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迦伯列导弹

**天使飛彈**（Gabriel missile，另有直接以單字意義稱呼**加百列飛彈**、迦伯列飛彈）為以色列開發的反艦飛彈，它是由榛子地對地飛彈改良而來。

## 開發

以色列從 1954 年開始在科學兵團的帶領下，開始研發電視導引飛彈，稱為榛子飛彈。它是一個相當具有野心的通用飛彈計畫，包括地對地、空對地、艦對艦模式，空射的設計載台是 DC-3 運輸機，但因太大亦太複雜，因此只能作為砲兵飛彈運用，然而作為地面支援武器來說它僅有 6 公里的射程又不堪重任，因此雖然有少量生產，但並不被視為一款成功的武器。

在 1958 年時，以色列軍方開始把榛子飛彈改裝在艾勒特號驅逐艦進行測試，並在 1959 年 5 月 18 日成功試射，但是電視導引系統用於反艦飛彈上會受到海面天候影響干擾視野，並不適合作為尋標器主要模式，而使用其他尋標器方案又被否決，因此開發雖未終止，但實質陷入頓挫。在驅逐艦上安裝飛彈的計畫在 1962 年後測試艦改用雅法號驅逐艦，由於以色列情報單位查知埃及將資源投入在長程地對地飛彈的研發上，同時反艦飛彈開發陷入技術瓶頸，從科學兵團擴編改組的拉斐爾公司被以色列參謀總長 Tzvi Tzur 下令將公司研發能投入在以色列陸軍需要的地對地飛彈開發上，以色列海軍在 1963 年將反艦飛彈的計畫移交給以色列航太，此時的以色列航太接收到的是一批半成品，尚未成為真正可用的武器。

以色列航太被下令開發後由公司的 Yoram Shapiro、Aaron Shapira 和 Yaakov Becker 等人接手，在 Yoram Shapiro 的要求下，以色列航太招攬了前拉斐爾公司電子工程師 Uri Even-Tov 等人接手開發，並且將研發代號改名為天使計劃（Gabriel Plan）。以色列航太雖然維持飛彈氣動外型，但導引機制決定放棄既有方案，改採以雷達高度計作為飛彈控制基礎的架構，並開發出半主動尋標器與導向伺服等，這些設計讓飛彈可以在低空飛行減短被攔截距離，且飛彈在低高度飛行狀態下不會因訊號不穩而自墜。但引導系統的研發不順因此計畫開發期程持續延展，但尋標機制在 1965 年的第三回測試中已經證明可用。

直到 1967 年的第三次中東戰爭（6 日戰爭）艾勒特號驅逐艦被埃及海軍黃蜂級飛彈快艇發射的冥河飛彈擊沉後研發計劃開始投入大量資源，原型飛彈於 1968 年完成，首次測試則是在 1969 年 4 月 7 日由海法號驅逐艦進行。經過各項測試於 1970 年 8 月 5 日正式服役於以色列海軍，此款稱為天使一型的反艦飛彈在 1973 年的贖罪日戰爭配合電子干擾成功創下了 19:0 的佳績，在戰爭中打響名號的天使飛彈獲得多國採用，南非與中華民國在引進後自行生產了仿製的天使飛彈。

在美國、法國、中華人民共和國等國家反艦飛彈逐漸普及化、並釋放技術與成品給世界各國後，許多國家都有生產反艦飛彈的技術，因此天使飛彈在 1970 年代後外銷一度受挫。至 2018 年最新的天使五型才得到芬蘭海軍青睞，作為替換 RBS-15 飛彈的後繼品。

## 衍生型

* 天使二型：天使一型的改良版，更換了部份電子設備並加重彈頭至 180 公斤，並改良火箭藥柱增加推力，在彈體只增加了 1 公分的狀況下整體重量大幅增加 90 公斤，並將射程提高至 36 公里。
* 天使三型：天使飛彈的第二種改型，1978 年推出。除了艦載板外，新增空射型（ Gabriel A/S ）；天使三型彈頭減輕至 150 公斤，但偵蒐更換成主動雷達尋標器以執行射後不理攻擊模式，在射後不理模式下天使飛彈會接受發射機引導依循固定飛行高度進入可能目標範圍，後開啟雷達進行搜索攻擊目標。因此空射版本射程進一步提昇至 60 公里，艦射版本為了掠海飛行因此射程仍然維持 36 公里的範圍。
* 天使四型：自 1985 年開始研發，1992 年開始服役。沿用天使飛彈的編號，但外觀已經幾乎脫離之前型號的範疇，延長彈體為 4.7 公尺，全重增加至 960 公斤，尋標器沿襲天使三型，但加裝有效距離 50 公里的中繼資料鏈，可以在發射後調整飛航計畫，美國智庫戰略與國際研究中心判斷其換裝了國產梭烈 4 渦輪噴射發動機，射程提升至 200 公里。它的空射型稱為天使 Mk 4LR。它的彈頭更換為 240 公斤的半穿甲彈，另外也能安裝南非提供的 150 公斤集束炸彈彈頭（內裝 35 個子彈頭）。
* 天使五型：自 2007 年開發的新型號，研發代號稱為先進海軍攻擊飛彈（**Advanced Naval Attack Missile**），目前已服役，但實際量產時間不明。以色列航太表示該型飛彈將裝有更先進的多光譜尋標器，以適應近海電磁波混雜的背景問題。在取得芬蘭海軍競標的公開說明中，提到天使五型具備有效距離長達 150 公里的雙向資料鏈，射程評估在 200－400 公里間。

## 參見

* 雄風一型反艦飛彈

## 參考資料

* Skerpioen（Scorpion/Gabriel II）Ship-to-Ship Missile
迦克墩

**迦克墩**（希臘語：Χαλκηδών，_Chalkidon_） 或**卡爾西登**（英語：Chalcedon，發音： /kælˈsiːdən/ 或 /ˈkælsɪdɒn/）是一座位於小亞細亞比提尼亞的古代城市，幾乎正對拜占庭。現今它是伊斯坦堡卡德柯伊的一個街區。在卡德柯伊幾乎沒有留下任何古城的遺蹟，而發掘的文物均保存於伊斯坦堡考古博物館。公元 451 年，迦克墩公會議在此召開。迦克墩的遺址坐落於馬爾馬拉海北岸的一個半島上，靠近博斯普魯斯海峽的海口。該城的希臘語名字來源於腓尼基語，意為「新城」，與迦太基相似。

## 參考資料
迦克墩信經

《**迦克墩信經**》是在公元 451 年所召開的第四次公會議中制定的基督教信經。

由於當時有不同的基督論產生，造成了東方教會的混亂。聶斯脫里（或譯涅斯多留）宣稱基督具有神人二性並雙重位格，乃是為了要保持基督人性的完整。猶提干宣稱基督只有一個位格，但也只有一個神性，因為基督的人性已被神性蓋過，就如同一滴醋落入在大海里而消逝一般。聶斯脫里及其派別在公元 431 年召開的以弗所公會議中被定為異端。

此公會議的召集人是拜占庭皇帝馬爾西安，與會的有來自東方教會的主教 500 人及教皇代表數位。會初，大家一致通過接納《尼西亞信經》、利歐的《大卷》及區利羅寫給涅斯多留的信件，為基督論的正統，並無意重新制定信經。但羅馬皇帝馬仙及政府代表則極力要求重定信仰告白，於是公會議決定製定《迦克墩信經》。最終，猶提干派被定為異端。

而 16 世紀宗教改革時，馬丁・路德和約翰・加爾文都承認此信經，更視之為基督教正統神學的模範。至今，此信經與《尼西亞信經》同為羅馬天主教會，東正教會，聖公會（英國國教會），以及新教派裡的主要教會接受。

《迦克墩信經》重點有三：

1. 極力維護基督單一位格的完整。
2. 全然強調基督神人二性的分別。基督從神性而言與父神同質，但就他的人性而言，他與人類同質，而此二性是「不相混亂，不相交換，不能分開，不能離散」的，並且此二性是存在於一位格之內。
3. 以上帝之母稱呼馬利亞

## 內容

我等謹隨，眾聖教父，同心合意，導人宣信：
唯一聖子，耶穌基利斯督我等主，為神人二性同臻完滿者；
其為真天主，亦為真人，具理性之靈，亦具血肉之身；
與神性也，與父同體，與人性也，與我等同體，
一如吾人，第無罪而。
其神性也，先於遠古，由聖父所生；
其人性也，晚至諸世，為拯生民，由誕神童貞女瑪利亞所生；
其為唯一基督，獨生天主聖子，
確稟不紊不替不分不離之二性；
此二性者，弗以相合網異，反存個性之殊，
會於一位，合為一體：其非分離為二者，
而為一獨生聖子，天主聖言，主耶穌基利斯督；
悉如眾先知之故論，如主耶穌基利斯督之親訓，如諸聖教父之信經傳於我等者。

## 參考文獻

## 外部連結

* 迦克頓信經

## 參見

* 信經
  1. 《使徒信經》
  2. 《尼西亞信經》
  3. 《**迦克墩信經**》
  4. 《阿塔拿修信經》（西方基督教）
迦克墩公会议

**迦克墩公會議**（英語：Council of Chalcedon），又稱**加采東大公會議**，是於公元 451 年 10 月 8 日至 11 月 1 日在迦克敦舉行的第四次基督教大公會議。與會的有東方教會的 500 位主教及教宗的數位代表。此會議産生了重要的基督論定義，界定了「基督的神人二性」。此會議將基督一性派定為異端。最後，會議制定了今天基督教著名的信經《迦克墩信經》。同時，會議法規第 28 條提到君士坦丁堡主教相對於其他主教具有較優越地位，亦即，地位與羅馬主教相等。。當時教宗良一世對此項決議表示了反對。

## 歷史

當時有不同的基督論産生，東方教會出現了混亂。猶提干用「基督一性論」宣稱基督只有一個位格，卻只有一個神性，因基督的人性已被神性蓋過。由於地方會議未能平息此主張，羅馬皇帝馬爾基安召集舉行此大公會議。與會的大部份是東方教會的主教，西方教會的只有教宗委任的三位。會初，大家一致通過接納尼西亞信經、教宗良一世的《大卷》及區利羅寫給聶斯脫里的信件，視之為基督論的正統。猶提干因其主張，被會議定為異端。在皇帝馬仙和政府代表極力要求下重定了信仰告白，最後制定了《迦克墩信經》。

公元 449 年，猶提干以政治關係唆使當時在位的狄奧多西烏斯二世於召開了一次以弗所會議（後世稱為強盜會議）。

## 教會法

會議共頒布了 30 條教會法。其中第 28 條（君士坦丁堡與羅馬同等）在後來召開的五六會議中按教會法第 381 條修正（君士坦丁堡次於羅馬，但權力上完全等同）。

## 具深遠影響的結果

* 界定了「基督的神人二性」，聲明只有一位基督，祂是真天主上帝之子又是真聖人。基督的神人二性「不混合，不改變，不分割，不分離」。維護了基督單一位格的完整。
* 宣佈：至聖天主上帝之子、聖母瑪利亞之子是獨一無二的位格，是真天主上帝之子又是真聖人。
* 頒佈了二十七條教會法規。聖職人員和修士的倫理行為的教會法，其中聖職人員及主教與修士及修女必須嚴守貞潔的規定。
* 亞歷山大科普特正教會、亞美尼亞教會等部分東方教會拒絕承認迦克墩公會議的決議，與承認迦克墩公會議的其餘東方教會與西方教會分裂。當時東正教會與羅馬天主教會尚未分裂。

## 參考來源
迦克墩基督教

**迦克墩基督教**是基督教的一個分支，它接受並支持在 451 年舉行的第四屆普世大公會議迦克墩會議中的神學和教會決議。迦克墩基督教接受迦克墩的基督論定義，這是一種基督教教義，確定了在耶穌基督的一個實體中結合兩種本性（Dyophysitism，神性和人類），因此被承認為一個人（prosopon）。迦克墩基督教也接受迦克墩對尼西亞 - 君士坦丁堡信條的確認，從而承認迦克墩主義對尼西亞基督教的承諾。

關於他們對迦克墩基督教會議神學決議的具體態度，基督教教派（歷史和現代）可分為：

* 迦克墩派 —— 那些接受迦克墩基會議神學決議的人；
* 半迦克墩派 —— 那些接受迦克墩基會議是部分的或有條件的人；
* 非迦克墩派 —— 那些拒絕迦克墩基會議神學決議的人。

今天，迦克墩派基督教包括天主教會、東正教和新教教派，而非迦克墩派或合性論者，組成了東方正統教會。

## 參考資料

## 來源
迦克墩教會

**迦克墩基督教**是基督教的一個分支，它接受並支持在 451 年舉行的第四屆普世大公會議迦克墩會議中的神學和教會決議。迦克墩基督教接受迦克墩的基督論定義，這是一種基督教教義，確定了在耶穌基督的一個實體中結合兩種本性（Dyophysitism，神性和人類），因此被承認為一個人（prosopon）。迦克墩基督教也接受迦克墩對尼西亞 - 君士坦丁堡信條的確認，從而承認迦克墩主義對尼西亞基督教的承諾。

關於他們對迦克墩基督教會議神學決議的具體態度，基督教教派（歷史和現代）可分為：

* 迦克墩派 —— 那些接受迦克墩基會議神學決議的人；
* 半迦克墩派 —— 那些接受迦克墩基會議是部分的或有條件的人；
* 非迦克墩派 —— 那些拒絕迦克墩基會議神學決議的人。

今天，迦克墩派基督教包括天主教會、東正教和新教教派，而非迦克墩派或合性論者，組成了東方正統教會。

## 參考資料

## 來源
迦克敦

**迦克墩**（希臘語：Χαλκηδών，_Chalkidon_） 或**卡爾西登**（英語：Chalcedon，發音： /kælˈsiːdən/ 或 /ˈkælsɪdɒn/）是一座位於小亞細亞比提尼亞的古代城市，幾乎正對拜占庭。現今它是伊斯坦堡卡德柯伊的一個街區。在卡德柯伊幾乎沒有留下任何古城的遺蹟，而發掘的文物均保存於伊斯坦堡考古博物館。公元 451 年，迦克墩公會議在此召開。迦克墩的遺址坐落於馬爾馬拉海北岸的一個半島上，靠近博斯普魯斯海峽的海口。該城的希臘語名字來源於腓尼基語，意為「新城」，與迦太基相似。

## 參考資料
迦入

**迦入**（標準藏語：ཆ་རུ།，英語：Charu）是藏區牧民黑帳篷結構中用來連接的木扣子，寓意為「連結」；是一家位於成都的實體咖啡工作空間。迦入為藏區企業提供創業推廣平台，把創新思維引入藏地社區建設，以網際網路開啟多元跨界合作的商業模式，使西藏文化與當代接軌。美國媒體 VICE 報導曾介紹過此店 ，亦獲華爾街日報報導推薦為成都旅遊好去處。

## 參考資料
迦具土

**迦具土**（カグツチ）是日本神話中的火神，《古事記》記錄成**火之迦具土神**（ヒノカグツチノカミ）、**火之夜藝速男神**（ヒノヤギハヤヲノカミ）、**火之炫毘古神**（ヒノカカビコノカミ）等，而《日本書紀》則記成**軻遇突智**、**火產靈**等；另有別名**火之迦倶槌神**（ホノカグツチノカミ）、**火產靈神**（ホムスビノカミ）、**火牟須比命**（ホムスビノミコト）等。

## 概要

### 日本書紀之記載

根據《日本書紀》卷第一所載之第二種說法，伊奘冉尊生火神軻遇突智時被燒死，臨終之際臥生土神埴山姬（ハニヤマヒメ）及水神罔象女。軻遇突智娶埴山姬，生下稚產靈，此神頭上生蠶與桑，臍中生五穀。第三種說法謂伊奘冉尊生軻遇突智時，為子所焦而神退（亦云神避）。神退之時生水神罔象女及土神埴山姬，又生天吉葛（一雲與曾豆羅）。第四種說法則曰伊奘冉尊生火神軻遇突智之時，悶熱懊惱而嘔吐，穢物化作金山彥、小便化作罔象女、大便化為埴山媛。

第六種說法則謂伊奘諾尊拔所帶十握劍斬軻遇突智 ' 為三段：劍刃垂血化為天安河邊之五百箇磐石，即經津主神之祖；劍鐔垂血化為甕速日神（亦曰甕速日命）、熯速日神（亦曰熯速日命），其中甕速日神乃武甕槌神之祖；劍鋒垂血化作磐裂神、根裂神、磐筒男命（或雲磐筒男命與磐筒女命）；劍頭垂血化為闇龗、闇山祇、闇罔象。

第七種說法提及伊奘諾尊拔劍斬殺軻遇突智成三段：一段為雷神、一段為大山祇神、一段為高龗；又雲斬軻遇突智時其血液染紅了天八十河中的五百箇磐石，因而化成神：磐裂神、根裂神、兒磐筒男神、次為磐筒女神、兒經津主神。而第八種說法則謂伊奘諾尊斬軻遇突智命爲五段，各化為五山祇：頭部化為大山祇、身體化為中山祇、手部化為麓山祇、腰肢化為正勝山祇、足部化為鵪山祇。

### 古事記之記載

依《古事記》上卷之記述，伊邪那岐命和伊邪那美命生下鳥之石楠船神，亦名天鳥船；次生大宜都比賣神以及火之夜藝速男神，又名火之炫毘古神、火之迦具土神。伊邪那美命生下後者時，下陰遭灼傷而臥病在床。其嘔吐物生成金山毘古神、金山毘賣神；糞便生成波邇夜須毘古神、波邇夜須毘賣神；尿液生成彌都波能賣神、和久產巢日神等二神，後者之女名曰豐宇氣毘賣神；不久伊邪那美命身故。

盛怒之下的伊邪那岐命拔出十拳劍，砍下了迦具土的頭顱，其血液從劍上落到岩石。其中由劍鋒落下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神；劍身落下的血生成甕速日神、樋速日神和建御雷之男神（亦名建布都神、豐布都神）；劍柄落下的血生成闇淤加美神和闇御津羽神。而迦具土的屍體亦化為眾多山神：頭化為正鹿山津見神，胸部化為淤縢山津見神，腹部化為奧山津見神，陽具化為闇山津見神，左手化為志藝山津見神，右手化為羽山津見神，左腳化為原山津見神，右腳化為戶山津見神。所斬之刀名謂天之尾羽張，亦名伊都之尾羽張。

## 解說

茲根據神名的含義解釋如下：

1. 火之迦具土神：「迦具（カグ）」同「輝く」，為火光搖曳之明亮貌，「土（ツチ）」裡的「ツ」為連接詞、「チ」為神靈之意。
2. 火之夜藝速男神：「夜藝（ヤギ）」為「燒」，乃燃燒之意，「速（ハヤ）」表火勢迅速猛烈，「男神（ヲノカミ）」則點出此神明之性別。
3. 火之炫毘古神：「炫（カカ）」乃「輝く」，即明亮的意思；「毘古神」（ビコノカミ）也可寫作「彥神」，表男神之意。

## 信仰

迦具土神為火神，日本各地秋葉神社（2017 年時據歷史地理學者米家泰作估計共有 1129 座）、各地愛宕神社（約有 1000 間）、野野宮神社（位於大阪府堺市者）皆奉祀迦具土神以求避免火災。長野縣大町市竈神社、埼玉縣秩父市竈三柱神社將其與奧津比古命（オキツヒコ）、奧津比賣神（オキツヒメ）作為灶神共同奉祀，也有防火之神德。

位於大分縣別府市的火男火賣神社則主祀火之加具土命、火燒速女命等男女二神，並將其視為別府溫泉之守護神。

此外，金屬鍛造業、製陶業等與火相關的行業也會祭拜此神祇。

有人認為島根縣安來市的意多伎神社祭神也跟迦具土有關。

主要祭祀此神的神社如下列：

* 愛宕神社（京都府京都市右京區）：各地愛宕神社的總本社，尊稱為**迦遇槌命**。
* 秋葉山本宮秋葉神社（靜岡縣濱松市）：秋葉信仰二大靈山之一。
* 野野宮神社（大阪堺市）

## 內部連結

* 伊奘諾尊
* 伊奘冉尊
* 十握劍
* 天之尾羽張
* 大山津見

## 參考資料

* （日語）迦具土神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 4883172996。
* 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992 年 3 月，ISBN 4051060241。

## 外部連結

* （日語）迦具土神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）神名釈義　名義ミニ事典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
迦利

**迦梨**，又譯**大黑神女**或**大黑女**（天城體：काली，kālī，音譯為**迦梨**或**迦利**，字面意思是「黑色的」）為印度教的一個重要女神。傳統上她被認為是濕婆之妻雪山神女的化身之一，為威力強大的降魔相。迦梨一詞也可解釋為「時間」，故中文又譯為**時母**。在後期的信仰體系中，迦梨被認為與時間和變化有關，象徵著強大和新生。

迦梨的造型通常為有四隻手臂的兇惡女性，全身黑色，身穿獸皮（上身往往赤裸），舌頭則伸出口外。她的脖子上掛著一串人頭，腰間又繫著一圈人手。四隻手中有的持武器，有的提著被砍下的頭顱。迦梨的腳下常常踩著她的丈夫濕婆。

## 字源

在梵文中，迦利（kālī）的男性形態為卡拉（Kālá），意思為黑色，也有時間的意思。

## 神話學

迦梨是古婆羅門教體系中的神祇，起初就是面露凶光的女神。現代印度教對她的崇拜在許多方面與早期的婆羅門教相衝突，如要求鮮血祭祀，甚至要求人祭，獵首祭祀。迦梨是上古婆羅門教中早就存在的女神，面相兇惡，吐出舌頭。

有一說迦梨的原形可能來自於梨俱吠陀中的死亡女神涅哩底，涅哩底也是全身黑色，並且相貌兇惡。但涅哩底並不需要鮮血祭祀，而且也不具有迦梨作為降魔武士的功能。

吠陀本集中沒有出現過迦梨的名字。《禿頂奧義書》提到了迦梨這個單詞，說它是火神阿耆尼的 7 種火舌之一，但沒有證據表明這裡的迦梨一詞和後來被人格化的迦梨有關。史詩《摩訶婆羅多》中提到迦梨的地方寥寥無幾，而且並沒有甚麼系統性的說明。最主要的一段出現於《夜襲篇》，在馬嘶和成鎧殺光了般度族的殘軍時，一位「黑色的女神」在旁邊顯現，似乎是在幫助他們。這裡對「黑色女神」的描述，如「血紅的嘴巴」、「血紅的眼睛」與迦梨相似。

有少數學者認為，迦梨的形象在往世書時代才真正定型，《摩根德耶往世書》被認為是最早的描述了迦梨女神的文獻。該往世書中關於迦梨的部分即著名的大戰羅乞多毗闍的故事。研究印度宗教的專家戴維・金斯利認為，在迦梨首次出現於摩根德耶往世書之前，可能已有一些非雅利安的小部落在崇拜摩訶婆羅多中提到的「黑色女神」。無論如何，摩根德耶往世書已經開始試圖把迦梨和其他一些女神（尤其是旃蒙陀）混同起來。

## 神話

關於迦梨的神話，主要就是她與阿修羅羅乞多毗闍（血種）作戰的故事。這個故事最早出現於《摩根德耶往世書》。阿修羅與諸魔大舉進攻天界，由於他們的首腦曾經得到了梵天的祝福，眾天神根本無法抵擋。天神們只好請求濕婆的幫助。濕婆此時正在修行，眾神不敢打擾他，幸而他的妻子雪山神女伸出了援手，她派出自己的化身難近母和迦梨去與阿修羅作戰。難近母很輕易地打敗了許多阿修羅，但羅乞多毗闍卻很難對付。這個怪物產生出一千個和他一樣厲害的化身，後患無窮。難近母用弓箭把羅乞多毗闍射得遍體鱗傷，但卻只是惡化了形勢，因為從他傷口滴出的血產生出了無數的新惡魔。難近母恨不得將這惡魔千刀萬剮，當她的憤怒到達頂點時，她怒眉緊鎖的額頭開始發黑，由此誕生出嗜血的黑色女神迦梨。迦梨擁有比難近母更強大的力量，是純屬以戰鬥和殺戮為樂的毀滅女神。迦梨張開血盆大口把羅乞多毗闍整個吞了下去，並把他的血液一滴不剩地喝掉。迦梨在消滅了這只惡魔後由於過度興奮而瘋狂地跳起舞來，她的雙腳大力踐踏土地，令三界眾生的生活都受到嚴重影響。濕婆為減輕眾生的痛苦，就躺在迦梨的腳下任其踐踏。這就是迦梨總是被塑造成腳踩濕婆的原因。

另一則神話打趣地說了迦梨的出現，雪山神女原來代表的是濕婆的黑色「性力」，天生就擁有黑色的肌膚，是個黑美人。有一次濕婆抱著雪山神女時，濕婆開玩笑，說她的皮膚太黑，倚在他雪白的身上時，仿佛一條黑蛇爬上一棵檀香樹。聽到濕婆這樣說她，自尊心很強的雪山神女非常生氣，一個人離開了喜馬拉雅山，專心過起了苦行生活。最終她苦修成功，梵天賜予了她一身金色的肌膚。於是她身上脫落下來的黑色化為了迦梨女神（時母）。

## 崇拜

對迦梨的崇拜在性力派中占有重要地位。性力派是受到上古希臘的地母神信仰影響的一個印度教強大派別，認為女神的性力為宇宙的本源。總括來說性力派實際上貶低了男神的作用，而強調他們配偶的功能。如迦梨即被認為代表濕婆的性力。現在最盛行迦梨崇拜的地區是印度東北部和孟加拉。在印度教的主要節日排燈節來臨時，大部分地區的人紀念女神吉祥天女，而孟加拉和阿薩姆邦的居民則紀念迦梨。

經常有人把迦梨與 17 至 19 世紀印度惡名昭著的盜匪集團薩吉聯繫起來。實際上迦梨的崇拜者中只有極小的一部分參與了盜匪活動，而盜匪也並非全是迦梨崇拜者。這種誤解可能是源於獻給迦梨的血腥祭祀與盜匪殺人越貨行為的聯想。在英國殖民統治時期，性力派信徒仍然有以人或人頭為祭品獻給提毗女神（迦梨與雪山神女等女神的真身）的現象。這種行為在英國殖民當局全力禁止下才逐漸消失。

## 割舌事件

2016 年，來自印度中央邦 TRS 學院的 19 歲女大學生 Aarti Dubey 夢見迦梨割下她的舌頭來供奉自己，並承諾為她實現願望。受到託夢後，她隔天來到神殿，將自己的舌頭用利刃割下供奉迦梨，鮮血淋漓並且當場昏迷不醒，廟裏的祭司隨便在她臉上蓋了條布，沒有把她送醫，只是不斷地在旁邊誦經祈禱了 5 個小時。她醒來後居然沒有就醫，還是繼續參與祭祀活動，在好心人士報警之下，警方派遣救護車前去關注，醫師對她進行了急救處理，確認她沒有生命危險，然後把她送回了家。

## 圖庫

* * * * * * * *

## 注釋

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，魯剛主編，ISBN 7-205-00960-X
* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，任繼愈主編，1981 年版
* 《Sword and the Flute - Kali and Krsna: Dark Visions of the Terrible and the Sublime in Hindu Mythology》，David R. Kinsley
* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505/I351・092
* 《印度教與佛教史綱》，查爾斯・埃利奧特著，中文版第一卷，商務印書館，統一書號：11057・517
迦利布，M.A.K.

**米爾扎・阿薩杜拉・汗**（烏爾都語 / 波斯語:**مرزا اسد اللہ بیگ خان** ），筆名**迦利布**（**غالب**），是用烏爾都語和波斯語寫作的傑出印度詩人。詩作有《加扎爾勒抒情詩》、《花束》等。
迦勒

**迦勒**（希伯來語：כָּלֵב‎，英語：Caleb）是希伯來聖經中的一位重要人物，以其在希伯來人拒絕進入「應許之地」迦南時，對耶和華的信心著稱。

摩西帶領希伯來人逃避埃及的奴役，來到上帝應許給他們的迦南地的邊界。摩西派遣 12 名偵探（希伯來語 _meraglim_）進入迦南，回來報告那裡的情況，每個偵探 代表 12 個支派中的一個。其中 10 名偵探回來報告說不可能得到那塊土地，住在那裡的巨人將會碾碎希伯來人的軍隊。只有 2 人 —— 約書亞（以法蓮支派）和耶孚尼的兒子 — 迦勒（代表猶大支派，一作基尼洗人）返回說，耶和華將要把迦南交在希伯來人的手中。

聖經記載道，由於那 10 名偵探的陳述，希伯來人選擇不要進入迦南；由於違背耶和華的意志，使他們在曠野中漂流 40 年之久。成年希伯來人中，唯有約書亞和迦勒得以活到 40 年後，進入迦南。

許多書籍和網站將迦勒名字的希伯來文拼寫與「狗」（כֶּ֫לֶב‬，kéleḇ）混淆，其實迦勒名字的希伯來文是 Caleb，而不是 Celeb。

## 注釋

* Gary N. Knoppers：《歷代志上 1-9 章》，紐約市：Doubleday, 2003)，305、347-349 頁

## 外部連結

* _The Jewish Encyclopedia,_ 1908 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
迦勒·布拉德漢姆

**迦勒・戴維斯・布拉德漢姆**（英語：Caleb Davis Bradham，1867 年 5 月 27 日 —1934 年 2 月 19 日）是一名美國藥劑師，以發明軟性飲料百事可樂而知名。

## 生平

布拉德漢姆於 1867 年 5 月 27 日出生於北卡羅來納州金卡平，父親是喬治・華盛頓・布拉德漢姆（George Washington Bradham），母親是朱莉婭・麥肯・布拉德漢姆（Julia McCann Bradham）。布拉德漢姆有英國和愛爾蘭血統。

布拉德漢姆畢業於北卡羅來納大學教堂山分校，是該校慈善社的成員，並在馬里蘭大學醫學院學習。

因為父親的生意破產，布拉德漢姆約於 1890 年從馬里蘭大學醫學院輟學。回到北卡羅來納州後，他當了大約一年的公立學校教師，此後不久在紐伯恩開了一家名為「布拉德漢姆藥品公司」的藥店，與當時的許多其他藥店一樣，也設有蘇打水機。紐伯恩市中心的中街和波洛克街是布拉德漢姆在 1893 年發明配方的地方 —— 一種由可樂果萃取物、香草和「稀有油」混合而成的飲料，最初被稱為「布拉德飲料」，但在 1898 年 8 月 28 日被重新命名為百事可樂。布拉德漢姆用胃蛋白酶（Pepsin）和可樂（Cola）這兩個詞的組合來命名他的飲料，因為他認為他的飲料有助於消化，就像胃蛋白酶一樣，儘管它沒有作為一種成分使用。他的助手詹姆斯・亨利・金（James Henry King）是第一個品嚐到這種新飲料的人。

1902 年 12 月 24 日，百事可樂公司在北卡羅來納州成立，布拉德漢姆擔任總裁，1903 年 6 月 16 日，第一個百事可樂商標被註冊。同年，他將百事可樂的生產從他的藥店搬到附近的一棟租來的大樓裡。1905 年，布拉德漢姆開始銷售 6 盎司瓶裝的百事可樂（在此之前，他只將百事可樂作為糖漿出售），並將兩個特許權授予北卡羅來納州的裝瓶商。

1901 年 1 月 4 日，布拉德漢姆在北卡羅來納州紐伯恩與慈善家克雷德爾（Credle）結婚。1908 年至 1934 年，他擁有斯洛弗 - 布拉德漢姆之家。他的房子於 1973 年被列入國家史蹟名錄。

除了經營藥店以外，他還擔任紐伯恩人民銀行的行長，並擔任克雷文縣委員會主席。他甚至一度被推薦為北卡羅來納州州長的候選人。他還在海軍預備役中擔任了 25 年的軍官；他被任命為北卡羅來納州海軍民兵的中尉，1904 年被提升為指揮官，1913 年被提升為上尉。他退役時是一名海軍後將軍。此外在 1914 年，他被海軍部長約瑟夫斯・丹尼爾斯任命為海軍民兵總委員會成員。

在成功的高峰期，布拉德漢姆在超過 24 個州授權了百事可樂的特許經營權；然而，1923 年 5 月 31 日，布拉德漢姆和他的百事可樂公司宣布破產。布萊德漢姆生意失敗的主要因素是第一次世界大戰後糖的價格立即上漲到每磅 28 美分（戰前是每磅 3 美分），布萊德漢姆以這個價格購買了大量的糖，但糖的價格在他購買後不久就驟降。他公司的資產以 30,000 美元的價格賣給克雷文控股公司。宣布破產後，布拉德漢姆回去經營他的藥店。

布拉德漢姆於 1934 年 2 月 19 日在紐伯恩逝世，享年 66 歲。

## 參考資料

## 外部連結

* The Birthplace of Pepsi-Cola
* 在 Find a Grave 上的迦勒・布拉德漢姆
* New Bern Antique Postcard Slideshow
* Pepsi website
迦勒·潘恩

**迦勒・潘恩**（**Caleb Paine**，1990 年 11 月 15 日 —），是一名出生於美國加利福尼亞州檸檬林的帆船運動員，主攻芬蘭級項目。他曾在 2016 年里約夏季奧運獲得一枚銅牌。

## 參賽紀錄

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 迦勒・潘恩的 Facebook 專頁
* Caleb Paine （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - ISAF
迦勒底

**迦勒底**（一譯**加爾底亞**，阿拉伯語：كلدان‎‎，_Kāldān_），是一個古代地區的名稱，屬巴比倫尼亞南部，即現今伊拉克南部及科威特。公元前 625 年至前 539 年期間開始有部落進入該區居住，這些部落的住民就被稱之為迦勒底人、加爾底亞人或新巴比倫人。

在《舊約聖經》中，迦勒底是新巴比倫的同義詞。大約在公元前 625 年，迦勒底人奪得巴比倫尼亞的王位，建立了**迦勒底王朝**，亦即新巴比倫王國。尼布甲尼撒二世在位時，帝國版圖大為擴張，勢力達至頂峰，征服猶大王國，並攻佔了耶路撒冷。後來也被佔領。

## 參考文獻

## 外部連結

* Chaldeans Online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Study Light: Kasidy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Magic of the Egyptians and Chaldeans （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Chaldean and Assyrian Community Discussion
迦勒底人

**迦勒底**（一譯**加爾底亞**，阿拉伯語：كلدان‎‎，_Kāldān_），是一個古代地區的名稱，屬巴比倫尼亞南部，即現今伊拉克南部及科威特。公元前 625 年至前 539 年期間開始有部落進入該區居住，這些部落的住民就被稱之為迦勒底人、加爾底亞人或新巴比倫人。

在《舊約聖經》中，迦勒底是新巴比倫的同義詞。大約在公元前 625 年，迦勒底人奪得巴比倫尼亞的王位，建立了**迦勒底王朝**，亦即新巴比倫王國。尼布甲尼撒二世在位時，帝國版圖大為擴張，勢力達至頂峰，征服猶大王國，並攻佔了耶路撒冷。後來也被佔領。

## 參考文獻

## 外部連結

* Chaldeans Online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Study Light: Kasidy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Magic of the Egyptians and Chaldeans （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Chaldean and Assyrian Community Discussion
迦勒底星

**小行星 313**（英語：313 Chaldaea）是一顆圍繞太陽公轉的小行星。1891 年 8 月 30 日，約翰・帕利薩在維也納描述了此天體，以巴比倫尼亞南部的地區迦勒底命名。

這顆小行星的絕對星等為 8.9 等。

## 相關條目

* 小行星列表 / 10001-11000

## 參考資料

## 外部連結

* Asteroid Lightcurve Database (LCDB) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, query form (info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* Dictionary of Minor Planet Names, Google books
* Discovery Circumstances: Numbered Minor Planets (10001)-(15000) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – Minor Planet Center
* 小行星 313 at _AstDyS-2, Asteroids—Dynamic Site_
  * Ephemeris · Observation prediction · Orbital info · Proper elements · Observational info
* NASA JPL 小天體資料庫瀏覽器上的小行星 313
迦勒底王国

**新巴比倫帝國**（阿卡德語：māt bābilimKI；亞拉姆語：𐤌𐤕𐤀 𐤁𐤁𐤋‎，前 626 年－前 539 年），因由迦勒底人所建又稱為**迦勒底帝國**，興起於古代美索不達米亞南部巴比倫城的政權。公元前 626 年建立並和米底一同消滅了新亞述帝國，在尼布甲尼撒二世統治時國勢達到鼎峰，最後在公元前 539 年被波斯人消滅。

## 建立

新巴比倫帝國由迦勒底人建立，迦勒底人是閃米特人的一支，他們於公元前 1000 年代初來到兩河流域南部定居，隨後亞述帝國征服並統治了兩河流域南部，迦勒底人曾多次起義反抗亞述的統治。

公元前 626 年，亞述人派迦勒底人領袖那波帕拉沙爾率軍駐守巴比倫，他到巴比倫後，卻發動反對亞述統治的起義，建立新巴比倫帝國，並與伊朗高原的米底王國聯合，共同對抗亞述。公元前 612 年，亞述帝國結束，遺產被新巴比倫帝國及米底王國瓜分，其中新巴比倫帝國分取了亞述帝國的西半壁河山，即兩河流域南部、敘利亞、巴勒斯坦及腓尼基。

## 強盛期

公元前 604 年，尼布甲尼撒二世即位，敘利亞立時歸順新巴比倫帝國，但腓尼基及巴勒斯坦地區態度不明，而埃及一向覬覦此區，拉攏推羅、西頓等腓尼基地區與埃及結盟，此時前 600 年的迦勒底帝國人口達到 250 萬。對此，尼布甲尼撒二世繼續與米底王國結盟，又娶公主阿米蒂斯為後，以鞏固自己後方。公元前 597 年，出兵巴勒斯坦，攻佔耶路撒冷，扶植猶太人齊德啟亞為傀儡統治猶太人。

公元前 590 年，埃及法老普薩姆提克出兵巴勒斯坦，推羅國王投靠埃及，西頓被佔領，猶太人齊德啟亞及巴勒斯坦、外約旦等地紛紛倒向埃及。同時，米底王國與新巴比倫帝國的關係緊張起來，為此新巴比倫帝國築起一條新長城防範米底。然而，米底因要對抗烏拉爾圖及西徐亞人，無力再與新巴比倫帝國對抗，致使尼布甲尼撒二世可於公元前 587 年第二次揮軍巴勒斯坦。他圍困猶太人的聖城耶路撒冷，西底家突圍失敗，落入新巴比倫帝國軍隊之手，被挖去雙眼後送往巴比倫城。公元前 586 年，耶路撒冷被圍十八個月後城陷，居民被俘往巴比倫尼亞，史稱「巴比倫之囚」。

尼布甲尼撒二世又圍攻腓尼基的推羅，不果。公元前 574 年，雙方議和，推羅國王伊托巴爾三世承認尼布甲尼撒二世為尊者，保持了推羅的自治地位，其他附近的小王國都紛紛向尼布甲尼撒二世稱臣。公元前 569 年，埃及發生王位之爭，尼布甲尼撒二世曾趁此在公元前 567 年入侵埃及，結果不詳，但迫使埃及放棄侵略巴勒斯坦的野心。到前 550 年，迦勒底帝國的人口達到 380 萬人。

尼布甲尼撒二世對巴比倫城進行了大規模建設，使巴比倫成為當時世上最繁華的城市，也是中東最重要的工商業城市。巴比倫城以兩道圍牆圍繞．外牆以外，還有一道注滿了水的壕溝及一道土堤，城內的主幹道中央以白色及玫瑰色石板鋪成，另城有八個城門，其中的北門就是著名的伊絲達爾門，表面用青色琉璃磚裝飾，磚上有許多公牛和神話中的怪物等浮雕。巴比倫城被建設得宏偉壯麗，直到 100 多年後，希臘歷史學家，被稱為「歷史之父」的希羅多德來到巴比倫城時，仍稱它為世界上最壯麗的城市。

尼布甲尼撒二世還在巴比倫城為米底來的王后興建「空中花園」，令米底公主不再有思鄉之苦。該花園位於底格里斯河邊，據狄奧多拉記載，花園每邊長 120 米左右，呈正方形，花園內滿是奇花異草，並用螺旋泵不斷地從幼發拉底河裡取水作灌溉。這個花園遠看起來就像位於天空中般，因此被稱為空中花園。內裡亦有著富麗堂皇的宮殿，使得尼布甲尼撒二世和王后可以在宮殿裡飽覽全城的景色。這個空中花園名滿天下，被後世譽為古代世界七大奇觀之一，空中花園被毀於公元前三世紀。

新巴比倫帝國時期的奴隸制度也有了更大的發展，奴隸的人數也增多，顯著的特點是讓奴隸更多的獨立經營，奴隸可獨立租佃土地，經商，從事手工業等，甚至開錢莊放債，有極少數的奴隸甚至還達到相當富有的程度，甚至奴隸本身也擁有奴隸，除為主人代理行事外，又同時經營自己的經濟。不過即是他們富起來，他們也還是其主人的財產，主人可將其隨意買賣，轉讓或作陪嫁物，他們要烙上主人的名字，從外國買來的奴隸要烙上兩種語言，外籍奴隸由其主人取一個巴比倫尼亞的名字。然而，大多數的奴隸的處境仍然是很不好，從保存下來的司法文件中，奴隸否認自己是奴隸的身分，還以逃亡形式進行反抗，所以買賣奴隸時，賣主必須向買主保證奴隸不逃亡。除奴隸外，社會上主要的生產者是自由民，他們租佃王室、神廟及個別奴隸主的土地，而且往往還要額外租用牲畜、種子和農具，他們也同時是當時的被剝削者。

## 覆亡

尼布甲尼撒二世死後不久，國內階級矛盾及民族矛盾加劇，最後一個國王拿波尼德統治時，國王及馬爾杜克神廟之間的矛盾加劇，並試圖另立新神，拿波尼德離開首都，以其子伯沙撒攝政。公元前 539 年，波斯人崛起，居魯士二世率軍入侵新巴比倫帝國時，祭司竟打開大門放波斯軍隊入城，伯沙撒被殺，那波尼德被俘，新巴比倫帝國不戰而亡。

### 考古發現

19 世紀下半葉，在巴格達附近發掘出很多泥版和圓柱，使人對古巴比倫的歷史認識大增。其中之一是深具價值的一份文獻，稱為拿波尼度編年史，現今收藏於大英博物館。巴比倫王拿波尼度曾與兒子伯沙撒共同攝政。但他比兒子活得更久，後者於公元前 539 年 10 月 5 日的晚上在居魯士手下的軍隊攻陷巴比倫時被殺。

拿波尼度編年史就巴比倫的陷落提供一項註明日期的記錄，幫助確定事件發生的時間。以下是拿波尼度編年史一小部分的翻譯：

> 「塔斯利都月 (提斯利月（9/10 月）)，居魯士在底格里斯河的俄庇斯襲擊阿卡得的軍隊。…… 月中第 14 日，西巴爾不戰而降，拿波尼度逃離該城。第 16 日 (儒略曆公元前 539 年 10 月 11 日；格雷果里曆 10 月 5 日) 古提恩的總督戈布利亞（烏格巴魯）連同居魯士的軍隊不用動刀便進入巴比倫城。其後，拿波尼度在返回巴比倫時被捕。…… 亞拉沙姆努月 (赫舍萬月（10/11 月）) 第 3 日［儒略曆 10 月 28 日］，居魯士進入巴比倫，居民將青綠的樹枝鋪在他腳前 —— 他宣布『和平』(sulmu) 臨到城中。居魯士向巴比倫全境致意。他的總督戈布利亞在巴比倫設立（輔）總督。」
> 
> 

## 新巴比倫王列表

1. 那波帕拉沙爾：公元前 626 年 - 公元前 605 年
2. 尼布甲尼撒二世：公元前 605 年 - 公元前 562 年
3. 以未米羅達：公元前 562 年 - 公元前 560 年
4. 涅里格利沙爾：公元前 560 年 - 公元前 556 年
5. 拉巴施馬爾杜克：公元前 556 年
6. 那波尼達：公元前 556 年 - 公元前 539 年
* 伯沙撒：攝政王，公元前 553 年或前 549 年 - 公元前 539 年

## 參看

* 巴比倫城
* 空中花園
* 巴比倫塔

## 參考文獻

### 引用

### 來源
迦勒迦河

**卡利奇克河**（俄語、烏克蘭語：Кальчик）是烏克蘭的河流，流經該國東部的扎波羅熱州和頓內次克州，屬於卡利米烏斯河的支流。河道全長 88 公里，流域面積 1263 平方公里。許多歷史學家認為該河就是史籍中的**迦勒迦河**（俄語：Калке；烏克蘭語：Калка），亦即 1223 年，蒙古人與基輔羅斯人爆發迦勒迦河之戰的地點。
迦勒迦河之战

**卡爾卡河之戰**（俄語：Битва на реке Калке，烏克蘭語：Битва на річці Калка）是指西元 1223 年欽察人及基輔羅斯對抗蒙古的戰爭。

自鐵木真成為大汗後，蒙古開始東征西討，因此居於聶伯河的欽察人向基輔羅斯的加利奇公國求助（因欽察人曾包庇蔑兒乞人）。由於兩國存在姻親關係，加利奇決定聯合其他羅斯的公國對抗蒙古，合組成 8 萬大軍。負責統率蒙古軍的哲別及速不台，駐守在聶伯河的下游支流卡利奇克河（或譯卡爾卡河）按兵不動。
加利奇的王公姆斯季斯拉夫按捺不住，率兵渡河發動進攻。蒙古軍則向後佯撤，引誘加利奇軍脫離大軍；直到卡利奇克河平原之時，姆斯季斯拉夫才發覺己軍被整齊的蒙古軍分割得七零八落又求助無援。其實當時羅斯其他的大公已經趕到戰場，但因利害關係著想而不願投入戰場。姆斯季斯拉夫最終逃離戰場回到卡利奇克河的對岸，臨走前還燒毀了所有的船隻，結果不但使蒙古軍無法繼續追趕，連其他羅斯軍隊亦無路可逃，通通成為了蒙古的戰俘。

## 註腳

## 參考文獻

### 書籍

* Boldur, Alexandru (1992). "Istoria Basarabiei" Editura Victor Frunză, București.
* Cross, Samuel Hazzard, and Olgerd P. Sherbowitz-Wetzor, trans. (1953). _Russian Primary Chronicle. Lavrentian Text_ Cambridge, MA: Medieval Academy of America.
* Fennell, John (1983). _The Crisis of Medieval Russia 1200–1304_. London and New York: Longman. ISBN 0-582-48150-3
* Gabriel, Richard (2004). _Subotai The Valiant: Genghis Khan's Greatest General_. Praeger Publishers. ISBN 0-275-97582-7
* de Hartog, Leo (1989). _Genghis Khan: Conqueror of the World_. I.B.Tauris. ISBN 1-85043-139-6
* Jackson, Peter (2005). _The Mongols and the West, 1221–1410_. Pearson Education Limited. ISBN 0-582-36896-0
* Marshall, Robert (1993). _Storm from the East: From Genghis Khan to Khubilai Khan_. University of California Press. ISBN 0-520-08300-8
* Martin, Janet (1995). _Medieval Russia: 980–1584_. Cambridge University Press. ISBN 0-521-36276-8
* Michell, Robert, and Neville Forbes, eds. and trans. (1914). The Chronicle of Novgorod (1914). London: Camden Society.
* Hugh Munro, Hector (1900). _The Rise of the Russian Empire_. G. Richards.
* Wallace, Robert (1967). _Rise of Russia_. Time-Life Books. ISBN 0-900658-37-1

### 線上資源

* The Chronicle of Novgorod online: http://faculty.washington.edu/dwaugh/rus/texts/MF1914.pdf （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rossabi, Morris. All the Khan's horses (PDF). Columbia University. October 2004 [2008-04-04]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2011-09-29）.
* 圖說天下・探索發現系列編委會，《重返古戰場》，2009，長春，吉林出版集團
迦勒迦河之战_(1381年)

**1381 年的迦勒迦河之戰**，是欽察汗國兩位蒙古軍閥馬麥與脫脫迷失為控制汗國進行的的戰爭，最後脫脫迷失勝利，把金帳與白帳統一起來。

馬麥是事實上統治欽察汗國的權臣（儘管他從未稱汗），但是當白帳汗國的脫脫迷失入侵時，他的控制權就開始瓦解。同時，羅斯王公反抗蒙古統治，從瑪麥帶走了寶貴的稅收來源。後來馬麥入侵了羅斯，但在著名的庫里科沃之戰中被擊敗。

後來出身白帳的脫脫迷失從東面入侵攻佔首都薩萊，馬麥用剩下的錢湊合了一支小部隊，並在北頓涅茨河遭遇脫脫迷失的軍隊，戰鬥的細節沒有剩下，但可能擁有一支更大部隊的脫脫迷失贏得了決定性的勝利，隨後他接管汗國 (馬麥逃亡至克里米亞時，被卡法的熱那亞人殺死)。

## 參考

Halperin, Charles J. (2016-01-02). "A Tatar interpretation of the battle of Kulikovo Field, 1380: Rustam Nabiev". Nationalities Papers. 44 (1): 4–19. doi:10.1080/00905992.2015.1063594. ISSN 0090-5992. S2CID 129150302.
迦南_(纽约州)

**迦南**（英語：Canaan）是位於美國紐約州哥倫比亞縣的一個鎮，地處哥倫比亞縣東北部。2010 年美國人口普查時，該鎮有 1710 人。最初的定居者於 1759 年左右到達這裡。1772 年該鎮正式建立，1788 年得名「迦南」。此名稱源於早期從康乃狄克州迦南來到此地的定居者。

## 參考文獻
迦南主義

**迦南主義**（希伯來語：הכנענים‎；英語：Canaanism）是一個於 1939 年在巴勒斯坦地區猶太人群體中發起的文化與意識形態運動，曾在 1940 年代達到了高峰，並對以色列文學、藝術、精神和政治思想的軌跡具有深厚影響。這一理論的支持者被稱作**迦南主義者**（希伯來語：כנענים‎；英語：Canaanites）。該運動的原名稱作「青年希伯來聯盟大會」（הוועד לגיבוש הנוער העברי‎），而迦南主義實際上在當時一度具有貶義。

迦南主義的説法源於修正錫安主義。學者讓・庫扎爾（Ron Kuzar）指出，「其早期形式建立在歐洲極端右翼運動的基礎上，以義大利法西斯主義最爲顯著」—— 此處的義大利法西斯主義並非是具有濃厚反猶太色彩的德國法西斯主義。迦南主義運動的注冊成員從未超過 20 人，且其支持者中的多數也同時也參與了秉持猶太復國主義的軍事團體伊爾貢或萊希。儘管人數極少，時年迦南主義者卻以具有相當分量的知識分子與藝術家爲主，故該運動的影響力才能遠遠超過其實際規模。迦南主義者們認爲中東的多數地帶在古代都屬於同一個講希伯來語的文明社會，而他們正是希望復興曾經的古代文明、建立一個與現代猶太歷史脫離關係但也能容納阿拉伯人的希伯來國家。在他們眼中，「猶太世界」與「伊斯蘭世界」均是落後與古舊的概念；相反，其支持的運動「一方面表現出了對阿拉伯軍國主義與強權政治的微妙融合，而在另一方面又顯現了拋棄曾經之敵對態度而接納阿拉伯族裔的傾向」。

## 腳註

## 參考文獻

* Kuzar, Ron. _Hebrew and Zionism: A Discourse Analytic Cultural Study_. (New York: Mounton de Gruyter, 2001). ISBN 978-3110169935
迦南人

**迦南人**，巴勒斯坦的早期居民，講閃語族語言，屬於閃米特民族的一支。血緣上與阿拉伯人和猶太人相近，在新石器時代由當地人與東方移民混血所產生
。他們曾經擊敗希伯來人（猶太人）對巴勒斯坦的入侵，但後來最終被希伯來人統治。隨後融入其他閃米特民族。現代 90% 黎巴嫩人的 DNA 來自迦南人。

## 參見

* 摩押人
* 亞捫人
* 以東人
* 阿拉米人（即亞蘭人）
* 非利士人

## 外部連結

* The Encyclopedia of El Amarna （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Canaan In Bible （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
迦南犬

迦南犬 (Canaan dog) 為一種中東地區的原始犬種，曾於該地銷聲匿跡數千年之久。現在為數不多，約莫 2000 至 3000 隻，目前多數豢養的迦南犬分布於北美地區及歐洲地區。在原產地則廣泛分佈於西奈半島到敘利亞的南黎凡特地區。

迦南犬最早是由以色列畜犬協會 (Israel Kennel Club) 於 1953 年正式承認為一犬種 (同時他們也承認此犬為以色列國犬)，後被世界畜犬協會 (FCI) 於 1966 年認可。

1986 年第一批迦南犬由以色列的 Sha'ar Hagai 犬舍帶至芬蘭。現在被世上多數畜犬協會認可，也被帶至許多國家進行培育。現在迦南犬在美國、加拿大、英國、芬蘭、德國、以色列、法國皆有成立俱樂部。
迦南诗选

《**迦南詩選**》是一本基督教聖詩集。其作者呂小敏為中國河南省南陽市方城縣鄉村女基督徒，未受過音樂訓練，但是在二十多年間，陸續創作《一位耶穌牽動著萬國的心》等一千餘首詩歌，並傳播到中國各地。其曲調受到豫劇及民間小調的影響。

## 參考文獻
迦叠什

**卡迭石戰役**是古埃及與西臺王國爭奪敘利亞地區統治權而發生的戰役。

約前 1274 年 5 月底埃及第十九王朝的法老拉美西斯二世與西臺國王在奧倫特河邊的卡迭石（敘利亞的大馬士革東北）會戰，初期法老失利，第二天再戰，西臺受挫。雙方均未取得決定性勝利。

約前 1258 年，西臺王國的國王病逝，新任國王哈杜西勒三世繼位，兩國締結《埃及西臺和約》，成為軍事同盟。

## 參考
迦叶

**迦葉**可以指：

* 迦葉波，印度教神話中的仙人。
* 大迦葉，又稱摩訶迦葉，為佛教釋迦牟尼佛的著名弟子，以苦行修道見長，號稱頭陀第一。被中國禪宗視為西天第一代祖師。
* 迦葉佛，佛教過去七佛中的第六位佛陀。
迦叶佛

**迦葉佛**（迦葉（ㄕㄜˋ）佛，「葉」音「攝」），是過去七佛中的第六位佛陀，婆羅門種姓，姓**迦葉**（巴利語：Kassapa，梵語：काश्यप，Kāśyapa），又**譯迦舍博**，意譯飲光、持光。人壽二萬歲時坐在尼拘律樹下成佛，而後轉法輪，諸弟子中**提舍**和**婆羅婆**爲最上，有執事弟子名**善友**。迦葉佛之父名梵德，婆羅門種；母名財主；有子名集軍。當時的國王名汲毗，王城名波羅奈。

## 參考資料

* 《長阿含經》卷一。大本緣
迦叶原

**東扶餘**（公元前 86 年－22 年或 410 年），位於扶餘的東部的圖們江流域。後來被高句麗所吞併。

據《三國史記》記載，年老無繼承人解夫婁在湖邊的一塊大石頭下撿到一個看上去像青蛙的金色小孩。解夫婁給小孩取名金蛙，立為王子。解夫婁讓位給金蛙王。

金蛙的長子帶素繼承王位後開始攻打高句麗瑠璃王。後來，高句麗的第三任國王大武神王發兵攻東扶餘並將帶素處死。東扶餘出現內亂而瓦解，領地被高句麗所吸收；而帶素的三弟曷思帶同殘部退往鴨綠谷（鴨綠江上游），是為曷思王，建國後扶餘。公元 285 年，依慮王兵敗自殺，他的兒子依羅王再帶領後扶餘往東逃往沃沮地，即今日中國吉林省的延邊朝鮮族自治州。後來他們被廣開土王侵略，最後被長壽王征服。494 年被勿吉驅逐，入附高句麗文咨王。另一說法是：東扶餘是依羅在晉武帝幫助下在沃沮復國的扶餘別支。是為後東扶餘。是高句麗屬國，因中叛不貢受廣開土王討伐。

據二十世紀小說《桓檀古記》記載，東扶餘是北扶餘的一個延續國。原北扶餘君主解夫婁與高豆莫汗（東明帝）為王位發生爭鬥後，遷都到現在的朝鮮東海附近的迦葉原，建立東扶餘。解夫婁是北扶餘第三任君主高奚斯的兒子。解夫婁的兄弟高於婁在公元前 121 年成為北扶餘第 4 任君主。公元前 86 年高於婁去世後無繼承人，解夫婁接任北扶餘王位。不過很快被高豆莫逐出北扶餘。解夫婁帶領其隨從者東遷，86 年，在迦葉原建立東扶餘。建國後，解夫婁向北扶餘表示了臣服。公元前 48 年，金蛙王繼位後很快就結束了與北扶餘的臣屬關係，宣稱自己為大王，並追加解夫婁大王稱號。金蛙王后來遇到了柳花，並把她帶到了宮中。柳花受到陽光照射後，生了朱蒙。金蛙王的 7 個兒子都很恨朱蒙。儘管金蛙王盡力保護朱蒙，朱蒙最終還是跑到卒本扶餘，並建立高句麗。有人說阿蘭弗勸解夫婁去的地方是朝鮮以南咸興一帶，那裡是地宜五穀的東海之濱，正與東扶餘地理相合。（大韓疆域考・濊貊考）

## 歷任君主

### 東扶餘

* 解夫婁（해부루；前 86 年－前 48 年）
* 金蛙（금와；前 48 年－前 7 年）
* 帶素（대소；前 7 年－22 年）

### 後扶餘

* 曷思（갈사；22 年－65 年）
* 都頭（도두；66 年－68 年）
* ？（？；68 年－167 年）
* 夫台（부태；167 年－204 年）
* 尉仇台（위구태；204 年 -?）
* 簡位居（간위거；?－238 年）
* 麻余（마여；238 年－247 年）
* 依慮（의려；247 年－285 年）
* 依羅（의라；286 年－?）
* 餘玄（여현；?－346 年）
* 餘蔚（여울；370 年－396 年）他死後扶餘沒有王，只是慕容燕的鎮軍將軍。

## 扶餘國君主系表

## 參考資料

《好太王碑》，《三國史記》，《三國遺事》，《桓檀古記》

## 外部連結

## 參見

* 扶餘
迦叶尊者像

**迦葉尊者像**（韓語：**가섭존자상**，英語：**Kashyapa**）是一個創作於李氏朝鮮時期的木製塑像。在佛教中，摩訶迦葉為釋迦牟尼十大弟子之一，被稱為頭陀第一。在釋迦牟尼入滅後，摩訶迦葉成為僧團領袖，在王舍城召集第一次結集，禪宗尊他為第一代祖師。通過刻畫摩訶迦葉的笑臉和從容的姿態，為世人傳達著仁慈和智慧。該塑像於 1700 年 3 月 29 日完成，誕生於全羅南道靈岩郡一帶，創作者不詳。

## 背景

在佛教中，摩訶迦葉（梵語：**महाकश्यप** ，_Mahākāśyapa_）為釋迦牟尼十大弟子之一，被稱為頭陀第一，直譯為飲光。傳說上古時代曾有仙人能吸取日光，平時隱藏著，見不到任何光芒，但是如果顯現的話就會全身光輝明光，迦葉是這位仙人的後裔，所以也用飲光為姓氏。在釋迦牟尼入滅後，摩訶迦葉成為僧團領袖，在王舍城召集第一次結集，禪宗尊他為第一代祖師。

## 創作與展出

迦葉尊者像創作於李氏朝鮮，是一種木製塑像。通過刻畫摩訶迦葉的笑臉和從容的姿態，為世人傳達著仁慈和智慧。該塑像於 1700 年 3 月 29 日完成，誕生於全羅南道靈岩郡一帶，創作者不詳。塑像高約 55.9 厘米，寬約 22.9 厘米。1942 年，由艾比・愛秩序・洛克菲勒贈送給美國紐約大都會藝術博物館，截止 2017 年 11 月，該藏品共對外展出 7 次。

## 參見

* 摩訶迦葉
* 塑像

## 參考來源
迦叶摩腾

**迦葉（shè）摩騰**（梵語：Kāśyapa Mātaṇga，？—？），又譯作**攝摩騰**、**竺攝摩騰**、**竺葉摩騰**、**竺摩騰**，生卒年不詳（大約 1 世紀），中天竺人，印度佛教高僧。

傳說在後漢永平十年（公元 67 年），攝摩騰應漢明帝使者蔡愔等人之請，越過沙漠到達洛陽，住於明帝為其所建之白馬寺譯出《四十二章經》。

## 學術研究

釋道宣《廣弘明集》載錄〈漢顯宗開佛化法本內傳〉講述一則有關「佛道論衡」的故事：在永平十四年（71 年）正月一日，五嶽十八山觀太上三洞弟子諸善信等六百九十人上表，請帝以火驗佛道二教之優劣。同月十五日，帝集眾於壇上，驗燒二教經典，道教之書盡成灰燼，而佛經毫無損壞，摩騰與法蘭乃出而宣揚佛德，凡見聞者，皆相率歸依佛門。

不過，多數學者認為〈內傳〉所說情節，與中國佛教、道教之歷史不符，顯為偽作。

湯用彤認為是「元魏僧徒所偽造」。任繼愈認為：「北魏太武帝取締、鎮壓佛教（464 年）之後，佛教、道教的鬥角一直十分激烈，大約在北魏中葉，佛教徒偽造《漢法本內傳》等書宣揚佛教優越，而詆毀攻擊道教。」 。

梁啟超判定為偽書：「勘其事狀及文體，蓋出於元魏高齊釋道交鬨最烈時。其述此事，益極荒誕。」

## 參考文獻
迦叶波

**迦葉波**（天城體：कश्यप，IAST：kaśyapa；字面意思為「龜」）印度神話中一位極為重要的仙人。按照傳統說法，迦葉波是參與創造世界的神，同時也是眾生之父。一切天神、阿修羅、天女、龍蛇、鳥、妖魔（羅剎和畢舍遮）、小鬼（夜叉和緊那羅）以及人類本身都是他的後代。後來的神話把他列為生主之一。

## 簡介

梵書中已有關於迦葉波的神話，但往往模糊不清。百道梵書中提到，生主化身為龜（Kurma）創造了整個世界，由於「龜也就是迦葉波（kaśyapa）」，所以一切生物都是迦葉波的後代。同書的附錄廣林奧義書說迦葉波是大名鼎鼎的七仙人之一，與喬答摩、婆羅墮遮、眾友仙人、食火仙人、極裕仙人和阿底利共享這一聲譽。大史詩摩訶婆羅多指出迦葉波的父親是大梵天的長子摩利支，因此他有一個別名叫「摩利遮」（意即摩利支之子）。在摩訶婆羅多中，迦葉波與摩利支都被列為生主。

迦葉波的妻子是生主首領達剎的女兒們；關於這群女兒的數目，或說是 8 個，或說是 10 個，或說是 13 個。這些妻子們生出了一切有生命的東西，其中最重要的有：

* 阿底提生火神阿耆尼和阿底提耶天神，包括因陀羅與毗濕奴。
  * 阿底提耶中的毗婆藪又生第七摩奴期（即現在的摩奴期）的摩奴，摩奴是人類始祖。
* 底提生了阿修羅中的底提耶阿修羅，其中最有名的是金輪與金座。
* 檀奴生了阿修羅中的檀那婆阿修羅。
  * 檀那婆的毗婆羅吉提與底提耶的辛希迦與生了吞食日月的天光（羅睺與計都）。
* 非壽生了四個阿修羅。
* 迦婁陀婆沙生了迦婁陀婆沙阿修羅。
* 迦德盧生了 Uragas 那伽。
* 修羅娑生了 Pannagas 那伽。
* 蘇羅毗生了奶牛。
* 毗娜達生了迦樓羅和阿嚕那（曙光）。
* 穆尼生了飛天女神。
* 阿利私吒（Arishta）、波羅伐（Pradha）生了乾闥婆。

迦葉波（至少其最早的形象）象徵了創世前的混沌統一狀態；在許多文獻中，迦葉波與生主乃至梵天混同。

## 注釋

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《摩訶婆羅多》，中國社會科學出版社，ISBN 7-5004-5246-2
迦叶狮子吼经

《**迦葉獅子吼經**》（巴利文：Mahasihanada Suttam），南傳上座部佛教《巴利文大藏經》中的長部第八部經。

## 介紹

佛陀在喬薩羅國時，裸體苦行者迦葉與其談論苦行。迦葉講述各種苦行，而佛陀認為只有苦行而戒定慧不具足，遠非真正沙門。佛陀因此講述戒定慧，迦葉聽完後出家為比丘，最後修為阿羅漢。

該經在漢傳佛教的《大正新修大藏經》中對應經典為《長阿含經・倮形梵志經》（第 1 部第 102 卷）
迦叶维部

**飲光部**（梵語：Kāśyapīya、巴利語：Kassapiyā、Kassapikā），梵名音譯作**迦葉遺部**、**迦葉（shè）維部**，又稱**飲光弟子部**、**善歲部**（Su-varṣaka），乃部派佛教十八部或二十部之一，亦為五部律之一。

## 歷史

根據北傳《異部宗輪論》和南傳《島史》的說法，飲光部是從說一切有部分出。而藏傳清辨《異部精釋》中大眾部和正量部的說法認為飲光部是由分別說部所分出。此派僧侶著木蘭色 (紅黑色) 袈裟。

此部派之祖有二說。一如其部名所示為迦葉波尊者，乃上古飲光仙人種，故以飲光為姓。據傳，上古有一仙人，其身有金光，能飲諸光，令不復現，故稱飲光仙人。二如《三論玄義》記載，部主善歲七歲得羅漢，值佛聞法，皆能誦持。撰集佛語，次第相對：破外道為一類，對治眾生煩惱復為一類。在《舍利弗問經》的記載中飲光部和善歲部是兩個不同的部派。

## 教義

飲光部關於三世有的宗義與《識身論》所批判的分別說部宗義有所不同，《俱舍論》記載持《大毘婆沙論》宗義者將其歸入分別說部。《大毘婆沙論》記載：

《異部宗輪論》記載：

## 存世經典

瞿曇般若流支所譯《解脫戒經》為飲光部的戒本。

## 參考文獻
迦因小传

**迦因小傳**（_Joan Haste_），英國小說家哈葛德 1895 年的小說，最早由蟠溪子（楊紫麟）譯成中文，1901 年 4 月在包天笑的木刻雜誌《勵學譯編》上連載，至 12 冊登畢，但只有下半冊，不久上海文明書局出版了單行本，署「譯者蟠溪子、參校者天笑生、代表者老驥氏（馬仰禹）」。後林紓譯出全本，取名《迦茵小傳》，1905 年 2 月由商務印書館出版，因譯出迦因被壞人誘姦生了一個私生子的情節，被稱為「名教罪人」。

《迦因小傳》在英國文學史上並沒受到關注，只是一部文筆生硬的二流小說，卻在中國造成極大轟動。梁啟超在《飲冰室詩話》中將其與林紓譯的《巴黎茶花女遺事》相提並論。

## 譯文

《迦茵小傳》第三章描繪迦茵：

迦茵頎而長，面溫嫩不類村女。修臂下垂，兩手瑩潔作玉色，面容尤莊貴不佻。大抵英人閨秀，似此者亦多。而亨利見時，迦茵為年恰二十二歲，櫻口絳色，唇下作小窩，秀眉媚眼，睛作棕色，發栗色作椎結，衣縞色寬博之衣，系以白鞓，妝飾嚴淨。

## 注釋

## 參考書目

* 韓洪舉：〈林譯《迦茵小傳》的文學價值及其影響〉
迦基米施

**卡爾凱美什**（英語：Carchemish），又譯**卡爾基米什**、**卡赫美士**，《聖經》和合本譯作**迦基米施**，思高本譯作**加革米士**，西亞古城，位於今土耳其和敘利亞之間的邊境地區。該城於米坦尼、西臺以及亞述等歷史時代均產生了重要影響。約公元前 2400 年前後（青銅時代早期）即見於文獻記載，約公元前 1800 年成為重要的木材貿易中心。亦憑藉其特殊的地理位置而成為古代埃及與西亞諸國爭鬥的焦點。公元前 605 年的埃及與新巴比倫王國的戰爭即發生於此。該遺址於 19 世紀後期由英國考古學家對此進行了勘察與發掘，大量有關亞述、西臺時期的建築以及銘文石刻得以確認。

## 注釋

## 擴展閱讀

* Nicolò Marchetti et al., Karkemish on the Euphrates: Excavating a City's History, in _Near Eastern Archaeology_ 75/3 (2012), pp. 132–147 (http://www.jstor.org/stable/10.5615/neareastarch.75.issue-3 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* David Ussishkin, Observations on Some Monuments from Carchemish, in _Journal of Near Eastern Studies_ 26/2 (1967), pp. 87–92.
* C. W. Ceram, _The Secret of the Hittites: The Discovery of an Ancient Empire_. Phoenix Press (2001), ISBN 1-84212-295-9.
* J. D. Hawkins, _Corpus of Hieroglyphic Luwian Inscriptions I/1_. de Gruyter, Berlin 2000, ISBN 978-3-11-010864-4.
* David M. Wilson, _The British Museum, a history_. The British Museum Press, London, 2002.

## 外部連結

* Activities of the joint Turkish-Italian Archaeological Mission (in Italian)
* Carchemish
* Carchemish images （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ancient city to rise in SE Turkey area cleared of mines （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
迦多衍尼子

**迦旃延尼子**（梵語：Kātyāyani-putra），又譯為**迦旃子**，**迦旃延子**，**迦多衍尼子**，**迦多演尼子**，**迦氎延尼子**等，古印度佛教僧侶，相傳證阿羅漢果。他造《發智論》，創立了不同於舍利弗阿毘達磨的新阿毘達磨體系，被譽為是使說一切有部從上座部分立而出的開宗論師，他是很多關鍵佛教理論的最早提出者，對部派佛教發展演變施加過極其深刻的影響。

## 生平

迦旃延尼子的生平記錄不多。吉藏《三論玄義》與玄奘《大唐西域記》中記錄他生於釋迦牟尼佛滅度後三百年，真諦則說他生於佛滅後五百年，其母姓迦旃延，因此得名。

他最大的成就，是造了《發智論》。他造論的時間地點不明，《大毘婆沙論》說是在恆河流域某地，《大唐西域記》則記錄他在北印度至那僕氐國造論。真諦認為，迦旃延尼子出身印度東部，後至罽賓造發智論，與玄奘的記錄略同。

## 記載

最早記載見於《大毘婆沙論》，將他的成就比擬於舍利弗和大德法救：

《大智度論》稱讚迦多衍尼子智慧利根。

## 音義

《俱舍論神泰記》一曰：「迦多衍尼子，舊云迦氎延，訛也。」

《俱舍論光記》一曰：「迦多衍尼子者。迦多，名剪剃。衍，名為種。尼，是女聲。此人是剪剃種女生，從母姓為名，故名迦多衍尼子，是婆羅門十姓中一姓也。此剪剃種，西方貴族，…… 若言迦多衍那。迦多衍，如前釋。那，是男聲，從父為名也。」

## 引用
迦多衍那

**迦旃延**（梵語：कात्यायन，羅馬化：_Kātyāyana_），又譯為迦多衍那，迦底耶夜那，迦氎延，為釋迦牟尼十大弟子之一，以「論議第一」為人所尊崇。迦旃延為婆羅門姓十姓之一。譯曰**剪剃種**，**扇繩**，**好肩**等。以姓為名。

## 生平

迦旃延生於西印度阿槃提國，為其國王師婆羅門之子，奉國王之命，前往邀請釋迦牟尼，至其國說法。見到釋迦牟尼之後，他決心出家，證阿羅漢果之後回國傳布佛法，使佛教傳播到西印度地區。

## 著作

傳說迦旃延在佛陀弟子中論義第一，善解經律而能論義。

* 根據《俱舍論光記》，迦旃延創作說一切有部論藏的《阿毘達磨施設足論》（稱友疏載其作者為目犍連）。
* 根據《大智度論》，迦旃延於佛世時，作《鞞勒論》解佛語（別譯《藏論》，可能就是緬甸版巴利三藏的《藏釋》）。
* 傳說緬甸版巴利三藏的《藏釋》和《導論》為迦旃延所作。

## 大乘佛教的說法

在《法華經》中迦旃延被佛陀授記將來成佛，佛號閻浮那提金光如來。。

## 音義

《慧琳音義》二十七曰：「摩訶迦旃延，摩訶迦多衍那，此雲大剪剔種男。剪剔，婆羅門姓也。」

嘉祥《維摩經疏》二曰：「迦旃延即其姓，此雲好肩。」

《不思議境界經》上曰：「迦底耶夜那（舊名迦旃延者）。」

《法華文句》一下曰：「摩訶迦旃延，此翻為文飾，亦肩乘。人云：字悞，應言扇繩，亦好肩，亦名柯羅。柯羅，此翻思勝，皆從姓為名。」同記曰：「言文飾者，善贊詠故。言扇繩者，若作肩乘。二字並悞。以其生時父已亡世，此兒礙母不得再嫁，如扇繫繩。」

《慧苑音義》下曰：「迦旃，一宗之姓氏也。延，此雲胤也。言此尊者是彼種族之後胤耳。」

《法華玄贊》一曰：「梵雲摩訶迦多衍那，雲迦旃延，亦訛也。大般若雲大迦多衍那，此雲大剪剃種男。剪剃種者，是婆羅門姓也。」

## 其他

* 天神名。《涅槃經》七曰：「為欲供養天神，故入天祠。所謂梵天，大自在天，違陀天，迦旃延天。」
* 外道名。十外道之第七。譯曰算數，《飾宗記》七本曰：「宗雖有六，而有七人也。第一不蘭迦葉，…… 第七迦旃延。」注曰：「梵雲迦多衍那，此雲算數也。上古有仙，常念算數，因為名也。」

## 引用

## 參見

* 十大弟子
* 迦多衍尼子

## 外部連結

* 十大弟子傳 星雲大師著
迦太基_(伊利諾伊州)

**迦太基**（**Carthage**）位於伊利諾州西部，是漢考克縣的縣治所在，人口約 3000（2000 年）。

1844 年，耶穌基督後期聖徒教會的創始人小約瑟夫・史密斯於迦太基監獄遇害。
迦太基_(南达科他州)

**迦太基**（英語：**Carthage**），是美國南達科他州邁納縣的一座城市。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 141 人。論人口在本州排行第 202。

## 參考資料
迦太基_(印地安納州)

**迦太基**（英語：Carthage）是一個位於美國印地安納州拉什縣的城鎮。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，迦太基的面積為 1.46 平方公里，當中陸地面積為 1.46 平方公里，而水域面積為 0.00 平方公里。當地共有人口 480 人，而人口密度為每平方公里 329 人。

## 參考文獻
迦太基_(密西西比州)

**迦太基**（英語：Carthage）是一個位於美國密西西比州利克縣的城市。根據 2010 年美國人口普查，該地共人口 5075 人，而該地的面積約為 24.30 平方千米。同時該地也是利克縣的縣治。

## 地理

迦太基的座標為 32°44′29″N 89°32′06″W，而該地的平均海拔高度為 107 米（即 351 英尺）。

## 參考文獻
迦太基_(市镇)

**迦太基**（阿拉伯語：قرطاج‎，羅馬化：_Qarṭāj_），突尼西亞共和國突尼西亞省的一個市鎮，得名於境內的迦太基古城遺址，位於首都突尼西亞東北方向 15 km。

## 參考

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：Carthage
迦太基_(德克薩斯州)

**迦太基**（英語：Carthage）是一個位於美國德克薩斯州帕諾拉縣的城市。根據 2010 年美國人口普查，該地共人口 6779 人，而該地的面積約為 27.30 平方千米。同時該地也是帕諾拉縣的縣治。

## 地理

迦太基的座標為 32°09′23″N 94°20′32″W，而該地的平均海拔高度為 95 米（即 312 英尺）。

## 參考文獻
迦太基_(田纳西州)

**迦太基**（**Carthage**）位於美國田納西州北部，是史密斯縣的縣治。

根據 2000 年美國人口普查，共有 2,251 人，其中白人占 90.67%、非裔美國人占 6.53%。
迦太基_(阿肯色州)

**迦太基**（英語：Carthage）是一個位於美國阿肯色州達拉斯縣的城市。

## 地理

迦太基的座標為 34°04′24″N 92°33′22″W，而該地的平均海拔高度為 94 米（即 308 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，迦太基的面積為 2.56 平方千米，當中陸地面積為 2.56 平方千米，而水域面積為 0.00 平方千米。當地共有人口 343 人，而人口密度為每平方千米 133 人。

## 參考文獻
迦太基傭兵戰爭

在第一次布匿戰爭晚期，戰事形勢已對迦太基不利。哈米爾卡・巴卡自前 247 年起率領一支由多國僱傭軍組成的小部隊駐守西西里島，對僱傭軍許以巨額酬金。回國之後，哈米爾卡被撤換，其軍隊得不到酬金，又因為失去了統帥，發起了兵變，史稱**傭兵戰爭**或**無道戰爭**（Truceless war）。迦太基政府被迫重新起用哈米爾卡。他使用攻心戰術，以自身威望招納敵軍，並對拒絕投降者加以殘酷鎮壓，最終在前 237 年平定了兵變。在此期間，羅馬趁火打劫，佔領了原屬迦太基的科西嘉島和撒丁島，並勒索了大筆賠款。
迦太基國王列表

在公元前 308 年之前，迦太基處於君主專制之下，全國由君主一人執政。這名君主使用蘇菲特（Shophet，意譯裁判官）的稱號進行統治
。:

**狄多王朝**

* 狄多 前 814 年 – 約前 760 年 (女王)
* _不詳_
* 漢諾一世（Hanno I） 約前 580 年 – 約前 556 年
* 馬爾庫斯（Malchus） 約前 556 年 – 約前 550 年

**馬戈王朝**

* 馬戈一世（Mago I） 約前 550 年 – 約前 530 年
* 哈斯德魯巴一世（Hasdrubal I） 約前 530 年 – 約前 510 年
* 哈米爾卡一世（Hamilcar I） 約前 510 年–前 480 年
* 漢諾二世（Hanno II） 前 480 年–前 440 年
* 希米爾科一世 (Himilco I，在西西里) 前 460 年–410 年
* 漢尼拔一世（Hannibal I） 前 440 年–前 406 年
* 希米爾科二世（Himilco II） 前 406 年–前 396 年
* 馬戈二世（Mago II） 前 396 年–前 375 年
* 馬戈二世（Mago III） 前 375 年–前 344 年
* 漢諾三世（Hanno III） 前 344 年–前 340 年

**漢諾王朝**

* 偉人漢諾（Hanno the Great） 前 340 年–前 337 年
* 吉斯戈（Gisco） 前 337 年–前 330 年
* 哈米爾卡二世（Hamilcar II） 前 330 年–前 309 年
* 波米爾卡（Bomilcar） 前 309 年–前 308 年

哈米爾卡二世死後，國王大權旁落，元老院勢力抬頭。繼任的波米爾卡試圖奪回大權，但失敗。前 308 年，迦太基正式廢除君主制，改為共和制。

## 參考文獻
迦太基圍城戰

**迦太基圍城戰**是第三次布匿戰爭一場最重要的圍城戰役，始於公元前 149 年。迦太基全民同心奮勇抗敵，於公元前 146 年春投降，迦太基城及其國家滅亡，羅馬人種族滅絕迦太基人。

## 圍城

在這段時間，城內迦太基人將城市變成一個大型兵工廠。迦太基人每日製造約 300 把劍， 500 支矛， 140 個盾及為弩炮及投石機的 1,000 弩槍。

## 參考來源
迦太基圣团

**迦太基聖團**（Sacred Band of Carthage）是古希臘歷史學家使用的名稱，指的是公元前 4 世紀在軍事行動中服役的迦太基公民的精銳步兵部隊。目前尚不清楚他們是如何識別自己的，也不清楚他們是否被認為是獨特的形成者。由於迦太基公民通常只擔任軍官或騎兵，所以「聖地軍團」很不尋常。
迦太基學院

**迦太基學院**（英語：Carthage College）是位於美國威斯康星州基諾沙的一所私立文理學院，成立於 1847 年。該大學位於密西根湖湖畔，提供本科到碩士課程。2016 年《美國新聞與世界報道》在「全國文理學院」排名中將其列在第 154 位。

## 參考文獻

## 外部連結

* Carthage College website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Carthage College athletics website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
迦太基总督区

**阿非利加總督區**（Exarchate of Africa）是拜占庭帝國的一個行政、軍事區劃，總督駐地在迦太基，轄北非沿海、薩丁和科西嘉、西班牙南部沿海等地。它由總督統治，由莫里斯皇帝在 6 世紀 80 年代後期建立，一直持續到 698 年被阿拉伯人征服。阿非利加總督區和拉文納總督區是查士丁尼一世重新征服西部的成果，帝國設立總督區是為了更有效地管理新征服的領地。

## 歷史

### 設立的背景

公元 533 年，貝利撒留指揮的拜占庭軍隊在汪達爾戰爭中收復北非、撒丁島、科西嘉島、巴利阿里群島等地。查士丁尼一世皇帝將這些領土劃為阿非利加近衛大區，包括了阿非利加、拜扎凱納、的黎波里塔尼亞、努米底亞、凱撒茅利塔尼亞和史蒂芬茅利塔尼亞等行省，統治中心在迦太基。在 6 世紀 60 年代，拜占庭軍隊又成功奪回了西班牙南部的部分地區，這些地區被劃為西班尼亞行省。

查士丁尼一世於 565 年去世後，拜占庭帝國受到來自各個方向的攻擊，皇帝經常將邊境的行省劃為自己統轄，以應付長期的軍事壓力。不過也有一些將軍繼續在東部省份與非洲之間輪換任職，如老希拉克略（約 598-610 擔任阿非利加總督），到 7 世紀中期，美索不達米亞行省已被穆斯林攻占，薩珊帝國也於 651 年滅亡。拜占庭因此也不能再任用在與波斯不斷的邊境衝突中磨鍊的老練軍官。希拉克略王朝時期（610-711），帝國繼續任命一些東部官員出任阿非利加職位，如擔任的黎波里總督的亞美尼亞人納爾塞赫、提吉西斯公爵約翰 。但在阿拉伯征服後，來自東部的軍官比起以前對付波斯人的制勝戰略，更習慣於如雅爾穆克戰役一樣的失敗，新的戰術和戰略發展緩慢。

### 總督區的建立和早期狀況

戴克里先建立的晚期羅馬帝國的行政體系明確區分了行政部門和軍事部門，主要是為了減少權勢強大的總督叛亂的可能。在查士丁尼一世時期，對於那些內部混亂或是防禦脆弱的省份，民事與軍事分離的趨勢被部分逆轉。而莫里斯皇帝在此基礎上更進一步，在 585-590 間的某個時候設立總督機構。這個機構結合了近衛長官的最高民事權力和步兵統領的軍事權力，並享有相當大的自主權。兩個總督區被設立，一個是義大利的拉文納總督區，另一個就是駐迦太基的阿非利加總督區。第一任阿非利加總督是根納里烏斯「貴族」。

在之後的行省調整中，的黎波里塔尼亞脫離阿非利加總督區，被置於埃及的統治之下， 凱撒茅利塔尼亞和史蒂芬茅利塔尼亞合併，組成新的「第一茅利塔尼亞」行省，而廷吉塔納・茅利塔尼亞則與西班尼亞行省、巴利阿里群島合併，以塞普圖姆（今休達）為中心，組成了「 第二茅利塔尼亞」行省。

西哥特王國是總督區的一個持續的威脅。阿非利加總督區的第二茅利塔尼亞行省轄有西班牙沿海地區，衝突一直持續，直到西哥特人於 624 奪取了拜占庭帝國的所有西班牙領地。帝國只保留了直布羅陀海峽南岸的塞普圖姆堡壘（今休達）。

608 年，阿非利加總督老希拉克略和他的同名兒子發動一次成功的叛亂，小希拉克略率艦隊從迦太基駛向君士坦丁堡，擊敗了福卡斯皇帝，建立了希拉克略王朝。

### 穆斯林的攻擊與征服

最早進攻總督區的穆斯林將軍是埃及的征服者阿慕爾・本・艾斯和他的侄子歐格白・本・納菲領導下的埃及軍隊。他們察覺到拜占庭統治的軟弱，他們於 642-643 年征服了昔蘭尼加的巴爾卡，之後攻打的黎波里塔尼亞，在那裡他們遭到了抵抗。

由於異端基督一志論和基督一能論所引起的宗教紛爭等原因，阿非利加總督格列高利「貴族」（通過皇帝的堂兄尼克塔斯與血統與皇室有聯繫）在 647 年宣布獨立。而來自埃及，巴勒斯坦和敘利亞的難民泛濫，加劇了迦太基的宗教緊張局勢，並進一步向格列高利警告了即將到來的阿拉伯威脅。

格列高利聚集了他的盟友並與穆斯林對峙，但由於害怕來自拜占庭的海上攻擊，他被迫移軍內陸，在蘇費圖拉戰役中被阿拉伯軍隊擊敗，自己陣亡。

此後，阿非利加總督區成為新總督根納迪烏斯主宰的半獨立國家。他同時向拜占庭帝國和伍麥葉王朝進貢以求自保，但這又使總督區內物資緊張，民眾發起了動亂，665 年，他被推翻，小厄勒烏忒里俄斯上台。

在柏柏爾首領庫薩伊拉的協助下，總督區在 682 年的維斯克拉戰役中擊敗並殺死了阿拉伯帝國的將領歐格白・本・納菲。這次勝利迫使穆斯林軍隊撤退到埃及，給了總督區十年的喘息時間。但持續的戰爭也使總督區的實力日益下降而且分散。

698 年，穆斯林將領哈桑・本・努阿曼率 40,000 名士兵攻打迦太基。守衛者中很多都是西哥特王國的部隊，他們也擔心穆斯林的擴張，許多西哥特人都戰死了。最終，像幾個世紀前羅馬人所做的那樣，迦太基再次成為廢墟，總督區也不復存在。

失去阿非利加沉重打擊了西地中海的拜占庭勢力，也使帝國喪失了重要的糧食產地，拜占庭人再也沒能收復它。

## 已定和未定的阿非利加總督

 

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Diehl, Charles. L'Afrique Byzantine. Histoire de la Domination Byzantine en Afrique (533–709). Paris, France: Ernest Leroux. 1896 （法語）.
* Pringle, Denys. The Defence of Byzantine Africa from Justinian to the Arab Conquest: An Account of the Military History and Archaeology of the African Provinces in the Sixth and Seventh Century. Oxford, United Kingdom: British Archaeological Reports. 1981 [2020-06-06]. ISBN0-86054-119-3. （原始內容存檔於 2016-06-17）.
迦太基港口戰

**迦太基港口戰** 是發生於第三次布匿戰爭中公元前 147 年迦太基與羅馬共和國的一場海戰。雖然迦太基人獲勝，但不能解除羅馬人的封鎖。

## 過程

公元前 147 年夏天迦太基圍城中，羅馬艦隊在 Lucius Hostilius Mancinus 指揮下，一直在離岸不遠的地方監視迦太基城。
迦太基湖_(伊利諾伊州)

**迦太基湖**（英語：Carthage Lake）是位於美國伊利諾伊州亨德森縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

迦太基湖的座標為 40°47′26″N 91°04′32″W，而該地的平均海拔高度為 159 米（即 522 英尺）。

## 參考文獻
迦太基航空

**迦太基航空**是一間突尼西亞的航空公司。提供私人的包機服務來往歐洲和突尼西亞。它主要的樞紐機場是傑爾巴－傑爾吉斯國際機場，其他的重要機場為突尼西亞－迦太基國際機場和莫納斯提爾哈比卜・布爾吉巴國際機場。

## 歷史

航空公司成立於 2001 年，是由 Karthago Group (58%) 和銀行，保險和旅遊貿易投資（42%）合資組成。

## 航點

* 法國
  * 巴黎（巴黎－奧利機場）
* 立陶宛
  * 維爾紐斯（維爾紐斯國際機場）
* 俄羅斯
  * 莫斯科（多莫傑多沃國際機場）
* 突尼西亞
  * 傑爾巴（傑爾巴－傑爾吉斯國際機場）
  * 莫納斯提爾（莫納斯提爾哈比卜・布爾吉巴國際機場）
  * 突尼西亞（突尼西亞－迦太基國際機場）

## 機隊

於 2009 年 3 月 24 日為止，迦太基航空共有 6 架波音 737-300。

## 外部連結

* 迦太基航空官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 迦太基航空機隊

## 參考文獻
迦太基語

**布匿語**，又稱**迦太基語**、**腓尼基布匿語**，是一種在古迦太基使用的語言，現已滅絕。在語言學上，布匿語與腓尼基語同屬於閃米語族迦南諸語。

## 歷史

約前 800 年左右，腓尼基人遷到北非建立古迦太基之後，腓尼基語與當地柏柏爾語融合，發展成布匿語。古迦太基強大後，一度流行於北非和地中海諸島嶼。前 146 年，古迦太基被古羅馬攻滅之後，布匿語的使用開始式微，並於大約公元 600 年左右消亡。

## 字母

與腓尼基語一樣，布匿語也使用腓尼基字母拼寫。不過，與腓尼基語不同的是，布匿語只有 20 個字母：

## 腳註
迦太基鎮區_(伊利諾伊州漢考克縣)

**迦太基鎮區**（英語：Carthage Township）是位於美國伊利諾伊州漢考克縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，迦太基鎮區的面積為 104.20 平方千米，當中陸地面積為 104.00 平方千米，而水域面積為 0.20 平方千米。當地共有人口 2982 人，而人口密度為每平方千米 28.62 人。

## 參考文獻
迦娑婆

**加蘇瓦**（緬甸語：ကျစွာ，發音：[tɕa̰zwà]），舊譯**迦娑婆**，又譯**基亞斯華**。緬甸蒲甘王朝君主，他於 1235 年至 1251 年統治緬甸。他是前任國王梯羅明羅的兒子。

加蘇瓦與父親一樣虔誠佛法，鮮理俗務，國事大多由王子烏茲那處理。由於稅收豁免的宗教領地逐漸增多，蒲甘王室的稅收漸少，迦娑婆時期可見因王室財政困難而無法完成佛寺建設的窘境。

## 參考文獻

**引用**

**書籍**

* 《緬甸史》，戈・埃・哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973 年出版
* Coedès, George. Walter F. Vella , 編. The Indianized States of Southeast Asia. trans.Susan Brown Cowing. University of Hawaii Press. 1968. ISBN 978-0-8248-0368-1.
* Htin Aung, Maung. A History of Burma. New York and London: Cambridge University Press. 1967.
迦密中学

**迦密中學**（英語：Carmel Secondary School）位於香港何文田忠孝街 55 號，於 1964 年由基督教興學會創辦人金新宇牧師創立（當時名叫**迦密英文中學**，Carmel English School），是一所基督教男女英文中學。迦密中學是基督教興學會在香港開辦的第一所學校，而該校亦為基督教興學會總部。

## 歷史

1964 年，基督教興學會決定開辦一所以傳福音為重的基督教英文中學，翌年 3 月借用京士柏生命堂小學為校舍，並於同年 7 月獲得教育司署批准開辦中一及中二課程，基督教興學會於 1969 年 4 月 10 日根據香港《稅務條例》第 88 條正式註冊成為非牟利志願團體。同年 9 月於迦密村街校舍正式上課，開辦 7 班，共有學生 307 人。1965 年開辦中三課程，並獲批准繼續開辦中四、中五課程。1968 年舉行第一屆畢業禮。1970 年獲得政府撥給忠孝街地段作擴校之用，並批准貸款 80% 興建新校舍。1975 年新校舍落成正式上課。1979 年開始接受政府津貼。1981 年增辦港大課程理科班，翌年正式成為一所政府資助中學，增辦港大課程文科班。

## 辦學宗旨

提供德、智、體、群、美及靈的整全教育，建立穩固的學問基礎及健全的人格。

## 校政管理

**歷任校監**

* 許賢發 先生
* 關繼祖 先生

**歷任校長**

1. 張子江先生（1964 年 - 1990 年，已在 2013 年去世 [1]）
2. 梁李步正女士（1990 年 - 2009 年）
3. 龔錦添先生（2009 年 - 2015 年）
4. 伍妙儀女士（2015 年 - 2023 年)

## 學校設施

學校設施包括：禮堂、露天操場及雨天操場各兩個，設多媒體學習中心、多媒體資訊角、電腦輔助設計與科技學習室、多用途學生活動室、英語室、校園電視台錄影室等。全校有空氣調節及隔音設備。禮堂、所有課室及特別室均裝設電腦、實物投影機及接連網際網路。設校園電視台，全校課室、特別室及有蓋操場可作電視直播及轉播。

## 開設科目

初中科目包括：中國歷史、中國語文、宗教（基督教）、普通話、化學、地理、家政、數學、歷史、物理、生物、經濟、經濟與公共事務、綜合科學、聖經、英國語文、視覺藝術、設計與科技、資訊及通訊科技、音樂、體育。 
  
高中科目包括：中國語文、中國文學、中國歷史、通識教育、英國語文、數學、歷史、地理、物理、化學、生物、企業會計與財務概論、經濟、資訊及通訊科技、音樂、體育、宗教（基督教）

## 學校師資

在師資方面，迦密中學全校教師總人數為 59 人，其中 90% 擁有教育文憑、100% 擁有學士資格、33% 是碩士、博士或以上學歷、25% 具有特殊教育培訓資歷；年資方面，15% 老師年資在 4 年或以下、12% 年資 5 年至 9 年、73% 老師擁有 10 年或以上年資。

## 語文政策

語文政策上，因材施教，初中學生按英文程度分組參加增潤課，務使學生能愉快及有效地使用英文學習。積極營造英語學習環境，學生於課堂內外均能學習及運用英語。

## 四社

* intellect house 文社
* trust house 信社
* virtue house 行社
* loyalty house 忠社

## 香港中學文憑考試狀元

迦密中學是於歷屆的香港中學文憑考試曾出產「7 科 5\*\* 狀元」（在甲類科目中至少 3 個選修科及 4 個核心科獲得 5\*\* 成績）的 36 間學校之一。截至 2022 年，共產生 1 位「7 科 5\*\* 狀元」。

2022 年：曾志鵬 （8 個 5\*\* 超級狀元）(包括數學延伸部分獲 5\*\*)，於香港中文大學修讀計量金融學及風險管理科學。 

## 著名 / 傑出校友

* 古天樂：香港男藝人
* 潘志生：哈佛大學及麻省理工學院生物醫療工程教授
* 關繼祖：香港科技大學安全及環保處處長、衛生防護中心顧問委員會委員
* 吳文忻：香港女藝人
* 陳以誠：香港兒科醫生
* 廖仲乾（Wilson Liu）：英皇教育數學科補習名師
* 沈可欣：香港無綫電視女演員
* 王國鴻：遊戲「小朋友齊打交」設計者
* 鄧良順：香港青年協會業務總監
* 霍萬軍：前香港警務處助理處長（中五）
* 簡君晉：香港電影導演
* 馮英倫：香港發展局政治助理
* 吳雪雯：前香港女演員
* 陳小娟：香港電影導演、第 38 屆香港電影金像獎「新晉導演」獎得主
* 林天然：Home Court App 創辦人（獲 NBA 球星支持的籃球分析手機程式）
* 馬健賢：調理農務蘭花系創辦人
* 黃可盈：香港童星
* 張武孝：香港男演員
* 邵鐵龍：上市公司龍記集團創辦人兼主席、1993 年香港青年工業家獎得主（1972 年）

## 事件

2012 年 7 月，一名就讀中三的男學生被發現在其住所高處墮下，並跌在一樓平台，當場自殺身亡。警方在場無檢獲遺書，不排除他因學業問題尋死，惟真正原因仍有待調查。

2018 年 10 月，就讀該校的一名中二女學生從其寓所墮下，跌在簷篷昏迷，經搶救後最終不治。校方事後回應報章查詢時聲稱女童學業平穩，性格開朗，敬師愛友，又發信呼籲家長留意未來數天學生之情緒；唯警方事後調查並通過遺書，得知事主曾因學業問題困擾。

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* 迦密中學官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
迦密主恩中学

**迦密主恩中學**（英語：Carmel Divine Grace Foundation Secondary School）位於香港新界將軍澳寶林邨，是將軍澳新市鎮區內首個中學校舍，為西貢區內採用英語授課歷史最悠久的 band 1 英文中學。2022 年在全港中學中排名 48，西貢區排名第 1。

1987 年由基督教興學會有限公司開辦，由主恩基金會捐出開辦費用購買課室傢俬和設備，是將軍澳新市鎮首間學校。校訓為「明道律己，忠主善群」。其辦學宗旨在給予學生靈、德、智、體、群、美之全人教育。

學校於 1987 年 9 月 1 日創立開課時，因鄰近的寶林邨尚未入伙，因此並未有交通工具途經此處，午膳則要向快餐店訂飯盒，學生與教職員的出入成為一大問題，僅靠校方安排上、下午各一班的旅遊車接載，經運輸署協調後，九龍巴士 93A 線提早兩個月、於 1987 年 9 月 7 日開辦。

此校曾於 2011 年要求政府批准遷往日出康城的中學用地，但不果 。

## 教學語言

迦密主恩中學為西貢區內採用英語授課歷史最悠久的中學。該校於 1998 年獲教育署（現為教育局）批准繼續以英語作為授課語言，當年是西貢區唯一的資助英文中學。但因教學語言微調實施後，區內已有其他中學全面以英語授課。

## 辦學宗旨

該校辦學宗旨是 _「按聖經真理提供全人教育，讓學生在德、智、體、群、美和靈命上，得到全面優質栽培，以致學能得以提高，個人潛質得以確立和發揮，並且認識真神，明白真道，建立優良品格，樹立律己精神，得以在信、望、愛中成長，長大後能立身處世，關心國家和社會，榮神益人。」_ 

## 學社

迦密主恩中學分四社：Matthew（馬太）（綠社）、Mark（馬可）（藍社）、Luke（路加）（紅社）、John（約翰）（黃社），以聖經新約四福音的四名作者命名。

## 歷任校長

1. 樓曾瑞（1987 年－2006 年），現任明光社董事會主席
2. 林瑞美（2006 年－2021 年）
3. 徐家賢（2021 年－）
4. 

## 學校主題

* 1993-94 做個認真的主恩學生
* 1994-95 愛主恩、齊建立
* 1995-96 邁向卓越
* 1996-97 自學、自律、自愛、自強
* 1997-98 提升生命、感謝主恩
* 1998-99 建立吾身、認識吾國
* 1999-01 愛自律、勤自學
* 2001-02 愉快學習
* 2002-03 愉快成長慶主恩
* 2003-04 尊他立己、勵學自強
* 2004-07 學會學習、學會關心
* 2007-08 立己、達人、建主恩
* 2008-09 盡責、為公、求優秀
* 2009-10 盡責優秀主恩人
* 2010-11 自律、自勵、主恩人
* 2011-12 自勵學習、律己愛人
* 2012-13 愛自律、勤自勵、常感恩
* 2013-16 品學齊升，夢想同創
* 2016-18 智學毅行，堅守正道
* 2019-22 超越自我，活出豐盛
* 2022- 活學篤行，展耀才能

## 著名校友

* 曹央雲（曹映雲）：1994 年亞洲小姐季軍、1995 年美國世界華裔小姐冠軍、最上鏡小姐獎冠軍、最佳民族服裝獎冠軍、前節目主持人、現任基金管理人
* 劉孝偉：香港小說作家
* 文恩澄：香港唱作歌手
* 蔡梓銘：前亞洲電視節目主持人、註冊中醫師、香港男歌手
* 鄭香紅：香港商業電台記者
* 王海嬰：香港中文大學統計學系教授、香港中文大學理學院副院長
* 陳嘉寶：香港演員、模特兒
* 陳揮雄：2011 年度香港水陸鐵人聯賽分齡組全年總排名第 3 名得主；現任泳能泳會主席兼泳隊教練，泳會學員更成績彪炳，常常在港各大賽事上獲獎
* 田文豪：前南華足球隊守門員及教練及香港足球代表隊和香港五人足球隊守門員，曾參與洲際級別的中學生，大學生比賽，曾奪取香港職業足球所有冠軍及參與亞洲聯賽冠軍盃和亞洲足協盃，曾執教本校足球隊並奪得香港學界足球賽九龍區總冠軍
* 火燎森：著名投資者及財經評論員，現任香港數碼電台節目主持人
* Omena K：香港作家、中港青年文化聯合會委員
* 梁繼平：前《學苑》總編輯、《香港民族論》作者
* 黎銘澤：前香港中文大學學生會外務副會長、前香港專上學生聯會代表會主席，西貢區區議員
* 李銘源：澳門大學中華醫藥研究院教授
* 古天樂：香港知名男演員及歌手
* 徐家賢：現任迦密主恩中學校長
* 周啟豪：現任迦密主恩中學訓導主任

## 交通

 

## 參考文獻

## 外部連結

* 迦密主恩中學網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
迦密会

**加爾默羅會**（拉丁語：**Ordo fratrum Beatæ Virginis Mariæ de monte Carmelo**，又譯**迦密會**，俗稱**聖衣會**，是天主教托缽修會之一。12 世紀中葉，由義大利人貝托爾德（Bertold）創建於巴勒斯坦的加爾默羅山（又譯「迦密山」）。會規嚴格，包括守齋、苦行、緘默不語、與世隔絕。

## 歷史

加爾默耳山是以色列的一座高山，在聖經上屢被上主降福的象徵 (依 35：2 ; 歌 7：6)，是眾先知時代苦修祈禱的地方。厄里亞先知曾久居此地，是以亦名「厄里亞山」他在這山上曾與依則貝耳供養的 450 個假先知對質 (列上 18：19-20)，證明其虛偽。耶穌降生後，那些先知的弟子們都移到歐洲等各地成立嘉爾默羅隱修院，傳福音的方式和以前一樣：祈禱、隱修和勞動工作。

公元 1251 年，在英國的隱修院院長聖西滿思鐸神父和各會士日夕熱切祈禱。因此聖母特別顯現於聖西滿思鐸神父，頒授棕色的聖母聖衣；並許諾：「凡佩戴而孝愛聖母的人，能得到善終，死後在煉獄，聖母要迅速救他升天堂」。因此，加爾默羅會也中譯聖衣會。

### 現狀

2001 年，成員增長到 25 個主教轄區的 2,100 名男性修道士，和 70 座修道院的 700 名隱修女。此外，全世界還有 25,000-30,000 名在俗會員。主教轄區分佈於澳大利亞、巴西、英國、加拿大、智利、匈牙利、德國、印度、印尼、愛爾蘭、義大利、馬爾他、荷蘭、波蘭、新加坡、西班牙、葡萄牙與美國。直屬於總會長的組織分布在阿根廷、法國、捷克、多米尼加共和國、黎巴嫩、菲律賓和葡萄牙。

加爾默羅會傳教團分佈於玻利維亞、布吉納法索、喀麥隆、哥倫比亞、印度、肯亞、立陶宛、墨西哥、莫三比克、秘魯、羅馬尼亞、坦尚尼亞、特立尼達、委內瑞拉和辛巴威。

隱修院修女分布在巴西、丹麥、多米尼加共和國、芬蘭、德國、匈牙利、印尼、冰島、愛爾蘭、義大利、肯亞、荷蘭、紐西蘭、尼加拉瓜、挪威、秘魯、菲律賓、西班牙、瑞典、葡萄牙、臺灣、英國和美國。男女隱修院分布在巴西、法國、印尼、黎巴嫩、義大利和美國。

## 各地情形

### 中國

18 世紀，曾有 2 名加爾默羅會士至北京，並客死於中國。1869 年加爾默羅會傳入中國上海，1874 年在上海建立土山灣聖衣院（原址即今上海電影製片廠），以後又在重慶、雲南和香港赤柱建立修院。男修會則在湖北黃州創立修院。1950 年撤出中國大陸，當時有修女 14 人，其中外籍 6 人。

2008 年底，為建造電影博物館，上海電影製片廠拆除了聖衣院大樓。

#### 上海

#### 重慶

1920 年 9 月，天主教重慶教區主教舒福隆邀請上海聖衣院來渝。1921 年 5 月 18 日，上海派法籍安納保祿為首的外籍修女 4 人、中國修女 3 人來渝成立重慶修會，暫住曾家岩諶家院子，設苦修院 1 所，1925 年在龍家灣 152、153 號的修會房屋落成，才由諶家院子搬入，隨即招收萬席珍等 3 名中國修女入會。該院設正、副院長、當家各 1 人。歷任院長均法籍。修女著灰衣，入院後即不得外出，平時在院內做手工、種菜、念經、學拉丁文。死後葬該院內。該院經濟來源為修女入院交納保證金、修女繼承遺產和親友捐贈、羅馬和法國聖衣會常年補貼、修女手工收入等。該會在重慶成立後，先後入會的有中國修女 30 人，外籍修女 15 人，其中除病故、退出和還俗者外，至 1949 年 12 月院內尚有中國修女 13 人，外籍修女 7 人。50 年代初，有修女 18 人，1951 年 8 月 1 日，7 名外籍修女離渝回國。1952 年，中國修女萬席珍任院長、鄧宇芳任副職，1985 年，尚有萬席珍等 5 名修女住在若瑟堂附近的教會房內。1995 年舊城改造時，苦修院被拆除，在原址上建起了市環保局宿舍。

該堂地址在今渝中區龍家灣關聖梯聖家醫院。另外民國時期明誠中學位於上曾家岩苦修院內，其前身為啟明學堂。學校設初小、初中，教師主要以教堂修女兼任，教授法語、格致學和其他科學知識。上曾家岩天主教苦修院創辦人為法國傳教士潘耶，教堂選址在曾家岩北面山坡的上部，總體規劃依山就勢，房屋依地形的變化由下往上分台布置，教堂分為誦經區和教學區兩大部分，其間由一條名為「梯聖關」的十字形甬道從中分開。該甬道在平面上又恰好形成拉丁十字造型。除經堂為二層樓房外，其餘多為平房，體量都不大，唯有經堂前的尖頂塔樓向上突起，打破了附近建築群的橫向格局。教堂在巧妙利用自然山形地貌上手法獨特，可以讓人隱約感受到歐洲古典同林式布局構圖的趣味。

### 臺灣

1954 年在台灣新竹芎林建立修女隱修院，1996 年在台北深坑建立另個修女隱修院。2018 年底，芎林隱修院人數再次達到上限，於是在台灣嘉義縣大林籌建另個修女隱修院，並發出公開募款信。

## 知名人物

* 阿維拉的德蘭
* 十字若望
* 利雪的德蘭
* 艾蒂特・史坦茵

## 註釋

## 資源與外部連結

* _Scaff-Herzog 宗教百科全書_
* 加爾默羅會網站目錄（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聖母無玷始胎加爾默羅會
* "加爾默羅會"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）， Benedict Zimmerman. _天主教百科全書_, 1908.
* 加爾默羅會主頁 (O.Carm.)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
迦密唐宾南纪念中学

**迦密唐賓南紀念中學**（英語：Carmel Bunnan Tong Memorial Secondary School），是位處香港新界西屯門湖景邨一座連環型校舍的中文中學，英文簡稱「CBTMSS」，學校屬於政府資助的基督教全日制男女子文法中學。

## 背景資料

迦密唐賓南紀念中學是基督教興學會有限公司於 1982 年所創辦的中學。

## 歷屆校長

* 容玉潔女士（1982－1991）
* 賀㯋女士（1991－2010）
* 林艷玲女士（2010－2019）
* 楊秀鳳女士（2019－2023）

## 著名 / 傑出校友

### 演藝界

* 黃寶欣：香港女歌手
* 黎瑞恩：香港女歌手
* 蘇浩才：樂隊 Kolor 主音
* 朱智賢：2013 年度香港小姐競選候選佳麗，流行都市主持
* 李安琪：香港模特兒，藝人，歌手

### 政界

* 朱順雅：前屯門區議員，前民主黨成員
* 鄧家彪：立法會議員（九龍東），前離島區議員，香港工聯會成員
* 曾健超：註冊社工及前九龍城區議員，前公民黨成員
* 李予信：前東區區議員、註冊社工、前公民黨成員

### 飲食界

* 黃亞保：「雲來軒」創辦人及總廚，流行都市廚藝專家

### 教育界

* 陳偉康：香港教育大學數學與資訊科技學系前系主任及前副教授
* 林清 ：香港理工大學護理系助理教授
* 藍正思：前浸信會永隆中學助理校長，衛理中學校長
* 許頌聲：前保良局莊啟程預科書院副校長
* 魯振宇：遵理學校經濟科補習名師

### 商界

* 黃偉文：顧問律師
* 練經緯：香港會計師公會執業會計師，特許公認會計師公會資深會員，香港稅務學會會員
* 毛健生：香港會計師公會執業會計師
* 鄒啓言：財務策劃師，雅斯控股營運總監

### 傳媒及文化界

* 溫智韻：前亞視新聞主播，無綫新聞記者，現任恒生銀行公共事務總監
* 吳斯翹：著名鉤織創作師，「穿紅靴的貓」作者

### 體育界

* 羅嘉樂：屯門體育會足球隊領隊
* 周永樂：「世界跳繩錦標賽 2016」花式跳繩世界冠軍

## 外部連結

* 迦密唐賓南紀念中學網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 資料來源
迦密圣道中学

**迦密聖道中學**（英語：Carmel Holy Word Secondary School）為香港大埔區一所津貼中學，位於香港新界大埔近太和邨，於 1998 年創校。

## 歷史

此校於 1997 年由基督教興學會向政府申建，並獲分配現址的校舍。由於開辦費用由基督教中國佈道會捐贈，此校因而冠名，並沿襲同系學校以「迦密」為校名開首。

至 1998 年 9 月，此校如期開辦，首年僅招收中一及中四，各開五班；同年 11 月，基督教中國佈道會聖道堂於此校建立分支，名為「迦密聖道堂」。

## 歴屆行政人員

### 校監

* 聶錦勳博士（1998 年 - 2002 年，創校校監，兼辦學團體主席；2021 年逝世）
* 關繼祖博士（2002 年 - 2005 年）
* 許賢發先生，OBE，JP（2005 年 - 2012 年；2016 年逝世）
* 陳偉生博士
* 陳世和先生（現任校監）

### 校長

* 郭永強先生，BBS，MH，JP（1998 年 - 2017 年，創校校長）
* 陳凱茵女士（2017 年 - 2021 年）
* 鍾志源博士（2021 年起，現任校長；原為明愛胡振中中學校長）

## 校舍

此校為一座 1995 年版中學靈活式校舍，佔地 6,035 平方米，設有 26 間課室及各種特別室，並與毗鄰的大埔官立小學共用私家路及變電站。

校舍由大道建築公司承建，1998 年竣工啟用。

* *

## 事件

* 2008 年 4-5 月間，此校一名 16 歲男生於快餐店工作期間，在店內經理室強姦另一名同齡女員工，並將相關片段錄影及上傳至網際網路。及後，被告於翌年被判強姦罪成，入獄 4 年。
* 2017 年 6 月 30 日，此校一名教師於開會後突然中風暈倒，送院搶救多日後不治。及後，其家人按照他的遺願，捐出其肝、腎作移植之用。

## 外部連結

* 迦密聖道中學

## 參考資料
迦密山

**迦密山**（英語：Mount Carmel；希伯來語: הַר הַכַּרְמֶל；阿拉伯語: الكرمل‎ 或 جبل مار إلياس），又譯**卡梅爾山**、**加爾默羅山**、**加爾默耳山**、**加爾慕羅山**，是以色列北部的一個山脈，瀕臨地中海。得名於希伯來語「Karem El」，意思是「上帝的葡萄園」。古代這裡是一片葡萄園，而且始終以其肥沃著稱。

4 世紀的一位敘利亞哲學家 Iamblichus 這樣描寫迦密山：「眾山中最神聖的，群眾禁止靠近」。

「加爾默羅聖母」是聖母瑪利亞的一個頭銜，以紀念她將「聖母聖衣 」（Scapular of Our Lady of Mount Carmel）贈給 Saint Simon Stock。聖母聖衣節在 7 月 16 日慶祝。

於 2015 年 7 月，聯合國教科文組織將迦密山的原始人類遺址列為人類遺產地。範圍包括迦密山山脈的西坡，含有 Tabun, Jamal, el-Wad 和 Skhul 等 4 個洞穴，占地 54 公頃。

## 地理

迦密山長 39 公里，寬約 8 公里，高 525.4 米。海法市就位於迦密山西側的海角，一部分位於其底部，還有幾個較小的城鎮，Nesher 和 Tirat Hakarmel。沿著山脊，有德魯茲人城鎮 Daliyat al-Karmel 和 Isfiya，2003 年已經合併成立迦密市（24,400 人）。迦密山東部有 Yokneam 鎮，南面有 Zikhron Ya'aqov 鎮。

## 歷史

聖經提及迦密山。至高上主的先知以利亞與服事外邦神巴力的 450 人在迦密山上分別築壇獻祭，結果發生神蹟，上主的壇上降下火燒盡燔祭，以利亞獲勝，並當場命百姓殺死了巴力的 450 名先知。

12 世紀，羅馬天主教修會加爾默羅會由義大利人貝托爾德（Bertold）成立於迦密山。貝托爾德是一名朝聖者或十字軍。加爾默羅會後來發展成全世界主要的天主教修會之一。1281 年以前，加爾默羅會章程規定：「從先知以利亞和以利沙虔誠地住在迦密山時起，舊約和新約中的教父們」

第一次世界大戰期間，迦密山扮演了重要的戰略角色，是 1918 年英軍與奧斯曼帝國對戰的轉捩點。

## 考古

從 1930 年到 1932 年，以色列的考古學家在迦密山多個山谷發掘出尼安德塔人的遺骸。

## 其他使用

迦密山在許多宗教中都被認為是聖山，如 猶太教，基督教， 愛色尼派，並且至今影響了許多其他宗教運動（如 巴哈伊信仰）和文獻，意味著在事實上，它扮演了世界遺產的角色。

世界上有許多其他的山名或地名都根據聖經上的迦密山而命名。

## 參考文獻

## 外部連結

* Mount Carmel - BiblePlaces.com, pictures and text illuminating the biblical site of 迦密山
* 從迦密山到 Mount Ecclesia, a Christian mystic view
* 迦密山 mel Area Reviews （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, texts and photos
* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） **The Essene Netzarim Yahad**
* [2], A school located in San Diego
迦密山_(伊利諾伊州)

**芒特卡梅爾**（英語：Mount Carmel）又稱為**卡梅爾山**，美國伊利諾州沃巴什縣的城市及縣治，而根據 2010 年美國人口普查該地人口為 7284 人。芒特卡梅爾位於沃巴什河、帕託卡河和懷特河的交匯處，與印第安納州的吉布森郡和諾克斯郡接壤，而名為東芒特卡梅爾的非建制地區小社區則坐落在帕託卡河口與芒特卡梅爾隔瓦巴什河相望。芒特卡梅爾位於比爾森林州立公園內美國國家自然地標的瓦伯西森林（Forest of the Wabash）東北約 5 英里（8.0 公里）處，而主要工作點之一的吉布森發電廠位在芒特卡梅爾北北東約 1 英里處。芒特卡梅爾同時也是瓦伯西谷學院的所在地，並作為東伊利諾州社區學院系統的一部分。

## 就業與環境

截至 2014 年 12 月，該城市的失業率為 5.4%，自 1992 年以來失業情況有了顯著改善，當時失業率因工業工作崗位流失而達到 15.1% 的高峰值。而與芒特卡梅爾隔著河川約一英里處的印第安納州吉布森郡，由杜克能源的吉布森發電廠提供大型工作機會；該發電廠為美國第九大發電廠以及世界第三大燃煤發電廠。

附近的其他雇主包括生產豐田 Sequoia、豐田 Sienna 和豐田 Highlander 的豐田汽車印地安納製造廠（TMMI）；而 TMMI 的許多供應商和子公司也設廠於 12 英里外印第安納州的普林斯頓及其周邊地區，包括位於伊利諾伊州阿爾比昂生產空氣和燃料過濾器的 Champion Laboratories 工廠，以及位於伊利諾州勞倫斯維爾的 TMMI 供應商 ATS 自動化工具系統工廠（現為豐田紡織勞倫斯維爾工廠）。本地雇主包括幾家石油和天然氣公司，以開發印第安納州南部並延伸到伊利諾州、印第安納州和肯塔基州的油田為主，該油田探勘擁有超過 4,000,000,000 桶約 640,000,000 立方公尺的原油儲量。

## 教育

芒特卡梅爾為東伊利諾州社區學院（IECC）系統中的一員，且為瓦伯西谷學院的所在地，該學院共有 1375 名學生，並有一個活躍的國際生項目，且該城市提供了一個悠閒、舒適使國際學生可以在其中學習英語作為第二語言的環境；而學院的男籃球隊勇士隊（Warriors）在 2001 年贏得了國家初級學院體育協會（NJCAA）一級聯賽冠軍。作為 IECC 的一部分，居民受益於提供印第安納州學生就讀 IECC 學校的學費折扣，以換取免除南印第安納大學的「非居民學費」（ Out-of-State Tuition）的互惠協議。

## 歷史

### 龍捲風

1877 年 6 月 4 日，一場 F4 強度的龍捲風在卡梅爾山以西著陸向東北東移動，風速估計為每小時 150 英里並持續近兩分鐘，而龍捲風的風暴破壞線造成第三街到第五街之間的大部分地區嚴重破壞。災後對損失的最終估計表明，有 20 家企業和 100 所房屋遭到摧毀，並有 16 至 30 人死亡及 100 人受傷。當時一家地方報紙如此描述：

### 大急流度假旅館

1920 年代由菲德里克・辛德・齊默曼（Frederick Hinde Zimmerman）在大急流大壩和沃巴什郡沃巴什河上的懸岩附近開設大急流度假旅館，在該度假旅館九年的營運期間，它為芒特卡梅爾吸引了來自美國各地的觀光人潮。

## 地理

芒特卡梅爾的座標為 38°24′53″N 87°46′07″W 沃巴什河上，該河同時為伊利諾州和印第安納州的界河，而該地的平均海拔高度為 137 公尺。根據 2010 年人口普查，該市總面積為 5.00 平方英里（12.9 平方公里），其中陸地面積 4.86 平方英里（12.6 平方公里）占城市面積 97.20%，水域面積 0.14 平方英里（0.36 平方公里）占城市面積 2.80%。

 

### 地震

芒特卡梅爾位於瓦伯西谷地震帶內，該地震帶曾於當地時間 2008 年 4 月 18 日 04:36:56（09:36:56 UTC）發生規模 5.2 地震，震央位在芒特卡梅爾及西塞勒姆附近，並在幾個小時後又發生規模 4.6 的餘震並持續小規模餘震到七月，這場地震使得整個芒特卡梅爾接感受到震動，更使得伊利諾伊州南部和密蘇里州東部地區皆有感，最遠至 123 英里（198 公里）外的密蘇里州聖路易亦有感。

## 人口統計

芒特卡梅爾截至 2000 年人口普查，全市共有人口 7,982 人、3,302 戶、2,146 家庭，人口密度為每平方英里 1,728.7 人（每平方公里 667.1 人）。有 3,653 套住宅單元，平均密度為每平方英里 791.2 套住宅（每平方公里 305.3 套住宅）。該城市種族構成為美國白人 97.69%、西班牙裔或拉丁裔 0.86%、亞裔美國人 0.51%、非裔美國人 0.48%、美洲原住民 0.19%、太平洋島裔美國人 0.08%、其他種族 0.29% 以及來自兩個或更多種族 0.76%。

全市共有 3302 戶，其中 29.3% 有 18 歲以下子女、51.2% 為已婚夫婦、10.5% 為丈夫未在場之女性、35.0% 為非家庭，其中 30.6% 的戶由個人組成、15.9% 的戶為年齡在 65 歲或以上的獨居老人，平均每戶人數為 2.37，平均家庭人數為 2.95。

全市人口分佈較為分散，18 歲以下佔 23.6%、18-24 歲佔 9.8%、25-44 歲佔 25.7%、45-64 歲佔 21.8%、65 歲以上佔 19.2%，年齡中位數為 39 歲；全年齡性別比 90.6，18 歲以上性別比 88.4。

該市每戶收入的中位數為 31,715 美元，家庭收入的中位數為 39,882 美元；男性的平均收入為 30,815 美元、女性為 17,129 美元，而城市人均收入為 16,391 美元，房價中位數為 51,200 美元，大約 10.2% 的家庭和 15.8% 的人口處於貧困線以下，其中 18 歲以下的佔 20.5%，65 歲以上的佔 9.3%。

## 著名人物

* 托馬斯・斯波茨伍德・辛德，芒特卡梅爾開創者、美國報紙編輯、反奴隸制者、作家、歷史學家、房地產投資者、衛斯理宗牧師。
* 哈里・辛德，密蘇里州眾議院議員、飛機設計師、發明家。
* 埃德蒙・辛德，美國淘金者。
* 查爾斯・辛德，美國實業家、大亨、企業家。
* 胡安妮塔・哈維爾，美國兒童繪本作家。
* 菲德里克・辛德・齊默曼，美國銀行家、房地產企業家。
* 羅伯特・里奇韋，美國鳥類學家。
* 塞繆爾・威廉士，印第安納州眾議院議員。
* 雅各布・齊默曼，伊利諾州眾議院議員。
* 阿奇・迪斯，NBA 前職業籃球運動員。

## 參考書目

* Nolan, John Matthew (2011). 2,543 Days: A History of the Hotel at the Grand Rapids Dam on the Wabash River. Lulu.

## 參考文獻