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贊比西河帶平鰭鮠

**贊比西河帶平鰭鮠**（學名：_Zaireichthys conspicuus_），為條鰭魚綱鯰形目平鰭鮠科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於非洲三比西河上游流域，體長可達 3.5 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Zaireichthys conspicuus_. _FishBase_. Version 2014-10.

## 擴展閱讀
贊比西河歧鬚鮠

**贊比西河歧鬚鮠**，為條鰭魚綱鯰形目倒立鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於非洲澎哥洛河、凌波波河、Pungwe 河與三比西河、魯誇湖流域，體長可達 43 公分，棲息在流動緩慢有遮蔽物的洪氾區底中層水域，以昆蟲、蝸牛等為食，會倒著身體游泳，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Synodontis zambezensis_. _FishBase_. Version 2015-05.
贊比西矮長頷魚

**贊比西矮長頜魚**，為條鰭魚綱骨舌魚目象鼻魚科的其中一種，分布於非洲三比西河上游流域，體長可達 7.3 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Pollimyrus marianne_. _FishBase_. Version 2015-11.
贊比西縣

**贊比西縣**（英語：Zambezi District），是尚比亞的縣份，位於該國西北部，由西北省負責管轄，首府設於贊比西，面積 14,060 平方公里，2010 年人口 80,306，人口密度每平方公里 5.7 人。

## 參考資料

* Districts of Zambia. Statoids. [2010-02-12]. （原始內容存檔於 2018-01-20）.
贊氏棒電鰻

**贊氏棒電鰻**，為條鰭魚綱電鰻目線鰭電鰻科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲奧里諾科河流域，體長可達 22.5 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Rhabdolichops zareti_. _FishBase_. Version 2015-10.

## 擴展閱讀
贊氏濘齒鱂

**贊氏濘齒鱂**，為條鰭魚綱鯉齒目鯉齒亞目谷鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於中美洲墨西哥 Armeria-Coahuayana 河流域，體長可達 6 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Ilyodon xantusi_. _FishBase_. Version 2014-10.

## 擴展閱讀
贊氏短鬚石首魚

**贊氏短鬚石首魚**為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目石首魚科的其中一種，分布東太平洋的下加利福尼亞半島至秘魯海域，棲息深度可達 35 公尺，本魚體長橢圓形，背部略微隆起，吻突出，口小，前鰓蓋骨具鋸齒，體銀色，體長可達 40 公分，棲息在沿海沙底質海域，可做為食用魚。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Umbrina xanti_. _FishBase_. Version 2012-07.
贊氏近鰕鱂

**贊氏近鰕鱂**，為條鰭魚綱鯉齒目鰕鱂亞目溪鱂科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲巴西托坎廷斯河流域，體長可達 5 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Plesiolebias xavantei_. _FishBase_. Version 2014-09.

## 擴展閱讀
贊氏銀杜父魚

**贊氏銀杜父魚**，為條鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目杜父魚科的其中一種。分布於西北太平洋區，包括日本北海道、日本海北部及俄羅斯千島群島等海域，屬底棲性魚類，深度在水深 0 至 85 公尺，體長可達 9 公分，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Argyrocottus zanderi_. _FishBase_. Version 2011-12.
贊氏鰍

**贊氏鰍**為條鰭魚綱鯉形目鰍科的其中一種，被 IUCN 列為易危保育類動物，分布於歐洲義大利南部 Volturno 河流域，體長可達 6 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
贊河

**贊河**（荷蘭語：Zaan，荷蘭語發音：[zaːn]），流經北荷蘭省的一條河流，其所流經的區域都以它為名。它源自於艾灣（IJ），之後流經十公里，到達贊斯塔德，之後再進入艾灣。

贊斯塔德及其流經的七個鄉鎮，都以此河命名，包括贊河畔科赫（Koog aan de Zaan），韋斯特贊（Westzaan），奧斯特贊（Oostzaan），贊代克以及贊丹。

## 贊河區域
贊波的甜點大賽

**贊波的甜點大賽**（英語：Zumbo's Just Desserts）是澳大利亞的七號電視網中關於烘焙的真人實境秀節目。該節目由我的廚房我作主的製作人開發創想，由 Adriano Zumbo 與 Rachel Khoo 共同主持，並由 Gigi Falanga 擔任助理的角色。每集節目時間含廣告約為 60-75 分鐘，於 2016 年 8 月首播，製作 12 集，參賽人數總計 12 人，最終由 Kate 勝出獲得 10 萬美元的獎金。

比賽方式主要分為兩部分，第一部分為甜點測試（Sweet Sensations），參賽者須按照主持人的要求發揮創意製作相關甜點，倒數兩名參加第二部分的贊波測試（Zumbo Test），由贊波指定主題，當局表現較差者便遭淘汰。
贊皇縣

**贊皇縣**是中國河北省石家莊市所轄的一個縣。

## 歷史沿革

* 隋開皇十六年（596 年）置贊皇縣。
* 宋熙寧五年（1072 年）併入高邑縣，元祐元年（1086 年）復置贊皇縣。
* 元至元二年再次併入高邑，至元七年復置。
* 1958 年併入元氏縣，1961 年復置。

## 行政區劃

贊皇縣下轄 4 個鎮、7 個鄉：

贊皇鎮、​院頭鎮、​南邢郭鎮、​嶂石岩鎮、​西龍門鄉、​南清河鄉、​西陽澤鄉、​土門鄉、​黃北坪鄉、​許亭鄉和張楞鄉。

## 地理

西為太行山，東為華北平原。總面積為 1210 平方公里。

## 交通

* 太行山高速
* 234 國道、 339 國道過境。
* 202 省道
* 232 省道

## 經濟

2010 年 GDP 為 16.08 億元。

## 自然資源

矽石儲量約 10 億噸，石灰石已探明 B＋C＋D 級儲量 2 億噸。花崗岩儲量 2 億立方米以上。

## 方言

贊皇縣境內的漢語方言多屬於晉語大包片。

## 風景名勝

* 西南部嶂石岩為國家重點風景名勝區、國家地質公園
* 琉璃光淨業寺
* 全國重點文物保護單位：治平寺石塔
* 河北省文物保護單位：李氏墓群、萬坡頂遺址

## 參考文獻

## 外部連結

* 贊皇縣人民政府
贊眼蝶屬

**鐮眼蝶屬**（**Forest Patroller**，學名：_**Heteropsis**_）是眼蝶亞科眼蝶族眉眼蝶亞族中的一個屬。物種分佈於馬達加斯加，少數分佈於非洲及亞洲。

## 物種

**非洲演化支**（可能有多個演化支）

* 尖紋沃眼蝶 _Heteropsis centralis_
* 戴希沃眼蝶 _Heteropsis decira_ = _H. decina_[sic]
* 土黃沃眼蝶 _Heteropsis eliasis_
* 愛麗絲沃眼蝶 _Heteropsis elisi_
* _Heteropsis nigrescens_
* 赭沃眼蝶 _Heteropsis ochracea_
* 細帶沃眼蝶 _Heteropsis peitho_
* 沼澤沃眼蝶 _Heteropsis perspicua_
* 黑沃眼蝶 _Heteropsis phaea_
* 西蒙沃眼蝶 _Heteropsis simonsii_
* 奇沃眼蝶 _Heteropsis teratia_
* 細波沃眼蝶 _Heteropsis ubenica_

**亞屬一**

* 富麗沃眼蝶 _Heteropsis fuliginosa_
* 外室沃眼蝶 _Heteropsis exocellata_
  * = 畸沃眼蝶 _H. aberrans_
  * = 安次沃眼蝶 _H. antsianakana_
  * = 新郎沃眼蝶 _H. benedicts_
* 考萬沃眼蝶 _Heteropsis cowani_ = 猴沃眼蝶 _H. houlbertiana_
* 橙翅沃眼蝶 _Heteropsis ankaratra_
* 橫斑沃眼蝶 _Heteropsis narcissus_
  * 馬約特沃眼蝶 _H. n. mayottensis_
  * 寶寶沃眼蝶 _H. n. borbonica_

**鐮眼蝶亞屬**

* 鐮眼蝶 _Heteropsis drepana_

**_Telinga_ 亞屬**

* 白帶沃眼蝶 _Heteropsis vola_
* _Heteropsis adolphei_
* _Heteropsis sp.2_

**贊眼蝶亞屬**

* 贊眼蝶 _Heteropsis paradox_

**昏眼蝶亞屬**

* 阿拉奧昏眼蝶 _Heteropsis alaokola_
* 安科馬昏眼蝶 _Heteropsis ankoma_
* 隱斑昏眼蝶 _Heteropsis antahala_ = 橫斑昏眼蝶 _M. benacus_
* _Heteropsis mabillei_
* 昏眼蝶 _Heteropsis masoura_

**沃眼蝶亞屬**

* _Heteropsis viettei_ = 華德赧眼蝶 _H. wardi_
* _Heteropsis andravahana_ = 手赧眼蝶 _H. andrivola_
* 斯特沃眼蝶 _Heteropsis strato_
* 暗沃眼蝶 _Heteropsis obscura_
* 赧眼蝶 _Heteropsis passandava_
* _Heteropsis difficilis_ = 波迷沃眼蝶 _H. undulosa_
* 埃雷沃眼蝶 _Heteropsis erebina_ = 大沃眼蝶 _H. grandis_
* 娜拉赧眼蝶 _Heteropsis narova_
* 舟沃眼蝶 _Heteropsis anganavo_
  * = 新赧眼蝶 _H. cingulina_
  * = 俳赧眼蝶 _H. perdita_
* 沃眼蝶 _Heteropsis wardii_
* 赤赧眼蝶 _Heteropsis erebennis_

**亞屬二**

* 安賽沃眼蝶 _Heteropsis anceps_
* _Heteropsis andasibe_
* ⻆帶沃眼蝶 _Heteropsis angulifasciata_
* 安考瓦沃眼蝶 _Heteropsis ankova_
* 鳳尾沃眼蝶 _Heteropsis avelona_ = _H. oxypteron_
* 冠沃眼蝶 _Heteropsis bicristata_
* 伊寶沃眼蝶 _Heteropsis iboina_
* 萊塔沃眼蝶 _Heteropsis laeta_
* 萊提沃眼蝶 _Heteropsis laetifica_
* 邁瓦沃眼蝶 _Heteropsis maeva_
* 暗白沃眼蝶 _Heteropsis pallida_
* 小沃眼蝶 _Heteropsis parva_
* 小齒沃眼蝶 _Heteropsis parvidens_
* 乞丐沃眼蝶 _Heteropsis pauper_
* 白斑沃眼蝶 _Heteropsis sabas_
* 寬眶沃眼蝶 _Heteropsis strigula_
  * = 仿安考瓦沃眼蝶 _H. ankovana_
  * = 瓦迪沃眼蝶 _H. wardiana_
* 舒玻沃眼蝶 _Heteropsis subsimilis_ = 波紋沃眼蝶 _H. undulata_
* 頭巾沃眼蝶 _Heteropsis turbans_ = 曲沃眼蝶 _H. curvatula_
* 特沃眼蝶 _Heteropsis turbata_
* 波絨沃眼蝶 _Heteropsis undulans_
* 齒緣沃眼蝶 _Heteropsis uniformis_

**地位未定**

* 葛摩沃眼蝶 _Heteropsis comorensis_
* 還有一些未被描述的物種

## 腳註

## 參考文獻

* Ackery PR, Smith CR, and Vane-Wright RI eds. 1995. Carcasson's African butterflies. Canberra: CSIRO.
* Lees DC, Kremen C, and Raharitsimba T. 2003. Classification, diversity and endemism of the butterflies (Papilionoidea and Hesperioidea): a revised species checklist. In: Goodman SM and Benstead JP, eds. The Natural History of Madagascar. Chicago: University of Chicago Press. 762-793.
* Libert, M. 2006 Note sur le genre Henotesia Butler. Lambillionea 106, 1-15.
* 壽建新、周堯、李宇飛. 《世界蝴蝶分類名錄》. 中國：陝西科學技術出版社. 2006 年 4 月 1 日. ISBN 9787536936768 （中文（簡體））.
贊禮

**司儀**（英語：Master of ceremonies, emcee 或 MC）是指國家、宗教、民俗、舞台、大會等典禮的場合，負責禮儀儀式進行程序的主持人，中國古代又稱為「贊禮」。司儀的襄助稱為「襄儀」，又稱為「禮生」，負責配合司儀的口令進行引導動作。

現在，一般也有將電視台、公眾活動、節目和宴會主持人、新聞發佈會主播、廣播電台播音員、馬戲團報幕人、拍賣會拍賣師、會議主席稱為司儀，是 MC 的關聯詞語 ——microphone controller。

## 辭源

漢語「司儀」一詞由來已久，是中國古代的官職，掌理接待賓客的禮儀，在典禮中贊禮及報告進行程序。《周禮・秋官・司寇》：「司儀，掌九儀之賓客擴相之禮，以詔儀容、辭令、揖讓之節。」鄭玄註：「出接賓客曰檳，入贊禮曰相。以詔者，以禮告王。」

周代秋官有司儀上士八人、中士十六人，漢代大鴻臚有理禮郎，此後無聞。北魏置司儀官，北齊改司儀署，隋唐沿置，屬鴻臚寺，掌凶禮喪葬之事。宋代以後不設職官，明代的司儀主管陳設引奏禮儀，清代廢除。

外語「master of ceremonies」起源於 5 世紀的天主教會，是教宗府的官員，負責處理涉及教宗的彌撒，也可能參與宗座、教宗府或其他部門的禮儀工作。

## 儒家祭典

中國傳統祭祀典禮的司儀稱為「通」、引導者稱為「引」、複誦儀節程序者稱為「贊」，專事協助行禮者進行應對的禮節，是由儒生來負責擔任。 在祭孔大典的大型祭祀典禮，設有通贊（司儀）2 人、引贊（配合通贊的執事人員）10 人、禮生（其餘執事人員）52 人，臺北孔廟將這 64 人並稱為禮生。

## 天主教會

天主教會的教宗禮儀長負責處理涉及教宗的彌撒，也可能參與宗座、教宗府或其他部門的禮儀工作。

## 宮廷

現代，一些國家的宮廷仍另行設有司儀官（或類似名稱）的職位，負責君主加冕和接待外國大使的禮儀。

## 騎士團

許多古老的騎士團仍然保留傳統的司儀官，這種傳統也在近現代的兄弟會中盛行。

## 婚喪喜慶活動

婚禮、喪禮、喜事、慶典、尾牙、宴會等活動的主持人也稱為司儀，須要引導有關活動的進行，並熟悉各項儀節的程序、內涵和用語，有時候還要代表款待人講話；除此之外，也要有掌控時間、處理突發狀況和營造不同現場氣氛的應變能力。他們帶動氣氛的能力，令參與者可以融入活動的氣氛。

## 另見

* 典儀
* 主持人、主播、播音員、電台主持人
* 相聲、棟篤笑、脫口秀
* 金牌司儀、名嘴
* DJ（disc jockey）、VJ（video jockey）、MC

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：司儀
贊禮郎

**贊禮郎**為中國古代文官官職名，在清朝之位階為正九品。禮郎職能通常負責宗教祭祀，為配置於太常寺之基層官員編制，其上有讀祝官及主事等主管官。1910 年代，清朝滅亡後，該官職廢除。

## 參考文獻

* 孫文良，中國官制史，1993 年，臺北，文津出版社。
贊科夫

**亞歷山大・贊科夫** (保加利亞語：Александър Цолов Цанков，1879 年 6 月 29 日 —1959 年 7 月 27 日)，又譯作**詹科夫**或**常可夫**，是戰間期保加利亞著名的法西斯 政治家。

## 生平

1910 年起，贊科夫在索非亞大學擔任政治經濟學教授。1923 年，贊科夫領導推翻斯塔姆博利伊斯基，稍後成為聯合政府的領導人。 保加利亞共產黨對農民黨抱持中立，而不是支持斯坦博利斯基，是政變成功的原因之一。 同年 6 月 9 日至 1926 年 1 月 4 日，贊科夫擔任保加利亞首相。此期間，贊科夫亦為民主聯盟領導人。1925 年，聖週日教堂暗殺事件後，贊科夫宣布戒嚴，並取締共產黨。 贊科夫的行徑引起共產國際的譴責。

1925 年 10 月，希臘入侵保加利亞，希臘因國聯譴責，而未做久留。然而，此事件削弱了保加利亞的借款能力，導致贊科夫因財政危機被迫去職。

被排除在主流政治之外後，贊科夫開始轉向法西斯主義，並且成為了希特勒的追隨者。 1932 年，贊科夫模仿納粹黨成立了人民社會運動。 儘管促成了聯合政府的分裂，但缺乏聯結派及納粹的支持，該黨在政治上無足輕重。 不過，1944 年，納粹為對抗祖國陣線，贊科夫獲任為保加利亞流亡政府的首相。 雖說如此，但實際上，贊科夫卻是去信要求佩舍夫停止流放猶太人的反對派之一。戰後，贊科夫逃往阿根廷。1959 年，在布宜諾斯艾利斯去世。

## 參見

* 白色恐怖
* 紅色恐怖
* 鮑里斯三世
* 1923 年政變
* 尼什條約 (1923)
* 佩特里奇事件

## 參考文獻
贊美·哥勒-施拉

**豪梅・寇勒特 - 瑟拉**（加泰隆尼亞語：Jaume Collet-Serra，1974 年 3 月 23 日 —）是一名出身於加泰隆尼亞巴塞隆納的電影導演和製片人。

他的代表作有 2005 年的重拍恐怖片《恐怖蠟像館》，2009 年的驚悚片《孤兒怨》，以及 2011 年和 2014 年的懸疑片《狙擊陌生人》與《空中救援》。

## 影視作品

### 電影

### 電視

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 豪梅・寇勒特 - 瑟拉在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
贊育

**贊育醫院**（英語：Tsan Yuk Hospital）是由英國基督教會倫敦會成立首個婦產科醫院，位於香港香港島西營盤醫院道 30 號，為香港一間著名的婦產科醫院，於 1922 年由倫敦會傳教士創立，為了提供產科服務及培育華人助產士。贊育醫院原址在西邊街，即是現在稱為西區社區中心的建築物，1955 年，贊育醫院遷址往西營盤醫院道現址。

## 歷史

贊育醫院於 1922 年由倫敦會傳教士創立，提供產科服務。自 1923 年開始，贊育醫院招收第一批華人助產士學護，直至 1937 年瑪麗醫院落成為止。1934 年，贊育醫院正式成為政府醫院。1937 年，醫院成為香港大學醫學院的教學部門，專門培訓產科及兒科醫生及護士。他們的產科專科訓練更獲得皇家婦產科學院（Royal College of Obstetricians and Gynaecologists）認可。1955 年 6 月 13 日贊育醫院由西邊街遷往醫院道現址揭幕啟用。

1996 年，贊育醫院成立胡寶星夫人婦女診斷治療中心。1999 年，成立乳房普查轉介中心。2001 年 11 月 4 日，婦幼住院服務遷往瑪麗醫院。贊育醫院於 2000 年 3 月引入港島西聯網的綜合專科診所，其後於 2005 年 1 月 1 日遷往西營盤賽馬會診所，並改名為西營盤家庭醫學專科診所。胡寶星夫人婦女診斷治療中心自 2004 年 3 月 1 日開始由香港大學婦產科部管理。

## 服務

目前，贊育醫院提供產科（產前 / 產後檢查）及婦科專科服務、日間護理中心、產科門診服務、延續性的產前產後醫療及護理服務、舉辦健康教育及產前講座、更年期專科門診、口服糖耐量檢測門診、婦科門診和泌尿婦科門診。

贊育醫院的胡忠夫人產前診斷化驗室於澳洲皇家病理學院（Royal College of Pathologists of Australia ）的細胞遺傳學質素保證計劃（Quality Assurance Programme in Cytogenetics）註冊，以結果符合國際水平。

## 鄰近

* 香港佐治五世紀念公園
* 菲臘牙科醫院、香港大學牙醫學院
* 樂善堂梁銶琚書院
* 西營盤賽馬會分科診所停車場

## 直達醫院的公共運輸工具

## 出生名人

* 黃秋生，香港影帝
* 梁詠琪，香港歌手
* 楊千嬅，香港歌手
* 董趙洪娉，前特首夫人
* 梁唐青儀，前特首夫人
* 朱文傑（Eden），「組 BAND 起義」及「圍你起義」節目主持
* 劉康，獨派政治人物
* 周梓樂，反修例運動參與者，於 2019 年 11 月將軍澳警民衝突時失足墮樓身亡
* 白穎兒，香港小姐
* 陳本健， MBE, OStJ, CSI (Solomon Islands)

## 參見

* 香港醫院列表
* 舊贊育醫院附屬建築物

## 外部連結

* 贊育醫院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 【西區古蹟】紅磚歐式建築 舊贊育產科醫院︱kennechu.info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
贊育醫院

**贊育醫院**（英語：Tsan Yuk Hospital）是由英國基督教會倫敦會成立首個婦產科醫院，位於香港香港島西營盤醫院道 30 號，為香港一間著名的婦產科醫院，於 1922 年由倫敦會傳教士創立，為了提供產科服務及培育華人助產士。贊育醫院原址在西邊街，即是現在稱為西區社區中心的建築物，1955 年，贊育醫院遷址往西營盤醫院道現址。

## 歷史

贊育醫院於 1922 年由倫敦會傳教士創立，提供產科服務。自 1923 年開始，贊育醫院招收第一批華人助產士學護，直至 1937 年瑪麗醫院落成為止。1934 年，贊育醫院正式成為政府醫院。1937 年，醫院成為香港大學醫學院的教學部門，專門培訓產科及兒科醫生及護士。他們的產科專科訓練更獲得皇家婦產科學院（Royal College of Obstetricians and Gynaecologists）認可。1955 年 6 月 13 日贊育醫院由西邊街遷往醫院道現址揭幕啟用。

1996 年，贊育醫院成立胡寶星夫人婦女診斷治療中心。1999 年，成立乳房普查轉介中心。2001 年 11 月 4 日，婦幼住院服務遷往瑪麗醫院。贊育醫院於 2000 年 3 月引入港島西聯網的綜合專科診所，其後於 2005 年 1 月 1 日遷往西營盤賽馬會診所，並改名為西營盤家庭醫學專科診所。胡寶星夫人婦女診斷治療中心自 2004 年 3 月 1 日開始由香港大學婦產科部管理。

## 服務

目前，贊育醫院提供產科（產前 / 產後檢查）及婦科專科服務、日間護理中心、產科門診服務、延續性的產前產後醫療及護理服務、舉辦健康教育及產前講座、更年期專科門診、口服糖耐量檢測門診、婦科門診和泌尿婦科門診。

贊育醫院的胡忠夫人產前診斷化驗室於澳洲皇家病理學院（Royal College of Pathologists of Australia ）的細胞遺傳學質素保證計劃（Quality Assurance Programme in Cytogenetics）註冊，以結果符合國際水平。

## 鄰近

* 香港佐治五世紀念公園
* 菲臘牙科醫院、香港大學牙醫學院
* 樂善堂梁銶琚書院
* 西營盤賽馬會分科診所停車場

## 直達醫院的公共運輸工具

## 出生名人

* 黃秋生，香港影帝
* 梁詠琪，香港歌手
* 楊千嬅，香港歌手
* 董趙洪娉，前特首夫人
* 梁唐青儀，前特首夫人
* 朱文傑（Eden），「組 BAND 起義」及「圍你起義」節目主持
* 劉康，獨派政治人物
* 周梓樂，反修例運動參與者，於 2019 年 11 月將軍澳警民衝突時失足墮樓身亡
* 白穎兒，香港小姐
* 陳本健， MBE, OStJ, CSI (Solomon Islands)

## 參見

* 香港醫院列表
* 舊贊育醫院附屬建築物

## 外部連結

* 贊育醫院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 【西區古蹟】紅磚歐式建築 舊贊育產科醫院︱kennechu.info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
贊臣

**米克・林德曼・延森**（**丹麥語：Mike Lindemann Jensen**，1988 年 2 月 19 日 —）是一名效力挪威超級聯賽球會洛辛堡的丹麥中場球員。

## 職業數據

以下是麥克・延森的職業數據︰

## 榮譽

**個人**

* 2006 年丹麥最佳年青球員（19 歲以下）
* 布隆德比最佳球員：2012

## 參考資料

## 外部連結

* 丹麥國家隊 麥克・延森檔案 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（丹麥文）
* 布隆德比 麥克・延森檔案（丹麥文）
贊范里貝克

**約翰・安托尼斯宗・「揚」・范里貝克**（荷蘭語：Johan Anthoniszoon "Jan" van Riebeeck；1619 年 4 月 21 日 —1677 年 1 月 18 日），簡稱**贊・范里貝克**（荷蘭語：Jan van Riebeeck），荷蘭殖民地管理人、開普敦發現者。

## 生平

贊・范里貝克在荷蘭屈倫博赫出生，父親是外科醫生。他成長於斯奇丹，並在這裡與 19 歲的瑪利亞・范里貝克於 1649 年 3 月 28 日結婚（1664 年 11 月 2 日，年僅 35 歲的她死於馬六甲（現今馬來西亞的一部分））。他們育有八名子女，大多夭折。他們生於開普敦的兒子亞伯拉罕・范里貝克，後來成為了荷屬東印度群島總督。

1639 年，贊・范里貝克加入了荷屬東印度公司，他身兼多職，其中包括在東印度群島巴達維亞出任助理醫師。他隨後訪問日本。他最重要的職位是越南東京荷屬東印度公司的首席交易員。然而，他利用自己的帳戶進行交易，被公司召回。

1651 年，他獲委任為荷蘭剛開拓的殖民地 — 未來的南非的領導人。1652 年 4 月 6 日，他與三艘船卓米達裏斯（Drommedaris）、賴赫爾（Reijger）和好望角（Goede Hoop）登陸未來的開普敦，荷屬東印度公司將此地作為荷蘭與東印度群島之間貿易路線的中轉站，他的任務就是加強此處。另外，兩艘船華列殊（Walvisch）和奧利芬特（Oliphant）其後抵達，途中有 130 人葬身大海。

1652-62 年，贊・范里貝克擔任開普敦領導人。他曾負責建造一座堡壘，改善了桌灣的天然泊地，並種植水果、蔬菜，以及從科伊人手中獲得牲畜。在位於開普敦的康斯坦博西國家植物園中，由他命令種植作為障礙的野生杏樹籬依然存活著。堡壘最初以泥、黏土和木材來建成的，呈正方形和有稜堡。首座堡壘里登度列角，不應該與現今的好望堡混淆。城堡建於 1666 年 - 79 年，當時贊・范里貝克已經離開開普敦數年，城堡有五座稜堡並且由磚、石和水泥所建。

贊・范里貝克報告在南非發現了第一顆彗星 C/1652 Y1，它在 1652 年 12 月 17 日被發現。

1677 年，贊・范里貝克在爪哇島巴達維亞（今雅加達）逝世。

## 身後遺產

贊・范里貝克是很多阿非利卡人心中，在南非有文化和歷史意義的象徵，被視為開國元勳。1940 年代到 1993 年，他的肖像出現在郵票和南非蘭特，情況相當普遍。其後，南非儲備銀行改用以動物和植物為主的非政治設計的貨幣。

4 月 6 日是贊・范里貝克日，其後則成為發現者日（Founder's Day），但假期在 1994 年民主選舉後被非洲人國民大會廢除。贊・范里貝克的肖像不再在官方貨幣或郵票上出現，但他與妻子的雕像卻仍然豎立在開普敦的阿德利街（Adderley Street）。

時至今日，許多城鎮和村莊的街道仍見以他命名。開普敦紋章也是源於贊・范里貝克家族紋章。

## 註釋

## 其他相關條目

* 班圖人擴張

## 參考資料

* （英文）Collins, Robert O. _Central and South African history. Topics in world history_. New York, NY, USA: M. Wiener Pub. 1990. ISBN 978-1-55876-017-2.
* （英文）Hunt, John, and Heather-Ann Campbell. _Dutch South Africa: early settlers at the Cape, 1652–1708_. Leicester, UK: Matador 2005. ISBN 978-1-904744-95-5.
* （英文）Riebeeck, Jan van, and Robert Kirby. _The secret letters of Jan van Riebeeck_. London, England, UK: Penguin Books 1992. ISBN 978-0-14-017765-7.
贊薇

**贊薇**（英語名：Wei Wei，1993 年 4 月 19 日 —），臺灣華語流行音樂女歌手，出生地台灣新北市烏來區，畢業於能仁家商美容科。2009 年 15 歲參加第五屆超級星光大道就獲得第 12 名佳績，比賽期間被評審誇獎有「阿妹」年輕時的味道，還被粉絲封為「星光小阿妹」。2010 年與友人出遊遭撞，因此還上了社會新聞，2018 年參賽全新選秀節目聲林之王。

## 比賽經歷

* 2009 年：第五屆《超級星光大道 (第五屆)》第 12 名
* 2010 年：《超級星光大道 星光傳奇賽》第 18 名
* 2014 年：《發現台日新女聲》優勝
* 2015 年：《我要當歌手》紅隊
* 2018 年：《聲林之王》全國前十三強
* 2019 年：《台灣原創流行音樂大獎》亞軍

## 音樂作品

### 數位單曲

## 超級星光大道比賽成績

### 第五季比賽成績

## 第一季《聲林之王》比賽成績

## 外部連結

* 贊薇 WeiWei 的 Facebook
* 贊薇 WeiWei 的 Instagram

## 參考資料
贊西佩

**贊西佩**（又譯**詹蒂碧**、**桑提婆**、**香蒂琵**，Xanthippe/Xantippe）是哲學家蘇格拉底之妻，他們生有三個兒子。有關她的故事，比歷史事實還要多。傳說她比蘇格拉底年輕得多，可能相差四十年。她以其尖銳的舌頭聞名，據說是唯一一人在討論時勝過蘇格拉底的。經過某次爭執後，她向蘇格拉底潑水，蘇格拉底說：「雷鳴之後，通常都會下雨。」

她現在泛指嘮叨、經常罵人的人，特別是潑婦。有些資料說蘇格拉底再婚。

## 文學形象

以下是一首關於她的克萊里休詩：

　
: 無論何時贊西佩 Whenever Xanthippe

　
: 總不感到太無聊 Wasn't feeling too chippy

　
: 她會問蘇格拉底： She would say to Socrates:

　
: 「為何你不當希波克拉底？」 "Why can't you have been Hippocrates?"

在莎士比亞的《馴悍記》第一幕第二場中，彼特魯喬說凱薩琳娜「媲美蘇格拉底的贊西佩，或是更差的一人」。

## 同名人物

在希臘神話中，贊西佩是亞馬遜人，曾參與阿提克戰爭，其名字意為「黃色的雌馬」。[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Dorus 之女也是這個名字。

在新約外典中，有「贊西佩、波呂克塞娜、利百加的事」。

## 參見

* 悍婦星，一顆以贊西佩命名的小行星。
贊詹

**贊詹**（波斯語：**زنجان‎**）位於伊朗西北部，是贊詹省的省會，2006 年人口約 34 萬。

贊詹以當地出產的無籽萄葡聞名。當地也有許多的手工藝品，如刀、一種稱為 charoogh 的傳統涼鞋、另一種稱為 malileh，由銀線製成的藝術品。
贊詹省

**贊詹省**（波斯語：زنجان‎）是伊朗三十一個省份之一。面積 21,841 平方公里，在所有省份中排行第 20。人口約 970,940（2005 年數據）；首府位於贊詹市。

## 地理位置

贊詹省位於伊朗西北部；東面與加茲溫省及吉蘭省為鄰，南面與哈馬丹省接壤，西面與西亞塞拜然省及庫德斯坦省交界，北面與阿爾達比勒省及東亞塞拜然省相連。境內北部為山區，南部為平原。雨季為春、夏兩季。

## 歷史

## 行政劃分

贊詹省下設 7 郡；其波斯語名稱及英語譯名分別如下：

## 參考文獻
贊諾內島

**贊諾內島**是義大利的島嶼，位於提雷尼亞海，屬於龐廷群島的一部分，長 1.5 公里、寬 0.9 公里，面積 0.9 平方公里，最高點海拔高度 194 米，是多種遷徙雀鳥的棲息地，島上無人居住。

## 外部連結

* Circeo National Park （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
贊貝利蓓天翼龍

**蓓天翼龍屬**（屬名：_Peteinosaurus_）又名**翅龍**，是種史前爬行動物，屬於翼龍目。牠們生存於三疊紀的諾利階，約 2 億 2100 萬到 2 億 1000 萬年前。屬名意為「有翼的蜥蜴」，而種名 _zambellii_ 則是紀念貝加莫自然歷史博物館的館長 Rocco Zambelli。蓓天翼龍是由德國古生物學家 Rupert Wild 在 1978 年所敘述、命名。

目前已在義大利 Cene 附近發現三個化石：正模標本（編號 MCSNB 2886）破碎且非天然狀態；第二個標本是天然狀態的副模標本（編號 MCSNB 3359），然而缺乏任何蓓天翼龍的可鑑定特徵，因此可能是個不同的種。蓓天翼龍的副模式標本擁有長尾巴，長度為 20 公分，並藉由沿者脊椎的骨化肌腱，使得尾巴更為堅挺；這特徵在三疊紀翼龍類中相當普及。如同大部分翼龍類，蓓天翼龍的骨頭輕型但堅固，所以牠們的體重非常輕。蓓天翼龍有三種型態的圓錐狀牙齒。蓓天翼龍被認為是食蟲性動物。蓓天翼龍的第五趾長，缺乏趾爪。其關節允許第五趾彎曲到與其他趾骨不同水平面，其功能仍未明。

## 演化與分類

蓓天翼龍是已知最古老的翼龍類之一，翼展約 60 公分，與後來的翼龍類無齒翼龍相比，體型非常小。與其他翼龍類相比，蓓天翼龍的翼展相對較小，只有後肢的兩倍長度。其他翼龍類的翼展是後肢長度的三倍以上。蓓天翼龍的牙齒只有一個尖頭，牙齒無特化，與同屬三疊紀義大利翼龍類的真雙型齒翼龍不同。這些特徵顯示蓓天翼龍是已知最原始的翼龍類。蓓天翼龍可能是雙型齒翼龍的祖先，兩者共組雙型齒翼龍科。

## 大眾文化

蓓天翼龍出現在英國 1999 年的電視節目《與恐龍共舞》（_Walking with Dinosaurs_）的第一集，但出現的時間並不長。蓓天翼龍也出現在 2003 年的電視節目《海底霸王》（_Sea Monsters_）。

## 參考資料

* Haines, Tim, and Paul Chambers. The Complete Guide to Prehistoric Life. Pg. 72. Canada: Firefly Books Ltd., 2006.
贊贊區

**贊贊區**（法文：**Région du Zanzan**）是象牙海岸曾經存在的十九區之一，首府邦杜庫（法語：Bondoukou）。該區位於象牙海岸的西北，東與加納相鄰，北與布吉納法索相接。南與恩濟 - 科莫埃區、中科莫埃區相接，西與薩瓦納區及邦達馬河谷區相鄰。2011 年象牙海岸行政區劃改組後，贊贊區被改組為新的贊贊區。

面積 38,000 平方公里，2010 年人口 999586 人。

科莫埃國家公園位於該區及薩瓦納區之間，是該國的世界遺產之一，與古城邦杜庫一道，為該區的重要旅遊資源。

## 行政區劃

區有 3 個省（départements）：

* 邦杜庫省 Département du Bondoukou
* 布納省 Département du Bouna
* 坦達省 Département du Tanda

## 人口變化

## 參考資料
贊贊區_(科特迪瓦)

**贊贊區**（District du Zanzan)，是象牙海岸的 14 個行政區之一，位於該國東北部，2011 年該國行政區劃改組時由原贊贊區（Région du Zanzan）改組而來，首府設於邦杜庫。該區位於象牙海岸的西北，東與加納相鄰，北與布吉納法索相接。南與科莫埃區相接，西南與湖泊區相接，西與薩瓦納區及邦達馬河谷區相鄰。面積 38,251 平方公里，2014 年人口 934,352，人口密度每平方公里 24 人。

科莫埃國家公園位於該區及薩瓦納區之間，是該國的世界遺產之一，與古城邦杜庫一道，為該區的重要旅遊資源。

## 行政區劃

贊贊區由兩個大區組成：

* 貢圖戈大區
* 本卡尼大區

## 參考資料

* Côte d'Ivoire. GeoHive.com. [24 June 2015]. （原始內容存檔於 2015-11-22）.
* Districts of Côte d'Ivoire (Ivory Coast). Statoids.com. [24 June 2015]. （原始內容存檔於 2011-04-27）.
贊路卡·森保達

**詹盧卡・贊布羅塔**（義大利語：**Gianluca Zambrotta**，1977 年 2 月 19 日 —），前義大利職業足球員，可擔任中後場兩個邊路上任何位置。他是 2006 年世界盃冠軍隊成員。贊布羅塔目前是瑞士球隊基亞索主教練。

## 生平

贊布羅塔早在十七時就加盟位於其出生地的科莫足球俱樂部（Como Calcio 1907），只在義乙聯賽中上場一場。1994-95 年球季後，科莫因戰績差降至丙組，贊布羅塔上場機會漸多，之後兩年共出場 47 場聯賽，入 6 球。

1997 年夏季，贊布羅塔轉投剛升上甲組的巴里。第一季贊布羅塔擔任右翼，出場 27 次入 2 球。至 1998-99 年球季，巴里主力文托拉（Nicola Ventola）離隊，贊布羅塔開始擔當重任。聯賽第一週對陣威尼斯（S.S.C. Venezia），他在開賽 9 分鐘便攻進全場唯一進球，助巴里旗開得勝。之後贊布羅塔繼續發揮出色，使巴里在新球季取得好開始，如第 7 週作客對勁旅國際米蘭，贊布羅塔替球隊先開紀錄，協助球隊以 3-2 取勝。這季贊布羅塔共出場 32 場聯賽入 4 球。球季還沒完結，義甲強隊尤文圖斯便以約接一千六百萬歐元轉會費，收購贊布羅塔。

在尤文圖斯贊布羅塔成為了主力，司職右中場，當年聯賽上場 32 場聯賽入 1 球，但整體表現平平。在 2000 年 5 月 14 日聯賽煞科日作客佩魯賈的比賽，球隊因大雨影響發揮，以 0-1 落敗。贊布羅塔在下半場替補上場，卻在末段被紅牌罰下。這比賽使聯賽冠軍落在拉齊奧手中。次年 (2000-01 年) 贊布羅塔上場 29 場聯賽入 3 球，可是依然與冠軍無緣，屈居羅馬之下。直到第三季教練里皮回歸，俱樂部收購了布馮、杜林與內德維德，贊布羅塔首次嘗到聯賽冠軍的滋味，冠軍路上他上場 32 場聯賽且入 1 球。

2002 年世界盃贊布羅塔大腿受傷，錯過了 2002-03 年聯賽開始階段。缺陣期間右中場位置被另一球員卡莫拉內西取代了，故當贊布羅塔復出，里皮便嘗試安排他打左後衛。贊布羅塔以其出眾防守能力成功轉型。這季贊布羅塔連續第二年奪得義甲冠軍，且更闖進歐冠盃決賽，但終在 PK 大戰中敗予同國死敵 AC 米蘭。

至 2004-05 年球季，贊布羅塔已獲得三個聯賽冠軍，6 年內出場聯賽 185 次入 7 球，是球隊中不可或缺的一員。但隨著俱樂部因假球醜聞降級，贊布羅塔也於 2006 年中（即世界盃後）轉投加泰隆尼亞的巴薩羅納，並在隊中爭得了絕對主力。

2008 年，贊布羅塔轉投 AC 米蘭，繼續司職左後衛，並隨隊獲得 2011 年義甲聯賽冠軍及義大利超級盃冠軍。2012 年 5 月 13 日，贊布羅塔在聯賽收官戰對陣諾瓦拉的比賽中先發出場，這也是他在 AC 米蘭的最後一場正式比賽。

## 義大利國家隊

贊布羅塔在 1998 年 3 月 25 日首次入選 21 歲以下國家隊，在對馬爾他的比賽中上場。至 1998 年，他為 21 歲以下國家隊出賽 6 場，取得五連勝，只是在最後一場與西班牙打成平手。當時義大利國家隊總教練迪諾・佐夫已留意了贊布羅塔。1999 年 2 月，贊布羅塔首次代表義大利，在對挪威的友誼賽中披甲上場，這使他成為 50 年來首位代表國家隊披甲的巴里球員。

1999-00 年球季完結，贊布羅塔入選國家隊出賽 2000 年歐洲足球錦標賽，由分組賽至四強，贊布羅塔都是先發上場。四強賽時遇上主辦國荷蘭，在第 34 分鐘的時候因粗野攔截對方球員辛頓而領到第二張黃牌被罰下。其後義大利在十二碼決勝中以 3-1 淘汰荷蘭，但因在四強領到紅牌，贊布羅塔在對法國的決賽中被罰停賽，義大利亦在特雷澤蓋攻入黃金進球後落敗，屈居亞軍。

歐洲盃後贊布羅塔回到 21 歲以下國家隊，代表義大利出戰 2000 年奧運。在八強中，義大利被後來的銀牌得主西班牙以 1-0 擊倒，而這亦是贊布羅塔最後一次代表 21 歲以下國家隊出戰。

在 2002 年世界盃過後，贊布羅塔已累積了 27 次替國家隊上場的經驗。由於 2003 年國家隊隊長保羅・馬蒂尼退出國際賽，再加上贊布羅塔在尤文圖斯成功轉型，他成為了國家隊左後衛必然首選。2004 年歐洲足球錦標賽義大利缺乏表現，三場分組賽兩和一勝出局。可是在受批評同時，仍有幾位獲正面評價，當中包括贊布羅塔。

由於他能夠勝任兩個邊路上攻守的任何位置，為義大利戰術增加不少靈活性。2006 年世界盃贊布羅塔乃國家隊先發，在八強賽中射入領先一球，協助國家隊打入四強，隨後還成為世界盃冠軍隊成員，

## 技術特點

贊布羅塔主要在左右兩旁打邊翼衛，是名多用途的全能球員。贊布羅塔助攻力很強，在邊路可謂發揮到淋漓盡致。在球場上，贊布羅塔早期曾任左右邊鋒，細膩腳下功夫和盤帶能力廣為人知，另–樣賣點是其跑不完的氣力及跑動速度，後來改型後在邊路仍有出色表現。雖然年紀漸增，速度及狀態大不如前，但仍有穩健防守力。

## 參考資料

## 外部連結

* 尤文圖斯官方網頁內的球員檔案
* 尤文圖斯中國官方網頁內的球員檔案
贊迪錫

**埃里克・延德里舍克**（斯洛伐克語：**Erik Jendrišek**，1984 年 9 月 28 日 —），出生在特爾斯泰納，是一名斯洛伐克足球運動員，司職前鋒，現效力希超俱樂部薩丁。

## 俱樂部

**路梳比洛**

2003-06 年間，他效力路梳比洛，代表俱樂部在聯賽上場 56 次攻入 30 球。2006 年，他協助球隊贏得聯賽冠軍 和斯洛伐克盃，成為雙料冠軍，在該季他與羅伯特・洛一同位列聯賽神射手。

**漢諾威**

2006 年夏天，延德里舍克被俱樂部外借至漢諾威，球季結束後漢諾威可以選擇是否買斷他的合約。2006 年 9 月 9 日，他在德國足協盃首輪以 3-2 的比數擊敗德勒斯登迪納摩的賽事中後備替補而首次競賽上場。

**凱撒勞頓**

2007 年 5 月 30 日，延德里舍克加盟凱撒勞頓並簽訂三年合約。8 月 4 日，他在德國足協盃首輪以 4-0 的比數擊敗威廉港的賽事中處子上場。

然而，延德里舍克在下半季的表現大不如前，他上場 10 次卻無法取得任何進球，只有一次助攻。此外，他由於紀律問題而被時任總教練米蘭・沙希奇處罰其停賽。他其後繳交罰款並重返一隊，但他卻選擇在預備組效力，並在 2008 年 3 月至 4 月期間於第四組別聯賽上場四次。其後，他道歉並接受罰款 。在他的最後一場預備組賽事，他在以 5-2 的比數擊敗梅茲特海姆的賽事中大演帽子戲法。此後不久，他正式重返一隊。

2008/09 球季，延德里舍克在揭幕戰以 3-3 逼和美因茲的賽事中於下半場時後備替補，球隊在上半場時已經落後 0-3，他在兩分鐘內連入兩球，最終成功追平。2008 年 11 月 17 日，他在以 6-0 的比數擊敗羅斯托克的賽事中取得進球，最終他在該季上場 33 次，攻入 14 球，成為俱樂部的首席射手。

2009/10 年球季，延德里舍克再度成為俱樂部的首席射手，他在該季總共上場 31 次，攻入 15 球，協助凱撒勞頓在球季結束名排名第二，自四年來再次重返德甲。

**沙爾克零四**

2010 年 4 月 29 日，延德里舍克轉投沙爾克零四並簽訂三年合約。但在馬加夫麾下，他的上場機會不多，於上半季只在聯賽中後備上場 3 次。

**弗萊堡**

2010/11 年上半季結束後，弗萊堡鋒線傷兵滿營，急忙從沙爾克零四引入延德里舍克，轉會身價 90 萬歐元，簽約兩年半。

## 國際賽

延德里舍克曾經代表斯洛伐克 U21 上場。2008 年 10 月 11 日，他在 2010 年世界盃外圍賽對聖馬利諾的賽事中首次代表斯洛伐克上場。2009 年 2 月 11 日，他在對以 2-3 的比數不敵賽普勒斯的友誼賽中攻入其國際賽處子進球。4 月 1 日，延德里舍克在 2010 年世界盃外圍賽對捷克的賽事中攻入其首個競爭性的國際賽進球。

## 參考資料

## 外部連結

* （德文）Weltfussball.de profile （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （德文）Transfermarkt.de profile
* （德文）Career stats on Fussballdaten.de （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
贋作師

《**贋作師**》（日語：贋作師）是日本雙人樂團 ALI PROJECT 的第十二張錄音室專輯，收錄 10 首歌曲，由德間日本傳播於 2012 年 7 月 18 日發售，僅有 CD Only 一種版本。

## 主題

深具天賦的贋作畫師有以假亂眞的能力和孤高而強韌的精神，被其引誘的泛泛之輩終究無法辨識這之中的眞偽衝突。專輯曲目描述了「陰與陽」、「光與暗」、「善與惡」這些亙古衝突的主題，並傳達出「眞或偽？眞理究竟存在於何處⋯⋯」這樣的意念。主唱寶野亞莉華於專輯封面和內頁寫眞如願以償打扮成她自幼就喜好的維拉斯奎茲畫作《著粉裝的馬佳莉塔・德雷莎公主》裡的西班牙公主造型。CD Journal 描述這張專輯「妖艷迷人的哥德流行於此作中仍舊發揮著壓倒性的存在感。」

## 收錄曲

## 參考資料
贋張量

物理學與數學中，**贗張量**（英語：pseudotensor）為在座標轉換等情形下，行為類似張量的數量。但在空間反演、瑕旋轉時會多出負號，張量則不會。

**贗張量**的另一個意義出現在廣義相對論中：張量遵守嚴格的轉換律，而贗張量不是。也因此，當轉換參考系時，贗張量的形式一般來說無法保持不變；一個含有贗張量的方程式在一個參考系成立，在另個參考系就不見得成立。細節參見：廣義協變性。

## 定義

### 數學中的贗張量

在做鏡射時，贗張量會多出一個負號，而張量不會。根據定義，類型 (_p_,_q_) 的贗張量 **P** 是個幾何物體，其分量以任意基底展開，可以指標 (_p_ + _q_) 來寫出，其遵守轉換規則：

　
: ${\hat {P}}_{\,j_{1}\ldots j_{p}}^{i_{1}\ldots i_{q}}=(-1)^{A}A^{i_{1}}{}_{k_{1}}\cdots A^{i_{q}}{}_{k_{q}}B^{l_{1}}{}_{j_{1}}\cdots B^{l_{p}}{}_{j_{p}}P_{l_{1}\ldots l_{p}}^{k_{1}\ldots k_{q}}$

式子兩邊採用不同基底。

這裡 ${\hat {P}}_{\,j_{1}\ldots j_{p}}^{i_{1}\ldots i_{q}},P_{l_{1}\ldots l_{p}}^{k_{1}\ldots k_{q}}$ 是贗張量的分量，分別以新、舊基底寫出； $A^{i_{q}}{}_{k_{q}}$ 是逆變指標的轉換矩陣（transition matrix）， $B^{l_{p}}{}_{j_{p}}$ 是協變指標的轉換矩陣。

而 $(-1)^{A}=\mathrm {sign} (\det(A^{i_{q}}{}_{k_{q}}))=\pm {1}$ ；此轉換規則與尋常張量歧異處在 (−1)A。

### 廣義相對論中的贗張量

廣義相對論中，重力場自身的能量、動量無法以能量 - 動量張量來描述，而需引入一個物理量，其在受限的座標轉換中行為類似張量。此即贗張量的例子，其中較著名的為藍道 - 利夫希茨贗張量。

## 相關條目

* 贗向量
* 贗純量

## 參考文獻
贋純量

**贗純量**（英語：pseudoscalar）為類似純量的數量，但在空間反演、瑕旋轉時會多出負號，純量則不會。

贗向量與向量的內積會是贗純量。贗純量的一個典型例子為三重積。設空間中有三向量 **A**、**B**、**C**，彼此線性獨立；**A** 與 **B** 的叉積 $\mathbf {A} \times \mathbf {B} $ 為一贗向量，此叉積再與 **C** 做內積可得三重積 $(\mathbf {A} \times \mathbf {B} )\cdot \mathbf {C} $ ，即 **A**、**B** 與 **C** 所構成的平行六面體體積。贗純量與向量的乘積會產生贗向量；贗純量與張量的乘積會產生贗張量。

 

## 物理學中的贗純量

### 例子

* 磁單極（純數學定義，尚未在物理實驗中發現）
* 磁通量

## 幾何代數中的贗純量

## 相關條目

* 贗向量
* 贗張量
贌

**贌**（荷蘭語：Pacht；臺灣話：pa̍k）為荷蘭東印度公司在台灣實行的特殊承包制度，意指將某項經營活動的獨佔權以拍賣出售，其他人不能侵犯承包商的權利。獨佔權通常一年到期，得標時承包商須先繳納一些預付款，餘款等到期後才繳清。從廣義上而言，贌即為課徵不同形式的間接稅，有時也叫稅收承包製。

## 詞源

荷蘭文「Pacht」這一字起源於中古日耳曼地區借自拉丁文的「Pactum」或「Pactus」，意為領主與包稅人對稅額取得意見一致。當時的漢人以臺灣話唸為「pa̍k」（白話字），漢字寫成「贌」。

## 類型

依據 Pol Heyns 的研究，贌可分為四種類型：

* 獨佔收購權：承包商可以收購大員當局以什一稅為名目所課徵的實物，例如烏魚、鹿肉、鹽，再將購得的貨物轉手賣出，即可賺取價差。
* 獨佔區域交易權（贌社）：承包商可以獨佔指定區域內的交易活動，例如屠宰、販賣豬隻。其中最為著名係贌社，除了得標者以外，其他人都被禁止到原住民的村落內交易。
* 獨佔徵稅權：承包商可以自行徵收標得的稅賦，例如米作什一稅、通行稅、人頭稅。
* 獨佔天然資源使用權：承包商可以獨佔土地、水域，或是依附其上的天然資源。例如大員當局自 1636 年起標售小琉球的經營權，後來也標出一些沿岸及內陸河湖的漁撈權。

## 參見

* 包稅
* 荷蘭包稅

## 註釋
贌社

**贌社**（荷蘭語：ť Verpachten van Dorpen，或 Pacht der Formosaense dorpen）係贌之一種，為台灣荷蘭統治時期 1644 年開始實行的村社承包製度，將轄下原住民村社的交易權公開招標，商人得標後即可獨佔村社的所有交易。「贌（pak）」應為 pacht 的台語音譯。得標的承包商以衣料、鹽、鐵鍋及各種雜物，和原住民交易鹿皮、鹿肉，再轉賣鹿製品以賺取利潤。此制度至台灣清治時期仍延續實施，不過取消了競標，改採社餉的方式對原住民徵稅，由承包商至村社交易所得的部分利潤，做為社餉繳納給官府。直到 1737 年乾隆帝進行稅制改革，此一制度才逐漸消失。

## 緣由

贌社起源之濫觴，在於荷蘭人為管制漢人、原住民之間的捕鹿交易。因為出口鹿皮、鹿肉獲利很高，荷蘭人便意圖獨佔市場，規定鹿製品只能出售給荷蘭人，又開放漢人前往原住民的獵場捕鹿。荷蘭人壟斷市場的措施，引起一些舊有勢力的不滿，這群人大多都是定居於原住民村落，從事鹿製品交易的漢人。這些漢人為了對抗新來漢人的競爭，以及荷蘭人的壟斷，便煽動原住民反抗。

事件平息之後，荷蘭人調整管理漢人的政策。若要進入原住民村落進行交易，必須購買交易許可證，也限制漢人定居於原住民村落的範圍。只是荷蘭人仍要於各地緝捕非法居留的漢人，反而增加行政成本，也沒帶來多大的獲利，讓荷蘭人決意另謀他法。

## 政策演變

### 荷蘭時期

1644 年，荷蘭人改變原有交易許可證制度，將村落交易的承包權公開標售。贌社招標的地點大多都在大員街的公司庭園，採荷蘭式競標，亦即先從某一價格喊起，若沒人願意下標，則減價之後再喊價，標金與村社的鹿群數目息息相關，村社鹿群越多標金越高。贌社的承包期限為一年，得標者需立即支付標價的半數，尾款於到期前支付。得標者付完頭期款後，會獲得一面刻有標得村落名稱的銀牌，用以識別為獲准交易的商人。如果原住民查獲有商人未持有銀牌，將可由村落決定要自行監禁，還是押送給荷蘭人換取獎賞。得標者還需兩位擔保人，以免無法支付尾款，造成呆帳。最初漢人、荷蘭人都來競標，但 1652 年起，公司不許官員競標或擔保，爾後遂由漢人壟斷競標。

承包商為了壟斷交易，會盡全力把其它漢人趕出村社，這點讓荷蘭人輕易達成管制漢人的目標，每年的標金也可創造高額利潤。另一方面，因承包商壟斷交易，便可漫天要價出售商品，而原住民被迫以低價出售鹿製品，因此抱怨物價暴漲。為紓解原住民的不滿，荷蘭人於 1648 年起，每禮拜五在赤崁舉辦市集，讓大員周邊的原住民可以自行訂價交易，1650 年再擴大適用範圍，讓原住民可以跟任何一位村落的承包商交易，而承包商只能待在標得的村落。後來也於 1655 年起停止增設贌社區，如淡水河流域、宜蘭平原、東台灣的村落都未實施贌社，其他本來已實施贌社的村落則照舊。

### 鄭清時期

1662 年鄭成功擊敗荷蘭人後，根據雙方簽訂的條約，荷蘭人必須把贌社承包商的名冊，抄錄給鄭方，作為辦理贌社的依據。鄭氏王朝的贌社制大致上承至荷蘭人，不過招標日期延後至 6 月 (農曆五月)，除了以農耕聞名鳳山八社從競標改按丁口輸米納稅，其餘各社仍採競標，標金則按季繳納。

到了清治時期，1685 年季麒光上任諸羅縣令，奉命擬定新稅制。季麒光一律取消競標，各社標價變成固定金額，並改為對原住民村社徵稅，稱為社餉，由承包商至村社交易時，將部分利潤上繳官府做為社餉。社餉金額係從鄭氏末年各社的標價減價而來，除了最偏遠的竹塹社減價 40%，其餘各社皆為減價 30%，往後各社稅金的數目皆不改變。此時贌社的性質也起了變化，在荷蘭人係向標售承包權係作為收益，滿清官員改以徵收社餉，宣示領有原住民村社。只是承包商透過買賣賺取差額、原住民以物資換取生活用品，這種原有的交易意涵並未改變。然而各社大小、人口數與鹿產量不同，社餉定額制使得生活條件改變的原住民村社負擔益發沉重。1737 年，乾隆帝認為原住民課稅負擔高於漢人（雖然平均值顯示漢人稅負仍較原住民高，但加上勞役，的確可能有部分村社的原住民負擔高於漢人），下令廢除社餉、改徵丁銀，稅額與漢人相同，一丁課徵 2 錢，贌社才宣告結束。

## 影響

未實施贌社之前，收購鹿製品的商人會彼此競爭，原住民便可把鹿製品賣給出價最高者。實施贌社後，獨占權讓商人可以漫天要價，原住民因而生活日趨困苦。贌金雖是對承包商課徵交易稅，稅額實際上是原住民與承包商共同負擔，從荷治時期到鄭氏時期，因為贌社採競標，即便鹿產減少標金也會跟著下降，課稅負擔與所得之比率，大約可維持一定。到了清治時期，大批漢人來台開墾，鹿群減少更嚴重，而社餉金額未跟著調整，造成原住民課稅負擔越來越沉重，加上承包商為獲取利潤而進行的剝削，讓原住民面臨「雞、犬、牛、豕、布縷、麻菽悉為社商所有」的慘況。

當時承包商主要負責出資，並不住在村社，大多委託通曉原住民語言的通事辦理贌社。通事不僅負責翻譯語言，也隨著掌管其他村社的事務，例如發給餉食、差役、租稅，後來便取代承包商的地位，甚至村社內的原住民土官也要任由通事差遣。《臺海使槎錄》就曾記載通事對原住民所做的惡行，例如侵占財物、奴役兒童、強娶婦女等。因此清治時期多次爆發原住民起事，大多與通事濫權有關，吞霄社事件即為一例。

雖然贌社係以社為單位進行招標，實際上招標單位並不限於單一自然村，其實有不少是數個村社，因具有地緣關係而形成的社群，例如崩山八社、南崁四社等，後來這些社群也成為泛地域的稱呼，進一步影響後世對原住民群體的認知。到了二十世紀，學者進行民族學研究時，便認為依贌社單位所劃分的社群，與當時的族群分類有許多符合之處，例如就有學者認為《臺海使槎錄》〈番俗六考〉提到的「諸羅番」九及十，與道卡斯族、凱達格蘭族完全相合；甚至有人認為「諸羅番」直接對等於今日所稱的平埔族。

然而依相近地緣而劃分的社群，是否能直接對應到今日的族群，仍是個疑問。例如清代所謂的南崁四社，即是有坑仔社、霄裏社、龜崙社附南崁社納餉的記錄，南崁四社遂成為歷史悠久的地域名詞。然而日本語言學者土田滋卻指出，南崁社的語言可歸類為凱達格蘭族；龜崙、坑仔、霄裏三社的語言，卻較接近賽夏語。因此南崁四社雖是徵稅單位的集體稱呼，但並不具有單一族群的意義。

## 參考資料
贍國軍

**贍國軍**，中國古代的行政區劃，在今山東省濱州市。

五代後漢天福十二年（947 年）之前，分棣州渤海縣境內設置贍國軍。後唐在這裡榷鹽，後漢設置贍國軍，管理鹽務，屬於天平軍節度使。後周顯德三年（956 年），周世宗改贍國軍為濱州，濱州下轄渤海縣、蒲台縣。

## 參考文獻

* 《中國行政區劃通史・五代十國卷》
贍思

**贍思**（1277 年 —1351 年），字**得之**，元朝大食人，官員。

## 生平

祖父魯坤隨蒙古軍東遷居豐州，官至真定、濟南等路監榷課稅使，遷居真定（今河北正定）。贍思幼年博覽群經，長大後被侍御史郭思貞、翰林學士承旨劉賡、參知政事王士熙上章推薦。泰定三年（1326 年），以遺逸名義征至上都，元泰定帝召見，甚得寵幸。當時倒剌沙擅權，贍思不願依附，辭歸鄉里。

天曆三年（1330 年），召為應奉翰林文字，元文宗在奎章閣召見，贍思所著呈《帝王心法》。文宗命他參預修纂《經世大典》，他和諸儒意見不合，請辭。元文宗命奎章閣侍書學士虞集挽留不果，最後賜鈔放還。至順四年（1333 年），被命為國子博士，因母親去世沒有赴任。

元順帝至元二年（1336 年），贍思為陝西行台監察御史，向皇帝上奏，提出要「法祖宗、攬權綱、敦宗室、禮勛舊、惜名器、開言路、復科舉、罷衛軍、一刑章、寬禁綱」。贍思執法公正，親屬為非作歹，贍思予以查辦。紹熙府舊地（今四川榮縣）流民私開鹽井，殺害官府巡卒。贍思捕其首領，請求朝廷安撫，元朝設置紹熙宣撫司。至元三年（1337 年），贍思授僉浙西肅政廉訪司事，至元四年（1338 年），改僉浙東肅政廉訪司事，昭雪冤案。後稱病歸隱。至正四年（1344 年），授江東肅政廉訪副使，至正十年（1350 年），召任秘書少監，他稱病不赴任。至正十一年（1351 年），在家病故，贈嘉議大夫、禮部尚書、上輕車都尉，追封**恆山郡侯**，諡號**文孝**。有文集三十卷。

## 著作

* 《四書闕疑》
* 《五經思問》
* 《奇偶陰陽消息圖》
* 《老莊精詣》
* 《鎮陽風土記》
* 《續東陽志》
* 《重訂河防通議》
* 《西國圖經》
* 《西域異人傳》
* 《金哀宗記》
* 《正大諸臣列傳》
* 《審聽要訣》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 190》，出自宋濂《元史》

　
:

## 參考資料

* 《元史》贍思傳
贍縣

**剡（shàn）縣**，中國古縣名。

西漢時置，治所在今浙江省嵊州市西南。三國吳移今嵊州市。唐朝武德四年（621 年）至八年為嵊州治。五代吳越改名贍縣，北宋初復舊。宣和三年（1121 年）以剡字兩火一刀，有兵火象改名嵊縣。
贍部洲

**（補「南」字？）贍部洲**（梵語：जम्बुद्वीप，羅馬化：_Jambu-dvīpa_，巴利語：Jambudīpa），又稱**南瞻部洲**、**閻浮提**、**南閻浮洲**、**琰浮洲**、**閻浮提鞞波**等。是古印度文獻中常用於描述大印度地區的名稱。

為佛教傳說中世界四大部洲（另包括東勝神洲、西牛賀洲和北俱蘆洲）之一，位於南方，也就是佛教觀點中人類所居住的世界。

## 詞源

梵語जम्बु（jambu）為樹名，即閻浮樹（贍部樹），是一種生長在印度南方的大型喬木，印度傳說它生長在世界中心，根部產黃金。द्वीप （dvīpa），義爲島、洲。

## 概論

此地因盛長閻浮樹而得名，在須彌山之南，故又稱南閻浮洲。

《阿含經》稱「南面有洲，名閻浮提，其地縱廣七千由旬，北闊南狹。」認為此洲地形北闊南狹，人面也長如地形。由增長天王居住、護持。

在佛教傳說中，南贍部洲為人類的起源地。閻浮提中第一個造的城，為瞻婆城，接下來為伽尸婆羅捺城與王舍城。

## 小說概念

在中國神魔小說《西遊記》中，大唐帝國位於南贍部洲內，是唐三藏出發的起點，同時孫悟空也是被如來佛封印於此地帶。

## 註釋
贍養費

**離婚贍養費**或稱**配偶贍養費**、**贍養費**，為法律中定義，在配偶離婚或分居後，提供給分居者的必需生活費用。

西方國家法律體系一般支持離婚贍養費，而在非西方國家中則不一定。過往傳統上，西方國家的離婚贍養費是由男方支付給其前妻，或由女方支付給其子女撫養費。可能會對家庭主婦（家庭主夫）有所傾斜。許多國家法律要求贍養費要讓較弱勢的一方能獲得與較有優勢的一方相同的生活水準，而私生子女的母親可能也有相同權利，這代表著再婚及擁有私生子女對富裕一方來說負擔也很高，富裕一方的婚姻次數及私生子女數目也會受到贍養費的限制。

在支持離婚贍養費的法律體系中，除一次支付性的離婚贍養費外，按時間多次支付的贍養費可分為兩種，一是永久性贍養費，二是臨時性贍養費。永久性贍養費直到對方逝世、再婚結束。

## 各國法律規定

### 美國

美國的婚姻法通常由各州制定。很多州婚姻法規定夫妻雙方中一方當事人依靠另一方生活時，可要求對方支付贍養費。特別是家庭主婦（家庭主夫）。婚姻持續時間和各州法律規定，是決定各州離婚贍養費數額的主要因素。

### 中華民國（台灣）

《中華民國民法》第一〇五七條規定：

> 夫妻無過失之一方，因判決離婚而陷於生活困難者，他方縱無過失，亦應給與相當之贍養費。
> 
> 

因此，要件上來說，1. 僅限於因判決離婚者，2. 且須為無過失且 3. 必須因離婚而陷於生活困難的一方，才可依該條規定請求對方支付贍養費，所謂「無過失」，指對於離婚原因事實的發生，不能因其所致。故也不問請求贍養費的人，是否請求離婚的一方，抑被請求離婚的一方。由於離婚的原因如不治之惡疾、重大不治之精神病、生死不明逾三年等為目的主義，與當事人之有無過失未必有關，故即使該離婚原因在於請求的一方，但仍可當作無過失。而陷於生活困難，不管其原因是健康情況，或是年齡老小、工作技能不足等原因，只要因此而不能自給生活，即可請求贍養費，但若為**離婚後**，始有情事發生而致無法生活自給，則無法請求贍養費。

因為法律明文規定為因判決而離婚，所以在兩願離婚上，若當事人未在離婚時明文訂有協議給付贍養費，則不可依本條規定而請求他方支付。

至於給付的標準，法律並無明文規定，法院認依贍養者的經濟能力及請求贍養人的需要狀況，綜合權衡加以認定。

### 中華人民共和國

#### 中國大陸

在中華人民共和國法律中，贍養費是指子女在經濟上為父母提供必需的生活費用，即承擔一定的經濟責任，提供必要的經濟幫助，給予物質上的費用幫助。

常有將用於夫妻之間扶養費同贍養費混淆的情形。《中華人民共和國婚姻法》規定：

> 夫妻有互相扶養的義務。
> 一方不履行扶養義務時，需要扶養的一方，有要求對方付給扶養費的權利。
> 
> 

2020 年 5 月 28 日，中國第十三屆全國人民代表大會第三次會議表決通過《中華人民共和國民法典》，2021 年 1 月 1 日起生效。於該法中在第 1090 條規定：離婚時，如果一方生活困難，有負擔能力的另一方應當給予適當幫助。具體辦法由雙方協議；協議不成的，由人民法院判決。

#### 香港

香港有關贍養費的規定是在香港法例第 16 章《分居及贍養令條例》第 192 章《婚姻法律程序與財產條例》所規定，也有採夫妻協議方式訂定贍養費。

根據香港律師聲稱，在離婚案件中，索取贍養費的一方可根據《婚姻法律程序與財產條例》為自己和子女申請贍養費。贍養費的目的是確保婚姻雙方，不會因為離婚而影響正常的生活條件，使索取贍養費的一方或其子女得到財政上的需要及生活上的保障。法律上沒有規定索取贍養費的一方必定是女方，男方亦可向女方索取贍養費的。簡單來說，應該是賺錢能力較低的一方可向賺錢能力較高的一方索取贍養費。 如贍養費支付人沒有合理辯解下而不支付贍養費時，贍養費受款人可向法院提出申請， 扣押支付人的入息， 以支付已拖欠及將來須繳付的贍養費。法庭在決定婚姻的那一方應支付贍養費、與及贍養費的類型和數額時，會考慮多種因素。

### 伊斯蘭國家

伊斯蘭國家通常遵循伊斯蘭婚姻法學。

## 備註

## 參考資料
贏也

**秦莊公**（前 855 年 — 前 778 年），《史記・卷十四・十二諸侯年表》記載名**其**，西周時期秦國君主。秦仲之子，在位 44 年。

## 生平

前 822 年，秦仲戰死於西戎，周宣王召見秦莊公兄弟五人，給他們 7000 兵卒，命令他們討伐西戎。秦莊公擊敗西戎，周宣王封秦莊公為西垂（即西犬丘）大夫，加封大駱一族西犬丘（今甘肅省禮縣境內）的土地。秦莊公後居住於故地西犬丘，生子三人。長子世父因討伐西戎，讓太子之位於弟秦襄公。

前 778 年，秦莊公去世，次子秦襄公繼位。

## 觀點

1980 年，滕州市後荊溝村居龍腰遺址一西周殘墓中，出土兩件相同的青銅簋，其中一件為不其簋。李學勤根據《不其簋銘文》所記載前 816 年周宣王派虢季子白率軍攻打獫狁，在洛水北岸大敗獫狁。虢季子白在班師回朝舉行獻俘禮時，又命屬下示其率兵追擊敗退至洛水的獫狁，取得勝利。推斷不其即秦莊公，(不其) 應為 (示其) 即祺。楊寬也贊同此觀點。

## 注釋

## 參考資料
贏在中國

《**贏在中國**》是中國中央電視臺 2008 年起播出的真人秀電視節目。星期二晚在 CCTV-2 頻道播出。節目的主持人與製片人爲王利芬。評審團人物包括馬雲等企業家。

## 參考文獻
贏家的詛咒

**贏家的詛咒**（英語：Winner's curse）或稱**贏家詛咒**、**贏者詛咒**、**贏者的詛咒**，是在共同價值拍賣中可能出現的現象。所有競標者對相同的資產項目在事後具有相同的價值，但不同的人在事前會收到有關該價值的不同訊號，而競標成功者則是對該資產項目評估會高估或者多付的最樂觀競標者。此時競標成功者會有可能得到兩種「詛咒」情況其中之一：競標成功者的出價超過拍賣資產項目的價值，使競標成功者的絕對價值變得更糟；或者資產項目的價值將低於競標成功者的預期。因此，競標成功者可能會獲得淨收益，但會比預期的更糟。贏家的詛咒於 1971 年由三位美國大西洋里奇菲爾德公司的石油工程師卡潘（Capen）、克拉浦（Clapp）以及坎貝爾（Campbell）首次提出。

## 相關用途

在統計學中，贏家的詛咒也用於表示均值回歸現象，特別是在全基因組關聯分析和流行病學中。

## 參考資料
贏家詛咒

**贏家的詛咒**（英語：Winner's curse）或稱**贏家詛咒**、**贏者詛咒**、**贏者的詛咒**，是在共同價值拍賣中可能出現的現象。所有競標者對相同的資產項目在事後具有相同的價值，但不同的人在事前會收到有關該價值的不同訊號，而競標成功者則是對該資產項目評估會高估或者多付的最樂觀競標者。此時競標成功者會有可能得到兩種「詛咒」情況其中之一：競標成功者的出價超過拍賣資產項目的價值，使競標成功者的絕對價值變得更糟；或者資產項目的價值將低於競標成功者的預期。因此，競標成功者可能會獲得淨收益，但會比預期的更糟。贏家的詛咒於 1971 年由三位美國大西洋里奇菲爾德公司的石油工程師卡潘（Capen）、克拉浦（Clapp）以及坎貝爾（Campbell）首次提出。

## 相關用途

在統計學中，贏家的詛咒也用於表示均值回歸現象，特別是在全基因組關聯分析和流行病學中。

## 參考資料
贏得樂_玩得喜

《**贏得樂 玩得喜**》（英語：**Play for Fun**）是香港電台電視部拍攝製作的遊戲節目，共十集，由梁榮忠主持。

## 節目環節

先以撈起糖果重量作底分， 
再進行以下其中四項環節， 

* 風扇吹得喜：利用指定物件將氣球穿過無葉風扇
* 筷子夾得喜：用筷子夾著食物，然後一位傳一位，傳至電子磅內
* 筷子夾得喜（PK 戰）：用指定餐具夾指定食物至碟子
* 泥膠猜得喜：三位參賽者用泥膠搓出題目給其餘兩位參賽者估
* 拉繩鉤得喜：三位參賽者用三條繩子控制同一鉤來鉤起物件
* 電影串得喜：將影星與電影名稱連起
* 「柯打」接得喜：模擬茶餐廳情況，一位參賽者「接柯打」，一位參賽者「落柯打」，一位參賽者「送柯打」
* 大件衫著得喜：三位參賽者同穿一件衫，兩人矇起雙眼，一人作指揮作出指作動作
* 填詞玩得喜：接上與題目有關的方法

 
最高分組合可得到一次表演機會

## 各集嘉賓及收視

收視來源：香港電台第二台《Made in Hong Kong 李志剛》

## 外部連結

* 香港電台節目網站 - 贏得樂 玩得喜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷
贏疾

**樗里子**（？— 前 300 年），**嬴姓**，名**疾**，又稱「**樗里疾**」（樗拼音：chū，注音：ㄕㄨ，粵音 syu1），秦國公族、大臣，秦孝公之子，惠文王弟，母親為韓國人，乃戰國時代著名軍事家及政治家，曾輔佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦國君主。擅長外交、軍事。秦武王驅逐張儀、魏章後，任命戰功卓著的叔父樗里子為右丞相，精通韜略的甘茂為左丞相，二人相得益彰，並且進行一連串戰爭，擴張秦國版圖，為日後秦始皇打敗六國諸侯，統一中國打下穩固根基。秦昭王元年，樗里子仍任為丞相。

樗里子名叫**疾**。因居樗里（或作褚里，今陝西渭南一帶），故被稱為**樗里疾**或**褚里疾**（《史記》作**樗里子**）。其後他任**庶長**（大良造的幕僚輔官），被稱為**庶長疾**。後來他被封於蜀郡嚴縣（今四川省滎經縣），號稱**嚴君**，人稱**嚴君疾**。後人以采邑為姓，故此也被視為嚴姓其中一個根源。

司馬遷《史記》太史公自序說：「秦所以東攘雄諸侯，樗里、甘茂之策。」《樗里子甘茂列傳第十一》。樗里子因足智多謀，綽號「智囊」，又傳說能預言風水，被後世堪輿家尊之為「樗里先師」。

## 軍事成就

前 318 年（秦惠王七年《史記・秦本紀》），韓、趙、魏（三晉），聯合伐秦，樗里子率師大破三晉聯軍於修魚，斬首敵軍八萬餘人，樗里子追擊聯軍至觀澤，擒韓將鯁申差（一作鯪申差）。震動關東六國諸侯，樗里子因而受封為右更。

前 314 年，樗里子攻打魏國曲沃（今山西省臨汾盆地南端）和焦邑兩地，並攻陷焦。樗里子將曲沃的百姓驅逐回魏國，把曲沃併入秦國版圖。接著把矛頭指向韓軍，並敗韓於岸門，又斬敵首八萬。

前 313 年，樗里子親任元帥攻打趙國，俘趙將趙莊，奪取趙地藺邑。

次年又支援魏章攻打楚國，並以計謀離間楚國諸將使其不能配合，遂大破楚軍於丹陽，俘虜屈丐及裨將逢候丑等七十餘將領，斬首八萬人。

其後，秦又派兵攻取楚地漢中 600 餘里之地，置漢中郡。楚懷王熊槐不甘失敗，傾全國之師反攻秦。樗里子率秦軍大破楚軍於藍田。

楚國接連在丹陽、藍田之戰兵敗後，韓國、魏國乘機落井下石，攻占楚地鄧。楚懷王熊槐被迫撤軍求和，並割讓兩城於秦，是役樗里子以戰功卓著，封君於嚴縣，號為嚴君。

前 311 年秦惠王卒，太子蕩立，是為秦武王。武王逐張儀、魏章，起用樗里子、甘茂為左右丞相，樗里子，甘茂，司馬錯等通過一系列擴張戰爭使秦國國勢日盛，版圖日廣，打下日後統一全國的基礎。

樗里子曾率戰車萬乘入周朝，周天子非常恭敬地親率武士迎接。楚王看到周天子對樗里子非常恭敬，十分憤怒並具責問天，游騰替周天子向楚王解釋，並指出周天子實際上是把秦和樗里子看作欺詐難憑的人物在防範才會這樣。使楚王高興而不加追究。

前 307 年秦武王死，秦昭襄王即位，樗里子為相，甘茂則到魏國。

前 306 年，樗里子率兵攻打衛國蒲城。蒲城衛軍心中恐懼，懇請胡衍出面向樗里子講和。胡衍以攻蒲弊多利少來說服樗里子，指出衛國之所以為衛國，全在有蒲城這一屏障。若秦攻取蒲城，衛國定必歸附梁國（魏國），這無疑為國勢日衰的梁國注入了一支強心針，梁的轉強定必為秦國帶來隱患。益梁而損秦，定會召來秦王的不滿。樗里子衡量利害，採納了胡衍的意見，撤走包圍蒲城的大軍而去。蒲城解圍後，樗里疾包圍皮氏城，但被魏將翟章阻擊，大敗，落荒而逃。

## 秦人智囊

在戰國時代，「智囊」曾專用以來形容樗里子的機智。智囊一詞最早出自《史記》：「樗里子滑稽多智，秦人號曰智囊。」，後人便用智囊來比喻機智的人。秦國諺語說：「力氣的表率是任鄙，智謀的表率是樗里。」

## 堪輿名家

歷史記載，樗里子除了智慧過人，還有預知未來的能力。晚年的時候，樗里子自擇墓地，說「後百歲，是當有天子之宮來夾我墓 」。果然在他卒後百歲，劉邦建立漢朝，於渭南建宮殿，其中長樂宮在其墓之東，未央宮在其西，印證了樗里子的預言不假。於是後世的堪輿家皆奉樗里子為相地術正宗，尊之為神。

在《古今圖書集成》堪輿部名流列傳卻將他列入風水學者。這是由於他曾經根據某地的「地理特色」，而準確的預測出，當事者未來的時空變化，因而名噪一時，並且為堪輿學界所推崇。

## 相關文學

* 唐代詩人鄭谷曾賦詩紀念樗里子。其【中台五題・樗里子墓】詩曰 : 「賢人骨已銷，墓樹幾榮凋。正直魂如在，齋心願一招。」，既表達了對偉人的思念，也記託自己身處晚唐政局腐敗時代，未能像樗里子般一展抱負的概歎！
* 南宋劉克莊《雜詠一百首・樗里子》一詩曰 :「石馬殘陵下，金鳧出藏中。誰云樗里智，卜墓近秦宮。」

## 相關條目

* 嚴姓
* 風水
* 楊救貧
* 青烏子
* 鬼谷子

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 071》，出自司馬遷《史記》

　
:

## 參考資料

## 外部連結

* 司馬遷《史記》〈樗里子甘茂列傳〉
* 張茗陽 《漢朝風水學者與著作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
贏盪

**秦武王**（前 329 年 — 前 307 年），《史記・秦始皇本紀》作**秦悼武王**，《世本》作**秦武烈王**，《越絕書》作**秦元武王**，**嬴**姓，《史記索隱・秦本紀》記載名**蕩**，戰國時期秦國君主。秦惠文王之子，在位 4 年。

## 生平

### 繼位

前 311 年，秦惠文王去世，其子秦武王繼位。

### 早年

在秦武王尚為太子時就不喜歡張儀，等到他繼承王位後，很多大臣在秦武王面前指責張儀說他為人不講信用、反覆無常，以賣國謀圖恩寵，如果大王要再任用他，恐怕被天下人所恥笑。前 310 年，秦武王將張儀、魏章驅逐至魏國。同年，秦武王與魏襄王在臨晉（今陝西省大荔縣東）會見，派兵攻打義渠、丹犁。

前 309 年，秦武王在秦國設置丞相的官位，任命甘茂為左丞相，樗里疾為右丞相，此舉成為記載以來，中國歷史上第一位設立丞相制度的君王。丞相制度在中國有將近長達 1600 年的歷史，直到明朝朱元璋時期才被廢除，歷史證明，這一舉措相當有遠見，並為後世帶來了深遠的影響。

前 308 年，秦武王與魏襄王在臨晉城外相會。渭河河水變紅三天。

### 宜陽之戰

前 308 年，秦武王對甘茂說：「寡人想乘著垂帷掛幔的車子，通過三川郡，一睹周天子王城的輝煌。如果能滿足這個願望，即使死去也心滿意足。」甘茂心領神會，對秦武王說：「請允許我出使魏、趙兩國，與兩國相約去攻打韓國，並請向壽和我一同前往。」秦武王答應了甘茂的請求。甘茂奉命先出使魏國，後出使趙國。甘茂回國後對向壽說：「請您回去將我出使兩國的結果報告給秦武王，說『魏國已答應共同出兵，但我希望大王先不要攻打韓國』。事情成功了，全算作您的功勞。」向壽回到秦國，將甘茂的話轉告給秦武王，秦武王到息壤迎接甘茂。

甘茂到達息壤，秦武王問他不攻打韓國的原因，甘茂回答說：「宜陽（今河南省宜陽縣西）是個大縣，集中了上黨、南陽兩郡的兵力和財物，名為縣，其實是個郡，現在我國不遠千里出兵攻打宜陽，取勝有很大困難。從前，孝子曾參居住在費邑（今山東省魚台縣西南），魯國有個與曾參同姓同名的人殺了人，有人告訴曾參的母親說『曾參殺了人』，他的母親正在織布，神情泰然自若；過了一會兒，一個人又來告訴他的母親說『曾參殺了人』，他的母親仍然織布神情不變；不一會，又有一個人告訴他的母親說『曾參殺了人』，他的母親扔下梭子，走下織布機，翻牆逃跑了，憑著曾參的賢德與他母親對他的信任，有三個人懷疑他，真使他母親害怕他殺了人。現在我的賢能比不上曾參，大王對我的信任也不如曾參的母親信任曾參，可是懷疑我的決非只是三個人，我害怕大王也像曾參的母親一樣懷疑我啊。當初，張儀向西兼併巴蜀的土地，向北擴大了西河郡之外的疆域，向南奪取了上庸（今湖北省竹山縣東南），天下人並不因此讚揚張儀，而是認為大王賢能。魏文侯派樂羊帶兵去攻打中山國，打了三年才攻下中山，樂羊回到魏國論功請賞，而魏文侯把一箱子告發信拿給他看，嚇得樂羊一連兩次行跪拜大禮說：『這可不是我的功勞，全靠君侯啊。』如今我是個寄居秦國的臣僚，樗里疾和公孫奭二人會以韓國國力強大為理由來同我爭論攻韓的得失，大王一定會聽從他們的意見，這樣就會造成大王欺騙魏王而我將遭到韓相公仲倗的怨恨。」秦武王說：「請讓我跟您盟誓。」於是派甘茂率兵攻打宜陽。

當秦、韓兩軍在宜陽交戰時，馮章對秦武王說：「宜陽久攻不下，如果韓、楚兩國聯合，趁我軍疲憊之時進攻，那麼我方肯定處境危險。不如大王許諾將漢中郡割讓給楚國，麻痹楚國不讓它救援韓國，這樣韓國必然孤立。」秦武王於是派馮章出使楚國，向楚懷王許諾割讓漢中之地。宜陽之戰結束後，秦武王背約沒有割地。

甘茂攻打宜陽五個月也不能攻下，樗里疾和公孫奭果然提出反對意見。秦武王想召甘茂回國，打算退兵。甘茂說：「息壤之盟就在那裡，大王您可不要忘記。」秦武王於是增調兵力援助甘茂。前 307 年，秦軍攻克宜陽，斬首六萬。秦軍乘勝渡過黃河，奪取了武遂（今山西省垣曲縣東南）並築城，韓襄王被迫派公仲倗到秦國謝罪，同秦國講和。而前來救援韓國的楚國大將景翠也趁機進兵，秦國被迫獻煮棗（今山東省東明縣南）求和。同年，魏襄王派太子朝見秦武王。

### 攻略西南

前 311 年，蜀國國相陳莊作亂，殺蜀侯通國。次年，剛剛繼位的秦武王派庶長甘茂為主將，平定蜀國叛亂，誅殺陳莊。

前 308 年，秦武王封蜀侯通國之子公子惲為蜀侯，並派司馬錯帥領巴、蜀聯軍共十萬，攜帶大船萬艘、米六百萬斛從枳縣（今重慶市涪陵區西南）南部攻打楚國，奪取商於（今湖南省西部及貴州省東北部）之地，建立黔中郡。

### 舉鼎身亡

秦武王身高體壯，喜好跟人比角力，大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此做了大官。

宜陽之戰後，前 307 年，秦武王派樗里疾率領百輛戰車先到達周都王城（今河南省洛陽市王城公園附近），周赧王派士兵列隊迎接，姿態十分恭敬。秦武王隨後到達周都王城，與孟說比賽舉「龍紋赤鼎」，結果折斷脛骨、失血過多而死，孟說因慫恿秦武王舉鼎被誅滅三族。秦武王死後葬於永陵（今陝西省咸陽市周陵鄉周陵村南），趙武靈王派代郡郡相趙固迎立在燕國當人質的秦武王之弟公子稷回秦國繼位，即秦昭襄王。

## 逸事

扁鵲去見秦武王，秦武王把他的病情告訴扁鵲，扁鵲建議及早醫治，可是秦武王的近臣卻說：「大王的病在耳朵的前面、眼睛的下面，未必能治好，如果治不好反而會使耳朵聽不清、眼睛看不明。」秦武王把近臣的話告訴扁鵲，扁鵲很生氣，扔掉他手中的石針，對秦武王說：「大王同懂醫術的人商量治病，又同無知的人一道討論，破壞治療。憑這一點就可以了解秦國的內政，按照如此狀況下去，大王的一個輕舉妄動，就有使秦國滅亡的危險。」

扁鵲見秦武王之事只見於《戰國策》記載，與《韓非子・喻老》中扁鵲見蔡桓公相差近 50 年，此事疑為縱橫家訛傳。

## 文學形象

長篇歷史小說《東周列國志》中，秦武王於第九十二回《賽舉鼎秦武王絕脛 莽赴會楚懷王陷秦》中登場。在宜陽之戰後，秦武王前往周都雒陽，前去太廟觀看九鼎。秦武王恃力好勝，想與任鄙、孟賁比賽舉鼎。任鄙勸諫秦武王不要舉鼎，而孟賁卻將九鼎之一的雍州之鼎費九牛二虎之力舉高半尺。秦武王親自舉鼎，將鼎舉離地半尺之後突然手中無力，鼎墜落後砸到秦武王右腳上，致使脛骨骨折，秦武王因失血過多於當夜死去。周赧王聽到消息後親自準備棺木，前往弔喪。秦武王死後，樗里疾迎立秦昭襄王繼位，同時惠文后（秦武王之母，秦惠文王之元配，魏國人）追究秦武王舉鼎而死之罪，將孟賁車裂後誅滅三族，任鄙因力諫加封漢中太守。樗里疾在朝中宣布甘茂慫恿秦武王入周觀鼎，甘茂害怕被樗里疾所害，被迫出奔至魏國，並客死於該國。

## 影視形象

### 電視劇

## 注釋

## 參考資料
贏者的詛咒

**贏家的詛咒**（英語：Winner's curse）或稱**贏家詛咒**、**贏者詛咒**、**贏者的詛咒**，是在共同價值拍賣中可能出現的現象。所有競標者對相同的資產項目在事後具有相同的價值，但不同的人在事前會收到有關該價值的不同訊號，而競標成功者則是對該資產項目評估會高估或者多付的最樂觀競標者。此時競標成功者會有可能得到兩種「詛咒」情況其中之一：競標成功者的出價超過拍賣資產項目的價值，使競標成功者的絕對價值變得更糟；或者資產項目的價值將低於競標成功者的預期。因此，競標成功者可能會獲得淨收益，但會比預期的更糟。贏家的詛咒於 1971 年由三位美國大西洋里奇菲爾德公司的石油工程師卡潘（Capen）、克拉浦（Clapp）以及坎貝爾（Campbell）首次提出。

## 相關用途

在統計學中，贏家的詛咒也用於表示均值回歸現象，特別是在全基因組關聯分析和流行病學中。

## 參考資料
贏者通吃市場

一個**贏家通吃市場**是一個只是略微（1%）比競爭對手更好的產品或服務會得到不成比例地大（90%-100%）的對於這類產品或服務的份額或者所有收入的一個市場。當頂級生產者的產品獲得比競爭對手更多的收益時，就會發生這種情況。贏家通吃市場的例子包括體育和娛樂市場。

* 網際網路行業
  * 搜尋引擎
  * 即時通訊
* 暢銷書
* 演藝界
* 博彩業
* 戰爭
* 競技體育
* 戀愛
* 馬太效應

## 參考文獻

## 外部連結

* Winner-Takes-All Market （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
贏錢專家

**《贏錢專家》**（英語：_The Ghost Snatchers_），是 1991 年上映的一部香港恐怖鬼片，由王晶執導，王晶
監製，王晶、吳君如、邱淑貞、林正英主演。

## 劇情

朱祥奮（王晶 飾）雖天賦異稟卻不務正業，終日與其三叔（吳孟達 飾）以茅山賭術欺世盜名過日，後被其二叔（林正英 飾）教訓。祥奮和三叔一天到澳門賭博，巧遇女賭神高少少（吳君如 飾）為他們解圍。其後高少少因獲泰國賭王乃猜（田俊 飾）的犯罪證據而被其以降頭術害死，化成冤魂。 
  
高少少的冤魂不堪枉死，欲找祥奮替她報仇。高少少的妹妹高豆豆（邱淑貞 飾）也因此結識了祥奮，兩人心生傾慕。二叔本不同意報仇，但可憐高少少慘死，乃猜亦對他們不懷好意，故一起挑戰泰國賭王乃猜，打響了茅山賭術和泰國巫術之戰。

## 演員表

## 獎項

## 相關條目

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《贏錢專家》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《贏錢專家》的資料（英文）
贓物

**贓物**，又稱賊贓，俗稱為**老鼠貨**，指的是侵占、偷竊、搶劫、貪汙、走私等不法行動中所得到的財物，若為金錢則通常稱為**贓款**。

在大部份國家的刑事法律明定買賣、運輸、收受及藏匿贓物等（俗稱「**接贓**」）為犯罪。根據世界各地的商品售賣法，買贓者得到該物時並不合法，因此原物主可以透過訴訟，不必付出代價，合法地向贓物買家取回該物件，但是必須証明其為贓物，所謂「捉賊在贓，捉姦在床」。

在香港，「處理贓物罪（Handling stolen goods）」一經定罪，可處 14 年監禁。

## 參考資料

## 相關

* 典當
贔屭

**贔（ㄅㄧˋ）屭（ㄒㄧˋ）** ，又名**龜趺（ㄈㄨ）** 、**霸下**、**填下**、**龍龜**，龍生九子之一，貌似龜而好負重，有齒，力大可馱負三山五嶽。其背亦負以重物，在多為石碑、石柱之底台及牆頭裝飾，屬靈禽祥獸。其原形可能為斑鱉。

## 傳說

傳說贔屭在上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裡興風作浪。後來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心贔屭又到處撒野，便搬來頂天立地的巨大石碑，上面刻上大禹治水的功跡，叫贔屭馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。贔屭和龜十分相似，但細看卻有差異，贔屭有一排牙齒，而龜類卻沒有，贔屭和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。贔屭並非石龜，為奰㞒的訛稱俗書，是好文的象徵。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。中國一些顯赫石碑的基座都由贔屭馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。

## 建築運用

在拆除北京舊城牆時，在嘉靖年間建造的東便門和西便門的城牆下各發現半個贔屭，因此有好事者穿鑿附會「贔屭馱著北京城之說」，事實上城門、寺廟是古碑文密集處之一，挖出贔屭不足為奇，如壽縣古城靖淮門及北京碧雲寺贔屭。

台灣現存有十座龜趺御碑，乃清乾隆皇帝為了表彰福康安平定林爽文事件所賜。石碑高 3.1 公尺，寬 1.4 公尺，以金門「麻糬石」雕刻而成，其中四座全刻滿文，四座全刻漢文，二座漢滿文合刻。龜趺御碑運抵台南府時，其中一龜座不慎掉入港內，於是另以砂岩仿造一座，原座直到 1911 年才被台南漁民撈起，供奉在南廠保安宮內。碑座中的九座在赤崁樓中保存，另漢滿文合刻的一座則立於嘉義，這碑座經數次遷移，現安置於嘉義公園中，名為福康安紀功碑。

## 注釋

## 相關

* 判官贔屓
* 傳說生物列表
* 中國妖怪列表
* 龍生九子

## 外部連結

* Stele on the Back of Stone Tortoise (an overview of the _Bixi_ tradition);
贖世主堂

**贖世主堂**（英語：**holyredeemer Church**）是香港一所天主教教堂，位於屯門鄉事會路 2 號，建築與青山天主教小學相連。

## 牧職人員

* 主任司鐸：邵錦棠神父（ (Rev. Luigi CANTONI, PIME）
* 助理司鐸：艾博恩神父（(Rev. Louland T. Escabusa, CICM)
* 住宿司鐸：田 義神父（Rev. Carlo Tei）
* 執事：葉偉榮執事（Rev. Deacon Julian Ip Wai Wing）

## 歷任主任司鐸

* 范賚亮神父 (1960-1965)
* 嘉志靈神父 (1965-1975)
* 盧子榮神父 (1975-1980)
* 霍理思神父 (1980-1981)
* 陳達明神父 (1981-1986)
* 高培理神父 (1986-1991)
* 林祖明神父 (1991-1998)
* 關傑棠神父 (1998-2009)
* 周偉文神父 (2009-2017)
* 廖雅倫神父 (2017-2021)
* 甘寶維神父 (2021-2021)
* 邵錦棠神父 (2022 - 現在)

## 服務本堂的助理主任司鐸

* 陸之樂神父 (1975-1976)
* 盧匡平神父 (1981-1983)
* 譚建平神父 (1982-1989)
* 高培理神父 (1984-1986)
* 林祖明神父 (1986-1991)
* 陳德雄神父 (1988-1989)
* 謝堅成神父 (1990-1991)
* 何小強神父 (1991-2001)
* 杜國明神父 (1993-1999)
* 黎和樂神父 (1995-2008)
* 莫靖龍神父 (2000-2003)
* 唐祖林神父 (2001-2005)
* 孫英峰神父 (2003-2008)
* 包智光神父 (2005-2006)
* 金容載神父 (2006-2008)
* 葉寶林神父 (2008-2014)
* 廖雅倫神父 (2013-2017)
* 文凱華神父 (2014-2016)
* 羅敬業神父 (2016-2018)
* 范偉樂神父 (2018-2022)
* 艾博恩神父 (2021 - 現在)

## 堂區服務範圍及時間

此堂區主要服務屯門區 \*(屯門碼頭區除外) 的信徒。
堂區辦公室辦公時間：
星期一至五：09:30-17:30
星期六：09:00-13:00
星期日：09:00-01:00
公眾假期休息

## 彌撒及禮儀時間

### 贖世主堂

* 主日彌撒：08:00（粵語）、9:30（英語）、11:30（粵語）、12:30（英語）、20:00（粵語）
* 星期六提前彌撒：05:30（粵語）20:00（粵語）
* 平日彌撒：07:00（粵語）

## 外部連結

* 贖世主堂官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
贖命

**《贖命》**（英語：_Strawberry Cliff_），是一部於 2009 年拍攝的香港懸疑電影，於 2011 年 12 月 1 日在香港上映。由曾參與電影《霍元甲》及《血戰新世紀》的周隼擔任導演兼編劇，陳奕迅和 Leslie-Anne Huff 主演。此片於美國洛杉磯及香港拍攝，亦是陳奕迅首次以全英語對白演出。

## 劇情簡介

少女 Kate 擁有一種奇異的能力－－只要看一眼，她就能說出他人離世的時間，分秒不誤。某天，她在西雅圖的餐廳遇上將在幾小時後死去的 Jason，於是她跟 Jason 作了一個協定：如果 Jason 能夠在死後到達「來世」，便要向 Kate 報個訊息，讓她知道「來世」到底是怎麽樣的。

當晚，Jason 如 Kate 所料，離奇地死去；而在死前的最後一刻，Jason 看到了一個詭秘恐怖的影像。

數天之後，Kate 果然接到來自「來世」的電話。驚嚇之餘，她按照電話的指示，從洛杉磯到了香港，與 Darren 相會。Darren 是個酒保，因擁有一個「不完整的靈魂」而深受困擾。於是 Darren 與 Kate 一起展開了探討「來世」的歷險旅程，更發現 Jason 臨死前看到的恐怖影像的真相。

這次歷險旅程，讓他們發現關於「生命」、「死亡」，以及最重要的「愛」之真理。

## 演員表

* 陳奕迅 飾 Darren
* Leslie-Anne Huff 飾 Kate
* Roy Werner 飾 Kate 的父親
* Kimberly Estrada 飾 Maggie Johnston
* Anthony Chaput 飾 Jason
* Antonella Monceau 飾 Jeanne

## 外部連結

* 香港影庫上《贖命》的資料（繁體中文）
* 時光網上《贖命》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《贖命》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《贖命》的資料（英文）
* AllMovie 上《贖命 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《贖命》的資料（英文）
* 萬誘引力電影 網頁及論壇
* aaiff 2011
* Cinespot 動映地帶：贖命
* 《贖命》：眼高手低，故弄玄虛
* now 電影專頁
贖夢

《**贖夢**》是香港心理驚悚恐怖電影，由張家輝導演，張家輝、陳法拉、劉俊謙、袁富華及朱晨麗主演。電影獲電影發展基金轄下的「電影製作融資計劃」融資 900 萬。

## 故事簡介

## 角色

* 張家輝
* 陳法拉
* 劉俊謙
* 袁富華
* 朱晨麗
* 袁綺雯
* 李凱賢
* 胡嘉盈
* 許恩怡

## 製作

* 2022 年 12 月 20 日，電影正式開鏡。2023 年 2 月，舉行煞科宴。

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《贖夢》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《贖夢》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《贖夢》的資料（簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《贖夢》的資料（英文）
贖愆祭

**贖愆祭** (希伯來語：ashamot‎) 是《聖經・利未記》中記載的祭典，為的是可以補償的過失。祭物通常是母羊、羊羔，或山羊，若力量不夠，可用斑鳩或雛鴿等。

聖經明列的過失有

* 見證人聽見發誓見證，卻不把所看見的、所知道的說出來。
* 不知道摸了不潔的物（如不潔的死獸、畜、蟲）。
* 不知道摸了別人的污穢。
* 不知道嘴裡冒失發誓。
* 在交易行詭詐，搶奪，欺壓鄰舍，在遺失的物上行詭詐，說謊起誓 (利 6:2-3)

**贖愆祭** 與贖罪祭不同。贖愆祭的犯者有償還的機會，通常是加罰金五分之一，並在還了之後，才可行贖愆祭；贖罪祭的犯者則無法償還。

**贖愆祭的預表意義：**贖愆祭表徵基督在祂的身體裡親自擔當了我們的罪，替我們在十字架上受了神的審判，解決了我們行為上的罪，使我們在罪行上得著赦免─利五 1～19。這表明原罪得以赦免的信徒仍然可能犯罪，基督持續不斷地赦免並擔當我們罪行的後果。

## 參見

* 五祭
贖罪

**救贖**指的是個人或社會從痛苦和己所不欲的狀況下解脫，是所有宗教以及部分哲學都要面對的問題和挑戰。一般來說，在眾多宗教中，只有猶太教和基督教盼望來自神的救贖，佛教和印度教則認為要藉著自己才能得到救贖。

## 猶太教和基督宗教

### 概要

猶太教和基督教當中的救贖來自他們的神，即上帝，這也是他們特有的解決之道。猶太教是寄望彌賽亞降臨，以給他們帶來救贖；而基督宗教則認為耶穌基督就是彌賽亞，救贖已經降臨了。

猶太教徒和基督徒認為，人世間的苦難，無論外在內在，都是來自於人的原罪，必須要贖罪才能獲得救贖。

### 猶太教

猶太教徒會透過對上帝作各種各樣的獻祭來為自己及家人贖罪。

### 基督宗教

基督宗教認為救贖就是從罪的束縛中解脫，從而與上帝一起獲得永生。基督徒宣稱，他們信仰的核心，即是_救恩_，即由上帝賜予的救贖。

基督徒認為，人類由於身心軟弱而經不起惡者的試探引誘，終有犯罪墮落的一天；所以，上帝為人類安排了救贖的計畫。上帝賜予的救贖，即救恩，在消極的方面是要救人脫離死亡、罪、律法和魔鬼的權勢，而在積極方面則要救人上天國，賜給人永生和永遠的榮耀，並使人能夠活在豐盛的生命之中。由此基督徒認為上帝的救贖包括亦卽今生與來生的救贖，也就是在現實當中拯救信徒，以及將來把信徒帶入永生。

基督徒認為信仰耶穌才能得到救贖，因為人靠自己不能解救自己，卻只要回到上帝的面前，靠著耶穌的受難來贖罪。

在基督教神學上，把對救贖的研究稱為基督教救贖論。

#### 東正教

#### 天主教

天主在做人的過程中引入良心。良心能分辨善惡。但良心並不準確，可以因人的經歷又或者人的背景而有所不同。於是天主引入十誡教導我們什麼是對，什麼是錯。耶穌的來臨及教導加強了十誡的深度。但單是知道什麼是對和什麼是錯是沒用的。因為單依靠人的力量是無法戰勝魔鬼的，也是說很多時的知錯而行。所以必須要有耶穌在你的心靈，伴你一起走才能戰勝魔鬼。所以天主教的救恩有兩點：（1）明白真理。（2）天主與你同在。

#### 基督新教

基督新教（華人社會普遍直接稱為「基督教」）根據聖經認為，上帝創世之先，世界是完美和聖潔的。然而，當亞當及夏娃不服從上帝的命令，屈服於撒旦引誘之後，他們便失去了原有聖潔的形象。基督新教認為上帝的審判臨到他們：「你們必定死」（創世記 2:17 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。基督新教神學指出，由於亞當及夏娃的原罪，從由那時起，所有的人都在罪孽受孕、出生（詩篇 51:5 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），心裡只有惡念（創世記 8:21 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），「從肉身生的，就是肉身」（約翰福音 3:6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。由於所有人均死在罪中與上帝隔絕（以弗所書 2:1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），他們不能藉自己的努力及行為與上帝和好。

基督新教相信耶穌基督是父上帝差來，為要把人類從罪惡與懲罰中買贖回來。基督新教根據聖經認為上帝的兒子耶穌承擔「我們眾人的罪孽」（以賽亞書 53:6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），在十字架上把自己獻上作贖罪的祭，成為眾人的贖價（馬太福音 20:28 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），因人類的罪的緣故而死，替代罪人死亡（哥林多後書 5:21 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。基督新教堅信耶穌復活，完全肯定了上帝已接納基督為代罪羔羊的確據（羅馬書 4:25 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。基督新教相信上帝已把所有罪人稱為義 (普世稱義)，宣告所有罪人因著基督的緣故稱義，「因（耶穌）一次的義行，眾人也就被稱義得生命了」（羅馬書 5:18 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。基督新教認同這是聖經的核心信息，正是教會存在的意義。基督新教相信每個人藉著上帝所賜的信心領受這份禮物，而非藉著人的好行為（以弗所書 2:8,9 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。「因信稱義」中所指稱義的「信」就是信賴基督及祂救贖的偉大工作，這「信心」緊守上帝在基督裏預備的救贖（羅馬書 3:28;4:5 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。基督新教堅信，雖然基督為所有人死，拒絕以信心接受上帝赦罪的人將失去基督為他們贏取的贖罪（約翰福音 8:24 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），「不信的，必被定罪」（馬可福音 16:16 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。

## 伊斯蘭教

伊斯蘭教亦有「救贖」。但不通過這個詞來體現。穆斯林的基本信仰即包括：信真主與信末日。至高主通過古蘭經告訴並許諾信士堅守主道，在末日可以獲得拯救，亦即有權享受「下臨諸河的樂園」

## 佛教

在小乘佛教觀念中，苦難對於陷入輪迴的眾生來說是永無止境的。只有跳出輪迴才能夠獲得解脫，稱為_偏空涅槃_。小乘佛教徒認為，偏空涅槃使生命達到「不生不死」的狀態，不再進入生死輪迴，從而不再受苦，獲得心靈的永遠安寧。通過戒定慧的自我修煉過程，完成個體生命意志與整體生命意志的自然整合與回歸。
因小乘只斷我執證人空，未斷法執未證法空，還沒有實證二空真如，所以未得真空涅槃。唯有進入大乘菩薩的層次，我執斷則不戀生死，法執斷便不厭生死；既不貪戀生死也不厭離生死，這才叫做真空涅槃。

## 日本神道教

日本的神道教中的救贖觀念類似於佛教，同時更強調現實生活中尋找幸福和快樂的重要性。

## 印度教

印度教的救贖觀念是指生命從輪迴解放出來，與終極實相（梵）合一，並達到精神上的圓滿。在印度教的觀念中，這種解脫超越了現實世界，也使得不再受任何約束。和這種解脫相比，人的現實生活，甚至天堂和地獄，都不過是人暫時的居所。

同時，印度教認為，不同信仰的人可以獲得不同的解脫和救贖，即他們肯定的是精神的解放，而不是某種特定形式的救贖。

## 另見

* 救贖
贖罪_(小說)

《**贖罪**》（Atonement）是英國小說家伊恩・麥克伊旺的小說，於 2001 年出版。故事講述 1930 年代上流社會家族的末女白昂妮・塔利斯，因為童年誤指認姊姊西希莉雅的心儀對象兼家僕羅比為強姦表姊蘿拉的犯人，結果導致了無可挽回的嚴重後果。

## 角色

白昂妮・塔利斯（Briony Tallis）：本作女主角，塔利斯家族的末女，故事開始時 13 歲，熱衷寫作編劇。因為目擊羅比與西希莉雅之間的互動與誤會，對羅比起疑心，加上發生表姊蘿拉遭性侵的案件，指認羅比為犯人，造成西希莉雅與羅比被拆散。成年後放棄了進入劍橋大學的機會，前往倫敦救傷 (後送) 醫院接受護士訓練，但在得知當年的真相後為時已晚，投身文壇。晚年（77 歲）將自己因為誤會釀成悲劇的事蹟撰寫成小說《贖罪》，為自己年輕時期鑄成的錯誤與悲劇的贖罪。

羅比・透納（Robbie Turner）：服侍塔利斯家族的管家之子，與塔利斯家的孩子是一起長大的玩伴。與西希莉雅互生情愫，兩者皆於劍橋大學畢業。在家族聚會中因為花瓶的事情，與西希莉雅發生爭執，為了向西希莉雅致歉寫了兩封信（一封為羅比放棄交給西希莉雅且有情色成份的信、一封為正式致歉的信），結果被白昂妮拿走含有情色內容信交給西希莉雅，造成雙方產生誤會。後由於發生蘿拉遭侵犯的事件、被白昂妮目擊羅比與西希莉雅在家族書庫發生性關係的場面，遭白昂妮誣指為犯人，遭警方逮捕，最終投身軍隊，在敦克爾克大行動中因為敗血病死在當地的海灘上。事後白昂妮為了當年的事情懺悔，將這段家族事蹟寫進小說裡，但修改了羅比與西希莉雅的後期際遇，讓兩者得以在書中重逢並延續幸福的日子。

西希莉雅・塔利斯（Cecilia Tallis）：本作重要女主角之一，白昂妮的長姊，塔利斯家族的第二個孩子，心高氣傲但無法認清自我，與家僕羅比互生情愫，但礙於階級隔閡無法坦白，與羅比同為劍橋大學畢業。在家族聚會中因為花瓶的事情，與羅比發生爭執，為了撿拾被打碎的花瓶褪下衣物進入水池的畫面，正好被白昂妮目擊，成為白昂妮啟蒙撰寫心理虛構作品的契機。後由於發生蘿拉遭侵犯的事件，與羅比失去連絡，是唯二相信羅比清白的人物。最終在敦克爾克大撤退的數個月後，因為炸彈摧毀巴勒姆站而喪命。事後白昂妮為了當年的事情懺悔，將這段家族事蹟寫進小說裡，但修改了羅比與西希莉雅的後期際遇，讓兩者得以在書中重逢並延續幸福的日子。

里昂・塔利斯（Leon Tallis）：白昂妮的兄長，與巧克力製造商保羅・馬歇爾互為好友。返家探視親人時讓保羅隨行，卻成為蘿拉遭侵犯的導火線。

傑克・塔利斯、艾蜜莉・塔利斯（Jack and Emily Tallis）：里昂、西希莉雅、白昂妮的父母。

朵洛蕾絲・蘿拉・昆西（Dolores 'Lola' Quincey）：白昂妮的表親，對羅比觀感不佳。1935 年夏天，當時 15 歲的蘿拉因為父母離婚，偕同兩個時年 9 歲的雙胞胎弟弟傑克遜與派羅特（Jackson and Pierrot ）造訪塔利斯家族，白昂妮本有意讓她演出自己編劇的話劇，但由於兩個弟弟發生爭執導致話劇告吹，結果她在天色昏暗且看不清襲擊者的狀況遭強姦。時隔多年後與保羅・馬歇爾結婚。

傑克遜與派羅特（Jackson and Pierrot ）：蘿拉的兩個弟弟，雙胞胎兄弟。偕同姊姊蘿拉拜訪塔利斯家族，白昂妮本有意讓兄弟倆演出自己編劇的話劇，但由於兄弟倆發生爭執導致話劇告吹。故事尾聲白昂妮已屆晚年（77 歲）時，傑克遜已於 15 年前去世，派羅特則以長者的身份再次登場。

保羅・馬歇爾（Paul Marshall）：巧克力製造商，里昂的好友。偕同里昂造訪塔利斯家族，但趁眾人不留意時強行侵犯了蘿拉，被蘿拉在臉上留下抓痕，然而白昂妮因為基於對羅比的誤解，造成羅比被誣指為犯人，反讓保羅逃過法律制裁。多年後白昂妮出席蘿拉與保羅的婚禮憶起往事，始驚覺保羅才是真正的罪魁禍首，但為時已晚。

## 榮譽

《贖罪》曾入圍布克獎 。2010 年，《時代雜誌》將《贖罪》名列 1923 年以來百大英語小說之一。

## 改編

《贖罪 \_(電影)》：2007 年的戲劇愛情英國電影

## 參考資料
贖罪之母主教座堂

**贖罪之母主教座堂**（Our Lady of Atonement Cathedral），俗稱**碧瑤主教座堂**（Baguio Cathedral），是天主教碧瑤教區的主教座堂，位於菲律賓碧瑤市，從繁華的 Session Road 攀登 100 級的石階，或通過相鄰的聖路易斯大學校園可以到達。

贖罪之母主教座堂擁有獨特的玫瑰色外觀、雙尖塔和傳統的彩色玻璃窗，是碧瑤市出鏡率最高的標誌性建築之一。

## 歷史

1907 年，比利時聖母聖心會傳教士在此建立傳教站，命名為聖母山。主教座堂始建於 1920 年，完成於 1936 年。二戰期間，該堂擔任疏散中心。它經受住了 1945 年的地毯式轟炸。數千名轟炸遇難者的遺骸埋葬在該堂的庭院內。

* * * * * *

## 參考

* Layug, Benjamin Locsin. A Tourist Guide to Notable Philippine Churches. Pasig City, Philippines: New Day Publishers. 2007: 76–77. ISBN 971-8521-10-0.
贖罪日

**贖罪日**（希伯來語：**יום כיפור**‎，羅馬化：_Yom Kippur_）是在希伯來曆提斯利月之第十天，也是敬畏之日（Yamim Noraim）之一。是猶太人每年最神聖的日子，當天會全日禁食和恆常祈禱。據稱是上帝透過摩西與亞倫，要求猶太人遵守的。舊約明載贖罪節的規定：「以色列要永遠遵守下列條例。每年七月初十，以色列人和住在他們中間的外僑必須禁食，不准工作。那一天要行贖罪禮，潔淨他們，使他們得以在上主面前潔淨…… 這些條例必須永遠遵守。」（利未記 16 章 29 至 34 節）

## 相關條目

* 贖罪日戰爭

## 外部連結

* 探索猶太世界：贖罪日
贖罪祭

**贖罪祭**（希伯來語：קרבן חטאת‎; 英語：**hattath**；英語：**sin offering**）是古代猶太教的一種祭典，根據利未記規定，以色列人無意中犯罪，需要獻上規定的祭物。

在基督教的救贖論中，贖罪經常指耶穌基督替人在十字架上受死，為世人贖了罪。主要就著人類原罪本質和基督的工作，提醒人內在的罪性。

## 類型與時機

大體上，用作贖罪祭的獻祭動物取決於獻祭者：為大祭司或以色列全會眾獻祭，必須要獻上公牛；為國王或王子獻祭，必須要獻上公山羊；為平民獻祭，必須要獻上母山羊或綿羊羔；對於無力承受的窮人，可以獻上兩隻斑鳩或雛鴿。與其他類型的祭物一樣，所獻的祭物都必須是完全沒有殘疾的。

除了對於上述無意中犯的罪以外，以下也需要獻上贖罪祭：

* 在贖罪日 - 大祭司要獻上公牛，會眾要獻上公山羊。
* 在祭司就職時，祭司要獻上小牛，會眾要獻上小山羊。
* 在拿細耳人遵守特別誓約期滿時，要獻上一隻沒有殘疾、一歲的母羊羔作贖罪祭。
* 在麻風病人潔淨之後，要獻上母羊作贖罪祭。
* 婦女分娩之後，要獻上斑鳩。

 

## 參考文獻

## 參見

* 五祭
贖罪節

**贖罪日**（希伯來語：**יום כיפור**‎，羅馬化：_Yom Kippur_）是在希伯來曆提斯利月之第十天，也是敬畏之日（Yamim Noraim）之一。是猶太人每年最神聖的日子，當天會全日禁食和恆常祈禱。據稱是上帝透過摩西與亞倫，要求猶太人遵守的。舊約明載贖罪節的規定：「以色列要永遠遵守下列條例。每年七月初十，以色列人和住在他們中間的外僑必須禁食，不准工作。那一天要行贖罪禮，潔淨他們，使他們得以在上主面前潔淨…… 這些條例必須永遠遵守。」（利未記 16 章 29 至 34 節）

## 相關條目

* 贖罪日戰爭

## 外部連結

* 探索猶太世界：贖罪日
贖金

**贖金**（英語：ransom），是綁架事件裡經常看到的字眼，就是綁架者向對方勒索賤財，以作交換人質的條件。擄人勒贖的行為，已被公眾視為是一種逼人讓步的行動。但近代，歹徒往往會在被害者家屬交付贖金後，殺人滅口（俗稱「撕票」）。

## 歷史上的贖金

擄人勒贖一事，最早是於公元前 78 年發生的，凱撒被土耳其的海盜擄走後，就有人將錢交給那幫海盜，以換取凱撒。在歐洲的中世紀裡，贖金對於騎士的戰爭來說，是非常重要的。當一名重要的騎士（尤其是貴族或皇族成員），被人在戰場上擄走後，便非常值錢，但如果一死，就沒有任何價值了。因為如此，贖金便成為了紋章學裡的主要發展力。所以，許多騎士都意圖將他們的價值貶低，以防被敵軍擄走，並進行勒贖。

## 近代的贖金案例

### 台灣

* 1987 年，陸正案，贖金新台幣 100 萬。（撕票）
* 1997 年，白曉燕命案，贖金五百萬美元。（撕票）

### 香港

* 1990 年，王德輝綁架案，贖金六千萬美元。（下落不明，疑似撕票，香港高等法院宣佈已經死亡）

## 參看

* 保釋金
贖金之王

**《西域威龍》**（英語：_Shanghai Noon_），2000 年好萊塢喜劇西部片。此片是成龍進軍好萊塢作品之一，主角有成龍、劉玉玲及歐文・威爾森，上映票房成績中上。

## 劇情簡介

晚清適值美國開拓西部時代，成龍演大內侍衛來到美國拯救格格，又認識歐文・威爾森共同施展身手，終於順利完成任務。

## 演員

## 參考文獻

## 外部連結

* 開眼電影網上《西域威龍》的資料（繁體中文）
* 時光網上《西域威龍》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《西域威龍》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《西域威龍》的資料（英文）
* AllMovie 上《西域威龍 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《西域威龍》的資料（英文）