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賢德貴妃

**賈元春**是《紅樓夢》中的人物，賈政與王夫人的女兒，賈寶玉的同胞姐姐，因生於正月初一，而取名元春。

## 經歷

元春曾在賈寶玉小的時候教他認字，後應選入宮。在小說第 16 回賈家接到皇家諭旨：元春被封為鳳藻宮尚書，加封賢德妃。後來皇室特許宮妃啟請回娘家省親，賈家為了籌備元春省親打造了大觀園，其多處建築由元春省親時親自賜名。

在高鶚、程偉元出版的後 40 回中，元春後來因發胖病逝於宮中，死時口滿痰塞，一生享福，追封賢淑貴妃；但對她的生卒年月則自相矛盾。第 86 回中提到，她是甲申正月初一出生，第 95 回則說她甲寅十二月十九日去世，「終年 43 歲」，但按上述計算她應終年 33 歲上下。

劉心武認為曲中的「蕩悠悠，把芳魂消耗」暗示其被絞死，「望家鄉，路遠山遙」指死在離宮苑很遠的地方，而死因則是宮廷鬥爭，因她泄露了秦可卿身分是被廢太子的女兒，所以牽扯而亡，但無所本。

## 判詞

己卯本、楊藏本寫作：（卞藏本榴誤作描，兕誤作兒）

其他手抄本則為：

## 曲文

「恨無常」

## 伏筆

《紅樓夢》第十八回中，賈元春在省親時點了四出戲，都是悲劇，分別是《一捧雪・豪宴》《長生殿・乞巧》《邯鄲記・仙緣》《牡丹亭・離魂》。根據脂硯齋的批註，四出戲分別「伏賈府之敗」、「伏元妃之死」、「伏甄寶玉送玉」、「伏黛玉之死」。

## 燈謎

「爆竹」

## 丫鬟

抱琴（元、迎、探、惜四姐妹之貼身丫鬟分別名曰抱琴 (17 回)、司棋、侍書、入畫 → 琴、棋、書、畫）。

## 元春的年齡

小說第九十五回：稍刻，小太監傳諭出來說：「賈娘娘薨逝。」是年甲寅年十二月十八日立春，元妃薨日是十二月十九日，已交卯年寅月，存年四十三歲。

當時寶玉 18 歲，元春比寶玉大 25 歲。王夫人 35 歲生寶玉，推算下來，要 10 歲生元春，這是不可能的。

## 名字雙關語

脂硯齋批語提到賈家四姐妹元春、迎春、探春、惜春名字連起來諧音「原應嘆息」四字。

## 參考文獻
賢惠幼妻仙狐小姐

《**請讓我撒嬌，仙狐大人！**》（日語：世話やきキツネの仙狐さん）是日本漫畫家リムコロ創作的漫畫作品，於 2017 年 10 月 6 日開始在 KADOKAWA 旗下網路漫畫平台「Comic Newtype」上連載，單行本由 KADOKAWA 出版。AT-X 等電視台於 2019 年 4 月至 6 月播放全 12 集電視動畫，由動畫工房製作。

## 故事簡介

每天加班搭著末班車回家、身心俱疲的上班族中野，某日回到家發現作為神明使者的仙狐來到家中，實際上已經 800 歲卻看似幼女的仙狐，為了能夠消解中野疲勞而發揮了壓倒性的包容力讓他撒嬌，展開了一段充滿療癒感的喜劇故事。

## 登場角色

**仙狐（仙狐（せんこ），聲：和氣杏未）**
: 外表是幼女，實際年齡為八百歲的金毛狐狸，自稱為神使之狐，下來凡間「拯救」快被工作壓得喘不過氣的中野。除了做家務外，讓中野能夠盡情的撒嬌也是她的日常任務之一，有時候還會給中野「特殊的服務」，例如掏耳朵和刷背。被摸到尾巴時會有很敏感的反應，一旦被摸到耳朵內側則會天降落雷。在狐狸「總本山」有著崇高的地位。自稱與中野的關係是「妻子兼母親」。

　
: 曾受過中野的祖先照顧，但還來不及報恩對方就病死了。如今中野身上的負面能量可能造成危害，便自願下凡照顧他。對中野相當執著，如果他和其他女性有可疑互動就會吃醋。會將一些關於中野的事情藏著不說，但說出來之後總能兩人一起好好地面對。

　
: 因為在神社常收到信徒供奉的油豆腐皮，久而久之就成了生活中不可或缺的食材。為了避免引起騷動，出門時都得戴著帽子遮住耳朵。很久沒來到人間，對現代電器、科技、建築和設施感到陌生。

**中野玄人（中野玄人（なかの くろと），聲：諏訪部順一、松本沙羅（少年））**
: 中年上班族，在黑心企業上班而必須天天加班和過勞工作，往往只能乘坐末班車才能回家，有時候甚至直接睡在公司裡，累積起大量負面能量。向仙狐小姐要求「特殊服務」是每天的例行公事之一。家裡囤積了一堆遊戲卻沒時間玩，在與白的遊戲對戰中輸給了白的千里眼。是白的專屬椅子。

　
: 雖然從白口中得知仙狐是因為自己的祖先有恩於她，才會對自己百般照顧，但因為相信兩人現在都很幸褔而沒有耿耿於懷。第 52 話中，仙狐向他坦承，他的身上有著家族遺傳的詛咒，負面能量會化為「黑霧」，一旦過量甚至會危害周遭。中野選擇與仙狐一起坦然面對，並辭去過勞的工作。

**白（シロ，聲：內田真禮）**
: 純白的狐娘，為神使之狐之一，多次拜訪中野家，與高圓寺安子是好朋友。第一次拜訪時被中野強烈的慾望嚇走了。對於食物有異常的執著；對於砂糖有絕對的信任，認為不管何種食物，加了砂糖都會很好吃（曾經在泡麵裡添加砂糖）。曾因為未經告知夜空而「借用」夜空的海灘而受到「小小的懲罰」。有時會協助高圓寺畫稿，現在也負責帶著鈴實習。

**高圓寺安子（高円寺安子（こうえんじ やすこ），聲：佐倉綾音）**
: 住在中野隔壁的大學生，是業餘漫畫家，筆名為「佳世可」（JUSCO），一開始無法忍受中野與仙狐的嬉鬧聲而踹門抗議，在知道仙狐會定時提供飯菜時，秉持著「會給我飯吃的人都不是壞人」的精神決定不與他們倆計較，知道仙狐和白等的真實身分。

**夜空（夜空（そら），聲：喜多村英梨）**
: 作為仙狐與白上司般的存在，特徵為擁有四條黑色的大尾巴，也是神使之狐的培訓者之一（培訓仙和玲），曾與中野祖先因殺生石事件而相遇並因此認識剛「出生」的仙，且引導仙進行神使之狐的修練，實際年齡超過上千歲，是個穿著十分大膽的巨乳狐狸，在人間與仙界的邊緣中擁有一片屬於自己的海灘 。平日熱愛捉弄或欺負他人，似乎對觀察仙與中野感興趣。另外對仙有著特別的「關注」，不放過任何一個仙的成長過程，還為此寫了上百本仙狐觀察日記，被中野在心裡吐槽這已經超過「喜歡」的程度了。

**妖狐妹妹（ヨーコちゃん，聲：釘宮理恵）**
: 動畫《稻荷少女妖狐妹妹》的主角，外貌和仙狐很像，因此高圓寺以為仙狐是在 Cosplay。

**狸貓男（ドン・タヌキ男，聲：千葉繁）**
: 動畫《稻荷少女妖狐妹妹》的反派。

**三鷹（三鷹（みたか），聲：福島潤）**
: 中野的同僚，經常在工作上麻煩中野幫忙，使他經常因無法拒絕請求而留在工司加班，曾有一次因請求中野幫忙而令他趕不上未班車回家，幸好當時與白「不期而遇」而不用留宿在公司，被中野在工作意義上看成不幸的存在。同時也是一個推理「高手」，在第六卷中曾推測仙是個從廣島 的農村被寄養到他家中的天真可愛的金髮幼女，但始終不知仙的真實身份。

**上司（上司，聲：千葉繁）**
: 中野的上司。

**八王子**
: 中野的大學同期生，擁有特殊體質，能建立結界防止妖怪，漫畫第 32 話登場。溫和帥哥屬性，大學期間一起和中野出去旅過行通宵做過遊戲；似乎在法國留學，相當積極樂觀，漫畫第 32 話和仙狐見面談心相當融洽，仙狐認為他相當喜愛中野。知道狐仙小姐的真實身分。

**鈴**
: 褐色頭髮，有呆毛，漫畫第 30 話登場，二百歲，深山的野狐狸，實習神使。誤以為仙狐是實習神使。

**福田**
: 漫畫第 46 話登場，中野公司新進的後輩。真實身分是狸貓娘，因為不熟悉人類的做事方法，很多地方都受到中野的照顧，因此相當仰慕甚至喜歡他。中野覺得她就好像是以前剛進公司的自己。

**銀**
: 漫畫第 36 話登場，是鈴的師傅、狐之秘湯一帶的守護神，和夜空是老相識，目測活了八百歲以上，曾讓鈴以推薦信的方式向夜空請求進行神使之狐的修練，但記性好像不太好，生活態度也比較隨便。

## 創作

作者リムコロ在後記中表示，本作的創作源起於他疲勞至瀕臨極限時，因為一心想著要向「古風蘿莉狐娘」撒嬌，卻發現沒有相關作品，於是就起了自己動筆畫一篇的念頭，之後也自嘲這部作品是「個人性癖全開的漫畫」。本作的話數是以「第〇尾」來表示，因此在創作第 9 話時，責任編輯提到「九尾」對狐狸有特殊意義，作者就畫了洗澡篇以示紀念。

## 出版書籍

### 漫畫

## 電視動畫

於 2018 年 12 月正式宣佈推出電視動畫作品。

### 製作人員

### 主題曲

**片頭曲「今宵 mofumofu!!」**
: 作詞、作曲、編曲：Agasa.K，主唱：和氣杏未、內田真禮

　
: 第 12 話用作片尾曲。

**片尾曲「もっふもふ DE よいのじゃよ」**
: 作詞、作曲、編曲：篠崎あやと，主唱：和氣杏未

### 各話列表

### 播放電視台

 

### 藍光 & DVD

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）漫畫官網
* （日語）電視動畫《請讓我撒嬌，仙狐大人！》官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）電視動畫《請讓我撒嬌，仙狐大人！》官方的 Twitter 帳戶
賢愚經

《**賢愚經**》（༄༅།།མཛངས་བླུན།།），十三卷。又名《**賢愚因緣經**》，北魏曇學（或作曇覺、慧覺）等譯，藏譯本是從漢語轉譯。佛教譬喻（本起）故事集經典。

## 概述

隆蓮考證說：曇學（或作曇覺、慧覺）與威德等八人，西行求經至于闐大寺，恰遇當地五年一次而舉行的般遮於瑟會，會中長老各講經律，曇覺等八人聽畢便分別記錄，譯成漢文，於太平真君六年 (445 年) 返回高昌，整理後總成此經。又經過流沙，送到涼州，涼州名僧慧朗將其題名為今名。以後由涼州再傳至建業（今江蘇南京）。此即為《賢愚經》的傳譯經過。此經一名《**賢愚因緣經**》，為敘因緣故事的典籍。漢譯本原為十三卷，後世分卷較多。

## 參考
賢木

**賢木**（日語：賢木／さかき _Sakai_）為《源氏物語》卷名之一。第 10 帖。記述光源氏二十三歲秋天至二十五歲夏天之事。帖名來自於光源氏與六條御息所之和歌「神垣はしるしの杉もなきものをいかにまがへて折れるさかきぞ」及「少女子があたりと思へば榊葉の香りをなつかしみとめてこそ折れ」。

## 內容簡介

六條御息所因發覺自己的靈魂害人，自覺有愧，遂決定同作為齋宮的女兒一同前往伊勢神宮仕神。桐壺院的身體則日漸不佳，最後於十一月一日薨逝。而在桐壺院逝世一週年後，藤壺中宮出家，以斷絕光源氏對她的情思。

而光源氏之後則時常走訪朧月夜處，最後被右大臣發現，稟報於朱雀院之母弘徽殿太后，導致之後引退於須磨。

 

## 參考文獻

* 『源氏物語』賢木巻に流れる時間 : 時を表す語を軸として
* 靜嘉堂文庫蔵伝為相筆「源氏物語賢木巻」の特色
賢榮

**賢榮**（韓語：**현영**，1976 年 9 月 6 日 —），本名為**柳賢榮**，韓國女演員、主持人、歌手，名字常被音譯為**玄英**。目前擔任首爾綜合藝術專門學校 MC 藝術學部和服裝模特藝術學部兼任教授。

## 個人生活

2012 年 3 月 3 日，與年長 4 歲、在外國金融公司工作的圈外男友結婚，2012 年 8 月 16 日凌晨產下長女。兒子於 2017 年 12 月 10 日出生。

## 演出作品

### 電視劇

* 2003 年：SBS《仙女與騙子》
* 2004 年：KBS《狗兒來福》
* 2005 年：SBS《餅乾老師星星糖》
* 2005 年：SBS《流行 70》
* 2005 年：MBC《秘密男女》
* 2005 年：MBC《你好，弗朗切斯卡季節 3》
* 2006 年：SBS《不良家族》飾演 河富景
* 2010 年：SBS《愛情的代價》（客串）
* 2011 年：KBS《童顏美女》飾演 池珠熙
* 2011 年：SBS《幸福的反擊》（客串）

### 電影

* 2003 年：《First Amendment》
* 2004 年：《孟父三遷之教》
* 2004 年：《腦海中的橡皮擦》
* 2005 年：《Marrying The Mafia II: Gamunui Wigi》（客串）
* 2005 年：《Princess Aurora》
* 2005 年：《搭訕的法則》
* 2006 年：《校園女王妃》
* 2006 年：《連理枝》（客串）
* 2006 年：《Aachi & Ssipak》（配音）
* 2006 年：《My Wife Is A Gangster III》
* 2007 年：《最強羅曼史》
* 2009 年：《清潭菩薩》（客串）

### MV

* 2004 年：金東律＆李素恩《貪心鬼》（與李陣郁）

### 綜藝節目

* 2011 年：SBS《Running Man》 Ep31
* 2022 年：JTBC《認識的哥哥》 Ep314 與朴美善、韶宥、Maria、IVE（安俞真、張員瑛）

## 腳註

## 外部連結

* NAVER （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
賢獨

**算獨**（MATHDOKU/KENDOKU/KENKEN） 
算獨或賢獨是花式數獨的一支，原型於 2004 年日本人宮本哲也 (Tetsuya Miyamoto) 和台灣人張耀東在東京一起討論所改良發行，其主要理念為啟發性的自學式的數學益智遊戲。 

算獨的基本規則是：行行列列數字不可相同，粗線算組符合運算提示。 

算獨的大小從 3×3 至 9×9。此外，算獨包括好幾組算組 - 而且這些算組內的數字必須符合運算提示，利用指定的數學運算（包括加法，減法，乘法或除法）。例如，3X3 簡單的算獨範例，包括 123 三個數字。相同數字不可重複在同一行或列中。粗線算組內的數字必須符合數學運算的提示。 

## 演進

2005 年起，美國人 Mr. Robert Fuhrer（羅勃傅瑞爾）根據日本學研出版社（GAKKEN）所出版的「Kashikoku naru Puzzle」。由 Nextoy 註冊商標為 KenKen 和 KenDoku 並由西洋棋大師 Mr. David Levy 推薦給倫敦泰晤士報主編邁克爾哈維（Mr. Michael Harvey）。哈維深感算獨的啟發及魔力，自 2008 年 3 月開始，在泰晤士報出版這類益智謎題。現今全球，共有 140 多個報紙，每日連載算獨。

典型的算獨解法
解決上述算獨，必須使用 123 三組數字：
規則是
每一行都包含 123, 每一列都包含 123 
每一個算組內的數字都符合指定的數學運算：加法（+），減（-），乘（×）和除（÷）。（備註：算組內的數字可以重複，只要不在行列中重複即可。） 

## 範例

「3+」，表示可能組合為 (1, 2), 但是不知道排列方式，因為這一行缺 3, 所以 ? 這一格為 3。 
「3」，表示這一格為 3。 
「5+」，表示可能組合為 (2,3) 或 (1,4), 但是因為這是 3x3 的題目，所以只能是 (2,3), 可是第一列不可放 3 了，所以排列必須為 (2,3)。 
「4+」，表示可能組合為 (1, 1, 2)。因為兩個 1 必須在單獨的行列中，因此第 2 行第 3 列是 2。 

## 分支及變型

算獨是花式數獨的一支，包括純加法，加減法，純乘法，乘除法，四則運算及無運算提示等等。 

## 參看

* 數獨
* 順獨
* 數和
* 數迴
* 數牆
* 數連
* 數壹
* 數燈
* 數間

## 外部連結

* 台灣數獨發展協會 (官網) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* kenken.com (official site) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Puzzle Guru Will Shortz （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _時代雜誌 Magazine_, March 2, 2009
* PyKen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - an implementation that uses various extensions, such as exponentiation and complex arithmetic
賢發

**李翹燊**（?—?），字**賢發**，號**際唐**，廣東新會人。

光緒三十年（1904 年）甲辰恩科進士，殿試位列第二甲第三十八名。散館授編修。今新會區雙水鎮洞閣村仍存其家廟，即李氏家廟。

## 生平

李翹燊澳門著名賭商李光的長子，「按例位列翰林」時 22 歲。他創造了兩個澳門絕無僅有的紀錄 — 他是澳門開埠以來科舉會試中唯一一位本埠出身的進士，亦是澳門出身的最榮華富貴的朝廷命官；同時，由於他已加入西洋籍，所以他亦是中國歷史上唯一的一位「葡萄牙籍的翰林院編修」。

## 參考資料
賢神

**奧米茄**（英語：Omega Supreme，又譯**龐龍**、**大力金剛**），為《變形金剛》系列作品的虛構角色。奧米茄為博派的巨型變形金剛，其龐大的身軀就是巨大的攻擊力。

初始的奧米茄由來是擎天柱在喚醒了「吊車」之後，與這位塞伯坦最有名的工程師提出要求，為墜毀在聖希拉蕊火山腳下的方舟號建立一個防禦系統，讓地球上這個大本營基地能安全，吊車構思過程發現擎天柱所攜帶的領導模塊擁有創造生命賦予火種的造物主能力，於是決定將這防禦系統打造為一個巨大無敵的汽車人金剛，同時有防禦和進攻能力以應對狂派的合體金剛技術，奧米茄一問世由威震天親率的 Seekers 小隊和全體磁帶金剛來襲，但輕鬆被其打垮，奧米茄的傳奇故事由此開始，先後效力於擎天柱、鋼鎖、巨無霸福特、補天士四位首領。

到了 IDW 漫畫中重新詮釋的奧米茄，在賽博坦地下深處有一古城水晶城，歷史遠自元始天尊時代，而被設定永恆自動守護水晶城的是一隊巨型金剛機器哨兵，其中的菁英又被稱為終極哨兵，奧米茄就是終極哨兵首領。鎮天威統一了塞伯坦的黃金時代中尋找了水晶城並與奧米茄相遇，兩人共同創造黃金時代，然而鎮天威醉心權力與擴張希望自己功勳超越元始天尊開始和奧米茄反目，而方舟最初用途就是征服其他星球的遠程戰艦，之後又創造了合體金剛怪魔，不料怪魔被威震天改造成狂派之後與大戰水晶城，雖然最後奧米茄驚險取勝但水晶城被毀，之後百萬年他成為了一個守望者仰望天空，等待鎮天威的回歸，要給他應得的制裁，直到他遇見了擎天柱展開新故事。

## 版本

**《變形金剛》**
: 奧米茄變形成為一個帶有火車軌道的火箭基地

**《變形金剛：超能連結》**
: 奧米茄，又稱為**賢神**，變形之後分成兩個部分：戰艦與裝甲工程車，兩者也能組合成武力列車。

**《變形金剛進化版》**
: 奧米茄維博派的母船「方舟」。

**《變形金剛：賽博坦之戰》**
: 奧米茄具有 Omega key 的功能。

## 玩具

* 第一款 G1 玩具是 1984 日本 ToyBox 推出的名為 Mechabot-1 機器人，Takara 公司在 80 年代後期有出日本版 G1 玩具，後於 2007 年推出復刻版。
* 2004 年發行《變形金剛：超能連結》版玩具。
* 針對中國蛇年 2013 年推出特別版奧米茄，模具是《變形金剛：超能連結》版本，但更換頭部模組和配色使之更趨近於電玩《變形金剛：賽博坦殞落》版之外觀。
* 2013 年同時第三方大廠 Planet X 推出了玩具，忠實還原了賽博坦之戰電玩遊戲中的奧米茄形象。
* 2019 年底官方的圍城系列推出睽違 15 年後的新款模具奧米茄，採用 G1 造型但以更先進的玩具製作技術重新詮釋。

## 參考資料
賢者雙子座

**多名尼哥・韋恩・伍茲**（Dominic Wynn Woods，1992 年 6 月 20 日 —），藝名**賢者雙子座**（**Sage the Gemini**），是一位美國饒舌歌手、詞曲作家及音樂製作人。他是加利福尼亞州地下嘻哈團體 The HBK Gang 的成員。他因為 2013 年與 Iamsu!合作製作的歌曲〈Gas Pedal〉而知名。

## 早年生活

賢者雙子座出生於美國加利福尼亞州舊金山，6 歲前居住在獵人角，之後因為社區的犯罪問題而搬遷至費爾菲爾德。12 歲那年，他與他的兄弟做一些修剪草坪、清理車庫的零工，賺到一些小錢後，在費爾菲爾德的戈登樂器行（Gordon's Music and Sound）購入一支電容式麥克風及 Behringer 混音器，開始與他的兄弟錄製音樂。他所製作的首支歌曲名為〈Made In China〉。14 歲時，他為了提升自己的嘻哈水準，從學校退學以全神貫注在音樂上，並與他的堂表兄弟組成一個音樂團體 Tree Boys。伍茲以他的眼睛顏色與星座取藝名為賢者雙子座。

## 音樂生涯

2008 年，賢者雙子座在 MySpace 發布他的首支單曲〈You Should Know〉。這首歌很快地成為一首熱門單曲，獲得超過 300 萬次的點擊率，引起全球廣泛關注。隨後，他加入 Black Money 音樂集團，與饒舌歌手 Iamsu!結識，又找來幾位朋友組成地下嘻哈團體 The HBK Gang。

2013 年 3 月，賢者雙子座推出兩支單曲：找來 Iamsu!合作的〈Gas Pedal〉曾登上《告示牌》百大單曲榜第 29 名及熱門節奏藍調 / 嘻哈單曲榜第 6 名，是賢者雙子座的首支四十大單曲。收錄這首歌曲的迷你專輯《Gas Pedal》登上節奏藍調 / 嘻哈專輯榜第 29 名；另一首同為賢者雙子座製作的歌曲〈Red Nose〉亦登上百大單曲榜第 54 名，及熱門節奏藍調 / 嘻哈單曲榜第 12 名。〈Red Nose〉及〈Gas Pedal〉皆獲美國唱片業協會認證為白金單曲。

2013 年 8 月，他與環球共和唱片簽約。2014 年 3 月 25 日，賢者雙子座發行他的首張錄音室專輯《Remember Me》。2014 年 10 月 21 日，佛羅・里達推出與賢者雙子座合作的單曲〈G.D.F.R.〉，這首單曲曾登上英國單曲排行榜第 3 名、《告示牌》百大單曲榜第 8 名等，也獲美國唱片業協會認證為三張白金單曲。2015 年 5 月 18 日，賢者雙子座透過共和唱片，發行找來尼克・強納斯合作演唱的單曲〈Good Thing〉，這首歌曾登上《告示牌》百大單曲榜第 75 名。他的第二張錄音室專輯《Bachelor Party》預計在 2017 年由大西洋唱片發行。

## 個人生活

2011/2012 年，賢者雙子座的女兒賴菈・伍茲（Lai'lah Woods）出生。

2015 年 4 月，賢者雙子座與在 2014 年 9 月分手傑森・德魯羅的美國歌手裘汀・史芭克絲傳出緋聞，史芭克絲在同年 5 月證實兩人正在交往。不過，最終兩人在 2016 年 2 月宣告分手，結束長達 10 個月的戀情。此前，賢者雙子座便曾在 2 月 7 日與其前未婚妻庫里姆・赫莉（Curium Hurley）通話，而這段通話紀錄遭到庫里姆錄音後曝光，他在電話中聲稱關於他與史芭克絲交往的一切只是在作秀，為的是讓他的下一張專輯增加曝光度。不過，隨後他又在 2 月 16 日於個人 Instagram 發布一篇挽留史芭克絲的文章。

## 音樂作品

* 《Remember Me》（2014 年）

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* XXLmag.com 上的 The Break Presents: Sage The Gemini （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Complex.com 上的 Sage the Gemini （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賢聖八道

**八聖道分**（巴利語：Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵語：Ārya aṣṭāṅga mārgaḥ），又譯為**八正道**、**八聖道**、八支正道、八支聖道、八聖支道，佛教術語，是指佛教徒修行達到最高理想境地**涅槃**的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。包括：**正見解 (正見)、正思惟、正語言 (正語)、正行為 (正業)、正生活 (正命)、正精進、正意念 (正念)、正禪定 (正定)**。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開，和三十七菩提分法之總結。

## 字源

在梵文中，Ārya (雅利亞) 是聖的意思。aṣṭa 是數字八，āṅga 是「支」、「分」、「肢體」之意，而 mārgaḥ為道。字面直譯為八聖道分或八支聖道。

漢譯本中，為求簡潔，通常譯為八正道，或八聖道。

## 內容

八正道是佛弟子修行的八項內容：「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」

八正道跟「戒、定、慧」的修行次序有所不同，它以智慧開始，首先要有正確的見解和正確的思想，這就涉及到人們常說的「慧根」，在起修之前應該先有些許基礎，否則會障礙重重、不得要領；然後才屬於持戒的範圍：語言、行為、謀生都要符合法律、合乎禮儀，這裡語言擺在行為之前，可見謹防禍從口出十分重要；跟在大乘「六度」中一樣，「精進」貫穿修道的整個過程；跟見解、思想比起來，意念屬於深層的心理範疇，處於思想產生之前的階段，前面粗淺的內容規範以後，才能做到控制深層的微細意識，如果能夠控制意念，基本上就可以進入禪定了。從禪定中獲取的智慧，又可使前面的修行提高層次。因此八個環節是互相影響、相輔相成的。

三無漏學中，正語、正業、正命為戒，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學。

### 正見

又作諦見。相對於妄想而言，指的是正確的佛理知見，特指具有佛說「為人悉檀」佛法的四諦知見，也就是佛教對於世間諦理與出世間第一義諦法義的如理如實智慧見地。

對四聖諦的智慧就是正見。在八正道中，正見是最基礎的內容。

佛陀將見解分為三類：邪見、有漏正見、無漏正見。

在《巴利大藏經》中，舍利弗尊者開示了獲得正見的十六種方法。分別為：道德、食、苦、十二緣起支、漏。

* 道德：指分辨善、惡、善根、惡根。其中不善為十種不善業道，也稱「十惡」（殺生、不與而取、邪淫、妄語、兩舌、粗惡語、綺語、慳貪、瞋恚、邪見），而不善根是指「貪、瞋、癡」（三毒）。
* 食：指作為強大助緣以維持（其他法）之法。。
* 苦：是了知四聖諦。
* 十二緣起支：逆向按十二因緣法分別了知其本身、集、滅、道，亦稱四十四種智。
* 漏：其方法為「知漏、知漏之集、知漏之滅、知達漏滅之道」。，原意為從膿瘡流出來的膿，也代表已發酵許久的酒，它們流到最高的生存地或因為它們流到更換種姓。「漏」即是「無明」；而「無明」即是「漏」，它們互為因果。

佛陀在談到如何證得須陀洹果時開示了四種方法，這種方法同樣可於獲得正見。其中包括：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。「法隨法行」，是指按八正道修行。

### 正思惟

又作正志、諦念，包括出離思惟、無恚思惟、無害思惟，其中思惟可分為三種：邪思惟、漏正思惟、無漏正思惟。

正思惟指正確思惟，以引導生如理如實的智慧。特指離開世俗的錯悟分別，離開邪妄迷謬，而作佛教的純真的智慧思索，即指聞、思、修、證的第二階段。

* 出離，是指遠離貪業。
* 無恚，指滅除嗔怒，生起慈心。
* 無害，是指滅除殘忍，生起悲心。

### 正語

又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（說謊，五戒之一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論。

正語的特徵為，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語。佛陀宣稱需要考慮三個要素決定其是否說：話語是否真實、是否對聽眾有益、是否為聽眾所喜愛。

此外，佛陀在其他經典裏列舉了佛教修行者應避免的兩類話題和應談論的十種話題。其中應當避免的兩類話題為：無益徒勞之論和諍論。而應當談論的十種話題包括：少欲、知足、遠離、離縛、精進、戒、定、慧、解脫、解脫知見。

### 正業

又作正行、諦行。指正當的合乎佛教的活動、行為、工作。也就是不殺生（五戒之一）、不偷盜（五戒之一）、不邪淫（五戒之一），不作一切惡行。

### 正命

又作諦受。指正當的謀生手段，即按佛教的標準謀求衣食住行的必需品，遠離一切不正當的職業。於《阿難問事佛吉凶經》中，佛有清楚的開示，對於修行人應該如何過著正業正命的生活方式有著清楚的說明。謀生手段分類為三種：即邪命、有漏正命、無漏正命。

嚴格的說，應為合於因緣現實，且依遠離、依無欲、依滅、向於捨的方式，來進行群我關係的互動。

### 正精進

又作正方便、正治、諦治。謂正確的努力，止惡修善、去惡從善，自覺努力。令未生之惡心不生，已生者令斷；使未生之善心生起，已生的善心臻於完善。

和精進相反的心所是昏沉和睡眠。昏沉是心的軟弱或沉重，睡眠是心所沉滯的狀態。和正精進相反的是邪精進，為不善心裏的心所。

### 正念

又作諦意，正念就是指四念住，即隨念於身、受、心、法四種所緣。指經由以上的階段修學佛法，由聞熏正見離開妄想起始，進而思惟修行正法，除去不如實不如理的妄想分別，精進正行努力不懈，憶持正法，明記佛法，念念不忘進修佛教真理。四念住意即在今生證悟阿羅漢果，或尚有餘則證不還位，能證悟阿那含果。

### 正定

又作禪法諦定，有別於外教法的禪定修證，而特別要求佛弟子對佛法要有堅定不疑的定見見諦。指經由以上的階段修學佛法，而發起了正念定見，對於如實如理佛法決定不疑，而正身端作，專心一志，身心寂靜，深入一心，精進禪法與禪定的修證。

禪那與三昧是相近。但是三昧的範圍較大，一切心不散亂的狀態都可以統稱為三昧。禪那專指能依之見道證沙門果的四種色界定。禪與定的關係，可參閱三昧地。

## 參考條目

* 四聖諦
* 解脫道

## 參考文獻

## 參考書目

* 《佛教大辭典》，2002，和重製主編。南京：江蘇古籍出版社。
賢肅大長帝姬

**魯國大長公主**（？—1009 年），趙姓，本名不詳。為北宋太祖趙匡胤皇二女，母孝惠皇后。

開寶五年（972 年），封為延慶公主，下嫁左衛將軍石保吉。宋太宗即位後，進封許國公主。淳化元年（990 年），改封晉國公主。宋真宗即位後，以真宗堂姊妹身分進封為晉國長公主。大中祥符二年（1009 年），進封晉國大長公主。公主逝世後，賜諡賢靖。宋哲宗即位後，在元符年間，追改封為魯國賢靖大長公主。政和年間改號賢肅大長帝姬。

## 參考文獻

* 《宋史 / 卷 248》
賢能內閣

**賢能內閣**（**Ministry of All the Talents**）是指威廉・溫德姆・格倫維爾，第一代格倫維爾男爵在小皮特身故後，於 1806 年 2 月 11 日獲委任為英國首相後所組成的內閣。由於當時正值拿破崙戰爭，格倫維爾勳爵為組織一個強而有力的政府，而邀請了幾乎所有黨派的領導人物入閣，當中只有以喬治・坎寧為首的小皮特支持者拒絕邀請。在眾多閣臣之中，以查爾斯・詹姆士・福克斯獲邀入閣最受外界關注，這是因為福克斯曾經與英王喬治三世不少過節之故。不過，由於當時國難當前，喬治三世也不計前嫌，除不反對福克斯入閣外，還鼓勵不少人士加入或支持政府。

然而，賢能內閣並非一個成功的政府。這個內閣除了未能成功和法國立下和約外，到翌年 3 月更因為在天主教解放一事出現分歧而以垮台告終。但值得慶幸的是，賢能內閣在垮台前成功在 1807 年廢除奴隸貿易。內閣垮台以後，由威廉・亨利・卡文迪許 - 本廷克，第三代波特蘭公爵組成了新政府。

## 賢能內閣 （1806 年 2 月 —1807 年 3 月）

* 格倫維爾勳爵 — 第一財政大臣和上議院領袖
* 查爾斯・詹姆士・福克斯 — 外務大臣和下議院領袖
* 厄爾斯金勳爵 — 大法官
* 菲茨威廉勳爵 — 樞密院議長
* 西德默斯勳爵 — 掌璽大臣
* 史賓塞勳爵 — 內務大臣
* 威廉・溫德姆 — 陸軍及殖民地大臣
* 霍威克勳爵 — 第一海軍大臣
* 亨利・佩蒂勳爵 — 財政大臣
* 莫伊拉勳爵 — 軍械總局局長
* 埃倫巴勒勳爵 — 皇座法庭首席法官

### 變動

* 1806 年 9 月：查爾斯・詹姆士・福克斯於任內去世，霍威克勳爵遂接任外務大臣兼下議院領袖之職。而托馬斯・格倫維爾則接替霍威克勳爵為第一海軍大臣。此外，菲茨威廉勳爵調為不管部大臣，樞密院議長一職由西德默斯勳爵接替，而霍蘭勳爵則接替西德默斯勳爵為掌璽大臣。
賢能集團

**賢能集團有限公司**，簡稱**賢能集團**（**英語：LHN Limited**，SGX：41O、港交所：1730），是在 1976 年，在總部新加坡成立「Four Star Industries Pte Ltd」，其在 1991 年，主席林隆田和行政總裁林美珠父親林賢能，開始出租家族擁有廠房的部分空間予租戶。業務在全球經營空間優化、設施管理和物業管理。

股份在 2015 年 4 月 13 日是在新加坡交易所凱利板上市。以每股 23 分的價格發售約 7391 萬股，籌得 1440 萬新加坡元。而香港方面，則在 2017 年 12 月 29 日於港交所主板上市。全球招股定價為 1.9 至 2.36 港元之間，發售股份數目為 0.42 億股，而集資額為 9912 萬港元，用作於新加坡購置一所新物業拓展空間優化業務。

## 參考

## 連結

* lhngroup.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賢良寺

**賢良寺**位於北京東城區現金魚胡同、校尉胡同、煤渣胡同一帶，寺廟建築已基本不存在。清朝時賢良寺因為臨近皇宮，許多外省官吏進京述職多居於此，是內城中一座著名寺院。

## 從怡王府到賢良寺

賢良寺在明朝時為諸王府，清初為怡親王允祥府邸。允祥是康熙皇帝的第十三子，雍正皇帝的弟弟。怡王府地處帥府園一代，面積很大，據繪於乾隆年間的地圖，怡王府西臨王府井大街，東至校尉胡同，北到金魚胡同，南至帥府園胡同，包括了中央美術學院等一大片地方。雍正八年（1730 年）允祥死後，尊其遺願舍宅為寺，於雍正十二年（1734 年）建成。允祥死後諡曰賢，並世襲罔替，寺名由雍正皇帝欽賜，並依其諡號取名「賢良寺」。清雍正十一年（1733 年）於賢良寺內設藏經館，廣集經本，校勘編纂《大藏經》。

## 歷史見證

乾隆二十年（1755 年），賢良寺遷移建至冰渣胡同（有稱冰盞胡同），正門開在冰渣胡同北邊。移建後的賢良寺面積減少，但仍規模不小，主要建築有山門、碑亭、前殿、正殿、經樓、東西配殿、寮房等。正殿前有兩座碑亭，正殿面闊五間，為綠琉璃瓦歇山頂，懸木額「賢良寺」。其餘建築均為大式硬山灰筒瓦頂，還有乾隆皇帝御書心經塔碑。因賢良寺距皇宮很近，外省官吏進京述職多居於此，如康有為、沈子培、王病山等維新派人物進京時都居住於此，左宗棠進京也多次在此居住。

### 李鴻章與賢良寺

李鴻章第一次進京時便住在這賢良寺，與當時外省官吏一樣，之後多次進京，李鴻章也居於賢良寺。庚子事變之後，時任兩廣總督的李鴻章從廣州被調回北京與八國聯軍議和，就住在賢良寺。當時的北京已被八國聯軍控制，賢良寺因有李鴻章居住而成為當時「由清國政府管轄的兩個小院」之一（另一個是與聯軍議和的慶親王府）。

1901 年 11 月 7 日，李鴻章在賢良寺死於欽差大臣任上。

## 民國時期

民國時賢良寺對普通遊人開放。據 1935 年出版的《北平旅行指南》記載，院中古柏參天，老槐蔭地，房舍寬敞，十分幽靜。寺中有畫工精緻生動的壁畫，「實臻上乘，藝術之佳，洵為近代所罕見」。由於寺內建築寬敞，民國時，在配殿設有民眾小學校。清朝時，這裡還是許多富貴人家操辦喪事的場所，民國時，這裡開設國殯儀館，是北京最大的殯儀館之一，靈柩多停於北牆內，使用到 1950 年以後停止。

## 1949 年以後至今

中華人民共和國成立初期，賢良寺內還有僧眾。後來僧眾被遣散，部分房屋被作為校尉小學的校舍，當時賢良寺的主持吳金鼎成為小學校長。寺院的前殿、東西配殿及後罩樓一層被用做教室，正殿和後罩樓二層存放經書和法器，寺中石碑被移至五塔寺石刻博物館。賢良寺也深處於居民的大雜院之中。1988 年賢良寺所在地區開始進行拆遷改造，金魚胡同、校尉胡同、冰渣胡同的居民房被拆除以拓寬馬路、改造街道、修建豪華飯店。1990 年代，校尉小學改建，賢良寺的大部分建築被拆除，現只剩下寺東邊的一進小院，深藏在校尉小學的高樓東邊。

## 參考

* 原北平市政府秘書處編 《舊都文物略》
賢良橋

**賢良橋**（越南語：Cầu Hiền Lương）是位於越南中部廣治省永靈縣境內的一座橋。該橋跨越邊海河，國道 1 號由該橋上經過。在南北越分治期間，邊海河是 17 度線的界河，因而賢良橋是越南民主共和國（北越）和越南共和國（南越）之間通行的重要橋梁。

由法國人建於 1950 年。又名和平橋。根據日內瓦協定，賢良橋的北部漆上紅色、南部漆上黃色。1967 年，在越南戰爭中被美國炸毀。巴黎和平協約後，於原橋址旁建立新橋。現為廣治省重要景點。

## 相關條目

* 不歸橋：位於朝鮮半島三八線的界橋。
* 格林尼克橋：位於西柏林和東德的界橋。
* 羅湖橋：位於中國大陸和香港的界橋。
賢諦巴

**賢諦巴**(梵文：Śāntipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

## 簡介

賢諦巴是毘克拉瑪希拉寺的住持，也是精通五明，術德兼備的大學者。因聲名遠播，斯里蘭卡國王卡畢納遣人請法，賢諦巴受到感動，與弟子隨從一同前來傳法三年。待傳法畢回寺，遇見一墾山農夫多希巴，並授予他密法。

回到毘克拉瑪希拉寺時，賢諦巴已經百歲，既老且盲，身體虛弱，堅硬的食物也都難以下嚥，弟子們只能用酸乳酪和糖來供養尊者，如是修法，散亂停滯，而多希巴經過十二年修法，證得大手印後，以智慧本尊身向賢諦巴上師頂禮，但沒有人看見，後才以化身顯現對上師做頂禮供養。

雙方高興聊談，互問成就，多希巴重於實修，已然開悟，而賢諦巴卻因講法多於實修，連密法口訣都已忘記，於是賢諦巴便向多希巴請法，實修十二年後，也獲得大手印成就。在利益眾生之後也進入了空行淨土。

## 參考資料

* 第四十二位尊者　賢諦巴尊者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 12-- 香底巴傳『自滿的大師』 (Santipa)
* 84 Mahasiddhas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賢豆

**天竺**為亞洲東部地區對印度的舊稱，廣義上也指整個南亞次大陸。

## 概論

「天竺」這一稱呼最早可以追溯到古波斯語中印度教（「\*Hinduka」）一詞的中文音譯，讀作「**l̥induk**」或者 **\*qʰl'iːn tuɡ**—— 這一詞語最早為公元前 6 世紀於印度西北部旅行的波斯人依照印度河的梵語名稱（Sindhu）命名得來。除此之外，漢語中對古印度的稱呼還有「身毒」(_n̥i[ŋ][d]ˤuk_) 、「天篤」、印特伽等。范曄曾在《後漢書・西域傳》中對天竺有十分詳細的描述：

> 「天竺國一名身毒，在月氏之東南數千里。俗與月氏同，而卑濕暑熱。其國臨大水。乘象而戰。其人弱於月氏，修浮圖道，不殺伐，遂以成俗。從月氏、高附國以西，南至西海，東至磐起國，皆身毒之地。身毒有別城數百，城置長。別國數十，國置王。雖各小異，而俱以身毒為名，其時皆屬月氏。月氏殺其王而置將，令統其人。土出象、犀、玳瑁、金、銀、銅、鐵、鉛、錫，西與大秦通，有大秦珍物。又有細布、好毾衛、諸香、石蜜、胡椒、姜、黑鹽。」
> 
> 

由於天竺可劃分為中部、東西和南北五大區域，中國古代也將天竺成為五天竺。在朝鮮半島新羅時期的《往五天竺國傳》中，這一詞語即被用於指代當時的印度。

日本的不少著名作品中亦使用「天竺」二字指代古時的印度；其中包括《西遊記》的日文譯本。

## 讀音

歷史之音變過程爲：

1. 「身毒」（[n̥iŋ dˁuk]）
2. 「天竺」（[tʰen ʈiuk]）
3. 「賢豆」（[ɦen dəu]）、「狷篤」（[kʷiɛn tuok]）、「乾篤」（[gian tuok]）
4. 「印度」（[ʔin duo]）

## 相似名

《山海經》有記載「天毒國」，但是地理位置在朝鮮附近，不一定指印度。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・天竺部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《後漢書・卷 88》，出自范曄《後漢書》

　
: 《梁書 / 卷 54》，出自姚思廉《梁書》

　
: 《南史・卷 78》，出自李大師《南史》

　
: 《舊唐書・卷 198》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書・卷 221 上》，出自《新唐書》

　
: 《宋史・卷 490》，出自脫脫《宋史》
賣命

《**賣命**》為科幻小說作家倪匡筆下的作品，衛斯理系列編號 106，是《買命》的續集。倪匡於 1996 年 10 月 26 日完成此小說，並在 1997 年 6 月 30 日出版成書。

## 故事大綱

自衛斯理於《買命》把一眾權貴逐走後，已經過去了三十多天。然而，對於「生命配額」徵求者的調查依然毫無進展。故此，衛斯理感到極為失望，並打算放棄。這時，良辰美景致電。原來，雙胞胎富商陳景德有事求他。陳景德向衛斯理表示其兄長陳宜興為了延長壽命，於是計劃成為應徵者，希望能與徵求者聯絡。可是，陳宜興在接收到徵求者的信息後突然消失，陳景德知道這與「生命配額」有關，因此先與良辰美景聯絡，再找來衛斯理求助。

衛斯理認為陳景德的前來是一道曙光，因而要求陳景德仔細交代過程。原來，當陳宜興不知所終後，陳景德因與其兄有心靈互通的能力，故於夢中見到其兄於水中移動，最後於一個密室中暫居。對這難以置信的夢境，衛斯理認為這只是徵求者影響陳景德腦部的結果，不足為道。

此後，柳絮上門找衛斯理，柳絮告訴衛斯理，她在調查時盜取的文件，記憶懷疑被徵求者盜讀。衛斯理相信徵求者有控制他人腦部的能力。故此，他與白素一致認為這是一件與人類生死攸關的力量，所以一定要加以阻止。為了達到此目的，他們先到瑞士的柳絮古堡，會合柳絮男友康維十七世。

到達瑞士機場後，康維十七世已在相迎，眾人前往古堡，衛斯理與白素被古堡前的湖景吸引前去觀賞。正當二人著迷時，突然間，二人似被催眠般感到自己身於水中，幸而二人意志力堅強，可抵抗這外來力量。但是，根據康維十七世的調查，根本發現不到任何能量的入侵，並強調這是幻覺，衛斯理與白素反駁沒有可能二人同時出現幻覺，故此，眾人只好推測操控該能量者掌握極先進的科技水平。

商討無結果後，衛斯理和白素離開古堡稍息。此時，二人在湖邊突然失蹤。幾個小時後，卻忽然回到湖邊。原來，二人被不明的能量帶到湖水中。進入湖水後，二人並無於水中的不適感。到達目的地後，二人張開眼睛，發現依稀在歐洲，衣服快速乾妥，而眼前的卻是衛斯理的好友黃而。白素想起能與水溝通的黃而是非人協會的成員，因而猜測徵求「生命配額」的是非人協會。

果然，一切如白素推測，徵求「生命配額」的是非人協會。可是，衛斯理和白素都無法理解其原因。原來，身為非人協會成員之一、為外星人與人類所生的混血兒文依萊兄弟從太空返回地球後有見其母行將就木，故把自己的「生命配額」轉讓其母，同時在場的黃而即時想到其母的健康亦日漸走下坡，於是求文依萊兄弟把餘下的配額轉移母親，但是文氏兄弟並不能把配額轉於沒有血緣關係的人類。

為了使「生命配額」的轉移成事，及促進人類科學水平，非人協會決定向全球徵求「生命配額」，合格者則被黃而通過水系把他們帶到非人協會中心，而未能合格者則會被黃而控制的細胞（細胞含有水分），令這些應徵者失去曾應徵的記憶，這解釋了於《買命》中小郭一直無法找到應徵者、柳絮的資料被他人盜讀等問題。

對於，衛斯理認為由非人協會買賣配額再無不可接受之理。這時，非人協會要求衛斯理別把此事張揚，衛斯理哼的一聲，拒絕了，故事至此結束。

## 相關人物

* **衛斯理**

書中主角，起初他一直堅信「生命配額」的買賣涉及生命，故此並不道德。及後，他看到眾多應徵者多次為結束自己痛苦的生命，或為取得醫藥費，延長家人壽命的理由而願意出售「生命配額」，令衛斯理很是感動，回心轉意，不再認為這是不道德的交易。隨後，他明白到非人協會只會把「生命配額」轉讓於對人類有貢獻的科學家後，更支持配額的轉移。

* **白素**

衛斯理太太，她一鳴驚人的提倡非人協會除了要把「生命配額」轉讓於科學家外，更應該把配額轉讓於不怕強權的政治家或革命家，令人類的奴性消失，成為宇宙中的高等生命，令非人協會為之佩服，結果成功加入非人協會。

由於加入非人協會是一件不容易的事，因此就算衛斯理最初認為非人協會一直針對他，衛斯理也不表反對，並不再對協會有反感之意。

* **陳景德**

衛斯理的好友之一，是一位富商，他有一哥哥，名為陳宜興，兩人均為富商。由於他們是雙胞胎的關係，二人擁有共同的「生命配額」，為免浪費其中一人的生命配額，大哥陳宜興希望能與徵求者取得聯絡，把自己的配額取出，到需要時再使用。但在及後，陳宜德無故失蹤，其弟因擔心的關係，因而拜託良辰美景聯絡上衛斯理。

* **柳絮**

「極權政體」的女特務，她的記憶由於在不可能的情況下被他人盜讀，故有求於衛斯理，令他和白素到了瑞士。

* **黃而**

衛斯理的好友黃堂之弟，是一位天真的成年人，加上能與水溝通，故衛斯理稱他為天下第一奇人。由於他與水交流達到水乳交融的地步，因此他能利用「水循」，使衛斯理和白素到達目的地。

* **康維十七世**

柳絮的男友，來自外星球的機器人，是一位半人類半機器人，他體內有一台一流的測謊機、頭髮由光纖組合、腦部由電腦集合而成，卻擁有人類的思想和言語能力。他利用高科技試圖協助衛斯理找出「生命配額」的徵求者，但無果。

對於「生命配額」的轉移，康維表示這根本不存在道德問題，因這與捐血與器官移植實無分別，令衛斯理大為佩服。

* **范總管**

非人協會的總管，地位極高，他負責解釋一切有關「生命配額」買賣的事宜。他一直認為人類之所以未能晉身為宇宙中的高級生物是由於人類生命太短，令偉大的科學家未能於有生之年創造先進的發明，又恐防買賣最終會由權貴主宰，故主張由非人協會主持買賣。

* **良辰美景**

衛斯理好友，為雙胞胎姐妹，她們受陳景德所託，致電找衛斯理。

## 資料來源

以下內容以香港勤十緣出版社作準：
賣命小子

**《賣命小子》**（英語：_The Magnificent Ruffians_）為香港 1979 年邵氏出品的一部武打電影。

## 劇情簡介

故事敘述武林名門世家子弟袁鷹飛（鹿峰飾）為了得到虎威鏢局的地權而不斷的向鏢局少標頭關雲（羅莽飾）施壓，但在關的多次力拒下，袁決意以其仁義的江湖俠士形象拉攏江湖高手以對付關。於是，袁找到了失意的何非（江生飾）等四人。

窮困的四人為袁所表現出的慷慨豪氣而信服於其，並在袁的誤導下找上關雲，雖四人與關雲不打不相識逐成為好友，但最後關卻因袁的計謀而慘死。 
 在知悉一切皆為袁從中作梗後，聯合眾人之力，終將袁除去，替友報仇。

## 人物角色

## 備註

## 外部連結

* 開眼電影網上《賣命小子》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《賣命小子》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《賣命小子》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《賣命小子》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《賣命小子 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《賣命小子》的資料（英文）
賣國治

**陳國治**（Michael Chan；1951 年 —），加拿大安大略省政治人物，2022 年起任職約克區議會議員，在該會中代表萬錦市，兼任萬錦市副市長。他曾於 2007 年 - 18 年間以安大略自由黨黨員身份任省議員，先後代表萬錦選區及萬錦－於人村選區，在麥堅迪及韋恩執政期間期間曾先後出任安省稅務廳長、旅遊及文化廳長、2015 年泛美運動會事務廳長、公民及移民廳長和國際貿易廳長，為該省歷來第二位華裔內閣廳長。陳國治曾任旺市米勒湯森律師事務所高級商業顧問，亦為塞內加學院的董事局成員。

## 背景

陳國治於廣州出生，父親為國民黨官員。國共內戰後一家先後遷居澳門和香港。1969 年，18 歲的陳國治移居加拿大。移居加拿大後，陳國治與中國大陸依然保持著緊密的聯繫：根據一篇於 2008 年由新華社進行的訪問，陳國治在 1980 年代初期曾頻密地訪問中國大陸超過 70 次。他對記者說：「嚴格來說，我是個加拿大人，但我時常都關注我在文化上的根源。所以我很關心中國的事務。」

陳國治在加拿大從事保險業。從 1995 年開始，陳國治於萬錦市定居。在進入政壇之前，他曾擔任由聯邦自由黨的麥家廉出任議員的萬錦選區協會主席。

## 政治生涯

原萬錦選區省議員黃志華於 2006 年為了參與約克區區議會選舉而辭去其安大略省省議會萬錦選區議席後，陳國治於 2007 年 2 月 8 日舉行的補選代表省自由黨競選該議席，並壓倒進步保守黨候選人袁海耀贏得該議席。他於同年 2 月 21 日獲安大略省省長麥堅迪委任入內閣，成為自 1993 年時任省長李博精簡內閣架構後首位省稅務廳長。

萬錦選區改組成萬錦－於人村選區後，陳國治於 2007 年 10 月舉行的安省大選中在該選區順利連任省議員，並調任省公民及移民廳長，再於 2010 年 1 月調任省旅遊及文化廳長。在 2011 年 10 月舉行的省選中，他再度連任，並留任省旅遊及文化廳長一職，再於 2012 年 11 月加任 2015 年泛美運動會事務廳長，並從同月至 2013 年 2 月之間短暫復任公民及移民廳長。他於 2014 年 6 月省選中順利連任，同月在新組成的內閣中調回公民、移民及國際貿易廳長職位。

省長韋恩於 2016 年 6 月改組內閣，分拆公民及移民廳長和國際貿易廳長職務，陳國治留任國際貿易廳長。2018 年 4 月，他宣布以個人健康為由，決定不會在同年 6 月舉行的省選中競逐連任省議員。

2019 年香港反修例運動中，陳國治譴責抗議者，並表態支持香港特別行政區政府。他指抗議活動的主要原因源於「外國」勢力挑動。有部份來自香港人士將此舉描述為「虛偽」和出於「政治動機」，並不滿意他這次表態。

2022 年 8 月，陳國治註冊為萬錦市的約克區區域議員候選人。他於同年 10 月地方選舉中當選萬錦市四名約克區域議員之一，同時出任萬錦市議員，並因在約克區域議員選舉中得票最高而兼任萬錦市副市長。

## 參考資料

### 注釋

### 引用

## 外部連結

* Michael Chan's official MPP Site－安大略省省議員陳國治官方網站
* 安大略省自由黨官方網站 陳國治簡介
賣國牛角介

**賣國牛角介**（學名：_**Bubuloceratina maikao**_）為深海花介科牛角介屬下的一個種。

## 參考文獻
賣報歌

《**賣報歌**》是作曲家聶耳在 1930 年代創作並流傳至今的兒童歌曲。歌曲內容反映小報童苦難的生活，像「飢餓寒冷只有我知道」和「吃不飽睡不好，痛苦的生活向誰告」。全曲為 F 調，2/4 拍子，一段體的結構。作詞人為百代唱片公司歌曲部主任安娥。

歌曲的靈感是來自聶耳在一個隆冬傍晚遇上一名衣衫襤褸的報童「小毛頭」。後來，聯華影片公司 1934 年排演聶耳作曲的舞台劇《揚子江暴風雨》，聶耳邀請小毛頭飾演劇中的賣報兒童。從此，這首歌廣為傳揚，小毛頭亦進入了電影界，藝名為楊碧君。

## 資料來源
賣場

**商店**，泛指售賣商品或服務的地方，有零售、批發二類。商店包括有地鋪、樓上鋪和商場店子、百貨公司、專門店等。它們可能是個體戶或者連鎖式經營。

商店在北宋時期已經很發達，《東京夢華錄》一書共提到的一百多家店鋪，如「遇仙正店」、「中山正店」、「高陽正店」、「清風樓」、「長慶樓」、「八仙樓」、「十六鋪」等。而商業的繁榮，又進一步出現以「店」用作地名的情況。由最初的商店、驛站逐漸形成村鎮，以「某某店」命名，在中國華北地區常見。

## 取名

商店的取名與人名相似，部分商店則是直接使用老闆的名稱，也有以其他事物如地方、名勝等以吸引顧客注意。另外也有些商店冠以國家、地方等名號，如**中國 XX**、**上海 XX**。

店鋪，即商店，是坐商進行貿易活動的場所。唐朝封演《封氏聞見記》寫道：「至京邑城市，多開店鋪」。可見陝西省早在 1000 年前，就已習用「店舖」一詞。如今，民間習慣稱大者為「店」，小者為「舖」。另外，旅舍也叫「店」，舊時稱住旅舍為「住店」。店舖的營業場所，叫「店面」、「舖面」。

## 類型

大致上可以依照人類食衣住行育樂為基礎而細分出各種不同的商業店家型態

**販賣商品**

* 賣寵物活體、寵物食品、寵物用品，或提供寵物服務的，例如：寵物美容、寵物住宿、寵物醫療等相關的，皆可統稱為寵物店。
* 賣文具的叫文具店。
* 賣書籍的叫書店，例如有誠品書店。
* 賣花的叫花店。
* 賣成人玩具的叫性商店。
* 賣一般玩具的叫玩具店，例如有玩具反斗城。
* 賣日用品雜貨的叫雜貨店。
* 賣時尚百貨的叫百貨公司，例如：新光三越。
* 賣食品的叫食品店。
  * 賣米、麵等主糧含食用油的叫米店、糧店、糧油店。
  * 賣副食品，叫副食品店。賣麵包、蛋糕等食物的叫麵包店、蛋糕店、西餅店。
  * 賣零食，叫零食店，如冰淇淋店等。近似有小吃店。
* 賣服裝（包括鞋帽）的叫服裝店
  * 賣時裝的叫時裝店，提供服裝製作服務叫裁縫店
  * 按出售商品細分又有鞋店、帽子店、內衣店，以及服裝配飾的首飾店（珠寶店）、箱包店等等
* 賣藥的叫藥店
* 拍賣商店 yahoo 商拍賣.[1].
* 提供在線零售服務的也稱作網店。

**販賣產品**

* 賣手機及平板電腦的叫電信門市和直營門市及銷售門市和實體門市及線上商店門市。

**販賣服務**

* 賣理髮、燙髮服務的叫美容院。
* 賣住宿、休息服務的叫旅館、賓館。
* 賣洗衣、烘乾服務的叫洗衣店。
* 賣娛樂服務的叫電影院、戲院、俱樂部。

**販賣商品及服務**

* 賣餐食及服務的叫餐館，非正餐服務的，可以叫小吃店。
* 賣酒水飲料及娛樂服務的叫酒吧、夜總會。
* 賣交換卡片遊戲及代客組卡服務的叫卡店。

有些商店只接待批發顧客，不歡迎零售顧客，例如香港上環南北行某些商店，因此商店不一定是零售商。

## 圖片

* * * * * * * * * *

## 地鋪

以位置分類，地鋪是地下一層的商店鋪位，它與街鋪和商場鋪位或有分別。

## 商店類型

* 網上商店
* 誠實商店
* 展示廳現象

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・坤輿典・市肆部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 相關

* 格子店：小本營商的新形式，有如寄賣 （Consignment sales） [2]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賣妻

**販妻**，又稱**賣妻**，是指丈夫把自己的妻子出售予他人為妻。在一些父權社會中，由於男尊女卑，妻子往往被視為丈夫的財產，丈夫可以把妻子出售。販妻的現象出現於不同的東西文化當中，而其原因亦有很多，最常見是因貧窮而賣妻。有些文化中，販妻是離婚方式之一，例如 17 世紀末在英格蘭就有一種把妻子出售來離婚的習俗，中國古代亦有以賣妻代替休妻者。

現代大部份國家和地區都把販妻視為違法，但仍有一些國家或地區有販妻情況，例如印度近年仍有男性因貧窮或為抵債而把妻子轉賣他人。

## 英格蘭

販妻於 17 世紀末在英格蘭開始流行的習俗，在雙方協議的前提下結束不美滿的婚姻。在當時的英格蘭，離婚被視為有錢人的專利，一般人要申請離婚並不是一件容易的事。丈夫會替妻子在脖子、手臂或腰間綁上繮繩，然後繞場一周，公開拍賣他的妻子並以價高者得。雖然這個習俗在法律上並沒有依據，並經常導致訴訟，從 19 世紀中葉起當局採取模稜兩可的曖昧態度。英格蘭的販妻行為維持到 20 世紀初。

## 參見

* 買賣婚姻
* 新娘買賣
* 典妻、租妻
* 質妻
* 賣夫

## 參考資料
賣官

**官職買賣**是指政府機關或人員出售官職以賺取收入，又稱**賣官鬻爵**，有些是制度化的賣官，如中國、越南古代的捐納（通常只給予虛銜），也有些是個人或政府機關貪污，接受未經考核或未能通過考核者的賄賂後授予官職。

## 歷史

### 中國

在古代中國，官職買賣並非罕見現象，甚至在一些時期，買賣官位是民眾合法且公開的任官途徑。

先秦時期中國就已經有買賣官爵的紀錄，像例如秦王政四年（公元前 243 年）時，蝗災嚴重導致瘟疫流行，秦王嬴政因而下詔鼓勵老百姓納粟受爵，並說繳納粟米千石，就能得到一級爵位。

東漢晚年買官風氣盛行，常被視為那個時代吏治腐敗的象徵之一。東漢光和元年（西元 178 年），漢靈帝在西園設官邸，開始賣官鬻爵，當時官位的行情是二千石的官位要花兩千萬購買，四百石的官位要花四百萬購買；當時甚至就連公卿的位置都可以用錢買到，其中公要價一千萬，卿要價五百萬。。像曹操的父親曹嵩曾出錢一億萬買官至太尉。另說認為他是透過賄賂，而非直接買官。此外崔烈同樣花錢買來司徒。不過當時也有人反對這一現象，例如鉅鹿太守司馬直拒絕交錢並辭職，且上書漢靈帝痛斥朝廷腐敗，之後不久自殺。

魏晉南北朝時期，北齊也曾經盛行賣官的風氣，而賣官的行為被視為北齊政治上的弊病之一。

在後來的世代也經常有捐納補官的作法出現，而捐納補官也成為科舉之外擔任官職的另一途徑，唐朝、宋朝和元朝時都曾一度允許捐納補官。在明朝，捐納從明英宗正統年間開始舉辦。當時捐納「監捐」取得監生身份的，稱為「例監」。捐納「貢捐」取得貢生身份的，稱為「例貢」。明代成化年始定規則，規定生員奈米百石以上，入國子監。軍民納二百五十石，為正九品散官，加五十石，增二級，至正七品止。捐的是監生與文散官 (武散官無從六品以下等級)，七品散官是無法實補官職的，且為軍民納捐，與清代捐候補正職以及現任官員也捐昇官，有本質上的不同，不該混為一談。

清朝沿襲明制，開例捐、常捐。貢捐、監捐沿明納粟例。有清一代，商人捐納蔚為風氣，所謂「有人在京好為官」，捐納制度為商人擴充政治資本提供了絕佳選擇。如乾隆朝平遙蔚字票號首任總經理毛鴻，共捐得「將軍」、「大夫」銜三十一人；而清代捐納風氣盛行的程度，從官員出身，可見一斑，地方官員初任資格為納捐出身者，乾隆 29 年為 22.4%，道光 20 年為 29.3%，同治 10 年為 51.2%，光緒 21 年為 49.4%。清沈垚的計算，光緒六年正途出身者且不靠納捐實補僅佔 20.4%，若加上正途或恩蔭、雜途靠捐納昇官者，或正途出身以捐納得以實補者，總人數比例難以計算。沈垚嘆：「當今錢神為貴，儒術道消」。

民國之後，盡管沒有法律依據，買賣官位被視為非法的，但買賣官位的事情依舊時有所聞。

### 日本

平安時代盛行成功賣官制度，直至鐮倉幕府成立後明令遏止下才逐步消失。

數百年後，因戰國時期導致室町幕府威信低落，當時許多大名直接向朝廷獻金買官，也造成當時的官職泛濫。

## 註解
賣布神社站

**賣布神社站**（日語：売布神社駅／めふじんじゃえき _Mefu-jinja eki_ \*/?），是一個位於兵庫縣寶塚市賣布二丁目，屬於阪急電鐵寶塚本線的鐵路車站。車站編號為 **HK-54**。

## 歷史

開業時的月台非常小，三組車廂編成的列車都無法停靠。

* 1914 年（大正 3 年）3 月 21 日 - 箕面有馬電氣軌道（阪急的前身）中山寺站（現在的中山觀音站） - 清荒神站間新設本站。
* 2013 年（平成 25 年）12 月 21 日 - 導入車站編號。

## 車站構造

側式月台 2 面 2 線的地面車站。

### 月台配置

* *

## 使用狀況

2019 年（令和元年）**特定日** 1 日的上下車人次為 **9,357 人**。

各年度**特定日** 1 日上車、上下車人次統計如下表。

## 車站周邊

周邊為閒靜的住宅區。在阪神大地震後站前再開發之下，購物中心 Pipia MEFU 進駐。

* Pipia MEFU
  * 寶塚市賣布神社站前服務處
  * 寶塚市消費生活中心
  * 寶塚 Cine・Pipia（電影院）
* 賣布神社
* 寶塚賣布郵局
* 寶塚壽郵局
* 寶塚市立賣布小學校

### 公車路線

## 相鄰車站

**阪急電鐵**
: ■寶塚本線

　
: ■急行、■準急、■普通（準急只有往大阪梅田方向運行）

　
: 中山觀音（HK-53）－**賣布神社（HK-54）** －清荒神（HK-55）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 賣布神社車站 - 阪急電鐵
賣性者

**性工作者**，有兩種意思：狹義的性工作者是指為他人提供性服務以獲得報酬的人，例如妓男與妓女；廣義的性工作者則包含在色情產業中表演性行為的人，例如男性色情演員與女性色情演員。

人們從事性工作的原因是多樣的，有被以暴力或其他手段「逼良為娼」，有為生計所迫，多為階級壓迫，也有為滿足自身性需求或物質需求。在社會上，性工作者的種類和名稱很多，由於許多傳統名稱含有歧視意味，當代便有較中性的「性工作者」一詞被創造來統稱這些人。然而認為性交易是一種暴力與剝削的人則會使用「**賣性者**」或「**賣淫者**」等用詞。

## 類型及名稱

### 成年女性賣淫者

一般稱為「妓女」，又稱「娼妓」、「娼婦」、「婊子」等；廣東俗稱為「雞」，「召妓」又稱為「叫雞」，不過大多場合通常叫「小姐」。但是，在《清稗類鈔》中已有記載「野雞」爲妓女的一種。而以「雞」作爲「妓」的稱號是來自上海方言。另外亦根據不同的工作場所和形式有不同稱謂，例如在中國大陸 KTV 的「三陪」稱呼為「小姐」，在桑拿和洗浴中心工作的則多稱呼為「技師」。
因人們普遍對性工作者的偏見與歧視，「小姐」在中國大陸某些地方的日常生活中逐漸成為禁忌稱呼。由於網絡的發展，中國大陸的性工作者，亦稱為炮友 [極品]，所進行的性交易，多稱之為探花 尋花 約炮 瀉火

### 成年男性賣淫者

一般叫「男妓」，又稱「牛郎」。因廣東話俗稱妓女為「雞」的關係，男性性工作者又被稱為「鴨」。臺灣因為「男妓」、「牛郎」等屬於差別用語，多改稱男模，但容易與事實上的「男性模特兒」混淆。

現時於日本發展出較為發達的男妓行業，東京最大的紅燈區新宿的歌舞伎町一番街，有很多很大的廣告牌。廣告牌上印有眾多牛郎的照片以吸引顧客的光臨。牛郎可以有選擇地提供性服務。由於行業的競爭非常殘酷，導致很多人從事該行業的經歷也相當悲慘。其同樣是備受歧視的一個群體。

### 成年跨性別賣淫者

一般稱為「三性公關」，蔑稱「人妖」。

### 未成年賣淫者

未成年性工作者，又稱雛妓或童妓，指一些藉著與其他人發生性行為來賺取金錢的未成年人，原因有部分是被拐賣、被欺騙、賺取金錢、滿足性慾或是分擔家計。未成年人從事性工作在世界多數國家都屬非法。

### 性行為表演者

性行為表演者是指從事色情演出的演員。一般來說，他們演出的作品除了色情片之外，還有各種成人電視節目和寫真集等。

### 賣性者

反對性交易合法化以及支持北歐模式（罰嫖不罰娼，罰仲介）的反色情女性主義者、社會女性主義者及基進女性主義者認爲，性工作者出賣「性」的同時已經被剝奪身體自主權，販賣身體並不是一種工作，因此並不會使用「性工作者」一詞，改稱爲「賣性者」或「賣淫者」。。而且人類的選擇多半有環境因素，賣性者也常常是因為貧窮，或階級壓迫與低教育程度從事性交易。因此並不會使用「性工作者」一詞，而使用「賣性者」一詞取代。

### 受脅迫者

## 世界各地現況

### 中國大陸地區

目前受到政府的嚴令禁止，在法律上屬於違法，但在民間部分地區仍存在 "紅燈區"，或在不正當經營的 KTV 或酒吧中有分布。中國大部分女性賣淫者，多為 17 歲至 23 歲之間人群，以女大學生，模特為主體。由於網絡的發展，在大陸的賣淫者，常常利用境外的網站，比如 Pornhub，SWAG 等，發布招標信息，或自建平臺，直接在網上與嫖客進行聯繫，進行議價和地點的安排，這使得中國大陸的性交易，逐漸地下化，使相關國家機關很難查處，在客觀上逐漸合理化。

### 香港

### 臺灣

### 日本

### 歐洲

鑒於有些循非法途徑進入歐洲的移民遭「蛇頭」扣留護照、被逼賣淫，歐洲聯盟將妓女形象印在面值 5、10 和 50 歐元的鈔票票樣上發行（但不做為流通券），以提醒那些企圖通過非法途徑來歐盟國家工作的人可能付出的代價。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

## 參見

* 性
* 性交易
* 娼妓
* 男妓
* 雛妓
* 廟妓
* 軍妓
* 公娼
* 慰安婦
* 職業安全
* 色情演員
賣掉才能回國

《**賣掉才能回國**》（韓語：**팔아야 귀국**，英語：**Sales King TV**）為韓國 Channel A 於 2018 年推出的綜藝節目，主軸為藝人、偶像們分成兩隊分別前往泰國和馬來西亞，在當地以電視購物主持人的身份推銷韓國中小企業的產品。若在進行電視購物的過程中，如果產品售罄，該小隊就可享受當地旅遊；但若未售罄則需要到街頭擺攤推銷，直到售罄才能歸國。

## 藝人、偶像們分隊

## 各集內容

## 註釋與參考資料

### 註釋

### 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）
賣新聞

**業配**（英語：Advertorial）是台灣媒體業中對於業務與「配合」的簡稱，屬於置入性行銷。在台灣的新聞媒體，又稱為**編業**，即「編務支援業務」。簡言之，是將新聞計價商品化，販賣報紙版面或新聞節目時段予廣告主，供讀者或觀眾閱覽的行為，即「**賣新聞**」。

## 新聞媒體的業配

台灣新聞媒體的業配，即所謂的「廣告新聞化」或「新聞化廣告」，最早可追溯自《經濟日報》。經濟日報創刊初期處於虧損狀態，於是在 1968 年成立了「工商服務部」後才逐漸好轉。當時仍屬於台灣戒嚴時期，台灣仍有報禁，報業與電視台是寡占行業，在過去的報紙，通常以「工商服務」版面處理，讀者一望即知「廣告」與「新聞」的區別；至解嚴之後，新聞媒體雨後春筍出現，以及 1993 年第四台的開放，致使媒體業面臨最大收入來源廣告被瓜分的危機；繼而 Web 2.0 時代所掀起的新媒體商業革命，讀者閱讀新聞的習慣逐漸由傳統的報紙、電視、廣播電台等轉向網路，因而向廣告主販賣播出時段或版面逐漸形成。

### 區分

業配新聞的區分，多與媒體購買有關。由於台灣新聞媒體在解嚴後呈現爆炸性成長，已經成為買方市場。大抵可分為四類：

1. 策劃報導：指廣告主直接贊助，新聞媒體針對廣告主的產品或議題進行專題報導。
2. 與公關活動搭配：記者對廣告主舉辦的活動進行報導。
3. 新聞話題置入：在報導新聞時提到廣告主的產品或議題，再同時報導相關品牌以偽裝成平衡報導。
4. 談話性節目置入：在談話性節目中提到廣告主的產品或議題，主持人或來賓以「親身體驗」的形式宣傳。

而更細緻的分法，則有包裝成「專案」、「專欄」、「特別企劃」、「專訪」、「論壇」等名目的新聞報導，完全可以依照廣告主的需求與所付價格「量身打造」，不一而足。

### 政府與業配

中華民國政府是在台灣媒體最早，也是出資最多的廣告主。1949 年國民政府因國共內戰失利遷台後，中國國民黨中央改造委員會下設第四組（後改組為文工會），負責對媒體的新聞指導、審查、宣傳方針等實際控制，當時即已有以「座談會」方式的置入新聞報導。在老三台陸續開播後，政府也將管制伸入。1976 年的《廣播電視法》第 26 條即規定：「_新聞局得指定各公、民營電臺，聯合或分別播送新聞及政令宣導節目。_」而其中的政令宣導節目，就是宣傳政府當前或未來的施政。如早年華視的統一發票開獎節目，或三台聯合播出的「行的安全」交通政策宣導節目；又如台灣省政府製播的「農情報導」、「農業專欄」，及「輔導」播出的專題新聞節目：「快樂農家」（台視）、「今日農村」（中視）、「農村曲」（華視）等，然而此時期的政府置入新聞節目會在結尾時標示「本節目由 XX 單位協助（提供）」，與今日的政府業配新聞相較下稍微負責。

### 民間的業配

### 「商品」列表

台灣媒體「賣新聞」的品項繁多，以下列舉一部份。

1. 業務專案：媒體的業務部門找廣告主買時段，並在廣告期間內，以穿插報導方式提到廣告主的產品。
2. 政府標案：如在新聞中提到政策、或採訪 XX 文化節、OO 藝術季；或一年一度的大型活動，交由媒體旗下的子公司承辦，故新聞媒體亦需宣傳該活動，如某晚會、某展覽等。
3. 公關新聞：媒體的重要廣告客戶有新產品或新議題發表記者會時，由業務部門向新聞部門提出配合的新聞採訪要求，此種新聞不一定有收入，而是為了維繫與廣告客戶的關係，即典型的業配新聞。
4. 純新聞：如某診所開張，某新品上市，依照付費價格決定「露出」（即報導）次數。
5. 系列報導：在新聞節目中對付費廣告主要求的主題進行一系列採訪報導，依照金額決定在每日新聞時段露出次數。
6. 新聞雜誌：在單日某集節目中對付費廣告主要求的主題進行一整段或一整集的報導，時間長度依照付費價格決定。
7. 談話節目：專訪付費廣告主提供的對象，並與其進行討論，此種新聞購買多以政府單位為主。
8. 片尾：在新聞節目結束前的片段時間介紹廣告主的某產品、某地風景、某人物等。
9. 字幕跑馬：各節新聞中不停使用跑馬預告觀眾將有某產品或某活動的新聞。

## 參見

* 新聞稿
* 廣編稿
* 台灣媒體亂象

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* 林倖妃，陳一姍。政府花錢「買新聞」，台灣民主的大騙局. 《天下雜誌》. 28, (463) [2014-11-12]. （原始內容存檔於 2019-05-03）.  （全文需付費）
* 王毓莉。台灣新聞記者對「業配新聞」的馴服與抗拒 (PDF). 《新聞學研究》. 2014 年 4 月，(119): 45–79 [2014-11-12]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2014-11-12）.
* 黃國師. 「置入性行銷」是電視媒體的甜點還是雞肋 (PDF). 《中華傳播學刊》. 2005 年 12 月，(8): 17–25 [2014-11-12]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2016-03-04）.
* 林照真. 「置入性行銷」：新聞與廣告倫理的雙重崩壞 (PDF). 《中華傳播學刊》. 2005 年 12 月，(8): 27–40 [2014-11-12]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2016-03-04）.
* 陳炳宏。探討廣告商介入電視新聞產製之新聞廣告化現象：兼論置入性行銷與新聞專業自主 (PDF). 《中華傳播學刊》. 2005 年 12 月，(8): 209–246 [2014-11-12]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2020-11-24）.
* 黃哲斌。新聞記者的煩惱：新媒體時代的尷尬現場. Puomo Digital Publishing & Marketing, LLC. 29 September 2013: 22–. GGKEY:5ETG8A03Z1A. （免費，可線上閱讀）
賣方壟斷

**壟斷**（英語：monopoly），或稱**獨占**，一般指唯一的賣者在一個或多個市場，通過一個或多個階段，面對敵對性的消費者，與獨買相反。

獨占者在市場上，能夠隨意調節價格與產量。獨占能夠藉由在法律上獨享的特權、對供給來源的控制、或是企業間的聯手或協力行為（卡特）來達成。

一般認為，獨占的基本原因是進入障礙，也就是說，獨占廠商能在其市場上保持唯一賣者的地位，是因為其它企業不能進入市場並與之競爭。產生獨占的原因有：

* 自然獨占：生產成本使一個生產者比大量生產者更有效率。這是最常見的獨占形式。
* 資源獨占：關鍵資源由一家企業擁有（如：無線電視的配音業）。
* 行政性獨占：政府給予一家企業排他性地生產某種產品或勞務的權利（public franchise）。
* 專賣：政府自行獨占

## 獨占公式

由於獨占者是其所生產產品的唯一賣者，因此，直接面對整個市場，換句話說，他將面對向下傾斜的市場需求。而買者人數眾多，因此是敵對性的，也就是說，買者是價格接受者。因此，賣者可以通過控制產品價格，或者產量來極大化自己的利潤，形成經濟租。

假設以 $TR(Q),TC(Q)$ 來表示獨占者的總收益和總成本函數， $\pi (Q)$ 表示當生產 $Q$ 個單位該產品時獨占者的利潤水準。由此，獨占者的利潤極大化問題為

 $\max _{Q}\pi (Q)=TR(Q)-TC(Q)$ 。

則當 $Q^{m}>0$ 為獨占者利潤極大化產出的必要（但非充分）條件是，

 $0={\frac {d\pi (Q^{m})}{dQ}}={\frac {dTR(Q^{m})}{dQ}}-{\frac {dTC(Q^{m})}{dQ}}=MR(Q^{m})-MC(Q^{m})$ 。

這裡， $MR(Q^{m})$ 和 $MC(Q^{m})$ 分別稱為邊際收益和邊際成本。

上述必要條件也可以解釋為，獨占者總是在使得邊際所得等於邊際成本的情況下決定產量。

但是必須注意，如果獨占者的固定成本相當高，很可能導致其的利潤極大化生產量為 $Q^{m}=0$ 。因此必須把通過必要條件求出的 $Q^{m}$ 代入利潤函數 $\pi (Q^{m})$ 確認利潤大於等於零，若利潤為負，則產量必然為 $Q^{m}=0$ 。

## 獨占的表現形式

* 普爾（短期價格協定）
* 卡特（保證共同市場利益的默契）
* 辛迪加（連鎖）
* 托拉斯（一家獨霸）
* 康采恩（財閥股份集團）

## 各地的獨占

### 中國

#### 古代

中國自古稱獨占為「榷」。古代中國的鹽、鐵、茶長期屬於官營獨占事業，因為能謀取暴利，當國家出現了財政危機，為貼補國用不足，就會實行禁榷制度。

### 美國

截至 2022/4，美國的微軟（Microsoft）公司的作業系統 Windows 仍占據市場上 74.83% 的份額 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），但於 2009/1 時，其占據 95.42% 的份額 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 政府批准實施的獨占

通常，政府在基本的服務和財貨方面會實行獨占（例如：水、電）

## 危害

獨占是市場競爭的必然結果，但獨占的出現恰恰會破壞競爭機制，進而影響社會資源優化配置、技術革新和經營者組織效率，損害消費者利益或造成社會公共利益的損失。

## 反壟斷

因此，各國均設立了反壟斷執法機構，通過制定**反壟斷法**規制獨占行為，所涉及的獨占行為包括獨占協議、濫用市場支配地位、經營者集中和行政性獨占。

米爾頓・傅利曼則認為，反壟斷法弊大於利，但沒有必要的獨占應通過廢除關稅和其他法規來解除獨占。

「沒有政府通過關稅或其他手段給與顯性或隱性的支持，很少能夠形成獨占。戴比爾斯鑽石獨占是我們所知的唯一一個成功的獨占案例（即使是戴比爾斯也為各種反非法鑽石交易法規所保護）。在自由市場中，全球卡特消失的會更快。」

### 中國

* 中華人民共和國反壟斷法

### 美國

* 謝爾曼反托拉斯法（1890 年）
* 克萊頓反托拉斯法（1914 年）

### 日本

* 禁止獨占法（1947）

## 參見

* 獨買
* 自由市場
* 自然獨占
* 強迫性獨占
* 獨占性競爭
* 奸商

## 參考文獻
賣旗

**賣旗籌款**（英語：Flag-selling），俗稱**賣旗**，是香港慈善機構籌款的一項模式。慈善機構邀請大量義工，在街頭上向市民募捐。義工拿著一個錢袋和大量小貼紙（昔日是小旗幟，因而得名），當市民投放金錢於錢袋後，義工會將小貼紙貼在捐款者的衣服上，以作識別。

## 歷史

香港的賣旗籌款活動約於戰後的 1950 年代開始出現。當時義工身上掛著錢箱，市民捐款後便會獲得一面紅色小旗。後來紅旗變成附上大頭針的紅色雞毛，方便市民扣在衣服上。其後雞毛演變成印有慈善團體標誌的小貼紙，錢箱亦演變成錢袋。

2011 年，慈善團體表示會陸續推出八達通買旗服務，在同年 12 月 17 日起，市民可以通過八達通支付賣旗行善（善款），近年有少數開始使用智慧型手機付款方式以支付賣旗，正各界非牟利機構及慈善團體等待籌備及測試中。

## 申請資格及程序

賣旗日只供慈善組織申請。而任何慈善機構進行賣旗活動前必須向香港社會福利署申請，社會福利署會以抽籤形式分配不同慈善機構於不同日子進行活動，每個慈善機構在一個財政年度內只可進行一次賣旗活動；而負責賣旗籌款的人士須 14 歲或以上，而 13 歲或以下須由家長陪同進行。

賣旗日的法定依據列明在香港法例第 228 章《簡易程序治罪條例》第 4 (17)(i) 條內：任何人士或機構為慈善用途在公眾地方組織、參與或提供設備以進行任何籌款活動，或售賣徽章、紀念品或類似物件的活動，或為獲取捐款而交換徽章、紀念品或類似物品的活動，須向社會福利署署長申請許可證 。

## 進行日期及時間

賣旗活動以往只限星期六上午進行，每一團體可在香港島、九龍和新界進行賣旗活動，但隨著慈善機構的增多，暑假期間（七月中至八月底)）的星期三上午增添為認可的賣旗活動時間，規模較大的慈善機構（如香港公益金）可在全香港進行賣旗活動。2005 年開始，賣旗時間為上午 7 時至下午 12 時 30 分。

## 賣旗義工服務

賣旗活動需要大量義工協助賣旗和其他行政相關的工作，除了機構本身的義工隊外，大部分機構都會透過本地多個義工配對平台招募義工參與整個賣旗活動。

## 參考資料

## 外部連結

* 香港社會福利署對賣旗活動的監管 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中）
* 獲香港社會福利署批准的賣旗活動 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中）
賣春防止法

《**賣春防止法**》（日語：売春防止法／ばいしゅんぼうしほう，昭和 31 年 5 月 24 日法律第 118 號），簡稱《**賣防法**》，是旨在防止性交易（即賣淫）的日本法律。根據該法第一條，規定對鼓勵賣淫的行為進行處罰，同時對可能受品行或環境影響而提供性服務的女性採取輔導及保護更生的措施。該法於 1957 年 4 月 1 日開始施行，所有條文於次年 4 月 1 日完全生效。但由於當時沖繩縣和小笠原諸島不在日本實際管轄之下，因此在相關的政權移交完成之後，該法才得以在這兩個地區生效。

隨著該法的施行，半公開提供性服務的赤線地帶（日本對紅燈區的稱呼）於 1958 年廢除。

該法在第一條說明了制定者的基本觀點，即「賣春的行為損害作為人的尊嚴，違反性道德，同時破壞了社會的善良風俗」。

## 沿革

日本自江戶時代起便存在公娼制度。1872 年，明治政府曾頒布《藝娼妓解放令》（太政官布告第 295 號）嘗試廢除這一制度，但沒有取得很好的效果。到 1900 年，在承認公娼制度的前提下，日本政府通過《娼妓取締規則》對其進行了一定的限制，並在 1908 年決定取締非官方的賣淫行為。

第二次世界大戰後，盟軍占領日本，當時的同盟國最高司令官總司令部要求廢除公娼制度，《娼妓取締規則》隨後於 1946 年廢止。日本在 1947 年頒布的波茨坦命令中包括了《使婦女賣淫者等處罰相關敕令》（日語：婦女に売淫をさせた者等の処罰に関する勅令，昭和 22 年勅令第 9 號），該敕令規定廢除公娼制度。但由於取締對象不包括「赤線地帶」，公娼制度事實上仍然存在。除了全國有效的敕令外，日本部分自治體在同時期還設立了處罰賣淫行為本身的賣春取締條例。此後，日本社會便討論起是否應設置全國性禁止賣淫的法規以防止社會風紀紊亂。

賣春防止法的原型可追溯到 1948 年日本第 2 屆國會上提出的《賣春等處罰法案》（日語：売春等処罰法案）。然而，議員們就該法案在處罰範圍等方面並沒有達成充分共識，法案本身也被認為過於嚴格，最終沒能通過審議。隨後，神近市子等女性議員在 1953 年至 1955 年的第 15 屆、19 屆、21 屆和 22 屆國會上每次都以議員立法的形式提出相同主題的法案，但每次都沒能通過表決。第 22 屆國會上，聯合執政的日本民主黨從反對派變成了贊成派，當時認為法案可以通過，但最終仍遭否決。另一方面，日本最高裁判所於 1955 年 10 月 7 日推翻了之前的判決，裁定與陪酒女業務有關的預支合同（日語：前借金契約）因有違公序良俗而無效，社會上不能容忍性交易行為的呼聲也越來越高。

1956 年，日本第 24 屆國會在第 4 屆參議院議員通常選舉前開幕。自由民主黨為爭取之後選舉中的女性選民票數而改變立場，在賣春對策審議會的報告中轉為支持設立賣春防止法。法案於 5 月 2 日提交至國會，21 日即獲得通過。賣春防止法定於次年（1957 年）4 月 1 日開始施行，但對刑事處罰部分設置了 1 年的寬限期，該部分定於 1958 年 4 月 1 日開始生效。

法律通過後，赤線地帶內的經營者開始接近自由民主黨的國會議員並遊說其撤回該法。作為對應，自由民主黨在 1957 年 5 月設置了風紀衛生對策特別委員會（日語：風紀衛生対策特別委員会，簡稱「風対委」）作為審議場所。赤線業者認為他們需要充足的寬限期和相應的國家補償以轉換行業，因此反對該法即時施行，要求延長寬限期。此外，日本全國範圍內共計有 63 名市町村長、1 名縣議會議長、37 名市町村議會議長、25 名自由民主黨支部長和 151 個商工會議所向自由民主黨遞交陳情書，認為應當延長該法完全實施前的寬限期。

此時，因造船醜聞事件調查失敗而飽受指責的東京地檢特搜部正計劃通過打擊花柳界業界團體之一的「日本全國性病預防自治會」（日語：全国性病予防自治会）來重新樹立威信。特搜部人員在調查新宿二丁目的赤線業者時得到了寶貴資料 —— 帳簿。全國性病預防自治會事務局長隨後於 1957 年 10 月 2 日遭到逮捕，12 日理事長也被捕，檢方稱他們涉嫌向風紀衛生對策特別委員會成員行賄，此事件稱為賣春污職事件。風紀衛生對策特別委員會被逼入了事實上解散的境地。

賣春防止法的施行寬限期於 1958 年 4 月 1 日正式結束，此後仍經營性交易的業者將面臨刑事處罰。

然而，這部法律未能在當時日本沒有實際管轄的地區（即東京都小笠原諸島和美國統治時期的沖繩）同時適用。該法於 1968 年 6 月 26 日在小笠原諸島生效，沖繩縣則在政權移交前的 1970 年開始執行該法部分條文並告知民眾，最終於 1972 年 5 月 15 日沖繩返還後完全施行該法律。

## 定義與處罰對象

根據第二條，該法的「賣春」是指「在接受報酬，或有接受報酬之約定的情況下與不特定對象進行性交的行為」。

雖然上方表述的賣春行為連同以金錢換取性服務的行為都以該法第三條禁止，但是只進行了這些行為的人並不會受罰。這樣做的理由在於該法立法者認為比起單純的處罰，對提供性服務者進行救濟顯得更為必要。此外，單純的性交易行為屬於無被害人犯罪的一種，對此處以刑罰的做法可能會引發過於家長式作風的疑慮。相關行為的調查方法可能會在證據收集方面引發問題（例如透過非法證據排除法則排除）也是原因之一。

由於賣春的規定中包括「不特定對象」這一要件，因此如果發生性關係的對象是「特定對象」（比如情人或戀人），那麼即使是在「接受報酬，或有接受報酬之約定」的情況下也不能構成賣春。

總體而言，該法處罰的行為包括如下幾種：

1. 通過能引起公眾注意的方法引誘他人購買性服務（拉皮條）等（第 5 條）
2. 介紹性服務提供者等（第 6 條）
3. 施加壓力使他人提供有償性服務的行為（第 7 條），以及對此收取報酬等（第 8 條）
4. 提供利益使他人提供有償性服務的行為（第 9 條）
5. 簽訂以使他人提供有償性服務為內容之合同的行為（第 10 條）
6. 提供性交易使用的場所等（第 11 條）
7. 組織賣淫的行為（第 12 條）
8. 為性交易場所提供者或組織賣淫者提供所需資金的行為等（第 13 條）

## 輔導處分

對於犯下第五條所規定的引誘他人買春罪名的 20 歲以上女性，若其受到的處罰是緩刑或禁錮刑，則可根據該法第十七條對其附加輔導處分，將其收入婦人輔導院進行必要的輔導。此外，該法第三十四條規定各都道府縣應當設置婦人相談所，第三十六條指出可以以保護和更生為目的設置婦人保護設施。

然而隨著收容人員的減少，截至 2010 年 4 月 1 日 (2010-04-01)，仍然設有婦人輔導院的地區只剩下了東京都。

## 參考文獻

## 參見

## 外部連結

* 売春防止法，(略) 売防法
賣木村

**賣木村**（日語：売木村／うるぎむら _Urugi mura_ \*/?）是長野縣南端、下伊那郡南端的一村。

## 歷史

* 1875 年（明治 8 年）1 月 12 日 – 賣木村、和合村、帶川村、日吉村、新野村合併為旦開村。
* 1881 年（明治 14 年）9 月 2 日 - 旦開村分為旦開村、和合村、賣木村。
* 1889 年（明治 22 年）4 月 1 日 - 市町村制施行。和合村、賣木村合併為豐村。
* 1948 年（昭和 23 年）7 月 1 日 – 豐村分為**賣木村**與和合村。（和合村為現阿南町的一部份）

## 行政

* 村長：松村增登（2004 年 7 月 10 日就任）
賣油郎獨佔花魁

《**賣油郎獨占花魁**》是明朝小說家馮夢龍短篇擬話本小說，收錄在小說集《醒世恆言》。《賣油郎獨占花魁》講述了才貌雙全、名噪京城、稱為「花魁娘子」的名妓莘瑤琴，最終嫁給了作小本生意的賣油郎秦重的故事。這篇小說後來被多次改編為話本以及多種劇本、電影等。

## 故事

莘瑤琴出身在汴梁（現開封）城郊一個開六陳鋪的小康家庭。自小聰明靈秀，十歲便能吟詩作賦。琴棋書畫、女紅刺繡無所不通。然而靖康之難時，汴梁城破，瑤琴在逃難時與家人失散，被人賣到臨安（現杭州）做了妓女，改名稱作王美，喚作美娘。王美娘憑著自己的才藝和容貌，成為了臨安名妓，得到了「花魁娘子」稱號，一晚白銀十兩，仍然慕名者眾。王美娘也想過從良嫁人，但是「易求無價寶，難得有情郎」，一直沒有見到合適的人選。

臨安城外賣油店的朱老闆，三年前過繼了一個小廝。他原來姓秦名重，也是從汴梁逃難過來。秦重母親早亡，父親在他十三歲那年將他賣到油店，自己北上做生意去了。秦重過繼給朱老闆後，改名朱重。

一年二月的一天，朱重為昭慶寺送油之後，碰巧看見了住在附近王美娘，被她的美貌所吸引，心想「若得這等美人摟抱了睡一夜，死也甘心。」於是日積夜累，積攢了十兩銀子，要買王美娘一晚春宵。老鴇嫌棄他是賣油的，再三推託，後來見他心誠，就教他等上幾天，扮成個斯文人再來。然而等到美娘之時，後者大醉，又認為朱重「不是有名稱的子弟，接了他，被人笑話。」但是朱重不以為意，整晚服侍醉酒的美娘。次日美娘酒醒後，感到歉意，覺得「難得這好人，又忠厚，又老實，又且知情識趣」，但「可惜是市井之輩」，「若是衣冠子弟，情願委身事之。」回贈朱重雙倍嫖資以作謝。朱老闆不久病亡，朱重接手了店面。這時美娘生身父母來到臨安尋訪失散的女兒，到朱家油店討了份事做。

一年之後，美娘被福州太守的八公子羞辱，解開了其纏腿布，小腳赤足流落街頭，寸步難行，恰巧遇見經過的朱重。朱重連忙叫轎子將美娘接回青樓，美娘為了回報朱重，留他過宿，並許諾要嫁給朱重。美娘動用自己多年儲下的錢財為自己贖身，嫁給了朱重，又認出了店裡的親生父母。朱重最後也與父親相認，改回原姓，於是一皆大歡喜。

## 評價

《賣油郎獨占花魁》是愛情題材小說，但其取材與主角迥異於以往的才子佳人、帝王將相、英雄紅粉之類。這部小說的男主角是商人，女主角是妓女，取材更加生活化。朱重對美娘的愛戀始於其美貌，美娘決定嫁給朱重是因為他老實誠心，這與以往的「夫為妻綱」、「從一而終」、「忠貞剛烈」等封建禮教主題不同。小說描寫的是普通市民的實際的愛情觀，強調的是生活中的人性和真情，反映了新興的資本階層的小市民的愛情婚姻觀念和生活理想。其中的愛情觀帶有情慾的成分，甚至有側重如何討得女子歡心的方面，也是表現了《三言二拍》中對於「人慾」的肯定，與以往愛情題材小說的不同之處。

小說中男主角朱重一開始屬於社會底層階級，與美娘的地位有很大的差別。而朱重地位的提升並不是藉助傳統的考取功名或攀附貴親，而是靠著做生意賺錢，已經不能用傳統的戲曲小說常見的「私定終身後花園，落難公子中狀元」之模式概括了。這表明了明朝資產階層地位的上升以及社會價值觀的轉變。傳統的重農抑商的社會思想開始動搖，倫理標準和道德標準都在改變，真實反映出了這個時期社會思想的特性。小商人在角逐愛情的鬥爭中成為了勝利者，擊敗了士族弟子，說明了對於愛情的渴望不再局限於知識分子，而也存在於普通的市民心中。

需要注意的是，馮夢龍在描繪主角秦重時仍然在向程朱理學下的道德標準靠攏，儘量強調秦重的忠厚孝順、勤儉守禮。秦重對於美娘的愛戀是仰視式的，有如宗教一般的虔誠，他積攢銀錢的過程很類似於一個朝聖的過程，這也使得小說擺脫了淪為庸俗的可能。

## 改編作品

* 清初話本《占花魁》
* 高陽《花魁》

戲劇：

* 崑劇《占花魁》
* 淮劇《賣油郎獨占花魁》
* 粵劇《賣油郎獨占花魁》
* 評劇《賣油郎獨占花魁》
* 杭劇《賣油郎獨占花魁女》
* 越劇《賣油郎》
* 揚劇《賣油郎》

電視劇：

* 《愛情寶典之賣油郎獨占花魁》

電影：

* 《贖妓賣油郎》

## 參見

* 三言二拍
* 《杜十娘怒沉百寶箱》
* 《灌園叟晚逢仙女》
* 花魁

## 參考來源

* 馮夢龍，《醒世恆言》, 人民文學出版社，1984 年。
* 霍雅娟，從《賣油郎獨占花魁》等作品看明代白話小說的市民意識，《作家・下半月》，2009 年第 3 期
* 吳翠芹，杜十娘與王美娘形象比較 —— 讀《杜十娘怒沉百寶箱》與《賣油郎獨占花魁》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 張淑香，《從小說的角度設計看賣油郎與花魁娘子的愛情》，台北，《中國古典文學研究叢刊 —— 小說之部（二）》
賣油阿成

《**賣油阿成**》是一部以「楊志成」師兄為題材改編的真實人生電視劇，全劇共 18 集，於 2002 年 2 月 8 日－2002 年 3 月 5 日在大愛電視《大愛劇場》時段（台灣時間週一至周五晚上 8:00）播放。

## 播出時間

* 每日首播：20:00
* 當天重播：23:15
* 隔日重播：03:00 09:00 12:30 16:00

## 演員列表

### 主要演員

### 客串演員

## 資料參考
賣淫女

**娼妓**，又稱娼婦、妓女、娼婆、窯姐、小姐，又有歧視性稱呼「雞」。是一種以提供陪伴及娛樂（其目的可能包括肉體上或精神上的滿足）為主的行業。傳統上娼和妓分指兩種不同的工作，妓以奉客、陪客喝酒解苦、表演歌舞、吟詩作對、風花說月、談天說地為主，需有較高的藝術文化修養，服務者一般可以自由選擇與被服務者發生性關係與否，古代名妓多屬此種；娼則指僅提供性服務的性工作者。由於社會的發展，近代以來娼妓一詞多僅指提供性服務的女性性工作者。

## 娼妓行業相關人物稱呼

中國傳統叫法，妓院的女性負責人稱為「老鴇」，提供賣淫服務的行為被稱為「賣身」、「賣春」、「賣淫」。惠顧娼妓服務的人士被稱為「嫖客」、「狎客」，惠顧賣淫服務的行為被稱為「嫖娼」「逛窯子」、「買春」。促成性工作者與被性服務者之間交易的中間人稱為「皮條客」，迫使妻子從事賣淫工作的男人被稱為「娼夫」，迫使女兒從事賣淫工作的被稱為「娼父」 ，在妓院中從事雜務工作的男人被稱為「龜公」、「大茶壺」，載送娼妓去往賣淫目的地的人被稱為「馬伕」，娼妓所生的兒童被稱為「弟子孩兒」、「彘子孩兒」。

宋代的「小姐」稱呼通常指妓女，此叫法一直沿留到現代。如《夷堅三志》己卷四《傅九林小姐》裡說傅九「與散樂林小姐綢繆」，即今日之酒家女或舞女。出眾美妓稱「行首」、「行頭」。稱女孩是「娘子」，一般官員或有錢人家的女兒稱「小娘子」或「女娘子」，歐陽修《答連郎中》：「承賢郎、小娘子見過」。

### 廣東

舊日廣東人對稱娼妓為老舉，亦稱「老舉乸」、「老舉婆」。妓院亦有稱為「老舉寨」。此詞的由來有多種說法，其一是依照「舉」字的字義，「舉」字乃是「沒收其財貨」的意思，因此，老舉就是形容手段老到的沒收財貨者。

一說為「老舉」是「老妓」與「舉人」兩個辭彙混合而成。。一說是客家話的「舉」與「妓」同音，老舉為老妓的音訛。也有說是「舉」與「鋸」的粵音相近，因為用久了老鋸，鋸齒會漸漸磨平，變成「無齒」，諧音「無恥」，意思即是無恥的人。

一說自晚清始，北京、上海等地出現由嫖客開出點名要妓女出局的「局票」，妓女由「老龜奴」（妓寨中男僕役）舉起扛在肩上，送往嫖客之處，廣州人稱為「老舉」，老舉一詞遂成為娼妓的代稱。
更有一說老舉是娼妓進行交易時兩腿高舉之形態而來。

## 歷史

據史家研究，各大文明古國的娼妓都發源於宗教儀式。最早流行於古巴比倫，古巴比倫不同地位的女子，不管尊卑貴賤，都必須在神廟裡當一段時間的廟妓，在神廟裡貢獻自己的貞操，以示對神的虔誠。中國殷商時期，也有一群類似「宗教賣淫」的女子，名字叫巫娼，她們借著與神靈相通的名義，通過妖艷的外表，能夠魅惑男子。後來這些娼妓開始世俗化，變成以表演、陪侍客人為業。妓女也分有很多種，有的不一定提供性服務，有些是賣藝不賣身的藝妓或歌妓，專門為客人彈唱、獻藝。唐代著名女詩人薛濤出身官宦世家，其父病亡，便身入樂籍，「言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛」，後來元稹、白居易、杜牧都是她的貴賓，日後被稱為「校書」。詩人王建有《寄蜀中薛濤校書》詩：「萬裏樓臺女校書，琵琶花下閉門居，掃眉才子知多少，管領春風總不如。」《全唐詩》收薛濤詩八十九首。宋朝文人柳永一生都在妓院巷裡親熱唱和，大部分的詞誕生在青樓笙歌艷舞、錦榻繡被之中，柳永晚年窮愁潦倒，在潤州去世時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。

近代以來的妓女仍有分等級，書寓是上海最高級的妓女，也叫詞史、校書。長三是與書寓同等級的高級妓女，但不避諱性交易，晚清名妓李萍香出身望族，「工吟詠，擅書畫…… 女紅之餘，兼攻詞翰」。至於下等妓院的妓女為求生意，多當街拉客，許多文人礙於面子亦避之唯恐不及。清末戰亂頻仍，難民多避難租界，同治年間上海租界的妓院達千餘家。妓女從業的原因大多為經濟貧困，也有很多是因為被販賣人口進入妓院，或有妓院收留女性孤兒培養成為性工作者。妓院也有供應瓜果、茶水，稱為「打茶圍」，召妓侍座侑酒稱「叫局」，打麻將稱「碰和」。

清初著名文人袁枚、李寧等人都是妓院常客。俄羅斯文學家托爾斯泰年輕時常去妓院，他在 1847 年的日記記錄「染上了淋病」，正在接受治療，水銀的副作用讓他承受著說不出的痛苦。歐洲短篇小說之王莫泊桑（Guy de Maupassant）也是妓院常客，他的小說〈泰利葉之家〉（La Maison Tellier）便是以妓院為題材，由於縱情聲色，莫泊桑因此染上梅毒，導致其精神失常，於 1893 年在精神病院割喉了結一生。至於高級妓女接待客人也分等級，身份不高也進不了場子，若想一親芳澤，可謂難上加難。高級妓女對象多為文人或權貴，但其身份仍受外界歧視，即便兩廂有情，礙於被社會傳統價值觀歧視也很最終相愛成婚。「閉門羹」的典故則是來自於唐代名妓史鳳，馮贄《雲仙雜記》引《常新錄》：「史鳳，宣城妓也。待客以等差…… 下列不相見，以閉門羹待之。」

東亞傳統娼妓由見習至正式娼妓的通過儀禮稱為梳攏，本來是女性的成人禮笄禮的別稱。對於娼妓來說，梳攏不但代表成年，還表示已經接受了足夠的訓練，可以正式接待客人，也常常包括出賣初夜。

## 現狀

近代至現代除了開通明義進行性工作的性工作者外，還有些女性人士從事陪侍工作，如伴舞的舞女、卡拉 OK 夜總會的伴唱、夜總會的坐檯小姐等，這些人士未必會與客人發生性關係，但有時陪侍客人時會容許客人撫摸其肢體作為娛樂。

一些地區的女性人士會在現代社會作古裝打扮進行賣藝表演，如日本的藝妓、南韓的妓生。但因培育過程漫長且困難以及工作辛苦且客群有限，已越來越少女性人士願意投身這類工作。

## 社會地位

由於世界上多數社會的傳統價值觀認為女性人士不應當以出售性交機會予男性人士或出售以滿足男性非性交性需求的接觸機會作為工作，因此當女性人士從事需要與男性人士進行過多接觸、陪伴的服務行業，無論「賣身」與否，均會被某些社會人士歧視。

## 參見

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・藝術典・娼妓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 舊時北韓的「妓生」
* 服務於皇帝 掀開中國古代官妓的神秘面紗 (圖)
* 佛關於居士應該遠離淫女 (妓女) 的重要開示
賣淫者

**性工作者**，有兩種意思：狹義的性工作者是指為他人提供性服務以獲得報酬的人，例如妓男與妓女；廣義的性工作者則包含在色情產業中表演性行為的人，例如男性色情演員與女性色情演員。

人們從事性工作的原因是多樣的，有被以暴力或其他手段「逼良為娼」，有為生計所迫，多為階級壓迫，也有為滿足自身性需求或物質需求。在社會上，性工作者的種類和名稱很多，由於許多傳統名稱含有歧視意味，當代便有較中性的「性工作者」一詞被創造來統稱這些人。然而認為性交易是一種暴力與剝削的人則會使用「**賣性者**」或「**賣淫者**」等用詞。

## 類型及名稱

### 成年女性賣淫者

一般稱為「妓女」，又稱「娼妓」、「娼婦」、「婊子」等；廣東俗稱為「雞」，「召妓」又稱為「叫雞」，不過大多場合通常叫「小姐」。但是，在《清稗類鈔》中已有記載「野雞」爲妓女的一種。而以「雞」作爲「妓」的稱號是來自上海方言。另外亦根據不同的工作場所和形式有不同稱謂，例如在中國大陸 KTV 的「三陪」稱呼為「小姐」，在桑拿和洗浴中心工作的則多稱呼為「技師」。
因人們普遍對性工作者的偏見與歧視，「小姐」在中國大陸某些地方的日常生活中逐漸成為禁忌稱呼。由於網絡的發展，中國大陸的性工作者，亦稱為炮友 [極品]，所進行的性交易，多稱之為探花 尋花 約炮 瀉火

### 成年男性賣淫者

一般叫「男妓」，又稱「牛郎」。因廣東話俗稱妓女為「雞」的關係，男性性工作者又被稱為「鴨」。臺灣因為「男妓」、「牛郎」等屬於差別用語，多改稱男模，但容易與事實上的「男性模特兒」混淆。

現時於日本發展出較為發達的男妓行業，東京最大的紅燈區新宿的歌舞伎町一番街，有很多很大的廣告牌。廣告牌上印有眾多牛郎的照片以吸引顧客的光臨。牛郎可以有選擇地提供性服務。由於行業的競爭非常殘酷，導致很多人從事該行業的經歷也相當悲慘。其同樣是備受歧視的一個群體。

### 成年跨性別賣淫者

一般稱為「三性公關」，蔑稱「人妖」。

### 未成年賣淫者

未成年性工作者，又稱雛妓或童妓，指一些藉著與其他人發生性行為來賺取金錢的未成年人，原因有部分是被拐賣、被欺騙、賺取金錢、滿足性慾或是分擔家計。未成年人從事性工作在世界多數國家都屬非法。

### 性行為表演者

性行為表演者是指從事色情演出的演員。一般來說，他們演出的作品除了色情片之外，還有各種成人電視節目和寫真集等。

### 賣性者

反對性交易合法化以及支持北歐模式（罰嫖不罰娼，罰仲介）的反色情女性主義者、社會女性主義者及基進女性主義者認爲，性工作者出賣「性」的同時已經被剝奪身體自主權，販賣身體並不是一種工作，因此並不會使用「性工作者」一詞，改稱爲「賣性者」或「賣淫者」。。而且人類的選擇多半有環境因素，賣性者也常常是因為貧窮，或階級壓迫與低教育程度從事性交易。因此並不會使用「性工作者」一詞，而使用「賣性者」一詞取代。

### 受脅迫者

## 世界各地現況

### 中國大陸地區

目前受到政府的嚴令禁止，在法律上屬於違法，但在民間部分地區仍存在 "紅燈區"，或在不正當經營的 KTV 或酒吧中有分布。中國大部分女性賣淫者，多為 17 歲至 23 歲之間人群，以女大學生，模特為主體。由於網絡的發展，在大陸的賣淫者，常常利用境外的網站，比如 Pornhub，SWAG 等，發布招標信息，或自建平臺，直接在網上與嫖客進行聯繫，進行議價和地點的安排，這使得中國大陸的性交易，逐漸地下化，使相關國家機關很難查處，在客觀上逐漸合理化。

### 香港

### 臺灣

### 日本

### 歐洲

鑒於有些循非法途徑進入歐洲的移民遭「蛇頭」扣留護照、被逼賣淫，歐洲聯盟將妓女形象印在面值 5、10 和 50 歐元的鈔票票樣上發行（但不做為流通券），以提醒那些企圖通過非法途徑來歐盟國家工作的人可能付出的代價。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

## 參見

* 性
* 性交易
* 娼妓
* 男妓
* 雛妓
* 廟妓
* 軍妓
* 公娼
* 慰安婦
* 職業安全
* 色情演員
賣火柴女孩的復甦

**賣火柴女孩的再臨**（韓語：성냥팔이 소녀의 재림），2002 年韓國動作電影。該電影曾於 2003 年在倫敦影展放映，並且是同年富川國際幻想電影節的開場電影。該電影中利用了安徒生童話故事《賣火柴的小女孩》和日本小說《殼中少女》的情節。

## 演員

* 任恩頃 : 賣火柴女孩
* 金賢成 飾演 周 / 遊戲玩家或病毒
* 金振彪 飾演 李 / 系統代理
* 金星 飾演 拉拉 / 遊戲玩家
* 明桂南 飾演 秋風落葉 / 非法居留者
* 鄭斗洪 飾演 吳飛連 / 飛連派頭目
* 白元吉 飾演 吳仁召
* 申範植 飾演 吳仁召
* 朴正基 飾演 吳仁召
* 張杜利 飾演 親衛隊長
* 朴誠雄 飾演 系統要員 2
* 張仁翰 飾演 有錢的老人
* 金善華 飾演 天使之家院長
* 金基天 飾演 中餐館老闆
* 徐載京 飾演 考生
* 安吉強 飾演 保衛隊中級指揮官
* 金榮在 飾演 斐連波
* 金振浩 飾演 老人的保鏢
* 洪錫演 飾演 碼頭工人
* 安亨俊 飾演 喜美的朋友
* 李清娥 飾演 燒酒店女子 1
* 安七炫 飾演 何俊吾（特別出演）
* Pierre Rissient 飾演 Rissient 系統（特別出演）

## 外部連結

* 賣火柴女孩的再臨 - Naver 電影（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 賣火柴女孩的再臨 - Daum 電影（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 賣火柴女孩的再臨 - Movist（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 賣火柴女孩的再臨 - 韓國電影資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
賣火柴小女孩

《**賣火柴的小女孩**》（丹麥語：_Den Lille Pige med Svovlstikkerne_），或譯為《**賣火柴的小姑娘**》、《**賣火柴的少女**》，是丹麥著名童話作家安徒生所寫的一篇著名童話故事，發表於 1845 年 12 月。主要講了一個賣火柴的小女孩在富人歡樂、舉杯共慶的 12 月 31 日凍死在街頭的故事。小女孩死了，嘴角卻帶著微笑，透過點燃火柴的美好幻想與她饑寒交迫的現實生活形成了鮮明的對比。安徒生透過這個童話，表達了對窮苦人民以及資本主義下的受害者悲慘的同情，和對當時社會的不滿。

## 故事大綱

一個寒冷的夜晚，一位衣衫襤褸可憐的小女孩在街上賣火柴，冷風使她打顫和失溫。她的父親會因為女孩賣不掉火柴而會毆打她，因此她不敢回到家裡。女孩瑟縮在牆角，點燃火柴來溫暖自己，她在火光中看到一些幻影，包括聖誕樹和聖誕大餐。此時她見到天空中有流星劃過，便想起祖母的話，流星代表著人的死亡。當她劃了下一根火柴後，她看見了自己的祖母，那是唯一一位對自己友善的親人，為了維持祖母的幻影，她不斷地劃下火柴。在最後一根火柴燃盡後，女孩死了，她看到了他祖母，然後她的祖母就把她的靈魂帶去了天堂，她們就過著幸福的生活。

## 參考來源

## 外部連結

* "The Little Match Girl"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Jean Hersholt's English translation
賣相

**人類的外貌**是指人類個體的外在表型或外觀。

人類表型有無限的變異，儘管社會試圖將變異性減少到不同的類別。 人類學家認為，人類的外貌，尤其是那些被認為對身體吸引力很重要的屬性，會顯著影響人格和社會關係的發展。 人類對自己的外表非常敏感（參看身體意象等有關條目）。 人類外表的一些差異是遺傳的，另一些是人體（身心）發展階段或狀態（如老化）、生活方式或疾病的結果，還有許多是人為修飾的結果。

有些人將一些差異與種族聯繫起來，例如骨架形狀等。 不同的文化對外貌及其對社會地位和其他現象的重視程度不同。

## 由於身體的特徵導致外貌的差異

* 身高
* 體重
* 體態、體型
* 睡姿、坐姿、習慣
* 其他 - 截肢、疤痕、燒傷、創傷

## 由於遺傳的緣故導致外貌的差異

* 皮膚 - 膚色、痣、胎記、雀斑
* 毛髮 - 體毛、髮色、髮質、眉型
* 眼睛 - 眼睛的顏色
* 鼻子 - 鼻子形狀
* 耳朵 - 耳朵形狀

## 長時間引起的外貌變化

* 衰老
* 脫髮
* 皺紋

## 短時間引起的外貌變化

* 表情
  * 臉紅
  * 哭泣

## 修飾的外貌變化

* 服飾
* 裝飾品 - 首飾、香水
* 身體藝術 - 紋身、穿環、人體彩繪
* 其他 - 髮型、胡型、化妝、整容

## 相關條目

* 美學
* 選美活動
* 身體意象
* 自我意象
* 人體生理學
* 外貌魅力偏見

## 參考資料
賣笑高潮

《**賣笑高潮**》（賣笑エクスタシー）是日本音樂家椎名林檎的第六張 DVD，這也是唱片公司為了慶祝椎名林檎出道五週年所發表的作品，並附上慶祝出道五周年之單曲－映日紅之花，於 2003 年 5 月 27 日發行。發行當週即賣出 2.9 萬張，總計銷售量 5.9 萬張，名列 2003 年年度銷售榜第 14 位。

此張 DVD 是收錄椎名林檎《賣笑高潮》演唱會，於 2003 年 2 月 23 日在東京九段會館所舉行的，其演唱的歌曲及幕後花絮。除此之外，在日本其他十一個地方進行全程實況衛星轉播。另外，映日紅之花為浮雲作曲，林檎只有負責作詞，因此讓她覺得很有挑戰性，但也學到不少事情。

## 曲目

## 銷售排行

### Oricon 銷售榜 (日本)

## 發行日期

## 演唱會簡介

《**賣笑高潮**》是日本音樂家椎名林檎舉辦的演唱會，用以紀念椎名林檎出道五周年和結婚生子復出後的首場個人演唱會，總共在十二個城市舉辦十二場的演唱會，一開始歌迷並不知道椎名林檎會登台演出，他們僅知道是現場衛星轉播，但當椎名林檎出現在東京九段會館演唱，其他地區衛星轉播時，造成當地歌迷驚呼連連。而演唱會大多演唱其最新專輯－《加爾基 精液 栗子花》中的曲目，但是是由齋藤毅所率領的交響樂團，舊曲新編帶給歌迷不一樣的感受，也促成了林檎與齊藤在日後的合作機會（平成風俗、十周年紀念演唱會…… 等）。而椎名林檎也表示在這場演唱會中它格外的緊張，因為她就要正式在大家面前演出了，她也希望能夠給歌迷一個單純聽歌的演唱會，另外有另外一種說法，臆測這次演唱會也是了之後大型巡迴演唱《雙六高潮》所做的暖身。

另外，林檎對於「賣笑」一詞則認為此原有賣春之含意，但她取這個詞的目的只是純粹採其字面上的意義「販賣微笑」而已，給予的感覺就像是麥當勞是以販賣微笑為主的服務業意思很雷同吧。

### 演出人員

* 主唱・吉他手 - 椎名林檎
* 管弦樂團 - 齋藤毅
* 天城 - 小林賢太郎（特別來賓）

### 公演會場

### 演出曲目

## 腳註

### 注釋

### 參考資料
賣肉粽

〈**燒肉粽**〉（台羅：Sio Bah-tsàng），原名〈**賣肉粽**〉，為台灣戰後時期的一首台語流行歌曲，創作、發表於 1949 年（民國 38 年），由張邱東松填詞、作曲。原唱不詳，是郭金發的成名曲，也有郭炳堅的粵語翻唱版本；而國語改編版，則有由莊奴填詞、姚蘇蓉、張小英、凌震、舒雅頌、陳潔等曾灌唱的**配對成雙**。

## 背景

〈賣肉粽〉創作時，臺灣戰後經濟蕭條，通貨膨脹率和失業率均創下新高，歌詞充分反應出了當時民眾艱困的生活處境，廣受社會大眾好評；但是也因為歌詞描述戰後台灣的民生凋敝，太過負面、悲情，而被行政院新聞局列為禁歌。郭金發改歌名為〈燒肉粽〉，並把第一句歌詞「自悲自嘆歹命人」改成「想起細漢真活動」，重新翻唱出版。

## 寫作動機

據張邱東松夫人回憶，有一天半夜時，任教於台北市立女子初級中學（現金華國中）的張邱東松批閱完學生的試卷之後，他們開始聊天，忽然聽到一陣陣蒼涼的「賣燒肉粽」叫賣聲往巷子口傳過來；她心想，饑腸轆轆的人，聽到這親切的呼喊，必然心動，但誰去憐憫他們夜生活的辛苦呢？於是她建議張邱東松，為這小販寫一首歌。

## 歌詞大意

一位離開學校的青年，因為找不到工作，且沒有足夠的資金做生意，不得已暫時沿街兜售肉粽。歌詞也點出通貨膨脹和這位小販的辛酸。

## 後續

* 1973 年，郭金發在臺北市林森北路太陽城餐廳作秀，太陽城後台張貼臺灣警備總司令部公文：「演唱〈燒肉粽〉，須告知觀眾：台灣早年生活困苦，小販以竹籃或用自行車叫賣肉粽；現今台灣生活富裕，皆以機車或店家販賣肉粽。」
* 因〈燒肉粽〉膾炙人口，在中華民國兜售叫賣肉粽者均簡稱為「燒肉粽」，例如 1986 年 3 月 5 日凌晨發生的燒肉粽事件。
* 1984 年中國電視公司綜藝節目《飛上彩虹》的脫口秀單元〈趙先生與趙太太〉，某一集以叫賣為主題，主持人鳳飛飛與趙樹海合唱〈燒肉粽〉；但在唱完第一段、開始唱第二段前，鳳飛飛加唱〈賣豆乳〉歌詞「豆乳餵燒的油車粿啦，鹹糕仔崙的；雨來稍休睏，寒天時、熾熾陣，第一歹命就是阮」，趙樹海加唱〈有酒矸通賣無〉歌詞「有酒矸、通賣無，歹銅仔舊錫、簿仔紙通賣無」。2012 年 2 月 18 日，中視主頻播映鳳飛飛逝世特別節目《飛上彩虹 鳳飛飛懷念特輯》，收錄此片段至開始唱第二段前為止。
* 在 2006 年亞洲運動會之中，大會選用〈燒肉粽〉的輕鬆節奏版本，作為中華成棒代表隊在亞運棒球項目中的加油歌曲，受到現場球迷與球隊之好評。但這首在現場播放的搖滾版的主唱，至今尚無定論。
* 2006 年，臺中市政府舉辦「2006 台中粽子節」選拔「金肉粽」；2006 年 5 月 18 日，郭金發應臺中市市長胡志強邀請，在臺中市政府公開獻唱〈燒肉粽〉，並擔任金肉粽選拔代言人。
* 2016 年 10 月 8 日，郭金發在高雄市鳳山區公所於衛武營藝術文化中心籌備處園區空地舉辦的重陽節敬老演唱會演唱此歌時突然昏倒，送往國軍高雄總醫院急救後宣告不治，享壽 72 歲。其後於 10 月 9 日的信吉衛星電視台歌唱比賽節目《唱出咱的夢》中全體參賽者及評審合唱〈燒肉粽〉，向郭金發致敬。

## 參考資料

* 從流行歌曲看台灣社會，曾慧佳，1998 (民國 87)，桂冠圖書。
* 陳志祥：燒肉粽紅遍杜哈 就像中華隊戰歌，中國時報，2006 年 (民國 95 年) 12 月 9 日。
* 【台灣近代人物】 捕捉時代寫實生活的音樂大師 張邱東松，人間福報，2012 年 (民國 101 年) 7 月 4 日。

## 外部連結

* 燒肉粽 Sio-Bah-Tsàng（漢羅對照） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
賣腳婆婆

**賣腳婆婆**（日語：足売りばあさん）、（足売りババア），是日本學校怪談都市傳說的一種。

## 概要

故事的基礎是背著一個大型皮袋，並以老婆婆的姿態出現在放學後孩子們回家的路上。只要經過她的身邊時，她便會尋問「需不需要腳啊？」，如果回答「不需要」，就會被她硬生生的把腳摘走，如果回答「需要」，也會被她接上一隻腳，諸如此類的。

不論是回答「需要」、「不需要」哪一個都會遭來不幸的結果，據說唯一解救的方法，就是跟她說「我不在這裡，並要她去某地方找○○」。此外也有拉著推車，或是出現在學校 4 樓的廁所等說法。

## 腳註・出典
賣花女

**賣花女**可以指：

* **賣花女**，以賣花為業的年輕女性
* 賣花女 (戲劇)，愛爾蘭劇作家蕭伯納所著的戲劇作品
賣花女_(戲劇)

《**賣花女**》，原名《**皮革馬利翁**》（**Pygmalion**）是愛爾蘭劇作家蕭伯納的戲劇。皮革馬利翁原是羅馬神話中的一位雕刻家的名字，一生不愛女色，卻愛上了自己刻的雕像。這尊雕像令他魂牽夢縈，最後他去請求維納斯女神成全。維納斯讓皮革馬利翁用手碰觸雕像，雕像變成了一位活生生的美貌女子。皮革馬利翁相當高興，給她取名伽拉忒婭（Galatea），並帶她去感謝維納斯。蕭伯納以這個故事為藍本，以**賣花女**一劇表現出皮格馬利翁和伽拉忒婭可能會發生的問題。本劇曾於 1938 年翻拍成黑白電影，由 Wendy Hiller 飾演賣花女伊萊莎・杜立德（Eliza Doolittle），萊斯利・霍華德飾演語音學教授亨利・希金斯（Henry Higgins）。1956 年，此劇改編為音樂劇《**窈窕淑女**》 ，由朱莉・安德魯斯飾演伊萊莎，雷克斯・哈里遜飾演希金斯教授。1964 年，音樂劇拍成同名電影，改由奧黛麗・赫本飾演伊萊莎。

## 故事大綱

### 第一幕

安斯佛西爾太太（Mrs Eynsford-Hill）和女兒克拉拉 (Clara) 正在聖保羅教堂外等待兒子弗雷迪 (Freddy)，豈料弗雷迪冒冒失失的撞到了賣花女伊萊莎。像伊萊莎那樣中下階級的市井小民，說起英語來有一種特殊的考克尼腔。語音學家亨利希金斯偷偷記下伊萊莎說話的腔調，並宣稱自己能在六個月內矯正伊萊莎的發音，將她訓練成一位淑女。弗雷迪在計程車裡等家人，但是安斯佛西爾太太和克拉拉卻搭上了公車。伊萊莎於是和弗雷迪坐同一班計程車回家。

### 第二幕

希金斯在前幕認識的上校平克林（Colonel Pickering）在位於溫普街（Womple Street）的家裡。伊萊莎到希金斯府上，希望他能矯正自己的發音，以開花店自力更生，不用再到街上賣花。

### 第四幕

無

### 第五幕

伊萊莎和弗雷迪偷偷逃走，希金斯和平克林報警找人。伊萊莎與弗雷迪來到希金斯太太的住處，希金斯和平克林也找到了這裡。希金斯太太命令僕人暫時把伊萊莎和弗雷迪藏起來。希金斯氣得暴跳如雷，向母親說明伊萊莎不知去向。這時，已變成中產階級的杜立德先生來向他訴說自己不快樂的生活，還有他又要再婚的事。不久希金斯太太終於讓伊萊莎出來，和父親交談幾句後，所有人都離開，只剩下伊萊莎和希金斯兩人。此時的伊萊莎和過去已大大不同，反而不知將來該何去何從（一口標準英語和同行之間好似沒落的貴族，但是在某些貴族的眼裡，她還是賣花女出身）。她頻頻問希金斯該怎麼做，希金斯只是認為她可以再回去賣花。這時伊萊莎終於把她對希金斯的不滿說了出來，並宣布自己將與弗雷迪結婚，教授語音學，希金斯氣得七竅生煙。希金斯太太備好馬車，要參加杜立德先生的婚禮，問伊萊莎準備好沒有。希金斯又要求伊萊莎幫他跑腿，伊萊莎丟下一句「你自己去買！（Buy them yourself.）」隨即出去。

## 電影版結局

由於原版《賣花女》結局裡伊萊莎並未和希金斯在一起，不符合觀眾期望，蕭伯納又在劇本後補述安排這種結局的原因，說明伊萊莎這個決定是經過深思熟慮的，以及伊萊莎和弗雷迪可能發生的問題。電影版《賣花女》讓伊來莎再度回到希金斯身邊，但是希金斯只說了一句：「伊萊莎，我的拖鞋死到哪去了？」後來音樂劇《窈窕淑女》，甚至其音樂劇電影版本，都沿用這個結局。

## 註釋