zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
莊原市

**庄原市**（日語：庄原市／しょうばらし _Shōbara shi_ \*/?）為位於日本中國地方中部、廣島縣東北部的行政區劃，面積占了全廣島縣的 14%，為廣島縣內面積最大的行政區劃，在全日本的行政區劃中則排名第 14，也是近畿地區以西面積最大的。

轄區位於中國山地之中，主要為海拔高度介於 150 至 200 公尺之間的盆地、台地地形，北部則有高度超過 1,000 公尺的山封，同時北部的西城、東城、口和、高野、比和地區被列為豪雪地帶，冬季的積雪會超過 100 公分，2005 年 12 月在高野地區更曾出現積雪 166 公分的紀錄。

## 人口

## 歷史

現在轄區大部分區域在江戶時代末期皆為廣島藩之領地，少部分地區為幕府直屬領地，也有部分區域為中津藩的飛地。

在 1889 年日本實施町村制時，分屬 30 個村；這 30 個村在 1950 年代的昭和大合併之後，被整併為庄原市、西城町、東城町、口和町、高野町、比和町、總領町七個行政區劃。2005 年這七個行政區劃再次合併，形成現在的庄原市。

### 年表

* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：
  * 三上郡：敷信村、**庄原村**、高村、本村、峰田村。
  * 惠蘇郡：口北村、口南村、高野山村、比和村、山內北村、山內西村、山內東村。
  * 奴可郡：小奴可村、久代村、西城村、帝釋村、田森村、東城村、美古登村、八鉾村、八幡村。
  * 甲奴郡：稻草村、木屋村、下領家村、上領家村、中領家村、龜谷村、黑目村、五箇村。
  * 神石郡：新坂村。
* 1898 年 2 月 10 日：
  * 西城村改制為西城町。
  * 東城村改制為東城町。
* 1898 年 10 月 1 日：惠蘇郡、奴可郡、三上合併為比婆郡。
* 1898 年 10 月：庄原村改制為**庄原町**。
* 1902 年 6 月 20 日：高野山村被分割為上高野山村和下高野山村兩村。
* 1912 年 1 月 1 日：稻草村、木屋村、下領家村合併為田總村。
* 1913 年 2 月 1 日：上領家村、龜谷村、黑目村、五箇村、中領家村合併為領家村。
* 1933 年 4 月 1 日：比和村改制為比和町。
* 1942 年 2 月 11 日：
  * 西城町和美古登村合併為新設置的西城町。
  * 本村和峰田村合併為本田村。
* 1954 年 3 月 31 日：
  * 庄原町和敷信村、高村、本田村、山內北村、山內西村、山內東村合併為**庄原市**。
  * 西城町和八鉾村合併為新設置的西城町。
* 1955 年 1 月 1 日：上高野山村和下高野山村合併為高野町。
* 1955 年 3 月 31 日：田總村和領家村合併為總領町。
* 1955 年 4 月 1 日：
  * 口北村和口南村合併為口和村。
  * 東城町、小奴可村、久代村、帝釋村、田森村、八幡村與神石郡新坂村的部分地區合併為新設置的東城町。
* 1960 年 4 月 1 日 口和村改制為口和町。
* 2005 年 3 月 31 日：庄原市與西城町、東城町、口和町、高野町、比和町、總領町合併為新設置的**庄原市**。

### 變遷表

## 交通

### 鐵路

以備後庄原車站為主要車站，但由於高速巴士的便利性，近年鐵路的利用率逐漸降低。

* 西日本旅客鐵道
  * 藝備線：（新見市） - 東城車站 - 備後八幡車站 - 內名車站 - 小奴可車站 - 道後山車站 - 備後落合車站 - 比婆山車站 - 備後西城車站 - 平子車站 - 高車站 - 備後庄原車站 - 備後三日市車站 - 七塚車站 - 山之內車站 - （三次市→）
  * 木次線：（←奧出雲町） - 油木車站 - 備後落合車站

### 道路

**高速道路**

* 中國自動車道：東城交流道 - 帝釋峽休息區 - 本村休息區 - 庄原交流道 - 七塚服務區
* 松江自動車道：口和交流道 - 高野交流道

## 觀光資源

### 景點

* 帝釋峽
* 圓通寺

### 祭事・催事

* 比婆荒神神樂
* 比婆齋庭神樂

## 教育

### 大學

* 廣島縣立廣島大學庄原校區

### 高等學校

* 廣島縣立庄原格致高等學校
* 廣島縣立庄原実業高等學校
* 廣島縣立東城高等學校
* 廣島縣立西城紫水高等學校

### 特殊學校

* 廣島縣立庄原特別支援學校

## 姊妹、友好都市

### 海外

* 綿陽市（中華人民共和國四川省）

　
: 於 1990 年 9 月 29 日締結為姊妹都市

## 出身有名人

* 山口信夫：企業家、前旭化成會長、前日本商工會議所會頭
* 大竹美喜：企業家、美國家族生命保險會社日本法人創辦者
* 宗國旨英：企業家、前本田技研工業會長
* 藤井深造：企業家、前三菱重工業社長
* 龜井靜香：政治家、衆議院議員、國民新檔代表、曾任運輸大臣、建設大臣、內閣府特命擔當大臣（金融擔當）
* 龜井郁夫：政治家、曾任眾議院議員
* 永山忠則：政治家、曾任眾議院議員、自治大臣、國家公安委員會委員長、庄原市市長
* 板倉卓造：政治家、記者、前貴族院議員、曾任時事新報社長
* 鹿島房次郎：政治家、企業家、曾任神戶市市長、前川崎造船所（現川崎重工業）社長、前川崎汽船社長
* 田邊朋之：政治家、曾任京都市市長
* 橫山和夫：政治家、曾任橫須賀市市長
* 世良晃志郎：歴史學者
* 倉田百三：作家
* 瀨尾公治：漫畫家
* 佐藤信介：電影導演、編劇
* 谷繁元信：職業棒球選手
* 黑田真二：前職業棒球球選手
* 小林誠二：前職業棒球選手
* 田中茂樹：馬拉松選手
* 友永義治：田徑選手
* 金藤理絵：游泳選手
* 西田篤史：藝人ト
* 上杉輝：俳優
* Mana：吉他手、合成器奏者、音樂製作人
* JUJU：創作歌手

## 參考資料

## 外部連結

* （日語） 庄原觀光協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
莊原站

**莊原車站**（日語：荘原駅／しょうばらえき _Shōbara eki_ \*/?）是位於島根縣出雲市斐川町學頭，西日本旅客鐵道（JR 西日本）的山陰本線車站。

## 歷史

* 1910 年（明治 43 年）
  * 6 月 10 日 - 國有鐵道山陰本線宍道站至此站開業，此終點站啟用。為客運和貨運車站。
    * 當時車站地址為島根縣簸川郡莊原村學頭。
  * 10 月 10 日 - 山陰本線伸延至出雲今市站（現時為出雲市站），成為中途站。
* 1955 年（昭和 30 年）4 月 15 日 - 隨著斐川村成立，車站地址為島根縣簸川郡斐川村學頭。
* 1965 年（昭和 40 年）4 月 1 日 - 隨著斐川村實施町制，成為斐川町，車站地址為島根縣簸川郡斐川町學頭。
* 1972 年（昭和 47 年）2 月 10 日 - 終止貨物起卸業務。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由西日本旅客鐵道（JR 西日本）營運。
* 2011 年（平成 23 年）10 月 1 日 - 隨著斐川町編入至出雲市（第二次），車站地址為島根縣出雲市斐川町學頭。
* 2016 年（平成 28 年）12 月 17 日 - 此站可以使用 IC 卡「ICOCA」。設置 IC 卡專用簡易閘機。
* 2020 年（令和 2 年）3 月 9 日 - 新車站大樓開始使用（樓面總面積約 58 平方米）。

## 車站構造

車站是一座地面車站，曾經設有 2 面 3 線的單式、島式月台，隨著山陰線高速化工程，在島式月台外邊的路軌撤走，使此站只剩下 2 面 2 線的相對式月台。於車站大樓旁邊為 1 號月台（上下行本線），對面為 2 號月台（上下行副本線）。路軌為一線通過結構。兩月台之間設有跨線橋連接。大部分停站列車使用靠車站大樓的月台。

車站是由松江站管理的無人車站，設有自動售票機。

### 月台

* 通過列車與不需要列車交會時，上下行列車均使用 1 號月台。
* 若需要等待反方向列車通過時，上下行列車會使用 2 號月台。
* 若兩列車均需要停站且進行列車交會，米子方向（上行）列車會使用 1 號，出雲市方向（下行）列車會使用 2 號月台。

## 使用狀況

以下為近年 1 日平均乘車人次列表：

## 車站周邊

* 湯之川溫泉
* 出雲松鼠之丘
* 道之驛湯之川
* 荒神谷遺蹟、荒神谷博物館、荒神谷史蹟公園
* 國道 9 號
* 島根縣道 196 號莊原停車場線
* 斐伊川
* SUPER CENTER PLANT 斐川店

## 相鄰車站

**西日本旅客鐵道**
: 山陰本線

　
: ■快速「Aqua 快車」、■快速「鳥取快車」、■普通

　
: 宍道－**莊原**－直江

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Shi

## 外部連結

* 莊原車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
莊又齊

**莊又齊**（1995 年 8 月 14 日 —）是臺灣男子籃球運動員，場上主打前鋒位置，現效力於超級籃球聯賽彰化柏力力。

## 生平

莊又齊是淡水人，出身竹林高中與中國文化大學，曾出演 2019 年電影《下半場》的光誠隊長，2019 年 8 月參加超級籃球聯賽新人選秀會但落選，2021 年 8 月加盟超級籃球聯賽桃園璞園建築，2022 年 7 月合約被彰化柏力力接手。

## 演出作品

## 參考資料

## 外部連結

* 莊又齊的 Instagram 帳戶
* 莊又齊在 Eurobasket.com 的資訊（英語）
* 莊又齊在 Eurobasket.com 的資訊（英語）
* 莊又齊在超級籃球聯賽官網的資訊
莊友明

**莊友明**（馬來語：Eddy Choong Ewe Beng，1930 年 5 月 29 日 —2013 年 1 月 28 日），生於檳城，馬來西亞男子羽球運動員，活躍於 1950 年代至 1960 年代。曾與其兄莊友良合作參加男子雙打比賽。

1997 年，他被選入羽球名人堂；同時羽球世界聯合會也設立一個名為「年度莊友明選手獎」的獎項，頒發給優秀的羽球運動員。

## 生平

莊友明曾經在 1953 年至 1957 年間，四度贏得當時被視為非正式世界羽球錦標賽的全英公開賽男子單打冠軍，並且在 1952 年與 1955 年兩度打入男子單打決賽。他是 1955 年馬來亞贏得湯姆斯盃男子國際團體賽冠軍的代表隊成員。1958 年再度參加比賽，但在決賽輸給印尼而屈居亞軍。

莊友明於 2013 年 1 月 28 日逝世。

## 主要成就

## 參考資料

## 外部連結

* Eddy Choong - MSN Encarta
莊友良

**莊友良**（馬來語：David Choong Ewe Leong，1929 年 4 月 5 日 —2011 年 9 月 10 日），祖籍福建同安，是馬來西亞羽球運動員和政治家。

莊友良與弟弟莊友明搭檔，贏得 1951 年、1952 年和 1953 年的全英羽球錦標賽男子雙打冠軍。他們兩人也在 1954 年、1955 年和 1957 年打入決賽。他在 1953 年與茱恩・懷特一起贏得全英混合雙打冠軍，他們也在 1955 年打入決賽。

在 1949 年至 1957 年間，莊友良在歐洲贏得多個公開賽冠軍。因為他在大部分羽球賽期間居住在英國，所以從未代表馬來亞參加湯姆斯盃比賽。他於 1998 年入選世界羽球名人堂。

在政治上，莊氏曾擔任檳城民選市議員、檳州立法和行政議員（1974－1978 亞依淡州議員）、檳州馬華公會青年團團長。晚年莊氏在中風陷入半昏迷狀況八九年後，於 2011 年 9 月 10 日清晨 6 時 30 分在班台摩力（PantaiMolek）門牌 1-K 住家安詳離世，享年 82 歲。他的喪禮以天主教儀式進行，在住家設靈並訂於 12 日下午 2 時，在浮羅池滑天主教堂進行彌撒後舉殯火化。

## 參考資料
莊叔瞻

**莊鰲獻**（？—1645 年），又名**莊葵**，字**叔瞻**，號**任公**，福建惠安縣籍晉江縣人。

## 生平

莊鰲獻於崇禎三年中庚午科舉人，四年（1631 年）聯捷辛未科進士，戶部觀政，六年（1635 年）由庶吉士晉升為兵科給事中。他曾向朝廷上表《太平十二策》力陳東廠的貽害和主張懲治魏忠賢不遂。莊鰲獻正因為此事被貶為浙江布政司照磨。 。在崇禎五年（1632 年）冬季，張彝憲進言道出朝廷尚有一千七百餘萬賦稅還未收回，並請示朝廷派遣科道官督征。而崇禎元年進士范淑泰卻上言指民間因為貧窮現象而出現盜竊之事，朝廷官員無法追回賦稅。所以認為決定不採取行動。結果，莊鰲獻及章正宸見范淑泰失言，便進諫力保他。他其後為弘光帝辦事，與周壽明、陰潤同時恢復官職，改任吏科，不久病卒。

## 參考文獻

## 注釋

## 外部連結

* 《明史》卷 258 列傳第一百五十五
莊受祺

**莊受祺**，字**衛生**，江蘇陽湖縣人，清朝政治人物。

## 生平

道光二十年（1840 年）庚子科進士。選庶吉士，散館授編修。道光二十七年（1847 年）伴送琉球貢使回國，外放福建福寧府知府。道光二十八年（1848 年）署漳州府、福州府知府。因丁父憂去職。咸豐二年（1852 年）起複，為湖北荊州府知府。四年（1854 年），改武昌府知府。咸豐八年（1858 年）升湖北按察使，次年升布政使。官至浙江布政使。

工書法。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《福建省情资料库》. 福建：福建省地方志編纂委員會. 2001 年.
莊可贄

**莊志傳**（16 世紀 —17 世紀），字**可贄**，泉州府晉江縣人，明朝、南明軍事人物。

## 生平

莊志傳在萬曆十九年（1592 年）中武舉人，次年（1592 年）聯捷武進士，擔任廣西指揮僉事。時值柳州流寇出沒，他立下有戰功而升任都督僉事，鎮守薊州衛，其後致仕歸鄉。隆武年間，他捐獻家產，保衛鄉里族人，得南明朝廷陞為總兵，七十四歲去世。

## 引用

## 參考文獻

* 錢海岳《南明史》・卷四十九・列傳第二十五
* 《重纂福建通志》・卷百六十一・選舉
* 《重纂福建通志》・卷二百十一・人物
莊司雅子

**莊司雅子**、**莊雅子**（日語：莊司雅子／しょうじ まさこ，1909 年 10 月 6 日 —1998 年 2 月 22 日），原名**莊嫌**，後父母改名為**莊無嫌**，臺灣嘉義朴子人，為臺灣出身的日本教育學者。日本奈良女子高等師範奈良女子高等師範學校（現奈良女子大學）畢業後，赴廣島文理科大學（現廣島大學）教育學科攻讀，師從專攻瑞士教育學者裴斯泰洛齊的教育史學者長田新，專研德國教育學者福祿貝爾及其幼稚園教育學。

## 生平

1909 年 10 月 6 日出生於嘉義縣布袋莊，為家中排行第四，祖父莊寬為日本時代布袋莊莊長，其父莊玉成為私塾教師，家中有十位兄弟姊妹。1928 年完成自臺南州立第二高等女學校（現臺南女中）學業後，考上總督府公費赴日奈良女子高等師範學校並於 1932 年畢業，旋即回臺南州立第二高等女學校任教三年。1935 年再赴日廣島文理科大學攻讀教育學並受洗為基督徒，三年後取得學位入學研究科，1953 年則以「福祿貝爾之研究」取得日本第一位女性文學博士學位，曾擔任廣島大學助理、講師、助教授、乃至教授。歷經二戰廣島核災使得她畢生追求世界和平。1973 年退休後任廣島大學終身名譽教授，及聖和女子大學（後改為聖和大學、現為關西學院大學學教育學部）教授，關注看護、福祉、心理等課題，擔任關注兒童教育之日本保育學會、日本裴斯泰洛齊・福祿貝爾學會會長，1971 年以福祿貝爾研究獲德國耶拿大學頒發席勒獎。主要著作為《福祿貝爾研究》（フレーベル研究）、《福祿貝爾研究教育學》（フレーベルの教育學），並與玉川大學教育學者小原國芳教授共編《福祿貝爾全集》（フレーベル全集），並於 1950 年代（昭和 20 年代）初翻譯紹介美國教育學家赫威斯特（Robert J. Havighurst）之著作。

莊司雅子一生獨身，晚年不良於行須以輪椅代步，於 1998 年 2 月 22 日逝世，下葬於名古屋教堂。於戰火中收養的義女莊司安子於 2010 年逝世。同為研究福祿貝爾教育學的常磐會學園大學國際教育學部教授荘司泰弘為其甥。

## 理論與主張

莊司雅子畢生專研福祿貝爾教育思想，主張兒童自主獨立，非受兩親所有，順其內在教養。且贊同杜威教育精神，重文化教養、社會教育等。就幼兒教育建樹頗豐，畢生推動人本教育。歷經二戰廣島核災更使得她畢生追求世界和平，其墓誌銘以福祿貝爾名言「kommt, Lasst uns unsern Kindern leben」（來吧，讓我們同我們的孩子生處）為誌。

## 著作列表

本列表列出著作：

### 著書

* 1944《フレーベルの教育學》。關西：大八洲出版［1984 東京：玉川大學出版部重版；1992《福祿貝爾「人的教育」入門》（傅王遜雪譯）。臺北：新民幼教］。
* 1953《フレーベル研究》。東京：大日本雄弁會講談社［1953 東京：玉川大學出版部重版］。
* 1955《幼児教育學》。京都：柳原書店。
* 1956《日本の幼児教育 その問題點をめぐりて》（與長田新、山下俊郎共著）東京：フレーベル館。
* 1957《フレーベル》。東京：牧書店［1993《福祿貝爾 : 生涯與思想》（何芔誼譯）。臺北：及幼文化］。
* 1959《世界の社會教育》（編著）京都：柳原書店。
* 1966《西歐教育視察記》。東京：刀江書院。
* 1967《幼児教育概論》。東京：福村出版。
* 1968《ヒューマニズムの教育思想》。東京：刀江書院。
* 1969《現代西洋教育史》（編著）。東京：亜紀書房。
* 1973《フレーベル「人間教育」入門》。東京：明治図書出版。
* 1974《幼児教育の原理と方法》。東京：保育學講座 フレーベル館。
* 1975《フレーベルの生涯と思想》。東京：玉川大學出版部。
* 1977《ゆたかでつよい心をそだてる》（編著）東京：キュックリヒ記念財団 現代幼児教育シリーズ。
* 1977《幼児教育の源流》（編著）東京：明治図書出版。
* 1982《親と子のための平和教育》。広島：広島平和文化センター。
* 1990《幼児教育の思想》。東京：玉川大學出版部。
* 1991 Peace education: a guide for parents. Hiroshima: Hiroshima Peace Culture Foundation.
* 1993《學問の道草　荘司雅子エッセイ集》。東京：玉川大學出版部。

### 翻譯

* 1958《人間の発達課題と教育・幼年期より老年期まで》（ロバート・J・ハヴィガースト）共訳。東京：牧書店［1995 東京：玉川大學出版部重版］。
* 1961《教育革命 岐路に立つ 20 世紀の教育》（M.J. アドラー，M. メイヤー）東京：刀江書院。
* 1961《ジョン・デューイ その哲學の現代への寄與》（アーウィン・エドマン）與土井嗣夫、上寺久雄共訳。東京：刀江書院。
* 1971《リナはどうやって文字を覚えたか》（フレーベル）。東京：フレーベル館。
* 1976-1981《フレーベル全集》全 5 巻。東京：玉川大學出版部。

## 參見

* 福祿貝爾

## 延伸閱讀

* 荘司雅子の生涯 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（其甥荘司泰弘整理其生平著作等網站）。
* 楊淑芬，〈記一位身影遙遠又堅定的學姐──莊無嫌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉，《南女風華一世紀》。。
* 2017，〈深耕本土 朴子頂灰窯的教育先行者－莊司雅子〉，《放築塾代誌》，期 26，頁 30-35。
* Makoto Tsumori, 2004, Let us grow the seeds for peace the life or Dr. Masako Shoji, honorable member of World OMEP. International Journal of Early Childhood, 36(1), 69.
* 游鑑明訪問，吳美慧等紀錄，1994，《走過兩個時代的臺灣職業婦女訪問紀錄》。臺北：中央研究院近代史研究所。
* 吳叡人，2016，〈最高貴的痛苦《廣島札記》和《沖繩札記》中的日本鄉愁〉，《受困的思想： 臺灣重返世界》。臺北：衛城出版。
* 許雪姬，1994，〈日據時期台灣人赴大陸經驗專號之一〉，《口述歷史 5》，臺北：中央研究院近代史研究所。

## 參考文獻
莊吉生

**莊吉生**（**Jason Jung**，1989 年 6 月 15 日 —）是一位於美國洛杉磯出生的台灣職業網球運動員，曾就讀密西根大學，後就讀國立彰化師範大學運動科學碩士班。於 2017 年 8 月放棄挑戰美國網球公開賽參賽資格的機會，並代表台灣參加世大運男子單打網球比賽，奪得金牌。職業排名最高曾來到 114 名，為台灣史上第三位進入溫布頓網球公開賽之男子單打選手。2019 年於紐約網球公開賽打敗第二種子 Frances Tiafoe 進入八強，2020 年又於同地點接連打敗 Kevin Anderson、Cameron Norrie、Reilly Opelka 後止步四強。

## 基本簡介

莊吉生出生於美國，四歲開始練習網球，青少年時就展露出卓越天份，畢業於密西根大學政治系。莊吉生父母分別來自高雄和台南，自幼在家以台語為主，在外則是講英文。莊吉生在暑假期間和父母一起回台灣，青少年也在台灣比賽過，即使在洛杉磯出生長大，仍然在很多採訪中提到台灣對他來說就是根的所在地，並表示希望對台灣有所貢獻。

除了轉籍代表台灣參加世大運、亞運、台維斯杯及四大滿貫賽事之外，莊吉生同時積極協助台灣青少年網球員赴美訓練、讀書。經過其牽線成功赴美就讀的後輩中不乏有美國華盛頓州名校 University of Washington 及網球名校 University of Kentucky。

2015 年時被記者詢問為什麼選擇轉籍台灣，這位加州男孩說得直率，「台灣比美國還要小很多，我希望能夠回來幫助台灣。大家都知道台灣有盧彥勳，但我希望讓更多人知道台灣、用網球帶來世界的更多關注。」。

2022 年與同為台裔美籍的女友於洛杉磯舉辦婚禮，兩人現定居美國。

## 職業生涯

* 2016 年，莊吉生在成都挑戰賽以一盤未失的情況下拿下冠軍，也是生涯第一座挑戰賽的單打冠軍。
* 2017 年，莊吉生以 28 歲世大運最高年齡限制的情況下最後一次代表台灣出賽，出賽男子單打的比賽，最後 6 場比賽一盤未失的情況下幫助台灣打下繼 2003 年大邱世大運盧彥勳的男子單打金牌後第一面男子單打的金牌，也幫助台灣在積分加總後而外獲得一面男子團體的金牌。
* 2018 年，溫布頓網球錦標賽男子單打會外賽，莊吉生首輪及第二輪分別擊敗塞爾維亞選手尼古拉・米洛伊維奇（Nikola Milojević）及瑞士選手亨利・拉克索寧，第三輪對上義大利選手托馬斯・法比亞諾苦戰四盤仍舊吞敗而無緣晉級會內賽，英國選手安迪・莫瑞因傷退賽，莊吉生得以替補挑戰溫網會內賽，同時也是首次進入會內賽。然而，會內賽首輪對上法國選手伯諾瓦・帕爾雷被直落三擊敗，止步首輪。
* 2019 年 8 月 19 日，莊吉生於 ATP 挑戰賽溫哥華站獲得亞軍。

### 單打（5－8）

### 雙打

## 參考資料

## 外部連結

* 莊吉生（英文 / 西班牙文）的職業網球總會官方資料
* 莊吉生的國際網球總會 職業／青少年 官方資料（英文）
* 莊吉生的 Facebook 專頁
* 莊吉生的 Twitter 帳戶
* 莊吉生的 Instagram 帳戶
莊名弼

**莊名弼**（1625 年 6 月 24 日 —1696 年 4 月 13 日，天啟五年五月廿日－康熙三十五年三月十二日），原名**汝生**，字**彥公**，號**抑菴**。江南省常州府武進縣（今屬常州市）人，清朝政治人物、詩人。

## 生平

順治十一年（1654 年）中式甲午科江南鄉試舉人。

順治十八年（1661 年）中式辛丑科第三甲第二百十六名同進士出身。

康熙四年（1665 年），授江南省安慶府教授。任內於敬敷書院勤課生童、講貫理學，敦勵師儒以倫常之道、切實之義，課卷匯集評定甲乙，擇優刊印《書院會藝》，力崇正學，鼓舞人才，振發文風。

十六年（1677 年），調任國子監助教。康熙二十七年（1688 年）間，任戶部河南司郎中。後改禮部祠祭司郎中。誥授奉政大夫。

有詩作〈恭頌皇上駕幸曲阜祀至聖先師孔子〉十章、與徐釚唱和〈雨中莊彥公學博招飲〉。

康熙三十五年（1696 年）三月十二日，卒，年七十二歲。

## 家族

莊名弼屬毗陵莊氏第十世。

* 祖父：莊起元（1559 年－1633 年），萬曆三十八年進士，官至太僕寺少卿。
* 祖母：蔣氏，誥封恭人。蔣天民之女。
* 父：莊應詔（1600 年－1676 年），崇禎十二年副榜，官至江西瑞州府推官。
* 母：吳氏，誥封恭人。萬曆八年進士江西布政使司參政吳之龍之孫女、監生吳世翼之女。
* 名弼排行第二，另有一兄三弟、四姊妹：
  * 莊有筠（1618 年－1685 年），順治六年進士，官至山東兗西兵河道按察使司副使。娶錢氏，萬曆三十二年進士南京戶部尚書錢春之孫女、貢生錢䨒之女。
  * 莊胙（1636 年－1694 年），監生。娶崇禎十三年特用福建布政使司參政章晉錫之女。
  * 莊寅（1638 年－1678 年），郡庠生。娶天啟四年舉人湖廣布政使司巡按御史劉熙祚之孫女、崇禎十五年舉人劉晉蕃之女。
  * 莊聚生（1664 年－1731 年）。

### 妻妾

* 正室：吳氏，誥贈宜人。萬曆二十九年進士大理寺少卿吳亮之孫女、崇禎十六年進士吏科給事中吳剛思之女。
* 繼室：黃氏，誥封宜人。
* 側室：潘氏。

### 子女

有二子無女。

* 長子：莊擢（1656 年－1721 年），繼黃氏出，康熙三十八年舉人，官金壇縣教諭。娶管氏，崇禎元年探花管紹寧曾孫女、庠生管滋琪之女。
* 次子：莊文曜（1687 年－1739 年），庶潘氏出，邑庠生。娶吳氏，監生吳子安之女。

## 參考文獻

* 光緒《武進陽湖縣志》卷十九・選舉・進士・葉十六
* 光緒《武進陽湖縣志》卷十九・選舉・舉人・葉二十九
* 康熙《安慶府志》卷十・府職官・國朝教授・葉五十五
* 《毗陵莊氏族譜》（1935 年增修）卷三世表・六世至十世・二分居郡城・葉十九
* 《毗陵莊氏族譜》（2006 年重修）卷四・分支世系表七・頁三七一
莊君平

**嚴遵**（?—?），字**君平**，別名**嚴君平**，蜀郡人，西漢道家學者，思想家，亦以善於卜筮聞名。「蜀之八仙」之一。漢成帝時隱居蜀成都，以卜筮為業，「因勢導之以善」，史稱「蜀人愛敬」。著有《老子注》和《道德真經指歸》。

東漢班固著《漢書》，因為了漢明帝劉莊之避諱，將莊姓改為嚴姓，寫為「嚴遵」或「嚴君平」。

## 生平

嚴遵好老莊思想，隱居不仕，在成都以卜筮為生。他著有《老子指歸》，使道家學說更條理化。揚雄在《法言・問明》說：「蜀莊沈冥，蜀莊之才之珍也，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操，雖隋、和何以加諸？舉茲以旃，不亦珍乎！吾珍莊也，居難為也。」蜀莊就是指嚴遵，揚雄形容嚴遵才高德厚，珍如隋珠，潔如和璧。久幽不改其操就是在形容嚴遵在成都幫人卜筮。

嚴遵以卜筮算命為業，並施惠於大眾，勸人要以孝、順、忠、善為日常生活的行為準則，就算遇到惡人也以蓍龜的徵兆說明其利害關係，並給予警告，使惡人心生畏懼。且每天只幫幾個人算命，賺足了日常生活所需後便不再替人算命，專心研究老子《道德經》。

## 參考文獻
莊君栗

**莊思寬**（？—？），字**君栗**，福建泉州府晉江縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

福建鄉試第六十一名舉人。嘉靖十七年（1538 年）中式戊戌科進士。任鄱陽縣知縣，深得民眾愛戴。遷南京戶部主事，擢刑部郎中，出守建昌府。在牆壁書寫柳子《槖駝傳》，以示僚屬。卒於任內。道光《晉江縣誌》有傳。

## 家族

曾祖莊儀則；祖父莊元善；父莊龍，母郭氏。

## 參考文獻
莊君棐

**莊一俊**（？—？），字**君棐**，福建泉州府晉江縣人，明朝政治人物，嘉靖己丑進士，官至浙江參議。

## 生平

嘉靖四年（1525 年）福建鄉試第十名舉人。嘉靖八年（1529 年）己丑科進士。任戶部主事。升吏部驗封司員外郎。升浙江布政司左參議。罷官歸。

## 家族

曾祖莊耘叟；祖父莊軫，壽官；父莊旺。母陳氏。

## 參考文獻
莊君祉

**莊國禎**（1527 年 —1604 年），字**君祉**，號陽山，福建泉州府晉江縣人，軍籍，明朝官員，嘉靖壬戌進士，萬曆間官至戶部侍郎。

## 生平

福建鄉試第四十六名。嘉靖四十一年（1562 年）壬戌科會試第九名，登三甲 156 名進士。授浙江會稽縣知縣，署山陰縣，以政績，隆慶元年（1567 年）二月升戶科給事中，十一月升工科右，二年正月出為浙江按察僉事，升任江西左參議，六年十二月升廣西副使，綏靖永寧叛亂。萬曆二年（1574 年）正月改江西學政，五年正月遷廣西右參政，七年五月升廣東按察使，八年閏四月升雲南右布政，九年十月轉廣西左布政。十二年八月復除河南左布政，十六年閏六月升都察院右副都御史，巡撫江西，平定安慶、贛州叛亂。十八年三月晉南京刑部右侍郎，九月改北京戶部右侍郎，因母親去世丁憂，辭職歸鄉。三十二年卒。

## 家族

曾祖莊宜傳；祖父莊安期，訓導；父莊偁，母楊氏；繼母陳氏。具慶下。兄莊俊（布政司參議）、莊用賓（按察司僉事）、莊士元（刑部員外郎）。弟國祥、國裕、國祚、國禧。

有子莊懋華、莊懋聲。

## 遺跡

福建安溪縣清水岩千年樟木「枝枝朝北」旁，有一摩崖石刻，上刻「萬曆戊戌冬十月，晉江莊國禎、林雲程、黃鳳翔、林喬相、南安歐陽模、安溪詹仰庇同游此。」

## 參考文獻
莊君聘

**莊士元**（？—？），字**君聘**，號**仁山**，福建泉州府晉江縣人，明朝政治人物。

## 生平

福建鄉試第五十四名舉人。嘉靖三十二年（1553 年）中式癸丑科二甲第十六名進士。大理寺觀政，授直隸廣德州知州。轉刑部員外郎。官至刑部郎中，典刑廣東，積勞卒於化州。

## 家族

曾祖莊宜晟；祖父莊晉陽，知縣；父莊敬，母林氏。弟士利、士奇（生員）、士登、士治。

## 參考文獻
莊君采

**莊用賓**，字**君采**，號**方塘**，福建泉州府晉江縣人，明朝政治人物。

嘉靖七年（1528 年）鄉試中舉；嘉靖八年（1529 年）聯捷進士。授行人，官升至刑部員外郎。後因遭到汪鋐忌恨，出任浙江按察僉事。之後抵禦倭寇進犯陣亡。萬曆三十二年（1604 年）贈太僕寺少卿。曾孫莊際昌。

## 家族

曾祖莊儀晉；祖父莊元璧；父莊岩，母蕭氏。

## 參考文獻
莊含光

**莊謙**（1584 年 —1637 年），字**含光**，山東青州府莒州人。

## 生平

萬曆四十年（1612 年）壬子科山東鄉試舉人，四十七年（1619 年）己未科進士，初授汝寧府推官，天啓五年（1625 年）四月考選，擢浙江道監察御史，以門戶疏糾尚寶司卿曠鳴鸞、陳以聞，又糾參門戶南京刑部尚書胡應台為邪黨，胡革任回籍。陳防禦五議：一議速振京營；一議厚集兵力；一議運入倉糧；一議速補近道；一議嚴摉奸細。巡按陝西，天啓七年疏請免榷潼關、咸陽商稅。又請為魏忠賢建祠於延鎮，七月以延鎮大捷加恩，賞銀十五兩，八月與總督陝西三邊史永安、巡撫陝西胡廷宴、巡按御史袁鯨、帥眾合詞請建魏忠賢生祠於固鎮太白山龍池之西，內有「惟岳齊天，用象生申之翰；如泉滿地，式弘賚傅之霖。績在東陲，惠流西鄙」等語，並獲賜祠名「懋彝」。崇禎元年以閹黨被免官。

## 參考文獻
莊周夢蝶

**莊周夢蝶**，是莊子提出的一個哲學論點（並不只是一個論），認為人不可能確切的區分真實和虛幻，當一個人認為事物存在真實與虛幻的差別時，已經存在問題。提出了物化的觀點。

## 內容

莊子以故事的形式對此進行了如此闡述，其大意是：莊子一天做夢，夢見自己變成了一隻蝴蝶。醒來之後他發現自己還是莊子，於是他不知道自己到底是變成莊子的蝴蝶呢，還是夢中變成蝴蝶的莊子。在這裡，莊子提出一個哲學問題 —— 人如何認識真實。如果夢足夠真實，人很難知道自己是在做夢。但也可能是一次關於天人合一的清醒夢。

## 類似概念

### 缸中之腦

缸中之腦，是有關真實與虛幻的思想實驗。

### 笛卡兒：惡魔與夢論證

1641 年，笛卡爾在《第一哲學沉思集》中闡述了類似的觀點，他認為人通過感官（sensation）感知世界，世界萬物都是間接被感知的，因此外部世界有可能是真實的也有可能是虛假的（明顯這跟莊子「齊物」還是有很大區別的）。這一論點是懷疑論的重要前提。笛卡兒試圖反駁懷疑論，替知識尋找穩固的基礎，進而提出我思故我在。

### 電影

真實與夢境，兩千多年前莊子抽象的概括為「莊周與蝶，蝶與莊周」，今天我們看到的是使用具體的畫面呈現出的《駭客任務》。不可否認的是這兩者都在講述一件事情：真實與夢境。

《全面啟動》表現了夢中夢的情形，影片中最多展現了四層夢境和一個潛意識邊緣層。如果不能辨識自己身處夢境而把所處的夢境當成真實世界，那麼他所在夢境的一生就只不過是上一層夢的一個夢而已。以這樣的邏輯看來，不免讓人有了莊子類似的想法，懷疑起真實世界是否那麼的真實了。

印度電影《露西亞》在開篇直接引用了莊周夢蝶的原文，講述了一個具有類似論點的故事。

2014 法國電影《露西》在最後人腦完全開發後，軀殼消失，意識進入無處不在的境界，也是一個類似的想法。

## 相關

* 莊子試妻（衍生故事，中國傳統戲劇對此多有演絳。）
* 莊周夢蝶 (古琴曲)
* 懷疑論
* 模擬理論
* 缸中之腦
* 五分鐘假設

## 注釋
莊周夢蝶_(古琴曲)

〈**莊周夢蝶**〉，古琴曲，又名〈**蝴蝶夢**〉、〈**夢蝶**〉，以《莊子》〈齊物論〉中「莊周夢蝶」的故事為題，現存琴譜中首見於明代《神奇秘譜》下卷的「霞外神品」。今有陳長林、吳文光打譜的版本。

## 史料

被收錄於《神奇秘譜》、《風宣玄品》、《西麓堂琴統》、《琴書大全》、《重修真傳琴譜》、《松絃館琴譜》、《大還閣琴譜》、《澄鑒堂琴譜》、《五知齋琴譜》、《蘭田館琴譜》、《自遠堂琴譜》、《琴學入門》、《天聞閣琴譜》、《枯木禪琴譜》等近四十部明清琴譜中。

## 曲意

《神奇秘譜》：「臞仙曰：『古有是曲，絕而無傳者久矣，毛敏仲繼之。』《莊子》書曰：『莊周昔夢為胡蝶，栩栩然。胡蝶不知周也。俄而覺，則蘧然周也。不知周之夢為胡蝶，胡蝶之為周。周與胡蝶必有分矣，此謂物化。』是以達道之士，小造化於形骸之外，以神馭氣，游燕於廣漠之墟，與天地俱化，與太虛同體。斯樂非庸夫俗子之所能知也，達者得焉。」

## 演奏版本

* 《神奇秘譜》，陳長林打譜並錄音。
* 《神奇秘譜》，吳文光打譜。

## 參考資料
莊和子

**莊和子**（1945 年 5 月 20 日 —），出身於嘉義，台灣企業家、政治人物。曾任第六屆僑選立法委員。外公是前嘉義市長、嘉義縣長何茂取，丈夫為企業家顏永財博士，兩人育有二子一女。

## 生平

嘉義女中畢業後，但沒能應屆考上大學，於是在南陽街補習班補習，一年後考上中山醫專護理科。大學畢業後，回故鄉當護理老師。

1969 年年底，在丈夫顏永財出國留學半年後也赴美，之後找到在醫院的工作。1975 年與丈夫一同返台，丈夫受邀擔任台大化學系的客座教授，不久則返回北加州。

1981 年，辭去護士工作，與丈夫顏永財博士共同成立「MLI 微影公司」。

## 從政經歷

2000 年擔任海外僑務委員，2004 年回台擔任僑選立法委員，為立法院的「科資委員會」成員。2008 年莊和子轉戰嘉義市選舉區，不過因為台灣團結聯盟同時推出上屆高票落選的凌子楚參選、導致泛綠分裂，中國國民黨時任立委江義雄因此漁翁得利、以未過半票數當選，莊和子終以七千餘票的些微差距無緣連任，從此淡出政壇。其弟莊士賢曾任新聞網站《美麗島新聞網》（Formosa News，2007 年 1 月 15 日開站，2008 年關站）社長。

### 選舉

2008 年中華民國立法委員選舉（嘉義市選舉區）

* 總選舉人數：198,751
* 總票數（投票率）：114,025（57.37%）
* 有效票（比率）：113,003（99.11%）
* 無效票（比率）：1,022（0.89%）

## 家庭

* 與丈夫顏永財育有 2 子（顏啟民、顏保民）1 女

## 參考資料

* 莊和子的電台專訪 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 北加州高科技創業家顏永財與莊和子的故事 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 莊和子立委助選生力軍 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 莊和子簽署反迫害法輪功的「百萬簽名」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
莊和王后

**莊和王后**（生卒年不詳），吳氏，是高麗太祖的第二王后，本貫羅州吳氏，生於全羅南道的羅州，為吳多憐之女，諡號**莊和王后**。其子王武是高麗王朝的第二代王惠宗。

## 家族

* 祖父：吳富敦
* 父：吳多憐
* 母：連德交
* 兄弟：吳相、吳桓、吳檢
  * 夫：高麗太祖
    * 子：高麗惠宗
      * 孫：
      * 孫女：高麗定宗的後妃
* 外公：連位

## 參考文獻
莊和皇貴妃

**恭肅皇貴妃**（1857 年 —1921 年 4 月 14 日），阿魯特氏，蒙古鑲藍旗人，同治帝嬪，首席軍機大臣賽尚阿之庶女。

## 生平

咸豐七年（1857 年）八月初三日出生。同治帝孝哲皇后的父親崇綺是賽尚阿第三子，即恭肅皇貴妃的哥哥。莊和皇貴妃雖是孝哲皇后的姑姑，卻比皇后小三歲。

為同治帝大婚而舉行的外八旗選秀由同治七年選到同治十一年。同治七年共記名了五位秀女，其中就有後來的孝哲毅皇后、恭肅皇貴妃等人。同治十一年二月初三日，阿魯特氏憑藉自己的出身和素養被指定為內庭主位。莊和皇貴妃初封為**珣嬪**，她的侄女則被指立為皇后；八月十三日，恭親王面奉慈安皇太后和慈禧皇太后懿旨，在珣嬪妝奩內添置一盤沉香朝珠；九月十三日卯刻，珣嬪由神武門進宮，景仁宮進彩亭伺候丹陛樂，與瑜嬪同居景仁宮；十月十九日舉行珣嬪冊封禮。

同治十二年三月，同治帝奉兩宮皇太后去定陵參與清明敷土禮和隆恩殿大享禮，還攜帶著皇后和一眾內庭主位前往定陵。

同治十三年十一月十五日，光緒帝尊封珣嬪為**珣妃**。根據內務府檔案的記載，「珣」字的滿文意思為「溫婉的」。

光緒二十年正月，又被尊封為**珣貴妃**。光緒二十六年七月二十日，各國聯軍進入京師；二十一日，慈禧皇太后攜光緒帝、皇后、瑾妃等人逃離京城。此時，壽康宮一區還居住著穆宗的敦宜榮慶皇貴妃富察氏、珣貴妃等人。慈禧皇太后西逃並沒有帶上她們。光緒帝死後第四天，剛登極的宣統帝尊封她為**皇考珣皇貴妃**，移居到她的侄女孝哲皇后生前居住過的儲秀宮。民國二年 (1913 年) 二月初五日，遜帝溥儀尊封其為**皇考莊和皇貴妃**。

公元 1921 年 4 月 14 日（農曆三月初七日）午初一刻五分薨逝，終年六十四歲。敬事房首領帶領太廟首領太監，恭請莊和皇貴妃金棺至吉祥轎內安放畢，由儲秀宮出啟祥門，進慈祥門至慈寧宮殿內安放；三月十七日欽奉諭旨：「恭擬諡曰**恭肅皇貴妃**」；四月十一日，由慈寧宮奉移金棺至園寢享殿暫安；十二月初七日入葬惠陵妃園寢。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 214》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻
莊啟旺

**莊啟旺**（英語：Chuang Chi-wang，1954 年 3 月 1 日 —），中華民國政治人物，中國國民黨籍，曾任高雄市議會第七屆議長、國民黨高雄市黨部主委。出生於高雄市苓雅區，高雄市立空中大學畢業，國立高雄應用科技大學碩士。莊啟旺在 24 歲參選苓雅區博仁里里長，之後擔任高雄市議員及議長，從政 36 年，2015 年決定宣布參選立法委員。

## 政治

### 第七屆（2006）高雄市市議員第四選區候選人列表

 

### 2010 年中華民國地方公職人員選舉

#### 高雄市第八選舉區（前金區、新興區、苓雅區）

* 應選出名額：6 席，含婦女保障名額：1 席
* 選舉人數：216,797
* 投票數（投票率）：152,269（70.24%）
* 有效票（比率）：149,468（98.16%），無效票（比率）：2,801（1.84%）

## 參考資料
莊啟程

**莊啟程**，MBE，JP（**Vicwood Chong Kee Ting** ，1940 年 —），男，福建晉江人，香港太平紳士和菲律賓蘇丹王，保良局庚午年主席。身兼港區全國政協委員和特區首屆推選委員會委員。畢業於廈門大學。

## 經營

莊啟程創辦的維德集團，經營房地產及貿易等，包括維德廣場（現稱無限極廣場）、藍灣半島等。

莊啟程曾經捐資創辦香港保良局莊啟程預科書院、保良局莊啟程小學及保良局莊啟程夫人幼稚園等。

90 年代在蘇州高新技術開發區，9 億美元建設維德工業城，1.2 平方公裡面積，在其中創建維德木業（蘇州）有限公司、德華建材（蘇州）有限公司、維隆木業（蘇州）有限公司、維德建材（蘇州）有限公司、維勝木業（蘇州）有限公司等現代化生產企業，形成建築及裝修材料產業供應鏈，是中國內地木材加工基地。

## 參考資料

## 外部連結

* 維德集團：董事長介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
莊善甫

**莊蒞民**（？—？），字**善甫**，直隸東光縣人，民籍，明朝政治人物，嘉靖丁未進士，累官行太僕寺卿。

## 生平

順天府鄉試第五名。嘉靖二十六年（1547 年）丁未科第三甲第一百五十五名進士。歷行太僕寺卿。

## 家族

曾祖莊忠；祖父莊顯，曾任省祭官；父莊綱，曾任壽官。母劉氏。

## 參考文獻
莊喆

**莊喆**（1934 年 —），北京人，是一名旅美華人藝術家，父親是已故知名書法家，前國立故宮博物院副院長莊嚴。

## 生平

莊喆出身書香世家，自幼接觸中國歷代書法，培養出對書畫藝術的興趣。1954 年進入國立台灣師範大學藝術系就讀，在朱德群的指導下學習繪畫。1958 畢業後加入「五月畫會」，為主要成員之一，積極參與中國繪畫現代化運動。1966 年獲美國洛克菲勒亞洲美術基金會贊助，赴美考察世界美術一年，同年赴紐約擔任著名雕刻家西摩爾・立普頓的短期助手，客居哥倫比亞大學旁的畫室。60 年代遊歐數國，於法國遇趙無極、朱德群、夏陽等人，並在西班牙結識安東尼・塔皮埃斯。受歐洲各國歷史文化衝擊，感到震撼一度無法創作。

1972 年獲得中國畫學會金爵獎，七月赴美國密西根大學專研美術史。1973 年起正式移居美國，遍遊美國及加拿大名山大川，開啟長達 14 年的田園生活。1986 年受美國基金會資助返台一年，受邀至國立藝術學院客座教授一年。1992 年台北市立美術館為他舉行大型回顧展。

## 個展

* 2020 年，「如山之想 60 年 —— 莊喆個展」，亞洲藝術中心，台北，台灣
* 2019 年，瓦季尤畫廊，巴黎，法國
* 2016 年，莎賓。瓦季尤畫廊及 Hervé Courtaigne 畫廊，巴黎，法國
* 2015 年，臺北市立美術館，台北，台灣
* 2012 年，「統覽．微觀」，亞洲藝術中心，台北，台灣
* 2007 年，「嶺道深遠」，中國美術館，北京，中國
* 2006 年，「筆意縱橫，參於造化」，亞洲藝術中心，台北，台灣
* 2005 年，「主題・原象」莊喆個展，國立歷史博物館，台北
* 2002 年，廣州美術館，中國
* 1980 年，國立歷史博物館，台北，台灣
* 1977 年，賽格諾市美術館，賽格諾市，密西根州。美國
* 1977 年，卡拉馬左市美術館，卡拉馬左市，密西根州，美國
* 1974 年，奧柏林學院亞洲中心，奧柏林學院，俄亥俄州，美國
* 1972 年，孟特克里爾市美術館，孟特克里爾市，紐澤西州，美國
* 1972 年，紐瓦克市美術館，紐瓦克市，紐澤西州，美國
* 1970 年，弗林特市美術館，弗林特市，密西根州，美國

## 群展

* 2019 年，「風林火山 —— 源自東方的抽象」，亞洲藝術中心，北京，中國
* 2017 年，「從中國到台灣：前衛抽象藝術先鋒 1955-1985」，布魯塞爾，比利時
* 2016 年，「1960 - 台灣現代藝術的濫觴」，亞洲藝術中心，台北，台灣
* 2003 年，「六十年代台灣繪畫」，台北市立美術館，台北，台灣
* 1997 年，「中國根」，上海美術館，中國
* 1994 年，「東方與西方之間 - 20 世紀末中國藝術的轉變」Discovery 博物館，Bridgeport，康州，美國
* 1991 年，「台北 - 紐約：現代畫之遇合展」，台北市立美術館，台北市
* 1981 年，東方與五月畫會二十五年紀念展，省立博物館，台北市
* 1976 年，三位中國當代畫家，山根市美術館，山根市，科羅拉多州
* 1973 年，巴西聖保羅國際雙年展，聖保羅市，巴西
* 1969 年，中國當代畫，馬德里，西班牙
* 1966 年，新中國山水傳統，巡迴美國各大美術館，美國藝術協會後援
* 1965 年，中國現代畫展，羅馬現代美術館，義大利
* 1963 年，巴西聖保羅國際雙年展，聖保羅市，巴西
* 1961 年，巴西聖保羅國際雙年展，聖保羅市，巴西
* 1959 年，巴西聖保羅國際雙年展，聖保羅市，巴西
* 1959 年，巴黎國際青年雙年展，巴黎
* 1958 年，五月畫展，台北

## 公共收藏

* 台灣：國立歷史博物館、台北市立美術館、科學博物館
* 中國：中央美院美術館、廣東美術館、上海美術館、香港美術館
* 美國：克利夫蘭美術館、底特律美術館、康乃爾大學美術館、密西根大學美術館、賽格諾市美術館

## 參考文獻

## 外部連結

* WEast Collection
* 亞洲藝術中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sabine Vazieux 畫廊
莊嘉文

**莊鍶敏**（英語：Jacquelin Ch'ng Se Min，1980 年 5 月 1 日 —），舊名**莊思敏**，馬來西亞籍香港模特兒、演員、主持人，香港永久性居民，現為無綫電視基本藝人合約藝員。

## 經歷

莊鍶敏於馬來西亞出生，1985 年移居香港，曾就讀寶血小學和香港真光中學，於珠海書院修讀商科大專一年級時，她索性輟學全職當模特兒。莊鍶敏在 1998 年入行，在各大商場不同活動為時裝表演走伸展台與當司儀。2010 年 8 月 12 日，她承認自己整容和隆胸，並表示一直都不滿意自己的身材。她曾以不同的方法豐胸，如吃藥及人手按摩等等，但效果並不理想。

2010 年代起，莊鍶敏除了在香港影壇活躍之外，也開始接拍無綫電視的電視劇。

2018 年，走向幕後找來金主投資電影《逆流大叔》，兼任聯合出品人和演員，飾演黃德斌的太太。

## 家庭

她有二位孿生妹妹莊思華和莊思明。父親莊寶是馬來西亞商人；母親江玉珠為前麗的電視藝人；胞妹是藝人莊思明；舅父是導演江道海。

## 個人生活

莊鍶敏曾與歌手吳浩康拍拖 5 年，至 2011 年 8 月分手。分手後，這八年間她未真正戀愛過，訪問中表示面對戀愛對象，也不敢太過挑剔了，不過姊弟戀就暫不考慮。

2019 年 9 月，莊鍶敏在社交網公開與台灣珍珠奶茶店東主 Brian（楊秉逸）的戀情。2020 年 2 月，異地戀發展未夠半年男方便在布吉向女方求婚，二人於香港正式簽紙結婚，同年 3 月 15 日，二人於莊思敏豪宅與數十名親友見證下舉行簡單簽紙儀式，2022 年 11 月因長期分隔兩地及三觀不同而離婚。

## 爭議

**穿皮草錯等於食肉錯**

2012 年 3 月 3 日，對於卓韻芝穿著皮草遭炮轟，莊鍶敏接受訪問時指「以我認知係飼養動物嚟製造皮草，即係好似飼養雞鴨牛豬咁，我覺得有點唔公平，因皮革用品都要殺動物，點解淨係要反皮草，皮草錯等於食肉都係錯。（以我認知是飼養動物來製作皮草，即是像飼養雞鴨牛豬那樣，我覺得有些許不公平，因為皮革用品都要殺動物，為何只反皮草，皮草錯等於吃肉都錯。）」，並直言如行騷需要穿皮草，她也不抗拒。

**和王宗堯就電影《導火新聞線》角色罵戰**

2015 年 12 月，莊鍶敏向傳媒表示自己原定於電影《導火新聞線》演記者，後因開拍另一電影《PG 戀愛指引》將頭髮染金，之後老闆將其角色改為談判專家，但角色需要深色頭髮。莊鍶敏指，試造型時稱可以戴假髮或噴黑彩，但影《導火新聞線》第一男主角王宗堯堅決指她不適合演這個角色。其後鍶思敏質疑為何他作為一個演員，可以決定另一個演員的演出機會。王宗堯則反駁如為出鏡曝光就什麼角色也做，不是為真正的用心去表演，和臨時演員並無分別，又要求莊對香港電影有所尊重。

**獲頒疑未經認受榮譽博士引發網民罵戰**

莊鍶敏於 2018 年獲國際美洲大學頒發榮譽工商管理博士學位，但該校未被任何教學認證機構承認，而且大學聯絡地址只是一個寫字樓，被質疑為野雞大學，其後引發網民罵戰。

**就莊思明洩露國泰航空機組人員隱私辯護**

於 2020 年 1 月 8 日，莊鍶敏的妹妹莊思明於個人社交平台因不滿國泰航空服務，洩露國泰航空機組人員隱私，其後引來網民大量批評，就連國泰航空公司空中服務員工會及私隱專員公署回應事件，指有關行為涉嫌觸犯隱私條例。

不過莊思敏就維護其妹，批評網民的言論激進，莊思明公開的機組成員名單並不屬隱私。

**2019 冠狀病毒病期間涉嫌違反限聚令**

楊明、莊思明、莊鍶敏及曹永廉等藝人於 2020 年 7 月為電影《時代》進行拍攝，但半百演員及工作人員於招待傳媒訪問及拜神儀式期間，眾多人群均未有戴口罩，被指違反限聚令，現場有路過街坊向電影工作人員及演員要求戴口罩，但他們和在場警察均未有理會。

## 政治立場

莊鍶敏一般被視為親北京派人物，支持中共，並曾批評黃之鋒，又曾和支持民主派的網民針鋒相對。至 2020 年 7 月愛國電影《時代》開拍時，記者就電影題材問及莊鍶敏的立場時，她亦坦言某程度上是種表態。

**佔中運動期間人身攻擊黃之鋒**

莊鍶敏在佔領中環活動醞釀期間，已經高調在反對陣營之列。2014 年 9 月，她在微信朋友圈貼出黃之鋒和河童照片，惡搞黃之鋒貌似河童，又留言「唔好再扮人，收手啦」，惹來網友圍攻，直斥她不應因政見不同而人身攻擊。

**未了解內容情況下支持「禁蒙面法」**

2019 年 10 月，政府以緊急法的方式繞過立法會推出「禁蒙面法」，莊鍶敏於未了解內容情況下表示支持，其後被梁芷珊抨擊。

**2019 年香港區議會選舉前夕**

2019 年 11 月 23 日，即 2019 年香港區議會選舉前一日，中華人民共和國外交部駐香港特別行政區特派員公署 Facebook 專頁上載了一條由 40 多位藝人拍攝的片段，內容主要目的是呼籲用選票向暴力說不。莊鍶敏及其妹莊思明為其中一員。

**支持港版國安法**

莊鍶敏亦有參與支持港版國安法的聯署。

## 電影

## 電視劇

## 微電影

* 2013：《藍色奇蹟 Blue》

## 主持

* 2008 年︰無綫音樂台《Boom 部落格》
* 2008 至 2009 年︰無綫音樂台《金榜達人》
* 2009 年︰無綫生活台《潮女郎》
* 2011：無綫 J2 台《姊妹淘（第一輯）》(2011 年 4 月至 2011 年 7 月)
* 2011 至 2016：無綫 J2 台《姊妹淘（第二輯）》(2011 年 10 月至 2016 年 10 月)
* 2019 至 2021 年：無綫 J2 台 / 無綫翡翠台《姊妹淘（第三輯）》(2019 年 9 月至 2020 年 5 月、2020 年 7 月至 2021 年 6 月)
* 2012 年：無綫翡翠台《爆足一週》
* 2012 年：香港商業電台《大龍鳳》
* 2013 年：香港數碼電台《大家真風騷》
* 2017 年：無綫翡翠台《新春開運王（第二輯）》
* 2018 年：無綫翡翠台《新春開運王（第三輯）》

## 綜藝節目

* 2015 年：今日 VIP
* 2015 年：今晚睇李
* 2015 年：超強選擇 1 分鐘
* 2016 年：新春開運王
* 2016 年: Sunday 好戲王
* 2016 年：男人食堂
* 2017 年：最緊要好玩
* 2017 年：最緊要好好玩・消暑版

## 參與拍攝 MV

* 林峯、胡美貽、胡鴻鈞《愛不疚》（EEG 版本）

## 廣告

* FANCL
* 可口可樂
* Tempo
* M&M
* 惠康
* 新奇士鮮橙
* 三洋
* 激脂纖
* 滙豐
* 道亨銀行（星展銀行前身）
* 資生堂
* 豐感白
* 施華洛世奇
* Dr Reborn
* 岡本安全套
* 中國銀行（香港）
* 連花清瘟膠囊

## 參見

* 莊寶家族
* 莊思明

## 參考資料

## 外部連結

* 莊鍶敏 - TVB 藝人資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 莊鍶敏的新浪微博
* 莊鍶敏的 Facebook 專頁
* 莊鍶敏的 Instagram 帳戶
* 莊鍶敏的 YouTube 頻道（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 莊鍶敏在香港影庫上的簡介
莊嚴

**莊嚴**可以指：

* 莊嚴，莊重而嚴肅。
* 莊嚴 (佛教)，佛家語
* 莊嚴 (書法家)，中華民國文化官員、藝術史學者、書法家，曾任國立故宮博物院副院長
* 莊嚴 (臺灣獨立)，臺灣獨立運動人士，曾任民主進步黨中央黨部組織發展部副主任、百萬人民倒扁運動副總指揮、百萬人民倒扁運動總部副發言人、人民最大黨副秘書長
* 莊嚴 (1967 年)，曾任中共吉林省委常委、宣傳部部長，吉林省人民政府副省長，延邊朝鮮族自治州委書記，西藏自治區人民政府常務副主席，現任中共西藏自治區黨委常務副書記，自治區政協黨組書記
* 莊嚴 (1970 年)，山東省民政廳副廳長
莊嚴_(1967年)

**莊嚴**（1967 年 8 月 —），男，漢族，吉林農安人，中華人民共和國政治人物。吉林財貿學院（今吉林財經大學）貿易經濟系商業經濟專業畢業，吉林大學東北亞研究院世界經濟專業碩士研究生，吉林省委黨校法律專業研究生。

## 生平

1984 年 9 月，17 歲的莊嚴在吉林財貿學院貿易經濟系商業經濟專業學習。1985 年 5 月加入中國共產黨。1988 年 7 月參加工作，歷任吉林省物價局物價檢查所科員，吉林省人事廳機關編制處科員、副主任科員，吉林省人事廳省直編制處副主任科員、主任科員，中共吉林省委組織部經濟幹部處主任科員，省委組織部幹部二處副處長等職務（其間：2001 年 9 月至 2004 年 6 月，在吉林大學東北亞研究院世界經濟專業在職研究生學習，獲得經濟學碩士學位）。

2004 年 7 月，莊嚴任中共吉林省委組織部人才工作處處長。2006 年 2 月，任中共大安市委副書記、代市長、市長。2007 年 1 月，任中共延邊朝鮮族自治州黨委常委、組織部長。2009 年 3 月，任中共吉林省委組織部副部長。2010 年 5 月，任中共吉林省委組織部常務副部長（正廳級）。

2012 年 5 月，45 歲的莊嚴任中共吉林省委常委、宣傳部部長，晉升副部級，是當時全國最年輕的省級黨委宣傳部長。2015 年 5 月，任中共吉林省委常委、副省長。2016 年 2 月，任中共吉林省委常委、副省長、延邊州委書記。2017 年 3 月，辭去吉林省副省長職務。

2017 年 6 月 5 日，50 歲的莊嚴不再擔任中共吉林省委常委、延邊州委書記職務，離開家鄉吉林，轉任中共西藏自治區黨委副書記，西藏自治區人民政府黨組副書記、常務副主席。2021 年 2 月，任中共西藏自治區黨委常務副書記、自治區政協黨組書記。

## 參考資料
莊嚴_(佛教)

**莊嚴**（梵語 **vyuha**）是佛家語，本意是裝飾、修飾。而後演變為端莊嚴肅之意。

莊嚴譯自梵語 vyuha，有極盡裝飾的意義，《百喻經・子死欲停置家中喻》：「生死道異，當速莊嚴致於遠處而殯葬之。」《金剛經》有「莊嚴佛土者，即非莊嚴，是為莊嚴」之語。《往生論》云：「莊嚴佛土功德成就。莊嚴佛功德成就。莊嚴菩薩功德成就。此三種成就願心莊嚴，應知。」

佛教稱「六莊嚴」分別為龍樹、聖天、無著和世親、陳那、法稱。

佛教稱「過去之住劫」為莊嚴劫。

## 參考書目

* 二勝六莊嚴
* 《現觀莊嚴論》
莊嚴_(故宮)

**莊嚴**（1899 年 6 月 8 日 —1980 年 3 月 12 日），字**尚嚴**，號**慕陵**，晚號**六一翁**，是一位古文物專家、藝術史學者以及書法家，以瘦金體書法聞名，曾任國立故宮博物院副院長。莊嚴偏好宋徽宗的瘦金書，惟因融合薛稷、褚遂良書體，轉折處較圓，字體姿態較多，剛中現柔，別具風姿。行草書則有趙孟頫的神韻，又融合瘦金書的筆法及丰采。

## 生平

莊嚴祖籍江蘇，生於吉林省長春市，父親為莊聘臣，母親為朱禧珍。

1920 年，莊嚴進入北京大學哲學系就讀，受教於胡適、馬衡、沈尹默、沈兼士等人。1924 年，哲學系畢業後，進入北京大學國學門研究所工作，在考古研究室擔任助教，與國學門同學臺靜農、董作賓等人成為知交。最初隸屬常惠歌謠工作室，與董作賓一同共事，接著轉往馬衡主持的考古研究室，並兼任國立古物保存委員會北平分會執行秘書，在馬衡的手下整理「藝風堂」金石拓片，影響莊嚴日後對書法研習的興趣。後在沈兼士的推薦之下進入清室善後委員會擔任事務員，負責點查清宮文物。1925 年，他正式進入故宮博物院聘任為古物館科員。

1928 年 6 月，莊嚴以北大交換生身分，被推薦到東京帝國大學考古研究室，跟隨原田淑人學習考古學。1930 年，北大聘任返國，參加河北易縣的考古工作，後兼任古物保管委員會秘書。1931 年，發起「圓臺印社」，同年與申若俠女士結婚。

1933 年，升任故宮古物館第一科科長；1935 年，被「倫敦中國藝術國際展覽會」展籌委會指派為秘書之一，他隨文物前往歐美辦理巡迴展覽，這也是第一次中國文物到海外展出。1937 年，七七事變爆發後，他負責守護大批文物隨中央政府四處遷徙，全家大小與故宮文物同行。1948 年 12 月，他奉命護送故宮南京分院文物至臺灣，與中央博物院籌備處、中央研究院歷史語言研究所以及中央圖書館的文物和人員於 26 日抵達台灣，經基隆至楊梅車站旁倉庫暫存。1949 年，運台之第二、三批文物分別於一月六日和二月二十二日抵達臺灣，接著遷運至台中糖廠倉庫寄存。1950 年，隨故宮文物遷入新建成的霧峰北溝庫房，全家定居霧峰北溝 15 年。莊嚴晚年自號六一翁，是在他六十一歲時，仿歐陽修的六一，每日必做六件事：寫字、散步、喝酒、靜坐、打拳、奉行自己。

1964 年，升任故宮博物院副院長。1965 年，因故宮於台北外雙溪的新館落成，原北溝庫房之文物全數遷往新館，莊嚴一家移居台北。1969 年，他自國立故宮博物院副院長職務退休，轉任中國文化學院藝術研究所所長。1975 年 6 月 1 日，美術雜誌《藝術家》創刊號問世，標準字由莊嚴題寫。1978 年，受北京大學台灣校友之請，為已故校長蔡元培撰寫〈蔡孑民先生墓表〉紀念蔡元培先生。1979 年，罹直腸癌，入榮總醫院開刀後返家靜養。1980 年，病逝於臺北榮總醫院。

## 家庭

莊嚴育有四子：長子莊申，藝術史家；次子莊因，中文學者；三子莊喆，畫家；四子莊靈，攝影師。

## 著作

* 《六一之一錄》，華欣文化事業中心，1979 年，ISBN 978-986-04-9659-8
* 《故宮．書法．莊嚴》

## 註腳

## 參考文獻

* 《清趣・瘦金・莊嚴》，潘襎著，國立台灣美術館，2006 年，ISBN 978-986-04-9659-8

 

## 延伸閱讀

* 公共電視台 \_兩岸故宮行 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 陳宛茜。故宮院長不知文物遷台？他的傳記揭祕史。聯合報. 2016-11-07 [2017-03-06]. （原始內容存檔於 2017-12-01）.
* 莊嚴書定公聯贈若俠夫人. www.tfam.museum. 臺北市立美術館. [2017-03-06]. （原始內容存檔於 2017-03-07）.
* 謝易彤。故宫守望者之子揭秘：故宫南迁之路前前后后。雅昌藝術網. 2010-06-11 [2017-11-19]. （原始內容存檔於 2017-12-01）.
* 吳垠慧。何政廣走堅持的路。中國時報. 2015-05-28 [2017-06-21]. （原始內容存檔於 2017-11-13）.
* 台北故宮 - 故宮國寶在台北 第 1 集 國寶遷台
莊嚴佛土

**莊嚴佛土**，佛教術語。莊嚴，指端莊而有威嚴。莊嚴佛土，即是莊嚴世間，指端莊而有威嚴的人人恪守人之本性的世界。《金剛般若波羅蜜經》曰：「莊嚴佛土者。即非莊嚴。是名莊嚴。」

## 外部連結

* 《六祖法寶壇經》，星雲法師講述，[1]
莊嚴劫

**莊嚴劫**（梵文：vyūhakalpa），又稱**過去莊嚴劫**，是大乘佛教術語，在彼時有千佛出世以莊嚴其劫，其與現在劫（賢劫）、將來劫星宿劫相對應。

## 解釋

我們現在所處的劫稱作賢劫，莊嚴劫是賢劫之前的劫名。而過去的莊嚴劫，未來的星宿劫也會各有千尊佛降世。過去七佛中，毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛是莊嚴劫的最後三尊佛；拘樓孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛，已經在賢劫出現。

## 莊嚴千佛

### 成佛因緣

據《過去莊嚴劫千佛名經》記載，釋迦牟尼佛往昔過去劫於在妙光佛的末法時期之中出家，聽聞五十三尊佛名號。心生歡喜，且又再教導他人能夠聽聞受持。他人聽聞後，也同樣又再輾轉互相教導，最後總共聽聞受持有三千人。這三千人都同樣稱讚諸佛的名號，一心敬禮；就是因為敬禮諸佛的因緣功德力的緣故，能超越無數億劫的生死罪業。
這三千人的最初一千人，以**華光佛**為首，下至**毘舍浮佛**，在**莊嚴劫**得成為佛，這就是所謂**過去莊嚴劫千佛**；而三千人中的第二個一中千人，以拘留孫佛為首，下至樓至佛，於賢劫中次第成佛；三千人中的的最後一千人，以**日光佛**為首，下至**須彌相佛**，則在星宿劫中當得成佛。

### 莊嚴劫最初一百佛

南無華光佛（一本無）、南無人中尊佛、南無師子步佛、南無能仁化佛、南無火奮迅通佛（一本作「大焰佛」）、南無曜聲佛、南無無限光佛、南無善寂慧月聲自在王佛（一本作「喜見佛」）、南無成就佛、南無最上威佛、南無趣安樂佛、南無寶正見佛、南無供養廣稱佛、南無師子音佛、南無音施佛、南無寶中佛（一本作「妙香佛」）、南無電燈光佛、南無蓮華光佛、南無大燈光佛、南無淨聲佛、南無除狐疑佛、南無無量威神佛、南無住阿僧祇精進功德佛（一本作「月面佛」）、南無護妙法幢佛（一本作「無量光佛」）、南無喜可威神佛、南無散疑佛、南無德鎧佛、南無善見佛、南無喜可威佛、南無不藏覆佛、南無無量藏佛、南無光遊戲佛、南無廣稱佛、南無捨旛佛、南無尊悲佛、南無普見佛、南無雲普護佛（一本作「莫能勝佛」）、南無金剛合佛（一本作「威光佛」）、南無智慧來佛（一本作「堅固佛」）、南無喜廣稱佛、南無無量像佛、南無大悅佛、南無美意佛、南無不動勇步佛、南無動山嶽王佛（一本作「無量淨佛」）、南無焰聚光佛、南無住覺佛、南無聲德佛（一本作「堅固佛」）、南無悅（/ 懷）解脫佛、南無無憂度（/ 疾）佛、南無普見事見佛、南無大乘導（/ 道）佛、南無普火佛、南無國供養佛、南無自在光佛、南無說最恭敬佛、南無淨光佛、南無師子奮迅佛、南無除疑佛、南無無勿成就佛（一本作「善見佛」）、南無無終步佛、南無無火光佛、南無奉敬稱佛、南無攝根敬悅聲佛、南無無能伏運佛、南無無終聲佛、南無思惟眾生佛、南無神足光佛、南無德王佛、南無吼聲佛（一本作「無量像佛」）、南無千雲雷聲王佛（一本作「大力佛」）、南無廣曜佛、南無無崖際見佛、南無師子香佛、南無等善佛（一本作「普見佛」）、南無廣施佛、南無普現佛、南無善像佛、南無意稱佛、南無寶淨佛、南無上光佛、南無廣步佛、南無金剛齊佛（一本作「得淨佛」）、南無決覺佛、南無慧幢佛、南無無動覺佛、南無威儀意佛、南無普像佛、南無諦意佛、南無光音聲佛、南無成就娑羅自在王佛（一本作「善見佛」）、南無無量火光佛、南無喜思惟佛、南無藏稱佛、南無法幢空俱蘇摩王佛（一本作「華德佛」）、（一本有華光佛、）南無難勝佛、南無須彌力佛、南無摩尼珠佛、南無金剛王佛、南無金上威佛。

### 莊嚴劫最後一百佛

南無聚自在佛、南無壞結髮佛（一本作「作諸方佛」）、南無無勝寫 (鄉象) 最步（一本作「無勝最妙」）佛、南無無為光佛、南無無為思惟佛、南無過倒見佛、南無名稱王佛、南無勝根佛、南無日見佛、南無德聚威光佛、南無法力佛（一本作「見平等不平等佛」）、南無慧持群萌佛、南無自在悅佛、南無自在佛、南無慧意佛、南無德山佛、南無以淨音意佛、南無思最尊意佛、南無淨德佛、南無戒自在佛、南無深嗅思惟佛、南無香像佛（一本作「拘蘇摩奮迅王佛」）、南無寂進思惟佛、南無火光佛（一本作「娑羅華上光王佛」）、南無勤群萌香佛、南無寂樂佛、南無德所至佛、南無大精進文佛、南無離疑佛、南無決偶佛、南無須彌山意佛、南無淨身佛、南無尊威佛（一本作「無垢眼上光王佛」）、南無上尊佛（一本作「能度彼岸佛」）、南無大力佛（一本作「毘盧遮那功德藏佛」）、南無慧忖佛、南無聽徹意佛、南無如天悅佛、南無思惟度佛、南無月賢佛（一本作「至大精進究竟佛」）、南無大身佛、南無雜華佛、南無尊自在佛、南無尊上所敬佛（一本作「如空佛」）、南無覺善香熏佛、南無尊王所敬佛、南無歡悅佛、南無蓮華人佛、南無蓮華意佛、南無自在德藏佛、南無人悅佛、南無尊意燈佛、南無威神所養佛、南無諦思惟佛、南無解脫慧佛、南無除三惡道佛、南無澤香憂冥佛、南無湍度佛、南無月光佛（一本作「摩尼清淨佛」）、南無意強自在佛、南無無畏娛樂佛、南無快覺佛、南無殺（/ 離）諸欲佛、南無勝華聚佛、南無大結髻佛、南無天自在六通音佛、南無如空佛（一本無）、南無威神力佛、南無人名稱柔佛、南無覺光佛（一本作「斷一切眾生病佛」）、南無最音聲佛、南無堅意佛、南無力通佛、南無眼如蓮花趣無為佛、南無快斷意佛、南無慧燈佛（一本無）、南無喜音聲佛、南無大思惟佛（一本無）、南無無（/ 天）悅佛、南無意（/ 竟）見佛、南無強精進佛、南無上光佛（一本作「斷一切障礙佛」）、南無德聚佛（一本無）、南無無垢思惟佛、南無聚音佛、南無無量怨佛、南無功巧 (/ 德) 捨惡趣佛、南無無為光豐佛、南無娛樂度佛、南無湍渡佛（一本作「一乘度佛」）、南無調辯意佛、南無煩教佛、南無意車佛、南無德善光佛、南無堅華佛、南無聚意佛、南無尼拘類樹王佛、南無無常中王佛、南無月盛佛（一本無）、南無色如栴檀佛、南無日內佛、南無德藏佛、**南無毘婆尸佛**、**南無尸棄佛**、**南無毘舍浮佛**。

### 二十八佛

在南傳上座部佛教《佛種姓經》中提出過去二十七佛，莊嚴劫有二十四佛，最近的是**毗婆尸佛**、**尸棄佛**、**毗舍浮佛**，之前爲弗沙佛、提舍佛、成就義佛、法見佛、義見佛、喜見佛、善生佛、善慧佛、勝蓮華佛、那羅陀佛、蓮華佛、超見佛、光耀佛、離婆多佛、善意佛、吉祥佛、智調佛、燃燈佛、皈依佛、用智能佛、除渴愛佛。

## 參考文獻

## 參閲

* 星宿劫
* 賢劫
莊嚴大乘經論

《**大乘莊嚴經論**》（梵語：Mahāyāna-sūtrālamkāra-kārikā），是古印度瑜伽行唯識學派的僧人無著所撰（或說彌勒造頌，無著傳出，世親造釋），唐朝波羅頗迦羅蜜多羅漢譯。是唯識宗的「六經十一論」之一。現代另有經索達吉堪布比較藏文版本潤飾文字的漢譯本，另取漢譯名稱為《大乘經莊嚴論頌》：具足七大，稱為大乘，以圓滿所有大乘經藏之密意的五種無上義理而成為開顯莊嚴，所以此論名謂「經莊嚴」，因為它以偈頌闡釋，故謂「頌」。（理由類似窺基大師）

藏文本由吉祥積 (dPal brtsegs) 所譯出，藏傳佛教認為此書作者為無著菩薩於兜率天法宮中，直接受補處彌勒菩薩親傳《慈氏五論》之一。1907 年，法國學者 Sylvain Lévi 在尼泊爾發現了此經的梵文寫本。

此論的註釋有藏譯本的《世親釋》、《大乘莊嚴經論・無性釋》與《大乘莊嚴經論・安慧釋》。

## 註釋與引用

## 外部連結

* 梵本《大乘莊嚴經論》之研究百年簡史與未來展望 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 釋惠敏
* 中文簡體《大乘經莊嚴論》索達吉堪布譯
莊嚴相好

**莊嚴相（ㄒㄧㄤˋ）好**或**相好**（梵語：लक्षन-व्यञ्जन，羅馬化：_lakṣana-vyañjana_），佛教術語，是轉輪聖王與佛陀的身體所具足的外貌和身形特徵，指**三十二相、八十種好**。

## 三十二相

**三十二相**（梵語：mahā-puruṣa lakṣaṇa，意譯爲「大丈夫相」），又譯為**大人相**、**四八相**、**大士相**、**大丈夫相**，佛教術語，是轉輪聖王與佛的身體所具足之三十二種外貌特徵。

三十二相是根據古印度人的審美觀而建立的，最早與轉輪王傳說一同出現，認為轉輪王將具備這三十二種外貌特徵。因為佛陀的相貌等同於轉輪王之美，也擁有這三十二相。

### 分述

## 八十種好

**八十種好**（梵語：अशीत्यनुव्यञ्जनानि，羅馬化：_aśītyanuvyañjanāni_；藏語：དཔེ་བྱད་བརྒྱད་བཅུ་，威利轉寫：dpe byed bzang po brgyad bcu），又譯為**八十種隨形好**、**八十隨好**等，佛教術語，是指佛的應身所具有的八十種微妙的身形特徵。

八十種好和三十二相常並稱，皆是根據古印度人的審美觀而建立的，古印度文明認為轉輪聖王或佛陀具有三十二相、八十好，是至尊大丈夫的象徵。

### 分述

據《大般若經》與《大乘義章》所載，八十種好分別為：

## 註釋

## 參考文獻

* 《佛光大辭典》，http://etext.fgs.org.tw/etext6/search-1-detail.asp?DINDEX=748&DTITLE=% A4T% A4Q% A4G% AC% DB
* 季羨林：〈吐火羅文 A 中的三十二相（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 王堯、陳慶英 (編). 《西藏历史文化辞典》. 西藏人民出版社、浙江人民出版社. 1998.
莊嚴號戰列艦

**威嚴號戰艦**（HMS Majestic）是英國皇家海軍的一艘前無畏艦。它於 1895 年服役。它在海峽艦隊服役到 1904 年，之後被分配到大西洋艦隊。1907 年，它加入本土艦隊。從 1912 年起，她成為第七戰鬥中隊的一員。

第一次世界大戰爆發後，威嚴號戰艦又被被派往海峽艦隊，不久又前往諾爾河和亨伯河口巡邏。1915 年初，它又被派往地中海，參加蓋瑞波利海戰。該軍艦參與對鄂圖曼帝國堡壘的轟炸，並支援協約國軍隊在蓋瑞波利半島的登陸。1915 年 5 月 27 日，一艘德國 U 艇在海勒斯角發射魚雷擊沉威嚴號戰艦，船上 49 人陣亡。

2021 年 10 月，威嚴號戰艦的水下殘骸開始對潛水遊客開放。

## 參考文獻
莊嚴論

《**大莊嚴論**》，古印度佛教譬喻師馬鳴菩薩所撰，為用於通俗教化之佛書。《出三藏記集》未收錄，至法經的《眾經目錄》、《歷代三寶紀》始收錄，載為鳩摩羅什譯，全書共十五卷，《大正藏》收錄於本緣部。

書中收有九十則 (分九十章) 故事，以歷史傳記、寓言故事等體裁方式宣說佛理。其中八十則故事以「我昔曾聞」作為開場白，內容包括阿波陀那、本生、因緣，及一般與佛教有關之故事。末後十則是用一般的民間故事借喻佛理。

20 世紀初，在新疆庫車克孜爾千佛洞的石窟寺院，發現了一批佛教寫本。1926 年，對這批寫本進行研究的德國學者呂德斯（Heinrich Lüders）發表《鳩摩羅陀之 Kalpanāmaṇḍitikā寫本殘片研究》，認定此梵文殘卷與漢譯的《大莊嚴論》為同一部，大莊嚴論的作者並非馬鳴，而是童受（鳩摩羅陀）。

列維（Sylvain Lévi）則主張克孜爾寫本的正式名稱應是窺基《述記》提到的《喻鬘論》（Dṛṣṭāntapaṅkti），是童受在馬鳴原作 Kalpanāmaṇḍitikā的基礎上加以改編。藏學家韓恩（Michael Hahn）對《喻鬘論》藏譯本的研究，又進一步否定童受改編馬鳴之說，而較為支持大莊嚴論的作者就是童受。對於《大莊嚴論》的作者到底是童受或馬鳴，許多學者對此各抒已見，至今未成定論。

## 參考文獻
莊國楨

**莊國禎**（1527 年 —1604 年），字**君祉**，號陽山，福建泉州府晉江縣人，軍籍，明朝官員，嘉靖壬戌進士，萬曆間官至戶部侍郎。

## 生平

福建鄉試第四十六名。嘉靖四十一年（1562 年）壬戌科會試第九名，登三甲 156 名進士。授浙江會稽縣知縣，署山陰縣，以政績，隆慶元年（1567 年）二月升戶科給事中，十一月升工科右，二年正月出為浙江按察僉事，升任江西左參議，六年十二月升廣西副使，綏靖永寧叛亂。萬曆二年（1574 年）正月改江西學政，五年正月遷廣西右參政，七年五月升廣東按察使，八年閏四月升雲南右布政，九年十月轉廣西左布政。十二年八月復除河南左布政，十六年閏六月升都察院右副都御史，巡撫江西，平定安慶、贛州叛亂。十八年三月晉南京刑部右侍郎，九月改北京戶部右侍郎，因母親去世丁憂，辭職歸鄉。三十二年卒。

## 家族

曾祖莊宜傳；祖父莊安期，訓導；父莊偁，母楊氏；繼母陳氏。具慶下。兄莊俊（布政司參議）、莊用賓（按察司僉事）、莊士元（刑部員外郎）。弟國祥、國裕、國祚、國禧。

有子莊懋華、莊懋聲。

## 遺跡

福建安溪縣清水岩千年樟木「枝枝朝北」旁，有一摩崖石刻，上刻「萬曆戊戌冬十月，晉江莊國禎、林雲程、黃鳳翔、林喬相、南安歐陽模、安溪詹仰庇同游此。」

## 參考文獻
莊國榮

**莊國榮**可以指：

* 莊國榮 (1954 年)，曾任全國政協辦公廳人事局局長，全國政協辦公廳聯絡局 (信訪局) 局長，2009 年 9 月任全國政協人口資源環境委員會副主任
* 莊國榮 (1960 年)，台灣法學家
莊國榮_(1960年)

**莊國榮**（1960 年 —），生於中華民國臺南市，法律學學者，國立臺南第一高級中學，國立臺灣大學法律學系學士、碩士，德國慕尼黑大學法學博士。主要研究領域為憲法和行政法，特別是經濟行政法以及大眾傳播媒體法。研究媒體多年，曾任新聞局法規委員會委員、公共電視基金會董事、華視董事及中華民國教育部主任秘書，莊國榮在中正紀念堂之整修更換牌匾期間擔任現場指揮，協調、調度。現任國立政治大學公共行政系助理教授。

## 簡歷

莊國榮 1978 年從臺南一中畢業，並於同年考取國立臺灣大學造船工程系，後來由法律學系畢業。

2007 年 8 月受教育部部長杜正勝借調至教育部擔任主任秘書一職。2007 年 12 月教育部執行國立臺灣民主紀念館（中正紀念堂）古蹟再利用工程時，由於教育部將園區內的「大中至正」牌樓更名為「自由廣場」，引發中央與郝龍斌市府兩造鬥法，莊國榮以主任秘書身份站在第一線指揮，並以強硬的態度與措辭，乃至情緒性字眼被媒體大肆報導。

2007 年 12 月莊國榮的「就德國女人的觀點來看，馬英九很娘啊」言論造成社會嘩然，引起兩性專家和同性戀團體反彈。

2008 年 3 月 16 日，莊國榮在臺中參加謝長廷與蘇貞昌的總統選舉造勢活動時，諷刺馬英九父親馬鶴凌私生活，引起藍營人士不滿。莊國榮當晚請辭教育部主任秘書一職，並獲得部長杜正勝立即批准。總統候選人謝長廷落敗，輿論認為莊國榮難辭其咎

2008 年 3 月 16 日，莊國榮出席民進黨「長（謝長廷）昌（蘇貞昌）」臺中市競選總部「316 擊掌逆轉勝」活動，在台上的發言「馬英九其實本人只會演戲。他除了會演戲以外，其實是個無能的人。（我）反對像馬英九這種軟弱的小孬孬，他就是會演戲而已。他的演技跟胡志強都很厲害，當個演員不錯；但是當總統，會害我們變成像西藏一樣。」「馬英九給我的感覺就像個小孬孬，一輩子可能不知道何謂 guts，不知道什麼是男子氣概和魄力。他在面對中共的時候，很容易膝蓋就軟掉，就要下跪；所以臺灣選上馬英九，大家就等著像這兩天，看到西藏的情況一樣，等著被屠殺、被迫害。」粗口罵馬英九已過世的父親馬鶴凌：「馬英九的爸爸每天滿口仁義道德，卻跑去開查某（台語，嫖妓玩女人），乾女兒變成幹女兒啦！這種人全家都在騙人。」

2008 年 6 月，國立政治大學校評會依《教師法》第十四條第六款「行為不檢，有損師道」之規定，決定不續聘莊國榮。依據教育人員任用條例第卅一條規定，因「行為不檢有損師道」的原因遭不續聘處分者，其他學校也不能聘用，等於宣佈莊國榮終生不得再擔任教職。當日稍晚莊國榮對此項裁定發表聲明，強調此決議違反程序，系、院級教評會並未提出「不續聘」案，卻由校教評會直接做成決議，於法不符。同時，有關言論爭議是發生在擔任教育部主任秘書的借調期間，他雖用詞不當，但不構成違法，他將透過申訴、訴願、行政訴訟提出法律救濟。此「不續聘」案引發各界關注，在歷經 10 天左右社會的廣泛討論政大校教評會仍維持原議，於 6 月 27 日呈報公文至教育部，並在公文中強調無意剝奪莊國榮的教育權，教育部則將依法召開「不適任教師審議小組」審查。

2008 年 7 月，教育部以法律有瑕疵無法解聘為由，將政治大學不續聘莊國榮的案子退回。

2008 年 8 月 1 日，莊國榮留任政治大學公共行政系助理教授。

2008 年 10 月 25 日，民進黨 1025 大遊行時，莊又回凱道發表講話，說話內容平靜。

2009 年八八水災後，因為馬英九的表現與莊國榮之前的諷刺不謀而合，因此莊國榮被許多泛綠網友奉為「臺灣先知」。

2013 年九月政爭，馬英九說出「媽媽支持我，媽媽也對我很有信心。」使得莊國榮先前說「讓他回去找媽媽」的話語，再次被人注意，網友狂讚莊國榮是「先知」。

2014 年 3 月太陽花學運第 10 天，莊前進立法院議場內，他感謝學生對臺灣的重大影響，大讚「所有人都在寫歷史，捍衛臺灣的程序正義！」。

2014 年 11 月 29 日九合一選舉，國民黨因選舉慘敗，作為國民黨主席及中華民國總統的馬英九沒有下台而行政院長江宜樺卻為此下台，被轟「黨國不分」，網友更找出莊國榮曾在 3 月太陽花學運時期進入立法院內對學生演講，其中他提到，到跨年時「江宜樺已經垮台了，所以你們應該不用撐那麼久 (影片 5 分 1 秒處)。」未料半年後，江宜樺真的在跨年前因敗選而自請下台，莊國榮之名再次充斥輿論，甚至被稱為「先知」。

## 軼聞

莊國榮曾在第十二任總統選舉的造勢場合時，辱罵馬英九而遭當時輿論抨擊。但因八八水災，馬團隊執政表現失當，莊始被網友譽為先知。

歷廣大興 28 號事件、洪仲丘事件、九月政爭、太陽花學運、江宜樺等。2014 年 3 月，莊國榮呼籲馬英九「放下與財團之間的複雜關係」，隨即爆發頂新等一系列政治獻金案，網友們亦多次將「先知」一詞提出。

莊國榮認為十二年國民基本教育失敗的原因之一是所託非人，教育部長杜正勝被馬政府解凍、推動十二年國教。

## 著作

* 莊國榮，1986，稅捐法上行政規則之研究。台北：國立臺灣大學法津學研究所碩士論文。
* Chuang, Kuo-Jung. 1999. _Zur Frage der Organisation und Legitimation der rundfunkrechtlichen Kontrollorgane_. Muenchen: Herbert Utz Verlag.（德國慕尼黑大學博士論文）
* 莊國榮，2002，媒體、電信及資訊產業的匯流與管制（行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告）。台北：國立政治大學公共行政學系。
* 莊國榮，2004，電視產業集中化之管制（行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告）。台北：國立政治大學公共行政學系。
* 莊國榮，2005，通訊傳播法規整合之研究（行政院國家科學委員會專題研究計畫成果報告）。台北：國立政治大學公共行政學系。
* 莊國榮，2013，行政法。新北市：元照出版有限公司。

## 註釋

## 外部連結

* 國立政治大學公共行政學系：莊國榮履歷
* 遇見˙莊國榮 痞客邦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 莊國榮粗話一刀未剪未消音版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.n143376.2008-03-16
* 台灣壹週刊 355 期封面故事：「翁女前夫控訴：馬父毀我婚姻 性醜聞衝擊大選」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 綠光花園 & larsea ㄟ股票投資分享 隨意窩 Xuite 日誌.2008-03-19
莊國泰

**莊國泰**（1962 年 4 月 25 日 —），男，漢族，福建泉州人，中華人民共和國政治人物，曾任中華人民共和國環境保護部副部長、黨組成員，中國氣象局局長。現任甘肅省政協黨組書記、主席。

## 生平

1979 年 7 月進入成都氣象學院氣象系大氣探測專業學習。1986 年 9 月進入北京大學環境科學中心攻讀大氣物理專業碩士研究生。

1989 年 8 月起，先後在國家環保局宣教司、辦公室、自然保護司工作。歷任主任科員、生態處副處長、生態處處長。2000 年 2 月，任環保總局自然生態保護司副司長（其間於 2003 年 3 月至 2003 年 10 月掛任三峽工程開發總公司計劃合同部副部長）。2004 年 12 月，任環境保護對外合作中心副主任（正局級）。2006 年 2 月，任環境保護對外合作中心主任（正局級）。2008 年 9 月，任環境保護部自然生態保護司司長。2015 年 11 月，任環境保護部辦公廳主任。2017 年 12 月，任環境保護部副部長、黨組成員。2018 年 3 月至 2021 年 1 月，任生態環境部副部長、黨組成員。

2020 年 12 月，任中國氣象局黨組書記。2021 年 1 月，任局長。

2023 年 1 月，任甘肅省政協黨組書記。

2023 年 1 月，當選甘肅省政協主席、第十四屆全國政協委員。

2023 年 2 月 3 日，免去中國氣象局局長職務。

## 參考資料
莊國禎

**莊國禎**（1527 年 —1604 年），字**君祉**，號陽山，福建泉州府晉江縣人，軍籍，明朝官員，嘉靖壬戌進士，萬曆間官至戶部侍郎。

## 生平

福建鄉試第四十六名。嘉靖四十一年（1562 年）壬戌科會試第九名，登三甲 156 名進士。授浙江會稽縣知縣，署山陰縣，以政績，隆慶元年（1567 年）二月升戶科給事中，十一月升工科右，二年正月出為浙江按察僉事，升任江西左參議，六年十二月升廣西副使，綏靖永寧叛亂。萬曆二年（1574 年）正月改江西學政，五年正月遷廣西右參政，七年五月升廣東按察使，八年閏四月升雲南右布政，九年十月轉廣西左布政。十二年八月復除河南左布政，十六年閏六月升都察院右副都御史，巡撫江西，平定安慶、贛州叛亂。十八年三月晉南京刑部右侍郎，九月改北京戶部右侍郎，因母親去世丁憂，辭職歸鄉。三十二年卒。

## 家族

曾祖莊宜傳；祖父莊安期，訓導；父莊偁，母楊氏；繼母陳氏。具慶下。兄莊俊（布政司參議）、莊用賓（按察司僉事）、莊士元（刑部員外郎）。弟國祥、國裕、國祚、國禧。

有子莊懋華、莊懋聲。

## 遺跡

福建安溪縣清水岩千年樟木「枝枝朝北」旁，有一摩崖石刻，上刻「萬曆戊戌冬十月，晉江莊國禎、林雲程、黃鳳翔、林喬相、南安歐陽模、安溪詹仰庇同游此。」

## 參考文獻
莊國鈞

**莊國鈞**（1905 年 1 月 6 日 —1986 年 9 月 2 日），中國清末江蘇省常州府武進縣（今屬常州市）人。

## 生平和電影事業

出生於中國江蘇常州武進。1921 年，進入但杜宇創設的上海影戲公司學習攝影工作，從此踏入電影攝影事業。1951 年來到台灣，進入農教擔任劇務主任兼攝影師。1957 年，出任中影台中廠廠長時，適逢台語片興盛時期，應邀執導了《基隆七號房慘案》（1957）、《金姑看羊》（1957）、《萬華白骨事件》（1958）等多部台語片，1962 年，自中影退休，轉任顧問工作。執導的台語片作品尚有《八仙鬧東海》（1962）、《木蘭從軍》（1963）、《娶某做大舅》（1963）等。

## 參考來源

慶祝台語電影五十週年 - 酷蒐一夏 - 台語電影文物展 - 第 46~47 頁
莊園_(日本)

**莊園**（日語：荘園／しょうえん _Shōen_ ?）在古代日本是指由貴族、大寺院、神社所占有，具有經濟效益的領地。莊園制度的出現，在政治上削弱了天皇和朝廷的中央集權。在經濟上促進了古代日本各地區的發展。

## 形成

天皇和朝廷，分別於 723 年和 743 年，頒佈了鼓勵開墾耕地的《墾田永年私財法》。756 年，為了減輕農民的生活壓力，朝廷將農民的雜徭時間減半，並免除當年的調、庸。因此，農民的生活環境得到改善，於是有更大動力從事耕作。然而，這些原為改善農民生活的新政策，最大得益者並非農民，而是貴族、大寺院和神社。這些集團掌握著政治權力以及社會財富。在開闢土地的事業上，他們佔有主要的農業生產工具，包括鎬、鐮等。政策給予這些利益集團更多機會擴大自己的地方勢力，讓他們藉機大肆圈佔荒地和山林野地，並驅使農民進行大規模的開墾。這些利益集團往往在新開闢的土地中建立住宅和倉庫，私家莊園由此而形成，不斷為莊園主提供收入。莊園主為了進一步增強實力，於是採用強買或霸佔等方式，肆意侵吞周邊的國有土地，以及原屬農民的土地。

## 興盛

開墾形成的莊園稱為自墾地系莊園，由莊園主委派的莊官管理，生產者主要為莊園主自家的奴婢、負債的農民和逃亡而來的外地農民，後來變為莊民，提供實物地租和雜役，不經許可不可遷移或改行。莊園最初要向政府輸租，但在 9 世紀末以後逐漸免除交租和擺脫政府控制，稱為不輸不入權。為此，部分豪族將領地獻予當地貴族或是寺社，藉此變為莊園主，奉宗主為領家；領家再將莊園獻給中央的權勢貴族，奉之為本家。此類莊園稱為寄進地系莊園。由於進獻盛行，日本至 12 世紀末已是莊園遍布，莊園主幾乎成為封建主，而內部由於層層進獻又形成封建等級制度。

在平安時代後期，日本田地分為由封建主層層控制的莊園與仍受朝廷管理的公領，因此土地制度稱為莊園公領制。莊園和公領實際上由莊園主或國衙任命的有力農民 --田堵經營，由於班田制破壞，直接向人民收取租庸調的稅收制度無法實施，因此在公領土地，國衙將公領編為名田，向田堵收取年貢，稱為負名，之後莊園也仿效該做法收取田租。

## 瓦解

武家政權時代，日本商品經濟得到發展，莊園自給自足的經濟模式受到衝擊，趨於瓦解；武家政權先後下達多條政令遏制莊園主權力。1582 年，豐臣秀吉為征服日本各地而推行太閤檢地，整理以前複雜的土地擁有權，更新土地制度。日本莊園制度被完全消除。

## 參見

* 太閤檢地
* 藩

## 參考資料
莊園主

**莊園**指大的農場，魏晉南北朝到唐宋時的中國、古代日本及中古歐洲的大農場都稱作莊園。在中世紀的西歐莊園（manor）發展成自給自足的農村經濟共同體。

## 中國大陸

「莊園經濟」是於魏晉南北朝時期出現，當時指代了地主持有著農業生產單位。在這段時期高門大族無論在政治上、經濟上都擁有特權，不少皇室、貴族、大官、富豪等就借勢佔據民田成為自有資產；另外由於宗教在這段時期發展鼎盛，而深受君主喜愛，政權為開闢財源亦准許寺院在民間佔地為其財產。許多農民因而無法自有土地，而必須到莊園做工謀生。

唐宋時期，面積不太小、互相毗連的一片私有土地，有時稱莊園。為了強調土地私有，莊園會冠以主人之姓，如李家莊張家莊之類，或起個別緻名字，帶有自我炫耀的意味。

唐末及北宋「莊園」十分盛行，大半是地主自己經營的農場。莊園經營方式不一，有奴僮、有雇農、有佃農。到宋代，使用奴隸的農場愈來愈少，使用僱工耕種漸漸增加。從北宋末年開始，以僱工經營的大農場也愈來愈少，地主逐漸將土地出租給佃農。

唐朝中葉，官僚地主侵奪田地，均田制廢止，地主莊園經濟便日益發展起來，如田莊、莊田、莊宅、莊院、山莊，嶺南節度使韋宙的「江陸別業」積攢穀物七千堆、宋之問的「蘭田山莊」、王維的「輞口莊」等都是有名的大莊園，江南軍使蘇建雄，「有別墅，在昆陵，恆使傔人李誠來往檢視」。早在唐高宗時，王方翼就已經「闢田數十頃，修飾館宇，列植竹木」。唐玄宗詔稱：「王公百官及富豪之家比置莊田，恣行吞併」。安史之亂後，均田制既壞，莊園經濟更加發達，陸贄指出：「今制度弛紊，疆理隳壞，恣人相吞，無復畔限，富者兼地數萬畝，貧者無容足之居」。

唐代的僧侶也都有大量土地，宜春郡的齊覺寺，「其寺常住莊田，孳畜甚多」。又如少林寺有柏谷莊，占地 40 頃。吐蕃亡國後，各地教派割據，政教合一，出現很多莊園。

## 日本

**莊園**（日語：荘園／しょうえん _Shōen_ ?）在古代日本是指由貴族、大寺院、神社所占有，具有經濟效益的領地。莊園制度的出現，在政治上削弱了天皇和朝廷的中央集權。在經濟上促進了古代日本各地區的發展。

## 歐洲

莊園（manor），是中世紀歐洲基本經濟單位。當時因城市毀壞、商業衰退，歐洲經濟淪為自給自足的農業型態，經濟關係也是以勞務交換、以物易物為主。

莊園生產包括糧食、衣物、工具等各項生活所需，是一個農村共同體，也是一個自治的政治單位，內有耕地、公地、教堂、領主邸第與農奴住宅等。莊園土地屬領主擁有，農奴負責耕作。領主與農奴之間有互相約定的權利與義務──農奴提供勞役、耕作、繳稅；而領主則必須分給土地、提供保護、執行司法。領主在莊園中設置的生產設施，如磨坊、烤爐與榨酒設備，農奴必須付費使用。

農奴（serf）身分介於自由人與奴隸之間。人身自由並沒完全失去，但身分又附著於土地。倘無領主同意，不可任意離開莊園，故其非完全的自由人。雖然農奴自由受限制，且生活艱苦，但有一定的保障。農奴只要履行義務，就可以世代耕作土地；一旦遇到困難，領主亦有義務提供適當的協助。

### 莊園制度的意義

封建制度的基礎在土地；經營這土地的方式則是莊園制度。「莊園制度」的英語「Manorialism」來自「Manor」一詞，類似羅馬詞彙的「Villa」。所謂的莊園可以有以下三層意義，這三者都是組成莊園制度的重要因素。第一、地緣上的意義，也就是指一個鄉村，有土地，有人民；農業是他的生活方式。第二、是農耕上的地位，是基於一種特殊的土地分配、耕種方式，以及領主私有地和其他農人持有時間的複雜關係。第三、是一種政治或者法律上的地位，在領主的統治下，每一個莊園自成一個獨立的政治系統。所以莊園制度跟封建制度是不可分的兩者。領主對於莊園內有相對的統治權。綜合上述所言，政治經濟層面上莊園制度固然是封建的一部分，但從社會的角度，莊園經濟跟封建制度沒有關係。因為兩者構成的主角是兩個世界的人。封建制度限於領主跟武士，而莊園制度則是農奴。這是兩個不相流通的世界。這兩者個關係是政治和經濟的，而不是社會的。

### 莊園制度的歷史背景

莊園制度的起源跟封建制度一樣古老，也包含許多羅馬與日耳曼傳統。莊園經濟之所以成為中世紀歐洲的主要制度，如同封建制度一樣，是因為第十世紀卡洛林王朝的解體與歐洲政治的混亂。羅馬時代就有大莊園（Villa）的存在。地主擁有廣大土地，由奴隸與佃農來耕種。但兩者有根本性質上的不同，第一，羅馬大莊園的所有者是地主本身，奴隸是替他工作的，地主直接控制每一塊土地。中古莊園則不是，土地的所有者是貴族與武士，他們無瑕參與耕種，為了獲得農奴的勞力，將莊園土地分割給農奴耕種，自己保留較小的「私地」（Demesne）或者稱為「直屬地」。中古莊園的領主對於土地沒有所有權，所有權在國王，領主只有使用權跟管理權。羅馬地主對於土地內的奴隸，沒有政治權利，不同於中古莊園。

### 莊園經濟的特質

中古歐洲的混亂導致莊園必須自給自足，退回到原始的經濟。貨幣經濟可以說完全不存在，完全以物易物。直到十二世紀開始，商業復興，城市興起才慢慢改變這種體制。莊園經濟的一個特色就是「公社合作」（Communal cooperation），就是農奴必須共同生產。由於經濟的困難，各種農具與牲口都由領主提供。所以農奴可以說是一無所有，因此必須共同耕作。另外因為土地的貧瘠與耕種技術的落後，莊園經濟普遍採行三年輪耕制。把耕地分為三個部份，「春耕地」、「秋耕地」以及「休耕地」。

## 另見

* 莊園大屋、大宅
* 羅德島與普洛威頓斯莊園州（State of Rhode Island and Providence Plantations）
* 酒莊
  * 葡萄園、窖
* 農場、農舍
* 城堡、別墅
* 英格蘭鄉村別墅
* 騎士之家
* 達恰 - 俄羅斯式的鄉間小屋。
* 戶外地 - 荷蘭的鄉間別墅。
* 法式宅第 - 法國貴族的私人別墅
* 英國聯排別墅

## 注釋
莊園公園車站

**曼諾公園車站**（英語：Manor Park railway station）是倫敦交通局鐵路大東部主線的一座車站，位於倫敦的紅橋區，屬於第 3 收費區和第 4 收費區。伊利沙伯線也將在 2018 年開始使用本站。

## 概況

本站位於伊爾福德，目前擁有 4 個站台，其中 1 站南端不辦理客運，僅有貨運業務。自本站出站後步行一段距離，便可到達福音橡至柏京綫的伍德格蘭奇公園站。亦可出站向西經過森林門到達福音橡至柏京綫的旺斯特德公園站。

## 歷史

1873 年 1 月 6 日，本站開通，由大東部鐵路負責管理。1956 年，本站貨運服務停止。2015 年，倫敦交通局鐵路接管本站，以地鐵的方式服務。

## 列車服務

非高峰期：

## 其他

為了確保伊利沙伯線能夠使用本站，本站將會延長站台長度達到 210 米，能夠停靠 9 節編組的列車，以取代現有的 8 節列車。

## 參考資料
莊園大屋

**莊園大屋** （**manor house**）是指中世紀時歐洲的莊園（manor）中，由貴族或紳士所有並建設的住宅。Manor 一詞系派生自拉丁語的「停留」一詞。中世紀之後，莊園大屋幾乎和鄉村別墅的同義，但一般來說莊園大屋的所有者的身份比鄉村別墅稍低。現在莊園大屋保存最多的國家之一是英國，詳見英國鄉村別墅與大宅。今日眾多莊園別墅都改為民宿，或開發為休閒度假設施使用。
莊園經濟

**莊園**指大的農場，魏晉南北朝到唐宋時的中國、古代日本及中古歐洲的大農場都稱作莊園。在中世紀的西歐莊園（manor）發展成自給自足的農村經濟共同體。

## 中國大陸

「莊園經濟」是於魏晉南北朝時期出現，當時指代了地主持有著農業生產單位。在這段時期高門大族無論在政治上、經濟上都擁有特權，不少皇室、貴族、大官、富豪等就借勢佔據民田成為自有資產；另外由於宗教在這段時期發展鼎盛，而深受君主喜愛，政權為開闢財源亦准許寺院在民間佔地為其財產。許多農民因而無法自有土地，而必須到莊園做工謀生。

唐宋時期，面積不太小、互相毗連的一片私有土地，有時稱莊園。為了強調土地私有，莊園會冠以主人之姓，如李家莊張家莊之類，或起個別緻名字，帶有自我炫耀的意味。

唐末及北宋「莊園」十分盛行，大半是地主自己經營的農場。莊園經營方式不一，有奴僮、有雇農、有佃農。到宋代，使用奴隸的農場愈來愈少，使用僱工耕種漸漸增加。從北宋末年開始，以僱工經營的大農場也愈來愈少，地主逐漸將土地出租給佃農。

唐朝中葉，官僚地主侵奪田地，均田制廢止，地主莊園經濟便日益發展起來，如田莊、莊田、莊宅、莊院、山莊，嶺南節度使韋宙的「江陸別業」積攢穀物七千堆、宋之問的「蘭田山莊」、王維的「輞口莊」等都是有名的大莊園，江南軍使蘇建雄，「有別墅，在昆陵，恆使傔人李誠來往檢視」。早在唐高宗時，王方翼就已經「闢田數十頃，修飾館宇，列植竹木」。唐玄宗詔稱：「王公百官及富豪之家比置莊田，恣行吞併」。安史之亂後，均田制既壞，莊園經濟更加發達，陸贄指出：「今制度弛紊，疆理隳壞，恣人相吞，無復畔限，富者兼地數萬畝，貧者無容足之居」。

唐代的僧侶也都有大量土地，宜春郡的齊覺寺，「其寺常住莊田，孳畜甚多」。又如少林寺有柏谷莊，占地 40 頃。吐蕃亡國後，各地教派割據，政教合一，出現很多莊園。

## 日本

**莊園**（日語：荘園／しょうえん _Shōen_ ?）在古代日本是指由貴族、大寺院、神社所占有，具有經濟效益的領地。莊園制度的出現，在政治上削弱了天皇和朝廷的中央集權。在經濟上促進了古代日本各地區的發展。

## 歐洲

莊園（manor），是中世紀歐洲基本經濟單位。當時因城市毀壞、商業衰退，歐洲經濟淪為自給自足的農業型態，經濟關係也是以勞務交換、以物易物為主。

莊園生產包括糧食、衣物、工具等各項生活所需，是一個農村共同體，也是一個自治的政治單位，內有耕地、公地、教堂、領主邸第與農奴住宅等。莊園土地屬領主擁有，農奴負責耕作。領主與農奴之間有互相約定的權利與義務──農奴提供勞役、耕作、繳稅；而領主則必須分給土地、提供保護、執行司法。領主在莊園中設置的生產設施，如磨坊、烤爐與榨酒設備，農奴必須付費使用。

農奴（serf）身分介於自由人與奴隸之間。人身自由並沒完全失去，但身分又附著於土地。倘無領主同意，不可任意離開莊園，故其非完全的自由人。雖然農奴自由受限制，且生活艱苦，但有一定的保障。農奴只要履行義務，就可以世代耕作土地；一旦遇到困難，領主亦有義務提供適當的協助。

### 莊園制度的意義

封建制度的基礎在土地；經營這土地的方式則是莊園制度。「莊園制度」的英語「Manorialism」來自「Manor」一詞，類似羅馬詞彙的「Villa」。所謂的莊園可以有以下三層意義，這三者都是組成莊園制度的重要因素。第一、地緣上的意義，也就是指一個鄉村，有土地，有人民；農業是他的生活方式。第二、是農耕上的地位，是基於一種特殊的土地分配、耕種方式，以及領主私有地和其他農人持有時間的複雜關係。第三、是一種政治或者法律上的地位，在領主的統治下，每一個莊園自成一個獨立的政治系統。所以莊園制度跟封建制度是不可分的兩者。領主對於莊園內有相對的統治權。綜合上述所言，政治經濟層面上莊園制度固然是封建的一部分，但從社會的角度，莊園經濟跟封建制度沒有關係。因為兩者構成的主角是兩個世界的人。封建制度限於領主跟武士，而莊園制度則是農奴。這是兩個不相流通的世界。這兩者個關係是政治和經濟的，而不是社會的。

### 莊園制度的歷史背景

莊園制度的起源跟封建制度一樣古老，也包含許多羅馬與日耳曼傳統。莊園經濟之所以成為中世紀歐洲的主要制度，如同封建制度一樣，是因為第十世紀卡洛林王朝的解體與歐洲政治的混亂。羅馬時代就有大莊園（Villa）的存在。地主擁有廣大土地，由奴隸與佃農來耕種。但兩者有根本性質上的不同，第一，羅馬大莊園的所有者是地主本身，奴隸是替他工作的，地主直接控制每一塊土地。中古莊園則不是，土地的所有者是貴族與武士，他們無瑕參與耕種，為了獲得農奴的勞力，將莊園土地分割給農奴耕種，自己保留較小的「私地」（Demesne）或者稱為「直屬地」。中古莊園的領主對於土地沒有所有權，所有權在國王，領主只有使用權跟管理權。羅馬地主對於土地內的奴隸，沒有政治權利，不同於中古莊園。

### 莊園經濟的特質

中古歐洲的混亂導致莊園必須自給自足，退回到原始的經濟。貨幣經濟可以說完全不存在，完全以物易物。直到十二世紀開始，商業復興，城市興起才慢慢改變這種體制。莊園經濟的一個特色就是「公社合作」（Communal cooperation），就是農奴必須共同生產。由於經濟的困難，各種農具與牲口都由領主提供。所以農奴可以說是一無所有，因此必須共同耕作。另外因為土地的貧瘠與耕種技術的落後，莊園經濟普遍採行三年輪耕制。把耕地分為三個部份，「春耕地」、「秋耕地」以及「休耕地」。

## 另見

* 莊園大屋、大宅
* 羅德島與普洛威頓斯莊園州（State of Rhode Island and Providence Plantations）
* 酒莊
  * 葡萄園、窖
* 農場、農舍
* 城堡、別墅
* 英格蘭鄉村別墅
* 騎士之家
* 達恰 - 俄羅斯式的鄉間小屋。
* 戶外地 - 荷蘭的鄉間別墅。
* 法式宅第 - 法國貴族的私人別墅
* 英國聯排別墅

## 注釋
莊圓

**張莊圓**（Zhang Zhuang Yuan，1959 年 —），自稱莊圓師父，生於台灣台北，台灣新興宗教的創始人，創辦莊圓文化。他自稱為釋迦牟尼再來、諸葛亮轉世、美男子佛陀、天帝、萬王之王、造化者、王中之王、宇宙之王，自創一系列佛舞。因為他對其他佛教道場的攻擊，因此正信佛教指稱他是附佛外道。因涉入教友命案，於 2016 年 11 月依違反醫師法、刑法過失致死等罪名遭到起訴，後來判緩刑兩年。

## 生平

張莊圓為台北人，於個人網站自述稱服兵役時曾任軍法官，入社會後從事法務工作，也兼賣水晶、為人算命。

38 歲時，自稱頓悟本性。46 歲開始公開傳教，創立莊圓文化。他推動所謂的「正財運動」，指責傳統佛教道場都是在斂財。並針對台灣佛教的傳統佛教道場，提出質疑及挑戰，其中包括了四大山頭（慈濟、法鼓山、中台山、佛光山）等，但並沒有得到任何回應。他自創心靈光療法，宣稱疾病的產生是來自心的運作，只要能了解自身疾病產生的心結進而釋懷，疾病將會獲得緩解或消失，但目前尚無科學驗證支持。

2007 年，他致信到台灣各佛教機構，標題《本世紀最重要的一封公開信－莊圓師父給諸山長老的信》，但是並沒有得到任何回應。在信中，他宣稱他本人即是釋迦牟尼佛，聲稱他所傳才是正法，指責目前各佛教山頭都是打著佛陀的名號來鞏固自己的勢力，並且竊取他的想法。要求各佛教長老及早悔悟，否則將會因為誤導眾生而遭受果報。他的弟子曾經在聖嚴法師的公開演講中，故意提問以影響演講進行，但遭請出會場而未果。也在海濤法師的放生法會舉牌抗議，引起社會事件。

2010 年 10 月開始在網路發布個人的佛舞影片，引起網友戲謔，改編影片、製作電玩，並大量湧至莊圓文化的留言版留言。莊圓文化後來關閉討論區，也發布一系列網路公告，宣稱「謗佛者死」，謗佛者將會受到天譴，並預告那些網友將會死亡。

2012 年 5 月，莊圓文化官方網站重新啟動，並固定於每週二、四、六發表六則新的佛舞。

2013 年 9 月，張莊圓首次以自我錄像方式錄製「造化者對十方世界眾生的宣示！」，向信徒、與觀眾推銷偽佛法，遭眾多網友吐嘲。

2014 年 6 月，莊圓文化網站與 YouTube 頻道關閉。

2016 年 11 月 3 日，張莊圓遭士林地檢署依醫師法及過失致死起訴，蕭姓女子自費兩萬元參加其心靈成長佛會成員時，遭張莊圓指示助理強灌張國周強胃散加上黑醋調配成「藥物」，並放任蕭女嘔吐九小時後死亡。張莊圓沒有立即送醫被依醫師法過失致死罪起訴，曾在法庭上替自己辯解，但最後改口認罪。，當日張莊圓仍如先前上傳最新的佛舞影片至 YouTube。

2017 年 11 月 4 日，張莊圓表示，目前他和死者家屬已經達成和解，也表示自己不會再跳舞了，要「修身養性」。

## 其他

2017 年 9 月 16 日，有一巴哈姆特電玩資訊站網友，以莊園大師為形象做成遊戲。

## 參考資料

## 外部連結

* YouTube 上的 Buddhacome 頻道
* 莊圓文化的 Facebook 專頁
* YouTube 上的莊圓佛陀大師生氣了 莊圓大師給謗佛者的警告.（繁體中文）
莊圖南

**莊鵬舉**（？—？），字**圖南**，直隸河間府景州東光縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

順天府鄉試第四十八名舉人。隆慶五年（1571 年）中式辛未科三甲第四十五名進士。官上蔡縣知縣，萬曆五年（1577 年）因大班不免冠，被下獄逮問。

## 家族

曾祖莊欽；祖父莊鐸；父莊敬，貢士。母劉氏。

## 參考文獻
莊圖雲

**莊令翼**（1666 年 3 月 8 日 —1750 年 7 月 5 日），原名**莊漢**，字**圖雲**，號**藻庭**，江蘇省常州府武進縣（今屬常州市）人，寄籍揚州府江都縣。清朝政治人物。

## 生平

原為例貢生。康熙四十七年（1708 年）中式戊子科順天鄉試舉人。

康熙四十八年（1709 年）中式己丑科會試，殿試位列第三甲第十五名同進士出身。授知縣。

五十七年（1718 年）二月，選授江西袁州府宜春縣知縣。

五十九年（1720 年），以宜春知縣充任庚子科江西鄉試同考官。

六十一年（1722 年）十一月二十日，敕封文林郎。

雍正四年（1726 年），充任丙午科江西鄉試同考官。

在宜春知縣任上，愛百姓如子，司法寛仁，處理政務有條理；喜好獎掖讀書士子，曾經捐俸買田二十餘畝作為宜陽書院膏火，考核生徒如同督課弟子一般；士民都愛戴之，設置木主於五賢祠來祭祀。宜春縣舊有許多拖欠的賦稅，前任知縣多以鞭責逼徵，莊令翼認為欠稅主因在少數奸民，於是整治豪強、痛懲包攬詞訟者，緩徵百姓新糧、先上繳舊賦，廢除陋規，民力逐漸紓緩，每年度仍達成上繳規定賦額；雍正帝命大臣考察江西錢糧，僅宜春縣無逋賦，得到召見機會。

五年（1727 年）二月二十八日，由吏部引見於養心殿，補授福建建寧府知府。同年調任延平府知府。

歷署江西袁州府知府、福建福州府知府。

七年（1729 年），升按察使司副使分巡延建邵道。

十二年，擢福建按察使。

十三年（1722 年）九月初三日，誥封通議大夫。致仕歸鄉。

乾隆十五年（1750 年）六月初二日卒，年八十五歲。

## 家族

莊令翼屬毗陵莊氏第十二世。

* 祖父：莊寶（1609 年－1654 年），恩貢生，曾仕於南明魯王，棄職歸隱，被逮捕處死於江寧，入祀忠義祠。
* 祖母：吳氏，莊寶繼室，萬曆二十六年進士湖廣布政使司右布政使吳玄孫女、監生吳我思之女。
* 父：莊維嵩（1642 年－1728 年），康熙五十二年敕封儒林郎、雍正十三年誥贈通議大夫。
* 母：張氏，康熙五十二年敕贈太安人、雍正十三年誥贈太淑人，萬曆二十六年進士江西按察使張師繹之孫女。
* 令翼排行第二，另有一兄二姊妹：
  * 莊令輿（1662 年－1740 年），康熙四十五年進士，官至翰林院編修。娶崇禎十六年進士戶部主事蔡元宸孫女、蔡雲升之女。
  * 姊妹一，適康熙三十五年經魁宜興吳崇。
  * 姊妹二，適雍正元年進士松江府教授蔣汾功。

### 妻妾

* 正室：胡氏，康熙六十一年敕贈孺人、雍正十三年誥贈淑人，順治十二年進士貴州安順府知府胡宗虞之孫女。
* 側室：王氏。

### 子女

有三子三女。

* 長子：莊棨徵（1695 年－1755 年），雍正七年舉人，官廣東東安縣知縣。娶蔣氏，康熙五十四年進士禮部員外郎蔣芳洲之女。
* 次子：莊檍齡（1700 年－1771 年），監生，官雲南恩安縣知縣。娶江都史氏，康熙四十五年進士吏部員外郎史慶義之女。
* 三子：莊模正（1713 年－1776 年），監生。娶雍正元年進士鄒光濤之姊妹。

## 參考資料

* 乾隆《武進縣志》卷九・人物・葉六十九
* 光緒《武進陽湖縣志》卷二十二・人物・宦績・葉十六
莊垂勝

**莊垂勝**（1897 年 —1962 年 10 月 12 日），字**遂性**，號**負人**，別號**徒然居士**、**了然居士**，著有《徒然吟草》等書，原籍彰化鹿港，台灣作家、詩人、社會運動者，日治時曾參與台灣文化協會，並創辦中央書局。終戰後成為國立臺中圖書館戰後首任館長，台中市二二八事件時局處理委員會主任委員。

## 簡歷

* 日治時期留學日本內地，畢業於明治大學政治經濟科，回台後與葉榮鐘等人從事文學活動，活躍文壇；並參與台灣文化協會活動，並奉協會之策劃成立中央書局。
* 第二次世界大戰結束後，國民政府接收台灣，他奉台灣省行政長官公署派任為臺灣省立臺中圖書館（即今之國立台中圖書館）首任館長。
* 1947 年 2 月 28 日，二二八事件爆發，台中市市長黃克立在 3 月 2 日逃走，市民在同年 3 月 4 日成立時局處理委員會，推舉他主持。3 月 11 日，委員會解散。這段期間，臺中圖書館是時局處理委員會成員集會的地方。4 月 18 日，他被免職，並經歷抓捕、審問、關押。最後雖然全身而退，卻從此沉默，晚年和台中東海大學的徐復觀教授過從，研究儒學。

## 著作

* 《徒然吟草》
* 顧敏耀選注，《陳虛谷、莊遂性集》，臺南：國立臺灣文學館，2013 年。

## 家族

父莊士哲清帝國時中秀才。

子林莊生著有《懷樹又懷人》等書。

## 註釋

## 外部連結

* 莊垂勝與台中圖書館全體職員合影 - 國家文化資料庫
* 台北二二八紀念館 莊垂勝 - 臺北市政府 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 莊遂性 (負人) ＆ 詩
莊垂訓

**莊嵩**（1880 年 —1938 年），譜名**垂訓**，字**伊若**，號**太岳**，晚號**劣存**，又號**松陵**，臺灣彰化縣鹿仔港堡（今鹿港鎮）詩人、社會運動者。

## 生平

莊嵩生於光緒六年（1880 年），父莊士哲，叔父莊士勳，弟莊垂勝。1902 年畢業於臺中師範學校（今國立臺中教育大學），後在鹿港公學校（今鹿港國小）擔任教職，因於課堂中不斷對學生灌輸傳統文化而被開除，1906 加入櫟社。1909 年受霧峰林家之聘前往授課，翌年成為西席，後赴草鞋墩（今南投縣草屯鎮）組織讀書會，然因被人檢舉為不法結社，遭到解散。1917 年和施家本、丁寶濂一同創辦「大治吟社」，由施家本擔任首任社長，施過世後由其接任。1919 年任臺灣文社理事，1921 年為櫟社理事。1927 年參加霧峰革新青年會，教授漢學，1930 年任霧峰「漢文研究會」講師，1932 年與林攀龍共組「一新會」，翌年 5 月擔任該會旗下「一新義塾」漢文教師。

1915 年臺灣公立臺中中學校（今臺中市立臺中第一高級中等學校）成立，〈臺中中學創立紀念碑記〉之內容即由其所撰寫。1920 年參加臺灣議會設置請願運動，後在 1937 年病倒，次年元月病逝。

## 作品及風格

莊嵩寫詩風格以「感世憂時者」最多，彭國棟《廣臺灣詩乘》表示其作品「多眷懷故國之作」；《彰化縣志稿：文化志》云「詞句皆以忠愛為題」；李漁叔《千里齋隨筆》則稱：「太岳孤憤流露，憂危困頓已歿。平生難言之隱，悉託於詩。」莊嵩之詩作大部分均較含蓄內斂，但在筆觸中蘊含憂傷之情，至晚年詩作愈發淒涼。其贈答詩多內含深意，或表達出對友人的情感，如〈乙卯重午與癡仙同作〉有「彩絲續命人將老，深樹鳴蜩日又昏。廿載華胥空作夢，一時枉渚與招魂」之句，抒發自己有志難伸之惆悵心情。〈題蔣君渭水遺集〉：「心血拋餘為愛羣，紛紛熱淚灑成文。那知是淚還為血，一片糢糊辨不分。」則藉哀悼友人去世，表現出傷感氛圍。

《台中市文學史初編》形容莊嵩之詠物詩：「自然平淡，感情真誠而溫馨。」由〈春燕〉「傷心危幕依人計，勞汝呢喃話感恩」「莫怪天涯棲不穩，杏梁春暖故巢存」之句即可印證。〈曝鹽〉：「官營資撈戶，私販禁姦民。」「連阡收石子，專利汝何人。」則一改其之前的敦厚詩風，有濃烈之諷刺意味。〈老鶴〉：「回首仙山一愴然…… 只今非復周時代，空憶乘軒食俸年。」則顯現出自身衰老的無力感。此外莊嵩亦擅長書法，對楷書及草書頗有研究，在鹿港天后宮書有：「廟建鹿江，覩氣象重新，直憶兒時嬉戲地；神依鯤島，歷滄桑再易，常憶母德帡幪人。」之楹聯。

## 詩集

莊嵩作品於 1968 年由其子莊幼岳收集出版《太岳詩草》，1987 年又加進早年詩作 600 多首，輯為《太岳詩草補遺》，1992 年二者合為《太岳詩草》。

## 家庭

妻吳婉，為鳳山縣儒學訓導吳鴻賓之女，育有四子三女，長子莊銘鏞、次子莊銘璫（莊少岳）、三子莊銘瑄（莊幼岳）、四子莊銘玠、長女莊秀闈、次女莊綉簾、三女莊秀鈿。其中莊幼岳亦為詩人及書法家。

## 參考資料
莊域飛

**莊域飛**（英語：John Wakefield；?—），是一名來自美國的香港語言學者，以及曾活躍於 1990 年代香港的前白人演員。

## 簡歷

莊域飛本是美國人，早年被教會派往香港傳教一年半，期間對香港及廣東話產生興趣。

在美國大學畢業後，他在香港電視劇裡看見廣東話流利的白人演員河國榮，萌生重返香港擔任演員的念頭。及後他獲得推薦到香港擔任演員，活躍於 1990 年代。但演員一職無法維持生計，他亦同時從事其他職業。

後來莊域飛在香港修讀語言學課程，以及開設補習社，主要研究英語母語者學習粵語的語法問題。

他於 2011 年在香港理工大學修畢語言學博士，並獲得香港語言學學會傑出博士學位論文獎。從 2008 年起他先後任教於香港理工大學中文及雙語學系及香港浸會大學英國語言文學系。2018 起於香港浸會大學晉升至副教授，現為語言研究文學碩士課程主任。

## 學歷

## 演員時期

## 參考來源

## 外部連結

* 莊域飛在香港影庫上的簡介