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西藏国旗

**雪山獅子旗**是源於吐蕃歷史上的軍旗、而於 1912 年設計、由十三世達賴喇嘛基於西藏地區傳統而於 1918 年正式確定頒布的西藏旗幟，從此收回西藏軍隊的各種軍旗，規定以後藏軍也只能使用該旗。西藏流亡政府亦以此旗為**西藏國旗**，是西藏「國家主權」、自由西藏、與西藏獨立運動的象徵之一。中華人民共和國政府認為其是代表分裂西藏出中國的分離主義象徵而予以禁止。但西藏流亡政府精神領袖達賴喇嘛近年表示，希望西藏達到真正之自治，不會再要求獨立，認爲該旗幟地位和香港區旗近似，不代表西藏獨立運動。

## 沿革

吐蕃法王時期的藏王松贊干布時代就有軍旗。西藏史書《賢者喜宴》記載：烏如上下部軍旗為花邊紅旗、紅頂旌；耶如上下部軍旗為紅獅旗，黑心白底頂旌；如拉克上下部軍旗為騰獅旗，黑頂旌；夭如上下部軍旗為鵬鳥黑旗，黃綠色頂旌。藏王赤松德贊時期向唐朝發兵時，後藏地區的上如拉克八東岱（一個東岱為一千戶）軍旗為白獅騰空旗，下如拉克八東岱軍旗為飛雕白綢旗，上耶如東岱軍旗為墨色黑旗，下耶如東岱軍旗為花頭雄獅旗，上夭如東岱軍旗為雙獅旗，下夭如東岱軍旗為五彩絲綢旗。

9 世紀中葉，吐蕃王朝分裂後，在很長一段時期裏，西藏沒有正規軍，也就沒有正規的軍旗。直到 18 世紀末葉清乾隆年間，福康安在擊退廓爾喀對西藏的入侵後，規定：「以前前後藏都沒有正規軍隊，用時臨時徵調，呈請大皇帝批准，成立三千名正規軍隊：前後藏各駐一千名，江孜駐五百名，定日駐五百名。」這支定額為三千的軍隊，就是清朝的「藏軍」。為了軍隊的訓練和作戰指揮，而製作了藏軍的軍旗「雪山獅子旗」。據日本人青木文教回憶，清末藏軍中出現了以雪山、獅子、日月為圖案的紅色三角形軍旗，軍旗的設計參考了中國傳統的獅子滾綉球造型和太極圖案，但圖案和規制並不固定。

1913 年，日本派往西藏的青木文教與藏人擦絨・達桑占堆一起設計了軍旗，旗底部為富士山形狀的雪山，雪山上是獅子，上部是類似日本軍旗的旭日形象。1914 年藏軍開始改革，此旗被正式用作西藏新軍的軍旗。1934 年倫敦費德里克・沃恩公司出版的《國旗》一書在中國（China）之後介紹西藏（Thibet），將雪山獅子旗稱為西藏的國旗，黑白插圖標出各部分的顏色，國旗長寬比是 14：11。

1947 年 3 月，在英屬印度召開的亞洲關係會議上，英國人故意將雪山獅子旗作為西藏旗幟與其他主權國家旗幟並列擺放，遭到中華民國代表團團長鄭彥芬的抗議，被迫於次日將雪山獅子旗撤下。

1951 年，中華人民共和國中央人民政府和噶廈政府簽訂《十七條協議》，中國人民解放軍正式進駐西藏，將西藏納入中華人民共和國，達賴喇嘛和班禪喇嘛也於 1954 年起擔任中央人民政府相關高級官員。
與此同時，以達賴喇嘛的二哥嘉樂頓珠、孜本夏格巴以及堪窮洛桑堅贊為首的反共人士以印度為根據地開始發展。1954 年江孜發生水災，中國政府進行了救災，並且拒絕了國際援助。夏格巴等人成立了西藏福利協會，並建議美國應該提出國際援助，但是遭到了美國的拒絕。當時達賴喇嘛正在前往北京參加兩會，在藏人中間瀰漫著一種中共可能對其進行加害的擔憂。因此，在 1954 年 10 月 4 日，噶倫堡出現了一場大遊行。 在這場遊行中， 西藏福利協會舉辦了一個儀式， 祈禱達賴喇嘛從北京安全返回。 超過四千名西藏人參加了這個遊行。據嘉樂頓珠的秘書拉姆次仁回憶，這是第一次公開打出雪山獅子旗。

1959 年，拉薩發生騷亂，達賴喇嘛在深夜離開布達拉宮，流亡印度。駐紮在西藏地區的中國人民解放軍逐漸控制西藏全境，但達賴喇嘛在中國政府中的職務維持不變，直到 1964 年。達賴喇嘛離開西藏後，於印度達蘭薩拉成立藏人行政中央，並在諸多國際場合中出現。1963 年西藏流亡政府發布《西藏流亡憲法》，又經 1991 年修訂，均未提及「國旗」一事。

## 圖案解釋

藏曆水牛年（公元 1913 年）第一次驅漢事件時，噶倫強巴旦達的住所與部隊懸掛了旗幟，台克滿書中描述為雪山、綠鬃白獅、上方有日月圖案的黃底旗幟。土馬年戰爭（公元 1918 年）後，西藏政府頒布命令，宣布「雪域政教合一大國的正式國旗是佛教勝幢，或稱勝異品勝幢」，十三世達賴向各軍營賜給了旗杆尖頂下帶有五色小勝幢的旗幟，既是西藏「雪域政教合一大國」的「國旗」，又是藏軍的軍旗。在當時西藏政府簽署的命令中，規定「國旗」圖案為「在潔白雪山頂上，有著紅綠兩色的十二股光束，一對白獅前掌拖著月亮寶珠的黃緞鑲邊的旗幟」。在頒旗命令中，還對旗上的圖案作了如下解釋：

藏曆鐵羊年（1931 年）頒賜給侍衛隊和水猴年（1932 年）頒賜給仲札軍營的軍旗，在上述旗幟的基礎上，增加蓮花和交杵金剛的利劍頂纓，其下有五色勝幢。同時頒布了對國旗的新解釋：「白雪堆的雪山，喻雪山環繞的藏區。張牙舞爪威嚴無畏的綠鬃雄獅，喻政教合一之國政。掌托喜旋如意寶，喻永無窮盡之寶藏 ——《十善法》和《十六法典》為核心的果報分明之法規。浮角與紅綠二色，喻久已存在的紅黑兩護法神的事業永遠穩固不動搖。數字十二，喻藏人原始六氏族繁衍的原始十二氏族。太陽升起光芒普照，喻眾生得到自由和幸福的怙佑。精美黃緞鑲邊，喻持黃冠者之教法大弘揚。五彩綢緞之勝幢，喻天命具足百喜之政治所向無敵的勝幢高揚。利劍、蓮花和交杵金剛三者，喻祖孫三法王（松贊干布、赤松德贊、赤熱巴堅）為代表的密乘三怙主之化身不斷從天降」。

## 其他

在中國人民革命軍事博物館裏，有一幅昌都戰役時繳獲的「西藏獨立國」的旗幟。

## 使用

海外流亡藏人與國際間支持西藏獨立運動的團體與個人經常展示這面旗幟或其圖案。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 西藏之頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（簡體中文）（英文）

## 參見

* 藏軍
* 西藏獨立運動
* 西藏流亡政府
  * 西藏國徽
  * 西藏國歌
西藏国歌

**西藏國歌**為 1950 年代前後由第三世赤絳仁波切洛桑益西・丹增嘉措創作的《**國歌**》（藏語：རྒྱལ་གླུ་）。現為海外藏人流亡者採用。

## 歷史

**國歌**是現在的**西藏流亡政府國歌**，國歌描述的是佛陀的光輝。這首歌由赤絳仁波切寫於 1950 年前後，但這首歌被首次使用的準確日期，即：是否在西藏仍在達賴喇嘛的統治下；或在中共占領西藏後的西藏政府流亡時期被採納為國歌，目前對這點仍有爭議。

關於西藏國歌的最早報告，是出自 1949 年至 1950 年間的，國歌作為改革的一部分被西藏政府接受，用以加強西藏人民的感情。另一份報告指出，這首國歌是在 1960 年獻給十四世達賴喇嘛的，當時他已流亡國外。

無論首次採用的日期如何，這首國歌的旋律是基於西藏非常古老的聖樂作品，由現任達賴喇嘛的上師赤絳仁波切填詞。流亡藏人自從國歌頒布以來，已一直將其作為國歌採用，但在中華人民共和國西藏自治區內，此歌被嚴禁播放。

## 版本

### 藏文

## 參見

* 西藏國旗
* 西藏國徽

## 參考文獻

## 外部連結

* 在西藏流亡政府（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的一個關於國歌，包括網頁音頻樂器和聲樂版本。
* 器樂版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）和聲樂版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏国民大会

**西藏國民大會**是 2013 年 2 月 13 日成立的一個藏人政黨，主張西藏獨立。該黨的立場比支持溫和獨立的西藏全國民主黨（海外藏人中的主要政黨）更為激進，在 2016 年的選舉中支持前政治犯拉克堅參選西藏司政（達蘭薩拉西藏政府總理），其是唯一一位支持西藏完全獨立而不僅僅是更大自治的候選人。黨的領導人將拉克堅描述為支持獨立思想的藏人的政治選擇。該黨在藏人行政中央的議會中沒有代表。

## 參考資料

## 外部連結

* 西藏國民大會黨的 Facebook 專頁
西藏图书馆

**西藏圖書館**是中華人民共和國西藏自治區的自治區級公共圖書館，位於拉薩市羅布林卡路 25 號。

## 沿革

1994 年，在中華人民共和國新聞出版署的號召下，中華人民共和國 500 多家出版社向籌建中的西藏自治區圖書館捐贈了 38 萬冊圖書。1995 年，西藏圖書館館舍落成。1996 年 7 月西藏圖書館開館。

2010 年，西藏圖書館內設有開架借閱室以及藏文閱覽室、期刊閱覽室、少兒閱覽室、電子閱覽室、港台外文閱覽室等 5 個閱覽室。該館設有藏文古籍書庫，珍藏的藏文古籍正在逐步增加，內容涵蓋天文、歷算、政治、經濟、哲學、文化、醫學、建築、地方志、佛經等多個方面。

## 圖集

* * * * *

## 注釋
西藏國家足球協會

**西藏國家足球協會**(Tibetan National Football Association) 是專門管轄西藏流亡政權足球事務的組織。該組織成立於 2000 年，其總部設在印度的達蘭薩拉。由於西藏流亡政權並不是主權國家，因此西藏國家足球協會並不能加入國際足總和亞洲足協，但它是 NF - 會議的成員。

## 外部連結

* 官方網頁
西藏國家足球隊

**西藏國家足球隊**是西藏流亡政府的國家足球代表隊，由西藏國家足球協會管理，加盟 NF - 會議，目前不是國際足總（FIFA）和亞洲足聯（AFC）的成員。

## 參與賽事

* 2018 年 5 月 31 日至 6 月 9 日，英國倫敦舉辦的獨立足球聯盟 CONIFA 世界盃

## 參考文獻

[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）出征 CONIFA 世界盃西藏球隊獲達賴喇嘛接見

[2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）獲准以西藏之名參加 CONIFA 世界盃　藏人球隊等待簽證
西藏圍棋

**西藏圍棋**，藏語音譯為**哲**，**密芒**的一種，又名**藏式圍棋**，流傳於西藏地區的傳統棋類。特點是仍保留古代的座子制，並且因為不可下在剛被提吃的所有棋點。

**密芒**是指棋，非專指西藏圍棋，也有其他西藏棋類，如排棋。

據敦煌莫高窟文獻中記載，松贊干布的父親囊日論贊擅長下西藏圍棋，而且棋藝非常出色。「每與人弈棋，當一局中其對手行將敗北時，即幫對手，令其取勝」。相傳松贊干布的大臣瓊波・邦色也是一位圍棋高手。根據現代學者研究，西藏圍棋起源於中國內地的圍棋，中國內地的圍棋最遲在唐朝初期傳到了西藏，並逐漸發展為西藏圍棋。

五世達賴圓寂，桑結嘉錯與拉藏汗兩人矛盾日趨激烈，因雙方認為武力征戰將會兩敗俱傷，在權衡利弊後，雙方決定以比賽西藏圍棋論定輸贏，經過三盤的棋藝較量後，桑傑嘉措輸棋，且於 1705 年被拉藏汗殺死。此後藏族認為西藏圍棋是不祥之物，西藏圍棋因此漸漸失傳。

十九世紀中葉，藏族天文歷算家丹巴加措曾有一本關於圍棋棋藝的專著《密芒吉單居》（《藏棋之理論》），共三十二頁。

1958 年 11 月，當時為錫金王子的巴登土登郎加訪日時和日本棋手伊予本桃市對弈西藏圍棋。

## 棋具

採用 17\*17 的圍棋棋盤。棋子用黑白圍棋。

## 規則

* 雙方先放各六枚座子，方開始行棋。
  * 白方座子座標：c3、c11、g15、l3、p7、p15。
  * 黑方座子座標：c7、c15、g3、l15、p3、p11。
  * 白方的一一角為右下、左上；黑方的為右上、左下。
* 雙方輪流下一子，白色先。
* 不可下在剛被提吃的所有棋點。
* 如果以棋子佔領或圍繞對方兩個一一角，則另得二十目。
* 如果以棋子佔領或圍繞天元點，則另得五目。
* 其他規則大致與中國古圍棋相同。

## 術語

* 貢：天元。
* 波：座子。
* 具：棋子。
* 姜具：駿馬棋，指下好棋。
* 旁具：毛驢棋，指下壞棋。
* 甲恰：讓子。
* 則傑貢傑：天元、兩個一一角都被奪走，而輸掉共二十五目。
* 達拉夏瓦傑恰：八隻鹿，表示用八枚棋子在邊線處組成兩個眼。
* 則拉年莫珠恰：六條魚，表示用六枚棋子在角處組成兩個眼。
* 密芒迪吾尼須拉，朗欽達密掃噶乃：彪悍大象，表示兩枚棋子並連。

## 參考

## 外部連結

* 日語維基條目「ミマン」(密芒)
* 1958 年 11 月錫金王子與伊予本桃市對弈的棋譜
西藏土当归

**西藏土當歸**（學名：_Aralia tibetana_）是五加科楤木屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,200 米至 3,500 米的地區，常生長在森林中以及灌叢，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏圣地藏毯有限责任公司

**慈德林**，全稱為**西藏慈德林實業發展有限公司**，過去曾名為**西藏拉薩地毯有限責任公司**、**西藏聖地藏毯有限責任公司**，是一家位於西藏自治區拉薩市城關區江蘇路 24 號的紡織公司，主要商品為藏毯。

## 歷史

1953 年在時任西藏自治區籌委會籌備處處長阿沛・阿旺晉美努力下，國營拉薩地毯廠成立，阿沛・阿旺晉美擔任名譽廠長，工廠旨在傳承西藏當地手工地毯的文化，是當時西藏第一家及最大的民族手工集體企業。工廠實際廠長為僧俗兩位四品官，兩位廠長不常到工廠，而是委派代理人管理。早期工廠位於拉薩河邊的尺德林卡，之後搬到甲烏林卡，再之後搬到今拉薩瑞吉度假酒店的位置。20 世紀 90 年代，拉薩地毯廠陷入虧損，慈仁尼瑪被派任為工廠廠長負責改革。2000 年，慈仁尼瑪成立西藏藏毯協會的前身「西藏地毯出口企業協會」，以引領當地藏毯企業。

2005 年，工廠建立了統一且專業的生產基地，還建設了職工宿舍，工廠員工達到 400 人，同年政府為了招商引資，將拉薩地毯廠的廠房賣給了香港企業興建度假酒店。失去了生產用地，慈仁尼瑪決定改革生產模式，將工廠的技術骨幹培訓之後，分派到西藏各地，入駐當地藏毯生產企業，指導當地藏毯生產，然而收效甚微，當地人不接受指導。於是慈仁尼瑪決定進行股份改革重組工廠，他在政府支持下買斷工人工齡，讓所有工人退休，再在郊區建廠僱傭年輕的退休工人任職，拉薩地毯廠改組為「西藏拉薩地毯有限責任公司」，簡稱「拉薩地毯公司」，於 2005 年 11 月 8 日註冊成立。由於當時拉薩已經發展，退休工人普遍意願是在市區做臨時工，不願再做工人，導致工廠產能有限，慈仁尼瑪開始嘗試將手上訂單轉交到其他藏毯生產企業。2007 年起，拉薩地毯公司組織了日喀則市地毯廠、山南貢嘎縣傑德秀地毯廠等 16 家小型地毯廠，組成鬆散的企業集團，由拉薩地毯公司牽頭統一研發，提供原料並做好相關製作標準和收購標準。同時為了避免尼泊爾商人在樟木口岸傾銷廉價藏毯衝擊當地市場，慈仁尼瑪向政府部門提出政策建議，提高尼泊爾的關稅。

2008 年，慈仁尼瑪在得知青海打算將「藏毯」申報為中國地理標誌產品，慈仁尼瑪也組團赴西寧辯論，最後青海方面以青海藏毯登記為中國地理標誌產品，到 2011 年，在西藏政府的支持下，拉薩地毯公司將西藏手工藏毯登記為中國地理標誌產品。同年西藏政府開始加大扶持拉薩地毯公司，用於展示、銷售、研發藏毯的西藏藏毯大廈動工。大廈建成後，慈仁尼瑪引入了連鎖酒店全季酒店，將大廈的三到六樓出租給酒店，一樓作為庫房和展示大廳，二樓經營產業餐營業，加上出租門店，拉薩地毯公司每年獲得 2000 萬人民幣的租金收入。拉薩地毯公司也負責每年培訓 80 名工人，以傳承西藏手工藏毯。2016 年 7 月，公司更名為「西藏慈德林實業發展有限公司」，簡稱慈德林。到 2018 年，慈德林仍然保持手工製作的藏毯，慈仁尼瑪認為藏毯市場已經飽和，不適宜擴大生產，要專注於產品精品化。目前慈德林為家族企業，慈仁尼瑪計劃讓自己的女兒在日後接替他的工作。

## 參見

* 拉薩市城關區地毯廠
* 西藏江孜地毯廠（國家級非物質文化遺產生產性保護示範基地）

## 備註

## 參考文獻
西藏圣宝缘地矿博物馆

**西藏聖寶緣地礦博物館**位於西藏自治區拉薩市八一路世邦國際花園斜對面，是一家以地質礦產為主題的私人博物館，也是西藏自治區第一家私人博物館。

## 歷史

2003 年 4 月，該博物館成立。該博物館是西藏自治區首家私人開設的地礦博物館，填補了西藏自治區沒有私人博物館的空白。2010 年 4 月 8 日，該博物館開始試營業。

該館一樓大廳陳列各種寶石原礦石；二樓展廳展示天珠、綠松石、紅珊瑚；三樓陳列廳展示唐卡、佛像、宗教藝術。該博物館還出售各種相關商品。

2010 年該博物館試營業後，有自稱拉薩本地居民的網友稱該博物館只允許遊客入內，並且只向遊客出售商品，而禁止拉薩本地人入內。該網友懷疑該博物館內有問題。

## 參考文獻

## 外部連結

* 西藏聖寶緣地礦博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏地不容

**西藏地不容**（學名：_Stephania glabra_）為防已科千金藤屬的植物。分布在印度以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 1,700 米至 2,400 米的地區，多生長於河谷灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

光葉地不容

## 異名

* Stephania glandulifera Miers

## 參考文獻
西藏地區

**西藏**可以指（以面積自小而大排序）：

* **藏人行政中央**，常稱**西藏流亡政府**，駐地位於印度達蘭薩拉。
* **西藏地方**，中華民國設立的省級行政區，包括衛、藏、阿里地區，但從未實際統治該地。中華人民共和國治藏初期亦曾沿用「西藏地方」名義進行管轄。
* **1912 年至 1951 年間的西藏**，為事實上獨立的政教合一國家，由噶廈統治，管轄範圍包括衛、藏、阿里地區以及康區的一部分。中藏戰爭期間，西藏曾短暫佔領中華民國西康省和青海省（安多）的部分地區。
* **西藏自治區**，中華人民共和國的省級自治區。其名義管轄範圍包括原西藏地方、西康省和目前由印度控制但中華人民共和國聲稱擁有主權的藏南地區（阿魯納恰爾邦）。
* **藏區**，又譯**圖博**，亞洲的一個歷史文化地區，通常是指青藏高原之上、喜馬拉雅山以北，藏族聚居、通行藏語的地區，包含中華人民共和國的西藏自治區和四省藏區。廣義的藏區還包括不丹和克什米爾的拉達克與喀喇崑崙走廊。
* **大西藏地區**，西藏流亡政府定義的「西藏」，包括中國境內所有藏族聚居的區域。與行政意義上的西藏相比，多出青海省全境和部分四川、甘肅，雲南地區，但不包括印度實際控制下的錫金和藏南地區。

亦可能是指其他歷史政權（依時期排序）：

* 吐蕃
* 吐蕃分裂時期
* 元朝宣政院轄地（薩迦巴）
* 帕木竹巴（仁蚌巴）/ 明朝烏思藏都指揮使司
* 清朝統治下的西藏
* 波密土王
* * * * *

## 參考文獻
西藏地方

**西藏地方**（藏語：བོད་ཞི་བས，名稱見「十七條協議」）是中華民國以及中華人民共和國曾設置的省級行政區之一。中國國民黨國民革命軍北伐後，國民政府在名義上統一中國，蒙古地方與西藏地方同為中華民國同以「地方」為名的特別行政區劃單位，該行政區為直屬中央的中國一級行政區，與省同級。此期間西藏保持事實上的獨立。

1912 年 12 月中旬，第十三世達賴喇嘛回到拉薩，重掌西藏噶廈政府，實際管理西藏地方和西康省的大部地區。行政院也設置蒙藏委員會作為直接對口部會。西藏被中華人民共和國政府接管後，中華人民共和國政府繼續沿用此行政區劃，直至 1959 年藏區騷亂後被解散。

## 行政區劃

根據主計處法規查詢網站所列，西藏地方所轄宗如下：

 
以上各市縣之代號均已在 2005 年 10 月 3 日棄用。而中華民國亦不再發行「中華民國全圖」，2017 年裁撤蒙藏委員會。

## 政府

西藏地方掌握實權的政府是噶廈。

## 中國中央政府駐藏職官

## 英國政府駐藏職官

英屬印度的駐錫金政務官負責大英帝國及印度與錫金王國、不丹王國、西藏的關係，維護大英帝國與印度在喜馬拉雅山地區的利益，擔任該地區統治者的顧問，有時出任特使或大使。他也管轄英國駐西藏亞東、江孜、噶大克的商務代辦處及英國駐拉薩使團。

英國駐拉薩使團於 1936 年 8 月成立，首任團長是黎吉生，1947 年 8 月 15 日印度獨立後，使團改為印度駐拉薩使團，黎吉生繼續擔任團長，直到 1950 年 8 月（解放軍入藏前夕）離開西藏。印度外交部於 1952 年 9 月 16 日宣布，將印度駐拉薩使團降格為總領事館，隸屬於印度駐北京大使館（駐拉薩使團先前並不隸屬於駐北京大使館）。

## 現狀與爭議

目前，西藏地方的大部分是中華人民共和國西藏自治區的一部分。現印度共和國對原西藏地方轄區內的東部、中部和西部均有領土要求。並且有效控制麥克馬洪線以南的藏南地區，設有阿魯納恰爾邦此一行政區劃。

而西藏流亡政府亦宣稱擁有包括原西藏地方在內的整個藏區的主權，該政府連同十四世達賴喇嘛自 1959 年的騷亂後流亡至印度達蘭薩拉至今。依流亡政府與達賴本人的觀點，1950 年代中國人民解放軍進入前的西藏為獨立狀態，不屬於中國。而自 1912 年清帝國垮台後到 1950 年期間的西藏在國際法上之地位迄今仍是極具爭議的問題。

## 周邊地區

### 中華民國北洋政府時期

### 中華民國政府時期（行憲前後）

### 中華人民共和國時期（1959 年前）

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 《編印我國大陸地區地圖注意事項》，1998 年
* 中華民國各省（市）縣（市）行政區域代碼
* 《中華民國省情與地方建設》，1935 年，中華民國行政院

## 參見

* 中華民國治藏歷史
* 中華人民共和國治藏歷史
  * 十七條協議 → 1959 年西藏暴動
  * 噶廈 → 西藏自治區籌備委員會
西藏地方与拉达克之战

**拉達克戰爭**是 17 世紀下半葉（時值清康熙年間）發生的西藏與拉達克之間的戰爭。拉達克以宗教問題為由，聯合不丹企圖挑起與西藏之間的戰爭。五世達賴喇嘛派遣噶丹澤旺率領和碩特汗國蒙藏聯軍果斷出擊。儘管戰事一度招致莫臥兒帝國軍隊的干涉，但最終甘丹頗章政權仍通過軍事、外交等途逕取得戰爭的勝利，鞏固了自身在西藏的統治，也加強了拉達克對青藏高原文化圈的認同。

## 戰爭背景

1626 年（時值明朝末年），與拉達克相鄰的古格國王赤・扎西巴登（赤・扎西扎巴德），改變祖先尊奉佛教、為佛教施主的傳統，支持葡萄牙籍天主教傳教士神甫安東尼奧・德爾・安德拉德等人（化裝成商人潛入）在境內傳教以打擊佛教勢力，並於 1626 年拆毀民房、修建起西藏歷史上第一座天主教教堂。從印度陸續入境的傳教士還試圖勸說古格國王夫婦正式改信天主教，強迫喇嘛還俗等。種種措施引起了出家為僧的國王之弟扎達的反感，領導虔誠信仰佛教的當地藏人起來反抗。拉達克國王僧格南嘉（1595－1645 年）應古格當地佛教徒之邀，於 1635 年派兵攻入古格，殺死國王，驅逐傳教士，曾經作為西藏文明之中心的古格王朝至此滅亡。

僧格南嘉占領古格以後，委派自己的兒子因陀羅菩提南傑（Indara-bhoti-rnam-rgyal）統治古格地區。僧格朗嘉並繼續派兵至西熱、嘉嘉（現約在日喀則地區範圍內）一帶，強迫當時的西藏統治者末代藏巴汗丹均汪波交納金銀、茶葉多箱。17 世紀後期，僧格朗嘉的孫子德列南嘉（Delegs Namgyal，1675－1705 年在位）乘西藏與不丹交戰之際，揮兵攻占了古格、普蘭等地，德雷南傑在不丹和西藏格魯派的爭端中支持同宗竹巴噶舉派（vbrug-pa-bkav-rgyud）的不丹，他以支持不丹的名義加緊打擊在古格的格魯派僧人和寺院，宣稱要把格魯派驅除出阿里地區，並準備出兵東進，在軍事上呼應不丹打擊格魯派，這就造成了此次拉達克戰爭。

## 首戰阿里告捷

1679 年，五世達賴喇嘛及其愛徒第巴桑結嘉措、持教法王達賴汗命令噶丹澤旺（達賴汗的堂弟、扎什倫布寺僧）率領蒙藏聯軍反擊拉達克王的入侵，收復失地。藏文文獻記載，噶丹澤旺篤信格魯派，極有膽略，當時正在扎什倫布寺出家為僧。五世達賴喇嘛對他面授機宜，親手授予他護身符、護法神幢，對他寄以莫大的期望。噶丹澤旺亦表示願意遵命而行，但是考慮到參與征戰必定要殺害生靈，所以便提出要退戒還俗，才能夠率兵出征，在得到五世達賴喇嘛同意後，向自己的堪布退還了戒律和袈裟。他從藏北的納木錯湖畔徵集了 2500 名蒙古騎兵，向阿里進發。噶丹澤旺進抵薩噶地方時，得到在此處任職的頗羅鼐的祖父阿松的配合支持，徵調了一些當地的武裝一同出征。

噶丹澤旺帶領蒙藏聯軍，進入了阿里境內。蒙藏聯軍的反擊顯然沒有引起拉達克王足夠的重視。其將領更是認為噶丹澤旺是「頭撞鐵錘」自取滅亡之道，並宣稱「要將馬匹拴在拉薩的石碑上」。在這種輿論之下，釋迦嘉措率領拉達克軍隊向東進軍，目的明顯，即一鼓作氣擊敗蒙藏聯軍，並乘勝追擊攻打衛藏。據考證，雙方在森格藏布（印度河）上游扎西崗附近的荒原交戰。這次遭遇戰，精銳的蒙古騎兵充分發揮了騎兵突擊的戰術優勢，徹底擊潰了釋迦嘉措率領的拉達克軍。騎兵的優勢使「拉達克人再也不敢在荒原曠野上廝殺」。面對鋒芒正盛的蒙藏聯軍，被擊潰的拉達克軍逃竄至布壤達拉卡、扎章扎西崗等城堡之中負隅頑抗。由於蒙古軍善於驅騎突襲並不善於徒步攻堅，再加上噶丹澤旺兵力有限，因此戰事便進入膠著狀態。

## 攻克拉達克首府列城

1680 年，第巴桑結嘉措為了徹底解決拉達克的威脅，派遣大批援軍支持噶丹澤旺。不同於首次以蒙古騎兵和地方武裝為主的雜牌部隊，此次援軍包括了昂如瓦、白瑪吉布等多名衛藏悍將在內的 5000 藏軍精銳。噶丹澤旺果斷做出一個出乎意料的決定，即迂迴前進，直接進攻拉達克首府列城。這支幾乎未受到任何抵抗的蒙藏聯軍在列城近郊的羌拉一帶與拉達克軍展開決戰。猝不及防的拉達克軍被徹底擊敗。拉達克王德列南嘉和主將釋迦嘉措紛紛落荒而逃，列城不攻自破。破城後，噶丹澤旺給予將士大量的精賞。據史料載，此後拉達克殘兵踞守巴郭及其附近，依託地理優勢負隅頑抗。由於拉達克主力部隊已被消滅，因此在此後的三年裡（1681－1683 年）雙方一直以非對稱的作戰方式僵持。總之，拉達克戰爭尚未完全結束。

## 與莫臥兒軍隊決戰互有勝負

拉達克王及其臣下不甘心失敗，請求克什米爾的巴恰王（pa-chavi-rgyal-po；納瓦布・易卜拉欣汗；Nawab Ibrahim Khan，1678－1685 年在位）出兵援助。克什米爾王派其子菲戴汗〔Fidai Khan〕率軍來到比圖（spi-thub）地方和蒙藏聯軍交戰。關於蒙藏聯軍和莫臥兒帝國軍隊交鋒的結果，《頗羅鼐傳》和《拉達克王統記》相差懸殊。據《頗羅鼐傳》所載，「（噶丹澤旺）殺死不少敵人，活下來的四散潰逃…… 次日夜裡伊斯蘭教軍隊大哭而逃，甘丹汗王高舉勝利的大旗，戰敗了敵軍。」而《拉達克王統記》所載恰恰相反，認為「（克什米爾軍）擊敗藏軍，藏軍丟盔棄甲…… 援軍漸至比圖，蒙軍亦敗北…… 為防拉達克王率軍再來攻打，地方政府請竹巴活佛出面調停。」

就結局來看，整場戰爭固然是甘丹頗章取得勝利。可就這次交鋒來看，蒙藏聯軍未必取得很大優勢。關於莫臥兒帝國軍隊退兵的原因，據《頗羅鼐傳》所載，由於諸護法神的庇佑，導致敵軍突然大哭而逃，頗具傳奇色彰。也有史料表明，菲戴汗是接受了甘丹才旺的巨額賄賂並達成所謂某種協議，才離開了拉達克。拉達克戰爭大約於 1684 年春結束。據史料載，在莫臥兒軍隊撤退後，噶丹澤旺藉助準噶爾汗國首領噶爾丹的增援部隊再次來到拉達克列城。失去援助的抵抗毫無意義，拉達克王最終投降。

## 戰爭結局

蒙藏聯軍最終取得勝利。此後，主巴噶舉派的第六世竹欽活佛米旁旺布 (又譯作密龐旺波）前來斡旋，蒙藏聯軍後勤供應困難，也不想久留，於是交戰雙方罷兵。拉達克王德雷南傑前來噶丹澤旺將軍處認錯，叩頭賠禮。噶丹澤旺將列城、比圖、赤斯（krig-se）等 7 處碉樓、土地、財產歸還給拉達克王，並要求拉達克方面發誓保證今後不再危害而要敬奉格魯派，並要善待眾屬民。噶丹澤旺還把生活在阿里地區的吐蕃贊普後裔洛桑白瑪（blo-bzang-pad-ma）委任為王，撥給他 1000 戶百姓。此外，還令阿里地區的達布噶舉派和寧瑪派的各個寺院仍照以前的規矩奉行本派教法，不得對其擾害。對阿里地區的格魯派的各個寺院，已破敗者進行修葺，未破敗者則加以擴展。雙方還約定，拉達克王每年要向西藏進貢致謝，向達賴喇嘛的商上繳納 10 錢黃金和 10 兩藏紅花，10 匹霍索布料（hor-zhog）及 1 匹頗達布料（bab-sta）；西藏方面則為拉達克進貢的使團發放路費，派馱畜 200 頭、馬 15 匹等幫助運輸。自此時開始，阿里地區又重新歸屬西藏政府管轄。《頗羅鼐傳》記載說，噶丹澤旺在戰爭勝利後留下數百名蒙古兵丁駐守阿里，帶領其他的軍隊返回。

## 參考文獻

## 參見

* 森巴戰爭
* 西藏歷史
* 吐蕃
西藏地方干部学校

**西藏大學**（標準藏語：བོད་ལྗོངས་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་），簡稱**藏大**，肇始於 1951 年，創建於 1987 年，是一所位於中國西藏自治區拉薩市城關區的公立本科綜合性大學，是「211 工程」，「雙一流」重點建設的高校。

## 歷史

西藏大學學校歷史可以追溯到 1951 年藏文幹部訓練班，歷經西藏軍區幹部學校、西藏地方幹部學校、西藏行政幹部學校、西藏師範學校（1965 年成立）、西藏師範學院（1975 年成立）等發展階段，直到於 1985 年 7 月成立西藏大學。

## 院系設置

* 文學院
* 理學院
* 經濟與管理學院
* 政法學院
* 醫學院
* 思想政治理論教學部
* 工學院
* 術學院
* 旅遊與外語學院
* 師範學院
* 財經學院
* 中央電大西藏學院和繼續教育學院

## 參考文獻

## 外部連結

* 西藏大學官方網站
西藏地方政府

**西藏政府**可能指：

* 噶廈政府，1751 年成立，歷經清朝、中華民國大陸時期與中華人民共和國，1959 年藏區騷亂後被中國解散。
* 西藏自治區人民政府，1965 年成立，中華人民共和國西藏自治區的省級國家行政機關。
* 藏人行政中央，1959 年成立，又稱西藏流亡政府。
西藏地杨梅

**西藏地楊梅**（學名：_**Luzula jilongensis**_）為燈心草科地楊梅屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏地毯

**西藏地毯**（英語：**Tibetan rug**），又叫藏毯，藏語譯音為「仲絲」，是原產於西藏地區的一類羊毛栽絨地毯。距今已有 2000 多年的歷史。藏毯的原料主要來自於本區藏系土種羊毛。藏毯素以色澤鮮艷、毯而柔軟、細膩和具有濃厚的民族色彩圖案而著稱，圖案多以龍、鳳、虎、蝴蝶、山水、花草等為題材。藏毯是藏區民眾喜愛鋪用的生活用品之一，亦被認為是收藏品和藝術品。

## 參考資料
西藏坡垒

**西藏坡壘**（學名：_**Hopea shingkeng**_）也作**星肯坡壘**，一種分布於印度東北部阿魯納恰爾邦（爭議地區，即中國藏南地區）的常綠喬木，隸屬於龍腦香科坡壘屬，在中國並被列為國家二級重點保護野生植物。

## 形態特徵

西藏坡壘高可達 18 米，樹皮光滑，灰色或棕色，具斑點。小枝纖細。托葉先落；葉柄約 1 厘米；葉片 9-15×2.5-5 厘米，橢圓狀長圓形到披針形，草質，側脈 7 或 8 對纖細但是背面突出的和正面凹陷的，第三級網脈疏鬆梯狀，基部寬楔形，先端尾狀。15 厘米圓錐花序，疏鬆，纖細；花芽約 8 毫米，狹卵球形，偏向。萼片寬卵形，近等長。 花瓣長約 8×4 毫米，披針形，短柔毛在芽中暴露部分。雄蕊 15；花葯長圓形，藥隔的附屬物長約花葯的 3 倍，纖細。子房和花柱基沙漏形，具短弄尖花柱。果萼片不等長，2 枚外部裂片 3×2 厘米，卵形，鈍：3 枚內部裂片達 1.5 厘米，狹卵形；堅果達 1.5 厘米，卵球形，先端具細尖。

## 參考文獻
西藏堇菜

**西藏堇菜**（學名：_Viola kunawarensis_）是堇菜科堇菜屬的植物。分布於喜馬拉雅、俄羅斯、帕米爾地區以及中國大陸的青海省、西藏自治區、新疆自治區、四川省等地，生長於海拔 2,900 米至 4,500 米的地區，多生於高山、亞高山灌叢中、高山草甸、岩石縫隙及碎石堆邊的陰濕處，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏墨头鱼

**西藏墨頭魚**（學名：_Garra kempi_）為條鰭魚綱鯉形目鯉科墨頭魚屬的魚類，俗名麻魚。分布於印度以及龍川江、大盈江等。本魚體側線鱗片 40 至 42 枚，尾部具有 7 至 8 條橫條紋，體長可達 11.3 公分，棲息在高山溪流。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏复叶耳蕨

**長尾複葉耳蕨**（學名：_**Arachniodes simplicior**_）也稱異羽複葉耳蕨、多芒複葉耳蕨、福建複葉耳蕨、西藏複葉耳蕨、溧陽複葉耳蕨、多距複葉耳蕨，為鱗毛蕨科複葉耳蕨屬下的一個種。模式標本采自日本。

## 參考文獻
西藏多榔菊

**西藏多榔菊**（學名：_Doronicum thibetanum_）為菊科多榔菊屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的青海、雲南、四川、西藏等地，生長於海拔 3,400 米至 4,200 米的地區，一般生於灌叢、高山草地以及多礫石山坡，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏大学

**西藏大學**（標準藏語：བོད་ལྗོངས་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་），簡稱**藏大**，肇始於 1951 年，創建於 1987 年，是一所位於中國西藏自治區拉薩市城關區的公立本科綜合性大學，是「211 工程」，「雙一流」重點建設的高校。

## 歷史

西藏大學學校歷史可以追溯到 1951 年藏文幹部訓練班，歷經西藏軍區幹部學校、西藏地方幹部學校、西藏行政幹部學校、西藏師範學校（1965 年成立）、西藏師範學院（1975 年成立）等發展階段，直到於 1985 年 7 月成立西藏大學。

## 院系設置

* 文學院
* 理學院
* 經濟與管理學院
* 政法學院
* 醫學院
* 思想政治理論教學部
* 工學院
* 術學院
* 旅遊與外語學院
* 師範學院
* 財經學院
* 中央電大西藏學院和繼續教育學院

## 參考文獻

## 外部連結

* 西藏大學官方網站
西藏大学农牧学院

**西藏農牧學院**，簡稱**西藏農院**，是中華人民共和國的一所全日制本科公辦省屬普通高等學校，位於西藏自治區林芝市巴宜區。

## 歷史沿革

1972 年，**西藏民族學院林芝分院**成立。1978 年，改組為西藏農牧學院。2001 年 9 月，與原西藏大學合併為新的西藏大學，並改組為**西藏大學農牧學院**。2016 年 6 月，脫離西藏大學，恢復為西藏農牧學院。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏大戟

**西藏大戟**（學名：_Euphorbia tibetica_）為大戟科大戟屬的植物。分布在中亞、印度、巴基斯坦以及中國大陸的新疆、西藏等地，生長於海拔 2,500 米至 5,000 米的地區，一般生於乾旱、沙灘、沙地、高海拔沙漠和半乾旱的生境，目前已由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏大豆蔻

**西藏大豆蔻**（學名：_**Hornstedtia tibetica**_）為薑科大豆蔻屬下的一個種。

## 參考文獻
西藏大青

**西藏大青**（學名：_Clerodendrum tibetanum_）是馬鞭草科大青屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的西藏等地，生長於海拔 850 米的地區，多生在山坡闊葉林下，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏大黄

**西藏大黃**（學名：_**Rheum tibeticum**_）為蓼科大黃屬下的一個種。其種加詞「_tibeticum_」意為「西藏的」。

## 參考資料

* 西藏大黄 _Rheum tibeticum_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
西藏天文学

**西藏天文學**的基礎是時輪金剛的密宗。它以與現代天文學相似的方式解釋了一些天文現象。例如其解釋日食產生的原因為月球在地球和太陽之間穿過。

1318 年，第三世噶瑪巴・讓炯多傑接受介紹名為「楚布傳統天文學」的經修正天文及占星系統的時輪金剛視角。這套體系還在噶瑪噶舉學校用於藏曆的計算。

## 參考資料
西藏天珠

**天珠**（藏語：གཟི།，威利轉寫：gzi）是產自印度的一種瑪瑙加工後的產物。天珠這一詞是傳神意譯的譯名，天珠藏文音譯為 gzi（zee），其意為莊嚴、富足、具得、高貴、優雅。據信為吐蕃帝國與大食帝國交戰的戰利品，波斯人利用從印度坎貝地區產出的瑪瑙加工成天珠。現今以人造瑪瑙技術生產天珠。
西藏天空

《**西藏天空**》（英語：Phurbu & Tenzin）是由傅東育執導的一部藏語歷史文藝片，於 2014 年 4 月 15 日在上海上映。

## 劇情概述

影片以西藏和平解放前到上世紀 80 年代之間為背景，講述了兩位西藏青年 — 莊園少爺丹增與農奴普布在舊西藏農奴制下，長達 40 年的恩怨情仇，再現了西藏的變遷史。

## 演員

## 參考資料
西藏天门冬

**西藏天門冬**（學名：_Asparagus tibeticus_）是天門冬科天門冬屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的西藏自治區等地，生長於海拔 3,800 米至 4,000 米的地區，見於村邊、路旁及河灘上，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏夾排棋

**西藏夾換棋**，藏語音譯為**哲**，**密芒**的一種，流傳於西藏地區的傳統棋類，吃子類似黑白棋，流傳於西藏地區的傳統棋類，規則隨各地略有不同。

## 棋具

* 九路、十一路、十五路等單數路的棋盤。
* 若為九路棋盤，則雙方各有三十二子，以黑白兩色區分敵我。若為十一路棋盤，則雙方各有四十子。

## 規則

* 初始佈置是雙方各以一半的棋子放在相鄰二底邊的棋點，剩餘棋子放於手邊。
* 大致規則是交替移子，每步循線一格。如行棋將敵方被兩枚己棋所主動夾住，則把該些敵棋移出遊戲，換成己棋。
* 雙方手邊無棋時，以棋盤上的棋多者勝。

## 參考

## 外部連結

* 遊戲下載（規則略有不同） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏夾棋

**藏族夾棋**，藏語音譯為**孜久**，盛行於西藏、青海地區的傳統棋類，規則隨各地略有不同，在藏族間頗受歡迎，有進行比賽。

撒拉族也有類似的遊戲，稱為**斯仁曲乎**，詳細規則不詳。

## 棋具

* 常見棋盤有三種，棋盤中心點稱為首府。
  * 五橫五豎的橫縱線交叉，另有東南 - 西北向、西南 - 東北向的斜線各七條，組成共四十一個棋點。
  * 七橫七豎的橫縱線交叉，另有東南 - 西北向、西南 - 東北向的斜線各十一條，組成共八十五個棋點。
  * 九橫九豎的橫縱線交叉，另有東南 - 西北向、西南 - 東北向的斜線各十五條，組成共一百四十五個棋點。
* 雙方棋子數等於全部棋點數，以兩色區分敵我。

## 規則

* 對弈過程分兩階段。
  * **放子**：對弈雙方依次將己子放入空棋點，但不可以放於首府，首府的八個鄰點也不可被一方全佔。等棋盤剩下首府為空點時方可走子。
  * **走子**：輪流移動一枚己棋，沿線一步。
* 吃子：無論是下子或走子階段，只要己方棋子排成以下兩種排列就把該些敵子提出交回對手，並在該棋位補同樣數量己子。
  * 夾：造成兩枚己棋在同線夾住一枚敵棋。
  * 剔：造成同線除端點有一枚敵棋外，其餘均屬己棋。
* 一方無棋子可走時，遊戲結束，棋多者勝。

## 參考

## 外部連結

* 對弈照片
* 對弈照片
* 對弈照片
西藏奇异螺

**西藏奇異螺**（學名：_Buliminus canescens_）為艾納螺科奇異螺屬的動物，是中國的特有物種。

## 分佈

本物種目前只見於西藏的林芝市，生活環境為陸地，多見於高山地區潮濕的灌木叢草叢中、石塊落葉下以及岩石縫隙中。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基物種上的相關資訊：西藏奇異螺
西藏委陵菜

**西藏委陵菜**（學名：_**Potentilla xizangensis**_）為薔薇科委陵菜屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏姜味草

**西藏姜味草**（學名：_**Micromeria wardii**_），為唇形科姜味草屬下的一個植物種。

## 參考資料
西藏婆婆纳

**西藏婆婆納**（學名：_**Veronica tibetica**_）為車前草科婆婆納屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏婦女協會

**西藏婦女協會**（英語：Tibetan Women's Association，縮寫 TWA）是一個藏人的婦女組織，其總部位於印度北部坎格拉縣的上達蘭薩拉。

1984 年 9 月 10 日，原西藏青年大會活動家仁青康珠（Rinchen Khando Choegyal）創立了西藏婦女協會，但這一組織卻將自己的歷史推前到 1959 年西藏抗暴運動期間。

該組織宣稱其目的是推動西藏和海外流亡藏人中西藏文化的永存，包括在藏人中推動內婚制，以及向國際法庭控告對西藏婦女的人權侵害。在印度，西藏婦女協會創立了西藏修女項目來教育比丘尼，並贊助民族舞蹈等文化事業。

1995 年，西藏婦女協會試圖參加在北京舉辦的第四屆世界婦女大會，但未獲得取得資格。今日，西藏婦女協會在全球有 37 個分支機構和 11000 名會員。2012 年，該組織的主席被揭露，她在 2000 年至 2003 年期間侵吞了組織的 3800 美元經費。

## 註釋

## 外部連結

* 西藏婦女協會網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏学

**藏學**（英語：Tibetology；藏語：བོད་རིག་པ་，威利轉寫：bod-rig-pa）。由於西藏是藏區的主體，_藏學_也被稱作**西藏學**，是指西藏傳統文化，涵蓋語言文字、佛學、歷史、文學、因明邏輯學、哲學、醫學、數學、天文歷算、風水占卜、雕塑繪畫、建築、製造工藝、音樂舞蹈、戲劇、體育、吉慶喪葬、飲食服飾、生活習俗等，跨越社會科學、自然科學、藝術科學、精神文化、物質文化、社會組織文化等許多學科。

## 外部連結

* 中國藏學網
* 國際藏學史導論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏學

**藏學**（英語：Tibetology；藏語：བོད་རིག་པ་，威利轉寫：bod-rig-pa）。由於西藏是藏區的主體，_藏學_也被稱作**西藏學**，是指西藏傳統文化，涵蓋語言文字、佛學、歷史、文學、因明邏輯學、哲學、醫學、數學、天文歷算、風水占卜、雕塑繪畫、建築、製造工藝、音樂舞蹈、戲劇、體育、吉慶喪葬、飲食服飾、生活習俗等，跨越社會科學、自然科學、藝術科學、精神文化、物質文化、社會組織文化等許多學科。

## 外部連結

* 中國藏學網
* 國際藏學史導論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏实蕨

**西藏實蕨**（學名：_**Bolbitis tibetica**_）為實蕨科實蕨屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏宽花紫堇

**西藏寬花紫堇**（學名：**_Corydalis latiflora_ sp. _gerdae_**）為罌粟科紫堇屬下的一個亞種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏宽裂黄堇

**西藏寬裂黃堇**（學名：**_Corydalis latiloba_ var. _tibetica_**）為罌粟科紫堇屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏宾馆

**西藏賓館**（英語：Tibet Hotel）是一家位於中國西藏自治區拉薩市的四星級飯店，位於拉薩市北京中路 64 號。該旅館內有湖泊，是一家「天然氧吧」旅館。該賓館是 43 項援藏工程之一。

* *

## 參考文獻

## 外部連結

* 西藏賓館
西藏对叶兰

**西藏對葉蘭**（學名：_**Neottia pinetorum**_）為蘭科鳥巢蘭屬下的一個種。

## 參考文獻
西藏对叶黄堇

**西藏對葉黃堇**（學名：_**Corydalis tibeto-oppositifolia**_）為罌粟科紫堇屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏寺庙

**西藏寺廟**指的是西藏地區在佛教背景下建造的寺廟。西藏地區地廣人稀，但有人居住的地方就會有寺廟，寺廟是人們聚集、祈禱、修定的中心。這一地區的寺廟的建築和裝飾風格都獨具特色，有著很濃厚的藏傳佛教特點。現在大部分寺廟都可供旅遊者參觀，有不少已被類入世界文化遺產。

## 歷史

西藏的寺廟隨著佛教在西藏的傳播而發展起來的。

### 開端

公元七世紀時，松贊干布統一了西藏，並迎娶了尼泊爾墀尊公主和唐朝文成公主為妻。為供奉二人攜帶的佛經、佛像、法器等，開始修建寺廟。大昭寺和小昭寺就是那時為兩位公主修建的。此後松贊干布在拉薩四周又修建了許多寺廟，還建了許多修定道場。

### 拉康建築時期

從公元 7 世紀到 9 世紀，是西藏寺廟發展的第一時期。這一時期佛教在西藏地區幾經興廢，以留下的建築很少。這一時期除少數一些寺廟外（如桑耶寺），多數寺廟的規模很小，往往是孤立的佛殿，佛殿前也很少有經堂，也沒有僧舍等附屬建築。

### 寺廟建築時期

公元 9 世紀後，佛教在西藏復興，至 15 世紀相繼形成了許多教派和教派支系，這些教派和教派支系都有各自的寺院，其建築形制也有很大的發展，規模也趨於大型化，形成了各類型並存的特點。

### 寺廟建築完備時期

17 世紀後，西藏各地新建寺廟漸少，主要是對以前修建的寺廟的維修、擴建等，寺廟建築和其附屬住逐漸完備。各地寺廟流行金頂，部件雕刻日漸華麗，壁畫彩繪也日益豐富。

據《西藏兵志》記載，到西藏民主改革前，著名的寺院有 2711 座，僧尼 114105 人；文革前（1956 年）有寺廟 361 座，僧尼 6248 人。

## 類型

西藏地區地理環境複雜，寺廟的建造與地勢、地形結合很密切。按其藝術風格和選址布局，可分為：

### 城堡宮殿式

這一類型的建築在西藏具有古老的傳統，可追溯到公元前雅隆部落的「雍布拉康」。由於這一類建築的防禦性和宮山一體的特徵，令這類建築成為了西藏政教合一統治的象徵。其最具代表性的就是布達拉宮。

### 依山式

依山式建築是從城堡宮殿式發展而來，特點是順山勢而起，層層升高，高低相配，建築群錯落有致。其中的代表有哲蚌寺、甘丹寺等。

### 平川式

平川式建築一般坐落在江河平川地帶，布局以大殿為中心，其他建築呈輻射狀擴延。此類的代表是大昭寺。

### 園林式建築

這一類的建築受中原文化影響較深，從 18 世紀以後，由單一的城堡宮殿式建築像園林化轉化。其中的代表是羅布林卡。

### 塔寺合一式

這一類建築中塔作為寺廟布局的一個重要元素出現，是 13 世紀末到 15 世紀中葉的代表形式。這一類的代表是江孜的白居寺。

### 溝丘散式

這一類建築是由西藏傳統的民居建築發展而來的，一般分布在河溝和低矮的土丘上。這一類寺廟的選址依山傍水，讓人有融入自然的升華之感。代表寺廟有墨脫的仁欽崩寺。

### 帳篷式

西藏地區多是游牧民族，帳篷既是人們的居所，也成為了僧人安奉佛像之處。最具代表性的是安多縣丹堆鄉的柏爾貢巴寺。

## 布局

西藏寺廟的布局特色可從以下三個方面來體現：

### 群體布局

西藏的寺廟在群體布局上吸收的內地佛教寺院的章法，具有封閉式的特點。除實體式、天井式、廊院式之外，都綱式最具有代表性。都綱式就是平面呈「回」字形，中部升高，四周是迴廊的布局。其外形氣派，中部採光充足，整體顯厚重。

### 單體布局

整體之中的單體是寺廟中不可缺少的元素。

* 措欽：供僧眾集會的場所，是寺廟最高的管理機構。
* 扎倉：供僧眾研究佛學的綜合性學院。對於較小的寺廟，扎倉的經堂又兼作措欽的大殿。
* 康村：供僧人居住的地方。
* 拉康：供奉佛像的場所。
* 拉讓：供活佛居住的地方，其規模取決於活佛的地位。
* 辯經台：供活佛和僧人考試辯經的地方。
* 佛塔：標誌性的建築，用來象徵佛，常為窣堵坡的形制。
* 靈塔：用於存放活佛屍骨的地方。

### 平面布局

西藏寺廟的平面多為正方形或長方形。在大門入口處有一對「嘛呢杆」。縱深進入依次是門廊、集會廣場、經堂、佛殿，四周式扎倉、拉康等配殿。

## 寺廟內部

* 造像雕塑：西藏寺廟裡供奉的佛教造像種類繁多，主要有佛、菩薩、度母、羅漢、護法神、祖師。西藏寺廟的雕塑歷史悠久，以材料不同分為石雕、銅鑄、木雕、泥塑等。
* 壁畫：壁畫常繪製在牆壁、天花板、門板、梁柱上。在松贊干布建大昭寺時就開始繪製壁畫，雖閣門牌的形成和發展，寺廟的壁畫也越來越豐富。壁畫的內容有佛、菩薩、羅漢、護法神等的肖像、傳記，佛教經典、歷史故事、民風世俗等。
* 唐卡，是一種畫在布幔或紙上的畫像。
* 酥油燈：在西藏的寺廟裡，供奉佛像的殿堂都要點燃酥油燈，並且終年不熄，以示佛教教義永放光明。升騰的煙火與昏暗的燈光，為寺廟增添了神秘的氣息。

## 其他

西藏寺院中地位最高的當屬布達拉宮，此外「拉薩三大寺」甘丹寺、哲蚌寺和色拉寺也都具有相當高的地位。依西藏的慣例，達賴喇嘛在親政之前，必須考取「格西」學位，有權向達賴授予該學位的僅有拉薩三大寺。

傳統上僧侶在西藏擁有較高的社會地位，特別是隨著佛教研修而升入高級喇嘛階層時，更是倍受信眾尊崇，並可相應掌握社會資源的支配權。不過研修佛學本身是相當清苦的。寺院中的喇嘛有學經僧和普通喇嘛之分，學經僧的地位高些，在為寺院負擔勞役等方面會受到照顧，但需要付出較高的費用。考取高級「格西」學位是喇嘛升入高位的條件，因而是所有喇嘛的理想，但確屬不易，通常需要二十年以上的勤奮苦讀。

古時西藏的寺院掌握大量的財富，因此其重要性不但體現在宗教和政治領域，同時也社會重要的經濟體。據十七世紀清朝初年統計，當時西藏 39.5% 的耕地掌握在寺院和上層僧侶手中。不對稱的社會結構之下，藏民們的虔誠參拜並不能阻止寺院有時運用其優勢地位盤剝民眾。曾有一位名叫次仁貢布的藏民，其祖父向色拉寺借了 700 公斤糧食，祖孫三代還債，共還糧食 56 噸，但寺院說他還欠 140 噸糧食。

## 參考

楊輝麟 《西藏佛教寺廟》 四川人民出版社 2003 年 ISBN 7-220-06211-7
西藏小姐

**西藏小姐**是在印度達蘭薩拉舉辦的年度選美比賽。該活動由洛桑旺傑主辦，在流亡藏人年輕一代中頗受歡迎，然而 2019 年，因在開放報名 3 個月的時間內無人報名參加比賽，而宣告當年比賽取消。選美的宗旨是為年輕的西藏婦女提供舞台，讓她們「全方位的展現能力與興趣」，並為年輕一代提供「榜樣和西藏文化的代言人」。

第一屆西藏小姐選美於 2002 年 10 月成功舉辦，受到了一些西藏老人的批評。該活動被批評為「模仿西方文化」和「非西藏的」。自此之後便每年舉辦一次。2002 年只有四位西藏女孩參加選美。2003 年和 2005 年只有一位參加者。在那些年份參加者自動成為獲勝者。2006 年，泳裝比賽對公眾開放。此舉引起了公眾的震驚，因為傳統西藏婦女在腳腕以上的部分都需用衣服遮蓋。

2002 年的西藏小姐卓瑪次仁參加了兩次國際選美。她在馬來西亞獲「友善小姐」稱號，在墨西哥或最佳民族服裝獎。十四世達賴喇嘛認為該選美是不重要的，但由於公眾的要求，選美還是持續的舉辦。 晚些時候中國政府介入，要求國際選美管理者將西藏小姐命名為「中國西藏小姐」。兩名西藏小姐在被要求穿戴含有中國字樣的肩帶後退出了辛巴威和馬來西亞舉辦的選美。 2007 年西藏小姐丹增卓瑪在菲律賓也被要求戴這種肩帶，但拒絕了，不過最後被允許穿戴「西藏小姐」肩帶。2006 年西藏小姐次仁瓊達在 2007 年 11 月由於中國政府要求馬來西亞讓她以「中國西藏小姐」的名義參加旅遊小姐選美而退出比賽。2004 年西藏小姐扎西央金在 2005 年 2 月也因同樣的原因退出了在辛巴威舉辦的選美比賽。

## 參考文獻

## 外部連結

* 西藏小姐官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏小子

**《西藏小子》**（英語：_A Kid from Tibet_）是一齣香港動作電影，由其中三位七小福：元彪、元華、成龍（客串演出）主演。

## 演員陣容

## 幕後

該片為元彪出演《孔雀王子》和《阿修羅》之後再次出演關於藏傳佛教的電影，在西藏布達拉宮實地取景。

## 外部連結

* 開眼電影網上《西藏小子》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《西藏小子》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《西藏小子》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《西藏小子 》的資料（英文）
* 爛番茄上《西藏小子》的資料（英文）
* 香港影庫上《西藏小子》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《西藏小子》的資料（英文）
西藏小籠包

**饃饃**（尼泊爾語：म:म、ममचा，藏語：མོག་མོག་，威利轉寫：mog mog）是一種源自西藏並流行於尼泊爾、不丹及印度等喜瑪拉雅山地區的麵食。其外型近似水餃或小籠包。

饃饃的餃子皮由麵粉跟水和成，而餡料一般是肉類、蔬菜、乾酪，當中內餡多以水牛肉為主，亦有豬肉、雞肉及青菜等其它口味之選擇，以及當地咖哩粉、番茄、高麗菜和芥子油等，包好的餃子可蒸可煎，通常佐以番茄醬汁或辣椒醬汁來食用。

## 參考資料
西藏层腹菌

**西藏層腹菌**（學名：_Hymenogaster xizangensis_）是屬於傘菌目層腹菌科層腹菌屬的一種擔子菌。該種分布於中國。

## 參考文獻
西藏展览中心

**西藏展覽中心**是中國西藏自治區拉薩市的一家展覽中心，位於拉薩市羅布林卡路 17 號。該展覽中心隸屬於西藏自治區文化廳。

## 簡介

西藏展覽中心的前身是「**西藏革命展覽館**」。1965 年，陳毅副總理提議興建西藏革命展覽館，並選址建在布達拉宮前東側，全國人大常委會委員長朱德題寫館名「西藏革命展覽館」。

1965 年，西藏革命展覽館正式成立。1965 年 8 月 25 日，該館舉辦開館典禮，並且首次舉辦反映西藏十五年來革命和建設成就的大型展覽。

1974 年，西藏革命展覽館人員、中央美術學院赴藏雕塑組、瀋陽魯迅美術學院赴藏教師聯合創作大型泥塑《農奴憤》。1975 年，《農奴憤》在西藏革命展覽館展出。

後來，該館更名為「**西藏展覽館**」。1982 年，畢業於四川美術學院的裴莊欣、李新建就職於西藏展覽館，張小紅就職於西藏群眾藝術館，蔡顯敏就職於西藏自治區文管會。裴莊欣主持開辦了三個月的「拉薩首屆業餘美術訓練班」。

1985 年，美國畫家勞生柏的「勞生柏作品國際巡迴展」在西藏展覽館舉辦。1989 年，「西藏文學藝術十年成就展」在西藏展覽館舉辦。

1994 年，由於布達拉宮廣場總體改建，位於布達拉宮前的該館建築被拆除。該館遷至羅布林卡路。

1996 年 8 月，該館更名為「**西藏展覽中心**」。

## 參考文獻
西藏山溪鲵

**西藏山溪鯢**（學名：_Batrachuperus tibetanus_）為小鯢科山溪鯢屬的兩棲動物，俗名娃娃魚、羌活魚、山辣子、杉木魚，是中國的特有物種。分布於四川、西藏、陝西、青海、甘肅等地，多棲息於山地溪流。其生存的海拔範圍為 1500 至 4300 米。該物種的模式產地在四川西北。

## 參考文獻
西藏山胡椒

**西藏山胡椒**（學名：_**Lindera motuoensis**_）為樟科山胡椒屬下的一個種。

## 參考文獻
西藏山茉莉

**西藏山茉莉**（學名：_**Huodendron tibeticum**_）為安息香科山茉莉屬下的一個種。其種加詞「_tibeticum_」意為「西藏的」。

## 參考文獻
西藏山龙眼

**西藏山龍眼**（學名：_**Helicia tibetensis**_），為山龍眼科山龍眼屬下的一個種。

## 參考資料

* 西藏山龙眼 Helicia tibetensis H. X. Qiu. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].

## 擴展閱讀
西藏岩参

**西藏岩參**（學名：_Cicerbita sikkimensis_）是菊科岩參屬的植物。分布在錫金以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,040 米至 3,700 米的地區，一般生於林緣、河谷林下以及草甸，目前尚未由人工引種栽培。

## 異名

* Prenanthes sikkimensis Hook. f.

## 參考文獻
西藏岩梅

**西藏岩梅**（學名：_**Diapensia wardii**_），為岩梅科岩梅屬下的一個植物種。

## 參考資料
西藏岩蜥

**西藏岩蜥**（學名：_Laudakia papenfussi_）為鬣蜥科岩蜥屬的爬行動物，是中國的特有物種。分布於西藏等地，其標本採集自河谷山岩石堆上以及海拔 3300m。該物種的模式產地在西藏扎達。

## 參考文獻
西藏岩黄耆

**西藏岩黃耆**（學名：_**Hedysarum xizangensis**_）為豆科岩黃耆屬下的一個種。

## 參考文獻
西藏崖爬藤

**西藏崖爬藤**（學名：_Tetrastigma xizangense_）為葡萄科崖爬藤屬的植物。分布於中國大陸的西藏等地，生長於海拔 850 米的地區，常生於林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏嵩草

**西藏嵩草**（學名：_**Kobresia tibetica**_），為莎草科嵩草屬下的一個植物種。產於甘肅、青海、四川西部、西藏東部；生於河灘地、濕潤草地、高山灌叢草甸，海拔 3000-4600 米。模式標本采自甘肅。

## 參考資料
西藏川木香

**西藏川木香**（學名：_**Dolomiaea wardii**_）為菊科川木香屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏师范学校

**西藏大學**（標準藏語：བོད་ལྗོངས་སློབ་གྲྭ་ཆེན་མོ་），簡稱**藏大**，肇始於 1951 年，創建於 1987 年，是一所位於中國西藏自治區拉薩市城關區的公立本科綜合性大學，是「211 工程」，「雙一流」重點建設的高校。

## 歷史

西藏大學學校歷史可以追溯到 1951 年藏文幹部訓練班，歷經西藏軍區幹部學校、西藏地方幹部學校、西藏行政幹部學校、西藏師範學校（1965 年成立）、西藏師範學院（1975 年成立）等發展階段，直到於 1985 年 7 月成立西藏大學。

## 院系設置

* 文學院
* 理學院
* 經濟與管理學院
* 政法學院
* 醫學院
* 思想政治理論教學部
* 工學院
* 術學院
* 旅遊與外語學院
* 師範學院
* 財經學院
* 中央電大西藏學院和繼續教育學院

## 參考文獻

## 外部連結

* 西藏大學官方網站
西藏广播电台

**西藏廣播電台**，又稱「拉薩電台」，是西藏歷史上第一座廣播電台，由英國人羅伯特・福特為當時的西藏噶廈政府建立，具體開播及停播時間不詳。

## 歷史

1945 年，美國政府贈送給噶廈政府三部成套的無線電台，每部電台功率為 100 瓦特。1947 年，噶廈政府感到僅依靠自身力量無法迅速發展無線電技術，向印度方面尋求援助，但最終一無所獲。於是噶廈政府邀請當時在英國駐拉薩使團館擔任無線電報務員的羅伯特・韋伯斯特・福特，請求他全權負責西藏的廣播建設。據福特 _Wind Between The Worlds_ 一書記載，因為西藏處於高海拔地區，氧氣稀薄，只有特製的或經過改裝的發動機才能適應高原氣候。美國先前提供的發動機馬力不足，無法使用，福特決定採購新的發動機。當這些機器運到拉薩時，只有一部發動機還是完好的，這台完好的機器就用來驅動新建的廣播電台。

1949 年，西藏廣播電台正式開播。西藏廣播電台自成立以來就一直是噶廈政府的官方媒體，「第二次驅漢事件」期間，西藏廣播電台發布了大量宣揚西藏獨立、排斥漢人的言論。同年 12 月，為應對即將發生的軍事對峙，福特又被派往噶廈政府實際控制的西康省昌都地區，建立了第二座電台。其後那曲、阿里、亞東也建立了無線電台，與拉薩和昌都的電台組成了無線電通訊網。

該電台最初每天只有半小時的新聞廣播，新聞分別由 Rimshi Rasa Gyagen 用藏語，達賴喇嘛的姐夫達拉・平措扎西用漢語，Reginald Fox 用英語廣播。1950 年 1 月 31 日，該電台廣播反駁北京「西藏是中國一部分」的說法，表示從 1912 年驅逐清軍之後，西藏就一直是一個獨立的國家。

隨著中國人民解放軍進入西藏，噶廈政府的電台全部遭到沒收，具體停播時間不詳。由於發射功率小，且當時西藏擁有收音機者為數不多，故西藏廣播電台在當時影響力有限。

## 參考文獻

* 趙玉明；艾紅紅；劉書峰 (編). 新修地方志早期广播史料汇编（下）. 北京：中國廣播影視出版社. 2016: 1044–1046. ISBN 9787504373175.
西藏广播电视台

**西藏廣播電視台**是中華人民共和國西藏自治區的省級國營廣播電視機構，由西藏人民廣播電台和西藏電視台合併組建，為自治區政府直屬事業單位，接受中共西藏自治區黨委宣傳部領導。

## 歷史與發展

### 西藏人民廣播電台

西藏人民廣播電台的前身可追溯至 1953 年 10 月 1 日開播的拉薩有線廣播站。拉薩有線廣播站每周一、三、五 10:00 到 12:00 用藏語播音，具有統一戰線的性質，以介紹中國共產黨和中央人民政府的對藏政策以及中國各地面貌為主，並對拉薩各界群眾進行「反帝愛國」教育。1958 年 12 月 28 日，拉薩有線廣播站從拉薩市郵電局借用一部 3.5kW 的短波發射機，進行無線電廣播試播並獲成功。

1959 年元旦，廣播站正式開始無線廣播，並更名為「拉薩人民廣播電台」，每天用藏漢語播音 8 小時。當年 11 月 1 日，拉薩人民廣播電台又更名為「西藏人民廣播電台」，並於 1973 年 9 月正式實現藏、漢語兩套節目分頻播出。

### 西藏電視台

1976 年 9 月，西藏電視台籌備組成立。當年 10 月，籌備組拍攝了一部名為《歡騰的高原》的紀錄片，片尾首次打出了「西藏電視台」的呼號。1978 年 5 月 1 日，西藏電視台籌備組試播黑白電視節目成功，這是電視技術首次進入西藏，標誌著中國大陸各省、自治區和直轄市都實現了電視播出。次年 10 月 1 日，西藏電視台籌備組成功試播彩色電視。

1985 年 8 月 20 日，西藏電視台正式開播，鄧小平和阿沛・阿旺晉美分別為西藏電視台題寫漢、藏兩種文字的台名。當時藏漢語綜合在一個頻道播出。

1990 年 10 月，西藏電視台和四川電視台第一套節目（今四川衛視）使用同一頻道在東方紅二號衛星上分時段播出（俗稱「川藏台」），後於 1994 年 1 月 1 日起分頻播出。1999 年 10 月，藏漢語節目開始分頻道播出，其中一套（XZTV-1）為藏語節目，二套（XZTV-2）為漢語節目。後又於 1998 年 3 月 1 日起西藏電視台與杭州電視台聯辦西湖衛視，杭州台利用西藏台休台時間播出節目，後因政策因素，杭州電視台被取消上星權利。

2002 年 9 月，西藏藏語衛視在尼泊爾入網落地。2007 年 10 月，西藏藏語衛視實現 24 小時不間斷播出。2009 年 1 月，西藏漢語衛視在全國「政策性落地」（即全國有線電視網強制性無償轉播），同年 10 月西藏漢語衛視實現 24 小時不間斷播出。

### 西藏廣播電視台

2018 年 11 月 29 日上午，由西藏人民廣播電台和西藏電視台合併組建的西藏廣播電視台正式掛牌成立。

2023 年 1 月 18 日，西藏廣播電視台旗下所有電視頻道實現高清播放，標清頻道畫面比例也調整為 16:9。

## 頻道列表

### 電視服務

#### 現有頻道

#### 停播頻道

* **西湖衛視**：與杭州電視台合辦，利用西藏電視台午後休台時段播出，1998 年 3 月 1 日開播，停播時間不詳。節目編排、廣告經營由杭州電視台負責，西藏電視台終審並安排播放。內容主要來自杭州電視台 11 頻道、西湖明珠台和杭州有線電視台。
* **經濟生活頻道**：原西藏有線電視經濟台。2001 年 7 月 1 日開播，2002 年停播，2014 年 5 月 23 日復播，2020 年暫時停止播出，但此後一段時間仍保留著備案。根據 2023 年 1 月國家廣電總局播出機構名錄，該頻道已經撤銷備案，因此永久停止播出。

### 廣播服務

## 網絡平台

西藏人民廣播電台創辦有「中國西藏之聲」網站，2006 年正式開通，採用藏文、漢文、英文三種文字，並在線播出西藏人民廣播電台 5 套廣播節目以及西藏電視台兩套上星節目。

西藏電視台創辦的視頻網站「氂氂 TV」於 2016 年 9 月 15 日開通，包括新聞資訊、涉藏視頻、原創微視頻、藏語綜藝、藏漢衛視直播、文化旅遊、社區、商城等板塊，以藏漢雙語發布。

2022 年 2 月 10 日，珠峰雲 APP 開始上線試運行。該 APP 集資訊、音視頻、廣播電視網絡直播為一體，並能實現 24 小時不間斷髮布最新資訊和豐富的視聽內容。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國西藏之聲網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 氂氂 TV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏广播电视网络传输中心

**西藏廣播電視網絡傳輸中心**是設在西藏自治區拉薩市的廣播電視節目傳輸平台。

## 簡介

西藏廣播電視網絡傳輸中心原名「西藏有線電視台」，是 1993 年經中華人民共和國廣播電影電視部和西藏自治區人民政府按照「一城一網」的原則批准建立，成為拉薩市唯一合法的有線電視傳輸部門。

西藏廣播電視網絡傳輸中心是西藏自治區廣播電影電視局下屬的正縣級事業單位，內設綜合管理部、有線播出部、技術部、網絡工程部、數據事業部、數位電視部、財務部等 7 個正科級機構，經費來源自收自支。主要職責為「負責有線電視網絡的建設、維護和管理工作，負責廣播電視節目的接收、傳輸；利用衛星、有線網絡和數據廣播資源開展各項增值業務服務；為有線電視用戶提供視訊等服務。」

到 2012 年，西藏廣播電視網絡已覆蓋拉薩市，並擁有拉薩市絕大多數有線電視用戶。除該中心外，拉薩市還有其他電視網絡中心提供服務。

## 參考文獻
西藏度亡經

**度亡經**（藏語：བར་དོ་ཐོས་གྲོལ，威利轉寫：bar do thos grol，THL：bardo thödröl（巴多脫卓）），即《**西藏度亡經**》，又譯為《中陰得度法》或《中陰救度密法》、《中陰聞教救度大法》。作者為八世紀印度高僧蓮花生大師，該書依照佛教義理介紹了人離世後處於中陰階段的演變情形。該階段最長 49 天，然後開始下一期生命。此書是伏藏，在 14 世紀時被發掘。

亡者的心識將幻化文武百尊，為寂靜本尊相四十二尊，忿怒本尊相五十八尊。以強烈光體顯現，根據蓮花生所說，只要亡者在中陰時期辨識出文武百尊中任何一尊，當下即可融入本尊光體中，獲得解脫。

如果有正確方法的引導，靈魂在此期間可以得到解脫、出離輪迴。所以中陰救度的意義非常重要，這也是本書在一千多年來備受重視的原因。

該書由西藏喇嘛達瓦桑杜及其美國弟子溫慈博士編譯為英文，於 1927 年出版後引起國際影響。心理學家卡爾・榮格，對此書進行評述，稱之為他的「隨身伴侶」。

本書由中華民國學者徐進夫於 1982 年譯成中文出版，北京宗教文化出版社於 1995 年在大陸出版簡體字版本。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 參見

* 沃爾特・葉林・埃文斯 - 溫茲 (Walter Evans-Wentz)

## 外部連接

* History article （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Bardo Thodol – The Tibetan Book of the Dead_ – Public Domain PDF ebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _The Tibetan Book of the Dead: A Way of Life_ – First part of a documentary filmed in Ladakh by NHK, Mistral and CFB
* _The Tibetan Book of the Dead: The Great Liberation_ – Second part of a documentary filmed in Ladakh by NHK, Mistral and CFB
* "The Life, Death and Rebirth of The _Tibetan Book of the Dead_" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Donald S. Lopez Jr., _Berfrois（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , 13 April 2011
西藏延龄草

**西藏延齡草**（學名：_Trillium govanianum_）為黑藥花科延齡草屬的植物。分布在印度以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,200 米的地區，一般生於林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏弓果藤

**西藏弓果藤**（學名：_Toxocarpus himalensis_）為夾竹桃科弓果藤屬的植物。分布於印度以及中國大陸的西藏、貴州、雲南、廣西等地，生長於海拔 1,000 米的地區，多生長在林緣灌木叢中和山谷蔭處密林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏弓鱼

**西藏弓魚**（學名：_Racoma labiata_）為鯉科弓魚屬的魚類，俗名班公湖裂腹魚。分布於阿富汗的喀布爾河、赫爾曼德河和巴基斯坦、克什米爾地區印度河上游各支流以及班公湖、獅泉河等。該物種的模式產地在喀布爾河支流庫納爾河。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏弯脚虎

**西藏裸趾虎**（學名：_Cyrtodactylus tibetanus_）**西藏彎腳虎**, 為壁虎科裸趾虎屬的爬行動物。在中國大陸，分布於西藏等地。該物種的模式產地在西藏曲水。

## 參考文獻
西藏往事

**西藏往事**（英語：_Once Upon a Time in Tibet_）是 2010 年 10 月 16 日在中國大陸上映的愛情片。

## 劇情

該片根據西藏作家扎西達娃的小說《香巴拉的貓》改編而成。

該片講述了中國抗日戰爭期間，美軍飛行員羅伯特和西藏女子雍措之間的「跨國戀」愛情故事。

## 演員

## 曲目

* 《祈福》，演唱：譚維維；瓊雪卓瑪
* 《那一世》，演唱：朱子岩

## 幕後

該片拍攝於 4800 米之上的西藏高原，拍攝得非常艱苦，顯示了各班人馬的敬業精神。導演戴瑋說：「我們從 09 年 9 月開始拍攝這部電影，在海拔 5000 多米的高原上經常一個鏡頭就拍好幾個小時，期間很多工作人員都是帶病工作，到今天能夠上映，是我們很多人付出努力的結果。」

因為該片在西藏拍攝，何潤東自曝曾為了顯示骯髒而不洗澡，「藏區的水非常珍貴，我們洗澡的熱水只有很少很少，所以後來我乾脆不洗了，那種自然髒的感覺更符合角色。反正最好讓大家認不出來自己，這樣我的角色就算塑造成功了。」

女主角扮演者宋佳為了演好角色，還跟藏族學會了怎麼放羊。

演員朱子岩為了學藏語，曬黑了自己，並且說：「那裡有最乾淨的天空，還有最純潔的心靈，我終於能夠體會戴瑋導演一定要拍西藏電影的心情。」

## 評價

影評人戰台烽：「《西藏往事》是戴瑋繼《岡拉梅朵》後的全新突破，導演憑藉對西藏的了解和熟悉，完美描繪出了藏區美麗的湖泊和山川，而且對藏民族風土人情的表現也很真實，細節上高度還原歷史。」

影評人芳菲「在當今國內影壇這種自然清新的風格並不多見，並把影片形容為是一曲愛情、生命與自由的輓歌。」

## 提名獎項

**第 18 屆北京大學生電影節**

**第 20 屆金雞百花電影節**

* 參加「民族電影展」

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《西藏往事》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《西藏往事》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《西藏往事》的資料（簡體中文）
* 該片在新浪的專題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西藏微孔草

**西藏微紫草**（學名：_Microula tibetica_）是紫草科微孔草屬的植物。分布在克什米爾、錫金以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 4,500 米至 5,300 米的地區，見於湖邊沙灘上、山坡流砂中及高原草地，目前尚未由人工引種栽培。

## 異名

* Microula tibetica Benth. var. laevis W. T. Wang
* Microula tibetica Benth. var. pratensis (Maxim.) W. T. Wang

## 參考文獻
西藏念珠芥

**西藏念珠芥**（學名：_**Torularia tibetica**_）為十字花科念珠芥屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏悬钩子

**西藏懸鉤子**（學名：_Rubus thibetanus_）為薔薇科懸鉤子屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的陝西、四川、甘肅等地，生長於海拔 900 米至 2,100 米的地區，一般生長在林緣、山坡路旁、低山灌叢中或水溝旁，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏惠通

**西藏惠通陸華足球俱樂部**，是已經解散的中國足球俱樂部。俱樂部在 2005 年底由**西藏惠通陸華**和**大連長波**兩支球隊合併而成的，其中甲資格來自大連長波，參加 2006 年中甲聯賽之時被稱為**山西路虎**，2007 年主場遷至呼和浩特市，以呼和浩特隊為名參加中甲，但是因為出現球員罷賽棄權，從聯賽降級，之後解散。

## 球隊簡史

俱樂部的前身是在 2002 年成立的**藏鷹雪泉足球俱樂部**，球隊註冊地在西藏，但因中國足協不同意球隊將主場放在高海拔的拉薩，因此西藏隊主場實際在北京。2003 年俱樂部易名為**西藏惠通陸華**一直在中國足球乙級聯賽中比賽，直至 2005 年底與牽涉到實德系問題的**大連長波**宣布合併，才獲得了中國足球甲級聯賽的參賽資格。俱樂部將主場遷往山西省太原市，以**山西路虎**為名參加 2006 年中國足球甲級聯賽，最終以第九名完成賽季並保級成功。

在山西省一個賽季後遷往呼和浩特，改名呼和浩特隊，並以呼和浩特人民體育場為主場。球隊是內蒙古自治區擁有的第一支自己的中甲足球俱樂部。但是到了 2007 年 8 月，由於前老總王珀以 600 萬人民幣入主該隊，造成球員不滿，在作客對延邊隊前夕宣傳放棄參與該場球賽，結果最後退岀了中甲聯賽。10 月 23 日中國足協正式做出處罰決定，俱樂部被罰款 10 萬元人民幣並取消俱樂部棄賽球員 2008 年的轉會資格、禁賽一年。

2009 年 11 月，已經退出解散兩年多的俱樂部再次成為中國足球界的焦點。2006 年俱樂部總經理王珀、副總經理王鑫「涉嫌利用商業賄賂操縱國內個別足球比賽」，遭公安部刑事拘留，成為 2009 年末足壇反賭打假風暴中第一例宣告確立的賄賂、假球、賭球事件。

## 曾使用名稱

### 隊徽

上部造型採用蒙古民族的圖騰 —— 索力德，索力德意為「大纛」、「徽標」、「旗幟」，是蒙古族成吉思汗率領軍隊馳騁草原的精神圖騰，寓意黑馬足球隊在體育競技中「戰必克、攻必取」，這是進攻之道；下部採用中華傳統文化物體 —— 盾 —— 為設計元素，取其「捍衛榮譽、保衛勝利」之意，矛與盾，一攻一守，完整體現出足球體育競技狀態，符合標誌設計的行業特徵；中部為一匹飛躍、邁進的黑馬 —— 蒙古民族是馬背上的民族，馬的開拓、拼搏、馳騁、勝利精神早已融入到了這個民族的血液中，它是這個民族對成功的寄予和戰勝困難的自信。

## 參見

* 山西亞寶（山西中聯）
* 山西康寶
* 山西嘉怡

## 參考資料

## 外部連結

* 呼和浩特首支中甲球隊四月參戰 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 07/3/27
* 呼和浩特成立足球隊將征戰中國足球甲級聯賽 \_
西藏慈德林实业发展有限公司

**慈德林**，全稱為**西藏慈德林實業發展有限公司**，過去曾名為**西藏拉薩地毯有限責任公司**、**西藏聖地藏毯有限責任公司**，是一家位於西藏自治區拉薩市城關區江蘇路 24 號的紡織公司，主要商品為藏毯。

## 歷史

1953 年在時任西藏自治區籌委會籌備處處長阿沛・阿旺晉美努力下，國營拉薩地毯廠成立，阿沛・阿旺晉美擔任名譽廠長，工廠旨在傳承西藏當地手工地毯的文化，是當時西藏第一家及最大的民族手工集體企業。工廠實際廠長為僧俗兩位四品官，兩位廠長不常到工廠，而是委派代理人管理。早期工廠位於拉薩河邊的尺德林卡，之後搬到甲烏林卡，再之後搬到今拉薩瑞吉度假酒店的位置。20 世紀 90 年代，拉薩地毯廠陷入虧損，慈仁尼瑪被派任為工廠廠長負責改革。2000 年，慈仁尼瑪成立西藏藏毯協會的前身「西藏地毯出口企業協會」，以引領當地藏毯企業。

2005 年，工廠建立了統一且專業的生產基地，還建設了職工宿舍，工廠員工達到 400 人，同年政府為了招商引資，將拉薩地毯廠的廠房賣給了香港企業興建度假酒店。失去了生產用地，慈仁尼瑪決定改革生產模式，將工廠的技術骨幹培訓之後，分派到西藏各地，入駐當地藏毯生產企業，指導當地藏毯生產，然而收效甚微，當地人不接受指導。於是慈仁尼瑪決定進行股份改革重組工廠，他在政府支持下買斷工人工齡，讓所有工人退休，再在郊區建廠僱傭年輕的退休工人任職，拉薩地毯廠改組為「西藏拉薩地毯有限責任公司」，簡稱「拉薩地毯公司」，於 2005 年 11 月 8 日註冊成立。由於當時拉薩已經發展，退休工人普遍意願是在市區做臨時工，不願再做工人，導致工廠產能有限，慈仁尼瑪開始嘗試將手上訂單轉交到其他藏毯生產企業。2007 年起，拉薩地毯公司組織了日喀則市地毯廠、山南貢嘎縣傑德秀地毯廠等 16 家小型地毯廠，組成鬆散的企業集團，由拉薩地毯公司牽頭統一研發，提供原料並做好相關製作標準和收購標準。同時為了避免尼泊爾商人在樟木口岸傾銷廉價藏毯衝擊當地市場，慈仁尼瑪向政府部門提出政策建議，提高尼泊爾的關稅。

2008 年，慈仁尼瑪在得知青海打算將「藏毯」申報為中國地理標誌產品，慈仁尼瑪也組團赴西寧辯論，最後青海方面以青海藏毯登記為中國地理標誌產品，到 2011 年，在西藏政府的支持下，拉薩地毯公司將西藏手工藏毯登記為中國地理標誌產品。同年西藏政府開始加大扶持拉薩地毯公司，用於展示、銷售、研發藏毯的西藏藏毯大廈動工。大廈建成後，慈仁尼瑪引入了連鎖酒店全季酒店，將大廈的三到六樓出租給酒店，一樓作為庫房和展示大廳，二樓經營產業餐營業，加上出租門店，拉薩地毯公司每年獲得 2000 萬人民幣的租金收入。拉薩地毯公司也負責每年培訓 80 名工人，以傳承西藏手工藏毯。2016 年 7 月，公司更名為「西藏慈德林實業發展有限公司」，簡稱慈德林。到 2018 年，慈德林仍然保持手工製作的藏毯，慈仁尼瑪認為藏毯市場已經飽和，不適宜擴大生產，要專注於產品精品化。目前慈德林為家族企業，慈仁尼瑪計劃讓自己的女兒在日後接替他的工作。

## 參見

* 拉薩市城關區地毯廠
* 西藏江孜地毯廠（國家級非物質文化遺產生產性保護示範基地）

## 備註

## 參考文獻
西藏扁手蛙

**西藏扁手蛙**（學名：_Platymantis xizangensis_）為蛙科扁手蛙屬的兩棲動物，俗名西藏小岩蛙，是中國的特有物種。分布於西藏等地，多生活於山坡大石下或有腐殖質的亂石下。其生存的海拔範圍為 1500 至 3100 米。該物種的模式產地在西藏波密縣易貢。

## 參考文獻
西藏扁芒菊

**西藏扁芒菊**（學名：_Allardia glabra_）是菊科扁芒菊屬的植物。分布於阿富汗、俄羅斯、巴基斯坦、印度以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 4,900 米至 5,500 米的地區，常生於高山碎石坡石縫中，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

剛布（藏名）

## 參考文獻
西藏扭藿香

**西藏扭藿香**（學名：_**Lophanthus tibeticus**_）為唇形科扭藿香屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏扭连钱

**西藏扭連錢**（學名：_**Phyllophyton tibeticum**_）為唇形科扭連錢屬下的一個種。其種加詞「_tibeticum_」意為「西藏的」。

現接受名為圓葉扭連錢（_Marmoritis rotundifolia_ Benth., 1833）。

## 參考文獻
西藏抗暴紀念日

**西藏起義紀念日**（英語：**Tibetan Uprising Day**，另稱**西藏抗暴紀念日**）定於每年 **3 月 10 日**。當日流亡藏人在世界各地紀念 1959 年西藏起義（中華人民共和國政府稱之為「武裝叛亂」，西藏流亡政府稱之為「抗暴起義」）。在解放軍炮擊藏族反抗武裝占據的羅布林卡後，達賴喇嘛和 8 萬西藏人自此流亡印度。

中國政府稱，事件的源頭與權利分配和經濟利益有很大關係，與中國要在西藏推行土地改革有關，因此衝突中對方並未得西藏下層人士支持；西藏流亡政府一方則不同意這種說法，認為起義是由於中國政府撕毀「十七條協議」、壓迫西藏人所造成的，起義得到西藏僧俗各界的支持。著名西藏歷史學家茨仁夏加的著作指出，西藏貴族、喇嘛們 3 月 10 日當天都在解放軍總部接受解放軍款待，不可能策動起義。

西藏流亡政府宣稱，十世班禪在 1987 年 3 月 28 日的人大小組會上發言時談到：「1958 年我在青海聽到黨內文件上說『要挑起叛亂、壓出叛亂，然後在平叛過程中，徹底解決宗教和民族問題』」，他們認為整個事件是中共以預謀的策略推動的，目的是藉機徹底改變西藏社會。

## 由來

1959 年 3 月，中國人民解放軍西藏軍區第一政委張經武邀請達賴喇嘛到西藏軍區看戲，藏族人有人相信「中共要毒殺達賴喇嘛」，遂於 3 月 10 日包圍達賴喇嘛的夏宮羅布林卡，勸阻達賴喇嘛赴約，並在大街上張貼海報、呼口號，要求所有的漢族人離開西藏。3 月 17 日中國人民解放軍炮擊藏族反抗武裝領有的羅布林卡，當天深夜達賴喇嘛離開拉薩，流亡印度。後來流亡藏族人將 3 月 10 日視為正式起義、反抗中共的日子，每年 3 月 10 日就舉辦活動紀念。

## 影響

一些國家或地區的地方政府和議會，曾簽署法令或通過法案、聲明，宣布定 3 月 10 日為「西藏日」（「圖博日」），對流亡西藏人給予幫助。以下是一張採取上述行動的政府的列表：

* 美國威斯康辛州政府及議會
* 美國印第安納州印第安納波利斯市
* 中華民國高雄市

## 參考文獻

## 外部連結

* March10.org（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 2007 年 1 月 30 日，由自由西藏學生運動所架設的網站。
* （英文）西藏流亡政府官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文）西藏之頁（繁體）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）西藏流亡政府倫敦辦事處的官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2008 年 11 月西藏方面向北京提出的「全體藏人真正自治備忘錄」全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Faith in Exile_ Guerrilla 新聞網的一段視頻
* （英文）西藏學社 Tibet Society（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 西藏歷史
* 西藏問題
* 西藏獨立運動
* 西藏流亡政府
* 1959 年藏區騷亂
* 西藏民主改革
* 2008 年西藏騷亂
* 藏區連環自焚事件
* 西藏百萬農奴解放紀念日
西藏报春

**西藏報春**（學名：_**Primula tibetica**_），為報春花科報春花屬下的一個種。

## 參考資料

* 西藏报春 Primula tibetica Watt. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].

## 擴展閱讀
西藏拟管螺

**西藏擬管螺**（學名：_Hemiphaedusa tibetana_），是柄眼目煙管蝸牛科台灣紡錘煙管蝸牛屬的一種。主要分布於中國大陸，常棲息在陰暗潮濕、多腐殖質的環境。

## 參考文獻
西藏拟蚤

**西藏擬蚤**（學名：_Daphniopsis tibetana_）為溞科擬蚤屬的動物。分布於印度、俄羅斯以及中國大陸的青海、西藏等地，嗜寒性，多生活於高原的貧營養型湖泊中、沿岸區，也常出現於敞水區的上層以及鹹淡水中。

## 參考文獻
西藏指镖水蚤

**西藏指鏢水蚤**（學名：_Acanthodiaptomus tibetanus_）為鏢水蚤科指鏢水蚤屬的動物。分布於俄羅斯、芬蘭以及中國大陸的西藏、青海等地，一般生活於海拔 4100-4400 米的高原湖泊中。

## 參考文獻
西藏摄政列表

**西藏攝政**（藏語：རྒྱལ་ཚབ，威利轉寫：rgyal tshab），又譯**賈曹**、**傑察**，是西藏在達賴喇嘛圓寂後、轉世靈童未滿 18 歲親政之前設置的官職，由活佛擔任，代表達賴喇嘛行使西藏政教大權。1757 年（第十三饒迥火牛年）七世達賴喇嘛格桑嘉措圓寂後始置攝政之職。此後，在八世至十四世達賴喇嘛親政前都曾設置此官職。

清朝漢文官方文獻稱西藏攝政為「掌辦商上事務」或「掌辦布達拉商上事務」，稱代理攝政為「協理商上事務」。

## 歷任西藏攝政

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參見

* 四大林
* 國師嘉察巴
* 西藏司政
西藏擬樹蜥

**西藏擬樹蜥**（學名：_Pseudocalotes kingdonwardi_）為鬣蜥科樹蜥屬的爬行動物。在中國大陸，分布於雲南、西藏等地，常見於河谷農耕地周圍的灌叢中。其生存的海拔範圍為 1450 至 2120 米。該物種的模式產地在緬甸和西藏邊界。

## 亞種

* **西藏擬樹蜥指名亞種**（學名：_Pseudocalotes kingdonwardi kingdonwardi_），Smith 於 1935 年命名。該物種的模式產地在緬甸和西藏交界。
* **西藏擬樹蜥巴坡亞種**（學名：_Pseudocalotes kingdonwardi bapoensis_），Yang et Su 於 1979 年命名。在中國大陸，分布於雲南等地。該物種的模式產地在雲南貢山巴坡。

## 參考文獻
西藏攝政

**西藏攝政**（藏語：རྒྱལ་ཚབ，威利轉寫：rgyal tshab），又譯**賈曹**、**傑察**，是西藏在達賴喇嘛圓寂後、轉世靈童未滿 18 歲親政之前設置的官職，由活佛擔任，代表達賴喇嘛行使西藏政教大權。1757 年（第十三饒迥火牛年）七世達賴喇嘛格桑嘉措圓寂後始置攝政之職。此後，在八世至十四世達賴喇嘛親政前都曾設置此官職。

清朝漢文官方文獻稱西藏攝政為「掌辦商上事務」或「掌辦布達拉商上事務」，稱代理攝政為「協理商上事務」。

## 歷任西藏攝政

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參見

* 四大林
* 國師嘉察巴
* 西藏司政
西藏政府

**西藏政府**可能指：

* 噶廈政府，1751 年成立，歷經清朝、中華民國大陸時期與中華人民共和國，1959 年藏區騷亂後被中國解散。
* 西藏自治區人民政府，1965 年成立，中華人民共和國西藏自治區的省級國家行政機關。
* 藏人行政中央，1959 年成立，又稱西藏流亡政府。
西藏政治史

**《西藏政治史》**，藏文增訂版中譯為**《藏區政治史》**，增訂版英譯本為 _One Hundred Thousand Moons: An Advanced Political History of Tibet_（**《十萬明月：高階西藏政治史》**），是藏人夏格巴・旺秋德丹所著的西藏政治史。本書是藏人以英語寫的第一本西藏政治史。

## 出版

本書英文版 _Tibet: A Political History_ 於 1967 年由耶魯大學出版社出版，分爲前言、序言、正文十九章、結束語及附錄等，中譯本為《西藏政治史》。作者將內容大幅增訂後，於 1976 年在印度新德里出版藏文版，內容包括序和正文二十三章和參考資料、附錄等，中譯本為《藏區政治史》。Derek F. Maher 教授將藏文的增訂版翻成英文 _One Hundred Thousand Moons: An Advanced Political History of Tibet_（《十萬明月：高階西藏政治史》），於 2009 年由 Brill 出版社分成兩冊出版。本書從西藏遠古時期寫到 1960 年代達賴喇嘛流亡印度，內容包括西藏的社會、政治、民族、宗教、文化、習俗等方面，受到藏學界廣泛重視。本書漢譯本於 1992 年出版，在中國大陸是禁書，僅以內部參考版本流通。

## 內容

本書主張西藏自古就是一個獨立的國家，引用大量史料來支持這一觀點。例如中國和西藏的歷史關係奠基於成吉思汗創立的導師和保護人（_mchod gnas dang yon bdag_）模式，其中「喇嘛充當成吉思汗的精神導師，而成吉思汗則充當喇嘛的保護人。」而西藏「只是在 1951 年藏軍全軍覆沒之後才被強行納入中國」。

當時籌備建立西藏社會科學院的多傑才旦說：「如果我們不批判這本書（指《藏區政治史》），西藏社會科學院就不需要成立了」。《藏區政治史》第一章以超過一百頁的篇幅描述西藏文化，包括拉薩的主要寺院、 佛塔、教堂、公共建築、市場、道路、橋梁、噴泉、以及著名的經幡，這一節是藏族作家嘉央諾布最喜歡的部分。

## 評價

美國哥倫比亞大學亞洲專家 Donald S. Zagoria 教授稱讚本書是研究亞洲的必要材料。法國國家科學研究中心主任法蘭西斯・波瑪瑞稱它為歷史的豐碑。牛津大學凱洛格學院亞洲史專家 Premen Addy 教授也稱讚本書是不可或缺的參考書。許多中國藏學家批評本書，如西藏自治區《西藏政治史》評註小組編寫的《夏格巴的＜西藏政治史＞與西藏歷史的本來面目》，王家偉、尼瑪堅贊著《中國西藏的歷史地位》、拉巴平措總編《西藏通史》、恰白・次旦平措著《西藏簡明通史・松石寶串》等等。一些學者支持本書的觀點，撰文反駁中國藏學家的批評。澳洲國立大學的 John Powers 教授認為，在中華人民共和國政府與西藏流亡政府爭奪對西藏歷史的敘事時，本書及支持本書觀點的西方學者是中國重點批評的對象。

## 參考文獻
西藏政策及支援法

**西藏政策及支援法**（**Tibetan Policy and Support Act**）是 2019 年美國眾議院關於西藏問題的一項法案。法案明定，西藏宗教領袖的辨認及就職是純粹的宗教事務，只有藏傳佛教中適宜的宗教當局能作決定，並且須考量信徒的意志及第 14 世達賴喇嘛的指示。

## 背景

美國的西藏政策包括戰略和務實兩個層面。在戰略層面，美國過去一直明確支持中國「西藏是中國一部分」的立場，也有法律依據。但在務實層面，考慮到美國利益，美國的西藏政策時而反覆無常。2002 年美國國會通過《西藏政策法》（Tibetan Policy Act of 2002），指定撥款助援中國的藏族社區。然而唐納・川普在 2018 年提出的預算中打破歷年慣例，將其全部刪除。

2020 年 6 月，斯科特・佩里在美國眾議院提案，主張美國應改口承認西藏是一個獨立的國家。2020 年 11 月，西藏流亡政府領袖首次訪問白宮，美國國務院政策規劃辦公室稍後發表的報告《中國挑戰的要素》，這個重新構建的框架中，拿出了中共從 1950 年代開始軍事佔領西藏的事件，顯示美國的西藏政策發生重大變化，將不再承認西藏是中國領土。

## 立法歷史

2019 年 9 月，美國蘭托斯人權委員會主席兼美國國會及行政當局中國委員會主席吉姆・麥克高文（美國民主黨籍）為更新與加強《西藏政策法》而提出《西藏政策及支援法案》，同年 12 月 28 日在美國眾議院外交委員會通過。
2020 年 1 月 29 日，在眾院院會以 392 票贊成、22 票反對通過。

2020 年 12 月 21 日，法案條文被納入《2021 年綜合撥款法》，同日獲參、眾兩院通過。12 月 27 日由總統唐納・川普簽署生效。

## 法案內容

該法案成為美國的官方政策，即藏傳佛教領袖的轉世，包括達賴喇嘛的轉世，完全由藏傳佛教徒決定，而不受中國政府的干預。干預藏傳佛教領袖遴選過程的中國官員將受到《全球馬格尼茨基法案》的製裁，包括不准入境美國。該法案還要求在西藏首府拉薩設立美國領事館，否則中國不得在美國新設領事館。

## 反應

### 美國

美國國際宗教自由委員會讚揚美國眾議院通過了該法案，該委員會事前認可此法案。

提案者吉姆・麥克高文評論說：「我們批評的是中國共產黨，而不是中國人民，他們也在中國的鎮壓下受苦…… 我們與西藏人民站在一起，尊敬達賴喇嘛尊者。我們的立場一致，期待總統盡快簽署西藏政策和支持法案，使其成為法律。」

### 西藏流亡政府

藏人行政中央司政洛桑森格專程前往美國為該法案遊說，他感謝美國國會通過該法案。

### 中華人民共和國

外交部發言人華春瑩在美國眾議院通過該法案後表示，此舉嚴重違反國際法和國際關係基本準則，粗暴干涉中國內政，中方堅決反對。敦促美方停止利用涉藏問題干涉中國內政。

西藏自治區人民代表大會常務委員會在美國總統簽署該法案生效後表示，西藏自古以來就是中國不可分割的一部分。西藏事務純屬中國內政。中國政府頒布有《宗教事務條例》和《藏傳佛教活佛轉世管理辦法》，管理藏傳佛教活佛轉世。該法案打著宗教和人權的旗號干涉中國內政，我們對此堅決反對。西藏各族人民在習近平新時代中國特色社會主義思想指引下，與全中國人民一道為中華民族偉大復興而奮鬥。

## 後續

喬・拜登當選總統後，延續前任的西藏政策，不把西藏當成中國的一部分。

## 參考文獻
西藏文化

**西藏**因其地理和氣候條件而發展出獨特的**藏文化**。喜馬拉雅地區受到來自中國、印度和尼泊爾藏族文化的影響，但其交通不便的地理位置保留了獨特的當地影響力，並刺激了其獨特文化的發展。

藏傳佛教自七世紀傳入西藏後，對藏族文化產生了特別強烈的影響。主要來自印度，尼泊爾和中國的佛教傳播者引入了來自印度和中國的藝術和習俗。西藏的藝術，文學和音樂都普遍包含了佛教信仰的元素，而佛教在苯教和其他地方信仰的影響下，在西藏也形成了獨特的形式。

西藏的天文，占星和醫學方面的一些著作是從梵文和文言文翻譯過來的。

西藏的特定地理和氣候條件鼓勵居民遊牧，並發展出與周圍地區不同的飲食。
西藏文化博物馆

**西藏文化博物館**，位於中國北京市朝陽區北四環東路 131 號中國藏學研究中心，是一家以展示藏族文化為主題的博物館。

## 簡介

西藏文化博物館是北京市唯一一家國家級藏族文化博物館。該博物館隸屬於中國藏學研究中心。2010 年 3 月 28 日，西藏文化博物館正式開館，同日開始舉辦「雪域寶鑑」展覽。

## 參考文獻

## 外部連結

* 西藏文化博物館，中國藏學網
* 品西藏文化 觀博物之館，西藏文化網
西藏斑籽木

**西藏斑籽木**（學名：_**Baliospermum bilobatum**_）為大戟科斑籽屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏料理

**西藏菜**簡稱藏菜，乃西藏當地的地方菜系，共有二百多種。藏菜分為羌菜、榮菜、衛藏菜、和西藏宮廷菜四種風味。

羌菜是以那曲、阿里為代表的高寒牧區飲食，具有調理高山寒涼氣候之功效。主要原料為酥油、奶酪、酸奶、牛蹄。羌菜的特色是取料單一，注重原汁原味。口味偏淡、香鮮、酸咸。

榮菜是以墨脫、梓木、林芝為代表的藏東南低海拔地區飲食，其特色是取材於高山森林的野生藥材和菌類多過其他風味。口味偏清鮮、咸中帶甜，烹飪方法原始，擅長烤制香豬。

衛藏菜是以拉薩、日喀則、山南等地農區或半農半牧區的飲食，其主要原料為牛羊肉、奶製品、農作物。衛藏菜的特色是取料廣泛，注重火候。口味偏鮮咸、淡爽，烹飪方法多悶、炒、炸、燒、煮。

西藏宮廷菜是在各種藏菜風味的基礎上采各家之長而合成的綜合藏菜風味。於光緒年間吸收了內地菜餚，特別是部分滿漢全席而形成。
西藏宮廷菜形後長期只流行於西藏上層貴族階級中，其特色是烹飪精細，受各方人士的接受度高。

## 西藏菜代表菜品

## 參見

* 藏面
* 中國菜
* 中國菜系

## 參考文獻
西藏新园蛛

**西藏新園蛛**（學名：_Neoscona xizangensis_）為園蛛科新園蛛屬的動物。在中國大陸，分布於西藏等地。該物種的模式產地在西藏聶木拉縣。

## 參考文獻
西藏新小竹

**西藏新小竹**（學名：_**Neomicrocalamus microphyllus**_）為禾本科新小竹屬下的一個種。

## 參考文獻
西藏旅游

**西藏旅遊**資源豐富，其自然和人文景觀得天獨厚。近年來，旅遊業已成為西藏發展戰略之一。2015 年西藏累計接待遊客突破 2000 萬人次，全年旅遊總收入達 280 億元，占全區生產總值 25％以上，對西藏經濟增長的貢獻率超過 20%。但同時，西藏旅遊資源也很脆弱，隨著大量遊客湧入西藏，西藏的民族文化、風俗習慣亦受到影響和衝擊。故現時亦提倡在開發旅遊資源的同時，注意對本地風土習俗的保護。

## 產業發展

近年來，特別是在 2006 年 7 月青藏鐵路完工之後，西藏旅遊業規模迅速擴大。2006 年，西藏共接待了 250 多萬遊客，其中包括 15 萬外國人。2007 年，這一數字上升到約 400 萬人次。但由於 2008 年西藏騷亂，旅遊區在 3 月到 6 月間關閉，該年接待人數下降到 225 萬人。

2009 年一月到六月間，有超過 270 萬遊客到訪了西藏，為 2008 年同期人數的三倍，為當地提供了 22.9 億元的收入。2010 年，西藏共接待了 685 萬國內外遊客，旅遊收入為 71.4 億元，占其 GDP 的 14%。2012 年 1 月到 11 月，西藏創紀錄的接待了 1000 萬遊客，超過了 2011 年的 869 萬。2015 年遊客人數首次突破 2000 萬人次。預計到 2020 年，西藏年接待遊客將突破 3000 萬人次，年旅遊總收入突破 550 億元。

## 旅遊資源

### 自然景觀

西藏的自然景觀分三類：藏東溫濕高山峽谷、藏南與藏西的高山山區和半乾旱河谷、藏北與藏西北高寒的高原荒漠與草甸。由於西藏所在的青藏高原是一系列山系、高原、寬谷和湖盆的組合體，四周是喜馬拉雅山脈、岡底斯山脈、唐古拉山脈和崑崙山脈，地形地貌多種多樣。

### 人文景觀

西藏的人文景觀包括藏民的居住與生存方式、民族風情、寺廟文化等。第三次全國文物普查結果表明，西藏現有不可移動文物點 4277 處。西藏歷史文化名城有拉薩、日喀則、江孜。景點有布達拉宮、大昭寺、羅布林卡、扎什倫布寺、喜馬拉雅山（珠穆朗瑪峰）、納木錯、羊卓雍錯、羊八井（包括溫泉與冰川）等。其中位於拉薩市中心的布達拉宮，於 1994 年成為聯合國教科文組織世界文化遺產，是西藏最著名的文物古蹟和旅遊景點。為了儘量減少遊客對布達拉宮土木結構建築的人為損害，布達拉宮會限制參觀人數和時間。因此旅遊旺季時，參觀布達拉宮常會出現門票「一票難求」的情況。

### 節日慶典

西藏各地舉行一系列旅遊節慶活動，吸引大批遊客進藏。其中許多節日有濃厚的宗教色彩。從藏曆新年到春季的林芝桃花節，夏季的山南雅礱文化節、日喀則珠峰文化節和拉薩雪頓節，再到西藏旅遊文化博覽會，節慶旅遊已成為西藏旅遊業發展的助推器。其中藏曆新年是西藏最重要的節日；而雪頓節則在藏曆每年六月十五日至七月三十日舉行，期間有規模盛大的曬佛儀式和隆重熱烈的藏戲演出。此外還有默朗木祈願大法會、默朗木小會、望果節、插箭節、沐浴節、臘月布拉達跳神大會等眾多節會。

## 旅遊手續

* 中國大陸居民前往西藏旅遊時，憑身份證即可進入西藏，但年滿 16 周歲要前往珠穆朗瑪峰等國境地區時需要持有有效的邊防證。
* 非持中華人民共和國護照或身份證人士的要求
  * 香港和澳門人士可持回鄉卡直接進入西藏。
  * 來自外國人士在進藏旅遊前，除了需要申請中華人民共和國簽證（持免簽護照者除外）外，還需要通過旅行社辦理由西藏旅遊局簽發的「外國人入藏旅遊批准函」（簡稱入藏函）。
  * 來自台灣的人士在進藏旅遊前，除了需要持有台胞證外，還需要通過旅行社辦理由西藏台灣事務辦公室簽發的「台灣同胞進藏批准函」（簡稱入藏函）。
  * 持非旅遊簽證的境外人士不能以旅遊者身份進入西藏，持商務簽證者或學習簽證等的境外人士需要出具西藏當地相關單位提供的證明，而持記者簽證或公務簽證者必須通過中國的外事部門進行聯繫。
* 境外旅行者在進藏的機場、火車站以及公路檢查點會被查驗入藏函，進藏後交由團隊導遊保管。旅行結束後入藏函會由旅行社統一交還西藏自治區旅遊局存檔，且任何入藏函均不被允許帶離西藏。
* 境外人士如果需要前往邊境地區時，則還需要憑入藏函申請邊境地區旅行證（外國人）或邊防證（台灣人）。這是因為西藏位於與印度、巴基斯坦等其他國家的交界，因此邊防活動的敏感區域較多。

這是根據中國國家旅遊局規定，由於西藏多位於高原山脈環境，地區面積廣大，為了特殊的民族傳統、文化古蹟和生態環境保護的需要，同時也因西藏的交通狀況和旅遊服務設施的接待能力有限，在確保遊藏遊客秩序安全與醫療資源的條件下，制定了不同的旅遊政策，例如境外遊客不允許進藏自行旅遊，必須有組織、有計劃地組團旅遊。打算進藏的旅行者則可在西藏自治區旅遊局設在北京、上海、成都、格爾木四地的辦事機構辦理相關手續，或委託旅行社辦理。辦理結束後，旅行社會發給申請人入藏函，憑該入藏函才可購買進藏機票或車票。

## 文化傳媒

《西藏旅遊》雜誌是由西藏自治區旅遊局主管主辦的一本旅遊、時尚、文化類綜合月刊，為讀者介紹西藏地理文化、提供關於旅遊方面的攻略和資訊。

## 參考資料
西藏旅行對等法

《**西藏旅行對等法**》（英語：The Reciprocal Access to Tibet Act），是一部美國法律，由麻薩諸塞州民主黨眾議員麥高文在 4 月提出法案，分別於美國眾議院及美國參議院於 2018 年 9 月 25 日及 2018 年 11 月 28 日通過，在獲得參眾兩院通過後並由總統川普於 2018 年 12 月 19 日簽署生效，旨在促進中美關係平等旅行交流。

## 歷史

法案提到，美籍藏人試圖申請簽證去西藏探親或西藏朝聖（參見藏傳佛教的朝聖）時，總是會受到中國使領館的歧視性對待，因此法案要求中國政府允許美國記者、外交官和遊客不受限制地前往西藏。國際聲援西藏運動（ICT）主席梅卡奇（Matteo Mecacci）在官網撰文表示，參議院外交關係委員會對此法案的一致通過，再一次反映出美國民眾對西藏境內局勢的擔憂，以及對美國公民無法訪問西藏的關切。ICT 新聞稿表示，目前，中國嚴格限制外國人進入西藏，但中國公民卻可以在美國和其他民主國家自由旅行。

美國國務院曾表示，2011 年 5 月至 2015 年 7 月期間，美國政府官員共提出 39 項外交人員訪問西藏的請求，但只有 4 項獲得批准。國際非政府組織人權觀察表示，進入西藏比進入北韓更加困難。

2020 年 7 月 7 日，美國以實施《西藏旅行對等法》為由對對中國相關官員實施簽證限制措施。7 月 8 日，中國也對一些與涉藏問題有關的美國人實行簽證限制。

## 內容

根據《西藏旅行對等法》要求，國務卿將在 90 天內，評估美國公民赴西藏的情況，並向國會提交報告，點名究竟是哪些中國官員禁止美國人進入西藏，並依此法對其實施制裁，未來 5 年國務卿也都必須每年向國會提交報告。

## 相關

* 2019 年 5 月，美國駐華大使泰里・布蘭斯塔德訪問西藏。為 2015 年後，且為西藏對等旅行法通過後，美國駐華大使首次訪問西藏；訪問時值 2018－2019 年中美貿易戰，大使到訪西藏亦引發媒體關注。中華人民共和國外交部在同月 20 日的例行記者會上，對大使訪問西藏表示歡迎。

## 反應

* 中國：外交部發言人華春瑩就此事發表談話指出，該法案嚴重違反國際關係基本準則，粗暴干涉中國內政，向「藏獨」分裂勢力發出嚴重錯誤信號，對中美交流與合作具有嚴重危害性。華春瑩強調西藏事務純屬中國內政、不容任何外國勢力干預，以四個「嚴重」形容其後果，並警告美方停止利用涉藏問題干涉中國內政，不得將該法付諸實施，否則由此產生的後果只能由美方負完全責任。

## 參考資料
西藏旋覆花

**西藏旋覆花**（學名：_Inula falconeri_）為菊科旋覆花屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的西藏等地，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏无柱兰

**西藏無柱蘭**（學名：_Amitostigma tibeticum_）為蘭科無柱蘭屬的植物。分布於中國大陸的雲南、西藏等地，生長於海拔 3,660 米至 4,350 米的地區，多生在生進：高山潮濕草地中，目前尚未由人工引種栽培。

其種加詞「_tibeticum_」意為「西藏的」。

現接受名為西藏無柱蘭（_Ponerorchis tibetica_ (Schltr.) X.H.Jin, Schuit. & W.T.Jin, 2014）。

## 參考文獻
西藏日报

《**西藏日報**》（藏語：བོད་ལྗོངས་ཉིན་རེའི་ཚགས་པར།，威利轉寫：bod ljongs nyin revi tshags pa），是中國共產黨西藏自治區委員會的機關報，於 1956 年 4 月 22 日創刊。是解放軍進入西藏後的第一張日報。

《西藏日報》聲稱以「正確導向，擴大信息，貼近群眾，突出特色」辦報宗旨，宣傳中共的路線、方針、政策，自治區黨委政府的各項工作方針和措施，謳歌人民群眾的英雄業績，傳播知識和信息，反映群眾呼聲，為西藏的發展和穩定服務。

《西藏日報》有漢文、藏文兩種版本。漢文版報頭由中國共產黨中央委員會主席毛澤東題寫，藏文版報頭原由達賴喇嘛題寫，達賴喇嘛出走後改由阿沛・阿旺晉美題寫。

## 歷史

《西藏日報》的前身是中共西藏工委的《新聞簡訊》。《新聞簡訊》是解放軍進軍西藏不久辦起來的油印小報，有藏、漢兩種文版。藏文版於 1953 年初創刊，起初是油印的小冊子，以西藏上層人士和寺廟喇嘛為對象，主要宣傳「十七條協議」精神，高揚團結、反帝、愛國的旗幟，對讀者進行社會主義教育。其間報導了抗美援朝、祖國經濟建設成就、第一次全國代表大會、第一部憲法的公布等重大新聞。通過報導執行「十七條協議」等事跡。同時系統地宣傳了全國各民族自治地方的過去和現在宣傳黨的民族自治政策。

藏文版《新聞簡訊》始為油印 32 開，1953 年下半年改為半月刊，4 開 1 張。1954 年改為石印 5 日刊、3 日刊。1955 年改為鉛印日刊，為正式創辦《西藏日報》打下基礎。最初發行僅僅為幾百份，後來達到 1000 餘份。

《西藏日報》的籌備工作受到了中共中央和黨中央主席毛澤東的直接關注。1955 年，中共中央根據西藏社會的實際，決定不成立軍政委員會而成立西藏自治區籌備委員會。《新聞簡訊》已經不能適應形勢需要。1955 年 10 月，中央人民政府駐藏代表張經武就在藏創辦省級報紙意識請示毛澤東主席，毛主席就此作出具體指示：「在少數民族地區辦報，首先應辦少數民族文字報紙。為什麼要用漢文報頭？你們還有大民族主義思想。」「西藏與青海不同，不要藏漢兩文合版，要辦藏文報。報紙用什麼名字和怎樣辦好，應同西藏地方商量，有他們決定，我們不要包辦。」並指示，報紙名字不一定要用「西藏」二字，如北京的報紙有《人民日報》、《光明日報》，中國報紙並未用「中國」二字（毛主席的意思是不用西藏地名可用藏文取名）。毛澤東的意見，基本確定了「西藏日報」特別是西藏日報藏文版的辦刊模式和原則。

1956 年 2 月 18 日，中共西藏工委決定在《新聞簡訊》的基礎上創辦一張正式的省級報紙。同年 3 月 7 日，中共西藏工委任命「西藏日報」的領導班子，以莊坤為黨組書記和總編輯。西藏日報社正式成立。並仿照自治區籌委會組織機構模式，成立了由西藏地方政府、班禪堪布廳、昌都地區解放委員會和中央進藏工作人員等四個方面組成的領導機構。莊坤任總編輯，嚴蒙（原新華社）為副總編輯。四位藏族著名人士為副總編輯：噶雪・頓珠才讓、德夏・頓珠多吉、擦珠・阿旺洛桑、江金・索南傑布。報紙的性質確定為中共西藏自治區工委機關報和西藏自治籌委委員會機關報，並在報頭上加印「西藏自治籌委委員會機關報」字樣。藏漢文分開出版。對開 4 版，日報。藏文版的讀者對象主要是西藏中上層人士和寺院僧尼。報紙名稱最終的候選名單是《西藏日報》、《太陽報》、《雪域報》、《鏡報》、《西藏鏡報》，因《西藏鏡報》與印度噶倫堡的藏文報紙重名，經江洛金・索朗傑布提議取消，「西藏日報」的名稱是在當面徵求了達賴喇嘛的意見，並最終由達賴喇嘛確定的。達賴喇嘛還為藏文版題寫了刊名。漢文版則集魯迅手跡而成。

1959 年元旦，鑑於西藏政治鬥爭形勢嚴峻，西藏工委決定取消《西藏日報》報頭下刊掛的「西藏自治區籌委會機關報」字樣。原四方面副總編輯中，除西藏工委派出的正副編輯予以保留外，其餘各方免職。在達賴喇嘛流亡國外後，《西藏日報》藏文版換下了其題寫的藏文報頭。《西藏日報》由一張具有統一戰線性質的省級報紙，完全成為中共西藏工委的機關報。其辦報宗旨發生了重大改變。

1965 年 8 月，中共中央主席毛澤東為《西藏日報》題寫刊名。同年 9 月 1 日，《西藏日報》藏漢文均使用毛澤東主席題寫的刊名。

1988 年，《西藏日報》試行膠印藏文報。1989 年 2 月實行藏漢文膠版印刷。1993 年，報社成立藏語文指導小組。1994 年 4 月，《西藏日報》藏、漢文版在全國省級報紙中最後一家實現雷射照排，告別了傳統的鉛與火的時代。

## 現況

目前，《西藏日報》漢文版根據西藏稿源淡旺季的特點，每年 5 月 1 日至 10 月 31 日每周 48 個版；11 月 1 日至次年 4 月 30 日每周為 36 個版；藏文版每周為 36 個版。《西藏日報》藏、漢文報日發量近 4 萬份。

## 歷屆主要負責人

* 方坤
* 方馳辛
* 金沙
* 張林桂（軍代表）
* 孟昭勤（軍代表）
* 張再旺
* 李文珊
* 伊銳
* 李長文
* 群覺
* 高延祥
* 張崇銀
* 李而亮
* 孟曉林

## 地位

1925 年 10 月 10 日由多吉・塔欽（Gergan Dorje Tharchin）創辦的《西藏鏡報》是第一份由藏人創辦的藏文報紙，但是總部設在西藏境外的印度噶倫堡。1956 年 4 月 22 日，《西藏日報》藏、漢文版與西藏自治區籌委會同年同月同日誕生。《西藏日報》是西藏境內第一份當代報紙，標誌著現在當代報業的誕生，也是西藏當代新聞傳播業的開端。

《西藏日報》藏文版作為全國各種藏文報紙中最權威、發行量最大、影響面最廣、讀者人數最多的藏文報紙，是黨和政府聯繫藏族群眾的橋梁和紐帶，也是全國藏文傳播媒介實現信息傳播規範化的領頭羊。

## 注釋

## 參考資料

* 周德倉. 《中國藏文報刊發展史》. 北京：中國社會科學出版社. 2010.
* 周德倉. 《西藏新聞傳播史》 北京：中央民族大學出版社. 2005.
西藏早熟禾

**西藏早熟禾**（學名：_**Poa tibetica**_），為禾本科早熟禾屬下的一個植物種。

## 參考資料
西藏旱蕨

**禾杆旱蕨**（學名：_**Cheilanthes tibetica**_），也稱西藏旱蕨，為鳳尾蕨科碎米蕨屬下的一個種。

## 參考文獻
西藏暗罗

**西藏暗羅**（學名：_Polyalthia chinensis_）為番荔枝科暗羅屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的西藏等地，生長於海拔 1,000 米的地區，多生長於山地山坡闊葉林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏朝聖

藏傳佛教的**朝聖**（藏語：གནས་སྐོར，威利轉寫：gnas skor，_nékor_）簡述如下。

## 歷史和交通

現代西藏的朝聖文化是於 1980 年代才興起的，那時西藏文革結束不久，社會運作恢復。據法國藏學家 Katia Buffetrille 親歷，1990 年路上的朝聖者多坐馬車或氂牛拉車，而 1999 年路上則有不少開摩托車和長途大巴的朝聖者。這些車行駛的柏油路大多是 1950 年代西藏土地改革運動期間修建的（例如川藏公路和青藏公路）。

1980 年代以前，拉薩朝聖只有極少數西藏貴族和英雄才能做到。這是因為往拉薩的旅途至少半年，基於古代糧食不足、青藏高原地形歧嶇、氣候嚴寒、沿途人跡罕至補給困難。古人抵達佛寺不遠處方開始磕長頭前進，從幾百里外的山間小徑開始磕長頭則無可能。

## 目的地

### 岡仁波齊

位於西藏阿里的岡仁波齊峰是藏傳佛教最著名的聖山。

### 阿尼瑪卿山

阿尼瑪卿山是安多藏區神山。對阿尼瑪卿山朝聖的現代考證以法國藏學家 Katia Buffetrille 較聞名，她在 1990、1992 和 2002 年三度朝聖。

### 拉薩

## 參考文獻
西藏木姜子

**西藏木姜子**（學名：_**Litsea tibetana**_）為樟科木姜子屬下的一個種。

## 參考文獻
西藏木瓜

**西藏木瓜**（學名：_Chaenomeles thibetica_）為薔薇科木瓜屬灌木或小喬木。

## 參考資料

## 擴展閱讀
西藏木莲

**西藏木蓮**（學名：_**Manglietia microtricha**_）為木蘭科木蓮屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏本教源流

《**西藏本教源流**》，藏文名《**箴言寶藏**》（ལེགས་བཤད་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད། _legs bshad rin po che'i gter mdzod_，又譯《**嘉言庫**》），全稱ལེགས་བཤད་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་མཛོད་དཔྱོད་ལྡན་དགའ་བའི་ཆར་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ།，是 18 世紀西藏學者夏察・扎西堅贊（ཤར་རྫ་བཀྲ་ཤིས་རྒྱལ་མཚན）的一部著作。

## 內容

* 第一章：講述世界之形成和各國統治者國王的歷史；
* 第二章：講述苯教祖師興饒的降生情況；
* 第三章：介紹密咒經典的出現，以及三身說法；
* 第四章：略述印度、藏區、漢區、彌藥（西夏）、蒙古等地的王統；
* 第五章：講述苯教在沃莫隆的產生，以及早期向象雄（羊同）、印度、漢區、藏區等地發展的情況；
* 第六章：介紹中期苯教在西藏的興衰情況，苯教經典轉為伏藏的經過和發掘的情況；
* 第七章：敘述後弘期苯教的復興、伏藏的發掘歷史情況及苯教存在的期限。
西藏杓兰

**圖博杓蘭**（學名：_**Cypripedium tibeticum**_）為蘭科杓蘭屬下的一個種。其種加詞「_tibeticum_」意為「西藏的」。

## 參考文獻
西藏枯叶钩蛾

**西藏枯葉鉤蛾**（學名：Canucha duplexa）是鱗翅目鉤蛾科的一種，體長 13～17 毫米，頭部黑色。觸角雙櫛形，觸角干黑色，櫛葉黃褐色。胸部背面灰褐色，腹面棕褐色。胸足灰褐色，腹部褐色。翅長 26～31 毫米。前翅頂角尖細，向外下方突出，頂角內側前緣有一塊稜形淺色斑，自頂角至後緣中部有一條明顯的雙線斜帶，外側一條較粗，中室有窗斑。後翅顏色較淺，基部污黃色。主要產於印度北部，中國西藏自治區聶拉木縣也有記錄。

## 參考資料
西藏柏木

**西藏柏木**（學名：_**Cupressus torulosa**_）為柏科柏木屬下的一個種。分布於尼泊爾西部。

有學者曾將通麥柏木 (_Cupressus tomgmaiensis_) 和藏南柏木歸入本種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
西藏柯

**西藏柯**（學名：_Lithocarpus xizangensis_）為殼斗科柯屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的西藏等地，生長於海拔 1,700 米至 2,000 米的地區，一般生於常綠闊葉林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

西藏椆

## 參考文獻
西藏柳

**西藏柳**（學名：_Salix xizangensis_）為楊柳科柳屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的西藏等地，生長於海拔 4,000 米的地區，多生長於高山灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
西藏栎

**西藏櫟**（學名：_Quercus lodicosa_）為殼斗科櫟屬的植物。分布於緬甸以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 1,800 米至 2,400 米的地區，常生於山地林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻