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辛科洛

**辛科洛**（法語：Sinkolo），是馬里的城鎮，位於該國南部，由錫卡索區的庫蒂亞拉省負責管轄，面積 296 平方公里，海拔高度 290 米，2009 年人口 11,470，人口密度每平方公里 38 人。

## 參考資料

* Common and Fundamental Operational Datasets Registry: Mali, 存档副本，United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, [2015-07-26], （原始內容存檔於 2012-12-14）
* Resultats RGPH 2009 (Région de Sikasso) (PDF), République de Mali: Institut National de la Statistique, （原始內容存檔 (PDF) 於 2012-09-19） （法語）
* Communes de la Région de Sikasso (PDF), Ministère de l』administration territoriale et des collectivités locales, République du Mali, （原始內容 (PDF) 存檔於 2012-09-19） （法語） .
* Plan de Sécurité Alimentaire Commune Rurale de Sinkolo 2006-2008 (PDF), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Mali, 2006 [2013-11-25], （原始內容 (PDF) 存檔於 2013-12-03） （法語） .
辛科維奇

**辛科維奇**（烏克蘭語：Синьковичі），是烏克蘭的村落，位於該國西部利沃夫州，由若夫克瓦區負責管轄，始建於 1345 年，面積 16.31 平方公里，海拔高度 224 米，2001 年人口 602，人口密度每平方公里 36.91 人。

## 參考資料

* Довідник поштових індексів України. Львівська область. Жовківський район （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* картка
* На Львівщині помолилася за спалені «енкаведистами» села Пирятин, Синьковичі, Зубейки, Поляни (20 серпня 2009, zik.ua)
* Історія Синькович （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Синьковичі. Програма «Золота провінція» від 23 жовтня 2010 року. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (ТРК Львів.)
* Парафіяльний сайт с. Синьковичі
* Погода в селі Синьковичі （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛科维利亚斯

**辛科維利亞斯**（西班牙語：Cincovillas），是西班牙卡斯蒂利亞 - 拉曼恰瓜達拉哈拉省的一個市鎮。總面積 16 平方公里，總人口 37 人（2001 年），人口密度 2 人 / 平方公里。

## 參考文獻
辛科薩爾托斯加斯帕里尼龍

**加斯帕里尼龍屬**（學名：_Gasparinisaura_）是薄板類恐龍的一屬，是種小型二足植食性恐龍，生存於白堊紀晚期的南美洲。

## 發現與命名

在 1992 年，第一批化石發現於阿根廷巴塔哥尼亞內格羅河省的辛科薩爾托斯市（Cinco Saltos）附近。正模標本（編號 MUCPv-208）被發現於阿納克萊托組（Anacleto Formation）地層，地質年代約 8300 萬年前，相當於白堊紀晚期的坎潘階早期。這個化石是一個部分身體骨骼與頭顱骨，缺少大部分脊柱。副模標本（編號 MUCPv-212）是一個尾巴化石、部分後肢骨頭。

模式種是**辛科薩爾托斯加斯帕里尼龍**（_G. cincosaltensis_），是在 1996 年由阿根廷古生物學家羅多爾夫・科里亞 （Rodolfo Coria）與利安納度・薩爾加多（Leonardo Salgado）描述、命名的。屬名意為「加斯帕里尼的蜥蜴」，是以阿根廷女性古生物學家佐蘭・加斯帕里尼（Zulma Gasparini）為名，字尾則是女性字根；種名則是化石發現處附近的辛科薩爾托斯市為名。

在 1997 年，發現三個其他標本，都是幼年個體。編號 MUCPv 213 標本是一個部分身體骨骼與頭顱骨。編號 MCSPv 111 標本是一個部分顱後身體骨骼。編號 MCSPv 112 標本是一個頭顱骨、骨盆、後肢骨頭。在 2008 年，在這三個幼年個體的標本都發現胃石的存在。

## 體徵

加斯帕里尼龍是種小型二足植食性恐龍。在 2010 年，葛瑞格利・保羅（Gregory S. Paul）估計其身長約 1.7 公尺，而體重約 130 公斤。

加斯帕里尼龍的小型頭部稍微延長、略呈圓形。眼眶非常大，位於頭顱骨的相當高位置。顴骨前方有個細長骨突，被上頜骨與淚骨夾住；顴骨後段高而寬廣。方顴骨有個長升突，接觸鱗狀骨，這是種原始特徵。頜部關節的位置低矮。上下頜的每邊約有 12 顆大型牙齒。前肢的外形瘦長。腸骨短而低矮，恥骨狹窄。後肢則相當長而強壯，股骨短，脛骨與腓骨較長。腳掌長，第一蹠骨後縮呈夾板狀，這是種進階型特徵。尾部具有三角形的人字形骨，外形低矮、成板狀，方向朝後，這特徵在真鳥腳類裡相當獨特。

在加斯帕里尼龍化石發現的胃石，由約 100 到 40 個圓形、光滑石頭所構成，平均直徑約 8 公厘，以小堆方式集中於腹部區域。這些石頭約佔全身體重的 0.3%，已足夠在胃部協助磨碎食物。古生物學家認為蜥腳下目不會吞食胃石以協助磨碎食物，因為牠們的體積過大，胃石磨碎食物的效率過低。

加斯帕里尼龍最初被命名時，被分類為原始禽龍類，是真禽龍類的最原始物種。最近的研究顯示牠們是更原始的薄板類。

## 參考資料

## 外部連結

* （英文）鳥腳亞目的各屬簡介
辛秘

**辛秘**（758 年 —821 年 1 月 18 日），字**藏之**，隴西郡狄道縣人，唐朝大臣。

年輕時好學。貞元年間舉明經，中《五經》、《開元禮》科，授華原尉，調補長安縣尉。高郢推薦他為太常博士，歷任祠部員外郎、兵部員外郎。元和初年，拜湖州刺史，參與平定李錡叛亂。蘇州、常州、睦州、杭州等四州刺史迎戰大敗。叛軍以辛秘是儒者，有所輕視。他乘敵未至，募壯士數百阻擊，大勝，湖州得安，從此以材堪將帥知名。河東節度使范希朝討伐王承宗，他擔任河東行軍司馬。後來入朝為左司郎中，出任汝州刺史。元和九年（814 年）為諫議大夫、常州刺史，選為河南尹。元和十二年（817 年），任檢校工部尚書、潞州大都督府長史、御史大夫、昭義軍節度使。潞州用兵之後，財政凋敝，遂量入為出，節約開支，療救戰爭創傷，經四年治理，澤潞富庶，兵糧充足，府庫充盈，為時所稱。元和十五年十二月十一日（821 年 1 月 18 日），辛秘去世，虛歲六十四，追贈左僕射，諡號昭。

## 家庭

### 夫人

* 河東裴氏，少府少監裴安期曾孫女，左散騎常侍裴後己孫女，贈大理卿裴郜之女

### 子女

* 辛少穆，試大理評事
* 辛幼直
* 辛幼恭，試左金吾衛兵曹參軍
* 辛長順，滑州參軍
* 辛行質，鄭州中牟縣尉
* 辛仲邕，汝州郟城縣主簿
* 辛仲和
* 辛行儉
* 辛氏，長女，嫁吏部員外郎陳郡殷台
* 辛氏，次女，嫁御史中丞隴西軍牛僧孺
* 辛氏，三女，辛秘死時未嫁
* 辛氏，三女，辛秘死時未嫁

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書・卷 157》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書・卷 143》，出自《新唐書》

　
:

## 參考文獻

* 《舊唐書》列傳第一百七
* 《新唐書》列傳第六十八
辛程

**辛程**（1917 年 —2009 年），男，奉天（今遼寧）開原人，中華人民共和國政治人物，曾任吉林省人民檢察院檢察長，吉林省政協副主席。

## 參考資料
辛稼轩纪念祠

**稼軒祠**，又稱**辛稼軒紀念祠**、**辛棄疾紀念祠**，坐落在中華人民共和國山東省濟南市歷下區大明湖南岸遐園西側的一座紀念南宋豪放派詞人、將領辛棄疾的祠堂。

## 歷史

### 李公祠

1901 年，晚清重臣李鴻章逝世，清政府追贈其為太傅，晉一等肅毅侯，諡號「文忠」，入賢良祠，並在京師建專祠，光緒皇帝賜匾，親書「功昭翌贊」四字，春秋兩季，由朝廷派員專門祭祀；同時下令在其家鄉安徽及其曾任職的天津、上海、南京、蘇州、浙江、直隸、山東等地修建祠堂紀念。根據《李公祠皖江公所捐資題名》碑文記載，李公祠是由包括直隸總督袁世凱、山東巡撫周馥在內的兩省各級官員捐資興建。李公祠在清代常被山東官府用來接待外賓，德國膠澳總督都沛祿一行在 1903 年 3 月，英租威海衛行政長官駱克於 1903 年 4 月訪問濟南時均居住在李公祠。

周馥曾是李鴻章的得力助手和心腹，他主持修建李公祠後曾為之撰聯：「天為斯世生才，旋乾轉坤，勳業邁西平而上；民到於今受賜，御災捍患，廟祀與東岱齊休。」李公祠是一組坐北朝南的官衙式院落。第一進院落的正房為三間門廳，左右各三間廂房。穿過門廳，是第二進院落，院中有亭，北廳三間是主祀殿（即享堂）。此外，祠中還布置有戲樓等亭台樓閣建築，立有上刻光緒二十七年十月初三的皇帝詔書的御碑。

### 稼軒祠

民國初年，李公祠被改做他用。1950 年代初，濟南市政府徵購大明湖湖田為國有，並對河道、湖區進行疏浚整修，拆遷臨湖民宅 300 多處，於 1958 年正式將大明湖闢建為公園。1959 年，為進一步擴大景區面積，拆遷湖南岸李公祠街等處民居近 300 處。1961 年，濟南市博物館在大明湖公園內創建辛棄疾紀念祠（稼軒祠），是在李公祠原址改建而成。辛棄疾是南宋時期愛國將領、豪放派詞人，出生於濟南歷城。1964 年，稼軒祠全面整修，翻建了臨湖閣樓新樓為鋼混結構。1966 年 10 月，紀念祠關閉。1980 年，該祠在重修後恢復開放。1987 年，移交大名湖公園管理，隸屬於濟南市園林局。1995 年，稼軒祠被濟南市政府定為愛國主義教育基地。

在 2007 年至 2009 年的大明湖擴建工程中，大明湖景區將稼軒祠進行了擴建，增加庭院曲廊，新增多媒體文化展示廳、稼軒詞社、歷代名人題賦書畫展室、辛棄疾軍旅生涯文化展、辛棄疾石刻故事牆等內容，總占地面積增至 1400 餘平方米。

## 布局

該祠整體為坐北面南的三進院落，大門前立有照壁，門口兩側各一尊石獅，大門上懸掛有陳毅 1964 年題寫的「辛稼軒紀念祠」金字匾額。

第一進院落中央為太湖石障景，院內種植有國槐、牡丹等。左右兩側各為三間廂房，分別陳列有毛澤東手書的六首辛棄疾詞作，以及郭沫若、葉聖陶、臧克家、吳伯簫等人讚頌辛棄疾的作品。過廳面闊三間，進深一間，進門處上懸啟功題寫的「義膽忠魂」匾額，兩側門柱上是馬公愚題書的楹聯：「煙柳斜陽，歸去東南余半壁；雲山故國，望中西北是長安。」

第二進院落東西兩側為與正廳相通的遊廊，廊壁上鑲嵌有當代書法家所書的辛棄疾詞作石刻 32 塊，院內種植有松樹、銀杏、石榴、紫薇、月季等。北側為三間卷棚頂式的正廳，正廳的門楣額枋均以彩繪裝飾，上懸有郭沫若題寫的「辛棄疾紀念祠」匾額，抱柱楹聯為郭沫若 1959 年寫的「鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去；美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。」正廳裡面迎門立有一尊辛棄疾全身像，牆上懸掛有辛棄疾詞作的木刻作品、辛棄疾生平事跡和一些名人字畫，櫥中陳列有與辛棄疾相關的各類書籍。

第三進院落北側建有臨湖閣，清末時稱「飛龍樓」，後改稱與辛棄疾相關的「集山樓」，北向湖濱的「集山樓」三字匾額為明代唐寅題書。集山樓上下兩層，上為涼台，下為茶座，其北邊緊臨大明湖，一樓茶座有門可通湖邊。院內種有國槐、竹子、石榴等。東西兩側為遊廊，遊廊北段與臨湖閣二樓相通；西廊牆壁開有窗，多為扇面、海棠葉等各種異形；東廊向北依次疊升，中段台上建小亭，供登樓中途稍憩。

## 參觀

稼軒祠本為免費景點，2009 年 9 月擴建重新開放後被定為收費景點，票價為每人 10 元，但對未成年人參觀和開展愛國主義教育活動免費。

## 備註

## 參考
辛穆

**辛穆**（451 年 —527 年 6 月 19 日），字**叔宗**，隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣）人，北魏官員。

## 生平

辛穆在太和十一年（487 年）被舉薦為司州茂才，很快出任東雍州別駕，升任北中郎長史、東荊州龍驤將軍府司馬，後為征虜將軍司馬，又轉龍驤將軍長史，兼任西義陽郡太守，又兼領戍守。辛穆道德高尚，因為撫恤百姓受到稱讚。之後辛穆轉任汝陽郡太守，時值發生水災百姓飢餓，辛穆上表請求減輕租賦。皇帝聽從了，於是敕令汝陽郡一郡以小絹繳納租庸調。辛穆又轉任中散大夫，很快加號龍驤將軍。正光四年（523 年），辛穆以年老請求退休，魏孝明帝元詡詔令接見，認為辛穆志向和氣力還可以，於是任命辛穆出任平原相。辛穆善於撫慰勸導，百姓和官吏感懷他。孝昌二年（526 年），辛穆被徵召出任征虜將軍、太中大夫。孝昌三年五月五日（527 年 6 月 19 日），辛穆在平原郡去世，虛歲七十七，魏孝明帝詔令贈予持節、後將軍、幽州刺史，諡號**貞簡**，武泰元年正月己未朔十五日癸酉（528 年 2 月 20 日）葬於芒山之南。

## 其他

當初辛穆跟隨父親辛紹先在下邳郡，與彭城人陳敬文友善，陳敬文的弟弟陳敬武年幼時就出家為僧，跟隨師傅遊學遠方，很長時間沒回。陳敬文患病快去世的時候，將雜綾二十匹委託辛穆交給陳敬武。辛穆很長時間沒能找到陳敬武，經過二十多年才在洛陽見到陳敬武，辛穆把雜綾還給他，封題如同舊時一樣，世人稱讚辛穆廉潔守信。

## 墓誌

辛穆的墓誌 2006 年冬出土於河南洛陽。墓誌青石質，方形，高 71.5 厘米，寬 79.5 厘米，厚 25 厘米，墓石陰刻界格，志文正書，凡 30 行，滿行 30 字，共 905 字，首題「魏故持節後將軍幽州刺史貞簡辛侯墓志銘」。

## 家庭

### 父母

* 辛紹先，北魏持節、冠軍將軍、并州刺史、晉陽惠侯
* 酒泉馬氏，西海郡太守馬騭之女

### 兄弟姐妹

* 辛鳳達，北魏京兆王常侍
* 辛鳳麟，北魏寧朔將軍、東安郡太守

### 夫人

* 天水尹氏，新陽縣五等男尹孟瑜之女

### 子女

* 辛子馥，東魏寧朔將軍、清河郡太守、三門縣開國男，娶河東柳氏，豫州主簿柳真道之女
* 辛子華，東魏右光祿大夫

## 參考資料
辛穆巴利特

**辛・穆巴里特**（約公元前 1812 年 — 約公元前 1793 年在位）（英語：Sin-muballit）巴比倫第一王朝第五任國王。阿皮爾・辛之子，他全力修建公共工程，並建立聯盟，以防範拉爾薩，卻最終被其國王瑞姆辛一世擊敗。

## 參考
辛積奇

**托尼・舒尼奇**（波士尼亞語：Toni Šunjić；1989 年 12 月 15 日 —）是一位波赫職業足球員，在場上的位置是中後衛。他現在效力於中超球隊河南嵩山龍門。他也代表波赫國家足球隊參賽。

## 參考資料
辛空间

數學中的**辛空間**，可能指：辛流形或者辛向量空間，後者是前者的一個特例。
辛立庄镇

**辛立莊鎮**，是中華人民共和國河北省保定市高碑店市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辛立莊鎮下轄以下地區：

北辛莊村、​辛立莊村、​小韓村、​大韓村、​韓村營村、​宋家莊村、​西垡上村、​東垡上村、​丁家莊村、​許家莊村、​劉各莊村、​崔家莊村、​李各莊村、​東北莊村、​楊辛莊村、​杜村、​久寧村、​劉家店村、​孟家莊村、​前南里村、​閣辛莊村、​北平景村、​王佐營村、​東雙鋪頭村、​平辛莊村、​小王村、​大王村、​內渠村、​後北陽村、​前北陽村、​鳴雞村、​後南里村、​周莊村、​東羅家營村、​東沿村、​許家營村、​趙馬營村和南平景村。

## 參考資料
辛竟可

**辛竟可**（？—？），中國清朝官員，直隸元城人。

辛竟可爲雍正十年壬子恩科舉人，任福建古田縣知縣，任內倡修《古田縣志》。乾隆二十年五月（1755 年 6 月）接替沈宗良擔任台灣府諸羅縣知縣。掌管今嘉義縣、嘉義市、雲林縣一帶政事。

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
辛章遗址

**辛章遺址**位於山西省原平市中陽鄉辛章村東約 50 米處滹沱河東岸台地上，1985 年 2 月被列入原平市文物保護單位。

辛章遺址東西長 5000 米左右，南北寬 750 米左右，占地面積大約 375 萬平方米。遺址地面可採集到龍山文化泥質灰陶和夾砂灰陶殘片，陶器的器型包括鬲、瓮和盆等，發現的紋飾包括繩紋、籃紋和附加堆紋。

## 參考
辛童

**辛童**（1502 年 —1561 年），字**秉忠**，一字吉卿，山東青州府安丘縣人，民籍。

## 生平

十二月初五日生，行四，治《易經》，由縣學生中式山東鄉試第二十三名舉人，年三十一歲中式嘉靖十一年壬辰科會試中式第二百六名，第二甲第四十二名進士。觀刑部政，授刑部主事，歷員外郎，郎中，陝西僉事，山西參議。

## 家族

曾祖辛貴；祖辛曾；父辛祥；母楊氏。具慶下，妻欒氏，兄永；憲；宗。從兄辛樂，字宗韶，嘉靖四年乙酉科舉人，起家洛陽縣學訓導，升開封府學教授，擢榆次令，卒於官。

## 參考資料
辛竹

**金克木**（1912 年 8 月 14 日 —2000 年 8 月 5 日），字**止默**，筆名**辛竹**，男，祖籍安徽壽縣，生於江西，中國詩人、散文家、翻譯家、學者、梵學研究、印度文化研究家。曾任九三學社中央常務委員、宣傳部長，全國政協第三至第七屆委員會委員。臨終遺言：「我是哭著來，笑著走」。

## 生平

1930 年到北平求學。1935 年在北京大學圖書館任館員，自學多國語言，開始翻譯和寫作。

1938 年到香港任《立報》國際新聞編輯。1939 年任湖南桃源女子中學英文教師，兼任湖南大學法文講師。

1941 年到印度，任加爾各答《印度日報》編輯。1943 年後在印度學習梵文和巴利文，研究古印度哲學、佛學和文學。

1946 年任武漢大學哲學系教授。1948 年任北京大學東方語言文學系教授。1960 年與季羨林共同開辦梵文與巴利文課程。

和季羨林、張中行、鄧廣銘一起被稱為「燕園四老」。

## 著作書目

* 《金克木集》（全八卷）

### 學術著作

* 《梵語文學史》
* 《印度文化論集》
* 《藝術科學叢談》
* 《舊學新知集》
* 《比較文化論集》
* 《中印人民友誼史話》

### 譯著

* 《高盧日爾曼風俗記》
* 《我的童年》
* 《雲使》
* 《古代印度文藝理論文選》
* 《伐致呵利三百詠》
* 《印度古詩選》
* 《通俗天文學》
* 《莎維德麗》
* 《梵語文學史》
* 《甘地論》
* 《摩訶婆羅多》（與黃寶生、趙國華、席必莊、郭良鋆、葛維鈞、李南、段晴共譯）
* 《流轉的星辰》
* 《炮火中的英帝國》
* 《海濱別墅與公墓》

### 詩集

* 《蝙蝠集》
* 《雨雪集》
* 《掛劍空壟》
* 《中國新詩庫 第二輯 金克木卷》周良沛選

### 小說集

* 《舊巢痕》
* 《難忘的影子》

### 散文集

* 《天竺舊事》
* 《燕口拾泥》
* 《藝術科學舊談》
* 《燕啄春泥》
* 《文化獵疑》
* 《書城獨白》
* 《無文探隱》
* 《文化的解說》
* 《舊學新知集》
* 《圭筆輯》
* 《長短集》
* 《文化卮言》

### 選輯

* 《文化三書》黃德海選
* 《金克木人生漫筆》
* 《懶倦與莊嚴 金克木談生命的意義》
* 《金克木散文 人苦不自知》
* 《中國文化老了嗎？》

### 隨筆雜感

* 《金克木小品》
* 《八股新論》
* 《蝸角古今談》
* 《末班車》
* 《書外長短》
* 《少年時》
* 《莊諧新集》
* 《風燭灰 思想的旋律》

## 評價

* 「博大精深，不求聞達」—— 吳小如（北京大學教授）
* 「若說金克木散文的風格即他個人風格的體現，這大體也是適當的。那麼，什麼是他的風格特徵呢？這就是：智慧、諧趣和從容。讀金克木讓人心境沉靜，有一種徹悟。但又不是遠離塵世，不是避隱，沉靜之中卻導引人面對現世，而不是面對空無。」—— 謝冕（北京大學中文系教授）
* 「像金先生那樣博學的長者，並非絕無僅有；但像他那樣保持童心，無所顧忌，探索不已的，可就難以尋覓了。以「老頑童」的心態與姿態，挑戰各種有形無形的權威――包括難以逾越的學科邊界，實在是妙不可言。」—— 陳平原（北京大學中文系教授）
* 「說金先生的學問是絕學，不是說他所研究過的學問和領域別人再也學不會，或不會有人再去研究。而是說像他那樣能將古今中外各個學科、各種文化融會貫通的，近代以來也就他一人，今後也很難有人能做到了。金先生為學追求一個融通的境界，視野開闊，氣魄宏大。」—— 張汝倫 (復旦大學哲學學院教授)
* 「金先生的文章也確實越來越多，《文匯讀書周報》、《讀書》隔三差五地發表。思路還是那樣跳躍，文字還是那樣清爽，議論還是那麼犀利，語調還是麼詼諧。金先生的名聲也隨之超越了學術界，幾乎成為一個公眾人物了。大家喜歡他的散文隨筆，喜歡他的文化評論，其實也就是一句話，被他字裡行間的智慧迷倒了。智慧總是和神秘聯繫在一起的，金先生也就漸漸成了一個文化傳奇。」—— 錢文忠（復旦大學歷史學系教授）
* 「金先生和季先生（季羨林）是我上學以來最崇拜的兩位老師，兩位老師有特點，我跟季先生講話，季先生往回退，我跟金先生講話，金先生往前走，我往後退。所以路上只要碰見他，打開話匣子，他跟你說個十幾、二十幾分鐘，海闊天空。」—— 王禹功（原北大亞非所副所長）
* 「金先生是南方人，身材並不魁梧，但在這瘦小的身軀里，蘊藏著綿綿不斷的才思，如春蠶吐絲，結出無數絲繭留給後人編織美麗的絲綢。他留下的幾百萬文字的精神遺產，是我們寶貴的財富，我們永遠感謝他，深深地懷念他」—— 郭良（中國社會科學院哲學所副研究員）
* 「金克木老人去世，文化界震動不小。不少有成就的學人認為，老人之中，學問和文章堪稱一流的，錢鍾書之後，首選似乎只能是金先生。金先生作古，不少人又興起中國文化何以繼續之嘆。這自然是過慮，但也說明了金老在中國文化上的地位。」—— 沈昌文（出版家、三聯書店前總經理）

## 參考資料
辛笛

**辛笛**（1912 年 12 月 2 日 —2004 年 1 月 8 日），原名**王馨迪**，亦名**王辛笛**，筆名**心笛**、**一民**、**牛何之**，男，祖籍江蘇淮安，生於天津，中國現代詩人。

## 生平

辛笛 1931 年考入清華大學外文系。1936 年，在朱光潛教授推薦下，前往英國愛丁堡大學攻讀英國文學。回國後，任上海光華大學、暨南大學教授。學生時代開始，在天津《大公報》、北京《晨報》、《文學季刊》等報刊發表詩文和譯作，曾翻譯波特萊爾〈惡之花〉、莫泊桑〈農夫〉等。1935 年出版第一本新詩集《珠貝集》。抗戰勝利後，曾任《美國文學叢書》、《中國新詩》編委。1947 年，由曹辛之的星群出版社出版詩集《手掌集》。翌年，出版散文評論集《夜讀書記》。

1949 年，參加中華全國第一次文代大會，為中國作家協會會員和作協上海分會理事。中共上台後，歷任上海工業局秘書科科長、中央輕工業部華東辦事處辦公室副主任和上海菸草、食品工業公司副經理，兼任民盟上海市委委員和外國文學會會員等。曾應上海譯文出版社和上海市政協譯委會之邀，翻譯英國作家狄更斯小說《尼古拉・尼可具》。1981 年，與友人出版詩合集《九葉集》，因而有「九葉派」詩人之稱。2002 年出版的《聽水吟集》，收錄了其六十年代至晚年寫下的舊體詩作。其他重要作品有《辛笛詩稿》、《印象．花束》、《嬛偶拾》和《夢餘隨筆》等。

## 主要作品

### 詩集

* 《珠貝集》(光明印刷局 1936 年)
* 《手掌集》(上海星群出版公司 1948 年)
* 《手掌集》(上海書店影印 1988 年)
* 《手掌集》(加導讀和附錄台灣大雁書店 1989 年)
* 《手掌集》(加附錄浙江文藝出版社 1996 年)
* 《辛笛詩稿》(北京人民文學出版社 1983 年)
* 《印象・花束》(上海文藝出版社 1986 年)
* 《王辛笛詩集》(香港專業出版社 1989 年)

### 舊體詩集

* 《聽水吟集》(香港翰墨軒出版社 2002 年)

### 詩合集

* 《九葉集》(江蘇人民出版社 1981 年)
* 《八葉集》(三聯書店香港分店 1984 年)

### 散文集

* 《夜讀書記》(上海森林出版社 1948 年)
* 《夜讀書記》(另加續記重印陝西師範大學出版社 1998 年)
* 《琅轘偶拾》(上海教育出版社 1998 年)

### 校對翻譯作品

* 《尼古拉斯・尼克爾貝》(上海譯文出版社 1998 年)

### 主編

* 《20 世紀中國新詩辭典》(上海漢語大詞典出版社 1997 年)

## 參考

## 外部連結

* 辛笛詩集
* 「九葉」詩人王辛笛
辛策

**辛慈**（德語：**Paul von Hintze**，1864 年 2 月 13 日 —1941 年 8 月 19 日），德國外交官，曾任德國駐華公使（1914 年 - 1917 年）和德國外交部部長（1918 年 7 月 - 10 月）

## 生平

早年曾在德國海軍服役，1911 年以海軍少將退役，進入外交界。1911 年 - 1914 年任駐墨西哥公使，1914 年 - 1917 年 8 月任駐中國特命全權公使。1917 年 3 月 14 日中國外長伍廷芳照會辛慈，與德國斷交外交關係。3 月 25 日辛慈離開北京，經停徐州，與張勳會談，然後經上海乘船回德國。離華前指令滯留在上海的德駐上海總領事克里平（Hubert Knipping），加強聯絡中國親德勢力如康有為、孫洪伊、唐紹儀等，同時積極接觸孫中山，促其親德，推翻段祺瑞為代表的北京政府。

1918 年 7 月 16 任德國喬治・馮・赫特林內閣外交部長，10 月 7 日隨內閣辭職，其外長職務被威廉・索福所接替。

1918 年 11 月曹亞伯奉孫中山之命在柏林阿德勒賓館與辛慈進行會談，並於 12 月 1 日訪問德國外交部。1921 年孫中山派其代表朱和中，到柏林訪問辛慈，商談孫中山南方政府與德國合作之事。

## 注釋

## 參考文獻

* 郭廷議：《中華民國史事日誌》，谷歌圖書版
* [日] 田嶋信雄：《孫中山與德國 —— 兼論「中德蘇聯盟」的構想》，《南京大學學報：哲學人文科學社會科學》2009 年 3 期第 75～91 頁
辛筠谷

**辛從益**（1760 年 —1828 年），字**謙受**，號**筠谷**，江西萬載人，清朝政治人物，進士出身。

乾隆五十五年（1790 年）進士，選庶吉士，授編修。升遷為御史，以母老辭官歸里。嘉慶十七年（1812 年）起復補原官。升遷為給事中。嘉慶二十年（1815 年）升光祿寺少卿。道光二年（1822 年）遷內閣學士。道光三年（1823 年）擢禮部侍郎，督江蘇學政。道光八年（1828 年）卒於學政任上。好學，善吟詠。著有《詩文集》、《公孫龍子注》、《寄思齋集》等。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 376》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考書目

* 《清史稿》列傳一百六十三
辛糖

**辛醣**（英語：Octose），又稱為**八碳醣**，是由八個碳原子組成的單醣，化學式為 C8H16O8。例如：D - 赤蘚 - L - 半乳辛糖、D - 甘油 - D - 甘露辛糖等。

## 參見

* 乙醣
* 丙醣
* 丁醣
* 戊醣
* 己醣
* 庚醣

## 參考文獻
辛納·薩林姆

**辛納・薩林姆**（庫德語:**هونه‌ر ساله‌م**，1964 年 3 月 9 日 —）是一位出身自伊拉克庫德斯坦的電影導演，他十七歲時離開伊拉克前往義大利，並在當地完成大學學業；目前他住在法國從事電影工作。他在 2005 年的電影作品《公里歸零》成為首部獲選為坎城影展正式競賽片的伊拉克電影。

## 執導作品

* 1997 年：Vive la mariée... et la libération du Kurdistan
* 2000 年：Passeurs de rêves
* 2001 年：Passeurs de rêves (電視作品)
* 2003 年:《檸檬伏特加》(Vodka Lemon)
* 2005 年:《公里歸零》(Kilomètre zéro)
* 2007 年:《山谷》(Dol)
* 2007 年:《巴黎屋頂之下》(Les Toits de Paris)
* 2011 年：Si tu meurs, je te tue
* 2013 年:《我的甜蜜辣椒國》(My Sweet Pepper Land)

 

## 參考資料
辛納屈主義

**辛納屈主義**（英語：Sinatra Doctrine）是蘇聯共產黨中央委員會總書記米哈伊爾・戈巴契夫的政府用來戲稱其允許周邊華沙公約組織成員國自己決定自己的內政的政策的名稱。這個名稱來自於法蘭克・辛納屈的歌《My Way》（我自己的路）—— 蘇聯允許這些國家走他們自己的路。

辛納屈主義與此前的布里茲涅夫主義是一個政策上的大轉變。在布里茲涅夫主義時期華沙公約組織國家的內政被緊緊地受到莫斯科的控制。布里茲涅夫主義被用來作為 1968 年入侵捷克斯洛伐克以及 1979 年入侵非華沙組織國家阿富汗的藉口。1980 年代末，蘇聯內部結構的缺陷、不斷加劇的經濟問題、反共產主義情感的加劇和阿富汗戰爭的後果使得蘇聯對其周邊國家的控制越來越困難。

1989 年 10 月 25 日蘇聯外交部發言人格拉西莫夫參加美國電視節目《早安美國》評論兩天前蘇聯外長愛德華・謝瓦納茲發表的一次講話。謝瓦納茲說蘇聯承認所有國家的自由選擇的權利，尤其是其它華沙公約組織國家自由選擇的權利。格拉西莫夫在採訪時說：「我們現在有辛納屈主義。他有一首歌，叫做《我走我自己的路》。所以每個國家決定走它自己的路。」記者問他這是否包括莫斯科接受華約組織內反對共產黨。格拉西莫夫回答說：「當然…… 政治結構必須由住在那裡的人民自己決定。」

一般認為辛納屈主義是莫斯科給予其盟國決定它們自己的未來的允諾。實際上它是一個後續政策，因為這個時候蘇聯的盟國已經獲得了很大的行動自由了。在格拉西莫夫發言一個月前波蘭就已經獲得了它從 1940 年代以來第一個非共產黨政府。1989 年 8 月匈牙利政府開放了其奧地利邊境，開放了鐵幕。由於匈牙利是少數東德人可以去的國家，因此上千東德人跑到匈牙利，通過這個開放的邊境逃往西德。匈牙利政府拒絕阻止東德人用這條路線逃亡，讓東德政府非常惱怒。

同樣感到惱怒的還有共產黨強硬派如德國統一社會黨總書記埃里希・何內克，他批評傳統華約「社會主義者團結」的結束，要求莫斯科懲罰匈牙利。但何內克在國內也受到越來越強的批評，在萊比錫及其它東德城市爆發大規模的反政府示威。謝瓦納茲的講話和格拉西莫夫對新政策的解釋實際上是對何內克呼籲的拒絕。

對於華約組織國家來說辛納屈主義有極大的影響。數週後東德、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞等國的共產主義政權被推翻，冷戰和歐洲的分裂結束。

## 參見

* 東歐劇變
* 開放政策
辛納屈學說

**辛納屈主義**（英語：Sinatra Doctrine）是蘇聯共產黨中央委員會總書記米哈伊爾・戈巴契夫的政府用來戲稱其允許周邊華沙公約組織成員國自己決定自己的內政的政策的名稱。這個名稱來自於法蘭克・辛納屈的歌《My Way》（我自己的路）—— 蘇聯允許這些國家走他們自己的路。

辛納屈主義與此前的布里茲涅夫主義是一個政策上的大轉變。在布里茲涅夫主義時期華沙公約組織國家的內政被緊緊地受到莫斯科的控制。布里茲涅夫主義被用來作為 1968 年入侵捷克斯洛伐克以及 1979 年入侵非華沙組織國家阿富汗的藉口。1980 年代末，蘇聯內部結構的缺陷、不斷加劇的經濟問題、反共產主義情感的加劇和阿富汗戰爭的後果使得蘇聯對其周邊國家的控制越來越困難。

1989 年 10 月 25 日蘇聯外交部發言人格拉西莫夫參加美國電視節目《早安美國》評論兩天前蘇聯外長愛德華・謝瓦納茲發表的一次講話。謝瓦納茲說蘇聯承認所有國家的自由選擇的權利，尤其是其它華沙公約組織國家自由選擇的權利。格拉西莫夫在採訪時說：「我們現在有辛納屈主義。他有一首歌，叫做《我走我自己的路》。所以每個國家決定走它自己的路。」記者問他這是否包括莫斯科接受華約組織內反對共產黨。格拉西莫夫回答說：「當然…… 政治結構必須由住在那裡的人民自己決定。」

一般認為辛納屈主義是莫斯科給予其盟國決定它們自己的未來的允諾。實際上它是一個後續政策，因為這個時候蘇聯的盟國已經獲得了很大的行動自由了。在格拉西莫夫發言一個月前波蘭就已經獲得了它從 1940 年代以來第一個非共產黨政府。1989 年 8 月匈牙利政府開放了其奧地利邊境，開放了鐵幕。由於匈牙利是少數東德人可以去的國家，因此上千東德人跑到匈牙利，通過這個開放的邊境逃往西德。匈牙利政府拒絕阻止東德人用這條路線逃亡，讓東德政府非常惱怒。

同樣感到惱怒的還有共產黨強硬派如德國統一社會黨總書記埃里希・何內克，他批評傳統華約「社會主義者團結」的結束，要求莫斯科懲罰匈牙利。但何內克在國內也受到越來越強的批評，在萊比錫及其它東德城市爆發大規模的反政府示威。謝瓦納茲的講話和格拉西莫夫對新政策的解釋實際上是對何內克呼籲的拒絕。

對於華約組織國家來說辛納屈主義有極大的影響。數週後東德、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞等國的共產主義政權被推翻，冷戰和歐洲的分裂結束。

## 參見

* 東歐劇變
* 開放政策
辛紐耶

**西努赫的故事**（英語：Story of Sinuhe，約活動於公元前 20 世紀前後），主角西努赫為古埃及中王國第十二王朝（約公元前 1938 年至約公元前 1756 年）官員。他是阿門內姆哈特一世的王后為其丈夫留下的後宮官員。在一次征討利比亞的途中，他得悉阿門內姆哈特一世被刺（約公元前 1908 年）後，即從軍營中潛逃。他最初打算前往南方，但在橫渡尼羅河時被風吹向北方，進入巴勒斯坦。他在巴勒斯坦和黎巴嫩漫遊了很長時間後，被邀請到南敘利亞和一位酋長同往，這位酋長收留了他，並以長女許以為妻。他遂在該地安家並成為了一位名符其實的族長。他捍衛岳父的疆土，款待往返埃及的使者。埃及國王塞索斯特里斯一世邀請其重返埃及故土並予以赦免，同時用重禮歡迎他歸來。他在故鄉再次結婚，塞索斯特里斯一世下令為他修建一座極好的陵墓。由於其經歷揭示了古埃及當時的政治和社會情況，故他的傳記成為人們喜愛的史話流傳下來。他的事跡通過現代芬蘭作家瓦爾塔里 1945 年改寫成通俗小說《埃及人西努赫》。

## 參考文獻

## 外部連結

* 古埃及人如何構建他者形象？
辛紫上

**辛紫上**（1911 年 4 月 —），原名**辛學達**，山東萊陽市大夼鎮宋村人。中華人民共和國政治人物。

## 生平

1938 年至 1944 年，先後於萊陽縣黃金庵小學、掖縣師範學校、膠東公學、膠東建國學校任教員，總務處主任、師範科主任，並從事組織抗日活動。1945 年 3 月至 1949 年 3 月，任五龍縣縣長，1949 年 4 月至 1950 年 3 月任中共五龍縣委書記，後任膠州專署副專員等職。1952 年初調赴上海市幫助開展三反五反運動，後任上海市虹口區區長；1956 年 4 月，當選黃浦區區長，上海市民政局副局長、農業局顧問、氣象局副局長。1983 年離休。

## 參考
辛紹先

**辛紹先**（？—489 年），隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣）人，北魏官員。

## 生平

辛紹先的五世祖辛怡是西晉幽州刺史，父親辛淵是西涼驍騎將軍。魏太武帝拓跋燾平定涼州，辛紹先內遷到中原，在晉陽安家。辛紹先明智機敏有見識和氣量，和廣平游明根、范陽盧度世、同鄉李承等人之間互相非常友善。辛紹先有天賦的卓絕品性，為父親辛淵守喪時三年不吃甘美的食物，也不理髮，頭髮最終掉光了，所以經常穿戴垂裙和黑色帽子。辛紹先從中書博士轉任神部令。

皇興三年（469 年），薛安都獻出彭城歸附北魏，當時北魏朝廷想要安撫剛剛歸附的人，以辛紹先出任下邳郡太守，加號寧朔將軍。辛紹先行政不求明察，僅僅把握大綱，只是教導百姓經營產業準備抵禦賊寇，下邳郡因此得以安定。等到劉宋將領陳顯達、蕭道成、蕭順之等人來犯，蕭道成對蕭順之說:「辛紹先不可輕易侵犯，應當慎重。」劉宋軍隊於是不經過下邳郡，徑直奔向呂梁駐紮。太和十三年（489 年），辛紹先在下邳郡去世，朝廷贈予冠軍將軍、并州刺史、晉陽公，諡號**惠**。

## 其他

辛紹先特別喜好吃羊肝，經常呼喚自己寵愛的孫子辛少雍一起吃，辛紹先死後，辛少雍終身不吃肝臟。

## 家庭

### 父母

* 辛淵，西涼驍騎將軍
* 馮翊郭氏，西都縣縣令郭雅之女

### 夫人

* 酒泉馬氏，西海郡太守馬騭之女

### 子女

* 辛鳳達，北魏京兆王常侍
* 辛鳳麟，北魏寧朔將軍、東安郡太守
* 辛穆，北魏徵虜將軍、太中大夫、平原相

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 45》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史 / 卷 026》，出自李大師《北史》

　
:

## 參考資料
辛維思

**馬力**（英語：Ma Lik），GBS，JP（1952 年 2 月 23 日 —2007 年 8 月 8 日），祖籍福建廈門，生於廣州，生前擔任香港立法會議員、香港特別行政區全國人民代表大會代表、民建聯主席。

馬力畢業於培僑中學小學部、培僑中學、香港中文大學中文系（聯合書院，1978 年），1978 年至 1979 年成為香港大學中文系研究生，曾任培僑中學、嘉諾撒聖方濟各書院教師、《香港商報》副社長。

## 生平

馬力是民建聯創會的會員，在接替因 2003 年香港區議會選舉失利而辭職的曾鈺成之前，是民建聯的秘書長。他亦曾在香港多份報章撰寫專欄。「辛維思」是他在 1980 年代中英談判時在《明報》使用的筆名，取意「新思維」。當時傳媒曾懷疑他的稿件是新華社的特稿，直至馬力後來出任民建聯主席，這個秘密才得以公開。1993 年起擔任國務院港澳辦及新華通訊社香港分社香港事務顧問。

### 立法會議員

他與蔡素玉代表民建聯出選 2004 年香港立法會選舉的港島區議席。報名參選不久發現患結腸癌，選舉期間未能出席公眾論壇。最後兩人獲選為香港立法會議員，以些微票數擊敗前綫的何秀蘭。經過一輪治療，馬力病情好轉。

2006 年 3 月起，馬力病情出現反覆，不時需作各項治療；2007 年中，馬力結腸癌復發，留院治療，期間中央和廣東省領導、香港特區政府主要官員曾親自到醫院探望。期後因癌細胞擴散至全身，並引起呼吸及循環系統衰竭，在 2007 年 8 月 8 日下午二時於廣州中山大學（原中山醫科大學）附屬腫瘤醫院病逝，享年 55 歲，

馬力是香港特區 1997 年 7 月 1 日成立後首位在任內逝世的立法會議員。他的議員遺缺其後經補選由前政務司司長陳方安生填補，直至 2008 年 9 月 30 日任期屆滿。

## 關於評論六四天安門事件的爭議

馬力在 2007 年 5 月 15 日和香港傳媒茶敘時有關六四天安門事件的言論引起社會較大迴響。他認為有香港中學教師教授中國歷史時用「屠城」來形容六四是不合理，因為若是「屠城」，「柴玲肯定最先被殺。當晚那四個人（學運領袖柴玲、封從德、侯德建和吾爾開希）都可以慢慢地離開。如果要屠城，四人應該全部死掉。」他又質疑解放軍在現場燒屍的指控，因為「火化需要 1000 度，如果這樣就可以燒屍，焚化爐就不用輪候這麼久。」而傳媒拍得地上有「肉餅」就認定坦克車輾斃學生並不恰當，說：「找一頭豬來測試一下便知道能否變成「肉餅」了。」他建議政府為六四天安門事件作官方定調，防止教師「各自表述，向學生傳遞錯誤信息」。

這些言論引起極大爭議，《蘋果日報》、《明報》、《南華早報》在 5 月 16 日以頭版報導。支聯會主席司徒華、民主黨主席何俊仁、曾因帶著香港人捐款到北京而被捕的李卓人等譴責馬力的言論，稱他「冷血」、「無恥」，又認為他和篡改歷史教科書的日本右翼人士沒有分別。學運領袖王丹在網上發言「建議」馬力躺到坦克車下面，如果沒有變成肉餅的話，他會向馬力道歉。港區人大代表李鵬飛認為馬應就事件辭去民建聯主席一職。甚至其黨友、民建聯前主席曾鈺成也說：「馬力確實說錯話了，可是他已經因此賠上了性命。馬力雖患了癌症，但若然不是發生這件事，他不會這麼早去世的。」

民建聯回應稱，馬力的言論只代表個人，並非民建聯立場。民建聯副主席劉江華稱，若有人因言論而受到冒犯，他願意代為致歉。「現時國家的發展得來不易，所以引起無謂的爭論，是無必要的，我們相信歷史自有公論」。「六四這件事，我們永遠都不忘記，放在教科書是對的」。他擔心事件會影響區議會選舉。

馬力於 5 月 16 日承認所用的例子過於輕佻，願收回部分字眼，但無意收回觀點和道歉。支聯會於 5 月 17 日下午到民建聯總部遞交邀請馬力出席「六四鎮壓真相」論壇的信件，並在 5 月 18 日下午於民建聯總部及在馬力地區辦事處所在的北角聯合出版大廈門外舉辦六四圖片展。

事件以後，部分報章和網民把有關「坦克車輾斃學生並不恰當」的觀點定為「坦克碌豬」論。

## 參考文獻

## 外部連結

* 香港立法會：馬力議員
* 馬力議員網頁
* 大公網新聞：馬力生平簡介 (8 月 9 日)
辛繞

**敦巴辛饒・米沃**（藏語：གཤེན་རབ་མི་བོ，威利轉寫：gShen rab mi bo；英語：Shenrab Miwo），早期翻譯爲**辛臘璞**（Shenrab），亦翻譯作**辛饒・彌沃**、**辛饒・米沃且**（Shenrab Miwoche）、**辛饒・米沃切**、**辛繞**、**興饒**等；相傳是統一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前 6 世紀），也有觀點認為只是象雄王朝的一任王子（生活在前 4 世紀）。同時是一位宗教改革者，他將原始苯教（多苯時期）改良爲雍仲本教（恰苯時期），革新了原始苯教不少落後的禮俗，創建了較為統一的宗教世界觀，因此受苯教徒尊奉為教主，通常苯教徒在他的名字前加上「祖師」（Tonpa，音譯「敦巴」）表尊稱。吐蕃王朝建立後，松贊干布將佛教引入藏地，苯教為求生存，引入大量佛教教義，並將原有的宗教儀軌、裝束、神祇、法器、供品、藝術作品、象徵符號等全方面模仿藏傳佛教並篡改佛教教義，形成了如今的宗教體系（居苯時期），此後苯教徒爲辛饒米沃冠以「佛」、「如來」的稱號，稱「辛饒米沃佛是釋迦牟尼佛的老師」。

## 名稱內涵

「敦巴」義爲祖師，「辛饒」義爲佛陀。而雍仲其名也和佛教有關，「雍仲」義爲金剛，「雍仲松巴」義爲菩薩。

## 生平

象雄王朝是西藏歷史上的古王朝，主要統治今西藏自治區西部阿里地區，唐代史書稱之為「羊同」。象雄人有自己的象雄語言（原始藏語）、象雄文字。吐蕃王朝崛起後，於 642 年討伐象雄，其後象雄成為吐蕃的藩屬國。有觀點認為辛饒米沃生活的年代比傳說中的吐蕃祖先聶赤贊普早約 200 年左右，即前 4 世紀，彼時象雄王朝已經存在，辛饒米沃可能是象雄王朝的王子。另一觀點認為，是辛饒米沃統一藏地創建了象雄王朝，這樣他的生活時期在前 6 世紀，大致與釋迦牟尼佛喬達摩・悉達多同時期。還有觀點確信辛饒米沃的出生年為前 1917 年。

居苯教則認為，辛饒米沃於前 16017 年正月十五出生在俄摩隆仁國，初名「覺悟道祖師辛繞彌沃更利南巴嘉瓦」，他在 15 歲之前就傳授了卜算、醫術等，10 歲傳授因明學和聲學（翻譯、語言學問），12 歲傳授天文曆算、陰陽五行說，14 歲在宇宙中幻化分身度化眾生，16 歲迎娶了三百六十個妃子，18 歲抵擋百萬魔軍的進攻，20 歲到漢地傳授陰陽五行學、到印度教授本門學、到裕固和勃律傳授密宗等等，26 歲開始講法，31 歲出家，在「奧林西北百花苑美多林」（一說岡底斯山）修道成功，35 歲至 45 歲制定戒律，46 歲至 60 歲獨居「雍仲九重林」，82 歲後的「水兔年十月三十日」身故。另外，佛教認為在我們所處的娑婆世界，佛陀前一世會居住在兜率陀天內院做一生補處菩薩；居苯教認為，釋迦牟尼佛的前世號「白幢天子」，辛饒彌沃是祂的師父。按照苯教徒的說法，辛饒米沃創造了集工巧明（工藝學）、聲論學（語言學）、醫學、外明學（天文學）和內明學（苯教「佛」學）為一體的象雄文化和原始藏族文化，並且其還是世界文化之濫觴、佛教之淵源。

苯教的以上觀點具有明顯模仿釋迦牟尼佛生平和篡改藏傳佛教教義的痕跡，藏傳佛教界批評苯教爲「附佛外道」，但如今苯教實質置於中國佛教協會的管理之下。實際上，在佛教尚未興起時的雍仲苯教前期（恰苯時期），苯教參政議政能力極大，信徒甚眾，甚至軍隊會依靠苯教巫師使用巫術幫助作戰，這時的苯教巫師形象爲黑色服裝、長髮披肩（因此也被稱作「黑教」），和佛教化後的剃髮、著袈裟形象截然不同，其教義脫胎於原始宗教、自然崇拜。

## 苯教的改良

原始苯教崇拜自然萬物，和同源的漢人的原始祭祀禮儀，甚至許多原始宗教祭祀禮儀一樣，具有宰殺牛羊祭祀神靈、焚燒穀物煙燻慰神（煨桑）、叩拜敬神、使用巫術咒詛的習慣。可以認為，原始苯教就是藏地原始宗教的集合，其側重點不同又能分成不同流派，如卜算的稱爲「占卦苯」，靠天文曆算推演吉凶的稱爲「曆算苯」。

後來，辛饒米沃著手改革苯教，將自然萬物人格化，用萬物有靈的觀念解釋事物存在和變化的現象，反對殺牲祭祀而採用糌粑和酥油捏造成供品進行祭祀，但原始苯教的陋習仍然遺留在邊遠地區。從辛饒米沃祖師開始直至第八位吐蕃王止貢贊普爲止，苯教終脫離原始苯教時期進入雍仲苯教前期。此時的苯教已較為成熟，廢除了繁多的崇拜對象，轉而信奉天、地和地下「三界」，崇拜天神「贊」、地神「年」和龍神「魯」，國邦領袖贊普不再被尊為天神之子，辛饒米沃祖師被封為教主。群民祭拜神祇和教主的儀式也得以制度化。有學者認為這樣的轉變可能因為融入了印度「大自在天派」的思想和做法。

學術界傳統觀點認為辛饒米沃改革苯教，創建雍仲苯教，是藏地歷史上重要的宗教改革者和創立者。但也有學者認為，辛饒米沃可能只是原始苯教「早期歷史階段中的一個改革者或總結者」。

## 苯教的佛教化

苯教進入雍仲苯教後期的標誌事件是佛教的引入。吐蕃王朝首領松贊干布在位期間，因苯教勢力過大威脅王權，松贊干布從中國內地、尼泊爾等地引入佛教，試圖制約苯教，但收效甚微。至赤松德贊即位後，開始大力扶持佛教，組織佛教、苯教辯論，苯教沒有完全成型的教義因而在鬥爭中落敗，佛教開始被吐蕃定為國教。苯教徒認識到教義的重要性，參照佛教教義和儀軌進行改革，試圖建立起完整的理論體系。赤松德贊以「褻瀆國教」為由，禁止苯教傳播，屠殺和流放苯教徒，不少苯教徒逃亡到阿里、安多、康區等邊地。為了苯教生存，此時期的苯教開始全面佛教化，供奉起佛陀、菩薩、金剛、明王，將黑色教服改為紅、藍色袈裟，廢除長髮披肩或黑頭巾，開始剃髮、戴喇嘛僧帽，和佛教僧侶形象無二致，還建立了活佛（仁波切）系統，連各種稱號也全面照搬藏傳佛教。朗達瑪滅佛時，苯教復興，至吐蕃帝國滅亡後再度崛起，此段時期苯教靠模仿、篡改藏傳佛教經典編纂了不少苯教經典。

在雍仲苯教後期，佛教吸收了部分苯教的儀軌，如「煨桑」、轉經輪等，苯教的則藉助佛教教義形成了自己獨特的宗教世界觀，甚至將教主辛饒米沃也冠以佛教「如來、佛」的稱號；又稱辛饒米沃是釋迦牟尼佛的師父，以突出苯教比佛教歷史更加悠久。此種做法在世界各地的宗教鬥爭中常能見到，但亦導致了苯教被普遍認為是佛教之支派，既使得現今的苯教失去了原來面貌，也使得藏傳佛教常爲不了解的人被苯教教義誤導而困擾，更甚者辛饒米沃祖師的身世變得完全不符其實，更加撲朔迷離。

## 遺蹟

* 辛饒米沃著有醫典《蹦耶》，爲藏醫經典。
* 西藏尼洋河畔的尼洋閣，早期稱「娘閣」，相傳是工布藏族之王下令爲辛饒米沃修建的宮殿。

## 參考文獻
辛繼志

**辛繼志**（英語：Chi-chih SHIN），中華民國外交官。畢業於中國文化大學法國語文學系學士，曾任駐塞內加爾大使館三等秘書、駐法國臺北代表處二等秘書、外交部非洲司科長、駐法國臺北代表處行政組長、外交部歐洲司／研究設計會／亞西及非洲司專門委員、駐海地大使館公使銜臨時代辦、駐普羅旺斯臺北辦事處總領事銜處長等職務，現任駐象牙海岸臺北代表處代表。

## 職業生涯

2020 年 3 月，海地媒體報導，海地外交部長約瑟夫（Claude Joseph）表示中華民國大使劉邦治因為「涉及國家主權」的一點「小事」即將被撤換，總統摩依士在等待新大使的到來。之後有消息指出，是劉邦治在與摩依士討論事情的過程中發生激烈口角。對此，中華民國外交部表示劉邦治是按照時程因公返國報告，也走外交禮遇通道。知情人士透露外交部內部認為劉邦治對摩依士並無不敬，只是秉持政府立場與對方交涉。劉邦治返臺後，駐海地大使館由參事蕭乃丞、公使辛繼志先後擔任臨時代辦。6 月，核定由駐法國副代表古文劍調任駐海地大使。

2020 年 8 月，中華民國外交部於法國南部設立駐普羅旺斯臺北辦事處，由辛繼志擔任首位處長。12 月，辦事處揭牌啟用。

2021 年 2 月，美國駐馬賽總領事葛珞爾（Kristen K. Grauer）前往辦事處與辛繼志會面。

2022 年 11 月，中華民國外交部設立駐象牙海岸臺北代表處，2023 年 2 月，由辛繼志擔任首位代表。

## 注釋

## 參考資料

## 參見

* 中華民國駐外機構列表
辛纂

**辛纂**（？—534 年），字**伯將**，隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣）人，北魏官員，辛雄的堂兄。

## 生平

辛纂學問涉獵文史，溫良雅正，以兗州安東府主簿為起家官。辛纂和同鄉秘書丞李伯尚過去有交情，李伯尚與咸陽王元禧一起謀逆，逃竄投奔辛纂，事情發覺後辛纂被定罪免官。十多年後，辛纂才出任奉朝請，略微升任太尉騎兵參軍，經常受到府主清河王元懌讚賞。等到準備考核時，元懌說：「辛騎兵有學問有才能，應當評定為上等。」辛纂轉任越騎校尉。尚書令李崇北伐柔然，引薦辛纂出任錄事參軍。臨淮王元彧北伐，又因為辛纂隨李崇受到稱讚，上表請求任命辛纂為自己的長史。辛纂很快出任諫議大夫，受到元彧的高度讚賞，元彧屢次在朝堂舉薦他。

孝昌二年（526 年），梁武帝蕭衍派遣將領曹義宗進攻新野，魏孝明帝元詡詔令辛纂出任持節、兼任尚書左丞、南道行台，和都督魏承祖率領軍隊趕赴新野接應，到達後就擊敗了梁軍。曹義宗等人認為辛纂軍隊強勁快速，不敢再進攻。當時北魏國內危機重重，京城再也派不出後援部隊，只有辛纂的兩千多士兵在防衛邊境。魏孝明帝又詔令辛纂擔任荊州軍司，出任驍騎將軍，加輔國將軍。辛纂善於安撫將士，部下大多願意為他效力，南梁很是忌憚辛纂。遇到魏孝明帝去世的消息傳來，大家認為正在和敵軍對戰，想要封鎖喪事消息。辛纂說：「安危在於人的努力，關這什麼事。」辛纂於是為魏孝明帝發喪號哭，三軍披麻戴孝。辛纂回到州城，告誡大家訂立盟約。很快辛纂被曹義宗包圍，他和將士們固守城池相持數年，經歷數十次戰鬥。魏孝莊帝元子攸即位，辛纂出任通直散騎常侍、征虜將軍、兼任尚書，仍為行台。之後大都督費穆擊敗曹義宗並將他俘虜，費穆進入新野城，舉起酒杯向辛纂敬酒說：「如果不是辛行台在這裡，我也沒辦法建立這項戰功。」費穆回朝後，向魏孝莊帝稱讚辛纂堅持氣節固守危城，應當受到封爵和賞賜，以勸勉後來的人。魏孝莊帝於是下詔慰勞勉勵辛纂。

辛纂很快出任持節、平東將軍、東中郎將，獲賜絹五十匹，金裝刀一口。永安二年（529 年），元顥乘勝進攻到虎牢城下，爾朱世隆狼狽逃走，虎牢城內空虛，辛纂於是被元顥俘虜。魏孝莊帝回到京城，辛纂向魏孝莊帝請求定自己不能守城的罪。魏孝莊帝說：「當時朕也向北撤退，東中府失守哪裡是你的過錯呢？」辛纂回去鎮守虎牢，很快轉任中軍將軍、滎陽郡太守。滎陽郡百姓姜洛生、康乞得等人原來是太守鄭仲明部下，豪猾偷竊，在滎陽郡境內為患。辛纂伺機將他們擒獲，在郡城的街市上斬首示眾，百姓歡欣喜悅。辛纂又加鎮東將軍。太昌年間，辛纂出任左光祿大夫。當時辛纂僑居洛陽，於是出任河南邑中正。

永熙三年（534 年），辛纂出任使持節、河內郡太守。高歡當時率兵進入洛陽，部隊在河內城下集合，辛纂出城向高歡拜謁說：「辛纂受到詔令在此，本有防禦之任。大王忠於王室，扶救危難，辛纂怎敢不匍匐效命。」高歡說：「我志在除去奸佞小人，以鞏固國運，河內這番話，實在是一個做大臣的氣節。」高歡因此命令前任侍中司馬子如說：「我旅途疲憊，你可以代替我握辛纂的手。」高歡就此進入洛陽。

永熙三年九月，辛纂代理西荊州刺史、兼任尚書、南道行台，很快正式出任刺史。當時蠻族首領樊五能攻破析陽郡，響應宇文泰。辛纂議論想要出兵討伐樊五能，辛纂行台郎中李廣勸諫說：「析陽的四面沒有百姓，只有一城之地而已。山路又深又險，里里外外都是蠻族。如今如果派遣少量軍隊，力量不足以制服賊人；多派軍隊，就要削減西荊州的防衛，導致根本虛弱。萬一不如意，就毀了您一世英名。人情一旦動搖，州城難以保住。」辛纂說：「怎能放縱蠻賊不征討，讓他們為患一天比一天大！」李廣說：「今天這件事，唯有萬無一失。況且憂慮在心腹大患，哪有空去理會疥癬小病。聽說台軍已經擊敗元洪威，估計不久就會到西荊州。您只要指揮城中軍民，使他們各自修築完善壁壘，妥善安撫百姓，以等待救兵。雖然失去了析陽，也只是丟棄雞肋而已。」辛纂說：「您的話自有一定道理，但我的意見與你不同。」辛纂於是派遣軍隊進攻析陽郡，沒能取勝，將領們逃亡不回。穰城城中百姓秘密招來西魏的軍隊，宇文泰派遣都督獨孤信率領軍隊潛行襲擊穰城，辛纂率兵出戰。獨孤信曾在荊州任職，百姓都懷念獨孤信的恩惠，獨孤信在陣前勸說士兵，東魏軍隊崩潰。獨孤信因此派兵進攻，辛纂大敗回城，城門還沒關住。獨孤信派都督楊忠、康洛兒、元長生作為前鋒進攻，到城門時，楊忠呵斥守門人說：「大軍已到，城中有內應，你們想要活命的，為什麼還不逃走？」守門人四散逃走，楊忠、康洛兒、元長生率領軍隊入城，到達官衙。辛纂左右只有五六個人，與西魏軍短兵相接，辛纂被俘虜後處死。東魏朝廷贈予辛纂都督定殷二州諸軍事、驃騎大將軍、尚書左僕射、司徒公、定州刺史。

## 家庭

### 兄弟

* 辛蕃，北魏後將軍、太中大夫

### 兒子

* 辛子炎，東魏博陵郡太守

## 參考資料
辛纳

**辛納**（英語：Helvius Cinna），約活動於公元前 1 世紀前後。古羅馬詩人之一，神話史詩《士麥拿》的作者，與詩人卡圖盧斯交往。除此作外，他因為贈予摯友波利奧的詩歌而聞名。他的詩歌語言隱晦而含蓄，影響較小。

## 參考

## 擴展閱讀

* Weichert, J A: _Poetarum Latinorum Vitae_ (1830)
* Lucian Müller's edition of Catullus (1870), where the remains of Cinna's poems are printed
* Kiessling, A: _De C. Helvio Cinna Poeta in Commentationes Philologicae in honorem T. Mommsen_ (1878)
* Otto Ribbeck, _Geschichte der romischen Dichtung_, i. (1887)
* Plessis, Frédéric: _La poésie latine de Livius Andronicus à Rutilius Namatianus_ (1909)
* Wiseman, T P:
  * _Catullan Questions_ (Leicester University Press, 1969)
  * _Cinna the Poet and other Roman Essays_ (Leicester University Press, 1974), especially ch.2 (pp. 44–58) "Cinna the Poet".
* J. L. Lightfoot, _Parthenius of Nicaea_ (Clarendon Press, Oxford, 1999)
* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
辛纳凯里布

**辛那赫里布**（阿卡德語：Sîn-ahhī-erība，新教譯作**西拿基立**，天主教譯作**散乃黑黎布**，？— 前 681 年），為亞述帝國的國王（統治時期：前 705 年－前 681 年），也是薩爾貢二世之子。在**辛那赫里布**的年代，他攻占並焚燒了 75 座城市，人和財物都被擄走，並且辛那赫里布曾經於前 689 年毀壞過巴比倫。然而他在攻打猶大時遇到鼠疫而元氣大傷。

辛那赫里布建立於現代城市摩蘇爾附近的亞述首都尼尼微。

## 評價

* 1990 年 3 月 11 日，時任中華民國總統李登輝應邀出席中華基督教國民大會團契的星期禮拜聚會，即引述聖經傳道書中所說「凡事都有定期，天下萬物都有定時」；「各樣事物成就，都有時候和定理」，警示中共應當及早醒悟，否則亞述王西拿基立和羅馬尼亞的西奧塞古的下場，就是他們不久後的結局。

## 參考文獻

## 外部連結

* Sennacherib Murdered by His Son
* Prism of Sennacherib （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛纳屈主义

**辛納屈主義**（英語：Sinatra Doctrine）是蘇聯共產黨中央委員會總書記米哈伊爾・戈巴契夫的政府用來戲稱其允許周邊華沙公約組織成員國自己決定自己的內政的政策的名稱。這個名稱來自於法蘭克・辛納屈的歌《My Way》（我自己的路）—— 蘇聯允許這些國家走他們自己的路。

辛納屈主義與此前的布里茲涅夫主義是一個政策上的大轉變。在布里茲涅夫主義時期華沙公約組織國家的內政被緊緊地受到莫斯科的控制。布里茲涅夫主義被用來作為 1968 年入侵捷克斯洛伐克以及 1979 年入侵非華沙組織國家阿富汗的藉口。1980 年代末，蘇聯內部結構的缺陷、不斷加劇的經濟問題、反共產主義情感的加劇和阿富汗戰爭的後果使得蘇聯對其周邊國家的控制越來越困難。

1989 年 10 月 25 日蘇聯外交部發言人格拉西莫夫參加美國電視節目《早安美國》評論兩天前蘇聯外長愛德華・謝瓦納茲發表的一次講話。謝瓦納茲說蘇聯承認所有國家的自由選擇的權利，尤其是其它華沙公約組織國家自由選擇的權利。格拉西莫夫在採訪時說：「我們現在有辛納屈主義。他有一首歌，叫做《我走我自己的路》。所以每個國家決定走它自己的路。」記者問他這是否包括莫斯科接受華約組織內反對共產黨。格拉西莫夫回答說：「當然…… 政治結構必須由住在那裡的人民自己決定。」

一般認為辛納屈主義是莫斯科給予其盟國決定它們自己的未來的允諾。實際上它是一個後續政策，因為這個時候蘇聯的盟國已經獲得了很大的行動自由了。在格拉西莫夫發言一個月前波蘭就已經獲得了它從 1940 年代以來第一個非共產黨政府。1989 年 8 月匈牙利政府開放了其奧地利邊境，開放了鐵幕。由於匈牙利是少數東德人可以去的國家，因此上千東德人跑到匈牙利，通過這個開放的邊境逃往西德。匈牙利政府拒絕阻止東德人用這條路線逃亡，讓東德政府非常惱怒。

同樣感到惱怒的還有共產黨強硬派如德國統一社會黨總書記埃里希・何內克，他批評傳統華約「社會主義者團結」的結束，要求莫斯科懲罰匈牙利。但何內克在國內也受到越來越強的批評，在萊比錫及其它東德城市爆發大規模的反政府示威。謝瓦納茲的講話和格拉西莫夫對新政策的解釋實際上是對何內克呼籲的拒絕。

對於華約組織國家來說辛納屈主義有極大的影響。數週後東德、捷克斯洛伐克、保加利亞、羅馬尼亞等國的共產主義政權被推翻，冷戰和歐洲的分裂結束。

## 參見

* 東歐劇變
* 開放政策
辛纳拉·西里朋查瓦雷

**辛納拉・西里朋查瓦雷**（泰語：ชินรัฐ สิริพงษ์ชวลิต，英語：_Chinnarat Siriphongchawalit_，1993 年 11 月 28 日 —），暱稱 **Mike**（泰語：ไมค์），GMMTV 旗下泰國男演員、歌手兼模特，畢業於泰國農業大學經濟系。代表作有《愛情理論》、《我們的天空》、《只因我們天生一對》、《心之航向》等。

## 影視作品

### 電影

### 電視劇

## 音樂作品

### 泰語單曲

## 參考文獻

## 外部連結

* 辛納拉・西里朋查瓦雷的 Instagram 帳戶
* 辛納拉・西里朋查瓦雷的 Twitter 帳戶
* 辛納拉・西里朋查瓦雷在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
* 辛納拉・西里朋查瓦雷在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
辛纳斯陨石坑

**辛納斯隕石坑**（Sinas）是月球正面非常靠近靜海中部的一座小撞擊坑，其名稱取自希臘裔奧地利銀行家、貴族、慈善家暨外交官西蒙・格奧爾格・弗賴赫爾・馮・辛納斯（1810 年 - 1876 年），1935 年被國際天文學聯合會正式接受。

## 描述

該隕坑西北靠近卡雷爾隕石坑及揚松隕石坑、北面和東側分別毗鄰卡哈爾隕石坑和柯西隕石坑，殘損的阿耶波多隕石坑和小隕坑瓦拉赫則位於它的東南及東南偏南面，它的東側矗立著柯西峭壁。

該隕坑中心月面坐標為 8.85°N 31.6°E﻿ / 8.85; 31.6，直徑 11.67 公里，深約 1.91 公里。

辛納斯隕石坑外觀呈圓碗狀，帶有一個平坦的小坑底。坑壁邊緣完整清晰、平整的內壁面具有較高的反照率。它的東段坑壁與靜海表面一道小皺嶺相連接。該隕石坑坑壁最大高出周邊地形 430 米，內部容積約 63.57 立方千米。形態特徵隸屬於「BIO 型」（以該類隕石坑的典型代表 —— 畢奧隕石坑命名）。該隕坑的北面坐落有數座月丘。

## 衛星隕石坑

按慣例，最靠近辛納斯隕石坑的衛星坑將在月圖上以字母標註在該坑的中心點旁。

* 辛納斯隕石坑及衛星坑「辛納斯 H」也是月食期間曾記錄到表面溫度發生異常的撞擊坑之一，這主要是其地質齡不長，表面尚未形成能產生隔熱作用的表岩屑覆蓋層所致。

## 參考文獻

## 另請參閱

## 外部連結

* 月球數碼攝影圖集. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 阿波羅 15、17 號拍攝的辛納斯隕石坑照片. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* LAC-61 圖中的辛納斯隕石坑. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 辛納斯隕石坑周邊月面圖. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 辛納斯隕石坑周邊地形圖. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 維基月球在線解說 - 辛納斯隕石坑. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Andersson, L.E., and E.A. Whitaker, 美國宇航局參考出版物 1097, 1982 年 10 月. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛纳赛格湖_(土卫六)

**辛納賽格湖** （Sionascaig Lacus）是在土星最大的衛星土衛六上發現的眾多碳氫化合物湖之一。

該湖位於土衛六上南緯 41.52 度、西經 278.12 度，由液體甲烷和乙烷組成 ，其名稱取自地球上蘇格蘭湖泊 — 辛納賽格湖。

## 注釋

 

## 參考資料
辛绍先

**辛紹先**（？—489 年），隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣）人，北魏官員。

## 生平

辛紹先的五世祖辛怡是西晉幽州刺史，父親辛淵是西涼驍騎將軍。魏太武帝拓跋燾平定涼州，辛紹先內遷到中原，在晉陽安家。辛紹先明智機敏有見識和氣量，和廣平游明根、范陽盧度世、同鄉李承等人之間互相非常友善。辛紹先有天賦的卓絕品性，為父親辛淵守喪時三年不吃甘美的食物，也不理髮，頭髮最終掉光了，所以經常穿戴垂裙和黑色帽子。辛紹先從中書博士轉任神部令。

皇興三年（469 年），薛安都獻出彭城歸附北魏，當時北魏朝廷想要安撫剛剛歸附的人，以辛紹先出任下邳郡太守，加號寧朔將軍。辛紹先行政不求明察，僅僅把握大綱，只是教導百姓經營產業準備抵禦賊寇，下邳郡因此得以安定。等到劉宋將領陳顯達、蕭道成、蕭順之等人來犯，蕭道成對蕭順之說:「辛紹先不可輕易侵犯，應當慎重。」劉宋軍隊於是不經過下邳郡，徑直奔向呂梁駐紮。太和十三年（489 年），辛紹先在下邳郡去世，朝廷贈予冠軍將軍、并州刺史、晉陽公，諡號**惠**。

## 其他

辛紹先特別喜好吃羊肝，經常呼喚自己寵愛的孫子辛少雍一起吃，辛紹先死後，辛少雍終身不吃肝臟。

## 家庭

### 父母

* 辛淵，西涼驍騎將軍
* 馮翊郭氏，西都縣縣令郭雅之女

### 夫人

* 酒泉馬氏，西海郡太守馬騭之女

### 子女

* 辛鳳達，北魏京兆王常侍
* 辛鳳麟，北魏寧朔將軍、東安郡太守
* 辛穆，北魏徵虜將軍、太中大夫、平原相

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書・卷 45》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史 / 卷 026》，出自李大師《北史》

　
:

## 參考資料
辛绕

**敦巴辛饒・米沃**（藏語：གཤེན་རབ་མི་བོ，威利轉寫：gShen rab mi bo；英語：Shenrab Miwo），早期翻譯爲**辛臘璞**（Shenrab），亦翻譯作**辛饒・彌沃**、**辛饒・米沃且**（Shenrab Miwoche）、**辛饒・米沃切**、**辛繞**、**興饒**等；相傳是統一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前 6 世紀），也有觀點認為只是象雄王朝的一任王子（生活在前 4 世紀）。同時是一位宗教改革者，他將原始苯教（多苯時期）改良爲雍仲本教（恰苯時期），革新了原始苯教不少落後的禮俗，創建了較為統一的宗教世界觀，因此受苯教徒尊奉為教主，通常苯教徒在他的名字前加上「祖師」（Tonpa，音譯「敦巴」）表尊稱。吐蕃王朝建立後，松贊干布將佛教引入藏地，苯教為求生存，引入大量佛教教義，並將原有的宗教儀軌、裝束、神祇、法器、供品、藝術作品、象徵符號等全方面模仿藏傳佛教並篡改佛教教義，形成了如今的宗教體系（居苯時期），此後苯教徒爲辛饒米沃冠以「佛」、「如來」的稱號，稱「辛饒米沃佛是釋迦牟尼佛的老師」。

## 名稱內涵

「敦巴」義爲祖師，「辛饒」義爲佛陀。而雍仲其名也和佛教有關，「雍仲」義爲金剛，「雍仲松巴」義爲菩薩。

## 生平

象雄王朝是西藏歷史上的古王朝，主要統治今西藏自治區西部阿里地區，唐代史書稱之為「羊同」。象雄人有自己的象雄語言（原始藏語）、象雄文字。吐蕃王朝崛起後，於 642 年討伐象雄，其後象雄成為吐蕃的藩屬國。有觀點認為辛饒米沃生活的年代比傳說中的吐蕃祖先聶赤贊普早約 200 年左右，即前 4 世紀，彼時象雄王朝已經存在，辛饒米沃可能是象雄王朝的王子。另一觀點認為，是辛饒米沃統一藏地創建了象雄王朝，這樣他的生活時期在前 6 世紀，大致與釋迦牟尼佛喬達摩・悉達多同時期。還有觀點確信辛饒米沃的出生年為前 1917 年。

居苯教則認為，辛饒米沃於前 16017 年正月十五出生在俄摩隆仁國，初名「覺悟道祖師辛繞彌沃更利南巴嘉瓦」，他在 15 歲之前就傳授了卜算、醫術等，10 歲傳授因明學和聲學（翻譯、語言學問），12 歲傳授天文曆算、陰陽五行說，14 歲在宇宙中幻化分身度化眾生，16 歲迎娶了三百六十個妃子，18 歲抵擋百萬魔軍的進攻，20 歲到漢地傳授陰陽五行學、到印度教授本門學、到裕固和勃律傳授密宗等等，26 歲開始講法，31 歲出家，在「奧林西北百花苑美多林」（一說岡底斯山）修道成功，35 歲至 45 歲制定戒律，46 歲至 60 歲獨居「雍仲九重林」，82 歲後的「水兔年十月三十日」身故。另外，佛教認為在我們所處的娑婆世界，佛陀前一世會居住在兜率陀天內院做一生補處菩薩；居苯教認為，釋迦牟尼佛的前世號「白幢天子」，辛饒彌沃是祂的師父。按照苯教徒的說法，辛饒米沃創造了集工巧明（工藝學）、聲論學（語言學）、醫學、外明學（天文學）和內明學（苯教「佛」學）為一體的象雄文化和原始藏族文化，並且其還是世界文化之濫觴、佛教之淵源。

苯教的以上觀點具有明顯模仿釋迦牟尼佛生平和篡改藏傳佛教教義的痕跡，藏傳佛教界批評苯教爲「附佛外道」，但如今苯教實質置於中國佛教協會的管理之下。實際上，在佛教尚未興起時的雍仲苯教前期（恰苯時期），苯教參政議政能力極大，信徒甚眾，甚至軍隊會依靠苯教巫師使用巫術幫助作戰，這時的苯教巫師形象爲黑色服裝、長髮披肩（因此也被稱作「黑教」），和佛教化後的剃髮、著袈裟形象截然不同，其教義脫胎於原始宗教、自然崇拜。

## 苯教的改良

原始苯教崇拜自然萬物，和同源的漢人的原始祭祀禮儀，甚至許多原始宗教祭祀禮儀一樣，具有宰殺牛羊祭祀神靈、焚燒穀物煙燻慰神（煨桑）、叩拜敬神、使用巫術咒詛的習慣。可以認為，原始苯教就是藏地原始宗教的集合，其側重點不同又能分成不同流派，如卜算的稱爲「占卦苯」，靠天文曆算推演吉凶的稱爲「曆算苯」。

後來，辛饒米沃著手改革苯教，將自然萬物人格化，用萬物有靈的觀念解釋事物存在和變化的現象，反對殺牲祭祀而採用糌粑和酥油捏造成供品進行祭祀，但原始苯教的陋習仍然遺留在邊遠地區。從辛饒米沃祖師開始直至第八位吐蕃王止貢贊普爲止，苯教終脫離原始苯教時期進入雍仲苯教前期。此時的苯教已較為成熟，廢除了繁多的崇拜對象，轉而信奉天、地和地下「三界」，崇拜天神「贊」、地神「年」和龍神「魯」，國邦領袖贊普不再被尊為天神之子，辛饒米沃祖師被封為教主。群民祭拜神祇和教主的儀式也得以制度化。有學者認為這樣的轉變可能因為融入了印度「大自在天派」的思想和做法。

學術界傳統觀點認為辛饒米沃改革苯教，創建雍仲苯教，是藏地歷史上重要的宗教改革者和創立者。但也有學者認為，辛饒米沃可能只是原始苯教「早期歷史階段中的一個改革者或總結者」。

## 苯教的佛教化

苯教進入雍仲苯教後期的標誌事件是佛教的引入。吐蕃王朝首領松贊干布在位期間，因苯教勢力過大威脅王權，松贊干布從中國內地、尼泊爾等地引入佛教，試圖制約苯教，但收效甚微。至赤松德贊即位後，開始大力扶持佛教，組織佛教、苯教辯論，苯教沒有完全成型的教義因而在鬥爭中落敗，佛教開始被吐蕃定為國教。苯教徒認識到教義的重要性，參照佛教教義和儀軌進行改革，試圖建立起完整的理論體系。赤松德贊以「褻瀆國教」為由，禁止苯教傳播，屠殺和流放苯教徒，不少苯教徒逃亡到阿里、安多、康區等邊地。為了苯教生存，此時期的苯教開始全面佛教化，供奉起佛陀、菩薩、金剛、明王，將黑色教服改為紅、藍色袈裟，廢除長髮披肩或黑頭巾，開始剃髮、戴喇嘛僧帽，和佛教僧侶形象無二致，還建立了活佛（仁波切）系統，連各種稱號也全面照搬藏傳佛教。朗達瑪滅佛時，苯教復興，至吐蕃帝國滅亡後再度崛起，此段時期苯教靠模仿、篡改藏傳佛教經典編纂了不少苯教經典。

在雍仲苯教後期，佛教吸收了部分苯教的儀軌，如「煨桑」、轉經輪等，苯教的則藉助佛教教義形成了自己獨特的宗教世界觀，甚至將教主辛饒米沃也冠以佛教「如來、佛」的稱號；又稱辛饒米沃是釋迦牟尼佛的師父，以突出苯教比佛教歷史更加悠久。此種做法在世界各地的宗教鬥爭中常能見到，但亦導致了苯教被普遍認為是佛教之支派，既使得現今的苯教失去了原來面貌，也使得藏傳佛教常爲不了解的人被苯教教義誤導而困擾，更甚者辛饒米沃祖師的身世變得完全不符其實，更加撲朔迷離。

## 遺蹟

* 辛饒米沃著有醫典《蹦耶》，爲藏醫經典。
* 西藏尼洋河畔的尼洋閣，早期稱「娘閣」，相傳是工布藏族之王下令爲辛饒米沃修建的宮殿。

## 參考文獻
辛继志

**辛繼志**（英語：Chi-chih SHIN），中華民國外交官。畢業於中國文化大學法國語文學系學士，曾任駐塞內加爾大使館三等秘書、駐法國臺北代表處二等秘書、外交部非洲司科長、駐法國臺北代表處行政組長、外交部歐洲司／研究設計會／亞西及非洲司專門委員、駐海地大使館公使銜臨時代辦、駐普羅旺斯臺北辦事處總領事銜處長等職務，現任駐象牙海岸臺北代表處代表。

## 職業生涯

2020 年 3 月，海地媒體報導，海地外交部長約瑟夫（Claude Joseph）表示中華民國大使劉邦治因為「涉及國家主權」的一點「小事」即將被撤換，總統摩依士在等待新大使的到來。之後有消息指出，是劉邦治在與摩依士討論事情的過程中發生激烈口角。對此，中華民國外交部表示劉邦治是按照時程因公返國報告，也走外交禮遇通道。知情人士透露外交部內部認為劉邦治對摩依士並無不敬，只是秉持政府立場與對方交涉。劉邦治返臺後，駐海地大使館由參事蕭乃丞、公使辛繼志先後擔任臨時代辦。6 月，核定由駐法國副代表古文劍調任駐海地大使。

2020 年 8 月，中華民國外交部於法國南部設立駐普羅旺斯臺北辦事處，由辛繼志擔任首位處長。12 月，辦事處揭牌啟用。

2021 年 2 月，美國駐馬賽總領事葛珞爾（Kristen K. Grauer）前往辦事處與辛繼志會面。

2022 年 11 月，中華民國外交部設立駐象牙海岸臺北代表處，2023 年 2 月，由辛繼志擔任首位代表。

## 注釋

## 參考資料

## 參見

* 中華民國駐外機構列表
辛维光

**辛維光**（1954 年 7 月 —），男，山東棲霞人，中華人民共和國政治人物。貴州大學哲學系哲學專業畢業，中國人民大學哲學系倫理學專業在職研究生學歷。中華人民共和國副部長級官員。

## 生平

1982 年加入中國共產黨。歷任中共貴州省紀委研究室副主任、主任，辦公室主任，秘書長；中共貴陽市委常委、花溪區委副書記、市委秘書長、副市長、市委副書記；中共六盤水市委書記、貴州省人民政府副省長等職。2011 年 11 月獲任中共雲南省委常委、省紀委書記。2015 年 3 月，調任中央紀委駐國務院辦公廳紀檢組組長。

## 參考文獻

## 外部連結

* 辛維光簡歷 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中國經濟網 2014-07-31
辛维瑟尔特一世

**辛努塞爾特一世 Senusret I**（希臘人稱他為**塞索斯特利斯一世** Sesostris I；另一埃及名為森沃斯勒 Senwosret，意為「沃斯雷特女神的子民」）古埃及第十二王朝法老（約公元前 1970 年 — 約公元前 1934 年在位）。阿蒙涅姆赫特一世之子。他在當王儲時曾領兵攻掠利比亞。後轉向南進，占領努比亞地區直至今日之瓦迪哈爾法。又遠征利比亞沙漠綠洲及阿拉伯沙漠的金礦區。辛努塞爾特一世遵照其父的遺訓，推行中央集權。同時在全國各地開採礦產，新建工程。晚年與兒子共同處政，不久去世。

## 注釋
辛维瑟尔特三世

**辛努塞爾特三世 Senusret III** （希臘人用的稱呼是**塞索斯特利斯三世 Sesostris III**，另一埃及名為**森沃斯勒 Senwosret**，意為「沃斯雷特女神的子民」）古埃及第十二王朝法老（前蘇聯歷史界認為，他可能在公元前 1884 年 — 公元前 1849 年在位）。

辛努塞爾特三世鞏固埃及統治，積極促進改革，加強中央政權，削弱貴族的權勢和影響。在尼羅河第二瀑布上游修建堡壘。為保證埃及本土與努比亞之間交通順暢，辛努塞爾特三世開鑿了一條繞過尼羅河第一瀑布的蘇伊士運河。據記載，辛努塞爾特三世曾遠徵到尼羅河第三瀑布地方。成為埃屬努比亞的保護神。

在達舒爾地區，考古學家發現了辛努塞爾特三世的金字塔。

## 注釋
辛维瑟尔特二世

**辛努塞爾特二世 Senusret II** （希臘人用的稱呼是**塞索斯特利斯二世 Sesostris II**，另一埃及名為**森沃斯勒 Senwosret**，意為「沃斯雷特（女神）的子民」） 古埃及第十二王朝法老（約公元前 1897 年 — 約公元前 1879 年在位）。他在埃及大規模修建水利工程。

## 注釋
辛置墓群

**辛置墓群**，位於山東省昌邑市都昌街道。是入中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

2013 年，列入第四批山東省文物保護單位，該文物保護單位是一座古墓葬。

## 參考
辛置镇

**辛置鎮**，是中華人民共和國山西省臨汾市霍州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

辛置鎮下轄以下地區：

郭莊村、​辛置村、​宋莊村、​北益昌村、​北村、​新村、​段莊村、​前河底村、​北泉村、​塔底村、​下曹村、​上曹村、​下馬窪村、​董家莊村、​南東村、​辛莊村、​南下莊村、​十里舖村、​陰底村、​後河底村、​發電廠社區、​煤電集團機電總廠社區、​煤電集團辛置礦社區、​煤電集團總醫院社區、​煤電集團水電中心社區、​煤電集團團柏礦社區、​煤電集團雲廈公司社區和煤電集團曹村礦社區。

## 參考資料
辛群

在數學中，**扭對稱群**可以指涉兩類不同但關係密切的群。在本條目中，我們分別稱之為 Sp (2n,F) 與 Sp (n)。後者有時也被稱作**緊緻扭對稱群**以資區別。許多作者偏好不同的記法，通常是差個二的倍數。本條目採用的記法與矩陣的大小相稱。

## Sp(2n, F)

域 F 上次數為 2n 的扭對稱群是由 2n 階扭對稱矩陣在矩陣乘法下構成的群，記為 Sp (2n,F)。由於扭對稱矩陣之行列式恆等於一，此群是 SL (2n,F) 的子群。

抽象而言，扭對稱群可定義為 F 上一個 2n 維向量空間上保存一個非退化、斜對稱雙線性形的所有可逆線性變換。帶有這種雙線性形的向量空間稱為扭對稱向量空間。一個扭對稱向量空間 V 產生的扭對稱群記為 Sp (V)。

當 n=1，有 Sp (2,F)=SL (2,F)，當 n>1 時，Sp (2n,F) 是 SL (2n,F) 的真子群。

通常將域 F 取為實數體 $\mathbb {R} $ 、複數體 $\mathbb {C} $ 或非阿基米德局部體，如 p 進數域 $\mathbb {Q} _{p}$ 。此時扭對稱群 Sp (2n,F) 是維度等於 $n(2n+1)$ 的連通代數群。 $\mathrm {Sp} (2n,\mathbb {C} )$ 是單連通的，而 $\mathrm {Sp} (2n,\mathbb {R} )$ 的基本群則同構於 $\mathbb {Z} $ 。

 $\mathrm {Sp} (2n,F)$ 的李代數可以刻劃為滿足下列條件的 2n 階方陣 $A$ ：

　
: $\Omega A+A^{T}\Omega =0$

其中 $A^{T}$ 表示 $A$ 的轉置矩陣，而 $\Omega $ 是下述反對稱矩陣

　
: $\Omega ={\begin{pmatrix}0&I_{n}\\-I_{n}&0\\\end{pmatrix}}$

## Sp(n)

緊扭對稱群 $\mathrm {Sp} (n)$ 定義為 $\mathrm {H} ^{n}$ （ $\mathbb {H} $ 表四元數）上保持標準埃爾米特形式

　
: $\langle x,y\rangle ={\bar {x}}_{1}y_{1}+\cdots +{\bar {x}}_{n}y_{n}$

之可逆線性變換。換言之， $\mathrm {Sp} (n)$ 即四元數上的么正群 $\mathrm {U} (n,\mathbb {H} )$ 。有時此群也被稱為超么正群。 $\mathrm {Sp} (1)$ 即單位四元數構成之群，拓撲上同胚於三維球 $\mathbb {S} ^{3}$ 。

 $\mathrm {Sp} (n)$ 並不同構於之前定義的 $\mathrm {Sp} (2n,\mathbb {R} )$ 。下節將解釋其間的聯繫。

 $\mathrm {Sp} (n)$ 是 $n(2n+1)$ 維之緊緻、連通、單連通實李群，並滿足

　
: $Sp(n)=U(2n)\cap Sp(2n,\mathbb {C} )$

其李代數由滿足下述關係的 n 階四元數矩陣構成

　
: $A+A^{\dagger }=0$

其中 $A^{\dagger }$ 是 $A$ 的共軛轉置（在此取四元數之共軛運算）。李括積由矩陣之交換子給出。

緊扭對稱群 $\mathrm {Sp} (n)$ 有時稱為酉扭對稱群，記為 $\mathrm {USp} (2n)$

## 扭對稱群之間的關係

以上定義之 $\mathrm {Sp} (2n,\mathbb {R} )$ 與 $\mathrm {Sp} (n)$ 之李代數在複化後給出相同的單李代數。此李代數記作 $C_{n}$ 。此李代數也就是複李群 $\mathrm {Sp} (2n,\mathbb {C} )$ 之李代數，記作 $\mathrm {sp} (2n,\mathbb {C} )$ 。它有兩個不同的實形式：

1. 緊緻形式 $\mathrm {sp} (n)$ ，即 $\mathrm {Sp} (n)$ 之李代數。
2. 正規形式 $\mathrm {sp} (2n,\mathbb {R} )$ ，即 $\mathrm {Sp} (2n,\mathbb {R} )$ 。

## 參見

* 正交群
* 么正群
* 射影么正群
* 扭對稱流形、扭對稱矩陣、扭對稱向量空間、扭對稱符號
* 哈密頓力學
辛耕别墅

**辛耕別墅**位於中國福建省龍巖市長汀縣汀州鎮汀江巷 11 號，原系民國時期長汀商會會長盧澤林的別墅，坐西朝東，磚木結構，由門樓、空坪、前後廳兩邊廂房組成，占地 523 平方米。1929 年 3 月中國工農紅軍第四軍進入長汀後，將司令部和政治部設於此宅，毛澤東和朱德在這裡住宿、辦公，並在此主持召開紅四軍前敵委員會擴大會議。1988 年作為長汀革命舊址之一被列為第三批全國重點文物保護單位。

## 圖片

## 參考文獻

## 參見

* 毛澤東居所列表
辛育龄

**辛育齡**（1921 年 2 月 12 日 —2022 年 6 月 7 日），男，漢族，直隸（今河北）高陽人，中國胸外科專家。

曾任北京胸部腫瘤研究所外科主任、副所長，中日友好醫院首任院長，第五屆全國人大代表。

1939 年 7 月加入中國共產黨。2021 年 6 月 29 日獲頒七一勳章。

2022 年 6 月 7 日在北京逝世，享嵩壽 101 歲。

## 外部連結

* 救死扶傷平生願 人生價值是奉獻 —— 辛育齡同志生平簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 緬懷・追憶：救死扶傷平生願 人生價值是奉獻 ——「七一勳章獲得者辛育齡同志紀實 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
辛腊璞

**敦巴辛饒・米沃**（藏語：གཤེན་རབ་མི་བོ，威利轉寫：gShen rab mi bo；英語：Shenrab Miwo），早期翻譯爲**辛臘璞**（Shenrab），亦翻譯作**辛饒・彌沃**、**辛饒・米沃且**（Shenrab Miwoche）、**辛饒・米沃切**、**辛繞**、**興饒**等；相傳是統一西藏建立象雄王朝的首任君王（生活在前 6 世紀），也有觀點認為只是象雄王朝的一任王子（生活在前 4 世紀）。同時是一位宗教改革者，他將原始苯教（多苯時期）改良爲雍仲本教（恰苯時期），革新了原始苯教不少落後的禮俗，創建了較為統一的宗教世界觀，因此受苯教徒尊奉為教主，通常苯教徒在他的名字前加上「祖師」（Tonpa，音譯「敦巴」）表尊稱。吐蕃王朝建立後，松贊干布將佛教引入藏地，苯教為求生存，引入大量佛教教義，並將原有的宗教儀軌、裝束、神祇、法器、供品、藝術作品、象徵符號等全方面模仿藏傳佛教並篡改佛教教義，形成了如今的宗教體系（居苯時期），此後苯教徒爲辛饒米沃冠以「佛」、「如來」的稱號，稱「辛饒米沃佛是釋迦牟尼佛的老師」。

## 名稱內涵

「敦巴」義爲祖師，「辛饒」義爲佛陀。而雍仲其名也和佛教有關，「雍仲」義爲金剛，「雍仲松巴」義爲菩薩。

## 生平

象雄王朝是西藏歷史上的古王朝，主要統治今西藏自治區西部阿里地區，唐代史書稱之為「羊同」。象雄人有自己的象雄語言（原始藏語）、象雄文字。吐蕃王朝崛起後，於 642 年討伐象雄，其後象雄成為吐蕃的藩屬國。有觀點認為辛饒米沃生活的年代比傳說中的吐蕃祖先聶赤贊普早約 200 年左右，即前 4 世紀，彼時象雄王朝已經存在，辛饒米沃可能是象雄王朝的王子。另一觀點認為，是辛饒米沃統一藏地創建了象雄王朝，這樣他的生活時期在前 6 世紀，大致與釋迦牟尼佛喬達摩・悉達多同時期。還有觀點確信辛饒米沃的出生年為前 1917 年。

居苯教則認為，辛饒米沃於前 16017 年正月十五出生在俄摩隆仁國，初名「覺悟道祖師辛繞彌沃更利南巴嘉瓦」，他在 15 歲之前就傳授了卜算、醫術等，10 歲傳授因明學和聲學（翻譯、語言學問），12 歲傳授天文曆算、陰陽五行說，14 歲在宇宙中幻化分身度化眾生，16 歲迎娶了三百六十個妃子，18 歲抵擋百萬魔軍的進攻，20 歲到漢地傳授陰陽五行學、到印度教授本門學、到裕固和勃律傳授密宗等等，26 歲開始講法，31 歲出家，在「奧林西北百花苑美多林」（一說岡底斯山）修道成功，35 歲至 45 歲制定戒律，46 歲至 60 歲獨居「雍仲九重林」，82 歲後的「水兔年十月三十日」身故。另外，佛教認為在我們所處的娑婆世界，佛陀前一世會居住在兜率陀天內院做一生補處菩薩；居苯教認為，釋迦牟尼佛的前世號「白幢天子」，辛饒彌沃是祂的師父。按照苯教徒的說法，辛饒米沃創造了集工巧明（工藝學）、聲論學（語言學）、醫學、外明學（天文學）和內明學（苯教「佛」學）為一體的象雄文化和原始藏族文化，並且其還是世界文化之濫觴、佛教之淵源。

苯教的以上觀點具有明顯模仿釋迦牟尼佛生平和篡改藏傳佛教教義的痕跡，藏傳佛教界批評苯教爲「附佛外道」，但如今苯教實質置於中國佛教協會的管理之下。實際上，在佛教尚未興起時的雍仲苯教前期（恰苯時期），苯教參政議政能力極大，信徒甚眾，甚至軍隊會依靠苯教巫師使用巫術幫助作戰，這時的苯教巫師形象爲黑色服裝、長髮披肩（因此也被稱作「黑教」），和佛教化後的剃髮、著袈裟形象截然不同，其教義脫胎於原始宗教、自然崇拜。

## 苯教的改良

原始苯教崇拜自然萬物，和同源的漢人的原始祭祀禮儀，甚至許多原始宗教祭祀禮儀一樣，具有宰殺牛羊祭祀神靈、焚燒穀物煙燻慰神（煨桑）、叩拜敬神、使用巫術咒詛的習慣。可以認為，原始苯教就是藏地原始宗教的集合，其側重點不同又能分成不同流派，如卜算的稱爲「占卦苯」，靠天文曆算推演吉凶的稱爲「曆算苯」。

後來，辛饒米沃著手改革苯教，將自然萬物人格化，用萬物有靈的觀念解釋事物存在和變化的現象，反對殺牲祭祀而採用糌粑和酥油捏造成供品進行祭祀，但原始苯教的陋習仍然遺留在邊遠地區。從辛饒米沃祖師開始直至第八位吐蕃王止貢贊普爲止，苯教終脫離原始苯教時期進入雍仲苯教前期。此時的苯教已較為成熟，廢除了繁多的崇拜對象，轉而信奉天、地和地下「三界」，崇拜天神「贊」、地神「年」和龍神「魯」，國邦領袖贊普不再被尊為天神之子，辛饒米沃祖師被封為教主。群民祭拜神祇和教主的儀式也得以制度化。有學者認為這樣的轉變可能因為融入了印度「大自在天派」的思想和做法。

學術界傳統觀點認為辛饒米沃改革苯教，創建雍仲苯教，是藏地歷史上重要的宗教改革者和創立者。但也有學者認為，辛饒米沃可能只是原始苯教「早期歷史階段中的一個改革者或總結者」。

## 苯教的佛教化

苯教進入雍仲苯教後期的標誌事件是佛教的引入。吐蕃王朝首領松贊干布在位期間，因苯教勢力過大威脅王權，松贊干布從中國內地、尼泊爾等地引入佛教，試圖制約苯教，但收效甚微。至赤松德贊即位後，開始大力扶持佛教，組織佛教、苯教辯論，苯教沒有完全成型的教義因而在鬥爭中落敗，佛教開始被吐蕃定為國教。苯教徒認識到教義的重要性，參照佛教教義和儀軌進行改革，試圖建立起完整的理論體系。赤松德贊以「褻瀆國教」為由，禁止苯教傳播，屠殺和流放苯教徒，不少苯教徒逃亡到阿里、安多、康區等邊地。為了苯教生存，此時期的苯教開始全面佛教化，供奉起佛陀、菩薩、金剛、明王，將黑色教服改為紅、藍色袈裟，廢除長髮披肩或黑頭巾，開始剃髮、戴喇嘛僧帽，和佛教僧侶形象無二致，還建立了活佛（仁波切）系統，連各種稱號也全面照搬藏傳佛教。朗達瑪滅佛時，苯教復興，至吐蕃帝國滅亡後再度崛起，此段時期苯教靠模仿、篡改藏傳佛教經典編纂了不少苯教經典。

在雍仲苯教後期，佛教吸收了部分苯教的儀軌，如「煨桑」、轉經輪等，苯教的則藉助佛教教義形成了自己獨特的宗教世界觀，甚至將教主辛饒米沃也冠以佛教「如來、佛」的稱號；又稱辛饒米沃是釋迦牟尼佛的師父，以突出苯教比佛教歷史更加悠久。此種做法在世界各地的宗教鬥爭中常能見到，但亦導致了苯教被普遍認為是佛教之支派，既使得現今的苯教失去了原來面貌，也使得藏傳佛教常爲不了解的人被苯教教義誤導而困擾，更甚者辛饒米沃祖師的身世變得完全不符其實，更加撲朔迷離。

## 遺蹟

* 辛饒米沃著有醫典《蹦耶》，爲藏醫經典。
* 西藏尼洋河畔的尼洋閣，早期稱「娘閣」，相傳是工布藏族之王下令爲辛饒米沃修建的宮殿。

## 參考文獻
辛自修

**辛自修**（1532 年 —1593 年），字**子吉**，又字**子言**，號**慎軒**，河南開封府許州襄城縣人，民籍。明朝政治人物、進士出身。

## 生平

嘉靖二十八年（1549 年），河南鄉試中舉第五十名舉人。嘉靖三十五年（1556 年），中式丙辰科三甲第六十二名進士。兵部觀政，授山西陽曲縣知縣，三十九年復除浙江海寧知縣。四十年擢拔為吏科給事中，四十二年九月升本科右。巡視京營時，發現典營務鎮遠侯顧寰沉緬聲色，協理僉都御史李燧怠職，彈劾兩人，轉吏科左給事中。四十四年二月擢拔為禮科都給事中。隆慶元年（1567 年）二月，擔任太僕寺少卿。

萬曆六年（1578 年）三月起補應天府府丞，升大理寺右少卿，八年八月擔任光祿寺卿，十月升都察院右僉都御史、巡撫保定等府兼管河道。萬曆九年（1581 年）六月，時任保定巡撫，奏參祁州知州李際觀謊報稅糧一千八百餘石。萬曆十年（1582 年）二月，擔任大理寺卿。萬曆十一年二月，擔任兵部右侍郎，十二年三月與左僉都御史石星清理貼黃，升左侍郎，八月升南京右都御史。萬曆十四年正月，被神宗擢為左都御史，當時海瑞為右都御史。十五年主持京察，工部尚書何起鳴被拾遺，首輔不滿，自脩遂引疾辭官。二十年六月起為南京刑部尚書，二十一年正月改工部尚書，未上任而卒，本年六月賜祭葬，贈太子太保，諡肅敏。

## 家族

先祖辛毗為三國魏侍中。曾祖辛訪，按察司副使；祖父辛溉，冠帶生員；父辛繼先，訓導、學正贈太僕寺少卿。母李氏，贈恭人；繼母張氏。兄自明（舉人）、弟自勉、自儆。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百二十》，出自《明史》

　
:

## 參考書目
辛芙洲

**辛于鏞**（？—？），字**芙洲**，山東汶上人，清朝政治人物。

## 生平

咸豐二年（1852 年）壬子恩科進士。咸豐五年（1855 年）接替黃芳，任寶山縣知縣一職，咸豐七年（1857 年）由張熙接任。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《上海旧政权建置志》. 上海：上海社會科學院出版社. 2001 年. ISBN 7-80618-881-9.
辛芭

**曾智希**（英語：Simba Tseng，1989 年 12 月 20 日 —），台灣女藝人、模特兒、演員，出生於新北市，畢業於臺北市立大學公共行政系。曾經是「伊林娛樂」旗下模特兒，已於 2018 年 5 月合約到期，離開伊林公司。之前曾以藝名**辛芭**擔任「無雙樂團」舞者及代言台灣運彩的女模團體「運彩甜心」成員，後以現藝名成為中天娛樂台《非常異視界》助理主持人 
，以及華視綜藝節目《名模出任務》固定班底。2020 年首度演出三立八點檔連續劇《天之驕女》飾演雙胞胎連體嬰的妹妹「張仁芯」一角。2022 年 8 月與圈內藝人陳志強結婚。

## 個人生活

曾智希 2022 年 8 月與交往六年的男友陳志強結婚，兩人居住於台北市大安區。

## 主持作品

### 電視節目

## 演出作品

### 音樂錄影帶

* 無雙樂團 - 《紅顏樓》
* 無雙樂團 - 《如果在一起》
* 劉德華 - 《大眼睛》

### 綜藝節目固定參演

### 電視劇

## 音樂作品

### 團體作品

* 「運彩甜心 Sweet Heart」單曲《夢想比天高》

## 出版作品

* 2016 Eelin Girl《輕甜心》撲克牌
* 2017《限量女神桌曆》
* 2017《SIMBA 初見・曾智希》寫真集

## 廣告代言

### 廣告

* 得恩堂眼鏡 空姐篇
* 搓麻將 CF
* 封神召喚師

### 代言

* 甘苦生活節
* Jeancare 面膜
* CHOYeR 曲易
* 奇蹟 MU: 正宗續作

## 參考資料

## 外部連結

* 曾智希 - Simba 的 Facebook 專頁
* 曾智希 - Simba 個人的 Instagram 帳戶
* 曾智希 Simba 的新浪微博
辛芭卡·馬索維卡

**馬佐夫舍的辛芭卡**（波蘭語：Cymbarka mazowiecka，約 1395 年 —1429 年 9 月 28 日），奧地利公爵夫人，馬佐夫舍公爵謝莫維特四世的女兒。

## 家庭

1412 年，辛芭卡和奧地利公爵恩斯特結婚，兩人共有 2 子 2 女：

1. 腓特烈三世（1415 年 —1493 年）
2. 瑪格麗塔（1416 年 —1486 年）
3. 阿爾布雷希特（1418 年 —1463 年）
4. 卡塔里娜（1420 年 —1493 年）
辛芷蕾

**辛芷蕾**（1986 年 4 月 8 日 —），出生於黑龍江省鶴崗市，中國女演員，畢業於中央戲劇學院，代表作為《如懿傳》中的嘉貴妃金玉妍。

## 簡歷

辛芷蕾畢業於中央戲劇學院訓練班。2011 年 3 月，參演凌瀟肅、薛凱琪主演的古裝電視劇《畫皮》，正式出道。2012 年 3 月，出演根據韓劇《情定大飯店》改編的愛情偶像劇《偏偏愛上你》，因而受到關注。同年 7 月，與朴寒星共同主演的韓國恐怖電影《筆仙 Ⅱ》上映，該片入圍第 17 屆韓國富川國際幻想電影節。10 月，主演的驚悚懸疑愛情電影《詭愛》上映，在片中飾演電台女主播。

2014 年，出演諜戰懸疑劇《王大花的革命生涯》。2015 年，出演 3D 科幻喜劇電影《不可思異》。2016 年，主演愛情電影《長江圖》。

2017 年 5 月，參演古裝宮鬥劇《如懿傳》，飾演嘉妃金玉妍一角，獲得巨大反響；又因為綜藝節目《演員的誕生》的知名度而走紅。2018 年，出演《慶餘年》。

## 演出作品

### 電視劇

### 電影

## 參考來源

## 外部連結

* 辛芷蕾的新浪微博
* 辛芷蕾的 Instagram 帳戶
辛苑

**臧雲遠**（1913 年 —1991 年），原名**臧馨遠**，字**一山**，筆名**秀沅**、**辛苑**，男，山東蓬萊人，中國詩人，曾任華東藝術專科學校副校長、臨時黨組書記。

## 參考資料
辛若那

**辛若那** MLA（Rachna Singh，1972 年 —），加拿大政治人物，2017 年起以英屬哥倫比亞新民主黨黨員身份擔任不列顛哥倫比亞省議會素里青木選區議員，2022 年起任職不列顛哥倫比亞省教育及兒童保育廳長。

## 生平

辛若那於印度德里出生，在昌迪加爾長大，從旁遮普大學取得心理學碩士學位。她於 2001 年移民加拿大，定居於不列顛哥倫比亞省素里。她在當地任職輔導員，並活躍於所屬工會的地區分會事務，後出任加拿大公共僱員工會的全國代表。

不列顛哥倫比亞省議會素里青木選區議員韓慕儀宣布不會於 2017 年省選尋求連任後，辛若那宣布尋求該選區的英屬哥倫比亞新民主黨候選人提名，在無競爭對手下自動獲取該黨候選人資格。2017 年省選當晚，她擊敗曾任該選區省議員的英屬哥倫比亞自由黨候選人洛克（Brenda Locke），首度晉身省議會。

她於 2020 年省選連任省議員，同年 11 月獲省長賀謹任命為反種族歧視項目議會秘書。尹大衛接替賀謹出任省長後，於 2022 年 12 月 7 日委派辛若那出任教育及兒童保育廳長。

## 參考資料

## 外部連結

* （英文）不列顛哥倫比亞省議會網站 辛若那議員簡介
辛茂

**辛茂**（前 1 世紀 —3 年），字**子淵**，狄道人，後遷居昌陵（今陝西西安東），後留長安。西漢官員。辛慶忌少子，哥哥辛遵、辛通。

辛通官至水衡都尉，後出任為郡守，與其兄辛通、辛遵都有將帥之風。官至二千石的宗族支屬，多達十餘人。漢平帝元始三年，王莽秉政。辛茂自以為名臣子孫，不服王莽心腹甄豐、甄邯兩人。辛通的長子與漢平帝外戚衛氏關係友善，於是被甄豐、甄邯及司直陳崇舉奏，王莽忌恨，兄弟數人與宗族南郡太守辛伯都被王莽誅殺。

## 參考文獻

* 《漢書・卷六十九 趙充國辛慶忌傳第三十九》
辛茂将

**辛茂將**（?—660 年 1 月 3 日），隴西郡狄道縣（今甘肅省定西市臨洮縣）人，唐朝官員，在唐高宗時曾做過一年的宰相。

## 生平

唐高宗顯慶三年（658 年）十一月十九，大理卿辛茂將為侍中（門下省首長）。659 年夏四月，他和許敬宗負責審理韋季方、李巢朋黨一案。許敬宗是武后的心腹，他誣陷當初反對武后為皇后的高宗舅父、太尉長孫無忌與此案有牽連，並意圖謀反。唐高宗聽從許敬宗的意見，流放長孫無忌於黔州，七月唐高宗命許敬宗、辛茂將、李勣、任雅相、盧承慶審，許敬宗派人逼長孫無忌自殺。顯慶四年十一月十六（660 年 1 月 3 日），侍中兼左庶子辛茂將去世。

## 家庭

### 高祖

* 辛文□，北魏□威將軍、儀同三司、散騎常侍、太常卿、秦州刺史、許昌侯

### 曾祖

* 辛仲略，北魏驃騎大將軍、開府儀同三司、散騎常侍、侍中、秘書監、□□將軍、南雍州刺史、廣州刺史、繁昌公

### 祖父

* 辛義良，北周純州別駕、隋朝汝州長史

### 父母

* 辛慈，隋朝東宮左親衛
* 滎陽鄭氏，開府儀同三司、淅介二州刺史、顯親公鄭某孫女，曠野將軍、殿中司馬、南鄉大□二郡太守鄭某之女

## 參考

* 《新唐書》, 卷 73
* 《資治通鑑》, 卷 200
* 兩千年中西曆轉換
辛范德爾_(加利福尼亞州)

**辛范德爾**（英語：Zinfandel）是位於美國加利福尼亞州納帕縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

辛范德爾的座標為 38°28′58″N 122°26′32″W，而該地的平均海拔高度為 60 米（即 197 英尺）。

## 參考文獻
辛茜亚·林恩

**辛茜亞・林恩**（英語：Cynthia Lynn, Zinta Valda Zimilis，1937 年 4 月 2 日 —2014 年 3 月 10 日），是一名拉脫維亞 - 美國演員。她曾經出演《霍根英雄》。

2014 年 3 月 10 日，她死於肝炎導致的多重器官衰竭，享年 76 歲。她有一個女兒麗薩・白蘭度，是她與馬龍・白蘭度的私生女。

## 參考

## 外部連結

* 辛茜亞・林恩在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Cynthia Lynn （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at AllMovie （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛茨海姆

**辛茨海姆**（德語：**Sinzheim**）是德國巴登 - 符騰堡州的一個鎮。
辛荣国

**辛榮國**（1950 年 11 月 —），山東安丘人，中國人民解放軍少將。

## 生平

1970 年至 1977 年，歷任中國人民解放軍陸軍第五十五軍一六三師四八七團戰士、班長、排長，四八九團司令部作訓股參謀。1971 年 10 月加入中國共產黨。1977 年至 1985 年，任陸軍第五十五軍司令部作訓處參謀、副處長、處長。其間，1983 年 9 月至 1985 年 7 月在中國人民解放軍軍事學院指揮專業學習。

1985 年至 1989 年，任陸軍第四十二集團軍一六三師四八八團團長。1989 年至 1994 年，任陸軍第四十二集團軍一六三師參謀長。1994 年至 1999 年，任陸軍第四十二集團軍一六三師師長。其間，1998 年 3 月至 1999 年 1 月在中國人民解放軍國防大學聯合戰役指揮員培訓班學習。1999 年至 2001 年，任陸軍第四十二集團軍參謀長。2001 年至 2003 年，任陸軍第四十二集團軍副軍長。其間，1998 年 9 月至 2001 年 7 月在南京陸軍指揮學院合同戰術專業學習；2002 年 5 月至 7 月在國防科技大學高科技知識培訓班學習。

2003 年至 2004 年，任廣西軍區副司令員。2004 年至 2005 年，任中共廣西壯族自治區黨委常委，廣西軍區司令員。2005 年起，任中共廣東省委常委、廣東省軍區司令員。是第九屆、第十屆中共廣東省委委員。2008 年當選第十一屆全國人大代表。

## 參考文獻
辛莊子站

**辛莊子站**（**Xinzhuangzi Railway Station**）是京包鐵路（原京張鐵路）上的一個小火車站，位於河北省張家口市下花園區境內。

## 列車時刻

2007 年 4 月 18 日中國鐵路第六次提速以後，每天只有一對客運列車經停辛莊子站，是張家口站和北京北站之間互發的 6411/6412 次列車。

## 參見

* 京張鐵路車站列表
* 京包鐵路車站列表
* 中國鐵路運輸
* 中華人民共和國鐵路客運

## 鄰近車站

## 參考資料
辛華達河

**辛華達河**（英語：**Sunwapta River**）是阿塔巴斯卡河一條主要的支流。位置在加拿大艾伯塔省的賈斯珀國家公園。

## 流經區域

辛華達河的源頭在哥倫比亞冰原附近，是從辛華達湖流出的一條流量和小的河，位於阿塔巴斯卡冰河的尖端。這條河逐漸消失在班夫國家公園和外界的分界線上，然後轉向東南貼著位於哥倫比亞冰原的平原公園大道。最終併入阿塔巴斯卡河，距離辛華達瀑布 3 公里。

**辛華達**（Sunwapta）是一個印第安語單詞，意思是「狂暴的河」或者「正在放射的波浪」。

## 支流

* Poboktan 溪
* Jonas 溪
* Grizzly 溪
* Diadem 溪
* Beauty 溪
* Tangle 溪
辛華達瀑布

**辛華達瀑布**（**Sunwapta Falls**）是一個在辛華達河上的瀑布，其落差約 18.5 米，位置在加拿大的賈斯珀國家公園。
夏天瀑布的流量會因上游冰川融雪所帶來的水而上升。

* 

## 參見

* 辛華達河
* 賈斯珀國家公園
辛菲洛普

**辛費羅波爾**（烏克蘭語：Сімферополь；俄語：Симферополь；克里米亞韃靼語：Акъмесджит，Aqmescit）位於克里米亞半島中部，是烏克蘭克里米亞自治共和國法定首都，目前該市為俄羅斯克里米亞共和國首都，人口 340,540 人（2021 年）。

## 歷史

克里米亞韃靼人曾在辛費羅波爾建立過一個名為「Aqmescit」(白色清真寺) 的小鎮。

1784 年，葉卡捷琳娜大帝征服克里木半島並將城市更名為辛費羅波爾，在希臘語中意為「有用的城市（the city of usefulness）」。在 1854 年至 1856 年的克里米亞戰爭中，俄軍在辛費羅波爾建立了儲備和醫院，超過 30,000 名俄羅斯士兵葬於城市郊區。

20 世紀，辛費羅波爾再次受到戰爭影響。在蘇俄國內戰爭末期，白軍首領彼得・尼古拉耶維奇・弗蘭格爾的總部就位於辛費羅波爾。1920 年 11 月 13 日，紅軍攻占城市。1921 年 10 月 18 日，辛費羅波爾成為克里米亞蘇維埃社會主義自治共和國首都。

第二次世界大戰期間，辛費羅波爾被納粹德國占領。德軍在此進行了戰爭期間最大規模的屠殺之一，包括俄羅斯人、猶太人和吉普賽人在內的 22,000 名當地居民被害。1941 年 12 月 13 日，奧托・奧倫多夫帶領別動隊，一次就殺害了至少 14,300 辛費羅波爾人。

1944 年 4 月，蘇軍收回辛費羅波爾。5 月 18 日，所有的克里米亞韃靼人被強制流放到中亞和西伯利亞地區。

1954 年 4 月 26 日，辛費羅波爾連同整個克里米亞半島（時為克里米亞州）一起被尼基塔・赫魯雪夫從俄羅斯蘇維埃聯邦社會主義共和國劃歸到了烏克蘭蘇維埃社會主義共和國。

1991 年蘇聯解體後，辛費羅波爾成為烏克蘭克里米亞自治共和國的首都。

2014 年克里米亞危機中，俄羅斯派出無識別標識的俄軍部隊 (小綠人) 侵占了包括辛費羅波爾在內的克里米亞各大城市。其後，辛費羅波爾又成為在俄軍舉辦的不受烏克蘭和國際社會承認的「公投」中單方面宣布脫離烏克蘭並加入俄羅斯聯邦的克里米亞共和國的首都。

## 氣候

## 圖片

* * * * * * * * * * * * * * * *

## 名人

* 阿道夫・越飛：俄國革命家、布爾什維克政治家、蘇聯外交家
* 尤里・馬寧：數學家
* 謝爾蓋・梅爾格良：數學家
* 謝爾蓋・卡爾亞金：西洋棋特級大師

## 友好城市

辛菲洛普與下列城市為友好城市：

* 匈牙利凱奇凱梅特
* 保加利亞魯塞
* 美國撒冷
* 土耳其布爾薩
* 土耳其埃斯基謝希爾
* 德國海德堡

## 參考文獻
辛菲洛普車站

**辛菲洛普車站**（俄語：Станция Симферополь-Пассажирский、烏克蘭語：Станція Сімферополь-Пасажирський）是克里米亞共和國（烏克蘭法理領土，實質由俄羅斯管治）首府辛菲洛普唯一的鐵路車站。

現今的車站大樓由著名的蘇聯建築師阿列克謝・杜甚金於 1951 年設計，並於 2000 年進行了翻新。
辛菲特利

**辛菲特利**（Sinfjotli、Sinfjötli），是北歐神話中的人物，辛菲特利的故事主要出現在《埃達》（Edda）和沃爾松格薩迦（Volsunga saga）中。

他是沃爾松格家族中的一員，是齊格蒙（Sigmund）在不知情的情況下和妹妹齊格妮（Signy）近親亂倫生下的兒子。辛菲特利同父異母的兄弟有海爾吉・匈丁斯巴納（Helgi Hundingsbane）、齊格魯德（Sigurd）、Hamund。

在英語史詩《貝奧武夫》（Beowulf）中，辛菲特利以**菲台拉**（Fitela）之名被提及，在此中，他是齊格蒙的姪兒，而非近親亂倫的兒子。

## 故事簡介

沃爾松格的女兒齊格妮，她的丈夫是西格爾（Siggeir），西格爾因為覬覦格拉墨寶劍的關係，和岳家結仇，因此陰謀殺害了沃爾松格和他八名兒子，只有長子齊格蒙逃過一劫。悲憤的齊格妮本想讓兩個兒子去報自己的滅門之仇，但流有西格爾血統的兒子都懦弱無能，齊格妮感到相當失望，遂叫齊格蒙將孩子都殺掉。之後，齊格妮將自己偽裝打扮後，在齊格蒙不知情的情況下，和親哥哥齊格蒙生下有著純正沃爾松格家族血統的孩子，就是辛菲特利。辛菲特利從小就英勇過人，當他長到少年時，齊格蒙和他兩人聯手殺掉了西格爾，報了深仇大恨。齊格妮則在報仇完成後自殺身亡。

齊格蒙後來娶波兒席特（Borghild）為妻。辛菲特利則參加過兄弟海爾吉・匈丁斯巴納發起的戰役，之後又獨自遠征，在許多地方建立戰功，最後才回到家鄉──父親齊格蒙所在的芬國。波兒席特她非常不喜歡辛菲特利，一個說法是因為波兒席特的弟弟曾經被辛菲特利在決鬥場上殺死，另外也可能是為了保護自己兒子的地位，因此她準備了三杯有毒的酒，端到辛菲特利面前敦促他喝下去，前面兩杯被齊格蒙搶過倒掉，但辛菲特利依然在明知酒中有毒的情況下，將第三杯飲盡，就此死去。

悲傷的齊格蒙抱著兒子的屍體來到一條河邊，這時候，奧丁（Odin）變成一個渡船的老翁於河邊尋問齊格蒙是否要過河。但小船太小，只能多載一人，齊格蒙於是將辛菲特利放到小船上，奧丁就這樣載著辛菲特利的屍體消失於河面，前往英靈殿（Valhalla）。之後，齊格蒙回到王宮內放逐了妻子波兒席特。
辛菲罗波尔区

**辛菲羅波爾區** （烏克蘭語：Сімферопольський район, 俄語：Симферопольский район, 克里米亞韃靼語：Aqmescit rayonı），為俄羅斯克里米亞共和國與烏克蘭克里米亞自治共和國爭議性的一個區，位於克里米亞半島中部偏南。

## 人口

2001 年全區人口 149,253，民族分布如下：

* 俄羅斯人 - 49.4%
* 烏克蘭人 - 23.5%
* 克里米亞韃靼人 - 22.2%
* 白俄羅斯人 — 1.4%

## 參考文獻
辛菲羅波爾國際機場

**辛費羅波爾國際機場**（烏克蘭語：Міжнародний аеропорт "Сімферополь"、俄語：Международный аэропорт "Симферополь"、IATA 代碼：SIP；ICAO 代碼：UKFF）是一座位於原屬於烏克蘭克里米亞自治共和國辛費羅波爾的國際機場（烏克蘭克里米亞半島自 2014 年 3 月起在俄羅斯聯邦實際控制下）。在 1936 年建成，俄羅斯併吞後 2017 年投資建設的新航廈落成。

## 航空公司與目的地

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （俄文）
* 世界航空資料庫中的 UKFF 機場數據，數據截止日期：2006 年 10 月。
* 在大圓製圖人（Great Circle Mapper）上的 SIP 機場信息
  * NOAA/NWS 上 UKFF 機場的即時天氣
* 航空安全網絡 UKFF 的事故歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛菲羅波爾塔夫里亞足球俱樂部

**辛菲羅波爾塔夫里亞足球俱樂部**（烏克蘭語：СК «Таврія» Сімферополь，克里米亞韃靼語：SK «Tavriya» Aqmescit，俄語：СК "Таврия" Симферополь），是烏克蘭的一家足球俱樂部。主場位於克里米亞辛菲羅波爾。參加烏克蘭足球超級聯賽的賽事。是克里米亞最成功的足球俱樂部。曾獲得過第一屆烏克蘭足球超級聯賽的錦標。並且獲得 2010 年烏克蘭盃的冠軍。

## 外部連結

* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
辛葆鼎

**辛鑄九**（1880 年 —1965 年），名**葆鼎**，字**鑄九**，以字行，山東章丘人，中華民國大陸時期的開明人士、書法家，曾任濟南商會會長、山東省圖書館館長等職。

## 生平

1880 年，辛鑄九出生於山東省章丘縣辛寨鄉辛寨村的一個地主家庭，兄弟排行第九，他的名和字取自夏禹鑄九鼎的傳說。辛鑄九自幼熟讀經書，二十歲時進縣城優級師範學堂就讀，畢業後回鄉教私塾，在 1903 年的中國最後一科鄉試中考中舉人。1913 年，辛鑄九任章丘第一所高等小學堂堂長。1915 年，辛鑄九攜家眷到益都縣出任益都師範學校校長，並在山東省立第十中學兼課。

1919 年，辛鑄九回到濟南，先後被選舉為章丘縣議員和山東省議員。1922 年，辛鑄九與鄭嬰芝、管相麟等人在濟南市上新街 59 號創辦世界紅卍字會濟南分會。1923 年，土匪孫美瑤製造綁架外國旅客的臨城劫車案，嶧縣知事被革職，辛鑄九受命到嶧縣任縣知事，參與處理劫車案。後任清平縣知事 2 年。除從政外，辛鑄九還曾涉足商界，曾是豐年、惠豐麵粉公司的股東，裕興化工廠、仁豐紗廠的董事長，並曾創辦經文綢緞店。1930 年，辛鑄九出任濟南商會會長。1932 年 6 月，山東省主席韓復榘開辦山東最大的官辦當鋪「裕魯當」，由韓復榘的親戚薛映書任經理，並請辛鑄九任董事長，但辛鑄九在當鋪內並無實權。1937 年盧溝橋事變後，侵華日軍逼近濟南，韓復榘以「焦土抗戰」為名將裕魯當焚毀，辛鑄九因反對縱火焚毀裕魯當曾被韓復榘政府拘留一晝夜。當辛鑄九後來回憶認為韓復榘的秘書長張紹堂和軍法處長魏漢章是焚毀裕魯當的主謀，為的是掩蓋他們竊掠當鋪高檔當品的罪行。

1937 年 12 月 27 日，侵華日軍占領濟南。1938 年初，日軍籌備傀儡政權「濟南治安維持會」，打算讓辛鑄九擔任會長，辛鑄九因此避居濟南東郊洪家樓天主教堂，馬良出任維持會會長。1938 年 3 月 5 日，侵華日軍成立了山東省公署，馬良任省長。不到半年，日軍多次派人勸說辛鑄九出任山東省長，辛鑄九均以年老多病為由拒絕。1939 年 2 月，辛鑄九被日軍憲兵隊逮捕，遭受 37 天折磨後經朋友多方營救，並花費大量金錢後獲釋。辛鑄九獲釋後曾任山東省圖書館館長、紅卍字會統長、賑濟會長等職務。期間曾利用職務掩護秘密接待和轉移中國共產黨人員。

1948 年 9 月濟南戰役中，辛鑄九組織戰地救護，掩埋處理屍體，受到人民政府嘉獎。中華人民共和國建立後，辛鑄九曾被選為山東省人大代表，任山東省政協委員。1965 年，辛鑄九在濟南病故，享年八十五歲。

## 參見

* 辛鑄九故居：辛鑄九在大明湖畔的故居，已拆除
* 辛葭舟：辛鑄九之子，曾任全國政協委員、山東省交通廳廳長、民革中央委員、民革山東省委會代理主任等職
  * 辛銳：辛葭舟之女，抗日英烈

## 備註

## 參考