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誇大

**誇大**（英文：英語：Exaggeration）指的是將某件事以誇張的方式重新製作或重新展現。 誇大是冷處理的相反面。

與誇大相關的詞彙有：

* catastrophization
* 誇飾

誇大的情節可能包含：心理操縱、人格暗殺、認知扭曲等。

## 文獻
誇大外套

**哆啦 A 夢道具列表**是藤子・F・不二雄原作漫畫以及衍生動畫系列《哆啦 A 夢》的同名角色其腹部的「百寶袋（四次元口袋）」所拿出的道具（秘密道具）的一覽表。**截止目前為止哆啦 A 夢共有約 4011 個道具。**

## 原作與動畫的差異

* 原作裡面有許多名稱不明的道具，在動畫版及小學館發行的道具百科中都可找得到名字，例如「おしおき銃」（浪潮馬槍）、「バッジ製造カメラ、バッジカメラ」（徽章製造照相機、徽章照相機）、「虫の声の素」（昆蟲聲音飲料）等。
* 有些道具在原作與動畫版中名稱不同，理由多為時代背景或商標等因素，例如原作「味の素の素」→動畫「モトノアジ」、原作「本の味の素」→動畫「本の味の友」等。
* 原作由於頁數關係，有些劇情或道具用法等交代得不太清楚，動畫版就則對此加以補充和修改，會對某些道具的弱點加以補充，例如「ポケット信号機」（迷你信號機）、「完全修正機」等。
* 原作交代得有些不合情理，動畫版則合理地變更工具的方法，例如「としのいずみロープ」等。
* 部分動畫版裡會大膽地變更原作的道具名稱和設計，在大山羨代配音的中期至後期動畫版裡很明顯看得出，關於這些與原作有別的道具，本列表不特別記述。

## 列表說明

* 本列表將會逐漸改為以繁體中文部首而作順序排列。工程完畢前，未改編好的道具列表以日語假名列。
* 因各地區時代動漫畫版本的中文譯名有所差異、應儘可能列出同一種道具的各種譯名、以利於查詢。

## 使用中文部首排列

### 一

* 哆啦 A 夢「一」部道具

### ⼅

* 哆啦 A 夢「⼅」部道具

### 人

* 哆啦 A 夢「人」部道具

### 儿

* 哆啦 A 夢「儿」部道具

### 八

* 哆啦 A 夢「八」部道具

### 冂

* 哆啦 A 夢「冂」部道具

### 刀

* 哆啦 A 夢「刀」部道具

### 力

* 哆啦 A 夢「力」部道具

### 卜

* 哆啦 A 夢「卜」部道具

### 彡

* 哆啦 A 夢「彡」部道具

### 又

* 哆啦 A 夢「又」部道具

### 口

* 哆啦 A 夢「口」部道具

### 土

* 哆啦 A 夢「土」部道具

### 木

* 哆啦 A 夢「木」部道具

### 大

* 哆啦 A 夢「大」部道具

### 女

* 哆啦 A 夢「女」部道具

### 宀

* 哆啦 A 夢「宀」部道具

### 寸

* 哆啦 A 夢「寸」部道具

### 攵

* 哆啦 A 夢「攵」部道具

### 冫

* 哆啦 A 夢「冫」部道具

### 小

* 哆啦 A 夢「小」部道具

### 巾

* 哆啦 A 夢「巾」部道具

### 干

* 哆啦 A 夢「干」部道具

### 弓

* 哆啦 A 夢「弓」部道具

### 彳

* 哆啦 A 夢「彳」部道具

### 心

* 哆啦 A 夢「心」部道具

### 戈

* 哆啦 A 夢「戈」部道具

### 尸

* 哆啦 A 夢「尸」部道具

### 立

* 哆啦 A 夢「立」部道具

### 手

* 哆啦 A 夢「手」部道具

### 方

* 哆啦 A 夢「方」部道具

### 日

* 哆啦 A 夢「日」部道具

### 欠

* 哆啦 A 夢「欠」部道具

### 气

* 哆啦 A 夢「气」部道具

### 水

* 哆啦 A 夢「水」部道具

### 目

* 哆啦 A 夢「目」部道具

### 癶

* 哆啦 A 夢「癶」部道具

### 穴

* 哆啦 A 夢「穴」部道具

### 田

* 哆啦 A 夢「田」部道具

### 石

* 哆啦 A 夢「石」部道具

### 羊

* 哆啦 A 夢「羊」部道具

### 肉

* 哆啦 A 夢「肉」部道具

### 虫

* 哆啦 A 夢「虫」部道具

### 行

* 哆啦 A 夢「行」部道具

### 衣

* 哆啦 A 夢「衣」部道具

### 言

* 哆啦 A 夢「言」部道具

### 走

* 哆啦 A 夢「走」部道具

### 足

* 哆啦 A 夢「足」部道具

### 辵

* 哆啦 A 夢「辵」部道具

### 酉

* 哆啦 A 夢「酉」部道具

### 金

* 哆啦 A 夢「金」部道具

### 門

* 哆啦 A 夢「門」部道具

### 阜

* 哆啦 A 夢「阜」部道具

### 雨

* 哆啦 A 夢「雨」部道具

### 頁

* 哆啦 A 夢「頁」部道具

### 音

* 哆啦 A 夢「音」部道具

### 食

* 哆啦 A 夢「食」部道具

### 馬

* 哆啦 A 夢「馬」部道具

### 艸

* 哆啦 A 夢「艸」部道具

### 魚

* 哆啦 A 夢「魚」部道具

### 黑

* 哆啦 A 夢「黑」部道具

## 以日文假名排列

### い

* 哆啦 A 夢い行道具

### う

* 哆啦 A 夢う行道具

### え

* 哆啦 A 夢え行道具

### お

* 哆啦 A 夢お行道具

### か

* 哆啦 A 夢か行道具

### き

* 哆啦 A 夢き行道具

### く

* 哆啦 A 夢く行道具

### け

* 哆啦 A 夢け行道具

### こ

* 哆啦 A 夢こ行道具

### さ

* 哆啦 A 夢さ行道具

### し

* 哆啦 A 夢し行道具

### す

* 哆啦 A 夢す行道具

### せ

* 哆啦 A 夢せ行道具

### そ

* 哆啦 A 夢そ行道具

### た

* 哆啦 A 夢た行道具

### ち

* 哆啦 A 夢ち行道具

### つ

* 哆啦 A 夢つ行道具

### て

* 哆啦 A 夢て行道具

### と

* 哆啦 A 夢と行道具

### な

* 哆啦 A 夢な行道具

### に

* 哆啦 A 夢に行道具

### ぬ

* 哆啦 A 夢ぬ行道具

### ね

* 哆啦 A 夢ね行道具

### の

* 哆啦 A 夢の行道具

### は

* 哆啦 A 夢は行道具

### ひ

* 哆啦 A 夢ひ行道具

### ふ

* 哆啦 A 夢ふ行道具

### へ

* 哆啦 A 夢へ行道具

### ほ

* 哆啦 A 夢ほ行道具

### ま

* 哆啦 A 夢ま行道具

### み

* 哆啦 A 夢み行道具

### む

* 哆啦 A 夢む行道具

### め

* 哆啦 A 夢め行道具

### も

* 哆啦 A 夢も行道具

### や

* 哆啦 A 夢や行道具

### ゆ

* 哆啦 A 夢ゆ行道具

### よ

* 哆啦 A 夢よ行道具

### ら

* 哆啦 A 夢ら行道具

### り

* 哆啦 A 夢り行道具

### る

* 哆啦 A 夢る行道具

### れ

* 哆啦 A 夢れ行道具

### ろ

* 哆啦 A 夢ろ行道具

### わ

* 哆啦 A 夢わ行道具

## 參考資料
誇張

**誇飾**，又稱**誇張**（英語：Hyperbole），是一種修辭方法。語文中，將客觀之人、事或物的特點，透過主觀情意，故意用誇大鋪張地渲染與鋪飾描述的手法，使它與真正的事實相差很遠，以加深讀者的印象上。

 
使用誇飾修辭必須注意主觀方面是出自於作者的情意之自然流露，還有客觀方面不致於會被誤為是事實。誇飾修辭可以使句子或文章呈現言過其實、一鳴驚人的效果。如果運用得當，不但可以使再也普通不過的句子，變為新奇鮮明，同時也能夠聳動讀者的情感，加強印象，彰顯作者所要表達的情意，藉以打動讀者的心坎，領略作者的真意。

## 類型

誇飾修辭的種類，依內容來區分，可以分為空間、時間、物象、人情與數量五種。依形式來分類，還能夠分為放大與縮小兩種。

### 空間的誇飾

空間方面的高度、長度、面積與體積都可加以誇飾。
例如：

* 「吳楚東南坼，乾坤日夜浮。」（杜甫《登樓詩》）
* 「太行、王屋二山，方七百里，高萬仞。」（列禦寇《列子．湯問》—— 愚公移山）
* 「白髮三千丈，緣愁似個長。」（李白《秋浦歌》）
* 「黃河之水天上來，奔流到海不復還。」（李白《將進酒》）
* 「忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆也。」（沈復《浮生六記》——〈閒情記趣．兒時記趣〉）
* 「陰風怒號，濁浪排空，日星隱耀，山嶽潛形。」（范仲淹 《岳陽樓記》）
* 「西北有高樓，上與浮雲齊。」（《古詩十九首》）
* 「再囉唆一腳踹到外太空。」（《怪獸》 徐懷鈺演唱）

### 時間的誇飾

時間的長短，可加以壓縮或擴展。
例如：

* 「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。」（李白《早發白帝城》）
* 「高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」（李白《將進酒》）
* 「我們個人的生命…… 短促地曇花一現。」（蔣中正《為學做人與復興民族》）
* 「我決定愛你一萬年。」（伍佰《愛你一萬年》）
* 「左邊的鞋印才下午，右邊的鞋印已黃昏。」（洛夫 《煙之外》）
* 「三月不知肉味。」（《論語．述而》）
* 「人生如朝露。」（《漢書．蘇武傳》）
* 「浮生若夢，為懽幾何！」（李白 《春夜宴桃李園序》）
* 「一根冰棒含在嘴裡，總要舔上半天，才捨得吃完。」（古蒙仁 《吃冰的滋味》）

### 物象的誇飾

誇飾物的形象外貌，可以刺激讀者的觀察，喚起讀者的想像，增強讀者的感受。
例如：

* 「亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。」（蘇軾《念奴嬌．赤壁懷古》）
* 「忽有龐然大物，拔山倒樹而來。」（沈復《浮生六記》——〈閒情記趣．兒時記趣〉）
* 「虎嘯而谷風至，龍舉而景雲屬。」（淮南子《天文篇》）
* 「要到街上兜一轉，那高熱一下子就把你體內的水份蒸發乾淨。」（愛雯《太陽．月亮》）我要打死你！！！！

### 人情的誇飾

人類的情感，寫作時也常藉著誇飾來抒發，以打動讀者的心，引起讀者的共鳴。
例如：

* 「初聞涕淚滿衣裳。」（杜甫《聞官軍收河南河北》）
* 「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」（杜甫《蜀相》）
* 「怒髮衝冠。」（岳飛《滿江紅》）
* 「千里孤墳，無處話淒涼。」（蘇軾《江城子．正月二十日夜記夢》）
* 「在荒野中的人，此刻沒有一個不是被震懾得氣脫委頓、匍匐不能起的。」（陳冠學《田園之秋》）

### 數量的誇飾

物品數量的多寡，可加以增多或減少，使文句讀起來很驚人。
例如：

* 「千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟簑笠翁，獨釣寒江雪。」（柳宗元《江雪》）
* 「蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。」（吳均《與宋元思書》）
* 「千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。」（白居易《琵琶行》）

## 參考資料
誇極限大挑戰

《**誇極限大挑戰**》（英語：**The Race**）是香港電視廣播有限公司的真人秀節目，於 2018 年 1 月 7 日開始香港時間每星期日 22:30 至 23:30 在翡翠台播出。該節目胡諾言、黃美棋、簡淑兒往日本東京，而林師傑、陳婉衡、林泳淘往馬來西亞新山參加世界巡迴障礙賽。

## 每集內容

## 參考

## 外部連結

* 誇極限大挑戰 - 主頁 - tvb.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷
誇飾畫

**誇飾畫**（英語：caricature）屬平面藝術，以誇張或扭曲的繪畫手法，畫出人物或事件，以達到幽默甚至諷刺的效果。誇飾畫經常用在政治諷刺上，既可以用作取笑荒謬的人或事，又可以作為純粹的娛樂。

## 參考
誉·港湾

**譽・港灣**（英語：The Latitude），位於香港九龍黃大仙區新蒲崗太子道東 638 號，鄰近港鐵啟德站。該地皮原為新蒲崗裁判法院和新蒲崗政府合署的所在地。2004 年 10 月由新鴻基地產購入該地皮作重建發展，項目提供 1,159 伙住宅單位，基座設有 20 萬平方呎商場 Mikiki，項目於 2011 年 3 月入伙。由新鴻基地產旗下的康業服務負責管理。

## 歷史

新鴻基地產於 2004 年 10 月以 47 億元，每方呎樓面地價 3,820 元購入原為新蒲崗裁判法院和新蒲崗政府合署地皮。項目於 2005 年前命名為稱**萊茵港**（**Rhine Harbour**）。模擬圖於 2005 年在新鴻基地產的年報中首次曝光。2008 年 7 月 14 日，地盤正式更名為「譽・港灣」，模擬圖中的設計也有輕微轉變，2009 年 11 月 1 日，譽・港灣平頂，於 2011 年 3 月落成入伙。

## 簡介

項目地盤面積為 137,000 平方呎，住宅樓面面積為 1,025,000 平方呎，合共 5 座，提供 1,159 伙單位，標準單位提供 1 至 4 房間隔，面積約 571 至 2,032 方呎。物業基座為佔地約 21 萬方呎商場 Mikiki，於 2011 年 9 月開幕。項目於 2009 年 4 月中發售，首張價單平均呎價為 7255 元，入場費由 380 萬元起。而整個項目用料成本約值 10 億元。唯商場裝修只佔 1.6 億元。

當中 1A、2A 座提供 1,700 至 1,900 方呎 4 房單位以及 2,031 及 2,032 方呎 4 房特大戶。交樓標準較其餘座數豪華，配備德國名牌 Gaggenau 爐具，浴室交樓標準包括 Kohler 浴缸、Hansgrohe 水龍頭等。飯廳及睡房採用的玻璃就與同系的天璽同級，為雙層玻璃中空設計。

住宅大堂位於基座商場地下，住戶出入，需先進入基座商場，進入大堂後乘升降機到達平台，再從平台前往各座。

## 住客會所

譽・港灣的住客會所命名為「Club Latitude」，佔地約 10 萬平方呎，位於 3、5 及 6 樓。發展商聲稱耗資 4 億元建造，主要設施包括 35 米室外度假式泳池、20 米室內泳池、多用途宴會廳、餐廳、保齡球場、舞蹈室、桌球室、兒童遊樂天地、迷你影院、多功能宴會廳、音樂創作室。

## 商場

Mikiki 位於譽・港灣樓下，商場樓高 3 層，總面積逾 20 萬平方呎，設約 100 間商舖，目標客群將以年輕消費群為主。於 2011 年 8 月開幕。

## 交通

## 興建圖片

* * * * * *

## 參見

* 啟德發展計劃

## 參考文獻

* Yahoo! 介紹：萊茵港基座「墊高」（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* WHOMS.NET 新聞：新地料未來樓市以現樓為主（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* WHOMS.NET 新聞：萊茵港料年內推售（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 「譽・港灣」官網
* 譽・港灣 The Latitude 業主討論區
* 新鴻基地產官方介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 「譽・港灣」的外貌模擬圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
誉子内亲王

**譽子內親王**（生年不詳－延元元年 10 月 10 日（1336 年 11 月 13 日）），為日本鎌倉時代末期的皇族。伏見天皇第 2 皇女，母從三位洞院英子。為後伏見天皇與花園天皇的異母姐妹。

自小由永福門院（伏見天皇中宮）所撫養。永仁 3 年（1295 年）8 月 15 日，尚未舉行著袴儀式前，就已得到內親王身份，同日還獲得准三宮宣下。德治 2 年（1307 年）6 月 22 日，女院宣下，號**章義門院**。正和 2 年（1313 年）8 月 13 日出家，法名解脫心。建武 3 年 / 延元元年（1336 年）10 月 10 日逝世。
誉神星

**譽神星**是第 236 顆被人類發現的小行星，位於火星和木星之間的小行星帶。
誉衡药业

**哈爾濱譽衡藥業股份有限公司**（深交所：002437，英文：Harbin Gloria Pharmaceuticals Co., Ltd，簡稱**譽衡藥業**）是中國深圳證券交易所的一家上市公司，主要從事藥品的生產及銷售，實際控制人、董事長是陝西籍商人朱吉滿。

公司成立於 2000 年 3 月 27 日，前身為哈爾濱譽衡藥業有限公司，2008 年 6 月 5 日經商務部批准變更設立為股份有限公司。2010 年 6 月 23 日，在深圳證券交易所中小板掛牌上市，證券簡稱為「譽衡藥業」。

2017 年，公司實現營業收入 30.42 億元人民幣，淨利潤 3.10 億元人民幣。

2018 年 6 月 11 日，公司因籌劃重大資產重組，開始停牌。

## 參考文獻

## 外部連結

* 譽衡藥業（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
誊写版

**油印**是在計算機列印未流行前的一種用蠟紙印刷的方法。由於所需的工具和材料簡單，曾十分流行於學校和企業。主要工具是謄寫鋼版、謄寫筆、蠟紙、油墨、白紙。

* 蠟紙：塗蠟的半透明紙，上有格紙，供刻寫之用。
* 謄寫鋼版：一塊約 25×30 公分的木板中間鑲有一塊約 10×25 公分的網紋鋼版。
* 謄寫筆：一枝頭帶鋼質圓頭筆尖的刻寫筆。謄寫時將有格蠟紙放在鋼板上，用鋼頭謄寫筆用力刻寫字句，將蠟紙的塗蠟磨去，蠟紙經謄寫筆刻畫過的部分，可透油墨，而未經刻畫的部分，仍不透油墨。

最簡便的蠟紙印刷方法，是將已經刻寫完畢的蠟紙用夾子固定上頭，一手執蠟紙另外一頭，將一張白紙放在蠟紙下，另一手拿一把平頭毛刷，沾一些油墨，在蠟紙上由上至下、由左至右均勻地刷一遍，一張油印品告成。如此可重複多次，印出多張油印品。講究一些的可用滾筒油印機，將油墨均勻塗刷在油印機滾筒上，然後卷上刻寫過的蠟紙，在滾筒下安放一疊紙張，手搖滾筒印刷機的搖把，每轉一圈，可印出一張油印頁。

油印用途包括學校講義、傳單、通訊、資料等。每張預刻好的蠟紙，可以印數張至數十張。

## 參考

* 謄寫版印刷特點及工藝簡介
誊抄体

**謄抄體**或**盤曲體**（阿拉伯語：نسخ‎，拉丁轉譯：nasḫ），音譯為**納斯赫體**，是一種伊斯蘭書法的字體。相比早期的庫法體，謄抄體在橫豎轉接處沒有筆鋒，因此書寫較為順暢，多用來謄抄文字故而得名，也因此之後取代了庫法體的地位。目前為使用最為廣泛的阿拉伯文字體。

## 特點

謄抄體的筆法多曲線，較為柔美而靈動自然。字母兩端幾乎均勻分布在中軸線上下，轉角處飽滿，從而使得字體清晰。學習伊斯蘭書法，需先學好謄抄體才可進階修行。因書寫方便，除用於抄寫伊斯蘭教經典中的《古蘭經》、聖訓等之外，也多抄寫詩歌等。謄抄體在伊斯蘭書法中的地位，相當於中文書法中的小楷。

## 歷史

謄抄體由敘利亞人創造，具體誕生時間不明。據說最早使用謄抄體抄寫《古蘭經》的是書法家伊本・穆格萊，他是阿拔斯王朝的大臣。他最先將圓角和曲線引入了原始稜角分明的庫法體，而哈里發砍斷了他的右手，他仍用左手寫出美妙的字體:168。

謄抄體起初只是流行於民間，在清真寺等正式場合比較少見。但由於其獨特的柔美特徵則吸引著廣大的穆斯林。倭馬亞王朝時期開始發展，公元 10 世紀時，書法家伊本・阿里・巴瓦布對字體作出了改良，使字體更為優雅。與此同時，因《古蘭經》被廣泛傳抄，這種民間的字體也得以大肆傳播。隨著早期庫法體的發展趨於花紋化，謄抄體也開始被正統所逐漸接受。直至 11 世紀，謄抄體則徹底取代了庫法體的專用經文字體地位，並占據阿拉伯文書法主流直至今日:164。15 世紀時，書法家賽・哈姆杜拉則再次對字體作出了改良。

## 參考資料

## 參見

* 庫法體
* 楷書

## 外部連結

* http://www.islamicarchitecture.org/art/islamic-calligraphy.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
誌_HK_FEATURE

**誌 HK FEATURE**（英語：**Hong Kong Feature**），是香港少數以專題報道為主的新聞傳媒。目前總編輯為關震海。

## 沿革

誌 HK FEATURE 由前明周記者關震海，於 2019 年創立，以記錄為主，專注並持續的詳盡的報道香港議題，集結成專題。主編關震海在創辦宣言明言：每個專題就如香港一個章節，《誌》以記錄為宗旨，我們敢去為香港立誌，亦敢於讓新一代言志，專注詳盡的做好專題報道，以供後世參考。

成立初時誌 HK FEATURE 僅透過寫作平台 medium 和社交媒體發佈報道內容。誌在 2019 年 8 月 11 日上傳一段標題為《守護自己條 Line 的紅隧收費員》影片，獲得超過 44 萬人次觀看、3 千 5 百次分享，是《誌》成立兩個多月以來，最受歡迎的影片之一。網民的留言中，有批評收費員眼光短視、不理解示威者訴求的，與此同時，也有不少留言是討論勞工保障和抗爭倫理的，可見觀眾看待此事件時不只單一角度。這就是《誌》報道的方式 —— 記錄場邊故事，有自己的角度，但也有讀者自由討論的空間。

2019 年下旬正式啟動網站 hkfeature.com ，該網站不只是作為新聞報道的發佈平台，也成為香港獨立記者的媒體平台。除此之外，關震海更悉心成立公民報道班，將自己在採訪現場所學所知傾囊傳授給新一代的年輕記者。

根據立場新聞報道《誌》每月開支至少十萬元（港元），當中包括「言志區」租金、三名全職員工的薪金，有時足以收支平衡，有時則入不敷出。疫情之中，實體店鋪「言志區」全無人流，《誌》幾度面臨倒閉，關震海頭一年無薪工作，自掏腰包投放超過 60 萬積蓄，已用得七七八八。他透過報道表示，並非沒有想過眾籌，但盡量不想打告急牌，最終決定推出會員制，希望以持續訂閱的方式和讀者建立穩健的關係，透過多元媒介提供優質詳盡的報道給讀者，藉此提倡「新聞有價」也給年輕的獨立記者多一份信心 。

2020 年 9 月 22 日，香港警方向傳媒組織致函表示將修改《警察通例》中「傳媒代表」的定義；拒絶承認記者協會（記協）等媒體工作者工會的記者證作為辨識記者的方法。誌 HK FEATURE 、連同一眾獨立記者作為傳媒和記者的身份陷入灰色地帶。誌傳媒發表聲明表示：過去一年，我們辛苦經營，爭取成為政府新聞處新聞發布系統（GNMIS）的傳媒之一。新聞處職員回覆我們，有報刊牌照只是拿了入場資格，申請的最低門檻是該媒體一周至少要發布五篇報道，職員還說要「視乎報道版面及內容是什麼，其內容是否公眾關注政府有關的政策」，新聞官又舉例說「例如外國知名的《路透社》，就是真真正正做新聞的機構。」《誌》是一個以專題為主的媒體，發布篇數及頻率是就著專題性質及時效而定。政府所謂的「最低門檻」（一周五篇報道），是迫使我們疲於奔命做農場新聞，每天改圖，「餵飼」社交媒體的演算法之餘，還要滿足政府的「最低門檻」。

## 參考資料

## 外部鏈接

* 誌 HK FEATURE 記錄香港 香港有誌（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
誌公

**寶誌**禪師（418 年 —514 年），俗姓朱，又稱保誌，多尊稱為**誌公禪師**、**誌公祖師**。梁武帝時代佛教高僧，與達摩、傅大士合稱梁代三大士。誌公與傅大士被認為是禪宗的先驅人物。誌公在民間有神通廣大的形象，後世流傳的濟公傳說，起初的原型可能就是來自誌公。

## 生平

七歲時，依鍾山（今紫金山）僧儉出家，居道林寺，專心禪觀，因而得道。後以神通及不修邊幅的言行而聞名，與佛圖澄有相似之處，有許多神異的事蹟。

梁武帝時為帝師，極受崇信。相傳梁武帝曾使張僧繇為他畫像，誌公現出了「十一面觀音像」，因此他又被認為是觀世音菩薩的化身。

相傳誌公還設計了海青的縫合袖，民間傳說梁武帝的皇后郗氏對眾僧惡作劇，假意布施僧用齋，但悄悄在齋食中放入肉包，誌公先知後，爲僧人常服海青設計了縫合的袖袋，命僧侶在內中盛放饅頭，伺機把肉包藏到袖子中，只食白饅頭。相傳郗氏因為時常嗔怒後宮妃子，死後靈魂墮入地龍之身，梁武帝請求誌公等僧超度，現代流傳的《梁皇寶懺》（《慈悲道場懺法》）即是誌公與十位高僧爲超度郗氏所作。

相傳誌公曾經向梁武帝引薦菩提達摩，但梁武帝與達摩話不投機，後達摩東渡至北魏。

## 參見

* 十一面觀音
* 泗州大聖

## 參考資料

* 【高僧軼事】 寶誌禪師 撰製《梁皇寶懺》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《智慧之源》 258 期 寶誌禪師 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
誌銳

**志銳**（1852 年 —1911 年），字**伯愚**，一字**公穎**，齋號**廓軒**，署名**窮塞主人**，清朝政治人物，他他拉氏，滿洲鑲紅旗人（亦記為正紅旗人），陝甘總督裕泰之孫。進士出身，官至伊犁將軍，辛亥革命時被革命黨人殺死。

## 生平

光緒二年（1876 年），鄉試中舉。光緒六年（1881 年），登進士；同年五月，改翰林院庶吉士。光緒九年（1883 年）四月，散館，授翰林院編修，升侍讀。

光緒十五年（1891 年），任詹事府詹事。光緒二十年，升任禮部右侍郎、會試朝考閱卷大臣、烏里雅蘇台參贊大臣。光緒二十五年，任伊犁領隊大臣。光緒三十二年，任甯夏副都統。宣統二年（1910 年），任杭州將軍。次年，改伊犁將軍，加尚書銜。到任不久，即發生辛亥革命，伊犁協統楊纘緒率軍起義。結果志銳被槍殺。事聞，追贈太子少保，諡**文貞**。著有《廓軒竹枝詞》（宣統二年印本）。

## 家庭

* 祖父莊毅公裕泰，湖廣、陜甘總督。
* 父長敬，重慶府知府。母赫舍里氏（父鑲藍旗滿洲、戶部右侍郎書元）。
* 胞兄志鈞)（字仲魯），光緒九年癸未（1883）科進士（二甲第二名）。
* 堂妹系光緒帝瑾妃和珍妃，其父禮部侍郎長敘。
* 妻李氏，其父內務府正白旗漢軍、道光甲辰科舉人李慶會（字際雲），母索綽絡氏（父正白旗滿洲、嘉慶庚午科舉人觀瑞，伯祖父乾隆丁巳恩科進士觀保）；胞姊李氏，嫁咸豐己未科進士、鑲白旗宗室常珩；姑母李氏，嫁內務府正白旗漢軍、內務府慶豐司員外郎兼鑲黃旗公中佐領尚氏純嘏（其子道光戊戌（1838）進士延恆、道光庚子（1840）進士延愷；孫女尚氏，與正藍旗漢軍進士胡俊章家族聯姻）。李慶會從堂侄繼昌，光緒三年（1877 年）進士。

## 著作

志銳是清代重要的竹枝詞大家，有《廓軒竹枝詞》，是清代文人邊疆竹枝詞的代表作之一，也為清代蒙古地區的政治、經濟、文化提供了史料。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 470》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻
認主學

**認主學**（阿拉伯語：توحيد‎，羅馬化：tawḥīd 或 Tawheed、Tauheed）是伊斯蘭教的一神論，有時又依文章脈絡譯為**獨一性**。認主學主張真主（造物主，即上帝）是唯一（_Wāḥid_）且無與倫比（_āḥad_）的。

《古蘭經》主張世界上只有唯一且絕對真理；又主張無與倫比且今世肉眼不可見的主宰，他是超絕萬物的。真主統治萬物，這種觀念使信徒相信宇宙是正義、道德且有秩序的，而非只是徒然存在而沒有道德秩序。同理，《古蘭經》拒絕宇宙中有兩位主宰的觀念，認為善惡都是惟一真神所造的，惡勢力沒有能力創造任何物，反對善惡二元論。另外，《古蘭經》是一位神派，也拒絕基督宗教主流的三位一體概念。伊斯蘭教的真主阿拉（另譯「安拉」）是普世的，不是一個專屬於民族的神，也不是專屬於一個區域或部落的神靈；伊斯蘭教的阿拉是執掌萬物的，無物可對他的權力造成阻礙。

認主是穆斯林信仰宣示裡最重要的。清真言的首要信條即是宣揚真主的獨一性。把真主的創造物視為主宰是《古蘭經》所提及唯一不可饒恕的罪行（也就是舉伴主）。穆斯林相信整個伊斯蘭教就是建立在對真主獨一性的認識上的。伊斯蘭教的認主獨一教義是毫不妥協的，以區隔其他各大宗教。

伊斯蘭教的學者不斷的對認主獨一進行闡釋，一代又一代的信徒體悟宣揚真主獨一性的要義和深意。

伊斯蘭學者發展出理解獨一性的不同法門。例如神學、法理學、哲學以及蘇菲思想，甚至在一定程度上還有科學。這些方法多少都是要試圖解釋真主的獨一性。

## 字源

在阿拉伯語裡，認主學（Tawhīd）意為「使成為唯一或主張某事為唯一」。「Tawhīd」及其動詞形式「wahhada」都沒有在《古蘭經》裡出現，但真主獨一性的原則則出現過很多次（例如，真主在《古蘭經》裡被描述為「唯一的受拜者」(ilāh un wāhid)，共計 13 次）。

## 《古蘭經》所提的獨一性

《古蘭經》是了解伊斯蘭教裡真主獨一性的主要來源。很顯然地，了解真主及其獨一性的首要步驟便是了解《古蘭經》。但所有穆斯林權威都認為，要真正了解真主是不可能的，因為真主是超越人類視覺界線與感官的。因此，真主透過眾先知告訴人們他的德性（隨發提）。就這個觀點來說，所有先知傳遞的基本訊息都是一樣的，即「萬物非主唯有真主」。

《古蘭經》主張世界上只有唯一且絕對的真理；又主張無與倫比的存在，他是超絕萬物的。根據《古蘭經》：

> 「你說：他是真主，是獨一的主，真主是萬物所仰賴的；他沒有生產，也沒有被生產；沒有任何物可以做他的匹敵。」 **（112：1-4）** 
> 「你的主是自足的，是仁慈的。如果他意欲，他就使你們消逝，而以他所意欲的人繼承你們，猶如從別的民族的後裔中使你們興起一樣。」 **（6：133）** 
> 「他是前無始後無終的，是極顯的極隱的，他是全知萬物的。」 **（57：3）** 
> 
> 

有些穆斯林大力抨擊某些獨一性的解釋，唯恐造物主與被造物之間的分別不明顯，與伊斯蘭教徹底的一神論不合。

《古蘭經》經文 34：24、35：40 以及 46：4 都提到，認為真主有夥伴的思想和行為（_Shirk_）是大罪。經文 34：20-24 則拒絕宇宙中有兩位主宰的觀念，認為善惡都是獨一真主所造的，惡勢力沒有能力創造任何物。

《古蘭經》還提到穆斯林的故事，他運用理智，理解到真主是萬物存在的原因：相關經文為 6：75-79，他從崇拜星星、月亮和太陽的信仰中脫離，確信真主是那些天體的唯一創造者。

## 認主的程度

### 宇宙之主真主的獨一性（Tawhid Ar-Rububiyyah）

### 真主的稱呼及其內涵（Tawhid Al-Asmaa was-Sifaat）

### 崇拜的獨一性（Ma'abudiat）

## 辨識真主的獨一性

## 支持真主獨一性的論點

### 神學論點

### 第一因論點

### 必要存在說

### 真主主權不可見的論點

### 其他論點

### 無神論

## 詮釋

### 《古蘭經》字面派

### 神學論點

#### 穆爾太齊賴派

#### 艾什爾里派

#### 十二伊瑪目神學

### 哲學論點

### 蘇菲派與伊爾凡尼派

#### 放空自我與存在

#### 存在的統合

## 對穆斯林文化的影響

## 參考文獻

## 參見

* 真主的九十九個尊名
* 真主
* 德魯茲教
* 上帝無夥伴說 (divine simplicity)
* 伊斯蘭教的神
* 一神論
* 伊斯蘭教三位一體觀 (Trinity in Islam)
* 示瑪
認了吧

《**認了吧**》為香港歌手陳奕迅的國語音樂專輯，於 2007 年 4 月 24 日正式發行。

## 簡介

本專輯收錄專輯內共有 10 首歌曲，包括兩首全新國語歌：《淘汰》和《快樂男生》。其餘 8 首皆是改編自 2006 年的粵語專輯《What's Going On...?》，分別如下：《煙味》改編自《裙下之臣》、《紅玫瑰》改編自《白玫瑰》、《月黑風高》改編自《黑擇明》、《愛情轉移》改編自《富士山下》、《好久不見》改編自《不如不見》、《白色球鞋》改編自《粵語殘片》，另外兩首重新編曲，使得改編自《心深傷透》的《愛是一本書》成為 R&B 的曲風；改編自《最後的嬉皮士》的《第一個雅皮士》成為一首 Big Band Song。

香港版專輯還收錄了一首叱咤 903 長篇廣播劇「黃金少年 Season III」的粵語插曲《月球上的人》。

## 曲目

### 音樂錄像

## 大眾迴響及銷售情況

在台灣，本專輯曾登上 G-Music 風雲榜 (華語榜) 共十三週，最高排行第 3 位。

## 相關獎項或提名

### 專輯《認了吧》

* 香港：2007 年度新城國語力頒獎禮－新城國語力優秀專輯
* 香港：IFPI 香港唱片銷量大獎 2007－十大銷量國語唱片
* 台灣：第十九屆金曲獎－最佳國語男歌手獎（提名）
* 中國：北京 2008 年度音樂風雲榜頒獎盛典－（港台）最佳專輯

### 歌曲《淘汰》

* 香港：2007 年度十大勁歌金曲頒獎典禮－最受歡迎華語歌曲獎銀獎
* 香港：2007 年度 TVB8 金曲頒獎典禮－十大金曲獎
* 香港：2007 年度 TVB8 金曲頒獎典禮－最佳監製

### 歌曲《愛情轉移》

* 台灣：2007 中華音樂人交流協會－年度十大單曲
* 中國：2007 年度中國移動無線音樂排行榜－最暢銷影視金曲獎（下載 7217538 次）
* 中國：第八屆華語音樂傳媒大獎－年度國語歌曲
* 中國：2008 年度音樂風雲榜頒獎盛典－（港台）年度最佳歌曲
* 中國：2008 年度音樂風雲榜頒獎盛典－（港台）年度最佳作詞
* 中國：2008 年度音樂風雲榜頒獎盛典－（港台）年度最佳作曲

### 歌曲《好久不見》

* 日本：2008 年 MTV 日本音樂錄影帶大獎－最佳 BuzzAsia 獎（提名）

## 其他歌手翻唱版本

### 歌曲《淘汰》

* 2009 年 12 月 13 日：香港女演員及歌手胡杏兒於個人演唱會－Neway Music Live 09 第四撃 x 胡杏兒中翻唱（曲序：05）。

## 外部連結

* 認了吧 - 環球唱片專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* G-Music 風雲榜 (華語榜) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
認信主義_(政治)

**認信主義（confessionalism）** 是一種在法律上混合宗教和政治的政府體制，一般要求在宗教團體之間按比例分配政治和制度上的權力。

## 爭論

認信主義的提倡者根據各社群在地區的「權重」，將權力賦予不同的宗教和民族社群，作為確保不同宗教和種族社群和平共處的有效方式。然而，批評者指出這種制度實際上可能會加深族群之間的衝突。他們認為，無論哪個團體擁有最多的政治權力，都可能利用政府犧牲其它團體來偏袒自己人，甚至壓迫競爭團體。此外，隨著人口統計結果的改變，特定群體所擁有的職位和權力可能不再恰當地反映該群體的規模。

## 伊拉克

在 2003 年美軍入侵伊拉克之後，佔領政府引入一種由三個主要民族宗教團體共享權力的制度：什葉派穆斯林阿拉伯人、遜尼派穆斯林阿拉伯人和庫德族。

伊拉克憲法鼓勵這種權力分享，這是因為採用議會制，加上總統選舉的初步要求是絕對多數。儘管憲法未明確要求，但政治傳統仍延續至今。如今的總統是庫德族，議長是遜尼派穆斯林阿拉伯人，總理是什葉派穆斯林阿拉伯人。 

## 黎巴嫩

中東以認信主義為基礎重新分配議會席位的做法是由鄂圖曼帝國發明的（例如鄂圖曼議會），並在鄂圖曼帝國之後的幾個國家繼續實行，繼續為非穆斯林也就是基督教、少數民族保留席位（敘利亞、約旦、伊拉克），或者是為所有宗教團體保留席位，包括穆斯林次群體和基督會（黎巴嫩）。在伊朗也為亞美尼亞人、亞述人、猶太教和瑣羅亞斯德教的少數族群推行類似的制度。

認信主義原本是「議會在非認信主義基礎上頒布新選舉法之前」的臨時解決方案，但黎巴嫩在實施了八十多年後，認信主義仍然是實施的政府制度，所有政府職位和立法機關的席位都是根據政治協議在不同的宗教團體之間分配。受 1932 年黎巴嫩人口普查的影響，最初在 1943 年的國家契約中確定議會中基督徒與穆斯林的代表比例為 6:5，然而隨著人口變遷使基督徒掌握了不成比例的權力，從而爆發黎巴嫩內戰。1926 年憲法在 1990 年塔伊夫協定和 2008 年《多哈協定》之後被修訂，規定應有 54 名基督教代表和 54 名穆斯林代表，不過每個代表實際上有 64 名。此外，這兩個群體的席位應根據其社群人口統計權重進行平分。

黎巴嫩憲法還保證該國 18 個公認的社群在教育等領域享有部分自治權。黎巴嫩也表現出認信主義的其它特徵。自 2005 年以來，黎巴嫩政治圍繞著兩個跨宗教聯盟而兩極分化，大多數團體永遠無法單獨執政。然而，憲法中還有其它章節處理關於不受群眾支持的外部政黨的發展。

## 參見

* 協商民主
* 多重信仰化 （Multiconfessionalism）
* 世俗主義
* 法國世俗主義
* 黎巴嫩憲法

## 參考文獻
認信文

**認信文**（或稱**信綱、信條**），是基督宗教一些宗派的信仰規範。認信文闡明該宗派的教義和教政體制，乃其信徒共同遵守的準則與宣言。不少基督教派所沿用的認信文，在其教內的權威性僅次於《聖經》。

自宗教改革運動，基督新教各派系先後訂立認信文作為其教義和教會體制的準繩。而廣義上的認信文也可以指《信經》、天主教和東正教各自承認的權威性文件。

## 著名的認信文

* 《奧格斯堡信綱》（1530 年）
* 《第一瑞士信綱》（1536 年）
* 《十三條信綱》（1538 年）
* 《四十二條信綱》（1553 年）
* 《高盧信綱》（1559 年）
* 《蘇格蘭認信文》（1560 年）
* 《比利時信綱》（1561 年）
* 《特蘭托會議信綱》（1564 年）
* 《第二瑞士信綱》（1566 年）
* 《多爾德雷赫特認信文》（1632 年）
* 《威斯敏斯特信綱》（1643 年）
* 《三十九條信綱》（1688 年）
* 《溫徹斯特認信文》（1803 年）
* 《新罕布希爾認信文》（1832 年）
認同與民主

**認同與民主**是歐洲議會內的一個歐洲懷疑主義的黨團。黨團中的多數政黨主張所在國脫離歐盟或者要求歐盟改革。它是第八屆歐洲議會會期內成立的民族和自由歐洲黨團的繼承者。

## 歷史

2019 年 6 月 12 日，宣布民族和自由歐洲（ENF）黨團將過渡到新名稱「認同與民主」（ID）。

該組織廣泛列出了其核心優先事項，包括創造就業機會和增長，提高安全性，制止非法移民並與反抗歐盟官僚作風。

政治評論員將認同與民主描述為民族主義者，右翼民粹主義者和歐洲懷疑論者，但該組織強調自己是主權主義者而不是「反歐洲」。

## 成員

## 官員

* 主席: Marco Zanni

## 另見

* 歐洲人民和民族聯盟

## 參考資料
認同與民主黨

**認同與民主黨**（英語：Identity and Democracy Party，縮寫為 ID），前稱**爭取民族和自由歐洲運動**（Movement for a Europe of Nations and Freedom，縮寫為 MENL 或 MENF），是一個民族主義、右翼民粹主義、歐洲懷疑主義的歐洲政黨。該黨是歐洲議會黨團認同與民主的主要組成部分。

## 成員黨

## 參考資料
認命

人類心理中的接受（或稱**認命**）是一個人對現實情況的同意，承認一個過程或情況（通常是令人感到消極或不舒服的情況）而不試圖改變它或抗議它。 這個概念與默許的意思很接近。 在當代漢語語境中，認命指的是「聽從命運的安排」。

## 參考資料
認命吧！金牽牛

**《牽牛的夏天》**（英語：My Sassy Girl） 是 2012 年中國偶像劇，台灣劇名為**《認命吧！金牽牛》**，本劇改編自韓國電影《我的野蠻女友》。由彭于晏、張檬、葉熙祺、韓立、馮媛甄、張世共同演出。全劇於中國杭州、上海及日本取景，2011 年 1 月 9 日舉行發布記者會，同年 4 月殺青。2012 年 5 月 26 日於中國湖南衛視上檔。台灣於 2012 年 11 月 9 日中視上檔。

## 播出時間

### 首播

### 重播

## 故事大綱

金牽牛是個忠實敦厚的平凡男生，大學畢業後來到上海投靠「好兄弟」馬英傑，希望在其公司找到設計網路遊戲的工作，創一番事業，怎料陰差陽錯成為大明星童小夏的助理。其實牽牛與小夏在此之前，已結下不少「恩怨」。

早前牽牛在地鐵車廂巧遇醉酒的小夏，惹來一身麻煩；然後牽牛在前往上海的飛機上，又被小夏的惡作劇整蠱，導致腹瀉、狼狽不堪。牽牛屢遭野蠻霸道的小夏折磨，慘不忍睹，但由於這份工作是英傑所介紹，牽牛隻好忍氣吞聲。

牽牛與小夏終日在吵吵鬧鬧中相處，逐漸冰釋前嫌，並互相喜歡上對方。可是當牽牛發現，小夏竟是英傑一直暗戀的對象時，頓時陷入愛情與友情兩難之中……

## 演員陣容

### 主要演員

### 其他演員

## 電視劇歌曲

## 收視率

### 中視週五首播

* **同時段節目：**

  * 台視：《花是愛／罪美麗》
  * 民視：《廉政英雄》
  * 三立台灣台：《阿爸的願望》

* **資料來源：中時娛樂**

## 製作團隊

* 原作：金浩植
* 導演：蔣家駿
* 編劇：崔錫岷、杜劍
* 主視覺設計：劉穎錚

## 相關

* 2001 年，韓國人氣網路小說改編的真人電影，由全智賢、車太鉉主演。
* 2008 年，日本 TBS 改編為同名日劇，由草彅剛、田中麗奈主演，自 2008 年 4 月 20 日起每週日 21:00〜21:54 播出。
* 2008 年，好萊塢於 2004 年買下版權，翻拍為美國版電影，由傑西布萊佛、艾莉莎庫絲柏主演，2008 年上映。《我的野蠻女友》亦成為韓國電影史上第二部銷售翻拍版權的作品。(第一部為 2002 年《我的老婆是老大》)
* 2017 年，繼日本 TBS 與中國後，韓國再次改拍成電視劇。

## 新聞

* 《牽牛的夏天》大結局 張峻寧賺足眼淚

## 外部連結

* 中視《認命吧！金牽牛》官方 Facebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中視《認命吧！金牽牛》官方討論區
* 中視《認命吧！金牽牛》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港無綫電視《牽牛的夏天》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 作品的變遷
認真

**認真**可以指：

* 認真 (何家勁專輯)，何家勁在 1995 年於台灣推出的專輯。
* 認真 (黎瑞恩專輯)，黎瑞恩在 1997 年於香港推出的專輯。
* 認真 (任賢齊專輯)，任賢齊在 1999 年於台灣推出的專輯。
認真Bomber!!

「**認真 Bomber!!**」（日語：本気ボンバー！）是日本的女子偶像組合 Berryz 工房的第 23 張單曲。2010 年 7 月 14 日由 PICCOLO TOWN 發售。

## 概要

* 「認真 Bomber!!」是動畫「閃電十一人」的片尾曲和遊戲「閃電十一人 3 挑戰世界！！」的片尾曲
* 「MOON POWER」是舞台劇「三億円少女」的主題曲
* 「吶喊男孩 WAO!（Spark Ver.）」是遊戲「閃電十一人 3 挑戰世界！！」的片尾曲
* 此單曲有 3 個版本，分別有「初回生產限定盤 A - B」和「CD ONLY」。「初回生產限定盤 A」收錄了「認真 Bomber!!」的 PV。
* 「初回生產限定盤 A - B」收錄了 B 面曲「MOON POWER」；「CD ONLY」收錄了 B 面曲「吶喊男孩 WAO!（Spark Ver.）」
* 在 7 月 26 日於公信榜單曲週排行榜取得第 6 位。

## 收錄內容

### CD（初回生産限定盤 A - B）

**CD**

1. **認真 Bomber!!** 
（作詞・作曲：淳君 編曲：板垣祐介）
2. **MOON POWER** 
（作詞・作曲：淳君 編曲：平田祥一郎）
3. 認真 Bomber!!(Instrumental)

### CD（CD ONLY）

**CD**

1. **認真 Bomber!!**
2. **吶喊男孩 WAO!（Spark Ver.）** （雄叫びボーイ WAO!（スパーク Ver.）） 
（作詞・作曲：淳君 編曲：オダクラユウ）
3. 認真 Bomber!!(Instrumental)

### DVD（初回生産限定盤 A）

1. 認真 Bomber!!（Dance Shot Ver.）
認真SUNSHINE

「**認真 SUNSHINE（真剣 SUNSHINE）** 」 是 Hey!Say!JUMP 的第 16 張單曲。於 2016 年 5 月 11 日由 J Storm 發售。

## 單曲成績

第 16 張單曲『認真 SUNSHINE』首週售出 26.7 萬張，登上 5 月 23 日發布的 oricon 單曲週榜第一位，突破之前發售的第七張單曲 OVER 的銷售量。

## 收錄曲

### 初回限定盤 1

**CD**

1. 真剣 SUNSHINE（Maji SUNSHINE）

　
: 作詞：KOMU、作曲・編曲：原一博

　
: 高絲 Suncut 廣告歌曲
2. パーリーモンスター / Hey! Say! 7

　
: 作詞：MiNE、Komei Kobayashi、作曲：Andeas Ohrn、MiNE、川口進、Komei Kobayashi、編曲：Andeas Ohrn、川口進

**DVD**

1. 「真剣 SUNSHINE」Video Clip & Making

### 初回限定盤 2

**CD**

1. 真剣 SUNSHINE（Maji SUNSHINE）
2. Speed It Up! / Hey! Say! BEST

　
: 作詞：Taka Ruscar、作曲：STEVEN LEE、Anders Wigelius、Erik Wigelius、Drew Ryan Scott、編曲：Erik Wiggle's

**DVD**

1. 特典映像「第 2 回 ジャンジャン答えて！ジャン！ジャン！JUMQ！」

　
: 第二屆 Hey! Say! JUMP 猜謎大會

### 通常盤

#### CD

1. 真剣 SUNSHINE
2. We are 男の子！

　
: 作詞・作曲：磯崎健史、編曲：山下洋介

　
: 東京電視台系列頻道「リトルトーキョーライフ (Little Tokyo Life)」片尾曲
3. Eve

　
: 作詞：Vandrythem、作曲・編曲：原一博
4. 真剣 SUNSHINE (Original Karaoke)
5. We are 男の子！(Original Karaoke)
6. Eve(Original Karaoke)

## 外部連結

1. Johsnny's net - 真剣 SUNSHINE
2. 真剣 SUNSHINE - J Storm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
認真_(任賢齊專輯)

《**認真精選輯**》是歌手任賢齊的流行音樂精選輯，於 1999 年 6 月 1 日正式發行。

任賢齊這張精選輯一方面是將自己的音樂歷程，重新整理留下珍貴的紀錄，一方面也充滿感激之情，感謝這塊土地與所有在背後支持他的人。

## 曲目

## 備註

* 台灣版本有三種不同封面
認真_(黎瑞恩專輯)

《**認真**》是黎瑞恩的第十一張大碟，第九張粵語大碟，是她轉投力圖唱片後第一張也是唯一一張大碟，在 1997 年 10 月 30 日推出。專輯的第一主打歌《認真》是由作曲人黃尚偉所創作的。另外，因為本專輯銷量良好，力圖唱片推出了 CD 加 VCD 版本，VCD 中附有《認真》及第二主打歌《怎樣都不錯》的音樂錄影帶。此專輯在當年得到不錯銷量。

## 曲目

## 唱片版本

* CD 版
* CD+VCD 版
認知

**認知**（英語：cognition，/kɒɡˈnɪʃ(ə)n/）是指「透過思想、經驗和感官獲得知識和理解的心理行為或過程」。 它包括智力功能和過程的許多方面，例如：知覺、注意力、知識的形成、記憶和工作記憶、判斷和評價、推理和「計算」、解決問題和決策、理解和語言的產生。 認知過程使用現有知識並發現新知識。

在不同的背景下從不同的角度分析認知過程，特別是在語言學、音樂學、麻醉學、神經科學、精神病學、心理學、教育、哲學、人類學、生物學、系統學、邏輯學和計算機科學領域。 這些和其他不同的認知分析方法在認知科學的發展領域中綜合起來，該學科是一個逐漸自洽的學科。

## 歷史

### 摩根詮釋

由 19 世紀的英國心理學家摩根認為：

如果能夠以心理進化和發展的規模較低的過程準確地解釋動物活動，則決不能以較高的心理過程來解釋動物活動。

### 認知革命

1960 年前後的認知革命產生了認知心理學。

擬人論

思維

人類智力

## 參考資料
認知主義

**認知主義**又名**認知學派** **(Cognitivism)**，是一種學習理論，與行為主義學派的理論相對。認知學派學者認為學習者透過_認知過程_（_cognitive process_），把各種資料加以儲存及組織，形成_知識結構_（_cognitive structure_）。

## 學習理論

* 沃爾夫岡・苛勒的頓悟學習法（英語 _Insight Learning_）：
  * 提出知覺是以痕跡的形式保留
  * 提倡記憶與想像對學習的重要性
  * 學習是對問題情境的整體領悟
  * (參看：庫勒實驗：讓猩猩學習的過程)
* 潛在學習法（_Latent Learning_）：
  * 學習如果沒有相應的驅動力或酬賞的狀況下，學習時行為上沒有大改變。相反，若有鼓勵或酬賞的話，結果會有較明顯的進步。
* 訊息處理論（_Information Processing Model_）
  * 訊息的構成
  * 編碼、解碼；貯存、忘記

## 治療應用

* 認知治療與憂鬱認知三角
* 認知行為療法
* 理情行為治療，透過糾正患者的錯誤知來改變對個人情緒管理

## 參看

* 學習理論
* 建構主義
* 認知科學
* 著名的認知主義者：
  * 瑞士著名認知心理學家皮亞傑
  * 托爾曼

## 參考資料
認知主義_(倫理學)

**認知主義**（英文：**Cognitivism**）是一種後設倫理學理論，認為倫理句子表達出事實，因此可以是真或假，與非認知主義相反。規範倫理學之理論都屬於認知主義，而道德現實主義（聲稱道德句子表達關於世界獨立於思想的事實的命題）與道德主觀主義，皆屬於認知主義。

## 參考資料
認知人類學

**認知人類學**（英語：cognitive anthropology）是文化人類學的一個研究取向，其中學者試圖解釋人們共享知識、文化創新、以及歷經時空而傳承的模式，他們使用認知科學的研究方法和理論（特別是實驗心理學和演化生物學），並透過與歷史學家、人類學家、考古學家、語言學家、音樂學者和其他專家的緊密合作，從事對於各種文化型態的描述和詮釋。認知人類學關注不同群體的人們所知道的東西，以及這種內隱的知識，如何改變人們感知他們周遭的世界，並與這個世界建立關聯。

從語言學的立場來看，認知人類學採用語言做為研究認知的門道。認知人類學的一般目標就是分解語言，以探討在不同的文化以及人們感知世界的方式之中，所具有的共同性。

認知人類學的語言學研究可分為三個次領域：語意學、句法學、語用學。

## 註解

## 引用書目

* Colby, Benjamin; Fernandez, James W.; Kronenfeld, David B. Toward a convergence of cognitive and symbolic anthropology. New York: Blackwell Publishing. 1981.
* D'Andrade, R. (1995). The Development of Cognitive Anthropology. Cambridge: Cambridge University Press.
* Gomm, Roger. Key concepts in social research methods. Basingstoke: Palgrave MacMillan. 2009. ISBN 0230214991.
* Quinn, N. (2005). Finding Culture in Talk: A Collection of Methods. New York: Palgrave Macmillan.
* Sieck, W. R. (2010). Cultural network analysis: Method and application. In D. Schmorrow & D. Nicholson (Eds.), Advances in Cross-Cultural Decision Making, CRC Press / Taylor & Francis, Ltd.
認知偏差

**認知偏誤**（英語：Cognitive bias ），或作**認知偏差**、**認知偏見**等，是一種在判斷中偏離規範（英語：norm，哲學術語）或理性的系統模式。 個人根據他們對輸入的感知創造他們自己的「主觀現實」。個人對現實的建構，而不是客觀輸入，可能會決定他們在世界上的行為。因此，認知偏差有時可能會導致知覺扭曲、不准確的判斷、不合邏輯的解釋或廣義上的非理性（英語：irrationality）。

儘管這種誤解看起來像是失常，但偏見可以幫助人類找到共同點和捷徑，以幫助處理生活中的常見情況。

一些認知偏差大概是適應性的。認知偏差可能會導致在特定情況下採取更有效的行動。 此外，允許認知偏差可以實現更快的決策，當及時性比準確性更有價值時，這可能是可取的，如啟發法所示。 其他認知偏差是人類處理能力極限的「副產品」，是由於缺乏適當的心理機制（有限理性）、個人體質和生物狀態的影響（參見體化認知），或僅僅是由於處理資訊能力的極限。

在認知科學、社會心理學和行為經濟學的人類判斷和決策研究的過去累積中，已經確定了一系列不斷發展的認知偏差。 1996 年，丹尼爾・康納曼和 Tversky 發表論文，表示認知偏差對臨床判斷、創業、金融和管理等領域具有有效的實際意義。

## 分類

## 參考文獻

## 參見

## 外部連結
認知偏見

**認知偏誤**（英語：Cognitive bias ），或作**認知偏差**、**認知偏見**等，是一種在判斷中偏離規範（英語：norm，哲學術語）或理性的系統模式。 個人根據他們對輸入的感知創造他們自己的「主觀現實」。個人對現實的建構，而不是客觀輸入，可能會決定他們在世界上的行為。因此，認知偏差有時可能會導致知覺扭曲、不准確的判斷、不合邏輯的解釋或廣義上的非理性（英語：irrationality）。

儘管這種誤解看起來像是失常，但偏見可以幫助人類找到共同點和捷徑，以幫助處理生活中的常見情況。

一些認知偏差大概是適應性的。認知偏差可能會導致在特定情況下採取更有效的行動。 此外，允許認知偏差可以實現更快的決策，當及時性比準確性更有價值時，這可能是可取的，如啟發法所示。 其他認知偏差是人類處理能力極限的「副產品」，是由於缺乏適當的心理機制（有限理性）、個人體質和生物狀態的影響（參見體化認知），或僅僅是由於處理資訊能力的極限。

在認知科學、社會心理學和行為經濟學的人類判斷和決策研究的過去累積中，已經確定了一系列不斷發展的認知偏差。 1996 年，丹尼爾・康納曼和 Tversky 發表論文，表示認知偏差對臨床判斷、創業、金融和管理等領域具有有效的實際意義。

## 分類

## 參考文獻

## 參見

## 外部連結
認知再建構

**認知再建構**（Cognitive restructuring）是學習識別及質疑非理性或適應不良的思想（稱為認知扭曲）的心理治療方式。認知扭曲包括有全有全無思考、魔術性思維、過度推論、放大及情緒化推理，這些行為常出現在許多精神疾患中。認知再建構中包括許多策略，例如蘇格拉底式的質疑、思想紀錄及引導想像。像認知行為療法（CBT）及理性情緒行為治療法（REBT）都有用到認知再建構。而不少研究也指出以認知再建構為基礎的療法有不錯的效果。

## 相關條目

* 認知科學
* 認知心理學

## 參考資料

## 外部連結

* A free Thinking Matters Facilitator Manual （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* National Institute of Corrections
* An Overview of Cognitive-behavioral Group Therapy for Social Phobia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Cognitive Restructuring - ACCI's list of erroneous beliefs of the criminal mind.
* Cognitive Restructuring Techniques - as pioneered by 阿爾伯特・艾利斯，亞倫・貝克，and others.
* Cognitive restructuring worksheets - Tools that therapists use to help guide cognitive restructuring
認知地圖

**認知地圖** （有時稱為心理地圖或心理模型 ）是一種心理表徵 ，提供現象在日常生活中或隱喻性空間環境中的相對位置和屬性的資訊，使個體得以獲取、編碼、儲存、回憶及解碼。由愛德華托爾曼於 1948 年提出。 該術語後來被一些研究者推廣（特別是在運籌學領域），指的是一種表示個人知識或基模的語義網路 。 

## 概述

多個領域都對認知地圖有所研究，如心理學、教育、考古學、規劃、地理、製圖、建築、景觀建築、都市計畫、管理及歷史。 這些心智模式通常有不同的稱呼，如認知地圖、心理地圖、行為腳本、基模、參考框架 。

認知地圖提供關於空間知識的構建和積累，允許「 心靈之眼 」想像圖像，以減少認知負荷 ，增強資訊的回憶和學習 。這種類型的空間思維也可以用作非空間任務的隱喻，像是涉及記憶和成像的非空間任務時，就會使用空間知識來幫助處理任務。 

認知地圖的神經相關性推測是在海馬迴的位置細胞系統以及內嗅皮質的網格細胞 。 

## 神經學基礎

通常認為認知地圖主要是海馬迴的功能。海馬迴與大腦的其他部分連接，使其成為整合空間和非空間資訊的理想選擇。後腦皮質和內側內嗅皮質（medial entorhinal cortex, MEC）的連接為海馬迴提供空間資訊。嗅緣皮質和外側內嗅皮質（ lateral entorhinal cortex , LEC）的連接則提供非空間資訊。這些資訊在海馬迴被整合，使得海馬迴可組合目標的位置和其他特徵，成為認知地圖的實際位置， 

奧基夫（O'Keefe）和納德爾（Nadel）首先勾勒出海馬迴和認知地圖之間的關係。並獲得許多研究證據支持。具體而言，海馬迴系統內的錐體細胞（位置細胞、邊界細胞、網格細胞）已被論斷為認知地圖的神經元基礎。

奧基夫的大量研究暗示了位置細胞的參與。海馬迴中的單個位置細胞對應於環境中的不同位置，而所有細胞的總和則構成了整個環境的地圖。細胞間連接的強度代表它們在實際環境中的距離。儘管細胞間的關係可能會因地圖不同而有所差異，但是同一個細胞可以構建多個環境。許多哺乳動物，包括老鼠和獼猴，都發現了位置細胞可能參與認知地圖的繪製。此外，在 Manns 和 Eichenbaum 對老鼠的研究中，海馬迴內的錐體細胞也參與了表示物體位置和身份的過程，這表明它們也參與了認知地圖的建造。然而，對哺乳動物的研究是否代表「哺乳動物存在認知地圖」，而非另一種更簡單的確定環境的方法，仍存在著爭議。

雖然不位於海馬迴中，但來自內側內嗅皮質的網格細胞也參與了路徑整合的過程。藉由路徑整合，然後位置細胞顯示輸出資訊的同時，內側內嗅皮質的網格細胞實際上扮演著路徑整合者的角色。路徑整合的結果隨後被海馬迴用來生成認知地圖。認知地圖很可能存在於一個迴路中，而它所涉及的部分，主要是海馬迴但遠不只是海馬迴。除了內側內嗅皮質，前岬下腳（presubiculum）和頂葉皮層也參與了認知地圖的生成。 

### 平行地圖理論

一些證據表明，認知地圖由在海馬迴的兩張分開的地圖表示。第一張是方位圖，藉由自我運動線索和梯度線索來表示環境。使用基於矢量的線索，創建了一張粗略的二維環境地圖。第二張地圖是根據位置線索繪製的草圖，整合特定目標 (或地標) 及其相對位置，以創建二維環境地圖。將這兩張圖整合後，即獲得了認知地圖。 

## 生成

認知地圖由多個來源產生，包括視覺系統和其他地方。 大部分認知地圖是透過自我生成的運動線索創建。藉由視覺、本體感覺 、嗅覺及聽覺等感官的輸入，推斷一個人在環境中的位置。認知地圖允許路徑整合創建一個向量，藉此表示一個人在環境中的位置和方向，特別是與之前的參考點相比較。所產生的向量會送到海馬迴位置細胞進行解讀，提供更多關於認知地圖的環境資訊及位置資訊。

「方向線索」和「位置標誌」也用於創建認知地圖。在方向線索內，會輸入兩個明確的線索以創建認知地圖，如指南針上的標記以及變化的梯度（如陰影或磁場）。方向線索可以被靜態或動態地使用。當不在那個環境移動時，可以靜態地使用方向線索；當在梯度中移動，則動態地使用方向線索，以獲得周圍環境的性質。位置標誌藉由特定目標的相對位置提供環境的資訊，而方向提示則提供有關環境本身形狀的資訊。這些標誌由海馬體一起處理，藉由相對位置提供環境的圖。

## 歷史

認知地圖的概念最初由一位早期認知心理學家愛德華・托爾曼（Edward C. Tolman），在做老鼠和迷宮實驗時引入。在托爾曼的實驗中，他將一隻老鼠放入十字形的迷宮並讓它探索，經過初次探索之後，老鼠先被放在十字架的某臂，然後將食物放在下一條右轉的臂上。 接著老鼠適應了這種佈局，並學會在十字路口右轉，以便找到食物。當老鼠被放置在十字迷宮的不同手臂上時，由於在迷宮創建了最初的認知地圖，所以仍然會朝著正確的方向去獲取食物。無論食物放在何處，老鼠不會只是決定在十字路口右轉，而是能夠準確地確定食物的路徑。

## 批評

班尼特（Andrew T.D.Bennett）認為「沒有明確的證據證明非人類的動物也存在認知地圖（根據托爾曼的定義）。」 根據研究分析指出，有更簡單的解釋可符合實驗結果。 班尼特強調在非人類動物的認知地圖測試中，有三個不能排除的更簡單備案：(1) 看似新穎的捷徑並非真正新穎。(2) 使用路徑整合。(3) 從一個新的角度識別出熟悉的地標，然後向它們移動。

 

## 參見

* 運動感知

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：認知地圖
認知心理學

**認知心理學**（英語：Cognitive psychology）是對諸如注意力、語言使用、記憶、感知、問題解決、創造力和思考等心理過程的科學研究。從 1950 年代至 1960 年代間才發展出來（見認知革命）。1956 年被認為是認知心理學史上的重要年份。這一年幾項心理學研究都體現了心理學的資訊加工觀點。如諾姆・喬姆斯基的語言理論和艾倫・紐厄爾和司馬賀的「通用問題解決者」模型。「認知心理學」第一次在出版物出現是在 1967 年烏爾里克・奈瑟（Ulric Neisser）的新書。而唐納德・布羅德本特於 1958 年出版的《知覺與傳播》一書則為認知心理學取向立下了重要基礎。此後，認知心理取向的重點便在唐納德・布羅德本特所指出的認知的訊息處理模式－－一種以心智處理來思考與推理的模式。因此，思考與推理在人類大腦中的運作便像電腦軟體在電腦裡運作相似。認知心理學理論時常談到輸入、表徵、計算或處理，以及輸出等概念。

這種理解心智運作的方式在過去數十年變得非常普遍。這些比喻常見於社會心理學、人格心理學、變態心理學和發展心理學中。認知理論的應用在最近並廣及許多動物認知研究的比較心理學領域。

資訊處理的認知功能取向最近正被一些心理學新的研究取向所質疑，例如動力系統取向以及哲學中心體合一之觀點。

由於電腦的隱喻和使用，認知心理學在 1960 年至 1970 年間得到許多人工智慧及其它相關領域研究成果的助益。事實上，它已發展成為一個跨領域的認知科學，此學門整合了一系列不同取向關於心靈與心智處理的研究。

認知心理學與從前心理研究取向有不同之處。認知心理學使用系統化的科學方法，拒絕接受內省的研究方式，與佛洛依德心理學的現象學研究方法不同。且認知心理學認定內在心理狀態的存在（如信仰、欲望和動機），與行為主義心理學不同。

## 主要研究領域

**知覺**

* 注意
* 言語知覺的運動理論
* 空想性錯視
* 視錯覺
* Apophenia
* 多穩態知覺
* 圖形辨識 (心理學)
* 時間知覺
* 錯視
* 心理物理學

**記憶**

* 訊息處理理論
* 感覺記憶
* 短期記憶
* 工作記憶
* 中期記憶
* 長期記憶
* 語意記憶
* 情節記憶
* 間隔重複
* 目擊者記憶
* 虛假記憶
* 源監控錯誤
* 閃光燈記憶

**知識表示**

* 心像
* 認知地圖
* 雙碼理論
* 媒體心理學
* 數字認知
* 命題表徵

**語言**

* 語言學
* 語音學
* 音位學
* 語法
* 語言習得
* 轉換 - 生成文法
* 喬姆斯基譜系
* 普遍文法
* 語言相對論
* 心語假說
* 大腦中的語言處理

**分類**

思考

* 解決問題
* 邏輯
* 決策
* 選擇
* 概念形成
* 推理心理學

## 現代觀點

現代的認知心理學觀點通常將認知視為一種雙重歷程理論，由丹尼爾・卡尼曼在 2011 年闡述。 卡尼曼對兩種認知處理方式進行了更多區分，將其稱作「直覺型歷程」和「推論型歷程」。直覺型歷程（或系統一）類似於聯想推理，被認為是快速且自動化的，通常包含強烈的感情紐帶，卡尼曼說這種直覺歷程的推理是基於已形成的習慣，難以改變或操縱。另一種推論型歷程（或系統二）較慢且更不穩定，受制於有意識的判斷和態度。

## 參看

* 動物認知
* 認知
* 認知偏差
* 認知心理學
* 認知神經科學
* 認知科學
* 認知主義
* 聯結主義
* 論述心理學
* 演化心理學
* 情境認知
* 政治心理學
* 神經心理學
* 神經認知
* Cognitive poetics

## 參考文獻

## 研究書目

* 江紹倫：《識知心理學說與應用 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》（香港：中文大學出版社，1980）。
* 江紹倫：《認知心理與通識教育：二十一世紀透視與實踐 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》（香港：中文大學出版社，2009）。

## 外部連結

* 認知心理學史上著名之研究篇章 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 認知心理學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
認知性麥迪遜主義

**認知性麥迪遜主義**認為，分立政府優於單一政黨控制行政和立法部門的政府。根據 Lewis-Beck 的「Split-Ticket Voting: The Effects of Cognitive Madisonianism」，據推測，在 1992 年至 1996 年間，超過 20% 比例的美國民眾投了一張分裂票，源因為這種信念。

在美國，**認知性麥迪遜**主義符合美國憲法第一條，以及美國憲法規定的三權分立原則。它源於這樣一種信念，即詹姆斯・麥迪遜和美國的其他開國元勳打算將政府機構（行政、立法和司法）內的權力分開並起到制衡的作用。選民可能會以這種方式投票，因為他們不希望上述任何一個機構單獨行使太多權力，因為這可能會導致暴政。由於**認知性麥迪遜主義**的投票有可能造成政府薄弱，並對國家的行政管理產生負面影響，因為它會造成分裂投票，這反過來又會造成立法僵局。

## 參考文獻
認知戰爭

**心理戰**，使用諸如宣傳或其他心理手段，影響觀點、情緒，並且達到自己的目的。

## 歷史

### 亞歷山大

雖然並不是第一個公認的心理戰實踐者，馬其頓帝國的亞歷山大大帝無疑地展現他自身的魅力，在戰役上改變徵收來的平民心態。為了阻止新馬奇頓造反的狀況，亞歷山大大帝在每個城鎮留下數名人員介紹希臘文化，控制並融和不同意見者。既然這種勸說的方法真的改變了忠誠和分離主義的人，這直接改變了占領區人民所遵守的信念。

## 二戰及戰後之心理戰

* 八年抗戰中，中華民國空軍曾經在大日本帝國本土丟下一百萬份的傳單，是為人道遠征。。
* 日本的東京玫瑰曾向美國海軍進行廣播，企圖打擊其士氣。
* 第二次國共內戰後，中華民國國軍與中國人民解放軍在兩岸分治期間，長期進行敵對的電台宣傳，同時利用空飄等手段進行台海心戰，以圖策動對方內部發生變革，而有利於己方出兵可以取勝，此外，還包括冷戰期間，美國對東歐及蘇聯的電台廣播。
* 朝鮮戰爭期間，聯合國軍曾向支援朝鮮的中國人民志願軍投擲中文心戰傳單。而志願軍在行軍或攻堅美軍或大韓民國國軍的基地之前，亦會用聲音尖銳似風笛、做為衝鋒號的小喇叭製造另人毛骨悚然的聲響，造成韓美士兵未戰而懼。
* 越南戰爭中，來自北越的河內漢娜對參戰的美軍進行廣播，播報美軍陣亡人員名單和反戰宣傳，使美軍人心惶惶、厭戰望返。
* 2011 年，多個中東國家出現民主浪潮，大韓民國國軍以氣球越過三八線向朝鮮空投心戰傳單及生活用品。

## 影視作品

**電影**

* 超異能部隊（美國軍隊）
* 狡兔計畫：電影中美國中央情報局特別活動科前臥底探員托賓佛斯特，有非常厲害的心理戰專長。

**電視劇**

* 天生要完美（中國人民解放軍）

## 參見

* 仇恨言論
* 假旗行動
* 分而治之
* 切香腸戰術
* 抹黑策略
* 掩護機構
* 政治分肥
* 紅鯡魚
* 訴諸人身
* 身份認同政治
* 黑色宣傳

## 參考文獻
認知架構

**認知架構**指的是一種人類心靈結構的理論，也可以指這種心靈結構理論在人工智慧（AI）及計算認知科學領域中的計算實作。認知架構的一項主要目標是在全面的電腦模型中，總結認知心理學的各種結果。但是這些結果必須形式化，能夠作為電腦程式的基礎。這種形式化模型可進一步完善認知理論，並且可更直接地作為商用模型。成功的認知架構包括 ACT-R (思想適應性控制 - 理性）及 Soar。

創意技術研究所將認知架構定義為：「 一個產生思維的固定結構假設 (無論是在自然系統還是人工系統中)，該假設也說明了這些固定結構是如何與架構中所包含的知識和技能協同工作，從而在複雜環境的多樣性中，產生智慧型行為。」

## 歷史

人工智慧領域的創始人之一赫伯特・西蒙表示，他的學生愛德華・費根鮑姆於 1960 年發表的論文 EPAM 提出了一種可能的「認知架構」 ，因為該論文涵蓋了人類思維的多個基本環節如何運作的貢獻。（以 EPAM 為例，包含了人類的記憶和學習）。

安德森於 1970 年代初期開始研究人類記憶，他與戈登・鮑爾在 1973 年發表的論文為人類聯想記憶提供了理論依據。 安德森將更多他對長期記憶和思維過程的研究觀點，納入了這項研究，並最終設計了一個稱為 ACT 的認知架構。安德森和他的學生受到艾倫・紐厄爾使用「認知架構」一詞的影響，安德森的實驗室使用該術語來指代一系列論文和設計所體現的 ACT 理論（當時還沒實現 ACT）。

1983 年，安德森出版了該領域的開創性著作《認知架構》，內容可以分為認知理論和理論實踐。認知理論概述了大腦各個部分的結構，也描述了使用規則、聯想網路及其他方面。認知架構在電腦上實現了該理論，而用於實現認知架構的軟體也是「認知架構」。因此，認知架構也可以表示智慧型代理的藍圖，它提出了（人工的）計算過程，而這些過程如同某些認知系統，最常見的就是像人一樣，或是說在某種定義下表現得較聰明 。認知架構是通用架構代理的一個子集。術語「架構」表示一種方法，該方法不只嘗試對行為建模，而且還對建模系統的結構特性進行建模。

## 區別

認知架構可以是符號的、聯結主義或混合的 。某些認知架構或模型是基於一組通用規則，舉例來說，可使用資訊處理語言（例如，基於統一認知理論的 Soar，或類似的 ACT-R ）。在這些架構中，有許多架構是基於「思維就像計算機」的類比。相反地，子符號處理（聯結主義）不事先指定任何此類規則，而是依賴於處理單元（例如節點）的浮現特性。混合架構則結合了兩種類型的處理（例如 CLARION、LIDA）。進一步的區別是認知架構是集中式還是分散式，也就是有沒有將處理器的神經關聯置於其核心。分散式的特點在 1980 年代中期以分散式平行處理（Parallel distributed processing，PDP）和聯結主義的名義流行起來 ，神經網路就是一個很好的例子。此外，另一個設計問題是要如何在整體論、原子論或更具體的模組化結構之間做出取捨，同樣地，這會擴充到知識表徵問題。

在傳統人工智慧中，通常以自上而下的方式撰寫智慧型的程式：「儘管許多傳統的 AI 系統也是為了學習而設計的（比如提高他們玩遊戲或解決問題的能力），但程式設計師是創造者，他們會創造一些東西，並賦予其智慧型。」另一方面，仿生計算有時會採用自下而上設計、分散（去中心化）的方法。仿生技術通常會指定一組簡單的通用規則或一組簡單節點的方法，從這些節點的交互作用中浮現出整體行為。我們會希望增加複雜性，直到最終結果的複雜度足夠顯著為止（請參閱複雜系統）。不過，自上而下設計的系統也可以說是以不同的方式受到生物學啟發，雖然這樣的系統是基於對人類和其他動物行為的觀察，而非基於對大腦機制的觀察。

## 著名範例

姆索諾維奇（Samsonovich）等人在 2010 年對已實作的認知架構進行全面回顧。，並可作為線上儲存庫使用。以下是一些著名的認知架構，按字母排序：

* 4CAPS
* 4D-RCS 參考模型架構
* ACT-R
* ALifeE
* Apex
* ASMO
* Behaviour Oriented Design
* CHREST
* CLARION
* CMAC
* CMatie
* Copycat
* DUAL
* DUAL PECCS
* EPIC
* FORR
* GAIuS
* Genie
* Google DeepMind
* Holographic associative memory
* H-Cogaff
* HTM (階層式時間記憶)
* CoJACK
* IDA and LIDA
* Memory Networks
* MANIC
* MIDCA
* PreAct
* PRODIGY
* PRS
* Psi 理論
* R-CAST
* Sigma
* Spaun (Semantic Pointer Architecture Unified Network)
* Soar
* 心智社會、情感機器
* 稀疏分散式記憶
* Sparsey
* 包容式架構
* QuBIC
* TinyCog
* Vector LIDA
* VisNet

## 參見

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：認知架構
* 維基語錄上有關認知架構的語錄
認知的封閉

科學哲學和心靈哲學中，**認知的封閉**是指，人類的心靈是沒有能力解決一些討論了很久的哲學問題的。 歐文・弗蘭納根把這種立場叫做**非建設性自然主義**。**新神秘主義**的首提倡者柯林・麥金，稱其爲**先驗自然主義**，承認解決方法可能只能由某種非人類智慧生物提出。根據麥金，難以解決的哲學問題包括心物問題、人格同一性、意義問題、自由意志以及知識論，無論是從先天證明的角度，還是從經驗主義的立場。

## 人物

* 柯林・麥金
* 哈耶克：對於弗里德里希・哈耶克，解釋心靈問題本身就是個邏輯上的矛盾，這種不完全性（心靈解釋自己的無能）是哥德爾不完備定理的一個例子。哈耶克不是自然主義不可知論者，即那些認爲科學**目前**不能提供身心問題解釋的人。哈耶克認爲，徹底上，這個問題就是解不開。
* 約翰・廷德爾：見 John Tyndall (1871)，_Fragments of Science_。
* 諾姆・喬姆斯基：諾姆・喬姆斯基認爲，所有認知能力都在生物學上被限制。見 Noam Chomsky，_Language and problems of knowledge_。

## 現象和本體

伊曼努爾・康德在《純粹理性批判》中，認爲人類的思想不可避免地受到範疇的限制。

>  量的範疇 – 單一、多數、全體 
> 
> 質的範疇 – 實在、否定、限制 
> 關係的範疇 – 依存性和自存性（實性和偶性）、 因果性和獨立性、協同性 
> 
> 模態的範疇 – 可能性或不可能性、存在或不存在、必然或偶然。
> 
> 

這些限制了人類的思維。可以瞭解的是現象，範疇之外不可瞭解的是本體，即物自體。

## 新神秘主義

變成蝙蝠會怎樣？湯瑪斯・內格爾這樣發問。 他提到了對於經驗的主觀性認知封閉的可能性，以及其對於唯物主義、還原論、科學的意義。 歐文・弗拉納根在 1991 年的著作《心靈的科學》（_Science of the Mind_）中提到，一些當代思想家認爲意識永遠不會得到解釋。弗拉納根把他們叫做「新神秘主義者」，根據的是樂隊 Question Mark and the Mysterians 的名字根據麥金，心物問題的正確答案不能被理解，深深地寫在我們的基因裏面。

顯現唯物論是個類似但不同的理論，認爲人類還不夠聰明以決定「心靈與物質的關係」。

## 批判

儘管意識的本性是複雜的，但是根據一些哲學家，這並不意味著認知的封閉性，因此，麥金的論證是錯誤的。

## 參見

* 理性
* 問詢
* 還原論
* 雙面真理說
* 神秘經驗
* 不確定性
* 不可知論是相似觀點的宗教版本。
* 知識論虛無主義

## 參考資料
認知神經科學

**認知神經科學**（英語：Cognitive neuroscience）是一門科學學門，旨在探討認知歷程的生物學基礎。主要的目標為闡明心理歷程的神經機制，也就是大腦的運作如何造就心理或認知功能。認知神經科學為心理學和神經科學的分支，並且橫跨眾多領域，例如生理心理學、神經科學、認知心理學和神經心理學。認知神經科學以認知科學的理論以及神經心理學、神經科學及計算機模型的實驗證據為基礎。

由於其跨領域的特性，認知神經科學家的背景除了上述提到的學科之外，還有來自神經生物學、神經化學、精神病學、神經學、內分泌學、有機化學、物理學、語言學、哲學和數學等學門。

認知神經科學採用的研究方法，包括來自心理物理學、認知心理學、功能性神經造影、電生理學、認知基因體學和行為遺傳學的實驗典範。另外一部分重要的研究方向來自於腦傷病人的研究。腦部損傷所造成的認知功能受損，提供認知神經科學許多重要的證據（請參照：神經心理學）。而理論的發展則來自計算神經科學和認知心理學。

## 歷史起源

部分認知神經科學學者持有特定腦部區位負責特定的認知功能這樣的觀點。這樣的看法源自於許多不同的理論，如顱相學。雖然顱相學最後因為缺乏科學根據而被摒棄，但特定腦區控制特定認知功能的觀點仍被採納。而現今，在揚棄了觀察頭殼外觀這樣不科學的方式之後，取而代之的是對於頭皮的電生理測量，或是更多對腦部本身的觀測。

### 顱相學

認知神經科學的起源和顱相學有很大的關係。顱相學實質上是一個偽科學，並聲稱頭皮的形狀會影響行為的表現。在 19 世紀早期，弗朗茲・約瑟夫・加爾和史普漢相信人的大腦可以被分為 35 個不同的區域。加爾在他的書《神經系統的解剖生理學概論和腦部深論》聲稱頭殼上較大的凸起代表著這塊區域被較頻繁的使用。當時，顱相學廣被大眾所注意，並且發行了以顱相學為主題的期刊。甚至發明了顱相測定儀以測定頭顱上的凸起。

### 總體論

十九世紀的法國實驗心理學家佛羅倫斯如眾多的科學家一樣質疑顱相學的觀點。雖然他的實驗對象為兔子和鴿子，但他發現特定部位的腦傷並不會造成行為上的改變。由此他認為行為表現是由不同腦區共同參與，也就是總體論的觀點。

### 區位化論

二十世紀，歐洲一些科學家如傑克森所進行的一些研究讓區位化論重新成為主流的觀點。傑克森的研究特別在於有癲癇症狀的腦傷病人，他發現病人在癲癇發作的時候，時常會造成相同的陣攣和肌肉緊張的情況。因此他認為每次的發作一定都是發生在相同的腦區，並且提出特定腦區負責特定功能的看法。在後續對於腦葉的研究中，區位化觀點有很大的影響和幫助。

### 神經心理學的興起

法國的神經科學家保羅・布羅卡在 1861 年報告了一位病人的症狀。這位病人可以聽的懂語言，但是無法說，並且只能發出「炭」（tan）的音。這位病人之後被發現他左腦的額葉有腦傷，而這塊腦傷的區域現今則被稱作布洛卡氏區。另外一位神經科學家卡爾・韋尼克則發現一位中風病人無法聽取語言訊息和閱讀文字，但可以流利的說話（雖然說的是沒有意義的語句）。這位病人則是有一個在左腦頂葉和顳葉交界處的腦傷。而這塊區域現今被稱作韋尼克區。這兩個病例是支持區位化論的重要證據，因為特定區域的腦傷造成了特定的行為改變。布洛卡和韋尼克的研究促成了神經心理學的誕生，而這個新領域研究的是心理現象和腦傷之間的關係。

### 腦功能定位

在 1870 年，德國兩位醫師希茲格和費理屈發表了他們在動物實驗的發現。他們在狗的不同大腦皮質部位通上電流，可以誘發不同的相應動作。由此他們認為行為的表現是源自於腦細胞層次的運作。德國的神經解剖學家科比尼安・布洛德曼使用尼氏發明的組織染色技術觀察腦部的細胞種類。於 1909 時，他發表了他的結論：腦部是由 52 個不同的部份所組成。這些分區現被稱為布洛德曼分區。現在看來，有些分區劃定的非常精確，如布洛德曼 17 區和布洛德曼 18 區。

### 神經教條

在 20 世紀早期，聖地亞哥・拉蒙 - 卡哈爾和卡米洛・高爾基開始研究神經細胞的結構。高基發展出銀染色法，可以將特定區域的細胞一同染色。使用這樣的技術觀察神經細胞，讓高爾基認為細胞之間，在共同的細胞質內有直接的連接。卡哈爾則反對這樣的觀點。他在腦部含有較少髓鞘的部位做染色，發現神經細胞並不是緊密相連，而是分離的。他進一步發現神經細胞會單方向的傳遞電訊號。這些發現稱為神經教條，並對之後了解神經細胞的功能提供了基礎的理論。也因次這個貢獻，高基和卡哈爾都獲得了 1906 年的諾貝爾生理學或醫學獎。

### 認知科學的誕生

1956 年 9 月 11 日，認知科學大會在麻省理工學院舉行。在大會上喬治・A・米勒發表了他著名的研究《神奇的數字：7±2》。諾姆・喬姆斯基和艾倫・紐厄爾和赫伯特・亞歷山大・西蒙發表了他們在電腦科學上的成果。耐瑟在他 1967 年的書「認知心理學」中評論了許多在這次會議中所發表的成果。心理學此名詞在 1950 到 1960 年代逐漸式微，取代的是認知科學的開始。行為主義的科學家如喬治・A・米勒開始重視語言的內在表徵，而不只有外在的行為表現。大衛・馬爾 提出記憶的階層性表徵，也讓許多心理學家接納了心理功能是需要由腦中特別的演算法處理。

### 認知神經科學

在 1980 年代之前，神經科學和認知心理學這兩個領域之間幾乎沒有互動。在 1970 年代晚期，「認知神經科學」這個名詞在一輛計程車的後座誕生，由喬治・A・米勒和麥可・葛詹尼加共同創立。研究者開始用實驗心理學、神經心理學和神經科學的研究方法來為認知科學奠定基礎。在 20 世紀晚期，新的科學技術成為認知神經科學重要的研究方法。這些技術包含了穿顱磁刺激、功能性磁振造影、腦電圖和腦磁圖。有時也會使用到其他的腦造影技術，如正子斷層掃瞄造影和單光子電腦斷層掃描。在動物上使用的單細胞電位記錄也是重要的技術。另外其他的技術還包含微神經圖、臉部的肌電圖和眼球追蹤儀。整合神經科學試著將不同領域和不同尺度（如生物學、心理學、解剖學和臨床經驗）所得到的研究成果，整合成一個統合的描述性模型。

## 認知神經科學的主題

* 注意力
* 意識
* 決策判斷
* 學習
* 記憶
* 情感
* 語言
* 動作
* 感官

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Cognitive Neuroscience Society Homepage （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* There's Something about Zero
* What Is Cognitive Neuroscience?, Jamie Ward/Psychology Press
* goCognitive - Educational Tools for Cognitive Neuroscience (including video interviews) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* CogNet, The Brain and Cognitive Sciences Community Online, MIT （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Cognitive Neuroscience Arena, Psychology Press
認知統一理論

**《認知統一理論》**(英語：Unified Theories of Cognition) 是艾倫・紐厄爾在 1990 年出版的著作。紐厄爾認為，認知模型需要一套通用假設來解釋所有認知，也就是認知統一理論或認知架構。

## 內容

紐厄爾認為心智是個單一的系統 。他還聲稱，已建立的認知模型在很大程度上沒有得到實驗數據的證實。紐厄爾所指的認知是：

* 問題解決、決策、日常行動
* 記憶、學習、技能
* 知覺、運動行為
* 語言
* 動機、情感
* 想像、做夢、做白日夢

在論證了認知統一理論的開發後，紐厄爾提出了任何統一理論的約束列表，這些理論應該要能夠解釋心智如何做到以下幾點：:

1. 根據環境靈活地表現
2. 展示適應性（理性、目標導向）行為
3. 即時操作
4. 在豐富、複雜、詳細的環境中進行操作（感知大量不斷變化的細節；使用大量知識；並控制許多自由度的運動系統）
5. 使用符號和抽象概念
6. 使用自然語言和人工語言
7. 向環境和經驗中學習
8. 透過發展獲得能力
9. 要能夠在社群內自主操作
10. 可自我察覺並具有自我意識
11. 能夠以神經系統的方式實現
12. 可由胚胎生長過程解釋
13. 透過進化產生

紐厄爾的次要任務是提出認知架構「Soar」，實現了滿足上述約束的認知統一理論。在書中所引用的其他認知統一理論的工作，還包括 ACT-R 和人類處理模型 。

## 延伸閱讀

* Newell, A. (1994)._Unified Theories of Cognition_, Harvard University Press; Reprint edition,ISBN 0-674-92101-1ISBN 0-674-92101-1. .
* Newell, A. (1973). "You can’t play 20 questions with nature and win: Projective comments on the papers of this symposium". In W. G. Chase (ed.), Visual Information Processing. New York: Academic Press. (Read article online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.)

## 參見

* 藍腦計劃
* 認知架構
* Soar

## 外部連結

* 什麼是認知統一理論？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 你不能與大自然一起玩 20 個問題並贏得勝利 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
認知缺陷

**認知缺陷**（英語：cognitive deficit）是一個包容性術語，用於描述人們在認知過程中出現任何障礙的特徵，有別於認知障礙疾患（cognitive disorder）。

其範圍廣泛，涵蓋了：

* 整體智力缺陷（如智能障礙）；
* 某部分認知能力出現問題（例如失讀症等學習障礙）；
* 神經心理缺陷（如注意力、工作記憶或管控功能障礙）；
* 藥物（例如酒精、糖皮質激素和苯二氮䓬類藥物 ) 引起的認知和記憶障礙。

## 參考文獻
認知行為治療

**認知行為治療**（英語：Cognitive Behavioral Therapy，簡稱 CBT）是一種心理治療的取向、一種談話治療，以目標導向與系統化的程序，解決喪失功能的情緒、行為與認知問題。 不同的治療方式，如行為治療、認知治療，以及其他依照基本的行為和認知研究組合而成的療法，都可以稱為「認知行為治療」。

認知行為療法是一種行為療法。 自 20 世紀 60 年代以來，它從認知主義發展而來，認知主義代表了行為心理學的反作用。 認知行為療法的創始人和最著名的代表包括 Albert Ellis、Aaron T. Beck 和 Donald Meichenbaum。

簡而言之，認知行為療法包括系統地訓練當事人導致問題行為所需的自我觀察（內省）認知扭曲本身。

## 基本原則

認知治療方法側重於認知治療。 認知包括態度、思想、評估和信仰。 認知治療程式，包括認知療法（CT）和理性情感行為療法（REVT），假設我們的思維方式決定了我們的感受和行為以及我們的身體反應。

治療的重點有：

* 認知意識
* 驗證認知和結論是否充分
* 糾正非理性設定
* 將更正後的設定轉移到具體的行為中

因此，認知療法側重於感知過程的積極設計，因為在後一種情況下，決定行為的不是客觀現實，而是觀眾的主觀觀點。 如果認知不足（如透過感知選擇和評估），糾正影響和行為的可能性也受到損害。 特別是自發和情感驅動的行為，受到一個人在心理上構建環境模式的方式的影響很大。

## 簡介

CBT 是一種心理社交干涉療法，在應對精神病患者中是應用最廣泛的基於證據治療原則的方法。CBT 聚焦於開發個人的應對機制，在面對解決當前問題和改變認知 (例如觀點，信仰，態度) 中無用的模式，行爲，和情感調節。其起源於治療重性抑鬱障礙，現在用於多種精神健康問題。

CBT 模型基於行爲和認知心理學。不同於傳統的心理治療方法，例如精神分析學中治療師尋找行爲背後的潛意識然後形成一個診斷結論。取而代之的是，CBT 是「以問題為核心的」和「以行動開始的」，意味著它用來解決和特定精神紊亂相關的特定問題，治療師的角色是幫助客戶發現和練習有效的機制來達到確定的目標並且降低紊亂的症狀。CBT 基於一種理論認爲思維扭曲和有害適應的行爲在精神紊亂的發展和保持中扮演著重要的作用，這種症狀和相關的挫折抑鬱可以通過學習新的信息處理技巧和應對機制而得以減輕。

與精神藥物相比，觀察表明只用 CBT 可以有效治療不太嚴重的抑鬱、焦慮症、創傷後心理壓力緊張症候群（PTSD）、抽動障礙、物質使用疾患、神經性厭食症、邊緣性人格障礙等，通常也推薦和藥物共同用於治療其他情況，例如嚴重的強迫症、重度抑鬱、躁鬱症與思覺失調等。另外，CBT 被推薦為針對青少年心理疾病的第一綫方法。和人際取向心理治療 (IPT) 一起，CBT 被推薦為心理社交治療原則中的主要方法。

實證研究表明，認知行為治療可以有效治療多種問題，包括情感性疾患、焦慮性疾患、人格疾患、飲食疾患、物質濫用、精神病性疾患。治療方法常常是依照手冊，運用特別的技巧指示、直接處理問題，且針對特定疾患進行有時效性的處遇。認知行為治療常用於個人治療及團體治療，這些技巧經過改編後，也常應用在心理自助上。有些臨床和研究人員偏重認知導向（如認知重建），另一些人則偏重行為導向（如暴露治療）。其他的介入措施則結合了兩者（如想像暴露治療）。

認知行為治療的發展，主要是透過行為治療與認知治療的結合。基於差異甚大的理論，這兩種傳統在關注「此時此刻」與減輕症狀上，找到了共同點。許多針對特定疾患的認知行為治療程序，接受過療效與效率的評估。具備實證研究基礎的治療是醫療保健事業的趨勢，這一類的治療會依照症狀的診斷，採取特定的治療方法；所以相較於其他療法（如心理動力）來說，認知行為治療更受到醫療保健事業的喜愛。在英國，國家衛生與臨床優化研究院推薦「認知行為治療」作為治療許多心理健康困擾的選擇，包括創傷後壓力症候群、強迫症、暴食症、臨床憂鬱症等。

## 歷史

認知行為治療某些基本觀點，可以確定是以各種古代的哲學傳統為其前身，特別是斯多葛學派。例如 Beck 最早針對憂鬱症的治療手冊就記載：「認知治療的哲學源頭，可以追溯到斯多葛學派的哲學家。」認知行為治療的現代基礎，可以追溯到二十世紀早期行為治療的發展、1960 年代認知治療的發展，以及隨後兩者的結合。

行為治療的方法早在 1924 年就出現在瑪麗・瓊斯（Mary Cover Jones）探討兒童如何消除恐懼的著作中。1937 年，Abraham Low 為精神病患住院治療結束後的復健，發展出一套認知訓練技巧。Low 也將他的技巧運用在他創立的組織「國際復健」當中，協助人們從心理疾病當中復原。雖然「國際復健」最初由 Low 領導，他後來也改編了這些技巧，將其用在以相同名稱運作的自助團體當中。

1950-1970 年這段期間，行為治療開始獲得廣泛運用，美國、英國與南非的研究者，都從巴甫洛夫（Ivan Pavlov）、約翰・布羅德斯・華生（John B. Watson）、克拉克・L・赫爾（Clark L. Hull）等行為主義者的學習理論當中獲得啟發。在英國，這些研究大多聚焦在精神官能症，Joseph Wolpe 將他在動物實驗當中的發現，套用到他的系統減敏感法上，這是今天用來消除恐懼的技巧的前身。英國心理學家漢斯・艾森克（Hans Eysenck）由 卡爾・波普（Karl Popper）的著作獲得靈感，以「假如你擺脫了症狀，你就擺脫了精神官能症」這一論點來批評精神分析，並以行為治療作為建設性的替代方案。在美國，心理學家將 伯爾赫斯・弗雷德里克・斯金納（B. F. Skinner）的激進行為主義應用在臨床上。這些工作大多關注嚴重、慢性的精神失常，如精神病性行為與自閉症。

雖然早期的行為治療法成功地運用在許多精神官能症的治療上，但用來治療憂鬱症卻不太成功。由於所謂的「認知革命」，行為主義也失去了流行性。雖然較早期的行為主義者拒絕像是思考和認知這一類的「心智」概念，但是阿爾伯特・艾利斯（Albert Ellis）與 Aaron T. Beck 注重認知的治療方法還是在行為治療師當中獲得了普及。Ellis 與 Beck 的治療法都包含行為治療的成分與介入方式，並且主要將注意力集中在當下的問題。Albert Ellis 的治療法，創始於 1950 年代早期，一開始被稱為理性治療，可以說是認知行為治療的第一種類型。這項治療法有一部分是建立在對抗當時流行的心理治療理論，主要是精神分析。受到阿爾伯特・艾利斯的啟發，亞倫・貝克在 1960 年代發展出認知治療。依照貝克的描述，他的治療方法是來自於在古典精神分析的脈絡下，帶領病人進行自由聯想的過程中所獲得的領悟。

## 參考來源

## 參見

* 心理治療
* 行為治療
認知行為療法

**認知行為治療**（英語：Cognitive Behavioral Therapy，簡稱 CBT）是一種心理治療的取向、一種談話治療，以目標導向與系統化的程序，解決喪失功能的情緒、行為與認知問題。 不同的治療方式，如行為治療、認知治療，以及其他依照基本的行為和認知研究組合而成的療法，都可以稱為「認知行為治療」。

認知行為療法是一種行為療法。 自 20 世紀 60 年代以來，它從認知主義發展而來，認知主義代表了行為心理學的反作用。 認知行為療法的創始人和最著名的代表包括 Albert Ellis、Aaron T. Beck 和 Donald Meichenbaum。

簡而言之，認知行為療法包括系統地訓練當事人導致問題行為所需的自我觀察（內省）認知扭曲本身。

## 基本原則

認知治療方法側重於認知治療。 認知包括態度、思想、評估和信仰。 認知治療程式，包括認知療法（CT）和理性情感行為療法（REVT），假設我們的思維方式決定了我們的感受和行為以及我們的身體反應。

治療的重點有：

* 認知意識
* 驗證認知和結論是否充分
* 糾正非理性設定
* 將更正後的設定轉移到具體的行為中

因此，認知療法側重於感知過程的積極設計，因為在後一種情況下，決定行為的不是客觀現實，而是觀眾的主觀觀點。 如果認知不足（如透過感知選擇和評估），糾正影響和行為的可能性也受到損害。 特別是自發和情感驅動的行為，受到一個人在心理上構建環境模式的方式的影響很大。

## 簡介

CBT 是一種心理社交干涉療法，在應對精神病患者中是應用最廣泛的基於證據治療原則的方法。CBT 聚焦於開發個人的應對機制，在面對解決當前問題和改變認知 (例如觀點，信仰，態度) 中無用的模式，行爲，和情感調節。其起源於治療重性抑鬱障礙，現在用於多種精神健康問題。

CBT 模型基於行爲和認知心理學。不同於傳統的心理治療方法，例如精神分析學中治療師尋找行爲背後的潛意識然後形成一個診斷結論。取而代之的是，CBT 是「以問題為核心的」和「以行動開始的」，意味著它用來解決和特定精神紊亂相關的特定問題，治療師的角色是幫助客戶發現和練習有效的機制來達到確定的目標並且降低紊亂的症狀。CBT 基於一種理論認爲思維扭曲和有害適應的行爲在精神紊亂的發展和保持中扮演著重要的作用，這種症狀和相關的挫折抑鬱可以通過學習新的信息處理技巧和應對機制而得以減輕。

與精神藥物相比，觀察表明只用 CBT 可以有效治療不太嚴重的抑鬱、焦慮症、創傷後心理壓力緊張症候群（PTSD）、抽動障礙、物質使用疾患、神經性厭食症、邊緣性人格障礙等，通常也推薦和藥物共同用於治療其他情況，例如嚴重的強迫症、重度抑鬱、躁鬱症與思覺失調等。另外，CBT 被推薦為針對青少年心理疾病的第一綫方法。和人際取向心理治療 (IPT) 一起，CBT 被推薦為心理社交治療原則中的主要方法。

實證研究表明，認知行為治療可以有效治療多種問題，包括情感性疾患、焦慮性疾患、人格疾患、飲食疾患、物質濫用、精神病性疾患。治療方法常常是依照手冊，運用特別的技巧指示、直接處理問題，且針對特定疾患進行有時效性的處遇。認知行為治療常用於個人治療及團體治療，這些技巧經過改編後，也常應用在心理自助上。有些臨床和研究人員偏重認知導向（如認知重建），另一些人則偏重行為導向（如暴露治療）。其他的介入措施則結合了兩者（如想像暴露治療）。

認知行為治療的發展，主要是透過行為治療與認知治療的結合。基於差異甚大的理論，這兩種傳統在關注「此時此刻」與減輕症狀上，找到了共同點。許多針對特定疾患的認知行為治療程序，接受過療效與效率的評估。具備實證研究基礎的治療是醫療保健事業的趨勢，這一類的治療會依照症狀的診斷，採取特定的治療方法；所以相較於其他療法（如心理動力）來說，認知行為治療更受到醫療保健事業的喜愛。在英國，國家衛生與臨床優化研究院推薦「認知行為治療」作為治療許多心理健康困擾的選擇，包括創傷後壓力症候群、強迫症、暴食症、臨床憂鬱症等。

## 歷史

認知行為治療某些基本觀點，可以確定是以各種古代的哲學傳統為其前身，特別是斯多葛學派。例如 Beck 最早針對憂鬱症的治療手冊就記載：「認知治療的哲學源頭，可以追溯到斯多葛學派的哲學家。」認知行為治療的現代基礎，可以追溯到二十世紀早期行為治療的發展、1960 年代認知治療的發展，以及隨後兩者的結合。

行為治療的方法早在 1924 年就出現在瑪麗・瓊斯（Mary Cover Jones）探討兒童如何消除恐懼的著作中。1937 年，Abraham Low 為精神病患住院治療結束後的復健，發展出一套認知訓練技巧。Low 也將他的技巧運用在他創立的組織「國際復健」當中，協助人們從心理疾病當中復原。雖然「國際復健」最初由 Low 領導，他後來也改編了這些技巧，將其用在以相同名稱運作的自助團體當中。

1950-1970 年這段期間，行為治療開始獲得廣泛運用，美國、英國與南非的研究者，都從巴甫洛夫（Ivan Pavlov）、約翰・布羅德斯・華生（John B. Watson）、克拉克・L・赫爾（Clark L. Hull）等行為主義者的學習理論當中獲得啟發。在英國，這些研究大多聚焦在精神官能症，Joseph Wolpe 將他在動物實驗當中的發現，套用到他的系統減敏感法上，這是今天用來消除恐懼的技巧的前身。英國心理學家漢斯・艾森克（Hans Eysenck）由 卡爾・波普（Karl Popper）的著作獲得靈感，以「假如你擺脫了症狀，你就擺脫了精神官能症」這一論點來批評精神分析，並以行為治療作為建設性的替代方案。在美國，心理學家將 伯爾赫斯・弗雷德里克・斯金納（B. F. Skinner）的激進行為主義應用在臨床上。這些工作大多關注嚴重、慢性的精神失常，如精神病性行為與自閉症。

雖然早期的行為治療法成功地運用在許多精神官能症的治療上，但用來治療憂鬱症卻不太成功。由於所謂的「認知革命」，行為主義也失去了流行性。雖然較早期的行為主義者拒絕像是思考和認知這一類的「心智」概念，但是阿爾伯特・艾利斯（Albert Ellis）與 Aaron T. Beck 注重認知的治療方法還是在行為治療師當中獲得了普及。Ellis 與 Beck 的治療法都包含行為治療的成分與介入方式，並且主要將注意力集中在當下的問題。Albert Ellis 的治療法，創始於 1950 年代早期，一開始被稱為理性治療，可以說是認知行為治療的第一種類型。這項治療法有一部分是建立在對抗當時流行的心理治療理論，主要是精神分析。受到阿爾伯特・艾利斯的啟發，亞倫・貝克在 1960 年代發展出認知治療。依照貝克的描述，他的治療方法是來自於在古典精神分析的脈絡下，帶領病人進行自由聯想的過程中所獲得的領悟。

## 參考來源

## 參見

* 心理治療
* 行為治療
認知計算

**認知計算**是指基於人工智慧和信號處理的系統平台。這些平台涉及機器學習、自動推理、自然語言處理、語音識別和計算機視覺、人機互動等技術。 目前無論是學術界還是工業界，他們對認知計算都沒有一個統一的定義。 

## 參考文獻
認知評估

**認知評估**（英語：Cognitive appraisal），是個人對情況的解釋，也就是一個人如何看待情況。評估是指根據個人本身情況為背景之下對環境進行直接、即時，以及直覺性的衡量。評估提供了人們如何主觀地體驗他們的環境，並且和情緒緊密相關。

認知評估可用來確定事件是否為壓力。當事件發生後，個體可對於環境做認知評估，若出現適應不良而導致壓力及痛苦，可導致精神疾病。當遇到重大事件時，有些人可能自動尋找心理治療，而心理治療師可針對認知評估來治療。

## 評估類型

### 情感評估

情感體驗有多層面，傳統理論家只研究了二個維度：愉悅和覺醒。伊拉・羅斯曼（Ira Roseman）和克勞斯・薛勒於 1980 年代提出新的看法，而目前有八個認知評估層面來區分情感理解。

大多數人表達情緒時常用不同分類，例如：「我很害怕」或「我很傷心」。但理論學家認為情緒並非類別式的，若只有幾種分類來了解情感，難以捕捉情感的相似性和差異。但多維度的理論以及類別式理論其實也能相容。理論學家已知情緒之間常有重疊或是相互關係。1896 年，威廉・馮特提出了三維情感結構以及 1941 年哈洛德・許洛斯伯格開始對情緒之間的結構性相互關係進行了一系列調查。但只有愉悅和覺醒的水平是能夠在不同研究中被驗證的維度。另一組的研究學者不認同多維度的理論以及類別式理論。他們認為，情感上的差異必須來自個體對其環境的評估方式的差異。

個人情緒中每種情感有獨特的認知評估模式為特徵。理論家必須考慮到所有三種模式（維度，分類或環境）以及個人的認知評估來區分情緒。

### 壓力評估

理查・拉薩路斯是首位用評估來研究壓力的學者。他認為個人如何認知評估事件會導致個人壓力程度的不同。其認知評估分成兩階段：

**階段一**

初級評估。初步評估情況是對當下情況威脅進行評估。有三種結論：

* 不相關
* 良性
* 壓力：可能會有傷害，損失，威脅，或是挑戰。

當事件在初步評估過程中被認為是負面的，個人進入第二階段。

**階段二**

評估個人能力是否可應對情況，以及是否具有處理問題的工具。第二階段評估常與階段一交互作用產生對事件的情緒反應。 進一步評估包含：

* 危害：對事件已造成的損害的評估。
* 威脅：事件可能導致的未來可能的損壞。
* 挑戰：有機會克服事件甚至有潛力能從事件中獲利。

在第二階段，如果個人發現他們沒有處理問題的工具來應付事件，它將決定經歷的壓力水平。舉個例子：對蛇的反應。一隻無毒的水蛇可能會造成某些人極度恐懼，而在有背景知識人的身上做完認知評估後不會有任何壓力。

## 參考資料
認知負荷

在認知心理學中，**認知負荷**（英語：cognitive load）是指工作記憶資源的使用量。認知負荷分為三種類型：內在（英語：intrinsic）認知負荷是與特定主題相關的努力；外部（英語：extraneous）認知負荷是指向學習者呈現資訊或任務的方式；密切的（英語：germane）認知負荷是指為創建永久的知識存儲（基模）所做的工作。

**認知負荷理論**是在 1980 年代後期根據 John Sweller 對問題解決的研究而發展起來的。 Sweller 認為，教學設計可用於減少學習者的認知負荷。後來，其他研究人員開發了一種方法來衡量感知到的心智努力，這表明認知負荷。 任務引起的瞳孔反應（英語：task-invoked pupillary response）是與工作記憶直接相關的認知負荷的可靠且靈敏的測量。 資訊只有在首先被工作記憶注意和處理後，才能存儲在長期記憶中。然而，工作記憶的容量和持續時間都極其有限。在某些情況下，這些限制會阻礙學習。沉重的認知負荷會對任務完成產生負面影響，需要注意的是，每個人對認知負荷的體驗並不相同。老年人、學生和兒童會經歷不同的認知負荷，而且往往更高。

認知負荷理論的基本原則是，如果更多地考慮工作記憶的作用和局限性，將會提高教學設計的品質。隨著注意力分散的增加，學生更容易經歷高認知負荷，這可能會影響學習成效。

## 參考資料
認知過程

**認知**（英語：cognition，/kɒɡˈnɪʃ(ə)n/）是指「透過思想、經驗和感官獲得知識和理解的心理行為或過程」。 它包括智力功能和過程的許多方面，例如：知覺、注意力、知識的形成、記憶和工作記憶、判斷和評價、推理和「計算」、解決問題和決策、理解和語言的產生。 認知過程使用現有知識並發現新知識。

在不同的背景下從不同的角度分析認知過程，特別是在語言學、音樂學、麻醉學、神經科學、精神病學、心理學、教育、哲學、人類學、生物學、系統學、邏輯學和計算機科學領域。 這些和其他不同的認知分析方法在認知科學的發展領域中綜合起來，該學科是一個逐漸自洽的學科。

## 歷史

### 摩根詮釋

由 19 世紀的英國心理學家摩根認為：

如果能夠以心理進化和發展的規模較低的過程準確地解釋動物活動，則決不能以較高的心理過程來解釋動物活動。

### 認知革命

1960 年前後的認知革命產生了認知心理學。

擬人論

思維

人類智力

## 參考資料
認知障礙症

**失智症**（英語：dementia）語源為拉丁語（_de-_ 「遠離」，_mens_ 「心智」），DSM-5 描述為一種嚴重程度不同且有多種致病亞型的主要神經認知障礙，國際疾病分類（ICD-11）也將失智症歸類為具有多種形式或亞類的神經認知障礙，屬於腦部疾病的一種，此症導致思考能力和記憶力長期而逐漸地退化，並使個人日常生活活動受到影響。其他常見症狀包含情緒問題、語言問題、還有行動能力降低，但個人意識卻不會受到影響。

診斷失智症有兩個要點，一是心智功能出現退化；二是退化的程度比一般老化的情形更嚴重。這些疾病也常帶給照顧者相當大的影響。

最常見的失智症類型是阿茲海默症，阿茲海默症患者佔所有失智症患者人數的 50% 到 70%，其他常見的種類還包括血管型失智症（佔 25%）、路易氏體失智症（佔 15%）、以及額顳葉型失智症。相對少見的失智成因則有常壓型水腦症、帕金森氏症、梅毒、以及庫賈氏症等。同一個人可以同時得到超過一種失智症。有少部分的失智症起因於家族遺傳。在精神疾病診斷與統計手冊第五版中失智症被視為一種認知障礙，並再依其嚴重程度分類。失智症的診斷通常根據患者的病史，以及經過一系列心理衡鑑與醫學影像檢查，並搭配抽血檢查，來找出可能的病因。簡短智能測驗是其中一種常用於初步評估的工具。預防失智症的方式，主要是減少常見的風險因子，比如說高血壓、吸菸、糖尿病、以及肥胖症等。目前並不建議全面進行一般民眾的失智症篩檢。

失智症目前無法治癒。多奈派齊等乙醯膽鹼酯酶抑制劑類藥物經常用於治療輕至中度失智症，但這些治療的幫助終歸有限。對於失智症患者與照護者而言，有些方法可以改善他們的生活品質，例如認知行為療法可能有所助益；另外，對於照護者的衛教與情感支持亦相當重要。運動對於病患的日常生活活動功能有幫助，並可能改善預後。失智症引起的行為問題或思覺失調症狀，目前的醫生經驗上經常以抗精神病藥治療，但也有一派的專業醫師不建議這麼做，因為這樣的藥物治療其實幫助有限，卻可能增加病人因為藥物副作用的死亡風險。。

失智症影響全球三千六百萬人口。大約 10% 的人口，會在有生之年中發病。失智症與年齡（老化）息息相關，約 3% 的人口在 65 到 74 歲之間得到失智症，另外 19% 的人口則在 75 到 84 歲之間，而將近一半的人口超過 85 歲得到失智症。失智症於 2010 年造成約 48 萬 6 千人死亡。隨著老年人口逐漸增加，失智症也變得越來越常見。但如果考慮特定年齡層的失智症盛行率，盛行率的數字卻可能隨著時間下降。這樣的現象至少可以在已開發國家見到，原因是在這些國家中風險因子的控制較良好。失智症是世界上最常見的老人失能原因，在美國每年會造成六千零四十億美元的經濟損失。失智症患者通常會因為照護需要或是用藥而被限制人身自由，這也引起了違反人權的疑慮。患者也經常苦於疾病的汙名化。

## 體徵和症狀

最常見的失智症種類是阿茲海默症（俗稱老年痴呆症）。其典型之起始症狀為記憶障礙。病人會遺忘剛剛發生的事（短期記憶差），而較久以前的記憶（長期記憶）則相對在發病初期不受影響。

失智症影響語言能力、理解力、運動能力、短期記憶、辨認日常用品的能力、反應時間、個性、執行能力、解題能力。就算沒有智力衰退的跡象，也常有妄想（阿茲海默型有 15-56%），例如懷疑鏡中的自己是另外一個人 。

失智症之症狀也包括人格或行為改變。很多最後診斷為失智症的個案在住院初期時出現過激烈的混淆症狀。老人也可能因其他藥物、手術、感染、睡眠不足、飲食不正常、脫水、換住處或是個人危機而有智能改變之症狀。這叫譫妄，症狀類似精神病或失智症。

由於大部分的失智症患者可能會有精神錯亂症狀。儘管混亂症狀可能可以由密切照顧、改進居住環境與飲食獲得緩解；精神科藥物也能協助穩定情緒、減少幻覺妄想、或者衝動控制。但目前藥物尚未能減緩腦部的退化。失智症患者也常伴隨憂鬱症，最好由專業醫療人員診斷治療。

在香港，2010 年 10 月 29 日，有民間團體建議將老人癡呆症正名為腦退化症。全腦部退化並非引致老年失智症的唯一原因，亦不能夠完全反映老年失智症的症狀，因此醫院管理局和衛生署並未計劃採用「腦退化症」為醫學上的官方名稱。但因失智症涵蓋範圍過大，2012 年經專業團體再改為「失智症」。

## 階段

失智症的病程通常分為 4 個階段，顯示出進行性認知和功能障礙的模式。 但是，使用數字標度可以進行更詳細的描述。 這些量表包括用於評估原發性退行性失智症的全球惡化量表（GDS 或 Reisberg 量表）、功能評估分期測試 (FAST) 、和臨床失智症評級 (Clinical Dementia Rating 或 CDR)。使用更準確地識別疾病進展的每個階段的 GDS，在七個階段中描述了更詳細的過程 —— 其中兩個進一步細分為五度和六度。 階段 7 (f) 是最後階段。

## 流行病學

年齡是失智症最主要的危險因子。根據流行病學研究，65 歲以上的人有 5% 有失智症，85 歲以上則增加到 20%。

## 亞型 (Subtypes)

許多失智症的亞型 (Subtypes) 是神經退行性的，蛋白質錯誤折疊是這些亞型的一個主要特徵。

### 阿茲海默病

阿爾茨海默病佔全世界失智症病例的 60-70%。 阿爾茨海默病最常見的症狀是短期記憶喪失和找詞困難。 視覺空間功能出現問題（經常迷路）、推理、判斷和洞察力失敗。 洞察力是指一個人是否意識到他們有記憶問題。

### 退化性失智症成因

大部分失智症都是退化性的。以下三類最常見：

* 阿茲海默病：失智症的最常見成因。
* 額顳葉型失智症
* 路易氏體失智症

### 血管性失智症

腦血管疾病所引起的失智症。

### 較少見的成因

* 帕金森氏症
* 梅毒
* 愛滋病失智複合症（愛滋病初期階段）
* 創傷性腦損傷，例如職業拳擊手。
* 遺傳：亨丁頓舞蹈症、Katwijkse ziekte

### 可治療的成因

有不到 5% 的失智症其成因是可以治療的。

* 缺維他命 B4,B12，維他命 A。
* 腫瘤

## 篩查

* 簡短智能測驗

## 治療

失智症藥物方面，以乙醯膽鹼酯酶抑制劑為主，它是一種認知促進藥物，目前上市的藥物有愛憶欣、憶思能及利憶靈等。

## 參考資料

## 外部連結

* 天主教失智老人基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣失智症協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 財團法人天主教康泰醫療教育基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）