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觀音借庫

**觀音借庫**，是華人民間信仰，又名**觀音開庫**。起源有說，觀音大士修道期間，500 護法羅漢化身和尚，下凡為考驗觀音之修行，到觀音廟化緣討飯，觀音於是日農曆正月廿六大開倉庫，給和尚們享用齋菜，其餘食物留給到訪參拜的善信。此民間傳說成為約定俗成，化為善信按是日到觀音廟酬神、借庫之宗教活動，同時會舉行生菜會。

## 生菜會

廣州芳村大坑口每年均舉辦生菜會，赴會者除在田野上席地而坐吃生菜，還唱八音，演神功戲。在現場還有設水池內置螺蜆等，任由女性摸取。民間認為若女性摸到螺者可生子，摸到蜆者則生女。1980 年代習俗復興後，有地方把會期改為與元宵節一併舉行。
生菜會流行於中國廣東省廣州、南海、順德一帶，是一項有 300 多年歷史的傳統習俗活動。

### 由來

起源於明末清初，式微於 1949 年中共建政後初期。生菜會吃生菜，起初是為了「迎生氣」。《廣州府志》記載，「迎春日…… 啖生菜、春餅，以迎生氣。」許多人會後還購買「盈盈滿筐」的嫩綠生菜回家，以取其生機（見 1884 年創刊《點石齋畫報》）。後來，生菜會與觀音信仰聯繫在一起，中山大學教授葉春生說：「在珠江三角洲務實重商的社會氣氛中發展，生菜會帶有明顯的功利色彩」。開生菜會的目的變成求財和求子。

生菜會的日期定在白衣觀音誕，即農曆正月二十六，地點在觀音廟附近，活動除觀戲、聽曲之外，就是朝拜觀音、摸螺求子，食生菜包更是一項必不可少的活動。生菜包的材料幾乎都含有寓意，如生菜寓生財，粉絲象徵長壽，酸菜表示子孫，蜆肉表示顯貴發達，韭菜表示長長久久，吃生菜包希冀人財兩旺，長久發達。清末民初時，生菜會盛極一時。諺云：「正月生菜會，五月龍母誕。」生菜會成了廣州、南海一帶民間的一個盛大的節日。

1986 年，南海縣官窯、鹽步兩鎮官方對傳統生菜會作了徹底的「改革」，把會期改為元宵節，內容上摒棄了「迷信陋習」，以醒獅比賽為主要競技項目，以生菜會共敘鄉情，聯誼四方，開展貿易洽談和物資交流。據其聲稱，改革後的首屆生菜會，參加者有 10 萬人。

清朝時期，在西關大觀河志喜橋附近，每逢觀音誕、觀音開庫、生菜會，這一帶便搭起了大大小小的棚屋，賣各種小吃、鮮花香燭及擺番攤賭博、算命解簽，連綿數里，熱鬧非凡。

### 坑口生菜會

坑口生菜會是廣州市荔灣區芳村坑口村村民到觀音廟上香之後開展的一種民間習俗。每年農曆正月廿六所有觀音廟都向民間打開銀庫借貸，市民紛紛前來上香向觀音借錢，祈求新的一年工人的開工，農民的開耕，商人的開業，保佑當年風調雨順，豐衣足食，過上好日子。

#### 摸蜆摸螺

傳說幾百年前坑口山頂有一泉眼，泉水流經觀音廟旁的石槽，槽中長有很多蜆、螺。據稱人們到坑口觀音廟除了上香借錢外，重要的是有計劃生育的婦人必到「石槽」摸上一把，當一手抓到的是螺，預示來年生男，抓到的是蜆，則生女。如摸到螺而真的貴子降臨，必須到坑口生菜會上香燒爆竹以謝恩賜。每年來這裡摸蜆摸螺的婦人成千上萬，只要有碰巧遇到降貴子的，爆竹之聲就連綿不絕。這項傳說遠近聞名，香港，東南亞一帶的華僑都慕名而來。

#### 對台戲

坑口生菜會從農曆 24 到 29 一連 6 日（舊稱前三日後三日），會設置戲台和比武台，提供演唱粵曲，舞獅的和比武的表演場地。據說早期開設的對台戲，參與的團體都著力演出自己的拿手好戲。後來改為連台戲，即一排二三個戲台同時演出。此外，還有數十頭醒獅匯演，鑼鼓、鞭炮齊嗚；賣武的、雜耍的、江湖術士等也同時各顯身手表演。

#### 生菜包

為供人們觀賞之餘家人朋友共聚用餐，附近的商家便推出用生菜葉包著特製的飯菜（通常有蜆肉鹼菜等餡料）俗稱生菜包，供人們邊觀賞邊享用，而生菜會之名也由此而來。

## 參考

## 外部連結

* 廣州芳村坑口生菜會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音像

**觀音像**可以指：

* 觀世音菩薩的畫像或塑像。
* 三亞市的南山海上觀音聖像。
* 澳門的觀音蓮花苑，當地居民通稱為觀音像。
觀音像_(澳門)

**觀音蓮花苑**（葡萄牙語：**Centro de Ecuménico Kun Iam**，英語：**Kun Iam Ecumenical Centre**），當地居民通稱為**觀音像**，是中葡友好紀念物系列的最後一件作品，位於澳門新口岸孫逸仙大馬路對開的人工島上。

觀音蓮花苑於 1997 年由澳葡政府策劃興建，1999 年 3 月 21 日下午三點半由時任葡萄牙總統沈拜奧主持揭幕。觀音蓮花苑為葡萄牙設計師李潔蓮（Cristina Rocha Leiria）設計，後期由南京晨光集團鑄製，再將 47 件散件在現址安嵌。觀音像面容的方向是經由風水師精確測算決定，顯示觀音正翻越東望洋山並走向位於美副將大馬路的觀音堂。

## 形態

觀音像高 20 米，整個蓮花座高 7 米，直徑為 19 米，由重 50 噸青銅製成。觀音蓮花苑以 60 米長的小橋與前面陸地連接，其座下的蓮花花瓣共 16 枚。觀音像造型簡潔，雙手抱在胸間，衣裙輕拂，似緩步而行，顯現了優美線條與動感。觀音容貌安詳，遠看雙目閉合，近觀則眼睛正觀看世人。

## 設施

觀音蓮花苑的蓮花座內有分兩層，第一層為觀賞室，並設有接待處和紀念品售賣部，售賣文化局、澳門博物館所出版的書籍、畫冊及紀念品等；下層為多功能展廳及小型圖書館；圖書館有多媒體資源中心，有兩台電腦提供免費上網服務。有各類宗教書籍 600 多冊，內有多種語言的書籍，以及其他與宗教文化有關的光碟、錄音帶和錄像帶等。多功能展廳最多可以容納 50 人，適合於舉辦小型活動。

## 館內開放時間

上午十時至下午六時 (逢星期五休息，公眾假期除外)

## 爭議

由於觀音面向陸地，而非傳統的望海或自山上俯視，而且面貌奇特，被坊間認為似聖母瑪利亞，故有部分居民感到不悅，大部分遊客則感到有趣。

## 鄰近地點

* 澳門文化中心
* 宋玉生公園

## 公共運輸

1A、3A、3AX、5X、8、10A、12、17、17S、23、39、50、MT5、N2

## 參考文獻

## 參考來源

* 澳門風物誌：觀音銅像葡人設計
* 澳門博物館附屬場館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音像海濱休憩區

**澳門半島南岸海濱綠廊**（葡萄牙語：**Corredor Verde Costeiro da Costa Sul da Península de Macau**）澳門特別行政區政府市政署為了回應社會上對優化新口岸沿岸的訴求，海濱綠廊以科學館為起點至媽閣為止，並在沿途設置一系列康樂設施及加入親子休閒元素。澳門半島南岸是未來澳門重要的觀海走廊，串聯了由科學館、文化中心、觀音像、澳門旅遊塔至媽閣沿岸節點的旅遊及景觀資源，建成後將進一步完善澳門半島的綠地景觀系統，形成綠色海濱綠廊。第一期工程在 2021 年 4 月 29 日完成，第二期工程預計在 2024 年完成。

## 歷史

### 提出

2017 年 7 月 20 日，傳新澳門協會提出「全新海岸線計劃」，促請政府制訂短，中，長期的海岸整治規劃，包括明確規定今後所有批出或重新規劃的海岸和湖畔地段，必須將沿岸空間作為公共地段，交由政府管理，開放予公眾使用，建議以「澳門半島南岸線」作為切入點，建長五公里的濱海跑步自行車道，連接媽閣、旅遊塔、新城填海 B 區沿岸、觀音像和科學館。逐步落實全澳海岸優化和整治規劃，通過截污、清淤和除臭，以及優化環境設施，打造黃金海岸線。

### 規劃及建設

2020 年 3 月下旬，市政署正式落實興建海濱綠廊，第一期工程由澳門科學館至觀音蓮花苑，並預留空間接駁第二期休憩區的自行車道，當時預計在 2021 年年底完工開放。

2020 年 4 月 1 日，市政署代表出席中區社區服務諮詢委員會平常會議，對第一期工程作出介紹，並宣佈將於同月起正式動工，並將於同年內開展觀音像至媽閣的第二期澳門半島南岸海濱綠廊規劃設計。

2020 年 11 月 25 日，在澳門特別行政區政府 2021 年財政年度施政報告行政法務司施政範疇中，行政法務司司長張永春指出，首期工程將於同年年底基本完工，將於 2021 年初將會向市民開放。

2021 年 4 月 7 日，市政署市政管理委員會主席戴祖義書面回覆直選議員黃潔貞提出書面質詢時稱，第一期工程預計同年第二季竣工並開放予市民使用。

2021 年 11 月 24 日，市政署管委會副主席羅志堅出席立法會全體會議時表示，於 2022 年第二季將首先開展澳門半島南岸海濱綠廊第二期深化設計工作，在工作完成後隨即建設，並爭取於 2024 年第四季完工。

2022 年 1 月中旬，對於「海濱綠廊」一、二期的連接，市政署道路渠務廳廳長何萬謙出席澳門立法會口頭質詢大會時回應指，當時正與工務部門規劃利用孫逸仙大馬路 —— 澳門美高梅對出的人行道加以擴寛，讓市民可透過該路段來往「海濱綠廊」的一、二期，而工程完成後將會連接由科學館至融和門的「海濱綠廊」。

### 第一期：觀音像海濱休憩區

觀音像海濱休憩區總面積約 15000 平方米，工程預算約為 6000 萬元。由科學館至觀音像的一段皇朝區沿岸，設有兒童遊樂區、步行徑、茶座、多功能球場、健身康樂區、門球場、滾軸溜冰場等休閒康樂空間，並預留空間接駁第二期休憩區的自行車道。休憩區設有長約 400 米海濱步行徑，現有已種植的樹木會得到保留並調整目前綠化帶。休憩區內設 700 平方米多功能廣場，設置日常受市民歡迎的戶外活動設施。兒童遊樂區總面積約 2,700 平方米，劃分不同年齡區域，引入新穎的共融式遊樂設施，建成後更成澳門區最完善的親子休閒區。茶座區約 380 平方米，特設有新穎遮陽造型的茶座、小賣亭、引入親子廁所及哺乳室，以服務不同年齡層的使用者。兩個小型建築物會保留並重新修葺，翻新後將加入文創、藝術、商業、咖啡輕食等元素，配合海濱綠廊的整體發展。

2022 年 10 月 8 日起，逢周六、日及公眾假期，於門球場內放置爬行隧道、大型軟體積木等供兒童遊玩，開放時段為上午 8 時至晚上 10 時，每小時開放四十五分鐘，隨後進行清潔再開放使用。

2022 年 11 月，市政署表示第一期工程開放的兒童遊樂設施，開放 16 個月以來已累計約 60 萬人次使用。

2023 年 3 月 23 日，市政署對休憩區至澳門科學館之間區域的功能佈局及設施，串聯該區多個地標，輻射至鄰近的公共活動空間，發揮聯動效應，打造成集兒童玩樂、休閒運動、餐飲、藝文及科普活動等多功能、多元素的綜合片區 —─「海角星岸」。並於該年 3 月 25 日至 4 月 23 日期間，聯同橫琴粵澳深度合作區城市規劃和建設局及澳門科學館聯合主辦活動，圍繞生態保育與科學知識，設有生態主題展覽介紹濕地生態系統及生態保育資訊，並將舉辦多場親子活動、觀星活動、生態工作坊及互動遊戲。「海角星岸」設餐飲售賣亭、露天茶座及大型戶外裝置，同場亦設有文化局的「藝遊點」，為藝文工作者拓建更多表演平台。此外，休憩區內同時增設兒童碰碰車場，開放時間為周一至周五下午 3 時至晚上 9 時；周未及公眾假期為上午 9 時至晚上 9 時，供三至十二歲兒童使用，而三至六歲的兒童須由家長陪同乘坐遊玩，每次遊玩時間為五分鐘，並必須通過網上預約。

### 第二期：嘉樂庇總督大橋至融和門

由於觀音像海濱休憩區開放後深受市民歡迎，市政署計劃開展嘉樂庇總督大橋以西至融和門之間區域的深化設計，規劃面積約 54000 方米，長度約 1300 米。主要包括有海濱長廊、自行車道、健身區、多用途廣場、親子遊樂區、自由波地、景觀休憩區、海濱餐飲及特色地景花園等。

## 參考資料

## 相關條目

* 海濱大道

## 外部連結

* 市政署官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 觀音像海濱休憩區 - 澳門自然網
* 觀音像海濱休憩區 - 建造工程 - 成龍工程有限公司
觀音內里

**觀音內里**，是台灣南部自清治時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今高雄市的大樹區北部。

觀音內里北邊為觀音上里、羅漢外門里，東邊為港西上里、港西中里，南邊為小竹上里，西邊為觀音下里、觀音中里。

## 管轄街庄

觀音內里共轄 3 個庄：

* 今大樹區境內：溪埔庄、姑婆藔庄、檨仔腳庄

## 參考文獻
觀音公社

**觀音鄉**（觀音公社、五星公社），是中華人民共和國四川省鄰水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位，存在於 1953 年 - 1981 年。

## 沿革

1949 年 12 月，柑子區人民政府即建立了觀音鄉公所。1951 年 6 月 9 日，觀音鄉公所劃歸第一區 (城北區) 公所領導。1953 年 4 月 24 日，觀音鄉公所改稱觀音鄉人民政府。 1956 年 1 月 16 日，觀音鄉人民政府改稱觀音鄉人民委員會。並正式劃歸柑子區公所領 導。1958 年 9 月 22 日，觀音鄉人委改稱觀音人民公社。1966 年 5 月「文革」開始後。觀音人民公社工作受到干擾。1967 年 1 月，為了破「四舊」，觀音人民公社改稱五星人民公社。3 月，由公社武裝幹部和群眾代表主持成立了五星人民公社生產辦公室，負責公社日常工作。1973 年 1 月 15 日，恢復原名。 1976 年 10 月粉碎「四人幫」後，觀音人民公社的行政組織機構仍然是革命委員會。 1981 年 3 月，縣委決定撤銷觀音人民公社革委會，建立觀音人民公社管理委員會，管委會設主任、副主任。1981 年 12 月，為了在一個地區內公社不重名，達縣地區行署改觀音人民公社管委會為觀音橋人民公社管委會。1984 年 1 月，根據中共中央體制改革要求，縣委又決定撤銷觀音橋人民公社管委會。建立觀音橋鄉人民政府。

## 參考資料
觀音兵

**馱獸**，又稱**工具人**，意指為討好心儀對象而甘心為對方無償做事的人，在華語地區各地又有**馱獸**、**觀音兵**、**舔狗**、**狗公**、**騎士團**、**火山孝子**、**拍馬屁之人**等類似稱謂。**馱獸**原指訓練用來背負物品或供人騎乘搭載的動物（見動物運輸）。在中國大陸網絡文化中，**舔狗**指對愛慕對象噓寒問暖以求回應的人，即像狗一樣的跪舔他人。而在香港這些男性又稱為**觀音兵**（像觀音座下的侍從小仙那樣任由差遣）。「觀音兵」一詞由來已久，在香港俚語中用來形容某些男性為了追求女性，而不顧一切為該女性做各種事情。後來此詞引申至網際網路論壇等虛擬社群。被人崇拜的女性稱作觀音、娘娘或女神，即源於「觀音兵」一詞。在臺灣的網路文化中，接受奉獻的對象常被稱為公主、女神，而奉獻者常被稱為火山孝子或騎士團。

## 馱獸特徵

1. 單身卻又很想交異性朋友：這與日本文化毒男或毒女的特徵常有重疊，但不是完全等同。
2. 有些則是對本身的伴侶缺乏信心，怕對方提出分手或變心而做出刻意討好的行為。
3. 另外，因受情人或配偶的驅使，或刻意討好伴侶而幫忙者，也可以自嘲稱馱獸。
4. 有些馱獸可能會有劈腿行為──也就是對每個交往對象都會刻意討好，希望以這種方法讓自己可以繼續享齊人之福，也就是宿主並非唯一。
5. 有些馱獸本身亦是其他馱獸的驅使者，甚至有利用其他馱獸來幫助自己去討好心儀異性者，例如要求馱獸出錢幫自己購買送給心儀對象的禮物、要求馱獸幫忙自己去幫自己心儀對象做事等。

## 馱獸行為

馱獸行為很多，現階段常見模式如下：

### 馱獸幫忙模式

每當自己希望討好的異性因故需要他人幫忙（如沒有機車等運輸工具卻想去市區逛街或看電影或電腦軟硬體有問題時），而提出要求對方幫忙。這時馱獸就會協助之，有些甚至不用等異性開口，還會主動爭取幫忙的機會，多見於男性。

### 馱獸提款機模式

因為對方個人偏好，而花費金錢購買貴重物品如名錶名包、或依請求而付錢來討好對方者，甚至為了幫異性出錢導致債台高築。

### 馱獸四腳模式

為了討好對方，在自己不太情願的情境下（或在不喜歡的場合、地點，或以自己不喜歡的姿勢，或模仿色情片的情節）而與對方性行為。多見於女性。

### 馱獸網路模式

主要是喜歡或崇拜網路上的的異性網民（如網路遊戲、網路論壇），例如在遊戲中免費為對方提供裝備，用對方帳號幫助對方打怪提升等級，於該異性網民受指責或騷擾時為其擋駕，或提供保護和協助，並為對方的圖像、用語等作潤飾，甚至不分是非黑白盲目挺對方。

## 馱獸行為的共通性

馱獸勞心勞力完成以上行為後，卻很有可能無法得到對方的等價或部分回報，甚者對方不聞不問視為理所當然。

## 馱獸模式的影響

### 關係之終止

通常馱獸發現對方有親暱的異性朋友（如男女朋友等親密關係），便會傾向終止以上行為模式。

### 馱獸的兩難

馱獸若發現雙方並非良性對等之人際關係，或無法依此提升兩人的親暱性，便有可能傾向終止上述行為模式。然對方便可能因此抱怨、甚至敵對之，成為對方交友圈成員的拒絕往來者。馱獸便有可能陷於不得不為的兩難局面，然當過馱獸關係的人都會鼓勵其斷絕此關係以免被不當利用。

### 馱獸與好人

馱獸與好人文化似乎有其高度相關性，特別在典型模式中：絕大部分皆是女性與有運輸工具的男性的角色模式。影響此現象因素很多，然最大原因應是社會對男女角色與分工的既有認知，甚至物化的刻板印象使然。

* 討好異性，讓對方願意和自己交往並發生性關係，但可能不打算長久交往。
* 追求時任勞任怨，一旦追求失敗或對方疏遠自己，即要對方歸還自己所付出的金錢、禮物，以及用金錢或性行為「賠償」自己所付出的勞力，若不遵從則恐嚇對方。
* 並非真正喜歡，而是考慮對方的社經地位：如富豪、富家小姐或公子，並試圖從對方身上得到金錢物質等利益，甚至希望通過與對方結婚來得到更多的利益和財產繼承權。
* 抱著「人有我有」的心態而追求異性，或因年齡、父母壓力，想要小孩繼後香燈，純粹為結婚而結婚──即使對異性沒有愛意，卻仍希望討好對方和自己交往、結婚，交往或結婚後對伴侶卻不再像從前那麼好，甚至抱著討債的心態對伴侶頤指氣使。

亦有些是希望找到真心相愛的對象，卻不擅表達，又欠缺吸收教訓的學習心態，加上近代因女權主義的抬頭，使得社會大眾與政府並沒有正視這種社會歪態，而導致諸多悲劇的發生。這部分在後續會有多重分支狀況，有些人當了一輩子的工具人，直到家破人亡為止；另一種人是心有不甘而實行強姦、強盜、詐欺、殺人等犯罪行為，導致國家的犯罪率逐年提升。

## 參看

* 好人文化
* 火山孝子
* 毒男
* 宅男
* 港女
* 狗公
* 宮廷愛情
* Simp

## 參考資料

## 外部連結

* 知乎上關於舔狗的討論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
觀音圈

**光環**可以指：

* 光環 (光象)，為霧裡雲間出現的彩虹光圈。
* 光環系列：微軟出品的電子遊戲系列
* 行星環，即行星外部的光環，如土星光環。
* 圓光，許多文化在表現神靈、君主形象時在頭部加的光圈。
* 網絡用語，在網絡中指某個事物具有的一定效應（暈輪效應）或者感染力，再起周圍的事物也會具有原物的特性。但調侃的意味比較重，多用於非正式場合。
* 光環 (碧昂絲歌曲)，為碧昂絲 2009 年的單曲。
觀音國中

**桃園市立觀音國民中學**（英文：**Guan-Yin Junior High School**），簡稱**觀音國中**、**觀中**，位於中華民國台灣桃園市觀音區。

## 校園歷史

### 學制演變

* 1966 年：成立**桃園縣立觀音初級中學觀音分部**。
* 1968 年：九年國教實施，奉准獨立為**桃園縣立觀音國民中學**。
* 2001 年：成立**附設補習學校**。
* 2014 年 12 月 25 日：因應桃園縣升格改制為直轄市，更名為**桃園市立觀音國民中學**。

### 歷任校長

　
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## 學區

觀音區、廣興里、白玉里、大潭裡、三和里、坑尾里、新興里、富林里（第 12－13 鄰）、武威里、保生里、金湖裡（第 3－5 鄰）。

## 知名校友

* 劉錚：為超級籃球聯賽第九季選秀狀元，曾效力金門酒廠籃球隊、台灣啤酒籃球隊。2016 年 5 月 27 日與中國男子籃球職業聯賽浙江廣廈隊簽下兩年合約，主要位置為小前鋒。

## 參考資料

## 外部連結

* 桃園市立觀音國民中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音土

**高嶺土**（英語：**Kaolinite**），又稱**觀音土**、**白鱔泥**、**膨土岩**、**斑脫石**、**甘土**、**皂土**、**陶土**、**瓷土**、**白泥**，是一種含鋁的矽酸鹽礦物，呈白色軟泥狀，顆粒細膩，狀似麵粉。其化學成分相當穩定，被譽為「萬能石」。為製造瓷器和陶器的主要原料。英語名稱「Kaolinite」源自於中國江西省景德鎮附近的高嶺山。

## 成分

高嶺土是一種以高嶺石為主要成分的粘土礦物，富含矽、鋅、鎂、鋁等礦物質，化學分子簡式：Al2(Si2O5)(OH)4，除 Al2O3 外，還含 SiO2。

## 應用

高嶺土主要在地表之下，其質地和成分的不同可以直接影響到陶和瓷在窯中的變化，所以優質的高嶺土可以製作非常出色的器物，而往往多會在其周邊建立起名窯。如景德鎮、金門縣 等。

高嶺土的開發和利用，為景德鎮制瓷業的快速發展奠定了堅實的基礎，對世界陶瓷工藝的發展起了重大的變革作用。隨著瓷胎最初的單料成瓷（使用瓷石一種原料製造瓷器）到後來的二元配方（使用瓷石和高嶺土兩種原料製造瓷器），制瓷工藝也日益優異。以高嶺土作為制瓷原料，大大促進了陶瓷工藝水平和製品質量的提高，促進了陶瓷的發展。

從元至清中期為高嶺礦開採旺盛時期。如今高嶺山雖然已不再出產高嶺土，但是由於她在陶瓷史中的地位和大量的古遺蹟，已經成為瓷都景德鎮市的觀光旅遊勝地。景德鎮自從採用高嶺土配製瓷器後，出產的瓷器潔白無瑕，更為精美。1712 年法國傳教士昂特雷柯萊曾向國外介紹過高嶺的瓷土，於是高嶺土從此便名聲遠揚，身價百倍。

在醫學上它曽被用於腹瀉的治療。在美國是治療腹瀉的藥品「白陶土和果膠製劑」（Kaopectate）成分之一，但由於 FDA2003 年報告稱無法證明其療效，後被次水楊酸鉍取代。

## 高嶺土與飢荒

觀音土在大飢荒時期曾被飢民當成食物充飢，吃下暫時解除飢餓感。崇禎三年（1630 年）陝西大飢，陝西巡按馬懋才在《備陳大飢疏》說陝西人民只能吃觀音土填飽肚子。中華人民共和國 1960 年代三年大飢荒期間也有不少人吃觀音土。

但觀音土並非有機食物，含大量氧化鋁，不能被人體消化吸收，儘管吃了不會餓肚子，少量吃不致命，但由於毫無營養成份，吃久了人還是會死於營養不良。此外，吃了觀音土有會腹脹、手足浮腫、便秘等症狀。因為胃部的填充對飢餓感的減除只起到一小部分的作用，曾出現過大量食用觀音土致死的案例。

## 產地

高嶺土產地包括了：

**亞洲**

* 伊朗
* 巴基斯坦
* 印度
* 越南
* 中國
* 朝鮮
* 日本

**歐洲**

* 保加利亞
* 捷克
* 德國
* 法國
* 西班牙
* 英國

**美洲**

* 美國
* 巴西

**大洋洲**

* 澳大利亞

## 參考資料

## 外部連結

* 高嶺石 - Mindat （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 高嶺石 - Webmineral （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音坐蓮

**觀音坐蓮**可以指：

* 觀音座蓮（學名：_Angiopteris lygodiifolia_），觀音座蓮屬下的一個植物物種。
* 在俚語中可指女上位，一種性交體位。
觀音坑

**觀音坑**，是台灣新北市五股區的一個地名，位於該區北部，範圍大致包括觀音里、集賢里南部。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，觀音坑地區為一街庄，稱為「觀音坑庄」，隸屬於八里坌堡。該庄西北與小八里坌庄為鄰，東北與大八里坌庄為鄰，東與成仔藔庄為鄰，南邊為洲仔庄，西南邊為五股坑庄。

1920 年（日治大正九年），該庄改制為「觀音坑」大字，隸屬於臺北州新莊郡五股庄，大字下有「中坑」、「崩山」、「內岩」、「坑口」、「直坑」、「田子埔」、「福隆山」小字名。戰後五股庄改制為五股鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010 年 12 月臺北縣改制為新北市，五股鄉改制為五股區，村改制為里。

## 交通

省道台 64 線即東西向快速公路八里新店線，有經過觀音坑地區南部，並設有「觀音山交流道」。

## 廟宇

* 凌雲禪寺

## 公共設施

* 北海岸及觀音山國家風景區觀音山遊客中心

## 參考文獻
觀音坑庄

**觀音坑**，是台灣新北市五股區的一個地名，位於該區北部，範圍大致包括觀音里、集賢里南部。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，觀音坑地區為一街庄，稱為「觀音坑庄」，隸屬於八里坌堡。該庄西北與小八里坌庄為鄰，東北與大八里坌庄為鄰，東與成仔藔庄為鄰，南邊為洲仔庄，西南邊為五股坑庄。

1920 年（日治大正九年），該庄改制為「觀音坑」大字，隸屬於臺北州新莊郡五股庄，大字下有「中坑」、「崩山」、「內岩」、「坑口」、「直坑」、「田子埔」、「福隆山」小字名。戰後五股庄改制為五股鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010 年 12 月臺北縣改制為新北市，五股鄉改制為五股區，村改制為里。

## 交通

省道台 64 線即東西向快速公路八里新店線，有經過觀音坑地區南部，並設有「觀音山交流道」。

## 廟宇

* 凌雲禪寺

## 公共設施

* 北海岸及觀音山國家風景區觀音山遊客中心

## 參考文獻
觀音坑溪

**觀音坑溪**，位於台灣北部，是淡水河的一條支流，河長 6.2 公里，流域面積 9.2 平方公里，分佈於新北市五股區。其源頭位於觀音山南側的凌雲禪寺附近，標高 372 公尺，向東南流入台北盆地後，轉向東注入淡水河。

觀音坑溪原本注入淡水河的另一支流塭子川，後因拓寬淡水河道工程而炸毀獅子頭隘口，即變成現況之各自注入淡水河。

導演齊柏林在所執導的《看見台灣》紀綠片中，拍攝到觀音坑溪遭上游染整廠排放的廢水汙染，河面呈暗紅色。

## 橋梁

觀音坑溪橋：八里左岸自行車道跨過觀音坑溪。

* 

## 相關條目

* 淡水河
* 塭子川

## 參考資料
觀音坡

**觀音坡摩崖造像**位於重慶市大足區北山觀音坡，又名觀音岩，在佛灣以西一公里，造像岩面長 34 米，高 6 米，坐北朝南，龕窟呈東西排列，共 42 龕，主要鐫造於前蜀、後蜀及宋代，主要有地藏菩薩與引路王菩薩、如意輪觀音、千手觀音等。現存有四則宋代銘文以及雕刻工匠名字。1961 年 3 月 4 日作為北山摩崖造像的附屬項目列為第一批全國重點文物保護單位。2000 年 9 月 7 日列為第一批重慶市文物保護單位。

## 代表龕窟

觀音坡摩崖造像代表龕主要有三：

* 第 1 號龕，平頂，高 1.5 米，寬 1.0 米，深 0.7 米，正壁左刻地藏，右刻引路王菩薩。風化嚴重。
* 第 25 號釋迦佛龕，平頂，宋代，高 1.8 米，寬 2.0 米，深 0.6 米，正壁釋迦佛趺坐蓮座上，兩旁侍立 2 僧、2 弟子。
* 第 40 號釋迦佛龕，平頂，宋代，高 1.6 米，寬 1.6 米，深 0.6 米，正壁刻釋迦佛坐像，兩旁各坐一菩薩。

## 註釋
觀音堂

**觀音堂**通常是主祀觀世音菩薩的寺廟或殿堂，可以指：

**中國大陸**

* 大同觀音堂，位於山西省大同市西郊，是全國重點文物保護單位
* 觀音堂 (長治)，位於山西省長治市郊區，是全國重點文物保護單位
* 西趙觀音堂，位於山西省晉中市平遙縣，是山西省文物保護單位
* 觀音堂 (孟州)，位於河南省焦作市，是河南省文物保護單位
* 觀音堂鎮，河南省三門峽市陝州區下轄的鎮
* 觀音堂 (宣恩)，位於湖北省恩施土家族苗族自治州，是湖北省文物保護單位

**澳門**

* 普濟禪院，俗稱觀音堂

**臺灣**

* 八吉境五帝廟，初建時名為觀音堂，位於臺南市中西區
* 南沙太平島觀音堂，位於高雄市旗津區太平島
* 澎湖觀音亭，舊稱觀音堂，位於澎湖縣馬公市

**新加坡**

* 觀音堂佛祖廟，位於小坡四馬路

## 參見

* 標題包含繁體字「觀音堂」的頁面
* 標題包含簡體字「观音堂」的頁面
* 以「觀音堂」為名的地點：觀音堂鎮、觀音堂崖墓群、觀音堂站、上觀音堂鄉
* 相似宗教場所：觀音殿、觀音寺、觀音廟、觀音古廟、觀音亭、水月宮、龍山寺、慈雲寺
觀音堂佛祖廟

**觀音堂佛祖廟**（Kwan Im Thong Hood Cho Temple），俗稱**四馬路觀音堂**，位於新加坡小坡四馬路（現滑鐵盧街 Waterloo Street），門牌 178 號。先天道「南山上人」在 1884 年在此地弘法行醫。清朝光緒十年（1884 年）蒲月（農曆五月）由一家叫「陳兩成」的商號獻地，眾信徒捐款建廟；並在 1893 年歲桐月（農曆三月）重修，1982 年再次重建。觀音堂現由十人信託局管理。

觀音廟香火旺盛，廟堂內幾乎每天都有大量人潮。周末、公共假期、和每月的農曆初一十五都是廟堂的旺日。廟宇一年當中最重要的日子有四個：既**農曆年除夕**，**二月十九的觀音誕**、**六月十九觀音修道日**及**九月十九的觀音成道日**。

廟宇附近還設有其他宗教場所，例如克里斯南印度廟、奎因街的聖伯多祿聖保祿堂、馬海阿貝猶太廟和 Malabar Jama-ath 清真寺。

## 廟史

自清光緒十年，先天道「南山上人」就在現廟址弘法行醫。觀音廟自光緒十年蒲月以來一直存在於「陳兩成」商號捐獻的現今位置上，並於光緒十九年桐月重建。廟宇原來的建築是中國寺廟建築和傳統工藝的典範。原建築的入口設計為通過門廊和帶屏風的前廳穿過一個大型遮蔽庭院進入廟宇。在第二次世界大戰期間，該地區的所有其他建築物都遭到嚴重破壞，觀音廟卻在日本飛機的空襲中只被爆炸威力震動了一下，倖免於難。廟宇當時為病人、傷員和無家可歸者提供庇護。

1938 年 3 月，華僑銀行第一任主席徐垂青在觀音廟成立首個信託局，將現代管理方式引進觀音堂，並擔任首任主席。

1982 年，由於前來參拜的信徒眾多，寺廟需要增加客容量，因此耗資 500 多萬元進行了大規模擴建。所有的神靈都被供奉在大殿的一個壇上，觀世音菩薩身後擺放釋迦牟尼佛像。其他神像的相對位置保持不變。新建築總面積達 1500 平方米，相比原建築大了約一倍，廟宇內部建有兩個不同高度的獨立屋頂的大空間。入口為一個大型中央山門，山門兩側設有兩個較小的門口，門口裝潢色彩豐富，使用了金黃色、紅色、藍色和綠色。在所有屋頂椽子的末端，綠色的地面上印有黃色的佛教卍字。屋頂的裝飾比較拘束，屋脊的線條簡單，帶有寓意吉祥的裝飾。寺廟大廳內的地磚原料由原先的陶瓷改為花崗岩。

### 新加坡雙年展

在 2006 年舉辦的首屆新加坡雙年展期間，觀音廟被用作展示多位藝術作品的場所。展示的作品包括徐冰設計的地毯、蔡佳葳的蓮花咒語、杉本博司的 1001 尊佛像和阿根廷藝術家 Santiago Cucullu 用新加坡四種官方語言書寫的「請愛我」的標誌。

## 宗教活動

觀音廟然是該地區的主要寺廟之一，成千上萬的信經常徒前往寺廟祈求觀音保佑。民間相傳觀音廟為新加坡最為靈驗的寺廟之一，信徒們相信他們到寺里參拜後就會得到保佑，使其成為新加坡香火最旺盛的寺廟之一。不少香客每年會在正月的初一十五來觀音廟參拜。每逢大年除夕，寺廟都會通宵開放，街上常常擠滿信眾並肩排隊進入寺廟大殿向觀音菩薩上香，搶插新年的頭香，希望新的一年能有一個好的開始。這座寺廟以其被認為非常準確的卜卦服務而聞名。

### 參拜規矩

信徒到觀音堂莫拜供奉的香燭禁止在大殿內燃燒，以免菸灰沾染大殿的天花板，廟宇為此在殿門口設香爐供香客使用；信徒也只能使用小香，不能用大香。廟宇在山門處擺有小香，香客自取，要捐獻香油錢也隨各人心意。此外，堂內不設焚燒金銀紙的器具，香客也不允許在那裡焚燒金銀紙。

### 交叉參拜

觀音廟和臨近的克里斯南印度廟有一種名為「交叉參拜」的習俗，觀音廟的信徒向來常常參拜克里斯南印度廟，反之亦然。兩座寺廟都隸屬於多神教：印度教和中國民間信仰，這一現象經常被視為新加坡多元宗教社會的縮影。1980 年代後期，一位賣海南雞飯的小販向這間印度廟捐贈了一個價值約 1000 新元的大香爐，用來焚燒華人香客所上的香。印度廟的管理人員也在廟內增加了一尊觀音像，並在寺廟大院內指定了一個區域供華人信徒燒香。

## 供奉神明

廟內供奉的神明包括：

**中間：觀世音菩薩（十八手觀音聖像）、龍女、善財童子**後面：釋迦摩尼佛
左邊：達摩祖師
右邊：華佗

## 慈善事業

自 1997 年以來，廟宇以其頻繁的慈善作業為著。它在四美設立了助學基金、一間洗腎中心、並且不分種族為人民提供醫療服務。此外，它還啟動了一項全國健康檢查計劃，並於 2000 年通過捐贈 150 萬新元在新加坡國立大學設立了一項計算機博士課程。觀音廟還曾向新加坡國家腎臟基金會捐款，同時也經常贊助新加坡藝術界所舉辦的各類活動。

## 探訪詳情

### 開放時間

平日：上午 6 時至晚上 6 時 15 分；

每逢農曆初一及十五日：上午 5 時至晚上 6 時 45 分。

2022/11/27 七點開始，中午有休息時間。星期一至星期五才有提供聖杯和簽服務，其它特殊節日也不一定會提供，詳情還請詢問當地

### 公共運輸

新加坡地鐵東西線，武吉士地鐵站，出口 C。

## 參考
觀音堂崖墓群

**觀音堂崖墓群**位於四川省眉山市仁壽縣，文物遺址年代判定為南北朝。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

## 簡介

觀音堂崖墓群位於四川省眉山市仁壽縣龍橋鄉君台村 7 組，共 4 座，建於南北朝，分佈在長 10 公尺，寬 10 公尺距岩腳 4 公尺的岩壁上。崖墓均為長方形，雙門櫥，門額上方依岩鐫刻人字形懸山式屋頂，兩側簷挑出門楣 0.35-0.38 公尺，把門楣與房面緊密扣合，形成一整體亭式建築。墓室均為圓柱體、穹窿頂，高 1.65 公尺，寬 2 公尺。崖墓之間岩壁上陰刻壁畫，其間有：魚五尾，最大者長 1.75 公尺，小者 0.24 公尺，姿態各異；人物 17 身，最高者 0.49 公尺，小者高 0.13 公尺，其中舞蹈者四人，民俗性活動〈如獻花、拉髮辮、拖馬尾等）七人，牽馬行走和執扇者各一人，單人站立和行進狀四人；馬五匹，其中二馬完整，有頭有尾，另三馬只畫了後半身而無頭部，有三匹馬加鞍，均未負重；雞五隻，其中三母雞二公雞；樹四株，高者 1 公尺，低者 0.47 公尺，均系針葉樹。在 M3 外正頂壁上有太陽一輪，月亮一牙。現音堂崖墓群歷史悠久，形制獨特，對研究南北朝時期墓葬形制風俗具有重要價值。2010 年，被眉山市人民政府公佈為市級文物保護單位。

## 註釋
觀音媽廟

**觀音寺**（日語：観音寺 (かんのんじ、かんおんじ、かんのうじ)、英語：Temple of Guanyin、韓語：관음사），又稱**觀音廟**或者**觀音亭**，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分布在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。

也有部分地區直接使用**觀音寺**作為地名，衍生出車站、城堡等設施。

## 寺廟名

### 中國大陸

* 觀音寺 (湘潭市)，位於湖南省湘潭市。
* 觀音寺 (商丘市)，位於河南省商丘市。
* 觀音寺 (昆明市)，位於雲南省昆明市。
* 西安觀音寺：又稱臥龍寺，位於西安碑林區柏樹林街，漢族地區佛教全國重點寺院之一。
* 觀音寺 (松北區)，位於黑龍江省哈爾濱市松北區。
* 雙城觀音寺，位於黑龍江省哈爾濱市雙城區。
* 新津觀音寺，位於四川省成都市新津區永商鄉，為第五批全國重點文物保護單位之一。
* 南海觀音寺，位於廣東省佛山市南海區。

### 臺灣

* 竹林山觀音寺：位於臺灣新北市林口區。
* 壽山巖觀音寺：位於臺灣桃園市龜山區。
* 蓮座山觀音寺：位於臺灣桃園市大溪區。
* 大關口觀音寺：位於臺灣澎湖縣馬公市。

### 香港

* 大嶼山觀音寺：位於香港大嶼山羌山。

### 朝鮮半島

* 觀音寺 (開城市)：位於朝鮮黃海北道開城市。

### 日本地區

#### 北海道

* 觀音寺 (黒松內町)：北海道壽都郡黒松內町（屬於曹洞宗）

#### 東北地方

* 觀音寺 (氣仙沼市)：宮城県氣仙沼市（屬於天台宗），山號為瑞國海岸山。

#### 關東地方

* 觀音寺 (藤岡市)： 群馬県藤岡市岡之郷（屬於真言宗），山號為白華山。
* 觀音寺 (小山市)： 栃木県小山市（屬於真言宗豐山派），山號為日鏡山。
* 觀音寺 (君津市)： 千葉県君津市（屬於真言宗智山派），山號為三石山。通稱三石觀音。
* 觀音寺 (飯能市)：埼玉県飯能市（屬於真言宗智山派），山號為般若山。
* 觀音寺 (荒川區)： 東京都荒川區（屬於真言宗豐山派），山號為清瀧山。
* 觀音寺 (新宿區)： 東京都新宿區高田馬場（単立系），山號為大悲山。
* 觀音寺 (世田谷區下馬)： 東京都世田谷區（単立系），山號為世田谷山。
* 觀音寺 (世田谷區桜上水)： 東京都世田谷區（屬於真言宗豐山派），又稱幽谿山密藏院觀音寺。
* 觀音寺 (品川區)： 東京都品川區 (屬於天台宗)，山號為金剛山，院號為元通院。
* 觀音寺 (多摩市)： 東京都多摩市関戸（屬於真言宗豐山派）。山號為慈眼山，院號為唐佛院。
* 塩船觀音寺： 東京都青梅市塩船（屬於真言宗醍醐派)。山號為大悲山。
* 觀音寺 (橫浜市)： 神奈川県橫浜市港北區（屬於真言宗智山派）。山號為八幡山。
* 大船觀音寺： 神奈川県鎌倉市岡本（屬於曹洞宗）。山號為佛海山。

## 地名

* 觀音寺街道：位於中國北京市大興區的一個街道。
* 觀音寺鎮，中國的多處鎮名。
* 觀音寺市：位於日本香川縣的一座城市。

## 車站名

* 觀音寺站 (香川縣)：位於日本香川縣觀音寺市，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的一座鐵路車站。
* 觀音寺站 (愛知縣)：位於日本愛知縣一宮市，名古屋旅客鐵道尾西線的一座鐵路車站。

## 以觀音廟命名

* 霍州觀音廟：位於山西省霍州市開元街道。
* 柳林觀音廟：位於山西省呂梁市柳林縣。
* 四基山觀音廟：位於山東省濟寧市曲阜市。
* 緣道觀音廟：位於臺灣新北市淡水區。
* 紅磡觀音廟：位於香港九龍紅磡。
* 白沙灣觀音廟：位於香港新界西貢白沙灣。
* 大石古觀音廟：位於香港旺角山東街

## 以觀音閣命名

## 以觀音亭命名

* 臺南大觀音亭：位於臺灣臺南市北區
* 安平觀音亭：位於臺灣臺南市安平區
* 新化觀音亭：位於臺灣臺南市新化區
* 一甲觀音亭：位於臺灣高雄市路竹區
* 大湖觀音亭：位於臺灣高雄市湖內區
* 馬公觀音亭：位於臺灣澎湖縣馬公市

附：

* 蓮座山觀音寺，位於臺灣桃園市大溪區，又稱大溪觀音亭
* 寶藏巖：位於臺灣臺北市中正區，又稱寶藏巖觀音亭
* 新竹竹蓮寺：位於臺灣新竹市東區，本地人習慣通稱觀音亭
* 慈雲寺，位於臺灣苗栗縣通霄鎮，舊名「五里牌觀音亭」
* 清水紫雲巖：位於臺灣臺中市清水區，本地人習慣稱觀音亭
* 彰化開化寺：位於臺灣彰化縣彰化市，本地人慣稱觀音亭

### 地名

* 觀音亭 (大字)，臺灣高雄市內門區的一個傳統地域名稱
* 觀亭里，臺灣高雄市內門區的一個里名
觀音媽聯

**觀音彩**，又稱**觀音媽聯**、**觀音漆**等，為台灣家庭、神明廳、佛堂中相當普遍盛行的以觀世音菩薩為主的祭拜用神明繪像（神明彩的一種）。今即使於台灣都會區的公寓或大樓，該繪像擺設仍常置於客廳，並通常會釘於吉位牆壁上。因為該神明繪像最主要及最上方圖像為觀世音菩薩，因此以觀音彩名之。

台灣之觀音彩本無一定格式，有單繪觀音像的，有繪觀音像與善才童子的，也有繪觀音及善才龍女的。近現代因印刷技巧等因素，繪像圖案漸趨一致。其中除了觀世音及旁祀善才龍女外，尚有多尊台灣佛道教徒所信仰的神祇。另外，觀音彩仔兩側通常會加裝文字對聯，觀音彩的本身材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。

## 起源

屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國閩南的泉州、漳州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。

一般來說，觀音菩薩慈悲靈應、廣度世人的形象深植民心，台灣民間信仰者仍多主祀、旁祀觀音菩薩，觀音菩薩亦是佛教、民間信仰均祭祀之神明。基於此理由，以觀音為主，旁祀民間諸神的祭祀用繪像，就此因應而生。而此繪像以觀音為最主要神祇，所以閩南語稱為**觀音彩仔**、或**觀音漆仔**。

台灣觀音信仰中的主神觀音，常被稱為觀音佛祖、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士、觀世音等，其形象通常為女性，另外，也有所謂的千手觀音。因觀音被民間信仰者稱為觀音佛祖或簡稱「佛祖」，故稱為「佛祖漆」。然而「佛祖」這個稱呼，在台灣常與釋迦牟尼佛混淆。

## 規格與設置

觀音彩繪像的大小長寬並無制式的尺寸，通常會依神案所使用的神明桌寬度而增減。例如上座寬 5.8 台尺的神明桌，連同兩側文字對聯的觀音彩則約也是 5.8 台尺左右。除此，近現代觀音彩亦會斟酌是否放置公媽（祖先）彩或公媽牌位而增減長寬尺寸。一般來說，公媽彩祭祀裝置不得侵犯觀音彩。

除了平面式神桌外，觀音彩亦有配合神龕式神案專用的、不必固定於牆壁上之標準制式化規格繪像。因為有溝條、抽屜式接條、邊條且不用考慮造字吉祥禁忌，因此深受歡迎，今觀音彩仔以此種為大宗。

## 觀音彩圖樣

### 單一觀音像

觀音彩於台灣日治時期之前即出現，根據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯示，只有簡略的觀音菩薩黑白繪像。如今亦有僅繪單一觀世音菩薩像，或送子觀音，可能配有善財童子一神，或者善財龍女。

### 家堂神

今於台灣最普遍通行的觀音彩為彩繪作品，其所繪製的神祇大多為家堂五神。繪有觀世音菩薩、天上聖母、關公、土地公、灶君。其中仍然觀世音菩薩為主，其面積最大及位於畫像最上位置，其左、右側分別為兩位旁祀神祇善財童子、龍女尊者，觀音之左手邊下側為關帝君及其旁祀神祇周倉元帥、關平太子，觀音之右手邊下側為天上聖母及其旁祀神祇千里眼將軍、順風耳將軍，關聖帝君之下為灶君，天上聖母之下為福德正神。

亦有上層繪有觀世音菩薩，下層土地公、灶君的「家堂三神」及上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母，下層土地公、灶君的「家堂四神」。也有關公之位改為玄天上帝者。

還有上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母、玄天上帝、關聖帝君，下層土地公、灶君的「家堂六神」。

### 客製化

因各地風土民情，信仰淵源而有所不同，例如：南投縣、彰化縣一帶多以玄天上帝取代關聖帝君，宜蘭縣流行自家觀音彩。先在各地都有不少客製化觀音彩，加入普庵禪師、清水祖師、純陽祖師、開漳聖王、神農大帝、中壇元帥、古公三王、三山國王等神佛肖像者比比皆是。

有佛教徒版本，上層為觀音，中層為地藏菩薩，左右為文殊菩薩與普賢菩薩，下層為東廚護法與本境土神。

## 其他

為了配合佛廳擺設等因素，觀音彩兩側通常會加裝文字對聯。若為普通信徒，有時也會配合神桌上的公媽神位及公媽爐加上公媽彩。若是住家，在觀音彩旁，有時也會加上公媽彩。公媽（祖先）彩一般是繪有福祿壽三仙的，也有單寫一個金色或紅色「壽」字的；甚至為佛教化，而繪有救度六道眾生的大願地藏菩薩立像的。

供奉觀音彩之台灣信徒於平日並不移動或大幅擦拭觀音彩，只會於膜拜請示後，略為小幅度清潔。農曆年底送神到除夕期間，則會擇日由家中男子登上神桌，將觀音彩連同神案加以清理。根據《蘋果日報》訪問風水專家鄭雅勻，鄭雅勻稱，應該由家中男性清潔神桌，不適合由女性打掃。

## 參考文獻

## 參見

* 神明彩
* 台灣民間信仰
* 觀音菩薩
* 家堂五神
* 佛畫
* 唐卡
觀音寨吳氏家族墓

**觀音寨吳氏家族墓**位於四川省武勝縣，文物遺址年代判定為清。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

## 簡介

觀音寨吳氏家族墓位於四川省武勝縣樂善鎮觀音寨村 5 組。建於清道光十五年（1835）至民國二年（1913），為當地望族吳氏家族墓群。墓群占地面積 750 餘平方公尺，共 6 座，均坐東南朝西北，上排 4 座，下排 2 座並行梯狀排列。觀音寨吳氏家族墓規模宏大，碑樓浮雕圖案內容豐富，雕刻精細，技藝高超，碑刻、門柱對聯文字蒼勁有力，為研究清代以來川東地區的葬俗、葬制、民風民俗及石刻藝術提供了寶貴的實物材料。1983 年，觀音寨吳氏家族墓被武勝縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。

## 註釋
觀音寺

**觀音寺**（日語：観音寺 (かんのんじ、かんおんじ、かんのうじ)、英語：Temple of Guanyin、韓語：관음사），又稱**觀音廟**或者**觀音亭**，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分布在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。

也有部分地區直接使用**觀音寺**作為地名，衍生出車站、城堡等設施。

## 寺廟名

### 中國大陸

* 觀音寺 (湘潭市)，位於湖南省湘潭市。
* 觀音寺 (商丘市)，位於河南省商丘市。
* 觀音寺 (昆明市)，位於雲南省昆明市。
* 西安觀音寺：又稱臥龍寺，位於西安碑林區柏樹林街，漢族地區佛教全國重點寺院之一。
* 觀音寺 (松北區)，位於黑龍江省哈爾濱市松北區。
* 雙城觀音寺，位於黑龍江省哈爾濱市雙城區。
* 新津觀音寺，位於四川省成都市新津區永商鄉，為第五批全國重點文物保護單位之一。
* 南海觀音寺，位於廣東省佛山市南海區。

### 臺灣

* 竹林山觀音寺：位於臺灣新北市林口區。
* 壽山巖觀音寺：位於臺灣桃園市龜山區。
* 蓮座山觀音寺：位於臺灣桃園市大溪區。
* 大關口觀音寺：位於臺灣澎湖縣馬公市。

### 香港

* 大嶼山觀音寺：位於香港大嶼山羌山。

### 朝鮮半島

* 觀音寺 (開城市)：位於朝鮮黃海北道開城市。

### 日本地區

#### 北海道

* 觀音寺 (黒松內町)：北海道壽都郡黒松內町（屬於曹洞宗）

#### 東北地方

* 觀音寺 (氣仙沼市)：宮城県氣仙沼市（屬於天台宗），山號為瑞國海岸山。

#### 關東地方

* 觀音寺 (藤岡市)： 群馬県藤岡市岡之郷（屬於真言宗），山號為白華山。
* 觀音寺 (小山市)： 栃木県小山市（屬於真言宗豐山派），山號為日鏡山。
* 觀音寺 (君津市)： 千葉県君津市（屬於真言宗智山派），山號為三石山。通稱三石觀音。
* 觀音寺 (飯能市)：埼玉県飯能市（屬於真言宗智山派），山號為般若山。
* 觀音寺 (荒川區)： 東京都荒川區（屬於真言宗豐山派），山號為清瀧山。
* 觀音寺 (新宿區)： 東京都新宿區高田馬場（単立系），山號為大悲山。
* 觀音寺 (世田谷區下馬)： 東京都世田谷區（単立系），山號為世田谷山。
* 觀音寺 (世田谷區桜上水)： 東京都世田谷區（屬於真言宗豐山派），又稱幽谿山密藏院觀音寺。
* 觀音寺 (品川區)： 東京都品川區 (屬於天台宗)，山號為金剛山，院號為元通院。
* 觀音寺 (多摩市)： 東京都多摩市関戸（屬於真言宗豐山派）。山號為慈眼山，院號為唐佛院。
* 塩船觀音寺： 東京都青梅市塩船（屬於真言宗醍醐派)。山號為大悲山。
* 觀音寺 (橫浜市)： 神奈川県橫浜市港北區（屬於真言宗智山派）。山號為八幡山。
* 大船觀音寺： 神奈川県鎌倉市岡本（屬於曹洞宗）。山號為佛海山。

## 地名

* 觀音寺街道：位於中國北京市大興區的一個街道。
* 觀音寺鎮，中國的多處鎮名。
* 觀音寺市：位於日本香川縣的一座城市。

## 車站名

* 觀音寺站 (香川縣)：位於日本香川縣觀音寺市，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的一座鐵路車站。
* 觀音寺站 (愛知縣)：位於日本愛知縣一宮市，名古屋旅客鐵道尾西線的一座鐵路車站。

## 以觀音廟命名

* 霍州觀音廟：位於山西省霍州市開元街道。
* 柳林觀音廟：位於山西省呂梁市柳林縣。
* 四基山觀音廟：位於山東省濟寧市曲阜市。
* 緣道觀音廟：位於臺灣新北市淡水區。
* 紅磡觀音廟：位於香港九龍紅磡。
* 白沙灣觀音廟：位於香港新界西貢白沙灣。
* 大石古觀音廟：位於香港旺角山東街

## 以觀音閣命名

## 以觀音亭命名

* 臺南大觀音亭：位於臺灣臺南市北區
* 安平觀音亭：位於臺灣臺南市安平區
* 新化觀音亭：位於臺灣臺南市新化區
* 一甲觀音亭：位於臺灣高雄市路竹區
* 大湖觀音亭：位於臺灣高雄市湖內區
* 馬公觀音亭：位於臺灣澎湖縣馬公市

附：

* 蓮座山觀音寺，位於臺灣桃園市大溪區，又稱大溪觀音亭
* 寶藏巖：位於臺灣臺北市中正區，又稱寶藏巖觀音亭
* 新竹竹蓮寺：位於臺灣新竹市東區，本地人習慣通稱觀音亭
* 慈雲寺，位於臺灣苗栗縣通霄鎮，舊名「五里牌觀音亭」
* 清水紫雲巖：位於臺灣臺中市清水區，本地人習慣稱觀音亭
* 彰化開化寺：位於臺灣彰化縣彰化市，本地人慣稱觀音亭

### 地名

* 觀音亭 (大字)，臺灣高雄市內門區的一個傳統地域名稱
* 觀亭里，臺灣高雄市內門區的一個里名
觀音寺_(開城市)

**觀音寺**（**관음사**）是一座位於朝鮮民主主義人民共和國的開城工業地區之天摩山的山麓上之大興山城裡的佛寺。

## 位置

大興山城裡的北門約一公里的距離的一座佛寺，它們之間有一棟新建的兩層朝鮮式朴淵招待所。

## 建築歷史

始建議於高句麗時期（公元 970 年），在公元 1383 年再擴建。後來在朝鮮王朝的壬辰衛國戰爭時期（公元 1592 年至 1598 年）被來自日本的倭寇焚毀，在公元 1646 年再度被重建。

## 建築特式

* 觀音寺周遭風景優美，現存建築有「大雄殿」和「僧房」，院裡還有高麗（公元 918 年至 1392 年）時期建造的「七層石塔」和著名的「觀音窟」。
* 「大雄殿」的屋頂是佛寺少見的廡殿式屋頂，殿內的「佛龕」、華麗的丹青和斗拱，跟 3 尊佛像顯得十分和諧。「大雄殿」旁懸崖上的「觀音窟」裡原來供奉兩尊觀音菩薩像，現時其中一尊已被移到朝鮮的首都平壤市之朝鮮中央歷史博物館陳列。它是用白色大理石精雕細刻的觀音菩薩坐像，顯示著高麗時期高超的型式藝術水準。

## 參考

* 大興山城 (Taehungsan Fort)
* 大興寺 (Taehung Temple) ：大興山城 (Taehungsan Fort) 裡的第二所佛寺。
* 樸淵瀑布 (Pakyon Falls) ：大興山城 (Taehungsan Fort) 裡高 37 米的瀑布
觀音寺城

**觀音寺城**（かんのんじじょう）是位於滋賀縣近江八幡市安土町的一座山城，為國家指定史跡。另有和田山城、佐生城、箕作城等支城。觀音寺城是近江國守護六角氏的居城。現在正確的築城年代已經不明。在該城曾爆發過多次戰鬥。1568 年，該城被廢城。是日本 100 名城之一。

## 相關條目

* 日本 100 名城
* 日本城堡列表
觀音寺城之戰

**觀音寺城之戰**是永祿 11 年（1568 年）9 月 12 日，織田氏奉足利義昭上洛途中，與近江守護六角氏六角義賢、義治父子在近江國觀音寺城週邊爆發的戰爭，並以箕作城為主戰場，又稱箕作城之戰。結果織田軍攻陷箕作城，觀音寺城則無血開城，信長順利上洛。這場戰爭是信長實踐天下布武的首場戰役，之後京都、畿內大致平定，信長成為事實上的天下人。信長上洛後，安土桃山時代正式開始，因此，此戰役也是戰國時期最後一場合戰。

## 背景

永祿 11 年 (1568 年)７月 25 日，織田信長正式將前任將軍足利義輝之弟足利義昭迎來美濃國立政寺後，便準備與擁立足利義榮擔任將軍的三好三人眾交戰。而在必經之路的近江國大名六角義賢、六角義治父子，則早跟三好三人眾有往來，也曾拒絕協助足利義昭上洛。

為此，織田信長也將妹妹阿市嫁給北近江大名淺井長政締結同盟，並早在永祿 10 年（1567 年）便出兵北伊勢，迫降在當地原先從屬於六角家的關盛信跟神戶具盛。隨後在永祿 11 年 (1568 年) 4 月時又策反六角家臣永原重隆。

織田信長後於當年 8 月 5 日率馬迴眾 250 人從岐阜城出發，於 8 月 7 日抵達佐和山城，和六角義賢父子從 8 月 8 日起展開交涉，希望六角父子參與擁護足利義昭，加入上洛之戰，並交出人質為協約，但早跟三好三人眾有協議的六角父子在 7 日間的交涉裡始終堅持拒絕。早有預料的織田信長也暗中跟淺井長政商議後續進攻箕作城跟對抗三好三人眾的事宜。而三好長逸、三好政康跟岩成友通隨後在 8 月 17 日前往南近江跟六角義賢會面，雙方再次進行磋商。

確定談判破裂後，織田信長在 8 月 20 日回歸美濃岐阜城，發動美濃、尾張、伊勢、三河四國之力，組成大軍直撲南近江攻打六角家，織田家盟友德川家康派遣松平信一、小笠原信興率領 1000 兵力支援，關盛信、神戶具盛等北伊勢豪族也出兵參戰，兵力有 3 萬、4 萬等說法。

## 戰況

織田信長在同年 9 月 7 日正式出兵，在 9 月 8 日跟淺井長政在佐和山城會師支援，織田軍在高宮一帶滯留兩天休整，9 月 11 日時進軍至愛知川周邊布陣，獲知織田信長進軍南近江，六角義賢父子為防備敵軍來襲，分兵於箕作城、和田山城加強防衛，讓吉田出雲守重高、建部秀明率兵 3000 鎮守箕作城，田中治部大輔、田中山城守率兵 6000 守備和田山城，蒲生賢秀本想發兵增援箕作城，但六角義賢覺得沒有必要，因此蒲生賢秀便回歸日野城把守。而織田信長也在 12 日先派森可成、柴田勝家、坂井政尚為先鋒，跟觀音寺城兵交戰，斬首 80 多人。原先織田信長希望由淺井長政監視觀音寺城，然後織田軍去進攻和田山城，但為淺井長政拒絕後，織田信長改以坂井政尚監視觀音寺城，美濃三人眾監視和田山城，佯做進攻姿態。

織田信長隨後於 9 月 12 日渡過愛知川，並將軍隊分成 3 隊，第一隊由稻葉良通率隊進攻和田山城、柴田勝家及森可成進攻觀音寺城，另外派遣丹羽長秀、佐久間信盛、淺井政貞、木下藤吉郎攻打箕作城，以佐久間盛次跟蜂須賀正勝為先鋒攻城，德川軍的松平信一也參加先鋒陣勢作戰，城將吉田重高、建部秀明雖試圖抵抗，以弓矢、火繩槍攻擊織田軍，但城門仍然遭到攻破，松平信一率先入城，隨後丹羽家臣林通氏、佐久間盛次、竹中重治、木村重茲一同殺入城中共同立下一番乘之功，被編入木下藤吉郎部隊的前田利家率先衝陣殺敵，立下一番首之功，箕作城在當日半夜遭到攻陷，建部秀明逃亡，城兵陣亡 200 人。和田山城在聽聞箕作城被攻下後，城兵驚恐逃跑。

觀音寺城發現織田軍主力轉移後，也出城襲擊坂井政尚部隊，結果被坂井政尚擊退，其子坂井久藏也奮戰有功，獲得織田信長跟足利義昭賜感狀獎勵。德川家臣松平信一在箕作城淪陷隔日，因作戰勇猛獲得織田信長褒獎，賞賜桐紋革胴服，丹羽家臣林通氏也同樣因為作戰剛猛，獲織田信長賜予感狀。

在箕作城失陷後，織田信長將本陣設往箕作山，並於翌日對六角氏的居城觀音寺城發動總攻，六角義賢、六角義治父子自知難敵，遂放棄觀音寺城逃亡，六角父子逃往甲賀，甚至一度逃往伊賀國。觀音寺城失陷後，重臣蒲生賢秀也在日野城籠城以抗，但織田信長派遣跟蒲生家有姻親關係的神戶具盛勸降，蒲生賢秀交出兒子蒲生氏鄉為人質，投效織田家。

而長光寺城、八幡山城等觀音寺城週邊 18 座支城相繼被織田軍或攻陷或勸降，六角家臣進藤賢盛、後藤高治、永原重隆、平井定武等相繼投效織田家，在聽聞六角義賢轉往鯰江城籠城後，織田信長也讓淺井長政率 6000 士兵進入箕作城、觀音寺城駐守，以防六角家反撲。

## 戰後

織田信長在迅速擊敗六角家後，派遣不破光治為使者回歸美濃立政寺向足利義昭報捷，並迎接足利義昭出兵參陣，9 月 27 日，信長與義昭進入琵琶湖的三井寺。翌 28 日，義昭於東山的清水寺、信長於東福寺布陣，細川藤孝則擔任宮廷御所的警護任務。

織田信長也領兵正式往京都進發，與三好家展開作戰。

## 參考資料
觀音寺壁畫及塑像

**觀音寺**位於四川省成都市新津區永商鎮寶橋村，始建於宋淳熙八年（1181 年），元末毀於兵燹。明宣德年間重修。清康熙、乾隆、道光年間又多次修葺。咸豐年間再次被毀，僅存毗盧殿、觀音殿。同治、光緒年間重修。民國年間失修，殿宇有所損毀。「文化大革命」期間又遭破壞。

觀音寺現存明代的毗盧殿、觀音殿及清代的山門、彌勒殿、接引殿，建築面積 1180 平方米。毗盧殿建於明天順六年（1462 年），單檐歇山頂，面闊三間，10.72 米，內有繪於明成化四年（1468 年）的 7 幅工筆重彩壁畫，有較高的藝術價值。觀音殿建於明成化四年（1468 年），單檐歇山頂，面闊五間，有精美的大士及羅漢塑像群。

1956 年 8 月 16 日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。1980 年 7 月 7 日重新公佈為四川省第一批文物保護單位。2001 年 6 月 25 日列為第五批全國重點文物保護單位。

## 參考資料
觀音寺市

**觀音寺市**（日語：観音寺市／かんおんじし _Kan'onji-shi_ \*/?）是位於日本香川縣最西側的一座城市，西臨瀨戶內海，南側以讚岐山脈與德島縣相鄰。

## 歷史

703 年 3 月 21 日法相宗僧侶日証上人建立神宮寺，807 年空海迎入聖觀世音菩薩後，改名為觀音寺，也成為現在城市名稱的由來。

### 年表

* 1874 年 9 月 28 日：設制**觀音寺村**，隸屬名東縣。
* 1875 年 9 月 5 日：改隸屬香川縣。
* 1876 年 8 月 21 日：香川縣被併入愛媛縣。
* 1888 年 12 月 3 日：改隸屬重新設置的香川縣。
* 1890 年 2 月 15 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：豐田郡**觀音寺町**、高室村、常磐村、一之谷村、豐田村、粟井村、紀伊村、中姬村、萩原村、五鄉村、和田村、豐濱町、大野原村、柞田村。
* 1898 年 2 月 11 日：姬之江村改制並改名為豐濱町。
* 1899 年 4 月 1 日：豐田郡和三野郡合併為三豐郡。
* 1929 年 4 月 1 日：大野原村被併入中姬村。
* 1949 年 1 月 1 日：觀音寺町轄下的伊吹島分出獨自設置為伊吹村。
* 1955 年 1 月 1 日：觀音寺町、高室村、常磐村、柞田村合併為**觀音寺市**。
* 1955 年 2 月 11 日：大野原村、五鄉村、萩原村合併為大野原町。
* 1955 年 4 月 1 日：豐濱町和和田村合併為新設置的豐濱町。
* 1955 年 4 月 10 日：
  * 豐田村、粟井村被併入觀音寺市。
  * 紀伊村被廢除，轄區分別被併入觀音寺市和大野原町。
* 1956 年 9 月 30 日：一之谷村、伊吹村被併入觀音寺市。
* 2005 年 10 月 11 日：觀音寺市、大野原町、豐濱町合併為新設置的**觀音寺市**。

### 變遷表

## 行政

### 歷任市長

1. 西原理一（1955 年 2 月 14 日 - 1967 年 2 月 12 日，三任）
2. 橫山武平（1967 年 2 月 13 日 - 1971 年 2 月 12 日，一任）
3. 西原理一（1971 年 2 月 13 日 - 1975 年 2 月 12 日，一任）
4. 加藤義和（1975 年 2 月 13 日 - 1991 年 2 月 12 日，四任）
5. 今津禮二郎（1991 年 2 月 13 日 - 1995 年 6 月 29 日，一任）
6. 白川晴司（1995 年 6 月 30 日 - 2005 年 10 月 10 日，三任）

**平成合併後**
: 平野清（代理市長、2005 年 10 月 11 日 - 2005 年 11 月 13 日）

1. 白川晴司（2005 年 11 月 14 日 - 現任，現為第二任任期）

## 交通

### 鐵路

* 四國旅客鐵道
  * 予讚線：（三豐市） - 觀音寺車站 - 豐濱車站 - 箕浦車站 - （四國中央市）

### 纜車

* 四國纜車
  * 雲邊寺纜車

### 道路

**高速道路**

* 高松自動車道：大野原交流道 - 豐濱服務區

## 觀光資源

* 四國八十八箇所
  * 第 68 號札所 七寶山 神惠院
  * 第 69 號札所 七寶山 觀音寺
* 瀨戶內海國立公園
  * 琴彈公園
    * 錢形砂繪
    * 琴彈八幡宮
    * 觀音寺松原（日本白砂青松百選）
  * 伊吹島
    * 島四國
* 大平正芳記念館

### 祭典、活動

* 錢形祭
* 琴彈八幡宮大祭

## 教育

**高等學校**

* 香川縣立觀音寺第一高等學校
* 香川縣立觀音寺中央高等學校
* 香川縣立三豐工業高等學校

**特殊學校**

* 香川縣立西部養護學校

## 姊妹、友好城市

### 日本

* 草津市（滋賀縣）

　
: 1982 年 10 月 22 日締結為姊妹都市
* 真狩村（北海道虻田郡）

　
: 1991 年締結為姉妹都市

### 海外

* 阿普爾頓（美國威斯康辛州）

　
: 1988 年 1 月 27 日締結為姊妹都市
* 即墨市（中華人民共和國山東省青島市）

　
: 2000 年 7 月 27 日締結為友好都市

## 出身有名人

* 大平正芳：第 68、69 任內閣總理大臣
* 大野功統：前防衛廳長官
* 蘆原すなお：作家
* 四宮和夫：民法學者
* 月原茂皓：參議院 (日本) 議員
* 三瀬幸司：職業棒球投手
* 久保尚志：棒球選手
* 琴濱貞雄：前相撲選手、大關
* 琴錦登：前相撲選手、小結
* 三津谷祐：田徑選手

## 參考資料

## 外部連結

* （日語） 觀音寺市、大野原町、豐濱町合併協議會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 觀音寺市觀光協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 觀音寺市商工會議所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音寺站

**觀音寺站**可以指：

* 觀音寺站 (香川縣) - 位於香川縣觀音寺市，四國旅客鐵道予讃線的車站。
* 觀音寺站 (愛知縣) - 位於愛知縣一宮市，名古屋旅客鐵道尾西線的車站。
* 大興新城站 - 位於北京市大興區觀音寺街道，北京地鐵大興機場線的車站。
觀音寺站_(愛知縣)

**觀音寺車站**（日語：観音寺駅／かんのんじえき _Kannonji eki_ \*/?）是位於愛知縣一宮市觀音寺二丁目，名古屋鐵道（名鐵）的尾西線車站。車站編號為「BS12」。

此站是整日無人車站，平日早上會有許多乘客乘車前往一宮方向，因此月台上會變得十分繁忙。同時使此站至名鐵一宮站之間形成了樽頸位，此站或會安排車站人員以確保安全。此站至一宮方向之路段已經高架化，而另一方向預計 2024 年完工。但是此站不會高架化，仍然會成為地上車站，而苅安賀站的交會設備預定遷移至此站。

## 歷史

在車站附近觀音寺（現時已經廢止）內的方丈的鼓勵下開設此站。

* 1928 年（昭和 3 年）8 月 15 日 - 車站啟用。
* 1944 年（昭和 19 年） - 車站暫停使用。
* 1950 年（昭和 25 年）7 月 22 日 - 車站恢復服務。當時為無人車站。
* 1966 年（昭和 41 年）6 月 1 日 - 車站名稱讀法由 **「かんおんじ」** 改為 **「かんのんじ」** 。
* 2007 年（平成 19 年）8 月 8 日 - 車站可以使用「Tranpass」。
* 2011 年（平成 23 年）2 月 11 日 - 車站可以使用「manaca」IC 卡。
* 2012 年（平成 24 年）2 月 29 日 - 車站不再可以使用「Tranpass」。

## 車站構造

車站是一座高架車站，設有 1 面 1 線的單式月台。此站原本沒有車站大樓，在 2007 年 11 月 22 日引入自動閘機、售票機和補票機後才開始建造。曾經此站設有兩個車站出入口（1 時個為現時檢票口，另一個還存在，但是已經有柵欄圍封。）

此站設有側線，停泊了矢作建設的工程車輛｡

### 配線圖

 

## 利用狀況

* 在《名鉄 120 年：近 20 年のあゆみ》中提及在 2013 年度，當時 1 日平均上下車人次為 1,567 人，為名鐵所有車站（275 站）排名第 193，尾西線（22 站）中排名第 10。
* 在《名古屋鉄道百年史》中提及在 1992 年度，當時 1 日平均上下車人次為 896 人，為除岐阜市內線均一車費區間內各站（岐阜市內線、田神線、美濃町線徹明町站至琴塚站之間）外名鐵所有車站（342 站）中排名第 233，尾西線（23 站）中排名第 16。
* 在《愛知統計年鑑》中，於 2010 年度的 1 日平均乘車人次為 701 人。

## 車站周邊

* 野田塾一宮西校
* 一宮市立大和中學
* 名神高速道路、東海北陸自動車道 一宮系統交流道
* 國道 155 號
* 一宮西交流道
* 一宮稻澤北交流道

## 相鄰車站

**名古屋鐵道**
: BS 尾西線

　
: 苅安賀（BS11）－**觀音寺（BS12）** －名鐵一宮（NH50）

## 註腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ka

## 外部連結

* 觀音寺車站 - 名古屋鐵道
觀音寺站_(香川縣)

**觀音寺站**（日語：観音寺駅／かんおんじえき _Kanonji eki_ \*/?）是一位於日本香川縣觀音寺市，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的鐵路車站，車站編號為 **Y19**。本站為觀音寺市的代表站，停靠各種等級的列車。曾設有直通本州的普通列車以本站起訖，2019 年時刻表改正後停止了瀨戶大橋線的普通列車運行。本站為全 JR 四國車站中最多人次的 20 個車站之一，2013 年度排名第 12 位。

在 JR 四國的官方羅馬拼音站名上，用上「-」分隔了「觀」和「音」的拼法，以免將「か**んお**ん」（Ka-n-o-n）錯誤讀成「か**の**ん」（Ka-no-n）。

車站亦設有副名，稱作「沙灘上有錢幣外形的站」，所指的是位於市內琴彈公園內著名的沙繪「錢形沙繪」。車站外的廣場，同樣亦有展示一座以大半個球體為主體，削麵上刻有代表觀音寺市的「寛永通寶」圖案。

## 車站構造

車站由相連的三座建築物所結合而成。位於中間的是車站站舍，是兩層高，由水泥及鋼筋所建成的。地下為車站大堂、售票處、站務室、便利店及 JR 四國屬下的旅遊中心 Warp Plaza；二樓全層及右邊相鄰的另一座兩層建築物皆為其他業務用途（包括車務員休息室）。至於左邊的單層建築，現時則由 JR 四國另一間子公司 — 麵包店 Willie Winkle 進駐。

設有側式月台 2 個，島式月台 1 個，共提供 3 面 4 線的配置。當中 1 號月台為經翻新的月台，能容納 9 輛長度的列車，因此成為了上、下行特急列車的停車月台。2、3 號月台主要為普通列車及少部份特急列車使用。由於本站是其中一個區間車的分段終站，因此不同路段的區間車停靠在島式月台，以方便乘客能直接轉車。有效長度則為 8 輛。至於 4 號月台則為輔助月台，部份普通列車由此開出，有效長度較短，只有 5 輛長度。它與 2 號月台皆被用作晚上列車留置之用。

另外，月台之間採用地下通道來連結，而非一般以行人天橋連接，乘客如需前往 2、3、4 號月台，均需要由 1 號月台往豐濱站方向的一端沿樓梯下行至地下通道。

## 月台配置

## 歷史

* 1913 年 12 月 21 日：開業。
* 1987 年 4 月 1 日：日本國鐵分割民營化，車站的營運由 JR 四國繼承。
* 2020 年 3 月：將增設對應 ICOCA 及其他日本全國互相通用 IC 卡的簡易讀寫器。

## 使用人數

## 相鄰車站

**四國旅客鐵道（JR 四國）**
: ■予讚線
* 特急「潮風」「石槌」「Midnight EXP 高松」「Morning EXP 高松」、臨時寢台特急「日出瀨戶」停靠站

　
: ■快速「Sunport」、■普通

　
: 本山（Y18）－**觀音寺（Y19）** －豐濱（Y20）

## 外部連結

* JR 四國：觀音寺公式網站。（日語）

## 參考資料
觀音寺騷動

永祿 3 年（1560 年）8 月中旬，義賢率大軍討伐淺井氏，但於野良田之戰敗於淺井長政，加上對於近江佐佐木氏的家中問題處理不善，造成義賢在近江國的權威嚴重低落。由於前 1 年已經將家督讓給兒子六角義治，便趁此機會出家，但義治的婚姻問題卻造成父子對立。

後藤賢豐是六角家歷代重臣，是「六角家的兩藤」的首席家老，由於智勇兼備、頗受家臣敬仰。但六角義治是個相當愚蠢的人物，由於嫉妒後藤賢豐在家族中的影響力，於是永祿 6 年 (1563 年) 派人殺害後藤賢豐及其長子，引發觀音寺騷動及家臣不滿，六角義治與父親因此被家臣團放逐出觀音寺城，直到家中重臣蒲生定秀、蒲生賢秀的斡旋協調之下，六角義治才得以回到觀音寺城，家督讓與其弟義定。但是六角家已經因為觀音寺騷動造成相當大的內部分裂，力量因此嚴重衰退。
觀音對我笑

《**觀音對我笑**》，是一部描寫慈濟謝來文師兄與游巧玲師姊及謝明靜師姊的真實人生電視劇，郭子乾、方季惟、楊銘威、吳沛寧、臧芮軒、蔡振南、蘇明明、李辰翔等演員領銜主演，於 2021 年 5 月 31 日起在大愛電視 20:00 首播。

## 大愛會客室

### 首播

## 播出時間

### 電視首播

### 網路首播

## 演員列表

### 謝家

### 次要演員

## 電視劇歌曲

## 參考資料

## 外部連結

* 觀音對我笑 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－大愛劇場
* 大愛劇場的 Facebook 專頁
* 《觀音對我笑》-YAHOO! TV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 線上看
觀音山

**觀音山**是一個山名，可以指：

## 臺灣

* 觀音山 (新北市)：位於新北市八里區、五股區。
  * 觀音山派，以此山凌雲禪寺為根本道場的佛教法脈
* 觀音山 (臺北市)：位於臺北市中正區。
* 觀音山 (苗栗縣)：位於苗栗縣南莊鄉。
* 觀音山 (北屯區)：位於臺中市北屯區，今稱南觀音山。
* 觀音山 (豐原區)：位於臺中市豐原區。
* 觀音山 (南投市)：位於南投縣南投市。
* 觀音山 (中寮鄉)：位於南投縣中寮鄉。
* 觀音山 (埔里鎮)：位於南投縣埔里鎮、國姓鄉交界、南港溪北岸的山。
* 觀音山 (斗六市)：位於雲林縣斗六市。
* 觀音山 (古坑鄉)：位於雲林縣古坑鄉。
* 觀音山 (梅山鄉)：位於嘉義縣梅山鄉。
* 觀音山 (龍崎區)：位於臺南市龍崎區。
* 觀音山 (楠西區)：位於臺南市楠西區。
* 觀音山 (高雄市)：位於高雄市大社區，台灣小百岳。
* 觀音山丘陵（高雄市）：位於高雄市大社區、仁武區交界的一片丘陵。
* 觀音山 (花蓮縣)：位於花蓮縣玉里鎮。

## 中國大陸

* 觀音山站：有數座同名車站。

**江蘇省**

* 支硎山：又名觀音山，位於蘇州市虎丘區。
* 觀音山 (南通)：位於南通市崇川區。
  * 觀音山街道：以此山命名的鄉鎮級行政單位
* 觀音山 (揚州)：位於揚州市瘦西湖的蜀岡東峰。

**福建省**

* 觀音山 (廈門)：位於廈門市東海岸，與小金門相對。

**廣東省**

* 越秀山：舊稱觀音山，位於廣州市越秀區。
* 觀音山 (大鵬)：位於深圳市大鵬新區。
* 觀音山 (惠東)：位於惠州市惠東縣。
* 觀音山 (佛岡)：位於清遠市佛岡縣。
* 廣東觀音山國家森林公園：位於東莞市樟木頭鎮。
* 觀音山古蹟：位於東莞市大嶺山鎮，東莞市文物保護單位

**四川省**

* 觀音山摩崖造像，位於南充市南部縣，四川省第七批省級文物保護單位

**陝西省**

* 觀音山 (佛坪)：位於漢中市佛坪縣東北秦嶺南麓，建有國家級自然保護區。

## 香港

* 觀音山 (元朗區)：位於元朗區大帽山以北。
* 觀音山 (屯門區)：位於屯門區九徑山西北。
* 觀音山 (香港島)：位於香港島大浪灣以南。
* 觀音山 (大嶼山)：又名膝頭哥山，位於大嶼山石壁西北。
* 觀音山 (新界東)：位於沙田區大老山以北。
* 觀音山 (紅磡)：又名聖德山，位於九龍城區紅磡，因土地發展而被剷去大部份，現址為家維邨、佛光街遊樂場。
* 觀音山 (沙田)：位於沙田區。
* 慈雲山 (山峰)：位於香港九龍半島黃大仙區。

## 緬甸

* 觀音山 (果敢)：位於果敢。

## 其他

* 觀音山 (電影)：2011 年上映的中國電影。

## 參見

* 標題包含繁體字「觀音山」的頁面
* 標題包含簡體字「观音山」的頁面
* 相似或相關地名：小觀音山、觀音山寺
* 觀世音菩薩
觀音山_(元朗區)

**觀音山**（英語：Kwun Yam Shan）是香港新界元朗區東北部的一座山，位於大帽山以北近嘉道理農場一帶，海拔 546 米高。

## 歷史

根據清代《新安縣志》記載，觀音山因其峰頂建有觀音廟，因而得名，現時峰頂仍有一尊魚籃觀音像，而觀音像旁的熱氣洞（溫泉眼）更會排出暖氣。

## 人流

每年春天都有大量遊人前往嘉道理農場觀賞山櫻花及櫻桃花，前往觀音山山頂的園內車票迅即完售。

## 參考資料
觀音山_(北屯區)

**南觀音山**，原稱**觀音山**，是臺灣臺中市北屯區廍子里與民政里交界處的一座山丘，屬於豐原丘陵北側，海拔 314 公尺，為臺灣小百岳之一，也是廍子里最高點。山頂立有三等三角點 5012 號基石和聯勤總部於 1989 年設立的三等三角點測補 78024 號基座，亦為新興宗教宇宙彌勒皇教的玉佛寺所在地，建有觀景台與多座大型佛像。山脊為大坑溪支流橫坑溪與廍子溪支流苧園坑溪的分水嶺，西麓為中臺科技大學。

南觀音山有三處登山口，一處位於市道 129 號上的大坑橋公車站旁，另兩處位於市道 129 號旁的橫坑巷。此外，自市道 129 號旁的苧園巷也有柏油路一路鋪設至山頂，可供車輛通行。

## 參考資料
觀音山_(大嶼山)

**觀音山**（英語：**Kwun Yam Shan**，又名**膝頭哥山**）是大嶼山西南部其中一個山峰，高度為海拔 434 米，觀音寺及羗山分別位於其西方及西南方。鳳凰徑第五段途經此山，並只在旁邊數十米下掠過，但有小路通往山頂。

## 別名

觀音山又名**膝頭哥山**，因為遠看就像人的膝部（即廣東話的「膝頭哥」）

## 鄰近的山峰

* 羗山
* 木魚山
* 獅子頭山
* 彌勒山
* 靈會山
觀音山_(沙田)

**觀音山**為香港沙田區的一條鄉村，但不能前往沙田新市鎮，居民（觀音山及草堆下）只能靠基於道路封閉而總站只能設於觀音花園的 NR806 線前往黃大仙及彩雲邨。

## 簡介

雖然位於沙田區（接近黃大仙北部）的觀音山上，惟往大老山隧道收費廣場的道路因為經過郊野公園被封閉，所以車輛不能前往沙田。對外交通只有私家車、的士及 NR806 往返彩雲及黃大仙。

## 交通

觀音山位處九龍群山當中，雖然屬於沙田區，但行車往沙田新市鎮轉折非常，須經過九龍；步行往沙田小瀝源卻又不算遙遠。

觀坪路是觀音山唯一可行車通往外間之道路，北起觀音山主村落，南至吊草岩後，須經沙田㘭道及扎山道上落山到九龍。另一方面，觀音山往沙田本身有通行數百年之山徑，沿馬麗口坑順流而下小瀝源。1970 年代，小瀝源闢建對外道路，同時建路接駁半山上馬麗口坑連接萬宜水庫西面輸水隧道之水務設施。村民因觀坪路、沙田㘭道及扎山道等出入必經之路路途陡峭、路面破舊，向有關當局申請建路連接沙田不果，遂於 1990 年集資百萬元自行興築車路連接水務設施通道，號稱「百萬大道」。但政府旋即因佔用了郊野公園封閉該路，兩端至今仍隔以石躉，禁止車輛及單車進入。

原有居民巴士 NR806 線因經營嚴重虧損，於 2019 年 1 月 16 日取消服務，市區的士一度是唯一來往觀音山之公共運輸服務。居民巴士 NR806 線在 2020 年 7 月 2 日恢復服務。

## 鄉郊一般選舉

### 二零一五年鄉郊一般選舉

**原居民代表**：王茂基 (自動當選)**居民代表**：王金水 (自動當選)

## 參考資料
觀音山_(高雄)

**觀音山**，位於台灣高雄市大社區神農里，接近仁武區邊界的一座山峰，峰頂海拔 177 公尺，為台灣小百岳之一。該山峰地處典寶溪與獅龍溪的分水嶺上，立有三等三角點內補 055 號。觀音山為舊高雄縣十大名山之一，東側有義守大學，此地可眺望義大世界。

## 相關條目

* 台灣小百岳

## 參考資料
觀音山事件

**觀音山事件**是台灣平埔原住民族以武力反抗清朝政府的事件。爆發於 1895 年 1 月 3 日台東直隸州觀音山庄（今花蓮縣玉里鎮觀音山），影響涵蓋今花蓮縣玉里鎮到台東縣池上鄉。

該事件起因於清朝官吏藉大庄事件賠償金之名，橫徵暴斂，又欺凌婦女引起民怨。1 月 3 日，憤怒的平埔族人殺害大莊總理宋梅芳及下羅灣社通事朱某，1 月 15 日，拔仔莊營官吳立貴、花蓮港營官邱光斗率兵進攻，起事的族人不敵而降。之後，清軍又屢藉相同名目強徵錢糧。2 月，憤怒的族人再次起事，圍攻新開園營，但被營將劉德杓擊退，族人遂退守璞石閣一帶，築堡壘繼續抵抗。3 月，遭受吳立貴、邱光斗的攻擊，族人不得不投降歸順。

## 參見

* 大庄事件

## 參考資料

* 伊能嘉矩，1904，《台灣蕃政志》，台北：台灣總督府民政部殖產局。
觀音山五峰步道

**社頭清水巖**，位於臺灣彰化縣社頭鄉的一座巖仔佛寺，創建於清雍正六年（1728 年），彰化縣定古蹟，清朝時彰化八景之一。

## 清水春光

彰化縣志記載：「巖左右青嶂環遶，樹木陰翳，曲逕通幽，秋壑之勝，恍若畫圖。春和景明，野花濃發，士女到巖遊覽，儼入香國中矣。」。

## 清水岩國家步道

* 二棧坪步道
* 十八彎古道
* 觀音山五峰步道
* 中央嶺步道

## 參考資料

## 外部連結

* 清水岩寺・心靈休憩站，清水岩寺管理委員會
觀音山交流道

**觀音山交流道**位於臺灣台 64 線的交流道，指標為 6K，於 2009 年 4 月 3 日通車，形式為平面 Y 型，可通往五股區觀音山與中坑。

## 鄰近設施及出口預告

## 外部連結

* 台 64 線觀音山交流道示意圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（交通部公路總局）
觀音山大覺寺

**觀音山大覺寺**，或稱**大社大覺寺**，簡稱**大覺寺**，舊名**翠屏巖**，是位於臺灣高雄市大社區觀音山的佛寺。

## 傳說

相傳臺灣清治時期康熙年間，有蘇、林兩姓為卜葬祖先，各聘風水師尋找墓地。先來觀音山的風水師找到一處穴眼，斷定為「將軍座帳」寶穴，就在穴眼埋方孔錢作標記；後至的風水師，也相中此地，認定為「國公點兵」寶穴，在穴眼釘鐵釘為記號，巧好釘中錢孔。動土當日，兩方爭執都是自己先相中，各埋有銅錢和鐵釘為信物。鳳山知縣楊芳聲裁決此風水地只有觀音佛祖才適合，於康熙廿八年（1669 年）將地充公建寺。

另外還傳說康熙皇帝賜寺名為「翠屏巖」，賜寫著「皇帝萬歲萬萬歲」的龍牌給此巖。但學者根據牌背後刻有「廩生錢元揚率領士紳拜賀」字樣，證實是乾隆三十七年（1772 年）的學府歲貢生錢元揚等地方士紳自行供奉，而非來自朝廷賞賜。

用銅錢與鐵釘為誌信物的風水傳說，在同高雄市的超峰寺也有。屏東縣萬丹鄉萬泉寺亦有。臺南的南鯤鯓代天府甚至五府千歲、萬善爺兩方神靈用銅針、銅錢相爭建廟的風水傳說。在中國大陸，類似的則有袁天罡與李淳風都相中唐乾陵、沈鈇跟胡文皆看中福建省漳州府詔安縣鳳山報國寺原處的傳說。

## 歷史

### 巖廟時期

該地山景在臺灣清治時期是鳳山八景的「翠屏夕照」。

與崗山巖皆非僧人所建，原屬民間信仰、地方埔頭的大廟、公廟。《鳳山縣采訪冊》記錄光緒二年 (1876 年) ，由恩貢生蘇懷珠募修。

臺灣日治時期，由日僧東海宜誠常住，大殿為 1924 年所建設。1925 年，日本天皇贈與緬甸白玉釋迦牟尼佛像。

吳宏一小學之前，常在此處遠望高雄港，在大二時還將寫翠屏巖的七律新作，私下呈給葉嘉瑩指教。

1956 年左右，兼任竹溪寺及慈雲院住持的眼淨師擔任住持，願定尼師擔任副住持，當時得地方人士協助，全力建設。1959 年，由東海宜誠與義敏法師弟子、兼任高雄市龍泉寺、高雄縣白雲寺住持的隆道法師擔任住持，慈靄法師任副住持，募資重建，將原有寺宇全部拆除，大興土木，與管理人巫水陞籌劃興建後殿。

### 寺院時期

1964 年，從巖廟改為正式命名為「大覺寺」的寺院。1973 年增建前殿。

1975 年起，默如法師在此寺常駐四年半以上，曾讚賞來此寺的天乙尼師敢要求大覺寺的慈靄法師也要頂禮，讚美「不啻觀世音現女身」。

此寺因管理人去世過世甚久，巖廟的舊有信徒於 1992 年 10 月 22 日召開信徒代表大會，欲從十三莊中每莊增加三名信徒代表，並重新補選管理。當時慈靄法師中風已久，被指定繼任的聖岳法師未參加信徒代表大會，導致信徒代表質疑其誠意，而爆發管理衝突。出家眾因此在 1994 年 3 月 11 日，控告地方政府偽造文書及企圖侵佔寺產，並以上任不久、與此事無涉的高雄縣縣長余政憲作控告代表。

同年 3 月 18 日，中華佛寺協會為了高雄棲霞精舍與大覺寺的寺產及管理權糾紛，發動佛教界赴立法院請願，結果大覺寺管理權確定為出家眾所有，高雄縣政府敗訴，延用五十年的行政命令 —— 信徒認定原則及權利地位，做大幅度修改。

1997 年，聖岳法師接替慈藹法師擔任住持，讓寺貌煥然一新，任內先後完成大覺寺天王殿、羅漢殿、圓覺殿、大雄寶殿及二十諸天，但他在 2012 年便圓寂，俗年 58 歲。

## 祭祀

巖廟時期，轄有範圍含蓋大社鄉、仁武鄉、楠梓區的十三個聯莊組織，同其他巖廟以觀音普度陰靈的信仰特性，與莊眾的神廟成對，構成陰陽具備的宗教網。

寺院時期，前殿供奉本師釋迦牟尼佛，後殿供奉觀世音菩薩。

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 觀音山大覺寺的 Facebook 專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音山摩崖造像

**觀音山摩崖造像**位於四川省南充市南部縣，文物遺址年代判定為清代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。

## 註釋
觀音山東華皮影劇團

**觀音山東華皮影劇團**，又稱**東華皮影劇團**，成立於清朝嘉慶年間，屬於家族傳承，從首代團長張狀成立「德興班」後，現已傳承至第六代的張榑國，是臺灣現今歷史最悠久的皮影劇團，團址在高雄市大社區。

## 歷史

清朝嘉慶年間，第一代團長張狀（1820-1873）以自家餅舖的店名作為命名，成立「**德興班**」，之後傳承至第二代張旺（1846-1925），由於當時的皮影戲多為酬神演出，因此無法只單純靠演皮影戲維生，所以張狀和張旺都是外出務農、經商時，帶著皮影戲四處演出。

第三代團長是張川（1871-1943），日治時期傳承至第四代團長張叫（1892- 1962），並將團名改為「**臺灣影繪藝術團**」，從眾劇團中脫穎而出獲選為「第一奉公團」，也因此延續了劇團的命脈，甚至打響名聲。

1947 年，第五代團長張德成（1920-1995）接棒後，以「中華民國是東方大國，臺灣又位在最東方」的想法，將團名更改為「東華皮影戲團」。張德成勇於創新，逐步改良舞臺、影框、皮偶、劇本等，在當時皮影戲的全盛時期，一個月平均可以演 20 幾場，他在皮影戲的藝術成就，使得他於 1984 年獲得文建會第一屆「民族藝術藝師薪傳獎」，1988 年榮獲教育部辦頒贈「重要民族藝術藝師」，並受教育部委託編寫《台灣傳統影偶圖鑑》以及古劇本。1987 年傳承至第六代的現任團長張榑國。

## 流派

早年臺灣的皮影戲從中國沿海的潮州地區，隨著移民流傳至南臺灣的高雄、臺南、屏東一帶，尤其盛行於高雄彌陀地區（現今的彌陀、茄萣、永安與梓官），又被稱為「皮戲窟」，屬於潮州流派。

## 皮影戲改良

第三代張川擔任團長的時期，即是皮影戲的改良先驅者，他將演出光源從原本的煤燈改為電土燈 (瓦斯燈)，不僅光源較為穩定，也增加了亮度，讓站在遠處的觀眾也可以清出看見皮影戲的演出。第四代張叫再將光源從電土燈改為電燈，並將皮偶增加顏色。

1945 年第二次世界大戰結束後，第五代團長張德成為了因應劇院商演的內臺戲舞臺需求，重新設計舞臺尺寸，並將「影框」加大，長高都從五尺增加到七尺；皮偶高度也從傳統的八吋或一尺改為二尺，大約 50 多公分的高度；傳統皮偶側面單目的「五分相」，改為更趨進於半側面雙目的「八分相」，使得皮偶變得更為立體；皮偶顏色則從原本僅有黑、紅、綠三色，新增澄、藍、紫等顏色，到第六代的張榑國，甚至能繪畫出漸層的顏色。張榑國的製偶技術在 2020 年獲高雄市政府登錄為「皮影戲偶製作技術保存者」。

## 榮譽

2008 年，高雄市政府文化局將皮影戲登錄「無形文化資產」，並將東華皮影劇團、永興樂皮影劇團、高雄皮影劇團及復興閣皮影劇團等臺灣僅存的皮影劇團，登錄為「皮影戲保存團體」。

## 參考文獻
觀音山派

**觀音山派**或稱**凌雲寺派**是台灣佛教四大法脈之一，始於日治時代初期。派祖是本圓法師。本山是台灣四大名山之一的五股觀音山凌雲寺。

## 沿革

觀音山派始於台灣日治時期初期，本圓法師以凌雲寺為根本道場而形成，和月眉山派、法雲寺派、大崗山派並稱四大法脈，之後加入臨濟宗妙心寺派。

## 派下一覽

* 五股凌雲寺
* 台北昭明寺
* 內湖圓覺寺
* 迴龍寺
* 北港彌陀寺
* 虎尾龍善寺

## 參考文獻

* 闞正宗，《台灣佛教一百年》，台北：東大，1999。

## 外部連結

* 觀音山 - 開山凌雲寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音山纜車

**八里纜車**是一個新北市政府規劃中的交通建設計畫，以觀光纜車的方式，預定串聯八里區八里渡船頭至觀音山地區，又稱**觀音山纜車**。2020 年 12 月 10 日由新北市政府展開招商說明會，並預計以 BOO 模式方式進行建設。

## 歷史

### 規劃背景

八里地區於八里纜車規劃前即有興建纜車前往觀音山的提案，在淡江大橋、淡海輕軌藍海線逐漸動工，八里輕軌進入綜合規劃階段後，新北市政府希望興建一條纜車系統以串聯台北港、十三行博物館、觀音山等地區，並連結其他興建中公共運輸實現綠色交通運輸，以完善八里的觀光路線網路。同時，此計畫也是新北市青春山海線的一部份。

### 規劃歷程

早在新北市市長侯友宜就任前，新北市政府曾提出觀音山纜車案，但多次流標。2000 年，交通部觀光局針對觀音山興建纜車一案提出可行性研究報告，纜車路線約 2.35 公里，並分為山下站（八里渡船頭）與山上站（觀音山硬漢嶺）兩個車站，可直線連通不破壞天際線景觀。當時考慮採用 BOT 模式進行興建。

2012 年中華民國總統選舉候選人蔡英文於政見中也曾提出興建觀音山纜車計畫，並興建捷運至台北港。，當時評估年運量約 500 萬人次，可超越日月潭纜車與貓空纜車。

2020 年 8 月 19 日，新北市政府重新提出八里纜車計畫，計畫由八里渡船頭連接觀音山硬漢嶺，總長約 2 公里，共預計花費 9 億新台幣。纜車系統參考目前台灣唯一有盈餘的日月潭纜車計畫，採 BOO 模式由民間出資興建及營運，預期年運量約 150 萬人次。目前八里纜車正辦理路線評估，由於涉及到公墓遷葬問題，新北市政府於 2020 年 12 月 10 日辦理公共建設招商說明會諮詢廠商意見。計畫於 2021 年招標。

## 路線

八里纜車路線起點預計設於八里渡船頭碼頭（暫名山下站），此處可搭船前往淡水渡船碼頭與淡水漁人碼頭，是八里與淡水來往間的要道。終點預計設於觀音山遊客中心附近（暫名山上站），可前往硬漢嶺登山步道。

由於路線可能會經過公墓，需調整路線或辦理公墓遷葬問題，以至目前路線走向仍未定案。

## 註釋

## 參考文獻
觀音岩摩岩造像

**觀音岩摩岩造像**位於四川省廣元市利州區盤龍鎮新民村，文物遺址年代判定為唐。1956 年 8 月 16 日公佈為四川省第一批歷史及革命文物保護單位。共 130 餘龕，現存完整者 110 龕。1980 年 7 月 7 日重新公佈為四川省第一批文物保護單位。2006 年 5 月 25 日列為第六批全國重點文物保護單位，歸入第一批全國重點文物保護單位廣元千佛岩摩崖造像。

## 註釋
觀音平、天神堂古墳群

**觀音平、天神堂古墳群**（日語：観音平・天神堂古墳群／かんのんだいら・てんじんどうこふんぐん _Kannondaira・Tenjindōkofungun_）是位於日本新潟縣妙高市的古墳群，由觀音平古墳群與相距 1 公里的天神堂古墳群組成，於 1978 年 3 月 24 日指定為日本國史跡。

## 觀音平古墳群

古墳群由 3 群共 38 座古墳組成，以古墳時代前期的前方後圓墳以及中前期的群集墳為主，山脊最高處是扇貝形古墳的 1 號墳，接連著方墳的 3 號墳和前方後圓墳的 4 號墳，下方的緩坡部分則是墳頂既平坦又廣闊的中期圓墳。2001 年，在 1 至 4 號墳進行了考古調查，未有發現葺石和埴輪，彌生時代的方形台狀墓也可能混在其中。1 號墳是新潟縣內少有的扇貝形古墳，全長約 26.8 米，後圓部分直徑約 21.4 米 × 約 20.0 米，前方部分長約 5.4 米，闊約 4.8 米，中間細部闊約 4.5 米。有可能建於 3 世紀後半。鄰接於 1 號墳的 4 號墳是前方後圓墳，全長約 33.6 米，後圓部直徑約 19.0 米 × 約 23.0 米，前方部分長約 11.6 米，前方部分闊約 7 米，中間細部闊約 5 米，其特點是後圓部分為楕圓形，前方部分則是較小規模，這與 1 號墳相同，在北陸地方的前方後圓墳之中屬於較為古式的一種。雖然考古調查未有發現文物，但是推測可能與 1 號墳均是建於古墳時代最早期。

## 天神堂古墳群

古墳群由 3 群共 188 座古墳組成，最高處的是方墳的 1 號墳，其餘幾乎都是圓墳，規模由 5 至 20 米左右，未有發現葺石。東京大學曾經在數座古墳進行考古調查，出土了鏡、直刀、鐵鏃和土師器等等，由此推測古墳建於古墳時代後期（約 5 世紀末）。在山麓附近存在建有橫穴式石室的古墳，並且有高處較舊，低處較新的傾向，部分可能建於 6 世紀後半。1957 年，東京大學在 6 號墳進行了考古調查，它位於支稜頂部，為古墳群中最大規模的圓墳，直徑為 20 米以上，墳頂部分表土之下約 0.3 米的地方出土了土師器碎片，其下方約 0.2 米處則是鐵劍的碎片。主體部分的底面為粘土層，未有發現石室等墓室設施。

## 參考資料

## 外部連結

* 國指定文化財等データベース
* 文化遺産オンライン （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音庄

**觀音庄**，為 1920 年－1945 年間存在之台灣日治時期行政區，轄屬新竹州中壢郡，今桃園市觀音區。

## 街庄原名

原屬竹北二堡之茄苳坑庄、大潭庄、石觀音庄、三座屋庄、坑尾庄、坡藔庄、白沙墩庄、樹林仔庄、新陂庄、下大堀庄、下青埔庄、草漯庄、塔仔腳庄、崙坪庄、上大堀庄、苦練腳庄。

* 石觀音庄改稱觀音。

## 行政區劃

觀音庄分為**觀音**、**茄苳坑**、**大潭**、**三座屋**、**坑尾**、**坡寮**、**白沙屯**、**樹林子**、**新坡**、**下大堀**、**下青埔**、**草漯**、**塔子腳**、**崙坪**、**上大堀**、**苦練腳**十六個大字。

* **茄苳坑**大字下有「對面厝」、「兩座屋」小字名。
* **大潭**大字下有「大潭」、「塘背」、「塘尾」、「小飯壢」小字名。
* **觀音**大字下有「觀音」、「新坡下」小字名。
* **三座屋**大字下有「三座屋」、「橫圳頂」、「新興」小字名。
* **白沙屯**大字下有「白沙屯」、「埔頂」、「下埔頂」、「下莊子」、「坑子背」、「溝尾」小字名。
* **樹林子**大字下有「樹林子」、「過溪子」、「崁頭子」小字名。
* **坡寮**大字下有「水尾子」、「坡寮」、「後湖」小字名。
* **新坡**大字下有「張厝」、「青埔子」、「新坡」小字名。
* **下青埔**大字下有「下青埔」、「尾湖」、「樹子腳」小字名。

## 參考來源
觀音座蓮

**觀音座蓮**可以指：

* 觀音座蓮屬（_Angiopteris_）的物種
* 海金沙葉蓮座蕨（_Angiopteris lygodiifolia_）
* 蓮座蕨（_Angiopteris evecta_）
觀音座蓮屬

**觀音座蓮屬**（_Angiopteris_）又名**觀音座蓮屬**，為合囊蕨科的一屬，為大型常綠蕨類植物。

屬名 _Angiopteris_ 來源於希臘語 anggeion（容器）和 pteris（蕨）的合成詞。

## 分布

本屬主要分布於東洋界及澳新界一帶，另有分布於馬達加斯加島。

韓國、牙買加，和夏威夷有本屬物種引入。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 安南觀音座蓮 _Angiopteris annamensis_ C.Chr. & Tardieu
* 長頭觀音座蓮 _Angiopteris attenuata_ Brack., 1854
* 二回觀音座蓮 _Angiopteris bipinnata_ (Ching) J.M.Camus
* _Angiopteris brooksii_ Copel.
* _Angiopteris cartilagidens_ Christ
* 厚邊觀音座蓮 _Angiopteris cartilaginea_ Ching，現接受名為 河口觀音座蓮 _Angiopteris hokouensis_ Ching
* 秦氏觀音座蓮 _Angiopteris chingii_ J.M.Camus
* _Angiopteris chongsengiana_ Senterre & I.Fabre
* 瓊越觀音座蓮 _Angiopteris cochinchinensis_ de Vriese
* _Angiopteris confertinervia_ Ching ex C.Chr. & Tardieu
* 大腳觀音座蓮 _Angiopteris crassipes_ Welw. ex C.Presl
* 尾葉觀音座蓮 _Angiopteris danaeoides_ Z.R.He & Christenh.
* _Angiopteris dianyuecola_ Z.R.He & W.M.Chu
* _Angiopteris elliptica_ Alderw.
* 觀音座蓮 _Angiopteris evecta_ (G. Forst.) Hoffm.
* _Angiopteris ferox_ Copel.
* 福建觀音座蓮 _Angiopteris fokiensis_ Hieron.
* _Angiopteris helferiana_ C.Presl
* 河口觀音座蓮 _Angiopteris hokouensis_ Ching
* _Angiopteris holttumii_ C.Chr.
* 伊藤氏觀音座蓮 _Angiopteris itoi_ (Shieh) J.M.Camus
* 闊羽觀音座蓮 _Angiopteris latipinna_ (Ching) Z.R.He, W.M.Chu & Christenh.
* _Angiopteris madagascariensis_ de Vriese
* _Angiopteris marchionica_ E.Brown
* 倒披針觀音座蓮 _Angiopteris oblanceolata_ Ching & Chu H.Wang
* _Angiopteris opaca_ Copel.
* 蘭嶼觀音座蓮 _Angiopteris palmiformis_ Cav. C. Chr., 1937
* _Angiopteris paucinervis_ W.M.Chu & Z.R.He
* _Angiopteris pruinosa_ Kunze
* _Angiopteris rapensis_ E.Brown
* 疏葉觀音座蓮 _Angiopteris remota_ Ching & Chu H.Wang
* _Angiopteris smithii_ Racib.
* 台灣原始觀音座蓮 _Angiopteris somae_ (Hayata) Makino & Nemoto, 1925
* _Angiopteris sparsisora_ Ching
* _Angiopteris subcuspidata_ Rosenst.
* 圓基觀音座蓮 _Angiopteris subrotundata_ (Ching) Z.R.He & Christenh.
* 素功觀音座蓮 _Angiopteris sugongii_ Gui L. Zhang, J.Y. Xiang & Ting Wang，以中科院昆明植物研究所已故植物學家武素功教授的名字命名
* 三島觀音座蓮 _Angiopteris tamdaoensis_ (Hayata) J.Y.Xiang & T.Wang
* 尖葉觀音座蓮 _Angiopteris tonkinensis_ (Hayata) J.M.Camus
* _Angiopteris undulato-striata_ Hieron.
* _Angiopteris versteegii_ Alderw.
* 王氏觀音座蓮 _Angiopteris wangii_ Ching
* _Angiopteris winkleri_ Rosenst.
* 雲南觀音座蓮 _Angiopteris yunnanensis_ Hieron.

## 參考文獻

* Botanica Sistematica （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音座蓮舅

**觀音座蓮舅**（學名：_Ptisana pellucida_）為合囊蕨科粒囊蕨屬下的一個種。其種加詞「_pellucida_」意為「透明的」。

## 參考文獻
觀音庵

**觀音庵**位於四川省南充市南部縣，文物遺址年代判定為明代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位，2019 年 10 月 7 日公布為第八批全國重點文物保護單位。

## 外部連結

* 觀音庵 VR 全景照片（成都文物考古研究院製作）

## 註釋
觀音廟

**觀音寺**（日語：観音寺 (かんのんじ、かんおんじ、かんのうじ)、英語：Temple of Guanyin、韓語：관음사），又稱**觀音廟**或者**觀音亭**，是指一些以供奉觀世音菩薩為主的寺廟，大多分布在中日臺韓等東亞文化圈的國家之中。除了以「觀音寺」等為名外，有些會以其他名稱命名如水月宮、龍山寺、蓮華寺等。

也有部分地區直接使用**觀音寺**作為地名，衍生出車站、城堡等設施。

## 寺廟名

### 中國大陸

* 觀音寺 (湘潭市)，位於湖南省湘潭市。
* 觀音寺 (商丘市)，位於河南省商丘市。
* 觀音寺 (昆明市)，位於雲南省昆明市。
* 西安觀音寺：又稱臥龍寺，位於西安碑林區柏樹林街，漢族地區佛教全國重點寺院之一。
* 觀音寺 (松北區)，位於黑龍江省哈爾濱市松北區。
* 雙城觀音寺，位於黑龍江省哈爾濱市雙城區。
* 新津觀音寺，位於四川省成都市新津區永商鄉，為第五批全國重點文物保護單位之一。
* 南海觀音寺，位於廣東省佛山市南海區。

### 臺灣

* 竹林山觀音寺：位於臺灣新北市林口區。
* 壽山巖觀音寺：位於臺灣桃園市龜山區。
* 蓮座山觀音寺：位於臺灣桃園市大溪區。
* 大關口觀音寺：位於臺灣澎湖縣馬公市。

### 香港

* 大嶼山觀音寺：位於香港大嶼山羌山。

### 朝鮮半島

* 觀音寺 (開城市)：位於朝鮮黃海北道開城市。

### 日本地區

#### 北海道

* 觀音寺 (黒松內町)：北海道壽都郡黒松內町（屬於曹洞宗）

#### 東北地方

* 觀音寺 (氣仙沼市)：宮城県氣仙沼市（屬於天台宗），山號為瑞國海岸山。

#### 關東地方

* 觀音寺 (藤岡市)： 群馬県藤岡市岡之郷（屬於真言宗），山號為白華山。
* 觀音寺 (小山市)： 栃木県小山市（屬於真言宗豐山派），山號為日鏡山。
* 觀音寺 (君津市)： 千葉県君津市（屬於真言宗智山派），山號為三石山。通稱三石觀音。
* 觀音寺 (飯能市)：埼玉県飯能市（屬於真言宗智山派），山號為般若山。
* 觀音寺 (荒川區)： 東京都荒川區（屬於真言宗豐山派），山號為清瀧山。
* 觀音寺 (新宿區)： 東京都新宿區高田馬場（単立系），山號為大悲山。
* 觀音寺 (世田谷區下馬)： 東京都世田谷區（単立系），山號為世田谷山。
* 觀音寺 (世田谷區桜上水)： 東京都世田谷區（屬於真言宗豐山派），又稱幽谿山密藏院觀音寺。
* 觀音寺 (品川區)： 東京都品川區 (屬於天台宗)，山號為金剛山，院號為元通院。
* 觀音寺 (多摩市)： 東京都多摩市関戸（屬於真言宗豐山派）。山號為慈眼山，院號為唐佛院。
* 塩船觀音寺： 東京都青梅市塩船（屬於真言宗醍醐派)。山號為大悲山。
* 觀音寺 (橫浜市)： 神奈川県橫浜市港北區（屬於真言宗智山派）。山號為八幡山。
* 大船觀音寺： 神奈川県鎌倉市岡本（屬於曹洞宗）。山號為佛海山。

## 地名

* 觀音寺街道：位於中國北京市大興區的一個街道。
* 觀音寺鎮，中國的多處鎮名。
* 觀音寺市：位於日本香川縣的一座城市。

## 車站名

* 觀音寺站 (香川縣)：位於日本香川縣觀音寺市，隸屬於四國旅客鐵道（JR 四國）的一座鐵路車站。
* 觀音寺站 (愛知縣)：位於日本愛知縣一宮市，名古屋旅客鐵道尾西線的一座鐵路車站。

## 以觀音廟命名

* 霍州觀音廟：位於山西省霍州市開元街道。
* 柳林觀音廟：位於山西省呂梁市柳林縣。
* 四基山觀音廟：位於山東省濟寧市曲阜市。
* 緣道觀音廟：位於臺灣新北市淡水區。
* 紅磡觀音廟：位於香港九龍紅磡。
* 白沙灣觀音廟：位於香港新界西貢白沙灣。
* 大石古觀音廟：位於香港旺角山東街

## 以觀音閣命名

## 以觀音亭命名

* 臺南大觀音亭：位於臺灣臺南市北區
* 安平觀音亭：位於臺灣臺南市安平區
* 新化觀音亭：位於臺灣臺南市新化區
* 一甲觀音亭：位於臺灣高雄市路竹區
* 大湖觀音亭：位於臺灣高雄市湖內區
* 馬公觀音亭：位於臺灣澎湖縣馬公市

附：

* 蓮座山觀音寺，位於臺灣桃園市大溪區，又稱大溪觀音亭
* 寶藏巖：位於臺灣臺北市中正區，又稱寶藏巖觀音亭
* 新竹竹蓮寺：位於臺灣新竹市東區，本地人習慣通稱觀音亭
* 慈雲寺，位於臺灣苗栗縣通霄鎮，舊名「五里牌觀音亭」
* 清水紫雲巖：位於臺灣臺中市清水區，本地人習慣稱觀音亭
* 彰化開化寺：位於臺灣彰化縣彰化市，本地人慣稱觀音亭

### 地名

* 觀音亭 (大字)，臺灣高雄市內門區的一個傳統地域名稱
* 觀亭里，臺灣高雄市內門區的一個里名
觀音彩

**觀音彩**，又稱**觀音媽聯**、**觀音漆**等，為台灣家庭、神明廳、佛堂中相當普遍盛行的以觀世音菩薩為主的祭拜用神明繪像（神明彩的一種）。今即使於台灣都會區的公寓或大樓，該繪像擺設仍常置於客廳，並通常會釘於吉位牆壁上。因為該神明繪像最主要及最上方圖像為觀世音菩薩，因此以觀音彩名之。

台灣之觀音彩本無一定格式，有單繪觀音像的，有繪觀音像與善才童子的，也有繪觀音及善才龍女的。近現代因印刷技巧等因素，繪像圖案漸趨一致。其中除了觀世音及旁祀善才龍女外，尚有多尊台灣佛道教徒所信仰的神祇。另外，觀音彩仔兩側通常會加裝文字對聯，觀音彩的本身材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。

## 起源

屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國閩南的泉州、漳州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。

一般來說，觀音菩薩慈悲靈應、廣度世人的形象深植民心，台灣民間信仰者仍多主祀、旁祀觀音菩薩，觀音菩薩亦是佛教、民間信仰均祭祀之神明。基於此理由，以觀音為主，旁祀民間諸神的祭祀用繪像，就此因應而生。而此繪像以觀音為最主要神祇，所以閩南語稱為**觀音彩仔**、或**觀音漆仔**。

台灣觀音信仰中的主神觀音，常被稱為觀音佛祖、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士、觀世音等，其形象通常為女性，另外，也有所謂的千手觀音。因觀音被民間信仰者稱為觀音佛祖或簡稱「佛祖」，故稱為「佛祖漆」。然而「佛祖」這個稱呼，在台灣常與釋迦牟尼佛混淆。

## 規格與設置

觀音彩繪像的大小長寬並無制式的尺寸，通常會依神案所使用的神明桌寬度而增減。例如上座寬 5.8 台尺的神明桌，連同兩側文字對聯的觀音彩則約也是 5.8 台尺左右。除此，近現代觀音彩亦會斟酌是否放置公媽（祖先）彩或公媽牌位而增減長寬尺寸。一般來說，公媽彩祭祀裝置不得侵犯觀音彩。

除了平面式神桌外，觀音彩亦有配合神龕式神案專用的、不必固定於牆壁上之標準制式化規格繪像。因為有溝條、抽屜式接條、邊條且不用考慮造字吉祥禁忌，因此深受歡迎，今觀音彩仔以此種為大宗。

## 觀音彩圖樣

### 單一觀音像

觀音彩於台灣日治時期之前即出現，根據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯示，只有簡略的觀音菩薩黑白繪像。如今亦有僅繪單一觀世音菩薩像，或送子觀音，可能配有善財童子一神，或者善財龍女。

### 家堂神

今於台灣最普遍通行的觀音彩為彩繪作品，其所繪製的神祇大多為家堂五神。繪有觀世音菩薩、天上聖母、關公、土地公、灶君。其中仍然觀世音菩薩為主，其面積最大及位於畫像最上位置，其左、右側分別為兩位旁祀神祇善財童子、龍女尊者，觀音之左手邊下側為關帝君及其旁祀神祇周倉元帥、關平太子，觀音之右手邊下側為天上聖母及其旁祀神祇千里眼將軍、順風耳將軍，關聖帝君之下為灶君，天上聖母之下為福德正神。

亦有上層繪有觀世音菩薩，下層土地公、灶君的「家堂三神」及上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母，下層土地公、灶君的「家堂四神」。也有關公之位改為玄天上帝者。

還有上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母、玄天上帝、關聖帝君，下層土地公、灶君的「家堂六神」。

### 客製化

因各地風土民情，信仰淵源而有所不同，例如：南投縣、彰化縣一帶多以玄天上帝取代關聖帝君，宜蘭縣流行自家觀音彩。先在各地都有不少客製化觀音彩，加入普庵禪師、清水祖師、純陽祖師、開漳聖王、神農大帝、中壇元帥、古公三王、三山國王等神佛肖像者比比皆是。

有佛教徒版本，上層為觀音，中層為地藏菩薩，左右為文殊菩薩與普賢菩薩，下層為東廚護法與本境土神。

## 其他

為了配合佛廳擺設等因素，觀音彩兩側通常會加裝文字對聯。若為普通信徒，有時也會配合神桌上的公媽神位及公媽爐加上公媽彩。若是住家，在觀音彩旁，有時也會加上公媽彩。公媽（祖先）彩一般是繪有福祿壽三仙的，也有單寫一個金色或紅色「壽」字的；甚至為佛教化，而繪有救度六道眾生的大願地藏菩薩立像的。

供奉觀音彩之台灣信徒於平日並不移動或大幅擦拭觀音彩，只會於膜拜請示後，略為小幅度清潔。農曆年底送神到除夕期間，則會擇日由家中男子登上神桌，將觀音彩連同神案加以清理。根據《蘋果日報》訪問風水專家鄭雅勻，鄭雅勻稱，應該由家中男性清潔神桌，不適合由女性打掃。

## 參考文獻

## 參見

* 神明彩
* 台灣民間信仰
* 觀音菩薩
* 家堂五神
* 佛畫
* 唐卡
觀音彩仔

**觀音彩**，又稱**觀音媽聯**、**觀音漆**等，為台灣家庭、神明廳、佛堂中相當普遍盛行的以觀世音菩薩為主的祭拜用神明繪像（神明彩的一種）。今即使於台灣都會區的公寓或大樓，該繪像擺設仍常置於客廳，並通常會釘於吉位牆壁上。因為該神明繪像最主要及最上方圖像為觀世音菩薩，因此以觀音彩名之。

台灣之觀音彩本無一定格式，有單繪觀音像的，有繪觀音像與善才童子的，也有繪觀音及善才龍女的。近現代因印刷技巧等因素，繪像圖案漸趨一致。其中除了觀世音及旁祀善才龍女外，尚有多尊台灣佛道教徒所信仰的神祇。另外，觀音彩仔兩側通常會加裝文字對聯，觀音彩的本身材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。

## 起源

屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國閩南的泉州、漳州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。

一般來說，觀音菩薩慈悲靈應、廣度世人的形象深植民心，台灣民間信仰者仍多主祀、旁祀觀音菩薩，觀音菩薩亦是佛教、民間信仰均祭祀之神明。基於此理由，以觀音為主，旁祀民間諸神的祭祀用繪像，就此因應而生。而此繪像以觀音為最主要神祇，所以閩南語稱為**觀音彩仔**、或**觀音漆仔**。

台灣觀音信仰中的主神觀音，常被稱為觀音佛祖、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士、觀世音等，其形象通常為女性，另外，也有所謂的千手觀音。因觀音被民間信仰者稱為觀音佛祖或簡稱「佛祖」，故稱為「佛祖漆」。然而「佛祖」這個稱呼，在台灣常與釋迦牟尼佛混淆。

## 規格與設置

觀音彩繪像的大小長寬並無制式的尺寸，通常會依神案所使用的神明桌寬度而增減。例如上座寬 5.8 台尺的神明桌，連同兩側文字對聯的觀音彩則約也是 5.8 台尺左右。除此，近現代觀音彩亦會斟酌是否放置公媽（祖先）彩或公媽牌位而增減長寬尺寸。一般來說，公媽彩祭祀裝置不得侵犯觀音彩。

除了平面式神桌外，觀音彩亦有配合神龕式神案專用的、不必固定於牆壁上之標準制式化規格繪像。因為有溝條、抽屜式接條、邊條且不用考慮造字吉祥禁忌，因此深受歡迎，今觀音彩仔以此種為大宗。

## 觀音彩圖樣

### 單一觀音像

觀音彩於台灣日治時期之前即出現，根據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯示，只有簡略的觀音菩薩黑白繪像。如今亦有僅繪單一觀世音菩薩像，或送子觀音，可能配有善財童子一神，或者善財龍女。

### 家堂神

今於台灣最普遍通行的觀音彩為彩繪作品，其所繪製的神祇大多為家堂五神。繪有觀世音菩薩、天上聖母、關公、土地公、灶君。其中仍然觀世音菩薩為主，其面積最大及位於畫像最上位置，其左、右側分別為兩位旁祀神祇善財童子、龍女尊者，觀音之左手邊下側為關帝君及其旁祀神祇周倉元帥、關平太子，觀音之右手邊下側為天上聖母及其旁祀神祇千里眼將軍、順風耳將軍，關聖帝君之下為灶君，天上聖母之下為福德正神。

亦有上層繪有觀世音菩薩，下層土地公、灶君的「家堂三神」及上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母，下層土地公、灶君的「家堂四神」。也有關公之位改為玄天上帝者。

還有上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母、玄天上帝、關聖帝君，下層土地公、灶君的「家堂六神」。

### 客製化

因各地風土民情，信仰淵源而有所不同，例如：南投縣、彰化縣一帶多以玄天上帝取代關聖帝君，宜蘭縣流行自家觀音彩。先在各地都有不少客製化觀音彩，加入普庵禪師、清水祖師、純陽祖師、開漳聖王、神農大帝、中壇元帥、古公三王、三山國王等神佛肖像者比比皆是。

有佛教徒版本，上層為觀音，中層為地藏菩薩，左右為文殊菩薩與普賢菩薩，下層為東廚護法與本境土神。

## 其他

為了配合佛廳擺設等因素，觀音彩兩側通常會加裝文字對聯。若為普通信徒，有時也會配合神桌上的公媽神位及公媽爐加上公媽彩。若是住家，在觀音彩旁，有時也會加上公媽彩。公媽（祖先）彩一般是繪有福祿壽三仙的，也有單寫一個金色或紅色「壽」字的；甚至為佛教化，而繪有救度六道眾生的大願地藏菩薩立像的。

供奉觀音彩之台灣信徒於平日並不移動或大幅擦拭觀音彩，只會於膜拜請示後，略為小幅度清潔。農曆年底送神到除夕期間，則會擇日由家中男子登上神桌，將觀音彩連同神案加以清理。根據《蘋果日報》訪問風水專家鄭雅勻，鄭雅勻稱，應該由家中男性清潔神桌，不適合由女性打掃。

## 參考文獻

## 參見

* 神明彩
* 台灣民間信仰
* 觀音菩薩
* 家堂五神
* 佛畫
* 唐卡
觀音復興宮

**觀音復興宮**，是位於臺灣桃園市觀音區觀音工業區的開漳聖王廟，前身為大溪區的阿姆坪復興宮，因興建石門水庫而搬遷。

## 前身

光緒十六年四月（1890 年），墾民林勝源出資招募民眾進山開墾大嵙崁水流東（三民）、八結（百吉）、湳仔溝、新柑坪、舊柑坪、阿姆坪、竹頭角（長興）等地區，該年秋建立阿姆坪南雅宮，同年十月落成，香火來自大溪仁和宮。次年（1891 年）五月二十八日，與原住民發生衝突，廟身被焚。1909 年初，大嵙崁學務委員呂鷹揚、江健臣、呂建邦、黃丙南、王式璋、黃玉麟各出資本合力開墾阿姆坪四十餘甲地，並倡議原址桃園廳海山堡南雅庄鴨母坪重建廟宇。1912 年，眾人出資出力復建，同年秋完竣，乃改宮名為「復興宮」。但 1914 年農曆七月十五日，差點再毀於原住民之手，此後每年七月十四日進行普渡。

阿姆坪復興宮的信仰圈曾有阿姆坪、八結、湳仔溝、新柑坪、舊柑坪、竹頭角、大溪坪、水流東、分水崙、十三份與復興區角板山等地區。在石門水庫興建之前，阿姆坪當地居民便會迎媽祖，於開漳聖王聖誕當日遶境。

## 今狀

石門水庫興建期間，地方人士便決議將宮廟隨居民遷移至觀音鄉樹林村，1961 年將神像迎至樹林新村，為當地的信仰與社交活動中心。除觀音復興宮得到開漳聖王神像外，百吉復興宮分配到廟門板、角板山福興宮、三民東興宮分別擁有香爐神器等。觀音復興宮廟祝陳耀雄表示，以前要去進香，最少要三台遊覽車，現在剩一台。

至於阿姆坪土地公廟舊廟留在原地。

從阿姆坪遷來的廖金田回憶，樹林新村當時是一片沙地及防風林，收入不佳生活不好過，後來政府向村民徵地蓋工業區，卻帶來環境汙染，身體不健康，此廟供奉的開漳聖王是他生命重要的寄託。在 2018 年報導時，因觀音工業區空氣汙染，宮廟周邊區域年輕人口外移嚴重，觀音復興宮已不復當年之榮景，造成維持宮廟運作經費拙困，因此僅能在有限的經費與人力之下，勉強維持廟務的運作。

## 參考
觀音普門經

〈**觀世音菩薩普門品**〉（梵語：Avalokiteśvara-vikurvạna-nirdeśaḥ），是《妙法蓮華經》（七卷本）中的第二十五品，又被稱為《**觀音普門經**》（觀音經）。由姚秦鳩摩羅什譯長行，隋闍那崛多和笈多補譯偈頌。因該經文說觀世音菩薩普門圓通之德，千處祈求千處應，苦海常作度人舟，示現三十二應身，普使有情圓成佛道，開周遍法界之門，廣濟眾生，故名「普門品」。河西王沮渠蒙遜時代，此品舉世流通，功驗最多，歷久不衰。本篇佛典，與《童子拜觀音經》、《觀音耳根圓通經》合稱為觀音三經。

## 主要注釋

* 隋，智顗說《妙法蓮華經文句》；
* 隋，天台智顗說灌頂記《觀音玄義》、《觀音義疏》；
* 隋，吉藏撰《法華玄論》《法華義疏》；
* 唐，湛然述《法華文句記》；
* 唐，窺基撰《妙法蓮華經玄贊》；
* 宋，知禮述《觀音玄義記》、《觀音義疏記》。

## 參考文獻

## 外部連結

* 何等為『觀世音菩薩普門品之十對』
* 觀世音經考
* 《妙法蓮華經》觀世音菩薩普門品第二十五
觀音橋公社

**觀音橋鄉**（觀音橋公社），是中華人民共和國四川省鄰水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 沿革

1981 年 12 月，為了在一個地區內公社不重名，達縣地區行署改觀音人民公社管委會為觀音橋人民公社管委會。1984 年 1 月，根據中共中央體制改革要求，縣委又決定撤銷觀音橋人民公社管委會。建立觀音橋鄉人民政府。

## 參考資料
觀音橋站

**觀音橋站**位於重慶市江北區觀音橋街道，是重慶軌道交通 3 號線車站，車站編號 3/21、9/12，與 9 號線換乘。3 號線車站於 2011 年啟用，由於站內人流較大，原由設施不敷應用，3 號線站廳於 2013 年 9 月開始改擴建工程，2015 年 8 月完工。9 號線車站於 2022 年 1 月啟用。

該站曾於 2020 年 2 月 1 日因肺炎疫情關閉，3 月 3 日重新開放。

## 車站構造

### 3 號線車站

3 號線站為地下車站，共兩層。負一層為站廳層，分為兩部分：南站廳於 2011 年啟用，面積 2520 平方米，連接 1-3 號口內設有 29 台進出站閘機；北站廳面積長約 77 米、寬約 17 米，連接 4-5 號口，設有 9 部自動售票機、2 座人工售票機以及 24 個閘機通道。負二層為站台層。站內設 2 條股道，2 座側式站台。

### 9 號線車站

9 號線站位於觀音橋商圈，建新東路正下方，為 15 米地下島式站台，與 3 號線觀音橋形成垂直布置。

## 出入口

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結
觀音橋鄉

**觀音橋鄉**（觀音橋公社），是中華人民共和國四川省鄰水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 沿革

1981 年 12 月，為了在一個地區內公社不重名，達縣地區行署改觀音人民公社管委會為觀音橋人民公社管委會。1984 年 1 月，根據中共中央體制改革要求，縣委又決定撤銷觀音橋人民公社管委會。建立觀音橋鄉人民政府。

## 參考資料