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讓－皮埃爾·塞爾

**尚 - 皮耶・塞爾**（法語：**Jean-Pierre Serre**，1926 年 9 月 15 日 —），法國數學家，主要貢獻的領域是拓撲學、代數幾何與數論。他曾獲頒許多數學獎項，包括 1954 年獲得菲爾茲獎、2000 年的沃爾夫數學獎與 2003 年的阿貝爾獎。與格列戈里・馬爾古利斯並列數學界「三大獎項」大滿貫得主。

## 生活與事業

尚 - 皮耶・塞爾出生於法國南部的巴日，他曾就讀尼姆中學，隨後於 1945 年至 1948 年就讀於巴黎高等師範學院。他於 1951 年獲得索邦大學博士學位。他也曾在 1948 年至 1954 年間於國家科學研究中心（_Centre national de la recherche scientifique_，簡稱 _CNRS_）任職。目前他是法蘭西學院的教授。

## 早期工作

塞爾年輕時就已在昂利・嘉當學派中嶄露頭角，他的主要工作集中於代數拓撲、多元複分析，而後是交換代數與代數幾何，主要利用層論與同調代數的技術。塞爾的博士論文研究一個纖維化的勒雷 - 塞爾譜序列。塞爾與嘉當一起用基靈空間的方法計算球的上同調群，這在當時是拓撲學的主要課題。

在 1954 年的菲爾茲獎頒獎儀式上，外爾盛讚塞爾的貢獻，並指出這是該獎首次頒給代數學家；此後數學的發展證實了當時外爾對抽象代數的重視。塞爾隨後改變了研究方向，他顯然認為同倫理論已變得過度技術化。

## 在代數幾何學與韋伊猜想方面的工作

在 1950-60 年代，塞爾與較他年輕兩歲的格羅滕迪克合作，由此導向代數幾何的基礎工作，其動機源於韋伊猜想。塞爾在代數幾何學方面的兩篇基礎論文是代數凝聚層（_Faisceaux Algébriques Cohérents_，簡稱 _FAC_）及代數幾何與解析幾何（_Géométrie Algébrique et Géométrie Analytique_，簡稱 _GAGA_）。

塞爾很早就意識到須推廣層上同調理論以解決韋伊猜想。關鍵在於凝聚層的上同調無法如整係數奇異上同調一般掌握代數簇的拓撲性質。塞爾早期（1954/55 年）曾嘗試取值為維特向量的上同調，這個想法後來被晶體上同調吸納。

在 1958 年左右，塞爾建議研究代數簇的等平凡覆蓋，這是在對某有限覆蓋變底後化為平凡覆蓋的一類覆蓋。此想法可視為平展上同調的濫觴。格羅滕迪克及其合作者們最後在 SGA 4 中建立完整的理論。

之後塞爾常為一些過度樂觀的推斷提供反例，他也與比利時數學家皮埃爾・德利涅密切合作。德林最後補全了韋伊猜想的證明。

## 其它工作

從 1959 年後，塞爾的興趣轉向數論，特別是類域論與橢圓曲線的複乘法理論。

他最富原創性的貢獻是：代數 K - 理論的想法、l - 進上同調的伽羅瓦表示理論，以及關於模 _p_ 表示的塞爾猜想。

## 獲獎

塞爾在 1954 年獲得菲爾茲獎，當時年僅 28 歲，他是至今最年輕的獲獎者。隨後他獲頒 Balzan 獎（1985 年）、斯蒂爾獎（1995 年）以及沃爾夫數學獎（2000 年），他也是阿貝爾獎的首個得主（2003 年）。沃爾夫獎可視為數學界的終身成就獎，而菲爾茲獎和阿貝爾獎則普遍被認為是數學家的最高榮譽之一，塞爾與麥可・阿蒂亞皆為雙料得主。

## 參見

* 塞爾對偶定理
* 塞爾乘數猜想
* 塞爾猜想 (數論)
* 塞爾譜序列
* 塞爾纖維化
* 塞爾扭層
* 尼古拉・布爾巴基
* 格列戈里・馬爾古利斯

## 著作

* _Groupes Algébriques et Corps de Classes_ (1959) as _Algebraic Groups and Class Fields_ (1988)
* _Corps Locaux_ (1962) as _Local Fields_ (1980)
* _Cohomologie Galoisienne_ (1964) Collège de France course 1962-3, as _Galois Cohomology_ (1997)
* _Algèbre Locale, Multiplicités_ (1965) Collège de France course 1957-8, as _Local Algebra_ (2000)
* _Lie Algebras_ and Lie Groups _(1965) 1964 Harvard lectures_
* _Algèbres de Lie Semi-simples Complexes_ (1966) as _Complex Semisimple Lie Algebras_ (1987)
* _Abelian l-Adic Representations and Elliptic Curves_ (1968)
* _Cours d'arithmétique_ (1970) 英譯本： _A Course in Arithmetic_ (1973)
* _Représentations linéaires des groupes finis_ (1971) as _Linear Representations of Finite Groups_ (1977)
* _Arbres, amalgames, SL2_(1977) as _Trees_ (1980)
* _Oeuvres/Collected Papers in four volumes_ (1986) Vol. IV in 2000
* _Lectures on the Mordell-Weil Theorem_ (1990)
* _Topics in Galois Theory_ (1992)
* _Motives_ (1994) two volumes, editor with Uwe Jannsen and Steven L. Kleiman
* _Cohomological Invariants in Galois Cohomology_ (2003) with Skip Garibaldi and Alexander Merkurjev
* _Grothendieck-Serre Correspondence_ (2003) edited with Pierre Colmez

## 外部連結

* 約翰・J・奧康納； 埃德蒙・F・羅伯遜, Serre, MacTutor 數學史檔案 （英語）
* 讓 - 皮埃爾・塞爾在數學譜系計畫的資料。
* Jean-Pierre Serre（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 在法國科學院的網頁 （法文）
* Jean-Pierre Serre 在法蘭西學院的網頁 （法文）
讓－皮耶·布瓦耶

**讓 - 皮埃爾・布瓦耶**（法語：Jean-Pierre Boyer；約 1776 年 2 月 15 日 —1850 年 7 月 9 日）是海地革命的領導人之一，1818 年亞歷山大・佩蒂翁死後任海地總統。

布瓦耶是黑白混血兒，生於海地太子港。父親是法國裁縫，母親是來自幾內亞的黑奴。16 歲參加法國軍隊，加盟法國革命軍，並贏得了營長軍銜。1818 年 4 月，任海地總統。1820 年統一全海地，1822 年 2 月 9 日，統一全西班牙島，為首位統治全海地的海地總統。

他在位期間海地成立了最早的醫學院和法學院，它們是海地大學的前身。

1838 年，法國承認了海地的獨立，並與海地建交，成為了第一個與海地建交的國家，但代價是賠償法國 9000 萬法郎。

布瓦耶關閉了聖多明各的大學，並強制徵兵，引發了白人的不滿。1842 年海地角地震也對海地北部造成嚴重的破壞，但布瓦耶並沒前往災區視察，這導致反對他的統治的人越來越多，同時災後混亂也讓反對派結盟推翻他。

1843 年布瓦耶失去了執政精英的支持而被推翻。被迫逃往國外，首先去牙買加，然後到法國。1850 年 7 月 9 日在巴黎去世。

## 招募美國自由黑人

布瓦耶試圖招募美國自由黑人移民到海地。他的政府在報紙上做廣告：有免費土地和政治前途。布瓦耶派代理說服他們，海地是一個主權國家，只對黑人移民開放（從政府的角度來看，移民的意圖是幫助建立與美國的商業和外交關係，並在海地增加一些有技能人士和農業工作者）。

美國殖民協會（ACS）注意到招募活動，關注到自由黑人不可能同化到美國，其成員在 1816 年計劃遣返釋放的黑奴回非洲。這是一個不安的協作。本來欲安置於賴比瑞亞，後放棄，因大多數美國黑人不想離開，他們認為美國完全是他們的祖國。後協會會長會見了在紐約的海地公民，由於其溫和的天氣條件和獨立的黑人政府，他們建議海地是黑人理想家園。

會長提出建立一個殖民地，這將是美國的由黑人單獨生活的島嶼並有其自身的法律，立法機關等等。布瓦耶反對美國在島上建立殖民地的想法，因為海地人已經害怕法國的再殖民統治。他告訴會長海地政府的法律適用於每個海地人。

1824 年 9 月開始，近 6000 名美國自由黑人一年之內遷移到海地。由於島嶼的貧窮和布瓦耶政府無力幫助新移民過渡，他們在一個較短的時間內返回美國。
讓－艾蒂安·瓦希耶·尚皮歐內

**讓 - 艾蒂安・瓦希耶・尚皮奧內**（法語：Jean-Étienne Vachier Championnet，法語發音：[ʒɑ̃ etjɛn vaʃje ʃɑ̃pjɔnɛ]；1762 年 4 月 13 日 —1800 年 1 月 9 日），法國將軍，在早期應徵加入軍隊，曾參加直布羅陀包圍戰。

尚皮奧內出生於德龍省阿利克桑，母親瑪德萊娜・科利翁（Madeleine Collion），由於不知生父身份，便自稱尚皮奧內。他的軍事生涯開始於皇家軍隊，曾參加 1782 年的直布羅陀圍城戰。1789 年他成為瓦朗斯國民警衛隊的一名擲彈兵，不到一年後擢升為中尉。法國大革命爆發時，他參加革命運動，1792 年 9 月他被選拔為德龍省的第六志願軍營部中校，不久之後他的部隊與摩澤爾軍團會合，在讓 - 夏爾・皮舍格呂將軍的萊茵軍團中擔任旅長。1794 年 2 月他升為準將，3 月他取代亞歷山大・卡米耶・塔波尼耶將軍（Alexandre Camille Taponier）指揮雅克・莫里斯・阿特里將軍（Jacques Maurice Hatry）麾下左翼的一個師，6 月晉升為少將，參加了弗勒呂斯戰役，在他的頑強的戰鬥下，讓 - 巴普蒂斯・儒爾當將軍最終取得勝利。

1797 年 1 月底尚皮奧內出任摩澤爾軍團臨時司令官，之後統率軍團右翼，5 月擔任第 4 師師長，12 月他轉任美因茲軍團第 3 師師長，1798 年成為英格蘭軍團右翼的指定司令官。1798 年 10 月被任命為羅馬方面軍總司令，以替換洛朗・古維翁 - 聖西爾，但直到 11 月才得到指揮權。他保護初生的羅馬共和國，抵抗那不勒斯法院和英國艦隊。

1799 年尚皮奧內被迫率軍撤出羅馬，展示了自己的靈巧謀略。他幾乎沒費時間就贏得奇維塔卡斯泰拉納戰役並重新進入羅馬，然後占領卡普阿和那不勒斯。在戰領那不勒斯後，他被任命為那不勒斯軍團總司令，由於他嗜好搶劫和沒有遏制他軍隊的暴行，引起當地平民的極大反抗，在 2 月時他辭去職務，3 月遭到拘捕。他受到不服從政府命令和染指那不勒斯公款的指控，但這有可能是他包括麥克唐納將軍在內的敵人們對他採取的政治行動。7 月份特別軍事法庭宣布針對他的指控被判不成立。隨後他出任阿爾卑斯軍團總司令，受巴泰勒米・卡特林・儒貝爾將軍指揮。

1799 年 8 月 15 日儒貝爾在諾維陣亡，尚皮奧內成為義大利方面軍司令，在 9 月接管軍團左翼。他率軍占領蘇薩（Susa），抵達熱那亞後從莫羅手中接過軍隊指揮權。11 月他在傑諾拉失利，12 月時他感到自己病入膏肓，於是在 30 日辭去指揮權。隨著瘟病席捲軍隊，他自己也在第二年 1 月 9 日死於昂蒂布。他是如此窮困潦倒，以至於無錢安葬。他的部下們只得共同集資，給他舉辦了一場樸素的葬禮。1848 年在瓦朗斯為讚揚他的榮譽塑了一尊他的雕像。

## 延伸閱讀

* ARC de St Albin, _Championnet, ou les Campagnes de Hollande, de Rome et de Naples_ (Paris, 1860).

## 參考

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
讖摩

**讖摩**（巴利語：Khema），又譯為差摩，釋迦牟尼弟子，證阿羅漢果。釋迦牟尼稱讚她是比丘尼中智慧第一，在比丘尼眾中的地位，等同於比丘眾中的舍利弗。

## 歷史

相傳讖摩比丘尼出身摩揭陀王室家族，在出家前，為頻毘娑羅王的王后之一。

釋迦牟尼以讖摩比丘尼與蓮華色比丘尼為比丘尼眾之中的榜樣。

## 註釋
讖緯

**讖緯**是中國古代讖書和**緯書**的合稱。

**讖**（現也稱籤）是秦漢間巫師、方士編造的預示吉凶的隱語，後來民間發展在廟宇或道觀裹求神問卜，漸漸地更加簡化為求籤。《說文解字》：讖，驗也。有徵驗之書，河雒所出書曰讖。**緯**是漢代附會儒家經義衍生出來的一類書，被漢光武帝劉秀之後的人稱為「內學」，而原本的經典反被稱為「外學」。**讖緯之學**就是一種政治預言。

## 歷史

秦朝時，陳勝、吳廣的大澤鄉起義就利用讖語製造了「大楚興，陳勝王」等天啟的預言。

漢朝是讖緯之學最興盛的時期，是神學與庸俗經學的混合物。儒生喜愛怪力亂神，好談災異、祥瑞，常以自然現象來附會人事的禍福，尤以西漢末年及東漢末年最盛。

西漢末期盛行讖緯學說，後來成為王莽建立新朝的依據。早在西漢時，儒生就多信奉陰陽家「五德終始」之說，盛言「天運循環，貴賤無常」，相信「漢歷當終，新王將興」。由於社會改革的要求及天運循環的理論相結合，儒生鼓吹禪讓、漢昭帝時，眭弘便附會董仲舒之言，認為漢帝應該尋到賢人，禪讓帝位給他，自退位為諸侯王，他將董仲舒半人半神的神學目的論演變為讖緯神學。

漢成帝時，又有齊人甘忠可詐造天官歷、包元太平經十二卷，以言「漢家逢天地之大終，當更受命於天，天帝使真人赤精子，下敎我此道。」甘忠可傳授給重平夏賀良、容丘丁廣世、東郡郭昌等。甘忠可弟子夏賀良等對漢哀帝陳說西漢中衰，當更受命。於是漢哀帝改元太初元將，號曰『陳聖劉太平皇帝』。後預言不靈驗，漢哀帝遂誅殺夏賀良等人。

西漢末年也有人對陰陽家提出質疑，揚雄仿《論語》作《法言》，模仿《易經》作《太玄》，提出以「玄」作為宇宙萬物根源之學說，強調如實的認識自然現象，並認為「有生者必有死，有始者必有終」，駁斥了方士的學說。他主張要回復儒學五經的本來面目，為東漢注重文字本身的真實性的訓詁學開啟了先河。

讖緯學說到新莽時達到高峰，王莽崇尚古制，也利用讖緯學說以取得帝位。他假借符命、祥瑞，偽造禪讓的根據，如製作了「告安漢公莽為皇帝」的石碑、「金匱神嬗」書言王莽為真天子等讖緯。新莽的覆滅代表儒學家復古思想的破滅，也使漢儒變法禪讓的政治理論至此消失，漸變帝王萬世一統的思想。先秦學術注重矯正社會的病態，建立大同世界。由於王莽新政的失敗，說明以古代禮法改革的方式不通。魏晉以後，思潮不向整體利益求答案，轉為尋求人性及生存的意義，玄學及佛學遂取代先秦諸子的思想地位

新莽之後的漢光武帝也利用《赤伏符》即位。之後，在中元元年（56 年）宣布圖讖於天下，使之合法化。建初四年（79 年），漢章帝還主持召開了一次全國經學討論會，即白虎觀會議，會議紀錄由班固整理成《白虎通德論》，以法令形式將讖緯之學定形，和正統經書具有同等地位。

魏晉以後，隨著玄學的興起，對儒家傳統經學有了全新的解釋，於是宣揚宿命論的讖緯之書漸遭毀禁；至北宋歐陽修〈論刪去九經正義中讖緯札子〉後，讖緯學說更是式微，其書籍文獻多散佚不傳。

## 主要內容

讖緯之學的內容很龐雜，其內容比如：

* 天人感應，星象預測吉凶（參看占星學）
* 報應說，人的善惡能夠影響到人的壽命
* 崑崙山是神仙所在之地，西王母則是指引修行的神仙
* 黃帝是北斗之神
* 孔子是「黑龍」之種

## 緯書

玆據日本學者安居香山、中村璋八所輯《緯書集成》列出一些主要的緯書：

### 易

易緯乾鑿度、易緯乾坤鑿度、易緯稽覽圖、易緯辨終備、易緯通卦驗、易緯乾元序制記、易緯是類謀、易緯坤靈圖、易緯中孚傳、易緯天人應、易緯通統圖、易緯運期、易緯內傳、易緯萌氣樞、易緯內篇、易緯太初篇、易緯九戹讖、易緯禮觀書、易緯記、易緯紀表、易緯決象、易緯統通卦驗玄圖、易緯河圖數等易緯（其他書名不詳者）。

### 尚書

《尚書大傳》、尚書考靈曜、尚書帝命驗、尚書璇璣鈐、尚書刑德放、尚書運期授、尚書帝驗期、尚書洪範記、尚書中候（尚書中候握河紀、尚書中候我應、尚書中候考河命、尚書中候雒予命、尚書中候雒師謀、尚書中候摘雒戒、尚書中候儀明、尚書中候敕省圖、尚書中候稷起、尚書中候凖讖哲、尚書中候合符後、尚書中候運衡、尚書中候契握、尚書中候苗興、尚書中候赤雀命、尚書中候日角、尚書中候霸免、尚書中候顗期、尚書中候亶甫、尚書中候雜篇）等。

### 詩

詩含神霧、詩推度災、詩泛歷樞等詩緯（其他書名不詳者）。

### 禮

禮含文嘉、禮稽命徵、禮斗威儀等禮緯（其他書名不詳者）。

### 樂

樂動聲儀、樂稽耀嘉、樂葉圖徵等樂緯（其他書名不詳者）。

### 春秋

春秋演孔圖、春秋元命苞、春秋文曜鉤、春秋運斗樞、春秋感精符、春秋合誠圖、春秋考異郵、春秋保乾圖、春秋漢含孳、春秋佐助期、春秋握誠圖、春秋潛潭巴、春秋說題辭、春秋命歷序、春秋內事、春秋錄圖、春秋錄運法、春秋孔錄法、春秋璇璣樞、春秋揆命篇、春秋河圖揆命篇、春秋玉版讖、春秋瑞應傳、春秋感應圖、春秋考靈曜、春秋聖洽符、春秋甄燿度、春秋緯、春秋圖等。

### 孝經

孝經援神契、孝經中契、孝經左契、孝經右契、孝經鉤命決、孝經內事、孝經內事圖、孝經河圖、孝經中黃讖、孝經威嬉拒、孝經古祕、孝經雌雄圖、孝經雌雄圖三光占、孝經章句、孝經緯等。

### 論語

論語比考、論語譔考、論語摘輔象、論語摘衰聖、論語素王受命讖、論語崇爵讖、論語糾滑讖、論語陰嬉讖、論語讖等。

### 河圖

河圖括地象、河圖始開圖、河圖挺佐輔、河圖稽耀鉤、河圖帝覽嬉、河圖握炬記、河圖玉版、龍魚河圖、河圖合古篇、河圖令占篇、河圖赤伏符、河圖闓苞受、河圖葉光紀、河圖龍文、河圖錄運法、河圖帝通紀、河圖真紀鉤、河圖龍帝紀、河圖龍表、河圖考鉤、河圖秘徵、河圖說徵、河圖說徵祥、河圖說徵示、河圖會昌符、河圖稽命徵、河圖揆命篇、河圖要元篇、河圖天靈、河圖提劉篇、河圖絳象、圖緯絳象、河圖著明、河圖皇持參、河圖帝視萌、河圖靈武帝篇、河圖玉英、河圖稽紀鉤、河圖考靈曜、河圖紀命符、河圖聖洽符、河圖表紀等。

### 洛書

洛書靈準聽、洛書甄曜度、洛書摘六辟、洛書寶號命、洛書說禾、洛書錄運法、洛書錄運期、孔子河洛讖、洛書雒罪級、洛書紀、洛圖三光占、洛書說徵示、洛書兵鈐勢、洛書斗中圖等。

## 相關條目

* 《諸葛亮馬前課和碑記》
* 《李淳風推背圖》
* 《邵雍梅花詩》
* 《李淳風藏頭詩》
* 《劉伯溫燒餅歌》
* 《步虛真君預言詩》
* 《黃檗禪師詩》
* 《諸葛亮武侯百年乩》
* 《姜太公乾坤萬年歌》
* 《金陵塔碑文》
* 《鐵冠僧透天玄機》

## 註釋

## 參考文獻

## 研究書目

* 安居香山 著，田人隆 譯：《緯書與中國神秘思想》（石家莊：河北人民出版社，1991）
* Tiqiana Lippiello：〈讖緯的不明起源和發展：從方士的傳統到漢代正統文化（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 吉川忠夫：〈蜀地的讖緯學傳統〉。
* 楠山春樹 著，洪春音 譯：〈《毛詩正義》所引用的緯書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
* 孫英剛：〈神文時代：中古知識、信仰與政治世界之關聯性（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・理學彙編・經籍典・讖緯部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
讖緯假花介

**讖緯假花介**（學名：_**Pseudocythere chanwei**_）為深海花介科假花介屬下的一個種。

## 參考文獻
讙

**中國妖怪列表**，列舉了一些出自中國古代書籍與近代傳說包括都市傳說中所記載的各種妖怪。

## A

## B

## C

## D

## E

## F

## G

## H

## J

## K

## L

## M

## N

## O

## P

## Q

## R

## S

## T

## W

## X

## Y

## Z

## 參閱

## 外部連結
讙兜

**驩（ㄏㄨㄢ）兜**（？—？），又作**歡兜**或**驩頭**、**鴅兜**、**鴅吺**，是鯀的孫子，中國古代傳說中的三苗族首領。

《竹書紀年》記載，陶唐氏領袖堯，初居冀方（今河北唐縣），後遷晉陽（今山西太原），再遷平陽（今山西臨汾）。生活在丹水流域（今丹江，陝西南部、河南西部）的三苗族，首領為驩兜，日益強大，經常侵犯中原。堯率領中原部落聯盟向其進攻，在丹水岸邊與他們大戰，終於擊敗驩兜，迫使三苗求和。堯將驩兜及其部族驅趕到崇山（今河南登封山一帶）。

《山海經》提到：「顓頊生驩頭，驩頭生苗民。」傳說因為與共工、鯀一起作亂，而被舜流放至崇山。現今的崇山在湖南張家界市，當地山上驩兜墓、驩兜屋場、驩兜廟等古遺跡。

## 相關

* 四凶

## 注釋
讙兜國

**讙頭國**，又稱作**讙朱國**、**讙兜國**、**驩兜國**、**驩頭國**、**丹朱國**，是《淮南子》所記海外三十六國之一，其民稱作**讙頭國民**、**驩頭人**，其人為半人半鳥，頭部為人，長著鳥喙與鳥翅膀，不能飛行，用翅膀扶著當作拐杖來行走，利用鳥喙在海邊捕食魚蝦，常以芑、苣、穋、楊為食物。

## 記載

讙頭、讙朱、驩兜皆為堯子丹朱之異名（一說驩兜為堯臣），傳說丹朱為人狠惡而頑凶，所以堯禪讓給舜，並將丹朱放逐至南方的丹水作諸侯，後因丹朱謀反失敗而投海而亡，靈魂化作鴸鳥。其子孫在南海建立讙頭國。
在《山海經・海外南經》、《大荒南經》以及《鏡花緣》中有所記載。

## 註釋

## 參考書目

* 馬昌儀《古本山海經圖說》（下冊） 蓋亞出版社　2009 年 ISBN 978-9-8668-1599-7

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・第一百七卷》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
讙頭國

**讙頭國**，又稱作**讙朱國**、**讙兜國**、**驩兜國**、**驩頭國**、**丹朱國**，是《淮南子》所記海外三十六國之一，其民稱作**讙頭國民**、**驩頭人**，其人為半人半鳥，頭部為人，長著鳥喙與鳥翅膀，不能飛行，用翅膀扶著當作拐杖來行走，利用鳥喙在海邊捕食魚蝦，常以芑、苣、穋、楊為食物。

## 記載

讙頭、讙朱、驩兜皆為堯子丹朱之異名（一說驩兜為堯臣），傳說丹朱為人狠惡而頑凶，所以堯禪讓給舜，並將丹朱放逐至南方的丹水作諸侯，後因丹朱謀反失敗而投海而亡，靈魂化作鴸鳥。其子孫在南海建立讙頭國。
在《山海經・海外南經》、《大荒南經》以及《鏡花緣》中有所記載。

## 註釋

## 參考書目

* 馬昌儀《古本山海經圖說》（下冊） 蓋亞出版社　2009 年 ISBN 978-9-8668-1599-7

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・第一百七卷》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
讚偈

**偈語**或**偈頌**，是指婆羅門教、佛教等印度諸宗教使用的唱頌詞或唱誦詞，為十二分教或九分教中的偈陀（Gatha，又譯伽陀）、祇夜（Geya，意譯重頌）、憂陀那（Udāna，意譯自說）的總稱，以偈陀之名，音意合譯而來，有時專指偈陀；其體裁和中國古代詩詞類似，故在漢地常譯爲駢句。

歷代佛教高僧講經說法，常引偈語。如：

* 釋迦牟尼佛悟道後的第一句偈語：「深寂離戲光明無為法，有如甘露此法我已得，若示於他無有誰能知，不如住於無語森林中。」
* 六祖惠能大師有偈語：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」通常以四句為一頌。
* 達賴喇嘛第十四世丹增嘉措偈頌句：「如待車支已，而施設為車，觀待蘊體支，施設假有情。」
* 發願偈、誦經結尾辭：「願消（滅）三障諸煩惱，願得智慧真明了，普願罪障悉消除，世世常行菩薩道。」

## 外部連結

* 漫談佛教偈頌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 淺析六朝漢譯佛典偈頌之文學特色 — 以經藏偈頌為主 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 偈陀
* 十二分教
* 九分教
讚呗

**梵唄（bài）** 或**梵匿**，爲「梵」（梵語：Brāhma）和「唄匿」（梵語：पाठ，pāṭha）的組合，即**唄匿**，爲印度宗教慣用的唱誦風格，後引入佛教音樂中，簡言之是為了方便經文的諷誦，而漸漸形成具特定旋律與節奏的音聲組織。在漢地多以「梵唄」稱。

## 詞源

**唄（bài）** ，爲「唄匿」的簡寫，對應的梵語是पाठ（pāṭha）或पाठक（pāṭhaka），**唄**對應音節 pā，**匿**（古音娘母 \*nrik 或透母 \*thok，取後者）對應音節ṭhak-；本意是唱誦，有時加以音樂（梵樂）伴奏，增強節奏感和可記憶性，方便誦經。**梵**音譯全稱「梵覽摩」（Brāhma），用來代指印度地域事物，也可指清淨無染的，故「梵唄」一詞可解釋為「印度式的諷誦」或「清淨的諷誦」。

梵唄隨著漢傳佛教傳入朝鮮半島和日本。朝鮮字稱범패/ 梵唄（Beompae）。在日本，「唄」字甚至有歌唱、歌曲的意思。

## 概論

梵唄主要有三種用途。首先是講經儀式，通常行於講經前後；其次是六時行道，即寺院每日作朝暮課誦之用；最後就是經懺法會，譬如「觀音菩薩聖誕」、「梁皇寶懺」、「水陸法會」等等。

據《長阿含經》記載，梵唄必須具有五種特性：「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。」梵唄本身就是宗教性的，因此，雖然比丘按戒律要求不應觀聽或參與歌舞伎樂然而，佛陀卻宣揚「唄」有五種利益，包括「身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解」，可見「梵唄」與「音樂」是兩種不同的活動，含藏不同的意義。

一般而言，課誦本並不提供旋律的標示，因此念誦經文就沒有絕對既定的旋律，而只是有個大概的模式，在漢地、藏地均有不同的模式。在近現代，印光大師教導了十唸法，並爲譜了多首梵唄曲如《繞佛調》，改良了漢地梵唄的模式。

## 發展歷史

### 北傳

佛教最初傳入中國時，來自印度的僧人到中國都以翻譯經典為主，傳授梵唄卻並不多。根據《高僧傳》卷十三的記載：「自大教東流，乃譯者眾，而傳聲蓋寡，良由梵音重複，漢語單奇，若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫，若用漢語以詠梵文，則韻短而辭長，是故金言有譯，梵音無授。」

相傳漢地出現梵唄的濫觴，源於三國時期魏國的陳思王曹植，一日在遊魚山（今山東省東阿境內）時，忽聞空中有梵樂詠讚，動聽清雅，曹植受到感應，回府摹寫出音律，寫出漢地第一段梵唄。故有魚山唄的公案。

齊梁時，南方佛教興盛，金陵文宣王蕭子良於永明七年（489 年）召集京師善聲樂音律的沙門於一處，研討並創作佛唄讚樂，從此確立了以哀婉為主要特徵的「南方梵唄」風格。到了梁武帝時，武帝更利用裁定梁朝雅樂的機會，大量引入梵樂與商周以來之中華傳統音樂相融合，促成了梵唄的「中國化」轉型。此後梵唄順其自然稱爲宮廷雅樂。西元 6 世紀，中國南朝僧人慧皎在其著作《高僧傳》中記載：「東國之歌也，則結韻以成詠；西方之讚也，則作偈以和聲。雖復歌讚為殊，而並以協諧鐘律，符靡宮商，方乃奧妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚於管弦，則稱之以為唄。」這說明在 6 世紀之前，中國佛教寺院內已經流行「唄唱」。由於朝廷的重視和推廣，不僅在佛寺流行，甚至在民間也流行起來。

宋、元以後，梵唄及梵樂（佛教音樂）已有了明顯的分化，全面走向通俗化，影響了當時的世俗音樂的發展如宋詞、元曲的詞、曲牌，當時的詞牌中的《菩薩蠻》、曲牌中的《雙調五供養》，乃至七弦琴樂中的《普庵咒》等，皆是明顯的例子。俟明朝，梵唄梵樂已更加明顯地分化為佛教樂曲金和傳統梵唄兩部份，佛教音樂流俗，和俗樂相互吸收已成為非常明顯的事實。明成祖於永樂十五年（1417 年）頒布御製《諸佛世尊如來、菩薩、尊者名稱歌曲》五十卷之多，通令全國僧人習唱，其中就有大量當時流行的南北民歌在內。

由此可見，梵唄梵樂在中國的發展經歷了：三國時期的草創與獨創，南北朝時期有選擇性地融合，唐、宋時期的定型、繁盛與對外發揮影響力，元、明、清以來的極度通俗化。

### 南傳

## 流派和作品

### 北傳

在唐代之前產生的唄唱作品有《如來唄》（《如來梵》）、《云何唄》（《云何梵》）、《處世唄》，及《讚佛偈》等。唱詞都出自佛經。

在現代中國，梵音發展出多種流派風格，如西南一帶的**上江腔**梵唄，在成都文殊院、重慶華嚴寺仍有傳承。而在台灣，梵唄的風格主要可以分「鼓山調」及「海潮音」兩種。

早期到台灣的僧人多半來自中國福建鼓山湧泉寺，因此他們唱誦的調稱為「鼓山調」。除「鼓山調」外，目前台灣梵唄的另一種唱腔為「海潮音」。它是 1949 年跟隨從大陸浙江省及江蘇省的僧人帶入台灣，因此，於 1949 年之前已經在台灣流傳的梵唄曲調可以泛稱為「鼓山調」，亦稱為「本省調」。海潮音則稱為「外省調」。

「鼓山調」大致上的速度較快，骨幹音加花比較多，而「海潮音」速度較為舒緩平穩，旋律比較簡單。所以，若令法會氣氛熱鬧，就使用「鼓山調」，但若需要莊嚴攝心的氣氛，則可使用「海潮音」。

### 南傳

南傳佛教巴利語梵唄以讚頌三寶為主，有時念誦還會夾雜方言。其中，比較著名的有唄曲有 :

　
: * 初次禮敬佛陀
* 三寶
* 五戒
* 禮敬佛陀
* 禮敬佛法
* 禮敬僧伽
* 反省五事

## 相關概念

* 唄器：梵唄樂器，如鐘、鼓、大磬、引磬、木魚、鈴、嗩吶、鐺、鉿、鐃鈸等。
* 唄師：教團裡負責演唱梵唄的法師，也是日本七僧 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）（講師，讀師，咒願師，三禮師，唄師，散花師，堂達）之一。
* 聲明、聲明學：佛教五明學（聲明學、工巧明學、醫方明學、因明學和內明學）之一，即對語言和音律的學習。
* 如來唄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）：爲唐代之前的梵唄曲目。
* 朝鮮半島梵唄 (범패，BeomPae）（韓文）

## 參見

* 佛教音樂
* 佛教唱誦

## 資料來源

## 外部連結

* 梵唄的意義及起源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (佛學數位圖書館暨博物館 Digital Library & Museum of Buddhist Studies)
* 中華佛典寶庫網站 佛樂、梵唱、經咒念誦
* 如是我聞 法音清流系列
* 佛教音樂網　經懺誦唱佛教音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 簡譜字幕伴奏土豆網
* 梵唄簡譜的使用說明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚啦!光源氏

《**讚啦！光源氏**》（日語：いいね！光源氏くん）是 est em 的一部日本漫畫作品。在祥傳社的漫畫月刊《FEEL YOUNG》上於 2015 年 12 月號至 2021 年 5 月號上連載，並通過 FEEL COMICS swing 出版有單行本。漫畫劇情是光源氏突然穿越至現代日本職業女性沙織的房間，引發兩人的愛情喜劇。

NHK 綜合頻道的「夜劇」在 2020 年 4 月 4 日至 5 月 23 日播出了改編自這部漫畫的同名電視劇，由千葉雄大和伊藤沙莉主演。2021 年 6 月 7 日至 28 日播出了續篇。

## 登場人物

**藤原沙織（藤原 沙織（ふじわら さおり））**
: 在雑貨公司企劃科工作的職業女性。27 歲。因短髮而最初被光源氏誤認為尼姑。

**光源氏（光 源氏（ひかる げんじ））**

　
: 從《源氏物語》的世界穿越至現代的平安時代貴族。在和歌教室擔任講師，和沙織在同一房間同居。花花公子。一感動就會讀出短歌，極愛抹茶甜點。

**藤原詩織（藤原 しおり（ふじわら しおり））**

　
: 沙織的妹妹。酒店公關。

**頭中將（頭中将（とうのちゅうじょう））**

　
: 和光源氏同樣是自《源氏物語》世界穿越至現代。不遜於光源氏的花花公子。和 Kain（カイン）同居。和 Kain 在同一家男招待俱樂部作為男招待工作。花名是麻呂。

**伊集院海斗（伊集院 海斗（いじゅういん かいと））**

　
: 男招待。花名是 Kain。詩織的朋友。和頭中將同居，並且是同事。寵物是前前任女友留下的狗愛馬仕（電視劇中改為刺蝟）。

**Hikaru（ヒカル）**

　
: Kain 工作的男招待俱樂部的頭牌男招待。

**菲利普（フィリップ，Phillip）**

　
: 親日的美國人。研究日本古典文學。在光源氏穿越至美國時兩人相識。

## 書籍資訊

## 電視劇

《讚啦！光源氏》在 NHK 綜合頻道的「夜劇」時段播出。其第一季在 2020 年 4 月 4 日至 5 月 23 日於每週六 23 時 30 分至 23 時 59 分播出，共播出 8 集。主演是千葉雄大和伊藤沙莉。第一季的最初四集平均家庭收視率達 4.3%，創出「夜劇」的最高記錄。

2021 年 6 月 7 日至 6 月 28 日，該劇播出第二季，播出時間改為每週一 22 時 45 分至 23 時 15 分。

### 出場人物

#### 主要人物

* 光源氏 - 千葉雄大
* 藤原沙織 - 伊藤沙莉
* 中將 - 桐山漣
* 一條 - 一之瀨颯（第 2 季）
* 紫之上 - 紺野彩夏（第 2 季）
* 藤原詩織 - 入山杏奈
* 該隱 - 神尾楓珠
* 安倍治明 - 小手伸也
* 菲利普 - 厚切 Jason
* 沙織的母親 - 榊原郁惠
* 紫式部 - 壇蜜（第二季）

#### 其他

* 宇都宮亞紀 - 小野寺 Zuru
* 小野健 - 西野太盛
* 橘廣美 - 柴田杏花
* 神秘女子 - 中丸紫苑

### 播出日程

#### 第一季

#### 第二季

## 參考資料

## 外部連結

* 漫畫

　
: * 「いいね！光源氏くん」特設サイト （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 祥傳社

　
:

* 電視劇

　
: * いいね！光源氏くん | NHK よるドラ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* よるドラ　いいね！光源氏くん | NHK 放送史（動畫・記事） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 光源氏 @「いいね！光源氏くん」的 Twitter 帳戶
讚岐

**讚岐**可以指：

**行政區劃**

* 讚岐國：過去位於日本南海道的令制國，位於現在的香川縣。
* 讚岐市：位於日本香川縣東部的行政區劃。

**地名**

* 讚岐平原：位於日本四國東北部的平原。
* 讚岐山脈：位於日本四國的地壘山脈，也是香川縣和德島縣的分界。

**人物**

* 讚岐守：日本過去的官職名稱。

**其他**

* 讚岐丸 (特設水上機母艦)：過去隸屬大日本帝國海軍的特設水上飛機母艦。
* 讚岐丸 (宇高聯絡船初代)：過去隸屬日本國有鐵道，行駛於宇野車站和高松車站之間的鐵路渡輪。
* 讚岐丸 (宇高聯絡船 2 代)：過去隸屬日本國有鐵道，行駛於宇野車站和高松車站之間的鐵路渡輪。

## 相關條目

* 名稱以「讚岐」開頭的所有條目
* 名稱包含「讚岐」的頁面
讚岐三木IC

**高松自動車道**（日語：高松自動車道／たかまつじどうしゃどう _Takamatsu jidōshadō_ \*/?）是起於德島縣鳴門市，經香川縣至愛媛縣四國中央市的高速公路（高速自動車國道 + 一般國道快速道路 (A')）。略稱為**高松道**（日語：高松道／たかまつどう _Takamatsudō_ \*/?）。國土開發幹線自動車道的路線名與高知自動車道、松山自動車道的一部份合稱為四國橫斷自動車道。

高速公路路線編號與德島自動車道（德島系統交流道 - 鳴門系統交流道間）、松山自動車道（川之江系統交流道 - 松山交流道間）共同編為 E11。

## 概要

### 路線資料

**事業路線名**

* 四國橫斷自動車道阿南四萬十線 : 鳴門 - 津田東
* 國道 11 號高松東道路 : 津田東 - 三木町、高松市交界
* 四國橫斷自動車道阿南四萬十線 : 三木町、高松市交界 - 川之江系統交流道

**都市計畫道路指定** 高松西交流道 - 讚岐三木交流道在 2002 年 3 月 12 日時被指定為高松市都市計畫道路三木高松線（路線編號 : 1・4・101）。

## 交流道

* 交流道（IC）編號欄的背景色為■顯示該部分道路已經啟用。設施名欄的背景色為■顯示該部分設施尚未啟用、休止或廢除。
* 智能交流道（SIC）以背景色■顯示。
* 未有特別標出路線名稱為市道。
* 巴士站（BS），○/●為使用中，◆為停用中設施。★的三野 BS 是只限瀨戶內國際藝術祭秋會舉辦期間的 2013 年 10 月 5 日至 11 月 4 日使用的臨時設施。無標示者為未設置巴士站。

　
: 高速中央 IC 交流道設施設於交流道外，故以△顯示。

* IC 為交流道的簡寫，SIC 為智能交流道的簡寫，JCT 為公路分岔點的簡寫，SA 為服務區的簡寫，PA 為停車區的簡寫，TB 為公路收費站的簡寫，BS 為巴士站的簡寫。

### 主線

### 坂出支線

* 全線位於香川縣坂出市內。

現在的里程碑上的距離，鳴門 - 高松西間為自鳴門 + 100，高松西 - 川之江系統自高松西起算。坂出支線則為自坂出收費站 + 500。

## 歷史

## 路線狀況

### 車道與速限

### 隧道

※鳴門交流道 - 津田寒川交流道間的隧道為暫定 2 車道的對面通行方是，上下線的隧道合計為 1 座。

### 道路管理者

* 西日本高速公路 四國支社
  * 德島管理事務所 : 鳴門交流道 / 收費站 - 引田交流道
  * 香川管理事務所 : 引田交流道 - 川之江系統交流道、坂出系統交流道 - 坂出交流道（坂出支線）

### 公路廣播

* 國分寺（高松西交流道 - 府中湖停車區）
* 觀音寺（觀音寺巴士站 - 大野原停車區）

## 地理

### 通過自治體

* 德島縣
  * 鳴門市 - 板野郡板野町
* 香川縣
  * 東香川市 - 讚岐市 - 木田郡三木町 - 高松市 - 綾歌郡綾川町 - 坂出市 - 丸龜市 - 坂出市 - 丸龜市 - 善通寺市 - 三豐市 - 觀音寺市
* 愛媛縣
  * 四國中央市

### 連接高速公路

* E28 神戶淡路鳴門自動車道 （於鳴門交流道直接連結）
* E11 德島自動車道 （於鳴門系統交流道連接）
* E30 瀨戶中央自動車道 （於坂出交流道直接連結）
* E11 松山自動車道 （於川之江系統交流道連接）
* E32 高知自動車道 （於川之江系統交流道連接）

### 道路位置關係

**四國橫斷自動車道**
: E55 阿南 - 德島 - E11 德島自動車道 - E11 **高松自動車道** - ※**高松東道路** - E11 **高松自動車道** - E32/E56 高知自動車道 - ※須崎道路 - E56 高知自動車道 - E56 ※窪川佐賀道路 -（基本計劃區間）- E56 ※中村宿毛道路 -（預定區間）- E56 ※津島道路 - E56 ※宇和島道路 - E56 松山自動車道 - E56 ※大洲道路

※為高速自動車國道並行一般國道快速道路。

## 相片集

* *

## 參考文獻

## 相關項目

* 高速自動車國道
* 四國地方道路列表
* 高德線
* 予讃線

## 外部連結

* NEXCO 西日本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚岐兒童之國

**讚岐兒童之國**（日文：**さぬきこどもの国**）是位於日本香川縣高松市的大型兒童館，與高松機場跑道南側相鄰，占地 24 公頃，於 1995 年啟用；園區內設施包括：兒童館、宇宙劇場、科學工房、美術工房、音樂工房、電腦工房。在戶外區還有兒童小汽車跑道，及展示日本自製的 YS-11 螺旋槳民航機及高松琴平電氣鐵道 60 形電車。

* * * * *

## 參考資料

## 相關條目

* 高松機場

## 外部連結

* （日語） 讚岐兒童之國官方網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 讚岐兒童之國的 Facebook 專頁
讚岐卡馬達馬尼

**讚岐釜玉海**（日語：カマタマーレ讃岐，英語：Kamatamare Sanuki）是一支日本香川縣高松市職業足球隊，屬於日本職業丙級足球聯賽（J3）的球隊之一。球隊的主色是天藍色或者黑色。隊名「_カマタマーレ_」是組合詞，其中「カマタマ」= **釜玉**，「マーレ（Mare）」= **海**。

## 隊名

隊名結合了日語「Kamatama」（釜玉，一種烏冬麵）和義大利語「mare」（意為「海」），讚岐為香川縣古地名，該隊名於 2005 年開始使用，用作 2006 賽季的球隊名稱。

## 歷史

該隊成立於 1956 年 3 月，原為**高商老男孩**（高商 OB）**足球俱樂部**，這是由高松商業高中足球俱樂部的前球員組建的一支球隊，並於 1977 年第一次參加四國地區聯賽。

1991 年 4 月，被香川縣冠以加強體質指定團隊的名號，遂更名為**香川紫雲足球俱樂部**，自此之後就在香川縣足球俱樂部中名列前茅，並贏得兩次四國聯賽冠軍。

2000 年 2 月，與永明消費貸款公司簽訂 5 年合約後，在更名為**永明**（Sun Life）**俱樂部**，直至 2004 年球季結束。

2005 年 3 月 25 日，在高松體育俱樂部發起人會議之後更名為**高松足球俱樂部**，同年 4 月 30 日，高松體育俱樂部首次會議，官方也宣布了衝上日職聯的決心。

2006 年 3 月 31 日，釜玉海體育俱樂部首次會議，改名讚岐釜玉海足球俱樂部。2010 年他們贏得了四國聯賽冠軍、全日高級足球錦標賽冠軍和全日區域足球聯賽總決賽冠軍，成為非聯賽三冠王，並因為前者而步入日本足球聯賽。

2013 年，獲得日本足球聯賽亞軍，升級至日本職業乙級足球聯賽（J2）。

## 球員名單

註釋：國旗表示球員在國際足總資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足總國籍。

## 聯賽紀錄

## 職員表

_信息於 2014 年提供_

* 足球總監：北野誠
* 總教練：上村健一
* 教練：西村俊寬
* 門將教練：平嶋裕輔
* 訓練員：岩佐誠一
* 主管：成松勝利
* 副管：正木秀樹
* 隊醫：廣瀨友彥、大西啟一、宮武慎、若山貴則、山口幸之助、西尾啟史

## 參考來源

* 讚岐釜玉海職員表
* 讚岐釜玉海球員表
* 讚岐釜玉海 公司理念、概要、沿革
* 新チーム名カマタマーレ讃岐－高松 FC
* 熊本が今季初の連勝、讃岐は J2 ワーストタイの開幕 7 連敗（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 讚岐釜玉海官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚岐國

**讚岐國**（日語：讃岐国〔讚岐國〕／さぬきのくに _Sanukinokuni_ \*/?），日本古代的令制國之一，屬南海道，又稱**讚州**。讚岐國的領域大約為現在的香川縣，但設置之初不包含小豆島及直島諸島。

## 郡

* 大內郡
* 寒川郡
* 三木郡
* 山田郡
* 香川郡
* 阿野郡
* 鵜足郡
* 那珂郡
* 多度郡
* 三野郡
* 刈田郡 -> 豐田郡

## 相關項目

* 日本令制國列表
讚岐國分寺

**讚岐國分寺**（さぬきこくぶんじ）是位在日本香川縣高松市的真言宗御室派寺院。山號「白牛山」（はくぎゅうざん）。本尊千手觀世音菩薩、開基（創立者）為行基。四國八十八箇所靈場之第八十番札所。

## 歷史

天平 13 年（741 年），聖武天皇發布「國分寺建立之詔」，在諸國建立的國分寺之一。

## 前後札所

**四國八十八箇所**
: 79 天皇寺 --(6.9km)-- **80 國分寺** --(6.5km)-- 81 白峯寺

## 關連項目

* 國分寺

## 外部連結

* 讚岐國分寺（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚岐市

**讚岐市**（日語：さぬき市／さぬきし _Sanuki shi_ \*/?）是位於日本香川縣東部的城市，市中心距香川縣縣廳所在地高松市市中心約 15 公里。東側為東香川市，西側為高松市和三木町、南側以讚岐山地與德島縣美馬市相接臨。

轄區內河川以津田川和鴨部川為主。

## 歷史

### 年表

* 1890 年 2 月 15 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：
  * 寒川郡：松尾村、富田村、石田村、神前村、造田村、長尾村、奧山村、志度村、鴨部下莊村、鴨部村、小田村、津田村、鶴羽村。
  * 三木郡：井戶村。
* 1898 年 2 月 11 日：
  * 志度村改制為志度町。
  * 津田村改制為津田町。
* 1899 年 4 月 1 日：
  * 寒川郡和大內郡合併為大川郡。
  * 三木郡和山田郡合併為木田郡。
* 1915 年 11 月 10 日：長尾村改制為長尾町。
* 1916 年 1 月 1 日：鴨部下莊村更名為鴨莊村。
* 1919 年 1 月 1 日：奧山村更名為多和村。
* 1955 年 1 月 1 日：志度町、鴨莊村、小田村合併為新設置的志度町。
* 1955 年 4 月 1 日：長尾町和多和村合併為新設置的長尾町。
* 1955 年 4 月 15 日：富田村和松尾村合併為大川村。
* 1955 年 7 月 1 日：神前村和石田村合併為寒川村。
* 1956 年 9 月 8 日：津田町和鶴羽村合併為新設置的津田町。
* 1956 年 9 月 16 日：長尾町和造田村合併為新設置的長尾町。
* 1956 年 9 月 30 日：
  * 鴨部村被併入志度町。
  * 井戶村被併入三木町。
* 1959 年 11 月 1 日：三木町大字井戶的部份地區被併入長尾町。
* 1961 年 9 月 1 日：
  * 大川村改制為大川町。
  * 寒川村改制為寒川町。
* 2002 年 4 月 1 日：志度町、長尾町、津田町、寒川町、大川町合併為**讚岐市**。

### 變遷表

## 行政

### 歷任市長

1. 赤澤申也（2002 年 5 月 12 日～2006 年 5 月 11 日）
2. 大山茂樹（2006 年 5 月 12 日～現任）

## 交通

### 鐵路

* 四國旅客鐵道
  * 高德線：（高松市） - 志度站 - 橘城站 - 造田站 - 神前站 - 讚岐津田站 - 鶴羽站 - （東香川市）
* 高松琴平電氣鐵道
  * 志度線：琴電志度站
  * 長尾線：長尾站

### 道路

**高速道路**

* 高松自動車道：津田東交流道 - 津田之松原服務區 - 津田寒川交流道 - 志度交流道

## 觀光資源

* 四國八十八箇所靈場
  * 第 86 番札所 志度寺
  * 第 87 番札所 長尾寺
  * 第 88 番札所 大窪寺
* 津田之松原（日本白砂青松 100 選）
* 富田茶臼山古墳
* 大串自然公園
  * 大串溫泉
* 香川縣立龜鶴公園

## 教育

**大學**

* 德島文理大學香川校區

**高等學校**

* 香川縣立志度高等學校
* 香川縣立津田高等學校
* 香川縣立石田高等學校
* 寒川高等學校

**特殊學校**

* 香川縣立香川東部養護學校

## 姊妹、友好都市

### 日本

* 喜茂別町（北海道虻田郡）

　
: 過去原為舊寒川町於 1970 年 12 月 24 日所締結。
* 劍淵町（北海道上川郡）

　
: 過去原為舊志度町於 1996 年 9 月 28 日與其締結。
* 岩見澤市（北海道）

　
: 過去原為舊長尾町於 1992 年 8 月 22 日與其締結為友好交流都市。
* 仙北市（秋田縣）

　
: 過去原為舊志度町於 1997 年 9 月 28 日與其締結為友好交流都市。

### 海外

* 艾森斯塔特（奧地利布爾根蘭州）

　
: 過去原為舊志度町於 1993 年 10 月 11 日與其締結。

## 本地出身之名人

* 平賀源內：江戶時代的博物學者、蘭學者、醫生、作家、發明家、畫家
* 大社義規：企業家，日本火腿創辦人。
* 白井一幸：前職業棒球選手。
* 阿部幸音：女子籃球選手。
* 高木和正：職業足球選手
* 砂川敏文：前北海道開發局、北海道開發廳官員、曾任帶廣市市長。

## 參考資料

## 外部連結

* （日語） 官方網站
* （日語） 維客旅行上的讚岐市
* （日語） 讚歧市觀光指引（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 讚歧市商工會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 讚歧市文化財產保護協會
讚岐平原

**讚岐平原**，日本四國最大的平原，為讚岐山脈與瀨戶內海之間。在四國東北部，其地名來自古代令制國讚岐國。是占有香川縣大部分的平原。為四國經濟最發達地區，文化上屬於近畿圈。但由於丘陵阻隔，事實上的的讚岐平原為大川平原 (93 公里 ²)、高松平原 (181 63 公里 ²）、九龜平原 (126 . 77 公里 ²）、三豐平原 (155.99 km²) 的統稱。

## 外部連結

* 讃岐平野 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Kotobank（日語）
讚岐府中站

**讚岐府中車站**（日語：讃岐府中駅／さぬきふちゅうえき _Sanuki-fuchū eki_ \*/?）是一位於日本香川縣坂出市府中町，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站，車站編號為 **Y05**。本站現時只停靠普通列車，包括每天上下行各 1 班各站停車的「南風接駁號」。

由於四國內已有另一個設於德島縣的府中站，為免名稱上的混淆，本車站遂加入舊令制國「讚岐」以茲識別。

本站與香西站、八十場站均於 1952 年設立，設站初期車站規模非常細小，其中本站的月台長度只能容納 2 輛列車，因此絕大部份的列車都會通過而不停靠，使它們的地位和「臨時站」大致相近。1968 年，由於國分站至鴨川站一段雙軌化，車站由原址向北遷移，新站設於堤壩之上，有效長度仍為 2 輛，每天只有上下行各 1 班列車停靠。1986 年起班次增加至每天 7 班。翌年相關路段電氣化後，車站設備才得到提昇，並且將月台的有效長度增至 4 輛，因此才可以升服務至停靠所有普通列車。

## 車站構造

本站一直以來均以簡易車站模式營運，從未有興建過站舍，車站出入口設於路面，在基堤下另外開設了一個小隧道口，能讓汽車和行人通過。
自動售票機則設於往高松方向的出入口。

設有側式月台 2 個，提供 2 線 2 面的配置。月台上並沒有標示月台編號，而是以上、下行的方式來標示，但在售票機上則有顯示；往坂出方向則為 1 號月台；而往高松方向的月台是 2 號月台。路軌雖與瀨戶大橋線的列車共用，但由於所有瀨戶大橋線列車均不停靠，因此月台的上、下行均以予讚線的方向來命名。

月台全以鋼板及角鐵所築搭而成，有效長度為 4 輛。兩邊月台均有各自的出入口，位於月台中間位置，由於位處較高，因此月台和地面只能以樓梯連接，並非無障礙通道。又因車站建於彎位上，因此列車停靠時，列車和月台間的空隙相對較闊，上落時要留意。

### 月台配置

## 歷史

* 1952 年 1 月 27 日：開業。
* 1968 年 9 月 29 日：因應國分站－鴨川站間的路段雙軌化，車站被遷移至基堤上。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。

## 使用情況

每日平均上車人次如下。

## 相鄰車站

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■予讚線

　
: ■快速「Marine Liner」、■快速「Sunport」

　
: **通過**

　
: ■普通

　
: 國分（Y04）－**讚岐府中（Y05）** －鴨川（Y06）

## 參考資料
讚岐津田站

**讚岐津田車站**（日語：讃岐津田駅／さぬきつだえき _Sanuki-tsuda eki_ \*/?）是一位於日本香川縣讚岐市津田町津田，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 **T15**，是部份特急列車「渦潮」的停車站。每天共有 14 班特急列車停靠。2010 年 9 月 1 日，因為精簡架構關係，被降為無人站。

車站附近同時座落了讚岐市立津田小學、中學及高校，因此本站累積大量的通學乘客，也因此本站的平均使用人數都比附近車站為多。

## 車站結構

設有單層木製站舍一座，規模與引田站站舍相近，設有原站務室、候車室、商店、自動售票機及洗手間。其中站務室在無人化前，是由三本松站派員前來當值的，營業時間只限平日的早上時段。無人化後，站務室處於閉鎖狀態。至於車站內的商店，原本亦屬站務室，1990 年代翻新時，將大部份改為商品，只將近出札口部份留作站務室，而車站通往候車大堂的玄關位亦有所調整。改裝後商店由 JR 四國另一子公司－麵包店 Willie Winkie 進駐，但亦在數年前已經結業。現時商店也是空置中。

設有側式月台及島式月台各 1 個，共提供 2 面 3 線的配置，月台有效長度為 6 輛。位於站舍旁邊的側式月台為 1 號月台，是副本線，亦是下行列車較常使用的月台；島式月台中央位置為 2 號月台，是高德線主軌道，也是上行列車的主軌道，和通過列車所使用的路軌；最遠的 3 號月台為側線，供上行列車需要避車時使用。月台和站舍之間以行人天橋連接，位於末端向造田站方向。而島式月台近天橋口則設有有蓋候車亭。至於 1 號月台末端向鶴羽站方向，設有少見的保線側線及車庫。可以停泊工程車輛而不讓它受日曬雨淋的影響。兩邊離站後，均設有緊急停車軌及轉轍器。

### 月台配置

## 歷史

* 1926 年 3 月 21 日：隨高德線延伸而開業，為終點站。
* 1928 年 4 月 15 日：路線延伸至引田站，改為中途站。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。
* 2010 年 9 月 1 日：因應業務重組，無人化。

## 歷年乘客人數

## 相鄰車站

※一部分停靠此站的特急「渦潮」的相鄰停靠站參見列車條目。

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■高德線

　
: 神前（T16）－**讚岐津田（T15）** －鶴羽（T14）

## 參考資料
讚岐烏冬

**讚岐烏龍麵**（**日語：讃岐うどん**或**さぬきうどん**）是日本香川縣特產的烏龍麵，由於香川縣過去的舊地名為「讚岐」，因此以「讚岐」為名。

讚岐烏龍麵的最早起源不詳。但至少在江戶前期元祿時代的屏風繪中就已經有了烏龍麵屋的蹤影。在當時，小麥、鹽、醬油等製作讚岐烏龍麵的材料在讚岐地區已經很普及；然而，「讚岐烏龍麵」的名稱是直到 1960 年代，香川縣為了向全國宣傳這一特產，才開始使用的品牌名稱。

## 腳註

### 注釈

### 出典・腳註

## 參考文獻

* 『さぬきうどん全店制覇攻略本』ホットカプセルおよび株式會社あわわ、2003 年 - 2007 年（年刊）。
* 碓田 素州「さぬきうどんにみる外食文化の特質」、『地域と農業』第 40 巻、北海道地域農業研究所、pp. 62–66、2001 年。
* 田尾 和俊「空前の讃岐うどんブームの仕掛け」、『四國學院論集』 第 113 巻、pp. 9–24、2004 年。
* 那須 幹博「香川県民も意外と知らない「さぬきうどん」」『調査月報』第 248 巻、香川経済研究所、pp. 11–21、2007 年。
* 新島 繁『麺類百科事典』、食品出版社、1984 年、ISBN 4879931268。
* 日本の食生活全集香川編集委員會『聞き書 香川の食事』農山漁村文化協會 <日本の食生活全集 37>、pp. 319–328、1990 年、ISBN 978-4540900068。
* 農林水産省食料局消費流通課『米麥加工食品生産動態統計調査年報 平成 18 年 (2006) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）』、農林水産省。
* 原 直行「讃岐うどんとフード・ツーリズム - うどん屋巡りの客層分析 -」、『香川大學経済論集』第 80 巻 2 號、pp. 53–76、2007 年。
* 長谷川 修一「おいしい讃岐うどん店はどこに多いのか？」『地下水技術』 第 48 巻 11 號、地下水技術協會、pp. 19–23、2006 年。
* 真部 正敏「讃岐の自然と人間が育んだうどん文化」『日本作物學會紀事』第 80 巻 2 號、pp. 334–336、2007 年。
* 三木 英三「讃岐うどん - その美味しさ」『化學と工業』第 60 巻 12 號、日本化學會、pp. 1167–1170、2007 年。
* 三木 英三ほか「茹めんのテクスチャー評価」『香川大學農學部學術報告』 第 47 巻 2 號、pp. 133–142、1995 年。
* 三宅 耕三ほか「さぬきうどんの持続的成長に関する研究 消費者行動調査から」『香川短期大學紀要』 第 32 巻、pp. 1–9、2004 年。
* 麺通団『恐るべきさぬきうどん — 麺地創造の旅』新潮社、2003 年 a、ISBN 978-4101059211。
  * 『恐るべきさぬきうどん — 麺地巡禮の旅』新潮社、2003 年 b、ISBN 978-4101059228。
讚岐牟禮站

**讚岐牟禮車站**（日語：讃岐牟礼駅／さぬきむれえき _Sanuki-mure eki_ \*/?）是一座位於日本香川縣高松市牟禮町大町，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 **T20**，與木太町站、古高松南站皆為日本國有鐵道末期才設立的車站，以方便屬高松市近郊地區的居民使用。而本站又位處縣立高松北中學暨高等院校附近，因此吸納了不少學生搭客。

車站建於國道 11 號「志度街道」旁，並且位處彎道，國道的另一邊為高松琴平電氣鐵道（琴電）志度線的八栗新道站，由於高德線下行方向，下一站已是志度站，但志度線下行方向，則還設有三個中途站才到達琴電志度站，因此本站便成為了兩線的轉車站。

由於車站成立時，國鐵早已於長野縣的信越本線上設有牟禮站，本站遂加上舊令制國名稱「讚岐」以茲識別。

## 車站結構

本站採用簡易車站規格，因此並不設有站舍，亦不設有附儲物室及洗手間的綜合式候車亭，有蓋候車亭設於月台中央位置，設置了數個座位供候車客使用，候車亭旁為小屋式的自動售票機。

### 月台配置

設有側式月台 1 個，只能提供 1 線 1 面的配置，列車並不能在本站交換行駛。月台的有效長度為 5 輛。由於站台闊度相對較窄，當不停站列車通過時的氣流可能會造成危險，因此自動售票機的小屋有時成為了乘客等候的地方。

車站入口設於月台中央，剛好在候車亭的旁邊，由月台向前為樓梯出入口，左端為無障礙斜道出入口。列車停靠時，往栗林及高松方向為右側上落；往志度及德島方向則左側上落。

## 歷史

* 1986 年 11 月 1 日：開業。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。

## 歷年乘客人數

* 258 人（2008 年度）
* 251 人（2009 年度）

## 相鄰車站

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■高德線

　
: 八栗口（T21）－**讚岐牟禮（T20）** －志度（T19）

## 參考資料

## 外部連結

* JR 四國讚岐牟禮發車資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
讚岐白鳥站

**讚岐白鳥車站**（日語：讚岐白鳥駅／さぬきしろとりえき _Sanuki-shirotori eki_ \*/?）是一位於日本香川縣東香川市松原，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 **T11**，是部份特急列車「渦潮」的停車站。車站位處東香川市的市役所附近，車站附近設有多間手袋工廠，由於東香川市（包括未合併前的白鳥町）是全日本手袋工廠的集中地，國鐵時代，本站更設有貨物專用路軌，方便將原料運送至此及將製成品運出，高峰時期曾派有超過 10 人專責貨物車輛事宜。

民營化後，本站仍然維持站員配置，但到了 2010 年 10 月 1 日，因為精簡架構關係，被降為無人站。

## 車站結構

設有木製單層站舍一座，規模不算太大，大部份地方均劃作原站務室，候車大堂內設有自動售票機，而洗手間則設於出札口外。無人化後，站務室便一直停止使用。

本站設有側式月台 2 個，提供 2 面 2 線的配置。有效長度為 6 輛，其中 1 號月台為主軌道，亦是主要上落月台，2 號月台為避線月台，是當年因應高德線高速化而新建的月台，全月台用鋼筋鐵架搭成，與 1 號月台以全石頭所砌成形成不同的對比。通常只會在避車時才使用，在末端向引田站方向設有由混凝土及鐵皮上蓋所建的小候車亭。兩邊月台以行人天橋連接，而在 2 號月台近天橋樓梯下方位置，則設有獨立的簡易車站出入口。

上行和下行軌道在離站後，均備有緊急停車側軌裝置。

### 月台配置

## 歷年乘客人數

* 247 人（2008 年度）
* 227 人（2009 年度）

## 歷史

* 1928 年 4 月 15 日：開業，當時站名的平假名標示為「さぬきし**ら (ra)** とり」。
* 1956 年 12 月 15 日：平假名表示改為「さぬきし**ろ (ro)** とり」。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。
* 2010 年 10 月 1 日：降格為無人站。

## 相鄰車站

※部分停靠此站的特急「渦潮」的相鄰停靠站參見列車條目。

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■高德線

　
: 三本松（T12）－**讚岐白鳥（T11）** －引田（T10）

## 參考資料
讚岐相生站

**讚岐相生車站**（日語：讃岐相生駅／さぬきあいおいえき _Sanuki-aioi eki_ \*/?）是一位於日本香川縣東香川市南野，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 **T09**，是香川縣最東邊的鐵路站。

本站是高德線內香川縣的邊界站，與鄰縣的德島縣以大板山坳（大坂峠）相隔，相比鄰站阿波大宮站，本站周邊的民居相對較多，但靠站的列車卻較少，這是因為不論是由高松站或德島站開出的區間車，均不會駛至本站，只能靠班次疏落，行走全線的普通列車維持。現時每日停靠本站的列車，下行共有 11 班，上行共 10 班，上下行靠站的班次比特急通過的列車還要少，因此居民大都寧願騎單車到 3 公里外，班次較多並且有特急列車停靠的引田站乘車。近年所錄得的每天乘車人數都持續偏低。

另外，由本站至阿波大宮站之間，需穿越由大坂山隧道及其他付屬的隧道群，屬於彎多路段，以往國鐵使用蒸氣機頭，被視為是行走相當艱難的路段。

## 車站結構

設有木製小型車站站舍一座，和鄰站阿波大宮站的規格相同，都是屬於規模較小的站舍，只設有站務室、候車大堂及洗手間。同時亦未有裝設自動售票機。本站於無人化後，曾經歷過由其他車站派員駐守及以業務委託形式繼續售票，但現時均取消。乘客須直接在上車時取票。

設有不對稱側式月台 2 座，共提供 2 面 2 線的配置。其中上行 2 號月台為因應高德線高速化而新建的月台，屬側線；而靠近站舍的 1 號月台為主軌道。有效長度為 5 輛。月台之間以行人天橋連接，2 號月台上設有三邊圍封的有蓋候車亭。

1 號月台旁邊亦保留舊有貨物月台及軌道痕跡，有關路軌已經被拆去。

### 月台配置

## 歷史

* 1935 年 3 月 20 日：開業。
* 1972 年 10 月 1 日：無人化，簡易委託化。，現時委託化亦已取消。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。

## 相鄰車站

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■高德線

　
: 引田（T10）－**讚岐相生（T09）** －阿波大宮（T08）

## 參考資料
讚岐號列車

**日出瀨戶**（日語：サンライズ瀬戸／サンライズせと _Sanraizu seto_ \*/? ）是一列連接日本東京車站和高松車站的特急列車，經由東海道本線、山陽本線、宇野線、本四備讚線（瀨戶大橋線）、予讚線，是日本現在少見的臥舖列車之一。使用 JR 西日本與 JR 東海所擁有的 285 系車輛運行的「日出瀨戶號」是在 1998 年 7 月 10 日開始營運，以取代原本行駛於同路線但使用舊款 24 系客車（藍色列車）運行的**瀨戶號**。

日出瀨戶號是唯一由 JR 四家公司（西日本、東海、東日本、四國）共同營運、行駛路線跨越四家公司所屬區間的客運列車。現在東京和高松之間每日運行一班往返，單程需時 9.5 小時。

## 運行概況

東京站 - 高松站間行車時間約 9 小時 30 分，毎日開行 1 對往復列車。

### 停車站

東京站 - {品川站} ‐ 橫濱站 - {小田原站} ‐ 熱海站 - 沼津站 - 富士站 - 靜岡站 - （濱松站） - 〔大阪站〕 - 〔三之宮站〕 - 姬路站 - 岡山站 - 兒島站 - 坂出站 - 高松站

* （　）為只限下行往高松列車的停車站、〔　〕為只限上行往東京列車的停車站、{　} 為上行列車大幅延遲時才停靠的臨時停車站。
* 上下行列車均於豐橋站、米原站進行運轉停車（更換司機員，但不上下客）；下行列車會於岐阜站、大阪站，上行列車會在名古屋站、濱松站進行運轉停車。
* 下行班次在岡山站會與出雲號分離為兩列車，分離後由開往高松的瀨戶號先發車；上行班次瀨戶號會先抵達岡山，待出雲號到站後連結為一列車開往東京。
* 從 2014 年 9 月起，在乘客較多的期間，於週五晚、週六晚及假日前一晚從東京發車的班次，會在抵達高松站後，延長行駛至琴平站，中途停靠多度津站及善通寺站。1999 年 7 月至 2009 年 8 月也曾延長行駛至松山站。

### 使用車輛、編成

使用 JR 西日本的後藤綜合車輛所及 JR 東海的大垣車輛區的 JR 西日本 285 系電力動車組運營。

### 擔當乘務員

JR 東日本、JR 東海、JR 西日本及 JR 四國負責在各自公司管理的區間派出司機和列車長，在公司邊界站（熱海、米原、兒島）交換職員。

以往車掌（列車長）由 JR 西日本的岡山車掌區派員全程執勤，2015 年 3 月 14 日時刻表改點起改由各公司各自派員在所屬區間內執勤。

## 關連項目

* 日出出雲號列車

## 外部連結

* JR おでかけネット Sunrise 出雲・瀬戸
讚岐豐中IC

**高松自動車道**（日語：高松自動車道／たかまつじどうしゃどう _Takamatsu jidōshadō_ \*/?）是起於德島縣鳴門市，經香川縣至愛媛縣四國中央市的高速公路（高速自動車國道 + 一般國道快速道路 (A')）。略稱為**高松道**（日語：高松道／たかまつどう _Takamatsudō_ \*/?）。國土開發幹線自動車道的路線名與高知自動車道、松山自動車道的一部份合稱為四國橫斷自動車道。

高速公路路線編號與德島自動車道（德島系統交流道 - 鳴門系統交流道間）、松山自動車道（川之江系統交流道 - 松山交流道間）共同編為 E11。

## 概要

### 路線資料

**事業路線名**

* 四國橫斷自動車道阿南四萬十線 : 鳴門 - 津田東
* 國道 11 號高松東道路 : 津田東 - 三木町、高松市交界
* 四國橫斷自動車道阿南四萬十線 : 三木町、高松市交界 - 川之江系統交流道

**都市計畫道路指定** 高松西交流道 - 讚岐三木交流道在 2002 年 3 月 12 日時被指定為高松市都市計畫道路三木高松線（路線編號 : 1・4・101）。

## 交流道

* 交流道（IC）編號欄的背景色為■顯示該部分道路已經啟用。設施名欄的背景色為■顯示該部分設施尚未啟用、休止或廢除。
* 智能交流道（SIC）以背景色■顯示。
* 未有特別標出路線名稱為市道。
* 巴士站（BS），○/●為使用中，◆為停用中設施。★的三野 BS 是只限瀨戶內國際藝術祭秋會舉辦期間的 2013 年 10 月 5 日至 11 月 4 日使用的臨時設施。無標示者為未設置巴士站。

　
: 高速中央 IC 交流道設施設於交流道外，故以△顯示。

* IC 為交流道的簡寫，SIC 為智能交流道的簡寫，JCT 為公路分岔點的簡寫，SA 為服務區的簡寫，PA 為停車區的簡寫，TB 為公路收費站的簡寫，BS 為巴士站的簡寫。

### 主線

### 坂出支線

* 全線位於香川縣坂出市內。

現在的里程碑上的距離，鳴門 - 高松西間為自鳴門 + 100，高松西 - 川之江系統自高松西起算。坂出支線則為自坂出收費站 + 500。

## 歷史

## 路線狀況

### 車道與速限

### 隧道

※鳴門交流道 - 津田寒川交流道間的隧道為暫定 2 車道的對面通行方是，上下線的隧道合計為 1 座。

### 道路管理者

* 西日本高速公路 四國支社
  * 德島管理事務所 : 鳴門交流道 / 收費站 - 引田交流道
  * 香川管理事務所 : 引田交流道 - 川之江系統交流道、坂出系統交流道 - 坂出交流道（坂出支線）

### 公路廣播

* 國分寺（高松西交流道 - 府中湖停車區）
* 觀音寺（觀音寺巴士站 - 大野原停車區）

## 地理

### 通過自治體

* 德島縣
  * 鳴門市 - 板野郡板野町
* 香川縣
  * 東香川市 - 讚岐市 - 木田郡三木町 - 高松市 - 綾歌郡綾川町 - 坂出市 - 丸龜市 - 坂出市 - 丸龜市 - 善通寺市 - 三豐市 - 觀音寺市
* 愛媛縣
  * 四國中央市

### 連接高速公路

* E28 神戶淡路鳴門自動車道 （於鳴門交流道直接連結）
* E11 德島自動車道 （於鳴門系統交流道連接）
* E30 瀨戶中央自動車道 （於坂出交流道直接連結）
* E11 松山自動車道 （於川之江系統交流道連接）
* E32 高知自動車道 （於川之江系統交流道連接）

### 道路位置關係

**四國橫斷自動車道**
: E55 阿南 - 德島 - E11 德島自動車道 - E11 **高松自動車道** - ※**高松東道路** - E11 **高松自動車道** - E32/E56 高知自動車道 - ※須崎道路 - E56 高知自動車道 - E56 ※窪川佐賀道路 -（基本計劃區間）- E56 ※中村宿毛道路 -（預定區間）- E56 ※津島道路 - E56 ※宇和島道路 - E56 松山自動車道 - E56 ※大洲道路

※為高速自動車國道並行一般國道快速道路。

## 相片集

* *

## 參考文獻

## 相關項目

* 高速自動車國道
* 四國地方道路列表
* 高德線
* 予讃線

## 外部連結

* NEXCO 西日本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚岐財田站

**讚岐財田車站**（日語：讃岐財田駅／さぬきさいだえき _Sanuki-saida eki_ \*/?）是一位於日本香川縣三豐市財田町財田上、隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站。車站編號為 **D18**。

由於車站位處三豐市的邊沿，就算是未合併時的三豐郡財田町，也離町中心區域甚遠，所以班次較疏略，也只停靠普通列車。

車站的平假名採用了濁音 da「さい**だ**」而非地名用清音的 ta「さい**た**」。

## 車站構造

設有單層木建築一座，站舍經過翻新，雖然部份配置有所變更但外貌仍然維持。

設有側式月台及島式月台各 1 個，提供 2 面 3 線的月台配置。1 號月台位於站舍旁的側式月台為 1 號月台，是上下行主軌道；2 號月台為副主線，主要是作下行用，3 號月台為避線月台，較少使用。

由於曾作為總站，因此月台長度較長。設計上 3 個月台的有效長度皆為 6 卡，但側式月台因在中間位置開設了橫過平交道的樓梯，另外前端月台為配合 1000 系列車而提高月台高度，令到實際可用的長度變短。

另外，平交道位置亦反映側式月台和島式月台並不位處同一位置，側式月台設在月台中央，而島式月台則在末端向坪尻站方向。

主軌道往黑川方向，當駛離月台後，可見到 1 條側軌駁回站舍旁，這是以前提供貨運時的貨站月台。

### 月台配置

## 歷史

* 1923 年 5 月 21 日：隨讚岐線延長至本站，開業，為終點站。
* 1929 年 4 月 28 日：讚予線延長至佃信號場，改為中途站。
* 1985 年 2 月 1 日：無人化。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。

## 每日使用人數

## 相鄰車站

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■土讚線

　
: 黑川（D17）－**讚岐財田（D18）** －坪尻（D19）（※）－箸藏（D20）

　
: （※）一部分普通列車不停靠坪尻站。

## 注釋

## 外部連結

* JR 四國讚岐財田車站官方發車時間表。（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚岐釜玉海

**讚岐釜玉海**（日語：カマタマーレ讃岐，英語：Kamatamare Sanuki）是一支日本香川縣高松市職業足球隊，屬於日本職業丙級足球聯賽（J3）的球隊之一。球隊的主色是天藍色或者黑色。隊名「_カマタマーレ_」是組合詞，其中「カマタマ」= **釜玉**，「マーレ（Mare）」= **海**。

## 隊名

隊名結合了日語「Kamatama」（釜玉，一種烏冬麵）和義大利語「mare」（意為「海」），讚岐為香川縣古地名，該隊名於 2005 年開始使用，用作 2006 賽季的球隊名稱。

## 歷史

該隊成立於 1956 年 3 月，原為**高商老男孩**（高商 OB）**足球俱樂部**，這是由高松商業高中足球俱樂部的前球員組建的一支球隊，並於 1977 年第一次參加四國地區聯賽。

1991 年 4 月，被香川縣冠以加強體質指定團隊的名號，遂更名為**香川紫雲足球俱樂部**，自此之後就在香川縣足球俱樂部中名列前茅，並贏得兩次四國聯賽冠軍。

2000 年 2 月，與永明消費貸款公司簽訂 5 年合約後，在更名為**永明**（Sun Life）**俱樂部**，直至 2004 年球季結束。

2005 年 3 月 25 日，在高松體育俱樂部發起人會議之後更名為**高松足球俱樂部**，同年 4 月 30 日，高松體育俱樂部首次會議，官方也宣布了衝上日職聯的決心。

2006 年 3 月 31 日，釜玉海體育俱樂部首次會議，改名讚岐釜玉海足球俱樂部。2010 年他們贏得了四國聯賽冠軍、全日高級足球錦標賽冠軍和全日區域足球聯賽總決賽冠軍，成為非聯賽三冠王，並因為前者而步入日本足球聯賽。

2013 年，獲得日本足球聯賽亞軍，升級至日本職業乙級足球聯賽（J2）。

## 球員名單

註釋：國旗表示球員在國際足總資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足總國籍。

## 聯賽紀錄

## 職員表

_信息於 2014 年提供_

* 足球總監：北野誠
* 總教練：上村健一
* 教練：西村俊寬
* 門將教練：平嶋裕輔
* 訓練員：岩佐誠一
* 主管：成松勝利
* 副管：正木秀樹
* 隊醫：廣瀨友彥、大西啟一、宮武慎、若山貴則、山口幸之助、西尾啟史

## 參考來源

* 讚岐釜玉海職員表
* 讚岐釜玉海球員表
* 讚岐釜玉海 公司理念、概要、沿革
* 新チーム名カマタマーレ讃岐－高松 FC
* 熊本が今季初の連勝、讃岐は J2 ワーストタイの開幕 7 連敗（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 讚岐釜玉海官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚岐鹽屋站

**讚岐鹽屋車站**（日語：讃岐塩屋駅／さぬきしおやえき _Sanuki-Shioya eki_ \*/?）是一位於日本香川縣丸龜市鹽屋三丁目，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站，車站編號為 **Y11**。本站停靠普通列車及快速列車，但由於所有快速列車由坂出站起的下行方向均為各站停車，所以和普通列車其實無疑。

現時車站為第二代車站，1952 年，本站與香西站、讚岐府中站及八十場站一同設立，開站初期和其他站的情況相約，大部份列車均不停靠。直至 1987 年由丸龜站至多度津站一段雙線化和電化後，停靠的列車才增加。另外，為配合丸龜站高架化工程，本站須向多度津站方向後移約 300 米，同時亦將月台加長。

## 車站構造

由於是以簡易車站運作，所以自開站以來均沒有興建過站舍。

設有側式月台 2 個，提供 2 線 2 面的配置，有效長度皆為 4 輛。由於是重新設站，整個月台均以鋼板及角鐵所搭成，而非如香西站或八十場站般，在已有的石磚月台上加建伸延部份。

月台上並沒有標示月台編號，而是以上、下行的方式來標示，但在售票機上的時間表則有標示月台編號。兩邊月台的出入口均設於末端向多度津方向，為無障礙斜道，除了基本的有蓋候車亭及座椅外，每邊均各自設有一部自動售票機。其中往高松方向的 2 號月台設於斜道旁；而往多度津方向的 1 號月台則設於原樓梯出入口。

因為車站建於高架橋下，而車站內的月台間間亦沒有平交道所連接，月台間的連接是以高架橋旁加建行人天橋，並需先離開原來的月台才能到達樓梯口。

### 月台配置

## 歷史

* 1952 年 1 月 27 日：開業。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。
* 1987 年 10 月 1 日：第二代車站啟用，並向多度津站方向遷移約 300 米。

## 使用人數

## 相鄰車站

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■予讚線

　
: ■快速「Sunport」、■普通

　
: 丸龜（Y10）－**讚岐鹽屋（Y11）** －多度津（Y12）

## 參考資料
讚州

**讚岐國**（日語：讃岐国〔讚岐國〕／さぬきのくに _Sanukinokuni_ \*/?），日本古代的令制國之一，屬南海道，又稱**讚州**。讚岐國的領域大約為現在的香川縣，但設置之初不包含小豆島及直島諸島。

## 郡

* 大內郡
* 寒川郡
* 三木郡
* 山田郡
* 香川郡
* 阿野郡
* 鵜足郡
* 那珂郡
* 多度郡
* 三野郡
* 刈田郡 -> 豐田郡

## 相關項目

* 日本令制國列表
讚按鈕

**點讚按鈕** （英語：Like button），是社交網絡服務、網絡論壇、新聞網站和部落格等通訊軟體中的一項功能，用戶可以表達他們喜歡或支持某些內容。具有類似功能的網路服務，通常會顯示喜歡每個內容的用戶數量，並且可能會顯示他們點讚列表。

## 臉書

讚好按鈕於 2009 年 2 月 9 日推出。2016 年 2 月，Facebook 推出表情符號功能來加強用戶與親友的互動，除了既有的「讚」之外，更增添「大心」、「哈」、「哇」、「嗚」、「怒」等 5 種情緒，讓用戶能更直接、快速對貼文表達不同的反應。

## Google+

Google + 於 2011 年 6 月推出 + 1 。2011 年 8 月，+1 也成為了共享圖標。

## Instagram

Instagram 點讚按鈕由心形符號表示。除了點擊貼文上的心形符號外，用戶可以連續按兩次喜歡。2019 年 5 月，推出隱藏讚數的功能，讓用戶可以自行選擇是否要將貼文的按讚人數隱藏，同時也希望用戶不要被按讚數影響，並能更自在的分享生活。

## 推特

除了轉發，推特用戶不需要點讚就可以儲存書籤，而且只有自己知道儲存哪些內容。2015 年 11 月，推特採用心形的「喜歡」按鈕，取代原來的星形「收藏」按鈕。

## 參見

* 審核系統
* 推薦系統

## 參考資料
讚歌咒

**讚歌咒**（梵文 Gāyatrī mantra गायत्री मन्त्र），印度教中最神聖、最著名、最流行的咒語，在佛教中亦被引用，來源於梨俱吠陀，據稱由眾友仙人創作。

除婆羅門、印度教徒外，一般印度民眾，海外印度裔，甚至廣大瑜伽愛好者，也以持誦該咒為日課，以求智慧開啟、身心健康。

## 咒語內容

## 梵音唱誦

https://www.youtube.com/watch?v=ftxxBmRP2n4 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚歧烏龍麵

**讚岐烏龍麵**（**日語：讃岐うどん**或**さぬきうどん**）是日本香川縣特產的烏龍麵，由於香川縣過去的舊地名為「讚岐」，因此以「讚岐」為名。

讚岐烏龍麵的最早起源不詳。但至少在江戶前期元祿時代的屏風繪中就已經有了烏龍麵屋的蹤影。在當時，小麥、鹽、醬油等製作讚岐烏龍麵的材料在讚岐地區已經很普及；然而，「讚岐烏龍麵」的名稱是直到 1960 年代，香川縣為了向全國宣傳這一特產，才開始使用的品牌名稱。

## 腳註

### 注釈

### 出典・腳註

## 參考文獻

* 『さぬきうどん全店制覇攻略本』ホットカプセルおよび株式會社あわわ、2003 年 - 2007 年（年刊）。
* 碓田 素州「さぬきうどんにみる外食文化の特質」、『地域と農業』第 40 巻、北海道地域農業研究所、pp. 62–66、2001 年。
* 田尾 和俊「空前の讃岐うどんブームの仕掛け」、『四國學院論集』 第 113 巻、pp. 9–24、2004 年。
* 那須 幹博「香川県民も意外と知らない「さぬきうどん」」『調査月報』第 248 巻、香川経済研究所、pp. 11–21、2007 年。
* 新島 繁『麺類百科事典』、食品出版社、1984 年、ISBN 4879931268。
* 日本の食生活全集香川編集委員會『聞き書 香川の食事』農山漁村文化協會 <日本の食生活全集 37>、pp. 319–328、1990 年、ISBN 978-4540900068。
* 農林水産省食料局消費流通課『米麥加工食品生産動態統計調査年報 平成 18 年 (2006) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）』、農林水産省。
* 原 直行「讃岐うどんとフード・ツーリズム - うどん屋巡りの客層分析 -」、『香川大學経済論集』第 80 巻 2 號、pp. 53–76、2007 年。
* 長谷川 修一「おいしい讃岐うどん店はどこに多いのか？」『地下水技術』 第 48 巻 11 號、地下水技術協會、pp. 19–23、2006 年。
* 真部 正敏「讃岐の自然と人間が育んだうどん文化」『日本作物學會紀事』第 80 巻 2 號、pp. 334–336、2007 年。
* 三木 英三「讃岐うどん - その美味しさ」『化學と工業』第 60 巻 12 號、日本化學會、pp. 1167–1170、2007 年。
* 三木 英三ほか「茹めんのテクスチャー評価」『香川大學農學部學術報告』 第 47 巻 2 號、pp. 133–142、1995 年。
* 三宅 耕三ほか「さぬきうどんの持続的成長に関する研究 消費者行動調査から」『香川短期大學紀要』 第 32 巻、pp. 1–9、2004 年。
* 麺通団『恐るべきさぬきうどん — 麺地創造の旅』新潮社、2003 年 a、ISBN 978-4101059211。
  * 『恐るべきさぬきうどん — 麺地巡禮の旅』新潮社、2003 年 b、ISBN 978-4101059228。
讚美之泉

**讚美之泉**（**Stream Of Praise**）是一個華人的基督教音樂團體，1993 年在美國加州成立，由游智婷牧師、洪啟元等人創辦，讚美之泉在 1996 年發行第一張敬拜讚美專輯《讓讚美飛掦》，音樂風格屬於當代基督教音樂，是華人教會界中具知名度的音樂團體，也曾在美國、加拿大、臺灣、香港、新加坡、馬來西亞、歐洲等地演唱他們創作的詩歌。

讚美之泉創作的敬拜讚美專輯主要以華語的敬拜讚美詩歌為主，也有英文、台語、韓文、日文的詩歌，其作品《你是信實的上帝》曾入圍第十三屆金曲獎最佳宗教音樂專輯獎 。

## 旗下同工

* 游智婷牧師
* 周建久牧師
* 曾祥怡牧師
* 鄭懋柔牧師
* 陳麒安傳道

## 重大事記

* 1993 年 5 月 1 日：第一首詩歌兼同名曲「讚美之泉」完成。
* 1993 年 10 月 7 日：讚美之泉第一次敬拜讚美之夜，於洛杉磯台福基督教會。
* 1995 年 5 月 1 日：讚美之泉正式成立。
* 1995 年 4 月 1 日：「生命的凱歌」在南加州聖樂創作比賽奪得最佳歌曲、最佳作詞、最佳表演及最受歡迎歌曲。
* 1995 年 7 月 1 日：第一本詩歌本「讓讚美飛揚」「Let Praise Arise」發行。
* 1995 年 10 月：正式註冊成為一個非營利機構。
* 1996 年 4 月 11 日：第一張敬拜讚美專輯「讓讚美飛揚」「Let Praise Arise」發行。
* 1996 年 7 月 1 日：第一次巡迴，於台灣。
* 1997 年 4 月 1 日：第一本合唱鋼琴譜「除你以外」「Whom Have I But You」發行。讚美之泉廣播節目「彩虹下的約定」在洛杉磯 AM1480 聯邦廣播電台開播。
* 1997 年 7 月 1 日：第二年巡迴，於台灣、香港。
* 1997 年 9 月 1 日：在加州艾爾蒙地市成立第一間讚美之泉辦公室。
* 1998 年 3 月 1 日：第一次南美洲敬拜讚美巡迴。
* 1998 年 7 月 1 日：第三年巡迴，於台灣、香港、紐西蘭、澳洲、新加坡、馬來西亞。
* 1998 年 7 月 2 日：第一本迷你刊物「讚美之泉 Cafe」發行。
* 1999 年 5 月 15 日：第一次加拿大敬拜讚美巡迴。
* 2000 年 5 月 1 日：第一本敬拜系列叢書「現代音樂曲風（一）」「Contemporary Music Styles（1）」發行。
* 2001 年 7 月 1 日：第一張台語敬拜讚美專輯「禰是信實的上帝」「You Are A Faithful God」發行。
* 2002 年 5 月 1 日：辦公室遷至加州安那翰市。
* 2003 年 3 月 3 日：發行 10 週年台北實況錄影 DVD。
* 2005 年 7 月 1 日：首度在好消息電視台 (GoodTV Studio) 錄影。
* 2008 年 7 月 15 日：《你是信實的上帝》入圍第十三屆金曲獎最佳宗教音樂專輯獎。
* 2009 年 2 月 15 日：第一張韓文敬拜讚美專輯「예수, 내 모든 것」 「Jesus My Everything」發行。
* 2010 年 5 月 15 日：第一張兒童敬拜讚美專輯「小小的夢想」「Little Dream」發行。
* 2010 年 5 月 25 日：第一次參與洛杉磯的全球禱告日。
* 2011 年 7 月 1 日：首度在 iTunes 發表 iOS 應用程式。
* 2012 年 11 月 1 日：讚美之泉服飾店首度開張。
* 2014 年 3 月 1 日：舉辦第一場英語敬拜研習會。
* 2014 年 6 月 20 日：第一張日文兒童敬拜讚美專輯「小小的夢想」（小さな夢）發行。
* 2014 年 6 月 30 日：首張弦樂四重奏專輯「恩典之路」"The Path of Grace" 發行。
* 2014 年 8 月 9 日：首度於中國深圳參與「深圳基督教恢復禮拜 30 周年讚美晚會」。
* 2016 年 6 月 7 日：第一張安靜系列演奏專輯「Come Away With Me" 發行。
* 2016 年 6 月 24 日：第二十一張專輯「我要看見」發行。

## 歷年專輯

### 敬拜讚美系列

### 兒童敬拜讚美系列

### 音樂演奏系列

### 鋼琴演奏系列

### 弦樂四重奏系列

### 日文兒童敬拜讚美系列

### 日文敬拜讚美系列

### 韓語敬拜讚美系列

### 台語敬拜讚美系列

### G.L.O.W. 敬拜系列

### E 敬拜影音系列

### 現場敬拜實況錄影系列

### 合唱鋼琴譜系列

### 讚美之泉叢書系列

### 安靜系列

### 兒童創意鋼琴系列

### 音樂教材系列

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* YouTube 上的讚美之泉頻道
* 讚美之泉的 Facebook 專頁
* 讚美之泉的 Instagram 帳戶
* 讚美之泉的 Twitter 帳戶
* 讚美之泉的新浪微博
* 讚美之泉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的 itunes 音樂商城
* 讚美之泉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的 Google Play 應用程式商店
* 讚美之泉敬拜創意學校（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），位於香港九龍、美國加州塔斯廷市。
* 讚美之泉音樂頻道（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* SOP Japan（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ，日本讚美之泉
讚美歌

**讚美歌**可指以下國歌：

* 讚美歌 (冰島)，冰島國歌
* 讚美歌 (匈牙利)，匈牙利國歌
讚美歌_(匈牙利)

《**讚美歌**》（Himnusz），原名《**讚美歌，匈牙利人民的百年風雨如磐**》（Hymnus, a' Magyar nép zivataros századaiból），名稱來自 _Isten, áldd meg a magyart_，意為「上帝保佑匈牙利人」，為匈牙利的官方國歌；在 1844 年被採用。費倫茨・克爾契（Ferenc Kölcsey）作詞，艾凱爾・費倫茨（Ferenc Erkel）作曲。官方的標題為「聖歌，來自匈牙利民族的風雨世紀」（Hymnus, a magyar nép zivataros századaiból).

詩和歌以「Szózat」（懇求）為題，從 _Hazádnak rendületlenül légy híve, óh magyar_（匈牙利，祖國忠誠堅定不移），詩歌享有社會地位，幾乎等同於國歌，即使匈牙利憲法只提到 Himnusz。現在 Himnusz 常在典禮開始時演奏和歌唱，而 Szózat 則在結束時使用。

非官方頌歌「Rákóczi March」較短，作曲者未知，但常認為是亞諾・比豪里（Janos Bihari），往往是用在國家軍事場合；另一首詩 _Nemzeti dal_ （國民歌）作者為裴多菲。

匈牙利的官方電台之一科蘇特廣播在每天午夜零時十分演奏 Himnusz 國歌。

另一首受歡迎的歌曲為「_Székely Himnusz_」（賽開讚美歌），在屬匈牙利時期的川西凡尼亞的國歌，現在已沒在使用。

匈牙利國歌的歌詞體裁不尋常，表達對上帝的懇求而非表達民族自豪感。因為提及到上帝，在匈牙利人民共和國時期只有演奏而沒唱歌詞。匈牙利勞動人民黨總書記拉科西・馬加什曾請求作家高大宜・佐爾坦撰寫較為「社會主義」的新國歌歌詞，遭到寇達伊拒絕，對此拉科西並未追究。在匈牙利十月事件後，卡達爾・亞諾什嘗試讓 Szózat 替換 Himnusz 成為國歌，但失敗了。

匈牙利國歌共有八小節，不過正式場合上均只演奏或吟唱第一節，以下為包含原文、兩種英語翻譯和一種漢語翻譯的八節歌詞：

## 歌詞

### 匈牙利語原文

　
: : 作者: FERENC KÖLCSEY, 1823.

### 漢語翻譯歌詞

(前二段歌詞)

上帝保佑匈牙利， 
物阜民康稱心意。 
遇有患難常相助， 
化險為夷莫拋棄。 
人民歷盡地獄苦， 
災難深重誰能比， 
過去未來一切罪， 
已經贖到底。 

喀爾巴阡山上的神， 
先人依仗你指引。 
你把這塊安樂地， 
賜給本得左茲的後裔。 
蒂薩河水蜿蜒， 
多瑙波濤洶湧。 
阿帕德的子孫們， 
個個是英雄。 

## 讚美歌雕塑

在 2006 年 5 月 7 日，一個關於 Himnusz 的雕塑設立在布達凱其的紹爾沃斯廣場，此城接近布達佩斯，為國歌作曲家費倫茨・厄凱爾的出生地。這座雕塑為擁有匈牙利文化遺產獎的藝術家瑪莉亞・V・梅齊克所建造，雕塑外型為把詩的全文寫在一個切成 74 分片的六分之五圓內，並圍繞著二公尺的上帝青銅塑像，看起來像上帝有一雙翅膀；周圍有 21 個銅鈴掛在 8 根石柱圍拱成的 7 個拱形，每根石柱為 4.5 公尺高。而詩的音樂可以在上面的鈴演奏。它的花費為 4000 萬福林（約為 20 萬美元），來自於公資和捐獻。

## 參考資料

1. Tanulmány: Nemzeti himnuszunk históriája （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 匈牙利國歌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (33 種語言字幕的視頻)
* 樂譜頁圖: [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [4] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
讚美詩

**讚美詩**（英語：Hymn）是歌曲的一種類型，通常用於宗教場合。它專門為讚美、崇拜或祈禱而寫，通常寫給某個神或諸神，或寫給某個著名人物或化身。聖詩（Hymn）一詞來源於希臘語「ὕμνος」（hymnos）意為「讚美歌」。讚美詩的集錄稱為讚美詩集（hymnbook）。
讚美詩新編

《**讚美詩（新編）** 》（英語：_**The Chinese New Hymnal**_）在 1980 年代開始用中文被編輯出版。又叫「聖歌集」，由中國基督教協會出版，南京愛德印刷有限公司印刷。現在，中國基督教新教三自愛國教會的禮拜，大致上無不例外用這個讚美歌本。

## 歷史

在文化大革命對宗教，特別是對基督教的壓制大體上被結束，重新恢復禮拜的 1980 年左右，《讚美詩（新編）》聚集了國內外的讚美歌而編輯，從此到 1983 年出版簡譜版，到 1985 年出版五線譜版本。簡譜是指廣泛使用的「數字樂譜」，用數字 1、2、3、4、5 等音階表現的樂譜法。現在在中國通常見的是簡樂譜版《讚美詩（新編）》。

## 內容

共收錄 400 首歌曲，期中附錄有 42 曲「短歌」。

編輯的最大特徵是，來自歐美的讚美詩歌之外，大量地採用了中國人所做的歌曲，但作詞者、作曲者、譯者名字只在五線譜版中記載。

第 394 篇《主禱文》和 395 篇《使徒信經》等詩歌在禮拜當中不配音樂也能歌唱。

「短歌」里有第 41 篇《舊約聖經目錄歌》和第 42 篇《新約聖經目錄歌》。

## 中英雙語本

1998 年出版了中英雙語版的《讚美詩（新編）（中英文雙語本）》（_The New Hymnal, English-Chinese Bilingual_）由中國基督教兩會出版。採用五線譜記譜，而且在中國作的歌詞也用英文翻譯，在教會禮拜中，常提供給外國信徒使用，這樣就可以一起讚美。

## 補充本

《讚美詩（新編）補充本》於 2009 年 11 月出版。該詩本共有讚美詩 200 首，分類與《新編》基本相同，增加了新的欄目，如「家庭兒童」、「愛護環境」、「祈禱和平」等，為崇拜提供更多可選擇的用詩，也豐富了信徒的靈修生活。

《補充本》收入了國外教會中廣泛流傳、膾炙人口的詩歌（包括傳統與近代作品）；也收入了中國信徒的新創作，是靈性經驗的心聲，「補充本」將與「新編」同時使用。

## 使用情況

當代中國基督教新教的禮拜中普遍使用《聖經（和合本）》、《**讚美詩（新編）** 》及其《補充本》、《主禱文》和《使徒信經》。華語新教教會一般不使用《尼西亞信經》。

## 參考文獻

## 參見
讚美頌

《**讚美頌**》（拉丁語：Te Deum；取自 Te deum laudamus，原意為「神，我們讚美你」）是 4 世紀時寫就的一首拉丁文基督教讚美詩，它是基督教最常用的讚美詩之一。「Te Deum」在原文語境下也可以指伴隨著《讚美詩》執行的一套宗教禮儀。

## 歷史

傳說聖安布羅斯（397 年去世）或希波的奧古斯丁（430 年去世）為其作者。19 世紀，有學者提出聖海勒利（367 年去世）或聖尼斯大（414 年去世）才是其作者。至今學界仍未有定論。

## 內容

### 天主教會翻譯

　
: 天主，我們讚美禰；

　
: 上主，我們頌揚禰；

　
: 永生之父，萬物敬拜禰。

　
: 所有天使，和天上的大能者，

　
: 普智天使，熾愛天使不停地歡呼：

　
: 聖、聖、聖，上主，大能的天主，

　
: 禰的榮耀充滿天地。

　
: 眾使徒歌頌禰的光榮，

　
: 眾先知宣揚禰的德能，

　
: 眾殉道者卻為禰作證。

　
: 普世教會也向禰歌唱，

　
: 禰是大父，無限尊威，

　
: 禰的唯一真子，令人敬愛，

　
: 禰的聖神賜人安慰。

　
: 基督，光榮的君王，

　
: 禰永遠是父的愛子，

　
: 禰為了拯救人類，

　
: 甘願生於貞女，降凡塵世。

　
: 禰為世人征服了死亡，

　
: 為信眾重啟天國之門，

　
: 禰坐在天父之右，享受光榮，

　
: 禰還要再度降來，審判萬民。

　
: 禰用寶血贖回了子民，

　
: 懇求禰常常保佑他們；

　
: 使我們參加諸聖的行列，

　
: 分享禰永恆的光榮。

　
: 上主，求禰拯救禰的子民，

　
: 降福他們，他們是禰的羊群，

　
: 求禰作他們的牧者，

　
: 護佑他們，直到永遠。

　
: 我們讚美禰，日夜不停，

　
: 世世代代頌揚禰的聖名，

　
: 求禰今天保護我們清潔無罪，

　
: 上主，求禰垂憐我們、垂憐我們。

　
: 上主，我們依賴禰的寬仁，

　
: 懇求禰對我們廣施慈恩；

　
: 上主，禰是我們的仰仗，

　
: 勿使我們永久蒙羞失望。

### 聖公會譯本

　
: 我們讚美主為上帝，認為萬物的主；普天之下，都敬拜主－無始無終的父。

　
: 天和天使，並天上一切掌權的，都高聲讚美主；

　
: 基路伯和撒拉弗，時常大聲稱頌主，高唱聖哉、聖哉、聖哉，天地萬軍的主。

　
: 主的榮耀威嚴，充滿天地，有榮耀的眾使徒，都讚美主。

　
: 有名望的眾先知，都讚美主，為道捨命，穿白衣的軍隊，都讚美主。

　
: 普世聖教會都承認主－威嚴無量的聖父，至尊至真的獨一聖子，安慰人的聖靈。

　
: 基督是有榮耀的君王，是聖父無始無終的聖子。

　
: 主要成為人身，拯救世人，甘心為童貞女所生。

　
: 主既勝了死的苦，就為眾信徒開了天國的門，主坐於上帝的右邊，和聖父同榮。

　
: 我們信主必再降臨，施行審判，所以求主拯救主的僕人，就是主用寶血所救贖的人。

　
: 使我們列在聖徒中，同享無窮的榮耀。

　
: 求主拯救主的百姓，賜福與主的選民，求主治理我們，扶助我們，直至永遠。

　
: 我們天天頌主為大，我們尊奉主的聖名，永世無盡。

　
: 求主保祐我們今天不犯罪，求主憐憫我們，憐憫我們。

　
: 求主施憐恤與我們，因為我們依靠主，我惟依靠主，求主使我永不羞愧。

　
: 願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈；起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永無窮盡。阿們。

## 參考文獻

## 外部連接

* 維基文庫中的相關文獻：
  * Te Deum（拉丁語）
  * Te Deum（英譯）
* Catholic Encyclopedia entry（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Piers Maxim（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的 Te Deum in Service, Cathedral of Notre Dame, Paris
讚聲大國民

《**讚聲大國民**》，TVBS 新聞台製播的談話節目，2015 年 7 月 13 日開播，由鄭凱云固定主持。2016 年 2 月 1 日起改成 TVBS 主播蘇宗怡固定主持。

## 播出時間

### 首播

### 重播

## 主持人

* 2015 年 7 月 13 日－2016 年 1 月 1 日：鄭凱云
* 2016 年 2 月 1 日起改成 TVBS 主播蘇宗怡固定主持。

## 參考文獻

## 外部連結
讚良郡

**讚良郡**為過去日本大阪府轄下的一個郡，已於 1896 年 4 月 1 日與周邊的郡合併為北河內郡。

在 1880 年實施郡區町村編製法時的轄區包括現在的四條畷市全部區域、大東市大部分區域、寢屋川市中部區域。

## 歷史

在令制國時代屬於河內國；在 10 世紀完成的和名類聚抄中記載此地的地名為「佐良良」（さらら、Sarara），後來才採用持統天皇的名字「鸕野讚良」，成為「讚良郡」（ささら、Sasara）

的台地和丘陵地區域，有許多鳥獸棲息，距離京都又近，因此也一度成為貴族們的狩獵場地。桓武天皇也曾在此設置交野離宮，並畫設天皇專用的狩獵區，此區域的地名後來也因此成為「禁野」（現在的枚方市禁野本町）。

在江戶時代大部分區域為幕府直轄領地、旗本領，另有部分區域屬於郡山藩。

1868 年明治維新後，郡內區域曾先後隸屬大坂裁判所（後改為大阪府）、河內縣、堺縣、郡山縣，最後在 1872 年的第一次府縣整併中全數被併入堺縣。

1880 年實施郡區町村編製法，正式的設置了近代的行政區劃「讚良郡」，但並未設置自己的郡役所，而是與周邊的茨田郡、交野郡共同設立「枚方郡役所」，郡役所位於三矢村的浄念寺（位於現在的枚方市），因此枚方郡役所後來也被更名為「茨田交野讚良郡役所」。

1881 年，由於堺縣被併入大阪府，讚良郡隨之成為大阪府的轄區。

### 沿革

* 1889 年 04 月 1 日：實施町村制，**讚良郡**下設住道村、四條村、甲可村、豐野村、田原村、寢屋川村。（6 村）
* 1896 年 04 月 1 日：實施郡制，同時原屬於「茨田交野讚良郡役所」的區域再被合併為北河內郡。

## 參考資料

## 相關條目

* 北河內郡
* 河內國
讚頌

**讚頌**（英語：praise）是一種表達對某人的認可的社交互動。

## 心理學研究

在操作制約中，這個可以是正向增強，用來令目標增加更多想要的行為。在學校理境中，老師用稱讚方法可以提升學生的學業表現。這也可提升人們的工作表現。就是不是受讚的人，附近的人通過觀察，例如我的同桌同學做了這件事而讚賞，他們也會跟隨增強行為。與其他方法效果差不多，不過最重要的是要在目標好的行為出現後，家長要盡快讚賞，並明顯地說明他們因為甚麽而受讚。

## 宗教相關

對於些宗教信徒，向生命的主宰表示敬畏的方式，如基督徒向著上帝詠頌詩歌的行為。**讚美**是發自內心的對於美好事物表示肯定的一種表達。恰如其分的讚美能使我們更好的與同學交往，從而增進同學之間的友情和友誼。

例如：

* 《詩篇》第 22 篇至第 3 篇參：「但你是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。 」
* 《詩篇》第 119 篇至第 164 篇參：「我因你公義的典章，一天七次讚美你。 」

## 參考文獻
讜言社

**讜言社**，江西省議會的兩大政黨之一。主要成員有黃大薰、吳鈁、饒正音、胡廷校、李澤蘭、徐文輝、郭衛城等人。黨員大多屬於原進步黨成員，隸屬北京憲法研究會，政治系譜上接近安福系，政治活動中還有省長戚揚給予的津貼，因此被視為「官派」。

## 參見

* 江西省議會
计一彪

**計一彪**，上海演員、笑星。公安部上海消防總隊金盾文工團演員。曾經是一名評彈演員。計一彪的父母都是蘇州滑稽劇團的著名演員，父親原來就是滑稽戲《滿意不滿意》的男主角。1986 年，計一彪從評彈學校畢業後，又迷上了唱通俗歌曲和跳霹靂舞，一個人到深圳過了三年「歌舞明星」的生活。之後回到蘇州，和曾經的同學、後來的夫人一起搭檔唱評彈。之後夫人遠赴東南亞唱歌，沒有了搭檔的計一彪便報考了公安部上海市消防局金盾藝術團，成了一名軍人。他因出演上海情境喜劇〈開心公寓〉中的「娘娘腔」經理喬光而被上海觀眾熟知。
2008 年參加上海東方電視台舉辦的第一屆〈笑林大會〉比賽，併入選「上海十大笑星」，成為唯一非滑稽戲演員的」上海十大笑星」。

## 參考資料

電影作品
2004 年《考試一家親》客串被面試者
話劇作品
《喜從天降》飾演老牛的兒子
電視作品
《老娘舅》客串小角色
《開心公寓》飾演「娘娘腔」酒吧經理喬光
《老娘舅和他的鄰居們》客串某招工老闆
《開心影樓》飾演影樓攝影師鮑光
《快樂三兄弟》飾演老牛的二兒子牛二毛
《噱占上海灘》飾演唐家的狗頭軍師白癩痢
參與節目
新娛樂頻道《阿慶講故事》119 消防日特別節目
生活時尚頻道《大城小事》
FM107.2 故事廣播 早 8 點 《閒話上海灘》
计丁授田

**計丁授田**，後金及清朝初年在遼瀋地區實行的一種土地分配製度。

後金天命六年（明熹宗天啟元年，1621 年），後金努爾哈赤率軍隊攻入遼陽，進入遼瀋地區，土地擴大，人口增多。七月，努爾哈赤對田畝制度進行了改革，頒布了「計丁授田」令，下令以遼陽、海州等處閒廢地「計丁授田」。下令將土地收歸國有，重新分配土地，將遼東地區廢棄及無主土地，按丁授與滿、漢人戶。

具體規定：將海州地方 10 萬日（日即晌，一日所耕土地面積，約六畝）、遼陽地方 20 萬日，共 30 萬日土地給予八旗貴族、勛臣、駐紮該處的兵丁及其家屬，餘地分與漢民，以免間廢。廢除明代以戶為單位的賦役制度，實行貧富均以丁計的賦役法。每一男丁得土地六日，其中五日種糧，一日種棉；每三男丁耕種官田一日，作為向國家納稅之用；每二十男丁中抽出二人，一人充兵役，另一人服差徭勞役。遼民一切人丁都須首報，清點編制，按丁承領無主田地，開墾種植。

八旗將吏及大戶都占有大批丁壯，亦大量占有土地，普通百姓得地很少。把貧苦農民束縛在土地上，使滿族貴族占有了大批田地，為以滿洲貴族為首的滿漢統治階級的聯合提供了物質條件。「計丁授田」與後金初期實行的「牛錄屯田」相比有進步，對遼東經濟發展有一定積極作用。

## 參考文獻

* 《中國歷史辭典》
* 《民族詞典》
计东

**計東**可以是下列意思：

* 計東 (清朝)，字甫草，號改亭。吳江人。計名之子。
* 計東 (企業)，公司行號。
计亮年

**計亮年**（1934 年 4 月 20 日 —），男，籍貫浙江鄞縣，生於上海，中國化學家，中山大學教授，中國科學院院士。

## 生平

1934 年 4 月 20 日，計亮年生於上海市馬當路普慶里 10 號一戶殷實的人家，父親計竹卿當時是英國泰晤士報駐上海分社職員，母親是家庭婦女。計竹卿夫婦育有六女兩子，計亮年是最小的一個。但 1937 年 7 月，盧溝橋事變爆發，日本開展全面侵華；當年 8 月，上海淪陷，計亮年父親的工作失去保障，一家生活變得窘迫。1940 年，計亮年六歲那年，母親因肺結核去世；三年之後，父親也因肺結核離去。

1948 年，14 歲的計亮年為了生計，開始在上海一個皮革製品作坊當學徒。1949 年 5 月上海解放後，計亮年獲得一個半工半讀的機會。為了彌補以前落下的功課，計亮年學習刻苦認真，最後僅用三年就補完了初中和高中的課程。1952 年 9 月，計亮年以優異成績考入山東大學化學系。1956 年 7 月，計亮年從山東大學畢業。

1956 年 9 月，大學畢業的計亮年前往北京大學技術系放射化學研究班進修，任助教和訪問學者。1959 年 9 月，計亮年又到南京大學化學系教育部配位化學研究班進修，師從戴安邦和蘇聯專家薩維奇教授。1960 年 9 月，計亮年到衡陽礦冶工程學院工作，擔任講師。1972 年 9 月，計亮年調入廣東礦冶學院，任講師。

1975 年 11 月，41 歲的計亮年進入中山大學，擔任化學系講師。1986 年，計亮年成為中山大學教授。1994 至 1999 年，計亮年擔任中山大學化學與化學工程學院首任院長。2003 年，計亮年當選中國科學院化學部院士。

## 成就

計亮年致力研究生物無機化學，主要貢獻有：

* 系統地研究了釕等小分子配合物的組成、結構與 DNA 的作用及其機理。
* 具有酶功能的新型配合物的合成及金屬模擬酶的結構、性能及應用的研究。

## 參考文獻
计价器

**計價器**又稱**計程錶**（英語：taximeter），是安裝在計程車或嘟嘟車上的電子裝置，用於計算行駛距離和乘車時間疊加得出的費用。其英文縮寫「taxi」已經成為計程車的轉喻。

## 參考來源
计伯仁

**計伯仁**（1940 年 2 月 —2010 年 9 月 8 日），上海奉賢人。中華人民共和國地圖學家。

## 生平

1958 年畢業於南京地質學校，先後在國家測繪局、地圖出版社從事地圖編制和編審工作。擔任中國地圖出版社副總編輯、編審。曾主持修訂出版的八卷本《中國歷史地圖集》榮獲第一屆國家圖書獎榮譽獎、上海市科技成果特等獎、中國地理學會製圖專業委員會優秀地圖作品獎等；他終審的《中國歷史地震圖集》獲中國地理學會優秀成果獎。1991 年，被教育部聘為全國中小學教材審查委員會委員，1992 年，起享受國務院政府特殊津貼。2010 年 9 月 8 日逝世。

## 參考
计佑铭

**計佑銘**（1939 年 —2018 年 3 月 13 日），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。志成國際集團有限公司創辦人。

## 生平

生於湖北省武漢市漢陽區。1978 年來港定居，白手起家創辦志成國際集團有限公司，其中轄下電器製品廠每年生產的電髮剪，佔世界總銷量的四分之一以上，被譽為「電剪大王」。

計佑銘亦積極投入愛國愛港事業，回歸前曾任新華社香港分社香港地區事務顧問、特區籌委會委員、推委會委員，回歸後獲委任為全國政協委員。

擔任十一屆全國政協文史和學習委員會副主任。2008 年，當選第十一屆全國政協委員，代表特邀香港人士，分入第五十三組。並擔任文史和學習委員會副主任。

2018 年 3 月 13 日病逝，享壽 81 歲。

## 紀念

華中師範大學有「佑銘體育館」，因計佑銘捐資興建而以其命名，以表紀念。

## 參考文獻
计倪

**文子**（？—？），道家人物，相傳是老子弟子。眾說紛紜，其源流不詳。人稱**通玄真人**。文子可能是雜揉很多歷史人物所彙整的，大致上都是道家思想家，辛文子是其中之一。

為《文子》（《通玄真經》）一書作者，《漢書・藝文志》道家類著錄《文子》九篇。

## 簡介

主要看法認為「文子」就是辛文子（號計然），然而此說存很大爭議。

一說認為其姓文，名仲。也有人認為文子就是文種。

有人認為文子少於孔子，曾問學於子夏和墨子，班固在《漢書藝文志》下註明：「老子弟子，與孔子同時，而稱周平王問，似依託者也。」北魏李暹作《文子注》，傳曰：「姓辛，…… 號曰計然。范蠡師事之。本受業於老子。」

相傳文子學道早通後，曾遊學於楚，楚平王孫白公勝曾向他詢問「微言」。後又遊學到齊國，彭蒙、田駢、慎到、環淵等皆師事之，形成齊國的黃老之學。

## 參考資料
计允卿

**計士元**（1516 年 —？），字**允卿**，江西饒州府鄱陽縣人，明朝政治人物。

## 生平

江西鄉試第十四名。嘉靖二十三年（1544 年），登第二甲第七十八名進士。授兵部主事，曾推薦戚繼光。升郎中。

## 家族

曾祖計籌；祖父計尚賢；父計仁，曾任散官。母羅氏。具慶下。弟士明、士奇、士良。

## 參考文獻
计元勋

**計元勛**（1574 年 —1659 年），字**冠五**，號**明葵**，別署**竹蘆圃主人**，浙江嘉興府嘉善縣人。明朝政治人物。

## 生平

萬曆三十四年（1606 年）丙午科浙江鄉試第八名舉人，萬曆三十五年丁未（1607 年）科進士，禮部觀政，三十六年戊申（1608 年）授福建龍溪縣知縣，四十二年甲寅（1614 年）遷南京吏部驗封司主事，四十六年戊午（1618 年）升本司郎中。天啟二年（1622 年），丁父憂去職。服闋，天啟五年乙丑（1625 年）起復南京考功司郎中。

天啟六年（1626 年），升山東右參政、分巡濟南道。天啟七年（1627 年）六月，山東謀建魏忠賢生祠，遂掛冠歸。崇禎時，累薦不起。居家杜跡城市，鄉黨推為祭酒。

## 家族

曾祖計棱，祖父計遂（賜八品壽官），父親計尚文（封濟南道參政）、母親朱氏。嚴侍下。兄計元佐，弟計元勤、計元勣。子計嘉佑、計嘉吉、幼子失考。孫輩有計善、計能、計敬、計正、計法、計辨，號稱「嘉善六計」。

## 參考書目

* 《明憙宗實錄》
* 《浙江通志》
计光甫

**計謙亨**（1535 年 —？），字**光甫**，廣西柳州府馬平縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

廣西鄉試第二十六名舉人。嘉靖四十四年（1565 年）中式乙丑科三甲第二百零五名進士。刑部觀政，本年授汀州府推官，丁憂。復除揚州府。升兵部主事，歷員外、郎中，出知台州府，調辰州府，聽調歸。

## 家族

曾祖計資；祖父計宗文；父計嘉邦，通判。母方氏。兄計坤亨（河南僉事）、履亨（庠生）、弟萃亨（監生）、兌亨（庠生）、節亨、元亨（庠生）、濟亨、貞亨（庠生）、豐亨、咸亨。

姐計氏，嫁王尚學的兒子王化為妻；兄計坤亨，國子博士。

## 參考文獻
计克敏

**計克敏**（1914 年 9 月 —1991 年 8 月 5 日），男，浙江嘉善人。中國教育家。中國民主促進會早期人物。

## 生平

1914 年 9 月生於浙江省嘉善縣天凝莊鎮。父親計鳳翔是小學校長。

計克敏先後就讀於凝溪小學、嘉善縣立第四高級小學、嘉興省立第二中學和省立杭州高級中學。1932 年 10 月就讀於浙江大學文理學院教育系。1936 年 8 月畢業後擔任重慶私立巴蜀初級中學教員兼生活指導員。1937 年初回鄉養病。1938 年 10 月在湖南省鳳凰縣國民黨黨部做幹事。同年 12 月，離開鳳凰縣而脫離國民黨。其後在貴州銅仁、遵義、四川隆昌、重慶等地教書。1946 年 8 月回鄉，先後在杭州中正中學、上海私立達人中學、杭州師範學校任教。

1951 年 8 月，經俞子夷和童友三介紹加入中國民主促進會。此後擔任杭州師範學校教導主任、副校長，浙江省教育工會副主席，杭州市教育工會主席，杭州市總工會副主席等職務。1958 年 10 月，調入中國民主促進會杭州市委員會，任專職副主委兼秘書長。此後歷任民進浙江省第一屆委員會秘書長 ，第二、三屆副主委，民進第五屆中央候補委員、第六屆中央委員、第七屆中央常委、民進中央參議委員會委員等職務。杭州市政協第一屆委員會委員，第二、三屆委員會常委兼副秘書長，第四屆委員會副主席，杭州市第三、四、五、六屆人大代表。

1988 年 9 月，加入中國共產黨。同年 12 月，成為中國民主促進會杭州市委員會名譽主任委員。

1991 年 8 月 5 日在杭州病逝。

## 參考資料
计六奇

**計六奇**（1622 年 — 約 1687 年），字**用賓**，號**天節子**，別號**九峰居士**。江南常州府無錫縣興道鄉（今惠山區玉祁街道）人。明末清初史學家。

## 生平

家境清貧，二次鄉試不中，康熙二年（1663 年）後以教學為業，並開始撰寫《明季北略》和《明季南略》二書。為了編寫明朝遺史，計六奇曾先後前往江陰、蘇州、揚州、六合、鎮江、通州、桐城等地實地考察，訪問耆老、搜羅遺聞、詢檢軼事，嘗自言：「目不交睫，手不停披，旦夕不輟，寒暑不間，賓朋出入不知，家中米鹽不問。」《明季北略》共二十四卷，記錄萬曆二十三年（1595 年）努爾哈赤堀起東北至崇禎十七年（1644 年）吳三桂引清兵入關。《明季南略》凡十六卷，上起清順治元年（1644 年）五月、止於康熙四年（1665 年）二月，記述南明史略與鄭成功事蹟。

《北略》《南略》兩書編纂特點是編年為綱，雜以紀事本末、傳記形式。各卷按年分事記述，但編年不編月，有些事目中，又多以事件為題，也有傳記、章奏、詩文。每卷幾乎都有「誌異」，專記星象變化和天災異象。梁啓超說：「計用賓之《明季北略》、《明季南略》，用紀事本末體，組織頗善」。

1944 年甲申年，郭沫若在重慶著述《甲申三百年祭》一文，即大量抄録《明季北略》與《明季南略》二書，要求中國共產黨高級領導記取歷史教訓，不能重蹈李自成覆轍。計六奇一生熱愛史學，另著有《粵滇紀聞》、《辛丑紀聞》、《金壇獄案》、《南京紀略》等。

## 參見

* 中華書局《明季北略》、《明季南略》