諸夏主義

**劉仲敬**（1974 年 12 月 10 日 —），四川資中人，中國政治理論家、異見人士及業餘史家，亦曾於新疆任法醫十年。其學說主張中國應該解體為不同的民族國家，並以反中華民族、反漢族主義的「諸夏思想」為人所知。

劉發跡成名於於網絡論壇上，雖然其為男兒身，但在與網友論戰時會以口頭禪「阿姨告訴你」來糾正對方，並因此得綽號「劉阿姨」或「**阿姨**」，其學說亦因而被網友稱為「阿姨學」或「姨學」。

## 生平

### 早年

1974 年生於四川資中縣，年少時喜讀阿加莎・克里斯蒂的偵探小說。

1996 年於華西醫科大學畢業，在烏魯木齊公安局任職法醫十年。2009 年後攻讀四川大學的世界史碩士學位，主修英國歷史。2012 年入武漢大學攻讀世界史博士學位，但因英語考試成績不合格而被開除。劉仲敬在武漢大學期間完成 6 卷大衛・休謨的《英國史》中譯本，後創作《民國紀事本末》獲得好評。

### 成名

劉仲敬從 2007 年開始在豆瓣以網名「數卷殘編」（2014 年 7 月帳號被註銷）發表評論，貼文有時遭管理員刪除仍不斷發帖。網友因此整理他一系列文章多達 38 萬字。2014 年劉仲敬接受共識網的採訪表示對中國的民族問題感到憂心，並因此反對大一統，自此漸有名氣。

2014 年 1 月首次向媒體投稿，3 月 25 日獲鳳凰衛視開卷八分鐘以專題特別介紹其著作《民國紀事本末》。2015 年初在共識網開設點評近世人物專欄，7 月出任鳳凰網新聞客戶端主筆。12 月 12 日，劉仲敬參加香港浸會大學主辦的論壇，也是多名演講者之一

劉仲敬有一次應邀出席在北京的演講，因技術問題原本的現場演講改為線上直播，講述羅馬歷史的進程。粉絲中流傳其日均閱讀 120 萬字，以及擁有無需作筆記的超強記憶力，劉仲敬本人在接受採訪時未予否認。但劉仲敬認為中國的前途不樂觀，並有危機出現的言論與主流看好的盛世格格不入，也遭到不少來自網絡與學界的攻擊。

劉仲敬聲稱直到 2015 年，他的工作時間大概是不超過總時間 10％的，讀寫都是只為自己開心。現在忙於民族發明，基本上只寫《諸夏紀事本末》和諸夏各民族史，越來越傾向於只看史料和考古報告，不看任何媒體。他所知道的新聞信息來源於推特和朋友圈。

### 政治活動及流亡

2016 年，劉仲敬移民美國，並於 2018 年 11 月發表大蜀民國獨立宣言，自稱大蜀民國臨時總統。

劉在發表獨立宣言之後開始逐漸投入政治活動，如 2019 年 9 月以視頻模式參加「反共獨立運動政黨大會」，並與上海民族黨領袖何岸泉等中國分離主義者相識；以及於 2021 年 7 月 23 日接受自由亞洲電台專訪，講述其「諸夏」及「大蜀民國」的理念。

根據 2022 年 3 月 16 日美國司法部文件顯示，劉仲敬及其家人移美後曾遭中國海外特工秘密監視及騷擾。文件披露兩名秘密人員赴印地安納州就近監視任務，其中異議者 2 號（Dissident 2）疑似為劉仲敬。記者向其本人求證消息，劉仲敬不予回應。

## 思想評價

### 讚揚

華東師範大學教授許紀霖稱《民國紀事本末》為「奇人奇書」，還說：

同濟大學副教授王曉漁評劉仲敬《民國紀事本末》：「通過憲制的視野，劉仲敬對民國史有很多縱深的觀察」。

### 批評

劉仲敬認為中國應該解體為不同的民族國家。其思想被部分人士及其讀者總結為「諸夏主義」。有研究中國當代社會思潮的加拿大學者認為劉的這種對「區域主義」（regionalism）的推崇，包括對香港、西藏、新疆、臺灣等地的分裂活動的支持，對中國的未來極為危險。而有親中共的學者則嚴厲批評劉仲敬學說主張對中國的分裂，稱其為「沐猴而冠的渣滓」。

2021 年 10 月，多位海外學者聯名投書華文媒體《熊貓時報》稱，諸夏論是歷史虛無主義。中國之所以為中國，是中華民族在形成過程中統一戰勝了分裂，反而造就了中國歷史。而劉的理論都建立在假設上，不以事實為根據，並憑空捏造幽燕國、大蜀民國、南粵、滿洲國、吳越國等 20 個國家，已非單純學術研究，而是將之變為推翻國家政權的理論武器。另外，李鈞傑博士在接受採訪稱，劉仲敬的思維邏輯超越了戈巴契夫，「他夢想著把中國大卸 20 塊，甚至返祖到 3000 年前 800 諸侯那時去，這種研究結果不是很可笑嗎？」，並指有關理論是無法實現的虛無幻想，也不會有哪個國家會接受。

自由撰稿人李爾克稱：「就思想性而言，劉仲敬也並非自詡的『先知』，而只不過是以一套自創而又未必高明的語言重新包裝、兜售別人的觀點而已。」

#### 學術嚴謹性

河南大學教師梅祖蓉表示劉仲敬《英國史》中譯本有多處遺漏：「譯本只保留了標題下的事件排列，而原著邊頁中的時間與事件提示全都不見」。此外，1 章之內至少有 20 處漏譯以及其他的錯譯部份。梅祖蓉還認為劉仲敬將原著改譯成文言文的行為是在「著意賣弄」。

北京師範大學講師田方萌認為劉仲敬的《安・蘭德傳》涉嫌大量抄襲：「凡是牽涉蘭德生平的史料，作者都不提供出處，只在參考來源中列出幾十種英文資料，而其中一本便是美國作家安妮・海勒的英文傳記《安・蘭德和她創造的世界》」。而且所謂的「大洪水」預言，意即中國的大一統將終結並按照各自地域分裂成不同民族的諸夏，其學說表明劉仲敬並非保守主義者，而是激進的復古主義者或末世論者。

浙江大學社會學系兼任教授閻克文認為，休謨《英國史》劉仲敬譯本「基本上是在胡說八道」，「應該署名為休謨與劉仲敬合著」。閻克文還透露說，劉仲敬帶著人上門警告出版社吉林出版集團，他的譯本一個字也不能改。

## 著作

### 原著

* 《民國紀事本末》，廣西師範大學出版社，2013 年；八旗文化，2021 年（未刪減版）
* 《從華夏到中國》，廣西師範大學出版社，2014 年
* 《安・蘭德傳：生平與思想》，商務印書館，2015 年
* 《經與史：華夏世界的歷史建構》，廣西師範大學出版社，2015 年；八旗文化，2018 年
* 《守先待後：思想、格局與傳統》，廣西師範大學出版社，2015 年
* 《近代史的墮落・晚清北洋卷：劉仲敬點評近現代人物》，八旗文化，2016 年
* 《近代史的墮落・國共卷：劉仲敬點評近現代人物》，八旗文化，2016 年
* 《遠東的線索：西方秩序的輸入與中國的演變》，八旗文化，2017 年
* 《中國窪地：一部內亞主導東亞的簡史》，八旗文化，2017 年
* 《近代史的墮落・民國文人卷：劉仲敬點評近現代人物》，八旗文化，2018 年
* 《滿洲國：從高句麗、遼金、清帝國到 20 世紀，一部歷史和民族發明》，八旗文化，2019 年
* 《文明更迭的源代碼》，八旗文化，2020 年
* 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》，八旗文化，2020 年（民族發明學講稿 01）
* 《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵製法蘭西理性主義》，八旗文化，2020 年（民族發明學講稿 02）
* 《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》，八旗文化，2020 年（民族發明學講稿 03）
* 《逆轉的東亞史（1）：非中國視角的東南（吳越與江淮篇）》，八旗文化，2021 年
* 《逆轉的東亞史（2）：非中國視角的西南（巴蜀、滇與夜郎篇）》，八旗文化，2021 年
* 《逆轉的東亞史（3）：非中國視角的華北（晉、燕、齊篇）》，八旗文化，2021 年
* 《逆轉的東亞史（4）：非中國視角的上海（上海自由市篇）》，八旗文化，2021 年
* 《逆轉的東亞史（5）：非中國視角的東北（滿洲國篇）》，八旗文化，2021 年
* 《逆轉的文明史：美索不達米亞 古老的人類文明曙光如何熄滅，墮落成今天伊拉克窪地？》，八旗文化，2022 年
* 《阿姨，我不想努力了！？ ：那些勵志書不會告訴你的人生真相》，八旗文化，2022 年
* 《逆轉的文明史：羅斯大地──成為歐洲而不能，逃離亞洲而不得的俄羅斯演化史》，八旗文化，2022 年
* 《窪地與韭菜：阿姨論中國（人）的心理、現實與結局》，八旗文化，2022 年

### 譯著

* 《飛蛇與龍》，R・A・寶萊著，光明日報出版社，2010 年
* 《死亡的化學反應》，西蒙・貝克特著，江蘇人民出版社，2011 年
* 《星童頭骨之謎》，勞埃德・派伊著，江蘇人民出版社，2012 年
* 《英國史 1-6》，大衛・休謨著，吉林出版集團有限責任公司，2012 年
* 《燕子號與亞馬遜號 9 偵探六人組》，亞瑟・蘭塞姆著，貴州人民出版社，2013 年
* 《燕子號與亞馬遜號 12 保衛白嘴潛鳥》，亞瑟・蘭塞姆著，貴州人民出版社，2013 年
* 《麥考萊英國史 1-3》，托馬斯・麥考萊著，吉林出版集團有限責任公司，2014 年
* 《美法革命比較》，弗雷德里希・根茨著，上海社會科學院出版社，2014 年
* 《大世界 小小人》（合譯），傑拉特・藍士南、法蘭西斯・福山、卡羅林・高利特著，廣西師範大學出版社，2014 年
* 《陽光的療愈力》，理察・哈代著，海南出版社，2014 年
* 《山精靈普克》，魯德亞德・吉卜林著，廣西師範大學出版社，2015 年
* 《原來如此的故事》，魯德亞德・吉卜林著，廣西師範大學出版社，2015 年
* 《理想之書：尤其是有關日本藝術的理想》，岡倉天心著，四川文藝出版社，2017 年

## 參考資料

## 外部連結

* 劉仲敬的 Twitter 帳戶
* 劉仲敬的 Medium （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的劉仲敬頻道