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藥妝

**藥妝**（cosmeceutical），也叫**醫學保養品**（Medical cosmetic）、**功效性化妝品**（Treatment cosmetics），是保養品（skincare cosmetic）、與藥品（pharmaceutical）的結合。這類產品往往宣稱能改善或保護皮膚的功效，部分產品及成分都有臨床實驗數據與醫學期刊發表論文背書。宣稱的功能可能包括保濕、美白、防曬、清潔、去皺和抗衰老、控油清痘、抗炎抗敏修護等。

但是並非所謂醫學美容、藥妝就是有特別功效，尤其在廠商誇大宣傳下，醫藥人員不實宣傳以及利用消費者資訊不對等的情況下，誘導消費者付出溢價來購買。在美國等不需要提供功效證明的國家，這種溢價問題值得重視。

## 歷史

約公元前 4000 年，古埃及人便已開始使用化妝品。

## 地域與定義

由於法律與監管體系不同，世界各國家或地區對功能性化妝品的定義有所不同。在美國，法律不要求藥妝品證明其功效。

## 護膚目的

在於保持皮膚適當水份及油脂，並不是提供皮膚營養。

乾燥肌膚要確認的是角質層中的胺基酸量減少，所以為維持健全的角質需要水分及保持水分的物質，其主體存在於角質層中的游離胺基酸及來自於胺基酸的物質，總稱為天然保濕因子。

### 可能添加的清潔成分

**保養品**可能添加的成分整理表。

## 毛孔

皮脂腺分泌油脂流向皮膚表面的小通道的小孔。毛孔的直徑大約為 0.02~0.05 毫米小，每一平方厘米皮膚上約有 100~120 個毛孔，人的臉部約有兩萬多個毛孔。平時肉眼看不到毛孔，由於年齡、季節、女性生理週期、懷孕、精神壓力等因素造成皮脂腺分泌油脂過盛，毛孔便會粗大。毛孔粗大，會使微塵和殘妝等污垢及脂肪酸堆積阻塞容易細菌侵入，產生青春痘等困擾，讓毛孔更為明顯，皮膚變得粗糙，不易上妝，化妝後顯得粗糙暗淡。

## 參考資料
藥妝店

**西藥房**，又名**藥局**、**藥妝店**，是售賣西藥的商店，相對於中藥店、藥材鋪，後者由中醫師或中藥師主理，而西藥房則由藥師主理。在香港，只有那些有藥師駐店及領有藥局牌照的藥店才可以稱為藥局。

許多國家或地區的法例規定，西藥房出售某些藥物時，必須由註冊藥師在場監管，例如需醫生處方的處方藥，因為有些西藥如果被不適當使用，有可能對使用者造成危險，必須有藥師的專業判斷以決定是否適宜售予顧客，及由藥師指導使用。如果藥師放假或下班，該西藥房不可以出售那些藥品。

為增加營收，不少藥局除了藥品還兼售化妝品、食品及生活日用品（如尿布、衛生紙、衛生棉等），相對於純粹販售藥品的一般藥局，這類藥局常稱為「藥妝店」，且有許多採連鎖品牌經營。

## 香港

香港法例規定，只有註冊藥師當值的才可稱為藥局並售賣處方藥物，門口有紅白標誌及「℞」符號；其他藥店或藥坊（正式名稱為藥行）仍可售賣法例容許的其他藥物。而藥局及藥行皆可售賣其他雜貨如洗髮水、廁紙、奶粉之類。

## 相關

* 藥物
* 藥品
* 藥師
* 醫院
* 處方
藥娘

**跨性別女性**，或譯**跨性別女人**、**跨性別婦女**、**跨性女**、**跨女**（英語：Transwoman，Trans woman，或 Trans-woman），也稱為**男跨女**（MTF），是指出生時指定性別為男性的女性。跨性別女性擁有女性性別認同，並可能會經歷性別不安並且進行性別轉換；該過程通常包括激素肯定療法，有時還包括性別肯定手術。正如順性別女性一樣，跨性別女性也可能擁有任何性取向。

跨性別女性這個術語並不可以與變性人女性或者藥娘通用，儘管這兩種詞彙通常存在交互使用。「跨性別」是一個傘式術語，包括所有社會性別與指定性別不相同的族群。

跨性別女性在生活中各個方面面臨嚴重歧視，其中包括就業、住房、就學等，並且面臨身體暴力、性暴力以及仇恨犯罪。這包括來自伴侶的暴力。在美國，身為少數族裔的跨性別女性由於身處跨性別恐懼和種族歧視的交叉處，她們所遭受的歧視尤其嚴重。

## 概述

跨性別女性可能經歷過性別不安，這是由於她們的性別認同與出生時被賦予的性別（以及相關的性別角色或主要和次要性別特徵）之間的差異而帶來的痛苦。

跨性別女性可能會進行性別轉換。其中醫療性別轉換通常包括女性化激素療法；該過程會促使女性第二性徵（乳房、體脂重新分布、腰臀比降低等）的發育。激素療法與性別肯定手術兩者結合可以減輕性別不安的痛苦。

## 術語

「跨性別」一詞是一個傘狀術語，囊括了所有性別認同或性別表達與出生時的指定性別不符的人。跨性別女性有時也被稱作 **MtF**（英語中 **male-to-female** 的縮寫），指所有出生時被指定為男性，但認同並作為女性生活的人。

女性傾向跨性別者（英語：transfeminine）相比「跨性別女性」更為廣泛，指所有以女性身份或性別表達為主的指定男性跨性別者。這當中包含了跨性別女性，也包括那些性別認同部分上是女性，但並非完全是女性的指定男性非二元性別人士。

**藥娘**是中國大陸網絡用語，指通過激素療法來維持女性特徵的跨性別女性。一些接受了激素療法或性別肯定手術的年輕跨性別女性相比跨性別者或 MtF，更喜歡被稱作藥娘。該詞狹義上指跨性別女性在進行性別重置手術前的過渡階段，即進行女性化激素療法的階段。其最終的目的一般是通過性別重置手術獲得符合心理預期的身份並使取得合法身份。

## 性取向

一項對大約 3000 名跨性別女性的調查顯示，只有 23％自認為是異性戀，其中 31％為雙性戀，29％為女同性戀，7％為無性戀，7％為酷兒（可能為尚未確定自己的性傾向，或自認性傾向流動，或作為拒絕標籤的一種態度），2％為「其他」。

在一些對性別重置治療管理較嚴格的國家，存在跨性別女性為了獲得治療機會而偽裝性取向為異性戀（喜歡男性）的情況。

跨性別女同性戀（英語：Trans Lesbian），簡稱「跨拉」，即為出生時性別指定為男性；性別認同為女性，性向認同為女性向的女同性戀者。

### 性慾

在 2008 年的一項研究發現，跨性別女性和順性別女性的性慾並沒有統計學上顯著的差異。就跟男性一樣，女性性慾被認為與血清睪酮水平相關（有一些爭議），但 2008 年的研究發現在跨性別女性中沒有這樣的相關性。2014 年發表的另一項研究發現 62.4% 的跨性別女性在接受了性別重置療法後性慾降低。

## 處境

### 歧視

跨性別女性和其他所有跨性別者和性別變體人士一樣，面臨著歧視和恐跨等巨大的困難。這其中那些不能「過關」，不被視為順性別者的人所面臨的困難則更為艱巨。威廉士研究所 2015 年的一項調查中，27,715 名跨性別受訪者中，不被家庭接受的人中有 52% 的人曾嘗試自殺，而在調查的前一年中有 64.9% 的人曾遭到身體攻擊。

一項基於約 3000 個在美國生活的跨性別女性的社會調查的總結報告「全國跨性別歧視調查報告」，顯示跨性別女性：

* 36％的人因其性別認知因素而失業。
* 55％的人在租屋時受到歧視。
* 29％的人被剝奪了升遷機會。
* 25％被拒絕醫療護理。
* 60％的跨性別女性已無家可歸
* 當展示與自己的性別不一致的身份證件時，33％的人曾受到騷擾，3％的人曾被毆打。
* 20％的人曾遭到警察的騷擾，6％的人遭到過軍警的暴力侵害，3％遭到過軍警的性侵。 25％曾被普遍視為不敬於警察。
* 處在關押狀態的跨性別女性，40％曾被囚犯騷擾，38％曾被工作人員騷擾。 21％的人曾被毆打，20％曾被性侵。

美國全國反暴力計劃聯盟（American National Coalition of Anti-Violence Programs）關於 2010 年發生的針對 LGBTQ 的暴力的調查報告發現，27 名因其 LGBTQ 身份遭到謀殺的人中，44% 是跨性別女性。非白人跨性別女性因身處種族歧視和跨性別恐懼的交叉，她們遭受的歧視尤其嚴重。例如，混血、拉丁裔、非裔和美國原住民跨性別女性在監獄中遭受性侵犯的可能性是白人跨性別女性的兩至三倍以上。

朱莉亞・塞拉諾在她 _Whipping Girl_ 一書中，將跨性別女性所遭受的獨特歧視稱為「厭跨女症」。

### 醫療

#### 激素治療

跨性別女性普遍需要激素治療，但在一些國家和地區獲取包括激素治療在內的跨性別醫療非常困難。北京同志組織 2017 年一份報告稱其 2060 名受訪跨性別者中，62% 的人有激素治療的需求，其中跨性別女性有激素治療需求的比例為 88%，高於跨性別男性和性別酷兒；可這部分人中有 71% 的人認為獲得安全、可靠的激素類藥物並在醫生指導下科學地進行激素治療是「困難」、「非常困難」或「幾乎不可能」的。調查中接近 50% 有激素治療需求的跨性別者從未獲得任何激素治療。因此相當一部分跨性別者會採取非正規途徑獲取相關激素類藥物。2017 年調查時受訪者中 66% 的人通過網絡藥店獲取過激素類藥物。2022 年 12 月 1 日，中國藥監局正式禁止網絡銷售環丙孕酮、雌二醇等女性化激素療法最基本的藥物。激素藥物獲取的困難不僅限於中國。BBC 於 2020 年報導稱英國一部分跨性別者需要等候三年才能和性別認同診所的醫生第一次會面。

#### 性別肯定手術

北京同志組織 2017 年的調查發現，51% 的跨性別者有性別肯定手術的需求，其中跨性別女性有手術需求的達 77.8%，高於有手術需求的跨性別男性和性別酷兒的比例。但有此需求的跨性別者當中總體僅有 14.8% 的人接受過性別肯定手術；這是由於在中國獲取手術的阻礙十分巨大。

## 媒體中的跨性別女性

在 21 世紀以前，電視、電影、新聞以及其他形式的媒體中的跨性別代表人物很少。早期主流媒體對於跨性別女性的現實和虛構描述幾乎總是依賴於常見的橋段和刻板印象。不過，隨著跨性別權益運動的發展，媒體中對於跨性別者的描繪也隨之變得更普遍和正面。例如，金星（中國舞蹈家）、華卓斯基姐妹（導演《駭客任務》三部曲）、杭特・薛佛（出演 HBO 影集高校十八禁）、金・彼特拉斯（德國歌手）等人都是 21 世紀知名的跨性別女演員或明星。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 跨性別男性
* 跨性別女性主義
* 跨性別人物列表
* 跨性別性行為

## 外部連結

* 跨性別者的美麗與哀愁
* 中國跨性別性工作者親述：廣受歧視 最怕警察 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 藥娘 - 萌娘百科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 跨性別
* 女性
* 跨性別男性
* 跨性別女性主義
* 厭跨女症
* 泰國變性女人
藥婆

**藥婆**為中國古代婦女職業之一，為三姑六婆中的一種。主要為賣藥草及成藥，如牙痛藥、安胎藥及墮胎藥，，並利用土方替人治病。得到官方認可、有專業知識的女醫師（醫婆）及市井中混混之女性赤腳醫生均被名為**藥婆**，不易分辨。

另有傳說指藥婆擅用蠱害人。

## 參考文獻
藥子之亂

**藥子之變**（日語：薬子の変）是 810 年日本歷史上發生的一次未成功政變事件。平城天皇與他的岳母兼情人藤原藥子和藤原仲成試圖廢黜嵯峨天皇，恢復平城天皇的統治，但沒有成功。

809 年平城天皇因病退位給他的弟弟嵯峨天皇。嵯峨天皇登基後採納了一系列新政，這些新政遭到了許多人的不滿，同時平城天皇的病出乎意外地好了，因此對嵯峨天皇的新政不滿的人就開始形成對抗勢力。810 年平城天皇在寵妃藤原藥子及其兄藤原仲成的幫助下試圖推翻嵯峨天皇，重新執政，但沒有成功。嵯峨天皇於 9 月 10 日先發制人，平城天皇被幽禁，藤原仲成被殺，藤原藥子服毒自殺。

這個事件被稱為「藥子之變」，因為許久以來一直認為藤原藥子是事件的主使人。近年的歷史研究卻似乎說明，實際上這個事件是嵯峨天皇的一個圈套，他自己感到受到平城天皇的威脅，因此故意引誘平城天皇犯事。而藤原藥子則由於她早先的事件，成為一個非常好的替罪羊。
藥學

**藥學**（英語：Pharmacy）是以各種科學為基礎來研究藥物的知識系統，與藥理學（Pharmacology）是不同的概念。**藥理學**主要為生物醫學的科學研究，而**藥學**則主要是利用藥理學的知識為病人提供更高質素的醫藥治療及服務。前者為科研性質，後者為臨床性質。另外，**藥學**與藥劑學（Pharmaceutics）的概念也經常被混淆。藥劑學為藥學的一門分支，只專門研究製藥的部分，而藥學本身則是將各種醫藥知識化為臨床實踐。在某些地區（例如香港），中文「藥劑學」一詞通常是指「**藥學**」（**Pharmacy**）。

目前藥學的含義包括藥學科學、藥學職業、藥房等。

藥學主要研究藥物的來源、炮製、性狀、作用、分析、鑑定、調配、生產、保管和尋找（包括合成）新藥等。主要任務是不斷提供更有效的藥物和提高藥物質量，保證用藥安全，使病患以傷害最小，效益最大的方式治療或治癒疾病。

## 參看

* 藥師
* 醫學
* 醫藥分家

## 外部連結
藥害愛滋事件

**藥害愛滋事件**（日文：薬害エイズ事件／やくがいエイズじけん），是日本 1980—1990 年代的醫學事件，由於血液製品受到 HIV 污染，使一到兩千名血友病患者受到感染。

在全球範圍內發生了由非加熱製劑引起的 HIV 感染，其中在日本，約有 1800 人（約佔所有血友病患者的 40％）感染了 HIV，並有約 600 人因此死亡。

## 背景

獲得性免疫缺陷綜合症（AIDS）是由人類免疫缺陷病毒（HIV）引起的傳染病。愛滋病無法治癒。1981 年在洛杉磯首次認識到愛滋病樣疾病的出現。

## 起因

非加熱製劑引起的 HIV 感染（加熱可消除病毒），這些凝血因子主要原料血液可能來自高風險者（包括但不限於囚犯、有償捐血等高風險者），且當時作業者不願耗費大量成本進行嚴格血液篩檢造成。

## 相關條目

* 血友病
* 川田龍平 - 第一位因血液受污染而感染愛滋病毒、卻選擇公開姓名的血友病患者，2007 年起當選參議員。
* 櫻井良子 - 批判厚生省不作為問題的記者。

## 參考資料

## 外部連結

* AIDS SCANDAL - 可以找到關於藥害愛滋事件的資料。
* 第 19 回日本エイズ学会学術集会・総会（いわゆる「郡司ファイル」で有名な郡司篤晃元厚生省生物製剤課長によるシンポジウムがある）
* 薬害エイズ 厚相が患者に謝罪（1996 年） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - NHK 存檔
藥局

**西藥房**，又名**藥局**、**藥妝店**，是售賣西藥的商店，相對於中藥店、藥材鋪，後者由中醫師或中藥師主理，而西藥房則由藥師主理。在香港，只有那些有藥師駐店及領有藥局牌照的藥店才可以稱為藥局。

許多國家或地區的法例規定，西藥房出售某些藥物時，必須由註冊藥師在場監管，例如需醫生處方的處方藥，因為有些西藥如果被不適當使用，有可能對使用者造成危險，必須有藥師的專業判斷以決定是否適宜售予顧客，及由藥師指導使用。如果藥師放假或下班，該西藥房不可以出售那些藥品。

為增加營收，不少藥局除了藥品還兼售化妝品、食品及生活日用品（如尿布、衛生紙、衛生棉等），相對於純粹販售藥品的一般藥局，這類藥局常稱為「藥妝店」，且有許多採連鎖品牌經營。

## 香港

香港法例規定，只有註冊藥師當值的才可稱為藥局並售賣處方藥物，門口有紅白標誌及「℞」符號；其他藥店或藥坊（正式名稱為藥行）仍可售賣法例容許的其他藥物。而藥局及藥行皆可售賣其他雜貨如洗髮水、廁紙、奶粉之類。

## 相關

* 藥物
* 藥品
* 藥師
* 醫院
* 處方
藥局方

**藥典**（英語：Pharmacopoeia）是一個國家收錄記載藥品規格、製劑工藝、檢驗標準的法典，由國家組織專門的藥典編纂委員會編寫，藥典具有法律的約束力。一般來說一個國家的藥典只收錄那些藥效確切、副作用小、品質穩定的藥物及其製劑，並對其品質標準，製備要求、鑑別、雜質檢查、含量測定做出具有法律效力的規定，作為藥品生產檢驗供應與使用的法律依據。由於涉及藥品的生產工藝品質標準和檢測技術，所以一個國家藥典的水準直接反映了一個國家醫藥工業的發展水準。目前世界上大約有將近 40 多個國家編寫藥典，此外還有國際藥典。

世界上最早的全國性藥典是中國歷史上出現的《唐本草》（又名《新修本草》成書於唐顯慶 4 年，公元 659 年）；中國最早的官方頒布的成方規範是《太平惠民和劑局方》收錄了處方 788 種。

## 各國藥典

* 歐洲藥典 (European Pharmacopoeia) 歐洲藥品質量管理局於 2016 年 7 月出版第 9 版歐洲藥典 Ph.Eur.，其中包含成分 (藥物成分、輔料、草藥)、劑型、分析方法和品質標準等。
* 美國藥典（United States Pharmacopoeia）美國藥典是由科學非營利組織美國藥典委員會所發表
* 英國藥典（British Pharmacopoeia）
* 日本藥典（日語：日本薬局方；英語：The Japanese Pharmacopoeia）
* 1930 年中華民國衛生部出版了《中華藥典》。
* 1949 年中華人民共和國建立以後，於 1953 年出版《中華人民共和國藥典》；以後又出版了 1953 年版第一增訂本、1957 年版、1963 年版、1972 年版、1985 年版、1990 年版、1995 年版、2000 年版、2005 年版、2010 年版及 2015 版藥典。現行為 2015 年版。

### 中華民國

* 1930 年出版了《中華藥典》。中華民國於 1949 改版《中華藥典》第二版，之後陸續改版了 1980 年第三版、1995 年第四版、2000 年第五版、2006 年第六版及 2011 年第七版，目前最新版本為 2016 年第八版。
* 因應台灣正名運動，於 2005 年 8 月 31 日將《中華中藥典》更名為《台灣傳統藥典》，2013 年 4 月再改名為《臺灣中藥典》(Taiwan Herbal Pharmacopeia)。

## 國際藥典

* 國際藥典（The International Pharmacopoeia）是世界衛生組織綜合世界各國藥品質量標準和品質控制方法編寫的，其特殊之處在於僅供各國編定各自的藥品規範時作為技術文獻參考，並不具有法律約束力。
* 歐洲藥典

## 參考文獻

## 外部連結

* 日本藥典第十六版
* 太平惠民和劑局方 中藥方劑像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
藥山東台

**藥山東台**（韓語：약산동대／藥山東臺）位於朝鮮民主主義人民共和國平安北道的寧邊郡的郡城西部約 2 公里之處，是著名的朝鮮關西八景之一。

## 地理環境

### 藥山

藥山東台位於藥山（약산）。藥山的得名，由於它本身長滿天然草藥，又有礦泉水出產，都具有醫療功效。

藥山的山形奇妙，處處懸崖絕壁，生長有松樹及橡樹等，四處繁花似錦，一片鬱鬱蔥蔥的環境。在春季，四處豔紅的杜鵑花盛開；在秋季則漫山紅葉。

### 藥山的建築群

藥山建有「東台」동대及「鶴別樓」（학별루）所。一般認為，從這兩處欣賞到的藥山風光最為優美：

* 在「東臺」層巒疊嶂，有的層巒，狀如倒立的圓錐，層巒上有兩隻海龜蜷縮；
* 「鶴別樓」是被建築在縣崖絕壁上的觀光亭，視野一望無際。

此外，藥山上還有西雲寺（서운사）及天柱寺（천주사）等寺廟，供觀光客遊覽。

## 參考資料
藥山東臺

**藥山東台**（韓語：약산동대／藥山東臺）位於朝鮮民主主義人民共和國平安北道的寧邊郡的郡城西部約 2 公里之處，是著名的朝鮮關西八景之一。

## 地理環境

### 藥山

藥山東台位於藥山（약산）。藥山的得名，由於它本身長滿天然草藥，又有礦泉水出產，都具有醫療功效。

藥山的山形奇妙，處處懸崖絕壁，生長有松樹及橡樹等，四處繁花似錦，一片鬱鬱蔥蔥的環境。在春季，四處豔紅的杜鵑花盛開；在秋季則漫山紅葉。

### 藥山的建築群

藥山建有「東台」동대及「鶴別樓」（학별루）所。一般認為，從這兩處欣賞到的藥山風光最為優美：

* 在「東臺」層巒疊嶂，有的層巒，狀如倒立的圓錐，層巒上有兩隻海龜蜷縮；
* 「鶴別樓」是被建築在縣崖絕壁上的觀光亭，視野一望無際。

此外，藥山上還有西雲寺（서운사）及天柱寺（천주사）等寺廟，供觀光客遊覽。

## 參考資料
藥山郡

**藥山郡**，中國南北朝時設置的郡。

南朝梁分益陽縣地置藥山郡。治藥山縣（今湖南省沅江市西南）。轄境相當今湖南省沅江市地。下轄藥山縣、重華縣，屬郢州，一說湘州。南朝陳屬武州。隋文帝開皇九年（589 年），隋滅陳，廢藥山郡。藥山縣改為安樂縣，和重華縣一起歸屬巴州（巴陵郡）。

## 參考文獻

* 《中國行政區劃通史・隋代卷》
* 《中國行政區劃通史・三國兩晉南朝卷》
藥崧

**藥崧**（?—?），河內郡（今河南省武陟縣）人，中國東漢人物。

藥崧天性樸實忠誠。家貧擔任郎官，常常獨自在尚書台值班，沒有被子，頭枕著几案，吃著糟糠。漢明帝每天夜裡入尚書台，見到藥崧，問他緣故。見他生活困窘，於是賜尚書以下朝夕兩次公餐。給帷帳被子黑袍，和侍史二人，從此成為定製。漢明帝因事遷怒藥崧，以杖毆打藥崧。藥崧躲入床下，漢明帝大怒，大聲喊道：「郎出來！郎出來！」藥崧說：「天子穆穆，諸侯煌煌，未聞人君自起撞郎。」漢明帝為之罷手。藥崧官至南陽郡太守。

## 參考文獻

* 《後漢書・卷 41》
藥師

**藥師**（英語：pharmacist）是提供藥物知識及藥事服務的專業人員。

**藥劑師**名稱源自於日本，很多周邊國家沿用至今。近年來受到西方國家之影響，藥師的職責除了調配藥劑外，已進化到全面藥事照護的階段，所以韓國、臺灣和中國大陸等地開始將其正名為藥師。

藥師是藥理學、藥劑學的專家，可提供藥物諮詢，也會根據醫師的處方調劑藥物。

## 工作範圍

藥師執業處所大致如下：

可在醫院、專科診所、零售藥房、社區藥局、（跨國）藥廠、藥物批發商、大學或政府機關工作。

### 社區藥房（藥局）

按照醫生處方為顧客及病患配藥及提供藥物諮詢；亦可根據顧客或病患需要，在合乎法例的情況下向顧客建議購買無需處方的藥物。

根據香港法例第 138 章《藥劑業及毒藥條例》，每間藥房（如屈臣氏藥房和萬寧藥房）都必須聘有一名註冊藥劑師。藥劑師駐守藥房的時間最少應為藥房營業時間的三分之二，而藥房亦需按照規定在當眼地方，展示所聘藥劑師的姓名、註冊證書及駐守時間。

**社區藥師的服務範圍：**

1. 提供民眾藥物、醫用材料和測量儀器（如血壓計、血糖儀等），並教導民眾正確的使用方法
2. 負責受法律管制的藥物的存放、銷售和供應
3. 建議民眾改善普通輕微疾病（如：感冒、輕度頭暈、皮膚癢、疼痛症等）的藥物及用法
4. 指導病人服用處方上的藥物，解釋藥物的相互影響和副作用
5. 提供民眾一般健康常識以預防疾病
6. 接受各層級醫院、診所釋出之處方籤，並為病人調劑藥品

### 醫療機構（醫院、診所或其它）

藥師除了管理藥房的運作外；亦會覆核醫生的處方，查看藥物選擇是否妥當、份量是否合乎病人權益。在醫院常會另設諮詢藥師以提供更專一與個人化的服務。

醫院藥師亦會參與藥物的採購過程，例如確保效期、保存方式或缺貨代替品等等。

### 藥業製造（藥廠、批發商）

管理藥物的生產、品質控制、銷售、藥品研發及註冊事宜等。

### 公營部門

執行政府對藥物及藥物行業的規管，例如日常巡查、發牌、調查違法事件、藥品註冊、監察藥物安全等。

## 培訓

### 新加坡

新加坡的藥師註冊，根據《藥師註冊法令》，由新加坡藥品理事會負責。本地唯一藥師養成機構為新加坡國立大學。其餘藥師均畢業於指定海外院校。

### 馬來西亞

根據相關法令，馬來西亞的藥師必須註冊。
馬來西亞共有四所大學培養藥師，分別是公立的馬來亞大學、馬來西亞國立大學和馬來西亞理科大學，以及是私立的國際醫藥大學。至於海外指定院校亦可接受。藥劑學畢業生必須通過統一資格考試及完成至少 12 個月認可處所實習，方可以向馬來西亞衛生部藥品管理局申請註冊。

### 日本

根據日本法律，於指定教育機關的六年制藥學課程畢業，通過藥師國家考試，方可成為藥師。

### 韓國

根據韓國法律，於指定教育機構完成六年制藥學學士，參加國家資格考試合格（共 12 科），方可成為藥師。

### 中華人民共和國（大陸）

「執業藥師（藥學或中藥學）」的資格需由中華人民共和國人事部和國家藥品監督管理局批准頒發，表明持證人通過國家統一組織的考試合格，取得執業藥師的註冊資格。

### 香港

香港中文大學藥劑學系於 1992 年成立，為香港提供首個由大學教育資助委員會撥款的藥劑學士課程。迄今，中大藥劑學院已訓練超過 400 名藥劑師，約佔本地執業藥劑師的總數的三成。

在 2009 年 9 月份，香港大學醫學院亦開辦其首個藥劑學士課程，現時提供 30 個學額，並已經獲得專業認可。

來自本地或外地藥劑學生畢業後，需於藥劑業及毒藥管理局認可的場所（包括：公立醫院藥房、私家醫院藥房、大型連鎖社區藥房、跨國藥廠、本地藥廠）進行為期一年的實習，再通過藥劑業及毒藥管理局舉辦的考試，才能成為香港的註冊藥劑師。

### 澳門

澳門科技大學開設的五年制藥學學士學位課程為澳門唯一的藥師養成課程。其他澳門註冊藥師大多從外地學成回流澳門。澳門註冊藥師的執照核發機構為藥物監督管理局。

### 中華民國（臺灣）

1. 公立或立案之私立大學、獨立學院或符合教育部採認規定之國外大學、獨立學院藥學系畢業，並經實習期滿成績及格，領有畢業證書者。
2. 民國一百零一年六月五日藥師法修正施行前，於專科學校藥學科畢業，並經實習期滿成績及格，領有畢業證書者。
3. 中華民國人民經專技高考藥師考試及格者，得充藥師。
4. 在外國政府領有藥師證書，經中央衛生主管機關認可者。唯目前不承認中國大陸治權當局之學歷。
5. 藥師檢覆考試已於西元 2001 年廢止，目前藥師唯一考試乃考試院舉辦專門職業及技術人員高等考試。
6. 藥學系學士畢業生經考試院核發之及格證書後再由衛生福利部醫事司發給藥師證書。
7. 政府目前訂定有藥師法、藥事法，為規範藥師從業、執業行為之準則。

### 澳洲或其他西方國家

要在當地成為藥師，必須先完成大學藥學學士或碩士課程，課程一般為 4－6 年（英國及美國有可能還要取得碩士或博士學位）。畢業生需在當地社區藥房或醫院藥房實習一年，通過有關組織的要求方可執業成註冊藥師，如美國、加拿大一樣，澳大利亞各州對註冊藥師的要求亦有不同。雪梨大學等可以提供藥學學士（Bachelor of Pharmacy）和藥學碩士（Master of Pharmacy）的課程。註：一般藥理學理學士（Bachelor of Scıence ın Pharmacology）並不合乎成為藥師資格。申請藥學學士除了要符合大學入學基本要求，亦需通過 STAT 考試，而申請藥學碩士需要通過 GAMSAT 考試和面試，包括 Pharmacy Case Study Scenario。一般藥學碩士從準備、申請到錄取、開學要經歷至少一年的時間。

## 醫藥分業（家）及藥師角色的問題

香港到目前為止醫生賦有權力儲存，配藥及售賣處方藥物。但處方藥仍受註冊藥師監管。

臺灣民國 94 年 12 月最高行政法院判定醫師無調劑權，且不得申明交付藥品之動作為非調劑動作之一，所以診所若欲交付藥品，必須聘用藥師。

在大部分西方國家，病人看畢醫生後需到有註冊藥師管理的藥局（房）方可配得處方藥。藥師會了解病人的資料及病情，從藥單上核對醫生所開的藥物及份量，再核對病人的藥歷查看有否藥物跟藥物反應及副作用。
其他主要職責有如下：

1. 監管藥局（房）
2. 調劑藥品
3. 非處方藥物建議
4. 轉介，如醫師、牙醫師。
5. 藥物及醫療儀器教育
6. 用藥評估
7. 製藥

傳統的藥師在藥廠等尚未流行前，必須當場製造藥丸、藥水或藥膏等藥物 (extemporaneous product)。但隨著科技的發展，大藥廠能大量製造藥物，藥師的角色也跟著改變了。除了藥物諮詢，現時開始發展藥物復審 (medication review) 及推廣健康教育等。

## 參見

* 化學家
* 藥學史
* 藥學
* 藥學技術員

## 參考文獻
藥師_(消歧義)

**藥師**可以指：

**職業**

* 藥劑師，提供藥物知識及藥事服務的專業人員。

**宗教**

* 藥師佛，又稱藥師如來、藥師琉璃光王佛、大醫王佛等。
* 藥師寺 (消歧義)，有數座同名佛寺和衍生地名。

**漫畫**

* 藥師 (漫畫)，日本漫畫家渡瀨希美於 1991 年～1994 年的漫畫作品。

## 參見

* 標題包含繁體字「藥師」的頁面
* 標題包含簡體字「药师」的頁面
* 以繁體字「藥師」開頭的頁面
* 以簡體字「药师」開頭的頁面
藥師七佛本願功德經

《**藥師琉璃光七佛本願功德經**》（梵文：Saptatathāgatapūrvapraṇidhānaviśeṣavistara (sūtra)，藏文：De-bshin-gśegs-pa bdun-gyi sṅon-gyi smon-lam-gyi khyad-par rgyas-pa），另稱《**七佛藥師經**》，由唐代高僧義淨所譯，收錄於大正藏經集部第 14 冊、乾隆藏大乘五大部外重譯經 36 冊第 168 部，另於嘉興藏、永樂北藏、開寶藏、中華藏、高麗藏、房山石經等藏經中皆有收錄此經。此經主要在描述，藥師七佛名號、七位佛陀所在佛國世界的殊勝莊嚴以及各自所發的大願，並說明恭敬受持七佛名號、如法供養、流布此經典的殊勝功德。

## 內容概要

### 卷上

當時，釋迦牟尼佛於印度廣嚴城樂音樹下，諸位菩薩摩訶薩、比丘眾八千人、天龍八部人非人等無量眾生恭敬圍繞著釋迦牟尼佛，聽聞說法。此時，曼殊室利法王子，合掌恭敬向請求釋迦牟尼佛宣說諸佛名號、過去發何種誓願利益眾生以及該佛世界的殊勝莊嚴，令聞受到的眾生業障消除乃至得證菩提。釋迦牟尼佛則讚嘆曼殊室利法王子能作此提問，然後便向大眾宣說東方七位如來的佛號、該佛淨土名號以及佛土的殊勝莊嚴，並分別宣說七位佛陀在行菩薩道時發何願力來利益眾生。七佛佛號以及淨土名號如下：

* 「善名稱吉祥王如來」，佛世界名號「無勝」。
* 「寶月智嚴光音自在王如來」，佛世界名號「妙寶」。
* 「金色寶光妙行成就如來」，佛世界名號「圓滿香積」。
* 「無憂最勝吉祥如來」，佛世界名號「無憂」。
* 「法海雷音如來」，佛世界名號「法幢」。
* 「法海勝慧遊戲神通如來」，佛世界名號為「善住寶海」。
* 「藥師琉璃光如來」，佛世界名號為「淨琉璃」。

### 卷下

釋迦牟尼佛向曼殊室利說明藥師琉璃光如來的淨琉璃世界之殊勝莊嚴，以及得聞藥師琉璃光如來名號的殊勝功德，可令諸眾生（包含種種造惡眾生）獲得殊勝佛力加持，令眾生們消除業障，乃至成就菩提，然後演說藥師佛灌頂真言，加持大眾病苦消除，受安隱樂，並指導大眾應恭敬常念此咒，可令病苦之人，吉祥如意、無病延年，命終後生於藥師佛國世界進而成就菩提。接著，釋迦牟尼佛告訴曼殊室利法持誦此七佛名號、流傳此經的殊勝功德，並叮囑阿難尊者，稱揚七佛名號的功德，不可思議，勿生懷疑，此等甚深的境界，除了一生補處菩薩外，一切聲聞及獨覺等是無法完全理解的。

接著救脫菩薩向釋迦牟尼佛報告，如有後世眾生，受持七佛名號、如法做諸佛事（造佛形象、放生修福等等），可獲得殊勝加持，並回應阿難尊者的提問，說明九橫之佈，因此勸說大眾多行佛事，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭受九橫之難。此時，大眾中的十二藥叉大將恭敬的向釋迦世尊報告，願護持恭敬供養、受持此經典或受持此七佛名號的修行人，令其饒益安樂、所願滿足。接著在聚會中有很多天人眾，對於曾經得聞七佛名號便可獲得無邊的殊勝功德這件事心生疑惑，釋迦世尊得知大眾心中所想，便入定以佛力召請七位佛陀來到現場與大眾相見，諸天人眾見到七位佛陀皆來聚會，疑惑頓時消除，並且讚嘆釋迦牟尼佛，為消除大眾的疑念，居然將七位佛陀請到聚會現場，然後各自以妙香華、瓔珞、諸天伎樂供養佛陀，遶佛七匝，合掌禮敬，讚嘆佛陀的境界不可思議！

供養完畢後，曼殊室利向釋迦佛陀請求宣說大力神呪，令眾生得受佛陀加持。當時由七位佛陀共同宣說如來定力琉璃光長咒加持大眾，接著釋梵四天王亦演說擁護神咒、執金剛菩薩演說陀羅尼，並勸請大眾常受持七佛名號、恭敬供養七位佛陀以及持誦此神咒，可獲得殊勝的加持，離苦得樂，所求願滿，乃至於成就菩提。

## 參見

* 藥師經
* 藥師佛
* 釋迦牟尼佛

## 參考資料

## 外部連結

* 藥師琉璃光七佛本願功德經釋義 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣學佛網 藥師琉璃光七佛本願功德經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 乾隆大藏經第 36 冊 藥師琉璃光七佛本願功德經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 藥師七佛介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藥師三尊

**東方三聖**，又稱**藥師三尊**，是佛教東方淨土琉璃世界的三位佛菩薩，一般說法是藥師佛、日光菩薩、月光菩薩，與西方三聖相對。

## 過往因緣

據《覺禪鈔》所引用《藥師經疏・卷一》記載，在過去電光如來時代，一位梵志與他的兩個兒子共同發菩提心，希望拯救世間一切病苦眾生，二子亦發願供養。電光如來甚為讚嘆，勸這位梵志改名為「醫王」、二子改名「日照」、「月照」，三人得道後梵志成為藥師佛，二子成為日光菩薩、月光菩薩。兩位菩薩並為琉璃世界諸菩薩之上首，兩菩薩皆為一生補處（來生即可成佛），將於藥師佛涅槃後，依次遞補佛的位置。

## 形象

三尊以藥師佛居中，日光菩薩為左脅侍，月光菩薩為右脅侍。

## 其他說法

有寺廟以藥王、藥上兩菩薩為藥師如來的左右脅侍，以示施藥度盡苦難眾生之意。

亦有寺廟以觀音、勢至二菩薩為藥師如來脅侍，表示東方與西方淨土無二無別。

## 參考資料

## 相關條目

* 三尊形式
* 西方三聖
* 華嚴三聖
* 娑婆三聖
* 兜率三聖
* 藥師佛
* 日光菩薩
* 月光菩薩
藥師咒

**藥師灌頂真言**，俗稱**藥師咒**，是藥師佛的根本真言（陀羅尼），是佛教界普遍誦念的知名咒語。

## 出處

藥師咒出自於《**藥師琉璃光七佛本願功德經**》（大唐三藏法師義淨於佛光內寺譯本）：

> 「復次，曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧、乾消、黃熱等病，或被厭魅、蠱道所中，或復短命，或時橫死，欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱，既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼呪曰：
> 『南謨薄伽伐帝　鞞殺社寠嚕　薜琉璃鉢喇婆　曷囉闍也　呾他揭多也　阿囉𠿒帝　三藐三勃陀也呾姪他唵　鞞殺逝鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝 莎訶』」
> 
> 

藏傳佛教中也有對應的藏文譯本。

## 咒文

### 小咒

咒文有全咒及心咒兩個版本。在日本流傳的有大咒、中咒、小咒三個版本：當中的大咒即詳版，中咒即簡版。而小咒的咒文是：

日本學者佐藤任認為在其他地方的傳承均沒有「小咒」，其實可能是在日本把《無能勝明王真言》錯當成為藥師真言的「小咒」。
然而佐藤任的觀點卻是因為未能閱讀足夠的文獻而有所疏漏的。在唐代阿地瞿多翻譯的《陀羅尼集經》卷二⟨藥師琉璃光佛印呪第二十五⟩便收有此小咒。而唐代金剛智翻譯的《藥師如來觀行儀軌法》同樣也記載了這個小咒。

### 全咒

藥師灌頂真言（全咒）：

### 心咒

藏文版本的簡版「藥師心咒」自「tadyathā」開始至「svāhā」結束，但音與梵文有別，漢譯作「喋雅他 嗡 貝勘則 貝勘則 瑪哈貝勘則 喇雜薩目 嘎喋 梭哈」。其中的「瑪哈貝勘則，喇雜，薩目嘎喋」即將「bhaiṣajya-samudgate」換作「mahābhaiṣajye-raja-samudgate」，漢文讀作「摩訶鞞殺逝，囉闍，三沒揭帝」，義為「大醫藥王升起」。

## 參考文獻

## 參看

* 《藥師琉璃光如來本願功德經》
* 《彌陀灌頂真言》
藥師堂站

**藥師堂車站**（日語：薬師堂駅／やくしどうえき）可能意指下列日本車站：

* 藥師堂車站 (秋田縣) - 位於秋田縣羽後本莊市的由利高原客鐵道鳥海山麓線車站。
* 藥師堂車站 (宮城縣) - 位於宮城縣仙台市若林區的仙台市地鐵東西線車站。
藥師堂站_(宮城縣)

**藥師堂站**（日語：薬師堂駅／やくしどうえき _Yakushidō eki_ \*/?）是一個位於日本宮城縣仙台市若林區白萩町，屬於仙台市地下鐵東西線的鐵路車站。車站編號是 **T10**。副站名是「聖和學園前」（2020 年 3 月 31 日為止）。

## 車站結構

位於都市計劃道路狐小路尼寺線下方。月台位於地下 2 樓。

### 月台配置

## 歷史

* 2007 年（平成 19 年）：著工。
* 2015 年（平成 27 年）12 月 6 日：開業。

## 使用情況

* 2017 年度（平成 29 年度）
  * 1 日平均上車人數：5,225 人

**一日平均上車人次（單位：人 / 日）**

## 相鄰車站

**仙台市地下鐵**
: ■ 東西線

　
: 連坊（T09）－**藥師堂（T10）** －卸町（T11）

## 參考資料

## 參見

* 藥師堂站 (秋田縣)：同名車站

## 外部連結

* 仙台市交通局 東西線 \*\* 薬師堂駅 建設概要
  * 薬師堂駅 デザイン
  * 薬師堂工區 建設工事の進捗狀況
  * （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藥師堂站_(秋田縣)

**藥師堂車站**（日語：薬師堂駅／やくしどうえき _Yakushido eki_ \*/?）是位於秋田縣由利本莊市藥師堂，由利高原鐵道的鳥海山麓線車站。

## 歷史

* 1922 年（大正 11 年）8 月 1 日：橫莊鐵道西線**藥師堂停留場**啟用，當時車站位於由利郡子吉村。
* 1937 年（昭和 12 年）9 月 1 日：橫莊鐵道被國有化，同時升級至車站，成為鐵道省矢島線的**藥師堂車站**。
* 1949 年（昭和 24 年）6 月 1 日：日本國有鐵道成立。
* 1961 年（昭和 36 年）6 月 20 日：結束貨物起卸業務。
* 1962 年（昭和 37 年）：成為業務委託車站。
* 1971 年（昭和 46 年）10 月 1 日：成為無人車站。
* 1985 年（昭和 60 年）10 月 1 日：由利高原鐵道接管矢島線，成為由利高原鐵道鳥海山麓線車站。
* 2009 年（平成 21 年）10 月 5 日：翻新車站大樓。

## 車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。此站是無人車站。

車站西邊設有羽越本線路線，在此站與羽後本莊之間並行。在車站南邊設有平交道，當中羽越線的平交道名為矢島街道平交道，鳥海山麓線平交道名為藥師道平交道。

隨著第一代車站大樓老化，已於 2009 年 8 月拆毀，同年 10 月新建車站大樓，大樓設有無障礙設施。

## 使用狀況

## 車站周邊

* 國道 108 號
* 由利本莊市立子吉小學
* 子吉郵局

## 公車路線

* 羽後交通「藥師堂」公車站

## 相鄰車站

**由利高原鐵道**
: 鳥海山麓線

　
: 羽後本莊－**藥師堂**－子吉

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ya

## 外部連結

* 藥師堂車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）（各站資訊） - 由利高原鐵道
藥師堂車站

**藥師堂車站**（日語：薬師堂駅／やくしどうえき）可能意指下列日本車站：

* 藥師堂車站 (秋田縣) - 位於秋田縣羽後本莊市的由利高原客鐵道鳥海山麓線車站。
* 藥師堂車站 (宮城縣) - 位於宮城縣仙台市若林區的仙台市地鐵東西線車站。
藥師如來經

**藥師經**，全稱**藥師琉璃光如來本願功德經**（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師佛於過去世修菩薩行，為利導眾生發十二大願，著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。

## 題解

藥師琉璃光如來又稱藥師佛，是救濟世間疾苦的大醫王。「藥師」，佛教說佛陀為無上醫王或大藥師，「琉璃」，也寫作「瑠璃」，梵語「薜（ㄅㄧˋ）琉璃」的略譯，是一種極稀有的寶物。

「本願功德」，願是願欲，本願即菩薩所發弘願，由其本願所產生的功德，即為本願功德。

## 傳譯

本經傳來中國，共有四次翻譯：

* 東晉・帛尸梨密多羅所譯《灌頂拔除過罪生死得度經》，附於《灌頂大神咒經》中。(有學者推測本經即是慧簡法師所譯出的《藥師琉璃光經》)
* 隋・達磨笈多所譯《藥師如來本願經》。
* 唐・玄奘所譯《藥師琉璃光如來本願功德經》，本經本無神咒以及八菩薩的各別名號；今之八菩薩名，乃後人依《灌頂拔除過罪生死得度經》添入成現今流通的譯本。此本流通最廣。
* 唐・義淨所譯，經名《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》，內容較前譯為廣。前者只說藥師淨土，義淨譯則有**善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來**，七如來佛淨土。

西藏譯本有二種，一種相當於玄奘所譯，另一譯相當於義淨譯本。一九三一年在吉爾吉特附近一個卒塔婆中，考古學家發現了幾部梵本《藥師經》。

## 內容

本經為佛陀應曼殊室利（文殊師利菩薩）的啟請，說明東方淨琉璃世界藥師如來的功德，並詳述藥師如來因地所發的十二大願：生佛平等願、開曉事業願、無盡資生願、安立大道願、戒行清淨願、諸根具足願、身心康樂願、轉女成男願、回邪歸正願、從縛得脫願、得妙飲食願、得妙衣具願。

此「十二大願」是藥師如來在「因地」修行的廣大行願，而其果德，也就是受報國土東方淨琉璃世界。藥師佛注重為眾生求得現世的安樂，以念佛、持咒、供養等善巧方便度化眾生，經中並宣說為現世眾生救病、救國難、救眾難，用以消災延壽的法門。

## 註解

本經之註疏有《藥師經疏》（大正藏 No. 2766）、《藥師經疏》（大正藏 No. 2767）、 《藥師經古跡》二卷（新羅．太賢撰）、《藥師經燈燄》一卷（清．淨挺著）、《藥師經直解》一卷（清．靈耀撰）、《藥師經講記》（民國．太虛大師講，竺摩記）、《藥師經講記》（民國．印順導師講，妙峰、常覺記）等。並傳有眾多念誦、觀行儀軌等行法。

## 影響

戴季陶（1891－1949）曾啟建藥師法會，作為消災解厄、護國佑民之用，並撰寫「現代版藥師佛十二大願」：

* 政本優生，使一切人民身心美善、
* 發揚慧力，使一切人民本力充實、
* 四攝六度，使一切人民萬事咸宜、
* 服務社會，使一切人民捨身救世、
* 精嚴戒律，使一切人民身心清淨、
* 重視醫衛，使一切人民疾病得治、
* 設醫施藥，使一切人民脫貧離病、
* 尊重女性，使一切女子受平等福、
* 樹立正法，使一切正法教育實行、
* 改良刑政，使一切人民不觸法網、
* 重視民生，使一切人民溫飽並受教育、
* 物產配宜，使人民所需充足，禮樂文明。

## 參考文獻

## 外部連結

* 四大淨土比較研究節錄 -- 藥師佛部分
* 寂護與藥師佛信仰在西藏的開端
* 敦煌藥師經變研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Sutra on the Original Vows and Merits of the Medicine Master Lapis Lazuli Light Tathagata (藥師琉璃光如來本願功德經) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）: English Translation by the Chung Tai Translation Committee
藥師寶懺

**《慈悲藥師寶懺》**簡稱**《藥師寶懺》**或**《藥師懺》**，是以《藥師琉璃光如來本願功德經》為依據所作成的禮懺文本，為佛教中懺悔罪障的方便修行法門之一。依此懺法至誠禮懺，則可消災延壽、滿願如意。

## 由來概述

此懺法緣由記載於《慈悲藥師寶懺》卷上，而譯出《慈悲藥師寶懺》的作者現已不可考。 

諸佛菩薩悲愍眾生，因爲眾生業力深重，不明信因果，不勤於懺悔，縱容貪嗔痴、肆殺盜淫等，犯下的罪業一天比一天深厚，而導致壽命減損、官位不保、甚至罹斯九橫等等報應，種種惡報，都是自作自受，不論先後纖毫不差，遲早必報。此時，藥師琉璃光如來，慈悲拯濟眾生，依《藥師琉璃光如來本願功德經》所說，令恭誦此經者如法建造藥師佛等佛像七尊並如法供養（則可得過度危厄之難，不為諸橫和惡鬼所持）： 

在每尊佛像前各自供奉七盞燈，每盞燈的燈量大小如同車輪一般，然後燃燈供佛連續四十九天且光明不絕，但有錢的貴族或大戶人家才有能力依照此方法如法供養、如法莊嚴道場，一般的信眾是做不到的。因為這個緣故，該作者便從《藥師琉璃光如來本願功德經》中譯出此消災延壽懺法，場地在寺院或是自家皆可，可集結大眾善信之力，清淨莊嚴道場，各自依照自身的能力供養佛菩薩、依科讚詠、虔誠禮佛，則所求皆應，皆得滿願。如同經上所說，先懺悔自身罪業清淨身心，斷除諸惡發誓不再犯，清淨過去罪業，則善信的所求，佛菩薩加持令其滿足。

## 內容概要

《慈悲藥師寶懺》分成上、中、下三卷，文中分別將藥師佛十二大願及《藥師琉璃光如來本願功德經》經文意義，分別融入於該懺法文本中，讓恭誦者能夠依懺文的順序，懺悔、禮拜三寶、持咒、讚佛依序修持，《慈悲藥師寶懺》儀軌結構如下： 

* 卷上：嚴淨壇場，香讚，證明禮懺，禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，持咒、讚嘆。
* 卷中：禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，持咒，懺悔之功德殊勝，禮佛，懺悔，持咒，讚佛，遶壇念佛。
* 卷下：讚佛，禮佛，懺悔，禮佛，觀心實相，禮佛，懺悔，持咒，讚佛及菩薩，遶壇念佛，迴向，結壇。

## 相關條目

* 藥師經
* 藥師佛
* 懺悔
* 水懺
* 慈悲道場懺法
* 八十八佛洪名寶懺

## 參考資料

## 外部資料

* 慈悲藥師寶懺（上中下） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 消災延壽藥師懺法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藥師寺

**藥師寺**是一座位在日本奈良縣奈良市西之京町的佛寺，與興福寺並為法相宗的大本山。此寺本尊為藥師如來，開基（創立者）為天武天皇。建於天武天皇 9 年（680 年），1998 年作為古都奈良的文化財的一部分被列入世界遺產名單之中。

* * * * * * * *

## 參考文獻

* 町田甲一『大和古寺巡歷』、講談社學術文庫、1989
* 寺澤龍『藥師寺再興－白鳳伽藍に賭けた人々－』、草思社、2000
* 『週刊朝日百科』「日本的國寶 5 藥師寺」、朝日新聞社、1997
* 田邊征夫「都城の大寺 大官大寺と藥師寺」狩野久編『古代を考える 古代寺院』所收、吉川弘文館、1999 ISBN 4-642-02190-6

## 相關條目

* 古都奈良的文化財
* 奈良大學

## 外部連結

* 奈良薬師寺（日語）
* 薬師寺東京別院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* OpenStreetMap 上有關藥師寺的地理資訊
藥師寺_(小牧市)

**藥師寺** ， 愛知縣小牧市的曹洞宗寺院， 山號為大福山。創建年代不詳。但是根據 室町時期的禪僧萬里集九之著作《梅華無盡藏》記載，應該在這個時期就存在了。本尊是 藥師如來 神像，通常稱為 "瓶藥師"（日語：かめやくし）。根據寺廟名稱，這個藥師如來像是從古城遺址挖出的「水瓶」中發現的。佛像目前是秘佛，不對一般民眾公開。

## 交通方式

* 名鉄小牧線 的 間內駅 下車，步行 7 分鐘。

## 周邊

### 神社、佛寺、

* 敬法寺
* 外山神社
* 妙樂寺
* 八幡神社
* 妙蔵寺

### 其他

* 小牧市南部社區中心和小牧南兒童博物館（通稱為ふらっとみなみ）
* 北外山城
* 小牧北外山郵局
* 外山幼稚園
* 愛知縣道第 102 號名古屋犬山線
* 池田川

## 相關項目

* 藥師寺
* 東海四十九藥師靈場

## 參考文獻

## 外部連結

* 曹洞宗大福山藥師寺
* 東海四十九薬師霊場會 HP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藥師寺_(消歧義)

**藥師寺**可以指下列佛寺，通常主祀藥師佛：

**日本**

* 藥師寺，位於奈良縣奈良市西之京町，為法相宗大本山，是日本國寶、世界遺產
* 藥師寺 (小牧市)，位於愛知縣小牧市，屬於曹洞宗

**中國大陸**

* 藥師寺 (北京)，位於北京市房山區周口店鎮的尼寺

## 參見

* 標題包含繁體字「藥師寺」的頁面
* 標題包含簡體字「药师寺」的頁面
* 以繁體字「藥師寺」開頭的頁面
* 以簡體字「药师寺」開頭的頁面
* 名稱相近的宗教場所：藥師殿、關西藥師佛禪寺
藥師岩摩崖造像

**藥師岩摩崖造像**位於四川省大邑縣斜源鎮，文物遺址年代判定為唐至明。1996 年 9 月 16 日公佈為四川省第四批省級文物保護單位。

## 註釋
藥師峠信號場

**藥師峠號誌站**（日語：薬師峠信号場／やくしとうげしんごうじょう _Yakushitōge shingōjō_ \*/?）位於新潟縣十日町市犬伏，是北越急行北北線的號誌站。

## 車站構造

* 位於藥師峠隧道內，設置一主線與一待避線。

## 用途

* 作為列車交會的場所，待避時會進行車內驗票的工作。

## 歷史

* 1997 年 3 月 22 日　北北線通車時設立。

## 鄰近車站

**北越急行**
: : 十日町 - **藥師峠號誌站** - 松代

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表
藥師懺

**《慈悲藥師寶懺》**簡稱**《藥師寶懺》**或**《藥師懺》**，是以《藥師琉璃光如來本願功德經》為依據所作成的禮懺文本，為佛教中懺悔罪障的方便修行法門之一。依此懺法至誠禮懺，則可消災延壽、滿願如意。

## 由來概述

此懺法緣由記載於《慈悲藥師寶懺》卷上，而譯出《慈悲藥師寶懺》的作者現已不可考。 

諸佛菩薩悲愍眾生，因爲眾生業力深重，不明信因果，不勤於懺悔，縱容貪嗔痴、肆殺盜淫等，犯下的罪業一天比一天深厚，而導致壽命減損、官位不保、甚至罹斯九橫等等報應，種種惡報，都是自作自受，不論先後纖毫不差，遲早必報。此時，藥師琉璃光如來，慈悲拯濟眾生，依《藥師琉璃光如來本願功德經》所說，令恭誦此經者如法建造藥師佛等佛像七尊並如法供養（則可得過度危厄之難，不為諸橫和惡鬼所持）： 

在每尊佛像前各自供奉七盞燈，每盞燈的燈量大小如同車輪一般，然後燃燈供佛連續四十九天且光明不絕，但有錢的貴族或大戶人家才有能力依照此方法如法供養、如法莊嚴道場，一般的信眾是做不到的。因為這個緣故，該作者便從《藥師琉璃光如來本願功德經》中譯出此消災延壽懺法，場地在寺院或是自家皆可，可集結大眾善信之力，清淨莊嚴道場，各自依照自身的能力供養佛菩薩、依科讚詠、虔誠禮佛，則所求皆應，皆得滿願。如同經上所說，先懺悔自身罪業清淨身心，斷除諸惡發誓不再犯，清淨過去罪業，則善信的所求，佛菩薩加持令其滿足。

## 內容概要

《慈悲藥師寶懺》分成上、中、下三卷，文中分別將藥師佛十二大願及《藥師琉璃光如來本願功德經》經文意義，分別融入於該懺法文本中，讓恭誦者能夠依懺文的順序，懺悔、禮拜三寶、持咒、讚佛依序修持，《慈悲藥師寶懺》儀軌結構如下： 

* 卷上：嚴淨壇場，香讚，證明禮懺，禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，持咒、讚嘆。
* 卷中：禮佛，懺悔，禮佛，懺悔，持咒，懺悔之功德殊勝，禮佛，懺悔，持咒，讚佛，遶壇念佛。
* 卷下：讚佛，禮佛，懺悔，禮佛，觀心實相，禮佛，懺悔，持咒，讚佛及菩薩，遶壇念佛，迴向，結壇。

## 相關條目

* 藥師經
* 藥師佛
* 懺悔
* 水懺
* 慈悲道場懺法
* 八十八佛洪名寶懺

## 參考資料

## 外部資料

* 慈悲藥師寶懺（上中下） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 消災延壽藥師懺法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藥師灌頂真言

**藥師灌頂真言**，俗稱**藥師咒**，是藥師佛的根本真言（陀羅尼），是佛教界普遍誦念的知名咒語。

## 出處

藥師咒出自於《**藥師琉璃光七佛本願功德經**》（大唐三藏法師義淨於佛光內寺譯本）：

> 「復次，曼殊室利！彼藥師琉璃光如來得菩提時，由本願力觀諸有情遇眾病苦，瘦瘧、乾消、黃熱等病，或被厭魅、蠱道所中，或復短命，或時橫死，欲令是等病苦消除，所求願滿。時彼世尊入三摩地，名曰滅除一切眾生苦惱，既入定已，於肉髻中出大光明，光中演說大陀羅尼呪曰：
> 『南謨薄伽伐帝　鞞殺社寠嚕　薜琉璃鉢喇婆　曷囉闍也　呾他揭多也　阿囉𠿒帝　三藐三勃陀也呾姪他唵　鞞殺逝鞞殺逝　鞞殺社三沒揭帝 莎訶』」
> 
> 

藏傳佛教中也有對應的藏文譯本。

## 咒文

### 小咒

咒文有全咒及心咒兩個版本。在日本流傳的有大咒、中咒、小咒三個版本：當中的大咒即詳版，中咒即簡版。而小咒的咒文是：

日本學者佐藤任認為在其他地方的傳承均沒有「小咒」，其實可能是在日本把《無能勝明王真言》錯當成為藥師真言的「小咒」。
然而佐藤任的觀點卻是因為未能閱讀足夠的文獻而有所疏漏的。在唐代阿地瞿多翻譯的《陀羅尼集經》卷二⟨藥師琉璃光佛印呪第二十五⟩便收有此小咒。而唐代金剛智翻譯的《藥師如來觀行儀軌法》同樣也記載了這個小咒。

### 全咒

藥師灌頂真言（全咒）：

### 心咒

藏文版本的簡版「藥師心咒」自「tadyathā」開始至「svāhā」結束，但音與梵文有別，漢譯作「喋雅他 嗡 貝勘則 貝勘則 瑪哈貝勘則 喇雜薩目 嘎喋 梭哈」。其中的「瑪哈貝勘則，喇雜，薩目嘎喋」即將「bhaiṣajya-samudgate」換作「mahābhaiṣajye-raja-samudgate」，漢文讀作「摩訶鞞殺逝，囉闍，三沒揭帝」，義為「大醫藥王升起」。

## 參考文獻

## 參看

* 《藥師琉璃光如來本願功德經》
* 《彌陀灌頂真言》
藥師琉璃光七佛本願功德經

《**藥師琉璃光七佛本願功德經**》（梵文：Saptatathāgatapūrvapraṇidhānaviśeṣavistara (sūtra)，藏文：De-bshin-gśegs-pa bdun-gyi sṅon-gyi smon-lam-gyi khyad-par rgyas-pa），另稱《**七佛藥師經**》，由唐代高僧義淨所譯，收錄於大正藏經集部第 14 冊、乾隆藏大乘五大部外重譯經 36 冊第 168 部，另於嘉興藏、永樂北藏、開寶藏、中華藏、高麗藏、房山石經等藏經中皆有收錄此經。此經主要在描述，藥師七佛名號、七位佛陀所在佛國世界的殊勝莊嚴以及各自所發的大願，並說明恭敬受持七佛名號、如法供養、流布此經典的殊勝功德。

## 內容概要

### 卷上

當時，釋迦牟尼佛於印度廣嚴城樂音樹下，諸位菩薩摩訶薩、比丘眾八千人、天龍八部人非人等無量眾生恭敬圍繞著釋迦牟尼佛，聽聞說法。此時，曼殊室利法王子，合掌恭敬向請求釋迦牟尼佛宣說諸佛名號、過去發何種誓願利益眾生以及該佛世界的殊勝莊嚴，令聞受到的眾生業障消除乃至得證菩提。釋迦牟尼佛則讚嘆曼殊室利法王子能作此提問，然後便向大眾宣說東方七位如來的佛號、該佛淨土名號以及佛土的殊勝莊嚴，並分別宣說七位佛陀在行菩薩道時發何願力來利益眾生。七佛佛號以及淨土名號如下：

* 「善名稱吉祥王如來」，佛世界名號「無勝」。
* 「寶月智嚴光音自在王如來」，佛世界名號「妙寶」。
* 「金色寶光妙行成就如來」，佛世界名號「圓滿香積」。
* 「無憂最勝吉祥如來」，佛世界名號「無憂」。
* 「法海雷音如來」，佛世界名號「法幢」。
* 「法海勝慧遊戲神通如來」，佛世界名號為「善住寶海」。
* 「藥師琉璃光如來」，佛世界名號為「淨琉璃」。

### 卷下

釋迦牟尼佛向曼殊室利說明藥師琉璃光如來的淨琉璃世界之殊勝莊嚴，以及得聞藥師琉璃光如來名號的殊勝功德，可令諸眾生（包含種種造惡眾生）獲得殊勝佛力加持，令眾生們消除業障，乃至成就菩提，然後演說藥師佛灌頂真言，加持大眾病苦消除，受安隱樂，並指導大眾應恭敬常念此咒，可令病苦之人，吉祥如意、無病延年，命終後生於藥師佛國世界進而成就菩提。接著，釋迦牟尼佛告訴曼殊室利法持誦此七佛名號、流傳此經的殊勝功德，並叮囑阿難尊者，稱揚七佛名號的功德，不可思議，勿生懷疑，此等甚深的境界，除了一生補處菩薩外，一切聲聞及獨覺等是無法完全理解的。

接著救脫菩薩向釋迦牟尼佛報告，如有後世眾生，受持七佛名號、如法做諸佛事（造佛形象、放生修福等等），可獲得殊勝加持，並回應阿難尊者的提問，說明九橫之佈，因此勸說大眾多行佛事，然燈造幡，放生修福，令度苦厄，不遭受九橫之難。此時，大眾中的十二藥叉大將恭敬的向釋迦世尊報告，願護持恭敬供養、受持此經典或受持此七佛名號的修行人，令其饒益安樂、所願滿足。接著在聚會中有很多天人眾，對於曾經得聞七佛名號便可獲得無邊的殊勝功德這件事心生疑惑，釋迦世尊得知大眾心中所想，便入定以佛力召請七位佛陀來到現場與大眾相見，諸天人眾見到七位佛陀皆來聚會，疑惑頓時消除，並且讚嘆釋迦牟尼佛，為消除大眾的疑念，居然將七位佛陀請到聚會現場，然後各自以妙香華、瓔珞、諸天伎樂供養佛陀，遶佛七匝，合掌禮敬，讚嘆佛陀的境界不可思議！

供養完畢後，曼殊室利向釋迦佛陀請求宣說大力神呪，令眾生得受佛陀加持。當時由七位佛陀共同宣說如來定力琉璃光長咒加持大眾，接著釋梵四天王亦演說擁護神咒、執金剛菩薩演說陀羅尼，並勸請大眾常受持七佛名號、恭敬供養七位佛陀以及持誦此神咒，可獲得殊勝的加持，離苦得樂，所求願滿，乃至於成就菩提。

## 參見

* 藥師經
* 藥師佛
* 釋迦牟尼佛

## 參考資料

## 外部連結

* 藥師琉璃光七佛本願功德經釋義 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣學佛網 藥師琉璃光七佛本願功德經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 乾隆大藏經第 36 冊 藥師琉璃光七佛本願功德經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 藥師七佛介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藥師琉璃光如來本願功德經

**藥師經**，全稱**藥師琉璃光如來本願功德經**（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師佛於過去世修菩薩行，為利導眾生發十二大願，著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。

## 題解

藥師琉璃光如來又稱藥師佛，是救濟世間疾苦的大醫王。「藥師」，佛教說佛陀為無上醫王或大藥師，「琉璃」，也寫作「瑠璃」，梵語「薜（ㄅㄧˋ）琉璃」的略譯，是一種極稀有的寶物。

「本願功德」，願是願欲，本願即菩薩所發弘願，由其本願所產生的功德，即為本願功德。

## 傳譯

本經傳來中國，共有四次翻譯：

* 東晉・帛尸梨密多羅所譯《灌頂拔除過罪生死得度經》，附於《灌頂大神咒經》中。(有學者推測本經即是慧簡法師所譯出的《藥師琉璃光經》)
* 隋・達磨笈多所譯《藥師如來本願經》。
* 唐・玄奘所譯《藥師琉璃光如來本願功德經》，本經本無神咒以及八菩薩的各別名號；今之八菩薩名，乃後人依《灌頂拔除過罪生死得度經》添入成現今流通的譯本。此本流通最廣。
* 唐・義淨所譯，經名《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》，內容較前譯為廣。前者只說藥師淨土，義淨譯則有**善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來**，七如來佛淨土。

西藏譯本有二種，一種相當於玄奘所譯，另一譯相當於義淨譯本。一九三一年在吉爾吉特附近一個卒塔婆中，考古學家發現了幾部梵本《藥師經》。

## 內容

本經為佛陀應曼殊室利（文殊師利菩薩）的啟請，說明東方淨琉璃世界藥師如來的功德，並詳述藥師如來因地所發的十二大願：生佛平等願、開曉事業願、無盡資生願、安立大道願、戒行清淨願、諸根具足願、身心康樂願、轉女成男願、回邪歸正願、從縛得脫願、得妙飲食願、得妙衣具願。

此「十二大願」是藥師如來在「因地」修行的廣大行願，而其果德，也就是受報國土東方淨琉璃世界。藥師佛注重為眾生求得現世的安樂，以念佛、持咒、供養等善巧方便度化眾生，經中並宣說為現世眾生救病、救國難、救眾難，用以消災延壽的法門。

## 註解

本經之註疏有《藥師經疏》（大正藏 No. 2766）、《藥師經疏》（大正藏 No. 2767）、 《藥師經古跡》二卷（新羅．太賢撰）、《藥師經燈燄》一卷（清．淨挺著）、《藥師經直解》一卷（清．靈耀撰）、《藥師經講記》（民國．太虛大師講，竺摩記）、《藥師經講記》（民國．印順導師講，妙峰、常覺記）等。並傳有眾多念誦、觀行儀軌等行法。

## 影響

戴季陶（1891－1949）曾啟建藥師法會，作為消災解厄、護國佑民之用，並撰寫「現代版藥師佛十二大願」：

* 政本優生，使一切人民身心美善、
* 發揚慧力，使一切人民本力充實、
* 四攝六度，使一切人民萬事咸宜、
* 服務社會，使一切人民捨身救世、
* 精嚴戒律，使一切人民身心清淨、
* 重視醫衛，使一切人民疾病得治、
* 設醫施藥，使一切人民脫貧離病、
* 尊重女性，使一切女子受平等福、
* 樹立正法，使一切正法教育實行、
* 改良刑政，使一切人民不觸法網、
* 重視民生，使一切人民溫飽並受教育、
* 物產配宜，使人民所需充足，禮樂文明。

## 參考文獻

## 外部連結

* 四大淨土比較研究節錄 -- 藥師佛部分
* 寂護與藥師佛信仰在西藏的開端
* 敦煌藥師經變研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Sutra on the Original Vows and Merits of the Medicine Master Lapis Lazuli Light Tathagata (藥師琉璃光如來本願功德經) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）: English Translation by the Chung Tai Translation Committee
藥師經

**藥師經**，全稱**藥師琉璃光如來本願功德經**（梵文：Bhaiṣajyaguru-vaiḍūryaprabha-rāja-sūtra），收於《大正藏》經集部，又名《十二神將饒益有情結願神咒經》。本經敍述藥師佛於過去世修菩薩行，為利導眾生發十二大願，著重於對眾生現世病苦災厄的救濟和獲得福樂。

## 題解

藥師琉璃光如來又稱藥師佛，是救濟世間疾苦的大醫王。「藥師」，佛教說佛陀為無上醫王或大藥師，「琉璃」，也寫作「瑠璃」，梵語「薜（ㄅㄧˋ）琉璃」的略譯，是一種極稀有的寶物。

「本願功德」，願是願欲，本願即菩薩所發弘願，由其本願所產生的功德，即為本願功德。

## 傳譯

本經傳來中國，共有四次翻譯：

* 東晉・帛尸梨密多羅所譯《灌頂拔除過罪生死得度經》，附於《灌頂大神咒經》中。(有學者推測本經即是慧簡法師所譯出的《藥師琉璃光經》)
* 隋・達磨笈多所譯《藥師如來本願經》。
* 唐・玄奘所譯《藥師琉璃光如來本願功德經》，本經本無神咒以及八菩薩的各別名號；今之八菩薩名，乃後人依《灌頂拔除過罪生死得度經》添入成現今流通的譯本。此本流通最廣。
* 唐・義淨所譯，經名《藥師琉璃光七佛如來本願功德經》，內容較前譯為廣。前者只說藥師淨土，義淨譯則有**善名稱吉祥王如來、寶月智嚴光音自在王如來、金色寶光妙行成就如來、無憂最勝吉祥如來、法海雷音如來、法海勝慧遊戲神通如來、藥師琉璃光如來**，七如來佛淨土。

西藏譯本有二種，一種相當於玄奘所譯，另一譯相當於義淨譯本。一九三一年在吉爾吉特附近一個卒塔婆中，考古學家發現了幾部梵本《藥師經》。

## 內容

本經為佛陀應曼殊室利（文殊師利菩薩）的啟請，說明東方淨琉璃世界藥師如來的功德，並詳述藥師如來因地所發的十二大願：生佛平等願、開曉事業願、無盡資生願、安立大道願、戒行清淨願、諸根具足願、身心康樂願、轉女成男願、回邪歸正願、從縛得脫願、得妙飲食願、得妙衣具願。

此「十二大願」是藥師如來在「因地」修行的廣大行願，而其果德，也就是受報國土東方淨琉璃世界。藥師佛注重為眾生求得現世的安樂，以念佛、持咒、供養等善巧方便度化眾生，經中並宣說為現世眾生救病、救國難、救眾難，用以消災延壽的法門。

## 註解

本經之註疏有《藥師經疏》（大正藏 No. 2766）、《藥師經疏》（大正藏 No. 2767）、 《藥師經古跡》二卷（新羅．太賢撰）、《藥師經燈燄》一卷（清．淨挺著）、《藥師經直解》一卷（清．靈耀撰）、《藥師經講記》（民國．太虛大師講，竺摩記）、《藥師經講記》（民國．印順導師講，妙峰、常覺記）等。並傳有眾多念誦、觀行儀軌等行法。

## 影響

戴季陶（1891－1949）曾啟建藥師法會，作為消災解厄、護國佑民之用，並撰寫「現代版藥師佛十二大願」：

* 政本優生，使一切人民身心美善、
* 發揚慧力，使一切人民本力充實、
* 四攝六度，使一切人民萬事咸宜、
* 服務社會，使一切人民捨身救世、
* 精嚴戒律，使一切人民身心清淨、
* 重視醫衛，使一切人民疾病得治、
* 設醫施藥，使一切人民脫貧離病、
* 尊重女性，使一切女子受平等福、
* 樹立正法，使一切正法教育實行、
* 改良刑政，使一切人民不觸法網、
* 重視民生，使一切人民溫飽並受教育、
* 物產配宜，使人民所需充足，禮樂文明。

## 參考文獻

## 外部連結

* 四大淨土比較研究節錄 -- 藥師佛部分
* 寂護與藥師佛信仰在西藏的開端
* 敦煌藥師經變研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Sutra on the Original Vows and Merits of the Medicine Master Lapis Lazuli Light Tathagata (藥師琉璃光如來本願功德經) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）: English Translation by the Chung Tai Translation Committee
藥店

**西藥房**，又名**藥局**、**藥妝店**，是售賣西藥的商店，相對於中藥店、藥材鋪，後者由中醫師或中藥師主理，而西藥房則由藥師主理。在香港，只有那些有藥師駐店及領有藥局牌照的藥店才可以稱為藥局。

許多國家或地區的法例規定，西藥房出售某些藥物時，必須由註冊藥師在場監管，例如需醫生處方的處方藥，因為有些西藥如果被不適當使用，有可能對使用者造成危險，必須有藥師的專業判斷以決定是否適宜售予顧客，及由藥師指導使用。如果藥師放假或下班，該西藥房不可以出售那些藥品。

為增加營收，不少藥局除了藥品還兼售化妝品、食品及生活日用品（如尿布、衛生紙、衛生棉等），相對於純粹販售藥品的一般藥局，這類藥局常稱為「藥妝店」，且有許多採連鎖品牌經營。

## 香港

香港法例規定，只有註冊藥師當值的才可稱為藥局並售賣處方藥物，門口有紅白標誌及「℞」符號；其他藥店或藥坊（正式名稱為藥行）仍可售賣法例容許的其他藥物。而藥局及藥行皆可售賣其他雜貨如洗髮水、廁紙、奶粉之類。

## 相關

* 藥物
* 藥品
* 藥師
* 醫院
* 處方
藥店口古井

**藥店口古井**，是位於臺灣雲林縣口湖鄉梧北村李萬居故居旁的水井，除用水外，有用於婚姻占卜及選舉宣傳的軼事。

## 歷史

### 早期使用

此井名稱由來是因李萬居父親曾在李萬居故居開設名為「興德堂」的中藥鋪，而得名「藥店口古井」。雲林縣李氏宗親會總幹事李震霹表示，此地屬諸羅縣尖山堡，文獻記載已可追溯到 1765 年，固此井可能自梧北村建庄時期便開始使用。又相傳井出自荷蘭人工藝，故又名「紅毛井」。

地方風俗是男女合婚時，村民會將兩人生辰八字放在椬梧調天府的神案上。過了一夜後若井水仍然清澈，便婚姻會幸福美滿，反之則神祉不看好此樁婚事。

1968 年自來水系統建立後，此水井漸失功能。1974 年到 1976 年間，臺灣省環境衛生實驗所檢驗全臺灣 83656 口井的砷含量，發現北門、口湖、學甲、路竹等地井水有 45% 超過 0.05PPM，砷汙染更嚴重。自來水公司為避免烏腳病，在沿海地區廣建簡易水塔，因此到此井汲水的人漸少，最終關閉。

### 文資活化

一次，村民李文珼到高雄算命時，聽算命師此井曾孕育出一位地方賢人，於是和鄉親將井重新開放。重新打通時，恰巧當年韋恩颱風來襲，該水井適時供應附近地區的民生用水。由於井水甘甜、無消毒水味，這口老井成為泡茶者的最愛。

梧北社區發展協會成立後，被推選為理事長的李文貝與妻子董碧投入李萬居故居、人面老樹等、紅毛井維護與保存。2001 年 7 月 25 日，鄉公所與梧北社區發展協會協商後，決定將李萬居故居爭取列入歷史建築保護範圍，並開發此古井。

### 選舉造勢

1998 年中華民國立法委員選舉期間，參選人李應元標榜「從口湖到縣府、由李萬居到李應元傳承之路」，在 1997 年 1 月 8 日來李萬居舊宅前舉行造勢誓師活動，並且喝此井口水，以表示「飲水思源」之意。2001 年 8 月 12 日，總統陳水扁出席李萬居百歲冥誕紀念會，致詞提到「飲水思源」。2004 年中華民國立法委員選舉期間，2004 年 11 月 27 日，候選人陳憲中前來喝井水，表達「飲水思源」的心意。

## 參考
藥庵退守

**張問陶**（1764 年 —1814 年），字**仲冶**，號**船山**。四川遂寧縣（今蓬溪縣）人，漢開過功臣張良後裔，清代詩人、書畫家、官員。元明清巴蜀第一大詩人，與袁枚、趙翼合稱清代「性靈派三大家」。乾隆五十五年進士，歷任順天鄉試同考官、教習庶吉士、國史館總纂官、江南道監察御史、掌貴州道監察御史、京畿道監察御史、巡城御史 (巡視南城)、會試同考官、吏部驗封清吏司郎中等，官至山東省萊州府知府。妻清代女詩人林佩環，其父四川布政使林儁曾是福康安家人。清末民初，張問陶曾被紅學界認定為高鶚姐夫。
張問陶任知府時審理一宗大伯強姦弟媳被殺案，在 2009 年湖北鄧玉嬌案發生後引起關注。

## 生平

張問陶祖籍湖北麻城。高祖張鵬翮，官文華殿大學士兼吏部尚書。張問陶於乾隆二十九年（1764 年）出生於山東館陶縣，自幼隨父張顧鑑宦遊均州、荊州、黃州、漢陽等地。因長相像猿，又號**蜀山老猿**。與其兄張問安、弟張問彤，合稱「遂寧三張」。乾隆五十二年（1787 年）九月，與福康安家僕時任四川鹽茶分巡成綿道的林儁即林西崖之女林頎（林韻徵）成婚。乾隆五十五年（1790 年）進士，選庶吉士，乾隆五十八年（1793 年）三月，授翰林院檢討。嘉慶十年（1805 年）九月，任江南道監察御史。嘉慶十五年（1810 年）七月，官至山東省萊州府知府。嘉慶年間，清朝已由盛轉衰，民生困苦，張問陶見「哀鴻集野」，「撫衷內愧」。嘉慶十七年（1812 年）三月以病辭官，寓居虎丘，自號**藥庵退守**。嘉慶十九年（1814 年）三月初四日卒於蘇州山塘寓所，姚元之寄信給張問安說明此事。寄棺於蘇州玄墓山，一年後歸葬故鄉兩河口祖塋。一說高鶚是張問陶的妹夫。

## 審理大伯強姦弟媳被殺案

案發 1810—1812 年於山東萊州府某縣。陶文鳳乘弟弟出門，一手㩗刀，一手㩗銀錠，欲威逼利誘弟媳丁氏行房。丁氏假意答允，陶文鳳遂將刀放床下登榻。丁氏奪刀，三刃殺死陶文鳳。縣衙門不能決，上報州府。按《大清律》婦女殺死強姦者判杖責 50 下，如兇器為強姦犯所㩗則免杖。張問陶認明事實，免丁氏杖責，並嘉許「且也強暴橫來，智全貞操，奪刀還殺，勇氣加人。不為利誘，不為威脅。苟非毅力堅強，何能出此！方敬之不暇，何有於杖。」2009 年鄧玉嬌案發生後，張問陶在 200 年前的裁決引起關注。

## 家族

* 高祖：張鵬翮，雍正朝重臣，官至文華殿大學士兼吏部尚書。張鵬翮兄弟定遠將軍張鵬翼、寧國將軍張鵬飛、康熙朝武進士雲麾使張鵬翥娶妻總兵王應龍之女。張鵬翮姐妹張氏嫁蔣重光，乾隆壬辰進呈藏書百種，特賜內府書籍並御製七言詩褒獎。
* 曾祖：張懋誠，官至通政使、署工部右侍郎，雍正八年，張懋誠一女嫁山西布政使胡瀛之子，雍正九年一女嫁捐納知州浙江畫家沈銓，弟張懋齡娶孔子嫡系山東衍聖公孔毓圻女為妻。
* 曾祖姑母：張氏一嫁一品江南提督王紹緒、一嫁孔子嫡系山東衍聖公孔毓圻之侄孔傳鉅、一嫁江南興化縣廩生後官至大同知府吳槃，吳敬梓從堂兄，官員吳國龍之孫吳雷煥的長子。
* 祖父：張勤望，雍正九年奉旨命往江南，交與江南總督高其倬。後官至山東登州知府、署登萊青海防兵備道。
* 姑祖母：張懋誠女九人，一人嫁兗州府同知王濤之子王心榘；一嫁雲貴總督蔣陳錫之孫蔣楠，即文華殿大學士戶部尚書蔣廷錫之侄孫；一嫁和曹雪芹祖曹寅關係密切的兩淮鹽運使李陳常之子李宗信，即年羹堯同黨直隸總督李維鈞之侄，而年羹堯差點與張懋誠成為親戚，年羹堯一女曾與張懋誠妹夫孔傳鉅的兄弟孔傳鏞訂婚，後因年羹堯犯事，山東孔氏退婚；張懋誠還有一女嫁湖廣總督楊宗仁之孫楊盛芳，即陝甘總督東閣大學士楊應琚的堂兄，楊盛芳妹嫁誠親王允祉之子弘暹，楊盛芳父楊文魁的兄弟楊文坤娶了高其倬和納蘭容若長女那拉氏所出之女，後來張懋誠曾孫女張筠嫁入高其倬家族。
* 父母：張顧鑒，袁枚少年詩友，官至雲南開化知府，娶漢軍三等伯李國翰後裔李氏知縣李松泰之女，李松泰為江南總督趙弘恩堂妹夫，趙弘恩父趙世綸胞兄河道總督趙世顯和張鵬翮關係好；繼娶周氏，山東即墨縣處士周禧女。
* 岳父母：左都御史周興岱和杜氏；福康安家僕四川布政使林儁（亦林西厓）和姜氏。
* 妻妾：原配太子太傅周煌孫女、左都御史周興岱之女，早亡，張問陶和王汝嘉之子王庚為連襟，即福建巡撫王恕之孫和安徽巡撫王汝璧之侄；終身伴侶是繼妻女詩人林頎，字韻徵，號佩環，為福康安世仆四川布政使林儁次女；張問陶嘉慶十七年，在江南納妾研花樓的十六歲名妓杜素芬，以求生兒子，藏嬌於富貴友人查有圻家中。杜素芬在研花樓的同樓姐妹還有杜小蘭、杜畹蘭（杜凝馥），居蘇州虎丘下塘。張問陶曾讓林頎、杜素芬兩人在蘇州虎丘見面，妻林頎十分不悅，奇妒之，友人笑稱林頎為林奇。張問陶好友石韞玉、陳文述、樂鈞皆有題詩贈杜素芬，如陳文述作《研花樓感舊詩》、《山塘晚歸留別素芬》。陳文述和張問陶等才子曾是研花樓常客。張問陶納妾不久後去逝，杜素芬後歸張騏所納。張騏，字伯冶、號蘼蕪山樵。張騏的妻子錢璞，亦錢守璞、錢蔭，女畫家，乃陳文述、改琦的女弟子。錢璞曾作詩告誡丈夫張騏遠離女色：人生惟酒色機關，須百鍊此身成鐵漢。
* 兄弟：兄詩人張問安、嫂浙江望族海寧陳氏女詩人陳慧殊乃禮部尚書陳詵兄弟陳謙的孫女、名臣陳世倌的侄女，孔尚任曾為陳陳慧殊祖父陳謙幕府；還有一弟蜀中才子張問萊、弟妹女詩人楊繼端，松江府知府楊璽女。堂弟張問彤。
* 姐妹、妹夫：胞姐張問蘭嫁周煌同科進士浙江歸安潘汝龍兄潘汝誠之子潘本侃（潘本侃字亦陶、號五亭，有兄弟潘本泰、潘本信、潘本佶等，和李文藻、張問第結為盟兄弟）；堂姐女詩人張問端，和次女丁采芝閱《紅樓夢》偶作；胞妹張問筠、妹夫高鶚 / 高揚曾（清末民國眾多文人如恩華、震鈞、胡適、張愛玲、吳世昌曾認定高鶚繼妻是張問陶妹張筠。現代學者通過《遂寧張氏族譜》考證張筠嫁高鶚同旗鑲黃旗漢軍高瑛之子騎都尉高揚曾，即高其位曾孫，高其佩和張問陶皆善指畫，張問陶曾有《草書題高其佩指畫詩軸》。清代宗室盛昱在《八旗文經》將高瑛放於高鶚詞條中，疑有關聯，高鶚攀附高其位、高其佩、高其倬家族）, 高揚曾親姑母嫁給康熙皇帝曾孫、和碩恆親王之孫、光祿大夫鎮國將軍弘昂第四子永寶。張問陶堂妹張瑤緗。
* 子侄：張知防（嗣子）娶林氏、幼子張知悅（四川遂寧家譜沒記，張問陶女兒的孫子進士李仁元縉紳錄里記載其祖父繼妻張氏乃萊州知府張問陶之女，部務供事張知悅胞姊）、侄子張知簡
* 女兒：五女，和原配周氏之女阿梅，母女皆早亡。和繼妻林頎有四女，長女枝秀早夭，餘下三女存，一女張知儀嫁太子太保刑部尚書戴敦元四子戴鶴齡；一女嫁濟源望族李氏直隸祁州知州李傑，其父署江蘇按察使李師舒，其孫進士李仁元。
* 友人：洪亮吉、羅聘、高鶚、孫星衍、石韞玉、戴敦元、吳錫麒、法式善、趙懷玉、伊秉綬、李賡芸、王芑孫、王學浩、李鼎元、彭蕙芰、劉大觀、鮑勛茂、查有圻、王大煊等。
* 門生：崔旭、梅成棟、姚元之、徐松等

## 參考資料

* 《清史稿・張問陶傳》
* 張崇階.《遂寧張氏族譜》. 遂寧：民國十三年刻本.1924.
* 胡傳淮.《張問陶年譜》. 成都：巴蜀書社.2000.
* 胡傳淮.《張問陶研究文集》. 北京：中央文獻出版社.2009.
* 胡傳淮.《張問陶家族詩歌選析》. 北京：大眾文藝出版社.2012.
* 胡傳淮.《清代蜀中第一家：蓬溪黑柏溝張氏家族》. 北京：中央文獻出版社.2012.
藥後駕駛

**在藥物影響下駕駛**（簡稱**藥後駕駛**、**藥駕**，英語：drug-impaired driving）是指駕駛者在服用藥物後因藥物對身體產生的作用而影響其控制並駕駛機動車輛（有時包括自行車、有發動機、電動機的交通工具或機械以及騎馬），是車禍的常見原因之一，區別於酒後駕駛。執法人員處理在藥物影響下駕駛的個案時，往往舉證因難，因為不能使用呼氣式檢測儀快速準確評定是否超標，通常只能抽血檢測或者尿檢。如果駕駛者所服用的藥物是毒品或違禁藥物，此時又稱為**吸毒駕駛**、**毒後駕駛**或**毒駕**。

不僅僅是管制藥品，一些非管制藥物（包括處方藥和非處方藥）也會產生影響神經的副作用，因此這類藥物的說明書也會明確警告患者服藥後應避免駕駛車輛。

## 加拿大

如果警方有合理的理由相信藥物損害駕駛者的駕駛能力，可以要求分析口腔液 (oral fluid)、尿或血液樣本。如果駕駛者拒絕提供樣本，即屬違法，潛在的懲罰跟在藥物影響下駕駛的懲罰完全相同。

所有被定罪的駕駛者都會被強制禁止駕駛 (至少 1 年)，作為懲罰的一部份。省法律更可能永久中止駕駛資格。

## 愛爾蘭

毒駕是違法的，不管駕駛表現（regardless of driving performance）。損害測試（Impairment Testing）由道路安全局在路邊進行。

## 中國大陸

警方可分析尿樣本。

《中華人民共和國刑法》未有規定吸食毒品駕駛機動車本身是否屬於犯罪。但因吸毒或服用其他不含酒精藥品駕駛機動車造成事故的，則屬於以其他方式危害公共安全，可處以三年以上、十年以下有期徒刑；造成嚴重後果者最高可處以死刑。

依據中華人民共和國公安部第 139 號令《機動車駕駛證申領和使用規定》，三年內有吸食、注射毒品行為或者解除強制隔離戒毒措施未滿三年，或者長期服用依賴性精神藥品成癮尚未戒除的，不得申請駕駛證；被查獲有吸食、注射毒品後駕駛機動車行為的，駕駛證即時吊銷。

## 台灣

一般罰款 9 萬元。截至 2018 年 9 月，毒駕法律仍有漏洞。

## 香港

打擊藥駕及毒駕是警察的工作重點之一。法庭可終生取消該司機的駕駛資格。

藥物影響「程度達到沒有能力妥善控制」汽車是違法的。警方可要求疑犯於警察局內進行客觀的損害測試。被評定為駕駛能力受損的疑犯，須交出駕駛執照 24 小時。

就算藥物是常用的，道路安全議會提醒司機請教醫護人員，了解會否影響駕駛。法律禁止駕駛時含有任何濃度的指明毒品：海洛因（白粉）、古柯鹼、氯胺酮（K 仔）、冰、草及搖頭丸，無論是否有影響駕駛能力。

## 參考文獻
藥念醬

**藥念**（양념 / 약념）又稱為**藥念醬**，常譯作**洋釀**，是韓國料理中混合作料的總稱，一般呈現紅色，並在其中加有大量唐辛子，依據做法不同可以有鹹味、酸味、中和三種不同口感，在韓國烤肉、醃漬螃蟹和各式泡菜中被大量使用。

「藥念」的名稱基於藥食同源思想。

## 外部連結

* 韓國飲食的味
藥愛

**藥愛**（英語：chemsex），是指通過服用藥物來促進或增強性活動。在社會學上，指娛樂性吸毒者在性活動方面形成的亞文化。 藥愛文化，包含在無安全性行為下持續數日與多個性伴侶。

## 腳註
藥效團

**藥效團**是一個藥物化學名詞，指對於活性起重要作用的結構特徵的空間排列形式。

## 由來

藥物分子與受體靶點發生作用時，要與靶點產生幾何匹配和能量匹配的活性構象。藥物化學家發現，藥物分子中的基團對於活性的影響不同，有些基團的變化對藥物與靶點之間的相互作用影響很大，有些則影響不大。對於這種差異的研究，人們發現具有相同活性的分子往往具有相同的某些特徵。因此，有人提出了藥效團的概念，來明確那些對活性有重要貢獻的特徵。

這一概念早在 1909 年由 Paul Ehrlich 提出，當時他提出藥效團指具有活性必需特徵的原子的分子框架。1977 年 Peter Gund 把藥效團的概念進一步明確為「分子中的一組能夠識別受體，並能形成分子生物活性的結構特徵」[1]。此後的定義表述雖略有變化，但人們對藥效團的內涵基本已達成共識，概括地說，指對於活性起重要作用的結構特徵的空間排列形式[2]。

## 藥效團識別

藥效團的識別主要有兩種方法，一種是基於受體的結構信息，分析受體與藥物分子的作用模式，來推斷可能的藥效團結構；另一種是在受體結構未知或作用機制尚不明確的情況，對一系列化合物進行藥效團研究，通過構象分析、分子疊合等方法，歸納得到對化合物活性起關鍵作用的一些基團的信息。

基於活性化合物結構的藥效團識別過程一般先要對活性化合物進行選擇，挑選出適宜構建模型的分子，再用構象分析尋找分子的結合構象，對構象分析的結果進行分子疊合，從疊合結果確定藥效團。

## 應用

藥效團是對一系列生物活性分子的總結，歸納了對活性起最重作用的結構特徵。藥效團模型可以通過構象搜索和分子疊合來模擬配體分子的活性構象，可以據此來推斷和解釋受體與配體分子之間可能的作用模式。藥效團模型還可以用來輔助分子的結構改造，對於結構複雜的分子，可以考慮保留藥效團結構對其進行簡化，這樣簡化的同時依然能保持生物活性。藥效團最直接的用途是用來判斷一個分子是否具有某一類的藥效特徵。近些年，隨著化合物資料庫和計算機技術的發展，用藥效團模型對資料庫的進行虛擬篩選得到了廣泛的應用，已經成為發現先導化合物的重要手段之一。

## 藥效團識別軟體

早期的藥效團研究往往以人們的經驗去判斷，隨著計算化學和藥物設計方法的發展，出現了多種藥效團識別軟體。目前藥效團研究已經發展成為一個系統，構象分析、分子疊合、藥效團識別能自動進行，整個過程較少引入人為的干預。這些藥物設計軟體的使用，大大提高了藥效團識別的效率以及精確度。

目前應用較多的藥效團識別軟體有 Sybyl 中模塊 DISCO（distance comparison）和 GASP（genetic algoritym similarity program），以及 Accelrys 公司的 Catalyst。這些軟體的主要區別在於對柔性構象的處理和藥效特徵結構的疊合。

## 參考文獻

1. **^** Gund, P. Three-dimensional pharmacophoric pattern searching. Prog Mol Subcell Biol 1977, 5, 117-125
2. **^** Langer T. Wolber G., Pharmacophore definition and 3D searches. Drug Discovery Today: Technologies Volume 1996, 1, 203-207
藥材

**生藥**（英語：Crude drug，亦稱為**藥材**）就一般人的認知即為天然藥物，也就是利用自然界三大天然物（植物、動物、礦物）的整體或部分，將其經過簡單的加工與合成以後作為醫療用途的叫作生藥。比如青黛是莖葉水提液石灰處理後撈取液面泡沫曬乾後的團塊；阿膠是驢皮煎煮濃縮後的固體膠；蘆薈是蘆薈葉汁的乾燥物；蟾酥是分泌物的乾燥品；兒茶是去皮枝、干的乾燥煎膏等的藥材。然而，由於現代科學與其他學門導入對天然藥物研究的領域範圍，使得生藥學 (pharmacognosy) 在世界各國成為解決新疾病的重要顯學，生藥學教育在世界各國的藥學研究體系的新藥開發中更成為不可或缺的一支。根據現代生藥學對生藥的定義分類，生藥可分為古典的狹義定義與現代世界各國通用的廣義定義。

## 狹義的定義

生藥即指生貨原藥之藥材。中國自明代的太醫院即規定「凡天下解納藥材，俱貯本院生藥庫」，「凡太醫院所用藥餌，均由…… 各地解來生藥製造」；以及清朝太醫院及御藥房的醫事制度中「凡遇內藥房取用藥材，…… 俱以生藥材交進，由內藥房醫生切造炮製」的規定看，從狹義的定義上確指藥材。在中國人或華人地區的區域習慣將中醫所使用的生藥稱為中藥，而將民間藥稱為草藥，因此有「中草藥」(Chinese herbal medicine) 的稱謂。

## 廣義的定義

廣義的生藥定義為：自然界三大自然物，即植物、動物、礦物取其原狀或一部或動植物之抽出物、分泌物、細胞內含物，以生品之原狀或經乾燥等簡單之加工，用於疾病之治療或供為有效成分抽出原料及成為製劑原料者之稱謂。

日本學者大井玄洞於 1880 年將德文 Pharmakognosie 譯稱為「生藥學」，將生藥學所研究的 Drogen 譯稱為「生藥」後，書中謂凡宇宙直接採取之藥物，具有其天然之形狀者或因機械的製法變換其形貌而販賣者，皆謂之生藥，而講求此等科學者，謂之生藥學。日本學者下山順一郎於 1890 年所著的生藥學序言中說到「生藥學是論述供醫療目的天然產物的學問。」中國學者趙燏黃於 1905 年留學日本，回國時帶回「生藥學」一詞，其與徐伯鋆合編的《現代本草生藥學》(1933) 著作中謂「利用自然界生產物，截取其生產物之有效部分，備用於治療方面者曰藥材。研究藥材上各方面應用之學理，實驗而成一種之獨立科學，曰生藥學。」

現代世界各國藥學界對「生藥」(crude drug) 賦予了更嚴謹的學術定義：「所謂生藥乃自然界三大自然物，即植物、動物、礦物取其原狀或一部或動植物之抽出物、分泌物、細胞內含物，以生品之原狀或經乾燥等簡單之加工，用於疾病之治療或供為有效成分抽出之原料及成為製劑原料者之稱謂。」即將藥用資源之天然產物通稱為生藥，而以其為原料製成之製劑就是生藥製劑。而「民間藥」之稱謂則如同西方生藥乃是針對病名或單一症狀，但憑經驗之傳承以期待局部療效者，如劍葉鳳尾草、小飛揚草、金線蓮… 等。此外，在生藥分類中因植物性生藥佔其大部，因此將成為生藥之原料植物稱為藥用植物，此中又因草本者居多故一般人將之稱為藥草，其中新鮮之藥草又被稱為「青草藥」（無醫學理論根據）。而基於「漢方醫學理論」所使用之生藥謂之漢方生藥簡稱「漢藥」（日本木村康一教授認為基於「漢方醫學理論」所使用的日本產生藥稱為「和藥」）；基於「西藏醫學理論」所使用的生藥簡稱「藏藥」；基於「印度醫學理論」所使用之生藥簡稱「印藥」…… 等。

## 參考條目

* 藥學
* 生藥學
* 中草藥
藥材街

**高陞街**（英語：Ko Shing Street），以售賣中藥材聞名，故又稱「**藥材街**」，位於香港上環和西營盤，是弧形街道，東連皇后街，西接德輔道西。

大約在 1890 年，高陞街是由香港富商李陞先生在上環皇后大道西投資建屋之時開闢而成的；並因為這條街位於李氏自己所建的高陞戲院後面，所以定名為高陞街。

高陞街開闢之後，由於地點近上環南北行，藥材商於南北行地段飽和後，就紛紛把商行移至高陞街發展。因此，高陞街也稱為「藥材街」。時至今日，高陞街仍然保留著發行中藥和京果的店鋪。

## 實景

* * * * * *

## 附近相關街道

* 海味街 （德輔道西及永樂街）
* 參茸燕窩街 （文咸西街及永樂街）
* 李陞街
* 修打蘭街
* 賢居里
* 和風街
* 皇后街
* 燈籠街 (雀仔橋)

## 建築物

* 陞寶大廈
* 俊陞華庭
* 盈峰一號
* 普頓臺
* 帝后華庭
* 西浦
* 高陞軒
* 高陞大廈
* 恆昌泰大廈
* 泰發大廈

## 站外連結

* 高陞街 是香港唯一批發藥材街道 《仁聞報》記者：吳美琪、許佩珊
藥水弄

**三灣一弄**是中華人民共和國上海市普陀區朱家灣、潭子灣、潘家灣和藥水弄四個地區的統稱，曾經是上海市的一個棚戶區。

## 三灣

上海地名習慣中，當河道發生急彎時，當地人把凸出的一面叫作「嘴」，如陸家嘴、周家嘴，把凹進的一面叫作「灣」, 如江灣、盧家灣。朱家灣、潭子灣、潘家灣（潭子灣、潘家灣均位於現今的中遠兩灣城）分別位於普陀區蘇州河北岸的三個急彎處。三灣地區在清朝和中華民國初年是人口密集的村莊和鎮市，其中潘家灣是湖州絲業會館及上海絲業市場所在地。1924 年的江浙戰爭中三灣地區的集市被破壞。淞滬會戰時三灣地區又被轟炸。以後蘇北難民在該地區搭建棚戶，使得三灣地區成為上海棚戶最集中的地區。當地被外界形容為一線天、水簾洞、滾地龍。

普陀區歷史上有兩條條分別以潘家灣和潭子灣命名的道路。**潘家灣路**曾經東起交通路、中興路路口口並且穿越滬寧鐵路，全長 1050 米，修建於 1950 年。**潭子灣路**原名**潭子灣大街**，1951 年擴建後改為潭子灣路，它曾經位於彭越浦北岸，東起交通路，西至吳淞江潭西渡口，中與滬寧鐵路相交，全長 710 米。

## 藥水弄

**藥水弄**則位於普陀區境內蘇州河南岸小沙渡路（西康路）以西、勞勃生路（長壽路）以北的地區。19 世紀中葉，這裡是溝浜縱橫、雜草叢生的灘地，與現今的江寧路橋一帶沙灘統稱為小沙。東北角蘇州河岸邊，已有人在江上擺渡，逐漸形成擺渡口，於是稱為**小沙渡**。當時附近僅有 11 戶居民在此居住，他們種植蔬菜和水稻等。在渡口西的岸邊，有人開設石灰窯，所以這一地區又被稱作為「石灰窯」。1860 年，英商立德洋行（Little&Co.）在新閘橋蘇州河邊建立個生產工業用酸工廠。1875 年，申報創辦人美查兄弟（F.Ma-jor 和 E.Major）參股，並進行重新改組，改稱 Kiangsu Acid, Chemical &Soaps Works，中文名**江蘇藥水廠**，生產酸鹼、熔鍊金銀，兼制肥皂。由於工廠對周圍環境及蘇州河污染威脅太大，於是公共租界當局下令限期搬遷，約二十世紀初（一說 1907 年）該廠遷至公共租界西北界的小沙渡（西康路）外蘇州河邊。江蘇藥水廠還修築了一條通向公共租界的小路，這條小路被稱為藥水弄，後來該弄被編為西康路 1501 弄，20 世紀 80 年代這條弄堂被拓寬併入延長後的宜昌路。同時，二十世紀初以後，小沙渡地區逐漸形成上海紡織廠最集中的地區，外地人來上海尋找工作的工人又在該地區搭建棚戶居住，使該地成為了一個棚戶區。該地區在中華民國大陸時期也多次遭火災和戰爭破壞。1942 年 3 月 5 日下午 5 時許，3 個日本人路過普陀路草鞋浜小路邊（今陝西北路）時，被人伏擊殺死。日軍憲兵隊長竺田得到普陀路巡捕房的報告，立即率領大批憲兵查勘現場，並會同普陀路巡捕房捕探附近地區實行緊急封鎖，之後又對藥水弄進行封鎖。藥水弄被封鎖後，垃圾糞便堆積，疾病流行，老弱病幼無醫無藥，不少人相繼死亡。有人試圖衝出包圍圈，但被日本憲兵抓住毆打。藥水弄在 15 天的封鎖期內，餓死、病死、打死約 200 人。至 3 月 20 日下午 6 時，日本方面才宣布解除封鎖，恢復交通。

## 後續

中華人民共和國建國後，歷屆上海市和普陀區政府均把改造三灣一弄列入計劃，但均以經濟或其他原因而擱置。1978 年改革開放以後，朱家灣和藥水弄率先改造，而潭子灣、潘家灣直到 1998 年才開始改造，最終成為中遠兩灣城一部分。

## 參考資料
藥水弄回教堂

**滬西清真寺**是伊斯蘭教在中國上海的一座清真寺，曾搬遷。

1914 年，中華民國湖北、山東、河南、安徽的穆斯林貧民來到上海公共租界做工，居於小沙渡路（1943 年汪精衛易名西康路至今）一帶，湖北穆斯林在藥水弄設立臨時禮拜堂。1922 年藥水弄內建成清真寺，初名為**小沙渡回教堂**，後更名**藥水弄回教堂**，捐助者包括富商金質庵、馬乙棠、蔣星階與上海清真董事會。中華民國抗日戰爭後，1945 年清真寺重修，並更名為滬西清真寺，主持重修者包括中國駐埃及公使館秘書馬天英（山東回族）。

文革上海期間此寺廟遭遇不詳，1979 年才得以恢復宗教工作。1990 年，清真寺因藥水弄（西康路）區域舊區改造而搬遷，今址位於中華人民共和國上海市普陀區常德路。1992 年 4 月，搬遷後重建的清真寺落成，名稱仍為滬西清真寺。

## 歷任教長

歷任教長有馬少山、馬國興、撒煥亭、買俊三、王篤生、張朝真、馬人斌、沙春華。1992 年起，白潤生任滬西清真寺教長，楊振華任該寺管理委員會主任。

## 相關條目

* 上海回族商人
* 伊斯蘭教在上海

## 參考資料
藥水站_(日本)

**藥水站**（日語：薬水駅／くすりみずえき _Kusurimizu eki_ \*/?）位於日本奈良縣吉野郡大淀町藥水，是近畿日本鐵道（近鐵）吉野線的鐵路車站。車站編號為 **F49**。

## 歷史

* 1924 年（大正 12 年）2 月 7 日 - 吉野鐵道的吉野口 - 下市口間開通，本站開業。
* 1929 年（昭和 4 年）8 月 1 日 - 大阪電氣軌道合併吉野鐵道，本站成為大阪電氣軌道吉野線的車站。
* 1941 年（昭和 16 年）3 月 15 日 - 大阪電氣軌道和參宮急行電鐵合併，本站成為關西急行鐵道的車站。
* 1944 年（昭和 19 年）6 月 1 日 - 由於戰時合併，關西急行鐵道改組成近畿日本鐵道。
* 2007 年（平成 19 年）4 月 1 日 - 可使用 PiTaPa 乘車。

## 車站構造

側式月台 1 面 1 線的地面車站。

本站由下市口站管理，為無人車站。

## 本站上下車人次

近年本站 1 日上下車人次調査結果如下。

* 2018 年 11 月 13 日：85 人
* 2015 年 11 月 10 日：109 人
* 2012 年 11 月 13 日：112 人
* 2010 年 11 月 9 日：90 人
* 2008 年 11 月 18 日：118 人
* 2005 年 11 月 8 日：112 人

## 使用狀況

* 以下會列出藥水站的使用狀況變遷。
  * 一年乘車人次以人作單位。更適合用於比較年度數據。
  * 上下車人次調査結果是在任意 1 日記錄，以人作單位。但需注意，由於在調査日的天氣、活動等原因，使數字變動會比一年乘車人次為大。
  * 當中，最高値會使用紅色，在最高値記錄年度以後的最低値使用青色、在最高値記錄年度以前的最低値使用綠色作標記。

## 相鄰車站

**近畿日本鐵道**
: 吉野線

　
: ■急行、■準急、■普通

　
: 吉野口 （F48）－**藥水 （F49）** －福神 （F50）

## 參考資料
藥水膠布

**OK 繃**（英語：Adhesive bandage）是一種小型簡易的醫護用品，常使用在一些較小的傷口上，具有止血的作用。

OK 繃的構造包括了一個小紗布，許多產品的紗布上會浸潤具有殺菌或止血功能的藥物。這個小紗布附著具有黏性的塑膠，這塊黏性的塑膠較紗布為寬，這樣的設計，可以讓傷口周圍的皮膚一同被保護，防止沙塵由縫隙進入傷口。塑膠的部分雖為防水材質，但大部分的產品無法完全避免遇水後，被 OK 繃吸收，因此為了保護傷口，OK 繃的使用說明書上會標註遇水的處理建議和適當的更換時間。

## 名稱起源

臺灣的名稱「OK 繃」，是日本產品「OQ bandage」（OQ 絆）轉音至臺語 OK Ban（OK 絆），再轉音至國語而來。在美國、加拿大、澳大利亞等地的俗稱 Band-Aid 則源自邦迪。

## 圖集

* * * *

## 參考資料

* OK 繃 識得貼要咁貼（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藥水里壁畫古墓

**藥水里壁畫古墓**（韓語：약수리 고분／藥水里古墳）是朝鮮民主主義人民共和國的壁畫墳墓。位於南浦特級市江西郡的藥水里，就在當地的著名觀光區臺城湖畔。它是建築於公元 5 世紀的高句麗時代，包括兩棟花崗石墓穴，裡邊有典型高句麗時代的風俗人物及四神圖。

墳墓布局由前室、內室及通道組成。內室的東西兩面牆均有一個小穴。墓室用方塊花崗石砌成，表面抹了泥灰，並畫上青龍、白虎、朱雀及玄武的壁畫。前室的牆上被畫上《高句麗士兵的巡遊圖》、《狩獵圖》、《墳墓主人的生活圖》、《城堡地圖》、家畜廄、五穀磨房、廚房及守門侍衛等，畫裡的人物，按其身分高低決定大小，墳墓主人被畫得很大，他的僕人卻被畫得很小。

藥水里壁畫古墓」已在聯合國被註冊成為世界文化遺產之一，亦是受朝鮮法律所保護的國寶。
藥洲遺址

**藥洲遺址**位於中國廣東省廣州市越秀區教育路（南方戲院側），又名**九曜園**。

五代南漢乾亨三年（919 年），南漢開國皇帝劉岩在今西湖路、教育路一帶，利用原來的天然池沼鑿長湖五百丈 (約合今 1600 米)，史稱西湖。湖中建洲，在此煉丹求仙藥，故稱**藥洲**。湖中有瑰奇怪石九塊，稱為**九曜石**。湖區狹長呈南北走向，北至中山五路，南達惠福東路。沿湖有亭、樓、館、榭，風景甚美。1949 年藥洲遺址的面積只剩 2000 多平方米，其中湖水面積僅 440 平方米，存太湖山石 8 座。1988 年開始維修藥洲遺址，將埋於地下的景石提升，並向西拓展恢復部分湖面。1993 年重新設計建造了仿五代風格的門樓和碑廊。門樓面闊三間 7 米，進深兩間 4.8 米，懸山頂。1989 年公布為廣東省文物保護單位。

## 參考文獻
藥燉土虱

**藥燉土虱**是台灣夜市常見小吃，由土虱（塘虱魚科淡水魚）製成。

## 做法

把土虱分魚頭、魚腹、魚尾切成三部份，配以當歸、枸杞等數種中藥置於鍋內，加水與米酒烹煮及加入九層塔調味，再依據食用者的喜好，吩咐店家舀出魚頭、腹、尾任選一項食用。因為就近養殖產地關係，盛行於台灣南部

## 營養價值

藥燉土虱歷來被視為補身養生食品，它富含維生素 A，具有助陽養血、補腎補虛、調中之功效，民間多用胃口不佳之人或產婦補身。但是土虱的皮下脂肪不易消化，因此極易因其腹瀉，故不宜連續多餐食用。

媒體曾報導土虱養殖業者使用實驗用白鼠作為飼料，因而引起對其食用安全性的疑慮。。

## 參見

* 臺灣小吃
* 臺灣料理
* 台灣飲食
* 台灣夜市

## 參考文獻
藥燉排骨

**藥燉排骨**是普及於台灣市集販售的冬天豬肉進補製品，食用歷史悠久，是台灣特有的小吃，與南洋的肉骨茶香料不太一樣，但皆取豬肋骨瘦肉塊熬煮，分碗出售；台灣士林夜市、饒河街夜市的藥燉排骨最為著稱。

## 主要食材

* 豬肋排骨（汆燙去血後使用）
* 當歸
* 川芎
* 熟地（黑色湯汁的顏色來源）
* 白芍
* 枸杞
* 桂枝
* 人蔘鬚
* 黑棗
* 米酒

## 參見

* 臺灣小吃
* 臺灣料理
* 台灣飲食
* 肉骨茶
* 藥燉土虱

## 擺甕

* 台灣藥燉排骨店前櫃檯，商家講究者一般會擺中型陶甕；另外擺中型陶甕尚有夏天販賣青草茶、涼茶店。

## 參考文獻

## 外部連結

* 康寶養生藥膳
藥物

**藥物**（英語：drug）廣義上指可以對人或其他機體產生已知生物效應的物質，主要是用以改變人類、動植物、微生物的生理功能和生化代謝，達到治療、預防、診斷疾病的醫學目的，少數被用來消遣娛樂。食物通常不適用於這個定義，儘管它們也可以對生物物種產生生理效應。藥物依來源有三大類：天然藥物、化學合成藥物、基因工程藥物。

藥理學上，藥物指用於預防、治療、診斷疾病或增強體格或改善精神狀態的化學物質。藥品可以短期使用或定期使用來治療慢性疾病。

精神藥物能影響神經系統功能，改變感覺、情緒、意識的化學物質。酒精和咖啡因是世界上使用最廣泛的精神藥物。

娛樂性藥物是沒有醫療用途，而是用來獲得快感的藥物。常見的娛樂性藥物包括酒精、尼古丁和咖啡因，也包括其他物質如鴉片類藥物和安非他命。

有的藥物可以產生依賴性和習慣性，並且所有的藥物均有副作用。許多藥物被禁止用作娛樂用途，國際條約如麻醉品單一公約的存在意在從法律上禁止某些物質的使用。

## 藥品

藥品（pharmaceutical drug, medicinal drug 或 medication）是一種可以治療和（或）改善疾病症狀或醫療條件的藥物，也可以作為預防用藥來改善將來的情況，而不是用來治療已存在或曾經存在的症狀。

藥品的配給通常由政府監管並分為三類：OTC 類藥物（可以出售於藥店或超市並由消費者自行選購，沒有任何特殊限制）、BTC 類藥物（見於歐美，可以由藥劑師配給且不需要醫師處方）和處方藥（POM，只可由執業醫療專業人員處方，通常為執業醫師）。

在英國，BTC 類藥物又被稱為藥房藥品，只可在藥店出售，並且需要藥劑師監管。這些藥品的包裝上會印有字母 P。無需處方的藥物種類在不同國家間往往不盡相同。

藥品通常由製藥公司生產，開發商往往被授予專利權並可以獨家進行生產。非專利（或是專利已過期）的藥品稱為 generic drug，其他製藥公司無需向開發商取得授權或許可便可以生產它們，非專利持有者生產的藥品稱為仿製藥，中國的製藥廠多以生產仿製藥為主。

## 給藥方式

藥物，無論是藥品還是娛樂性藥物，都可以有許多的給藥方法或途徑。許多藥物的給藥方式不止一種。

* 快速推注是給藥方式的一種，使藥物或其他化合物在血液內達到有效的濃度水平。推注可以在靜脈內，肌內，鞘內或皮下進行。
* 吸入（通過呼吸進入肺部），通常為氣霧劑或乾粉末（也包括吸入物質）。
* 注射懸浮液或乳液，方式有肌內注射（肌注）、靜脈注射（靜注，又分為靜脈滴注和靜脈推注）、腹腔內注射、骨內注射。
* 噴霧，也可以噴入鼻腔內。
* 口服液體或固體，通過腸道吸收。
* 直腸栓劑，通過直腸或結腸吸收。
* 舌下含服，通過舌下組織擴散到血液中。
* 外用，通常為乳膏或軟膏，可以局部也可以全身給藥。
* 陰道栓劑，主要用來治療陰道感染。

## 文言釋義

* 東晉葛洪《抱朴子・道意》：「屢值疫癘，當得藥物之力。」
* 嚴復《原強續篇》：「蓋察病而知致病之原，則其病將愈，唯病原真而後藥物得，藥物得而後其病乃有瘳，此不易之理也。」

## 參考文獻

**引用**

## 參見

* 藥品
* 保健品
* 處方藥、非處方藥（OTC）、中藥
* 安慰劑
* 聯合國毒品和犯罪問題辦公室
* 特異性藥物、非特異性藥物

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・藥部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* Drugs.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MIMS （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* DrugBank （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藥物不當移轉

**藥物不當移轉**（英語：Drug diversion）同時具有醫學和法律上的概念，牽涉到表面上是把受管制物質（或管制藥物）開立給某人，而實際上是移轉給另有其人作非法使用。在不同的司法管轄區對此的定義會約略不同，但僅是管制藥物的轉移本身，並不一定會構成非法用途，譬如醫生會開立某些原本是給成人的管制藥物，供兒童使用。（請參考仿單標示外使用）。這個名詞表達的是把藥物從原始合法的醫療用途 "轉移" 作非法使用。在某些法律管轄區中，初次觸犯這種藥物不當移轉法律規定的人，可透過轉移計劃，把犯者從刑事系統「轉移」到教育和矯正計劃，而不致受到定罪，甚至有可能不會留下犯罪記錄。（請參考審前移轉程序）。

## 常被移轉藥物

常被移轉使用的管制藥物有：

* 苯二氮䓬類藥物 - 包括地西泮（商品名有 Valium 等）、替馬西泮（商品名有 Restoril 等）、氯硝西泮（商品名有 Klonopin 等）、和阿普唑侖（商品名有 Xanax 等 - 屬於抗焦慮藥和鎮靜劑的處方藥）
* 鴉片類藥物–包括嗎啡、氫可酮（商品名有 Hysingla 等）、羥考酮（商品名有 OxyContin 等）、和可待因 - 屬於鎮痛藥的處方藥
* 興奮劑 - 苯丙胺（又稱安非他命）、哌甲酯（商品名有 Ritalin 等）、和莫達非尼 - 屬於治療注意力不足過動症（ADHA）和發作性嗜睡病的處方藥
* Z-drugs–包括唑吡坦（商品名有 Ambien 等），艾司佐匹克隆（商品名有 Lunesta 等）–屬於治療失眠的處方藥

根據美國司法部的說法，「在美國，被濫用的藥物多數來自患者四處求醫、偽造處方、盜竊、以及越來越多透過網際網路的移轉行為。」 為減少四處求醫和處方詐欺，幾乎每個州都建有處方監控計劃（PMP），以促進藥物處方資訊的收集、分析、和報告。

## 藥品供應者註冊登記

根據美國管制物質法案，在美國法典第 21 卷（食品和藥品（Food and Drugs））第 823 章（登記要求（Registration requirements））有受管制物質製造商和分銷商註冊登記的規定。對於第 I 類和第 II 類藥物製造商的登記要求特別嚴格，呼籲「將此類管制物質的進口以及生產者的數目，維持在為數不多的企業裡面，讓這些企業在充分競爭的情況下，從事足夠和不間斷的藥物供應，用在醫學、科學研究、和工業用途之上。」司法部長必須認真確定，讓登記的做法達到「符合公共利益」的目的。對於非管制藥物的製造商和分銷商，法規就沒有那麼嚴格：「除非司法部長確認給予執照不符合公共利益..... 否則就應對於申請給予同意。」對於申請的製造商和分銷商的標準有偏袒既已存在公司，傾向接受已有經驗和有遵守藥物法規記​​錄的機構。《管制藥物法案》還訂有針對直接向患者開立處方、管理、或配製管制藥物的執業者（即醫生、牙醫、獸醫等）、藥房、和醫院註冊登記的規定，也有對獲准做管制藥物研究人員的註冊登記的規定。還包括主要是利用美沙酮作麻醉物成癮治療計劃的註冊登記規定。

### 藥物不當移轉案例

這類行為會在許多場所發生：

辛辛那提郵報對於不當移轉的發生頻率做過報導。報紙引用這種問題的專家約翰・伯克（John Burke）的說法：「藥物轉移的問題看來有點可笑，因為在每個社區中都有，但除非認真地去調查，否則它們好像不存在似的。」 

## 美國緝毒局對羥考酮不當轉移使用調查

根據司法部，在 2011 年，位於佛羅里達州桑德福市的 CVS 藥局訂購鎮痛藥，數量多到可應付當地人口需求的八倍之多（桑福德市的人口為 53,000，而訂購數量足以供 40 萬人使用）。美國緝毒局（DEA）發現，桑福德市的一家 CVS 藥局在 2010 年即訂購羥考酮藥丸高達 180 萬顆，等於平均每個月要消耗 137,994 顆。而佛羅里達州的其他藥房每月平均銷售數量是 5,364 顆。緝毒局調查人員於 2011 年 10 月 18 日取得對當地 CVS 藥局的搜索令，搜索記錄上記載資料：「大約每三輛經過得來速要購買藥物的車輛，其中就有一輛是拿處方來購買羥考酮或是氫可酮。」

根據緝毒局的說法，這家藥房的一名藥劑師對調查人員說：「客戶會使用街頭俚語，指定購買一些特定品牌的羥考酮」，表明這項藥物已被移轉使用，而非用作合法的疼痛管理。CVS 藥局在 2 月 17 日發布的針對《今日美國》有關鴉片類藥物不法交易問題報導的聲明中表示，他們會致力與美國緝毒局合作，並且已「採取重大行動，以確保在佛羅里達州會適當販售鎮痛藥。」

2012 年 2 月，美國緝毒局非法藥物轉移管制辦公室主任約瑟夫・蘭納西西（Joseph Rannazzisi）發出立即生效命令，禁止美國醫療衛生服務公司 Cardinal Health 向有嫌疑的非法藥物診所供應羥考酮。司法部副部長詹姆斯・科爾隨後立即召喚蘭納西西到司法部總部開會，科爾警告蘭納西西：「看來 Cardinal Health 公司抱怨的有道理」。，蘭納西西在 2015 年 8 月受到解僱，而 Cardinal Health 公司未曾受到任何處罰。

Cardinal Health 公司連同藥物以及醫療器械供應商 McKesson Corporation，以及藥物批發公司美源伯根，花費 1,300 萬美元在國會遊說，促成由國會眾議員湯姆・馬里諾（共和黨籍）提案的「確保患者取得藥物和有效藥物執法法案（Ensuring Patient Access and Effective Drug Enforcement Act）」通過，接著在 2016 年 4 月由歐巴馬總統簽署成為法律，這項法案規定，在起訴藥物銷售者時，執法人員舉證的責任被加重。

## 參見

* 轉移
* 未使用藥物（剩餘藥物）
* 羥考酮
* 印度製藥產業
* 類固醇
* 非法藥物診所
* 受管制物質

## 參考文獻

## 外部連結

* Controlled Substances Act – U.S. Drug Enforcement Administration
藥物不耐受

**藥物不耐受**或**藥物敏感性**是指不能耐受藥物的副作用，通常為治療劑量或亞治療劑量。相反，當患者能夠耐受藥物的副作用時，他們就被稱為「耐受」藥物。已知某些藥物不耐受的情況是由藥物代謝的遺傳變異引起的。

## 病理生理學

全身循環中的藥物在血液中具有一定的濃度，這可作為將有多少藥物輸送到全身（身體其他部分將「看到」多少藥物）的替代標誌。血液中存在會產生預期治療效果的最低藥物濃度（最低有效濃度，MEC），以及會導致意外藥物不良事件的最低藥物濃度（最低毒性濃度， MTC)。這兩個值之間的差異通常稱為治療窗。不同的藥物有不同的治療窗口，不同的人對於給定的藥物會有不同的 MEC 和 MTC。如果某人的藥物 MTC 非常低，他們可能會在藥物濃度低於在普通人群中產生相同不良反應所需的藥物濃度時經歷不良反應；因此，在普通人認為「正常」的劑量下，個體將經歷顯著的毒性。此人將被視為對該藥物「不耐受」。

有多種因素會影響 MTC，而 MTC 通常是臨床藥代動力學的主題。MTC 的變化可以發生在 ADME（吸收、分佈、代謝和排泄）過程中的任何點。例如，患者可能在細胞色素 P450 家族中的藥物代謝酶中存在遺傳缺陷。雖然大多數人將擁有有效的代謝機制，但有缺陷的人將很難嘗試清除他們系統中的藥物。因此，藥物將在血液中積聚至高於預期的濃度，達到 MTC 的劑量，否則對於普通人來說是正常的。換句話說，在對藥物不耐受的人中，10 毫克的劑量可能會「感覺」到 100 毫克的劑量，從而導致過量 ——「正常」劑量可能是「有毒的」這些個體的劑量，導致臨床上顯著的影響。

藥物不耐受還有一個方面是主觀的。正如不同的人對疼痛有不同的耐受性一樣，人們對治療藥物的副作用也有不同的耐受性。例如，雖然阿片類藥物引起的便秘對某些人來說可能是可以忍受的，但其他人可能會因為便秘的不愉快而停止服用阿片類藥物，即使它會給他們帶來顯著的疼痛緩解。

## 藥物敏感性例子

* 正常劑量阿斯匹靈後耳鳴
* 阿斯匹靈加重的呼吸道疾病
* 正常劑量的對乙醯胺酚後肝功能衰竭（可能還有腎功能衰竭）由於母親正常使用可待因，母乳餵養的新生兒可能會導致致命的中毒。
* 由於母親正常使用可待因而導致母乳餵養的新生兒致命中毒。
* 他汀類藥物治療引起的肌肉疼痛或虛弱

## 鎮痛藥不耐受

對鎮痛藥，尤其是非甾體抗炎藥的不耐受是相對常見的。認為花生四烯酸代謝的變化是導致不耐受的原因。症狀包括伴有鼻息肉的慢性鼻竇炎、哮喘、胃腸道潰瘍、血管性水腫和蕁麻疹。

## 另見

* 藥物不良反應
* 禁忌症
* DRESS 綜合徵（藥物過敏綜合徵）
* 藥物耐受性
* 食物不耐症
藥物不良反應

**藥物不良反應**（英語：adverse drug reaction，ADR）是患者在使用某種藥物的治療疾病的時候產生的與治療無關的作用，而這種作用一般都對患者的治療不利。不良反應是藥物所具有的兩重性之一，完全沒有不良反應的藥物是不存在的。同時，不良反應的發生也是有一定比例的，不是所有使用該藥物的患者都會出現不良反應；每個出現不良反應的患者之間，其出現的不良反應表現和程度也不一定相同，存在著很大的個體差異性。不良反應包括 6 個方面，即副作用、毒性反應、變態反應、繼發性反應、後遺效應和致畸作用。

## 副作用

副作用（side effect）：指藥物在治療劑量下使用所產生的與治療無關的不適反應（例如：少數人使用抗組胺藥物後會思睡）

副作用的表現一般都較輕微，為可逆性的功能性變化。其產生的原因是由於藥物的選擇性低，作用範圍廣，在治療中只利用其中的部分作用，而其餘的作用就成了副作用。副作用是個相對的概念，當針對不同疾病而改變該藥物的治療目的時，副作用可與治療作用相互轉化。如阿托品類藥物具有抑制腺體分泌，解除平滑肌痙攣，加快心率等作用。在全身麻醉中會使用阿托品抑制患者腺體的分泌，但也由於其具有解除平滑肌痙攣和加快心率的作用，則同時引起了患者腹脹或尿瀦留等副作用。而在使用阿托品解除平滑肌痙攣時，因其抑制腺體分泌和加快心率引起的口乾和心悸則成為了副作用。

## 毒性反應

毒性反應（toxic reaction）是在用藥劑量過大或長期用藥而引起的不良反應。因用藥物的劑量過大而立即發生的毒性作用稱為急性毒性（acute toxicity）；因長期用藥而逐漸表現出的毒性作用稱為慢性毒性（chronic toxicity）。

毒性反應與副作用在性質和程度上不同。其主要表現在對中樞神經系統、消化系統、循環系統等系統，及肝功能、腎功能等器官造成功能性或器質性的損害，對患者的危害程度較大。

毒性反應一般僅在超過規定用藥劑量時才會出現，個別患者由於其遺傳缺陷、病理狀態或與其他藥物合併使用等原因時，在治療劑量下使用藥物就已會出現毒性反應。

每種藥物都有其獨特的毒性反應，是可預期的。在臨床使用對肝、腎功能有損害的藥物時，應定時的對患者的肝腎功能進行檢測，並注意用藥的劑量大小和間隔時間，適時停藥換藥。

## 過敏反應

過敏反應（allergic reaction）是機體受到藥物刺激後，產生異常的免疫反應引起之生理功能障礙或組織損傷。

某些具有半抗原性的低分子物質能與機體內的高分子載體蛋白結合形成完全抗原，如抗生素、磺胺類藥物、阿司匹林等。而某些生物製劑本身就是完全抗原，即可引起免疫反應。該免疫反應與劑量的大小關係不大，與患者的體質有關。變態反應僅出現於少數具過敏體質患者身上，其反應的類型和程度也不盡相同，不易預知。

過敏反應通常分為 4 個類型：

### 速發型

* Ⅰ 型過敏反應

Ⅰ 型過敏反應是由於青黴素、普魯卡因、鏈黴素、頭孢菌素、有機碘、免疫血清等過敏原引起的過敏反應，如過敏性休克、外源性支氣管哮喘、麻疹、血管神經性水腫、食物過敏等。

* Ⅱ 型溶細胞反應

Ⅱ 型溶細胞反應是由於奎寧、磺胺類藥物、氯黴素、硫脲嘧啶、甲基多巴等藥物引起的抗紅血球的自身抗體反應，如溶血性貧血、粒細胞減少症、血小板減少性紫癜、輸血反應等。

* Ⅲ 型免疫複合物反應

Ⅲ 型免疫複合物反應，如血清病、類風濕性關節炎、內源性支氣管哮喘等。

### 遲發型

* Ⅳ 型過敏反應

Ⅳ 型過敏反應是由於磺胺類藥物、氯黴素等藥物所致的過敏反應，如接觸性皮炎、藥熱、移植性排斥反應。

## 繼發性反應

繼發性反應（secondary reaction）是由於藥物治療作用引起的不良後果。如長期使用四環素類廣譜抗生素造成的會導致腸道內的菌群平衡遭到破壞，以致於一些耐藥性的葡萄球菌大量繁殖而引起葡萄球菌假性腸炎；或使白色念珠菌等真菌大量繁殖。這樣的繼發性感染也稱為二重感染。

## 後遺效應

後遺效應（residual effect）是有些藥物在停藥後血藥濃度已經降低到最低有效濃度以下，但仍能殘存生物效應。如長期服用長時間作用的巴比妥類催眠藥後，次晨會出現睏倦、頭昏、乏力等類似宿醉的後遺作用。少數藥物大劑量使用，偶爾可能導致永久性耳聾，如呋塞米、鏈黴素等。

## 致畸作用

致畸作用（teratogeneisis）是有些藥物會影響胎兒的正常發育而導致畸胎。如沙利度胺（Thalidomide）會導致胎兒四肢短小。

## 歷史上重大的藥物不良反應事件

* 反應停事件：20 世紀 50 年代，由德國研製、用於緩解妊娠反應的新藥沙利度胺在歐洲和日本等 20 多個國家造成了 12000 多個胎兒缺手缺臂畸形，還致 1300 人患多發性神經炎，1961 年反應停被禁用。而由於 FDA 複雜和嚴格的新藥申報手續，該藥直至 1961 年仍未獲准在美國本土上市，使美國無數家庭免受其害。反應停事件之後世界各國紛紛制定嚴格的藥物不良反應申報程序，如英國的「黃頁制度」，這些申報制度為安全用藥收集了重要的基本數據。
* 苯甲醇 - 臀肌攣縮症：由於苯甲醇具有止痛作用，20 世紀後期，苯甲醇廣泛用作青黴素鉀鹽的溶媒，以減緩青黴素鉀鹽肌肉注射所導致的劇痛。2005 年 SFDA 發文禁止苯甲醇作為青黴素鉀的注射溶媒。多年後，單中國大陸就發生注射部位臀大肌萎縮者約為 1000 萬例，主要臨床表現為步態異常，雙側並列呈八字形，不能翹「二郎腿」，站立式雙下肢輕度外旋，雙膝分開呈現「蛙形腿」，體檢時可見臀部注射部位皮膚凹陷或臀部正常外形消失。

## 參考文獻

## 參見

* 病人安全
* 不良反應 (醫學)
* 近似差錯 (安全)
* 藥害救濟