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藏經洞基督像

**藏經洞基督像**（英語：Fragment of a Christian Figure）是一幅出土於莫高窟藏經洞的唐朝景教基督像絹畫，或絹旗，已殘破，現藏英國倫敦大英博物館。其上所繪人物，貌似沈思的菩薩，右手擧起，作說法狀，如同佛像中常見的形像。但其頭輪和項圈上卻飾有十字架，表明該像描繪的是耶穌或一位基督教聖徒。

## 概述

這幅絹畫繪製於公元 9 世紀末期，1908 年被匈牙利籍英國考古學家斯坦因發現於莫高窟第 17 窟，即藏經洞。據京都大學教授羽田亨考証，「敦煌出土的應為基督畫像的絹畫斷片…… 大概為敦煌地方唐代畫家接受景教司祭或教徒的訂貨，按其意願或其他參考材料畫成。」有「景教博士」之稱的佐伯好郎亦主張此像乃景教的耶穌像。

根據北京大學考古文博學院教授林梅村和匈牙利羅蘭大學講師宋妮雅（Buslig Szonja）的研究，他們認為這幅基督畫像在很多方面都刻意模仿波斯薩珊王朝時代的塔奇・博斯坦岩石浮雕神像。比如兩者都有頭光，佩戴類似項圈，甚至基本姿勢都非常相似。由此推測，這幅基督像很可能是以波斯宣教士阿羅本帶至長安的聖像為底本摹繪的。但該畫亦有濃郁的唐代佛畫風格，佛教藝術型式被採入為基調。

此畫初看好似一幅菩薩像，但細察面部會發現有異於中土的西式特徵，鬍子和鄂鬚都是赤茶色，與菩薩通常的綠色鬍鬚完全不同，顯示出該畫屬於另一種宗教。畫中人物為四分之三身像，配戴有十字蓮花裝飾的頭冠以及墜有十字架的項圈，頭冠和項圈上的十字架邊緣為水滴狀，而十字蓮花這種符號亦見於《大秦景教流行中國碑》。人物右手結安慰印（Vitarka Mudrā），左手持遊行用的十字架長杖。除十字架之外，人物所戴頭冠也很特別。這是一種羽翼頭冠，源自貴霜 - 薩珊藝術，象徵主權。披於肩上的捲髮則令人想到犍陀羅藝術中的佛像。

此像身披黃色襯裡的紅色披肩，其下著綠衣，但已褪色，與背景顏色相近。及至手肘的衣袖飾有規則的皺褶紋樣，手腕上戴著金色手鐲。頭光有細小的火燄帶，閉合的唇線拉著墨線，兩端稍微往下翻卷。整幅畫的背景裝飾有散落的小花，可能是為了增強宗教的神聖性，並有「奉愛」之意。

## 畫廊

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## 流行文化

電視劇《長安十二時辰》第 20 集中，景教教士敬德僧（福樂克飾）遞給檀棋（熱依扎飾）的宣教傳單上印有藏經洞基督像。

## 參見

* 高昌景教寺院壁畫
* 聶斯托留十字架
* 《夷數佛幀》

## 腳註

## 參考資料
藏红色

**藏紅色**，又稱番紅花色，是略帶紅色調的一種黃色，為藏紅花（番紅花）的顏色。

## 文化意義

在印度教中，藏紅色是火的象徵。印度教傳統使用火葬，藏紅色因此象徵著俗世的易逝。藏紅色也是上座部佛教僧袍的傳統顏色。2007 年緬甸反軍政府示威由於有大量上座部佛教僧侶參加，所以有「藏紅色革命」（Saffron Revolution，又譯「番紅花革命」）之稱。

不過中文的藏紅色一詞常常也指藏傳佛教傳統僧袍那樣的深紅色，以致於和青色一樣，有著同一名稱卻代表著兩種截然不同的顏色的困擾。
藏红花色纤细杆菌属

**藏紅花色纖細桿菌屬**（學名：_Croceitalea_）是黃桿菌科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 獨島藏紅花色纖細桿菌 _Croceitalea dokdonensis_ Lee et al., 2008
* _Croceitalea eckloniae_ Lee et al., 2008
* _Croceitalea litorea_ Kim et al., 2015
* 海藏紅花色纖細桿菌 _Croceitalea marina_

## 參考文獻
藏经

**大藏（ㄗㄤˋ）經**為佛教經典的總集，簡稱為**藏（ㄗㄤˋ）經**（佛教或道教的經典曰「藏（ㄗㄤˋ）」），又稱為**一切經**，梵語：Tripitaka。有很多個版本，比如乾隆藏、嘉興藏等，按使用文字可分為漢文、藏文、巴利語三大體系，這些大藏經又被翻譯成西夏文、日文、蒙文、滿文等。

## 漢文系大藏經

佛教在傳入中國以後，經典日漸浩繁，經後人整理編輯成藏，內容非常龐大。中國最早的佛教藏經是東漢朱士行的《漢錄》與東晉時的道安法師編輯的《眾經目錄》，時間遠早於道教陸修靜的《三洞經書目錄》，但是這兩部「經錄」經歷戰亂和北魏滅佛後失散。根據《隋書・經籍志》記載：梁武帝在華林園中總集釋氏經典共五千四百卷，沙門寶唱撰《經目錄》。自漢至隋唐，佛經均依寫本流傳，到了晚唐（九世紀時）才有佛經刻本。在現存許多經錄之中，以唐代智昇的《開元釋教錄》最為精詳。該書著錄當時已經流傳的佛經五千零四十八卷。

在漢傳佛教兩千年間，其經典經過歷代的翻譯、流通，數量日益增多，最後彙編成「藏」的，中國可考的有十餘次（宋及遼金八次、元二次、明五次、清三次）；國外可考的，高麗三次、日本八次。漢文大藏經從開始的五千多卷，發展到後來的一萬卷以上，除了漢譯佛經數量有所增加以外，歷代編纂者不斷收集增補了以中國佛教文獻為重心的大量新出、新見的佛教文獻及相關資料。

隋代智泉寺沙門靜琬（又作知苑、智苑、淨琬），因恐佛經毀滅失傳，乃決意繼承其師南嶽慧思之遺願，誓言刻經捲成石碑，遂於大業年間（605～617），在隋煬帝皇后蕭氏及其弟蕭瑀協助下，於房山山麓開鑿岩洞，並在石室四壁刻上經文，歷經隋、唐、遼、金、明五個朝代，前後達千餘年始完成，此為《房山石經》。

北宋宋太祖開寶四年（971 年）敕令益州（今四川省）雕刻《開寶藏》，中國始有板印大藏經，歷時 12 年全部完工，共刻板 13 萬塊，5,048 卷。後把經版運至開封，印成捲軸出版，又稱作《蜀藏》。《開寶藏》以《開元釋教錄》目錄為依據。此後歷代的大藏經，都以宋代《開寶藏》為基礎。熙寧四年（1071）的校訂本，於元豐六年（1083）傳入高麗。

元世祖至元六年（1278 年），《普寧藏》刻於杭州路餘杭縣大普寧寺，收錄佛經 1,430 部，6,010 卷。明朝紫柏大師《徑山藏・刻藏緣起》稱元代曾刊刻十多種大藏經。

明太祖洪武五年（1372 年）敕令在南京蔣山寺點校開刻大藏經，至洪武三十一年雕板圓滿，歷時 27 年。名《洪武南藏》。全藏收經 1,600 部，7,000 餘卷，分作 678 函。

清朝《乾隆大藏經》史稱《龍藏》，於雍正十三年開雕，乾隆三年竣工。全藏 724 函。全部經版有 79,036 塊。

近代比較完備的漢文大藏經大正藏，全名《大正新修大藏經》，是日本大正 13 年（1924 年）由高楠順次郎和渡邊海旭發起並組織大正一切經刊行會，小野玄妙等人負責編輯校勘，在昭和九年（1934 年）印行，85 函，共收集 3439 部經，13,520 卷。80,634 頁。

由於近代又發現了大量敦煌手抄經卷，由任繼愈主編的《中華大藏經（漢文部分）》自 1984 年開始出版，1997 年由北京中華書局出齊《中華大藏經（漢文部分）・正編》全部 106 冊。收集了經籍約 4,200 餘種，23,000 餘卷，約一億多字。

其他重要的版本還有磧砂藏、嘉興藏、遼藏、趙城金藏、元官版藏經、永樂北藏、永樂南藏、萬曆藏、卍字正藏、卍字續藏、高麗藏。

漢文大藏經被翻譯成西夏語和日語，見西夏文大藏經和日文大藏經。

現存漢文大藏經，其編纂者的主觀目的是保存漢譯佛教經典。不過事實上，其中亦有很多婆羅門教等非佛教文獻，比如《勝宗十句義論》，《金七十論》等。近代以來中文世界的印度學研究者很注重使用這些資料。

### 西夏文大藏經

是西夏於大慶三年（公元 1038 年）根據漢文大藏經翻譯印刷的，共 3,579 卷，但由於西夏亡國，大部分已經毀損，只是近代考古發現部分殘卷，有許多流失保存在各國的博物館中。

### 日本大藏經

## 藏文系大藏經

是在公元 7─8 世紀，佛教傳入西藏後，從梵文和漢文經典中逐漸翻譯形成的。到 9 世紀時編纂了《丹噶目錄》，共收集約 700 種 20 個門類的大乘佛教經典。13 世紀以前都是手抄本。公元 1313 年雕版印刷了第一部藏文大藏經，以後陸續出版了 11 種版本。藏文大藏經主要分為三部分：正藏（甘珠爾），包括經藏、律藏和密咒；副藏（丹珠爾），包括論藏和讚頌、經釋、咒釋；雜藏（松繃），主要是藏、蒙佛教徒的著作。最全的官刻藏經是 1683 年開雕的北京版，收集甘珠爾 1055 部，丹珠爾 3962 部，松繃 945 部。藏文大藏經中關於密宗的論述比漢文大藏經要全，此外尚有許多關於天文、文法、詩歌、美術、邏輯、曆法和醫藥等方面的著作。

據統計，藏文大藏經（德格版）共收佛教經籍 4569 種。

康熙皇帝曾經奉祖母孝莊文皇后博爾吉特氏布木布泰之命，要求皇家修造龍藏經（《內府泥金藏文寫本龍藏經》），為藏文大藏經之甘珠爾部，屬藏傳佛典，內容計有秘密、般若、寶積、華嚴、諸經、戒律等六大部，共收 1,057 部，總集釋迦牟尼之教法、律典之藏譯本，現典藏於國立故宮博物院。

藏文大藏經後被翻譯成蒙語和滿語，見蒙文大藏經和滿文大藏經。

除了俗稱西藏大藏經的甘珠爾與單珠爾以外，也有由寧瑪派組成的寧瑪十萬續。

### 蒙文大藏經

### 滿文大藏經

## 巴利三藏

南傳佛教所傳之巴利語系大藏經，稱爲巴利聖典、巴利三藏（Tipiṭaka），華語地區與日本佛教界通稱南傳大藏經，成立最遲之年代被推定為西元前二至一世紀。

日本於昭和十－十六年（1935 至 1941 年），由高楠博士功績記念會將巴利聖典協會出版之巴利三藏翻成日文出版，名為南傳大藏經，1952 年巴利聖典協會陸續出版巴利三藏用語索引。台灣於 1990 年至 1998 年間，由高雄元亨寺漢譯南傳大藏經編譯委員會，自巴利文原典翻譯成中文，刊行漢譯南傳大藏經。另有泰語和僧伽羅語等譯本。

傣文大藏經源於巴利文大藏經。

### 傣文大藏經

## 參考文獻

## 研究書目

* 水野弘元著，劉欣如譯：《佛典成立史》（臺北：東大圖書公司，1996）。

## 參閲

* 佛經目錄
* 道藏

## 外部連結

* 佛教藏經目錄數位資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華電子佛典協會 (CBETA) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏经楼

**藏經閣**又名**藏經樓**，是中國漢傳佛教寺院中的一項單體建築，主要用來收藏佛經，主藏品為《大藏經》，類似今天的圖書館。藏經閣傳到日本後，各大寺院也有建立，但名字卻往往不相同，主要稱作「経蔵」、「勸學書院」、「經庫」等。

## 藏品

藏經閣主要收藏《大藏經》，古時候稱作「一切經」，共有 4000 多種，內容包括經、律、論三部分。經是佛陀指導弟子修行所說的理論，律是佛陀為佛教徒制定的日常生活的規則，論是佛教徒闡明經理的著述。

## 祭祀

藏經閣內常供奉南朝梁傅大士及其二子普建、普成像，他發明了「輪藏」，即立有中柱、共八面、可轉動之經書架，並認為具信心者轉動輪藏功德與誦經相同。此外藏經閣一般還供奉釋迦牟尼及二位脅侍菩薩像，日本的藏經閣則還供奉日本天台宗建立者最澄大師像。

## 建築

藏經閣一般在整個寺院中軸線最後端、地勢最高的地方，常有兩層，頂層叫「千佛閣」。

## 註解

## 參考文獻

### 來源書目

* 張馭寰. 《图解中国佛教建筑》. 香港：三聯書店. 2014 年 05 月 31 日. ISBN 978-96-2043-339-9.
* 梓岩 (編). 《中国名寺》. 安徽省合肥市：黃山書社. 2012. ISBN 978-7-5461-3146-7 （中文及英語）.
* 張馭寰. 《图解中国著名佛教寺院》. 北京市：當代中國出版社. 2012. ISBN 978-7-5154-0135-5.
* 丁福保. 〈輪藏〉. 《佛學大辭典》. 臺北市：佛陀教育基金會. 2002 （中文（臺灣））.
* 慈怡法師 (編). 〈佛教圖書館〉. 《佛光大辭典》. 高雄縣大樹鄉：佛光. 1988. ISBN 9789575433307 （中文（臺灣））.
藏经殿

**藏經殿**，位於湖南省衡陽市南嶽衡山祥光峰下，始建於南朝陳光大二年。

## 建築概況

藏經殿主體為一座單檐、歇山頂宮殿式建築，面積達 300 多平方米。

## 參考資料
藏绿村

**藏綠村**為位於中國浙江省紹興諸暨市五泄鎮的一個周姓聚居村落，現為行政村十四都村下的自然村。村落始建於明正德年間，其周氏先祖自餘姚滸山遷入，為楊家樓楊氏管理山莊，其後代先後析居於麻車塢、後塢、塘樹塢、樹頭塢、洋三里塢和斗家塢等相鄰的六個山塢，子孫繁衍，漸成村落，統稱上六塢，清乾隆時改稱藏綠塢，後簡稱藏綠。村中主要古建築有周氏宗祠（萃親堂）、馬鞍山古民居、霞塘廟和藏綠井等。

## 參考資料
藏羊茅

**藏羊茅**（學名：_**Festuca wallichiana**_）為禾本科羊茅屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏腺毛蒿

**藏腺毛蒿**（學名：_Artemisia thellungiana_）是菊科蒿屬的植物，是中國的特有植物。分布在錫金、印度以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 1,200 米至 2,500 米的地區，多生長在山坡與路旁，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏臭草

**藏臭草**（學名：_**Melica tibetica**_），為禾本科臭草屬下的一個植物種。

## 參考資料
藏航

**西藏航空**（藏語：བོད་ལྗོངས་མཁའ་འགྲུལ།，威利轉寫：bod ljongs mkha' 'grul）是中華人民共和國首間在西藏自治區作為樞紐的航空公司。該公司基地在拉薩貢嘎國際機場。

## 藏航歷程

2010 年 3 月 31 日，西藏航空有限公司獲中國民用航空局的籌建批覆，正式獲准籌建。獲准籌建後，西藏航空有限公司於 2010 年 6 月 17 日正式在西藏自治區工商局註冊成立。2011 年 3 月 24 日，中國國際航空股份有限公司正式決定入股西藏航空，占 31% 的股份。

2011 年 5 月 4 日，經過局方批准，西藏航空有限公司舉行運行合格審定正式申請會，這標誌著西藏航空已經完成籌備工作，正式進入審核階段。2011 年 7 月 5 日，中國民用航空局正式為西藏航空頒發了公共航空運輸企業《經營許可證》。

2011 年 7 月 22 日，民航西南管理局為西藏航空頒發了《運行合格證》，表明西藏航空具備了正式啟航的條件。2011 年 7 月 26 日，西藏航空拉薩營業部開始對外售票。2011 年 7 月 26 日 10 時 26 分，西藏航空首架航班正式起飛。

## 公司架構

西藏航空成立於 2010 年 3 月 31 日，註冊地西藏自治區拉薩市，註冊資本 2.8 億。是世界首家以高原為基地運行的航空公司。其股權方面，股東由西藏自治區投資有限公司、中國國際航空股份有限公司、西藏三利投資有限公司、西藏睿翼投資有限公司組成。其中西藏自治區投資有限公司以現金方式出資人民幣 1 億 4,280 萬元，占註冊資本 51%；西藏三利投資有限公司以現金方式出資人民幣 1 億 920 萬元，占註冊資本 39%；西藏睿翼投資有限公司以現金方式出資人民幣 2,800 萬元，占註冊資本的 10%。

股東名單：西藏自治區投資有限公司（20%）、中國國際航空股份有限公司（31%）、西藏三利投資有限公司（39%）、西藏睿翼投資有限公司（10%）。

## 股東情況

西藏自治區投資有限公司註冊地為西藏自治區拉薩市，註冊資本人民幣 6 億元，主要從事對金融企業股權投資，對能源、交通、旅遊等投資並開發業務。

中國國際航空公司成立於 1988 年 7 月 1 日，是中國航空集團公司控股的航空運輸主業公司。註冊資本為 15 億元人民幣，資產總額 359 億元人民幣，總部位於北京。

西藏三利投資有限公司註冊地在西藏自治區拉薩市，註冊資本為人民幣 1 億元，主要從事旅遊、酒店、房地產、環保及高科技行業的投資以及法律法規允許的其他行業的投資。

西藏睿翼投資有限公司註冊地在西藏自治區拉薩市，註冊資本為人民幣 4,000 萬元，主要從事一般經營項目。

## 機隊

截止 2020 年 9 月：

## 航點

## 飛行事故

* 2022 年 5 月 12 日 08:09 分，西藏航空一架 A319，編號 B-6425，執行 TV9833 重慶 — 林芝航班，機上 113 名旅客，9 名機組人員，在重慶江北機場起飛過程中機組發現飛機異常中斷起飛，飛機偏出跑道。所有旅客和機組全部安全撤離，36 人傷，受傷旅客均為輕傷，送往醫院治療，飛機起火受損。

## 參考資源

## 外部連結

* （簡體中文）西藏航空公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏芥

**藏芥**（學名：_**Phaeonychium parryoides**_）為十字花科藏芥屬下的一個種。

## 參考文獻
藏芥属

**藏芥屬**（學名：_Phaeonychium_）是十字花科下的一個屬，為多年生草本植物。該屬共有 2－3 種，分布於喜馬拉雅。

## 參考文獻
藏芨芨草

**藏芨芨草**（學名：_**Achnatherum duthiei**_）為禾本科芨芨草屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏花烷

**藏花烷**（英語：Crocetane，化學名 **2,6,11,15 - 四甲基十六烷**，2,6,11,15-Tetramethylhexadecane），分子式為 C20H42 ，是植烷的結構異構體，也是一種石油中的生物標記，通常和厭氧甲烷氧化有關。它可由 2,6,11,15 - 四甲基十六烷 - 6,11 - 二醇在鎳催化下加氫製得。

## 參考資料
藏苔草

**藏薹草**（學名：_Carex thibetica_）為莎草科薹草屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的陝西、浙江、河南、雲南、湖北、廣西、湖南、四川、貴州等地，生長於海拔 800 米至 2,000 米的地區，常生長在山谷濕地、林下和陰濕石隙中，目前尚未由人工引種栽培。

## 變種

* **少花藏薹草**（學名：_Carex thibetica_ var. _pauciflora_）為莎草科薹草屬藏薹草的變種。分布在中國大陸的雲南等地，生長於海拔 2,200 米的地區，多生長在溪邊石壁上。
* **小藏薹草**（學名：_Carex thibetica_ var. _minor_）為莎草科薹草屬藏薹草的變種。分布於中國大陸的陝西等地。

## 參考文獻
藏茄

**鈴鐺子**（學名：_Anisodus luridus_）為茄科山莨菪屬的植物。分布在尼泊爾、印度、不丹、錫金以及中國大陸的西藏、雲南等地，生長於海拔 3,200 米至 4,200 米的地區，多生長於草坡及山地溪旁，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

藏茄（雲南） 「唐沖那薄」（藏語譯音） 山箊（西藏） 喜馬拉雅東莨菪

## 異名

* Anisodus luridus Link et Otto var. fischerianus (Pascher) C. Y. Wu et C. Chen ex C. Chen et C. L. Chen
* Anisodus mairei (Levl.) C. Y. Wu et C. Chen ex C. Chen et C. L. Chen

## 參考文獻
藏茴芹

**藏茴芹**（學名：_Pimpinella tibetanica_）是繖形科茴芹屬的植物。分布在尼泊爾以及中國大陸的四川、西藏、雲南等地，生長於海拔 1,200 米至 2,200 米的地區，多生長於草坡以及林緣，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏茴香

**葛縷子**，繖形科兩年生草本植物，原產於歐洲和西亞。其果實是一種香料，可用於烹調，也可以入藥。

* * * *
藏茶

**藏茶**（藏語：ཇ་སྦག་，威利轉寫：ja sbag）是藏族的主要生活飲品，又稱為藏族的民生之茶，藏族諺語說：「旦夕不可暫缺」。從古到今，按歷史時期和各地風俗不同又稱為大茶、馬茶、烏茶、黑茶、粗茶、南路邊茶、磚茶、條茶、緊壓茶、團茶、邊茶等。是採摘於海拔在 1000 米以上的雨極高山，當年的成熟茶葉和紅苔（小葉種），經過特殊工藝精製而成的全發酵茶。因這種茶葉會壓成磚狀收藏，故藏族人又稱之為 "茶磚"。

中國歷屆政府規定藏茶主要以四川邊茶 (雅安出品為主) 為官茶，專為雪域高原特供，史稱「南路邊茶」。

藏茶是生物全發酵黑茶的始祖，而且雅安出品的藏茶本味厚甘，無喬木樹葉味，特別能降三高、減肥、降脂。

藏茶屬於貴价茶葉，按年份和品質確定價值，一般年代越久遠價值越高，具有很高的收藏價值。優質的陳年藏茶，沖泡之後顏色紅而透亮，口感醇柔，味道帶甜、微藥味和茶樹香。與普洱相似，藏茶有降脂及防治動脈硬化的作用。

## 藏茶的歷史淵源

從西藏的典籍中考證，自西藏出現藏文以來，茶就是經常出現的內容之一，西藏史記載的傳說有兩種。

* 一說是吐蕃贊普松贊干布久病臥床。一天，贊普依窗休憩，忽見一隻小鳥飛來，口銜一根嫩枝。命宮役取來熬水，服下後，固疾竟不日而愈。贊普遂派人按此枝四處尋找，終於在臨近漢區的高山上找到了茶這種植物。
* 另一說是唐代文成公主和親吐蕃時，曾帶三件寶物：茶葉、絲綢、筆墨。自此，茶和中原文化逐漸與藏人的飲食起居融合，形成了今天獨特的藏文化。

華文文獻最早關於藏茶的文字確切記載出現在《宋史》上，但總之，藏茶的歷史隨著中原和西藏文化交流源遠流長。藏茶的發展在蒙古帝國統治西藏時期達到鼎盛。公元 1206 年，蒙古大汗成吉思汗率騎兵直指阿里，西藏歸降。成吉思汗去世後，由其第三子窩闊台繼位，窩闊台將甘肅、青海及原西夏屬區封給他的二子闊端，闊端將藏茶引入蒙軍的金戈鐵馬，將藏茶帶到中亞、西亞乃至歐洲。

藏茶流傳迄今，至少有上千年歷史。因為藏茶成為藏族人的生活必需品後，歷代中原政權都以它作為控制西藏的「利刃」。這種區域封鎖和交易專斷性（榷茶制）, 使得這種千年古茶在漢區也變得異常珍貴。

## 藏茶的主產地

藏茶的中心產地從古自今都在雅安。古稱雅州，位於四川盆地西南向青藏高原過渡地帶（地理學上稱「雨極」）。

雅安境內的高山自古出名茶，史記 2000 多年前，西漢末年，有位叫吳理真的道士在蒙山收集野茶，種下七株仙茶，取甘露井水熬煮，創造了「茶」這個流芳百世的飲品。因此，雅安是世界「茶」的發祥地，吳理真是「茶」的植茶始祖。

到了唐宋時期，雅州出產的茶葉源源不斷地通過西南邊陲運往西藏，形成初具規模的「南路邊茶」。中原政權曾用茶來換取西藏的戰馬，這就是著名的「茶馬互市」。管理「茶馬互市」的官方機構叫「茶馬司」，目前雅安境內遺留的宋代茶馬司還有六個，歷史記載中以雅州、滎經、碉門（今 雅安天全）和黎州（今雅安漢源）最為著名。

雅安作為藏茶生產中心和茶馬交易的集散地，集中了從四川瀘州、眉州、宜賓、灌縣、重慶等地和一部分雲南的原料茶重新整合，規模空前壯大。運送藏茶入藏的馬幫在古雅州集結時，最多達到三千壯丁，兩千馱馬。每年都有 15000 匹以上甚至多達 20000 匹馬在雅安成交。

雅安作為茶馬貿易的中心，又是扼川藏、川滇的咽喉之地。所以「茶馬互市」的政策法令都以雅安首發。據《明史・食貨志》記載，「明初，雅州碉門茶馬司規定，西藏的上等馬給茶 40 斤，中等馬給茶 30 斤，下等馬給茶 20 斤……」到了戰馬稀缺年份，雅州碉門茶馬司又頒布：「上等馬給茶 120 斤，中等馬給茶 70 斤，下等馬給茶 50 斤。」說明雅安在「茶馬貿易」藏茶的交易中具有舉足輕重的地位。

四川著名作曲家羅念一在藏地採風時收集到一首傳唱了三百多年的熱巴，歌詞大意是：「青青的江水，高高的山坡，高不過那烏黑的茶垛，雅安姑娘深深的情誼，賽過那浩浩悠悠的江河。。。。。」

## 參看

* 緊壓茶
藏荆芥

**藏荊芥**（學名：_**Nepeta hemsleyana**_），為唇形科荊芥屬下的一個植物種。

## 參考資料
藏荠

**藏薺屬**（學名：_Hedinia_）是十字花科下的一個屬，為多年生草本植物。該屬僅有藏薺（_Hedinia tibetica_）一種，分布於中國甘肅、青海、新疆、西藏。

## 參考文獻
藏药木

**藏藥木**（學名：_**Hyptianthera stricta**_）為茜草科藏藥木屬下的一個種。

## 參考文獻
藏药木属

**藏藥木屬**（學名：_Hyptianthera_）是茜草科下的一個屬，為灌木或小喬木植物。該屬共有 2 種，分布於印度至越南。

## 參考文獻
藏菊属

**川木香屬**（學名：_Dolomiaea_），也稱**藏菊屬**，是菊科下的一個屬，為多年生草本植物。該屬共有 12 種，分布於喜馬拉雅東部。少數種見之於緬甸。本屬多種植物的根皆可入藥。

## 下屬物種

* 厚葉川木香 _Dolomiaea berardioidea_
* 美葉川木香 _Dolomiaea calophylla_
* 皺葉川木香 _Dolomiaea crispoundulata_
* 越雋川木香 _Dolomiaea]]_ Dolomiaeanticulata
* 菜木香 _Dolomiaea edulis_
* 膜緣川木香 _Dolomiaea forrestii_
* 腺葉川木香 _Dolomiaea georgii_
* 平苞川木香 _Dolomiaea platylepis_
* 怒江川木香 _Dolomiaea salwinensis_
* 糙羽川木香 _Dolomiaea scabrida_
* 川木香 _Dolomiaea souliei_
* 西藏川木香 _Dolomiaea Wardii_

## 參考文獻
藏菖蒲

**菖蒲**（學名：_Acorus calamus_），也叫做**水菖蒲**、**白菖蒲**、**藏菖蒲**，古名**蒖**、**䒢**，是一種菖蒲科的水生草本植物。菖蒲分布很廣，整個溫帶基本都能找到它，中國各地也都有分布。

菖蒲可以提取芳香油；端午節有把菖蒲葉和艾草捆一起插於簷下的習俗；根莖可製香味料。亦稱為堯韭。

 

## 形態

多年生草本。外皮黃褐色，芳香，肉質根多數，每年春日從根莖簇生劍狀線形葉，長約 30 公分，最長能到 80 厘米，排成兩行，主脈顯著。初夏葉間抽花莖，著生黃綠色花，花序柄三棱形，花序肉穗花序圓柱形，花葶基出，佛焰苞葉狀；子房圓柱形；漿果長圓形，紅色。

* * * *

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・菖蒲》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* 菖蒲，Changpu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 水菖蒲 Shui Chang Pu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 菖蒲（物種明細頁面） 中國植物志
藏菲古埃

**藏菲古埃**（法語：Zanfigué），是馬里的城鎮，位於該國西部，由錫卡索區的庫蒂亞拉省負責管轄，面積 226 平方公里，海拔高度 320 米，2009 年人口 14,841，人口密度每平方公里 66 人。

## 參考資料

* Common and Fundamental Operational Datasets Registry: Mali, United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, [2015-07-26], （原始內容存檔於 2012-12-14）
* Resultats RGPH 2009 (Région de Sikasso) (PDF), République de Mali: Institut National de la Statistique, [2015-07-26], （原始內容存檔 (PDF) 於 2012-09-19） （法語）
* Communes de la Région de Sikasso (PDF), Ministère de l』administration territoriale et des collectivités locales, République du Mali, [2015-07-26], （原始內容 (PDF) 存檔於 2012-09-19） （法語） .
* Plan de Sécurité Alimentaire Commune Rurale de Zanfigué 2006-2008 (PDF), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Mali, 2006 [2013-11-26], （原始內容 (PDF) 存檔於 2013-12-02） （法語） .
藏落芒草

**藏落芒草**（學名：_**Oryzopsis tibetica**_）為禾本科落芒草屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏著並不等於遺忘

《**藏著並不等於遺忘**》（Hidden, Not Forgotten）為魏如萱的第六張個人專輯，也是魏如萱結婚並升格為人母後的首張專輯，於 2019 年 11 月 20 日正式發行。2020 年 10 月，魏如萱憑該專輯獲得第 31 屆金曲獎最佳國語女歌手獎。

## 專輯版本

* 《【藏著並不等於遺忘】藏著版》（唱片編號：19439710392） 
（贈「首批限量贈品 "『躲起來的＿』拉鍊布袋"」）
* 《【藏著並不等於遺忘】遺忘版》（唱片編號：19439710402）

## 曲目

## 音樂錄影帶

## 專輯音樂會

## 獎項與票選

#### 金曲獎

#### 其他獎項

* 中華音樂人交流協會
  * 2018 年度十大單曲〈Don't Cry Don't Cry〉
  * 2019 年度十大單曲〈Ophelia〉
  * 2019 年度十大專輯《藏著並不等於遺忘》
* 2019 Hit Fm 年度百首單曲
  * 15 彼個所在
  * 27 Ophelia
* 2019 Hit FM 年度十大專輯
  * 十大專輯《藏著並不等於遺忘》
* 2020 HITO 流行音樂獎
  * Hito 女歌手 ／ 魏如萱
  * Hit Fm DJ 最愛專輯《藏著並不等於遺忘》
  * Hito 作曲人〈彼個所在〉
  * Hito 年度十大華語歌曲〈彼個所在〉
* 2020 流行音樂全金榜
  * Hit Fm 聯播網推崇歌手 ／ 魏如萱
  * 年度最佳作詞人〈Ophelia〉 ／ 李格弟
* 第 20 屆南方音樂盛典
  * 年度國語專輯《藏著並不等於遺忘》
  * 最佳國語女歌手 ／ 魏如萱
  * 最佳製作人 ／ 陳建騏
* 第 13 屆 Freshmusic Awards
  * 年度專輯《藏著並不等於遺忘》
  * 最佳女演唱人 ／ 魏如萱

## 參考文獻

## 外部連結

* YouTube 上的好多音樂頻道
* YouTube 上的魏如萱 waa wei 頻道
* 好多音樂 魏如萱作品 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏蒂埃布古

**藏蒂埃布古**（法語：Zantiébougou），是馬里的城鎮，位於該國西南部，由錫卡索區的布古尼省負責管轄，面積 1,500 平方公里，海拔高度 346 米，2009 年人口 36,150，人口密度每平方公里 24.1 人。

## 參考資料

* Previsions de desserte des communes pour la periode de 2001-2005 (PDF). Mali Reforme Telecom. [February 12, 2009]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2004-08-29）.
藏蒲公英

**藏蒲公英**（學名：_Taraxacum tibetanum_）為菊科蒲公英屬的植物。分布於錫金、不丹以及中國大陸的雲南、四川、青海、西藏等地，生長於海拔 3,600 米至 5,300 米的地區，多生在台地、山坡草地以及河邊草地上，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

西藏蒲公英（西藏植物志）

## 參考文獻
藏蓟

**藏薊**（學名：_Cirsium lanatum_）是菊科薊屬的植物。分布在地中海地區、印度以及中國大陸的西藏、甘肅、青海、新疆等地，生長於海拔 500 米至 4,300 米的地區，多生長於村旁、湖濱地、山坡草地、潮濕地和路旁，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏蕊花属

**藏蕊花屬**（學名：_Foetidia_）是玉蕊科的一屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 非洲藏蕊花 _Foetidia africana_ Verdc.
* _Foetidia asymetrica_ H.Perrier
* _Foetidia capuronii_ Bosser
* _Foetidia clusioides_ Baker
* _Foetidia comorensis_ Labat, E.Bidault & Viscardi
* _Foetidia cuneata_ Bosser
* _Foetidia delphinensis_ Bosser
* _Foetidia dracaenoides_ Capuron ex Bosser
* _Foetidia macrocarpa_ Bosser
* _Foetidia mauritiana_ Lam.
* _Foetidia obliqua_ Blume
* _Foetidia ophirensis_ Knuth
* _Foetidia parviflora_ Capuron ex Bosser
* _Foetidia pterocarpa_ Bosser
* _Foetidia retusa_ Blume
* _Foetidia rodriguesiana_ F.Friedmann
* _Foetidia rubescens_ Bosser
* _Foetidia sambiranensis_ Bosser
* _Foetidia velutina_ Blume
* _Foetidia vohemarensis_ Bosser

## 參考文獻
藏蕊落檐属

**柳葉榕屬**（學名：_Aridarum_），也稱**藏蕊落檐屬**，是天南星科的一屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Aridarum chamaesyce_ S.Y.Wong & P.C.Boyce
* _Aridarum embalohense_ H.Okada & Tsukaya
* _Aridarum incavatum_ H.Okada & Y.Mori
* _Aridarum incavum_ H.Okada & Y.Mori
* 藏蕊落檐 _Aridarum montanum_ Ridl.
* _Aridarum pendek_ S.Y.Wong, S.L.Low & P.C.Boyce

## 參考文獻
藏薹草

**藏薹草**（學名：_Carex thibetica_）為莎草科薹草屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的陝西、浙江、河南、雲南、湖北、廣西、湖南、四川、貴州等地，生長於海拔 800 米至 2,000 米的地區，常生長在山谷濕地、林下和陰濕石隙中，目前尚未由人工引種栽培。

## 變種

* **少花藏薹草**（學名：_Carex thibetica_ var. _pauciflora_）為莎草科薹草屬藏薹草的變種。分布在中國大陸的雲南等地，生長於海拔 2,200 米的地區，多生長在溪邊石壁上。
* **小藏薹草**（學名：_Carex thibetica_ var. _minor_）為莎草科薹草屬藏薹草的變種。分布於中國大陸的陝西等地。

## 參考文獻
藏虫实

**藏蟲實**（學名：_Corispermum tibeticum_）為莧科蟲實屬的植物。分布在中亞地區以及中國大陸的青海、西藏等地，生長於海拔 2,300 米至 4,500 米的地區，一般生長在河漫灘、高海拔地區或河邊沙地，目前尚未由人工引種栽培。

其種加詞「_tibeticum_」意為「西藏的」。

## 異名

* _Corispermum tibeticum_ Iljin var. _pilocarpum_ R. F. Huang

## 參考文獻
藏蝇子草

**藏蠅子草**（學名：_Silene waltonii_）是石竹科蠅子草屬的植物。分布在中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,000 米至 4,700 米的地區，多生於高山草地或多礫石的草坡，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏衛

**衛藏**或譯**烏思藏**（藏語：དབུས་གཙང，威利轉寫：dbus gtsang，藏語拼音：Yü-Zang），是藏區傳統和文化上的一個地區，也是西藏文化的中心地域。今日的西藏自治區大致包含了衛藏和康區的西部地區。

衛藏位於大藏區的中部和西部，包含了雅魯藏布江流域，向西延伸至岡仁波齊峰，向北到達羌塘，南部則以喜馬拉雅山脈為界。有時候，羌塘和阿里地區也被包括在衛藏之內。

## 歷史

衛藏是「衛」和「藏」兩個地區的合稱。其中**衛**漢語又稱**前藏**，大致相當於現今的拉薩市（當雄縣除外）、山南市和林芝市西部（工布江達、米林、朗縣三縣及巴宜區）；**藏**漢語又稱**後藏**，大致相當於現今的日喀則市（北方小部除外）。前藏與後藏是清朝的劃分，藏人並不如此稱呼。

最早，「衛」和「藏」由藏傳佛教的兩個不同教派統治：「衛」由格魯派統治，「藏」由薩迦派統治。1642 年固始汗出兵統一了兩地，支持五世達賴喇嘛成立甘丹頗章政權統治衛藏。清朝統治西藏後，雍正帝試圖分出後藏交給班禪喇嘛，來達到分散達賴喇嘛權力的目的，但失敗了，班禪喇嘛僅僅控制了日喀則附近很小的領地。元明兩朝稱呼西藏的「烏斯藏」即當時習稱的「衛藏」，係因藏語「དབུས」（烏斯意為中央）發音簡化為「衛」。「衛」乃藏語音譯，非漢語「衛所」之義；「衛藏」之所以稱「前藏」與「後藏」，實因達賴、班禪分居二地之故。清朝稱其為衛藏，後改稱西藏。1906 年至 1913 年期間，以及 1950 年，班禪喇嘛試圖恢復其在後藏的領地，但被噶廈政府拒絕了。

## 行政區劃史

元朝設置烏思藏宣慰司。此後在宣政院統轄下，烏思藏與阿里地區合併，設置烏思藏納里速古魯孫等三路宣慰使司都元帥府。

元末，帕木竹巴政權取代薩迦政權，統治衛藏的藏族首領絳曲堅贊被元朝封為「大司徒」，他以「宗」為行政單位，取代薩迦時期的「萬戶制」，在衛藏設立 13 個宗，各宗設有宗本，由絳曲堅贊直接任免。明洪武七年（1374 年）被改置烏思藏都指揮使司。

甘丹頗章政權統治衛藏後，延續了帕木竹巴時期建立的宗谿制度，到 1793 年時噶廈在衛藏共設 124 個宗與谿卡。

中華民國設置、但未能實際統治的西藏地方，其地域大致與衛藏相當。後來中華人民共和國政府以原西藏噶廈政府統治的地域設置西藏自治區，該自治區包括了衛藏大部分地區以及康區的西部。

## 文化

衛藏是藏文化的大本營和中心地區。

### 語言

主要通行衛藏方言，可以分為衛、藏和阿里三個方言。羌塘則主要通行康方言西部方言。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷三百三十一》，出自《明史》

## 參考文獻

* 陳慶英，《西藏基本情況叢書西藏歷史》，五洲傳播出版社，2003，ISBN 7501016607
藏袍

**藏袍**（標準藏語：ཕྱུ་པ་ནི）是藏族傳統服飾的一種袍，具有悠久的歷史。各地的藏袍有許多相似之處，像是大多採用皮革和氆氌（標準藏語：ཕྲུག）為主要藏袍面料。男式藏袍大多寬、大襟和右衽，且都喜歡用一些物品，像是珊瑚、瑪瑙、貓晶石、珍珠等貴重物品做裝飾。由於地理環境、歷史發展等因素的相異，各地藏族的審美觀和風俗習慣也產生些許差異，且藏族也會因應季節、場合不同，而有不同樣式的藏袍。

藏袍是區別藏族與其他民族最基本的特徵，在藏區人們被分為三等九段，界線嚴謹，等級觀念把人們分為貴族，而貴族會穿著綢緞這種比較高級的布料；而穿氆氌的人被歸類為差民；而裹著破片的人，則被歸類為乞丐。

藏袍多用皮毛和氆氌製成，非常保暖，十分適合在寒冷的藏區穿。且藏袍寬腰、長身、有腰帶，腰帶可以掛上很多東西，而放下腰帶後，腰帶可以當被子禦寒，對於長年在草原游牧的民族，這是十分實用的，還有人會把一些宗教標誌繡在藏袍前後。

藏族服飾，也受到其他民族深刻的影響，使得藏袍變得更美觀、更豐富。像是唐朝的絲綢便很大影響了藏區王公貴族的穿著習慣，還有藏族的僧侶服也是受到南亞的僧侶服影響。滿族的旗袍也影響到藏袍在清治時期起出現厂字襟、立領，配盤扣的款式。

## 穿著方式

先將袍子提起（男袍下擺提到膝蓋，女袍下擺提到腳面），然後束上腰帶。熱的時候脫掉上半身一邊袖子，甚至兩邊袖子，以適應不同天氣情況，但下半身總是穿著，方便隨時席地而坐；夜裡冷的時候則可用肥大的袍子當被子來蓋。

一般會在袍內穿襯衣、襯褲，再以腰帶繫結。有時還會於下身圍上邦典（圍裙）。

### 配飾

藏族服裝講究鮮豔的、明亮的色彩。像是在牧區，婦女的藏袍大多是以白色的羊毛袍為基底，但她們會配上大片紅、藍、綠和黑的布，而腰間會綴紅色珊瑚、綠色松石、黃琥珀、貝殼、銀盤等，使色彩變得豐富。而農區的居民則大多穿著黑色氆氌，再配上紅色的襯衫和紅色的邦典，還有各種形式的氆氌掛包，甚至還會配戴一件七色斑斕的當禮。 
因為當地人民大多信仰藏傳佛教，所以藏袍也受到宗教的影響。婦女胸前會掛上嘎烏，而男子則是會把嘎烏掛在腰間，而嘎烏裡面會裝一些佛像或是經文，通常嘎烏會製作的精緻華麗，所以嘎烏也算是一種裝飾品。。

## 歷史演變

從一些文獻資料和歷史文物來看，可以看出一些端倪，還有流傳至今仍然還在表演的藏戲和跳神，透過其中角色的穿著打扮，也能提供我們一些資訊。

### 雅魯王朝藏袍

在公元七世紀之時，雅隆部落聯盟的首領松贊干布征服了周圍各個部落，建立西藏史上第一個統一政權 - 雅魯王朝，國號吐蕃。雅魯王朝贊普致力與唐朝交好，大量引進中原的生產技術與文化。在西元 641 年，松贊干布與唐朝文成公主聯姻，所以造成中原文化對西藏產生莫大的影響。

關於吐蕃百姓當時的衣著情形，可以從《唐會要》卷九十九大羊同 (象雄) 條註：「辮髮氆氌，畜牧為業。」《新唐書・吐蕃傳》上也有紀載「衣率氈書」指吐蕃人常穿皮毛和氈衣。吐蕃大臣仲琮曾對唐高宗介紹過藏袍，他說藏地在唐朝往來之前，大多的人們夏季時穿氈，冬季穿裘。但自從文成公主嫁到吐蕃之後，這種情況開始改變，例如松贊干布更帶頭開始穿著綢緞，使得王妃、王族、大臣紛紛效法，因此在雅魯王朝時期，成為藏袍大變革的時代。由於對於綢緞的需求增加，唐蕃古道變成了一條運送絲綢的重要道路，且吐蕃大臣到長安，求賜的主要是綢緞，然後唐朝使節去拉薩餽贈的也是綢緞，可見當時藏人對於綢緞的喜好。
比較下層的一般平民還是保持夏穿氈、冬穿皮，但贊普有時候也會穿著氆氌。長慶元年 (西元 821 年)，唐朝大理卿劉元鼎作為會盟使在山南的營帳中會見了贊普熱巴堅，親眼看見他「身披素褐」，即穿著白色氆氌長袍。而根據《西藏通史》的紀載，當時的藏族男子，會在長袍上套氆氌、羊蹄或者錦緞坎肩。當時朝廷會賞對賞賜虎皮袍給驍勇善戰的軍人。

### 薩迦巴時期藏袍

薩迦巴時期的藏地為元朝的宣政院轄地，服飾受到蒙古帝國影響頗大。這一時期，薩迦王朝的官員，開始穿蒙古族服裝，例如庫倫（今蒙古國烏蘭巴托）服裝。在西元 1260 年，元廷賜薩迦派第四代祖師貢葛堅讚和第五代祖師八思巴等僧侶價值昂貴的袍服。

### 帕竹王朝藏袍

在十四世紀時，帕竹萬戶長絳曲堅贊推翻了迦薩王朝的統治，於 1354 年建立帕竹政權，帕竹政權復興吐蕃時期包括藏袍在內的服飾系列。根據《西藏通史》紀載，在帕竹政權第五代首領札巴堅贊時，規定在藏曆新年和重大節慶時，各級官員和釋迦貴族們必須穿上吐蕃時期的服裝。

### 清治時期藏袍

在清治時期的藏區，僧侶、貴族和官員的服飾都受清朝政府嚴格規定。且在每年農曆三月初八換夏裝，十月二十五換冬裝，還要舉辦隆重的換裝儀式。而官夫人們的服飾很講究、華麗。常見的是穿著各色的絲綢內襯，外面套著無袖的綢緞袍，腰繫彩色綢緞或邦典，披著一條彩色的小方單。

## 地域差異

### 拉薩地區

拉薩地區的藏袍，以簡潔素雅為特色。男子大多穿著大領無袖長袍，材質大多為氆氌或毛料，內裡會穿一件白色或彩色的高領襯衣，並繫上絲質或毛織腰帶，腰帶上面會掛一些裝飾物，像是小藏刀。一般時候，會從右襟伸出右臂，要是太熱的話，還可以把長袍兩袖脫落，纏在腰際之間。而女裝的話，夏天多穿無袖長袍，內穿顏色鮮艷的長袖襯衣，已婚婦女會再腰際間細賞五彩細紋的邦典，冬天的話則是穿著長袖外袍。

### 日喀則地區

日喀則農區的男士藏袍多以黑、白氆氌為主，在領口、袖子、衣襟和長袍邊底會有花氆氌貼邊。女士藏袍再夏秋多穿短袖，冬季則穿長袖，腰繫邦典。日喀則牧區則是地勢高寒，所以藏民幾乎終年都穿著長袖皮藏袍，牧區皮袍的袖口、襟、底邊也有一些裝飾。而在亞東縣這裡，因地處林區，潮濕多雨，故當地婦女會在外面批一件紅色毛料披肩，並以銀製別針固定。

### 山南地區

山南地區地處雅魯藏布江中下游，是藏文化的發祥地之衣，因為地理位置的關係，所以山南地區的服飾就有前、後藏兩個地域的特點。再加上是帕竹王朝故土，因此山南地區的藏袍比其他地區更有當地特色。

### 阿里地區

阿里地區位於高寒地帶，是以牧業為主的地區，由於交通不便，所以相對較少與外界接觸，阿里地區的服飾還保留著古代吐蕃的服飾特色。另外，也因地理位置的關係，所以和鄰近的尼泊爾、印度等國，形成具有其特殊藏袍的特色。

### 那曲地區

那曲地區地勢高、寒冷、氣候乾燥，因此牧區的居民除使用氆氌、綢緞外，多用毛皮來做為藏袍的服飾用料。男子長袍多用稠錦緞面料，鑲寬幅獸皮邊製成，且內穿鑲金邊的高領長袖襯衣和織錦緞無袖馬甲，婦女的長袍，則多用素色氆氌和艷麗的織錦緞鑲以寬幅毛皮邊製成，女性藏袍的長度，在繫上腰帶之後，長度很長，大概只會露出腳趾的部分而已，在腰帶上，那曲地區的婦女也會在上面鑲嵌一些主保或花草、動物的圖案在上面。

## 僧侶的藏袍

藏傳佛教僧侶的服飾，都是按照佛祖釋迦牟尼的規定。南亞地區因氣候炎熱，所以法衣的材質大多是棉麻織品，而西藏和其他藏區，因氣候寒冷，又加上當地不生產棉麻，所以藏族僧侶大多穿著氆氌製成的法衣，後來，又因表示闊氣或彰顯其地位，所以又會在法衣上頭加上綢緞或是金飾等作為裝飾。

## 參見

* 滿族長袍
* 蒙古袍

## 參考文獻
藏裔加拿大人

**藏裔加拿大人**，是加拿大亞裔一小部分。但他們是亞洲以外最大的海外藏人群體。在 1970 年代初開始有藏族移民加拿大。

到 2006 年，加拿大的藏族人口估計在 5,820，而且持續成長。大多數藏族加拿大人住在多倫多大都市區（估計 3,475）。

他們幾乎全部信仰藏傳佛教。

## 參考資料
藏裔美国人

**藏裔美國人**，是美國亞裔的一部分，於 1950 年代初期開始移民美國。

至 2006 年，藏裔美國人估計在 22,000，而且持續成長。大多數藏族美國人住在北加利福尼亞、科羅拉多州、明尼蘇達州、威斯康辛州、伊利諾州以及紐約市等，幾乎全部信仰藏傳佛教。

## 參考文獻

## 外部連結

* Tibetan Community of New York and New Jersey（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "A Tibetan American Family: A Literary Novel" (Georgetown University, Dept. of English)
藏西凤仙花

**藏西鳳仙花**（學名：_Impatiens thomsonii_）為鳳仙花科鳳仙花屬的植物。分布於克什米爾地區、印度、錫金以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,700 米的地區，見於水溝邊，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏西岩黄耆

**藏西岩黃耆**（學名：_**Hedysarum falconeri**_）為豆科岩黃耆屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏西嵩草

**赤箭嵩草**（學名：_**Kobresia schoenoides**_）為莎草科嵩草屬下的一個種。也稱粉綠嵩草、藏西嵩草、湖濱嵩草、瑪曲嵩草。模式標本采自高加索。

## 參考資料

* 赤箭嵩草 _Kobresia schoenoides_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15]. （原始內容存檔於 2020-05-20）.
藏西忍冬

**藏西忍冬**（學名：_Lonicera semenovii_）為忍冬科忍冬屬的植物。分布在阿富汗、中亞、克什米爾、伊朗以及中國大陸的西藏、新疆等地，生長於海拔 4,000 米至 4,300 米的地區，常生於高山山坡岩縫或石礫堆上，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏西无心菜

**藏西無心菜**（學名：_Arenaria stracheyi_）是石竹科無心菜屬的植物。分布於尼泊爾、印度以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,000 米至 5,300 米的地區，多生長於河漫灘、沼澤草甸、砂礫質草坡以及高山碎石帶。

## 參考文獻
藏西柳

**藏西柳**（學名：_Salix insignis_）為楊柳科柳屬的植物。分布於中國大陸的西藏等地，生長於海拔 3,600 米至 4,600 米的地區，常生於渠邊、河灘、河邊灌叢中和山谷，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏西野青茅

**藏西野青茅**（學名：_**Deyeuxia zangxiensis**_）為禾本科野青茅屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏西铁线莲

**藏西鐵線蓮**（學名：_**Clematis graveolens**_）為毛茛科鐵線蓮屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏西黄耆

**藏西黃耆**（學名：_Astragalus webbianus_）是豆科黃芪屬的植物。分布在巴基斯坦、印度以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 4,200 米至 4,600 米的地區，一般生於河邊礫石地，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏語

**藏語**（藏語：བོད་སྐད་，威利轉寫：bod skad，THL：Böké，藏語拼音：Pögä），屬漢藏語系藏緬語族藏語支，是以藏族為主的喜馬拉雅文化圈使用的主要語言。藏語使用區分布在中國西藏自治區，青海省，四川省的阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、木里藏族自治縣，甘肅省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、雲南省的迪慶藏族自治州等若干區域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家也有藏語使用者分布。

**藏文**是藏語的文字書寫系統，在藏語各方言間通用，是根據古典藏語發音而制定的文字，亦是整個藏緬語族最早的文字之一。其他語言，如西夏文、緬甸語的文字創製時間比較晚。關於藏文的起源，佛教學者認為是吐蕃時代公元 7 世紀由國王松贊干布的重臣吞彌・桑布扎創製的，受梵文拼寫影響。藏文字母有上加字、下加字等垂直拼寫法。爲了翻譯佛教梵文咒語，藏文字母與梵文字母有完全的對應關係。從梵文翻譯的內容，不論詞意，藏語文是其中一種可以還原梵文的語言文字。

藏語的分支語言為衛藏方言（如拉薩話）、康方言（如昌都話）、安多方言三大方言。這三種語言可能同樣源自古書面藏語，其中只有安多方言沒有區別意義的聲調，保持了古藏語的特色。藏族不同方言的通話有一定的困難，但是採用相同的文字系統藏文。現代最通行的標準藏語源自衛藏方言中的拉薩方言。

藏語文學歷史悠久，是世界上最發達的文學之一。藏語文是唯一、完整地記錄自釋迦牟尼佛誕辰兩千多年來，形成和發展的佛教教義、佛教哲學，以及佛教科學的文字，包括那爛陀傳承中，所有的顯、密論典。特別是因明論典的完整教、學傳承和方式，當今惟有藏文中記載和保存。除了藏傳佛教的大藏經（包括舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學叢書），還有著名史詩《格薩爾王傳》，六世達賴倉央嘉措的情詩集等，都是世界文學遺產中不朽的經典。

## 語法

藏語詞型態相當豐富，動詞分四個時態，而且時態的系統呈現很多例外，意即藏文具有屈折變化，請參考：（藏文用威利系統轉寫）

由此可知，比起漢語諸方言，藏文語法較為接近屈折語等綜合語的語法。

另一方面，藏文的基本語序為 SOV（主詞─受詞─動詞），且具有豐富的格變化，而其本身為一作 - 通格語言（ergative-absolutive language），意即其及物動詞的主詞為作格（藏文及物動詞的主詞要加後綴 - gis、-gyis、-kyis、-'is、-yis 等，且此後綴和藏文工具格所使用者相同），而不及物動詞的主詞和及物動詞的受詞（都不加後綴）的語法格為通格。

## 歸屬

藏語屬漢藏語系，所以藏語和漢語之間存在並不遙遠的關係，兩種語言來自同一個原始語（此原始語又叫原始漢藏語）。漢藏原始語分裂的時間，估計是公元前 4000 年到 6000 年左右。

藏文保留了原始藏緬語的古音，包括複雜的複輔音。藏語和漢語之間存在很多同源詞。但由於漢語經歷過許多語音變化，不能直接把現今普通話或其他漢語方言的發音用來進行比較，必須運用上古漢語的構擬。以下舉上幾個有代表性的漢藏同源詞（上古漢語採用鄭張尚芳先生的構擬）：

## 文字及語音

藏文的書寫系統，基本上是一種元音附標文字，此字母代表的是古典藏語的發音，故其發音和現代標準藏語發音不一定能完全相契合。

## 藏語文學作品列表

* 《倉央嘉措詩歌》
* 《格薩爾王傳》

## 方言

藏語方言有多種劃分方案，西義郎把藏語方言分成六大類：

* 中部藏語，又稱衛藏方言，主要分布在西藏自治區西南大部和尼泊爾北部邊境（如夏爾巴語）
* 康方言（包括普米語、爾蘇語、嘉榮語等特殊方言）
* 安多方言
* 南部藏語：錫金語、宗喀語等
* 西部老藏語：巴爾蒂語、拉達克語等
* 西部新藏語：流行於印度流亡藏人社區

其中衛藏方言、康方言和安多方言使用人數最多，被稱為藏語三大方言。

## 樣例

《世界人權宣言》第一條：

　
: སྐྱེ་བོ་རེ་རེར་གསལ་བསྒྲགས་འདི་ནང་བཀོད་པའི་ཐོབ་ཐང་དང་རང་དབང་སྟེ། མི་རིགས་དང། ཤ་མདོག། ཕོ་མོ། སྐད་ཡིག། ཆོས་ལུགས། སྲིད་དོན་བཅས་སམ། འདོད་ཚུལ་གཞན་དག་དང་། རྒྱལ་ཁབ་དང་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་། མཁར་དབང་། རིགས་རྒྱུད། དེ་མིན་གནས་ཚུལ་འདི་རིགས་གང་ཡང་རུང་བར་དབྱེ་འབྱེད་མེད་པའི་ཐོབ་དབང་ཡོད།།

威利轉寫：skye bo re rer gsal bsgrags 'di nang bkod pa'i thob thang dang rang dbang ste /mi rigs dang /sha mdog /pho mo /skad yig /chos lugs /srid don bcas sam / 'dod tshul gzhan dag dang /rgyal khab dang spyi tshogs kyi 'byung khungs /mkhar dbang /rigs rgyud /de min gans tshul 'di rigs gang yang rung bar dbye 'byed med pa'i thob dbang yod

漢譯：人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。

## 參考文獻

## 參閲

## 外部連結
藏語_(消歧義)

**藏語**是一種源自於漢藏語系藏緬語族藏語支的語言，主要流行於西藏及北印度地區。它可以指：

* 中古藏語，7 世紀至 10 世紀的古老藏語
* 近古藏語，通行於 10 世紀至 12 世紀間的藏語，現今西藏語中的書面語，藏文的根據
* 標準藏語，現代最多人使用的通用藏語
* 任何一種被歸類為藏語的語言，主要分為三大方言：
  * 衛藏語
  * 康區藏語
  * 安多藏語
藏語拼音

**少數民族語地名漢語拼音字母音譯轉寫法－藏語**（SASM/GNC/SRC romanization of Tibetan、俗稱**藏語拼音 / Tibetan pinyin**）是指中華人民共和國官方的藏語羅馬字母拼寫法，主要用於人名、地名的拼寫。它是對現代標準藏語的音譯，而不是對藏文的轉寫。

藏語拼音的主要依據是中華人民共和國國家測繪總局和中國文字改革委員會 1976 年 6 月修訂的《少數民族語地名漢語拼音字母音譯轉寫法》。中國文字改革委員會 1976 年 9 月修訂的《中國人名漢語拼音字母拼寫法》規定這一方案也「適用於人名的音譯轉寫」。

## 聲母

* 註：藏文字母 འ 通常不轉換，威利轉寫有時以 ' 標示其存在。

## 韻母

設輔音爲「ཨ」（而非「◌」）。

### 元音

一般拼寫用 ai, ain, oi, oin，地名記音用 ä, än, ö, ön。

另外，實際使用中 ê 往往簡寫作 e。

#### 雙元音

### 輔音韻尾

拉薩話有聲調，但是藏語拼音不標聲調。因此藏語拼音並不能完整地記錄拉薩話的語音。

## 參看

* 藏文轉寫系統
* 藏文拼音系統
* THDL 方案
* 宗喀語地名羅馬化方案

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國少數民族語地名漢語拼音字母音譯轉寫法
* 太清藏文轉寫　太清藏文輸入法
* THDL 的藏文轉寫方案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 宗喀語地名羅馬化方案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏語支

**藏語群**（英語：Bodish languages），又稱**藏語支**，語言學上的分類，屬於藏 - 喜馬拉雅語群之下的分支，名稱源自圖博（藏語：བོད་，威利轉寫：bod）。不同學者對於藏語群的分類有不同的定義，但是其共同點是不包括東部藏語（East Bodish）。使用這些語言的族群主要分布在西藏、北印度、北巴基斯坦、尼泊爾與不丹一帶。

## 各種分類

學者 Ernst Schäfer，將藏語分成西部藏語、中央藏語、南部藏語與東部藏語四大類。Schäfer 認為除了西部藏語之外，其他三個藏語群都是源自古藏語。

Nathan W. Hill 認為西部藏語這個假說並沒有根據，他主張分成東部藏語與藏語兩大類。

Shafer 首先創造了術語「藏語群」，在他的分類中用於兩級不同的分類：

目前一般認為 Shafer 的前三個分類均分化自中古藏語，形成藏語群，而東部藏語群則是與之並列的姐妹群。
更近的分類排除了嘉絨語支，目前認為它自成一支。

Bradley (1997) 也定義了「藏語群」，加上了西喜馬拉雅語支，Shafer 將其視作他的藏語群的姐妹分支。這樣分類的結果與其他分類法的「藏 - 喜馬拉雅語群」大致等效。這個分類中，藏語群包含兩個分支，藏語組和東部藏語群：

東部藏語群是漢藏語系內最缺乏研究的一支。屬於這一支的語言有布姆唐語 (Michailovsky & Mazaudon 1994；van Driem 1995)、倉洛語 (Hoshi 1987; Andvik 1999)、達旺門巴語 (Lu 1986; Sun et al. 1991)、象雄語 (Nagano & LaPolla 2001)，可能還包括扎克靈語 (Blench & Post 2011)。

據 Shafer，東部藏語群是藏語群最保守的分支。

至於東部藏語群語法的討論，有 Das Gupta (1968) 和 Lu (2002)。關於庫爾托普語的論文有 Hyslop (2008a, 2008b, 2009)。

## 參考文獻
藏語盲文

**藏語盲文**（Tibetan Braille）是書寫標準藏語的盲文字母。它是由德國社會工作者薩布利亞・坦貝肯在 1992 年所研創的。藏語盲文是植基於德語盲文上的，裡頭有一些國際使用法的延伸。 在印刷體中，元音〈_a_〉是不書寫的。

儘管藏文與宗喀語（不丹語）使用相同的字母表，但西藏盲文與「宗喀語盲文」有顯著不同，宗喀語盲文比較接近國際的規範。

## 數字及標點符號

數字類如英語盲文。基本的標點符號：

## 註釋

## 參閲

* 宗喀語盲文
藏語語法

**藏語文法**（Tibetan grammar、藏語：བོད་སྐད་）描述標準藏語之詞法，句法，及漢藏語系的其他文法特徵。標準藏語是屬於作通格語言的語言類型。名詞一般都是沒有顯示其文法數量，不過都顯示出格位。形容詞從來沒有標示出且跟隨在名詞之後。指示代詞也跟隨在名詞之後，但被標示出文法數量來。動詞在藏文法形態而言可能最複雜的部分。藏語文法所描述的話語只有是指西藏中部，尤其是拉薩市及周邊地區的口語；但使用的拼寫法反映出古典藏文，而不是口語發音。

## 名詞及格

名詞通常沒有標記文法性別或數量。

自然性別可以通過詞彙之別來表示，比如：གཡག་ <gyag> "犛牛 (雄)，" འབྲི་ <'bri> "犛牛 (雌)"。人類或動物名詞的性別，可以經由後綴來區別。

### 通格

通格指名詞的未標記形式。可以用作不及物動詞的主詞、及物動詞的受詞，或則一種情緒上經歷的表達。

### 離格

離格總是會加上 ནས་<NAS> 後綴。它標誌著遠離名詞的方向。就如同作格一樣，離格還可以運用作格的功能標誌動作的主事者。

## 代詞

### 人稱代詞

代詞有三個人稱，第二及第三人稱各有三種語義表達方式，且三個人稱格各有：單數、雙數及多數的表達方式。

### 動詞曲折

在現代口語藏語動詞裡有一到三個語幹。是為現在 - 將來時詞幹、過去時詞幹與祈使詞幹。然而，許多動詞只在書寫系統中存在詞幹的區別，口語中則只有一個詞幹，並且主要由助動詞幫助區別文法意義。與名詞和代詞類似，動詞的變位也是在詞幹的基礎上附著詞綴。

## 係詞

### 必要的係詞

有三種基本係詞：_斷定性_ རེད་<red>，_啟示性_ རེད་བཞག་<red-bzhag>，以及_向自我性_ ཡིན་<yin>。

## 註釋

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 參閲

* 藏語音系

## 外部連接

* Online Keyboard for Tibetan
藏語音系

藏語音系（Tibetan phonology）為標準藏語之音系，藏語音系屬於漢藏語系語言的音系之一。

## 語音拼寫

## 聲調

藏文是記錄了 7 世紀的古典藏語語音，當時沒有聲調。

標準藏語有四個聲調：調值為 55 的高平調（標為 ´ 或˥˥）、調值為 53 的降調（標為 ^ 或˥˧）、調值為 12 的低平調（標為 ` 或˩˨）、調值為 14 的升調（標為ˇ或˩˦）。每個音節的聲調和該音節在 7 世紀的聲母和韻尾有嚴密的對應關係，以濁輔音字母爲基字的音節在當代藏語裏讀做低平調，以清輔音字母爲基字的音節在標準藏語裏讀做高平調，以 -ག、-གས、-བ、-བས、-ད、-ས、-ངས 和 -མས 為後加字的音節，原本高平調要變爲降調，原本低平調要變爲升調。

## 元音

藏文有 /a/、/i/、/u/、/e/、/o/ 五個基本元音，每個無附標的藏文字母表示元音為 a 的音節，在字母上方加附標 -ི表示元音為 /i/ 的音節，在字母下方加附標 -ུ表示元音為 /u/ 的音節，在字母上方加附標 -ེ表示元音為 /e/ 的音節，在字母上方加附標 -ོ表示元音為 /o/ 的音節。

## 輔音

藏文有 30 個基本單輔音字母，每個字母在 7 世紀的發音是輔音加元音 a。在當代標準藏語的發音出現了有規律的變化，基字聲母為濁塞音、濁擦音和濁塞擦音的字母讀成相對應的送氣清輔音。

## 音變

在標準藏語中，如果一個音節以ས/s/、ད/d/、ན/n/、ལ/l/ 為第一後加字，元音要發生音變 (sound change)，/a/ 讀成 /ɛ/，ོ/o/ 讀成 /ø/，ུ/u/ 讀成 /y/，並且ས/s/、ད/d/ 兩個後加字不發音，後加字ན/n/ 和前面的元音合成鼻化元音。

## 鍵盤排列法

### 標準藏語鍵盤佈局

中國國家標準藏語鍵盤布局

### 不丹宗喀語鍵盤佈局

不丹宗喀語鍵盤佈局。

## 參見

* 藏語語法

## 參考文獻

## 外部連結

* 藏文學習（內容為《藏文拼音教材》）
* Online Keyboard for Tibetan
藏識

**阿賴耶識**（梵語：आलयविज्ञान，ālaya-vijñāna），又譯為**阿梨耶識**，也稱為**一切種子識**（sarva-bījaka-vijñāna）、**異熟識**（vipāka-vijñāna）、**阿陀那識**（ādāna-vijñāna）（即「持身識」之義），即是**八識**（aṣṭa-vijñāna）、**丈夫識**。「阿賴耶識」是瑜伽行唯識學派主要依據《解深密經》而提出的學說，是這個學派的基本理論基礎之一。如來藏學派進而認為，阿賴耶識是三乘佛法的唯一所依之如來藏，即真如的因地別名之一。也稱爲**八識田**、**識田**，謂其如同諸種子植入田中可育化萬有、業報。

## 定義

阿賴耶識屬**第一能變識**，玄奘《成唯識論》有關有情的八識所屬能變識的說明如下：

## 音義

阿賴耶（ā-laya）在《阿含經》中已經出現，原是用於表示執著的一般術語。根據無著《攝大乘論》，說一切有部所傳《增壹阿含經》中，曾提到阿賴耶。說一切有部《增壹阿含經》或《如來出現四德經》都未傳入中國，皆已失傳。但日本學者月輪賢隆考證，這段經文相當於巴利文三藏《增支部》〈四法品〉第 128 經，漢譯《增壹阿含經》〈四諦品〉第 3 經，應是源自上座部共有的傳承。在《俱舍論》與《清淨道論》中，也曾援引類似經文，皆以阿賴耶為執著之意。

在《解深密經》中，將阿賴耶（ā-laya），列為識之一，解釋為「住著」「攝受、藏隱」，這個含義可能源自它的梵文詞根 √lī 。

## 學說起源

佛教界一般將阿賴耶識學說的最早完整論說追溯至《解深密經》：

無著《攝大乘論》中，引證《阿毘達磨大乘經》為阿賴耶識學說的起源。

部派佛教時期對心意識三分理論就有了仔細的研討，但被說一切有部列為參考異說，在佛教早期的有關論述中，主要採用異熟識或結生識等術語。在瑜伽行唯識學派中，轉而使用「阿賴耶識」這個原來作為異熟識別名的術語來表示第七識、意識及前五識的根本。

按佛教界的一般看法，阿陀那識和阿賴耶識，這兩個異熟識別名，在佛教初期經論中沒有出現，是因為它們以功能得名，而且行相十分微細，如《解深密經》中說：阿陀那識的行相微細，所以佛陀於凡夫及二乘前不演說；又如唐譯四十卷本《大方廣佛華嚴經》卷八：「如是甚深**阿賴耶識**行相微細究竟邊際，唯諸如來住地菩薩之所通達，愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」

## 學說發展

《大乘密嚴經》指出「阿賴耶識恆與一切染淨之法而作所依」，但其本體**藏識**卻是「性常圓潔不增不減」。無著和世親遵崇如來藏法義，引入了**藏識**（**識藏**）和如來藏釋義。後世論師又依據《楞伽經》等，向阿賴耶識增加了別名**無垢識**即善淨**八識**，如玄奘《成唯識論》：

## 詳述

唯識宗認為，八識在因地凡夫位時阿賴耶性重故名為阿賴耶識，爲一切諸法所依。阿賴耶識是唯識學的核心範疇，是**根本識**、是**持身識**能持種，其它各識（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那識）都由衪生出。自無始以來，阿賴耶識就含藏著淨染萬法種子。如果對「萬法從心而起」這一真理不明了，就稱作「無明」。此「無明」是產生其他無明的根本，所以又稱為「無始無明」（「根本無明」)，並由此產生人、法二我執等煩惱的「枝末無明」。而這一切都是凡、愚未親證阿賴耶識前的本能狀態。

### 異熟識

唯識宗認為：「阿賴耶識所含藏的有漏有為法種可經由所造的善惡業所薰習而轉變善染性，以業種子為增上緣而招感異熟果，故亦稱為異熟識，它是以阿賴耶識之果相命名。」部分論師稱：「當阿賴耶識中之異生阿賴耶性斷除後改名為**異熟識**，或稱阿摩羅識，又稱第九識」，其實本體同第八識，只是含藏的內容不同而有異名，它仍是因果業報之主體。

### 如來藏

依據《大乘密嚴經》：

「阿賴耶識」就是「**藏識**」，即「**如來藏**」。

### 三界唯心萬法唯識

世親《唯識二十論》：

其立論依據是《華嚴經》:「若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯**心**造。」「心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉從生，無法而不造，如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。」

## 派系

現代研究者如印順稱：對於阿賴耶識的性質，唯識學中又分兩派：

* **真心派**，南北朝真諦三藏據安慧學說建立的攝論宗屬於此派，認為諸佛如來的無垢識，是永遠斷除了任何習氣。當經由修行，阿賴耶識與以其為根本的諸煩惱染雜俱滅之後，修行者能夠證得「心性本淨」的**心真如**，即阿摩羅識，最終可究竟成佛。
* **妄心派**，唐朝玄奘三藏據護法學說建立的法相宗屬於此派，以虛妄心為染淨的所依，清淨法是附屬的。他們主張阿賴耶識唯妄非真，其中包涵的種子開發萬法。從有漏的種子開顯迷界，從無漏的種子開顯悟界。淨化阿賴耶識所含藏染污種子，轉化成善淨第八識即大圓鏡智，則可最終成佛。玄奘三藏作有《八識規矩頌》，其中阿賴耶識頌為：「性唯無覆五遍行。界地隨他業力生。二乘不了因迷執。由此能興論主爭。浩浩三藏不可窮。淵深七浪境為風。受熏持種根身器。去後來先作主公。不動地前纔捨藏。金剛道後異熟空。大圓無垢同時發。普照十方塵剎中。」

## 反對意見

在《大智度論》中，龍樹曾提出，佛說六識，意識所緣的諸法都是生滅法，如果存在「我法」的話，應該有第七識去識別它，但是沒有第七識存在，因此無我。清辯論師等人解讀龍樹著作，以真如轉依為假名，只立六識。玄奘引證《楞伽經》說八識作為回應。

相傳龍樹曾為《華嚴經》作註疏，但在龍樹著作中，未曾提及阿賴耶識的存在，因此有人認為，阿賴耶識學說在龍樹時代應尚未出現，阿賴耶識的建立，可能是為了回應龍樹中觀學派提出的質難。

月稱《入中論》認為，不需要立阿賴耶識。

## 學術研究

有研究者認為，如來藏學派中，有人因為**斷**章**取義**佛經的義理而誤認為阿賴耶識即是如來藏。在講說如來藏的經典中，如來藏乃實相第一義諦。等同於多個其他名詞。如佛性、法身、自性涅槃、真如法性、實際、圓覺等皆與聖諦如來藏同義異名。 而「阿賴耶識、八識、含藏識」等等，皆是有**漏**法。如來藏乃為法身在纏，而阿賴耶識乃人身五蘊之識主，一為實相聖諦，一為我執妄識，不可與如來藏第一義諦相提並論。

## 註釋與引用

## 參見

* 阿卡西記錄
* 轉依
* 轉識
* 現識
* 第七識
* 阿摩羅識
藏语手语

**藏語手語**是供居住在藏語環境或以藏語為母語的聾人使用的一種手語。其基於標準藏語，即衛藏方言拉薩音。藏語手語屬於一種混合式手語，其語系歸屬尚未確定，它與中國手語有著一定的差異。2001 年 9 月，「西藏藏語手語研發項目」由國際助殘組織與西藏殘疾人聯合會正式啟動，旨以匯集藏語地區內分布的各種非正式的手語體系，並將其統一標準化。先後出版了《聾啞手語藏語詞典》三冊和藏語手語教材三冊，截至 2007 年已收集詞彙一千餘個。

## 參考資料

## 參考文獻
藏语拼音系统

**藏文拼音系統**，是以藏語的實際發音為基礎，採用拉丁字母書寫的文字方案，以標準藏語為主。

與藏文轉寫不同。轉寫是將藏文字母一對一的轉寫為拉丁字母，拼音則是根據實際發音拼寫為拉丁字母。轉寫可以清楚地表示文字構成，而拼音則是表示發音構成。轉寫可以兼容不同地區的藏文，拼音則只能表示單獨方言區的發音。常見的有藏語拼音，藏文拼音教材（拉薩音）拼音方案，THL 方案，宗喀語地名羅馬化方案。

## 藏文拼音教材（拉薩音）拼音方案

這套方案與《藏漢對照拉薩口語詞典》的方案基本一致。區別主要有：後者不標鼻冠音，把ə寫作 â。

### 輔音

輔音總共 28 個。

#### 聲母

聲母總共有 36 個，其中包括 28 個單輔音，7 個複輔音，1 個零聲母。

28 個單輔音即是輔音中的 28 個音位。

7 個複輔音為

**1.mb 2.nz 3.nd 4.nzh 5.nj 6.ngy 7.ngg**

### 元音

元音有 13 個

â 有時不算作一個獨立的音位。

與《少數民族語地名漢語拼音字母音譯轉寫法》比較

#### 韻母

韻母共有 50 個。

### 聲調

聲調用斜體字母表示，標在音節末尾。輕聲不標調。

## 藏語拼音方案

## THL 方案

THL 方案是由西藏喜馬拉雅圖書館（The Tibetan & Himalayan Liabrary）推出的一套轉寫方案。

這套方案最大的特點是把藏語中的 [tʂ][tʂʰ] 用 tr dr 來表示。

THL 的藏文轉寫方案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 宗喀語地名羅馬化方案

宗喀語地名羅馬化方案，是不丹政府推出的一套地名羅馬字轉寫方案。

宗喀語地名羅馬化方案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

 

## 參考文獻

## 外部連結
藏语文

**藏語**（藏語：བོད་སྐད་，威利轉寫：bod skad，THL：Böké，藏語拼音：Pögä），屬漢藏語系藏緬語族藏語支，是以藏族為主的喜馬拉雅文化圈使用的主要語言。藏語使用區分布在中國西藏自治區，青海省，四川省的阿壩藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州、木里藏族自治縣，甘肅省的甘南藏族自治州和天祝藏族自治縣、雲南省的迪慶藏族自治州等若干區域。巴基斯坦、印度、尼泊爾、不丹四個國家也有藏語使用者分布。

**藏文**是藏語的文字書寫系統，在藏語各方言間通用，是根據古典藏語發音而制定的文字，亦是整個藏緬語族最早的文字之一。其他語言，如西夏文、緬甸語的文字創製時間比較晚。關於藏文的起源，佛教學者認為是吐蕃時代公元 7 世紀由國王松贊干布的重臣吞彌・桑布扎創製的，受梵文拼寫影響。藏文字母有上加字、下加字等垂直拼寫法。爲了翻譯佛教梵文咒語，藏文字母與梵文字母有完全的對應關係。從梵文翻譯的內容，不論詞意，藏語文是其中一種可以還原梵文的語言文字。

藏語的分支語言為衛藏方言（如拉薩話）、康方言（如昌都話）、安多方言三大方言。這三種語言可能同樣源自古書面藏語，其中只有安多方言沒有區別意義的聲調，保持了古藏語的特色。藏族不同方言的通話有一定的困難，但是採用相同的文字系統藏文。現代最通行的標準藏語源自衛藏方言中的拉薩方言。

藏語文學歷史悠久，是世界上最發達的文學之一。藏語文是唯一、完整地記錄自釋迦牟尼佛誕辰兩千多年來，形成和發展的佛教教義、佛教哲學，以及佛教科學的文字，包括那爛陀傳承中，所有的顯、密論典。特別是因明論典的完整教、學傳承和方式，當今惟有藏文中記載和保存。除了藏傳佛教的大藏經（包括舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學叢書），還有著名史詩《格薩爾王傳》，六世達賴倉央嘉措的情詩集等，都是世界文學遺產中不朽的經典。

## 語法

藏語詞型態相當豐富，動詞分四個時態，而且時態的系統呈現很多例外，意即藏文具有屈折變化，請參考：（藏文用威利系統轉寫）

由此可知，比起漢語諸方言，藏文語法較為接近屈折語等綜合語的語法。

另一方面，藏文的基本語序為 SOV（主詞─受詞─動詞），且具有豐富的格變化，而其本身為一作 - 通格語言（ergative-absolutive language），意即其及物動詞的主詞為作格（藏文及物動詞的主詞要加後綴 - gis、-gyis、-kyis、-'is、-yis 等，且此後綴和藏文工具格所使用者相同），而不及物動詞的主詞和及物動詞的受詞（都不加後綴）的語法格為通格。

## 歸屬

藏語屬漢藏語系，所以藏語和漢語之間存在並不遙遠的關係，兩種語言來自同一個原始語（此原始語又叫原始漢藏語）。漢藏原始語分裂的時間，估計是公元前 4000 年到 6000 年左右。

藏文保留了原始藏緬語的古音，包括複雜的複輔音。藏語和漢語之間存在很多同源詞。但由於漢語經歷過許多語音變化，不能直接把現今普通話或其他漢語方言的發音用來進行比較，必須運用上古漢語的構擬。以下舉上幾個有代表性的漢藏同源詞（上古漢語採用鄭張尚芳先生的構擬）：

## 文字及語音

藏文的書寫系統，基本上是一種元音附標文字，此字母代表的是古典藏語的發音，故其發音和現代標準藏語發音不一定能完全相契合。

## 藏語文學作品列表

* 《倉央嘉措詩歌》
* 《格薩爾王傳》

## 方言

藏語方言有多種劃分方案，西義郎把藏語方言分成六大類：

* 中部藏語，又稱衛藏方言，主要分布在西藏自治區西南大部和尼泊爾北部邊境（如夏爾巴語）
* 康方言（包括普米語、爾蘇語、嘉榮語等特殊方言）
* 安多方言
* 南部藏語：錫金語、宗喀語等
* 西部老藏語：巴爾蒂語、拉達克語等
* 西部新藏語：流行於印度流亡藏人社區

其中衛藏方言、康方言和安多方言使用人數最多，被稱為藏語三大方言。

## 樣例

《世界人權宣言》第一條：

　
: སྐྱེ་བོ་རེ་རེར་གསལ་བསྒྲགས་འདི་ནང་བཀོད་པའི་ཐོབ་ཐང་དང་རང་དབང་སྟེ། མི་རིགས་དང། ཤ་མདོག། ཕོ་མོ། སྐད་ཡིག། ཆོས་ལུགས། སྲིད་དོན་བཅས་སམ། འདོད་ཚུལ་གཞན་དག་དང་། རྒྱལ་ཁབ་དང་སྤྱི་ཚོགས་ཀྱི་འབྱུང་ཁུངས་། མཁར་དབང་། རིགས་རྒྱུད། དེ་མིན་གནས་ཚུལ་འདི་རིགས་གང་ཡང་རུང་བར་དབྱེ་འབྱེད་མེད་པའི་ཐོབ་དབང་ཡོད།།

威利轉寫：skye bo re rer gsal bsgrags 'di nang bkod pa'i thob thang dang rang dbang ste /mi rigs dang /sha mdog /pho mo /skad yig /chos lugs /srid don bcas sam / 'dod tshul gzhan dag dang /rgyal khab dang spyi tshogs kyi 'byung khungs /mkhar dbang /rigs rgyud /de min gans tshul 'di rigs gang yang rung bar dbye 'byed med pa'i thob dbang yod

漢譯：人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待。

## 參考文獻

## 參閲

## 外部連結
藏语方言

**藏語方言**（Tibetan dialects 或 Tibetan languages）是現代藏語多種口頭形式的統稱，組成藏緬語族的一個支系。

藏語方言的分類有多種方案。西義郎把藏語方言分成六大類：

* 中部藏語，又稱衛藏方言，主要分布在西藏自治區西南大部和尼泊爾北部邊境（如夏爾巴語）
* 康方言
* 安多方言
* 南部藏語：錫金語、宗喀語等
* 西部老藏語：巴爾蒂語、拉達克語等
* 西部新藏語。

Bradley (1997) 把西部新藏語、衛藏方言、北部藏語（即《中國語言地圖集》分類中的康方言西部土語）、南部藏語並稱中部藏語。

衛藏方言、康方言和安多方言使用人數最多，被稱為藏語三大方言。

藏語方言之間差別較大，三大方言兩兩不能互通，可以算作獨立的語言。民族語在藏語之下列出五十多種語言。

## 參考文獻
藏语汉语拼音字母音译转写法

**少數民族語地名漢語拼音字母音譯轉寫法－藏語**（SASM/GNC/SRC romanization of Tibetan、俗稱**藏語拼音 / Tibetan pinyin**）是指中華人民共和國官方的藏語羅馬字母拼寫法，主要用於人名、地名的拼寫。它是對現代標準藏語的音譯，而不是對藏文的轉寫。

藏語拼音的主要依據是中華人民共和國國家測繪總局和中國文字改革委員會 1976 年 6 月修訂的《少數民族語地名漢語拼音字母音譯轉寫法》。中國文字改革委員會 1976 年 9 月修訂的《中國人名漢語拼音字母拼寫法》規定這一方案也「適用於人名的音譯轉寫」。

## 聲母

* 註：藏文字母 འ 通常不轉換，威利轉寫有時以 ' 標示其存在。

## 韻母

設輔音爲「ཨ」（而非「◌」）。

### 元音

一般拼寫用 ai, ain, oi, oin，地名記音用 ä, än, ö, ön。

另外，實際使用中 ê 往往簡寫作 e。

#### 雙元音

### 輔音韻尾

拉薩話有聲調，但是藏語拼音不標聲調。因此藏語拼音並不能完整地記錄拉薩話的語音。

## 參看

* 藏文轉寫系統
* 藏文拼音系統
* THDL 方案
* 宗喀語地名羅馬化方案

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國少數民族語地名漢語拼音字母音譯轉寫法
* 太清藏文轉寫　太清藏文輸入法
* THDL 的藏文轉寫方案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 宗喀語地名羅馬化方案（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
藏语群

**藏語群**（英語：Bodish languages），又稱**藏語支**，語言學上的分類，屬於藏 - 喜馬拉雅語群之下的分支，名稱源自圖博（藏語：བོད་，威利轉寫：bod）。不同學者對於藏語群的分類有不同的定義，但是其共同點是不包括東部藏語（East Bodish）。使用這些語言的族群主要分布在西藏、北印度、北巴基斯坦、尼泊爾與不丹一帶。

## 各種分類

學者 Ernst Schäfer，將藏語分成西部藏語、中央藏語、南部藏語與東部藏語四大類。Schäfer 認為除了西部藏語之外，其他三個藏語群都是源自古藏語。

Nathan W. Hill 認為西部藏語這個假說並沒有根據，他主張分成東部藏語與藏語兩大類。

Shafer 首先創造了術語「藏語群」，在他的分類中用於兩級不同的分類：

目前一般認為 Shafer 的前三個分類均分化自中古藏語，形成藏語群，而東部藏語群則是與之並列的姐妹群。
更近的分類排除了嘉絨語支，目前認為它自成一支。

Bradley (1997) 也定義了「藏語群」，加上了西喜馬拉雅語支，Shafer 將其視作他的藏語群的姐妹分支。這樣分類的結果與其他分類法的「藏 - 喜馬拉雅語群」大致等效。這個分類中，藏語群包含兩個分支，藏語組和東部藏語群：

東部藏語群是漢藏語系內最缺乏研究的一支。屬於這一支的語言有布姆唐語 (Michailovsky & Mazaudon 1994；van Driem 1995)、倉洛語 (Hoshi 1987; Andvik 1999)、達旺門巴語 (Lu 1986; Sun et al. 1991)、象雄語 (Nagano & LaPolla 2001)，可能還包括扎克靈語 (Blench & Post 2011)。

據 Shafer，東部藏語群是藏語群最保守的分支。

至於東部藏語群語法的討論，有 Das Gupta (1968) 和 Lu (2002)。關於庫爾托普語的論文有 Hyslop (2008a, 2008b, 2009)。

## 參考文獻
藏豆

**藏豆**（學名：_**Stracheya tibetica**_）為豆科藏豆屬下的一個種。

## 參考文獻
藏豆属

**藏豆屬**（學名：_Stracheya_）是蝶形花科下的一個屬，為簇生、矮小灌木植物。該屬僅有藏豆（_Stracheya tibetica_）一種，分布於中國西藏。

也將此類歸類於岩黃蓍屬。

## 參考文獻
藏象牙参

**藏象牙參**（學名：_**Roscoea tibetica**_），為薑科象牙參屬下的一個種。

## 參考資料

* 藏象牙参 Roscoea tibetica Bat.. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
藏費雷布古

**藏費雷布古**（法語：Zanférébougou），是馬里的城鎮，位於該國南部，由錫卡索區的錫卡索省負責管轄，面積 68 平方公里，海拔高度 471 米，2009 年人口 7,275，人口密度每平方公里 110 人。

## 參考資料

* Common and Fundamental Operational Datasets Registry: Mali, United Nations Office for the Coordination of Humanitarian Affairs, [2015-07-26], （原始內容存檔於 2012-12-14）
* Resultats Provisoires RGPH 2009 (Région de Sikasso) (PDF), République de Mali: Institut National de la Statistique, [2015-07-26], （原始內容存檔 (PDF) 於 2012-09-19） （法語）
* Communes de la Région de Sikasso (PDF), Ministère de l』administration territoriale et des collectivités locales, République du Mali, [2015-07-26], （原始內容 (PDF) 存檔於 2012-09-19） （法語）
* Plan de Sécurité Alimentaire Commune Rurale de Zanferebougou 2006-2010 (PDF), Commissariat à la Sécurité Alimentaire, République du Mali, USAID-Mali, 2006 [2015 年 7 月 26 日], （原始內容 (PDF) 存檔於 2012 年 9 月 11 日） （法語） .
藏身之所

《**狡兔計畫**》（英語：_Safe House_）是一部 2012 年上映的美國電影，瑞典導演丹尼爾・伊斯皮諾薩執導。故事地點以南非為主，主要在南非開普敦拍攝。

## 劇情簡介

一名美國中央情報局（CIA）的資淺探員**馬修・威思頓**（萊恩・雷諾斯飾）畢業於耶魯大學，精通多國語言，卻被外派到南非管理一個「安全屋」（Safe House）。除了定期通聯之外，長達一年沒有任何任務，如同公寓管理員般無趣的工作，馬修感到枯燥，整天面對空無一人的安全屋，亦無法出外勤，資歷不足導致升遷困難，馬修提出調職的要求，也被駁回；私人生活因職業性質特殊，幾乎沒有朋友。談戀愛也不能向女友坦白自己的真實職業與家庭狀況，種種不順遂，讓馬修對這份工作感到心灰意冷。

此時被 CIA 通緝，曾經是美國中央情報局特別活動中心資深探員，後來叛逃長達九年的探員**托賓・佛斯特**（丹佐・華盛頓飾演）主動進入美國駐南非領事館尋求庇護，CIA 將托賓拘留在馬修的安身處進行初步訊問，但機密的安全屋卻被一批訓練精良、火力強大的匪徒攻破。除了馬修以外，CIA 的幹員幾乎全數被槍殺，馬修僥倖逃出，押送托賓到其他的安全屋等待救援。押送過程中，馬修遭遇到托賓的逃亡以及匪徒的追擊，但馬修慢慢發現托賓自動出現的目的，還有匪徒幕後主使的真面目。

## 主要演員

## 評價

爛番茄網站 99 個觀眾為本片的打分，好評度為 53%，正面評價占主流。

「導演用天才的眼光將沒完沒了的動作場景層級展示，無不讓人想起吳宇森影片中剛勁片段，以及攝影師奧利佛 - 伍德在《變臉》或《喋血雙雄》中的鏡頭點射，賦予整場暴力秀臨近經典的「可憎」面相」，「丹尼爾執導的剛勁間諜驚悚片，這部影片雖然偶爾失足，但最終演變成了一場井然有序、充滿了懸疑氛圍的公路之旅」，「雖然《狡兔計畫》對於大部分人來說可能過於暴力和極端主義，但它依然擁有數量可觀的頂尖級動作片」，「本質、高效、且極度歡快的打殺破壞追逐影片，而片中的表演亦出乎意料地精彩」。

## 票房

美國首周末三天收穫 3930 萬美圓，次於《誓約》名列第二位；次周末收 2364 萬名列第一位。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Safe House》的資料（英文）
* 爛番茄上《Safe House》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《狡兔計畫》的資料（英文）
* AllMovie 上《狡兔計畫 》的資料（英文）
* Metacritic 上《狡兔計畫》的資料（英文）
藏軍_(清朝)

**藏軍**是清朝時存在於西藏地區的陸軍，受清朝與西藏噶廈政府領導。

## 歷史

### 1720-1792 年

衛藏原來沒有正規軍隊，有事臨時徵調，不僅缺乏作戰能力，並且騷擾人民，為害很大。準噶爾被逐出西藏後，頗羅鼐於拉薩北郊興建了扎什營城，裝備操練了由騎兵 1 萬人、步兵 1.5 萬人組成的藏軍。自此，西藏有了一支乘騎、兵械較齊備，且訓練有素的職業常備軍，於西藏通往準噶爾部各條道路上「嚴設卡倫，準噶爾自是不敢窺藏」。此部隊不駐在拉薩附近，因此沒有參與 1750 年珠爾默特那木札勒之亂。《西藏善後章程》雖未解散此部隊，但改組後的噶廈並不如頗羅鼐支持它，因此戰力下降，在後來廓爾喀入侵時表露無遺。

乾隆五十三年（1788 年）與乾隆五十六年（1791 年），兩次廓爾喀人入侵，藏軍都是一觸即潰。

### 1793-1846 年

乾隆 57 年（1792 年），福康安率清軍擊退了入侵西藏的廓爾喀人。福康安給乾隆的奏章中評論藏軍：

> 
> 衛藏地方久涵聖澤，人不知兵，番民習俗唯知誦經奉佛，於軍旅之事平日並不講求。及廓爾喀兩次滋事，藏內番兵乘間即逃，遇敵即退，不能守御出力，固由番兵等怯懦性成，亦因平日練兵無道，毫無法制，勢難使之振作。
> 
> 

乾隆採納了福康安的整頓番兵，組建正規藏軍的建議，乾隆 58 年（1793 年）頒布《欽定藏內善後章程》決定在西藏正式編制三千一百六十二名藏軍、三千四百五十名清軍分駐拉薩、日喀則、江孜、定日。組建的藏軍屬於清朝正規軍，名義上享受清政府財政全額支付，兵員定額，升遷制度，糧餉待遇必須按照清制定律。但實際上所有軍費支出都由噶廈負擔。

> 
> 「這次呈請大皇帝批准，成立三千名正規軍隊：前、後藏各駐一千名，江孜駐五百名，定日駐五百名，以上兵員由各主要地區徵調，每五百名兵員委一代本管理。」
> 
> 

福康安組建的代本軍，一半的軍人使用火槍，30% 使用弓箭，20% 使用刀矛、藤牌，並配備了十四門新式武器「劈山大炮」。

第一次鴉片戰爭期間，英國鼓動錫克王國所屬查謨土邦的大君古拉卜・辛格於 1841 年派遣著名的多格拉人（《清實錄》卷 370 稱「森巴夷番」）將領左拉瓦爾・辛格（《清實錄》稱「倭色爾」），在征服了巴提斯坦後不撤回克什米爾，而是留在了 1834 年就已征服的拉達克，率領部屬 5000 人及數千巴提人、達拉克人，侵入西藏，企圖征服拉薩。在占領了達壩、噶爾、雜仁等地營寨後，深入藏境 12 站，1700 多華里。噶廈派遣外藏軍隊 1000 餘人、拉薩及附近士兵 300 人、民兵 1000 餘人迎戰，另有援軍 500 人，藏營所存劈山大炮前運以資攻剿。1841 年 12 月 10 日在海拔 4500 米處的一個平原與謝脫拉（Shatra）（《清史稿》卷 525 稱「戴琫」領兵，噶布倫爾等四面夾攻）率領的藏軍決戰，12 月 12 日全軍覆滅，左拉瓦爾・辛格右肩中彈，被藏軍長矛刺入胸膛陣亡，僅有 25 人逃回克什米爾報告這一結局。836 名俘虜在拉薩受到了噶廈的良好對待。

1841 年 11 月中旬，由大金川千總阿木穰和瓦寺土舍索諾木文茂、瓦寺土司守備哈克里率領的近千名藏兵，從阿壩出征江浙參加第一次鴉片戰爭。魏源在《聖武記》中贊「金川兵一可當十」，驍勇善戰，善用鳥槍，擊人於百步之外，命中率高。 1842 年 3 月 10 日四更時分，中國軍隊攻打英軍據守的寧波府城的戰鬥打響。阿木穰率領四百藏兵為先鋒，衝擊西門。阿木穰和一百多名藏族士兵在巷戰中陣亡。

史學家夏燮在《中西紀事》中說：「四川土司一軍首入郡中，其死事尤為慘烈。」3 月 15 日，英軍猛攻大寶山營地，鎮海總兵朱貴、瓦寺土司守備哈克里等陣亡。慈城群眾為紀念抗英烈士，於 1843 年捐資在大寶山西簏建起一座祠堂，稱高節祠，祠中樹立武顯朱將軍廟碑。廟碑和《慈谿縣誌》記載：「紳士議為大金川土司阿木穰、瓦寺土司喀克哩先於攻復郡城陣亡，忠義氣合，可以附祀。」

### 1846-1912 年

1846 年（道光 26 年），駐藏大臣琦善改舊制為漢藏分理，駐藏清軍仍由駐藏大臣管轄，但是藏軍 6 個代本 3000 名士兵改由噶廈政府直接管轄，負責地方治安，清庭事實上放棄了對藏軍的管理權。

1888 年 1 月下旬，英國軍隊從藏錫邊境向隆吐山集結。二月，英軍和藏軍發生零星交火。至 3 月底，英軍損失了百餘士兵和 1 名軍官。英軍調來大炮等重武器，用密集的炮火逼退藏軍，長驅直入，納塘很快也失守。5 月 22 日，3000 多名藏軍向盤踞在納塘的英軍營地發動偷襲。清政府駐藏幫辦大臣升泰認為隆吐山屬於錫金，要求藏軍停止對陣英軍。9 月英軍發動了捻那、都納之戰。升泰同英國人議和，簽訂了《中英藏印條約》。

## 編制

藏軍編制的最大單位稱為「瑪噶」，字意為「兵營」、「營房」，相當於團。「瑪噶」最大者 1500 人，稍大者 1000 人，多數為 500 人。開始只有十個團，按藏文三十個字母的順序，藏軍各部分別稱為：

1. 噶當瑪噶 — 第一團
2. 卡當瑪噶 — 第二團
3. 喀當瑪噶 — 第三團
4. 咬當瑪噶 — 第四團
5. 賈當瑪噶 — 第五團
6. 恰當瑪噶 — 第六團
7. 甲當瑪噶 — 第七團
8. 惹當瑪噶 — 第八團
9. 打當瑪噶 — 第九團
10. 地當瑪噶 — 第十團

乾隆五十八年（公元 1793 年）《欽定藏內善後章程》規定了藏軍的編制：

1. 每一「代本」(mda' dpon，也音譯為「戴琫」或「代奔」) 管一「瑪噶」500 名兵，相當於團長。「代本」意為掌箭官或弓箭長，每一代本以下設兩名「如本」。代本的官銜品級，此前均為世襲制。福康安建議由駐藏大臣和達賴喇嘛挑選年輕有為者充任，並發給執照，四品官。
2. 每一「如本」管一「如喀」（藏意為隊伍，營）250 名兵，每一如本以下設兩名「甲本」。「如本」意為部隊長（相當於營長）。
3. 每一「甲本」管 125 名兵，每一甲本以下設五名定本。甲校（藏意為百人單位），長官為甲本 — 藏意為百伕長（相當於連長）。
4. 每一定本管 25 名兵。定校、協敖（藏意為小單位），長官為定本 — 藏意為分隊長（相當於排長）
5. 九校（藏意為十人單位），長官為九本 — 藏意為十伕長（相當於班長）
6. 阿校（藏意為五人單位），長官為阿本 — 藏意為五伕長（相當於小組長）

## 參見

* 藏軍

## 參考文獻
藏边大黄

**藏邊大黃**（學名：_**Rheum australe**_）為蓼科大黃屬下的一個種，產西藏中部及東部。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏边栒子

**藏邊栒子**（學名：_Cotoneaster affinis_）為薔薇科栒子屬的植物。分布在不丹、印度、尼泊爾以及中國的西藏、四川等地，生長於海拔 3,000 米至 3,800 米的地區，見於冷杉林下或河谷灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
藏边蔷薇

**藏邊薔薇**（學名：_**Rosa webbiana**_）為薔薇科薔薇屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏酋猴

**藏酋猴**（學名：_Macaca thibetana_），又名**藏獼猴**，在峨眉山一帶也被稱為**峨眉靈猴**，是獼猴屬的一種。在中國為國家二級重點保護野生動物。

## 特徵

成年的雄藏酋猴體長達 58－71 厘米，體重 10－20 千克；雌猴的體長達 51－65 厘米，體重 6－12 千克。

藏酋猴周身長有棕色厚長的毛髮，但其面部無毛。新生的小猴毛髮呈銀黑色，在大約兩歲時轉變成棕色。另外，雄猴的臉部為肉色，眼圍為白色；而雌猴的臉部帶有紅色，眼圍為粉紅色。

## 習性

藏酋猴分布在中國各地區（包括西藏、四川、福建、廣東等）以及越南。它們生活在亞熱帶叢林中，活動範圍介於海拔 800－2000 米之間。

藏酋猴是群居動物，一個群體可由 10 隻至 30 隻組成，由 2 至 3 隻成年雄猴為首領。群體成員之間等級地位鮮明，「猴王」的統治地位多通過打鬥取得。藏酋猴的婚配採取一雄多雌制，交配季節多在秋天。雌猴的懷孕期為 6－7 個月，每胎產 1 隻小猴，由母親負責養育。藏酋猴的平均壽命可達 20 餘歲。

藏酋猴是晝行性、半地棲的動物，喜在地面活動，及在崖壁縫隙、陡崖或大樹上過夜。它們是雜食動物，主要採摘野果為食，但也吃植物的種子、葉子和花，以及小型的無脊椎動物。

## 亞種

藏酋猴又被分為四個亞種：

* _Macaca thibetana thibetana_
* _Macaca thibetana esau_
* _Macaca thibetana guiahouensis_
* _Macaca thibetana huangshanensis_

## 參考

* Eudey et al. Macaca thibetana. _The IUCN Red List of Threatened Species_ **2000**. [2007 年 3 月 10 日].  引文格式 1 維護：顯式使用等標籤 (link)
* _Macaca thibetana_. _ITIS_.
藏醫星算學院

**門孜康** (藏語：སྨན་རྩིས་ཁང་，威利轉寫：sman rtsis khang，THL：men tsi khang)，譯為**藏醫曆算學院**或**藏醫星算學院**，位於西藏自治區拉薩市，原是一座知名的藏醫院，為今西藏自治區藏醫院的前身之一。現在門孜康原有的建築為古建築大院。

## 簡介

門孜康即老藏醫院，位於原來的拉薩電影院對面。藏語中，「門」表示「醫」，「孜」指「曆算」，「門孜康」就是「醫學曆算院」的意思。在藏醫學理論中，人的身體情況與天文變化有關，藏藥中藥用植物的生長及藥效也與季節變化有關，故過去學藏醫也要同時學習天文曆算，如今藏醫已不再學天文曆算。

1916 年，欽繞諾布主持興建了門孜康，主體建築為一座東西向布局，門朝南，高二層的樓房，長 66 公尺（現存 60 公尺），寬 18 公尺。該棟樓房既是門診樓，又是開展藏醫學研究及教學的中心。樓房上層兩端是正副院長的住房，院長欽繞諾布住在西端，副院長土丹勒珠住在東端，中間則是開展研究及教學的科室。樓房下層兩端為「給該」（相當於今教授）的住房，中間為一寬敞的教學室。該醫院共有給該五人，其中藏醫藏藥給該二人，天文曆算給該二人，眼科給該一人。

欽繞諾布自幼出家，在澤當阿曲林為僧。後因才華出眾，被寺內的老喇嘛送到藥王山學習藏醫。學習期間，欽繞諾布先後拜很多著名醫師為師，如十三世達賴的藥師強巴土旺、措吉平措堅贊，還有有名的克旺廈壩若壩洛追醫師等。欽繞諾布主要學習醫學及曆算，兼學其他文化知識。年終時，欽繞諾布便當上了哲蚌寺的醫生。以後，欽繞諾布興建了門孜康，並任門孜康第一任院長。此後，他從西藏各地的寺院、士兵及農牧民中招收了許多年輕學生進行培養，先後培養了一千多名學生，為藏醫學的發展貢獻巨大。

解放軍入藏後，中國共產黨及人民政府基於統戰少數民族的需要，對藏醫藥採取寬大政策，以唯物主義排除藏醫中關於精神與佛教的部分，只重視對肉體的治療。1959 年， 門孜康與原藥王山門巴扎倉合併，建成拉薩市藏醫醫院。1980 年，該院改為西藏自治區藏醫院。在硬體方面，人民政府曾撥款 23 萬元，改建了若干鐵皮房，將門診部移到門孜康舊樓的前面，以方便群眾就醫。1976 年，人民政府進一步撥款 121 萬元，興建了新的門診大樓。

## 參考文獻
藏野青茅

**藏野青茅**（學名：_**Deyeuxia tibetica**_）為禾本科野青茅屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏野驴

**西藏野驢**（學名：_Equus kiang_；藏語：རྐྱང་།，威利轉寫：khyang），又名**藏野驢**，是大型馬科哺乳動物，分佈於青藏高原海拔 4000-7000 米的地區，是所有野生驢中體型最大的一種，平均肩高為 140 厘米。它們與波斯野驢（或亞洲野驢，_E. hemionus_）有著親緣關係，有些分類學傢將它歸為波斯野驢的一個亞種。

## 亞種

西藏野驢共有三個亞種：

* 西部亞種 _Equus kiang kiang_
* 東部亞種 _Equus kiang holdereri_
* 南部亞種 _Equus kiang polyodon_

## 參考文獻
藏銀

**藏銀**是通行於西藏地區和尼泊爾一帶的一種飾品銀，一般由 30% 的銀和 70% 銅合成。但因含銀量少，價值低，近年所謂藏銀多為白銅和錫的合金，其實不再含銀。

## 參見

* 苗銀
藏钞

**藏鈔**，為西藏噶廈政府於 1912 年至 1949 年間發行的紙幣。1926 年以前的藏鈔為木刻版單色手工印刷，之後為套色印刷。藏鈔的幣材為藏紙，表面塗有桐油，具有防潮、防蟲蛀的功用。票面上的序列號均為手工書寫。

## 歷史

藏曆第 15 繞迥第 45 年（鐵豬年，公元 1911 年），西藏噶廈政府決定印發紙幣。1912 年，西藏成立銀行，並開始在拉薩布達拉宮下面的「雪」城內造幣所內印製紙幣。早期藏鈔均採用木刻手工印製，幣材為用狼毒根為主要原料製作的藏紙。1912 年至 1926 年所印製的藏鈔均以「章噶」為貨幣單位，1 章噶等於藏銀 1 錢 5 分。1937 年，開始印製以「兩」為單位的紙幣。

紙幣上面有「噶丹頗章確勒朗傑」（意為「天命噶丹頗章所向無敵」）字樣的水印。紙幣面額包括 5 章噶、10 章噶、15 章噶、25 章噶和 50 章噶，以及面額為一嘴、五分、一錢、一章噶、兩章噶和四章噶的郵票。這批紙幣的正面圖案都是雪山、雪獅，以及「雪域大藏國二制政治誕生 1659 年利樂共寶政教雙攝第 15 繞迥之鈔」的字樣，正面並且加蓋達賴喇嘛的紅色印章和銀行的黑色關防。紙幣正面的藏曆「1659 年」是依據吐蕃王朝第 28 任贊普佗土度執政或佛教法器從天而降到藏族文明發源地的雅礱河谷的年代來計算，藏曆元年是西元 255 年（西藏很少使用此種藏曆）。紙幣的背面圖案則依面值不同而各有區別：

* 50 章噶：天藍色，背面六長壽圖（岩長壽、水長壽、樹長壽、人長壽、鳥長壽、獸長壽）
* 25 章噶：紅黃色，背面為和氣四瑞圖（大象、猴子、山兔、馬雞）
* 15 章噶：深紫色，背面為八瑞物圖（鏡、酪、長壽茅草、木瓜、右旋白螺、牛黃、黃丹和白芥子）
* 10 章噶：紅色，背面為八瑞相圖（吉祥結、妙蓮、寶傘、右旋白螺、金法輪、勝幢、寶瓶和金魚）
* 5 章噶：淺綠色，背面為五妙欲供圖（銅鏡、琵琶、海螺中香水、果實和綾羅，象徵供養神佛的色、聲、香、味、觸五欲）

紙幣背面圖案除了 50 章噶上的長壽圖是受中國影響，其他面額的圖案都是佛教象徵或圖像。這批紙幣除了 5 章噶有約三百張存世外，其他面額存世的甚為稀少。

由於這批紙幣為單色印刷，容易偽造，因此出現了大量的假幣。1926 年，西藏多帶造幣廠開始印製套色紙幣，面值為 50 章噶。之後又印製發行了面值為 100 兩、5 兩、10 兩、25 兩的紙幣（有觀點認為還有 500 章噶及 1,000 章噶的紙幣，但仍需考證）。

西藏政府派人從印度加爾各答學回機械印幣技術後，在第 16 繞迥的鐵羊年（公元 1931 年）採用膠版印刷法，用金東宗（今林芝地區朗縣金東鄉）所產的金東藏紙（一種含有毒素、可防蟲蛀的優質紙）印刷了面額為 50 章噶的彩色鈔票，正面為雪山獅子圖案，背面圖案是虎、獅、鵬龍，以及「政權誕生之 1677 年，第 16 繞迥之鈔」字樣。此後又陸續印刷面額為 100 兩、25 兩、10 兩和 5 兩的彩色紙鈔。為兌換這些紙鈔而儲備的黃金準備金為英鎊金幣，以 500 枚金幣為 1 箱，共計 54 箱，存放在布達拉宮的財神庫內。藏曆火豬年（1948 年），由夏格巴・旺秋德丹率領的西藏商務代表團從美國購買了 5 萬盎司（當時約合 200 萬美元）的金錠，與從印度和西藏本地買來的黃金一同存入羅布林卡金庫內，作為紙幣的準備金。

## 圖例

* * * * * * * * * * *

## 參考資料
藏钩

**藏鉤**，又稱**藏彄**、**藏鬮**、**意彄**、**打彄**，是中國傳統遊戲之一，常作為酒令。是把鉤或彄環（扳指）藏起來讓人猜藏於何人手上的一種遊戲。

## 歷史

傳說藏鉤遊戲始於西漢，漢武帝的婕妤鉤弋夫人趙氏據說出生以來雙手握拳，從不張開，漢武帝過河間遇到她，把她納入後宮，一日召見她，她才將手展開，內藏一玉鉤，因此被稱為鉤弋夫人。後來人們紛紛仿效，為藏鉤之始。

而明文記載藏鉤遊戲則是晉代，據周處《風土記》載，當時臘月飲祭之後，老人和兒童愛玩藏彄之戲，分為兩組比賽勝負。此外也常作為新春遊戲。而據《渚宮舊事》載，東晉官員殷仲堪與桓玄曾一同玩藏鉤遊戲

藏鉤至唐代仍然很流行，殷敬順的《敬訓》亦有記載這種遊戲。《酉陽雜俎》記載當時有一名叫高映的舉人以及一名叫石旻的隱士擅長於藏鉤遊戲中猜中，有一次段成式和高映一同玩藏鉤，每組皆有五十多人，高映十猜九中。又有一次，石旻和張又新兄弟玩藏鉤，張又新無論把鉤藏於巾的褶子中還是襆頭左翅中，皆被石旻猜到。後來段成式結識了石旻，請教他射鉤之術。

## 規則

人數少則數人，多則無上限，可達數百人。參加者平均分為兩組，一組把鉤、彄或其他物品藏起，另一組則猜該物品藏於何人手中。如總人數為單數，多出的一人可隨意依附這組或那組，稱為「遊附」、「飛鳥」、「誐鴟」等。藏鉤的一組把物品互相傳遞或佯裝傳遞，射鉤的一組則猜物品被何人持有。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・藝術典・藏鉤部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
藏银穗草

**藏銀穗草**（學名：_**Leucopoa deasyi**_）為禾本科銀穗草屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
藏間龍也

**藏間龍也**（1952 年 12 月 16 日 —1995 年 1 月 26 日），日本滋賀縣野洲市出身的前大相撲力士。身高 188cm、體重 140kg。最高位置是西關脇，所屬的相撲部屋是時津風部屋。妻子渡邊彌生是前演員。

他在 1968 年 9 月開始專業相撲生涯，他和其他力士不同，現役生涯一直用本名比賽。他被稱為雙葉山最後弟子，因為部屋建立者前橫綱雙葉山定次在年底去世了。從 1976 年到 1988 年，他在 62 場比賽中排名幕內級別，並且在 1978 年 5 月舉行的一場比賽中獲得了最高級別關脇。他贏得了兩項技能賞和一項敢鬥賞，並因擊敗橫綱贏得了兩個金星章。他是一位非常受歡迎的力士，他和若乃花幹士被認為是他那個時代最漂亮的力士。他於 1989 年 9 月退休，是當時專業相撲中最年長的人。他退休後診斷為慢性細胞白血病。

他退休後出任錣山親方，但由於身體不好於 1990 年離職。他成為了日本電視藝人和相撲評論員，儘管他對公眾保密。他於 1995 年 1 月在 42 歲時因白血病去世。他的妻子渡邊彌生寫了一本名為『永遠之千秋樂 藏間・愛與涙之 2500 日』講述他的治病經過的暢銷書。

## 參考

* 『大相撲を 101 倍楽しむ法』（1991 年、勁文社）
* 『大相撲ウソホントの新発見』（1992 年、青春出版社）
藏雀

**藏雀**（學名：_Carpodacus roborowskii_）為雀科朱雀屬的鳥類，是青藏高原的特有物種。分布於青海等地，一般生活於海拔 4000-5400m 間荒蕪、多岩石的高山曠野、高山草地和山坡的小灌木間。該物種的模式產地在青海布爾罕布達山脈。

## 參考文獻
藏雪雀

**藏雪雀**（學名：_Montifringilla henrici_）為雀科雪雀屬的鳥類，原為白斑翅雪雀的青海亞種，現時普遍視為一獨立物種。在中國大陸，分布於西藏、青海等地。該物種的模式產地在西藏高原。

## 參考文獻

## 外部連結
藏雪鸡

**藏雪雞**（學名：_Tetraogallus tibetanus_）為雉科雪雞屬的鳥類，俗名**淡腹雪雞、西藏雪雷鳥、恐姆、雪雞**。分布於帕米爾高原西部的蘇聯、克什米爾東部、尼泊爾、錫金、不丹以及中國大陸的新疆、帕米爾高原、東至甘肅、南達西藏喜馬拉雅、四川等地，多見於高山裸石、高山灌叢以及高山草甸。該物種的模式產地在克什米爾東部。

## 保護

* 中國國家重點保護動物等級：二級

## 亞種

* **藏雪雞藏南亞種**（學名：_Tetraogallus tibetanus aquilonifer_）。分布於尼泊爾、錫金、不丹以及中國大陸的西藏等地。該物種的模式產地在錫金。
* **藏雪雞四川亞種**（學名：_Tetraogallus tibetanus henrici_），是中國的特有物種。分布於四川等地。該物種的模式產地在四川康定。
* **藏雪雞青海亞種**（學名：_Tetraogallus tibetanus przewalskii_），是中國的特有物種。分布於甘肅、南抵青海、四川等地。該物種的模式產地在青海東部。
* **藏雪雞指名亞種**（學名：_Tetraogallus tibetanus tibetanus_）。分布於俄羅斯、克什米爾以及中國大陸的新疆、西藏等地。該物種的模式產地在克什米爾東部。
* **藏雪雞北疆亞種**（學名：_Tetraogallus tibetanus tschimenensis_），俗名淡腹雪雞疆南亞種。在中國大陸，分布於新疆向東至青海等地。該物種的模式產地在西藏西北部，實指新疆西部。
* **藏雪雞雲南亞種**（學名：_Tetraogallus tibetanus yunnanensis_）。在中國大陸，分布於雲南至西藏等地，常見於高山裸岩和草坡地帶。該物種的模式產地在雲南中甸。

## 參考文獻
藏霞古洞

**藏霞古洞**，位於中國廣東省清遠市飛來峽，為清遠市的一個省級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2008 年 11 月。

藏霞古洞的歷史年代為清同治。

## 參考文獻
藏霞精舍

**藏霞精舍**（Chong Har Ching Ser）位於香港新界粉嶺的黃崗山（現粉嶺市中心），屬廣東省清遠市的先天道派之藏霞洞的分支，由朱翰亭先生所創立，為一所道觀，以苦練修行為辦道宗旨，供奉觀音、呂洞賓、北帝、關羽、三清道祖、黃龍真人及孔子。每年之三元節及盂蘭節為主要慶典。

道觀旁邊的祥華邨原來計劃以所在地命名爲「黃崗山邨」，後有意見指此名容易讓人聯想起 1911 年的黃花崗起義，房屋署改爲以藏霞精舍「藏霞」二字的諧音，爲該新建屋邨取名「祥華邨」。

## 歷史

在 1920 年創立，現在的建築屬 1950 年代。從外面看，建築應為小型的二進四合院格局。

## 近況

與廣東省清遠市的藏霞洞道觀，佛山市的飛霞洞道觀及南洋的先天道有緊密聯繫，交流互訪。

## 交通

## 外部連結

* 香港道教聯合會 道堂資料（新界東）藏霞精舍
* 2008 年 10 月粉嶺藏霞精舍的外圍環境影像
藏青

**藏青色**是藍色之一，接近於深藍。又名**海軍藍**（英語：**navy blue**），因用於海軍制服而得名。

藏青色有時容易與黑色混淆，特別當其出現在有關衣物時。海軍藍的得名是因為英國皇家海軍自 1748 年以來以此顏色作海軍制服，世界其他海軍隨後採取了海軍藍作為海軍制服的顏色。在美國海軍中，叫做「海軍藍」的許多制服（即平常藍色制服和藍色禮服），實際上是黑色的（參見美國海軍制服）。

## 藏青色的變調

* 藏青色變調 1（Hex: #0A0A85）RGB（10, 10, 133）
* 藏青色變調 2（Hex: #14148A）RGB（20, 20, 138）
* 藏青色變調 3（Hex: #242492）RGB（36, 36, 146）
* 藏青色變調 4（Hex: #333399）RGB（51, 51, 153）
* 藏青色變調 5（Hex: #4C4CA6）RGB（76, 76, 166）
* 藏青色變調 6（Hex: #00007B）RGB（0, 0, 123）
* 藏青色變調 7（Hex: #000076）RGB（0, 0, 118）
* 藏青色變調 8（Hex: #00006E）RGB（0, 0, 110）
* 藏青色變調 9（Hex: #000067）RGB（0, 0, 103）
* 藏青色變調 10（Hex: #00005A）RGB（0, 0, 90）

## 注釋

## 參考文獻
藏青會

**西藏青年大會**（英文：_Tibetan Youth Congress_），簡稱**藏青會**，1970 年 10 月 7 日成立於西藏流亡政府所在地達蘭薩拉，致力於推動西藏獨立。目前成員分布全球，達 6 萬人；各級職務都由選舉產生，是最大、也是最活躍的流亡藏人政治團體。曾經是國際西藏獨立運動理事會成員之一的次旺仁增於 2007 年起擔任該組織主席。

西藏青年大會堅決主張西藏獨立，不作妥協，並宣稱將採用一切可能的途徑和手段，爭取西藏獨立，還暗示到包括非和平的途徑。

2008 年北京奧運前夕，該組織參與發起「西藏人民起義運動」。主席次旺仁增在 2008 年 3 月於印度達蘭薩拉接受義大利《晚郵報》採訪時稱：現在可能已經到了西藏抵抗運動採取自殺式暴力手段來進行抗爭的時刻了。

4 月 24 日，西藏青年會在印度達蘭薩拉召開記者會表示，「最近有些媒體所報導的西藏青年會將改變鬥爭方式，進行暴力抗爭是不屬實的，並強調西藏青年會將繼續以和平非暴力方式爭取西藏獨立。」藏青會否認自己是恐怖組織，表示「假如他們真的如中國政府所稱是恐怖主義組織的話，印度政府早就會取締他們了」。 

## 參考資料

## 外部連結

* 西藏青年大會 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2008-03-17 明報：西藏青年大會抨擊達賴喇嘛
* 羅少蘭. “達賴集團” 政出多門：北京一刀切易誤判. Asia Times. 2008-03-26 [2008-04-02]. （原始內容存檔於 2008-03-30）.
* 西藏青年大會或許是目前最有影響力的政治社團. BBC. [2008-04-02]. （原始內容存檔於 2018-03-21）.
* 2008-03-16 西藏青年大會一直相信西藏應獨立
* 訪「西藏青年大會＂主席才旦諾布 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 「藏青會」四十年 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），李江琳
藏青稞

**藏青裸**（學名：**_Hordeum vulgare_ var. _trifurcatum_**）為禾本科大麥屬下的一個變種。

## 參考文獻