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行省_(法国)

**行省**（法語：Province）是法國君主制時期的行政區劃，為第一級地方行政單位，於 1789 年為大區所代替至今。

然而那些舊行省的名字一直為地理學家使用，來指稱自然形成的區域。不少大區仍然沿用了歷史上的名字。

## 行省一詞的意義

法國的省是由中央政權「決定」其組成的，其正當性來源於成文法；而行省則不同，它的存在藉助的是習慣法，因而只是被國家所「承認」。一個行省也被稱為一個「pays」，這個術語來源於拉丁語的「帕古斯」（Pagus），在高盧 - 羅馬時期專指屬於一族高盧人的地域。行省的特點在於它自己擁有習慣法和各種特權，即所有特定於它的法律。一個行省本身也可以包含幾個行省，比如勃艮第是一個行省，同時布雷斯（Bresse）也是一個行省，但同時是前者的一部分。

由於歷史的更迭，以及行省的這種特性，建立一個完整的行省列表是不可能的。因此為了表現歷史上的行政劃分，常見的是法國大革命前夕財政區（généralité）或是「行政管轄區」（gouvernement）的列表，而後者是王國的舊行政區劃。

## 法國前行省

下列為大革命時的法國主要行省（在革命中被廢除）。括號內為行省首府。**加粗**的指代此地亦為司法和立法部門所在地；在其他情況下，該部門所在地不為首府。

1. 法蘭西島（**巴黎**）
2. 貝里（布爾日）
3. 奧爾良（奧爾良）
4. 諾曼第（**盧昂**）
5. 朗格多克（**土魯斯**）
6. 里昂（里昂）
7. 多菲內（**格勒諾布爾**）
8. 香檳（特華）
9. 歐尼斯（拉羅謝爾）
10. 桑通日（桑特）
11. 普瓦圖（普瓦捷）
12. 吉耶訥與加斯科涅（**波爾多**）
13. 勃艮第（**第戎**）
14. 皮卡第（亞眠）
15. 安茹（昂熱）
16. 普羅旺斯（**普羅旺斯地區艾克斯**）
17. 安古蘭（安古蘭）
18. 波旁（穆蘭）
19. 馬爾什（蓋雷）
20. 布列塔尼（**雷恩**）
21. 曼恩（利曼）
22. 都蘭（都爾）
23. 利穆贊（利摩日）
24. 富瓦（富瓦）
25. 奧弗涅（克萊蒙費朗）
26. 貝阿恩（**波城**）
27. 亞爾薩斯（史特拉斯堡，政務議會所在地為**科爾馬**）
28. 阿圖瓦（阿拉斯）
29. 魯西永（**佩皮尼昂**）
30. 法蘭德斯與埃諾（里耳，政務議會所在地為**杜埃**）
31. 法蘭琪 - 康堤（**貝桑松**）
32. 洛林（**南錫**）；三主教管區（位於洛林）：**梅斯**、圖勒及凡爾登
33. 科西嘉（阿雅克肖，政務議會所在地為**巴斯提亞**）
34. 尼維爾（尼維爾） 
  
**非法蘭西王國領土，但現為法國本土的地區**
35. 沃奈桑伯爵領地，教皇國屬地（亞維農）
36. 米盧斯帝國自由城市
37. 薩伏依（香貝里），薩丁尼亞王國屬地
38. 尼斯伯國（尼斯），薩丁尼亞王國屬地
39. 蒙貝利亞爾伯國（蒙貝利亞爾），符騰堡屬地

## 參考文獻

## 外部連結

* 法國歷史行省詳圖

## 參見

* 法國歷史
* 法國行政區劃
  * 法國大區
行省_(消歧义)

**行省**，可以指:

* 羅馬行省，羅馬帝國古代的一種行政區劃
* 行中書省，中國古代的一種行政區劃，民間簡稱「省」。
* 行省 (法國)，法國古代的一種行政區劃
行省总督

**資深執政官**（拉丁語：**proconsul**），直譯為**同執政官**（源於拉丁文前綴 prō為「代行，代表」之意），是羅馬共和國時代的一種文職官員（類似於資深裁判官）。

在共和時期，當值的執政官在卸任後，赴羅馬的某個行省擔任一年總督，就被稱為資深執政官。羅馬的一些行省實際上是保留給這種資深執政官的。元老院具體安排哪位資深執政官（即卸任的執政官）管理哪個行省，往往出於隨意或者由兩位資深執政官本人達成妥協。

資深執政官在行省擁有非常大的權力，有時他們可以不受限制任意搜刮，從而在返回羅馬後取得更高的政治地位。在某些時候，資深執政官幾乎是行省總督的代名詞。

在羅馬帝國時代，皇帝以虛偽的形式維持著羅馬國家共和制的外殼；他們通過兼任許多共和國的最主要官職（如保民官和軍事統帥）來「合理」地保持皇帝的獨裁權力，其中就包括實際上是終身地以資深執政官的名義對一些被稱為「帝國行省」的省份進行委任統治（在元老院委任下）。皇帝可能指派一到兩個軍團去保衛這些行省，或者（更經常地）派遣可以信任的代表和副官以自己的名義管理它們。

羅馬帝國時期的執政官（與共和時代一樣，名義上仍然是羅馬的最高文職官員，但是沒有什麼實際權力）在卸任後依然會獲得資深執政官的頭銜，但他們將要管理的行省是所謂「元老院行省」，帝國行省則是皇帝的個人財產。

曾由資深執政官統治（共和時期和帝國時期）的羅馬行省包括：亞該亞，阿非利加，亞細亞，奇里乞亞，賽普勒斯，路格杜努姆高盧，近西班牙，敘利亞和巴勒斯坦。

在一份公元 5 世紀的法庭文件中，歷史學家發現裡面仍然提到了 3 位握有大權的資深執政官的存在（此時資深裁判官的職位早已取消了）。他們管理的行省是：

* 東部帝國：亞細亞（實際僅包括安納托利亞的西部）和亞該亞；
* 西部帝國：阿非利加（大約相當於今日的突尼西亞）。

其它一些小而分散的行省由一些地位較低的或是由於年輕沒有什麼聲望的官員管理。

## 相關條目

* 晉升體系
行知中学

**上海市行知中學**是一所上海高級中學。

## 歷史

前身是教育家陶行知於 1939 年在重慶創辦的育才學校，陶行知親自擔任首任校長。1978 年學校被上海市教育局批准為全市 26 所市重點中學之一，2005 年學校被上海市教委批准為全市首批 28 所上海市實驗性示範性高中之一。學校地處寶山，瀕臨長江和吳淞口國際郵輪碼頭。

## 參考來源

## 外部連結

* 行知中學官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
行知职高

**寧波行知中等職業學校**，簡稱**行知職高**，是一所國家級重點職業學校，位於浙江省慈谿市，該校貫徹陶行知教育思想。

## 歷史

1937 年，由長河草帽商界有識之士集資，創辦「長河草帽小學」，解放後，改為「慈谿縣長河區中心小學」。

1970 年，升格為「慈谿縣長河公社初級中學」，同年 10 月試辦高中。

1983 年，改制為「慈谿縣農村職業技術學校」，為慈谿第一所職業學校。

1997 年，更名為「慈谿市職業中專」。

2002 年，與滸山職高、坎墩職高、新浦職高合併，更名為「寧波行知中等職業學校」。

2004 年，遷入慈谿西部教育園區。

2004 年 11 月，評為全國重點中等職業學校。

### 部門

該校分有信息工程系、建築工程系、藝術系、旅遊系、財貿系和根據國家教育方針設立的新疆部。

## 校園環境

校區占地面積 27.4 萬平方米，其中建築面積 98622 平方米，教學區的建築有信工系教學樓、旅遊系教學樓、建工系教學樓、建工實訓樓、藝術系教學樓、財貿系教學樓、新疆部教學樓。綜合性建築包括行政樓、體育館、圖書館、報告廳、警務室、後勤服務中心。生活區的建築有學生宿舍、食堂、小賣部以及創業創新一條街。

## 合作辦學

* 2004 年 7 月與寧波大學合作辦學 5 年制大專幼師
* 2005 年 7 月與寧波城市職業學院合作辦學 3+2 建築大專
* 2007 年 5 月杭州師範大學合作辦學，2008 年開始招生函授學前教育大專、本科
* 2008 年 6 月與浙江女子專修學院合作辦學 3+2 財會專業
* 2008 年 8 月與寧波大學合作辦學 3+2 計算機專業
* 2008 年 9 月與香港職業訓練局簽訂了合作辦學協議
* 2009 年 2 月 8 日與浙江商業技師學院簽訂合作辦學。根據協議，從今年下半年起，浙江商業技師學院慈谿分院將率先開設計算機專業技師 7 年制本科班、烹飪專業技師 6 年制大專班、旅遊酒店專業技師 6 年制大專班，各招收 50 名初中畢業生
* 2009 年 2 月與香港職業訓練局簽訂了《顧問服務協議書》

## 參考
行知路站

**行知路站**位於上海寶山區滬太路行知路，為上海軌道交通 7 號線的地下車站，於 2009 年 12 月 5 日啟用。

## 車站設計

7 號線車站為地下島式月台。

## 車站出口

## 公交轉乘

58、68、78、159、185、210、332、510、551、702、737、738、762、766、767、844、845、909、923、937、959、974、1209、北華線、北羅專線

## 周邊

* 上海市行知實驗中學
* 紅星美凱龍汶水店
行礼

**禮儀**、**禮節**、**禮貌**是根據在社會、社會價值或者小組之間的當代常規準則影響社會行為的期望的代稱。禮儀通常也不像法律一樣刻意以文筆書寫來規定和記載的，但是禮節的方面常被記錄。禮節包括社會相互作用的大多數社會層次方面，是沒有有效期限的。禮節規則也許反映社會的倫理規則，或者反映這個社會現在的狀態。像文化逐年增長的一個詞彙，特別是多種種族衝突下文化上的差異造成不同社會的產生。一些研究認為，所有的人類文化都有某種形式的禮儀，也就是說，禮儀是普世文化通則的一部分。

## 漢文化圈的禮儀

東方禮儀溯源中國作為東方文化的發源地，素有文明古國、禮儀之邦的美譽。夏禮、殷禮、周禮，三代之禮，因革相沿，到周公時代的周禮，已比較完善。中國古代最早、最重要的禮儀著作是《周禮》、《儀禮》和《禮記》，合稱「三禮」。禮制系統之龐大、禮數之繁，有「禮儀三百，威儀三千」的美譽。禮大致上可以分為冠禮、婚禮、喪禮、祭禮、射禮、酒禮、朝禮、聘禮八類，包含著一個人生老病死的過程，以及種種社會關係。西周滅亡後，其禮儀制度的主體和精神被儒家學者所繼承。

朝鮮於 15 世紀曾命集賢殿儒臣詳定《五禮儀》，悉仿杜氏《通典》，旁采群書，兼用中朝諸司職掌、洪武禮制、《東朝今古詳定禮書》等，參酌損益制定了《國朝五禮儀》，奠定了朝鮮後世的禮制規範。

日本參考唐朝禮儀律令制度，於 718 年制定的《養老律令》納入了 "禮" 的內容。江戶時代，水戶藩主德川光圀主編《禮儀類典》514 卷，再興王室禮儀制度，亦積極推行各種禮儀活動。特地請朱舜水規劃釋奠禮儀，也請教五廟之制。禮儀被上升到等級制度的高度，《家康遺訓》就有對於等級制度禮節的規定，如第四十五條寫道「平民對武士失禮，武士可殺之」。幕府頒布針對大名的《武家諸法度》和針對嫡系家臣武士 "騎本"、"御家人" 的《諸士法度》中明文規定: "獎勵文武忠孝，以正禮儀" 或 "勵忠孝，正禮法" 。日本最著名的禮法流派是小笠原派。

昭和 13 年（1938），日本文部省成立「作法教授要項調査委員會」，當時禮法的最高權威、《日常禮法心得》的作者、貴族院議員、侯爵德川義親任調查委員長。不久文部省頒布《昭和國民禮法要項》，在學校貫徹實施，標誌武士道禮法成為日本全體國民修身教育的一部分。日本國民禮法對姿態、最敬禮、參拜禮、敬禮、問候、言語、起居、遞交、包結、服裝、皇室禮法、家庭生活禮法、社會生活禮法進行了規定。

### 行禮方式

* **揖禮**：又稱「作揖」、「拱手」，把左右手食指、中指、無名指、尾指四指併攏，一掌撫托另一掌背交叉或平疊，掌心朝內，左右拇指相扣，兩手合抱，拱手為禮，以示尊重。
* **打千**（滿語：ᠪᡝᡨᡥᡝ ᠪᡠᡴᡩᠠᠮᠪᡳ）：清代通行的滿式禮儀之一，是一種介於作揖與下跪之間的禮節，在男子之間下對上請安時所用。施禮者左膝前屈，大腿後彎，上體稍向前俯，右手下垂。
* **跪拜禮**

## 西方世俗禮儀

西方禮儀一詞最早見於法語 "Etiquette"。路易十四建立了極其嚴格的宮廷禮儀制度，諸如國王就寢、起牀、著衣、用膳、騎馬等一概由專人負責，爲此設立了名目繁多的榮譽職位。路易十四世的宮廷在以後的長時期中受全歐洲的歆羨和效法。西方餐桌禮儀從路易十六時期開始盛行，發展到十七、十八世紀所呈現的面貌，大致上就是現今人們所看到西餐禮儀的輪廓。

## 伊斯蘭教文化圈的禮儀

穆斯林的宗教禮儀主要體現在伊斯蘭教五項基本功課「念」、「禮」、「齋」、「課」、「朝」中。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基語錄上有關禮貌的語錄
行禅

**經行**（梵語：चङ्क्रमति，羅馬化：_Caṅkramati_；巴利語：caṅkamati），又稱**行禪**，佛教術語，一種以步行方式來修行止觀的方法。經行除了可以提振精神，促進消化，還可以作為禪坐的輔助，以增進修行。

## 字源

## 概論

## 歷史

《阿含經》有佛陀與弟子經行的記載。

## 進行方式

修行者通常會選擇一塊空地（露地），一心專注毫無雜念，以非常非常慢的步伐來回走直線。

大乘佛教中的般舟三昧法當中就有大量的經行修行。

## 參考文獻

## 外部連結

* 溫宗堃〈初期佛教的經行－兼論當代上座部佛教的行禪〉

## 參見

* 坐禪
* 禪定
* 禪那
* 禪修
行秀

**萬松野老**（1166 年 —1246 年），中國金代高僧。河南洛陽人。

## 生平

萬松野老俗姓蔡，法號**行秀**，萬松野老是其自稱。行秀 15 歲在荊州出家，受戒後雲遊天下，尋師訪友，參究禪宗修行之道。據《五燈嚴統》本傳載，行秀於《華嚴經》用功最著，對諸子百家之學亦無不會通。他精通佛理，又長於機辯，堪稱熟諳世情，徹悟三界，睿智哲思，朝野欽敬。金章宗曾召見以詢佛理，並賜錦綺僧衣一件。耶律楚材出仕蒙古後，曾經慕名造訪，請教治國之道。萬松野老以「以儒治國，以佛治心」答之。耶律楚材稱道不已，以為至理名言，即拜之為師。後每遇疑難，多有討教，且和詩贈琴，即號稱天下第一琴的春雷，過從甚密。

萬松野老圓寂前留下一偈：「八十一年，只此一語，珍重諸人，且莫錯舉。」圓寂後，弟子們於大都城內建塔以埋其骨殖，即今北京市西城區磚塔胡同東口的萬松老人塔。

## 參考文獻
行程卡

**通信大數據行程卡**（簡稱**行程卡**，有時簡稱**行程碼**）是由中國信息通信研究院開發的一款根據手機信令、低功耗藍牙定位來判定、查詢近 7 天（2022 年 7 月 7 日前為近 14 天）左右漫遊地及附近是否有確診病例的軟體，簡訊查詢於 2020 年 2 月 13 日上線、網頁查詢於 2020 年 2 月 29 日上線、小程序及 APP 於 2020 年 3 月 6 日上線。只需填寫自己的手機號並填寫簡訊驗證碼即可查詢。該軟體也可在 iOS13.7 及之後版本中的暴露通知中調用。

自 2022 年 12 月 13 日 0 時起，「通信行程卡」服務下線，包括簡訊、網頁、微信小程序、支付寶小程序、APP 等全部查詢渠道。

## 概覽

行程卡分獨立手機應用程式、微信小程序和支付寶小程序，兩者均可提供手機號查詢，獨立手機應用程式則增加了基於藍牙低功耗的接觸者追蹤功能。該服務以基站數據服務為依據，但位處行政區劃交界處的兩地基站信號可能會交叉覆蓋，造成手機可能會在未漫遊的情況下使用了相鄰城市的基站信號。因此，如手機號出現行程查詢有誤的情況，一般可致電 12345、運營商服務熱線解決。

行程卡顏色分為綠色、橙色、黃色、紅色四種卡片，規則會按實際情況進行實時調整。在服務停用前，所有查詢結果均顯示為綠卡。行程卡顯示信息包括：用戶加密手機號、行程信息更新時間、色卡、用戶過往 7 天內（2022 年 7 月 7 日前為 14 天內）所有到訪過的國家（地區）和停留超過 4 小時的中國城市。對於有到訪過中高風險地區所在的城市，最初以紅字表示，2021 年 1 月 8 日起變更為在城市名稱後標註「（該城市包含中高風險地區）」，後又改為右上角加星號（\*），不過並不意味著實際訪問過中高風險地區，與個人健康狀況無關。待過往 14 天內行程不包含中高風險地區城市或該城市全域均為低風險地區後星號會自行消失。

## 歷史

2020 年 2 月 13 日，中國電信、中國移動、中國聯通開始向全國手機用戶免費提供本人到訪地簡訊查詢服務。2020 年 3 月 6 日，「通信大數據行程卡」小程序上線。

2022 年 6 月 29 日起，工信部決定自即日起取消通信行程卡「星號」標記。7 月 7 日起，通信大數據行程卡顯示的用戶到達或途經地區的時間範圍由 14 天變為 7 天。

2022 年 12 月 12 日，工信部發布聲明，表示自 12 月 13 日零時起，正式下線「通信行程卡」服務。「通信行程卡」簡訊、網頁、微信小程序、支付寶小程序、APP 等查詢渠道將同步下線。下線後，中國移動、中國聯通及中國電信均表示，將擇日刪除所有通信行程卡用戶一切數據，保障個人信息安全。

2022 年 12 月 13 日，通信行程卡正式下線，其在微信平台上的狀態已經變成「該帳號已註銷」。

## 使用

在中國大陸，進入公共場所的人員除需要出示當地健康碼外，還需要出示行程卡，一般無異常方可正常進入。根據官方說法，對於帶星號（\*）的綠色行程卡，雖然基本上不會影響出行，但仍鼓勵儘量減少不必要的出行和前往中高危地區的不必要出行，具體政策視各地聯防聯控機制而定。一些場所管理者（或各地政府）也對行程卡帶星號的人員自行制定相關規則，例如完全禁止進入場所或排查旅居史情況，對排除風險人員則允許進入，或進入場所時出示核酸檢測陰性結果。部分地區對貨運司機行程卡綠卡但帶星號予以勸返。

### 爭議

自 2022 年 3 月中國大陸第二波疫情大規模爆發後，部分地區收緊防疫措施，一些地區的重點場所也收緊了行程卡查驗標準。如江蘇省內部分城市，所有人員進入重點場所查驗行程卡時，僅允許近 14 天旅居史僅包括所在城市的人員進入，如有外地旅居史則不允許進入。但以上做法被媒體和官方評價為「一刀切」，中華人民共和國交通運輸部也在 2022 年 4 月促使各地嚴禁防控措施簡單化、「一刀切」。

2022 年 5 月 10 日，有網民向工信部留言建議能否考慮將行程卡顯示的行程精確到縣級，稱行程卡只顯示地級市，對地級市內防控工作精準化帶來不便，也不利於民眾出行，要求三大運營商按區縣對基站分組。工信部隨後回應，受技術原理所限，暫無法精確到各地市的區 / 縣。

### 停用

2022 年 12 月 13 日，行程卡於中國大陸地區結束使用並刪除線上數據，用戶可下載本地紀念快照留存。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 中華人民共和國大規模監控
* 2019 冠狀病毒病監視 #數字監視
* 健康碼
* 安心出行
* 簡訊實聯制、臺灣社交距離
* 合力追蹤
行程控制表

**行程控制段**（英語：Process Control Block，PCB）是作業系統核心中一種資料結構，主要表示行程狀態。

雖各實際情況不盡相同，PCB 通常記載行程之相關資訊，包括：

* 行程狀態：可以是 new、ready、running、waiting 或 blocked 等。
* 程式計數器：接著要執行的指令位址。
* CPU 暫存器：如累加器、索引暫存器、堆疊指標以及一般用途暫存器、狀況代碼等，主要用途在於中斷時暫時儲存資料，以便稍後繼續利用；其數量及類別因電腦架構有所差異。
* CPU 排班法：優先順序、排班佇列等指標以及其他參數。
* 記憶體管理：如分頁表等。
* 會計資訊：如 CPU 與實際時間之使用數量、時限、帳號、工作或行程號碼。
* 輸入輸出狀態：組態行程使用 I/O 裝置，如磁帶機。

總言之，PCB 如其名，內容不脫離各行程相關資訊。
行程文件系统

**日誌檔案系統**（英語：Journaling file system）是一種檔案系統。在發生變化時，它先把相關的資訊寫入一個被稱為日誌的區域，然後再把變化寫入主檔案系統。在檔案系統發生故障（如核心崩潰或突然停電）時，日誌檔案系統更容易保持一致性，並且可以較快恢復。

## 概述

對檔案系統進行修改時，需要進行很多操作。這些操作可能中途被打斷，也就是說，這些操作不是「不可中斷」(atomic) 的。如果操作被打斷，就可能造成檔案系統出現不一致的狀態。

例如：刪除檔案時，先要從目錄樹中移除檔案的標示，然後收回檔案占用的空間。如果在這兩步之間操作被打斷，檔案占用的空間就無法收回。檔案系統認為它是被占用的，但實際上目錄樹中已經找不到使用它的檔案了。

在非日誌檔案系統中，要檢查並修復類似的錯誤就必須對整個檔案系統的資料結構進行檢查。一般在掛載檔案系統前，作業系統會檢查它上次是否被成功解除安裝，如果沒有，就會對其進行檢查。如果檔案系統很大或者 I/O 頻寬有限，這個操作可能會花費很長時間。

為了避免這樣的問題，日誌檔案系統分配了一個稱為日誌（journal）的區域來提前記錄要對檔案系統做的更改。在崩潰後，只要讀取日誌重新執行未完成的操作，檔案系統就可以恢復一致。這種恢復是原子的，因為只存在幾種情況：

* 不需要重新執行：這個事務被標記為已經完成
* 成功重新執行：根據日誌，這個事務被重新執行
* 無法重新執行：這個事務會被復原，就如同這個事務從來沒有發生過
* 日誌本身不完整：事務還沒有被完全寫入日誌，它會被簡單忽略

## 日誌的三個級別

在很多日誌檔案系統（如：ext3, ReiserFS）中，可以選擇三個級別的日誌：回寫（writeback）、順序（ordered）和資料（data）。

### 回寫

在回寫模式中，只有元資料被記錄到日誌中，資料會被直接寫入主檔案系統。這種模式能提供較好的效能，不過有較大的風險。例如：在增大檔案時，資料還未寫入就發生崩潰，那麼檔案系統恢復後，檔案後面就可能出現垃圾資料。

### 順序

在順序模式中，只有元資料被記錄到日誌中，但在日誌被標記為提交前，資料會被寫入檔案系統。在這種模式下，如果在增大檔案時，資料還未寫入就發生崩潰，那麼在恢復時這個事務會被簡單的復原，檔案保持原來的狀態。

### 資料

在資料模式中，元資料和檔案內容都先被寫入日誌中，然後在提交到主檔案系統。這提高了安全性，但損失效能，因為所有資料要寫入兩次。在這種模式下，如果在增大檔案時，發生崩潰，那麼可能有兩種情況：

* 日誌完整：這時事務會被重新執行，修改會被提交到主檔案系統
* 日誌不完整：這時主檔案系統還未被修改，只需要簡單放棄這個事務

## 常見的日誌檔案系統

* JFS：IBM 的 Journaled File System, 最早的日誌檔案系統。
* Ext4/Ext3 檔案系統：由 Ext2 檔案系統演化而成的日誌檔案系統，廣泛用於 Linux 系統。
* XFS 檔案系統：廣泛用於 Linux 系統，自 Red Hat Enterprise Linux 7 起取代 Ext4 成為 Red Hat Enterprise Linux 的預設檔案系統（包括其衍生版及 CentOS）。
* ReiserFS：用 B + 樹作為資料結構的日誌檔案系統，在處理小檔案時有較好的效能。
* Btrfs：用 B 樹作為資料結構，被認為是下一代 Linux 檔案系統。
* NTFS：微軟的 NTFS 也是日誌檔案系統，也是 Windows 下最常用的檔案系統。
* HFS+：蘋果公司發展的 OS X 作業系統下主要使用的檔案系統。

## 參見

* 資料庫

## 參考資料
行程码

**通信大數據行程卡**（簡稱**行程卡**，有時簡稱**行程碼**）是由中國信息通信研究院開發的一款根據手機信令、低功耗藍牙定位來判定、查詢近 7 天（2022 年 7 月 7 日前為近 14 天）左右漫遊地及附近是否有確診病例的軟體，簡訊查詢於 2020 年 2 月 13 日上線、網頁查詢於 2020 年 2 月 29 日上線、小程序及 APP 於 2020 年 3 月 6 日上線。只需填寫自己的手機號並填寫簡訊驗證碼即可查詢。該軟體也可在 iOS13.7 及之後版本中的暴露通知中調用。

自 2022 年 12 月 13 日 0 時起，「通信行程卡」服務下線，包括簡訊、網頁、微信小程序、支付寶小程序、APP 等全部查詢渠道。

## 概覽

行程卡分獨立手機應用程式、微信小程序和支付寶小程序，兩者均可提供手機號查詢，獨立手機應用程式則增加了基於藍牙低功耗的接觸者追蹤功能。該服務以基站數據服務為依據，但位處行政區劃交界處的兩地基站信號可能會交叉覆蓋，造成手機可能會在未漫遊的情況下使用了相鄰城市的基站信號。因此，如手機號出現行程查詢有誤的情況，一般可致電 12345、運營商服務熱線解決。

行程卡顏色分為綠色、橙色、黃色、紅色四種卡片，規則會按實際情況進行實時調整。在服務停用前，所有查詢結果均顯示為綠卡。行程卡顯示信息包括：用戶加密手機號、行程信息更新時間、色卡、用戶過往 7 天內（2022 年 7 月 7 日前為 14 天內）所有到訪過的國家（地區）和停留超過 4 小時的中國城市。對於有到訪過中高風險地區所在的城市，最初以紅字表示，2021 年 1 月 8 日起變更為在城市名稱後標註「（該城市包含中高風險地區）」，後又改為右上角加星號（\*），不過並不意味著實際訪問過中高風險地區，與個人健康狀況無關。待過往 14 天內行程不包含中高風險地區城市或該城市全域均為低風險地區後星號會自行消失。

## 歷史

2020 年 2 月 13 日，中國電信、中國移動、中國聯通開始向全國手機用戶免費提供本人到訪地簡訊查詢服務。2020 年 3 月 6 日，「通信大數據行程卡」小程序上線。

2022 年 6 月 29 日起，工信部決定自即日起取消通信行程卡「星號」標記。7 月 7 日起，通信大數據行程卡顯示的用戶到達或途經地區的時間範圍由 14 天變為 7 天。

2022 年 12 月 12 日，工信部發布聲明，表示自 12 月 13 日零時起，正式下線「通信行程卡」服務。「通信行程卡」簡訊、網頁、微信小程序、支付寶小程序、APP 等查詢渠道將同步下線。下線後，中國移動、中國聯通及中國電信均表示，將擇日刪除所有通信行程卡用戶一切數據，保障個人信息安全。

2022 年 12 月 13 日，通信行程卡正式下線，其在微信平台上的狀態已經變成「該帳號已註銷」。

## 使用

在中國大陸，進入公共場所的人員除需要出示當地健康碼外，還需要出示行程卡，一般無異常方可正常進入。根據官方說法，對於帶星號（\*）的綠色行程卡，雖然基本上不會影響出行，但仍鼓勵儘量減少不必要的出行和前往中高危地區的不必要出行，具體政策視各地聯防聯控機制而定。一些場所管理者（或各地政府）也對行程卡帶星號的人員自行制定相關規則，例如完全禁止進入場所或排查旅居史情況，對排除風險人員則允許進入，或進入場所時出示核酸檢測陰性結果。部分地區對貨運司機行程卡綠卡但帶星號予以勸返。

### 爭議

自 2022 年 3 月中國大陸第二波疫情大規模爆發後，部分地區收緊防疫措施，一些地區的重點場所也收緊了行程卡查驗標準。如江蘇省內部分城市，所有人員進入重點場所查驗行程卡時，僅允許近 14 天旅居史僅包括所在城市的人員進入，如有外地旅居史則不允許進入。但以上做法被媒體和官方評價為「一刀切」，中華人民共和國交通運輸部也在 2022 年 4 月促使各地嚴禁防控措施簡單化、「一刀切」。

2022 年 5 月 10 日，有網民向工信部留言建議能否考慮將行程卡顯示的行程精確到縣級，稱行程卡只顯示地級市，對地級市內防控工作精準化帶來不便，也不利於民眾出行，要求三大運營商按區縣對基站分組。工信部隨後回應，受技術原理所限，暫無法精確到各地市的區 / 縣。

### 停用

2022 年 12 月 13 日，行程卡於中國大陸地區結束使用並刪除線上數據，用戶可下載本地紀念快照留存。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 中華人民共和國大規模監控
* 2019 冠狀病毒病監視 #數字監視
* 健康碼
* 安心出行
* 簡訊實聯制、臺灣社交距離
* 合力追蹤
行程管理

在現代作業系統中，**行程管理**（英語：Process management）是作業系統的功能之一，特別是多任務處理的狀況下，這是必要的功能。作業系統將資源分配給各個行程，讓行程間可以分享與交換資訊，保護每個行程擁有的資源，不會被其他行程搶走，以及使行程間能夠同步。為了達到這些要求，作業系統為每個行程分配了一個資料結構，用來描述行程的狀態，以及行程擁有的資源。作業系統可以透過這個資料結構，來控制每個行程的運作。

## 多道程式

許多現代作業系統都支援在記憶體中同時載入同一程式的不同實例。例如，多個使用者可能都在執行同一個程式，每個使用者所執行的就是該程式在記憶體中的不同副本。有一些程式可以只在記憶體中載入一個副本，在不同的使用者間共享通向的程式碼，這樣的程式是可重入的。同一處理器（核）在任意時間點都只能執行一個程式中的一條指令，而如果每隔一段時間輪換處理器所處理的行程，暫時停止其它行程的活動，那麼多個行程就可以同時在一段時間記憶體在，這樣就是一種並行計算。

多道和多工的作業系統便是一種可以多行程並行執行的系統。多道程式要求處理器為每個行程都分配一定的時間，並在合適的時機釋放。如果釋放時行程尚未結束，則需要確保行程能夠很方便地重新啟動。

行程執行過程中，如果作業系統需要取回處理器的控制權，一般有兩種方法：

1. 行程執行系統呼叫（也叫軟體中斷）；例如執行 I/O 請求，請求存取硬碟上的檔案。
2. 發生硬體中斷；例如鍵盤上的按鍵被按下、計時器逾時（搶占式多工處理）。

一個行程停止、另一個行程開始（或者重新啟動）的過程稱作上下文交換或上下文交換。在許多現代作業系統中，行程還可以包含許多子行程，這樣便引入了執行緒的概念。可以將執行緒看作子行程，即在同一行程中的獨立代碼執行單元。
行程编码

**運行長度編碼**（英語：run-length encoding，縮寫 RLE），又稱**行程長度編碼**或**變動長度編碼法**，是一種與資料性質無關的無失真資料壓縮技術，基於「使用變動長度的碼來取代連續重複出現的原始資料」來實現壓縮。

## 說明

舉例來說，一組資料串 "AAAABBBCCDEEEE"，由 4 個 A、3 個 B、2 個 C、1 個 D、4 個 E 組成，經過**變動長度編碼法**可將資料壓縮為 4A3B2C1D4E（由 14 個單位轉成 10 個單位）。

簡言之，其優點在於將重複性高的資料量壓縮成小單位；然而，其缺點在於─若該資料出現頻率不高，可能導致壓縮結果資料量比原始資料大，例如：原始資料 "ABCDE"，壓縮結果為 "1A1B1C1D1E"（由 5 個單位轉成 10 個單位）。

## 整數（出現次數）表示法

### 整數變動長度表示法

### 整數固定長度表示法

#### 4 位元表示法

顧名思義，利用 4 個位元來儲存整數，以符號 C 表示整數值。其可表現的最大整數值為 15，因此，若資料重複出現次數超過 15，便以「分段」方式處理。

假設某資料出現 N 次，則可以將其分成 (N/15)+1 段落來處理，其中 N/15 的值為無條件捨去。例如連續出現 33 個 A：

原始資料：

AAAAAAAAAAAAAAA AAAAAAAAAAAAAAA AAA

壓縮結果：

```
     15A          15A         3A
```

內部儲存碼：

1111 01000001 1111 01000001 0011 01000001 

```
15   A    15    A     3     A
```

#### 8 位元表示法

同 4 位元表示法的概念，其能表示最大整數為 255。假設某資料出現 N 次，則可以將其分成 (N/255)+1 段落來處理，其中 N/255 的值為無條件捨去。

## 壓縮策略

### 壓縮

先使用一個暫存函式 Q 讀取第一個資料，接著將下一個資料與 Q 值比，若資料相同，則計數器加 1；若資料不同，則將計數器存的數值以及 Q 值輸出，再初始計數器為，Q 值改為下一個資料。以此類推，完成資料壓縮。

以下為簡易的演算法：

```
input：AAABCCBCCCCAA
```

```
for i=1:size (input)
 if(Q = input(i))
    計數器+1
 else
   output的前項=計數器的值, output的下一項=Q值,
   Q換成input(i)，計數器值換成0
 end
end
```

### 解壓縮

其方法為逐一讀取整數（以 C 表示）與資料（以 B 表示），將 C 與 B 的二進位碼分別轉成十進位整數以及原始資料符號，最後輸出共 C 次資料 B，即完成一次資料解壓縮；接著重複上述步驟，完成所有資料輸出。

## 應用

* 大量白色或黑色的區域單色影像圖
* 電腦生成的同色區塊的彩色圖像（如建築繪圖紙）
* TIFF 檔案
* PDF 檔案

## 參考資料

1. 資料壓縮原理與實務。張真誠，蔡文輝著。松崗電腦圖書資料股份有限公司。1994/4/12。
2. Bassiouni, M.A., "Data Compression in Scientific and Statistical Databases" , IEEE Trans. Software Eng., Vol. SE-11, No. 10, Oct.1985, pp. 1047-1058.
3. Reghbati, H.K. "An Overview of Data Compression Techniques", Computer, Vol. 14, No. 4, May 1981, pp. 71-76

## 參見

* Burrows-Wheeler 轉換
* 外觀數列
行程群組

在相容於 POSIX 標準的作業系統中，**行程群組**（英語：Process group，又譯**過程群組**）是指一個或多個行程的集合。行程群組被使用於控制訊號的分配。對於一個行程群組發出的的訊號，會被個別遞送到這個群組下的每個行程成員中。

行程群組本身，也可以被集合成一個群組來管理，稱為**會議群組**（sessions）。歸屬於某個特定會議群組下的行程群組，不能移動到別的會議群組下；在某個行程群組下的特定行程，在創造出新的行程時，這個行程也只能屬於這個父行程所歸屬的相同會議群組。

## 應用

shell 程式藉由送出訊號 (Signal) 給行程群組 (Process groups) 的方式來控制任務 (job)。tty 裝置使用所謂的前景行程群組 (foreground process group)，藉由鍵盤送給這種群組的訊號來產生中斷： 

* SIGINT (INTerrupt, Control+C)
* SIGTSTP (Terminal SToP, Control+Z)
* SIGQUIT (QUIT, Control+\)

而背景行程群組 (Background process group) 在嘗試讀取或者寫至終端機 (Terminal) 時，行程將收到 SIGTTIN 或 SIGTTOU 訊號。接下來 shell 會切開該指令丟進行程群組，然後控制在前景的行程群組來處理終端機有關的指令。

## 參考資料
行程表

**行事曆**可能指：

* 時間表或行程表。
* 日程本，又稱手帳或手帳本，是記事簿的一種，內有不同日期的頁面，讓用者可以記下當天的日程。2000 年代起，隨著行事曆電腦程式開始普及，逐漸取代傳統以紙張製成的行事曆。
* 曆 (用品)，是一種出版物，包括日曆，月曆和年曆等。
* 日曆 (蘋果)，蘋果公司推出的應用程序。
* 行事曆 (Windows)，微軟的網絡應用程序。
行程間通訊

**行程間通訊**（英語：**Inter-Process Communication**，簡稱 **IPC**），指至少兩個行程或執行緒間傳送資料或訊號的一些技術或方法。

行程是電腦系統分配資源的最小單位（嚴格說來是執行緒）。每個行程都有自己的一部分獨立的系統資源，彼此是隔離的。為了能使不同的行程互相存取資源並進行協調工作，才有了行程間通訊。通常，使用行程間通訊的兩個應用可以被分為客戶端和伺服器（見主從式架構），客戶端行程請求資料，伺服器端回應客戶端的資料請求。有一些應用本身既是伺服器又是客戶端，這在分散式計算中，時常可以見到。這些行程可以執行在同一電腦上或網路連接的不同電腦上。

IPC 對微核心和 nano 核心的設計過程非常重要。 微核心減少了核心提供的功能數量。 然後通過 IPC 與伺服器通訊獲得這些功能，與普通的單核心相比，IPC 的數量大幅增加。

## 使用 IPC 的理由

* 資訊共享：Web 伺服器，通過網頁瀏覽器使用行程間通訊來共享 web 檔案（網頁等）和多媒體
* 加速：維基百科使用通過行程間通訊進行交流的多伺服器來滿足使用者的請求
* 模組化
* 私有權分離

## 主要的 IPC 方法

## 參考文獻
行程间通讯

**行程間通訊**（英語：**Inter-Process Communication**，簡稱 **IPC**），指至少兩個行程或執行緒間傳送資料或訊號的一些技術或方法。

行程是電腦系統分配資源的最小單位（嚴格說來是執行緒）。每個行程都有自己的一部分獨立的系統資源，彼此是隔離的。為了能使不同的行程互相存取資源並進行協調工作，才有了行程間通訊。通常，使用行程間通訊的兩個應用可以被分為客戶端和伺服器（見主從式架構），客戶端行程請求資料，伺服器端回應客戶端的資料請求。有一些應用本身既是伺服器又是客戶端，這在分散式計算中，時常可以見到。這些行程可以執行在同一電腦上或網路連接的不同電腦上。

IPC 對微核心和 nano 核心的設計過程非常重要。 微核心減少了核心提供的功能數量。 然後通過 IPC 與伺服器通訊獲得這些功能，與普通的單核心相比，IPC 的數量大幅增加。

## 使用 IPC 的理由

* 資訊共享：Web 伺服器，通過網頁瀏覽器使用行程間通訊來共享 web 檔案（網頁等）和多媒體
* 加速：維基百科使用通過行程間通訊進行交流的多伺服器來滿足使用者的請求
* 模組化
* 私有權分離

## 主要的 IPC 方法

## 參考文獻
行穿線

**行人穿越道**（英國英語：pedestrian crossing；美國英語：crosswalk；中國大陸：**人行橫道**、**斑馬線**；台灣：**行人穿越道**，或簡稱**行穿線**、**行穿道**，香港：**斑馬綫**，對應英文 zebra crossing），是一種繪在馬路路面上的交通標線，能讓穿越路口的行人集中由固定的地點通過。一般行人穿越道用白色或淺黃色塗料在路口等特定地點繪製成相間的條紋。而香港部分行人穿越道兩旁更劃上白色「之」字線及在行人穿越道所在地以黃色閃燈作標記，這些標記能警告駕駛人，可能有行人正在橫過或等候橫過馬路，而且駕駛人必須讓路給在行人穿越道上的行人。

而當行人橫過行人穿越道前，應讓駕駛人有充份時間看見行人，使駕駛人可以及時慢駛和停車。如有需要，行人應首先在枕木紋上踏出一步，因為在行人未踏上枕木紋前，車輛便不須停下。行人又不應在「之」字線上橫過馬路，因為駕駛人視線只在枕木紋上，未必看到行人正利用「之」字線或附近其它地方過路。

## 種類

其繪製的形式可有四種

1. **枕木紋行人穿越道**：枕木紋行人穿越道線，設於交岔路口，其線型為枕木紋白色實線，平行於車行道邊緣。
2. **斑馬紋行人穿越道**：兩條平行實線，內插斜紋線，均為白色。
3. 僅用兩條垂直於車行道路的平行實線。
4. 同上，但兩條實線間的區域塗色，一般為白色。

按照當地習慣和法律，臺灣地區採用第 1、2 種，中國大陸地區採用第 1、3 種，各地都以第 1 種常見，而口語中，以上各種形式（包括枕木紋）皆稱之**斑馬線**，因為似動物斑馬的條紋。

按標線塗料的質地主要有三種

1. **常溫標線**：塗料不需加熱，在常溫下通過標線機噴塗於路面乾後形成標線。
2. **熱熔標線**：用到的是熱熔塗料，將粉末狀塗料通過加熱設備 —— 熱熔釜融化成流質的液態，並充分攪拌均勻，用標線機械塗敷在路面形成堅實標線。
3. **雙組份標線**：由 A 組份和 B 組份混合塗敷於路面。在路面上進行交聯固化反應而形成一層耐久性塗層，與路面和反光玻璃珠具有較強的粘接力，形成反光標線。這種標線在北方多雪地區比較常見，不懼機械鏟雪的破壞。

### 新型的斑馬線

另外，為保障行人安全，現時紐西蘭的基督城正在試驗一項「閃亮斑馬線」（flashing zebras）計劃，當有行人踏上斑馬線時，斑馬線上的燈會閃動，以提醒來車要減速。

#### 立體斑馬線

* 印度嘗試使用了新型的立體斑馬線。
* 台灣新北市淡水區使用 3D 立體斑馬線，利用視覺效果，讓駕駛人行經路口時減速慢行，降低交通事故發生率。

### 藝術斑馬線

除了傳統的斑馬線，還有少數地方精心設計了藝術斑馬線，如彩虹、圖形式等，有路人認為藝術斑馬線可以提升愉悅感。

## 輔助交通設施

行人穿越道除了十字路口地面上的標線以外，還配備了輔助交通設施。有些十字路口會有一些由電燈和 LED 面板。這些設施會發出信號管理行人和車輛交替使用人行道。有些設施是自動轉換信號，有些需要行人過馬路之前人為按鈕變換信號。

1. **照明燈**：燈光照明， 一種是路口的路燈照亮整個道路，一種是信號警示燈。
2. **信號燈**：一些路口有特殊信號組成的電燈或發光二極體 (LED) 面板。允許個方向行人和車輛使用信號交替通行。最常見的就是紅綠燈。有些需要按一個過街按鈕來觸發信號。
3. **行人倒數計時顯示器**：在許多城市（含美國、加拿大、中國大陸、澳門、台灣，但不含香港），部分或大部分信號配備倒數計時器通知行人穿越信號上的剩餘時間。美國在 2009 年版的統一交通控制設備手冊（MUTCD）上要求所有信號交叉口配備倒計時提示設施。在通行的最後至少 7 秒使用信號閃爍進行提示。

## 參考
行竹站

**行竹站**（韓語：행죽역／行竹驛 _Haengjuk yeok_ \*/?）曾為韓國鐵路安城線上的一個車站，位於京畿道利川市雪星面行竹里，已於 1944 年廢止。

## 歷史

* 1927 年 9 月 15 日：開始使用。
* 1944 年 12 月 1 日：停用本站。

## 參考資料
行策

**行策**（1628 年 —1682 年），江蘇宜興人，字**截流**。清朝佛教高僧，淨土宗十祖。

其父蔣全昌與憨山德清有親交，後行策父母雙亡，23 歲投於武林理安寺箬庵通問門下，後住報恩寺，經庵瑛勸修淨土。清康熙二年（1663 年），於杭州法華山結庵（蓮柎庵）專修淨土。康熙九年，為虞山普仁院主持，復興淨土宗。康熙二十一年圓寂。著作有《金剛經疏記會編》、《勸發真信文》、《起一心精進念佛七期規式》、《寶鏡三昧本義》等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 行策大師淨土警語精華講記，淨空法師
行简阶梯性形式

線性代數中，一個矩陣如果符合下列條件的話，我們稱之為**列階梯形矩陣**或**列梯形式矩陣**（英語：Row Echelon Form）：

* 所有非零列（矩陣的列至少有一個非零元素）在所有全零列的上面。即全零列都在矩陣的底部。
* 非零列的首項係數（leading coefficient），也稱作軸元，即最左邊的首個非零元素，嚴格地比上面列的首項係數更靠右（某些版本會要求非零列的首項係數必須是 1）。
* 首項係數所在行，在該首項係數下面的元素都是零（前兩條的推論）。

這個 3×4 矩陣是列階梯形矩陣：

$$
\left[{\begin{array}{ccc|c}1&a_{1}&a_{2}&b_{1}\\0&2&a_{3}&b_{2}\\0&0&1&b_{3}\end{array}}\right]
$$

有時候，增廣矩陣右邊的直線也會省略。

$$
\left[{\begin{array}{cccc}1&a_{1}&a_{2}&b_{1}\\0&2&a_{3}&b_{2}\\0&0&1&b_{3}\end{array}}\right]
$$

## 簡化列階梯形矩陣

**簡化列階梯形矩陣**或**簡約列梯形式矩陣**（reduced row echelon form），也稱作**列規範形矩陣**（row canonical form），如果滿足額外的條件：

* 每個首項係數是 1，且是其所在行的唯一的非零元素。例如：

$$
\left[{\begin{array}{cccc|c}1&0&a_{1}&0&b_{1}\\0&1&a_{2}&0&b_{2}\\0&0&0&1&b_{3}\end{array}}\right]
$$

注意，這並不意味著簡化列階梯形矩陣的左部總是單位陣。例如，如下的矩陣是簡化列階梯形矩陣：

$$
\left[{\begin{array}{cccc|c}1&0&1/2&0&b_{1}\\0&1&-1/3&0&b_{2}\\0&0&0&1&b_{3}\end{array}}\right]
$$

因為第 3 列並不包含任何列的首項係數。

## 矩陣轉換到列階梯形矩陣

通過有限步的列初等轉換，任何矩陣可以轉換為列階梯形矩陣。由於列初等轉換保持了矩陣的列空間，因此列階梯形矩陣的列空間與轉換前的原矩陣的列空間相同。

列階梯形矩陣的結果並不是唯一的。例如，列階梯形矩陣乘以一個純量係數仍然是列階梯形矩陣。但是，可以證明一個矩陣的簡化列階梯形矩陣是唯一的。

## 線性方程組

如果一個線性方程組的增廣矩陣是列階梯形矩陣，則其係數矩陣也是**列階梯形矩陣**。類似的，如果一個線性方程組的增廣矩陣是簡化列階梯形矩陣，則其係數矩陣也是**簡化列階梯形矩陣**。

## 一些示例

定義： $\left[{\begin{array}{ccc|c}1&a_{1}&a_{2}&a_{3}\\0&1&a_{4}&a_{5}\\0&0&1&a_{6}\end{array}}\right]$

例子： $\left[{\begin{array}{cccc}1&8&9\\0&1&2\\0&0&1\end{array}}\right]\left[{\begin{array}{cccc}1&-6&33\\0&1&0\\0&0&0\end{array}}\right]$

錯誤示例： $\left[{\begin{array}{ccc|c}1&0&0&-8\\0&1&0&0\\0&4&1&26\end{array}}\right]\left[{\begin{array}{ccc}1&-29&3\\0&0&0\\0&0&1\end{array}}\right]\left[{\begin{array}{ccc}0&1&2\\1&6&7\\0&0&1\end{array}}\right]$

註：

* 矩陣 1：第二行的第一非零項 1 的下方的行項不全為零（有非零項 4），見定義第二條，所以不是列階梯型矩陣。
* 矩陣 2：全為零的列應該在非全為零列的下方，見定義第三條，所以不是列階梯型矩陣。
* 矩陣 3：k+1 列比 k 列的第一個非零項之前的 0 少，見定義第三條，所以不是列階梯型矩陣。

簡化列階梯形矩陣的例子： $\left[{\begin{array}{ccc}1&0&0\\0&1&0\\0&0&1\end{array}}\right]\left[{\begin{array}{ccccc|c}1&9&0&5&0&17\\0&0&1&0&0&-3\\0&0&0&0&1&32\\0&0&0&0&0&0\end{array}}\right]\left[{\begin{array}{cc}0&0\\0&0\\\end{array}}\right]$

## 參見

* 高斯消去法
* 高斯 - 若爾當消去法
* 初等轉換

## 參考來源

* 矩陣的初等行轉換、階梯形矩陣與矩陣的秩
* Interactive Row Echelon Form with rational output （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
行系字

**行系字**可以指：

* 輩字在中文裡的別稱
* 祧字，日語裡把人名中世代相傳的通字稱為行系字
行編輯器

**行編輯器**（英語：Line editor）是文本編輯器的一種，針對行進行編輯。現在看來當然非常地老式，這種編輯器起源於操作員還使用電傳打字機的年代，也就是一個印表機連著鍵盤，因為沒有顯示屏，也就無法在文檔中移動光標。

行編輯器只能從事最基本的文本輸入與輸出。輸入、編輯、文檔顯示並不能同步地進行。一般而言，用戶無法直接輸入文本，而只能在文本終端上通過簡要的命令，對已有文檔進行添加或編寫。命令和文本，以及編輯器的相應輸出，會根據他們的輸入順序，從底部開始逐一顯示。雖然命令一般會顯示被修改的行，但如果要將行連同文檔中的上下文一起顯示，則需要另外單獨的命令。

現在常見的編輯器，都是通過移動光標，來選取要編輯的文本段落，與此不同的是，行編輯器只能對「當前行」進行編輯。一般也可在行內進行上下文匹配，或者選擇特定行，以決定哪部分文檔將被編輯或顯示。當然，這些編輯每次都只能針對一行。

Unix 編輯器 ed 是一款經典行編輯器，至今仍被使用。DOS 用戶則可能對 Edlin 耳熟能詳。

行編輯器在非交互的 shell 腳本中仍有可用之地。對於 MUD 系統，行編輯器也頻繁出沒，當然許多用戶更喜歡在自己計算機上編輯好了文檔，再利用 MUD 客戶端的上傳功能，將文本直接粘貼到行編輯器內。

## 參見

* TECO
* 可視編輯器
行縢站

**行縢車站**（日語：行縢駅／むかばきえき _Mukabaki eki_ \*/?）是位於宮崎縣延岡市細見町，高千穗鐵道的高千穗線車站（廢站）。

## 歷史

* 1935 年（昭和 10 年）2 月 20 日 - 此站啟用。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由九州旅客鐵道（JR 九州）營運。
* 1989 年（平成元年）4 月 28 日 - 高千穗線由高千穗鐵道接管，成為高千穗鐵道高千穗線車站。
* 2005 年（平成 17 年）9 月 6 日 - 受到颱風彩蝶吹襲九州，使高千穗鐵道全線暫停服務。
* 2007 年（平成 19 年）9 月 6 日 - 高千穗線延岡站至此站之間廢止，此站廢止。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。此站是無人車站。月台上設有候車室。月台旁設有櫻花樹。

## 使用狀況

在 2003 年度，1 日平均乘車人次為 12 人。

## 車站周邊

* 行縢車站前公車站 - 宮崎交通
* 國道 218 號
* 五瀨川
* 行縢山
* 延岡植物園

## 相鄰車站

**高千穗鐵道**
: 高千穗線

　
: 西延岡－**行縢**－細見

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Mu
行續

**胎藏界**（梵語：garbhakośa-dhātu），又名**胎藏密**、**行續**、**行部**、**行怛特羅**（梵語：caryā-tantra；藏語：སྤྱོད་པའི་རྒྱུད།，威利轉寫：spyod pa'i rgyud，THL：chö-pé gyü），密宗術語，以密宗經典《大日經》為中心所形成的一個密宗流派。

**胎藏密**與金剛密合稱兩部大法，或兩部純密，形成唐密的主體。在它之前形成的密法則稱為雜密。此宗在漢地，經唐武宗會昌毀佛後失傳；然此前已及早傳入日本，而在日本茁壯，並約莫自 20 世紀起，唐密教法反哺回漢地。

胎藏密與金剛密形成日本東密及台密的核心教義「金胎不二」，在日本信奉及修行金胎兩密者眾多。

## 釋義

胎藏（zàng）界的梵文，源自於梵文字根 garbha，有隱藏、包含之意，在密宗之中，意指為佛性、或如來藏。胎藏界以《大日經》「菩提心為因，大悲為根本，方便為究竟」三句義為根本。認為人皆具備如來藏佛性，是一切眾生本有的清淨菩提心，真常不變，胎藏心中；大日如來代表的就是這個本有的清淨菩提心。修行真言密法的目的，就是在於發揚這個清淨菩提心，使自己與大日如來合一。

胎藏界密法，結合了真言咒語，與曼荼羅。藏傳佛教宗喀巴認為，行續外在的真言儀軌與內在的禪定修持是同等重要的，所以稱為行續。它與事續不同的地方在於，雖然它也重視咒語儀軌，但是它已經進入理論層次，更為重視般若智慧的層面，因此，它可以被視為是事續的進一步發展。

## 歷史源流

胎藏界密法可能源起於南印度如來藏學派，略早於金剛界傳承，後以那爛陀寺為中心，向全印度散播。因玄奘與義淨至求學時，胎藏界密法尚未傳入那爛陀寺，因此它的興起時間，可以推估是在武周至開元之間。

在金剛界傳承興起之後，它吸納了胎藏界成為它的一部份。多數唐密修行者，會同時修行二者，而以金剛界傳承為主。

### 中國

唐開元年間，由善無畏傳入中國，其弟子一行承繼之，作大日經疏。這是胎藏界密法在中國的第一個傳承。

後不空三藏至錫蘭學習密法時，在普賢阿闍黎座下，受金剛界與胎藏界兩部灌頂，後傳回中國，形成第二個傳承。因其弟子眾多，唐密以不空傳承為主，也因此形成金剛界與胎藏界兩部密法融合的風格。

### 日本

#### 真言宗（東密）

空海（弘法大師）接受青龍寺惠果阿闍梨的指導，屬於不空三藏的傳承，他之後將將胎藏界與金剛界密法傳入日本。

#### 台密

最澄至中國留學，受法於當時天台山修禪寺座主道邃上人，並從越州龍興寺順曉阿闍梨得結緣灌頂並傳胎藏界，學習此法，但由於時間緊迫並未學全。

弘仁三年，最澄親至乙訓寺拜訪空海，以空海為阿闍梨，接受空海的胎藏界和金剛界結緣灌頂。但最澄要求空海傳法阿闍梨灌頂時，空海要求他先接受三年修行，拒絕他的請求。最澄要求借閱金剛界《理趣經釋》也遭到拒絕。於是最澄以天台宗，結合密宗。又最澄弟子圓仁、徒孫圓珍亦曾入唐，求學密宗，形成台密的傳統。

## 胎藏界曼荼羅

胎藏界五佛，位於中台八葉院，即是大日如來、寶幢如來、開敷華王如來、無量壽如來、天鼓雷音如來。

## 藏傳密宗觀點

藏傳密宗稱胎藏界為**行續**、**行怛特羅**、**二俱續**、或**事二俱瑜伽**；依照其判教，胎藏界密法屬下三部密法中的第二部。

## 註解
行编辑器

**行編輯器**（英語：Line editor）是文本編輯器的一種，針對行進行編輯。現在看來當然非常地老式，這種編輯器起源於操作員還使用電傳打字機的年代，也就是一個印表機連著鍵盤，因為沒有顯示屏，也就無法在文檔中移動光標。

行編輯器只能從事最基本的文本輸入與輸出。輸入、編輯、文檔顯示並不能同步地進行。一般而言，用戶無法直接輸入文本，而只能在文本終端上通過簡要的命令，對已有文檔進行添加或編寫。命令和文本，以及編輯器的相應輸出，會根據他們的輸入順序，從底部開始逐一顯示。雖然命令一般會顯示被修改的行，但如果要將行連同文檔中的上下文一起顯示，則需要另外單獨的命令。

現在常見的編輯器，都是通過移動光標，來選取要編輯的文本段落，與此不同的是，行編輯器只能對「當前行」進行編輯。一般也可在行內進行上下文匹配，或者選擇特定行，以決定哪部分文檔將被編輯或顯示。當然，這些編輯每次都只能針對一行。

Unix 編輯器 ed 是一款經典行編輯器，至今仍被使用。DOS 用戶則可能對 Edlin 耳熟能詳。

行編輯器在非交互的 shell 腳本中仍有可用之地。對於 MUD 系統，行編輯器也頻繁出沒，當然許多用戶更喜歡在自己計算機上編輯好了文檔，再利用 MUD 客戶端的上傳功能，將文本直接粘貼到行編輯器內。

## 參見

* TECO
* 可視編輯器
行署区

**行政區**、**行署區**，即行政公署管轄的區域，是中國已廢止的行政區單位。

第二次國共內戰初期，中共政權控制的解放區被國統區所分割。出於現實環境的需求，中共政權在一省之內，設立行政公署一級組織，領導地方政權，其管轄區域即是行署區。

1949 年 4 月，隨著解放軍的軍事勝利，中共政權攻占江蘇、安徽兩省。根據當地實際情況，未設立省級人民政府，而是分設四個行政公署。年底，解放軍攻占四川後，亦是如此。在包括今重慶市在內的四川全省，分設四個行政公署。

中華人民共和國建立之初，**行政區**是為正式的行政區單位名稱。在其行政區劃體系中，大行政區為一級行政區，省為二級行政區。共有八個與省同級的行政區，即**省級行署區**。其中，原江蘇、安徽兩省的四個行政區直屬華東軍政委員會，即後來的華東大行政區。原四川省的四個行政區直屬西南軍政委員會，即西南大行政區。此外，亦有**省屬行政區**，其下管轄專區、直屬市。山東省的三個省屬行政區，隨著山東省人民政府在 1950 年 6 月 1 日正式撤銷全省的行政公署而廢止，其餘省份不詳。

1952 年，全國大範圍的調整行政區劃。當年 8 月 7 日，中央人民政府委員會第十七次會議決定，六個行政公署分別組建安徽省人民政府、四川省人民政府，重設安徽、四川兩省。11 月 15 日，中央人民政府委員會第十九次會議通過《關於調整省、區建制的決議》，蘇南、蘇北行政公署組建江蘇省人民政府。重設江蘇省後，省級行署區全部廢止。

## 備註

## 注釋
行義路

**行義路**（通用漢語：XingYi Rd.，威妥瑪拼音：Hsingi Rd.），為臺灣臺北市北投區石牌至北投和陽明山主要道路，為通往紗帽山溫泉區（雙重溪溫泉）、新北投（頂北投溫泉）、龍鳳谷公園（龍鳳谷溫泉）和陽明山國家公園的主要通道。後段的路段位於陽明山國家公園境內。路段屬於山區道路，最高速限 40 公里小時。道路兩側大多為內政部劃定之第二種住宅區，此外也有停車場用地、市場用地、綠地用地、第三種住宅區、第一種住宅區、變電所用地、河川區、保護區、行水區、遊憩區、核心特別景觀區、道路特別景觀區、第四種一般管制區和高中用地。

## 簡介

本路段為往紗帽山溫泉區、陽明山國家公園和龍鳳谷地熱景觀之主要幹道。最早開發年間可追溯至清領時期磺溪莊和石牌莊人民前往陽明山一帶的牛車道。因為這邊地裡位置特殊，在紗帽山雙重溪溫泉蘊藏著臺灣日治時期由岡本要八郎先生所發現的北投石，其中含有輻射物質鐳的北投溫泉，而且距離台北市都會區（北投、士林天母）也相當近。再加上自台灣日治時期就有的日式建築吸引不少遊客前往，故每到假日時本路段都會有豐富的遊客量。。 
行義路昔日又稱為「**櫻崗路**」（1970 年），因當時磺溪旁至紗帽山一帶路旁可見櫻花，且處山崗地帶，故被命名。因此，當時紗帽山溫泉區稱為「櫻崗溫泉區」，且現今天母北路永和橋和行義路交界仍可見「櫻花崗公園」。至 1971 年 11 月 1 日才改編為「行義路」

## 沿途地標及設施

本路段為往紗帽山溫泉區、陽明山國家公園和龍鳳谷地熱景觀之主要幹道，故沿路上有許多溫泉、地熱相關服務業於此路段上。

（由頭至尾）

* 陽明山五福宮（道路起點）
* 金菠蘿早餐飲食店
* （行義公園雖名為行義，但是地址在石牌路二段 343 巷）和行義路 17 巷內或者進入 31 巷和 55 巷交會底的行義公園槌球場，此地有很多愛狗人士常進去遛狗及登山（磺溪南嶺）
* 全聯北投行義店 (原為松青超市行義店）
* 山葉機車欣民機車行
* 小土地公發財廟（55 巷）
* 明山宮
* 私立協和康復之家
* 萊爾富便利商店 北市紗帽店
* 天母甲桂林社區（實際地址為中山北路七段 219 巷 3 弄）
* 全家便利商店 甲桂林店（實際地址為中山北路七段 219 巷 3 弄）
* 天溪綠地 (260 巷)
* 北投紗帽山溫泉區
  * 草山文化溫泉會館 (260 巷)
  * 台北市紗帽山溫泉發展協會
  * 椰林溫泉
  * 湯瀨溫泉 (300 巷）
  * 御之湯溫泉 (300 巷）
  * 天美山莊溫泉
  * 櫻崗溫泉會館 (300 巷）
  * 皇池溫泉（402 巷）
  * 夏之泉美食活水世界（402 巷）
  * 川湯溫泉（402 巷）
  * 山之林溫泉會館（402 巷）
  * 櫻花城溫泉
* 行義路福德祠
* 龍鳳谷公園、龍鳳谷地熱景觀眺望台、龍鳳溫泉（羅漢窟溫泉）
* 磺溪嶺、象頭溫泉、峰溪溫泉
* 紗帽橋
* 情人瀑布
* 泉源里十八份巨石（泉源路、東昇路、行義路交叉口）
* 大同之家（道路終點，實際地址在東昇路）

（註：未標註巷弄則位於道路上）

## 交通

### 台北市市營公車

(註：公車站牌後若有括弧標註方向即為**單邊設站**)

### 計程車招呼站

* 於紗帽山溫泉區（行義路 402 巷）內有部分店家有計程車招呼器。

### 公共自行車租借站

* Ubike 永欣綠地站（1 號前人行道）

## 活動

* 每年「天母搞什麼鬼」活動在天母舉行時，會與行義路之部分知名溫泉會館合作。
* 此路段經常有自行車手及登山客經由此路至硫磺谷遊憩區、龍鳳谷公園、磺溪嶺景觀步道、陽明山第二展望臺或北投地熱谷公園。

## 里界

此路橫跨北投區的永欣里及永和里和泉源里。自路段起始點至龍鳳台風景區紗帽橋為永和里，再往北即為泉源里。

### 段籍

道路兩側地段由南至北分別為行義段三、二、一小段，至泉源路口後以北路段屬於泉源段三、二小段。

## 同德街

位於行義路中有一街道稱為同德街。內只有五條巷子（7,23,27,29,40,44 巷) 和一巷弄（29 巷 6 弄）。內無特別景點，於道路終點為磺溪河畔，有同德公園和永欣綠地於此。路旁只有第三類住宅區和河流區、綠地用地、公園用地。

 

## 相關資訊

* 1997 年 4 月，台灣曾經發生轟動全國的陳進興 (罪犯) 綁架影視紅星白冰冰之女白曉燕事件，同年的 11 月 18 日，歹徒潛入北投行義路 154 巷尾半山腰的南非武官卓懋祺官邸，挾持人質長達 25 小時，當時新聞更驚動海內外，自此以後，北投行義路就變成廣為人知的一條路。
* 行義路鄰近磺溪與陽明山，環境幽靜水質佳，更有溫泉風景區，而且行義路鄰近天母，當地有的建商會在行義路豪宅或華廈名稱前面或是後面冠上「天母」兩字，北投行義路亦被普遍列入「廣義的天母地區」，不少外交官及外商，國泰蔡家等富戶，及前國防部長蔣仲苓等高官，也都選擇行義路作為居住的地方。

## 參見

* 岡本要八郎
* 北投溫泉
* 北投石
* 泉源路
* 天母北路
* 石牌路
* 紗帽山
* 信義路（XinYi Rd.）

## 資料來源
行者

**行者**可以指：

* 行者 (佛教)，泛指一般佛道的修行者，又稱行人、修行人
* 孫行者，孫悟空的稱號
* 行者 (軟體)，自行車旅行輔助軟體
* 旅行人士的別稱
* 香港無線電視劇集《使徒行者》主題曲，由側田和劉浩龍演唱（草蜢翻唱）
* 行者 (電視節目)，旅遊衛視電視節目
* 行者 (紀錄片)，2015 年由陳芯宜 執導的台灣紀錄片
* 《水滸傳》中，武松綽號「行者」
行者_(佛教)

**行者**，佛教術語，泛指一般佛教的修行者，又稱**行人**、**修行人**。

## 概論

行者，義爲修行者，即修行人。如：修淨土宗念佛法門的人，稱「念佛行者」；密教誦持真言、修供養法等真言宗的修行者，稱為「真言行者」；專修法華宗或專持《法華經》的行者，稱「法華行者」。

## 禪宗行者

禪宗中，行者也指寺內幫忙雜務的人；其中，有剃髮的沙門，也有尚未剃髮而娶妻的俗家居士。

漢傳佛教發展到唐、宋，要出家者先要到寺院中作「行者」，實際就是服各項勞役，可以從師受沙彌戒，不必剃髮。等官府規定度僧的時日來到，經過官府的甄別，或經過考試及格，得到許可，給與度牒，並指定僧籍隸屬於某寺院，然後方取得僧人的資格，可以剃度為僧。

## 注釋
行者街道

**行者街道**，是中華人民共和國陝西省西安市臨潼區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

行者街道下轄以下地區：

行者社區、​石油生活城社區、​行南村、​行北村、​行東村、​張莊村、​白廟村、​馬坊村、​西河村、​小寨村、​下朱村、​西溝村和北莊村。

## 參考資料
行腳僧

**頭陀**（梵語：dhūta；或**頭陀支**，梵語、巴利語：dhutaṅga ），佛教用語，也音譯作**杜多**、**杜荼**、**毒他**、**投多**、**偷多**、**塵吼多**，是基於中古漢語發音的音譯（中古漢語 頭 /du/ 陀 /da/），如兼顧意譯，可作**抖擻**、**淘汰**、**抖揀**、**洮汰**、**浣洗**等，是佛教僧侶的一種修行方式，通常稱為**頭陀行**、頭陀事或頭陀功德（dhūta-guna）。修頭陀行的人的稱為「頭陀行者」。佛陀的十大弟子中，摩訶迦葉就是頭陀第一。因他們長居阿蘭若，遠離人群，故又稱**阿蘭若比丘**，或**森林比丘**、**叢林比丘**。又因嚴行托缽乞食之祖制，又名**托缽僧**。

頭陀一詞傳到中土之後，廣泛的解釋中也指行腳乞食的出家人之意，那通常是行腳天下，流落江湖，不理頭髮的苦行僧。

## 簡介

頭陀，梵文意指修治、抖擻、棄除，也就是說要滌除煩惱與塵垢，捨卻不需要的衣、食、住來修練身心。由於古代印度的宗教裡一般的出家者大多是禁止所有欲（佔有慾），所以他們認為出家人為了修行功德，居所、飲食都不需要掛念，托缽乞食，堪受人天供養。這「三衣一缽」就是出家修行者最基本之物。

釋迦牟尼反對傳統沙門的各種苦行，但他同意僧團可以接受一部分使人少欲知足的傳統沙門修行方式，因此，他制定了頭陀修行法。與頭陀相對的，稱為聚落比丘，他們平常居住在城鎮或是聚落的近郊，與俗人混居。頭陀行的例外是結夏安居時期，頭陀行者需要回到僧團之中，參加誦戒布薩。在這段期間，除非經過上座長老的允許，僧人不得獨自居住或外出。

漢傳佛教中，頭陀法有十二項。此修行針對一般日常的生活立下十二種修行的條件，所以亦稱為『十二頭陀行』。南傳佛教則有十三項。依據頭陀法，修行頭陀行只要生活上有最低的需求「三衣一缽」就足夠了。所謂「三衣一缽」是指僧伽梨、鬱多羅僧、安陀會的三衣（又稱為袈裟），與一個使用於飲食的缽。不同經典中，對於頭陀行規定的詳略不一。

傳至後世，頭陀行因為履行十二項規定，居無定所四處行腳乞食，所以一般也稱為這些修行者為頭陀，在世俗看法上這是佛教的苦行僧。

## 頭陀行

漢傳佛教《十二頭陀經》記載，頭陀行有以下十二項，分別針對食、衣、住的規定。而這些只是制定修行的一種手段，並非目的，最終是為了修行功德以達成正果。

1. **住阿蘭若**（阿蘭若處），居住在森林樹下，儘量離開塵世人居住的地方而住在較安靜的場所。
2. **常行乞食**，受天、人供養，不為食而煩惱。
3. **次第行乞**，乞食不分貧富之家，沿門托缽。
4. **每日一餐**（受一食法），一日只吃一餐。
5. **飲食節量**，控制食量，不過食，缽中只受一團飯足矣。
6. **過午不食**（午後不得飲漿），過中午之後不得飲漿。
7. **著弊衲衣**，又作**糞掃衣**, 穿著用廢棄的舊衣布料製成的衣服。
8. **只蓄三衣**（但三衣），除了三衣之外不需要其他多餘的衣物。
9. **墓地宿止**（塚間住），居住於墓地之間。
10. **樹下修行**（樹下止），在樹下修習佛法。
11. **露天禪坐**（在露地坐），擇空曠露天之地打坐。
12. **常坐不臥**，長時間坐禪，不躺下睡覺。

南傳佛教為頭陀十三支，《清淨道論》中比前者多出的是：

1. **隨處住**，不選擇居住的地方，隨自己遊行所至而住。

## 頭陀十八物

漢傳佛教中，《梵網經》記載修行頭陀行者可以保有十八種道具，稱為頭陀十八物。修行頭陀四處雲遊時，大乘比丘常會攜帶十八種道具，這就是頭陀十八物。這十八種分別是：楊柳枝（用以淨牙）、澡豆（洗淨用的豆粉）、三衣（僧伽梨、鬱多羅僧、安陀會）、水瓶、缽、坐具、錫杖、香爐、香匣、漉水囊、手巾、小刀、火燧、鑷子、繩床、經律、佛像、菩薩像等十八種。

## 參見

* 苦行
* 苦行僧
* 摩訶迦葉
* 托鉢

## 註釋與引用

## 外部連結

* （中文） 法鼓山全球資訊網
* （中文） 《清淨道論》
* （中文） 《清淨道論》- 第二 說頭陀支品
* （中文） 宗教文學
* （中文） 金元時期之「糠禪」初探
* （中文） 《佛光大辭典》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文） 佛說十二頭陀經
* （英文） Pindapata in Flint
* （日語） 摩訶迦葉尊者
* （日語） 仏教夜話・２５（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） お釈迦様の十大弟子
* （日語） 摩訶般若波羅蜜経発趣品第二十（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
行腳節目主持人獎

**金鐘獎生活風格節目主持人獎**是由文化部影視及流行音樂產業局在臺灣舉辦的現行頒發獎項，2017 年第 52 屆金鐘獎綜合節目主持人獎和行腳節目主持人獎合併生活風格節目主持人獎。

## 歷屆得獎暨入圍名單

### 綜合節目主持人獎（第 42 屆～第 51 屆）

2007 年第 42 屆金鐘獎設綜合節目主持人獎

### 行腳節目主持人獎 (第 45 屆～第 51 屆)

2010 年第 45 屆金鐘獎設行腳節目主持人獎

### 生活風格節目主持人獎 (第 52 屆～至今)

## 參考資料

## 外部連結

* 廣播電視金鐘獎官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 歷屆電視金鐘獎得獎入圍名單 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），文化部影視及流行音樂產業局
行腳節目主持人獎得獎列表

**金鐘獎生活風格節目主持人獎**是由文化部影視及流行音樂產業局在臺灣舉辦的現行頒發獎項，2017 年第 52 屆金鐘獎綜合節目主持人獎和行腳節目主持人獎合併生活風格節目主持人獎。

## 歷屆得獎暨入圍名單

### 綜合節目主持人獎（第 42 屆～第 51 屆）

2007 年第 42 屆金鐘獎設綜合節目主持人獎

### 行腳節目主持人獎 (第 45 屆～第 51 屆)

2010 年第 45 屆金鐘獎設行腳節目主持人獎

### 生活風格節目主持人獎 (第 52 屆～至今)

## 參考資料

## 外部連結

* 廣播電視金鐘獎官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 歷屆電視金鐘獎得獎入圍名單 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），文化部影視及流行音樂產業局
行腳節目獎

行腳節目獎為現行金鐘獎頒發獎項，2010 年第 45 屆金鐘獎設行腳節目獎

## 歷屆得獎暨入圍名單

### 行腳節目獎（第 45 屆～至今）
行腳節目獎得獎列表

行腳節目獎為現行金鐘獎頒發獎項，2010 年第 45 屆金鐘獎設行腳節目獎

## 歷屆得獎暨入圍名單

### 行腳節目獎（第 45 屆～至今）
行草

**草書**（別稱：**藁書**）是漢字書法中的一種手寫字體風格，因字跡潦草而得名。

## 發展

它出現較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才「草率」地書寫而形成的，也稱為「章草」，是一種隸書草書。章草字字獨立，接近於行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。後來楷書出現，又演變成「今草」，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規律，但不太熟悉的人有時不易辨認。一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草。

今草簡化的基本方法是對楷書的部首採用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中（儘管草書出現得不比楷書晚），往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，為了方便，字的結構也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認。草書符號的整理可以查閱《標準草書》。

到唐朝時，草書成為一種書法藝術，因此演變成為「狂草」，作為傳遞信息工具的功能已經減弱，成為一種藝術作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫的是什麽已經不重要了。在狂草中，有「詞聯」符號，就是把兩個字（常見詞組）寫成一個符號。由於當時書寫多是從上到下地豎行書寫，詞聯符號的設計也類似。「頓首」「涅槃」等都有草書詞聯符號。

清朝石樑將歷年收集的歷代名帖整理彙編成《草字彙》十二卷。

日語中的平假名是以漢字的草書形式為藍本創作的。中國大陸的很多簡化字來自草書楷化。

現代人學習草書一般以今草為起點。普遍認同的草書寫法有于右任先生編著的標準草書（有同名字帖）。

## 分類

### 章草

**章草**，由隸書直接演變而來，「凡草書分波磔者名章草」，起於西漢，成熟於東漢。

章草的起源，按照唐朝張懷瓘主張，「章草者，漢黃門令史游所作也。」「因章帝所好名焉。」，認為章草起於史游所做的《急就章》，得名於漢章帝。另有因《急就章》得名和因用於章奏而得名的說法。

著名的章草作品有《平復帖》（陸機）等。章草名家包括沈曾植、王世鏜、馬一浮、章太炎、王榮年、王蘧常、錢君匋、鄭誦先、高二適等。

### 行草

**行草**，介於行書、草書之間的一種書體，字跡較易辨認，又不失草書的動感。

### 今草

**今草**，亦稱「小草」。相傳起源自東漢末年張芝冠軍帖，由章草演變而來。東晉之後逐漸成熟，以王羲之、王獻之的《十七帖》為聖品。

### 狂草

**狂草**，唐朝張旭喜歡在酒醉之後書寫作品，稱之為「狂草」。書法多以奇形怪狀、粗細對比誇張、以及充滿情感的線條相連，在《舊唐書》中讚譽為「變化無窮、若有神助」。而唐朝懷素狂草繼承張旭，謂之「以狂繼顛」，並稱「顛張醉素」。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・理學彙編・字學典・草書部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
行草_(現代舞)

**行草**（Cursive），是台灣當代編舞家林懷民所創立的雲門舞集的「行草三部曲」系列的第一個作品，於 2001 年 12 月 1 日於台北國家戲劇院首次公開演出。在 2006 年，被評選為歐洲年度最佳舞作。

## 簡介

「行草三部曲」系列作品由林懷民編舞，林懷民自身著墨書法二十餘年，他認為書法為一切藝術的根基。而「行草三部曲」系列作品的構想源自於中國的書法藝術，其中第一個作品「行草」的靈感來自東晉著名的女書法家衛夫人所作的「筆陣圖」，而編舞的舞蹈動作素材起源於書法藝術的筆觸：點、橫、豎、勾、折、撇、捺，按各自的運筆走勢，在觀眾面前，以中國武術運氣為內涵，透過現代舞的舞姿及肢體動作去呈現書法藝術運筆的氣勢，以及字體曲線流動之間的美感。

### 編舞

取材傳統書法藝術，整個「行草」的編舞融入了中國太極導引，內家拳等武術肢體藝術的動作，將歷代名家王羲之，顏真卿，蘇東坡，懷素，張旭等的書法，用舞姿動作來體現名家字裡行間揮灑書寫時運氣的留痕及墨意。「行草」以王羲之的永字八法揭䦕序幕，雲門舞者舞出中國書法中的字體，像是歷代名家直接在觀眾面前運筆書寫書法。讓有著千年文化的中國字體，透過舞者的現代舞姿，將中國書法的氣勢，及漢民族的獨有文化的氣韻直接完整呈現在舞台上。

### 舞台

在舞台運用上，以巨大的尺寸投影背幕，創造出中國傳統卷軸似的景觀。舞者身著素色玄衣， 或黑色絲綢長袖衣袍，有如紙上的墨跡在白色舞台上起舞。

### 配樂

由瞿小松特別為「行草」作曲，在其創作音樂的配樂中以大提琴與打擊樂器為主。

## 行草設計人員

* 燈光設計：張贊桃
* 服裝設計：林璟如
* 舞台及映像：林克華

## 參考資料

## 外部鏈結

* 雲門官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雲門官方臉書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雲門《行草》宣傳照片
* 雲門《行草》宣傳海報
* 雲門《行草》宣傳節目單
行草三部曲

**行草三部曲**是台灣當代編舞家，也是雲門舞集的創團藝術總監林懷民，依據中國的書法藝術，分別在 2001 年，2003 年，以及 2005 年，不同時期所創作出的「行草」，「松煙」，「狂草」三部舞作。於 2009 年 9 月，在台北連篇演出「行草三部曲」。

## 簡介

因林懷民自身著墨書法二十餘年，他認為書法為一切藝術的根基。自 1995 年，林懷民把太極導引、內家拳以及靜坐納入雲門舞者訓練的項目中；同時自 2005 年起，也要求舞者在練舞之餘練習書法。此三部曲系列作品的構想源自於中國的書法藝術。林懷民在創作此三部舞作時，因應舞者練習書法，靜坐及內家拳，太極導引等時間的累積及深入，分別創作出「行草」，「松煙」，「狂草」三部舞作，而此三部舞作透過舞者內在的力量呈現在舞蹈的演出中，進而舞出中國書法中不同層次地藝術境界。
林懷民自 2001 年先推出「行草三部曲」的首篇「行草」，用舞蹈舞出中國書法的字型，2003 年的「松煙」則是運用舞台布幕的效果，讓舞者在其中呈現書法中的黑墨與留白的對應關係，以及 2005 年推出「行草三部曲」的最終曲「狂草」，透過舞者呈現出中國書法的自由與奔放。後來林懷民將此三部舞作合稱為「行草三部曲」。

## 得奬紀錄

* 「松煙」2003 年台新藝術獎「年度表演藝術獎」，以及墨爾本藝術節「觀眾票選最佳節目」「時代評論奬」
* 「狂草」2005 年台新藝術獎「年度表演藝術獎」
* 「行草三部曲」2006 年「歐洲年度最佳舞作」

## 參見

* 水月
* 九歌 (舞劇)
* 流浪者之歌

## 參考資料

## 外部鏈結

* 雲門官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雲門官方臉書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雲門舞集《行草》舞作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雲門舞集《松煙》舞作
* 雲門舞集《狂草》舞作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
行蕴

**行**（巴利語：सङ्खार，Saṅkhāra，梵語：संस्कार，saṃskāra），為十二因緣第二支，五蘊之一。

## 概論

在佛教中，行有廣義與狹義之區分，依不同脈絡而定。

行（巴利語：Saṅkhāra）梵文中的字面意義是「被放在一起」，或「放在一起」。被當成被動式時，代表的是一種心理傾向所造成的條件式結果。也就是「造作」的原因，以及因為「造作」所形成的結果。它可以被譯為「在某種條件狀況下才存在的事物」、「被決定的」、「被製造出來的」、「因為某種條件狀況而形成的」。如「諸行無常」中，採用第一個意義，也是最廣義的。指在世間的所有事物，無論是雲朵、樹木或是人，都是在某種條件下組合而成。因此，所有事物都在生滅變化中，都是無常、不恆久的，了解這個事實，就可以帶來智慧。

當它以主動式出現時，代表某種心靈或意識的狀態。而五蘊中的行蘊，十二緣起中的行，以及思的行，都採用第二個解釋，較為狹義。如行蘊為思的集合體。

## 行蘊種類

* 身行、口行、心行
* 六思身等
* 除了受心所和想心所外的 50 個心所（參見《攝阿毗達摩義論》第二攝心所分別品）

### 52 心所：

觸、**受**、**想**、思、一境性、命根、作意，
此等**七法名遍一切心心所**。

尋、伺、勝解、精進、喜、欲，
此等**六法名為雜心所**。

如是當知此等**十三法名為通一切心心所**。

 
痴、無慚、無愧、掉舉、貪、見、慢、
嗔、嫉、慳、惡作、昏沉、睡眠、疑，
此等**十四法名為不善心所**。

 
信、念、慚、愧、無貪、無嗔、中舍性、
身輕安、心輕安、身輕快性、心輕快性、
身柔軟性、心柔軟性、身適業性、心適業性、
身煉達性、心練達性、身正直性、心正直性，
此等**十九法，名為遍一切淨 (善) 心所**。

正語、正業、正命，此**三法名為離心所**。
悲、喜**二法，名為無量心所**。

若與慧根一起，則此等一切共**二十五法，當知為淨 (善) 心所**。

## 行蘊體性

* 生滅
* 無常
* 苦
* 空
* 無我

## 十二因緣法中的行

為十二因緣之一，有兩層意思，一為造作，二為遷流。南傳上座部佛教認為，「行」（造作諸業）而產生「識」（業識）。

十二因緣中的行支，則是指由無明而生起的感召，能引起因果報應的身、口、意等「業」，亦指人的一切身心活動。十二因緣中的行，專指能感召罪福果報的善、惡業。

按照三世二重因果說，行是過去世的因。無明和行均為過去世的二因。有了此二重因，才造成現在世有情眾生的果報。

## 相關條目

* 佛教因果論
* 業
* 五蘊：色蘊、受蘊、想蘊、**行蘊**、識蘊
* 十二因緣
* 名色

## 參考文獻
行號_(程式語言)

**行號**是程式語言中的一個用語，是用來識別文字檔案各行的數字。最常見的作法是在各行指定不重複的數字，第一行數字為 1，後續各行依序加一。

C 語言中原始碼的行號定義成從檔案開始到指定位置之間，所讀到換行符號的個數再加一。

在一些古老的程式語言（如 GW-BASIC）中，行號是程式語法中必需的一部份。 主要原因是當時的作業系統缺乏互動式的文字編輯器，程式編輯器的介面往往只有行編輯器。指定行號可以使編輯器知道要編輯哪一行，也可以在原代碼的特定位置中插入一行。行號也可以將程式實際需要執行的先後順序和輸入程式時的順序區隔開來。

現在的作業系統普遍都有互動式文字編輯器的功能，因此大部份的程式語言都已不需要行號。

## 非連續行號

在 BASIC 語言中，一般行號不會使用連續整數（如 1, 2, 3, …），會使用像 10, 20, 30, … 的數列，好處是可以在二行之間再插入程式碼。例如程式設計者在行號 20 及 30 的程式之間漏了一些程式，可以增加一行行號為 25 的程式，其程式就會在行號 20 及行號 30 之間。若行號使用連續整數，若要在行號 2 及 3 的程式中新增程式，就需要重新編排行號 3 及後續的所有程式。

即使是使用 10,20,30 的行號編排方式，若要在二行之間加入超過 9 行的程式碼，仍然需要重新編排部份程式碼的行號。不過需調整行號的程式碼數量會減少許多，每增加 10 行程式才需要重新編排一行程式碼的行號。例如要在行號 20 及行號 30 之間新增 10 行，最後行號 30 的程式需修改行號，但行號 40 的程式仍可維持原來的行號不需修改。

有些 BASIC 語言有 RENUM 指令，可以針對整個程式（或程式的一部份）重編等間距的行號，此指令也會同步修改參考到這些行號的程式，因此重編行號不會影響程式的正常運作。

若一些大型的程式包含子程式，子程式的啟始行號一般會有較大的整數（如 1000, 2000, 3000, …），可以使子程式和主程式之間餘留足夠的空間，子程式彼此之間也可餘留足夠的空間。

## 行號和 GOTO

在 BASIC 等未結構化的程式語言中，行號也用來標示分支指令的目的地。例如：

一般認為 Goto 型式的分支是比較差的程式風格，因為容易形成複雜而難以理解的麵條式代碼，細節可參照視為有害及結構化編程。雖然一些版本的 BASIC 仍要求標註行號，但多半會將 GOTO 改為更結構化的流程控制指令，如 for 迴圈及 while 迴圈。

像是 C 語言及 C++ 之類的語言仍保留 GOTO 指令，不過 GOTO 的目的地已改用標記標示。這類的 GOTO 指令一般也不建議使用，只建議在少數情形下使用，例如跳出多重迴圈：

上述的程式可以和以下不使用 GOTO 的程式比較，以下的程式需在不同位置依 done 變數值進行判斷，相較之下，上述的程式可讀性較高。

## 行號和語法錯誤

若程式中有語法錯誤，編譯器（或直譯器）會在編譯（或執行）過程中出現特定行號的程式有錯的錯誤訊息，此訊息有助於程式設計者找到有誤的程式碼。

在許多現代的程式語言中仍使用行號來標示有錯誤程式的位置，這種的語言中不需要使用者輸入行號，每行的行號是由編譯器（或直譯器）直接計算原始碼中換行字元而得，在一些整合式開發環境中也會自動顯示行號，例如 Microsoft Visual Studio 其編譯器已和文字編輯器整合，程式設計者可以雙擊錯誤訊息，直接跳到有錯誤的程式中進行修正。

## 參考資料
行行出状元

《**幹盡苦差事**》（_Dirty Jobs_）是一個由探索頻道製作的節目，主持人麥可・羅（Mike Rowe）會與職業工作者一起親身體驗數種艱難、古怪且骯髒的職業工作，呈現各行各業的辛苦之處。

此節目在 2003 年 9 月試撥 3 集，直到 2005 年 7 月 26 日才轉為系列節目播出。2012 年 11 月 21 日，麥可・羅對外宣布探索頻道決定停播，不會再推出新一季節目。

## 節目概要

主持人麥可・羅必須擔任一位盡職的助手來幫助完成不同的艱難工作，儘管工作有多危險且令人不適，他接須盡力完成，經常弄得自己一身髒，而節目的攝影師道格・葛羅佛（Doug Glover）因拍攝過程也常弄得一樣髒。

麥可經常拿這些工作來當作玩笑的話題，並形容他們是「苦差事」，但他並不會開這些工作的員工們的玩笑，反而對他們相當尊敬，因為他們勇於接受這些平常人不會碰觸的工作。

此節目已以下這段麥可口述的引言作為開頭：

> 我是麥可・羅，而這是我的工作：我走遍美國，為了尋找那些不怕弄得滿身髒的、勤勞工作的人，他們誠實的賺取每一分錢，讓我們的生活更加進步。現在，準備好跟我一起弄髒。
> 
> 

## 參見

幹盡苦差事單元列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 在探索頻道官方網站上的頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 在 Pilgrim Films 網站上的頁面
行街紙

**臨時身份證明書**，俗稱**行街紙**。香港法例中並沒有正式名稱為「臨時身份證明書」的法律文件，**行街紙**一般指以下法律文件：

* 正式名稱為**擔保書**（英語：**Recognizance, Form No. 8**，或另稱「**表格 8**」），是根據香港法例第 115A 章 《入境規例》 發給在香港第 115 章 《入境條例》 中被羈留或可予羈留，以等候遣送或遞解離境的人士。此類人士干犯入境罪行並正等候遣送或遞解離境，期間以申請居留權或基於人道理由藉口申請留港。擔保書載有持有人身份，擔保條件包括持有人要在指定時間向警署或入境事務處報到跟進，不能在香港工作或經營業務等。入境事務處會扣留他們的旅行證件，持有人一般並不能自行出境（可能違反擔保條件），如特別情況需要出境，要向入境事務處申請取回旅行證件，表格 8 不可作出入境用途 。
* **申請香港身份證收據**（表格 ROP 140/ROP 140A），市民更換或補領身份證期間，會獲入境處發出一張「ROP140」的臨時收據以證明身份。此文件亦俗稱行街紙。申領身份證的收據（表格編號 ROP140 及 ROP140A）均不能作出入境用途。其持有人必須出示有效旅行證件（例如護照或回港證）辦理出入境檢查。

## 參見

* 香港身份證
行衰運色情電影

《**倒楣性愛和瘋狂 A 片**》（羅馬尼亞語：_Babardeală cu bucluc sau porno balamuc_）是 2021 年羅馬尼亞喜劇劇情片，由哈都・裘德執導、編劇，艾達・所羅門製片，凱蒂亞・帕斯卡留、克勞迪婭・耶利米亞、奧林匹亞・馬萊主演。影片於 2021 年 3 月在第 71 屆柏林影展全球首映，贏得主競賽單元金熊獎。代表羅馬尼亞參與第 94 屆奧斯卡金像獎最佳國際影片獎角逐。

## 劇情

埃米・奇利比烏是羅馬尼亞中學名校歷史老師，她將和丈夫尤金做愛的過程拍攝成色情錄影。尤金將影片上傳到私密的戀物癖網站，得到大量下載，並被轉載到公開的色情網站。影片在網上廣泛流傳後不久，埃米的同事及學生家長大為震怒，要她晚上給家長開會，說明情況。會議前一天，埃米忙著跑各種差事，一想到羅馬尼亞社會的性別歧視、民族保守主義和消費主義現象，外加 2019 冠狀病毒病疫情帶來的社會壓力源，心情愈發沮喪。

隨後的鏡頭展現了導演對各種概念及對象的解釋或想法。有些解釋很幽默，比如社交距離的對應片段是兩個人一邊遵守社交距離，一邊跳著羅馬尼亞傳統舞蹈。有些很苦澀，比如法國大革命和 1989 年羅馬尼亞革命的對應片段將兩起事件的暴力場面和以此命名的產品放在一起。有些則非常刻薄，比如效率的對應片段顯示人們在一家 24 小時運作的殯儀館門前排起長隊，對面的醫院疑似用來收容冠狀病毒患者。部分定義的對應片段出現了大膽的裸露場景及真實場景。

埃米來到開會的地方，同情她的行政官員說由於她「違反道德」，家長和老師會投票決定學校應不應該繼續聘請她，若反對繼續聘請的票占大多數，她必須得辭職。投票的家長中，有羅馬尼亞軍隊的退役中將、持法西斯主義立場的噴氣機飛行員、保守的牧師、為討好艾米替她圓場的「好人」和一位向艾米行賄以給孩子換取好成績的女性，他們都批評艾米的行為。在評論艾米行為及教學風格的時候，家長們用粗俗語言七嘴八舌地探討女性、反羅姆主義及反猶太主義等議題，質疑艾米反駁他們觀點所提出的證據。

影片結尾呈現了多個結局。第一個結局是艾米被家長和老師「赦免」，導致一位家長衝到台上和她扭打起來。第二個結局是艾米被判「有罪」，平靜辭職。第三個結局也是艾米被判「有罪」，但她變身成神力女超人模樣的超級英雄，撒網困住批評她最激烈的家長和老師，將假陰莖捅進他們嘴裡。

## 演員

* 凱蒂亞・帕斯卡留（Katia Pascariu）飾 艾米（Emi）
* 克勞迪婭・耶利米亞（Claudia Ieremia）飾 校長
* 奧林匹亞・馬萊（Olimpia Mălai）飾 露西亞夫人（Mrs. Lucia）
* 尼科迪姆・溫古里亞努（Nicodim Ungureanu）飾 格奧爾蓋斯庫先生（Mr. Gheorghescu）
* 亞歷山德魯・波托西安（Alexandru Potocean）
* 安迪・瓦斯盧亞努（Andi Vasluianu）飾 奧托佩努先生（Mr. Otopeanu）
* 伊翁・狄奇塞努 飾 自己

## 發行

2021 年 2 月 11 日，柏林國際影展宣布影片將於第 71 屆柏林影展全球首映。

爛番茄評論 81 條，平均得分 7.2/10，新鮮度達 89%。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《倒楣性愛和瘋狂 A 片》的資料（英文）
* 爛番茄上《倒楣性愛和瘋狂 A 片》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《倒楣性愛和瘋狂 A 片》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《倒楣性愛和瘋狂 A 片》的資料（簡體中文）
行西王母筹

**行西王母籌**，也叫「傳行西王母籌」、「傳行詔籌」、「行詔籌」、「行籌」、發生於漢哀帝建平四年（前 3 年），當年春季，出現了大旱，此前又有地震、日食等災異。在該年的正月到三月間，關東的民眾突然驚惶奔走，他們手持一枚「稾」或「棷」，互相傳遞，說這枚「稾」是「行西王母詔籌」，道路上手持「行西王母詔籌」的人數達「千數」。這些人有的披髪赤腳，有的連夜衝擊關卡，有的翻越城墻，有的騎馬駕車奔馳，共經歷二十六個郡國而到達京師長安。當年夏季，關東民眾和長安民眾聚集在里巷、阡陌，設置博具，用歌舞來拜祠西王母。還有人在夜晚持火上屋，敲鼓呼號，在月下向西王母禱告。祭拜西王母的民眾傳書說：西王母告訴百姓，佩戴此書者可以不死；如果不信，在門樞下會看到白髮（指的是西王母）。該事件到當年秋季止歇。

## 背景

漢朝人認為，西王母主宰長生，能夠賜福解難。傳說西王母有不死之藥。漢景帝時，劉安及其賓客所撰《淮南子・覽冥訓》曰：「羿請不死之藥於西王母。」 漢武帝時，司馬相如所撰《大人賦》曰：「吾乃今日睹西王母…… 必長生若此而不死兮，雖濟萬世不足以喜。」而在《太平經・師策文》提到「樂莫樂乎長安市，使人壽若西王母，比若四時周反始，九十字策傳方士」，可能是關東群眾前往長安的原因。建平四年出現的一系列災異造成了關東民眾的恐慌，民眾奮力趕到長安，奉達西王母的詔籌和旨意，將避禍的希望寄託於主宰長生的西王母，企盼她的庇護和拯救。

## 影響

事件發生後，朝野震動，因為事件突然發生，又緣由又似乎不明，且未見結果，故時人多稱這場騷動是民眾「訛言行籌」，該事件成為一部分官員批評時政的依據。丞相王嘉就認為事件的發生與漢哀帝寵幸董賢而引起。杜鄴認為這一事件與漢哀帝祖母傅太后干政有關："《春秋》災異，以指象為言語"" 西王母，婦人之稱。""白髮，衰年之象，體尊性弱，難理易亂"" 今外家丁、傅並侍帷幄，布於列位，有罪惡者不坐辜罰，亡功能者畢受官爵 ""指象昭昭，以覺聖朝。" 杜鄴認為「西王母」、「白髮」等徵兆的含義，是「婦人之稱」，是「衰年之象，體尊性弱，難理易亂」等。但在王莽執政後，則將該事件和太皇太后王政君聯繫在一起，把「行西王母詔籌」解釋為王政君「獲西王母之應，神靈之徵」，說她是安佑漢室的女主。王莽稱帝後，又解釋說「世傳行詔籌，為西王母共具之祥」是王政君的瑞應，昭示其「當為歷代母」。

## 參考資料
行話

**行話**是指一些特定專業人士之間的用語，為了幫助討論議題，這些用語當中有許多在發展過程中逐漸簡化，例如可能會直接使用縮寫而不必附加解釋。不同的行業有不同的行話。在一個領域當中，某個詞彙可能會有比標準解釋更為精確的定義。

## 行話的使用狀況

許多不同的領域使用不同的行話，有以下幾個例子：

* 體育：在體育賽事轉播節目中可聽到許多行話，主持人或解說人經常使用特定運動項目中使用的行話來講評，因此不熟稔此運動的觀眾可能無法了解。如：擦板得分（籃球）、deuce（網球）、衝球（撞球）等等。
* 宗教：不同的宗教概念和信條會有不同的行話。如：業（印度教）、菩提（佛教）、羽化（道教）、三位一體（基督教）。
* 醫學：特別在手術室或是急救的情況下，行話的使用狀況比較普遍，其因是為了能讓醫療人員快速地溝通。在醫學領域裡，拉丁文（拉丁文化）的詞彙普遍地用來代替一般普通的醫療用詞，因此患者不易理解。
* 批判理論：每個批判理論的分支幾乎都有自己的行話。
* 資訊科技和網際網路：用來在與電腦工程師、系統工程師和電腦駭客間使用。
* 航海詞彙：早期使用的行話，現大多已不使用。
* 政治：在首長與評論者間使用，用來討論政治策略和手段。

## 參見

* 俚語
* 網路語言
* 黑話
* 術語

## 外部連結

* Plain English （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* LanguageMonitor （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Watchdog on contemporary English usage
* JargonWiki - A wikified version of The Jargon File.
* CorporateJargon.net
* nickselby.com - 2007 BullsIT awards for worst in high-tech marketing jargon
行調電話

**地面中繼式無線電**（英語：**TErrestrial Trunked RAdio**，縮寫：英語：**TETRA**；前稱「**跨歐陸中繼式無線電**」，英語：**Trans European Trunked RAdio**，又稱：**陸地叢集無線電**）是一種專門的第三者無線電（Trunked radio system）雙向發報機（一般稱為雙向無線電，例如無線對講機），專門為到政府機構、緊急服務（警察隊、武裝部隊、消防局、救護車）、鐵路運輸、運輸服務及軍隊的使用而設計的通訊系統。

地面中繼式無線電是歐洲電信標準協會（European Telecommunications Standards Institute，ETSI）自 1995 年以來設立的標準，地面中繼式無線電在歐洲無線電通訊委員會（European Radiocommunications Committee，ERC）的管理下應用在歐洲地區。

## 簡介

## 優點

## 缺點

## 應用單位

下列國家或地區的單位使用這個系統

## 無線電頻率

常用 800Mhz，和 350Mhz

## 無線電外觀

## 注釋

**腳註**

**參照**

* Teltronic 網路和終端製造商

## 參見

* 無線電
* Push-to-talk

## 外部連結

* 地鐵 TETRA 叢集無線通訊系統組網方案詳解（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
行貨

**行貨**是相對於水貨（即平行進口貨品）的一個俗稱，台灣又稱為**公司貨**，一般指經由正式代理商入口的貨品，與水貨的分別在於有總公司正式授權在銷售地發售，可以在銷售地或外地的工廠生產，再運至銷售地發售。

行貨的售價一般比水貨高昂，可能是由於正式代理商有較高的成本，包括廣告宣傳、版權或授權費用、關稅、銷售稅、存貨風險及售後保養服務等。加上貨品在不同國家的價格有差距，也令行貨與水貨有價格差距。有少數的例子，總公司奉行全球統一售價，自然的讓水貨從市場消失，而行貨可繼續銷售。

行貨電子、電器產品一般都附有有期限的免費或收費保養服務，由代理商提供。水貨則可能完全沒有保養。對消費者而言，購買行貨雖然較貴，但亦比較有保障。大規模的零售商一般只售賣行貨，以保障消費者權益。

## 參看

* 平行進口貨品
行賄基金

**行賄基金**（英語：Slush fund）是沒有正確核算的資金或帳戶（例如作腐敗或非法用途的資金，特別是政治領域）。行賄資金可能會被隱蔽，並將其與合法資金區隔開來。政府或公司官員可能動用行賄基金以謹慎地向知名人物支付報酬以換取優惠待遇、預先信息（例如金融交易中的非公開信息）和其他服務。資金本身可能不會保密，但資金來源、獲得手段或用途或會被隱藏。使用行賄資金影響政府活動可能被視同顛覆民主進程。

在會計中，「行賄基金」一詞指混合資金的總帳帳戶，各種交易皆可經由該帳戶過帳，借方和貸方相互抵消。

## 案例

理察・尼克森在 1952 年的「跳棋演講」在消除涉競選捐款相關行賄基金醜聞方面取得了一定的成功。多年後，尼克森在總統連任競選期間動用行賄資金收買「白宮水管工」的沉默。

## 詞源

slush fund 原為航海術語：slush 是煮鹹肉時從大鍋頂部撇去的脂肪或油脂。船舶官員會將脂肪賣給牛脂製造商，所得收益作為 slush fund 用於為船員購買小額商品。

## 參見

* ISO 37001
* 國家反腐敗集團
* 國際反腐敗學院
* 聯合國反腐敗公約
* 經合組織反賄賂公約

 

## 參考文獻
行贿指数

**行賄指數**（Bribe Payers Index）是透明國際每 3 年一度進行的就全球各大經濟體進行的行賄可能性調查。行賄指數於 1999 年首次發表，2011 年的行賄指數對全球 3000 名企業主管發出問卷，依據他們對 28 個主要出口經濟體在海外經商行賄的程度給予評分，零分代表經常行賄，10 分代表沒有行賄。

## 2011 年行賄指數調查

2011 年行賄指數調查結果顯示跨國企業在海外經商，對當地公務員行賄的情形仍然相當普遍。

## 參見

* 透明國際

## 參考文獻

* 行賄指數調查結果

 本文全部或部分內容來自美國聯邦政府所屬的**美國之音**網站。根據版權條款（英文）和有關美國政府作品版權的相關法律，其官方發布的內容屬於公有領域。
行走

**行走**可以指：

* 指步行。
* 清代政治術語，指「臨時派遣支援」，非編制內的官名。如「軍機處行走」、「南書房行走」。
行走中的拍照

**行走中的拍照**是在行走中，帶上相機，主要目的是照相者可能找到有趣的事情來拍照。

它往往是一個社區活動，由攝影俱樂部，在線社區或者商業組織來舉辦，有時是以一個行走遊玩的形式組織。往往目的是為了提高個人攝影水準和不斷去拍攝並改善，而不是特別側重於記錄式的拍照.

當然照相機不必是一個數位照相機，實際上 數碼照片的低成本和數碼照片處理的便捷性和在線照片分享都使得拍照行走成為一個很隨意的拍攝方法。

當涉及到街頭攝影時，拍照行走有別於它的側重點只是拍攝有趣的事物而不是特別的人物。隨著任何拍照行走了幾英里或幾公里，拍照行走也可以塑身，使得身體健康。

## 參考資料

## 外部連結

* Worldwidephotowalk.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 在你附近去找到一個拍照行走
* Photowalklist.com 在你附近去找到一個拍照行走
* Brussels Photo Walksorganized by Konrad Dwojak（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
行走佛

**行走佛**（泰語：ปางลีลา，音譯**幫里拉**）是泰國一尊具有特色的佛像，起源於素可泰王朝時期，於 14 世紀末期之後開始發展。佛像呈行走姿態，左手結施無畏印，右手垂下。

## 圖庫

* * *

## 相關條目

* 成功佛
* 索通佛
* 西瓦里

## 參考資料
行走的50万

**中華人民共和國反間諜法**是中華人民共和國一部反對間諜的法律。

中華人民共和國反間諜法（草案）於 2014 年 8 月 25 日的中國第十二屆全國人大常委會第十次會議初次審議；草案於當年的 10 月 28 日第十二屆中國人大常委會第十一次會議再次審議。同年 11 月 1 日第十二屆全國人民代表大會常務委員會第十一次會議正式通過該法律。這是中國首次對具體間諜行為進行法律認定。該法律將「為間諜組織招募人員」等六類行為認定為為間諜行為。

2017 年 11 月 22 日，中華人民共和國國務院頒布中華人民共和國反間諜法實施細則。

2017 年 4 月 10 日北京市國家安全局根據此法發布和實施的《公民舉報間諜行為線索獎勵辦法》「對防範、制止間諜行為或偵破間諜案件發揮特別重大作用，貢獻特別突出的線索，給予 10 萬至 50 萬元獎金」。由此衍生的**行走的 50 萬**一詞，也被共青團中央公眾號用以指代間諜。

2023 年 4 月 26 日，中華人民共和國第十四屆全國人民代表大會常務委員會第二次會議通過修訂後的中華人民共和國反間諜法，修訂後的法律於 2023 年 7 月 1 日起施行。

## 參考資料

## 外部連結
行距

在字體排印學，**行距**（英語：Leading）通常指連續的兩行文字的基線間的距離。有時這個術語也會指兩行文字之間的空白部分（行間）的寬度。這個術語起源於鉛字排版中用鉛條來隔開兩行文字的做法，至今仍然在 QuarkXPress、Adobe InDesign、Microsoft Word 等現代化的版面設計軟體中使用。如果設定一個合理的行距值，文本的版面排布會更加平衡、合理，易讀性更強，讀者不易疲勞，閱讀體驗也會更好。因此不同類型的出版物中，行距也不相同。

在為個人用戶開發的文字排版軟體中，這個概念通常寫作「**line spacing**」或「**interline spacing**」。

## 歷史

行距（英語：Leading）來源於鉛（Lead）。在鉛字排版的過程中，或厚或薄的鉛塊被插入到行與行之間來增加垂直距離，填滿頁面上的可用空間，行距指的就是鉛條的寬度。

在打字機普及之後，由於打字機的紙卷滾動的距離只能是單行行距的整數倍，因此西方世界的作家傳統上採用一倍行距或兩倍行距。

## 計量方式

一般用兩行字符的基線之間的距離與字符字形尺寸的比值來表述行距，例如單倍行距是指當字體大小為 10pt 時，行距為 12pt，字體 / 行距比為 10/12，也可以說行距為 1.2 倍或 120%。

Microsoft Word 採用了一種以基準行距的倍數來度量行距的行距標識。在這套標識體系下，「單倍行距」代表 1.17 倍，「1.5 倍行距」代表 1.75 倍，「雙倍行距」代表 2.33 倍。對於不同版本的 Word，單倍行距也有差異，在 Word 97 和 Word 2010 之間的 Word 版本中，單倍行距的默認值是 1.15em，而此後的 Word 版本中，單倍行距的默認值被改為 1.08em。

## 視覺效果

沒有行距（設置爲「solid」，密排）的文本看起來很擁擠，西文字符的升部幾乎接觸到前一行的降部。行間的空白部分過窄使得視線容易從一行文字不自覺地跳轉到另一行文字（串行），同時導致更明顯的川流現象。密排文本的緊張感或緊湊感非常強，易讀性會降低，而且容易引發讀者的疲勞。

文本的行距越寬，讀者對文本的寬鬆感越強。《Butterick’s Practical Typography》和 WebFX 的設計師提倡使用 1.2 倍到 1.45 倍的行距。

兩倍行距會導致頁面的空白部分過多，閱讀文本時視線需要越過一大段空白區域才能找到下一行文本，打斷了連貫的視線移動過程。

 

### 例子

**下面這段文字的行距為預設值（行間無空隙，100%）** 

> **本文為測試文字。**這段文字用於說明格式，請勿刪除。這段文字用於說明格式，請勿刪除。海納百川，有容乃大。維基百科，自由的百科全書。**本文為測試文字。**這段文字用於說明格式，請勿刪除。這段文字用於說明格式，請勿刪除。海納百川，有容乃大。維基百科，自由的百科全書。**本文為測試文字。**這段文字用於說明格式，請勿刪除。這段文字用於說明格式，請勿刪除。海納百川，有容乃大。維基百科，自由的百科全書。
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**下面這段文字的行距設置爲 1.5 倍（150%），更易閱讀**

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**下面這段文字的行距設置爲 2 倍（200%），仍然易於閱讀，但是頁面空間的利用率較低**

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## 影響因素

儘管行距通常恆定不變，但偶爾亦需要調整。在西文排版中，沒有降部的行與沒有升部的行之間的距離一般小於普通行距；如果增大西文單詞的詞間距，就需要減小行距。不同的字體也會影響行距：字型越大，字型的筆畫越粗，需要的行距就越多；襯線字體文本的行距要比無襯線字體文本的行距大。

行距會影響篇幅和添加腳註的難易程度。打字或印刷完成後如果需要在行間的空白處添加腳註或改正筆誤，那麼較寬的行距更利於添加內容。行距越寬，一頁紙能容納的內容就越少，同樣的內容就會占據更大的篇幅。

在不同的出版物中，文本的行距也有差別。普通圖書的行距通常為 150%；以字典為代表的工具書、報刊和其他的實用性較強的書的行距小於普通圖書，通常在 133.3% 以下；而教科書、少兒讀物、經典著作、公文的行距大於普通圖書，通常在 166.6% 和 187.5% 之間。信封上的收件地址一欄和打字機默認的行距設置是二倍行距。

在微軟雅黑等字體中，漢語字形周圍有一圈留白區域（英語：Bastard），而一些排版軟體，行距是字形的邊界之間的距離。因此，在相同的行距設置下，一些字體的視覺距離比另一些字體要大。

## 參考文獻
行路上广州

**行路上廣州**是香港每年一度的慈善活動，為中國大陸的失學兒童籌款，讓他們重返校園。因配合內地假期，2018 年或會是新春期間舉辦的最後一次，之後考慮改在期他日子舉行。由 1994 年到 2018 年，據計有 5200 人次參與，籌得善款累計 88,800,000 港元。2019 年行路上廣州新春活動，目前正與內地合作單位申辦中。

## 「行路上廣州」慈善活動

1993 年，一位經常往返中港兩地的香港商人於穗港直通車上，想到百多元已經是中國山區兒童一年的學費，就自發性向身邊親友募捐，發起「行路上廣州」步行籌款活動，共有七人參加，喚起香港人關注中國內地教育。1994 年起，活動由苗圃行動接辦至今。

由 1994 年至 2006 年，參加人次已超過 2000 人次，總籌款額起過港幣 3000 萬元。

## 俗語「行路上廣州」

「行路上廣州」是一句香港髒話俗語，全句為「**戇鳩鳩，行路上廣州**」，有指某人愚蠢的意思，要走路（粵語稱「走路」為「行路」）去廣州。

相傳這句俗語源自 1925 年的省港大罷工。當時數以萬計香港工人響應號召，離開香港的工作崗位，返回廣州。香港殖民地政府下令九廣鐵路停駛，故此離港工人多數只能以步行方法回廣州。

然而，在交通工具未發達的 1950 年代之前，人們可自由跨過中港邊界，從香港走路到廣州是間中有發生的事。香港日治時期日本執行「歸鄉政策」，大批香港市民被逼離開香港到中國大陸，當時幾乎所有人都是以步行的方式回到廣州甚至更遠的地方。至於在 1910 年九廣鐵路通車之前，步行是來往香港及廣州最便宜的方法。其他交通工具則有水路上來往香港及廣州的輪船，與及陸上的轎、山兜（輿）等等。

## 相關條目

* 跑步上中環

## 外部連結

* 苗圃行動 — 行路上廣州 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 惑世誣民行偽而堅 真於鬼神假於人世 林行止 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
行路上廣州

**行路上廣州**是香港每年一度的慈善活動，為中國大陸的失學兒童籌款，讓他們重返校園。因配合內地假期，2018 年或會是新春期間舉辦的最後一次，之後考慮改在期他日子舉行。由 1994 年到 2018 年，據計有 5200 人次參與，籌得善款累計 88,800,000 港元。2019 年行路上廣州新春活動，目前正與內地合作單位申辦中。

## 「行路上廣州」慈善活動

1993 年，一位經常往返中港兩地的香港商人於穗港直通車上，想到百多元已經是中國山區兒童一年的學費，就自發性向身邊親友募捐，發起「行路上廣州」步行籌款活動，共有七人參加，喚起香港人關注中國內地教育。1994 年起，活動由苗圃行動接辦至今。

由 1994 年至 2006 年，參加人次已超過 2000 人次，總籌款額起過港幣 3000 萬元。

## 俗語「行路上廣州」

「行路上廣州」是一句香港髒話俗語，全句為「**戇鳩鳩，行路上廣州**」，有指某人愚蠢的意思，要走路（粵語稱「走路」為「行路」）去廣州。

相傳這句俗語源自 1925 年的省港大罷工。當時數以萬計香港工人響應號召，離開香港的工作崗位，返回廣州。香港殖民地政府下令九廣鐵路停駛，故此離港工人多數只能以步行方法回廣州。

然而，在交通工具未發達的 1950 年代之前，人們可自由跨過中港邊界，從香港走路到廣州是間中有發生的事。香港日治時期日本執行「歸鄉政策」，大批香港市民被逼離開香港到中國大陸，當時幾乎所有人都是以步行的方式回到廣州甚至更遠的地方。至於在 1910 年九廣鐵路通車之前，步行是來往香港及廣州最便宜的方法。其他交通工具則有水路上來往香港及廣州的輪船，與及陸上的轎、山兜（輿）等等。

## 相關條目

* 跑步上中環

## 外部連結

* 苗圃行動 — 行路上廣州 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 惑世誣民行偽而堅 真於鬼神假於人世 林行止 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
行路工

**行路工**（臺羅：kiânn-lōo-kang），官話多稱**鞋底錢**、**走路工**。原指為街頭運動、街頭助選、職業支持者…… 等，聚集人氣用、出沒於街頭、以日計薪的臨時雇員。今常指為臺灣選舉制度下小額買票行為的通稱。俗稱行路工的此種買票行為，可能構成賄選罪，依照中華民國法務部的標準，只要超過新臺幣 30 元金錢或禮品的交付或收受，即使以行路工為名，仍可能被認為具備投票行為的對價，而成為賄選罪的客觀構成要件之一

 
1980 年代臺灣解嚴之後，因為《公職人員選舉罷免法》與相關子法的明文禁止，加上社會價值不同，行路工發放或類似的期約賄選行為雖時而所聞，但已不成為候選人勝選的必有要件。不僅如此，行路工傳聞在某程度上，反而成為影響臺灣選舉結果的負面新聞，此現象尤其於臺灣都會型選舉更為顯著。

## 簡介

在臺灣尚未有選舉制度之前，行路工通常為請託費用與代勞報酬的文雅說辭。1950 年代之後，中華民國於臺灣實施地方自治選舉制度後，行路工則成為現金買票的代名詞，不過於人情濃郁臺灣農業社會，仍多為取代賄選的正面用語。行路工也可能是源於臺灣農業社會的「廟會」神明出巡文化，因為需要人力充場面，因此通常動用人情關係拉人，並給予免費的茶水點心作為回饋。

1990 年代解嚴之後，臺灣選舉制度越臻完備，以「感謝選民撥空大駕『走』至投票地點」名義發放的此種小額現金買票，被認定為違法，兩造均有刑責，包攬行路工發放的主事者，在加重計刑下，最高甚至可被判十年以下有期徒刑，因此行路工成為「臺灣選舉文化中的負面用語」。

## 爭議

以法律層面來看，行路工即賄選的定義，在臺灣頗受爭議。原本在臺灣的法律規定下，臺灣選舉進行中，選舉權人及被選舉人間有關投票的交易行為，並有其社會相當性的「對價關係」（客觀構成要件），且「雙方均有賄選認知」（主觀構成要件）就可構成。除了現金之外，早期的香皂、味精、汗衫、彩色鍋或者近期常見的茶葉、洋酒、夾克或變相的摸彩品均是視為行路工。理論上，不論其價值高或低，只要雙方之交付及收受有對價關係，就符合賄選罪的客觀構成要件，但因為實務運作上往往難以認定被告的主觀犯意及對價關係的有無，所以法務部希望以超過新臺幣 30 元（客觀構成要件）切割偵查發動的必要性，30 元以下不認為有對價關係；反之，若因超過 30 元而被認為有對價關係，且主觀上亦有賄選的故意時，就構成賄選罪。

但臺灣另有部分法界人士認為，行路工定義若過於嚴苛，反而不利執法並造成相關單位困擾。持此一主張的人認為，行路工若是用來催票或買票的承諾，當然構成賄選，如果不是，僅是慰勞參與選舉活動工作人員的薪給或報酬，則該列為選舉經費來看待。也就是說，是否構成賄選，還是要證明對價關係的有無，機械性地解釋法律只會造成個案的難以解釋。在此主張下，不少法界人士除了質疑 30 元上限的單一選舉文宣經費過於脫離現實，也希望能另立法區隔選舉相關人員薪給報酬經費與行路工的範疇。

## 影響

近年臺灣因社會風氣改變，行路工發放傳聞於某程度上，成為影響臺灣選舉結果的常見醜聞。另外，每逢臺灣選舉，均發生候選人指控或影射對方陣營發放行路工的說法與傳聞，也成為影響選情的極大因素。其中又以 2005 年臺北縣長選舉候選人羅文嘉、2006 年高雄市長選舉候選人黃俊英等行路工事件最為顯著。

「行路工」一詞亦因選舉事件之媒體報導而成為流行口語，臺灣每日一物網站瘋狂賣客，亦以「行路工」來定義其購買價格，取其字面之義來引申為運送費用或者網站工作人員之訂單處理費。

## 參考資料

* 黃國洲，《令人哭笑不得的「走路工」》，2005 年 12 月 15 日，蘋果日報
* 力鼎律師事務所，《「走路工」是否賄選？ 》 ，2005 年 12 月，民眾日報
* 《30 元以下不算賄選？施茂林：檢察官認定》，大紀元時報 [1]
行路集

**行路集**，中國作家零凝創作，由山西出版傳媒集團於 2014 年 10 月正式出版，ISBN 978-7-5378-4200-6，CIP 核准號：2014214240 
，並在全國發行。

## 相關連結

1. 作家零凝文集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2. 零凝的 BLOG （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
行車紀錄器

**行車記錄器**（英語：Dashcam），為架設在車輛上的閉路電視，用於記錄行車時的周遭影像（主要是車輛前方，也有車輛後方及兩側，公交車及出租車等則可能裝設照向車內的攝像頭）。在發生交通事故等糾紛時，可用做證據。

## 由行車記錄器記錄的事件

* 新店救護車阻擋事件
* 復興航空 235 號班機空難

## 參考資料

## 外部連結

* _In Spite of State Law, Maryland Law Enforcement Officials Still Arresting, Charging People for Recording Cops._ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _UK Courts Reporting 1st Ever Prison Sentence Based on Dash Cam Evidence - 2015_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）