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退教

**叛教**或**叛道**，指叛離道、違背道。中文「叛道」二字的出處：「孔子曰：『博學約之，弗叛矣夫』；夫學而不約，必**叛道**也」，又有「離經叛道」一詞。道是中華文化中的一個重要概念，《廣韻》：「道，理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。」

後來，「叛道」被引用作為一宗教用詞。「道」字在此義中作宗教信仰用，「叛道」在此時是指信徒放棄了其原先的宗教信仰。《世界人權宣言》第 18 條表明「改變宗教或信仰之自由」是基本人權之一。

## 對佛教的叛教

從內心認同佛教是自己的信仰，並認同三皈依的人就是佛教徒。如果放棄三皈依則被視為退出佛教，此對居士或出家人均適用。具體的步驟依不同僧團傳承有所不同，大體來說，需要親口對著一位或多位能夠聽懂自己語言的人說出「我自今日不再皈依佛、不再皈依法、不再皈依僧」一遍或數遍，即退出佛教。

常見的誤解是將犯戒與退教當作同義詞。實際上，內心認同三皈依的人即是佛教徒，不必然受戒（包括五戒、八戒或十戒）。對於出家人而言，在三皈依的基礎上必須受相應的戒律，違反戒律將受到處罰，特別是犯四根本的出家人將自動失去僧人的身份，被破門，逐出僧團。但是，該僧人僅僅是喪失比丘或比丘尼戒體，只要該僧人不宣布放棄三皈依，他仍然是一個佛教徒。破戒或還俗均不影響佛教徒的身份。

釋迦牟尼佛對出家人破戒或還俗的後續處理作了規定。破根本戒及犯五逆重罪者將不許再次出家，而主動還俗的比丘仍有數次重新出家的機會，有說法甚至說可以三次到七次重新出家。相反，對於僅放棄三皈依再重新皈依的人，佛教中並無次數或程序上的限制。

## 對基督宗教的叛教

在基督宗教希臘文聖經裏，「叛道」（希臘文，a・po・sta・si′a）這個名詞含有「遺棄、捨棄或反叛」的意思。（使徒行傳 21：21，《新世》腳注）這主要是指宗教變節而言，意即脫離或捨棄純真的崇拜。部份基督教徒對離開教會並不再相信基督教信仰的人作這樣的稱呼，此稱呼帶有貶義。按照基督教的說法，叛道就是背棄或反叛上帝。有些叛道的人會自稱認識和事奉上帝，卻拒絶接受某些或全部《聖經》所提出的道理或規定。

有些人因為不認同部份牧者和教會領袖的傳道手法和言行舉止（例如牧者反對墮胎和同性戀），而離開其所屬教會（不等於脫離宗教），同樣會被指叛教。

### 對天主教的叛教

按照天主教的信仰，一個人受洗後就永遠是天主教徒，「聖洗聖事在基督徒身上留下了不可磨滅的精神印記，表示他屬於基督。任何罪惡也消除不了這個印記。」不少天主教徒一出世就受洗，於天主教小學及中學受洗成為教徒，受洗成為教徒的要求比較寬鬆，因此不少教徒一般在中小學後不會再望彌撒，這些會被指是冷淡教友，但終其一生仍會保留其教徒的身份，除非遭到羅馬教廷處以破門律，如馬丁・路德。

「叛教者」是指公開背棄信仰的人，常會發生於人民受到教會迫害的時期。

## 對伊斯蘭教的叛教

如果一個穆斯林放棄伊斯蘭教信仰，可被視為叛教。雖然《古蘭經》沒有經文明確指示穆斯林可以傷害退教者，但是記載穆罕默德言行的《布哈里聖訓實錄》卻有記載指穆罕默德說過叛教者應被殺死，見 4:52:260、9:84:57、58 及 64、9:89:271。時至今日，沙烏地阿拉伯、伊朗、阿富汗等一些伊斯蘭國家仍設有「叛教罪」，違者可能被判死刑。伊斯蘭世界中對於「叛教」視為大過，即使在不設叛教罪的世俗國家，退教者仍有可能受到周圍穆斯林的恐嚇甚至人身傷害。

## 對猶太教的叛教

現代的猶太教沒有對退教者實施宗教事務以外的現世處罰。

## 參考文獻

## 參見

* 踏十字架
* 不信者
* 褻瀆
* 離教者之家 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
退格鍵

**退格鍵**（英語：Backspace）最初是將打字機支架（Carriage）向後推一個位置的按鍵，在現代的電腦中是將輸入游標向後移動一個位置，並刪除這個位置的字元之後，將後面的文字往前移動一個位置。

## 註解

## 參考資料
退款遠征隊

**退貨遠征隊**（韓語：**환불원정대** ，又名**退款遠征隊**，英語：Refund Sisters）是韓國 MBC 電視台的綜藝節目《玩什麼好呢》中產生之企劃女子團體。退貨遠征隊於 2020 年 10 月 17 日出道，並在同年 11 月 14 日播放的節目裏暫時解散。

## 成員資料

* 名字**粗體**為隊長

## 新穎企劃

## 經歷

概念最初於綜藝節目《玩什麼好呢》在為 SSAK3 選曲時由李孝利提出，表示要與嚴正化、Jessi 及華莎組成女團演唱。不久後，李孝利便得到了三人的回應，她們都答應了該提議。7 月 31 日，四人首次進行會面，內容於 8 月 22 日在《玩什麼好呢》播出。出道曲〈DON'T TOUCH ME〉在 10 月 12 日在 Melon、Genie、FLO、VIBE、Bugs 音源榜皆拿到一位，並且在 1:30pm KST 拿到「Perfect All-Kill」的殊榮，並是最多「Perfect All-Kill」的韓國女子音樂組合歌曲。

2020 年 10 月 17 日，「退貨遠征隊」在《Show! 音樂中心》正式出道，並於當天以黑膠唱片形式發售出道專輯，收益將全部用於捐贈，而預售期結束後將隨機抽籤 100 名粉絲，為他們進行全額退款。組合最後於 11 月 14 日播放的節目裏暫時解散，四名成員以及新穎企劃的工作人員回到自己本來的身份。

## 收錄曲目

## 影音作品

### 組合 MV

## 榜單成績

### 音源榜

* 2020 年 4 月 27 日開始，iChart 新增 VIBE（Naver）的計分
* 2020 年 7 月 3 日開始，由於 Soribada 用戶量低，iChart 移除 Soribada 的計分

### 主要音樂節目榜單排名

### 銷售排行榜

## 音樂節目

## 相關條目

* 《玩什麼好呢》
* SSAK3

## 備註

## 參考資料
退歐

**退出歐洲聯盟**（英語：Withdrawal from the European Union，也稱**脫歐**）是指歐盟成員國退出歐洲聯盟，脫離歐盟的法律和政治的過程。《歐洲聯盟條約》（TEU）第 50 條規定，「任何成員國都可根據本國的憲法要求決定退出歐盟」。截至 2022 年只有大不列顛暨北愛爾蘭聯合王國退出了歐盟。另外歐盟成員國的四個領土也退出了歐盟，包括法屬阿爾及利亞（1962 年獨立）、格陵蘭（1985 年公投退出）、聖皮埃爾和密克隆（1985 年單方面退出）和聖巴泰勒米島（2012 年），後者三個成為歐盟的海外領土。

## 背景

在 2004 年歐洲聯盟擴大時期，準備加入的候選國推動了退出權的訂明，希望在歐盟對其國家利益產生不利影響的情況下可以選擇退出歐盟，英國和丹麥等國的歐洲懷疑論者也支持。允許成員國退出的第 50 條最初由蘇格蘭中立議員和前外交官約翰・克爾起草，他是歐洲公約的秘書長，曾起草了歐盟憲法條約。在歐洲憲法的批准程序在多國成員國失敗後，該條款被納入 2009 年生效的里斯本條約。在此之前，歐盟的條約或法律中都沒有規定國家自願退出歐盟的能力。

## 退出程序

2009 年 12 月 1 日裡斯本條約生效，歐盟條約第 50 條首次引入了成員國自願退出歐盟的程序。

> # 任何成員國都可以根據自己的國家的憲法決定是否退出聯盟。
> 
> 1. 決定退出的成員國應將其意圖通知歐洲理事會。根據歐洲理事會提供的指導方針，歐盟應與該國談判並達成協議，規定其退出的安排，同時訂下其未來與歐盟關係的框架，協議應根據歐盟運作條約第 218 條進行談判。(3) 在獲得歐洲議會的同意後，歐洲聯盟理事會以特定多數票代表歐盟締結該協定。
> 2. 里斯本條約應從退出協議生效之日起停止適用於有關國家，除非歐洲理事會與有關成員國達成一致 ，一致決定延長這一期限。
> 3. 歐洲理事會成員或代表退出成員國的理事會不得參與歐洲理事會或理事會的討論或與其相關的決定。
> 4. 如果退出聯盟的國家要求重新加入，其要求應遵循第 49 條規定的程序。
> 

本規定不包括根據歐洲聯盟運作條約第 355 條定明的某些成員國海外領土。

## 退出的國家及地區

### 英國

英國政府在 2016 年 6 月舉行脫歐公投，其後於 2017 年 3 月 29 日觸發第 50 條退出歐盟程序，法律上定於 2019 年 3 月 29 日英國將完成退出手續，但由於脫歐協議遲遲未能談攏，於是限期延期至 2020 年 1 月 31 日。2020 年 1 月 23 日，英國議會批准了退出協議，歐洲議會於 2020 年 1 月 29 日批准了退出協議。英國最終於格林威治標準時間 2020 年 1 月 31 日 23:00 離開歐盟，結束了 47 年的歐盟成員國身份。另外歐盟成員國的四個領土也退出了歐盟，包括法屬阿爾及利亞（1962 年獨立）、格陵蘭（1985 年公投退出）、聖皮埃爾和密克隆（1985 年單方面退出）和聖巴泰勒米島（2012 年），後者三個成為歐盟的海外領土。

### 阿爾及利亞

法屬阿爾及利亞曾作為法蘭西共和國的一部分加入了歐洲共同體，不過在 1962 年獨立後離開了歐洲共同體。

### 格陵蘭

格陵蘭選擇在沒有脫離成員國的情況下離開歐盟前身歐洲共同體。 當丹麥於 1973 年加入歐洲經濟共同體，格陵蘭投票反對加入，但由於丹麥作為一個整體投票加入，格陵蘭作為丹麥的一部分也加入了。當格陵蘭於 1979 年開始自治時，它舉行了新的公投並投票決定脫離歐洲經濟共同體，該領土於 1985 年正式離開歐洲經濟共同體。但由於依舊屬於丹麥的一部分，格陵蘭仍然受歐盟條約中有關海外國家和領土的約束。

### 聖皮埃爾和密克隆

聖皮埃爾和密克隆群島是法國的領土，曾經是歐盟的一部分，但於 1985 年 6 月 11 日公投離開。

### 聖馬丁島和聖巴泰勒米島

聖馬丁島和聖巴泰勒米島於 2007 年脫離瓜德羅普島（法國海外省和歐盟最外圍地區（OMR）），成為法國的海外領地，但同時仍然是歐盟的海外領土。 後來，聖巴泰勒米島的當選代表表示希望「獲得更適合其在國內法下的地位的歐洲地位，特別是考慮到它遠離大陸，其小型島嶼經濟主要致力於旅遊業和難以獲得供應品，這阻礙了某些歐盟標準的應用。 法國於是要求在歐洲理事會上要求將聖巴泰勒米島的地位更改為與歐盟相關的海外國家或領土 (OCT)。狀態變更自 2012 年 1 月 1 日起生效。

## 參考文獻
退歐大臣

**退出歐洲聯盟事務大臣** （英語：Secretary of State for Exiting the European Union），通稱**脫歐事務大臣**或**退歐事務大臣**（英語：Brexit Secretary），是英國內閣中負責處理協調退出歐洲聯盟相關事務的內閣大臣。在英國大多數民眾在 2016 年 6 月 23 日舉行的脫歐公投中支持脫離歐盟後，該職位於 2016 年 7 月 13 日隨著以德蕾莎・梅伊為首的新內閣上台正式設立。退歐事務大臣的主要職責包括監督並審查英國在脫離歐盟過程中的一系列談判工作，為英國內閣的一員。2020 年 1 月 31 日，英國正式脫歐，此職隨脫歐部被裁撤。

## 歷任脫歐大臣

## 參考
退毛来江藤

**退毛來江藤**（學名：_**Brandisia glabrescens**_），為玄參科來江藤屬下的一個植物種。

## 參考資料
退毛马先蒿

**退毛馬先蒿**（學名：_Pedicularis glabrescens_）為列當科馬先蒿屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的雲南等地，生長於海拔 3,500 米的地區，常生於山路旁濕潤處，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
退沙街道

**退沙街道**，是中華人民共和國山西省臨汾市霍州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

退沙街道下轄以下地區：

什林村、​坡底村、​姚村、​退沙村、​朱楊莊村、​許村、​棗窪村、​王莊村、​煤電集團李雅莊社區和什林煤礦社區。

## 參考資料
退溪院站

**退溪院站**（韓語：퇴계원역／退溪院驛 _Toegyewon yeok_ \*/?）是京春線沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道南楊州市退溪院面退溪院里。本站有 ITX - 青春列車停靠。

## 車站構造

站體為 2 面 4 線雙島式月台的地面車站，候車月台設有全高式月台門。

### 月台配置

## 歷史

* 1939 年 7 月 25 日：落成啟用。
* 1970 年 12 月 17 日：舊車站建築毀於火災意外。
* 1971 年 6 月 1 日：站舍重建竣工。
* 1988 年 1 月 1 日：停止處理小件貨物。
* 2009 年 10 月 31 日：停止貨物運輸。
* 2010 年 12 月 21 日：京春線鐵路複線電氣化，首都圈電鐵京春線開始運轉。
* 2012 年 2 月 28 日：ITX - 青春列車開始停靠。
* 2017 年 1 月 31 日：急行列車開始於週末以外停靠。

## 圖片

* * * * *

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: ●首都圈電鐵京春線

　
: 急行、緩行

　
: 別內（P124）－**退溪院（P125）** －思陵（P126）
退火效应

**確認偏誤**（或稱**確認偏差**、**證實偏差**、**肯證偏誤**、**驗證偏誤**、**驗證性偏見**、**我方偏見**，英語：Confirmation bias）是個人選擇性地回憶、蒐集有利細節，忽略不利或矛盾的資訊，來支持自己已有的想法或假設的趨勢，屬其中一類認知偏誤和歸納推理中的一個系統性錯誤。當人們選擇性收集或回憶信息時，又或帶有偏見地解讀信息時，他們便展現了確認偏誤。

這種偏見尤其顯見於帶有強烈情緒的問題和傳統觀念上。例如，人們面對情傷，大多難以割捨，會在反覆的情緒中來回擺盪掙扎，過程中不斷回顧並對自己給予合理的解釋與交代，直到身心得到平衡安頓為止。

回顧與重新認知的過程會建構一個新的認知事實，它受到個人價值觀、家人或傳統社會的壓力、或宗教信仰等批判或趨避的影響，而傾向採取對自己較為有利的說法或選擇性的認知，以合理化整個事件，進而化解外部壓力並獲得身心上的平衡。例如說主張某宗教團體是邪教的人將該宗教經典中一些荒誕迷信的內容，及該團體一些信徒像是不顧配偶反對攜帶自家小孩參加宗教活動等偏激的行為，給當成該團體是邪教的證據，卻忽略宗教經典的內容或部分信徒偏激的個人行為，與一個團體是否是邪教未必相關；或者相信算命的人聽到命理師講的話之後，就採信命理師的話，並把自己過去發生的事情當中，和命理師講述的相似的部分，給當成算命準確的證據；又例如當談及槍枝管制問題時，人們常偏好支持自己原立場，觀點，也傾向將模稜兩可的事實做有利於自己的解釋。

偏見的搜索、理解和回憶，常被用來說明態度極化（即使爭論雙方都依附於相同的根據，爭執仍變得極端）、信念固著（在反證出現後依然堅信原有看法）、非理性首因效應（即強烈的「先入為主」效應）及錯覺相關（對二件偶然事件做無根據的連結的傾向）等現象。

## 參見

## 註腳

## 參考資料

## 參考文獻

## 外部連結
退火玻璃

**浮法玻璃**亦稱**退火玻璃**，世界上約 9 成的平面玻璃都是使用於 1950 年代由皮爾金頓玻璃公司的阿士達・皮爾金頓爵士 (Sir Alastair Pilkington) 所發明的浮法玻璃製成；方法是將玻璃熔液倒進一缸熔解的錫內，玻璃浮上錫面後自然形成兩邊平滑的表面，慢慢冷卻及成長帶狀離開錫缸。之後經過火打磨便成為接近完全平的玻璃。通常玻璃會以標準的厚度生產，分為 2、3、4、5、6、8、10、12、15、19 和 22 毫米。在浮法玻璃發明以前，退火玻璃亦會以吹或捲壓法生產。這些方法都難以製成全平的玻璃，除非加以成本很高的機械打磨。

## 限制

把普通退火玻璃用在建築上會構成潛在危險，因為當這種玻璃破裂時，會成為大塊鋒利的碎片，可以造成嚴重的人員傷亡。多數地方的建築條例會禁止在玻璃可能被打破的地方使用普通退火玻璃。例如：浴室、玻璃門、落地式玻璃窗、走火通道等等都不可使用這種玻璃。

## 相關參見

* 玻璃工藝
退烧药

**退燒藥**是一種能降低體溫、減緩發燒症狀的藥物。大多數退熱藥都有其他用途。例如美國最常見的退熱藥通常是布洛芬和阿司匹林，它們主要是當作鎮痛藥來使用的非甾體抗炎藥，但也具有解熱作用。

由於發燒是身體免疫反應的一部分，因此對此類藥物的使用存在一些爭論。皇家學會發表的一項研究稱，抑制發燒的做法導致美國流感死亡人數至少增加 1%，或每年有更多的人（700 人左右）因此死亡。 

## 藥物

許多藥物具有退熱作用，因此可用於退燒，但不能治療疾病，例如：

* 非甾體抗炎藥，如布洛芬、萘普生、尼美舒利、阿司匹林
* 對乙醯氨基酚
* 安乃近，因為會導致粒細胞缺乏症因而在 30 多個國家被禁用

## 參見

* 小柴胡湯
* 冰淇淋
* 冷療

## 參考文獻
退热净

**對乙醯胺基酚**（英語：Acetaminophen、Paracetamol、簡稱：APAP），又稱**乙醯胺酚**、**撲熱息痛**，是一種用於治療疼痛與發燒的藥物。可用於緩解輕度至中度的疼痛，本品對於孩童的退燒效果仍未有決定性結論。本品常與多種感冒藥合併使用。也可與鴉片類藥物合用以緩解重度疼痛、癌痛，或術後疼痛。本品可經口服、肛門，或靜脈注射給藥。效用可維持 2 至 4 小時。

雖然按推薦劑量服用乙醯胺酚很安全，但仍可能會出現嚴重紅疹等副作用。過高劑量可能導致肝衰竭。妊娠及哺乳期間用藥顯示為安全。有肝臟疾病的患者仍可使用本品，但服用劑量必須減少。本品屬於輕度止痛藥，但並無明顯抗發炎活性，而通常不被歸為非類固醇抗發炎藥，它主要通過抑制分布在中樞神經系統的 COX-2，以減少前列腺素的生成，從而緩解疼痛，但由於 COX-2 在周邊組織中數量較少，因此作用微弱，且其作用機制迄今未明。

乙醯胺酚最早於 1877 年發現，為美國及歐洲最常用的退燒及止痛藥物。本品列名於世界衛生組織基本藥物標準清單之中，為基礎公衛體系必備藥物之一。本品屬於學名藥，每劑在開發中國家的批發價低於 0.01 美元，在美國同樣劑量則需 0.04 美金。

常見商品名為**必理痛**（香港）、**普拿疼**（台灣）、**必理通**（中國大陸）、**斑納杜**（新馬）、泰諾林、泰諾。

## 醫療用途

### 發燒

乙醯胺酚用於全年齡人群的退燒。世界衛生組織推薦只有兒童發燒高於 38.5 °C（101.3 °F）時才使用乙醯胺酚進行降溫。兒童使用乙醯胺酚退燒的效果受到質疑，有薈萃分析指出，乙醯胺酚對於兒童的作用弱於布洛芬。

### 疼痛

乙醯胺酚可以用來緩解疼痛。

## 不良反應

### 過量服用

普遍認為正常劑量服用乙醯胺酚非常安全，無論對於幼兒還是成人。但是長期、過量服用乙醯胺酚可能造成不良後果。

服用超過 7.5 g / 日或 150 mg/kg (體重) 可能導致肝臟損害。患有肝臟疾病的患者服用乙醯胺酚應諮詢醫師。身體健康者服藥期間也應避免飲酒。

有證據顯示乙醯胺酚可能存在輕微的腎毒性，長期大劑量服用可能導致腎臟損害，故建議腎病患者服用含乙醯胺酚的藥品應格外注意。

## 作用機制

至今，乙醯胺酚的作用機制還未完全明瞭。主要的作用機制應該是對環氧化酶的抑制作用，近期的研究發現其對 COX-2 的選擇性更強。因為其對 COX-2 具有選擇性，所以乙醯胺酚不會抑制血栓形成。乙醯胺酚有止痛和退燒作用，這與阿斯匹靈等其他 NSAID 無異，但是乙醯胺酚的外周抗發炎作用受到多種因素的制約，其中之一便是炎性病變中的過氧化物。然而，在某些情況下，可以觀察其外周抗發炎活性幾乎與 NSAID 相同。

與非類固醇抗發炎藥物相似，但是與鴉片類藥物不同，對乙醯胺基酚不會使人精神愉快或是改變心情。對乙醯胺基酚和 NSAID 類藥物不會有令人上癮和產生依賴性的危險。對乙醯胺基酚的分子無對掌性，所以不會有旋光性。對乙醯胺基酚的兩個英文名字都來自於他的化學名稱「N-**acetyl**-para-**aminophen**ol」（N - 乙醯 - 對 - 胺基苯酚）和「**par**a-**acet**yl-**am**ino-phen**ol**」（對乙醯胺基酚）。在某些文獻中，對乙醯胺基酚被簡記作「APAP」。

## 歷史

中世紀時期，僅有的退熱藥物是一種存在於柳樹樹皮中的物質（一類叫作水楊酸的物質，後來導致了阿斯匹靈的發展）和一種存在於金雞納樹樹皮裡的物質。金雞納樹皮也是用來製造抗瘧疾藥物奎寧的主要原料，奎寧本身也有退熱的功效。直到 19 世紀中後期才發展出提煉分離水楊苷和水楊酸的技術。

1880 年代以來，隨著金雞納樹日益減少，人們開始尋找其替代品。1886 年科學家發明了退熱冰（乙醯苯胺），1887 年又發明了非那西丁（乙醯對氨苯乙醚）。1873 年，Harmon Northrop Morse 首先通過對硝基苯酚和冰醋酸的在錫催化下反應合成了乙醯胺酚，但是在二十年之內乙醯胺酚並沒有用於醫學用途。1893 年，在某些服用了非那西丁的患者的尿液里發現了乙醯胺酚的存在，並濃縮成白色、稍有苦味的晶體。1899 年乙醯胺酚被發現是退熱冰的代謝產物，但是這些發現在當時並沒有被重視。

1946 年美國止痛與鎮靜劑研究所（Institute for the Study of Analgesic and Sedative Drugs）撥款給紐約市衛生局（New York City Department of Health）研究止痛劑的問題。伯納德・布羅迪（Bernard Brodie）和朱利葉斯・阿克塞爾羅德（Julius Axelrod）被分配研究非阿斯匹靈類退熱劑為何產生高鐵血紅蛋白症（一種非致命的血液疾病）這一副作用。1948 年伯納德和愛梭羅德發現退熱冰的作用歸功於他的代謝產物乙醯胺酚，因此他們提倡使用乙醯胺酚替代退熱冰，因為乙醯胺酚沒有類似退熱冰的毒副作用。

1955 年， 嬌生公司（Johnson & Johnson）之乙醯胺酚藥片在美國境內上市銷售，商品名泰諾（Tylenol）。

1956 年，葛蘭素史克（GSK） 500 毫克一片的乙醯胺酚藥片在英國境內上市銷售，商品名 **Panadol**。1963 年，乙醯胺酚列入英國藥典，並因其較小的副作用和與其它藥物的相互作用而流行開來。

## 社會與文化

### 含乙醯胺酚的藥品

許多非處方藥中都含有乙醯胺酚成分，這情況在世界各地都很普遍，因為一般西醫診所的醫生都會為病人處方多種藥物，並且很難從藥品名稱中得知其含有乙醯胺酚。所以用量應計算所有服用的藥品中的乙醯胺酚的用量，以免因為重覆服藥而出現藥物中毒。

## 獸醫用途

### 貓

乙醯胺酚對貓有劇毒性。因為貓缺乏分解乙醯胺酚所必要的 UGA1 酶。初期症狀包括嘔吐、流口水以及舌頭與口腔變色。
與人類的乙醯胺酚中毒機理不同，肝損傷並不是主要死因。而是因為高鐵血紅蛋白的形成和其紅血球內大量產生海因茲小體，阻礙了血的運氧功能，進而導致窒息 (或稱正鐵血紅蛋白血症或溶血性貧血)。

給予乙醯半胱胺酸、亞甲藍或兩者合併有時候可以對少量的乙醯胺酚誤食有效。

### 狗

雖然獸醫界普遍認為乙醯胺酚沒有明顯的消炎藥效，臨床顯示其對於舒緩狗的肌肉骨骼痛比阿斯匹靈有效。
一種乙醯胺酚 - 可待因產品（商品名 Pardale-V）在市面上有販售，並允許在獸醫、藥師或其他通過認證的專家指示下作為獸用藥。惟該種藥應該在獸醫指示和極端審慎下對狗施用。
乙醯胺酚對狗的主要毒性是肝損傷，另外也有消化道潰瘍的案例。在誤食乙醯胺酚的兩小時內給予乙醯半胱胺酸是很有效的解毒手法。

### 蛇

乙醯胺酚對蛇是致命的，而且在關島是對棕樹蛇（Boiga irregularis）的一種化學控制手段。具體施用方法為將 80 mg 的乙醯胺酚注入到死老鼠內作為毒餌，然後用直升機散佈。

## 參考文獻

## 參見

* NSAID
* 阿斯匹靈
* 布洛芬
* 苯腎上腺素（血管收縮劑類 / 苯福林）

## 外部連結
退省庵

**退省庵**，又名彭慈德堂，彭家花園，宮保第，為彭玉麟在今衡陽市珠暉區湘江東岸的故居。2004 年，衡陽市委、市政府在附近的楊氏家廟內重修，改名退省庵，以紀念彭玉麟，為衡陽市文物保護單位。清代的「退省庵」為彭玉麟在杭州西湖建立，位於今三潭印月景點。

## 歷史沿革

彭玉麟在 1869 年回衡時建立了彭慈德堂，又名「彭家花園」、「彭公館」、「宮保第」、「退省庵」，位於今珠暉區湘江東岸唐家巷巷尾。

彭公館內有三間小屋，一個池塘，塘中有一個亭子，亭子邊有一片梅園。屋坐東朝西，磚木結構，穿斗式梁架，分為門廳、南北廂房三個部分，現僅保留前幢。

抗戰時期，彭家花園被炸毀。抗戰勝利後，國民政府將彭家花園作為訓練場使用。

據彭玉麟曾孫彭小兵回憶，彭家最後三間平房（原來的馬廄）在 1975 年賣給了居委會。

2004 年 9 月，衡陽市委、市政府利用附近的楊氏家廟重修，改名退省庵紀念彭玉麟。楊氏家廟為湖北巡撫楊健回衡所建，後面的花園為楊氏家族私塾，民國時改名「養正高級完小」。

2006 年 3 月 20 日，衡陽市政府公布退省庵為衡陽市級文物保護單位。

## 建築

在楊氏家廟上重修的退省庵門廳下面懸掛彭玉麟親筆所書的「退省庵」門額匾牌、左右掛有彭玉麟自作聯：「水得閒情，山多畫意；門無俗客，樓有賜書。」

## 其他故居

在全國範圍內，彭玉麟故居還有兩處，一處在彭玉麟家鄉衡陽縣渣江鎮。另一處在彭玉麟出生地安徽省安慶市。

## 參考資料
退磁

**退磁**（英語：**Degaussing**），又稱為**消磁**，是一種減少或消除永久磁鐵剩磁的方式，其英文名稱可能是得名自磁的單位高斯。因為磁滯現象，大多無法將磁場完全降到零；因此退磁一般會引入一個很小的已知磁場，稱為偏移量。消磁可用來減少 CRT 顯示器的磁場，也用來清除磁儲存元件中的資料。

退磁可以用許多方式進行，包括：

* 加熱到居里溫度以上。
* 將材料放在磁場強度大於矯頑力的反覆變化磁場或反向磁場中。
* 錘打或是撞擊磁性材料。

## 外部連結

* Guide to degaussing TVs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Degaussing of Hard Drives （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A Guide to Understanding Data Remanence in Automated Information Systems. www.cerberussystems.com. （原始內容存檔於 2016-03-04）.
* https://degaussing-101.com/what-is-degaussing/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
退积

**退積**（英語：retrogradation）是指河流三角洲前緣的位置隨時間向陸地方向移動。 當進入三角洲的沉積物的供應量小於沉積空間的增加、例如海平面上升或盆地下降，就會造成退積

## 參考文獻
退稅

**返稅**或**退稅**（英語：**Tax refund**）是指在年度結算中個人應繳稅額小於實際繳稅時，從政府處退回的金額。也就是說，在每個財政年的結尾，根據個人報稅有兩種情況，如果繳稅不夠就要補交，多繳了就會退回一部分。

所得稅的代扣金額基於個人總收入計算，在歐美國家，所得稅通常會獲得各種減免額，使得一部分收入不須繳稅，有的政策可以計算其它財產的損失（例如股票）而得到稅收減免，因此大部分的納稅人都可以獲得返稅。
政府以此鼓勵納稅人將每年的收支、經濟活動報告給稅務部門。在美國，甚至有非法移民也會報稅，認為報稅可能有助於將來獲得合法居留權。

通常，納稅人可以選擇直接將返稅存入銀行帳戶，用支票寄給他們，或者轉入下一年抵稅。

另外，為鼓勵外國旅客在境內購物消費，在免稅商店購買特定商品時，可憑護照及簽證以免除消費稅等隨商品徵收的稅賦，或離境之前於機場、口岸憑發票向海關申請退還稅額。

## 世界各國的返稅

### 美國

4 月 15 號作為報稅截至日也通稱為美國的納稅日（Tax Day）。

大多數美國人向國家稅務局報稅，也有部分是地方稅務局（比如加州）。據美國國家稅務局的統計，2004 年所有的報稅單中 77％收到了返稅，平均返稅金額為 2100 美元。在上世紀 90 年代，納稅人可能需要長達 3 個月的時間等待返稅，而如今的平均時間是六周，使用電子報稅的則只需要等 3 周時間。
國稅局從 1995 年就開始發展在網際網路上的電子報稅。2009 年，大約 70％的人都可以免費地獲得這一服務，
據估計 2010 年電子報稅將占到總數的 66％。

聯邦的所得稅寬減額（Earned Income Tax Credit）於 1975 通過，經過數次擴大，如今已經成為美國一項重要的社會福利，用以確保中低收入的人群獲得返稅。
有人認為這種龐大的返稅方式不如在收稅時直接減少代扣金額，因為收完再返相當於政府獲得了一筆無息貸款。不過其它人也認為返稅幫助他們「存」下了一筆錢，以免無力支付年終帳單。

在尼克森的水門案時，其個人報稅單被泄密，儘管這次事件本身充滿了爭議，但這之後的美國歷屆總統都會公布他們的報稅情況（有的是部分），這些資料可以在美國稅收歷史計劃 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）找到。

### 加拿大

除了個別延後情況以外，加拿大的報稅截至日期是 4 月 30 日。

每個省份的所得稅率都不相同，但統一由聯邦徵收，因此納稅人是向加拿大稅務局要求返稅。唯一的例外是魁北克省，它有獨立的徵稅制度和機構。報稅在加拿大還有選舉人註冊的作用。稅單中有一個選項詢問納稅人，是否願意將自己的聯繫信息提供給加拿大選務局，以登記為合格選民。

### 澳大利亞

澳大利亞的財政年在每年 6 月 30 號結束，這使得報稅期限定在同年 10 月 31 號。

每年，澳大利亞稅務局會提供一個稅單包（TaxPack），供免費從網上下載或從賣報紙的地方領取。個人報稅還可以通過稅務局的電子報稅軟體。儘管有這些政府部門提供的便利，據估計仍有 80％的納稅人花錢請人替自己報稅，也從一個側面體現出澳洲稅務系統的複雜程度。

### 印度

印度除了返稅本身以外還會返利息，申請人必須在規定的時間內向政府報稅，國家稅收委員有權延後報稅期限。

### 英國

英國稅務海關總署主管公民報稅與返稅，由於採用的所得稅預扣系統（PAYE）可以準確地從收入中扣除應繳稅，大部分的納稅人並不需要報稅。

### 愛爾蘭

與英國的所得稅預扣法類似，一般當預扣不一致的時候才會有返稅，例如納稅人在年底之前被減薪或結束工作。返稅在四年內有效。

### 德國

德國居民是否需要有義務報稅主要取決於居民個人的收入來源以及是否申請了津貼。一般的雇員往往能夠每年通過報稅獲得幾百歐元的退稅。

## 另見

* 退傭
* 節稅
* 免稅購物

## 參考資料
退而不休

**《退而不休》**（英語：**Life in Overtime**），2018 年日本電影。

## 劇情概述

在一流銀行工作的社會精英田代壯介（館廣 飾）將畢生都奉獻給工作。終於熬到退休的他，突然擁有自己的休閒時光，卻發現無事可做！想在公園、圖書館或健身房消磨時間，但無論他走到哪裡都充滿無所事事的老年人。他忽然覺得自己被這個社會拋棄，並開始懷疑他的生命價值。受到家庭成員們的鼓舞，狀介決定在教育中心重拾對文學的興趣。卻出乎意料的被學校的櫃檯小姐濱田久里（廣末涼子 飾）所吸引，狀介在晚年再次墜入愛河。他開始勤上健身房，又被同來健身的 IT 新銳社長開口邀請他擔任公司顧問。狀介的「第二人生」看似前途光明。但事情並沒有如他所預期，意想不到的麻煩接踵而來。最後連始終支持他的妻子千草（黑木瞳 飾）都提出從婚姻中畢業的要求......

## 演員

## 幕後團隊

原作：內館牧子『終わった人』（講談社文庫）

監督：中田秀夫

腳本：根本非翟

音樂：海田莊吾

主題曲：今井美樹「あなたはあなたのままでいい」（作詞・作曲：布袋寅泰、Virgin Music / ユニバーサル ミュージック）

製作總指揮：黑澤滿

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《退而不休》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《退而不休》的資料 （簡體中文）
退耕还林

**退耕還林**（Grain for Green），是中國政府的植樹造林工程，始於朱鎔基任職國務院總理時期。

種植喬木樹種有核桃、雲南松、板栗、旱冬瓜、柳葉杉等，灌木樹種有花椒、青刺果等。

## 歷史

1998 年中國水災發生後，中華人民共和國國務院於 1998 年 8 月 5 日發出了《關於保護森林資源、制止毀林開墾和亂占林地的通知》，要求各地「切實做好退耕還林工作」。

1999 年，國務院做出了實行退耕還林試點工程的重要決策。2000 年，啟動了退耕還林試點工作。2002 年 12 月 25 日，國務院第 367 號令頒布了《退耕還林條例》，自 2003 年 1 月 20 日起實施，2016 年曾進行修訂。

## 參考
退耦

**退耦**（英語：decoupling），在宇宙學中，指各種粒子彼此脫離熱平衡的時期。由於宇宙的膨脹，粒子間的平均自由程增加，相互作用頻率降低，因此脫離熱平衡而發生退耦。目前普遍認為大爆炸後有兩種主要的退耦，分別是光子退耦和中微子退耦，且它們分別導致了宇宙微波背景輻射和宇宙中微子背景輻射。

## 光子退耦

## 微中子退耦

## 大質量弱相互作用粒子：非相對論脫耦

## 參見

* 復合 (宇宙學)
* 宇宙年表
* 武圖森－場耦合
退舟

**周貞亮**（1870 年 —1932 年），榜名**之楨**，字**子斡**，號**止盆**、**退舟**，湖北漢陽人，清朝及中華民國官員、學者。

## 生平

同治九年（1870 年）出生。出身貧寒，學習刻苦，曾擔任經心書院齋長。光緒三十年（1904 年）中進士。1906 年留學日本，畢業於日本法政大學。宣統元年（1909 年）出任黑龍江省財政局會辦，後又調任河北省保定高等檢查署審判廳廳丞。歷任郵傳部主事，黑龍江高等檢察廳檢察長，黑龍江高等審判廳廳丞，黑龍江法政學校提調。

中華民國成立後，他歷任北京政府國務院法制局參事，平政院評事，司法官懲戒委員會委員，天津南開大學及國立北平大學第一師範學院教授。喜藏書，居北京多年，集珍貴書籍數萬卷，如不濟則多方借貸。1931 年，擔任國立武漢大學中國文學系教授，講授《文選學》與《目錄學》。1932 年，病逝於武漢大學寓所，貧不能舉喪，由武漢大學師生捐資為殮。著有《文選學講義》、《書目舉要》、《古代散文選讀》、《各體文選》、《中國近世史》、《通鑑論》、《五百家駢體文萃》、《晚喜廬隨筆》、《聯雋》、《中國通史》、《叢書舉要》、《鴻藻集》、《六朝詩三百首》、《退舟文集》、《退舟詩草》等。

## 參考文獻
退色玉螺

**退色玉螺**（學名：_Natica lurida_），是異足目玉螺科玉螺屬的一種。主要分布於中國大陸、台灣，常棲息在潮間帶沙灘或泥灘。

## 參考文獻
退色的记忆

以下列表主要舉例出泰國第 3 電視台自開播以來的劇集作品。

### 2021 年

### 2022 年

## 拍攝中或已殺青的待播出劇集

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站（泰文）
退色血红杜鹃

**退色血紅杜鵑**（學名：**_Rhododendron sanguineum_ var. _cloiophorum_**）為杜鵑花科杜鵑花屬下的一個變種。

## 參考文獻
退血草

**槓板歸**（學名：_Persicaria perfoliata_），又名**扛板歸**、刺犁頭、老虎利、老虎刺、犁尖草、貫葉蓼、犁壁刺、山蕎麥、退血草、犁壁藤、老虎艽、蛇不過、蛇倒退、河白草、退西草、三角鹽酸，為蓼科蓼屬植物貫葉蓼的全草。其有化瘀補血，清熱解毒之功效，動物實驗表明對腫瘤有抑制作用。利水消腫，清熱，活血，解毒。治食道、胃、肝、腸、前列腺等部位癌症。原產地為中國大陸、日本、印度、馬來西亞、台灣。

## 近似名字

扛板歸 \*(槓板歸) 的英文名稱之一 _Mile-a-minute Weed_（中譯為一分鐘可生長一英里的野草）與另一種攀緣植物小花蔓澤蘭的英文名稱相同，但兩者的學名並不相同。

## 外部連結

* 槓板歸 Gangbangui （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 槓板歸 Gang Ban Gui （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 扛板歸的圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
退行

**退化**也叫退化感情、倒退、迴歸，是一種心理防衛機制，指成年人在遇到特殊情況，如巨大的打擊或嚴重焦慮時，有意識或者無意識地表現出與自己現階段年齡不相符的不恰當行為。目的是通過幼稚的行為讓自己能夠受到別人的關注或者得到別人的幫助，從而使自己處在一個相對安全的環境，提出的要求都能得到滿足。

如在受到巨大精神壓力後，開始過度依賴周圍的人，而為了讓這個行為顯得合理，就用兒童的方式來生活，從而使自己的要求得到滿足。這種行為在情侶間比較多見，為了得到對方的親密關係而撒嬌，用稚嫩的語調說話等來讓對方滿足自己的要求。

從某種意義上說，一些心理障礙，例如強迫症、焦慮症等，或多或少都是退化這種防禦機制的結果。

## 類型

**力比多退化**
: 由於無法忍受個體的性和獨立自強，所以就表現出幼稚，並且避免自己變得性感或具攻擊性。力比多退化有五種類型：回到口腔期、肛欲期、第一生殖器期、潛伏期和青年期。任何一個時期的兒童都可以把他們的功能轉變到一個較早的時期。

**自我退化**
: （1）對功能造成干擾：自發的自我功能或者自我力量停止發揮作用，以至於無法識別出自己感受到的某些不愉快感。

　
: （2）退回較早期的防禦機制：開始使用許多出現在兒童發展早期階段的防禦機制（否認、投射和分裂等）。

　
: （3）無能的防禦活動：在防禦機制未能阻止想法時，這種失敗會通過用苦難懲罰來減輕內疚感。

**限時退化**
: 在年齡較大時，會逃避想到當下的衝突，會時不時像自己在較早的發展階段去思考、說話或者行動。最簡單的形式是聚焦於童年期創傷的方式。

**形態退化**
: 情願去做夢和睡覺也不敢承受後果，作為防禦從意識轉入無意識。

## 參閱

「江光榮．心理諮詢的理論與實務：高等教育出版社，2012」
「張小喬．心理諮詢的理論與操作：中國人民大學出版社，1998」
退行性生長

**逆行性生長**（Anaplasia），是指成熟的正常細胞非正常地復歸未成熟的細胞，為惡性腫瘤（malignant neoplasms）的指標性症狀。大多數癌細胞會導致細胞去分化，讓細胞無限制的分裂。但發生在幹細胞的癌症，不會導致逆行性生長，而是使幹細胞無法分化。

逆行性生長的細胞也往往形成巨核以及合胞體，正常細胞的 N/C 值（細胞核和細胞的比例）約為 1：4 或 1：6，逆行性生長的細胞的 N/C 值約為 1：1，N/C 值的上升會造成細胞深染，為辨識細胞去分化與否的重要特性。除此之外，明顯非典型的大量有絲分裂現象也是重要的特徵，也可能在分裂時產生多個主軸，出現三極或四極的情形。此外，未分化的細胞通常不能識別其發展的方向（即失去正常的極性）。

逆行性生長是細胞突變最嚴重的狀態，且為不可逆性疾病。在此之前，細胞的可逆但非正常時期被稱為**分生不良**（dysplasia）

## 參見

* 腫瘤
* 癌症

## 參考文獻
退行性疾病

**退行性疾病**（degenerative disease）是一種受害組織或器官的功能或結構逐步惡化的疾病，可以是由人體老化，可以因生活方式的選擇，如運動或飲食習慣。退化性疾病往往與傳染病形成鮮明的對照。

## 退化性疾病的一些例子

## 參見

* 老化
* 疾病

## 參考文獻

## 外部連接

* 慢性創傷性腦病變（CTE） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
退行速度

**退行速度**是天文學上描述天體遠離而去的速度，通常是將地球當成靜止不動的。

## 運用於宇宙學

這個項目通常只用來表示遙遠星系的距離，最主要的原因是這個項目來自於哈伯定律，這表示**退行速度**是慣性觀測者和遙遠星系距離的比例。 以方程式表示：

$$
v=H_{0}D
$$

此處 $H_{0}$ 是哈伯常數， $D$ 是被觀測天體的距離，而 $v$ 就是 **退行速度**，通常單位是公里 / 秒。

**退行速度**通常是經由測量被觀測到的星系發射的電磁輻射紅移得到的，因此星系的距離是用哈伯定律估計的值。
退貨

**退貨**是一種合約條款，是顧客在產品在保修期內將產品退還給商家並獲得退款。退貨是對產品質量的信心保證，是供應商給顧客的商業承諾。接受次品退貨是體現合約精神和商業信用。為保證少退貨或者零退貨，生產商必須在物料採購、生產加工、包裝、倉儲、物流等各個大小環節把關和全面品質管理 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

## 中華人民共和國規定

2017 年 3 月 15 日起，中華人民共和國規定，該國的網絡商品銷售者必須履行 7 日無理由退貨義務。2022 年 3 月 15 日，中華人民共和國的《最高人民法院關於審理網絡消費糾紛案件適用法律若干問題的規定（一）》起施行，規定電商不得以商品已拆封為由拒絕七日無理由退貨。

## 可能不接受退貨

不過，鮮花、雪糕、內衣等消費品，有稱為「恕不退換」的商品。

另外還有以下事項導致不得退貨：

* 出於智慧財產權的尊重：書籍、光碟（除裝訂錯誤或無法播放外）
* 因保存期限短：現做餐盒或蔬果、蛋糕、鮮奶等商品（除買到過期產品）
* 個人衛生用品：拆封的女性內衣褲、刮鬍刀
* 一些商店為了防範退貨詐欺，因此可能不接受某類產品的退貨

## 相關

* 供應鏈
* 品管
* 產品回收
* 退貨詐欺

## 參考文獻
退貨遠征隊

**退貨遠征隊**（韓語：**환불원정대** ，又名**退款遠征隊**，英語：Refund Sisters）是韓國 MBC 電視台的綜藝節目《玩什麼好呢》中產生之企劃女子團體。退貨遠征隊於 2020 年 10 月 17 日出道，並在同年 11 月 14 日播放的節目裏暫時解散。

## 成員資料

* 名字**粗體**為隊長

## 新穎企劃

## 經歷

概念最初於綜藝節目《玩什麼好呢》在為 SSAK3 選曲時由李孝利提出，表示要與嚴正化、Jessi 及華莎組成女團演唱。不久後，李孝利便得到了三人的回應，她們都答應了該提議。7 月 31 日，四人首次進行會面，內容於 8 月 22 日在《玩什麼好呢》播出。出道曲〈DON'T TOUCH ME〉在 10 月 12 日在 Melon、Genie、FLO、VIBE、Bugs 音源榜皆拿到一位，並且在 1:30pm KST 拿到「Perfect All-Kill」的殊榮，並是最多「Perfect All-Kill」的韓國女子音樂組合歌曲。

2020 年 10 月 17 日，「退貨遠征隊」在《Show! 音樂中心》正式出道，並於當天以黑膠唱片形式發售出道專輯，收益將全部用於捐贈，而預售期結束後將隨機抽籤 100 名粉絲，為他們進行全額退款。組合最後於 11 月 14 日播放的節目裏暫時解散，四名成員以及新穎企劃的工作人員回到自己本來的身份。

## 收錄曲目

## 影音作品

### 組合 MV

## 榜單成績

### 音源榜

* 2020 年 4 月 27 日開始，iChart 新增 VIBE（Naver）的計分
* 2020 年 7 月 3 日開始，由於 Soribada 用戶量低，iChart 移除 Soribada 的計分

### 主要音樂節目榜單排名

### 銷售排行榜

## 音樂節目

## 相關條目

* 《玩什麼好呢》
* SSAK3

## 備註

## 參考資料
退货授权

**退貨授權**(Return merchandise authorization，簡稱 RMA) 是指顧客在產品保修期內退貨以獲得退款或更換以及維修產品的流程。顧客和商家可以商討如何處理產品，可以是退款、更換產品或維修產品。

## 參考
退輔會森林保育處

**國軍退除役官兵輔導委員會榮民森林保育事業管理處**（簡稱**退輔會森林保育處**、**退輔會森保處**），為國軍退除役官兵輔導委員會所屬的農林機構，處址設於宜蘭市。成立背景為 1959 年時，為安置中華民國國軍退除役官兵開發東西橫貫公路沿線森林資源而設立的單位，一方面可以安置國軍退除役官兵 (屯田制)，另一方面藉其之力開發橫貫公路沿線資源，形成雙贏的局面。

森林保育處從林務局接收的棲蘭山與大甲溪林區總面積 87,889 公頃，其範圍跨越宜蘭縣、新北市、桃園市、新竹縣、台中市等縣市。雖然所轄面積廣大，但保安林占 80％左右，可開發之經濟林地只有 20％、約有一萬七千公頃。

## 沿革

* 1959 年 1 月 31 日，因應中橫公路即將通車，如何在中橫沿線安置退除役官兵是一大問題；為此，退輔會訂定「橫貫公路沿線森林資源開發方案」，並成立「台灣橫貫公路森林開發籌備處」。同年 10 月 10 日，「**台灣橫貫公路森林開發處**」（後簡稱森林開發處）正式成立。
* 森林開發處之成立，與中橫開發有絕對關係。理論上，台灣的國有林地在當時隸屬林產管理局（林務局前身，後簡稱林管局）管轄，但退輔會因身負安置榮民的任務，中橫沿線是政府認為其人煙稀少、資源豐富，做為安置用可避免許多問題，因此特別將中橫沿線（含宜蘭至梨山、霧社至大禹嶺兩條支線）兩側各十公里之天然資源，依法予以限制，作為安置榮民之用。森林開發處開始輔導榮民從事林業工作，退輔會的榮民安置計畫正式從平地進入到台灣山林。
* 1963 年 4 月 1 日，更名為「**行政院國軍退除役官兵就業輔導委員會橫貫公路森林開發處**」。
* 1972 年，併編退輔會榮民林業工作隊。
* 1975 年，更名為「**行政院國軍退除役官兵輔導委員會森林開發處**」。
* 1998 年 2 月，更名為「**行政院國軍退除役官兵輔導委員會榮民森林保育事業管理處**」。
* 2013 年 11 月，更名為「**國軍退除役官兵輔導委員會榮民森林保育事業管理處**」。

未來農委會升格為農業部後，業務將併入農委會林務局，改制為「**農業部林業及自然保育署**」。

## 組織架構

* 處長 1 人（簡任第十一職等至第十二職等）
  * 副處長 1 人（簡任第十職等至第十一職等）
  * 總技師 1 人（簡任第十職等至第十一職等）
    * 副總技師 1 人（薦任第九職等至簡任第十職等）
    * 秘書 1 人（薦任第八職等至第九職等）

### 所屬組、室、工作區

* 行政室：掌理文書、印信、檔案、出納、庶務、車輛、節約能源、採購發包、財產物品管理、環境清潔維護與門禁保全管理及不屬其他各組室之事項。
* 主計室：辦理歲計、會計及統計事項。
* 人事室：辦理組織法規、職務歸系、任免遷調、銓敘審查、考績獎懲、差假勤惰管理、待遇福利、退休撫卹及公保健保等業務。
* 政風室：辦理政風法令宣導。
* 生產組：森林遊樂事業規劃推展、設施安全維護及履約督導考核、資訊預算編列執行及管理及森林副產物行銷等事項。
  * 棲蘭森林遊樂區（委外）
  * 明池森林遊樂區（委外）
* 企劃組：本處業務研究發展、林區年度森林經營計畫之編訂、工程規劃及督導、林政業務、鴛鴦湖自然保留區管理維護事項、林區經營成效生態研習及「民眾借道」申請及管制事項。
* 棲蘭山工作區：辦理火災跡地及防火林帶造林、造林地中後期撫育、防火線修補、森林保護、林道維護、鴛鴦湖自然保留區維護管理及森林副產物猴頭菇培育等工作。

## 歷任處長

資料來源：榮民森林保育事業管理處全球資訊網

## 森保處與林務局

森林保育處獲得林務局撥發之林地，但其林地管理權與林產處分權還是在林務局身上，森林保育處不管造林或者伐木都需經過林務局同意，相關林政措施的主導權還是在林務局。至於伐木雖然與安置榮民有關，但林木處分亦是林務局之權利，只是政府充許森林保育處以專案的方式，發給其伐木許可，准許其販賣林木。因此，森林開發處（退輔會）、大雪山林業公司（省營）與台灣中興紙業（開發林田山，省營）為戰後伐木業三個專案伐木之機構；前後兩者不同的是，森林保育處對持有山林地之權利至今仍保有，大雪山與林田山林區最後都回歸林務局手中，因此森林保育處是台灣林業中相當特別的案例。

## 參考資料

## 外部連結

* 國軍退除役官兵輔導委員會榮民森林保育事業管理處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（英文）
* 退輔會榮民森林保育事業管理處的 Facebook 專頁
退避三舍

**城濮之戰**，是春秋時期諸侯國之間的一場戰役。

## 戰爭背景

西元前 633 年，楚國攻打宋國，宋國向晉國急求援助。先軫認為幫助宋國是樹立晉國威望的良機，說服晉文公援宋。楚國和曹、衛兩國訂立盟約。前 632 年，齊國和晉國結盟。

晉軍攻下曹國，生擒曹共公。懾於晉國聲威，曹、衛兩國相繼背叛楚國。楚成王為避免與晉國交戰，命子玉將楚軍撤出宋國。但子玉反而率軍北上試圖與晉軍決戰。

楚將宛春出謀，建議先向晉國要求復曹、衛兩國，楚軍解宋國之圍，這樣成功的話就可以令宋、曹和衛三國感激楚國，若晉國不允，則曹、衛、宋三國則怨恨晉國，這樣就可以進可攻退可守。子玉接受，派宛春為使，但被識破，反被晉軍智激，繼續猛攻。

昔日晉國公子重耳流亡到楚國時，楚成王詢問他如果得到君位，如何報答楚國。重耳說今後如果在戰場相見，他先主動撤退三舍（九十里）。晉楚交戰時，晉文公（重耳）、先軫等如約率軍先撤退三舍，楚國將領成得臣追擊，在城濮（今山東省鄄城縣西南臨濮集）決戰。根據這一故事，日後形成了成語「退避三舍」，指主動退避。

## 戰前部署

### 晉軍

晉軍戰車 700 乘，秦、宋、齊三國亦派兵支援，全軍由三部分組成：上軍居右，以狐毛為將、狐偃為佐；中軍居中，以先軫為將、郤溱為佐；下軍居左，以欒枝為將、胥臣為佐。

### 楚軍

楚軍由左、中、右三軍組成：左軍為申、息軍，以子西為將；右軍為陳、蔡軍，以子上為將；中軍為楚軍主力，由子玉坐鎮。子玉自恃軍力多過晉軍，自以為必勝。

 

## 戰鬥經過

晉軍首先發難。下軍之佐胥臣率晉軍左翼攻擊楚方最弱的右翼。陳、蔡軍敗退，楚右軍潰散。

晉上軍之佐狐毛豎起兩面大旗為訊號，欒枝依照部署命令戰車拖曳著樹枝後撤，掀起塵土佯裝敗逃。子玉不顧勸阻，令子西追趕晉軍。冒進的楚軍左翼完全暴露，遭晉軍先軫、郤溱的中軍橫擊；同時，狐毛、狐偃佯退的上軍回兵夾攻子西左軍，楚左軍潰散。

楚軍左翼、右翼完敗，只剩按兵未動的中軍。子玉見左、右軍皆敗，率中軍和左、右軍殘部退回楚國。

## 戰爭結果及其影響

晉軍占據楚軍大營，三日後凱旋。不久，子玉自殺於連穀，晉文公聞訊大喜。五月，晉文公與魯、齊、陳、宋、蔡、鄭、衛、莒諸國君及周襄王會於踐土，繼齊桓公後稱霸中原。

城濮之戰使晉國聲威大震，而楚國多年不敢進攻中原。晉國此戰的勝利奠定了其霸業的基礎。

## 參考文獻

《春秋公羊傳・僖公二十八年》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
《春秋左傳・僖公二十八年》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
退钱哥

**何勝**（？—），以網絡迷因「**退錢哥**」為人所知。中國足球球迷、中國二級足球裁判員，本職工作為結構工程師。

2016 年 10 月 6 日，世界盃亞洲區預選賽 12 強賽在西安舉行，中國國家足球隊 0-1 不敵敘利亞。賽後時任樂視體育記者的巢怡雯（退錢姐）在朱雀體育場外採訪球迷，賽前購買了高價黃牛票（自稱花了四倍價錢）並目睹了國足失利的何勝情緒激動，在鏡頭前大罵：「對得起我們嗎？日你媽，退錢！」由此何勝一罵「退錢」成名。

2022 年 11 月，他動身前往卡達世界盃現場觀看世界盃賽事，並稱自己通過正規渠道買了票，不會再喊退錢。

## 參考資料
退除役官兵

**退伍軍人**指服完常備役或預備役之後，退伍離開軍隊，恢復一般公民身份，至社會工作的人。

在中華民國服現役滿 10 年以上退伍者又稱為**榮民**。

## 各國政府的相關部門

* 中華民國：中華民國國軍退除役官兵輔導委員會
* 大韓民國：大韓民國國家報勳處
* 中華人民共和國：中華人民共和國退役軍人事務部
* 法國：法國國防與退伍軍人事務部
* 美國：美國退伍軍人事務部
* 加拿大：加拿大退伍軍人部

## 其他語言字源

英語：Veteran，字根源自於拉丁語：vetus，即「老」的意思。

在韓語中，參加過特定戰事的退伍軍人（如各國的韓戰、越戰、八年抗戰老兵）亦特別稱作**參戰勇士**（참전 용사）。

## 延伸閲讀

## 相關條目

## 外部連結

* At.Ease.dva.gov.au
* Marine Corps Veteran Resources （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Grand Valley State University Veteran's History Project digital collection
* Publications concerning Veterans in Kansas available via the KGI Online Library （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 支助組織

A list of organisations offering help or advice follows.
退魔錄_(電影)

《**退魔錄**》（韓語：**퇴마록**，英語：_**The Soul Guardians**_）為 1998 年韓國恐怖電影，於 1998 年 8 月 15 日上映，片長 98 分鐘，由朴光村編劇及執導，Poly Vision Pictures 出品、製作及發行，安聖基、申鉉濬、秋相美主演，由韓國小說家李愚赫的同名小說改編，本片在韓國上映後共有 41 萬 9201 人入場人次。

## 劇情

當滂沱大雨帶來一片黑暗之際，一隊武裝部隊在驚懼中進佔了大樓，為的只是要搜尋一項可怕儀式的殘存者，他們在成堆屍體裡發現了一位生還的懷孕婦人，而這位婦人卻在生下一名女嬰後旋即死亡。

20 年後，三個退魔師朴神父、短劍客玄岩和神祕小子俊厚正與破壞這個世界的邪靈對抗著。他們發現了 20 年前那場只有 5 人生還的神祕屠殺，也發現了邪靈靠著那些生還者的血來維生，並且還想藉由 20 年前那位懷孕婦人的女兒承嬉的身體來轉世。

當最後一位生還者遇害後，玄岩卻被懷疑涉及謀殺，他發現目前唯一能阻止惡魔復活的方法就是在惡魔利用承嬉轉世前殺掉她。在這段相的過程中，承嬉漸漸地愛上了玄岩，雖然她也知道玄岩的任務是要殺掉她。

在此同時，警方攻入了他們的藏身處，想要逮捕涉有重嫌的玄岩，三個退魔師和承嬉倉惶地逃走。在逃亡過程中，玄岩為了保護承嬉，用盡了最後一點力氣。看著玄岩受苦，承嬉對他的愛就越來越強烈，她決定要在其他退魔師受傷之前，面對那邪佞的惡魔。現在，退魔師和惡魔的戰鬥就要展開，最令人戰慄的時刻終於來臨⋯

## 演員陣容

* 安聖基 飾 朴允圭
* 申鉉濬 飾 李玄岩
* 秋相美 飾 玄承嬉
* 吳賢喆 飾 張俊厚
* 郭瑾兒 飾 李記者

## 獎項

## 參見

* 退魔錄

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《退魔錄》的資料（英文）
* 本片於韓國電影資料館上頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
退黑激素

**褪黑素**（或稱**褪黑激素**、**松果體素**或**美拉托寧**，英語：melatonin），化學名為 **N - 乙醯基 - 5 - 甲氧基色胺**，是一種生命必需的小分子吲哚胺類物質，在動物、植物、真菌和細菌中皆有發現。在動物體內，褪黑素是一種調節生物鐘的激素；而其作用在其他生物體內可能不同，同樣，褪黑素在動物體內的合成過程也不同於其他物種。

褪黑素可以用來幫助入睡和治療睡眠障礙。其可以口服也可以通過噴霧或透皮貼劑的方式給藥。褪黑素在美國和加拿大是非處方藥，在中國大陸為保健食品（如腦白金的主要成分）。

## 歷史

20 世紀初的人發現有一種物質可以使蛙皮中的黑色素褪變成白色。1958 年從牛的松果體內分離提取出該物質，並命名為褪黑素。

人們開始普遍認為褪黑素僅在動物體內存在。隨著研究發展，才發現細菌、微生物、真菌、藻類以及植物也有褪黑素。

## 生成

在高等動物中，褪黑素是由松果體中的松果體細胞將色氨酸在四種酶的作用下經四步連續酶促反應轉化而成。松果體產生的褪黑素是內分泌激素，會進入血液；視網膜和胃腸道則產生旁泌性激素。下視丘的視交叉上核會由視網膜接收每日光暗的規律，從而影響褪黑素的製造。

植物體內的褪黑素也是由色氨酸經過四步連續酶促反應轉化而成，但至少需要六種酶參與。

在人體內，5 - 羥色胺（又稱血清素）在 N - 乙醯基轉移酶催化下與乙醯輔酶 A 反應成 N - 乙醯 - 5 - 羥色胺，然後 _S_- 腺苷甲硫氨酸在乙醯血清素 O - 甲基轉移酶催化下甲基化 N - 乙醯 - 5 - 羥色胺為褪黑素。

稻米等植物也會製造褪黑素，哺乳類動物進食含褪黑素的食物後會吸收褪黑素，溶入體內的褪黑素。

## 功效

在動物中，褪黑激素參與同步晝夜節律，包括睡眠－覺醒時間、血壓調節和季節性繁殖。它的大部分作用是激活褪黑激素受體，而另一部分則是它作為抗氧化劑的作用。在植物中，它具有抵抗氧化應激的作用，還可促進種子萌發、調節植物的碳氮代謝、果實發育以及改善果實品質和產量。褪黑激素也存在於各種食物中。但中央神經系統才是控制內分泌系統及旁泌性系統的主要組織（曾被人誤認為褪黑素）。

## 製造機制

在正常情況，視網膜感知環境中的藍光亮度，發出光暗信號並傳遞給松果體，令其在黑暗中製造褪黑素，因此褪黑素亦稱「黑暗荷爾蒙」。褪黑素的分泌於晚間中段時間最多，然後在晚間後段時間較少、再隨時間逐漸減少至天明。在古代，在溫帶生活的人於冬季會有十到八小時生活在黑暗當中，而篝火和白熾燈的光中藍光的成分很少；反之，現代人廣泛使用日光燈，身處黑暗的時間減至八小時以下。即使是微弱燈光下褪黑素的生成都會受一定程度影響，在強光下的影響就更大。缺乏褪黑素很可能使夜班工作者得癌病，而現代於晚間亮燈的習慣亦可能使發達國家越來越多人得癌症。

## 參見

* 松果體
* 光污染
* 偏頭痛

## 參考文獻

## 外部連結

* Melatonin information（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）from MedlinePlus
* Melatonin entry in TiHKAL・info（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
送佛歸殿

**送佛歸殿**是象棋術語。一種殺招， 又稱**太監追皇上**、**三進兵**、**鳳凰三點頭**。這是小兵（卒）在其他子力配合下，步步追殺對方將（帥）所構成的殺法。

## 參見

* 中國象棋將法
* 中國象棋術語
* 象棋
送你一朵小红花

《**送你一朵小紅花**》（英語：_A Little Red Flower_），2020 年 12 月 31 日在中國大陸上映的劇情片，導演韓延，主演易烊千璽、劉浩存。

## 劇情

影片講述一個能「看見未來」的患癌男孩韋一航（易烊千璽飾），遇見了一個相信「平行世界」的患癌女孩馬小遠（劉浩存飾），圍繞兩個抗癌家庭的兩組生活軌跡展開，講述了一個溫情的現實故事，思考和直面了每一個普通人都會面臨的終極問題 —— 想像死亡隨時可能到來，我們唯一要做的就是愛和珍惜。

## 創作過程

「創作這個故事的念頭是從幾年前拍攝《滾蛋吧！腫瘤君》時就開始的，「導演兼編劇韓延表示《滾蛋吧！腫瘤君》上映半年後就有了創作『生命三部曲』的想法。

關於劇本創作，「小紅花是我這幾年積累而來的作品，劇本初稿是我自己寫的」，導演韓延坦言一直對與生命課題相關的人物故事很感興趣。談及片名「送你一朵小紅花」，則表示小時候沒得過「小紅花」，那時候沒覺得拿「小紅花」是一件重要的事情，現在覺得，成年人更需要這種形式的鼓勵。

2020 年 6 月 12 日正式開機拍攝，於 2020 年 9 月殺青。

## 演出

## 曲目

2021 年 2 月 3 日，本片同名主題曲的詞曲創作者和演唱者趙英俊因癌症在北京離世，享年 43 歲。他在世時公眾從未得知他患癌的消息，離世後人們才知道他是吃止疼藥在家錄製了這首人生的最後一首作品。

## 上映

2020 年 8 月 24 日，片方公布正式海報，宣布 12 月 31 日元旦前一天上映。12 月 1 日，片方公布「珍惜」版正式預告片。

## 票房

《送你一朵小紅花》預售成為影院復工後 2020 年度映前總預售票房第一，預售人次也超過 500 萬。同時以 2.8 億的票房成績，拿下 2020 年元旦檔票房冠軍。

上映十天，《送你一朵小紅花》累計票房已達 10.47 億元，成為中國影史第 79 部票房突破 10 億元的作品。截止 2020 年 1 月 14 日，電影票房已超 11 億，蟬聯周票房冠軍，連續 15 天日票房冠軍。

## 獲獎情況

## 抄襲爭議

《送你一朵小紅花》被質疑橋段模仿《生命中的美好缺憾》，網友將兩部影片相似的地方給羅列出來。首先就是劇情主線路的相似，還有幾個橋段的安排還有具體細節比較像。其後網友更扒出《送你一朵小紅花》從籌備之初就是《生命中的美好缺憾》翻拍項目，2016 年主創團隊翻拍立項，到名為《初戀無可救藥》項目的延續，（即原備案），而《初戀無可救藥》以及《小紅花》，更與《生命中的美好缺憾》（翻拍）有千絲萬縷的聯繫。福斯總裁證實了《生命中的美好缺憾》在中國的翻拍項目因為被迪士尼收購，令合作計劃告吹，其後並沒有再授權。于勇敢（于彥琳）在《生命中的美好缺憾》和《小紅花》都擔任編劇，小紅花核心創意和項目參與製作人員一樣，主創團隊相同，劇情主線、橋段安排相似下明顯抄考。在種種「巧合」底下，《送你一朵小紅花》卻掛著「原創」的名銜。

在《小紅花》被質疑抄襲之後，有網友發表在不同論壇上相關內容的帖子也被莫名其妙刪除，理由也是五花八門。《小紅花》是否抄襲還未可知。易烊千璽主演的作品已經不是首次捲入抄襲風波，《少年的你》同樣發生過抄襲問題。

## 參考文獻

## 外部連接

* 豆瓣電影上《送你一朵小紅花》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《送你一朵小紅花》的資料（簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《送你一朵小紅花》的資料（英文）
送信到哥本哈根

《**送信到哥本哈根**》（英語：_I Am David_）為 2003 年美國電影，為保爾・費格執導的首部電影。描寫一位男孩逃脫保加利亞集中營，經過許多人的幫助前往丹麥。該電影原著為丹麥暢銷小說《北方自由》。

## 劇情簡介

這是一趟充滿希望的人生之旅。

長相清秀可愛的孤兒大衛，自保加利亞集中營逃出後，憑著一股堅毅傲人的意志力，展開這趟長途跋涉的希望之旅 —— 從保加利亞翻山越嶺徒步到丹麥。期間，在集中營認識的好友約翰則一直是他最大的精神支柱。途中大衛搭船越過汪洋來到義大利，在此因緣際會結識了一個義大利家庭，讓他初次強烈地感受到家庭的溫暖。但大衛仍須完成他的送信任務，繼續往北方走而離去。大衛在邊界遇見一位親切的畫家老奶奶蘇菲（Joan Plowright），蘇菲看見他如同看見自己早已病逝的兒子，對大衛百般的疼愛呵護。在大衛告知來歷後，老奶奶更是想盡辦法來幫助大衛，一心助他完成「任務」。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《I Am David》的資料（英文）
送假名

**送假名**（日語：送り仮名／おくりがな _okurigana_），是指一個日語辭彙之中，漢字後面跟隨（即所謂「送」）的假名，用來指示前面漢字的詞性或讀音。

## 實例

以底線標示的假名即為送假名（以單詞分割句子）

昨日　わたし　は　お祭りに　行きまし　た。

たくさん　の　人　で　身動きが　でき　ない　ほど

甚だ混雑　し　て　い　まし　た。

## 通則

昭和 48 年的內閣告示中（昭和 56 年一部改定）提出了送假名的基準。

* 用言 - 一般來說用言如果使用漢字表示，後面應該有送假名。原則上，活用語尾以送假名表記，然而形容詞 ・形容動詞之送假名有規則如下。
  * 形容詞 - 終止形「しい」以結束的形容詞，送假名從「し」開始。 
  例：楽しい。
  * 形容動詞 - 語幹以「か」「やか」「らか」結束的形容動詞，送假名分別從「か」「やか」「らか」開始。 
  例：静かだ、華やかだ、清らかだ。
* 副詞・連體詞・接續詞 - 以最後音節為送假名。 
例：甚だ、全く。
* 名詞 - 一般不用送假名。
* 派生語 - 參考原本的詞彙標註送假名，使漢字負擔的訓讀在各詞彙間皆相同。例：動く・動かす（「す」做為活用語尾）・動き（名詞）

## 書寫習慣

日語使用者書寫送假名的方法或許有不同。這尤其常見於動詞連用形（ます形，_masu_ 形）接駁名詞的複合名詞，或者由動詞連用形加動詞組成的複合動詞。日本文部科學省已經規範了這類詞的寫法，一般原則是寫出送假名。例如「暮らし方」（くらしかた，_kurashikata_，生活方式）一詞，由「暮らす」這個動詞的連用形，加「方」而成，「らし」本是「暮らし」的送假名，不過，有時寫法也可以省略，寫成「暮し方」或「暮方」，但仍然讀作「くらしかた」。

不過，由於約定俗成的關係，有些詞語的送假名會被省略，例如：

* **受付**：本作「受け付け」（うけつけ，_uketsuke_，接待）
* **引渡**：本作「引き渡し」（ひきわたし，_hikiwatashi_，引渡）
* **申込**：本作「申し込み」（もうしこみ，_mōshikomi_，申請）
* **入口**：本作「入り口」（いりぐち，_iriguchi_，入口）

在複合語中，送假名則應該省略，例如：「申込用紙」不應寫作「申し込み用紙」。

文部科學省也指明有個別辭彙要省略送假名（但讀音不省略，送假名的讀音此時移到漢字內）。例如：

* **恋**：本作「恋い」（こい，_koi_，戀愛）
* **光**：本作「光り」（ひかり，_hikari_，光）
* **話**：本作「話し」（はなし，_hanashi_，談話）

## 參見

* 語音補助

## 參考文獻
送分_(板球)

在板球運動中，**送分**（extras）指的是擊球手擊中板球所得分之外的得分。**送分**有時會稱為雜項得分（sundries）。

送分計入擊球一方的總分，但不計入擊球手的得分，但擊球手擊中「廢球」所得的分仍會列入其個人成績。送分很多的比賽會被認為防守方投球十分差勁，反之則認為投球相當精準。

## 送分種類

### 廢球

在投球過程中，裁判可以根據投球員、守門員和其它守備員的犯規動作判罰「廢球」（no ball）。

最常見的廢球是因為在投球動作（delivery）進行中投球員前足越過前區域線（popping crease）；也有的是投球手的後足碰到或落入後區域線（return crease）；第三種原因是由於投球手作扔球（throw）或擲球（chuck）的動作。這一條在近來一段時期的國際比賽中備受爭議。

對廢球的處罰為一分（在某些單日賽中為兩分，還可能附加一個「自由打擊」）；此外，廢球不計作該投球輪中六個好球之一，也就是每投出一個廢球，則該投球輪的球數增加一次，但是作為個人資料統計記入該擊球手面對的投球總數內。擊球手擊球所得的分數，無論是跑位得分還是長打（boundary）得分，都算入擊球一方的總分，但只有擊球手用球板擊中得到的分數才能算入其個人得分；如今廢球數也記入投球手的成績中，使得投球統計資料更為精確。

### 歪球

投出的球如果離擊球手太遠，使得擊球手無法擊中，而且擊球手身體或裝備的任何部分都沒有接觸到球，則稱之為歪球（wide）或者偏球（在有限輪比賽中對歪球的定義相對更為嚴格，因為投出無法擊中的球可以被認作是浪費對方球數的行為）。

歪球罰一分，與廢球同樣不算作該輪中的六個好球之一。然而如果投球被判為廢球，則此球不能再算作歪球。同樣，擊球手擊球所得的分數，無論是跑位得分還是長打，都記入攻擊方總分；而對於防守方，歪球數也記入投球手的成績。

### 失誤點

如果投出的球（包含廢球和歪球）沒有被擊球手的球板擊中，或沒有碰到擊球員身體的任何部位，擊球員可以作跑位得分的動作；而當球穿越守門手防區並一路滾到界繩，則不論擊球員有無跑位，都可以得四分，也就是得到失誤點（bye）。

這項得分和其它送分同樣會分開計算不列入擊球員的個人成績，不過通常會算在守門手的表現數據上。

### 觸身點

如果球擊中擊球手的身體，但不能構成觸身出局（lbw），而且擊球手試圖避免被擊中，或者試圖用球板擊球，此時擊球手可以跑位得分。這種情況下，不論球接觸到任何部位，都被稱為觸身點（leg bye）。

觸身球得分不計入投球手或任何守備員的表現，因為這種情況偶然發生，而且並不是他們的失誤。

### 罰分

2000 年板球規則改變後，因違規而罰送五分的情況如下：

* 防守隊員位於較為危險的防守位置時可以使用頭盔。在頭盔不用的情況下（比如，防守隊員都處於離擊球手較遠距離的防守陣型），頭盔可以放在守門手的身後。但如果球擊中放置在地上的頭盔時，五分將送給擊球方。
* 如果防守隊員沒有使用自己身體進行防守（如，使用帽子或其它衣物接球），或者未經裁判同意而進場的防守隊員接觸到球，五分送給擊球方。
* 如果裁判認為防守方違規改變球況（ball tampering），則送擊球方五分。
* 如果防守一方故意干擾或阻礙擊球手，送擊球方五分。（若干擾或阻礙發生在擊球員接球之前，防守隊應首先被警告；但如果發生在接球之後，將直接判罰送給擊球方五分）
* 如果在被警告之後，防守隊仍舊破壞球道（pitch）的受保護區域或者蓄意在投球輪之間浪費時間，罰五分送給對方。

至於擊球方被罰分的情況也有，如下：

* 如果擊球方在被警告之後試圖「偷」分或者缺跑（run short），故意拖延時間，以及兩次警告後仍破壞球道保護區，則防守方得到五分。此時的罰分加入防守一方上一局的比分，若防守隊還未曾擊球，則計入下個半局，即他們的首個擊球局。

## 參見

* 板球術語

## 參考

* _Wisden Cricketers' Almanack_ - 偉斯登板球年鑑
* 板球規則
送分童女

**魚腩部隊**，簡稱**魚腩**，通常指競賽中，一些成績十分差、輸多贏少、實力明顯比其他對手弱很多的參賽隊伍。此語彙常見於體育競賽的評述中，魚腩原指食用魚的魚腹部位。魚腹的特點是肉較厚，且魚骨較少，容易食用，引伸形容競賽中一些實力明顯較弱，每戰多敗的參賽隊伍，對手要戰勝這些隊伍如同食用魚腩一樣沒有難度，故形容這些參賽隊伍為「魚腩部隊」。

## 流行文化

* 在日本，朝日電視台有一齣短篇喜劇類型的電視劇名為《負け組キックオフ》，中文譯作《魚腩部隊開波》，由深田恭子主演。
* 山西豆腐隊

「山西豆腐隊」是一支虛構的足球隊，出現於 2001 年香港電影《少林足球》中。片中的山西豆腐隊與少林隊在「全國超級盃足球大賽」的第一圈對決。由谷德昭飾演的山西豆腐隊隊長開賽前對於少林隊相當不屑，卻在中圈開球後立即被少林隊迅速攻入第一球，其後更不斷被少林隊破門，入球過程令山西豆腐隊隊長感到難以置信，說出「幻覺嚟㗎啫，嚇我唔到嘅」（只是幻覺而已，嚇不到我的；這句最先出現在 1996 年周星馳電影《食神》，為谷德昭飾演的「唐牛」的對白）和「做咩啫，我想踢波呀」（幹什麼啦，我想踢球啊）這些對白，後來都成為該電影的經典金句，並一直流傳。

而最終山西豆腐隊以 0:40 落敗，由於劇情深刻，「山西豆腐隊」時常成為魚腩部隊的代名詞，而電影中謝賢飾演的「強雄」得悉比賽結果後，說出對白「咩話，四十比零？」（什麼？四十比零？），亦成為另一經典金句。「山西豆腐隊」一詞從此成為流行文化。

* 聖馬利諾之心，由香港流行音樂樂隊 Dear Jane 主唱，翁厚樑作曲，黃偉文填詞（最佳成績︰2021 年 7 月 10 日（第 28 週）903 專業推介 亞軍）
  * 黃偉文「再戰情場」同類作品︰艦隊，梁漢文主唱，雷頌德作曲（最佳成績︰2004 年 11 月 6 日（第 45 週）903 專業推介 冠軍）

## 參見資料
送別

**送別**可能指：

* **送別**，送人出行和道別。
* 《**送別**》，一首由李叔同作詞的中國歌曲：「長亭外，古道邊，芳草碧連天……」。
送別_(歌曲)

《**送別**》是一首由李叔同根據美國音樂家約翰・奧德威的歌曲《夢迴故里》（_Dreaming of Home and Mother_）的旋律、以及日本音樂教育家犬童球溪所翻譯的日本歌詞版本《旅愁》後，再以中文寫成歌詞的歌曲。

## 歌曲背景

關於《夢迴故里》的確實創作日期，一直都有不同的解釋。其中一個說法是創作於 1851 年，以表達南北戰爭期間對家鄉和母親的思念，以及對戰爭的傷感。然而，南北戰爭始於 1861 年，如果歌曲真的是因戰爭而有感而作，那絕對不可能於戰爭前便作成。因此「寫於 1851 年」這個理由便變得不可靠。

現時於約翰斯・霍普金斯大學圖書館內，收藏著一份《夢迴故里》的印刷版樂譜，標示出版年份為 1868 年，與 WorldCat 上所的記錄的年份吻合，相信是較為可靠的年份證明。此曲曾於美國國內廣為流傳，及後傳至日本，於 1907 年被正於新潟高等女學校任教的犬童球溪將其配以日文歌詞，並取名為《旅愁》。1905 年至 1910 年期間，李叔同於日本留學，期間他接觸到了《旅愁》，他被歌曲的旋律所打動，並將犬童球溪的第一段歌詞翻譯為中文：

回國後，因一次其好友許幻園前來話別而有感，借其日本籍妻子春山淑子彈奏《旅愁》時，重新將其配上新詞，並取名《送別》，以表達對許幻園的憶念。

長久以來，於中國國內皆以為《送別》是由李叔同所創作的歌曲，這或許是基於目前能找到的最早有聲版本，是 1916 年 3 月 11 日，由美國新澤西的勝利留聲機公司（Victor Talking Machine Company）的作品，由當時的美國男高音歌唱家伊萬・威廉士演唱的黑膠唱片。因此形成了為英文版本比中文版本更遲出現的錯誤觀念。

## 歌詞

《送別》的歌詞類似中國詩詞中的長短句，有古典詩詞的文雅，但意思卻能平白易懂；同時又能讓中文歌詞與原來的曲調互相配合。由於歌詞表達出作者對許幻園辭別的憶念，因此被視為一首驪歌。

現時最廣為流傳的一段，是由李叔同的學生豐子愷親自手抄，並收錄於《中文名歌五十曲》的版本：

然而於 1935 年由百代公司發行，由北平師範大學附屬小學（即現北京師範大學京師附屬小學）的一名學生龍珣所演唱的版本，則附有以下一段，出處無法查證：

另外一些版本亦會採用以下歌詞，並聲稱都是李叔同所寫，但同樣無法證實：

林海音在 1960 年出版的小說《城南舊事》中，最後一章《爸爸的花兒落了》提及了主人公在畢業典禮上演唱這首歌的情節；書中和改編的電影中的歌詞包括了上述第一段的第一句及第二段餘下部分。

李叔同的好友陳哲甫曾為這首歌續寫過一段歌詞：

## 旋律

因應中文配字，少部份節奏與原曲有異。

## 樂曲的應用

* 20 世紀 20 年代到 40 年代，《送別》是作為在新式學堂中教授的學堂樂歌，廣為傳唱。
* 1970 年代和 1980 年代，《送別》作為插曲或主題曲分別出現在電影《早春二月》和《城南舊事》中。
* 1997 年中國搖滾樂隊唐朝樂隊在其第二張專輯《演義》中對《送別》作了改編演唱。
* 1990 年代電視劇《千王之王重出江湖》中使用了《送別》作為插曲。
* 2009 年電視劇《我的團長我的團》中多次使用《送別》作為配樂。
* 2009 年 7 月 6 日大愛電視大愛劇場《芳草碧連天》中使用了《送別》作為插曲與改編曲。
* 2010 年電影《讓子彈飛》片頭使用歌曲《送別》，用以說明該電影所述故事發生在民國初年。
* 2013 年電影《廚子戲子痞子》電影插曲為歌手朴樹翻唱的版本《送別》，該版本採用了完整版的歌詞。
* 2013 年，旅美的台灣音樂家周鑫泉以第一段歌詞及林海音於「城南舊事」中所採用的歌詞版本，完成了合唱作品《城南舊事》，部份旋律亦採用了約翰・奧德威的原曲調。
* 2014 年韓磊在《我是歌手》第二季第八期節目中對《送別》作了改編演唱，部分採用了後半部分的歌詞。
* 2017 年李玉剛在其專輯《剛好遇見你 紀念版》第七首曲目收錄了他翻唱的《送別》。
* 2018 年 9 月 9 日，SNH48 在「五周年全員答謝粉絲公演」的收官階段，由當年總選排名第一的李藝彤領銜 SNH48 全員演唱了改編版的《送別》——《砥礪前行》。
* 2020 年 11 月 27 日易烊千璽在其專輯《後座劇場》第六首曲目翻唱了《送別》。
* 2021 年中國大陸電視劇《叛逆者》以《送別》作為全劇最後一首配樂。
* 2022 年 2 月 20 日，2022 年冬季奧林匹克運動會閉幕式的「折柳寄情」環節以《送別》為背景音樂。
* 2022 年 3 月 27 日，在中國東方航空 5735 號班機空難「頭七」時，國家大劇院在 Bilibili 發布了這首歌的合唱，以表哀思。

## 注釋

## 參考文獻
送報伕

〈**送報伕**〉為臺灣作家**楊逵**（本名：楊貴，1906-1985）於 1932 年所著的日文中篇小說，日文名為**〈新聞配達夫〉**（中譯**〈送報伕〉**）。該小說經**賴和**推薦與修改，前半部原出刊於**《臺灣新民報》**（連載期間 1932 年 5 月 19 日～5 月 27 日），惟內容在當時日本統治下臺灣總督府不允許在臺灣全文刊畢，故後半部的刊載遭禁，而後全文乃改於 1934 年 10 月重新在日本發表，並獲選東京《**文學評論**》雜誌第二獎（時年第一獎從缺）， 係臺籍作家首次在日本文壇獲獎，然該書（第 1 卷第 8 號）在臺灣仍禁止販售。 〈送報伕〉原文為日文，於 1936 年由胡風將其翻譯成中文而引進中國，並發表於上海《世界知識》雜誌，廣受中國讀者歡迎。 該翻譯版本後被刊載於《山靈─朝鮮臺灣短篇集》和《世界弱小民族小說集》，並在 1936 年 4 月由上海文化生活出版社出版。 1946 年後胡風翻譯的中日對照本〈送報伕〉於臺灣以專書出刊。

該書的創作，源於楊逵 1924 年 8 月因不願屈從家庭為他安排的婚姻，出走赴日期間為求自籌生活經費，白日兼職送報、水泥工、建築小工…… 等雜工之實際經驗，並參考當時底層日本工人的生活見聞所創作。 楊逵藉書中主角（楊君）的角色，透過描述其身為底層勞工，由蒙昧、恐懼、痛苦到團結無產階級的勞工爭取自身權益，逐漸清醒、覺悟，進而積極反抗資本業主剝削的過程，最終從中找到個人自信與自身的價值判斷，呈現楊逵身為知識分子，對於社會改革及反抗社會體制不公的心境。

## 故事大綱

主角臺灣籍青年楊君，離鄉前往東京謀求生涯發展；當時東京正值高失業人口時期，但楊君看似幸運地求得一份送報職務。就職後，雖原有的微薄積蓄被充當工作契約保證金，雇主所供住宿環境既擁擠又不衛生，勞動條件亦不理想，然具奮鬥精神的楊君不以為苦。幸運地，楊君遇到友善的日籍同事「田中君」，協助他熟悉工作內容，甚至資助他取得生活所需物質。

後來，老闆將他的職務內容改為招募新訂戶；他從早到晚在街上四處推銷，但（在經濟蕭條情況下）大多被拒絕，老闆也因而給予日漸惡劣的待遇。

最後，楊君被迫提前離職，無法獲得當月薪資，也無法取回工作契約保證金。離開前，他自田中君得知，該老闆向來藉著招募派報伕，以員工無法達成業績目標為由，利用工作契約壓榨員工，並沒收保證金以獲利。

此時楊君想起前往日本前之生活：他的家族原是自耕農，然製糖公司、警察與地方仕紳聯手以地方利益考量為由，強行以極低價格收購當地全部農地；最後大多居民只得被迫出售賴以生存的祖傳農地，親族也因此被迫離散各地四處謀生，甚至家破人亡；不願出售農地者，包括楊君的父親，有的被公開貶稱作「陰謀首領」、「非（日本）國民」，或被強行帶到警察分所裡，施以慘無人道的酷刑；楊君的父親在遭如此待遇不久後即死亡。後來，楊君眼見家中生計日漸衰敗，於是下定決心前往東京謀生。

在失業又幾乎賠光僅存積蓄情況下，楊君回到先前常住之木賃宿。在他意料之外，從老闆那裡收到了一封母親所寄來的信。裡面除了價值不到一百二十元的匯票外，也提到自楊君前往東京後，村子一天比一天落沒，原先住屋也不得已出售，楊君兩位弟妹也死去，最年幼的弟弟，先寄住在叔父家。母親希望楊君在東京能努力從事，事業有成後再回鄉。

讀完該封信，楊君打算先向田中君還清借款。遇見田中君時，又收到一封來自叔父的掛號郵件，裡面竟是母親的遺書：「...... 沒有自信以前，絕不要回來！要做什麼才好我不知道，努力做到能夠替村子底人們出力罷。我怕你因為我底死馬上回來，用掉冤枉錢，所以寫信給叔父，叫暫時不要告訴你……」

這時，文中寫到，楊君還沒前往東京時，其兄長成為巡查，利用職權逼迫村人，母親那時就主張跟他斷絕關係，不願在生活上接受其資助。母親把楊君的幼弟托給叔父照顧後，即上吊自殺死亡。

楊君讀完後感到非常疲倦，於是在該木賃宿裡睡去。隨後，田中君來訪並告訴他，又有一個被派報所廣告吸引的人前往求職；當田中君把楊君被派報所老闆逼迫的事情告訴那個人後，那個人竟提出解決方法：發起派報所其他職員聯合對抗老闆。

不久，該派報所即爆發罷工事件；老闆終於承認其不合理的要求。當時，楊君也在場。

吸引失業者的派報工作應徵廣告被撕去，宿舍寢室裡每個人該有的空間和枕頭都有了，蓆子換過了，消除跳蚤的方法也實行了，工錢增加了，老闆不再歧視勞動者了。這時，楊君心裡有個感覺：「這麼作才符合母親的期望。」

文末，楊君滿懷著確信：「從巨船蓬萊丸底甲板上凝視著臺灣底春天，那兒表面上雖然美麗肥滿，但只要插進一針，就會看到惡臭逼人的血膿底迸出。」

## 〈送報伕〉的意義

臺灣的日治時期（1895 年至 1945 年間），一批臺籍作家，藉由創作闡述其社會主義思想的理念，包含楊逵的〈送報伕〉與呂赫若的〈牛車〉皆為其例。〈送報伕〉小說的寫作，是主角以主觀的敘事者角度撰寫，闡述身為底層勞工由蒙昧、恐懼、痛苦到團結無產階級的勞工爭取自身權益，逐漸清醒、覺悟，進而積極反抗資本業主剝削的過程，最終從中找到個人自信與自身的價值判斷。 楊逵透過呈現醜陋的現實，反襯出知識分子的覺醒與行動決心，亦傳達其為不脫離社會的改革者精神， 〈送報伕〉原文末段「我（楊君）滿懷著信心，從巨輪蓬萊號的甲板上凝視著臺灣的春天 - 這寶島，在日本帝國主義統治之下，表面上雖然裝得富麗肥滿，但只要插進一針，就會看到惡臭逼人的血膿的迸流！」即可看到楊逵身為知識分子，對於社會改革及反抗社會體制不公的心境。

## 相關出版

楊逵〈送報伕〉原於 1932 年發表於《臺灣新民報》，由於全文的後半部遭禁刊，故有前、後篇之分，並於 2 年後的 1934 年重新以「全篇」刊載於《文學評論》中。然經塚本照和研究發現，該作品前後段落表達上有頗大差異或有刪文，該狀況可能受到日治時期下，思想言論的控制，以及臺灣二戰後日本離台，恢復表達自由的影響，又原文曾於文末署名「譯者不詳」，但今日所見中文版本乃為「胡風」所譯為主，故是否有臺灣光復後由譯者改寫的情形，使作品於「版本」、「譯者」甚至「編者」上有值得探討的疑點。

相關出版書目如下：

* 楊逵，胡風譯，《新聞配達夫﹙送報伕﹚》，臺北：臺灣評論社，1946。
* 楊逵，胡風譯，《送報伕（中日文對照）》，中國文藝叢書第 6 輯，臺北：東華書局，1947。
* 鍾肇政、葉石濤主編，《送報伕》，光復前台灣文學全集 6，新北市：遠景出版社，1979。
* 葉石濤、鍾肇政主編，《送報伕》，台灣文學叢書 18，新北市：遠景出版社，1979。

## 相關原件收藏

* **「送報伕日中對照版 (楊逵裝幀書)」** ；製作者：楊逵；典藏單位：國立臺灣文學館。此為楊逵試作《送報伕》中日對照書，據家屬記憶為楊逵親自裝幀，以改造文庫的《十年》一書作為底本，左頁黏貼日文，右頁黏貼胡風中譯的內容，再加上楊逵的校對，中日文皆有之。
* **「新聞配達夫 (後篇)」** ；作者：楊逵；典藏單位：國立臺灣文學館。此為楊逵所作日文手稿原件。

## 參考文獻

## 外部連結

* 國立臺灣文學館文物典藏查詢系統 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臺灣華文電子書庫：《送報伕》電子書
* 《送報伕》改編影片
送報員

**報童**（英語：Newspaper boy）是一種職業，通常是十幾歲的小男孩受僱於報社，根據分配的街道和路途，給報紙的訂閲者分送報紙。他們通常騎自行車工作。報童的職位在 19 世紀～20 世紀上半葉，世界各國的民間故事、文藝作品中都佔據了一個主導的地位，因為這個職業是提供給青少年的主要職業。不過，報童數量從 20 世紀下半葉開始已經急劇減少了。報童減少的原因部分是由於晚報的逐漸消失。報童通常只有在放學後才有時間發放報紙，晚報的消失使得報童沒有辦法在下午的放學時間工作，而晨報必須在早上 6 點前發放。同時還由於人口分佈的變化、勞動法、社會對童工的關注，這些因素都使得報童的工作逐步向成年人轉移。 另外，報紙自動售賣機的出現，網際網路新聞的流行，令報紙不需人手派送，使得雇用報童的需求更少。聶耳的著名作品《賣報歌》就是以一位女報童為題材的。

## 備註
送奩

**送妝**：又稱**搬嫁妝**、**發奩**、**送奩**、**送嫁妝**、**陳奩**、**陳匳**、**迎嫁奩**，日本稱為**荷物送**（日語：**荷物送り**，是漢字文化圈傳統婚禮的一種習俗。在納徵至正婚禮舉行之間選一天，女方把嫁妝送到往新郎家。

送妝有其獨特的過程，由女家派人把嫁妝送到男家，並須附上列出嫁妝物品及其數量的奩儀錄。到男家時，女家人會把嫁妝羅列出來。男方人則看著奩儀錄來點算嫁妝。發妝後就可以進行鋪房儀式。

## 參考文獻
送女客

**隨嫁姆**，是中式婚禮以及漢字文化圈其他地區傳統婚禮，如朝鮮傳統婚禮、越南傳統婚禮、日本傳統婚禮及琉球傳統婚禮中陪伴、照顧新娘並協助婚禮儀式進行的婦女。

在《周禮・士昏禮》中，新娘在婚禮中會由自己的姆（教導禮儀的女老師）陪同出嫁，指導禮儀。後來中國民間女性也會以褓姆負責相關內容，無褓姆的則會外聘女性負責，也有由親戚中熟習禮儀的婦女擔任則日本的貴族家的女性出嫁則由年長女中（通常是新娘的褓姆或乳母）負責指導和協助儀式，而江戶時代的富裕町人則會聘請年長婦女負責協助儀式。中國和日本皆有職業化的隨嫁姆，由專門熟悉相關儀式的婦女擔任。

## 稱呼

傳統上各地對隨嫁姆稱謂不盡相同，中文一般通稱**喜娘**，中國的廣東、香港、澳門稱**大妗姐**，北京稱**迎親太太**（男家所聘）、**送親太太**（女家所聘）、**老姏**（也作**老蠻**），浙江稱**喜阿媽**、**送娘**、**送娘子**、**老嫚**（墮民出身的隨嫁姆，分為男方聘的**主戶老嫚**或**接老嫚**和女方聘的**送老嫚**或**送家老嫚**）、**嫚線**（墮民出身的未婚隨嫁姆），福建稱**伴房娘**、**伴房媽**、**伴房嬤**，台灣稱**隨嫁姆**、**送嫁姆**、**紫姑**，除以上所列外，還有**送女客**、**送嫁娘**、**送嫁婆**、**送嫁婦**、**倩娘母**、**陪嫁姆**、**陪嫁媽**、**帶嫁姆**、**喜婆**、**指導媽**、**送親娘**、**侍妗**等稱謂。朝鮮稱為**手母**（但此詞有時也可指伴娘）。日本把職業隨嫁姆稱為**介添女**、**介添女房**、**介添人**、**替添女**、**替添人**、**介添え'** 等，而由新娘的娘家女中擔任隨嫁姆的則稱為**待上臈**。琉球稱為**護嫁人**。

## 資格

依照各地習俗以及家庭、新人本身，對隨嫁姆的資格不盡相同。例如有些同時要求隨嫁姆是「好命婆」或「全福人」，有些要求全福人要丈夫、兒女、兄弟姐妹、公婆、子孫俱全的，亦有些要求同鄉中與丈夫感情和睦、本身為嫡妻並有子的年長婦人。朝鮮傳統則是由新娘的姨母、姑母或其他年長女親戚擔任。日本古代則要求是四十歲以上、有性經驗的年長婦女。

無論是否職業隨嫁姆，一般都要求較年長的婦女，但也有例外。例如清代蘇州的隨嫁姆就多由年輕婦女擔任。而清代衡州由於有特殊的鬧洞房風俗，隨嫁姆是被鬧的對象，因此要求容貌清麗、歌曲工雅的職業隨嫁姆。

## 職務

傳統上在正式婚禮前一天，隨嫁姆需在新娘家陪伴新娘，有些會負責為新娘上頭。正式婚禮時，需要她履行儀式、講祝福語等。依照各地習俗不同，有些只需待在女家一直陪伴和照顧新娘至新郎上門親迎，有些則會前往男家請新郎至女家迎親。浙江古代的送家老嫚和日本古代的介添女還要在正婚禮完結、新人入洞房後指導新人圓房。

現代的隨嫁姆除了傳統照顧新娘、協助儀式進行外，有些會在新人策劃婚禮時已經給予意見和指導，甚至帶動氣氛、設計婚禮遊戲等。除了正式婚禮中外，也會參與婚前納徵以及婚禮後見舅姑禮等儀式，甚至婚禮結束後，有些會代替伴娘陪伴新娘回門。

## 社會地位

古代中國的職業隨嫁姆被視為賤業，常由丐戶、墮民、蜑民等賤民或下層平民婦女擔任，例如清代紹興的喜婆和寧波的送娘子皆由墮民婦女擔任，被稱為**墮民嫂**，蘇州隨嫁姆則是平民婦女。由於出身低微，文化水平不高，社會地位也不高。少數地區如清代衡州的隨嫁姆由於會在鬧洞房時被男賓調戲，甚至與男賓性交，以致聲名狼藉。直至二十世紀後期，不少職業隨嫁姆學歷也很低，被視為草根文化，形象迷信、老舊，被視為只是斟茶遞水的女工。

自廿一世紀起，職業隨嫁姆被視為一門傳承傳統婚禮文化的婚禮顧問及婚禮策劃師，是學貫古今、時尚、思想入流、大方得體的事業女性。

## 與伴娘的差異

隨嫁姆和伴娘雖然同樣是在婚禮期間照顧新娘和協助儀式，但傳統上兩者的身分、職責以及負責的範圍皆不同。相當於伴娘的在典籍中稱為媵、婦從者、侍女、侍者等。伴娘主要是陪同新娘由娘家前往男家時照料新娘，並作為女家代表參與部份儀式，到男家後即與稱為御或婿從者的伴郎交換侍候物件，為新郎鋪蓆、洗手、斟酒、奉饌等。而隨嫁姆除了照顧新娘外，還作為禮儀指導者，指導新娘行禮，在婚禮中擔任引導、教導新娘的角色，並且會說吉祥語帶動氣氛，與伴娘在旁協助新娘的角色不同。

無論是古代還是現代，伴娘都是由未婚的新娘同輩或晚輩女性擔任，只有少數地區如北京例外，當地把未婚伴娘稱為伴姑，已婚伴娘稱為伴嫂。富貴家新娘一般由其侍婢陪嫁，常作為陪嫁丫頭，在新娘婚後在新娘夫家繼續侍候主人。一般新娘則以妹妹、未婚同輩或晚輩女性或外聘年輕未婚女性擔任婚禮中的婦從者，婚禮結束後即完成職務回家。而隨嫁姆則是由較為年長的婦女擔任，雖然實際上也是勞動者，但在婚禮上有指導新娘的長輩身分。

在二十世紀後期，不少新人在舉行婚禮時不再聘用隨嫁姆，以致一些本來由隨嫁姆負責的工作和儀式改由伴娘擔任，使兩者角色有所混淆。而部份地區的婚禮傳統上雖然同時有隨嫁姆和伴娘，但日常語言中並不作區分，以致混淆，例如漢語中的「送嫁娘」、日語中的「新婦介添人」、韓語的「手母」等，只是籠統地指婚禮上協助新娘的人，並沒有仔細區分身分、職務。而中國古代稱為「伴娘」者多指隨嫁姆，與現代漢語中的「伴娘」所指不同。

此外，隨嫁姆在華人地區和日本皆職業化，伴娘一般並非專門的職業。雖然古今皆有年輕女性受僱擔任伴娘，但尚未形成一種專門行業。

## 與媒人的差異

由於在中國傳統社會中，不少職業隨嫁姆同時也是職業媒人。古人結婚必需由媒人撮合，一些媒婆在撮合新人後又在婚禮上擔任隨嫁姆，以致民間有把隨嫁姆等同媒人的情況。其實隨嫁姆和媒人不但職責有異，嚴格上也不是同一人擔任。在《周禮》、《朱子家禮》、《大明會典》、《明集禮》等所記載的婚禮中，姆與媒無論身分、職責皆完全不同。媒人的性別在不同文化中有不同規定，例如《周禮》中的媒為男性，後世典籍中的媒人則沒有性別規定，而日本的媒人則是一對夫婦擔任。而現代一些地區的新人雖然是自由戀愛結合，但仍依照傳統在婚禮上設有相當於媒人的介紹人，並邀請親友、上司、民意代表等擔任儀式上的介紹人，而同時又會聘用隨嫁姆負責指導新娘禮儀，兩者各司其職。

媒人在傳統上除了撮合新人，還會在納采、納徵、納吉等訂婚儀式中負責來往男女兩家。而隨嫁姆一般只在正婚禮上陪同新娘出門到男家至新人合巹、同牢，有時會包括見舅姑和歸寧儀式，一般不參與訂婚禮儀。但現代一些地區的婚禮不再設有媒人，於是本來由媒人負責的納徵、搬嫁妝等婚前儀式就由隨嫁姆擔任。現代新式婚禮中的介紹人除了履行傳統儀式外，還會在婚禮上致詞，隨嫁姆則只負責指導禮儀和帶動氣氛。

## 與知客司的差異

知客司即婚禮司儀，與隨嫁姆同樣有指導禮儀的職責。但知客司是於婚禮場地中負責主持、主導婚禮儀式程式，並於場中大聲宣讀程式、儀式，要求聲線洪亮，本身不需要貼身照顧、指導新娘，古代多由男性擔任。而隨嫁姆則是在新娘身邊指導新娘依照贊禮的指示行禮，由於男女之防而由須由女性擔任。

## 與新娘秘書的差異

新娘秘書是 21 世紀新興的行業，只需負責新娘的髮飾、彩妝和服裝造型，不必深入瞭解婚嫁的民俗和禮儀，本身亦非婚禮儀式的參與者。

## 參考文獻
送嫁妝

**送妝**：又稱**搬嫁妝**、**發奩**、**送奩**、**送嫁妝**、**陳奩**、**陳匳**、**迎嫁奩**，日本稱為**荷物送**（日語：**荷物送り**，是漢字文化圈傳統婚禮的一種習俗。在納徵至正婚禮舉行之間選一天，女方把嫁妝送到往新郎家。

送妝有其獨特的過程，由女家派人把嫁妝送到男家，並須附上列出嫁妝物品及其數量的奩儀錄。到男家時，女家人會把嫁妝羅列出來。男方人則看著奩儀錄來點算嫁妝。發妝後就可以進行鋪房儀式。

## 參考文獻
送嫁妹

**伴娘**（**bridesmaid** or **maid of honor**），也稱為**女儐相**、**姊妹團**、**送嫁妹**、**伴姑**，是婚禮中負責作為新娘隨從的人，一般會是新娘的好朋友或是姊妹，而且通常會是適婚年齡的未婚女性，但部份文化中也有由已婚女性擔任。有時伴娘一詞專指眾女儐相之首。若是年齡明顯小於適婚年齡的伴娘，會稱為小伴娘。值得注意的是，伴娘指的是陪伴新娘的人，所以不一定是女性。英語中男性伴娘稱為 Bridesman。男性伴娘通常西裝或領帶會和伴郎不同，以示區分。

伴娘可能不只一個，在以往，有身份地位的人都會有隨從，隨從的人數可以展現家庭的社會地位，因此許多的伴娘可表示家庭的社會地位及財富。現代的婚禮中伴娘的數量受許多因素的影響，包括新娘的喜好，家族的人數，也會和新郎計劃安排幾位伴郎有關。

在婚禮中，對應伴娘的男性角色是伴郎，在英式英文中稱為接待者，但在美國，伴郎的角色已和帶領客人入座的接待者有很大的差異，多半會由不同的人來擔任。

在東亞古代，伴娘又稱為**媵**、**婦從者**，閩南語又稱**隨嫁嫻**，一般是年輕未婚女性，有時由新娘的侍女、妹妹、較年幼的女性同輩親戚或女性晚輩擔任，會跟隨新娘出門至男家，並在婚禮中代表女家負責進行部份禮儀。但也有少數地區會有與新娘同輩的已婚女性擔任伴娘，如北京把未婚伴娘稱為**伴姑**，已婚伴娘稱為**伴嫂**。如伴娘為新娘侍女，有些在婚禮結束後還會作為陪嫁丫鬟一直留在男家侍候新娘，甚至被男方納為妾。在以往的挪威及維多利亞英國時代，伴娘不是適婚年齡的女性，而是讓小女孩擔任，其工作是在婚禮進行中撒花瓣，以及幫新人拍照，不過現代的英語國家，撒花瓣的工作會已改由花女擔任。在美國，只有伴郎及伴娘是結婚執照的合法見證人。

## 工作

伴娘的工作會隨文化而不同，在西方社會，真正需要伴娘作的工作其實不多，不過多半的伴娘都額外的付出了許多。最基本的是，伴娘需要在婚禮當天參加婚禮，並且協助新娘。

在傳統中式婚禮中，伴娘會在新郎親迎時攔門，要求新郎做出指定要求，例如要求新郎賦催妝詩、向新郎索取指定金額的「開門紅包」，甚至要求新郎做出一些高難度或令人難堪的動作，才讓他進女家門接新娘出門。在拜堂至同牢禮時，伴娘要負責鋪席、侍候新人飲酒進食、為新人盥洗更衣等工作。有時在婚宴上，伴娘要為新娘擋酒。此外，伴娘還會在鬧房時帶動氣氛。現代華人婚禮中，伴娘有時兼顧傳統上由喜娘負責的工作，例如在新娘出門時為新娘撐傘，在新人拜見長輩負責遞茶、講吉祥語等。在中國大陸，有些地區存在鬧洞房時鬧伴娘的風氣，調戲、非禮甚至性侵伴娘，甚至可能會以
女性性工作者擔任伴娘。

歐洲或美國一般會希望伴娘協助規劃婚宴，現代的西方婚禮中，伴娘多半會參與一些婚禮相關活動，像新娘婚前派對或單身女郎派對，不過這些都是選擇性的活動，依照禮儀專家 Judith Martin 的論點：「和一般認知的不同，伴娘沒有義務去款待新娘，或是穿一些她們無法負擔的衣服。」若新娘當地的習俗是會有一個伴娘的午宴，主人是新娘，因此規劃及費用都是由新娘支出。小伴娘除了參與婚禮外，一般不需要負責其他的工作。

在西方，伴娘的工作及費用會由新娘及伴娘討論後決定，有許多不同的方式。華人婚禮中伴娘的服裝會由新人或主婚人提供，但現代西方的伴娘服裝及旅行支出並非由新娘的家中支付，有時甚至需要支付結婚前相關派對的費用，因此一般會贈送伴娘禮物，謝謝她們願意擔任伴娘的角色，並且在經濟上的付出。多半受邀擔任伴娘的人也會先問需要付出的時間及金錢，再決定是否要接受，若需付出的時間或金錢可能比自己可以付出的要多，會拒絶擔任伴娘的邀請。在一些美國婚禮中，伴娘可能需要支付美金 1,700 元其至更多，其中主要開支是旅遊結婚（到一特定旅遊風景區舉行的婚禮）的旅遊費用，以及婚前派對的費用。

## 起源及歷史

### 東亞

東亞漢字文化圈傳統婚禮受中國影響，而中國傳統婚禮以周禮為本，據《儀禮・士昏禮》載，新娘出嫁時會有隨從，稱為媵，在婚禮中代表女家和輔助新娘，如鋪席，之後會與伴郎交換職責，輔助新郎，至婚禮結束。

### 西方

一般認為西方伴娘的歷史起源於羅馬法，為了要打敗惡靈（當時相信在婚禮時會有惡靈出現），需要有十個見證人，穿著和新人完全一様，讓惡靈不清楚誰要結婚。一直到十九世紀的英國，仍然相信惡意的許願可以帶來詛咒，玷污婚禮。在維多利亞時代的照片中，新郎和新娘在新婚宴會中常常穿著和其他人相近的服裝。

有些人認為舊約聖經中雅各的兩個妻子利亞及拉結才是伴娘的起源，她們在結婚時都帶了她們的侍女（創世紀 29:24, 46:18），但她們所帶的是隨嫁的女傭，主人婚後仍會服侍主人，和伴娘的意義有所不同。

## 參見

* 伴郎
* 喜娘

## 參考資料
送子娘娘

**送子娘娘**，指漢文化民間信仰中主管懷孕與生育的女神。

在不同地區，人們對送子娘娘有不同的稱呼，或將保佑生育的職能賦予不同的女神身上。如：

* 送子觀音，觀世音菩薩化身之一。
* 媽祖。天津天后宮的媽祖女神即以婚育保護為主要功能。
* 碧霞元君，流行於中國北方。
* 女媧。河南東部流行。
* 註生娘娘，流行於閩南、台灣和潮汕。
* 臨水夫人，流行於閩江流域、閩南和台灣。
* 金花夫人，流行於廣東、廣西、甘肅、湖北和浙江。
* 鬼子母。
* 三霄娘娘，又稱「三奶奶」，流行於淮河流域。

## 參考文獻

* 王芳《近代中國傳統女性崇拜研究》。山東師範大學碩士論文，2010 年。
* 李菊《豫東地區送子信仰研究》。山西師範大學碩士論文，2013 年。
送子孫燈

**子孫燈**為一對有著男女娃娃圖案或造型的燈。在部份地區中式婚禮中，女方於婚禮前一天須將子孫燈送至男家，男家收到後須將子孫燈安在洞房裡架子床的上方。在用炕的地區的新房里沒有架子床，因而會在炕頭上方安有專門的支架以供放置子孫燈。此禮是反映先民的生殖繁衍崇拜，男女雙方一起共同努力才能繁衍後代，同時也反映了傳統傳後盡孝的儒家思想。

在中國西北地區，送子孫燈也叫**踩花堂**。由於現代的床不一定是架子床，因此無法依古禮安裝子孫燈，所以現代中式婚禮中採取變通的做法是把子孫燈放置床頭。部分地區有子孫燈須由女方之親友所贈，而不能為新娘本人購買之忌諱。依大部分地區的婚俗禮儀，安子孫燈須同時吟吉語，例如：「今夜大家送孩兒，新郎新娘笑微微，燕爾新婚魚得水，早生貴子耀門楣。」

有些人會用一對男女造型的瓷娃娃代替子孫燈。

## 參考文獻

## 參見

* 點燈
送子张仙

**送子張仙**，道教稱**桂宮廣應善利育嗣賜子真君**。是一位能夠賜給世人兒女後嗣的道教男性神祇，類似於送子娘娘、金花夫人、鬼子母神，與降生高帥齊名，並稱張高二真人。此神來源有多種說法，造型亦有多種，如一手持鈴鼓，一手牽小兒之像；或彈琵琶像；或手持彈弓像。據說他手中的彈弓是用以驅逐「天狗」，以保護小朋友的平安。

## 來源

### 孟昶說

明代陸深所著《金臺紀聞》認為**張仙**是後蜀君主孟昶。孟昶之妻花蕊夫人因思念而祭祀孟昶，為免宋太祖起疑，故向其假稱是在祭拜送子之神「張仙」。

《金臺紀聞》：世所傳「張仙像」者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。夫人詭答之曰：「此蜀中張仙神也，祀之能令人有子。」非實有所謂「張仙」也。

### 張遠霄說

清代《續文獻通考》認為張仙是指四川仙人張遠霄，可為人消災避邪且助人得子。

《續文獻通考》：張遠霄，眉山人，宋時遊青城山，一日見一老人持一竹弓、三鐵彈，賣與他價三百千。對他說「吾彈能辟疫病，當寶而用之」。再見老人，遂授度世法，熟視老人，見其目各有兩瞳子。數十年後，張遠霄經白鶴山，峰上有石像，一老人說：「此乃四目老翁，君之師也，不記竹弓、鐵彈時耶？」張猛然大悟，舉事修之，時常往來鄧州挾仙樓，以挾彈為人家散災難，甚著靈效。人因稱為張仙或呼張四郎，敬之如神。後民間多繪其像懸以祀之，謂能避邪，又可令人有子。

## 職能

### 決定生育

民間流傳的《桃園明聖經》認為張仙奉玉帝指派為關帝君的屬神，根據世人善惡決定其子女生育及健康狀況。

《桃園明聖經》：帝（關帝君）乃紫微宮裡朱衣神，協管文昌武曲星，祇因張仙無主轄，敕令隨吾為從神。檢點少男與少女，或損陰騭絕子孫，送生催生及難產，魅妖傷殘斑痘疹。

### 保護小兒

明代《歷代神仙通鑒》認為張仙有以彈弓逐打凶神「天狗」，保護世人生兒育女的能力。

《歷代神仙通鑒》：帝（宋仁宗）晝寢，見美男子粉面五髯，挾彈而前曰：「君有天狗守垣，故不得嗣，賴多仁政，予為彈而逐之。」帝請詳其說，曰：「予桂宮張仙也，天狗在天掩日月，下世啖小兒，見予則當避去。」帝頓足而覺，即命圖像懸之。

## 供奉處

### 台灣

台灣之張仙通常配祀於關帝廟或關聖帝君神像旁，多為立像，與王天君相對，供奉處列舉如下：

**主祀**

* 嘉義縣番路鄉朝天南安宮
* 屏東縣屏東市無極乾元昌賢堂－該廟尊稱為「文賢聖帝」。

**配祀**

* 苗栗縣苗栗市西山聖帝廟正殿
* 苗栗縣頭份鎮鑒化堂龍邊神龕
* 苗栗縣頭屋鄉象山玉衡宮
* 苗栗縣頭屋鄉明德宮
* 苗栗縣獅潭鄉協雲宮
* 苗栗縣獅潭鄉南衡宮正殿
* 苗栗縣獅潭鄉五文宮正殿
* 苗栗縣三義鄉關聖宮慈和堂正殿
* 苗栗縣後龍鎮母慈宮仙水廟
* 苗栗縣西湖鄉德龍宮樂善堂正殿
* 苗栗縣西湖鄉聖靈宮德教堂一樓正殿虎邊神龕
* 苗栗縣南莊鄉三聖宮
* 苗栗縣南庄鄉獅頭山勸化堂正殿－該廟尊稱為「張仙大師」，與周倉將軍相對。
* 台中市西屯區慈德慈惠堂月老殿－與月下老人、註生娘娘、送子觀音、衛房聖母等神一同奉祀
* 台中市北屯區聖壽宮正殿正龕
* 南投縣埔里鎮瀛海城隍廟
* 南投縣埔里鎮昭平宮育化堂（孔子廟）三恩主殿
* 嘉義縣布袋鎮武聖宮正殿龍邊神龕
* 台南市中西區開基武廟原正殿前殿
* 台南市中西區祀典武廟六和堂
* 台南市中西區台灣首廟天壇武聖殿及太歲殿
* 台南市東區南天府一樓正殿
* 台南市佳里區聖帝殿
* 高雄市鹽埕區文武聖殿一樓
* 高雄市苓雅區意誠堂一樓正殿龍邊神龕
* 高雄市美濃區南隆輔天五穀宮靈霄寶殿神龕前方
* 澎湖縣馬公市紅木埕武聖廟
* 宜蘭縣宜蘭市西門西關廟二樓靈霄寶殿

## 文字註釋

## 腳註

## 參考資料

* 《泉州南音郎君崇拜──從孟昶、張仙的融合談起》・林勝利

## 參見

* 台灣民間信仰
* 註生娘娘
* 七星娘娘
* 臨水夫人
* 金花夫人
* 鬼子母神
* 降生真君
送子鳥

**白鸛**（學名：_Ciconia ciconia_）又名**紅嘴白鸛**、**歐洲白鸛**或**西方白鸛**，是鸛科鸛屬的一種大型涉禽，主要生活在中歐和南歐、非洲西北部和亞洲西南部。白鸛是候鳥，冬季遷徙到非洲和印度熱帶地區和，可以一直達到南非的南部。

## 特徵

白鸛為大型鳥類，體長 100-125 厘米，翼展 155-215 厘米，體重 2.3-4.5 千克。除了翅膀外，全身羽毛均為白色，喙部和腿部為紅色，幼鳥則為黑色。一般在地面上緩慢而穩重地行走。飛行時將脖子伸展。

## 分類學

已知共有兩個亞種：

* 指名亞種 _Ciconia ciconia ciconia_ Linnaeus, 1758.
* 中亞亞種 _Ciconia ciconia asiatica_ Severtsov, 1873.

東方白鸛（_Ciconia boyciana_）過去也被認為是白鸛的一個亞種，現在獨立為一種。

## 文化

白鸛是立陶宛和白俄羅斯的國鳥，還是 2000 年德國漢諾瓦世博會波蘭館的吉祥物。

如果不受人為干擾，白鸛幾乎對人類沒有恐懼感。在歐洲，它們經常在人家的屋檐上築巢。波蘭人、立陶宛人和烏克蘭人認為，白鸛的築巢能為家庭帶來和諧的氣氛。

中世紀日耳曼北部流傳，人類未出生的靈魂會棲息於水泉、池塘、沼澤等水域，歐洲白鸛將這些幼兒靈魂帶回來，送給期待嬰兒出生的父母。因傳說與歐洲白鸛的生態習性相當吻合，所以北歐人認為嬰兒是由歐洲白鸛送給人類的。另外，十九世紀中葉的安徒生童話在故事「鸛鳥」中，也描述未出生的孩子躺在水池旁做夢，等待鸛鳥飛來，送他們去父母親的家。

白鸛也是郵票上的流行圖案，世界範圍內至少有 120 多種關於白鸛的郵票。

白鸛，喜在樹頂或高台上築巢，一次產卵約 4-5 枚，會將新生雛鳥中體型瘦弱者 (但也常有例外)，予以淘汰，或啄死，或叼趕出巢外，任其墜落地面。

## 圖集

* * * * * *

## 參考

## 外部連結

* Ageing and sexing by Javier Blasco-Zumeta & Gerd-Michael Heinze (PDF). [2014-12-02]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2014-12-02）.  (4.43 MB)
送子鳥_(電影)

《**送子鳥**》（英語：_Storks_）是一部 2016 年美國 3D 電腦動畫喜劇片，為尼可拉斯・史托勒和道格・史威藍德執導，史托勒也負責撰寫劇本，並與布萊德・路易士共同監製。電影同時也是史威藍德的長片導演處女作。配音員包括安迪・山伯格、凱西・葛雷莫、凱蒂・克朗、安東・史塔曼、珍妮佛・安妮斯頓、泰・布瑞爾、基根 - 麥可・奇和喬登・皮爾。

《送子鳥》由華納兄弟定於 2016 年 9 月 23 日在美國和中國大陸上映，2016 年 10 月 7 日則在臺灣上映。

## 劇情

故事就從一間包裹運送公司開始，這間公司以前是送子鳥公司，卻因為發生一位送貨員過於愛護其中一位嬰兒小麗導致發瘋而使公司倒閉，改成宅配公司，多年後小麗變成 18 歲少女，不過老闆看不慣她的無厘頭而叫他的準接班人丹尼爾去開除她，但小麗接到一個小男孩請求為他送來一個小弟弟，意外重啟了「嬰兒製造機」並製出一個小寶寶，現在，丹尼爾和小麗必須想辦法送這小寶寶到他的新家....。

## 角色

### 介紹

**朱尼爾（Junior）** 

　
: 白鸛，專業、迅速，公司的優質員工。

**小麗（Tulip）** 

　
: 公司唯一的人類員工。

**夯董（Hunter）** 

　
: 白鸛，公司的總裁。

**阿法和貝塔（Alpha and Beta）** 

　
: 金光狼群的老大與老二。

**納特・蓋德納（Nate Gardner）** 

　
: 人類小男孩，因父母繁忙而被孤立。

**莎拉・蓋德納（Sarah Gardner）** 

　
: 納特的母親。

**亨利・蓋德納（Henry Gardner）** 

　
: 納特的父親。

**馬屁鴿（Pigeon Toady）** 

　
: 陰險、高傲的鴿子，公司的員工。企圖阻止小麗對寶寶的交付。

**賈斯柏（Jasper）** 

　
: 巨型鸛，公司的員工。

### 配音員

## 發行

電影原本預計於 2017 年 2 月 10 日在美國上映，但後來華納兄弟將其撤下。後來，電影的上映日改定於 2016 年 9 月 23 日，這原本是《樂高忍者電影》的日期。

### 評價

《送子鳥》獲得的評價褒貶不一，但好評多過於負評。爛番茄新鮮度 66%，基於 134 條評論，平均分為 6.08/10。而在 Metacritic 上得到 56 分，評價好壞各半參雜。主要認為電影的動畫技術亮眼，但劇情的中間有些不知所云，直到後半段才又精采起來。據 CinemaScore 調查，觀眾的平均評價於 A + 至 F 間落於「A-」。

### 票房

在美國和加拿大，電影於首映週末預計能從三千九百間戲院中獲得 2600 萬 3300 萬美元的票房，成為 9 月份最高首週票房的動畫電影。美國首映週末票房獲得 2180 萬美元，位居當週票房亞軍，排於冠軍《絕地 7 騎士》（3500 萬美元）之後，口碑一般。

## 備註

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《送子鳥》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《送子鳥》的資料（英文）
* 爛番茄上《送子鳥》的資料（英文）
* Metacritic 上《送子鳥》的資料（英文）
* AllMovie 上《送子鳥 》的資料（英文）
* 開眼電影網上《送子鳥》的資料（繁體中文）
* Yahoo 奇摩電影上《送子鳥》的資料（繁體中文）
* 雅虎香港電影上《送子鳥》的資料（繁體中文）
* 時光網上《送子鳥》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《送子鳥》的資料 （簡體中文）
送客

**送客**在此指的是婚禮喜筵完成後結婚新人所進行的儀式。

## 婚禮送客

結婚送客時「送客」新郎跟新娘站在喜筵場地出口。台灣一般採「男左女右」，而男方雙親必須站在男方之左邊，女方雙親必須站在女方之右邊，雙親也是「男左女右」，新郎和新娘站中間。香港則無特定位置，一般都是新人與男女家親屬排成一行。

## 納徵送客

台灣部分地區納徵儀式中，納徵宴時新郎跟男方家屬通常等到要出最後倒數第三道菜時，要先行離席而且不得與女方家屬說再見或打招呼，要靜靜的離開。所以通常是由女方進行送客儀式。
如果女方堅持要新郎也要參與送客時，男方家屬也是要先行離開，車子開動後先行離開會場後，新郎繞回宴會場所跟女方一起來送客。
納徵宴上男方親友不能跟女方親友說 (再見) 或 (再來) 等，避諱重來之類的話。
不過，現在由於結婚新人結訂婚儀式多樣且別出心裁，許多不合情宜的禁忌避諱早已式微。

## 送客禮

**送客禮**是宴客完之後，新郎、新娘要給賓客帶走的小禮物。
一般都是送糖果，現在一般會用糖袋或是精緻的紙盒裝些糖果給客人帶走。
新郎、新娘拿著煙盤、喜糖盤或喜糖籃，一般放有喜糖、香菸、檳榔。
現在許多結婚新人則會準備別緻的婚禮小物來送客，藉以感謝親友們來參加婚禮以及突顯婚禮的隆重。
送庄镇

**送莊鎮**，是中華人民共和國河南省洛陽市孟津區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

送莊鎮下轄以下地區：

送莊村、​護莊村、​三十里舖村、​裴坡村、​西山頭村、​後溝村、​營莊村、​莫家溝村、​鳳凰台村、​東山頭村、​白鹿莊村、​負圖村、​權家嶺村、​朱家寨村、​梁凹村、​十裡頭村和清河口村。

## 參考資料
送我上青云

《**送我上青雲**》（英語：_Send Me To The Clouds_），是一部於 19 年大陸上映的劇情電影。由姚晨、李九霄、楊新鳴、吳玉芳和梁冠華領銜主演，19 年 8 月 16 日於大陸上映。

## 劇情

盛男（姚晨飾）獨立上進有追求，渴望真愛卻仍孑然一身。一次意外發現自己患上了卵巢癌，需要進行手術，但父親出軌，母親幼稚，家庭給不了她可能的支持，她不得不接受一份自己不喜歡的工作去籌手術費。天生驕傲的盛男，在生死關頭才發現成年人想生存的體面比想像中還艱難，在一次又一次的希望與絕望中，最終用自己的方式和世界和解。

## 演員

## 評價

影評人蔡宗城：「很難在熒幕上看到這樣的女性形象：不是男性凝視的產物，也不迎合簡單的男女對立，而是真正直面一個女性的欲望，表現她如何處於社會規訓又反抗規訓的過程。《送我上青雲》裡的盛男，是一個難得的例子。導演滕叢叢說這部電影，「從女性視角來講一個女性的心理路程」，盛男最後做的是三個字：不依附。她和她母親都在一個尋找的路上，都渴望打破什麼，最後母親的自我仍建立在一定的依附性上，而盛男以那個吻為標誌，她走的是一條不依附的道路，欲望是我的，身體也是我的，我做的一切是基於我的自由意志，而不是迎合某一套觀念。」

## 參考資料

## 外部連結

* 送我上青雲的新浪微博
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《送我上青雲》的資料（英文）