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虐殺器官

《**虐殺器官**》（日語：虐殺器官，英語：Genocidal Organ）是日本的長篇 SF 小說，科幻作家伊藤計劃的出道作品。2006 年第 7 屆小松左京獎的最終候選作品。於 2007 年發表。獲得《ベスト SF2007》國內篇第 1 名。《ゼロ年代 SF ベスト》國內篇第 1 名。2010 年由 Hayakawa 文庫發行文庫版。

作為富士電視台 noitaminA 《Project Itoh》電影動畫化企劃的一環，與《和諧》、《屍者的帝國》一起被改編成劇場版動畫。

## 劇情簡介

由於塞拉耶佛發生的核炸彈恐怖事件，世界上戰爭和恐怖襲擊激化，以美國為首的已開發國家構築了嚴格的個人資訊管理體制，以對抗恐怖威脅。十幾年後，已開發國家的恐怖威脅被消除，而在最低度開發國家中，由於內戰和民族矛盾，屠殺橫行。關注事態的美國新設立了情報軍，進行了各國的情報收集和對戰爭人士的暗殺。

美國情報軍所屬的克拉維斯・謝潑德上尉，被命令暗殺在不已開發國家煽動屠殺的美國人約翰・保羅，與搭檔威廉斯等，組成特殊搜索群 i 分派隊。暗殺失敗後，根據約翰・保羅的目擊資訊潛入布拉格。克拉維斯・謝潑德被命令監視與約翰・保羅有過交往的露西亞・斯科羅普，卻逐漸對她有了好感。有一天，謝潑德被露西亞邀請到一間酒吧，在那裡遇到從政府的資訊管理脫離了生活的盧西斯。歸途中，謝潑德被與約翰・保羅合作的盧西斯等「未被記數之人」襲擊並拘留。被拘留的謝潑德與約翰・保羅見面，他說「人類有掌管屠殺的器官，存在著使器官活性化的『虐殺文法』。」被揭露監視露西亞的謝潑德即將被殺害，但由威廉斯等特殊搜索群 i 分派隊的奇襲成功脫逃，約翰・保羅和露西亞也失蹤了。

在布拉格遭遇後，在因核戰爭而荒廢的印度進行屠殺的武裝勢力「印度共和國暫定陸軍」的美國情報軍再次命令謝潑德等人出擊，潛入「希特迪亞共和國暫定陸軍」的根據地的謝潑德等人成功完成約翰・保羅的拘留，並打算回到美國，但在向約翰・保羅透露資訊的參議院內總務的派遣部隊進行護送被車襲擊，利蘭等多數隊員犧牲，約翰・保羅再次逃脫。

由於與情報軍的交易，在院內總務退出政界後，獲得了非洲的「維多利亞湖沿岸產業者聯盟」政府邀請，約翰・保羅的消息，美國情報部門發出了對約翰・保羅的暗殺指令。謝潑德為了見路易斯，潛入了「維多利亞湖沿岸產業者聯盟」領內，卻受到他們軍隊攻擊導致特殊搜索群 i 分派隊失散，謝潑德只身前往約翰・保羅居住的宅邸，與他再會。於是約翰・保羅對謝潑德坦白「個人資訊管理對消滅恐怖事件沒有任何意義」，「為了保護美國，在後進國活用『虐殺文法』引起內戰，不要對美國產生憎惡」傳達了真意。聽了約翰・保羅真意的露西亞認為應該把約翰帶回美國審判，所有的人都應該知道他的罪行及選擇了自由應該背負的責任。約翰・保羅決定投降。但是，威廉斯出現在那裡，射殺露西亞，並認為不應該失去由個人資訊管理所獲得的「和平」，企圖強行執行約翰・保羅的暗殺。謝潑德炸死威廉斯，與約翰・保羅一起逃出了宅邸，到達了匯合地點的坦尚尼亞國境，之後約翰・保羅被射殺，作戰結束。

3 個月後，由於情報軍進行的暗殺作戰，謝潑德和情報軍相關人員被傳喚到國會的公聽會。在聽證會上，謝潑德使用約翰・保羅的『虐殺文法』，激化英語圈的「虐殺器官」，引起以美國為中心的內戰以及「大浩劫」的開端。

## 登場人物

* 克拉維斯・謝潑德（聲優：中村悠一）
  * 美國特種部隊情報軍特殊搜索群 i 分隊上尉，也是位無神論者。具有相當的文學和哲學造詣，長期執行美軍在海外的反恐戰爭。在一次任務中偶然接觸到「虐殺文法」的傳聞，由此展開了對事件相關者約翰・保羅的調查。
* 約翰・保羅（聲優：櫻井孝宏）
  * 一位在世界各地引發大規模屠殺事件的美國前語言學家，曾作為美國政府的戰略顧問輾轉與各國從事經貿活動。因其所到之處皆有屠殺發生而被美國政府通緝，本人也就此神秘消失。
* 露西亞・斯科羅普（聲優：小林沙苗）
  * 捷克人，約翰・保羅的前學生和情人，現居布拉格的捷克語教師。謝潑德等人前往布拉格時便以向她學習捷克語為名探尋約翰・保羅的蹤跡。

 

## 出版書籍

**單行本**

* 2007 年 6 月 25 日發售、ISBN 978-4-15-208831-4

**文庫版**

* 2010 年 2 月 12 日發售、ISBN 978-4-15-030984-8

**新裝版**

* 2014 年 8 月 8 日發售、ISBN 978-4-15-031165-0

**中文版**

* 簡體中文版 —2014 年 11 月，99 読書人 / 上海文藝出版社發行
* 繁體中文版 —2015 年 7 月 23 日、ISBN 978-986-331-755-5（台灣東販）

## 動畫電影

當初預定於 2015 年 10 月上映，但同年 7 月，因「追求表現方法」，推遲了一個月，延期到 11 月，並且同年 10 月為了「重新評估製作體制」，再次延期。這個時期，多次公開日被延期的原因乃是最初製作了本作的 manglobe 公司的經營危機（manglobe 於同年 9 月 29 日申請破產之後，公司解散）。
之後，作為首席製作人山本幸治在新設立的 Geno Studio 中繼承了製作，約 1 年後的 2016 年 11 月，發表了 2017 年 2 月公開的消息。Geno Studio 同時製作的電視動畫作品為《刻刻》。

### 配音

* 克拉維斯・謝潑德 - 中村悠一
* 威廉斯 - 三上哲
* 亞歷克斯 - 梶裕貴
* 利蘭 - 石川界人
* 院內總務 - 土師孝也
* 羅薩斯 - 桐本拓哉
* 洛克威爾 - 大冢明夫
* 約翰・保羅 - 櫻井孝宏

### 製作人員

* 原作 - 伊藤計劃（Hayakawa 文庫 JA）
* 監督、腳本、人物設計、分鏡 - 村瀨修功
* 人物原案 - redjuice
* 人物設計協力 - 恩田尚之、寺岡巌、佐山善則、小森秀人、松竹徳幸、竹田逸子、湯川敦之、金世俊、羽田浩二、川村敏江、Cindy H.Yamauchi、山田正樹
* 設計工作 - 山根公利、臼井伸二、神宮司訓之
* 道具設計 - 山田正樹、金世俊、高柳久美子、新妻大輔
* 美術監督 - 田村せいき
* 撮影監督 - 山田和弘、中西康祐
* 色彩設計 - 茂木孝浩
* CG 指導 - 増尾隆幸
* 配音演出 - 長崎行男
* 編輯 - 長坂智樹
* 音樂 - 池賴廣
* 音樂製作人 - 佐野弘明
* 主要製作人 - 山本幸治
* 動畫製作人 - 大高健生
* 動畫製作 - Manglobe→Geno Studio
* 製作 - Project Itoh

### 主題曲

**〈リローデッド〉**
: 歌 - EGOIST

## 漫畫版

月刊 Newtype 創刊 30 周年紀念企劃而確定漫畫化，於《月刊 Newtype》（KADOKAWA）2015 年 5 月號開始連載，後移至漫畫網站《WebNewtype》內的《Comic Newtype》連載至 2017 年 9 月 22 日結束。連載前同年 3 月 10 日發售的《月刊 Newtype》2015 年 4 月號先行公開主要人物的插畫。作畫由麻生我等負責。單行本全 3 卷。

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 伊藤計劃 Project Itoh （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Project-Itoh 公式的 Twitter 帳戶
* Project Itoh 的 Facebook 專頁
虐殺魔法少女ベリアル☆ストロベリー

《**魔法少女追緝令**》（虐殺魔法少女ベリアル☆ストロベリー）是日日日擔任原作，倉藤倖作畫的漫畫作品，於 2007 年 8 月號至 2008 年 5 月號間在月刊 Comic Blade 上連載。中文版由東立出版社代理發行。

## 故事簡介

故事發生在地面住著人類，地底住著惡魔，空中住著妖精的世界。隨著人間界被惡魔支配，人類成為惡魔的奴隸。為了拯救這個絕望的世界，妖精將力量分給魔法少女，交由她們來拯救世界。

## 登場人物

**恐山 京─虐殺魔法少女蓓里阿露・史塔羅貝莉（恐山 京（おそれやま みやこ）─虐殺魔法少女ベリアル☆ストロベリー）**
: 16 歲。對受到惡魔控制的世界感到絕望而企圖自殺時，和金訂契約而變身為魔法少女蓓里阿露・史塔羅貝莉，但因為失手殺害惡魔而被稱為「虐殺魔法少女」並且被通緝。

**金・費爾吉瑪琪・庫基基汀（ジン＝ヘルジマージ＝クジジテェン）**
: 妖精。誤以為在街上遇見的京是「內心溫柔的少女」而和她訂定魔法少女契約。和蓓里阿露一起被通緝。

**卡特菈女王（カトゥラクイーン）**
: 妖精王國古里克里巴雷的女王，和金是老朋友。與和美訂契約。

**平家 和美─聖劍魔法少女瑪門・瑪隆（平家 和美（へいけ かずみ）─聖剣魔法少女マモン☆マロン）**
: 柔弱的少女，祖父是傳說的劍士。隨身攜帶祖父託付給她的大劍，因而在學校被惡魔和人類欺負。逃離絕望時遇到與米卡耶魯戰鬥而負傷的京、金與黑貓。

**米卡耶魯（ミカエル）**
: 被稱作斷罪天使，好戰的男性。戰鬥力非常高，但是容易誤會，而且是嚴重的自戀狂。

**黑貓**
: 京曾給牠食物，在京被通緝後依然跟著她的貓。

**薩莉耶露・卡琳（サリエル☆カリン）**
: 毒殺魔法少女，貓耳。只在最終話登場。

## 出版書籍

**日文版**

* 虐殺魔法少女ベリアル☆ストロベリー 1 2008 年 1 月 10 日出版發行 ISBN 9784861274671
* 虐殺魔法少女ベリアル☆ストロベリー 2 2008 年 7 月 10 日出版發行 ISBN 9784861275159

**中文版**

* 魔法少女追緝令 1 2008 年 9 月 2 日出版發行 ISBN 9789861021386
* 魔法少女追緝令 2 2008 年 12 月 9 日出版發行 ISBN 9789861021393

## 外部連結

* dasenka.org（倉藤倖個人網站）
虐童

**虐待兒童**，簡稱**虐兒**、**虐童**，是指對兒童的虐待，也是家庭暴力的一種。

虐待兒童會對兒童的生理和心理都造成嚴重的創傷；不僅如此，虐待兒童也會造成社會製造沉重的經濟負擔，美國的一項研究指出，平均而言，每個受到非致死性虐待的兒童，終其一生，會給社會造成 210,012 美元（2010 年幣值）至 830,928 美元（2015 年幣值）的成本；而每個受到致死性虐待的兒童，終其一生，會給社會造成 130 萬美元至 1660 萬美元的成本。

## 種類

虐待兒童的情形一般包括身體虐待、精神虐待、性虐待和疏忽四種類型。

### 身體虐待

對於兒童，踢、踹、捏、打耳光、拉耳朵、拉頭髮、鞭打、綑綁、香菸燙傷，與過度的體罰。施暴者往往聲稱只是在管教小孩。但是導致兒童嚴重受傷或死亡，將涉及刑責。施暴者的施暴行為，往往不是一次性的，因此受虐兒童的身上常會有異常數量的外傷與舊傷痕。為了遮掩傷痕，受虐兒童常無視氣候變化，終年穿著長袖衣褲。施暴者在兒童就醫時，常捏造其外傷發生的原因與病史，以規避責任。

理論上適當體罰和虐待兒童可以有所區別，因此不應該任意混同、將體罰給無限上綱成虐待兒童；但一些研究發現，適當體罰造成的影響，和虐待兒童並無兩樣，也就是說，不論適當與否，體罰在實質上等於虐待兒童，這結果為後設分析所支持。而一些國家已全面禁止一切形式的體罰。

### 精神虐待

謾罵、嘲笑、羞辱、批評、恐嚇、欺凌、威脅、損毀或丟棄物品。不過這很難界定是否為精神虐待。受虐者可能主動遠離施虐者，或暗自咒罵。

### 性虐待

通常指成人或年紀較大的青少年，對兒童性虐待。強迫兒童裸露生殖器或觸摸，或對兒童使用情趣用品，或異物插入…… 等。施虐者可能是兒童熟識的人，家人、親戚的孩子、朋友的家人、保姆、鄰居…… 等，使兒童會主動防備的陌生人僅佔少數。可能導致兒童罹患性病，生殖器、泌尿道、直腸遭到細菌感染或撕裂傷。

### 疏忽

持有監護權的成人，對於受扶養的未成年親屬，對於其飲食、教育、醫療、衣物、衛生…… 等基本需求，刻意忽視。特徵是明顯的營養不良、不合身的衣物、學齡兒童未去學校…… 等。如導致兒童死亡，將涉及刑責。

* 監督疏忽：特點是沒有父母或監護人，可能導致身體傷害，性虐待或犯罪行為
* 身體忽視：特點是未能提供基本的生理必需品，如安全和乾淨的家庭
* 醫療忽視：特點是缺乏提供醫療服務；
* 情緒忽視：缺乏養育，鼓勵和支持；
* 教育忽視：以照顧者缺乏提供教育和額外資源積極參與學校系統為特徵；
* 放棄：當父母或監護人長時間獨自離開孩子而沒有保姆時。

## 案例

### 香港

* 陳瑞臨事件︰5 歲女童陳瑞臨，與哥哥被生父繼母經連月虐打，右膝及左肩有大範圍潰瘍，肺部及腦膜等主要器官均受腸炎沙門氏菌感染，在 2018 年 1 月 6 日於屯門時代廣場寓所住所死於敗血症。涉案的死者家人，包括父母及祖母均獲判刑，其中死者的祖母被判刑五年。

### 澳門

* 林素月虐兒案︰7 歲女童黃慧瑩因兩個月沒有進食，活活被餓死。

### 台灣

* 邱小妹事件︰4 歲女童邱小妹因午夜哭鬧，被父親於街上毆斃。同時災難應變指揮中心的指揮調度失當。
* 熱鍋燙嬰案︰女嬰黃湘惠因父母吵架，被父親擲進熱開水的鍋中洩憤，終被煮死。

### 中國大陸

* 顏艷紅事件
* 紅黃藍事件（參見紅黃藍教育）

### 韓國

* 漆谷繼母虐童致死案：一對姐妹經常遭繼母的毆打，後來妹妹被毆打致死，姐姐被迫替繼母頂罪。該案件被改編為電影《小委託人》（或譯《年輕委託人》）。
* 16 個月領養兒童虐待致死事件：嬰兒鄭仁 Jungin（譯名，原名為정인）被養父母領養後懷疑遭受嚴重虐待最終死亡。

### 日本

* 野田小 4 女兒虐待事件：除虐待外還有社工疏忽沒有發覺異狀、行政機關屈服家暴嫌疑人等，該事件案發後使安倍晉三強烈譴責此案。

### 美國

* 特平案：教育制度缺失，教育部門和當地的學區未對他們進行審查等。

### 英國

* 羅瑟勒姆性侵案：位於羅瑟勒姆，社會管理缺失，因當地政府知道疑犯是少數族裔後，擔心被指責種族歧視而不願跟進調查。直至問題嚴重後才被大眾知曉。
* 其他類似性侵害團夥，有些更引起政治爭議。

### 其他

* 天主教會性侵害案例：天主教一部分神職人員利用權勢，性騷、性侵孩童。並被改編成包含獲得奧斯卡獎項的《驚爆焦點》、《感謝上帝》在內的影視作品。
* 類似的性侵醜聞等。

## 原因

### 法律缺失

在中華人民共和國大陸地區因《未成年人保護法》、《刑法》等對非家庭成員虐待兒童，沒有明確規定，大多是引導性條款，在此情況下，隨意毆打他人，情節惡劣的，一般以尋釁滋事罪定罪。另外，虐兒案判決中，常被法庭接受的求情理由，包括 (i) 強調對受害者的關愛（strategy of showing concern）; (ii) 強調自己的無能為力（strategy of highlighting incapability）及 (iii) 責任倒置（Inversion of responsibility)，也間接助長了虐兒風氣。

### 社會觀念

論者梁亦華指出，兒童受虐過程一般並非單一事件，而是受虐多時。社會對此未能及時反應的原因並非源於教師或社工未能「悉別」，而是悉別以後，相關者視家事為忌諱，不敢介入虐兒事件。

為保障虐兒案被告利益，香港特別行政區政府規定禁止任何人披露任何被控虐兒罪行人士的身份，否則即以藐視法庭罪論處。

### 家庭教育

梁亦華引述其他學者研究指出，繼父母擁有父母之權，但卻欠缺應有支援或家長培訓，令相關家庭成為虐兒案件的高危。

## 參考文獻

## 外部連結

* "Child abuse" - 搜索 Google 圖書
* "虐待兒童" - 搜索 Google 圖書
* Q&A「兒童保護」 - 兒童福利聯盟文教基金會（台灣）
* [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 特輯「亂．愛」剖析虐兒個案（香港警務處）
虐童疑云

《**誘．惑**》（英語：_Doubt_，中國大陸譯《**虐童疑雲**》，香港譯《**聖訴**》）是一部 2008 年的美國劇情片，由尊・柏烈・尚尼編劇及執導，梅莉・史翠普、菲利浦・西摩・霍夫曼及艾美・亞當斯還有薇拉・戴維絲主演。

電影改編自尚尼一套於 2005 年獲普立茲戲劇獎的同名百老匯舞台劇，以 1960 年代紐約的一所天主教學校為背景，描述教會保守與開明派的爭執，題材涉及種族歧視、教會中的性別歧視和於四十多年後爆發的褻童醜聞。

另，雖然電影沒有直接提及，但故事發生時正值第二次梵蒂岡大公會議，而會議其中一個討論項目正是電影的主題之一：教會應否與時並進。

## 劇情

故事的背景發生在 60 年代末期的紐約，任職一所教會學校校長的老修女懷疑有不良前科的神父猥褻教會的學生。面對校長的嚴厲指控，神父挺身為自己辯護，且由於校長提出的指控毫無根據，更有其他修女堅信神父清白，於是該起事件以教會安排神父升遷終止。

## 角色

* 梅莉・史翠普 飾 艾修女（Sister Aloysius），學校校長
* 菲利浦・西摩・霍夫曼 飾 費神父（Father Brendan Flynn）
* 艾美・亞當斯 飾 珍修女（Sister James）
* 薇拉・戴維絲（Viola Davis） 飾 穆勒太太（Mrs. Miller）
* Joseph Foste 飾 Donald Miller，學校首位黑人學生
* Alice Drummond 飾 Sister Veronica

## 參考

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《誘・惑》的資料（英文）
* 爛番茄上《誘・惑》的資料（英文）
* 預告片. Apple: Miramax. [2010-01-01]. （原始內容存檔於 2010-02-08）.
虐阴

**虐陰**（英語：Pussy torture 或 cunt torture），是一種對女性生殖器施加疼痛或進行收縮的性活動。

這可能涉及造成女性生殖器疼痛的行為，如滴蠟、鞭打、擠壓、電擊、刺穿、使用夾子、鉗子、擴陰器、窺陰器、繩子等，或用重物附著陰唇，將物體插入陰道（如超大陰莖或陰道鉤），用手（拳頭）插入進行拳交，使用性愛機械，在生殖器上射水沖淋，使用振動器或陰道球進行強制性高潮，長時間坐在三角木馬或 sybian 等。

* * * *

## 參考資料

## 外部連結

* Diana Leigh. Cunt Torture Class. Eros Guide Ezine. San Francisco. [1 September 2017]. （原始內容存檔於 2017-09-02）.
虐龍

**虐龍屬**（屬名：_Bistahieversor_）是暴龍科恐龍的一屬，生存於白堊紀晚期的北美洲，約 7450 萬年前。化石過去曾被歸類於後彎齒龍、艾伯塔龍，在 2010 年被建立為新屬。

## 發現歷史與命名

在 1990 年，新墨西哥州發現一個部分頭顱骨與骨骼，當時被歸類於後彎齒龍。在 1992 年，新墨西哥州發現另一個不完整的頭顱骨、身體骨骼，來自於一個未成年個體。在 1998 年，美國土地管理局的新墨西哥州土地內，發現一個完整頭顱骨與部分骨骼，一度被認為屬於艾伯塔龍亞科、或是屬於艾伯塔龍的未研究標本。

在 2000 年，古生物學家湯瑪斯・卡爾（Thomas Carr）、湯瑪斯・威廉森（Thomas Williamson）等人研究這些新墨西哥州標本，認為牠們不屬於後彎齒龍，而可能是懼龍的新種。在 2010 年，卡爾、威廉森等人再度研究這些化石，發現牠們不屬於後彎齒龍、艾伯塔龍，應該是暴龍超科的新屬，因此建立為新屬，模式種是**希氏虐龍**（_Bistahieversor sealeyi_）。虐龍的屬名意為「Bistahí 的破壞者」，Bistahí 來自於納瓦霍語，意指化石的發現地點，_eversor_ 在拉丁文意為破壞者；種名則是以新墨西哥州自然歷史博物館的工作人員 Paul Sealey 為名。一度被歸類於艾伯塔龍的化石，成為正模標本（編號 NMMNH P-27469）。其他化石則被標名為副模標本。

## 敘述

虐龍的化石發現於美國新墨西哥州的科特蘭組（Kirtland Formation）地層，目前已發現兩個化石，分別屬於成年個體、未成年個體。成年個體的體型估計達 8 至 9 公尺長，重 2.5 至 3.3 噸，是暴龍超科中最大的非暴龍科成員。虐龍的口鼻部上下側高，顯示這並非暴龍等進階型暴龍類才有的特徵。虐龍具有 64 顆牙齒。頭顱骨的眼睛上方有額外洞孔，被推測是容納氣囊處、減輕頭部重量。下頜邊有稜脊。根據虐龍的頭部關節，牠們的頭部作出動作時，可避免關節脫落。

## 參考資料
虑得堂

**慮得堂**位於江西省上饒市婺源縣（舊屬安徽省徽州府）浙源鄉虹關村，建於清初。尤以立體雕刻和盆景著稱。

慮得堂作為婺源徽饒驛道浙嶺段的子項目，已列為江西省文物保護單位。。

## 參考
虑病症

**疑病症**（英語：Hypochondriasis），也作**疑病性神經症**（Hypochondriacal neurosis）、**慮病症**，是指對自身出現的一些身體狀況作出不合實際的解釋，擔心自己身患一種極為嚴重的疾病。疑病症患者會在未經診斷的情況下對自己的生理、心理狀況作出不恰當的評估，並且無論症狀嚴重與否，他們都會對自我的狀況產生不必要的警覺，堅信自己已經患有或即將確診為一種嚴重的病症。

## 參考資料

## 外部連結
虒亭镇

**虒亭鎮**，是中華人民共和國山西省長治市襄垣縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 4 月 1 日，撤銷上馬鄉，整建制併入虒亭鎮。

## 行政區劃

截至 2021 年末，虒亭鎮下轄 37 個行政村：

虒亭村、​暖泉村、​西底村、​返頭村、​豐岩村、​赤壁村、​小河村、​建華村、​土落村、​虎口村、​趙村、​蔡橋村、​溫家莊村、​大池村、​送返村、​東坡底村、​祝家嶺村、​西洞上村、​種家嶺村、​黃樓北村、​後灣新村、​司馬村、​流渠村、​老嶺村、​磨盤垴村、​韓家莊村、​固村、​陽溝村、​里闞村、​溫泉村、​燕家溝村、​榆林村、​關上村、​西南溝村、​下莊村、​北莊村和南凹村。

## 參考資料
虔信

**奉愛**（梵語：भक्ति，羅馬化：_Bhakti_）；又譯為**信愛**、**奉獻**、**虔信**、**信**、**虔敬**、**忠誠**，音譯爲**巴克蒂**、**巴克提**、**薄帝**、**薄克帝**；在印度教中指對最高神祇三相神的虔誠信仰、尊敬供養的傳統；印度文化圈內的伊斯蘭教、基督教、上座部佛教、耆那教、錫克教也吸收了這個詞語，如東南亞上座部佛教將佛弟子對佛陀、阿羅漢聖者的虔信稱爲「薄帝」（巴利語：bhatti）。

## 詞源

भक्ति（Bhakti）的詞根 bhak - 來自 bhaj-（<\*bhag-），義爲分享、參與。它還包含了依戀、皈依、虔信、奉獻、忠誠、崇敬等含義。

## 巴克提運動

12 世紀穆斯林統治者入主印度後，印度教受到伊斯蘭教的影響，產生了奉愛運動，最早興起於印度南部，代表人物爲羅摩奴闍。他強調奎師那（黑天，毗濕奴的化身）的至高地位以及對祂的崇信，提出奉愛不被業報或分別智污染。13 世紀後，奉愛運動遍佈全印，代表人物羅摩難陀、迦比羅和遮曇若大勝主。羅摩難陀強調任何信仰奎師那者都能獲得解脫；迦比羅出生於穆斯林家庭，他的參與則旨在消除印度教與伊斯蘭教的對立；遮曇若甚至被視為奎師那的真身，他的理論攝取和統合了多方的觀點。奉愛運動的主導者和信奉者被稱為「奉愛派」（巴克提派）。

奉愛和奉愛運動的影響至今仍在，遮曇若在奉愛運動中提出的種種觀點以使徒傳系（Śri-sampradāya）的方式傳承至今，以國際奎師那知覺協會主要傳承者。

## 巴克提瑜伽

瑜伽當中有一種「巴克提瑜伽」，意譯爲奉愛瑜伽、信愛瑜伽、信瑜伽等，即強調以奉愛的修行接近梵與神祇。

## 參考文獻

## 參見

* 信 (佛教)
* 法供 (佛教)
虔化县

**虔化縣**，中國古縣名。

南朝宋大明五年（461 年）分寧都縣置，治所在今江西省寧都縣西。屬南康郡。隋朝初年廢入寧都縣。開皇十八年（598 年）改寧都縣復置，治所在今江西省寧都縣。屬虔州。唐朝時仍屬虔州。南宋紹興二十三年（1153 年）復名**寧都縣**。
虔南

**虔南縣**，可以指：

1. 虔南縣 (北宋)，北宋時置縣，今江西省龍南市。
2. 虔南縣 (中華民國)，中華民國初年置縣，今江西省全南縣
虔南厅

**虔南廳**，清朝時設置的廳。

光緒二十九年（1903 年）分龍南縣之大挑、斯興、太平三堡，信豐縣之楊溪堡置，治所在今江西省全南縣。屬贛州府。因在古虔州（今贛州）南部得名。1912 年廢廳改為虔南縣。
虔南县_(中华民国)

**全南縣**（舊稱「**虔南**」，1957 年更名為「**全南**」）是贛州市下轄的一個縣，地處江西省最南端，東鄰龍南市，南靠廣東省連平縣、翁源縣，西接廣東省始興縣，北連廣東省南雄市，東北毗信豐縣，縣政府駐含江路 16 號。

## 歷史沿革

民國初年，全國廢府州廳改縣，於 1912 年改虔南廳為虔南縣。治所在今江西省全南縣駐地城廂鎮。1942 年 8 月，蔣經國主政贛南期間，國民政府將信豐縣新設的江口鄉劃入虔南縣。

1949 年 8 月 21 日，中國人民解放軍第 48 軍 431 團和粵贛湘邊縱隊贛南支隊虔南大隊在虔南縣城會師。中華民國政府對虔南縣的管轄結束。9 月 1 日，成立虔南縣人民政府。其後，屬贛州專區。1957 年 5 月，因原名生僻，經中國國務院批准，改名全南縣。

## 行政區劃

全南縣下轄 6 個鎮、3 個鄉：

城廂鎮、​大吉山鎮、​陂頭鎮、​金龍鎮、​南逕鎮、​龍源壩鎮、​中寨鄉、​社逕鄉、​龍下鄉和全南縣工業園。

 

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至 2020 年 11 月 1 日零時，全南縣市常住人口為 169503 人。

## 地理

全南縣地處江西省最南端，與廣東翁源、連平、始興、南雄、江西龍南、信豐 6 縣（市）交界。

全南屬亞熱帶季風型氣候區。

## 交通

縣城處於 105 國道與 106 國道、贛粵高速與京珠高速的公路連接線上，距贛州 180 公里，至韶關站 142 公里，至龍南站 45 公里，至廣州 260 公里、至東莞 320 公里、至深圳 380 公里，是江西省融入「9+2」泛珠三角經濟圈和承接沿海產業轉移的前沿陣地。2013 年 1 月通車的龍楊高速公路把全南融入珠三角二小時交通圈。

## 參考文獻

## 外部連結

* 全南縣人民政府網
虔南龍南戰鬥

**虔南龍南戰鬥**發生於 1922 年 5 月 15 日－17 日，地點則是在中國贛南一帶。是北洋政府時期內戰之一，也是以孫中山主帥為名的第一次北伐戰事過程裡面之大型戰鬥。虔南龍南戰鬥的交戰兩方為粵二軍及贛軍四混成旅。戰鬥結束後，粵二軍獲勝，贛軍敗退。

## 參考文獻

* 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》

## 參看

* 北洋政府
* 中華民國北洋政府時期內戰戰鬥列表
虔南龍南戰鬥_(北洋政府時期)

**虔南龍南戰鬥**發生於 1922 年 5 月 15 日－17 日，地點則是在中國贛南一帶。是北洋政府時期內戰之一，也是以孫中山主帥為名的第一次北伐戰事過程裡面之大型戰鬥。虔南龍南戰鬥的交戰兩方為粵二軍及贛軍四混成旅。戰鬥結束後，粵二軍獲勝，贛軍敗退。

## 參考文獻

* 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》

## 參看

* 北洋政府
* 中華民國北洋政府時期內戰戰鬥列表
虔婆

福建話:**Lao Cang**，老鴇（ㄅㄠˇ）**，又稱**龜公**、**鴇母**、**虔婆**、**龜婆**、**老娼頭**，是妓院的女性實際經營者，或妓女的女性經紀人。**

「老鴇」中的**老**代表熟練之人，**鴇**為會走不會飛之鳥，在中國古代象徵淫賤。由於傳統上妓女包括賣藝不賣身的交際花（如現代日本的藝妓、現代韓國的妓生，中國清末民初的書寓），不一定是性工作者，老鴇未必與現代的性行業操控者同義。

## 參看

* 性行業操控者
* 龜公

## 註釋
虔州

**虔州**，中國隋朝時設置的州。

開皇九年（589 年）置，因虔化水得名（《元和郡縣誌》）。治所在贛縣（今江西省贛州市贛縣區）。大業初改為南康郡。唐初復為虔州。轄境相當今江西省贛州、石城、寧都、興國、上猶、崇義等市縣以南地區。北宋初分西部置南安軍，轄境縮小。南宋紹興二十三年（1153 年）改名贛州。

## 刺史

## 注釋

## 參考資料

* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
* 《唐刺史考全編》
虔州龍

**虔州龍**（屬名：_Qianzhousaurus_，意為「虔州蜥蜴」）是種生存於晚白堊世東亞的暴龍科獸腳類恐龍。模式種兼唯一種是**中華虔州龍**（_Qianzhousaurus sinensis_）。因其相較於其他暴龍科較長的吻部而得到「皮諾丘暴龍」（Pinocchio rex）的綽號。牠的發現釐清了近緣分支龍的有效性，兩者共同組成暴龍科底下一個獨特演化支分支龍族（Alioramini）。

## 發現

正模標本 **GM F10004** 是於 2010 年夏季時中國華南江西省贛州工業園區建設期間在南雄組地層發現，該工地工作人員之後將其帶往當地博物館。並於 2014 年 5 月首次公布於《自然 - 通訊》期刊，由呂君昌、史蒂芬・布塞特等人所命名。標本是一隻亞成體的部分骨骼，包括近乎完整的頭骨及下頜（所有牙齒在化石形成過程損失掉）、9 個頸椎、3 個背椎、18 個尾椎、成對肩胛鳥喙骨、部分腸骨、左後肢的股骨、脛骨、腓骨、距骨、跟骨、第三和四蹠骨。屬名取自發現地贛州的舊稱虔州，種名意為中國的。對包裹化石的岩石進行檢測，虔州龍所在的南雄組年代為晚白堊世馬斯垂克階（約 7200 至 6600 萬年前）。

中國地質科學院地質研究所的呂君昌表示：「新發現非常重要。和發現於蒙古的分支龍一樣，顯示出長吻部的暴龍科廣泛分布於亞洲地帶。雖然我們才剛剛開始了解它們，很顯然地這些長吻部暴龍科是亞洲主要的掠食恐龍。」長吻暴龍科曾因為沒有確定的化石發現而被認為是短吻暴龍科的幼體，但論文共同作者愛丁堡大學的布塞特稱：「這些長吻暴龍科非常確定是真實存在的。他們是不同的種類，生存於恐龍時代的末期。」

## 描述

虔州龍是中等體型的暴龍科，估計身長約 6.3 公尺及體重 757 公斤。更高的估計值顯示最大體長可能達到 7.5 至 9 公尺。該屬與其他暴龍科區分開來的鑑別特徵包括前上頜骨大幅變窄、上頜骨上延伸處有一氣腔孔、腸骨側面缺乏垂直嵴。

不像其他吻部寬深與厚牙齒的典型暴龍科，虔州龍有個非常細長的吻部，（復原的）牙齒狹窄。其正模體型與成熟度明顯大於分支龍兩個物種的正模，但根據脊椎縫線部分癒合的狀態判斷依然尚未完全成熟，可能是亞成年體。虔州龍的腿很長，股骨長 70 公分，脛骨長 76 公分。

## 分類

虔州龍的發現造就了一個新命名的暴龍科演化支分支龍族（Alioramini），包含虔州龍與分支龍。初步分析表示，其與其他暴龍科的演化關係尚不明確。最初的系統發生學分析認為分支龍族較接近暴龍亞科、而離亞伯達龍亞科較遠。然而第二次分析則發現其與前兩者是各自獨立演化，並一同構成暴龍科的三個姐妹群。支序圖如下所示：

2017 年湯馬斯・卡爾（Thomas D. Carr）等人的研究將虔州龍視為分支龍的次異名，理由是兩者在譜系分析呈現為姊妹群。雖然他們表示反駁，仍指出異名關係並不會對分支龍族本身的分類認定產生動搖。不過 2022 年福斯特等人發表對虔州龍正模頭骨的深入重新描述，發現數個獨有特徵來支持分支龍與虔州龍為各自獨立的屬。

## 古生物學

### 發育

2022 年對分支龍族已知兩屬三種：中華虔州龍、遙遠分支龍、阿爾泰分支龍進行個別分析，顯示這些不同物種的生長趨勢與其他暴龍科一致（就算未曾有任何一種發現過所有年齡層標本）。虔州龍是其中已知有最大型及成熟度最高標本的分支龍族，幾乎接近成年。研究發現某些生長特徵仍是此演化支所獨有，如顴骨皺褶在年幼時是小的錐形，隨著長大逐漸擴張而模糊。另還指出分支龍族未經歷其他暴龍科從纖細幼體轉變為粗壯成體的形態變化過程，而是一貫保持了更適合追逐的獨特輕盈結構。

### 掠食行為

2022 年的研究推測虔州龍和分支龍佔有特殊的生態棲位。體型纖細的分支龍族可能專門捕食小型、快速敏捷的獵物，使其避免與捕食大型獵物的暴龍科競爭。虔州龍和分支龍長而纖巧的吻部可能難以像特暴龍、諸城暴龍那般運用；也許這些大型暴龍科偶爾也會將分支龍族當作獵物。即使是其他大型暴龍科的幼體，咬合力也可能更勝於同等尺寸的分支龍族，因此後者的虛弱下頜可能造就了不同於一般的掠食策略。此外已知的分支龍族僅分布於亞洲，而不曾出土於更適合保存化石的北美地層，這可能代表著牠們的分布受到某種尚未知曉的生態因素所限制。

## 古生態學

虔州龍來自南雄組，根據氬－氬定年其地質年代可追溯至晚白堊世馬斯垂克階最末期，約 6670 萬（誤差正負 30 萬）年前。地層主要由紫色泥岩及粉砂岩構成，為相對溫暖濕潤的副熱帶氣候下氾濫平原的沉積環境。偷蛋龍科的蛋在整個地層中含量豐富，已發現大量保存良好的蛋化石及巢穴還有在築巢的個體。南雄組的知名之處在於產出多樣化的偷蛋龍類物種。不過由於缺乏對此地層的細部定年分析，很可能這些多樣化的偷蛋龍類彼此在年代上有極大落差。

南雄組其他脊椎動物相包含數種偷蛋龍類：斑嵴龍、贛州龍、冠盜龍、南康龍、華南龍、始興龍、通天龍；鴨嘴龍科的小鴨嘴龍（疑名）；蜥腳類贛南龍；鐮刀龍科南雄龍；鱷類江西鱷；有鱗目江西蜥；龜鱉類江西龜、南雄龜。

## 延伸閱讀

* 暴龍類研究史

## 參考來源
虔州龙属

**虔州龍**（屬名：_Qianzhousaurus_，意為「虔州蜥蜴」）是種生存於晚白堊世東亞的暴龍科獸腳類恐龍。模式種兼唯一種是**中華虔州龍**（_Qianzhousaurus sinensis_）。因其相較於其他暴龍科較長的吻部而得到「皮諾丘暴龍」（Pinocchio rex）的綽號。牠的發現釐清了近緣分支龍的有效性，兩者共同組成暴龍科底下一個獨特演化支分支龍族（Alioramini）。

## 發現

正模標本 **GM F10004** 是於 2010 年夏季時中國華南江西省贛州工業園區建設期間在南雄組地層發現，該工地工作人員之後將其帶往當地博物館。並於 2014 年 5 月首次公布於《自然 - 通訊》期刊，由呂君昌、史蒂芬・布塞特等人所命名。標本是一隻亞成體的部分骨骼，包括近乎完整的頭骨及下頜（所有牙齒在化石形成過程損失掉）、9 個頸椎、3 個背椎、18 個尾椎、成對肩胛鳥喙骨、部分腸骨、左後肢的股骨、脛骨、腓骨、距骨、跟骨、第三和四蹠骨。屬名取自發現地贛州的舊稱虔州，種名意為中國的。對包裹化石的岩石進行檢測，虔州龍所在的南雄組年代為晚白堊世馬斯垂克階（約 7200 至 6600 萬年前）。

中國地質科學院地質研究所的呂君昌表示：「新發現非常重要。和發現於蒙古的分支龍一樣，顯示出長吻部的暴龍科廣泛分布於亞洲地帶。雖然我們才剛剛開始了解它們，很顯然地這些長吻部暴龍科是亞洲主要的掠食恐龍。」長吻暴龍科曾因為沒有確定的化石發現而被認為是短吻暴龍科的幼體，但論文共同作者愛丁堡大學的布塞特稱：「這些長吻暴龍科非常確定是真實存在的。他們是不同的種類，生存於恐龍時代的末期。」

## 描述

虔州龍是中等體型的暴龍科，估計身長約 6.3 公尺及體重 757 公斤。更高的估計值顯示最大體長可能達到 7.5 至 9 公尺。該屬與其他暴龍科區分開來的鑑別特徵包括前上頜骨大幅變窄、上頜骨上延伸處有一氣腔孔、腸骨側面缺乏垂直嵴。

不像其他吻部寬深與厚牙齒的典型暴龍科，虔州龍有個非常細長的吻部，（復原的）牙齒狹窄。其正模體型與成熟度明顯大於分支龍兩個物種的正模，但根據脊椎縫線部分癒合的狀態判斷依然尚未完全成熟，可能是亞成年體。虔州龍的腿很長，股骨長 70 公分，脛骨長 76 公分。

## 分類

虔州龍的發現造就了一個新命名的暴龍科演化支分支龍族（Alioramini），包含虔州龍與分支龍。初步分析表示，其與其他暴龍科的演化關係尚不明確。最初的系統發生學分析認為分支龍族較接近暴龍亞科、而離亞伯達龍亞科較遠。然而第二次分析則發現其與前兩者是各自獨立演化，並一同構成暴龍科的三個姐妹群。支序圖如下所示：

2017 年湯馬斯・卡爾（Thomas D. Carr）等人的研究將虔州龍視為分支龍的次異名，理由是兩者在譜系分析呈現為姊妹群。雖然他們表示反駁，仍指出異名關係並不會對分支龍族本身的分類認定產生動搖。不過 2022 年福斯特等人發表對虔州龍正模頭骨的深入重新描述，發現數個獨有特徵來支持分支龍與虔州龍為各自獨立的屬。

## 古生物學

### 發育

2022 年對分支龍族已知兩屬三種：中華虔州龍、遙遠分支龍、阿爾泰分支龍進行個別分析，顯示這些不同物種的生長趨勢與其他暴龍科一致（就算未曾有任何一種發現過所有年齡層標本）。虔州龍是其中已知有最大型及成熟度最高標本的分支龍族，幾乎接近成年。研究發現某些生長特徵仍是此演化支所獨有，如顴骨皺褶在年幼時是小的錐形，隨著長大逐漸擴張而模糊。另還指出分支龍族未經歷其他暴龍科從纖細幼體轉變為粗壯成體的形態變化過程，而是一貫保持了更適合追逐的獨特輕盈結構。

### 掠食行為

2022 年的研究推測虔州龍和分支龍佔有特殊的生態棲位。體型纖細的分支龍族可能專門捕食小型、快速敏捷的獵物，使其避免與捕食大型獵物的暴龍科競爭。虔州龍和分支龍長而纖巧的吻部可能難以像特暴龍、諸城暴龍那般運用；也許這些大型暴龍科偶爾也會將分支龍族當作獵物。即使是其他大型暴龍科的幼體，咬合力也可能更勝於同等尺寸的分支龍族，因此後者的虛弱下頜可能造就了不同於一般的掠食策略。此外已知的分支龍族僅分布於亞洲，而不曾出土於更適合保存化石的北美地層，這可能代表著牠們的分布受到某種尚未知曉的生態因素所限制。

## 古生態學

虔州龍來自南雄組，根據氬－氬定年其地質年代可追溯至晚白堊世馬斯垂克階最末期，約 6670 萬（誤差正負 30 萬）年前。地層主要由紫色泥岩及粉砂岩構成，為相對溫暖濕潤的副熱帶氣候下氾濫平原的沉積環境。偷蛋龍科的蛋在整個地層中含量豐富，已發現大量保存良好的蛋化石及巢穴還有在築巢的個體。南雄組的知名之處在於產出多樣化的偷蛋龍類物種。不過由於缺乏對此地層的細部定年分析，很可能這些多樣化的偷蛋龍類彼此在年代上有極大落差。

南雄組其他脊椎動物相包含數種偷蛋龍類：斑嵴龍、贛州龍、冠盜龍、南康龍、華南龍、始興龍、通天龍；鴨嘴龍科的小鴨嘴龍（疑名）；蜥腳類贛南龍；鐮刀龍科南雄龍；鱷類江西鱷；有鱗目江西蜥；龜鱉類江西龜、南雄龜。

## 延伸閱讀

* 暴龍類研究史

## 參考來源
虔敬主义

**虔敬主義**（英語：**Pietism**）是 17 世紀晚期到 18 世紀中期，是力求為路德宗帶來變革而產生的思想，受重洗派影響。虔敬主義主張教徒應該過虔敬的生活，也影響了包括新教的其他宗派，如聖公會。

## 起始

敬虔主義的主要中心人物為菲利普・雅各・施本爾，施本爾於 1635 年生於阿爾薩斯，他是受到英格蘭清教徒的影響以及神秘主義者約翰・阿恩特的作品，尤其是貝雷的名著《敬虔之實踐》影響最深，而醞釀了他開始在德意志推行敬虔運動。在斯特拉斯堡牧會三年後，即 1666 年，約 31 歲的他成為德意志法蘭克福路德會的牧師，他對於初到該城市令他有些震驚，他看見教會的景況及信徒的屬靈生命需要改變，他認為恢復馬丁・路德的主張需要透過讀經、禱告與查經來造就基督徒活潑的靈命。

1670 年，菲利普・雅各・施本爾開始先聚集一小群信徒在他家中讀經、祈禱及查經，每星期兩次聚集，彼此鼓勵追求活潑的屬靈生命，他稱這小組聚會為敬虔團契，又稱敬虔者的聚會，敬虔主義就此得名。

施本爾在四十歲時也就是 1675 年，出版了一本名為《敬虔願望》（_Pia Desideria_），是為約翰・阿恩特的佈道詞撰寫引言，當中提出幾項建議：其中有建立聖經學習小組使信徒能在屬靈上成長、講道要簡單、信徒的生活力求節飲、節食、儉樸。到了 1686 年他成為德意志德勒斯登宮廷牧道者。

## 發展與興盛

富朗開時期使得德意志敬虔運動開始興盛與發展，原本他是萊普西大學的年輕教師，與三五好友組成「愛經團」，成員皆是大學教師，因為他熱忱的追求，有一次正預習著「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」時，突然經歷了奇妙的經驗，這樣的經驗使得他明白他經歷了重生的經驗，他知道自己得救了，這是一種從上帝來的新生。於是之後富朗開前往哈雷附近的格勞查（Glauchau）小鎮牧會，倡導信徒社會服務的活動、建立孤兒院及學校（1696 年）、一所拉丁語學校、一家醫院、及一所聖經之家，種種社會服務活動在哈雷此城建立，透過他的能力組織並出任哈雷大學的教授。在他長達三十年的影響之下，哈雷大學（1694 年）成了敬虔運動的中心。

哈雷敬虔運動另一個令人矚目的特點，就是其海外宣教的熱忱。1705 年丹麥國王徵召到印度開展的傳教士中，就有兩位哈雷的學生。十八世紀期間，哈雷及其教育機關更是差出了不下六十名的海外宣教士；其中最有名的是士瓦次（Schwwartz），畢生於印度傳道，直到逝世。而在教會歷史方面，敬虔主義也有其貢獻。一位激烈敬虔派信徒亞爾諾德（Gottfried Arnold）於 1699 年發表了《中立的教會與異端史觀》，認為我們不能因當代潮流而判定異端，必須深入其思想。

## 轉變

新生鐸夫出生在德意志西部的德勒斯登，自小喪父，因此由祖母扶養長大，而他的祖母也崇尚敬虔派，他的父親與施本爾是好友。1710 年也就是他十歲之時，他被送至哈雷市由富朗開所開設的兒童教養院中，在那裡受到敬虔派的方式教育薰陶，在就學時期發展出領袖的魅力，與同學成立了「芥菜種會」，目的是注重個人內在敬虔生活及外在世界的宣道工作。
1716 年因為家人的關係期望他能為國家社會多盡一分力，遂送他至威登堡就讀法律，於 1719 年完成學業。然而敬虔派信仰是他所寄予的信仰生活，也基於家人的促成，步上父親的事業於德勒斯登之政府機關任職。

### 摩爾維亞

1722 年以來由於三十年戰爭有許多摩爾維亞人逃亡，新生鐸夫准許這些難民到自己位於伯帖勒多弗莊上避難，直至 1727 年人數漸漸增多，而他開始以施本爾敬虔派的標的為其生活方式教育他們，剛開始意見紛歧，整合是不容易的，直至 1727 年的一次全莊舉行聖餐之日，全莊人靈性感受團結合一。自此以後竭力以宣傳主的工作為使命，願意以熱忱的心去到任何地方宣道，這樣強而有力的宣道行動不斷的興起，並且摩爾維亞期望獨立自主為一新教會，這便是摩爾維亞運動的開始。

1732 年由多白爾及尼赤曼開始了國外的宣道工作，開始往亞洲、格陵蘭、及美洲等地宣教，許多宣教士願意去到偏遠地方宣揚主道。宣教工作不斷的進行，新生鐸夫也去到美洲向印地安人傳福音，他建立了摩爾維亞地方教會及學校，並按立主教來維持宣教工作，漸漸摩爾維亞宣教工作前往非洲的埃及並延伸到南非等地。

## 參考來源

### 文內引註

### 參考書目

* 布魯斯・雪萊（Bruce Shelley）. 基督教會史。由劉平翻譯。北京：北京大學出版社. 2004. ISBN 9787301067086.
* 比爾・奧斯丁。基督教發展史。由馬傑偉；許建人翻譯。香港：種子出版社有限公司. 2002.
* 陶理 (編). 基督教二千年史。由李伯明；林牧野翻譯。香港：海天書樓. 1997. ISBN 9789623991339.
* 華爾克。基督教會史。由謝受靈翻譯。香港：基督教文藝出版社. 2005.
虔敬聚會

**虔敬聚會**（又稱**虔敬集會**，英語：Scouts' Own, Guides' Own），為童軍或女童軍運動中舉辦的一種精神性、非正式的儀式。

虔敬聚會舉行的時間長度通常比較短，不超過 15 分鐘。舉辦的形式為閱讀、祈禱、反思與音樂混合舉行。許多虔敬聚會依據一個特定的主題進行，例如友誼、明智使用資源或公平。該主題可能會與特定事件或場合有所連結。

## 歷史

H・傑弗里・艾文斯建立了虔敬聚會的想法。虔敬聚會首次實行是在 1909 年倫敦的水晶宮童軍大會操，原來只是個簡單的跨基督宗派慶祝活動。艾文斯「叔叔」強烈主張虔敬聚會的基督教本質，而後反對童軍創始人羅伯特・貝登堡所偏好的跨信仰方法。貝登堡當時對其中一位參訪童軍服務員訓練中心極偉園的阿拉伯童軍服務員表達讚許之意，因為這位服務員除了閱讀福音書外，也不忘閱讀《古蘭經》的經文。貝登堡對外避免和艾文斯與其他教會領袖對抗，但在 1930 年當時，虔敬聚會是貝登堡在推廣童軍訓練的手冊與書籍中所使用的學說。

## 個別組織的發展

美國童軍不再使用「虔敬聚會」的術語，取而代之的是「戶外崇拜服務」或「信仰崇拜服務」。

## 參考文獻
虔敬集會

**虔敬聚會**（又稱**虔敬集會**，英語：Scouts' Own, Guides' Own），為童軍或女童軍運動中舉辦的一種精神性、非正式的儀式。

虔敬聚會舉行的時間長度通常比較短，不超過 15 分鐘。舉辦的形式為閱讀、祈禱、反思與音樂混合舉行。許多虔敬聚會依據一個特定的主題進行，例如友誼、明智使用資源或公平。該主題可能會與特定事件或場合有所連結。

## 歷史

H・傑弗里・艾文斯建立了虔敬聚會的想法。虔敬聚會首次實行是在 1909 年倫敦的水晶宮童軍大會操，原來只是個簡單的跨基督宗派慶祝活動。艾文斯「叔叔」強烈主張虔敬聚會的基督教本質，而後反對童軍創始人羅伯特・貝登堡所偏好的跨信仰方法。貝登堡當時對其中一位參訪童軍服務員訓練中心極偉園的阿拉伯童軍服務員表達讚許之意，因為這位服務員除了閱讀福音書外，也不忘閱讀《古蘭經》的經文。貝登堡對外避免和艾文斯與其他教會領袖對抗，但在 1930 年當時，虔敬聚會是貝登堡在推廣童軍訓練的手冊與書籍中所使用的學說。

## 個別組織的發展

美國童軍不再使用「虔敬聚會」的術語，取而代之的是「戶外崇拜服務」或「信仰崇拜服務」。

## 參考文獻
虔誠

**虔誠**（在許多文化的傳統中）是一種美德，可能包括展現於宗教奉獻或靈性方面的身心深刻投入。不同文化中虔誠觀念中的一個共同要素是尊重的義務。 在宗教背景下，虔誠可以透過的深刻而嚴肅的活動或奉獻等來表達，但這可能因文化而異。

虔誠表示一種深深植根於一種信仰的態度，在相應宗教的教義上，這種態度以面向該信仰及其教義等的生活方式表達出來。 在基督教中，虔誠和靈性這兩個詞有時被用作同義詞；這個詞通常等同於對上帝的敬畏。

凡虔誠植根於一社會中之大眾生活，即為該社會一般人所認定的虔誠；如果它只是顯得既定、誇大或（明顯）偏離常見想法，人們可能會貶稱該現象為「偏執」或「偽善」等。

## 參見

* 對神的敬畏

## 參考資料

## 外部連結

* 虔誠 - 教育百科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
虔誠之花的晚鐘

《**虔誠之花的晚鐘**》（日語：ピオフィオーレの晩鐘）是由 Idea Factory 製作發行的戀愛冒險遊戲，在 2018 年 8 月 30 日於日本首次發行，對應 PlayStation Vita 平台。

2019 年 7 月 25 日，任天堂 Switch 重製版《**虔誠之花的晚鐘 -ricordo-**》（ピオフィオーレの晩鐘 -ricordo-）於日本發行。繁體中文版由 Game Source Entertainment（GSE）於 2020 年於 5 月 19 日發行，此作為 Idea Factory 於 Switch 上首次推出之中文版作品，亦為 GSE 乙女遊戲分部第一部代理作品。

續作《虔誠之花的晚鐘 -Episodio1926-》（ピオフィオーレの晩鐘 -Episodio1926-）於 2020 年 11 月 12 日發行。

## 故事大綱

### 虔誠之花的晚鐘 -ricordo-

第一次世界大戰剛結束 7 年後的 1925 年，在義大利南部一個叫『布魯羅納』的小鎮上，有三個被稱為布魯羅納黑手黨的組織。 一直平靜地生活在教堂裡的主人公，在一次事件後捲入並暫住在其中一個組織的宅邸之中。

### 虔誠之花的晚鐘 -1926-

1925 年秋天，經過在布魯羅納發生的事件後，動盪總算告一段落，女主角也因此度過了一陣短暫平穩的時光。在次年的 1926 年，

與布魯羅納黑手黨成為戀人的女主角，再次被捲入了危險之中。

布魯羅納的黑手黨們亦要面對前所未有的難題。

## 登場人物

### 主要人物

莉莉安娜・亞多爾納特 LILIANA ADORNATO

※可變更姓名

21 歲。女主角。於布魯羅內修道院中成長。 她對自己住在修道院之前發生的事情一無所知。 胸前有一個胎記。

 
但丁・法爾宗  DANTE FALZONE

配音：石川界人

23 歲，9 月 17 日出生。血型 A， 身高 178 厘米。

法爾宗家族的當家，五年前接替他父親成為法爾宗家族的首領。

作為家族的合法繼承人，他接受了菁英的教育。雖然他經常因為尊重傳統和規則而被視為冷酷無情，但其實富有同情心，很會照顧人。

 
吉爾伯特・烈福  GILBERT REDFORD

配音：森久保祥太郎

26 歲，7 月 26 日出生。血型 O， 身高 182 厘米。

維斯康提家族的首領。 左眼戴著眼罩。 性格張揚，強勢有自信，但很容易相處，對每個人都很友好。

 
楊  YANG

配音：岡本信彥

29 歲，12 月 12 日出生。血型 B， 身高 175 厘米。

【老鼠】組織的集團首領。「楊」 只是一個通稱，沒有人知道他的真實名字。 性格喜怒無常，喜歡追求暫時的快樂和自身享受。

 
尼古拉・法蘭捷斯卡  NICOLA FRANCESCA

配音：木村良平

28 歲，6 月 28 日出生。血型 AB，身高 177 厘米。

法爾宗家族的第二把交椅， 但丁的表哥。 典型的義大利男人，善於和女人相處。

與黑手黨相反，脾氣好，能面不改色地說謊。

 
奧羅克 ORLOK

配音：豊永利行

18 歲，4 月 23 日出生。血型 B，身高 170 厘米。
與布魯羅納的三個黑手黨組織打交道的線人。 沉默寡言，身份神秘，沒有人知道他的來歷。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站：日文、繁體中文
虔誠到爆

《**虔誠到爆**》（**Life Of Devout Believer**），是香港電視娛樂製作的真人秀節目，2017 年 6 月 10 日至 8 月 26 日逢星期六 23:00-23:30 於 ViuTV 播出，由李健宏（Kevin Boy）主持。每集節目 Kevin Boy 會放下一貫愛玩的性格，一本正經地去拜訪各種宗教家庭，之後在自己日常生活當中去體驗各種不同宗教的律例。

## 每集一覽

## 參考資料

## 外部連結

* ViuTV：虔誠到爆 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
虔誠軍

**虔誠軍**（烏爾都語：**لشكرِ طيبه**‎‎，_**Lashkar-e-Taiba**_）是當今南亞其中一個規模最大，最為活躍的伊斯蘭恐怖組織。

虔誠軍於 1991 年由哈菲斯・穆罕默德・薩伊德在阿富汗的庫納爾省成立，現在的根據地在巴基斯坦境內的拉合爾附近，在巴控克什米爾地區操控著幾個大型的武裝組織。虔誠軍多次對印度發動大型恐怖襲擊，其直接目的就是要終結印度在克什米爾地區的管治。部分脫離了組織的虔誠軍成員也被指控曾在巴基斯坦境內發動恐怖襲擊，反抗穆沙拉夫總統的政策。此外，還有種種跡象顯示虔誠軍與阿蓋達組織關係密切，很有可能是其分支。

虔誠軍已經被美國、英國、印度、巴基斯坦、歐盟、俄羅斯、歐洲等列為恐怖組織。

2011 年，美國法院審訊涉嫌參與 2008 年孟買連環恐怖襲擊的疑犯塔哈瓦爾・拉納，有證人指稱巴基斯坦三軍情報局是「虔誠軍」的保護傘，並提供軍事和財務上的支援和訓練，在制定攻擊孟買的計劃時，虔誠軍和三軍情報局之間合作非常密切。

2012 年，美國懸賞 1,000 萬美元通緝虔誠軍創辦人哈菲斯・穆罕默德・薩伊德。

## 附屬組織

2018 年 4 月，美國國務院把巴基斯坦政黨「米利穆斯林聯盟」認定為虔誠軍的附屬組織，將該黨列為恐怖組織。

## 參考資料

## 外部連結

* Report on the Lashkar-e-Toiba by the Anti-Defamation League
* Report on Lashkar-e-Toiba by the South Asia Terrorism Portal
* Should Mohd. Afzal Guru be executed? International Terrorism Monitor--Paper # 132.
* Islamist Militancy in Kashmir: The Case of the Lashkar-i Tayyeba（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - by Prof. Yoginder Sikand
虔诚者亨利_(萨克森)

**（虔誠的）亨利四世**（1473 年 3 月 16 日 —1541 年 8 月 18 日，德語：Heinrich der Fromme），薩克森公爵，1539 年至 1541 年在位。亨利是薩克森公爵阿爾布雷希特三世的次子，母親是波希米亞公主希多妮・波傑布拉德。其父於 1500 年去世後，兄長格奧爾格繼承父親的爵位，亨利擔任尼德蘭地區弗里斯蘭省省督。1517 年，馬丁・路德領導的宗教改革運動席捲德意志。亨利在幾年後改宗新教，其兄格奧爾格則保持了天主教的信仰，在公國內大力撲滅新教徒而有許多過激行為。1539 年其兄過世，亨利繼位時已 66 歲，兩年後去世，亨利在位期間確立路德宗為公國的所信仰的宗教。其長子莫里茨後來一躍成為薩克森選侯，開創了韋廷王朝之阿爾布雷希特支系的輝煌時光。

## 生平

亨利是韋廷家族 - 阿爾貝系的薩克森公爵阿爾布雷希特三世的次子，母親是波西米亞公主茜多妮・波傑布拉德。其父於 1500 年去世後，兄長格奧爾格繼承父親的爵位，亨利擔任尼德蘭地區弗里斯蘭省督。

由於他在尼德蘭統治期間一直被當地的反抗運動困擾，因此，性格頗為懶惰的亨利在不久之後放棄總督頭銜。1505 年，亨利將弗里斯蘭的統治權轉讓給了格奧爾格。作為回報，亨利得到了一大筆津貼以及沃肯斯坦和弗萊貝格兩處封地。

1517 年，馬丁・路德領導的宗教改革運動席捲德意志。亨利在幾年後改宗新教，格奧爾格保持了天主教的信仰。格奧爾格於 1539 年 4 月 17 日去世，由於他的兩個兒子在此之前已去世，依據阿爾布雷希特在 1499 年指定的繼承法案，亨利成為兄長的推定繼承人。但格奧爾格試圖違背其父生前所做的決定，想要剝奪亨利的繼承權，將公國遺贈給神聖羅馬帝國皇帝查理五世的弟弟斐迪南。格奧爾格未實施想法前已去世，亨利遂繼承格奧爾格的爵位。亨利繼位時已 66 歲，兩年後去世，亨利在位期間確立路德教為公國的所信仰的宗教。

## 婚姻和子女

亨利四世和梅克倫堡的卡塔里娜於 1512 年 7 月 6 日在弗萊貝格結婚，婚後育有 6 個子女：

* 希比爾（1515 年 —1592 年，生於布克斯特胡德），1540 年 2 月 18 日與薩克森 - 勞恩堡公爵弗朗茨一世結婚
* 艾米莉亞（1516 年 —1591 年，生於安斯巴赫），1533 年 8 月 25 日與布蘭登堡 - 安斯巴赫藩侯格奧爾格結婚
* 希多妮（1518 年 —1575 年，邁森出生，卒於魏森費爾斯修道院），1545 年 5 月 17 日與不倫瑞克 - 卡倫貝格公爵埃里希二世結婚
* 莫里茨（1521 年 —1553 年，弗萊貝格出生），薩克森選侯
* 塞維里努斯（1522 年 —1533 年，因斯布魯克出生）早逝
* 奧古斯特（1526 年 —1586 年，弗萊貝格出生，卒於德雷斯頓），薩克森選侯

## 參考書目與連結

* Hof und Hofkultur unter Moritz von Sachsen (1521–1553), hrsg. von André Thieme und Jochen Vötsch, unter Mitarbeit von Ingolf Gräßler im Auftrag des Vereins für sächsische Landesgeschichte, Beucha 2004.
* Georg Voigt, Moritz von Sachsen, Leipzig 1876.
* Erich Brandenburg, Moritz von Sachsen, Bd. I, Leipzig 1899.
* Günther, Wartenberg, Landesherrschaft und Reformation. Moritz von Sachsen und die albertinische Kirchenpolitik bis 1546. Weimar 1988.
* Hans-Joachim Böttcher, _Anna Prinzessin von Sachsen (1544-1577) - Eine Lebenstragödie_, Dresden 2013, ISBN 978-3-941757-39-4.
* （德文） Article in the ABD
虔诚聚集

《**我們同心聚集**》（荷蘭語：Wilt heden nu treden）是一首基督教讚美詩，原詞由荷蘭詩人阿德里安努斯・瓦列里烏斯創作於 1597 年，以紀念荷蘭軍隊在蒂倫豪特戰役戰勝西班牙軍隊。曲調使用荷蘭傳統民歌旋律。

此首讚美詩在北美常在感恩節演唱，在德國亦被用於軍隊宣誓場合。

## 歷史

此讚美詩創作於荷蘭反對西班牙哈布斯堡王朝菲利普二世的八十年戰爭中，當時的荷蘭的新教徒在西班牙統治下被禁止進行聚會。

早在 1903 年，該讚美詩即出現在北美讚美詩中，早期該讚美詩在美洲的荷蘭裔中流傳。如今在北美感恩節期間教會多會演唱這首詩歌。

在德國，這首詩也被稱作《古老的荷蘭感恩旋律》（德語：Altniederländisches Dankgebet），在納粹德國期間這首詩歌經常在集會上演奏。戰後，聯邦德國軍隊仍保留了在宣誓時演奏該曲的傳統。

## 歌詞

## 參考文獻

## 外部連結

* 教會聖詩 271 首 - 我們同心聚集 (We Gather Together) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），中文歌詞
* 頌主新歌 605 虔誠聚集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），中文歌詞
* Niederländisches Dankgebet （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），旋律（MIDI）
虔诚，统一，戒律

「**虔誠，統一，戒律**」（烏爾都語：ایمان، اتحاد، نظم‬‎‎），又譯為「**有紀律，就有團結**」，是巴基斯坦的國家格言，被視為巴基斯坦的指導原則。巴基斯坦獨立後，該國國父、首任巴基斯坦總督穆罕默德・阿里・真納提出這條格言。這條格言還以烏爾都語書寫在該國的國徽底部。

## 歷史

這句格言由巴基斯坦的國父、首任總統穆罕默德・阿里・真納提出。真納通過這一格言，向他那個時代的年輕人灌輸了一種信息。他通過這一格言及其圍繞這一格言發表的講話，教導巴基斯坦的青年關於建設國家、團結一致的重要性。他注重強調教育和紀律，並認為年輕人是一個國家的重要財富。

巴基斯坦建國四個月後，1947 年 12 月 28 日，真納說：

> 我們正經歷烈火，太陽還沒有出來。但我毫不懷疑，只要**虔誠，統一和戒律**，我們就能與世界上任何一個國家相匹敵。你們準備好經受烈火的考驗了嗎？你們現在必須下定決心。我們必須摒棄個人主義和狹隘的嫉妒，下決心以誠實守信的態度為人民服務。我們正在經歷一個充滿恐懼、危險和威脅的時期。我們必須有**虔誠，統一和戒律**。
> 
> 

而在 1948 年 9 月 11 日，真納發表了他最後的講話：

> 我們國家的基礎已經奠定，現在是你們儘快、儘可能地建設國家的時候了。巴基斯坦為她的青年感到自豪，尤其是學生，他們是明天國家的建設者。他們必須通過紀律、教育和訓練來充分裝備自己，以應付擺在他們面前的艱巨任務。有了**虔誠，統一，戒律**和對責任的無私奉獻，就沒有你做不到的有價值的事情。
> 
> 

1954 年，巴基斯坦中央政府批准了關於該國國徽的法案，這一著名格言以烏爾都語被書寫在國徽上。此後，這一格言被視為巴基斯坦的指導原則。

## 中文翻譯

* 「**虔誠，統一，戒律**」是巴基斯坦駐中國大使館的官方網站上顯示的官方翻譯。
* 2005 年，媒體報導克什米爾大地震時，曾將「信仰，團結，紀律」作為該格言的中文翻譯。
* 國務院發展研究中心主管的《中國發展研究》雜誌採訪巴基斯坦駐華大使馬蘇德・哈立德時，將這一格言翻譯為「有紀律，就有團結」。

## 參見

* 巴基斯坦國徽
* 巴基斯坦國家象徵

## 參考文獻
處_(佛教)

**處**（梵文與巴利語：Āyatana），又譯為**入**，**入處**，佛教術語，意為感覺的感官基礎、媒介和對象等。緣生心心所法的一切境可分為所依六內處和所緣六外處，合稱**十二處**（梵語：dvadasayatanani）。

## 釋義

《大毘婆沙論》記載「處」有十二種含義：

## 十二處

《雜阿含經・三〇四經》等在六六法中定義了十二處：

六內處即六根，六外處也叫六塵。六內處包括：眼，耳，鼻，舌，身，意。六外處：色，聲，香，味，觸，法。

《大毘婆沙論》稱：十二處是以自性而立，六內處是所依，六外處是所緣。《雜阿含經・三一九經》定義了**一切境**就是十二處：

《大毘婆沙論》據此經文宣稱：一切法性都攝入在十二處中，而施設的四諦、五蘊、十八界、名色等差別法門，但有文而無義，唯十二處教最上勝妙。

## 註釋與引用

## 參見

* 三科
* 五蘊
* 十八界
* 六處
處仁城戰鬥

**處仁城戰鬥**，是 1232 年 12 月 16 日高麗與蒙古帝國之間的戰鬥，位於現在的龍仁。儘管處仁城的人們已被隔離，但他們仍在戰鬥並擊敗了蒙古人。

## 背景

1232 年 8 月，蒙古帝國在擊敗開京和漢陽之後，第二次入侵高麗。他們在 11 月進入光州但輸了。蒙古司令撒禮塔決定繞道而行。他命令大部分軍隊前進到江華島，他繼續與其他部隊一起向南移動，直到他們到達處仁為止。處仁城的居民聚居在一起備戰，撒禮塔佔領了處仁準備戰鬥。

## 發展

包括金允侯在內，處仁城大約有 1000 名難民和 100 名僧兵。1232 年 12 月 16 日，撒禮塔分配了包圍的部隊。處仁城居民決定與蒙古人作戰，並任命金允侯為司令。撒禮塔發動部隊進攻，一直在東門外的小山上守望的高麗軍隊伏擊了蒙古人。撒禮塔後來被金允侯的流箭所殺，指揮官去世後，蒙古軍潰散，高麗軍隊徹底擊敗了蒙古人。

撒禮塔的死震驚了蒙古帝國，蒙古帝國與高麗簽訂了和平條約，並撤出了其軍隊，結束第二次入侵高麗。

## 參考
處分權主義

**處分權主義**（英語：doctrine of disposition），指就訴訟程序之開啟、法院審判對象及範圍、訴訟程序是否終結，均由當事人主導決定。換言之，當事人是否起訴、何時或於何種範圍對何人起訴、是否終結訴訟，原則上均由當事人自由決定之。處分權主義之理論基礎係建立在私法自治原則以及國家不干涉私益之原則上。

## 內涵

**第一層面：訴訟之開始由當事人決定。**
: 當事人對於民事訴訟有發動權，審判法院不得依職權自行開始民事訴訟，法院僅能處於被動之角色地位，即所謂「無訴無裁判」、「不告不理」。

**第二層面：審判之對象、範圍由當事人決定。**
: 當事人得自由決定起訴之內容與範圍，法院應受其拘束，不得於當事人聲明之範圍外為裁判，即「禁止訴外裁判」。

**第三層面：訴訟之終結可由當事人決定。**
: 當事人於訴訟程序進行中，原則上對訴訟是否續行或終結有自由決定之權。若欲終結訴訟，可透過捨棄、認諾、撤回、和解之方式為之，法院不得依職權命續行程序直至判決。

## 參見

* 民事訴訟 (中華民國)
處境劇

**情境喜劇**（英語：situation comedy 或其縮寫 sitcom）是一種喜劇演出形式，最初出現在電台廣播中，但現在也常見於電視螢幕上。情境喜劇一般有固定的主演陣容，一條或多條故事線，圍繞著一個或多個固定場景進行，如家庭或辦公室。

這種形式一般認為出現在美國廣播黃金時代（1920 年代至 1950 年代），如今在世界範圍內被廣為接受。在很多國家，情境喜劇都是最受歡迎的電視節目之一。

美國的電視劇分類中，**情境喜劇**（sitcom）、肥皂劇（soap opera）和情節系列劇（drama）三者都屬於「電視連續劇」的範疇；雖然後兩者之間常互相滲透，但情境喜劇和後兩者之間的區別很大。除情境喜劇外，其他一些搞笑成分居多的劇集，雖然在內容、表現形式、時間長短上（45 分鐘左右）和情節系列劇一樣，但在參加電視獎項角逐時，通常也會歸入喜劇類。

## 特點

傳統上來講，情境喜劇的人物一般都是獨立的完整體，也就是說角色很大程度上是相對靜態的，每一集結尾處此集故事也會解決。最典型的是動畫類的情境喜劇，如《辛普森家庭》和《蓋酷家庭》。

其他情境喜劇擁有持續發展的故事線，如 1990 年代人氣很高的美國劇集《六人行》（又譯《老友記》），十年中有幾條故事主線並行發展，每一季結尾還會留下懸念，加入了大量肥皂劇的要素。其他的喜劇則涉足社會評判，如《全家福》（All in the Family）等。

家庭類情境喜劇有一點很常見，劇集進行到某個階段家庭常常會添加成員：新生兒。不過嬰幼兒無法掌控，所以除了可愛外對拍攝並沒有什麽好處。因此大多數情境喜劇中出現的有台詞的幼兒都是四五歲以上。

當代大部分情境喜劇是在固定的攝影棚內多攝像機拍攝的，一般還會有現場觀衆參與笑聲錄製。剪輯製作好後，幾天或幾個禮拜後播出。也有一些情境喜劇並沒有事先灌錄的罐頭笑聲，比如美國近年來播出的《醫院狂想曲》，以及中國的古裝情境喜劇《武林外傳》。《慾望城市》最開始也有情境喜劇味道，但後來沒有選擇這條道路。

大多數美國情境喜劇都是整 30 分鐘長度（包括廣告時間），也就是實際長度 22 分鐘左右。其他國家的情況與美國不盡相同。美國的情境喜劇編劇，通常都是一大隊人馬開圓桌會議來編寫討論劇情，而英國的情境喜劇編劇通常為兩人或只有一人。

## 作品舉例

### 英國

* 《辦公室風雲》（_The Office_，也改編了美國版本）
* 《黑爵士》（_Blackadder_）
* 《豆豆秀》（_Mr. Bean_）
* 《紅矮星號》（_Red Dwarf_）
* 《首相大人》 (_Yes Minister_ 及 _Yes, Prime Minister_)
* 《IT 狂人》(_The IT Crowd_)

### 美國

* 《歡樂單身派對》（_Seinfeld_）
* 《六人行》（_Friends_）
* 《宅男行不行》（_The Big Bang Theory_）
* 《荒唐分局》 （_Brooklyn Nine-Nine_)
* 《摩登家庭》（_Modern Family_）
* 《追愛總動員》（_How I Met Your Mother_）
* 《歡樂酒店》（_Cheers_）
* 《歡樂一家親》（_Frasier_）
* 《威爾與格蕾絲》（_Will & Grace_）
* 《男人兩個半》（_Two and a Half Men_）
* 《發展受阻》（_Arrested Development_）
* 《大家都愛雷蒙》（_Everybody Loves Raymond_）
* 《極品辣媽》 （_MOM_)
* 《新鮮王子妙事多》（_The Fresh Prince of Bel-Air_）
* 《全家福》（_All in the Family_）
* 《歡樂家庭》（_Growing Pains_）
* 《歡樂滿屋》（_Full House_）
* 《我愛露西》（_I Love Lucy_）
* 《外科醫生》（_M\*A\*S\*H_）
* 《實習醫生成長記》（_Scrubs_）
* 《天才老爹》（_The Cosby Show_）
* 《天才保姆》（_The Nanny_）
* 《為你瘋狂》（_Mad About You_）
* 《風雲女郎》（_Murphy Brown_）
* 《三人行》（_Three's Company_）
* 《孟漢娜》（_Hannah Montana_）
* 《小查與寇弟的頂級生活》（_The Suite Life of Zack and Cody_）
* 《辛普森家庭》（_The Simpsons_）
* 《蓋酷家庭》（_Family Guy_）
* 《凸槌奶爸》（_Raising Hope_）
* 《房客小妹》（_New Girl_）
* 《心靈旋律》（_Malibu Country_）
* 《父母好室友》（_How to Live with Your Parents (for the Rest of Your Life)）_
* 《破產姊妹花》（_2 Broke Girls_）

### 中國大陸

* 《我愛我家》（大陸情景喜劇的先鋒）
* 《閒人馬大姐》
* 《東北一家人》
* 《編輯部的故事》
* 《七十二家房客》
* 《中國餐館》
* 《候車大廳》
* 《外來媳婦本地郎》（歷年來廣東省本地節目中全省收視第一）
* 《健康快車》
* 《炊事班的故事》
* 《松柏巷裡萬家人》
* 《一家老小向前衝》（湖南經視自製的以長沙話為主的方言情境喜劇，後也被湖北經視購入並配以武漢話後在湖北經視和武漢生活頻道播出）
* 《都市男女》
* 《紅男綠女》（吉林衛視都市頻道播出的東北方言情景喜劇）
* 《武林外傳》
* 《地下交通站》
* 《家有兒女》
* 《乘龍怪婿》
* 《愛情公寓》
* 《破事精英》

### 香港

* 《七十三 (電視劇)》
* 《香港八一至香港八六系列》
* 《城市故事》
* 《都市方程式》
* 《他來自江湖》
* 《同居三人組》
* 《婆媽女婿》
* 《我愛玫瑰園》
* 《卡拉屋企》
* 《愛生事家庭》
* 《開心華之里》
* 《餐餐有宋家》
* 《真情》
* 《FM701》
* 《男親女愛》
* 《皆大歡喜 (古裝版)》
* 《皆大歡喜 (時裝版)》
* 《高朋滿座》
* 《同事三分親》
* 《畢打自己人》
* 《女王辦公室》
* 《天天天晴》
* 《依家有喜》
* 《誰家灶頭無煙火》
* 《結・分 @謊情式》
* 《愛・回家 (第一輯)》
* 《愛・回家 (第二輯)》
* 《愛・回家之八時入席》
* 《愛・回家之開心速遞》

### 台灣

* 《家有嬌妻》
* 《台北康米地》
* 《好美麗診所》
* 《安室愛美惠》
* 《親戚不計較》
* 《鳥來伯與十三姨》
* 《麻辣鮮師》
* 《佳家福》
* 《母雞帶小鴨》
* 《媽媽・吉利・小叮噹》
* 《追妻三人行》
* 《家有仙妻》
* 《青春 6 人行》
* 《一加一不等於二》
* 《婆媳過招七十回》
* 《歡喜來逗陣》
* 《我家是戰國》
* 《連環泡》
* 《住左邊住右邊》及《之幸福小套房》、《之全民拼幸福》後續幾季
* 《老王同學會》
* 《我們一家都是人》
* 《江湖.com》
* 《米高級公寓》
* 《原來 1 家人》（80 後情境喜劇）

### 日本

* 《我們這一家》
* 《HR》

### 南韓

* MBC 情境喜劇
* KBS 情境喜劇
* SBS 情境喜劇
* tvN 情境喜劇
* JTBC 情境喜劇
* 順風婦產科
處境神學

**處境神學**（Contextual theology）或**處境化神學**（Contextualizing theology）意指回應某一處境現象的神學。

## 詞彙

「處境化神學」此詞原由台灣神學家黃彰輝提出，以在宣教學上回應台灣的本土社會政治處境；黃也藉此詞指出由亨利・維恩（Henry Venn）和魯弗斯・安德森（Rufus Anderson）所創立的三自原則 （three-self principles）的不足之處。黃在普世教會協會的神學教育基金會中廣泛推廣處境化神學概念。雖然當時被視為過於前衛，後來它卻慢慢被福音派教會和天主教所接受。

此詞理解為每個人都有可能來自某一獨特的世界觀，如阿拉伯或亞洲文化，或處身於某社會政治環境當中。處境化神學的例子包括拉丁美洲解放神學、民眾神學、和非洲神學。

系統神學家雷貢達・耶穌拉斯南（Regunta Yesurathnam）認為處境神學包括「所有本土化（Indigenization）或本地化（Inculturation）現象，但它也嘗試概括所有現代化、世俗化、科技及人類尋找公義的現狀。」宣教學家史提芬・B・貝文斯（Stephen B. Bevans）認為神學沒有所謂正常的標準，他認為除了「做處境化神學別無他選」，因為神學本由人類處境所產生。

## 聖經研究

在聖經翻譯和釋經學中，處境化是個賦予意義的過程。在理解某處境的過程中，它同時分析相關詞彙如何應用於該環境中。

處境化能應用於研究聖經翻譯和其文化環境的關係。此方法由釋經學演變出來，用於理解希伯來聖經字眼如何翻譯至希臘文或拉丁文。

「處境化」此詞常用在神學上，尤其是宣教士如何用耶穌在福音書上的話理解或應用在宣教士的處境當中。自七十年代初期，此詞的用意更為廣泛。此詞現會用在不同世俗化、宗教或政治群體上，以表達他們如何嘗試調節某些字眼、語句和意思以回應相關文化。

## 參考書目
處女

**處女**（英語：virginity）指的是女性沒有性行為經驗的一種狀態。廣義上是指無論男女都沒有發生過性行為的人 —— 涵蓋了處男在內。

在人類文化與宗教信仰傳統上對此賦予特殊的價值觀與重要意義，特別是片面要求女性守貞的社會中，未婚女性的「處女」，代表著個人的純淨、榮譽與品格價值。狹義傳統上處女鑒定的標誌為處女膜，但是現代醫學技術可以修補，同時，處女膜也未必只因性交而損傷，少部分人天生就沒落紅，目前沒有絕對的鑑別方法。

## 處女

對大多數來說，處女是指沒有發生過陰道性交的女子 ，即指男性陰莖插入女性陰道的性交，和因性交而令處女膜破損的性交。但是有些天生處女膜偏厚的女性，初夜時處女膜不一定會破裂，破裂也不一定在初夜時。

而精確上，處女是指沒有發生任何與他人有互動的性行為的女子，包括：陰道性交、肛交、口交、乳交、彼此間的自慰、愛撫或視訊性交等。

所謂的技術性處女，即在沒有損傷處女膜的狀況下與他人進行各種廣義的性交行為卻自稱處女者。或者處女膜因與他人性交而受損，卻藉由人工方式修補處女膜來詐稱處女者，但如同技術性處男，二詞定義時常淪落於陰莖插入本位。

## 處男

處男則是對應於處女，用於男性的名詞。英語為「cherry boy」，日語漢字寫作「童貞」。不過由於男性難以區分處男與否，故往往強調處女而不著重處男這一觀念。由於處男沒法像處女一樣經由處女膜的破損流血來判斷，故古代傳統觀念裡總是不太譴責男性的風流花心，而當類似的行為發生在女性身上便引發極端強烈的抨擊，而總是單方要求女性將性行為與婚姻合一。

## 社會文化中的「處女」

### 處女情結和檢驗貞操

如同貞操觀念，處子的觀念在傳統上包括在婚姻之前的節欲（避免婚前性行為）以及結婚後只以婚配對象為性伴侶。貞操通常涉及倫理道德或宗教問題，可以帶來社會地位方面和人際關係的影響。雖然貞操有社會影響，並在過去曾在一些社會中有相關法律，但當今大多數社會中沒有法律涉及這個問題。

一些社會著重女性在出嫁前一定不發生婚前性行為，守貞成為判斷女性價值的標準。故此，各地都存在不盡相同的檢驗女性貞操的方法。《聖經》提及「叫婦人蓬頭散發，站在耶和華面前」以「素餐」起誓，並喝下「致詛咒的苦水」。《舊約・民數記》第五章說「她若受污，喝了這苦水，肚腹要發脹，大腿要消瘦。」匈牙利的齊格納人，要求新娘赤腳踏上菩提樹製作的小圓板，新娘若失貞，則會有災難。另一種方式是以黃楊樹枝穿三隻剝皮後的喜鵲頭，放在新娘枕下。新娘若失貞會在夢話中坦白，守貞的新娘則會安睡。中國傳統文學和民間傳說中，亦有各種判斷處女的方法。如守宮砂、滴血、驗枕骨、看眉毛和腿型等，不一而足。守宮砂之說則常見於武俠小說，如《神鵰俠侶》的小龍女因失身而造成守宮砂消失。

### 處女的首次性交

處男或處女的首次性交皆稱初夜，相對於男性，在要求女性守貞社會中，女性的初夜在社會文化中更為關注。占有女性初夜，在某些時期的部分人類社會，形成所謂的初夜權的概念。

占有女性初夜的另一種動機，是認為與處女性交可以治癒疾病。這類民間說法，可追溯至 16 世紀的歐洲。在當代非洲，則盛興處女愛滋清除說，增加女性被強姦的風險。

### 中國大陸

近代以來，中國社會風氣對性已較為開放，但片面要求女性婚前守貞的「處女情結」仍普遍存在。貞操嫁妝論，時有討論。接受高等教育的年輕人仍會受到這一思想禁錮（如包麗自殺事件）。更有女性為夫尋找處女強姦進而殺人的極端案件（如胡伊萱案）。占有女性初夜，亦成為男性追逐的目標，官員和權貴階層「買處」成風。各色人等通常在中、小學生中尋找「目標」，以致強姦案件頻發。官員「買處」的動機一是「處女情結」下的占有處女，二是改善運氣，提升官運，與傳統沖喜之說相關。

### 各個國家

### 各個學科

2001 年 Counterpoint 雜誌對麻省理工學院和維斯理學院各學院的處女率進行了調查，結果如下。

## 引申

「處女」一詞可引申為某一事物的第一次行動。例如交通工具的首航常被稱為「處女航」；藝人的首次登台演出及某物首次公開亮相被稱為「處女秀」；作家或導演的第一部文學或電影作品，則稱為「處女作」；而直接以木材為原料而非回收紙類製造而成的紙漿，也常被稱為「處女紙漿」。有些雞尾酒，當缺乏酒精摻合料，可以說是處女。

## 注釋

## 參見

* 貞操
* 処女喪失（しょじょそうしつ）（日語）
處女之泉

《**處女之泉**》（瑞典語：**Jungfrukällan**、英語：**The Virgin Spring**）是瑞典導演英格瑪・伯格曼執導的電影，故事由瑞典傳統民謠《_Töres dotter i Wänge_》改編，是他的代表作，於 1960 年上映。

## 劇情簡介

本劇根據十四世紀的一個瑞典民間傳說改編，Töre 和 Märeta 是 Wänge 農場的男女主人，信仰天主教，有一個長相甜美的獨生女 Karin，女工 Frida，養女 Ingeri。Karin 個性純真開朗，是父母呵護的掌上明珠，她的喜怒哀樂牽動著父母的情緒，Märeta 視女兒為一切，恐懼 Karin 受到傷害。Töre 注重宗教內在的精神意義，他對 Karin 不嚴厲但堅持，父女的感情親暱，甚至引起 Märeta 的嫉妒。養女 Ingeri 也是在嫉妒深淵中浮沉的角色，Karin 的美麗、善良，甚至過度天真，對比於 Ingeri 的粗野、放縱與卑賤，讓她從小就嫉妒 Karin。Ingeri 未婚卻身懷六甲，Märeta 的責備在 Ingeri 心中種下了仇恨的種子。

Töre 和 Märeta 早餐前都會對著釘在十字架的耶穌像祈禱，因這天是受難日，Märeta 不顧 Töre 阻止，堅持要將蠟燭上的熔油滴在手腕。Ingeri 一大早生起大廳角落的爐火準備做早餐，她仰望天窗外的一小塊天空，對著傳統北歐瑞典 Aesir 族的 Odin 神祈禱。

Märeta 準備一捆蠟燭，要送到教堂去做為聖母祈禱用，她要年長的女工 Frida 早餐後送去，Töre 說該由女兒 Karin 來送，Töre 不注重禱告，但在意規章制度，因為按照傳統，為聖母祈禱的蠟燭應該由處女送去。Märeta 說因為昨晚做了一個噩夢，丈夫同意讓 Ingeri 陪同 Karin 去，於是她叫 Ingeri 為 Karin 準備要帶上路的午餐。

Ingeri 心不甘情不願的到倉庫拿麵包、乾酪時，在地上發現一隻蟾蜍，她抓起蟾蜍夾在一個切開的麵包中。

Märeta 叫醒 Karin 送蠟燭去教堂，Karin 向媽媽央求穿上新衣才願意去，媽媽拗不過幫她盛裝打扮一番，並告訴她昨晚做了一個噩夢，要 Karin 不要太任性，爸爸進房裡探看，未出過農場的 Karin 向父親央求讓 Ingeri 陪她一起去教堂，父親答應了。

Karin 和 Ingeri 騎著馬穿過湖邊的林子、開滿野花的山坡，在和煦的陽光下輕快的唱著歌。兩人在一處樹蔭下暫時休息，一個她們認識的農人過來與 Karin 聊著昨晚舞會的趣事，Ingeri 以憤恨的眼神看她們，原來那個農人是 Ingeri 腹中胎兒的爸爸。因此在繼續往教堂的路上，Ingeri 尖酸嘲諷 Karin，Karin 打了她一記耳光。

經過一戶僻靜的房舍，主人幫 Karin 牽馬過小溪，Ingeri 忽然說害怕穿過森林，Karin 便讓 Ingeri 留下來，自己獨自騎馬前去教堂。但房舍主人怪異的舉止，讓獨自留下的 Ingeri 驚嚇得跑進樹林裡。

山坡上有三個牧羊人遠遠見獨自騎馬經過的 Karin，三人謊稱是餐風露宿的孤兒，Karin 把媽媽準備的麵包分給他們，三人便帶 Karin 到林間一起享用午餐。

Ingeri 跑到樹林躲裡在小丘後，見 Karin 和三個牧人愉快吃午餐，不久卻看到其中年紀較大的兩個年輕牧羊人強暴 Karin 並把她打死了，他們脫下 Karin 華麗的外衣和斗篷，留下最小的牧童看管羊群，便逃走了。

天空慢慢飄下雪花，小牧童本想掩埋 Karin 的屍體，但因為害怕，跑去找兩個哥哥。三個牧羊人跑到農場借住，他們不知道這正是 Karin 的家，陶比讓他們在大廳過夜，並邀三人共進晚餐，小牧童吃一口食物卻嘔吐不止。

Märeta 擔心 Karin 深夜未歸，無法入眠的含淚禱告，Töre 安慰她，忽然 Märeta 聽到小牧童的慘叫聲，到大廳查看，見小牧童已睡著，牧羊人辯稱是貓頭鷹叫聲，然後拿出一套絲綢衣服，說是死去妹妹的遺物，希望 Märeta 收購，Märeta 接過衣服認出那是 Karin 的衣物，強作鎮靜說要問過丈夫。出了大廳，她忍不住在門口啜泣，然後將大廳門上鎖。

Töre 見到 Karin 的衣服，馬上起身穿上衣服並拿出一柄劍，他走出屋外看見躲在樓梯下的 Ingeri，追問 Karin 遇害經過，她將經過告訴了主人。

Töre 沐浴後拿了一把屠刀進到大廳將三個牧羊人殺了，然後帶著所有人到樹林裡找 Karin 的屍體。Märeta 抱著屍首痛不欲生，Töre 跪下來悲憤的詰問上帝為何以此殘酷方式對待他，他允諾在 Karin 遇害的地方建一座教堂，此時從 Karin 躺臥的地方湧出清澈的泉水。

## 評價

台灣著名導演李安在紀錄片《打擾伯格曼》中曾經這樣評價該片：「我連續看了兩次，看完動彈不得，仿佛被導演奪走了童貞。我看不懂，但大受震撼。」

## 獎項

* 獲得奧斯卡最佳外語片獎
* 獲得金球獎最佳外語片獎
* 獲得電影旬報最佳外語片獎與最佳外國導演
* 入圍坎城影展金棕櫚獎

## 外部連結

* Criterion Collection essay by Peter Cowie （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Per Tyrssons döttrar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, also known as _Herr Töres' döttrar_ - a version of the old ballad, in Swedish
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《處女之泉》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《處女之泉》的資料 （簡體中文）
處女之路

《**處女之路**》（日語：**バージンロード**），日本富士電視台於 1997 年 1 月 6 日至 3 月 17 日播放的月九劇。全 11 話。和久井映見、武田鐵矢、反町隆史等主演。

## 概要

故事改編自 1942 年的義大利電影《雲中四部曲》（義大利語：Quattro passi fra le nuvole）。平均收視率 21.1%，最高收視率 28.3%。安室奈美惠演唱的主題曲《CAN YOU CELEBRATE?》是大熱歌曲，也成為日本經典的婚禮進行曲。

## 劇情

由父親一手撫養成人的櫻井和美（和久井映見 飾）在他人眼中一直是個循規蹈矩的乖乖女，短大畢業後進入一間公司，成為一名普通的 OL。但和美內心渴求著變化與獨立，一天她不顧父親櫻井光（武田鐵矢 飾）的強烈反對，執意前往美國留學，學習珠寶設計。但是在美國期間，和美與一名叫東城亘（岩城滉一 飾）的男子相戀並且懷孕，和美帶著緊張又興奮的心情想把這消息告訴東城，東城卻先提出要和她分手的決定，還告訴她自己已經有家室。

萬念俱灰的和美接到父親病危的消息，馬上返回日本。飛機途中，遇到自由記者吉見薰（反町隆史 飾）。和美懇求薰臨時扮演她的未婚夫以應付家人，薰答應做她一天的未婚夫。回到家裡，發現原來父親健康。光得知和美已經訂婚和懷孕之後，既興奮但又非常憤怒，不同意女兒嫁給薰。

從謊言開始的和美與薰在相處的過程中，漸漸產生情愫，都發現了自己已難以離開對方。光開始認同兩人的感情，和女兒的決定，打算成就兩人的「婚事」。但此事，東城突然又出現在和美面前，告訴和美決定要和妻子辦理離婚，請求和美和他在一起。和美無意間遇見東城的兒子後，希望對方在一個完整的家庭長大，拒絕了東城，決意要在東城不知情的狀況下自己一人撫養孩子。

與東城徹底分手之後，薰追上了在路邊痛哭的和美，兩人情不自禁地相吻。光目睹了這一幕，想起了自己當初和妻子的愛情故事，與眼前的兩人何其相似，決定撮合兩人，一定要親手和女兒走上紅毯（日文即為「處女之路」），將女兒交給能帶給她幸福的人……

## 登場人物

* **櫻井 和美**（26） - 和久井映見（粵語配音：沈小蘭）

　
: 本作的主人公。櫻井光的女兒。母親早逝，由父親撫養長大。短大畢業後成為普通的公司 OL。一年前突然不顧家人反對前往美國留學學習寶石設計。在美期間和一名有婦之夫發生關係懷孕。接到父親病危的消息後返國，為了掩飾真相，臨時找來吉見薰扮演她的未婚夫。

* **吉見 薰**（24） - 反町隆史（粵語配音：黎偉明）

　
: 自由職業記者。幼年時就被母親拋棄，自小在孤兒院長大。豪放不羈，居無定所，環遊世界尋找寫作的題材。在回日本的航班上偶遇櫻井和美，答應短暫扮演她的未婚夫。起初只是想藉此報導未婚先孕女子的故事。後來逐漸感受到櫻井家的溫暖，又對和美產生了愛意。

* **恩田 季里**（19） - 寶生舞（粵語配音：鄭麗麗）

　
: 和薰一起在孤兒院長大的青梅竹馬。喜歡薰，但薰只把她當作妹妹。為了追逐薰，從家鄉大阪來到東京。

* **有川 俊**（35） - 寺脇康文（粵語配音：林保全）

　
: 薰的朋友，有川出版的編輯長，以及內定下任社長。暱稱「Junior」。對和美一見鍾情。

* **東城 亘**（47） - 岩城滉一

　
: 和美腹中孩子的父親。在美國期間隱瞞自己已婚的身份與和美交往，並在和美告訴他懷孕之前決定分手。幾個月之後回到日本，與妻子正辦理離婚手續，打算與和美結婚。

* **櫻井 卓**（19） - 北原雅樹（粵語配音：陳卓智）

　
: 櫻井光的兒子，和美的弟弟。喜歡季里。

* **櫻井 美幸**（享年 31） - 小野澤知子

　
: 櫻井光的妻子，和美與卓的母親。和美幼年時就去世。

* **鳶森 美知**（44） - 余貴美子

　
: 醫生。美幸的妹妹，和美的姨母。美幸去世後多年來在櫻井家扮演著母親的角色，很愛護和美，對姐夫光一直懷有好感。

* **異裝的阿臣**（42） - 古尾谷雅人

　
: 原名**津村忠臣**。和櫻井家關係密切。酒屋「つくし」的主人。

* **廣瀨 學** - 世良公則

　
: 戰地攝影師。在其啟發下薰決定前往薩爾瓦多。

* **野野村** - 矢島健一

　
: 和美習慣就診的婦產科醫師。

* **櫻井 光**（50） - 武田鐵矢

　
: 和美與卓的父親。其實並非和美的生父，而是在美幸的未婚夫意外身亡之後決意迎娶美幸，並且將和美當作親生女兒看待。性格固執，但是在妻子去世之後獨立撫養子女成人的他其實非常疼愛子女，以子女為傲。發現和美與薰是假裝情侶之後，又覺察到他們二人已經產生情愫，決定撮合二人。在自己屋子前經營著祖父傳下來的「櫻井照相館」，工作勤奮。

## 製作

* 腳本：龍居由佳里
* 導演：光野道夫、木村達昭
* 製作人：栗原美和子
* 副導演：安見悟朗、西浦匡規、久保田哲史、大森美香
* 副製作人：羽島健一、小泉力也、加藤惠美子
* 製作主任：谷正光、北田宏和
* 編成：和田行
* 廣報：石田卓子
* 選曲：辻田昇司
* 製作著作：富士電視台

## 主題曲

* 安室奈美惠「CAN YOU CELEBRATE?」
  * 大熱歌曲，安室奈美惠的代表作和最高銷量單曲。1997 年度日本唱片大賞獲獎歌曲。日本 1997 年度銷量最高單曲。
  * 歌曲的演唱者安室奈美惠和作曲人小室哲哉都在每集片頭客串出演，是自 1987 年《夜夜懊悔的男人》之後再一次有主題曲演唱者出演月九劇。

## 各話資料

## 參考資料

## 節目的變遷
處女作

**初女作**或**處作**（英語：debut novel）指一名小說家所出版的**第一部小說**。初作在出版界能夠造成的影響力大小對於作家本身而言至關重要，因此該作是否成功亦能夠決定作者將來職業生涯中的成敗。首次撰寫小說且之前未有任何出版經驗（如在非小說領域或期刊、文學雜志上發表文章）的作者通常都會在尋找出版商的過程中面臨難題。

當出版社不願冒風險爲不知名作家投入資金向大衆推廣作品時，一些新晉小說家也會通過個人出版的方式發行其初作。許多出版商傾向於通過作家經紀人購買小說的版權，以初作尤甚（作家經紀人通常在將客戶稿件送至出版商之前對作品先行篩選）。此類出版界的門檻同時反應了兩點：出版商在審核與出版新作品時的有限精力與資源；以及與新作者的小說相比，讀者往往傾向於購買更加知名之作者的作品。因此，文學界也有專門設立獎項以便爲優秀的初作品提供認可。

## 參考資料
處女地運動

**處女地運動**（俄語：Освое́ние целины́，羅馬化：_Osvoyeniye tseliny_，直譯：處女地開墾；哈薩克語：Tyń ıgerý [təŋ ɪjɡeɾʏw]），是蘇聯領導人赫魯曉夫任期為解決蘇聯農業問題，緩解糧食短缺困擾的計劃。

1953 年 9 月，中央委員會全會確認了農業危機在蘇聯的嚴重程度，決定在 1956 年開墾 1300 萬公頃荒地。但莫洛托夫、馬林科夫、卡岡諾維奇和其他黨組成員表示反對處女地運動。許多人認為這個計劃不論在經濟上還是邏輯上都是不可行的，但赫魯曉夫堅持認為開墾大量新土地是使農作物在短時間量大幅增加產量的唯一途徑。

赫魯曉夫的策略，是招募志願共青團員作為勞工，前往伏爾加河流域、北高加索、哈薩克斯坦墾荒。從 1954 年 - 1960 年，蘇聯的土地總播種面積增加了 46 萬公頃，其中 90％為處女地運動所開墾。總體而言，處女地運動成功地在短期內提高了糧食生產量，減少了糧食短缺。此後的糧食產量逐年大幅波動，未能超越 1956 年的產量紀錄。1959 年後產量逐漸下滑，未能達成赫魯曉夫提出的蘇聯 1960 年超越美國糧食產量的目標。
處女宮

**室女宮**（又稱**處女宮**）是黃道十二宮中的第六宮，對應天文學中的處女座。在西方占星學中，室女宮蘊含處女的概念，屬於土象、陰性的變動星宮。另外，室女宮受水星所管轄。水星也是室女宮的附庸星（葉門占星學），代表水星表面在白天的溫度可以高達 700K。而在密宗占星學中，室女宮的神秘守護星為月亮，層次守護星為木星（在西方占星學中屬於落陷）。

在太陽運行至室女宮位置時候出生的人，都屬於室女宮，這段時間為處暑後至秋分點前，大約是每年 8 月 23 日至 9 月 22 日。

## 神話

在西方希臘神話中，室女宮的典故是描述大神宙斯與忒彌斯所誕下的女兒阿斯特莉亞。阿斯特莉亞的身份是正義女神，在她旁邊的天秤亦是象徵其正義的佐證之一。她以其智慧管治這個世界，當人類完全失去人性的時候，她會感到厭惡並回歸於天上。

室女宮的另一形象是掌管大地與守護婚姻的女神得墨忒耳的女兒珀耳塞福涅。珀耳塞福涅是象徵純真與潔淨的女神，後來更在冥王哈得斯的強行攫奪下成為了冥界的皇后。室女宮的標誌代表著一個手執麥穗的處女。

## 室女宮的相關文化

室女宮符號為♍，代表麥穗或女性的外生殖器。室女宮亦代表人的腸臟及青年後期（獅子宮代表自信心旺盛的青年前期；室女宮則代表之後更成熟沉穩的時期），意象為秋收前種滿整齊作物的莊稼。

### 符號編碼

室女宮符號編碼記載於雜項符號。

* U+264D ♍ LIBRA

## 備註

## 外部連結

* （英文）Elore：室女宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）線上星相：室女宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）深入研究室女宮（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）處女座的孩子（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
處女座

**室女座**（拉丁語：Virgo，天文符號：♍），是最大的黃道帶星座，面積 1294.43 平方度，占全天面積的 3.318%，在全天 88 個星座中，面積排行第二位，僅次於長蛇座。室女座中亮於 5.5 等的恆星有 58 顆，最亮星為角宿一（室女座 α），視星等為 0.98。每年 4 月 11 日子夜室女座中心經過上中天。現在的秋分點位於右執法（室女座 β）附近。

## 命名

在翻譯的外國文獻中，最早出現「室女座」名稱的是清朝光緒二十三年（1896 年）的《天文揭要》。

民國 22 年（1933 年）4 月 20 日教育部公佈的（全國統一）天文學名詞：確定採用「室女座」 做 Virgo 的正式統一譯名。至於採用「室女座」而非日文漢字是「乙女座」或者「室女座」的原因為：「室女」是未出閨門之少女，亦有處女的隱義。這個名詞源於南宋時期，宋仲甫（公元 420－479 年）的《女科百問》上卷，第十三問：「室女經候，當行不行者，何也？」。因為「處女」兩字是市井語句，而「室女」是處女兩字的優雅名詞，所以教育部天文學名詞審查委員會決定跟隨《天文揭要》採用「室女座」而非「處女座」。

學術界只稱「室女座」，但「處女座」或者「處女宮」一詞在占星學上仍然廣泛使用。

## 特徵

室女座位於獅子座與天秤座之間，北面是牧夫座、后髮座和巨蛇座，南邊是長蛇座、烏鴉座和巨爵座。室女座最顯著的恆星是角宿一，這顆藍白色的星是全天最亮的 21 顆恆星之一，代表著女神手執的麥穗，利用它可以幫助尋找室女座及其它星座：

* 春季大弧線：順著北斗斗柄的弧度向南可到達牧夫座大角星，再往南就是角宿一、烏鴉座
* 春季大三角：由角宿一、大角及獅子座的五帝座一所組成的等邊三角形
* 春季大鑽石：春季大三角再加上獵犬座的常陳一構成一個四邊形鑽石

## 神話

在希臘神話中，室女座是大地女神狄蜜特（Demeter）的化身，有一說是其女兒珀耳塞福涅（Persephone）的化身。聖經記載的掌管生產的邪神亞斯他錄可能就是指她。

人間管理穀物的農業之神、希臘的大地之母狄蜜特是宙斯的姊姊，有一個美麗的獨生女珀耳塞福涅，她是春天的燦爛女神，只要她輕輕踏過的地方，都會開滿嬌艷欲滴的花朵。有一天她和同伴正在山谷中的一片草地上摘花，突然間，她看到一朵銀色的水仙，甜美的利味飄散在空氣中，珀耳塞福涅想：「它比我任何一朵花都漂亮！」美得光彩照人，於是她遠離同伴偷偷地走近，伸手正要碰到花兒，突然，地底裂開了一個洞，一輛馬車由兩匹黑馬拉著，衝出地面，原來是冥王黑帝斯（Hades），他因愛慕「最美的春神」珀耳塞福涅，設下詭計擄走了她。

珀耳塞福涅的呼救聲迴蕩在山谷、海洋之間，當然，也傳到了母親狄蜜特的耳中，狄蜜特
非常的悲傷，她拋下了收割的穀物，飛過千山萬水去尋找女兒。

人間少了大地之母，種子不再發芽，肥沃的土地結不出成串的麥穗，人類都要餓死了，宙斯看到這個情形只好命令黑帝斯放了珀耳塞福涅，黑帝斯不得不服從宙斯，但暗中卻生詭計，臨走前給珀耳塞福涅一顆果子 —— 地獄石榴，珀耳塞福涅吃了這顆果子便必須回到陰暗惡臭的地獄裡。

宙斯沒有辦法，只好對黑帝斯說：「一年之中，你將只有四分之一的時間可以和珀耳塞福涅在一起」。從此以後只要大地結滿冰霜，寸草不生的時候，人們就知道這是因珀耳塞福涅又去了地府。室女座象徵著春神珀耳塞福涅的美麗與純潔，母親養育的麥穗，也成為她手持之物。

另有一說，室女座代表的是正義女神阿斯特莉亞，在對人類感到失望後回到天上變成室女座，而其手中為人類所做之善惡裁判時所用的天秤則成為了天秤座。

## 恆星

* β：右執法（Zavijah），3.6 等
* γ：東上相、或太微左垣二（Porrima），2.75 等
* δ：東次相、或太微左垣三（Auvaand），3.4 等
* ε：東次將、或太微左垣四（Vindemiatrix），2.83 等
* ζ：角宿二（Heze），3.4 等
* η：左執法、或太微左垣一（Zaniah），4.1 等
* ι：亢宿二（Syrma），4.2 等
* μ：亢宿增七（Rijl al Awwa），3.9 等
* 室女座 70 是第一批被知道有系外行星的恆星之一，已經證實有一顆質量為 7.5 木星質量的行星。
* 室女座 ζ 是有著大質量行星的恆星之一，它的行星擁有 11.1 木星質量。
* 室女座 61 是類似太陽的恆星，已知有三顆行星：有一顆是超級地球，兩顆有著海王星的質量。
* 室女座 SS 是一顆有著明顯紅色的變星。它的變光週期約為一年，最大光度 6.0 等，最小光度 9.6 等。

## 深空天體

在東次將（ε Vir）以西 5° 至 10° 就是室女座星系團，當中包括 M49（橢圓）、M58（螺旋）、M59（橢圓）、M60（橢圓）、M61（螺旋）、M84（橢圓）、M86（橢圓）、M87（橢圓；著名的射電源）及 M90（螺旋）。另一著名的深空天體為 M104（亦稱闊邊帽星系），位於角宿一以西約十度，是一個橢圓星系。

## 相關條目

* 室女宮
* 深空天體
* 農業女神
* 黃道十二宮
* 星座
* 占星學
* A1689B11

## 參考資料

## 外部連結

* The Deep Photographic Guide to the Constellations: Virgo（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Star Tales – Virgo（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
處女座GL

**處女座 GL**，亦可稱為 **G 12-30**, 是一顆位於處女座微弱的紅矮星，與太陽系 10 秒差距內的 70% 以上的恆星一樣；它的視星等為 13.898，肉眼無法看到。

處女座 GL 位於 21.1 光年外，光譜類型為 M4.5V，溫度為 3110 K. 與太陽相比，它的光度（在電磁波譜的可見部分發出）只有十分之一； 然而，由於其輻射的很大一部分是以不可見紅外光的形式發射的，因此其輻射光度會增加到太陽光度的 0.5%。質量為太陽的 12%，半徑為太陽的 16%。它的自轉速度至少為 17 km/s，這意味著它只需要不到半天的時間完成自轉一圈。這顆恆星經常發出耀斑，直至 2019 年至少檢測到五次。

最近的恆星系統為格利澤 486，距離 6.4 光年

## 參考
處女座干涉儀

**室女座干涉儀**（英語：**Virgo interferometer**）是探測重力波的一個大型干涉儀，位於義大利比薩附近。室女座干涉儀是一個隔離外部干擾邁克生干涉儀：它的反射鏡和儀器被懸掛，和雷射束被在真空中運作。室女座干涉儀主要部分是兩個互相垂直的長臂，長度皆為 3 公里。

室女座干涉儀由五個國家實驗室的科學合作組織所組成：法國和義大利、荷蘭、波蘭與匈牙利。其他類似的干涉儀包含雷射干涉重力波天文台（LIGO）。自 2007 年以來，雷射干涉重力波天文台和室女座干涉儀共享並共同分析偵測到的數據，並共同發表研究結果。這種合作是必要的：巨大的干涉探測器是不定向的（它們探測了整個天空），它們正在尋找哪些微弱的，很少發生的，並且埋沒於各種來源的儀器雜訊的信號。因此，只有在多個儀器同時檢測的重力波才允許科學家聲稱得到一個發現，並且收集有關重力波信號的源的資訊。

室女座干涉儀名稱來自室女座星系團，它大約包含 1,500 個星系，距離地球約 5,000 萬光年，是離地球最近的大型星系團，並且擁有雙星系統、中子星、黑洞、超新星等等有意思的可能波源，因此觀測到重力波的機會較高。

2016 年初，室女座干涉儀逐漸升級，完成後將與雷射干涉重力波天文台共同合作。先進雷射干涉重力波天文台自 2015 年 9 月後就開始運作。

LIGO 的執行董事 David Reitze 於 2016 年 2 月 11 日宣布於 2015 年 9 月首次觀測到 GW150914 重力波成果。

## 先進室女座探測器

先進室女座干涉儀探測器旨在成為比初期室女座干涉儀探測器有 10 倍以上的敏感度。

一個先進室女座干涉儀的里程碑應該在 2016 年安裝的新探測器被達到。第一次與 LIGO 聯合科學運行是在 2016 年下半年，接下來試運行期是幾個月。先進室女座干涉儀的全部設計靈敏度應在 2018 年實現。

升級後的先進室女座干涉儀於 2017 年 8 月 1 日正式加入 LIGO 兩個探測器的搜索行列，這三個探測器能夠較為精確地給出重力波波源的位置。

## 圖片

* * * * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* Description on EGO's website
* Virgo's homepage
* Advanced Virgo Technical Design ReportArchive.is 的存檔，存檔日期 2013-04-13
處女情緣

《**貞愛好孕到**》（英語：_Jane the Virgin_）是一部由珍妮・斯奈德・厄曼開創，於 2014 年 10 月 13 日在 The CW 首播的浪漫喜劇影集。

本劇首播後廣受好評，女主角吉娜・羅德里奎更以新人之姿一舉拿下第 72 屆金球獎電視音樂與喜劇類最佳女演員獎，打敗了上屆得主莉娜・丹恩（《女孩我最大》）、第 62 屆黃金時段艾美獎得主艾迪・法柯（《歪版護士》）、第 64–67 屆黃金時段艾美獎得主茱莉亞・路易斯 - 德瑞弗斯（《副人之仁》）以及第 18 屆衛星獎得主泰勒・席林（《勁爆女子監獄》），成為首位以 The CW 劇集奪得此獎的女演員。

2018 年 4 月 2 日，本劇獲 The CW 第 5 季續訂，該季將會是劇集最終季，並以 100 集收尾。2022 年，該劇被改編為韓劇《我們從今天開始》。

## 故事

故事背景設在邁阿密，講述發生在一位女孩貞・維拉紐瓦身上的令人驚訝、不得預見的故事。貞是個努力工作、虔誠的拉丁裔女子，貞的外婆艾兒芭自幼便向貞灌輸得在結婚前，保有童貞節操，然而這一切都在貞被誤植人工受精後開始變調。糟糕的是，貞成功受孕，而精子捐贈者竟是已成家的男人，同時也是貞上班的飯店的老闆。

## 集數

## 卡司

## 製作

### 開發

2013 年 6 月 27 日，The CW 宣布將開發改編自委內瑞拉肥皂劇《處女胡安娜》的電視試播集，並由《醫緣》珍妮・斯奈德・厄曼執筆，同時厄曼將與班・席爾佛曼與蓋瑞・普羅爾（Gary Pearl）共同擔任執行製作。

2014 年 1 月 29 日，本劇獲得試播集預訂。2 月 23 日，宣布執導《風中的女王》首集的布萊德・希伯林將執導本劇試播集。5 月 8 日，The CW 正式預訂本劇於 2014 年－2015 年電視季度首播。7 月 18 日，The CW 釋出延長預告片。7 月 28 日，本劇正式開拍第 1 季。本劇於加利福尼亞州洛杉磯拍攝，而試播集則是在亨廷頓海灘拍攝。

2014 年 9 月 22 日，The CW 宣布追加預訂本劇第 1 季 3 集劇本。2014 年 10 月 21 日，本劇獲得第 1 季全季集數預訂。2015 年 1 月 11 日，The CW 宣布續訂第 2 季，並於 2015 年－2016 年電視季度回歸。第 2 季原定於 2015 年 10 月 19 日首播，後來 The CW 將第 2 季首播提前一周於 2015 年 10 月 12 日首播。2016 年 3 月 11 日，The CW 宣布續訂第 3 季，並於 2016 年－2017 年電視季度回歸。2017 年 1 月 8 日，The CW 宣布續訂第 4 季。

2018 年 4 月 2 日，The CW 宣布續訂第 5 季。擔任共同執行製作的女主角吉娜・羅德里奎早前透露該季為劇集的最終季，執行製作希伯林形容最終季「酸甜但完美」，並會如主創珍妮所期望以 100 集完美收尾。5 月 17 日，電視網證實劇集會在第 5 季畫下句點。

### 選角

2014 年 2 月 23 日，宣布電影《費里布朗》女星吉娜・羅德里奎將飾演對宗教虔誠的女主角貞・維拉紐瓦，然而她將遭遇到偶然的人工受精。3 月 7 日，宣布墨西哥演歌雙棲的傑米・卡米爾將飾演肥皂劇著名男星魯比奧（後更名為羅赫里歐），而他與貞將有令人驚訝的連結。3 月 12 日，宣布曾演出《風中的女王》的以色列女演員雅兒・格洛布格拉斯將飾演丈夫精子遭誤植進其他女孩子宮內的妻子莫妮卡（後更名為姵特拉）；電影《遜咖日記》布雷特・迪爾將飾演貞擁有自身秘密的警察男友麥可；《只此一生》安德莉亞・娜菲道則飾演貞的母親希歐瑪拉。3 月 13 日，宣布《我的最終日》賈斯汀・巴爾多尼將主演站在人生十字路口的前花花公子拉斐爾，在他的精子遭誤植到其他女孩後，他被迫檢視自己的人生與一切。3 月 18 日，宣布《錯位青春》伊凡・科爾將飾演貞 60 代的外婆，同時也是灌輸貞必須在婚前保有貞節的人，但她亦有隱藏一生的秘密。

## 評價

《貞愛好孕到》首播後受到許多好評，女主角吉娜・羅德里奎的表現更是獲得一致好評。在爛番茄整合的評論中，第 1 季獲得了「新鮮認證」的 100% 新鮮度、7.73/10 分（50 名評論家），評論家普遍共識：「精心多樣的劇情加上吉娜・羅德里奎傑出的演出，無疑成為本劇不可或缺的魅力。」第 2 季獲得 100% 新鮮度、9.67/10 分（11 名評論家），評論家普遍共識：「《貞愛好孕到》於第 2 季真實的保持它頂級「肥皂劇」的根，同時以更多的幽默與日趨複雜的敘事來增加層次感。」第 3 季獲得 100% 新鮮度、8.33/10 分（12 名評論家）。第 4 季獲得 100% 新鮮度、8.28/10 分（13 名評論家），評論家共識：「《貞愛好孕到》優秀的團隊以幽默、人性與滿滿的心意探索新的敘事。」

在 Metacritic 整合的評論中，第 1 季獲得 80 分（滿分 100 分；23 名評論家），屬普遍的好評。第 2 季獲得 87 分（滿分 100 分；4 名評論家），屬極佳的讚譽。

**評論家前十大電視節目排名**

## 收視

## 獎項

## 海外播出

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《貞愛好孕到》的資料（英文）
* 貞愛好孕到的 Facebook 專頁（英文）
* 在 Netflix 上觀看《貞愛好孕到》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）
處女情緣_(第一季)

《**貞愛好孕到**》**第一季**（英語：_Jane the Virgin_ Season 1）由珍妮・斯奈德・厄曼開創，在 2014 年 10 月 13 日至 2015 年 5 月 11 日間於 The CW 首播，全季共 22 集。本劇改編自委內瑞拉肥皂劇《處女胡安娜》，講述自幼便受虔誠的外婆灌輸必須在婚前保持貞潔的貞・維拉紐瓦，因遭逢醫療疏失而懷了孕，人生從此如同肥皂劇般高潮迭起的故事。

本劇獲得影評家的讚賞，女主角吉娜・羅德里奎更榮獲第 72 屆金球獎電視音樂與喜劇類最佳女演員獎殊榮，成為首位以 The CW 劇集奪下金球獎的演員。

## 製作

本劇在 2014 年 1 月 29 日獲得試播集預訂，於 5 月 8 日正式獲得系列預訂。The CW 在 9 月 22 日宣布追加預訂 3 集劇本，於 10 月 21 日宣布預訂全季 22 集集數，並在 2015 年 1 月 11 日宣布續訂第 2 季。

### 選角

2014 年 2 月 23 日，宣布電影《費里布朗》女星吉娜・羅德里奎將飾演對宗教虔誠的女主角貞・維拉紐瓦，然而她將遭遇到偶然的人工受精。3 月 7 日，宣布墨西哥演歌雙棲的傑米・卡米爾將飾演肥皂劇著名男星魯比奧（後更名為羅赫里歐），而他與貞將有令人驚訝的連結。3 月 12 日，宣布曾演出《風中的女王》的以色列女演員雅兒・格洛布格拉斯將飾演丈夫精子遭誤植進其他女孩子宮內的妻子莫妮卡（後更名為姵特拉）；電影《遜咖日記》布雷特・迪爾將飾演貞擁有自身秘密的警察男友麥可；《只此一生》安德莉亞・娜菲道則飾演貞的母親希歐瑪拉。3 月 13 日，宣布《我的最終日》賈斯汀・巴爾多尼將主演站在人生十字路口的前花花公子拉斐爾，在他的精子遭誤植到其他女孩後，他被迫檢視自己的人生與一切。3 月 18 日，宣布《錯位青春》伊凡・科爾將飾演貞 60 代的外婆，同時也是灌輸貞必須在婚前保有貞節的人，但她亦有隱藏一生的秘密。

2014 年 3 月 28 日，宣布《熟女當道》萊恩・戴福林將飾演貞男友的哥哥安德雷（後更名為比利），其是個麻煩製造者兼擁有許多秘密的人。8 月 8 日，宣布《雅痞神探》的布麗奇特・里根將出演前律師蘿絲，而《流氓律師》雅姿・塔斯費則將飾演麥可的搭檔娜汀警探。8 月 10 日，TVLine 公布《飛越情海》、《醫緣》中的邁克爾・拉代將加入劇組並飾演拉斐爾的敵對拉克蘭。9 月 4 日，宣布葛萊美獎得主璜斯將客串飾演音樂製作人。隔日，宣布《美少女的謊言》布萊恩・戴爾將飾演貞的同事兼同志好友。9 月 29 日，宣布蒂娜・卡西亞尼將飾演肥皂劇女星梅莉莎・迪・拉・維加，同時也為羅赫里歐的前妻兼經紀人。10 月 6 日，宣布墨西哥女歌星寶黎娜・魯維奧將客串本劇。10 月 29 日，宣布《實習醫生成長記》茱蒂・雷耶斯將飾演羅赫里歐主演的肥皂劇《桑托斯激情》之主編劇迪娜。11 月 21 日，宣布墨西哥裔美國喜劇演員切奇・馬林將客串本劇，並將與艾兒芭發展感情線。

2015 年 1 月 7 日，宣布《荒野女醫情》珍・西摩兒將客串本劇。1 月 9 日，宣布西班牙歌手大衛・比茲伯將客串本劇。1 月 28 日，宣布電影《西城故事》奧斯卡得主麗塔・莫瑞諾將客串飾演羅赫里歐的母親、貞的奶奶。2 月 9 日，宣布電影《我的希臘婚禮》妮雅・瓦達蘿絲飾演芭芭拉，其將會為關係走到十字路口的貞與拉斐爾產生關鍵的影響之角色。2 月 27 日，宣布瑞秋・迪佩洛將飾演配角安蒂。

## 演員陣容

### 主要演員

* 吉娜・羅德里奎 飾演 貞・葛蘿莉安娜・維拉紐瓦
* 安德莉亞・娜菲道 飾演 「希歐」瑪拉・葛蘿莉安娜・維拉紐瓦
* 雅兒・格洛布格拉斯 飾演 姵特拉・索拉諾
* 賈斯汀・巴爾多尼 飾演 拉斐爾・索拉諾
* 伊凡・科爾 飾演 艾兒芭・葛蘿莉安娜・維拉紐瓦
* 布雷特・迪爾 飾演 小麥可・科代洛
* 傑米・卡米爾 飾演 羅赫里歐・迪・拉・維加

### 常設演員

### 客串演員

* 麗塔・莫瑞諾 飾演 莉莉安娜・迪・拉・維加
* 璜斯 飾演 艾略特・蘭塔納
* 寶黎娜・魯維奧 飾演 自己
* 妮雅・瓦達蘿絲 飾演 芭芭拉・斯坦布魯克
* 法比亞娜・尤汀尼歐 飾演 艾黎娜・迪・諾拉
* 凱瑟琳・約克 飾演 安吉莉・哈珀

## 集數

## 收視

## 評價

《貞愛好孕到》首播後受到許多好評，女主角吉娜・羅德里奎的表現更是獲得一致好評。在爛番茄整合的評論中，本季獲得了「新鮮認證」的 100% 新鮮度、7.73/10 分（50 名評論家），評論家普遍共識：「精心多樣的劇情加上吉娜・羅德里奎傑出的演出，無疑成為本劇不可或缺的魅力。」在 Metacritic 整合的評論中，本季獲得 80 分（滿分 100 分；23 名評論家），屬普遍的好評。

**評論家前十大電視節目排名**

* No. 10　波士頓環球報（莎拉・羅德曼）
* No. 7　拉斯維加斯周刊
* No. 8　蘇城雜誌
* No. 3　鹽湖城論壇報
* No. 3　電視指南（馬特・拉許）
* No. 6　TV.com（凱特琳・湯瑪斯）
* –　美國電影學會
* –　美聯社
* –　芝加哥讀者
* –　赫芬頓郵報
* –　洛杉磯時報
* –　費城每日新聞
* –　ScreenCrush

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（英文）
* 《《貞愛好孕到》》各集列表 來自網際網路電影資料庫
處女情緣_(第三季)

《**貞愛好孕到**》**第三季**（英語：_Jane the Virgin_ Season 3）由珍妮・斯奈德・厄曼開創，在 2016 年 10 月 17 日至 2017 年 5 月 22 日間於 The CW 首播，全季共 20 集。本劇改編自委內瑞拉肥皂劇《處女胡安娜》，講述自幼便受虔誠的外婆灌輸必須在婚前保持貞潔的貞・維拉紐瓦，因遭逢醫療疏失而懷了孕，人生從此如同肥皂劇般高潮迭起的故事。

## 製作

本季在 2016 年 3 月 11 日獲得續訂，集數預訂為 20 集，並在 2017 年 1 月 8 日宣布續訂第 4 季。

### 選角

吉娜・羅德里奎、安德莉亞・娜菲道、雅兒・格洛布格拉斯、賈斯汀・巴爾多尼、伊凡・科爾、布雷特・迪爾與傑米・卡米爾等八名主要演員全數回歸第 3 季。由於劇情安排的關係，迪爾所飾演小麥可・科代洛於本季第 10 集逝世，因此迪爾在演出第 11 集後便正式退場，不過他亦有回歸季終集客串演出。

2016 年 8 月 24 日，據演員社群媒體透露，《慾望師奶》伊娃・朗歌莉亞或將客串本劇，但確定她將執導第 3 季第 3 集。9 月 29 日，宣布同樣曾演出《慾望師奶》的李卡多・查維拉將飾演希歐瑪拉的前男友。11 月 22 日，宣布《末日孤艦》伊麗莎白・羅姆將於第 3 季擔任重要配角，飾演輕聲細語、姿態文靜的艾琳，並將和露易莎發展情愫。

2017 年 1 月 17 日，宣布強尼・梅斯納加入第 3 季配角群，飾演查克，將與雅兒・格洛布格拉斯演出對手戲。4 月 5 日，宣布《少年狼》泰勒・波西將於第 4 季擔任常設演員，飾演來自貞過往人生的人物，預計在第 3 季季末初登場。

## 演員陣容

### 主要演員

* 吉娜・羅德里奎 飾演 貞・葛蘿莉安娜・維拉紐瓦
* 安德莉亞・娜菲道 飾演 「希歐」瑪拉・葛蘿莉安娜・維拉紐瓦
* 雅兒・格洛布格拉斯 飾演 姵特拉・索拉諾
* 賈斯汀・巴爾多尼 飾演 拉斐爾・索拉諾
* 伊凡・科爾 飾演 艾兒芭・葛蘿莉安娜・維拉紐瓦
* 布雷特・迪爾 飾演 小麥可・科代洛
* 傑米・卡米爾 飾演 羅赫里歐・迪・拉・維加

### 常設演員

### 客串演員

* 珍・西摩兒 飾演 亞曼達・艾蓮
* 葛洛莉雅・伊斯特芬 飾演 自己
* 埃米里歐・伊斯特芬 飾演 自己
* 法比亞娜・尤汀尼歐 飾演 艾黎娜・迪・諾拉
* 凱莉・魯瑟福 飾演 蕾絲莉・克拉克
* 泰勒・波西 飾演 亞當・愛德華多・阿爾瓦羅
* 丹妮絲・理查茲 飾演 自己
* 卡門・伊萊克特拉 飾演 自己
* 布魯克・伯克 - 查維特 飾演 自己
* 雪若・博克 飾演 自己
* 喬治・迪亞茲 飾演 J・D・古茲曼
* 安琪・塞佩達 飾演 艾莉安娜・查凡多

## 集數

## 收視

## 評價

在爛番茄整合的評論中，本季獲得 100% 新鮮度、8.33/10 分（12 名評論家）。

**評論家前十大電視節目排名**

* No. 2　The Boob Tube Dude
* No. 8　MTV
* No. 1　綜藝雜誌（莫琳・萊恩）
* –　CNN

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（英文）
* 《《貞愛好孕到》》各集列表 來自網際網路電影資料庫