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詭異考古學

**偽考古學**（英語：pseudoarchaeology），又稱**另類考古學**、**邊緣考古學**、**夢幻考古學**、**邪教考古學**和**詭異考古學**，指的是不遵從傳統考古學嚴謹的數據收集和分析方法而進行的考古研究。偽考古學是一種偽科學，往往利用文物和遺址提出一些實際上根本不成立的理論。具體手段有誇大證據、捏造證據以及邏輯謬誤。

## 腳註

## 參考文獻

* Fagan, Garrett G.; Feder, Kenneth L. Crusading against straw men: an alternative view of alternative archaeologies: response to Holtorf (PDF). World Archaeology. 2006, **38** (4): 718–729 [2021-12-05]. S2CID 162321776. doi:10.1080/00438240600963528. （原始內容存檔 (PDF) 於 2021-12-05）.
* Holtorf, Cornelius. Beyond crusades: how (not) to engage with alternative archaeologies (PDF). World Archaeology. 2005, **37** (4): 544–551 [2021-12-05]. S2CID 18955023. doi:10.1080/00438240500395813. （原始內容存檔 (PDF) 於 2021-12-05）.
* Williams, S. Fantastic archaeology: What should we do about it?. Cult Archaeology & Creationism: Understanding Pseudoarchaeological Beliefs about the Past. Iowa: University of Iowa Press. 1987.
詭祭

**《詭祭》**（英語：Dead & Beautiful），原片名《狂歡時刻》，是一部臺灣與荷蘭合拍驚悚懸疑片，由光譜映像、Lemming Film 發行。此電影由王洪飛（David Verbeek）執導，由薛斯布隆、安妮、阮承恩、曹晏豪、鍾瑤主演。電影於 2021 年 2 月 5 日在荷蘭鹿特丹影展線上首映。9 月 30 日台北電影節首映。將於台灣 OTT 平台 LiTV 線上影視上架播出。

## 製作

2019 年 4 月 8 日舉辦卡司發布會。5 月 15 日舉辦殺青記者會。

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 詭祭的 Facebook 專頁
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《詭祭》的資料（英文）
* 開眼電影網上《詭祭》的資料（繁體中文）
* 台灣電影網上《詭祭》的資料（繁體中文）
* 詭祭。台北金馬影展. [2021-08-11]. （原始內容存檔於 2021-08-11）.
詭絲

**《詭絲》**（英語：Silk），由蘇照彬執導的台灣科幻驚悚電影，於 2006 年 10 月在台上映。

## 主演

## 劇情介紹

科學家橋本良晴（江口洋介飾）是個行動不便的學者。他帶著一個「反重力小組」團隊來到台灣，並聲稱他用「孟傑海綿」捕捉到世界上第一個「鬼」（陳冠伯飾）。他請台灣的動態視力專家葉啟東（張震飾），來調查該鬼魂的死因，並研究形成鬼魂的原因。啟東憑著超人的動態視力，不但讀出鬼魂的唇語，更從鬼魂的話語間了解到他的死因。

橋本大膽推測，鬼魂是被自己的母親所殺，並埋在核電廠附近磁場的交叉點，所以才會形成鬼魂。橋本調查團隊的蘇原（徐熙媛飾），對著橋本的研究成果要與外人葉啟東分享不以為然，希望利用鬼魂威脅橋本。她竊取了鬼魂，但是反而被鬼魂反噬死亡。

在她死亡的過程中，啟東彷彿看到一條「絲」狀物體，從鬼魂身體發出。橋本再度推測，這種「絲」很可能讓鬼魂由能量狀態實體化，進而達到與生物接觸的效果。鬼魂對於能感應到存在的人，都會加以殺戮，但是葉啟東巧妙的避開鬼魂的感應。然而鬼魂的暴走並不僅止於此，在日本派出人員搶奪橋本研究成果以及「孟傑海綿」之時，橋本將鬼魂封印在大型的「孟傑海綿」中。而在封印的過程中，每個人都被鬼魂纏上了「絲」，其中更有來探望啟東，不小心目睹鬼魂實驗現場的啟東女友佳維 (林嘉欣 飾)......。

## 獎項

## 拍片地點

本片以台北為故事發生地。除了深坑公寓外觀是在台中港港務局員工宿舍取景、內部於阿榮片廠搭景拍攝之外，其餘場景皆在大台北地區拍攝完成。

* 台北並沒有七里這一區，是片中的虛構地名；七里特教小學是在新北市淡水區淡江中學婦女樓拍攝，七里派出所外貌則是新北市警察局板橋分局。
* 葉起東與橋本在夜間談話的地點是台北市木柵的道南橋。
* 葉起東翻車地點是台北捷運西門站出口，他搭乘的路線是小南門線。
* 被鄭純追逐時，葉起東開車途經的隧道是辛亥隧道。
* 杜家維開設的花店位在台北市富錦街。

## 本片插曲

1. 本片被評為近年拍的最優質台灣電影。
2. 片中葉起東（張震 飾）逃上捷運那段，整條捷運車廂其實是在片廠裡搭出來的。
3. 公寓警衛是本片導演蘇照彬客串演出。
4. 戴立忍也有在片中客串演出，飾演片中霹靂小組的帶隊隊長。
5. 2006 年 9 月正逢台灣倒扁熱潮，恰好本片中江口洋介比出類似倒扁的右手定則手勢，引起爭議。導演否認，為純屬意外。事實上當時橋本 (江口洋介) 是因在推估輻射中心電廠能量流動的方向，才會比出右手定則的手勢。
6. 孟傑海綿是真實存在的，據導演蘇照彬說他在電影上映的 2~3 年前，在某篇報紙看到日本有一群科學家以特製陶瓷材料做出了孟潔海綿，可以把電磁波停留在裡面。導演之後又說，他早已想好故事但差那臨門一腳找尋可以抓住鬼的道具。看到報導後覺得可行就採用。

## 票房

最終全台票房為新台幣 4436 萬元。

## 參考資料

## 外部連結

* Yahoo 奇摩電影上《詭絲》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《詭絲》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《詭絲》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《詭絲》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《詭絲 》的資料（英文）
* 爛番茄上《詭絲》的資料（英文）
* 香港影庫上《詭絲》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《詭絲》的資料（英文）
詭老

《**詭老**》（英語：_Old_，中國大陸譯《**老去**》）是一部 2021 年美國超自然心理恐怖驚悚片，由奈・沙馬蘭編劇和執導。靈感來自皮埃爾・奧斯卡・利維和弗雷德里克・彼得斯創作的圖像小說《沙堡》（_Sandcastle_），主演包括蓋爾・賈西亞・貝納、維琪・克雷普、盧夫斯・塞維爾、梁肯、艾比・麗・科肖、亞倫・皮埃爾、艾力克斯・沃爾夫、艾伯斯・戴維斯、艾莉莎・斯坎倫、伊蒙・艾略特、凱瑟琳・查爾芬特和湯瑪遜・麥肯錫。環球影業定於 2021 年 7 月 23 日美國上映。

## 劇情

蓋・卡帕和普莉斯卡・卡帕帶著女兒麥朵絲和兒子泰倫特去熱帶度假村旅遊，這是他們夫妻倆離婚前，最後一次帶全家人旅遊。在度假村經理的提議下，一家人來到一片僻靜的海灘，碰到了三對人馬：饒舌歌手中型轎車和一位女伴；外科醫生查爾斯與妻子克莉絲泰、女兒凱拉、母親艾格尼絲；親密無間的夫妻賈林・卡麥可和派翠西亞・卡麥可。然而突來的噩夢打破了一行人美好的假日時光，中型轎車發現女伴溺水身亡的屍體，緊接著艾格尼絲暴斃。之後詭異事件接連發生，三個小朋友突然成長為青少年。一行人認為這片海灘讓他們迅速老化，每隔約 30 分鐘，他們就會經歷一整年的成長歷程。他們還發現每個家庭至少有一個人有健康問題，而且每當他們嘗試離開就會昏過去並躺在沙灘上醒來。

凱拉和泰倫特發生性關係，讓凱拉迅速懷孕並分娩下嬰兒，但嬰兒無法適應沙灘的環境，沒多久就夭折了。大家想方設法離開海灘，泰倫特和麥朵絲找到之前遊客留下的筆記本，還發現有人正監視著他們。查爾斯的思覺失調症不斷惡化，一直想殺掉中型轎車，這讓大家更為急切地想要離開。賈林和凱拉分別尋找出路，結果賈林溺水身亡，凱拉在攀爬岩壁的途中從高處墜亡。派翠西亞和克莉絲泰分別因癲癇和低鈣血症病情惡化而死。查爾斯晚上思覺失調症發作，襲擊了蓋，普莉斯卡用生鏽的匕首砍了他，讓他遭受嚴重的感染。夜幕降臨，蓋和普莉斯卡想在彌留時刻到來前彌補自己的過錯。

第二天早上，整片海灘只有已經長大成人的麥朵絲和泰倫特活了下來。泰倫特找到度假村經理外甥留給他信息，並指引他找到一條海底珊瑚礁隧道，認為這條隧道會帶他們離開海灘，而且不會失去意識，於是和姐姐一起跳進海底找珊瑚礁。結果兩人都沒能浮上水面，監視他們的度假村員工就報告說所有人都遇難了。

原來，度假村是研究團隊進行新藥臨床試驗的前沿陣地，有健康問題的遊客神不知鬼不覺就成了他們的實驗對象。由於該片海灘似乎埋有未知礦物而形成特殊磁場，自然地加速推進遊客的生命，研究人員只要一天就完成藥物整個周期的試驗。研究人員繼續吸引其他人來到海灘，但被倖存下來的麥朵絲和泰倫特打斷。姐弟倆發現之前找到的筆記本說有很多來到這片海灘的遊客失蹤，於是將本子作為證據，將警方帶到度假村。研究人員被捕後，姐弟倆去和姨媽一起生活，但前途未卜。

## 演員

## 製作

2019 年 10 月，宣佈奈・沙馬蘭與環球影業合作推出兩部新的驚悚電影，兩部片皆由沙馬蘭編劇和執導。2020 年 5 月，艾莉莎・斯坎倫、湯瑪遜・麥肯錫、亞倫・皮埃爾、艾力克斯・沃爾夫和維琪・克雷普為加盟演員陣容進行洽談。11 月，確認斯坎倫、麥肯錫、皮埃爾、沃爾夫和克雷普出演電影，而艾比・麗・科肖、妮基・阿姆卡 - 伯德和梁肯加盟演員陣容。2020 年 7 月，蓋爾・賈西亞・貝納加盟演員陣容。8 月，盧夫斯・塞維爾、艾伯斯・戴維斯和伊蒙・艾略特加盟演員陣容。9 月，阿歷薩・絲雲頓加盟演員陣容。12 月，諾蘭・瑞凡加盟演員陣容。

### 拍攝

主體拍攝於 2020 年 9 月 26 日在多明尼加開始進行，並在當天公佈片名為《Old》。拍攝於 2020 年 11 月 15 日殺青。

## 發行

《詭老》原定由環球影業定於 2021 年 2 月 26 日在美國上映。2020 年 4 月，受嚴重特殊傳染性肺炎美國疫情影響，電影延期上映。2020 年 6 月，宣佈電影定於 2021 年 7 月 23 日在美國上映。

### 評價

爛番茄根據 178 條評論，持有 53% 的新鮮度，平均得分 5.6／10，觀眾投票獲得 54% 的分數，平均得分為 3.2／5。在 Metacritic 上，電影獲得 53 分。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《詭老》的資料（英文）
詭角鹿

**第八世代的寶可夢**是指在 2019 年發售的《寶可夢 劍／盾》及 2022 年發售的《寶可夢傳說 阿爾宙斯》中引入的 96 種新的虛構生物，下表列出第八世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，自編號 810 的敲音猴至編號 905 的眷戀雲。

## 設計

《寶可夢 劍／盾》發展起於 2016 年，概念階段持續了大約一年，開發過程持續到 2019 年。初始寶可夢的設計圍繞著玩家角色會遇到它們的區域。

這是首次在寶可夢主系列遊戲中透過遊戲更新添加新的寶可夢和地區型態。例如，伽勒爾的樣子的呆呆獸在 2020 年 1 月 9 日發布的《寶可夢 劍／盾》更新檔 1.1.0 中加入到遊戲。

## 列表

### 超極巨化

### 伽勒爾的樣子

### 洗翠的樣子

## 註解

## 參考資料

## 外部連結
詭辯

**詭辯**（英語：Sophism）, 也稱為**詭辯術**（英語：Sophistry），可以表達為著兩種截然不同的定義：在現代，詭辯是一個用於欺騙別人的混淆或不合邏輯的論點，也就是外表上、形式上好像是運用正確的推理手段，實際上違反邏輯規律，做出似是而非的推理 。在古希臘，詭辯士（Sophist）們是一群哲學和修辭學的教師，以掙錢為目的。亞里斯多德在《辨謬篇》的第二章提到：「詭辯者的藝術式只有智慧的表象，沒有真實的智慧，詭辯者是通過看起來有智慧但不真有智慧的方式來賺錢的人」。

詭辯（Sophism）一詞源出希臘語：σοφιστής。詭辯這一學派與蘇格拉底及柏拉圖同時。柏拉圖曾多次指責詭辯家們爲「惡人」。他們中很多為了自己利益而不遵從清晰原則。他們欲以授業來賺錢，看重特權及名聲，善於修辭。他們中最具影響力的是色雷斯的普羅泰戈拉。

## 詭辯術與辯證法的區分

詭辯術 (Sophistry) 與辯證法 (Dialectics) 有相似和不同之處 ：

* 相似處：辯證法，針對已經給出的論證，從普遍接受前提出發的，推理出與已給定論的矛盾。詭辯術也是如此 。
* 不同之處：詭辯術在主觀方面以欺騙為目的，客觀上在論證中故意引入違背邏輯的謬論（Fallacy），做出有欺騙性的似是而非的推理和論證。 而辯證法主觀方面沒有以欺騙為目的，客觀上盡力避免違背邏輯的謬論（Fallacy）。

將詭辯裝扮成辯證法的情況，在生活中無處不在，以至於有時有關社區會覺得這些詭辯是辯證法。 人們公正和正義感因此被侵蝕， 沒有意識到這種做法帶來的負面影響
。

## 相關

* 詭辯士
* 辨謬篇
* 怪論
* 詭辯學派
* 宗教
* 神學
* 神祕主義
* 形上學
* 悖論
* 抬槓

## 參考文獻
詭辯術

**詭辯**（英語：Sophism）, 也稱為**詭辯術**（英語：Sophistry），可以表達為著兩種截然不同的定義：在現代，詭辯是一個用於欺騙別人的混淆或不合邏輯的論點，也就是外表上、形式上好像是運用正確的推理手段，實際上違反邏輯規律，做出似是而非的推理 。在古希臘，詭辯士（Sophist）們是一群哲學和修辭學的教師，以掙錢為目的。亞里斯多德在《辨謬篇》的第二章提到：「詭辯者的藝術式只有智慧的表象，沒有真實的智慧，詭辯者是通過看起來有智慧但不真有智慧的方式來賺錢的人」。

詭辯（Sophism）一詞源出希臘語：σοφιστής。詭辯這一學派與蘇格拉底及柏拉圖同時。柏拉圖曾多次指責詭辯家們爲「惡人」。他們中很多為了自己利益而不遵從清晰原則。他們欲以授業來賺錢，看重特權及名聲，善於修辭。他們中最具影響力的是色雷斯的普羅泰戈拉。

## 詭辯術與辯證法的區分

詭辯術 (Sophistry) 與辯證法 (Dialectics) 有相似和不同之處 ：

* 相似處：辯證法，針對已經給出的論證，從普遍接受前提出發的，推理出與已給定論的矛盾。詭辯術也是如此 。
* 不同之處：詭辯術在主觀方面以欺騙為目的，客觀上在論證中故意引入違背邏輯的謬論（Fallacy），做出有欺騙性的似是而非的推理和論證。 而辯證法主觀方面沒有以欺騙為目的，客觀上盡力避免違背邏輯的謬論（Fallacy）。

將詭辯裝扮成辯證法的情況，在生活中無處不在，以至於有時有關社區會覺得這些詭辯是辯證法。 人們公正和正義感因此被侵蝕， 沒有意識到這種做法帶來的負面影響
。

## 相關

* 詭辯士
* 辨謬篇
* 怪論
* 詭辯學派
* 宗教
* 神學
* 神祕主義
* 形上學
* 悖論
* 抬槓

## 參考文獻
詭道克里介

**詭道克里介**（學名：_**Krithe kueitaoyei**_）為荊花介科克里介屬下的一個種。

## 參考文獻
詭道幽蘭介

**詭道幽蘭介**（學名：_**Clithrocytheridea kueidowia**_）為荊花介科幽蘭介屬下的一個種。

## 參考文獻
詭避役屬

**詭避役屬**（_Calumma_），又名**瘤冠變色龍屬**，是避役科下一屬。牠們主要分佈在馬達加斯加，除了老虎變色龍是分佈在塞席爾。牠們受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的保護，必須有許可下才可以進口。

## 物種

* _C. amber_
* _C. andringitraense_
* 藍鼻子變色龍（_C. boettgeri_）
* 短角變色龍（_C. brevicorne_）
* _C. capuroni_
* _C. crypticum_
* _C. cucullatum_
* _C. fallax_
* 叉鼻變色龍（_C. furcifer_）
* _C. gallus_
* 腹紋變色龍（_C. gastrotaenia_）
* _C. glawi_
* 圓角變色龍（_C. globifer_）
* _C. guibei_
* _C. guillaumeti_
* _C. hafahafa_
* _C. hilleniusi_
* _C. jejy_
* _C. linotum_
* 綠耳變色龍（_C. malthe_）
* _C. marojezense_
* _C. nasutum_
* 奧桑納斯變色龍（_C. oshaughnessyi_）
* 國王變色龍（_C. parsonii_）
* _C. peltierorum_
* _C. peyrierasi_
* 老虎變色龍（_C. tigris_）
* _C. tsaratananense_
* _C. tsycorne_
* _C. vatosoa_
* _C. vencesi_

## 參考

* Glaw, Frank; Vences, Miguel. A Field Guide to Amphibians and Reptiles of Madagascar, 2nd edition. Köln: M. Vences & F. Glaw Verlags GbR. 1994. ISBN 3-929449-01-3.
* Anderson, C. V. (2006). _Captive Chameleon Populations._ Accessed 23-01-2009
詮釋社會學

**詮釋社會學**是建立在馬克斯・韋伯的社會學概念及方法論上發展出來的社會研究路徑（approach）之一，中心概念是理解（Verstehen）。其基本主張可略述如下：

1. 社會學觀察研究的對象是兩人以上所產生的社會互動。
2. 所謂的社會互動只發生在行動者（actor）的行為不但被賦予主觀意義（subjective meaning）— 無意識的反射動作就非社會行動，而且指向其它行動者。
3. 基於以上的定義，意義（meaning）這一社會學要素在研究上具有兩個息息相關的角色：
  1. 互動性作為社會現象的特徵如果沒有行動者對彼此的行為進行意義詮釋就無法成立；換言之，意義是所有社會現象的本質。
  2. 社會學家也必須依靠對觀察到的社會現象作意義詮釋才能進行科學地社會研究；換言之，主觀涉入的意義理解可說是社會學家的科學方法，正如客觀記錄與控制變項是物理學家的科學方法。
詮釋資料編碼與傳播標準

**詮釋資料編碼與傳播標準**（Metadata Encoding and Transmission Standard，METS）
鑑於許多數位圖書館中針對館藏物件詮釋資料編碼所設計的標準，一直都欠缺可以全面整合的架構，這個由美國國會圖書館所主導的數位圖書館聯盟 (Digital Library Federation) 所提出的 METS 計劃試圖去填補這個整合的角色，乃希望針對 MOA2 (Making of American II) 之需，提出一個 XML 的文獻格式標準。
METS 架構是一個數位圖書館典藏物件的描述、行政以及結構的詮釋資料編碼標準，使用 W3C 的 XML 架構語言來表達。在 METS 文獻中主要包括四部分的資訊：描述性詮釋資料 (descriptive metadata)、行政性詮釋資料 (administrative metadata)、檔案群組 (file group)、結構性地圖 (structural map)，這個架構標準由國會圖書館中的網路發展和 MARC 標準辦公室 (Network Development and MARC Standard Office) 所維護，並逐漸發展成數位圖書館聯盟的初始標準。
詰み

**將死**或**將殺**（英語：checkmate），也簡**絕殺**或**殺**（英語：mate），指象棋類遊戲中，一方的王或帥、將等最重要棋子被照將而無法化解。象棋類遊戲以將死對方為目的，被將死的一方作負。

在現實比賽中，大部分棋手在得知局面無法挽回後，不等自己被將死，便會主動認輸。

一方在未被將軍時無子可動的情況稱為「**欠行**」(Stalemate)。西洋棋的現行規則將欠行判為和棋，稱**逼和**；而除此之外大部分象棋類遊戲，如中國象棋、日本將棋等，均規定欠行方作負，稱**困斃**。

將殺的記號在代數記譜法中被記為井字 (#) ，例如 34.Qh8#，或者「++」 。（「++」符號有時候也被用來指雙將。）

## 相關條目

* 聽牌

## 參考資料
詰問法

**蘇格拉底反詰法**（英語：Socratic method、method of elenchus、elenctic method 或 Socratic debate, Socratic Diague）或作**蘇格拉底法**，實質上是一種質問的辯證法，廣泛地用在驗證主要道德觀念上。柏拉圖在蘇格拉底對話中首次描述這種辦法。因為這種反詰法，蘇格拉底被視為西方倫理道德哲學之父。

這是一種哲學質詢的形式。通常有兩個人在對話，其中一個帶領整個討論，另一個因為同意或否定另一人而提出一些假定。蘇格拉底被視為這種反詰法的先驅。

蘇格拉底方法包括諷刺（不斷提出問題使對方陷入矛盾之中，並迫使其承認自己的無知）、催生（啟發、引導學生，使學生通過自己的思考，得出結論）、歸納和定義（使學生逐步掌握明確的定義和概念）等步驟。由於蘇格拉底把教師比喻為「知識的產婆」，因此，「蘇格拉底方法」也被人們稱為是「催生法」。

## 蘇格拉底與歐諦德謨對談

蘇：虛偽屬於正義，還是非正義？

歐：非正義。

蘇：偷盜、欺騙、奴役等，屬於正義，還是非正義？

歐：非正義。

蘇：對於那些極大損害了國家利益的敵人，一個將軍懲罰了他們，並對他們加以奴役，屬於正義，還是非正義？

歐：正義。

蘇：將軍偷走了敵兵的財物，或者戰鬥中欺敵呢？

歐：這當然屬於正義，但我是說欺騙朋友。

蘇：一位元帥，因為士兵們士氣不振而精神崩潰，他欺騙部下「援軍很快到來」以激勵士氣呢？

歐：應該也是正義吧。

蘇：一個生病又不肯服藥的孩子，父親說「藥不苦、很好吃」，騙孩子吞了下去，病也好了。屬於正義，還是非正義？

歐：正義。

蘇：一個發了瘋的人，他的朋友怕他自殘，偷走了他的刀子與利刃，這屬於正義，還是非正義？

歐：是，應屬正義。

蘇：你不是說，朋友之間不能欺騙嗎？

歐：請允許我收回我剛說的話。

 

## 相關條目

* 機鋒

## 參考資料
詰棋

**詰碁**是刻意安排的圍棋棋局，須用巧妙的手筋，想出得勝手法，以此作為測驗棋力，如同象棋的殘局一樣饒富趣味。

好的詰棋題目常常會有一些意想不到的妙手蘊藏其中，這也是加強棋力的不二法門。

下詰棋是訓練棋力的一種方法，其中包含了許多罕見的棋形，需要特別巧思和手法，有助於細算時注意各種可能的變化，才不至於有漏算的情形。

## 例題和解答

### 例題

救活自己的棋子（甲圖），和殺死對方的棋子（乙圖）。黑先。

題目出自《棋經眾妙》。

### 例題解答

* 「二之一」的 1 位是此圖的急所，被白下到就無法做出兩眼。

* 第 3 手以後，白棋不能下在 A 位（只剩一氣，會被提吃）。如果黑棋一開始下 2 位的話，白 1 黑 3 以後，白寬一氣，白活。

## 知名的詰碁題

### 手數最長的詰碁題

雖然沒有正式的官方統計，但一般認為最長的題目是「新・永劫」，作者森長宏明。這題由一條白棋中央被圍的大龍、單個循環需要 48 手的搖櫓劫，和一個當作劫材的征子所構成，最後經過 3603 手以後，黑棋逃出征子，白棋劫敗。

 

## 參閱

* 玄玄棋經
* 圍棋發陽論
* 手筋
* 死活
話

**話**可以指：

* 人類利用聲帶及各種發聲器官發出語音，以傳達意義使聽話者瞭解的溝通歷程。
* 指某一種語言或方言，例如日本語又叫日本話。

## 參見

* 名稱以「話」開頭的所有條目
* 名稱以「话」開頭的所有條目
話し合い解散

**協議解散**（日語：話し合い解散／はなしあいかいさん _Hanashiai kaisan_）是 1958 年 4 月 25 日日本眾議院解散的俗稱。

## 概要

日本第 28 屆國會於 1957 年（昭和 32 年）12 月 20 日開議。自 1955 年 2 月的眾議院議員總選舉以來，日本國會歷經鳩山一郎、石橋湛山、岸信介三位內閣總理大臣，許久沒有改選；不僅在野的日本社會黨強烈要求解散眾議院，執政的自由民主黨內部也有類似聲音出現。當時自民黨的主流派系岸派與佐藤派為了儘早確立勢力，希望在 1958 年 1 月解散眾議院，池田派及三木派亦贊同此想法；不過大野派及河野派則強烈反對，主張待秋季預算案通過、在野黨也同意時再解散眾議院。見此，岸信介遂放棄於 1 月解散眾議院。2 月 3 日，社會黨提出眾議院解散決議案，要求儘快解散，惟決議案遭到否決。在這樣的情勢下，眾議院於 3 月 31 日通過了 1958 年度的預算案。4 月起，社會焦點轉移至解散及選舉事宜。

4 月 18 日，在時任眾議院議長益谷秀次陪同下，岸信介與時任社會黨委員長鈴木茂三郎進行黨魁會談，社會黨同意合作推進法案審議，自民黨則同意在社會黨提出內閣不信任決議時解散眾議院。隔日《朝日新聞》對此評論道：「（眾議院）解散的大致日期與進行方式皆由朝野協商事先決定，這是史無前例的。若確實按照 18 日的討論結果進行解散，將在國會史上樹立新的典範。」

4 月 25 日，由社會黨提出的內閣不信任決議正式呈交至眾議院。時任社會黨籍眾議員河上丈太郎解釋不信任決議的意旨，自民黨籍眾議員三木武夫對此進行反駁。辯論結束之後，眾議院未經表決即行解散。

## 參考資料

### 參考書籍

* 藤本一美. 《増補 「解散」の政治学》. 第三文明社. 2011. ISBN 4476032028 （日語）.

## 外部連結

* 1958 年 4 月 25 日眾議院本會議會議記錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
話事啤

**梭哈**，又譯**沙蟹**或**曬冷**，是撲克牌遊戲「Stud poker」的其中一個變種。在香港稱為**話事啤**，「話事」在粵語裡指做決定，「啤」是 pair 的粵語音譯，代指「啤牌」，即撲克牌（牌具本身，非指撲克牌遊戲）。
英語 poker 一詞所涵蓋的撲克牌遊戲款式五花八門，Stud poker 是其中一個變種。

## 玩法

這個遊戲的目的是做成最大的牌型並贏得賭局。可以有 2 到 10 個玩家同時參與。

發牌前，玩家必須先下基本的注額。第一圈開始，為每位玩家輪流發兩張牌。一張暗牌（即點數向下，只有玩家自己可看見），一張明牌（即點數向上，其他玩家可看見）。明牌點數最大的玩家（即所謂的「話事」玩家）先動，他可以加注（英語：raise）、讓牌（英語：pass，不加注，只以檯面上的基本賭注繼續）或棄牌（英語：drop），也可以選擇全押手上的賭注（即所謂的「梭哈」）。然後，其他玩家按座位順序、逐一選擇跟隨加注、加注或棄牌。如有任何一位玩家全押，其他玩家必須跟注或全押，否則只能棄牌。棄牌的玩家本局不會再獲發牌，已下注不可取回。

所有玩家完成押注或蓋牌後，第一圈完結。第二圈和第三圈如此類推，但每位玩家每一圈只會發一張明牌，按座位順序發牌。每次發牌後，都按明牌大小決定誰為「話事」玩家，押注流程與第一圈相同。

第四圈，玩家獲發第五張、也是最後一張牌，他們要以手上的明牌和暗牌組合成最大的牌型，明牌牌型最大的玩家優先選擇加注、全押或蓋牌；其他玩家可以選擇跟注或蓋牌。所有玩家完成後押注流程後，玩家翻開暗牌，比較每位玩家牌型的大小以確定贏家。牌型最大的玩家贏得所有桌上的賭金，當局結束。

當只有一張明牌時，單純以明牌的點數來決定大小，順序為 **A** 最大，然後是 **K**、**Q**、**J**，最小是 **2**；點數相同，再以花色排列：葵扇／黑桃（♠）為大，接著是紅心／紅桃（♥）、梅花／草花（♣），階磚／方塊（♦）最小。

多於一張明牌時，則以牌型來決定大小，詳見撲克牌型。

## 參見

* 德州撲克
話劇

**話劇**（英語：straight play）指以對話為主的戲劇形式。話劇雖然可以使用少量音樂、歌唱等，但主要敘述手段為演員在台上無伴奏的對白或獨白。

中國傳統戲劇均不屬於話劇，一些西方傳統戲劇如古希臘戲劇因為大量使用歌隊，也不被認為是嚴格的話劇。現代西方舞台劇如不注為音樂劇、歌劇等的一般都是話劇。

## 中國話劇

中國的話劇是向外國學來的。清末留日學生的業餘戲劇（1907 年春柳社）被認為是中國話劇最早的實踐。因此 2007 年中國演藝界進行「中國話劇一百年」的紀念活動。

也有一種說法是中國話劇的發端是上海的教會學校（上海聖約翰書院於 1899 年聖誕節的戲劇演出）。

## 中國話劇演員和導演

* 孟京輝
* 李叔同
* 陸鏡若
* 歐陽予倩
* 汪優遊
* 王鐘聲
* 任天知
* 江青
* 洪深
* 熊佛西
* 焦菊隱
* 林兆華
* 李六乙

## 中國話劇劇作家

* 廖一梅
* 胡適
* 田漢
* 夏衍
* 曹禺
* 郭沫若
* 吳祖光
* 老舍

## 相關條目

* 戲劇
* 劇場藝術

## 參考資料

* 萌芽期的中國話劇
* 上海早期的學生戲劇 演劇發端於教會學校（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
話山話水話玲瓏

《**話山話水話玲瓏**》，是公視台語台於 2020 年播出的綜藝節目，製作單位全能製作公司，製作人王鈞、曾再竹，主持人澎恰恰。曾再竹表示，製作初衷是為推廣台語文化。澎恰恰從節目初期就親自投入內容企劃。

## 主持人 & 固定班底

### 主持人

* 澎恰恰

### 固定班底

* 鄭安住（台語教師）
* 林宗興
* 曾志遠
* 林姿吟
* 謝淳雅

## 單元

* 仙人打鼓有時錯
* 俗語講的好
* 天天解字
* 吟詩說文真趣味

## 獎項紀錄

## 參考資料

## 外部連結

## 作品的變遷
話本

**話本**，意思是**說話**（或**詞話**）的底本，也可以叫做「說話」，自宋代開始流行說話的娛樂形式，即我們認為的說書，其內容為說書人講唱各種題材類型的故事，其講唱內容的底本，即稱為「話本」。話本也可以閱讀，相當於現在的小說。明代以後有專門供讀者閱讀，而非說書人使用的本子，是為「擬話本」。

## 發展

話本小說在宋代形成。宋朝的話本能興盛發展，其原因主要有兩大主因：

* **文言小說的沒落**

　
: 唐傳奇是文言小說的高峰，但到了宋代，通俗文學已普遍習慣用白話文體創作，以白話文為主體的話本便趁勢興起。

* **說唱藝術的繁盛**

　
: 宋代流行的娛樂──「說話」，原意即為講故事，又加上唐代變文的影響，有說有唱，詩詞說論兼具，由於此一表演的興盛，其內容的原稿底本自然受人重視。

## 形式

一篇話本可分為三個部份：入話、正文、結尾。

* 入話：在正文之前，或先吟誦幾首詩詞，或先講述一個小故事。
* 正文：話本的主體，以白話文為主，經常出現「話說」、「卻說」、「且說」等字樣以引出正文。有時會用「看官」、「諸君」、「諸公」等，引人注意。在開頭、結尾，或描寫故事場景、勾劃人物風貌時，往往插進駢文、聯語、詩、詞或另一個故事，藉以渲染氣氛。
* 結尾：常在故事引人入勝處突然中止，在結尾處說「欲知後事如何，且聽下回分解。」每講完一個故事，往往加以評論，並對聽眾進行勸戒。

講史話本已形成分章節、立回目的雛形。最初的話本只是說書人的講稿，並不是專對文學的創作，常賴說書人的發揮。

## 內容

宋代說話風氣很盛，說話藝人亦多，自然便有分風格流派，較重要的有四家：

1. **小說**：大多是民間短篇故事，以愛情、公案兩類題材為最多，也有俠義、神怪等，十分豐富。
2. **講史**：講述歷代興亡和戰爭的故事，表演形式上通常是只說不唱。
3. **說經**：講說佛經中的故事，是承襲唐代變文的一脈。
4. **合生**：在表演形式上為兩人合作演出，大多是以一人命題，另一人回答的方式表現。

## 作品

《醉翁談錄》將話本小說分為「靈怪」、「煙粉」、「傳奇」、「公案」、「朴刀」、「杆棒」、「神仙」、「妖術」八類。短篇集大多收錄在《京本通俗小說》、《清平山堂話本》等集中，明代馮夢龍所編《三言》亦收羅不少。長篇大多是講史，有《新編五代史平話》、《大宋宣和遺事》、《金相平話五種》等流傳。

## 影響

話本小說的傳統為章回小說所繼承，許多章回歷史小說，都是從講史話本的基礎上發展起來。到清代的《儒林外史》，章回小說才蛻盡話本文學的痕跡。

## 注釋

## 參考資料

* 孫楷第：《論中國短篇白話小說》（上海：棠棣出版社，1953）。
* 《中國文學發展史》劉大杰著，1976，華正書局。
* 《中國文學史》袁行霈等著，1991，曉園出版社。
* 《中國古代小說教程》，張稔穰，山東教育出版社
* 《話本小說概論》，胡士瑩，中華書局，1980 年版
* 《中國白話小說史》，韓南，浙江古籍出版社，1989 年版
* 《話本小說史》，歐陽代發，武漢大學出版社

## 外部連結

* 中里見敬：〈反思《寶文堂書目》所錄的話本小說與清平山堂《六十家小說》之關係〉（2005）
話梅

**話梅**是涼果零食，味道具有酸、甜等特點。一般來說，話梅主要加工流程是利用採摘下成熟後的梅子，待洗刷清潔後，將其置入罐裝容器內醃製數月，然後取出曬乾，再用砂糖等輔料加工，反覆再曬乾，最後成爲話梅。

## 稱謂來源

一般在香港以及廣東地區，因爲說話談天時，擺龍門陣時經常食用，所以才被稱作叫話梅。

另一種說法，話梅是說書先生用來潤口的。因爲說書時間通常比較長，容易口乾舌燥。古時候又不如現代便利，飲用水並不能隨時隨手喝到，所以其在口中含一顆鹽漬梅，酸鹹的味道刺激味蕾，使唾液滿口分泌津液。便能夠繼續說下去。說書先生的「書」稱「話本」，其「梅」亦稱「話梅」。

## 廣式奶油話梅

廣式奶油話梅的基本特點有「甜中帶酸」，並且具有奶油的香味，果肉食用後，仍舊能夠從果覈中吸入甜香的味道。

### 加工流程

* 基本材料：鮮青梅 50 千克 白砂糖 2 千克 糖精 30 克 甘草 1 千克 香草香精 40 毫克
* 工藝流程選料→醃製→曬乾→漂洗→曬乾→浸漬→曬製→包裝→成品

## 參考文獻
話梅鹿

**話梅鹿**（Prune Deer），香港數學搖滾 / 後搖滾樂團，於 2013 年初春組成。在主音離去後，加入新吉他手後轉換音樂風格，走向數學搖滾及後搖滾的路線。

## 樂隊簡介

### 2013 年 - 2015 年

樂隊成立，初期成員包括 自然 Nature、樂恆 Hanz、千邦 Narziss 以及 志熙 JJ。當時他們平均年齡十九歲，以獨特的音樂風格吸引了不少聽眾，亦入選街聲的大團誕生演出樂隊，自此多番到台灣作演出，曾擔任晨曦光廊、甜梅號、Hello Nico 等等台灣樂團的暖場 / 表演嘉賓。更於 2013 年於城市大學 Band Society 舉辦的 "8mm sky x rega CITY AP" 中與多隊海外樂隊共演，包括 8mm sky (台灣)，Rega (日本) 和 Evade (澳門)。

他們開始於不同媒體中出現，例如 Bitetone 雜誌、metropop、香港藝術雜誌 "三角誌"、獨立音樂手機播放程式 IndieCast、香港電台、有線電視。入選 Time Out Magazine"Hong Kong's New Sound Wave" 的推介樂團，另外低音吉他手 千邦 Narziss 亦被台灣的《Blow 吹音樂 樂手研究室》邀請作個人專訪。

話梅鹿開始於各大表演中出現，包括 Joint-University Band Association、第三次搖滾樂勢力、山寨第六場 GIG、<INDIE IS DEAD?>、 山城音樂祭等等。

2014 年至 15 年，樂隊參與了台灣的 Wake Up 音樂祭演出，亦為多隊樂隊作專場演出的開場 / 暖場嘉賓，包括日本的 Macmanaman 、Miaou ，台灣的 Hello Nico、晨曦光廊、甜梅號，以及本地樂隊 Another Kitchen、怒人。此外，樂隊亦曾到澳門的塔石廣場作表演。

2015 年，樂隊受到香港音樂節 Clockenflap Music Festival 的邀請作演出，並推出首張專輯《實心透明 Solid Transparency》以及單曲作品《光復 Over Exposures》。

### 2016 年

樂隊繼續活躍於不同表演中，例如馬來西亞動態度音樂節、新加坡 Hood Bar Live House 表演、台灣覺醒音樂祭、P!SCO-6-Asia Series 以及本地音樂節 wow and flutter "WEEKEND" 本地薑週末 2016、草民音樂節、香港大學年度表演 Nostalgia、Sunset Concert、HOT Boring Summer Live、VS Music Break 等。

話梅鹿更與台灣唱作人 吳蓓雅 PiA 共同創作 作品 《荒唐》一曲。

雖然他們處於活躍狀態，但成員 樂恆 Hanz 以及 志熙 JJ 先後離去，令話梅鹿決定暫停活動，以便尋找合適的新成員。

樂隊在新吉他手 城鋒 S.F Tang 以及鼓手 坤城 Kwan Shing 的加入後，年 2016 年末重新開始展開創作。

### 2017 年

話梅鹿沉寂了約半年後，終於帶同新作品回歸，於春天分別推出 Live Recording Video 《乙醛中毒 CH3CHO》以及 新 MV 《氰化物 Cyanide》，以新姿態重現。

其後立即於夏天的 wow and flutter "WEEKEND" 本地薑週末 2017 中作回歸後的首場演出，及後亦於 狂歡節：Eve 前夕中演出，

並獲邀參加啤酒商 Corona 所舉辦的 Sunset Festival Hong Kong 2017，成為 Supper Moment 以外另一支參與演出的本地樂隊。

### 2018 年

話梅鹿在 2018 年 1 月推出 MV《Phosphorus 赤磷》，在 3 月推出第二張專輯《化學 Chemistry》，並舉辦東亞巡演，地點包括台灣、日本、香港以及中國內地。

### 2019 年

話梅鹿在 2019 年 9 月 6 日推出專輯 《Insufficient Postage》，並在 11 月舉辦巡演，地點包括台灣、日本、香港。

## 現任成員

* 自然 NatureHin (節奏吉他手) 2013 - 現在
* 城鋒 S.F. Tang (主奏吉他手) 2016 - 現在
* 阿凌 Jimmy Ling (低音吉他手) 2019 - 現在
* 坤城 Kwan Shing (鼓手) 2016 - 現在

**已離隊成員**

* 樂恆 Hanz (主奏吉他手) 2013 - 2016
* 志熙 JJ (鼓手) 2013 - 2016
* 千邦 Narziss Tang (低音吉他手) 2013 - 2018
* 耀榮 Jerry Sham (低音吉他手) 2018 - 2019

## 音樂作品

## MV 作品

## 參考資料

## 外部連結

* 話梅鹿官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 話梅鹿 Facebook 專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 話梅鹿 YouTube Channel （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 明報報導 - 實心透明 —— 話梅鹿的音樂哲學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Yahoo 奇摩娛樂新聞報導 - 話梅鹿發片 & 巡演 數學搖滾詮釋化學名詞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 專訪 - 話梅鹿的 - 返信 - 在香港這個主場一起爆發吧 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
話神-支配心靈者

《**話神 - 支配心靈者**》（韓語：**화신: 마음을 지배하는 자**／**話神: 마음을 支配하는 者**；英語：**Hwasin - Controller of the Heart**）為韓國 SBS 電視台 2013 年播出的一檔探討每一個人都會好奇的「生活密集型好奇症」心理的談話節目。節目每週收集 10 萬觀眾的奇特回答，在節目中公開並與嘉賓、主持人共同討論以次引發觀眾共鳴。

本節目接檔《強心臟》於 2013 年 2 月 19 日首播，最初由金喜善、尹鍾信及申東燁三人主持，其後尹鍾信在第 13 集退出，由金九拉加入，第 14 集再加入一位主持人奉太奎。

## 簡介

《話神 - 支配心靈者》是《強心臟》結束之後的接檔節目，製作單位最終確定的這個題目意味著話之神，同時也是周二晚帝王的意思。節目形式是排名脫口秀，副標題「支配心靈的人」解讀為同時代人群傾向的意思。話題將涉及戀愛、工作、社會、時尚等日常生活中各個方面的熱門問題和人們的心理。節目每期邀請 3、4 名嘉賓出演，從觀眾那裡事先收集提問進行排名，是貼近生活型的脫口秀節目。

## 接檔背景

SBS 電視台的新談話節目《強心臟 2》將節目名稱更改，為了更能表現節目主題的《話神 - 支配心靈者》。《話神 - 支配心靈者》的進行方式類似於以往 SBS 人氣談話節目《夜心萬萬》，將通過網站收集話題並由嘉賓以及主持人有關的話題進行討論，可以說是《夜心萬萬》的升級版。對於申東燁、尹鍾信、金喜善這三名主持人的表現，《話神 - 支配心靈者》節目相關負責人稱，他們對出演娛樂節目有著豐富的經驗，而且彼此配合也很有默契，完全可以勝任《話神 - 支配心靈者》的主持工作。

## 主持人

## 節目列表

## 收視率

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（韓文）
話筒

**話筒**可以指：

* 麥克風，將聲音轉換成電子信號的設備。
* 電話的聲音感應部分。包括一個麥克風。
話術

**話術**，泛指任何基於心理操縱目的下的各種說話的技術與技巧。

## 話術技巧

* 誘導
* 說服
* 消除疑慮
* 轉移問題焦點
* 專業資料引用
* 見證人口碑、名人加持
* 選項列舉
* 利益評估
* 推脫

## 應用領域

* 質問，例如誘導性提問
* 行銷、客訴
* 洗腦

## 參考資料

## 相關

* 心理學
* 日語敬語、尊稱
* 禮儀
* 発聲法
* 詐騙
話術小品舞台

**相聲小品舞台**（朝鮮語：**화술소품무대** / **話術小品舞臺**）是朝鮮中央電視台的一個綜藝節目，播放最新創作的北韓幽默短劇。主要形式有雙人對話式的相聲、情景短劇式的小品等。為呼應先軍政治，以軍旅題材居多。

節目多年來流於官方意識形態的宣傳。據脫北者稱，在北韓時頗覺其幽默，現在雖然也覺得該節目好笑，但想到題材的單一重複，笑已經變了味道。

## 部分作品

* 印象問題（인상문제）
* 我們的軍隊 我們的人民（우리군대 우리인민） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 先看吧（먼저보자） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考
話語

**話語**，亦稱**言說**或**論述**（英語：Discourse，源自拉丁文的「discursus」，意思是「來回跑動」），指的是書面和口語的交流。

* 在語義學和篇章分析中，「探討」是對話形式、語境的概念上的整合。
* 在某一特定的社會活動中使用的詞彙的集合：法律討論（legal discourse）、醫學話語（medical discourse）、宗教言論（religious discourse）之類的。
* 在米歇爾・福柯的作品以及其派生的社會理論作品中，「話語」描述了任何話語中出現的陳述的表示。

## 參考資料
話語分析

**言談分析**（**discourse analysis**，簡稱 DA）是一套廣泛應用於語言學、社會學、認知心理學、口語傳播等學科的分析方式，講求在語境中分析口語、書面語言、手語、肢體語言等等不同的言語行為及言外行為。

言談分析強調語言分析應跨越單句的藩籬，著重句與句之間成章成篇的關聯性與結構性；同時認為語言分析者應分析自然產生的真實語料，而應避免使用專為研究而造出來的例句，所以又被稱為語料庫語言學。

## 內容

語篇分析學其相應的英語術語應該是「Discourse Study」。作為語篇分析學的對象，語篇（discourse）既包括各種口頭語言，也包括各種書面語言，即「話語」和「篇章」，簡稱「語篇」。

同是研究語言使用，語用學側重語用學理論的論證，其常規的教學和研究內容包括：格萊斯的會話合作理論，奧斯汀和塞爾的言語行為理論等。而標準的語篇分析教材，通常涵蓋語篇的銜接和連貫等。

## 相關領域和術語

* 批判性話語分析
* 內容分析法
* 文本語言學
* 會話分析

## 參考文獻

## 參閲

* 話語
話語和社會

《**話語和社會**》（_Discourse & Society_）是一份 1990 年起出版的美國社會科學學術期刊，由 SAGE Publications 出版，現任主編是龐貝法布拉大學語言學教授托伊恩・凡・迪克（Teun A. van Dijk）。該期刊收錄與外顯理論結構、人類使用的文本、語言結構間的關係、語言互動或通訊、社會、政治、文化中的微觀或宏觀結構與認知社會表徵等相關的論文。

根據《期刊引證報告》數據顯示，《話語和社會》2010 年時的影響因子是 1.032，在 129 份社會學期刊中排名第 41、在 120 份跨領域心理學期刊中排名第 63、在 67 份通訊期刊中排名第 23。

## 領域

《話語和社會》主要收錄批判篇章分析（critical discourse analysis）領域文章，關注話語如何成為權力結構用以壓迫社會的工具；因此，該期刊文章經常討論種族主義、民族主義和性暴力論述如何再現於大眾媒體、教科書與政治場域中。至於其它話語研究，尤其是會話分析（conversation analysis）的文章，則被收錄在姊妹期刊《論述研究》中；而跨領域話語或通訊研究文章，則被收錄在《話語和通訊》中。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《話語和社會》在出版社官網的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
話語和通訊

《**話語和通訊**》（_Discourse & Communication_）是一份 2007 年起出版的英語社會科學學術期刊，由 SAGE Publications 出版，現任主編是龐貝法布拉大學語言學教授托伊恩・凡・迪克（Teun A. van Dijk）。該期刊收錄以篇章分析方法進行通訊、社交溝通（social communication）研究的論文。

根據《期刊引證報告》數據顯示，《話語和通訊》2011 年時的影響因子是 0.939，在 72 份通訊期刊中排名第 31。

## 領域

《話語和通訊》主要收錄跨領域話語或通訊研究文章，尤其著重以質性研究方法對大型、組織性通訊現象進行篇章分析的論文。至於其它話語研究，尤其是會話分析（conversation analysis）的文章，則被收錄在姊妹期刊《論述研究》中；從社會、政治角度進行通訊研究的文章，則被收錄在《話語和社會》中。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《話語和通訊》在出版社官網的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
話語語言學

**話語語言學**（英語：Text linguistics）是語言學的一個分支學科，它研究的是「話語」。話語是指能夠完整的表達某種思想或意思的文字或語言。

話語語言學研究的一個重點就是句子之間的連接問題。也就是超句體間的相互聯繫。話語語言學認為超句體就是兩個或兩個以上的句子組成的一個意思相對完整的話語。此外，話語語言學還強調話語功能的研究。

話語語言學通常採用話語線型擴張分析法和句段語義組合法來研究話語結構。

話語語言學對一些學科產生了影響：

* 邏輯學
* 行動理論
* 參照理論
* 心理學
* 認知心理學
* 語言心理學
* 社會心理學
* 社會學
* 社會語言學
* 社會信息學

而話語語言學對人工語言的研究又影響了：

* 工程語言學
* 人工智慧學
* 機器翻譯學
* 語言信息處理學

有些話語語言學家認為，話語語言學的目的是描述人類交際的前提和條件的本質與組織形式。話語語言學的研究在語言教學，特別是第二語言教學中有廣泛應用。
話說

《**話說**》（日語：ってか _tteka_ \*/?）是日本女子偶像團體日向坂 46 的第 6 張單曲，於 2021 年 10 月 27 日由 Sony Records 發行。同名標題曲由秋元康作詞、浦島健太及加藤優希作曲，Center（中心成員）則由二期生金村美玖擔任。

## 背景及發行情況

本作為日向坂 46 在 2021 年發行的第 2 支單曲作品，發行時間與前作《只有你最強》相隔約 5 個月。

單曲分為附有藍光光碟的 Type-A、Type-B、Type-C、Type-D，以及只有 CD 的通常版等 5 個版本。其中，同名標題曲〈話說〉與收錄曲〈無論多少次無論多少次〉在所有版本中皆有收錄，〈意想不到的雙虹〉、〈夢想到幾歲？〉、〈呵欠 Letter〉、〈酸澀的自我厭惡〉、〈傷停補時〉等收錄曲則分別收錄於「Type-A」、「Type-B」、「Type-C」、「Type-D」及通常版各版本之中。

本作的站位陣容在 8 月 30 日（29 日深夜）播出的團體冠名節目《在日向坂見面吧》中公布。本作與日向坂 46 過往的單曲同樣採用全員選拔制。金村美玖首次擔任標題曲 Center 位。本作參與成員共 21 位，小坂菜緒因休養而暫停活動不參加此單曲。

全型態收錄曲〈無論多少次無論多少次〉由上村日菜乃擔任 Center 位，這是 3 期生首次擔任歌曲 Center。歌曲於發售前 2021 年 7 月 18 日的「全國高中生猜謎大賽 2021 全國任何地方手機全面預選」中首次公開。

Type-B 收錄歌曲〈夢想到幾歲？〉與 Type-D 收錄歌曲〈酸澀的自我厭惡〉已於 2021 年 3 月 26 日所舉辦的直播演唱會「日向坂 46 出道 2 周年活動 Special 2days 〜春之小組曲祭典 太陽公公最佳歌單 2021〜」首次公開演唱。

## 封面寫真

本作拍攝主題為「日向坂 46 與不可思議的文化祭」。各版本封面均由全體成員共同拍攝，惟站位有所不同。

## 音樂錄影帶

**話說**
: 導演：新宮良平 / 編舞：TAKAHIRO / 製作：AOI Pro.

**無論多少次無論多少次**
: 導演：鈴木健太 / 編舞：木下菜津子 / 製作：AOI Pro.

**夢想到幾歲？**
: 導演：大河臣 / 編舞：TAKAHIRO / 製作：P.I.C.S.

**酸澀的自我厭惡**
: 導演：安藤隼人 / 編舞：TAKAHIRO / 製作：P.I.C.S.

**呵欠 Letter**
: 導演：山口悠野 / 編舞：CRE8BOY / 製作：P.I.C.S.

## 選拔成員

### 話說

（中心成員：金村美玖）

* 第三排：高橋未來虹、高瀨愛奈、森本茉莉、高本彩花、上村日菜乃、濱岸日和、宮田愛萌、山口陽世、富田鈴花
* 第二排：佐佐木久美、影山優佳、松田好花、佐佐木美玲、河田陽菜、渡邊美穗、潮紗理菜
* 第一排：東村芽依、齊藤京子、金村美玖、加藤史帆、丹生明里

　
: 佐佐木久美繼出道單曲《心動了》後相隔 4 作回歸第二排站位，影山優佳則是首次站上第二排。

### 無論多少次無論多少次

（中心成員：上村日菜乃）

* 第三排：佐佐木久美、影山優佳、高本彩花、加藤史帆、佐佐木美玲、齊藤京子、東村芽依、高瀨愛奈、潮紗理菜
* 第二排：濱岸日和、宮田愛萌、森本茉莉、高橋未來虹、山口陽世、渡邊美穗、富田鈴花
* 第一排：河田陽菜、丹生明里、上村日菜乃、金村美玖、松田好花

　
: 松田好花首次擔任第一排成員，高橋未來虹、森本茉莉、山口陽世則是首次擔任第二排成員。

### 意想不到的雙虹

（中心成員：金村美玖）

* 第三排：高橋未來虹、高瀨愛奈、森本茉莉、高本彩花、上村日菜乃、濱岸日和、宮田愛萌、山口陽世、富田鈴花
* 第二排：佐佐木久美、影山優佳、松田好花、佐佐木美玲、河田陽菜、渡邊美穗、潮紗理菜
* 第一排：東村芽依、齊藤京子、金村美玖、加藤史帆、丹生明里

### 夢想到幾歲？

* 東村芽依、高本彩花

### 呵欠 Letter

* 丹生明里、金村美玖、渡邊美穗

### 酸澀的自我厭惡

* 山口陽世、濱岸日和、佐佐木美玲、河田陽菜

### 傷停補時

（中心成員：金村美玖）

* 第三排：高橋未來虹、高瀨愛奈、森本茉莉、高本彩花、上村日菜乃、濱岸日和、宮田愛萌、山口陽世、富田鈴花
* 第二排：佐佐木久美、影山優佳、松田好花、佐佐木美玲、河田陽菜、渡邊美穗、潮紗理菜
* 第一排：東村芽依、齊藤京子、金村美玖、加藤史帆、丹生明里

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（日語）
  * 《話說》特設網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 音樂錄影帶（日語）
  * YouTube 上的日向坂 46〈無論多少次無論多少次〉（2021 年 9 月 10 日）
  * YouTube 上的日向坂 46〈話說〉（2021 年 9 月 14 日）
  * YouTube 上的日向坂 46〈夢想到幾歲？〉（2021 年 9 月 21 日）
  * YouTube 上的日向坂 46〈酸澀的自我厭惡〉（2021 年 9 月 28 日）
  * YouTube 上的日向坂 46〈呵欠 Letter〉（2021 年 10 月 5 日）
話說蘇慧倫X檔案

《**話說蘇慧倫 X 檔案**》是蘇慧倫的第十二張大碟，第三張粵語大碟，於 1996 年 11 月 15 日推出。專輯的第一主打歌是《話說…》，是收錄在《鴨子》大碟中《鴨子》的粵語版本。另外，這專輯由上一張專輯《Lemon Tree》的音樂監製包小柏及周華健轄下的擺渡人工作室合力製作，並力聘迪士尼配樂監製王宗賢及洛杉磯的樂手、錄音師、混音師協助製作。首批版本附送一個蘇慧倫在美國拍攝的 36 頁寫真集《她事窗》及服裝優惠券。

## 曲目

## 參考資料

## 唱片版本

* 精裝 CD 版
* 平裝 CD 版
* 錄音帶版
* 日本精裝 CD 版
話說長江

《**話說長江**》是 1983 年中國中央電視台和日本佐田雅志企劃社合拍的一部描寫長江和長江兩岸人民生活的一部電視紀錄片。該片於 1983 年 8 月 7 日在中央電視台開始面向中國觀眾播放，一共 25 集，引起了中國觀眾的強烈反響。該片解說人陳鐸以一頭白髮和幽默自然的風格著稱，也成為當時中國大陸家喻戶曉的電視主持人。該片在 1983 年度全國電視專欄節目評選中獲特別獎。

《話說長江》在中國引起的反響是空前的，新華社在報導該片引起的「長江熱」時，曾經以《中國的〈話說長江〉熱》為題向國外播發了英文電訊稿，說「每到星期天的晚上，數百萬中國人便坐到電視機前，收看由中央電視台播放的電視系列片《話說長江》」。該片的播出引起巨大反響的另一個側面是先後收到觀眾來信一萬多封評論、批評建議的信，還有人寄來自己專門創作的以長江為題的繪畫、書法和歌曲。當時有人盛讚該片是中國「激動人心的愛國畫卷」、「知識的百科全書」。

《話說長江》的主旋律，在首播時並沒有歌詞；《長江之歌》是該片播出後，在全國範圍內徵集填詞後誕生的。

## 每集主題

* 第一集 源遠流長
* 第二集 巨川之源
* 第三集 金沙的江
* 第四集 四川盆地
* 第五集 岷江秀色
* 第六集 成都漫步
* 第七集 峨眉凌雲
* 第八集 從宜賓到重慶
* 第九集 大足石刻
* 第十集 川江兩岸
* 第十一集 壯麗的三峽
* 第十二集 長江第一壩
* 第十三集 荊江覽古
* 第十四集 洞庭天下水 岳陽天下樓
* 第十五集 從武赤壁到文赤壁
* 第十六集 廬山獨秀
* 第十七集 瓷都景德鎮
* 第十八集 佛教聖地九華山
* 第十九集 飛紅滴翠記黃山
* 第二十集 古城南京
* 第二十一集 歷史名城揚州漫話
* 第二十二集 鎮江三山
* 第二十三集 太湖平原
* 第二十四集 黃浦江畔
* 第二十五集 走向大海
* 

## 製作

《話說長江》的總撰稿人是中央電視台總編室主任陳漢元，他要求作品中不得出現「愛國」和「愛國主義」等詞，但仍要讓觀眾體會到作品表達的愛國主義精神，由此摒棄掉老套的說教式語言。陳漢元找來了陳鐸擔任主持，使得《話說長江》成為第一個有主持人的中國紀錄片。節目在周日晚間的黃金時段播出，收視率曾達到 30%。

## 續集

2006 年，中國中央電視台播出了《再說長江》。

## 參見

* 《河殤》
* 《大三峽》

## 參考文獻

## 外部連結

* 央視網《話說長江》全集觀看頁面
話音廣播

**話音廣播**(**Voice broadcasting**) 是一種在 1990 年代興起的大眾傳播模式，透過電話線路把電話預錄信息傳送至數百至數千的受眾。這種傳播方式不論在商業上及社區上都有應用：在商業上有兩方面，一方面是讓跨過企業透過公司內部的網路系統傳遞企業信息；第二方面是透過公共交換電話網傳遞廣告信息。而在社區上，一般都會用於發送災害信息，例如：天氣、疫情等信息。信息的發送方法亦可以有兩個方向：一方面可以讓受眾打電話到指定的電話號碼收聽信息，另一方面亦可以由電腦自動向受眾撥電話傳送廣告信息。

話音廣播系統負責管理話音廣播信息：它有一個資料庫儲存系統內所有預錄信息，若系統會撥打電話的話，還會儲有目標受眾的電話列表。透過與系統連接的電話部件，電腦可以同時向數以千計的受眾發向信息，視乎系統的容量和處理速度而定。另外，透過文字轉話音系統 (TTS)，更可為受眾的信息進行個人化。

較高級的系統更包括可偵測自動答錄機的系統，一旦發現受眾的電話被飛往自動答錄機，可選擇自動斷線，又或播放一段指示受眾撥打電話聯絡的預錄信息。

## 互動式話音廣播

「互動式話音廣播」(Interactive voice broadcasting)，亦作「互動式話音口信」(Interactive voice messaging)，是一種互動式系統，透過辨識用戶傳送過來的按鍵，可以讓用戶透過電話的鍵盤來操作，並聆聽預錄信息。這亦是一種互動式語音應答系統 (Interactive voice response，IVR)。

## 參看

* 互動式語音應答
話頭

**話頭禪**，又稱**看話禪**，禪宗術語，以一種被稱為**看話頭**的方式來進行禪修。這種禪修方式最早始於南宋大慧宗杲禪師，由公案禪發展而成，盛行於臨濟宗之中。與曹洞宗的默照禪法並稱。

## 修行方式

所謂的「看」，又叫「參」，是一種觀察守護的意思，即內觀。話頭，是指說話的前頭，亦即是在動念要說話、未說話之前的那個念頭。修行者把自己的念頭集中在一句話，或一個問句上，觀察自己內心，之後升起疑情，在打破疑情之後，由此來得到開悟。這種修行方法，稱為看話頭，或參話頭。

看話頭，最早可以追蹤到黃蘗希運。在文獻上，最早有記錄教人看話頭的是黃龍慧南與五祖法演，但是把這個方法發揚光大的則是大慧宗杲禪師。大慧宗杲提倡學者參究趙州禪師的無字公案，他鼓勵學者起疑情，以疑情參究公案，而得到開悟。

## 常見話頭

除了大慧宗杲禪師的無字公案外，常見的話頭

* 「因甚狗子無佛性？」，或是簡化為「無」
* 「念佛是誰？」
* 「本來面目？」
* 「萬法歸一，一歸何處？」，可簡化為「一」
* 「拖死屍的是什麼人？」

## 註釋
話題優先語言

語言學中，**話題優先語言**（Topic-Prominent Language）會通過文法來表達句中的主題和謂語 —— 亦即主題和描述文，相對於英語等**主語優先語言**（Subject-Prominent Language），不受主詞、動詞格和受詞等規限。像漢語、日語、韓語、越南語、馬來語、印尼語、新加坡式英語、芬蘭語、馬札兒語以及索馬利亞語等都是典型的話題優先語言。

## 特徵

許多話題優先語言共享一些因句子圍繞話題（而不是主語或賓語）而產生的句法特徵：

* 傾向於淡化被動語態的作用，因為被動是將主語默認為話題的語言中，句子賓語變為主語的過程；
* 罕見虛詞或「形式主語」(虛設代詞)，如英語 It's raining 中的 it；
* 常有所謂「雙主語」句，實際上是話題 + 主語。例如下面的句子模式常見於話題優先語言：

　
: : 標準漢語

　
: 這個人 個子 很高。

　
: 這個人 (話題) 個子 (主語) 很高。

　
: 

　
: 日語

　
: その　ヤシは　葉っぱが　大きい。

　
: sono yashi-wa happa-ga ookii

　
: 那棵椰子樹 (話題) 葉子 (主語) 很大。

* 沒有冠詞，冠詞是另一種暗示新老信息差別的手段。
* 主語和賓語的標記間無顯著差異。

緬彝語群傈僳語是高度的話題優先語言，Sara Rosen 說「每個從句都有一個可辨識的話題，但常常無法區分主語和直接賓語，也無法區分施事和受事。傈僳語實際上沒有能可靠地判斷主語或賓語的標誌。」這樣的歧義如下例：

　
:

## 例子

話題優先語言的例子多見於東亞語言，如漢語、日語、韓語、越南語、馬來語、印度尼西亞語、新加坡英語和馬來西亞英語。土耳其語、匈牙利語、索馬利亞語和美洲原住民語言如蘇族語也是話題優先語言。現代語言學研究發現，巴西葡萄牙語也是話題優先或話題 - 主語優先語言。美國手語也被認為是話題優先語言。

### 普通話

　
:

### 日語

　
:

### 拉科塔語

　
:

### 土耳其語

　
:

## 參見

* 主題標記
* 主題與評論

## 註釋
該亞

**蓋亞**是希臘神話中的大地女神。

**蓋亞**還可以指：

* 超人力霸王蓋亞，是圓谷製作與每日放送所製作的特攝劇集，於 1998 年至 1999 年播映，全 51 話。
* 蓋亞假說，指在生命與環境的相互作用之下，能使得地球適合生命持續的生存與發展。
* 蓋亞 (專輯)：林憶蓮的音樂專輯。
* 蓋亞任務：歐洲太空總署發射的太空望遠鏡。
* 蓋亞 (作業系統)：Firefox OS 作業系統的使用者介面系統名稱。
該亞法

**該亞法**（希伯來語：יוֹסֵף בַּר קַיָּפָא‬、希臘語：**Καϊάφας**、拉丁化：**Caiaphas**），全名**約瑟夫，該亞法之子**（**Yosef Bar Kayafa‎**）， 猶太大祭司，組織並參與殺害耶穌。該亞法也參與了猶太議會對耶穌的審判。該亞法生平主要資料來源是《新約》和約瑟夫斯的文獻。除此之外，他在大祭司上業績敘述的不多。

## 歷史記錄

### 約瑟夫斯

在聖經文獻之外，關於該亞法的資料最可靠的是一世紀猶太歷史學家約瑟夫斯的作品。他的著作記錄了該亞法大祭司任期，以及其它大祭司的報告，以及各個祭司職位的責任描述。約瑟夫斯中稱該亞法在動盪歲月里任職。他稱資深執政官大盧修斯・威特留解除了岳父亞那的職位約瑟夫斯的記錄是根據其它資料編訂，其中大祭司依時間次序排列。

據約瑟夫斯稱，該亞法在公元 18 年由羅馬巡撫本丟・彼拉多前任瓦勒利烏斯・格拉圖斯任命。

約瑟夫是亞那的女婿，塞特之子。亞那雖然被解職，但他的五個兒子也成了大祭司。
亞那、該亞法和五兄弟任期為：

* 亞那，塞特之子 （6–15 年）

　
: * 以利亞撒，亞那之子 （16–17 年）
* _該亞法_ （18–36 年），亞那的女婿
* 約拿單，亞那之子 （36–37 年和 44 年）
* 提阿非羅・本・亞那 （37–41 年）
* 馬提亞・本・亞那 （43 年）
* 亞那・本・亞那 （63 年）

### 該亞法和米利暗骨罐

#### 該亞法骨罐

1990 年 11 月，工人在耶路撒冷附近阿布圖爾以南的和平森林開路時發現了一個華麗的石灰岩骨罐。這個骨罐看起來是真的，內有人骨遺骸。旁邊印刻的亞拉姆語稱「約瑟夫，該亞法之子」，根據老人骨頭來看，或許是大祭司該亞法。但原始發掘遭到一些學者的各種質疑，包括印刻的拼寫，沒有該亞法大祭司的頭銜，墓地平淡無奇（但骨罐很華麗，應該是有身份和地位的人物）以及其它緣故。

#### 米利暗骨罐

2011 年 6 月，巴伊蘭大學和特拉維夫大學考古學家宣布找到以拉谷墓地遺失的骨罐。以色列文物局宣布認證，但就不能在原本位置研究表示遺憾。上面刻著：「米利暗，耶書亞之女，該法亞之子，瑪西亞祭司...」據此，該亞法可能被派到瑪西亞做祭司，該制度由大衛王設立。

### 《新約》

#### 與羅馬帝國關係

亞那是該亞法的岳父，在公元 6 至 15 年任大祭司，並持續在猶太事務上產生重要影響。亞那和該亞法可能傾向撒都該人，撒都該是猶地亞的宗教派系，成員大多數富有的猶太精英。該亞法長達 18 年任期說明他與羅馬當局關係不錯。

在《約翰福音》中，大祭司召集猶太公會討論拉撒路復活的事情。就《路加福音》中乞丐拉撒路與「五兄弟」的比喻，一些人認為「富人」是對該亞法、亞那和他五個兒子的攻擊。

該亞法與祭司長及法利賽人一道思量如何處置耶穌。隨著耶穌影響力越來越大，他們擔心「若這樣由著他，人人都要信他，羅馬人也要來奪我們的地土和我們的百姓。」

在《約翰福音》《約翰福音》第 18 章參，耶穌被帶到臨近的亞那面前。亞那就門徒和教誨質問他，並把他送到該亞法那裡。該亞法做了政治算計，認為「一個人替百姓死，免得通國滅亡，就是你們的益處。」這裡，該亞法引用了拉比教誨（Gen. R. 94:9）。

隨後，耶穌被帶到羅馬帝國猶地亞行省巡撫本丟・彼拉多面前。彼拉多讓祭司自己辦，但祭司說沒這個權力。彼拉多審問耶穌，隨後稱：「我查不出他有什麼罪。」根據逾越節傳統，彼拉多問眾人要放哪個罪犯，眾人選擇放巴拉巴而不是耶穌。

#### 審判耶穌

在《馬太福音》中，該亞法和其它猶太公會成員審問耶穌。他們尋找假證據來控告，但只是自相矛盾。在整個過程中，耶穌一言不發，直到該亞法問耶穌是不是基督時，耶穌回答：「你說的是。」（Σὺ εἶπας） 「我告訴你們，後來你們要看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」該亞法和其他人定他褻瀆，對他大打出手。

#### 政治意涵

該亞法是亞那的女婿，在《新約》時期任期最長。對於當時的猶太領袖，羅馬統治和排外抵抗的奮銳黨起義令他們頭疼不已。羅馬不能違反《哈拉卡》行刑，因此控告褻瀆罪與彼拉多沒有關係。該亞法的法律立場認為耶穌不但犯褻瀆罪，而且宣布自己是彌賽亞，意味著大衛王朝復辟。這會煽動叛亂，招惹羅馬鎮壓。

#### 彼得和約翰拒絕禁言

之後的《使徒行傳》中，彼得和約翰因醫好瘸子被帶到亞那和該亞法面前。他們問使徒行神跡的權柄。充滿聖靈的彼得回復耶穌是力量源泉。該亞法和其他祭司發現二人沒有接受正規教育，卻能雄辯。該亞法趕他們走，並發現神跡的消息已經廣為流傳，只好要求祭司不准他們提及耶穌名字。不過，二人拒絕，稱「聽從你們不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！要知道，我們所看見所聽見的，我們不能不說。」

### 其它

據海倫・凱薩琳・邦德稱，拉比文獻中可能有該亞法的其它信息。

## 詞源

巴比倫版《塔木德》（Yevamot 15B）給出的姓氏為 Kuppai，但耶路撒冷《塔木德》（Yevamot 1:6）的為 _Nekifi_。《密西拿》Parah 3:5 稱他是 hakKof 「猴子」，就反對 Mishnat Ha-Hasidim 而戲弄他的名字。

名字_該亞法_可能有三個來源：

* 亞拉姆語「清秀」的意思

* 亞拉姆語「石頭」或「自己凹陷的石頭」（_Kefa_）
* 阿卡德語「小谷地」或「窪地」

## 文藝

* 但丁・阿利吉耶里在《神曲・地獄篇》中把該亞法和偽善者放到地獄第八環第六層里，他的永刑是躺在路上被踩踏。
* 該亞法出現在奧斯卡・王爾德《瑞丁監獄之歌》第 19 行中。
* 在威廉・布萊克作品中，該亞法成了叛徒或法利賽人的綽號。
* 在布爾加科夫的《大師與瑪格麗特》裡，該亞法誘導彼拉多判處耶穌死刑。

## 引述

## 參考文獻

* Metzger, Bruce M. (ed). Michael D. Coogan , 編. The Oxford Companion to the Bible. Oxford, UK: Oxford University Press. 1993. ISBN 0-19-504645-5.
* Bond, Helen Catharine. Caiaphas: Friend of Rome and Judge of Jesus?. Louisville: Westminster John Knox. 2004. ISBN 0-664-22332-X.
* NETBible: Caiaphas

## 外部連結

* The Ossuary of Joseph Caiaphas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Images of the Ossuary of Caiaphas
該撒

**凱撒**源自於拉丁語：Cæsar，是羅馬帝國皇帝的頭銜之一。從羅馬共和政體轉型為帝國的過程中，在身為獨裁官的蓋烏斯・尤利烏斯・凱撒（前 102 年 - 前 44 年）死亡之後，幾位古羅馬掌握實權的領導人，都宣稱自己繼承了凱撒家族的名號（與其合法的統治地位）。於是「凱撒」一詞便成了羅馬皇帝的眾多頭銜之一。在羅馬帝國的四帝共治時期，戴克里先正式將「凱撒」一詞重新定位為「副帝」，為「正帝」頭銜奧古斯都的副手與指定繼承人。

## 語源

凱撒的原義是「毛茸茸的」，可追溯至羅馬早期尤利亞（Iulia）氏族的分支尤利．凱撒（Iulii Caesares），可能由於其本人有明顯的長髮（另一種說法，則是反諷他的頭上無毛）。古羅馬共和末期的政治強人尤利烏斯・凱撒遇刺身亡，在他的遺囑中，指定其年輕的姪孫蓋烏斯・屋大維為他的繼承人。以當時羅馬的習俗，屋大維便在法理上成了凱撒的養子，並且名字成了「蓋烏斯・尤利烏斯・凱撒・屋大維烏斯」（Gaius Julius Caesar Octavianus）。

## 唯一的羅馬皇帝

基於政治與個人理由，屋大維取得政治上的唯一實權後，十分強調他與凱撒的關係，並在自稱時僅細心且謙遜地採用了「大將軍凱撒（Imperator Caesar）」—— 大將軍代表其實掌的軍權，凱撒則代表他的合法繼承關係，其餘的封號在公開場合一概婉拒。後來羅馬元老院才在前 27 年，贈與屋大維另一個神聖尊貴的稱號「奧古斯都」。繼承屋大維皇位的人是他的繼子提貝里烏斯。提貝里烏斯的原名為「提貝里烏斯・克勞狄烏斯・尼祿」，他以養子的身份取得屋大維的一切法理地位，名字便成了「提貝里烏斯・尤利烏斯・凱撒」。

羅馬的第四任皇帝克勞狄烏斯，則是第一位非凱撒親族而繼位為「凱撒」封號的皇帝，不過他仍是同屬於「尤里亞．克勞狄氏族」的成員。而第一位毫無氏族血緣的皇帝，則是在 68 年皇帝尼祿自殺後即位的加爾巴，但加爾巴也同樣地使用凱撒的頭銜，稱為「塞爾維烏斯・加爾巴・大將軍・凱撒」。

加爾巴不久被奧圖謀殺，而奧圖也很快地被維特里烏斯擊敗而亡。維特里烏斯所用的稱號為「奧魯斯・維特里烏斯・日耳曼尼庫斯・大將軍・奧古斯都」，他是第一個未使用凱撒做為他名字的一部分的皇帝（雖然，後來他在情勢危殆之時，仍舊接受了凱撒的頭銜）。然而，69 年擊敗維特里烏斯的維斯帕西安，結束帝國的混亂局勢，並建立了弗拉維王朝。他重新起用了凱撒做為名字的一部分。後來，「大將軍」與「凱撒」都成了習慣上的定製，是為皇帝名字的一部分，形如「大將軍・凱撒・XXX・奧古斯都」。

## 四帝共治

293 年 3 月 1 日，皇帝戴克里先建立了四帝共治的制度。四帝共治是一種將羅馬帝國分為東西兩區，每區各由一位正皇帝與副皇帝共同治理，副皇帝也同時為正皇帝指定的當然繼承人。這時候只有兩位正皇帝可以使用「奧古斯都」的名銜（雖然正皇帝的全名仍為「大將軍・凱撒・XXX・奧古斯都」的形式），而副皇帝在尚未繼任前，只能使用「凱撒」的稱號。

四帝共治的制度很快就崩潰，最後逐漸形成了兩個互不隸屬的帝國，即西方以拉丁文為主的西羅馬、與東方以希臘語為主的東羅馬帝國了。

## 拜占庭帝國

在東方的帝國（拜占庭帝國）中，凱撒（希臘語以音譯作 kaisar）一詞通常是用來指稱一個皇族的親王或君士坦丁堡的主教。十二世紀的科穆寧王朝之後，東羅馬皇室引入了「專制君主」（Despot）一詞。隨著時間的演進，帝國不時增加新的頭銜稱號，也使得凱撒稱號的崇高性逐漸降低了。

## 影響

歷史上，「凱撒」（Caesar、Kaiser、Tsar）一字在許多語言裡，都保留了統治者頭銜的意義，當中更有被數個國家用作正式的統治者頭銜；著名例子有神聖羅馬帝國、奧地利帝國、奧匈帝國、鄂圖曼帝國、德意志帝國的凱撒（Kaiser）與俄國的沙皇。以下列出各語言對男性統治者與女性統治者的同源名詞。

日耳曼語系：

* 丹麥語：Kejser & Kejserinde；
* 荷蘭語：Keizer & Keizerin；
* 德語：Kaiser & Kaiserin
* 冰島語：Keisari & Keisaraynja；
* 挪威語：Keiser & Keiserinne；
* 瑞典語：Kejsare & Kejsarinna。

斯拉夫與波羅的海語系：

* 白俄羅斯語：Tsar & Tsarytsa；
* 保加利亞語：Tsar & Tsaritsa；
* 克羅埃西亞語與塞爾維亞語：Car & Carica；
* 捷克語：Císař & Císařovna；
* 拉脫維亞語：Keizars & Keizarienne；
* 波蘭語：Cesarz & Cesarzowa；
* 俄語：（古體）Czar & Czaritsa；（現代寫法）Tsar & Tsaritsa；
* 斯洛伐克語：Cisár & Cisárovná：
* 斯洛維尼亞語：Cesar & Cesarica；
* 烏克蘭語：Tsar & Tsarytsya。

芬蘭 - 烏戈爾、閃族、阿爾泰語系：

* 阿拉伯語：Qaysar - قيصر
* 愛沙尼亞語：Keiser & Keisrinna；
* 芬蘭語：Keisari & Keisarinna；
* 希伯萊語：Keisár & Keisarít；
* 匈牙利語：Császár & Császárnő；
* 土耳其語：Kayser-i-Rûm。
該撒利亞

**該撒利亞**或稱**凱撒里亞**可以指數個古羅馬時代的市鎮，包括:

* 安提阿的該撒利亞，即彼西底的安提阿 1，在現今土耳其境內。
* 馬扎卡的該撒利亞，即在卡帕多細亞的該撒利亞；現今在土耳其的開塞利。
* 巴勒斯坦的該撒利亞，即現今以色列的凱撒利亞。
* 腓力比的該撒利亞 2，即現今戈蘭高地的巴年。
* 約爾或約爾凱撒里亞：
* 大該撒利亞，即今敘利亞的舍伊薩爾。

## 註釋

1. 見《聖經 使徒行傳 第十三章 第十四節》
2. 見《聖經 馬太福音 第十六章 第十三節》
該普之戰

**該普戰役**（法語：Campagne de Kep）發生於 1884 年 10 月 2 日至 15 日，是中法戰爭期間位於北越的一場重要交戰。奧斯卡・德・尼格里將軍率領的法軍部隊在林（10 月 6 日）、該普（10 月 8 日）、楚（10 月 10 日）等地擊敗了潘鼎新的廣西軍

## 註釋

## 註腳

## 參考文獻

* Huard, _La guerre du Tonkin_ (Paris, 1887)
* Lecomte, J., _La vie militaire au Tonkin_ (Paris, 1893)
* Lecomte, _Lang-Son: combats, retraite et négociations_ (Paris, 1895)
* [龍章] [越南與中法戰爭] (台北，1993)
* Thomazi, _Histoire militaire de l'Indochine française_ (Hanoi, 1931)
該死

《**該死**》（英語：_Damn_）是美國饒舌歌手肯卓克・拉瑪的第四張錄音室專輯。專輯由 Top Dawg 娛樂、Aftermath 娛樂公司和新視鏡唱片在 2017 年 4 月 14 日發行。

專輯發佈後廣受樂評界好評，在第一周就獲得 603000 張銷量，登上美國告示牌 200 強榜首，並成為第一張獲得普利茲音樂獎的非爵士樂或古典作品，在第 60 屆葛萊美獎上獲得最佳說唱專輯，而且獲得年度最佳專輯的提名。2020 年，這張專輯在滾石雜誌的史上最偉大的 500 張專輯名單中排名第 175 位。

## 反響

### 銷售表現

專輯首周便以 60.3 萬專輯等價單位登上美國告示牌二百大專輯榜第一名，成為肯卓克繼《破繭成蝶（To Pimp A Butterfly）》（2015）和《原生嘻哈（Untitled Unmastered）》（2016）後第三張登上榜首的專輯。在第二周，這張專輯以 23.8 萬張專輯等價單位繼續保持在美國排行榜的榜首，其中 8.7 萬張是實體專輯銷量，總銷量達到 84.1 萬張 。第三周，專輯繼續以 17.3 萬專輯等價單位保持在排行榜榜首，其中 5.7 張是實體專輯，總銷量達 101.4 萬張 。截至 2018 年 4 月，專輯在美國已售出 100.2 萬張實體專輯並擁有 313.7 萬專輯等價單位。

### 評價

## 歌曲列表

## 參考資料
該死的中產階級

《**該死的中產階級**》(_Borgman_) 是 2013 年荷蘭導演亞歷斯・馮・華麥丹執導的一部充滿怪誕色彩的驚悚片。入圍第 66 屆坎城電影節主競賽單元，為近 38 年來首部入圍坎城影展主競賽單元的荷蘭影片；後來又進入 2013 年多倫多電影節先鋒單位展映。荷蘭於 2013 年 8 月 29 日上映，本片代表荷蘭角逐第 86 屆奧斯卡金像獎最佳外語片。

## 劇情

伯格曼是一個被從地下洞穴趕出來的乞丐，他用手機與他人聯繫，更有一幫身份神秘的隨從。伯格曼出來後尋找洗澡的地方，造訪一處樹蔭環繞的公寓，那裡住著一對年輕的夫妻，並和三個孩子以及一個年輕女保姆過著衣食無憂的中產生活。伯格曼的到來卻是一系列突發事件的導火索。後來女主人對伯格曼產生好感，伯格曼也設計將她家的園工殺害，以新入聘的園工的身份入住她家。最終夫妻二人也遇害，伯格曼與隨從把受到精神控制的三個孩子以及女保姆帶走。

伯格曼到底是一個夢中人還是一個惡魔，是一個扭曲的寓言還是人們恐懼的具現？

## 角色

* Jan Bijvoet - Camiel Borgman
* Hadewych Minis - Marina
* Jeroen Perceval - Richard
* Alex van Warmerdam - Ludwig
* Tom Dewispelaere - Pascal
* Sara Hjort Ditlevsen - Stine
* Elve Lijbaart - Isolde
* Dirkje van der Pijl - Rebecca
* Pieter-Bas de Waard - Leo
* Eva van de Wijdeven - Ilonka
* Annet Malherbe - Brenda

## 創作

據導演表示，影片的緣起是他對空房子有興趣，開始想像要是有人想占領別人的家會怎麼辦。後來他覺得伯格曼這個名字好聽。對於情節和台詞劇組並沒有太多排練，儘管這是一個直接搗毀中產生活的片子，但導演說「開始沒有主題，只是這些台詞說出來的時候聽起來不錯。」

## 評價

網易娛樂影評人 TOTO 認為：「如果從作品原創性和獨特性角度排行，《伯格曼》絕對是個橫空出世的傢伙。懸疑、喜劇、恐怖、荒誕各種類型完美並立，用的完全是反類型片的手法，比如不見血的冷暴力、板著臉的冷幽默、不用音效的干恐怖、沒有任何特效的意念魔幻、沒有大投資的大師作品。從這些意義上講，《伯格曼》的好看，樹立了一個完全獨立於好萊塢電影世界的電影空間，這是屬於歐洲電影的貴族氣質和原創精神，導演亞歷斯的創作完全可以用一己之力給電影世界帶來獨樹一幟的嶄新營養。這部電影不是那種可以明確用語言講述的片子，正因如此，它作為電影的獨特韻味才難以替代。道德、宗教、電影方法、劇作手法這些文化依據在《伯格曼》這部片子裡都顯得曖昧不明，也因此，導演亞歷斯就像他自己創造的這個「異形」，可以是大師也可以是魔鬼。」

## 獎項

* 2013 年西班牙錫切斯電影節最佳影片

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 - Drafthouse Films
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Borgman》的資料（英文）
* 爛番茄上《Borgman》的資料（英文）
該死的戀愛

《**該死的戀愛**》（韓語：얼어죽을 연애따위，英語：Love Is for Suckers），為韓國 ENA 於 2022 年 10 月 5 日起播出的水木連續劇，由《獨酒男女》、《Hush》的崔圭植導演執導，《很便宜，千里馬超市》的金率智編劇執筆。

Prime Video 全球獨家播出。

## 演員陣容

### 主要人物

### 其他人物

## 原聲帶

* Part.1（發行日期：2022 年 10 月 07 日）
* Part.2（發行日期：2022 年 10 月 13 日）
* Part.3（發行日期：2022 年 10 月 19）
* Part.4（發行日期：2022 年 10 月 28 日）
* Part.5（發行日期：2022 年 11 月 09 日）
* Part.6（發行日期：2022 年 11 月 11 日）
* Part.7（發行日期：2022 年 11 月 17 日）
* Part.8（發行日期：2022 年 11 月 24 日）

## 收視率

* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 參考資料

## 註釋

## 外部連結

* 韓國 ENA 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* Daum 上《該死的戀愛》的資料（韓文）
該死的阿修羅

**《該死的阿修羅》**（英語：_GODDAMNED ASURA_）是一部於 2022 年正式上映的臺灣劇情片，由樓一安執導，黃聖球、莫子儀、黃姵嘉、潘綱大、王渝萱及賴澔哲主演。張詩盈、丁寧、時一修、陳家逵、凌心妤、彭若萱聯合主演。該片獲選代表台灣角逐 2023 年美國第 95 屆奧斯卡金像獎最佳國際影片，2021 年入圍第 58 屆金馬獎三項大獎，王渝萱更憑藉本片中精湛演出，獲第 58 屆金馬獎最佳女配角獎，2022 年入圍 2022 台北電影獎 9 項大獎，更獲得最佳女配角、最佳編劇、最佳配樂，2022 年獲得台灣獎評審團特別獎

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

## 發行

《該死的阿修羅》於 2021 年在金馬影展舉行星光首映，並入選司法影展單元。2022 年 3 月 11 日正式上映。

## 獲獎與提名

《該死的阿修羅》獲選代表台灣角逐 2023 年美國第 95 屆奧斯卡最佳國際影片。

## 製作團隊

* 導演：樓一安
* 出品公司：內容物數位電影製作有限公司、岸上影像有限公司、​數位奇蹟科技股份有限公司
* 製作公司：內容物數位電影製作有限公司、岸上電影有限公司
* 發行公司：內容物數位電影製作有限公司、希望行銷娛樂有限公司
* 監製：高君亭、徐國倫、王興洪
* 編劇：樓一安、陳芯宜
* 製片：陳彥翰
* 攝影指導：楊豐銘
* 燈光指導：謝松銘
* 美術指導：塗碩峯
* 造型指導：楊立佳
* 選角指導：許時豪
* 後期製片：蕭婷芸
* 剪輯：陳曉東、樓一安、陳芯宜
* 聲音設計：胡序嵩
* 音樂：秦旭章、許家維、川流、蔡佳穎
* 影像後期：時間軸影像製作有限公司、內容物數位電影製作有限公司
* 混音製作：尚雅藝術有限公司

## 參考資料

## 外部連結

* 該死的阿修羅的 Facebook 專頁
* 該死的阿修羅的 Instagram 帳戶
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《該死的阿修羅》的資料（英文）
* Disney + 上《該死的阿修羅》的資料
該猶_(教會作家)

**該猶**，3 世紀初教會作家，羅馬教會的司鐸，該撒利亞的優西比烏認為他活躍於 201 年至 219 年年間，約教宗聖宰斐琳在位期間（199 年－217 年）。

優西比烏在其《教會史》中曾四次引證（II. 25, III. 28, 31, VI. 20）該猶的一篇對話錄，記載的是聖宰斐琳任羅馬主教期間，該猶與孟他奴主義者普羅克洛斯（Proclus）之間的辯論。居比路的狄奧多萊（_Hæreticarum Fabularum Compendium_, II, 3, III, 2）、耶柔米（_De viris illustribus_, 59）和尼賽福祿（_Historia Ecclesia_, IV, 12, 20）也都援引優西比烏對該猶的記載。阜丟斯（_Bibliotheca_, codex 48）除了對話錄以外，還提到該猶的另三部作品．

在優西比烏所保存的殘片中，該猶向論敵指出（II, 25）梵蒂岡和俄斯替亞道有「建立教會根基之使徒們」（即使徒保羅與彼得）之墓，而普羅克洛斯和該猶咸認為（III. xxxi）腓力與他的四個女兒葬在希拉波立。該猶（VI, 20）「只提到保羅的十三封書信」，而未將《希伯來書》包括其中。穆拉多利認為同樣未包括《希伯來書》的穆拉多利斷片的作者是該猶，因為其結尾拒絕了孟他奴派的作品。當優西比烏論及異端克林妥（III. xxviii）時，節錄該猶的著作說「克林妥謊稱自己擁有一位偉大使徒所寫的啟示，並擁有天使向他展示的奇物。克林妥還宣稱在復活後，地上將有一個基督的國，那時住在耶路撒冷的人會落入慾望和享樂當中。此人敵對《聖經》，矇騙世人，還說會有為時一千年的婚筵。」有觀點認為此處指的是列入正典的啟示錄，亞歷山太的狄尼修引證了與該猶類似的觀點，並指明是約翰的啟示錄。

Gwynn 發表了希坡律陀的 _Capita contra Caium_ 殘片，見於 Cod. Mus. Brit. Orient. 560，表明該猶認為約翰的啟示錄與《聖經》的並不一致。

## 參考文獻

## 外部連結

* （中文）優西比烏《教會史》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Gaius of Rome, a complicated case. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
該當

**犯罪事實**（拉丁語：corpus delicti；複數：corpora delicti；英語：body of the crime, 德語：Tatbestand des Verbrechens；罪行構成）是普通法法學中的一個術語，指罪行的事實即案情，並非單指受害者、加害者或證據；就是證明犯罪必須在一個人被判犯有該罪行之前即進行的原則。

例如，除非可以證明財產被盜，否則不能對所謂的盜竊者進行審判。同樣，為了使一個人受到縱火審判，必須證明該人的犯罪行為導致了財產被燒毀。布萊克法律詞典（第 6 版）將「corpus delicti」定義為：「實際的犯罪事實」。

## 犯罪事實原則

在英美法系中，犯罪事實的這個概念在幾個原則中有一些延伸發展。在許多司法管轄區將這項法律規則定為，僅僅是被告在庭外供認的證據並不足以證明被告是有罪的，這是毋庸置疑的。這一規則的必然結果是，被告不能僅僅依據共犯的證詞而被定罪。在一些司法管轄區還認為，如果沒有首先證明犯罪發生的獨立性證據，控方即不能提出對被告陳述的任何不利指控之證據。此即「犯罪事實原則」(corpus delicti rule)，另有相關的所謂「證據裁判原則」(Principle Of Evidentiary Adjudication；證據裁判主義)。

## 註釋

## 參見

## 外部連結

* 維基詞典中的詞條「犯罪事實」
該禮市社

**該禮市社**（越南語：**Thị Xã Cai Lậy**／市社該禮）是越南前江省下轄的一個市社。

## 地理

該禮市社東接周城縣，西和南接該禮縣，北接新福縣。

## 歷史

2013 年 12 月 26 日，該禮縣以該禮市鎮、美福西社、美行東社、美行中社、新富社、新平社、新會社、二美社、二貴社、清和社、富貴社和隆慶社 1 市鎮 11 社析置該禮市社；該禮市鎮和新平社析置第一坊和第二坊，新平社和二美社析置第三坊，該禮市鎮和二美社析置第四坊，該禮市鎮剩餘部分改制為第五坊，二美社改制為二美坊。

2020 年 2 月 18 日，該禮市社被評定為三級城市。

## 行政區劃

該禮市社下轄 6 坊 10 社，市社人民委員會位於第一坊。

* 第一坊（Phường 1）
* 第二坊（Phường 2）
* 第三坊（Phường 3）
* 第四坊（Phường 4）
* 第五坊（Phường 5）
* 二美坊（Phường Nhị Mỹ）
* 隆慶社（Xã Long Khánh）
* 美行東社（Xã Mỹ Hạnh Đông）
* 美行中社（Xã Mỹ Hạnh Trung）
* 美福西社（Xã Mỹ Phước Tây）
* 二貴社（Xã Nhị Quý）
* 富貴社（Xã Phú Quý）
* 新平社（Xã Tân Bình）
* 新會社（Xã Tân Hội）
* 新富社（Xã Tân Phú）
* 清和社（Xã Thanh Hoà）

## 注釋
該隱

**該隱**（希伯來語：קַיִן‎；阿拉伯語：قابيل/قايين‎；希臘語：Κάϊν ；英語：Cain），，天主教思高本譯作「**加音**」，聖經人物，亞當與夏娃的長子，亞伯和塞特的哥哥。

## 創世紀中的記述

依《創世記》第 4 章，該隱是個農夫，亦是世界上第一個殺人犯。

### 家庭背景

該隱的父母是聖經提到的耶和華創造的第一對男女──亞當和夏娃，當他們吃了辨識善惡樹的果子，背叛神之後就被逐出伊甸園。

在伊甸園外，亞當和夏娃生了該隱、亞伯和塞特三兄弟，因此，該隱是人類的第一代後代，沒有祖父母。。之後亞當與夏娃又有其它兒女。

### 成年之後

成年後，亞伯從事牧羊，該隱則務農為生。當他們長大成人後，該隱和亞伯分別向耶和華獻上供物，亞伯獻上「初生的仔羊和羊脂油」， 該隱獻上的是「土地裏出産的蔬菜」；耶和華看中了亞伯的供物而未選擇該隱的供物，該隱因此暴怒、忿恨之情溢於顏表。

### 發生血案

耶和華跟該隱説：「你為甚麽發怒呢？你為甚麽變了臉色呢？」上帝並沒有強迫該隱更換工作，因為該隱是有自由意志的，儘管如此，耶和華還是向該隱指出他不恭儉的放肆行徑會導致甚麽後果。他警告該隱説：「你若不行善路，罪就伏在門前。它必追戀你。」

雖然耶和華責備該隱，卻沒有認為他已無可救藥，反而對該隱諄諄教誨，告訴他只要痛改前非就可以獲得獎賞，耶和華認為該隱是能夠克服這個難題的。耶和華説：「你若做得好，豈不蒙悅納？」談到該隱充滿殺機的暴怒，上帝説：「罪雖戀慕你，你要制伏它。」給該隱充分機會去檢討自己的行為。

很可惜，該隱對上帝的勸告充耳不聞，他把亞伯帶到田間去，在那裏把亞伯殺了。後來耶和華問該隱亞伯在哪裏，該隱竟然向耶和華撒謊説：「我不知道！我豈是看守我兄弟的嗎？」該隱在殺死亞伯之前和之後，都不肯「做對的行為」。他寧願讓罪操縱自己，結果被上帝逐出人類家庭聚居的地方。
耶和華跟該隱説：「你做了什麼？聽著！你兄弟的血從泥土中向我呼喊。所以，你會被那張大嘴巴從你手中奪走你兄弟的血的泥土詛咒。如果你直到土地，它不再給你力量。你將在地球上成為一個不安分的流浪者。」 該隱對耶和華說：「我的懲罰太重了。今天你把我從土地上趕了出來，我必須躲避你的存在，我將在地球上做一個不安分的流浪者，誰找到我就會殺了我。」

### 得到懲罰

後來，上帝為該隱立一個「記號」，也許只是頒布一條嚴肅的命令，禁止人們為亞伯報仇而殺害該隱。

該隱殺害亞伯後，流亡至伊甸園東邊的挪得之地住下來。該隱於此處建了一座城，按自己兒子以諾的名字為城起名，該隱的後代也像該隱般好勇鬥狠。最後，諾亞日子的洪水來到，把所有不義之人毀滅，該隱一族也隨之滅亡。

## 伊斯蘭中的該隱

古蘭經敘述了阿丹兩子的故事，即該隱殺死亞伯的故事。

## 該隱眾子

## 參考文獻

## 參見

* 創世記
* 伊甸園：亞當、夏娃
* 亞伯、謀殺
* 黑暗世界：白狼製作的桌上遊戲世界觀設定。其衍生作品《挪得之書》設定流亡後的**該隱**遇到莉莉斯，成為最初的吸血鬼。
* 該隱與亞伯
該隱情結

所謂的**該隱情結**（Cain Complex），指的是榮格所提出的一種精神分析學概念。

## 概述

根據榮格所述，兄弟關係者在受到父母差別待遇的情況下，其為此感到痛苦的體驗，也會投射到兄弟以外的關係中。擁有此種情結者，會對受到父母較多關注疼愛的兄弟，以及身邊其他同世代的人抱持著憎恨。榮格以舊約聖經《創世紀》偽典《禧年書》中的神話故事將其稱為「該隱情結」。

一般多用來指稱兄弟間對抗意識，以及兄弟或姊妹間抱持的競爭心與忌妒心。

根據舊約聖經中『創世紀』偽典『禧年書』中的神話，農夫的哥哥該隱和牧羊的弟弟亞伯一起向上帝獻祭。

> 
> 『亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。』 _（創世記第 4 章 4-5 節）_ 
> 
> 

於是，該隱在盛怒之下殺害了弟弟亞伯。

## 參考文獻

## 參見

* 精神分析學
* 情結
* 戀兄情結 / 戀弟情結
該隱站起來

《**該隱站起來**》（英語：_Cain Rose Up_）是一部由史蒂芬・金於 1968 年在《緬因大學文學雜誌》 上所連載的短篇小說，並於 1985 年收錄在短篇小說集《史蒂芬・金的故事販賣機》內，此故事曾四次透過一元寶貝計劃改編成非商業電影。

## 故事簡介

蓋瑞算是一個品學兼優的學生，但他認為宿舍內的室友都是態度懶散，沒有將來的學生。在學期尾的時候，他終於忍受不住這種生活，發了瘋用追擊槍射殺在操場的人，然後自殺。

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《該隱站起來》的資料（英文）（2017 年電影）
該隱與亞伯

**該隱與亞伯**（Cain and Abel、 הֶבֶל ,קַיִן Qayin, Hevel），神話中，該隱與亞伯是亞當和夏娃所生下的兩個兒子。該隱是農民，他的弟弟亞伯為一個牧羊人。該隱是神話史上第一個謀殺他人的人類，亞伯是第一個死去的人類。

該隱犯下神話史上第一次殺人事件，他殺害他的兄弟亞伯。古代和現代的評論家通常假設該隱殺人動機是嫉妒和憤怒 。雖然該隱和亞伯的故事在《古蘭經》中出現，但是僅指出他們是先知阿丹的兒子（阿拉伯語：ابني آدم），沒有提到名字。

## 記載

聖經譯文：「有一日，那人（亞當）和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：『耶和華使我得了一個男子。』又生了該隱的兄弟亞伯。亞伯是牧羊的；該隱是種地的。有一日，該隱拿地裡的出產為供物獻給耶和華；亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。耶和華對該隱說：『你為什麼發怒呢？你為什麼變了臉色呢？你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。他必戀慕你，你卻要制伏他。』該隱與他兄弟亞伯說話；二人正在田間。該隱起來打他兄弟亞伯，把他殺了。」

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* King James Version （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Story of Cain and Abel in _Sura The Table (Al Ma'ida)_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Qaheen / Cain and Hevel / Abel （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Parallel voweled Hebrew and King James Version （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rashi on Genesis, Chapter 4 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, by Rashi
* Baudelaire's poem in French with English translations underneath （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
該隱與亞伯_(2009年電視劇)

《**該隱與亞伯**》（韓語：카인과 아벨，英語：_Cain & Abel_）是韓國 SBS 自 2009 年 2 月 18 日起播放的水木迷你連續劇，劇名取自《聖經》上該隱與亞伯的故事。講述同為外科醫生的兩兄弟糾葛的命運與愛情的故事，這是一部以醫院為背景的電視劇，與其他醫學專業電視劇截然不同，更加關注兄弟之間的手足情和命運交替，以及男女之間的愛情。

台灣於 2010 年 4 月 8 日於高畫質電視愛爾達影劇台首播；2010 年 5 月 3 日於有線電視衛視中文台首播。

## 出演陣容

### 主要角色

* 蘇志燮 飾演 李初寅／吳康浩（幼年：姜怡碩）（香港配音：蘇強文／朱妙蘭（幼年））
* 申鉉濬 飾演 李宣雨（幼年：車載度、少年：鄭粲右）（香港配音：潘文柏／謝潔貞（幼年））
* 韓志旼 飾演 吳英智（香港配音：黃紫嫻）
* 蔡貞安 飾演 金書妍（幼年：金裕貞）（香港配音：曾秀清）

### 其他角色

* 金海淑 飾演 羅慧珠（香港配音：黃鳳英）
* 河有美 飾演 金賢珠（香港配音：許盈）
* 張　勇 飾演 李宗民（香港配音：李錦綸）
* 權海驍 飾演 金進根（香港配音：張炳強）
* 安內相 飾演 趙賢澤（香港配音：朱子聰）
* 尹基元 飾演 朴秀駱（香港配音：劉奕希）
* 劉珠熙 飾演 南永泰（香港配音：朱妙蘭）
* 宋鍾鎬 飾演 姜石勳（香港配音：梁偉德）
* 金河鈞 飾演 吳仁根（香港配音：陳永信）
* 金明國 飾演 方泰萬（香港配音：梁志達）
* 朴誠雄 飾演 吳康哲（香港配音：陳欣）
* 白承賢 飾演 崔治秀（香港配音：黃榮璋）
* 韓多敏 飾演 李貞敏（香港配音：劉惠雲）
* 崔在煥 飾演 徐正浩（香港配音：劉昭文）

## 獎項

## 外部連結

* 韓國 SBS 官方網站 （韓文）
詳盡選票

**多輪絕對多數制**（Exhaustive ballot）是投票制度來選出一個優勝者。在多輪絕對多數制下，選民為他們選擇的候選人投一票。但是，如果沒有候選人獲得多數票的支持，則票數最少的候選人將被淘汰，並進行下一輪投票。這個過程會根據需要重複多次，直到一個候選人獲得多數票為止。

## 參考資料

## 外部連結
詳穩

**詳穩**，又作常袞、敞穩。遼國職官名。其名稱屬於音譯，沒有固定漢字以指代。根據錢大昕《廿二史考異》，詳穩即漢語相公的音轉。遼國各機構多設立此職。見於史傳者包括：王府常袞、皮室詳穩（掌管拽、刺、墨、離）、軍詳穩、坊詳穩、監鹿詳穩等。其官品並不一致。沈濤在《銅熨斗齋隨筆》卷六引用《欽定遼史語解》說：「詳袞，理事官也。」

## 參考文獻
詳細模式

在計算中，**詳細模式**（Verbose mode）是許多計算機作業系統和程式語言中的一個選項，它可以提供額外的細節，如計算機正在做什麼，在啟動過程中加載了哪些驅動程序和軟體，或者在編程時，它可以輸出詳細內容以用於診斷，從而使程序更容易調試。

許多命令行程序（例如 cURL）可以透過一個標誌，如 - v 或 --verbose 來設置成 verbose 模式。

## 參考
詳解九章算法

**《詳解九章算法》**，南宋數學家楊輝的早期著作，原書十二章，原來內容有乘除、方田、粟米、衰分、少廣、商功、均輸、盈不足、方程、勾股、篡類等。但全書已失，僅存商功、均輸、盈不足、勾股

## 參考文獻
詹

**詹姓**為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第 254 位。(2015 年人口普查為第 152 大姓。)

## 起源

得姓始祖：詹文侯。詹姓出自姬姓，為周文王之後。周宣王時，封其支子於詹（今地不詳），建立詹國，為侯爵，史稱詹文侯，其後世襲為了卿大夫。
文侯在周幽王時任少師，見幽王寵愛褒姒，玩物喪志，遂辭職返回自己的封地。後來幽王烽火戲諸侯，導致亡國之禍，自己也命喪黃泉。而詹文侯雖然是幽王的庶兄，卻明哲保身，毫髮無損，其子孫也得以成功逃過一劫。

幽王滅國後，文侯輔佐幽王之後繼位為 (東周) 平王，封為輔國公，封邑於詹，世襲爵位。其第四子世襲爵位後，指城為姓。故後世子孫尊其為詹姓得姓始祖。

另喜帖開頭為何寫 "謹詹於" 的原因是，詹侯個性嚴謹，言出必行，時稱有詹乃有國，有國必有詹。因此世人以「詹」做為「鄭重約定」的意思。「謹詹於」解釋為「恭謹、鄭重的定在（某日）」，即便地老天荒，也不會改變婚姻誓言。

第二個典故，可見於康熙字典。楚有官名為「詹尹」，即管理占卜命理相關事項之人。「詹」通同「占」。因此「謹詹於」應解釋為「經過恭謹的向上天祝禱、占示，將日期定於（某日）」

## 「占姓」

中國大陸推行二簡字後，有很多人為了書寫方便，將「詹」寫為「占」，造成混淆，產生兩個姓氏同時使用的情形，如中國著名舉重運動員占旭剛，但 1986 年中國將二簡字廢除後，卻無更正，一如蕭姓、肖姓。有鑑於此，最近中華詹氏經濟文化交流協會開會研商，並形成共識，共同呼籲所有占姓宗親儘快改回詹姓。

## 目前聚居地區

* 福建省寧德市的福安市
* 遼寧省盤錦市的大窪縣
* 廣東省潮州市的饒平縣北部山區
* 河南省信陽市洋河鄉的關灣村
* 台灣台北市北投區陽明山
* 台灣新北市坪林區
* 台灣新北市樹林區
* 台灣新北市三峽區
* 台灣苗栗縣卓蘭鎮
* 台灣台中市東勢區
* 台灣桃園市楊梅區
* 台灣桃園市中壢區
* 台灣桃園市龜山區
* 台灣彰化縣竹塘鄉
* 台灣花蓮縣鳳林鎮
* 台灣新竹縣新豐鄉

## 參見

* 八姓入閩

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・詹姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・占姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
詹-麥可·文生

**詹 - 麥可・文生**（英語：Jan-Michael Vincent，1944 年 7 月 15 日 —2019 年 2 月 10 日）是一位美國男演員。較知名的是在電視劇《飛狼》（1984 年至 1987 年）中主演史特林・霍克，以及電影《偉大的星期三》（1978 年）中主演麥特・強森一角。此外，他曾憑在電影《返鄉》（1971 年）和電視劇《戰爭之風》（1983 年）中的演出而使自己提名了兩次金球獎。

在電影《White Boy》於 2002 年 3 月發行後，文生從業界退休。

## 個人生活

2014 年 10 月，文生在接受《National Enquirer》採訪時透露，因 2012 年後他的右腿感染了周邊動脈阻塞，使得其右腿被截肢至略低於膝蓋，此後他只能靠義肢和輪椅來行動。他還透露，他的稅務債務超過了 7 萬美元。

依據一篇於 2009 年 7 月的文章，當時文森住在密西西比州的維克斯堡附近。

文森於美國時間 2019 年 2 月 10 日因為心搏停止過世於北卡羅來納醫院，享壽 74 歲。

## 其他媒體

2015 年 9 月，詹 - 麥可・文生在《瑞克和莫蒂》第二季第八集中被惡搞，其中包括一部名為《Jan Quadrant Vincent 16》的虛構電影。

## 參考文獻

## 外部連結

* 詹 - 麥可・文生在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Whatever Happened To: Jan Michael Vincent （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詹·博兹多安

**詹・博茲多安**（**Can Bozdogan**，2001 年 4 月 5 日 —）是德國的一位職業足球員。在場上司職中場。現時被德國足球甲級聯賽球隊沙爾克 04 外借至荷蘭甲級足球聯賽球隊烏德勒支。

## 外部連結
詹·帆榙納加

**詹・帆榙納加**（1994 年 1 月 23 日 —），柬埔寨足球運動員，柬埔寨國家足球隊成員。

## 柬埔寨國家足球隊

從 2013 年，他共為柬埔寨國家足球隊出場 40 次，打進 13 球。

## 成績

## 參考文獻
詹·普萨基

**珍妮佛・芮妮・莎琪**（英語：**Jennifer Rene "Jen" Psaki**，Psaki 讀作 /sɑːkiː/，1978 年 12 月 1 日 —），希臘裔美國人，生於康乃狄克州格林威治，2000 年畢業於威廉與瑪麗法學院。現任白宮新聞秘書。曾任美國國務院發言人、前美國總統巴拉克・歐巴馬的副發言人。傑伊・卡尼離開白宮之後，由她接替擔任白宮高級助理。她之前曾擔任白宮通訊聯絡副主管，莎琪離開白宮之後，加入 2012 年歐巴馬總統連任競選陣營，擔任其新聞秘書。

2017 年 2 月 7 日，莎琪開始在 CNN 擔任政治評論員。2020 年 11 月，莎琪離開 CNN，加入拜登 - 哈里斯過渡團隊。

2021 年 3 月，接任拜登政府白宮發言人的莎琪強調，3 月 18 及 19 日兩天的美中高層會談上，國務卿安東尼・布林肯和同樣參與會議的國家安全顧問傑克・蘇利文（Jake Sullivan），絕不會向中國退讓，「無論是台灣議題、香港民主倒退，或是我們在經濟上的問題」。

2021 年 10 月 31 日，莎琪證實自己感染 COVID-19 病毒。2022 年 3 月 22 日，莎琪的 COVID-19 的檢測再度呈陽性，她因此不會陪同拜登總統訪問歐洲。

2022 年 5 月 5 日，白宮宣佈，莎琪確定將於 5 月 13 日辭職，離開白宮後，將加入微軟全國廣播公司。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文） The details of Jennifer Psaki and Gregory Mecher's wedding （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _The New York Times_, May 13, 2010
詹·泰梅尔

**詹・泰梅爾**（土耳其語：Can Temel，1991 年 10 月 1 日 —），德國男子賽艇運動員。他曾代表德國參加世界賽艇錦標賽，獲得二枚金牌，均來自男子輕量級八人單槳有舵手項目。

## 參考資料
詹·皮耶羅·加斯佩里尼

**基恩・派路・加斯柏連尼**（義大利語：Gian Piero Gasperini，1958 年 1 月 26 日 —），義大利足球總教練及已退役職業足球員，現時執教於義甲球隊亞特蘭大。球員時期曾效力尤文圖斯和巴勒莫等俱樂部。退役後轉任總教練，曾執教國際米蘭但並未獲得成功。2016 年起開始執教亞特蘭大，成功將該隊由中型班蛻變成強權，在義甲和歐聯賽場皆有非常突出的表現，成為亞特蘭大的核心一員。2018/19 及 2019/20 兩個球季皆打入前四名取得歐聯資格，並在 2019/20 年的歐聯歷史性闖入八強。

## 榮譽

* 義甲年度最佳總教練: 2019
* Gazzetta Sports Awards 年度最佳總教練: 2017
* Panchina d'Oro: 2019

## 參考資料
詹·穆瑞

**詹・伊莉莎白・穆瑞**是一位北愛爾蘭女演員。她憑藉其在影片《附身》中的表現在第六屆年度愛爾蘭電影和電視獎典禮中獲得最佳女演員提名。

## 電影作品列表

## 參考文獻

* 詹・穆瑞在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Jenn Murray Lands Role In 'The Day Of The Triffids' （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Role of Dorothy puts Jenn Murray on the road to Hollywood
* 'Earthbound' Lands in Irish Cinemas in March （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詹·英格豪斯

**詹・英格豪斯** 又譯 (揚 英恩豪斯，揚 英根豪斯，詹 英恩豪斯)（荷蘭語：Jan Ingenhousz，FRS，1730 年 12 月 8 日 —1799 年 9 月 7 日），荷蘭生理學家、生物學家與化學家。他廣為人知的最佳成就之一是發現光合作用，展現光為綠色植物吸收二氧化碳與釋放氧氣過程的必需要素。他也發現到植物有著如同動物一樣的呼吸作用。在他一生當中，最著名的事蹟是在 1768 年，成功為維也納哈布斯堡家族成員接種天花，隨後成為奧地利女大公瑪麗亞・特蕾莎的私人顧問與醫師。

## 生平

### 早年

出生背景為來自於芬洛的貴族世家英格豪斯家族（Ingenhousz）。16 歲時英格豪斯在魯汶大學就讀醫學知識，於 23 歲取得醫學士學位。後續在萊登大學花兩年時間上曾試作出萊頓瓶的學者彼德・馬森布羅克所教授之電學課程，課程結束後英格豪斯返回到故鄉布雷達有從事一些醫療上的試驗。

### 天花醫治

1764 年英格豪斯的父親過世後，他開始在歐洲各處學習對抗天花的接種技術。在過去所認識的親友英國醫者約翰・普林格協助之下，英格豪斯習得新的接種技術後；1767 年在赫特福德郡替 700 多名民眾進行接種。

1768 年奧地利女大公瑪麗亞・特蕾莎透過約翰・普林格的消息，得知在英國有透過接種成功抵抗天花的事蹟後，對此技術產生了興趣。當時哈布斯堡君主國的醫療機構普遍對於接種抱持著反對態度，特蕾莎仍打算讓自身家族來一試。在普林格的推薦下，英格豪斯前往奧地利向特蕾莎的家族進行接種。在接種最後是成功的結果之下，英格豪斯被聘請為特蕾莎的私人醫療顧問且可留在奧地利生活。

### 光合作用發現

1771 年在會見研究氣體的化學家約瑟夫・普利斯特里後，英格豪斯開始投入對於植物在氣體交換方面的研究。1779 年英格豪斯發現植物在被光照到的情況下，會在綠色部位的器官發出氣泡；若在陰暗處，這個行為則會停止。

之後英格豪斯得知由植物所發出的氣泡為氧氣，若在無光的地方則會排出二氧化碳。並且發現植物在有光的情況下所排出的氧氣多於二氧化碳。此發現指出在生活四周的空氣並非僅來自於土壤。

### 其它

英格豪斯在 1769 年獲得皇家學會的院士身份資格。他在 1775 年與阿加塔・瑪麗亞・雅坎（Agatha Maria Jacquin）結婚。

除了待在荷蘭與奧地利進行活動外，英格豪斯也曾前往法國、英國、蘇格蘭、瑞士等地工作。英格豪斯也有投入在電力、熱傳導方面領域的研究，並曾多次與班傑明・富蘭克林、亨利・卡文迪許等人往來。.

1785 年英格豪斯曾提出在酒精表面上發現會有塵埃不規則運動的情況，此為後續由羅伯特・布朗所指出的布朗運動現象。

### 離世

1799 年 9 月 7 日英格豪斯離世，死後在英國卡恩一帶的馬利亞墓地（St Mary the Virgin Churchyard）火化，英格豪斯的妻子也在他死後隔年離世。

## 紀念

2017 年 12 月 8 日，Google 變更其首頁的塗鴉，以紀念英格豪斯 287 歲冥誕。

## 參考文獻
詹·馬爾科·馬爾庫奇

**詹・馬爾科・馬爾庫奇**（義大利語：Gian Marco Marcucci，1954 年 —），聖馬利諾基督民主黨政治家。他曾於 2000 年 4 月 1 日至 2000 年 10 月 1 日擔任聖馬利諾執政官，與瑪麗亞・多梅尼卡・米凱洛蒂共同執政。

## 參見

* 聖馬利諾執政官列表

## 參考資料
詹一之

**詹一之**（1926 年 —），男，河南潢川人，中國社會學家，曾任四川省社會科學院研究員，中國社會學會顧問。

## 參考資料
詹三原

**詹三原**（1942 年 12 月 2 日 —2021 年 3 月 23 日），生於台南縣烏樹林。成年後從事繪畫工作，並發明以絨布或柏油等素材繪製油畫的方法，畫作除了國內之外，亦推廣至美國，日本，德國以及南非等國。 

1988 年詹三原設計了全台灣第一座二二八紀念碑嘉義市彌陀路二二八紀念碑，也因此犯了當時執政者國民黨的禁忌，於 1992 年遭誣陷後被捕入獄，入獄前後及獄中，仍不斷創作與台灣相關之畫作，並多次捐出畫作義賣協助民主運動募款，而有民主畫家之稱。居住於嘉義縣竹崎鄉，從事繪畫及陶藝創作，並從事義務油畫教學工作，嘉義市三原色畫會指導老師。2021 年 3 月 23 日於洗腎中發生心律不整，急救無效後離世，安葬於嘉義市殯葬園區十字亭。 
  
**外部連結** 
**嘉義市政府新聞：**市長參觀「公義、公益」─藝術家詹三原先生的故事展 
**蘋果日報：**【228 人物】設計首座紀念碑　詹三原入獄不悔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 
**關鍵評論 The News Lens ：**「所以，228 關我們什麼事？」面對歷史傷口，不能用一個甜美的擁抱就抹去 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 
**優傳媒：**陳婉真說故事》台灣第一個二二八紀念碑設計者詹三原 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 
**自由時報：**全國首座 228 紀念碑設計者 「民主畫家」詹三原 79 歲辭世 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
詹世亮

**詹世亮**，中華人民共和國政治人物、外交官。

1984 年，接替周覺擔任中華人民共和國駐土耳其大使。1987 年，由劉華接任，其改任中華人民共和國駐埃及大使。

## 參考