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詩威林

**施威林**（Schwerin，又譯作**詩威林**、**什未林**），德國的一座古老城市，位於施威林湖區。施威林曾屬於東德，在兩德統一後，成為梅克倫堡 - 前波莫瑞州的首府。

## 歷史

施威林市被湖泊包圍，最大的湖區，息維林湖區，面積達 60 平方公里。湖區中央有一處奧博德里人的定居點，最早是 11 世紀時的建築。這區域以前稱為 _Zuarin_，而現時施威林這個名字顯然地是從那字引申出來的。1160 年獅子亨利打敗了奧博德里人並奪得了施威林。這城鎮隨後擴展到成為一個強大的地區性中心。

1358 年施威林成為了梅克倫堡公國的一部分，成為了公爵領地中重要的根據地。大約 1500 年施威林城堡開始興建，是公爵居住的地方。在梅克倫堡分裂之後（1621 年），施威林成為梅克倫堡 - 施威林公國的首府。在最後恢復首府地位之前，在 1765 年至 1837 年之間路德維希斯勒斯鎮取代了施威林成為首府。

當 1990 年梅克倫堡 - 前波莫瑞州建立的時候，施威林成為了州的首府。

## 景點

### 施威林城堡

施威林城堡是施威林的地標，位於同名字的湖泊（_息維林湖區_）中的一個小島上。這城堡是多世紀以來梅克倫堡公爵的居住處，而現在該城堡是州議會的所在地。

### 博物館

* _Staatliches Museum Schwerin-Kunstsammlunger_（州美術館）收藏了 15 世紀至 19 世紀間荷蘭和德國非凡的藝術品，包括倫勃朗、魯卡斯・格納和魯本斯等畫家的作品。那裡還有德國中古時期的藝術品，包括瓷器（特別是德勒斯登瓷器）、18 世紀公爵的油畫，其它現代畫家的作品。

### 其他

* _古舊花園廣場_被 18 世紀時期的建築包圍，例如 _Altes Palais_（舊皇宮）、建於 1877 年－1882 年的新古典主義 _Staatliches Museum Schwerin-Kunstsammlunger_（州美術館）及 _Staatstheater_（市劇院），1886 年建成。
* 市政廳（18 世紀）
* _聖力高尼_（原建於 1238 年，但在受暴風雨破壞後於 1713 年重建）

## 圖集

* * * * * * * *
詩威林主教座堂

**詩威林主教座堂**（德語：Schweriner Dom）是位於德國城市詩威林的一座主教座堂。詩威林主教座堂始建於 12 世紀後期。教堂的尖塔高 117.5 米，修建於 1889 年至 1893 年。
詩威林市政廳

**詩威林市政廳**（德語：Schweriner Rathaus）是德國城市詩威林的市政廳。詩威林位於詩威林市場廣場，在 1338 年時這裡就已經有建築。現在的市政廳修建於 19 世紀。

## 參考資料

* Nils Rühberg: _Markt und Rathaus. Zur Geschichte der Schweriner Marktbebauung._ Schwerin-Information, Schwerin 1988

## 外部連結

* Informationen und Bilder zur Geschichte des Schweriner Rathauses （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詩威林技術博物館

**詩威林技術博物館**（**德語：Technisches Landesmuseum Mecklenburg-Vorpommern**）是位於德國城市詩威林的一座博物館，成立於 1961 年。2012 年，詩威林技術博物館搬至現在的地址。

## 外部連結

* Mecklenburg - Vorpommern State Museum of Technology （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* phanTECHNIKUM （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詩威林美術館

**詩威林美術館**（**德語：Staatliches Museum Schwerin**）是位於德國城市詩威林的一座美術館，成立於 1882 年。詩威林美術館鄰近詩威林城堡。

## 參考資料

* Karin Annette Möller: _Porzellan aus Fürstenberg._ Katalog, Schwerin 2002, ISBN 3-86106-073-6

## 外部連結

* Staatliches Museum Schwerin （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Duchamp Collection （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） of the Staatliches Museum Schwerin
* The Duchamp-Research Centre is part of the Staatliches Museum Schwerin.
詩寇蒂

**詩寇蒂**（Skuld），又譯**斯庫爾德**，是北歐神話中掌管命運的諾倫三女神其中之一（排行老么），同時她也是女武神（valkyries）其中的一位，她的名字意謂著「必要性」。在諾倫三女神當中，**詩寇蒂**掌管的是「未來」。

## 參見

* 諾倫三女神
* 烏爾德
* 薇兒丹蒂

## 大眾文化

* 藤島康介的動漫作品《幸運女神》
* 木下櫻的動漫作品《魔偵探洛基》
* 手機遊戲《Puzzle & Dragons》NO.1673
* 手機遊戲《神魔之塔》NO.482
* 手機遊戲《旅遊大亨》三大時間女神卡片之一
詩山鎮

**詩山鎮**是中國福建省泉州南安市直下轄的一個鎮。位於南安縣和永春縣交界處，人口 8 萬多人。以雨傘工業為主。面積大約 96 平方公里。有中國雨傘城之稱。旅遊熱點為鳳山寺。

## 行政區劃

詩山鎮轄 1 個社區、18 個行政村，分別是

詩山社區、山二村、山一村、鵬峰村、西上村、聲東村、梧埔山村、紅旗村、社一村、社二村、鳳坡村、坊前村、前山村、聯星村、吾峰村、錢塘村、民主村、聯山村、紅星村。
詩山鳳山寺

**詩山鳳山寺**，又稱**郭山廟**，位於中華人民共和國福建省泉州南安市詩山鎮的坊前村，傳說乃廣澤尊王郭忠福坐化之地。

## 摧毀和重建

1966 年，南安鳳山寺在文化大革命中被夷為廢墟。1979 年，在新加坡、菲律賓、台灣等地信眾捐助下，鳳山寺得以重建。

## 十三行祠

十三太保在台灣的說法是保安廣澤尊王與妙應仙妃的十三個兒子，或是尊王的分身。

* 神儲說：據傳廣澤尊王與妙應仙妃結婚後，每當夜裡傳出嬰兒哭泣聲，隔天就會看見地上的鋪石如婦人懷胎般的隆起，於是廟祝採石塑像，稱為太保，造形採取廣澤尊王之形貌，在《鳳山寺志略》與《郭山廟志》中均有記載:「鄉人夜間，每聞廟中呱泣聲，比明入視，得泥堆，遂塑像為神之儲，至今凡十三太子，散處崇祀，威鎮廟所奉為長男，自宋己然。」
* 分身說：中國祖廟的說法則傾向於太保應為廣澤尊王的分靈，如第一個分靈出去的，稱為大太保，以此類推至十三保，分鎮於南安各地。

綜上所述：廣澤尊王十三太保在台灣地區的信仰非常廣泛，太保基本上等同廣澤尊王，且十三太保的外型都與郭聖王如出一轍

### 行祠列表

以下表列出十三位太保各自之神名、出世年份、玉勅聖號、職責以及行祠所在；另外台南的西羅殿也遵循類似於十三行祠的模式而設有十三太保行館，一同補充於下:

## 註解

## 參見

* 廣澤尊王
* 惠澤尊王
* 十三太保
* 開基永華宮
* 鹿港鳳山寺
* 西羅殿
* 新加坡鳳山寺

## 參考資料

鳳山寺廣澤尊王 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

 

*
詩巫中華學校

**砂拉越詩巫中華國民型華文中學**，是馬來西亞砂拉越詩巫各屬華人聯合起來創辦的一間國民型華文中學，創立於 1916 年，其原名是「詩巫華僑公立中華學校」。

## 歷任董事長

* 張煙都（1916 年－1918 年）
* 劉家洙（1918 年－1931 年）
* 林漢水（1931 年－1936 年）
* 周玉麟（1936 年－1966 年）
* 周平安（1966 年－2014 年）
* 周瑞雄（2015 年－）

## 歷任校長

林守仁、蕭綿遠、莊濟清、韓秀華、馬仁元、朱秋奇、伍湖海、徐福康、王世欽、盧少洲、徐光泰、伍禪、謝元愷、鍾志鵬、朱淵明、傅永安、鄭會石、陳瑞麟代校長、溫欽恭、黃順舸、江中南、楊進德、林憲之、姚秀仙、譚玉燕。

## 中華校友

* 州元首：第五任砂州元首敦艾哈邁德・再迪
* 市長：姚炳華
* 國會議員：黃和順（Wee Ho Soon），任期 1974-1978 年
* 州助理部長：孫春德
* 立法議員：周金芬、江仲宵、孫春德、卓恆山、黃家新、鄭有僑
* 市議員：周金芬、江仲宵、黃和順、徐元吉、蔡存堆、孫春德、蔡銀娥、周平安、鄭有玉、陳景益
* 本固魯：孫文來、周平安
* 甲必丹：蕭如意、鄭春植、孫春富

## 參考資料
詩巫醫院

**詩巫醫院**（英語：Sibu Hospital）位於馬來西亞沙勞越詩巫，是沙勞越第二大的醫院（僅次於砂拉越中央醫院），為沙勞越中部數個地區的二級醫療院所，民都魯醫院的急診病患有時也會被轉診至此。

詩巫醫院現為馬來西亞砂拉越大學、世紀大學與詩巫護理學院的教學醫院。

## 歷史

詩巫醫院建立以前詩巫的主要醫院為市中心的劉欽侯醫院（現已改為博物館），馬來西亞政府因應當地與日俱增的醫療需求而於 1994 年成立詩巫醫院。醫院下設科別包括內科、外科、骨科、婦產科、小兒科、急診科、眼科、耳鼻喉科、影像診斷科、神經外科、風濕病學科、精神科與麻醉科等。2014 年詩巫醫院增設病理學中心。2019 年 12 月，醫院成立了沙勞越首個得來速藥局服務 。

2017 年 8 月 17 日，詩巫醫院的男性病房因空調故障而失火，近千人被疏散至院外數小時。

## 參考文獻
詩帖

《**詩帖**》，原名《穠芳詩帖》，是北宋皇帝兼書法家趙佶（宋徽宗）的墨寶。以瘦金體寫成，字體刻意誇大，是傳世徽宗書蹟中最大的，行筆更為挺拔剛勁。

## 原文

這卷大字瘦金書為絹地，瘦硬中不失腴潤之致，豪氣躍然，顯皇家氣象。

卷後有陳邦彥觀款：「宣和書畫超軼千古，此卷以畫法作書，脫去筆墨畦逕，行間如幽蘭叢竹，冷冷作風雨聲，真神品也。」

對於這卷大字，蔣勳先生道出了這樣的感慨：

> 我們知道我們在寫毛筆的時候，有一個東西叫鋒。我們從小寫字，父親教我們寫字都說你要藏鋒，寫到結尾的時候要收回來。老子的意思說鋒就是鋒芒，鋒芒是最容易斷的地方，所以中國有一個人情的哲學，就是說你最好不要冒尖，那個尖就是鋒。可是宋徽宗就是出鋒的，他所有的瘦金體，都是把別人不敢放出來的鋒芒，全部鋒芒畢露。我們果然看到了悲劇。可是我也感到說這個文化裡，如果沒有宋徽宗，我們大概也太圓滑了。 
> 我覺得宋徽宗是這個文化裡惟一讓我看到年輕、熱情而敢於走向悲劇的。他是一個真正創造了美的帝王，他其實對自己的生命太清楚，他的那首詩後面說，「舞蝶迷香徑 翩翩逐晚風」，他說在開滿花的那個小路上面，他已經迷了路。他知道已經到了最後，一個皇朝的最沒落的時候。我覺得他最後是一個殉美的態度，他幾乎是用美做了他自己的一個殉亡。
> 
> 

1126 年，北宋滅亡。鐵蹄很快就踏碎了美麗的夢。徽宗帶著他一切的美好：珍奇的花石、超妙的字畫、隨風飄動的牡丹花瓣、翩翩起舞的仙鶴、還有天青色的汝瓷一起歸於湮滅。

## 參考資料
詩情.畫意

**《詩情・畫意》**是香港唱作歌手王菀之的第二張粵語錄音室專輯，發行日期為 2006 年 12 月 1 日，第二版發行於 2007 年 3 月 28 日。封面圖案由韓籍美國藝術家 Jeana Sohn 設計。大碟全部歌曲均由王菀之作曲。專輯包括一隻 CD 和一隻 DVD，CD 中收錄了十一首新歌，而 DVD 中則收錄了七首新歌和其數首精選歌曲的 MV。派台歌曲分別有〈詩情〉、〈畫意〉、〈（巴黎沒有）摩天輪〉、〈幸福〉及〈融了鐘的時間〉。

## 曲目

全碟作曲：王菀之　全碟編曲及監製：馮翰銘（下面註明例外曲目）

**備註:**

* 《詩情》的國語版本為《自娛》。
* 《（巴黎沒有）摩天輪》的國語版本為《流轉摩天輪》。
* 《融了鐘的時間》的國語版本為《揣摩》。
* 《恨也講資格》的英語版本為《Where Is My Teddy?》。
* 《擁抱一個人》是森美小儀歌劇《Big Nose》的歌曲 。

## 製作人員名單

出自《詩情・畫意》「簡約再生」系列版本專輯內頁。 

## 音樂排行榜

## 得獎紀錄

## 獲獎及提名紀錄

## 銷售記錄

 

香港唱片商會每週 10 張好碟 上榜 3 週

## 參考資料

## 外部連結

* 專輯評價：王菀之．《詩情・畫意》的一隻鳥
詩情搖滾

**詩情搖滾**是伍佰 & China Blue 於 2009 年 12 月 18 日所發行的音樂專輯。其中大部份為 2009 年於華山藝文特區太空彈巡迴演唱會現場收音的曲目。

## 專輯曲目

CD

DVD

1. 愛妳越來越多 MV
2. 銀河特快 MV

## 參考文獻
詩意閣

**藝閣**，又名**臺閣**，是一種源自中國傳統民俗技藝表演，與陣頭合稱藝陣，常見於迎神賽會，亦傳至日本與台灣，其中藝閣在日本稱作**山車**或**屋台**。一般由小孩子裝扮成各種歷史人物，坐在製作精美的閣子裡，由人抬著或搭載於車子上遊行街頭。又稱「**詩意閣**」，古代是一種古色古香的傳統式花車，車上由真人扮演各種神話、戲劇人物，並佈置有花草樹木的亭台樓閣，藉此呈現民間傳說或小說戲曲之故事情節。舉凡地方上有迎神廟會、行香等慶典活動，常見藝閣參與遊行。

## 源起

藝閣源自於漢代的上元節點燈。根據《佛教大辭典》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：「點燈，放夜也。漢明帝時，佛法初東漸，摩騰竺法蘭與道士角力勝之，明帝於上元燃燈，以示佛法大明。後代傚之。」漢明帝時，詔令上元節必須「點燈放夜」，以表示佛法大明，此後由於歷代仿傚，逐漸成為民間習俗。到了唐宋，訂定上元為燈節。不過「點燈放夜」只是一種靜態的展示；唐代開始，民間出現了**山車**和**陸船**的動態表演形式，即現在的藝閣。

宋代的「訝鼓戲」及「肉傀儡」是藝閣的其中兩種表演形式，《武林舊事》、《夢梁錄》等諸書均有紀錄當時「臺閣」出現於廟會迎神之盛況。明代時，「迎台閣」成為當時迎神廟會最普遍流行的活動。

清朝時，山車和陸船逐漸開始發展成為民間迎神廟會的重要遊藝陣頭，因其外表頗似樓閣，故又被稱「藝閣」。

## 各地發展

### 台灣

藝閣的引入，相傳是由信徒從福建泉州、廈門等地引進台灣，至今約有三百年的歷史。而台灣在清朝時期出現以真人馬匹扮演的「馬前閣」，場面十分浩大。清乾隆朱景英《海東札記》中記載：「俗喜迎神賽會，如天后誕辰、中元普度，輒醵金境內，備極鋪排，導從列仗，華侈異常。又出金傭人家垂髫女子，妝扮故事，舁遊於市，謂之『抬閣』，靡靡甚矣。」。成書於同治十二年（西元一八七三年）的《東瀛識略》亦有記載：「又有擇童男女之美秀者，飾為故事，名曰臺閣；數架、十餘架無定，每架四人舁之，先以鼓吹，? 歷街市，及署而止，官乃賚以銀牌。」依此言當時藝閣是以童男童女裝扮，以人力扛抬，並以樂隊伴奏遊街，且受官署所肯定。連橫「詩意」一文亦提及：「台灣迎賽，輒裝臺閣，謂之詩意。而所裝者，多取小說，牛鬼蛇神，見之可唒。」。此外，在台灣竹枝詞中記載藝閣更多，例如：劉其灼〈元宵竹枝詞〉「熬山藝閣簇卿雲，車鼓喧闐十里聞，東去西來如水湧，儘多冠蓋庇裙釵。」

剛開始時，以木板搭建閣棚，加以佈置裝飾，並由能歌能彈的南管樂曲藝旦，打扮成歷史詩詞或小說典故中的各個角色，坐在閣棚的閣台上，演唱南管樂曲，並由四到八個壯漢扛抬遊街，頗受愛好南管音樂者與詩人墨客的喜愛。

日治時期，藝閣多半由藝妓扮演。日本皇太子到台灣遊玩時，政府當局曾強迫藝陣遊行供皇太子欣賞藉此表示歡迎之意，因而曾使藝閣極盛一時。日治末期，受戰爭之影響藝閣一度銷聲匿跡，其後因社會經濟的發展，又再度活躍於民間廟會活動。

早期的藝閣是由真人扮演並以人力扛抬，逐漸演變至人力板車承載，另有牛車、木輪車。隨著時代進步，增加了鐵牛車及馬達三輪車的輔助；電動車，現由小貨車發展成大卡車、大拖車承載，閣台上的裝飾也更多了彩繪、雕花乃至於各種科技的聲光特效，最後演變成如今的「電子花車」。

台灣的藝閣有蜈蚣閣及妝台閣兩種，妝台閣是在木座上裝置樓台亭閣，由孩童扮演歷史或戲劇人物，或坐或立於台上；蜈蚣閣則是以多個藝閣串聯而成，行進時宛如蜈蚣行走故名。而蜈蚣閣因其具有宗教功能自成一陣，所以稱為蜈蚣陣，現今藝閣多是指妝台閣為主，妝台閣屬小型藝閣，有在汔車上裝設樓台佈景，設置電動假人的，或真人置於其中的；也有裝閣在三輪車上而多台串連起來的，在學甲上白礁裡可以看到所有藝閣的種類，有後社集和宮的蜈蚣陣、有設於汽車上的藝閣，也有三輪車的藝閣如白礁宮的董漢尋母及宅口角興太宮的五虎平西，更有類似蜈蚣陣的羅姓角八仙棚。

藝閣台上的人物，通常都由童男童女扮演，個個打扮得花枝招展，濃妝豔抹，穿著華麗的戲服在台上全力演出。

台灣之藝閣分佈以雲林北港、台南學甲、佳里、嘉義朴子、和台中海線地區為主，目前雲林北港和台南學甲之藝閣仍由真人扮演配合電動模型，而北港鎮北港朝天宮之藝閣規模為全台最大，近年更透過網路新媒體報導、傳播而享有高知名度。嘉義朴子地區近年也開始復興真人配合電動模型藝閣，台中地區則全以道具、模型裝閣，加上炫麗的燈光、勁爆的音效，因而成為另類的電動聲光閣。

### 日本

## 參見

* 廟會
* 行香
* 鐵枝
* 芯子
* 飄色
* 歌台
* 山笠
詩書路

**詩書路**是中國廣州市越秀區的一條南北走向的道路，位於紙行路以南，天成路以北。全長 489 米，寬 8 米。

## 歷史

古時，詩書路附近是私塾聚集之地，故名。一說詩書路得名據傳和「獅子」有關。相傳，詩書路原叫獅子路，因斯里蘭卡（古代又稱獅子國）商人到廣州經商，在此落腳而得名。明代有個詩人叫張詡，他為照顧母親，到此地修了書院教書傳道，後人就把「獅子」改為「詩書」。1932 年，市政府擴建**詩書街**成**詩書路**。文化大革命時期，紙行路與詩書路被命名為**紅書中路**，1982 年復名。

2013 年 6 月 10 日晚上 11 時，麗豐控股附屬公司廣州翠樺地產置業有限公司使出兩台挖土機，將位於觀綠路和詩書路交界的金陵台和妙高台強行拆毀。這兩棟建築物在 1946 年開始興建。廣州市當局在 2012 年 5 月組織專家考察後，專家建議將妙高台一號和三號、金陵台二號和四號、詩書路六十九號之一作為歷史建築，應予以保留，拆遷被叫停。市規劃局聲稱之前已通知開發商暫緩拆遷，並與開發商談判，提出兩個方案，一是收回地皮，二是優化建設方案，保留歷史建築物，但開發商無積極回應，最終更於近日「出手」拆屋。該地皮在 2008 年曾獲發「建設用地規劃許可證」。

## 道路旁著名建築

由北往南排列

* 廣州日報客戶服務中心

## 與之交匯道路

道路順序由北往南排列

* 惠福西路
* 觀綠路
* 大德路

## 交通

巴士

* 詩書路站

## 參考文獻
詩曼花·波特

**森瑪花・波特**（Samantha Potter，1990 年 1 月 20 日 —）是美國的時尚模特兒，她是全美超級模特兒新秀大賽第十一季的亞軍，最後擊敗安娜莉・提普頓，但敗給美琪・蘇莉雲屈居於亞軍。

森瑪花與另外一名參賽者－季軍安娜莉・提普頓一同客串亮相。

## 早前生活

森瑪花於 1990 年 1 月 20 日（有網站指出薩曼莎是生於同年 3 月 6 日）出生於加利福尼亞州伍德蘭丘處，在參選全美超級模特兒新秀大賽前，她是一位知名的 #20 高中學生排球運動員，亦是足球員及越野跑手。身高約 180cm。

## 全美超級模特兒新秀大賽

森瑪花是第十一季中最年輕的參賽者，當時只有 18 歲。但是她的實力並不遜色於其他參賽者，她是第十一季中在每週排行第一名最多次數的其中一位 (2 次)，更是在第十一季中唯一一位在同一週之中勝出兩個小挑戰的參賽者。其實力及性格在早期更被泰雅・賓絲、傑・曼紐爾及尼祖・百克等的讚賞及認同。

但在第五集中森瑪花犯的錯誤就差點把她攆回家。雖然被多次勸止，但森瑪花仍在擺姿勢時將裙子撩起，並惹怒設計師，指覺得被她的表現所侮辱，最終落入包尾。幸好森瑪花的照片很美而勝於另一名參賽者而繼續留下來比賽。然而她在第六集中重拾信心，拍出好照片而獲得本周第一。

在最後一集的冠軍爭霸中與冠軍美琪・蘇莉雲鬥得激烈，泰雅・賓絲欣賞森瑪花在超模的投票區中能熟練地支配肢體已經有成為名模的樣子，尼祖・百克更欣賞森瑪花在泳裝照中散發出女人的精緻、迷人、性感，泰雅・賓絲更認為這周的她真正成為頂級模特兒。在後期的自然拍及彩妝照中亦與冠軍美琪・蘇莉雲不分上下，所有人都欣賞森瑪花在自然拍中的態度、表情、肢體、一切都完美地展現，但可惜的是最終評審認為森瑪花有時過於商業代的形象而敗給了冠軍美琪・蘇莉雲並屈居於亞軍。

森瑪花在比賽拿兩次第一，也勝出兩次挑戰。

## 賽後動態

在比賽後，森瑪花得到了 L.A. Model Management 的簽約，並成為旗下的名模特兒。

另外，在生活大爆炸第二季第七集「The Panty Piñata Polarization」中，森瑪花與另外一名第十一季參賽者－季軍安娜莉・提普頓客串亮相。
在近況相片中亦見安娜莉・提普頓與森瑪花・波特的好友關係。

最近，森瑪花亦與美琪出席數個大型的時裝展－阿姆斯特丹國際時裝週 2009（Amsterdam International Fashion Week 2009）。她被 AMFI、EиD by Eva、Delia、Ready to Fish by ilja 及 Addy van de Krommenacker 邀請擔任時裝模特兒。

## 外部連結

* 薩曼莎在 ANTM 比賽中的照片
* 薩曼莎在時裝展的照片
* 薩曼莎在 FB 的專頁
詩月圓

**詩月圓**（日語：詩月まどか，1996 年 9 月 17 日 —），日本 AV 女優。所屬事務所是オールプロ。

## 簡歷

2020 年 1 月以 SOD 的企劃「Ms.SOD」的專屬女優身分出道。

2020 年 12 月宣布脫離專屬身分。

2021 年 3 月以企劃單體女優身分活動。

## 人物

出身於福島縣

興趣是讀書和打排球，擅長不用手自慰。

喜歡看特攝片，尤其是假面騎士 OOO 和假面騎士 Build。

藝名的「まどか」取自於『魔法少女小圓』的「鹿目圓」。然而比起「鹿目圓」，她更喜歡的角色是「曉美焰」。

## 參考資料

## 外部連結

* 詩月圓的 Twitter 帳戶（2019 年 10 月 7 日 - ）
* 詩月まどか（詩月圓）的 Instagram 帳戶
* 詩月まどか （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - CandFans
* 詩月まどか | Ms.SOD （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詩月香織

**詩月香織**（日語：詩月 カオリ／うたつき かおり _Utatsuki Kaori_，9 月 6 日 —），日本女性創作歌手。北海道札幌市出身，原屬 NBC 環球娛樂，原為 I've 組合中的一名歌手。2015 年開始屬於 Felis Label。暱稱「カオリン」。

## 作品

### 獨唱

#### 單曲

#### 迷你專輯

#### 綜合

* **diRTY GiFT**
  * SWAY（作詞：KOTOKO／作曲：高瀨一矢／編曲：中澤伴行）
* **LAMENT**
  * 僕らが見守る未來（作詞：KOTOKO／英文詞：wata／作曲、編曲：中澤伴行）
* **OUT FLOW**
  * Senecio（作詞：KOTOKO／作曲：中澤伴行／編曲：中澤伴行、wata）
* **SHORT CIRCUIT**
  * 消えない想い -Album Mix-（作詞：ますだ由希／作曲：羽越實有／編曲：羽越實有、高瀨一矢／コーラス：KOTOKO）
  * レモネード（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：高瀨一矢）
  * Senecio -Album Mix-（作詞：KOTOKO／作曲：中澤伴行／編曲：中坪淳彥）
  * Pure Heart〜世界で一番アナタが好き〜 -Remix-（作詞：KOTOKO／作曲：高瀨一矢／編曲：中澤伴行）
* **Mixed up**
  * Cross talk（Mixed up Ver.）（作詞、作曲：高瀨一矢／編曲：FISH TONE）
* **COLLECTIVE**
  * Do you know the magic?（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：羽越實有）
* **つよきす〜Cool×Sweet〜コンプリートセレクション**
  * open（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：井內舞子）
* **SHORT CIRCUIT II**
  * ナイショ☆Nai しょ（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：C.G mix）
  * アナタだけの Angel☆（作詞：詩月カオリ、KOTOKO／作曲・編曲：C.G mix）
  * I'm home （作詞：KOTOKO／作曲・編曲：高瀬一矢）
* **master groove circle**
  * Change of heart（作詞：詩月カオリ／作曲：井內舞子／編曲：soyuz project）
* **SHORT CIRCUIT III**
  * Love is money?!（作詞：KOTOKO／作曲・編曲：井內舞子）
  * ジェットスマッシュ！（作詞：KOTOKO／作曲・編曲：C.G mix）
* **EXTRACT**
  * 白い輪舞曲（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：井內舞子）
* **LEVEL OCTAVE**
  * 永遠 〜小さな光〜（作詞：詩月香織／作曲、編曲：井內舞子）
  * ★虹色ロックンロール♪（作詞：詩月香織／作曲：中澤伴行／編曲：中澤伴行、尾崎武士）
  * Hold on me 〜戀の魔法〜（作詞：詩月香織／作曲、編曲：C.G mix）

#### 原創歌曲

**2003 年**

* 消えない想い（作詞：ますだ由希／作曲、編曲：羽越實有／合唱：KOTOKO）

**2005 年**

* あなたが好き（作詞、作曲：詩月香織／編曲：中坪淳彥）

### Unit

#### I've Special Unit

* **專輯「I've MANIA Tracks Vol.I」** 
  * See You〜小さな永遠〜P.V Ver.（作詞：都築真紀、高瀨一矢／作曲：高瀨一矢／編曲：高瀨一矢、中坪淳彥）
* **單曲「Fair Heaven」** 
  * Fair Heaven（作詞、作曲、編曲：高瀨一矢）

#### Love Planet Five

* 天壌を翔る者たち

#### KOTOKO to 詩月香織

* **專輯「LAMENT」** 
  * SAVE YOUR HEART-Album Mix-（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：高瀨一矢）
  * 夏草の線路 -Album Mix-（作詞：門司／作曲：高瀨一矢／編曲：高瀨一矢、中澤伴行）
* **專輯「SHORT CIRCUIT」** 
  * 戀愛 CHU! -Remix-（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：中澤伴行）
* **專輯「SHORT CIRCUIT II」** 
  * Double HarmoniZe Shock!!（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：高瀨一矢）
  * ↑青春ロケット↑-SHORT CIRCUIT II EDIT-（作詞：KOTOKO／作曲：井內舞子／編曲：井內舞子 ×Rich）
* **專輯「SHORT CIRCUIT III」** 
  * Crash Course 〜戀の特別レッスン〜（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：C.G mix）
  * ☆星空 Interceptor☆（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：高瀬一矢）
* **難獲得樂曲**
  * ワタシはウタがヘタ（作詞：噓屋佐々木酒人／作曲、編曲：GlassRoad）
  * ワタシはウタがヘタだけど（作詞：噓屋佐々木酒人／作曲、編曲：GlassRoad）

#### 汐音愛（KOTOKO）・七瀨舞（詩月香織）

* **難獲得樂曲**
  * 君と夢を信じて（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：高瀨一矢）

### 合唱

　
: **最後の KISS**（作詞・作曲：島宮榮子／編曲：不明／演唱：MAYO）

　
: **あちちな夏の物語り**（作詞：KOTOKO／作曲、編曲：高瀨一矢／演唱：KOTOKO）

### 商業搭配

### 歌詞提供

* nao

　
: 「Smile」　 作曲、編曲：尾崎武士

## 廣播節目

* 《島みやえい子と愉快なカオリン》 FM 白石

## 外部連結

* 詩月カオリ NBCUniversal Entertainment Japan OFFICIAL SITE
* I've Official Web Site「LOW TRANCE ASSEMBLY」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 詩月カオリ☆ひまわりと笑顔と虹と僕らの光 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Felis Label （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 詩月カオリ (KAORIBLUEMOON) 的 Twitter 帳戶
* 詩月カオリ (kaoriutatsuki96) 的 Twitter 帳戶
詩林浦布萬龍

**布萬龍屬**（屬名：_Phuwiangosaurus_），又譯**浦陽龍**，是種蜥腳下目盤足龍科恐龍，化石被發現於白堊紀早期的泰國布萬（Phu Wiang）地區。模式種是**詩琳通布萬龍**（_P. sirindhornae_），是由 Martin、埃瑞克・比弗托（Eric Buffetaut）、以及 Suteethorn 等人在 1994 年敘述、命名。種名是以泰國公主詩琳通公主為名。布萬龍身長約 15 到 20 公尺。

## 參考資料

## 外部連結

* 布萬龍簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） DinoRuss 網站
* 恐龍.NET—— 中國古生物入口網站。
詩楠

**朝田詩乃**（日語：朝田 詩乃／あさだ しの _Asada Shino_），虛擬世界的用戶名為「**詩乃**」（シノン _Sinon_），是日本小說家川原礫輕小說《刀劍神域》及其衍生作品的女角色。在以《刀劍神域》為主的諸多系列作裡作為主角或重要角色登場。

## 人物

《Gun Gale Online》（GGO）的少女玩家，2009 年 8 月 21 日出生，初次登場時（2025 年 12 月）為 16 歲，現在（2026 年 10 月）為 17 歲，被結城明日奈暱稱「詩音音／小詩詩（シノのん）」。

「幽靈子彈篇」的女主角，偶然在外傳《刀劍神域 女孩任務》客串。

### 形象

### 性格

相較於同年齡的女性，顯得更為成熟與自立；有時則會說出非常辛辣的吐槽發言，尤其是針對桐谷和人。

#### 人格和行為

小學 5 年級時，被捲入強盜事件，錯亂中槍殺了威脅母親的搶匪而留下心靈創傷。患有強烈的槍械恐懼症，在學校也被同學視為殺人兇手而遭霸凌。為克服心理創傷而在朋友新川恭二介紹下遊玩槍戰遊戲 GGO，相當信賴曾數次幫助自己的恭二。於死槍事件結束後，經和人介紹下認識明日奈與里香，並在和人刻意安排下見到當年事件因她而獲救的女性與她的女兒，心中的傷口像被一隻溫暖的小手溫柔的撫平。儘管解開了心靈創傷，但仍有玩 GGO。

### 天賦

#### 戰鬥

在 GGO 中為可排入 5 名之內的狙擊手，於第 2 屆 BoB 中得到第 23 名；於第 3 屆 BoB 與桐人以手榴彈自爆而共同獲得冠軍；於第 4 屆 BoB 獲得亞軍。

在 GGO 中使用自己暱稱為「黑卡蒂 II」的狙擊槍「PGM Ultima Ratio HecateII（動畫版未獲得黑卡蒂 II 前使用 FR-F2 狙擊步槍）」及「HK MP7 衝鋒槍（動畫版改為 Glock18C 手槍）」。於死槍事件結束後，暗中練習以光劍砍斷子彈，但其技術仍遜色於桐人。

在 ALO 中，不顧遊戲特色、只因視野最遠就選擇種族貓妖，並使用因有魔法而乏人問津的長弓，且活用著在 GGO 使用狙擊槍的經驗，射擊的距離與精準度都高得讓人畏懼，能在比魔法還遠的射程外開始攻擊，讓敵人在接近到劍技範圍前就被射成豪豬。

## 劇情表現

**2025 年**

6 月，詩乃為克服心理創傷而在朋友新川恭二介紹下開始遊玩槍戰遊戲 GGO。

8 月，詩乃在 GGO 中取得狙擊槍「PGM Ultima Ratio HecateII」，並將其取名為「黑卡蒂 II」。

12 月 13 日，在 GGO 中遇見桐人時曾誤會對方為女性，但得悉事實後十分生氣，之後因見識到他的強大而希望打敗他以克服心理創傷。起初還對桐人從有敵意和競爭心態，但後來態度因桐人的表現而有所變化。在回想起微笑棺木而動搖的桐人身上看到自己過去的影子，推測桐人有與自己相似的過去。

12 月 14 日，與桐人在第 3 屆 BoB 決賽時目睹死槍的作為，從桐人口中得知真相後兩人暫時聯手對付死槍。在過程中自己遭到死槍偷襲，因死槍所用的「五四式黑星」引發了過去的創傷，陷入恐慌狀態而喪失戰意，同時桐人使用槍士 X 的狙擊步槍和煙霧彈，趁在煙霧彈爆炸的時候狙擊死槍，而死槍把黑星・五四式手槍收起來，換成他的 L115A3 狙擊槍狙擊桐人。詩乃脫險後情緒依舊沒有平復，甚至陷入自暴自棄的狀態，後在桐人懷裡放聲大哭。重新振作後繼續與桐人對付死槍，成功破壞死槍的「L115A3」（但黑卡蒂的狙擊鏡也被對方擊毀），並利用彈道預測線為桐人製造機會，使桐人能夠擊倒死槍。最後與桐人以手榴彈自爆，共同獲得第 3 屆 BoB 大賽冠軍。之後，恭二親自跑來詩乃家中祝賀 BoB 大賽獲勝，而實際上是不想讓詩乃被別人搶走而欲殺害她，但被及時趕來的和人阻止而失敗，事後恭二被警方逮捕。

12 月 16 日，經和人介紹下認識明日奈與里香，並在和人刻意安排下見到當年事件因她而獲救的女性與她的女兒，心中的傷口像被一隻溫暖的小手溫柔的撫平。

12 月某日，在亞絲娜等人的介紹下於新生 ALO 建立帳號。

12 月 28 日，與桐人等人一起攻略聖劍任務。當桐人為團隊生還而拋棄聖劍時，詩乃用弓箭附屬技能將聖劍取回給桐人，要求桐人每次拔出聖劍時必定要想起她。

**2026 年**

4 月，與桐人一起討伐出現在 OS 的 SAO 頭目。在 OS 中，她也是使用狙擊槍。

某月，死槍事件後儘管解開心靈創傷，但仍有玩 GGO，並獲得第 4 屆 BoB 大賽亞軍，且還暗中練習以光劍砍斷子彈，但其技術仍遜色於桐人。

6 月，為對抗加百列與其下屬組成的專業隊伍，而邀請桐人、亞絲娜、克萊因、西莉卡和莉茲貝特於 GGO 中組隊（當中只有桐人和亞絲娜使用光劍）。

6 月 29 日（動畫版為 6 月 28 日），在現實中與和人跟明日奈會面，並邀請兩人一起參加第 5 屆 BoB 大賽及替她助攻，期間從和人口中得知 RATH、STL 和 Underworld 的存在。

7 月 1 日（動畫版為 6 月 30 日），和人失蹤後跟隨著亞絲娜等人一起尋找失蹤的和人。

7 月 7 日，從結衣口中得知 Ocean Turtle 遭受美國傭兵部隊襲擊一事，且傭兵誘騙美國玩家介入 Underworld 中人界與暗黑界之間大型戰爭的計劃。之後在結衣的指示下，與直葉趕到 RATH 六本木分部與菊岡取得聯絡，其後使用 STL 一號機與菊岡所給予的超級帳號 02「**太陽神索魯斯（太陽神ソルス）** 」潛行 UW 以支援亞絲娜等人。

　
: **人界曆 380 年**

　
: 11 月 8 日，剛登入 UW 便被傳送到桐人身處的人界遊擊部隊附近，還消滅了約 2 萬名剛潛行的美國玩家並與亞絲娜會合。與亞絲娜交流情報並跟桐人會面後，獨自追擊抓住愛麗絲的貝庫達，但到達時貝庫達已因貝爾庫利的捨身攻擊而被強制登出。把目前情況告知愛麗絲後，自願為愛麗絲殿後以拖延時間。美國傭兵軍官加百列因無法再次使用貝庫達的帳號而轉移了 GGO 帳號再次潛行到 UW，在發現對方就是於第 4 屆 BoB 大賽中擊敗自己的 Satorizer 後感到驚訝。雙方開戰後雖不敵落敗且無法飛行，但仍成功重創了加百列。桐人在與加百列的交戰中使用「夜空之劍」的記憶解放術時，傳達自己的心念力量給桐人支援他對抗加百列。後來因衛星線路無法跟上極限加速的速度而被強制登出。

9 月 27 日，GGO 帳號被強制轉移至 UR，僅保留「黑卡蒂 II」和副武器 MP7，並回收身邊已被刪除帳號的玩家用品，改為使用較符合等級的裝備。

### 電子遊戲版

在 PSP/Vita 遊戲原創劇情裡，使用醫療用的 Medicuboid 時被混線而進入 SAO 中，在 SAO 中能使用獨有技能裡的射擊技能（弓箭）。

## 裝備和技能

### 技能

### 裝備

## 角色評價與獎項

* 《這本輕小說真厲害！》

## 參考資料

## 註釋
詩欣館

**詩欣館**，又名**臺北市立大學天母校區綜合運動館**，原名**臺北市立體育學院綜合運動館**，是一座位於臺灣臺北市士林區臺北市立大學天母校區的綜合性體育館。於 2012 年 4 月啟用，為了表揚曾經拿下 2004 年雅典奧運跆拳道比賽金牌的校友陳詩欣而命名。2017 臺北世大運的跳水比賽將於本場館舉行。

原本**詩欣館**是作為 2017 臺北世大運的游泳比賽場館，卻因為不符合國際泳池標準的正式比賽池，出發台池岸寬不小於 10 公尺，只能作為跳水場館。

## 簡介

* 地下一樓至地上二樓為游泳館，設施包括 50 公尺 10 水道國際競賽標準游泳池、25 公尺國際競賽標準跳水池、16 公尺 6 水道短水道游泳池、SPA 水療多功能休閒池、 觀眾席 1892 席、水上系重量訓練室、盪槳池和輕艇練習池。
* 二樓為舞蹈教室。
* 三樓有羽球場 8 面 、桌球 6 面、攀岩區 1 處、柔道、武術、跆拳、劍道、空手道練習區及多功能教室。
* 四樓有研究室 15 間與拔河練習區。
* 五樓有排球場 2 面、網球場 3 面和跆拳道練習區。
* 六樓為擊劍練習區與拔河練習區。

 

## 外部連結

## 參考資料
詩歌劇

**詩歌劇**（日語：マチカネタンホイザ，英語：Matikanetannhauser），是日本純種競賽馬匹。生涯活躍於中長距離賽事，並陳獲得三項二級賽的冠軍。

## 出賽前

1989 年出生於北海道平取町稻葉牧場，並被馬主細川益男購入。

其後交由栗東訓練中心練馬師伊藤雄二訓練。

## 競賽生涯

### 3 歲（現 2 歲）

1991 年 9 月 15 日出戰中京競馬場的 3 歲新馬戰，以 1 分 43.1 秒的破紀錄時間獲得第一。

其後出戰銀杏錦標，獲得第四。

11 月 17 日出戰公開賽府中三歲錦標，於最終爆發加速力，再次奪得第一。

藉著出賽三場就得兩勝的氣勢，陣營安排其出戰一級賽朝日盃三歲錦標。比賽開始後，其一直處於幾乎最後的位置等待時機，並於最後直路加速衝刺，可惜未能追上前方的美浦波旁、Yamanin Miracle 及 A.P.Jet，僅獲第四。

### 4 歲（現 3 歲）

進入 1992 年的 4 歲生涯後，其出戰年度首戰共同通訊盃，獲得第四。

及後於春季錦標獲得第五，陣營決定繼續安排其出戰經典三冠賽事

4 月 19 日出戰皋月賞，僅獲第七人氣。比賽開始後，美浦波旁便於前方領放，詩歌劇則於中團靠後推進。雖然其於比賽途中不斷嘗試爬升，但於最終直路依然未能跑出亮眼的表現，最終以第七完賽。

其後出戰二級賽 NKH 盃。比賽開始後，其一改以往居中的跑法，選擇直接於先頭位置追趕領放馬，並和 Narita Taisei 一同以第二的位置通過最後彎道。進入最後直路後，領放的 Tsurumaru Taka O 失速，局面變成了於處詩歌劇及 Narita Taisei 的單打獨鬥。直路中段位置，詩歌劇明顯處於下風，以後上馬 Sakura Sekai O 亦以凌厲的速度逐漸迫近。最終，詩歌劇以 1 1/4 馬位落敗於 Narita Taisei，但成功以頭位壓過 Sakura Sekai O 保住第二的位置。

5 月 3 日出戰東京優駿（日本打吡），由於強敵衆多其只獲得第八的人氣。比賽開始後，依然由領放馬美浦波旁打開序幕，詩歌劇則留於中團靠後位置。比賽途中，詩歌劇曾一度後退至隊列最後，但於第四彎道開始爬升重回中團位置。進入直路後，其奮力加速，但可惜所處位置過於後方，未能追上一早以進佔前方的美浦波旁和米浴，衝刺速度亦比不上同爲後上馬的 Mayano Petrus，最終獲得第四。

打吡過後，其進入放草狀態，以消除春季高頻賽事對身體的影響。

放草過後出戰公開賽仙后座錦標作爲熱身及調整，獲得第二。

11 月 8 日出戰菊花賞，由於在打吡的良好表現，其獲得第三人氣。比賽開始後，美浦波旁依然於前方領放，詩歌劇則處於先頭的位置追趕前方馬匹。進入直路後，美浦波旁依然處於前方，但此時米浴突然加速衝刺超越美浦波旁奪冠，以詩歌劇由於本次比賽一早處於先頭位置並早已加速，而頭位僅隨美浦波旁獲得第三。雖然本次比賽其未能奪冠，但由其拋離第四名 7 馬位的數據分析，已經足以彰顯其強大的實力。

### 5 歲（現 4 歲）

1993 年出戰日刊體育賞金盃作爲年度首戰，但未能跑出實力以僅獲第八。

其後於 1 月 30 日出戰鑽石錦標。比賽開始後，其於處第三的位置向前進發，並於最後直路加速衝刺。最終於其成功跑出全場最佳末腳下，以 3 分 16.8 秒的破紀錄時間贏得了第一個分級賽冠軍。

2 月緊接出戰目黑紀念，獲得第一人氣。比賽開始後，其處於先頭位置推進，並以第三的位置進入最後直路。進入直路後，隨著前方兩匹領放馬的失速，其和米浴成爲領先的兩匹馬。最終，詩歌劇成功加速衝刺，以 2 1/2 馬位優勝戰勝米浴。

其後出戰春季天皇賞，僅次於被稱爲「史上最強長途馬」的目白麥昆及菊花賞冠軍米浴，獲得第三人氣。比賽開始後，詩歌劇處於前方位置，並於賽事中途逐漸爬升至第四。通過第四彎道後，其以第四位置緊隨目白善信、目白麥昆及米浴進入最後直路。但於最後直路上，其加速力不及其他三匹賽駒，最終獲得第四。

5 月 29 日出戰公開賽五月錦標作爲調整，並於不需要騎師指揮下輕鬆獲勝。

賽事完成後並未進入放草，而是出戰 7 月的高松宮盃並獲得第四，其後才進入放草。

放草完畢後出戰富士錦標再次輕鬆獲勝，但於 11 月的日本盃以第十五大敗。

12 月 26 日出戰有馬紀念，獲得第十三人氣。比賽開始後，其一直處於最後的位置，等待時機後上。通過第三彎道後，其開始加速並以第十進入最後直路。於最後直路上，其以凌厲的姿態跑出全場最快末腳，但由於賽事初段留得太後以只獲第四。

### 6 歲（現 5 歲）

1994 年年初首戰爲二級賽美國賽馬會盃。比賽開始後，其停留於中團靠後位置推進，並於進入最後直路後賽加速，最終以一穿十的恐怖後勁後上奪冠，再次獲得分級賽冠軍。

但其後於日經賞獲得第三過後，春季賽事並未有太大起色，於寶塚紀念更以第九大敗。

夏季放草過後出戰秋季首戰每日王冠跑獲第五，而於秋季天皇賞則獲得第四，成績可圈可點。

其後出戰日本盃，由於此前於上年度分別奪得經典三冠賽事的成田大進、勝利獎券及琵琶晨光相繼退役或受傷，詩歌劇被賦予代表日本擊退世界強豪的厚望。然而當馬迷期望其可以跑出優秀戰績時，賽場內的廣播通知詩歌劇因鼻出血而臨時退賽。

日本盃鼻出血過後，其進入短暫休養以備戰年末的有馬紀念。正當其準備乘著休養過後的絕佳狀態出戰有馬紀念時，因於馬房內誤食蜘蛛以患上蕁麻疹，迫於無奈下再次退賽。

### 7 歲（現 6 歲）

1995 年初，詩歌劇因爲被檢查出患有烈性炎，需要於整個春季休養調整。由於其接二連三因患上不同疾病或受傷以避戰，因此其開始於馬迷間有「傷病百貨」（病気のデパート）的稱號。

秋季復出出戰高松宮盃，成功擊敗「女傑」菱亞馬遜等一衆強敵奪冠。

其後出戰四場比賽，均未能獲得冠軍，最終於年末退役。

### 詳細賽績

## 退役後

退役後，詩歌劇成爲了配種馬，於北海道門別町（今日高町）育馬者 Stallion Station 休養，於 1996 年進行配種。首批子嗣於 1997 年出生。首批子嗣可於 1999 年出賽。

2006 年配種馬退役後被轉移至北海道日高町待兼牧場，並於此地以功勞馬身份進行養老生活。

2010 年再被轉移至山梨縣北杜市小須田牧場。

2013 年 12 月 7 日，因腸道不安迸發絞腸痧逝世，享年 24 歲。

## 血統簡介

父系北方風味爲加拿大賽駒，於當地有不俗的戰績，退役後被社台集團引進日本作爲配種馬使用，於週日寧靜引入前一度爲日本最成功的種馬，於與當時象徵牧場的巴索隆齊名。祖父北地舞人亦爲加拿大賽駒，爲美國三冠賽雙冠軍馬，退役後亦爲著名種馬，被譽爲當時改變世界的種馬之一。

母系 Crippsii 爲日本賽駒，生涯僅得兩勝。外祖父 Arrow Express 爲日本賽駒，曾勝出八大競走時期的菊花賞。

## 命名由來

名字 Matikanetannhauser（マチカネタンホイザ）由兩部分組成，前半部分的 Matikane（マチカネ）爲馬主細川益男的冠名，來自其母校大阪府豐中市大阪大學豐中校區附近的待兼山。後半部分 Tannhauser（タンホイザ）則爲德語，來自德國劇作家華格納所作之歌劇《唐懷瑟》。而此名字爲了符合轉寫至拉丁字母時上限 18 個英文之規則，因此轉寫假名「チ」的時候採用 ti 代替 chi，另外亦散略了兩部分之間的空格。香港方面則鑑於馬名字限制，忽略冠名部分而直接將後半部分意譯爲「詩歌劇」。

## 參考資料

## 外部連結

* 詩歌劇 netkeiba.com
* 血統表
詩歌塔

**詩歌塔**，又譯**布拉納塔**（吉爾吉斯語：Бурана мунарасы），是位於吉爾吉斯楚河溪谷托克馬克市西南 15 公里外歷史紀念碑建築。 建於 10 世紀至 11 世紀。

## 參考文獻

* 「Кыргыз Тарыхы. Энциклопедия」 Бишкек 2003.
* 「Мамлекеттик тил жана энциклопедия борбору」
* 「И.Арабаев атындагы Кыргыз мамлекеттик Педагогикалык университети」
* 「Башкы ред. Ү.А.Асанов, жооптуу ред. А.А. Асанков」.
* 「Ред кеңеш: Ө.Ж.Осмонов (төрага) Т.Н Өмүрбеков」
詩歌智慧書

《**詩歌智慧書**》（希伯來語：כתובים‎；日文又譯作《**詩文集**》、《**詩與智慧文學**》、《**聖文學**》），是指基督教《舊約聖經》中《律法書》、《歷史書》、《先知書》之外的幾卷書。

## 名稱

希伯來語單詞「כתובים‎」的本意是「寫作」。

## 內容

《舊約聖經・詩歌智慧書》的內容隨基督教宗派的不同而不同，一般都包括《約伯記》、《詩篇》、《箴言》、《傳道書》、《雅歌》五卷。

猶太人信奉的希伯來聖經正典《塔納赫》當中，《歷代志》被歸入《智慧書》，以斯拉記和尼希米記合併亦歸入《智慧書》，此外，可以歸入《智慧書》的還有《但以理書》、《以斯帖記》、《路得記》和《耶利米哀歌》。

## 參考文獻

## 外部連結

### 閱讀聖經

* 思高聖經學會藏書 (The Studium Biblicum OFM Collections) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學圖書館。華人基督宗教文獻保存計劃.
* 基督教古籍資料庫 (Christianity Rare Books Database) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學圖書館，特藏及文獻組.
詩歌舞

**大角咀北**（英語：**Tai Kok Tsui North**，代號 **E11**）是香港油尖旺區議會下轄的選區，1985 年設立，2007 年採用現名，現時議席懸空，前任區議員為李傲然。

## 範圍

選區位於大角咀北部，故以此為名，現時包括港灣豪庭、西九龍紀律部隊宿舍一帶及鄰近的唐樓為主，以中匯街及部分福全街（東至松樹街）為南界，由同屬油尖旺區的大南、大角咀南與及奧運選區所包圍，而北面連接深水埗區的南昌西選區，投票站設於中華基督教會基全小學。

### 街道名稱

#### 大角咀道及以東的部分

##### 邊界街道（以東的部分）

* 部分大角咀道（雙數街號）：（福全街至通州街）
* 部分福全街（雙數街號）（東至松樹街）
* 部分松樹街：（福全街至必發道）
* 部分必發道（東至松樹街）
* 部分楓樹街：（洋松街至通州道）
* 部分通州街（單數街號）：（楓樹街至大角咀道）

##### 非邊界街道

* 部分洋松街（東至松樹街）
* 部分菩提街：（福全街至必發道）
* 部分合桃街：（福全街至必發道）

#### 大角咀道及以西的部分

##### 邊界街道（以西的部分）

* 部分大角咀道（單數街號）：（聚魚道至中匯街）
* 聚魚道
* 部分深旺道：聚魚道至中匯街
* 中匯街（雙數街號）

##### 非邊界街道

* 福利街
* 惠安街
* 美安街
* 萬安街
* 樂群街
* 合群街
* 部分角祥街（南至中匯街）
* 部分旺堤街（南至中匯街）

## 沿革

大角咀北選區前身是**詩歌舞**選區，詩歌舞選區於 1985 年區議會選舉設立，其後因應 1993 年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，而修改選區範圍之外，一直維持厡有範圍，定為單議席。

1985 年區議會選舉，王元洧以 581 票多於周若愚 544 票及何廣雄 383 票而當選。1988 年區議會選舉，基於未有其他人參選，王元洧自動當選。

1991 年區議會選舉，本區吸引到三人參選，由香港民主促進會陳文佑以 439 票打敗爭取連任王元洧的 401 票，以及代表旺角區居民聯會的何國銳 301 票。

1994 年區議會選舉，本區維持三人競逐，結果香港民主促進會陳文佑以 701 票打敗得到 593 票的旺角居民協會梁照誠及自由黨鄺佐輝 362 票。1999 年區議會選舉，民主黨陳文佑以過千票打敗得到九百多票的梁照誠。2003 年區議會選舉，退出民主黨後陳文佑以過半數得票勝過老對手梁照誠及民協黃志勇，選後更獲選為油尖旺區議會副主席。

**大角咀北**選區由原有**詩歌舞**選區劃出詩歌舞街一帶到大南選區後而命名，2007 年區議會選舉，詩歌舞區議員陳文佑於本區以泛民區選聯盟身份參選，結果以過半票勝出。

2011 年區議會選舉，陳文佑與公民黨協調後，轉往包括原有詩歌舞選區部分範圍的大南參選，本區議席由民建聯成員劉柏祺和公民黨成員王嘉盈爭奪，同時有潘焯鴻及秦飛鵬參選，最終劉在鄰近大角咀南區議員蔡少峰協助下以六成選票勝出。

2015 年區議會選舉，當時人口估算約 18,474 人，其中有 7,547 位選民，議席由民建聯劉柏祺和公民黨王嘉盈再次對決，最終劉柏祺以 2,633 票擊敗取得 1,363 票的王嘉盈而勝出。

2019 年區議會選舉，本區由民建聯成員劉柏祺和時任香港理工大學學生校董和前星河教育中文科補習老師李傲然爭奪，最後李傲然勝出，是民主派相隔八年後再次奪取該選區議席。2021 年 7 月 8 日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，李氏宣佈辭職。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 參考資料
詩歌舞街

**詩歌舞街**（英語：Sycamore Street）是香港九龍大角咀的一條街，位於大角咀道以東，塘尾道以西，荔枝角道以南，通州街以北，連接太子道西（只限東行）。鄰近建築包括世界龍岡學校劉皇發中學、聖芳濟書院、保良局莊啟程預科書院、港灣豪庭三期亮賢居、路德會沙崙學校、旺角消防局、鮮魚行學校等。

## 特色

詩歌舞街不是九龍交通主幹線，不過是學校區，所以上下課正點時學校鐘聲比較吵耳。詩歌舞街沿街是 1960 年代的 6 層唐樓，經大裝修，外觀整齊平和。此類唐樓建築令路過的行人在下雨天不用舉傘。

附近的街道不少皆用樹木命名，例如杉樹街、櫻桃街、槐樹街、柏樹街、松樹街、楓樹街和柳樹街等。詩歌舞街的英文名 Sycamore 指無花果樹。

* * * * * *

## 交通

**港鐵**

* █觀塘綫、█荃灣綫：太子站 C2 出口（步行 6 分鐘）

## 衍生創作

詩歌舞街出現於香港樂團 my little airport 於 2019 年發布的一首新曲，名稱為〈詩歌舞街〉。

## 外部參考

* 無花果街聽詩歌舞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考書

* 《趣談九龍街道》，作者 / 爾東、李健信，出版 / 明報出版社，ISBN 9628871463
詩片

《**詩∽片**》（日語：うた∽かた）是於 2004 年 10 月 3 日到 12 月 19 日播放全 12 集日本電視動畫系列，第 13 話以 OVA 發售。漫畫在 MediaWorks 的《月刊 Comic 電擊大王》2004 年 10 月號到 2005 年 4 月號連載，單行本全一冊。

## 故事簡介

居住於神奈川縣鎌倉，一位中學二年級的少女橘一夏在學校第一學期結束大掃除時，不經意丟失了重要的物品。直到放學後才注意到這件事的一夏，在天黑時返回學校尋找。在那裡，和謎樣的鏡中少女黑城舞夏相遇了...... 而在她們面前出現的黑衣女子，也將為兩人帶來各種試煉。歷經試驗的兩人，最終會......

## 登場人物

**橘一夏（たちばな いちか，聲優：本多陽子）**
: 十四歲的中學生，主角，就讀神奈川縣鎌倉女子中學二年級。心地善良但是有點害羞的女孩，不擅長說謊話，和朋友交談時使用敬語。

　
: 在運用精靈神之力的過程中，多數是看到人們的黑暗面。不論是生氣或者忌妒都會使用該力量去傷人或者殺人，然後慢慢地轉移過來。一旦使出最後一次嘗試時，會面臨要消去人類或者自己的選擇。

**黒城舞夏（くろき まなつ，聲優：淺野真澄）**
: 不可思議的少女，出現於放在舊校舍的鏡子中。

**多岐川皐月（たきがわ さつき，聲優：川上倫子）**
: 一夏的同班同學，富有責任感。

**篁螢子（たかむら けいこ，聲優： 落合祐里香）**
: 一夏的同班同學，性格溫柔，富裕的千金小姐。

**宗方未知留（むなかた みちる，聲優：田村由香里）**
: 一夏的同班同學，感覺敏銳的少女。

**藤堂誓唯（とうどう せい，聲優：飛田展男）**
: 大學生，與繪委是雙胞胎兄弟。負責指導一夏文科的家庭教師。

**藤堂繪委（とうどう かい，聲優：神奈延年）**
: 大學生，與誓唯是雙胞胎兄弟。負責指導一夏理科的家庭教師。

**木暮沙耶（こぐれ さや，聲優：川村萬梨阿）**
: 住在一夏家附近的婦女。

**橘泉水（たちばな いずみ，聲優： 生天目仁美）**
: 一夏的媽媽。

**橘理人（たちばな まさひと，聲優：濱田賢二）**
: 一夏的爸爸，職業是建築師。

**日向路子（ひなた みちこ，聲優： 永田亮子）**
: 一夏的老師。

**中埜 徹（なかの とおる，聲優：笹沼晃）**
: 商店海之家的店員。

**宗方瑠唯（むなかた るい，聲優：吉田真弓）**
: 未知留的妹妹。

**紅樹陽輔（あかぎ ようすけ，聲優：真柴摩利）**
: 瑠唯的男友。

**白坂美月（しらさか みほ，聲優：天野由梨）**
: 志穗的姊姊，和妹妹一起經營花店。

**白坂志穗（しらさか しほ，聲優：平松晶子）**
: 美月的妹妹。

## 工作人員

* 原作：gímik
* 企畫：gímik、 HAL
* 監督：後藤圭二
* 系列構成、劇本：きむらひでふみ
* 人物設計・總作畫監督：門之園惠美
* 美術監督：飯島壽治
* 美術設定：小林利光
* 色彩設定：川上善美
* 道具設計：酒井和男
* 角色設計助理：伊東克修
* 主要動畫片繪製：上田幸一郎
* CGI 導演：武山篤
* 撮影監督：櫻田知之
* 編集：西山茂
* 音樂：大橋惠
* 音響監督：明田川仁
* 音響製作：マジックカプセル
* 音響効果：今野康之
* 音樂製作人：野崎圭一
* 宣傳製作人：轟豐太
* 音樂製作：ビクターエンタテインメント
* 製作協助：山本俊一
* 電視節目製作人：內田哲夫
* 製片人：湯川淳、春田克典
* 製作：ハルフィルムメーカー
* 製作：萬代影視

## 各話列表

## 主題曲

**片頭曲「想いを奏でて」，**
: 作詞：ああ，作曲： takumi，編曲： takumi、野崎圭一，歌：savage genius

**片尾曲「いつか溶ける涙」 (第 12 話的劇中歌)**
: 作詞：ああ，作曲： takumi，編曲： takumi、野崎圭一，歌：savage genius

**插入曲「この夏を抱えて」(第 3 話)**
: 作詞：戸苅朋勇，作曲：田中直，編曲：西田マサラ，歌：SACHIKO&CHINO

**插入曲「ずっとこの街で」(第 3 話)**
: 作詞／作曲：emiko，編曲：柿島伸次，歌：emiko

**插入曲「Only your friend」(第 13 話)**
: 作詞／作曲：小野晴美，編曲：柿島伸次，歌：emiko

**插入曲「ドーナツハウスのミス・ライアン」(CD 收錄)**
: 作詞／作曲：たっぴ，編曲： 西田マサラ，歌：CHINO

## 參考來源

## 外部連結

* うた∽かた（官方網站） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* うた∽かた　夏・メモリー（官方網站）（日語）
* Victor Animation Network【m-serve】 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
詩牌

**詩牌**，或稱**詩牌集字**，從明朝到民初時流行的一種用於作詩的牌類遊戲。

## 歷史

宋朝時所稱的詩牌是指於供人題詩的留言板，如王安石〈董伯懿示裴晉公平淮右題名碑詩用其韻和酬〉：「褒賢樂善自為美，當掛廟壁為詩牌。」、馮夢龍《警世通言・俞仲舉題詩遇上皇》：「酒保道：『解元借筆硯，莫不是要題詩賦？卻不可污了粉壁。本店自有詩牌。若是污了粉壁，小人今日當直，便折了這一日日事錢。』」

明朝士大夫之間流行一種稱為詩牌集字的牌戲，每張牌面上各寫有作詩常用的單字，參加遊戲的人按得到的牌組成韻語，以作品作成的遲速和優劣論高下。記錄規則的文獻有吳興人王良樞的《詩牌譜》。士大夫還把玩出的作品收錄在文集中，但王漁洋覺得這種牌戲可笑，邊連寶則對王漁洋看法不以為然，認為不是詩牌之過。

在清朝時，詩牌也是文人的娛樂，被認為是最文雅的遊戲，還有女性詩人參加，如惲珠的《國朝閨秀正始集》收錄一首描寫詩牌活動的七言律詩〈詩牌集字即咏〉：「韋家紗幔鎮長垂，綈幾親裁集字詩。川就明珠光有耀，緝成碎錦機難窺。堂前才士思韜筆，階下諸兒強綴詞，何事謝庭誇散朗，因風隻句枉稱奇。」，為沈三曾妻子吳氏所作。漢化的土家族士人也有玩此牌戲。

康熙時，《詩牌譜》也流傳至日本，由漢學家細井廣澤註解與作序，名為《新鐫詩牌譜》，享保五年（1720 年）出版，享保十五年（1730 年）再印增補本。

乾隆時《揚州畫舫錄》記載揚州詩會流行詩牌，以程氏筱園、鄭氏休園這兩地最盛。梅曾亮在《柏梘山房文集》記載詩牌在清朝時還有一種類似碰和牌、麻將等湊牌遊戲的玩法，並認為這牌戲可作出意想不到的好詩，就像夢中所作一樣。道光年間陳森的《品花寶鑑》第五十七回也描寫類似這種玩法，作品為七言律詩，「餞別春光已半年，小春天氣最堪憐。酒分捭闔縱橫策，人比瑤池閬苑仙。任說朝朝依玉樹，終應步步讓金蓮。彩雲明月如相妒，照徹樓臺分外鮮。」

光緒十二年（1886 年），著有《湟生詩稿》的鑲黃旗薩克達氏成昌在濟南刻書《詩牌集》，收詩牌的各式作品一百七十八首，載有二十五人的姓名別字和籍貫。該書以中五、七言絕句最多，也有六言詩，還有尺牘十篇。五言詩較多，如朱潔的〈秋望〉：「幾點秋痕碧，平湖生夕煙。西風散黃葉，一雁下遙天。」、應振復的〈雨後〉：「天開分野色，雨過半晴陰。時有飛來鶴，孤雲一片心。」等。民國九年署名五指山人編寫的《詩牌新譜》，記錄稱為摸牌制的玩法，就像麻將一樣打牌摸一張打一張，也同於梅曾亮的記載。書上寫傳授此法的人是安徽撫寧人朱潔。

二次大戰前，盧前與朋友在開封見到一副據說是王鵬運家所流出詩牌，已殘缺不全。邵瑞彭對盧前說，庚子事變時困居於北京城中的晚清四大詞人中的王鵬運、朱祖謀兩人、及劉福姚等人，自寫幽憂唱和之作的《庚子秋詞》是出自於玩詩牌集字。他們聽了後就想嘗試玩此牌戲。任二北用紙自製一幅，在南京常與人打牌，還把玩出的作品編成文集。盧前覺得紙牌常遺失，就學麻將用骨製加上竹製的牌背，在南京、上海時都常遊戲，採用梅曾亮所提及的玩法。

詩牌在近代已逐漸式微。

## 牌具

詩牌材質有用竹、紙、或象牙所作。金武祥的記錄事張數有一百二十八張多、或三百張，牌兩端各寫一字，當兩張牌用，另有作為百搭牌的空白牌十張。 《詩牌新譜》牌具為兩百四十四張，每牌一宇，平仄各半，另有稱為沒字牌的百搭牌各四張。《新鐫詩牌譜》牌數更多，為一千兩百張，每牌一宇，平仄各半，平上去入四聲各寫在牌的不同角。

以下介紹《詩牌譜》牌具，長寬六分，厚度一分，每牌一字。平聲為紅字；仄聲為黑字。原有平、仄聲各兩百字，此書又各補一百字，共六百張，但現存的《夷門廣牘》、《說郛續》版，仄聲缺九字，「久」字重複。

### 平聲

### 仄聲

## 牌規

一般玩法有分牌式、摸牌式。

* 分牌式：一些牌分給玩家後，各自選定題名，由稱為詩伯的裁判記錄。玩家各作一篇詩詞歌賦，作品的字眼需有分配到的牌，型式可為七言、六言、五言、四言等。若牌為一字多音，平仄可兼用。完成後眾人共同評論，先分四個等級，七言為一等、六言為二等、五言為三等、四言為四等，再把詩分為上、中、下品，最差者不入品，為荒牌。
* 摸牌式：四人遊戲，莊家分二十一張，閒家分二十張，像麻將一樣輪流摸牌、打牌，直到一人湊成詩句為勝利。

《詩牌譜》記錄還有其他玩法，舉例簡述如下。

* 賡奇式：勝負已定後，玩家可以將自己原先的牌攪亂，更立題名，仍用前韻，成功後再得獎賞。但不許與前作內相連三字，否則荒牌。
* 翻新式：勝負已定後，玩家可用別人牌作出新作品，成功後再得獎賞。
* 和韻式：可請詩伯將另一位玩家的題韻記錄下，用於自己的作品。如果詩伯同意，二位玩家也可以交題換韻。
* 收殘式：如果能將未分配的牌作成作品，成功後再得獎賞。
* 洗荒式：可將其他玩家的荒牌作成新作，之後荒牌玩家的籌碼要給代作的玩家。
* 聯珠式：玩家輪流創作一個詩句，其韻四句就換。作不出來者受罰，改由下一人作，直到牌盡為止。
* 合璧式：兩人遊戲，互相作句，要對方作出對句。作不出來者輸掉遊戲。
* 煥彩式：兩人遊戲，各分三百張牌，作出長篇辭賦、或成套曲調。也可用全副牌，輪流創作。

## 參考

## 外部連結

* 《詩牌譜》《夷門廣牘》本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《詩牌譜》《說郛續》本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詩狂

**賀知章**（659 年 —744 年），字**季真**，號**石窗**，晚年號**四明狂客**，越州永興縣（今浙江蕭山）人，唐朝著名詩人，官至禮部尚書。三國時東吳名將賀齊的十八世孫。惟流傳下來的詩不多，收錄於《全唐詩》中的只有二十首，著名的有《詠柳》、《回鄉偶書》等。

## 生平

少時以文詞知名，神龍年間已揚名京城，武后証聖元年（695 年）進士，初授國子監四門博士，又遷太常博士。

唐玄宗開元十三年（725 年）遷禮部侍郎兼集賢院學士，後遷太子賓客、檢校工部侍郎、秘書監、禮部尚書等官性格爽直，豁達而健談，好飲酒，一日鼻子流出類似黃膠的涕液數盆，醫生說是飲酒太過，賀知章不以為然，照舊日飲月醉。

開元二十六年（738 年）改官太子賓客、銀青光祿大夫兼正授秘書監，因而人稱「賀監」。

天寶元年（742 年）84 歲的賀知章在長安紫極宮遇到 42 歲、欲求功名而初到長安城的李白，在讀了李白作品《蜀道難》、《烏棲曲》等詩後，感嘆地說道：「子，謫仙人也。」，從此後人稱李白為**詩仙**，兩人成為好友，並留下「金龜換酒」的佳話。

賀知章與李白等八人稱為《酒中八仙》。(包括李適之、崔宗之、蘇晉、張旭、焦遂和汝陽王李璡)

天寶三年（744 年），因病恍惚，上疏請度為道士，求還鄉里，捨本鄉家宅為道觀，求周宮湖數頃為放生池。皇帝詔令准許，賜鑑湖一曲。唐玄宗以御製詩贈之，皇太子率百官餞行。回山陰五雲門外「道士莊」，住「千秋觀」，建「一曲亭」自娛，繁紙不過數十字。其間，寫下《回鄉偶書二首》，為人傳誦而膾炙人口，未幾病逝，年八十六。乾元元年（758 年）唐肅宗以侍讀之歸，追贈禮部尚書。

賀知章又擅長書法，能草書和隸書，呂總《續書評》評為「縱筆如飛，奔而不竭。」。他的詩清新脫俗，與另一位書法大師張旭為姻親，過從甚密，時人以「賀張」稱之。兩人經常一起出遊，「凡人家廳館好牆壁及屏障，忽忘機興發，落筆數行，如蟲篆飛走，雖古之張（芝）、索（靖）不如也。好事者供其箋翰，共傳寶之」。

## 兒子

* 賀曾，官至典設郎、朝散大夫、會稽郡司馬
* 賀田
* 賀孚，唐玄宗為他起名，以孚是信的意思為名。賀知章認為唐玄宗戲弄他，吳人以孚為「爪下子」。

## 評價

* 李白《對酒憶賀監二首・並序》：

太子賓客賀公。於長安紫極宮一見余。呼余爲謫仙人。因解金龜換酒爲樂。歿後對酒。悵然有懷而作是詩。

其一

四明有狂客，風流賀季真。
長安一相見，呼我謫仙人。
昔好杯中物，今爲松下塵。
金龜換酒處，卻憶淚沾巾。

其二

狂客歸四明，山陰道士迎。
敕賜鏡湖水，爲君台沼榮。
人亡餘故宅，空有荷花生。
念此杳如夢，淒然傷我情。

* 杜甫《飲中八仙歌》：知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀此作者作品**（ 在維基共享資源**閱覽影像**）

　
: 《四明人鑑・唐祕書監禮部尚書賀公知章》，出自《四明人鑑》

　
: 《舊唐書 / 卷 190 中》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書 / 卷 196》，出自《新唐書》
詩琳·娜夏特

**雪潤・內夏特**（波斯語：شیرین نشاط‎，英語：Shirin Neshat，1957 年 3 月 26 日 —），伊朗女性視覺藝術家，主要以電影、影像與攝影作品聞名，目前定居於紐約。 早期的藝術創作帶有政治色彩，在電影敘事上較為抽象，關注性別、身份及社會議題，創作題材主要圍繞伊斯蘭教與西方、女性與男性、公眾生活與私人生活、古代與現代之間的對比，並將這些主題聯繫起來。

內夏特一生大部分時間都生活在家鄉伊朗之外，而她始終取材於自己青年時期在伊朗的生活體驗，只是她採用了與穆斯林傳統藝術截然不同的魔幻現實主義藝術形式，去對當代穆斯林國家宗教世俗的弊端陋習進行了批判，這種獨特的藝術表現形式為她在當代藝術界贏得了一席之地，透過她所拍攝的照片和影片，大眾得以一窺形塑全世界穆斯林婦女形象的文化、宗教和政治真實面。

英國倫敦泰特美術館、美國紐約現代藝術博物館、美國紐約古根漢姆博物館、以色列特拉維夫藝術博物館、美國明尼蘇達沃克藝術中心以及法國巴黎龐畢度國家藝術和文化中心皆收藏了她的作品。

## 生平

內夏特是家中第四個孩子，在伊朗西北部的宗教小鎮加茲溫長大，成長於溫暖且為虔誠穆斯林的家庭環境。透過祖父母學習到了傳統的宗教價值觀，父親是一名醫生，母親則是家庭主婦。內夏特原本就讀於德黑蘭的一所天主教寄宿學校，但在西方女權主義的影響下，她的父親鼓勵女兒們與兒子們一樣，能夠成為一個個體、去學習、去冒險、去看世界，所以他便提供孩子們接受高等教育。

1975 年，內夏特離開伊朗到美國學習藝術，先至舊金山灣區就讀加利福尼亞多明尼克大學，而後她於加州大學柏克萊分校取得藝術學士、碩士與博士學位。內夏特 1983 年由加州大學伯克利分校畢業後，便很快的移居到紐約，與丈夫一同管理非營利藝術空間 Storefront for Art and Architecture，主要積極推動建築、設計和藝術的創意組織，那之後的十年間她很少進行藝術創作。

在伊朗伊斯蘭革命領袖魯霍拉・穆薩維・何梅尼逝世後，內夏特終於在 1990 年回到伊朗，而伊朗的變化使她感到震驚，因為人們於公眾場合的服裝與行為規範已經與她記憶中的模樣相差甚遠。當時的統治階級對於女性的種種限制法規頻出不窮，比如婦女在公眾場合必須身著長袍，而且不得露出臉部，甚至連在公眾場合唱歌也被禁止。與此同時可蘭經中殉道者的照片隨處可見，整個伊朗籠罩在伊斯蘭極端教義的統治之下。這次探親的經歷也給了她作為藝術家的刺激和靈感，再加上藝術空間的管理經驗彷彿文化實驗室，使內夏特接觸了許多創作者、藝術家、建築師與哲學家，這十年經驗也成為內夏特的創作養分，再次地激發了她對藝術的熱情，從 1993 年後開始重新認真地投入藝術創作。

2009 年，她以電影處女作《沒有男人，女人更美》獲得最佳導演銀獅獎。2013 年，她擔任第 63 屆柏林影展正式競賽片的評審團成員。

## 藝術創作

內夏特最早的作品以攝影為主，如《揭開面紗》（Unveiling , 1993）、《阿拉的女人》（Women of Allah, 1993–97），這系列作品以觀念性的方式，探討了伊朗伊斯蘭原教旨主義及激進主義有關的女性觀念，敘述 1979 年伊朗伊斯蘭革命中女性戰士們的故事，每張照片皆在女性身上（眼睛、臉、手、足部）書寫了波斯文書法，透過強調這些文字的視覺性 ，並非否認這些文字對理解內夏特作品的重要。事實剛好相反，無法理解這些文本，就錯失了解讀內夏特作品及其中所隱含的模稜兩可的複雜性，甚至可能造成誤解。

如《反叛的沉默》作品中，女性臉上所書寫的銘文取自 Tahereh Saffarzadeh 的詩歌《Allegiance with wakefulness》，詩歌內容涵蓋了殉難、革命的女性等主題。這些照片大多數以自己為人物主角，可見內夏特身著黑袍，並且在臉上、手上和腳上寫滿了波斯文詩歌，並且透過不同的角度來拍攝她身體的局部或整體，在部分攝影作品中她還拿著各種武器，比如匕首、長劍或者槍枝。這一系列攝影作品展覽很快地引起了西方藝術界的關注。

她的作品涉及穆斯林文化、社會、宗教法規、男性與女性等議題，在伊朗伊斯蘭革命之後最明顯的變化，便是要求所有婦女在公共場合戴上面紗，儘管許多穆斯林婦女認為這種規範賦予了她們的宗教身份並予以肯定，但在西方人眼中卻將面紗視為伊斯蘭壓迫婦女的符碼。透過展出極具個人色彩的影像藝術，內夏特引起人們對於伊斯蘭女性地位與生活現狀的關注，透過作品讓大眾反思，這個形塑全世界穆斯林婦女形象的社會、宗教、政治真實面為何，也創造出夾雜在東方與西方、傳統與世俗、表達與譴責之間的伊斯蘭社會。

完成《真主的女人》系列作品之後，內夏特在藝術創作上變得更有野心，除了圖像創作之外更在伊朗電影導演 Abbas Kiarostami 的啟發下，開始進行錄像創作。如《錨定》（Anchorage , 1996）、《網絡下的陰影》（Shadow under the Web, 1997）、《湍流》（Turbulent , 1998）、《狂喜》（Rapture , 1999）和《獨白》（Soliloquy, 1999）等作品。1999 年內夏特的短片作品《湍流》和《狂喜》獲得了第 48 屆威尼斯雙年展的國際獎，1999 年 5 月在芝加哥藝術學院舉行全球首映後，獲得了評論界和觀眾的認可。

創作媒介的轉換也使內夏特從藝術界跨足到電影界，不斷變化的藝術形式使她朝電影藝術出發，2009 年的電影作品 《沒有男人，女人更美》（Women Without Me），取材於備受爭議的伊朗知名女作家 Shahrnoush Parsipour 1989 年的同名小說《沒有男人，女人更美》，另外還加上一個妓女的素材。

故事發生在上世紀中期的德黑蘭，就是伊朗的民選首相穆罕穆德・摩薩特被政變推翻的那個時期，四個女性的命運互相交織在一起：一個從妓院裡逃出來的患有嚴重厭食症的少女，滿懷恐懼慌不擇路；一個懷有地下黨組織任務，激動和恐懼交織的女人；第三個是中年婦女，她放肆得和年輕的情人調情，藉此來刺激自己的丈夫；而最後一個是瘋狂地愛上一個宗教狂熱分子的虔誠女教徒，儘管她知道他曾經給她的女朋友造成了很大的不幸。電影結合了色情、政治、婚姻，以及宗教的素材，內夏特透過一種與眾不同的敘述方法，以生動鮮明的意象地闡述舊時代女性的處境，與當時動盪不定的伊朗政權遙遙相映。更由人文關懷的角度，深入觀察伊朗一段悲傷的歷史，電影中的四個女人，如同伊朗女性一般同為宗教與世俗的犧牲品，因為政治因素而急遽變遷的社會脈絡下，深藏女性心中的孤單與無奈，更期許她們的命運能夠掌握在自己手上。

在內夏特的影像文本中具有多重且強烈的視覺符號，不僅是她個人雙重生命歷程的轉譯，更重要的是要揭露不為世人所知曉的伊朗人民的真實生存狀況。特別是，內夏特以身為伊朗女性的身分，意圖呈現當代伊朗女性所承受的被雙重剝奪與不被理解之關鍵原因：一是世人對伊朗整體人民的誤解，二是伊朗女性在自己國家父權語系下的被壓抑。

## 政治參與

2009 年伊朗總統選舉後，同年七月內夏特加入了在聯合國總部前的絕食三天抗議行動。

## 參考資料

## 外部連結

* 雪潤・內夏特在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
詩琳通南鰍

**詩琳通南鰍**（學名：_Schistura sirindhornae_）為條鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。分布於亞洲泰國難府難河流域，拉丁學名 _sirindhornae_ 是為紀念泰國詩琳通公主 60 歲生日而命名，體長可達 7.9 公分，棲息在森林覆蓋、礫石底質的高山河川底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
詩畫

**詩畫**指的是「融合詩與畫為一體」的藝術作品。

語源來自 15 世紀初。自 13 世紀初水墨畫傳入日本後，歷經百年，於室町時代發展出將符合圖畫意境的詩句，寫在畫面余白「詩畫軸山水」。「詩畫軸山水」強調「詩、書、畫一體」，目前發現最為古老的詩畫軸山水，是推斷作於 1405 年，以杜甫的詩為題材所作的「柴門新月図（さいもんしんげつず）」。而在 15 世紀前半所繪製代表性作品另有「渓陰小築図」、「竹斎読書図」、「水色巒光図」等。

現代日文中「詩畫」一詞，除了指「詩畫軸山水」之外，也跳脫了水墨畫的範疇，用於指稱「融合詩與畫為一體」的藝術作品。這種作品在乍看之下似乎是以「畫」為主體，但其實由於重視詩與畫的交融，其實「符合圖畫意境的詩句」與「符合詩句意境的圖畫」是彼此相依，缺一則無法完整表達作品之意。

近代最具代表性的日本現代詩畫作家是星野富弘，其作品以花卉最為著稱。

## 外部連結

* 富弘美術館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 星野富弘美術館官網
詩神袖蝶

**紅帶袖蝶**（學名：_Heliconius melpomene_）或稱**詩神袖蝶**，是釉蛺蝶屬中的一種蝴蝶。分佈在中美洲至巴西南部。牠與同屬的蝴蝶有著非常相近的斑紋，故很難分辨。其翅膀大而且長，前翅上有橙色斑汶。牠們有點像瓦氏袖蝶。紅帶袖蝶有多個形態，帶有毒性。寄主植物為西番蓮屬的植物。

* * * *
詩節

**詩節**（stanza，與上位概念一共俗稱 verse），或**節**、**聯**，是西方詩歌裡的一個段落、小節。一個詩節的行數（line）並非固定。

## 示例

下面這首詩共有三個詩節，每個詩節有四行。

> 
>
詩篇119篇

**《詩篇》第 119 篇**（在通用希臘語《七十士譯本》中被列為**第 118 篇**）是《希伯來聖經・詩篇》中最長的一篇，也是整本基督教《聖經》中最長的一章。在希伯來語原文中，開頭一句是「Ashrei temimei derech（行為完全，遵行上主律法的，這人便為有福。）」。這是喜愛並遵行神聖的律法的人的禱告。這首詩的每一節都使用一個律法的同義詞，諸如 _dabar_、_mishpatim_ 等等。

這首詩共有 176 節，分為 22 段，每段包括 8 節，分別以 22 個希伯來字母開始。在第一段，每一節都以第一個希伯來字母 _aleph_ 開頭；第二段，每一節都以第二個字母 _bet_ 開頭；依次類推。

 

## 各教派使用情況

### 東正教

這首詩在通用希臘語《七十士譯本》中被列為第 118 篇，在東正教禮拜儀式中占有顯著地位。

 

## 參考文獻

## 外部連結

* Tehillim - 詩篇 119 篇 (Judaica Press) translation with Rashi's commentary at Chabad.org
* 詩篇 119 篇（英文欽定本）
* 詩篇 119 篇（英文修訂標準本）
* 詩篇 119 篇 (New Skete translation)
* 詩篇 118 篇 (LXX numbering)
詩篇51篇

**《詩篇》第 51 篇**是《希伯來聖經・詩篇》中的一篇，在原稿前說明作者是大衛王，他與拔示巴同房以後，受到先知拿單的責備；於是作了這首痛悔的詩歌。它開始於：

　
: 「神啊，求你按你的慈愛恩待我」

一般的基督徒都按照字面意義來理解這首詩，但是有批評卻認為這首詩是由幾位作者寫成。

作為一首悔罪詩歌，它是東正教使用最頻繁的詩歌之一（東正教將其列為第 50 篇）。

 

## 譯文

### 拉丁語

### 英語

### 漢語

## 參考文獻

## 外部連結

* Tehillim - Psalms 51 (Judaica Press) translation with Rashi's commentary at Chabad.org
詩篇第109篇

**《詩篇》第 109 篇** （在通用希臘語《七十士譯本》中被列為**第 108 篇**）是《希伯來聖經・詩篇》中的一篇，有 31 節。作者是大衛王，交於伶長用。這詩篇是少數《詩篇》中記錄的詛咒。

第 8 節的「願他的年日短少，願別人得他的職分。」在使徒行傳 1:16-26，使徒們選出頂替加略人猶大的人之前，被聖彼得引述。

因第 8 節的「職分」在英文─「office」─也可以代表官職，美國的基要派基督徒，包括政客如 Michael O'Neal 和大衛・珀杜，常常用這詩篇來詛咒歐巴馬。

## 譯文

### 英語

### 漢語

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見
詩篇第23章

**《詩篇》第 23 篇**（英語：**Psalm 23**），因其首句「מִזְמ֥וֹר לְדָוִ֑ד (舊約聖經希伯來文) 大衛的詩歌，耶和華 (יְהֹוָ֥ה) 是我的牧者 (רֹ֜עִ֗י) (舊約聖經希伯來文)」而有時被稱為 **Shepherd Psalm**（「牧者詩篇」），是《詩篇》中較著名的一首。

這首詩歌的主題是說到上帝扮演保護者和供應者的角色，因而為猶太人和基督徒所喜愛。對於基督徒，「主」指耶穌；因為《約翰福音》記載，耶穌自稱「好牧人」。

《詩篇》第 23 篇已經多次被聖詩作者譜上樂曲。

## 寫作背景

正如詩篇 23 篇所言，這篇的作者是大衛。由於大衛原是牧人，這篇亦以牧人和羊作比喻的詩篇對大衛的身世尤其貼切。除了以「牧者」、「青草」、「安歇的水邊」、「你的木杖和短棒」等充滿牧人特色的詞句外，這篇詩篇亦對應了大衛的人生經歷。

大衛一生都在逃避敵人殺害的日子中渡過。除了早年被掃羅追殺外，晚年更經歷兒子押沙龍的叛變，但大衛往往能逃命。因此，詩篇中有提到「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在」，以及「在我敵人面前，你為我擺設筵席」。

## 譯文

### 漢語

## 使用

### 猶太教

在周六下午，猶太人進食安息日第三餐時，經常用古代希伯來語吟唱這首詩歌。瑟法底猶太人和部分 Hassidic 猶太人在周五下午儀式上，以及安息日晚餐和日餐上都唱這首詩。猶太教葬禮（Yizkor）中也會唱這首詩歌。在猶太假日期間，墓地葬禮上用誦讀這首詩來代替傳統的禱告。

### 基督教

東正教徒在領受聖餐前的禱告中通常都包括這首詩歌。

由於詩中提到安慰與保護，以及曲調為人們所熟知，詩篇 23 篇成為葬禮儀式中的重要部分。

## 在通俗文化中

## 參考文獻

## 外部連結

* Analysis and reading in biblical Hebrew: Psalm 23: 1~2 / 舊約聖經希伯來文金句詳細分析與朗讀 - 詩篇第 23 章 1~2 節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Analysis and reading in biblical Hebrew: Psalm 23: 3~4 / 舊約聖經希伯來文金句詳細分析與朗讀 - 詩篇第 23 章 3~4 節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Analysis and reading in biblical Hebrew: Psalm 23: 5~6 / 舊約聖經希伯來文金句詳細分析與朗讀 - 詩篇第 23 章 5~6 節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 耶和華是我的牧者 - The LORD is my shepherd 詩歌欣賞: played by Simon HSU with violin and horn （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tehillim - Psalm 23 (Judaica Press) translation with Rashi's commentary at Chabad.org
* Text of Psalm 23 in Hebrew（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Psalm 23 recited in Hebrew（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Text of Psalm 23 in English (King James Version)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* text of Psalm 22 in the Latin Vulgate（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Psalm 23 as Manifestation Prayer
詩籤

**籤文**是指信徒求籤後得解惑用的文句。由於常以詩歌形式表達，又稱**籤詩**。東亞傳統宗教的廟宇常會設置給信眾問卜用**籤**，求籤後得相應的籤文，就是由神佛給予的「答案」。

## 演化

籤文來源於漢朝時方士預言吉凶的讖緯，到了唐末五代，許多廟宇將預言吉凶的詩刻在籤條上，民眾祈禱後抽取，自行抄寫回家，亦可持籤條請廟方人員解釋。此種籤文常作為神明與信徒的對話。之後，道教信徒大量運用，根據西元 9 世紀間的《玉壺清話》記載，求籤活動已甚為流行，後來甚至將籤詩範圍擴大解釋至所有預言，例如推背圖。

現今的廟宇中籤條大都一分為二，籤筒上的籤條只寫著番號，再依照番號去取籤詩紙片。祭拜後，不同地區或廟宇的信眾會以不同方式取得籤文。籤文多半不附於籤上，這情況下又有「取籤詩」的步驟。

以臺灣的廟宇為例，籤文印於尺寸通常為 12-15cm 長，4cm 寬的白色或粉紅色薄紙。港澳地區的籤文則多印於粉紅色或黃色的紙上。日本的籤文多印於白紙上。

許多閩南人、臺灣人習慣，看了籤文，請人解籤。發覺抽中吉籤時，會再次感謝神明，攜帶回家。抽中凶籤就向神明拜謝，禱曰：「籤已拜讀，紙則璧還。」將籤詩放回原處，不將凶籤帶走。也有包覆銀錢後，投入功德箱者。另也有人拜謝神明，用壽金二枚將凶籤籤紙夾住，投入金爐與金紙同化去。 日本人亦是如此，凡是抽到凶籤，就繫在繫籤架（みくじ掛）上，不把凶籤帶走，有請神佛為自己改運的意味。

## 籤文類別

現行寺廟盛行的籤詩，依不同籤詩數量，通常可分為「雷雨師一百籤」（100 首）、六十甲子籤（60 首）、「觀音一百籤」100 首、保生大帝六十籤、「觀音廿八籤」（28 首）、「觀音 24 籤」（24 首）、鹿港天后宮、澎湖天后宮一百籤（100 首）、金錢卦三二籤、註生娘娘三十籤、「呂祖六十籤」（60 首）、「廿八宿籤」（28 首）。

傳說寺廟籤詩詩文大部分為「神明扶鸞下降開示」而得，且每類型的籤詩歷史都達幾百年，甚至千年以上。其中，這四種籤詩當中，又以「雷雨師百籤」最常見，通常是關帝廟採用。例如，臺北檀越最多的行天宮即採用此套一組共有一百首七言絕句的籤詩。

除了雷雨師百籤之外，「六十甲子籤」則為閩、臺媽祖廟常用，「觀音百籤」為主祀觀音菩薩之廟宇居多，「呂祖六十籤」為呂祖的廟宇居多。至於配置「廿八宿籤」、「觀音廿八籤」的廟宇則較為罕見。

日本神社各有不同種類的神籤，籤文多為漢詩或和歌。但是佛寺大多採用漢詩一百（也稱作『元三大師百御籤』）作為佛籤，起源於比叡山延曆寺「比叡山延曆寺一百籤」，各寺有籤序不同、籤數減少的現象，另有東京淺草寺「淺草觀音寺一百籤」，京都金閣寺「京都金閣寺不動明王佛籤」。

《牙牌靈數》則是用骨牌來求籤文的占卜書。

## 等第

各組籤詩等第不一，一般是「籤王籤」、「籤首籤」（籤頭籤）各一支，象徵「所求必遂」，抽到後須添香火錢。其餘的籤詩，一般以「上上」為最佳，「下下」為最差。

有組合為「上上」、「上中」、「上平」、「中上」、「中平」、「中下」、「下下」等。

或有組合為「上上」、「大吉」、「上吉」、「中吉」、「中平」、「中下」、「下下」等。

或者「上上」、「大吉」、「上吉」、「上平」、「中吉」、「中平」、「小凶」、「凶」、「下下」等。

或者「上上」、「上吉」、「中吉」、「小吉」、「末吉」、「中平」、「中下」、「下下」等。

## 圖片

## 參見

* 籤條
* 澎湖廟宇籤詩列表

## 備註

* 根據 2003 年國際宗教自由報告，將其民間信仰納入道教。-- 國際宗教自由報告 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
詩納卡寧威洛大學

**詩納卡寧威洛大學**（泰語：มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ，英語：Srinakharinwirot University），泰國第一所國立師範大學，1949 年創校，由泰王蒲美蓬命名以紀念王母詩納卡琳。

## 學科院系

### 健康科學學院

### 科技學院

### 人文與社會科學學院

## 著名校友
詩納卡琳

**詩納卡琳・珊婉**（泰語：สมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี；1900 年 10 月 21 日 —1995 年 7 月 18 日），泰國王妃，是泰國扎克里王朝宋卡親王瑪希敦・阿杜德之妻，泰國兩位國王阿南塔瑪希敦、蒲美蓬・阿杜德之母。

## 名號

其正式稱號為**詩納卡琳王母太妃**（泰語：สมเด็จพระศรีนครินทราบรมราชชนนี 皇家轉寫：Somdet Phra Srinagarindra Boromarajajonani），通稱「王祖母」泰語：สมเด็จย่า 皇家轉寫：Somdet Ya，泰國山地部族又稱她「天王母」泰語：แม่ฟ้าหลวง

* 1920 年 9 月 10 日 - 1938 年 11 月 16 日：瑪希敦珊婉大城王妃 （Mom Sangwan Mahidol na Ayudhya）
* 1938 年 11 月 16 日 - 1970 年 6 月 9 日：詩納卡琳王太妃
* 1970 年 6 月 9 日 - 1995 年 7 月 18 日：泰國王母太妃殿下

## 子女

詩納卡琳・珊婉和瑪希敦・阿杜德有 1 女 2 子，即：甘拉雅妮塔娜公主，還有後來的阿南塔瑪希敦、蒲美蓬・阿杜德。

## 紀念物

曼谷的王太妃路（音譯「波叻察春娜尼路」）即為紀念詩納卡琳而命名，1991 年由泰國內政部所定。

清萊皇太后大學於 1998 年為紀念詩納卡琳而成立，並以清萊民眾對她的尊稱「天王母」（Mae Fah Luang）來命名。

## 圖庫

* *

## 參考文獻
詩索

**詩索**（越南語：Thi Sách／詩索，？—40 年 1 月 15 日），又稱**詩**（Thi／詩），朱鳶縣雒將之子，越南北屬時期人物。徵氏姊妹中的徵側的丈夫。

## 生平

詩索是交趾郡朱鳶縣人，他娶了麊泠縣雒將長女徵側。

## 姓名

後漢書是第一部記載了徵側的史書，其中寫道：「徵側者，麊泠縣雒將之女也。嫁爲硃珪人詩索妻，甚雄勇。交阯太守蘇定以法繩之，側忿，故反。」

六世紀時，酈道元在交趾時到過麊泠地區，回國後，他寫了《水經註》一書，其中寫道：「後朱䳒雒將子名詩索，𥹆泠雒將女名徵側爲妻，側爲人有膽勇，將詩起賊，攻破州郡，服諸雒將皆屬徵側爲王，治𥹆泠縣，得交趾、九真二郡民二歲調賦。後漢遣伏波將軍馬援將兵討側，詩走入金溪究，三歲乃得。」

根據阮理想教授的說法，水經註中的斷句應該爲：「雒將子名詩，索𥹆泠雒將女名徵側爲妻。」由於古代中文沒有標點符號，容易弄錯斷句，在唐朝太子李賢註范曄的《後漢書》中關於二徵夫人的內容時，誤作爲**詩索**。

此外，據包括範文山在內的一些學者說，詩索姓鄧。而在丹鳳縣奈舍亭玉譜中，卻記載他姓楊。

## 參見

* 徵氏姊妹

## 參考資料
詩經世本古義

《**詩經世本古義**》是《詩經》之研究專書，明末清初何楷著，凡二十八卷。

何楷是福建晉江人，明代天啟乙丑進士，官吏科給事中。何楷著有《詩經世本古義》，將《詩經》三百篇打散，分成二十八帝王世代，並以二十八星宿重新命名。每個世代內之詩篇，何氏皆重新定義其詩旨，在傳統的「賦、比、興」之外，增添「興而賦」、「興之比」、「興之比又賦」、「興之比而賦」、「賦之興」、「興中有比」等六種興式。何氏還引用大量史實來驗證自己的說法，雖有時不免牽強附會，如《月出篇》有「舒窈窕兮」、「舒憂受兮」之文，何氏即指以為夏徵舒；又將碩鼠指為魏壽餘。何氏撰寫此書甚少參考朱熹的《詩集傳》。該書出版後即引來惡評，清人姚際恆就嫌其書「過於冗繁，多填無用之説」。何楷於該書亦不乏創見，例如該書指出《園有桃》《陟岵》《十畝之間》《汾沮洳》《碩鼠》五篇都是晉詩，清人吳懋清在何氏的基礎上，認為《伐檀》也是晉詩。該書「考證詳明，典據精確」，對於後人治《詩經》，不失為一大指標，裨益亦多。清儒姚際恆、毛奇齡、顧棟高等皆受其影響甚大。有崇禎十四年（1641 年）刻本。

## 注釋

## 參考文獻

* 林慶彰撰:〈何楷詩經世本古義析論〉，《明代經學研究論集》，臺北：文史哲出版社，1994 年
詩美拉遙國家公園

**詩美拉遙國家公園**（馬來語：Taman Negara Similajau），亦稱「沙瑪拉如國家公園」（Taman Negara Samalaju）是馬來西亞的國家公園，位於砂拉越的民都魯省，距離民都魯約 30 公里，成立於 1976 年，面積 90 平方公里，有長臂猿、食蟹獼猴等野生動物棲息。

## 參考資料

* Similajau National Park （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） protectedplanet.net
* http://www.sarawakforestry.com/htm/snp-np-siminajau.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tourism Malaysia – Similajau National Park
* Sarawak Forestry （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Similajau National Park （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詩美蘭群島

**西密蘭群島海洋國家公園**（泰語：อุทยานแห่งชาติหมู่เกาะสิมิลัน，皇家轉寫：Utthayan Haeng Chat Muko Similan）或稱**斯米蘭群島海洋國家公園**，位於泰國南部的攀牙府，範圍包括安達曼海上西密蘭群島 11 個島嶼。

1982 年 9 月，泰國政府將西密蘭群島 9 個島嶼列為國家公園，為泰國第 43 個國家公園；2014 年增加 2 個島嶼，國家公園範圍擴大為 11 個島嶼。西密蘭群島海洋國家公園於 2003 年 12 月列入東協遺產公園；2021 年泰國提報「安達曼海自然保護區」為世界遺產預備名單，包含 6 處國家公園與保護區，西密蘭群島海洋國家公園為其中之一。

## 歷史沿革

西密蘭群島（泰語：หมู่เกาะสิมิลัน，馬來語：Pulau Sembilan），語詞源自於亞維語，意思為 9 個島嶼。1982 年 9 月，泰國政府將西密蘭群島 9 個島嶼列為國家公園，是泰國的第 43 個國家公園。；2014 年，國家公園擴大範圍，將群島東北方兩座島嶼納入範圍，國家公園涵蓋範圍增加至 11 座島嶼。

## 地理

西密蘭群島海洋國家公園位於泰國南部的攀牙府，範圍包括安達曼海上西密蘭群島 11 個島嶼，距離泰國本土約 70 公里。公園占地 140 平方公里，其中 26 平方公里為陸地。

泰國國家公園、野生動物和植物保護局（DNP）將公園內 11 座島嶼編號，由南向北依序為 1 號島至 11 號島。11 座島嶼分別為：1 號島（胡永島，Koh Huyong）、2 號島（巴央島，Koh Payang）、3 號島（巴彥島，Koh Payan）、4 號島（綿島，Koh Miang）、5 號島（哈島，Koh Ha）、6 號島（帕尤島，Koh Payu）、7 號島（欣普薩島，Koh Hin Pousar）、8 號島（西密蘭島，Koh Similan）、9 號島（班古島，Koh Bangu）、10 號島（邦島，Koh Bon）、11 號島（塔柴島，Koh Tachai）。

各島的特色如下：胡永島（1 號島）擁有最大和最寬的海灘，靠近普吉島；巴央島（2 號島）與巴彥島（3 號島）島上為懸崖峭壁，沒有海灘；綿島（4 號島）有白色沙灘與森林，國家公園辦公室位於此島上；哈島（5 號島）可以看到俗稱花園鰻（garden eels）的糯鰻科魚類；帕尤島（6 號島）為潛水勝地，島嶼周圍到處都有石珊瑚與軟珊瑚；欣普薩島（7 號島）以像頭形狀的岩石而聞名；西密蘭島（8 號島）為西密蘭群島中最大的島嶼，面積約為 5 平方公里。島上有西密蘭群島最高點（標高 244 公尺），有茂密的森林。西密蘭島最知名的特徵為散布於島嶼西部和南部海岸的巨石，另一個景點為泰國海軍廢棄的燈塔；班古島（9 號島）有可供潛水的景點；邦島（10 號島）以可見到海中岩峰（rocky pinnacles）的潛水地點，以及鯨鯊、蝠鱝等海中生物而聞名；塔柴島（11 號島）原名布阿島（Koh Bua），其以島上紅樹林中的蓮花命名，亦為優良的潛水地點。2004 年印度洋大地震引發的海嘯摧毀了島上的紅樹林，而後泰國政府在該島進行生態復育，以海嘯後首批登上島嶼的漁民之名，改名為塔柴島。

西密蘭群島推測生成於中生代，由印度板塊與撣泰地體擠壓產生由緬甸至泰國西海岸的一連串島嶼，從北到南包括丹老群島、蘇林群島，以及西密蘭群島等，這些島嶼的地質均為花崗岩。

### 氣候

西密蘭群島為熱帶季風氣候，一年當中有 3 個季節：熱季、雨季、涼季。熱季通常從二月中旬到五月中旬，此時盛行東南風，天氣酷熱少雨，通常最熱的月份是四月。雨季通常從五月中旬到十月底，此時盛行西南風，在南方有週期性的低壓帶，時常有大豪雨。涼季通常從十一月初到隔年二月中旬，此時盛行東北風。溫度會略為下降，但不會很冷。有時會下雨，但雨量沒有雨季那麼多。西密蘭群島年均溫為 27 °C（81 °F），全年平均濕度約為 83%，年平均降雨量為 3,560 公釐，蒸發率為每年 1,708 公釐。

## 生態

西密蘭群島海域的特色海洋物種包括鬼蝠魟、鯨鯊、灰三齒鯊、烏翅真鯊、豹鯊、藍斑條尾魟、雪花鴨嘴燕魟、圓犁頭鰩、剷頭犁頭鰩、玳瑁、欖蠵龜、棱皮龜、綠蠵龜、爪哇裸胸鱔、細斑裸胸鱔、密點裸胸鯙、大鱗魣、隆頭鸚哥魚、黑身管鼻鯙、珍鰺、曲紋唇魚等。在 1998 年與 2010 年，印度洋偶極現象使得蘇林群島與西密蘭群島海域 90% 的珊瑚因溫度變化而死亡；2019 年 8 月，公園管理單位宣布當地珊瑚已幾乎完全恢復。

西密蘭群島有接近 120 種鳥類，特色物種有賊鷗、紅燕鷗、綠蓑鳩，其他常見鳥類包括家燕、褐翅鴉鵑、家八哥、岩鷺、小白鷺、斑皇鳩、白腹海鵰、綠皇鳩等，西密蘭群島已被國際鳥盟指定為重點鳥區。

## 保育與旅遊

1982 年 9 月 1 日泰國政府宣布西密蘭群島與周邊海域為國家公園，2003 年 12 月西密蘭群島海洋國家公園與攀牙灣國家公園、蘇林群島海洋國家公園合列為東協遺產公園。2021 年泰國提報「安達曼海自然保護區」為世界遺產預備名單，包含 6 處國家公園與保護區，西密蘭群島海洋國家公園為其中之一。

西密蘭群島海洋國家公園開放時間為每年 11 月 1 日至隔年 5 月 15 日，每年 5 月 16 日至 10 月 31 日關閉。胡永島（1 號島）、巴央島（2 號島）、巴彥島（3 號島）為海龜產卵保留地區，遊客不允許前往這三個島嶼。西密蘭島（8 號島）與綿島（4 號島）上有提供住宿、餐飲服務，並設有遊客中心。

西密蘭群島是泰國熱門的潛水勝地，2018 年遊客人數過多使得西密蘭群島生態受到威脅，當時每日造訪人數達 7,000 人，公園當局將遊客人數限制為每天 3,850 人，後來進一步降至每天 3,325 人。前往西密蘭群島通常由攀牙府的拷叻或是普吉島前往。

## 參見

泰國的島嶼名單
泰國國家公園名單
泰國保護區區域辦事處名單

## 圖集

* * * * * *

## 參考資料

## 外部連結

* 泰國觀光局－西密蘭群島海洋國家公園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* Thai National Parks－西密蘭群島海洋國家公園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* similan-islands.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
詩肯

**詩肯**，是一個成立於新加坡、總部及物流中心設於臺灣的跨國連鎖傢俱品牌集團，其旗下有「詩肯柚木」、「詩肯居家」等品牌。

## 歷史

1974 年，林褔勤在新加坡開設「夏威夷室內設計」，並於隨後陸續開設兩間展銷室。1979 年，林褔勤成立夏威夷家具 (私人) 有限公司，其主要業務是進出口和銷售家具。1984 年，林褔勤成立「詩肯柚木」。

1993 年，詩肯柚木在臺灣開設當地首間展銷室，2005 年在臺灣開設當地首家旗艦店，同時在日本大阪及汶萊開設共五間展銷室，並在德國和美國拉斯維加斯設立分經銷處。2010 年，詩肯柚木在全球共成立 100 餘間展銷室。

## 公益事業

* 在 2018 年花蓮地震發生後捐款新臺幣 100 萬元協助救災。

## 獲獎及榮譽

* 新加坡中小型企業 500（2001 年）
* 新加坡金字品牌獎 - 潛質品牌（2003 年、2004 年）
* 中華民國全國商業總會金商獎之優良外商獎（2011 年）
* 富比士亞洲 200 家最佳中小企業（2012 年）

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（繁體中文）
* 官方網站（繁體中文）
* 官方網站（英文）
* 維基共享資源上的相關多媒體資源：詩肯柚木
* 【頭家開講】怕輸才是贏詩肯柚木董事長林福勤 - 鏡週刊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詩脈社

**詩脈社**是 1970 年代台灣的現代詩社。1976 年 1 月 1 日該社在南投縣草屯鎮成立，成員有岩上、王灝、鍾義明、洪錦章、渡堤、李瑞騰、向陽等人，大都是中部地區的年輕詩人。《詩脈》季刊在 1976 年 7 月創刊，由岩上主編，至 1979 年 3 月 25 日停刊為止，共出了 8 期 (葉石濤說是 9 期)。

詩脈社在詩學理論方面，並沒有提出什麼具體的觀點。詩人創社的宗旨有三，發表在《詩脈》的創刊號，內容為：「沒有其他的目的，我們投下三個願望：一、繼承中國詩的傳統，一脈相承，使詩的命脈永遠綿延奔流。二、探討詩的來龍去脈，把握詩的本體，建立正確客觀的理論批評根據。三、以精心誠懇的態度為詩把脈，希望對詩及詩壇的某些病態有針砭的作用。」

## 資料來源
詩董橡膠

**詩董橡膠大眾有限公司**，簡稱**大眾橡膠**（**英語：Sri Trang Agro-Industry Public Company Limited**，SGX：NC2），在 1987 年由 Somwang Sincharoenkul 和 Viyavood Sincharoenkul 創立。

現時主要業務生產及經營涉及整個天然膠供應鏈的綜合業者。總部位於 10 Soi 10 Phetkasem Road Hatyai, Songkhla 90110 Thailand。股份在 1991 年 8 月 22 日於泰國證券交易所上市，之後在 2011 年 1 月 31 日在新加坡交易所主板上市，招股價為 1.6 坡元，發售股份為 280,000,000 股，集資額為 448,000,000 坡元。

## 參考

## 連結

* SriTrangGroup.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詩蔻蒂

**詩寇蒂**（Skuld），又譯**斯庫爾德**，是北歐神話中掌管命運的諾倫三女神其中之一（排行老么），同時她也是女武神（valkyries）其中的一位，她的名字意謂著「必要性」。在諾倫三女神當中，**詩寇蒂**掌管的是「未來」。

## 參見

* 諾倫三女神
* 烏爾德
* 薇兒丹蒂

## 大眾文化

* 藤島康介的動漫作品《幸運女神》
* 木下櫻的動漫作品《魔偵探洛基》
* 手機遊戲《Puzzle & Dragons》NO.1673
* 手機遊戲《神魔之塔》NO.482
* 手機遊戲《旅遊大亨》三大時間女神卡片之一
詩藪

《**詩藪**》，明代胡應麟撰，分內編 6 卷、外編 6 卷、雜編 6 卷、續編 2 卷，共 20 卷。

《詩藪》是胡應麟隨作隨刻之書，最早僅 6 卷，後來不斷增補，多循王世貞的《卮言》，敷衍其說，以詩體為綱，朝代為序，收集自周朝至至元的詩集，包含四言詩、古樂府、七言歌行、五言律詩、七言律詩、五言絕句、七言絕句、騷賦等。繆荃孫《藝風藏書續記》云：「《內編》六卷，分古今體各三卷；《外編》六卷，自周至元，以時代為次；《雜編》六卷，分「遺逸」、「閏餘」各三卷」。

錢謙益《列朝詩集小傳》評價不高：「（《詩藪》）大抵奉元美《卮言》為律令，而敷衍其說」，「其大旨謂千古之詩，莫盛於有明李、何、李、王四家，四家之中，撈籠千古，總萃百家，則又莫盛於州。詩家之有州，證果位之如來也，集大成之尼父也…… 要其指意，無關品藻，徒用攀附勝流，容悅貴顯，斯真詞壇之行乞，藝苑之輿台也 」。

## 注釋

## 參考書目

* 《四庫全書總目提要》〈詩藪十八卷江蘇巡撫採進本提要〉
詩詞

**詩詞**可指：

* 詩詞歌賦，泛指使用漢語和傳統格律創作的韻文，包括賦、詩、詞、曲等。
* 詩詞 (香港填詞人)，香港填詞人，代表作《我們都是這樣長大的》、《哭牆》、《一人來一人去》等。
詩詞_(香港填詞人)

**詩詞**，本名陳詩敏，香港填詞人，畢業於香港大學。代表作《**我們都是這樣長大的**》、《**哭牆**》、《**一人來一人去**》等。出道不久即奪得 2019 年 CASH 金帆音樂獎「最佳歌曲大獎」、「最佳歌詞」獎。其後各填詞作品更獲得商業電台「叱咤樂壇至尊歌曲大獎」、香港電台「第四十二屆十大中文金曲獎」第一位、「全球華人至尊金曲」、新城電台「2019 年度勁爆播放指數歌曲」、無綫電視「2020 年度勁歌金曲頒獎典禮勁歌金曲獎」等大獎。

詩詞一直堅持寫廣東歌，曾在一個訪問中直言：「寫廣東歌歌詞，是我愛香港的方法」。 另外，她亦在 Facebook 開設了名為《作曲填詞 (廣東歌詞) 交流區》的群組，不時舉辦相關的活動及小型比賽，推動廣東歌發展。

## 填詞作品列表

### 2017 年

* 可嵐 (Ft. MC 海) - 如果... 信（與 MC 海合填）
* Twing Chan - 離島
* 馬浩俊 - 尖沙咀中留

### 2018 年

* 譚詠麟 - 廢青（與簡嘉明合填）
* 周麗欣 - 矛盾

### 2019 年

* 鄭秀文 - 我們都是這樣長大的（《#FOLLOWMi 鄭秀文世界巡迴演唱會》主題曲）
* 符家浚 - 絶不棄權
* 陳星佑 - 地球儀上某位置

### 2020 年

* 谷婭溦 - 哭牆（無綫電視劇集《香港愛情故事》片尾曲）
* ERROR - 緊箍咒

### 2021 年

* 胡學軒 - 一人來一人去
* 胡學軒 - 快樂頌
* 姚　寶 - 長大不過是種適應
* 鄧巧兒 - 小主角（與溫瀚文合監）

### 2022 年

* 羅凱鈴 Judas Law - 且行且珍惜
* 陳維諾 @Nowhere Boys - 我們都是這樣長大的 （電視劇集《家族榮耀》片尾曲）(原唱：鄭秀文)
* 盧思穎 Lose Wing - Don't You Walk Away (Earth)
* 葉泓聲 - Yes I do
* 馬浩俊 - 哭有時笑有時
* 何晉樂 - 無證騎士（與陳詠謙合填）
* 海俊傑 - 平行時空

## 獎項及提名

## 參考資料

## 外部連結

* 詩詞的 Facebook 專頁
* 詩詞的 Instagram 帳戶
詩詞歌賦

**中國古典詩詞**是中國古典詩歌中的詩詞部分，但也可代指整個中國古典詩歌的範疇。**中國古典詩歌**是使用中國傳統漢語和詩詞格律創作的詩歌，是和新文化運動以來受西方詩歌傳統影響的**現代詩**（**新詩**，**自由詩**）相對的概念。中國古典詩歌中詩的部分有時也被稱為**舊體詩**。中國古典詩歌包括賦、詩、詞、曲等，屬於韻文，多以文言創作，所以也可稱作**詩詞歌賦**或**文言韻文**。人們平時常用的「古詩」一詞，可指代整個中國古典詩歌，或單指其中詩的部分（舊體詩），同時也是專業詞彙古體詩的簡稱。

## 歷史

一般認為，中國最早的詩歌是上古時期的《彈歌》「斷竹，續竹，飛土，逐宍」。在中國，最早的詩歌總集是《詩經》，其中最早的詩作於西周初期，最晚的作品成於春秋時期中葉。到了戰國時期，在南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合，其詩歌集《楚辭》突破了《詩經》的一些形式限制，更能體現南方語言的特點。

漢代時樂府詩形成。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當於現在的歌詞。這種樂府詩稱為「曲」、「辭」、「歌」、「行」等。三國時期以建安文學為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養，為後來的格律更嚴謹的近體詩奠定了基礎。到了唐代，中國詩歌出現了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對仗都有規定。絕句的規定稍微鬆一些。

另外，在宋代達到頂峰的詞也是漢語韻文的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌，以便於配以樂曲演唱。自元代開始，中國詩歌的黃金時期逐漸過去，文學創作逐漸轉移到戲曲、小說等其他形式。

## 體裁

### 詩經與楚辭

《詩經》與《楚辭》是中國最早的兩部韻文集，創作時期都在先秦，之後成集，對後世產生了深遠的影響，故也有詩經體與楚辭體（騷體）的說法。

相比之下，詩經相對遵守形體規範，而楚辭則較少拘束，從手法上來說，詩經偏於情景交映、婉轉表達、比喻描寫等，而楚辭的想像力相對更加豐富，思想自由，常常直接抒發強烈的感情。《詩經》的作者基本都已不可考，按照配樂的內容被分為風、雅、頌三種類型，其常見的創作手法又有賦、比、興三種。《楚辭》中的著名作者則有屈原和宋玉。

《詩經》的代表作是國風一類，而《楚辭》的代表作則是《離騷》，所以後世常用「風騷」指代所有的詩歌。

### 樂府詩

樂府詩盛行於漢朝，歷經三國兩晉，到南北朝時仍然有相當大的發展。樂府的特點是配樂，所以現在留存下來樂府詩其實都是原來的歌詞，其體例更多是根據樂曲的需要。較著名的樂府詩有《木蘭辭》、《孔雀東南飛》、《陌上桑》、《上邪》等。直到唐朝以後，仍然有相當多的詩人以樂府曲名創作，如李白的《關山月》、王昌齡的《塞上曲》等。

但是隨著樂曲古譜的逐漸散失，古樂府逐漸失去了影響力，不過以歌配詞的做法仍然廣泛流傳，成為了之後的詞。由於樂府的影響力，後代也有將詞稱為樂府的情況，比如蘇軾的著名詞集就稱為《東坡樂府》。

### 古體詩

古體詩原指唐朝以前不配樂的詩，與近體詩相對，加上樂府詩三者成為狹義上的中國古詩中的三大類別。近體詩成形以後，仍然有相當多的詩人喜歡使用古體創作，這些詩作也被稱為古體詩或古風，與遵守格律的近體詩相區別。

### 近體詩

近體詩是南北朝時期出現、至唐朝而成熟的詩體，其特點是講究格律，即規範詩作包括字數、平仄、用韻、對仗的四方面因素。近體詩只允許五種類型，即五絕、七絕、五律、七律和排律。

### 詞

詞的出現與樂府息息相關，隨著後者樂曲的逐漸散失，詞逐漸成為配樂的詩體的主流，取代了樂府。兩者間的區別首先是樂府遠早於詞；其次是樂府曲名、詞牌名的不同；再次則是早期很多詞牌的出現是為了配合原有的詩作，與樂府先有曲後有文字相反。兩者的共同點在於都是為了配樂而作，所以必須符合選定樂曲的格式、特點，作者並不能隨意更改、創作新的樂府或詞牌。

### 賦

賦上承《楚辭》，最盛行於漢朝。它與詩、詞最大的區別是不講究簡練，也沒有字數、長短等的限制。賦詞藻華麗，描寫奢華，對於作者和讀者的文學修養要求極高，而且賦仍然非常講究用韻的細節，到唐朝甚至短暫出現過所謂的律賦。正是由於其強調格式形式，與駢文一樣，到了唐宋時期被古文運動所反對，逐漸失去了影響力。也有一部分賦吸取了散文的特點，被稱為文賦，雖然仍然有用韻、對仗等古賦、俳賦的手法，但是格式相對寬鬆，對於作者的限制較少。

### 駢文

駢文是另一種韻文的體裁，初期主要強調對偶，到了南北朝吸收了漢賦的特點，更開始注重用韻，體例越來越拘束，常常成為只有表面錦繡而無實質內容的作品。到了古文運動之後，逐漸失去影響力。

### 曲

元曲是古代詩歌中最晚出現的形態，雖然其中仍然有用韻等成分，並且配樂，但是其中元雜劇的成就更加遠遠超過了散曲，實際上已經向敘述獨立的故事等實際作用發展，逐漸脫離了韻文的範疇。元曲對明清的小說和各流派的民間藝術、戲曲等都產生了深遠的影響。

## 中國以外地區的影響

漢字文化圈地區如朝鮮、日本、越南、琉球等，歷史上深受漢文化影響，除了以漢文寫作**漢詩**外，其本民族語言寫成的韻文在格律、內容、風格上也受到漢文韻文影響。

## 研究書目

* 葉維廉：《中國詩學》（北京：三聯書店，1992）。
* 蔡宗齊：〈古典詩歌的現代詮釋──節奏、句式、詩境（理論研究和《詩經》研究部分） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡宗齊：〈節奏、句式、詩境 —— 古典詩歌傳統的新解讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡英俊：〈古典詩歌意義的構成方式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 蔡英俊：〈詩歌與歷史：論詩史的歷史成分及其敘述的轉向 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
詩話

**詩話**是中國古代對詩文的文學批評。

許顗在《彥周詩話》稱：「詩話者，辨句法、備古今、紀盛德、錄異事、正訛誤也。」章學誠《文史通義・詩話》：「詩話之源，本於鍾嶸《詩品》。」中國的第一部詩話作品是歐陽修的《六一詩話》，歐陽修在序中說：「居士退居汝陰，而集以資閒談也。」歐陽修《六一詩話》之後司馬光作《溫公續詩話》。宋朝人喜著詩話，郭紹虞《宋詩話考》統計現存完整的宋人詩話有 42 種，加上散佚者合計 138 種。其中以張戒的《歲寒堂詩話》、姜夔的《白石道人詩說》、嚴羽的《滄浪詩話》成就較高，產生了理論批評性質。特別是《滄浪詩話》中提出學詩的三境：「其初不識好惡，連篇累牘，肆筆而成；既識羞愧，始生畏縮，成之極難；及至透徹，則七縱八橫，信手拈來，頭頭是道也。」袁枚對宋朝詩話持否定態度：「我讀宋詩話，嘔吐盈中腸。」

詩話作品盛極於明清朝，李東陽的《懷麓堂詩話》、謝榛的《四溟詩話》、王世貞的《藝苑卮言》、王世懋的《藝圃擷余》都是質量頗高的作品。趙翼的《甌北詩話》、潘德輿的《養一齋詩話》等，也具有一定的理論價值。潘德輿又云：「詩有三境，學詩亦有三境。先取清通，次宜警煉，終尚自然，詩之三境也。」又如何文煥編印《歷代詩話》、《歷代詩話續編》、《清詩話》，在理論批評方面取得很高的成就。張伯偉指出，元好問的《中州集》、方回的《瀛奎律髓》、錢謙益的《列朝詩集》等書的「這些小傳兼詩評的文字輯出單行，即成詩話」，他同時也認為朱彝尊的《靜志居詩話》、王昶的《蒲褐山房詩話》「這一類詩話，溯其源流，便是從選本中分化而出」。詞話、曲話等形式也在詩話的影響下發展起來，特點為韻文與散文並用，《大唐三藏取經詩話》也被視為詩話作品。

王國維的《人間詞話》算是現代詩話的一種，偶雜以西方文學理論，最明顯是受叔本華哲學的影響，認為藝術的目的就是「在描寫人生之苦痛與其解脫之道」。《人間詞話》引喻的三種境界，第一境出自晏殊的〈蝶戀花〉，第二境引自柳永的〈鳳棲梧〉，第三境出自辛棄疾的〈青玉案〉。夏志清認為錢鍾書的「《談藝錄》是中國詩話里集大成的一部巨著，也是第一部廣采西洋批評來譯註中國詩學的創新之作。」。陸文虎認為《談藝錄》當是傳統詩話的最後一種，所謂「《談藝錄》出而詩話亡」。

## 注釋

## 研究書目

* Stephen Owen（宇文所安）著，王柏華等譯：《中國文論：英譯與評論》（上海：上海社會科學院出版社，2003）。
詩話總龜

《**詩話總龜**》原名《**詩總**》，中國宋朝人阮閱編成，共十卷。

宋徽宗宣和五年癸卯（1123 年）阮閱知郴州時編成《詩總》。《詩話總龜》多采小說家言，「在詩話中薈萃最為繁富」。紹興年間，有閩中刻本，並易名為《詩話總龜》。宋孝宗乾道三年（1167 年）前，皆以《詩話總龜》之名行世。《永樂大典》錄有《千家詩話總龜》，惜至清初已失佚不全。明朝嘉靖年間，朱厚燾以月窗道人之名刻有《詩話總龜》九十八卷本（前集四十八卷，後集五十卷），是目前僅存唯一刻本，但據稱「頗經改竄，非復舊觀」。《詩話總龜》還有抄本存在，台灣國家圖書館珍藏現存最早的宋鈔本《詩話總龜》六十卷。

## 注釋