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觀音法門

**耳根圓通**，為《楞嚴經》耳根圓通章中，描述觀世音菩薩自己修學法門的方法，又稱觀音法門。《楞嚴經：耳根圓通章》和《華嚴經：觀自在章》以及《法華經普門品》三部合稱觀音三經。

## 修行法門

觀音法門的修行的方式，包括靜坐（禪定）、禮佛、念佛、斷食等，由於淨土宗的影響，觀音法門的主要修行和念佛有密切關係，其主要又包括為《六字大明咒》、《大悲咒》和《心經》。

### 六字大明咒

**六字大明咒**，又稱**六字真言**（「唵嘛呢叭咪吽」）是佛教裡最常見的真言，是觀世音菩薩願力與加持的結晶，故又稱為觀音心咒，經上說：「此六字大明陀羅尼，是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心，若有知是微妙本心，即知解脫」。

### 大悲咒

大悲咒是觀世音菩薩《大悲心陀羅尼經》中的主要部分，全稱為《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼》，共有八十四句，為梵語。大悲咒包含了觀世音菩薩的聖號，也包含了觀音菩薩和諸佛菩薩的面相、智慧、威德、功德，修持大悲咒，是一種聲音法門。

### 心經

只有 260 字的心經，飽含著究竟的生命智慧，被視為佛教般若經典的精華，修持《心經》增長智慧，如同觀自在菩薩，成為智慧與慈悲的大自在者，乃至證得般若智慧悟了菩提。

## 延伸閱讀

* 《觀音菩薩與觀音法門》，南懷瑾，老古文化事業公司，2021 年 1 月 1 日，ISBN 9789866059483
* 《聖嚴法師敎觀音法門》，聖嚴法師，法鼓文化，2003 年 5 月 1 日，ISBN 9789575982492

## 參考文獻

## 外部連結

* 蔣康祖古仁波切 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 略釋觀音法門 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音法門_(新興宗教)

**觀音法門**是一個由清海無上師所創立的宗教組織，自稱是融合佛教、基督教成立的新興宗教，宣稱反對殺生，提倡純素食主義和終身茹素。根據台灣《壹週刊》的報導，2007 年時，觀音法門的信徒達數十萬人，但佛教界公認其爲受錫克教影響的附佛外道，中國大陸官方更於 1995 年將其列為邪教組織。

## 沿革

觀音法門的創辦人釋清海本名張蘭君，1950 年出生在越南中部，曾在德國紅十字會工作，並與當地一名醫生結婚。兩人離婚後，張蘭君自稱在喜瑪拉雅山找到一個明師傳授她「觀音法門」。張蘭君之後跟隨釋淨心出家，改法號為「清海」，其後在台灣臨濟護國禪寺出家，並成為釋聖嚴的英文翻譯，協助釋聖嚴在美國弘法。1984 年，清海回到台灣，在台北市內湖區創立觀音法門收徒。當時佛教傳統認為比丘尼不能收徒，清海因而被受批評，有人更要求清海還俗。清海以「不必著相」為由，自稱「清海無上師」，並於 1988 年在苗栗縣西湖鄉成立「中華民國禪定學會」，吸引信徒達 30 萬人。

觀音法門在台灣設立總部後，亦在美國、加拿大等地設立聯絡處，其後發展至世界各地，擁有 50 個以上的小中心和 200 個以上的聯絡點。1989 年 5 月，觀音法門傳到中國大陸上海。1995 年，中共中央辦公廳、中華人民共和國國務院辦公廳下發《關於轉發〈公安部關於查禁取締「呼喊派」等邪教組織的情況及工作意見〉的通知》，明確觀音法門在中國大陸境內為「邪教」。觀音法門在中國大陸曾擁有約 5000 信徒。

1998 年 5 月，原觀音法門骨幹許成江另立圓頓法門。

## 教義

根據觀音法門的官方網站，觀音法門認為，「觀音」為靜觀聲音的振動，分為「光」和「音」兩部份，而認識上帝需要經由人內在的光和音。觀音法門聲稱「傳印心」是該教的精華，並聲稱信徒在印心時可以馬上聽到內在的聲音和光。觀音法門亦聲稱信徒修觀音法門之後只要遵守五大戒律（即不殺生、不偷盜、不妄語、不邪淫、不碰菸酒毒品）般修行，就會得到最高的覺悟和成佛。觀音法門亦表示信徒在印心後就會超越時間、空間和法律，活在世間的天堂。

與大部份漢傳佛教一樣，觀音法門亦提倡純素食主義和終身茹素。觀音法門認為為滿足口腹之慾而殺生為造下殺業的行為，而茹素可以將信徒積欠的業障減低，使信徒的感覺更輕鬆自在，而且可使信徒進入天堂境界。

## 架構

觀音法門的信徒分為「長住」、「觀音使者」和「聯絡人」等，其中「長住」為觀音法門的出家信徒，而「觀音使者」則是「長住」中能主持印心儀式的傳道者，「聯絡人」則是信徒中負責地區性聯絡的基層幹部。雖然觀音法門各類型的信徒有功能性的分工，但這些類型的信徒沒有各自的獨立性地位。

## 爭議

據《台灣壹週刊》報導，1996 年清海因為被指控斂財而被中華民國政府調查，清海因而流亡柬埔寨。1997 年，清海亦被指涉及美國總統比爾・柯林頓的一宗非法政治獻金案。《台灣壹週刊》的報導亦表示，2007 年，清海在觀音法門位處苗栗縣西湖鄉的道場主持為期五天的國際禪，一萬多名信眾參加了該次禪修，每位參與禪修的信徒都需要繳交新台幣 5000 元的活動費，再加上會場內的供養品和昂貴的紀念品收入，估計五天的總收入便達新台幣上億元。

## 參見

* 邪教
* 清海
* 釋聖嚴
* 臨濟護國禪寺
* 圓頓法門

## 參考資料

## 外部連結

* 觀音法門官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 無上師電視台官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音洞_(綠島)

**觀音洞**，是位於臺灣臺東縣綠島鄉公館村的鐘乳洞，為當地人的信仰中心。

## 由來

觀音洞位在綠島公館村山上，為天然鐘乳洞，洞中有一座形似觀世音菩薩的石筍。傳說綠島漢人先民由小琉球搭船到綠島時，在夜晚望見山上發出紅光，遂循光找到此洞及形似觀音的石筍；另傳說曾有遇難漁船在大海中循此洞紅光安全返航，故深信是觀音菩薩顯靈。

## 信仰

綠島人凡是結婚、生子，生活上的疑難雜症都會來此求石觀音指示，出外遊子若擲筊獲准，就會取走洞壁的石乳，當作故鄉泥土珍藏、香火袋、或作急症靈藥。

觀音洞僅簡單擺著一張供桌、一只小香爐。雖然是島上最重要的信仰中心，卻不舉辦任何祭祀活動，只在觀音菩薩誕辰當日分送壽桃給香客，並每年提供獎學金和急難救助金。

過去綠島監獄為了穩定受刑人心情，常會帶囚犯來此洞，後綠島指揮部指揮官高哲倫為方便管理，建綠島慈航宮取代。前黨外運動人士及立法委員王幸男曾於假釋當日下午到觀音洞祭拜，其交情不錯的難友劉德金也是出獄當天午後就來此洞參觀。

1993 年永興航空空難時，李振遠、羅志豪等人的家屬在中寮漁港祭拜結束、路過此洞時，因聽說靈驗，便進入洞內祈福。

2002 年，彩券熱在全臺灣持續蔓延，綠島傳出稱為「綠島大哥牌」的明牌，傳說第二期曾有人高中五星。一名李姓民眾表示觀音媽相當靈驗，但祂還是不希望信徒賭博，信徒們則覺得是過去囚於的黑道大哥冤魂在一旁幫忙，也有人到綠島燕子洞求冤魂牌。

有台灣本島來的宗教團體會在此洞附近放生動物，讓多數綠島鄉民難以苟同。

* * * *

## 參考

## 參見

* 同類佛像、宗教場所：石觀音、石觀音寺
觀音海岸自然保護區

**觀音海岸野生動物重要棲息環境**位於臺灣宜蘭縣南澳鄉，為依據《野生動物保育法》公告之野生動物重要棲息環境。北自南澳溪口，南迄觀音隧道南口，西面約從海岸山脈─南山間嶺線起往東至太平洋海濱，呈南北狹長帶狀，面積 519 公頃，有台 9 線蘇花公路及蘇花改經過。

本區範圍南北全長約 8,500 公尺，南界最高點 920 公尺，北界最高點瞭望台 382 公尺。最寬處在南界上，水平投影寬度 1,500 公尺，最窄處在萼溫斷層中段，水平寬度約 250 公尺。當地東臨太平洋，海灘以礫石為主，礫灘寬度極小而有「神秘海灘」之稱，海浪可以直淘山波，造成許多海蝕洞、海蝕凹穴和崩落現象。本區地形陡峭，常有崩塌地產生，植被多由崩塌地引發演替而來。陽性植物及一、二年生草本植物頗為常見，海濱植物因受地形限制，並不發達。

* * * *

## 參考資料
觀音海水浴場

**觀音海水浴場**是日治時期創設的海水浴場，位於中壢郡觀音莊，1921 年 6 月創設，交通接駁方式可由火車中壢驛轉自動車。1937 年設備有：更衣場，可租借帳篷。四周可補魚蟹、獵兔、露營、摘西瓜、落花生。

## 參考資料
觀音湖

**觀音湖**，是臺灣的一座湖泊，位於高雄市仁武區，攔截後勁溪支流獅龍溪溪水而形成的半人工湖，為仁武地區重要的灌溉水源之一，目前由台糖公司經營管理，並轉型為觀光用途。

## 沿革

觀音湖原址於台灣清治時期是「仁武莊埤」，位於仁武莊，原是一座天然湖泊，於 1758 年（清乾隆二十三年）由閩浙總督所建，故稱「**總督埤**」，是曹公圳附屬埤塘之一。日治時期台灣製糖株式會社成立，於當地設立仁武農場，為了提供仁武農場蔗園灌溉用水，於是在 1916 年（大正 5 年）開始興建觀音湖水庫，1920 年完工。1969 年（民國 58 年）1 月 20 日中華民國總統蔣介石前往附近的觀音山欣賞湖光山色，遂命名為「觀音湖」。

## 水庫

觀音湖水庫主要功能為提供仁武農場蔗園灌溉，雨季來臨時發揮蓄水與防洪功能，灌溉面積約 252 公頃，原本隸屬於台灣糖業公司旗山糖廠，屬於離槽水庫，水源來自於後勁溪支流獅龍溪，集水區面積約 0.51 平方公里，正常蓄水位標高 39.33 公尺，平時湖面面積為 17.6 公頃，滿水位面積 21 公頃。壩型為土石壩，壩頂標高 40.9 公尺，壩身高度 6 公尺，壩頂長度 600 公尺。觀音湖分為內外兩湖，外湖較淺內湖較深，湖岸綠意盎然，景色宜人。

 

## 參見

* 尖山埤水庫
* 鹿寮溪水庫

## 參考資料
觀音湖水庫

**觀音湖**，是臺灣的一座湖泊，位於高雄市仁武區，攔截後勁溪支流獅龍溪溪水而形成的半人工湖，為仁武地區重要的灌溉水源之一，目前由台糖公司經營管理，並轉型為觀光用途。

## 沿革

觀音湖原址於台灣清治時期是「仁武莊埤」，位於仁武莊，原是一座天然湖泊，於 1758 年（清乾隆二十三年）由閩浙總督所建，故稱「**總督埤**」，是曹公圳附屬埤塘之一。日治時期台灣製糖株式會社成立，於當地設立仁武農場，為了提供仁武農場蔗園灌溉用水，於是在 1916 年（大正 5 年）開始興建觀音湖水庫，1920 年完工。1969 年（民國 58 年）1 月 20 日中華民國總統蔣介石前往附近的觀音山欣賞湖光山色，遂命名為「觀音湖」。

## 水庫

觀音湖水庫主要功能為提供仁武農場蔗園灌溉，雨季來臨時發揮蓄水與防洪功能，灌溉面積約 252 公頃，原本隸屬於台灣糖業公司旗山糖廠，屬於離槽水庫，水源來自於後勁溪支流獅龍溪，集水區面積約 0.51 平方公里，正常蓄水位標高 39.33 公尺，平時湖面面積為 17.6 公頃，滿水位面積 21 公頃。壩型為土石壩，壩頂標高 40.9 公尺，壩身高度 6 公尺，壩頂長度 600 公尺。觀音湖分為內外兩湖，外湖較淺內湖較深，湖岸綠意盎然，景色宜人。

 

## 參見

* 尖山埤水庫
* 鹿寮溪水庫

## 參考資料
觀音溪

**觀音溪**為一位於台灣北部之縣市管河川，幹流長度 7.80 公里，流域面積 23.88 平方公里，分佈於桃園市觀音區。主流原本發源於觀音鄉藍埔村樹仔腳的一個埤塘，其後埤塘改闢為農田，目前發源於南邊的新屋區清華里農田排水，向北流經新興、坑尾、觀音，在觀音海水浴場西側注入台灣海峽。

## 相關條目

* 縣市管河川
* 台灣河流列表

## 參考資料及注釋
觀音漆

**觀音彩**，又稱**觀音媽聯**、**觀音漆**等，為台灣家庭、神明廳、佛堂中相當普遍盛行的以觀世音菩薩為主的祭拜用神明繪像（神明彩的一種）。今即使於台灣都會區的公寓或大樓，該繪像擺設仍常置於客廳，並通常會釘於吉位牆壁上。因為該神明繪像最主要及最上方圖像為觀世音菩薩，因此以觀音彩名之。

台灣之觀音彩本無一定格式，有單繪觀音像的，有繪觀音像與善才童子的，也有繪觀音及善才龍女的。近現代因印刷技巧等因素，繪像圖案漸趨一致。其中除了觀世音及旁祀善才龍女外，尚有多尊台灣佛道教徒所信仰的神祇。另外，觀音彩仔兩側通常會加裝文字對聯，觀音彩的本身材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。

## 起源

屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國閩南的泉州、漳州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。

一般來說，觀音菩薩慈悲靈應、廣度世人的形象深植民心，台灣民間信仰者仍多主祀、旁祀觀音菩薩，觀音菩薩亦是佛教、民間信仰均祭祀之神明。基於此理由，以觀音為主，旁祀民間諸神的祭祀用繪像，就此因應而生。而此繪像以觀音為最主要神祇，所以閩南語稱為**觀音彩仔**、或**觀音漆仔**。

台灣觀音信仰中的主神觀音，常被稱為觀音佛祖、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士、觀世音等，其形象通常為女性，另外，也有所謂的千手觀音。因觀音被民間信仰者稱為觀音佛祖或簡稱「佛祖」，故稱為「佛祖漆」。然而「佛祖」這個稱呼，在台灣常與釋迦牟尼佛混淆。

## 規格與設置

觀音彩繪像的大小長寬並無制式的尺寸，通常會依神案所使用的神明桌寬度而增減。例如上座寬 5.8 台尺的神明桌，連同兩側文字對聯的觀音彩則約也是 5.8 台尺左右。除此，近現代觀音彩亦會斟酌是否放置公媽（祖先）彩或公媽牌位而增減長寬尺寸。一般來說，公媽彩祭祀裝置不得侵犯觀音彩。

除了平面式神桌外，觀音彩亦有配合神龕式神案專用的、不必固定於牆壁上之標準制式化規格繪像。因為有溝條、抽屜式接條、邊條且不用考慮造字吉祥禁忌，因此深受歡迎，今觀音彩仔以此種為大宗。

## 觀音彩圖樣

### 單一觀音像

觀音彩於台灣日治時期之前即出現，根據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯示，只有簡略的觀音菩薩黑白繪像。如今亦有僅繪單一觀世音菩薩像，或送子觀音，可能配有善財童子一神，或者善財龍女。

### 家堂神

今於台灣最普遍通行的觀音彩為彩繪作品，其所繪製的神祇大多為家堂五神。繪有觀世音菩薩、天上聖母、關公、土地公、灶君。其中仍然觀世音菩薩為主，其面積最大及位於畫像最上位置，其左、右側分別為兩位旁祀神祇善財童子、龍女尊者，觀音之左手邊下側為關帝君及其旁祀神祇周倉元帥、關平太子，觀音之右手邊下側為天上聖母及其旁祀神祇千里眼將軍、順風耳將軍，關聖帝君之下為灶君，天上聖母之下為福德正神。

亦有上層繪有觀世音菩薩，下層土地公、灶君的「家堂三神」及上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母，下層土地公、灶君的「家堂四神」。也有關公之位改為玄天上帝者。

還有上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母、玄天上帝、關聖帝君，下層土地公、灶君的「家堂六神」。

### 客製化

因各地風土民情，信仰淵源而有所不同，例如：南投縣、彰化縣一帶多以玄天上帝取代關聖帝君，宜蘭縣流行自家觀音彩。先在各地都有不少客製化觀音彩，加入普庵禪師、清水祖師、純陽祖師、開漳聖王、神農大帝、中壇元帥、古公三王、三山國王等神佛肖像者比比皆是。

有佛教徒版本，上層為觀音，中層為地藏菩薩，左右為文殊菩薩與普賢菩薩，下層為東廚護法與本境土神。

## 其他

為了配合佛廳擺設等因素，觀音彩兩側通常會加裝文字對聯。若為普通信徒，有時也會配合神桌上的公媽神位及公媽爐加上公媽彩。若是住家，在觀音彩旁，有時也會加上公媽彩。公媽（祖先）彩一般是繪有福祿壽三仙的，也有單寫一個金色或紅色「壽」字的；甚至為佛教化，而繪有救度六道眾生的大願地藏菩薩立像的。

供奉觀音彩之台灣信徒於平日並不移動或大幅擦拭觀音彩，只會於膜拜請示後，略為小幅度清潔。農曆年底送神到除夕期間，則會擇日由家中男子登上神桌，將觀音彩連同神案加以清理。根據《蘋果日報》訪問風水專家鄭雅勻，鄭雅勻稱，應該由家中男性清潔神桌，不適合由女性打掃。

## 參考文獻

## 參見

* 神明彩
* 台灣民間信仰
* 觀音菩薩
* 家堂五神
* 佛畫
* 唐卡
觀音瀑布

**觀音瀑布**，位於宜蘭縣南澳鄉武塔村的鼓音溪（觀音溪）處，由台 9 丁線蘇花公路南下至第一觀音橋後，由第一觀音橋上面下切溯溪前往，又稱**鼓音瀑布**（日治時期稱**鼓音瀧**），所在地為觀音溪谷生態敏感區。

## 周遭

* 蘇花觀音石
* 谷風地塹
* 谷風瀑布
* 台 9 丁線蘇花公路
* 龍頭岩
* 觀音隧道
* 谷風隧道
* 鼓音橋
* 新觀音隧道

## 參考資料
觀音灣

**觀音灣**（英語：**Kwun Yam Wan**）是香港一個海灣，位於長洲東南部、東灣的東南面。

## 簡介

### 自然水質

**觀音灣泳灘**（**Kwun Yam Beach** 或 **Afternoon Beach**）是觀音灣於岸邊的一個泳灘，於 1971 年開放，現由康樂及文化事務署管理。向來觀音灣泳灘的水質皆是良好，因為鄰近水域清潔，且沒甚麼船隻停泊。

### 設備

此泳灘只有數個臨時廁所及小型泳屋，距離東灣也要 5 至 10 分鐘。

## 歷史

自 1970 年代起，往返中環和長洲的航線啟用，遊客們都嚮往香港的離島海灘，故他們都專程乘船到該處旅遊。可是他們可能希望避過東灣的假日人潮，才到此灣暢泳；所以泳灘至今仍能維持良好水質，長年吸納泳客，因此長洲取代了汀九「新界游泳聖地」的地位了，原因乃 1994 年至 1996 年間新界西其他地區興建了連貫屯門、赤鱲角、元朗、邊界和市區的行車道路。

## 交通運輸

* 新渡輪： 中環往返長洲、橫水渡來往坪洲、梅窩、芝麻灣

## 外部連結

* 康樂及文化事務署 - 離島泳灘
觀音灣泳灘

**觀音灣**（英語：**Kwun Yam Wan**）是香港一個海灣，位於長洲東南部、東灣的東南面。

## 簡介

### 自然水質

**觀音灣泳灘**（**Kwun Yam Beach** 或 **Afternoon Beach**）是觀音灣於岸邊的一個泳灘，於 1971 年開放，現由康樂及文化事務署管理。向來觀音灣泳灘的水質皆是良好，因為鄰近水域清潔，且沒甚麼船隻停泊。

### 設備

此泳灘只有數個臨時廁所及小型泳屋，距離東灣也要 5 至 10 分鐘。

## 歷史

自 1970 年代起，往返中環和長洲的航線啟用，遊客們都嚮往香港的離島海灘，故他們都專程乘船到該處旅遊。可是他們可能希望避過東灣的假日人潮，才到此灣暢泳；所以泳灘至今仍能維持良好水質，長年吸納泳客，因此長洲取代了汀九「新界游泳聖地」的地位了，原因乃 1994 年至 1996 年間新界西其他地區興建了連貫屯門、赤鱲角、元朗、邊界和市區的行車道路。

## 交通運輸

* 新渡輪： 中環往返長洲、橫水渡來往坪洲、梅窩、芝麻灣

## 外部連結

* 康樂及文化事務署 - 離島泳灘
觀音甘泉寺

**甘泉寺**，舊稱**福龍寺**、**福龍山寺**，是位於臺灣桃園市觀音區觀音里的觀音寺，為觀音區地名的由來。

## 沿革

在咸豐十年（1860 年），相傳竹北二堡石牌嶺庄一名叫黃等的人在河流中撿到近似觀音的石像，並將此石觀音建置於路傍，成為眾人崇拜的對象。半年後，白沙墩庄黃雲中等發起募捐，於咸豐十年十一月，建築寺宇奉祀之，稱「福龍山寺」、「福龍寺」。

同治十一年（1872 年），徐水曾獻殿聯，上書：「法雨化甘泉蒼海波中聞貝葉，慈雲流淡水白沙堆土顯曇花。」

光緒十二年（1886 年）由於廟宇破損嚴重，埔頂庄曾坤房、石觀音庄劉文進等鄉紳發起修建募款，六個月完工，並改名為「甘泉寺」。光緒二十年（1894 年），曾阿房等重新改造。1905 年建立的南崁公學校石觀音分校（今觀音國小）過去尚無校舍時，借用廟堂上課。

1991 年，廟前廣場被徵地為桃園客運汽車停車場和調度站，引起信眾不滿。1993 年整修，1997 年完成。1997 年委由聖光公司在廟宇後牆施作長 17.6、高 10.5 公尺的銅製浮雕，圖案兩旁有金童玉女，另外兩隻神龍騰雲駕霧。

2002 年報導時，地址在觀音鄉觀音村甘泉街一號，緊鄰觀音鄉公所。

## 祭祀

農曆正月二十，天穿日，當地客家人會來此廟膜拜。除頂禮還願外，因客家習俗在天穿日工作會招來不幸，因此來廟祭拜也有消災解厄效果。日治時期，觀音庄首長還選在這日開放白沙岬燈塔，讓上完香的客家人至燈塔遊玩，藉此攏絡人心。觀音文化工作陣，曾在這天舉辦燈塔節活動，讓觀音的客人耆老重溫當年。

農曆九月十九，觀世音菩薩成道日，會舉行神豬比賽。在 2011 年報導時，臺灣動物社會研究院主任陳玉敏說，全臺灣 839 家觀音寺中，只有竹林山觀音寺、石觀音甘泉寺、竹北蓮華寺三家會舉辦此比賽。

昔日，此地的客家人會讓小孩拜此石觀音為契母。廟方管委會總幹事曾獻斌曾表示，石觀音曾託夢指示共有 16 尊石觀音像流落各地，希望信眾代為協尋，於是廟方依據神明指點，依序在雲林古坑、臺中太平、及苗栗獅頭等地找到 8 尊聖石，其中 5 尊以分香形式作為其他廟宇供奉主神，自留 3 尊奉祀，在石觀音文化節活動也以會邀請各地的石觀音回家掃街繞境。

## 地名

因此寺皈依者增加，當地形成聚落，地方名「石觀音街」，後來發展成石觀音庄。1920 年，日本政府時行施州廳制度，刪除「石」字，定名「觀音庄」，戰後改名「觀音鄉」。

## 名井

此廟的甘泉井傳說以能治病聞名。該井處於低窪處，南方及東南方地勢較高且均為受壓地下水層，在加上泉井旁約一百公尺處為觀音溪，因此為自流井。

逢農曆二月十九日觀音誕辰時，多有信徒會來此泉水取水。香客會攜帶水桶，沿甘井亭的階梯走到泉眼處取水；若取用量並不大可直接到正殿的觀音像前裝取水。在台灣日治時期的《桃園廳志》就記載明治二十八年（1895 年）七月，當時有患眼疾者用此廟挖出的泉水洗眼，洗之即癒，人們皆感到驚訝，數十里外之百姓亦來參謁，聲名遠播，便改寺名為「甘泉寺」。另說發生在光緒十二年，在修廟時發生。還有一說是傳聞撿到石觀音的黃等發現湧出泉水，患者痊癒。清治時期的《新竹縣志初稿》則記錄相傳石觀音也是從泉水出現。

丁善璽在拍《八百壯士》被爆傷，在醫院躺了一個月。這時丁妻蕭蓉夢到南極仙翁要她去中壢找觀音治療她先生的病，輾轉到觀音鄉找到甘泉寺。丁善璽喝了該寺的井水後傷痛減輕，後來又在一場高速公路的車禍中幸運生還。因此，夫妻從天主教改宗佛教，太太還皈依華嚴蓮社的南亭法師。丁導演為了還願遂拍攝佛教主題電影的故事《陰陽有情天》，由妻子親自飾演觀音，男女主角分別是秦漢、徐楓。在電影上映時，丁善璽本想把妻子夢中景況寫一篇文字大肆宣傳一番，但唯恐被人說成導人迷信，招致影片禁映，之後才在佛教會對居士說。李翰祥在 1981 年投稿在《民生報》的連載文章，以多篇文章詳述此事。

在拍《旗正飄飄》時，丁善璽及妻子蕭蓉、林青霞、楊麗菁等人參加此寺的一百零一年周年慶典與抗戰殉難軍民追悼會。

## 註釋

## 參考
觀音町

**觀音町**為台灣日治時期臺北州基隆市的一個町，於基隆市自昭和 6 年（1931 年）10 月 1 日實施町名改正後設置，位於佛祖嶺一帶，町名取自基隆慈雲寺；當地原屬於基隆市大字蚵殼港。

觀音町約為現今地籍觀音段的範圍，約為安樂區安和里、樂一里、永康里、嘉仁里。

## 町內設施

* 海南製粉株式會社（基隆粉料廠）
* 寶町市場
* 寶公學校（安樂國小）

## 參考資料
觀音町停留場

**觀音町停留場**（日語：観音町停留場／かんおんまちていりゅうじょう _Kan-on-machi teiryūjō_ \*/?），又稱**觀音町電車站**（日語：観音町電停），是位於廣島縣廣島市西區天滿町，廣島電鐵本線的電車站。車站編號為 M16。

此電車站曾經遷移數次，與鄰站天滿町停留場和西天滿町停留場（已經廢止）一同經歷數次更改電車站名稱。現時此電車站已經是第四代。

## 歷史

以《日本鐵道旅行地圖帳 11 號 中國 四國》為基礎。在《広電が走る街今昔》中，提出電車站在進入昭和時代開始已經存在。

* 1921 年以前 - 電車站於現時所在地附近啟用（第一代）。
* 1929 年起 - 舊西天滿町停留場（即現時天滿町停留場附近）改名為「觀音町」（第二代），此電車站廢止。
* 1936 年（昭和 11 年）7 月 11 日 - 於第一代觀音町停留場相同位置再次開設觀音町停留場（第三代）。第二代觀音町停留場改名為「西天滿町」。
* 1942 年（昭和 17 年）5 月 - 在戰爭時代下暫停營業（實質上是廢止）。
* 1964 年（昭和 39 年）4 月 21 日 - 於第三代觀音町停留場相同位置開設西天滿町停留場（該西天滿町停留場是第三代。第二代西天滿町停留場在 1945 年 8 月 6 日因戰爭時代下暫停營業，同年 9 月 9 日以天滿町停留場的名義重開）。
* 1965 年（昭和 40 年）4 月 1 日 - 第三代西天滿町停留場改名為觀音町停留場（第四代）。

有關西天滿町、天滿町兩座電車站的歷史，參見天滿町停留場 #歷史。

## 電車站構造

電車站是建造在共用行車道上。電車站設有 2 面 2 線的相對式月台，電車站的月台較狹窄。電車站設有安全島。電車站沒有上蓋和電車接近顯示器。

### 運行系統

此電車站是本線電車站之一。當中 0、2、3 系統駛入此站。

## 電車站周邊

電車站周邊為住宅區。在電車站向廣電西廣島方向出發後，便會轉左進入中廣通向南前進，隨後在下一路口轉右進入平和大通。

* 廣島西郵局
* 都町公園

## 相鄰電車站

**廣島電鐵**
: ■本線

　
: 天滿町（M15）－**觀音町（M16）** －西觀音町（M17）

## 注腳

## 參考文獻

* 《日本鐵道旅行地圖帳 11 號 中國 四國》（新潮社） 2010 年 3 月 ISBN 978-4-10-790029-6
* 長船友則. 広電が走る街 今昔. JTB Can Books. JTB 出版. 2005. ISBN 4-533-05986-4 （日語）.

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ka

## 外部連結

* 觀音町 | 電車情報：電停指南 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 廣島電鐵
觀音町站

**觀音町車站**（日語：観音町駅／かんのんまちえき _Kannonmachi eki_ \*/?）是位於福井縣吉田郡永平寺町松岡芝原三丁目，越前鐵道的勝山永平寺線車站。車站編號為 **E9**。

## 歷史

* 1914 年（大正 3 年）3 月 11 日 - 京都電燈越前電氣鐵道車站啟用。
* 1942 年（昭和 17 年）3 月 2 日 - 京福電氣鐵道（京福）成立，此站成為越前本線的車站。
* 1952 年（昭和 27 年）9 月 1 日 - 結束貨物業務、起卸業務。
* 1961 年（昭和 36 年）6 月 1 日 - 車站業務委託化。
* 2001 年（平成 13 年）6 月 25 日 - 由於在越前本線發生事故，車站暫停服務。
* 2003 年（平成 15 年）
  * 2 月 1 日 - 車站設施轉讓至越前鐵道。
  * 7 月 20 日 - 越前鐵道車站重開。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線單式月台，月台位於路軌南邊。在平日早上和黃昏特定時間（6:30 - 10:15 和 15:55 - 19:45，截至 2021 年的資料）會設有職員當值。

## 使用狀況

以下為一日平均上下車人次：

## 車站周邊

* 攝取寺 - 車站的由來，該寺又名「觀音堂」。
* 國道 416 號
* 北陸電力送配電松岡變電站、北陸電力福井體育館 Flare
* 北陸自動車道 福井北系統交流道・交流道
* 中部縦貫自動車道 松岡交流道

## 相鄰車站

**越前鐵道**
: ■勝山永平寺線

　
: □快速（只有上行班次）、■普通

　
: 越前島橋（E8）－**觀音町（E9）** －松岡（E10）

## 注腳

## 參考文獻

* 京福電気鉄道 越前線写真帖 88 年回顧録。京福電気鉄道. 2003-01-31 （日語）.
* 週刊歴史でめぐる鉄道全路線 公営鉄道・私鉄 28 えちぜん鉄道 福井鉄道・北陸鉄道・のと鉄道。朝日新聞出版. 2011-10-02 （日語）.
* 寺田裕一. 日本のローカル私鉄 2000. Neko 出版. 2000-08-01. ISBN 4-87366-207-9 （日語）.
* 川島令三. 【図説】日本の鉄道中部ライン全線・全駅・全配線 第 5 巻 米原駅 - 加賀温泉駅。講談社. 2010-08-20. ISBN 978-4-06-270065-8 （日語）.

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ka

## 外部連結

* 觀音町車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 越前鐵道
觀音白沙岬燈塔

**白沙岬燈塔**（英語：**Baishajia Lighthouse**）是一座位於臺灣桃園市觀音區觀音里新坡下的燈塔。於明治三十一年（1898 年）開始興建，歷時三年完工，三十四年（1901 年）1 月啟用發光。塔身為雙層磚造圓塔，太平洋戰爭時曾遭同盟國所屬的戰鬥機撞毀，戰後修復後塔高減至 27.7 公尺。2002 年由桃園縣政府文化局（今桃園市政府文化局）指定為縣定古蹟，2014 年 12 月改為市定古蹟。2013 年 9 月起開放一般大眾參觀。2021 年 5 月指定為國定古蹟。

## 地理條件

桃園市沿海包括蘆竹、大園、觀音與新屋等 4 個區，其海岸沙灘狹長，除具開發有許多海水浴場外，更與新竹縣、市的紅毛港、崁頭與南寮等地，共同組成北臺灣漁業的重鎮。此地漁港皆具有不易淤積、港內水面平穩，與港內外屏障良好等條件。觀音區海岸平原狹窄，但處於扼守海岸線的要地，兼具軍事與經濟價值，成為在此地建造燈塔的條件。

## 沿革

### 日治時期

明治二十八年（1895 年）6 月 24 日設立臨時臺灣燈標建設部，歸陸軍省管轄。二十九年（1896 年）3 月 31 日設臺灣總督府燈臺所，管理臺灣地區燈塔業務。同年設計興建白沙岬燈塔，8 月遇颱風侵襲，豪雨成災，沖毀建塔基地，預定地附近地形全然改變。後於石觀音庄另選新址，但當地盜匪橫行，妨礙工事進行。至三十一年（1898 年）7 月 11 日開始動工，工程歷時三年，採士林所產石材，以船舶由淡水運至工地。三十四年（1901 年）1 月 15 日完工，採三等旋轉鏡三重蕊煤油燈，燈器、稜鏡與重鎚均由法國進口。

明治三十五年（1902 年）11 月 17 日廢除臺灣總督府燈臺所，燈塔改隸臺灣總督府民政部通信局。四十五年（1912 年）5 月 4 日改用石油白熱燈，光力 69,000 燭光。大正十三年（1924 年）12 月 24 日改為臺灣總督府交通局遞信部管理。太平洋戰爭期間，一架由高射炮擊落的同盟國飛機，掉落在燈塔附近，撞毀上半截燈具。

### 戰後

1945 年臺灣光復，燈塔由臺灣省行政長官公署交通處航務管理局接收。1946 年 5 月，鑑於大陸地區燈塔皆由海關管理，於臺北關稅務司公署下設海務副巡工司駐關辦事處，負責臺灣地區燈塔的管理與補給。另設燈塔工程辦事處，辦理燈塔的興建與修繕事宜。同時進行白沙岬燈塔的修復，塔高減為 27.7 公尺，形成目前的外貌。

1956 年燈器改為三等旋轉透鏡電燈。1969 年 7 月 1 日臺北關稅務司公署拆分為財政部關務署基隆關與財政部關務署臺北關，撤銷海務副巡工司駐關辦事處與燈塔工程辦事處，將業務移交海關總稅務司署（今財政部關務署）海務科。2001 年行政院文化建設委員會舉辦臺灣歷史建築百景票選，白沙岬燈塔名列 47 名。2002 年 9 月 2 日白沙岬燈塔被指定為桃園縣定古蹟，範圍包括主塔建築、日晷及週邊圍牆。2013 年 1 月 1 日燈塔移交由交通部航港局管轄。9 月 1 日起開放一般民眾參觀。

## 建築結構

### 塔身

白沙岬燈塔為磚造圓塔，塔高 27.7 公尺。塔身採雙層磚石耐震構造，石磚間以糯米拌黑糖與石灰黏合，上段以石材組砌成托架，以承托鑄鐵造塔頂。外牆敷以 25 比 1 的石灰與鹽，並加糯米和勻，呈現白色外觀。入口上具三角形門楣，兩側為方形柱，柱頭加滾邊裝飾。

白沙岬燈塔另藏有舊時的日晷與上海江南製造局所造的銅製航海鐘。

### 燈器

白沙岬燈塔的燈器為三等旋轉透鏡電燈，透鏡在臺灣島的燈塔中為最大，透鏡迴轉機使用水銀槽以齒輪轉動。光力白光 1,000,000 支燭光，紅光 310,000 支燭光。每 20 秒白光紅光各一閃（各亮 0.23 秒與暗 9.77 秒）。公稱光程白光 25.7 浬，紅光 22.6 浬。明弧 55 度～235 度，75 度至 78 度為建物遮蔽。

日治時期剛完工時使用的燈器是法國製的三等迴轉透鏡三重芯煤油燈，現仍保有此燈器「Babbier & Benard Constructeurs, Paris, 1897」的銅牌。

## 附註

## 參考

## 外部連結

* 白沙岬燈塔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 交通部航港局 - 白沙岬燈塔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音禪堂

**曹洞宗大本山臺灣別院鐘樓**，位於臺灣臺北市中正區東門里、台北市青少年育樂中心旁，為曹洞宗兩大本山永平寺、總持寺在台北之別院的殘餘建築，今屬於東和禪寺所有，列為市定古蹟。

## 建築特色

曹洞宗大本山台北別院鐘樓為 1926 年興建，面積約廿五坪，1930 年 4 月落成。上方鐘樓係江戶時代式樣，屋頂為單簷式歇山並鋪日式黑瓦與鬼瓦。二樓的牆原為木造結構，緣廊邊有出挑平座欄杆。裡面的銅鐘銘有「曹洞宗 大本山 台灣別院」，為京都市梵鐘名家高橋才治郎在 1920 年鑄造，與南屯萬和宮銅鐘出自同一人。下方一樓相當於寺坊的山門，採鋼筋混凝土結構，造型為安土桃山時代式樣建築，用粗面石塊闢拱門出入。

## 歷史

### 戰後時期

戰後時期，隨中華民國政府遷台的外省人住在曹洞宗大本山台北別院。1950 年代，因臺北市區人口膨脹，此鐘樓被改造出租居住、還有人願意出價新臺幣萬元賣下，讓路過的何凡感到稀奇。依 1957 年《日刊工業新聞》台灣特派員茂野統一所拍鐘樓照片，外面已有大量建築，此時的鐘樓木造結構大致完好，隨後二十年就逐漸腐爛破損。

一些經過林森南路和仁愛路交叉口的路人，會以為這鐘樓是臺北城的城門。對會來附近吃飯的臺大醫院醫師和臺大醫學院學生說，映襯在違建中的鐘樓看起來挺像《龍門客棧》裡大漠的龍門客棧。附近有山東老兵姜志民所開設的水餃店，名字正為「龍門客棧」。

後來，鐘樓被充當東和禪寺的靈骨塔。立法委員洪炎秋在 1972 年預寫的遺囑，還特地寫上他的骨灰不要置在此寺。

### 列為文資

1986 年，台北市政府教育局於民國七十七年度會計年度編列新台幣十億元預算，計畫於仁愛路與林森北路口興建一幢十層樓高的臺北市青少年育樂中心（今臺北市青少年發展暨家庭教育中心），委託淡江大學建築系規劃設計。淡江大學建築系教授陳信樟在規劃報告中結論是此鐘樓現況為破舊，並無保留之價值，且土地產權為公有地，應收回供公眾使用，建議拆除。1991 年 11 月 17 日，台北市政府祕書長莊志英表示，鐘樓不符合古蹟「年代久遠」的要求標準，無保存必要。

1992 年 10 月，台北市古風史蹟協會理事長張璨文投書《民生報》，表示今日在臺灣的日本佛寺多已不存原貌，如真言宗的弘法寺變為臺北天后宮、東本願寺不留片甲，唯有這座鐘樓尚保留原貌，著實彌足珍貴，建議台北市政府保留。繼樂山文教基金會發起挽救迪化街簽名運動後，古風史蹟協會也發起東和禪寺護寺運動，選定該年 10 月 27 日晚上在國立臺灣大學法律學院大禮堂舉行專題演講。當晚，李乾朗在以「穿過東門的歷史建築 —— 找回失落的東門町」為題演講中，建議政府把臺北府城東門、黃氏節孝坊、台北賓館、台大醫院、中國國民黨中央委員會舊廈、台大醫學院、臺灣總督府中央研究所、濟南基督長老教會、東和禪寺等九個地方，作為東門町文化指標。姜志民的妻子對這個被冠以「日寇遺物」作拆除理由的鐘樓，她的看法是因好看而希望保留下來。

1992 年 11 月 4 日，古風史蹟協會召開座談會，夏鑄九主持，與會的王鎮華、李乾朗等建築學者支持鐘樓原地保存為優先選擇，立法委員謝長廷、台北市議員賁馨儀、台北市議員顏錦福也站在不應拆除的立場，而且表示將在臺北市議會督促市府詳加重新規劃，不應妄自拆毀歷史建築。臺北市青少年育樂中心籌備處主任朱錫五表示，由於東和禪寺未被內政部列為古蹟，遂決定不予保留，加上育樂中心建地太小，無法把鐘樓、大殿納入規畫，否則景觀不協調。台灣省政府住宅及都市發展局建築處處長薛琴回應，古蹟應以原地保存為優先，否則會失去歷史文化與地理的屬性。王鎮華認為，新舊建築物相毗鄰，全賴設計水準，堅持景觀會不協調是無稽之談。李乾朗提出幾項未來發展的建議，包括改為佛教文物展示館、併入育樂中心、拓展領空權等。內政部和文建會代表聽取專家學者意見後，同意將促請北市府盡速申報列為古蹟的手續；為搶時效，不排除以專案辦理。

1994 年 6 月 3 日，臺北市政府民政局開會決議將石牌漢番界碑、東和禪寺鐘樓、臺灣大學校門、臺師大行政大樓提報為三級古蹟，但臺北市政府衛生局舊址、中山堂國父銅像基座則被摒除在古蹟之外。1997 年 7 月 29 日，市府召開市政會議，通過將寶藏巖、東和禪寺鐘樓和紫藤廬列為台北市第一批市定古蹟。

2001 年 2 月 21 日，臺北市議員李新、立委朱惠良會勘鐘樓，要求市府一個月內提出鐘樓的具體維護作法。

### 修復完成

2006 年修復完成，於 7 月 21 日正式開放，臺北市市長馬英九與延平中學高中部三年級學生盧時聖一同敲下古鐘。2011 年 8 月 23 日，臺北市市長郝龍斌率臺北市政府民政局局長黃呂錦茹、臺北市政府文化局副局長陳冠甫等人來鐘樓敲響鐘為東日本大震災海嘯亡者與八二三炮戰烈士祝禱，之後郝龍斌進入寺內誦經、上香。

2012 年 4 月 18 日，臺北市議員林瑞圖受泰北中學校友請託，要求鐘樓名稱應恢復原寺名，而非後來冠上的「東和禪寺」。文化局局長劉維公答應。

## 參考資料

## 外部連結
觀音禪院

**觀音禪院**，位於台灣台北市大安區新生南路，為主祀觀世音之佛教廟宇。該廟宇興建於 1980 年，為公寓式建築廟宇。另外，該廟宇的組織型態為管理人制，祭典日期則是每年農曆之二月十九、六月十九及九月十九。

## 參考文獻

* 台北市民政局編，《台北市寺廟概覽》，1994 年，台北市，台北市民政局
觀音站

**觀音車站**（日語：観音駅／かんのんえき _Kannon eki_ \*/?），日本銚子電氣鐵道銚子電氣鐵道線車站，位於千葉縣銚子市前宿町。

## 歷史

* 1923 年（大正 12 年）7 月 5 日－本站開業。
* 1925 年（大正 14 年）搬遷至現所在位置 。
* 1976 年（昭和 51 年）2 月 - 直營鯛魚燒小屋開業。
* 1991 年（平成 3 年）12 月 27 日 - 站舍改造為瑞士登山鐵道風格。
* 2017 年（平成 29 年）
  * 3 月 31 日 - 鯛魚燒小屋閉店。
  * 6 月 1 日 - 株式會社金太郎ホーム取得冠名權、冠上**金太郎ホーム**的名字。

## 車站結構

## 使用情況

日均乘客人數 74 人（2018）。

下表顯示了近年來的平均**每日乘客**人數。

## 車站周圍

## 相鄰車站

**銚子電氣鐵道**
: ■銚子電氣鐵道線

　
: 仲之町站（CD02）-**觀音車站（CD03）** - 本銚子站（CD04）

## 腳註

## 關聯項目

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 銚子電氣鐵道指南 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音經

**觀音經**或**觀世音經**可以指：

* 特指《觀世音菩薩普門品》
* 《十句觀音經》
* 《高王觀音經》
* 《五百名觀世音經》
* 《觀自在菩薩心經》
觀音聖母

**瑪利亞觀音**為 16 世紀末至 20 世紀初日本天主教徒特有，直到 1873 年（明治 6 年）日本廢除禁止信仰天主教的政令之後，這種文化逐漸消失。

## 起源

1587 年 7 月 24 日（天正 15 年 6 月 19 日），豐臣秀吉發佈伴天連追放令，下令驅逐在日本的外國傳教士。此後在江戶時代，德川將軍又多次頒佈禁教令，強迫日本的天主教徒（當時被稱為「吉利支丹」）放棄其信仰。

有一部分天主教徒迫於壓力放棄了信仰（轉宗吉利支丹）；但另一部分人稱為潛伏吉利支丹的，則表面上放棄信仰改信佛教，暗地裡仍在信仰天主教。這些潛伏吉利支丹，將佛教中的觀世音菩薩像當作天主教中的聖母瑪利亞進行禮拜。這些被當作聖母瑪利亞的觀音像，被日本人稱作瑪利亞觀音像。

關於瑪利亞觀音像的來源，廣泛的傳說是有位吉利支丹神父因為信仰禁令十分苦惱，便虔誠地向聖母瑪利亞禱告。後來他被觀音菩薩託夢，菩薩告訴他，可以把瑪利亞塑像塑成觀音菩薩的樣子，當你禮拜塑像時，就當做聖母瑪利亞想，如果有人懷疑，逼迫你踐踏塑像時，就當做觀音菩薩想。神父如是塑造出瑪利亞觀音像，幫助了很多天主教徒。

## 形象

大多數瑪利亞觀音像使用中國的青瓷製造，也有使用白瓷製造的慈母觀音（送子觀音）像。慈母觀音是從中國發祥的一種觀音像，其造型是慈祥的觀世音菩薩懷抱著一名年幼的嬰兒。肥前（長崎縣）的浦上（今長崎市浦上）、平戶、五島列島等地的潛伏吉利支丹，使用慈母觀音像為崇拜對象，影射聖母瑪利亞懷抱著年幼的基督，潛伏吉利支丹在祈禱時向其禮拜。

瑪利亞觀音像的胸前可能雕刻著十字架，但日本各地的瑪利亞觀音像形狀各不相同。直到 1873 年（明治 6 年）日本廢除禁教令之後，這種文化逐漸消失。

## 參考文獻

## 參見

* 吉利支丹
* 隱匿基督徒（潛伏吉利支丹）
* 伴天連追放令
* 踏繪
觀音聯

**觀音彩**，又稱**觀音媽聯**、**觀音漆**等，為台灣家庭、神明廳、佛堂中相當普遍盛行的以觀世音菩薩為主的祭拜用神明繪像（神明彩的一種）。今即使於台灣都會區的公寓或大樓，該繪像擺設仍常置於客廳，並通常會釘於吉位牆壁上。因為該神明繪像最主要及最上方圖像為觀世音菩薩，因此以觀音彩名之。

台灣之觀音彩本無一定格式，有單繪觀音像的，有繪觀音像與善才童子的，也有繪觀音及善才龍女的。近現代因印刷技巧等因素，繪像圖案漸趨一致。其中除了觀世音及旁祀善才龍女外，尚有多尊台灣佛道教徒所信仰的神祇。另外，觀音彩仔兩側通常會加裝文字對聯，觀音彩的本身材質常是木材或壓克力，上面偶會覆蓋防塵用玻璃。

## 起源

屬於移民社會的台灣，其觀音信仰多源自中國閩南的泉州、漳州兩地，其發展軌跡與持色，與台灣佛教十分相近，都受其民間信仰影響甚深。

一般來說，觀音菩薩慈悲靈應、廣度世人的形象深植民心，台灣民間信仰者仍多主祀、旁祀觀音菩薩，觀音菩薩亦是佛教、民間信仰均祭祀之神明。基於此理由，以觀音為主，旁祀民間諸神的祭祀用繪像，就此因應而生。而此繪像以觀音為最主要神祇，所以閩南語稱為**觀音彩仔**、或**觀音漆仔**。

台灣觀音信仰中的主神觀音，常被稱為觀音佛祖、觀音菩薩、觀音媽、觀音大士、觀世音等，其形象通常為女性，另外，也有所謂的千手觀音。因觀音被民間信仰者稱為觀音佛祖或簡稱「佛祖」，故稱為「佛祖漆」。然而「佛祖」這個稱呼，在台灣常與釋迦牟尼佛混淆。

## 規格與設置

觀音彩繪像的大小長寬並無制式的尺寸，通常會依神案所使用的神明桌寬度而增減。例如上座寬 5.8 台尺的神明桌，連同兩側文字對聯的觀音彩則約也是 5.8 台尺左右。除此，近現代觀音彩亦會斟酌是否放置公媽（祖先）彩或公媽牌位而增減長寬尺寸。一般來說，公媽彩祭祀裝置不得侵犯觀音彩。

除了平面式神桌外，觀音彩亦有配合神龕式神案專用的、不必固定於牆壁上之標準制式化規格繪像。因為有溝條、抽屜式接條、邊條且不用考慮造字吉祥禁忌，因此深受歡迎，今觀音彩仔以此種為大宗。

## 觀音彩圖樣

### 單一觀音像

觀音彩於台灣日治時期之前即出現，根據台灣歷史博物館收藏的早期觀音彩顯示，只有簡略的觀音菩薩黑白繪像。如今亦有僅繪單一觀世音菩薩像，或送子觀音，可能配有善財童子一神，或者善財龍女。

### 家堂神

今於台灣最普遍通行的觀音彩為彩繪作品，其所繪製的神祇大多為家堂五神。繪有觀世音菩薩、天上聖母、關公、土地公、灶君。其中仍然觀世音菩薩為主，其面積最大及位於畫像最上位置，其左、右側分別為兩位旁祀神祇善財童子、龍女尊者，觀音之左手邊下側為關帝君及其旁祀神祇周倉元帥、關平太子，觀音之右手邊下側為天上聖母及其旁祀神祇千里眼將軍、順風耳將軍，關聖帝君之下為灶君，天上聖母之下為福德正神。

亦有上層繪有觀世音菩薩，下層土地公、灶君的「家堂三神」及上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母，下層土地公、灶君的「家堂四神」。也有關公之位改為玄天上帝者。

還有上層繪有觀世音菩薩，中層繪有天上聖母、玄天上帝、關聖帝君，下層土地公、灶君的「家堂六神」。

### 客製化

因各地風土民情，信仰淵源而有所不同，例如：南投縣、彰化縣一帶多以玄天上帝取代關聖帝君，宜蘭縣流行自家觀音彩。先在各地都有不少客製化觀音彩，加入普庵禪師、清水祖師、純陽祖師、開漳聖王、神農大帝、中壇元帥、古公三王、三山國王等神佛肖像者比比皆是。

有佛教徒版本，上層為觀音，中層為地藏菩薩，左右為文殊菩薩與普賢菩薩，下層為東廚護法與本境土神。

## 其他

為了配合佛廳擺設等因素，觀音彩兩側通常會加裝文字對聯。若為普通信徒，有時也會配合神桌上的公媽神位及公媽爐加上公媽彩。若是住家，在觀音彩旁，有時也會加上公媽彩。公媽（祖先）彩一般是繪有福祿壽三仙的，也有單寫一個金色或紅色「壽」字的；甚至為佛教化，而繪有救度六道眾生的大願地藏菩薩立像的。

供奉觀音彩之台灣信徒於平日並不移動或大幅擦拭觀音彩，只會於膜拜請示後，略為小幅度清潔。農曆年底送神到除夕期間，則會擇日由家中男子登上神桌，將觀音彩連同神案加以清理。根據《蘋果日報》訪問風水專家鄭雅勻，鄭雅勻稱，應該由家中男性清潔神桌，不適合由女性打掃。

## 參考文獻

## 參見

* 神明彩
* 台灣民間信仰
* 觀音菩薩
* 家堂五神
* 佛畫
* 唐卡
觀音花

**蘘荷**（學名：_Zingiber mioga_），又名**茗荷**、**日本薑**、**日本生薑**，屬薑科薑屬多年生草本植物。

## 習性

喜溫，遇霜時莖、葉會凋萎；耐蔭濕，有較強的抗病蟲性。食用部位為花蕾，味芳香、微甘，可涼拌或炒食，或搭配日式涼拌麵線食用；也可醬藏、鹽漬，富含蛋白質、脂肪、纖維及多種維生素等。一般 7 月中旬至 9 月中旬收穫。

## 名稱

蘘荷有很多別名：嘉草（《周禮》）、猼且（《史記》）、蒚蒩（《說文》）、芋渠（《後漢書》）、覆葅（《別錄》）、陽藿（《廣西志》）、陽荷（《黔志》）、山薑、觀音花（《浙江中藥資源名錄》）、野老薑、土裡開花、野生薑、野薑、蓮花薑，在日本又稱茗荷。

## 分布

在中國分布於江西省、福建省、湖北省、湖南省、海南省、廣東省、廣西自治區、四川省、貴州省與雲南省。

## 用途

據《本草綱目》記載，陽藿不僅可作為蔬菜食用，有活血調經、鎮咳祛痰、消腫解毒、消積健胃等功效，對治療便秘、糖尿病有特效，具有較高的藥用價值。

在日本也被廣泛使用，在東京有地名為茗荷谷，江戶時代即為種植茗荷的地帶。兵庫季節性雜誌「鄉里與特產館」解說：日本栽培的青菜約有 130 種，野生青菜僅佔 1 成，其中最具代表性香菜為「茗荷」。近年因栽培技術進步，「茗荷」每年開花，2 月～6 月「茗荷竹」上市，季節感不明。據「俳句歲時記」記載：晚春為茗荷竹、晚夏為茗荷子、初秋為茗荷花，一年 3 季分期生產。

茗荷為日本香辛菜類代表，其藥效雖未曾明載，但傳說：「釋家的弟子因吃了美味的茗荷料理，飽食之後睏眠而遺忘自身應做的事。」茗荷花、茗荷竹具有特殊香氣、色彩、辣味，是季節感明顯的香菜君王，被廣泛的利用在「小菜、湯、酢漬、油炸、醬菜」等日本有名的料理。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・蘘荷部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《植物名實圖考・蘘荷》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 參考文獻

* 蘘荷 _Zingiber mioga_(Thunb.) Rosc.. 中國植物物種信息數據庫。昆明：中科院昆明植物研究所. [2013-01-18]. （原始內容存檔於 2016-03-05）. （簡體中文）
觀音草漯地區都市計畫區

**草漯**（臺灣話：Tsháu-lap；臺灣客家語海陸腔：couˊ lab；饒平腔：couˋ labˋ；四縣腔：coˋ labˋ），是臺灣桃園市觀音區的一個傳統地域名稱，位於該區東北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括草漯里、保障里、草新里、富林里東北端。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，草漯地區為一街庄，稱為「草漯庄」，隸屬於竹北二堡。該庄北臨台灣海峽，東與許厝港庄為鄰，東南與塔仔腳庄為鄰，南邊為新坡庄，西南邊及西邊為樹林仔庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於桃仔園廳。1903 年（明治三十六年），改名桃園廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，該庄隸屬不變。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「草漯」大字，隸屬於新竹州中壢郡觀音庄。

戰後觀音庄改制為觀音鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950 年桃、竹、苗分治，觀音鄉改隸屬於桃園縣。2014 年 12 月，桃園縣升格為直轄桃園市，觀音鄉改制為觀音區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為草漯、崙後、大崙尾等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有大湖、二湖等聚落。

## 交通

省道台 15 線（大觀路一段～二段）是關渡至香山的傳統北台灣西部海岸平面幹道，大致以東北東 — 西南西走向轉東北 — 西南走向經過草漯地區南部。由該道路向東北東可前往大園、坑子口、大南灣、八里等地，向西南可前往觀音市區、崁頭厝、紅毛港、樹林子（坑子口地區北部）、貓兒錠、舊港等地。

省道台 61 線又稱「西部濱海快速公路」，是八里至安南的快速公路，大致以東北東 — 西南西走向蜿蜒經過本地區北部近海岸地帶，在境內的區道桃 35 線交會口設有草漯交流道。由該道路向東北東可前往大園、林口、八里等地，向西南西可前往觀音、永安。

區道桃 35 線（忠孝路、大觀路二段、新生路）是草漯海邊至新坡的道路，也是草漯往南及北北西方向的連外道路，其北側端點位於本地區西北部海岸道路路口。由此向南經省道台 61 線高架橋下後不久轉南南東再轉東南，至省道台 15 線轉向西南與其共線一小段路後，轉南南東再轉南，出邊界後不久轉西南可前往新坡聚落並止於中山路二段（原市道 112 號）路口。

區道桃 35-1 線（福山路）是草漯至崙坪的道路，也是草漯往南南東方向的連外道路，其北側端點位於草漯聚落東南側的區道桃 35 線路口。由此向東南轉南南東出境後，可前往山仔頂、忠愛莊並止於市道 112 號路口。

區道桃 40-1 線（塔腳路）是草漯至塔腳的道路，也是草漯往東的連外道路，其西側端點位於草漯聚落東北側的省道台 15 線路口。由此向東南轉東出境後可前往塔子腳，隨後再轉東南可前往曲潭橋旁並止於區道桃 40 線路口。

區道桃 31 線是許厝港至草漯的道路，也是草漯往東北方向的連外道路，其西南側端點位於草漯聚落北側的區道桃 35 線路口。由此向東北蜿蜒而行，出境後可前往海墘、許厝港並止於區道桃 30 線路口。

## 學校

* 草漯國中
* 草漯國小

## 產業

* 觀音工業區（小部分）

## 觀音草漯地區都市計畫區

觀音草漯地區都市計畫區是配合觀音工業區而開發，提供工業區從業人員就近居住，計畫面積共計 504.00 公頃，定位為田園城市，計畫人口為 63,000 人。桃 42 線月桃路拓寬工程規劃拓寬月桃路全線，起自觀音區廣大路至中壢區領航北路，全長約 5.7 公里，使草漯到青埔距離僅六公里。桃園捷運輕軌系統大園觀音線草漯支線，規劃為：桃園機場捷運 A15 大園站－客運園區－草漯，將草漯重劃區與桃園航空城串連起來。

## 參考文獻

## 相關條目

* 高速鐵路桃園車站特定區
* 中壢楊梅新屋觀音四行政轄區交界處都市計畫區
觀音莧

**紅鳳菜**（學名：_Gynura bicolor_），又名**紅菜**、**補血菜**，是菊科千里光族菊三七屬的藥用植物。葉片背面呈紫紅色，正面呈深綠色，葉肉厚，含水量高，含花青素。分布在日本、緬甸、尼泊爾、臺灣、不丹、印度以及中國大陸的廣東、廣西、四川、雲南、貴州等地，生長於海拔 600 米至 1,500 米的地區，多生長於山坡林下、岩石上和河邊濕處，現在也人工栽培作為食用蔬菜，營養豐富。在臺灣被譽為「補血菜」；在中國大陸，又俗稱「血皮菜」，中國北方很多人將它誤認為紫背天葵；在日本常用於製作蔬菜沙拉和天麩羅。

## 功效

可以活血、化瘀、解毒、消腫。紅鳳菜為涼性蔬菜，其豐富鐵質具造血作用，顏色越紅，富含的鐵就越多。並含鉀可幫助體內的水分代謝、消除浮腫、具降低血壓的功效。另外其富含維生素 A、β- 胡蘿蔔素、花青素、礦物質鎂。

## 食用禁忌

從中醫角度，紅鳳菜屬性偏涼，白天陽氣旺盛，身體陽氣相對旺，中午食用較合適。寒性體質者在晚上食用，症狀會變得更明顯。但若是加入薑絲同炒，就無此顧忌。

## 種植方法

紅鳳菜在臺灣雖然全年可生長，但夏季時天氣炎熱，葉片背面僅呈淡紫色，少有病蟲害，種植紅鳳菜常用扦插法，挑選較粗壯、約 6-10 公分末端帶有數片嫩葉的莖段，將枝條下方要插到土壤的節位葉片修掉，去除下半段的葉片可避免散失水分；太嫩的莖枝容易爛掉。淺埋到乾淨、疏鬆且略微潮濕的土壤中約 5 公分，放置在陰涼的位置，約一個星期後枝葉會慢慢挺起來。

## 別名

兩色三七草（海南植物志）、血皮菜（四川）、玉枇杷、金枇杷、白背三七（貴州）、觀音莧、紫背天葵、木耳菜、水三七

## 毒性爭議

2003 年高雄醫學大學藥學研究所研究生林威宇在論文《蘭嶼木耳菜與黃花三七草化學成分及抗血小板凝集活性之研究暨台灣產三七草屬植物肝臟毒性之評估》中指出紅鳳菜地上部沒有生物鹼，卻呈現出強烈的致肝毒性，推測導致肝臟毒性之化合物除傳統上認定之吡咯連啶生物鹼外，其他非生物鹼化合物也扮演了部分肝毒性角色。

2013 年《天府早報》報導說「中國科學院植物研究所博士劉夙在微博上稱，血皮菜含有吡咯里西啶生物鹼，具有肝毒性，建議大家不要食用這種野菜。劉夙建議大火熱炒可以破壞掉一部分吡咯里西啶類生物鹼，而涼拌則是最不安全的吃法。

2015 年《中南民族大學學報（自然科學版）》刊載李小軍、覃歡、劉歡的論文〈菊三七屬植物的民族藥用和食用價值〉，提到紅鳳菜關於吡咯里西啶生物鹼成分研究多，但未分離出。於急性毒性試驗中未發現其有明顯毒性，未存在中毒風險，具廣泛食用的食用價值。

2017 年新光醫院腸胃科朱光恩醫師表示，吡咯里西啶生物鹼存在於至少 300 種以上的食物、植物裡面，例如蜂蜜、茶葉。文獻上寫吡咯里西啶生物鹼可能會致癌，不過這些研究都只做在老鼠、羊、馬動物的身上，「這個物質對我們人類來講是不是真的有害，我想這個是有爭議性的。」也許大量的食用這樣子有含這樣的物質的一些食物確實是對身體有害，但是我想適度得吃，如果有少量的這些物質存在也許不至於對我們的身體有什麼傷害才對。」

2018 年退休醫學教授發表文章，引用台灣、香港研究表示並無證據顯示食用紅鳳菜真的具有風險並建議只要均衡飲食，不用過於擔心紅鳳菜毒性。

## 誤食「菊三七」

因「菊三七」（Gynura Root ）的外觀與紅鳳菜（俗稱血皮菜 ）有些相似，誤食者將「菊三七」誤認為是紅鳳菜而採摘該植物的末端潤葉部分，並按紅鳳菜加工工藝處理，結果並未炒熟透，導致其中皂素成分未徹底破壞而導致的中毒。菊三七具有 12 種吡咯里西啶生物鹼，毒性可致肝小靜脈閉塞，致死率高。

## 參考文獻

## 相關條目

* 蔬菜
* 白鳳菜
* 酸鹼指示劑
觀音蓮花苑

**觀音蓮花苑**（葡萄牙語：**Centro de Ecuménico Kun Iam**，英語：**Kun Iam Ecumenical Centre**），當地居民通稱為**觀音像**，是中葡友好紀念物系列的最後一件作品，位於澳門新口岸孫逸仙大馬路對開的人工島上。

觀音蓮花苑於 1997 年由澳葡政府策劃興建，1999 年 3 月 21 日下午三點半由時任葡萄牙總統沈拜奧主持揭幕。觀音蓮花苑為葡萄牙設計師李潔蓮（Cristina Rocha Leiria）設計，後期由南京晨光集團鑄製，再將 47 件散件在現址安嵌。觀音像面容的方向是經由風水師精確測算決定，顯示觀音正翻越東望洋山並走向位於美副將大馬路的觀音堂。

## 形態

觀音像高 20 米，整個蓮花座高 7 米，直徑為 19 米，由重 50 噸青銅製成。觀音蓮花苑以 60 米長的小橋與前面陸地連接，其座下的蓮花花瓣共 16 枚。觀音像造型簡潔，雙手抱在胸間，衣裙輕拂，似緩步而行，顯現了優美線條與動感。觀音容貌安詳，遠看雙目閉合，近觀則眼睛正觀看世人。

## 設施

觀音蓮花苑的蓮花座內有分兩層，第一層為觀賞室，並設有接待處和紀念品售賣部，售賣文化局、澳門博物館所出版的書籍、畫冊及紀念品等；下層為多功能展廳及小型圖書館；圖書館有多媒體資源中心，有兩台電腦提供免費上網服務。有各類宗教書籍 600 多冊，內有多種語言的書籍，以及其他與宗教文化有關的光碟、錄音帶和錄像帶等。多功能展廳最多可以容納 50 人，適合於舉辦小型活動。

## 館內開放時間

上午十時至下午六時 (逢星期五休息，公眾假期除外)

## 爭議

由於觀音面向陸地，而非傳統的望海或自山上俯視，而且面貌奇特，被坊間認為似聖母瑪利亞，故有部分居民感到不悅，大部分遊客則感到有趣。

## 鄰近地點

* 澳門文化中心
* 宋玉生公園

## 公共運輸

1A、3A、3AX、5X、8、10A、12、17、17S、23、39、50、MT5、N2

## 參考文獻

## 參考來源

* 澳門風物誌：觀音銅像葡人設計
* 澳門博物館附屬場館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音藻礁

**桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區**位於臺灣桃園市觀音區至新屋區海岸一帶，桃園觀新藻礁保護區是屬於全球少見的藻礁最南邊區塊的藻礁地形。桃園藻礁是以無節或殼狀珊瑚藻為主要的造礁生物，經由其體內鈣化作用沉積碳酸鈣所建造之生物礁體。

曾擁有 27 公里藻礁海岸的桃園，因為北邊的工業污染與填海造陸的影響，僅存南邊約 7 公里較為健康的藻礁區域，由北而南分別包含：**白玉藻礁**、**大潭藻礁**及**觀新藻礁**（目前被規劃為桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區）。

## 歷史

### 史前時代

該地生物礁約於 7500 年前開始生長，此時主要是以石珊瑚目為主；而以珊瑚藻為主的藻礁約於 4400 年前開始發育，可能是因為當時環境開始不適合珊瑚生長。

### 現代

為保護尚存健康的桃園藻礁，2014 年 7 月 7 日，桃園縣政府針對觀新藻礁約 4 公里區域，依《野生動物保育法》公告劃定野生動物保護區及重要棲息環境，稱為桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區。

桃園在地民間團體認為，應將桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區依《文化資產保存法》劃設為保護等級更高的自然保留區。但桃園縣政府花費新台幣 920 萬元請台灣濕地學會調查，建議「明智利用」劃設為野生動物保護區。後經行政院農業委員會林務局審議通過劃設為分區經營管理的野生動物保護區，核心區禁止改變或破壞原有自然狀態，未經許可禁止進入，民眾進入緩衝區必須提出申請，每日承載量限制 200 人。

## 生態

綜觀全世界的生物礁生態系，桃園藻礁不僅是全世界少見以殼狀珊瑚藻為主所建構的生物礁，也是台灣目前以殼狀珊瑚藻為主所建構的生物礁中面積最大且殼狀珊瑚藻純度最高的現生藻礁生態系。

如同珊瑚礁，藻礁也能成為各種生物棲息的空間，如酋婦蟹屬等肉食性水生動物。中央研究院生物多樣性中心曾利用「水下聲景」探索藻礁，發現當中有許多甲殼類動物發出的聲響。

由於桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區的設立，在南邊 7 公里較為健康的藻礁區域，目前僅有觀新藻礁有較多的定量生態研究資料。保護區內含豐富海洋生物及鳥類生態：據調查，藻礁具有高度的物種生物多樣性，動物密度為新竹香山溼地的八倍、臺中高美溼地的五倍。2017 年，相較於白玉藻礁，除了發現大潭藻礁具有許多疑為新種的殼狀珊瑚藻，也發現一級保育類動物柴山多杯孔珊瑚，顯示大潭藻礁生態系統非常豐富，與觀新藻礁的生態相比可說是並駕齊驅。因此，在桃園藻礁南邊 7 公里較為健康的藻礁區域，整體的生態功能及生物多樣性，仍有待學界進一步的研究。

## 第三天然氣接收站興建案爭議

2017 年，台灣中油計畫在觀新藻礁北邊的大潭藻礁建蓋第三天然氣接收站的工業港，工業港的建蓋範圍達 900 公頃，將覆蓋大潭藻礁約 230 公頃的藻礁面積。由於所施作的工業港剛好位於桃園藻礁南邊 7 公里健康藻礁的中間區域，除了會造成邊緣效應導致棲地破碎化外，所帶來的港區突堤效應，將造成南北兩邊的藻礁區域泥沙淤積更為嚴重，進而危害白玉藻礁及觀新藻礁（桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區）生態。而支持三接工程規劃的學者林幸助認為，大潭藻礁生態不好、應「明智利用」，不僅受到桃園在地民間環保團體及超過百位生態學者反對，也替桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區是否能維持生態系健康蒙上一層陰影。

2018 年 10 月 5 日，行政院院長賴清德表示，如果行政院環境保護署通過第三天然氣接收站興建案環境影響評估，天然氣發電能滿足電力需求，行政院會同意經濟部重新評估要不要興建深澳發電廠。2018 年 10 月 8 日，第三天然氣接收站環評通過，環保署副署長詹順貴請辭。

2021 年 2 月 22 日，台灣中油在記者會中表示，將採取迴避替代修正方案進行開發，避開生態敏感區域，僅使用既有填地興建接收站所需儲槽等設施，未新增任何填區。同日經濟部於 Facebook 發文表示，執政團隊已在 2018 年調整開發案，將用地範圍由 232 公頃縮減為 23 公頃，使用的是 18 年前填海造陸的既有用地，避開藻礁。對此，發起珍愛藻礁公投連署行動之環保團體「珍愛藻礁公投工作小組」發出聲明稿反駁，指出第三天然氣接收站興建案「有」新增填區，且中油與經濟部宣稱採用避開藻礁的方案與事實不符。

2021 年 3 月 2 日，台灣制憲基金會、外省人台灣獨立促進會、公投護台灣聯盟、台灣團結聯盟、自由台灣黨等獨派本土社團及政黨舉辦記者會，呼籲民眾加入珍愛藻礁公投連署，要求民主進步黨正視第三天然氣接收站興建案爭議，並抨擊民進黨用假消息對待本土社團。

2021 年 12 月 17 日，臺北市市長兼台灣民眾黨主席柯文哲說，民進黨曾來找他、對他說「北部發電機組不夠，深澳電廠一定要蓋」，兩週後賴清德突然說「台灣電夠用，深澳電廠不用蓋」；如今民進黨又說「缺電要蓋三接」，立場反覆。

## 參見

* 珊瑚藻
* 觀塘液化天然氣接收站

## 參考資料

## 外部連結

* 桃園觀新藻礁生態系野生動物保護區 - 保護區簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 桃園市政府海岸管理工程處
觀音號誌站

**觀音號誌站**位於臺灣宜蘭縣南澳鄉，曾為臺灣鐵路管理局北迴線的鐵路號誌站，位於觀音隧道內。2003 年 6 月 13 日起因新觀音隧道完工啟用而廢止。

## 車站構造

* 菱形交會股道，兩端各設安全側線。

## 利用狀況

* 武塔～漢本間的 13.2 公里路程，在當時單線營運的狀況下，確實是極大的瓶頸，正常一來一往的班距至少要半小時。而且，這段路程中，有三個幾乎是連在一起的隧道（觀音隧道、鼓音隧道、谷風隧道，中間只隔著山溝），總長超過 10 公里，故在觀音隧道裡面接近中間的位置，設立了可交會列車的雙線區段，是「觀音號誌站」，而早期很多列車沒有空調，而且沒有電氣化，而以柴油為動力，經過隧道時都會盡量把窗戶關閉以避免吃煙，但無論怎麼關，還是會有油煙味滲入車廂。這種味道在經過長隧道時更是明顯，非常難受。觀音號誌站位於隧道深處，列車交會時必定放慢速度，小心確認以避免冒進，這使列車要花更長的時間才能通過，甚至有時候會在隧道中停車等候對向列車。因為通風不良，觀音號誌站使用頻率不高，還有一段時間是停用。觀音隧道裡交會列車的次數不多，大概三、四次裡才有一次。
* 初期為無牌證閉塞繼電連鎖號誌站，因隧道內通風不佳從未使用，而一度於 1984 年 12 月 27 日裁撤，後改為遙控號誌站重新啟用。
* 北迴線雙線電氣化工程完工後列車改走新觀音隧道，本站裁撤。
* 目前因蘇花改工程需要而成為舊觀音隧道工程專用聯絡道的一部分。

## 歷史

* 1975 年 7 月 26 日：設站。
* 2003 年 6 月 13 日：裁撤。

## 車站週邊

* 新觀音隧道

## 鄰近車站

## 文獻資料

* 楊鵬飛《台灣鐵路古今站名》第 75 頁，1994 年 10 月
* 臺灣鐵路管理局《臺灣鐵路百周年紀念》第 47 頁，慶祝臺灣鐵路百週年籌備會出版，1987 年 6 月 9 日出版

## 外部連結

* 臺灣鐵路電訊

## 參考資料
觀音豆

**皇帝豆**（學名：_**Phaseolus lunatus**_）為豆科菜豆屬下的一個種，起源安地斯山脈和中美洲，「小種子」形態分佈從墨西哥到阿根廷，普遍低於海拔 1600 米，而「大種子」的野生形態，發現分佈於秘魯北部海拔 320 到 2030 米地區。別名**利馬豆**、**黃帝豆**、**小萊豆**、**觀音豆**、**白扁豆**、**雪豆**、**棉豆**、**大粒萊豆**、**大萊豆**、**細綿豆**、**荷包豆**、**金甲豆**、**五色豆**、**娥眉豆**、**生扁豆**、**炒扁豆**、**帛豆**、**香豆**、**萊豆**。

* * * * * *

## 毒性

皇帝豆含有有毒的凝聚素 —— 植物凝聚素，因此需要烹飪至完全熟透才能食用。

## 外部連結

* 扁豆 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 白扁豆 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

 

## 參考文獻

* 棉豆 _Phaseolus lunatus_L.. 中國植物物種信息數據庫。昆明：中科院昆明植物研究所. [2013-01-18]. （原始內容存檔於 2016-03-05）. （簡體中文）
* http://kplant.biodiv.tw/% E7%9A%87% E5% B8%9D% E8% B1%86/% E7%9A%87% E5% B8%9D% E8% B1%86.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 擴展閱讀

* 維基物種上的相關資訊：皇帝豆
觀音車站

**觀音車站**（日語：観音駅／かんのんえき _Kannon eki_ \*/?），日本銚子電氣鐵道銚子電氣鐵道線車站，位於千葉縣銚子市前宿町。

## 歷史

* 1923 年（大正 12 年）7 月 5 日－本站開業。
* 1925 年（大正 14 年）搬遷至現所在位置 。
* 1976 年（昭和 51 年）2 月 - 直營鯛魚燒小屋開業。
* 1991 年（平成 3 年）12 月 27 日 - 站舍改造為瑞士登山鐵道風格。
* 2017 年（平成 29 年）
  * 3 月 31 日 - 鯛魚燒小屋閉店。
  * 6 月 1 日 - 株式會社金太郎ホーム取得冠名權、冠上**金太郎ホーム**的名字。

## 車站結構

## 使用情況

日均乘客人數 74 人（2018）。

下表顯示了近年來的平均**每日乘客**人數。

## 車站周圍

## 相鄰車站

**銚子電氣鐵道**
: ■銚子電氣鐵道線

　
: 仲之町站（CD02）-**觀音車站（CD03）** - 本銚子站（CD04）

## 腳註

## 關聯項目

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 銚子電氣鐵道指南 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音鄉

**觀音鄉**可以指：

* 觀音區，中華民國（台灣）桃園市下轄的一區，原為觀音鄉。
* 觀音鄉 (遂寧市)，中華人民共和國四川省遂寧市安居區下轄的一個鄉。
* 觀音鄉 (恭城瑤族自治縣)，中華人民共和國廣西壯族自治區桂林市恭城瑤族自治縣下轄的一個鄉。
* 觀音鄉 (鄰水縣)，四川省鄰水縣下轄的一個鄉。
觀音鄉_(鄰水縣)

**觀音鄉**（觀音公社、五星公社），是中華人民共和國四川省鄰水縣下轄的一個鄉鎮級行政單位，存在於 1953 年 - 1981 年。

## 沿革

1949 年 12 月，柑子區人民政府即建立了觀音鄉公所。1951 年 6 月 9 日，觀音鄉公所劃歸第一區 (城北區) 公所領導。1953 年 4 月 24 日，觀音鄉公所改稱觀音鄉人民政府。 1956 年 1 月 16 日，觀音鄉人民政府改稱觀音鄉人民委員會。並正式劃歸柑子區公所領 導。1958 年 9 月 22 日，觀音鄉人委改稱觀音人民公社。1966 年 5 月「文革」開始後。觀音人民公社工作受到干擾。1967 年 1 月，為了破「四舊」，觀音人民公社改稱五星人民公社。3 月，由公社武裝幹部和群眾代表主持成立了五星人民公社生產辦公室，負責公社日常工作。1973 年 1 月 15 日，恢復原名。 1976 年 10 月粉碎「四人幫」後，觀音人民公社的行政組織機構仍然是革命委員會。 1981 年 3 月，縣委決定撤銷觀音人民公社革委會，建立觀音人民公社管理委員會，管委會設主任、副主任。1981 年 12 月，為了在一個地區內公社不重名，達縣地區行署改觀音人民公社管委會為觀音橋人民公社管委會。1984 年 1 月，根據中共中央體制改革要求，縣委又決定撤銷觀音橋人民公社管委會。建立觀音橋鄉人民政府。

## 參考資料
觀音開庫

**觀音借庫**，是華人民間信仰，又名**觀音開庫**。起源有說，觀音大士修道期間，500 護法羅漢化身和尚，下凡為考驗觀音之修行，到觀音廟化緣討飯，觀音於是日農曆正月廿六大開倉庫，給和尚們享用齋菜，其餘食物留給到訪參拜的善信。此民間傳說成為約定俗成，化為善信按是日到觀音廟酬神、借庫之宗教活動，同時會舉行生菜會。

## 生菜會

廣州芳村大坑口每年均舉辦生菜會，赴會者除在田野上席地而坐吃生菜，還唱八音，演神功戲。在現場還有設水池內置螺蜆等，任由女性摸取。民間認為若女性摸到螺者可生子，摸到蜆者則生女。1980 年代習俗復興後，有地方把會期改為與元宵節一併舉行。
生菜會流行於中國廣東省廣州、南海、順德一帶，是一項有 300 多年歷史的傳統習俗活動。

### 由來

起源於明末清初，式微於 1949 年中共建政後初期。生菜會吃生菜，起初是為了「迎生氣」。《廣州府志》記載，「迎春日…… 啖生菜、春餅，以迎生氣。」許多人會後還購買「盈盈滿筐」的嫩綠生菜回家，以取其生機（見 1884 年創刊《點石齋畫報》）。後來，生菜會與觀音信仰聯繫在一起，中山大學教授葉春生說：「在珠江三角洲務實重商的社會氣氛中發展，生菜會帶有明顯的功利色彩」。開生菜會的目的變成求財和求子。

生菜會的日期定在白衣觀音誕，即農曆正月二十六，地點在觀音廟附近，活動除觀戲、聽曲之外，就是朝拜觀音、摸螺求子，食生菜包更是一項必不可少的活動。生菜包的材料幾乎都含有寓意，如生菜寓生財，粉絲象徵長壽，酸菜表示子孫，蜆肉表示顯貴發達，韭菜表示長長久久，吃生菜包希冀人財兩旺，長久發達。清末民初時，生菜會盛極一時。諺云：「正月生菜會，五月龍母誕。」生菜會成了廣州、南海一帶民間的一個盛大的節日。

1986 年，南海縣官窯、鹽步兩鎮官方對傳統生菜會作了徹底的「改革」，把會期改為元宵節，內容上摒棄了「迷信陋習」，以醒獅比賽為主要競技項目，以生菜會共敘鄉情，聯誼四方，開展貿易洽談和物資交流。據其聲稱，改革後的首屆生菜會，參加者有 10 萬人。

清朝時期，在西關大觀河志喜橋附近，每逢觀音誕、觀音開庫、生菜會，這一帶便搭起了大大小小的棚屋，賣各種小吃、鮮花香燭及擺番攤賭博、算命解簽，連綿數里，熱鬧非凡。

### 坑口生菜會

坑口生菜會是廣州市荔灣區芳村坑口村村民到觀音廟上香之後開展的一種民間習俗。每年農曆正月廿六所有觀音廟都向民間打開銀庫借貸，市民紛紛前來上香向觀音借錢，祈求新的一年工人的開工，農民的開耕，商人的開業，保佑當年風調雨順，豐衣足食，過上好日子。

#### 摸蜆摸螺

傳說幾百年前坑口山頂有一泉眼，泉水流經觀音廟旁的石槽，槽中長有很多蜆、螺。據稱人們到坑口觀音廟除了上香借錢外，重要的是有計劃生育的婦人必到「石槽」摸上一把，當一手抓到的是螺，預示來年生男，抓到的是蜆，則生女。如摸到螺而真的貴子降臨，必須到坑口生菜會上香燒爆竹以謝恩賜。每年來這裡摸蜆摸螺的婦人成千上萬，只要有碰巧遇到降貴子的，爆竹之聲就連綿不絕。這項傳說遠近聞名，香港，東南亞一帶的華僑都慕名而來。

#### 對台戲

坑口生菜會從農曆 24 到 29 一連 6 日（舊稱前三日後三日），會設置戲台和比武台，提供演唱粵曲，舞獅的和比武的表演場地。據說早期開設的對台戲，參與的團體都著力演出自己的拿手好戲。後來改為連台戲，即一排二三個戲台同時演出。此外，還有數十頭醒獅匯演，鑼鼓、鞭炮齊嗚；賣武的、雜耍的、江湖術士等也同時各顯身手表演。

#### 生菜包

為供人們觀賞之餘家人朋友共聚用餐，附近的商家便推出用生菜葉包著特製的飯菜（通常有蜆肉鹼菜等餡料）俗稱生菜包，供人們邊觀賞邊享用，而生菜會之名也由此而來。

## 參考

## 外部連結

* 廣州芳村坑口生菜會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音閣

**觀音閣**可以指：

## 廟宇建築

* 觀音閣 (滕州)：位於山東省棗莊市滕州市柴胡店鎮老君院村，寺內石刻以唐代石雕群的名義登記為山東省文物保護單位。
* 鄂州觀音閣：又名龍蟠磯寺，位於湖北省鄂州市鄂城區小東門外的長江龍蟠磯上，屬於全國重點文物保護單位。
* 觀音閣 (雅安)：位於四川省雅安市雨城區，全國重點文物保護單位（茶馬古道子項）
* 觀音閣 (永勝)：位於雲南省麗江市永勝縣靈源箐，寺內的石刻屬於全國重點文物保護單位。
* 聖源寺觀音閣：位於雲南省大理州大理市喜洲鎮，雲南省文物保護單位
* 觀音閣 (金州)

## 其他

* 觀音閣鄉
* 觀音閣鎮
* 觀音閣街道
* 觀音閣水庫
* 觀音閣南朝墓群
* 觀音閣大石壁
觀音閣_(雅安)

**觀音閣**位於四川省雅安市雨城區，文物遺址年代判定為明代。1954 年列為西康省文物保護單位；2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位；2013 年 3 月 5 日公布為第七批全國重點文物保護單位（茶馬古道子項）。

## 參考資料
觀音隧道

**觀音隧道**可以指以下的公路、鐵路隧道：

* 新觀音隧道：臺鐵北迴線的一座隧道。
* 觀音隧道 (北迴線)：臺鐵北迴線的一座已廢棄隧道。
* 觀音隧道 (台 9 線)：臺灣省道台 9 線的一座隧道。
觀音隧道_(台9線)

**觀音隧道**是台灣宜蘭縣南澳鄉的一座公路隧道，它屬於「台 9 線蘇花公路山區路段改善計劃」（蘇花改）南澳～和平路段的其中一座隧道，它穿越中央山脈南澳南溪至鼓音溪之間的山區，北接南澳南溪河川橋，南接鼓音溪鼓音橋銜接 4.6 公里長的谷風隧道。

觀音隧道南下線 7945 公尺、北上線 7964 公尺，是蘇花改計劃中最長的一座隧道，也是台灣第二長公路隧道及台灣省道最長公路隧道（與鼓音橋連結的谷風隧道共計 12.614 公里，並僅次於 12.9 公里的雪山隧道）。此隧道採雙孔雙向設計，南北向各設置一車道，路肩為緊急救援車道，隧道內限速 60 公里（2020 年 6 月 20 起最高速限設為 70 公里、最低速限 50 公里）。此隧道於 2020 年 1 月 6 日通車，目前開放小型車、大客車及大貨車上路（2021 年 9 月 30 日中午 12 點起試辦開放大型重型機車通行至 2022 年 3 月 30 日）。隧道內部已預留國道雙線規格，未來國五延伸永樂及蘇花安完工後，可以視狀況升級雙向 4 車道使用（現試辦大客車於 3 日以上連續假期時段性開放行駛路肩）。

## 工程內容

觀音隧道於 2011 年 11 月 1 日動工，主要工作為隧道施工橫坑 l 處約 60 公尺、機房 3 處（位北口及橫坑內），施工內容則包括道路工程、排水工程、隧道工程、聯絡隧道工程，橫坑隧道通風機房及隧道北口通風機房建築工程及其他附屬工程。

經過全體施工人員的努力下，觀音隧道北上線於 2015 年 11 月 14 日貫通、南下線於 2016 年 5 月 3 日貫通。

觀音隧道貫通後再進行主隧道襯砌、隧道內的台階施作、通風隔板施作及新建通風機房，還需進行抑拱施作及避車彎襯砌（又稱為人行聯絡通道或人車避難通道），然後再安裝照明系統及消防水霧系統，還有軸流風機及人行聯絡通道的照明系統及通訊系統，隧道的所有土建工程及機電工程同步施工。

隧道分為兩階段完工，第一階段已於 2019 年 6 月 18 日竣工，第二階段亦已於同年 7 月 18 日竣工。配合蘇花改全線通車，已於 2020 年 1 月 6 日下午 4 點開放通車，初期先開放小客車及大客車通行。

與谷風隧道銜接的谷音橋採用密透室設計，並設有遮光罩，避免駕駛人因兩隧道間短短 60 公尺橋上的強光造成眼睛不適、導致行車危險。

由於此隧道是蘇花改的其中之一的長隧道，因長隧道內的空氣品質欠佳，為考量用路人之安全，僅開放小客車、大客車及大貨車通行，起初尚未開放機車等車輛進行，2022 年後開放。

為了重罰違規，公路總局已在此隧道、谷風隧道和東澳隧道內安裝區間測速照相機及車體辨識系統，兩者均在清明節連假過後才啟用，惟後者可偵測違規駛入車輛（如：機車、管制類型的大貨車），前者則是宣導期中，僅採用測速照相機，預計於 2020 年清明節連假過後才啟用區間測速照相機 (於 2022 年 3 月 1 日啟用)。

## 隧道歷史及預定時程

* 2011 年 11 月 1 日，觀音隧道正式動工
* 2015 年 11 月 14 日，觀音隧道北上線貫通
* 2016 年 5 月 3 日，觀音隧道南下線貫通
* 2019 年
  * 6 月 18 日，觀音隧道第一階段工程竣工
  * 7 月 18 日，觀音隧道第二階段工程竣工
* 2020 年
  * 1 月 6 日，觀音隧道開放小客車及大客車通行。
  * 6 月 20 日，觀音隧道原最高速限 60 公里提升至 70 公里，另增加最低速限 50 公里。
* 2021 年
  * 1 月 19 日上午 9 點，開放 12.2 公尺以下非管制大貨車通行。
  * 2 月，開放大客車於 3 日以上連續假日時段性行駛蘇花改路肩。
  * 9 月 30 日中午 12 點，試辦開放大型重型機車通行（試辦至 2022 年 3 月 30 日止）
* 2022 年
  * 3 月 1 日，啟用隧道內的區間測速系統。

## 隧道內的設備

觀音隧道設置以下設備：

* 通風隔板：可在隧道內發生火災時將隧道內的濃煙排走
* 通風機防：可透過此設施以排出隧道內的濃煙
* 避難聯絡通道：內部設置通訊設備及照明系統，可於發生火災時在這暫避，為防止濃煙入侵，進入後要關上此通道的門
* 避難聯絡通道出入口：設有「逃生小綠人」及視線不佳逃生時辨識的燈光
* 軸流風機及水霧支管：配有水霧系統，此系統設定在起火後的 2~3 分鐘，自動確定火警位置並噴水降溫
* 緊急停車處：若車輛故障可停靠在這停車處上
* 區間測速照相：於 2022 年 3 月 1 日啟用
* 車體辨識系統：於 2020 年清明節連假過後啟用此系統，它可偵測機車、大貨車等違規車輛

## 參考文獻
觀音靈感真言

**觀音靈感真言**，又稱**觀音菩薩救苦心咒**，大乘佛教陀羅尼，為觀世音菩薩的咒語之一，為漢傳佛教十小咒之一，常在早課或晚課中誦唸。可能是在元朝至明朝之際譯出，其譯者與出處不可考，最早可追溯至明朝《嘉興藏》《諸經日誦集要》，如蕅益智旭等僧侶，皆以誦唸這些咒語作為修行的一部份。經過雲棲株宏與蕅益智旭編輯推廣後，隨後也被收錄到《禪門日誦》與民國時期《佛門必備課誦本》等誦本中，盛行於禪宗與淨土宗信眾之中。

觀音靈感真言前半為六字大明咒，學者林光明等曾對後段咒語，提出可能的對應梵語原義。

## 真言咒語概要

大智發於心，於心無所尋，成就一切義，無古亦無今。觀音偈或自嚴尊者行化偈。

## 註釋

## 外部連結

* 《諸經日誦》卷下 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀音高中

**桃園市立觀音高級中等學校**（英語：Taoyuan Municipal Guanyin High School），簡稱**觀音高中**、**觀高**，位於臺灣桃園市觀音區，是由**桃園縣立新坡國民中學**改制而成的完全中學，並附設有高職部化工科及多媒體動畫科。觀音高中為提供觀音區國中畢業生就近入學的一所的社區高中，於 101 學年度（2012 年）首度招收高中部及高職部新生。

## 歷史沿革

* 1954 年：成立籌建委員會
* 1955 年：奉准設校，定名為**桃園縣立楊梅中學觀音分部**。
* 1957 年：奉准獨立，定名為**桃園縣立觀音初級中學**。
* 1966 年：設立觀音分部於白玉村
* 1968 年：全國辦理九年義務教育，觀音分部獨立為桃園縣立觀音國民中學，該校更名為**桃園縣立新坡國民中學**。
* 2010 年：因應改制完全中學，成立**桃園縣立觀音高級中學籌備處**。
* 2012 年：學制改制為完全中學，定名**桃園縣立觀音高級中學**，正式招收高中部及高職部第一屆新生。
* 2014 年：12 月 25 日，因應桃園縣升格改制為直轄市，更名為**桃園市立觀音高級中學**。
* 2017 年：國中部及高中部奉准增設體育班
* 2018 年：1 月 1 日，配合桃園市國立高中改隸市立，更名為**桃園市立觀音高級中等學校**。

## 歷任校長

### 初中、國中時期

　
:

### 高中時期

　
:

## 國中部學區

新坡里、廣興里、廣福里、大同里、大堀里、崙坪里、藍埔里（第 4－13 鄰）、上大里（第 1－8 鄰）、富源里（第 1－4、9－15、18 鄰）【為觀音高中國中部、新屋高中國中部、過嶺國中共同學區】、富源里（第 5－8、16－17 鄰）、金湖里（第 1－2、6－16 鄰）、富林里（第 6 鄰）。

## 參考資料

## 外部連結

* 桃園市立觀音高級中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 觀音高中化工科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 觀音高中多媒體動畫科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀風樓

**澎湖氣象站**位於臺灣澎湖縣馬公市，為交通部中央氣象局轄下的三等氣象測報機構，全名為**交通部中央氣象局澎湖氣象站**，該站最早成立於臺灣日治時期，為日治時期五座最早成立的氣象站之一，舊稱**觀風樓**。2016 年為澎湖氣象站建站 120 年，含日治時期，澎湖氣象站共有 32 位主任就任，日本人有 17 位，臺灣人有 15 位，其中澎湖籍有 3 人，澎湖氣象站第 32 任主任許天生自 1991 年就任直到 2016 年已 25 年之久，創下臺灣各級行政機關首長任職最久的紀錄。

## 沿革

### 日治時期

1895 年清朝政府因甲午戰爭戰敗，與大日本帝國簽訂馬關條約割讓臺灣島與澎湖群島等，並因應國際需求與南進發展，指派當時日本中央氣象台技手近藤久次郎抵臺勘查各地測候所設站地點。1896 年 7 月 12 日臺灣總督府即以府令第 21 號，在全臺各地成立臺北、臺中、臺南、恆春，以及唯一在離島的澎湖島等五座氣象觀測站，其中澎湖的氣象觀測站，正式定名為「澎湖島測候所」，當初臺灣總督府會擇定澎湖島媽宮城作為測候所設立點在於，澎湖群島位於臺灣海峽，距離臺灣本島的臺南安平有 52 哩，對於離島型氣候的觀測有十分重要的意義與地理位置。

澎湖島測候所初期先以媽宮城拱辰門樓作為臨時測候所之用，為今日馬公市的公車總站和憲兵隊舊址路段，1898 年 3 月 1 日開始執行氣象觀測。1898 年 3 月澎湖島測候所搬遷至媽宮西町，也就是今日馬公市新興路 2 號的現址，做為永久測候所使用。1902 年 1 月起提供澎湖地方的氣象預報服務，1920 年 10 月澎湖島測候所改名為澎湖測候所。

### 戰後至今

1945 年第二次世界大戰戰後國民政府來臺接收總督府留下之各地行政單位，澎湖測候所由臺灣省氣象局接收，名稱不變，戰後首任氣象站主任為邱日興。1948 年臺灣省氣象局改為臺灣省氣象所，澎湖測候所全銜更改，1965 年 9 月 1 日臺灣省氣象所再度改為臺灣省氣象局，澎湖測候所全銜改回。1971 年 7 月 1 日中央氣象局組織恢復建制，臺灣省氣象局更名為中央氣象局，含澎湖測候所在內，轄下氣象測報機構全銜更改隸屬於中央氣象局。1976 年 11 月 1 日中央氣象局依照附屬測站通則，轄下各氣象測報機構更名，澎湖測候所更名為澎湖氣象測站，並歸列為三等氣象測報機構。1989 年 8 月 1 日再度更名為澎湖氣象站至今。

目前澎湖氣象站已除役之老舊氣象、海象與地震等相關觀測設備，因具有其歷史意義，因此都運送至臺灣南區氣象中心內的氣象博物館典藏，而仍有薰蒸式強震測量儀存在澎湖氣象站中保存。

## 建築結構

日治時期的澎湖氣象站因與臺灣本島臺北、臺中等其他四座氣象站同時成立，澎湖氣象站的建築設計與臺北、臺南氣象站雷同，均為 18 角正柱形 1 層樓煉瓦結構，正中央設有一座風力塔，塔高約 40 尺，總占地面積約 50 坪。澎湖氣象站除了有辦公場所的廳舍、官舍、附屬舍，及觀測坪等，其中官舍因日治時期澎湖測候所所長及技手為總督府判任官六級俸以下，因此官舍以丙種官兩戶為配置，起居空間約 5 至 6 坪，公共空間 13 至 14 坪，總室內坪數約 15 坪，官舍本身為木造覆瓦結構。

戰後國民政府接收將原木造官舍拆除，改建為磚造覆瓦平房，觀測坪及大門不變。1980 年 7 月 17 日基於日治時期的測候所辦公廳老舊，因此拆除重建。1997 年辦公廳再度改建，於舊廳舍後方新建多用途站房一棟，1998 年 9 月竣工遷入，觀測坪也同時遷移至站內西側空地。澎湖氣象站全站土地面積約 873 坪。澎湖氣象站新建辦公廳因頂部設有風力塔，塔頂裝設風力及風速觀測儀器，當有颱風警報時氣象站職員會升起旗號做為通告，因此澎湖當地人多稱它為觀風樓。

## 編制

澎湖氣象站依中央氣象局三等測報機構編制，設有主任 1 人，職員 4 人，技工 1 人，總配置人力為 6 人。2016 年 1 月起除主任及技工兩人採正常班制，其餘職員每日兩班排班制。

## 觀測項目

### 地面氣象觀測

澎湖氣象站地面氣象觀測項目有氣壓、氣溫、風向、風速、濕度、降雨、降雨強度、日照時數、日射量、能見度、蒸發量、天氣現象及雲等，每天 24 小時作業。由於採用地面氣象自動測報系統，大部份即時觀測資料均可透過中央氣象局內部網路專線，傳輸至氣象預報中心， 以供天氣分析及預報作業之用。並同時在值班時間每三小時一次，將各氣象要素觀測資料編成規定格式之氣象電碼， 傳送至臺北氣象預報中心通信部門，經彙整後對國際廣播，提供國內外氣象單位參考。

### 船舶氣象觀測

澎湖氣象站輔導並協助航行於高雄澎湖海域間的台華輪，定點收集海上氣象觀測資料做為天氣分析之參考。

### 大氣化學觀測

澎湖氣象站觀測坪設有放射性污染偵測器，需定時更換感應體及收集雨水及落塵，寄送原子能委員會分析大氣放射性物質含量。另原子能委員會亦設有環境監測站，即時監測環境輻射量。

### 紫外線指數觀測

澎湖氣象站 1999 年 1 月在風力塔日射量感應器旁裝設紫外線指數感應器，擷取觀測紫外線指數，並透過氣象局內部網路傳回氣象預報中心，供發布紫外線指數參考。

### 酸雨觀測

澎湖氣象站 2007 年 11 月在觀測坪裝設酸雨收集器，當有適量以上降雨時，收集檢測，並視需要將雨水樣品寄送複驗，供研究及應用參考。

### 地震測報

澎湖氣象站設有深井地震站、短週期三向地震儀、新式強震加速度儀，衛星定位系統和地震警報器，可即時將觀測到之地動資料經由數據專線自動傳輸至地震測報中心， 提供強地動及地殼形變之觀測資訊，做為分析研判及發布地震消息之參考，並能立即顯示有感地震之級數。

### 潮汐測報

代管設於馬公第三漁港之潮位站，將資料傳送至海象測報中心，做為分析研判及發布未來潮汐預報的參考。

### 天氣預報

由於臺灣本島地形複雜，澎湖氣候又另有特色，為使天氣預報更符合地方之特性與需求，澎湖氣象站每日透過即時視訊參加預報討論會，了解最新天氣分析及未來趨勢，撰寫地方之天氣小幫手，並針對責任區鄉鎮預報校驗回饋預報中心。

## 圖輯

* * * * * *

## 參見

* 交通部中央氣象局
* 臺灣南區氣象中心
* 氣象學
* 東吉島氣象站

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部中央氣象局 澎湖氣象站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 澎湖氣象站的 Facebook 專頁
觀鳥

**賞鳥**，又稱作觀鳥，是指在自然環境中利用望遠鏡，鳥類圖鑑等設備在不影響野生鳥類正常生活的前提下觀察和觀賞鳥類的一種娛樂活動。

## 賞鳥的意義

鳥是目前存在於自然界中較容易為人類所接近的一類野生動物。鳥的形態豐富多彩，活潑好動，通過參與賞鳥活動可以進一步親近自然，放鬆身心，有助於樹立參與者正確的環保觀念；在賞鳥過程中完成的賞鳥記錄還可以為鳥類學基礎研究搜集必要數據；通過參與賞鳥活動，可以在不影響自然環境的前提下為一些經濟欠發達的鳥類棲息地提供一定的旅遊收入。

## 賞鳥的注意事項

因為賞鳥是在野外進行的活動，首先要注意出行的安全，最好是有組織地結伴而行。應該選擇舒適的衣著。

* 鳥類視覺敏銳，容易被驚嚇，在著裝上要避免顏色鮮亮衣帽。
* 保持安靜，不要喧嘩。
* 拍攝鳥類應採用自然光，盡量不使用閃光燈，尤其是對雛鳥以及夜間拍攝，以免驚嚇傷害它們。
* 賞鳥崇尚的是與鳥類接近，前提是盡量不要打擾鳥類，保護它們的生存環境，更要尊重鳥的生存權，不要採集鳥蛋、捕捉野鳥。
* 養成作記錄的習慣，對自己的觀察有所收集整理。
* 不可以為了吸引鳥類注意而利用電子產品播放鳥類鳴叫聲。
* 不可以為了拍攝方便而任意除去鳥巢周圍的遮蔽物。

## 參見

* 鳥類學

## 外部連結

* 中國鳥類觀察
* 香港賞鳥會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國賞鳥網絡 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* www.sbsinchina.com/ 勺嘴鷸中國 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀鳥比賽

**觀鳥比賽**是在指定的地點和規定的時間內，以觀察記錄到鳥的種類多少來確定優勝者的一種比賽。觀鳥比賽是隨著觀鳥活動的推廣而誕生的一種娛樂活動。

觀鳥比賽的地點往往選擇鳥類種類較多的地區，依賽程的長短，地點的範圍大小不定。對於比賽的行程，在設定的時間內有個觀鳥對自行安排。每一隻觀鳥隊人數要多於兩人，隊中要設一領隊，來認定鑑別鳥種。比賽中一般有兩人或兩人以上確認鳥種即可記錄，從聲音鑑別也是可以的。比賽中要填寫記錄冊，包括觀鳥隊的人員信息、記錄鳥種及數量、觀察地點。觀鳥比賽的評委由有經驗、對比賽地點熟悉的觀鳥人或鳥類學家擔任，可以對各隊的記錄提出質疑，待各隊解答後給於評定，最後依據各隊記錄的多少來確定優勝，也有設立其他獎項，如是否有本地罕見的珍稀鳥種、預測本次大賽的目擊鳥種數等，以此來增加觀鳥者的興趣。

## 著名觀鳥比賽

* 香港觀鳥比賽（中國・香港特別行政區）
* 洞庭湖觀鳥比賽（中國・湖北省）
* 北戴河國際觀鳥大賽（中國・北戴河）
* 北京高校觀鳥比賽（中國・北京）
觀鳥軒

**觀鳥軒有機農莊**是香港的一個主題公園，位於新界元朗區流浮山。

## 設施

紅肉火龍果園、錦鯉養殖池塘、動物園、香港最大的蜜蜂養殖場、棗園、有機耕作示範場地、觀景亭、小食亭、小型遊園火車、金魚池塘、蒙古住宿包及燒烤場等。

## 公共運輸

* 從元朗泰豐街乘搭第 35 號綠色專線小巴至流浮山的沙橋（尖鼻嘴），「觀鳥軒有機農莊」就在總站的路旁。

## 外部連結

* 觀鳥軒有機農莊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀點

**觀點**可以指：

* 觀點 (哲學)，看待或思考事物的方式。
* 觀點 (文學)，也稱為敘事觀點
* 觀點 (法國雜誌)（Le Point），法國的週刊雜誌。
* 觀點 (美國節目)（The View），美國廣播公司（ABC）的電視節目。
* 意見，在一些地方也譯作「觀點」。
觀點_(哲學)

哲學上的**觀點**（Point of view）是指一個人思考其他事物的特定態度或是方式。這種英文的用法可以追溯到 1760 年。英文也可以用 perspective 表示。

觀點的概念有許多不同的功能，而且相當模糊。不同的人、傳統或是道德觀點會對事物有不同的評判，正如「美只存在觀看者的眼中」（beauty is in the eye of the beholder）所述的一樣。人有關現實的知識常常會受一些觀點的影響。

Vázquez Campos 和 Manuel Liz Gutierrez 建議用兩種不同的方式來分析觀點：一個是以命題態度（propositional attitude）的概念，另一個則是以查找與取得資訊（location and access）的概念。

## 相關條目

* 範式
* 觀點主義
* 世界觀
* 價值觀

## 註解

## 參考資料

* Margarita Vázquez Campos, Antonio Manuel Liz Gutiérrez, "The Notion of Point of View" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, in: _Temporal Points of View: Subjective and Objective Aspects_, Springer, 2015, ISBN 3319198157
* Manuel Liz, "Models and Points of View: The Analysis of the Notion of Point of View" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, in: Lorenzo Magnani (ed.), _Model-Based Reasoning in Science and Technology: Theoretical and Cognitive Issues_, Springer Science & Business Media, 2013, ISBN 364237428X

## 延伸閱讀

* Moore, A., _Points of View_, Oxford, Oxford University Press, 1997

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：觀點
觀點_(法國雜誌)

《**觀點**》（法語：**Le Point**），又稱《**觀點週刊**》，是法國的新聞時事週刊雜誌，出版商是巴黎的阿提米斯集團。

## 概要

屬性是保守、中間偏右。1972 年 9 月 1 日創刊，發行量約每週 41 萬冊。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Le Point_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
觀點中心

**觀點中心**（英語：Kwun Tong View）位於香港九龍觀塘觀塘道 410 號的寫字樓及商場項目，建築師為馬梁建築師事務所，於 2002 年 3 月落成（21 年前）。

觀點中心原址為利民工業大廈，利民實業在 2001 年補地價後重建成商廈。物業 05 年 9 月獲 IP Property Fund Asia 以 5.28 億元購入。2007 年再以 7 億元售出，買家為顯盈有限公司。2014 年，豐泰地產於斥資約逾 14 億港元購入觀點中心。2016 年 9 月，泓富產業信託宣佈以 18.75 億港元購入觀點中心。但泓富產業信託的收購最後在股東特別大會被否決。2017 年，於交易告吹僅僅半年後再獲投資者近 20 億元洽購，較半年前成交價高約 7%2017 年 5 月 4 日高力國際表示，豐泰地產旗下觀塘道 410 號觀點中心，由本地投資者以 2.55 億美元或 19.9 億港元購入，呎價約 14,000 港元。

## 食肆

* 小火焰韓式咖啡餐廳
* 煌府盛薈，之前原址由會所 1 號九龍東分店

## 參考
觀點主義

**觀點主義**（德語：Perspektivismus）由德國哲學家尼采提出。它指所有觀念構成都由一種獨特的認知觀點形成，即個體關於存在的概念由該個體周圍的環境定義，而那種觀點是由「權力意志」推動和說明的。

## 內容

觀點主義有時是與客觀主義相對的，雖然這不是它唯一的定義。觀點主義也與很多種相對主義不同，我們在評估某些個別的命題真理上，不能夠擺脫文化、語境（context）的影響。相對主義否認任何超越文化或主觀判斷的客觀價值評估，例如一些道德的辯護或批判。觀點主義在主觀方面則是敘述一個「優勢觀點」作為在網絡（network）或系統內形式性成分的框架，以及強調根據那些語境觀點的偶然環境來檢視各種定則（哲學或科學方法等等），因此在觀點主義裡，真理被形式化為一個在這個框架下與「優勢觀點」有直接關係的整體。因此它去除了在絕對主義和相對主義間的對立，而且擴大了關於不可削減的語境的對錯判斷準則框架。這可以進一步地被擴充為和主觀性相關聯的客觀性的修正形式，作為獨特觀點啟發的總和，例如某個觀念表面上看來是自相矛盾的，但經由更緊密的檢驗，就能顯示其規則和語境的差異，而這個定則也能因此得到確認。所以可說是每一種觀點都能包含進來，顧及到其個體化的語境，並添加到被檢驗的命題的整體客觀評估裡。儘管如此，觀點主義不能普遍地提供任何關於探究的方法和知識的結構性理論。

## 參考文獻
觀龍

**觀龍**（英語：Kwun Lung，代號 **A06**）是香港中西區區議會下轄的選區，1994 年設立，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士梁晃維。

## 範圍

選區位於堅尼地城南部，現時包括觀龍樓及附近士美菲路南段一帶，計有美菲閣、士美菲園、嘉輝花園、翰林軒等大廈，與其相鄰的同區選區有寶翠、西環、大學、堅摩，以及南區的薄扶林選區，投票站設於士美非路市政大廈內的士美菲路體育館。

## 沿革

1982 年本區屬於堅尼地城及摩星嶺的單議席選區，1985 至 1991 年則屬於堅尼地城西及摩星嶺的雙議席選區。1993 年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，觀龍是當時新增的選區之一，包括觀龍樓及附近士美菲路範圍，時任堅尼地城西及摩星嶺區議員民建聯葉國謙在該次選舉中轉到本區參選，自此本區成為民建聯的根據地。

1994 年區議會選舉，民主建港聯盟葉國謙以近二百票差距擊敗上次的對手港同盟王瑞黎。1999 年區議會選舉，葉國謙以近六成得票勝過民主黨候選人而連任。

2003 年區議會選舉，泛民主派何秀蘭針對葉國謙擔任基本法廿三條立法法案委員會主席，空降本區挑戰葉國謙。由於二人時為立法會議員，使本區成為焦點選區，雙方邀請政治明星助選，選情非常緊湊。結果受惠七一效應帶動大量泛民主派支持者投票，被睇低一綫的何秀蘭以 1,869 票之 64 票差距打敗得到 1,805 票的葉國謙，使葉不能以區議會功能組別參選立法會，被視為當屆泛民主派的勝利。

2007 年區議會選舉，由於何秀蘭被指疏於落區，坊間傳聞何秀蘭「怕輸」而未有參選，改為支持以保育主打的社運人士何來空降參選，對上捲土重來的葉國謙。基於七一效應消失，投票人數下降，結果葉以八成半得票的 2,702 票當選，何來得到 315 票，另有獨立候選人梁劍琴得 162 票。葉國謙亦藉此於 2008 年循區議會功能組別，繼 2004 年下車後重返立法會。

2011 年區議會選舉，時任泛民主派立法會議員梁國雄空降本區與葉國謙爭奪議席，結果以二成六得票敗於葉國謙。而 2012 年葉國謙循改名後區議會（第一）功能界別，自動當選立法會議員。

2015 年區議會選舉，葉國謙交棒予其多年助理楊開永出選，而青年新政則派出梁頌恆到本區阻止建制派自動當選，在葉氏穩固的地區網絡下，楊以六成得票勝出，成功接棒。

2019 年區議會選舉，楊開永爭取連任，並與香港大學學生梁晃維爭奪。至提名期結束前，梁因未獲確認參選資格，前青年新政成員，後成立維多利亞社區協會的周世傑報名參選作為「Plan B」，其後梁被獲確認成為參選人，周隨即宣布停止選舉工程「棄選」。最後梁晃維以 3,195 票當選，為民主派自 2003 年何秀蘭擊敗葉國謙後，再次取得觀龍的議席。

2021 年因初選 47 人案，梁晃維被控「串謀顛覆國家政權」遭還押至今，不得保釋；其後辭去區議員職務。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 軼事

值得一提，觀龍選區是全港區議會選區當中特別多著名泛民主派政治人物報名參選的選區，如：何秀蘭、何來、梁國雄。

## 資料來源
觀龍樓

**觀龍樓**（英語：Kwun Lung Lau）是香港房屋協會發展的甲類資助屋苑，是最後一個受政府資助興建的資助房屋計劃。觀龍樓位於香港島堅尼地城龍華街 20 號，在 1968 年落成。E 至 G 座則於 2000 年拆卸，並於 2008 年重建完成為觀龍樓第 1 及 2 座。

## 歷史

觀龍樓由司徒惠（Szeto Wai，CBE，1913-1991）及 Michael Payne（房協建築師）合作設計，他因此項目獲頒發奧克蘭建築協會建築設計獎。觀龍樓建立在陡峭的山坡上，原來共有 7 座 20 層高的長型樓宇組成，共 2,073 個單位，人口接近 13,000 人。由於缺乏平坦空間，公共設施如社區中心、居民委員會辦公室、圖書室、幼稚園、運動場等獲安排設於各樓宇的屋頂。得以安置入住的主要是受「市區改善計劃」影響包括第一街和第二街的原舊樓居民和中環街市結志街和卑利街的重建影響居民。

1987 年，時任港督衞奕信爵士伉儷曾經到訪本邨。

## 重建工程

房協於 2000 年策劃重建觀龍樓，重建作甲類資助房屋及住宅發售計劃的綜合性屋苑，後來為配合政府停售居屋措施，所以改為採取重建第一期和復修第二期的混合方案。第一期工程首先拆卸 E 座外翼和 G 座共 617 個單位，剩餘第二期的 A-F 座亦約在 2008 年復修完成。

觀龍樓重建（一期）由馬梁建築師事務所設計，保華建業承建。上蓋結構工程已經於 2007 年 4 月完成，而整體建築工程預計將於同年年底竣工，耗資 65,000 萬港元。完成後兩幢 44 層高大廈提供共 872 個出租單位，配套設施包括社區會堂、商舖和停車場，令整個屋邨的單位數目增至 2,328 個。觀龍樓復修（二期）工程亦已於 2006 年動工，投資額為 26,000 萬元，包括翻新外牆及屋邨設施、增設升降機、改善消防、保安及供電系統等。工程於 2009 年竣工。

當初為減輕成本，觀龍樓只有一組共 6 部電梯供居民上落之用，每隔四層（4/F、8/F、12/F、16/F、20/F）才設出口，樓與樓之間利用走廊互通。隨著部份屋邨居民年紀漸大，房協於 2004 年耗資 2700 多萬元增建一座客運升降機大樓，方便住戶出入。

### 觀龍樓重建一期（第 1 及 2 座）面積及編配標凖

### 觀龍樓舊區（A 至 F 座）面積及編配標凖

## 圖片集

* * * *

## 名人

* 伍詠薇：前無綫電視及前亞洲電視女藝員。遵理學校校董
* 伍經衡：遵理學校創辦人及 伍詠薇的長兄
* 潘紹聰：香港 DJ 和香港著名靈異電台節目主持
* 何輝：前香港足球代表隊球員、香港甲組足球聯賽足球員，現香港足球評述員。

## 鄰近建築

* 嘉輝花園（私人屋苑），1986 年入伙，士美菲路 77 號。
* 堅尼地城站
* 士美非路市政大廈、公共圖書館及體育館
* 蒲飛路
* 科士街
* 香港大學賽馬會第三學生村

## 交通

## 天災及意外

### 山泥傾瀉

1994 年 7 月 23 日，觀龍樓 D 座對落山坡（近科士街遊樂場）的護土牆於連日豪雨中倒塌，8 名途人走避不及慘遭活埋，最終只有 3 人逃過一劫。

### 建築師救友不遂變陪葬

年僅 28 歲的梁姓助理建築師，獲悉陳姓舊同學受感情及失業問題困擾，情緒低落，2008 年 4 月 15 日凌晨前往觀龍樓十九樓走廊開解摯友時，摯友突情緒失控，攀越石屎欄河跳樓自殺，他奮勇撲前制止，豈料自己亦被拉扯出欄河，與摯友雙雙死亡。

### 縱火滅口自殺案

2016 年 7 月 16 日凌晨，觀龍樓 D 座 13 樓兩個單位起火，約 2.5 小時後被救熄，造成 4 人死亡，包括一家三口，其中一人是 3 歲女童。兇手是住在對面單位、有多年精神病紀錄的神秘獨居男子，同樣命喪現場。鄰居表示肇事兩戶人經常因聲浪問題爭執，消防在現場找到助燃劑，相信火警有可疑，警方將案件列為縱火及兇殺案處理。

死因裁判法庭在 2019 年 2 月 13 日裁定獨居殺手死於自殺，而兩母女死於不合法被殺。裁判官稱房協職員處理租戶投訴時態度袖手旁觀，漠不關心，企圖隱瞞事件，批評職員刻意淡化死者投訴。而痛失 3 名親人的李女士離開法庭時表示一輩子無法原諒房協，因職員隱瞞租戶是神經病，到庭上作供才透露有記錄，認為應付出代價。

### 離奇火警 戶主碎屍萬段

2018 年 6 月 29 日清晨 5 時 18 分，觀龍樓 2 座 41 樓一個單位發生嚴重火災，現場冒出濃煙及火光熊熊，天花、地板、外牆、家具燒至焦黑。消防員到場撲救前，一名中年男子突從跳樓，跌落行人通道頂，四肢飛脫身首異處，遍地殘肢及器官碎片，遺留在通道頂及地下，死狀極其恐怖，幾近死無全屍。據了解死者為 53 歲無業男子，為起火單位住客。消防員約 35 分鐘後將火救熄，並初步懷疑單位冷氣機起火，屋內有兩個火頭。

此外，事發時附近有聽障人士居住，該失聰人士指發生火警時，她如常外出上班，但由於不知道發生火警，遂在電梯大堂等候升降機，惟遲遲不見升降機運作，有其他住客見狀，遂用手語通知她發生大火。聾人機構「龍耳」曾要求政府向失聰居民家內加裝連接大廈火警鐘的警示燈，令他們在火警發生時即使聽不到警鐘，亦能從警示燈的閃動得知發生火警。

## 參考資料

## 外部連結

* 觀龍樓重建計劃. paul y. engineering. [2019-05-23]. （原始內容存檔於 2020-06-08）.
觀龍樓山泥傾瀉事件

**觀龍樓山泥傾瀉**，1994 年 7 月 23 日在香港堅尼地城發生，釀成 5 死 3 傷，為香港繼 1972 年六一八雨災後最嚴重的泥石流事故，規模只僅次於 2008 年北大嶼山泥石流。

## 事發經過

1994 年 7 月 23 日晚上約 8 時，堅尼地城觀龍樓近科士街遊樂場的一幅護土牆，在連續 20 多小時強降雨後完全倒塌。當時正有 8 名途人行經，走避不及，遭塌下的山泥活埋。消防員到場後，隨即用生命探測儀檢查是否有人被困在山泥下，結果發現一對母女仍然生還，母親要求消防員先救出其女兒，最後兩人皆獲救，連同另一名受輕傷的途人送院治理；惟 3 名途人當場已證實死亡。

消防員經過 5 日 5 夜的搜救，終發現最後兩名被困的途人。

這宗慘劇最終導致 5 死 3 傷，死者包括一名女童及其父親。

## 事故原因

土木工程署事後調查發現，觀龍樓有水渠滲水，大量污水和雨水滲入山坡中，但肇事護土牆的厚度只及設計圖則的六分之一，引致連場豪雨後不勝負荷而倒塌。

## 影響

慘劇發生後，觀龍樓 D 座部分地基外露，D 座和 E 座的 2000 戶居民需疏散，以策安全。而由觀龍樓通往科士街球場的樓梯，受山泥傾瀉影響，部分地基外露，需封閉一段時間進行修葺，現時仍在使用中。

## 其他資料

1994 年 7 月，香港的天氣極不穩定；7 月 21 日至 26 日，與一道低壓槽相關的惡劣天氣影響香港及華南沿岸地區；其中 7 月 22 日至 24 日三天內，香港天文台共錄得 611.2 毫米雨量，是七月份連續三天雨量的最高紀錄，整月雨量更高達 1147.2 毫米，是七月份的最高月雨量紀錄。天文台在 7 月 22 日曾兩度發出紅色暴雨警告，而 7 月 23 日更發出黑色暴雨警告；山泥傾瀉警告由 7 月 22 日凌晨 3 時正起發出，直至 7 月 26 日上午 10 時才取消，共生效了 103 小時，是山泥傾瀉警告自 1983 年開始運作以來最長的紀錄。

## 參考資料

## 外部連結

* 《晚間新聞》（3 分 40 秒－8 分 40 秒報道觀龍樓事件） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），無綫新聞，1994 年 7 月 24 日（粵語）
* 《六點半新聞報道》（0 分 45 秒－5 分 3 秒報道觀龍樓事件） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），無綫新聞，1994 年 7 月 25 日（粵語）
* 《晚間新聞》（8 分 0 秒－9 分 22 秒報道觀龍樓事件） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），無綫新聞，1994 年 7 月 26 日（粵語）
* 《晚間新聞》（0 分 32 秒－3 分 47 秒報道觀龍樓事件） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），無綫新聞，1994 年 7 月 27 日（粵語）
* 土木工程署的調查報告
* 香港天文台 天氣資料室 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港天文台山泥傾瀉警告資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港天文台七月氣象要素月平均值及極端值 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
见一居士

**林誌**（1378 年 —1426 年），字**尚默**，號**蔀齋**，一號**見一居士**。福建閩縣人，明朝政治人物。永樂辛卯科福建解元，壬辰科會元、榜眼。入翰林，官至翰林院侍讀。

## 生平

永樂九年（1411 年）福建鄉試解元。永樂十年（1412 年），聯捷壬辰科會試第一，殿試一甲第二名進士（榜眼），授翰林院編修，參與編撰《性理大全》、《歷代名臣奏議》等，累官至右春坊右諭德兼翰林院侍讀。宣德元年（1426 年）卒。

## 著作

所著有《周易集説》《蔀齋集》。

## 參考文獻

## 相關條目

* 明朝解元列表
见义勇为

**見義勇為**是指在職務範圍之外，制止對他人的人身、財產的不法侵害，或者搶險救災、救助遇難者，一般而言，見義勇為會使行為人自己遭受損害，或者承擔損害的風險。中國的一些地方政府制定了有關見義勇為的立法，對見義勇為的行為進行獎勵。

見義勇為既可以是正當防衛行為，也可以是緊急避難行為，但正當防衛和緊急避難可以是保護自己利益，而見義勇為則是保護他人利益。見義勇為如果是單純施救，而沒有造成他人損害，則既非正當防衛、也非緊急避難，有些類似於無因管理。

近年來，在中國國內發生多起因見義勇為而產生的具體糾紛，有鑑於此，2017 年 3 月 15 日，在中華人民共和國全國人民代表大會第五次會議上審議通過的《中華人民共和國民法總則》第 184 條規定：因自願實施救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任。

按照《見義勇為人員獎勵和保護條例條例》第二條和《實施辦法》第四條規定，見義勇為行為的法律特徵主要有：

1. 見義勇為的主體是非負有法定職責或者義務的自然人。負有法定職責或者義務的主體，在履行法定職責或義務時，不能成為見義勇為的主體；
2. 見義勇為所保護的客體，是國家、集體利益或者他人的人身、財產安全。公民為保護本人生命財產安全而與違法犯罪作鬥爭的行為，不能認定為見義勇為；
3. 見義勇為的主觀方面在於積極主動，不顧個人安危；
4. 見義勇為的客觀方面表現為在國家、集體利益或者他人的人身、財產遭受正在進行的侵害的時候，義無返顧地與危害行為或者自然災害進行鬥爭的行為

## 語源

「見義勇為」出自《論語》「為政」：孔子說「見義不為，無勇也。」最晚在《歐陽修集》「附錄二 先公事跡」（歐陽發等述）中，就出現了「見義勇為」一詞。

## 參見

* 好撒馬利亞人
* 無因管理
* 正當防衛
* 緊急避難
* 南京彭宇案
* 趙宇過失致人重傷案

## 參考文獻
见习女神_噗噜噗噜夏露姆

**《見習女神 噗嚕噗嚕夏露姆》**（日語：みならいめがみ プルプルんシャルム）是 Jikouryu（ジコウリュウ）原作、Kidaniel（キダニエル）作畫的日本四格漫畫作品，2012 年至 2016 年在《月刊少年天狼星》雜誌上連載，並與《摸索吧！部活劇》合作推出了電視動畫。

## 劇情簡介

為了維持存在於同一次元的眾多平行世界的平衡，五位高中生被挑選出來成為見習女神的成員；然而原本該努力執行任務的她們，卻每天都過著悠閒自在的高中生活。另外，該漫畫還與日本文化放送網絡廣播節目《A&G NEXT GENERATION Lady Go!!》進行了合作。

## 人物介紹

**有栖川凜（有栖川 凛（ありすがわ りん），配音：三上枝織）**
: 縣立深緑學園高等學校 1 年生，性格天然，靈感敏銳。偶爾會說出津輕方言。

**十六夜花音（十六夜 花音（いざよい かのん），配音：大久保瑠美）**
: 私立黎明女子學院附屬女子高等學校 1 年生。茶道部、箏曲部、花道部部員。身材嬌小，是令老師和前輩感到可愛的 100% 妹屬性角色，但擁有著工於算計的腹黑一面。

**宇佐美陽菜（宇佐美 陽菜（うさみ ひな），配音：小松未可子）**
: 縣立深綠學園高等學校 1 年生。和凜是自幼稚園起相識的青梅竹馬，深思熟慮的知性美女。

　
: 為了避免與《摸索吧！部活劇》中的佐藤陽菜（人稱「ひーな」）混淆，一般稱呼宇佐美陽菜為「陽菜醬」（ひなちゃん）。

**圓城寺結衣（円城寺 結衣（えんじょうじ ゆい），配音：高森奈津美）**
: 私立撫子女子高等學校 2 年生。運動精神超群，擔任體操部部長，水平達到奧運候補的水平。聰明而且值得信賴，巨乳。

**小此木友美（小此木 友美（おこのぎ ともみ），配音：上坂堇）**
: 都立帝聖高等學校 3 年生，生性冷靜而洞察力敏銳的天才。因為駕駛直升機不方便轉而以戰車代步。會說俄語。

## 電視動畫

本作目前未推出獨立動畫，而是與《摸索吧！部活劇》合作推出了《摸索吧！部活劇 Spinoff 和噗嚕噗嚕夏露姆遊玩吧》（てさぐれ！部活もの すぴんおふ プルプルんシャルムと遊ぼう）。除了原本探索部的部分，新增了見習女神們的即興表演，此外雙方的角色也會串場至另一方進行即興表演。

## 書籍信息

日文單行版由講談社出版，繁體中文版由台灣東立出版社出版。

## 參考資料
见习法医

《**見習法醫**》（英語：_**Forensic Intern**_），2017 年中國大陸推理劇，由陳冰、朱富潤、蔣思羽、車永莉、金盛宇、鄭家彬、楚鎮領銜主演，愛奇藝於 2017 年 12 月 19 日首播。

## 播出時間

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

## 參考資料

## 外部連結

* 見習法醫的新浪微博