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譬喻者

**譬喻師**（梵語：Dārṣṭāntika），又稱**譬喻者**，**譬喻尊者**或**譬喻部師**，佛教術語，最早出現於《大毘婆沙論》中，用來稱呼說一切有部中的某些成員。這些成員的身份不太明確，現代學者認為可能是指說轉部，或是出身健陀羅地區的持經譬喻師。但是佛教學者也同意，譬喻師並不是一個有嚴密組織與傳承的單一團體，他們最大的共通點，是他們主張的教義，不被《大毘婆沙論》的編者所認同。譬喻師的許多主張後來被經量部繼承，他們被稱為**經部師**（梵語：Sautrāntika）。

## 概論

譬喻師這個名稱，首次在《大毘婆沙論》中出現，它被引用的次數僅次於世友、妙音、大德法救、覺天、脅尊者等人，被視為是一個重要的論敵，討論的次數遠多於其他部派，如分別說部、大眾部等。在譬喻師之外，玄奘譯《大毘婆沙論》兩次提到經部師，北涼譯《阿毘曇毘婆沙論》稱為誦持修多羅者。據印順研究，這是玄奘譯《大毘婆沙論》版本的時代特色。

在《俱舍論》中，也提到譬喻師這個名詞，但《俱舍論》中主要是以經部師來稱呼他們。《順正理論》中，提到譬喻師、上座、經主三者，作為論敵。這三者的立論，相當於是《大毘婆沙論》中提到的譬喻師，或是《俱舍論》中的經部師。主要的差別在於，在《順正理論》中，譬喻師通常是指較古代的論師，而上座、經主，在語氣上，似乎是指與眾賢同時代的某些論師，在《成唯識論述記》中，記載順正理論所說的上座，即是室利邏多。

## 歸屬爭議

譬喻師從未被列為單獨的部派，其身份自古以來有許多爭議。繼承了譬喻師傳統的說轉部和經量部之間的關係也自古就有多種說法。現代學者如印順，將其分為說一切有部譬喻師和經部譬喻師兩大類。

在大乘佛教所形成的傳統上，譬喻師通常被認為就是指經量部，如《成唯識論述記》中，認為譬喻師是經量部的異師，又稱日出論者。並將譬喻師分為三者。藏傳佛教中，也將譬喻師與經量部劃上等號。

## 現代考證

根據日本學者加藤純章的研究，在《大毘婆沙論》與《順正理論》中，提到譬喻師，多是負面的態度，毘婆沙論師認為他們的觀點應該予以駁斥，用譬喻師這個名稱來貶低他們，甚至認為他們是屬於分別說部，非說一切有部正宗。但相同的主張，在《俱舍論》中，就稱他們為經部師，世親也傾向於支持他們的論點。這代表了，譬喻師與經部師的稱呼，在說一切有部論師中，只是用來表達正面或負面的態度，而不是用來指稱某一個特定的群體。被《大毘婆沙論》論師批判的譬喻師，他們提出的主張，並不是完全一致的，這代表在當時的譬喻師，尚未形成一致的教義，不是來自同一個傳承，也不是一個緊密的宗派。毘婆沙宗論師將《發智論》等同於釋迦牟尼所說，而他們的註解最為正確；但譬喻師最大的共同點，就是不承認《大毘婆沙論》的論點是完全正確的，對毗婆沙宗的論點多加批評。

本庄良文認為，《大毘婆沙論》在批判他宗學說時，都會明確說出其所屬部派，唯獨在批評譬喻師時，不曾說明他們的背景，這代表了譬喻師與毗婆沙論師同屬於說一切有部。譬喻師不以《發智論》與《大毘婆沙論》為量，也就是認為它們非正理，非佛陀所說，因此，譬喻師在一開始就不承認《大毘婆沙論》的權威，這成為他們最大的特徵。

據周柔含研究，在《大毘婆沙論》中，提到最多的異議者，是譬喻師，共提到 90 次，其次則是分別論者，共 53 次；以「止他宗」而提出的批判對象中，次數最多的是譬喻者，共 48 次，其次則是分別論者，共 23 次。譬喻師中，最富勝名的大德法救，其見解雖被納入書中，但又被列為參考異說。顯示《大毘婆沙論》的編著者，表面上尊敬譬喻師，但實際上則完全反對譬喻師的論點，甚至將他們與分別說論同列，稱為譬喻者分別論師。《大毘婆沙論》的編著，主要的目的就在於宣揚迦濕彌羅僧團認定的《發智論》教義，企圖壓制譬喻師的論點。

## 代表人物

## 宗義主張

現代學者研究認為，《成實論》的理論基本符合《大毘婆沙論》所稱的**譬喻師**的觀點。

## 註釋
譯師

**譯師**（藏語：ལོ་ཙཱ་བ，威利轉寫：lo tsA ba，THL：lo tsa ba，**Lotsawa**，**羅札瓦**，意為「**世間眼**」），在佛教中是指能夠翻譯經論、並具備佛法修行體驗者，與一般社會的翻譯家不同。譯師通常都是出家眾如玄奘大師、毗盧遮那譯師，但也有在家修行者的例子，如馬爾巴譯師。

在漢傳佛教、藏傳佛教中，譯師都是一種特別的頭銜，以敬重這些人在人類宗教、歷史、哲學、文化、語言等領域上的貢獻。在漢傳佛教歷史上，唐宋以前習慣用三藏法師尊稱譯師，這個頭銜在語言學上，可能與印度的班智達頭銜同源，但在文化用法上，小有不同。

## 漢傳佛教重要譯師

* 在歷史上，有所謂的漢傳佛教五大譯師：鳩摩羅什三藏法師（344—413），真諦三藏法師（499—569）、玄奘三藏法師（602—664）、義淨三藏法師（635—713）、不空三藏法師（705—774）。

除了五大譯師之外，在漢傳佛教歷史中不乏其他德高智深的譯師，例如：

* 竺法護三藏法師。法護是梵文的意譯，音譯為曇摩羅剎、曇摩羅察，約生活在魏明帝景初元年（公元 237 年）至晉愍帝建興四年（公元 316 年）。竺法護祖先為月支人，世居敦煌，原姓支，他八歲出家，後拜外國沙門竺高座為師，改姓竺。竺法護精通西域各國語言。後攜帶大批經典至中國，在長安、洛陽等地專門從事翻譯經文，他翻譯了《般若經》、《法華經》等 154 部佛經，他翻譯的《法華經》首次把觀音菩薩介紹到中國。
* 曇無讖三藏法師。（梵文：Dharmakṣema，385 年 —433 年），又音譯為曇摩懺、曇無懺，意譯竺法豐，中天竺人（《魏書》說他是罽賓人），南北朝佛教高僧，為著名譯師，是涅槃宗的始祖。所譯經論舉例如：《大般涅槃經》、《方等大集經》、《方等大雲經》、《悲華經》、《菩薩地持經》、《優婆塞戒》、《金光明經》等。

## 藏傳佛教重要譯師

* 毗盧遮那譯師，毗盧遮那意為「遍照護」、「大光明」。系吐蕃時期尼木地方耿甲巴果家族後裔，故號為巴果。吐蕃王赤松德贊最初命受戒出家的「預試七人」之一，約 8 世紀人。據說毗盧遮那譯師一直住世到吐蕃王朝的賽那勒（赤松德贊之子）繼位時期，他與其他譯師，翻譯了不少赤松德贊和牟尼贊普時期沒有譯出的佛經，對弘揚佛教貢獻甚大。
* 馬爾巴譯師（1012—1097），出生於西藏南部的落札縣，十五歲時，因一心欲為佛教翻譯者，便開始向卓彌．釋迦意希學習梵文，也學習詩歌、戲劇，後來成為出色的藏梵雙語譯師。在卓彌．釋迦意希學習完成後，馬爾巴] 譯師曾先後去過尼泊爾三次、印度四次。所學的教法，都成為以後噶舉派的主要傳承。回到西藏後，馬爾巴譯師致力於佛典的翻譯工作，將他從印度帶回來的梵文經典，翻譯為藏文，成為西藏的譯經大師之一。除了翻譯經典的事業以外，馬爾巴譯師以在家瑜伽士的身份教授學生，在他的門下有幾位傑出的弟子，人稱「四柱」，分別是梅、俄、祖爾及密勒日巴四位尊者。其中以密勒日巴尊者（1038—1122）最為傑出，是馬爾巴譯師的嫡傳弟子。馬爾巴譯師於西元 1097 年示寂，世壽 86。

## 漢藏佛教重要譯師

在歷史的演進下，漢藏佛教關係越來越密切，從宋元開始陸續出現一些在漢傳佛教、藏傳佛教之間的譯師，比如將漢文佛經翻成藏文佛經為主的法成譯師等，也有將藏文佛經翻成漢文佛經為主的能海法師、法尊法師等。
譯意

**改寫**（Paraphrase）也稱為**重述**或**譯意**，是用不同的文字重新敘述一句話。Paraphrase 是來自拉丁語的 paraphrasis，古希臘語的 παράφρασις，是指「其他的表達方式」。

## 分析

改寫的詞句一般是要解釋或澄清被改寫的來源文字。例如「紅燈亮了」可以改寫為「因為紅燈亮了，所以火車無法通過」。

改寫詞句不一定要直接引用。改寫的詞句一般是要說明原詞句的觀點，或是澄清原詞句出現時的語境。改寫的詞句一般會比原詞句的摘要要詳細。一般而言，需要在改寫詞句後面加上原詞句的來源。例如：當紅燈亮的時候，火車無法通過（維基百科）。

改寫詞句會設法保存原詞句必要的語義。因此（刻意或無意的）將原詞句詮釋成原詞句沒有的意義，是屬於「原創研究」，不是改寫詞句。

改寫和直譯（metaphrase）不同，直譯是和原詞句形式對等（formal equivalent）的詞句，而改寫和原詞句動態對等（dynamic equivalent）。直譯是逐字的翻譯原詞句的內容，而改寫是將原詞句的主要概念表達出來。

## Biblical paraphrase

此一詞語也可以應用在 Biblical paraphrase，這是中古世紀歐洲最廣為流傳的聖經相關著作。Biblical paraphrase 的目的不是精準的解釋其完整含意或所有內容，而是從聖經中選擇一些材料，符合基督教正統教義，不會成為異端的內容，也有可能取材自聖經，選出一些有趣的、有娛樂性或是靈性益處的內容，提供給大眾，也有可能只是節取了其中部份的文字。

## 用自己的話重寫

「用自己的話重寫」是指寫作者以其自身的寫作風格，將原始的概念重寫了一次。現今有不少的模型可以學習及識別自然語言文字的改寫。也可以用文字簡化軟體進行文字的改寫。

## 版權

在某些情況下，改述受版權保護的材料可能會構成侵犯版權。在大多數有版權法的國家中，版權適用於作品的原有表達方式，而非所表達的含義或概念。改述可能是對表達的侵犯，也可能是對概念可允許進行的重述，兩者不是非黑即白，而是程度上的問題。普通法國家的版權法試圖避免對概念和表達方式的性質進行此種理論性討論，它們會對所謂的概念 / 表達方式二分法採取更務實的觀點。先前作品和改述之間的可接受差異程度取決於許多因素，最終要視乎法院對每個個案的判斷。

## 相關條目

* 洗稿
* 意譯

## 參考文獻

* Bently, Lionel; Davis, Jennifer; Ginsburg, Jane C. Copyright and Piracy: An Interdisciplinary Critique. Cambridge University Press. 2010-10-28 [2012-06-19]. ISBN978-0-521-19343-6. （原始內容存檔於 2021-10-17）.
* Head, Dominic. The Cambridge Guide To Literature In English. Cambridge University Press. 2006-01-26 [2012-06-19]. ISBN978-0-521-83179-6. （原始內容存檔於 2022-02-17）.
譯文序跋集

《**譯文序跋集**》是魯迅為各種翻譯文學書所寫的序跋，包括：

* 《工人綏惠略夫》
* 《愛羅先珂童話集》
* 《桃色的雲》
* 《苦悶的象徵》
* 《小約翰》
* 《藝術論》
* 《俄羅斯的童話》
* 《死魂靈》
* 《羅曼羅蘭的真勇主義》
* 《海納與革命》譯者附記
* 《農夫》譯者附記
* 《惡魔》譯者附記
* 《戀歌》譯者附記
* 《跳蚤》譯者附記

《魯迅全集》第 10 卷《譯文序跋集》人民文學出版社
譯書彙編

**譯書彙編社**是清朝末期中國留學日本學生在日本創辦的一個專門翻譯日本著作的譯書團體，於 1900 年在東京成立。該社由第一個中國留日學生團體勵志會的主要成員組織。該社成立後，開始大批翻譯日本圖書。該社還編有《譯書彙編》月刊。

## 成員

該社的社長為戢翼翬。

該社社刊《譯書彙編》第二年第三期刊登的社告中，列出該社主要成員共 14 人：

> 
> 
> * 戢翼翬：東京專門學校畢業生
> * 王植善：上海育材學堂總理
> * 陸世芬：東京高等商業學校學生
> * 雷奮：東京高等商業學校學生
> * 楊蔭杭：東京高等商業學校學生
> * 楊廷棟：東京高等商業學校學生
> * 周祖培：東京高等商業學校學生
> * 金邦平：東京高等商業學校學生
> * 富士英：東京高等商業學校學生
> * 章宗祥：帝國大學法科學生
> * 汪榮寶：慶應義塾學生
> * 曹汝霖：中央大學學生
> * 錢承鋕：帝國大學法科學生
> * 吳振麟：帝國大學法科學生
> 

## 《譯書彙編》

《譯書彙編》是中國留日學生創辦的較早的帶有革命傾向的刊物，1900 年 12 月在東京創刊。該刊「專以編譯歐美法政名著為宗旨」。該刊發表了孟德斯鳩《萬法公理》、斯賓塞《政治哲學》、盧梭《民約論》等。1903 年，該刊改為《政法學報》，1904 年停刊。

## 參考文獻
譯林

《**譯林**》是一本中國當代的翻譯文學期刊，由鳳凰出版傳媒集團的譯林出版社於南京出版，1979 年 10 月 1 日創刊。雜誌現為雙月刊，16 開本版式，每期 224 頁。《譯林》每期的文學內容一般有一篇長篇小說，數篇短篇小說以及幾篇詩歌、散文 —— 這些均為流行的外文作品的中文翻譯；另一方面，雜誌還有關於外國文學的新聞、介紹、評論、當期作品的評析以及專題。

1979 年創刊至 1997 年的 20 年中，《譯林》為季刊，1997 年改為雙月刊。2003 年 9 月，首次推出增刊，其後，譯林雜誌社又陸續推出《譯林》的衍生雜誌產品：2005 年起，《譯林》每年有春、秋兩季增刊；2006 年底，出版《譯林・文摘版》第 1 期的試刊，2007 年 2 月正式出版第 1 期，雜誌為雙月刊。

《譯林》的中國國內刊號為 CN32-1029/I，國際刊號 ISSN1001-1897。

## 創刊經過

1979 年改革初期，為解決書荒局面，江蘇省出版局決定由江蘇人民出版社創辦《譯林》雜誌，以介紹外國當代文學、特別是健康的通俗文學為重點，由李景端負責籌辦。初版 20 萬冊，後加印 20 萬冊，收到 1 萬多封讀者來信，引起很大轟動。

## 風波

1980 年 4 月中旬，李景端聽聞中央負責意識形態工作的領導人胡喬木對譯林雜誌提出點名批評，後得知是時任中國社會科學院外國文學研究所所長的馮至於當年 4 月 7 日給胡喬木寫了一封長信，表達了對譯林刊登《尼羅河上的慘案》的不滿。胡喬木收到信後，加批語轉發江蘇省委研究處理，江蘇省委研究後批示「…… 譯林還是應該辦下去，但選稿應當堅持黨的文藝方針……」，隨後根據省委的精神，江蘇省出版局和譯林編輯部做了自查報告，後中宣部沒有追究責任，馮至和譯林編輯部負責人見面溝通，互相諒解。

1983 年，在文藝戰線提出「清除精神污染」口號後，有人指責，譯林雜誌主要傳播西方商業化的小說，對廣大讀者是很大的精神污染。譯林雜誌經受了各種壓力，受到了排擠和冷落。

## 注釋

## 外部連結

* 《譯林》雜誌 - 譯林網
* 譯林出版社 譯林網
譯林出版社

**譯林出版社**是中華人民共和國江蘇省的一家出版社，1988 年成立，2009 年轉企改制，現為鳳凰出版傳媒集團旗下出版社，主要出版物是世界各國文學作品的漢譯和刊物《譯林》、《英語新世紀》以及中小學英語教科書。

## 出版物

* 《中午的黑暗》（董樂山譯）
* 《尤利西斯》（蕭乾、文潔若譯）
* 《追憶似水年華》（李恒基等譯）
* 《古希臘悲劇喜劇全集》（張竹明、王煥生譯）
* 《發現之旅》番外篇「Découvertes Gallimard Texto」（景昭、徐和瑾等譯）

## 外部連結

* 譯林出版社（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
譯碼器

**解碼器**是電子技術中的一種多輸入多輸出的組合邏輯電路，負責將二進位代碼翻譯為特定的物件（如邏輯電平等），功能與編碼器相反。解碼器一般分為通用解碼器和數位顯示解碼器兩大類。

數位電路中，解碼器（如 n 線－2n 線 BCD 解碼器）可以擔任多輸入多輸出邏輯閘的角色，能將已編碼的輸入轉換成已編碼的輸出，這裡輸入和輸出的編碼是不同的。輸入使能訊號必須接在解碼器上使其正常工作，否則輸出將會是一個無效的碼字。解碼在多路復用、 七段顯示器和記憶體位址解碼等應用中是必要的。

二進制解碼器通常實現為獨立積體電路（IC）或更複雜的 IC 的一部分。在後一種情況下，可以通過諸如 VHDL 或 Verilog 等的硬體描述語言來合成解碼器。廣泛使用的解碼器通常以標準化 IC 的形式提供。

## 原理

解碼器可以由及閘或反及閘來負責輸出。若使用及閘，當所有的輸入均為高電平時，輸出才為高電平，這樣的輸出稱為「高電平有效」的輸出；若使用反及閘，則當所有的輸入均為高電平時，輸出才為低電平，這樣的輸出稱為「低電平有效」的輸出。

更複雜的解碼器是 n 線－2n 線類型的二進位解碼器。這類解碼器是一種組合邏輯電路，能從已編碼的 n 個輸入，將二進位資訊轉換為 2n 個獨特的輸出中最大個數的輸出。我們說 2n 個輸出的最大個數，是因為當 n 位已編碼資訊中有未使用的位組合時，解碼器可能會有少於 2n 個輸出。

解碼器包括 2 線－4 線解碼器、3 線－8 線解碼器或 4 線－16 線解碼器。在有使能訊號輸入的情況下，2 個 2 線－4 線解碼器可以組成 1 個 3 線－8 線解碼器，同樣，2 個 3 線－8 線解碼器可以組成 1 個 4 線－16 線解碼器。在這類電路設計中，2 個 3 線－8 線解碼器的使能輸入都來自於第四個輸入端，這一輸入在 2 個 3 線－8 線解碼器間起到了選擇器的作用 t。這使得第四個輸入端可以使 2 個解碼器中的任何一個工作，其中第一個解碼器產生輸出 D (0) 至 D (7)，第二個解碼器產生輸出 D (8) 至 D (15)。包含使能輸入的解碼器又稱解碼器－多路分配器。因此，將第四個輸入端作為 2 個解碼器共享的輸出就能組成 1 個 4 線－16 線解碼器，能產生 16 個輸出。

二進制解碼器通常實現為獨立積體電路（IC）或更複雜的 IC 的一部分。在後一種情況下，可以通過諸如 VHDL 或 Verilog 之類的硬體描述語言來合成解碼器。廣泛使用的解碼器通常以標準化 IC 的形式提供。

### 二進制到一元解碼器

二進制到一進制解碼器將每個二進制值轉換為其關聯的一進製表示形式。與 n 選 1（單發）解碼器不同，可以為每個輸入值聲明多個輸出位。這些解碼器可用於每個位均等加權的 DAC，以及需要二進制掩碼或窗口的電路。

## 功能表

* 輸入：s0，s1，s2
* 輸出：最小項 m0，m1，…，m7

 

## 行選擇

大多數隨機存取記憶體使用 n 線－2n 線解碼器來將位址匯流排上已選擇的位址轉換為行位址選擇線中的一個。

## 指令解碼器

在 CPU 設計中，指令解碼器是 CPU 的一部分，能將儲存在指令暫存器或微程式指令中的位元轉換為能控制 CPU 其他部分的控制訊號。

8 個暫存器組成的簡單 CPU 會使用指令解碼器中的 3 線－8 線邏輯解碼器來選擇暫存器檔案的源暫存器並輸出到 ALU 以及目的暫存器中，以接受 ALU 的輸出。典型的 CPU 指令解碼器也包括其他很多組件。

## 參見

* Endec
* 一進一出，即 n 解碼器的輸出（或環形計數器的未編碼輸出）的格式
* 優先編碼器
* 總和解碼器

## 參考資料

## 外部連結
譯者K.K.

**K.K.**（1976 年 —），又名**譯者 K.K.**，是臺灣的一個譯者，畢業於國立臺灣大學心理系，曾擔任過臺灣大學卡通漫畫研究社社長。 

## 人物介紹

**黃牧仁**，筆名 **K.K.**。1999 年，黃牧仁完成首部譯作《兒童到青少年期的友誼發展》（英文翻譯），此後主要以 K.K. 名義從事漫畫、輕小說之日文翻譯，主要翻譯著作有《星界的紋章》、《星界的戰旗》、《奇諾之旅》（第 20-23 卷）等。 

黃牧仁曾任職於臺北市政府資訊局，2011 年參與創辦臺北市政府免費 Wi-Fi **「臺北公眾區免費無線上網」** （Taipei Free），跟產官學界人士合作，打造全臺北市的公共免費 Wi-Fi 服務；並負責檢修 Wi-Fi 熱點問題，天天帶分析儀檢修連不上線等問題，有「Taipei Free 創辦人」、「Wi-Fi 檢修一哥」之稱號。2016 年，於臺北捷運松山新店線推動臺灣首發之捷運列車 Wi-Fi 服務「捷運 Wi-Fi 230」，以臺北市政府資訊局虛擬代言人 230 作為形象代言。 

## 翻譯著作

* 《兒童到青少年期的友誼發展》
* 《地雷震》小說版
* 《星界的紋章》Ⅰ-Ⅲ
* 《星界的戰旗》Ⅰ-Ⅳ
* 《名偵探柯南電影版大全集》
* 《空想科學大戰》
* 《鼻毛真拳》（第 1-19 冊）
* 《魔導具事典》
* 《機動戰士 Z 鋼彈》小說版（第 3-5 冊）
* 《星之聲》小說版（尖端出版，已絕版）
* 《星界的斷章》Ⅰ
* 《翼神世音》
* 《魔法人力派遣公司》
* 《歌劇系列》
* 《惡之娘系列》
* 《發條精靈戰記 天鏡的極北之星》
* 《向森之魔物獻上花束》
* 《水木茂的日本神怪圖鑑》
* 《槍械魔法異戰》
* 《奇諾之旅》（第 XX-XXIII 卷）
* 《今天開始靠蘿莉吃軟飯！》
* 《三千世界的英雄王》
* 《艾梅洛閣下 II 世事件簿》
* 《轉生為豬公爵的我，這次要向妳告白》
* 《除了我之外，你不准和別人上演愛情喜劇》
* 《異世界漫步》

 

## 參考

## 外部連結

* 譯者 K.K. 的輕小說人生 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
譯迦尼薩

**象頭神**（梵語：**गणेश**，音譯**伽內什**，主翻譯**迦尼薩**；梵文拉丁轉寫：Gaṇeśa；Ganesh；Ganesha，意思是群主）印度教中的智慧之神，主神濕婆與雪山神女帕爾瓦蒂的兒子，戰爭之神室建陀的兄弟。由於象頭神負責統領眾伽那（gaṇa，一群侍奉濕婆的、喜歡搞怪的小神），因此他又名**群主**（gaṇapati，意即伽那之主）。他的外形為斷去一邊象牙的象頭人身並長著四隻手臂，體色或紅或黃，老鼠為象神的坐騎。在各種雕繪中，他一般是盤坐著或是翹起其中一邊的膝蓋。

對象頭神的崇拜非常廣泛，不侷限於原始的印度教與更早的婆羅門教；早期在佛陀時代，印度北方已經盛行原始密教，後原始佛教結合密教，出現最早的密宗，其中更演化出各大神祇的不同於當地教派思想、與修行之法，尤其在中原隋唐左右初期，印度高僧紛紛傳法向東遠播至中原隋唐朝，以及東瀛日本，向北則是由印度高僧有第二佛陀之稱的蓮華生大士傳播至西藏。

## 相關神話

### 象頭人身的由來

吠陀中沒有提到象頭神的存在，他的神話主要產生於兩部史詩與往世書之中，且與濕婆和雪山神女的神話密切相關。史詩說他是濕婆與雪山神女之子（雪山神女的另一個兒子是天兵統帥室建陀，即佛教最熟悉的守護神 ——「韋陀尊者」）。關於象頭神之所以長著一個大象的頭顱的原因，各種文獻記載並不一致。主要有以下三種：

一說雪山神女在沐浴時，有一滴洗澡水落入恆河，並被她的侍女、象頭女神瑪梨尼喝了。後者生了一個象頭人身，只有一根象牙的兒子，即象頭神。這個孩子被算做雪山神女之子。此故事記載於 13 世紀作者勝車的著作中。現代有研究者認為是一種隱晦表達女同性戀主題的手法。

另一說，象頭神生下來時本來是正常的人頭。但雪山神女為兒子辦慶生喜宴時忘了邀請土星神沙尼，後者憤憤不平，從眼中噴出神火燒掉了嬰兒的頭。大梵天為了安撫雪山神女，叫她到森林中去，並許諾說她在森林中看到的第一個動物的腦袋將成為她兒子的頭。雪山神女看到了大象，於是兒子就長了一個象頭。但這一說少有被接納，因為雪山神女是「三界之主」濕婆大神之妻，若土星神真的作出這行為，就猶如自殺了。

根據第三說，相傳象神的父親濕婆有一日離家之後，濕婆的妻子雪山神女即生下迦內薩，因迦內薩是神之子，出生之後即長得十分高大強壯。有一日，雪山女神正在洗澡，讓兒子在外頭守著，特別交代不許讓人入內。不久濕婆回家，迦內薩堅守母親的囑託，不讓濕婆入來，父子二人不知究竟地開打了起來，濕婆一氣之下砍下兒子的頭，迦內薩因此身首異處。雪山神女聽見打鬥聲，出門來看，只見丈夫砍下親生兒子的頭，痛哭失聲。此時濕婆才知道做錯了事，為了安慰妻子失子之痛，就去求毗濕奴，毗濕奴告訴濕婆，只要明天往他交代的方向走去，看第一個生物將其頭砍下，安在兒子的脖子上，就可以使迦內薩復活，濕婆依言去做，結果遇上第一個生物就是大象，於是取得象頭，放在兒子的身上，迦內薩就此成了象頭人身。

供奉象頭神的原因，通過民間流傳，大部分人是說，能讓男性生殖器官變得和象頭一樣大，因此，很多人都去供奉它。

### 一隻象牙折斷的原因

象頭神被印度人稱為掌管純真智慧的神祇，因為葛內舍曾為記下大史詩《摩訶婆羅多》而不眠不休地聽其作者廣博仙人口述，並且用自己的神筆抄寫下來。但由於這篇史詩的長度有如海量，最後把神筆也寫壞了。象頭神於是把自己的右牙折斷，沾上墨水，繼續聽仙人的口述，不斷抄寫，終於把大史詩《摩訶婆羅多》整篇筆錄下來。所以眾多畫像或雕塑中的象頭神只有左牙而沒有右牙。

## 密宗

在早期印度密教，和在婆羅門教不同的是，以佛教「出離」與「解脫」為主要思想主軸，但卻有各種術法，其義旨在於幫助修行人「方便」修行。象神在大藏經「佛經密乘部」記載多處，其威能與術法不可思議，其旨，以方便法幫助修行者得其所需，印度密教翻譯的佛經其名號在中文翻譯為「大聖歡喜天」是為善神。

其起因是在久遠前象神曾向「密教祖師金剛薩埵」與「觀音菩薩」投誠皈依，發誓護持密教行者。後更與十一面觀音化身結為夫妻；其本尊法門被密宗的祖師集結，由印度早期發展而成完整的系列（後佛與密教因教義高深，不被當世接受，消失於印度史），由印度高僧傳至唐朝（唐密）再傳至東瀛（成為東密）。

但從佛經佛典當中，仍然記載許多法門以及其思想，尤其是《金剛薩埵說頻那夜迦天成就儀軌經》或《大聖歡喜雙身大自在天毘那夜迦王歸依念誦供養法》等等。可見當時的印度密教的象神和原始婆羅門教以及至今的印度教，象神的信仰已有差別。《天神乘與佛乘之別》

其身有單身（二臂、四臂甚至多臂），在平常期多以財神（單身）之姿護佑眾生，若在密教圓滿次地上，則現雙身像以教化之（另一身是觀音）。

其本尊乃王者身、善神，經典更記載：象神源始自「大日如來」，經云《此聖尊自在天。即摩訶毘廬遮那如來。為饒益無福眾生。權化示現此像》；亦提到，此神有善身與惡身之別（乃深秘義旨），本尊王身是善神，其亦化身邪神（常隨魔、障礙魔）以及驕傲的天神之姿，常被密宗金剛神（金剛薩埵、觀音菩薩、大日如來的化身）踩在腳下，象徵征服自我邪念、魔難、障礙的意思。

## 禮敬象頭神的咒語

崇奉象頭神的咒語為：「嗡（歐姆），葛內沙耶，納莫呵！」梵文拉丁轉寫為：**Oṃ Gaṇeśāya Namaḥ** ！

## 圖片

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 注釋

## 關連項目

* 歡喜天
* 象頭神站像

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7
* 泰國佛牌實錄 － 鴻飛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）著
* 泰國佛牌實錄 2 － 鴻飛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）著
譯音字

**音譯**是一種以原來國家的當地語言讀音為依據翻譯的形式，一般根據原語言內容的發音在目標語言中尋找發音相近的內容進行替代翻譯。音譯通常用於姓名、企業、地名和國名等的翻譯。音譯詞只可以連在一起使用，不可拆分，否則沒有意義，例如：張伯倫（Chamberlain）是音譯，並不代表該人物姓張；「麥克風」是 microphone 的直接音譯，和「麥子」或「風」沒有任何關係。

與之相對應的，根據原語言內容語意來進行的翻譯稱為意譯，有的時候，音譯和意譯是可以兼顧的。例如：英文中「Laser」一詞，中國大陸曾經譯為「萊塞」，屬純音譯，後改譯為「激光」，屬純意譯；台灣則譯為「雷射」，則是音譯加半意譯。例如：飲料「Coca-Cola」的中文譯名可口可樂為音譯與意譯兼顧的典範。

## 常見示例

* 如「Jack」的 /k/ 音，普通話一般譯寫成「克」。粵語的習慣一般不視作獨立的音節，用 /k/ 入聲的字。
* 「Rose」的 /s/ 音，普通話譯成「斯」、「絲」，但粵語譯成「士」。
* 「Tom」的 /m/，普通話譯成「姆」。粵語的習慣一般不視作獨立的音節，用 /m/ 韻尾的字，例如「Tim」譯成「添」，而普通話中則譯成「蒂姆」或「提姆」。
* 「Bill」的 /l/ 音與「beer」的 /r/ 音，普通話譯成「爾」。粵語中對 /l/ 音一般不譯，或譯成「路」，而 /r/ 則譯成「雅」或「亞」。
* motor 馬達
* massage 馬殺雞 (按摩)

## 相關

* 意譯
* 空耳
* 借字 (日語)
* 萬葉假名
* 白狼王歌

## 參考文獻

* 吉日嘎拉。語言之間的「音譯」與民族交往交流交融研究。赤峰學院學報：漢文哲學社會科學版，2022,43 (5):51-54.
議事亭

**市政署大樓**（葡萄牙語：Edifício do Instituto para os Assuntos Municipais），俗稱**議事亭**、**市政廳**（Leal Senado），曾稱為**市政廳大樓**、**臨時澳門市政局大樓**及**民政總署大樓**；建築物位於澳門亞美打利比盧大馬路（即新馬路）163 號；大樓曾作為澳門議事公局（又稱議事公局、議事會）及市政機構的辦公場所。市政署大樓現為聯合國教科文組織世界遺產名錄的澳門歷史城區歷史建築群之一一。

## 歷史

市政署大樓始建於 1584 年，因《澳門紀略》之繪圖，令人以為其前身**議事亭**原為一座以磚石並且帶有圍牆的中式庭園，是明朝宣讀政府命令以及作為中、葡官員會面的場所；1784 年，葡萄牙人購買了該大樓的地皮外，並修建為一座兩層樓高的巴洛克式大樓，成為當時葡萄牙人在澳門實行自治及辦公的議事公局大樓。

1876 年，大樓因日久失修以及受到颱風破壞而進行重修；重修後的大樓加入了新古典主義的建築特色。及後數十年也繼續受到颱風的天然災害破壞外，也受到白蟻的侵蝕影響。1940 年進行大修後的大樓及其外牆 ­ 是為現今的大樓面貌。民政總署大樓除了作為市政機構辦公大樓外，也曾作為博物館、郵電機構、衛生機構、法院及監獄等用途，但都一一被遷出大樓。1966 年發生一二三事件當日，示威群眾進入市政廳大樓並進行破壞，警方隨後出動防暴車在大樓前掃射水喉驅趕衝擊建築物的群眾。

1999 年 12 月 20 日凌晨，大樓由原稱**澳門市政廳大樓**（Edifício do Leal Senado）被易名為**臨時澳門市政局大樓**（Edifício da Câmara Municipal de Macau Provisória）；而大樓門面上澳門市政廳市盾盾徽以及徽號下寫著葡萄牙語「Leal Senado（意謂忠誠的議會）」以及門楣上寫有「市政廳」的中文字樣被新成立的澳門特區政府把一幅印有臨時澳門市政局局徽的藍色大布遮蓋大樓大部分樓面。山牆及後被換上澳門特區區徽後，區徽與山牆的大小比例亦與原來的市政廳徽號面積對比頗大。2001 年 7 月 13 日，臨時澳門市政局大樓被列入為澳門申報世界文化遺產名單之內。

2002 年 1 月 1 日零時，澳門特區政府撤銷臨時澳門市政局及臨時海島市政局而設立民政總署；同時，大樓的門匾也改為「民政總署」，大樓被易名為「**民政總署大樓**」。民政總署大樓於 2005 年 7 月 15 日被列入聯合國教科文組織世界文化遺產名錄的澳門歷史城區歷史建築群之一。

2019 年 1 月 1 日，澳門特區政府撤銷民政總署而設立市政署；同時，大樓的門匾也改為「市政署」，大樓被易名為「**市政署大樓**」。

## 設施及特色

現時的市政署大樓的牆身外貌於 1940 年重修後保留至今；大樓內的牆腳部分嵌有葡萄牙青瓷磚；大樓在建築平面上作了三個進深發展。第一進深是為中央門廳，而中央門廳之側是為展覽廳及公共空間外，二樓是為會議室以及市政署大樓圖書館；在第一進深經過梯級拱洞則為第二進深。第二進深為大樓的行政區域及大禮堂所在地，它和第一進深均是為兩層高，但樓高則較第一進深的建築為低。最後一進深則是為大樓的葡式花園也由拱洞連接

### 紀念條幅

在第一進深的大堂通往第二進深的梯級拱洞之上一幅木製半弧形的條幅，條幅最上一行寫著葡萄牙文「Cidade do Nome de Deus, não há outra mais leal.（意謂無與倫比忠誠的天主聖名之城）」，以紀念葡萄牙國王約翰四世表彰澳門在西班牙統治葡萄牙期間對葡萄牙皇國的忠誠而賜予的封號。

### 石雕

市政署大樓第一進深的大堂及其他地方均鑲嵌很多具有歷史價值的石雕，包括一個紀念葡萄牙亞維士皇朝莉娜皇后（Rainha Dona Leonor）創立仁慈堂（Santa Casa de Misericórdia）的雕像，該石雕於 1833 年仁慈堂大樓的教堂被拆毀時移送及鑲嵌至市政署大樓之內。另外，第一代關閘上的中葡文石雕也被鑲在大堂的牆上。

### 畫廊

市政署畫廊位於大樓的大堂側翼，於 1985 年使用。畫廊曾作為辦公大樓，現作舉辦藝術、文物等展覽場地。

### 圖書館

**議事亭藏書樓**（Biblioteca do Senado）位於市政署大樓二樓，於 1929 年啟用，現由澳門文化局管轄；是為澳門中央圖書館前身外，也是服務時間最長和館藏價值較高圖書館之一。圖書館的設計是參照葡萄牙瑪弗拉修道院圖書館（Biblioteca do Convento de Mafra）作為藍本，具有葡萄牙布拉干薩王朝約翰五世時代的古典風格；圖書館特別收藏 17 世紀至 1950 年代葡萄牙在非洲及遠東古籍。

 

### 大禮堂

大禮堂於澳葡政府市政議會使用期間作為該機構的會議及隆重儀式場地，而市政署現時把場地作為舉行公開會議及記者招待會之用；曾掛有澳門市政廳的市盾盾徽及臨時澳門市政局局徽。大禮堂內設有一間小教堂；小教堂於 1940 年設立，設有聖母無染原罪像以及澳門聖人主保聖若翰洗者聖像。

### 花園

花園位於大樓的第三進深，是一個富有葡萄牙色彩的花園；通向花園的鐵闡是葡萄牙手工極精細的五金製成品；在大門兩側向花園的牆身有葡萄牙青瓷磚的裝飾。花園中間有一個渾天儀形狀的花圃、石壁頂部雕刻著葡萄牙盾徽的噴泉外，也有刻著葡萄牙盾徽的兩個圓型石球以及兩名葡萄牙著名詩人賈梅士及 João de Deus 的半身石像。

## 公共運輸

## 相關條目

* 議事亭前地

## 參考文獻

## 外部連結

* OpenStreetMap 上有關市政署大樓的地理資訊
議事亭前地

**議事亭前地**（葡萄牙語：Largo do Senado），俗稱「噴水池」，是澳門的一個廣場，位居澳門半島中區，面積 3,700 平方米，是澳門四大廣場之一。2005 年作為澳門歷史城區的部分被列入世界文化遺產名錄內。議事亭前地北連板樟堂前地，南臨新馬路，南闊北窄，呈狹長的三角形，為熱鬧的商業及文化活動區。

## 歷史沿革

因位處明朝起中國官員以至葡萄牙人議事機構──澳門議事會（即今市政署大樓）前，故而得名。議事亭前地為處澳門中心區域，歷來上任的澳門總督，必在此舉行儀式，檢閱駐澳門的海陸軍隊。1940 年，曾豎立一個攻打前山炮台和殺害清朝將士之葡萄牙軍官美士基打銅像，文革期間被華人群眾拉倒，原地則被改建一噴水池至今，俗稱因此而成。

議事亭前地周圍一帶的建築物極富有歐洲特色，不少已被評為紀念物及具建築藝術價值的建築物。列入受文物保護之建築物，其門面都不許改動，只可以改動室內架構。九十年代初，澳葡政府更重金聘請葡萄牙的技師以黑白相間之葡國石舖砌前地及相連街道地面，使之成為帶葡萄牙城市風格的行人專用區，現除了遊客必到之處外，議事亭前地仍是澳門社區活動的熱門地點。

## 前地中建築之演變

### 美士基打銅像

1940 年前，因人與車輛十分稀疏前地十分空曠，只是近兩旁建築設置一處小花圃，放置數排木長椅供遊人歇息；1940 年，在較近新馬路與市政廳大樓（市政署大樓舊稱）正中設立一梯形草地（窄邊向前地方向）上種植數棵大樹，中間樹立一混凝土圓石柱，其上豎立葡萄牙軍官美士基打（穿著軍服拔劍）銅像，兩旁近郵電局與其對面設立十數個泊車位。銅像在 1966 年 12 月「一二・三事件」中被華人群眾拉倒。八十年代運回葡萄牙安放。銅像現安放於奧埃拉什的 Associação de Comandos 展出。

### 牌樓

在 50 至 70 年代中旬，澳門的親北京團體在每年十月於議事亭前地（或附近一帶如星光書店舊址、郵電局旁）豎立由跨前地之木製紅色牌樓，與市政廳大樓相對，慶祝過後便拆卸，印證著澳門當時政治對立的局面。牌樓通常高三層，與附近建築物高度幾乎相同，仿照北京天安門樣式佈置，上面有澳門同胞慶祝國慶字樣，落地注中有當時之政治標語，上有大型繪畫，每年主題不一，晚上亮燈或燃放鞭炮以示慶祝。雙十節時則有仿南京門的木製牌樓。

### 噴水池

美士基打銅像在一二・三事件時被示威者拉倒後，原址被清空並丟空數年，至 1972 年秋天被改作一相同形狀之水池，當時耗資約 30 萬元，其上有一小級梯形突起，上舖設圓形的噴水嘴，水下配十數盞不同顏色燈光，假日期間噴水池以中間水柱為主，周邊圓形小水注向中心間斷圍射，兩級彩色燈光相間閃耀，對於 70 年代生活樸素之澳門居民來說，閒時或節日一家大小在噴水池散步、小童玩擦地炮已成一種優閒之活動。

1985 年起在前地設立數個大型植物水泥躉，內種熱帶植物，四邊設有長椅以分隔噴水池前後，因當時只有噴水池周邊小部分地區屬不准行車之地，從噴水池至郵政總局門前仍需過馬路。至 90 年代之前，該處仍是人力三輪車的其中一個認可停泊處；在 1993 年年中起前地進行半年之重整，格局成現在的面貌。

### 天球儀

市政廳在 1993 年重整廣場，由葡萄牙景觀建築師 Francisco Caldeira Cabral 設計，包括在廣場鋪砌碎石路面、重建新的圓形噴水池，以及增添座椅、花圃和照明，花費 750 萬元。現時噴水池之位置跟過去與市政廳大樓的距離相距較遠，較接近仁慈堂大樓。圓形地凹陷處有數個同心圓石階，噴水池中央放置一個正立之天球儀（葡萄牙國徽上也有天球儀，代表葡人航海遠征之象徵，有著作誤寫成地球儀），其上標有黃道赤道銅環，而秋分點正對著市政廳大樓。噴水池池底置有數十個白燈泡，晚上亮燈，以不同燈光向上噴水錶演。而且自整個前地由普通水泥地換成舖設成波浪型葡國石後，除特別車輛（市政署工作車輛）外整個前地皆不准行車，而只在郵電局旁設立花槽與休憩台階供遊人乘涼與對面設立木椅；與此同時，因為一同舖設葡國石，與板樟堂、賣草地連成一體。

## 前地中舉辦活動

澳門團體如需借用前地舉辦活動者，需向市政署（回歸前為澳門市政廳）提交申請（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。在一些大型節日上，市政署於噴水池階梯周圍被安放有特色植物如荷花（荷香樂滿城）與大紅花（聖誕節）作佈置，而聖誕節與農曆新年的半個月期間，市政署亦會在前地放置大型聖誕樹與生肖燈飾作點綴。曾有藝術展覽期間，把其上之天球儀置下以其平台安放藝術展品。而因為噴水池規模縮小並移後，市政署前騰空了較大的空間，故一般性較大型之文藝晚會或者音樂會等表演娛樂節目經常在此搭建臨時舞台與燈光舉行。

農曆新年之舞龍活動、跨年倒數（90 年代至 2004 年）或一些團體較大型活動（如保安日）、2000 年的澳門首屆美食節也是也在此舉行，通常是市政署旁之空地搭建大舞台活動，仁慈堂後方空地則為展覽或小型攤位活動之格局。而每年農曆新年前幾天之澳門小型花市、攝影展覽皆多在近仁慈堂之前地舉行。

由於該前地屬於被列入「世界文化遺產」名錄的「澳門歷史城區」一部分，為了保護該地和附近其他同樣被列入該名錄的建築物（例如仁慈堂大樓和民政總署大樓），市政署批准團體於該前地舉行大型集會和活動的數量也有所減少。2013 年更以「旅客眾多」為由，把當年立法會選舉誓師場地改在塔石廣場舉行。

## 相關資料

### 紙幣題材

* 澳門大西洋銀行 2005 年版本澳門幣壹佰圓紙幣正面取材自議事亭前地。

### 周邊建築物與著名店號

* 澳門商會原址（即現時澳門中華總商會初期會址，地下舖面為洋服店、文具印刷公司與建築公司；原址租出後曾為已結業之中國文教有限公司分店、身份證明局辦公地址；現為中華商業大廈，該處有美食城與化妝品連鎖店）

## 四大廣場

澳門四大廣場指議事亭前地與另外三個廣場，其餘三個分別是：

* 西灣湖廣場
* 澳門文化中心廣場
* 塔石廣場

## 公共運輸

* 公共巴士

**M134 新馬路 / 永亨 (Almeida Ribeiro/Weng Hang)**
: 路線：3、3X、4、6A、8A、18A、19、26A、33、101X、N1A

**M135 新馬路 / 大豐 (Almeida Ribeiro/Tai Fung)**
: 路線：2、3、3X、5、6A、10、10A、18、101X、N1B、N3

**M143 新馬路 / 爐石塘 (Almeida Ribeiro/Rua Camilo Pessanha)**
: 路線：11、21A、26A、33

## 參考來源

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* OpenStreetMap 上有關 192573684 議事亭前地的地理資訊
議事學

**議事程序**（parliamentary procedure），又稱**議事法**、**會議規範**等，是在民主、平等、自由、法治精神下，為幫助合議性團體與會者以有效率的方法做出決策，而設定的基本會議規則:16。研究議事程序的學問，稱為「議事學」:13；研究議事程序，並編寫為規範的書籍，稱為議事規範。現代議事程序的基本內涵，是成員發言權利自由平等、主席（議長）公正中立、服從多數且尊重少數的原則上；以此精神，建立公認的議事程序，幫助團體有效率地做出決策:16-18。

從各國國會、地方議會、行政部門會議、國際會議（例如聯合國大會），到一般民間團體、組織、公司的會議，都自有一套帶有地方特色或組織屬性的議事程序:3；但其程序規則來源，大致上有七種：憲法規定、法律規定、議定規則、司法判例、議事學著作、會議規範、習慣與慣例。其中，民間組織、團體及公司通常採用後三者，即使用已編定之會議規則，或奉行該組織既有的會議習慣；而政府單位及立法機構，則大多有法律或行政命令規範如何議事:3。

帶有民主主義、自由主義和法治精神的議事程序，最初始於英國國會，而後普及全球。現代英國國會建立前，雖有古希臘的雅典民主、羅馬共和國的人民大會，或各種基於皇權或王權統治需要而召開的國政會議，例如古中國的朝議；但其內涵皆與現代民主、自由、平等、法治精神相去甚遠:15。1801 年，美國第三任總統湯瑪斯・傑佛遜任美國參議院院長時，參考英美兩國議事慣例，撰寫《美國參議院議事規則手冊》，首開成文議事規範濫觴，受歷屆美國國會用為程序；75 年後，1876 年，美國陸軍准將亨利・馬丁・羅伯特整理編寫美國眾議院議事規則與慣例，出版《羅伯特議事規則》，提供民間團體使用，成為通行現代議事程序的國家、地區中，最廣為使用的民間議事規範。

## 歷史

現代議事程序始於英國，而英國及整個西歐地區的法律與政治又受到羅馬法影響。早在古希臘的雅典城邦，有議決公眾事務的雅典集會就有了現代的多數決和法定人數概念，其重要決策與人事任命，皆使用貝殼進行票決；表決時總票數若無 6,000 票，則表決結果作廢。然而，古雅典城邦的民主制度並不符合現代的平等原則，具有選舉權的公民僅限成年的男性自由民，奴隸和女性都無法參與公共事務。古希臘之外，羅馬王政時期的成年男性市民也可以參與市民會議，針對國王的提案進行表決。

羅馬帝國滅亡後，基督教會巍然而立，成為中世紀歐洲各國的宗教領袖。羅馬法學進入教會組織後，1059 年，教宗尼各老二世發布《以主之名》詔令，宣布由樞機主教進行教宗選舉，並以多數決為表決方式。其後歐洲各國均以多數決為議決事項之表決方法。在今日的英格蘭地區，「諾曼征服」以後，國王就有權組織封建貴族會議，作為王權的諮詢機構。然而，英格蘭王權隨著對外戰爭失利（布汶戰役）、王位正當性之爭與國王因爭奪坎特伯雷大主教的任命權遭教宗逐出教籍式微，金雀花王朝國王約翰被迫接受封建貴族提出的《大憲章》，使議會脫離王權控制，並使議會成為後世英國國會的雛型。《大憲章》不只授權 25 名貴族組成的委員會有權否決國王命令，必要時還可武力佔據王室財產及城堡；同時，國王在未經法官審判下，不得任意處決、逮捕、放逐或沒收人民生命及財產，形同保障現代的人身自由，也確立「法律高於王權」原則。

《大憲章》開啟英國政治新頁，隨著國會與王權彼此爭權、制衡，英國國會發展出一套議事慣例；國會議員從行使權力（例如審核預算權）到討論議案，都受到不成文的議事慣例約束。比方說，議長為公正中立者，有主持會議之責；比方說，議會有審查政府財務收支之權。事實上，「未經國會同意不得任意徵稅」原則，就是在《大憲章》時定下的，並成為英國國會最初也最主要的政治權力。以此為出發點，加上啟蒙時代諸位思想家薰陶，1776 年 7 月 4 日，十三州殖民地代表齊聚費城，簽署《美國獨立宣言》，宣告美國將成為一個平等、自由、獨立的國家。甫成立的美國國會既吸收英國國會長年積累的議事慣例，又受啟蒙時代思想家影響，為了將議事慣例化為文字，前美國總統湯瑪斯・傑佛遜才寫下《美國參議院議事規則手冊》，成為後世美國國會遵循的議事規則。

## 參考文獻
議事程序

**議事程序**（parliamentary procedure），又稱**議事法**、**會議規範**等，是在民主、平等、自由、法治精神下，為幫助合議性團體與會者以有效率的方法做出決策，而設定的基本會議規則:16。研究議事程序的學問，稱為「議事學」:13；研究議事程序，並編寫為規範的書籍，稱為議事規範。現代議事程序的基本內涵，是成員發言權利自由平等、主席（議長）公正中立、服從多數且尊重少數的原則上；以此精神，建立公認的議事程序，幫助團體有效率地做出決策:16-18。

從各國國會、地方議會、行政部門會議、國際會議（例如聯合國大會），到一般民間團體、組織、公司的會議，都自有一套帶有地方特色或組織屬性的議事程序:3；但其程序規則來源，大致上有七種：憲法規定、法律規定、議定規則、司法判例、議事學著作、會議規範、習慣與慣例。其中，民間組織、團體及公司通常採用後三者，即使用已編定之會議規則，或奉行該組織既有的會議習慣；而政府單位及立法機構，則大多有法律或行政命令規範如何議事:3。

帶有民主主義、自由主義和法治精神的議事程序，最初始於英國國會，而後普及全球。現代英國國會建立前，雖有古希臘的雅典民主、羅馬共和國的人民大會，或各種基於皇權或王權統治需要而召開的國政會議，例如古中國的朝議；但其內涵皆與現代民主、自由、平等、法治精神相去甚遠:15。1801 年，美國第三任總統湯瑪斯・傑佛遜任美國參議院院長時，參考英美兩國議事慣例，撰寫《美國參議院議事規則手冊》，首開成文議事規範濫觴，受歷屆美國國會用為程序；75 年後，1876 年，美國陸軍准將亨利・馬丁・羅伯特整理編寫美國眾議院議事規則與慣例，出版《羅伯特議事規則》，提供民間團體使用，成為通行現代議事程序的國家、地區中，最廣為使用的民間議事規範。

## 歷史

現代議事程序始於英國，而英國及整個西歐地區的法律與政治又受到羅馬法影響。早在古希臘的雅典城邦，有議決公眾事務的雅典集會就有了現代的多數決和法定人數概念，其重要決策與人事任命，皆使用貝殼進行票決；表決時總票數若無 6,000 票，則表決結果作廢。然而，古雅典城邦的民主制度並不符合現代的平等原則，具有選舉權的公民僅限成年的男性自由民，奴隸和女性都無法參與公共事務。古希臘之外，羅馬王政時期的成年男性市民也可以參與市民會議，針對國王的提案進行表決。

羅馬帝國滅亡後，基督教會巍然而立，成為中世紀歐洲各國的宗教領袖。羅馬法學進入教會組織後，1059 年，教宗尼各老二世發布《以主之名》詔令，宣布由樞機主教進行教宗選舉，並以多數決為表決方式。其後歐洲各國均以多數決為議決事項之表決方法。在今日的英格蘭地區，「諾曼征服」以後，國王就有權組織封建貴族會議，作為王權的諮詢機構。然而，英格蘭王權隨著對外戰爭失利（布汶戰役）、王位正當性之爭與國王因爭奪坎特伯雷大主教的任命權遭教宗逐出教籍式微，金雀花王朝國王約翰被迫接受封建貴族提出的《大憲章》，使議會脫離王權控制，並使議會成為後世英國國會的雛型。《大憲章》不只授權 25 名貴族組成的委員會有權否決國王命令，必要時還可武力佔據王室財產及城堡；同時，國王在未經法官審判下，不得任意處決、逮捕、放逐或沒收人民生命及財產，形同保障現代的人身自由，也確立「法律高於王權」原則。

《大憲章》開啟英國政治新頁，隨著國會與王權彼此爭權、制衡，英國國會發展出一套議事慣例；國會議員從行使權力（例如審核預算權）到討論議案，都受到不成文的議事慣例約束。比方說，議長為公正中立者，有主持會議之責；比方說，議會有審查政府財務收支之權。事實上，「未經國會同意不得任意徵稅」原則，就是在《大憲章》時定下的，並成為英國國會最初也最主要的政治權力。以此為出發點，加上啟蒙時代諸位思想家薰陶，1776 年 7 月 4 日，十三州殖民地代表齊聚費城，簽署《美國獨立宣言》，宣告美國將成為一個平等、自由、獨立的國家。甫成立的美國國會既吸收英國國會長年積累的議事慣例，又受啟蒙時代思想家影響，為了將議事慣例化為文字，前美國總統湯瑪斯・傑佛遜才寫下《美國參議院議事規則手冊》，成為後世美國國會遵循的議事規則。

## 參考文獻
議事規則

**議事程序**（parliamentary procedure），又稱**議事法**、**會議規範**等，是在民主、平等、自由、法治精神下，為幫助合議性團體與會者以有效率的方法做出決策，而設定的基本會議規則:16。研究議事程序的學問，稱為「議事學」:13；研究議事程序，並編寫為規範的書籍，稱為議事規範。現代議事程序的基本內涵，是成員發言權利自由平等、主席（議長）公正中立、服從多數且尊重少數的原則上；以此精神，建立公認的議事程序，幫助團體有效率地做出決策:16-18。

從各國國會、地方議會、行政部門會議、國際會議（例如聯合國大會），到一般民間團體、組織、公司的會議，都自有一套帶有地方特色或組織屬性的議事程序:3；但其程序規則來源，大致上有七種：憲法規定、法律規定、議定規則、司法判例、議事學著作、會議規範、習慣與慣例。其中，民間組織、團體及公司通常採用後三者，即使用已編定之會議規則，或奉行該組織既有的會議習慣；而政府單位及立法機構，則大多有法律或行政命令規範如何議事:3。

帶有民主主義、自由主義和法治精神的議事程序，最初始於英國國會，而後普及全球。現代英國國會建立前，雖有古希臘的雅典民主、羅馬共和國的人民大會，或各種基於皇權或王權統治需要而召開的國政會議，例如古中國的朝議；但其內涵皆與現代民主、自由、平等、法治精神相去甚遠:15。1801 年，美國第三任總統湯瑪斯・傑佛遜任美國參議院院長時，參考英美兩國議事慣例，撰寫《美國參議院議事規則手冊》，首開成文議事規範濫觴，受歷屆美國國會用為程序；75 年後，1876 年，美國陸軍准將亨利・馬丁・羅伯特整理編寫美國眾議院議事規則與慣例，出版《羅伯特議事規則》，提供民間團體使用，成為通行現代議事程序的國家、地區中，最廣為使用的民間議事規範。

## 歷史

現代議事程序始於英國，而英國及整個西歐地區的法律與政治又受到羅馬法影響。早在古希臘的雅典城邦，有議決公眾事務的雅典集會就有了現代的多數決和法定人數概念，其重要決策與人事任命，皆使用貝殼進行票決；表決時總票數若無 6,000 票，則表決結果作廢。然而，古雅典城邦的民主制度並不符合現代的平等原則，具有選舉權的公民僅限成年的男性自由民，奴隸和女性都無法參與公共事務。古希臘之外，羅馬王政時期的成年男性市民也可以參與市民會議，針對國王的提案進行表決。

羅馬帝國滅亡後，基督教會巍然而立，成為中世紀歐洲各國的宗教領袖。羅馬法學進入教會組織後，1059 年，教宗尼各老二世發布《以主之名》詔令，宣布由樞機主教進行教宗選舉，並以多數決為表決方式。其後歐洲各國均以多數決為議決事項之表決方法。在今日的英格蘭地區，「諾曼征服」以後，國王就有權組織封建貴族會議，作為王權的諮詢機構。然而，英格蘭王權隨著對外戰爭失利（布汶戰役）、王位正當性之爭與國王因爭奪坎特伯雷大主教的任命權遭教宗逐出教籍式微，金雀花王朝國王約翰被迫接受封建貴族提出的《大憲章》，使議會脫離王權控制，並使議會成為後世英國國會的雛型。《大憲章》不只授權 25 名貴族組成的委員會有權否決國王命令，必要時還可武力佔據王室財產及城堡；同時，國王在未經法官審判下，不得任意處決、逮捕、放逐或沒收人民生命及財產，形同保障現代的人身自由，也確立「法律高於王權」原則。

《大憲章》開啟英國政治新頁，隨著國會與王權彼此爭權、制衡，英國國會發展出一套議事慣例；國會議員從行使權力（例如審核預算權）到討論議案，都受到不成文的議事慣例約束。比方說，議長為公正中立者，有主持會議之責；比方說，議會有審查政府財務收支之權。事實上，「未經國會同意不得任意徵稅」原則，就是在《大憲章》時定下的，並成為英國國會最初也最主要的政治權力。以此為出發點，加上啟蒙時代諸位思想家薰陶，1776 年 7 月 4 日，十三州殖民地代表齊聚費城，簽署《美國獨立宣言》，宣告美國將成為一個平等、自由、獨立的國家。甫成立的美國國會既吸收英國國會長年積累的議事慣例，又受啟蒙時代思想家影響，為了將議事慣例化為文字，前美國總統湯瑪斯・傑佛遜才寫下《美國參議院議事規則手冊》，成為後世美國國會遵循的議事規則。

## 參考文獻
議員

**民意代表**，又稱為**代議士**、**議員**、**政治代理人**，是由人民選出、於議會等各種立法機關代表人民行使政治權利的公職人員。按照字面意思解釋，是指代表多數人的意思，也等同於群眾的意見領袖。在現代的代議制度中，人民藉由選舉選出民意代表，來行使間接民主的權利。

## 稱呼

在中央民意機關中，隨著各地官制不一，稱作國會（參議院 / 上議院、眾議院 / 下議院）議員、國民議會 / 國民大會代表、立法院立法委員、立法會議員、人民代表大會代表等。在各地方民意機關，有州議會、省議會、縣議會、市議會、區議會議員，或稱省（縣、市、鄉鎮）人大代表。

## 特權

通常議員在議場內受保護，在會內所作言論及表決對外不必負責，並且有不被逮捕的特權。有些議會只限會期內有保護不被逮捕，而有些議會不分會期或休會期間皆有保護。

以中華民國為例：憲法第七十三條規定「立法委員在院內所為之言論及表決，對院外不負責任。」第七十四條規定「立法委員除現行犯外，在會期中，非經立法院許可，不得逮捕或拘禁。」

中華民國之地方制度法第五十條規定「直轄市議會、縣（市）議會、鄉民（鎮民、市民）代表會開會時，直轄市議員、縣（市）議員、鄉民（鎮民、市民）代表對於有關會議事項所為之言論及表決，對外不負責任。但就無關會議事項所為顯然違法之言論，不在此限。」第五十一條規定「直轄市議員、縣（市）議員、鄉民（鎮民、市民）代表除現行犯、通緝犯外，在會期內，非經直轄市議會、縣（市）議會、鄉民（鎮民、市民）代表會之同意，不得逮捕或拘禁。」

## 議員產生

國會及地方議會議員由公民直接選舉產生或是下一級之地方議會實施間接選舉產生，或是依照政黨比例產生。地方之議員由該級地方人民直接選舉產生，或由下一級地方之議會實施間接選舉產生。議員對選民或產生他的機構負責，通常投票產生的議員可以被罷免；而依照政黨比例代表（不分區）的議員，除非失去黨籍，否則不能被罷免。

不同國家的議員選舉有不同的選舉制度，有單一選區制、複數選區制、混合制、聯立制、並立制及比例代表制。

單一選區制，即是每一個選區中只產生一名議員，此種制度對於強勢的政黨比較有利，容易形成兩黨制。單一選區主要在美國、法國、中華民國的區域立法委員及其他西敏制國家。

複數選區制，又可稱為分區比例代表制，則是每一個選區中可產生多名議員，這種方法可以保障小黨或是無黨籍的候選人當選。在這種制度下（尤其是不可轉移單票制），同一政黨之候選人們必須避免其中一兩人的票數過高導致該黨只有少數人當選，因此產生了配票機制。主要在日本、義大利、中華民國的原住民立法委員及地方議員等。

比例代表制，議員根據政黨得票比例根據大區或全國不分區選出，主要在歐洲、拉丁美洲國家的議會選舉及中華民國的全國不分區立法委員等。

## 權力限制

通常在法律或是各議會的內部法規規定議員對於個人利害關係的議案審議及表決應迴避（避席）、不得參與。

## 議長

議長、副議長一般由該議會之所有議員互選，所以正副議長也具有議員資格。

通常議長及副議長主持會議時候一般保持中立，除非表決時票數相等才會追加投票。

在美國，參議院議長為副總統兼任，但不是參議員，有時會主持會議，平常不參與投票，除非當投票平手時才會投下關鍵一票。參議院設臨時議長，一般由多數黨最資深成員出任，但亦只會偶爾主持會議，實際上由多數黨領袖決定會議議程及投票程序。而眾議院的首長為眾議院議長，具有重要的領導地位，由於眾議院議長是由眾議院成員選舉出來的，因此眾議院議長幾乎總是多數黨的成員，一般他本人就是多數黨在眾議院中的首領。由此，眾議院議長是一個有傾向性及具重要決策權的政治人物。雖然在眾議院中另有一個多數黨領袖（Majority Leader）及黨鞭（Majority Whip），但他們一般是多數黨的第二及第三把手，而眾議院議長則是多數黨的首席領袖。但是一般來說在沒有必要的情況下眾議院議長不參加投票（重要法案除外）。在形式上，眾議院議長是美國立法機構中的最高官員，亦是一個全國知名的政治人物。因為根據美國總統繼任順序，眾議院議長僅次於副總統，故眾議院議長具重要政治影響力。在野時的眾議院議長成為事實上的反對黨領袖。

在英國，英國下議院議長由下議院議員互選產生，並負責主持會議。與美國不同，下議院議長雖地位崇高，但主持會議時須要保持中立，議長獲下議院兩大政黨支持，故和兩位副議長需要脫離所屬黨派，不受政治影響。因議長在任時保持中立，故在議長任內，主要政黨均不會派員在議長所屬的選區競逐議席。

在日本，參議院、眾議院議長由議員互選產生，眾議院議長和兩位副議長均需脫離政黨運作，保持政治中立。參議院議長當選後也需脫離政黨運作，保持政治中立。

在韓國，韓國國會議長，任期兩年但不能連任（國會任期四年），由議員互選產生，和兩位副議長均需脫離政黨運作，保持政治中立。

在中華民國，立法院院長為立法院的議長，連同副院長（副議長）由所有立法委員互選產生。通常院長由多數黨立法委員當選，也是多數黨在立法院中之重要領袖之一。

在香港，香港立法會主席為香港立法會的議長，而內務委員會主席則為香港立法會的副議長，副主席則為香港立法會的第二副議長。

在中國大陸，全國人民代表大會常務委員會委員長是全國人民代表大會常設機構常務委員會的首長，即是全國人民代表大會常務委員會的議長，與副委員長等均由所有全國人民代表大會代表互選選出。因議行合一的體制，委員長具重要政治權力。

## 參考資料
議員配合款

**議員配合款**是台灣地方縣市政府編列預算的一種項目，提供經費供議員任意決定如何使用。縣市政府編列議員配合款有助於議會通過預算，但提供經費供議員任意運用。

## 起源

「議員配合款」可追溯至台灣省政府時期為因應各地方緊急需要而設的「小型工程建設經費預算」。省議員視各選區之需要，可直接向省府各廳處申請動支。此可縮短行政作業流程，加速撥款。

後來，各地方縣市政府陸續比照辦理，在年度預算內編列部分經費供縣市議員運用。名稱也有所謂「基層建設配合款」、「議員小型工程建議款」、「地方小型工程配合款」等。現今議員配合款一年少則數百萬，多則上千萬元，全台灣各縣市的「議員配合款」每年總額近 40 億。

## 現況

因議員配合款，縣市議員等於除了薪水之外，還有一年幾百萬到上千萬的經費可供自由使用。台中市 2020 年的議員配合款高達 6 億 3 千萬元，最高為國民黨籍副議長顏莉敏，用了 7659 萬元公帑。

全國各縣市的議員配合款，1 年有 5 億 3901 萬花在全台各地方「社區發展協會」（也有在選舉動員常被運用），另外有 3 億多給了「農會」，還有「體育協會」和「宗親會」、「功德會」、「健身會」、「早起會」。

因議員配合款像是政府編預算收買議員支持預算審議一樣，有的縣市「宣稱」取消議員固定額度，如台北、台南、高雄市議員聲稱只有「建議權」，有些縣市保留不成文額度，雖改稱「建議款」或「議員所提地方建設建議事項」，但內涵不變。

## 評價

「議員配合款」可讓議員用於偏遠地區所需的零星建設，如改善排水溝、道路整平等小型工程。配合款有助於縮短行政流程，「例如地方人民想蓋座橋，去跟里長反應，里長跟里幹事說，然後再去跟公所報，公文呈上去不知道要多久。但之所以找議員比較快，就是只要靠一個會勘，把各個單位的人都找來，案子馬上就直接擺到縣市長桌上了！」。

另一方面，議員配合款讓議員可以自己動用公款，引發議員跟受利益者之「利益輸送」質疑，也容易產生回扣等弊案，被批評為利益分贓。監察院 2011 年有調查報告指出：縣市議員、鄉鎮市民代表既是「地方民代配合款」之預算審議者，也形同是「地方民代配合款」之預算執行者，有違「行為人不得兼為裁判人」的法理，不符分權制衡機制。配合款制度是地方派系壟斷、分配資源的重要工具，審計部、行政院主計處多年來數次發函地方政府，要求不可編列定額配合款，並應定期公布「議員建議事項」。

## 參考資料
議政局

**行政會議**（簡稱**行會**；英語：**Executive Council**，簡稱 **ExCo**），香港主權移交前稱為**行政局**，是香港特別行政區的**政府內閣及顧問機構**，於香港政府內協助行政長官決策的最高級行政機構，由行政長官主持及任命成員。

現時行政會議有 33 位成員，包括行政長官（會議主席）、16 位問責官員（官守議員）及 16 位非官方人士（非官守議員，包括召集人），成員均屬公職並支薪。行政會議每周在行政長官辦公室舉行一次會議，通常為星期二早上（公眾假期除外）。

《香港基本法》規定，行政長官作出任何重要決策前，均須徵詢行政會議的意見，即「**行政長官會同行政會議**」。行政會議實行保密制及集體負責制。

## 歷史

英國殖民地時期，行政局（成立初期稱為**議政局**）由香港總督主持，邀請知名社會人士擔任成員（當時稱為議員），通常有十多人，重要決策均需由總督會同行政局通過後才能執行。行政局議員由香港總督委任，分為「官守」（即正在擔任官職之意）和「非官守」兩類；有四名當然議員，包括駐港英軍三軍司令（至 1993 年）、布政司、財政司和律政司。

行政局議員需遵守和英國內閣相同的「保密制」及「集體負責制」：即是所有議員均需對會議過程保密，政策決定後各議員對外均需支持該政策。這制度在行政會議中仍然保留，但不少人、包括現任成員均認為這制度有需要檢討；而近年亦有少數例子，例如身兼立法會議員或非官守的行政會議成員公開反對政府政策，違反集體負責制。

香港主權移交後，行政局改稱行政會議，大致繼續其職能，但不設當然成員（不再稱為議員）；所有行政會議成員的任命和取消都由行政長官決定，但「保密制」及「集體負責制」維持至今。

1997 年首任特首董建華上任，延續英治時期做法，只將三位司長納入，並無將政策局局長列為成員；但因為特首可隨時要求各級官員列席會議，故是否正式成員並不重要。2002 年 7 月董建華推行高官問責制，將所有局長列入行政會議，令政府官員數目佔絕大多數（三位司長加上十一局長的官守議員合共十四位，而非官守成員只有五至七人），被指令非官守議員無法對行政長官決定政策產生影響力。

2005 年曾蔭權接任行政長官後，增加行政會議非官方成員的人數，非官守議員及官守議員達至一比一。行政會議的官守議員除了三位司長會出席所有會議外，其他官守成員（即各決策局局長）可以選擇只在會議涉及本身負責的事務時才出席。

## 職能

主權移交前，行政局是港英政府醞釀政策的地方，香港總督在決定重要決策或向立法局提交法案前均先由香港總督會同行政局通過；由於在 1991 年立法局部分議席改為直選前，立法局議員大多數均由香港總督委任或間接選舉產生，而且不少立法局議員均兼任行政局議員，立法局實際只是「橡皮圖章」，不會遇到多少阻力；而如果香港總督不同意行政局大多數人決議時，他需要把原因交往英國外交部備案，因此行政局對香港總督決策有相當影響力。學者稱此模式為「行政吸納政治」。

主權移交後，行政會議只會向行政長官一人負責；行政長官如果不同意行政會議大多數人的決議時，只須將理由記錄在案。

前行政長官董建華只當行政會議為智囊團，行政會議失去原有作用；2002 年董建華推行問責制後，所有問責司局長自動成為行政會議成員，作用減少。

曾蔭權上任後，恢復行政會議功能，增加官守和非官守成員，部分建制派立法會議員加入行政會議（一般為建制派政黨代表），使身兼行政會議成員的立法會議員成為政府在立法會的代表，被批評是向立法會箝票，確保法案獲得足夠票數支持。

## 現任成員

根據《基本法》，行政會議不如香港主權移交前的行政局般有當然議員。行政會議所有成員任免皆由行政長官決定；他們可來自行政機關主要官員、立法會議員和社會人士，任期不得超過任命他們的行政長官的任期（即最多五年）。

### 主席

### 副主席

* 
* 

### 官守議員 (內閣成員)

* 司長
* 
* 
* 副司長
* 
* 
* 決策局局長

### 非官守議員

* 召集人
* 成員

## 歷任成員

英屬香港行政局歷任成員列於香港行政局非官守議員列表，香港特別行政區行政會議歷任成員列於香港行政會議成員列表。

## 成員之利益登記冊

近代，香港行政會議成員都有利益申報規定，登記冊供社會公眾查閱，利益衝突接受公眾監督。行政會議成員的利益申報資料顯示香港本地物業業權及海外置業資料。報紙描述其中成員封為「樓王」、「樓后」、「收租王」、「新界地王」等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 香港特別行政區行政會議 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 香港行政會議成員列表
* 行政長官會同行政會議
* 首席非官守議員
* 首席華人非官守議員
* 澳門行政會
* 中華人民共和國國務院全體會議、國務院常務會議
* 中華民國行政院會議
議政府

**議政府**（韓語：의정부）是朝鮮王朝的最高行政機構，正一品衙門，源於高麗王朝後期的門下府和都評議使司（도평의사사），定宗時改稱「議政府」。太宗時實行「六曹直啟制」架空議政府，至世宗時改行「議政府署事制」。根據《經國大典》的規定，議政府職掌「總百官，平庶政，理陰陽，經邦國」，統籌六曹事務。府內的長官領議政、左議政、右議政合稱三公（三政丞）。到了中後期備邊司的職能擴大後，承擔了議政府大部份工作，但議政府的建制一直存在，直至 1907 年大韓帝國設立責任內閣後才廢止。

## 編制

* 領議政（영의정，正一品，1 人），雅稱「領相」，相當於中原王朝的宰相一職。
* 左議政（좌의정）、右議政（우의정）（正一品，各 1 人），雅稱「左相」、「右相」。
* 左贊成（좌찬성）、右贊成（우찬성）（從一品，各 1 人）
* 左參贊（좌참찬）、右參贊（우참찬）（正二品，各 1 人）
* 舍人（正四品，2 人）
* 檢詳（正五品，1 人）
* 公事官（從六品，11 人，文班 2 人、武班 9 人）
* 司錄（正八品，定額 2 人，實際 1 人）

## 參見

* 政事堂
* 中書門下
* 中書省
* 太政官
議政府市戰役

**議政府戰役**是韓戰中發生在議政府市的一場戰役，發生在 1950 年 6 月 25 日，當時朝鮮民主主義人民共和國正入侵大韓民國，朝鮮人民軍之目標通過三條防線：第一是在開城市、汶山邑及漢城（今首爾）之間，第二是在議政府市及漢城之間，第三是在春川市，在這三條防線中，春川市的防線位處最前，但開城市至汶山邑的防線在翌日已被突破及議政府市防線亦被輕易攻破。

朝鮮人民軍陸軍進攻部隊的第 3 師（師長李英鎬少將）及第 4 師（師長李權武少將）得到一個裝甲旅（第 105 裝甲旅）的增援，守軍是大韓民國陸軍第 7 師（師長劉載興准將），朝鮮人民軍投入了蘇聯的 T-34 坦克，因此缺乏反裝甲火力的韓國軍雖然得到第 2 師的增援，但仍然未能阻止人民軍的前進，防線最終崩潰。

韓國國軍第 7 師被從前線撤下來及在抱川市與東豆川市之間建立新的防線，但該師未能堅守及被擊退至議政府市，大韓民國陸軍總參謀長蔡秉德命令李亨根准將的第 2 師及其它部隊增援，但第二天朝鮮人民軍已攻佔議政府市，之後韓國國軍在江北區建立了另外一條防線，但是在彌阿里戰役中被打敗，而經過三天之阻擊後，朝鮮人民軍陸軍攻陷漢城。

## 註釋
議政府站

**議政府站**（韓語：의정부역／議政府驛 _Uijeongbu yeok_ \*/?）是首都圈電鐵 1 號線京元線路段沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道議政府市議政府洞。貨運列車郊外線行經本站停靠。

## 車站結構

1、3 號月台設定為本線。2 號月台是逍遙山延長開通以前議政府北部站營業結束當時的本線，以後則改為回車專用月台，活用為往仁川（大部分往九老、光云大學）的起終點月台。4 號月台供急行列車待避時使用。5、6 號月台曾為通勤列車及和平列車月台。出口共 8 個，8 號出口連結地下商場。現在設置了全高式月台門。

### 月台配置

## 歷史

### 電鐵開通前

* 1911 年 10 月 15 日：以普通站開始營業。
* 1950 年 6 月 30 日：韓戰導致站舍損毀。
* 1966 年 8 月 4 日：新建站舍竣工。
* 1971 年 9 月 10 日：指定為無煙煤貨物到著站。

### 電鐵開通後

* 1986 年 9 月 2 日：首都圈電鐵 1 號線開始運轉，同時新站舍開始營業。
* 2004 年 4 月 1 日：郊外線停止運轉
* 2005 年 12 月 21 日：東廟站開通，車站編號由 111 改為 110。
* 2006 年 5 月 1 日：停止處理小貨物。
* 2006 年 12 月 15 日：首都圈電鐵 1 號線佳陵－逍遙山延長路段開通，停止處理一般列車，屬於此站的臨時站**議政府北部站**分離獨立成為佳陵站。
* 2009 年 10 月 31 日：停止處理貨物。
* 2009 年 12 月 1 日：鐵道乘車券終端機拆去。
* 2012 年 1 月 18 日：民營站舍開始營業。
* 2014 年 7 月 4 日：全高式月台門設置完工（4 號月台除外）。
* 2014 年 8 月 1 日：和平列車開始運轉。

## 車站周邊

* 議政府警署
* 議政府稅務署
* 議政府消防署
* 議政府市廳
* 韓國通訊議政府分部

## 使用人數

## 參考資料
議政府輕電鐵

**議政府輕電鐵**（韓語：의정부 경전철／議政府 輕電鐵 _Uijeongbu Gyeongjeoncheol_ \*/?）又稱**議政府輕軌**，是一條位於韓國京畿道議政府市內的中運量運輸系統，隸屬於首都圈電鐵系統，全長 11.3 公里，沿線共設 16 個車站，也是首都圈第一條輕軌線路。議政府輕軌原本由議政府輕電鐵股份有限公司經營管理，該公司於 2017 年時宣告破產，其後曾短暫由仁川交通公社接手營運；2019 年 5 月起則由新成立的議政府輕軌交通股份有限公司負責營運。

## 概要

* 事業性質：民間投資設施事業（BTO）
* 擁有權者：議政府市
* 管理營運：議政府輕軌交通
* 設備維護：宇進地鐵
* 站數：16
* 營業距離：11.3 公里
* 運轉方式：橡膠車輪輕軌（AGT 無人駕駛捷運）
* 機廠：松山機廠

## 歷史

* 1995 年 12 月 31 日：啟動綜合規劃。
* 2005 年 10 月 6 日：議政府輕電鐵股份有限公司成立。
* 2007 年 8 月 28 日：動工。
* 2011 年 3 月 29 日～2012 年 2 月 14 日：全線試運轉。
* 2012 年 6 月 29 日：工程完工。
* 2012 年 6 月 29 日～2012 年 6 月 30 日：開放免費試乘。
* 2012 年 7 月 1 日：正式營運。
* 2017 年 5 月 26 日：議政府輕電鐵股份有限公司由法院宣告破產，之後營運業者臨時由議政府市政府非常對策本部與仁川交通公社營運。
* 2019 年 5 月 1 日：議政府輕軌交通股份有限公司承接營運，合約期限至 2042 年 6 月。
* 2021 年 10 月 30 日：複合文化融合園區站開通。

## 車站列表

## 使用車輛

* 議政府輕電鐵 U100 系電聯車

## 運量

## 參見

* 格拉那再也線，鐵路設計與本線類似，位於馬來西亞吉隆坡首都圈
* 龍仁輕電鐵
* 中運量系統列表

## 參考資料

## 外部連結

* 議政府輕電鐵（韓文）
議政府輕電鐵_(企業)

**議政府輕電鐵股份有限公司**（韓語：의정부 경전철 주식회사／議政府輕電鐵株式會社 _Uijeongbu Gyeongjeoncheol Jusikhoesa_ \*/?）是韓國一間已解散的股份有限公司，曾負責營運議政府輕電鐵。2017 年 5 月 26 日宣告破產後，其業務由議政府市府非常對策本部與仁川交通公社接手。

## 歷史

* 2005 年 10 月 6 日 - 成立。
* 2017 年 5 月 26 日 - 破產宣告。

## 參見

* 議政府輕電鐵

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
議政王大臣

**議政王大臣會議**（滿語：ᡥᡝᠪᡝ ᡳ 
ᠪᠠ，穆麟德轉寫：_hebe i ba_），或簡稱為**議政處**，是大清前期皇帝的一個諮詢機構。議政王大臣會議源於努爾哈赤在十七世紀 10 年代和 20 年代初設立的非正式協商小組，該制度由前者之子兼繼任者皇太極於 1626 年正式確立，並於 1637 年進一步擴大。參加會議的成員多為滿洲權貴，該貴族機構為皇太極、順治帝以及康熙帝在軍事事項方面提供主要建議。議政王大臣會議在多爾袞攝政及鰲拜輔政期間權勢極大，後者以此機構提高他們的個人影響力。

議政王大臣會議作為大清最具影響力的決策機構超過一個世紀，此後它的地位和影響受到削弱，然後被滿漢蒙共同參與的軍機處所取代，軍機處由雍正帝設立於 1730 年，用於避開議政王大臣會議的影響。議政王大臣會議於 1792 年為乾隆帝正式撤除。

## 起源與正式設立

歷史學家安熙龍認為，議政王大臣會議的起源是「一個複雜且撲朔迷離的過程」。議政王大臣會議起源於努爾哈赤為促進同諸子共治國政而設立的非正式機構。努爾哈赤在 1601 年組織女真人，將之分為四「旗」，1615 年，「旗」數增加了一倍，是為八旗。1622 年，努爾哈赤確定八名子侄（貝勒）每人各掌一旗，並命令他們開會就重要政策特別是軍事事務進行商討。努爾哈赤的八名子侄統稱為「議政王」。

議政王大臣會議的另一個雛形是由女真人組成的「議政五大臣」和「理事十大臣」小組，後者於 1615 年或 1616 年努爾哈赤設置，負責行政和司法工作。安熙龍稱，此組人後來被稱為「議政大臣」，並輔助貝勒商討國政。然而，梅谷卻斷言，他們只不過是「技術顧問」，此觀點得到吳秀良的支持。在 1623 年，「八固山額真」還做了審議官員，但他們主要負責監察，主要責任是使努爾哈齊得以覺察八貝勒的密謀。

皇太極繼承父親努爾哈赤的汗位後，沒有依照父親的願望與貝勒共治，而是成為一個強有力的統治者，奠定了大清的統治基礎。1627 年，他將八旗置於八「大臣」控制之下，並命令後者協同貝勒參預議政。吳秀良支持這次改革為議政王大臣會議的「真正」起源，後者成為皇太極的主要決策機構，並就外交與軍務進行磋商。1637 年，稱大清皇帝一年後的皇太極，正式將親王排斥在會議之外。相反，會議由八名都統和兩名副都統掌控，後者負責管理滿洲八旗。通過限制身為宗室的滿洲軍事領袖成為會議成員，皇太極以犧牲其他親王為代價增強了個人權力。儘管如此，會議仍未能從大清政府內部「貴族的集體統治」的圈子中跳出。

## 清初中樞作用

幼沖的順治帝和兩名攝政王多爾袞及濟爾哈朗在 1643 年皇太極駕崩後取而代之。1644 年，在他們的帶領下，大清打敗虛弱的大明，遷都北京。議政王大臣會議在多爾袞攝政期間是他的主要決策機構。遷都北京後不久，多爾袞將軍事及民政事務交給議政王大臣會議掌管，並擴大其規模，將所有滿洲都統和滿洲副都統、蒙古都統和蒙古副都統以及滿洲大學士和蒙古大學士納入其中。議政王大臣會議遠非起著遏制多爾袞個人權力膨脹的作用，反過來成了他的工具，用以傳訊、痛責其他敢於與他一爭高低的親王，例如在 1644 年 5 月，多爾袞以煽惑、悖妄的罪名指控皇太極的長子豪格，並唆使豪格的敵人在議政王大臣會議上當眾作證。1648 年，他用同樣的手法把豪格清除。

多爾袞在 1650 年 12 月 31 日逝世後，順治帝開始獨立地維護自己的權威：他命令議政王大臣會議成員要直接向他上奏，由他過問軍國要務。多爾袞的黨羽從朝廷上被清除（1651 年 3 月）後，順治帝的前攝政濟爾哈朗對議政王大臣會議作出了一些特別的人事任命，以促進滿洲精英的忠誠。1651 年至 1653 年間，他增加了三十名在八旗和大城市官僚機構缺少官職的新成員。新任命的兩名議政大臣漢軍旗人范文程和寧完我，是議政王大臣會議中僅有的三名漢人中的兩名。日後康熙帝的四名輔政大臣（索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜）也在當時受任為議政大臣。1656 年，皇帝下詔，辭退自動受任為議政大臣的滿洲大學士和蒙古大學士，然而，到了他在位的最後一年 1661 年，議政王大臣會議仍有超過五十名的成員。議政王大臣會議在順治年間經常召開，調查受控貪污或瀆職的重要官員。

以索尼為首的四輔政大臣繼承了順治帝駕崩後，康熙帝未成年時掌管國政。鰲拜輔政時期，議政王大臣會議成了「最顯著的滿洲機構」。為保持自己在議政王大臣會議中的席位，輔政大臣限制滿洲都統和蒙古都統及六部滿尚書和蒙古尚書成為議政大臣。他們還決定授予議政王大臣會議成員掌管理藩院的資格，此前順治帝迫於武力，將理藩院從禮部獨立出來。到了 1662 年，議政王大臣會議成員被裁減至 31 名，這些成員主要是有著豐富軍事和民政經驗的滿洲領袖。

康熙帝在 1669 年後將鰲拜派系的許多官僚改革廢除，但繼續依靠議政王大臣會議，在各種各樣的軍事和民事事項上，特別是那些過於敏感或過於複雜的事項，他會繞過正式官僚機構，來諮詢過這群顧問。皇帝允許左都御史壓制議政王大臣會議，此後在 1681 年鎮壓三藩之亂，恢復控制全國後，他作出決定，八旗都統不再自動成為議政大臣。自此以後，議政王大臣會議更多的致力於民政。雖然如此，但在第一次鄂滿戰爭，康熙帝和準噶爾汗國於 1687 年至 1697 年間的戰爭期間，康熙帝經常向議政王大臣會議請教如何處理和準噶爾部可汗噶爾丹以及準噶爾之敵喀爾喀蒙古的關係。議政王大臣會議在康熙年間滿足了帝國的需要，將商議結果傳達給皇帝，皇帝通常遵循議政王大臣會議的建議。

## 為軍機處取代

雍正帝在經過一場康熙帝諸子為爭奪皇位而內鬥的危機後承襲了康熙帝的皇位。此時許多在皇位競爭期間站在雍正帝的競爭對手一邊的滿洲貴族仍為議政王大臣會議成員。為避免疏遠這些貴族，雍正帝仍對議政王大臣會議進行新的人事任命，並就各種軍事問題徵求意見，但也努力削弱其力量。為繞過議政王大臣會議，他設立了小規模的類似機構，並發現後者更可信賴，更好控制。漸漸地，他將議政權利移交給這些更值得信賴的大臣。1730 年左右，這些非正式機構結為軍機處。不同於成員幾乎全是滿洲人的議政王大臣會議，軍機處中有許多漢人充當軍機大臣。在大清餘下的時間裡，這個多民族中樞機關為帝國主要決策機構。

軍機處在十八世紀 30 年代站穩腳跟後，議政王大臣會議的影響力急劇下降。「議政大臣」和「議政王」在乾隆年間成了主要虛銜。此類頭銜由滿洲軍機大臣兼充，直至 1792 年，乾隆帝正式將議政王大臣會議廢除。到了十九世紀後半葉，恭親王奕訢擔任首席軍機大臣，此類頭銜由奕訢和其他軍機大臣恢復，但功能則仍被廢除。

## 參考文獻

### 引用

### 來源
議政王大臣會議

**議政王大臣會議**（滿語：ᡥᡝᠪᡝ ᡳ 
ᠪᠠ，穆麟德轉寫：_hebe i ba_），或簡稱為**議政處**，是大清前期皇帝的一個諮詢機構。議政王大臣會議源於努爾哈赤在十七世紀 10 年代和 20 年代初設立的非正式協商小組，該制度由前者之子兼繼任者皇太極於 1626 年正式確立，並於 1637 年進一步擴大。參加會議的成員多為滿洲權貴，該貴族機構為皇太極、順治帝以及康熙帝在軍事事項方面提供主要建議。議政王大臣會議在多爾袞攝政及鰲拜輔政期間權勢極大，後者以此機構提高他們的個人影響力。

議政王大臣會議作為大清最具影響力的決策機構超過一個世紀，此後它的地位和影響受到削弱，然後被滿漢蒙共同參與的軍機處所取代，軍機處由雍正帝設立於 1730 年，用於避開議政王大臣會議的影響。議政王大臣會議於 1792 年為乾隆帝正式撤除。

## 起源與正式設立

歷史學家安熙龍認為，議政王大臣會議的起源是「一個複雜且撲朔迷離的過程」。議政王大臣會議起源於努爾哈赤為促進同諸子共治國政而設立的非正式機構。努爾哈赤在 1601 年組織女真人，將之分為四「旗」，1615 年，「旗」數增加了一倍，是為八旗。1622 年，努爾哈赤確定八名子侄（貝勒）每人各掌一旗，並命令他們開會就重要政策特別是軍事事務進行商討。努爾哈赤的八名子侄統稱為「議政王」。

議政王大臣會議的另一個雛形是由女真人組成的「議政五大臣」和「理事十大臣」小組，後者於 1615 年或 1616 年努爾哈赤設置，負責行政和司法工作。安熙龍稱，此組人後來被稱為「議政大臣」，並輔助貝勒商討國政。然而，梅谷卻斷言，他們只不過是「技術顧問」，此觀點得到吳秀良的支持。在 1623 年，「八固山額真」還做了審議官員，但他們主要負責監察，主要責任是使努爾哈齊得以覺察八貝勒的密謀。

皇太極繼承父親努爾哈赤的汗位後，沒有依照父親的願望與貝勒共治，而是成為一個強有力的統治者，奠定了大清的統治基礎。1627 年，他將八旗置於八「大臣」控制之下，並命令後者協同貝勒參預議政。吳秀良支持這次改革為議政王大臣會議的「真正」起源，後者成為皇太極的主要決策機構，並就外交與軍務進行磋商。1637 年，稱大清皇帝一年後的皇太極，正式將親王排斥在會議之外。相反，會議由八名都統和兩名副都統掌控，後者負責管理滿洲八旗。通過限制身為宗室的滿洲軍事領袖成為會議成員，皇太極以犧牲其他親王為代價增強了個人權力。儘管如此，會議仍未能從大清政府內部「貴族的集體統治」的圈子中跳出。

## 清初中樞作用

幼沖的順治帝和兩名攝政王多爾袞及濟爾哈朗在 1643 年皇太極駕崩後取而代之。1644 年，在他們的帶領下，大清打敗虛弱的大明，遷都北京。議政王大臣會議在多爾袞攝政期間是他的主要決策機構。遷都北京後不久，多爾袞將軍事及民政事務交給議政王大臣會議掌管，並擴大其規模，將所有滿洲都統和滿洲副都統、蒙古都統和蒙古副都統以及滿洲大學士和蒙古大學士納入其中。議政王大臣會議遠非起著遏制多爾袞個人權力膨脹的作用，反過來成了他的工具，用以傳訊、痛責其他敢於與他一爭高低的親王，例如在 1644 年 5 月，多爾袞以煽惑、悖妄的罪名指控皇太極的長子豪格，並唆使豪格的敵人在議政王大臣會議上當眾作證。1648 年，他用同樣的手法把豪格清除。

多爾袞在 1650 年 12 月 31 日逝世後，順治帝開始獨立地維護自己的權威：他命令議政王大臣會議成員要直接向他上奏，由他過問軍國要務。多爾袞的黨羽從朝廷上被清除（1651 年 3 月）後，順治帝的前攝政濟爾哈朗對議政王大臣會議作出了一些特別的人事任命，以促進滿洲精英的忠誠。1651 年至 1653 年間，他增加了三十名在八旗和大城市官僚機構缺少官職的新成員。新任命的兩名議政大臣漢軍旗人范文程和寧完我，是議政王大臣會議中僅有的三名漢人中的兩名。日後康熙帝的四名輔政大臣（索尼、蘇克薩哈、遏必隆和鰲拜）也在當時受任為議政大臣。1656 年，皇帝下詔，辭退自動受任為議政大臣的滿洲大學士和蒙古大學士，然而，到了他在位的最後一年 1661 年，議政王大臣會議仍有超過五十名的成員。議政王大臣會議在順治年間經常召開，調查受控貪污或瀆職的重要官員。

以索尼為首的四輔政大臣繼承了順治帝駕崩後，康熙帝未成年時掌管國政。鰲拜輔政時期，議政王大臣會議成了「最顯著的滿洲機構」。為保持自己在議政王大臣會議中的席位，輔政大臣限制滿洲都統和蒙古都統及六部滿尚書和蒙古尚書成為議政大臣。他們還決定授予議政王大臣會議成員掌管理藩院的資格，此前順治帝迫於武力，將理藩院從禮部獨立出來。到了 1662 年，議政王大臣會議成員被裁減至 31 名，這些成員主要是有著豐富軍事和民政經驗的滿洲領袖。

康熙帝在 1669 年後將鰲拜派系的許多官僚改革廢除，但繼續依靠議政王大臣會議，在各種各樣的軍事和民事事項上，特別是那些過於敏感或過於複雜的事項，他會繞過正式官僚機構，來諮詢過這群顧問。皇帝允許左都御史壓制議政王大臣會議，此後在 1681 年鎮壓三藩之亂，恢復控制全國後，他作出決定，八旗都統不再自動成為議政大臣。自此以後，議政王大臣會議更多的致力於民政。雖然如此，但在第一次鄂滿戰爭，康熙帝和準噶爾汗國於 1687 年至 1697 年間的戰爭期間，康熙帝經常向議政王大臣會議請教如何處理和準噶爾部可汗噶爾丹以及準噶爾之敵喀爾喀蒙古的關係。議政王大臣會議在康熙年間滿足了帝國的需要，將商議結果傳達給皇帝，皇帝通常遵循議政王大臣會議的建議。

## 為軍機處取代

雍正帝在經過一場康熙帝諸子為爭奪皇位而內鬥的危機後承襲了康熙帝的皇位。此時許多在皇位競爭期間站在雍正帝的競爭對手一邊的滿洲貴族仍為議政王大臣會議成員。為避免疏遠這些貴族，雍正帝仍對議政王大臣會議進行新的人事任命，並就各種軍事問題徵求意見，但也努力削弱其力量。為繞過議政王大臣會議，他設立了小規模的類似機構，並發現後者更可信賴，更好控制。漸漸地，他將議政權利移交給這些更值得信賴的大臣。1730 年左右，這些非正式機構結為軍機處。不同於成員幾乎全是滿洲人的議政王大臣會議，軍機處中有許多漢人充當軍機大臣。在大清餘下的時間裡，這個多民族中樞機關為帝國主要決策機構。

軍機處在十八世紀 30 年代站穩腳跟後，議政王大臣會議的影響力急劇下降。「議政大臣」和「議政王」在乾隆年間成了主要虛銜。此類頭銜由滿洲軍機大臣兼充，直至 1792 年，乾隆帝正式將議政王大臣會議廢除。到了十九世紀後半葉，恭親王奕訢擔任首席軍機大臣，此類頭銜由奕訢和其他軍機大臣恢復，但功能則仍被廢除。

## 參考文獻

### 引用

### 來源
議會

**議會**是立法機關的一種型態，由人民中選出一定數量的代表者組成以執行立法權；這些代表者稱為議員，可以透過直接選舉或間接選舉產生、也可能是委任的。議會常用來指稱民主國家的立法機關，由於其運作內容很大部分來自人民的意向，因此亦被稱為「**民意機關**」；而國家層級的議會，被稱為**國民議會**，簡稱「**國會**」。依據國家所在地的不同，也會出現不同的名稱，如「**人民會議**」等，但基本上是同樣的意思。現代民主國家的議會一般都以歷史最悠久的英國國會作為典範，英國是第一個君主立憲議會制國家，奉行兩院制。議會的工作與職責，通常是收集民意，並代表人民對政府提出質詢、為人民監督政府施政等。因此，有些國家的議會也享有全部或部分的監察權。而國家下轄的各地方，通常也都設有**地方議會**以制衡地方政府的權力，如美國的紐約市議會就負責監督紐約市政府的運作。

雖然議會普遍被視為民主國家體系的一環，但部分非民主國家也有橡皮圖章或者政治花瓶般的議會。當今世界，議會承受著來自公眾的前所未有的監察和壓力，在國家政治生活中扮演越發重要的角色。國會內一般分為執政黨及反對黨，在正常情況下，前者是輔助支持中央政府施政，所以中央政府推出的政策等，通常作出對中央政府有利的發言辯論及投贊成票，期望順利通過所有議案、法案，後者則反之，甚至以任何形式對抗；所以不論前者或後者在議會內的議員人數都非常重要。國會的首長稱為「議長」，之下有「副議長」，其下還會設置各委員會的「主席」、「理事長」、「執行長」、「主任委員」、「總召集人」、「副召集人」等之類的官職，都是由議員互相推選或輪流擔任；通常只有「幹事長」、「總幹事」、「秘書長」、「主任秘書」等之類是由內閣委任來議會處理事務的官員，不是民意代表，所以沒有發言、投票或裁決權，只有審批文件的權利。國會大廈的建築規模，通常代表著議會的權威和尊嚴，象徵主權在民和議會至上。古代許多國家還有著藐視議會罪（**Contempt of Congress）** ，彰顯議會的尊嚴。

另外，議會人數通常固定但也可以變動，以免過多時付出過大的議員成本、過少時影響審查法案的品質，國家政策容易受政府官員控制。

## 歷史

從歷史淵源來看，有記載的許多原始或游牧部落有頭目或酋長集會，來商討關係到整個部落或部落群的問題，如蒙古人的庫利爾臺大會。

在一些古希臘城邦（如雅典）和羅馬共和國也存在類似議會的機構（元老院）。羅馬帝國覆滅後在歐洲許多地區保留了由酋長議會延演而來的貴族議會和地方議會。在歐洲的一些城市中形成了由工會成員及商人、律師、教授等中產階級組成的市議會。這些議會就其成員的來源、權利、義務來說雖然與今天的議會有很大的差別，但就其歷史淵源來說可以被看做今天議會的前身。議會的維持成為對絕對君權的制衡，為日後的君主立憲打下基礎。

議會作為立法機關，通常具有一定基礎的政治權力，但也有一些議會的權力較少，如歐洲議會在其初期基本上沒有任何政治權力，是隨著歐盟成立和建立超國家體系才增加權力。

## 議會暴力

現代民主議會中的議員常因不同政黨的黨團間意見分歧、對法案及政策正當性之質疑，或其他政治因素而產生肢體或言語上的互相攻擊，稱為議會暴力。議會暴力亦可能因議員個人的憤怒情感或工作上的巨大壓力而爆發。雖然有損議會的形象，但議會暴力在世界各地都常有發生。

## 參考文獻

## 參見

* 代表大會
* 議員
* 議會制
* 一院制
* 兩院制、上議院、下議院
* 三院制、四院制
* 羅馬元老院
議會-經理制政府

**議會 - 經理制政府**（英語：Council–manager government）是主要的兩種美國代議政制地方政府組成方式之一，相對於市長 - 議會制政府。在美國大部份人數多於 1 萬 2000 人的城市都使用這個方式來組成它們的政府。

在這個制度裡，市政府的政策、修立法、撥款、和監督政府運作等的權力由一個通常由 5 至 11 位民選議員們組成的市議會執行。市長在這個制度裡的功能通常僅有象徵性質、如對外代表該城市，或僅是市議會的一員、通常也擔任市議會議長。市政府平日運作和執行市法規的權力則由市議會任命一位**市經理**（City Manager）或同等職位負責。市經理對市議會負責，而且通常市經理的權責在任命契約裡都有逐項列出。理想的市經理最好是能幹又不屬於任何黨派，但是實務上則很困難找到這樣的市經理。

## 參見

* 市長議會制政府
* 城市委員會制政府
* 政府委員會
* 聯邦制
* 海洋法系

## 參考文獻
議會_(以色列)

**以色列議會**（希伯來語：הַכְּנֶסֶת‬ [haˈkneset] （ 聆聽），意為「聚集」或「集會」；阿拉伯語：**الكنيست**‎，_al-K(e)neset_）是以色列的一院制立法機構，設立有 120 席，位於以色列法定首都耶路撒冷。

作為以色列的立法機構，議會的職權包括通過法律、選舉總統及總理（儀式上總理由總統任命）、同意內閣成員任命案，以及監督政府施政。此外，議會亦選舉國家審計長。它亦有權剝奪議員的刑事豁免權、罷黜總統和審計長、透過建設性不信任投票解散政府及罷黜總理，而在解散政府的同時也必須解散議會重新選舉。以色列總理也可以解散議會，但在選舉結束前，議員仍享有他們現有的權力。

## 職權

以色列議會的職權包括以下各項：

1. 通過各式法律
2. 選舉總統、總理（即使在儀式上總理由總統任命）和國家審計長
3. 同意內閣成員任命案
4. 監督政府施政
5. 剝奪議員或豁免權
6. 罷黜總統和審計長
7. 透過建設性不信任投票解散政府及罷黜總理，同時必須解散國會，重新選舉。

議會擁有法理上的議會至上權，只要大多數的議員同意，即使是違背基本法的法條都可能可以通過，除非基本法有特殊限制。為了符合 1950 年通過的一項方案，以色列議會曾扮演制憲議會的角色。

在一份正式憲法仍未頒布前，以及未有基本法以授予司法機構進行司法覆核時，以色列最高法院在近年亦使用其權威，作為高等法院以撤銷議會與基本法不相稱的法例。 議會由議長及副議長主持。

## 議會委員會

### 常設委員會

### 特殊委員會

## 規模

## 選舉

國會的 120 個議席由直選產生，任期 4 年，不過有時因為提早舉行下一屆選舉而縮短。年滿 18 歲的以色列公民有資格在選舉中投票。

選舉採用名單比例代表制，全國劃為單一選區，各黨所得議席數目以漢狄法分配。政黨或選舉聯盟必需取得不少於總投票數 3.25%（2014 年修例後）的選舉門檻票數方可取得議席。各黨的參選人名單是封閉式名單，選民只可投票給某一政黨，而不能指定該票屬於該黨名單內的某一人。

從 1949 年至 1992 年，選舉門檻定為 1%，1992 年至 2003 年定為 1.5%，其後為 2%，2014 年 3 月修例改為 3.25%，於 2015 年以色列國會選舉生效。由於門檻低，一屆國會往往會有 10 個以上的黨派存在，而單一政黨獨自執政的情形不常見，至今為止也未有任何一黨可以在某一屆選舉中贏得過半數議席（61 席）。「聯盟」（今以色列工黨前身）在 1969 年選舉取得 56 席是最接近半數的一次，「聯盟」在選舉後通過政黨合併而一度在國會擁有 63 席的過半數，成為單一的執政黨。自此，以色列每屆政府都是由至少四個政黨組成聯合政府。

選舉過後，新一屆國會內各政黨的領導人與總統會面，由總統任命最有可能在國會取得過半數支持的政黨領導人籌組新政府，新總理需要通過國會信任投票方可就職。

## 運作

過往有多次不信任動議在國會內提出，但是只有一屆政府（伊扎克・沙米爾政府，1990 年 3 月 15 日）在不信任投票中落敗，該屆政府雖然在不信任投票中落敗，但在工黨組閣失敗後，沙米爾迅即與其他極右派政黨組成聯合政府。

另有幾屆政府雖然未有在不信任投票落敗，但仍然辭職。

## 歷史

在 1949 年 1 月 20 日的國會選舉後，第一次的國會會議在 1949 年 2 月 14 日舉行。

### 位址及建造歷史

以色列議會大廈位於以色列國會位於耶路撒冷的吉瓦特拉姆，由詹姆士・羅斯柴爾德（英語：James Armand Edmond de Rothschild）斥資建造，並將它作為禮物送給了以色列政府。

### 大會

每屆國會以第幾次選舉識別。1949 年首次選舉選出的國會稱為「第 1 屆國會」，而 2015 年選出的一屆是第 20 屆。2018 年 12 月，因無法在徵兵法修訂案上達成一致，以色列總理內塔尼亞胡決定解散議會，提前在 2019 年 4 月進行選舉。

## 旅遊

國會在星期四和星期日舉辦早上導覽團，以希伯來語、英語、法語、西班牙語、阿拉伯語、德語和俄語講解。星期一、二、三的早上可觀看即場的會議。

## 維安

## 註釋

## 參考文獻

## 參見

* 以色列議會議長

## 外部連結

* Official website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（阿拉伯文）、（英文）、（希伯來文）、（俄文）
* Parliament building envisioned by Herzl, Boris Schatz and Richard Kaufmann（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Planning and Construction History in Photographs（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會_(德國)

**議會**（英語：diet；德語：reichstag）是正式的協商會議。 該術語在歷史上主要用於德語區的神聖羅馬帝國。在現代同樣應用於某些國家和州的現代立法機構，如日本的國會，或德國聯邦議院、聯邦議會。

該術語（也是營養意義上的 diet）源自中世紀拉丁語 dieta，意思是「議會」和「每日食物津貼」；dieta 源自早期拉丁語 diaeta，後者可能源自希臘語 διαιτησία（仲裁）或來自古典希臘語 δίαιτα/diaita，意思是「生活方式」，因此也是「飲食」，「定期工作」。著名的會議有：

* 帝國議會 (神聖羅馬帝國)
* 奧格斯堡會議
* 紐倫堡會議
* 雷根斯堡會議
* 施派爾會議
* 沃木斯會議
議會主權

**議會主權**（也稱為**議會至上**）（英語：parliamentary sovereignty, parliamentary supremacy, legislative supremacy）是一些議會制民主國家採納的一個概念。其基本觀點為，議會擁有絕對的權力，並且對其他所有政府機構，包括行政機構和司法機構，都具有至高無上的地位與權威（與**三權分立**相對）。議會可以修改或廢除以前通過的任何法條，因此它不受成文法或判例（在某些情況下甚至是憲法）的約束。議會主權經常會同權力分立和司法審核形成對比。權力分立體系下，立法機構的職能大多被限制在一般法律的制定中。同時，設有司法審核機構的國家裡，立法機關通過的法律在某些情況下可能被宣布無效。採用議會主權制度的國家有：英國，芬蘭，以色列，荷蘭，紐西蘭，瑞典，新加坡，巴貝多，牙買加，巴布亞紐幾內亞，索羅門群島等。

## 參見

* 三權分立
* 西敏制
* 議會民主制

 

## 參考來源
議會共和國

**議會共和制**（英語：parliamentary republic），是共和制的一種，它的政府型態屬於議會制，在這種政府中，行政機構的權力來源於立法機構（也就是議會）。議會共和制指議會掌握國家的最高權力，總理為首的內閣由議會選舉產生並對議會負責，總統只是虛位元首 。

## 現行議會共和制國家列表

## 前議會共和國列表

## 註釋

## 參考文獻

## 參見

* 議會制君主立憲制
* 議會制
議會制君主立憲制

**議會制君主立憲制**是君主立憲的一種形式，特點是議會是國家的最高權力機關和立法機關，以政府首腦（通常為首相）為首的內閣是國家的行政機構，內閣由議會議員產生並對議會負責，君主是虛君，無實權。代表國家有：
議會及外交人員保護組

**議會及外交人員保護組**（Parliamentary and Diplomatic Protection, PaDP）是倫敦警察廳特別行動部保護司令部轄下的一個分部。

## 任務

議會及外交人員保護組的警員 (包括武裝和無武裝人員) 負責保護重要地點如英國國會所在地的西敏宮，並為政府官員提供保護及就威脅程度作出安全建議。

議會及外交人員保護組下轄國會聯絡及調查隊 (Parliamentary Liaison and Investigation Team, PLaIT)，負責對當地警務部門和國會保安處進行指導和安排，並向下議院議長和上議院議長負責。 同時，議會及外交人員保護組也負責保護首相和財政大臣官邸所在地唐寧街的安全。

維也納外交關係公約規定駐在國須保護外國使領館和保證其不受侵犯，因此議會及外交人員保護組也負責保護各國駐英使團人員和建築物安全。 議會及外交人員保護組的制服及便衣的武裝及非武裝員警，會以警車及徒步巡邏，保衛重要地點安全。

## 參考文獻
議會大廈_(伯斯)

**議會大廈**（Parliament House）是澳洲西澳洲首府伯斯的一座建築，位於西伯斯的 Harvest Terrace。這座建築是西澳洲議會的辦公地點。西澳政府就這座建築的設計進行了全澳洲招標徵集。

## 參考資料

## 外部連結

* Parliament of Western Australia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會大廈_(伯明翰)

**議會大廈**（Birmingham City Council House）位於英格蘭城市伯明罕，是伯明罕市議會的辦公地點。議會大廈的具體位置是在伯明罕市中心的維多利亞廣場，是 II\* 級登錄建築。現在的議會大廈建築於 1874 年開始興建，在 1879 年竣工。

## 參考資料

* _All About Victoria Square_, Joe Holyoak, The Victorian Society Birmingham Group, ISBN 0-901657-14-X
* _By the Gains of Industry - Birmingham Museums and Art Gallery 1885-1985_, Stuart Davies, ISBN 0-7093-0131-6
* 1890 Ordnance Survey map of the council house（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Birmingham City Council page on The Council House（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Discovery Day and Sportsfest（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會大廈_(北愛爾蘭)

**議會大廈**（Parliament Buildings），又稱 **Stormont**，是北愛爾蘭議會的辦公場所，位於貝爾法斯特的 Stormont Estate 地區。北愛爾蘭自愛爾蘭共和國脫英國獨立之後，需要一個議會的辦公場所。現在的議會大廈選址於 1920 年代，設計者是 Arnold Thornely 男爵，是一座新古典主義建築，採用波特蘭石修建，啟用於 1932 年 11 月 16 日。

## 參考資料

## 外部連結

* Online tour of Parliament Buildings
* Photographic tour of Parliament Buildings, Stormont
* Fully searchable record of parliamentary debates at Stormont from 1921 to 1972 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會大廈_(悉尼)

**議會大廈**或**議會大樓**（英語：Parliament House），是澳洲新南威爾斯州議會的駐地，位於新南威爾斯首府雪梨。該建築群位於雪梨市中心麥覺理街東側。建築正立面是兩層的喬治王時代風格建築，是雪梨現存最古老的公共建築。正立面的兩側是新歌特主義風格的翼樓，是議會兩院的議事廳。這些沿街的古建築背後連接 20 世紀 70 年代建成的 12 層新翼，後者朝向雪梨禁苑（英語：The Domain）。

## 結構布置

議會大廈正立面位於麥覺理街東側，座東朝西。沿麥覺理街的正式入口是一幢兩層建築，兩層都有殖民地風格的柱廊。此樓的底樓有左右兩個門廳，之間是格林威廳（圖書室），用於小型委員會會議和其他活動。樓上的房間則供《議會實錄》編寫組使用。

此樓的北端是新南威爾斯立法會（下議院）的議事廳。議事廳的主色調選用綠色，象徵繼承英國國會下議院的傳統。議事廳一端是議長席，前方是中央桌子，上面放置權杖。開會時，執政政府部長坐在議長右手邊兩排座位上，反對黨議員則坐在左邊。議長背後的樓上是記者旁聽席。議會秘書坐在議長左邊，議長邀請的客人在議長對面的旁聽席上。公眾旁聽席在議長旁聽席上邊和議長的右手邊。

入口樓的另一端是新南威爾斯立法局（上議院）的議事廳。這裡的主色調是紅色，是源自英國國會上議院的傳統。此議事廳內有御座，供澳洲君主在場時使用，其餘時間供新南威爾斯總督使用。寶座前是主席座位。兩張座椅都用紅椿木製成，總督寶座於 1856 年完成，主席座位則於 1886 年完工。兩座面前的中央桌子也是 1856 年用紅椿木製成的。背後的牆上布置滿書架，架上放置新南威爾斯《議會實錄》。議事廳四周布置 7 尊半身雕像，四尊是穿著官式禮服的早期立法局主席，三尊是穿著古羅馬托加的著名議員。和下議院一樣，政府議員坐在主席右手，反對黨坐在主席左手。

入口樓背後連接鑽禧廳，用於委員會會議和公共活動。鑽禧廳背後是 20 世紀 70 年代建造的中庭建築，連接新舊建築。其中心是噴泉庭，作為展覽空間使用，中間是建築師羅伯特・伍德沃德設計的噴泉。噴泉庭地下是一座 175 席的小劇場，上面則是一座屋頂花園。中庭建築內還有一座小型郵局。此建築背後是 70 年代建造的 12 層辦公樓。這座俯瞰禁苑的建築內是議員和工作人員的辦公室、會議室，還包括餐飲設施，健身房，停車庫和其他服務設施。這裡的熱電聯產裝置除了服務議會大廈外，還供毗鄰的雪梨醫院和新南威爾斯州立圖書館使用。

## 歷史沿革

議會大廈現存最老的部分是入口的兩層樓房，是麥覺理總督所建的「朗姆酒醫院」（現在雪梨醫院的前身）的北翼。1810 年，麥覺理總督規劃了麥覺理街，並將禁苑的一部分劃出建設醫院。由於英國政府不願提供經費，醫院的建造合同規定由政府提供流放犯作為勞力，建築商報酬的一部分通過批出進口朗姆酒的專利牌照抵銷。醫院建築於 1816 年完工，時人稱其「優雅而寬敞」，但流放犯背景的著名殖民地建築師弗朗西斯・格林威則對設計和建造都進行批評。實際上，建築商偷工減料造成的結構問題直到 20 世紀 80 年代還在不斷發現。

醫院北翼供首席外科醫生使用，不過有一段時間作為法庭使用。1824 年新南威爾斯立法會成立時，並沒有永久性駐址，使用過的會址包括總督府院內的小屋。1829 年，總督將立法會名額從 5 人增加到 15 人，自此立法會開始在外科醫生樓底樓北端的房間開會。政府開始逐漸侵蝕樓內的房間，以至首席外科醫生可用的房間只剩兩間，其他的房間則被立法會和行政會的書記官以及其他政府官員侵占。1831 年到 1836 年，書記官還在這裡兼任了澳洲第一所博物館的管理員，建立起小型的自然史收藏，後來發展成雪梨的大型自然史博物館 —— 澳洲博物館。

1843 年頒布的新殖民地組織法將立法局席位增加到 36 人。大樓里的會議室已不敷使用，因此在大樓北端添加了新翼。1856 年新南威爾斯實行兩院制，立法局搬入大樓南端加建的一幢預製鐵皮建築，將原來的議事廳讓給了新成立的下議院（立法院）。新議事廳的建築構件於蘇格蘭加工製造，運到墨爾本後再由新南威爾斯政府以 1,835 英鎊的價格購買。組裝和內部裝修又花去 4,475 英鎊。1856 年 5 月 22 日，雖然新議事廳尚未完工，但新一屆議會的開幕儀式仍在此舉行。

新的議事廳也出現各種問題。議事廳的四壁上原來是用紙板加蓋粗麻布再塗石膏的，因此牆壁和鐵質屋頂在音響、照明和通風方面都出現問題。1959 年屋頂用板岩瓦替換。1892-93 年整座建築向街道方向遷移了 3 米。20 世紀 20 年代，南面牆壁老化，在內、外兩面都須加裝木柱以防屋頂倒塌。30 年代整座南牆被拆除重建。

1969 年，原醫院建築後面加蓋了一座宴會廳，同時 1850 年搬到原立法局議事廳的議會圖書室在擴充後搬入舊翼底樓，此處的兩間房間打通後成為現在的格林威廳。1906 年在圖書室背後加蓋了鑽禧廳，作為閱覽室使用。

1974 年，政府開始了大規模重建計劃。1980 年，12 層新辦公樓完工，圖書室搬入新樓。1985 年，兩院議事廳根據歷史資料恢復到 1892 年時的樣子。此外，19 世紀末的外科醫生房間也進行了修復。

## 參考資料

## 外部連結

* http://www.parliament.nsw.gov.au/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 新南威爾斯議會官網
議會大廈_(阿得雷德)

**議會大廈**（Parliament House）是位於澳洲南澳洲首府阿德雷德市中心北平台（North Terrace）的一座建築，也是南澳洲議會的辦公地點。由於財政問題，現在的議會大廈建築修建時間長達 65 年（從 1874 年至 1939 年）。

## 外部連結

* Parliament of South Australia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會大樓_(愛德華王子島省)

**議會大樓**（Province House）是加拿大愛德華王子島省議會的辦公場所，修建於 1847 年。議會大樓是加拿大歷史第二古老的政府建築。議會大樓於 1843 年開始修建，在 1847 年首次投入使用。

## 參考資料

## 外部連結

* Province House National Historic Site of Canada - official website
議會大樓_(新斯科舍省)

**議會大樓**（Province House）是加拿大新斯科舍省議會的辦公場所。議會大樓的歷史可以追溯至 1819 年，是加拿大使用時間最長的議會大樓，也是加拿大歷史最古老的政府辦公建築。

## 參考資料
議會宮

有多於一座建築物叫做**議會宮**：

* 羅馬尼亞議會宮
* 布列塔尼議會宮
* 布魯日省議會宮
* 阿根廷國民議會宮
議會廣場

**議會廣場**（斯洛維尼亞語：Kongresni trg）是位於斯洛維尼亞首都盧比安納的一個廣場。廣場修建於 1821 年。共產主義時期，議會廣場曾名為革命廣場。1988 年 6 月 22 日，議會廣場成為斯洛維尼亞獨立革命的起點。

## 圖集

* * * * * * * * * *

## 參考資料
議會情報與安全委員會

**議會情報與安全委員會**（英語：Intelligence and Security Committee of Parliament）是英國議會的法定委員會，被指定負責監督英國情報界的工作。

該委員會是根據《1994 年情報服務法》於 1994 年成立的，並通過《2013 年司法與安全法》 加強了其權力。

## 參考資料

## 外部連結

* 情報與安全委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）網站
議會政治

**代議民主**（英語：representative democracy），又稱**間接民主**（英語：indirect democracy），與直接民主相對立，是由公民以選舉形式選出立法機關的成員（議員）來代表其在議會中行使權力（稱為代議）、制定法律和管理公共事務的一類民主制度。簡言之，就是人民通過其代表來進行統治，而不是直接進行統治。在此種政制之下，「主人」與「主事」相互分離，統治者與被統治者的重合性身份被分開。 
用約翰・密爾的話說：「人民應該是主人，但他們必須聘用比他們更能幹的僕人。」

民主政治可以有許多種分類方式，沒有任何一種分類法具有絕對性，英國政治學家戴維・赫爾德在專著《民主的模式》中將民主政治分成九種類型，分別是古典（城邦式）民主、共和主義民主、自由主義民主、社會主義（共產主義）民主、競爭式精英民主、多元主義民主、法治民主、參與式民主及自主式（世界主義）民主等。 而最常見的分類方式就是直接民主與代議民主，現代大部分國家均並非直接民主制。

代議民主制是現代世界各國普遍實行的基本政治制度和政權組織形式，但是在實踐中，形式上的控制機構和實際的控制機構不符，人民形式上擁有的權力與實際有限的權力不符，議員的承諾與實際表現也常常不相一致，甚至還有民主倒退的可能，因而飽受詬病。

## 代議起源

代議制起源於 13 世紀的英格蘭，其標誌是英格蘭議會的形成。英國代議制是英國社會發展與新興社會力量作用下應運而生的產物。最初，議會只討論國王徵收賦稅問題，後範圍擴大至立法問題。 在 19 世紀資產階級推翻封建君主專制統治過程，代議制度逐漸形成且發展和完善。 第二次世界大戰後，經過擴大選舉權，代議制逐漸被西方社會全面採納。

「代議」就其詞義而言是「代表商議」、「代表議事」，即指某人代表某一特定的群體，同另一些代表其他群體的人，就彼此共同面臨的問題（事務）進行商議、討論，必要時共同做出決定，以便採取一致行動。 「代議政制」是指代議在國家的政治生活領域中具體運用後形成的一種國家政治制度。 它的重要特徵是代議與輪換，它包含了議員代表著民眾行使國家或地區權力，議員是由有選舉權的人民選舉出來的，議員代表有一定的任期，議會有明確的法律規範及通過會議行使權力這些內容。

## 代議國家

民主在 20 世紀末冷戰結束後成為世界潮流，大部分國家都宣稱自己是民主國家。所以，無論是民主或威權政體，都會依據其各自不同的需求，而建立一套專屬的選舉與代議制度；但由於國家屬性的差異，上述之制度也將會有明顯的區別。目前的世界包含各式各樣的選舉及選制，因此有關選舉的角色或功能觀點總有不同。賀羅撥和米勒（Hamop and Miller）就指出，關於競爭性選舉的功能，有兩種相對比的觀點。傳統的觀點認為，選舉是要求政治人物負責的機制，並且使政策得以反應民意。這強調選舉的「由下至上」功能，包括政治的甄選、選出代議士、組成政府、影響政策，此為民主國家的選舉。

另一方面，較為激進的選舉觀點，是由班傑明・金斯伯格這類自由意志主義者所發展出來，其指出選舉是政府與政治精英對其選民施以控制的工具，使其人民變得更為沉靜和順從，也能挑出比較不會反對的方案，目的為方便其統治。這強調選舉的「由上至下」功能，威權國家發展的經驗，以及為了執政當局統治上的需要，威權政體同樣也會有選舉與代議制度的設計，不同於民主國家之「公平競爭」的選舉特性。

## 參見相關

* 議會
* 民主

## 參考文獻
議會法案

**國會法令**（英語：Act of Parliament；議會法令），又稱主體法例，是由國會（立法機構）通過的法規（statute）。在愛爾蘭共和國，國會法令正式稱為愛爾蘭國會法令（Act of the Oireachtas）；而在美國則稱為美國國會法令（Act of Congress）。

## 參考資料

## 相關條目

* 英國國會法令
* 美國國會法令

## 外部連結

* Acts of Parliament and statutory instruments are available free on-line under Crown copyright terms from the National Archives (legislation.gov.uk（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）).
* Parliamentary Stages of a Government Bill (pdf)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the House of Commons Information Office.
* Acts of the Commonwealth Parliament of Australia: ComLaw.gov.au（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
議會無上

**議會主權**（也稱為**議會至上**）（英語：parliamentary sovereignty, parliamentary supremacy, legislative supremacy）是一些議會制民主國家採納的一個概念。其基本觀點為，議會擁有絕對的權力，並且對其他所有政府機構，包括行政機構和司法機構，都具有至高無上的地位與權威（與**三權分立**相對）。議會可以修改或廢除以前通過的任何法條，因此它不受成文法或判例（在某些情況下甚至是憲法）的約束。議會主權經常會同權力分立和司法審核形成對比。權力分立體系下，立法機構的職能大多被限制在一般法律的制定中。同時，設有司法審核機構的國家裡，立法機關通過的法律在某些情況下可能被宣布無效。採用議會主權制度的國家有：英國，芬蘭，以色列，荷蘭，紐西蘭，瑞典，新加坡，巴貝多，牙買加，巴布亞紐幾內亞，索羅門群島等。

## 參見

* 三權分立
* 西敏制
* 議會民主制

 

## 參考來源