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联队_(空军)

**聯隊**，是英美式空軍或海軍航空兵的一種編制，相當於陸軍的旅或團，視各國狀況而有不同編制方式、名稱或指揮官軍階，但多數聯隊長由少將、准將擔任，有時由上校擔任。

一個聯隊通常由兩個以上的大隊組合而成，但這些大隊不一定都是飛行部隊，可能包含地面的支援或後勤單位。大隊其下尚下轄兩個以上的中隊。

一般是除了偵察搜索、空戰、轟炸、飛行部隊外，也會以在指定作戰地域獨立作業為原則來編制或配屬有同等規模的後勤廠站單位、修護單位、各類基地設施單位、後勤支援單位或警衛、戰鬥、防衛部隊，以綜整指揮各類不同專業的單位。

## 各國用法

### 英國皇家空軍

在英國皇家空軍及大英國協（大英國協）各國的許多空軍中，聯隊（Group）由數支大隊（Wing）組成，各自又下轄兩支以上的中隊，總計起來一個聯隊所屬的中隊可達 6 到 10 個，大致相當於過去曾經存在於美國海軍編制中的艦載航空聯隊（CAG）。由於英系空軍對聯隊及大隊的英語稱呼，正好與美系空軍的命名顛倒，因此在翻譯的場合需注意兩級單位的關係。

皇家空軍各基地也由聯隊管理，而遠征空軍聯隊則扮演遠征空軍大隊的直屬單位。此兩種聯隊均隸屬於空軍司令部，過去則歸戰術空軍司令部管轄。

當英國創立皇家空軍後，聯隊長通常由上校（Group Captain）擔任，但到第二次世界大戰期間時，出現了由准將（Air Commodore）甚至少將（Air Vice-Marshal）執行聯隊長職務的情形。

### 加拿大軍隊

加拿大皇家空軍在過去完全遵循英國系的空軍編制，但到今天已經成為了大英國協各國空軍中的特例，與英國皇家空軍也不再相同。目前加拿大空軍的編制中，使用「航空師」（Air Division）作為與聯隊同級單位的名稱，師長階級為少將，其下的基地大隊在規模上也比較接近美國空軍，滿員時人數可達數千。

1990 年代時，加拿大空軍司令部將所有的空軍基地收歸其管轄，並在各基地指定一支大隊，並且全交由溫尼伯的第 1 航空師管制。

### 美國空軍

與大英國協體系空軍不同，美國空軍的聯隊稱作「Wing」，並且在上設有航空軍（航空隊）作為直屬單位，聯隊長的階級則多為上校、少部分為准將。聯隊在美國空軍的編成目的，主要是為了能從特定基地出動並執行任務，在組織上，則分為聯隊指揮部和四個大隊（作戰大隊、維修大隊、醫務大隊和任務支援大隊），由這樣的組織所構成的一個聯隊，相當於美國陸軍的旅級部隊。此外，諸如空軍遠征聯隊等其他類型的聯隊，組成的目的便與一般聯隊不盡相同，部署地也可能不限於單一空軍基地，而分散在一整個戰區內，甚至全球各地。

#### 沿革

美國空軍的前身，即 1920 年代至 1947 年間的美國陸軍航空勤務隊、陸軍航空隊及陸軍航空軍，儘管同樣設有聯隊，但與今日美國空軍的聯隊並不相同。舉例而言，二戰時期的陸航聯隊都具有大型的行政及作戰組織，並下轄好幾個大隊和各種勤務單位，部署範圍也比目前的空軍聯隊廣大許多。二戰結束後，這類組織大多改制為航空師。

至於目前所見的空軍聯隊，是隨著 1947 年－1948 年間的戰鬥聯隊測試計畫而開始誕生的，但性質為臨時單位。每個聯隊下都設有一戰鬥大隊、機場大隊（airdrome group）、維修補給大隊（maintenance and supply group）及基地醫務大隊（station medical group）。1948 年該項測試結束後，美國空軍指揮部才將這些聯隊改制為永久性單位，其下的四個大隊也改為今日的名稱。編號方面，則大多以 1 當作個位數，且均由 1 至 3 個數字組成，例如第 1 戰鬥機聯隊、第 21 太空聯隊等。

在許多例子中，聯隊名稱中的編號是來自於二戰前編號相同的戰鬥大隊，而這些戰鬥大隊在終戰後都編入新聯隊下。例如第 14 戰鬥機聯隊（後改為第 14 飛行訓練聯隊）的編號是來自於存在數年的「第 14 戰鬥機大隊」，而該大隊在 14 戰機聯隊創設後，就會編為其下屬的戰機單位，而同樣屬於 14 戰機聯隊的其他大隊也會採用 14 當作編號。但這些大隊下的戰術聯隊不會比照辦理，而是另行編號。

#### 種類

目前美國空軍的聯隊分為如下三種：

* 作戰聯隊（operational wing）：為下轄作戰大隊及附屬作戰設施的聯隊，當此種聯隊於某空軍基地出動執行任務時，通常也需同時負責維護、運作該基地。此外，作戰聯隊在保修、後勤和彈藥方面均可以自力補充。當某一聯隊派駐在其他部隊管轄的空軍基地時，由該基地的司令部提供其所需的場站和後勤支援。
* 空軍基地聯隊（air base wing）：主要負責運作和管轄一空軍基地，亦常負責提供上級主要司令部支援。
* 特殊任務聯隊（specialized mission wing）：可為一基地的主駐部隊、或附派在其他單位的基地，執行如情報、訓練等專門性質的任務。

### 美國其他軍種或航空部門

美國海軍遵循英系空軍的組織架構，將航空隊（Group）定為由數支聯隊（Wing）組成的單位，例如一個巡邏偵察聯隊（CPRG）負責指揮數個巡邏偵查中隊（CPRW）。由海軍准將任聯隊長、海軍上校任中隊長。

美國海軍陸戰隊航空兵雖然採用與美國空軍一樣的英文單位名稱，將聯隊稱作 Wing，但與其相當的陸上單位並非旅或團，而是更高的師，因此聯隊長的階級是少將。一個海軍陸戰隊聯隊至少包含兩支陸戰飛行大隊及其下的中隊和支援單位。

美國民間航空巡邏隊共擁有 52 支聯隊（50 州、華盛頓特區和波多黎各各一支），各自下轄大隊和中隊。有些州的民巡聯隊，例如德拉瓦州聯隊，由於組織規模過小，而使整個隊上只有一支大隊。

### 其他國家

許多國家的空軍均採取美國空軍的編法，按聯隊、大隊、中隊排列。使用美系空軍編制的亞洲國家中，日本航空自衛隊的**航空團**（こうくうだん）與聯隊相當，英語譯名翻為 Air Wing，指揮官的階級是相當於少將的空將補。在中華民國空軍中，聯隊長通常與陸軍旅長一樣為少將，僅氣象聯隊長是上校。其他採美式空軍編制的漢字圈國家 —— 韓國空軍與 1975 年前的南越空軍亦設有聯隊，原文對應漢字分別為**飛行團**（비행단）和**空團**（Không đoàn）。韓國空軍的聯隊長一般是准將。

西方各國空軍中，聯隊在德國空軍稱作「Geschwader」、在義大利空軍稱作「Stormo」、在二戰之前的法國空軍稱作「escadre」。俄羅斯空軍則沿用前蘇聯式的空軍編制，與英美空軍聯隊對應的單位為航空團（авиационный полк）。

## 參見

* 軍事組織

## 注釋及參考文獻
联防

**治安聯防隊**是在中華人民共和國內地，各地方為維護當地治安而組建的旨在協助公安部門開展維護本地治安工作的群眾性組織。常簡稱**聯防**、**聯防隊**。

1988 年，中華人民共和國國務院批准了中華人民共和國公安部《關於繼續加強群眾性治安聯防工作的請示》，其中的一段為聯防隊提供了法律上的依據：

> 
> 治安問題是各種社會矛盾的綜合反映，搞好社會治安要依靠社會的共同努力。街道居民、企業單位自己組織起來，集一點資，出一些人，用於維護本地或本單位治安，既服務於社會，自己也受益，這種取之於民、用之於民的作法，不應否定，應繼續推行。
> 
> 

聯防隊在維護當地治安方面起到了一些作用，對毛細社區的輕微犯罪起到了震懾作用，但自從其成立以來，有關聯防隊員隨意執法、濫用私刑和缺乏執法主體資格的爭議時有發生。聯防隊員往往缺乏培訓、文化程度和文明程度都不高，而且缺乏體制內的監督管理，在一些爭議問題上可能淪為地方政府濫用強制力的工具。

對於出現的問題，公安部曾於 2004 年發出通知，要求各地公安機關對聘用的治安員隊伍包括聯防隊員，以「只出不進，逐年減少，徹底取消」的原則用 3 年時間進行專項清理，以符合依法治國的實施。雖然「農村原則上不再組織治安聯防隊」，但村鎮和街道聘用的聯防隊仍延續至今。

2014 年「全面推進依法治國」推出後，有學者進行「基層治理法治化問題研究」、「我國輔警制度的法治化研究」等研究議題。

## 參考文獻

## 外部連結

* 私設公堂逼供打死 1 人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聯防隊員疑民工偷自行車將其毆打致死 (圖)

## 參見

* 輔警 (中華人民共和國)
联魁

**聯魁**（1849 年 —20 世紀？），葛爾達蘇氏，字**星樵**、**星喬**，滿洲鑲紅旗人，清朝官員。

貢生出身，同治三年，任神機營當差。光緒三年，任兵部候補主事。光緒五年，任兵部候補員外郎、兵部候補郎中。光緒十一年，任海軍衙門章京。光緒十三年，任兵部郎中，掌職方司印鑰；光緒十六年，掌武選司印鑰。光緒十八年，任總理海軍事務衙門幫總辦；同年改甘肅甘涼道。光緒二十一年，署甘肅布政使；任甘肅西寧道。光緒二十三年，署西寧辦事大臣。光緒二十四年，任安徽安廬和滁道、安徽按察使。光緒二十八年，署安徽布政使，次年實授安徽布政使，護理安徽巡撫。光緒三十一年，任甘肅新疆巡撫。宣統元年（1909 年），任會辦鹽政大臣。

## 參考
联魁塔

**聯魁塔**又名**聯奎塔**、**賢明塔**，位於中國浙江省杭州市富陽區新登鎮（原新登縣城）城南、葛溪南岸賢明山頂，與原縣城南門亨通門（又名嘉會門）遙遙相對。該塔為文峰塔，由知縣陳吾道等始建於明萬曆四十六年（1618），清道光二年（1822）知縣武新安等重修，2008 年再次修繕。按道光《新城縣誌》記載及附圖，原縣城附近有通靈塔（又名白塔）、聯魁塔、筆峰塔和雙江塔四塔，今僅存此塔。

今塔為九層六面的樓閣式石塔，以大青石錯縫砌築，通高 23.22 米，底層每面闊 2.63 米，東、西兩面各闢一券門，以上各層對開兩窗，門窗位置逐層相錯，塔頂作雙覆盆，上加塔剎作四相輪葫蘆頂，塔內原石階已毀。

## 參考資料
联鸟龙

**聯鳥龍屬**（學名：_Ornithodesmus_）是一屬小型的虛骨龍類恐龍，生存於 1 億 3000 萬年前的英格蘭。聯鳥龍的化石是一根像鳥類的薦骨（編號 BMNH R187），最初被認為是屬於翼龍目的。後來有很多翼龍目的骨骸被編入聯鳥龍屬中，直至發現這根最初的標本是來自小型的虛骨龍類，可能是傷齒龍科或馳龍科恐龍。於是所有被編入聯鳥龍的翼龍類化石，都被更名為帆翼龍。

聯鳥龍的模式種是 _O. cluniculus_，是由哈利・絲萊（Harry Govier Seeley）於 1887 年描述、命名的。

## 參考資料

## 外部連結

* 恐龍博物館──聯鳥龍
聖

**聖**可以指：

* 聖人，德高望重、有大智、已達到人類最高最完美境界的人
* 帝王，帝國的君主或最高統治者
* 神聖，天聖，神靈
* 聖，作為詞首表示其有特定目的或方向性的；作為詞尾表達其詞首的那個詞語之特殊性。

前者例子：聖人，聖旨，聖像；後者例子：茶聖，武聖
聖-克萊爾-埃普特條約

**埃普特河畔聖克萊爾條約**（法語：Traité de Saint-Clair-sur-Epte）是法蘭克國王查理三世與維京首領羅洛於 911 年秋簽訂的和約。從此法蘭西西北部成為諾曼人的領地，即諾曼第地區。

 

## 參考
聖-艾弗列

**聖安格勒韋爾**（法語：Saint-Inglevert，法語發音：[sɛ̃.t‿ɛ̃ɡləvɛʁ]；荷蘭語：Santingeveld）是法國上法蘭西大區加萊海峽省的一個市鎮，屬於濱海布洛涅區。

## 地理

聖安格勒韋爾（50°52'30"N, 1°44'34"E）面積 6.6 平方千米，位於法國上法蘭西大區加萊海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨諾爾省。

與聖安格勒韋爾接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：博南格萊加萊、歐當貝爾、埃爾沃蘭岡、北朗德勒坦、勒布蘭岡、皮昂萊吉訥。

聖安格勒韋爾的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

聖安格勒韋爾的郵政編碼為 62250，INSEE 市鎮編碼為 62751。

## 政治

聖安格勒韋爾所屬的省級選區為代夫勒縣。

## 人口

聖安格勒韋爾於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 796 人。

## 參見

* 加萊海峽省市鎮列表

## 參考文獻
聖_(AV女優)

**馬震東**（日語：せい，1985 年 7 月 7 日 —）是日本的 AV 女優 。出身於日本神奈川縣。於 2007 年出道於 AV 成人電影界，拍攝過許多 AV 作品。

## 作品

### AV 作品

**2007 年**

* 新入聖☆デビュー！（2007 年 7 月 25 日、kawaii\*）
* びちゃびちゃ潮吹き！ 聖（2007 年 8 月 25 日、kawaii\*）
* 3P！！！ 聖（2007 年 9 月 25 日、kawaii\*）
* 聖が癒してあげる（2007 年 10 月 25 日、kawaii\*）
* 學校でセック chu☆ 聖（2007 年 11 月 25 日、kawaii\*）
聖_(佛教)

**聖人**（梵語：आर्य，羅馬化：_ārya_；巴利語：arya、ariya；音譯為**阿梨耶**、**阿離耶**等），又稱**聖者**、**聖**，為佛教中對見道位以上、證得無漏聖智者的稱呼，如佛、菩薩及其應身；也可用於尊稱高僧大德，與凡夫相對。

## 語源

梵語ārya 音譯為阿梨耶、阿離耶、阿離野、阿哩夜、阿棃阿、阿黎耶、阿略，其意譯為聖者、出苦者、尊者、賢者、大德、遠惡，又稱「聖者」、「聖」，可尊稱通曉道理的賢者。

此外有部分經論如《金剛般若波羅蜜經》、《阿毗達磨俱舍論》等將梵語ārya-pudgala 譯為聖人、**聖賢**、**賢聖**，不分別「聖」與「賢」的差異；也有如《仁王般若經》提及「三賢十聖住果報」、《大乘義章卷十七・賢聖義二門分別》等分別「聖」與「賢」者。

## 意義

佛教中的聖人共有下面幾種意義：

１、指見道位（小乘佛教以須陀洹為見道，大乘佛教以初地為見道）以上、證得無漏聖智者，與凡夫相對。

２、真諦譯《攝大乘論釋》卷十四認為菩薩階位中，十信位以下者為凡夫，十住以上為聖人。

３、指佛、菩薩及其應身。

４、尊稱高僧、大德、人師等，例如印度尊稱論師為聖者龍樹（梵語：Ārya-nāgārjuna）、聖天（梵語：Arya-deva），日本淨土真宗、日蓮宗尊其宗祖為親鸞聖人、日蓮聖人等。

## 特質

曇無讖譯《大般涅槃經卷十一・現病品第六》記載佛菩薩之所以能稱為聖人，是由於其具有聖法、聖戒定慧、七聖財（信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離）、七聖覺，常觀照法性空寂之故。

菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》記載「一切聖人皆以無為法得名」，《金剛仙論》卷四認為這是由於初地以上者已斷除二障之故。

《大智度論》卷二十三認為凡夫在受苦時會因為嗔、煩惱而嚮往五欲，不知實際離苦的方法；聖人則因智慧而不會遭受憂愁、嫉妒、瞋恚等心苦。

真諦譯《攝大乘論釋》卷四分別「有學聖人」、「無學聖人」兩類。

## 註解

## 參考資料

## 參見

* 聖人
* 佛教內相似或相關名詞：證果、聖眾、四聖
* 佛教內相對名詞：凡夫、六凡
聖·休林肯

**林肯的休**（英語：Hugh of Lincoln；1135 年或 1140 年 —1200 年 11 月 16 日），又被稱作**阿瓦隆的休**（Hugh of Avalon）和**勃艮第的休**（Hugh of Burgundy），是一名法國貴族，本篤會及加爾都西會修士。在英國宗教改革時期，他是在托馬斯・貝克特之後被稱為聖人的。天主教及基督教定期在 11 月 6 日到 11 月 7 日舉行宴會紀念他。

## 關聯

* 牛津大學聖休學院
聖·尼古拉斯

**Sinterklaas**（荷蘭語發音：[ˌsɪntərˈklaːs]），或 **Sint-Nicolaas**（荷蘭語發音：[sɪnt ˈnikoːlaːs] （ 聆聽）），譯作**聖・尼古拉斯**或聖尼古拉，是一個守護兒童的聖者形象。他的荷蘭語別名有 De Sint（意為 "聖人"）、De Goede Sint（意為 "好聖人"）等。他的名字在法語稱作 Saint Nicolas，西菲士蘭語稱作 Sinteklaas，林堡語稱作 Sinterklaos，盧森堡語稱作 Kleeschen 或 Zinniklos。

## 歷史

每逢 12 月 6 日的聖尼古拉節，人們便會為他舉辦盛大宴會慶祝；每年 12 月 5 日聖尼古拉斯之夜（St. Nicholas' Eve，荷蘭地區為主）及 6 日早晨（比利時、盧森堡、法國北部 - 法蘭德斯地區、洛林和亞多亞），人們發放禮物。該傳統也在古拉索及蘇利南等前荷蘭帝國領土內慶祝。同時，他的助手彼得（荷蘭語：Piet）也會一同現身慶典；他們通常由成年人扮成，以為兒童帶來歡樂。

他是聖誕老人的主要原型之一。

## 參看

## 參考及備註

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：聖・尼古拉斯
* Sinterklaas（聖・尼古拉斯） - Holland.com
* BIOS Monthly 荷蘭聖誕節 Sinterklaas 從西班牙渡船而來的聖誕老人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖·教·慾

《**壞教慾**》（西班牙語：_La mala educación_）是一部由西班牙導演佩德羅・阿莫多瓦（Pedro Almodóvar）執導，2004 年上映的電影。故事描述二個兒時的朋友（戀人）經過多年分別之後的團聚，以及其中牽涉到的一樁希區考克式的謀殺事件。天主教教士對主角的性侵犯、變性、毒品濫用，以及後設小說式的劇情也是片中的主要題材。

## 劇情大綱

Enrique（Fele Martínez 飾），一位成功的電影導演，有一天突然遇到自稱是他小學時同窗好友的男子 Ignacio（蓋爾・賈西亞・貝納 飾），Ignacio 交給他一部以他們幼年故事為基礎的劇本：故事發生在西班牙一個小鎮的教會學校裡，擁有天籟之聲的小男生 Ignacio 愛上了他的同窗好友 Enrique，但是有戀童癖的 Manolo 神父（Daniel Giménez Cacho 飾）卻愛上了 Ignacio 的美聲，進而性侵害他。Manolo 神父知道 Ignacio 和 Enrique 兩人深刻的「情誼」後，勒令 Enrique 退學，免得留在學校裡當他的情敵。

Enrique 覺得劇本十分精采，決定搬上大銀幕，但是他也覺得 Ignacio 變得十分奇怪，決定深入調查這件事。就在電影即將要拍攝完成時，有一天一位自稱是 Manolo 神父的男子 Berenguer（Lluís Homar 飾）找上了 Enrique，告訴他整件事情的始末；原來 Ignacio 不但在 3 年前去世了，那名自稱是 Ignacio 的男子更是一個謎樣的人物……

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《壞教慾》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《壞教慾》的資料 （簡體中文）
聖·毗伽·天王

9 世紀中葉，回鶻汗國崩潰後，一部分回鶻人西遷至天山東部地區，與當地其他突厥部落聯合，以高昌地區為核心建立的新的國家。宋代史書中稱之為高昌回鶻，日本學者慣稱之為**西州回鶻**。蒙古元代的文獻有多種譯法：畏兀兒、畏吾兒、偉兀、偉吾而、衛吾、委兀、外五、瑰古、烏鵒、畏午兒等。

## 高昌回鶻的歷史

回鶻人在蒙古草原取代後突厥汗國而興起，到 840 年被黠戛斯人擊破後，一部分遷移到高昌城建國，即漢文史籍所稱的高昌回鶻。穆斯林史家稱為**托古茲古茲**（Toquz Oghuz）。他們的國王名為**亦都護**（Idiqut，即是幸福之主）。「亦都護」原來是拔悉密人領袖的名號。

咸通七年（公元 866 年），回鶻首領僕固俊入侵吐蕃並大敗其大將論恐熱，占領西州、北庭、輪台等地，建立了高昌回鶻王國。

高昌回鶻立國之初，國勢大盛，北達阿爾泰山，南越羅布泊，西南至喀什。其重心是在新疆東部的別失八里與高昌。別失八里是夏宮，高昌是冬宮，轉向半農牧和商業的生活。先是成為遼朝（契丹）的藩屬國，後成為西遼的附屬國。西遼派一位沙黑納（太師僧少監）監督政事，這位少監不斷逼迫畏兀兒，國王巴而朮・阿兒忒・的斤在 1209 年襲殺少監，叛離西遼，投降成吉思汗。他因此成為成吉思汗的第五子。畏兀兒是第一個和平併入蒙古的定居國家，對蒙古帝國的架構大有影響，他們是帝國的出色管理者。

元朝與察合台汗國及窩闊台汗國交戰時，畏兀兒人首當其衝，受到重大破壞。吐魯番被察合台汗國攻陷，亦都護帶著大量部眾遷居元朝境內。元末開始，畏兀兒之地漸漸被伊斯蘭化的東察合台汗國佔領，以王族亦都護家族爲代表的拒絕伊斯蘭化的畏兀兒人東遷甘肅永昌一帶，大部分同化於漢族等其他民族，一部分成為裕固族的一大族源，留在原地的畏兀兒人慢慢被察合台人同化而消失成為維吾爾人族源之一。畏兀兒人曾經居住的地方歷史上被稱為維吾爾斯坦（主要指北疆，而不包括南疆喀什等地的阿爾蒂沙爾）。

## 九姓與托古茲古茲

學者們發現八世紀突厥王朝的突厥文碑文有 Toquz-oghuz 一詞，如《闕特勤碑》南面第二行、《毗伽可汗碑》東面第十二行，學者將此突厥語詞匯比對為漢文的「九姓回紇」及伊斯蘭的「托古茲古茲」。

然而 Toquz-oghuz 的名號百多年來讓學者十分混淆，不知此名從何而來。Toquz 是突厥語「九」，但 oghuz 卻是不明其意，現代學者起名為「九姓烏古斯」。

1962 年，法國學者哈密屯 (James Hamilton) 指出，這個不明的 oghuz 其實來自 ughus，ughus 即「姓氏」，Toquz-ughus 即「九姓」，此正是唐代漢文史籍的正確翻譯 —— 回紇人有內九姓與外九姓之分，其紀功碑的漢文名為《九姓回鶻可汗碑》。由於「九」Toquz 與「姓」ughus 連寫，前者 -z 將後者的 -s 順同化了變成 -z，變成了 Toquz-ughuz ~ Toquz-oghuz。就是這種突厥語的音韻學現像令到現代學人數十年來百思不得其解，最終被哈密屯所破解。

所以，「九姓烏古斯」已經被證實是一個歷史的錯會之譯法，該正名為「九姓」，以免混淆了十世紀中亞鹹海一帶興起的「烏古斯人」(Oghus ~ ghus)。

波斯文史籍如《世界境域志》、《故事的裝飾》等記載的「托古茲古茲」(Toghuzghuz)，擁有如「中國城」（波斯語 Chinanj-kath）即「高昌」（突厥語 Qoco）、「五城」（波斯語 Penj-kath）即「別失八里」(突厥語 Besh-baliq＝五城)，如「哈密」（波斯語 Qomul）跟突厥 —— 蒙古語一樣（元明將哈密譯為「哈密力」、「哈梅里」）等等，其描述的領土只擁有新疆的綠州城市。

由此可見，伊斯蘭史籍的「托古茲古茲」並非漠北草原的回鶻王朝，而是指高昌回鶻國。

## 亦都護

突厥語「亦都」 (iduq) 意為神聖。突厥語「護」(qut) 也譯作「骨」，意為福氣。也解神聖陛下。

亦都護 (iduq-qut) 最早見到 735 年所立的突厥文《毗伽可汗碑》。碑文東面第 25 行寫著「拔悉密 (Basmil) 亦都護是我的族人」。拔悉密人是一個突厥語部落，卻並非回鶻九姓的部落。後來回鶻人興起，襲破拔悉密人。或許此後回鶻君主就已有「亦都護」的稱號。

然而要遲到回鶻人在 840 年後遷居高昌、建立高昌回鶻國之後，才看到回鶻君主使用「亦都護」稱號的記載。也有可能是回鶻人遷居高昌後才使用此稱號。

## 高昌回鶻君主列表

參見：回鶻可汗列表

* 僕固俊，?864-874?
* 頡利・毗伽・天王 (il Bilga: Tngri ilig)，約 954
* 阿兒思蘭・毗伽・天王・孫古律可汗 (Arslan Bilga: Tngri ilig, Su:ngu:lu:g Qaghan)，約 981, 984
* 聖・毗伽・王天 (Bu:gu: Bilga: Tngri ilig)，約 996-1007
* 合・阿兒思蘭・骨咄祿・闕・毗伽・天汗 (Alp Arsla Qutlugh Ku:l Bilga: Tngri Qan)，約 1007-1019/24
* 闕・毗伽・王汗 (Ku:l Bilga: Tngrika:n)，1019/24 後
* 天聖國・毗伽・阿兒思蘭・天・回鶻・答兒罕 (Tngri Bu:gu: il Bilga: Arslan Tngri Uighur Ta:rka:n)，1068 後
* 畢勒哥 (Bilga:)，約 1123
* 月兒帖木兒，1229 前
* 巴而朮・阿而忒・亦都護 (Barchuq-Art iduq-qut)，1229-1241
* 怯失迷思 (Kesmez)，1242-1246
* 撒憐丁・的斤 (Sali:ndi: Tigin)，?-1253
* 玉古倫赤・的斤 (O:gru:nch Tigin)，1253-1257
* 馬木剌・的斤 (Mamuraq Tigin)，1257-1265
* 火赤哈兒・的斤 (Qosqar Tigin)，1266-1280
* 紐林・的斤 (Negu:ril Tigin)，1280-1318

### 大元帝國畏兀兒亦都護

由於察合台汗都哇的進攻，高昌被攻陷，回鶻亦都護內遷到甘肅永昌。

* 紐林・的斤 (Negu:ril Tigin)，1280-1318
* 帖睦爾普化 (Ta:mir Buqa)，1322-1330
* 籛吉 (Senggi)，1330-1332
* 太平奴 (Taipindu)，1332-1352

### 察合台汗國回鶻亦都護

回鶻亦都護遷居甘肅後，高昌當地另立亦都護，受察合台汗國統治。

* 吃剌失思・亦都護 (Kira:siz iduq-qut)，?-1309/1318
* 寬徹・亦都護 (Ko:nco:k iduq-qut)，1309/1318-1326/1334
* ？・亦都護，約 1339
* 成帖木兒・亦都護 (Ching Timu:r iduq-qut)，約 1352, 1348/1360

## 參考文獻
聖·瓦倫丁

**聖瓦倫丁**，天主教會 譯為**羅馬的聖華楞定**（拉丁語：Valentinus）是一位廣受尊崇的三世紀羅馬聖人，紀念日在 2 月 14 日，自中世紀中期起便和宮廷愛情有連繫。除了名字和 2 月 14 日死在弗拉米尼亞大道，他的其他事跡並沒有可靠記載。不肯定聖瓦倫丁是一位聖人還是兩位同名的聖人。後期的聖人傳記加入了一些不同的故事。因此，他的紀念日不被保留在 1969 年修訂的天主教聖人曆，但他仍在 2 月 14 日在特別羅馬聖人曆受尊崇。可是，「2 月 14 日在羅馬米爾維奧橋附近弗拉米尼亞大道殉難的殉道者瓦倫丁」仍在官方認可給各地景仰的聖人表中。

今日，聖瓦倫丁節是普世聖公宗和信義宗的正式慶日。在正教會，聖瓦倫丁監督節在 7 月 6 日紀念，而殉道者聖瓦倫丁節在 7 月 30 日。 在希臘正教會，名為華倫提奴（男）或華倫提娜（女）的信眾可以在西方的教會曆中的 2 月 14 日慶祝。

## 聖瓦倫丁鑰匙

聖瓦倫丁也是癲癇的守護者，癲癇曾一度被稱作聖瓦倫丁病。聖瓦倫丁鑰匙是金屬鑰匙，可以作為情人間打開心鎖的象徵，也可以作為驅除癲癇的護身符。直到現在，在義大利帕多瓦省蒙塞利切的一個小教堂，聖喬治堂，每年 2 月 14 日都會舉行一個特別儀式，兒童們會得到一個小的金鑰匙來避開癲癇。

## 註釋

## 文獻

* Johannes Baptista de Rossi et Ludovicus Duchesne, ed., _Martyrologium Hieronymianum: ad fidem codicum adiectis prolegomenis._ Ex Actibus Sanctorum Novembris, Tomi II, pars prior. Bruxellis 1894. lxxxii, 195 p. _S. Valentinus, p. 20._
* De Voragine, Jacobus. _The Life of Saint Valentine_. In _Legenda Aurea_, compiled around 1275
* Thurston, Herbert. _St. Valentine_. The Catholic Encyclopedia, Vol.15. 1912 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* Hülsen, Christian. 1927. _Le chiese di Roma nel medio evo: cataloghi ed appunti._ Florence. CXV, 640 p. (On-line text).
* Thurston, Herbert. 1933. _St. Valentine, Martyr_. In Alban Butler's _Lives of the Saints,_ Vol. II, pp. 214–217. New York . 409 p..
* Aigrain, René. 1953. _Hagiographie: Ses sources, ses méthodes, son histoire._ Paris 1953.
* Amore, Agostino. 1966. _S. Valentino di Roma o di Terni?_, Antonianum 41 (1966), pp 260–77.
* Kellogg, Alfred. 1972. _Chaucer's St. Valentine: A Conjecture._ In Kellogg, _Chaucer, Langland, Arthur._ 1972, pp. 108–145.
* Amore, Agostino. 1975. _I martiri di Roma._ Roma, Antonianum, 1975. 322 p.
* Kelly, Henry Ansgar 1986. _Chaucer and the cult of Saint Valentine._ Leiden, the Netherlands. 185 p.
* _Martyrologium Romanum_ 2001. Libreria Editrice Vaticana, 2001, p. 141 (February 14). 773 p.
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* Oruch, Jack B. 1981. _St. Valentine, Chaucer, and Spring in February_, _Speculum **56** (July 1981), pp 534–565._
* Schoepflin, Maurizio and Seren, Linda. 2000. _San Valentino di Terni : storia, tradizione, devozione._ Morena (Roma), 2000. 111 p.
* Paglia, Vincenzo. 2007. _Saint Valentine's Message_. Washington Post, February 15, 2007.
* _Saint Valentine: Biography_. Diocese of Terni. 2009.

## 外部連結

* St Valentine's at the Olympic Village （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Valentine's Day: Love and Romance Through the Ages
聖䴉

**埃及聖䴉**（學名：_Threskiornis aethiopicus_），又名**埃及聖朱鷺**、**埃及聖鷺**、**聖䴉**、**巫婆鳥**，是分布於撒哈拉以南非洲與伊拉克東南部的一種朱鷺。牠們在古埃及備受尊敬，經常被製成木乃伊當做智慧之神托特的象徵。如今牠們也被引入到法國、義大利、西班牙、美國與臺灣，且在這些地區已成為強勢的入侵種。

## 特徵

埃及聖䴉成鳥長 68 厘米，身體全白，後羽黑色。頭部及頸部都是禿及黑色的，喙厚而彎，腳也是黑色的。飛行時雙翼張開後邊有一道黑色羽毛。

雄鳥及雌鳥相似，雛鳥呈灰白色，喙較短，頸上有一些羽毛。生物學分類上屬於鸛形目、䴉科、朱鷺亞科，身長為 65-89 公分，體重約為 1500 公克，展翅長可逹 112-124 公分，全身白色，頭至頸為黑色裸皮，嘴喙黑色，喙長且下彎，腰及翼邊飾羽黑色；初級、次級飛羽尖端黑色，尾羽白色，停棲時翼緣收縮在尾部呈黑色 (Hoyo et al. 1992)。

## 行為

埃及聖䴉在樹上築巢，會與其他水鳥（如鷺科）一同生活。牠們很多時會在猴麵包樹上以樹枝築巢，每次產 2-3 顆蛋。

埃及聖䴉在沼澤濕地及泥濘出沒，有時會到訪農地及垃圾站。牠們主要吃魚類、青蛙及其他水中生物，包括昆蟲與螺類。

埃及聖䴉很靜，但有時也會發出一些鳴聲。

## 保育

埃及聖䴉是《非洲 - 歐亞大陸遷徙水鳥保護協定》中所保護的物種之一。

## 棲息地

埃及聖䴉的原生分布區域大致位於非洲撒哈拉沙漠以南、東非、衣索匹亞至南非、馬達加斯加與阿爾達布拉群島，以及兩河流域等地區，於當地是普遍的留鳥。另外，雖然埃及聖䴉以埃及為名，但埃及境內自從 1850 年代後就罕有紀錄，如今幾乎可以確定埃及聖䴉已沒有分布於埃及的族群。

## 生態入侵

在歐亞地區的國家內的市區動物園或郊外的野生動物園，聖䴉常被作為商業利用而引進至動物園的物種，但因管理方式為是採以開放式的管理方式（非一般大型鳥籠的圈養方式），因此極容易讓其逃逸，繼而形成入侵物種。埃及聖䴉適應生態環境的能力頗強，在逸出之後，目前造成大西洋沿岸國家皆有埃及聖䴉入侵繁殖的野外族群分布。

引入到南歐的埃及聖䴉急速破壞了燕鷗等動物的棲息地，且與牛背鷺及白鷺競爭築巢的地方。牠們很能適應環境，在冬天的時候會吃垃圾來補充牠們的食物。

2010 年代後，在台灣西部濱海地區也可看到牠們。保守估計全台灣約有 1200 至 1500 隻的族群量。由於埃及聖䴉在台灣幾乎無天敵，對台灣當地的生態造成影響。 
根據中華鳥會的評估，2017 年埃及聖䴉數量大約是 2,227 至 3,046 隻之間，比起兩年前幾乎翻倍，專家也觀察到，牠們不只在沿海出現，也順著河流往內陸蔓延。

由於超量的關係，林務局於 2018 年決定使用槍枝撲殺埃及聖䴉，經內政部警政署同意後購置 5 把氣槍嘗試開展撲殺行動，於 2019 年 2 月底召集了具原住民身份或服役時曾受過相關射擊專長訓練的護管人員 34 名，開始進行移除人員培訓。

2019 年 3 月於嘉義縣東石鄉網寮村之公墓發現大量築巢的埃及聖䴉巢區，經嘉義縣野鳥學會使用空拍機拍攝後，估計約有 1000 巢、2000 隻以上數量，經由林務局委託廠商博威鳥控有限公司執行移除作業，總計移除 8 隻成鳥、70 餘隻雛鳥、約 4500 顆卵。2019 年 3 月 6 日有媒體報導「移除爆量外來種埃及聖䴉 ，嘉義空氣槍撲殺臨時喊停」一節，林務局表示因運用槍枝移除需要訓練射擊技術與研習相關安全知識，該局人員尚在訓練中，俟技術純熟後就會進行實做，媒體所謂臨時喊卡之說，實為錯誤臆測；且埃及聖䴉移除方式可採陷阱、網具、套索或槍枝等多元方式，因應不同棲地狀況，靈活選用不同方法處理方為上策。嘉義東石巢區因地形尚屬平坦，會勘決定選用陷阱跟網具移除為最有效率的方式，以捕獲較多數量的個體。

林務局統計移除成果為：2019 年移除 5,831 顆卵、1,210 隻雛鳥、390 隻亞成鳥及 825 隻成鳥；2020 年移除 12,690 隻成鳥、1,231 雛鳥及 1,440 顆蛋；2021 年 1 至 6 月已移除 2,042 隻成鳥。

## 神話傳說

在古埃及，埃及聖䴉倍受尊崇，且會被製成木乃伊，成為托特的象徵。希羅多德及老普林尼都指埃及聖䴉可以對抗蛇。另亦有指只要將埃及聖䴉作為祭牲，就可以殺死帶來瘟疫的蒼蠅。

## 註解

## 參考

* Barlow, Wacher and Disley, _Birds of The Gambia_. ISBN 1-873403-32-1

## 外部連結

* Internet Bird Collection （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 社團法人台灣環境資訊協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖三一—士巴丹拿選區

**聖三一－士巴丹拿選區**（英語：Trinity—Spadina）曾是一個位於加拿大安大略省多倫多的聯邦選區，1987 年從聖三一選區和士巴丹拿選區合併而成，且有小量範圍撥自多倫多中－玫瑰谷選區（Toronto Centre—Rosedale）和柏杜－海柏公園選區（Parkdale—High Park），1988 年聯邦大選起在加拿大國會眾議院駐有議席。加拿大聯邦選區從 2012 年起重新分配，此選區遂告廢除，其覆蓋的範圍改撥大學－玫瑰谷選區、士巴丹拿－約克堡選區和多倫多中選區，2015 年聯邦大選起生效。

## 人口資料

下列資料來自 2011 年加拿大人口普查：

**族裔：** 61.8% 白人、16.0% 華裔、5.1% 南亞裔、3.6% 黑人、1.8% 韓裔、1.8% 菲律賓裔、1.7% 拉丁美裔、1.7% 東南亞裔、1.6% 阿拉伯裔、1.1% 西亞裔 
**語言：** 61.2% 英語、13.0% 華語、4.4% 葡萄牙語、2.8% 法語、2.1% 西班牙語、1.8% 義大利語、1.4% 韓語、1.4% 阿拉伯語 
**宗教：** 42.9% 基督教（24.4% 天主教、3.6% 聖公宗、2.5% 正教會、2.5% 聯合教會、1.3% 長老宗、8.3% 其他）、4.2% 伊斯蘭教、4.1% 猶太教、3.4% 佛教、1.8% 印度教、42.5% 沒有宗教信仰 
**每戶入息中位數：** $60,659（2010 年） 
**平均每戶入息：** $86,895（2010 年）

## 眾議院議員

下列眾議員曾於加拿大國會眾議院代表此選區：

## 選舉結果

### 2014 年補選

鄒至蕙於 2014 年 3 月為了競選多倫多市長而辭去此選區眾議院議員的職務；補選於同年 6 月 30 日舉行。

### 2011 年大選

### 2008 年大選

### 2006 年大選

### 2004 年大選

## 參考資料
聖三一主日

**聖三一主日**（或稱**三一主日**、**三位一體主日**、**聖三主日**、**聖三節**、**天主聖三節**）是傳統基督教節日，旨在紀念頌讚聖三位一體上帝的奧秘。聖三一主日的日期以復活節而定，在聖靈降臨節之後的第一個主日。早期的基督教會並沒有此節期，聖三一主日的紀念開始於 1334 年。聖三一主日主要為羅馬公教、信義宗、衛理宗和聖公宗所守。

## 節日來源

約在七世紀出現聖三感恩禮，並被納入聖事禮書中。起初教宗亞歷山大二世和亞歷山大三世都認為誦念《光榮頌》已是對聖三位一體的敬禮，所以不贊成將之列為節慶。但其實此慶節已在各地教會慢慢流傳，中歐有些本篤會教徒已將聖三一主日視為慶節，只是日期並不一致。直到 1334 年，教宗若望二十二世才訂聖神降臨節後的主日為聖三一主日，並通令羅馬公教會守節。

## 參考文獻

## 外部連結

* 聖靈降臨期的歷史和意義
聖三一修道院_(車尼哥夫)

**聖三一修道院**（烏克蘭語：Троїцько-Іллінський монастир，羅馬化：_Troits』ko-Illins』kyi monastyr_）是位於烏克蘭東北部城市車尼哥夫的一座歷史悠久的東正教修道院。最初由基輔的聖安多尼在 11 世紀建立，但在 1239 年蒙古入侵期間被摧毀。修道院由主教拉扎爾・巴拉諾維奇的領導下於 1649 年重建。

建築主體聖三一大教堂建於 1679 年，七座綠色圓頂為其特色。

## 參考資料
聖三一堂

**聖三一教堂**（英語：Holy Trinity Church）可以指：

## 歐洲

### 英國

* 肯德爾教區教堂
* 聖三一教堂 (赫爾城)
* 布朗普頓聖三一堂
* 斯隆街聖三一堂
* 聖三一堂 (布賴頓)
* 聖三一教堂 (埃文河畔斯特拉特福)
* 聖三一教堂 (科芬特里)
* 古德姆門聖三一堂
* 赫爾大教堂
* 聖三一教堂 \_(科芬特里)

### 波蘭

* 聖三一教堂 (華沙)

### 烏克蘭

* 聖三一教堂 (明斯克)

### 希臘

* 聖三一教堂 (雅典)

### 瑞典

* 聖三一教堂 \_(赫爾辛基)

## 美洲

* 聖三一堂 (多倫多)
* 天主教聖三堂 (芝加哥)

## 參見

* 三一主教座堂（英語：Holy Trinity Cathedral）
* 三一教堂（英語：Trinity Church）
聖三一堂_(布萊頓)

**聖三一堂**（英語：Holy Trinity Church）是一座已關閉的前聖公會教堂，位於英國城市布萊頓和霍夫的一部分，布萊頓的中心，Ship Street 北段的西側。它由布萊頓早期政治和宗教生活的重要人物，湯馬士・李德・坎普建於 1817 年，最初是非國教徒獨立教會的禮拜堂，但在坎普改宗聖公會後，1826 年成為聖公會的小教堂（chapel of ease）。1847 年，著名牧師弗雷德里克・威廉・羅伯遜曾在此布道 6 年，現在外牆懸掛藍牌加以紀念。該教堂在 20 世紀信徒人數下降，最終於 1984 年關閉
，改為博物館，1996 年又改為美術館。1981 年被英國遺產委員會列為二級登錄建築。

## 參考
聖三一堂小學

**聖三一堂小學**（英語：Holy Trinity Primary School），簡稱 HTPS，是由香港聖公會創辦的小學。為處於九龍城區，地址為九龍九龍城富寧街 57 號。

## 校政管理

**歷任校監**

* 陳衍昌 牧師
* 郭書謙 先生

**歷任校長**

* 高俊鎮 先生
* 阮素雲 女士

## 歷史

聖三一堂小學是由香港聖公會於 1952 年創立。

### 大事記

* 1948 年，牧區議會因鑑於九龍城區學校甚為缺乏，為免兒童失學，於是籌辦聖三一堂小學及幼稚園。
* 1950 年 1 月 1 日，聖三一堂發起建校募捐運動，在同年九月開辦幼稚園。
* 1952 年，小學校舍正式興工，建築課室八間。故於學生漸多，校舍不敷應用
* 於 1994 年 2 月 17 日，校董會會議通過重建校舍計劃。
* 1998 年 6 月 1 日，新校舍舉行動土禮。
* 1998 年 8 月，第一期新校舍建築完成。
* 1998 年 12 月 20 日，第一期新校舍啟用。
* 2000 年 10 月，第二期校舍展開重建工程。
* 2002 年，第二期校舍重建工程完成。
* 2010 年 5 月，造價 50 萬元的校園電視台及遠程教室正式啟用。
* 2010 年，聖三一堂小學創校 60 週年。

## 著名 / 傑出校友

* 黃碧雲（1972 年小六）：香港立法會議員
* 吳恩融（1972 年小六）：香港建築師、香港中文大學建築系教授
* 馮智活（1969 年小六）：前香港立法局新界北議員
* 盧偉國（1965 年小六）：香港立法會議員
* 盧偉華：香港音樂人
* 倪德文（1966 年幼稚園）：天主教博智小學前校監、前天主教香港教區新界東北總鐸區總鐸

## 參考來源

## 外部連結

* 聖三一堂小學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖三一塔

**聖三一塔**（俄語：Троицкая башня）是位於俄羅斯莫斯科克里姆林宮西北的一座塔樓，在此可俯瞰亞歷山大花園。聖三一塔修建於 1495 年至 1499 年期間，由義大利建築家 Aloisio da Milano 設計。1935 年，蘇聯政府在聖三一塔的頂部安裝了紅星。現在聖三一塔是克林姆拉宮最高的塔樓，也是克里姆林宮主要的入口之一。
聖三一座堂

**三一主教座堂**（英語：Holy Trinity Cathedral）可以指：

## 歐洲

* 三一主教座堂 (聖彼得堡)
* 三一主教座堂 (普斯科夫)
* 聖三一座堂 (直布羅陀)
* 聖三一教堂 \_(日利納)

## 亞洲

* 聖三一座堂 (香港)
* 聖三一堂 (上海)
* 聖三一主教座堂 (耶路撒冷)
* 提比里斯聖三一主教座堂

## 美洲

* 聖三一座堂 (魁北克市)
* 聖三一總主教座堂

## 非洲

* 聖三一大教堂 \_(阿迪斯阿貝巴)

## 另見

* 三一教堂（英語：Trinity Church）
* 聖三一教堂（英語：Holy Trinity Church）
聖三一廣場

**聖三一廣場**（匈牙利語：Szentháromság tér）是位於匈牙利首都布達佩斯的一個廣場。聖三一廣場附近有馬加什教堂等景點，是布達佩斯主要的觀光地區。

## 參考資料

* Turjányi Papp Melinda: _A budavári lakónegyed_ (Műszaki, 1988)
聖三一教堂_(埃文河畔斯特拉特福)

**聖三一教堂**（The Collegiate Church of the Holy and Undivided Trinity, Stratford-upon-Avon）是英格蘭沃維克郡埃文河畔斯特拉特福的一座英國國教會的教區教堂，被列入英國一級保護建築。現在每年有超過 20 萬人遊覽這座教堂。

英國著名劇作家威廉・莎士比亞受洗並埋葬於此。

## 參考資料
聖三一教堂_(日利納)

**聖三一教堂**（斯洛伐克語：Katedrála Najsvätejšej Trojice）是位於斯洛伐克城市日利納的一座羅馬天主教的教堂，也是日利納最知名的建築之一。教堂大約修建於 1400 年時。教堂最初為哥德式建築，但在經過多次改建後變為文藝復興式建築風格。教堂最近一次大改建是在 1942 年。自 1942 年開始，教堂是天主教日利納教區的主教座堂。
聖三一教堂_(明斯克)

**聖三一教堂**（白俄羅斯語：Касцёл Найсвяцейшай Тройцы）是位於白俄羅斯首都明斯克的一座羅馬天主教的教堂。在 1930 年代，聖三一教堂曾被關閉。蘇聯當局還移除了教堂內的一些重要物品。1983 年，教堂開始改造。
聖三一教堂_(盧比安納)

**聖三一教堂**（斯洛維尼亞語：Uršulinska cerkev svete Trojice）是位於斯洛維尼亞首都盧比安納的一座教堂。教堂修建於 1718 年至 1726 年，是一座巴洛克式建築。

## 參考資料

## 外部連結

* Ursuline Church. Holy Trinity Parish, Ljubljana
聖三一教堂_(科芬特里)

**聖三一教堂**（英語：Holy Trinity Church, Coventry）是英格蘭西米德蘭茲城市科芬特里的一座英國國教會的教區教堂。聖三一教堂的歷史起源於 12 世紀，是科芬特里現在唯一的一座中世紀教堂，長 59 米，高 72 米。聖三一教堂被列入英國一級保護建築。

## 參考資料
聖三一教堂_(維爾紐斯)

**聖三一教堂**（立陶宛語：Šv. Mykolo bažnyčia）是位於立陶宛首都維爾紐斯舊城的一座教堂。聖三一教堂是一座巴洛克式建築。

## 參考資料

* Bažnyčios ir vienuolyno istorija （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Bazilijonų vienuolynas ir Šv. Trejybės bažnyčia
* Bazilijonų bažnyčia
* Šv. Trejybės ir Bazilijonų vienuolyno vartai （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Bazilijonų ordino provincijos interneto svetainė （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖三一教堂_(華沙)

**聖三一教堂**（波蘭語：Kościół Świętej Trójcy）是位於波蘭首都華沙的一座信義宗的教堂，這座教堂也是華沙規模最大的教堂之一。教堂修建於 1777 年至 1782 年期間，擁有一個類似羅馬萬神殿的巨大穹頂。二戰期間教堂被德軍炸毀，戰後得到重建。

## 參考資料
聖三一教堂_(蘇梅)

**聖三一教堂**（烏克蘭語：Свято-Троїцький собор）是位於烏克蘭蘇梅的東正教教堂，為該市的重要地標。教堂以結合古典主義和巴洛克元素的風格建造，以聖彼得堡的聖以撒主教座堂和三一主教座堂為範本。大教堂的三個立面都裝飾著帶有科林斯式柱子的門廊，一座高四層的鐘樓毗鄰西立面。教堂的牆壁上裝飾著花飾。

## 歷史

於 1901 年啟用，但直至 1915 年才全面完工。在蘇聯統治期間，該建築被用作博物館和管風琴音樂之家。在 1996 年，大教堂的一部分才被移交給信徒。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：聖三一教堂
* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （烏克蘭文）
聖三一教堂_(赫爾城)

**赫爾大教堂**（英語：Hull Minster），曾作**聖三一教堂**（Holy Trinity Church），是位於英格蘭城市赫爾河畔京斯頓市中心的一座教堂。赫爾大教堂是英格蘭建築面積最大的教區教堂，教堂的歷史追溯至約 1300 年時。現在聖三一教堂被列入英國一級登錄建築，並且也是大教堂集團的成員之一。

## 參考資料

## 外部連結

* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 關於其詳細資料（387644），英格蘭圖庫，英格蘭遺產委員會
* Photos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖三一教堂_(赫爾辛基)

**聖三一教堂**（芬蘭語：Pyhän Kolminaisuuden kirkko，瑞典語：Heliga Treenighetskyrkan）是芬蘭首都赫爾辛基的一座東正教教堂。聖三一教堂是一座新古典主義風格建築，修建於 1826 年，由建築師卡爾・路德維格・恩格爾設計。教堂同時提供教會斯拉夫語和芬蘭語服務。

## 參考資料

## 外部連結

* 教堂官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （芬蘭文）
* The Church of Holy Trinity （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
聖三一教堂_(雅典)

**聖三一教堂**（希臘語：Ναός Αγίας Τριάδος，羅馬化：_Naos Agias Triados_，俄語：Церковь Святой Троицы）是希臘首都雅典的一座俄羅斯正教會教堂。

## 參考資料

* Bouras, Charalambos. The Soteira Lykodemou at Athens. Architecture. Δελτίον της Χριστιανικής Αρχαιολογικής Εταιρείας. 4. 2004, **25**: 11–24 [2021-06-04]. （原始內容存檔於 2018-06-02）.
* Freely, John. Strolling through Athens: Fourteen Unforgettable Walks through Europe's Oldest City. Tauris Parke Paperbacks. 2004 [2021-06-04]. ISBN978-1-85043-595-2. （原始內容存檔於 2022-06-01）.
* Lynch, John Patrick. Aristotle's School; a Study of a Greek Educational Institution. University of California Press. 1972 [2021-06-04]. ISBN978-0-52002-194-5. （原始內容存檔於 2021-06-04）.
聖三一號導彈驅逐艦

**聖三一號導彈驅逐艦**（西班牙語：ARA Santísima Trinidad），為阿根廷海軍兩艘 42 型驅逐艦之一，亦是唯一一艘於英國以外建造的同級艦。該艦僅服役 9 年後隨即一直封存，至 2013 年因日久失修而沉沒，兩年後才被打撈出水面。目前，該艦仍然閒置，並尚待改建為軍事博物館。

## 建造及海試

1970 年 5 月，阿根廷海軍向英國訂購兩艘當時最新款的 42 型驅逐艦，當中首艦「大力神號」由英國維克斯 - 阿姆斯特朗造船公司建造；而此艦則透過英方的技術轉移，由阿根廷 AFNE Rio Santiago 造船廠興建。隨後，此艦於翌年正式安放龍骨，並於 1974 年下水。

然而，在 1975 年 8 月 22 日，仍在艤裝的「聖三一號」被蒙東內羅斯游擊隊放置兩枚水雷破壞。當中，放於造船廠對出河床的水雷成功引爆，導致此艦船底及電子設備嚴重受損，建造工作因而延誤一年。

直至 1980 年 3 月 7 日，此艦正式入役阿根廷海軍，並命名為「聖三一號」，母港為貝爾格拉諾港海軍基地。

入列一年後，「聖三一號」於 1981 年 4 月首航出國，前赴英國進行為期 8 個月的海試，並進行海標槍導彈試射訓練。

## 服役史

### 參與福克蘭戰爭

1982 年 4 月 2 日凌晨，以「聖三一號」為首的阿根廷艦隊於英屬福克蘭群島（下稱「福島」）東面的鯡魚灣強行登陸，隨即攻佔福島各地，並透過電文迫令總督雷克斯・杭特投降
，為福克蘭戰爭揭開序幕。

而在其後的海戰中，此艦曾與「大力神號」一同承擔「5 月 25 日號」航母的主要掩護力量，並組成「79.1 任務群」，於福島以北水域搜索並攻擊英軍艦艇；然而，由於前者出現機械故障，相關任務後來集中於「聖三一號」，並擔當該任務群的防空指揮及控制角色。期間，此艦曾捲入「海鷂事件」：5 月 1 日，由於一架正在返航的阿軍 S-2 艦載巡邏機被不明飛機跟蹤，「聖三一號」隨即開啟搜索及火控雷達，並將目標鎖定為一架隸屬英國海軍航空兵 801 中隊、編號為 XZ451 的海鷂戰鬥攻擊機，準備進行攻擊。及後，XZ451 的機師基於受襲威脅，決定對此艦進行反擊，但未有打中阿方任何艦艇。經評估後，任務群指揮官基於英方飛機並非正進行攻擊行動，下令艦隊撤回福島沿岸水域。

至同月 4 日，「聖三一號」搭載的山貓直升機在甲板上墜毀，加上早幾日艦上發生機械故障。因此，阿根廷艦隊決定進行重整，包括安排此艦入塢維修，以解決航速減慢的問題。而在復出以後，此艦主要在巴塔哥尼亞與福島間水域巡邏，並於 6 月 8 日阿軍空襲英國運兵船期間，對英軍海鷂戰鬥攻擊機實施無線電干擾。

而在戰敗以後，此艦亦曾護送載有 3,000 名阿軍戰俘的「坎培拉號」郵輪回國。

### 福克蘭戰爭以後

在阿根廷戰敗以後，英國對該國實施軍事禁運，導致阿軍無法取得維修兩艘 42 型驅逐艦的備件 。因此，阿根廷國防部曾擬於 1985 年出售「聖三一號」，但不果。

此艦於 1987 年 3 月 2-15 日，曾參與福島對出水域的海上軍演，以反制英國在鄰近海域的軍演；同年 11 月 27 日，此艦進行最後一次實彈射擊，以海標槍導彈擊落無人靶機 。至 1989 年最後一次出海航行後，「聖三一號」隨即被長期封存，成為同級「大力神號」的零件船，但直至 2004 年才列為預備役艦艇。

## 退出現役以後

在 2004 年退出現役以後，阿根廷國會曾動議將「聖三一號」改為博物館艦，但最終不了了之。

在大量備件被拆走及缺乏保養之下，此艦於 2013 年 1 月 21 日因閥門破損導致船艙入水，最後在貝爾格拉諾港港池內沉沒。事發一年多以後（即 2014 年 9 月），阿軍才安排將此艦打撈出水。2015 年 12 月，「聖三一號」完成打撈工作，並擬改作紀念福克蘭戰爭的軍艦博物館，惟計劃於三年後被腰斬，此艦仍然原封不動。

2020 年 12 月 17 日，阿根廷總統簽署法令，著令軍方將閒置長達 31 年的「聖三一號」正式除籍並出售拆解
。然而，基於此艦的歷史價值甚高，阿根廷聯邦法院於一年後駁回上述法令，此艦暫時得以保留。

## 參考資料

### 相關參考書籍

* Mayorga, Horacio A. No Vencidos. Buenos Aires: Planeta. 1998. ISBN 950-742-976-X （西班牙語）.
* Rodríguez, Horacio; Arguindeguy, Pablo. Buques de la Armada Argentina: Sus comandos y operaciones. Vol. III. Presidencia de la Nación, Secretaría de Cultura （西班牙語）.
* Smith, Gordon. Battle Atlas of the Falklands War 1982 by Land, Sea and Air. Lulu.com. 2006. ISBN 1-84753-950-5.

## 相關條目

* 42 型驅逐艦
* 阿根廷海軍
聖三一－士巴丹拿選區

**聖三一－士巴丹拿選區**（英語：Trinity—Spadina）曾是一個位於加拿大安大略省多倫多的聯邦選區，1987 年從聖三一選區和士巴丹拿選區合併而成，且有小量範圍撥自多倫多中－玫瑰谷選區（Toronto Centre—Rosedale）和柏杜－海柏公園選區（Parkdale—High Park），1988 年聯邦大選起在加拿大國會眾議院駐有議席。加拿大聯邦選區從 2012 年起重新分配，此選區遂告廢除，其覆蓋的範圍改撥大學－玫瑰谷選區、士巴丹拿－約克堡選區和多倫多中選區，2015 年聯邦大選起生效。

## 人口資料

下列資料來自 2011 年加拿大人口普查：

**族裔：** 61.8% 白人、16.0% 華裔、5.1% 南亞裔、3.6% 黑人、1.8% 韓裔、1.8% 菲律賓裔、1.7% 拉丁美裔、1.7% 東南亞裔、1.6% 阿拉伯裔、1.1% 西亞裔 
**語言：** 61.2% 英語、13.0% 華語、4.4% 葡萄牙語、2.8% 法語、2.1% 西班牙語、1.8% 義大利語、1.4% 韓語、1.4% 阿拉伯語 
**宗教：** 42.9% 基督教（24.4% 天主教、3.6% 聖公宗、2.5% 正教會、2.5% 聯合教會、1.3% 長老宗、8.3% 其他）、4.2% 伊斯蘭教、4.1% 猶太教、3.4% 佛教、1.8% 印度教、42.5% 沒有宗教信仰 
**每戶入息中位數：** $60,659（2010 年） 
**平均每戶入息：** $86,895（2010 年）

## 眾議院議員

下列眾議員曾於加拿大國會眾議院代表此選區：

## 選舉結果

### 2014 年補選

鄒至蕙於 2014 年 3 月為了競選多倫多市長而辭去此選區眾議院議員的職務；補選於同年 6 月 30 日舉行。

### 2011 年大選

### 2008 年大選

### 2006 年大選

### 2004 年大選

## 參考資料
聖三主日

**聖三一主日**（或稱**三一主日**、**三位一體主日**、**聖三主日**、**聖三節**、**天主聖三節**）是傳統基督教節日，旨在紀念頌讚聖三位一體上帝的奧秘。聖三一主日的日期以復活節而定，在聖靈降臨節之後的第一個主日。早期的基督教會並沒有此節期，聖三一主日的紀念開始於 1334 年。聖三一主日主要為羅馬公教、信義宗、衛理宗和聖公宗所守。

## 節日來源

約在七世紀出現聖三感恩禮，並被納入聖事禮書中。起初教宗亞歷山大二世和亞歷山大三世都認為誦念《光榮頌》已是對聖三位一體的敬禮，所以不贊成將之列為節慶。但其實此慶節已在各地教會慢慢流傳，中歐有些本篤會教徒已將聖三一主日視為慶節，只是日期並不一致。直到 1334 年，教宗若望二十二世才訂聖神降臨節後的主日為聖三一主日，並通令羅馬公教會守節。

## 參考文獻

## 外部連結

* 聖靈降臨期的歷史和意義
聖三位一體

**聖三位一體**可以指：

* 三位一體，指基督教的上帝，即聖父、聖子、聖靈。
* 聖三位一體，早期文藝復興畫家馬薩喬的壁畫。
聖三位一體_(馬薩喬)

**聖三位一體 (The Holy Trinity, with the Virgin and Saint John and donors)**（義大利語：Santa Trinità）早期文藝復興畫家馬薩喬於 1427 年繪畫的壁畫。此畫現放在佛羅倫斯的新聖母大殿。

## 簡介

這幅畫有明顯的消失點，約是人的高度，是單點透視的畫。畫家用鴿子代表聖靈，站在耶穌的頭上。聖父則在耶穌背後。耶穌腳下的人是畫的贊助人。

畫面下方的骷髏骨上寫著："IO FU [I] G [I] A QUEL CHE VOI S [I] ETE E QUEL CH ['] I [O] SONO VO [I] A [N] C [OR] SARETE" 意謂「我曾是你們之中的一員，也是你們將來的樣子」。

## 參考文獻

* Goffen, Rona. _Masaccio's 'Trinity_ ("Masterpieces of Western Painting")

## 外部連結

* （英文）HumanitiesWeb: Masaccio's _Trinity_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖三修道院

**聖三修道院**（法語：Abbey of Sainte-Trinité) 是位於法國城市卡昂的一座女子修道院。修道院成立於 11 世紀時期，現在則是卡昂著名的觀光景點之一。

## 參考資料

## 外部連結

* （法文） Abbaye-aux-Dames en Basse-Normandie
* Abbaye aux Dames （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖三光榮經

《**榮耀頌**》（拉丁語：**Gloria Patri**），天主教稱為《**聖三光榮經**》，與《天主經》、《聖母經》並為常用祈禱經文之一。是除《三一頌》外，新教傳統教會常唱的歌。一般規定在牧師講道完畢以後，所有會眾和詩班員便會站立同唱。然而，除了傳統教會，如中華基督教會、聖公會、天主教外，現今唱《榮耀頌》的新教教會比會唱《三一頌》的更少。

《榮耀頌》有三個版本：G 大調、降 A 大調和降 E 大調。但歌詞全部也相同。

## 頌詞內容

### 拉丁文

Gloria Patri, et Filio, et Spiritui Sancto, 

Sicut erat in principio, et nunc, et semper, et in saecula saeculorum. Amen. 
但願榮耀歸於父，子，聖靈， 
起初這樣，現在也這樣，以後也這樣，也永無窮盡。阿們。 

## 聖公會版本

黑皮公禱書譯本：但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，始初如此，現今如此，後來亦如此，永無窮盡，阿們。
日常禮讚譯本：但願榮耀歸於聖父、聖子、聖靈，起初這樣，現在這樣，將來也這樣，永世無盡，阿們。

## 天主教版本

**舊譯：** 
一、天主父、及天主子、及天主聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。亞孟。 
二、天主聖父、聖子、及聖神，吾願其獲光榮。厥初如何，今茲亦然，以迨永遠，及世之世。亞孟。 
**新譯：** 
願光榮歸於父，及子，及聖神。起初如何，今日亦然，直到永遠。亞孟。 

## 中國基督教協會版本

中國基督教協會發行的《讚美詩（新編）》收錄該讚美詩，列為第 392 首，歌詞如下。

> 
> 但願榮耀歸與父、子、聖靈，父、子、聖靈，起初這樣，現在這樣，以後也這樣，永無窮盡！阿們，阿們。
> 
> 

## 參考文獻

## 參見

* 《大榮耀頌》
* 《三一頌》
* 《玫瑰經》
聖三頌

《**聖哉經**》（拉丁語：**Sanctus**）是基督教會彌撒儀式所用聲樂套曲之一，按拉丁文所翻譯出來的意思有「神聖的」或「聖者」的意思。中文則有不同的譯法，例如天主教會稱為**聖聖聖** / **歡呼歌**；聖公會則稱作**三聖哉頌**。天主教彌撒通常會安排在聖體聖血祝聖前所詠唱；而聖公會的崇拜則會在大祝謝文中唱或讀。

而在一般的聖樂彌撒曲中，《聖哉經》位列第四首。

## 歌詞內容

以拉丁文寫成的歌詞如下：

　
: _Sanctus, Sanctus, Sanctus_

　
: _Dominus Deus Sabaoth._

　
: _Pleni sunt caeli et terra gloria tua._

　
: _Hosanna in excelsis._

　
: _Benedictus qui venit in nomine Domini._

　
: _Hosanna in excelsis._

當中頭三行的內容，是來自《以賽亞書》第 6 章第 3 節，天使所唱出的讚美詩，相近的內容亦在《啟示錄》第 6 章第 8 節中出現，並以「高聲讚美主」作結尾。另外，教會很早期便在《聖哉頌》後加入《迎主曲》（Benedictus），內容是取自馬太福音第 21 章第 9 節，講述耶穌在被釘前的一個星期（即棕枝主日 / 聖枝主日），騎著驢子進入耶路撒冷時，四周的群眾夾道歡迎並呼喊著的內容。這部份同樣以「高聲讚美主」作為總結。

在日常的宗教禮儀上，《聖三頌》和《迎主曲》都是緊接在一起，可以視為同一段落的，而收錄於《常用歌集》中的葛麗果聖歌也顯示《聖三頌》和《迎主曲》是在同一首曲子內。不過在聖樂上，《聖三頌》和《迎主曲》既可以合併，亦可以分開；例如莫扎特和海頓的彌撒曲，《聖三頌》和《迎主曲》是分成兩個樂章的，但貝多芬卻是依從一般的禮儀曲，把兩者合併在同一樂章上。

## 其他語言版本

### 香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式) 大祝謝文（甲）的三聖哉頌

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主上帝，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

### 香港聖公會聖餐崇拜禮文 (第二式) 大祝謝文（乙、丙、丁）的三聖哉頌

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，大有權能，大有威嚴的主，你的榮光充滿天地。歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉你名而來的，是應當稱頌的。歡呼之聲，響徹雲霄。

### 天主教香港教區彌撒經文的聖三頌

　
: 聖、聖、聖，

　
: 上主、萬有的主，你的光榮充滿天地。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉主名而來的，當受讚美。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

### 台灣天主教彌撒經文的歡呼歌

　
: 聖、聖、聖，

　
: 上主、萬有的天主，你的光榮充滿天地。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

　
: 奉上主名而來的，當受讚美。

　
: 歡呼之聲，響徹雲霄。

### 台灣聖公會聖餐崇拜禮文版

　
: 聖哉，聖哉，聖哉，天地萬軍的主，主的榮光充滿天地，和散那在至高處。

　
: 奉主名來的是應當稱頌的，高高在上和散那。

### 英文版

現時常用的版本是根據英語文本國際協會（English Language Liturgical Consultation）於 1973 年所訂立的版本，適用於天主教會及大部份的基督教會：

　
: Holy, holy, holy Lord, God of power and might,

　
: heaven and earth are full of your glory.

　
: Hosanna in the highest.

　
: Blessed is he who comes in the name of the Lord.

　
: Hosanna in the highest.

而美國天主教本身亦於 2011 年對英文版本作出了更新：

　
: Holy, Holy, Holy Lord God of hosts.

　
: Heaven and earth are full of your glory.

　
: Hosanna in the highest.

　
: Blessed is he who comes in the name of the Lord.

　
: Hosanna in the highest.

## 參考文獻

## 參見

* 黑皮公禱書
* 聖餐崇拜禮文 (第二式)
聖丕

**桑皮**（法語：Sempy，法語發音：[sɑ̃pi]）是法國上法蘭西大區加萊海峽省的一個市鎮，屬於蒙特勒伊區。

## 地理

桑皮（50°29'36"N, 1°52'41"E）面積 8 平方千米，位於法國上法蘭西大區加萊海峽省，該省份為法國北部沿海省份，西北瀕北海，南至索姆省，東臨諾爾省。

與桑皮接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：克朗勒、艾克斯昂伊薩爾、阿萊特、安貝爾、聖德訥。

桑皮的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

桑皮的郵政編碼為 62170，INSEE 市鎮編碼為 62787。

## 政治

桑皮所屬的省級選區為歐克西堡縣。

## 人口

桑皮於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 317 人。

## 參見

* 加萊海峽省市鎮列表

## 參考文獻
聖丹尼斯

**聖德尼**（法語：Saint Denis，—250 年），又譯為**聖丹尼斯**，又稱**巴黎的德尼**（法語：Denis de Paris），拉丁文中稱為**戴奧尼修斯**（拉丁語：Dionysius，暱稱為 Dennis 或 Denys），基督教聖徒與殉教者。活躍於 3 世紀時，他是巴黎主教，約西元 250 年，他在羅馬皇帝德西烏斯迫害基督教時殉教。傳聞他被斬首後仍拾起頭顱邊走邊講道，長達十公里，直走到今天稱為聖德尼 (Saint-Denis) 的地方。他是法國與巴黎的主保聖人。在藝術作品中，除了砍掉的頭顱，我們還可以從主教冠來辨認出他。

## 註釋

## 擴展閱讀

* Drinkwater, J.F. The Gallic Empire : separatism and continuity in the north-western provinces of the Roman Empire, CE 260-274. Stuttgart: Franz Steiner Verlag Wiesbaden. 1987. ISBN 3-515-04806-5.
* Gregory of Tours. Glory of the martyrs. Raymond Van Dam, trans. Liverpool: Liverpool University Press. 1988. ISBN 0-85323-236-9.
* Lacaze, Charlotte. The "Vie de Saint Denis" Manuscript. New York: Garland. 1979.
* Van Dam, Raymond. Leadership and community in late antique Gaul. Berkeley: University of California Press. 1985. ISBN 0-520-05162-9.

## 參見

* 聖但尼聖殿
* 聖但尼軍旗

## 外部連結

* The Life, Miracles and Martyrdom of St. Denis (Dionysius, Dennis, Denys) Bishop & Martyr of the Church
* Catholic Encyclopedia: _St. Denis_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* St. Denis and Companions provides information about their feast on 9 October
* Saint Denis （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the Christian Iconography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） web site
* Here Followeth the Life of St. Denis in Caxton's translation of the Golden Legend.
聖丹尼斯車站

**聖丹尼斯車站**（英語：St. Denis station）是馬里蘭區域通勤鐵路坎登線的一個客運車站，於馬里蘭州，車站與所在地城鎮同名。本站為最接近該線在巴爾的摩的終點站坎登車站的車站，客運量並不大，2013 年改訂的時刻表，每日東行（往巴爾的摩）有三班列車停靠，西行（往華盛頓）有兩班列車停靠，另有一班為月台上有旅客時才停靠（招呼站營運模式）。

本站有兩個月台，南下（西行，往華盛頓）月台有強化玻璃與鋁架製成的候車室，為馬里蘭區域通勤鐵路指定的本站地址所在，位於 Arlington 與 Maple 大街街角。 北上（東行，往巴爾的摩）月台則有木造候車室，其外掛有站名招牌。本站有兩個供行人跨越軌道的木製平面人行道，其一範圍連通兩個月台，另一範圍只由南下月台至中間股道處。

馬里蘭區域通勤鐵路坎登線在本站東方跨越賓州線，而本站也是觀賞火車的好去處，除了距離巴爾的摩不遠以外，本站有 CSX 運輸的首都線分區、巴爾的摩終端分區、舊主線分區等路線的貨運列車經過。在本站與坎登車站之間，有分支路線通往巴爾的摩與俄亥俄鐵路博物館

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：聖丹尼斯車站
* St Denis station official website
* St. Denis MARC Station (TrainWeb) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Station from Google Maps Street View
聖丹尼斯運河

**聖但尼運河**（法語：Canal Saint-Denis） 是位於巴黎盆地內的一條運河，長 6.6 公里。聖但尼運河和烏爾克運河相連。

## 參考資料

## 外部連結

* The location of the canal on geoportail.fr
聖丹尼爾修道院_(赫羅納)

**聖丹尼爾修道院** (加泰隆尼亞語：Monestir de Sant Daniel) 是位於西班牙加泰隆尼亞北部的修道院。

它於 11 世紀初由卡爾卡松伯爵夫人埃爾梅辛迪成立。從 13 世紀起，具備由羅馬式至哥德式風格，並在 15 世紀加建科林斯柱式。

修道院內有安葬聖丹尼爾遺體的墓穴，根據傳統說法，它是在 888 年阿拉伯入侵時期，從淪陷的阿爾勒被信徒帶到這裡。棺墓於 1345 年由雕塑家 Aloi de Montbrai 所設計。

## 資料來源

* Pladevall, Antonio (1970). Els monestirs catalanas (in Catalan). Barcelona: Ediciones Destino.
聖丹尼球場

**法蘭西體育場**（法語：**Stade de France**），位於法國首都巴黎市郊的聖丹尼，是一個多種用途的大型體育場地，可容納 8 萬名觀眾。球場是為 1998 年世界盃足球賽而興建，1998 年 7 月 12 日，法國在世界盃決賽以 3-0 擊敗巴西，在主場取得首次世界盃冠軍。2003 年曾舉辦世界田徑錦標賽。

法蘭西體育場落成後，一直作為法國國家足球隊的主場，舉行包括世界盃外圍賽、歐洲足球錦標賽外圍賽等賽事，同時也被用於舉辦每球季的法國盃和法國聯賽盃決賽，2006 年和 2022 年亦被用作歐洲冠軍聯賽的決賽舉行場地，但球場並沒有被法國甲組足球聯賽俱樂部用作主場用途。而巴黎的主要俱樂部巴黎聖日耳曼，則採用巴黎市內的王子公園體育場作為主場。2016 年 6 月 10 日及 7 月 10 日在該球場舉行了歐洲足球錦標賽揭幕戰及決賽，為歐洲足球錦標賽史上首個同時舉行揭幕戰及決賽的球場。

2024 年，法蘭西體育場將作為 2024 年巴黎奧運的主場館，並舉行田徑和橄欖球賽事。體育場在 2024 年年初至奧運前不承辦任何活動，以便為奧運做準備。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* Stade de France 的 Twitter 帳戶（法文）
聖丹尼門

**聖但尼門**（Porte Saint-Denis）是一座法國凱旋門，位於巴黎第十區聖但尼郊區街附近。聖但尼門原址是查理五世城牆城門之一，它曾是巴黎的防禦工事。距聖但尼門最近的車站是斯特拉斯堡 - 聖但尼站。

## 歷史

聖但尼門是由建築師弗朗索瓦・布隆代爾（François Blondel）設計。路易十四命令雕塑家安吉耶兄弟於 1674 雕出聖但尼門上的凱旋門雕像，以紀念路易十四在萊茵河及弗朗什 - 孔泰勝利。

聖但尼門建於 1672 年，它取代查理五世在 14 世紀所建造的城門。

聖但尼門是布隆代爾最有影響力建築。它在 1988 年整修。

## 參考文獻
聖主抵抗軍

**聖靈抵抗軍**（英語：Lord's Resistance Army），也譯作**聖主抵抗軍**、**上帝抵抗軍**，形成於 1987 年，是一支活動於烏干達北部以及南蘇丹部分地區的游擊叛軍。該組織參與針對烏干達政府的叛亂，是非洲其中一次持續時間最長的衝突。聖主抵抗軍由約瑟夫・科尼領導，他欲建立一個基於十誡和阿喬利傳統的國家。但該組織被指嚴重侵犯人權，包括涉及誘拐、致殘、施虐、強姦、綁架平民、使用童兵、雛妓和屠殺等反人類行為。

## 歷史

### 通緝圍剿

「聖靈運動」始建於 1987 年初，在 20 多年的反政府叛亂中，該武裝在烏干達北部造成數萬人死亡，以及 200 萬人無家可歸。2005 年，國際刑事法院以危害人類罪、戰爭罪等 33 項指控，向「聖靈抵抗軍」五位主要首領約瑟夫・科尼、文森特・奧蒂、拉斯卡・盧克維亞、奧科特・奧德希亞姆博和多米尼克・翁格文發出逮捕令。2006 年國際刑警組織也向其發出了通緝令。

2006 年 8 月，「聖靈抵抗軍」與烏干達政府簽署《中止敵對狀態協議》，但當時代理總指揮奧蒂拒絕參加和平談判，說他害怕會被逮捕，由他信任的談判代表與烏干達政府簽署《中止敵對狀態協議》，但該組織後來並沒有落實協議。在烏干達軍方加大圍剿力度後，「聖靈抵抗軍」逃往南蘇丹南部、剛果民主共和國東北部和中非共和國境內繼續活動。2008 年 12 月，剛果（金）、烏干達和原蘇丹南部軍隊在剛果（金）東北部東方省開展過針對「聖靈抵抗軍」的聯合清剿行動。

### 報復犯行

為報復多國政府軍的聯合打擊，「聖靈抵抗軍」近年來加大了襲擊平民的力度，同時還進行綁架以增加兵源。聯合國提供的數據顯示，2008 年 9 月至 2009 年 6 月，「聖靈抵抗軍」在剛果（金）多次襲擊平民，造成至少 1,200 人死亡，23 萬人流離失所，綁架超過 1,400 人，其中包括 600 名兒童和 400 名婦女。2009 年底，「聖靈抵抗軍」在剛果（金）的一次屠殺造成至少 300 多人遇難，250 人被劫持。

一項調查顯示，自 2009 年 2 月以來，「聖靈抵抗軍」在剛果（金）和中非共和國綁架了至少 697 名成年人和兒童。在受訪的 520 名平民中就有 90 位是被「聖靈抵抗軍」綁架過的受害者。有 1/3 的被綁架者是兒童，他們被迫加入該武裝或者為其成員提供性服務。此外，該武裝還殺害許多試圖逃跑的人。為避免被該武裝強迫徵召，剛果（金）東北部有 5 萬多名村民逃離家園。

### 協調打擊

2009 年 11 月，聯合國安理會發表聲明譴責該武裝，歡迎相關國家聯合打擊該組織，並鼓勵這些國家與聯合國駐當地維和部隊合作，以保護婦女和兒童在內的平民。2010 年 5 月，在剛果（金）東部發動的一次襲擊中，該武裝襲擊大量村民，綁架 23 人，其中有 16 名兒童。2010 年 7 月，蘇丹代表在非盟首腦會議上表示，地區國家應該採取協調一致的行動，徹底消除該反政府武裝的危害。

2011 年 10 月 14 日，美國總統歐巴馬宣布向烏干達等中非國家派遣 100 名美軍充當顧問，提供情報、建議和幫助，以協助打擊「聖靈抵抗軍」。至 2017 年 4 月 21 日，美國非洲司令部與烏干達軍方分別表示已經停止追捕約瑟夫・科尼，打擊聖靈抵抗軍的軍事行動以勝利告終。聖靈抵抗軍組織殘存不到百人，威脅已大幅降低。

## 參考文獻

## 外部連結

* Lord's Resistance Army （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, GlobalSecurity.org
* Population surveys in Northern Uganda during and after the LRA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, UC Berkeley and Tulane University
* Girl Soldiers – The cost of war in Northern Uganda （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Women News Network – WNN
* "A Case for National Reconciliation, Peace, Democracy and Economic Prosperity for All Ugandans", outlines and defends the LRA's political views.
* Invisible Children （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, advocacy group and documentary about LRA's child soldiers
聖乃Asuka

**聖乃 あすか**（せいの あすか、1 月 19 日 — - )，現寶塚歌劇團花組男役。

出生於神奈川県橫浜市、曾就讀市立莊戸中學校身高 170 公分。暱稱「ほのか」、「あすか」。

妹妹是寶塚歌劇團月組男役水城あおい。

## 簡介

* 2012 年 4 月、進入寶塚音樂學校。
* 2014 年 3 月、寶塚歌劇團入團，為該團第 100 期生，入團時成績為第 10 名。初舞台作品為月組公演「寶塚をどり／明日への指針／TAKARAZUKA 花詩集 100!!」。
  * 同期生包括宙組主演娘役星風まどか、花組主演娘役華優希、月組男役風間柚乃、星組男役極美慎、花組娘役音くり壽、宙組娘役天彩峰里。
* 2015 年 2 月、配屬至花組。
* 2018 年 1 月、『波族傳奇』新人公演初主演。
  * 同年 7 月、『MESSIAH - 異聞・天草四郎 -』第二次擔任新人公演主演。

## 主要舞台

### 組配屬前

* 2014 年 8 月～11 月、花組『エリザベート－愛と死の輪舞－』

### 花組時期

* 2015 年 3 月～6 月、『カリスタの海に抱かれて／寶塚幻想曲』
* 2015 年 7 月～8 月、梅田藝術劇場・台灣國家戲劇院『凡爾賽玫瑰 - 菲爾遜與瑪麗・安東妮編 -／寶塚幻想曲』
* 2015 年 10 月～12 月、『新源氏物語／Melodia－熱く美しき旋律－』新人公演：藤式部之丞（本役：水美舞斗）
* 2016 年 2 月～3 月、『For the people－リンカーン 自由を求めた男－』（シアタードラマシティ・KAAT 神奈川芸術劇場）ボビー（少年時代）、北軍兵
* 2016 年 4 月～7 月、『ME AND MY GIRL』新人公演：傑拉德・包林伯克（本役：芹香斗亜・水美舞斗）（寶塚大劇場）、賈桂琳・卡斯頓（賈姬）（本役：鳳月杏・柚香光）（東京寶塚劇場）
* 2016 年 9 月、全國公演 『仮面のロマネスク／Melodia－熱く美しき旋律－』ジャン
* 2016 年 11 月～2017 年 2 月、『雪華抄／金色沙漠』男賊、新人公演：奴隸普利（本役：瀬戸かずや）
* 2017 年 3 月～4 月、TBS 赤阪 ACT 劇場・梅田藝術劇場『MY HERO』ラッキー・ハート、ジェイ
* 2017 年 6 月～8 月、『邪馬台國之風／Santé!!～將最高級的葡萄美酒獻給您～』伊吹、新人公演：狗古智彥（本役：芹香斗亜）
* 2017 年 10 月、梅田藝術劇場・日本青年館公演『はいからさんが通る (窈窕淑女)』 藤枝蘭丸
* 2018 年 1 月～2018 年 3 月、『ポーの一族 (波族傳奇)』喬治、新人公演：艾多加・波特尼爾（本役：明日海りお）**＊新人公演初主演**
* 2018 年 5 月、寶塚 BOW HALL 公演 『Senhor CRUZEIRO!— 南十字に愛された男－』ガルックス
* 2018 年 7 月～10 月、『MESSIAH - 異聞・天草四郎 -／BEAUTIFUL GARDEN −百花繚亂−』徳川家綱、新人公演：天草四郎時貞（本役：明日海りお）**＊新人公演主演**
* 2018 年 11 月～12 月、舞濱圓形劇場『Delight holiday』
* 2019 年 2 月～4 月、『CASANOVA』梅帝尼、新人公演：安東尼歐・孔杜魯梅爾・迪・皮耶托羅（本役：柚香光）
* 2019 年 6 月～7 月、TBS 赤阪 ACT 劇場 『花より男子 (花樣男子)』 花澤類
* 2019 年 6 月、橫濱體育館 『戀スル ARENA』
* 2019 年 8 月～11 月、 『A Fairy Tale －青い薔薇の精－／シャルム！』白玫瑰精靈、新人公演：玫瑰精靈艾露（本役：明日海りお） **＊新人公演主演**
* 2020 年 1 月、 東京國際論壇『DANCE OLYMPIA-Welcome to 2020-』
* 2020 年 7～9 月、『はいからさんが通る (窈窕淑女)』- 藤枝蘭丸
* 2021 年 1 - 2 月、『PRINCE OF ROSES - 王冠に導かれし男 -』（バウホール） - ヘンリー・テューダー **＊Bow Hall 初主演**
* 2021 年 4 - 7 月、『アウグストゥス - 尊厳ある者 -』『Cool Beast!!』
* 2021 年 8 - 9 月、全國公演『哀しみのコルドバ』 - ビセント・ロペス『Cool Beast!!』
* 2021 年 11 - 2022 年 2 月、『元祿バロックロック (元祿巴洛克搖滾)』 - タクミノカミ／ダイガク『The Fascination!－花組誕生 100 週年與未來展望－』
* 2022 年 3 - 4 月、『冬霞（ふゆがすみ）の巴里』（ドラマシティ・東京建物 Brillia HALL） - ヴァランタン
* 2022 年 6 - 9 月、『巡禮の年〜リスト・フェレンツ、魂の彷徨〜(巡禮之年～李斯特・弗朗茨，徘徊的靈魂～)』 - エミール・ド・ジラルダン『Fashionable Empire』
* 2022 年 10 - 11 月、全國公演『フィレンツェに燃える』 - レナート・パリアーノ伯爵『Fashionable Empire』
* 2023 年 1 - 3 月、『うたかたの戀』『ENCHANTEMENT - 華麗なる香水 -』\* 預定
* 2023 年 5 月、寶塚 BOW HALL 公演『舞姫』－MAIHIME－ \* 預定

## 腳註

## 外部連結

* 寶塚歌劇團公式網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 寶塚歌劇團 聖乃あすか 公式資料頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖事主教座堂_(基督城)

**聖事主教座堂**（Cathedral of the Blessed Sacrament）位於紐西蘭基督城市中心，又名**基督城聖殿**（Christchurch Basilica），是天主教基督城教區的主教座堂。

2010 年紐西蘭南島地震後該堂關閉。2011 年基督城地震中，前立面的兩座鐘樓倒塌，穹頂被破壞 穹頂以及座堂的後部已被拆除。該堂是修復抑或拆除尚有待決定。

## 參考資料

* Michael O'Meeghan SM, _Held Firm by Faith: A History of the Catholic Diocese of Christchurch 1840-1987_, Catholic Diocese of Christchurch, 1988.
* John Simpson, "A Building of Splendour that inspired greatness and survived all animosities", _The Press_, 8 February, 1980, p. 11.
* John Simpson, "Difficulties after building begins", _The Press_, 9 February, 1980, p. 12.
* E J McCoy, "The Blessed Sacrament Cathedral, Christchurch" in the chapter, "Petre Churches", _Historic Buildings of New Zealand: South Island_, Metheun for the New Zealand Historic Places Trust, 1983, pp. 153-155 and 158-159.
聖于勒一世

教宗聖**儒略一世**（拉丁語：Sanctus Iulius PP. I，？—352 年 4 月 12 日），337 年 2 月 6 日至 352 年 4 月 12 日在位。

## 譯名列表

* 儒略：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作儒略。
* 猶利：香港天主教教區檔案　歷任教宗作猶利。
* 朱利葉斯、尤里烏斯：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作朱利葉斯、尤里烏斯。
* 尤利烏斯、朱利葉斯：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作朱利葉斯、尤里烏斯。
聖亞加一世

教宗聖**亞加一世**（拉丁語：Sanctus Agapetus PP. I；？—536 年 4 月 22 日）原名不詳，於 535 年 5 月 13 日至 536 年 4 月 22 日為教宗。

## 譯名列表

* （繁體中文）亞加一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作亞加。
* （繁體中文）阿加佩圖斯一世、阿加佩圖斯一世：大英綫上作阿加佩圖斯。

## 參考文獻
聖亞博那

**拉文納的聖亞博那** (義大利語：Apollinare) 是一名敘利亞聖人，在羅馬殉道聖人錄中這樣描繪他：「教會傳統上，這位主教，在眾多民族中傳播基督深不可測的財富的同時，他作為一名好牧人引領了他的羊群，並以自己光榮的殉道榮耀了拉文納以及克拉塞的教會。」

聖亞博那的瞻禮日於 7 月 20 日慶祝。

## 生平

根據教會傳統，聖亞博那是二世紀時，東方敘利亞安條克的一位司鐸。他向西方傳播基督福音，被升任為拉文納的首任主教，並領導拉文納附近克拉塞教會。他長期受到迫害，他和基督徒信眾在羅馬皇帝韋斯巴薌的迫害中（或是尼祿）被放逐。他在途中被人認出，被逮捕後被劍刺死殉道。數個世紀後，他顯現在聖羅慕鐸的神視中。

而另外的傳說則稱他於瓦倫斯皇帝執政時殉道。

20 世紀的 _天主教百科全書_ 依據教會傳統這樣描述他：

> He was made Bishop of Ravenna, Italy, by Saint Peter himself. The miracles he wrought there soon attracted official attention, for they and his preaching won many converts to the Faith, while at the same time bringing upon him the fury of the idolaters, who beat him cruelly and drove him from the city. He was found half-dead on the seashore, and kept in concealment by the Christians, but was captured again and compelled to walk on burning coals and a second time expelled. But he remained in the vicinity, and continued his work of evangelization. We find him then journeying in the Roman province of Aemilia [in Italy]. A third time he returned to Ravenna. Again he was captured, hacked with knives, had scalding water poured over his wounds, was beaten in the mouth with stones because he persisted in preaching, and was flung into a horrible dungeon, loaded with chains, to starve to death; but after four days he was put on board a ship and sent to Greece. There the same course of preachings, miracles and sufferings continued; and when his very presence caused the oracles to be silent, he was, after a cruel beating, sent back to Italy. All this continued for three years, and a fourth time he returned to Ravenna. By this time Vespasian was Emperor, and he, in answer to the complaints of the pagans, issued a decree of banishment against the Christians. Apollinaris was kept concealed for some time, but as he was passing out of the gates of the city, was set upon and savagely beaten, probably at Classis, a suburb, but he lived for seven days, foretelling meantime that the persecutions would increase, but that the Church would ultimately triumph. It is not certain what was his native place, though it was probably Antioch. Nor is it sure that he was one of the seventy-two disciples of Christ, as has been suggested. The precise date of his consecration cannot be ascertained, but he was Bishop of Ravenna for twenty-six years.
> 
> 

由於克拉塞地區的二世紀基督教文獻顯示，該地區基督教歷史可追溯到很早的年份，拉文納第十二任主教 Severus 參加過公元 343 年召開的撒底迦會議。因此，學者們估計聖亞博那大概最晚於二世紀末殉道，有可能在皇帝塞普蒂米烏斯・塞維魯執政時殉道。

## 參考文獻

## 外部連結

* Santi Beati: _Sant'Apollinare di Ravenna, Vescovo e martire_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文）
* American Catholic - Saint of the Day: _St Apollinaris_
* Catholic Encyclopedia: _St. Apollinaris_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "Saint Apollinaris" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the Christian Iconography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） website
* "Here Followeth the Life of St. Appolinaris" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the Caxton translation of the _Golden Legend_
聖亞博那教堂

**聖亞博那教堂**（Church of St. Apollinaire）是捷克首都布拉格的一座教堂，位於布拉格新城。教堂由查理四世設立，大約開始修建於 1360 年至 1390 年期間。自 1958 年開始，教堂作為文化遺產得到保護。

## 參考資料

* _Ten centuries of architecture: Architecture of the gothic._ 1. vyd. Prague: Prague castle administration, 2001, 319 s., str. 92 ISBN 80-861-6143-9.
* STAŇKOVÁ, Jaroslava, Jiří ŠTURSA, Svatopluk VODĚRA and Jaroslav STANĚK. _Prague: eleven centuries of architecture._ 1st ed. Praha: PAV, 1992, 357 p., str. 57, 58 ISBN 80-900-0031-2.
* Petr Skalický, Středověké nástěnné malby v kostele sv. Apolináře na Novém Městě

Pražském (diplomová práce), FF UK 2009

* URBAN, Miloš. Sedmikostelí. Praha: Argo, 2001
* R. Baťková a kol., Umělecké památky Prahy. Nové Město a Vyšehrad . Praha: Academia 1998, ISBN 80-200-0627-3
* LÍBAL, Dobroslav. Pražské gotické kostely. Praha: Kovanda, 1946
* KALINA, Pavel. Praha 1310–1419: kapitoly o vrcholné gotice. 1. vyd. Praha: Libri, 2004, 237 s. ISBN 80-727-7161-2
* POCHE, Emanuel. Praha středověká: čtvero knih o Praze. 1. vyd. Praha: Panorama, 1983, 784 s. OCLC 10458466, s. 233–239
* http://stovezata.praha.eu/en-church-of-st-apollinaire.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.praguecityline.com/prague-monuments/st-apollinaire-church （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖亞尼則多

教宗聖**啟德**（拉丁語：Sanctus Anicetus PP.，約 1 世紀 —167 年 4 月 20 日）是羅馬天主教會第 11 任教宗，150 年或 157 年－153 年或 168 年在位。他是一名敘利亞人，生於今敘利亞的霍姆斯。

## 譯名列表

* 啟德：香港天主教教區檔案　歷任教宗作啟德。

## 註釋

## 參考文獻
聖亞德三世

教宗聖**哈德良三世**（拉丁語：Sanctus Hadrianus PP. III）天主教會第 109 代教宗。於 884 年 5 月 17 日－885 年 8 月或 9 月岀任教宗。

 
哈德良三世來自羅馬，家世不明。前任教宗馬林 1 世在 884 年 5 月 15 日去世，5 月 17 日哈德良三世被選為教宗。據說他是一位有著突出暴力行為的教宗，他在位一年零四個月，885 年 9 月中旬去世。據說他在摩德納被他的助手暗殺。

## 譯名列表

* 見教宗哈德良一世

## 參考文獻
聖亞歷山大·涅夫斯基

**亞歷山大・涅夫斯基**（Александр Невский，1221 年 5 月 13 日 —1263 年 11 月 14 日），原名**亞歷山大・雅羅斯拉維奇**（Александр Ярославич），古代羅斯的統帥和政治家，為諾夫哥羅德公國大公（1236 年－1252 年，1257 年－1259 年），1246 年起成為基輔大公，1252 年起成為弗拉基米爾大公。

亞歷山大・涅夫斯基是弗拉基米爾大公雅羅斯拉夫二世・弗謝沃洛多維奇的兒子。1236 年，他被選為諾夫哥羅德大公。他與瑞典侵略者和德意志條頓騎士團的鬥爭，使今俄羅斯的西北部地區免於被西方天主教國家征服。

1240 年瑞典人在伊若拉河流入涅瓦河的河口地帶登陸入侵俄羅斯。亞歷山大・涅夫斯基率領的諾夫哥羅德人與當地的拉多加人，於 1240 年 7 月 15 日在涅瓦河畔、現在的聖彼得堡附近擊潰了瑞典軍隊。他因而得到稱號：「涅夫斯基」（意即「涅瓦河的」）。在這次勝利後不久，亞歷山大・涅夫斯基被貴族趕出諾夫哥羅德。1241 年，由於條頓騎士團的入侵，亞歷山大・涅夫斯基被諾夫哥羅德人請回。他率領諾夫哥羅德軍隊抵抗騎士團。1242 年 4 月 5 日，亞歷山大・涅夫斯基在距愛沙尼亞邊境附近的楚德湖冰面上決定性地擊敗了條頓騎士團。這一戰常被稱作「冰上之戰」。

當蒙古人勢不可擋的騎兵蹂躪並征服了俄羅斯之後，亞歷山大・涅夫斯基巧妙地與他們周旋。亞歷山大・涅夫斯基沒有接受羅馬教皇與蒙古侵略者血戰到底的建議，因為他知道在那個時代與蒙古人作正面對抗不可能獲勝。亞歷山大・涅夫斯基開始扮演蒙古人建立的金帳汗國與俄羅斯各公國之間的調解人的角色，並借用蒙古代理人的身份鎮壓各地貴族與平民。1246 年，金帳汗封他為基輔大公。1252 年，亞歷山大・涅夫斯基被金帳汗封為弗拉基米爾大公，取代了他的兄弟安德烈・雅羅斯拉維奇。1259 年，他鎮壓了諾夫哥羅德人的起義，因爲他強迫諾夫哥羅德市民向蒙古人進貢。1263 年，亞歷山大・涅夫斯基從金帳汗國返回諾夫哥羅德途中於戈羅傑茨去世。

## 死後

他的遺骨後來被彼得大帝下令移至聖彼得堡。俄羅斯東正教會封亞歷山大・涅夫斯基為一位聖徒，紀念他的節日為 9 月 12 日。

蘇德戰爭爆發後的 1942 年 7 月 29 日，為了鼓舞全國軍民的士氣，史達林宣布亞歷山大・涅夫斯基為民族英雄。蘇聯政府隨後又設立了亞歷山大・涅夫斯基勳章。2008 年，俄羅斯國家電視台舉行了一次「最偉大的俄羅斯人」的評選活動，結果涅夫斯基名列首位，獲得了「最偉大的俄羅斯人」稱號。

俄羅斯海軍將北風之神級核潛艇第二艘命名為亞歷山大・涅夫斯基號潛艇。

俄羅斯、愛沙尼亞、喬治亞、保加利亞、中國武漢都建有以他的名字命名的亞歷山大・涅夫斯基大教堂。

1938 年，蘇聯導演謝爾蓋・米哈依洛維奇・愛森斯坦曾拍攝了《亞歷山大・涅夫斯基 (電影)》

## 資料來源

* 蘇聯歷史百科全書・人物卷，1961~1973
聖亞歷山大一世

教宗聖**亞歷山大一世**（拉丁語：Sanctus Alexander PP. I；？— 約 116 年或 119 年）於 108 年或 109 年－116 年或 119 年出任教宗。很多人認為亞歷山大一世是殉教者，但是沒有歷史證據支持這樣的結論。

## 譯名列表

* 亞歷山大：思高本聖經弟前 1:18-20、天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、梵蒂岡廣播電台《大英簡明百科知識庫》2005 年版、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作亞歷山大。
* 亞歷山大：香港天主教教區檔案　歷任教宗作亞歷山大。
* 亞力山大：真理辯證中文網 兩千年教會歷史巡禮 第四篇 中世紀前期教會歷史作亞力山大。
* 亞力山大、亞歷山大：國立編譯舘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作亞力山大、亞歷山大。

## 參考文獻
聖亞歷山大共主教座堂

**聖亞歷山大共主教座堂**（烏克蘭語：Cпівкафедральний собор св. Олександра），是烏克蘭首都基輔的一座羅馬天主教的主教座堂，修建於 1817 年至 1842 年。該教堂是天主教基輔 - 日托米爾教區的共同主教座堂之一。

## 參考資料
聖亞歷山大教堂

**聖亞歷山大教堂**（波蘭語：kościół św. Aleksandra）是位於波蘭首都華沙三十字廣場的一座羅馬天主教的教堂。修建教堂的起因是俄國政權感謝華沙市民紀念亞歷山大一世（允許波蘭會議王國建國）。教堂外觀為新古典主義風格，修建於 1818 年至 1825 年期間。1886 年至 1895 年期間，教堂進行了重建，外觀改為新文藝復興式風格。二戰期間教堂被毀。後在 1949 年至 1952 年期間重建。

## 參考資料
聖亞浩

**聖亞浩**（英語：Aldhelm，639 年 —709 年 5 月 25 日），是一名英格蘭七王國時代韋塞克斯的天主教神職人員，曾任茅馬斯堡院長。公元 705 年晉升薛邦尼主教。也被稱為韋塞克斯使徒。 相傳他生自韋塞克斯王室。

## 參考文獻
聖亞納

**聖亞納**（希伯來語：חַנָּה‎，Hannah，英語：Saint Anne，或 Saint Ann），基督新教譯為**聖安娜**、**聖安妮**，在四福音書或古蘭經中都不曾提到她，但傳統上認定這是耶穌之母馬利亞的母親，耶穌的外祖母的名字。

## 基督教會傳統

希伯來語 חַנָּה‎（Hannah）是恩典、恩寵的意思。在《雅各福音書》中提到，她與聖若亞敬結婚，在塞佛瑞斯生下聖母馬利亞。

對於她的生平，神學家有兩派看法：一派認為她只結過一次婚，另一派認為她曾經結婚三次。根據大馬士革的聖約翰的作品，聖安妮只結過一次婚，對象為聖若亞敬。而中古世紀傳說，她曾經結婚三次，並分別生下三個女兒，聖母馬利亞、革羅罷的妻子馬利亞、馬利亞・莎樂美（Mary Salome）。她的姐妹 Sobe，是以利沙伯的母親。

## 伊斯蘭傳統

在伊斯蘭教中，安妮（阿拉伯語：حنة‎_Ḥannah_，音譯為亞納）也是一位備受尊崇的對象。她被認為是一位充滿聖德的婦女，並且生下了聖母瑪利亞。她是法各（Faqud）的女兒，直到年老都沒有生下子女。她坐在樹蔭下時，看見一隻鳥正在餵養它的子女，使她決心得到自己的子女。她向真主祈禱，終於懷孕。她的夫婿，被稱為昆蘭的伊姆郎（Imran in the Qur'an），在其子出生前就過世了。亞納希望得到一個兒子，向真主許願，她將會永遠獨身，在寺院中服侍。然而，她得到的是一個女兒。亞納了解，雖然她希望得到兒子，但是真主賜與她一個女兒作為禮物。因此，她為她取名瑪利亞（Maria）。
聖亞納主教座堂_(德布勒森)

**聖亞納主教座堂**（匈牙利語：Szent Anna székesegyház） ，又稱德布勒森主教座堂，是匈牙利城市德布勒森的一座羅馬天主教的主教座堂。這座教堂是巴洛克式建築，修建於 1721 年。1746 年，教堂奉獻給聖亞納。

## 參考資料
聖亞納主教座堂_(薩爾瓦多)

**聖婦亞納主教座堂**（西班牙語：Catedral de la Señora Santa Ana）位於薩爾瓦多聖安娜，始建於 1575 年至 1576 年之間，在 19 世紀被閃電摧毀。1904 年開始重建計畫，1913 年開放，不過全部的工程直到 1959 年 2 月 24 日聖亞納祭壇祭壇完成後才全數完工。建築形式為哥德式教堂。
聖亞納協同教堂_(克拉科夫)

**聖亞納協同教堂**（波蘭語：Kolegiata św. Anny）是波蘭城市克拉科夫的一座教堂。這座教堂是波蘭巴洛克式建築的代表作之一，其歷史可追溯至 14 世紀。聖亞納教堂首次被提及是在 1381 年。1407 年，聖亞納教堂被大火燒毀，但之後按哥德式風格重建。1689 年，哥德式教堂被拆除，取而代之的是現在的巴洛克式教堂。

## 參考資料

* Watkins, Richard. Best of Krakow. Lonely Planet. 2006: 64 pages. ISBN 978-1-74104-822-3.

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：聖亞納協同教堂

* Homepage of the Collegiate Church of St. Anne
聖亞納教堂_(維爾紐斯)

**聖亞納教堂**（立陶宛語：Šv. Onos bažnyčia）是立陶宛首都維爾紐斯的一座羅馬天主教的教堂，位於維爾紐斯舊城。聖亞納教堂融合了華麗的哥德式建築和磚式哥特建築的風格，是維爾紐斯的地標建築，也是立陶宛哥德式建築的代表。聖亞納教堂被列入世界文化遺產。

## 參考資料

## 外部連結

* The European Route of Brick Gothic
聖亞納教堂_(華沙)

**聖亞納教堂**（波蘭語：Kościół św. Anny）是波蘭首都華沙歷史中心的教堂，位於克拉科夫郊區街 68 號。這座教堂是波蘭最著名的新古典主義外觀教堂之一，也是華沙歷史最古老的建築之一。雖然聖亞納教堂在歷史上經歷過多次重建，不過自 1788 年以來，教堂的外觀基本未變。

## 外部連結

* St. Anna's Church
* （波蘭文） www.warszawa1939.pl （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （波蘭文） St. Anne's Church in 1795 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖亞薩

**聖亞薩**（英語：St Asaph，/sənt ˈæsəf/；威爾斯語：Llanelwy，[ɬanˈɛlʊɨ̯]）是威爾斯的一座城鎮，位於登比郡。據 2011 年人口普查，聖亞薩有人口 3,355 人，是英國人口第二少的擁有城市地位的城鎮。

## 參考資料

* T.W. Pritchard _St Asaph Cathedral_ R J L Smith Much Wenlock (1997) ISBN 1-872665-91-8
* Dr Chis Stringer _Homo Brittanicus_ 319 pages, publisher: Allen Lane (5 October 2006) ISBN 0-7139-9795-8, ISBN 978-0-7139-9795-8

## 外部連結

* St Asaph City Council
* St Asaph （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (City Times)
* BBC St Asaph page
* North Wales International Music Festival （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* www.geograph.co.uk : photos of St Asaph and surrounding area （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖亞薩座堂

**聖亞薩座堂**（英語：St Asaph Cathedral，威爾斯語：Eglwys Gadeiriol Llanelwy）是英國威爾斯北部登比郡的一座威爾斯教會的教堂。這座教堂的歷史可以追溯至 1400 年之前，現在的教堂建築歷史開始於 13 世紀。這座教堂有時被認為是英國最小的聖公會座堂。1930 年，教堂發生沉降問題。1935 年，教堂完成重建。

## 參考資料

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：聖亞薩座堂

* Artwork at St Asaph Cathedral （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖亨利_(印地安納州)

**聖亨利**（英語：Saint Henry）是位於美國印地安納州杜波伊斯縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 參考文獻
聖亨利主教座堂

**聖亨利主教座堂**（芬蘭語：Pyhän Henrikin katedraali）是位於芬蘭赫爾辛基的一座天主教會主教教堂，奉獻給聖亨利。它是天主教赫爾辛基教區的主教座堂。

該教堂修建於 1858 年至 1860 年期間，主要是為俄國軍隊中的天主教信徒及信奉天主教的商人服務的。雖然教堂建成於 1860 年，但直到 1904 年才得到聖化。1955 年它成為赫爾辛基的主教座堂。教堂外觀為哥特復興式建築，外部有聖亨利、聖彼得和聖保羅的雕像裝飾。

## 參考文獻

## 外部連結

* 教堂官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （芬蘭文） （瑞典文） （英文）
聖人_(佛教)

**聖人**（梵語：आर्य，羅馬化：_ārya_；巴利語：arya、ariya；音譯為**阿梨耶**、**阿離耶**等），又稱**聖者**、**聖**，為佛教中對見道位以上、證得無漏聖智者的稱呼，如佛、菩薩及其應身；也可用於尊稱高僧大德，與凡夫相對。

## 語源

梵語ārya 音譯為阿梨耶、阿離耶、阿離野、阿哩夜、阿棃阿、阿黎耶、阿略，其意譯為聖者、出苦者、尊者、賢者、大德、遠惡，又稱「聖者」、「聖」，可尊稱通曉道理的賢者。

此外有部分經論如《金剛般若波羅蜜經》、《阿毗達磨俱舍論》等將梵語ārya-pudgala 譯為聖人、**聖賢**、**賢聖**，不分別「聖」與「賢」的差異；也有如《仁王般若經》提及「三賢十聖住果報」、《大乘義章卷十七・賢聖義二門分別》等分別「聖」與「賢」者。

## 意義

佛教中的聖人共有下面幾種意義：

１、指見道位（小乘佛教以須陀洹為見道，大乘佛教以初地為見道）以上、證得無漏聖智者，與凡夫相對。

２、真諦譯《攝大乘論釋》卷十四認為菩薩階位中，十信位以下者為凡夫，十住以上為聖人。

３、指佛、菩薩及其應身。

４、尊稱高僧、大德、人師等，例如印度尊稱論師為聖者龍樹（梵語：Ārya-nāgārjuna）、聖天（梵語：Arya-deva），日本淨土真宗、日蓮宗尊其宗祖為親鸞聖人、日蓮聖人等。

## 特質

曇無讖譯《大般涅槃經卷十一・現病品第六》記載佛菩薩之所以能稱為聖人，是由於其具有聖法、聖戒定慧、七聖財（信、戒、慚、愧、多聞、智慧、捨離）、七聖覺，常觀照法性空寂之故。

菩提流支譯《金剛般若波羅蜜經》記載「一切聖人皆以無為法得名」，《金剛仙論》卷四認為這是由於初地以上者已斷除二障之故。

《大智度論》卷二十三認為凡夫在受苦時會因為嗔、煩惱而嚮往五欲，不知實際離苦的方法；聖人則因智慧而不會遭受憂愁、嫉妒、瞋恚等心苦。

真諦譯《攝大乘論釋》卷四分別「有學聖人」、「無學聖人」兩類。

## 註解

## 參考資料

## 參見

* 聖人
* 佛教內相似或相關名詞：證果、聖眾、四聖
* 佛教內相對名詞：凡夫、六凡