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萬斯·喬伊

**詹姆士・加百列・基奧**（英語：James Gabriel Keogh，1987 年 12 月 1 日 —），藝名**萬斯・喬伊**（Vance Joy） ，澳洲歌手和詞曲作家。2013 年，他與大西洋唱片公司簽訂五張專輯的合約，同年 3 月發行首張迷你專輯《God Loves You When You're Dancing》 ，其收錄曲《Riptide》成為廣播電台 Triple J2013 年度最熱門的歌曲。2014 年 9 月，喬伊在澳洲和其他地區發行他的首張錄音室專輯《Dream Your Life Away》。在 2015 年 ARIA 音樂獎上，他獲得最佳男藝人獎。第二張錄音室專輯《Nation of Two》於 2018 年發行。

## 早年生活

喬伊就讀於墨爾本穆倫比納（Murrumbeena）的聖派屈克（St. Patricks）小學，曾任學校的學生會長，2005 年畢業於墨爾本聖凱文學院，其後從蒙納士大學畢業，獲得文學士和法學士學位。

在從事音樂之前，喬伊是前程似錦的澳式足球運動員。2008 至 2009 年間，他效力於當時被稱為科堡老虎隊的科堡足球俱樂部，擔任維多利亞足球聯盟（VFL）的關鍵後衛，2008 年獲得最佳第一年球員獎。

喬伊在解釋他選擇音樂而不是足球的原因時說道，他「從來沒有真正參與過（AFL）足以從當地足球隊進入 VFL。在第三賽季中，我有幾場比賽。你總是認為你可以做得更好，但我認為我發揮了作為一名足球運動員的潛力。」 在另一次採訪中，他表示「有一段時間我非常專注於足球，表現只比職業水準低了一個檔次。我有機會為幾支球隊效力，但我的心並沒有完全投入其中。我寫我的第一首歌之前我只是在忙這些事。」

## 音樂生涯

### 2013 年：《God Loves You When You're Dancing》

2013 年 1 月 21 日，喬伊發行首張單曲〈From Afar〉。2013 年 3 月 22 日，發行首張迷你專輯《God Loves You When You're Dancing》。單曲〈Riptide〉在澳洲的商業電台一舉成功， 登上澳大利亞唱片業協會榜第 6 位，並獲得澳大利亞唱片業協會九白金認證。歌曲還出現在美國的 GoPro 電視廣告中。〈Riptide〉在世界範圍內取得商業成功，在美國獲得五白金認證。

〈Riptide〉的靈感來自喬伊小時候去過的一家汽車旅館。2014 年 1 月接受 Soundcheck 採訪時，喬伊談到他即將發行的錄音室專輯：「我認為我的歌曲創作總是有點變化，所以這張迷你專輯可能反映了這張專輯的其餘部分會是什麼樣子。這都是不同的歌曲，但都以某種方式聯繫在一起。」喬伊在接受 Triple J 採訪時談到他的藝名時稱：「我正在經歷彼得・凱里的階段，讀了很多他的書。有一本書叫《Bliss》。主角的名字是哈里・喬伊，他的祖父是萬斯・喬伊。他是講故事的人，也是一個瘋狂的老人。另外，我覺得這是一個很酷的名字。」

### 2014–2016 年：《Dream Your Life Away》

2014 年 7 月 15 日，喬伊宣布他的首張專輯《Dream Your Life Away》的名稱，該專輯於 2014 年 9 月 5 日發行於澳大利亞，9 月 9 日發行於美國，9 月 15 日全球發行。2014 年 7 月，他發行專輯第三首單曲〈Mess Is Mine〉，其在澳洲排名第 37 位。同月，他在墨爾本舉行他的首場現場音樂會，演唱了專輯中的歌曲。 2014 年 9 月 7 日，喬伊在英國發行專輯的第四首單曲〈First Time〉。

〈Georgia〉於 2015 年 2 月作為單曲發行。豪華版於 2015 年 9 月 4 日發布，其中包括兩首新曲目和五首現場歌曲。〈Fire and the Flood〉和〈Straight into Your Arms〉也以單曲形式發行，其中〈Fire and the Flood〉後來被澳洲唱片業協會認證為白金唱片。他在 2013 年 10 月 17 日在德克薩斯州達拉斯開啟 Dream Your Life Away 巡迴演唱會。 

喬伊於 2014 年 11 月 3 日被宣布為泰勒絲 1989 世界巡迴演唱會的開幕藝人，他出現在北美、英國和澳洲的所有巡演日期上。泰勒絲於 2014 年 10 月 9 日為 BBC 的 Live Lounge 橋段翻唱了〈Riptide〉。 2015 年 11 月，他被選為艾維斯・杜蘭的月度藝人，並在美國電視網絡 NBC《今日秀》上亮相，表演他的熱單〈Riptide〉。

## 音樂作品

* 《Dream Your Life Away》（2014）
* 《Nation of Two》（2018）

## 巡迴演唱會

**個人**

* Riptide 巡迴演唱會（2013）
* Dream Your Life Away Tour 巡迴演唱會（2014–2015）
* The Fire and the Flood 巡迴演唱會（2016）
* Lay It On Me Tour 巡迴演唱會（2017）
* Nation of Two World 巡迴演唱會（2018）
* Long Way Home 巡迴演唱會（2022）

**宣傳音樂會**

* God Loves You When You're Dancing 巡迴演唱會（2013）
* We're Going Home 巡迴演唱會（2018）

**開幕式**

* 1989 世界巡迴演唱會（2015）
* 美麗傷痕世界巡迴演唱會（2019）

## 參考資料
萬斯·西科夫

**萬斯・西科夫**（馬其頓語：Ванче Шиков；1985 年 7 月 19 日 —）是一位馬其頓足球運動員。在場上的位置是中後衛。他現在效力於奧地利足球超級聯賽球隊奧地利維也納足球俱樂部。他也代表馬其頓國家足球隊參賽。

## 參考資料
萬斯·麥卡利斯特

**萬斯・麥卡利斯特**（Vance McAllister；1974 年 1 月 7 日 —）是美國的一位政治人物。他在 2013 年至 2015 年擔任路易斯安那州第 5 選出的美國眾議院議員。他的黨籍是共和黨。在踏入政壇之前，麥克利斯特是一位商人。

## 參考資料
萬斯克湖

**萬斯克湖**是波蘭的湖泊，位於該國東北部瓦爾米亞 - 馬祖里省，處於瓦爾米亞 - 馬祖里省，長 10.5 公里、寬 2.2 公里，面積 10.7 平方公里，海拔高度 135 米，平均水深 16 米，最大水深 54 米，蓄水量 17 萬立方米。

## 參考資料

* http://knmiof.mac.gov.pl/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
萬斯同

**萬斯同**（1638 年 —1702 年），字**季野**，學者稱**石園先生**，浙江寧波府鄞縣（今屬寧波市海曙區）人，明末清初歷史學家。生於明崇禎十一年正月二十四日（1638 年 3 月 9 日），卒於清康熙四十一年四月八日（1702 年 5 月 4 日）。師從黃宗羲。

## 生平

### 童年

萬斯同幼年有神童之譽，讀書輒過目不忘，八歲時，能背誦法言，以後專攻二十一史於海會寺，夜裡無燈，借月光讀書，結果兩目腫痛，繼讀明代十三朝實錄，廢寢觀之，幾乎全部可背誦。1662 年，全家被迫搬到西郊，妻子莊氏病逝，「雖三女號飢，叔母臥病，呼藥聲犁然，勿恤也。」後成為李鄴嗣之子李暾的家教。

### 修《明史》

康熙十七年（1678 年），清廷因詔請黃宗羲修《明史》，黃宗羲拒絕。朝中大臣便推舉萬斯同為博學鴻詞科，萬斯同亦堅辭不就。翌年，開明史館，總裁徐元文延斯同入史局；康熙十八年（1679 年），萬斯同與姪兒萬言北上，黃宗羲《送萬季野北上詩》說：「四方身價歸明水，一代賢奸托布衣。」「不放河汾聲價倒，太平有策莫輕題。」，希望季野能完成修史大業。萬季野「則請以布衣參史局，不署銜，不受俸。」據全祖望在《萬貞文先生傳》中說：萬入史局後，「諸纂修官以稿至，皆送先生覆審。先生問畢，謂侍者曰：取某書某卷某頁有某事當補入，取某書某卷某頁某事當參校。侍者如言而至，無爽者。《明史稿》五百卷，皆先生手定。」萬斯同編《明史》，有眼疾，曾以錢名世為助手，「時萬老矣，兩目盡廢，而胸羅全史，信口衍說，貫串成章。」

### 逝世

康熙四十一年（1702 年）四月八日，季野在京師王鴻緒家中去世，享年六十四歲，葬於浙江奉化蓴湖鎮烏陽觀山南麓半山腰，身邊的藏書被錢名世佔有。劉坊寫有《萬季野先生行狀》。季野的去世，象徵《明史》編纂第一個階段結束，其後經過數次易稿，乾隆始四年（1739 年）正式刊行，距季野過世，已有三十餘年。文革時，萬斯同墓慘遭破壞。後又重修。

## 評價

經學家楊椿認為：「《明史》成於國初遺老之手，而萬季野功尤多。紀、傳長於表志，而萬曆以後各傳，又長於中葉以前。袁崇煥、左良玉、李自成傳，原稿皆二巨冊。刪述融汰，結構寵肅，遠在宋、元諸史上。」

## 著作

* 《歷代史表》
* 《紀元匯考》
* 《明通鑑》
* 《廟制圖考》
* 《石經考》
* 《歷代宰輔考》
* 《石園文集》
* 《儒林宗派》（有文淵閣四庫全書本）
* 《崑崙河源考》（有四庫全書本）
* 《庚申君遺事》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀此作者作品**

　
: 《清史稿 / 卷 484》，出自趙爾巽《清史稿》

## 參考文獻

### 引用

### 來源
萬斯大

**萬斯大**（1633 年 —1683 年），字**充宗**，晚號**跛翁**，學者稱**褐夫先生**，浙江寧波府鄞縣（今屬寧波市海曙區）人，清朝經學家。

## 生平

崇禎六年（1633 年）出生，生逢喪亂，曾為張煌言安葬。入清後，棄舉子業，研習諸經，康熙六年偕同學十餘人就學於黃宗羲，尤精《春秋》、《三禮》，以為「非通諸經，不能通一經；非悟傳、註之失，則不能通經」。晚年「嘗病足，自稱為跛翁」。康熙二十二年（1683 年）卒於杭州，享年五十一歲。

## 家族

萬泰第六子。兄萬斯選。弟萬斯同。

有子萬經。

## 代表著作

* 《儀禮商》二卷，附錄一卷
* 《學禮質疑》二卷
* 《禮記偶箋》三卷
* 《春秋三傳明義》二百餘卷
* 《學春秋隨筆》十卷
* 《濠梁萬代宗譜》十一卷

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀此作者作品**

　
: 《清史稿 / 卷 481》，出自趙爾巽《清史稿》

## 參考資料
萬斯山

**萬斯山**（英語：Mount Vance）是南極洲的山峰，位於瑪麗伯德地，處於勒馬敘里耶山和麥克羅里山之間，屬於伊克斯山脈的一部分，海拔高度 840 米，美國地質調查局根據測量和該國海軍的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。
萬斯海崖

**萬斯海崖**（英語：Vance Bluff）是南極洲的海崖，位於奧次地，處於萊爾德高原以北 18 公里，由美國南極地名諮詢委員會命名，現時由南極條約體系管理。
萬斯縣_(北卡羅萊納州)

**萬斯郡**（英語：Vance County）是美國北卡羅萊納州北部的一個郡，北鄰維吉尼亞州。面積 699 平方公里。根據美國 2000 年人口普查，共有人口 42,954 人。郡治亨德森（Henderson）。

成立於 1881 年 3 月 5 日。郡名紀念州長、聯邦參議員紀伯倫・B・萬斯（Zebulon Baird Vance）。

## 參考文獻
萬斯視星鯰

**萬斯視星鯰**，為條鰭魚綱鯰形目視星鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於南美洲烏卡雅利河上游流域，體長可達 8 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Astroblepus vanceae_. _FishBase_. Version 2014-11.

## 擴展閱讀
萬斯選

**萬斯選**（1629 年 —1694 年），字**公擇**，學者稱**白雲先生**，浙江寧波府鄞縣（今屬寧波市海曙區）人，明朝末年清朝初年學者、作家。

## 生平

明朝崇禎九年（1636 年）考中舉人。明朝不久即滅亡，入清後隱居不仕。萬泰邀請黃宗羲自餘姚至鄞縣講學，萬斯選與弟萬斯大、萬斯同一同學習聽講，三人均為黃宗羲十八高足。與來自杭州的施相、徐介為莫逆之交。

逝世後葬於寧波西郊莊園內，後稱白雲莊。

## 家族

出生甬上萬氏世家，祖上是世襲錦衣衛千戶。四世祖萬表，曾祖萬邦孚，均為明朝軍事要人。萬斯選系萬泰第五子。弟萬斯大、萬斯同均為著名學者。

## 評價

* 萬斯選逝世後，黃宗羲曾痛惜地說：「甬上從游，能續蕺山之傳者，唯**斯選**一人」。

## 著作

* 《事心錄》
* 《白雲集》

## 參考資料

* 《萬斯選傳》，出自《中國名人志第十二卷》/ 清朝
萬斯鎮區_(伊利諾伊州弗米利恩縣)

**萬斯鎮區**（英語：Vance Township）是位於美國伊利諾伊州弗米利恩縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，萬斯鎮區的面積為 103.70 平方千米，當中陸地面積為 103.50 平方千米，而水域面積為 0.20 平方千米。當地共有人口 1010 人，而人口密度為每平方千米 9.74 人。

## 參考文獻
萬新國中

**屏東縣立萬新國民中學**位於屏東縣萬丹鄉新鐘村新鐘路 8 號。2003 年由校長陳敏哲先生創立。

現任校長曾淑勤。

## 外部連結

* 屏東縣立萬新國民中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
萬新鐵路

**新店線**是一條原為臺北鐵道株式會社私營，二戰後改由臺灣鐵路管理局經營的傳統鐵路支線。路線自萬華站分歧後，逐漸向東南行進至公館、景美，並逐漸南轉，跨過景美溪後繼續南行，最後到達終點新店站。全線於 1965 年停止營運，大部分路基改建為公路，是台鐵最早停駛的鐵路支線。

## 路線資料

* 經營管轄：臺灣鐵路管理局
* 路線距離：萬華－新店間 10.4km
* 軌距：1,067 公釐
* 車站數：12（含起訖車站；廢止時數目）
* 開業時間：1921 年（大正 10 年）1 月 22 日萬華車站－公館車站段開通，同年 3 月 23 日公館車站－新店車站段營運，1931 年（昭和 6 年）8 月 1 日終點站由新店車站延伸至郡役所前車站，戰後郡役所前車站－新店車站段廢止，終點站再次改為新店車站。
* 廢止時間：1965 年（民國 54 年）3 月 24 日臺北市萬華區已廢止的臺鐵堀江車站－新店車站段結束營運（萬華車站－堀江車站段改為堀江側線使用，後於 1968 年（民國 57 年）結束營運）
* 雙線區間：無，全線單線
* 電化區間：無

## 簡介

前身為明治 30 年代末期之輕便鐵道，以臺北南門（專賣局）為起點通往新店，末端延伸到新店龜山一帶，為臺北南郊重要的交通幹道。此私設軌道為營造業者澤井市造經營，後成立「臺北輕鐵炭礦株式會社」，從運輸業跨足煤炭業，原有軌道無法負荷龐大運輸量，遂增資改組成立臺北鐵道株式會社，從縱貫線萬華站分支興建。其中萬華＝公館段於 1921 年（大正 10 年）1 月 22 日通車，1 月 24 日上午 10 點 30 分試營運；公館＝新店段則於同年 3 月 25 日通車（3 月 24 日試營運）。全線通車時，萬華到新店間的行駛時間約為 50 分鐘。

最初的興建目的，原本是為了便於接駁運送自木柵、深坑、石碇等地開採的煤礦。當時，臺北鐵道株式會社另經營有 2 條軌道（運煤台車線）─深坑線（景尾＝石碇 全長 10.6 英里）與十五分線（景尾＝十五分，全長 1.0 英里），與可轉乘新店線的景尾、十五分兩站。

後來則略為兼具觀光及通勤鐵路的性質 — 在過去公路運輸尚不發達的情形下，假日經常有不少遊客搭乘列車，前往離新店站不遠處的碧潭風景區，或換搭台車前往烏來遊覽。臺北帝國大學（今國立臺灣大學）1928 年（昭和 3 年）3 月 16 日創校後，校門口亦有水源地車站服務附近居民。

戰後（1949 年（民國 38 年））新店線由台鐵買收，成為轄下支線。由於北新公路於 1950 年代中後期完工，並開行臺灣省公路局客運路線，使得新店線的載客量逐年下滑，虧損也日漸嚴重；加上路線並非以作為最大轉運站的台北車站為端點站，更註定了新店線沒落的命運。堀江車站 = 新店車站段最終於 1965 年（民國 54 年）3 月 24 日停止營運。至於萬華車站 = 堀江車站改作為堀江側線使用，直到 1968 年（民國 57 年）廢止為止，全線於 1970 年（民國 59 年）拆除。

新店線廢止後，其原有路基大多被改建為公路。萬華─公館間路段主要修建為今天的汀州路，路幅窄小；萬隆─新店間路段則配合既有道路（台北─新店公路）拓寬，成為今天的羅斯福路五、六段和北新路（編號為台九線）。當時原本有意以汀州路作為聯絡台北與新店之間的替代道路。但根據時任台北市市長高玉樹於回憶錄中的敘述：景美附近有居民透過陳情取得原鐵路用地作為己用，造成汀州路末端無法連接羅斯福路五段，因而作罷。

原路線自萬華車站後站起，沿現今汀州路一、二、三段和四段的前段部分、汀州路四段 23 巷、羅斯福路五段 150 巷、羅斯福路五、六段、北新路三、二、一段，抵達新店站（站址於現今光明街 47、49 號），新店站場站軌道最遠延伸至碧潭堤防邊（今捷運新店站旁之新店路）。

30 年後完工通車的台北捷運新店線，路線正是沿台九線地下而行。且萬隆站至新店站段大致與台鐵新店線路線相同，站名亦多重覆，但部分車站位址與現今同名捷運站不相同。

1998 年（民國 87 年）曾在新店線行駛的 CK101 蒸汽機車復駛，動態保存一段時間，後因種種因素再度停駛並保存在彰化扇形車庫。

## 車站一覽

（包括 1965 年 (民國 54 年) 4 月 24 日停駛前已經廢站者）

## 參見

* 台北捷運新店線
* 臺鐵淡水線

## 註釋

## 參考文獻

* 洪致文. 《台灣鐵道傳奇》. 時報文化. ISBN 957-13-0508-1.
* 夏聖禮. 《新店溪水天上來－瑠公圳新店段與大坪林圳空間歷史書寫》. 街頭巷尾文史工作室. ISBN 9789572927328.
* 吳昭明. 〈第一條走入歷史的台鐵支線──新店線〉. 《鐵道情報》 第 103 期. 1998 年 7/8 月.

## 外部連結

* 台鐵新店線路線圖 - Google Maps （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 北鐵萬新鐵路（臺鐵新店線） - Google 我的地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
萬方

**萬方**可以指：

* 萬方 (作家)，曹禺的女兒
* 焦作萬方
* 萬方數據
* 萬方發展
* 萬方 IPTV 平台，朝鮮中央廣播電視委員會推出的 IPTV 服務。
萬方慶

**萬方慶**，號**虛公**，直隸霸州（今霸州市）人，清初政治人物。

## 生平

萬方慶為順治四年（1647 年）丁亥科進士。順治六年（1649 年），任江南省寧國府推官。

## 參考資料

* 中國地方志集成 安徽府縣志輯 43，（清）魯銓、鍾英修，洪亮吉、施晉纂，嘉慶《寧國府志》，江蘇古籍出版社，1998 年 4 月。
萬方投資控股集團

**萬方投資控股集團** （深交所：000638，Vanfund Urban Investment&development Co., Ltd.）是中國深圳證券交易所的一家上市公司，主營業務範圍為房地產開發與經營業。2011 年，該公司主營業務收入為 394434163.53 元，公司淨利潤為 4719940.88 元，公司總資產為 817308747.50 元。

萬方投資控股集團有限公司成立於 2000 年，以多角化投資為主，跨足礦業、旅遊、地產、餐飲等，擁有萬方品諾、豆撈、安貞烤鴨等餐廳品牌。但主要本業為房地產發展，總員工約 3000 人。旗下子公司北京萬方源房地產開發有限公司為主要獲利來源。

2003 年北京市朝陽區太陽宮住宅規劃區的萬方阿波羅計劃大型建案為其一戰成名之作，住宅建築面積 15 萬平方米，由一幢附帶商店的 18 層式住宅及兩幢附帶 5 層綜合商業中心的 20 層聯體樓群組成，2003 年 6 月開盤，2004 年 10 月正式入住。之後跨足北京萬方家園住宅區和重慶一些建案累積資本，2012 年成立萬方礦業投資有限公司跨足礦業，致力於貴金屬、有色金屬、黑色金屬、煤炭礦產等，但是沒有代表作，只有拿下海南省昌江縣王下金礦的股權轉讓協議，從海南龍劍實業手中轉移了該金礦發展權，該礦本質已經枯竭，只是有探礦潛力但有待進一步投資探礦，但之後官方壓抑房地產的打房政策開始發酵，加以金價大跌，萬方集團資金開始斷鍊。

礦業項目的另一投資湖南郴州飯壟堆錫鉛鋅礦，僅在探礦階段，投資巨大但沒有起色，2015 年 1 月份左右一段時間因為財報疑慮等諸多問題股票連續停牌，2 月開始事件爆發，央視報導其雲南石林大型住宅項目拖欠農民工工資和工程款數千萬元，支票跳票，其本身管理階層員工也有人已經一年半沒有拿到薪資，2 月 16 日股票再次停牌。

## 參考資料

## 外部連結

* 萬方發展（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 新浪財經頻道
萬方極

**萬方極**（?—?），河南省陳州府扶溝縣人，清朝政治人物。同進士出身。

乾隆元年，登進士。乾隆十年（1746 年），接替李灼任青浦縣知縣一職，兩年後離任，由喬式祖接任。

## 參考資料
萬日吉

**萬日吉**（？—1654 年 1 月 15 日），字**允康**，黃州府黃岡縣人，明朝、南明政治人物。

## 生平

萬日吉是崇禎十三年（1640 年）的進士，獲授崑山縣知縣，到隆武初年轉為兵部主事；當時的選貢會得任職庶萃士，他上疏這不符合制度。隆武帝說：「拔士取貢中是作育人才的舉動，事關特殊。稱為『萃士』原本是和庶吉士作區別，不用激動詆毀。」轉任建南道副使。清朝軍隊攻至，他逃亡，後來起兵，授官嶺北參議，前往寧波聯絡海師，打算進見監國魯王，但未成行。後來在永曆六年（1652 年），南寧伯楊崑奉永曆帝詔令連絡浙江和南直隸義師，在安慶和尚書楊卓然、總督汪碩德、僉都御史葉士彥、僉都御史巡撫天津于在鎔等人被清朝政府抓獲，送往江寧，次年（1653 年）十一月二十八日，他和與汪碩德等七十二人一同遇害，臨死前依然拿石頭擲向清兵，罵不絕口，南明朝廷追贈太僕卿。

## 引用

## 參考文獻

* 錢海岳《南明史》・卷五十六・列傳第三十二
* 錢海岳《南明史》・卷八十三・列傳第五十九
* 陸圻《纖言》
萬日納多利納

**萬日納多利納**（烏克蘭語：Ванжина Долина），是烏克蘭的村落，位於該國中部波爾塔瓦州，由霍羅爾區負責管轄，距離科夫圖尼、什托姆佩利夫卡和斯塔夫基 1 公里，2001 年人口 33。

## 參考資料

* картка
萬昌先

**萬轅**（？年 —？年），字**蒼仙**，又字**昌先**。江西省南昌府新建縣（今屬南昌市）人，清朝政治人物。

## 生平

早年為拔貢生。為諸生時即以文學知名。

嘉慶二十一年（1816 年）丙子科江西鄉試第五十五名舉人。

嘉慶二十五年（1820 年）庚辰科第二甲第四十八名進士出身。選翰林院庶吉士。

入館後聲名更盛，與同館陳繼昌、許乃普稱莫逆之交，互相唱和，在京師盛傳。

道光二年（1822 年）閏三月散館，選授刑部廣東司主事。

任職刑部之後，每屆秋審都受堂官倚重，並獲得疏薦。以病告假歸鄉，隨後病卒，時人輿論認為可惜。

## 參考文獻

* 同治《新建縣志》卷四十二・人物・仕績・頁十一
* 同治《南昌府志》卷四十五・人物・國朝文苑・頁七十三
萬昌貿易

**駿東（控股）有限公司**，簡稱**駿東（控股）** 和**駿東控股**（**英語：STEED ORIENTAL (HOLDINGS) COMPANY LIMITED**，港交所：8277），前身為「駿東資源（控股）有限公司 」，在 2003 年，由「萬昌貿易有限公司」於廣東江門（總部）成立「江門市昌達木業有限公司」。

董事會主席為黃東勝。集團主要從事採購、製造及銷售膠合板產品。
股份在 2015 年 2 月 23 日於港交所創業板上市。集資額為 5,010 萬港元，股份價格為 1.2 港元，股份配售為 5000 萬股。於 2016 年 1 月，該公司市值大約為 1.6 億元。

## 參考

## 外部連結

* steedoriental.com.hk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
萬明夫人

**萬明夫人**（朝鮮語：**만명부인**，574 年 —？）金氏，新羅第 23 代君主智證王的曾孫女，金立宗孫女，肅訖宗之女，金庾信的母親。

金舒玄在路上見到萬明，非常高興用眼神傳達愛意，二人不待媒媒妁就結合了。金舒玄爲萬弩郡太守，將與她同行。肅訖宗才知到女兒與金舒玄野合，把她囚禁到別第，派人守衛。忽然雷震屋門，守衛人驚亂，萬明從洞中出來，遂和金舒玄赴萬弩郡。金舒玄在庚辰之夜，夢熒惑、鎭星降在自己這裡，。萬明也在辛丑之夜，夢見童子衣金甲，乘著雲進入堂中，不久懷孕。二十月後 595 年（真平王十七年、建福十二年、隋文帝開皇十五年）生金庾信。金舒玄對萬明夫人說庚辰夜夢，禮不以日月爲名，庚與庾字相似，辰與信聲相近，古賢人有庾信，所以給他取名金庾信。

## 家族

* 父親：肅訖宗
* 母親：萬呼夫人
  * 丈夫：金舒玄（564 年 -?）
    * 長子：金庾信（595 年 - 673 年）
    * 次子：金欽純（599 年 -?）
    * 女兒：永昌夫人
    * 女兒：文明王后
    * 女兒：金政姬

## 相關影視

* 《三國記》（KBS、1992 年 - 1993 年、嚴侑信）
* 《淵蓋蘇文》（SBS、2006 年）
* 《善德女王》（MBC、2009 年、林藝真）
* 《大王之夢》（KBS、2012 年 - 2013 年，金藝玲、金馨美）

## 參考資料

* 《三國史記》41 卷 列傳 1
萬星威

**萬星威**（英語：**Munsingwear**），是源於美國明尼蘇達州的內衣製造商，旗下的企鵝牌 Polo 衫於 1955 年推出，至今已是舉世聞名的高爾夫球服裝品牌，它的代言人都是一線明星，包括畢・彼特、傑克・吉林哈爾、黃曉明、木村拓哉等。

## 參考
萬星師

**萬曉塘**（1916 年 —1966 年 9 月 19 日），原名**星師**（一作**興詩**），字**效唐**，男，山東齊河人，中華人民共和國政治人物。第三屆全國人大代表。他在文革開始時擔任中共天津市委第一書記，遭到批鬥後突然死亡。

## 生平

萬曉塘是山東省齊河縣大黃鄉生官屯村人。就讀於齊河縣立高等小學，後升入惠民鄉村師範學校，1937 年 9 月，在學校即加入中國共產黨。後被派往陽信縣，10 月，任中共陽信縣工委書記。同年 12 月，到長清縣建立黨支部，1938 年 1 月任支部書記，2 月發動馬灣起義，建立長清抗日別動隊。後編入山東西區人民抗敵自衛團第四大隊，萬曉塘任中隊長。5 月，創建大峰山抗日根據地。任大峰山獨立營一連副連長。6 月，任中共長清縣委書記。1939 年，泰西抗日根據地成立，萬曉塘任中共泰西特委組織部副部長、泰西區四大隊中隊長、大隊副、教導員，1942 年，他擔任中共冀魯豫區委社會部部長兼行署公安局局長。1945 年 5 月被選為晉冀豫邊區政府委員。

1948 年 12 月，萬曉塘參與接管天津，擔任天津市公安局副局長、局長，市政法委員會主任、市人民檢察署檢查長、天津市副市長。1958 年 4 月，天津市劃歸河北省，萬曉塘擔任中共天津市委第一書記、警備區第一政委、中共河北省委書記處書記、中共中央華北局委員、天津市政協主席等職務。

1966 年文化大革命開始，9 月 18 日，他被參加一場批鬥市委領導大會，第二天即突然死去，年僅 50 歲。

## 身後

當時判斷的死因是「服安眠藥自殺」，雖然有五十萬人參加追悼會，仍被毛澤東批為「以死人壓活人」，被定為天津市「萬（曉塘）張（淮三）反黨集團」。

1979 年獲得平反，並更改死因為心臟病發。

## 參考文獻
萬星鍾

**萬松齡**，字**星鍾**，號**葆青**，江蘇宜興人，清朝政治人物。

## 生平

雍正七年經魁，考取內閣中書。乾隆二年（1737 年），召試丙辰博學鴻詞科第一，授翰林院檢討、武英殿行走，後因老辭職歸鄉，著有《思儉樓集》。

## 參考資料
萬春

**萬春**可以指：

* 萬春 (清朝)，清朝政治人物
* 萬春 (1959 年)，曾任最高人民檢察院檢察委員會副部級專職委員，中國犯罪學學會會長
萬春_(清朝)

**萬春**（？年 —？年），鑲白旗包衣漢軍烏林大佐領下人，清朝官員。

由貢生，嘉慶十二年署順慶府通判。曾在四川順慶府岳池縣擔任官吏。

## 註釋
萬春公主

**萬春公主**可以指：

* 萬春公主 (唐高祖)，唐高祖李淵第六女
* 萬春公主 (唐玄宗)，唐玄宗李隆基第二十四女
萬春公主_(唐玄宗)

**萬春公主**（732 年 —770 年），唐朝公主，是中國唐朝第六代皇帝唐玄宗李隆基的之女。

## 母

萬春公主的生母為杜美人（林昭儀）

## 生平

天寶十三載（754 年）三月廿九日，萬春公主嫁給楊國忠的幼子、鴻臚卿楊朏。至德元年（756 年）七月十五日，安祿山攻陷長安後，為了報復其子安慶宗被殺之仇。派大將孫孝哲在崇仁坊殺掉沒有隨唐玄宗逃跑的百餘個皇親國戚，包括楊朏，挖出他們的心來祭奠安慶宗。萬春公主又嫁楊貴妃的堂兄弟楊錡。大曆五年（770 年），萬春公主去世，享年三十九歲。

## 駙馬

* 楊錡，父工部尚書楊元珪，錡官衛尉卿，贈太常卿，生子楊晅，中散大夫守光祿卿，尚宜春縣主

## 參考資料

* 《新唐書 列傳第八》
萬春公主_(唐高祖)

**萬春公主**（7 世紀？—724 年 1 月 24 日），姓李，名不詳。中國唐朝唐高祖李淵女，生母不明。

生年不詳，李淵封她為**萬春公主**，後來改封**長沙公主**，嫁給駙馬豆盧懷讓。豆盧懷讓第三子豆盧遜（643 年 —659 年），為她所出。宗室李晦的妻子豆盧氏，也可能是她所出。李晦的墓誌稱她為長沙大長公主。豆盧懷讓是豆盧寬的兒子，豆盧懷讓的侄子豆盧欽望是武則天時期的宰相，而豆盧懷讓的曾孫豆盧建又是唐玄宗李隆基衛國公主的駙馬。豆盧懷讓和長沙公主陪葬唐昭陵。

唐玄宗開元十一年十二月二十四日，公主薨，玄宗為此廢朝賀。若如《冊府元龜》所載，萬春公主逝於開元十一年，公主壽命至少九旬；如豆盧遜為其所生，按其出生年份推算，萬春公主必定壽嵩百歲有餘。

 

## 注釋

## 參考資料

* 《新唐書 列傳第八 諸帝公主》
萬春國

**前李朝**（越南語：Nhà Tiền Lý／家前李）是指由 6 世紀中期越南北部地區領袖李賁為開始的**萬春國**（後稱**野能國**）割據勢力。由於後來 11 世紀初出現了李朝，所以這個由李賁建立的勢力又被稱爲前李朝。勢力範圍包括梁朝的交州等鄰近數州，南與占城交通。這勢力一直在斷斷續續地與梁朝爭持下鞏固下來，一直至隋文帝仁壽二年末三年初（603 年）被隋朝收復。

## 歷史

李賁於 541 年十二月集合交州數州人士起兵。交州刺史蕭諮逃亡廣州。皇帝蕭衍下令新州刺史盧子雄、高州刺史孫冏出兵。542 年春季，李賁勢力佔領交州州治龍編，並以其為根據地。李賁勢力控制當時位於越南北部，梁朝管轄下的交州和德州地區。

542 年間，盧、孫認爲南方正是瘴疫肆虐的季節，向團駐於廣州的廣州刺史蕭暎和蕭諮請求秋涼後才出兵。二蕭不允，催促出征。盧、孫二人和軍隊到合浦，因瘴熱發作而死者達六七成。蕭衍收到蕭諮報告，以爲盧、孫二人串通李賁，敕令在廣州賜死。事件激起了盧子雄舊部下周文育、杜僧明等人的不平，導致梁軍反過來進攻廣州。蕭暎的部下陳霸先率領三千精銳裝甲士兵平定。周文育和杜僧明成爲陳霸先的部下。543 年四月，當時位於越南南部的占城國進攻李賁的地盤，被李賁部下將領范修在德州率兵擊敗。544 年正月，李賁自稱「南越帝」，改元天德，建立國號為「萬春」。李南帝的名稱因此而起。冬，蕭暎在廣州病亡。陳霸先被任命為交州司馬，領武平太守。

545 年五月，以新任交州刺史楊瞟、陳霸先、定州刺史蕭勃爲首的梁朝部隊先後在朱鳶縣和蘇瀝江口擊敗李賁。梁軍包圍李賁退守的嘉寧城。546 年正月，梁軍攻陷嘉寧城，李賁逃奔屈獠洞蠻族地區。546 年九月，李賁率領二萬人屯駐典澈湖一帶製造船艦，陳霸先指揮軍隊在一個夜晚趁江水漲而注入湖中之時進攻；李賁部眾潰敗，李賁本人又逃奔屈獠洞。

548 年李賁逝世後，李賁的兄長李天寶逃到九真郡地區繼續領導抗梁，集結殘部二萬人進攻德州，隨後又北上包圍愛州；但都被陳霸先率軍擊敗。李賁部下將領趙光復則屯駐偏僻的沼澤地區，而李天寶撤退到愛州的上游地區，自稱「桃郎王」，又改國號為「野能」。而趙光復則自稱「趙越王」（或稱「夜澤王」）。550 年起梁朝政局混亂，陳霸先率軍北上，後來開創陳朝；交州及鄰近地區空虛，龍編於是又被前李朝控制。李天寶於 555 年病死，由趙光復和李賁部下同姓將領李佛子分別領導。趙光復和李佛子兩勢力互相爭持，557 年李佛子攻打趙光復。最後，雙方以君臣洲為界，將地盤一分爲二：以北屬李佛子、以南屬趙光復。571 年，趙光復逝世；李佛子勢力兼併了趙光復勢力，占領了全部地盤，根據地在峰州

601 年，隋文帝詔令境內建造佛塔及安奉舍利，交州地區亦有執行。據出土銘文《舍利塔銘》記載：「維大隋仁壽元年歲次辛酉十月，辛亥朔十五乙丑，皇帝普為一切法界幽顯生靈，謹於交州龍編縣禪眾寺奉安舍利，敬造佛塔。」根據這條材料，後世學者認為李佛子應與隋朝保持隸屬關係。

同年，隋朝要求李佛子進長安朝拜皇帝。李佛子違抗隋朝旨令，派內甥李大權率軍守龍編城，將領李普鼎率軍守烏延城，李佛子自己率軍守「越王古城」。602 年年初，在楊素推擧下，隋朝派長安人劉方（卒於 605 年）為交州道行軍總管領軍進攻，在都隆嶺擊敗前來迎敵的李佛子 2 千人軍隊。隋軍圍困古螺城，將被迫投降的李佛子押回隋朝京都長安，前李朝滅亡。

## 君主列表

## 世系圖

* 前李朝君主世系圖

## 注釋

## 參考資料

* 松橋達良（まつはし たつろう），《元号はやわかり — 東亜歴代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 978-4-915818-27-1
* 《資治通鑒》
* 《大越史記全書》
萬春宮

**台中萬春宮**，舊名**藍興宮**，是位於臺灣臺中市中區光復里的媽祖廟，媽祖被稱為「台中媽」、「藍興媽祖」。

## 沿革

此廟建廟時間說法不一，廟方的萬春宮廟產諭示碑，記載可追溯藍廷珍建立。宮誌《萬春宮：臺中媽祖的故事》記載，康熙六十年（1721 年），南澳總兵藍廷珍來臺平朱一貴事件前，先從湄洲朝天閣恭請媽祖三媽神像來臺灣，將神像駐駕奉於台南大天后宮，至雍正元年（1723 年）平靖，才迎此神像奉祀於大墩庄店（今三民路一帶）建廟，定名為「藍興宮」。但《重修臺灣府志》及余文儀的《續修臺灣府志》，均無此媽祖廟的記載，直到乾隆年間的古地圖〈岸裡社番與張藍二家田園紛爭圖〉中才出現。《臺灣總督府公文類纂宗教史料彙編（明治二十八年至明治三十五年四月）》，記載為乾隆四十三年（1778 年）所建。

林爽文事件，藍興宮遭破壞，至乾隆五十四年（1789 年）修復廟庭。道光四年（1824 年），在鄭卿雲、林開梅、許其昌的倡議下，重修並更名為「萬春宮」，並立有萬春宮廟產諭示碑。

1896 年（明治 29 年），日本佛教淨土真宗本願寺派佔領萬春宮，改為中尊寺。1900 年（明治 33 年），被挪為台中公學校女子部（今篤行國小），為臺中女子現代教育之始。

1900 年台中進行第一次市街改正，萬春宮部分建築被拆除規劃為排水溝渠與街道。1911 年進行第二次市街改正，這是調整規模最大的一次，連同萬春宮拆除大墩街上的許多民宅，劃出棋盤格式的筆直馬路，媽祖暫時供奉於民間商家。

1917 年（大正 6 年），時任臺中區區長林耀亭邀請台灣中部七間媽祖廟（萬春宮、旱溪樂成宮、梧棲朝元宮、鹿港天后宮、彰化南瑤宮、北港朝天宮、南港奉天宮）的媽祖聖像搭車到烏日車站，再從樹仔腳莊徒步迎至新富町。當時臺灣總督府鐵道部還將苗栗到二水的火車票九折優惠，在臺中車站加開兩個剪票口、設置接待處、設置臨時郵局提供加蓋紀念郵戳、架設電話亭，首次的五媽會（亦稱七媽會）一共舉辦 40 天。

1947 年，林坤、林景焜聯合地方善士信眾，組織重建委員會，於現址重建萬春宮。1951 年大殿及兩廊完成。1952 年 5 月，廟方主委林坤委託律師賴耿松，指控前管理員劉臭獻在 1940 年將錦町四丁目的廟地轉賣給女婿呂炳煌。同月，呂炳煌委託律師趙鉌，指稱當時 12 年前廟方未提出異議。1958 年拜殿竣工、1971 年修建天后閣牌樓。省轄市時期，與舊社南興宮、台中萬和宮、台中樂成宮號稱臺中市的四大媽祖廟。

## 古物

大門崁字對聯為：「萬仞仰宮牆抗手女中堯舜，春王遵正朔追棕天上娥英。」、「天上有真如世世毫光永照，聖母無偏志生生智慧圓通。」

拜殿天井有一對螺貝捲毛、頭戴斗笠的青斗石石獅，據耆老口述是萬春宮遭拆毀時被當時管理人埋藏，戰後才在今中正路與平等街口的臺灣銀行出土。因戴斗笠，常吸引民眾目光，廟方解釋是為了免於雨水破壞。本體為清代作品，下有束腰造形之底座，底座則有「民國戊辰蒲月」陰刻年款。2011 年報導時，住持洪永松表示五十多年前，一位信徒帶還未長牙的 8、9 歲孫子用牙齦與石獅的石牙互相磨牙，據說回去後沒幾日，小孩就長出牙。

其媽祖被稱為「台中媽」、「台中媽祖」、「藍興媽祖」。廟方的大媽神像，廟方視為由藍廷珍奉請來臺的開基媽祖神像，其風格類似於乾隆五十三年（1788 年）的鹿港天后宮所奉祀的湄洲媽祖神像，推測為乾隆之前的神像。

廟內龍爿迴廊上的銅鐘，鐘口為波浪型，具金線描繪圖案，為咸豐已未年（1859 年）仲春由泉州同安人、漳州人共同敬獻。正殿神龕上方的木匾，為光緒十七年（1891 年）所贈，其上陽刻「海晏河清」描金字樣。上款「光緒歲次辛卯元月」，下方印章已脫落，下款「管帶衙隊左翼信官林榮華暨隊目德明蕭錦隆胡清陳□ 添丁海龍阿甲泉潭仝勇丁等叩」，可見之木板拼接痕跡，推測其日治前因木材限制，所產生的風格類型產物。廟內正殿外有一對泉州白石龍柱，李乾朗從形式判斷為清中葉之作品。

## 祭祀

1917 年廟方與台中樂成宮主辦名為「五媽會」的遶境祭祀活動，原因是為慶祝台中車站落成而祈福。該時台中區長林耀亭恭請梧棲朝元宮、北港朝天宮、新港奉天宮、鹿港天后宮、彰化南瑤宮和台中萬春宮、台中樂成宮這七座媽祖廟合辦四天祭典，聯合駐駕長達四十天，期間祭拜信眾綿延數公里。當時的照片顯示，鹿港天后宮排在首位，其次依序是梧棲朝元宮、北港朝天宮、新港奉天宮、彰化南瑤宮、旱溪樂成宮及地主的萬春宮。因兩間主辦及五間參與皆為媽祖廟，故也稱「七媽會」。當年七媽會的活動堪稱盛況空前，並有日本皇族親王觀禮，但之後萬春宮有七十多年未再跟鹿港天后宮聯誼往來。

1924 年，萬春宮回湄洲媽祖祖廟謁祖進香，並迎回湄洲六媽，為萬春宮二媽。據 1987 年報導時已九旬的委員林金峰迴憶，從湄洲回來後，祭典是在台中市三民路二段空地舉行，並邀請上述六廟赴喜筵，發生進行交通管制的日本警察被鑾輿摔倒、州知事因罹疾病而前來向媽祖請罪等事件。

1959 年 10 月 10 日，為慶祝媽祖千年聖誕，闢請第六十三代張天師張恩溥主持法會、市長林金標、議長邱欽洲等參與。1987 年 10 月 23 日起 10 天，舉行慶祝媽祖成道一千週年，辦理五項祭典活動。1994 年 12 月 7 日，相隔七十多年後，萬春宮再度前往鹿港天后宮拜會。

萬春宮受台中市政府委請，計畫在 2017 年重現一百年前的七媽會，不過其中的鹿港天后宮因故不參與。2017 年 7 月 14 日至 16 日臺中市政府與其餘六廟共同發起舉辦「台中百年媽祖會」，六廟之媽祖依照百年前座次駐駕於台灣體大體操館前行宮，鹿港天后宮之位置則空下。期間並伴隨誦經祭祀、祈安遶境、文化嘉年華等活動，其中遶境係由行宮出發，行經萬春宮、台中火車站等地，約於中午抵達樂成宮，下午再由樂成宮出發返駕行宮；文化嘉年華則包含展覽、市集、戲劇及陣頭表演、媽祖電影放映等。

## 相關書籍

* 《臺中媽祖蔭台灣：12 座媽祖宮廟故事》，主編：陳彥斌（台中新文化協會），臺中市：晨星，2015 年。
* 張桓忠等著，《萬春宮志：藍興、大墩、臺中媽祖信仰的歷史發展》，台中市：台中市萬春宮管理委員會，2014 年。ISBN 9789868770218

## 參考

## 外部連結

* 台中萬春宮的 Facebook 專頁
* 官方網站
萬春節

**萬春節**是金朝大定二年至二十八年間（1162 年－1188 年）間慶祝皇帝誕辰的節日。「春」在字義上有「年」和「歲」的意思，「萬春」可以視作「萬壽」的同意詞。

根據《大金集禮》卷二十三的記載，大定元年十二月二十六日金世宗「御前批劄三月一日為萬春節」，將皇帝誕誕辰的節日定名為「萬春節」，而非沿用金朝較早時候的名稱「萬壽節」，這個名稱一直沿用至金世宗逝世。

關於大定二年至二十八年間的萬春節，《金史》卷六〈世宗本紀〉和卷十一〈交聘表〉均有詳細的記錄。

## 參考資料

* 《大金集禮》
* 《金史・世宗本紀》（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
萬昭清

**萬昭清**（1999 年 1 月 18 日 —） ，為出身於台灣臺東縣的阿美族棒球選手，目前效力於中華職棒樂天桃猿隊，守備位置為內野手。

萬昭清在 2011 年於天母棒球場的世界少棒賽中為國家隊長，任當家游擊手，不僅美技連連，並因在對古巴一戰中擊出關鍵三壘安打，將冠軍留在國內而受到注意。高二起專職練投，並在畢業前協助學校達成玉山盃三連霸。參與 2017 年季中選秀會，被 Lamigo 桃猿以第四輪第 13 順位選進，7 月 28 日以 300 萬簽約金簽下。

2023 年因球速無法突破而棄投從打。

## 經歷

* 台東縣成功鎮信義國小少棒隊
* 台東縣泰源國中青少棒隊
* 新北市私立穀保高級家事商業職業學校青棒隊
* 中華職棒 Lamigo 桃猿－2019 年 12 月 16 日）
* 中華職棒樂天桃猿（2019 年 12 月 17 日－）

## 職棒生涯成績

## 打擊成績

## 參考資料

## 外部連結

* 萬昭清在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
* 球員資訊和成績在中華職棒官網（中文）
* 萬昭清的 Facebook 專頁
萬時俊

**萬時俊**（？—?），山西平陽府安邑縣人。明朝末年政治人物。

## 生平

萬曆二十九年（1601 年）登辛丑科進士，授懷慶府孟縣知縣，三十八年任山東鄆城縣知縣，擢戶部主事，四十年因貪沒庫銀，被免官。

## 參考

* 《明憙宗實錄》
萬時山

**萬時山**又名**范子山**、**白雲山**，位於粵、贛、湘三省交界處，素有「一腳踏三省」稱號。萬時山海拔 1559.3 米，是廣東省仁化縣的最高峰，年平均氣溫 17.8 度，年降雨量 1600 毫米，冬天寒潮南襲時有時下雪。

山上有古山寨遺址，坐落於萬時山主峰南面，相傳唐末人民起義領袖黃巢曾在此屯兵紮寨。

## 參考

仁化最高峰 -- 萬時山
萬普

**株式會社萬普**（日語：株式会社バンプレスト），香港子公司名為「萬博」，是日本一家選物販賣機用禮品企劃、供給的公司。

## 概要

1977 年 4 月，萬普成立。1989 年 2 月起萬普由萬代部分持有、2006 年 2 月萬代南夢宮控股全部收購股份，2008 年 4 月被萬代南夢宮遊戲合併並成立現在的萬普，公司名稱是萬代的「ban」（日文「萬」的讀音）和「presto」（音樂的「急板」）合成而來。

萬普過去發行了大量日本電子遊戲，包含超級機器人大戰系列和召喚夜響曲系列以及英雄挑戰系列；其他較有影響的遊戲還包含蠟筆小新系列。在重新組織後，遊戲業務移至 B.B.STUDIO 開發、萬代南夢宮遊戲發行。

另外，因為其商標圖案的黑色眼罩造型，也被人稱為「眼鏡社」。

## 歷史

* 1977 年 4 月，松田靖成立**豐榮產業株式會社**（豊栄産業株式会社，Hoei Sangyo Co., Ltd.），總部設於東京都田無市。
* 1982 年 6 月，豐榮產業改名為 **Coreland Technology 株式會社**（コアランドテクノロジー株式会社，Coreland Technology Co., Ltd.），總部搬至東京都中野區中野。
* 1989 年 2 月，Coreland Technology 成為萬代的子公司，改名為**株式會社萬普**，總部搬至千葉縣松戶市，初代社長為杉浦幸昌。
* 1994 年 2 月，萬普總部搬至東京都台東區雷門 2 丁目 16 番 9 號。
* 2000 年 10 月，萬普股票在東京證券交易所第二部上市。
* 2003 年 3 月，萬普股票改在東京證券交易所第一部上市。
* 2006 年 2 月 23 日，萬代南夢宮控股收購萬普全部股票，萬普成為萬代南夢宮控股全資子公司；5 月 15 日，萬普股票下市。
* 2007 年 6 月，萬普總部搬至東京都品川區東品川 4 丁目 12 番 2 號 2 樓。
* 2008 年 4 月 1 日，萬普被萬代南夢宮遊戲合併後解散，萬代南夢宮控股成立現在的萬普，萬普商標由萬代南夢宮遊戲繼續使用。
* 2016 年 1 月 12 日，萬普總部搬至東京都港區芝 5 丁目 37 番 8 號（住友不動產三田大樓）。
* 2018 年 4 月 1 日，萬普分割便利商店等市場取向之景品事業，移交萬代 Spirits。
* 2019 年 4 月 1 日，萬普持有的業務、版權及品牌全部併入萬代 Spirits 旗下，萬普解散。萬普商標由萬代 Spirits 繼續使用。

## 旗下公司

* 萬普販賣株式會社（バンプレスト販売株式会社，Banpresto Sales Co., Ltd.）
* 萬博（香港）有限公司（Banpresto (HK) Limited）

## 註釋

## 參見

* 萬代

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 海外官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）（繁體中文）
* BANPRESTO 的 Facebook 專頁（日語）
* 一番賞 會員俱樂部的 Facebook 專頁（繁體中文）
萬普尼山

**萬普尼山**（Huampuni）是秘魯的山峰，位於該國東南部庫斯科大區，由坎奇斯省的皮圖馬卡區負責管轄，屬於韋爾卡努塔山脈的一部分，海拔高度 5,248 米。

## 參考資料
萬普山_(潘帕羅馬斯-基略)

**萬普山**（Huampo），是秘魯的山峰，位於該國北部安卡什大區，由潘帕羅馬斯區和基略區負責管轄，屬於內格拉山脈的一部分，海拔高度 4,000 米。
萬普納山

**萬普納山**（Wamp'una），是秘魯的山峰，位於該國中部胡寧大區的堯利省，處於普馬科查湖東南面，屬於安第斯山脈的一部分，海拔高度約 5,000 米。
萬普羅山

中華民國 台中 大里

## 參考資料

* Diccionario Bilingüe Castellano - Aymara, Para: Tercera Edición, 2002. Félix Layme Pairumani. [March 24, 2016]. （原始內容存檔於 2015 年 9 月 23 日）.
萬普西爾皮

**萬普西爾皮**（西班牙語：Wampusirpe），是宏都拉斯的城鎮，位於該國東部，由格拉西亞斯 - 阿迪奧斯省負責管轄，面積 2,519.06 平方公里，海拔高度 95 米，2001 年人口 3,897，人口密度每平方公里 1.55 人。
萬景台

**萬景臺**（韓語：만경대／萬景臺 _Man-gyŏngdae_）是位於朝鮮民主主義人民共和國平壤直轄市萬景臺區的觀光景點，在平壤西南部 20 公里處的大同江畔，為群山所環繞。山上存有石質的古烽火臺，臺下可俯瞰山景和江水，飽覽萬景，因而得名。

萬景臺又是朝鮮領袖金日成的誕生地和革命地，帶有神聖色彩。許多紀念物和歌曲皆以「萬景臺」命名

## 相關歷史

萬景台曾經是朝鮮達官顯貴發的墓地，而金日成的祖父金輔鉉曾是這裡的守陵人。

## 相關條目

* 萬景臺遊戲場
* 萬景臺革命學院
* 牡丹峰
* 三池淵
萬景台學生少年宮

**萬景台學生少年宮**（韓語：만경대학생소년궁전／萬景臺學生少年宮殿 _Man'gyŏngdae haksaengsonyŏn'gungjŏn_）是一座位於朝鮮民主主義人民共和國首都平壤萬景台區域光復街的青年中心，金日成廣場北面。該中心於 1989 年 5 月成立，以讓平壤的學生參與各種課外活動。2017 年，少年宮進行翻新工程。現時，少年宮有多個活動室、游泳池、體育館、設書量 10 萬冊的圖書館、1000 個座位的電影院和汽車駕駛實習場。另外，少年宮有 600 多名教師指導科學、藝術和體育等領域的 200 多個興趣小組。為特顯社會主義的優越性，少年宮是北韓當局推薦遊客參觀的地方之一。在 2000 年朝韓首腦會晤期間，南韓總統金大中與其夫人李姬鎬就曾到訪此處。

## 資料來源
萬景台獎運動會

**萬景台獎運動會**（韓語：만경대상 체육경기대회／萬景臺賞體育競技大會）是朝鮮民主主義人民共和國的綜合性運動會，每年三月至四月舉行，是紀念金日成誕辰而舉辦的賽事。

賽事設立了足球、籃球、排球、桌球、舉重、摔跤等數十個項目。

## 舉辦城市

萬景台獎運動會是由平壤市、南浦市、沙里院市和高原郡舉辦。

## 足球項目歷屆冠軍

### 男子組

### 女子組

## 參見

* 平壤馬拉松

## 參考資料
萬景峯

**萬景峯**（英語：**Vision City**）位於香港新界荃灣楊屋道 1 號，是一個大型住宅發展項目，由信和置業及市區重建局合作發展，基座是荃新天地，是市區重建局目前已經完成的市區重建項目中規模最大的一個。

## 歷史

該項目由市區重建局的前身土地發展公司提出重建，項目稱為「荃灣七街重建項目」。部分位置前身是香港房屋協會的四季大廈春明樓、夏雨樓及秋趣樓，四季大廈於 1990 年拆卸後，春明樓、夏雨樓及秋趣樓的原址為一露天停車場，於 1990 年代後期，土地發展公司將露天停車場的地方及其附近的樓宇列入荃灣七街重建項目的範圍，重建後項目由 5 座樓高 43 至 45 層的住宅物業及 3 層基座購物商場組織而成，提供 1,466 個住宅單位，其中商場部分命名為荃新天地（Citywalk）。此外，商場地下近大河道出口設有紅色公共小巴總站。

由於發展出現 40 億港元虧損，市區重建局向信和置業提出以荃灣運動場（楊屋道球場）西面的部分發展荃灣七街重建項目的連繫項目──御凱。

## 單位

屋苑以三房以上大單位為主，佔約 60%，兩房佔約四成，而各座 56 樓以上相鄰單位，可作自製相連戶，間隔具彈性；分層戶面積由約 668 至 1,696 方呎，另頂層設複式戶，面積達 2,850 至 3,551 方呎，並有內置樓梯通往設按摩池的空中花園。

## 會所

會所為 World Club，佔地約 18 萬方呎，設施多達約 40 項，包括室內外游泳池、按摩池、健身室、保齡球場、網球場及兒童遊樂場等。會所內更設三個不同特色的宴會廳，採獨立屋設計概念，室內備有客飯廳及小型廚房等，住客可在此舉行私人宴會及飯局。會所亦引入環保概念的綠化園林，園林總面積佔整體會所約 30%，由世界級室內設計師 Peter Basmajian 及園林設計大師 Jamie Durie 設計。

* * * *

## 交通

由萬景峯往返港鐵荃灣站只需 10 分鐘，而往返港鐵西鐵綫荃灣西站少於 10 分鐘，於商場地下近大河道出口設有小巴總站。附近設施包括荃灣大會堂、楊屋道街市、如心廣場等，並設有天橋網絡連接鄰近主要建築群。

## 注釋

## 外部連結

* 萬景峯官方網站
* 萬景峯住戶自設論壇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
萬景峯2期

**御凱**（英語：The Dynasty）是香港大型住宅重建發展項目「荃灣七街重建計劃」的連繫項目，位於新界荃灣楊屋道，由信和置業及市區重建局合作發展。

屋苑於 2009 年建築完成及入伙，共有兩座樓高 46 層的住宅物業及 3 層基座購物商場，合共提供 256 個住宅單位。

## 發展背景

興建目的為補償已於 2007 年落成的荃灣七街重建項目出現的 40 億元虧損；所在地原為荃灣運動場。

## 特色

用料及設計參考西九龍一號銀海，每戶設有露台。其中 10 個特色單位，包括 2 個連泳池頂層複式單位、2 個空中花園單位及 6 個平台花園單位。

住宅設有 86,000 方呎會所，命名為「The Dynasty Club」，以英倫風格為主題，並分為六大主題區，內設典雅的壁畫、大型水晶吊燈及擺設。設施包括位於泳池中央，逾 2,000 呎，以玻璃獨立屋設計的宴會廳、桌球室、健身室、兒童遊樂室、室內外游泳池、按摩浴池、桑拿室和蒸氣室。住客可邊享用設施，邊近望藍巴勒海峽景致。

## 商場

基層為 20 萬方呎購物商場，名為荃新天地二期 **Citywalk(II)**，唯設計特色欠奉，唯一的特色是往如心廣場的出口設「直立花園」裝飾品，其他範圍的用料比荃新天地一期更差。與樓上的御凱採用大型水晶燈大堂，宮殿式裝修相比，形成強烈對比。商場另設天橋連接荃新天地一期及如心廣場。

此期在未有「御凱」這個名前，曾一直被認定為**萬景峯二期**，直至 2008 年 9 月中，信和置業才公布項目命名為「御凱」。

* * * * * * *

## 交通

## 參考資料

## 外部連結

* 御凱官方網站
萬景峰號

**萬景峰號**（韓語：만경봉호／萬景峰號 _Man Gyong Bong Ho_）是朝鮮江原道元山市的朝鮮大進船舶會社所擁有的 9000 噸客貨兩用船，可載 350 人，曾行駛於元山港與日本新潟縣新潟市新潟港間，是北韓建國後兩國間僅有的客運直航航班。船名取自平壤郊外的山峰「萬景峰」。

此船歷經兩代，第一代於 1971 年首航，第二代「萬景峰 92 號」於 1992 年（該年為金日成 80 歲大壽之年）首航。但 2006 年北韓試射飛彈，因此日本政府為制裁北韓，宣佈禁止此船進入日本。

2011 年 8 月，此船經改裝後開行從羅津到金剛山間的外國人觀光旅遊航線。

## 參考資料
萬景忻

**萬景忻**，五代十國時南漢官員、將領。

萬景忻年少時即以驍勇聞名，高祖劉龑即位師提拔為牙校。大有年間，他跟隨劉龑出征，累積功勳至指揮使。殤帝劉玢繼位，張遇賢在正州起兵搶掠，越王劉弘昌、循王劉弘杲共同討伐張遇賢但被圍困，萬景忻和陳道庠奮戰殺出重圍，帶領二王離開。應乾時，他又出兵循州攻打張遇賢，收復該處，亦因此獲得褒獎。之後萬景忻在史書中失去記載。

## 參考文獻

* 《南漢書》・卷 12
萬景臺

**萬景臺**（韓語：만경대／萬景臺 _Man-gyŏngdae_）是位於朝鮮民主主義人民共和國平壤直轄市萬景臺區的觀光景點，在平壤西南部 20 公里處的大同江畔，為群山所環繞。山上存有石質的古烽火臺，臺下可俯瞰山景和江水，飽覽萬景，因而得名。

萬景臺又是朝鮮領袖金日成的誕生地和革命地，帶有神聖色彩。許多紀念物和歌曲皆以「萬景臺」命名

## 相關歷史

萬景台曾經是朝鮮達官顯貴發的墓地，而金日成的祖父金輔鉉曾是這裡的守陵人。

## 相關條目

* 萬景臺遊戲場
* 萬景臺革命學院
* 牡丹峰
* 三池淵
萬景臺遊戲場

**萬景臺遊戲場**（朝鮮語：만경대유희장／萬景臺遊戱場）是位於朝鮮民主主義人民共和國首都平壤市西南部的萬景台區域的遊樂場，被號稱為「**朝鮮迪士尼**」，是朝鮮唯一一座主題公園，亦是平壤市市內規模最大型的遊樂場。萬景臺遊戲場於 1982 年 4 月 15 日開始營業，佔地約 60 公頃，其中逾 56,000 平方公呎為觀光蓄水池，宣稱每天接待 100,000 名遊客。

## 機動遊戲

萬景臺遊戲場內的機動遊戲包括海盜船、過山車、遊園火車、摩天輪、旋轉木馬及碰碰車等等，全部由義大利進口；另外設有從日本進口的 50 多種設施，包括單軌鐵路及吊車等。

## 開放時間

萬景臺遊戲場全年無休，每日開放至夜間。

## 規定

萬景臺遊戲場不接受以個人身份前來的遊客，只接收公司、學校或者社區集體報名。另外，女士不能夠穿裙進場，以防止曝光。

## 相關參見

* 大城山遊樂場：佔地約 180,000 平方公呎，設有 16 多種遊樂設施。
* 開城青年公園：佔地約 400,000 平方公呎，設有 11 種遊樂設施。
* 牡丹峰公園：朝鮮八景之一。
* 龍岳山遊園地：佔地約 180,000 平方公呎，設有觀光小徑及廟宇等。

## 參考書籍

* Mangyongdae Fun Fair，朝鮮外國文出版社於 1984 年推出初版，ISBN B0000CQKYE

## 參考註釋
萬景臺革命學院

**萬景台革命學院**（朝鮮語：만경대혁명학원／萬景臺革命學院），是一座位於朝鮮民主主義人民共和國首都平壤市萬景臺區域的精英學校。該校於 1947 年 10 月 12 日由該國時任最高領導人金日成建立，原意是為抗日戰爭期間戰死軍人的子女提供教育機會，後來擴張至給黨、軍、政的高幹子弟入讀。時至 2017 年，該學院的院長是陸軍少將吳龍澤。

## 歷史

萬景台革命學院的前身為 1945 年 10 月 12 日成立的「萬景台自由家庭革命學院」，學生均是「愛國烈士」的兒女，首屆的畢業生有延亨默和吳克烈等。最初，該校由特設班、初級班和高級班組成，提供小學至中學教育，只有 10 班而且學生人數僅得 350 人，教師則由中央幹部學校和平壤的傑出老師中提拔出來。1947 年，金日成將學院從平安南道大同郡遷至首都平壤的萬景臺區域，並把教學主旨定為「培養革命烈士的子女成最優秀的精英」。自遷至平壤後，學院的學生人數增加至 500 人，學生大多是游擊隊派成員、在朝鮮戰爭離世的軍人或是黨中央副部長級或以上官員的子弟。

韓戰期間該校集體遷移至中國吉林省吉林市船營區光華路 17 號，1953 年韓戰結束後遷回平壤。

萬景台革命學院地位崇高。據朝鮮中央通訊社介紹，萬景台革命學院成立之時，金日成夫人金正淑對其校服和膳食給予指示，並將全國首尊的金日成銅像放在這兒。此外，歷代最高領導人曾多次到訪學院，金日成和金正日合共 200 次訪問當地，金正恩則在 2012 年首次拜訪。同年，最高人民會議向學院頒贈金正日勛章，以表揚其「將白頭山三大將軍（即金日成、金正日和金正恩）的不朽偉業發揮光大」，並對「主體革命偉業作出莫大的貢獻」。

## 學制和校園生活

萬景台革命學院起初是 7 年制，後來改為 6 年，其中包括 4 年的中學和兩年大學。學生須修讀朝鮮歷史、朝鮮勞動黨歷史、政治、數學、物理、化學、生物和外語。另外，該學院重著軍事訓練。據脫北至南韓的李韓永指，學生們須參與的軍事訓練比全國的其它中學生要多，其中包括戰略學、操作槍械和保管武器庫等。此外，學生均須穿著軍服上課。

學院實行寄宿制，學生每年只得暑假一個長假期，即使週末也不得外出。儘管如此，學生們得到很好的生活待遇。以午餐為例，每天都會供應雞蛋、豬肉，以及蘋果和梨等時令水果，每隔兩天則有魚肉，每星期還有牛肉，這些在北韓均是稀有的食品。此外，每當學生生日時，他們都可以享有生日禮物和用餐。在設施方面，學院設有體育館、游泳池、圖書館、溫室以至醫院。

## 前程

由於萬景台革命學院是供戰死軍人的子女和高幹子弟入讀，故他們畢業以後大多能加入朝鮮勞動黨和政府工作，並能夠晉升至精英階級。其中，第二代最高領導人金正日、朝鮮勞動黨中央委員會中央檢閱委員會第一副委員長鄭明學、朝鮮人民軍次帥李河日、人民武力部偵查總局局長金英哲和朝鮮勞動黨中央委員會副部長崔輝均是該學院的畢業生。不但畢業生能夠晉升至精英階層，這兒的教師也會被授與軍銜。

## 參見

* 金龍淵：前任院長，於 2008 年離世
* 康盤石革命學院
* 金日成高級黨校
* 金日成綜合大學
* 金星政治大學
* 金日成軍事綜合大學

## 資料來源
萬曆

**萬曆**（1573 年 —1620 年七月三十日，清朝避諱乾隆帝弘曆，將曆寫作歷、厯、厤）是明神宗朱翊鈞的年號，明朝使用此年號共 48 年，為明朝所使用時間最長的年號。萬曆前期，張居正主導實行了一系列的改革措施，社會經濟持續發展，對外軍事也接連獲勝，朝廷呈現中興氣象，史稱萬曆中興。後由於國本之爭，神宗受權臣阻止不能立愛子為儲君，一怒之下三十年不上朝，史稱萬曆怠政，此時期也因為神宗容許朝廷官員羣黨的對立，而出現了東林黨爭，並利用明末三案互相鬥爭，最終導致明朝滅亡。

萬曆四十八年八月一日明光宗即位沿用，翌年改元泰昌，但明光宗於九月一日去世，在位僅 30 日。九月六日明熹宗即位後，於九月二十日詔令改以萬曆四十八年八月以後為泰昌元年，翌年改元天啟。

## 出生

* 萬曆六年 —— 沈德符，文學家
* 萬曆十二年 —— 胡正言，鐫刻家
* 萬曆十年 八月 —— 朱常洛，明光宗
* 萬曆十四年 正月 —— 朱常洵，福王
* 萬曆二十年 十月 —— 皇太極，清太宗
* 萬曆三十三年 十一月 —— 朱由校，明熹宗
* 萬曆三十六年 三月 —— 金聖歎，文學評論家
* 萬曆三十九年 正月 —— 朱由檢，明思宗
* 萬曆四十五年 —— 朱用純，教育家

## 逝世

* 萬曆十年 —— 張居正，政治家
* 萬曆十五年 —— 海瑞，政治家
* 萬曆十五年 —— 戚繼光，軍事家
* 萬曆二十一年 —— 李時珍，醫學家
* 萬曆二十二年 —— 梁辰魚，劇作家
* 萬曆三十三年 —— 田義，太監
* 萬曆三十四年 —— 袁黃，思想家，《了凡四訓》作者
* 萬曆四十四年 —— 湯顯祖，戲劇家

## 藝術

此時期的瓷器風格特色在於脫離傳統既定紋飾，如象徵皇室的龍、鳳等，此時的裝飾形式十分自由。

## 公元紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 天命（1616 年－1626 年）：後金 — 太祖努爾哈赤之年號
  * 弘武（1619 年）：明朝時期 — 李新之年號
  * 天真混（1619 年）：明朝時期 — 李文之年號
* 越南
  * 天佑或天祐（1557 年－1572 年）：後黎朝 — 英宗黎維邦之年號
  * 嘉泰（1573 年－1578 年）：後黎朝 — 世宗黎維潭之年號
  * 光興（1578 年－1600 年）：後黎朝 — 世宗黎維潭之年號
  * 慎德（1600 年）：後黎朝 — 敬宗黎維新之年號
  * 弘定（1600 年－1618 年）：後黎朝 — 敬宗黎維新之年號
  * 永祚（1618 年－1629 年）：後黎朝 — 神宗黎維祺之年號
  * 崇康（1566 年－1578 年）：莫朝 — 莫茂洽之年號
  * 延成（1578 年－1585 年）：莫朝 — 莫茂洽之年號
  * 端泰（1586 年－1587 年）：莫朝 — 莫茂洽之年號
  * 興治（1588 年－1590 年）：莫朝 — 莫茂洽之年號
  * 洪寧（1591 年－1592 年）：莫朝 — 莫茂洽之年號
  * 武安（1592 年）：莫朝 — 莫全之年號
  * 寶定（1592 年－1593 年）：莫朝 — 莫敬止之年號
  * 康佑（1593 年）：莫朝 — 莫敬止之年號
  * 乾統（1593 年－1594 年）：莫朝 — 莫敬恭之年號
  * 隆泰（1594 年－1628 年）：莫朝 — 莫敬寬之年號
  * 羅平（1597 年）：後黎朝時期 — 武登之年號
  * 福德（1597 年）：後黎朝時期 — 阮當明之年號
  * 大德（1597 年）：後黎朝時期 — 阮明智之年號
* 日本
  * 元龜（1570 年－1573 年）：正親町天皇之年號
  * 天正（1573 年－1592 年）：正親町天皇、後陽成天皇之年號
  * 文祿（1592 年－1596 年）：後陽成天皇之年號
  * 慶長（1596 年－1615 年）：後陽成天皇、後水尾天皇之年號
  * 元和（1615 年－1624 年）：後水尾天皇之年號

## 參考文獻

## 深入閱讀

## 參見

* 中國年號索引
* 明朝年號列表
* 萬曆 (消歧義)
萬曆_(消歧義)

**萬曆**是中國明朝明神宗朱翊鈞的年號（1573 年－1620 年）。除此以外，「**萬曆**」的其他用法有：

**人物**

* 萬曆帝，明神宗朱翊鈞的通稱。

**貨幣**

* 萬曆通寶，明神宗時期所鑄的年號錢。

**歷史**

* 萬曆三大征，明朝萬曆帝時期的邊疆三大戰役：寧夏之役、朝鮮之役、播州之役。
* 萬曆中興，明朝萬曆帝時出現的短暫中興局面。

**書籍**

* 《萬曆十五年》，美籍華裔歷史學家黃仁宇的一部明史研究專著。
* 《萬曆野獲編》，明代沈德符撰著。

**影視**

* 《萬曆首輔張居正》，中國大陸 2006 年拍攝的古裝電視劇。

## 相關條目

* 名稱以「萬曆」開頭的所有條目
* 名稱以「万历」開頭的所有條目
萬曆三大征

**萬曆三大征**是明神宗萬曆二十年至廿八年（公元 1592－1600 年）間，先後在中國西北、東北、西南邊疆接連展開的三次大規模軍事行動；三役分別為平定蒙古人哱拜叛亂的寧夏之役、平定日本豐臣秀吉入侵朝鮮的朝鮮之役，以及平定貴州土司楊應龍叛亂的播州之役。

寧夏之役自萬曆二十年（1592 年）二月十八日延至九月十八日。第一次朝鮮之役自萬曆二十年至二十一年（1592 至 1593 年）；第二次為萬曆二十五至二十六年（1597 至 1598 年）。播州之役自萬曆二十七年至二十八年（1599 至 1600 年）。而實際上萬曆時期大規模軍事行動還包括萬曆十一年（1583 年）至萬曆三十四年（1606 年）的明緬戰爭，以及萬曆四十七年（1619 年）與後金的薩爾滸之戰，但戰果皆不如萬曆三大征，特別是薩爾滸大戰明軍被後金軍完全擊敗。

## 史料

明人茅瑞徵有《萬曆三大征考》附東夷考畧，瞿九思有《萬曆武功錄》十四卷。

《明史》載：「寧夏用兵，費帑金二百餘萬。其冬，朝鮮用兵，首尾八年，費帑金七百餘萬。二十七年，播州用兵，又費帑金二三百萬。三大征踵接，國用大匱」。又卷百二十三《王德完傳》：「近歲寧夏用兵，費百八十餘萬；朝鮮之役，七百八十餘萬；播州之役，二百餘萬」。據此可以粗略統計出這八年間國家的軍事開支高達一千一百六十餘萬兩白銀。

### 寧夏之役

**鎮壓哱拜之亂**。哱拜原為蒙古人，嘉靖中降明，積功升都指揮。萬曆初為游擊將軍，統標兵家丁千餘，專制寧夏，多蓄亡命。萬曆十七年，以副總兵致仕，子哱承恩襲職。十九年，火落赤等部犯洮河告急，拜自請率所部三千人往援，至金城，見各鎮兵皆出其下，歸途取路塞外，戎兵亦遠避之，因益驕橫，有輕中外之心。巡撫黨馨每抑裁之，並核其冒餉罪，哱拜因於二十年二月十八日，糾合其子承恩、義子哱雲及土文秀等，嗾使軍鋒劉東暘叛亂，殺黨馨及副使石繼芳，縱火焚公署，收符印，發帑釋囚。脅迫總兵官張惟忠以黨馨「扣餉激變」奏報，並索取敕印，惟忠自縊死。此後東暘自稱總兵，以拜為謀主，以承恩、許朝為左右副總兵，土文秀、哱云為左右參將，占據寧夏鎮，刑牲而盟。出兵連下中衛、廣武、玉泉營、靈州（今寧夏靈武）等城，惟平虜堅守不下。叛軍又以許花馬池一帶聽其住牧為誘餌，得套部蒙古首領著力兔等相助，勢力越加強大，全陝震動。三月四日，副總兵李昫奉總督魏學曾檄，攝總兵事進剿，但叛軍恃套部蒙古支持，勢甚強。此後，明朝特調副麻貴馳援，貴率蒼頭軍在攻城同時，阻擊套部蒙古，斬獲甚多。四月，又調李如松為寧夏總兵，以浙江道御史梅國楨監軍，統遼東、宣、大、山西兵及浙兵、苗兵等進行圍剿。七月，麻貴等搗毀套部大營，追奔至賀蘭山，將其盡逐出塞。各路援軍在代學曾為總督的葉夢熊的統帥下，將寧夏城團團包圍，並決水灌城。叛軍失去外援，城內彈盡糧絕，同時內部發生火併，九月十六日劉東暘殺土文秀，承恩殺許朝，後周國柱又殺劉東暘。軍心渙散。李如松攻破大城後又圍哱拜家，拜闔門自盡，承恩等被擒，至此，哱拜之亂全部平息。

### 朝鮮之役

朝鮮之役是 1592 至 1598 年（明神宗萬曆二十年至萬曆二十六年；日本文祿元年至慶長 3 年）間，由於日本太閣豐臣秀吉入侵朝鮮、覬覦明帝國而引起的東亞區域性戰爭。是役明廷因宗藩關係軍援朝鮮，在朝鮮民兵及水師幫助下；與日軍拉鋸鏖戰，牽制了日本，最終秀吉病逝，日軍撤退。

這場為時超過六年，牽動東亞三國的戰爭，名稱繁多：

明萬曆年間，中國稱「**朝鮮之役**」，雖然前後兩次發生武力衝突，但明朝並未因此而分別命名（日本則分別稱文祿、慶長）；朝鮮之役明軍動員規模可觀，與寧夏、播州二役合稱萬曆三大征。

由於各國均由本國觀點加以命名，當前在國際上並無一概通用的名稱，只要能清楚表達即可視為正式名稱。

### 播州之役

播州位於四川、貴州、湖北間，山川險要，廣袤千里。自唐楊端之後，楊氏世代統治此地，接受中央皇朝任命。明初，楊鏗內附，明任命其為播州宣慰使。萬曆初，楊應龍為播州宣慰使，驕橫跋扈，作惡多端，並於萬曆十七年公開作亂。明廷對楊應龍之亂舉棋不定，未採取有力對策。因此應龍本人一面向明朝佯稱出人出錢以抵罪贖罪，一面又引苗兵攻入四川、貴州、湖廣的數十個屯堡與城鎮，搜戮居民，奸淫擄掠。二十六年，四川巡撫譚希思於綦江、合江（今四川瀘州東）設防。次年，貴州巡撫江東之令都司楊國柱率軍三千進剿。楊國柱兵敗被俘，罵賊不屈，被殺。明廷罷江東之，以郭子章代之。又起用前都御史李化龍兼兵部侍郎，節制川、湖、貴三省兵事，並調劉綎及麻貴、陳璘、董一元等南征。二十八年，徵兵大集，二月，在總督李化龍指揮下，明軍分兵八路進發，每路約三萬人。劉綎進兵綦江，連破楠木、山羊、簡台三峒天險。又敗應龍之子朝棟所統苗軍。巾幗英雄秦良玉與其丈夫馬千乘亦率兵攻下金築等七寨，並偕同酉陽等土司軍一起攻下桑木關為南川路戰功第一。其他幾路明軍也取得勝利。三月底，劉綎攻占婁山關，四月，楊應龍率諸苗決死戰，又敗。綎進占楊應龍所依天險之地龍爪、海雲，至海龍囤（今遵義西北），與諸路軍合圍之。六月，劉綎又破大城。應龍知大勢已去，與二妾自縊，子朝棟等被執，明軍入城，播州平。後分其地為遵義、平越二府，分屬四川、貴州。

## 評價

明人瞿九思在《萬曆武功錄》中評價說：「唐宋以來一大偉績」。

《萬曆傳》評價萬曆援朝一役：「神宗決策兩次東征御倭援朝，是及時和果斷的，否則不止朝鮮不保，而且遼東，山東及東南沿海將永無寧日。這場戰爭雖然耗費了明朝的巨額財力，卻換來了邊境的長久安寧，其意義是不可低估的。」

## 參考文獻

## 參見

* 萬曆三大征：寧夏之役、朝鮮之役、播州之役
* 明成祖北伐
* 清高宗十全武功
* 解放戰爭三大戰役
萬曆中興

**萬曆中興**，指的是明朝萬曆帝時出現的短暫中興局面。其中興之勢主要歸功於張居正在朝政上的治績。政治上推行考成法，打破了論資排輩的傳統偏見 ; 不拘出身和資歷，任用賢官；經濟上實行「一條鞭法」，丈量全國土地，加強中央對糧食的宏觀控制，派遣潘季馴治理黃河；軍事上革除軍備廢弛、加強訓練、整頓海防。

## 中興

整個萬曆年間，即明神宗朱翊鈞（1572 年 - 1620 年在位）在位凡四十八年之久，是明朝在位最久的皇帝。惟有前十五年治政稍有起色，萬曆初年，由母親李太后處理朝政，而張居正可說完全得到李太后的充分信任，而年幼的神宗對張居正更為信賴，故張居正能一心一意推行政令。

在經濟上行「一條鞭法」，在政治上則整飭吏治，任用賢臣，在防守方面則任用名將戚繼光抵禦沿海為患的倭寇。在水患上有潘季馴四次治河，成效顯著。神宗在位頭十五年，國家收入大增，加上能夠解決國防邊患的問題，萬曆五年（1577 年），歲入四百三十五萬九千四百餘兩，歲出三百四十九萬四千二百餘兩。後世稱該時期為「萬曆中興」。《罪惟錄》上說，張居正執政時期「使東至四海，西至甘州，五千里幾無烽火」。

## 怠政

張居正於萬曆十年（1582 年）去世。萬曆十四年（1586 年）十一月明神宗開始沉迷酒色，而李太后年紀漸大，對明神宗也實在無力再管束，導致萬曆十七年（1589 年）後不再接見朝臣，只在萬曆四十三年（1615 年）勉強到金鑾殿上亮了一次相。許多朝臣都沒見過皇帝一面，但空缺的以言官居多，政府的運行因有內閣首輔及文官集團並沒有停止。明神宗通過一定方式控制朝政，而後在萬曆二十年至二十八年（1592 年至 1600 年）進行大規模征戰，其中萬曆三大征勝利；在萬曆二十八年（1600 年）後明朝國力衰退。萬曆四十七年（1619 年），遼東總兵楊鎬四路進攻後金，在薩爾滸大敗，戰死四萬餘人，開原、鐵嶺淪陷，北京震動。大臣跪在文華門外，哀求皇帝增派援軍，急發軍餉，明神宗卻毫不理會。

萬曆怠政有許多解釋，最主要的還是張居正身前與身後對他的影響。萬曆八年（1580 年）明神宗因夜與宦官遊玩時行為不檢，遭到母后訓斥，張居正「具疏切諫」，過幾天，張居正為其寫了罪己詔，由此埋下日後的禍根。

有人指責張居正晚年驕奢、專權。兩個兒子中狀元、榜眼，為世人非議。《天水冰山錄》附〈籍沒張居正數〉有「金器皿六百十七件，重三千七百十一兩；金首飾七百四十八件，重九百九十兩；銀器皿九百八十六件，重五千二百四十兩。」史家高陽曾指出張居正身前的勸以節用，在神宗變成看重財貨；張居正以峻法治國，在神宗變成以峻法對付臣下；張居正所講的仁義道德，在明神宗眼中都認為是騙人的。至此可知張居正對明神宗的教育可說是完全破產。

黃仁宇在《萬曆十五年》曾提到「當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。」

## 參考資料

## 參考書籍

* 黃仁宇：《萬曆十五年》　ISBN 9789578876019

## 參見

* 洪武之治
* 永樂盛世
* 仁宣之治
* 弘治中興
* 嘉靖中興
* 隆慶新政

## 外部連結

被歪曲的明朝，被醜化的萬曆 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）鳳凰網
萬曆十五年

《**萬曆十五年**》（英語：_1587, a Year of No Significance: The Ming Dynasty in Decline_）是美籍華裔歷史學家黃仁宇最出名、也是體現其「大歷史觀」的一部明史研究專著。原意為黃仁宇授課時的輔助教科書。

## 內容概要

明朝第十三代皇帝是明神宗朱翊鈞，年號萬曆（1572－1620 年），萬曆十年（1582 年）六月二十日，內閣首輔張居正去世，明神宗開始親政，他貪財徵稅，沉湎於酒色之中（一說是染上鴉片菸癮），又因立太子之事與內閣爭執長達十餘年，國本之爭使他以不上朝及怠政作為與大臣的對抗。

萬曆十四年（1586 年）後，神宗開始連續不上朝，期間長達三十年，史稱萬曆怠政。萬曆中期後雖然不上朝，但是也沒有宦官、外戚干政，也沒有嚴嵩這樣的奸臣，朝內黨爭也有所控制，萬曆朝鮮之役、女真入侵遼東和梃擊案，神宗都有反應及參與，表示他還有看奏章，並透過一定的方式控制朝局。

一般史家認為的明朝滅亡之起點，如萬曆十年（1582 年）張居正去世，萬曆二十年（1592 年）起長達六年的援朝鮮之戰，萬曆三十一年（1603 年）間的「妖書案」，接下來萬曆四十三年（1615 年）起的「三大案」（梃擊案、紅丸案、移宮案），萬曆四十七年（1619 年）的薩爾滸之戰等。與這些年份相比，萬曆十五年（1587 年）雖然有海瑞、戚繼光的去世，但終究只是無足輕重的一年，也即如其英文版的書名：無關緊要的 1587 年（1587, a Year of No Significance）。

但黃仁宇提出與其他史學者不同的看法，指出此一年似是天下盛平，無重大動盪，實際上可能卻是明朝發展至盡頭而步向滅亡的一年。黃仁宇引用典籍，特別是《神宗實錄》，就此年中發生的立儲之爭和一連串使萬曆帝感到大為不快的問題作分析，研究發生在萬曆帝身上的變化。黃仁宇指出，雖然最後萬曆帝在種種問題上妥協，但他由此怠政三十三年，可能是他對抗無效之後，對文官集團的一種報復方式。由此可以理解，明朝的皇帝表面上是有至高無上的絕對權力，但終歸也要受到傳統文化和文官集團的掣肘。

另外書中還提到海瑞、戚繼光、李贄等人，也是受到傳統文化的掣肘，而得不到有意義的發展。對海瑞，黃仁宇形容「他雖然被人仰慕，但沒有人按照他的榜樣辦事，他的一生體現了一個有教養的讀書人服務於公眾而犧牲自我的精神，但這種精神的實際作用卻至為微薄。」；對戚繼光，黃仁宇評「戚繼光的求實精神，表現於使革新不與傳統距離過遠。」；而對李贄，黃仁宇也評說李贄不過是反映明朝在儒家倫理文化趨於僵化下，思想界的苦悶和困局。

初稿中原亦打算介紹王世懋，但因與其他人物不合而作罷。

## 出版概況

本書原寫作語言為英文，初稿成於 1976 年夏季，作者成稿時曾與芮沃壽深入討論章節篇幅的安排。本書的出版曾遭遇「無數挫折」。英文稿在美國多家出版社輾轉，均因風格新異而不被接受。商業性質的出版社認為，本書雖然提及宮廷生活、妃嬪間恩怨，但又因海瑞而涉及明朝財政，因李贄而涉及中國思想，應屬於學術著作。而大學出版社則認為這書既不像斷代史，也不像專題論文，實在是不倫不類，也不願承印。只有耶魯大學出版社毅然排除成見，答應出版。1981 年由耶魯大學出版社（Yale University Press）印行（ISBN 0300028849），並獲得美國國家書卷獎（American BookAwards）1982 年和 1983 年歷史類好書兩次提名。

簡體中文版於 1982 年 5 月由北京中華書局出版（250 頁，ISBN 7-101-01491-7），由其好友廖沫沙題箋，印在封面。後來陶希聖很欣賞這本書，就在 1985 年 6 月其主持的臺北食貨出版社印行正體中文版（ISBN 957-8876-01-7），並為之寫讀後記附於書後。2006 年，為紀念此書問世 30 周年，中華書局又重新校訂出版了簡體中文「增訂紀念版」（ISBN 978-7-101-05203-9）。本書除中文外，亦被翻譯成法語、德語、日語出版。

## 評價

歷史學家江政寬認為《萬曆十五年》中，黃仁宇對人物的刻畫往往帶有一點心理史學的影子，在以往，人物的心思一向是文學家馳騁的領域，黃仁宇雖然去揣測人物的想法、動機等，但不能意味這非歷史研究，因為黃仁宇的推論或想像皆有廣博的史料支撐，故應將之可視為「以文學手法撰成的歷史著作」。也因如此，冰冷的歷史在黃仁宇的筆下生動的展現在讀者的眼前。不過黃仁宇的敘事體仍有其缺點：第一點、黃仁宇勾勒人物心思的筆法是經由「結果論」而產生的，因為歷史已經發生過，所以黃仁宇才有能其推斷，這與心理學家所使用的方式不同，因此黃仁宇的推斷是否妥貼，還有待商榷。第二點、在歷史想像的部分黃仁宇用的是「肯定」的語句表達，因此人物在無形中就被附加上了黃仁宇想像的性格，顯然太過武斷而不夠謹慎，可謂歷史想像發揮過了頭。

黃仁宇在書成後，寄往劍橋。李約瑟看完後，寫信給他說：「哎呀，一切靠抽稅而轉移！」

明史專家陳梧桐教授認為，《萬曆十五年》由於作者黃仁宇的明史觀錯誤，違反史學研究的規範，歪曲、篡改史料，敘述具體歷史事實並非全部真實、可靠，得出的結論偏頗、片面，作為學術著作不夠格，作為大眾讀物傳播的是錯誤的明史知識，不值得肯定和熱捧。

## 錯誤

### 李贄對海瑞評語

## 改編

此書曾被改編成舞台劇，編劇為胡恩威，詳見萬曆十五年 (舞台劇)。

## 腳註

## 參考文獻

### 引用

### 來源
萬曆十五年_(舞台劇)

《**萬曆十五年**》是一套由進念二十面體演出的舞台劇，由胡恩威編導，改編自黃仁宇的同名書籍。

## 劇情內容

1999 年，胡恩威曾將《萬曆十五年》搬上舞台，不過那時他專注於書中對明朝歷史中的一些具體的問題，如：語言、分配權利等等。2005 年，他遇到了中國歷史劇《走向共和》的編劇張建偉，於是再次改編《萬曆十五年》。

在新改編的版本裡，全劇以六個書中角色的經歷為主體，並加入影像、音樂和崑曲元素：將崑曲《牡丹亭》片段和武生折子戲穿插於角色經歷之間。首演於 2006 年 5 月，重演於 2006 年 9 月至 10 月，以粵語演出。

## 工作人員

### 幕前演員

* 伍嘉雯 飾演 萬曆（明神宗）
* 楊永德 飾演 張居正、李贄
* 陳浩峰 飾演 申時行
* 黃大徽 飾演 海瑞
* 單曉明 飾演 戚繼光（武生演出）
* 鍾家誠 飾演 說書人
* 胡錦芳／蔡晨成：《牡丹亭》杜麗娘
* 石小梅／孫伊君：《牡丹亭》柳夢梅

### 幕後人員

* 編導、設計：胡恩威
* 故事改編：張建偉
* 形象設計：張叔平
* 音樂：于逸堯

## 注釋

## 參考文獻

* 〈《萬曆十五年》今再登香港舞台〉，大公報網訊，2006 年 9 月 15 日。
* 〈《萬曆》學生專場怪現象〉，大公報，2006 年 9 月 19 日。
* 〈從黃仁宇到胡恩威的《萬曆十五年》〉，文匯報，2006 年 4 月 30 日。
* 江政寬：〈歷史、虛構與敘事論述〉，收錄於 盧建榮 主編：《文化與權力─台灣新文化史》（臺北：麥田出版，2001）。

## 外部連結

* 曲飛，〈《萬曆十五年》劇評〉，國際演藝評論家協會（香港分會），2006 年 5 月 18 日。
* 小蔡，〈《萬曆十五年》── 一齣令人沉思的歷史劇〉，國際演藝評論家協會（香港分會），2006 年 5 月 20 日。
* 〈專訪：《萬曆十五年》編導胡恩威 香港演繹萬曆十五年的傳奇〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），《亞洲週刊》，第二十卷二十期。
萬曆怠政

**萬曆怠政，**是指明朝明神宗當政期間的怠政現象。明神宗的長期怠政主要是執政中後期，因其對政事心灰意冷，加上久病不癒無法處理政事，造成了其長達 30 年的怠政。數十年的怠政造成當時明政府政務廢弛的現象，在女真族興起並侵佔明朝東北領土、擴張勢力的同時，明神宗依然稱疾不上朝，是導致明朝逐步滅亡的原因之一。

## 背景

萬曆十年（1582 年）六月二十日，內閣首輔張居正卒，萬曆十四年（1586 年）後，神宗就開始連續不上朝。李太后年紀漸大，對神宗也實在無力管束。

萬曆十七年（1589 年）元旦，神宗以日食為由免去元旦朝賀。萬曆十七年十二月二十一日，大理寺左評事雒於仁上疏，稱神宗沉湎於酒、色、財、氣。閣臣王家屏次日再上一本，自請罷官。最後明神宗竟三十年不上朝，只在萬曆四十三年（1615 年）勉強到金鑾殿上亮了一次相，許多朝臣都沒見過皇帝一面，導致國力衰退。

但是已經不上朝的萬曆帝，在萬曆二十八年（1600 年）以前仍很有作為，他直接進行「萬曆三大征」軍事指揮，明朝人瞿九思在《萬曆武功錄》中評價說：「唐宋以來一大偉績」，由此可見萬曆帝並非對朝政懈怠。學者常認為是由於國本之爭，神宗被群臣所迫，不能立自己愛子朱常洵為儲君，連選擇太子的皇帝權力也失去，因而以這種方式向朝臣們示威、抗議。史學家曹國慶認為萬曆帝患有齲齒、牙周病和氟牙症等多種牙科疾病，頜骨發育不良，面部凹陷而左右兩側不對稱。學者樊樹志認為神宗疾病纏身。1958 年，北京定陵的地宮被打開，萬曆帝屍骨「背微陀，腿部殘疾」。右腿明顯比左腿短。吳晗曾懷疑萬曆帝因身體不好吸鴉片。

北洋政府上將、清末少年秀才吳佩孚，從恩師王紹勛參研明史，王提及萬曆帝怠政三秩，感歎曰：「無為而治兮不必生一神宗三秩」，吳佩孚居然立刻應聲對仗：「有明之亡矣莫非殺六君子七賢。」認為天啟帝寵信魏璫，濫殺忠良，才是明朝亡國的主因。

## 表現

### 聚財開礦

萬曆十年（1582 年）張居正一死，神宗擺脫張居正的束縛之後，開始親政。此外，神宗亦進行政治清算，馮保率先被抄家，張居正去世兩年後獲罪，也被抄了家。張居正的兒子張敬修自縊身亡，朝廷只給張居正母親留下一所空宅和 10 頃薄田。

為害最大的是「礦稅」一項，神宗先後派出內監多批徵收礦稅，幾乎遍佈中國各地，雖統名為礦稅，實際遠不限於礦業，兩淮有鹽監，廣東有珠監，擾得民不聊生。

萬曆二十四年（1596 年），萬曆皇帝派出宦官充任礦監稅使，掠奪商民，一旦被認為地下有礦苗，房屋就要全部拆除，以便開礦，開礦時若果挖掘不到礦苗，附近的商家會被指控「盜礦」，必須繳出全部「盜礦」的賠款。礦監所到之處，民窮財盡，據記載：「鞭笞官吏，剽劫行旅，商民恨刺骨」，「其黨直入民家，姦淫婦女，或掠入稅監署中，士民公憤」，而「帝不問」，這成為明代一大惡政。首輔朱賡在上疏的時候說：「今日政權不由內閣，盡移於司禮。」大學士沈鯉在《請罷礦稅疏》 中指出，礦稅「皆有司加派於民，以包賠之也」。戶科給事中田大益曾批評：「以金錢珠玉為命脈。」

萬曆二十五年（1597 年）至萬曆三十三年（1605 年），萬曆帝所榨取的礦稅使內庫銀增加將近三百萬兩，更多的財物流入了宦官之手，沉重的賦稅亦不斷激起民變。萬曆四十八年（1620 年），朝鮮使臣李廷龜出使中國，遇上萬曆帝駕崩、泰昌登基等一系列政治事件。他曾見到萬曆帝的遺詔，其中包括對礦稅的記載：「封章多滯，僚採辦公，加以礦稅繁興，徵調四出，民生日蹙⋯⋯建言廢棄及礦稅注誤，諸臣酌量啟用，一切榷稅並新增織造燒造等悉停止」。因為礦稅問題十分突出，故萬曆帝在遺詔中特意加以交代。

### 缺官不補

由於神宗不上朝，缺官現象非常嚴重。萬曆三十年（1602 年），南北兩京共缺尚書三名，侍郎十名；各地缺巡撫三名，布政使、按察使等六十六名，知府二十五名。葉向高曾疏曰：「今六部止有五人，都察院遂至空署。」且「候補科道久者二三年，近亦數月，旅食長安，茫無職事，銷向用之心傷，平政之明所宜即行。」神宗委頓於上，百官黨爭於下，政府完全陷入空轉之中。因此明史言：「明之亡，實亡於神宗。」

### 後金崛起

萬曆四十三年（1615 年），李成梁去世，「成梁諸戰功率藉健兒。其後健兒李平胡、李寧、李興、秦得倚、孫守廉輩皆富貴，擁專城，暮氣難振。」方從哲亦疏請曰：「今缺餉至於數月，諸軍飢不得食，寒不得衣。…… 宜速發內帑數十萬，先盡該鎮，次及九邊，用以抒燃眉之憂。」萬曆四十六年四月十三日，努爾哈赤以「七大恨」告天，正式與明朝決裂。四十六年四月，後金兵克撫順，朝野震驚，萬曆帝仍不以為意。萬曆四十七年（1619 年），遼東總兵楊鎬四路進攻後金，在薩爾滸之戰大敗，死四萬餘人，開原、鐵嶺淪陷，北京震動。萬曆四十六年四月方從哲奏請「速下章奏、發帑金。」

## 爭議

萬曆皇帝怠政期間仍能指揮明軍東進，參與了兩次萬曆朝鮮之役，漢人與朝鮮人聯軍擊敗日本人，使朝鮮保全了國家，避免了亡國滅種的巨大危險，儘管朝鮮人對萬曆皇帝有著深厚的感情，但是在朝鮮使臣的記錄中，更多的還是對萬曆帝消極怠政、貪婪奢侈等惡劣行徑的批評。而朝鮮使臣塑造的萬曆皇帝形象，也反映出明中葉之後朝鮮對中國社會集體想像的轉變，大明帝國的形像已經由朝鮮前期塑造的「狂熱烏托邦」，逐步褪去了耀目的光環，而走向了「迂腐的大國」這種沒落的形象去了。

萬曆後期處理政務的效率降低，與他的健康狀況也有很大的關係。學者指出萬曆好飲酒，又好女色，長期的酒色生活嚴重損害了他的身體，使其疾病纏身。但是他不以為戒，依舊沉迷其中，導致其病癒益嚴重，逐漸喪失處理朝政的能力。執政後期經常因病無法處理朝政而傳諭輔臣。他久病不愈，加上又縱聲酒色，導致身體一日不如一日。虛弱的身體使他不能正常處理政務，面對文官集團嚴厲的指責，萬曆皇帝索性以健康問題，心安理得地與朝政決裂。不見其臣不理其政，使得朝中黨派割據，大大影響明朝的中央政務。

清史學家閻崇年認為萬曆帝怠政的表現為「六不做」，即不郊、不廟、不朝、不見、不批、不講。上朝理事和批閱朝臣奏章是皇帝了解政局，執掌朝政的主要手段，不朝不見不批，相當於與朝臣斷絕了聯繫，成了一個隱居皇帝。萬曆帝身體胖，他給太后請安，要「膝行前進」。胖易懶，使他更加厭倦政事。

史學家黃仁宇說：「當一個人口眾多的國家，各人行動全憑儒家簡單粗淺而又無法固定的原則所限制，而法律又缺乏創造性，則其社會發展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能補助技術之不及。」

萬曆帝雖然不上朝，但如同嘉靖帝一樣並沒有出現嚴重的宦官、外戚干政的局面，明朝內閣中也沒有嚴嵩這樣的權臣把持朝政，朝內黨爭也有所控制，抵抗日本豐臣政權的朝鮮之役、女真入侵和梃擊案，萬曆帝都有反應，表示重要奏章依舊批閱，並透過一定的方式控制朝局。

## 參見

* 萬曆中興
* 萬曆十五年

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**書籍**

* 黃仁宇. 《萬曆十五年》. ISBN 9789578876019 （中文）.

## 外部連結

* 被歪曲的明朝，被醜化的萬曆 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），鳳凰網
萬曆續道藏

**《道藏》**（拼音：Dàozàng；注音：ㄉㄠˋㄗㄤˋ）是一部匯集大量道教經典及相關書籍的大叢書，它按照一定的編纂意圖、收集範圍和組織結構，將許多道教經典（包括周秦以下道家子書）編排起來，當代習慣以《道藏》簡稱明英宗正統十年出版的《正統道藏》和明神宗萬曆十五年出版的《萬曆續道藏》的合印本。

《道藏》所收典籍廣泛，既有道教經典論著、科儀方術、仙傳道史，也有醫藥養生、天文史地、諸子百家書籍，還有不少有關中國古代科學技術的著作，是研究道教的經典依據，也是研究中國傳統文化的珍貴資料。現存最早的《道藏》是明朝的《正統道藏》版本，一部原來收藏在北京的白雲觀，現在由中國國家圖書館收藏；另一部現存日本宮內廳書陵部。

## 歷史

南北朝時陸修靜於公元 471 年編的《三洞經書目錄》是道藏的雛形，共著錄經書 1228 卷。北周玄都觀《玄都經目》著錄道書 2040 卷。

唐玄宗開元（公元 713－741）時令史崇玄等四十餘人撰《一切道經音義》。在此基礎上，又發使四處搜訪道經，加上原來所藏，纂修成《道藏》，目曰《三洞瓊綱》，總計 3744 卷（一說五千七百卷，一說七千三百卷），稱《開元道藏》。《開元道藏》的編纂體例採取三洞分類法，分三洞三十六部，即洞真、洞玄、洞神各十二部。天寶七年（748）詔令傳寫，以廣流布。至唐末、五代，毀於兵火。

宋朝時，宋真宗自己篤信道教，並用 6 年時間編成《寶文統錄》4359 卷。後他又派著作佐郎、道士張君房增編道藏 4565 卷，並採用千字文編號，大中祥符九年（1016），樞密使王欽若刪詳，九三洞四部，共四千三百五十九卷。天禧三年（1019 年）編成 7 部，稱《大宋天宮寶藏》。宋徽宗崇寧年間增至 5387 卷，稱為《崇寧重校道藏》。政和年間又增補至 5481 卷，並雕版印刷，稱《政和萬壽道藏》，此為道藏的木刻本的開始。

金朝時，金世宗詔刊補宋《政和萬壽道藏》，復遣道士訪遺經於天下，募工補刻，編成《大金玄都寶藏》。道藏增加到 6455 卷。

元朝時道藏增加到 7800 卷，稱《玄都寶藏》。元刊《玄都寶藏》比《大金玄都寶藏》增加了一千數百卷道書。主要增加全真道道士新撰之著作。然而在元朝中葉，道教在與佛教的爭執《老子化胡經》中道教無證據老子化佛，而佛教證明釋迦文佛比老子早生早亡，而且老子是在秦國終亡，在史記都有記載，道教受到了打擊，按約定道藏被燒毀。辯論會場上的十名全真道道士剃度為僧，全真道受到冷落，正一道興起，因為正一道沒參加這場辯論。

明朝時又重印道藏。由明成祖永樂四年，第四十三代天師張宇初及其弟張宇清奉詔主持編修。明英宗正統九年又詔邵以正校正增補，於明英宗正統十年（1445 年）刊板事竣，印行《正統道藏》，共 5305 卷。明神宗萬曆十五年（1607 年）又刻印《萬曆續道藏》，增加了 180 卷。正續《道藏》共收入各類道書 1476 種，5485 卷，分裝成 512 函，經板 12 萬多塊，約 6000 萬字，分量超過約 3000 多卷的《二十四史》。《道藏》中的典籍，按「三洞四輔十二類」的方法編排。

清朝光緒庚子年（1900 年）八國聯軍侵入北京，《正統道藏》經板悉遭焚毀。各地宮觀收藏的《正統道藏》印本也因戰亂災禍而存者寥寥。中國現存惟一保存較為完好的印本，是北京白雲觀收藏的一部明代《正統道藏》。1926 年，上海涵芬樓書館影印這部《正統道藏》。近年又有一些《正統道藏》影印本，如 1977 年台灣新文豐公司影印出版的精裝本（60 冊）和 1988 年中國大陸三家出版社聯合影印的精裝本（36 冊）。日本宮內廳書陵部也保存有一部完整的《正統道藏》。

清朝無道藏之大結集。道書纂修最重要的有清初彭定求所編之《道藏輯要》，除選收《正統道藏》、《萬曆續道藏》之書外，又增收明末清初著作一百一十種。《道藏輯要》後書板被焚。光緒十八年（1892），四川成都二仙庵住持閻永和首倡重刊《道藏輯要》，至光緒三十二年刊成《重刊道藏輯要》，板存成都二仙庵。近年巴蜀書社重印發行。

當代編有《藏外道書》、《敦煌道藏》、《中華道藏》等。

1997 年，中國道教協會對道教經書進行系統規範的整理重修。2004 年中國華夏出版社出版的《中華道藏》以明代《正統道藏》、《萬曆續道藏》為底本，保持三洞四輔的基本框架，重新點校、分類編目。增補了舊藏遺漏的重要材料，並選擇部分近代發現的古道經，如黃老簡帛書、敦煌道經寫本、金元藏經刻本孑遺等，補入經書約百餘種。《中華道藏》分為四十九冊，每冊約 150 萬字。共收入各類道書一千五百多種。

《中華道藏》（線裝版）在精裝本的基礎上補充了一些重要文獻，重新進行了核校。全書分為 60 函，共計 5600 多卷。線裝版共印行 220 套，將悉數在全球範圍內頒贈。頒贈對象包括中國大陸、台港澳及各國著名宮觀、圖書館、大學和相關研究機構。

## 道藏的分類

道藏中的各種典籍，按三洞四輔十二類的分類方法編排：

* 三洞
  * 洞真部
  * 洞玄部
  * 洞神部
* 四輔
  * 太玄部
  * 太平部
  * 太清部
  * 正一部
* 十二類
  * 本文類
  * 神符類
  * 玉訣類
  * 靈圖類
  * 譜錄類
  * 戒律類
  * 威儀類
  * 方法類
  * 眾術類
  * 記傳類
  * 讚頌類
  * 章表類

## 道藏的內容

道藏的內容十分龐雜。其中有大批道教經典、論集、科戒、符圖、法術、齋儀、讚頌、宮觀山志、神仙譜錄和道教人物傳記等。此外還收入諸子百家著作，其中有些是道藏之外已經失傳的古籍。還有不少有關中國古代科學技術的著作，如有關醫藥養生之書，內外丹著作，天文曆法方面的著作等等。

## 對道藏的研究

由於道藏的內容太多，對一個人來說，通讀一遍都很難做到，因此至今這部書還沒有被充分研究。對道藏的研究是從第二次世界大戰以後才開始的，首先是從科技史學家開始的。更有許多研究者從音樂、藝術、化學、氣功、文化等角度去研究道藏中的文獻。

## 參見

* 《大藏經》
* 《山海經》
* 《道書集成》
* 《無求備齋老子集成》
* 《莊子集成》
* 《槐軒全書》

## 參考文獻

## 研究書目

* 朱越利：《道藏分類解題》（北京：華夏出版社，1996）。
* 陳國符：《道藏源流考》（北京：中華書局，1963）。
* 柳存仁：〈《道藏》之性質 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 劉迅：〈南陽玄妙觀《道藏》源流及宛圖閱藏記略 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 外部連結

* 白雲深處人家：中華傳統道家文化資料館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 道人家 - 中華道藏 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Louis Komjathy：Daoist Texts in Translation. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 蓬瀛仙館 - 道教文化資料庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 道教學術資訊網站 - 道藏文字版／底本版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Kanseki Repository - 正統道藏 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）／道藏輯要 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）／道部 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 道藏綜合目錄檢索 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 道教經典學術研究 - 文本檢索 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中央研究院 - 正統道藏文本檢索（部份） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
萬曆起居注

**起居注**是東亞地區史書的一種形式，為編年體，也就是一種以歷史事件發生的時間為順序，來編撰、記述歷史的一種方式。起居注的特色在於，它是由專門的史官起居舍人對於皇帝每日的行為和言論按時記錄的史書。這和日本在平安時期，由天皇親自撰寫的寬平御記、醍醐天皇御記、宇多天皇御記有所不同，是一種特殊的史書形式。

## 起源與發展

* 在中國，傳說最早的起居注是漢朝漢武帝時的《禁中起居注》。其後，在漢明帝時，也有《明帝起居注》，但這些起居注多為中國宮廷內部自行編撰，並未設有專職與專人來負責編撰。
* 直到晉朝時，開始設立起居令、起居郎、起居舍人等官員來編寫起居注。其後一直到清朝，各朝代都曾有起居注的撰寫。但是，由於動亂與本身未成為一個持續性的制度，在清朝以前的起居注，大部份均已不存。
* 在清朝，最早在清太宗和清世祖順治年間即有撰寫，但斷斷續續，直到清聖祖時才開始設立起居注館，由經筵日講官來專職編修起居注，其職位多由翰林院的官員兼任，起居注的制度，曾於康熙五十七年（1718），因為黨爭而被清聖祖下令廢止，但又於清世宗雍正元年（1723）開始恢復編撰，此後，此制度延續到宣統退位。

## 現存的起居注

在清朝以前，唯一較完整保存的是唐朝初年，由溫大雅撰寫的《大唐創業起居注》。除此之外，明神宗的《萬曆起居注》，由於有多種抄本傳世，故大部分的內容得以保存，主要所藏的公共圖書館有：

* 天津的天津圖書館：現存萬曆二年至四十三年十二月，缺四年一至三月和九月、十年一至三月、十一年一至二月、十三年一至三月和六至十二月、十五年四至十二月、十八年一至八月、二十五年十月、二十七年五月、三十三年一至十二月、三十六年一至四月、三十八年五月至四十一年六月、四十一年十一月至四十三年六月。
* 北京的北京大學圖書館：現存萬曆元年、萬曆五年至六年。
* 台北的中央研究院歷史語言研究所圖書館：現存萬曆二至十二年、十四年、十五年一至三月、十六至十九年六月。
* 東京的國立國會圖書館：現存萬曆二年至萬曆四十八年，缺三年十月至四年三月、四年六月、四年九月、四年十二月、十年正月至三月、十一年正月至二月、十二年全年、二十五年十月、四十三年正月至五月、四十六年五月至十月。

此外，在清朝，由於輯佚學的盛行，黃奭從類書中，輯錄有多種的晉朝起居注。由於年代較近，清代的起居注保存較為完整。北京的中國第一歷史檔案館和台北的國立故宮博物院各藏有 3,000 餘冊的清代起居注，而中央研究院歷史語言研究所圖書館也藏有少量的起居注。

## 編撰方式

負責修起居注的官員，在皇帝公開的各種活動中均隨侍在旁，因此起居注記錄的內容甚為廣泛，包括除了皇帝宮中私生活外的種種言行，其編撰方式，可以分別說明如下：

* 首先是關於禮儀方面的記事或是行蹤，例如祭天、向皇太后問安等等。
* 再寫皇帝的聖旨。
* 次寫中央各部重要的奏摺、題本。
* 後寫地方官員的奏摺、題本。同類的事情中，則以事務輕重為順序加以記載。

## 重要性

起居注對於歷史的研究有很多助益，尤其成為政治史研究的重要史料，一方面它有對於皇帝相關的國家大事很細緻的記錄，且相較於內容也很豐富，另一方面由後朝皇帝所修的實錄，起居注常常保留了更直接、更不容易受到後人竄改的資料。

## 已出版或影印的起居注

### 唐朝

* 溫大雅，《大唐創業起居注》，台北：藝文印書館，1965

### 明朝

* 《萬曆起居注》，北京：北京大學出版社，1998
* 明抄本《萬曆起居注》，北京：全國圖書館文獻縮微複製中心，2001
* 《輯校萬曆起居注》，南炳文與吳彥玲輯校本，天津：天津古籍出版社，2010
* 《泰昌起居注》，日本內閣文庫、東京國會圖書館藏本
* 《天啟起居注》，日本內閣文庫、東京國會圖書館藏本
* 《校正泰昌天啟起居注》，南炳文校正，天津：天津古籍出版社，2012

### 清朝

* 《康熙朝起居注》，北京：中華書局，1984
* 《雍正朝起居注冊》，北京：中華書局，1993
* 《乾隆帝起居注》，桂林：廣西師範大學出版社，2002。
* 《嘉慶帝起居注》，桂林：廣西師範大學出版社，2006
* 《清代起居注冊，道光朝》，台北：聯合報文化基金會國學文獻館整理，1985
* 《清代起居注冊，咸豐朝》，台北：聯合報文化基金會國學文獻館整理，1983
* 《清代起居注冊，同治朝》，台北：聯合報文化基金會國學文獻館整理，1983
* 《清代起居注冊 -，光緒朝》，台北：聯合報文化基金會國學文獻館整理，1987
* 《光緒帝起居注》，桂林：廣西師範大學出版社，2007
* 《宣統帝起居注》，桂林：廣西師範大學出版社，2007
* 《清代起居注冊，康熙朝》，北京：中華書局，2009。據中國第一歷史檔案館藏 (北京所藏) 本影印。
* 《清代起居注冊，康熙朝》，台北：聯經出版公司，2009。據國立故宮博物院珍藏 (臺北所藏) 本影印。

## 參見

* 本紀
* 別史
* 雜史
* 實錄
* 綱目
* 史評
* 日曆
* 時政記
* 國史
* 載記
* 史鈔
* 十八家晉史

## 註釋

## 參考文獻

* 南炳文，「《萬曆起居注》的版本」，收入《史學集刊》（長春）1998 年第 4 期，頁 20～29。
* 南炳文，明抄本《萬曆起居注》影印前言（北京：全國圖書館文獻縮微複製中心，2001）
* 馮爾康，《清史史料學》（瀋陽：瀋陽出版社，2004）
萬曆野獲篇

《**萬曆野獲編**》，明人筆記，三十卷，補遺四卷。明代沈德符撰。

## 內容

沈德符隨父宦居京城，與城中勛戚多有交往，《野獲編》自序中言：「餘生長京邸，孩時即聞朝家事，家庭間又竊聆父祖緒言，因喜誦說之。」遂仿歐陽修《歸田錄》之體例，隨筆記錄。歸鄉後撰《萬曆野獲編》，即萬曆朝「野之所獲」之意，萬曆三十四年（1606 年）撰成，分目為列朝、宮闈、宗藩、公主、勛戚、內監、內閣、詞林、吏部、戶部、河漕、禮部、科場、兵部、刑部、工部、台省、言事、京職、曆法、禁衛、佞倖、督撫、司道、府縣、士人、山人、婦女、妓女、畿輔、外郡、風俗、技藝、評論、著述、詞曲、玩具、諧謔、嗤鄙、釋道、神仙、果報、征夢、鬼怪、禨祥、叛賊、土司、外國等。多記萬曆以前典章制度、典故遺聞、山川風物、經史子集等，並保存有關戲曲小說資料。可補正史之不足。例如明宣宗成就了「仁宣之治」，但他愛鬥蟋蟀，與明君身份不符，故正史不記其鬥蟋之事。《萬曆野獲編》記載：「我朝宣宗曾密詔蘇州知府況鍾進千個，一時語云：『促織瞿瞿叫，宣德皇帝要』，此語至今猶存。」

## 續編

萬曆四十七年（1619 年）又編成《續編》十二卷。明清易代之際，《野獲編》散失不少，僅存原編的十之四五。《明史・藝文志》著錄《野獲編》僅八卷。經朱彝尊多方搜集，基本恢復了該書的原貌。現行《萬曆野獲編》是清代桐鄉人錢枋重新割裂排纘，將原書的二十卷及續編十二卷，改編為三十卷，分類四十八門，以便檢索。其五世孫沈振又搜輯諸家所藏，得二百三十餘條，編為八卷，再改編成四卷附後。道光七年，錢塘姚祖恩將其刻印出版。同治八年（1869 年），姚祖恩子姚德恆再重校刊補。

《萬曆野獲編》部分史料為《明史》所無，如卷二十四「風俗」門「有「火把節」條云：「今滇中以六月念八日為火把節。是日，人家縛茭蘆高七八尺，置門外燒之，至夜火光燭天。又用牲肉細縷如膾，和以鹽醢生食之。」又如「西域記」條所載西域諸國史料，可與《明史・西域傳》互為補充。李慈銘稱其「議論平允，而考證切實，遠出《筆麈》、《國榷》、《孤樹裒談》、《雙槐歲鈔》諸書之上，考明事者，以此為淵蔽焉。」

## 參考文獻

## 外部連結

* 萬曆野獲編 - 開放文學
* 萬曆野獲編 - 國學導航 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（善本）
萬曆野獲編

《**萬曆野獲編**》，明人筆記，三十卷，補遺四卷。明代沈德符撰。

## 內容

沈德符隨父宦居京城，與城中勛戚多有交往，《野獲編》自序中言：「餘生長京邸，孩時即聞朝家事，家庭間又竊聆父祖緒言，因喜誦說之。」遂仿歐陽修《歸田錄》之體例，隨筆記錄。歸鄉後撰《萬曆野獲編》，即萬曆朝「野之所獲」之意，萬曆三十四年（1606 年）撰成，分目為列朝、宮闈、宗藩、公主、勛戚、內監、內閣、詞林、吏部、戶部、河漕、禮部、科場、兵部、刑部、工部、台省、言事、京職、曆法、禁衛、佞倖、督撫、司道、府縣、士人、山人、婦女、妓女、畿輔、外郡、風俗、技藝、評論、著述、詞曲、玩具、諧謔、嗤鄙、釋道、神仙、果報、征夢、鬼怪、禨祥、叛賊、土司、外國等。多記萬曆以前典章制度、典故遺聞、山川風物、經史子集等，並保存有關戲曲小說資料。可補正史之不足。例如明宣宗成就了「仁宣之治」，但他愛鬥蟋蟀，與明君身份不符，故正史不記其鬥蟋之事。《萬曆野獲編》記載：「我朝宣宗曾密詔蘇州知府況鍾進千個，一時語云：『促織瞿瞿叫，宣德皇帝要』，此語至今猶存。」

## 續編

萬曆四十七年（1619 年）又編成《續編》十二卷。明清易代之際，《野獲編》散失不少，僅存原編的十之四五。《明史・藝文志》著錄《野獲編》僅八卷。經朱彝尊多方搜集，基本恢復了該書的原貌。現行《萬曆野獲編》是清代桐鄉人錢枋重新割裂排纘，將原書的二十卷及續編十二卷，改編為三十卷，分類四十八門，以便檢索。其五世孫沈振又搜輯諸家所藏，得二百三十餘條，編為八卷，再改編成四卷附後。道光七年，錢塘姚祖恩將其刻印出版。同治八年（1869 年），姚祖恩子姚德恆再重校刊補。

《萬曆野獲編》部分史料為《明史》所無，如卷二十四「風俗」門「有「火把節」條云：「今滇中以六月念八日為火把節。是日，人家縛茭蘆高七八尺，置門外燒之，至夜火光燭天。又用牲肉細縷如膾，和以鹽醢生食之。」又如「西域記」條所載西域諸國史料，可與《明史・西域傳》互為補充。李慈銘稱其「議論平允，而考證切實，遠出《筆麈》、《國榷》、《孤樹裒談》、《雙槐歲鈔》諸書之上，考明事者，以此為淵蔽焉。」

## 參考文獻

## 外部連結

* 萬曆野獲編 - 開放文學
* 萬曆野獲編 - 國學導航 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（善本）
萬曉塘

**萬曉塘**（1916 年 —1966 年 9 月 19 日），原名**星師**（一作**興詩**），字**效唐**，男，山東齊河人，中華人民共和國政治人物。第三屆全國人大代表。他在文革開始時擔任中共天津市委第一書記，遭到批鬥後突然死亡。

## 生平

萬曉塘是山東省齊河縣大黃鄉生官屯村人。就讀於齊河縣立高等小學，後升入惠民鄉村師範學校，1937 年 9 月，在學校即加入中國共產黨。後被派往陽信縣，10 月，任中共陽信縣工委書記。同年 12 月，到長清縣建立黨支部，1938 年 1 月任支部書記，2 月發動馬灣起義，建立長清抗日別動隊。後編入山東西區人民抗敵自衛團第四大隊，萬曉塘任中隊長。5 月，創建大峰山抗日根據地。任大峰山獨立營一連副連長。6 月，任中共長清縣委書記。1939 年，泰西抗日根據地成立，萬曉塘任中共泰西特委組織部副部長、泰西區四大隊中隊長、大隊副、教導員，1942 年，他擔任中共冀魯豫區委社會部部長兼行署公安局局長。1945 年 5 月被選為晉冀豫邊區政府委員。

1948 年 12 月，萬曉塘參與接管天津，擔任天津市公安局副局長、局長，市政法委員會主任、市人民檢察署檢查長、天津市副市長。1958 年 4 月，天津市劃歸河北省，萬曉塘擔任中共天津市委第一書記、警備區第一政委、中共河北省委書記處書記、中共中央華北局委員、天津市政協主席等職務。

1966 年文化大革命開始，9 月 18 日，他被參加一場批鬥市委領導大會，第二天即突然死去，年僅 50 歲。

## 身後

當時判斷的死因是「服安眠藥自殺」，雖然有五十萬人參加追悼會，仍被毛澤東批為「以死人壓活人」，被定為天津市「萬（曉塘）張（淮三）反黨集團」。

1979 年獲得平反，並更改死因為心臟病發。

## 參考文獻
萬有嚴

**萬有嚴**（?—?），江西省南昌府新建縣人，清朝政治人物、同進士出身。

光緒十六年（1890 年），參加光緒庚寅科殿試，登進士三甲 117 名。同年五月，著交吏部掣籤，分發各省以知縣即用。

## 參考文獻
萬有在神論

**萬有在神論**（Panentheism，意思是「一切在神裡」，源自希臘語的 πᾶν _pân_「所有」, "all", ἐν _en_「在」和 Θεός _Theós_「神」）是指認為神一方面存在在宇宙萬物中，另一方面又超過時間及空間的信仰。Panentheism 的詞語是由德國哲學家卡爾・克里斯蒂安・弗里德里希・克勞澤在 1828 年所創，為了要將格奧爾格・威廉・弗里德里希・黑格爾（1770–1831）以及弗里德里希・謝林 (1775–1854）對於神和宇宙的關係，和巴魯赫・斯賓諾莎提出的泛神論分開。泛神論認為神和宇宙是一樣的，而萬有在神論認為神和世俗有本體上的差異，兩者都很重要。

* 在萬有在神論中，宇宙的精神無所不在，同時又超越所有的受造物。
* 泛神論認為「萬物都是神」，萬有在神論認為神比萬物都大。有些萬有在神論認為宇宙不過就是神的顯現而已。而有些版本的萬有在神論認為宇宙包括在神裡面，就像 Tsimtsum 教派的卡巴拉概念一樣。許多印度哲學的特點也是泛神論及萬有在神論。不過卡爾建立此概念時，是以新柏拉圖主義以及在西方哲學及東正教哲學中的相關概念為基礎。

## 相關條目

* 梵
* 普救派
* 神的概念
* 德國唯心主義
* 卡巴拉
* 中立一元論
* 泛神論
* 泛自然神論
* 認主學，伊斯蘭教的概念

## 參考資料

## 參考書目

* Ankur Barua, "God’s Body at Work: Rāmānuja and Panentheism," in: _International Journal of Hindu Studies_, 14,1 (2010), pp. 1–30.
* Philip Clayton and Arthur Peacock (eds.), _In Whom We Live and Move and Have Our Being; Panentheistic Reflections on God's Presence in a Scientific World_, Eerdmans (2004)
* Bangert, B.C. (2006). _Consenting to God and nature: Toward a theocentric, naturalistic, theological ethics,_ Princeton theological monograph ser. 55, Pickwick Publications, Eugene.
* Cooper, John W. (2006). _Panentheism: The Other God of the Philosophers_, Baker Academic ISBN 9780801027246
* Davis, Andrew M. and Philip Clayton (eds.) (2018). _How I Found God in Everyone and Everywhere_, Monkfish Book Publishing ISBN 9781939681881
* Thomas Jay Oord (2010). _The Nature of Love: A Theology_ ISBN 978-0-8272-0828-5.
* Joseph Bracken, "Panentheism in the context of the theology and science dialogue", in: _Open Theology_, 1 (2014), 1–11 (online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）).
* Marbaniang, Domenic. Epistemics of Divine Reality. POD. 2011. ISBN 9781105160776.

## 外部連結

* Dr. Jay McDaniel on Panentheism
* _Biblical Panentheism: The 「Everywhere-ness」 of God—God in all things_, by Jon Zuck （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* John Polkinghorne on Panentheism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _The Bible, Spiritual authority and Inspiration_– Lecture by Tom Wright （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at _Spiritual Minded_