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西螺媽祖遶境大會香

**西螺福興宮**，是位於臺灣雲林縣西螺鎮福興里的媽祖廟，清康熙 56 年 (1717) 來台，於螺陽 (西螺) 安奉祭祀，已有三百多年歷史，因福興宮媽祖有求必應、有其必安，故其媽祖尊稱為「西螺媽祖太平媽」，在地人稱 **「西螺媽祖宮、舊街廟、太平媽、媽祖宮」** 。

## 沿革

康熙五十六年（1717），福建湧泉寺法號明海之僧人，由湄洲供奉媽祖神像來台，後於雍正元年（1723）建廟於西螺。清乾隆三年（1770）經西螺仕紳協議，奉神旨將舊廟拆除，遷建新殿宇於大街。清嘉慶五年（1800），決定鳩資重修，並擴大規模為二進，中座前後及左右廊共十六間，前祀聖母後奉觀音。同治八年（1869）農曆八月由五品銜布政司理問廖振元及五品職員廖輝煌主持重修。同治十三年（1874）農曆十二月重修完竣。光緒元年（1875）西螺保番仔莊及布嶼保八大社因鼎力修復福興宮。明治四十一年（1908），後殿年久失修，仕紳廖本源、廖一枝及李品三聯名向臺灣總督府稟請重修，捐修工程於翌年完竣。民國五十年（1961）地方仕紳組成「福興宮修建委員會」，同年十一月廿七日由縣長林金生主持動土，正式宣告舊廟拆除。修建工程歷經二十年，終於在民國七十一年（1982）重修完工。

同治元年（1862 年）地震，廟身受損。同年戴潮春事件爆發，西螺發生廖、李、鐘姓三姓械鬥，至同治三年（1864 年）廖談投降，其妾蔡邁娘憤而率人燒毀西螺街。同治十三年（1874 年）整修，耗資一千七百八十五大元。

1920 年 10 月 1 日，臺灣總督府實施臺灣街庄制，新街庄併入西螺街，因此位在新街的西螺廣福宮納入西螺，西螺街就成為一街兩媽祖廟。戰後西螺福興宮地址為西螺鎮延平路 180 號，屬福興里。這兩座媽祖廟相距不過幾條街，曾不相往來近二十年，直到 2016 年 7 月 22 日破冰。

1962 年整修。今留有乾隆庚寅年（1770 年）「莫不尊親」匾額、同治八年的龍柱、許報錄畫作等。原先廟前一對青光石石獅，在 1989 年遭竊。

2020 年 3 月 3 日，再以兩年時間整修。

## 祭祀

* 聖母殿祀天上聖母、中壇元帥、虎爺、千里眼與順風耳將軍、宮娥
* 觀音殿奉觀音佛祖（原西螺觀音亭），媽祖聖父聖母、虎爺、註生娘娘、菩提祖師
* 財神殿奉武財神、文財神、福德正神
* 文昌殿奉神農大帝、文昌帝君、魁星爺
* 太歲殿奉斗姆元君、六十甲子太歲星君
* 元辰殿奉南斗星君、北斗星君
* 三官殿奉三官大帝
* 佛祖殿奉釋迦摩尼佛、普賢菩薩、文殊菩薩
* 祿位廳

 

從同治十四年（1875 年）起，每年農曆正月初五，以當初捐款修福興宮最多的莿桐鄉義和村番仔庄為「頭香」、二崙、崙背一帶布嶼堡內新庄仔等庄為「貳香」，請廣福宮西螺老大媽、福興宮太平媽及神農大帝等諸神回庄遶境，至正月初七請回。崙背、二崙等庄頭請媽祖的習俗起源時間不明，同特色是其開墾祖先都姓鍾，應是鍾姓族群彼此相互連繫的一項廟會。

農曆九月中旬，福興宮太平媽祖會以十六天繞境會香濁水溪兩岸，範圍包含彰化、雲林十五鄉鎮。舉辦名為「螺陽迎太平」宗教慶典，活動劃分兩大架構，第一，「西螺媽祖遶境大會香」：媽祖出巡遶境濁水溪流域南、北兩岸以宣傳太平媽信仰，第二，「西螺太平媽祖文化祭」：屬於宗教文化創意產業，由兩項支架「宗教文化創意活動」與「宗教文化創意商品」組織而成。經過多年的發展，塑造西螺太平媽之宗教品牌。

福興宮是大甲媽祖遶境進香進入雲林後休息的第一站，也是大甲媽會來回駐駕的唯一廟宇。但一次福興宮董事廖清峰半夜開車路經大甲時油料耗盡，在大甲到處求援但未獲理會，憤感福興宮每年均熱情接待大甲媽祖，竟受如此冷漠，因此福興宮乃決議不再接待大甲媽祖信徒，此項決議形成大甲媽祖遶境抵達西螺前夕，隨香信眾會將手中的香火熄掉，且返回大甲時也將休息地改在彰化北斗鎮，重修和好後，福興宮保有一尊大甲的粉面媽祖作為紀念。

## 螺陽迎太平 - 西螺媽祖遶境大會香

西螺太平媽祖文化祭－ **「螺陽迎太平」** 遶境活動，始於清末年間，範圍以當時「螺陽」地區為主。「螺陽」一詞中，「螺」指的是螺溪，也就是古時虎尾溪的舊稱；山南水北稱為「陽」。因此「螺陽」泛指虎尾溪以北的區域。在清康熙卅三年（1694）漢人向官方申請開墾的文書中大致勾勒出「螺陽」的範圍，為虎尾溪以北至東螺溪以南的範圍。到清乾隆年間的螺陽，幅員東至水沙連（南投）交界，西至海豐港的範圍。

 **「螺陽迎太平」** 遶境活動，主要舉辦在秋收季節進行，讓境內農民可以謝神、求平安及保佑來年豐收，在務農的社會中亦配合秋收農閒的時間。此遶境之習俗始於清末年間且年年出巡，巡狩轄域西螺堡內五十三莊，即今之西螺鎮、溪州鄉、莿桐鄉、林內鄉、崙背鄉、二崙鄉、虎尾鎮、斗六市等鄉鎮，是地方信仰中心。延續至日治後期，日本總督府推行皇民化運動，禁止臺灣民間宗教活動而中斷。戰後又受限政府頒布戒嚴，以及西螺福興宮戰後的修廟等因素而中斷暫緩。

直至民國九十三年（2004）西螺福興宮董事長楊文鐘率領全體董監事，於太平媽祖聖前焚香祝禱敬呈稟文，祈稟舉辦遶境事宜。獲得太平媽祖「聖桮」的聖允辦理出巡遶境，並遵循先人傳統「東邊看到山、西邊看到海」巡遶境轄區舊西螺堡範圍，路線橫跨雲彰兩縣。民國一零三年（2014）增加至跨越濁水溪兩岸共十四個鄉鎮市，路線依序為西螺、溪州、埤頭、竹塘、北斗、二水、林內、莿桐、斗六、虎尾、土庫、麥寮、崙背、二崙再回到西螺，民國一零八年（2019）遶境會香時間長達十六天行經十五個鄉鎮，新增田中鎮，近三百座宮廟，並加入各種表演活動吸引上萬人次信徒參與，成為當地年度盛事。

## 參考

## 外部連結

* 財團法人雲林縣西螺福興宮｜西螺媽祖太平媽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西螺福興宮的 Facebook 專頁
西螺媽閏年遶境

**西螺廣福宮**，是位於臺灣雲林縣西螺鎮廣福里的媽祖廟，廟身為雲林縣古蹟，其媽祖被稱為「老大媽」，因媽祖還會至國道休息站出巡，有「國道媽」之稱，與同鎮的西螺福興宮並列。

## 歷史沿革

西螺廣福宮對於該廟建立年代有不同說法，能知原先非主祀媽祖，直到同治十年（1871 年）由廖振元帶領信徒前往湄洲迎神像，即「新街老大媽」，其後遂轉變為媽祖信仰。近代為與同鎮雍正元年建立的西螺福興宮爭地位，有將建立年份提前的現象，如廟方主張說順治元年（1644）由廣東與福建裔五十三庄共同建立，故名「廣福宮」，但依康熙二十四年（1685 年）蔣毓英的《臺灣府志》，當時該地為平埔族西螺社所居，尚未成漢人街肆，再加上康熙五十六年（1717 年）《諸羅縣志》可知康熙晚期西螺開發仍未興盛，不可能當時建廟。依其廟內匾、石爐皆屬嘉慶年款，因此建廟歷史至少可上溯到嘉慶十四年（1809 年）。

同治十年（1871 年）地震，廣福宮建築傾圮毀壞，由廖振元再度提議重修，並於同治十三年（1874 年）重修落成。此次重建還留下一方名為「廣福宮重興牌記」的石碑，置於後殿二樓右壁。

1936 年，董事詹福壽與眾首事共同發起勸捐，保有臺南州知事藤田傊治郎署名之改築許可，至 1938 年完竣。

1978 年成立管委會，首位主委為廖伯雄，其後於 2001 年 8 月改制為財團法人。九二一地震後殿梁柱嚴重受損，以新台幣約八千萬元於 2003 年 2 月發包動工。2004 年行政院依《國有財產贈予寺廟教堂辦法》，將四百多坪當時廟方未登錄的地無償贈與。2006 年，中央政府補助兩百多萬，進行廟埕廣場空間改善工程，但鋪設不利於行儀的粗磚，導致重作。
2007 年後殿重建後，增設月下老人殿、財神爺殿、神農殿、文昌帝君殿及觀音菩薩殿。今址為西螺鎮廣福里新街路 32 號。

## 文物資產

### 廟身

此廟建築歷經嘉慶、同治與昭和三次大規模重建，格局為五開二進閩南式木造建築。大木作係由泉州溪底匠派王錦木負責。三川殿採單簷硬山式屋脊，正脊中置福祿壽三星像，雙側各有一隻彩塑鳳凰，稱為「雙鳳朝三星」。側脊飾有彩塑雙龍護塔，即於屋脊中央置一座九重寶塔，塔名「珠宮」，左右兩旁置雙龍相向，以作鎮壓禳火。屋頂以紅瓦為底，間以綠色瓦筒。石構為花崗岩、觀音山石與青斗石並用，為張金山督造，廈門蔣泉興石廠承造。殿內梁柱為阿里山檜木，雀替下都有「憨番扛大杉」的木雕人物，以增趣味。吊筒為瓜果造形、門梁上有安金飛獅斗座。獅座下方的員光繪有彩畫，以民間忠孝節義為主題，作以教化。宮廟兩側水車堵以剪黏圖飾貼塑，為陳天乞之作。

2018 年列為縣定古蹟。

### 神像

宮內正殿主祀天上聖母神像共七尊，依 1933 年《臺南州祠廟名鑑》，分別為開基大媽、鎮殿媽、二、三、四、五媽、廣福媽。最早的為同治十年恭迎自湄洲的開基大媽，此像尺寸未逾一尺，即民間所稱之「船仔媽」，頭戴紙質神冠，身披近代所製之雲肩神衣。鎮殿媽係因作為廟中主神象徵，通常是在廟宇重建時所立，因需與祭拜空間搭配，一般尺寸巨大。該鎮殿媽因此可能是在昭和年間重修完成時所置，加上《臺南州祠廟名鑑》已提及「鎮殿大媽」一詞，故應以昭和十一年（1936 年）至十三年（1938 年）間重修時所供俸。

### 廟匾

清治時期匾額最早為嘉慶十四年（1799 年）的「恩流澤國」匾，下款為「福建延建汀紹道李華封立」，李華封為於道光十八年（1838 年）至同治三年（1864 年）的該宮負責人。匾為拼接而成，有回字紋邊框為飾，匾面呈深褐色，四字以陽刻金漆粗體行書寫成。同治十三年（1874 年）有「寰海飲德」匾、「英靈保赤」、「慈雲廣佈」這方古匾，從以雙龍搶珠紋之邊框為飾的製作工藝和上下落款來看，疑為同一人所書。其中「寰海飲德」匾，「德」字心上少一橫，為清代「德」字的常見寫法。第五面古匾「受天百祿」，邊框有捲葉牡丹紋為飾，未見上下款。 第六面古匾為「蔚藍天」，邊框飾以海水波濤雙龍紋，匾面為天藍色，無年代標記，但因與「受天百祿」的製作工藝、底漆顏色、邊框風格一致，應是同時期作品，屬清代後期特點，匾額一般中行題四字，但這面匾額卻只有三個字，非常罕見，可能原懸於穿堂拱門上方。

### 古碑

該宮保留了四座花崗岩石碑，碑名分別是同治七年（1868 年）的「廣福宮大眾廟牌記」，同治十三年（1874 年）的「廣福宮重興牌記」，以及 1938 年「廣福宮重建牌記」。 四座石碑中的三座與此廟重修有關，詳載了廣福宮重建時間，分別置於後殿二樓右壁，以及三川殿左右壁。如同治七年碑屬於契約，由西螺街市各舖戶共同約定，販售米和花生後，皆應抽出部分稅銀給此媽祖廟，又議定廣福宮必須出銀三圓貼給西螺福興宮，可見當時兩媽祖廟曾關係密切。 

## 祭祀活動

逢閏年會出巡西螺、莿桐、林內、斗六、虎尾、土庫、崙背、二崙等鄉鎮市。

2013 年，南仁湖集團接手中山高速公路西螺服務區，為與在地文化結合，便在 2014 年 4 月 13 日邀請西螺廣福宮媽祖，以貨車載運媽祖鑾轎方式遶行服務區的停車場和賣場。次年因大受好評，由南仁湖總經理鄭榮意再度親自抬轎，高速公路局長陳彥伯也以地主身分迎接媽祖，讓該廟媽祖駐蹕西螺服務區一個月。後此原稱為「福境媽」的媽祖神像又多「國道媽祖」稱呼。自 2017 年起還會分兩天，北上南仁湖企業經營的湖口服務區、中壢服務區、泰安服務區，與南下古坑服務區、東山服務區、關廟服務區等處出巡。2020 年 2 月 23 日，由雲林縣長張麗善、高速公路局長趙興華贈「全線平安」匾。

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結
西螺廖家祠堂

**西螺廖家祠堂**，又名**繼述堂**，位於台灣雲林縣西螺鎮。該祠堂是台灣張廖氏族的重要發源據點，為崇遠堂前身。最初於清代道光年間興建，平時用於教化宗親子弟，每年春秋二時合族祭祖，為七崁氏族之精神中心。光緒 17 年因秋颱倒塌，日治大正 15 年（1926 年），於昭和 3 年（1928 年）年春完工，現存宗祠為民國 44 年重建的成果。民國 74 年（1985 年）被內政部公告為指定臺閩地區第三級古蹟，民國 96 年（2007 年）重新編為縣定古蹟。

## 沿革

清朝康熙年間，張廖氏先民自福建漳州一帶渡海來台，落腳於二崙一帶，隨後同鄉族人相繼來台，散居於二崙、崙背、西螺、土庫等二十五個地區開墾，發展出七大部落的特殊氏族組織「七崁箴規」，基於宗族制度所形成的「七崁文化」成為典型的特殊地方組織之一。道光 26 年（1846 年）宗親廖秋紅等八人為遵行祖訓及加強族間的族誼，合資購置下湳地區田產，道光 28 年（1848 年）創建繼述堂，於翌年完工。

繼述堂成立後，成為七崁張廖氏族的精神中心，但後來因人為與天候因素而逐漸傾圮。光緒初年，廖、李、鍾三氏因白馬事件引發長達兩年四個月的「三姓械鬥」，造成宗祠失修。而長年械鬥之後，廖家的經濟能力也受到嚴重影響，加上宗族認為繼述堂的風水不佳，反對現地整修，造成修復窒礙難行。光緒 17 年（1891 年）繼述堂因秋颱侵襲後倒塌，直至大正 13 年（1924 年），才由廖重光、廖富淵、廖學昆、廖旺生、張崇岳等五人組成建築委員會主導重建，並於大正 15 年（1926 年）秋天正式動工興建。

當時許多著名匠師皆參與此次重建，如西屯廖老番負責廟體設計與主持大木總工程，豐原張文貴負責泥作工程，廖伍負責剪黏工事。至昭和 3 年（1928 年）春完成，耗時約一年半，耗資壹拾肆萬元日圓。1955 年再度整建，1985 年 11 月 27 日經公告為第三級古蹟。

## 建築特色

現存正廳、左右護龍與磚造水井，正廳用以供奉廖氏祖先牌位，左護龍目前供後代居住，右護龍已閒置荒廢。

### 室外

整座建築以木作與石作為主，被譽為台灣各姓宗祠之優。左護龍外觀稍有異動，但窗戶仍保有日治時期中西合璧的風格；右護龍仍保留白灰與紅磚製成的外檐。

### 室內

拜亭內部以八架捲棚大木結構建成，原皆為木柱，前柱已改為洗石子方柱，柱上刻有題聯「肯構肯堂爰繩祖武；茍完茍美遠紹前徽」；後柱仍保存良好。各構建以雕刻與彩繪裝飾，歇山屋頂為單脊燕尾，脊堵以剪黏裝飾，檐口採用滴水式封檐板。

## 參考文獻
西螺延平老街文化館

**捷發乾記茶莊**，是位於臺灣雲林縣西螺鎮的一處博物館，於民國九十六年（2007 年）11 月 6 日公告為歷史建築。該建築為許金在日治時期所建立的茶莊，其中延平路 90 號的部分在第二代分產後轉手他人，92 號部分仍繼續經營茶莊直到民國七十八年（1989 年）第三代許文銘轉行才結束營業。目前作為西螺延平老街文化館開放參觀。

## 沿革

捷發乾記茶莊的創始人為許金（1874-1938），其先祖曾於道光 13 年 (1833 年) 自福建省泉州府晉江縣前山尾鄉渡海來到臺灣經商，後則落腳彰化縣西螺堡。題號許捷發號。並以茶葉買賣為最大生意。光緒 13 年 (1887 年)，許金來臺投靠許捷發號親戚。並協助經營茶葉貿易。後因生意日益龐大而於臺中、嘉義、虎尾等城鎮設有分行名。在經營有成後，許金也陸續迎接親戚來臺居住。

捷發乾記所經營的茶莊早期主要做茶葉買賣，同時也兼賣文房四書，和洋紙、四書五經等漢冊。在建築則經歷經幾次改建。第一代店鋪在 1895 年乙未戰爭時，因雲林地區戰事焚毀，後在大正年間重建。昭和 5 年（西元 1930 年），許金於西螺街購買地，興建捷發乾記茶莊的第二、三進，後在昭和 10 年 (1935) 配合西螺市街改正計畫，許金再拆第一進店屋，改建成今店面樣貌，並更改店號為「捷發乾記茶莊」。在皇民化運動時期，因政策所限，該茶莊僅賣茶葉和蔬菜種籽。

第二次世界大戰結束後，西螺延平路的店舖群因西螺東市場的成立而蕭條，導致捷發乾記茶莊生意一落千丈。也使許家子孫遷移外地發展，茶莊最後在 1989 年因第三代經營者許文銘轉行而結束營業。2002 年，基於保護建築物的文化與西螺歷史等價值，許家後人同意無償提供老屋作為「延平老街文化館」，並交由螺陽文教基金會進駐整修。協助整理茶莊相關歷史文物促進地方歷史工作的推展。

2007 年，捷發乾記茶莊由雲林縣文化局登錄為歷史建築。建築修復工程於 2013 年 8 月完工，捷發乾記茶莊現由財團法人雲林縣螺陽文教基金會作為「西螺延平老街文化館」及「西螺旅遊服務中心」使用，並開放民眾參觀。 

## 建築設計

捷發乾記茶莊佔地約 209.8 坪，樓板 275.7 坪，共前、中、後棟三座建築組成。前棟起建於西元 1935 年，為磚造木構隻三層樓建築。建築立面採取西方古典樣式，在細部結構的變化豐富，並在女兒牆、雨庇、陽台設有裝飾，其一樓作為店面空間使用，現存有木櫃展示茶罐，大錢櫃與長板凳，一、二樓的正中間則設有井網，能夠提供貨物進行上下運輸。

中棟為一層樓磚造建築，左側房間原為製茶烘培間使用，現為廖文毅展覽室；中側部分則為穿堂、儲茶間，現為延平老街文化館辦公室；右側為櫥浴設備。第三棟則為三開間二樓半建築，其結構由磚造和木構構。一樓大廳前銜掛「瑤林衍派」四字，是建築物落成之時西螺仕紳詹福壽所贈。第三晉是許家過去日常生活的聚會處所。除了增設供給家人居住的房間外，二樓則設有神明廳。另設有一處水井

## 另見

* 西螺老街
* 西螺東市場

## 參考資料

## 外部連結

* 捷發乾記茶莊的 Facebook 專頁
* 捷發乾記茶莊 - 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 捷發乾記茶莊 - 平原社區大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西螺戲院

**西螺戲院**（西螺大戲院）位於臺灣雲林縣西螺鎮的東市場附近，舊稱**西螺座**或**舊戲園**，約在 1980 年代以後歇業，於 2001 年 10 月 31 日公告為雲林縣歷史建築。

## 沿革

西螺戲院前身西螺座建於日治時期的 1930 年代，於昭和十二年（1937 年）改建為地上二層建築，內部約可容納 500 人。二次大戰之後改稱「西螺大戲院」，為混合戲院（戲劇與電影皆有），於民國四、五十年代（1950、1960 年代）是鼎盛期，民國六十年代（1970 年代）多上映《梅花》、《汪洋中的一條船》等國片。而除了表演戲劇與上映電影之外，西螺戲院也出租作為頒獎典禮場所、後備軍人召集與學校畢業典禮的場地。

民國七十年代（1980 年代），隨著西螺新街興起，西螺戲院也逐漸沒落，為西螺鎮最後一間關閉的戲院

## 建築

西螺戲院為 RC 加強磚造建築，一樓凸出，頂部形成二樓的陽臺，二樓頂部則有一個弧形的大山牆。

## 參考來源
西螺振文书院

**振文書院**（台語：**Tsín-Bûn-Su-īnn**），是位於臺灣雲林縣西螺鎮廣福里的書院、文昌廟，為雲林縣古蹟。

## 沿革

清治嘉慶二年（1797 年），西螺士紳廖澄河捐資興建文昌帝君祠，祭祀五文昌、孔子及倉頡先師等。早年，西螺位在偏僻地區，無設立官學，因此由民間設立書院。嘉慶十九年（1814 年）間修祠後，正式成立振文書院。

《雲林縣采訪冊》卷二．西螺堡：

日治大正十年（1921 年），書院再度整修。清治時期雲林共有龍門、奎文、修文、及振文這四書院，僅此間留下。

戰後地址為西螺鎮興農西路六號，屬廣福里。1943 年時旁設懿德堂，由此鸞堂管理書院。1970 年，院前興建作為祭台的謝恩壇。

1979 年書院列為暫定三級古蹟後，除新建山川門，使格局成了二進式。次年，文昌帝君等神像被竊。1985 年正式核定為三級古蹟。

1986 年，韋恩颱風時受損。 1987 年 7 月開始整修，由漢光建築師事務所負責，為台灣在古蹟調查修復上運用伽瑪射線照相檢驗鑑定的古蹟。修建工程原本預估經費約新台幣五百五十萬元，經過追加後總共耗資九百多萬元，建立柵欄式水泥矮圍牆，移除謝恩壇、屋頂上的燕尾、翔龍和財子壽三星，書院正殿前端樹木鏟除，水泥梁柱抽換為圓木柱、日光燈改為紙燈籠。

1990 年 3 月 15 日，清治嘉慶年間魁星爺、關聖帝君和侍讀童子三尊神像被竊，磁玉萱爐和雕花台座也遭挖走。

九二一地震後，縣府文化局爭取到廿萬元經費作緊急搶修，再編列九百多萬元整修。2004 年 1 月 14 日，修護後重新啟用，時任立委李騰芳、鎮長謝金治、議員李佳芬、鎮代程進森、西螺青商會會長莊偉民、西螺鎮體育會理事長李明哲等到場，承包的漢光建築師事務所、三基營造公司也派員說明修復過程及特色。

## 活動

清治光緒年間，西螺仕紳廖學棟、廖懷臣、江香萼、王占撝、李品三等廿人有鑑於鴉片毒害，以此書院所供俸的關聖帝君和孚佑帝君爐灰加上書院的井水作為戒毒之用，吸引西螺、莿桐、二崙、崙背等地毒癮者前來，並將菸具、鴉片置於書院中庭擇期燒毀。1906 年他們在此設立「義孚社」，以農曆四月十四日佑帝君聖誕之日，來此聚會祭祀，並決定次年爐主一人及頭家四人。社員為凝聚彼此的感情，若有人有弄璋之喜，其他社員會獻燈籠一對、並做紅龜粿供奉神前，並由爐主贈予生豬肉一塊。

日治時期，西螺文人組織的詩社─菼社在此書院活動。1936 年於嘉義舉行第十七次總會時，張李德和曾與會。

1963 年，此書院首度舉行祭孔，並有六佾舞，其後三十多年雲林祭孔未再有六佾舞。1996 年，由國立台灣藝術學院的張惠真，將其藝專所學的六佾舞訓練西螺咚咚舞蹈社的學員，在此書院祭孔時重現。

## 參考

## 外部連結
西螺支廳

**嘉義廳**（日語：嘉義庁〔嘉義廳〕／かぎちょう _Kagi Chō_ \*/?）為台灣日治時期行政區劃之一，設立於 1901 年（明治三十四年）11 月至 1920 年 10 月間。其範圍東至玉山，西臨臺灣海峽，南至急水溪為界，北至濁水溪；管轄 36 堡、12 支廳、63 區長役場、555 街庄。

## 沿革

1901 年 11 月，台灣總督府以辦務署負責地方政務，而縣及廳介於總督府與辨務署之間，造成行政事務上的欠缺靈活，而廢止「三縣四廳」，設「二十廳」之行政單位，劃分台南縣為嘉義、鹽水港、台南、蕃薯藔、鳳山、阿猴等六廳，嘉義廳就此成立，下轄直隸、樸仔腳、東石港、新港、打貓、中埔、梅仔坑、大莆林等 7 支廳。明治 42 年（1909 年）10 月，台灣總督府將原有之二十廳，廢止合為十二廳，嘉義廳合併原斗六廳之大部分（除林圯埔併入南投廳外）、鹽水港廳之北半部。

大正 9 年（1920 年）7 月，時任台灣總督田健治郎為提高地方官的權限，廢西部十廳，實施「五州二廳」制度，嘉義廳與台南廳合併為台南州。因台灣總督府決定廢止嘉義廳，曾引發嘉義士紳組成「嘉義置州同盟會」，推動設置嘉義州。

## 行政區劃

### 1901 年後 (二十廳時期)

嘉義廳在 1901 年 11 月 11 日成立，劃分為嘉義廳直轄、**樸仔腳支廳**（轄樸仔腳區、大槺榔區、灣內區、六腳佃區、鴨母藔區、後潭區、鹿仔草區）、**東石港支廳**（轄東石港區、鰲鼓區、港墘區、布袋嘴區）、**新港支廳**（轄新港區、大潭區、月眉潭區）、**打貓支廳**（轄打貓區、雙溪口區、崙仔頂區、牛稠山區、大崎腳區）、**中埔支廳**（轄中埔區、白芒埔區、後大埔區、番仔路區）、**梅仔坑支廳**（轄梅仔坑區、大坪區）、**大莆林支廳**（轄內林區、中林區、大莆林區）等 7 支廳。

1902 年 5 月 6 日，由於黃國鎮抗日事件，嘉義廳為了加強後大埔地區的治安，從中埔支廳劃出成立「**後大埔支廳**」，管轄「後大埔區」。1903 年 3 月 31 日，由於大莆林地區的抗日活動趨緩，已無鎮壓土匪的需要，考量大莆林支廳與打貓支廳相較已無存續必要，因此廢止大莆林支廳。1904 年 2 月 20 日，嘉義廳實施實施街庄整併，此時嘉義廳劃分為 38 個區；4 月 1 日，布袋嘴區改隸鹽水港廳。4 月 20 日，「走賊宅庄」編入港墘區；同年 8 月 15 日，「舊糞箕湖庄」從大坪區劃出，併入番仔路區大湖庄。1905 年 7 月 1 日，嘉義廳劃分為 22 個區。1906 年 9 月 1 日，新港支廳併入打貓支廳。1907 年 4 月 1 日，由於梅仔坑地區抗日活動趨緩，嘉義廳因此裁撤梅仔坑支廳，並將原梅仔坑支廳、嘉義廳直轄的竹頭崎庄等 9 庄合併成立「**竹頭崎支廳**」。

### 1909 年後 (十二廳時期)

明治 42 年（1909 年）10 月 25 日，台灣總督府將原有之二十廳，廢止合為十二廳，嘉義廳合併原斗六廳（除林圯埔支廳併入南投廳外）、部分鹽水港廳，管轄範圍東至玉山，西臨臺灣海峽，南至急水溪鄰台南廳，北至濁水溪鄰台中廳。此時的嘉義廳下轄土庫、斗六（斗六廳直轄、崁頭厝支廳、林圮埔支廳草嶺庄）、西螺（合併原斗六廳崙背支廳）、下湖口、北港、中埔（合併後大埔支廳）、竹頭崎、打貓、樸仔腳、東石港（合併原鹽水港廳布袋嘴支廳）、鹽水港（鹽水港廳直轄、六甲支廳果毅後區、北門嶼支廳孫厝藔庄）、店仔口（合併前大埔支廳）等 12 個支廳，而原屬鹽水港廳北門嶼支廳的過路仔庄、芋仔藔庄改編入東石港支廳；管轄範圍包括：嘉義東堡、嘉義西堡、大目根堡、打貓東頂堡、打貓東下堡、打貓南堡、打貓北堡、打貓西堡、白沙墩堡、大坵田堡、他里霧堡、斗六堡、溪洲堡、西螺堡、布嶼堡、海豐堡、尖山堡、蔦松堡、大槺榔東頂堡、大槺榔東下堡、鹿仔草堡、大坵田西堡、大槺榔西堡、牛稠溪堡、柴頭港堡、白鬚公潭堡、龍蛟潭堡、鹽水港堡、太子宮堡、鐵線橋堡、果毅後堡、哆囉嘓東頂堡、哆囉嘓東下堡、哆囉嘓西堡、下茄苳南堡、下茄苳北堡等 36 堡。

1912 年 1 月 24 日，中埔支廳大湖庄的土名糞箕湖、石棹、頂笨仔、柑仔宅、茄冬仔合併新設「糞箕湖庄」，隸屬竹頭崎支廳。1913 年 7 月 29 日，當局考量三角仔庄位於八掌溪北側，在溪水高漲時會導致渡河的交通不易，因此將原隸屬鹽水港支廳的「三角仔庄」改隸樸仔腳支廳。1914 年 3 月 7 日，打貓支廳廳舍從番婆庄遷到月眉潭庄，下湖口支廳廳舍從林厝藔庄遷到飛沙庄。1914 年 5 月 21 日，鹿蔴產區更名為「竹頭崎區」。1915 年 2 月 27 日，下湖口支廳廢止，其所屬街庄改隸北港支廳、土庫支廳。1920 年 3 月 10 日，當局考量中埔支廳「草山庄」實際上與北側的番仔路區來往較密切，因此將其由中埔區改隸同支廳番仔路區。

### 蕃地

1907 年 4 月 5 日，嘉義廳公告蕃地的管轄區域名稱如下：

* 中埔支廳：達邦社、樟腳社、頂笨仔社、哖仔肉耳社、鱉頭社、竹腳社、落風社、砂米箕社、藤橋社、阿郡社、獺社、知母朥社、角端社、石埔有社、無老咽社、流朥社、勃仔社
* 竹頭崎支廳：流流紫社、全仔社、石鼓盤社

## 廳長

**附註**

## 註釋

## 參考文獻
西螺服务区

**西螺服務區**為位於雲林縣西螺鎮的高速公路休息站，里程為中山高速公路 229 公里，於 1978 年 10 月 31 日成立，是中山高速公路自基隆端以來的第四個服務區，分為南下、北上兩站。

本服務區除具有森林意象、光影走廊呈現給用路人外，號稱是東南亞最大的布袋戲民俗鄉土特色的服務區，南下、北上兩站出口處設有 24 小時便捷加油站，南下加油站是由台亞石油經營，北上加油站是由北基加油站經營。北上站設有駕駛人休息室，讓駕駛人可短暫睡眠及沐浴，以避免疲勞駕駛釀成事故。

## 基本資料

* 土地面積：南站 27,401 平方公尺、北站 19,556 平方公尺。
* 地址：
  * 南站：雲林縣西螺鎮振興里 1 號。
  * 北站：雲林縣西螺鎮振興里 2 號。
* 直屬機關：交通部高速公路局中區養護工程分局
* 經營廠商：新東陽股份有限公司 (自 2022 年 3 月 1 日起)

## 歷年營運廠商

* 新東陽股份有限公司
* 南仁湖育樂股份有限公司

## 區內景觀

* 中沙大橋紀念碑：為了紀念中華民國與沙烏地阿拉伯王國邦交期間，沙國協助貸款修建中沙大橋，1978 年 10 月設立由時任行政院長孫運璿題字的「友誼永存」紀念碑，位於南站。
* * *

## 營業額

以下為西螺服務區自 2006 年以來之年營業額，其中 2006 年與 2007 年之年營業額未含營業稅：

## 位置

 

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 南仁湖企業西螺服務區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西螺東市場

**西螺東市場**，為雲林縣西螺鎮的一個傳統市場，其歷史可追溯至清領時期形成於渡船頭附近的市集，為西螺最早的市集。在 1950 年代才建造了此市場建築，且使用了興建西螺大橋的剩餘木料，鋼筋混凝土部分為 1965 年完工。因商圈移轉導致市場逐漸沒落，東市場一度面臨拆遷爭議，後來在 2011 年修復完工，並於 2010 年登錄為雲林縣歷史建築。

## 介紹

西螺東市場一帶在過去位於濁水溪的渡船頭驛站附近，在市後街一帶逐漸形成了市集。在 1930 年代，東市場以竹管棚架搭建起市集。在 1950 年代，東市場使用了興建西螺大橋的剩餘木料，建築為現在的形式，鋼筋混凝土部分為 1965 年完工。東市場在臨延平老街一側的建築立面仍延續了老街的看板建築風格。

後來東市場因商圈轉移而沒落，且因部分構件老舊而被列為危險建築，一度面臨拆遷爭議。螺陽文教基金會在 2007 年發起「西螺歷史街區店家活化與老屋再造計畫」，使東市場得以保存，並在 2011 年修復完工後，作為西螺文創市集。

## 參考資料
西螺泰山石敢當

**西螺㤗山䂖敢當**，又名**市仔頭石敢當**，是臺灣最大的石敢當，位於雲林縣西螺鎮濁水溪堤防上。

## 豎立

西螺鎮鎮長謝金治表示，西螺泰山石敢當是道光七年（1827 年）立於濁水溪畔。傳說豎立由來，是當時濁水溪北岸的彰化水尾村民在岸邊設置一具道家法器紅銀水筆，導致洪水往南衝破堤防，於是西螺人便請法師設立一塊雕有劍獅的泰山石敢當，使洪水轉向反擊北岸。水尾村菜公溝被淹後，水尾村民探知原委，偷偷將黑狗血灑在該碑上，頓時風雨大作，雷雨交加，之後濁水溪復歸平靜。

## 模樣

鎮上耆老因碑上有劍獅而稱其「獅子咬劍石敢當」。

依林衡道考據，此石敢當其高度五尺六、寬度二尺四、厚度五寸，是臺灣最大的石敢當。《石敢當初探 — 臺南地區石敢當實例》作者楊仁江研究《繪圖魯班經》規定泰山石敢當尺寸及形狀，可是他發現臺灣的石敢當卻沒遵守。泰山石敢當就比《繪圖魯班經》所示的高四尺八、寬一尺二的正常規格大一號。

當地教師張億載說明，碑上的「泰山石敢當」看似五個字就有三個別字，其中「泰」的「水」少了一捺（㤗）、「石」多了一點（䂖）、「敢」的「耳」沒伸下，因為防洪所設，自然水要少，石要多、敢用兩腳站穩。

在 1997 年報導時，對聯寫著「今古乾坤昭化育，海天日月共光華」。

## 遷移

該石敢當因堤岸數次整建淹沒，之後堤岸逐漸加高內縮重見天日，改安置於西螺市仔頭。鎮上耆老因所立之處位於西螺老市街，遂改稱「市仔頭石敢當」。後因該地被水利單位放領申購，而位在私人宅院中。住戶廖淑蓉回憶她出生時候石敢當就已在她家，父親與祖父每天都用香祭拜。為避免干擾作息，只有當地團體帶人拜訪時，才開門提供參觀。鎮長謝金治認為泰山石敢當是文物瑰寶，應立於開放空間方便更多人參觀，有意遷到濁水溪堤防或西螺大橋附近。部份地方人士認為不妥，認為會破壞原意設立的鎮煞風水。後來，位置處因要開闢 1 之 1 道路，需要遷移。

2003 年 7 月 10 日，丸莊醬油董事長莊英烈拜會雲林縣政府文化局長林日揚，提及遷移的迫切性。9 月 16 日，經濟部水利署第四河川局課員林明輝等人，會同西螺公所民政課長沈美麗勘查泰山石敢當遷移預定地後，表示河川局原則同意撥用土地給公所。其建造費由瑞春醬油董事長鍾朱洪捐獻六十萬元，並以紀念其父鍾拱照之名建亭，取名「拱照亭」。

2005 年 3 月 25 日，舉行揭碑典禮，鎮長謝金治、立委張碩文、瑞春醬油董事長鍾朱洪參加。石敢當面向東方水源處，風水說是用來阻擋洪水沖破堤防。

## 參考
西螺社

**巴布薩族**（巴布薩語：Babuza），或因台灣閩南語漢字發音**猫霧捒族**，為台灣平埔原住民，即荷蘭人所稱的費佛朗（Favorlang），主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原地帶。現存屬於彰化地區的《費佛朗語詞典》，於 1650 年由荷蘭宣教師吉爾伯特斯・哈帕特以荷蘭文編寫。

## 名稱

「巴布薩」主要音譯自族語稱呼「Babuza」。

「猫霧捒」則來自廣泛分布於今台中市市區南半部的猫霧捒社，日治時期乃至戰後的學者常因猫霧捒社（巴布拉語：Babusaga）的台語發音「bâ-bū-sak」而將其視為巴布薩族，甚至以「猫霧捒族」來對譯「Babuza」一詞，並將猫霧捒社歸入巴布薩族之中。

然而學者簡史朗從語言證據指出猫霧捒社並非巴布薩族，而是巴布拉族（Papora）。

## 聚落

巴布薩族主要居住在大肚溪以南至濁水溪之間的海岸區域，包括彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶。重要聚落有東螺社、西螺社、二林社、眉里社、半線社、柴仔坑社、阿束社等。各社中除東螺社部分移住宜蘭外，其餘都於清代道光年間陸續遷至埔里。

* 馬芝遴社（彰化縣福興鄉）
* 眉裡社（彰化縣溪州鄉）
* 大武郡社（彰化縣社頭鄉）
* 大突社（彰化縣溪湖鎮）
* 半線社（彰化縣彰化市）
* 柴仔阬社（彰化縣彰化市）
* 阿束社（Asoso，原彰化縣和美鎮，1718 年大洪水後遷彰化縣彰化市）
* 二林社（彰化縣二林鎮）
* 東螺社（Dabale-Boatao，彰化縣埤頭鄉，後移居南投埔里）
* 西螺社（Sailei，雲林縣西螺鎮）

現林仔城（埔里鎮籃城）、恆吉城（埔里鎮恆吉城）等聚落尚存。

## 歷史

巴布薩族與鄰近的安雅、拍瀑拉族混居，因此對於巴布薩族的記載和了解十分地模糊。關於巴布薩族的記載可參見《番俗六考》、《番社采風圖考》、《重修鳳山縣志》。巴布薩族居住於彰化平原和台中盆地西南邊緣地帶，在明代已有漁獵粗耕的農業社會形態。重要聚落包括東螺社、西螺社等；因受漢人移民影響，各社於清道光年間被迫陸續遷移至南投埔里。巴布薩語發音的地名，可能之例為鹿港，有認為鹿港是 Rokau-an 一音的轉譯。另依中國學者認為：漢人本位的政治角度兼顧統一目的的論述，以往漢人稱為「流求」「琉球」或為巴布薩語的直譯，可證明台灣就是古代中國所稱的流球。本地另如西螺、芳苑、民雄等地名都是巴布薩語演變而來，為歷史留下了最好的見證。

伊能嘉矩的資料上記載，在埔里東螺社的巴布薩族人，知道其原有語言的不多，即使有人記得，語詞也有限，但其語言特色是促音用得很多。在風俗方面，都已漢化了，只有女子仍保留熟番的髮式。在清代因族內的青少年腳力好，跑起來好像施展輕功一般，速度極快，所以當時駐台的清代政府機構常雇用他們來傳遞公文。

巴布薩族的經濟生活以狩獵為主，簡單的農產及捕魚為輔，但仍需要休耕來維持土地的肥沃度。以南屯為居的巴布薩族，其經濟活動則處於維生經濟的階段，對土地已有若干程度的開墾。在 1684 年（清康熙年間）漢人大量開墾後，因所居地位居彰化平原進入台中盆地的要衝，因此打造犁頭與農具的店鋪雲集，形成販賣農具和農產品交易中心，「犁頭店街」的聲名遠播，進而發展為台中盆地最早的聚落。

## 飲食

十六世紀和漢族接觸後，巴布薩族逐漸採納漢民族的灌溉水稻種植法，讓原本用來釀酒的稻米成為主食。巴布薩族也逐漸捨棄原有的游耕與遷村，改為定耕，農耕時也會使犁、鋤頭等農具以及飼養牛隻作為耕作的力役。巴布薩族不食牛及犬肉，有飲酒的習慣。巴布薩族有取海水曬乾製鹽的習慣，色黑味苦，稱『幾魯』。但由於製鹽的品質不佳，因自荷西時期起，大多是和漢人交易取得。

## 衣著服裝

巴布薩族夏天會以麻片為衣，因其涼爽且便於渡水。在髮型上巴布薩族有立髮的習慣，頂髮分兩邊，將兩髻梳結，稱為『對對』。女子有紗頭箍，稱為『苔苔悠』，婦女配戴珠串，名為『麻海譯』。
東螺社於農曆八月十五夜晚以家族為單位，舉行祭祖儀式，至今後代族人仍然會在傳統日期於家中進行傳統祭祖儀式。每年農曆二月間，巴布薩、巴布與洪雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

## 婚俗

巴布薩族以入贅及娶妻兩者兼行，但以入贅為主要方式且有自幼訂婚的習俗。巴布薩族娶妻方式為男方給予女方聘禮，且於結婚當天男女雙方並坐杵臼上，將新婦娶進門。婚嫁時新娘會戴嵌有蛤圈即燒石珠及插有雉尾羽的頭飾，稱為『搭搭干』。

## 祭典

每年農曆二月間，巴布薩、巴布拉與洪雅諸族會舉行換年儀式。男女皆披紅襖或以錦繡製成的衣物，稱『色練』。數十人挽手而歌，且歌聲婉轉哀戚。而農作在農曆七月收成間各族也會舉辦收穫祭。

## 參見

* 大肚王國
* 費佛朗族

## 註釋

## 參照

## 外部連結
西螺福興宮

**西螺福興宮**，是位於臺灣雲林縣西螺鎮福興里的媽祖廟，清康熙 56 年 (1717) 來台，於螺陽 (西螺) 安奉祭祀，已有三百多年歷史，因福興宮媽祖有求必應、有其必安，故其媽祖尊稱為「西螺媽祖太平媽」，在地人稱 **「西螺媽祖宮、舊街廟、太平媽、媽祖宮」** 。

## 沿革

康熙五十六年（1717），福建湧泉寺法號明海之僧人，由湄洲供奉媽祖神像來台，後於雍正元年（1723）建廟於西螺。清乾隆三年（1770）經西螺仕紳協議，奉神旨將舊廟拆除，遷建新殿宇於大街。清嘉慶五年（1800），決定鳩資重修，並擴大規模為二進，中座前後及左右廊共十六間，前祀聖母後奉觀音。同治八年（1869）農曆八月由五品銜布政司理問廖振元及五品職員廖輝煌主持重修。同治十三年（1874）農曆十二月重修完竣。光緒元年（1875）西螺保番仔莊及布嶼保八大社因鼎力修復福興宮。明治四十一年（1908），後殿年久失修，仕紳廖本源、廖一枝及李品三聯名向臺灣總督府稟請重修，捐修工程於翌年完竣。民國五十年（1961）地方仕紳組成「福興宮修建委員會」，同年十一月廿七日由縣長林金生主持動土，正式宣告舊廟拆除。修建工程歷經二十年，終於在民國七十一年（1982）重修完工。

同治元年（1862 年）地震，廟身受損。同年戴潮春事件爆發，西螺發生廖、李、鐘姓三姓械鬥，至同治三年（1864 年）廖談投降，其妾蔡邁娘憤而率人燒毀西螺街。同治十三年（1874 年）整修，耗資一千七百八十五大元。

1920 年 10 月 1 日，臺灣總督府實施臺灣街庄制，新街庄併入西螺街，因此位在新街的西螺廣福宮納入西螺，西螺街就成為一街兩媽祖廟。戰後西螺福興宮地址為西螺鎮延平路 180 號，屬福興里。這兩座媽祖廟相距不過幾條街，曾不相往來近二十年，直到 2016 年 7 月 22 日破冰。

1962 年整修。今留有乾隆庚寅年（1770 年）「莫不尊親」匾額、同治八年的龍柱、許報錄畫作等。原先廟前一對青光石石獅，在 1989 年遭竊。

2020 年 3 月 3 日，再以兩年時間整修。

## 祭祀

* 聖母殿祀天上聖母、中壇元帥、虎爺、千里眼與順風耳將軍、宮娥
* 觀音殿奉觀音佛祖（原西螺觀音亭），媽祖聖父聖母、虎爺、註生娘娘、菩提祖師
* 財神殿奉武財神、文財神、福德正神
* 文昌殿奉神農大帝、文昌帝君、魁星爺
* 太歲殿奉斗姆元君、六十甲子太歲星君
* 元辰殿奉南斗星君、北斗星君
* 三官殿奉三官大帝
* 佛祖殿奉釋迦摩尼佛、普賢菩薩、文殊菩薩
* 祿位廳

 

從同治十四年（1875 年）起，每年農曆正月初五，以當初捐款修福興宮最多的莿桐鄉義和村番仔庄為「頭香」、二崙、崙背一帶布嶼堡內新庄仔等庄為「貳香」，請廣福宮西螺老大媽、福興宮太平媽及神農大帝等諸神回庄遶境，至正月初七請回。崙背、二崙等庄頭請媽祖的習俗起源時間不明，同特色是其開墾祖先都姓鍾，應是鍾姓族群彼此相互連繫的一項廟會。

農曆九月中旬，福興宮太平媽祖會以十六天繞境會香濁水溪兩岸，範圍包含彰化、雲林十五鄉鎮。舉辦名為「螺陽迎太平」宗教慶典，活動劃分兩大架構，第一，「西螺媽祖遶境大會香」：媽祖出巡遶境濁水溪流域南、北兩岸以宣傳太平媽信仰，第二，「西螺太平媽祖文化祭」：屬於宗教文化創意產業，由兩項支架「宗教文化創意活動」與「宗教文化創意商品」組織而成。經過多年的發展，塑造西螺太平媽之宗教品牌。

福興宮是大甲媽祖遶境進香進入雲林後休息的第一站，也是大甲媽會來回駐駕的唯一廟宇。但一次福興宮董事廖清峰半夜開車路經大甲時油料耗盡，在大甲到處求援但未獲理會，憤感福興宮每年均熱情接待大甲媽祖，竟受如此冷漠，因此福興宮乃決議不再接待大甲媽祖信徒，此項決議形成大甲媽祖遶境抵達西螺前夕，隨香信眾會將手中的香火熄掉，且返回大甲時也將休息地改在彰化北斗鎮，重修和好後，福興宮保有一尊大甲的粉面媽祖作為紀念。

## 螺陽迎太平 - 西螺媽祖遶境大會香

西螺太平媽祖文化祭－ **「螺陽迎太平」** 遶境活動，始於清末年間，範圍以當時「螺陽」地區為主。「螺陽」一詞中，「螺」指的是螺溪，也就是古時虎尾溪的舊稱；山南水北稱為「陽」。因此「螺陽」泛指虎尾溪以北的區域。在清康熙卅三年（1694）漢人向官方申請開墾的文書中大致勾勒出「螺陽」的範圍，為虎尾溪以北至東螺溪以南的範圍。到清乾隆年間的螺陽，幅員東至水沙連（南投）交界，西至海豐港的範圍。

 **「螺陽迎太平」** 遶境活動，主要舉辦在秋收季節進行，讓境內農民可以謝神、求平安及保佑來年豐收，在務農的社會中亦配合秋收農閒的時間。此遶境之習俗始於清末年間且年年出巡，巡狩轄域西螺堡內五十三莊，即今之西螺鎮、溪州鄉、莿桐鄉、林內鄉、崙背鄉、二崙鄉、虎尾鎮、斗六市等鄉鎮，是地方信仰中心。延續至日治後期，日本總督府推行皇民化運動，禁止臺灣民間宗教活動而中斷。戰後又受限政府頒布戒嚴，以及西螺福興宮戰後的修廟等因素而中斷暫緩。

直至民國九十三年（2004）西螺福興宮董事長楊文鐘率領全體董監事，於太平媽祖聖前焚香祝禱敬呈稟文，祈稟舉辦遶境事宜。獲得太平媽祖「聖桮」的聖允辦理出巡遶境，並遵循先人傳統「東邊看到山、西邊看到海」巡遶境轄區舊西螺堡範圍，路線橫跨雲彰兩縣。民國一零三年（2014）增加至跨越濁水溪兩岸共十四個鄉鎮市，路線依序為西螺、溪州、埤頭、竹塘、北斗、二水、林內、莿桐、斗六、虎尾、土庫、麥寮、崙背、二崙再回到西螺，民國一零八年（2019）遶境會香時間長達十六天行經十五個鄉鎮，新增田中鎮，近三百座宮廟，並加入各種表演活動吸引上萬人次信徒參與，成為當地年度盛事。

## 參考

## 外部連結

* 財團法人雲林縣西螺福興宮｜西螺媽祖太平媽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西螺福興宮的 Facebook 專頁
西螺街

**西螺街**為台灣日治時期 1920 年至 1945 年間存在之行政區，轄屬台南州虎尾郡。今雲林縣西螺鎮。

## 行政區劃

西螺街在清治時期及日治時期初期屬西螺堡的 36 街庄，在 1896 年 4 月隸屬臺中縣雲林支廳；1897 年 6 月至 1898 年 6 月改隸嘉義縣，之後又改隸臺中縣；1901 年 11 月，縣和辨務署廢止而改隸斗六廳西螺支廳。1903 年 6 月，此 36 街庄編入西螺區、新社區。1904 年 4 月，斗六廳進行街庄整併，此 36 街庄整併為西螺堡之西螺街、茄苳庄、新宅庄、三塊厝庄、埤頭垻庄、頂湳庄、社口庄、埔心庄、下湳庄、吳厝庄、新社庄等 11 街庄。

1920 年 10 月 1 日，原堡里之行政區廢除，街庄改為大字；前述 11 庄合併為臺南州虎尾郡「西螺街」；庄轄域內分為**西螺**、**茄苳**、**新宅**、**三塊厝**、**埤頭垻**、**頂湳**、**社口**、**埔心**、**下湳**、**吳厝**、**新社**等 11 大字，**三塊厝**大字下有「三塊厝」、「鹿場」小字名。

二戰後，西螺街改為西螺鎮，現有 27 里，各村與日治時期西螺街大字對照如下：

## 街長

* 廖化金：1920 年至 1923 年
* 廖重光：1924 年至 1936 年
* 永井英輔：1937 年至 1940 年
* 中村秀吉：1941 年至 1944 年

## 人口

## 交通

* 大日本製糖西螺線西螺站
* 西崙自動車株式會社（臺西客運前身）

## 教育

* 西螺專修商業學校（今西螺農工）
* 西螺尋常小學校（戰後廢校，原址為西螺中央市場）
* 西螺公學校→西螺西國民學校（今文昌國小）
* 西羅女子公學校→西螺東國民學校（今中山國小）
* 埤頭埧公學校→埤頭埧國民學校（今廣興國小）

* 西螺西國民學校吳厝分教場（今吳厝國小）

## 設施

* 西螺福興宮
* 西螺街役場
* 西螺郵便局
* 虎尾郡警察課西螺分室
* 警察官吏派出所：西螺、埤頭埧、埔新、吳厝派出所
* 西螺消費市場
* 台南州農會西螺農業倉庫
* 臺商工銀行西螺支店
* 西螺信用組合（今西螺鎮農會）
* 西螺戲院

* 西螺社

## 參見
西螺轉運站

西螺轉運站，是位於雲林縣西螺鎮中山路 70 號的轉運站。該地曾是臺汽客運西螺車站、國光客運西螺車站。

## 概要

臺汽客運於 2009 年將西螺車站的土地與房舍所有權捐贈於國有財產署，並由國光客運繼續承租，然因適用法規不同，導致車站房地租金上漲，導致國光客運因成本考量，一度有意放棄承租，為避免國光客運撤站，導致市區商機及民眾搭車權益受影響，國有財產署與西螺鎮公所合作，提出開發舊站址，以結合國光客運、員林客運及台西客運成立轉運站，實現長、短途運輸聯合營運的構想。西螺轉運站於 2013 年 2 月 5 日正式啟用。

## 歷史

國光客運曾傳撤西螺轉運站

## 設施概要

## 月台與路線

## 參見

* 臺北轉運站

## 參考文獻

## 外部連結
西螺農工

**國立西螺高級農工職業學校**位於台灣雲林縣西螺鎮的技術型高級中等學校，簡稱為**西螺農工**。創校於 1938 年，前身為**西螺商業專修學校**。

## 校史

* 1938 年創設西螺商業專修學校。
* 1943 年改名為西螺農業專修學校。
* 1945 年二次大戰結束，改名為臺南縣立西螺初級農校。
* 1947 年前校址不明。十二月西螺鎮中山國民學校茄苳新校舍與西螺初級農業職校調換校址，校址才定於今址。
* 1950 年改隸於雲林縣，改名為雲林縣立西螺初級農業職業學校。
* 1953 年增辦四年制農職教育，改名為雲林縣立西螺農業職業學校。
* 1956 年改辦五年制農校。
* 1962 年增辦高級三年制農業機械科、食品加工科。
* 1963 年增設畜牧獸醫科。
* 1965 年 8 月改制為臺灣省立西螺農業職業學校。
* 1967 年 8 月增設機工科、電工科改制為臺灣省立西螺農工職業學校。
* 1969 年 8 月，與臺灣省立虎尾中學西螺分部合併為綜合型高中，改制為臺灣省立西螺高級中學，增設電子設備修護科。
* 1971 年 8 月增設汽車修護科及化工科。
* 1979 年停招普通高中、增招工科。
* 1981 年更名臺灣省立西螺高級農工職業學校，設有農業機械科、食品加工科、畜牧獸醫科、機械科、電機科、電子科、汽車科、化工科。
* 1988 年增設延教班。
* 1995 年於延教班改名為實用技能班，設有汽車修護科、家電技術科、視聽電子科、冷作科。
* 1996 年設立進修補習學校。
* 1999 年進修補習學校改名為進修學校，現設電工科、食品加工科等自給自足班。
* 2000 年改隸中央更名為國立西螺高級農工職業學校。
* 2001 年辦理綜合高中，設有學術學程自然組、社會組及專門學程之電子技術學程、電機技術學程、機械技術學程、汽車技術學程、化工技術學程、食品技術學程、應用外語學程等。
* 2004 年農業機械科調整為生物產業機電科。

## 教學單位

* 綜合高中：綜高的科系分為：電子學程、電機學程、機械學程、化工學程、汽車學程、加工學程、應英學程、社會學程。
* 電子科：本科成立於民國五十六年。培養學生基礎電子專業能力，加強實務操作技能。
* 電機科：培養以電腦來操作控制電機工程的設計能力，傳授有關發電ˋ配電設施，各種電機及工廠自動化設備應用等基本知識。
* 機械科：本科成立於民國五十六年。培養學生識圖、製圖與設計之能力，學習機械專業基礎知識及內涵。
* 汽車科：主科主要是傳授各類汽車之保養檢查、維修及試驗等工作能力及培養學生健全的人生觀和職業道德，進而協助學生取得技術士證照。
* 化工科
* 食品加工科：本科成立於民國五十一年。本科主要在培養食品加工、檢驗品管之基礎技術人才。授予食品加工、檢驗、品管及經營管理的能力，培養食品加工的各種基本知識與技能。
* 畜產保健科：本科成立於民國五十二年。設有牧場，提供學生現場操作實習，紮實的現場實務經驗，獲得業界頗佳的評價。
* 生物產業機電科：本科是整合電機、機械與智慧型電腦控制等專業知識，配合生物特性，生長環境與生產處理的需求，並能應用在生物產業的學習領域上。
* 商用資訊科：本科於民國九十三年開設。主要是培養學生具備職業道德、邏輯思考、自我發展的能力。傳授商業經營、會計技能、電腦相關技能等基本知識以期能學以致用、熟練實務。並輔導學生取得相關技術士證照。
* 微電腦修護科：傳授學生電腦修護之基本知識與技術。培養學生具備電腦組裝維修、電子製作與設計及網路架設之基本能力。
* 機械加工科 (產學合作專班)：在 2019 年開始有實用技能學程班的制度，隔三年才開一次的實用技能學程班。
* 應用英語學程：培育具備國際語文與商業服務能力之基層人才。傳授英語語文及商業知識，培養英語溝通與商務應用之知能及涵養誠信及熱忱之工作態度。
* 電腦繪圖科：本科在 2018 年時，規劃三年一次開設實用技能學程班，培養著學生要具備：機械製圖＆電腦繪圖和三視圖的專業知識與技能，養成學生的職業觀念與工業安全衛生習慣。

## 外部連結

* 國立西螺高級農工職業學校 網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
西行

**西行**（さいぎょう，元永元年（1118 年） - 文治 6 年 2 月 16 日（1190 年 3 月 23 日）是平安時代末期至鎌倉時代初期的武士・僧侶・歌人。 父親是左衛門尉佐藤康清、母親是監物源清經女。俗名**佐藤義清**（さとう のりきよ）。也記載為憲清、則清、範清。出家後之法號是圓位，後也稱西行、大本房、大寶房、大法房。出家後在各地漂泊結草庵，巡遊諸國，留下許多和歌。

和歌收錄在敕撰集的『詞花集』、『千載集』、『新古今集』等。家集有『山家集』（六家集之一）等。逸話、傳說有說話集『撰集抄』、『西行物語』。

## 生平

少年時代的西行尚未受到日本正值從貴族、院政進入武士時代動盪氛圍影響，甚至還可算是過著養尊處優的日子。23 歲那年 (1140 年)，西行的人生來到一個重大轉折：他毅然放棄官位與榮華富貴，決心出家。

## 關連著作

* 『山家集　新潮日本古典集成』
* 『新訂　山家集』
* 『山家集』
* 『西行法師全歌集』
* 『西行全集』
* 『新訂増補　西行全集』
* 『西行物語』
* 『西行物語絵巻』
* 『新訳 西行物語』
* 『絵巻＝西行物語絵』

## 關連事項

* 西行庵 - 京都皆如庵、吉野山西行庵跡。
* 能『江口』、『西行櫻』。
* 落語『西行』、『西行鼓瀧』。
* 長唄『時雨西行』。義太夫節『軍兵富士見西行』。
* 『雨月物語』
* 高杉晉作
* 火坂雅志
* 辻邦生

## 藝術形象

* 小說

《宿神》

## 相關角色

西行寺幽幽子

## 關連項目

* 歌人一覽

## 外部連結

* 西行の研究（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 山家集の研究
* digital 西行庵
* 西行歌碑と西住塚 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西行寺幽幽子

```
千年前就住在冥界白玉樓的亡靈少女，西行寺家的大小姐。冥界白玉樓的主人，幽雅的亡靈。

有著統率幽靈的能力，因此被閻魔任命為冥界幽靈的管理者，並且能永久居住於冥界。

生前就認識八雲紫，和她是好友。

幽雅而充滿和風元素的人物。彈幕多以櫻、蝶和死亡為主題。

人物原型被認為是西行法師的女兒西行之女（西行の娘）。
```

## 人物

生活在冥界的幽靈千金 。

### 參考資料
西行平妖

《**西行平妖**》（英語：_Go West to Subdue Demons_）是 1991 年在香港上映的一部電影，由張徹根據《西遊記》中的一部分故事進行改編，董志華等人出演的一部電影，該電影講述唐僧師徒四人在去取經的時候遇到的一些事情。其中該影片主演著重講述紅孩兒與其父母和唐僧等人發生的事情。

## 劇情簡介

唐僧師徒四人在取經的時候，遇到了很多想取他們性命的人，但是後來在孫悟空等人的努力下，這些妖精並沒有成功。

而後孫悟空和豬八戒以及沙悟淨繼續保護唐僧走在通往取經的路上。 

## 演員

* 董志華
* 王玉清
* 陳繼銘
* 杜玉明
* 賈永泉
* 黃炳強
* 張克芃

## 參考資料

## 相關連結

* 豆瓣電影上《西行平妖》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《西行平妖》的資料（英文）
* 香港影庫上《西行平妖》的資料（繁體中文）
西行政区_(莫斯科)

**西行政區**（俄語：Западный административный округ，羅馬化：Zapadny administrativny okrug），位於俄羅斯莫斯科的行政區。面積 153 平方公里，人口 1,285,914 人（2010 年統計）。

## 行政區劃

西行政區劃分為 13 個區。

## 參考文獻
西行漫記

《**紅星照耀中國**》（英語：_Red Star Over China_），舊譯《**西行漫記**》，是美國記者埃德加・斯諾的著作，他在書中向西方讀者描述了陌生的還處於游擊隊狀態的中國共產黨的情況。本書記錄了埃德加・斯諾自 1936 年 6 月至 10 月在中國陝北革命根據地進行實地採訪的所見所聞，向全世界報導了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。同賽珍珠的《大地》一起，是 1930 年代向西方讀者介紹中國和喚起全世界左翼意識形態的最有影響力的作品。

## 主題

在《西行漫記》中，埃德加・斯諾講述了 1936 年夏秋他訪問中國紅軍的經歷。通過對毛澤東還有其它當時中國共產黨高級領導人的採訪，斯諾生動地講述了長征，同時還有包括毛澤東、周恩來、彭德懷、林彪等多位領導人的傳記。斯諾詳細講敘了毛的暫時放棄階級鬥爭，一致對外的新統一戰線方針。儘管斯諾清楚地表明了毛的最終目標是奪取全中國，但很多讀者只認為中國共產黨是一群土地改革者。 斯諾描述他們的言談舉止，追溯他們的家庭環境和青少年時代，試圖從其出身和成長經歷中，找尋他們成為共產黨人的原因。此外，斯諾探訪紅軍戰士和根據地人民，對共產黨的基本政策、軍事策略，紅軍戰士的生活，以及陝北根據地的社會制度、貨幣政策、工業和教育等情況做了廣泛的調查  。

## 中文譯名

《Red Star Over China》原本的中文譯名叫做《紅星照耀中國》，在中國發行中文版時為避開國民政府審查和方便在國民黨統治區 (白區) 發行改名《西行漫記》。

## 參考資料

## 參考書目

[美] 埃德加・斯諾著 胡愈之 胡仲持等譯．紅星照耀中國．北京：人民教育出版社，2018.06：目錄頁

## 外部連結
西行漫记

《**紅星照耀中國**》（英語：_Red Star Over China_），舊譯《**西行漫記**》，是美國記者埃德加・斯諾的著作，他在書中向西方讀者描述了陌生的還處於游擊隊狀態的中國共產黨的情況。本書記錄了埃德加・斯諾自 1936 年 6 月至 10 月在中國陝北革命根據地進行實地採訪的所見所聞，向全世界報導了中國和中國工農紅軍以及許多紅軍領袖、紅軍將領的情況。同賽珍珠的《大地》一起，是 1930 年代向西方讀者介紹中國和喚起全世界左翼意識形態的最有影響力的作品。

## 主題

在《西行漫記》中，埃德加・斯諾講述了 1936 年夏秋他訪問中國紅軍的經歷。通過對毛澤東還有其它當時中國共產黨高級領導人的採訪，斯諾生動地講述了長征，同時還有包括毛澤東、周恩來、彭德懷、林彪等多位領導人的傳記。斯諾詳細講敘了毛的暫時放棄階級鬥爭，一致對外的新統一戰線方針。儘管斯諾清楚地表明了毛的最終目標是奪取全中國，但很多讀者只認為中國共產黨是一群土地改革者。 斯諾描述他們的言談舉止，追溯他們的家庭環境和青少年時代，試圖從其出身和成長經歷中，找尋他們成為共產黨人的原因。此外，斯諾探訪紅軍戰士和根據地人民，對共產黨的基本政策、軍事策略，紅軍戰士的生活，以及陝北根據地的社會制度、貨幣政策、工業和教育等情況做了廣泛的調查  。

## 中文譯名

《Red Star Over China》原本的中文譯名叫做《紅星照耀中國》，在中國發行中文版時為避開國民政府審查和方便在國民黨統治區 (白區) 發行改名《西行漫記》。

## 參考資料

## 參考書目

[美] 埃德加・斯諾著 胡愈之 胡仲持等譯．紅星照耀中國．北京：人民教育出版社，2018.06：目錄頁

## 外部連結
西行纪

**西行紀**是鄭健和與鄧志輝創作，改編自《西遊記》的漫畫。劇情唐三藏師徒四人取得奇經交予天庭的十六年後的世界故事。由廣州百漫文化傳播有限公司購買版權製作的動畫，獲得第 14 屆中國動漫金龍獎最佳劇情漫畫金獎。2018 年榮獲被譽為國際漫畫界「諾貝爾」的日本國際漫畫賞「Bronze Award（銅獎）」（從 326 件參賽作品中，選出 1 個 Gold Award，3 個 Silver Award，11 個 Bronze Award）。

## 人物

### 主角團隊

　
: 白狼

　
: 唐三藏

　
: 孫悟空

　
: 豬八戒

　
: 沙悟淨

### 龍眾

　
: 那伽

　
: 摩納娑

### 迦樓羅

　
: 巨鳥迦樓羅

　
: 一萬尺

### 阿修羅

　
: 羅侯

　
: 婆稚

　
: 毗摩質多羅

　
: 佉羅騫馱

　
: 虎姬

　
: 蘇摩

### 天竺萬神國神祇

　
: 蘇利耶

　
: 閻摩

　
: 伐由

　
: 因陀羅

　
: 毗濕奴

　
: 濕婆

　
: 大梵天

## 關聯作品

　
: 《狂王》

　
: 《西行神戰篇》

　
: 《大猿魂》

## 動畫電影

《西行紀之再見悟空》講述的是悟空鬧天宮的前因後果，補充故事設定，相當於連載的前傳。

## 注釋
西街

**西街**可以指：

* 西街 (香港)，是香港中西區上環的一條街道
* 陽朔西街，是廣西壯族自治區桂林市陽朔縣的一條步行街
* 西邊街，原稱新西街，是香港中西區西營盤的一條街道
* 西街街道，中華人民共和國多個街道行政區
* 西街道，中華人民共和國多個街道行政區
西街口乡

**西街口鎮**是中國雲南省昆明市石林彝族自治縣下轄的一個鎮。

## 歷史沿革

位於石林縣城的東北部，東北與陸良縣的召夸鎮和大莫古鎮接壤，南與圭山鎮、長湖鎮毗鄰，西接北大村鄉，面積為 193．2 平方千米。鄉政府所在地西街口村，是全鄉政治、經濟、文化中心，距縣城 38 千米。

1950 年，屬圭山區西街口鄉，1958 年屬圭山公社，1963 年屬石林區，1970 年設西街口公社，1984 年設區，1988 年設鄉。

## 行政區劃

西街口鎮共轄 10 個行政村，分別是：西街口村、雨布宜村、綠水塘村、紫處村、威黑村、宜奈村、新木凹村、芭茅村、糯衣村、格渣村。

## 產業

全鎮地形屬於喀斯特地貌，丘陵山路為石灰岩覆蓋，有豐富的石材、礦產和生物資源。糧食主要以玉米、水稻、小麥等為主；經濟支柱主要是烤菸、石材加工業為主。森林覆蓋率達到 35.2%，其中生物主要有野兔、蛇、貓頭鷹、穿山甲等；礦產資源主要有青石、白海棠、虎紋石、墨石、秋木石、石板、紅黏土、鐵礦、石英砂等。2010 年後，開始種植大量水果作物，包括人參果等。

## 參考
西街口站

**西街口站**是位於雲南省石林彝族自治縣西街口鎮的一個鐵路車站，建於 1997 年，郵政編碼 652209。

西街口站目前為五等站，隸屬昆明鐵路局管轄，西距昆明站 133 公里，東距威舍站 175 公里，南寧站 695 公里。該站僅辦理昆明與威舍間普慢列車的旅客乘降；不辦理貨運營業。
西街少年

《**西街少年**》（英語：**Westside Story**）。2003 年三立華人電視劇週日十點檔系列的第四部作品。全劇共 16 集，由三立電視、唐人影視製作。孫協志、霍建華、劉品言、王心凌領銜主演。該劇改編自曾在西門町發生的真實愛情故事，主要講述了稱霸西街頑皮卻又十分正義的三男一女演繹的愛情故事。2003 年 9 月 21 日起於華視首播，三立都會台也於 2003 年 9 月 27 日起首播。

## 劇情

游亞魚和他的夥伴王星杰、愛森斯 (馮愛森) 和大 BECK (劉嬌玫) 是住在西街的不良份子，他們以廢棄巴士為據點，過著追求刺激與冒險的自由生活，然而當游亞魚遇見來自美國的邢望後，他們身處的西街起了翻天覆地的變化。亞魚在捉竊賊的時候邂逅了外來的高中生藍玉梨，藍玉梨企圖尋找自己的學姐、在西街失蹤的援交女郎沈銀荷，卻被亞魚趕出西街。游亞魚在得知竊賊的難處後找上正在競選的陳議員協助，但他們透過愛森斯發明的竊聽器發現議員是個偽君子後，親自出馬解決了竊賊家中的困難，還當眾播放竊聽到的談話讓議員出醜。

某日，游亞魚投出的棒球被神秘人士投出的另一顆球打回，他認為自己遇見了前所未見的對手，不斷尋找對方下落，最後發現對方是自己原先很看不起的邢望。兩人交手，不分勝負，便以尋找西街警察高洪健的失槍為競賽，在游亞魚找到失槍後，邢望認定游亞魚有與自己正式決鬥的資格。藍玉梨為了找沈銀荷和人起衝突，在游亞魚為她解危後，她對游亞魚漸漸改觀，而不知自己父親是何人的游亞魚對藍玉梨有個幸福的家庭也感到沮喪。警方在這起事件中還發現一把有沈銀荷指紋的手槍，兩人便以尋找沈銀荷做為決鬥內容。

游亞魚與藍玉梨暫時停戰，一起尋找沈銀荷，但邢望卻搶先一步，邢望找援交少女假扮成沈銀荷，誘出握有沈銀荷線索的男子辜天樂，而游亞魚也緊追在後。邢望和游亞魚再度交手，仍舊不分高下，而辜天樂也不見蹤影。藍玉梨發現游亞魚協助自己尋找沈銀荷不過是為了決鬥，一度與他決裂，但後來和大 BECK 一起變裝追查辜天樂，雖然一度接觸他，但後者在邢望的幫助下逃走。辜天樂向邢望表示自己愛上了沈銀荷，並為了讓她不再援交而持槍行搶三千萬，沈銀荷是為了保護辜天樂，自己把指紋沾上手槍，辜天樂意識到這點後向警方自首，他與沈銀荷在警局許下承諾後入監服刑。

沈銀荷仍在從事援交，她遇見邢望後認為他是自己的知音，但他們道別的情景被王星等人撞見，進而演變成游亞魚與邢望的決鬥。游亞魚和邢望在燃燒的木頭陣上對決，爭奪西街最強的名號，儘管雙方勢均力敵，卻因為藍玉梨的失誤而使邢望得勝，因此游亞魚與藍玉梨的關係又疏遠了。邢望為了不讓沈銀荷再接客而包養她，於是沈銀荷回校學習。在沈銀荷探辜天樂的監時，聽到他說出存在主義的名言，後來她發現辜天樂對存在主義一竅不通，兩人的關係漸漸疏遠，而略懂存在主義的王星藉機與沈銀荷拉進關係。

故事揭露了邢望的過去，他的父親是日理萬機的電腦大亨，母親因墜機意外過世，邢望渴望自己能如同《尋母三千里》的主角一樣前往布宜諾斯艾利斯尋找屬於自己的東西。邢望向游亞魚透露自己知道他父親是誰，但他因意外而爽約，憤怒的游亞魚到邢望的住處大鬧，反而害自己的右眼被碎玻璃刺傷。在照顧游亞魚的過程中，藍玉梨與亞魚關係大近，但她也因此對父母說謊。游亞魚在動眼部手術前拿到藍玉梨為自己精心製作的光碟，感動落淚，眼中的玻璃片隨淚水而出。就在兩人感情變好時，他們聽到游亞魚之母游蘭蘭和藍玉梨之父藍楓書的對話，誤以為藍楓書是游亞魚的父親。

一晚，孤單的邢望來到沈銀荷的住處，和她相擁而眠，這讓沈銀荷不想再苦等無法相擁的辜天樂。但沈銀荷得到邢望的錢後十分揮霍，失常行為被藍玉梨發現並告知邢望，讓邢望感到傷心。邢望認為自己不能愛上沈銀荷，便謊稱游亞魚之父是藍楓書，藉此把藍玉梨留在自己身邊，這也讓藍玉梨更憎恨父親。邢望藉著綁架自己想引父親出面關心，卻因毫無效果而自殘洩憤，他被游亞魚等人救回，意外得知自己的母親是自殺而死。

游亞魚從綁架信上的錯字發現自己的父親並非藍楓書，追問邢望後得知自己的父親名為第五正，此事讓藍玉梨無比歡欣，游亞魚起初仍放不下自尊，後來坦承面對自己對藍玉梨的感情，兩人正式交往，但他們的感情遭到藍楓書夫婦阻止，游亞魚為此發憤圖強，但沒有學校肯收他。

邢望與沈銀荷傾吐回憶，發現兩人對彼此均有情意，在沈銀荷探監時，辜天樂意會到沈銀荷已經不愛自己，便趁王星參訪監獄時托他打探。沈銀荷受王星的啟發，認為辜天樂就像王爾德筆下犧牲自己的快樂王子，便回絕邢望參雜金錢的感情。但邢望認為是王星從中作梗，便與他拳腳相向，此事讓藍楓書知道，藍楓書不希望女兒再和西街份子鬼混，想她送去英國讀書，而沈銀荷則被學校開除，她向藍玉梨和邢望道別後便投水自盡，雖然被邢望救回，但她對生命只剩下絕望。在王星和邢望的安排下，沈銀荷與辜天樂見面並與他分手，在邢望的安排下，沈銀荷進入耶魯大學就讀。

邢望向游亞魚透露自己與第五正相識的過程，並給他第五正的電話號碼，但游亞魚不願打電話給他，王星等人暗記電話號碼，把第五正從阿根廷找來西街。游亞魚無法原諒拋妻棄子的第五正，但後來從第五正的日記得知父母往事，發現自己錯怪父親。

游亞魚和邢望進行終極決鬥，他騎腳踏車與邢望的野狼 125 正面對撞，因而昏迷不醒，在藍玉梨及友人悉心照料下，游亞魚從昏迷中甦醒，搭上王星等人為了證明自己有所作為而修好的廢棄巴士慶祝。最後，眾人把自己鎖在心中的最重要的物品放到船上，放逐到大海。大 BECK 改為女性打扮、王星最後成為電視台編劇、游亞魚則進入學校就讀，他在入學後發現藍玉梨並沒有離開，而邢望成了學校老師，這對重逢的宿敵將持續他們在西街的故事。

### 主要演員

### 其他演員

## 主題曲、插曲

## 製作團隊

* 監製：李國立、陳玉珊、李偉基
* 製作人：李國立
* 策劃：蔡藝儂
* 腳本：鄧紫珊
* 導演：麥貫之、吳錦源
* 編劇：黃浩然、歐玉嫻、王少敏、楊佩雯
* 總監制：文樹森、蘇麗媚、李國立
* 出品人：黃良好、張榮華、李健能
* 策劃：蔡藝儂、陳玉珊
* 美術總監：何創聲
* 美術指導：郭碧茵
* 造型指導：陸叔遠
* 道具統籌：李健裕
* 梳化：張偉傑
* 武指：殷健偉
* 副武指：梁嘉雄
* 攝影：黎紅宙
* 燈光：張大偉
* 剪接：許漢堅
* 劇照：陳晉生
* 插畫：2D 馬賽克
* 統籌：李能謙
* 製片：郭木盛
* 執行製作：李偉基
* 演員聯絡：胡家齊 林妮萍
* 副導演：戴彥、程玉帆
* 編審：鄧紫珊
* 翻譯：謝昇峰

## 外部連結

* 在 Netflix 上觀看《西街少年》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）

## 作品的變遷
西街清真寺

**西街清真寺**，位於中國青海省循化縣積石鎮西街村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1998 年 10 月 12 日，類型為古建築。

西街清真寺的歷史年代為明。

## 參考文獻
西街清真寺_(循化)

**西街清真寺**，位於中國青海省循化縣積石鎮西街村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1998 年 10 月 12 日，類型為古建築。

西街清真寺的歷史年代為明。

## 參考文獻
西街街道

**西街街道**可以指：

* 西街街道 (秦皇島市)，中華人民共和國河北省秦皇島市山海關區下轄的街道
* 西街街道 (大同市)，中華人民共和國山西省大同市平城區下轄的街道
* 西街街道 (大同縣)，中華人民共和國山西省大同市雲州區下轄的類似鄉級單位
* 西街街道 (長治市)，中華人民共和國山西省長治市潞州區下轄的街道
* 西街街道 (晉城市)，中華人民共和國山西省晉城市城區下轄的街道
* 西街街道 (呼和浩特市)，中華人民共和國內蒙古自治區呼和浩特市新城區下轄的街道
* 西街街道 (龍泉市)，中華人民共和國浙江省麗水市龍泉市下轄的街道
* 西街街道 (新鄉市)，中華人民共和國河南省新鄉市紅旗區下轄的街道
* 西街街道 (北海市)，中華人民共和國廣西壯族自治區北海市海城區下轄的街道
* 西街街道 (安順市)，中華人民共和國貴州省安順市西秀區下轄的街道
* 西街街道 (張掖市)，中華人民共和國甘肅省張掖市甘州區下轄的街道
* 西街街道 (慶陽市)，中華人民共和國甘肅省慶陽市西峰區下轄的街道
西街街道_(北海市)

**西街街道辦事處**是廣西壯族自治區北海市海城區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

西街街道轄 5 個社區居委會。
西街街道_(呼和浩特市)

**西街街道**，是中華人民共和國內蒙古自治區呼和浩特市新城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

藝術廳北街社區、​曙光街社區、​西街社區、​星火巷社區和藝術廳南街社區。

## 參考資料
西街街道_(大同县)

**西街街道**，是中華人民共和國山西省大同市雲州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

向陽里社區、​光明里社區、​葆華里社區、​利民巷社區、​建材里社區、​新華南里社區和新華北里社區。

## 參考資料
西街街道_(大同市)

**西街街道**，是中華人民共和國山西省大同市平城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2021 年 3 月，設立古城街道。原西街街道的帥府、朝陽寺、寧馨 3 個社區居委會為古城街道的行政區域。

 

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

帥府街社區、​雁同西路南社區、​朝陽寺社區、​大十字街社區和寧馨社區。

## 參考資料
西街街道_(安顺市)

**西街街道**，是中華人民共和國貴州省安順市西秀區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

市西社區、​西街社區、​互助社區和友誼社區。

## 參考資料
西街街道_(庆阳市)

**西街街道**，是中華人民共和國甘肅省慶陽市西峰區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

聯合村、​秦霸嶺村、​寨子村、​老城村、​火巷村和東門村。

## 參考資料
西街街道_(张掖市)

**西街街道**，是中華人民共和國甘肅省張掖市甘州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

小寺廟社區、​西站社區、​北環路社區和新樂社區。

## 參考資料
西街街道_(新乡市)

**西街街道**，是中華人民共和國河南省新鄉市紅旗區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

曙光社區、​雙石橋社區和石榴園社區。

## 參考資料
西街街道_(晋城市)

**西街街道** ，是中國山西省晉城市城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

**西街街道** 共轄以下地區：

北大街社區、前進路社區、泰森社區、西大街社區、晉鋼社區、太印社區、苗孟莊社區、小西關社區、上元社社區、五龍河西社區、龍泉社區、前書院社區、泰康社區、泰安社區、景德橋社區、後圪塔社區、焦谷洞社區、秀水苑社區。
西街街道_(秦皇岛市)

**西街街道**，是中華人民共和國河北省秦皇島市山海關區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

西關社區、​平安里社區、​柴禾市社區和西河社區。

## 參考資料
西街街道_(长治市)

**西街街道**，是中華人民共和國山西省長治市潞州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

截至 2021 年，西街街道下轄 13 個社區及 1 個集體資產社區：

上黨門社區、​參府社區、​西關社區、​正西社區、​南頭社區、​小西門社區、​長安街社區、​瓦窯溝社區、​五一街社區、​火車站社區、​長軸社區、​銅鍋街社區、​頤龍灣社區和建華集體資產社區。

## 參考資料
西街街道_(龙泉市)

**西街街道**，是中華人民共和國浙江省麗水市龍泉市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街街道下轄以下地區：

清風社區、​西新社區、​白雲社區、​七村、​八村、​九村、​宮頭村、​岩後村、​下樟村、​周村、​新茶村、​里下畈村、​牛頭嶺村、​新嶺村、​東權村、​尖地村、​大千灣村、​欄下村、​蓁部村、​河村和河星村。

## 中國傳統村落

* 2012 年 12 月，宮頭村獲評首批中國傳統村落。
* 2013 年 8 月，下樟村獲評第二批中國傳統村落。

## 參考資料
西街街道办事处

**西街街道辦事處**是廣西壯族自治區北海市海城區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

西街街道轄 5 個社區居委會。
西街道

**西街道**可以指：

* 西街道 (葫蘆島市)，中華人民共和國遼寧省葫蘆島市龍港區下轄的街道
* 相山西街道，中華人民共和國安徽省淮北市相山區下轄的街道
西街道_(淮北市)

**西街道**，是中華人民共和國安徽省淮北市相山區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街道下轄以下地區：

體育社區、​鷹南社區、​花園社區、​永安社區、​鷹山社區、​洪山社區、​利民社區、​教育社區、​新華社區、​安康社區和建安社區。

## 參考資料
西街道_(葫芦岛市)

**西街道**，是中華人民共和國遼寧省葫蘆島市龍港區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

西街道下轄以下地區：

建南社區、​果園社區、​日月潭社區、​街興社區、​南山社區、​新開社區、​西山坡社區、​建北社區、​小街社區和宏業社區。

## 參考資料
西衛宸威廟

**西衛宸威殿**（臺灣話：Sai-uē Sîn-ui-tiān），初作**宸威廟**，台灣澎湖縣馬公市廟宇，西衛里公廟，主祀玄天上帝，隸屬東西澳角頭廟，媽宮三甲七保之一，亦為澎湖天后宮交陪廟成員。法師流派為「普庵派」之「玉皇勅令雷令支派」。

## 沿革

西衛地名源自為軍事據點，可追溯至明鄭東寧王國時期，鄭成功攻佔澎湖之後，任命將領張在戌守媽宮港西北後方的港口，故稱「西衛」，清領時期後延續此名迄今，隸屬「東西澳」管轄，而有清澎湖廳十三澳之「東西澳」澳名，便係取自「東衛」和「西衛」兩處媽宮港後方的防守據點地名之故。

西衛宸威殿開基年份不詳，據傳為康熙 38 年（1699 年）八月間所建，初奉劉府元帥。乾隆 25 年（1760 年）廟宇重建，增祀池府王爺、配奉池夫人像，始改稱「宸威廟」。乾隆 56 年（1791 年），宸威廟新雕真武大帝軟身像，並奉為鎮殿主神，升「宸威廟」為「宸威殿」。西衛宸威殿復於嘉慶十年（1805 年）進行第二次重修；同治三年（1864 年）進行第三次重修，並於翌年仲春落成，該次為宸威殿在清領時期最後一次重修紀錄。

日治時期初期，日本政府推行戒鴉片煙運動，澎湖地區透過媽宮一新社的鸞堂信仰大力響應，不乏有請神明敕賜甘露水、協助百姓戒除鴉片菸癮之情事，西衛宸威殿遂於明治 34 年（1901 年）間，新雕鸞堂主神文衡聖帝金身（另雕真武二帝），響應一新社「清水解煙毒」之舉，並於寺廟東廂增祀觀音佛祖像，供女信徒誦經修行。明治 42 年（1909 年），西衛宸威殿重修擴建，特迎王船，恭請代天巡狩的白、秦、朱、溫、趙五府千歲入殿；大正 13 年（1924 年），王駕恭送離去後，又增祀白王爺金身供奉。

二戰結束後，西衛宸威殿於民國 53 年（1964 年）再起重建，重建之時，宸威殿內神明暫移至西衛金龍殿福善堂奉祀。民國 90 年（2001 年），西衛宸威殿老舊傾圯，里民再起集資重建之議，遂成立重建委員會，並聘請高雄市金城寺廟設計事務所負責設計監造、洪添來承造，同年九月神明出火，移奉至西衛里活動中心，後拆廟夷平，另起新廟，於民國 92 年（2003 年）10 月 22 日竣工、10 月 30 日入火安座，廟身坐北朝南，即為今貌。

## 分火

民國 37 年（1948 年），移居高雄市苓雅區的西衛里民陳祐返澎，求取西衛宸威殿真武二帝香火，並雕鑄金身於家中奉祀，民國 39 年（1950 年）其他旅高雄的鄉親商議之下，決議集資建廟，民國 41 年（1952 年）起建「高雄宸威殿」，並於同年農曆三月初三入火安座，廟址位於高雄市新興區南華路 127 號。民國 77 年（1988 年）、民國 91 年（2002 年）間另有重建紀錄。

## 圖輯

* * * * * * *

## 相關條目

* 澎湖天后宮交陪廟
* 火燒坪靈光殿
* 重光威靈殿
* 高雄宸威殿
* 西衛漁港
* 西衛麵線

## 注釋

## 參考資料
西衛宸威殿

**西衛宸威殿**（臺灣話：Sai-uē Sîn-ui-tiān），初作**宸威廟**，台灣澎湖縣馬公市廟宇，西衛里公廟，主祀玄天上帝，隸屬東西澳角頭廟，媽宮三甲七保之一，亦為澎湖天后宮交陪廟成員。法師流派為「普庵派」之「玉皇勅令雷令支派」。

## 沿革

西衛地名源自為軍事據點，可追溯至明鄭東寧王國時期，鄭成功攻佔澎湖之後，任命將領張在戌守媽宮港西北後方的港口，故稱「西衛」，清領時期後延續此名迄今，隸屬「東西澳」管轄，而有清澎湖廳十三澳之「東西澳」澳名，便係取自「東衛」和「西衛」兩處媽宮港後方的防守據點地名之故。

西衛宸威殿開基年份不詳，據傳為康熙 38 年（1699 年）八月間所建，初奉劉府元帥。乾隆 25 年（1760 年）廟宇重建，增祀池府王爺、配奉池夫人像，始改稱「宸威廟」。乾隆 56 年（1791 年），宸威廟新雕真武大帝軟身像，並奉為鎮殿主神，升「宸威廟」為「宸威殿」。西衛宸威殿復於嘉慶十年（1805 年）進行第二次重修；同治三年（1864 年）進行第三次重修，並於翌年仲春落成，該次為宸威殿在清領時期最後一次重修紀錄。

日治時期初期，日本政府推行戒鴉片煙運動，澎湖地區透過媽宮一新社的鸞堂信仰大力響應，不乏有請神明敕賜甘露水、協助百姓戒除鴉片菸癮之情事，西衛宸威殿遂於明治 34 年（1901 年）間，新雕鸞堂主神文衡聖帝金身（另雕真武二帝），響應一新社「清水解煙毒」之舉，並於寺廟東廂增祀觀音佛祖像，供女信徒誦經修行。明治 42 年（1909 年），西衛宸威殿重修擴建，特迎王船，恭請代天巡狩的白、秦、朱、溫、趙五府千歲入殿；大正 13 年（1924 年），王駕恭送離去後，又增祀白王爺金身供奉。

二戰結束後，西衛宸威殿於民國 53 年（1964 年）再起重建，重建之時，宸威殿內神明暫移至西衛金龍殿福善堂奉祀。民國 90 年（2001 年），西衛宸威殿老舊傾圯，里民再起集資重建之議，遂成立重建委員會，並聘請高雄市金城寺廟設計事務所負責設計監造、洪添來承造，同年九月神明出火，移奉至西衛里活動中心，後拆廟夷平，另起新廟，於民國 92 年（2003 年）10 月 22 日竣工、10 月 30 日入火安座，廟身坐北朝南，即為今貌。

## 分火

民國 37 年（1948 年），移居高雄市苓雅區的西衛里民陳祐返澎，求取西衛宸威殿真武二帝香火，並雕鑄金身於家中奉祀，民國 39 年（1950 年）其他旅高雄的鄉親商議之下，決議集資建廟，民國 41 年（1952 年）起建「高雄宸威殿」，並於同年農曆三月初三入火安座，廟址位於高雄市新興區南華路 127 號。民國 77 年（1988 年）、民國 91 年（2002 年）間另有重建紀錄。

## 圖輯

* * * * * * *

## 相關條目

* 澎湖天后宮交陪廟
* 火燒坪靈光殿
* 重光威靈殿
* 高雄宸威殿
* 西衛漁港
* 西衛麵線

## 注釋

## 參考資料
西衛手作麵線

**澎湖西衛麵線**（英語：The Siwei Vermicelli of Penghu），台灣的澎湖縣馬公市西衛里自清代以降，因當地氣候與地理環境使然，歷代便聚集不少手工麵線師傅落腳，於是乃有「西衛麵線」之名傳開。

## 歷史

手工麵線技法源自中國福建，約於清代中葉傳入台灣，依照台灣當地分類習慣，主要有「本地麵線」與「福州麵線」兩大派系，而澎湖西衛師傅屬於「福州麵線」系統。

西衛里是澎湖縣開發史中記載頗為早期的漢人聚落，最初可追溯南明永曆十五年（1661 年），鄭成功進攻盤據安平的荷蘭東印度公司之前，先於澎湖登陸，並在文澳設立安撫司，另派楊祖、林福、張在三名將領分別駐守「東衛」、「中衛」與「西衛」，扼守媽宮港北方岸口。

1684 年，康熙皇帝將澎湖與台灣納入清帝國版圖，行政體制大多延續明鄭東寧王國的舊制，沿用「西衛社」的舊名，同樣將西衛做海防據點，由「澎湖水師協右營」管轄，故西衛聚落多與「班兵」、「汛兵」等軍職兵卒有所淵源。

清代以後移民漸眾，製麵技術一併傳入澎湖，西衛當地也因具備降雨量少、日照充足、強風吹拂且鄰近海濱等優勢，成為手工麵線得天獨厚的製麵場域。

## 製麵系統

手工麵線工藝同大多數傳統工藝一般，多採父子相繼或師徒制等口述授業模式，文字記錄不豐。根據馬公市公所 2007 年間的訪查，西衛手工麵線大致分為兩大系統，分別是「麵線間」與「鄭家」：

### 麵線間系統

麵線間初祖李太（又作李泰、李振泰）生於咸豐六年（1856 年），西衛社人士，原「澎湖水師協左營」良文汛（今湖西鄉龍門村、尖山村附近）汛兵李順興後裔，李太拜入一不知名唐山師傅手下習藝，傳長子李羽（1893 年生）、次子李木（1900 年生）與三子李沙（1902 年生），亦傳藝於兄長李各的三名兒子：李遂（1880 年生）、李佑（1882 年生）與李勇（1883 年生）。

日治時期李家麵線師傅都集中在西衛製作麵線，當地人便稱李家麵線為「麵線間」，以喻李家麵廠規模之龐大可觀。

不過民國 80 年（1991 年）之後，李家麵線師傅逐一老去凋零，後代子孫多遷移至台灣本島，留在故鄉的則另謀他業，手工麵線技藝由是斷絕於李家。

麵線間系統幸有僱工王丙丁延續手藝；王丙丁 45 歲開始在麵線間工作，民國 40 年（1951 年）起因有美援麵粉挹注，原料取得容易，便招兒子王癸和媳婦一同學習。王癸傳藝兒子王清發，王清發開辦「連發商號」，後由王清發長子王永固經營。

西衛里民吳條因有親戚在「連發商號」工作，吳條便向親戚習藝，之後開辦「吳記麵線」，由其子吳安邦繼承。

### 鄭家系統

鄭家系統初祖鄭詰生於咸豐三年（1853 年），因緣際會結識製麵的唐山師傅，並向之學習，然後與其弟鄭方（1862 年生）傳予下一代：鄭桃、鄭晏、鄭取；迄今傳藝至第五代，現今總計有十家商號為「鄭家系統」所出，可謂開枝散葉：包括西衛王姓家族的商號，其母乃鄭家女兒，王家兄弟從母親娘家習藝之後，各自開辦商號、又有一吳進義者曾蒙「鄭桃」一系的鄭得金授業，藝成另行開設「寶猜商號」。

## 特色

本文引自《金采手藝．銀線之里：西衛麵線的故事》：

### 製法

* **麵糰**：將麵粉放在大缸中，麵粉中間挖洞，依當日天氣狀況，判斷注入鹽水的比例。
* **桿麵**：麵粉經過充分攪拌均勻之拌成麵糰，將麵糰取出置於竹盤上搓揉約 30 分鐘。麵糰經搓揉有效提升彈性，再分成四等份壓平，揉捲成圓桃狀，並抹上少許沙拉油。
* **拉麵**：兩手手指伸入圓桃狀麵糰中間，將之拉開成圈圈狀，再將麵糰搓細拉長，寬度搓到約一公分左右再截斷，分置於六角盤中。
* **醒麵**（行筋）：取出麵線頭，透過雙手纏繞，順勢圍繞成 S 型垂放於兩根竹竿（或鋁桿）上，灑上麵粉，靜置醒麵。
* **甩麵**：醒麵後拿到戶外，亦放在竹竿上吊掛，中間需經過巧勁將麵條甩長，甩麵步驟需一直重複，直到麵線線條細如髮絲為止。
* **曬麵**：甩好的麵線一排排垂掛在竹竿上，讓日光曬乾或者海風吹乾，反面再曬一次直至全乾，才算告一段落。

### 差異

## 現況

在 1990 年代以前，西衛里隨處可見師傅手拉麵條、家家戶戶懸掛的麵線如飛瀑銀絲的盛況，讓西衛里一度有「銀線之里」的美譽，但隨科技發達和工商生活型態的轉變，傳統手工麵線製法產量少、耗工時的作法，已經不足以應付當代市場的需求，現今多數麵線師傅已採用機器拌麵糰、製型、乾燥和真空包裝等方式製作麵線，大幅提升製麵效率。

迄今少數仍堅持以純手工製麵的鄭有福師傅表示，他自 12 歲起便開始向父親學習麵藝，四十年餘來對品質的堅持始終如一，但因製麵需以手工經過「壓」、「搓」、「揉」、「捏」、「擠」、「拉」、「甩」等 26 道手續，耗時又費力，每日僅能量產 100 包，無法像機器製麵的同行應付大量客戶，製作過程又深受陽光充足以及氣溫高低的影響（逢雨天便無法製麵），至今純以手工製作麵線已不啻為夕陽產業。

鄭有福預計於 2020 年退休，他僅有兩個女兒，兩名女婿又無意承接，若再無學徒，製作手工麵線的廠商可能自此斷炊，流傳 170 年澎湖西衛手工麵線文化，屆時將面臨失傳。

## 圖輯

澎湖縣馬公市西衛里手工麵線曬麵過程，攝於 2019 年 1 月 12 日。

* * * * *

## 相關條目

* 臺灣小吃
* 臺灣料理
* 台灣飲食
* 麵線
* 澎湖黑糖糕
* 澎湖鹹餅
* 炸棗
* 仙人掌冰

## 注釋

## 參考資料
西衛漁港

**西衛漁港**（臺灣話：Sai-uē Hû-káng），位於台灣澎湖縣馬公市西衛里，主管單位為澎湖縣政府，位處澎湖本島北岸內側的灣澳內，屬第二類漁港。西衛漁港碼頭朝東開口，與安宅漁港東西遙望相對。

## 簡介

澎湖縣馬公市「西衛」之名可上溯至明鄭東寧王國時期，鄭成功為攻佔臺灣，登陸澎湖之後在媽宮港區設「娘媽宮安撫司」，又任命楊祖、林福、張在三名部將等分別在媽宮港後方的部署「東衛」、「中衛」、「西衛」三個防守據點。康熙 23 年（1684 年）大清帝國領有臺灣和澎湖，行政區域大致延續舊有稱謂，西衛之名遂得以保留迄今。

西衛漁港動工始於民國 77 年至 85 年（1988 年－1996 年），肇因於「第二期臺灣地區漁港建設方案」，使用經費新台幣 3127 萬元。民國 86 年至 89 年（1997 年－2000 年）的「第三期臺灣地區漁港建設方案」中，則耗費新台幣 2300 萬元。根據 2005 年出版的《續修澎湖縣志．財政志》資料，澎湖縣政府總共編列新台幣 5427 萬用以建設西衛漁港。

1996 年的西衛漁港計有約 1.6 公頃的泊地，碼頭約三百三十餘公尺，突堤碼頭則長度為 91 公尺，其淺灘泊區約 1.1 公頃，由於西衛漁港造價較高，漁港的設施也較附近重光漁港及安宅漁港完善，遂有提供較大型漁船停泊避風之功用。西衛漁港在春季的漁獲以丁香魚為主，由於陸上漁業設施仍嫌不足，漁獲多送至馬公港運銷。

西衛漁港現行台灣的漁港法屬於「第二類漁港」，而在民國 95 年（2006 年）1 月 27 日之前的漁港法舊制中，屬於供地方性使用的「第三類漁港」。

## 圖輯

* * * * * *

## 相關條目

* 澎湖縣漁港列表
* 重光漁港
* 安宅漁港
* 西衛麵線

 

## 參考來源

## 外部連結

* 澎湖縣政府工務處港灣科－西衛漁港
* 西衛漁港安檢所
西衡州

**西衡州**，中國南北朝時設置的州。

南朝梁改衡州置，治所在含洭縣（今廣東省英德市西北浛洸）。轄境相當今廣東省英德、清遠、佛岡一帶。隋朝開皇九年（589 年）改為洭州。
西衣山站

**西衣山車站**（日語：西衣山駅／にしきぬやまえき _Nishi-Kinuyama eki_ \*/?）是位於日本愛媛縣松山市的鐵路車站及路面電車站，隸屬於伊予鐵道（伊予鐵），車站編號為 **IY06**，是當實行定點時間表時的其中一個列車匯合站，也是名義上高濱線內唯一全日沒有職員駐守的車站，不過每天上午時段仍然有職員會駐守車站外的小型值更室，但只會負責收取車票，而不會處理其他票務、辦理延遲證明書或儲值咭等事宜。然而本站每日的乘客量，比起同線的有人站梅津寺站及港山站還要多超過一倍。

由於車站與 JR 四國的予讚線路軌平行，兩者直線距離大約 50 米，加上該區的人口有增加的趨勢，以及通學需要，曾經有建議提出在此興建一個兩線交換的車站，愛媛縣政府經考慮後，以 JR 線道與急彎區域過份接近為理由，暫不考慮有關建議。

另外由本站至衣山站一段路軌為少有全地面區間但沒有平交道設置的路段，雖然介乎衣山站及行車天橋之間有一處行人用平交道，亦設有橫杆，但其中一邊因沒有道路連接，同時亦已變為住宅的外牆，平交道形同虛切，欄杆亦不會運作。

## 車站結構

採用簡易車站模式，並沒有設置站舍，也不像衣山站般，設有附設於月台上的站務室，只是在向松山市站方向的月台前端外設置了一座小型當值亭，以及一座有蓋的開放式站亭以放置自動售票機，外圍則設置了自動售賣機。

設有側式月台 2 個，有效長度為 3 輛，月台上只提供列車前行方向的指示牌而沒有月台編號。出入口均設於末端向衣山站方向，只設有階級。月台上的設備較為簡單，只有在靠近出入口位置設有 IC 卡感應器、約 1 輛車廂長度的月台上蓋及候車座椅，其他設施如顯示班次的顯示器及月車到達提示看板得均一概欠奉。

### 月台配置

## 歷史

* 1968 年 6 月 10 日：開業。

## 相鄰車站

**伊予鐵道**
: ■ 高濱線

　
: 山西（IY05）－**西衣山（IY06）** －衣山（IY07）

## 外部連結

* 伊予鐵道西衣山車站公式網頁。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）

## 注釋
西表國立公園

**西表石垣國立公園**（日語：西表石垣国立公園／いりおもていしがき こくりつこうえん _Iriomote-Ishigaki kokuritsu kōen_）是位於日本琉球列島八重山群島的石垣島、西表島及附近島嶼、海域的國立公園。於 1972 年 4 月 18 日由琉球政府成立為國立公園。

## 概要

公園包含西表島和石垣島兩大主要島嶼，石垣島和西表島之間稱做石西礁湖的珊瑚礁海域，以及該海域的黑島、竹富島、小濱島、新城島、西表島北方的鳩間島和西南方的仲之神島等島嶼。
西表島上有全日本規模最大的常綠闊葉林，位於河口的紅樹林等亞熱帶植物，以及特別天然紀念物西表山貓、大冠鷲、天然紀念物黃緣盒龜、翠翼鳩等稀少生物種。
石垣島上有拉姆薩公約登錄濕地名藏網張與吹通川紅樹林，米原及於茂登岳可見八重山椰子與山櫻花等稀少植物。周邊的白保海域以大型藍珊瑚群落聞名。平久保、川平石崎、米原、白保、平野、明石、玉取崎、米原深干（米原プカピー）、御神崎等九地區指定為海域公園地區。

石西礁湖是日本最大的珊瑚礁群，有 360 種以上的珊瑚物種。其中有五地區（竹富島タキドゥングチ・石西礁湖北礁・與那良水道、竹富島シモビシ、黒島ウラビシ・キャングチ・仲本海岸、新城島マイビシ、竹富島南沖礁）指定為海域公園地區。

* * * * * *

## 沿革

1972 年（昭和 47 年）4 月 18 日，琉球政府成立**西表政府立公園**，同年 5 月 15 日沖繩回歸本土，成為**西表國立公園**。
2007 年（平成 19 年）8 月 1 日編入石垣島部分區域，改稱為西表石垣國立公園。是自 1964 年富士箱根伊豆國立公園以來睽違 43 年的國立公園大型擴張。擴張後陸域面積為 20,569ha，海域面積為 52,097ha（其中海中公園地區約 1,106.5ha）。2012 年（平成 24 年）3 月 27 日再次擴大，陸域為 21,958ha，海域為 69,718ha（其中海域公園地區有 20 處，面積達 13,742.7ha）。

2016 年（平成 28 年）4 月 15 日再次擴大範圍，陸域達 40,653ha，海域為 81,497ha。

### 年表

* 1972 年 4 月 18 日：「西表政府立公園」成立，為琉球政府立公園，相當於國立公園的等級。
* 1972 年 5 月 15 日：沖繩回歸日本，公園被改制為日本國立公園「西表國立公園」。
* 1972 年 12 月 26 日：正式確認公園的範圍。
* 1977 年 7 月 1 日：確認海上範圍。
* 1990 年 12 月 1 日：公告禁止進入之地區。
* 2003 年 3 月 31 日：重新評估公園區域及公園計劃の見直し。
* 2007 年（平成 19 年）
  * 6 月 29 日：中央環境審議會通過石垣島與周邊海域併入西表國立公園，並改名為「西表石垣國立公園」。
  * 8 月 1 日：石垣島與周邊海域正式併入，並更名為**西表石垣國立公園**。
* 2012 年（平成 24 年）3 月 27 日：指定面積擴張。海域公園地區擴大 12.4 倍，面積達 13,742.7ha。
* 2016 年（平成 28 年）4 月 15 日：指定面積擴張。
* 2018 年 4 月 1 日：獲國際暗天協會認證為日本首個國際暗天公園。
* 2020 年（令和 2 年）2 月 26 日：浦內川及仲良川流域等約 2,000ha 從第 2 種特別地域改為第 1 種特別地域。

## 所屬市町村

* 沖繩縣
  * 八重山支廳
    * 石垣市
    * 八重山郡
      * 竹富町

## 遊客中心

* *

## 參考資料

## 外部連結

* 西表石垣國立公園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 環境省
西表山猫

**西表山貓**（學名：_Prionailurus bengalensis iriomotensis_），又稱**西表貓**，是棲息在日本琉球列島八重山群島中西表島上的一種貓科動物。在發現之初，被認為是新物種，後來認定是石虎的亞種，稱為「**石虎西表亞種**」

## 發現

在當地的方言中，西表山貓被稱作「ヤママヤー」（山裡的貓）、「ピンギーマヤー」（逃走的貓）及「ヤマピカリャー」，可以得知西表山貓並不是由家貓野生化而成的野貓。

1965 年 3 月，動物作家戶川幸夫收集到了西表山貓的頭骨及毛皮標本，並進行相關研究。1967 年捕獲了野生個體（公、母貓各一）。同年，日本國立科學博物館館長今泉吉典，將西表山貓作為新品種命名，在學會上發表。

在當時，前一次發現野生貓的新品種已是 70 年前的事情，因此這被當作 20 世紀生物學上最大的發現。而西表島的面積只有約 290 平方公里，這也是世界上有山貓存在的島嶼中最小的。

## 生態

體長 50－60 cm、尾長 23－24 cm、體重 3－5 kg。

體型殘留原始的特徵，比一般貓略為粗胖，軀幹很長，四肢粗且短。身體背面、側面為暗褐色，腹部較淡，側面在灰褐色的部份有不明顯的暗色小斑紋散佈。肉墊比一般貓大，尾巴也很粗，尖端有些許毛成簇，使得外觀上看來更粗。鼻梁很大，眼睛周圍有白黑條紋。耳朵很圓，尖端沒有耳殼裡的前頭房毛。耳朵背面和許多山貓類同樣有被稱呼為「虎耳書斑」的黑色邊緣以及白色斑紋。牙齒 28 個，較一般貓少了一對上顎前臼齒。

其生活方式至今尚未明朗。除繁殖期會成對行動外，平時均單獨生活。主要在沿岸地區高度較低的區域生活，喜歡濕地和川邊。平時在地面生活，但會爬樹及游泳。食物來源廣泛，會捕食鳥類、鼠類、蜥蜴、蛇、青蛙、蝦、小河蟹、昆蟲等，有時也會捕捉幼野豬，也有潛水捕捉獵物的習性。被人圈養的西表山貓「ケイ太」除了肉類以外，每天也吃嫩草。多數山貓可以迅速確實的以獠牙插入獵物的脊髓來殺害獵物，但還不確定西表山貓是否也是如此。在島上沒有天敵，為唯一的肉食哺乳類動物，位於島的食物鏈的頂點。

一般認為在飼養下的壽命為 8-9 年，野生更短。在 1979 年，一隻出生後約五週大的雄性幼貓「ケイ太」與父母貓走散，被送到沖繩兒童國家動物園水族館飼養，最後衰老而死，共活了 13 年。

## 參考文獻

## 外部連結
西表山貓

**西表山貓**（學名：_Prionailurus bengalensis iriomotensis_），又稱**西表貓**，是棲息在日本琉球列島八重山群島中西表島上的一種貓科動物。在發現之初，被認為是新物種，後來認定是石虎的亞種，稱為「**石虎西表亞種**」

## 發現

在當地的方言中，西表山貓被稱作「ヤママヤー」（山裡的貓）、「ピンギーマヤー」（逃走的貓）及「ヤマピカリャー」，可以得知西表山貓並不是由家貓野生化而成的野貓。

1965 年 3 月，動物作家戶川幸夫收集到了西表山貓的頭骨及毛皮標本，並進行相關研究。1967 年捕獲了野生個體（公、母貓各一）。同年，日本國立科學博物館館長今泉吉典，將西表山貓作為新品種命名，在學會上發表。

在當時，前一次發現野生貓的新品種已是 70 年前的事情，因此這被當作 20 世紀生物學上最大的發現。而西表島的面積只有約 290 平方公里，這也是世界上有山貓存在的島嶼中最小的。

## 生態

體長 50－60 cm、尾長 23－24 cm、體重 3－5 kg。

體型殘留原始的特徵，比一般貓略為粗胖，軀幹很長，四肢粗且短。身體背面、側面為暗褐色，腹部較淡，側面在灰褐色的部份有不明顯的暗色小斑紋散佈。肉墊比一般貓大，尾巴也很粗，尖端有些許毛成簇，使得外觀上看來更粗。鼻梁很大，眼睛周圍有白黑條紋。耳朵很圓，尖端沒有耳殼裡的前頭房毛。耳朵背面和許多山貓類同樣有被稱呼為「虎耳書斑」的黑色邊緣以及白色斑紋。牙齒 28 個，較一般貓少了一對上顎前臼齒。

其生活方式至今尚未明朗。除繁殖期會成對行動外，平時均單獨生活。主要在沿岸地區高度較低的區域生活，喜歡濕地和川邊。平時在地面生活，但會爬樹及游泳。食物來源廣泛，會捕食鳥類、鼠類、蜥蜴、蛇、青蛙、蝦、小河蟹、昆蟲等，有時也會捕捉幼野豬，也有潛水捕捉獵物的習性。被人圈養的西表山貓「ケイ太」除了肉類以外，每天也吃嫩草。多數山貓可以迅速確實的以獠牙插入獵物的脊髓來殺害獵物，但還不確定西表山貓是否也是如此。在島上沒有天敵，為唯一的肉食哺乳類動物，位於島的食物鏈的頂點。

一般認為在飼養下的壽命為 8-9 年，野生更短。在 1979 年，一隻出生後約五週大的雄性幼貓「ケイ太」與父母貓走散，被送到沖繩兒童國家動物園水族館飼養，最後衰老而死，共活了 13 年。

## 參考文獻

## 外部連結
西表岛

**西表島**（日語：西表島／いりおもてじま _Iriomote-jima_，琉球語：西表／イリムティ _Irimuti_）是日本琉球列島八重山群島中面積最大的島嶼，也是日本沖繩縣內僅次於沖繩島的第二大島。西表島的面積有 289 平方公里，島上人口約有 2300 人。行政區劃屬於日本沖繩縣八重山郡竹富町。西表島位於台灣東北部外海，距離台灣宜蘭蘇澳港僅約 200 公里。

## 地理環境

西表島被稱為東洋的亞馬遜，處於亞熱帶環境，年均溫為攝氏 23.4 度，月均溫最高為七月的攝氏 28.4 度，最低為一月的攝氏 17.6 度。每年六月到九月常遭受颱風的侵襲。

島上 90% 土地為亞熱帶原生森林及紅樹林沼澤所覆蓋，其中 80% 是受到保護的國有土地，西表石垣國立公園佔全島 34.3%。西表島平地較少，古見岳（こみだけ，Komidake）高 470 公尺為島上最高的山。

西表山貓為島上的特有動物，為夜行性山貓，已瀕臨絕種，目前估計僅存約一百隻。

## 人文

島上部分居民使用八重山方言。

東經 123 度 45 分 6.789 秒的子午線正好通過西表島西部，島上特地在該位置建立「竹富町子午線接觸館」，作為觀光景點。

## 歷史

於二次戰前曾經爆發瘧疾流行，因此造成島上開發較晚，直到美國治理琉球時期消滅了瘧疾，島上才開始有較顯著的開發。

西表島上曾有煤礦開採。2021 年紀錄片《綠色牢籠》，導演黃胤毓並著有《綠色牢籠：埋藏於沖繩西表島礦坑的台灣記憶》。

## 外部連結

* （日語）竹富町公所網頁的西表島介紹
* （日語）Yahoo! 地圖情報：西表島
* （日語）西表島交通株式會社網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）西表島渡假地開發終止訴訟・由原告團設置
* （日語）@Yaima【西表島觀光情報】
* （日語）竹富町子午線接觸館
* （日語）西表野生動物保護中心
西表島

**西表島**（日語：西表島／いりおもてじま _Iriomote-jima_，琉球語：西表／イリムティ _Irimuti_）是日本琉球列島八重山群島中面積最大的島嶼，也是日本沖繩縣內僅次於沖繩島的第二大島。西表島的面積有 289 平方公里，島上人口約有 2300 人。行政區劃屬於日本沖繩縣八重山郡竹富町。西表島位於台灣東北部外海，距離台灣宜蘭蘇澳港僅約 200 公里。

## 地理環境

西表島被稱為東洋的亞馬遜，處於亞熱帶環境，年均溫為攝氏 23.4 度，月均溫最高為七月的攝氏 28.4 度，最低為一月的攝氏 17.6 度。每年六月到九月常遭受颱風的侵襲。

島上 90% 土地為亞熱帶原生森林及紅樹林沼澤所覆蓋，其中 80% 是受到保護的國有土地，西表石垣國立公園佔全島 34.3%。西表島平地較少，古見岳（こみだけ，Komidake）高 470 公尺為島上最高的山。

西表山貓為島上的特有動物，為夜行性山貓，已瀕臨絕種，目前估計僅存約一百隻。

## 人文

島上部分居民使用八重山方言。

東經 123 度 45 分 6.789 秒的子午線正好通過西表島西部，島上特地在該位置建立「竹富町子午線接觸館」，作為觀光景點。

## 歷史

於二次戰前曾經爆發瘧疾流行，因此造成島上開發較晚，直到美國治理琉球時期消滅了瘧疾，島上才開始有較顯著的開發。

西表島上曾有煤礦開採。2021 年紀錄片《綠色牢籠》，導演黃胤毓並著有《綠色牢籠：埋藏於沖繩西表島礦坑的台灣記憶》。

## 外部連結

* （日語）竹富町公所網頁的西表島介紹
* （日語）Yahoo! 地圖情報：西表島
* （日語）西表島交通株式會社網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）西表島渡假地開發終止訴訟・由原告團設置
* （日語）@Yaima【西表島觀光情報】
* （日語）竹富町子午線接觸館
* （日語）西表野生動物保護中心
西袋站

**西袋車站**（日語：西袋駅／にしぶくろえき _Nishibukuro eki_ \*/?）是位於山形縣東田川郡庄內町西袋字站前，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的羽越本線車站。

## 歷史

* 1944 年（昭和 19 年）6 月 1 日：開設**南余目信號站**。
* 1950 年（昭和 25 年）3 月 15 日：升級至車站，名為**西袋車站**。
* 1972 年（昭和 47 年）9 月 1 日：成為無人車站。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。兩月台之間設有跨線橋連接。

此站是由酒田站管理的無人車站。簡易車站大樓位於 1 號月台側，在大樓內設有男女共用廁所。在 2 號月台側設有木造候車室（於 1950 年 3 月竣工）和車站出入口。此站沒有自動售票機，但是 1、2 號月台均設有乘車站證明發行機。

### 月台

參考

## 使用狀況

在 2004 年度，1 日平均乘車人次為 **86 人**。

## 車站周邊

在車站周邊設有數間庄內金魚的養魚場，也可同時購買庄內金魚。

* 西袋簡易郵局
* 縣道 342 號

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道**
: ■羽越本線

　
: 藤島－**西袋**－余目

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ni

## 外部連結

* 車站資訊（西袋車站）：東日本旅客鐵道（日語）
西裔

**西班牙人**（西班牙語：**Españoles**）是歐洲西南部伊比利亞半島國家西班牙，擁有西班牙國籍、西班牙境內的民族和族群，母語是西班牙語，而西班牙語則是一種從拉丁方言發展而來的語言，歷史悠久。大部分西班牙人信奉天主教。隨著西班牙帝國的興起，西班牙人也散居各個殖民地。西班牙人和這些殖民地的原住民通婚，使得殖民地擁有大量的西班牙後裔，這以拉丁美洲為甚。

## 語言

西班牙有四種主要的語言，除了西班牙語為全國的官方語言外，其餘三種為地區級官方語言：

* 西班牙語（又稱卡斯蒂里亞語），通行於西班牙全國各地。
* 加泰隆尼亞語（又稱瓦倫西亞語），用於加泰隆尼亞，瓦倫西亞，和巴利阿里群島。
* 巴斯克語，用於巴斯克地區。
* 加利西亞語，用於加利西亞地區。

加泰隆尼亞語、加利西亞語和卡斯蒂利亞語（後者通常被稱為「西班牙語」）都來源於拉丁語，並有各自的方言。同時還存在還有其它一些現在仍在使用的羅曼斯語族方言，如在阿斯圖里亞斯和部分 León 地區使用的阿斯圖里亞斯語或稱 Bable，在部分阿拉貢地區使用的阿拉貢語，在加泰隆尼亞西北角的 Val d'Aran 使用的 Aranese。在美國的西班牙人使用的是在西班牙西南部的方言。

西班牙人主要信仰天主教，最重要的少數民族是吉普賽人。

## 參見

* 西班牙人列表
* 拉丁美洲人

## 參考文獻

### 引用

### 來源
西裕固语

**西部裕固語**（西部裕固語：Yoghyr tili）是西部裕固族所用的語言，屬於突厥語系東部突厥語支西伯利亞語組，西部裕固語是回鶻語直系後裔，其承繼了回鶻語的語言特徵，甚至部分保留著回鶻語中的計數方式。與同屬西伯利亞語支的哈卡斯語和圖瓦語最為接近；與屬於葛邏祿語支的維吾爾語不能溝通；與屬於蒙古語系的東部裕固語同樣不能溝通。

使用人口約 4,600 人，主要分布在中國甘肅省張掖市肅南裕固族自治縣的大河區和明花區。使用者多通曉漢語。

## 語音系統

### 輔音

西部裕固語有 28 個本有的輔音，及超過 2 個借自外來語的輔音（括號內所示）。

### 元音

西部裕固語有 8 個元音。

## 註釋

## 參考文獻

## 參閲

* 東部裕固語

## 外部連結

* Ethnologue report for language code:ybe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 裕固族的語言文字
西裝_(YouTuber)

**西裝**（日本語：スーツ、1997 年 12 月 10 日 - ）是日本的 YouTuber. 東京都板橋區高島平出身人士。本名是**藤田裕人（ふじた ゆうと）** . 秋田內陸縱貫鐵道觀光列車顧問，**株式會社 AS** 理事。國內旅遊業務經理.

2018 年首次海外旅行時乘坐鐵路和船前往歐洲，完成了環球旅行.

## 經歷

* 畢業於鐵路學校巖倉高中運輸系。由於夢想成爲車站工作人員，即使想就職於鐵路公司，也因未被錄用而升入橫濱國立大學，並且還在視頻中公開了高中在校期間取得了國內旅行業務處理管理者的資格證以 2017 年 "最長往返票" 旅行視頻投稿爲契機，正式開始了活動.
* 2019 年就任秋田內陸縱貫鐵道觀光列車顧問.
* 2021 年 9 月畢業於橫濱國立大學經營學院.10 月宣佈開始提供可以在正裝視頻或 SNS 上刊登廣告並進行宣傳的計劃.
* 2022 年 12 月 14 日，西服交通頻道註冊人數達到 100 萬人.

## 著作

* 神と呼ばれる鉄道 YouTuber スーツの素顔（2020 年 10 月 15 日、三才ブックス）
* 神と呼ばれた鉄道 YouTuber スーツの選んだ鉄道百景（2021 年 7 月 26 日、マキノ出版）
* スーツの鉄道青春夜行（2021 年 12 月 13 日、二見書房）
* 未來の乗り物図鑑　(2022 年 11 月 8 日発売、KADOKAWA)
* スーツの東海道五十三次 自転車の旅 東京・日本橋から京都・三條大橋　(2022 年 11 月 28 日、二見書房)

## 備註

## 外部鏈接

* スーツ紹介 | スーツ旅行
* 株式會社 AS

**YouTube**

* YouTube 上的スーツ 交通 / Suit Train 頻道
* YouTube 上的スーツ 旅行 / Suit Travel 頻道
* YouTube 上的スーツ 背広チャンネル頻道
* YouTube 上的スーツ 背広ゲームズ頻道
* YouTube 上的スーツ 車窓チャンネル頻道

**その他**

* スーツ（藤田）（現在いる場所は秘密にしているので、目撃した方はご協力ください。）的 Twitter 帳戶
* スーツ（YouTube の宣伝でインスタしてます）的 Instagram 帳戶
* スーツ @YouTube【公式】的 TikTok 帳戶
西裝外套

**西裝外套**（Blazer）是一種類似於全套西裝的夾克，由純色面料裁剪而成，通常有海軍風格的金屬紐扣，這是因為西裝外套是由海軍制服演變而來。西裝外套在正式場合和
休閒場合均可穿著。一些航空公司的員工、學校的學生將西裝外套作為制服或校服。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：西裝外套
西裱褙胡同

**西裱褙胡同**是北京的一條已經消失了的胡同。雖然這個地名沿用至今，但原來西裱褙胡同絕大部分建築都已經於 2004 年內被拆毀，僅保留了極少的的遺存。現在的西裱褙胡同位於北京市東城區長安街南側，平行於長安街，隔長安街與全國婦聯大樓相望。西裱褙胡同的名稱早在清乾隆年間《京師街坊志稿》中就有所記載。究其緣由主要由於西裱褙胡同靠近貢院，有很多買賣字畫的商號，兼帶產生了很多專門裝裱字畫的裱褙行，久而久之這條胡同就被稱作裱褙胡同了。如今，昔日的貢院早已被拆除，舊跡難尋了。

中國共產黨北京市委的機關報《北京日報》社就在西裱褙胡同，該報社還負責出版《北京晚報》，在很長的一段歷史時期內《北京晚報》曾經是北京發行量最大的報紙。

目前西裱褙胡同沒有拆除的建築除了北京日報社外僅餘 23 號院，這座院落是北京市文物保護單位「于謙祠」。于謙祠建於明成化二年，原為被冤殺的明朝名將于謙的私宅，明憲宗皇帝下詔將其改建為忠節祠，專門祭奠于謙以示表彰，明萬曆十八年又塑于謙像；清順治年間祠廢像毀，光緒年間重建；1900 年這裡開設了北京第一個義和團堂口，一度成為義和團運動風暴的中心。1976 年部分建築在唐山大地震中被毀。

2003 年夏季開始，大批建築工人進駐于謙祠，開始了對于謙祠的整修，不久于謙祠周圍的建築開始被拆除，2004 年 7 月《新京報》曾就于謙祠等舊京古蹟的現狀做出詳細報導，並由此引發關於危房改造和舊城保護的大討論，但《新京報》因此受到北京市文物局的強烈抨擊，該局局長指責《新京報》的報導是不負責任的惡意炒做，並調動北京人民廣播電台、北京電視台、《北京青年報》《北京晨報》等官方背景的媒體對《新京報》進行了不點名的批評，迫於外界壓力，新京報不久即將所有相關報導從網站上撤下。目前于謙祠尚未被拆除，但其前景令人擔憂。有文化學者指出即便于謙祠能夠倖免於拆除的命運，這種破壞文物建築周邊環境的盆景式保護也是不可取的。

## 外部連結

于謙祠：「拆」得「清白」在人間？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西裱褙衚衕

**西裱褙胡同**是北京的一條已經消失了的胡同。雖然這個地名沿用至今，但原來西裱褙胡同絕大部分建築都已經於 2004 年內被拆毀，僅保留了極少的的遺存。現在的西裱褙胡同位於北京市東城區長安街南側，平行於長安街，隔長安街與全國婦聯大樓相望。西裱褙胡同的名稱早在清乾隆年間《京師街坊志稿》中就有所記載。究其緣由主要由於西裱褙胡同靠近貢院，有很多買賣字畫的商號，兼帶產生了很多專門裝裱字畫的裱褙行，久而久之這條胡同就被稱作裱褙胡同了。如今，昔日的貢院早已被拆除，舊跡難尋了。

中國共產黨北京市委的機關報《北京日報》社就在西裱褙胡同，該報社還負責出版《北京晚報》，在很長的一段歷史時期內《北京晚報》曾經是北京發行量最大的報紙。

目前西裱褙胡同沒有拆除的建築除了北京日報社外僅餘 23 號院，這座院落是北京市文物保護單位「于謙祠」。于謙祠建於明成化二年，原為被冤殺的明朝名將于謙的私宅，明憲宗皇帝下詔將其改建為忠節祠，專門祭奠于謙以示表彰，明萬曆十八年又塑于謙像；清順治年間祠廢像毀，光緒年間重建；1900 年這裡開設了北京第一個義和團堂口，一度成為義和團運動風暴的中心。1976 年部分建築在唐山大地震中被毀。

2003 年夏季開始，大批建築工人進駐于謙祠，開始了對于謙祠的整修，不久于謙祠周圍的建築開始被拆除，2004 年 7 月《新京報》曾就于謙祠等舊京古蹟的現狀做出詳細報導，並由此引發關於危房改造和舊城保護的大討論，但《新京報》因此受到北京市文物局的強烈抨擊，該局局長指責《新京報》的報導是不負責任的惡意炒做，並調動北京人民廣播電台、北京電視台、《北京青年報》《北京晨報》等官方背景的媒體對《新京報》進行了不點名的批評，迫於外界壓力，新京報不久即將所有相關報導從網站上撤下。目前于謙祠尚未被拆除，但其前景令人擔憂。有文化學者指出即便于謙祠能夠倖免於拆除的命運，這種破壞文物建築周邊環境的盆景式保護也是不可取的。

## 外部連結

于謙祠：「拆」得「清白」在人間？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
西褡裢岛

**西褡褳島**位於中國東北地區遼東半島東側的黃海中，是長山群島外長山列島中的一座島嶼，與東褡褳島相距僅 400 米，兩島間有一道連島沙壩（北嵐子）相連，屬於遼寧省長海縣獐子島鎮褡褳村管轄。

## 地理

西褡褳島基本呈東西走向，長 1.7 千米，最寬處 700 米，海岸線長 5.1 千米，陸域面積 0.662 平方千米，最高點海拔 83.8 米。1972 年，在東、西褡褳島之間修建了連島堤壩，鋪設水泥混凝土公路，使得兩島連為一體。

 

## 參考文獻
西襄王

**西川王**（**西壤王**，？—292 年），高句麗第 13 任君主，名**藥盧**、**若友**，270 年 - 292 年在位。255 年被立為太子，270 年繼位。

280 年，肅慎入侵高句麗。西川王派其兄弟抵禦，用奇策殺死肅慎酋長，擒獲肅慎 600 戶並安置於扶餘南部。之後，西川王封其兄國家和平太子，掌管高句麗軍隊並負責管理高句麗境內的肅慎和濊貊部落。

西川王十一年（公元 280 年）冬十月，「肅慎來侵…… 達賈出奇掩擊，拔擅盧城，殺酋長，遷六百餘家於夫余南烏川」。「烏川」可能在今伊通河上游段。

296 年，慕容廆再次攻打高句麗，剷平了西川王的墳墓。

## 家庭

### 妻妾

* 王后于氏，於漱之女

### 子女

* 烽上王高相夫
西西_(消歧義)

## 人物

* 西西，香港作家、編輯。
* 阿卜杜勒 - 法塔赫・塞西，又譯阿卜杜勒 - 法塔赫・西西，埃及總統。

## 單位

* 立方厘米，英文 Cubic Centimetre 簡稱「C.C.」之音譯。
西西·史派克

**瑪莉・伊莉莎白・「西西」・史派克**（**Mary Elizabeth "Sissy" Spacek**，1949 年 12 月 25 日 —) 是一位美國女演員和歌手。曾經先後獲得了奧斯卡最佳女主角獎的 6 次提名，一次得獎。她亦取得 3 次金球獎最佳女主角獎。她第一部廣為人知的電影是《荒漠情》。

## 個人簡介

史派克出生於美國德克薩斯州，擁有捷克，德國，英國和愛爾蘭血統。高中畢業後，來到紐約發展，開始歌唱生涯。
史派克與設計師傑克・費斯克於 1974 年結婚，有兩個女兒莎勒・費斯克與麥蒂森・費斯克。莎勒隨後也跟隨母親的腳步，成為了一名女演員兼歌手。史派克一家在 1982 年搬家至一個靠近維吉尼亞州夏洛蒂鎮的農場。

## 影視作品

## 唱片

### 專輯

### 單曲

## 參考資料

## 外部連結

* 西西・史派克在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
西西·貝莉斯

**西西・貝莉斯**（英語：**CiCi Bellis**，1999 年 4 月 8 日 —）是美國職業網球女運動員，2016 年轉職業。她的 WTA 生涯最高單打排名為第 35（2017 年 8 月 14 日）。2022 年 1 月 19 日在 Instagram 上宣布退役。

2016 年美國網球公開賽，貝莉斯首度進入第三輪，不敵最終奪冠世界第一安赫利奎・克柏。

## 參考來源

## 外部連結

* 西西・貝莉斯的國際女子網球協會官方資料（英文）
* 西西・貝莉斯的國際網球總會 職業／青少年 官方資料（英文）
西西亞島

**西西亞島**是斐濟的島嶼，位於太平洋海域，距離塔韋烏尼島約 120 公里，屬於拉烏群島的一部分，長 6.8 公里、寬 6.4 公里，面積 34 平方公里，最高點海拔高度 165 米。
西西伯利亚

**西西伯利亞**（俄語：Западная Сибирь，羅馬化：_Zapadnaja Sibir'_）位於烏拉爾地區和葉尼塞河之間，是大西伯利亞的一部分。

西西伯利亞地區面積為 250 萬平方公里，近 80％均位於該地區的西西伯利亞平原。區域內最大河流是額爾齊斯河和鄂畢河。

## 主要城市

人口最多的西西伯利亞城市是新西伯利亞。其它主要城市包括：

* 鄂木斯克
* 秋明
* 蘇爾古特
* 巴爾瑙爾
* 托木斯克
* 克麥羅沃
* 新庫茲涅茨克
* 庫爾干
* 巴甫洛達爾
* 彼得羅巴甫爾
* 塞米伊
* 厄斯克門

## 參考文獻