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证券公司

**證券商**（Securities Firms，又稱**券商**）是提供投資者證券買賣交易服務的法人組織，其組織型態必須為依法設立登記之公司，經證券主管機關之特許及發給證照，而以經營證券業務為目的之股份有限公司。證券商經營之業務主要包括承銷、經紀、自營，若同時經營此 3 種業務，稱之為綜合證券商。承銷為接受發行公司之委託，協助其證券發行之業務，經紀是接受客戶委託，代客下單買賣證券以收取手續費之業務，自營則是證券商以自己名義進行證券買賣之業務。證券商不得收受存款、辦理放款、借貸有價證券、為借貸款項或有價證券之代理或居間。但經主管機關核准者，得從事有價證券買賣之融資、融券，或從事融資融券買賣的代理。

## 業務範圍

依證券業務範圍，可分為：

1. 證券承銷商（Underwriter）：指經營有價證券之承銷及其他經主管機關核准之相關業務。
2. 證券自營商（Dealer）：指經營有價證券之自行買賣及其他經主管機關核准之相關業務。
3. 證券經紀商（Broker）：指經營有價證券買賣之行紀、居間、代理及其他經主管機關核准之相關業務。

## 參見

* 投資銀行
* 丙種證券商

## 參考資料

## 外部連結

* 台灣
  * 證券交易法（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 證券商管理規則 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证券分析师

**金融分析師**，又稱**財務分析師**，是專門為為客戶提供金融分析和投資決策的人員。

金融分析師其下還可以細分為**證券（股票）分析師**、**外匯分析師**、**黃金分析師**、**評價分析師**等。金融分析師一般受僱於共同基金、社會保障基金、對沖基金、證券公司、銀行、投資銀行、保險公司和其他金融類企業。

## 黃金分析師

黃金分析師，又稱為黃金投資分析師，是指對（現貨）黃金投資市場的分析師，是金融分析師的其中一種。中國的黃金分析師在 2006 年開始出現，但直到 2009 年才開始正式被承認。目前中國開始有相關證書考試，以完善該職業的體系化。

## 參考文獻
证券化

**資產證券化**是指債權人將自己持有的住宅抵押貸款、商業抵押貸款、汽車貸款或信用卡債務等各類合同債務以證券的方式出售給第三方投資者。投資者可以以債權人的身份從持有的債務中收取本金以及利息。

自 1970 年美國的政府國民抵押協會，首次發行以抵押貸款組合為基礎資產的抵押支持證券 —— 房貸轉付證券（Mortgage Pass Through Certificate，MPT），完成首筆資產證券化交易以來，資產證券化逐漸成為一種被廣泛採用的金融創新工具而得到了迅猛發展，在此基礎上，現在又衍生出如風險證券化產品。

## 什麼是資產證券化

### 定義

 

 

 

 

 

 

 

### 基本結構

簡單地說，資產證券化就是發行人將資產組合轉移給一個特殊目點的載體（Special Purpose Vehicle，SPV），並藉以發行證券融資的過程。

### 發展歷史

#### 早期探索

* 1992 年三亞市開發建設總公司，2 億元的地產投資券。

#### 離岸證券化

* 1996 年 8 月，珠海高速公路有限公司，2 億美元債券。
* 1997 年 4 月，中國遠洋運輸總公司私募發行 3 億美元。1997 年 12 月，進行第二期資產證券化交易，金額為 5 億美元。
* 2000 年 3 月，中集集團的應收款出售給荷蘭銀行的資產管理公司（TAPCO），由後者發行商業票據擔保證券 (ABCP)。
* 2002 年 1 月，中國工商銀行與中國遠洋運輸總公司啟動 6 億美元的 ABS 融資項目，在此基礎上發行資產擔保證券。國內銀行首次參與境外資產證券化業務。
* 2003 年 1 月，中國信達資產管理公司，15.88 億元債權資產。

#### 金融業嘗試

* 2000 年 9、10 月，中國建設銀行和中國工商銀行相繼獲准實行住房抵押貸款證券化試點。
* 2003 年 6 月，中國華融資產管理公司，132.5 億元債權資產。被稱為準證券化。
* 2004 年 4 月，中國工商銀行寧波市分行，26.02 億元債權資產。中國商業銀行首個資產證券化項目，第一次嘗試採用資產證券化的方式處置不良貸款。
* 2005 年 3 月，國家開發銀行和中國建設銀行獲准作為試點單位，將分別進行信貸資產證券化和住房抵押貸款證券化的試點。
* 2005 年 12 月 12-15 日，國家開發銀行發行了國內首隻 ABS--「2005 年第一期開元信貸資產支持證券」。該交易的基礎抵押資產為國家開發銀行發放的工商業貸款，共計 51 筆，本金餘額為 41.77 億元人民幣。
* 2005 年 12 月 15 日，中國建設銀行發行國內首隻 RMBS 產品 --「建元 2005-1 個人住房抵押貸款證券化信託」。該交易的基礎抵押資產池包含 15162 筆個人住房抵押貸款，本金餘額為 30.17 億元人民幣。

### 主要法律法規

* 《中華人民共和國信託法》，2001 年 4 月 28 日第九屆全國人民代表大會常務委員會第二十一次會議通過。
* 《信貸資產證券化試點管理辦法》，中國人民銀行、中國銀行業監督管理委員會制定，2005 年 4 月 20 日公布。
* 《信貸資產證券化試點會計處理規定》，中國財政部於 2005 年 5 月 16 日公布。
* 《金融機構信貸資產證券化試點監督管理辦法》，中國銀行業監督管理委員，2005 年 11 月 7 日公布。
* 《關於信貸資產證券化有關稅收政策問題的通知》，中國國家稅務總局，2006 年 2 月 20 日公布。
* 《關於進一步加強信貸資產證券化業務管理工作的通知》，中國銀行業監督管理委員，2008 年 2 月 4 日公布。

## 交易結構

### 市場主體

資產證券化主要市場主體包括：發起人、SPV、信用增級機構、信用評級機構、資產服務商、投資人和其他服務機構等組成。

#### 發起人

發起人也稱原始權益人，其職能是選擇擬證券化的資產，並進行組合和重組，然後將資產組合轉移給 SPV 以融資。

#### SPV

是指接受發起人的資產組合，並發行以此為支持的證券的特殊實體。SPV 的原始概念來自於防火牆的風險隔離設計，它的設計主要為了達到「破產隔離」的目的。SPV 的業務範圍被嚴格地限定，所以它是一般不會破產的高信用等級實體。SPV 在資產證券化中具有特殊的地位，它是整個資產證券化過程的核心，各個參與者都將圍繞著它來展開工作。SPV 有特殊目的公司（Special Purpose Company，SPC）和特殊目的信託（Special Purpose Trust, SPT）兩種主要表現形式。

#### 信用增級機構

是指為 SPV 發行的證券提供信用增級的機構。

#### 信用評級機構

是指通過對資產證券化的各個環節進行評估而評定證券信用等級的機構。

主要評級機構：

* 國際評級機構：標準普爾（Standard & Poor）、穆迪（Moody）、惠譽（Fitch）、達夫菲爾普斯（D&P）
* 中國大陸評級機構：大公國際、中誠信、聯合信用、鵬元

#### 資產服務商

是指負責按期收取證券化資產所產生的現金流，並將其轉移給 SPV 或由 SPV 指定的信託機構的實體。

#### 投資人

是指在資本市場上購買 SPV 發行的證券的機構或個人。一般都是機構投資者。

#### 其他服務機構

* 投資銀行：協調項目操作，發行證券等
* 受託人：由 SPV 指定的、負責對資產處置服務商收取的現金流進行管理並向投資者分配的機構。
* 承銷商：為所發行的證券進行承銷的實體。
* 會計師：會計、稅務諮詢，以及對資產組合進行盡職調查。
* 律師：法律諮詢。

### 交易結構

* 信託交易結構
* 股權交易結構
* 債權交易結構

## 參考資料
证券及期货事务上诉审裁处

**證券及期貨事務上訴審裁處**（英語：**Securities and Futures Appeals Tribunal**，簡稱 **SFAT**）是中華人民共和國香港特別行政區政府財經事務及庫務局財經事務科轄下的部門，於 2003 年 4 月 1 日設立，目的是確保證券及期貨事務監察委員會及香港金融管理局所作的規管決定公平合理。

證券及期貨事務上訴審裁處位於香港金鐘金鐘道 66 號金鐘道政府合署高座 5 樓。

## 成員架構

上訴審裁處乃根據《證券及期貨條例》而成立的覆核組織，條例容許同一時間設立多於一個審裁處並同時間運作，故同一時期的主席有可能多於一位，以便有效處理的多個不同的申訴個案。審裁處主席由具曾任高院法官經驗的人士擔任，任期為 3 年。就裁定某項覆核，由主席向局方建議委任上訴委員會成員。

### 上訴審裁處主席

* 夏正民先生
* 倫明高先生
* 麥偉德先生

## 外部連結

* 香港特別行政區政府 證券及期貨事務上訴審裁處（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证券及期货事务监察委员会

**證券及期貨事務監察委員會**（簡稱**證監會**，英文: **Securities and Futures Commission**, **SFC**）是香港獨立於政府公務員架構外的法定組織，負責監管香港的證券及期貨市場運作。

證監會於 1989 年 5 月根據《證券及期貨事務監察委員會條例》（《證監會條例》）（香港法例第 24 章）而成立，而成立原因是用來糾正 1987 年下半年股災造成之危機。2003 年 4 月 1 日，《證監會條例》與 9 條涉及證券期貨的條例（包括《證券條例》、《槓桿外匯條例》、《保障投資者條例》、《證券（披露權益）條例》、《商品交易條例》、《證券交易所合併條例》、《證券及期貨（結算所）條例》等）合併，成為《證券及期貨條例》（香港法例第 571 章）。

證監會的工作，包括監管證券、期貨及槓桿式外匯交易的參與者，其他證券及期貨中介人，香港交易所及所有香港上市公司，並對違規者執行紀律處分。

## 主席

* 區偉賢（Robert Owen，1989－1992）
* 羅德滔（Robert Nottle，1992－1994）
* 梁定邦（Anthony Neoh，1995－1998）
* 沈聯濤（Andrew Sheng Len-tao，1998 年－2005 年 10 月 1 日）
* 韋奕禮（Martin Wheatley，2005 年 10 月 1 日－2006 年 10 月 20 日，改任行政總裁）
* 方正（Eddy Fong Ching，2006 年 10 月 20 日－2012 年 10 月 19 日）
* 唐家成（Carlson Tong，2012 年 10 月 20 日－2018 年 10 月 19 日）
* 雷添良（2018 年 10 月 20 日－2024 年 10 月 19 日）

## 行政總裁

* 韋奕禮（2006－2011）
* 歐達禮（2011－2022 年 12 月 31 日）

## 架構

* 證監會董事局
  * 稽核委員會
  * 薪酬委員會
  * 財政預算委員會
  * 諮詢委員會
  * 各監管事務委員會
  * 執行委員會
    * 企業融資部
    * 法規執行部
    * 政策、中國事務及投資產品部
    * 市場監察部（包括研究科）
    * 法律服務部
    * 發牌科
    * 中介團體監察科
    * 機構事務部
      * 行政總裁辦公室及證監會秘書處
      * 財務及行政科
      * 人力資源 / 培訓及發展科
      * 資訊科技科
      * 對外事務科

## 總辦事處變遷

* 中環遮打大廈 5 樓 505-510 室及 6-9 樓（2003 年 7 月－2013 年 2 月 1 日）
* 中環皇后大道中 2 號長江集團中心 30-33 樓及 35 樓全層（2013 年 2 月 4 日－2020 年 7 月 3 日）
* 鰂魚涌華蘭路 18 號港島東中心 38 樓、45-48 樓及 50-54 樓（2020 年 7 月 6 日－）

## 相關影視作品

* 投資本色
* 投資本色 - 世紀之旅
* 證義搜查線系列

## 參考文獻

## 外部連結

* 證券及期貨事務監察委員會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证券发行注册制

**註冊制**，也稱**證券發行註冊制**、**IPO 註冊制**，是一種股票發行公司的財務公開制度。它與核准制相對應，在很多國家兼顧採用。

在首次公開募股中，註冊制其要求發行證券的公司提供關於證券發行本身以及同證券發行有關的一切信息，以招股說明書為核心，送交主管機構審查，主管機構只負責審查發行申請人提供的信息和資料是否履行了信息披露義務的一種制度。

## 流程

證券發行申請人，根據法律與證券規則，將與證券發行有關的一切信息公開，制定成法律性文件，送交主管機構審查；後者只負責審查發行申請人提供的信息和資料是否履行了信息披露義務的一種制度。而主管機構（比如中國證監會）將不審查文件內容真假、並不干涉價值（不進行實質判斷），在披露義務確定履行後，即可按照證券管理機構規定註冊上市。

註冊制是將決定權交給市場，股票的好壞均可以上市，因此會產生發行失敗的股票。而監管部門可將精力放到打擊造假、避免參與到新股造假，並迫使市場更為透明。此制度要求股東對於股票有更好、更全面的認識；缺乏分析股票的股東會面臨巨額虧損的壓力。而採取註冊制，會短期導致大量股票上市，股市會因此大跌。

而核准制則要求證券監督部門對擬發行的證券進行了形式和實質上的雙重價值，並防止不良證券進入市場；然而卻加重了主管部門的負擔，無法兼顧具體問題；投資者也會因此依賴證券部門，缺乏獨立判斷。而一些新興產業因潛力和風險性無法預估，則被排除在核准制之外。

## 歷史

1993 年 6 月，證監會決定成立股票發行審核委員會，負責對公開發行股票公司上報的材料進行覆審。

2013 年 11 月 15 日，中國共產黨中央委員會下發《中共中央關於全面深化改革若干重大問題的決定》，明確指出要完善金融市場體系，推進股票發行註冊制改革，以取代現有的審核制。2015 年 3 月，時任中國證監會主席的肖鋼在第十二屆全國人民代表大會第三次會議期間提出，將在 2015 年《中華人民共和國證券法》修改後，實施註冊制改革；與此同時國務院總理李克強在《2015 年中華人民共和國國務院政府工作報告》也明確提出「加強多層次資本市場體系建設，實施股票發行註冊制改革」。與此同時，證券市場卻經歷了 2015 年中國股災，眾多投資者將原因歸罪於即將採取的註冊制。

2015 年 11 月 20 日，證監會主席肖鋼表示，在股市異常波動之後，《證券法》修訂推遲，國務院可能採取法律授權方式出台意見解決，全力以赴 2016 年 3 月註冊制要有結果。同年 12 月 21 日，第十二屆全國人大常委會第十八次會議上通過了《關於授權國務院在實施股票發行註冊制改革中調整適用證券法有關規定的決定》，於 2016 年 3 月 1 日起兩年內授權，擇時開啟註冊制改革。事情一經公布，恰逢 2016 年 1 月股票解禁潮、熔斷機制實施，滬深兩市迅速大跌；同年 2 月，成為眾矢之的的證監會主席肖剛終被免職。而在 3 月的《政府工作報告》上不提註冊制改革事宜，而將「提創造條件實施註冊制」寫入了《國民經濟和社會發展第十三個五年規劃綱要草案》（十三五綱要草案）。

2018 年 11 月 5 日，中共中央總書記習近平在進博會開幕式演講中表示「將在上海證券交易所設立科創板並試點註冊制」。

2019 年 6 月 13 日，上交所科創板正式開板，註冊制試點正式落地；2020 年 8 月 24 日，深交所創業板註冊制下首批 18 家企業敲鐘上市；2021 年 9 月北交所自成立之日起同步開展註冊制試點。

2023 年 2 月 1 日，中國證券監督管理委員會表示全面實行股票發行註冊制改革正式啟動。2 月 17 日，中國證監會發布全面實行股票發行註冊制相關制度規則。公開發行股票的審核權力下放至滬深交易所。

2023 年 3 月 27 日，全面註冊制下滬深交易所主板首批企業啟動首次公開募股。

2023 年 4 月 10 日，滬深交易所主板註冊制首批企業上市儀式在北京、上海、深圳三地連線舉行。

## 配套機制

註冊制的採取必須具備其他配套措施。

* 集體訴訟制度
* 市場做空機制，使得民間資本可以補充行政監督，形成市場力量，倒逼上市公司誠信和守法、提高投資者判斷能力。
* 退市機制，要求證券交易所形成退市機制，不符合規則的公司必須面臨退市的壓力和結果。

## 參考
证券市场导报

**證券市場導報**是由深圳證券交易所主辦的一份中華人民共和國證券刊物（月刊），證券市場導報也是該國首份證券專業刊物。證券市場導報於 1991 年 7 月 3 日起在內部發行，1993 年 1 月公開發行。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
证券市场线

**證券市場線**（英語：Securities Market Line，縮寫：SML），在現代投資組合理論下是資本資產定價模型（CAPM）的圖示形式，它顯示母體的期望報酬與系統風險之間的關係。

　
: $\mathrm {SML} :E(R_{i})=R_{f}+\beta _{im}(E(R_{m})-R_{f})\,$

當一個單一資產落在證券市場線的上方，代表在同樣風險下有比較高的報酬，也就是資產被低估，應該買進；當落於證券市場線下方，代表資產被高估，應該賣出。
证券日报

《**證券日報**》是由經濟日報報業集團主管、主辦，《證券日報》社出版的報紙。

## 歷史

該報於 2001 年 1 月 8 日創立，獲中國證監會批准承繼《經濟日報》的證券市場信息披露資格，並先後獲得了中國銀監會、中國保監會及北京、上海、天津、重慶四大產權交易所的信息披露資格授權。

2018 年，《證券日報》被中華人民共和國國家新聞出版廣電總局新聞報刊司評為 2017 年全國「百強報刊」。2020 年，《證券日報》獲准繼續作為上市公司信息披露的指定刊物之一。

## 爭議

該報下屬企業**證券日報傳媒股份有限公司**（新三板除牌前：832051，簡稱：證券傳媒）曾一度掌控《**證券日報**》的發行、廣告、網絡運營等全部經營性業務。成立之初，該公司名義上由《**證券時報**》社實際控制，但「**明天系**」下屬的多個子公司持有該公司約 36% 的股權，導致該公司實際上已由肖建華實際控制，而《證券時報》從經營到內容也受到「明天系」的影響：該報曾多次刊登「明天系」對立公司的負面消息，並設置免於負面報導的「白名單」，其中多為「明天系」關聯公司，例如在監管當局對當時受「明天系」實際控制的恆泰證券予以批評時，《證券時報》曾反向刊登對該證券公司的正面稿件。2017 年 1 月 4 日，**證券傳媒**宣布停牌。1 月 25 日，《證券日報》社收回了該公司的信息披露代理業務授權。2 月，因嚴重違反中國共產黨黨紀，《證券日報》社前社長謝鎮江被撤職、開除黨籍並接受調查。7 月 3 日，證券傳媒通過不按期披露年報的方式自**全國中小企業股份轉讓系統**摘牌，公告以 1.59 億元人民幣回購 16.94% 的股份並註銷，此舉被認為是清理《證券時報》下屬公司股權行動的一部分。

## 參考來源

## 外部連結

* 證券日報網（中國資本證券網） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 證券傳媒網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证券时报

**《證券時報》**，1993 年 8 月由深圳證券交易所與人民日報社聯合創立並試刊，總部位於深圳市，目前是人民日報社主管主辦的全國性財經證券類日報，是中國證監會、銀保監會指定披露信息的報刊。《證券時報》的出版單位為深圳證券時報社有限公司，現任社長兼總編輯是季曉磊。

## 參見

* 《上海證券報》：上海證券交易所創辦、新華社接辦的報刊
* 《中國證券報》：新華社主辦的報刊
* 《證券日報》：《經濟日報》社主管主辦報刊

## 參考文獻

## 外部連結

* 證券時報網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 證券時報電子報
* 證券時報的新浪微博
证券欺诈

**證券欺詐**，又稱為**股票欺詐**和**投資欺詐**，是股票或商品市場上的一種欺騙行為，目的是誘使投資者根據虛假信息做出買賣決定，結果給投資者造成損失。上市公司在財務報表中作出虛假陳述，以及對公司的審計員撒謊有時也認定為屬於證券欺詐。 

## 參考文獻
证券欺诈集体诉讼

**證券集體訴訟**又稱**證券欺詐集體訴訟**，是指購買或出售某上市公司的證券而遭受經濟損失的投資者所提起的訴訟。一般來說，當上市公司對重要事實作出不真實的陳述或未能披露重要事實時，就會有投資者發起集體訴訟。

## 參考文獻
证券犯罪侦查局

**公安部證券犯罪偵查局**，是中華人民共和國公安部的一個內設機構，成立於 2003 年 12 月。

## 歷史

2002 年 5 月 11 日，中央機構編制委員會辦公室批覆中華人民共和國公安部，同意成立證券犯罪偵查局，局長由公安部經濟犯罪偵查局局長兼任。

公安部證券犯罪偵查局實行垂直管理體制，在北京、大連、上海、武漢、成都和深圳六地派駐直屬分局，直接對公安部證券犯罪偵查局負責，分局人事、財務及業務工作均由公安部證券犯罪偵查局領導管理。其中，上海與深圳分局為副廳局級建制。北京分局（正處級）管轄北京、天津、河北、山西、新疆（含新疆生產建設兵團）；大連分局（正處級）管轄遼寧、吉林、黑龍江、內蒙古；上海分局（副廳局級）管轄上海、江蘇、浙江、安徽、山東；武漢分局（正處級）管轄河南、湖北、湖南、陝西、甘肅、寧夏；深圳分局（副廳局級）管轄福建、江西、廣東、廣西、海南；成都分局（正處級）管轄重慶、四川、貴州、雲南、青海、西藏。

2010 年 1 月 1 日起，撤銷原大連、武漢、成都分局，北京、上海、深圳分局改為第一、二、三分局。

## 職責

根據《最高人民法院、最高人民檢察院、公安部關於公安部證券犯罪偵查局直屬分局辦理經濟犯罪案件適用刑事訴訟程序若干問題的通知》（公通字〔2009〕51 號），公安部證券犯罪偵查局直屬分局承擔下列職責：

1. 欺詐發行股票、債券案件；
2. 上市公司提供虛假財會報告案件；
3. 內幕交易、泄露內幕信息案件；
4. 操縱證券、期貨交易價格案件；
5. 公安部交辦的其他經濟犯罪案件。

## 機構設置

根據《最高人民法院、最高人民檢察院、公安部關於公安部證券犯罪偵查局直屬分局辦理經濟犯罪案件適用刑事訴訟程序若干問題的通知》（公通字〔2009〕51 號），公安部證券犯罪偵查局設置下列機構：

### 直屬分局

* 第一分局（副廳級）
* 第二分局（副廳級）
* 第三分局（副廳級）

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 中華人民共和國公安部
  * 公安部經濟犯罪偵查局
* 中華人民共和國股市
  * 中國證券監督管理委員會
证券监督委员会

**證券監督委員會**可以是以下機構的稱呼：

* 中華人民共和國：中國證券監督管理委員會
* 中華民國：金融監督管理委員會證券期貨局
* 美國：美國證券交易委員會
* 馬來西亞：馬來西亞證券監督委員會
证券监督管理委员会

**中國證券監督管理委員會**（官方英文譯名：China Securities Regulatory Commission，縮寫為 **CSRC**），規範化簡稱**證監會**，亦簡稱**中國證監會**、**中證監**，是中華人民共和國國務院負責證券、期貨監督管理的直屬機構。

中國證券監督管理委員會成立於 1992 年 10 月，1995 年 3 月成為中華人民共和國國務院副部級直屬事業單位；1998 年 4 月與其原上級機構國務院證券委員會合併為正部級國務院直屬事業單位，從此垂直領導中國內地所有證券期貨監管機構，對境內證券、期貨市場實行集中統一監管。中國證監會是依照法律、法規和國務院授權承擔政府行政職能的事業單位，其機關和派出機構參照公務員法管理。2023 年 3 月，調整為國務院直屬機構。

## 歷史

1981 年，中華人民共和國政府開始採用發行國債的形式籌措資金，證券市場開始發育。1984 年，股票重新在中國大陸出現。這一階段證券業主要由中國人民銀行負責監管。1990 年，深圳證券交易所和上海證券交易所成立，證券市場正式建立。1992 年 10 月，國務院證券委員會和中國證監會成立。國務院證券委員會是對證券市場進行統一宏觀管理的主管機構。中國證監會是國務院證券委員會的執行機構，依法對證券市場進行監管。

1995 年 3 月，國務院正式確定中國證監會為國務院直屬事業單位，但依然是國務院證券委員會的監管執行機構。此時證券經營機構仍由中國人民銀行監管。1997 年 8 月，上海證券交易所、深圳證券交易所統一划歸中國證監會監管。當年 11 月，中共中央與國務院召開第一次全國金融工作會議，決定對全國證券管理體制進行改革，原由中國人民銀行監管的證券經營機構劃歸中國證監會統一監管。1998 年 4 月，中國證監會與國務院證券委合併，中國證監會成為正部級國務院直屬事業單位，專司全國證券、期貨市場的監管職能。

2023 年 2 月 17 日，因中國股票市場實行註冊制，中國證券監督管理委員會股票發行審核委員會、併購重組審核委員會被撤銷。

## 職責

根據《中國證券監督管理委員會職能配置、內設機構和人員編制規定》，證監會承擔下列職能：

## 機構設置

根據《中國證券監督管理委員會職能配置、內設機構和人員編制規定》，證監會設置下列機構：

### 內設機構

### 諮詢議事機構

* 行政處罰委員會

中國證券監督管理委員會行政處罰委員會單設辦公室。

### 直屬事業單位

### 管理（舉辦）事業單位

（資本市場學院由中國證監會與深圳市人民政府聯合舉辦。）

### 派出機構

### 管理（控股）企業單位

### 主管社會團體

* 中國證券業協會
* 中國期貨業協會
* 中國上市公司協會
* 中國證券投資基金業協會

## 歷任領導

**中國證券監督管理委員會主席**

* 劉鴻儒（1992 年 10 月 26 日－1995 年 3 月 30 日）
* 周道炯（1995 年 3 月 31 日－1997 年 7 月 3 日）
* 周正慶（1997 年 7 月 12 日－2000 年 2 月 23 日）
* 周小川（2000 年 2 月 24 日－2002 年 12 月 27 日）
* 尚福林（2002 年 12 月 27 日－2011 年 10 月 29 日）
* 郭樹清（2011 年 10 月 29 日－2013 年 3 月 17 日）
* 肖鋼（2013 年 3 月 17 日－2016 年 2 月 20 日）
* 劉士余（2016 年 2 月 20 日－2019 年 1 月 26 日）
* 易會滿（2019 年 1 月 26 日至今）

## 駐會紀檢監察組

**中央紀律檢查委員會國家監察委員會駐中國證券監督管理委員會紀檢監察組**，簡稱**中央紀委國家監委駐證監會紀檢監察組**，是中國共產黨中央紀律檢查委員會、中華人民共和國國家監察委員會設在中國證券監督管理委員會的副部級派駐機構。

### 沿革

1998 年設立中國共產黨中國證券監督管理委員會紀律檢查委員會（監察部駐中國證券監督管理委員會監察局），是中央紀委監察部派駐機構。2014 年 12 月，中共中央制定出台《關於加強中央紀委派駐機構建設的意見》，為派駐全覆蓋確定了時間表和路線圖。2015 年中共中央《關於全面落實中央紀委向中央一級黨和國家機關派駐紀檢機構的方案》（中辦發〔2015〕55 號）撤銷監察部駐各單位監察局，中央紀委駐各單位紀檢組為對外工作聯絡的唯一名稱，中共中央批准中央紀委對 139 家中央一級黨和國家機關派駐紀檢機構全覆蓋，共設置 47 家派駐機構，其中 20 家為單獨派駐機構，27 家綜合派駐機構負責監督 119 家單位。中央紀委駐中國證券監督管理委員會紀檢組負責單獨監督中國證券監督管理委員會。

2018 年深化黨和國家機構改革及《中華人民共和國監察法》施行後，調整組建**中央紀律檢查委員會國家監察委員會駐中國證券監督管理委員會紀檢監察組**，單獨派駐中國證券監督管理委員會。

### 歷任領導

**組長**

* 王會民（2015 年－2020 年 2 月）
* 樊大志 二級副總監察官（2020 年 2 月－）

## 駐會檢察室

**最高人民檢察院駐中國證券監督管理委員會檢察室**，簡稱**最高檢駐證監會檢察室**，是中華人民共和國最高人民檢察院設在中國證券監督管理委員會的正廳局級派駐機構。

### 沿革

2021 年 9 月 18 日，根據《關於設立最高人民檢察院駐中國證券監督管理委員會檢察室的通知》，最高人民檢察院駐中國證券監督管理委員會檢察室揭牌成立。駐會檢察室履行四大職責：一是加強執法司法的協作與制約；二是強化檢察機關證券期貨犯罪案件辦理工作；三是指導地方檢察機關證券期貨檢察專業化建設；四是開展證券期貨違法犯罪問題研究、預防和治理工作。

### 歷任領導

**主任**

* 張曉津 二級高級檢察官（2021 年 9 月 18 日 —，最高檢第四檢察廳廳長兼）

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 證券業相關（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中國人民銀行網站

## 外部連結

* 中國證券監督管理委員會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）

## 參見

* 證券、期貨
* 中國證券史
* 中華人民共和國股市
* 公安部證券犯罪偵查局
* 一行三會
证券经纪人

**證券經紀人**是與證券自營商相區別的。證券經紀人可以代客戶買賣證券、基金、認股證及其他衍生產品，從而獲得費用或佣金收益。

在證券交易中，買賣雙方通常需由證券經紀在交易所代表客戶進行交易，一般人是不能擅自私下與他人進行買賣。證券經紀亦可為客戶提供投資股票及基金等意見。在兩岸三地雖名詞用法不同，但廣義而言只要是經營證券經紀、自營、承銷等業務的公司都可以稱為證券業或投資銀行。

## 香港

在香港，要擔任證券經紀需考得執照，才可合法地為客戶進行交易。
证券经纪人的书记员

《**證券交易所的職員**》（英語：The Adventure of the Stockbroker's Clerk）是柯南・道爾所著的福爾摩斯探案的 56 個短篇故事之一，收錄於《福爾摩斯回憶錄》。

## 故事簡介

派夸福特先生剛剛失業，後來在一間不錯的證券所找到工作，不過在上班前的一天，有一位自稱法國公司的職員上門找他，指該公司願意高薪聘用他，但要求他不要向舊公司請辭，派夸福特先生被高薪所吸引決定上班。他上班了一段時間，每天都是做一些沉悶的分類工作，而且他發現邀請他上班的人和公司老闆是同一人，感到可疑之下向福爾摩斯請教，福爾摩斯答應陪他見一見他的老闆。就在他們上門的一天，他的老闆在房間裡自殺。原來他的老闆是大盜，與同伴借用派夸福特先生的身分到證券行偷竊，事情敗露後只好畏罪自殺。

## 參考來源
证圣

**證聖**（則天文字：𨭻𨲢；695 年正月 — 九月）是武則天的第五個年號。新羅用至二年三月。

## 建年號

* 延載二年正月初一辛巳（694 年 11 月 23 日），改元證聖。九月初九甲寅（695 年 10 月 22 日），改元天冊萬歲。

## 大事記

## 出生

## 逝世

## 紀年

## 參看

* 中國年號索引

### 註解

### 參考文獻

## 深入閱讀
证大大拇指广场

**證大大拇指廣場**是一個位於上海的商場。

## 歷史

2005 年 7 月開業，地址為上海浦東新區聯洋新社區芳甸路 199 弄的一個大型綜合休閒商場，因證大集團於 2003 年斥巨資收藏了法國超現實主義藝術大師愷撒的傳世名作 —「大拇指」雕塑而得名。廣場規劃占地近 5.3 萬平米，建築面積逾 11 萬平米，購物、餐飲、休閒、娛樂一應俱全。與聯洋廣場僅一路之隔，毗鄰世紀公園，距離陸家嘴大約 15 分鐘的車程。

目前已有肯德基、麥當勞、必勝客、唐朝、哈根達斯、家樂福、索尼、蘋果等數十家企業單位進駐。

## 鄰近

* 世紀公園
* 聯洋廣場

## 交通

* 江園線
* 隧道四線
* 794 路
* 東周線
* 601 路
* 617 路
* 640 路
* 815 路
* 936 路
* 984 路
* 楊高專線
* 申陸專線
* 大橋五線
* 泰高線

## 參考
证实

**證明**可以指

* 數學證明：數學領域的證明
* 證明論：數理邏輯的一個分支。
* 形式化證明：證明在形式化系統中的表述。
* 概念驗證：為證明一想法的可行性，示範其原理，對想法較短而不完整的實現，
* 證明文件、證明書，例如出生證明書、死亡證明書
* 區塊鏈領域中，共識機制的處理方式，如工作量證明、權益證明
* 證據：訴訟法上，用來確定當事人主張為真實的證明。
* 証明 (私年號)：日本古代的私年號。
证实经济学说

**實證經濟學**是描述，解釋和預測經濟中的事實、情況和關係。
比如說，現在的失業率是多少？較高水平的失業率如何影響通貨膨脹？汽油稅又會怎樣影響汽油的消費量？這些問題只有通過訴諸節實才能解決。這些問題有可能比較容易。也可能很難，但是它們都屬於實證經濟學的範圍。

實證經濟學還剩下兩個問題存在著重大分歧：即貨幣的作用和通貨膨脹理論。這些有分歧的問題亦是現代經濟中最顯眼的政策問題。

實證經濟學：是西方經濟學中按研究內容和分析方法與規範經濟學相對應的一個分支。是指描述、解釋、預測經濟行為的經濟理論部分，因此又稱為描述經濟學，是經濟學的一種重要運用方式。從原則上說，實證經濟學是獨立於任何特殊的倫理觀念的，不涉及價值判斷，旨在回答「是什麼」、「能不能做到」之類的實證問題。它的任務是提供一種一般化的理論體系，用來對有關環境變化對人類行為所產生的影響做出正確的預測。對這種理論的解釋力，可以通過它所取得的預測與實際情況相對照的精確度、一致性等指標來加以考察。

## 參見

* 生產可能曲線
* 供給和需求
证据

**證據**（英語：evidence）是法院用以作為審判依據，確定訴訟當事人之主張為真實的證明。

## 特徵

警察辦案或是法院審理案子，一定證據確鑿才能破案或將嫌犯判刑。證據之重要，可從華府著名華裔律師陶龍生（蔣介石文膽陶希聖之子）年初出的一本法理小說見之，這本書的名稱即是《證據（The Evidence）》。

### 客觀性

有兩層含義，一為「在意識之外，不依賴主觀意識而存在」；二為「按事實的本來面目考察，不加個人偏見」。

客觀並不代表真實，客觀偏重於實物證據的屬性，而真實偏重於言詞證據的屬性。

客觀並不代表其排斥主觀，典型的就是言詞證據，言詞證據強調的是主客觀的結合。

### 相關性

### 合法性

## 證據層次

證據含有兩個層次的意義，即**證據能力**與**證明力**。證據能力指的是「能否作為證據」的資格，屬於有或無的是非問題；證明力（或稱證據力）則是指證據與待證事實間的關聯，藉以判斷是否足以支撐訴訟當事人的某項主張，屬於高或低的程度問題。

### 證據能力

關於證據能力的判斷，英美法體系發展出「**證據排除法則**」、「**自白法則**」以及美國法上的「**傳聞法則**」，作為判斷證據是否具有證據能力的標準；德國法上則有「**證據使用禁止**」的規範，來斷定是否得做為證據使用。

### 證明力

證明力的判斷，靠得是法官的自由心證，以在不違反論理法則與經驗法則的情況下，憑證據與待證事實之間的關聯性強弱，斷定當事人的主張是否足以採信。

## 舉證責任

一般而言，無論是民事訴訟或刑事訴訟，當事人對於有利自己之的主張，皆負有提出證明其為真實的義務。而其所欲證明為真之事實，則稱為「**待證事實**」。

但在刑事訴訟程序中，基於無罪推定原則，檢察官對於被告之犯罪事實負有實質舉證責任，而被告毋庸證明自己無罪。

**責任倒置**

舉證責任倒置是指原本應由有利之一方訴訟當事人負舉證之責，在某些特殊的情況下，法律例外將舉證責任轉嫁給另一方當事人，要求對造證明該主張不為真實。例如，部分國家的財產來源不明罪，檢察官只需提出被告的財產變動狀況，而被告則負有證明該財產非屬不法取得之責任。

## 種類

* **人證**：被告、證人。
* **物證**：包括文書證據、實物、影音證據、鑑定報告或是派生證據。

另外在英美法上還有一種區分證據的方式，是以證據是否屬於人的知識經驗作為證據內容而為判斷；如果是的話稱作「**供述證據**」，反之則稱為「**非供述證據**」，其區分實益在於證據能力的判斷。

## 參考資料

## 參見

* 無罪推定原則
* 舉證責任
* 證據排除法則
* 孤證不立

## 外部連結

* （繁體中文）什麼是刑事訴訟的「新證據」?（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* U.S. Federal Rules of Evidence Online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证据排除法则

**證據排除法則**（英語：Exclusionary rule）是刑事訴訟的一項證據法理論，目的是判定呈堂的證據是否具有**證據能力**，藉以斷定得否作裁判的依據。

## 概說

證據排除法則的主要內容為：**以違法手段取得的證據，不得作為判決之依據使用**，即使該證據為關鍵證據或真實者亦同。

證據排除法則源於美國法，其理論基礎在於確保國家刑罰權的正確行使；刑事訴訟法乃約束國家權力之重要節制，其功能之一即為保障人權，規範國家如何為偵查行為，以在發現真實與程序正義之間追求平衡；故對於違法偵查之作為，透過賦予排除證據能力的效果，使違法偵查所得之證據無法作為有罪認定之依據，藉以嚇阻掌握公權力的執法機關，不致為追訴犯罪而不擇手段，侵害人民權利。

關於證據排除法則的操作與適用範圍，學理上有兩種見解：

* **絕對排除說**：此說基於司法廉潔性與人權保障之目的，認為公務員違法取得之證據即應排除於證據使用之列，否則無異助長違法偵查行為。
* **相對排除說**：此說反對一概排除所有違法取得證據，認為如因程序瑕疵導致整個刑事訴訟程序的癱瘓，將使國家無法追訴犯罪，故主張特定情形下，如非屬重大違法而侵害人權者，仍應賦予其證據能力，以免致生刑罰權行使之漏洞。

## 具體規定

###  美國

《聯邦刑事訴訟規則》的證據排除規定採取**相對排除說**，對於任意性受影響的供述證據，原則予以排除適用；另外又發展出「**善意例外法則**」，作為相對排除的判斷基準。

至於傳聞證據，美國法上發展出「**傳聞法則**」；對違法取得之衍生證據，美國最高法院亦有判例累積形成的「**毒樹果實理論**」，以認定證據能力之有無。

###  日本

戰後日本受美國法影響甚深，採取**相對排除說**作為適用基準。

最高裁判所在 1978 年的判例中指出，扣押所得的證物不會因非法或是合法而有差異，故對於非供述證據，原則上不因其違法取得而排除其作為證據使用。

###  德國

相較於普通法利用判例積累發展出的證據法則，德國法上的證據使用禁止規範則以「**權衡理論**」作為判斷基準，並為德國學界及實務通說。

權衡理論以「人權保障」與「公共利益」作為判定證據的否使用的標準，由法院依具體個案為斟酌裁量。

###  中華民國

> **第 158 條之 2（違法取證之排除）** 
> 
> 1. 違背第九十三條之一第二項、第一百條之三第一項之規定，所取得被告或犯罪嫌疑人之自白及其他不利之陳述，不得作為證據。但經證明其違背非出於惡意，且該自白或陳述係出於自由意志者，不在此限。
> 2. 檢察事務官、司法警察官或司法警察詢問受拘提、逮捕之被告或犯罪嫌疑人時，違反第九十五條第一項第二款、第三款或第二項之規定者，準用前項規定。
> 
> **第 158 條之 4（權衡法則）** 
> 除法律另有規定外，實施刑事訴訟程序之公務員因違背法定程序取得之證據，其有無證據能力之認定，應審酌人權保障及公共利益之均衡維護。
> 
> 

《刑事訴訟法》在 2002 年修正後以英美法的證據法體系作為立法，並於自白法則、傳聞法則之外採取**相對說**作為適用基準。第 158 條之 2 列舉「不正訊問」、「夜間訊問」與「違反告知義務」三種違法偵查態樣，賦予其原則無證據能力的效果；但如果執法機關並非出於惡意而違法，或證明取得之自白或陳述乃出於之自由意志者，例外賦予證據能力。

#### 學界批判

本條立法飽受學界批評；因僅法條列舉三項違法偵查態樣，而未包括實務常見的「違法搜索」、「違法扣押」和「違法監聽」等作為。其立法結果，將本質相同的違法偵查行為予以割裂適用：第 158 之 2 條的三種情形以**相對排除理論**作為證據排除之認定基準，其他違法偵查態樣則通通落入第 158 條之 4、以「人權保障」與「公共利益」作為衡量基準的**權衡理論**範圍內，兩者判斷基準不同、亦可能產生相異的法效果，造成體系適用上的紊亂。

## 衍生

**相對排除說**基於真實發現目的，容忍部分違法取得的證據，以及其所衍生的合法證據，仍得以最為證據使用，並衍生出下列概念：

* 毒樹果實理論（針對衍生證據）
* 善意例外法則（相對排除基準）

## 相關影視

* 間諜橋

 _（美國的詹姆士・唐納文律師在法庭上堅持證據排除法則，主張透過非法手段所取得的證據不能適用於刑事案件的審理）_ 

## 參見

* 刑事訴訟
* 證據
  * 傳聞證據
* 自白法則
* 毒樹果實理論

## 腳註

## 參考文獻

* 田口守一　『刑事訴訟法 [第四版補正版]』　弘文堂、2006 年。（日語）
* 渥美東洋　『刑事訴訟法〔新版補訂〕』　有斐閣、2001 年。（日語）
* 井上正仁編　『別冊ジュリスト刑事訴訟法判例百選 [第八版]』　有斐閣、2005 年。（日語）

## 延伸閱讀

* Berg, B.L. _Criminal Investigation_ (McGraw-Hill, 2008) ISBN 978-0-07-340124-9
证据等级评比系统

**建議強度評比系統**（The Grading of Recommendations Assessment, Development and Evaluation approach，簡稱 GRADE）是評估證據的確定性和保健建議的一種方法。GRADE 始於 2000 年。GRADE 將證據質量分為高、中、低、極低四個等級。超過 100 個組織（包括世界衛生組織、哥倫比亞衛生部等）認可和使用 GRADE 來評估證據的質量和保健建議。

## 參考文獻
证明22/7大于π

人們經常使用 ${\frac {22}{7}}$ 這個有理數作為圓周率 $\pi $ 的丟番圖逼近。在 $\pi $ 的連分數表達中， ${\frac {22}{7}}$ 是它的一個漸近分數。從這兩個數字的小數形式可見 ${\frac {22}{7}}$ 是大於 $\pi $ 的：

　
: ${\frac {22}{7}}\approx 3.142857\dots \,$

　
: $\pi \approx 3.141592\dots \,$

這個近似值從古代就有人使用。縱使阿基米德並非這個近似值的始創者，但他證明了 ${22 \over 7}$ 高估了圓周率。他以 ${22 \over 7}$ 大於外切正 96 邊形的周界：該圓直徑之比作證明。

這個近似值常被稱為「**約率**」，除這以外，常用的近似值還有同是由祖沖之在 5 世紀提出的**密率**： ${355 \over 113}$ 。

以下是另一個 ${\frac {22}{7}}>\pi $ 的證明，所用到的只是微積分的基本技巧。它本來只是用於顯示可以用有系統的方法計算 π 的值，而非以證明 ${\frac {22}{7}}>\pi $ 為最終目標。它比起一些基本證明更容易理解。它的優雅是由於它和丟番圖逼近的關連。路卡斯稱這條公式為「其中一個估計 π 值的最美麗結果」。Havil 以這個結果作爲一個有關以連分數估計的討論之結尾，說它在該範疇是「不得不提及」的。

## 概念

　
: $0<\int _{0}^{1}{\frac {x^{4}(1-x)^{4}}{1+x^{2}}}\,dx={\frac {22}{7}}-\pi $

故此 ${\frac {22}{7}}>\pi $ 。

## 詳情

被積函數是一個分數，其分子和分母皆是非負函數，所以該積分是正數。由於被積函數是正數，由 0 至 1 的定積分也大於 0。

以下就證明該積分實際上與 ${22 \over 7}$ 的關係：

　
:

### 布肯南數學比賽中的出現

求取這積分的值是 1968 年威廉・羅威爾・普特南數學競賽的第一個題目：

　
: A-1. 證明

　
: ${\frac {22}{7}}-\pi =\int _{0}^{1}{\frac {x^{4}(1-x)^{4}}{1+x^{2}}}\,dx$

## 上限和下限

達賽爾（1944）指出，只要把 1 代入分母中的 $x$ ，可輕易取得積分的下限；把 0 代入分母中的 _$x$_ ，可取得積分的上限：

　
: ${1 \over 1260}<\int _{0}^{1}{x^{4}(1-x)^{4} \over 1+x^{2}}\,dx<{1 \over 630}.$

結果得出

　
: ${22 \over 7}-{1 \over 630}<\pi <{22 \over 7}-{1 \over 1260}.$

也許這是計算 $\pi $ 值至小數後 3 位的最快和最基本的方法。另參見達賽爾（1971）.

## 參考資料

## 相關條目

* 圓周率
* 證明 0.999... 等於 1
* 證明所有素數的倒數之和發散
* 費馬平方和定理的證明
* 數學符號表

## 外部連結

* Pi 的故事（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），Jonathan Borwein 著；第 5 頁出現這積分
证明π是无理数

18 世紀 60 年代，約翰・海因里希・朗伯首先證明出圓周率為無理數，即不能表示成兩個整數之比。在 19 世紀，夏爾・埃爾米特給出了不需要微積分以外的預備知識的證明方法，此後又有瑪麗・卡特賴特、伊萬・尼雲以及尼古拉・布爾巴基等人給出更為簡潔的證明。另外由拉茨科維奇・米克洛什的證明方法簡化了朗伯的證明方法。這些所給出證明方法都基於反證法。

1882 年，費迪南德・馮・林德曼進一步給出圓周率不僅為無理數，而且為超越數的證明。

## 朗伯的證明

1761 年，朗伯通過如下所示的連分數來證明圓周率為無理數：

　
: $\tan x={\frac {x}{1-{\dfrac {x^{2}}{3-{\dfrac {x^{2}}{5-{\dfrac {x^{2}}{7-\ddots }}}}}}}}$

隨後朗伯證明了如果 _x_ 為非零有理數則該結果必為無理數。由於 tan (π/4)=1，因此有 π/4 為無理數，即 π 為無理數。

## 卡特賴特的證明

考慮如下積分：

　
: $I_{n}(x)=\int _{-1}^{1}(1-z^{2})^{n}\cos(xz)\mathrm {d} z$

當 _n_≥2 時，可以通過分部積分法得到遞推式：

　
: $x^{2}I_{n}(x)=2n(2n-1)I_{n-1}(x)-4n(n-1)I_{n-2}(x)$

如果定義：

　
: $J_{n}(x)=x^{2n+1}I_{n}(x)$

那麼可以得到：

　
: $J_{n}(x)=2n(2n-1)J_{n-1}(x)-4n(n-1)x^{2}J_{n-2}(x)$

另外，由 _J_0(_x_)=2sin _x_ 以及 _J_1=-4_x_ cos _x_+4sin _x_，於是對於所有自然數 _n_ 滿足：

　
: $J_{n}(x)=x^{2n+1}I_{n}(x)=n![P_{n}(x)\sin x+Q_{n}(x)\cos x]$

在這裡 _P_n(_x_) 與 _Q_n(_x_) 都是由正整數為係數以及常數且最高次數不超過 _n_ 的多項式（依賴於 _n_）。

令 _x_=π/2，如果存在正整數 _a_ 與 _b_ 滿足 π/2=_a_/_b_，於是有：

　
: ${\frac {a^{2n+1}}{n!}}\cdot I_{n}\left({\frac {\pi }{2}}\right)=P_{n}\left({\frac {\pi }{2}}\right)\cdot b^{2n+1}$

等式右邊為整數。而由於在長度為 2 的區間 [-1,1] 時，被積函數取值範圍介於 0 到 1，於是有 0<_I_n(_x_)<2，另一方面：

　
: $\lim _{n\to \infty }{\frac {a^{2n+1}}{n!}}=0$

於是對於足夠大的 _n_，會出現：

　
: $0<{\frac {a^{2n+1}\cdot I_{n}\left({\frac {\pi }{2}}\right)}{n!}}<1$

但在 0 與 1 之間不存在整數，矛盾，因此圓周率只能為無理數。

## 尼雲的證明

此證明用到的性質為圓周率為正弦函數最小正零點。

假設圓周率為有理數，即能表示成 π=_a_/_b_ 的形式，其中 _a_ 與 _b_ 都是整數且 _b_≠0。不失一般性，假定 _a_ 與 _b_ 都是正整數。現給出任意正整數 _n_，以及 _x_ 為實數，定義如下兩個函數：

　
: ${\begin{aligned}f(x)&={\frac {x^{n}(a-bx)^{n}}{n!}}\\F(x)&=f(x)-f''(x)+f^{(4)}(x)+\cdots +(-1)^{n}f^{(2n)}(x)\end{aligned}}$

**引理一：**_F_(0)+_F_(π) 是一個整數。

**證明：**對函數 _f_ 展開，每項 _x_k 的係數都是 _c_k/_n_! 的形式，其中 _c_k 為整數，當 _k_<_n_ 時等於 0。因此，當 _k_<_n_ 時 _f_(_k_)(0)=0 以及當 _n_≤_k_≤2_n_ 時 _f_(_k_)(0)=_c_k/_n_!，即無論何種情況 _f_(_k_)(0) 都是整數，於是 _F_(0) 也是整數。

另一方面，由於 _f_(π-_x_)=_f_(_x_)，因此對於每個自然數 _k_ 有 (-1)k_f_(_k_)(π-_x_)=_f_(_k_)(_x_)，特別地即有 (-1)k_f_(_k_)(π)=_f_(_k_)(0)，因此 _f_(_k_)(π) 為整數，_F_(π) 也是整數，從而得到 _F_(0)+_F_(π) 是一個整數。

**引理二：**

　
: $\int _{0}^{\pi }f(x)\sin x\mathrm {d} x=F(0)+F(\pi )$

**證明：**由於 _f_(2_n_+2) 為零多項式，因此有：

　
: $F''(x)+F(x)=f(x)$

根據三角函數的導數有 sin'=cos 以及 cos'=-sin，再由乘積法則得到：

　
: $[F'(x)\sin x-F\cos x]'=f(x)\sin x$

又由微積分基本定理得：

　
: $\int _{0}^{\pi }f(x)\sin x\mathrm {d} x=[F'(x)\sin x-F\cos x]{\bigg |}_{0}^{\pi }=F(0)+F(\pi )$

在這裡用到了前面所提及的圓周率的正弦函數零點性質，即 sin 0=sin π=0 以及 cos 0=-cos π=1。

**結論：**由於當 0<_x_<π 時有 _f_(_x_)>0 以及 sin _x_>0（在這裡是因為圓周率為正弦函數最小正零點），以及引理一與引理二說明 _F_(0)+_F_(π) 是正整數。又由於當 0≤_x_≤π 時有 0≤_x_(_a_-_bx_)≤π_a_ 以及 0≤sin _x_≤1，因此可以得到：

　
: $\int _{0}^{\pi }f(x)\sin x\mathrm {d} x\leqslant {\frac {\pi (\pi a)^{n}}{n!}}$

當 _n_ 足夠大時，該結果將會小於 1，於是有 _F_(0)+_F_(π)<1，從而出現矛盾。

## 參見

* 證明 e 是無理數
证明他妈是他妈

**證明我媽是我媽**是約 2015 年起廣獲媒體關注的中國社會民生問題，指民眾在各級行政機關辦理事項在申請文件寫有「母親」時，被行政機關要求出示派出所出具的證明以證明該人確是自己的母親，否則不予放行。此事在全國普遍，不但困擾民眾，也困擾派出所，屬中國社會裡「奇葩證明」的經典。問題的原因多被歸咎是行政迂腐、怕擔責任，最終用權力刁難民眾。

最有名例子是北京旅客出國旅遊，在緊急聯絡人寫上自己母親，被有關部門要求證明，據人民日報報道「最終得益於向旅行社交了 60 元錢，就不需要再去證明他媽就是他媽」。2015 年李克強在國務院會議特別討論此例，指示「此事很典型，一些類似的荒唐事群眾反映強烈，要求下力氣減掉不必要的公章，打破不合理的規矩」。然而 2019 年人民日報仍有報導鄭州獻血者在報銷自己母親用血費用，而被要求證明她媽是她媽。

## 相關條目

* 奇葩證明
* 浙江省最多跑一次改革辦公室
* 中國社會民生問題

## 引用文獻
证明商标

**證明商標**也稱**保證商標**，指由對商品或服務具有檢測和監督能力組織所控制，而由其以外的人使用在商品或服務上，用以證明該商品或服務的原產地、原料、製造方法、質量、精確度或其他特定品質的商品商標或服務商標。證明商標是證明與保證該商標的商品或服務具備特定品質。
证明所有素数的倒数之和发散

公元前 3 世紀，歐幾里得證明了素數有無窮多個。公元十八世紀，歐拉證明了所有素數的倒數之和發散。這裡給出一些證明。

## 證明一

　
: $\ln \left(\sum _{n=1}^{\infty }{\frac {1}{n}}\right)=\ln \left(\prod _{p}{\frac {1}{1-p^{-1}}}\right)=\sum _{p}\ln \left({\frac {1}{1-p^{-1}}}\right)=\sum _{p}-\ln(1-p^{-1})$

　
: $=\sum _{p}\left({\frac {1}{p}}+{\frac {1}{2p^{2}}}+{\frac {1}{3p^{3}}}+\cdots \right)=\left(\sum _{p}{\frac {1}{p}}\right)+\sum _{p}{\frac {1}{p^{2}}}\left({\frac {1}{2}}+{\frac {1}{3p}}+{\frac {1}{4p^{2}}}+\cdots \right)$

　
: $<\left(\sum _{p}{\frac {1}{p}}\right)+\sum _{p}{\frac {1}{p^{2}}}\left(1+{\frac {1}{p}}+{\frac {1}{p^{2}}}+\cdots \right)=\left(\sum _{p}{\frac {1}{p}}\right)+\left(\sum _{p}{\frac {1}{p(p-1)}}\right)$

　
: $=\left(\sum _{p}{\frac {1}{p}}\right)+C$

因為當 _n_ 逐漸增大時，前 _n_ 個整數的倒數之和趨近於 ln (_n_)，所以

　
: ${\frac {1}{2}}+{\frac {1}{3}}+{\frac {1}{5}}+{\frac {1}{7}}+{\frac {1}{11}}+\cdots =\ln \ln(+\infty ).$

## 證明二

此證明由保羅・埃爾德什給出。用反證法。

假設所有素數的倒數之和收斂：

定義 $p_{i}$ 為第 _i_ 個素數，可得到

　
: $\sum _{k=1}^{\infty }{1 \over p_{k}}=c.$

存在一個正整數 _i_ 使得

　
: $\sum _{k=1}^{\infty }{1 \over p_{i+k}}<{1 \over 2}.$

定義 _N_(_x_) 為不超過 _x_ 且不能被任何大於第 _i_ 個素數的素數整除的正整數 _n_ 的個數。
設 $n=km^{2}$ ，_k_ 不再含平方因子（任何整數都可以這樣）。
由於只有 _i_ 個素數能整除 _k_，_k_ 最多只有 $2^{i}$ 種選擇。
又因為 _m_ 最多只能取 ${\sqrt {x}}$ 個值，可得到：

　
: $N(x)\leq 2^{i}{\sqrt {x}}\,$

不超過 _x_ 且能被某些大於第 _i_ 個素數的素數整除的正整數 _n_ 的個數為 _x_ − _N_(_x_)。

因為不超過 _x_ 且能被 _p_ 整除的整數最多有 _x_/_p_ 個，可得到

　
: $x-N(x)<\sum _{k=1}^{\infty }{x \over p_{i+k}}<{x \over 2},$

或

　
: ${x \over 2}<N(x)\leq 2^{i}{\sqrt {x}}.\,$

但這是不可能的。

證畢。

## 參見

* 素數
* 布朗常數
* 歐拉乘積

## 外部連結

* Chris K. Caldwell: "There are infinitely many primes, but, how big of an infinity?", http://www.utm.edu/research/primes/infinity.shtml （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证明论

**證明論**是數理邏輯的一個分支，它將數學證明表達為形式化的數學客體，從而通過數學技術來簡化對他們的分析。證明通常用歸納式地定義的資料結構來表達，例如鍊表，盒鍊表，或者樹，它們根據邏輯系統的公理和推理規則構造。因此，證明論本質上是語法邏輯，和本質上是語義學的模型論形相反。和模型論，公理化集合論，以及遞歸論一起，證明論被稱為數學基礎的_四大支柱_之一。

證明論也可視為哲學邏輯的分支，其主要興趣在於證明論語義學的思想，該思想依賴於結構證明論的技術型想法才可行。

## 表系統

表系統使用結構證明論的解析證明的中心思想來為一大類的邏輯提供決策或者准決策進程。

## 序分析

序分析是為形式化算術和分析的理論提供組合式自洽性證明的有力技術。

## 亞結構邏輯

## 參看

* 證明技術
* 中間邏輯（intermediate logic）
* 證明論語義

## 參考文獻
证明论语义

**邏輯和諧**，由麥可・達米特命名，是對可以用於給定的邏輯系統的推理規則的假定約束。

邏輯學家格哈德・根岑提議了邏輯連結詞的意義可以用把它們介入到論述中的規則給出。例如，如果你相信「天是藍的」並且還相信「草是綠的」，則你可以如下這樣介入邏輯連接詞「與」: 「天是藍的 AND 草是綠的」。Gentzen 的想法是擁有這樣的規則就是對你的詞語，至少對特定詞語的給出意義的東西。這個想法也關聯於維根斯坦的格言，在很多情況下我們可以說意義是使用。多數當代邏輯學家偏好認為介入規則和除去規則對於表達是同等重要的。在這種情況下，「與」被如下規則所特徵化:

　
:

Arthur Prior 指出了它的一個明顯的問題：為什麼不能有一個表達 (稱它為 "tonk")，它的介入規則是 OR 形式的 (從 "p" 到 "p tonk q") 而它的除去規則是 AND 形式的 (從 "p tonk q" 到 "q")? 這讓我們根本上從任何起點演繹任何東西。Prior 建議這意味著推理規則不能確定意義。Nuel Belnap 回答說，即使介入和除去規則不能建立意義，任何一對這種規則不能確定一個有意義的表達 -- 它們必須滿足特定約束，比如不允許我們在舊的詞彙表中演繹出任何新真理。這種約束就是 Dummett 所提及的。

和諧指稱的是一個證明論必須使其在介入和除去規則之間成立的特定約束，這樣它才有意義，換句話說，它的推理規則是有意義建立的。

把和諧應用於邏輯可以被當作是一種特殊情況；談論和諧不只有關推理系統才有意義，還有在人類認知中的概念系統，和程式語言中的類型系統。

這種形式的語義沒有被證實對塔斯基的真理的語義理論形成巨大的挑戰，但是很多哲學家感興趣於用維根斯坦的 "意義是使用" 的方式重建邏輯的語義，他們認為和諧是關鍵。

## 外部連結

* Harmony at Greg Restall's Proof and Consequence wiki

## 引用

Prior, Arthur. "The runabout inference ticket." _Analysis_, 21, pp38-39, 1960-61.

Belnap, Nuel D. Jr. "Tonk, Plonk, and Plink", _Analysis_, 22, pp130-134, 1961-62.
证明责任

**舉證責任**又可稱**提供證據的責任**（英文：**Burden of proof**、Standard of proof、證明度）是在證據法中有多義且模糊的概念，此責任通常取決於相關實體法律的規定，法庭採納的推定及規則可能在不同情境下移轉舉證責任。

對於舉證責任問題歸屬為程序問題還是實質問題，存有分岐：一般大陸法系國家把舉證責任定於實體法（如民法典），而普通法系國家則常把舉證責任當成程序法問題，然而英美普通法的司法實踐，特別是在當事人雙方因證據矛盾都無法說服陪審團時，舉證責任就成實體法問題，因為舉證責任落在哪一方會對案件結局有決定性影響。

一般證據規則中，「誰主張，誰舉證」，是舉證責任分配的一般原則。

## 舉證責任倒置

程序法中對「誰主張，誰舉證」的原則，在某些特殊侵權行為案件中常不利於受損害當事人，因此有了**舉證責任倒置**之特殊法律救濟方法，在實體法對侵權責任歸責原則做出特殊規定。中華人民共和國 2013 年《消費者權益保護法》就是一例，對部分商品和服務的舉證責任進行倒置，讓消費者不用承擔舉證責任，以達消費者維權。

## 中華民國法律制度

中華民國《刑事訴訟法》原受大陸法系影響，裁判者發現犯罪之真實，負有證據調查的義務與責任；但從 1967 年起，法院的證據調查開始酌採英美法系當事人體制精神，而成為司法改革議題之一。

## 參考書目

## 參考文獻

## 外部連結

* Complete text of Federal Rules of Civil Procedure (Cornell Univ.) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证明过去教经

《**證明過去教經**》（英語：The Pragmateia），摩尼教的七部大經之一。這部經書在《儀略》中音譯為「鉢迦摩帝夜部」，音譯自敘利亞文中的希臘文借詞「πραγματεία」，意義是「**專題論文**」或「**傳奇**」。

## 經名考釋

有學者認為這個詞的意思是「專題論文」，但塔迪厄認為這個詞在此並沒有專題論文的意思。從亞里斯多德以降的希臘語彙中，這個詞確實表示專題論文，但對於摩尼而言，這個詞恢復了更古老的荷馬時代的含義。這個詞有可能表示的是「傳奇」（prgamatria）。

## 經文內容

這部經文的內容尚未發現。根據其在史料中的記載和吐魯番摩尼教文書殘片的轉述，這部經文有可能論述的是人類過去的歷史。此經在宋代明教的記述中亦被提及，稱之為《證明經》，當為《證明過去教經》的簡稱。「明教之人所念經文，及繪佛像，號曰《訖思經》、《證明經》、《太子下生經》、《父母經》、《圖經》、《文緣經》、《七時偈》、《日光偈》、《月光偈》、《平文策》、《漢讚策》、《證明讃》、《廣大懺》、《妙水佛幀》、《先意佛幀》、《夷數佛幀》、《善惡幀》、《太子幀》、《四天王幀》。已上等經佛號，即於釋經藏並無明文該載，皆是妄誕妖怪之言，多引爾時明尊之事，與道釋經文不同。至於字音又難辨認，委是狂妄之人，偽造言辭，誑愚惑衆，上僭天王太子之號。」

## 參見

* 摩尼
* 摩尼七經
* 摩尼教

## 參考文獻
证果寺

**證果寺**，位於中國廣東省汕頭市龍湖區鷗汀街道鷗上居委，為汕頭市的一個市、縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1994 年 10 月 6 日。

證果寺的歷史年代為明代。

## 參考文獻
证果寺_(八大处)

**證果寺**，位於北京市石景山區八大處公園，是一座漢傳佛教寺院，為八大處第八處。

## 歷史

證果寺位於盧師山腰。創建於唐朝天寶八年（749 年），是北京地區歷史較久的佛教寺院之一。

一些當代文獻將證果寺與清涼寺混淆。實際上這是兩座並存的寺院。證果寺起初是清涼寺（盧師寺）僧人的棄屍之所，稱「屍陀林」，相當於塔院。唐朝天寶年間，始在此建「感應寺」。《鎮海寺舊碑記》記載：「都城一舍許，曰屍陀林秘魔崖。唐天寶間，有僧名盧，不知何許人，自江南造一舟，不施篙櫓，任所之曰：汝止吾止也。至盧溝橋桑乾河達屍陀林，見石室曰：吾居是矣。居無何，有二童子叩師，師問何來。曰：吾龍子也，聞師居是，願執薪水之役，遂為沙彌，日以鬻薪奉盧師饌供。時京師旱，三年不雨，樹枯井竭，民甚憂之。官募能致雨者，榜諸道。二沙彌詣京，立榜下曰：能致雨。榜吏徐來曰：能限雨期乎？曰：期三日。言訖委身龍潭。須臾，見大小青龍出沒雲際。榜吏以聞，至期果雨，皇情大悅，遣使詣山致祭，賜盧師號曰感應禪師，建寺曰感應。」元朝泰定年間，重修感應寺，改稱「鎮海寺」。明朝天順年間再度重修，改稱「證果寺」，沿用至今。

## 建築

證果寺坐北朝南，主要建築分為東路、中路、西路。中路自南向北是山門殿、天王殿、大雄寶殿（三世佛殿）。東路為方丈院。西路為秘魔崖及附屬建築。

山門左近是一方深池，周圍用青條石砌成，寬廣丈余，名為「青龍潭」。青石券頂，額刻「阿耨達流」四字梵語，意思是「能覺知一切真理」。雨季，潭水會溢出池口。

過青龍潭，沿著石板路上行一百多步，可見 20 多級青石階上的山門殿。由此即進入證果寺。證果寺中路的主要建築有：

* 山門殿：面闊三間，正脊歇山式，建在 4 米多的高台上。門額刻有明英宗御書「古剎證果寺」。階西有一株古槐，左右有兩通石碑，龜趺螭首，都是清朝道光二年立。西碑《鎮海寺舊碑記》為祁雋藻所書；東碑《中興秘魔崖證果寺十方住持緣起碑》為高僧崇理杲鑒撰文，南書房翰林程恩澤書丹。山門殿內是 21 世紀初新塑的哼哈二將立像。
* 天王殿：面闊三間，供奉四大天王。
* 大雄寶殿（三世佛殿）：供奉 21 世紀初新塑的「橫三世佛」，正中為釋迦牟尼，左為阿彌陀佛，右為藥師佛。殿前原有兩碑，一是《敕賜證果禪寺重建碑》，一是《報恩碑記》，都是禮部尚書姚夔撰文，記述明朝太監劉恆重修證果寺經過。

證果寺東路是方丈院。院內有假山、花木，環境清幽。院外是坡地，松林密布。恭親王奕訢、醇親王奕譞均在方丈院居住過，並留下許多詩作。

證果寺西路是一組園林，狹長曲折。主要建築有：

* 殿堂：位於院前，面闊三間，前出抱廈，旁邊帶耳房。
* 石門：位於殿東，是一寶瓶石門，雕有蟠龍蓮花，門邊刻有唐朝常健的詩句：「曲徑通幽處，禪房花木深」。
* 庭園：過了石門為一寬敞的庭園，園內種植翠竹，竹邊有一座名為「環中環」的青石假山。
* 秘魔崖：繼續沿曲徑北行，可到秘魔崖，為一巨岩橫空斜出，崖下乃一天然石室，崖壁間刻有「天然幽谷」、「別有洞天」等字。侍郎程恩澤好友禮部尚書貴慶晚年在此隱居。
* 招止亭：臨崖有民國二十五年（1936 年）建的「招止亭」，亭內牆上嵌一方石刻《秘魔崖招止亭記》，袁翼撰文，袁毓麟書丹。登招止亭，晨可見「高林曉日」，晚可見「盧師夕照」。

中華民國時期田樹藩所著《西山名勝記》記載：「秘魔崖風景雅潔無比，遊人每多留連。文人觀賞題壁，觸動詩情，到此更難捨去」。秘魔崖上的題壁詩過去不下百首，現存翁同龢（瓶居士）、寶竹坡以及林琴南等人的數首。翁同龢律詩一首如下：「袞袞中朝彥，何人第一流。蒼涼萬言疏，悱惻五湖舟。直諫吾終敬，長貧爾豈愁。何時霜葉下，同醉萬山秋。乙酉孟秋題竹坡詩後，瓶居士。」

## 參考文獻
证毕

**證明完畢**／**證訖**／**證畢**，又寫作 **Q.E.D.** 或 **QED**。這是拉丁片語「**Q**uod **E**rat **D**emonstrandum」（這就是所要證明的）的縮寫，譯自希臘語「ὅπερ ἔδει δεῖξαι（hóper édei deîxai）」。很多早期數學家用過，包括歐幾里得和阿基米德。「Q.E.D.」可以在證明的尾段寫出，以顯示證明所需的結論已經完整了。

現在的證明完畢符號，通常使用■（實心黑色正方形），稱之為「墓碑」或「哈爾莫斯（Halmos symbol）」（因保羅・哈爾莫斯最先採用此做法）。墓碑有時是空心的□。另一個簡單方法是寫「proven」、「shown」或「證畢」之類的文字，或寫上兩個斜劃（//），或三角形內畫三點。

Unicode 提供了字元 U+220E（∎ 窄長方形），亦有 U+25A0（■ 實心正方形）和 U+2023（‣ 實心三角形）。
证监会

**證監會**可能是指：

* 香港：證券及期貨事務監察委員會
* 中國大陸：中國證券監督管理委員會
* 美國：美國證券交易委員會
* 馬來西亞：馬來西亞證券監督委員會
* 日本： 證券交易等監視委員會

## 參見

* 中華民國金融監督管理委員會
证类本草

《**證類本草**》，全稱《**經史證類備急本草**》，是宋代的一部重要的醫書。北宋元豐五年至六年間（1082-1083 年），唐慎微據《嘉祐補注本草》和《本草圖經》兩書，再參考其他 248 部醫書總其成為《經史證類備急本草》；元符元年至大觀二年間（1098-1108 年）定稿，由艾晟校補發行，名為《大觀經史證類備急本草》，即《**大觀本草**》祖本；政和六年（1116 年）由曹孝忠重新校訂發行，名為《政和新修經史證類備用本草》，即《**政和本草**》祖本；紹興二十九年（1159 年）由王繼先校訂為《紹興校定經史證類備急本草》，簡稱《**紹興本草**》。蒙古定宗四年（1249 年），張存惠在《政和本草》基礎上將《本草衍義》分條散入書中，成為《重修政和經史證類備用本草》，即《**政和本草**》通行本。

《證類本草》共 32 卷，60 萬字，共列載了 1558 種藥物，包括 476 種新增藥物。此書又開創了方藥對照的新形式，收集了不少方劑，對古代的臨床用藥很有幫助。

此書在 12 世紀傳入日本，14 世紀傳入朝鮮。

## 版本

* 1083 年 《經史證類備急本草》
* 1108 年 《大觀經史證類備急本草》艾晟校本
* 1116 年 《政和新修經史證類備用本草》曹孝忠校本
* 1159 年 《紹興校定經史證類備急本草》王繼先校本
* 1211 年 《經史證類備急本草》劉甲本
* 1249 年 《重修政和經史證類備用本草》晦明軒張存惠校本
* 1302 年 《經史證類大觀本草》宗文書院本
* 1392 年 朝鮮版
* 1519 明朝版 《大觀經史證類備急本草》
* 1577 明朝版 《大觀經史證類備急本草》
* 1581 明朝版 《大觀經史證類備急本草》
* 1600 年 明朝版 《大觀經史證類備急本草》
* 1610 年 明朝版 《大觀經史證類備急本草》
* 1656 年 清朝版 《大觀經史證類備急本草》
* 1776 年 日本版 《經史證類大觀本草（三十一卷）》
* 1823 年
* 1904 年
* 1970 年 日本版
* 1991 年 上海古籍出版社 《證類本草》
* 1993 年 證類本草（實用中醫經典名著）華夏出版社
* 2002 年 《大觀本草》安徽科學技術出版社
* 2003 年 《大觀本草》安徽科學技術出版社
* 2004 年 《大觀本草》安徽科學技術出版社
* 2011 年 中國醫藥科技出版社 《證類本草》

## 參考文獻

## 外部連結
证言

**證言**可以指：

* 證人證詞
* 證言法，一種普遍使用於廣告及宣傳的手法
* 證言 (電影)，1974 年韓國電影
证言法

**證言法**，又稱為**名人證言法**或代言，是一種普遍使用於廣告及宣傳的手法，讓知名公眾人物或一般民眾利用書面或實際演說的方式，替特定事物證明或背書，藉此提高事物的可信度。

證言法現在最常被使用在電視廣告中，尤其是資訊型廣告。例如一個中產階級家庭的婦女，可能會在廣告中興奮地介紹某個廠牌的洗衣皂是多麼的好用，藉此廣告主可以塑造產品平易近人而且廣泛被使用的形象。

一般來說，證言法最好能找與目標群眾較為接近的人物來代言。但對於名人證言法而言，則是將名人的形象移轉至產品、品牌或公司，也就是希望產生所謂的月暈效應。名人證言法有一個最大的致命傷，也就是當代言人在公眾有負面形象時，負面形象同時也會回頭去傷害所代言的產品或品牌價值。

宣傳批判網站認為，適當地引用知名人物或一般民眾對於某件事物的看法其實並沒有錯，也可以建構一個平衡的論述，但實際上證言法卻經常被使用在一個不當而且誤導的情境中，例如請一位名人來為某項事物背書，事實上這位名人並不具備評判該事物的足夠能力，例如請藝人來替政治人物背書。

## 參見

* 代言人
* 轉移法
* 平民法
* 月暈效應
* 訴諸權威

## 外部連結

* Propaganda Critic: Testimonial
证通

**證通股份有限公司**（英語：E-Capital Transfer Co., Ltd，簡稱**證通股份**），是由中國證券監督管理委員會批覆設立的一家網際網路金融集團公司，總部設在上海。

2015 年 1 月，公司由中國證券登記結算有限責任公司發起，共有 36 家公司成為股東，其中有 20 家券商、9 家基金公司、4 家期貨公司和 2 家私募。

據媒體報導，公司旨在恢復證券行業支付基礎功能，希望集結全行業的力量和資源，讓客戶資金在證券行業內部流動起來，因此公司也被媒體稱為「證券版銀聯」。

## 參考文獻

## 外部連結

* 證通股份有限公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证道學協會

**神智學協會**（英語：Theosophical Society），又譯為**證道學協會**及**通神協會**，於 1875 年，由海倫娜・布拉瓦茨基、亨利・斯太爾・奧爾科特與威廉・關・賈奇等人，在紐約市建立的協會，以研究神智學，神秘主義與精神力量為主。

由於思想理念和印度宗教文化相契，他們 1879 年來到印度旅行並參訪宗教勝地。首先到孟買，接著到錫蘭接受皈依佛教的儀式，最後再落腳到錫蘭對岸的馬德拉斯。1882 年，學會的總部在馬德拉斯（今清奈）正式成立，從而與這一時期的印度民族解放運動、印度教復興運動聯合在一起。

這個協會後來分裂成幾個不同的後繼者。其中較主要的為人智學會（Anthroposophy Society）。該會創始者魯道夫・斯坦納也曾為「神智學會」的活躍成員，但他後來反對「神智學會」把人類的救贖依賴於一位獨一無二的救世主。再來，史丹勒主張人類的救贖，必須依賴自我的覺醒，而非他人，於是他離開了「神智學會」，另創「人智學會」。人智學會活躍至今，致力於教育、藝術和圖書出版。

## 歷史

* 中文神智學網站與論壇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
证道录

《**證道錄**》（英語：_Journal of Discourses_）是一份 26 卷的早期耶穌基督後期聖徒教會（摩門教）領袖的公開證道集結。第一版的《證道錄》由 Brigham Young（楊百翰）的速記員 George D. Watt 於英格蘭出版。由教會總會會長團的支持，《證道錄》自 1854 年不斷出版直到 1886 年。《證道錄》是研究早期摩門教神學和思想最豐富資料來源。它包含了由 55 個教會領袖的 1438 個證道講章，這些教會領袖包括楊百翰、John Taylor（泰來約翰）、 Orson Pratt（溥瑞特奧申）、 Heber C. Kimball（金鮑賀博）和 George Q. Cannon。

George D. Watt 記錄了前 4 卷的證道，並且繼續記錄了到第 12 卷的部分證道，至少有其他 11 名速記員也參與記錄。在《證道錄》楊百翰有 390 個證道記錄在內，名列第一。John A. Widtsoe 評論說：

　
: 楊百翰保存了他的講道的速記報告。當他在人群中旅行的時候，速記員陪同。所有他說的話都記錄下來。實際上所有這些證道（從 1851 年 12 月 16 日到 1877 年 8 月 19 日）都在《證道錄》裡面出版，並被廣為發佈。只有少數偉大的歷史人物的公開言論語調是如此的忠實又詳盡地被保存。

雖然沒有被教會正典化，直到今日，在教會裏《證道錄》仍然有高度的評價。在第 8 卷的前言裡面摩門教會使徒 George Q. Cannon 寫到：「《證道錄》值得被評為教會標準經文之一，所有良好思考的聖徒會當然地以欣喜歡迎每一期從印刷廠裡出來，把它當作一個新增的鏡子的反射出錫安山光亮的來」。其他幾卷的前言也有類似的稱讚。

但是今日的耶穌基督後期聖徒教會開始和《證道錄》和裡面早期教會領袖的教導保持距離。許多在《證道錄》裡面詳細解釋的教義，例如說 blood atonement（流血的救贖）、亞當 - 神理論、多重婚姻和排斥黑人的教義已經被教會拒絕接受。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《證道錄》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）完整線上版本（HTML 格式）
* 《證道錄》在楊百翰大學的線上照相影印影像（PDF 格式）
诃利

**毘濕奴**（梵文：**विष्णु**，IAST：Viṣṇu），也譯為**毘紐笯**、**毘濕紐**、**維世奴**，其他稱號有訶利（Hari）、幻化天王，奧義書中又把那羅延（Nārāyana）、那羅希摩（Narasimha）、婆藪天（Vāsudeva）等列作其化身，是印度教三相神之一，梵天主管「創造」、濕婆主掌「毀滅」，而毗濕奴即是「守護」之神，印度教中被視為眾生的保護之神，其性格溫和，對信仰虔誠的信徒施予恩惠，且常化身成各種形象拯救危難的世界，印度人大多信仰濕婆和毘濕奴，在尼泊爾和泰國，國王被認為是毘濕奴化身。

佛教稱為**毘紐天**，又譯作**毘搜紐天**、**毘瑟笯天**、**毘瑟拏天**、**韋紐天**、**遍入天**、**遍勝天**、**遍聞天**等（「毘」或作「毗」），亦常將其等同於那羅延天。

## 簡介

毗濕奴最早出現在《梨俱吠陀》，其特點是三步就能夠走遍世界，象徵太陽於上午、中午、下午的人格化。在早期文獻中，毗濕奴的地位不高，多被認為是因陀羅的助手。後來毗濕奴的地位逐漸上升，成為印度教的主神之一，與梵天、濕婆齊名。

毗濕奴的坐騎為迦樓羅，妻子是吉祥天女。印度教的毗濕奴派（Vaishnavism）專門供奉他，全印度有一千多座廟宇。

毗濕奴常以象徵著無窮、無限的深藍色皮膚之相貌出現，擁有四隻手臂，並騎在神鳥迦樓羅或坐在蓮花上。四支手臂分別拿著不同的神器：善見神輪、法螺、蓮花，以及金剛杵。另一常見的形象，則是毗濕奴橫躺在千頭巨蛇「舍沙」（阿難陀龍王）身上，他從肚臍中長出來的蓮花誕生出創造之神梵天，而吉祥天女則隨侍在身邊。

有一傳說，濕婆之妻達剎約尼的父親達剎，不敬重濕婆，為此達剎約尼以自焚抗議。失去妻子的濕婆，怒將達剎梟首，然後溫柔地抱起妻子的屍體，跳起悲傷舞蹈，世界因他的「破壞之舞」瀕臨滅亡。聞訊趕來的毗濕奴為了拯救世界以及減輕濕婆的痛苦，在濕婆跳舞時，將達剎約尼屍體切割成五十塊，散落於各地，形成了印度的 50 處聖地（Shakti Peethas）。達剎約尼後來轉世為雪山神女，與濕婆再續前緣。

另一傳說，梵天一次於眾神集會之中與濕婆辯駁，究竟誰的法力較強，濕婆憤怒，拔劍砍斷了梵天第五個頭顱（故現在梵天只有四面，俗稱四面佛）。眾神皆對濕婆如此暴戾之舉感到不滿，大罵其為「殺梵之賊」，毗濕奴出來調停事件，拋起了法螺、金剛杵、蓮花三樣法器，法螺大鳴降低了濕婆神的聽力，蓮花兩片花瓣落在濕婆神的眼睛上，遮掩其視力，濕婆神於是張開額頭的眼睛，並自眼中燃燒火燄，金剛杵隨之落下直逼濕婆的第三隻眼。濕婆知道自己落敗，於是回到喜馬拉雅山隱居修行，苦練自己的額上之眼。

又另一傳說，濕婆被魔王巴斯馬瑟（Bhasmāsura）的苦修感動，賜給他「觸摸誰的頭，誰就會化為灰燼」的能力。但巴斯馬瑟性好女色，忘恩負義地想要用這一能力加害濕婆，以佔有濕婆美艷的嬌妻雪山神女，毗濕奴化身成有著美麗的容貌、姣好的身材，與極其曼妙的舞姿美女摩西妮（梵語：मोहिनी Mohinī），為濕婆解危，摩西妮與魔王相約，只要魔王能與她跳出一樣的舞，就願意以身相許。色迷心竅的魔王立刻應允，也隨著摩西妮的動作碰觸自己的臉頰，隨即他被自己的能力化為了灰燼。之後濕婆讓毗濕奴再一次幻化成摩西妮，以便讓濕婆看清「幻影」（māyā）。當毗濕奴答應他的請求後，濕婆因為摩西妮的美而失去理性，瘋狂追逐並擁抱摩西妮。

以上毗濕奴與濕婆之間的故事，在印度教不同派系以及不同地區皆有許多變化之版本。

## 十大化身

毗濕奴作為保護者和維持者擁有許多化身，化身的種類和數量在不同的資料表現不同，其中最著名的十大化身，分別是：

* 魚（摩蹉），從洪水中救出人類始祖摩奴；
* 龜（俱利摩），眾神攪乳海時作為攪棒曼陀羅山的底座；
* 野豬（或豬頭大聖，婆羅訶），從海中拱起沉沒的大地，殺死魔王金目；
* 人獅（或獅頭人身，那羅希摩），消滅魔王金床；
* 侏儒（婆摩那），三大步跨越天地，從三界中趕走魔王跋利，只把地獄留給他；
* 持斧羅摩（婆羅娑羅摩），三七二十一次殺光人間侵犯婆羅門利益的剎帝利；
* 羅摩，誅殺十首魔王羅波那；
* 黑天，消滅那伽之王迦梨耶、提奴迦、波羅蘭缽妖怪，擔任阿周那的御者；
* 佛陀，即釋迦牟尼，創立佛教，否定了婆羅門的犧牲祭祀，倡導不殺生；
* 迦爾吉（白馬），在這個「爭鬥時」結束之際毀滅罪惡的世界。

## 參考文獻

* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7
* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
诃利帝母

**鬼子母**（**Hārītī 鬼子母神**，又名：**訶利帝母、訶利帝喃、鬼子聖母**），佛經中的人物。原先她只是一個神通很大的夜叉或鬼道神靈，後來成為重要的佛教護法，是二十四天之一。「鬼子母」之名使人望名生畏，有的大德翻譯為和藹可親的「歡喜母」。

一說其夫婿為半支迦大王，亦是二十四天之一，也是毘沙門天帳下八大神將之一。

## 起源

傳說中釋迦牟尼佛的時代，夜叉鬼子母為了養活幾百個子女（亦有一萬個子女之說），便在人間為患，專殺害人間的嬰孩，作為食物。於是，釋迦牟尼佛施展神力，把它的鬼子女全部以神通帶走了（另有說法是只帶走了她最寵愛的小兒子），藏在佛陀的食缽中。

鬼子母發現孩子不見了，便以神通上天下地的找，都無法找到自己孩子的蹤影，最後只好來向佛求救。佛陀向她說：「你的孩子被我以神通藏在缽中！現在你也感到了天下母親對孩子的關切。你天天殺害人間的嬰孩，難道你不知道受害小孩的母親之痛苦嗎？如果你發誓永不再殺害人間的小孩，我便把你孩子放出來！」

鬼子母答：「我是以殺害嬰孩為食的。如果我不殺害他們，我的孩子喫甚麼活命呢？」佛陀回答：「好！只要你立誓永不加害嬰孩，我的僧眾便從此每天施食予你們！」這位受到佛陀慈悲教化的鬼子母，後來被稱為「鬼子母神」，也是佛教的重要護法之一。

「鬼子母神」的前世，是一位與王舍城大眾五百人一起參加宴會的孕婦，因跳舞而流產，但五百人竟然棄之不顧（一說是五百人鄙夷孕婦），於是她立誓「喫掉全王舍城的小孩」，以作為報復。

## 職能

據說「鬼子母神」相當靈驗，不但護持佛法，也成為婦女、兒童的保護神，一如閩南人信仰的七娘媽女神。甚至有說法：「其有疾病無兒息者。饗食薦之咸皆遂願」。在漢地，「鬼子母神」一如道教中註生娘娘般的功效。在漢傳佛教中，鬼子母之夫・散脂大將也被奉為二十諸天與二十四諸天之一的護法神，而祂的神像通常被擺在寺廟的大雄寶殿之中。

由於「鬼子母神」在《妙法蓮華經》中誓言，保護《妙法蓮華經》的奉行者，故日本佛教，天台宗、日蓮宗等奉行《妙法蓮華經》的法華宗派，常會在寺廟裏塑造「鬼子母神」像而祭祀之。

## 鬼子母心真言

唵。弩弩。麻利。迦呬諦。娑嚩賀。

## 註解

## 相關條目

* 夜叉
* 妙法蓮華經
* 鬼子母神前站 - 東京都電車荒川線設在鬼子母神堂前的車站
诃利鸡罗国

訶利雞羅國是古印度東部的一個古國，具體位置有多種說法，可能位於恆河三角洲或者緬甸若開邦一帶。據唐代高僧義淨所著的《大唐西域求法高僧傳》中記載，乘船從師子洲（即今斯里蘭卡）向東北方向航行一個月即可抵達該地。
诃咥

**阿跌**，又名**訶咥**為一中文姓氏。隋唐時代的敕勒部族（又稱鐵勒）中有一部族叫阿跌部，其部後代即姓阿跌。唐朝有節度使阿跌先進，後賜姓李。現代無此姓。哈薩克汗國的小玉茲中有阿達依部是指他們。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・阿跌姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
诃子

**訶子**（學名：_Terminalia chebula_）為使君子科訶子屬的植物。

## 釋名

訶子原稱**訶黎勒**，源於阿拉伯語 halileh，據《本草綱目》解釋，訶黎勒在梵語中意為「天主持來」。

## 分布

分布於越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、尼泊爾、印度、中國雲南。生於海拔 800-1840 米的疏林中。

## 形態

喬木，高可達 30 米，樹皮灰黑色至灰色，葉互生或近對生，葉片卵形或橢圓形至長橢圓形，穗狀花序腋生或頂生，有時又組成圓錐花序，核果堅硬，卵形或橢圓形，青色，無毛，成熟時變黑褐色。花期 5 月，果期 7-9 月。

## 變種

**微毛訶子**（學名：_Terminalia chebula_ var. _tomentella_）為使君子科訶子屬訶子的變種。分布在緬甸以及中國大陸的雲南等地。

## 藥用

訶子是常用中藥和藏藥，有澀腸止瀉、斂肺止咳的功效，用於久瀉、久咳，常用方劑有真人養臟湯等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 訶子 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 訶子 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

 

* 中國植物志：訶子
诃子_(服装)

**訶子**為漢服內衣之一，流行於中國的五代十國時期。

相傳為楊玉環發明。《事物紀源》中載：「貴妃私安祿山，指爪傷胸乳之間，遂作訶子飾之。」

按照現存的五代繪畫，如《簪花仕女圖》及王處直墓壁畫，訶子應為無帶的胸衣。

## 參見

* 圍件
* 肚兜
* 主腰
诃子酸

**訶子酸**（又稱**訶子林鞣酸**）是一種鞣花鞣質，多見於植物龍眼的種子、訶子的果實，以及大翅欖仁的葉片中，是訶子果實中鞣質的主要成分之一。

## 另見

* 訶子次酸，訶子酸的糖苷配基

## 參考資料
诃梨跋摩一世

**訶梨跋摩一世**（「訶梨跋摩」占名：**Harivarman**。又名 **Çri Harivarman-Deva-Rajadhiraja**；另有中文譯名**訶黎跋摩一世**），占婆第五王朝（當時稱「環王國」）第四位君主。訶梨跋摩一世在位期間，曾與中國唐朝的安南都護府轄境和吉蔑發動戰事。

## 生平及治國

### 即位

**訶梨跋摩一世**是占婆第五王朝第三位君主因陀羅跋摩一世的妹婿。據占婆碑誌「衙莊之浦那竭羅碑」的記載，因陀羅跋摩一世去世後，訶梨跋摩一世繼位成為「**承運占婆補羅無上主君**」。

### 對唐戰爭

**訶梨跋摩一世**是治國期間，曾對鄰近的中國唐朝、吉蔑（今柬埔寨）發動戰爭。在中國方面，據中國史籍《新唐書》的記載，803 年，貞元十八年農曆十二月（約相當於 802 年底、803 年初），「環王陷驩、愛二州」，亦即指環王國（即占婆）軍隊進攻唐朝安南都護府所轄的驩州（今越南乂安省、河靜省）、愛州（今越南清化省）等地。

到 809 年農曆八月，占婆軍隊再度進軍安南轄境，但被安南都護張舟擊敗，此次戰役裡占婆損害甚大，《新唐書》稱「張舟執其偽驩、愛州都統（指占婆所置官員），斬三萬級，虜王子五十九，獲戰象、舠、鎧。」（法國學者喬治・馬司培羅提出，此役的戰果可能是虛報，不然的話，唐軍所獲者似為驩愛二州之人民。）其後，到 824 年農曆十一月，占婆與黃洞蠻聯合，攻陷安南陸州，殺當地刺史葛維。

訶梨跋摩一世的對唐戰爭，雖然是互有勝負，不過他仍留下碑銘，以鼓吹自己的戰功：「伸其如太陽之長臂，以焚暗如黑夜之中國民族。」

### 對吉蔑戰爭

**訶梨跋摩一世**時，占婆軍曾打敗吉蔑軍隊。據占婆碑誌「衙莊浦那竭羅碑」記載，訶梨跋摩一世的隊主波羅（Par）輔助王子釋利毗建陀跋摩（Çri Vikrantavarman）鎮守賓童龍時，曾率軍數度擊敗吉蔑，「破其如密林之城，如象之民，如獅之王」。波羅又於 813 年及 817 年，將掠奪物品用於建立神祠。

據法國學者喬治・馬司培羅所說，波羅對吉蔑之戰，可能只是在邊境一帶的入侵，而且是有誇張之處，因當時為吉蔑重要君主闍耶跋摩二世在位時期，而在吉蔑史籍中卻沒有記載敗於占人之事。

### 去世

**訶梨跋摩一世**死後，由其子釋利毗建陀跋摩（Çri Vikrantavarman）繼位。

## 注釋

## 參考文獻

## 參考網頁

## 參見

* 第五王朝 (占婆)
* 因陀羅跋摩一世 (占婆)
* 毗建陀跋摩三世
诃犁迦

**安第斯高山草甸**（奇楚瓦語：sallqa 或 hallka，音譯**灑犁哥**或**訶犁迦**；薩拉薩卡奇楚瓦語：shallka）；西班牙語稱**廢地** páramo 或**帕拉磨**），是一種僅分布於中南美洲的特殊高山生態系，包含草甸、苔原、疏林草原等。此類生態系統分布於比山地雲林更高處，具有很多新大陸特有的植被，如垂絨菊屬（曾被分入千里光屬）、安第斯蠟椰屬（蠟椰亞科）植物。

灑犁哥野地有時僅指核心熱帶（秘魯北部、厄瓜多、哥倫比亞乃至委內瑞拉，約北緯 10 度至南緯 5 度）海拔超過 3100 米的安第斯山脈崣碑疏林草原（那薩語：we'pe），南熱帶及亞熱帶（約南緯 5-25 度）的草原（3500-4800），有時以海拔 4000 米為界分為較低的孫尼山區（印加諸語：suni）和較高的霜區（艾馬拉語：juyphi tuqi-suyu；或奇楚瓦語：puna，音譯為「布那」）高原，甚至更低的克丘亞溝峽森林草原（2300-3500）及更高的漢迦苔原（以臥芹屬暨鳥笛參屬為主），但灑犁哥亦可泛指全部此類生態環境，在庫斯科方言中，有時會用北部熱帶口音「灑犁哥」讀出此詞表示涵蓋溫帶草原霜區的廣義泛指概念。一般來說，霜區要比熱帶訶犁迦更為乾燥。

印加文明的諸多古城（如馬丘比丘）及玻利維亞大多現代城市（如行政首府拉巴斯）均建於這一生態環境內（多位於孫尼或克丘亞子類）。海拔更低的雍伽暖谷反而因過於乾旱或濕潤遠離文明的中心。
诃莎多

**訶莎多**（梵語：हस्त Hasta），又作**象宿**，是印度占星學二十七宿（納沙特拉）之一，與中國二十八宿的軫宿相對應。

訶莎多由月曜統治，守護神為太陽神蘇利耶。它的聯絡星是軫宿一（烏鴉座 γ）。

傳統上，印度人為嬰兒取名會以其出生時月亮所在的宿為依據，其名字的首字母是與這一宿對應的四個梵文字母之一。與訶莎多相應的梵文字母分別為पू（Pū）、ष（Ṣa）、ण（Ṇa）、ठ（Ṭha）。

## 參考文獻
诃达罗支

**訶達羅支國**（梵文：Jaguda），唐朝西域國名。《隋書》作**漕國**，《大唐西域記》作**漕矩吒**，《新唐書》、《往五天竺國傳》作**謝䫻**、**漕矩**、**社護羅薩他那**等。漢學家沙畹、伯希和及歷史學家岑仲勉都認為，此國即阿拉伯文獻中的札布里斯坦（Zunbils）。

訶達羅支國都城在鶴悉那城（今阿富汗喀布爾南加茲尼）。《大唐西域記》等作鶴悉那城、伏寶瑟顛城。唐高宗龍朔元年（661 年），唐朝在訶達羅支設置條支都督府，是安西都護府所屬羈縻都督府之一。武后時訶達羅支改為謝風日。府治鶴悉那城，領條支州（今阿富汗扎布爾省賈爾達克）、細柳州（今阿富汗加茲尼省加茲尼）、虞泉州（今阿富汗扎布爾省沙赫焦伊）、犁蘄州（今阿富汗赫爾曼德省格里什克）、崦嵫州（今阿富汗烏魯茲甘省烏魯茲甘）、巨雀州（今阿富汗坎大哈省斯平布爾達克）、遺州（今阿富汗赫爾曼德省海拉巴德）、西海州（今阿富汗加茲尼省阿丁赫勒）、鎮西州（今阿富汗赫爾曼德省布斯特堡）、乾陀州（今阿富汗坎大哈省坎大哈）十州。8 世紀中期，訶達羅支國被阿拉伯帝國占領，唐朝廢條支都督府。

## 參考文獻

* 《新唐書》西域傳
* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
诃陀瑜伽

**哈達瑜伽**（梵語：हठयोग）又譯**哈他瑜伽**等。「哈（梵語：ह）」的字意為太陽，「達（梵語：ठ」為月亮。以極度的呼吸與身體鍛鍊為主的教派，古老的哈達瑜伽士的特徵是穿耳環、禁慾，實行斷食、閉氣、長時間單腳站立或舉手等苦行，另外還有睡釘床、吞紗布清洗食道以及進行膀胱肛門清洗等等也是哈達瑜伽士常作的苦行鍛鍊。

古老哈達瑜伽士追求人體極度的表現，有時會進行將身體縮擠在小箱子埋入地下數天的表演，以證明人體的潛能被開發。1950 年代，尚有香港的專欄作家在報章撰寫專欄教授如何自行透過哈達瑜伽來作自我潔淨。現代已少有人如此進行哈達瑜伽的鍛鍊。

近代的哈達瑜伽為最多瑜伽所教授的瑜伽體式派系之一。一般瑜伽課表中所指的哈達瑜伽多數指基本的瑜伽體式解構，為適合入門瑜伽練習者的體式。

## 派系

現代的哈達瑜伽被統括為體位法的練習，所以所有強調體位法身體鍛鍊的派別都可以歸納到訶陀瑜伽裡。

### 現代瑜伽

根據現代人的身心健康需求，從哈達瑜伽（即訶陀瑜伽）派生出許多練習種類，有的派別強調獨特的鍛鍊法，有的強調效果，有的強調對象，有的則以宗師為名。

#### 高溫瑜伽

Bikram Yoga。強調在溫度高達攝氏四十度上下的教室裡練習體位法，大量流汗以加速血液循環與新陳代謝，排汗即是排毒。但由於在高溫之下練習，偶有人因身體不佳受不了而產生嘔吐虛脫等症狀。因為 Bikram Yoga 有專利問題，高溫瑜伽練法有的稱為 Hot Yoga（熱瑜伽）以規避，名稱不同內容一樣，但是業者會以更好的溫濕度調控設備作區隔，台灣現有多家瑜珈業皆提供熱瑜珈課程。

雖然也稱為瑜伽，但是和印度傳統的修行法相悖，且安全性未得到長時間的充分證實，疑似易使頭髮變白。

#### 舒緩瑜伽

Restoration Yoga，以盡量放鬆身心為主的體位法練習，教練內容以引導身體放鬆舒緩為主，主要針對有失眠、高壓力問題的人。著名的 Sivananda Yoga 派別近似此類。

#### 艾揚格瑜伽

以著名的印度瑜伽大師 B.K.S. Iyengar 為名的瑜伽。Iyengar 在 80 多歲時已從事瑜伽教學數十年，是世界推崇的瑜伽祖師。其瑜伽鍛鍊以姿勢的精準、著重練習順序、使用輔助器材等為特色，也是目前公開介紹呼吸鍛鍊法最多的瑜伽。

#### 八支瑜伽

八支瑜伽（aṣṭāṅga yoga）是 Sree K. Pattabhi Jois 創立的瑜伽教派，Pattabhi 大師是 Iyengar 大師的師兄弟。八支瑜伽的特色是強力連續的體位法操練，強調動作與呼吸的配合，以及採用 Ujjayi 呼吸法，八支瑜伽依照困難度安排數套連續不斷的體位法順序，每套完全練完要一到二小時甚至更久，其中包含許多困難的動作，八支瑜伽會讓練習者對自己的身體產生強烈的信心。

#### 雙人瑜伽

以情侶夫妻配對練習體位法為特色的瑜伽。瑜伽教練基於增加課程特色以吸引學員而產生的新瑜伽種類。

#### 孕婦瑜伽

為孕婦專門開設的瑜伽課程。也是瑜伽教練基於增加課程特色以吸引學員而產生的新瑜伽種類。

#### 親子瑜伽

讓父母與小孩一起進行的瑜伽體位法練習，同樣因為瑜伽教室要增加課程特色以吸引學員而產生。

#### 塑繩瑜伽

一般的瑜伽體位法練習加上繩子等器材為輔助。

#### 塑球瑜伽

一般的瑜伽體位法練習加上或大或小的彈性球等器材為輔助。

#### 愛笑瑜珈

也名「大笑瑜珈」（Laughter yoga）是在印度孟買執業的卡塔利亞醫師 (Dr.Madan Kataria) 在 1995 年的 3 月 13 日在孟買的 the Lokhandwala Park 公園創立全世界第一個把「大笑」當作一種「運動」方式的愛笑俱樂部，結合大笑和瑜珈呼吸，任何人在團體互動中，都可以不須幽默感和搞笑，從假笑變成真笑，而得到身心靈的保健好處。

#### 太極瑜珈

2018 年興起的新式瑜珈，結合太極及瑜珈兩者注重呼吸的特性所衍生出的運動，而且當中有大量的腰部旋轉動作，可帶來健美效果，而太極的平衡動作亦能提升協調和靈活性，因此成為女士們最喜愛的運動之一。

#### 紅酒瑜伽

紅酒瑜珈是近年來自美國瑜伽行者 Eli Walker 所發明。是將紅酒與瑜伽相結合的一種嘗試。其概念主要為放鬆身心，如透過手持酒杯來練習平衡、藉助微醺的酒精催化來更放鬆身心等。

#### 其他

除了以上所述，另外還有許多混合不同運動系統的瑜伽練法，如氣功瑜伽、太極瑜伽、彼拉提斯瑜伽、印度舞蹈瑜伽等等。隨著瑜伽教練中心的增加，各種新練法經常推陳出新。

## 參考資料
诃陵

**訶陵**（爪哇語：Karajan Kalingga），又稱**闍婆**，是 6 世紀時期的一個印度文化圈的王國，位於今日印度尼西亞中爪哇省的北部沿海一帶。

訶陵與古泰、達魯馬同為印度尼西亞歷史上最早的王國之一。

此國在中文史料中最早見於唐朝記載。根據義淨的說法，在 664 年，一位名叫會寧的和尚來到訶陵，滯留長達三年。在當地僧侶的協助下，會寧翻譯了許多小乘佛教的文獻。
诃额仑

**訶額侖**（蒙古語：ᠥᠭᠡᠯᠦᠨ，西里爾字母：Өэлүн；1140 年 —1221 年），**斡勒忽訥氏**，弘吉剌部人，成吉思汗（元太祖鐵木真）的生母。又作**月倫太后**。

初嫁蔑兒乞部人也客赤列都，也客赤列都帶其行至斡難河，恰逢也速該出獵，見訶額侖貌美，遂與族人捏坤太石、答里斡赤斤一起劫走了訶額侖。訶額侖令也客赤列都策馬疾走，也客赤列都沒有追上，也速該奪得訶額侖，娶她為妻。生四子，鐵木真、合撒兒、合赤溫、鐵木哥斡赤斤，一女，為帖木倫公主。四個養子：曲出、失吉忽禿忽、闊闊出、博爾忽。

 
也速該死後，鐵木真年方十三，同族欺其母寡子弱。一天，俺巴孩的兩個妻子：斡兒伯、莎合台，春祭。喝族人的酒。訶額侖後來才到，沒有分到肉，訶額侖怒道：「也速該雖死，我的兒子寧慮不成人。現在膰肉獨不給我，他日一定拋棄我。」斡兒伯、莎合台也很生氣，第二天徙帳而去，與訶額侖母子斷絕關係。當時，也速該部眾皆都已叛去，訶額侖騎而追之，持旄纛以麾叛眾，其大半歸還。《史集》稱訶額侖曾嫁與蒙力克。

鐵木真長大，娶孛兒帖。也客赤列都的哥哥蔑兒乞部長脫黑脫阿欲為其弟復仇，率三部蔑兒乞之眾來襲。訶額侖率鐵木真兄弟騎馬入不兒罕山，孛兒帖坐著牛車跟從，被蔑兒乞人所掠。脫黑脫阿說：「昔也速該奪吾弟之妻，今吾亦奪其子婦，可以相報矣。」才解圍而去。

後來，札木合與泰亦赤兀等部以三萬人來攻鐵木真，鐵木真集結部眾三萬人，組成十三個「翼」（有指「翼」即是「營」）迎敵。訶額侖率斡勒忽訥人為一翼軍，其餘各翼多由乞顏部貴族統領。在答蘭版朱思之地為札木合所敗，史稱十三翼之戰。

1206 年，鐵木真建「大蒙古國」，稱成吉思汗。二弟合撒兒分得四千戶，以呼倫貝爾草原為封地。之後，兄弟二人又有裂痕，訶額侖進行勸解，成吉思汗迫於母親的壓力，當時釋放了合撒兒。但後來還是暗中奪走了合撒兒的大半部眾，只留給他 1,400 名戰士。訶額侖知道此事後，鬱鬱而終。

至元三年（1266 年）十月，太廟建成，制尊諡廟號，元世祖忽必烈為曾祖母訶額侖上諡號為**宣懿皇后**，袝烈祖為太廟第一室。 

## 世系

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 104》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《新元史》卷一百五・后妃
* 《史集》，拉施特主編，余大鈞、周建奇譯，第一卷第一分冊，商務印書館，1983 年 1 月出版
诃额伦街道

**訶額倫街道**，是中華人民共和國內蒙古自治區鄂爾多斯市東勝區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

訶額倫街道下轄以下地區：

伊煤社區、​賽罕社區、​昭君社區、​都蘭社區和營盤壕村。

## 參考資料
诃黎勒酸

**訶黎勒酸**是一種苯並吡喃鞣質和抗氧化劑，在醫學上有許多潛在用途。

## 來源

訶黎勒酸存在於欖仁屬的訶子、黃訶子、欖仁樹等植物中，可以由老鸛草素通過穀胱甘肽的介導形成。

## 應用

訶黎勒酸可以應用於免疫抑制、護肝等方面，以及作為一種強效 α- 葡萄糖苷酶抑制劑。

訶黎勒酸對金黃色葡萄球菌和白色念珠菌有很強的殺滅作用。

## 參考資料
诃黎王朝

**訶黎王朝**（Haryanka dynasty），亦被譯為「**曷利昂伽王朝**」，是古印度摩揭陀國在前 7 世紀至約前 413 年的王朝，由統治者為訶黎族人而得名。建立之初定都於王舍城，優陀夷時期遷都至華氏城。這一時期的摩揭陀國吞併了鴦伽、跋耆、拘薩羅、迦屍等國，為後來統一印度奠定了基礎。

## 世系

訶黎王朝歷經 200 餘年，共經歷了 10 位君主。第五位君主頻毗娑羅是第一個完全可考證的國王。

* 巴哈蒂亞（Bhattiya，斯里蘭卡《大史》所記載的頻毗娑羅之父）
* 頻毗娑羅（前 544 年～前 492 年）
* 阿闍世（前 492 年～前 460 年）
* 優陀夷
* 阿兔樓陀
* 文荼（優陀夷、阿兔樓陀與文荼合在一起為前 460 年～前 440 年）
* 那伽都沙迦（前 437 年～前 413 年）

在《往世書》中載有另一份可信度不高的世系表，將訶黎王朝和幼龍王朝認為是同一個王朝。悉輸那伽在前王朝被推翻後，被貴族選舉為新的統治者，建立了自己的王朝。按這一說法，頻毗娑羅之前的四位君主是：

* 悉輸那伽 （約前 684 年－？）
* 黑阿育王
* 差摩達摩
* 剎多羅烏闍

## 注釋

## 相關資料

* 斯里蘭卡《大史》及《大史義疏》
* 《往世書》
诃黎跋摩一世

**訶梨跋摩一世**（「訶梨跋摩」占名：**Harivarman**。又名 **Çri Harivarman-Deva-Rajadhiraja**；另有中文譯名**訶黎跋摩一世**），占婆第五王朝（當時稱「環王國」）第四位君主。訶梨跋摩一世在位期間，曾與中國唐朝的安南都護府轄境和吉蔑發動戰事。

## 生平及治國

### 即位

**訶梨跋摩一世**是占婆第五王朝第三位君主因陀羅跋摩一世的妹婿。據占婆碑誌「衙莊之浦那竭羅碑」的記載，因陀羅跋摩一世去世後，訶梨跋摩一世繼位成為「**承運占婆補羅無上主君**」。

### 對唐戰爭

**訶梨跋摩一世**是治國期間，曾對鄰近的中國唐朝、吉蔑（今柬埔寨）發動戰爭。在中國方面，據中國史籍《新唐書》的記載，803 年，貞元十八年農曆十二月（約相當於 802 年底、803 年初），「環王陷驩、愛二州」，亦即指環王國（即占婆）軍隊進攻唐朝安南都護府所轄的驩州（今越南乂安省、河靜省）、愛州（今越南清化省）等地。

到 809 年農曆八月，占婆軍隊再度進軍安南轄境，但被安南都護張舟擊敗，此次戰役裡占婆損害甚大，《新唐書》稱「張舟執其偽驩、愛州都統（指占婆所置官員），斬三萬級，虜王子五十九，獲戰象、舠、鎧。」（法國學者喬治・馬司培羅提出，此役的戰果可能是虛報，不然的話，唐軍所獲者似為驩愛二州之人民。）其後，到 824 年農曆十一月，占婆與黃洞蠻聯合，攻陷安南陸州，殺當地刺史葛維。

訶梨跋摩一世的對唐戰爭，雖然是互有勝負，不過他仍留下碑銘，以鼓吹自己的戰功：「伸其如太陽之長臂，以焚暗如黑夜之中國民族。」

### 對吉蔑戰爭

**訶梨跋摩一世**時，占婆軍曾打敗吉蔑軍隊。據占婆碑誌「衙莊浦那竭羅碑」記載，訶梨跋摩一世的隊主波羅（Par）輔助王子釋利毗建陀跋摩（Çri Vikrantavarman）鎮守賓童龍時，曾率軍數度擊敗吉蔑，「破其如密林之城，如象之民，如獅之王」。波羅又於 813 年及 817 年，將掠奪物品用於建立神祠。

據法國學者喬治・馬司培羅所說，波羅對吉蔑之戰，可能只是在邊境一帶的入侵，而且是有誇張之處，因當時為吉蔑重要君主闍耶跋摩二世在位時期，而在吉蔑史籍中卻沒有記載敗於占人之事。

### 去世

**訶梨跋摩一世**死後，由其子釋利毗建陀跋摩（Çri Vikrantavarman）繼位。

## 注釋

## 參考文獻

## 參考網頁

## 參見

* 第五王朝 (占婆)
* 因陀羅跋摩一世 (占婆)
* 毗建陀跋摩三世
评《水浒》

**評《水滸》運動**是中華人民共和國文化大革命期間的政治運動。

1975 年 8 月 13 日，北京大學中文系教師盧荻向毛澤東請教關於幾部中國古典小說的評價問題。毛澤東先講了《三國演義》、《紅樓夢》等作品，然後又談到《水滸傳》。毛澤東針對盧荻提出的「《水滸》一書的好處在哪裡」的問題，對《水滸傳》作了評論，說：「《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。《水滸》只反貪官，不反皇帝。」此後，盧荻整理了毛澤東的談話稿。

8 月 14 日，中共中央發出 1975 年 196 號文件《毛主席關於〈水滸〉的談話》，全文轉發了上述文稿。

8 月 14 日，四人幫在獲得毛澤東關於《水滸傳》的談話內容後，通過控制的報刊進行宣傳，以敲擊意圖否定文化大革命的一派。江青稱《水滸傳》的要害是「排斥晁蓋，架空晁蓋」，暗示周恩來、鄧小平是宋江、吳用，以架空毛澤東:27。8 月 28 日，《紅旗雜誌》發表評論員文章《重視對〈水滸〉的評論》。

8 月 31 日，《人民日報》發表署名「竺方明」的文章《評〈水滸〉》，其中說：「古往今來，革命陣營中總會出現叛徒、出現投降派。宋江，是古代的投降派。修正主義者，向國內資產階級和外國帝國主義投降，是現代投降派。劉少奇、林彪一類，推行修正主義路線，復辟資本主義，就是對內搞階級投降主義、對外搞民族投降主義。在社會主義歷史階段，要反修、防修，堅持無產階級專政下的繼續革命，就必須知道投降派、識別投降派、反對投降派。」

9 月 4 日，《人民日報》發表社論《開展對〈水滸〉的評論》。

9 月 20 日，周恩來在進手術室之前，高呼：「我是忠於黨、忠於人民的！我不是投降派！」

## 參考
评书

**評書**，又稱**說書**，湖北、廣東粵語地區及閩南語地區稱**講古**，在四川稱為**講書**，古稱**說話**，是中國東北、華北、 兩廣、湖廣、四川一帶一種口頭講說的表演形式，在宋代開始流行。各地的**說書人**以自己的母語對人說著不同的故事，因此也是方言文化的一部份。清末民初時，評書的表演為一人坐於桌後表演，道具有摺扇和醒木，服裝為長衫；至 20 世紀中葉，多不再用桌椅及摺扇、醒木等道具，而以站立說演，服裝也較不固定。

## 歷史

以說書者的說法：評書起源於東周時期，周莊王是說唱的祖師爺。但這只是一個傳說。實際評說的創始人為明末清初的柳敬亭，最初只是說唱藝術的一部分，稱為「子弟書」，他的老師莫後光提到說話理論是：「夫演義雖小技，其以辨性情、考方俗、形容萬類，不與儒者異道。故取之欲其肆，中之欲其微，促而赴之欲其迅，舒而繹之欲其安，進而止之欲其留，整而歸之欲其潔。非天下之精者，其孰與於斯矣！」。

北宋汴京人霍四究以「說三分」著名，「不以風雨寒暑，諸棚看人，日日如是」，「說三分」即講三國故事。晚清光緒年間，說唱傳入皇宮中；因皇宮唱歌多有不便，於是改說唱為「評說」，因此評說便以藝術形式固定了下來。

民國是評書中興的時期，據記載：當時「撂地」說書人說《三國》，便萬人空巷，把街道圍得滿滿的。另外，評書與相聲也有很大的淵源。尤其是單口相聲和評書的「片子活」技巧幾乎相同。有些相聲的「段子」也來源於評書章節。

現在，幾乎每個廣播電台都有評書專欄，部分電台更有專門的評書或故事頻率。主要聽眾是老年人或計程車司機，評書仍很受聽眾的歡迎，其中原因除了本身評書喜聞樂見，還由於廣播的局限。但一些評書演員擔心評書會漸漸的消失，實際上，現在很難再看到年輕的說書人了。

### 說話與評書

在唐代，佛教融入了通俗文學，僧人為了吸引檀越，發明了一種說演佛經故事的藝術，稱之變文。不久，又出現了一種曲藝藝術，和評書的表演方式相似，這種曲藝形式稱為「說話」。到宋代中興時期，在中國古典文學認為，「說話」這種表演的形式對明清章回小說的影響是非常大的。「說話」發展到俗說後表演方式與「評書」是非常類似的。比如評書中的開場詩，說話稱為「押座文」。也有「且聽下回分解」一類用句。當然，這些都影響了明清的小說。同時，說話文學也在日本有所發展，成爲一種本土文學形式。

事實上如《三國演義》、《水滸傳》最初都是說話的話本。《三國演義》話本為《全相平話三國志》。晚唐詩人李商隱有《驕兒》一詩寫到：「或謔張飛鬍，或笑鄧艾吃。」說明當時喜歡說話這門曲藝的百姓是非常多的。

研究「說話」，多數是從話本對明清的小說的影響加以研究。也有一些曲藝藝人寫過專門的資料。很多證據表明「說話」類似於「評書」。但兩者似乎沒有任何確實的傳承關係。

## 題材

說書雖然以講史為主，但多數為引人入勝，並沒有尊重歷史的原貌。比如：商朝有大炮；漢代有銀票；三國有武狀元。但由於說書面向的是百姓，客觀上起到普及文化和歷史的作用。在古代，許多不認識字的人都能吟兩句打油詩、了解歷史，唯一的途徑就是評書和戲曲的傳播。

說書的段子來源分四類：史書（《三國演義》、《隋唐演義》）、神怪書（《封神演義》、《濟公傳》）公案書（施公案、包公案）、武俠書（《三俠五義》、《童林傳》）。但幾乎只要是小說，經過略微加工，就可以成書評說。

## 形式

每一段的評書稱「回」，小於 100 回的書稱小段。如果只是一回或幾回稱「片子活」。如果大於 100 回那麼稱為，「長篇活」。

說一部開篇先賦一首詩，稱為「開場詩」，常說一首詩或小令詩。比較常見的是《西江月》或《臨江仙》。回與回之間一般以「且聽下回分解」和「上回書，我們說到......」連接。這和章回小說是一樣的。

評書以語言除了「開場詩」外，還有多種技巧：

* 開臉兒：介紹新人物的即將人物的來歷、身份、相貌、性格等等特徵
* 擺砌末：講述故事的場景
* 賦贊：如果讚美故事中人物的品德、相貌或風景名勝，念誦大段落對偶句式韻文，稱作「賦贊」，富有語言的美感；
* 垛句：說演到緊要處或精彩處，使用排比重疊的句式以強化說演效果。

## 傳承

評書從柳敬亭、王鴻興開始，經十代傳承之今。以前三代譜系：

* 第一代：王鴻興
* 第二代：安良臣、鄧光臣、何良臣
* 第三代：張海鳳、張沛然、柯光玉、安太和

著名的說書藝人：

* 老一輩的有：張悅楷、林兆明、連闊如、袁闊成、李鑫荃、田連元、連麗如、單田芳、劉蘭芳、劉延廣、金文聲、劉立福
* 新一輩的有：孫一、張少佐、王玥波、李伯清

## 注釋

## 相關條目

* 有聲書
* 廣播劇
* 相聲

## 參考

* Vibeke Bordahl 著，米鋒等譯：《揚州評話探討》（北京：人民文學出版社，2007）。
* B. Riftin（李福清）著，尹錫康等譯：《三國演義與民間文學傳統》（上海：上海古籍出版社，1997）。