诗学

《**詩學**》（希臘語：Περὶ ποιητικῆς, 拉丁語：De Poetica; c. 335 BCE），又譯《**論詩**》，古希臘哲學家亞里斯多德的著作。《詩學》是西方文明第一部系統的美學和藝術理論作品，為西方文論奠定了基礎。

「詩」的英文字是 "poetry"，是來自古希臘文的 "ποιέω" (poiéō)，意思是「創造、製作」；所以《**詩學**》說的「詩」是所有古希臘人的文字藝術。《**詩學**》主要談及悲劇、喜劇、和史詩。現在衹有第一卷（討論悲劇和史詩）流傳下來；討論喜劇的第二卷不幸地失傳。學者認爲 _Tractatus coislinianus_ 是詩學第二卷的概要。 現存的第一卷有 26 章，主要考究悲劇和史詩，， 有六分說、五分說、三分說 3 個分法。

亞里斯多德考究藝術後，對藝術作出以下的 "基本原則"：

1. 藝術的本質是模仿，即反映現實。
2. 藝術的類型決定現實是如何在詩中反映.

《**詩學**》有很久的時間失傳；在中世紀和文藝復興時代，學者衹有一從伊本・魯世德的阿拉伯本翻譯的拉丁本。 雖然亞里斯多德的「詩學」在西方文學研究的重要性是舉世公認的，每一個細節都引起了不同學者的意見.

## 分說

《**詩學**》有六分說、五分說、三分說 3 個分法。五分說把《詩學》分爲：

1. 以悲劇、喜劇、薩堤爾劇、抒情詩和史詩來初步論述反映現實的詩
2. 悲劇的定義，分析，和編寫規則
3. 史詩的定義，分析，和編寫規則
4. 應對悲劇和史詩的批判
5. 比較悲劇和史詩，和講解為什麼悲劇優於史詩

## 內容

### 不同詩的類型

根據亞里斯多德的考究，悲劇、喜劇、薩堤爾劇、抒情詩和史詩均是反映現實，但因其三點分爲不同的類型：

* 結構 (matter)

　
: : 對亞里斯多德來說，用詞，節奏（規律性的重複）、韻律（節奏的變化）、和聲和旋律是詩的結構元素。史詩衹用用詞和節奏，但抒情詩加上韻律和旋律，而悲劇則加用一隊合唱團，包含所有五個元素。

* 角色 (subjects)

　
: : 亞里斯多德用詩中角色的人格來區分悲劇和喜劇。悲劇中的角色是嚴肅、重要和有德行的，而喜劇的角色是缺德、有缺點和怪癖的。在這裏，亞里斯多德提出「角色三分法」（tripartite division of characters），把角色分爲比觀眾更有德 (βελτίονας)、比觀眾更缺德 (χείρονας)、和比觀眾的德行一樣的 (τοιούτους)。

* 敘述方法 （method）

　
: : 對亞里斯多德來說，敘述是「模仿」角色的方法，即反映、描寫角色。其一的敘述方法使用第一或第三敘述者。其二則是偶爾用敘述，大部分時間是角色發言、對話，如荷馬的史詩。其三的方法是只用演員 / 角色發言、對話，最多是用代表群眾 / 僕人們的合唱團來敘述和評論。悲劇、喜劇、和薩堤爾劇是用第三敘述方法.

大體考究過「詩」後，亞里斯多德對悲劇的認識是:

> 
> 悲劇是對於一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的模仿。它的用詞應該是 "美化的講話"－就是有節奏、韻律、和旋律的講話，也就是歌曲。而每一元素該分開使用，有一部分衹用講話，而另一部分衹用歌曲。而這些行動的模仿該用演戲而不是用講述，製造出可憐和恐懼來淨化人們的感情（**Catharsis** κάθαρσις _katharsis_)。(1449b25-30)/tranquility.
> He sees tragedy as a purification process. So that literature can achieve a social function that the audience experience a process of tranquility to release pressure and return to normal daily life.
> 
> 

亞里斯多德認為悲劇比史詩是更優越的藝術，因爲悲劇是包含史詩的元素，也可以用史詩的長短格六步（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）韻律，和是嚴肅的行動的模仿。 表演出的現實模仿，不管是讀出來或是演出來，是可以感動情感，製造出可憐和畏懼來淨化人們的感情，對社會道德起著良好的作用。通過思慮悲劇的可憐和畏懼，觀眾也能從這兩個情感得到愉悅的美學。悲劇是基於因果、世間的基本秩序，所以是是理性的藝術。悲劇比史詩精簡、更多統一性，所以也更容易娛樂別人。

### 悲劇的元素

悲劇本身有六個元素：亞里斯多德是這樣跟這些元素的重要性，從最重要到最不重要來排名：

* 情節 (_mythos_)

　
: : 情節應該是理性、遵循邏輯，有因才有果。

* 角色 (_ethos_)

　
: : 角色的墮落應該是由於他的一時錯誤 (_hamartia_)，不該是必然會發生的事。這是因爲一時的錯誤才能感動觀眾的。主角的錯誤可以是知情下犯，或不知情下犯。角色們是情節的支柱，因爲他們的動機會做出因果效應，製造出感人的情感。

* 思想 (_dianoia_)

　
: : 角色的思想決定他的行動，他的發言；他的思想也說明他的人格和故事的背景。

* 用字 (_lexis_)

　
: : 角色如何說每一字、每一句；該反映角色的個性、人格、道德等。

* 旋律 (_melos_)

　
: : 合唱團也應被視為演員之一，是悲劇的主要戲分之一；該對悲劇一致作出貢獻和該分享其演出，是愉悅的美學之一.

* 戲劇奇觀 (_opsis_)

　
: : 戲劇奇觀是指影響視覺官感的道具，包括佈景，戲服，和道具。亞里斯多德認為戲劇奇觀是最沒有藝術成分，因爲戲劇奇觀並不是劇作家的成果。他用的例子是：如果戲劇有美麗的戲服，但演戲、故事都很差，這意味著腳本有問題。 儘管用奇觀可以使戲劇收到很好的評論，這並不是好的。

## 評價

《詩學》是西方文明第一部系統的美學和藝術理論作品，為西方文論奠定了基礎。

## 譯著

《詩學》在中文譯著里有許多版本，簡體中文的主要譯者有：陳中梅、郝久新、羅念生。

## 參考文獻

## 來源

**Editions – commentaries – translations**

* _Aristotle's Treatise On Poetry_, transl. with notes by Th. Twining, I-II, London 21812
* _Aristotelis De arte poetica liber_, tertiis curis recognovit et adnotatione critica auxit I. Vahlen, Lipsiae 31885
* _Aristotle on the Art of Poetry_. A revised Text with Critical Introduction, Translation and Commentary by I. Bywater, Oxford 1909
* _Aristoteles: Περὶ ποιητικῆς_, mit Einleitung, Text und adnotatio critica, exegetischem Kommentar [...] von A. Gudeman, Berlin/Leipzig 1934
* _Ἀριστοτέλους Περὶ ποιητικῆς_, μετάφρασις ὑπὸ Σ. Μενάρδου, Εἰσαγωγή, κείμενον καὶ ἑρμηνεία ὑπὸ Ἰ. Συκουτρῆ, (Ἀκαδ. Ἀθηνῶν, Ἑλληνική Βιβλιοθήκη 2) Ἀθῆναι 1937
* _Aristotele: Poetica_, introduzione, testo e commento di A. Rostagni, Torino 21945
* _Aristotle’s Poetics: The Argument_, by G. F. Else, Harvard 1957
* _Aristotelis De arte poetica liber_, recognovit brevique adnotatione critica instruxit R. Kassel, Oxonii 1965
* _Aristotle: Poetics_, Introduction, Commentary and Appendixes by D. W. Lucas, Oxford 1968
* _Aristotle: Poetics, with Tractatus Coislinianus_, reconstruction of Poetics II, and the Fragments of the On the Poets, transl. by R. Janko, Indianapolis/Cambridge 1987
* _Aristotle: Poetics_, edited and translated by St. Halliwell, (Loeb Classical Library), Harvard 1995
* _Aristotle: Poetics_, translated with an introduction and notes by M. Heath, (Penguin) London 1996
* _Aristoteles: Poetik_, (Werke in deutscher Übersetzung 5) übers. von A. Schmitt, Darmstadt 2008
* _Aristotle: Poetics_, editio maior of the Greek text with historical introductions and philological commentaries by L. Tarán and D. Goutas, (Mnemosyne Supplements 338) Leiden/Boston 2012

**Further reading**

* Belfiore, Elizabeth, S., _Tragic Pleasures: Aristotle on Plot and Emotion_. Princeton, N.J.: Princeton UP (1992). ISBN 0-691-06899-2
* Bremer, J.M., _Hamartia: Tragic Error in the Poetics of Aristotle and the Greek Tragedy_, Amsterdam 1969
* Butcher, Samuel H., _Aristotle’s Theory of Poetry and Fine Art_, New York 41911
* Carroll, M., _Aristotle’s Poetics, c. xxv, Ιn the Light of the Homeric Scholia_, Baltimore 1895
* Cave, Terence, _Recognitions. A Study in Poetics_, Oxford 1988
* Carlson, Marvin, _Theories of the Theatre: A Historical and Critical Survey from the Greeks to the Present_. Expanded ed. Ithaca and London: Cornell UP (1993). ISBN 978-0-8014-8154-3.
* Dukore, Bernard F., _Dramatic Theory and Criticism: Greeks to Grotowski_. Florence, KY: Heinle & Heinle (1974). ISBN 0-03-091152-4
* Downing, E., 「oἷον ψυχή: Αn Εssay on Aristotle’s muthos」, _Classical Antiquity_ 3 (1984) 164-78
* Else, Gerald F., _Plato and Aristotle on Poetry_, Chapel Hill/London 1986
* Heath, Malcolm, "Aristotelian Comedy", _Classical Quarterly_ 39 (1989) 344-54
* Heath, Malcolm, "The Universality of Poetry in Aristotle’s Poetics", _Classical Quarterly_ 41 (1999) 389-402
* Heath, Malcolm, "Cognition in Aristotle’s Poetics", _Mnemosyne_ 62 (2009) 51-75
* Halliwell, Stephen, _Aristotle’s Poetics_, Chapel Hill 1986.
* Halliwell, Stephen, _The Aesthetics of Mimesis. Ancient Texts and Modern Problems_, Princeton/Oxford 2002.
* Hardison, O. B., Jr., "Averroes", in _Medieval Literary Criticism: Translations and Interpretations_. New York: Ungar (1987), 81-88.
* Hiltunen, Ari, _Aristotle in Hollywood_. Intellect (2001). ISBN 1-84150-060-7.
* Ηöffe, O. (ed.), _Aristoteles: Poetik_, (Klassiker auslegen, Band 38) Berlin 2009
* Janko, R., _Aristotle on Comedy_, London 1984
* Jones, John, _On Aristotle and Greek Tragedy_, London 1971
* Lanza, D. (ed.), _La poetica di Aristotele e la sua storia_, Pisa 2002
* Leonhardt, J., _Phalloslied und Dithyrambos. Aristoteles über den Ursprung des griechischen Dramas_. Heidelberg 1991
* Lienhard, K., _Entstehung und Geschichte von Aristoteles 『Poetik』_ , Zürich 1950
* Lord, C., 「Aristotle’s History of Poetry」, Transactions and Proceedings of the American Philological Association 104 (1974) 195-228
* Lucas, F. L., _Tragedy: Serious Drama in Relation to Aristotle's 「Poetics」_ . London: Hogarth (1957). New York: Collier. ISBN 0-389-20141-3. London: Chatto. ISBN 0-7011-1635-8
* Luserke, M. (ed.), _Die aristotelische Katharsis. Dokumente ihrer Deutung im 19. und 20. Jahrhundert_, Hildesheim/Zürich/N. York 1991
* Morpurgo- Tagliabue, G., _Linguistica e stilistica di Aristotele_, Rome 1967
* Rorty, Amélie Oksenberg (ed.), _Essays on Aristotle’s Poetics_, Princeton 1992
* Schütrumpf, E., 「Traditional Elements in the Concept of Hamartia in Aristotle’s Poetics」, _Harvard Studies in Classical Philology_ 92 (1989) 137-56
* Sen, R. K., _Mimesis_, Calcutta: Syamaprasad College, 2001
* Sen, R. K., _Aesthetic Enjoyment: Its Background in Philosophy and Medicine_, Calcutta: University of Calcutta, 1966
* Sifakis, Gr. M., _Aristotle on the Function of Tragic Poetry_, Heraklion 2001. ISBN 960-524-132-3
* Söffing, W., _Deskriptive und normative Bestimmungen in der Poetik des Aristoteles_, Amsterdam 1981
* Sörbom, G., _Mimesis and Art_, Uppsala 1966
* Solmsen, F., "The Origins and Methods of Aristotle’s Poetics", _Classical Quarterly_ 29 (1935) 192-201
* Tsitsiridis, S., "Mimesis and Understanding. An Interpretation of Aristotle’s _Poetics_ 4.1448b4-19", _Classical Quarterly_ 55 (2005) 435-46
* Vahlen, Johannes, _Beiträge zu Aristoteles』 Poetik_, Leipzig/Berlin 1914
* Vöhler, M. – Seidensticker B. (edd.), _Katharsiskonzeptionen vor Aristoteles: zum kulturellen Hintergrund des Tragödiensatzes_, Berlin 2007