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訥謨圖

**訥謨圖**（1877 年？—？）字**作霖**，蒙古族，原籍外蒙古，後入京旗，中華民國政治人物。

## 生平

訥謨圖曾在同文館學習俄文，兼學醫學、算術。爾後，游學俄國、法國。清朝末期，曾在外務部辦理電報。歷保花翎三品銜員外郎、候選知府、補充京師審判廳推事、署理知縣、辦理歸綏蒙墾事宜。

中華民國成立後，訥謨圖當選為內蒙古烏蘭察布盟的中華民國第一屆國會參議院議員。1914 年國會解散。民國五年（1916 年）八月，國會重開，訥謨圖繼續擔任參議院議員。民國六年（1917 年），國會議員紛紛赴廣州參加廣州國會非常會議。民國八年（1919 年），在廣州召開憲法會議，訥謨圖參與連署二讀會通過的憲法草案條文。

1919 年五四運動爆發，國會議員王覲彤、李安明、恩克阿穆爾、納謨圖、王乃昌等人在「佳日」通電全中國，請全中國一致響應北京學生以救中國而誅賣國賊。

1922 年 8 月 15 日，熙鈺、訥謨圖等蒙古國會議員成立了蒙古議員俱樂部，為國會再複活時期擁護曹錕賄選大總統的第一個政圑。該組織的核心人物為熙鈺、訥謨圖等人，其事務所設在北京福佑寺，黨綱宣言由李景龢、 易宗夔代擬。該組織因內部意見不統一，後來無形解散，所以在國會內不受重視。

## 著作

* 《徵求關於籌劃八旗生計啟事》

## 參考文獻
訥謨爾河

**訥謨爾河**（俄語：Нэмэр，羅馬化：Nemor River）位於中華人民共和國黑龍江省中北部，是嫩江左岸的一條重要支流，河名在蒙古語（蒙古語：ᠨᠠᠮᠦᠷ，中蒙通用轉寫：namur）中意為「秋」，在滿語（滿語：ᠨᡝᠮᡝᡵᡳ，轉寫：_nemeri_）中意為「嫩」。

訥謨爾河上游稱**南北河**，發源於海倫市東北大青觀北坡，向北流經北安市東部地區，至北安市與五大連池市交界處匯入山口水庫，出庫後幹流始稱「訥謨爾河」，向西流經五大連池市南部，克山縣北界，之後橫貫訥河市中部地區後，於訥河市六合鎮以西匯入嫩江幹流。全長 569 千米，流域面積 13945 平方千米，河道平均比降 0.41‰，年均徑流量 15.48 億立方米。訥謨爾河流域農業發達，2005 年建成中國機械化程度最高、現代農業技術最先進的國有農場群，是中國重要商品糧生產基地。

## 參考資料
訥韋爾主教座堂

**訥韋爾主教座堂**（法語：Cathédrale Saint-Cyr-et-Sainte-Julitte de Nevers）是法國的一座羅馬天主教的主教座堂，位於法國中部城市尼維爾。這座教堂是天主教訥韋爾教區的主教座堂。現在的訥韋爾主教座堂是兩座建築物的結合，並擁有兩個頂端。教堂曾經兩次被摧毀，但之後都得到重建。

## 外部連結

* Location of the cathedral （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
訥韋爾瓦皮國家公園

**納韋爾瓦皮國家公園**（西班牙語：parque nacional Nahuel Huapi）是阿根廷的國家公園，位於該國中部，由內格羅河省和內烏肯省負責管轄，面積 7,050 平方公里，成立於 1934 年 9 月 29 日。

## 外部連結

* Nahuel Huapi National Park official page (spanish) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
訥魯亞鄉

**訥魯亞鄉**（羅馬尼亞語：Comuna Năruja, Vrancea），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國東部，由弗朗恰縣負責管轄，面積 53 平方公里，海拔高度 354 米，2002 年人口 1,940，人口密度每平方公里 36 人。

## 參考資料

* Romanian census data, 2002 Retrieved on April 7, 2016.
訪問

**面談**或**採訪**，是指一種涉及兩名或以上人士的對話，由一方發問，並由另一方回答。面談的其中常見的一種形式是面試，這是大部分企業在招聘員工過程中需要的一環。此外，面談亦是新聞採訪、市場研究等活動中收集資料的的重要方式。「採訪」大致可以分為口述與筆錄兩種，其形式則多種多樣，如新聞採訪、問卷調查、公司面試、市場調查等等。

## 新聞採訪

新聞採訪作為傳播學名詞，是指記者為獲取新聞對客體所進行的觀察、詢問、傾聽、思索和記錄等活動。是新聞寫作的前提，是一種特殊的調查研究。
採訪活動的方法有個別訪問、現場查勘、參加會議、開調查會、出席記者招待會、閱讀文字材料等。採訪的活動方式有個別採訪、集體採訪、交叉採訪、分段採訪、巡迴採訪、隱性採訪 (在某些特殊場合由於特殊原因而不公開記者身份或不申明採訪目的的採訪活動) 等。新聞記者因分工和採訪習慣不同，採訪記錄的方式有默記、筆錄、攝影及錄音、錄影等不同形式。

## 問卷調查

問卷調查是社會調查里的一種數據收集手段，屬於定性調查（Qualitative research）的工具。當一個研究者想通過社會調查來研究一個現象時，他可以用問卷調查收集數據，也可以用訪談或其它方式收集數據。問卷調查假定研究者已經確定所要問的問題。這些問題被列印在問卷上，編製成書面的問題表格交由調查對象填寫，然後收回整理分析，從而得出結論。

問卷調查是一種發掘事實現況的研究方式，最大的目的是搜集、累積某一目標族群的各項科學教育屬性的基本資料，可分為描述性研究及分析性研究兩大類。在決定是否採用問卷法作為研究工具，應考量是否能順利達成研究目標以及注意研究樣本在問卷上的配合度，另外，問卷調查也有其優缺點，檢視其特性配合研究主題，方能達成其目標。

## 企業面試

在企業中，面試是遴選合適員工的重要方法。面試一般通過書面或面談的形式來考察一個人的工作能力，是一種經過組織者精心策劃的招聘活動。面試給公司和應招者提供了進行雙向交流的機會，能使公司和應招者之間相互了解，從而雙方都可更準確做出聘用與否、受聘與否的決定。

## 市場調查

市場調查就是指運用科學的方法，有目的地、有系統地搜集、記錄、整理有關市場行銷的信息和資料，分析市場情況，了解市場現狀及其發展趨勢，為市場預測和營銷決策提供客觀的、正確的資料。其中，訪問法 (Interview) 與問卷法 (survey) 是兩種十分常見的調查方法。
訪問_(雜誌)

《**訪問**》（英語：_Interview_）是一本美國有關娛樂界的月刊，由安迪・沃荷及傑拉德・馬蘭加於 1963 年創辦，以演藝界名人未經編輯的專訪及前衛的圖像定位。

在 1987 年沃荷去世後，雜誌轉由 Brant Publications Inc. 出版。

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
訪問互聯網權

**訪問網際網路權**或**上網權**（right to Internet access），也稱為**寬帶權**（right to broadband）、**連接自由**（freedom to connect），認為所有人必須能夠訪問網際網路，以行使和享受其言論自由、見解自由以及其他基本人權，各國家及地區有責任確保廣泛提供網際網路接入，各國家及地區不得不合理地限制個人對網際網路的訪問。

## 歷史

### 2003：信息社會世界峰會

2003 年 12 月，信息社會世界峰會（WSIS）在聯合國的主持下召開。經過政府、企業和民間社會代表之間的漫長談判，最終通過《原則宣言》，重申了信息社會對維護和加強人權的重要性： 

> 1. 我們，世界人民的代表，於 2003 年 12 月 10 日至 12 日匯聚在日內瓦，出席信息社會世界高峰會議第一階段會議，宣告我們建設一個以人為本、具有包容性和面向發展的信息社會的共同願望與承諾。在此信息社會中，人人可以創造、獲取、使用和分享信息和知識，使個人、社區和各國人民均能充分發揮各自的潛力，促進實現可持續發展並提高生活質量。這一信息社會以《聯合國憲章》的宗旨和原則為前提，並完全尊重和維護《世界人權宣言》。
> 
> ……
> 
> 3. 我們重申《維也納宣言》中揭示的所有人權和基本自由（包括發展權）的普遍性、不可分割性、相互依存性和相互關聯性。我們亦重申，民主、可持續發展、尊重人權和基本自由以及各個層次的良政相互依存，相互促進。我們進一步表示我們的決心，在國際和國內事務中加強對法治的尊重。
> 
> 

信息社會世界峰會《則宣言》特別提到在「信息社會」中言論自由的重要性，聲明如下：

> 4. 我們重申，作為信息社會的根基，並如《世界人權宣言》第 19 條所述，每個人都有自由發表意見和自由言論的權利；這種權利包括持有意見而不受干涉的自由，以及無論疆界為何均可以通過任何媒體尋求、接收和分享信息和思想的自由。交流是一種基本的社會過程，是人類的基本需要，而且是所有社會組織的基礎。它是信息社會的核心所在。每個人，無論身在何處，均應有機會參與信息社會，任何人都不得被排除在信息社會所帶來的福祉之外。
> 
> 

## 參見

* 數位落差
* 信息自由
* 全球網際網路使用率
* 網際網路審查
* 開放獲取

## 參考文獻
訪問學人

**訪問學者**或**客座教授**、講座教授在學術界是指一所學術單位的學者前往拜訪另一所學術單位。他們在所訪問的學術機構裡，有專題的開堂授課，或者進行著有專題的學術研究。若是要進行學術研究，則專題通常是訪問學者所認為重大且亟欲探討的。此職大部份是未給薪的，而年限基本為一年， 但可視情況延長時限。

## 簡介

設立訪問學者的目的，在於使從事此職之學者，能將母校（尤其是學者本身）所欲探究的學術問題，帶到另一所學術機構去研習和深造。他們所要探究的學術問題，必須是能在研究完成後，對社會於知識和研究上，因其社會價值性而引發更多的國際學者有興趣且前來跟進探索。因此為了促使更多的學者去研究所設定的專題，訪問學人需要積極地參與許多具有貢獻性質的學術機構活動，包括：

* 在所訪問的機構內，開堂授課
* 積極與研究生討論正式或非正式的議題
* 參與所訪問的學術機構之文學院或理學院（的學術職員）正進行的研究，並擔負著一定的研究任務
* 在所訪問的學術機構內，於客座講學或小型研討會上，以教學形式做出貢獻
* 發表學術論文，以做為整個學術訪問計劃的總結

## 另見

* 交換學生
* 留學生

## 參考文獻

### 引用

### 來源
訪問局部性

**參考區域性**（英語：Locality of reference）指的是在計算機科學領域中應用程式在訪問內存的時候，傾向於訪問內存中較為靠近的值。

參考區域性分為兩種基本形式，一種是時間區域性，另一種是空間區域性。時間區域性指的是，程序在運行時，最近剛剛被引用過的一個內存位置容易再次被引用，比如在調取一個函數的時候，前不久才調取過的本地參數容易再度被調取使用。空間區域性指的是，最近引用過的內存位置以及其周邊的內存位置容易再次被使用。空間區域性比較常見於循環中，比如在一個數列中，如果第 3 個元素在上一個循環中使用，則本次循環中極有可能會使用第 4 個元素。第三種為循序區域性。

區域性是出現在計算機系統中的一種可預測行為。系統的這種強參考區域性，可以被用來在處理器內核的指令流水線中進行性能優化，如緩存，內存預讀取以及分支預測。

## 參見

* 分區全局地址空間
訪問者模式

訪問者模式是一種將算法與對象結構分離的軟體設計模式。

這個模式的基本想法如下：首先我們擁有一個由許多對象構成的對象結構，這些對象的類都擁有一個 accept 方法用來接受訪問者對象；訪問者是一個接口，它擁有一個 visit 方法，這個方法對訪問到的對象結構中不同類型的元素作出不同的反應；在對象結構的一次訪問過程中，我們遍歷整個對象結構，對每一個元素都實施 accept 方法，在每一個元素的 accept 方法中回調訪問者的 visit 方法，從而使訪問者得以處理對象結構的每一個元素。我們可以針對對象結構設計不同的實在的訪問者類來完成不同的操作。

訪問者模式使得我們可以在傳統的單分派語言（如 Smalltalk、Java 和 C++）中模擬雙分派技術。對於支持多分派的語言（如 CLOS），訪問者模式已經內置於語言特性之中了，從而不再重要。

## Python 的例子

## Java 的例子

## 一個實際的例子

這個例子是 Htmlparser 計劃（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）里的一段示例。為獲得一個 Web 頁面的所有內容，採用如下的方式使用類 TextExtractingVisitor:

```
Parser parser = new Parser("http://pageIwantToParse.com");
TextExtractingVisitor visitor = new TextExtractingVisitor();
parser.visitAllNodesWith(visitor);
System.out.println(visitor.getExtractedText());
```

## 參考條目

* 軟體設計模式
* 組合模式
訪問部隊協議

**訪問部隊協議**是一個國家與外國簽訂的軍事協議。協議簽訂後，外國軍事部隊可以來到本國領土進行訪問。該協議最複雜的一方面就是東道國對來訪部隊的民事和刑事管轄權。
訪問銷售團

《**訪問銷售團**》（韓語：**방문판매단**，英語：**Door-to-Door Salesmen**），為韓國 JTBC studio lululala 的網路綜藝節目，由朴在永導演製作，並由張水院（水晶男孩）、權玄彬及每集一位嘉賓主持。節目設定為三名主持化身為直銷商，向顧客推銷各種產品，進行「Door-to-Door」銷售，自 2020 年 3 月 24 日至 6 月 2 日逢星期二韓國時間下午 6 時在 YouTube 上的 studio lululala 頻道播出。

## 節目簡介

每集三位主持會接受一個品牌的委託，以訪問銷售員身份向顧客推銷委託人指定的產品，進行「Door-to-Door」銷售，最終銷售額的百分之五至百分之十會作為主持的獎金。

## 主持

### 現任主持

### 已退出主持

## 各集內容

## 註釋與參考資料

### 註釋

### 參考資料

## 外部連結

* 訪問銷售團的 Instagram 帳戶（韓文）
* studiolululala 的 Facebook 專頁（韓文）
* YouTube 上的 studio lululala 頻道（韓文）
訪客

**訪客**可以指：

* 訪客，從別處來訪的客人，法律定義包括遊客、外籍學生、工人，及居於當地不足指定天數的人士。
* 訪客 (小說)，倪匡的一部科幻小說
* 訪客 (電視電影)，一部臺灣的電視電影
訪客_(小說)

《**訪客**》是衛斯理系列中的一部科幻小説，由香港科幻小説作家倪匡所寫，系列編號 21。

這個故事在衛斯理系列之中，首個故事以巫術來作題材，涉及海地的巫毒教利用可怕的黑巫術，使得死人能在夜間聽指揮所作的怪事。為增添故事的科學性，這本小說以藥物上的麻醉來解釋整件事件。

## 故事大綱

### 死人來訪

著名政治家鮑伯爾突然死亡，原因是因為心臟病猝發。但怪事就在發現鮑伯爾的屍體的同時，也發現了對面一張椅子也有一具屍體，可是當法醫檢查那屍體後，卻證明那屍體已死去了至少三天以上。那人來拜訪鮑伯爾時，他還說他的名字是「石先生」。而他已經是死人了，但還會說話。

### 會說話的死人

這個案子引起傑克上校的興趣。他邀衛斯理一起調查。衛斯理則在偶然的情況之下接到了舊同學陳福雷的一通電話，經其子陳小雷口中知道了事情的經過。那人來拜訪鮑伯爾的時候，剛好鮑伯爾太太的姪女的兒子陳小雷在玩捉迷藏時躲到鮑伯爾書房的櫃子裏，聽到了鮑伯爾和那位「石先生」之間的對話。那段「石先生」與鮑伯爾的對話，使得衛斯理知道了事情的經過，衛斯理在聆聽的那段對話的內容是：那位「石先生」對鮑伯爾說他是一個死人，要求鮑伯爾檢查他的身體後，鮑伯爾便離奇地死亡了。

### 追查送死人上車的人

衛斯理知道這件事後，便去調查那個送死人上車的人，他問到一個計程車司機，司機自稱看過那個人，在警署內繪圖員的協助下，畫下那人的臉的圖像，衛斯理向傑克上校，討來這份差事，他利用人物圖像，沿著公路邊走邊找，意外找到那個送死人往鮑伯爾家的人。衛斯理自稱是路人想向那人要水喝，結果反被識破，被困在一個地窖裏。

### 神秘的地下室

衛斯理被困在地窖一籌莫展，而他偶然發現地窖裏有個地方，一直吹出冷風，原來是一扇門的門縫，衛斯理用祖傳的開鎖技術打開它，這扇門通往一個很冷的地窖，冷風就是由其中吹出來的，那裏有很多死屍，放在由空調溫度控制的鋼櫃裡，衛斯理打開其中一個，其中是那個死人石先生。在衛轉頭時，一個人走了出來，而且還坐在椅子上，赫然就是那個石先生。原來那些死屍和那「石先生」一樣，被人用藥物控制。此時那人現身，並以手槍威嚇衛斯理，要他乖乖聽話，結果手槍卻被衛斯理奪去，情勢意外逆轉，意謂衛斯理掌控主導權，此時衛斯理威脅說要通知警方，那人自稱丁納醫生，丁納說會把事情始末說給衛斯理聽，要他稍安勿躁。

### 生死恩怨

那人自稱丁納，是個醫生，在地下室鋼櫃裡那些人，其實還活著，他們之所以看來像不會動的死人，其實是某種藥物麻醉延緩新陳代謝的結果，他勸衛斯理不要追查下去，衛斯理仍不死心，經一輪糾纏後，令丁納醫生吐出舊事，原來丁納醫生是認識鮑伯爾的，兩人是醫學院的同學。在美國南方城市紐奧良，流行著鄰近海地島上的巫毒 (voodoo) 教。那是一種神祕宗教。丁納在學生時代在美國南方城市紐奧良念書時，他被鮑伯爾欺騙，在暑假前往海地某個小島，只為了二十塊月薪。沒想到這卻是他人生的轉淚點。

### 只能存身黑暗中的教主

跟隨包伯爾被教主召見的丁納，在黑暗中用打火機意外弄出光亮，惹惱了巫毒教主。而被海地的巫毒教當作奴隸，在某個島上大麻田裡幹粗活，四周都是死人，都是那種藥物麻醉的結果。丁納假裝被麻醉，後來他逃出魔掌，打算報仇。逃出生天後，他苦讀六年，成功當了醫生，並蒐集那種像紅紗絲線的植物中提煉出的藥物，用來麻醉絕症如肺癌患者，讓他們有機會繼續活下去。事發那天，他送來一個死人，包伯爾一檢驗，沒有心跳，也沒呼吸，包伯爾就嚇死了。因為知道以前做的壞事，東窗事發，那些人要來討債了。當衛斯理知道真相後，丁納醫生就對衛斯理說他會去投案，但當衛斯理走出屋外後，丁納醫生便利用炸彈把整間屋子爆炸焚燒，而那些在地窖裡鋼櫃中的屍體也都毀掉，丁納醫生也永遠消失了。

## 故事角色

* 鮑伯爾 - 退休的政治家。七十歲的老人。
* 石先生 - 來拜訪包伯爾的臉色很差的訪客。其實是個死人。
* 衛斯理 - 故事主角的作家。好奇心重的人。
* 傑克上校 - 警方特別工作室主任。調查包伯爾一案。
* 陳小雷 - 躲在櫃子裡。偷聽到包伯爾和訪客石先生的對話。
* 丁納 - 自稱醫生。跟包伯爾有一段過去。

## 廣播劇

本故事亦曾經被改編成廣播劇。

* 香港商業電台以粵語於 1987 年星期一至五，每日下午三時正首播《訪客》廣播劇，合共 6 集。為商台衛斯理廣播劇系列第十八個故事。
  * 監製：金貴
  * 改編：圓方
  * 配音
    * 朱子聰 飾演 衛斯理
    * 錢佩卿 飾演 白素
    * 盧雄 　飾演 傑克上校
    * 陳森 　飾演 鮑伯爾
    * 李學明 飾演 丁納
    * 楊廣培 飾演 陳福雷
    * 甄惠儀 飾演 陳小雷
    * 葉佳 　飾演 石先生
    * 金貴 　飾演 管家
    * 甄錦華 飾演 男僕
    * 陳永信 飾演 王法醫
    * 何錦榮 飾演 值日警官
    * 朱雪梅 飾演 鮑太太
    * 金貴 　飾演 巫都教教主
    * 陳永信 飾演 黑人 (巫都教教徒)
    * 吳忠泰 飾演 警官 (第 1 集，無被列入配音名單)

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訪客_(電影)

《**訪客**》（英語：**VISITORS**）改編自台灣網路小說家托比寶同名作品，由奇妙創造製作，公共電視出品。本片入選 2020 高雄電影節閉幕片。 myVideo、公視 + （4K 畫質）與 PTS World Taiwan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）已於線上播出

## 播出時間

### 首播

### 網路平台

## 簡介

韓宇杰與爸爸韓文正交惡多年，因為一場意外，搬回家中照顧家人。而正當全家期待藉此機會破冰團聚之時，韓宇杰卻在地下室發現，另一個長得一模一樣的爸爸....

## 演員名單

## 獎項紀錄

## 參考資料
訪客日誌

**訪客留言簿**又稱**留言簿**、**訪客簿**、**訪客日誌**、**訪客書**、**訪客相冊**，是一種供訪客留下他們的姓名、郵編、電子郵件地址、即時通訊軟體賬號和任何意見的紙質冊子、小本子或網站意見區。在教堂、旅館、民宿、博物館、學校、圖書館和其他對公眾開放的設施中，這種紙質的訪客留言簿很常見。

留言簿中提供的姓名和地址經常被圖書館等機構管理者記錄和整理，用於統計數據，並在將來與訪客聯繫。

## 參考文獻
訪客書

**訪客留言簿**又稱**留言簿**、**訪客簿**、**訪客日誌**、**訪客書**、**訪客相冊**，是一種供訪客留下他們的姓名、郵編、電子郵件地址、即時通訊軟體賬號和任何意見的紙質冊子、小本子或網站意見區。在教堂、旅館、民宿、博物館、學校、圖書館和其他對公眾開放的設施中，這種紙質的訪客留言簿很常見。

留言簿中提供的姓名和地址經常被圖書館等機構管理者記錄和整理，用於統計數據，並在將來與訪客聯繫。

## 參考文獻
訪客留言簿

**訪客留言簿**又稱**留言簿**、**訪客簿**、**訪客日誌**、**訪客書**、**訪客相冊**，是一種供訪客留下他們的姓名、郵編、電子郵件地址、即時通訊軟體賬號和任何意見的紙質冊子、小本子或網站意見區。在教堂、旅館、民宿、博物館、學校、圖書館和其他對公眾開放的設施中，這種紙質的訪客留言簿很常見。

留言簿中提供的姓名和地址經常被圖書館等機構管理者記錄和整理，用於統計數據，並在將來與訪客聯繫。

## 參考文獻
訪民

**信訪**（即「**人民來信來訪**」的簡稱），俗稱**上訪**，是中國大陸特有的政治表達、請願及申訴方式。按照官方定義，信訪指中華人民共和國公民、法人或者其他組織採用書信、電子郵件、傳真、電話、走訪等形式，向各級政府、或者縣級以上政府工作部門反映冤情、民意，或官方（警方）的不足之處，提出建議、意見或者投訴請求等等。

為處理信訪事宜，中華人民共和國國務院辦公廳專門設立有國家信訪局，各級政府、人大及政協也設有信訪辦公室。通常，規模以上各國有企事業單位及人民團體等均設有信訪辦公室。例如，清華大學信訪辦、北京協和醫院信訪辦、第二重型機械集團公司信訪辦。依據憲法行使「上訪權」伸冤的中國大陸民眾，稱為訪民或上訪者。

除了中國大陸的居民外，有部分的香港、澳門商人及中華民國（台灣）的台商在大陸經商時會遇到行政問題，藉由上訪的方式以保護自身的權益。而上述商人及人民在大陸置產者之上訪問題，有時會藉由香港駐京辦、澳門駐京辦、港澳辦、國台辦等機關進行協調。

在中國古代，魏晉以後歷朝中央政府到各級地方政府設登聞鼓，並設專職機構或人員，遇有擊鼓者需立即受理或上報。「人有窮冤則撾鼓，公車上表其奏」，以作「用下達上而施於朝」之用。這也是「擊鼓鳴冤」的由來。北宋專設登聞鼓院（鼓院）和登聞檢院（檢院），兩院均受理吏民申訴之狀。

## 相關法規和文件

根據《中華人民共和國憲法》第四十一條，「中華人民共和國公民對於任何國家機關和國家工作人員，有提出批評和建議的權利；對於任何國家機關和國家工作人員的違法失職行為，有向有關國家機關提出申訴、控告或者檢舉的權利，但是不得捏造或者歪曲事實進行誣告陷害。」

1996 年 1 月 1 日起，中華人民共和國施行《中華人民共和國信訪條例》，對信訪、信訪人、信訪事項等都作了明確的解釋。信訪，是指公民、法人和其他組織採用書信、電話、走訪（應當推選代表提出，代表人數不得超過 5 人）等形式，向各級人民政府、縣級以上各級人民政府所屬部門（以下簡稱各級行政機關）反映情況，提出意見、建議和要求，依法應當由有關行政機關處理的活動。

信訪人可向上級政府機關提出對政府的意見，官員失職、瀆職和侵害權利問題、批評、檢舉或投訴，或所有侵害到其自身利益的行為。而第四十一條亦規定，任何人不得報復、打擊壓制或迫害信訪人，保留信訪人提出意見的權利。

信訪條例第十條亦規定，信訪人的信訪事項應當向行政機關或其上一級的行政機關提出。如果信訪人不服結果，也可以自行向其再上一級的政府機關提出，如果該政府機關認為合理，即可接受。所以越級上訪在中國法律上，應是合法行為。

2005 年 5 月 1 日起，中華人民共和國實施新的《信訪條例》（2005 年 1 月 5 日國務院第 76 次常務會議通過）。新的信訪條例規定，信訪人有權面見機關負責人，並可憑證查問信訪的處理情況。同時，信訪工作會納入公務員體系，並會對瀆職和打壓上訪者的官員進行處分。

2014 年 4 月 23 日，國家信訪局公布《關於進一步規範信訪事項受理辦理程序引導來訪人依法逐級走訪的辦法》，明確不受理越級上訪，僅分級受理來訪。新規自 5 月 1 日起施行。並非中央和國家機關以後就不再受理群眾的初次來訪了。反映中央和國家機關或省級政府、工作人員職務行為的，跨省（區、市）、部門、行業且一個省（區、市）或部門無法獨立解決的，以及省級人民政府未按《信訪條例》規定受理辦理的來訪事項，中央和國家機關來訪接待部門仍要受理。

2022 年 6 月 13 日，河南洛陽出台了一份名為「某某社區考生中招降分報名通知」的文件，指出因為該社區為沒有上訪的社區，所以該社區戶籍的參加高中入學考試的考生第一志願可降 3 分錄取。該文件隨後在網絡上引發爭議，隨後當地政府停止執行中招考生降分有關政策。

## 弊端

雖然法律規定個人有上訪的權力，但政府曾將有上訪傾向的人列為**高危上訪人員**並加以監控。

政府級別多，也制約了信訪制度。一個普通百姓，上面有鄉（鎮、街道）、縣、市、省四級政府，才到中央政府。對於一些在鄉郊地區的國民，還有村民委員會（村委會）、黨支部。上訪的最佳手段就是到北京去反映情況，但這樣對於一個普通百姓來說是異常艱難的事。第一，是路程遙遠；第二，是經費問題；第三，是上述的瀆職或壓迫信訪人問題。而且法律上不容許越級上訪，因此實際上很多這樣的例子都給打回票，信訪人的訴求往往被打回到信訪對象的地方政府處理，從而使信訪變得無效。巡視工作在這種情勢下應運而生。這是高級領導，特別是中央領導，前往基層調研、聆聽百姓呼聲的手段，相比信訪亦更為有效，直接。

中國有不少要求中國政府正式廢除信訪制度，或大規模改革信訪制度的聲音。

2015 年的兩會召開之際，有很多來自各地的訪民欲前往北京上訪，但遭到了北京及當地警察的嚴控和打壓。

## 全國訪民團結日

是每個月第四週的週一。由在北京的上訪民眾們約定，約定從 2018 年起每月一天，希望訪民申冤能獲得關注。不過訪民也擔心遭當局打壓。

## 參考文獻

## 外部連結

* 國家信訪局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國家信訪局首次公開接訪流程 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國務院《信訪條例》
* 二十一世紀：網絡版 —— 用「面子」來解構信訪困局
* 張泰蘇：〈中國人在行政糾紛中為何偏好信訪？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 參見

* 國家信訪局
* 北京安元鼎保安公司
* 秋菊山莊
* 行政法院
* 請願
訪民春晚

**訪民春晚**是指中國上訪民眾自 2010 年起在首都北京市自行舉辦的新年晚會。

表演者、組織者、現場觀眾主要為長期在北京上訪伸冤的來自中國各省上訪民眾，節目透過網際網路轉播。參與的訪民向 RFI、RFA 等表示，其受到過不公正對待與打壓。

## 參見

* 上訪
* 山寨春晚
* 央視春晚

## 參考文獻
訪漁

**李榘**（1869 年？—？），字**訪漁**，直隸束鹿縣人。清末民初政治人物，法學家。

## 生平

光緒三十年（1904 年）中式甲辰科二甲進士。選翰林院庶吉士，後授侍讀銜翰林院編修。其間，1905 年他任《束鹿縣鄉土志》總校。光緒三十三年（1907 年）他被派赴日本留學。宣統元年（1909 年）他畢業於日本法政大學，同年歸國。後來他曾任直隸法律學堂監督、北洋法政學堂監督。宣統元年（1909 年），順直諮議局在天津成立，他任議員。後來他還任資政院議員。其間，他於 1910 年曾參加張謇發起的三次國會請願運動。宣統二年九月（1910 年 10 月），第四次國會請願舉行，他在天津積極參加，後來此次請願被清政府鎮壓，組織天津學界請願的溫世霖被遣戍新疆。1911 年憲友會成立，他是發起人之一。

中華民國成立後，他曾任北京臨時參議院議員、大總統府政治諮議、國會眾議院議員、平政院評事（1914 年就任）、約法會議議員（1914 年就任）等職。獲授中大夫加上大夫銜。1922 年曹錕賄選，議員李榘和孫潤宇等 4 人代表各個政團到天津見王承斌，驗證賄選支票的真假，並回電告知在北京的議員稱賄款真實可信，最後曹錕通過賄選而當選了中華民國大總統。

此後李榘的生平不詳。

## 參考文獻
訪談

**面談**或**採訪**，是指一種涉及兩名或以上人士的對話，由一方發問，並由另一方回答。面談的其中常見的一種形式是面試，這是大部分企業在招聘員工過程中需要的一環。此外，面談亦是新聞採訪、市場研究等活動中收集資料的的重要方式。「採訪」大致可以分為口述與筆錄兩種，其形式則多種多樣，如新聞採訪、問卷調查、公司面試、市場調查等等。

## 新聞採訪

新聞採訪作為傳播學名詞，是指記者為獲取新聞對客體所進行的觀察、詢問、傾聽、思索和記錄等活動。是新聞寫作的前提，是一種特殊的調查研究。
採訪活動的方法有個別訪問、現場查勘、參加會議、開調查會、出席記者招待會、閱讀文字材料等。採訪的活動方式有個別採訪、集體採訪、交叉採訪、分段採訪、巡迴採訪、隱性採訪 (在某些特殊場合由於特殊原因而不公開記者身份或不申明採訪目的的採訪活動) 等。新聞記者因分工和採訪習慣不同，採訪記錄的方式有默記、筆錄、攝影及錄音、錄影等不同形式。

## 問卷調查

問卷調查是社會調查里的一種數據收集手段，屬於定性調查（Qualitative research）的工具。當一個研究者想通過社會調查來研究一個現象時，他可以用問卷調查收集數據，也可以用訪談或其它方式收集數據。問卷調查假定研究者已經確定所要問的問題。這些問題被列印在問卷上，編製成書面的問題表格交由調查對象填寫，然後收回整理分析，從而得出結論。

問卷調查是一種發掘事實現況的研究方式，最大的目的是搜集、累積某一目標族群的各項科學教育屬性的基本資料，可分為描述性研究及分析性研究兩大類。在決定是否採用問卷法作為研究工具，應考量是否能順利達成研究目標以及注意研究樣本在問卷上的配合度，另外，問卷調查也有其優缺點，檢視其特性配合研究主題，方能達成其目標。

## 企業面試

在企業中，面試是遴選合適員工的重要方法。面試一般通過書面或面談的形式來考察一個人的工作能力，是一種經過組織者精心策劃的招聘活動。面試給公司和應招者提供了進行雙向交流的機會，能使公司和應招者之間相互了解，從而雙方都可更準確做出聘用與否、受聘與否的決定。

## 市場調查

市場調查就是指運用科學的方法，有目的地、有系統地搜集、記錄、整理有關市場行銷的信息和資料，分析市場情況，了解市場現狀及其發展趨勢，為市場預測和營銷決策提供客觀的、正確的資料。其中，訪問法 (Interview) 與問卷法 (survey) 是兩種十分常見的調查方法。
訪谷區

**訪谷區**（英語：Visitacion Valley）是美國加州舊金山郡市最東南端的近鄰社區。

## 地理交通

訪谷區約略西界為麥克拉倫公園的丘陵，該處設有高爾夫球場；北界為 Mansell 街，東邊則為舊金山灣灣岸的燭台角州立遊憩區；南方與聖馬刁郡戴利城毗鄰，往南不遠處即為聖馬刁郡的布里斯班與南舊金山。附近最大的地標為地址劃在戴利城的牛宮，但牛宮地理位置也可部分算在訪谷區內。

訪谷區的 Visitacion 來自西班牙文 Rancho Cañada de Guadalupe la Visitación y Rodeo Viejo，為墨西哥割讓地於舊金山灣區半島上的一片廣大地帶。

訪谷區一帶有舊金山輕軌 T 線，設有兩輕軌車站：阿爾力塔站與森尼戴爾站。森尼戴爾站旁亦設有 SamTrans 公車停靠站，此處開始計入聖馬刁郡區域內收費（單次車費美元 $2），在此以北若由舊金山市區搭乘 SamTrans 往聖馬刁，需收費兩倍價錢（$4）。

## 區域特點

訪谷區過去愛爾蘭與義大利移民聚集區，其在附近的海軍造船廠與工廠工作。在二次大戰後，非裔美國人（黑人）逐漸搬入此區，目前仍有 30% 居民為非裔。訪谷區居民以工人階級為主，平均薪資為美元 $38,802，較舊金山平均值 $73,798 為低。2007 年的房租中位數值為每月 $896，亦低於舊金山平均的 $1,141。該處另有舊金山市安置低收入戶的公民住宅「森尼戴爾計劃」（Sunnydale Projects）。

治安上也屬於舊金山犯罪率較高的區域之一，除了時有黑幫駁火事件外，於 2015 年 1 月亦發生華裔男性伍達聰於街上遭槍殺斃命事件。

## 參考文獻

## 外部連結

* Visitacion Valley TOD Project
* Visitacion Valley Community Development Corporation
* San Francisco Visitacion Valley （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Visitacion Valley Branch Library （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Visitacion Valley Facebook Fan's Page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
設

**設**（古突厥語：𐱁𐰑‬ _šad_）是早期突厥汗國內第三大職位，次於可汗與葉護，他們是阿史那部王子。他們多數是分封到異姓突厥為頭人。與特勤不同如血統有懷疑則不能出任，設以統兵為主。有莫賀設和步利設。

這個頭銜的語源借自伊朗語，比較粟特語_』ġšyδ_、塞語_šao_、中古波斯語_šāδ_、波斯語_šāh_（來自古波斯語 _xšāyaθiya_ 「王」或阿維斯塔語 _xšaēta_ 「領袖」）。

## 參考資料
設備

**設備**通常是一群中大型的機具器材集合體，皆無法拿在手上操作而必須有固定的台座，使用電源之類動力運作而非人力。

設備一般而言都放置在專屬的房間例如機房、車間、廠房，因為運作時會產生噪音或廢氣，除了資訊設備是輸入輸出都是無形的信息之外，許多設備要輸入輸出有形的物料，所以更需要專門設計的場所才能順暢運作。

## 相關

* 耐久財
設備管理

**設施管理**（英語：Facility Management，简称 FM），按照國際設施管理協會（IFMA）和美國國會圖書館的定義，是「以保持業務空間高品質的生活和提高投資效益為目的，以最新的技術對人類有效的生活環境進行規劃、整備和維護管理的工作」。它「將物質的工作場所與人和機構的工作任務結合起來。它綜合了工商管理、建築學、行為科學和工程技術的基本原理」。設施管理這一行業真正得到世界範圍的承認還只是近幾年的事。越來越多的實業機構開始相信，保持管理得井井有條和高效率的設施對其業務的成功是必不可少的。提供不動產（物業）「有效率」的達成其設置或使用目的機能的管理服務。設施管理服務除了基本的物業管理外，服務內容往往涉及設置或使用目的機能的「作業流程規劃與執行、效益評估與監督管理」。

國際設施管理協會將設施管理分成兩大類；物業資產管理和物業運行管理。物業資產管理又分為 3 類；財務管理、空間管理、用戶管理。將物業運行管理分成維修和現代化兩部分。國內大部分人對設施管理有很大的誤解，認為設施管理只是屬於小區物業，設施管理的工作就是保安維護綠化，這是非常片面的。

## 廣義的「設施」

指經過建設或改良的土地、建築物及附屬設備，具有設置或使用目的機能的不動產 (物業)。

## 狹義的「設施」

「設施」是指設置或使用目的之某項運作機能的總稱，僅是一種概括性陳述。如消防設施、休閒設施、停車設施等。
「設備」是為達成某項運作機能所需的實體配置，亦即是構成「設施」的具體內容。如消防設施的運作機能目的是處理有關火災事故，其所需之實體配置包括探測警報設備、防阻火災設備、撲滅火災設備、避難逃生設備、輔助搶救設備等功能設備，各功能設備分類又更具體細分為多種設備項目。
設備艙

**推進艙**、又稱**服務艙**、**儀器艙**、**設備艙**以及**資源艙**等，是太空飛行器（通常是載人飛船或貨運飛船）的一個艙段和組成部分，其內部通常不加壓並裝載有一系列能源和生命保障系統和設備以維持飛船內部的正常運轉。推進艙作為整艘飛船的能源來源，將為飛船的其他關鍵部分和子系統提供重要支持（例如電力系統、推進系統和生保系統等）。一般情況下，載人飛船的推進艙將會在任務完成之後與飛船的主體部分分離，並在再入大氣層時燃燒殆盡。

## 設計

根據載人太空飛行器的基本架構和功能要求，推進艙通常會搭載以下系統和設備：

* **能源系統**：例如燃料電池、太陽能帆板等來為太空飛行器提供必要的電力和能源。
* **燃料儲存系統**：例如液氫和液氧等來為燃料電池和水循環系統的正常運作提供重要保障（液氧同時也是加壓艙段內氧氣的重要來源）。
* **能源輸送系統**：通過加壓氦氣或氮氣，將必要的燃料、資源和能源從推進艙輸送至全船。
* **推進系統**：包括主發動機、反推發動機以及維持正常運轉所需要的燃料和氧化劑。
* **計算機制導系統**以及相關的傳感器
* **溫控系統**：用於控制上述系統和儀器的溫度於適當水平以確保正常運轉。

## 現役中的推進艙型號

###  俄羅斯

#### 服務艙（聯盟號飛船）

聯盟號的返回艙後端即是**服務艙**。其外觀形似一個凸起的圓柱體。服務艙可分為兩個部分：儀器段和推進段。儀器段為加壓空間，其內部裝載有各種儀器設備，功能包括：溫度控制、電力供應、遠程無線電通信、無線電遙測以及方位定向和軌道控制等等。推進段內部則不加壓，主要載有一個主發動機以及液體燃料推進系統，以用於在軌機動以及返程時進入大氣層之前的返回制動。 服務艙外則是定位系統的傳感器和太陽能帆板。

#### 儀器艙（進步號飛船）

###  中國

#### 推進艙（神舟飛船）

神舟飛船的**推進艙**內部裝有生命維持系統以及其他為保證飛船正常運行所需的必要設備。在神舟七號飛船以前的設計中，神舟共設有兩對太陽能電池板，一對位於推進艙，另一對則位於軌道艙。其總面積超過了 40 平方米，平均電功率超過 1.5 千瓦，使其成為神舟與聯盟號飛船外觀上最大的區別。

#### 推進艙（天舟飛船）

天舟貨運飛船由密封貨物艙和推進艙構成。推進艙是非密封的柱狀構型，安裝有電源系統、推進補加系統、測控與通信系統、主承力模塊等重要平台設備。艙外安裝一對半剛性太陽電池翼和一個中繼天線。艙底中心安裝了 4 個 490 牛軌控發動機、4 個 150 牛正推發動機、4 個平移機組。其太陽能電池板技術沿用了「天宮一號」上搭載的半剛性太陽電池帆板。

###  美國 / 歐盟

#### 歐洲服務艙（獵戶座飛船）

**歐洲服務艙**是獵戶座飛船的服務模塊組件，將作為全船主要的動力和電力來源直到再入大氣層前從指令艙分離。服務艙同時也為軌道控制、姿態調整以及緊急情況下的高空逃逸系統提供推力能源。其內部也含有各種設備以提供太空人所需的水和氧氣，獲取和儲存電力，並維持艙內環境和各分系統的溫度。 此外，該艙還可以用於裝載非加壓貨物和有效科學載荷。

## 過去的型號

### 已退役

* 東方號飛船設備艙
* 上升號飛船設備艙
* 雙子座飛船設備艙
* 阿波羅服務艙
* 阿波羅登月艙下降段
* 天宮一 / 二號資源艙

### 已取消

* 載人航天運輸系統（CSTS）服務艙
* 快船號太空梭服務艙
* 赫爾墨斯號太空梭資源艙

## 參見

* 軌道艙
* 返回艙
* 指令艙
* 太空艙

## 參考
設利羅

**舍利**（梵文：शरीर, śarīra），又作**堅固子**、**舍利子**、**設利羅**，意為屍體或身骨，常指骨灰。其中有的結晶體形色各異。最早指釋迦牟尼遺體自行火化後遺留的固體物，後來也指高僧（尼）圓寂火化剩下的骨燼，通常埋葬於塔中。

## 歷史淵源

佛教敬仰和崇拜舍利，是從釋迦牟尼的舍利開始。釋迦牟尼佛荼毘火葬後，遺下有舍利一石六斗，其中有一塊頭頂骨、兩塊骨、四顆佛牙，還有中指指骨舍利和 84,000 顆珠狀真身舍利子。古印度的八位國王派使者到火葬地，要求迎回佛祖舍利，經香姓婆羅門居中協商平分給八位國王。各國把分到的舍利帶回國建卒塔婆舍利塔以供奉，並定期舉行祭禮。香姓婆羅門及必波延那婆羅門，就各取了裝舍利的瓶子和火葬燃餘炭灰回去起塔供奉，因此釋迦牟尼佛的舍利被分葬在十處：

* 摩揭陀國，阿闍世王
* 毗舍離國，戾車毗族
* 迦毗羅國，釋迦族
* 阿勒伽波，跋離族
* 羅摩邑，拘利耶族
* 毗塔底波邑，婆羅門
* 波婆邑，末羅族
* 拘屍那羅城，末羅族
* 蓽芭莉邑，取燃餘炭灰，孔雀族
* 香姓婆羅門，取捨利瓶，徒盧那

馬鳴菩薩造的《佛所行讚》中說「八王起八塔，金瓶及灰炭；如是閻浮提，始起於十塔」。

阿育王時期，為弘揚佛法，發掘了「八王」舍利塔，只有一、二塔因堅固難破而未能開啟。取出後的舍利重新分配裝入八萬四千個寶函，並造八萬四千塔來安奉。隨著各地建塔，舍利也流傳到許多信仰佛教的地區。

1896 年至 1898 年，英國人柏佩（William Claxton Peppé）在印度比普羅瓦發掘出一個安奉佛骨舍利的石函，裡面正是佛祖葬在迦毗羅的舍利。這些舍利送給了佛教國家泰國，後又分出一部分給斯里蘭卡、日本。

## 佛經中的舍利

佛教經典《浴佛功德經》中稱為舍利的有兩類：

* 法身舍利：釋迦牟尼所說的佛教經典。
* 生身舍利：釋迦牟尼遺體火焚後結成的固體物，分為三種，即白色的**骨舍利**、黑色的**髮舍利**、紅色的**肉舍利**。

《金光明經》捨身品第十七：『舍利者，乃是無量六波羅蜜功德所熏。』『汝等今可禮是舍利。此舍利者是戒定慧之所熏修，甚難可得最上福田。』

《浴佛功德經》的確有提到︰『我滅度後有二種舍利。一者法身。二者化身。』但並無上述的註解，至於《金光明經》提到的舍利，是佛陀前世舍利，並非現存的佛骨舍利。

[金光明經] 所言舍利者，應是法身舍利，非指物質舍利，法身舍利乃是無量無相六波羅蜜功德所熏，亦是 [戒定慧] 之所薰，且入火不焚，入水不溺，乃金剛不壞法身。

## 成分與形成

關於舍利的形成，舍利是由人的屍體經高溫火化後產生的。將遺體放瓦缸形式魂缸內並在溫度攝氏 600 到 1,600 度之間的溫度進行以日計時間焚燒（佛教高僧通常要燒七天），並在末段加溫至 1640 度以上持續一日以上，骨頭內的磷酸鈣及各種有機物、爐內、專門用以焚化高僧的靈缸內壁的矽酸鹽結合形成磷灰石，而其他顏色多是融解時與人生前攝取的多種鹽類或焚燒時加入的各種物品、如半寶石的佛珠、金屬飾物融解結合，燒結出漂亮的陶瓷狀結晶，即是舍利子。這點在古代人中一般用木柴是做不到的，而只有在高僧才能以木炭焚化並持續七日七夜之下、甚至後來用煤，加上鼓風（無論主動或長煙通的被動式）才有形成舍利的可能，這點在古代即使是王族也辦不到也不會如此火化。而現代焚化由於多用煤氣，溫度多僅為 1400 度左右而且時間太短無法融解燒結成珠。

極多舍利子缺乏歷史佐證，是否佛遺的真偽有所爭議。但即使如此，舍利子本身代表佛或高僧大德的遺存，它們代表佛及高僧曾經的教導，在這點即使舍利子形成並不神秘，但其所代表的佛法教導卻是莊嚴的。

部分所謂佛牙舍利，依照片外觀判斷與人類牙齒有差距，與牛的臼齒外觀反而較為接近。而且多為化石類而非珠子形式。

## 存世的真身舍利

###  中國大陸

* 江蘇南京市秦淮區大報恩寺（原北宋長干寺） — 佛頂舍利
* 浙江寧波市鄞州區阿育王寺 — 佛骨舍利
* 陝西扶風縣法門寺（現位於法門寺文化景區）— 佛指舍利
* 北京西山八大處靈光寺 — 佛牙舍利
* 西藏囊極拉齋寺 — 佛牙舍利，後移供於臺灣佛光山，原印度那蘭陀聖地佛寺中，回教侵入印度時，由西藏國王丘極泊巴迎請至西藏，文化大革命時，「囊極拉齋寺」遭毀時，佛牙舍利由貢噶多傑仁波切撿獲密藏。
* 廣東韶關市南華寺萬佛寶塔 — 佛骨舍利，由南華禪寺方丈傳正大和尚前往印度、尼泊爾藍毗尼迎請。
* 北京房山雲居寺 — 肉舍利
* 杭州雷峰塔 — 髮舍利
* 寧夏銀川承天寺 — 佛頂骨舍利。西夏沒藏太后以金棺銀槨貯藏。
* 西安臨潼慶山寺 — 碎身舍利
* 山西應縣佛宮寺釋迦塔 — 佛牙舍利
* 山東汶上縣太子靈蹤塔 — 佛牙舍利
* 西安大慈恩寺 — 玄奘大師真身舍利
* 甘肅武威羅什寺塔 — 鳩摩羅什舌舍利

###  香港

* 香港天壇大佛 — 佛骨舍利

###  臺灣

* 苗栗縣釋迦牟尼佛寺 — 佛骨舍利
* 南投縣玄奘寺 — 玄奘大師頂骨舍利
* 高雄佛光山佛陀紀念館玉佛殿 — 佛牙舍利

###  泰國

* 曼谷玉佛寺 — 佛骨舍利

###  斯里蘭卡

* 康提市佛牙寺 — 佛牙舍利

###  日本

* 名古屋覚王山日泰寺 — 佛骨舍利

###  馬來西亞

* 雪蘭莪仁嘉隆新村佛光山東禪寺 — 佛骨舍利

###  新加坡

* 新加坡佛牙寺龍華院 — 佛牙舍利

## 逸事

* 唐朝元和十四年（819 年），刑部侍郎韓愈上《諫迎佛骨表》，切諫反對迎佛骨（舍利），指出部份佛教徒存在自殘等行為，並且斥佛為夷狄，險些被處死。
* 唐代有鸚鵡念佛，過午不食，往生後，「火化之，得舍利十餘粒，炯然耀目」。韋皋在《西川鸚鵡舍利塔記》中也有類似記載。
* 1994 年 7 月 20 日《江南晚報》報導蘇州靈巖山寺法因法師圓寂火化，獲五色舍利無數。
* 2002 年安奉於陝西省扶風縣法門寺的佛指舍利曾赴臺灣臺大體育館巡禮，沿途 10 萬信徒恭迎。
* 2009 年廣東省韶關市南華寺方丈傳正大和尚前往印度、尼泊爾迎請釋迦牟尼佛舍利和舍利弗、目犍連等多尊阿羅漢舍利。
* 2009 年最大佛陀與諸大弟子舍利文化暨世界文化藝術大展，新加坡新達城，展出舍利琳琅滿目，尤其佛骨舍利達 28mm。

## 相關連接

* 佛陀
* 精舍
* 阿蘭若
* 窣堵坡
* 舍利塔
* 法門寺

## 參考

* 黃啟江：〈奉獻佛陀 —— 唐代帝王奉迎佛舍利的傳說、民俗與歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 南華寺:〈廣東南華禪寺隆重舉行萬佛寶塔供奉佛陀舍利安座儀式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
* 陳全方等著 《法門寺與佛教》 陝西旅遊出版社 1991 年 ISBN 7-5418-0238-7
* 舍利子與結石圖片比較 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 注釋
設問

在修辭法中，**設問**指不直述，而以提問帶出重點的筆法。從中國古典詩辭到現代的思辯文章，設問手法一直存在，旨在引起讀者注意，不一定需要答案。

## **懸問**

懸問又叫「**疑問**」，懸示作者確實沒有答案，讓聽者尋思。是指作者心中真的有疑問，並在文章中提出問題，讓讀者一起去思考，我們稱為懸問。

例句：

* 「君自故鄉來，應知故鄉事，來日綺窗前，寒梅著花未？」(王維，《雜詩三首・其二》)
* 「兒童相見不相識，笑問客從何處來？」(賀知章，《回鄉偶書二首・其一》)
* 「聰明的，你告訴我，我們的日子為什麼一去不復返呢？」(朱自清，《匆匆》)
* 「以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？」(列子，《愚公移山》)
* 「春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風雨聲，花落知多少？」(孟浩然，《春曉》)
* 「春花秋月何時了？往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中」。(李煜，《虞美人》)
* 「靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時滅？」(岳飛，《滿江紅》)
* 「老殘眼見北斗七星的斗杓東指，因物換星移、歲月如流而感懷人生的蹉跎無常與自己的漂泊不定，所以由感而嘆，道出內心的疑惑：『一年一年地這樣瞎混下去，如何是個了局呢？』」(劉鶚 ，《黃河結冰記》)

## **激問**

激問又稱「**詰問**」或「**反問**」。有問無答，推敲下卻見暗示，答案一定在問題的反面。可以讓文章更有氣勢。

例句：

* 「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（論語學而篇）
* 「不經一番寒徹骨，焉得梅花撲鼻香？」(黃蘗希運，《上堂開示頌》)
* 「如果今天交通好的話，我需要衝得這麼辛苦嗎？」
* 「蓮之愛，同予者何人？」（周敦頤，《愛蓮說》）

## **提問**

提問又叫「**問答法**」。答案在問題之後，用問提示下文。以突出語意重點，吸引注意。

例句：

* 「問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。」(李煜，《虞美人・春花秋月何時了》)
* 「人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥。」(蘇軾，《和子由澠池懷舊》)
* 「借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。」(杜牧，《清明》)

## 參考資料

* 《修辭學》，陳正治 著，五南出版社 出版。
* 《修辭學》，黃慶萱 著，臺北三民書局 出版
* 《修辭學》，沈謙 著，臺北國立空中大學出版社 出版
* 《實用修辭學》，黃麗貞 著，臺北國家出版社 出版
* 《實用修辭學》，關紹箕 著，臺北遠流出版公司 出版
* 《修辭通鑑》，成偉鈞 著，臺北建宏出版社 出版
* 《修辭析論》，董季棠 著，臺北文史哲出版社 出版
* 《活用修辭》，吳正吉 著，高雄復文書局 出版
* 《修辭百例》，譚全基 著，臺北書林書屋 出版
* 《妙語傳神─語用修辭技巧》，王春德 著，臺北臺灣商務印書館 出版
* 《現代實用修辭學》，林淑貞 著。高雄復文書局 出版
* 《字句鍛鍊法》，黃永武 著，臺北洪範書局 出版
* 《語言藝術妙語百題》，彭華生 著，臺北智庫大學出版社 出版
* 《修辭散步》，張春榮 著，臺北東大圖書公司 出版
設定

**設定**可以指：

* 設定 (敘事學)，敘事內關於時間與空間的虛構元素。
* 控制台，電子裝置中由用戶所決定使用的功能或功能的效果。
設定_(敘事學)

**設定**是敘事內關於時間與空間的虛構元素，故事建立於設定之上，而設定會構成故事的世界，它是虛構作品的基本組成要素。設定的內容可以包括文化、歷史、風格、地理等各種要素。

## 角色

設定是敘事中一個重要的元素，在一些作品裡、角色本身具有設定，但這個術語通常是指故事裡的環境，以及小說家 Donna Levin 所指出的、這些社會環境如何塑造人物的價值觀。

## 另見

* 景觀

## 註腳

## 參考來源

* Levin, Donna. Get That Novel Started. Cincinnati, OH: Writer's Digest Books. 1992. ISBN 0-89879-517-6.
* Lodge, David. The Art of Fiction. London: Martin, Secker & Warburg Ltd. 1992. ISBN 0-14-017492-3.
* Obstfeld, Raymond. Fiction First Aid: Instant Remedies for Novels, Stories and Scripts. Cincinnati, OH: Writer's Digest Books. 2002. ISBN 1-58297-117-X.
* Rozelle, Ron. Write Great Fiction: Description & Setting. Cincinnati, OH: Writer's Digest Books. 2005. ISBN 1-58297-327-X.
* Truby, John. Anatomy of a Story: 22 Steps to Becoming a Master Storyteller. New York, NY: Faber and Faber, Inc. 2007. ISBN 978-0-86547-951-7.
設定值

**目標值**（target）也稱為**設定值**（setpoint，簡稱 SP）或**參考值**（reference），是模控學及控制理論中的名詞，是指系統想要達到的狀態，常用來描述系統標準的組態。變數相對其目標值的偏離量是以誤差為準的控制系統的基礎，會利用回授的方式使系統回到其穩態。例如一個鍋爐有其溫度設定值，也就是鍋爐控制系統希望鍋爐維持的溫度。

## 相關條目

* 程序控制
* PID 控制器
* 程序變數

## 參考資料
設定檔

在電腦科學領域，**設定檔**（英語：configuration file，中國大陸作**配置文件**）是一種電腦檔案，可以為一些電腦程式組態參數和初始設定。

## 設定檔與作業系統

各種類 Unix 系統上有很多不同的設定檔格式，不同的應用程式或者服務也可能使用各自單獨的格式，但大多遵從使用純文字檔案的傳統，常用簡單的鍵值對格式、類似 `.cnf`、`.conf`、`.cfg`、`.cg`、`.ini` 的副檔名。這些設定檔格式幾乎都允許使用注釋，所以可以用字首注釋字元的方法來關閉設定。預設的設定檔中通常也都有詳實的內部文件，以注釋的形式出現。

MS-DOS 本身只依賴一個設定檔：`CONFIG.SYS`。在 MS-DOS 6 之前，這個檔案只是簡單的鍵值對純文字檔案（例如 `DEVICEHIGH=C:\DOS\ANSI.SYS`），在此之後才引入了 INI 格式。MS-DOS 中還有一個名叫 `AUTOEXEC.BAT` 的標準純文字批次檔，用於在啟動時執行一系列命令。這兩個檔案一直保留到了基於 MS-DOS 的 Windows 98SE。

早期的 Microsoft Windows 系列使用大量的純文字 INI 檔案，是組態作業系統和應用程式特性的主要手段。現在的 Windows 中仍保留著讀寫這些設定檔的 API，但從 1993 年起，微軟開始鼓勵開發者從使用 INI 檔案轉向使用登錄檔。

## 另見

* 常見的設定檔格式：INI 檔案
* 主要在 Java 中使用的副檔名：.properties
* JSON
* TOML
* YAML

## 參考資料
設定運算子

在 C++ 程式語言裡，**指定運算子**（英文：**assignment operator**）是用等號 `**=**` 符號。就像其他的 C++ 運算子一樣，它可以作為多載。

**複製指定運算子**是一個特別的指定運算子，通常是用來把已存在的物件指定給其他相同類別的物件。它是一個特別的成員函式，如果程式設計師沒有定義這個成員函式，那麼編譯器會自動地產生這個成員函式。編譯器產生的程式碼是以單一成員進行物件複製的動作。

複製指定運算子，這個成員函式與複製建構子的相異點在於，它一定會清除目標物件的資料成員（以及確實掌控自我設值的動作），而複製建構子不會初始化類別的資料成員。

以下是原始碼的範例：

## 相關條目

* 運算子多載
* C 和 C++ 運算子
* 三法則

## 參考資料
設得蘭板塊

**設得蘭板塊**（Shetland Plate）是南極半島尖端附近的小型板塊，除了東北面是斯科舍板塊外，其餘邊緣與南極洲板塊相接，西面邊緣的隱沒帶形成南設得蘭群島。

## 參考文獻

Bird, P. (2003) An updated digital model of plate boundaries, Geochemistry Geophysics Geosystems, 4 (3), 1027, doi:10.1029/2001GC000252. [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
設得蘭群島旗幟

**昔得蘭群島旗幟**由 Roy Grønneberg 和 Bill Adams 設計於 1969 年，這一年也是昔得蘭群島主權自挪威轉移至蘇格蘭 500 週年紀念。

該旗幟採用蘇格蘭國旗的顏色，但使用北歐十字，以象徵昔得蘭群島昔日的北歐歷史和文化聯繫。

## 參考資料
設德蘭群島

**昔得蘭**（英語：Shetland，/ˈʃɛtlənd/；蘇格蘭蓋爾語：Sealtainn；古諾爾斯語：Hjaltland）是大不列顛島以北的群島，英國領土的最北端，距離丹麥自治領地法羅群島 280 公里（170 英里）。它也是蘇格蘭 32 個一級行政區之一。

昔得蘭群島西為大西洋，東為北海，南距奧克尼群島和蘇格蘭本土 200 餘公里，由約 100 個島嶼組成，總面積 1466 平方公里。諸島之中僅有 15 個居住有人，最大島嶼通稱為梅恩蘭島（主島）。總人口 21990 人（2001 年）。

據考證，昔得蘭群島至少從公元前 3000 年就有人類活動。羅馬帝國時期以後的數百年間，維京人基本完全控制了群島。但是蘇格蘭對於它和奧克尼群島的影響也逐漸擴大。1468 年，丹麥和挪威國王克里斯蒂安一世將女兒瑪格麗特嫁給蘇格蘭國王詹姆斯三世，由於無法拿出嫁妝，1472 年 2 月 20 日，蘇格蘭王國攻佔群島全境，自此群島正式歸入蘇格蘭版圖。

現在群島的主要經濟來源是漁業和北海海底的石油。島內有一個飛機場，通航蘇格蘭各機場和法羅群島。群島主要交通是渡船，通航亞伯丁、挪威、丹麥、法羅群島和冰島。昔德蘭矮種馬起源於此地。

## 地理

昔得蘭群島位於蘇格蘭大陸北部約 170 公里，面積 1,468 平方公里，海岸線長 2,702 公里。

首府和最大城市為勒威克，人口約 7,500 人。昔得蘭群島總人口為 22000 人，其中約一半居住勒威克附近 16 公里內。西海岸的斯卡洛韋是 1708 年前的昔得蘭首府，人口在 1000 人以下。

由 100 個島嶼組成，只有 16 個有人居住。最大的島叫作梅恩蘭島（主島），其北為耶爾島、安斯特島、費特勒島，其東為布雷塞島、沃爾賽島，在主島西部為東巴拉島、西巴拉島、馬克爾島、帕帕斯朵爾、特隆德拉島和韋拉島等一些小島。其餘的有人定居的島嶼為昔得蘭 Walls 以西 28 公里的富拉島，薩姆堡西南 38 公里的費爾島和東部的外斯凱里斯群島。

無人居住的穆薩島因穆薩石塔著名，這是蘇格蘭留存下來的最完整的鐵器時代石塔。聖尼尼安島以最大的連島沙洲連結主島。歐特斯塔克島則是不列顛群島的最北點。

昔得蘭群島具有複雜的地質，島上有許多斷層和褶皺。這些島嶼因加里東造山運動形成，並同蘇格蘭主島一樣具有 Lewisian、Dalriadan 和 Moine 變質岩。昔得蘭群島的最高點是 Ronas 山，僅高 450 米，被更新世的冰層完全覆蓋。

昔得蘭群島是蘇格蘭國家級風景名勝區，這一風景區由諸多島嶼共同組成。

2018 年 10 月，蘇格蘭通過一項法令，規定「在所有蘇格蘭地圖中，昔得蘭群島必須以精確且符合比例的方式呈現，描繪出該群島與蘇格蘭其他地方的相對地理位置」，除非有詳盡的理由，否則不得將該群島在地圖上插入小圖裡的方式標記。

## 氣候

昔得蘭屬海洋性氣候，有著長而溫和的冬季以及短而涼爽的夏季。由於周邊海域的影響，一年四季氣候溫和。3 月平均最高溫度為 5°C，7 月和 8 月平均最高溫度 14°C，全年氣溫很少超過 21°C。有記錄的最高氣溫為 1991 年 7 月的 23.4°C，最低氣溫為 1952 年和 1959 年 1 月的 - 8.9°C。無霜期最多持續 3 個月。

## 歷史

### 史前史

昔得蘭群島這一樹木極少的島上存在著大量的石頭建築，有些可追溯到新石器時代早期。昔得蘭群島留存有極為豐富的史前時代建築遺存，約有超過 5000 個遺址。主島南海岸的西灣（West Voe）存有公元前 4320-4030 年的一座貝塚，這是昔得蘭群島上最早的中石器時代活動遺址。同一位置上人們找到了新石器時代的一座圍牆，檢測到其時間年代為公元前 3400 年。「昔得蘭刀」是用島上 Northmavine 的霏細岩製成的石器。

Jarlshof 的遺蹟主要來自青銅時代，但在其中發現的陶器碎片表明也有新石器時代的活動。這一遺蹟中包括鐵匠鋪、幾個集中的圓屋和一座石塔。該遺址證明直到維京時代，昔得蘭的人類居所大多採用鞋跟似的石堆修築而成，這種石頭隔間是昔得蘭獨有的。在韋明特里島有一座典型的隔間建築。

### 斯堪地那維亞人的殖民

斯堪地那維亞半島的人口膨脹帶來的當地資源和耕地的短缺，導致維京人開始出海探險，他們也將注意力從掠奪轉向殖民。8 到 9 世紀後期北歐人開始在昔德蘭群島殖民，當地土著人的命運不得而知。今日昔德蘭人血統中斯堪地那維亞的母系和父系占有幾乎相同的比例，這表明北歐殖民者男女共同來到昔德蘭定居。

## 參考資料

### 書籍

## 外部連結

* 開放式目錄計劃中和昔得蘭相關的內容
* Shetland Islands Council（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ShetlandTourism.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Visit.Shetland.org
* Shetlopedia.com - The Online Shetland Encyclopedia
* HIE Area Profile - Shetland（pdf file）from Highlands and Islands Enterprise
* Shetlink - Shetland's Online Community（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ShetlandDictionary.com - Online Shetland Dictionary
* National Library of Scotland: Scottish Screen Archive（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（selection of archive films about Shetland）
* 維基導遊上有關昔得蘭的旅行指南
設扎德·穆斯塔法

**穆斯塔法皇子**（土耳其語：Şehzade Mustafa；1515 年 - 1553 年 10 月 6 日）是鄂圖曼帝國蘇丹蘇萊曼一世和他的妻子居爾巴哈爾蘇丹所生的長子，他從 1533 年到 1553 年間分別擔任馬尼薩、阿馬西亞與科尼亞的總督。穆斯塔法皇子身為鄂圖曼帝國的王儲，直到他被父親蘇萊曼一世下令處決前，他一直深受鄂圖曼軍隊的支持與厚愛，在他死後，蘇萊曼也不禁對自己下令處死兒子的決定感到懊悔。

## 生平

1515 年穆斯塔法皇子於出生於馬尼薩，他是蘇萊曼一世的第一個兒子，也是王位的繼承人，不過他的父親更為疼愛另一名由寵妃許蕾姆蘇丹所生的穆罕默德皇子，蘇萊曼私心希望穆罕默德皇子日後能繼承蘇丹的寶座，因此不斷給予穆罕默德皇子更多有利繼承王位的機會，由於持續遭受父親不公平的待遇，讓穆斯塔法、支持穆斯塔法皇子的臣民以及蘇萊曼的姊妹們皆對此感到憤恨不平。

穆斯塔法和他的弟弟穆罕默德皇子、塞利姆皇子、巴耶濟德皇子與吉漢吉爾皇子之間非常親近，以日後登上王位的塞利姆皇子為例，塞利姆在他生涯的最後幾年裡善待穆斯塔法的母親居爾巴哈爾蘇丹如同自己生母，並且在布爾薩幫自己的已逝哥哥穆斯塔法修建了陵墓。

穆斯塔法在他的王儲生涯中，不斷面臨到嚴酷的考驗，穆斯塔法從原先所擔任馬尼薩總督的職位被他的父親蘇萊曼轉調到遙遠的阿馬西亞擔任總督，而馬尼薩總督的職位則改由穆罕默德皇子接任（馬尼薩總督的職位通常是由帝國的王儲所擔任）但在穆斯塔法被送往阿馬西亞後，穆斯塔法收到了父親蘇萊曼一世寫的詔書，蘇萊曼在信中告訴兒子：「他派遣穆斯塔法皇子前往阿馬西亞擔任總督並非不想讓他成為王位的繼承人，而是為了保衛鄂圖曼帝國的東部海岸以及讓穆斯塔法學習如何管理這個龐大的帝國。」由於穆斯塔法是皇子中最受歡迎的王位繼承人，因此這道詔令使鄂圖曼軍隊與人民感到寬慰並減低了對蘇萊曼一世的不滿。

待在阿馬西亞的期間，穆斯塔法皇子得知他的弟弟穆罕默德皇子因病去世的消息，此時看似穆斯塔法和王座之間的所有阻礙都消失了，但他隨即面臨到新的挑戰，穆斯塔法的另外兩名兄弟塞利姆皇子與巴耶濟德皇子分別被派往馬尼薩以及科尼亞擔任總督，由於許蕾姆蘇丹不斷動用自身的政治影響力支持自己所生的兒子們，進而讓穆斯塔法皇子的政治生涯變得極為艱困，不過穆斯塔法在此情況下仍成功治理阿馬西亞長達十二年的時間。

1547 年，蘇萊曼一世於鄂圖曼 - 薩法維戰爭期間，蘇丹頻繁地前往各地和他的兒子塞利姆、巴耶濟德以及穆斯塔法會面，並與他們商討政治局勢。在穆罕默德皇子死後很長的一段時間裡，三名皇子間持續維持著競爭的關係。

1549 年，穆斯塔法皇子因為在遠征波斯薩法維帝國的戰爭中表現出色，蘇萊曼因此調任穆斯塔法擔任科尼亞的總督作為獎勵，但此時穆斯塔法皇子的處境更加危險，因為許蕾姆蘇丹和大維齊爾魯斯坦帕夏結成了同盟，共同支持許蕾姆的兒子塞利姆和巴耶濟德，並開始散播對穆斯塔法不利的謠言。

## 死亡

1553 年，蘇萊曼一世在前往對戰波斯的薩法維帝國途中，蘇萊曼的軍隊在埃雷利停留了一段時間，此時魯斯坦帕夏向穆斯塔法皇子提議率軍加入他父親的軍隊，但魯斯坦同時警告蘇萊曼一世，並說服蘇萊曼使他相信兒子穆斯塔法打算殺了他。

穆斯塔法後來接受魯斯坦帕夏的建議，並召集他的部隊加入他父親的隊伍。而蘇萊曼一世則將穆斯塔法的舉動視為威脅，下令處死兒子穆斯塔法，當穆斯塔法進入他父親的帳篷與父親見面時，蘇萊曼的衛兵襲擊了穆斯塔法皇子，經過漫長的打鬥後，穆斯塔法被衛兵們用弓弦絞死。

## 家庭

1535 年，穆斯塔法與一名來自克里米亞汗國的女子結婚，兩人間育有幾個孩子：

* 奈吉絲沙蘇丹（1536 年馬尼薩 - 1592 年安卡拉）她是穆斯塔法最疼愛的女兒，1555 年她與安納托利亞的總督德馬特・切納比・艾哈邁德帕夏結婚，她去世後安葬於她父親的陵墓裡。
* 奧爾汗皇子（1538 年 - 1552 年科尼亞）
* 穆罕默德皇子（1546 年阿馬西亞 - 1553 年布爾薩）在父親穆斯塔法被處決後，由於他的祖父蘇萊曼一世認為穆罕默德的存在會對他的王位造成潛在的威脅，因此派人殺害了自己的孫子，他死後被埋葬在父親的陵墓裡。
* 莎赫罕班蘇丹（1547 年科尼亞 - 1577 年 10 月 2 日）1555 年她與阿馬西亞的總督德馬特・阿卜杜勒科倫帕夏結婚。

## 註釋
設拉子人

**設拉子人**，是斯瓦希里人的分支，主要分布東非的桑給巴爾島和奔巴島、葛摩。

他們宣稱自己是伊朗設拉子商人後裔，如同其他斯瓦希里人他們也説斯瓦希里語，他們是穆斯林，有遜尼派也有什葉派。
設拉子地鐵

**設拉子地鐵**是伊朗設拉子的城市軌道交通系統，於 2014 年 10 月 11 日開始營運，目前有 1 條路線與 20 座車站，總長 24.5 公里，並有數條路線建設或規劃中。

## 線網圖

 

## 參考資料
設拉子站

**設拉子站**（波斯語: **ايستگاه راه آهن شیراز**, _Istgah-e Rah Ahan-e Shiraz_）是位於伊朗法爾斯省首府設拉子的主要鐵路車站，屬於伊朗的國營鐵路伊朗伊斯蘭共和國鐵路。因該車站離市中心的距離過遠，而一直飽受批評。

## 參考資料
設摩達多

**寂授**（梵語：Śarmadatta），音譯**設摩達多**，說一切有部論師，相傳與造《發智論》的迦旃延尼子同時。《大毘婆沙論》中記載其學說 10 條，他提出的剎那緣起學說，是說一切有部四大緣起學說之一。

## 生平

其生平不詳，《大毘婆沙論》記載，迦旃延尼子造《發智論》時，曾經往前向他請益，但因他正在定中，無法請教。據此記載，他與迦旃延尼子為同時代人物。

## 學說

他最著名的學說為剎那緣起。

曾主張中有的存在時間，最多為四十九日。

## 註釋
設支

**舍脂**（梵語：शची，羅馬化：_Śacī_），又譯為**舍支**、**設支**，婆羅門教 - 印度教中的一個重要的女神，雷神因陀羅的妻子。她有許多別名，如**因陀羅尼**、**補盧彌**等等。

## 神話學

在梨俱吠陀中就已經出現過因陀羅尼的名字，當時因陀羅還處於婆羅門最崇拜的眾神之首。梨俱吠陀里提到因陀羅尼的地方很少，僅限於說明她是因陀羅的妻子：「因陀羅尼是所有女人裡最幸福的，因為她的丈夫賜予她長生不老」。這些部分產生於史詩時代以後。至於舍脂這個名字，很可能來自於對因陀羅的別名「力主」（Śacīpati，意為「力量之主」，然而也可以僅從讀音上解釋為「舍脂的主人」）的曲解。鷓鴣氏梵書里說因陀羅是在許多女神中挑選自己的神妃的，最後選中了舍脂，因為她最能引起因陀羅的性慾。在史詩《摩訶婆羅多》中第一次出現了關於舍脂的神話（即友鄰王的故事）。羅摩衍那和更晚的往世書中描寫了舍脂的出身由來（此時因陀羅在印度宗教體系中已經無關緊要），她被說成是阿修羅王補盧磨的女兒（因此得到別名補盧彌），因陀羅為逃避補盧磨的詛咒而將後者殺死，又奪取其女兒為妻。

許多神被說成是舍脂所生，如闍衍陀、質呾羅笈多等。

## 關於舍脂的神話

關於舍脂的最主要神話如下：因陀羅採取不正當的手段殺死了陀濕多（大匠）之子三頭者（Triśiras）和大匠為報仇而製造的阿修羅弗栗多。三頭者和弗栗多都屬於招惹不起的婆羅門階級，因此因陀羅不敢再當神王而躲了起來。人間的著名英雄友鄰王通過苦行積累了許多功德，此時受到眾天神的邀請，便取代了因陀羅的位置成為天界主宰。友鄰王坐上神王寶座後逐漸腐化，縱情於聲色之中，最後甚至企圖霸占因陀羅的妻子舍脂。舍脂天天被友鄰王逼迫與其同床，沒有辦法只好向祭主仙人求救，仙人教了她一條緩兵之計。於是舍脂假裝順從友鄰王的要求，但請友鄰王先確定因陀羅是否死了；如果因陀羅死了，自己就不是有夫之婦，就可以正當地嫁給友鄰王了。友鄰王接受了這個提議，而舍脂則暗地找到了因陀羅，原來他正非常可憐地藏在一朵蓮花的莖里。因陀羅想出一個主意，叫舍脂答應嫁給友鄰王，但要後者坐著七位仙人抬的大轎來迎娶她。友鄰王果然這麼幹了，又因為他急著與舍脂同床，不斷喝令仙人們快走，最後竟然踢了其中的投山仙人一腳。這位大仙非常憤怒地發出詛咒，於是友鄰王立刻從天上跌落變成了一條蛇，要一萬年後才能超生。而因陀羅也得以重新當上神王。這個故事最早出現於史詩摩訶婆羅多。它明顯產生於吠陀時代之後，表現為三主神地位上升，因陀羅受到刻意貶低（在梨俱吠陀中斬殺弗栗多是因陀羅最偉大的功績，而這裡則成了罪行），極力抬高婆羅門修道仙人的地位等等。

## 佛教神話

佛教承襲古印度神話，舍脂為阿修羅女，帝釋天之妻。

## 注釋

## 資料來源

* 書籍

　
: * 《印度兩大史詩研究》，ISBN 7-301-04897-1
* 《世界神話辭典》，ISBN 7-205-00960-X

* 網站

　
: * 吠陀百科全書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* sacred-texts，因陀羅尼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
設施等機關

**設施等機關**（日語：施設等機関／しせつとうきかん _Shisetsu-tō-kikan_ \*/?、英語：Facilities, Affiliated institutions）為日本內閣府（含宮內廳、委員會、廳）及《國家行政組織法》第 3 條第 2 項規定之行政機關（省、委員會、廳）設立的試驗研究機關、檢查檢定機關、文教研修設施（包含類似機關與設施）、醫療更生設施、矯正收容設施與作業設施的總稱。依據 1984 年 7 月 1 日實施的《國家行政組織法》修正條文，原先的「附屬機關」細分為「審議會等」、「設施等機關」、「特別機關」。

## 設施等機關一覽

## 另見

* 獨立行政法人
* 外局

## 參考文獻

## 外部連結

* 內閣府設置法
* 國家行政組織法
* 宮內廳法
設施管理

**設施管理**（英語：Facility Management，简称 FM），按照國際設施管理協會（IFMA）和美國國會圖書館的定義，是「以保持業務空間高品質的生活和提高投資效益為目的，以最新的技術對人類有效的生活環境進行規劃、整備和維護管理的工作」。它「將物質的工作場所與人和機構的工作任務結合起來。它綜合了工商管理、建築學、行為科學和工程技術的基本原理」。設施管理這一行業真正得到世界範圍的承認還只是近幾年的事。越來越多的實業機構開始相信，保持管理得井井有條和高效率的設施對其業務的成功是必不可少的。提供不動產（物業）「有效率」的達成其設置或使用目的機能的管理服務。設施管理服務除了基本的物業管理外，服務內容往往涉及設置或使用目的機能的「作業流程規劃與執行、效益評估與監督管理」。

國際設施管理協會將設施管理分成兩大類；物業資產管理和物業運行管理。物業資產管理又分為 3 類；財務管理、空間管理、用戶管理。將物業運行管理分成維修和現代化兩部分。國內大部分人對設施管理有很大的誤解，認為設施管理只是屬於小區物業，設施管理的工作就是保安維護綠化，這是非常片面的。

## 廣義的「設施」

指經過建設或改良的土地、建築物及附屬設備，具有設置或使用目的機能的不動產 (物業)。

## 狹義的「設施」

「設施」是指設置或使用目的之某項運作機能的總稱，僅是一種概括性陳述。如消防設施、休閒設施、停車設施等。
「設備」是為達成某項運作機能所需的實體配置，亦即是構成「設施」的具體內容。如消防設施的運作機能目的是處理有關火災事故，其所需之實體配置包括探測警報設備、防阻火災設備、撲滅火災設備、避難逃生設備、輔助搶救設備等功能設備，各功能設備分類又更具體細分為多種設備項目。
設楽博

**設樂博**（日語：**設楽 博**，1936 年 9 月 11 日 —），日本男性動畫演出家、動畫導演。出身於山形縣村山市。日本大學藝術學院畢業。

## 來歷

大學畢業後 1960 年春天進入電影公司東映上班。於京都攝影分所服務 2 年後，正式成為動畫公司東映動畫的員工。然後以 1965 年電視動畫《宇宙巡邏員霍帕》成為演出家初次亮相。從此參加《魔法使莎莉 (1966 年版)》、《鬼太郎 (第 1 作)》、《虎面人》、《惡魔人》及《玲瓏三勇士 S》等多部電視動畫的演出工作。

以演出家設樂博之名一舉成名的是 1976 年電視動畫《小甜甜》，並首次擔任總導演（＝導演）這重要的職位。之後作品《花仙子》、《魔法少女拉拉貝爾》及《你好！珊蒂貝爾》等「東映動畫少女系列」的總導演（後來職位改名為系列導演）工作都由他包辦。

即使年齡已經超過半百，但仍以演出一職參加《超仙魔大戰》、《GS 美神》及《橘子醬男孩》等作品以表達身為演出家的他依然健在（現在已經從演出家中退休）。

## 作品列表

* 宇宙巡邏員霍帕（演出）
* 魔法使莎莉 (1966 年版)（演出）
* 鬼太郎 (第 1 作)（演出）
* 虎面人（演出）
* 惡魔人（演出）
* 玲瓏三勇士 S（演出）
* 甜心戰士（演出）
* 仙女下凡（演出）
* UFO 機器人古連泰沙（演出）
* 小甜甜（**總導演**、演出）
* 花仙子（**總導演**、演出）
* 魔法少女拉拉貝爾（**總導演**、演出）
* 你好！珊蒂貝爾（**總導演**、演出）
* 我是妙殿下！（演出）
* 高帽子的梅莫兒（演出）
* 俏皮小百寶（**系列導演**、演出）
* 楓葉鎮物語（演出）
* 新楓葉鎮物語 棕櫚鎮篇（**系列導演**、演出）
* 淑女小琳！（**系列導演**、演出）
* 妳好！淑女小琳（**系列導演**、演出）
* 魔法使莎莉 (1989 年版)（演出）
* 超仙魔大戰（演出）
* GS 美神（演出）
* 橘子醬男孩（演出）
* 動畫世界的童話（**系列導演**）
* 近所物語（演出）

## 腳註

### 注釋

### 參考來源

## 相關項目

* 東映動畫
* 日本動畫師列表
設楽統

**設樂統**（日語：設楽 統／したら おさむ _Shitara Osamu_ \*/?，1973 年 4 月 23 日 —）是日本男性搞笑藝人、主持人、演員。出身於埼玉縣秩父郡皆野町。搞笑組合香蕉人成員，吐槽擔當。所屬經紀公司是 Horipro 旗下的 HoriPro com。

高中畢業後在西武鐵道就職，半年後離職，之後在渡邊正行的工作人員介紹之下進入娛樂圈。1993 年結識日村勇紀，組成了搞笑組合香蕉人。走紅後出演了多部電視劇和電影，在電視劇《流星之絆》、《MR.BRAIN》、《鋼之女》等均有不俗演出。

## 經歷

### 出道前

1973 年 4 月 23 日，設樂統出生於埼玉県秩父郡皆野町。家中包括住在秩父的父親和來自福岡縣久留米市的母親 ，六歲的哥哥和三歲的姐姐。

1989 年 3 月，設樂從皆野町立皆野中學畢業。中學時，他擔任過學生會主席和棒球俱樂部的隊長。 1992 年 3 月從埼玉縣立秩父農機高級中學機械部畢業後，由於父親是西武系西武長瀞酒店的經理，次月他便在西武鐵路找到了工作，並在池袋線小手指車站工作了大約六個月。在擔任車站工作人員的日子裡，設樂常常會在廣播中加入一些笑話和段子，「請在白線內側埋伏好！」等等，而這並沒有讓前輩們感到生氣，反而覺得很有趣。

當了半年的自由職業者後，為了正式成為一名搞笑藝人，設樂在父親的朋友的製作公司中經人介紹，作為渡辺正行的學徒進入演藝圈。

### 搞笑藝人

1993 年 10 月，在一位熟人的的邀請下，設樂來到新宿アルタ並於在那裡等待的日村、西秋元喜和另外一人見面。四人在那裡結成了搞笑團體。經過之後的兩次練習後，設樂感覺到了四人組合的局限性，與日村同時從組合中退出，形成了如今的**香蕉人**組合。

1999 年 4 月 23 日，設樂與自己 19 歲時打工時認識的一位普通女性結婚。談到結婚的動機時，設樂答道，「我想住在一個帶浴室的房子裡」、「住在一個有兩個人的房子裡，我就可以分攤租金了」 。目前，二人有一個女兒。

2006 年，獲得朝日電視台第三屆「『虎の門』の企畫「いとうせいこうナイト 話術王決定戦」冠軍。而在此前的第二屆比賽中，搭檔日村已經獲得過冠軍，並贏得了以二人組合名義的的勝利。

2007 年 3 月 18 日 12:30 左右，設樂的住宅因未燃盡的香菸發生火災。幸運的是，火災影響範圍僅限設樂的房間，家中其他房間並未著火，但房間中大量個人物品，如重要的照片、DVD、衣服、袋子等都在大火中付之一炬。調查人員在進行現場調查時，一部被燒過的手機仍在響鈴，緣由則是來自其經紀人的電話。而這部手機在這之後仍被設樂使用了一段時間。 此外，在火災發生約 6 小時後收錄的「「ウンナン極限ネタバトル！ザ・イロモネア 笑わせたら 100 萬円」(譯名：小南小內極限段子戰 The・搞笑藝人 SP ~ 逗笑可得 100 萬日元～）」節目中，設樂迅速以火災為主題編了一個段子，並在最後提及了使用上文中手機的故事。加之其出色的表現，設樂成功獲得了 100 萬日元的獎金。

2009 年 11 月播出的 TBS 電視台『ザ・イロモネア』節目「ピンモネア」企劃中，設樂獲得節目歷史上首次第三次獲得 100 萬日元的選手。如果包含以組合香蕉人名義獲獎記錄在內，這則是第四次獲獎，亦是節目歷史上最多的記錄。

2010 年 3 月，在富士電視台「IPPON 春季杯大獎賽」中獲勝。在 2015 年 11 月的 IPPON 大獎賽中，設樂再度取得冠軍。三年後的 2018 年 12 月的 IPPON 大獎賽中他獲得了第三次冠軍。

2012 年，根據「人類觀察」節目的調查，在「2012 年電視節目出場人數排名」中，設樂以參演節目數量共 611 個成為第一名。

2017 年上半年電視節目出演數目排名中，與 TOKIO 的國分太一、自由播音員羽鳥慎一並列第一。

### 演員

2010 年，在電影『裁判長！ここは懲役 4 年でどうすか』中擔任主演。

2012 年，在搭檔日村主演的電視劇『イロドリヒムラ』的最終話（第 10 話）中以監督身份出場。

### 主持人

擔任從 2012 年 4 月 2 日開始在富士電視台放送的《NON STOP!》節目的主持人。這不僅是設樂首次擔任情報類節目的主持人，也是他首次參與長期節目的錄製。

## 出演

註：以「香蕉人」組合名義的出演以下不再列舉

### 電視節目

### 電影

### 舞台劇

* プロペラ犬第 2 回公演「ジャージマン」（2008 年 11 月 27 日 - 12 月 4 日）

### 廣告

* 大正製薬「大正漢方胃腸薬」（1995 年）
* アース製薬「バポナ」（1996 年） - 與蘆川よしみ共同演出。
* アデランス（1997 年）
* オートバックスセブン「オートバックスキャッシュバックセール」（2000 年）
* 明治製菓キシリッシュ（2009 年）
* ゼンショーホールディングス「食其家」（2016 年 - ）

### 遊戲

* 羅特列克博士和忘卻的騎士團（ジャン・ルグラン）

### PV 和其他

* 槇原敬之『Life Goes On〜like nonstop music〜』（Buppu レーベル）（2014 年 2 月 26 日） - 夾克寫真。

## 參考資料
設樂悠太

**設樂悠太**（日語：設楽 悠太／したら ゆうた _Shitara Yūta_ ?1991 年 12 月 18 日 —）是位日本男子田徑運動員，在 2016 年夏季奧林匹克運動會 10000 公尺決賽拿下第 29 名。2018 年 2 月，設樂悠太以 2 小時 06 分 11 秒拿下東京馬拉松第二名（第一名為肯亞選手），同時打破高懸 16 年的日本馬拉松紀錄，並贏得一億日元獎金。

## 參考資料

## 外部連結

* 設樂悠太在國際奧林匹克委員會的資料
* 設樂悠太在世界田徑的頁面
設樂町

**設樂町**（日語：設楽町／したらちょう _Shitara chō_ \*/?）是日本愛知縣東三河北部北設樂郡的町。

是著名歷史戰役長筱合戰的戰場，織田信長、德川家康聯軍打敗了武田勝賴。
設樂麻美

**設樂麻美**（1984 年 2 月 29 日 —）是日本的女性聲優，靜岡縣出身。2012 年 6 月開始加入 Production Ace。代代木動畫學院畢業。

## 概要

靜岡縣靜岡市清水區出身。2010 年 2 月為止是 Mausu Promotion 的成員。興趣、特技是讀書與花式滑冰。

## 演出作品

※**粗體字**為主要角色。

### 電視動畫

**2006 年**

* 我的裘可妹妹（雪）
* 火影忍者（昭夫〈少年期〉、少年）

**2007 年**

* 京四郎與永遠的空（同學、三華的愛人、同學）
* 瀨戶的花嫁（男孩子）
* 農大菌物語（小孩）
* 羅密歐 × 茱麗葉（妹、女孩子、佩特魯提歐的妹妹）

**2008 年**

* 我家 3 姊妹（蓮）
* 隱王（幼兒）
* 純情羅曼史（女子學生）
* CLANNAD 〜AFTER STORY〜（妹）
* 夜櫻四重奏（町人）

**2009 年**

* 地下城與勇士（弟、弟 A）

**2010 年**

* 寶石寵物 Twinkle☆（亞歷克）
* 戰鬥陀螺 鋼鐵奇兵 爆（女孩子 A）

**2012 年**

* 蝦掰天文社 公立海老棲川高中天悶社（母 A）
* 中二病也要談戀愛！（富樫夢葉）

**2013 年**

* 學生會的一存 Lv.2（女性店員 3）
* 問題兒童都來自異世界？（男孩子）

**2014 年**

* 鄰座同學是怪咖（仲間由宇）
* 中二病也要談戀愛！戀（富樫夢葉、學生）
* 我們大家的河合莊（千夏的朋友 C）

**2015 年**

* 俺物語！！（廣播、女子 A）
* 空戰魔導士培訓生的教官（實行委員）
* 新我們這一家（宮嶋老師的妻子）
* 對魔導學園 35 試驗小隊（金絲雀）
* PEANUTS 史努比 - 短動畫（瑪西）

**2016 年**

* 魔裝學園 H×H（少女）

**2018 年**

* 蠟筆小新（主播、女高中生 A、汽車導航的聲音）

### 劇場版動畫

**2013 年**

* 小鳥遊六花・改 〜劇場版 中二病也要談戀愛！〜（富樫夢葉）

### OVA

**2012 年**

* 中二病也要談戀愛！Lite（富樫夢葉）

**2013 年**

* 學生會的一存 Lv.2 第 EX 話「交給學生會」（女子生徒）

### 網路動畫

**2015 年**

* 動畫心療系（女 A、女性職員、陪酒女性、輕佻女、旁白）

### 遊戲

**2007 年**

* セツの火（長嶺逸美）
* 仙境故事 -Library of Fortune-

**2008 年**

* 妙廚老媽 2 糟糕！！媽媽好忙！！（凱特、馬可）
* SIMPLE DS 系列 Vol.44 THE 美少女麻將（都院照子）
* PRISM ARK -AWAKE-

**2009 年**

* 劍與魔法與學園。2（克拉茲・女）

**2011 年**

* 神曲奏界 ～After School～

**2012 年**

* 魔法少女小圓 攜帶坂（佐倉桃〈佐倉杏子的妹妹〉）
* 最終幻想 XIV（遊戲中歌曲《塞蓮的引誘》演唱）

**2015 年**

* 魔法氣泡（戈爾貢、莎樂美）

### 外語配音

* 澳大利亞
* 鐵證懸案 5#17
* 末日孤艦（貝亞特莉絲）
* CSI 犯罪現場：紐約 4#6
* 地球百子（佛克斯）
* 刺殺據點（安娜）
* 鬼鈴聲
* 霹靂啦啦隊（少女 A）

## 參考資料

## 外部連結

* 事務所官方簡歷（日語）
設治局

**設治局**為中華民國已廢止的二級行政區，隸屬於省政府。

## 作為行政區劃層級的歷史演變

在邊遠省份或多民族聚居區，由於政治經濟落後，不能設立縣治，又需要有相當機關加以治理，以往各省已在這一類地區設立了與縣治相等的特殊組織，如新疆、貴州的「分縣」，雲南的「臨時行政委員」，廣東的「化徭局」、「化黎局」等等，名目極多。

設治局在清朝末年出現，凡是某一個地方預備成立新的縣政府之前，總督署、巡撫署或省政府可預先成立設治局，以籌備之，行政主官為設治員或設治委員。

辛亥革命後，縣行政制度由各省自訂，極為混亂。1913 年 1 月 8 日《劃一現行各縣地方行政官廳組織令》頒行後，才趨於統一，規定凡有直轄地方的府、直隸廳，直隸州和與縣同級的廳、州等地方，一律改稱為縣，行政長官一律改稱縣知事，行政機關一律改稱縣知事公署，簡化了地方行政層級。1914 年 5 月 23 日，北洋政府公布《縣官制》，規定縣知事的主要職權是依法發布縣令或縣單行章程、任命縣所轄各級行政官員、為維持治安得調用本縣警備隊等地方武力，未設法院的縣由縣知事兼理司法。

南京國民政府 1927 年 6 月 9 日下令各縣一律改行縣長制。1928 年 9 月，國民政府公布《縣組織法》，1929 年 6 月，國民政府重訂《縣組織法》。該兩法奠定了國民政府縣制的基本內容。 國民黨政府為統一行政，於 1931 年 6 月頒布了《設治局組織條例》，規定在不宜於設縣的情況下一律設立「設治局」。設治局雖與縣同級，其機構較縣政府簡單，《設治局組織條例》規定設局長一人，置佐理員並酌用雇員。設治局不設縣級自治機關。民國 33 年（1944 年）修正《設治局組織條例》。

依據民國 20 年（1931 年）《設治局組織條例》第一條，凡是某一個地方預備成立新的縣政府之前，省政府可預先成立設治局，以籌備之。同法二次版本第三第四條都規定，設治局置局長一人，受省政府之指揮、監督，並於不牴觸中央及省之法令範圍內，得發布局令及單行規章。依照 中華民國年鑑九十四年版 全國共有設治局三十四個。但由於此類行政區為授權省政府自行設置，故數字常有出入。

1944 年全國共有 60 設治局。計：河北 2，雲南 15，吉林 1，黑龍江 10，新疆 11，寧夏 2，甘肅 2，熱河 2，察哈爾 3，綏遠 2，西庫 2，陝西 1，青海 3，四川 4。

1949 年國共內戰戰敗失去中國大陸後，目前事實治理的臺灣地區沒有設治局。中華民國 61 年（1972 年）3 月 7 日，立法院通過《設治局組織條例》停止適用，同月 18 日公布。中華民國 92 年（2003 年）5 月 13 日廢止該法 8 條，同月 28 日公布。然而，《調度司法警察條例》第二條第一款仍然規定，市長、縣長、設治局長，於其管轄區域內為司法警察官，有協助檢察官、推事執行職務之責。

## 設治局清單

* 在 中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼 中，列有 40 個設治局，但實際僅有 27 設治局（沐愛、平昌、潞西、雷山、新源、民豐 6 設治局己實施縣制；興中、麥桑、農祥、紫湖、居延 5 設治局，為暫緩設局或尚未成立；布爾根設治局於民國 36 年裁撤；北碚管理局誤作北碚設治局）：
* 列入 中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼 中，但尚未成立的設治局：
* 未列入 中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼 中，但己成立的設治局：
* 由設治局改制為縣的有：
* 被裁撤的設治局：

## 注釋

## 參考文獻
設爾特島

**設爾特島**（英語：Shelter Island）是位於美國紐約州長島東端的一個城鎮和島嶼。 它是薩福克縣的一部分，儘管它與該縣的其他地方被水隔開。 在 2010 年的人口普查中，它的人口為 2,392。

## 參考資料
設福德

**設福德**（英語：Shefford）是英國的一個城市和民政教區，位於貝德福德郡的中央貝德福德郡區。2001 年，設福德有人口 4,928 人。2007 年增加至 5,770 人。

## 參考資料

## 外部連結

* Shefford Town Council website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Shefford pages at the Bedfordshire and Luton Archives and Records Service
* Shefford Community Hub
設立聖餐日

**濯足節**（拉丁語：**Dies Cenae Domini**、天主教舊稱「**建定聖體瞻禮**」，義大利語：**Giovedì Santo**、意思是「**神聖星期四**」）為復活節前的星期四，乃基督教（廣義）紀念耶穌基督最後的晚餐，設立了聖體聖事、濯足服事精神的重要日子。

在亞洲的菲律賓、印度部份邦與地區，歐洲的丹麥、挪威、西班牙部分地區，北美洲的哥斯大黎加、瓜地馬拉、尼加拉瓜，拉丁美洲的哥倫比亞、巴拉圭、烏拉圭等國，濯足節都是法定假日。

## 典故

依新約聖經福音書記載，耶穌在受難前，到耶路撒冷過逾越節（約 12:12），他安排兩名門徒至城裡準備逾越節的晚餐（可 14:13~16）。當天晚上，耶穌和十二門徒到晚餐地點（可 14:17），耶穌脫了衣服、拿一條手巾束腰，把水倒在盆裏，逐一為門徒洗腳，再用腰間所束的手巾擦乾（約 13:4~5），耶穌為門徒洗完腳後，穿上衣服坐了下來，對門徒解說：「你們稱呼我夫子、稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主、你們的夫子，尚且幫你們洗腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，吩咐你們照著我所作的去作（約 13:13~15）。」

席間耶穌指出門徒中有一人將要出賣他，他必如聖經預言所寫死去（可 14:18~21）。用餐時，耶穌拿起餅祝禱，剝開分送給門徒食用，並說「這是我的身體」（可 14:22）。耶穌拿起酒杯祝禱，遞給門徒們輪流飲用，又說「這是我立盟約的血，為世人所流」（可 14:23~24）。餐後，耶穌被猶大引來的軍隊、祭司長、法利賽人差役等眾捆綁帶走（約 18:2~12），第二天清晨，在猶太人的壓力下，羅馬帝國猶太行省的執政官本丟・彼拉多下令將耶穌處十字架釘刑致死，這日是預備日（星期五）（約 18:33~40、19:1~34）（可 15:1~37）。

## 起源

早期基督教信徒，在凱撒里亞主教尤西比烏所著的教會史中記載，早期教會基督徒在逾越節慶祝與紀念耶穌復活。由於福音書記載耶穌於猶太人預備日死亡，逾越節後的第三日復活，也是聖經所說「一週的第一天」（如今的星期日），故基督徒稱這一天為「主的日子」或「主日」，進行集會並紀念基督的復活。2 世紀時東方教會習慣於猶太人的逾越節，其他教會則定於逾越節後兩週的主日，來紀念耶穌的復活。

羅馬帝國君士坦丁一世於 313 年頒布《米蘭詔書》承認基督教為合法宗教後，325 年君士坦丁一世為了調停爭論，選在尼西亞召開了「尼西亞第一屆大公會議 」，由教宗西爾維斯特一世的代表維特（拉丁語：Vitus）及味增爵（拉丁語：Vincentius）共同任主席，有三百多位主教出席，會中有兩項重大決議，其一為明定了復活慶典的規定：

1. 所有基督徒都該在同一天慶祝
2. 不該隨從猶太習俗
3. 在春分後第一次月圓後的星期日舉行

## 最早文獻

4 世紀晚期，一名來自西北方（據考證可能為高盧，即今西、葡、法境內）的女性朝聖者以婕莉亞（Egeria），她經康士坦丁堡到聖地（指故以色列王國國境）遊歷 3 年，寫下許多信件，把她所見所聞傳達給家鄉的友人，是謂《以婕莉亞遊記（Itinerarium Egeriae）》，其中描寫到當時人們為期 8 天的復活節記念活動，從棕枝主日、聖餐日、受難日到復活節，詳如時間、地點、環境、禮儀方式等，此為有關復活節的最早文獻紀錄，也是西方最早的女性文學作品。

## 各地風俗

## 禮儀

濯足禮，是天主教會（又稱羅馬公教會）、東方基督教（包含正教會、東方正統教會與東方亞述教會等）、以及新教（聖公宗固定舉行、其他教派沒有一定），在濯足節當天的重要儀式。20 世紀初期，皇室政權仍在時以前，奧匈帝國的哈布斯堡王朝與西班牙王國的波旁王朝，也會在每年的濯足節，舉行濯足禮活動。

天主教會係據《羅馬彌撒禮儀（拉丁語：Missale Romanum）》一書，自從 1570 年開始明訂，各地教會於濯足節當天的聖體禮儀後，應舉行濯足禮，後於 1955 年經教宗庇護十二世修訂為在聖體禮儀中舉行。儀式的進行，會在適當地點放置椅子，供選定受洗的人坐在椅子上，人數沒有規定，然通常是十二人，由教役帶領入坐，司祭在教役協助下，逐一替各人洗腳。

東方基督教是在各區的大型或特定教堂，依循《聖經》記載，於濯足節當天「最後晚餐」儀式後，盛大進行濯足服事，由主教或資深教牧，為十二名長老或執事洗腳，重演耶穌為十二門徒洗腳的故事。

### 聖餐彌撒

### 濯足錢

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 最後的晚餐：聖餐禮、洗腳禮
* 羅馬彌撒禮儀
* 丹麥公眾假期、挪威公眾假期、西班牙公眾假期
* 尼加拉瓜公眾假期、哥倫比亞公眾假期、巴拉圭公眾假期、烏拉圭公眾假期
* 菲律賓公眾假期、印度公眾假期
設置

**控制台**或**控制中心**可以指：

* 排版
* 儀表盤
* MSConfig
* 設定 (Windows)
* 系統設定 (Linux)
* 系統控制臺
* 控制台 (Windows)
* 控制中心 (iOS)
* 系統偏好設定 (macOS)
* 系統監視程式 (macOS)
設計

所謂**設計**，即「設想和計劃，設想是目的，計劃是過程安排」，通常是指有目標和計劃的創作行為及活動。

原意是「設置擺放其元素，並計量評估其效用」，現代通常指預先描繪出工作結果的樣式、結構及形貌，通常要繪製圖樣。設計在服飾、建築、工程項目、產品開發以及藝術創作等領域起著重要的作用。

## 簡述

最簡單的關於設計的定義，就是一種有目的的創作行為。同時設計的過程是要經歷情報的收集及分析，再將不同的情報築起一件作品，故設計又可以叫作情報的建築。

然而設計也是一種職業，例如在電影業中有場景設計一職。而由設計這個字沿伸出來有相當多的理論和議題，以設計為職業的社會環境通常就叫做設計界。

設計界因歐美國家發展理論歷史悠久，故設計史和設計藝術學相關理論，常以歐美的工業設計、建築設計為兩大主流。

在西方，大型的設計系統，往往以 Architecture 建築來稱呼。這邊指的建築並非具體的建築學、而是一種抽象的形容。

## 設計類型

設計的類型相當多，下面列出歷史較久、較廣為人知的設計類型。更多的設計類型請參看設計下面的目錄。

### 大系統類型

* 工業設計（Industrial Design）
  * 計算機自動設計（Computer-Automated Design，CAutoD）
  * 家具設計（Furniture Design）
  * 交通工具設計（Transportation Design）
  * 產品設計（Product Design）
  * 軟體設計（Software design）
  * 系統設計（System Design）
* 環境設計（Environment Design）
  * 建築設計（Architectural Design）
  * 室內設計（Interior Design）
  * 公共藝術設計（Public Art）
  * 都市計畫設計（Urban Plan Design）
  * 景觀設計（Landscape Design）
* 視覺傳達設計（Visual Design）
  * 廣告設計（Advertisement Design）經常只以廣告代稱。
  * 包裝設計（Package Design）
  * 插畫設計（Illustration Design）
  * 動畫設計（Animation Design）
  * 網頁設計（Web Design）
* 流行時尚設計（Trend Design）
  * 劇裝設計（Cosmetics Design）
  * 服裝設計（fashion Design）
  * 珠寶設計（Jewelry Design）
* 設計理論（Design Theory）
  * 設計史
  * 設計批評

### 活躍的類型

下面這兩者的領域往往極為相似、然而目前溝通設計因涵蓋範圍極有彈性，在學術上發展的極為快速。包裝設計（Package Design）目前也歸在這兩種類型之下。

* 傳媒設計（Visual communication）有時也稱為溝通（中國大陸翻譯為「傳播」）藝術（Communication Arts）或是視覺傳達設計（傳播學界翻譯為「視覺傳播」Visual communication）
* 平面設計（Graphic Design）
* 形象設計（VI Design）

### 近代興起的類型

* 資訊設計（Information Design）
* 網頁設計（Web Design）
* 互動設計（Interaction Design）
* 動畫設計（Animation Design）
* 人機界面設計（User Interface Design）
* 通用設計（或全方位設計）
* 服務設計（Service Design）
* 社會設計（Social Design）

## 參看

* 設計運動
* 設計藝術學
* 美術
* 藝術
* 類型 (藝術)
* 商業藝術

## 參考文獻

* 尹定邦。设计学概论.[M]. 湖南科學技術出版社. 1997.
* 王受之。世界现代设计史.[M]. 新世界出版社. 1995.
* 祝帥. “设计” 的阐释焦虑.[J]. 美術觀察. 2004 (1).
設計不良

**設計式缺陷**（英語：Defective by Design）是由自由軟體基金會發起組織的反數位版權管理（DRM）運動。DRM 技術被自由軟體社群以及其他反對 DRM 的群體諷刺為「數位限制管理」（Digital Restrictions Management）或「數位限制機制」（Digital Restrictions Mechanisms） ，相比傳統媒體（如紙質書和 CD），使用了多種手段限制了使用者自由使用他們購買的電影、音樂、文學作品、軟體和硬體的能力。
「設計式缺陷」認為：DRM 是開發者主動「設計」出來的產品「缺陷」，其目的是阻止使用者自由使用產品。而對於這一點，他們認為這將嚴重削弱數位自由的未來。此運動針對「大媒體、（對消費者）沒有幫助的經銷商、DRM 發行商」，意在喚醒公眾對這個問題的意識並提高參與的積極性。這是自由軟體基金會首次嘗試與社會活動家在共同的主題上攜手，並鼓勵自由軟體支持者參與進來。在 2006 年末，此陣營聲稱已經有超過 12000 名成員加入。

## 對數位版權管理的觀點

數位版權管理是通過採用多種手段，對多媒體產品（包括音訊、影片和遊戲等）進行加密，從而自然而然地使得著作權持有者可以對使用者進行限制。例如：禁止對內容進行拷貝和複製，藉此希望完全阻止著作權侵害，但這同時也阻止了完全合法的分享和存檔；對系統的輸入輸出進行加密和妨礙，這阻止了消費者使用非官方的外設，特別是來自競爭對手的；DRM 還能夠禁止對 CD 和 DVD 進行複製，從而讓觀看者無法跳過其中的廣告；DRM 還會在不同的競爭產品間創造相容性問題。儘管有技術背景的使用者通常能找到繞過 DRM 的方法，然而這是非常困難的，而對於普通使用者，這阻止了使用者以合法的方式使用產品。

除了限制拷貝以外，DRM 技術還能使電腦的行為不被其擁有者所掌控。

## 標記行動

Defective by Design 網站鼓勵使用者利用網站的標籤功能，例如 Amazon.com 和 Slashdot 和其它允許進行標記的網站，對那些帶有 DRM 技術的產品，加入「defectivebydesign」的標籤。

## 參見

* 可信計算

## 參考來源
設計博物館

**設計博物館**可以指：

* 設計博物館 (倫敦)
* 設計博物館 (赫爾辛基)
* 霍隆設計博物館
* 維特拉設計博物館
* 包浩斯設計博物館
* 臺北紅點設計博物館
設計博物館_(倫敦)

**設計博物館**（Design Museum）是英國倫敦的一座博物館，創建於 1989 年，位於南肯辛頓區，荷蘭公園旁。博物館展示各種以產品、工業、平面、時尚、建築設計為主題的藏品。2007 年，泰晤士報將設計博物館評為該年度五大博物館的第二名。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* Review and Visitor Information for The Design Museum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
設計博物館_(赫爾辛基)

**設計博物館**（芬蘭語：Designmuseo，瑞典語：Designmuseet）是位於芬蘭首都赫爾辛基的一座博物館，專門展示芬蘭國內外有關設計的展覽品，包括工業設計、時裝和平面設計。設計博物館成立於 1873 年，是世界上歷史最早的有關視覺設計的博物館之一。博物館所在建築曾經是一座學校。博物館收藏有超過 75,000 件設計物品、45,000 幅畫作以及 125,000 幅照片。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
設計圖片

**合成圖片**，或**合成相片**、**合成照片**，近似報紙、雜誌自稱的設計圖片，製作容易，用 PhotoShop 等編輯、剪與貼而已，兩三張舊照片加在一起，或者再加文字說明，即成。 仿真度視乎作者的工藝技術。

## 發表途徑

* 網誌
* 電郵
* 短訊
* Youtube
* 網上討論區
* 留言版
* 傳媒轉載

## 相關

* 創作自由
* 言論自由
* 二次創作
* 惡搞文化
* 移花接木
設計學

**設計藝術學**是中國大陸學科門類名稱，也可簡稱**設計學**。此學科於 1998 年被國務院學位委員會列為「藝術學」一級學科門類下的二級學科。該名稱對應於英文的「Design」，在大陸藝術學界常常被簡稱為「設計」或「藝術設計」。但「設計藝術學」包含的主要門類是平面設計、環境藝術設計、服裝設計、產品設計、景觀設計、陶瓷設計等等，而通常不包括「建築設計」和「工業設計」。

目前中國大陸的設計藝術學國家重點學科設在清華大學。此外，中國美術學院、中央美術學院、澳門科技大學、中國藝術研究院、南京藝術學院、湖南大學、江南大學、上海交通大學、上海大學上海美術學院等院校和研究機構，也具有設計藝術學博士學位授予權。另外還有一些院校雖然沒有「設計藝術學」博士學位的直接授予權，但也合法地利用「美術學」、「中國現當代文學」等相關學科博士點，實際招收從事設計藝術學研究方向的美術學或文學博士研究生。

在歐美國家，藝術設計學沒有博士學位，只有兩個碩士學位 MA (Master of Art) 和 MFA（Master of Fine Art）：MFA 比 MA 要多修 30 多個學分的課程；MFA 由於是最高的藝術設計學學位，所以相當於其他專業的博士學位。中國大陸的藝術設計學博士學位在歐美對應的就是 MFA 的學位，碩士學位對應的則是 MA 的學位。

## 參考文獻

1. 祝帥.「設計」的闡釋焦慮.[J]. 美術觀察.2004 (1).
設計安全

**基於安全的設計**（Security by Design）也稱為**設計安全**，在軟體工程中，是指一個軟體的設計基礎包含了資訊安全的觀點。

基於安全的設計必須把針對該軟體的惡意行為視為理所當然，並設法在資安漏洞被發現時，盡量減少對該軟體的衝擊。於軟體開發流程中的設計階段，列出安全需求、辨識安全風險及套用控制措施，以作為後續安全功能驗證的基礎，落實安全的軟體生命週期，從設計先期階段著手整體資訊系統安全。基於安全的設計與領域驅動設計等所謂「好的軟體設計」有相關之處。所謂「好的軟體設計」原本可能不是為了符合資訊安全的需求，但它卻可以減少開發過程中可能造成資安漏洞的風險。

## 相關條目

* 電腦安全
* 網路安全標準
* 安全固化
* 獨立多級安全性
* 預設安全
* 隱晦式安全
* 軟體安全保障

## 參考資料
設計師

**設計師**是對有關美學事物設計物者的一種專稱，古今可稱發明家。設計師是從人與事物分析再以有道理的構造，現今沒辦法解讀設計統稱為藝術家。
他們通常在專門領域創造或提供創意，並利用各種視與道理方式傳達的方式，表現法的功力作品，即設計師的實力。

## 設計類型

設計的類型相當多，下面列出歷史較久、較廣為人知的設計類型。更多的設計類型請參看導航模板。
設計師藥物

**狡詐家藥物**（英語：designer drug），又譯為**設計師藥物**、**設計毒品**、**策劃藥**，一種化學藥品，其化學結構類似或功能類似於管制物質（Controlled substance），但被特別設計過，以減少其原始藥物在藥理學上的作用。作出這些設計的主要用意，在於避免在正規的藥物測試中，被檢查出曾經攝取過管制藥物，以逃避管制。作成狡詐家藥物的物質中，包括了精神藥物，以及增強體物藥物（Performance-enhancing drugs）等。

狡詐家藥物的發展，可以被視為是藥物設計下的一個特定領域。

## 註釋

## 外部連結

* Substances and classifications table (31/10/2008) – European Legal Database on Drugs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Report on all substances controlled in at least one EU country in XLS format
* Designer Drug Compound List （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Chemograph Plus, DigiLab Software GmbH
設計式缺陷

**設計式缺陷**（英語：Defective by Design）是由自由軟體基金會發起組織的反數位版權管理（DRM）運動。DRM 技術被自由軟體社群以及其他反對 DRM 的群體諷刺為「數位限制管理」（Digital Restrictions Management）或「數位限制機制」（Digital Restrictions Mechanisms） ，相比傳統媒體（如紙質書和 CD），使用了多種手段限制了使用者自由使用他們購買的電影、音樂、文學作品、軟體和硬體的能力。
「設計式缺陷」認為：DRM 是開發者主動「設計」出來的產品「缺陷」，其目的是阻止使用者自由使用產品。而對於這一點，他們認為這將嚴重削弱數位自由的未來。此運動針對「大媒體、（對消費者）沒有幫助的經銷商、DRM 發行商」，意在喚醒公眾對這個問題的意識並提高參與的積極性。這是自由軟體基金會首次嘗試與社會活動家在共同的主題上攜手，並鼓勵自由軟體支持者參與進來。在 2006 年末，此陣營聲稱已經有超過 12000 名成員加入。

## 對數位版權管理的觀點

數位版權管理是通過採用多種手段，對多媒體產品（包括音訊、影片和遊戲等）進行加密，從而自然而然地使得著作權持有者可以對使用者進行限制。例如：禁止對內容進行拷貝和複製，藉此希望完全阻止著作權侵害，但這同時也阻止了完全合法的分享和存檔；對系統的輸入輸出進行加密和妨礙，這阻止了消費者使用非官方的外設，特別是來自競爭對手的；DRM 還能夠禁止對 CD 和 DVD 進行複製，從而讓觀看者無法跳過其中的廣告；DRM 還會在不同的競爭產品間創造相容性問題。儘管有技術背景的使用者通常能找到繞過 DRM 的方法，然而這是非常困難的，而對於普通使用者，這阻止了使用者以合法的方式使用產品。

除了限制拷貝以外，DRM 技術還能使電腦的行為不被其擁有者所掌控。

## 標記行動

Defective by Design 網站鼓勵使用者利用網站的標籤功能，例如 Amazon.com 和 Slashdot 和其它允許進行標記的網站，對那些帶有 DRM 技術的產品，加入「defectivebydesign」的標籤。

## 參見

* 可信計算

## 參考來源
設計思考

**設計思考**或**設計思維**（Design Thinking）是一個以人為本的解決問題方法論，透過從人的需求出發，為各種議題尋求創新解決方案，並創造更多的可能性。IDEO 設計公司總裁提姆・布朗曾在《哈佛商業評論》定義：「設計思考是以人為本的設計精神與方法，考慮人的需求、行為，也考量科技或商業的可行性。」 

設計思考，與分析式思考（analytical thinking）相較之下，在「理性分析」層面是有很大不同的，設計思考是一種較為「感性分析」，並注重「了解」、「發想」、「構思」、「執行」的過程。目前多數教學都將設計思考過程，濃縮成五大步驟「同理心」、「需求定義」、「創意動腦」、「製作原型」、「實際測試」。

設計思考是一個創意解難的過程，透過運用設計思考工具中的的元素，例如同理心、實驗等，以達致一個創新的解決方案。透過採用設計思考所作出的決定，是基於潛在客戶真正希望得到的事物，而非只基於歷史數據；或是基於證據而非透過直覺而作出的帶有風險的決定。

## 精神

以史丹佛大學普拉特納設計學院（D-School）的設計思考訓練，提出一些在設計思考中具備的精神，如下所示：

1. 以人為本：以人為設計的出發點，運用同理心，站在用家及各個持分者的角度，發掘他們的需求、需要及痛點，並以此為基礎，思考真正貼近用家的設計。
2. 及早失敗：設計思考鼓勵及早失敗的心態，寧可在早期成本與時間投入相對較少的狀況，早點知道失敗，並作相對應的修正。如此一來，損失會較已完成一定程度，投入巨大資本的狀況更不嚴重。
3. 跨域團隊合作：不同領域背景的成員，具有不同的專長，不同的觀點在看待事物。因此，一個跨域的創新團隊，不只是能夠做出跨領域整合的成果。此外，透過不同的觀點討論，也更容易激發出更多創新的可能。
4. 邊學邊做：動手學習，實地動手做出原型。不論成功與否，都能由實作的過程中，更進一步去學習。
5. 快速原型製作：原型製作，由粗略且簡易的模型開始。很快的完成，以供快速反覆的修正。

## 設計思考流程

設計思考的簡單流程可分於下述數個單元所組成。

* Empathy（同理心）: 同理心的意思，在中文之中近似於體驗、體諒、體察三者的綜合體。即以使用者為中心的設計，透過多元的方式了解使用者（包含訪問、田野調查、體驗、問卷... 等等），協助設計思考家能以使用者的角度出發，找尋使用者真正的問題、需求。
* Define（需求定義）: 需求定義是將「同理心」步驟中蒐集到的眾多資訊，經過「架構」、「刪去」、「挖深」、「組合」後（可交互使用），對問題重新的作更深入的定義，就像探索水平面下的冰山，更進一步找出使用者真正的需求，並用簡短的一句話定義使用者的需求。
* Ideate（創意動腦）: 創意動腦的過程中，是要發顯出眾多的解決方案來解決「需求定義」的步驟中所找出的問題。發想的過程透過三不五要的原則，激發出腦內無限的創意點子，並透過不同的投票標準找出真正適合的解決方案。三不五要：不要打斷、不要批評、不要離題。要延續他人想法、要畫圖、要瘋狂、數量要多、要下標題。
* Prototype（製作原型）: 在設計流程之中，採用製作一個原型（Prototype）之意，透過一個具體的呈現方法，可以作為團隊內部或是與使用者溝通的工具，並可透過做的過程讓思考更加明確，是一個動手思考的過程。此外，可以由簡略的草圖呈現，進一步不斷修整進而達到更完美的效果。在本階段的產出結果，會作為測試之用。
* Test（實際測試）: 實際測試是利用前一個階段製作出的原型與使用者進行溝通，透過情境模擬，使使用者可以測試是否適用，並從中觀察使用者的使用狀況、回應等，透過使用者的反應，重新定義需求或是改進我們的解決辦法，並更加深入的了解我們的使用者。

## 設計相關工具

Visio;Project;Paper Writing;Team Work and Concern Management

## 另見

* IDEO
* 哈索普拉特納設計學院

## 參考文獻

## 外部連結

* 設計思考 - 教育人員資源網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《設計與思考》紀錄片官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 敏捷設計思考 - 捷伴行 Agile （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
設計教育

**設計教育**是一種教育理論以及應用方法、服務及環境。它包括了對多個學科的設計比如平面設計、用戶界面設計、網頁設計、包裝設計、工業設計、時尚設計、信息設計、室內設計、可持續發展、跨時代設計以及通用設計。

## 參見

## 參考

* Salama, Ashraf M. A., and Nicholas Wilkinson. 2007. _Design studio pedagogy: Horizons for the future._ Gateshead, U.K.: Urban International Press.
* Michl, Jan. 2006. "A case against the modernist regime in design education" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
設計文檔

**設計文檔**是一種與軟體設計有關的電腦檔案，用於記錄軟體設計信息以及各種可能遇到的軟體設計問題。軟體設計和開發人員在開發軟體時要閱讀設計文檔。

## 參考文獻