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論十大關係

《**論十大關係**》是中國共產黨中央委員會主席毛澤東於 1956 年 4 月 25 日在北京中南海頤年堂舉行的中共中央政治局擴大會議上的講話。該講話常被視作毛澤東在中華人民共和國成立後，在國家建設各方面的理念、構想。毛澤東逝世後，1976 年 12 月 26 日在《人民日報》首次公開發表，後收入 1977 年出版的《毛澤東選集》第五卷及 1993 年出版的《毛澤東文集》第七卷。

## 背景

1956 年 2 月，蘇共中央第一書記赫鲁雪夫在蘇共二十大所作的報告 ——《關於個人崇拜及其後果》，嚴厲批判了前領導人史達林，引起各國共產黨爭論。

在國內，中華人民共和國政府自 1950 年代初推行的三大改造已經接近尾聲，政府認為中國已進入社會主義初級階段，基本建立社會主義制度。

## 內容

* 基本方針：調動國內外一切積極因素，為社會主義事業服務。

### 一、重工業和輕工業、農業的關係

在重點建設重工業的同時，提出要加重農業、輕工業投資的比例。比照東歐、蘇聯，毛澤東認為「在處理重工業和輕工業、農業的關係上，我們沒有犯原則性的錯誤」。

### 二、沿海工業和內地工業的關係

毛澤東認為當時中國「全部輕工業和重工業，都有約百分之七十在沿海，只有百分之三十在內地。這是歷史上形成的一種不合理的狀況」，提出要充分利用沿海的工業基地，「為了平衡工業發展的布局，內地工業必須大力發展」。「新的工業大部分應當擺在內地，使工業布局逐步平衡，並且利於備戰」。

### 三、經濟建設和國防建設的關係

毛澤東提出要有原子彈，認為「在今天的世界上，我們要不受人家欺負，就不能沒有這個東西」，他建議「把軍政費用降到一個適當的比例，增加經濟建設費用」。

### 四、國家生產單位和生產者個人的關係

國家和工廠，國家和工人，工廠和工人，國家和合作社，國家和農民，合作社和農民，都必須兼顧。

1. 工人的勞動生產率提高了，他們的勞動條件和集體福利就需要逐步有所改進，增加工資，解決在勞動和生活中的迫切問題。
2. 建立生產單位（工廠）統一領導下的獨立性。
3. 國家對於農民，工農業品的交換採用等價交換，統購農業品按照正常價格，供應工業品採薄利多銷。
4. 在合作社的收入中，國家拿多少，合作社拿多少，農民拿多少，以及怎樣拿法，都要規定得適當。

### 五、中央和地方的關係

毛澤東提出「應當在鞏固中央統一領導的前提下，擴大一點地方的權力，給地方更多的獨立性，讓地方辦更多的事情」。

### 六、漢族和少數民族的關係

在民族問題上，毛澤東認為「我們的政策是比較穩當的，是比較得到少數民族贊成的。我們著重反對大漢族主義。地方民族主義也要反對，但是那一般地不是重點」。

### 七、黨和非黨的關係

毛澤東認為「我們和蘇聯不同，有意識地留下民主黨派」，「長期共存，互相監督」。並「建議黨政機構進行大精簡，砍掉它三分之二」。

毛澤東認為「共產黨和民主黨派都是歷史上發生的。凡是歷史上發生的東西，都要在歷史上消滅。因此，共產黨總有一天要消滅，民主黨派也總有一天要消滅。消滅就是那麼不舒服？我看很舒服。共產黨，無產階級專政，那一天不要了，我看實在好。我們的任務就是要促使它們消滅得早一點。這個道理，過去我們已經說過多次了。」

### 八、革命和反革命的關係

* 毛澤東「肯定，一九五一年和一九五二年那一次鎮壓反革命是必須的」；
* 反革命已經大為減少了，還沒有完全被已經肅清；
* 「今後社會上的鎮反，要少捉少殺」；
* 「機關、學校、部隊裡面清查反革命，要堅持在延安開始的一條，就是一個不殺，大部不捉」，以此作為「內部政策，不用宣布」；

### 九、是非關係

對待犯了錯誤的人，毛澤東認為要「採取『懲前毖後，治病救人』的方針，幫助他們改正錯誤，允許他們繼續革命」。

### 十、中國和外國的關係

對於蘇聯領導人史達林的評價，毛澤東認為三七開比較合適。在中國和外國的關係上，強調要結合中國的實際，學習其他國家和民族的長處。「我們的方針是，一切民族、一切國家的長處都要學，政治、經濟、科學、技術、文學、藝術的一切真正好的東西都要學。但是，必須有分析有批判地學，不能盲目地學，不能一切照抄，機械搬運。他們的短處、缺點，當然不要學。」

## 參考文獻

## 外部連結

* 新華網：論十大關係
* 馬克思主義文庫：論十大關係（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
論友誼

《**論友誼**》是西賽羅所作之散文，原稱為《**萊利烏斯或與阿提庫斯關於友誼的對話**》，西塞羅託名於主人公萊利烏斯 —— 以友誼聞名的聖賢 —— 告訴阿提庫斯友誼的道理。文內的論述充分表現出西塞羅作為斯多葛學派的忠實信仰，包括對美德與一切合乎自然的要求。

## 重點論述

著名的論點包括「有美德的人之間才存在友誼，因此壞人並不存在友誼」、「因為友誼是存在於美德之上的，因此你不會拜託你朋友幫你從事卑鄙的委託。」
論地站

**論地車站**（日語：論地駅／ろんじえき _Ronji eki_ \*/?）是位於鹿兒島縣肝屬郡肝付町後田，日本國有鐵道（國鐵）的大隅線車站（廢站）。

## 歷史

* 1920 年（大正 9 年）12 月 23 日 - 大隅鐵道鹿屋至高山（後來為大隅高山）開通，此站啟用。
* 1935 年（昭和 10 年）6 月 1 日 - 鐵道省收購大隅鐵道，成為國鐵古江線車站。
* 1936 年（昭和 11 年）10 月 23 日 - 國鐵古江東線東串良至串良之間開通，古江線改名，以西路段為古江西線。
* 1938 年（昭和 13 年）10 月 10 日 - 古江西線改軌距工程完畢，古江東線與古江西線合併為古江線。但是當時車站進行水災。
* 1945 年（昭和 20 年）6 月 20 日 - 車站暫停營業。
* 1947 年（昭和 22 年）10 月 7 日 - 車站恢復營業，設有 4 名站員。
* 1949 年（昭和 24 年）4 月 - 站員減至 2 人。
* 1955 年（昭和 30 年）4 月 1 日 - 成為無人車站。
* 1972 年（昭和 47 年）9 月 9 日 - 路線名稱改為大隅線。
* 1987 年（昭和 62 年）3 月 14 日 - 大隅線全線廢止，此站也廢止。

## 廢止時的車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。此站是無人車站，沒有車站大樓，月台上設有候車室。

## 相鄰車站

**日本國有鐵道**
: 大隅線

　
: 大隅高山－**論地**－吾平

## 注腳

## 參考文獻

* 高山鄉土誌編纂委員會《高山鄉土誌》1966 年

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ro
論域

**論域**（英語：Domain of discourse），在形式科學裡是指在某些系統化的論述裡的一些令人感興趣的變數之上，由其中的實體所組成的集合。論域通常被視為預備知識，所以不需要每一次都指出相關變數的範圍來。

例如，在一階邏輯的解釋中，論域是指由量詞能指涉到的個體所組成的集合。在一個解釋裡，論域可以是實數的集合；在另一個解釋裡，則可能是自然數的集合。若沒有指定任何論域，則如∀_x_ (_x_2 ≠ 2) 之類命題的真偽是不確定的。若論域是實數的集合，此命題即是假的，因為有 _x_ = √2 做為反例；若論域為自然數的集合，此命題是真的，因為 2 不可能是任何自然數的平方。

**論述全集**一詞通常是指在特定論述中被討論的一群物件。在模型論的語義裡，論述全集是指由模型所依據的實體所組成的集合。

資料庫是指由一個系統在某一角度上的真實所建成的模型。通常稱此類事實為 "論述全集" 或 "論域"。

## 注釋

## 另見

* 全集 —— 集合論中，包含研究的所有集合和物件的類
* 項代數
* 定義域 —— 數學定義，指函數自變量所有可取值的集合
* 域理論 —— 數學中，序理論的分支
* 解釋 (邏輯)
* 絕對的普遍性 —— 當論域為絕對一切時
論基督教教義

《**論基督教教義**》（拉丁語：De doctrina christiana），又譯為**天主聖教啓蒙**、**論基督教信仰**，基督教文獻，由希波的奧古斯丁寫作。其中包括四冊著作，用來解釋及教導基督教聖經中的教義。其中第一冊在 397 年首次發行，最後的第四冊在 426 年發行。聖奧古斯丁寫作這部書的用意，在於教導基督徒，以及提供宣教之用，其目的在於發現存在基督教聖經內容中的真理，教導由聖經而來的真理，以及為聖經的真理而辯護。
論壇

論壇可以指：

* 網絡論壇，一種提供網絡交流服務的系統，由「BBS」發展而來。
* 一種會議型態。
論壇體育館

**論壇體育館**（英語：The Forum，後更名為 KIA Forum）是一個多用途室內體育館技場，位在加利福尼亞州英格爾伍德，毗鄰洛杉磯。它位於西曼徹斯特大道，橫跨 90 街，並在 SoFi 體育場北邊，距離洛杉磯國際機場 3 英里。它與麥迪遜廣場花園是美國最知名的室內體育場館之一，也曾是 NBA 洛杉磯湖人和 NHL 洛杉磯國王隊場館。

該建築也是 WNBA 洛杉磯火花隊從 1997 年至 2001 年間場館。

由 2022 年 4 月 4 日起，場館正式改名為起亞論壇體育館（Kia Forum）。

## 參考資料
論寬容

《**論寬容**》（法語：_Traité sur la tolérance_）是伏爾泰著的小冊子之一。該書內容是為 1762 年發生在土魯斯的「卡拉事件」中的讓・卡拉辯護，字數不多於 10 萬。
論山天安高速公路

**論山天安高速公路**（韓語：논산천안고속도로／論山天安高速道路 _Nonsan Cheonan gosokdoro_ \*/?），與湖南高速公路共用編號，是連接韓國忠清南道論山市和天安市的一條高速公路。全長 81.2 公里。

2002 年 12 月 23 日通車。
論川州

**論川州**是宋代雅州所屬的一個羈縻州，其轄地在今四川省雅安市所屬名山縣、滎經縣、蘆山縣一帶地方，是宋代招撫當地土著所設置的州縣，一般由其頭人任州官。

## 註釋
論情西餐廳大火

**論情西餐廳大火**是發生於 1993 年 1 月 19 日，臺灣臺北市論情西餐廳的一起火災，造成 33 人死亡，21 人輕重傷，是臺灣消防史上著名的火災案例。

論情西餐廳位於臺北市松江路 303 號興華大樓，該樓興建於 1970 年，樓高 12 層。事發時，一、二樓為論情餐廳，三至十一樓均為公司。

當日凌晨二時十七分，論情西餐廳發生火災，起火點位於餐廳門口吧檯附近。起火時，餐廳服務生以滅火器滅火失敗，餐廳晚班主任立刻通知顧客後報案，同時打開一面窗戶引導客人逃生。火災發生時，餐廳內約有 70 餘人，有 30 餘人透過小窗口跳下，但因窗戶開口面積有限，有 33 人逃生不及而死亡。

警方從現場勘驗中發現，餐廳進口處與樓梯間有汽油味，當時也有人聽到爆炸聲，研判是人為縱火，但始終沒有抓到兇手，論情西餐廳負責人許慶雄依過失致死，判處三年三個月有期徒刑。

遇難者包括創作無情的雨無情的你、紫雨等歌曲的音樂家董榮駿。

之後該大樓二樓曾經用作萬通證券營業處所直到 2018 年 2 月結束營業撤出，不過閒置兩個多月後又租出去成為一家麻辣鍋店。

## 參考文獻

## 外部連結

* 北市無情火　論情西餐廳、天龍三溫暖奪走 51 條人命 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 論情西餐洪董 燒炭亡 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
論惟貞

**論惟貞**（?—?），名**瑀**，字**惟貞**，以字行，唐朝將領，本吐蕃人。高祖父是吐蕃大相祿東贊，曾祖父論欽陵，祖父論弓仁。

論惟貞志向遠大。開元末年，為左武衛將軍。唐肅宗在靈武，論惟貞以衛尉少卿到綏州、銀州募兵，一時間得衆數萬。從還鳳翔，轉任光祿卿，為元帥前鋒討擊使。與叛軍在陝州作戰，以功進升為殿中監。

759 年，史思明在河陽攻打李光弼，周摯率兵二十萬列陣城下，李光弼命令部將郝廷玉到西北面堅守。命令論惟貞去東南面守衛。論惟貞說自己是蕃將，不知步戰，請鐵騎三百，李光弼只給了他二百。論惟貞從早上到中午，苦戰破敵。李光弼上表推薦論惟貞為開府儀同三司。李光弼討史朝義，以論惟貞守徐州。叛將謝欽讓據陣，假授論惟貞潁州刺史，論惟貞斬叛將，叛軍降者萬人。封蕭國公，實封百戶。李光弼得病，上表請論惟貞代替自己。擢升為左領軍衛大將軍，為英武軍使，去世。

## 參考文獻

* 《新唐書》卷 110 列傳第三十五
論戰

**反調**（英語：polemic），又稱**論戰**，是一個具爭議性的邏輯論證，其意圖是建立一個具體了解的真理，及指出相反立場的謬誤。論戰大多見於很有爭議性的話題，該論證的方法或實踐稱為反調。一個經常寫作反調文章，或者說話唱反調的人，是一個辯論者或爭論者。原來的英語詞是從希臘語: **πολεμικός**（英語拼音: polemikos）衍生出來的，意思是「好戰的，敵對的」，而這個詞又來自希臘語: **πόλεμος**（英語拼音: polemos），即「戰爭」。

## 概述

伴隨著辯論，反調是爭論的最常見的形式之一。雖然與辯論類似，但反調被局限在一個明確的爭議性論題。不同於辯論，可讓爭議雙方之間存在共同點，反調的目的，只是為了建立一個觀點的真理，而同時反駁對方的觀點。

反調通常涉及到宗教，哲學，政治，或科學的重要議題。以往，論戰新聞常見於歐洲大陸；當時的誹謗法​​律，相對於現在，並沒有想像中嚴格。

為了支持對 17 至 19 世紀論戰的研究，一個英國的研究項目，於 2002 年將那個時代的論戰小冊子，放到網際網路上，數目超過 24,000 項。

## 神學論戰

神學論戰是神學論證的分支，圍繞著宗教事務，致力於歷史或爭議的行為。但這應該從護教區分，後者是信仰的知識防禦。 
馬丁・路德在 1525 年的著作《意志的束縛》，是神學論戰的一個典型例子。這是寫在回答一個反調的題目: 《意志的自由》，由德西德里烏斯・伊拉斯謨於 1524 年所著。

另一個例子，是兩冊 1896 年的著作《基督教世界科學與神學論戰史》（分上、下卷），由美國外交家，教育家及作家安德魯・迪克森・懷特所著。作者的科學觀，大體是樸素的經驗主義觀點。科學基本上被看作是經驗的歸納，被簡單地當作對世界的正確表像，是與宗教教義反調的論題。科學知識被當作是真理或者至少是不斷接近的真理，被認為只與客觀的世界有關，與人類的文化，信念，甚至宗教無關。雖然此書未必能體現主流見解，但仍有其代表性，可以反映出近代西方歷史上，科學與宗教關係值得關注的反調思想。

## 參考文獻

### 書籍

* Gallop, Jane. Polemic: Critical or Uncritical 1. New York: Routledge. 2004. ISBN 0-415-97228-0.
* Hawthorn, Jeremy. Propaganda, Persuasion and Polemic. Hodder Arnold. 1987. ISBN 0-7131-6497-2.
* Lander, Jesse M. Inventing Polemic: Religion, Print, and Literary Culture in Early Modern England. Cambridge University Press. 2006. ISBN 0-521-83854-1.
* Kershaw, Ian. Hitler: A Biography. New York: W. W. Norton & Company. 2008. ISBN 978-0-393-06757-6.

## 外部連結

* 維基語錄上有關反調的語錄

## 參見

* 辯論
* 評論家
* 護教士
論持久戰

《**論持久戰**》是毛澤東於 1938 年 5 月 26 日至 6 月 3 日，在延安抗日戰爭研究會上的演講稿，是關於中國抗日戰爭方針的軍事政治著作。毛澤東在總結抗日戰爭初期經驗的基礎上，針對中國國民黨內部分人的「中國必亡論」和「中國速勝論」，以及中國共產黨內部分人輕視游擊戰的傾向，系統地闡述了中國實行持久戰以獲得對日勝利的戰略。

《論持久戰》最初於 1938 年 7 月 1 日出版的《解放》雜誌第四十三、四期合刊上公開發表。隨即上海租界孤島以及國統區大量轉發。1938 年 8 月 23 日《論持久戰》在上海《每日譯報》和《導報》公開發表，9 月又以「譯報叢書」的名義出了單行本。日本國內最早刊載《論持久戰》日文版的是日本最大的綜合雜誌《改造》雜誌於 9 月初發行的 1938 年 10 月號上全文登出，譯者增田涉，但實際上並沒有完全準確的對《論持久戰》進行翻譯，對於毛澤東採用辯證法、矛盾論等哲學思想分析戰爭規律的內容，論述中國的正義性，批判日本侵略性，分析日本不利因素和戰況，論述戰爭和政治的關係、戰爭動員以及戰爭形式的精華部分內容，一律沒有翻譯。《譯叢周報》(The Translation) 第四十一期特大號於 1938 年 10 月就將《論持久戰》譯為英文 (How China Can Win)。《論持久戰》英文版 1939 年 2 月由上海英文報《公正評論》發表。

## 影響

### 黨內影響

吳玉章在回憶錄里說：「《論持久戰》的發表，使毛澤東贏得了全黨同志發自內心的、五體投地的讚許、佩服甚至崇拜，從而最終確立了在黨內無可替代的領袖地位和崇高威望。」這種認同與擁戴，「與一般的組織安排不可同日而語。」

陳雲 1941 年 10 月 8 日在中央書記處會議上說：「過去我認為毛澤東在軍事上很行」「毛澤東寫出《論持久戰》後，我了解到毛澤東在政治上也是很行的。」

任弼時 1943 年 11 月 4 日寫的整風筆記也講，他過去只覺得毛澤東「有獨特見解、有才幹」「讀了《論持久戰》《新民主主義論》和《中國革命戰爭的戰略問題》，認識到毛澤東的一貫正確是由于堅定的立場和正確的思想方法」。

### 全國影響

林默涵回憶在《解放》周刊讀到《論持久戰》的情景時說：「我看到的時間也就是 1938 年 7、8 月的樣子…… 毛澤東的《論持久戰》分析了日本，分析了中國，分析了中國的歷史和現狀，分析了中日戰爭的性質、世界各國的動態，回答了為什麼不會亡國、又不能速勝的一系列問題，提出中國的抗日戰爭分三個階段，戰略防禦階段、相持階段、反攻階段，在這三個階段各應採取的辦法等等，毛澤東都作了非常詳盡的論述。我過去怎麼也想不清的問題，現在覺得一下了解清楚了，心裡有底了。」林默涵 1938 年秋去了延安。他回憶說：「毛澤東的《論持久戰》是那一年發表的，它在最關鍵的時刻發揮了最關鍵的作用，指出了抗戰的前途和國家的命運，也使我的思想產生了一次最大的變化。我就是因為看了《論持久戰》，才萌發了去延安的願望。」

## 參考文獻

* 論持久戰（一九三八年五月） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
論據和事實

**論據與事實**（俄語：Аргументы и факты , 縮寫為АиФ）創辦於 1978 年，是一份總部位於莫斯科的周報，蘇聯時代因刊登在傳統官方媒體難尋的消息而廣受歡迎，1990 年全聯盟發行量達 3343 萬，並以此打破金氏世界紀錄。自 2014 年以來，它一直歸莫斯科市政府所有。

## 歷史和簡介

它於 1978 年由蘇聯知識協會創辦，在全聯盟出版，起初為月刊，後改為周報；該刊的特點是刊登在傳統官方媒體難尋的外媒報導、各項統計數據與趣味知識等。1980 年代後期，該報成為戈巴契夫開放政策時代的主要出版物之一；1990 年 5 月，《論據與事實》以 33,431,100 次的單期發行量成為金氏世界紀錄發行量最大的周報，在全蘇聯境內約有一億讀者。蘇聯解體後，《論據與事實》只在俄羅斯聯邦境內發行，2008 年發行量約 300 萬冊，覆蓋約八百萬讀者。在此期間，它歸俄羅斯工業通訊銀行所有。2014 年，該報被莫斯科市政府持有的莫斯科信息技術公司買下。

## 參考資料

## 外部連結

* （俄語） 官方網站
* （英語）About «Argumenty I Fakty» （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英語）金氏世界紀錄官網關於《論據與事實》最高周報發行量的信息 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
論文

**論文**（thesis，article thesis，papers，articles）是自然科學或社會研究工作者在學術書籍或學術期刊上刊登，且用來進行科學研究、描述或呈現自己研究成果的文章。論文往往強調原創性的工作總結，但當然也可以是對前人工作總結的回顧及做出評價，後者也往往稱為綜述性文章（review），簡稱綜述。**論文集**（collection of papers）則是彙輯或選輯某一專題多篇學術論文的圖書。

論文既是探討問題進行科學研究的一種手段，又是描述科研成果進行學術交流的一種工具。學年論文、畢業論文、學位論文、科技論文、成果論文等都總稱為論文。代寫論文在部分地區是違法行為，例如台灣《學位授予法》第 18 條規定可由主管機關之教育部科處代寫人以及引誘代寫之行為人或負責人新台幣 30 萬元以上 100 萬元以下罰鍰。

論文的出版正在經歷著重大變化，出現了從傳統的印刷版到網路上電子格式的興起。

## 歷史

歷史上最早的研究期刊是出版於 17 世紀的《皇家學會哲學通訊》。當時，出版論文是備受爭議的事情；當時認為「一定要將新發現付諸文字」的做法不可思議而且荒謬。

## 語源學

英語的「thesis（論文）」一詞源於希臘語 θέσις，意思：「提出發表的事物」，並源於一個邏輯縝密的命題。「Dissertation（同指論文）」一詞來源於 Latin _dissertātiō_，意思「道路」。

## 結構與表達形式

### 結構

論文（thesis or dissertation）通常由範文（thesis by publication）和專著（monograph）組成，可包含附加頁項，儘管很多研究生項目允許學生提交一份已出版論文的收錄。一般的專論由題目頁，摘要，目錄 (文件系統)，多個章節（包括引言，文獻綜述，方法論，結果與討論），以及按照目錄學的參考書目部分組成，這些項目依照不同領域的研究（藝術，人文學科，社會科學，技術，自然科學等）會有結構上的區分，而一篇範文的章節由引言和對其他文獻的客觀綜合性評價構成。

論文一般是報導某個研究計劃，或者一項拓展性研究，論文或專題論文的主幹是又對闡述研究方向，之前課題研究的批判性報告，研究方式以及項目調查成果組成，大多數世界一流大學採用多章節格式：a) 簡要介紹研究課題，方法論，探究視野及重要程度；b) 文獻綜述，給出相關文獻和研究問題相關性；c）方法論章節，解釋研究的設計思路以及研究方案 / 情報收集 / 分析模式的選材緣由；d）數據章節，概括已收集到的研究情報；e）分析討論章節，對數據整合併與其他文獻結合研究討論（本章把分析和討論分為兩部分）f）總結

### 形式

### 其他

論文的結構不拘一格，應依照內容和作者個性選取最合適的行文方案。但是社會和自然科學領域的論文多採用以下結構。

* 引言。也就是寫這篇文章的理由，作者需要向讀者交代寫這篇文章的目的和文章的創新點，同時應適當提及先前相關的工作。
* 正文部分。作者詳細闡述如何完成這項研究，包括向讀者介紹實驗過程和數據為你的主題提供證據。正文部分通常又包括研究方法、結果和數據、討論等子部。
* 結論。總結文章的觀點並評論文章潛在的應用價值。
* 致謝（非必須）。向資助部門以及提供幫助的人士表示感謝。
* 參考文獻。這是非常重要的部分，表示作者在研究中參考的文獻資料。不同期刊往往對參考文獻的格式有不同的要求。
* 註解（非必須）。對部分語句進一步闡述。
* 附錄（非必須）。對一些正文中未提及的問題做詳細闡述。通常為一些技術細節，定理推導等。

另外，論文一般都提供摘要和關鍵字。摘要是概括全文主旨、關鍵觀點、發現以及創新點的一段簡練文字；關鍵字是若干描述文章所屬領域的詞彙，便於論文的分類、索引和搜索。

## 發表過程

當投稿人完成一份學術工作的總結後，通常是在學術期刊發表，文章將刊載並檢討現有研究成果或結果。 在投稿後，可能需要接受同行評審，審稿人（同一領域的學者）將檢查文件內容是否適合在刊物上出版，這個過程耗時 1-3 個月。論文作者最後會得到意見告知接受或拒絕出版。爭議話題可能獲得額外的審查。這些嚴格的審查政策都是為了維持學術期刊的高水準名譽。

## 參見

* 綜合測驗
* 論文摘要
* 灰色文獻
* 研究生
* 論文產生器

## 參考文獻

## 外部連結

* （簡體中文）英文論文的基本格式
* （英文）Engineering Village（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Science Citation Index
* （簡體中文）中文核心期刊要目總覽
* （繁體中文）台灣學術機構機構典藏（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Science Magazine（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
論文產生器

**論文產生器**（Paper generator），是一種電腦程式，能夠在輸入作者名或是少許的關鍵字的情況下，產生一篇符合學術出版標準的造假論文。
通常，產生器使用的技術術語撰寫出符合語法正確的句子，且內容似乎頗有心得，但實際上是沒有意義的。假論文裡附上可能是原本有效的表格數據、插圖與參考來源，但是隨機插入，而與假論文裡的文字敘述內容無關。

## 參考文獻

## 參見

* SCIgen
* 索卡事件
* 自然語言生成
* Lorem ipsum

## 外部連結

* 論文產生器 / SCIgen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雜誌專訪產生器 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 「狗屁不通文章生成器」（形式主義文章生成器）（網頁版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） / GitHub （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））
論書

**論書**，又稱**議論**、**阿毘達磨論書**，佛教術語，針對佛教經義與法相進行論述的書籍，被歸類在論藏之中。論書又分成優波提舍、摩呾理迦、阿毘達磨等三類。

## 分類

### 優波提舍

優波提舍（upadeśa）義爲論議，爲十二分教之一。

### 摩呾理迦

摩呾理迦（mātŗkā）意譯爲行母、持母等。

### 阿毘達磨

阿毗達摩（Abhidharma）義爲對法、大法。

## 注釋
論欽陵

**噶爾・欽陵贊卓**（藏語：མགར་ཁྲིང་འབྲིང་བཙན་བྲོད་，威利轉寫：mgar khri vbring btsan brod，THL：Gar Trinring Tsendro，？—699 年），吐蕃帝國早期著名政治、軍事人物，曾任大貢論一職。在漢文史籍中，《舊唐書》以**論欽陵**或**欽陵**稱之，《資治通鑑》稱之為**起政**，皆譯自藏語「བློན་ཁྲི་འབྲིང」（Lon Trinring），意為「貴族欽陵」。

## 生平

論欽陵出生在吐蕃世襲貴族噶爾氏的家族中，其父噶爾・東贊域松（祿東贊）為吐蕃帝國的建立和擴張立下了巨大功勞，並擔任吐蕃大貢論一職 。667 年（唐高宗乾封二年），祿東贊在從吐谷渾返回邏些城的途中去世，由論欽陵繼之管理吐谷渾一帶。與此同時，吐蕃的贊普芒松芒贊任命論欽陵的長兄噶爾・贊聶多布（藏語：མགར་བཙན་སྙ་ལྡོབ་བུ།，即漢文文獻中的「贊悉若」）繼任大相（大貢論）一職，由另一位大臣韋・松囊（藏語：དབའས་སུམ་སྣང་།）擔任副相。論欽陵的幾個弟弟也都把持著各地的兵權。不久韋・松囊逝世，噶爾氏家族把持著吐蕃的政治和軍事大權，權傾一時。

而在祿東贊與論欽陵的苦心經營下，吐谷渾各部於 668 年第一次派人朝見吐蕃贊普，吐蕃也從這一年起開始向吐谷渾徵收稅收。吐蕃對吐谷渾的統治趨於穩定。

咸亨元年（670 年）四月，吐蕃軍隊攻占安西四鎮。安西四鎮的淪陷使唐朝西部邊境受到了嚴重威脅，於是唐高宗以大將薛仁貴為邏逤道行軍大總管，以阿史那道真、郭待封為副將，假借護送吐谷渾國王諾曷缽回國為名義，率兵十萬征伐吐蕃，試圖一舉攻滅吐蕃的勢力。唐軍兵至大非川（今青海省共和縣西南的切吉草原）一帶，薛仁貴留郭待封部於此地看守糧草，薛本人率精兵襲擊烏海（今青海省興海縣西南的苦海）。論欽陵以誘敵深入的計策誘使薛仁貴進軍，自己則率蕃軍襲擊大非川，奪取了唐軍所有糧草。薛仁貴聞訊回軍支援，欽陵集兵四十萬圍之，唐軍 「死傷略盡」，薛仁貴等三人僅以身免。這就是著名的大非川之戰。這場戰鬥使論欽陵威名遠揚，而唐軍的主將薛仁貴則因此被貶為庶民。

673 年，贊悉若與論欽陵主持吐蕃的集會，開始整治吐蕃的牧場，並向各地徵兵。在 673 年至 675 年這段時間裡，吐蕃致力於整頓內政，而唐朝也趁機收復了安西四鎮。

676 年，突厥各部反叛唐朝的消息傳到吐蕃後，芒松芒贊派遣贊悉若攻打安西四鎮，而論欽陵則前往吐谷渾攻打唐朝西部邊境。但是就在這一年芒松芒贊去世了，年幼的赤都松贊繼位。這時期的吐蕃發生了一系列叛亂，因此蕃軍暫停了對唐朝的進攻。

678 年（儀鳳三年），唐高宗任命李敬玄為諸軍大總管，論欽陵對峙於青海湖一帶。七月，雙方發生青海之戰，唐將劉審禮中吐蕃誘敵之計孤軍深入，於九月全軍覆沒，李敬玄狼狽卻走，欽陵指揮蕃兵從高崗往下壓，唐軍左領軍員外黑齒常之率五百人乘夜襲擊吐蕃營寨，驚退蕃軍，論欽陵引兵退，李敬玄才得以逃歸。唐廷派監察御史婁師德出使吐蕃講和。679 年，在解除了內憂外患之後，吐蕃與唐朝達成和解，論欽陵遣使向唐朝通報了芒松芒贊的死訊。

682 年，吐蕃軍攻打唐朝西境，被唐將婁師德擊敗於白水澗，大敗而歸。685 年，吐蕃發生內亂，大貢論贊悉若被噶爾・芒輾達乍布（藏語：མགར་མང་ཉེན་སྟག་ཙབ།）攻殺於蘇毗。論欽陵得知後，出兵攻滅芒輾達乍布。赤都松贊任命為大貢論，其弟贊婆（即噶爾・沒陵贊藏頓，藏語：མགར་འབྲིང་ཅན་ཅང་མྟོང།）亦授貢論之職，同時執掌大權。687 年，論欽陵與弟悉多于（即噶爾・達古日聳，藏語：མགར་སྟ་གུ་རི་ཟུམ།）一起平定了大藏地方（藏語：རྩང་ཆེན།）的叛亂，又於 690 年整頓內政，確立紅冊戶籍制度。與此同時，論欽陵還於 689 年在西域擊退由韋待價率領的唐軍。

連年的戰爭使吐蕃的一些屬國感到不滿，一些酋長策劃投奔唐朝。692 年，武周女皇帝武則天再遣王孝傑出征安西四鎮，與西突厥敦葉護可汗阿史那俀子以及吐蕃的論欽陵、勃論贊刃（即噶爾・贊輾恭頓，藏語：མགར་བཙན་ཉེན་གུང་སྟོན།）、悉多于等人大戰，最終王孝傑獲得了勝利。694 年王孝傑再破吐蕃軍，勃論贊刃與敦葉護可汗逃歸吐蕃，悉多於在逃跑中為粟特人俘虜。久已不滿噶爾氏專權的赤都松贊，當即以戰敗為名，下令誅殺了勃論贊刃。

而武周在西域的大捷也是武則天萌生了徹底擊潰吐蕃的念頭。696 年（萬歲通天元年）三月，武則天派遣王孝傑、婁師德再次討伐吐蕃。論欽陵與弟贊婆統兵，在洮州（今甘肅臨潭縣）的素羅汗山（藏語：སྟག་རི།）與周軍展開決戰，論欽陵大破周軍。

由於互有勝負，雙方決定用談判的方式解決衝突，武則天派郭元振出使吐蕃，至論欽陵軍中談判。論欽陵要求武周勢力撤離西突厥，郭元振則要求吐蕃撤出吐谷渾，最終雙方無果而終。

經過了一系列的戰鬥，噶爾氏一族的威望已經遠遠超過吐蕃的贊普一族，赤都松贊與論欽陵之間的矛盾也越來越深。699 年（聖曆二年）二月，論欽陵正統兵駐紮於吐谷渾，赤都松贊與大臣論岩合謀，以狩獵為名義糾集大軍，捕殺其黨兩千餘人，並下令論欽陵回朝。論欽陵知大事不妙，舉兵抗命，未戰而潰，自殺身亡。

## 後事

論欽陵死後，吐蕃內無謀臣，外無良將，在與武周的數次戰鬥中皆失利，赤都松贊不得不向武周求和。同年四月，論欽陵之弟贊婆與論欽陵之子論弓仁（即噶爾・莽布支，藏語：མགར་མང་བུ་རྗེ་）一起，率部千餘人歸附武周。武則天得知此事後大喜，封贊婆為「特進、輔國大將軍、歸德郡王」，封論弓仁為「左羽林大將軍、安國公」，皆賜鐵券，駐守涼州的洪源谷（在昌松縣附近），成為武周在西域的得力幹將。

論弓仁的後代改用漢名，成為「論姓」的始祖。

## 相關條目

* 唐與吐蕃戰爭
* 大非川之戰

## 腳註

## 參考資料

* 《新唐書・吐蕃傳》
* 《吐蕃史稿》，才讓著
論法的精神

《**論法的精神**》（法語：_De l'esprit des lois_）是法國思想家孟德斯鳩的政治學名著，歷時 14 年完成。該作品最早的中文版本譯作《**萬法精理**》，於 1902 年由日本人何禮之和中國人張相文、程炳熙根據日譯本翻譯而來。1909 年，嚴復將其譯為《**法意**》。

在書中，孟德斯鳩採取與意識主義和自然主義截然不同的方法來分析政治行為，並致力於從社會學的角度來分析政治習俗，從而提出了一種創新的理論：法律不是戒律的表現方式，而是對不同因素的觀察和調整；這些因素分為文明（傳統、宗教等）和自然（氣候、地理等）兩類。

## 出版經歷

* 1748 年 10 月末和 12 月初，為了逃避當時的審查制度，《法意》由克勞汀・蓋因・德・唐森資助在日內瓦以匿名的方式出版。唐森也購買了很多本送給其親友。
* 1749 年，在唐森、克洛德・格羅斯・德博茲（Claude Gros de Boze）和皮埃爾・米歇爾・胡阿特（Pierre-Michel Huart）的幫助下，孟德斯鳩推出了勘誤版。首發日的當天，市場出現了很多充滿謬誤的盜版，反證了這本書的受歡迎程度。
* 1750 年，《法意》的出版令孟德斯鳩遭到了保守主義者和教會人士的猛烈抨擊。他的氣候影響政治的理論也被認為具有否定論的傾向。一些百科全書學者批評孟德斯鳩的保守主義傾向：孟德斯鳩支持精英政治。不過另一部分百科全書學者則為之擊節叫好，唐森的私生子讓・勒朗・達朗貝爾特意寫了一首頌詞來讚揚孟德斯鳩。為了回擊這些批評，孟德斯鳩推出了《為論法的精神辯護》一書。
* 1909 年，嚴復將此書譯為中文，題名為《**法意**》，由上海商務印書館出版。嚴復致力翻譯時，加入 300 多條按語。卷首還介紹孟德斯鳩的生平事蹟。嚴復更表示「拿破崙於兵間攜書八種自隨，而《法意》為之一。後其國更張法典，勒成專編，近世法家，仰為絕作，而《法意》則其星宿海也。」

## 憲政理論

孟德斯鳩將政治體系分為三類：共和制、君主制以及專制。共和制會隨著不同國家、習俗而有所改變，對於平民較為開放的便為民主共和，而較為採取菁英取向的便是貴族共和。而君主制與專制的不同取決於有無「制衡力量」，即貴族、教士等等。如果有的話便是君主制度；若沒有的話便是專制。

孟德斯鳩認為在這些政治體制背後有一套「原則」存在。這套「原則」會驅動人民來支持該政權並為其效力。以民主共和而言，此原則變為「崇尚德性」-- 將公共利益置於個人之上。對君主制而言，動力則是「熱愛榮譽」，對於更高位階、特權的渴望。最後，對於專制政體而言，原則便是「對統治者的恐懼」。一個政治體系如果缺乏支撐的原則，孟德斯鳩認為它便無法長久存在。舉例來說，英國在內戰之後（1642–1651）無法維持共和國的存在，便是因為這個社會缺乏對於德性的崇尚。

## 評價

一部分人認為《法意》一書推崇開明的精英政治。孟德斯鳩提醒君主和貴族們，假如他們不願意分享一個或一部分人權力的話，專制制度將會帶來風險。也有一些人認為《法意》是法國 1791 憲法三權分立原則和美國憲法權力制衡原則的思想源泉。

部分當代的評論家則反對將孟德斯鳩視為分權學說和政治自由主義的理論學家。

Charles Eisenmann 和 Louis Althusser 分別在 1933 年和 1959 年提出類似看法。他們認為孟德斯鳩當初的目的一方面是要說服貴族們，如果失去了君主，那就會有一場暴動，另一方面則試圖說服君主們，如沒有了貴族的支持，他們就會失敗。從這個角度看，孟德斯鳩所宣揚的「適度」只不過是由貴族們來分享部分權力罷了。

Jean Goldzink 在 2011 年發表的《孟德斯鳩的孤獨：找不到自由主義的代表作》（Dans La solitude de Montesquieu: le chef-d』œuvre introuvable du libéralisme）一書中提出孟德斯鳩不屬於洛克所代表的自然法學家流派。他認為孟德斯鳩反對存在超越特別法的個體權利，其政治學說是建立在形勢和環境的多樣性基礎上的，與自然法學派主張的普世主義完全相反。

## 紀念

波爾多有一條中心大街被命名為「法的思想」，附近的另外一條街則被命名為「孟德斯鳩大街」。1982 年的 200 法郎背面印有孟德斯鳩的頭像和一個手持標有法的精神字樣徽章的寓言人物。

## 引用和注釋
論盡媒體

**論盡媒體**（英語：All About Macau Media）是澳門的一家以網絡為主要平台的新媒體，於 2012 年 10 月正式開始營運，也是澳門少有的獨立媒體以及澳門最初成立的新興線上媒體之一，其英文名稱意思是「將事情講清楚」。首任社長為陳麗靜，現任社長為吳小毅。

## 歷史

《論盡媒體》最早在 2010 年和澳門周報《訊報》合作，創立《論盡澳門街》作每周專題報導。2012 年 10 月《論盡媒體》正式成立後開始經營臉書專頁和創立官方網站，後來在 2013 年起每月出版一次紙本。該媒體最初只有義工經營並主力做每週專題，後來新增了三名全職員工，其收入來自《訊報》稿費、讀者捐款和廣告收入等。

### 反離保運動

在 2014 年的澳門反離保運動期間，當地網際網路的號召力發揮了很大的作用，其中《論盡媒體》和澳門民主派議政團體新澳門學社成員創辦的《愛瞞日報》兩家網媒表現較為突出，兩家媒體的許多報導都迫使澳門特區政府就人們的抗議聲音作出回應，對社會作出較大的影響。澳門葡英傳媒協會會長馬天龍（José Carlos Matias）於 2018 年 5 月時表示，《論盡媒體》是在澳門相對而言較為獨立且能夠在網上產生較多影響力的媒體。亦有研究者認為反離保運動的成功不僅是澳門人的勝利，也是網際網路另類媒體的勝利，因為這些媒體超越了主流媒體所設置的輿論障礙，創造了相對自由的空間去傳播與親政府的建制派抗衡的觀點，並能夠號召群眾作出行動。

## 現況

除了專注於報導時政新聞外，《論盡媒體》亦會報導與人權自由、土地、保育、同性戀和城市規劃等議題。在受眾上，《論盡媒體》有七成的澳門讀者，一成香港讀者及一成台灣讀者，年齡層則是 25-34 歲為主。另外《論盡媒體》面對著電話被非法竊聽、資金和人手的短缺，網上競爭愈來愈大及自身網站在特定時段會遭受攻擊的問題。

## 中國大陸封鎖

依據 GreatFire 測試，其網站在中國大陸被當局的網墻封鎖，即當地網民無法正常訪問該網站。HTTP 連結自 2014 年 10 月或更早起遭受封鎖至今，HTTPS 連結自 2021 年 8 月起遭受封鎖至今。

## 外部連結

* 官方網站（繁體中文）
* 論盡月刊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 論盡媒體的 Facebook 專頁
* 論盡媒體的 Instagram 帳戶
* YouTube 上的論盡媒體頻道

## 參考來源
論盡我阿媽

《**我的母親**》（西班牙語：_Todo sobre mi madre_）是一部 1999 年的西班牙劇情片，由佩卓・阿莫多瓦執導，西西莉亞・羅夫及瑪莉莎・柏拉迪詩等主演。劇本涉及不少複雜的議題，包括愛滋病、跨性別、宗教信仰及存在主義。

電影取材自阿莫多瓦 1995 年的電影《愛・火・花》，以一名中年的單親媽媽為中心，描述她在兒子死後，為了兒子的遺願而前去找已變性的前夫之故事。

## 演員

* 西西莉亞・羅夫 飾 曼紐拉（Manuela）
* 艾羅伊・阿索林 飾 艾斯德班（Esteban）
* 瑪莉莎・柏拉迪詩 飾 嫣迷（Huma Rojo）
* 安東妮亞・聖胡安 飾 阿悅（Agrado）
* 潘妮洛普・克魯茲 飾 羅莎修女（Rosa）
* 東尼・康鐸 飾 羅拉（Lola）

## 參註

## 外部連結

* 電影取境地點，在 Google earth 上
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《我的母親》的資料（英文）
* AllMovie 上《我的母親 》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《我的母親》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《我的母親》的資料（英文）
* Metacritic 上《我的母親》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《我的母親》的資料（英文）
論磅出售英格蘭

《**Selling England by the Pound**》是前衛搖滾樂隊創世紀樂團發行第五張專輯。

《Foxtrot》發行後，是 Peter Gabriel 時期團體的商業成就高峰，在英國最高達到第三名。 歌曲如《Firth of Fifth》與《The Cinema Show》被視為是經典歌曲，較短的歌曲如《I Know What I Like (In Your Wardrobe)》成為創世紀第一首排行榜歌曲，1974 年 5 月在英國拿下第 17 名。

## 曲目

## 專輯製作人員

* Peter Gabriel: 歌唱、長笛、打擊樂器、雙簧管
* Steve Hackett: 吉他
* Tony Banks: 風琴、吉他、鋼琴、電子琴
* Mike Rutherford: 貝司、吉他、西塔琴
* Phil Collins: 爵士鼓、歌唱、打擊樂器
論礦冶

《**坤輿格致**》由李天經主持，天主教傳教士湯若望與楊之華、黃宏憲等一起合作翻譯而成，全書共有四卷。原著是德國礦冶學家格奧爾格・阿格里科拉（Georgius Agricola,1494－1555）於 1550 年撰寫的拉丁文巨著《**論礦冶**》（De re Metallica），論述了當時歐洲礦藏的開採和冶煉的技術。《論礦冶》共分十二卷，由拉丁文寫成。

湯若望把此書呈給朝廷後，崇禎皇帝於崇禎十六年（1643 年）十二月，在戶部尚書倪元璐《請停開採疏》上批示：「發下『坤輿格致』全書，著地方官相酌地形，便宜採取，據實奏報」。不過次年三月十八日，崇禎自縊於萬歲山，明朝滅亡，致使此書來不及刊行與普及，後在的滿清統治下徹底散失。

近年有學者在南京圖書館找到《坤輿格致》抄本一冊，署名湯若望。該抄本的開本為 17.9cm×27.9cm，每頁八行，每行二十一字，共計一百二十頁。全書文字為白紙墨書，伴有朱文校勘文字。抄本第一頁缺，為目錄第一頁，從目錄第二頁起。目錄頁之後的空白處有一段屬名為左吳□□的題識。題識之後為敘目，敘目後是有關該書翻譯及恭進皇帝的奏摺，共三折，分別為《督修曆法加光祿寺卿李天經題為代獻蒭蕘以裕國儲事》《督修歷（曆）法李天經題為遵旨續進坤輿格致，以裕國儲事》和《回祠司手本》。其後是正文三卷，分別為第一卷，第二卷上下，第三卷上下。其中每卷之下均署名「遠西湯若望譯」。其中在第二卷下的後面空白處有一段嚴傑的識語，可知該書曾經嚴傑校勘一過，其中內文中的朱筆文字應該就是嚴傑的校勘成果。

在 1912 年《論礦冶》的英文譯本首次在倫敦出版。這本譯本由採礦工程師赫伯特・胡佛及夫人盧・亨利・胡佛翻譯（二人後來成為美國總統及其第一夫人）。這譯本是迄今《論礦冶》一書最為重要的學術譯本，故仍在出版之中。

## 參考文獻

## 外部連結

* 參考文明斷裂的悲劇
* 參考中國通史
* 《論礦冶》的拉丁文原文
* (Georgius Agricola: De Re Metallica, H.C.Hoover and L.H.Hoover 譯，London, 1912)《論礦冶》英文版
論社

《**延喜式神名帳**》（日語：延喜式神名帳／えんぎしきじんみょうちょう _engishiki Shinmyouchō_）是延長 5 年（927 年）完成的《延喜式》之卷九・十，當時作為「官社」的全國神社一覽。延喜式神名帳記載的神社，稱作**延喜式內社**、**式內社**（式内社／しきないしゃ）、**式社**（式社／しきしゃ），社格之一種。

## 概要

本來「神名帳」是古代律令制下神祇官作成的官社一覽表，也稱官社帳。依國、郡別羅列神社，只記載官幣國幣之別、大社小社之別和座數、接受幣帛祭祀之別，未記載各式內社之祭神名或歷史等。《延喜式神名帳》是《延喜式》完成當時的神名帳，前者記載全國的神社（式內社）共 2,861 社，鎮座之神共 3,132 座。

式內社是延喜式完成的 10 世紀初，朝廷認定為官社的神社。當時已存在，延喜式神名帳卻未記載的神社稱作**式外社**（式外社／しきげしゃ）。式外社包含朝廷勢力範圍外的神社、保持獨自勢力的神社（熊野那智大社等）、或因神佛習合由寺、僧侶管理的神社（石清水八幡宮等）、無正式社殿的神社等。屬於式外社，但是出現在六國史中的神社，稱作**國史現在社**（或**國史見在社**）。

## 式內社之社格

式內社有各種類別。官幣社和國幣社之別。官幣社是在毎年 2 月的祈年祭從神祇官接受幣帛的神社。國幣社是從國的國司接受幣帛的神社。式內社中，官幣社 573 社 737 座、國幣社 2288 社 2395 座。

大社和小社之別。依照神社的重要度或社勢，可分成以下四類：

* 官幣大社：198 社 304 座
* 國幣大社：155 社 188 座
* 官幣小社：375 社 433 座
* 國幣小社：2133 社 2207 座

官幣大社集中在畿內，但是也分布在其他地方。官幣小社全部在畿內，國幣大社、國幣小社全部在畿外。

* 名神：祭祀特別靈驗的「名神」，舉行臨時祭的名神祭之神社。全部是大社，故稱名神大社。
* 月次：月次祭（6 月和 12 月、每年 2 回）接受幣帛的神社。
* 相嘗：相嘗祭（新嘗祭之前、供奉新穀之祭）舉行的神社。
* 新嘗：新嘗祭（毎年 11 月舉行、慶祝一年收穫之祭）接受幣帛的神社。

## 論社

式內社的後裔神社。論社有根據他者的研究或神社自身主張者。

## 關連資料

* 《式内社調査報告》，式內社研究會編，皇學館大學出版部，1977 年。
* 《式内社の研究》，志賀剛著，雄山閣，1977 年。
* 《延喜式神名帳の研究》，西牟田崇生著，國書刊行會，1996 年。

## 關連項目

* 名神大社
* 別表神社
* 近代社格制度
* 二十二社
* 勅祭社

## 外部連結

* 延喜式神名帳 神社一覽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
論經濟科學的性質和意義

**《論經濟科學的性質和意義》**（原書名：_An Essay on the Nature and Significance of Economic Science_）是萊昂內爾・羅賓斯出版於 1932 年（第二版於 1935 年，共 158 頁）的著作。該書尋求更準確地定義一個作為科學的經濟學，以引出其實質性的含義。他認為經濟分析是相對於基於最現代實踐的「特定問題的被接受的解」的。羅賓斯雖然並未主張其獨創性，但他還是表達希望是已經在一些「並非總是清楚地被闡明的」諸原理中的少數幾點上給出了其解釋力。（1935 年，pp. xiv-xvi）

## 主要命題

羅賓斯提出定義並為作為科學的經濟學而辯護：

* 1. 是對具有不同選擇的「作為各結果與各有限預算之間關係的人類行為」的研究（1935 年，p. 16.）
* 2. 關於行為的側面（基於稀缺性的），而不是關於行為的特定種類（p. 17）
* 3. 在各結果中中立，但僅對於那些仰賴有限預算的任意結果。（p. 24）
* 4. 不能通過觀察和內省來確定，對於任意個人，邊際效用遞減法則 意味著從富者到窮者的收入再分配會提升總的效用（p. 137），因此從科學領域中排除了個人之間效用的可比性。
* 5. 區別於價值判斷 (p. 148).

## 影響

羅賓斯的關於經濟學的定義在今天的各種教科書中已經並不鮮見，有些是反映了其用法的不同表述。他的這篇《論經濟科學的性質和意義》在 1932 年到 1960 年是有關經濟方法論和經濟哲學方面引述最多的著作之一。其中所屬的主要特徵已經被廣泛接受了，至少也是作為了後續分析的出發點。（Corry, 1987, p.207）

## 參考條目

* 經濟學方法
* 實證經濟學
* 規範經濟學
* 稀缺性
* 社會福利函數

## 參考書目

* B.A. Corry, 1987, "Robbins, Lionel," _The New Palgrave: A Dictionary of Economics_, v. 4, pp. 206-08
* Daniel M. Hausman, 2003, "Philosophy of Economics（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）," _Stanford Encyclopedia of Philosophy_
* Lionel Robbins, 1932, 2nd ed., 1935 [1962], _An Essay on the Nature and Significance of Economic Science_, London: Macmillan (Online _Essay_ @ Ludwig von Mises Institute PDF（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* Susan Howson, 2004, "The Origins of Lionel Robbins's Essay . . .," 文摘
論義

**論義**或**論義經**（梵語：उपदेश，upadeśa），又作**論議**、**說義**、**示教**、**廣演**、**章句**等，音譯**優婆提舍**、**烏婆提舍**、**憂波提舍**、**鄔波提舍**、**鄔波第鑠**等，意爲教學、道理、講道理，即議論，或論述義理，在佛教中意爲對教法義理進行辯論、問答、議論諸法意義的經文，同時也是十二分教之一（論議支），阿毘達磨論書之一。阿毗達磨便是繼承論議而發展起來，並成為《論藏》的。
這個詞也可指對經文內容進行哲學論究的論書，如對《無量壽經》的注釋書《無量壽經優婆提舍願生偈》（世親作，後魏菩提流支譯），簡稱《淨土論》、《往生論》或《無量壽經論》。有時也作為經書的注釋書的標題。

後來在密宗及藏傳佛教中也譯作「**劑門**」（或作「**齊門**」）、「**要門**」或「**口訣**」，指對教法中最精要內容的解釋，或口訣、要訣、秘訣，對應藏文的傳世要門（藏語：མན་ངག་，威利轉寫：man ngag），如《大手印頓人要門》、《中有身要門》、《除念定礙劑門》、《對治定相劑門》、《治風礙劑門》等等，傳世要門是藏傳佛教各派特有的。在藏傳佛教寧瑪派的大圓滿法中，有一部便被稱為教授部（藏語：མན་ངག་སྡེ，威利轉寫：man ngag sde），其對應的梵語便是 upadeśavarga。

在印度教中，這個詞亦指上師的教誨，如 8 世紀商羯羅所著的《千條教誨》（Upadeśasāhasri）。

## 注釋
論義經

**論義**或**論義經**（梵語：उपदेश，upadeśa），又作**論議**、**說義**、**示教**、**廣演**、**章句**等，音譯**優婆提舍**、**烏婆提舍**、**憂波提舍**、**鄔波提舍**、**鄔波第鑠**等，意爲教學、道理、講道理，即議論，或論述義理，在佛教中意爲對教法義理進行辯論、問答、議論諸法意義的經文，同時也是十二分教之一（論議支），阿毘達磨論書之一。阿毗達磨便是繼承論議而發展起來，並成為《論藏》的。
這個詞也可指對經文內容進行哲學論究的論書，如對《無量壽經》的注釋書《無量壽經優婆提舍願生偈》（世親作，後魏菩提流支譯），簡稱《淨土論》、《往生論》或《無量壽經論》。有時也作為經書的注釋書的標題。

後來在密宗及藏傳佛教中也譯作「**劑門**」（或作「**齊門**」）、「**要門**」或「**口訣**」，指對教法中最精要內容的解釋，或口訣、要訣、秘訣，對應藏文的傳世要門（藏語：མན་ངག་，威利轉寫：man ngag），如《大手印頓人要門》、《中有身要門》、《除念定礙劑門》、《對治定相劑門》、《治風礙劑門》等等，傳世要門是藏傳佛教各派特有的。在藏傳佛教寧瑪派的大圓滿法中，有一部便被稱為教授部（藏語：མན་ངག་སྡེ，威利轉寫：man ngag sde），其對應的梵語便是 upadeśavarga。

在印度教中，這個詞亦指上師的教誨，如 8 世紀商羯羅所著的《千條教誨》（Upadeśasāhasri）。

## 注釋
論自由

《**論自由**》（英語：_On Liberty_，嚴復譯《**群己權界論**》），是英國哲學家約翰・斯圖爾特・密爾出版於 1859 年的一本功利自由主義哲學著作。密爾在書中將一個以功利主義為原則的倫理學體系推廣到社會和國家層面上，並考查了界定權威和自由之間關係的標準。他基於同樣的功利主義「最大幸福原則」，強調了個體作為達成倫理學終究目標**最高善**重要性。密爾還警告說，即便是民主最理想的狀態得以實現，也可能會導致**多數人的暴政**。此外他還提出的基於個人自由之道德準則包括：**出版自由**、**思想自由**，以及**討論自由**。除此之外，密爾在總結中還提出了還兩條針對個人與社會關係的格言，以及在不涉及個人自由情況下，反對政府干涉三條的合乎功利的理由。

《**論自由**》的影響深遠廣泛，且一經問世即受到高度評價，被譽為「肯定人類個體的個性不可泯滅的價值最優雅，意義最重大，影響最為深遠的宣言」。自由主義的政治理論方面，約翰・洛克的《政府論》（1689 年）闡述了自由主義原則關於政府的根本宣言，即「政府必須建立在被治理者的同意之上」；自由主義讓人們自行追求他們的個人利益，系統闡述其經濟上的益處，要歸功於亞當・斯密的《國富論》（1776 年）。然而如果現代世界要承認某一本書設定了自由主義的根本道德基礎，這本書很可能即是《論自由》。在維多利亞時代仍然保守的政治氛圍下，本書對個人自由的激進呼籲使得對它的解讀從出版時就一直處於辯論和爭議之中。古典自由主義者和自由意志主義者也批評《論自由》中存在的一些論證上的不嚴密性，以及在對個人和政府角力的描述中對具體的自由定義模糊， 而羅爾斯的《正義論》則是希望在不基於功利的基礎上論證個人自由的合理性。

《論自由》中的許多經典思想已經成為現代各國自由派政黨的政治綱領。從誕生至今的一個多世紀以來，本書已被翻譯為多國語言，且至今仍有再版。根據傳統，在英國自由民主黨黨魁交接時，一本《論自由》將作為權利交接的象徵遞交給繼任者。

## 背景

穆爾和妻子哈莉特・泰勒早在 1854 年就把這本書的主題列入了他們未來的寫作計劃。1854-1855 年冬天，當穆爾在歐洲旅行時，他開始專注於將這一主題獨立成書的想法。基本上可以確定，這本書的初稿主幹是在 1856-1857 年間完成的。穆勒在他的《自傳》中提到，他和妻子在此之後多次反覆修改潤色。穆勒自己說：「我的作品中，沒有哪本是像它一樣謹慎地寫作、細緻地修改。」原定一八五八年穆勒從印度事務部退休後，這本書的終稿會確定下來，但那年晚些時候穆勒妻子的死亡讓他決定不再繼續修改。儘管穆勒通常會於再版中大規模的進行修改，但《論自由》「沒有做任何的補充或者修改，我永遠也不會。」在她去世不久後，本書於 1859 年出版。

## 內容

《論自由》主張，如果要干預其他人自由，就只有一個合理理由，那就是自衛，而用權力違反文明人意志，只有一個正當理由，那就是防止傷害他人。

### 第一章

第一章為引論。密爾在開頭提到，這本著作的主題不是意志自由，而是社會能合法施加於個人的性質和限度。

## 翻譯

* 嚴復譯：《群己權界論》（上海：商務印書館，1903 年）。
* 程崇華譯：《論自由》（臺灣：唐山出版社，1986 年）。
* 康慨譯：《論自由》（湖南：湖南文藝出版社，2011 年）。
* 孟凡禮譯：《論自由》（臺灣：五南，2015 年），ISBN：9789571180168。
* 牛雲平譯：《論自由》（香港：商務印書館，2017 年）。
* 劉康譯：《講自由》（倫敦：劉康出版社，2022 年），ISBN 9781739728564。

## 注釋

## 參考書目

* Brack, Duncan. Great Liberals. Journal of Liberal History. 2007 [6 July 2012]. （原始內容存檔於 2012-03-06）.
* Brink, David. Mill's Moral and Political Philosophy. 3.12 Liberalism and Utilitarianism: Stanford. 2007 [2020-02-19]. （原始內容存檔於 2020-04-15）.
* Clausen, Christopher. John Stuart Mill's 'Very Simple Principle'. Wilson Quarterly: 40–46. 2009 [2020-02-19]. （原始內容存檔於 2016-01-08）.
* Devlin, Patrick Baron, The enforcement of morals, London: Oxford University Press: vi, 1965, ISBN 0-19-285018-0, OCLC 1934003, 0192850180
* Evans, Denise; Onorato, Mary L. Nineteenth-Century Literary Criticism. Gale Cengage. 1997. ISBN 0-8103-7175-8.
* Mill, John Stuart. On Liberty. MobileReference. 1859.
* Mill, John Stuart. Autobiography. 1873 [2020-02-19]. （原始內容存檔於 2020-02-19）.
* Menezes Oliveira, Jorge. Harm and Offence in Mill's Conception of Liberty (PDF). University of Oxford, Faculty of Law. [2020-02-19]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2012-04-24）.
* Scarre, Geoffrey. Mill's 'On Liberty': A Reader's Guide. 2007 [2020-02-19]. ISBN9780826486486. （原始內容存檔於 2020-08-07）.
* Ten, Chin Liew. Mill On Liberty. Oxford: Clarendon Press. 2007 [1980] [2020-02-19]. （原始內容存檔於 2020-02-19）.
* Warburton, Nigel. Philosophy: The Classics. John Stuart Mill on Liberty. 2008 [2020-02-19]. （原始內容存檔於 2020-02-19）.
* Wilson, Fred. John Stuart Mill. Life: Stanford. 2007 [2020-02-19]. （原始內容存檔於 2019-12-17）.

## 引用
論衡

《**論衡**》，是中國東漢時期思想家王充的重要著作。全書共計十三卷，八十五篇，佚亡一篇，與《後漢書・王充傳》的說法吻合。但王充在《自紀篇》中卻說「吾書百篇」，「吾書亦才出百」，可能《論衡》原有百篇以上，到范曄寫《後漢書》時僅可見到 85 篇了。《論衡》曾長期未流傳至中原。蔡邕來到吳郡後得到了《論衡》。王朗擔任會稽太守時，也拿到了該書，王朗後來前往許都時，將該書一同帶去，論衡因而逐漸流傳開來。該書主要闡述了作者無神論的思想觀點，對當時社會上讖緯盛行，社會上層和民間流行各種神秘主義進行了批判。

## 內容主旨

東漢時代，儒家思想占支配地位，但與春秋戰國時期所不同的是，儒家學說摻進了讖緯學說，而其集大成者的是《白虎通義》。王充作《論衡》一書，就是針對這種神秘主義的讖緯說。「衡」字本義是天平，《論衡》的目的是「冀悟迷惑之心，使知虛實之分」（《論衡．對作》篇）。王充還在書中批判當時流行的天人感應，並認為「天」並非是神，而是無意識的自然之物，天和萬物一樣，都是由「氣」組成。

因為《論衡》一書被認為是「詆訾孔子」，「厚辱其先」，故遭到當時以及後來的很多統治者的冷遇和禁錮，將它視之為「異書」。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：論衡
* 《論衡》全文在線閱讀 (簡繁體註解翻譯)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《論衡》全文：(簡體)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《論衡》全文：(繁體)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
論語別裁

《**論語別裁**》，作者南懷瑾，以他的講課口述錄音整理而成的著作。南懷瑾曾經在 1962 年和 1974 年 2 次講解過《論語》，由蔡策主動筆錄講解內容，後來整理出書。由於是即興的口述講解，閒話比重較大，所以南懷瑾在書序中明說沒有學術價值。

## 自我評價

* 南懷瑾晚年回顧自己著作時說：「我那些書中，《論語別裁》是中心。」

## 反面評價

* 張中行登文批評此書，他認為該書對《論語》原文的有些解釋「不管語文規律，自己高興怎麼講就怎麼講，這就箋注的路數說，或只是就膽量說，確是前無古人」，比如「夷狄之有君，不如諸夏之亡也」錯誤地把「亡」由「無」的通假字解釋為「亡國」。
* 學者董子竹專門出書《論語正裁》對此書逐句批評。
* 深圳大學文學院副教授徐晉如指出《論語別裁》一書中有許多明顯的文言文理解錯誤，例如：將「暴虎馮河」解釋成「像一隻發了瘋的暴虎一樣，站在河邊就想跳過去，跳不過也想跳」。

## 參見

* 南懷瑾
* 論語

## 參考來源

## 外部連結

* 《論語別裁》對儒釋道的剪裁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
論語正義

《**論語正義**》二十四卷，論語研究者簡稱《**正義**》，劉寶楠及其子劉恭冕撰，初刻於 1870 年。被譽為《論語》舊注集大成作。

## 評價

* 李零：最晚，最詳備，是清代研究《論語》的代表作。
* 楊逢彬：劉寶楠《正義》儘管多所發明，價值很高，但採納清人不可信之說也最多。

## 參考文獻
論語集注

《**四書章句集注**》是一部儒家理學著作，為南宋朱熹所著，是四書的重要的注本。其內容分為《大學章句》（1 卷）、《中庸章句》（1 卷）、《論語集注》（10 卷）以及《孟子集注》（14 卷）。

## 內容

朱熹首次將《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，認為《大學》中「經」的部分是「孔子之言而曾子述之」，「傳」的部分是「曾子之意而門人記之」；《中庸》是「孔門傳授心法」而由「子思筆之於書以授孟子」。四者上下連貫傳承而為一體。

《大學》、《中庸》中的註釋稱為「章句」，《論語》、《孟子》中的註釋集合了眾人說法，稱為「集注」。後人合稱其為「四書章句集注」，簡稱「四書集注」。

此書是朱熹傾注畢生心血之作，他至臨死前一天還在修改《大學・誠意章》的注，如他自己所說「畢力鉆研，死而後已」。

1313 年，元仁宗發布詔令定「四書集注」為科舉考試的定本，指望中舉的讀書人必須熟讀，不得另外解釋。明清兩朝沿用。，可見其對日後學術發展的重要性。

## 負面評價

毛奇齡反對朱熹理學，曾撰《四書改錯》批評《四書集注》，書中首句便謂「四書無一不錯」，羅列朱熹《四書》注釋的錯誤達 451 條。

## 參見

* 四書

## 參考文獻

## 外部連結

* 朱子《四書章句集注》的解釋學意義 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《四書章句集注》全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （簡體 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）/ 繁體 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））
論說文

**說明文**是一種以說明為主要寫作方式的文體。

## 說明手法

### 分類說明

按一定的標準規劃分類然後逐類說明，以便讀者理解。

### 數字說明

用數據精確地說明對象，好處是運用準確的數據，能準確地顯示事物的特點，增加可信性。

### 舉例說明

以實際事例來說明事物，使所要說明的事物具體化，以便讀者理解。

### 定義說明

透過列出一個事件或者一個物件的基本屬性來描述或規範一個詞或一個概念的意義。

### 描述說明

具體地描述說明對象的外型。這方法能夠增加吸引力，使讀者能輕易知道和了解物品的外型如何。

### 引用說明

引用名人的名言或文學作品來說明，這方法能讓讀者更相信作者的文章。
介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 列點說明

使用列點的方式令文章更清晰。

### 比較說明

比作比較是將兩種類別相同或不同的事物、現象加以比較來說明事物特徵的說明方法。

### 比喻說明

以人們較常見的，熟悉的事物作比喻，以說明事物、事理，能把抽象化的事物或事理解說得具體易明點。

## 說明順序

常見的說明順序如下，適當地安排說明順序，有助讀者逐步掌握說明內容。

### 空間順序

按照空間轉移的順序來作說明：由內至外、由上至下、由前到後、由左至右、由東到西、或倒過來由外至內、由下至上等。運用空間順序說明時，必須清楚交代觀察的轉移，文章的脈絡才會清晰。

### 邏輯順序

按照事理的邏輯關係來作說明：由因到果，由淺到深，由主到次，由一個類別到另一類別，由一般到個別等。使用這種說明順序，不但便於說清個別事物的特質，還有利於揭示各種事物之間的互相關係。
分述、總結，適當地安排說明層次，使文章條理井然，讀者更容易全面掌握說明對象的特點。

### 時間順序

## 相關條目

* 作文
* 抒情文
* 議論文
* 記敍文
* 描寫文
* 應用文
* 報告
論述

**話語**，亦稱**言說**或**論述**（英語：Discourse，源自拉丁文的「discursus」，意思是「來回跑動」），指的是書面和口語的交流。

* 在語義學和篇章分析中，「探討」是對話形式、語境的概念上的整合。
* 在某一特定的社會活動中使用的詞彙的集合：法律討論（legal discourse）、醫學話語（medical discourse）、宗教言論（religious discourse）之類的。
* 在米歇爾・福柯的作品以及其派生的社會理論作品中，「話語」描述了任何話語中出現的陳述的表示。

## 參考資料
論述分析

**言談分析**（**discourse analysis**，簡稱 DA）是一套廣泛應用於語言學、社會學、認知心理學、口語傳播等學科的分析方式，講求在語境中分析口語、書面語言、手語、肢體語言等等不同的言語行為及言外行為。

言談分析強調語言分析應跨越單句的藩籬，著重句與句之間成章成篇的關聯性與結構性；同時認為語言分析者應分析自然產生的真實語料，而應避免使用專為研究而造出來的例句，所以又被稱為語料庫語言學。

## 內容

語篇分析學其相應的英語術語應該是「Discourse Study」。作為語篇分析學的對象，語篇（discourse）既包括各種口頭語言，也包括各種書面語言，即「話語」和「篇章」，簡稱「語篇」。

同是研究語言使用，語用學側重語用學理論的論證，其常規的教學和研究內容包括：格萊斯的會話合作理論，奧斯汀和塞爾的言語行為理論等。而標準的語篇分析教材，通常涵蓋語篇的銜接和連貫等。

## 相關領域和術語

* 批判性話語分析
* 內容分析法
* 文本語言學
* 會話分析

## 參考文獻

## 參閲

* 話語
論題

**論題**指的是作者對自己撰寫的論文、研究報告等文章的主要觀點或主張的簡明性總結。它通常用一句話就能表達，並且作者還會在文章的其他地方反覆提到論題。

有兩種類型的論題：直接和間接。間接論題不直接點出主張和緣由，而直接論題會直接說明主張。如果有人寫道："我愛紐約有三個原因"，那麼他愛紐約這一事實就是文章主題，而 "三個原因" 則是一種間接的論題。論文會在具體段落提到三個原因。如果一個人寫道："我愛紐約，因為這裡有食物、爵士俱樂部和百老匯演出"，這是一個直接的論題，因為它直接告訴了讀者作者的主張，並且暗示文章每個段落可能要闡述的內容。

## 參考文獻
諗多咗先生

《**愛上草食男**》（英語：_Greenberg_）是一部 2010 年的美國喜劇劇情片，由諾亞・鮑姆巴赫執導，班・史提勒等主演。

此外班・史提勒為此戲特別瘦身 15 磅。

## 劇情內容

羅傑・格林伯（班・史提勒飾演）住在紐約，年屆四十仍是單身漢。他無所事事且對於生活毫無目標，對他而言生活的動力便是寫抱怨信。某天，他弟弟因度假而聘請羅傑到洛杉磯看顧豪宅及蓋一間狗屋。到了洛杉磯之後，羅傑積極的與昔日共組樂團的好友艾凡（萊斯・伊凡斯飾）與舊情人貝絲（珍妮佛・傑森・李飾）聯絡，但是發現不但互相已無共同語言，而且他們都已經擁有各自的家庭生活，只有他自己仍然活在以前的日子。在這段寂寞的時光中，羅傑積極的與弟弟的女助理佛蘿倫絲（葛蕾塔・吉薇格飾）相處，但是羅傑脆弱敏感以及歇斯底里的性格不但沒有怕嚇跑佛蘿倫絲，反而讓佛蘿倫絲對他產生了好感，在幾次相處衝突之下，羅傑格林伯終於發現佛蘿倫絲才是他深愛的人。

## 演員

* 班・史提勒 飾演 羅傑・格林伯（Roger Greenberg）
* 葛莉塔・潔薇飾演 佛蘿倫絲・馬爾（Florence Marr）
* 萊斯・伊凡斯飾演 艾凡（Ivan）
* 珍妮佛・傑森・李飾演 貝絲（Beth）
* 梅里特・韋弗飾演 吉娜（Gina）
* 克里斯・梅西納飾演 菲利浦・格林伯（Phillip Greenberg），羅傑的弟弟
* 布麗・拉森飾演 莎拉（Sara）
* 茱諾・譚普爾飾演 妙麗葉兒（Muriel）
* 馬克・杜普拉斯飾演 艾瑞克（Eric）
* 柯比・羅斐爾飾演 格林伯男孩（Greenberg Boy）
* 席德妮・羅斐爾飾演 格林伯女孩（Greenberg Girl）

## 榮譽獎項

* 入圍第 60 屆柏林影展競賽單元

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《愛上草食男》的資料（英文）
* CatchPlay （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* PC Home 影城
* 觸電網
* msn 娛樂
* 電影 Wekey （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
諜報菁英

《**諜報菁英**》（俄語：Серп и Молот，英語：Hammer & Sickle，中國大陸譯作「**錘子和鐮刀**」）是俄羅斯公司 Novik&Co 和 Nival Interactive 共同開發的 Windows 戰略角色扮演遊戲，由 CDV 於 2005 年在全球發行。T-Time Technolog 於 2006 年在台灣以「諜報菁英」名義發行中文版。遊戲和公司之前作品《寂靜風暴》使用相同世界觀和遊戲引擎。

## 設定與玩法

遊戲設定於德國剛分為被蘇聯和西方分占之時，冷戰剛開始，原子彈仍然為美國獨有之時。玩家扮演二戰後 1949 年，潛入美英占德國的一名蘇聯別動隊員。

遊戲採用開放性情節，玩家的行動會影響遊戲過程。遊戲有時間設定，隨著時間流逝場景也會變化，這也會影響情節。

玩家可以為角色分配點數學習能力，也可以更換角色著裝，作為在城鎮行動的偽裝。遊戲有種類繁多的武器，可以從死亡敵人手中獲得，也可花錢買賣。

如同《寂靜風暴》，幾乎所有的東西都能被強大的火力毀壞，《諜報菁英》也使用了參照衝擊精確速度的布娃娃系統。全 3D 繪圖支援障礙運算，並涵蓋全部角度的效果，子彈飛濺和制動力取決於武器。目標為營造影院效果做了相當的誇大。

## 評價

媒體評論普遍從中等到消極，成品打磨程度和高難度受到普遍批評。戰術專門評論稱讚遊戲的非線性和難度。

## 參考文獻
諜對諜

《**諜對諜**》（英語：_Syriana_）是 2005 年美國政治驚悚片，由史蒂芬・葛漢執導以及寫作，喬治・克隆尼監製及主演，根據 CIA 舊幹員勞勃・貝爾的回憶錄改編。其他包括麥特・戴蒙、克里斯・庫柏、傑佛瑞・萊特領銜主演，電影地點橫跨歐亞美三洲，場景從德州、華盛頓特區、瑞士、西班牙以及中東，知名影評家羅傑・艾伯特形容本片為「超連結電影」。

本片也有獲得多項大獎以及提名，其中喬治・克隆尼就榮獲了奧斯卡最佳男配角獎，史蒂芬・葛漢所編寫的劇本也獲得了奧斯卡最佳原創劇本獎的提名。

## 演員表

## 獎項

## 外部連結

* 諜對諜官方網站（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《諜對諜》的資料（英文）
* 爛番茄上《諜對諜》的資料（英文）
* Metacritic 上《諜對諜》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《諜對諜》的資料（英文）
* Yahoo 奇摩電影上《諜對諜》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《諜對諜》的資料 （簡體中文）
* 開眼電影網上《諜對諜》的資料（繁體中文）
* 時光網上《諜對諜》的資料（簡體中文）
諜影殺機

《**諜影殺機**》（韓語：**용의자**／**容疑者**、英語：The Suspect），於 2013 年上映的韓國電影。影片由元信延導演，孔劉主演。

孔劉在片中扮演曾經是朝鮮最高級別特殊部隊中成員池東哲，挑戰全新的角色跨度。朴喜洵演繹空軍特殊部隊 CCT 的訓練教官閔世勳大校一角，在片中展示特有的領袖氣質。趙成夏飾演國政委員金石浩室長，和閔世勳大校合力追擊池東哲，亦是與總栽被殺害事件中線索有關連的神秘人物。劉多仁則是充滿一腔熱誠想揭開真相的紀錄片導演崔京熙。

## 劇情介紹

被北韓遺棄的前北韓特殊部隊成員池東哲（孔劉飾演），追尋被販賣到中國為奴的妻兒，卻衹能找到他們的屍體。東哲發現他的同事為事件幕後策劃者，遂輾轉南下南韓，尋找兇嫌復仇，並以駕車維生。某夜，大公司朴總栽被殺；在朴總栽被殺前，曾將一具眼鏡交與為他當臨時司機的東哲，眼鏡中隱藏著的是國家威脅或寶藏，東哲一無所知；同時，調查人員亦緊盯東哲，懷疑他殺害總裁，東哲再步上逃亡與反擊生涯的故事。

## 演員陣容

* 孔劉 飾 池東哲
* 朴喜洵 飾 閔世勳
* 趙成夏 飾 金石浩
* 劉多仁 飾 崔京熙
* 金成均 飾 李光祖
* 南寶拉 飾 東哲妻
* 宋再臨 飾 脫北者之一

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 Naver 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）
* 韓國 Daum 電影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）
諜影行動

《**諜影行動**》（英語：_Tinker Tailor Soldier Spy_，中國大陸譯《**鍋匠，裁縫，士兵，間諜**》，香港譯《**諜網謎蹤**》）是一部由托馬斯・阿爾弗雷德森 2011 年執導的電影。劇本由布里奇特・奧康納和彼得・薩斯加德改編自 1974 年約翰・勒卡雷發表的同名小說。本片由蓋瑞・歐德曼主演（飾喬治・斯麥雷），合作主演有柯林・菲爾斯、湯姆・哈迪、約翰・赫特、托比・瓊斯、馬克・史壯、班奈狄克・康柏拜區和希朗・漢德。

故事背景設在 1970 年代的倫敦，講述了追捕位於英國秘密情報局上層的蘇聯雙面間諜的故事。本片拍攝，英國 Working Title Films 電影公司負責製作，法國 StudioCanal 統籌出資。2011 年 9 月，於第 68 屆威尼斯國際電影節上首次公映，取得連續 3 周英國電影票房冠軍的佳績。

## 角色

## 獎項

第 65 屆英國電影和電視藝術學院獎

* 最佳英國電影
* 最佳改編劇本：Bridget O'Connor, Peter Straughan

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《諜影行動》的資料（英文）
* 爛番茄上《諜影行動》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《諜影行動》的資料 （簡體中文）
* AllMovie 上《諜影行動 》的資料（英文）
* Metacritic 上《諜影行動》的資料（英文）
諜影行動_(電視劇)

《**諜影行動**》（英語：_**Quantico**_）是一部美國電視劇，於 2015 年 9 月 27 日在 ABC 首播。劇中主角艾莉克絲・帕里什（琵豔卡・喬普拉飾）被懷疑發動恐怖襲擊。回憶片段講述她和她的同期新學員在匡堤科 (Quantico)FBI 學院受訓的故事。ABC 預訂了本劇，並在 10 月和 11 月追加至全季集數 22 集。2016 年 3 月 3 日，ABC 宣布續訂第 2 季。

## 劇情

在維珍尼亞州匡堤科，FBI 學院裏一群新學員排除萬難通過訓練，然而他們卻不知道，他們當中有人正在策劃一場自九一一襲擊以來最大的恐怖襲擊。

## 登場人物

### 主要角色

* 琵豔卡・喬普拉 飾演 艾莉克絲・帕里什（Alex Parrish）
* 喬許・霍普金斯 飾演 利亞姆・奧康納（Liam O'Connor）
* 傑克・麥克勞克林 飾演 瑞恩・布思（Ryan Booth）
* 奧珍紐・艾利斯 飾演 米蘭達・肖（Miranda Shaw）
* 亞斯米內・阿爾・馬斯里 飾演 尼瑪 / 蕾娜・阿明（Nimah/Raina Amin）
* 喬安娜・布蘭迪 飾演 謝爾比・懷亞特（Shelby Wyatt）
* 泰特・埃林頓 飾演 西蒙・阿舍（Simon Asher）
* 格雷厄姆・羅傑斯 飾演 凱萊布・哈斯（Caleb Haas）
* 安娜貝爾・阿科斯塔 飾演 Natalie Vazquez

### 常設角色

* 里克・科斯尼特 飾演 埃利亞斯・哈珀（Elias Harper）
* 安娜・卡賈 飾演 西塔・帕里什（Sita Parris）
* 馬克・佩雷格里諾 飾演 克萊頓（Clayton Haas）
* 雅各布・阿提斯特 飾演 布蘭登・弗萊徹（Brandon Fletcher）

### 其他角色

* 喬・可塔迦納 飾演 菲利斯克都發（Felix Cordova）

## 參考資料

## 外部連結

* Quantico 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《諜影行動》的資料（英文）
* AXN 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）

## 節目變遷
諜影迷情

**俏特務 / 諜影迷情**（_**Covert Affairs**_）是 USA Network 電視台所播出的電視劇，由派珀・佩拉博和克里斯多福・高哈姆主演，目前已經播出了第五季。第六季 USA 電視臺不續訂，本劇已完結。該劇講述 Annie Walker (Piper Perabo 飾) 是一名尚在訓練中的初級間諜，最近突然被中央情報局提拔為外勤特工。她出眾的外語能力或許是上司看重的一個原因，但那不是最主要的－－－她的上司似乎對她的前男友更感興趣。Christopher Gorham 扮演一個為中央情報局效命的情報特工，他在一次任務中失去了雙眼的視力。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《諜影迷情》的資料（英文）
諜戰

《**間諜遊戲**》（英語：_Spy Game_）是一部在 2001 年上映的美國動作電影，由東尼・史考特執導，勞勃・瑞福和布萊德・彼特主演。這部電影在全球票房創下 1.4 億美元的收入。

## 劇情簡介

1991 年，CIA 探員湯姆・畢夏（布萊德・彼特飾）在中國私自執行的營救任務失敗，被中國當局逮捕，並將於 24 小時內被處以死刑。這時正值美國總統即將訪華，而中美之間要簽署一些經貿協議，CIA 高層不希望此事影響兩國關係，打算犧牲湯姆。而在同一時間，帶領湯姆進入情報工作的資深探員納森・繆爾（勞勃・瑞福飾）正準備退休安度晚年，結果因為湯姆的被捕而遭到 CIA 調查。表面上，CIA 要求納森補充一些湯姆的背景資料，實際上是想從納森口中套出湯姆非死不可的確切證據以提供給白宮，好讓他們可以名正言順的犧牲湯姆。

納森在 CIA 的調查小組問話時，描述他與湯姆一起在世界各地出生入死的經歷。原來納森與湯姆是在越戰期間認識的，之後在黎巴嫩內戰期間，納森派湯姆到貝魯特執行間諜任務。湯姆在貝魯特遇到他的真愛哈德利（凱薩琳・麥克馬克飾），但納森發現哈德利有參與中國駐英大使館的爆炸案，認為哈德利會危及湯姆的情報工作，兩人因此產生了嫌隙。後來納森將哈德利的行蹤告知中國政府，哈德利因此被中國當局逮捕，湯姆聞訊，便在未經批准的情況下展開營救任務，結果因露出馬腳而被逮捕。

納森得知 CIA 有意犧牲湯姆，決定利用手上的各種資源營救湯姆，並與 CIA 的調查小組展開周旋。最後他用自己的畢生積蓄賄賂中國官員切斷監獄的電源，並利用偽造的 CIA 局長簽名來出動美國海軍衝進監獄救人。當 CIA 高層得知哈德利和湯姆已經被救出時，納森早已離開 CIA 總部了。

## 花絮

* 影片中中國蘇州附近的監獄是在英國牛津的一處 1996 年關閉的監獄中取得景，現已改造成豪華酒店。
* 冷戰時期的德國柏林的鏡頭是在匈牙利的布達佩斯拍攝的。
* 影片中納森讓湯姆在 5 分鐘內趕到陽台的一段，源自前摩薩德特工維克托・奧斯特洛夫斯基的回憶錄，書中記載了特工的受訓內容。
* 20 世紀 80 年代的黎巴嫩貝魯特是在摩洛哥的卡薩布蘭卡拍攝的，當時劇組本來準備在以色列的海法拍攝，但因阿克薩群眾起義而被迫改在摩洛哥，越南戰爭的場面也是在摩洛哥拍攝的。
* 影片結尾的畫面打出「in memory of Elizabeth Jean Scott」（紀念伊莉莎白・簡・史考特），是為了紀念導演東尼・史考特於 2001 年去世的母親伊莉莎白・簡・史考特。

## 參考資料

* 豆瓣電影上的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Spy Game》的資料（英文）
* AllMovie 上《間諜遊戲 》的資料（英文）
* 爛番茄上《間諜遊戲》的資料（英文）
* Metacritic 上《間諜遊戲》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《間諜遊戲》的資料（英文）
* _Spy Game_ script （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Script-o-Rama
諜戰深海之驚蟄

《**諜戰深海之驚蟄**》（英語：_**Awakening of Insects**_ ），由中國作家海飛的同名小說改編，孫皓執導的民國抗戰背景諜戰劇，張若昀、王鷗、孫藝洲、闞清子等主演，於 2019 年 2 月 8 日開機，2019 年 6 月 10 日殺青，於 2019 年 10 月 22 日湖南衛視金鷹獨播劇場首播。

## 播出平台

## 演員列表

#### 主要角色

#### 國民黨重慶軍統機要處

#### 日本梅機關

### 其他演員

## 收視率

## 製作

2019 年 2 月 8 日舉行開機儀式，並在 2019 年 6 月 10 日正式殺青。

## 參考資料

## 外部連結

* 諜戰深海之驚蟄的新浪微博
諜海四壯士

《**諜海四壯士**》，是一部於 1963 年上映的香港華語電影，國際電影懋業有限公司出品。唐煌、汪榴照聯合執導，電影根據抗戰小說《中日間諜戰》改編。

## 劇情

抗日戰爭爆發，4 名愛國青年和 3 名少女在淪陷區從事地下抗日工作...

## 主要演員

* 張揚
* 白露明
* 夷光
* 張美瑤

## 獎項

* 1965 年 第 3 屆金馬獎 最佳編劇：汪榴照
* 1965 年 第 3 屆金馬獎 最佳發揚民族精神特別獎

## 參考資料
諜海戀人

《**SPY**》（韓語：스파이）是韓國 KBS 2TV 於 2015 年 1 月 9 日起播出的金曜劇，改編自以色列電視劇《The Gordin Cell》。由韓相雲、李江編劇，朴鉉錫導演，金在中、裴宗玉、劉五性、高聖熙等演員領銜主演。

該劇主要講述了身為前職間諜的母親和擔任韓國國家情報院探員的兒子之間愛與欺騙的故事。相互深愛的家人之間互相隱瞞、欺騙的間諜戰，將間諜元素融入大眾化的家庭劇題材中，是一部以 20-40 年齡層為收視目標群體的新概電視劇。

LINE TV 自 2015 年 5 月 8 日起，每周五、六中午 12 點於台灣更新繁體字幕版。

## 劇情簡介

該劇主要講述身為前北韓間諜而現下卻是一名平凡的家庭主婦朴惠林（裴宗玉飾），突然有一天收到如晴天霹靂一般的任務指令，這個任務就是收買吸納在國情院工作的兒子金善宇（金在中飾）。她為了保護家族和守護家人不惜賭上性命挺身而出，而善宇卻漸漸知曉母親刻意掩飾的過去。

## 演員陣容

### 主演人物

### 善宇周邊人物

### 國情院相關人物

### 奇哲周邊人物

### 其他人物

## 原聲帶

* Code No.1（發行日期：2015 年 1 月 9 日）
* Code No.2（發行日期：2015 年 1 月 16 日）
* Code No.3（發行日期：2015 年 1 月 23 日）
* Code No.4（發行日期：2015 年 2 月 6 日）
* Code No.5（發行日期：2015 年 2 月 13 日）
* OST（發行日期：2015 年 3 月 12 日）

### 其他搭配歌曲

* 台灣衛視中文台版本
  * 片頭曲：李榮浩《爸爸媽媽》
  * 片尾曲：孫子涵《總是那麼傻》

## 收視率

## 同時段競爭作品

* tvN：《Heart to Heart》（20:30 - 21:50）
* JTBC：《下女們》（21:45 - 23:00）
* Mnet：《七顛八起具海拉》（23:00 - 24:30；僅第一、二集）

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 KBS 官方網站（韓文）
諜網暗戰

《**特務交鋒**》（英語：_The November Man_，中國大陸譯《**諜影特工**》，香港譯《**諜網暗戰**》）是根據 1987 年的 Bill Granger 所著小說《There Are No Spies》而改編的美國動作電影。由皮爾斯・布洛斯南領銜主演，扮演一名 CIA 中情局特工，而拍檔的女演員則是之前曾在《007 量子危機》中擔任龐德女郎的烏克蘭演員歐嘉・柯瑞蘭寇，美國於 2014 年 8 月 27 日上映。

## 內容簡介

一個前 CIA 中央情報局探員（皮爾斯・布洛斯南 飾演），被召回執行一個私人任務，因此被捲入了一場牽涉 CIA 高層及俄羅斯總統選舉的致命陰謀中，並和他曾經訓練過的得意弟子（路克・布萊西 飾演）成了敵對狀態。

## 評價

IMDb 評價 6.3 分，爛番茄新鮮度 36%，媒體綜評 38 分，整體來說口碑稍偏負面。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《特務交鋒》的資料（英文）
* 爛番茄上《特務交鋒》的資料（英文）
* Metacritic 上《特務交鋒》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《特務交鋒》的資料（英文）
* AllMovie 上《特務交鋒 》的資料（英文）
* YouTube 上的特務交鋒頻道
諜網謎蹤

《**鍋匠、裁縫、士兵、間諜**》是約翰・勒卡雷 1974 年出版的一部諜報小說，講述的是喬治・史邁利在重重困難下尋找潛伏在英國秘密情報局的蘇聯間諜的故事。

## 創作背景

1950 年代，英國秘密情報局先後有 4 個人被發現是蘇聯間諜：蓋・伯吉斯、唐納德・麥克萊恩、金・菲爾比、安東尼・布倫特，這使得蘇聯竊取了大量英國情報，其中金・菲爾比於 1963 年叛逃蘇聯，約翰・勒卡雷曾經說過金・菲爾比曾經向蘇聯告發了自己的間諜身份，導致他不得不於 1964 年退出英國情報機構。約翰・勒卡雷在《鍋匠、裁縫、士兵、間諜》裡塑造了蘇聯間諜「地鼠」（mole）的形象，他的原型被認為是金・菲爾比。

## 史邁利三部曲

《鍋匠、裁縫、士兵、間諜》是史邁利三部曲的第一部，第二部為《榮譽學生》，第三部為《史邁利的人馬》。

## 內容簡介

英國秘密情報局的駐地稱為「圓場」（The Circus），局長的代號為「老總」（Control），秘密情報局的高級特工有副局長喬治・史邁利（George Smiley），部門主管托比・伊斯特哈斯（Toby Eesterhase）、珀西・阿勒萊恩（Percy Alleline）、羅伊・布蘭德（Roy Blande）、吉姆・普里多（Jim Prideaux）、比爾・海頓（Bill Haydon）等。監管情報系統的內閣高官是奧利弗・拉康（Oliver Lacon），他是秘密情報局局長「老總」的上級。

1950 年代，比爾・海頓被蘇聯特工卡拉（Karla）策反，成為蘇聯安插在英國秘密情報局的間諜。1955 年，蘇聯情報機構開展清洗活動，蘇聯駐紮在外國的情報人員人心惶惶，喬治・史邁利趁機四處策反蘇聯情報人員，雖然明知道回國可能被清洗，但是蘇聯特工卡拉還是拒絕了喬治・史邁利的策反，但是收下了喬治・史邁利的打火機，選擇回到蘇聯。卡拉回到蘇聯後，幸運的沒有被清洗，還成為了蘇聯情報機構的高級官員，成為了喬治・史邁利的競爭對手。

1963 年，卡拉派出阿列克西・波利亞科夫（Alexsey Polyakov）來到英國，阿列克西・波利亞科夫表面上為英國提供蘇聯情報，實際上卻是雙面間諜。珀西・阿勒萊恩背著老總和喬治・史邁利秘密開始了「巫術行動」（Operation Witchcraft），在倫敦租下一間房子，通過阿列克西・波利亞科夫獲取蘇聯情報，但實際上阿列克西・波利亞科夫給英美提供的情報都是小情報，以此騙取英國、美國的信任。

秘密情報局的特別行動小組稱為「剝頭皮小組」，組長是彼得・吉勒姆（Peter Guillam），手下的特工里基・塔爾（Ricki Tarr）在土耳其的伊斯坦堡試圖策反蘇聯駐土耳其貿易代表鮑里斯（Boris），失敗後改為策反鮑里斯的妻子伊琳娜（Irina），並與之產生了感情。塔爾從伊琳娜那裡得知蘇聯在英國秘密情報局裡面有一個間諜，他將此信息發回英國，沒想到有內奸截取了此信息並將其發給了蘇聯人，蘇聯將伊琳娜押回了蘇聯，並殺害了英國秘密情報局駐伊斯坦堡的站長塔夫帝・賽森哲（Tufty Thesinger），以此嫁禍給塔爾。塔爾成了英國的通緝對象，走投無路，被迫流亡。

老總通過其它渠道確定其局內潛伏者一個蘇聯間諜，他找到了 5 個嫌疑犯，依次將其命名為鍋匠（珀西・阿勒萊恩）、裁縫（比爾・海頓）、士兵（羅伊・布蘭德）、窮人（托比・伊斯特哈斯）、乞丐（喬治・史邁利）。有一個捷克斯洛伐克人願意向英國投誠並告訴此蘇聯臥底的訊息，「控制者」於是派吉姆・普里多去捷克斯洛伐克與這個線人接頭，試圖獲得蘇聯臥底的信息，但是此計劃已被比爾・海頓告知了蘇聯人，蘇聯人提前在捷克斯洛伐克設下圈套，吉姆・普里多在與線人接頭時被打傷並飽受折磨，但是蘇聯人並沒有殺他，過一段時間後將其釋放回了英國。

因為手下特工在捷克斯洛伐克出事，老總、喬治・史邁利被迫雙雙退休。

塔爾在流亡期間先跑到法國，後來秘密潛回英國，雖然此時他仍然是英國的通緝犯，他還是秘密聯繫上奧利弗・拉康，告訴他秘密情報局內潛伏者一個蘇聯間諜。

喬治・史邁利通過種種線索知道了托比・伊斯特哈斯在為蘇聯效力，但是他不是主要間諜，他隨後向托比・伊斯特哈斯施加壓力，知道了「巫術行動」中的用來和阿列克西・波利亞科夫（Alexsey Polyakov）接頭的房子，隨後他讓里基・塔爾劫持了英國秘密情報局駐法國巴黎情報站的工作人員，讓其給秘密情報局發電報，宣稱有關於蘇聯臥底的情報，內奸發現了該情報，信以為真，連忙趕往接頭的房子與阿列克西・波利亞科夫商量應對事宜，但是喬治・史邁利早就埋伏在此，內奸趕到時，喬治・史邁利一看， 原來是比爾・海頓。比爾・海頓被捕並被投入監獄，他後來被暗殺身亡，書中暗示是吉姆・普里多所為。

## 改編作品

* 1979 年，改編為電視劇《鍋匠、裁縫、士兵、間諜》。
* 1988 年，改編為廣播劇。
* 2011 年，改編為電影《鍋匠、裁縫、士兵、間諜》。

## 注釋

## 外部連結

* The Museum of Broadcast Communications: Tinker Tailor Soldier Spy – British Miniseries
* British Film Institute Screen Online: Tinker Tailor Soldier Spy (1979) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Tinker Tailor Soldier Spy (1979)》的資料（英文）
諜血長天

《**巾幗梟雄之諜血長天**》（英語：_No Reserve_；前名《巾幗梟雄之諜血雌雄》、《巾幗梟雄 3 之諜血長天》），香港電視廣播有限公司拍攝製作的民初恩仇電視劇，此劇為《巾幗梟雄》及《巾幗梟雄之義海豪情》的姊妹作，但故事跟前作的內容和角色都毫無關聯。此劇由黎耀祥、胡杏兒、蕭正楠及馬賽領銜主演，並由陳自瑤、金剛、劉江、方伊琪、李成昌、謝雪心、馬蹄露、李天翔、楊瑞麟、于洋、楊證樺及潘芳芳聯合演出，監製李添勝。

本劇有兩個版本，其中之一是由 TVB 的網絡平台 myTV SUPER 首播的完整版，一共有 30 集；第二版本為 26 集電視版，並於翡翠台，Astro On Demand 及其他平台播放。

此劇為 2013 無綫節目巡禮劇集之一，亦是第 17 屆香港國際影視展中無綫電視推介的 17 部劇集之一。

此劇的劇照圖片亦都在 TVB Anywhere 網站的登入畫面中在此劇開播時採用。

## 首播時段

由於此劇涉及政治、歷史爭議題材，加上強姦及施虐的血腥暴力情節 ，故無綫電視將相關鏡頭刪減至 26 集的版本播放，而主題曲部分鏡頭亦被刪剪。而足本 30 集僅在 myTV SUPER 推出。

### 網絡平台

## 演員表

本劇分為 26 集翡翠台版本及 30 集足本播放版本

### 共產黨抗日游擊隊

### 江家

### 張家

* 於第 2 集滅門 (張寄生除外)

### 武田家 / 日本皇軍

### 劉家

### 滿州國 / 前清

### 中國政府軍

* 於第 30 集（MYTV SUPER 版本）／ 第 26 集（翡翠台版本）被瓦解。

### 鈴木家

* 已滅門，僅在回憶中出現

### 其他演員

## 不符合史實

* 劇中溥儀提及清朝入關中國皇帝為「太祖皇帝」（清太祖，愛新覺羅努爾哈赤），但其實清朝於 1644 年（順治元年）入關，當時清太祖已去世 17 年，而滿清入關時皇帝為清世祖順治皇帝。
* 劇中圍繞中日及各方勢力爭奪清朝四十噸黃金寶藏秘密開展。滿州國皇帝溥儀臨危交託秦公公有關寶藏的秘密，指出歷代先帝以國庫充盈為由不動用寶藏。真實歷史是清朝自道光二十三年南京條約起到光緒二十七年辛丑和約止，四代皇帝所簽訂不平等條約中的賠款估計已高達 13.75 億兩銀元。對這方面劇組沒有著墨或交待。
* 劇中東江游擊隊使用的武器，包括德軍在二戰中使用的 P38 及 P08，以及 1961 才面世的 RPG-7 肩托式火箭推進反坦克榴彈砲。
* 如同前作《巾幗梟雄之義海豪情》，本劇刻意隱去中華民國國旗。不過國民政府一方的建築物則擺有孫文畫像及青天白日旗。此外，劇中對白也從未直接提及「共產黨」及「國民政府」，只出現一些國共雙方專用的字眼，如共產黨一方的「政委」、「指導員」、「主席」、「同志」；國民政府一方的「中統」、「委員」、「委員長」等。
* 除溥儀及川島芳子之外，劇中前清相關角色全屬虛構人物；而在歷史記載中，法國人也從未意圖扶持前清勢力，只在越南有殖民地（法屬印度支那）。
* 劇中金韞凌思想傾向孫中山的國民革命。當她在密室中由索多隆得悉自己公主身份和身處廣州時，提及孫中山與瞿秋白（共產黨早期最高領導人）曾在廣州共同發動武裝起義。這段純粹杜撰。 瞿秋白生於 1899 年，1910 年的庚戌新軍起義與 1911 年的黃花崗起義，瞿秋白當時約 12 歲尚在常州府中學堂就學，顯然無法與孫中山或同盟會共同策劃起義。
* 劇情指法國人因為法國本土正遭德國入侵（1940 年期間），無暇自顧而主動撤出廣州法租界。史實則是直到 1943 年德國傀儡政權維希法國才將租界移交汪精衛國民政府。
* 劇中出現皇家香港天文台為「颱風辛巳」懸掛九號風球的情節（這一幕只於 30 集 myTV SUPER 版出現，在 26 集電視版已遭刪走）。「辛巳」即 1941 年，雖然當年香港確實有兩次懸掛九號風球的紀錄，但颱風的警示方式也跟現在不同；而且當時世界尚未有為熱帶氣旋命名的習慣，也更不可能以該年的干支去命名一個吹襲中的颱風。
* 劇中川島芳子的下場是被宋學儒派人用炸彈炸死。史實是其 1947 年 10 月 22 日在北平被河北高等法院以漢奸罪判死刑。
* 劇中的一眾復清分子竟然在滿洲國成立 (1933 年) 多年後仍然未歸附滿洲國。
* 本劇在香港收視不高，甚至被指是膠劇，如同中國的抗日神劇，為加強反日情緒，情節過度誇張而反智失真。日軍被演譯成毫無軍事技巧、不堪一擊的雜牌軍，欲已侵占中國並橫施暴行。

## 播映安排

* 此劇曾傳因「拍得太差」而被永久雪藏，並刪剪有關暴力鏡頭至 15 集，播映無期。其後在 2016 年宣布解禁後在無綫電視的網絡平台 myTV SUPER 於 2016 年 10 月 1 日上架，並以足本播出 30 集。最後被安排以 26 集版本在無綫電視翡翠台於 2016 年 12 月 19 日播出。

## 收視率

## 配樂

## 軼事

* 此劇是首部以中國共產黨為主線的題材。
* 由於拍攝本劇前鄧萃雯已經離開無綫電視，故她本人並無參演本劇。
* 此劇是招石文的遺作之一。
* 此劇「劉天」原定由關菁飾演，因身體不適而辭演，後改由楊瑞麟飾演。
* 此劇是無綫電視 2013 節目巡禮之一，亦是繼 2014 年中《叛逃》中沒有顯示星夢娛樂而是顯示著正視音樂。
* 此劇以多位角色「灑鹽花」的性感演出作招徠，包括黎耀祥、胡杏兒、馬賽、陳自瑤及馬蹄露。
* 此劇是胡杏兒及馬賽在無綫電視的告別作。
* 此劇是黎耀祥繼亞視《電視風雲》、無綫《俗世情真》、《同撈同煲》、《謎情家族》、《迎妻接福》、《盛世仁傑》、《梟雄》後第八度飾演反派。
* 此劇是蕭正楠繼《廉政行動 2004》、《古靈精探 B》、內地劇《怪俠一枝梅》、《宮心計》、《女拳》、《天梯》及《大太監》後第八度飾演反派。

## 記事

* 2013 年 2 月 20 日：此劇於 12:30 在將軍澳電視廣播城一廠灰位舉行試造型記者會。
* 2013 年 4 月 8 日：此劇於 15:00 在將軍澳電視廣播城十二廠舉行開鏡拜神。
* 2015 年 12 月 27 日：此劇有傳被無限期雪藏。
* 2016 年 9 月 28 日：此劇於 13:00 在將軍澳唐德街 3 號香港九龍東皇冠假日酒店 1 樓宴會廳 3 舉行「解禁饗天下」宣傳活動；胡杏兒缺席。
* 2017 年 1 月 7 日：由於直播《2016 年度勁歌金曲頒獎典禮》，此劇暫停播映。

## 提名獎項

### 星和無綫電視大獎 2017

### TVB 馬來西亞星光薈萃頒獎典禮 2017

## 相關條目

* 抗日神劇

## 參考資料

## 外部連結

* 《巾幗梟雄之諜血長天》myTV SUPER 回看 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷
諢號

**綽號**是人的一種非正式的名字，是別名的一種，又稱外號。表示親密或喜愛的綽號也叫**暱稱**；表示幽默感或嘲弄的綽號也叫**諢號**（渾號）、**諢名**（渾名）。在某些場合下，人們習慣不使用本名，而是用綽號來代替，表示關係親密、喜愛之情、幽默感或嘲弄等意味。從綽號產生、獲得（對於本人來說）的角度來說也稱作**外號**，意思是其他人所取的名字，儘管綽號可能並不被本人所接受。在粵語地區，綽號亦被稱作為「**花名**」。有理論指｢花名｣源自｢花名冊｣（戶籍冊俗稱，紅樓夢用過），而｢花｣指繁雜。

## 取名方式

一個人的綽號可能取自於：

* 名字的簡化或某種變形（如許志安歌曲《何慧愛》），如諧音或者是形狀類似的其他文字
* 身體的某個顯著特徵
* 對象曾經做過的某件事 / 演員曾經做過的經典角色（如薛家燕曾在《真情》飾演「好姨」）
* 對象的性格或氣質

這些綽號有時候可能帶有貶意，例如頭部較大的人被稱作「大頭」，而不被本人所接受。由於命名者多半是親朋好友，通常不會強烈表現出自己無法接受的事實。但也有人認為這些稱呼只是親切的表現而覺得無傷大雅。

## 對象事物

* 人類
* 虛構作品中出現的人物或角色
* 寵物、機車、汽車等所有物
* 商品或服務
* 快車之類的列車名（日本新幹線的疾風號、希望號等）
* 特定的鐵道路線或飛機
* 棒球場等大型設施
* 飛行員之間所個別賦予的愛稱。（軍用機的飛行員）
* 異性偶像（此情形尤其常作為擬似戀愛的對象）

例如在美國將紐約市稱做「大蘋果」（Big Apple）、紐約州稱做「帝國州」（Empire State）一般，有時會幫都市、州、或某個地方取暱稱。

## 暱稱

暱稱與綽號最大的不同在由於關係親近或為了增進感情而另取一個稱呼。日語稱為「愛称」。

## 人格化

對於人以外的事物產生感情時，有時也會對該事物名稱另取綽號。例如在日本，常將身邊的日常用品或交通工具等，另取一個具有親切感的暱稱，稱之為擬人化。維基百科的吉祥物維基娘，就是由日語維基百科的使用者 Kasuga 所繪製。

## 相關條目

* 匿名
* 訓名
* 號
* 稱謂
* 化名（筆名、藝名）

## 外部連結

* Nicknames
諤諤耳鳴介

**諤諤耳鳴介**（學名：_**Otocytherella êhêha**_）為深海花介科耳鳴介屬下的一個種。

## 參考文獻
諦_(佛教)

**諦**（梵語：सत्य，羅馬化：_satyá_，巴利語：Sacca），又譯為**真諦**，南傳佛教新譯爲**真實**，代表絕對的真理，或是存有（英語：Being）、真實、現實、實存而不變的事物。在印度諸宗教中，這是一個重要的哲學觀念。佛教用**諦**來代表真理或真實之意，四聖諦及二諦都來自這個字。

## 字根

梵文सत्य（Satya）有真實、真理的意思。也有現實之意。字根來自梵文形容詞सत्（sat）的現在分詞形態，源自於梵文動詞 asti（有）。梵文動詞字根 as，對應於原始印歐字根 \*h₁es-，英文 Be 動詞的 is 也源自同一個字根，意思同於英文的 to be。有情（sattva）也是來自這個字根。

古漢語「諦」字原義是審知事物的內在含義或者意義，因此被用來翻譯這個梵文名詞。

## 類似名詞

bhūta 也有真實的意思，但是與 Satya 使用在不同的段落中，兩者涵義有些許不同。

## 概說

佛教中**諦**所指可以歸納為兩種：世俗諦與勝義諦，也就是所謂的二諦。

## 註釋
諦_(印度哲學)

**諦**（梵語：सत्य，羅馬化：_Satya_），古印度哲學術語，字面意義是現實、真理、真實。在印度各宗教中，都使用這個術語，用來稱呼某個人的思想、言論及行為，是信實可靠、沒有虛假的。也被翻譯為「絕對真理」、「真實語」、「不妄語」。在瑜珈傳統中，諦是印度教戒律（Yamas）五戒大誓之一，規範瑜伽修行者的行為、語言與內心都必須遠離欺騙與扭曲，保持誠實。甘地以此字為字根，創造了真理堅固這個單字，作為印度獨立與非暴力抵抗運動的號召。

## 字源

## 各派理論

### 佛教

佛教以四聖諦作為基礎教義的總結，「諦」也是十波羅密之一，五戒中有不妄語戒（真實語戒）。

### 耆那教

### 印度教
諦利巴

**諦利巴**(梵文：Dhilipa)，印度大乘密宗人士，八十四成就者之一。

## 簡介

諦利巴是薩利鋪札的油商，善於做生意，因此非常有錢，每天如國王般恣意享樂，某天來了位名叫巴哈拿的瑜珈士，向諦利巴闡釋輪迴的種種痛苦和出離輪迴的方法。於是諦利巴對瑜珈士生起信心向他求法。之後禪修六年證得成就，光芒從他的身體四散，遍照附近地區。

有人目睹這個景象，就向國王報告。於是國王親自前往觀察，發現的確如此，且心中也感受到無垢的大樂；其他人雖然沒有感受相同的喜悅，但是也都生起了信心。於是諦利巴傳授眾人佛法，多年之後，諦利巴與眾多徒眾共同進入了勇父的淨土。

## 參考資料

* 第三十二位尊者 諦利巴尊者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 62-- 帝力巴傳 -- 享樂主義的商人 (Dhilipa) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 84 Mahasiddhas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
諦聽

**諦聽**，又稱「善聽」，佛教、中國神話中的神獸。相傳是地藏王菩薩的座騎，常被供奉於佛寺地藏王菩薩的案側。

## 起源

關於諦聽最早的記載是《道明還魂記》載唐大曆十三年（778 年）道明和尚入冥見地藏，寫地藏真容，並說地藏旁有文殊菩薩化身為金毛獅子，諦聽死者的生前事。

## 外形

其造型虎頭、犀角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足，特異別緻，不同於凡間動物。

## 能力

相傳其能分辨世間一切善惡賢愚。吳承恩《西遊記》：那**諦聽**若伏在地下，一霎時，便可將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲、鱗蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲，天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙，顧鑒善惡，察聽賢愚。

## 傳說

新羅國王子金喬覺攜一白犬出家，隱修山林。金被視為地藏化身，而白犬則被視為**諦聽**神獸的原形。

## 參考

## 參見

* 地藏王菩薩
諦語外道

**附佛外道**，又稱**附佛法外道**，為佛教術語，通常用以稱呼被主流佛教界認為是附會佛教、歪曲與篡改佛教教義和歷史的新興宗教、宗派及學說。外道為一個佛教術語，指與佛教哲理不同的哲學或宗教組織，無貶義；附會佛法則被稱附佛外道，視為邪說。

## 概論

在佛教中，稱佛教以外的宗教團體為外道，其概念與基督教及伊斯蘭教所稱的異教（英語：Paganism）相近。所謂的附佛外道，是指一些非主流的教派團體，這些教派對外宣揚自己的教義屬於佛教，但被認為採行了非正統的佛教教義，類同於基督宗教中的異端（Heresy）。天台宗智顗將外道分為三類，附佛外道為其中之一，犢子部以及說大空部都歸類在中。

附佛外道的歷史回顧附佛外道由來已久，早在釋迦牟尼佛創教時期即已存在。如以神通獲取名利、分裂僧團、欲圖佛陀教主之位的提婆達多。在佛教傳入中國後，自南北朝開始，民間就陸續出現以佛教為名義的新興宗教，利用宗教信仰，結合群眾，反抗政府。

## 佛教典籍

在佛教典籍《楞嚴經》中，佛陀已經預見了，在末法時期，群邪魔布滿行走於這個世界，紛紛自稱具有無上功德與神通，並欺騙蠱惑世人，使其對佛法失去信念及正確認識，更有甚者會因此家破人亡。並指名這些附佛外道會自稱是佛，並身著佛衣、行受禮、誹謗佛法、侮辱出家眾。他們還會自稱是釋迦牟尼的兒子與兄弟，並聲稱因為如此，不用修行就自然能修成佛法。他們還會聲稱佛和菩薩也有大小、先後、真假、男女之分。這些外道邪說最為蠱惑，如果輕信則深陷不已。佛菩薩化身度化眾生，為稱讚佛法，使人了解佛法妙處、起信心，絕非自稱為某某菩薩、羅漢；相反，則必然為附佛外道邪說。作為末法時期的佛教徒，必須傳正法以使眾生醒悟並明白佛法意理，捍衛佛法尊嚴，使其免受邪教魔道的蠱惑。

## 附佛外道的特徵

歷史上形形色色的附佛外道，大略表現出以下共同特徵：

* 喜談神通自我吹捧、怪力亂神、妖言惑眾：如真佛宗，在每個著作中說自己如何了不起，降伏某某護法，並說某某法王皈依其門下。而宋七力則是藉顯像照片、分身能力來吸引信眾。通常，佛教禁忌談論神通和自我吹捧。
* 教主崇拜：教主自稱大師要求教眾對教主進行崇拜。盧勝彥的弟子稱他為聖尊 並且把盧勝彥作成佛像當商品販售 讓信徒買回去膜拜；奧姆真理教創始人麻原彰晃曾自稱神仙，後來自稱擁有超能力並要求信徒膜拜他 。
* 依附他宗：教主自稱某佛、某法王轉世，或稱自己就是某神佛甚至某些神佛；或與某法王等合影，稱已得傳承。如盧勝彥自稱自己是蓮生活佛。
* 褒同貶異：在著作、演說中褒揚教主與同道人士，自稱正法，稱某些傳統宗教為邪教，甚至稱傳統佛教教派為邪道、稱傳統佛教的知名人士為邪派人物。但是如果此項所涉道場的法義符合佛陀經典所說內容，就是屬於摧邪顯正的說法，就是玄奘大師《成唯識論》所說的：「若不摧邪，難以顯正。」而不是褒同貶異。
* 自創教典：在著作中聲稱某些佛教經典甚至所有佛教經典是錯誤的或假造的，對佛教經典的部分內容進行他人從未做過的特異解釋；在教義、信條、象徵符號等方面套用其它宗教或現代科學的內容；自創教義、信條。真佛宗盧勝彥的真佛經，其內容自誇自己是白蓮花童子。
* 盈利行為：以製造並販賣法器、書籍等方法，出起天價，收取暴利。
* 違背傳統教義：在著作、演說中闡述違背傳統佛教教義的觀點，如反對傳統佛教的禁慾等清規戒律、聲稱可即身成佛、聲稱可以以性愛修練佛法。

## 附佛外道舉例

### 清海

越南的「觀音法門」為清海無上師自創的法門，與觀世音菩薩並無關連。清海倡導的教義含有基督教等非佛教的成分，個人言行與傳統佛教教義也有所出入，其從事珠寶設計和展覽、服裝設計和展覽等多種社會活動，通過社會活動和販賣商品賺取了大量財富。

### 奧姆真理教

日本奧姆真理教（教主為麻原彰晃），曾製造東京地鐵沙林毒氣事件。日本政府稱其私藏武器、製造化學武器、用化學武器襲擊平民的行為是恐怖主義行徑，逮捕了教主麻原彰晃與部分信徒，並判處麻原彰晃死刑。麻原彰晃曾與信徒組織真理黨參加第 39 屆日本眾議院議員總選舉，但失敗。麻原彰晃自稱得到「佛祖真傳」、會傳心術。

### 真佛宗

盧勝彥自稱為佛而創立之搞個人崇拜的真佛宗，雖自稱是密宗；並自創密咒及修法儀軌，與密宗修持方式有所不同。所以備受爭議，因此台灣及馬來西亞的正統佛教團體也均判定盧勝彥所創的真佛宗為附佛外道。中華人民共和國公安部亦早於 1995 年明指真佛宗為被政府認定為邪教的團體。台灣、香港與美國媒體媒體皆曾報導盧勝彥藉雙修法騙色的新聞。

### 華藏宗門

華藏宗門，又稱「華藏功」、「華藏法門」，由中國廣東省揭陽市惠來縣男子吳澤衡於 1990 年創立的一門新興宗教。2014 年 7 月 30 日，廣東省公安機關開展代號「獵梟行動」，公開查處取締了華藏宗門，對 21 名涉案人員依法予以刑事拘留。

## 參見

* 外道
* 異教
* 異端
* 新興宗教
* 邪教

## 索引
諧仿

**戲仿**（英語：parody），又稱**諧仿**或**諧擬**，是在自己的作品對其他作品進行借用，以達到調侃、嘲諷、遊戲甚至致敬的目的。屬二次創作的一種。「諧擬」仍然是一種模擬，但卻因為語言的嬉戲而詼諧。「諧擬」不是「再現」，諧擬的再書寫必須以被模仿的客體逼真度為基礎，與模擬的客體虛中有實，但仍解構了被模仿的客體的原型。

戲仿的對象通常都是大眾耳熟能詳的作品。舉例來說，香港電影導演兼演員周星馳在《大話西遊》和《功夫》等影片中大量使用戲仿，引用的來源有《西遊記》、李小龍的影片、《駭客任務》等等。

戲仿本身也可能成為戲仿的來源，例如在一些在線文章中借用《大話西遊》中的經典對白來達到惡搞的目的。在同人文化的創作裡，也時常使用戲仿。一般認為《愛麗絲夢遊仙境》(Alice in wonderland) 是戲仿的原型。因故事對白中有大量的戲仿和雙關語。

文學史上，諧擬始終不受文人與評論家重視和青睞，因為它屬於一種嬉鬧的遊戲行徑，顛覆傳統的幽默態度。在後現代（Postmodernism）文本中，常見源自各種經典文本的典故、角色，被以諧擬的方式重新刻劃，利用諧音、文字遊戲、情節顛覆的方式，兼有模仿加反諷的意味。也就是說，戲仿非但與原典有互文性，更進一步為其重塑再造。

## 相關

* 惡搞
* 空耳
* 膜蛤文化

## 參見

* 惡作劇
諧孫

**樓思誥**（1871 年 —?），字**諧孫**，號**歐荻**，同治十年生於浙江錢塘，原籍諸暨。光緒三十年（1904 年）進士，後任戶部主事。著作有《各國法制大意》。

## 參考資料

* 《清德宗景皇帝實錄》
諧振式轉換器

**諧振轉換器**（resonant converter）是利用諧振轉換電能的切換式電源供應器，多半是直流 - 直流轉換器，其中有由電感元件及電容器形成的諧振電路（resonant tank），會在特定頻率共振，常用於電子學及集成電路中。

諧振轉換器有以下幾種：

* 串聯式諧振轉換器（SRC）：由電感器、電容器和負載串聯的諧振轉換器。
* 並聯式諧振轉換器（PRC）：由電感器、電容器和負載並聯的諧振轉換器。
* 串並聯式諧振轉換器（SPRC）：由電感器和電容器串聯及並聯的諧振轉換器，有三個儲能元件。
  * LLC 諧振轉換器：轉換器中有二個電感器和一個電容器串聯，負載和一個電感器並聯
* E 類諧振轉換器
* E 類諧振整流器
* 零電壓切換（Zero Voltage Switching, ZVS）諧振轉換器
* 零電流切換（Zero Current Switching, ZCS）諧振轉換器
* Two Quadrant ZVS 諧振轉換器

## 相關條目

* 逆變器
* 諧振式逆變器

## 參考資料
諧振式逆變器

**諧振式逆變器**是以諧振電路為基礎的逆變器，利用諧振電路產生的電流振盪作為輸出的電源。在串聯型諧振式逆變器中，諧振電路及開關是和負載串聯，以形成欠阻尼的電路。開關元件上的電流是因為諧振電路的特性而下降到零。若開關元件是晶閘管，是自換向（self-commutated）的電路。

## 應用

諧振式逆變器會產生近似正弦曲線的輸出，頻率從 20 kHz 到 100 MHz，而且一般會用在輸出不太會變化的應用，例如感應加熱、聲納發射器、螢光燈或超聲波產生器。諧振式逆變器的輸出頻率較高，設備的體積可以比較小。

## 組態

串聯型諧振式逆變器有許多不同的組態，依開關元件和負載的接線方式而定，主要可以分為以下兩種：

1. 單向開關的串聯型諧振式逆變器。
2. 雙向開關的串聯型諧振式逆變器。

## 相關條目

* 電子振盪器
* 螢光燈

## 參考資料

* Power electronics handbook: devices, circuits, and applications, by M. H. Rashid （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）