目）
  * 〈42〉一之瀬（經由鶴見區公所前、鶴見站前） ※只有平日日間
  * 〈42〉一之瀬（經由汐鶴橋、鶴見站前） ※土休日日間、平日只有 1 本

## 歷史

* 1926 年（大正 15 年）3 月 10 日 - 鶴見臨港鐵道線濱川崎站開業、此時為終點站。當時為貨物站。
* 1930 年（昭和 5 年）10 月 28 日 - 旅客營業開始。鶴見臨港鐵道線（暫）鶴見站延伸開業。
* 1935 年（昭和 10 年）12 月 1 日 - 貨物支線鶴見川口站開業。
* 1943 年（昭和 18 年）7 月 1 日 - 鶴見臨港鐵道線國有化國鐵鶴見線的站。同時廢止貨物運輸、貨物支線改以淺野站為起點。
* 1971 年（昭和 46 年）3 月 1 日 - 無人站化。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 國鐵分割民營化 JR 東日本的站。

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道（JR 東日本）**
: 鶴見線

　
: 鶴見小野（JI 03）－**弁天橋（JI 04）** －淺野（JI 05）

## 註釋

## 參考資料

**神奈川縣縣勢要覽**

## 關連項目

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 車站資訊（弁天橋車站）：東日本旅客鐵道
辯天町

**辯天町**（弁天町、べんてんちょう、べんてんまち）可以指：

* 辯天町 (石狩市)：位於北海道石狩市。
* 辯天町 (根室市)：位於北海道根室市。
* 辯天町 (函館市)：位於北海道函館市。
* 辯天町 (紋別市)：位於北海道紋別市。
* 辯天町 (增毛町)：位於北海道增毛郡増毛町。
* 辯天町 (氣仙沼市)：位於宮城縣氣仙沼市。
* 辯天町 (日立市)：位於茨城縣日立市。
* 辯天町 (新宿區)：位於東京都新宿區。
* 辯天町 (橫濱市)：位於神奈川縣橫濱市鶴見區。
* 辯天町 (岐阜市)：位於岐阜縣岐阜市。
* 辯天町 (多治見市)：位於岐阜縣多治見市。
* 辯天町 (安城市)：位於愛知縣安城市。
* 辯天町 (瀨戶市)：位於愛知縣瀨戶市。
* 辯天町 (京都市)：位於京都府京都市上京區。
* 辯天町 (神戶市)：位於兵庫縣神戶市中央區。
* 辯天町 (宇和島市)：位於愛媛縣宇和島市。
* 辯天町 (北九州市)：位於福岡縣北九州市小倉北區。
* 辯天町 (長崎市)：位於長崎縣長崎市。
* 辯天町 (島原市)：位於長崎縣島原市。
* 辯天町 (釜山市)：位於日本統治時代的韓國釜山市。

## 相關條目

* 辯天町站：位於大阪府大阪市港區的鐵路車站。
辯天町_(新宿區)

**辯天町**（日語：弁天町／べんてんちょう _Bentenchō_ \*/?）是東京都新宿區的町名。未實施住居表示。2013 年 8 月 1 日為止的人口有 2,904 人。郵遞區號為 162-0851。

## 地理

位於新宿區北部。北鄰早稻田町、榎町，東接南榎町，東南連市谷山伏町，南臨市谷柳町，西南通原町，西接喜久井町、早稻田南町。南北向的外苑東通貫穿本町，北部有早稻田通通過。町域內以住宅地為主。

## 歷史

原為雲居山宗參寺的門前町，後成立**牛込辯天町**。

### 地名由來

傳聞是來自牛込勝行之子勝重所建的南藏院辯天堂。

## 交通

* 町域內沒有鐵路車站，地域北部可利用東京地下鐵東西線早稻田站，地域南部可利用都營地下鐵大江戶線牛込柳町站
* 東部［外苑東通利用以東］與南榎町的邊界附近也可利用東京地下鐵東西線神樂坂站。

## 設施

* 宗參寺
* 多聞院
* 淨輪寺 - 關孝和、荒木十畝之墓。
* 日本精神衛生會
* 晴和醫院
* 新宿區立牛込保健中心
* 新宿區立新宿生活實習所
* 牛込辯天公園

## 備註

## 外部連結

* 新宿區役所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辯天町站

**弁天町車站**（日語：弁天町駅／べんてんちょうえき _Bentenchō eki_ \*/?）是一個位於日本大阪府大阪市港區波除三丁目，屬於西日本旅客鐵道（JR 西日本）、大阪市高速電氣軌道（大阪地下鐵）的鐵路車站。JR 西日本的車站編號是 **JR-O15**，大阪地下鐵的車站編號是 **C13**。JR 西日本的車站象徵花卉是向日葵。

## 車站構造

### JR 西日本

車站為高架站側式月台，月台設於三樓，二樓設有兩個大廳，南大廳可使用交通科學博物館的特別通道通往大阪市營地下鐵車站。

本站為西九條管理的直營站，在 JR 西日本的大阪都市網路（アーバンネットワーク；Urban Network）及特定都區市內的「大阪市內」區域中。

乘客能使用 ICOCA。

#### 月台配置

#### 發車音樂

作為「大阪環狀線改造計劃」的一環，在 2015 年 3 月 22 日把發車音樂變成「火車持續往前開」（線路は続くよどこまでも）。

### 大阪市高速電氣軌道

車站位於中央大通的中央分離帶的高架部分，是大阪市交通局內位置最高的車站，也是日本國內距離地面最高的地下鐵車站。

對向式月台 2 面 2 線的高架車站，2 樓為閘機，3 樓為月台。

#### 月台配置

## 利用狀況

* **JR 西日本** - 2018 年（平成 30 年）度每日平均上車人次為 **33,831 人**，是 JR 西日本車站的第 21 位。
* **大阪地下鐵** - 根據 2018 年 11 月 13 日進行的交通調查，一日上下車人次為 **38,087 人**（上車人次：19,073 人，下車人次：19,014 人）。

各年度 1 日上下車人次如下表。

* JR 西日本的資料為 **1 日平均**上車人次。
* 大阪市營地下鐵的資料為以交通調查為基礎的**特定日**的上下車人次。

**備註**

## 歷史

* 1961 年（昭和 36 年）4 月 25 日：國鐵弁天町車站開業。
* 1961 年（昭和 36 年）12 月 11 日 - 大阪市營地下鐵車站隨 4 號線大阪港至弁天町車站開業。可在此與大阪環狀線轉乘。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：國鐵分割民營法，國鐵弁天町車站由 JR 西日本管理。

## 相鄰車站

**西日本旅客鐵道**
: 大阪環狀線

　
: ■大和路快速、■區間快速、■關空快速、■紀州路快速、■快速、■B 快速、■直通快速、■普通

　
: 西九條（JR-O14）－**弁天町（JR-O15）** －大正（JR-O16）

* 至 2007 年 5 月 20 日為止，因與貨物支線（大阪臨港線）有分岔點，此站至大正站之間設有境川號誌站。

**大阪市高速電氣軌道（大阪地下鐵）**
: 中央線

　
: : 朝潮橋（C12）－**弁天町（C13）** －九條（C14）

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 弁天町車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
* 車站 Guide：弁天町車站 - Osaka Metro
辯才

**辯才**（1011 年 —1091 年），杭州於潛（今屬杭州臨安區）人，俗姓**徐**，名**元淨**（一名**元靜**），字**無象**，「辯才」為宋仁宗賜號，北宋天台宗名師。

## 生平

出生時，左肩膀肌肉隆起如袈裟絲帶，八十一天乃止。他的伯祖父不禁嘆息，稱他是宿世沙門，讓家人給他念佛，認為「八十一」大概是其命數。辯才 10 歲就在西菩山明智寺出家，立志說法度人，16 歲受戒。18 歲學於下天竺寺慈雲法師，傳承天台宗，慈雲圓寂後師從明智韶法師，25 歲宋仁宗贈紫錦袈裟一件，賜號辯才，代替其過世的老師住持上天竺寺，長達 17 年。辯才師承天台宗正宗之後，有復興天台宗的志向。40 歲住持法惠院大悲寅閣。50 歲在上天竺寺講授天台宗，香火盛極一時。60 歲時，杭州太守祖無擇因為讒言被捕下獄，辯才也因鑄鐘受到牽連，後來獲得釋放。

63 歲初遇蘇軾，為蘇軾次子蘇迨摩頂，次年蘇軾到於潛西菩山中尋訪辯才。66 歲，到秀州（今嘉興市）施咒水以治療瘟疫。同年，僧人文捷貪圖辯才住持的上天竺寺之財富，夥同權貴驅逐辯才，將辯才遷至下天竺寺，後文捷事敗，次年回到上天竺寺後重任住持更得人心，蘇軾作《聞辯才法師復歸上天竺，以詩戲問》。69 歲，歸隱龍井山中，重整已經荒廢的龍井寺庵，秦觀、參寥來訪留下碑刻詩作。70 歲，遣人到黃州問候蘇軾。73 歲，應杭州太守鄧溫伯邀請，住持南屏山一年，之後又在靈隱講道，鄧去任後歸龍井。一年後，趙抃來訪，以「小龍茶」招待；又一年，楊傑至龍井訪師。78 歲，蘇軾求其為父母造地藏王造像供奉京城寺中。80 歲，蘇軾等人來龍井，贈辯才香茗來慶祝 80 歲。

81 歲，在龍井寺方圓庵宴請賓客，告訴眾人自己淨業將成，如果七日無障則將坐化，七日後出而坐化。是年 9 月，安葬其屍骨的僧塔建成，蘇轍為之作《龍井辯才法師塔碑》，蘇軾作《祭龍井辯才文》。辯才在蘇軾離開杭州的第二年過世，因而蘇軾悲痛不已，直到去世之前還要派人憑弔辯才。南宋的《咸淳臨安志》中有辯才作《心師銘》一則為其臨終之作，然而此則又收錄於《全唐文》中但署為唐辨才所作，四川大學的劉長東、龐礴等考證為宋辯才所作，因唐辨才名和宋辯才號相近似，故《全唐文》錯將其為唐人之作。

## 軼事

龍井寺下有溪水，因為溪中有石形狀如虎，故名虎溪。辯才在天竺山的時候慕名而來者甚眾，因而希望擺脫天竺山的喧囂而隱居龍井，由於龍井距離西湖有二十里之遠，客人遠道而來無法完全拒絕，故立下清規：「山僧老矣，精神衰憊，不能趨承。謹以二則預告：殿上閒談，最久不過三炷香。山門送容，最遠不過虎溪。垂顧大人，伏乞相諒。」往來賓客都理解其初衷，多年來都沒有破律。蘇軾任杭州太守時，來訪辯才，兩人相談甚歡，彼此相見恨晚，於是蘇軾留宿一夜。次日，辯才帶蘇軾參觀寺中各處，過午後府中衙役催促蘇軾回杭州城，辯才遂出門送客，二人攜手相挽，邊走邊談，不知不覺已經過虎溪。辯才身邊的侍者連忙叫住，辯才辯稱東坡誤他，東坡也打趣辯才，兩人相顧為笑不已，眾人也是笑倒。後來辯才就在送客的地方修建了過溪亭，取杜甫「與子成二老，來往亦風流」意名「二老亭」，以資紀念。

## 影響和紀念

龍井山為辯才歸隱所，辯才與蘇軾、趙抃交往密切，後人在此地建有三賢閣以祭祀三人，到明代時年久失修已經湮滅；明代萬曆十三年（1595 年），司禮監太監孫隆重修龍井的廟宇祠堂，整治周邊園林，遊人才重新開始遊覽此地。辯才作為天台宗的高僧隱居在龍井寺，天台宗後人也將龍井視作天台宗祖庭之一，江浙一帶至今仍有僧侶到龍井尋訪辯才當年遺蹟。辯才也被認為是宋代「文字禪」的標誌性人物之一，其在詩文中主張「文字未離禪」，認為詩歌和修禪本質無差別，在他之後禪宗黃龍派詩僧惠洪提出「文字禪」的口號並加以論證，對於北宋文壇影響深遠。

此外，辯才還被認為是龍井山開山種茶的第一人，不過也有人認為最早開茶山的是胡則。相傳當初隨辯才從上天竺遷移來此的寺僧，曾把上天竺的白雲茶移植在旁邊的獅峰山麓。辯才和往來的文人墨客品茶論詩，留下不少詩文記載。同時茶史對於他與趙抃在龍泓亭所品鑑的「龍茶」是否就是「龍井茶」有著爭論，莊昭選注的《茶詩三百首》認為就是龍井茶，同時當代詩人李郁蔥則認為是御賜的小龍團，而茶葉專家錢時霖則認為是辯才在龍井自種的茶 —— 無論「龍茶」為何物，「龍井品茗」的故事仍舊不失為千古佳話。2011 年 12 月 23 日，老龍井御茶園為了紀念其誕辰 1000 周年，修繕原辯才塔，並增設辯才亭、辯才塑像、辯才與蘇東坡問茶等景觀。

## 相關條目

* 蘇軾
* 龍井茶
* 天台宗
* 龍井寺
* 三天竺
* 上天竺寺
* 下天竺寺
* 龍井問茶

## 參考資料
辯才天

**辯才天**（日語：弁財天／べんざいてん）是佛教中的十二天，二十諸天與二十四諸天之一的護法神，也是日本神話中的七福神之一，象徵口才、音樂與財富的女神，亦簡稱**辯天**（日語：弁天／べんてん）。此神源於印度教女神辯才天女（सरस्वती／Sarasvatī)，被大乘佛教吸收為護法神。

## 名稱

因為「才」、「財」同音，兼具帶來財富的意味，「辯才天」於是也寫作「**辯財天**」。日本新字體將「辯」、「辨」、「辦」、「瓣」、「辮」以「弁」一字替代簡化，因而在恢復原字時出現寫作「**辨才（財）天**」的情況。甚至現在的中文翻譯，亦有直接引用日本新字體作「弁才（財）天」。另外少數情況也有使用「財」的異體字「戝」的現象。

## 概要

「辯才」二字也指說話能力、論辯能力，被認為是象徵辯才的女神。辯才天女的原名是薩拉斯瓦蒂，梵語，來自聖河薩拉斯瓦蒂河，因此被視為印度的河神。隨著佛教吸納引進，日本的辯才天也承繼了河神身份，而河流的水聲令人聯想到音樂，推演出音樂神、福德神、學藝神等豐富的神格。

辯才天的聖像有二臂之身及八臂之身兩種，八臂像的形象來自《金光明最勝王經》中的「大辯才天女品」，八隻手臂分別執持弓、箭、矛、鐵輪、絹索等聖物。二臂之身的辯才天則手持琵琶，形象來自密宗兩部曼荼羅之一，這也塑造日本大部分神社中接近天女、菩薩形象的外表。辯才天心咒：唵。蘇囉 薩縛帝 曳。娑婆訶。

在日本、祭祀本尊的堂宇大多稱「辯天堂」（日語：弁天堂）或「辯天社」（日語：弁天社）。

## 神佛習合

由於原本是印度的河神，所以大多祭祀在水邊、島、池、泉等場所，並與水有關的蛇、龍信仰結合，部分寺廟中有人首蛇身的石雕，或者蛇形石像盤坐於神社四周。中世以降，辯才天跟「宇賀神」習合，不是前述的人首蛇身就是頭上有翁面蛇體宇賀神像，後者稱作「宇賀辯才（辨財）天」（宇賀弁才（財）天）；到了近世則成為「七福神」一員，被追加財神屬性即辨財天，例如鎌倉市的錢洗辨財天宇賀福神社，傳說使用此神社境內洞窟的湧水沖洗金錢，財富將會倍增。

此外，一般日本民間也將辯才天及宗像三女神之一的「市寸島比賣命」視為同一神；自古奉祀辯才天的神社自明治時代下令神佛分離後，多改祀市寸島比賣命。

## 辯才天在臺灣

辯才天的信仰在日治時代也傳入台灣，基隆市的仙洞巖至今仍供奉辨財天。桃園市的陽明社區現址，原本是桃園名勝之一的「辨天池」，池中有「辨天島」，日治時代在島上建「豐滿社」祭祀辨財天，與其他神社最大不同的是，合祀觀音佛祖以及五穀先帝並採閩南式建築。嘉義市的嘉義公園內也有一個辨天池，池邊曾有祭祀辨財天的「辨財天祠」。惟桃園和嘉義的辨天堂皆已不存。

## 註釋

## 圖集

* *
辯才天女

**辯才天女**（天城體：सरस्वती，IAST：Sarasvatī，標準藏語：དབྱངས་ཅན་མ།），簡稱**辯才天**，又稱**妙音天女**，音譯為**薩拉斯瓦蒂**、**娑羅室伐底**，是婆羅門教、印度教的一個重要女神，代表著醫療、子嗣、財富、智慧、美貌、音樂；傳統上她被認為是主神梵天的妻子。同時也是佛教重要的護法和本尊，在東亞地區，最早是由佛教《金光明經》介紹進入漢字文化圈，《金光明經˙大辯天神品第七》（北涼 曇無讖譯）說：「爾時大辯天白佛言。世尊。是說法者。我當益其樂說辯才。令其所說莊嚴次第善得大智。若是經中有失文字句義違錯。我能令是說法比丘次第還得。能與總持令不忘失。若有眾生於百千佛所種諸善根。是說法者為是等故。於閻浮提廣宣流布是妙經典令不斷絕。復令無量無邊眾生得聞是經。當令是等悉得猛利不可思議大智慧聚不可稱量福德之報。善解無量種種方便。善能辯暢一切諸論。善知世間種種技術。能出生死得不退轉。必定疾得阿耨多羅三藐三菩提」，由此可知，佛教《金光明經》認為辯才天女，能令眾生獲得智慧、擅長辯論。

## 印度教

薩拉斯瓦蒂（即辯才天女）是在梨俱吠陀中薩拉斯瓦蒂河的水神（薩拉斯瓦蒂河的神格化），而此河在公元前 3000 年 - 公元前 2000 年間就已經完全枯竭，現今只存在薩拉斯瓦蒂河的遺跡，據考證薩拉斯瓦蒂河曾經流動於喜馬拉雅山脈到印度西海岸之間，寬八公里。

而梨俱吠陀時代的婆羅門白印度人幾乎沒提及恆河，吠陀中提到的河流主要位於今巴基斯坦和印度西北部，多是印度河的支流。看來薩拉斯瓦蒂河在上古印度人當中的地位相當重要，她被稱為河流七姐妹（都是她的支流）中最偉大者。梨俱吠陀裡有三首頌歌專門獻給她（梨俱吠陀 6.61，7.95 和 7.96）。在這些頌歌中列舉了一些讚頌薩拉斯瓦蒂的詞語，並說她能賜人以子孫、財富和長壽。她還治癒過受傷的因陀羅，甚至有一句頌詩認為是她殺死了因陀羅的死敵弗栗多。總之，薩拉斯瓦蒂在吠陀時代極受尊敬，相當於後來恆河的地位。該河對於許多的西方學者了解上古印度人的歷史中具有重大的意義。

後來辯才天女逐漸從河神發展為司各種智慧和知識的女神。從梵書開始辯才天女被認為是梵天的女兒，同時又是他的妻子。史詩摩訶婆羅多也說辯才天女為梵天之妻。梵語被認為是她所創造。她更是文藝和科學的保護神。梵語中「語言」一詞本身就成了辯才天女的一個稱號。

辯才天女的形象通常為一個有四個手臂的美麗女郎，她皮膚白皙，身披白衣，坐騎是一隻天鵝（有時是孔雀）。各手中一手持經典，一手持維納琴，一手持念珠或蓮花，其餘一手撥琴或持裝聖水的寶瓶。

中古時期的印度文藝理論著作在開頭處經常儀式性地讚頌辯才天女的名字。如，檀丁的《詩鏡》，曼摩吒的《詩光》等；更有一本綜合性的文學理論書名為《辯才天女的頸飾》。崇拜辯才天女的節日是薩拉斯瓦蒂節（在印曆的星月舉行）。

## 神話中的辯才天女

辯才天女普遍被認為是從梵天的左手大拇指上誕生，梵天見她美貌非凡，欲娶她為妻，辯才天女覺得不妥，拒絕了梵天的求愛，於是辯才天女轉到梵天的左面、右面、後面甚至飛到上面，以避開梵天的目光，梵天長出了許多個頭顱，所以辯才天女最終還是逃不出他的視線而成為了他的妻子。辯才天女是梵天的白色「性力」（沙克提）的化身，是梵天力量的體現，其創造力和能量均來自他的行動。

有時，辯才天女與具財天女相互混同；而在一些傳說中，辯才天女與具財天女一同為梵天的妻子，兩人因爭寵而勢不兩立。傳說她們曾經還發生過激烈地爭吵；因為古代印度人認為智慧和財富無法並存，文學和幸運不能共容，所以具財天女和辯才天女的關係不合。另有一則神話是說毗濕奴曾經有三個妻子，即辯才天女、具財天女和恆河神女，辯才天女以天性喜愛與人辯論而出名，她們三人在一起總是愛爭吵，毗濕奴厭倦了這種爭吵，於是把他的其中兩個妻子送給了自己的同伴，將辯才天女送給梵天，恆河神女送給濕婆，自己則留下具財天女。

辯才天女不但容貌極美，也重視梳妝打扮。有一次，梵天打算舉辦隆重的祭祀儀式，當一切準備就緒時，梵天發現辯才天女還未到場，梵天一問侍女才知道辯才天女還在梳妝打扮，讓他再等等。梵天非常著急，因為這個儀式必須要有他的妻子在場才行，於是梵天在一怒之下另娶一妻，娶了一個普通牧女伽耶特利（吟誦女神的化身）為妻，諸神大聲歡呼，贊同梵天的決定。儀式正要開始時，辯才天女走進會場，憤怒地詛咒梵天每年只能享受到一天的祭拜。

## 佛教

佛教的辯才天女形像，將她視為增長智慧、增長福德的女性本尊。在漢傳佛教中，辯才天女被認為是二十四諸天或二十諸天之一的守護神，而她的神像通常被擺在寺廟的大雄殿裡。辯才天女也是藏傳佛教的「財寶十八尊」之一。辯才天女的形象更進一步傳至日本，稱為「辯才天」、「辨財天」或「辯（辨）天」，為日本民間信仰的七福神中唯一的女性。
在藏傳佛教中，稱她妙音佛母乃文殊菩薩的精神伴侶 (Śakti)。

## 印度教與佛教形象差別

印度教與佛教辯才天女的形象差別，在印度教辯才天女手持琵琶的琴頭向外勾，而佛教辯才天女手持琵琶的琴頭向內勾。

* * * * *

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X/I・77
* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7-5392-3150-5/I351・092
* 《古代印度文藝理論文選》，金克木著，人民文學出版社，書號：10019・2903
辯才天女文

**夏拉達文**，（天城文：शारदा，IAST：Śāradā或 Sharada）是從大約 8 世紀發展起來的一種婆羅米系元音附標書寫系統。古木基文演化自夏拉達文。最初時更加廣布，它的使用後來局限於克什米爾，現在除了在克什米爾班智達社區中用於儀式用途之外很少使用。Śāradā是辯才天女的另一個名字。

## 字母表

## 夏拉達文手稿

旁遮普數字圖書館數字化了在西北印度的所有可獲得的手稿，包括夏拉達文手稿。

## Unicode

Unicode 標準組織已經接受了夏拉達文提案，並於 2012 年 1 月收錄在 Unicode 6.1 中。

## 參見

## 引用

## 外部連結

* ancientscripts.com
* Prevalence of the Śāradā Script in Afghanistan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辯機

**辯機**（619 年 -  ? ），唐朝僧人，出生在唐高祖武德二年（公元 619），十五歲依止道岳法師出家，隸名大總持寺。道岳法師後任普光寺寺主，辯機則改住會昌寺，十餘年裡潛心佛學。
《大唐西域記贊》說：「辯機遠承輕舉之胤，少懷高蹈之節，年方志學，抽簪革服，為大總持寺薩婆多部道岳法師弟子。」

## 生平

根據《大唐西域記》卷末《記贊》所載，辯機十五歲時隨道岳大師於大總持寺出家，曾抄寫大量流傳至今的佛教經典，以佛法修為高深、文學程度高及擅於撰文著稱。

辯機二十六歲時成為唐貞觀十九年所成立的譯經場之九大綴文之一。一生中最大的成就是協助從印度取梵文經書至中國的高僧唐玄奘抄寫佛經及書撰其親身經歷《大唐西域記》。當年有此殊榮者全大唐不滿三十位，辯機以二十六歲之姿擠入其中，可見其才華超群。他還協助玄奘譯出了《顯揚聖教論頌》1 卷、《六門陀羅尼經》1 卷、《佛地經》1 卷、《天請問經》1 卷、《本事經》7 卷等重要經典。

## 辯機迷案

歐陽修所編的《新唐書》記載辯機與高陽公主有私情而被唐太宗賜死，而司馬光的《資治通鑑》說法更為具體，辯機是被太宗腰斬。

有資料證實，辯機被太宗所殺之說為不實之傳。《大唐內典錄》、《開元釋教錄》、《貞元新定釋教目錄》記載，永徽元年九月十日至十一月八日，玄奘大師於大慈恩寺翻經院譯《本事經》，而辯機、靜邁、神昉等為筆受。《宋高僧傳》卷 4 之《靖邁傳》也同樣記載：「同普光寺棲玄、廣福寺明𤀹、會昌寺辯機、終南山豐德寺道宣同執筆綴文，翻譯《本事經》七卷。」永徽元年為 650 年，而太宗死於 649 年，從史實資料上來看，辯機在太宗死後一年仍在譯經，是不可能被太宗所殺的。

## 參考資料

## 外部連結

* 辯機撰文《大唐西域記讚》
辯正

**辯正**（日語：弁正／べんせい _Bensei_；？—？），日本奈良時代僧人。他是秦牛萬侶之子，他也是秦朝元，秦朝慶父親。

## 生涯

他年少時出家，深通玄學。

大寶 2 年（702 年），他以留學僧身分成為遣唐使出使中國。

因善下圍棋，受當時尚是皇子的李隆基的賞識，後還俗與一唐人女性結婚，生下秦朝元，秦朝慶兩兒，兒子朝元回國後作遣唐使出使中國，他與朝慶則死在中國。

懷風藻中有辯正的漢詩作品，故宮博物館收藏的明皇會棋圖就是李隆基和辯正對局的場面。
辯父律師

《**大法官**》（英語：_The Judge_，中國大陸譯《**法官老爹**》，香港譯《**辯父律師**》）是一部於 2014 年上映的美國劇情電影，由大衛・多布金執導，小勞勃・道尼、勞勃・杜瓦、薇拉・法蜜嘉、文森・唐諾佛利歐、傑瑞米・史壯、戴克斯・夏普德及比利・鮑伯・松頓等人擔任主演。劇情講述一名芝加哥的律師漢克・帕爾默回到位於印第安納州的老家，並在父親約瑟夫・帕爾默駕車肇事後為其進行辯護的故事。

電影於 2014 年 10 月 10 日在美國上映。該片所獲得的評價褒貶不一，影評人讚賞道尼和杜瓦的演技與湯瑪斯・紐曼的配樂，但也批評其公式化的劇本及缺乏發展性的配角。勞勃・杜瓦憑其法官的角色獲得多項提名，包括奧斯卡金像獎獎、金球獎、美國演員工會獎及衛星獎等獎項的最佳男配角獎提名。此外，湯瑪斯・紐曼也入圍了衛星獎的最佳原創配樂獎。

## 劇情

漢克・帕爾默是芝加哥一位成功的執業辯護律師，並與印第安納州老家的家人久無來往。一天，他正在法庭為客戶辦理證據聽證會之辯護接到了一通電話，得知母親去世的消息，只得不情願地回家奔喪。

在卡林維爾，漢克與哥哥葛倫及患自閉症但喜愛攝影的弟弟戴爾重聚。隨後，漢克在小縣法院停下來，悄悄地進入法庭並坐在後座觀察案件的審訊，而案件的法官是尚未退休且他最不想面對的固執父親 —— 約瑟夫・帕爾默。後來父親回家時，約瑟夫對待來拜訪的客人熱情有加，但對兒子漢克冷冷冰冰。

翌日早上，當漢克準備離開時，留意到父親的車有嶄新的撞擊痕跡，但是約瑟夫聲稱不記得這個痕跡是怎麼來的。但是，先前觀察到的種種徵兆使漢克懷疑父親酒後駕車而撞車，因此二人發生口角最後不歡而散，漢克更憤而離去並稱永不回來。在飛機上，漢克得知警方懷疑父親涉及一宗肇事逃逸的車禍命案，受害者為最近出獄的謀殺犯布萊克威爾，而父親則是當年判處對方重刑的法官，因此又立刻回頭幫忙處理這件事。

在肇事的車上發現布萊克威爾的血跡後，約瑟夫很快被起訴，檢察官德懷特・迪克漢想要以一級謀殺罪檢控約瑟夫。漢克同意為父親辯護並得悉其正在接受化療，此時他明白父親為何無法記住事故發生經過。這很可能可作爲一項強有力的理由，但約瑟夫不願以此作爲辯護。儘管漢克是當下最適合的人選，但約瑟夫認為這樣抗辯很可能會對損失他的名譽，於是他便委託了一位當地的律師。但由於該律師的能力尚淺，後來漢克還是接任了主辯護律師，為了儘可能不讓年邁的父親入獄。在此同時，新物證與證供不斷出現，案情逐漸對約瑟夫不利。

隨著約瑟夫撞死對方的動機曝光，以及昔日布萊克威爾被判處重刑的原由揭露，漢克終於發現自己與父親失和的理由與這項案件背後的因緣有關，而非對自己抱有偏見，因此逐漸釋懷對父親的怨恨。雖然漢克盡了自己最大的努力替父親辯護，但最終也無法為父親脫罪，最終約瑟夫被判過失致死罪而入獄 4 年。

在服刑 7 個月後，約瑟夫因癌症保外就醫。不久，他跟漢克在湖上泛舟垂釣，此時他告訴漢克說他是他這輩子所見過最好的律師，隨後就安祥地辭世。父親的葬禮結束後，漢克發現法院降了半旗致哀，小鎮上許多人也去到薩曼莎的餐廳聚集在一起悼念約瑟夫。一切事情之後，漢克打算離開，在此之前他晃進了法院，他隨手轉動父親以往在開庭時所坐的椅子，當椅子面向漢克時停了下來，彷彿是希望他繼承父親的位置。

## 演員

## 製作

劇本最初是由尼克・施恩克所撰寫。2011 年 3 月，大衛・塞德勒重寫了劇本。2013 年 3 月，據報導，勞勃・杜瓦、文森・唐諾佛利歐、薇拉・法蜜嘉及戴克斯・夏普德將參演電影。4 月，比爾・迪比克受聘重寫電影的劇本。工作室曾表示希望能夠請到傑克・尼克遜來飾演約瑟夫一角，但被尼克遜的拒絕了，於是該角色的演員便交由杜瓦擔任。麥斯達於 4 月加盟劇組。

2013 年 5 月 31 日，主體拍攝在麻薩諸塞州的謝爾本瀑布城開機。劇組還在阿特爾伯勒、貝爾蒙、戴德姆、桑德蘭及沃爾瑟姆取景，也曾於賓夕法尼亞州及麻薩諸塞州的伍斯特為場景進行拍攝作業。《大法官》的背景設置於印第安納州卡林維爾的一座虛構小鎮。

## 音樂

2014 年 2 月 27 日，湯瑪斯・紐曼受聘為該片進行配樂工作。水塔音樂於 10 月 7 日發行電影原聲帶。

## 發行

2014 年 9 月 4 日，該片於 2014 年多倫多國際電影節的開幕之夜上首次亮相。《大法官》於 10 月 1 日在洛杉磯舉行首映，地點位在比佛利山的美國電影藝術與科學學會。電影於 2014 年 10 月 10 日在美國上映。

### 營銷

2013 年 12 月 10 日，華納兄弟首度將電影劇照曝光於 firstshowing.net 上。2014 年 6 月 11 日，電影的劇照於《娛樂週刊》發布。隨後，官方首支預告片於 6 月 19 日釋出。兩支國際預告片於 9 月 11 日推出。9 月 17 日時又釋出了另一支預告片。

## 反響

### 評價

影評界對電影的評價有好有差。爛蕃茄上收集的 186 篇專業影評文章中，88 篇給予該片「新鮮」的正面評價，「新鮮度」為 47%，平均得分 5.6 分（滿分 10 分），而基於另一影評匯總網站 Metacritic 上的 39 篇評論文章，其中 12 篇予以好評，6 篇差評，21 篇褒貶不一，平均分為 48（滿分 100），綜合結果為「混合或中等評價」。據 CinemaScore 進行的調查，觀眾的平均評價於 A + 至 F 間落於「A-」。

影評人理察・羅珀給電影打分「C」，並評價道「我們觀眾居然根本不在乎電影裡角色會怎麼樣」。《衛報》的彼得・布萊德肖予以《大法官》中上的評價，寫道，「這部電影就像一個大雜燴，但卻充滿了如禮花般鳴放的豐富情感，看了之後十分愉悅。很顯然，電影能夠引來奧斯卡的評審」。

《獨立報》的傑佛瑞・麥克納布寫道，「看看這複雜的劇情、若即若離的《金池塘》式的感傷吧，如果杜瓦和道尼的演技能夠再華麗一些的話，電影將會是鄉村舞台上的一場盛大的狂歡」。《娛樂週刊》的影評人克里斯・納什瓦提給出「B」的評價，並表示，「我不期望《大法官》開啟一個法庭驚悚片的新時代，但我樂見於小勞勃・道尼離開漫威宇宙和貝克街」。

### 票房

《大法官》於北美的票房總額為 4,710 萬美元，其他地區 3,730 萬美元，全球共計 8,440 萬美元，而其製片預算為 5,000 萬美元。

在北美，電影於首映週末在 3,003 家劇院（每家劇院平均收入為 4,368 美元）中進帳 1,310 萬美元，位居該週票房第五。其他地區中，該片最成功的市場為俄羅斯、義大利和墨西哥，票房成績分別是 440 萬美元，299 萬美元和 208 萬美元。

### 榮譽

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Judge》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《The Judge》的資料（英文）
* 爛番茄上《The Judge》的資料（英文）
* Metacritic 上《The Judge》的資料（英文）
* AllMovie 上《The Judge 》的資料（英文）
辯訴者章

**辯訴者章**（阿拉伯語：سورة المجادلة‎，意思為「提出質疑的懇求婦女」），是《古蘭經》第 58 蘇拉（章），共 22 阿亞（節），屬麥地那篇章。本蘇拉以宣告伊斯蘭教法實施前的離婚方式，_zihar_，是不合教義的：丈夫只要對妻子說「妳是我母親的背」就可以把妻子休掉，但一個人只能稱他的生母為母親。本章章名「提出質疑的懇求婦女」是一位向穆罕默德請願，指出 _zihar_ 是不公正的婦女。本章在前 6 個阿亞提出丈夫應如何收回之前以 _zihar_ 休妻的誓言，同時提出集會和密談時應注意的事，最後對比「真主的追隨者」與「撒旦的同夥」，承諾前者將獲賞賜。

## 參見

## 參考資料

## 外部連結

* （中文）辯訴者章導讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）（阿拉伯文）Altafsir.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）- 辯訴者章注釋
辯証神學

**辯證神學**又稱**悖論神學**，為基督教神學中新正統神學的一個主要內容或型式。

## 辯證神學的內容

真正的上帝或一切與其相關的主題（包括《聖經》中的啟示）都是人類不能夠完整理解的，故只能以人類對於「上帝」這個題目展開的辯證過程當作是認識上帝的過程。雖然採用辯證法，然而新教的**辯證神學**與理性主義無關，不但如此，還通常被認定是「反理性」學說的；因為新教神學中的辯證神學家普遍認為：採取辯證的後果便是得出與理性違背的判斷，故而又叫**悖論神學**。與德國的辯證哲學傳統不同，神學的辯證法通常不抱著「辯證的終點便是上帝」的這種想法，而是多數採取了否定神學或神秘主義做為知識論的基礎。
辯論終結

**辯論終結**（英文：**filibuster-proof 或 cloture**，香港稱為**剪布**）是指提早終結辯論從而直接進行表決程序的過程，多數用來打擊議會冗長辯論。終結辯論的施行在不同的議會各有規定。

## 事例

### 香港

2012 年 5 月 17 日清晨，香港立法會主席曾鈺成在替補條例草案審議期間行使辯論終結權力，要求議員在當日中午以前完結辯論，結束人民力量立法會議員黃毓民及陳偉業發起拉布戰，透過不斷發言，迫使政府撤回多條他們主觀認為的「惡法」。拉布戰最終在主席曾鈺成引用議事規則「剪布」下，未能阻止遞補機制修訂條例草案獲得通過，不過成功令財務委員會未能趕及討論政府架構重組方案。由於議事規則中並無具體說明可行使辯論終結權力的客觀情況，而立法會本身亦無先例可援，使裁決引起較大爭議。

### 英國

英國下議院傳統是需要表決辯論終結的，但一般執政黨會和主要反對黨在爭議前達成協定，因此較少出現。

### 美國

美國參議院議事規則列明，終結辯論的規程必須獲得五分之三的壓倒性多數（最少 60 票）支持。這意味著任何參議員只要宣稱進行拉布，而相關法案無法取得五分之三的票數時，多數黨領袖會因為無法確保法案通過而將之擱置。這種強迫多數黨擱置法案的做法稱為「沉默拉布」，因為參議員無須冗長辯論發言也能達到阻撓表決的目的。

## 參考文獻

## 參見

* 冗長辯論
辯護

**辯護**（英語：**Defense**、德語：**Entschuldigungsgrund**）是指犯罪嫌疑人、被告人及其辯護人在刑事訴訟中，為保護自身的合法權益，針對控訴一方的指控而進行的證明其無罪、罪輕、減輕或免除罪責的反駁和辯解。

## 參考文獻
辯護人_(電影)

《**正義辯護人**》（韓語：변호인／辯護人 _Byeonhoin_）是一部 2013 年上映的韓國電影。以 1980 年代第五共和國初期發生於釜山的釜林事件為背景，講授一名稅務律師因為突如其來的案件，決意冒著得罪獨裁者的風險，投身人權運動。由宋康昊飾演的律師主角宋佑碩。原型為歷史上為受害人作人權辯護的韓國已故前總統盧武鉉。

## 劇情

1980 年代初，只有釜山商業高中學歷、既沒錢也沒背景的宋佑碩，苦讀了七年，方才通過司法考試。創下了韓國歷史上第一個高中學歷者考取司法官的紀錄。取得法官和檢察官錄用資格，在大田市地方法院擔任法官。但比起法官的高社會地位，他更想賺錢。

為了賺錢，他辭去法官一職，當起了律師，從事不動產登記。宋佑碩四處鞠躬哈腰，努力在路邊發名片、攬生意，紆尊降貴的作為被所有同業都瞧不起，但是他很快賺了大錢，為妻小買下了一間憧憬已久的大廈美屋，他創業成功後，原本輕視他的同業律師們都搶著做不動產登記，案件日漸減少，於是佑碩又憑藉著高中所學的會計學，改當稅務律師。

宋佑碩昔年發憤寒窗時，曾經向一家小飯館賒帳，但因經濟拮据，只好賴帳。等他功成名就，到了飯館還錢時，老闆娘崔順愛卻不肯收，只叫他常來光顧，佑碩立誓報答。有一天，順愛的兒子鎮宇突然失蹤了，順愛不得不歇業尋找兒子。在宋佑碩幫助下，兩人在看守所見到了遍體鱗傷的鎮宇，原來朴鎮宇與其他數名同學一起組讀書會，讀的是英國籍作家愛德華・卡爾的書，卻被國安人員當作赤色分子（빨갱이）逮捕，鎮宇等人受到嚴刑拷打折磨，被迫寫下了自白書。

當時透過雙十二政變上臺的全斗煥執政，執行軍事獨裁，壓制民主，四處搜捕異議分子。所以韓國普遍出現要求民主的學生運動，全斗煥政府誣以「赤色分子」罪名，導致抗爭學生下場非「死」即「關」。釜山「良書組合」的 21 名學生成員被以赤色分子罪名逮捕，受到良知的驅動，且為了順愛的恩情，宋佑碩決定冒著被當局報復的風險，在毫不公正的法庭上為維護被拘留者權益與檢察官鬥爭 6 個月。一位檢察官甚至在庭外威脅他說「我警告你！現在是可以讓一兩名律師神不知鬼不覺地死去的世界.......」

## 演員

* 宋康昊：宋佑碩律師
* 吳達庶：朴東豪，宋佑碩律師事務所事務長
* 金姈愛：飯館老闆娘崔順愛
* 郭度沅：車東英警官
* 任時完：朴鎮宇，崔順愛之子
* 車恩在：文雅，宋佑碩律師事務所行政助理
* 宋永彰：法官
* 鄭原仲：金常弼
* 趙敏基：姜炯哲檢察官
* 李聖旻：李允澤，報社記者，宋佑碩的高中同學
* 李恆娜：秀敬，宋佑碩的妻子
* 車光洙：朴炳浩
* 韓基重：李興基
* 沈熙燮：尹尚柱，中尉軍醫官
* 柳秀榮：李倉俊，海東建設副會長
* 朴洙英：嚴泰南
* 李姃垠：公寓主人

## 票房

《正義辯護人》純製作費 42 億韓元，加上宣傳費等總製作費共計 75 億韓元，盈虧平衡點約 250 萬至 260 萬名觀眾。首週觀影數達 175 萬人次，使得宋康昊成為首位單年吸引超過 2 千萬觀影人次的韓國演員，他在 2013 年參演的《雪國列車》和《觀相》累計觀影人數分別為 934 萬人次和 913 萬人次。平安夜和耶誕節分別吸引觀眾 44.6747 萬人次和 64.0546 萬人次，並刷新了 2009 年《阿凡達》的耶誕節最高票房紀錄 60.2123 萬人。上映第 12 天觀影人數突破 500 萬，第 33 天突破 1000 萬，成為第九部觀影人數超過 1000 萬的韓國本土電影。。最終觀影人次為 11,374,610 次。

## 花絮

由於主角宋佑碩原型是已故的前韓國總統盧武鉉，韓國人對盧武鉉喜惡並見，許多知名演員為了避免爭議，不願接演這個角色，宋康昊起初也是拒絕出演，他認為不太適合扮演真實人物，之所以會出演，是將電影內容當作是那個時期人們的故事，而不是某一個特定的人物。

## 影響

隨著電影大賣，盧武鉉的相關書籍銷售量也劇增，包括盧武鉉基金會所編寫盧武鉉自傳《命運》，盧武鉉生前所寫的《老婆幫幫我》、《成功與挫折》，柳時敏所寫的《傻瓜盧武鉉》、《盧武鉉評傳》皆在暢銷書週排行榜上有名。電影中提到的書籍亦是，主角和檢方就愛德華・霍列特・卡爾的《何謂歷史》是否屬於危險書籍而展開激烈爭論，這本書每週銷量只有 10 本左右，電影上映後曾增至 4 倍以上，資深媒體人李泳禧的《轉換時代的倫理》和趙世熙的小說《矮子射上來的小球》銷量也分別增加 1.5 倍。

出演《正義辯護人》之後，宋康昊被韓國前總統朴槿惠領導的執政黨政府拉入文藝界黑名單，對其演藝事業造成了影響。

## 榮譽

* 2014 年第 5 屆年度電影獎
  * 男主角獎：宋康昊
* 2014 年第 19 屆春史電影賞
  * 男主角獎：宋康昊
  * 新人導演獎：楊宇碩
* 2014 年第 50 屆百想藝術大賞
  * 電影部門 大賞：宋康昊
  * 電影部門 作品獎
  * 電影部門 新人導演獎：楊宇碩
* 2014 年 Director`s CUT Awards
  * 男主角獎：宋康昊
  * 新人導演獎：楊宇碩
  * 製作人獎：崔在源
* 第 51 屆大鐘獎 11 項提名
  * 最佳影片
  * 最佳劇本
  * 最佳新人導演（梁宇皙）
  * 最佳男主角（宋康昊）
  * 最佳男配角（郭道元）
  * 最佳女配角（金英愛）
  * 最佳新人男演員（任時完）
  * 最佳攝影
  * 最佳照明
  * 最佳剪輯
  * 最佳美術

**第 35 屆青龍電影獎**

* 最佳電影
* 最佳男主角：宋康昊
* 最佳女配角：金姈愛

## 參考資料

## 外部連結

* NAVER 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Byeon ho in》的資料（英文）
* 正義辯護人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在 豆瓣電影 的頁面
辯護人謬誤

**辯護人謬誤**（defendant's fallacy）是一種非形式謬誤，係取一不甚相關、或有關但未正確考慮條件機率的數據，認定被告「犯罪的機率」很小。其與檢察官謬誤相反。

## 參見

* 檢察官謬誤
* 基本比率謬誤
* 條件概率
辯護人謬論

**辯護人謬誤**（defendant's fallacy）是一種非形式謬誤，係取一不甚相關、或有關但未正確考慮條件機率的數據，認定被告「犯罪的機率」很小。其與檢察官謬誤相反。

## 參見

* 檢察官謬誤
* 基本比率謬誤
* 條件概率
辯護律師_(1932年電影)

《**辯護律師**》（英語：_Attorney for the Defense_）是一部 1932 年的美國前法典好萊塢犯罪電影，由艾文・甘寧斯執導，主演是伊芙琳・布倫特。

## 演員

* 埃德蒙・羅威 飾 William J. Burton
* 伊芙琳・布倫特 飾 Val Lorraine
* 康斯坦斯・卡明斯 飾 Ruth Barry
* 唐・迪拉威 飾 Paul Wallace
* 道格拉斯・海伊格 飾 小孩時的 Paul Wallace
* 朵洛西・皮特森 飾 Mrs. Wallace
* 布拉德利・佩奇 飾 Nick Quinn 又名 Kramer
* 納・彭德爾頓 飾 Mugg Malone
* 德懷特・弗瑞 飾 James Wallace
* 沃利斯・克拉克 飾 地方檢察官 James A. Crowell
* 克拉倫斯・穆斯 飾 Jefferson Q. Leffingwell

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Attorney for the Defense》的資料（英文）
辯護律師_(影視作品)

**辯護律師**或**辯護人**可以指：

* 辯護人：刑事訴訟中，為當事人進行辯護的法庭角色。
* 辯護律師：擔任辯護人一職的的律師。
* 辯護律師 (1932 年電影)：1932 年美國電影。
* 辯護律師 (電視劇)：2010 年美國電視劇。
* 辯護人 (電影)：2013 年韓國電影。
辯財天

**辯才天**（日語：弁財天／べんざいてん）是佛教中的十二天，二十諸天與二十四諸天之一的護法神，也是日本神話中的七福神之一，象徵口才、音樂與財富的女神，亦簡稱**辯天**（日語：弁天／べんてん）。此神源於印度教女神辯才天女（सरस्वती／Sarasvatī)，被大乘佛教吸收為護法神。

## 名稱

因為「才」、「財」同音，兼具帶來財富的意味，「辯才天」於是也寫作「**辯財天**」。日本新字體將「辯」、「辨」、「辦」、「瓣」、「辮」以「弁」一字替代簡化，因而在恢復原字時出現寫作「**辨才（財）天**」的情況。甚至現在的中文翻譯，亦有直接引用日本新字體作「弁才（財）天」。另外少數情況也有使用「財」的異體字「戝」的現象。

## 概要

「辯才」二字也指說話能力、論辯能力，被認為是象徵辯才的女神。辯才天女的原名是薩拉斯瓦蒂，梵語，來自聖河薩拉斯瓦蒂河，因此被視為印度的河神。隨著佛教吸納引進，日本的辯才天也承繼了河神身份，而河流的水聲令人聯想到音樂，推演出音樂神、福德神、學藝神等豐富的神格。

辯才天的聖像有二臂之身及八臂之身兩種，八臂像的形象來自《金光明最勝王經》中的「大辯才天女品」，八隻手臂分別執持弓、箭、矛、鐵輪、絹索等聖物。二臂之身的辯才天則手持琵琶，形象來自密宗兩部曼荼羅之一，這也塑造日本大部分神社中接近天女、菩薩形象的外表。辯才天心咒：唵。蘇囉 薩縛帝 曳。娑婆訶。

在日本、祭祀本尊的堂宇大多稱「辯天堂」（日語：弁天堂）或「辯天社」（日語：弁天社）。

## 神佛習合

由於原本是印度的河神，所以大多祭祀在水邊、島、池、泉等場所，並與水有關的蛇、龍信仰結合，部分寺廟中有人首蛇身的石雕，或者蛇形石像盤坐於神社四周。中世以降，辯才天跟「宇賀神」習合，不是前述的人首蛇身就是頭上有翁面蛇體宇賀神像，後者稱作「宇賀辯才（辨財）天」（宇賀弁才（財）天）；到了近世則成為「七福神」一員，被追加財神屬性即辨財天，例如鎌倉市的錢洗辨財天宇賀福神社，傳說使用此神社境內洞窟的湧水沖洗金錢，財富將會倍增。

此外，一般日本民間也將辯才天及宗像三女神之一的「市寸島比賣命」視為同一神；自古奉祀辯才天的神社自明治時代下令神佛分離後，多改祀市寸島比賣命。

## 辯才天在臺灣

辯才天的信仰在日治時代也傳入台灣，基隆市的仙洞巖至今仍供奉辨財天。桃園市的陽明社區現址，原本是桃園名勝之一的「辨天池」，池中有「辨天島」，日治時代在島上建「豐滿社」祭祀辨財天，與其他神社最大不同的是，合祀觀音佛祖以及五穀先帝並採閩南式建築。嘉義市的嘉義公園內也有一個辨天池，池邊曾有祭祀辨財天的「辨財天祠」。惟桃園和嘉義的辨天堂皆已不存。

## 註釋

## 圖集

* *
辰

**辰**是地支之一，通常當為地支的第五位，其前為卯、其後為巳。辰月從清明（公曆 4 月 5±1 日）當日開始到立夏（公曆 5 月 6±1 日）前一天為止，大致為農曆三月，辰時為二十四小時制的 07:00 至 09:00，辰在方向上指東南偏東。五行裡辰代表土，陰陽學說裡辰為陽。

辰有振作之意，因此亦指草木整齊地全面覆蓋地面的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以辰與十二生肖的龍搭配，在二十八宿的對應是亢宿（亢金龍）。

## 含辰的干支

* 戊辰
* 庚辰
* 壬辰
* 甲辰
* 丙辰

## 文化考察

辰在二十八宿的對應星宿是亢宿（亢金龍），但也有學者認為辰對應了了心宿（即天蠍座的一部分），傳說中心宿二是蒼龍的心，故生肖為龍。在泰國、柬埔寨、寮國、緬甸及斯里蘭卡所用的佛曆中， 龍則為那伽所取代；在古隆族文化中，此生肖則是鷹；在波斯文化中為鯨；在古突厥曆法中則為魚。

## 參考文獻
辰_(消歧义)

**辰**可以指：

* 辰，地支的第五位，屬龍
* 辰時，上午七點至九點
* 時日
* 日、月、星的總稱，如：北辰、星辰
* 古同「晨」，早晨
辰之口古墳

**辰之口古墳**（日語：辰の口古墳／たつのくちこふん _Tatsunokuchikofun_）是位於日本廣島縣神石郡神石高原町高光的一座前方後圓墳，廣島縣指定史跡，備後地方最大規模的古墳，廣島縣來說則是第二大，推算建於古墳時代前期（4 世紀後半）。

## 概要

古墳位於神石高原町北西部，山間部分的低處丘陵，是一座前方後圓墳，前方部分朝南，墳丘長 77 米，為備後地方最大，廣島縣來說次於長 92 米，東廣島市的三城古墳，排第二位。主體部分的墓室分別有位於後圓部墳頂的豎穴式石室和西面中間細部的埴輪棺。石室由 2000 塊原約 5 厘米的板石堆疊而成，長 6.7 米，闊 0.8 米，高 1.1 米，、石室出土了碧玉製管玉。

古墳估計建於古墳時代前期（4 世紀後半），地理位置處於吉備地方和出雲地方交界處，其建成背景與大和王權視該處為對吉備和出雲的要衝有關。

2009 年，古墳域成為廣島縣指定史跡。

## 規模

古墳規模如下。

* 墳丘長：77 米
* 後圓部分
  * 直徑：南北 41 米、東西 36 米
  * 高：7.3 米
* 前方部分
  * 長：36 米
  * 前端闊：24 米
  * 高：4.9 米
* 中間細部
  * 闊：16 米

## 文物

### 廣島縣指定文物

* 史跡
  * 辰の口古墳 —2009 年 4 月 23 日指定。

## 參考資料

## 參考文獻

* 高光村。日本歴史地名大系 35 広島県の地名。平凡社. 1982. ISBN 4582490352.

## 外部連結

* 辰の口古墳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 辰ノ口古墳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辰乐

**鍾辰樂**（韓語：종천러，英語：Zhong Chen-Le；2001 年 11 月 22 日 —），中國大陸男藝人、歌手、演員，出生於中國大陸上海黃浦，主要於韓國發展，藝名**辰樂**（韓語：천러，英語：Chenle）現為男子團體 NCT DREAM 成員，在隊內擔任主唱。

辰樂童星出道，擁有天籟童聲的他自小活躍於中國各種歌唱比賽和著名綜藝節目，同時參加音樂劇和電視劇演出。2010 年 1 月，發行首張個人專輯《Tomorrow》。2011 年，10 歲的辰樂隨奧中文化交流協會遠赴奧地利維也納參加中奧建交 40 週年的中國新春音樂會，成為在金色大廳開唱的最小的歌者。2014 年，12 歲的辰樂於上海音樂廳舉辦首場個人演唱會《樂有你在》。

2016 年，以「NCT DREAM」在韓國出道，現為「SM 娛樂」旗下男子團體「NCT」成員，在隊內擔當主唱。

## 個人背景

2001 年 11 月 22 日出生於中國上海黃浦，家中除了父母，還有一名比自己年長 13 歲已婚的哥哥。

2006 年，進入上海電視台小熒星藝校歌舞班學習。2008 年，考入上海小熒星藝術團，師從黃婧老師學習聲樂。

2017 年 8 月 6 日，辰樂與成員黃仁俊宣布入讀北京現代音樂學院附中，成為 2017 級學生。2020 年，兩人正式從該校畢業。5 月 20 日，學校發布兩位共同作曲作詞的音樂作品《新的開始》。

## 演藝經歷

### 2009-2015 年：童星時期

2009 年，參加哈哈少兒頻道舉辦的「音悅精靈聲樂賽季選拔賽」榮獲亞軍及活力精靈獎。7 月，在浙江嵊泗貽貝文化節開幕演出中演唱主題曲《貽貝娃娃》。9 月，參加中央電視台主辦的「中國首屆手機文化節頒獎典禮」。2010 年 1 月，參加「虎虎生威樂哈哈春節晚會」。同月，發行首張個人專輯《Tomorrow》。4 月，參加「上海世博會」開幕式文藝演出，並為澳大利亞館的動畫片中的角色配音。5 月，參加《達人來了》，1 小時內網絡搜索的次數達到 13684 次。

2011 年 2 月 12 日，與奧中文化交流協會一起赴奧地利維也納參加「中奧建交 40 週年的中國新春音樂會」，成為維也納金色大廳開唱的最小的歌者。4 月，參加「上海福山外語節暨奧地利文化週」的開幕演出。5 月，參加《達人來了》節目錄製。6 月 1 日，參加魔幻兒童音樂劇《成長的快樂》。6 月 16 日，作為尾聲部分的主演小嘉賓參加「第二屆聶耳音樂週開幕式晚會」，帶領全場上萬名觀眾唱響國歌。7 月，發行第二張個人專輯《我的翅膀》。7 月 28 日，參加上海音樂廳盛大遊戲「Allstar2011 新品發布盛典」。7 月 31 日，參加「上海國際少兒藝術節」開幕式。

2012 年 1 月 27 日，參加遼寧衛視《天才童聲》。3 月 30 日起，參加湖南衛視《天聲一隊》校車捐獻公益節目，與週筆暢等組成高調隊進行了愛心校車的募捐；11 月，參加黃浦區學生陽光活動展演。同月，隨淺藍深藍天組合推出電影《怪獸通緝令》主題曲《不要怕》音樂及 MV。12 月 31 日，參加央視音樂頻道的《星光璀璨新春國際兒童音樂會》。

2013 年 5 月，成爲 CCTV15 音樂頻道《超級童聲》評委之一。 6 月 8 日，參加湖南衛視金鷹卡通頻道《中國新聲代》，加入楊宗緯的班級。2014 年 2 月 12 日，於上海舉辦首場個人演唱會「樂有你在」。8 月，受邀赴阿根廷布宜諾斯艾利斯參加第一屆《國際兒童音樂節》。10 月，發行演唱會專輯《樂有你在》。2015 年 5 月，作為「中華文化大樂園 " 優秀才藝學生訪問團成員前往日本、韓國等地，為當地華裔及非華裔青少年表演中國民族歌舞、武術、雜技等節目。

### 2016 年至今：NCT 出道

2016 年 3 月，SM 娛樂聽聞辰樂的演唱實力，給父母打了邀約電話。父母答應讓辰樂赴韓國，成為 SM 娛樂旗下的中國籍非公開練習生。8 月 19 日，SM 娛樂公開 NCT 青少年聯合隊 NCT DREAM 的個人概念照，宣告組合即將出道。8 月 25 日，隨組合帶著單曲《Chewing Gum》出演 Mnet《M! Countdown》，正式韓國出道。當時 15 歲辰樂僅僅練習了 4 個月便成功出道。

2020 年 10 月 12 日，成為 tbs eFM《樂動首爾》的固定 DJ。

2021 年 2 月 24 日，為 SM 娛樂旗下 DJ 兼製作人 IMLAY 的《UTOPIA》EP 的主打歌《Too Good》featuring。

## 音樂作品

所屬團體之共同作品，請參閱 NCT 音樂作品列表

### 童星時期作品

**個人專輯**

**演唱會專輯**

### 合作歌曲

### 客串專輯

## 創作作品

## 影視作品

所屬團體之共同作品，請參閱 NCT 影視作品列表

### 電視劇

### 電影

### 綜藝

## 主持作品

### 電台節目

### 大型活動

## 雜誌畫報

## 廣告代言

所屬團體之共同代言，請參閱 NCT 代言宣傳、NCT Dream 代言宣傳

## 演唱會

### 其他大型演唱會

## 獲獎記錄

## 附錄

### 註釋

### 參考資料

## 外部連結

* 辰樂的新浪微博
* 辰樂的 Instagram 帳戶
辰亦儒

**辰亦儒** （**Calvin Chen**，1980 年 11 月 10 日 —），本名**陳奕儒**，臺灣臺北市出生，臺灣男藝人；2004 年參加加拿大溫哥華 Sunshine Boyz 獲得冠軍之後出道。臺灣男子偶像團體飛輪海的成員。

## 個人背景

### 家庭

2020 年 1 月 23 日，辰亦儒宣布和曾之喬結婚。

### 學歷

臺灣臺北市出生的辰亦儒在國小時，曾就讀過三間不同的學校，分別是五股、西門和明德。國中和高中分別就讀於臺北市立明德國民中學和臺北市立建國高級中學。1999 年，他前往加拿大西門菲莎大學就讀經濟，之後攻讀加拿大維多利亞大學經濟系碩士，並擔任助教。回到臺灣以後，他於 2005 年報讀了國立政治大學財政學系研究所，但因為無法同時兼顧學業與演藝事業而辦理休學。

### 經歷

2012 年，加入姊夫的醫療器材公司，擔任業務經理，將所學的財經專長，學以致用。

## 音樂作品

### 迷你專輯

### 單曲

## 演出作品

### 電視劇

### 電影／網路電影

### 微電影

### 網路劇

## 出版作品

### 書籍

* 2006 年 3 月 1 日 《終極一班》寫真書
* 2006 年 3 月 20 日 《終極一班》電視小說
* 2006 年 8 月 8 日 《終極一班》幕後寫真
* 2007 年 2 月 14 日 《酷愛飛輪海》寫真手札
* 2007 年 6 月 20 日 《海角一樂園》飛輪海寫真集
* 2007 年 8 月 10 日 《終極一家》寫真書
* 2007 年 8 月 24 日 《終極一家》電視小說
* 2007 年 10 月 11 日 《終極一家》聖戰武器
* 2007 年 10 月 19 日 《公主小妹》電視小說
* 2007 年 10 月 20 日 《公主小妹》幕後寫真
* 2007 年 11 月 16 日 《飛輪海 Fahrenheit First》日本初寫真集
* 2009 年 3 月 30 日 《飛輪海 in 日本》日文寫真集
* 2009 年 4 月 22 日 《飛輪海 in 日本》中文寫真書
* 2009 年 9 月 3 日 《原點．飛輪海》文字寫真書
* 2009 年 11 月 10 日 《桃花小妹》電視小說
* 2009 年 12 月 11 日 《桃花小妹》幕後寫真
* 2010 年 12 月 31 日 《愛似百匯》幕後寫真
* 2011 年 5 月 21 日 《逆向旅程 辰亦儒溫哥華留學記》寫真工具書
* 2014 年 9 月 19 日 《還在夏天呢 雙版本【夏天行樂版】、【愛來水漾版】》專輯寫真書

## 主持作品

### 電視節目

### 記者會主持

### 簽唱會主持

### 首映會主持

### 見面會主持

### 簽書會主持

### 頒獎典禮紅毯主持

#### 亞太影展

### 活動主持

### 跨年晚會主持

### 廣播節目

#### 電台 DJ

## 獎項

### 大型頒獎禮獎項

## 參見

* 飛輪海

## 參考資料

## 外部連結

* 辰亦儒的 Facebook 專頁
* 辰亦儒的新浪微博
* 辰亦儒的 Instagram 帳戶
* 辰亦儒的 Twitter 帳戶
* CALVIN JAPAN OFFICAL BLOG （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 辰亦儒投資的髮廊 WoMen Hair 的 Facebook 專頁
* 辰亦儒在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 辰亦儒在時光網上的簡介（簡體中文）
* 辰亦儒在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）
辰光橋

**辰光橋**，為一座落新北大都會公園園區，專為行人與單車族打造的親水景觀橋，可從捷運站出來後直接走到堤防對面。於 2018 年 12 月 23 日竣工。

## 位置

辰光橋位於新北大都會公園幸福水漾園區，一端聯接桃園機場捷運 A2 三重站 (與台北捷運三重站相連)，另一端連接三重左岸重劃區 (先嗇宮)，全長 605 公尺，寬由 5 公尺至 20 公尺漸寬。

## 設計

以傳說中牛郎織女重逢的故事，設計出雙層雙曲線的橋台意象，駐足觀賞於日夜流動的美麗景致中，感受喜鵲騰飛雲端的幸福圓滿。橋面空間搭配景觀溪流、戲水地毯、輕食廣場、綠化植栽及 5 處夜間星座光雕等，讓新北大都會公園整體休憩空間更加立體化，且在河濱內橋體設置 2 座電梯，便民使用更是全台首創，在辰光橋上除能遠眺觀音山，更可享受落日餘暉的浪漫與愜意。

此座橋採雙層橋面型式創造空間變化，並設有兩大景觀平台及三座電梯，橋上配有植栽樹種等綠化設施，如此橋上有花園，橋下有公園，都會公園邁向立體化，成為居民假日攜家帶眷踏青去處，並提供過去橋梁較少考量遮蔭設施，特增 7 處遮蔭設施，期能吸取過去經驗加以改善，營造更為友善之休憩及高齡友善環境。

## 設施

* * 愛情鎖
  * 水地毯

新北市政府於每日上午 9 點至下午 5 點，每個整點開放噴泉 15 分鐘，稱之為「水地毯」，提供民眾戲水消暑。

* * 滾輪溜滑梯
  * 景觀平台
  * 電梯

2 座電梯位於新北大都會公園內，1 座位於三重區疏洪西路與興德路口。開放時間為：上午 7 點～晚上 10 點。

## 命名

新北市政府以「日月星辰」及「龍」命名 5 條河濱公園景觀橋，分別為：新店陽光橋 (日)、新莊板橋新月橋 (月)、汐止星光橋 (星)、三重辰光橋 (辰)、三峽鶯歌龍窯橋 (龍)。新北市政府打造的日、月、星、辰、龍 5 座景觀橋完整合璧，提升了新北水岸悠遊的便利性。

## 景觀

由辰光橋向北可以遠眺觀音山，向南可以看見新北大橋，除此之外，靠近左岸先嗇宮端，在橋上向北朝地面，可以看到「吹泡泡的小女孩」地景藝術作品。

## 工程

2017 年 8 月 23 日舉行開工動土典禮。本工程經費約為新台幣 3 億 3,000 萬元整。

橋梁包含牽引道總長度共計 605 公尺，由恆康工程顧問公司設計監造，統包團隊包含：威毅營造、台聯工程、春源鋼鐵、輕埕建築師事務所、達觀規劃設計等公司。

為降低橋梁給民眾視覺上呆版、笨重的感覺，橋面版內部分施工區域，在鋼箱梁上使用薄層保麗龍 (厚度 18 公分) 做為成型填縫的材料，以減少混凝土用量，除了可減輕橋面版自重約 402 噸，亦可達到節能減碳的效果，而平台設計採雙層平台、S 型圓弧曲線、立體綠化植栽、3 座電梯及 7 處遮蔭設施，營造公園立體化，配合觀景休憩平台的概念，橋面寬度採 5 至 20 公尺漸變設計，創造休憩空間高達 5,831 平方公尺。

## 圖片集

* * * * * * *

## 週邊景點

* 新北大都會公園
* 二重疏洪道
* 捷運三重站
* 先嗇宮
* 新北市公共自行車租賃系統 捷運三重站 (3 號出口)
* 嘟嘟房停車場 朝陽站
* 新北市私立清傳高級商業職業學校
* 新北市三重區興穀國民小學
* 重新橋觀光市集
* 疏洪重新棒球場
* 單車辰光租借站
* 重陽公園

## 參考文獻
辰冲书店

**辰衝書店**（英語：Swindon Book Co., Ltd.）是香港一間歷史悠久的英文書店，創辦於 1918 年，其所有實體店已於 2020 年 7 月結業，並改以網上模式經營。

## 歷史

辰衝書店創辦於 1918 年，初期以引進外國新書為主，後來亦出版多本中國文化經典的英譯本，包括辜鴻銘的《論語譯英文》和庫壽齡的《中國百科全書》。總店位於九龍尖沙咀樂道，佔地兩層，售賣各種英文書籍、學校教科書、文具等，亦設有代訂書籍及網上書店服務，間中舉行作者簽名會。

辰衝屬下書店有**香港圖書文具有限公司**（Hong Kong Book Centre Ltd.）及**必發圖書有限公司**（Kelly & Walsh Ltd.）。

2020 年 5 月，辰衝遭業主指控欠租逾港幣 371 萬元，入稟收回尖沙咀樂道總店舖位。兩個月後，書店在網站宣佈開業超過 50 年歷史的總店於同年 7 月 31 日結業，並改為網上經營。

* *

## 地址

* 尖沙咀樂道 13-15 號地下（地舖已關閉）
* 尖沙咀海港城海洋中心 370 室（已結業）

## 參考資料

## 外部連結

* 辰衝書店網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辰国

**辰國**是朝鮮半島南部部落的通稱。在《山海經・海內北經》：「蓋國在鉅燕南，倭北，倭屬燕。」春秋或戰國時期，蓋國與後來史書中的辰國位置大體相當。辰國被認為是三韓的前身，其中心可能在漢江之南。

辰國被認為是像後來的三韓一樣的部落聯盟。漢武帝因不滿衛滿朝鮮阻止辰國等鄰近部落入漢朝貢，於公元前 109 年（元封二年）發兵遠征朝鮮。滅亡衛滿朝鮮後，辰國發展成為三韓部落。三韓中的辰韓與弁辰沿用了辰國的名字。馬韓曾宣稱自己是辰國的大頭目。

最早關於辰國的記載為《後漢書》認為三韓之地「皆古之辰國也」，《三國志》也記載辰韓是「古之辰國也」。而同樣的三國志卷 30《魏書・東夷傳》中有記載：「辰韓在馬韓之東，其耆老傳世，自言古之亡人避秦役來適韓國，馬韓割其東界地與之。有城柵，其言語不與馬韓同」，所以辰韓與辰國的關係就變得無法查證，而辰國究竟存在於什麼時候也有待考證。

也有觀點認為，在衛滿滅亡箕子朝鮮後，箕子朝鮮的准王逃亡馬韓部落建立的部落聯盟被稱為辰國，其地理位置也大體相當。

## 《朝鮮上古史》中的辰國

朝鮮民族主義學者申采浩在他 1931 年所著的《朝鮮上古史》中認為辰國是檀君朝鮮的三個省（"Three Confederate States of Gojoseon"）之一，另外兩個省是弁朝鮮（Beonjoseon，公元前 2333 年－公元前 108 年）和馬朝鮮（Majoseon，公元前 2333 年－？）。

## 關連歷史紀錄

主要史書都可以看到有關辰國的紀錄：在《三國志》裡，辰韓是從前的辰國而來的；在《後漢書》裡，合稱三韓的馬韓、辰韓、弁韓，都是從古時的辰國而來。

此外，《三國志》亦引用了《魏略》，指朝鮮的宰相歷谿卿因為向右渠王諫言不果，帶同二千餘戶居民出走辰國。根據《漢書》記載，右渠王亦曾代表辰國出使西漢。

## 參考文獻

* Lee, C.-k. (1996). The bronze dagger culture of Liaoning province and the Korean peninsula. _Korea Journal_ 36(4), 17-27. [1]
* Lee, K.-b. (1984). _A new history of Korea._ Tr. by E.W. Wagner & E.J. Schulz, based on the 1979 rev. ed. Seoul: Ilchogak. ISBN 89-337-0204-0.
辰塔公路横潦泾大桥

**辰塔公路跨黃浦江大橋**，是跨越黃浦江上游橫潦涇的一座橋梁，大橋北起甘德路，南至十二勤河，全長 1648 米。穿越石湖盪鎮和泖港鎮。工程於 2015 年 12 月 30 日下午 3 時建成通車。

## 參考資料

* 環評報告 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辰塔维·塔纳西维

**辰塔維・塔納西維**（泰語：ฉันทวิชช์ ธนะเสวี，1983 年 9 月 18 日 —）出生於泰國曼谷，畢業於朱拉隆功大學，是泰國著名的演員和模特。

## 簡介

塔納西維在泰國朱拉隆功大學的電視電影藝術系畢業。

## 個人生活

女朋友：黛薇卡・霍內

## 電影

## 參考文獻

## 外部連結

* 辰塔維・塔納西維在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
* 辰塔維・塔納西維在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
辰姫

**辰姫**（天正 20 年（1592 年）? - 元和 9 年（1623 年））為石田三成三女，弘前藩 2 代藩主津輕信枚之室。子為津輕信義。又名辰子、大舘御前、莊嚴院。

## 生平

慶長 3 年（1598 年）、豐臣秀吉死後成為秀吉正室・高台院的養女。

慶長 5 年（1600 年）、關原之戰後父・三成敗於徳川家康。在那之後與豐臣家親近的津輕信建在津輕支持逃走的兄・重成一起行動，後來在高台院的保護下，高台院的側近・孝蔵主於機緣下整族投降江戶（孝蔵主與三成女辰姫之姊某（岡重政室）有著與石田家姻戚上的關係）。）

慶長 15 年（1610 年）左右，嫁給津輕信枚。2 人的關係一般認為良好。可是慶長 18 年（1613 年），為了拉近東北非親近自己的勢力，德川家康將養女・滿天姬（家康的同母異父弟弟松平康原之女）嫁給信枚。津輕家忌憚德川家而迎娶滿天姬為正室，辰姬便降格成為側室。辰姬作為弘前藩與關原之戰論功行賞得到了上野國大館轉封，因此又被稱為大館御前。

元和 9 年（1623 年），在大館死去。享年 32。津輕信枚為表示對辰姬的重視，讓其子津輕信義成為嗣子，於信枚死後繼任藩主。

## 墓所

* 群馬縣太田市的東楊寺
* 青森縣弘前市的貞昌寺

## 其他

## 腳註
辰嬴

**懷嬴**（？—？），又稱**辰嬴**。**嬴**姓，秦穆公之女。嫁與晉文公，生下一子樂，《列女傳》列為節義卷。

## 生平

### 秦晉之好

周襄王九年 (魯僖公十七年，秦穆公十七年，前 643)，晉懷公還在當太子時，大約只有十歲左右，就被晉惠公當成人質送到秦國去；因此晉公子圉打算帶著懷嬴逃回晉國，便告訴她：「我被當做人質留在秦國，卻對自己國家沒有幫助。現在如果父親大人一病不起，恐怕大夫們會另外立別的公子繼位。妳願意跟我一起回去嗎？」懷嬴回答他：「您，是晉國的太子，卻在秦國受委屈。現在您終於想回去了，這不是非常好嗎？我們國君派妾來為您拿手巾、捧梳子，只是為了要把您留在這裡而已。如果妾跟您回去晉國，這就違背國君給臣妾的使命了。所以妾不敢跟您一起離開，但也絕不會洩露任何一個字。」於是公子圉就這樣逃回晉國了。

### 義責重耳

周襄王十五年 (魯僖公二三年，秦繆公廿三年，前 637 年) 秋九月，晉惠公去世，逃回晉國的公子圉繼位晉懷公。秦穆公非常不滿，接待了正在流亡的晉公子重耳。秦穆公想要把五個宗室女子嫁與重耳，但其中也包括了重耳的侄媳懷嬴。重耳覺得這是破壞人倫的行為，不太願意。此時司空季子勸他說：「你馬上就要回去晉國了，還擔心娶人家前妻的事幹嘛？而且你若是答應了秦國的要求，人家自會幫你回去，怎能因拘泥於這一點禮數而壞了大事呢？」於是重耳同意娶那些秦女為妻，穆公相當高興。 

五個嫁給重耳的女子，以文嬴地位為最高，而包括懷嬴在內的其他四位只是陪嫁的媵妾。一天早上，懷嬴拿水盆給重耳盥洗時，重耳還沒等毛巾遞來就隨便把手甩干，他隨便的態度引得懷嬴非常不滿，指責道：「秦、晉本是對等的國家，你為何如此輕慢於我？」重耳覺得她這話的意思是指責他瞧不起秦國，心生畏懼，於是脫去上衣，向她謝罪。

周襄王十六年 (魯僖公二四年，秦穆公二四年，前 636 年) 春二月 (夏曆十二月)，重耳回到晉國​​以後即位為文公，立文嬴為正夫人。

周襄王二十四年 (魯僖公三十二年，晉文公九年，前 628 年) 冬十二月，夫晉文公逝世，傳位給其子晉襄公。

### 公子樂遇刺

周襄王三十一年 (秦穆公三十九年，晉襄公七年，前 621 年) 夏，父親秦穆公在位三十九年後去逝。至秋天，晉襄公在位七年也過世了，當時他的兒子年紀還非常小，臣子們想要立一個年紀比較大的國君。 趙盾認為應該立公子雍為國君，但賈季則認為應該立公子樂。 賈季的理由是，公子樂之母辰嬴曾經嫁給懷公與文公兩任國君，立她的兒子，人民應該能夠支持，但趙盾認為：「辰嬴地位低下，在文公的妻妾里只能排行第九，做兒子的怎會有威信可言？況且辰嬴先後嫁了兩任國君，不合禮法；她的兒子也沒法派去大國，只能派到像陳國這種小國，太偏僻疏遠了。母親地位低下，兒子又疏遠，沒有威信，陳國是個小地方，還遠，對晉國也沒有什麼幫助，這如何能讓晉國安定？」，後又舉出公子雍的母親杜祁是賢德之婦，地位也較高，而公子雍也是個有才之人，得到文公的喜愛，因此適合做國君。

後來趙盾派先蔑、士會到秦國接公子雍回晉國，而賈季也將公子樂從陳國迎回。趙盾派人將公子樂截殺於回國途中。辰嬴此時可能已經過世，因此**辰**可能是她的諡號。

## 評價

* 《列女傳・節義傳》：頌曰：晉圉質秦，配以懷嬴，圉將與逃，嬴不肯聽，亦不泄言，操心甚平，不告所從，無所阿傾。

## 參考文獻

* 《s: 史記三家註》
* 《s: 春秋左氏傳 / 文公》
* 《s: 春秋左傳正義》
* 《列女傳・節義傳》

## 參考註釋
辰孫王

**辰孫王**（朝鮮文:진손왕，356 年 - ？），百濟的王族，貴須王（近仇首王）的孫及辰斯王的子。一名**知宗王**。他在祖父近仇首王的命日本波見同行儒學家王仁。

## 參見

* 辰斯王
* 王仁
辰山

**辰山**可以指：

* 辰山 (桂林市)，位於中華人民共和國廣西桂林市東江街道
* 辰山 (安化縣)，位於中華人民共和國湖南省安化縣東坪鎮
* 辰山 (上海市)，位於中華人民共和國上海市松江區佘山鎮
* 辰山 (連江縣)，位於中國福建省連江縣馬鼻鎮
* 辰山 (湘潭市)，位於中華人民共和國湖南省湘潭市湘潭縣排頭鄉
* 梵淨山舊名，位於中華人民共和國貴州省銅仁市
* 拱辰山別名，位於中華人民共和國福建省福清市
* 太熊山別名，位於中華人民共和國湖南省益陽市安化縣
* 辰山鎮，集鎮名，位於中華人民共和國上海市松江區佘山鎮佘山西南，距陳坊橋 3 公里。因北依辰山，故名。50 年代初期，華東軋石廠在此開山採石，運輸船隻來往頻繁，商業興盛。聚落沿辰山塘呈東西向矩形分布。後因採石業遷移，市面逐漸衰落。今屬辰山村村委會建制。
辰山_(上海市)

**辰山**，位於上海市松江區佘山鎮境內。東瀕辰山塘。南距松江城區 9.5 公里，西距天馬山 3 公里，東北距西佘山 2 公里、距東佘山 3 公里。系浙江天目山的余脈。海拔 71.4 米。東西長 700 米，南北寬 300 米，基底呈橢圓形。占地面積 17.78 公頃（合 266.73 畝）。

## 名稱

辰山本名**秀林山**，唐天寶六載（747 年）改稱**細林山**。因在松郡九峰東南方辰位，故名**辰山**。又相傳自古有神仙寄跡山中，故又名**神山**。

## 辰山十景

據嘉慶《松江府志》記載，辰山曾有「辰山十景」，分別為：洞口春雲、鏡湖晴月、金沙夕照、甘白山泉、五友奇石、素翁仙冢、丹井靈源、崇真曉鍾、義士古碑、晚香遺址。

## 辰山採石場

辰山為古今採石地。山體由熔凝灰角礫岩和正長斑岩組成。1905 年，陳坊橋富戶陳福熙、陳福洪共同在辰山投資辦採石工場，松江淪陷後，採石一度停止，後由私人在辰山開闢經營 6 號塘口繼續採石。解放後，華東交通部成立松青採石公司，由松青採石公司統一經營。1952 年，將聯營石礦與松青採石公司合併成立上海華東軋石公司。下設軋石一廠與軋石二廠，其中軋石一廠即在辰山，包括附屬天馬工場。1956 年，因國防工程建設需要，軋石一廠、軋石二廠停產。今辰山之西南、南、東三面面，均已形成五六十米高的人工懸崖。且西南面已形成深坑。上海辰山植物園在建設過程中對採石場遺址西側的深潭、坑體、地坪和山崖進行改造，營建成為獨具特色的礦坑花園。

## 辰山古遺址

辰山古文化遺址位於辰山山體南側，2009 年初被發現，距今有 3000 多年歷史。上海辰山植物園與松江區文廣局於 2013 年在辰山西側山道口共同樹立了一座「辰山古文化遺址」石碑。2014 年 4 月 4 日，辰山古遺址被上海市人民政府公布為第八批上海市文物保護單位。

## 參見

* 上海辰山植物園

## 參考資料
辰山植物园

**上海辰山植物園**位於上海市松江區佘山鎮辰山腳下，是上海市第二個植物園，也是最大的植物園。2007 年 4 月 22 日，上海辰山植物園開工建設
。2010 年 4 月 26 日試開園。2011 年 1 月 24 日，全面開放。上海辰山植物園南臨辰花路，西臨千新公路，北靠沈磚公路，占地面積 207 公頃，由中心展示區、植物保育區、五大洲植物區和外圍緩衝區等四大功能區構成。其中中心展示區設置了 26 個植物專類園，包括展覽面積為 12608 平方米的亞洲最大展覽溫室。上海辰山植物園已收集超過 10000 種（含品種）植物種類，包括木蘭科、蘭科、鳳梨科、薔薇屬、櫻屬、蘋果屬、鳶尾屬，水生植物、旱生植物，藥草植物、經濟植物、珍稀瀕危植物等專科、專屬植物以及溫室植物。2012 年 10 月 3 日，上海辰山植物園被評定為國家 4A 級旅遊景區。同年 10 月 15 日，被評定為全國科普教育基地。2013 年 1 月，被上海市綠化和市容管理局授予「上海市五星級公園」榮譽稱號。同年 3 月，榮獲上海市綠化市容行業「工人先鋒號」稱號。同年 6 月 26 日，被提升為「上海市專題性科普場館」。

## 參考文獻

## 相關條目

* 上海植物園

## 外部鏈接

* 官方網站
辰州

**辰州**，可以指：

* 辰州 (隋朝)，隋朝時設置，在今湖南省、貴州省境內
* 辰州 (遼朝)，遼朝時設置，金朝復置，在今遼寧省境內
辰州_(湖南)

**辰州**，中國隋朝時設置的州。在今湖南省、貴州省境內。

隋開皇九年（589 年）改武州置，治所在龍檦縣（今湖南省洪江市西北黔城鎮），旋移治沅陵縣（今屬湖南省）。以境內辰溪得名。轄境相當今湖南省沅陵縣以南的沅江流域。唐貞觀中分南部置巫州，垂拱中分西南部置錦州，天授中又分西北部置溪州。轄境縮小至今沅陵、辰溪、瀘溪、吉首、漵浦等市縣地。天寶、至德年間辰州一度改為盧溪郡。宋屬荊湖北路，轄南、北江諸羈縻州。熙寧以後南江諸羈縻州改屬沅州。元朝時升為辰州路。

下轄：

* 沅陵縣
* 廬溪縣（武德三年析沅陵縣置，今湖南省瀘溪縣）
* 漵浦縣（武德五年析辰溪縣置，今湖南省漵浦縣盧峰鎮）
* 麻陽縣（武德三年析沅陵縣、辰溪縣置，今湖南省麻陽縣黃桑鄉舊縣村）
* 辰溪縣
* 龍門縣（垂拱四年析麻陽縣置，旋廢如故，今湖南省麻陽縣蘭里鎮毛坪村）

**唐朝辰州刺史**

* 田猷（武德年間）
* 裴虔通（628 年）
* 費胤斌（唐高宗時）
* 劉齊賢（684 年）
* 管義真（武周時）
* 閻虔福（693 年）
* 韋承慶（705 年，未任）
* 程伯獻（唐中宗時）
* 王處默（開元年間）
* 雲遂（開元年間）
* 柳愨（開元年間）
* 王翃（764 年）
* 李昌岠（773 年）
* 宇文准（大曆年間）
* 鄭某（建中年間）
* 戎昱（783 年 —784 年）
* 房孺復（791 年 —794 年）
* 李蓬（大中、咸通年間）
* 元文俊

## 參考文獻

* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
* 《唐刺史考全編》
* 《中國古今地名大辭典》
* 《乾隆辰州府志》
辰州_(辽朝)

**辰州**，遼朝時設置州。

高句麗的蓋牟城（今遼寧省撫順市），唐朝末年被渤海國所得，設立蓋州，後來改為辰州。天顯四年（929 年）遼國遷移渤海的辰州到今遼寧省蓋州市，治所在建安縣，設立長平軍節度使。太平九年（1029 年），改為奉國軍節度使。天慶九年（1119 年），女真奪得辰州。金朝天會七年（1129 年），改為刺史州，屬於曷蘇館路。明昌四年（1193 年），改為遼海軍節度使，明昌六年（1195 年），改名為蓋州。

## 參考資料

* 《中國行政區劃通史・遼金卷》
辰州大捷

**辰州大捷**是南明軍隊在抵抗清朝軍隊中取得的一場戰鬥勝利。

## 經過

永曆六年 (1652 年)，已經聯明抗清的大西軍分兩路反攻清軍，東路出湖廣，北路出四川。東路明軍在李定國率領下，先後取得靖州大捷、桂林大捷、衡陽大捷一連串勝利。孫可望唯恐李定國功高震主，於是決定親自率領部隊打一場勝仗。十一月初一，孫可望來到湖南沅州 (今芷江)，他派大將白文選率兵五萬進攻辰州。二十一日，明軍進抵辰州城下，把該城四面包圍，炮火擊斃清軍副將張鵬星。次日，白文選驅動象陣突破東門，大破清軍，擊斃清辰常總兵徐勇，俘虜清辰常道劉升祚、辰州知府王任杞，取得了辰州大捷的勝利。

## 影響

辰州大捷給予湖廣清軍沉重打擊，尤其辰州靠近貴州，攻克辰州減輕了南明根據地的壓力。

## 相關條目

* 孫可望
* 白文選
* 南明

## 參考

* 顧誠《南明史》
辰州府

**辰州府**，元朝末年設置的府。

至正二十四年（1364 年），朱元璋改辰州路置，治所在沅陵縣（今屬湖南省），府通判駐浦市。屬湖廣行省。轄境相當今湖南省沅陵、吉首等市縣以南，洪江市、新晃侗族自治縣以北地區。清屬湖南省。乾、嘉以後分置沅州府和乾州、晃州兩廳，下轄：沅陵縣、廬溪縣、辰溪縣、漵浦縣。轄境縮小至今沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦等縣。1913 年廢。

## 參考文獻

* 中國古今地名大辭典
* 清史稿
* 乾隆辰州府志

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・職方典・辰州府部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
辰州教案发生地

**辰州教案發生地**，是一處近現代重要史跡及代表性建築群，1902 年辰州教案的發生地點，位於湖南省沅陵縣沅陵鎮荷花池社區馬路巷，2019 年 10 月 16 日公布為第八批全國重點文物保護單位。

1902 年 8 月 15 日（光緒二十八年七月十二日），辰州府城發生瘟疫，2 名英國內地會傳教士胡紹祖、羅國俞被誤以為指使人投毒，而被殺害，內地會福音堂亦被毀。辰州教案後，除懲辦多名兇手外，當地官員均被革職，並賠款 8 萬兩，以及建亭立碑。1904 年，美國復初會進入辰州，接手內地會教務。利用賠款，在馬路巷陸續建成永生堂及學堂（1907 年）、和多座牧師樓，包括為善最樂樓、海牧師樓、韋小姐樓、希來德牧師樓、寶翰臣牧師樓、傅華梅牧師樓，加上天主教的天主堂，均為歐式建築，總占地面積 7763 平方米，總建築面積 4981 平方米，復初會又開辦了宏恩醫院和貞德女子中學。其中永生堂、天主堂坐西朝東，其他均建築坐北朝南。1938 年 11 月，湖南臨時省會遷址沅陵馬路巷，這組建築群臨時作為政府機關、社會團體的辦公場所使用。2003 年列為縣文物保護單位。2011 年 1 月 24 日，**抗戰時期湖南臨時省會舊址群**公布為第九批湖南省文物保護單位。2019 年 10 月 16 日公布為第八批全國重點文物保護單位。

## 參見

* 辰州教案

## 參考文獻
辰州路

**辰州路**，元朝時設置的路。

元朝政府改辰州置，治所在沅陵縣（今屬湖南省）。屬湖廣承宣布政使司。轄境相當今湖南省沅陵、辰溪、瀘溪、漵浦、吉首等市縣地。至正二十四年（1364 年），朱元璋改為辰州府。

## 參考文獻

* 中國古今地名大辭典
* 新元史
* 乾隆辰州府志
辰己涼介

**辰己涼介**（日語：辰己 涼介／たつみ りょうすけ _Tatsumi Ryosuke_，1996 年 11 月 27 日 —）是日本兵庫縣神戶市北區出身的職業棒球選手，司職外野手，效力於日本職棒東北樂天金鷲。

## 個人情報

### 年度別打擊成績

* 2022 年度球季結束時

### 年度別守備成績

* 2022 年度球季結束時

### 背號

* **7** （2019 年）
* **8** （2020 年－）

## 參考資料

## 外部連結

* 個人年度別成績 辰己涼介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* * 球員資訊和成績在 Baseball-Reference (Minors)（英文）
辰巳_(江東區)

**辰巳**（日語：辰巳／たつみ _Tatsumi_ \*/?）是東京都江東區的地名。郵遞區號為 135-0053。

## 地理

位於江東區南部，屬深川地域。辰巳一丁目、辰巳二丁目為東京灣埋立 7 號地，辰巳三丁目為埋立 12 號地。

## 歷史

一、二丁目在 1968 年（昭和 43 年）4 月 1 日實施住居表示。三丁目在 1976 年（昭和 51 年）成立，2009 年（平成 21 年）11 月 1 日實施住居表示。

### 地名由來

位於皇居的辰巳方（東南方）而得名。江戶時代，深川（現在門前仲町附近）稱為「辰巳」（辰巳藝者）。

### 沿革

* 1926 年（大正 15 年）2 月 - 隅田川改良工程，為東京灣埋立 7 號地。
* 1936 年（昭和 11 年）12 月 - 辰巳橋竣工。連接東雲（東京灣埋立 6 號地）、豐洲（同埋立 5 號地）地區。
* 1968 年（昭和 43 年）4 月 1 日 - 辰巳一、二丁目實施新住居表示。
* 1976 年（昭和 51 年）- 辰巳三丁目成立。
* 1978 年（昭和 53 年） - 東京港港灣計畫。東京灣埋立 12 號地竣工。
* 2009 年（平成 21 年）11 月 1 日 - 辰巳三丁目實施住居表示。

## 交通

**鐵路**

* 東京地下鐵有樂町線 **○**辰巳站

**巴士**

都營巴士運行。

* 錦 13 乙系統：行經東陽三丁目、往錦糸町站
* 門 19 系統：行經豐洲一丁目、往門前仲町
* 江東區社區巴士「潮風」：往潮見站、木場站

**道路**

* 國道 357 號東京灣岸道路、首都高速灣岸線
* 三目通

**首都高速道路、出入口**

* 首都高速 9 號深川線

　
: 最近的出入口是新木場出入口、有明出入口

## 設施

町內多公園、工業倉庫與住宅。

* 江東區立辰巳小學校
* 江東區立第二辰巳小學校
* 江東區立辰巳中學校
* 東京都營辰巳團地
* WOWOW 放送中心
* 辰巳森林綠道公園 - 賞櫻名所。
* 辰巳森林海濱公園
* 東京水上運動中心
* 東京辰巳國際游泳場
* 日本紅十字會辰巳大樓
  * 日本紅十字會血液事業本部
  * 東京都紅十字血液中心 - 未設捐血室。
* 東京灣岸警察署辰巳交番

## 備註

## 外部連結

* 江東區官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辰巳ヨシヒロ

**辰巳嘉裕**（日語：辰巳 ヨシヒロ，1935 年 6 月 10 日 —2015 年 3 月 7 日）、日本漫畫家、二手書店經營者，大阪府大阪市天王寺區出身。兄長是漫畫家 / 漫畫出版社經營者櫻井昌一 （本名辰巳義興）。

1970 年代以來，他的作品以社會下層居民生活為主，作品獲得高度評價。他也是「劇畫」概念的創始者。他曾以自傳性質作品《劇畫漂流》獲頒 2009 年手塚治虫文化獎。

2015 年 3 月 7 日，因淋巴瘤逝世。

## 獎項

* 手塚治虫文化獎
* 艾斯納獎

## 參考

* Tatsumi's Official Website (Japanese)
* Manga and Minimalism: The Shared Visions of Yoshihiro Tatsumi and Raymond Carver （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, PopMatters

[[]]
辰巳悠人

**辰巳悠人**（日語：**辰巳ゆうと**／たつみ ゆうと _Tatsumi Yuto_，暫無官方中文譯名，1998 年 1 月 9 日 —）
，日本演歌歌手，出生於大阪府藤井寺市。日本演歌界將他與中澤卓也、青山新等歌手合稱為引領令和時代新風格的「演歌第 7 世代」。

辰巳悠人從小就常被祖父帶到卡拉 OK 喫茶店，3 歲就開始上台演唱演歌。中學一年級時，首次參加「青少年卡拉 OK 大賽」即獲得優勝佳績，歌唱潛力深受舉辦比賽的長良製作肯定。以此為契機，他開始接受成為演歌歌手的訓練。高中畢業後，辰巳從家鄉大阪搬到東京上大學，並連續一年在赤羽等地進行每週 2 次的街頭表演。2018 年 1 月，他以《下町純情》出道，獲得「日本唱片大獎」最佳新人獎的殊榮。

在日文中，辰巳悠人名字的「Yuto」皆以平假名表示，並無漢字寫法。他曾於 2021 年在官方部落格向粉絲徵求合適的漢字名，包括「悠人」、「優人」、「祐人」、「悠斗」、「優斗」、「勇翔」等，但至今未有定案。

## 作品

### 迷你專輯

### 正規專輯

## 獎項

* 2018 年第 60 屆日本唱片大獎最佳新人獎
* 2019 年第 1 屆日本演歌歌謠大獎獎勵賞
* 2019 年第 29 屆 NAK 日本流行歌大賞
* 2019 年第 33 屆日本金唱片大獎最佳演歌 / 歌謠曲新歌手

## 外部連結

* 辰巳悠人官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 辰巳悠人官方部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 長良製作官方介紹頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* JVC 建伍勝利娛樂官方介紹頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 辰巳悠人的 Twitter 帳戶
* 辰巳悠人的 Instagram 帳戶
* YouTube 上的辰巳悠人音樂頻道
* YouTube 上的辰巳悠人活動頻道

## 參考資料
辰巳村

**辰巳村**是中國湖北省天門市竟陵辦事處的一個村，由 11 個村民小組組成，總人口在 2000 人左右。鄰近天門市城區，原隸屬於天門市陸羽辦事處，2001 年陸羽辦事處撤銷，辰已村劃歸天門市竟陵辦事處。行政區劃代碼：429006001211 郵編：431700 固定電話區號：0728

## 村名來歷

「辰巳」二字來源於十二地支： 子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 裡面的「辰」和「巳」。元末時期朱元璋帶兵打仗經過這裡，下令士兵在這裡紮營休息，在辰時和已時 4 小時內士兵用土堆了一個很大的台子。後來這裡就成為辰巳村，也稱辰巳台。
辰巳楓佳

**辰巳楓佳**（**Tatsumi Fuka**，1993 年 11 月 22 日 —），日本女子跳水運動員，兵庫縣出生，畢業於光ガ丘中學校及甲子園學院高校，現就讀於甲子園大學。

## 簡歷

2014 年 9 月，辰巳楓佳代表日本參加在韓國仁川舉行的亞洲運動會跳水比賽。

## 參考資料
辰巳站

**辰巳站**（日語：辰巳駅／たつみえき _Tatsumi eki_ \*/?）是位於日本東京都江東區辰巳一丁目，屬於東京地下鐵有樂町線的鐵路車站。車站編號是 **Y 23**。

## 歷史

* 1988 年（昭和 63 年）6 月 8 日：開業。
* 2004 年（平成 16 年）4 月 1 日：營團地下鐵民營化，為東京地下鐵之車站。
* 2013 年（平成 25 年）11 月 23 日：月台門啟用

## 車站構造

島式月台 1 面 2 線的地下車站。大廳與閘機（1 個）位於地下 2 樓，月台位於地下 3 樓，月台與閘機層之間設有電梯與電扶梯。

### 月台配置

（來源：東京地下鐵：構內圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））

* * *

## 利用狀況

2017 年度 1 日平均上下車人次為 30,379 人，東京地下鐵全部 130 個車站當中排行 110 位。

近年的 1 日平均上下、上車人次推移如下表。

 

## 車站周邊

本區前身是東京灣 7 號埋立地。

* 辰巳運河
* 都營辰巳團地
* 江東辰巳郵便局
* 東雲 Canal Court
* WOWOW 放送中心
* 辰巳之森綠道公園
* 辰巳之森海濱公園
* 東雲水邊公園
* 東京辰巳國際水泳場
* 日本紅十字會辰巳大樓
  * 日本紅十字會血液事業本部
  * 東京都紅十字血液中心
* 東雲站（東京臨海高速鐵道臨海線）
* 京成公車東雲車庫
* 國道 357 號
* 辰巳系統交流道
  * 首都高速灣岸線
    * 辰巳第一停車區
    * 辰巳第二停車區
  * 首都高速 9 號深川線

## 可供轉乘的公車路線

最近的公車站是**辰巳站前**。可搭乘東京都交通局的以下路線。

* 門 19 甲、乙系統：經豐洲站、越中島往門前仲町、往深川車庫行、經國際展示場站往東京 Big Sight
* 東 15 系統：經豐洲站、勝鬨站、聖路加醫院往東京站八重洲口　※僅早晨
* 錦 13 乙系統：經鹽濱一丁目、東陽三丁目、住吉一丁目往錦糸町站、往深川車庫
* 江東區社區公車「潮風」：往潮見站前

## 相鄰車站

**東京地下鐵**
: 有樂町線

　
: 豐洲（Y 22）－**辰巳（Y 23）** －新木場（Y 24）

## 參考資料

### 來源

**東京都統計年鑑**

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 辰巳車站 / Y23 | 路線・車站資訊 | 東京地下鐵
辰巳第一PA

**辰巳第一停車區**（平假名：たつみだいいちパーキングエリア）位於日本東京都江東區，是首都高速 9 號深川線之休息站，此休息站直接連接辰巳系統交流道（JCT）。

## 連接道路

* 首都高速灣岸線
* 首都高速 9 號深川線

## 休息站設施

* 停車場
  * 小型車：29 台
  * 大型車：17 台
  * 傷殘人士車位：1 台
* 廁所
  * 男士 大 4（洋式 2，和式 1，鬆動式 1）小 4
  * 女士 4（洋式 2，和式 1，鬆動式 1）
  * 傷殘人士 1
* 自動售賣機

## 鄰近設施

**首都高速 9 號深川線**
: (906) 枝川出口 - **辰巳 JCT / 辰巳第一停車區 / 辰巳第二停車區**

## 相關項目

* 日本服務區與休息區列表

## 外部連結

* 首都高速道路株式會社（日語）
辰市城之戰

**辰市城之戰**是 1571 年（元龜 2 年）松永久秀聯合三好義繼攻打筒井順慶所屬辰市城的戰役，但松永、三好聯軍未能攻克城池，甚至被筒井軍反撲。

## 背景

在織田信長於元龜元年（1570 年）的志賀之陣與信長包圍網的各方勢力妥協和談後，在上洛之戰中獲織田信長跟足利義昭安排領有大和國的松永久秀開始積極擴張勢力，在元龜 2 年（1571 年）3 月時派遣家臣竹內秀勝攻打大和國柳本城、5 月時派兒子松永久通攻打漥城，並且對破棄與德川家康同盟且出兵與遠江國、三河國的武田信玄去信表示友好。

松永久秀在當年 5 月誘召畠山昭高的家臣私部城主安見右近並將之殺害，隨後與其子松永久通一同進攻私部城，但久攻不落而撤退，隨後在三好三人眾於 6 月進攻畠山昭高的高屋城時，松永久秀出兵支援三好三人眾，卻因為畠山家臣遊佐信教的防備而沒法攻陷城池。而將軍足利義昭也收九條植通之女為養女嫁給大和國另一方勢力筒井順慶作為拉攏。原本在松永久秀帳下隨軍攻打高屋城的箸尾為綱也反叛松永久秀，松永久秀聯合三好三人眾跟三好義繼領 1 萬 5 千人攻打，本還派人要求箸尾為綱獻出人質投降，但箸尾為綱不肯，松永、三好聯軍攻城不克，松永久秀退居龍田法隆寺，松永久通退往多門山。松永久秀在 7 月協同三好三人眾跟三好義繼出兵攝津國襲擊足利家臣和田惟政，但在細川藤孝跟三淵藤英的救援下，松永、三好聯軍攻擊不果撤退。

趁此機會，筒井順慶在 7 月時派兵往奈良進行掠奪，並在白土興建城砦，又於辰市築城以逼進松永久秀的領地，並讓井土國秋入鎮辰市城。

## 戰況

為反制筒井順慶的逼迫，松永久秀、松永久通父子和三好義繼聯合組成 1 萬兵力，兩軍在大安寺會師後，攻打辰市城，松永、三好聯軍在 7 月 25 日發動攻勢，井土國秋以弓箭跟火繩槍防備，使松永、三好聯軍短時間內無法攻陷，而筒井順慶也在 7 月 29 日召集兵馬，組成 5 千兵力往援。

筒井順慶將兵力分成 7 段，跟松永軍三度以弓箭、火繩槍互相射擊後，筒井軍先鋒山田順清率 300 人突擊，擊散了松永軍先鋒森秀光、海老名勝正率領的 500 人，雙方損失 50 多人，但在松永軍的松永右衛門佐率 1 千兵力反攻，並以百餘挺火繩槍猛烈射擊下，山田順清戰死。筒井順慶的本陣往後方退卻，而松永軍在殺死筒井軍的先鋒將領後奮勇前進，卻遭到筒井軍伏擊，連松永久秀的本陣也一度被筒井軍殺入，松永久秀循奈良南方放火燒屋，利用灰煙掩護撤退，帶領殘餘兵力退往多聞城。

松永、三好聯軍遭到筒井軍擊破後，共 5 百人戰死、5 百人負傷，激戰中松永久秀的姪子松永左馬進、孫四郎，姪孫松永久三郎等一門眾及部下河那邉伊豆守、渡邊兵衛尉、松岡左近、赤澤藏介、榮林院、竹田對馬守、狛治部大輔、渡部采女、中岡藤市兄弟等戰死，竹內秀勝跟山口古市兄弟受傷。三好義繼方陣亡將領 33 人，士兵損失 207 人。松永久秀在 8 月 6 日退往信貴山城。筒井軍中，筒井順慶的妹夫岩城城主山田順清戰死，筒井順慶將斬獲的 240 顆首級獻給幕府。

筒井方的筒箸尾為綱跟越智玄蕃頭在 8 月 5 日隨即進攻松永方的森屋城，後又攻打筒井城，斬殺城將森藤五郎後拿下城池，筒井順慶再度回歸筒井城，原屬松永方的高田城在戰死 40 多人後被筒井軍攻下，隨後番原城、藏堂城也被筒井軍攻陷，超昇寺城也在 8 月 10 日投降筒井方。9 月時筒井順慶在多聞城外圍新築城砦，然後數次領兵騷擾多聞城，但也沒法順利攻克，遂留下慈明寺左門跟福須美兵衛監視，領兵回歸筒井城。

筒井順慶隨後在 9 月 7 日攻陷松永方的山田城，筒井順慶在 10 月獎賞有功將士，並贈物給興福寺致謝。在 11 月時經由佐久間信盛跟明智光秀仲介，筒井順慶投降織田信長，織田信長回贈筒井順慶駿馬跟太刀，並仲介松永久秀跟筒井順慶和談。

## 參考來源
辰志的這個那個

《**辰志的這個那個**》（韓語：**천지의 이것저것**）是專屬於偶像團體 NCT DREAM 成員辰樂、志晟的網路真人秀。

第一季由節目組安排辰樂和志晟體驗、開箱各種新玩意，也一同到訪辰樂的家鄉上海旅遊。第二季由辰樂和志晟將粉絲和自己構思的不同拍攝題材放入扭蛋機中，每期結尾隨機抽出下一期主題。節目於 2018 年 12 月 7 日首播，目前播至第二季。

## 每集內容

## 參考資料

## 外部鏈接

* NCT DAILY 頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* NCT 官方頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辰斯王

**辰斯王**（？—392 年）是百濟的第 16 任國王，385 年 —392 年在位。

## 背景

辰斯王是百濟第十五任君主枕流王的弟弟。根據《三國史記》記載，他繼承王位是由於枕流王之長子（即後來的阿莘王）過於年幼，而《日本書紀》中記載，他是用武力取得王位。

## 對外政策

**辰斯王**繼續前幾任百濟君王對高句麗的戰爭政策，意圖擴增北部疆土。 在 386 年，辰斯王從 冬比忽城（今天的開城）強征 15 歲以上男丁去北部和西部邊疆戍邊。

辰斯王派遣貴族真嘉謨去攻打被高句麗占領的都坤城。然後，392 年，高句麗的廣開土王親自率 50 軍隊攻打百濟拿下 10 座百濟城堡。百濟政局開始動盪，高句麗兵臨百濟國都慰禮城下。同年，辰斯王離世。

在三國史記中，辰斯王在百濟國都慰禮城附近狩獵時受傷去世；而日本書紀中記載他被阿莘王的支持者暗殺。

## 史書中對其矛盾的記載

《三國史記・百濟本紀》：

從三國史記中對於辰斯王最後一年七月到 11 月的記載中，敘述了與高句麗廣開土王的戰爭和狩獵時受傷去世。

而日本書紀中記載他被阿莘王的支持者暗殺，而日本書記中認為倭人也參與了百濟的這次宮廷政變。在後世出土的好太王碑中，也有同年倭人渡海作戰的敘述。

## 參見

* 百濟
* 百濟歷代君主列表
* 朝鮮半島君主列表
* 韓國歷史
辰时

**辰**是地支之一，通常當為地支的第五位，其前為卯、其後為巳。辰月從清明（公曆 4 月 5±1 日）當日開始到立夏（公曆 5 月 6±1 日）前一天為止，大致為農曆三月，辰時為二十四小時制的 07:00 至 09:00，辰在方向上指東南偏東。五行裡辰代表土，陰陽學說裡辰為陽。

辰有振作之意，因此亦指草木整齊地全面覆蓋地面的狀態。在後世，人們為了便於記憶，因此將每一地支順序對應每一生肖，所以辰與十二生肖的龍搭配，在二十八宿的對應是亢宿（亢金龍）。

## 含辰的干支

* 戊辰
* 庚辰
* 壬辰
* 甲辰
* 丙辰

## 文化考察

辰在二十八宿的對應星宿是亢宿（亢金龍），但也有學者認為辰對應了了心宿（即天蠍座的一部分），傳說中心宿二是蒼龍的心，故生肖為龍。在泰國、柬埔寨、寮國、緬甸及斯里蘭卡所用的佛曆中， 龍則為那伽所取代；在古隆族文化中，此生肖則是鷹；在波斯文化中為鯨；在古突厥曆法中則為魚。

## 參考文獻
辰时镇

**辰時鎮**，是中華人民共和國河北省衡水市深州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辰時鎮下轄以下地區：

辰時村、​潤家莊村、​封家莊村、​崔家莊村、​耿村、​窨子村、​郗家池村、​得朝村、​柏樹村、​西開府村、​東開府村、​辛村、​溫家莊村、​北章村、​楊園村、​南周堡村、​西周堡村、​東周堡村、​北小營村、​南史村、​北史村、​周龍華村、​北午村、​田家莊村、​北杏園村、​西黃龍村、​東黃龍村和高家莊村。

## 參考資料
辰树站

**棲霞山站**是一個京滬線上的鐵路車站，位於江蘇省南京市棲霞區棲霞鎮，建於 1956 年，曾為四等站，2009 年撤銷，郵政編碼為 210033。目前不辦理客運營業；貨運：辦理整車貨物發到；不辦理危險貨物發到。

## 臨近車站

## 參考資料
辰格爾瑟霍赫萬德山

**辰格爾瑟霍赫萬德山**（義大利語：Tschenglser Hochwand），是義大利的山峰，位於該國東北部，由博爾扎諾 - 南蒂羅爾自治省負責管轄，屬於奧特勒阿爾卑斯山脈的一部分，海拔高度 3,375 米，人類在 1871 年 9 月 3 日首次登頂。

## 參考資料

* Toureninfo （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）