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臺灣南部

**南臺灣**，為臺灣南部地區的簡稱。範圍定義有許多種，通常指臺灣西南部地區（位於東南部的臺東縣通常另歸類為東臺灣）。以高雄與臺南兩大城市組成雙核的區域核心，並形成臺灣第三大的高雄都會區及第五大的臺南都會區，另有以嘉義市為核心的嘉義都會區，共計三個都會帶。

臺灣諺語「頂港有名聲，下港上出名」中的**下港**（臺灣話：ē-káng）亦常用與指稱臺灣南部地區

## 範圍定義

* 四分法：依據行政院國發會都市及住宅發展處所擬訂之「臺灣地區綜合開發計畫」官方標準劃分方式，將臺灣劃分為四個區域，其「南部區域」即為「南台灣」，包括嘉義縣、嘉義市、臺南市、高雄市、屏東縣及澎湖縣；面積約 10019.6 平方公里。
* 四分法：交通部中央氣象局亦將臺灣劃分為四個區域，其「南部地區」即為「南臺灣」，包括臺南市、高雄市及屏東縣，與行政院國發會的劃分方式不同。
  * 這與國防部陸軍司令部直屬部隊陸軍八軍團管轄範圍相符。
* 六分法：1972 年至 1986 年增額立法委員選舉採用大選區制，將台灣劃分成六個選區，其中第五選區及高雄市選區即所謂「高屏澎」地區，可視之為狹義的「南台灣」，包括高雄市、屏東縣及澎湖縣。
  * 這與行政院南部聯合服務中心的管轄範圍相符。
* 二分法：1969 年立法委員增選採用大選區制，將台灣劃分成兩個選區，其中第二選區即為「南台灣」，包括彰化縣（含）以南的諸縣市及花蓮縣、臺東縣、澎湖縣。
* 2018 年嘉義縣政府表明從氣候、地景、交通、意識，嘉義縣是南台灣的一部分。

以上是以整個臺灣作衡量，若僅考慮「台灣本島」時，上述分法均不計入澎湖縣。

另外，還有以臺灣最長河川濁水溪為界，將雲林縣以南為南台灣、以北為北台灣的劃分方法，但較不正式。

## 產業情勢

嘉義地區以工業、農業、漁業、服務業 、商業 、觀光業等為重要產業，其中的服務業高度集中於嘉義市。台南地區因南部科學園區及沙崙綠能科學城相繼設立、原台南縣之產業發展漸由農業、漁業轉向以半導體、光電等高科技產業為主，原台南省轄市為台南都會區核心以第三級產業為主。高雄地區是台灣主要的石油化學工業、造船業與鋼鐵業基中地，包括民生輕工業，原高雄縣區域以一級產業、二級產業為主，原高雄直轄市為高雄都會區核心以第三級產業為主。屏東地區則以農業、漁業等一級產業及第二級產業為主，恆春半島地區受惠於墾丁國家公園的設立，為台灣熱門觀光地區，為屏東地區觀光業發展重心。

## 統計資料

### 人口

南臺灣族群分佈與全台灣一樣，以臺灣人佔多數，分布於城市、港埠與濱海平原。傳統上客家人分佈於高屏六堆及雲嘉南部分鄉鎮，原住民則集中於嘉義縣、臺南市、高雄市、屏東縣之山區地帶；而臺灣戰後移民的眷村主要分布居於各大都市及城鎮中。

### 統計資料列表

* 以上資料為 2020 年 1 月資料（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料

## 外部連結

## 相關條目

* 高雄都會區、臺南都會區、嘉義都會區
* 行政院南部聯合服務中心
* 北臺灣、中臺灣、東臺灣、外島地區
* 臺灣地理
* 臺灣地區鄉鎮市區列表
臺灣南部古契書

**臺灣南部古契書**為 1743-1905 年間臺灣南部麻豆、蕭壠社、佳里興莊等地的相關古契。

## 資料來源

* 國立臺灣大學圖書館
臺灣博物館列表

**臺灣博物館列表**列出中華民國臺灣地區的博物館與地方文化館，範圍包括中華民國文化部「博物之島」網站與中華民國博物館學會官方網站所收錄者。

## 博物館與地方文化館列表

以下列出臺灣地區各行政區的博物館（表中簡稱「博」）與地方文化館（表中簡稱「地」）：

### 基隆市

### 臺北市

### 新北市

### 桃園市

### 新竹市

### 新竹縣

### 苗栗縣

### 臺中市

### 彰化縣

### 南投縣

### 雲林縣

###  嘉義市

### 嘉義縣

### 臺南市

### 高雄市

### 屏東縣

### 臺東縣

### 花蓮縣

### 宜蘭縣

### 澎湖縣

### 金門縣

### 連江縣

## 網路虛擬博物館

## 參考資料

## 外部連結

* Museums of Taiwan 台灣博物館
* 中華民國博物館學會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣公私立博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 線上閱讀台灣政府開放資料中的文化部整合之公私立博物館資訊
* 文化部博物之島
臺灣博碩士論文知識加值系統

**臺灣博碩士論文知識加值系統**是中華民國教育部委託國家圖書館建置的「學位論文總書目庫與資訊整合平台」，是一個免費的學位論文線上檢索系統。推動者期望透過臺灣博碩士論文知識加值系統來推升中華民國的學術自由傳播，冀望經由「免費提供大眾使用」能照顧到社會上的資訊弱勢族群，實現學術之前人人平等的社會公義。

## 來源

## 外部連結

* 官方網站
臺灣博覽會

歷史上有二次**臺灣博覽會**，分別為：

* 始政四十周年記念臺灣博覽會
* 臺灣省博覽會

另有未能成功舉辦的 **2008 年臺灣博覽會**。
臺灣印刷探索館

**財政部印刷廠**是中華民國財政部所屬事業機構，負責印製發行統一發票、協助國家賦稅稽徵等相關事業。於全國設置 328 個統一發票代售點，穩定供應八種發票。

## 歷史

* 1949 年 3 月，臺灣省政府秘書處成立「**臺灣省政府秘書處印刷廠**」。
* 1951 年，臺灣省政府秘書處印刷廠改為「**臺灣省政府印刷廠**」，受臺灣省政府秘書處監督指導。
* 1970 年 1 月，臺灣省政府印刷廠再改為隸屬臺灣省政府秘書處，名稱改為「臺灣省政府秘書處印刷廠」。
* 1999 年 7 月 1 日因精省，臺灣省政府秘書處印刷廠改隸財政部，而改為「**財政部印刷廠**」。
* 2014 年 7 月 15 日，財政部印刷廠成立觀光工廠「臺灣印刷探索館」，標榜臺灣第一家印刷觀光工廠。

## 歷任廠長

## 歷任高層

 

## 組織

* 廠長
  * 副廠長
    * 秘書
* 營業課：第一工場（印前作業、平印組）、_觀光工廠（臺灣印刷探索館）_
* 生產課：第二工場（輪轉機印刷組、分條機組、裝訂組）、_發售中心_
* 總務室
* 資訊室
* 會計室
* 人事室
* 政風室
* 臺北業務處

_斜體字為任務編組_

## 臺灣印刷探索館

全國首間印刷產業的觀光工廠，館內保有大量的印刷史文物。

* 開放時間：09:00～17:00（週一休館）
* 票價：新台幣 100 元（50 元可抵 DIY 活動或文創商品）

## 交通

**臺中市公車**

* 統聯客運：50、53
* 台中客運：201、107、108、132
* 四方客運 ：248

## 參考文獻

## 外部連結

* 財政部印刷廠 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（英文）
* 臺灣印刷探索館的 Facebook 專頁
* YouTube 上的財政部印刷廠頻道
臺灣卵猿金花蟲

**臺灣卵猿金花蟲**（學名：_**Colaspoides taiwanaus**_）為金花蟲科卵猿金花蟲屬下的一個種。

## 參考文獻
臺灣厚盲蝽

**臺灣厚盲蝽**（學名：_**Eurystylus sauteri**_）為盲蝽科厚盲蝽屬下的一個種。

## 參考文獻
臺灣原住民命名文化

**台灣原住民族人名**，是指臺灣島與蘭嶼島上的原住民族群所使用之人名，其現象複雜且多元，除了傳統族名文化以外，亦包涵因統治政權更迭關係而取用之外名，尤其在日治時期與中華民國時期被迫取用和名與漢名。至今台灣戶政雖已開放族人可選用傳統名作為本名，但戶籍登記上漢名比例仍然為高，族名則依舊於民間普遍傳承。

## 傳統名

即族名，戶政作原住民族傳統姓名。各族群皆有其意涵與儀式，普遍自出生起即賦予新生兒名字，並表示尊重一個生命的開始。其名字不僅是辨別符號，更擁有認同的作用，而於已命名為主的族群認同中，名字雖非核心部份，卻已命名背後象徵意義，引領台灣原住民族深入核心內部歷史、淵源與情感，進而鞏固族群力量。台灣原住民族的命名與其族群、山川、部落等關係密切，延續著祖先對土地的信仰與智慧所累積的命名法則，背後也涵蓋著台灣原住民各族群內在的生命史與價值觀。

### 各族族名結構

主要有氏族名制、親子連名制、親子聯名混氏族名制、家屋名制度、親從子名制度等五種制度，又依不同族群的社會型態與歷史背景而各有所差異，各族族名之結構都對應其族語語法之詞序邏輯。台灣原住民族族語屬於南島語系，按詞序的規律將個人名放置於首位，並於個人名後方接以各種表示身份的字詞。雖然各族族名的呈現上都省略了格位標記與連接詞，但唯獨達悟族終生以長嗣的個人名自稱，故特別保留標記以分別表示與長嗣之間的身份關係，且後方不再添加任何字詞。

### 族名復振

1995 年，中華民國政府修正《姓名條例》及《姓名條例施行細則》等「回復傳統姓名」之條例，不再強制族人擁有漢名，使族人得以選用族名作為戶籍本名。但礙於政府以現代標準漢語作為事實上的官方語言，因而規定須將族名採以中文音譯來登記，如同漢名一般遵照「國語辭典或辭源、辭海、康熙等通用字典中所列有之文字」來取字；2000 年再開放族人可循「傳統姓名之羅馬拼音」辦法以族語羅馬字並列登記族名之原文。

政府曾為此推出「原住民族回復暨使用傳統姓名三年計畫」、「原住民族回復暨使用傳統姓名單一窗口計畫」。不過，部分族人仍認為該計畫無助振興命名文化，認為除了修正原住民身分認定作業流程，以及更多簡化回復族名手續以外，應該推動落實族名去漢字，使族語羅馬字與漢字一樣得以單獨存在，並在各年段義務教育納入原住民族命名文化等，以各角度的積極作為，才能真正振興原住民族的命名文化。

政府開放傳統姓名以來原先並不踴躍，但是藉由《請問芳名》影展等人文努力，台灣原住民族傳統姓名已得以呈現許多。從回復族名政策實施至 2017 年 4 月，回復族名依舊僅佔原住民人口 5% 左右，但近年族名意識高漲，尤其在學青年或同學，使用族名的族人已經不再罕見。

## 和名

1943 年台灣日治時期，台灣總督府推動的皇民化運動，其實在那之前，許多原住民族已經開始使用日本名，皇民化運動剛好承接許多原住民族在國家教育體制下，建構一個新國家概念，而也認為自己是日本人。有些族人取以和名，但還是為數不少的人是以日文片假名來音譯記錄使用其傳統名。

## 漢名

17 世紀間，清朝政府曾對原住民族人普賜漢姓。其中賽夏族被依照氏族名制的命名結構，改以相關意涵的漢姓，如：「豆」、「日」、「樟」等。

1980 年代中期，由於解嚴與政治風氣改變，原住民族意識抬頭，振興命名文化並「回復傳統姓名」也成為臺灣原住民族運動的主軸之一。原運者認為 1758 年清治的「普賜漢姓」行為之後不過 250 年，平埔族群已近乎消失，如果原住民族藏起自己真正名字，原住民族將與部分平埔族群狀況相同，被同化滅絕。經過多次抗議陳情及法規研擬後，族名受到各界重視。

2018 年的資料顯示，原住民前十大姓氏為林、陳、黃、張、李、王、高、潘、吳、楊，合計人數為 272,392 人，佔了原住民總人口數的 48.43%。

## 註釋

## 參見

* 臺灣原住民族

## 參考資料

## 外部連結

* 別再問我姓什麼了，因為我就沒有「姓氏」嘛！ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 我為自己點了一把火～談正名 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 原住民族人名譜 (廣徵校訂稿本) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 編輯 林修澈 黃季平 賴昱錡 印行 2014 年 12 月 台北
臺灣原住民工藝與藝術

**臺灣原住工藝與藝術**，泛指以原住民身分所從事之藝術創作，依視覺藝術發展脈絡可分為：「傳統工藝」、「當代藝術」兩面向，傳統工藝媒材多以木雕、石雕、陶藝、織繡、編織工藝等為主；當代藝術特色則是具族群意識並應用複合媒材進行創作。

日治時期臺灣原住民工藝被稱為「原始藝術」，工藝作品被大量蒐藏展示及研究，成為博物館的標本、器物或文物。國民政府時期則有「山地藝術」、「山胞藝術」、「土著藝術」等稱呼。

1980 年代中期，卑南族木雕家哈古於臺北雄獅畫廊舉辦〈頭目的尊嚴〉（1991）個展之後，原住民藝術家與現代藝術創作的質與量逐漸提升。1994 年「原住民」獲得正名，乃以「原住民藝術」稱之。排灣族的高富貴延續三代傳承的立體木雕表現、撒古流・巴瓦瓦隆以各種媒材詮釋部落文化，阿美族季。拉黑子採取現代藝術表現，可做為代表性藝術家。

2000 年後，裝置藝術盛行，原住民藝術家利用擅長的纖維、編織、鐵雕等多元媒材進行創作，例如魯凱族安聖惠、阿美族范志明等作品呈現多面相，創作層次從「傳統圖紋」觀念，邁向社會議題的關懷、族群美感之轉譯，及個人生活情感等。原住民藝術的學術研究也從早期物質研究方向，例如陳奇祿《臺灣排灣群諸族木彫標本圖錄》許功明《原住民藝術與博物館展示》討論不同時期、性質的當代原住民藝術發展。

## 參考來源
臺灣原住民族恢復傳統地名

**臺灣原住民族恢復傳統地名**是指由於台灣經過近四百年來不同政權的治理及漢族文化思潮的影響，造成許多原本台灣原住民地名被改為與統治者有關的名稱。中華民國中樞遷台後，蔣中正試圖以中華文化同化台灣原住民，以漢人名人、三民主義、四維八德等相關地名取代原本原住民語言漢譯地名。

## 已回復地區

解嚴後，一些地區回復原本名稱：

* 1988 年嘉義縣「吳鳳鄉」正名為「阿里山鄉」。
* 1992 年屏東縣「三地鄉」正名為「三地門鄉」。
* 2007 年高雄縣「三民鄉」正名為「那瑪夏鄉」，轄下三村亦恢復舊名：「民族 → 南沙魯」（Nangisarʉ）、「民權 → 瑪雅」（Mangacun）、「民生 → 達卡努瓦」（Tangaanua）。
* 2009 年 5 月 11 日，高雄縣桃源鄉「梅蘭村」更名為「拉芙蘭村」。
* 2021 年南投縣仁愛鄉「合作村」正名為賽德克語「德鹿谷村」。

## 討論中地區

尚未達成地方共識的土地正名運動尚有：

* 南投縣「仁愛鄉」：欲改稱「霧社鄉」或「巴蘭鄉」
* 花蓮縣「秀林鄉」：欲改稱「太魯閣鄉」
* 台東縣卑南鄉的達魯瑪克部落周遭地區要求脫離卑南鄉獨立設鄉，並正名為台東縣「達魯瑪克鄉」
* 花蓮縣光復鄉欲改稱「馬太鞍鄉」
* 桃園市復興區欲改稱「角板山區」、「比亞山區」或「拉拉山區」
* 南投縣信義鄉欲改稱「羅娜鄉」
* 高雄市桃源區欲改稱「雅爾區」
* 高雄市茂林區欲改稱「多納區」
* 台東縣東河鄉欲改稱「都蘭鄉」

台中市和平區、台東縣延平鄉、台東縣成功鎮、宜蘭縣大同鄉亦有欲改名之聲浪，惟名稱尚在討論。

## 資料來源
臺灣原住民族抗清列表

本條目列出以台灣原住民抗清為主的歷史事件，反映台灣原住民對清朝官員的不滿，以及原住民政權與清政權的抗爭，時間為 1684 年到 1895 年。

## 17 世紀

* 1699 年，發生吞霄社土官卓個事件、北投社冰冷事件。

## 18 世紀

* 1726 年，發生水沙連社骨宗事件。
* 1728 年，發生山豬毛社生番事件。
* 1731 年，發生大甲西社抗清事件。
* 1732 年，大甲西社抗清事件再起。
* 1734 年，發生柳樹湳登台社事件。
* 1766 年，發生攸乃武社事件。
* 1786 年，發生直加米南、目懷二社生番事件、楊光勳、楊媽世兄弟械鬥。

## 19 世紀

* 1874 年，發生牡丹社事件
* 1875 年，發生獅頭社反清事件。
* 1876 年，發生太魯閣事件。
* 1877 年，發生大港口事件。
* 1878 年，發生加禮宛事件。
* 1886 年，發生大嵙崁社事件。
* 1887 年，發生中路開山事件。
* 1888 年，發生大莊事件 (呂家望事件)。
* 1889 年，發生白阿社開山事件。
* 1892 年，發生三角湧開山事件、不力社事件。
* 1895 年，發生觀音山事件。

## 參考資料

* 台灣海外網 - 台灣人反清起義事件列述 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣原住民族抗荷事件

本條目列出以台灣原住民為主的抵抗荷蘭人統治的民變行動。

* 麻豆溪事件，1629 年起事。
* 蕭壠社事件 (荷蘭殖民時期)，1636 年起事。
* 法沃蘭社事件，1642 年起事。
* 大肚王國頭目甘仔轄・阿拉米時期發生蘇米爾社事件，1644 年起事。

## 參考資料

* 荷據時期 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣原住民族文學

**台灣原住民族文學**或**台灣原住民族文學**（英語：Taiwan Indeigenous Literature）通常是將具有台灣原住民血統的作家的作品，歸入這個分類中。主要分為兩類：口傳文學與書面文學。但也有研究者就題材、語言、工具等方向提出不同的定義:43-35。早期原住民大多沒有表記自身語言的文字，因此文學多藉口傳的形式表現，內容包括神話、傳說、故事，也包括俚語、諺語、歌謠等等，最穩定者應為重要祭儀中龐大的祭歌、禱詞和咒語等。1932 年是台灣原住民文學的分界點，在此之前，作品都是口傳；1932 年《理番の友》開始刊登原住民知識份子的作品後，則正式進入書面創作的時代:18-19:3-4。隨著時間的推移，原住民文學創作逐漸多元化，包括小說、散文、詩歌等不同形式。

台灣原住民文學作品所使用的語言，在二次大戰之前以日語為主，戰後則改用漢語。

從 1971 年排灣族陳英雄出版《旋風酋長：原住民的故事（原名：域外夢痕）》起，初期文學創作類型包括小說、散文與詩，內容以族群認同、控訴及抗議、原住民文化主體性的詮釋等面向居多，例如莫那能《美麗的稻穗》、孫大川《久久酒一次》、瓦歷斯．諾幹《番刀出鞘》、田雅各《最後的獵人》等。1987 年吳錦發編著《臺灣山地小說選》系列作品，1993 年孫大川成立「山海文化雜誌社」，開拓了以漢語書寫的原住民文學發展空間。

1990 年代之後，創作題材多元化，以原住民女性觀點的散文出版，例如利格拉樂・阿烏《誰來穿我織的美麗衣裳》，小說創作以部落歷史故事為題材書寫，包括夏曼．藍波安《冷海情深》、巴代《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》等等。

1993 年孫大川成立「山海文化雜誌社」，開拓了以漢語書寫的原住民文學發展空間。

此階段國內大學院校國立政治大學、國立成功大學等陸續開設原住民文學相關課程，2001 年國立東華大學民族學院成立，設置「民族語言與傳播學系」，鄒族浦忠成出版《臺灣原住民文學史綱 (上)(下)》，原住民文學碩、博士論文的相關學術研究亦蓬勃發展。

## 代表作家

* 巴厄拉邦・德納班（孫大川）：卑南族作家，著作如《久久酒一次》、《山海世界：台灣原住民心靈世界的摹寫》、《夾縫中的族群建構：台灣原住民的語言、文化與政治》、《姨公公》等。
* 霍斯陸曼伐伐：布農族作家，著作如《玉山的生命精靈》、《中央山脈的守護者─布農族》、《那年我們祭拜祖靈》、《黥面》、《玉山魂》等。
* 夏曼・藍波安：達悟族作家，著作如《天空的眼睛》、《黑色的翅膀》、《大海浮夢》、《冷海情深 —— 海洋朝聖者》等。
* 瓦歷斯・諾幹：泰雅族作家、詩人，著作如《永遠的部落》、《番刀出鞘》、《荒野的呼喚》、《當世界留下二行詩》等。
* 拓拔斯・塔瑪匹瑪（田雅各）：布農族作家，著作如《最後的獵人》、《情人與妓女》、《蘭嶼行醫記》等。
* 馬列雅弗斯・莫那能：排灣族作家、詩人，著作如《美麗的稻穗》、《一個台灣原住民的經歷》等。
* 利格拉樂・阿女烏：排灣族作家，著作如《誰來穿我織的美麗衣裳》、《紅嘴巴的 VuVu》、《穆莉淡 Mulidan：部落手扎》、《故事地圖》、《祖靈遺忘的孩子》等。
* 巴蘇亞・博伊哲奴 （浦忠成）：鄒族作家，著作如《台灣原住民族文學史綱》、《思考原住民》、《再燃庫巴之火：多元視角思考島嶼的弱勢與原住民族群》等。
* 林德義（林歌）：排灣族作家，著作如《山的城》、《九月》、《窄門》、《成就》、《洪流》等。
* 奧威尼・卡露斯：魯凱族作家，著作如《魯凱童謠》、《雲豹的傳人》等。
* 伐依絲・牟固那那：鄒族作家，著作如《親愛的 ak'i 請您不要生氣》等。
* 卜袞・伊斯瑪哈單・伊斯立端：布農族作家、詩人，著作有《走過時空的月亮》（與伊斯馬哈桑．達和、李文甦合著）、《山棕月影》、《太陽迴旋的地方》等。
* 巴代：卑南族作家、小說家，著作有《笛鸛：大巴六九部落之大正年間》、《斯卡羅人：檳榔・陶珠・小女巫》、《巫旅》、《月津》等。
* 董恕明：卑南族作家，國立臺東大學教授、原住民文學研究者，詩人，散文及詩作收錄於孫大川主編《台灣原住民族漢語文學選集》。
* 亞榮隆．撒可努：排灣族作家，著作有《山豬・飛鼠・撒可努》、《走風的人 —— 我的獵人父親》、《外公的海》、《巴里的紅眼睛》、《台灣原住民的神話與傳說》等。
* Nakao Eki Pacidal：阿美族作家，著作有《絕島之咒》、《新荷蘭學》（合著）等。
* 達德拉凡・伊苞：排灣族作家，著作有《老鷹，再見》
* 里慕伊・阿紀：泰雅族作家，著作有《山野笛聲》、《彩虹橋的審判》、《山櫻花的故鄉》等。
* 撒韻・武荖：撒奇萊雅族作家、詩人，著作有《部落的味道》等。。
* 讓阿淥．達入拉雅之：排灣族作家、詩人。著作有《北大武山之巔》。
* 雅夫辣斯・紀靈（溫奇）：排灣族作家、詩人，著作有《南島詩曲：練習曲》、《南島詩曲：梅雨仍舊不來的六月》等。
* 撒伐楚古・斯羔烙：排灣族作家、藝術家（木雕）。
* 多瑪斯：泰雅族作家、詩人，著作有《北橫 — 多馬斯》、《雪國再見》、《冷山》、《泰雅之音》 、《再見雪之國》等。
* 乜寇・索克魯曼：布農族作家、小說家、詩人，著作有《我為自己點了一把火：乜寇文學創作集》、《我聽見群山報戰功》、《Ina Bunun！布農青春》、《東谷沙飛傳奇》等。
* 沙力浪・達岌斯菲芝萊藍：布農族作家、詩人，著作有《笛娜的話》、《部落的燈火》、《祖居地・部落・人》等。
* 阿不思（伍聖馨）：布農族作家、詩人，著作有《單・自》。
* 馬翊航：卑南族作家、詩人，著作有《山地話╱珊蒂化》、《細軟》等。

 

## 參考文獻
臺灣原住民族核定部落列表

本表列出中華民國原住民族委員會完成核定並刊登公報之臺灣原住民族部落。目前最新版本為 2018 年 4 月 17 日。

## 參考文獻

* 本會已完成核定並刊登公報之部落一覽表。原住民族委員會全球資訊網。原住民族委員會. 2018-04-17 [2018-07-31]. （原始內容存檔於 2019-08-20） （中文（繁體））.

## 參見

* 本文內容出自：原住民族委員會已完成核定並刊登公報之部落一覽表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文），據《中華民國著作權法》屬於公有領域。
* 台灣原住民族
臺灣原住民族權利促進會

**臺灣原住民族權利促進會**，簡稱**原權會**，是台灣一個訴求台灣原住民人權的人民團體，成立於 1984 年 12 月 29 日，發表「台灣原住民族權利宣言」。1998 年一度由創會元老決定宣布解散，到停止運作 20 年後，已在 2018 年由前幹部再度復會。

## 歷史

1984 年 12 月 29 日，胡德夫、劉文雄（夷將・拔路兒）、童春發、田雅各（拓拔斯・塔瑪匹瑪）與黨外運動人士於馬偕紀念醫院第五講堂創立台灣原住民族權利促進會，胡德夫當選第一屆會長，黃勝禮當選第一屆副會長。1985 年 2 月，原權會會訊雜誌《原住民》創刊。

## 組織

原權會的組織，除了會員大會、會長、副會長、促進委員外，另設三個部門：

* 研究部：主導原住民文化的重建，策劃研究與調查工作。
* 服務部：聯繫部族與部族、原住民與漢人，並負責培育社工人員、提供法律諮商，是給予原住民最直接服務的單位。目前已成立原住民諮詢服務中心。
* 開發部：主要執行文宣工作，使社會對原住民、原住民對社會、甚至原住民對自己族群，都能有更正面、更正確的認識。

原權會第一屆幹部名單：

* 會長：胡德夫（卑南族），副會長：黃勝禮（漢族）
* 諮詢顧問：李鴻禧（漢族）、陳其南（漢族）、張曉春（漢族）、郭吉仁（漢族）。
* 促進委員：夷將・拔路兒（漢名劉文雄，阿美族）、童春發（排灣族）、王智章（漢族）、拓拔斯・塔瑪匹瑪（漢名田雅各，布農族）、汪啟聖（鄒族）。
* 總幹事：武湃・卡那紹（阿美族），總務：李明珠（泰雅族）
* 學生組：鍾誠良（太魯閣族）
* 組訓：黃勝禮（副會長兼任，漢族）
* 研究部召集：王志明（漢族）
* 服務部召集：童春慶（排灣族）
* 開發部：范巽綠（漢族）

原權會會長每兩年改選一次，歷任會長：

* 第一任：胡德夫
* 第二任：夷將・拔路兒
* 第三任：拉娃告・拉歌拉格（漢名麥春連，魯凱族）
* 第四任：巴努・佳巴暮暮（漢名毛隆昌，邵族）
* 第五任：尤幹・納甫（泰雅族）
* 第六任：伍木成（布農族）

## 事件

1985 年 9 月 9 日，原權會伊凡・諾幹、胡德夫、多奧・尤給海（漢名黃修榮，泰雅族）、汪啟聖等人前往嘉義縣中埔鄉吳鳳紀念園開幕典禮，反對將吳鳳神格化。

1987 年 9 月 9 日，原權會、原住民大學生與台灣基督長老教會牧師前往臺灣鐵路管理局嘉義車站前吳鳳銅像抗議，胡德夫與伊凡・諾幹等人拉起「對不起，吳鳳，你並不偉大」、「吳鳳是劣士，莫那魯道是烈士」、「拆除吳鳳銅像」等白布條，朝吳鳳銅像丟雞蛋，同時要求將嘉義縣吳鳳鄉改名為阿里山鄉。

1987 年 11 月 16 日，原權會到台視大樓抗議臺灣電視公司八點檔連續劇《勇者的奮鬥》有醜化山地原住民的劇情，要求台視停播該劇或致歉；台視同意於該劇播出中插播致歉字卡。

1988 年 7 月 11 日，原權會結合原運團體與台灣基督長老教會組成「台灣原住民還我土地運動聯盟」。1988 年 8 月 25 日，台灣原住民還我土地運動聯盟發動第一次還我土地運動遊行，原權會秘書長多奧・尤給海擔任總指揮。

1989 年，原權會會長夷將・拔路兒涉入當時情治單位收買原住民知識青年的「導正專案」，這個事件到現在還是不明不白；同年立法委員選舉，原權會推派夷將・拔路兒與多奧・尤給海參選，結果雙雙落選，代表當時原權會「選舉路線」的挫敗。夷將・拔路兒與多奧・尤給海落選後，原權會內部檢討會議結論提出「部落主義」，要求幹部回部落蹲點、切實從部落基層出發，但夷將・拔路兒並沒有回到部落。

1994 年 8 月 1 日，李登輝政府正式於《中華民國憲法增修條文》第三次增修條文接納原權會大部分訴求，原權會活動轉趨沉寂。

1997 年 7 月，波士頓台灣同鄉會主辦之「第二十八屆美東台灣人夏令會」，童春發以玉山神學院院長身分演講時說，一個新而獨立的台灣，要有多元的豐富文化，要讓每一族群的人能用他們的語言講出建國的理念，也要讓每一種文化落土生根、開花結果。

1999 年九二一大地震之後，原權會部落工作隊進入南投縣仁愛鄉互助村進行服務工作；1999 年 11 月初，原權會部落工作隊在互助村舉辦第一場部落音樂會，參與的歌手包括胡德夫、雲力思、林廣財等部落工作隊成員與陳明仁、蔣進興、莫那能等義務演出者；2000 年 5 月，原權會部落工作隊創辦機關刊物《原住民族》，標舉臺灣原住民運動的綱領，如對外抵抗美日帝國主義勢力、對內清除漢民族種族主義殖民構造、實踐原住民族區域自治、建立原住民族自治聯合政府等，說明了部落工作隊與的左派立場、以及凸顯原住民族主體性的深遠用意。

2010 年 10 月 23 日，莫那能說，二十年前海山煤礦災變催生了原權會，但三鶯部落的問題顯示臺灣原住民的處境在這二十年來並沒有太多改變，爭取原住民權益是一條漫漫長路。

2015 年 5 月 18 日，莫那能回憶，原權會成立隔年即決定推派代表參選臺灣省議員，原權會的好友楊渡義務開車載著候選人到處輔選，楊渡向他抱怨「你們的候選人，到哪裡都要吃好住好，晚上還去召妓」，但是為了「團結」，楊渡沒有公開爆料此事。莫那能說，原權會確實曾經帶出一些進步價值，但是成員對組織運作的生嫩、以及以「為了運動好」為由縱容少數害群之馬，使原權會淪為少數人追逐名利的招牌；原權會的一部分創會幹部，則選擇被民主進步黨收編而非堅守原權會，多少加速原權會的凋零；所以他與胡德夫等原權會元老，無論心中再怎麼不捨與悔恨，最後決定宣布解散原權會。

2015 年 9 月 20 日，莫那能應國立交通大學亞太／文化研究室邀請，錄製口述歷史影片《原權會的成立與消亡》。莫那能說，原權會拉下吳鳳銅像以後，民進黨開始積極希望拿下原權會主導權，所以後來民進黨才出現「導正專案」要直接拖垮原權會，造成原權會內部分裂。導正專案就是：民進黨立法委員葉菊蘭、許榮淑、吳淑珍在立法院質詢原權會幹部是不是還拿中國國民黨的錢，他們舉例稱胡德夫拿臺灣省政府委員謝貴（排灣族）的錢、當謝貴的助理；吳淑珍還對記者說，伊凡・諾幹在賣原權會開會紀錄。莫那能說，這類的指控出來以後，有幾次還我土地運動根本沒有知會原權會總部，「沒有提案就先抗議了」，以多奧・尤給海為召集人，「用這樣的名義就上街頭了」，只發給原權會一紙通知書尋求支持。

2022 年 9 月 4 日，前《自立早報》記者、前行政院客家委員會諮詢委員張躍贏表示，約 40 年前他和胡德夫在黨外運動中推動台灣民主，胡德夫在原權會，他則參與各種民主運動，當年衷心希望台灣有良好的兩黨政治；如今台灣卻變成撕裂的台灣，許多政客不斷把台灣推向戰爭。

## 參考資料

## 外部連結

* 臺灣原住民族權利促進會
臺灣原住民族正名運動

**原住民正名運動**是指臺灣原住民族向中華民國政府所提出的「正名」要求，其運動最早是由台灣原住民族權利促進會自 1984 年（民國 73 年）開始發起的「原住民族正名運動」。其中運動訴求除了要求修改過去基於中華民族為中心的定義而稱之為「山地同胞」的用法外，還包括有恢復傳統人名使用以及恢復部落地方命名等。最後運動在 1994 年 8 月 1 日，經過國民大會修憲後再憲法增修條文終將具有貶義的「山胞」修正為「原住民」。1997 年，進一步的將具有集體權屬性「原住民族」一詞寫進憲法裡。

## 參見

* （繁體中文） 原住民正名運動 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣原住民族系統所屬之研究

《**臺灣高砂族系統所屬之研究**》（『台湾高砂族系統所属の研究』），是臺北帝國大學土俗人類學研究室所出版的一部研究專書。該書作者為移川子之蔵、馬淵東一、宮本延人等人，並有淺井惠倫參與研究採集工作。內容包括台灣族各族的生活地域、神話與個人層次的系譜，以及部落、氏族與族群之間的互動和遷徙的沿革。

此研究的成果分為兩冊出版，第一冊為〈本文篇〉；第二冊為〈資料篇〉，內含系譜、照片與地圖等；兩冊於 1935 年出版。研究者透過查訪，至各部落收集口傳部落歷史與記憶，以建構系譜的資料，藉歷史民族學研究方法呈現族群活動歷程。訪問的部落有 291 個，系譜有 309 份。其中所得最長的家系是卑南族射馬干社，有 64 個世代。

## 中譯修訂本

此書在 2011 年時由南天書局出版經過修訂與註解的中譯本，並改以《**臺灣原住民族系統所屬之研究**》為書名，譯者是楊南郡，主要編者是魏德文。

## 參考文獻

## 相關條目

* 原語依據之臺灣高砂族傳說集（原語による臺灣高砂族傳說集）
臺灣原住民族運動

**臺灣原住民族運動**是由 1999 年 9 月 10 日由台灣原住民族人士組織各族代表與臺灣民主進步黨的總統候選人陳水扁於蘭嶼所共同簽訂的歷史性文件《原住民族與臺灣新政府新的夥伴關係條約》開始有政治上正面發展。

## 歷史

### 日治時期

1930 年最知名的原住民抗爭事件是霧社事件

### 中華民國時期

* 1984 年原住民發起原住民正名運動（恢復傳統姓名、平埔族正名運動、恢復傳統地名）
* 1986 年湯英伸事件，使大眾開始重視原住民應該有的權利。
* 1988 年吳鳳銅像破壞事件，吳鳳鄉改名阿里山鄉。
* 1999 年 9 月 10 日由台灣原住民族人士組織各族代表與民主進步黨的總統候選人陳水扁於蘭嶼所共同簽訂的歷史性文件《原住民族與臺灣新政府新的夥伴關係條約》
* 2005 年 1 月通過《原住民族基本法》
* 2005 年 6 月行政院通過「s: 紀念日及節日實施條例」草案，將每年 8 月 1 日定為「原住民族日」。
* 2016 年 8 月 1 日，台灣原住民日，總統蔡英文兌現選前承諾，以總統身分代表政府向原住民道歉。「原住民族青年陣線」表示蔡英文並不是代表自己道歉，而是以元首身分、代表國家，向原住民族過去至今所受到的壓迫和剝奪道歉。
  * 2021 年 5 月 7 日，原民狩獵案釋憲大法官提出釋字第 803 號解釋槍砲彈藥刀械許可及管理辦法、原住民族基於傳統文化及祭儀需要獵捕宰殺利用野生動物管理辦法部分違憲。內政部將修訂自製獵槍規格級及原住民申請獵捕載明種類數量不再適用。

，

## 內部連結

* 台灣人權

## 資料來源
臺灣原住民自治運動

**臺灣原住民自治運動**是指自 1987 年在台灣原住民族權利促進會發起的《台灣原住民族權利宣言》後，要求中華民國政府應該賦予臺灣原住民自治權的一系列臺灣原住民運動。目前，台灣原住民族自治問題已經提到檯面。根據第三代人權觀念的潮流，「自決權」應該是各地原住民族的「既有權」（inherent rights）。內涵包括參政權、文化權、財政權、補償權等等。聯合國現已有「原住民族權利宣言」草案送交大會，第三十一條規定「原住民以他們行使自決權的特定形式，有權針對其內部及當地事務進行自治或自組政府，包括文化、宗教、教育、資訊、媒體、健康、住宅、就業、社會福利、經濟活動、土地及資源管理、環境以及非原住民的出入等各項議題，以及這些自治功能的途徑與做法。」

部分原住民人士取法國際法中的民族自決理念，要求各原住民族成立民族自治政府，擁有獨立財政與教育文化權利，各族與中華民國之間則定位為「國與國的關係」。政府與主要政黨方面，1999 年，陳水扁競選總統時曾與各族原住民代表發表《原住民族與台灣新政府新的夥伴關係條約》，使得原住民族自治於 2000 年以後成為民主進步黨政府選舉時的主要訴求。立法院則於 2005 年 1 月通過《原住民族基本法》，確認原住民自治權，推動原住民自治區的設置。其中，第四條明定：「政府應依原住民族意願，保障原住民族之平等地位及自主發展，實行原住民族自治；其相關事項，另以法律定之。」2014 年，因應《地方制度法》修法，由山地鄉改制的直轄市山地原住民區將重新獲得地方自治團體身分。

## 外部連結

* （繁體中文） 原住民自治運動 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣原創流行音樂大獎

**臺灣原創流行音樂大獎**（英語：**Taiwan Music Composition and Songwriting Contest**）由中華民國文化部影視及流行音樂產業局、原住民族委員會、客家委員會共同主辦，自 2004 年舉辦至今。臺灣原創流行音樂大獎鼓勵音樂創作者以臺灣最獨特的「河洛語、客語、原住民族語」，進行音樂詞曲創作，傳承臺灣傳統的語言文化，並讓該獎項成為臺灣最具指標性的母語音樂創作平台。

臺灣的音樂文創產業，在全球華人市場中具指標性的領導地位，希望透過「臺灣原創流行音樂大獎」的機會平台，扶植更多優秀的臺灣原創音樂創作者，讓臺灣原創音樂持續的綻放光芒，成就最令人驕傲的軟實力。

## 歷史沿革

為培育台灣母語歌曲創作人才，增進社會大眾對台灣族群文化的認識，自 2004 年起由行政院新聞局、行政院客家委員會及行政院原住民族委員會共同舉辦「臺灣原創流行音樂大獎」，分為河洛語、客語及原住民族語三組，進行年度歌曲創作比賽，藉由這個母語音樂創作的平台，發掘、鼓勵各類音樂人才投入母語創作及原創音樂的發展。

「臺灣原創流行音樂大獎」每年的得獎作品不但製作原創音樂合輯、為各組首獎拍攝 MV，並舉辦音樂賞聽會，讓創作者與聽眾直接互動，分享創作者的音樂心情故事，同時藉由邀請唱片公司、經紀公司、電台 DJ 等相關人士的出席，讓創作者有更多管道與機會投入音樂市場。

台灣流行音樂向在華語地區居於領先地位，主要原因即是來自源源不斷原創音樂的產出能量，而「臺灣原創流行音樂大獎」的作品則融合傳統與現代的音樂創作元素，更具備台灣音樂的獨特性，獲獎者更年年在金曲獎有傑出表現，因此，向有金曲獎前哨站之稱。

 

## 現行臺灣原創流行音樂大獎獎項

### 河洛語組

設首獎、貳獎、參獎並取 3 件佳作，共 6 獎項；以及 1 現場表演獎。

### 客語組

設首獎、貳獎、參獎並取 3 件佳作，共 6 獎項；以及 1 現場表演獎。

### 原住民族語

設首獎、貳獎、參獎並取 3 件佳作，共 6 獎項；以及 1 現場表演獎。

## 歷屆得獎名單

### 93 年臺灣原創流行音樂大獎第一屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 94 年臺灣原創流行音樂大獎第二屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 95 年臺灣原創流行音樂大獎第三屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 96 年臺灣原創流行音樂大獎第四屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 97 年臺灣原創流行音樂大獎第五屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 98 年臺灣原創流行音樂大獎第六屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 99 年臺灣原創流行音樂大獎第七屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 100 年臺灣原創流行音樂大獎第八屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 101 年臺灣原創流行音樂大獎第九屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 102 年臺灣原創流行音樂大獎第十屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 103 年臺灣原創流行音樂大獎第十一屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 104 年臺灣原創流行音樂大獎第十二屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 105 年臺灣原創流行音樂大獎第十三屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 106 年臺灣原創流行音樂大獎第十四屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 107 年臺灣原創流行音樂大獎第十五屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 108 年臺灣原創流行音樂大獎第十六屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 109 年臺灣原創流行音樂大獎第十七屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

### 110 年臺灣原創流行音樂大獎第十八屆 得獎作品

#### 河洛語組

#### 客語組

#### 原住民族語組

## 相關條目

* 文化部
* 金音獎
* 金曲獎
* 文化部影視及流行音樂產業局
* 原住民族委員會
* 客家委員會

## 參考文獻

## 外部連結

* 111 年臺灣原創流行音樂大獎 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 文化部影視及流行音樂產業局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臺灣原創流行音樂大獎的 Facebook 專頁
* YouTube 上的臺灣原創流行音樂大獎頻道
臺灣原聲教育協會

**社團法人台灣原聲教育協會**（英語：Vox Nativa Association, Taiwan），簡稱**原聲**（Vox Nativa）是由台灣南投縣信義鄉的小學校長馬彼得聯合幾位退休教師組成，是一個致力於山區台灣原住民學童教育的非政府組織。除了創立「原聲音樂學校」補充山區學童缺乏的教育資源，原聲另設「原聲童聲合唱團」，透過合唱團的練習與表演，傳承布農族特有的合唱技巧及文化，並培養學童的自信與品格。

## 歷史

* 2009 年，音樂專輯《唱歌吧！》獲得第 20 屆金曲獎評審團獎，並入圍該屆最佳傳統歌樂獎。
* 2010 年，原聲合唱團獲邀至上海世界博覽會台灣館演出。
* 2011 年出版「不只唱歌吧」專輯獲得第 23 屆傳藝金曲獎最佳專輯包裝獎
* 2015 年出版「我最愛唱的」專輯

## 後續衍伸

* 2009 年，以馬彼得校長與其南投縣信義鄉東埔國小合唱團的兩支紀錄片（《唱歌吧！》、《不只唱歌吧！》）為原型，導演兼編劇的楊智麟首次編、導此電影劇作。後於 2021 年，改編為電影《聽見歌 再唱》在 2021 年 4 月 16 日於臺灣上映。

## 參考

## 外部連結

* 官方網站
臺灣友邦國際保護暨強化倡議法

《**2019 年臺灣友邦國際保護及加強倡議法**》（英語：Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative (TAIPEI) Act of 2019，美國聯邦公法第 116–135 號，134 Stat. 278，2020 年 3 月 26 日頒佈；S. 1678），取字首俗稱《**臺北法**》（英語：TAIPEI Act），又譯《**國際保護及強化臺灣邦交國倡議法**》、《**臺灣友邦國際保護暨強化倡議法**》或《**臺灣盟邦國際保障與強化倡議法**》，是一部自 2020 年 3 月 26 日生效的美國法律。該法案意在擴大美台邦交活動範圍，並推動其他國家或國際組織鞏固其對台灣正式及非正式關係，以支持並確立臺灣在國際之地位。

## 背景

中華民國總統蔡英文自 2016 年上任以來，先後有七個邦交國與中華民國斷交，改與中華人民共和國建交。加上美中關係在川普就任美國總統後陷入低谷，期間爆發 2018－2020 年中美貿易戰，美臺關係持續回暖。友臺的科羅拉多州聯邦參議員賈德納在美國國會提案協助台灣維護國際空間，認為此舉符合美國的國家利益。

## 歷史

《臺北法》早於 2018 年 5 月由參議員柯瑞・賈德納、馬可・魯比歐、約翰・康寧及克里斯・康斯聯合提案（S.3406），二讀後交付參議院外交委員會審議。2019 年 5 月 23 日，賈德納等人重新提出該案（S.1678）。參議院外交委員會於同年 9 月 25 日審議，委員口頭表決通過，並排入參院議程表決法案。參議院於 10 月 29 日以「一致同意」方式通過《臺北法》。

## 立法過程

2019 年 10 月 18 日，眾議員匡希恆提出了眾議院版本的《臺北法》（H.R.4754），眾議院外交委員會於同月 30 日口頭表決無異議通過。眾院版《臺北法》仍需經眾議院籌款委員會的審議，才能交付美國眾議院表決。

2020 年 3 月 4 日，美國眾議院以 415 票贊成、0 票反對的票數，通過法案。由於法案內容有稍作修改，送回美國參議院再度表決，隨後參議院在 3 月 11 日以一致同意方式通過本法，並在 3 月 16 日正式送出國會，由總統唐納・川普於 3 月 26 日簽署成為國內法。

## 反應

### 美國

在法案通過前，眾議院議長裴洛西強調了兩黨的支持，這有助於通過該法案；並表示通過維護和提升其在國際舞台上的地位，來表揚和支持台灣對民主的承諾。美國國務卿麥克・龐培歐則在《台北法》施行後的 2020 年 3 月 30 日表示，國務院將全面遵守該法內容，並指出：「我們認為這很重要。我們很高興的是，這項立法在國會獲得通過上星期並送交總統簽署。」表達對《台北法》的支持。

### 中華民國

美國眾議院一致通過該法案後，總統蔡英文表示感謝，並表示台灣將繼續與美國合作，為印度太平洋地區的和平與穩定發展作出貢獻。

### 中華人民共和國

對於此法案獲美國眾議院通過，中華人民共和國外交部發言人趙立堅表示，法案嚴重違反「一個中國」原則和中美「三個聯合公報」規定；又強調與中華人民共和國建交之國家總數已達 180 個，並藉此重申「一個中國」原則是「人心所向、大勢所趨」「是國際社會的普遍共識」；趙立堅更指此舉表明美國「阻撓其他主權國家同中國發展正常國家關係」。

## 相關議題

* 第二次冷戰
* 臺灣問題、臺海現狀
* 中華民國與美國關係（臺美關係）
  * 《中美共同防禦條約》
  * 《臺灣關係法》
  * 《臺灣旅行法》
  * 《臺灣保證法》
  * 《臺灣安全加強法案》
  * 《2018 年亞洲再保證倡議法》
  * 六項保證
  * 《國防授權法》
  * 美國在臺協會
  * 美國對臺軍售列表
* 中美關係
  * 《美中三個聯合公報》
  * 《美國－香港政策法》

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* S.1678 - Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative (TAIPEI) Act of 2019（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（美式英語）
* H.R.4754 - Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative (TAIPEI) Act of 2019（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（美式英語）
* S.3406 - Taiwan Allies International Protection and Enhancement Initiative (TAIPEI) Act of 2018（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（美式英語）
臺灣反一中顧主權連線

**臺灣反一中顧主權連線**，簡稱**反一中連線**，是臺灣的政治組織，在 2013 年 4 月 29 日成立，宣稱臺灣是主權獨立國家、不屬於自稱「中國」的「中華人民共和國」。要旨是反對所謂的「一中原則」，宣稱「一個中國」是中國共產黨的主張，指臺灣與大陸同是中國、臺灣是中國的一部分；中華人民共和國是臺灣的中央政府，臺灣是中國的地方政府或一省；一中原則使臺灣喪失主權獨立國家的地位，也使台灣人民失去民主、自由及享有人權的生活方式，反一中連線反對這個原則。

## 歷史

2012 年 12 月 30 日，民主進步黨前立法委員蔡同榮說，醫師鄭勝輝曾對他說，臺灣許多人都自稱獨派，獨派這麼多，發揮的力量卻不大；鄭勝輝這段話讓身為獨派的他覺得「見笑」（丟臉），他認為這是因為獨派欠缺組織，也讓他興起籌組新組織的念頭；經他與前行政院院長游錫堃會商，游錫堃建議定名為「反一中連線」；反一中連線由游錫堃、台灣之友會總會長黃崑虎、前考試院院長姚嘉文、民主進步黨立法委員陳唐山與他等五人擔任共同發起人，預計結合一百人在 2013 年 1 月底召開首次籌備大會。

2013 年 4 月 13 日，姚嘉文說，前民主進步黨主席謝長廷的「一個中華」論述就是「一個中國」，他無法接受；他強調，獨派並非反對臺海兩岸交流，而是反對「一個中國」，他將在本月 29 日與蔡同榮及游錫堃等人籌組成立「反一中顧主權連線」，力推制定「臺灣新憲法」。

2013 年 4 月 15 日，姚嘉文說，台灣國家發展聯盟、黃崑虎、游錫堃、陳唐山、蔡同榮、前台灣教授協會會長陳儀深等社團聯手發起「反一中顧主權連線」，參與連署社團包括台灣北社、台灣中社、台灣南社、台灣東社、台灣社、台灣 21 世紀婦女協會等數十個社團，目標在於「制定臺灣新憲法」、「反對一個中國原則」、「捍衛臺灣國家主權」，不是要反制誰，也不是針對謝長廷；但他說，他感覺最近民進黨內部在兩岸論述上慢慢往中國靠攏，令人擔心。

2013 年 4 月 26 日，蔡同榮、陳唐山與台灣團結聯盟立法委員許忠信共同在立法院召開記者會，宣布成立**臺灣反一中顧主權連線**，蔡同榮出任會長，陳唐山與許忠信擔任副會長。蔡同榮說，馬英九政府執政後，臺灣主權漸漸流失，謝長廷也跟著訪問中國大陸，民主進步黨高層接受中國大陸「統戰」使他非常憂心，所以他發起成立臺灣反一中顧主權連線；他說，臺灣反一中顧主權連線目前已經邀請前副總統呂秀蓮與前總統府資政彭明敏擔任顧問，並由姚嘉文、游錫堃、黃崑虎、陳儀深與黃帝穎擔任決策委員；他還說，現在已經有一百多人連署加入臺灣反一中顧主權連線，其中有中央研究院院士 3 人，還有中國國民黨立法委員與親民黨立法委員；但當他被媒體詢問有哪些中國國民黨立法委員連署時，他僅說，羅淑蕾原本要出席這場記者會，其他的人他不方便透露。同日，謝長廷說，「反一中」的意義應該是反對中國共產黨統治臺灣，如果「反一中」的意義真是如此，那麼 99% 的臺灣人民應該都支持，不要再同中求異，中國國民黨也不要中國共產黨來統治臺灣，他個人當然也反對中國共產黨統治臺灣；「中華民國就是臺灣」是他的主張，「中華民國派」應該與「臺灣派」及「臺獨派」結合，但他們不結合；獨派大老都是堅持理念的老前輩，他則是從現實出發的理想主義者，大家應該團結爭取臺灣的尊嚴；接觸不表示被統戰，交流不表示投降，民進黨應該要更有信心；民進黨必須執政才有辦法做事，長期當在野黨恐怕只剩下批評，「敵人太大，沒辦法打敵人，只好在同志裡找敵人」。

2013 年 4 月 29 日，臺灣反一中顧主權連線於臺大醫院國際會議中心舉辦成立大會，主持人是民主進步黨臺北市議員簡余晏。蔡同榮在臺灣反一中顧主權連線成立大會中說，除了馬英九政府種種做法不當以外，臺灣反一中顧主權連線成立的關鍵在於謝長廷訪問中國大陸，他與陳唐山都很擔心謝長廷此舉會帶動民進黨幹部訪問中國大陸而被中國大陸「統戰」，因此決定成立臺灣反一中顧主權連線；謝長廷回應，「接觸不代表被統戰，交流不代表投降」，否則 1993 年他與蔡同榮等人一起訪問中國大陸也是投降。

2014 年 1 月 11 日，蔡同榮逝世，臺灣反一中顧主權連線自然消亡。2014 年 1 月 13 日，陳儀深說：「蔡同榮晚年的挫敗，應不在於競選公職黨職的失利，而是在於民進黨因應中國壓力、苦思中國政策的過程中，他除了對一些追求權變的同志不以為然，卻也提不出可以實踐的有效出路，『反一中顧主權連線』的雷聲雨點是為著例。」

## 主要成員

* 會長蔡同榮
* 副會長陳唐山
* 副會長許忠信
* 決策委員姚嘉文
* 決策委員游錫堃
* 決策委員黃崑虎
* 決策委員陳儀深
* 決策委員黃帝穎

## 相關條目

* 民主進步黨
* 一邊一國連線
* GoGoGo 連線
* 中華民國政黨列表

## 參考資料

## 外部連結

* 臺灣反一中顧主權連線成立大會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣反年金改革活動

**臺灣反年金改革行動**（**反年改**）是指不滿中華民國政府提出之年金改革，而發動的遊行、陳抗或衍生事件。發生頻率尤以民主進步黨執政下的蔡英文政府時期最高。該時期的抗議包括基層軍公教主導的軍公教反污名要尊嚴九三大遊行、退休軍公教主導的 419 反年金改革抗議、退伍軍人主導的八百壯士衝突案等。陳抗多發生於凱達格蘭大道或立法院周遭。

在中華民國現行的制度中，軍公教人員退休後並非支領國民年金，而是其雇主 —— 中華民國政府給予的退休金，故他們的「反年金改革抗議」實是「反退休金改革抗議」。

## 背景 —— 年金改革

1970 年代臺灣經濟起飛，當時軍隊、公務員、教師（三者並稱軍公教）支領的薪水較社會平均為低，低階人員生活較為清苦。中華民國政府為實現社會正義，乃給予軍公教人員優惠，包括優惠存款（所謂 18%）、等各項福利措施。但臺灣經濟達到高點之後並沒有持續上升、甚至沒有維持水平，至 2000 年代時，軍公教人員因 30 年前政府給予的優惠，其生活條件已經比部分民眾優渥。1980 年代改革開放以降，各屆政府乃開始減少福利。

總統李登輝執政時，規定民國 84 年即西元 1995 年之後才成為公、教之人員不適用優惠存款（18%）政策，但 1994 年（含）之前已就職者不追討。2016 年蔡英文當選總統後為落實其政見，成立專責委員會處理軍公教、勞工及一般國民的退休金（普通國民為「年金」）刪減事宜。2017 年，蔡政府決定全面停發 18% 優惠存款，並考慮追回已發款項，並將之列入《公務人員退休撫卹法》等相關法案草案中。

針對軍公教的退休金改革，主要包含停止優惠存款制度（俗稱 18%）、調降所得替代率、延長提撥薪資採計期、延後請領年齡、調整費率等，並針對公職人員年資併社團專職人員年資（其中政黨黨工年資併入公職人員年資計算者，又稱黨職併公職）進行處理。

截至 2018 年 6 月 21 日，軍公教年改已經完成。勞保年改則沒有進行任何更改，執政黨民主進步黨黨政高層表示，選舉將屆，2018 年內應不會改革。

## 主要發起者

### 監督年金改革行動聯盟

監督年金改革行動聯盟由數十個關注年金改革的軍公教團體，立法院於 2017 年 6 月底通過《公務人員退休資遣撫卹法》、《公立學校教職員退休資遣撫卹條例》等相關法案後，其所關注的議題已經基本結束，故於 2017 年 8 月 28 日解散。召集人為黃耀南。中華民國全國公務人員協會理事長李來希也是其成員，領導行動包含軍公教反污名要尊嚴九三大遊行等。

### 八百壯士

八百壯士由部分退伍軍人所組成，知名人物有團體發言人中將吳斯懷、已逝世的上校繆德生等。名稱原指第二次中日戰爭中參與四行倉庫保衛戰的國民革命軍。八百壯士不滿行政院提出的《海陸空軍軍官士官服役條例修正草案》，質疑該條例除了溯及既往，還違反《憲法》保障的軍人退撫制度。

## 著名活動

### 2016 年

2016 年主要行動有軍公教反污名要尊嚴九三大遊行等。

### 2017 年

2017 年 2 月 21 日，部分退伍國軍在立法院前發起「八百壯士捍衛權益行動」，向執政的蔡英文政府抗議，參與者包含前退輔會副主委吳其樑、前陸軍副司令吳斯懷及中國國民黨黃復興黨部。參與者組織稱為「八百壯士」，每夜會有人在立法院附近搭帳留宿。後由於天氣不穩定，駐紮人數減少。八百壯士在抗議過程中，曾對立法院丟擲煙霧彈。2017 年 9 月 3 日的軍人節，上千人參與該行動組織發起的遊行陳抗。同月，八百壯士聲明將轉型為社團法人。

#### 2017 年 4 月中旬衝突

2017 年 4 月 7 日，部分年金改革相關法案在立法院院會通過一讀，交付委員會審查。同月 11 日，監督年金改革行動聯盟召集人黃耀南宣布將於 18 日、19 日夜宿立法院外。19 日一早，欲進入立法院內議事的國會議員及助理被部分激進民眾採暴力手段攻擊，監察委員、一些縣市首長和傳媒記者也被激進份子攻擊。當日中午，驟雨使群眾紛紛離去。下午立法院黨團協商達成共識，擇日再審，監督年改聯盟宣布初步目標達成並解散。

對於暴力行為，警察機關將李來希、黃耀南等人移送法辦。受攻擊者有被毆打的臺北市市長柯文哲等，時代力量立委徐永明被潑水，被毆打的還有中國國民黨籍立法委員林為洲等人。部分網民也謔稱此活動為「沒錢花運動」，臺灣傳媒亦因活動無發起方官方稱呼而採用網民的稱呼。

### 2018 年

2018 年 2 月，八百壯士參與者繆德生在陳抗過程中不慎自高處摔落而逝世。該年 4 月，八百壯士向立法院院長蘇嘉全遞出陳情書，希望他為軍人年改請求釋憲。

#### 4 月八百壯士衝突案

2018 年 4 月 25 日在立法院舉行的《陸海空軍軍官士官服役條例修正草案》公聽會上，政府未給予實質答詢，八百壯士因而在立法院外發起抗議。

抗議群眾試圖進入立法院院區，也有人向院區投擲煙霧彈等危險物品。群眾扯倒了八百壯士設置的柵欄、帳篷，一些人攻擊記者和警方，警方也有一些行為傷及民眾。部分抗議人士進入國立臺灣大學醫學院附設醫院兒童醫院休息，醫師施景中稱休息人士影響到病童、家屬，在大廳大喊「造反有理，警察打人！」。少數抗議群眾甚至表示要將警察綁在宣傳車上，為他人制止；八百壯士也在立法院院區門口辱罵警察。警員接受採訪時，表示認同其爭取權利的行為，但不應有暴力衝突。過程中至少有 12 名傳媒記者被波及，受到國際新聞記者聯盟關切。抗爭中，退役上校陳咸嶽自稱為了拉出被鐵絲網壓住的三名警察，意外被警方以油壓剪剪斷左手小指。後斷指為「八百壯士」發言人吳斯懷尋獲。

臺北市警察局後續在場蒐證，對抗爭民眾方究辦。民主進步黨政府稱將嚴辦八百壯士領導者。是次遊行共有 84 名員警受傷，14 位記者財損及受傷。警方逮捕管束 57 名抗爭民眾中的現行犯，其中部分民眾設涉刑法妨害公務及傷害等罪嫌，警方訊後移交送臺北地檢署偵辦，而檢方再度複訊後，將一些人員限制住居。4 月 26 日下午，「八百壯士」發言人吳斯懷為衝突道歉，並宣布行動已經達到預期目標，暫且解散，視後續國會審查法案進度「擇期再戰」。部分抗議民眾認為，陳抗陣營中可能有假記者對他們蒐證，才引發衝突。

## 相關條目

* 年金改革

## 參考資料

## 外部連結

* 中華民國總統府國家年金改革委員會
臺灣叢樹鶯

**臺灣叢樹鶯**（中國大陸作**台灣短翅鶯**）（學名：_**Locustella alishanensis**_）又名**褐色叢樹鶯**，為蝗鶯科蝗鶯屬下的一個種。

本種原名 _Bradypterus alishanensis_ Rasmussen, Round, Dickinson & Rozendaal, 2000，後移入蝗鶯屬。2022 年，為了與其新的分類地位相符，「中國鳥類名錄」10.0 版將臺灣叢樹鶯的中文名修改為**台灣短翅蝗鶯**。

## 分類

本種曾被認為是高山短翅鶯 ( 當時學名為 _Bradypterus seebohmi_ ) 的一個亞種 ( _B. s. melanorhynchus_ ) ；後因其特殊的鳴聲和包括喙型、較大的腳、翼式及較灰暗的羽色等形態差異在 2000 年將其提升為獨立特有種臺灣叢樹鶯 ( _B. alishanensis_ )。後來被移到蝗鶯屬 ( _Locustella sp._ )。

屬名 _Locustella_ 來自拉丁文，是「蝗蟲」的意思，指蝗鶯屬多會發出類似蝗蟲的聲音。種名 _alishanensis_ 是產自台灣「阿里山的」的意思。

## 特徵

雌雄鳥同型。全長 10-14 公分，體重 8-11 公克。嘴細，黑色，略向下彎，翼短， 體型嬌小，尾羽很長，腳纖細。體背鏽褐色而帶有橄欖綠色，雙翼和尾羽暗褐色，各羽外緣鏽褐色，眉斑淡黃色，腮、喉和腹部中央污白色，喉和上胸分布黑色小點，兩脇與尾下覆羽與背同色。雛鳥體色淡灰。喙黑色，上喙邊緣和下喙基部淡褐色。跗蹠及趾淡褐色。

## 行為與習性

為底棲性鳥類。常出現於海拔 500~3000 公尺山區林緣或開闊地的濃密草叢及灌叢中，性情害羞，常單獨躲於底層雜草中，少出現於開闊地區，常在水邊低枝或地面覓食，主要食物為昆蟲。在野外常有雙翼豎起的動作，原因不明。冬季會下降到較低海拔的山區活動。春夏繁殖季常會發出類似打電報的「滴… 答答、滴… 答答」或「幾畢、幾畢」的嘹亮聲音，所以也有人暱稱它們為電報鳥。

繁殖季主要在五月中旬至六月下旬，會以芒草等乾葉築巢於叢藪的底部，巢呈杯狀。

每窩共產兩枚卵，呈白色，表面散布紅紫色斑點，其鈍端斑點較濃，形成帽狀，卵的大小平均約為 19×14 mm。雌雄鳥皆參與孵卵。

## 保育

在保育等級上屬一般類。在國際自然保護聯盟瀕危物種 (IUCN) 紅色名錄內保護等級為無危 LC。 臺灣叢樹鶯在適當的棲地內，族群數量尚稱普遍，高山地區的開闊草生地環境還算穩定，近年高山農業受到政策與經濟因素的限制，開發壓力減緩，對臺灣叢樹鶯的族群繁衍應有正面的助益。

## 參考文獻
臺灣古典文學

**臺灣漢文**，即**臺灣文言文**，是臺灣從明鄭時期至戰後初期所通用的一種書面語文書，而用於閱讀漢文的語言則主要為台灣閩南話及台灣客家話，讀音為文讀音。臺灣漢文的發展大致可以分為明鄭時期、臺灣清領時期和日治時期三個階段。在漢文教育方面，多以《千字文》、《三字經》、《百家姓》和《千金譜》等作為蒙學教材，待基礎穩固後再進一步學習《論語》、《孝經》和《詩經》等四書五經。而作品類別則涵括詩歌、散文、賦、小說、詞和詩話等。中華民國政府接收臺灣以後，實施國語政策，打壓本土母語，致使臺灣漢文的世代傳承出現斷層並且流失消亡，且迄今台灣的中小學國文科（國語科）的文言文教育亦以中華民國國語為教學語言，現代臺灣人無論族裔多以中華民國國語唸讀此類漢文居多。

## 漢文教育

### 傳統私塾

學習漢文即傳統台語所謂的「讀冊」。在日治以前，臺灣漢文教育可以分為初級蒙學及四書五經兩個階段。由於漢文的學習重於詠頌，對於漢字的發音須謹記於心，因此蒙學教育的目的便是訓練臺灣學子足以用閩南語或客家話讀出漢文中的所有漢字。《千字文》（Chhian-jī-bûn）、《昔時賢文》（Sek-sî-hiân-bûn）、《三字經》（Sam-jī-keng）、《百家姓》（Pek-ka-sèng）、《幼學故事瓊林》（Iù-ha̍k-kò͘-sū-khiông-lîm）、《千家詩》（Chhian-ka-si）、《唐詩三百首》（Tông-si-sam-pek-siú）和《千金譜》（Chhian-kim-phó͘）等「漢學仔冊」便是臺灣漢文蒙學最常使用的教材。值得注意的是，在誦讀此類蒙學或四書五經時，讀書人皆是以閩南語或客家話的文讀音（讀冊音、文音、孔子白）來誦讀，然僅有《千金譜》係摻有閩南語白讀音來誦讀的，因此《千金譜》亦可被歸類為台語白話文的作品範疇。當對以上蒙學有一定程度的認識與熟悉之後，讀書人便會進一步學習《論語》（Lūn-gú）、《孝經》（Hàu-keng）和《詩經》（Si-keng）等四書五經漢文經典。

### 日本公學校

日治時期，臺灣漢人學子多於公學校接受國民教育。有鑑於臺灣漢人社會對於漢文的倚賴度高，在 1937 年臺灣總督府廢止「漢文科」教育之前，所有的公學校學生都須接受漢文教育。由於漢文獨立設科教學，臺灣總督府於 1904 年編訂了《漢文讀本》作為教材；1918 年，由於漢文科教學時數減少，總督府又再次重編。《漢文讀本》的內容與傳統私塾所教授的四書五經大相逕庭，涵括了近代化知識、歷史、地理、修身、應用文、臺灣物產等廣泛事物與新知。因此，相較於傳統私塾的記憶與背誦，公學校的漢文科教育強調的是知識的推廣與應用，並與臺灣學生的生活經驗做結合。在以漢文教授近代化新知的同時，融入了許多和製漢語，除使之成為臺灣社會日常用語的一部分，也使臺灣漢文得以近代化。1937 年，日本政府已確立南進政策，先後開始推行國民精神總動員及皇民奉公運動，總督府遂廢止漢文科，漢文教育從此流入民間私塾。

### 戰後時代

戰後國民政府推行國語運動、禁說「方言」等政策，閩南語及客家語漢文的傳承遭受嚴重衝擊並凋零，導致今日臺灣人面對漢文時，多以現代標準漢語為唸讀語言。迄今台灣的中小學國文科（國語科）的文言文教育亦以中華民國國語為教學語言。

教育部於「九十五年高級中學國文課程暫行綱要」編選提供出版參考的文言文篇章四十篇，有部份是以台灣為主題的文言文，如下。其中《台灣通史》序為台灣人創作：

* 東番記─陳第
* 紀水沙漣─藍鼎元
* 裨海紀遊選─郁永河
* 台灣通史序─連橫

## 漢文創作

### 史前時期

臺灣漢文創作多出現於明鄭渡臺之後，然歷史上第一篇有關於臺灣的漢文遊記創作是明朝萬曆年間由陳第所著的《東番記》。

### 明鄭時期

明鄭時期眾多官僚皆為明朝舊臣文人，多數漢文作品皆是陰鬱悲傷的亡國流亡文學。其代表作品包含《延平二王遺集》、二世鄭經的《東壁樓集》、王忠孝《王忠孝公集》、徐孚遠《釣璜堂存稿》、沈光文《沈光文斯菴先生專集》等。雖多為亡國文學，但長年寓居於臺，亦有部分融入臺灣、建設臺灣（時稱東寧）的作品，如：王忠孝的〈東寧風土沃美急需開濟詩勗同人〉及徐孚遠的〈東寧詠〉等。

### 清領時期

### 日治時期

## 相關條目

* 臺灣文學史

## 參考文獻
臺灣古地名列表

**臺灣舊地名**係指臺灣自開發史以來出現地名至今變革皆收納，並附錄福建金馬地區地名，但不含無從考證或不存在之地名。通常舊地名泛指台灣先人原初使用地名，隨著時空轉移與行政調整後，其中又以日治時期以及戰後國民政府進行「地名雅化」政策影響甚大，因此行政調整後的多數地區捨棄舊地名而改用新地名，形成現今臺灣大眾常用之地名，故本列表將地名變化史與行政調整變革做為完整歸納，使舊地名明確指出現今所在位置。

## 基隆市

## 臺北市

## 新北市

## 桃園市

## 新竹縣

## 苗栗縣

## 臺中市

## 彰化縣

## 南投縣

## 雲林縣

## 嘉義縣

## 臺南市

## 高雄市

## 屏東縣

## 宜蘭縣

## 花蓮縣

## 臺東縣

## 澎湖縣

## 金門縣

## 連江縣

## 註釋

## 外部連結

* 台灣地名解說集錦
* 臺灣古地圖舊地名考釋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）台灣歷史地理資源網
* 地名由來 台灣咁仔店
* 《大臺北古地圖》新繪 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 數位台東村里通 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 澎湖地名由來 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 沿著菊島旅行
* 澎湖縣村里資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 澎湖旅遊達人
* 部落介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 台灣原住民資訊網
臺灣古狍

**臺灣古狍**（學名：_Capreolus formosanus_）是一種已滅絕的鹿科動物，化石發現於臺南市左鎮區。其種加詞「_formosanus_」意為「台灣的」。

## 參考文獻
臺灣古米鸚鵡螺

**臺灣鸚鵡螺**（學名：_Nautilus taiwanus_），是一種已滅絕的鸚鵡螺。化石出土於南投縣中新世早期的石門層與猴洞坑層。

該種曾被分類為**臺灣庫梅鸚鵡螺**（_Kummelonautilus taiwanum_），但在 2022 年被重新修訂為臺灣鸚鵡螺，並認為是印度 - 太平洋地區新近紀最北端的鸚鵡螺屬化石記錄。

## 發現與研究史

臺灣的鸚鵡螺化石大多產自南投縣一帶，第一件鸚鵡螺類化石由早坂一郎在 1936 年紀錄，發現於今南投縣國姓鄉柑子林，並認為屬於中新世地層的化石，這件標本被認為屬於鸚鵡螺屬。

2002 年，南投中寮鄉石門層的鸚鵡螺類化石被分類為庫梅鸚鵡螺屬 (_Kummelonautilus_) 的新種，臺灣庫梅鸚鵡螺 (_Kummelonautilus taiwanum_)，但在分類上並無明確說明其為何被歸入庫梅鸚鵡螺屬，亦無提供物種特徵診斷，只是提及其在整體殼形、縫合線排列、體縱管位置等具相似性，但這些特徵無法完全區分臺灣庫梅鸚鵡螺和其他的鸚鵡螺類群。另一篇 2005 年的研究提供了臺灣庫梅鸚鵡螺的辨識特徵，但其依然沒能涵蓋將臺灣庫梅鸚鵡螺與其他鸚鵡螺類物種區分的自衍徵。

2022 年，一研究透過重新檢視正模與副模標本，以及南投縣國姓鄉乾溝中新世早期猴洞坑層發現的新標本，提出臺灣庫梅鸚鵡螺應屬於鸚鵡螺屬，且基於頭足類外殼的形態演化較為保守，作者群亦建議印度 - 太平洋區的鸚鵡螺類化石該歸為同一屬，而非獨立為不同的屬。然而，歸咎於新近紀鸚鵡螺屬的標本仍舊缺乏或保存不完整，目前暫無形態特徵能將臺灣鸚鵡螺的模式標本與其他印尼、澳洲中新世的鸚鵡螺屬物種以及現生物種區分，故作者群建議繼續沿用臺灣鸚鵡螺做為該種的暫時名稱，直到未來更多的後續比對來釐清本物種的分類狀態。

臺灣鸚鵡螺被認為是印度 - 太平洋地區新近紀最北端的鸚鵡螺屬化石記錄。一假說認為鸚鵡螺類在新生代的區域滅絕和鰭腳類以及早期鯨豚的出現有關，基於某些區域的地層在出現這些海洋哺乳類後，鸚鵡螺類的紀錄便大幅下降甚至消失。

## 參考文獻
臺灣古蹟

根據中華民國法律《文化資產保存法》第 17 條，古蹟依其主管機關區分為「國定」、「直轄市定」、「縣（市）定」三類，由各級主管機關審查指定後辦理公告；直轄市定、縣（市）定者，並應報中央主管機關備查。未被指定為古蹟，但具有歷史價值者，得經直轄市、縣（市）主管機關審查登錄後，辦理公告，成為歷史建築或聚落。

1982 年 5 月《文化資產保存法》制定之初，係將古蹟區分為第一級、第二級、第三級三種，分別由內政部、省（市）政府民政廳（局）、縣（市）政府為其主管機關。1997 年 4 月第二次修法時，改依主管機關區分為國定、省（市）定、縣（市）定三類，分別由內政部、省（市）政府及縣（市）政府審查指定之。2000 年 1 月第三次修法時，配合精省政策而將省（市）定古蹟簡化為直轄市定古蹟；並在隨後修訂的施行細則中將原有省定古蹟「升格」為國定古蹟。隨著 2010 年五都改制及 2014 年桃園縣升格，其轄下之縣（市）定古蹟亦隨之改為直轄市定古蹟。

由於臺灣本島的城鎮發展由臺灣府城、彰化鹿港及臺北艋舺開始，有一府二鹿三艋舺之謂，所以古蹟眾多，其中曾為臺灣統治中心的臺南和臺北兩地的古蹟數量均超過百處。

## 現況

截至 2021 年 6 月 28 日，全國已公告 992 處古蹟，其中國定古蹟 107 處。

## 國定古蹟

### 1997 年 4 月以前公告為一級古蹟者

### 1997 年 4 月以前公告為二級古蹟者（直轄市部分）

### 1997 年 4 月以前公告為二級古蹟者（省屬部分）

### 1997 年 4 月以後公告的國定古蹟

## 直轄市定古蹟

### 1997 年 4 月以前公告的三級古蹟

#### 臺北市

#### 新北市

#### 桃園市

#### 臺中市

#### 臺南市

#### 高雄市

### 1997 年 4 月以後公告的直轄市定古蹟

#### 臺北市

#### 新北市

#### 臺中市

#### 臺南市

#### 高雄市

### 1997 年 4 月以後公告的縣（市）定古蹟

#### 新北市

#### 臺中市

#### 臺南市

#### 高雄市

## 縣（市）定古蹟

### 1997 年 4 月以前公告為三級古蹟者

#### 北部

#### 中部

#### 南部

#### 東部

#### 離島

### 1997 年 4 月以後公告之縣（市）定古蹟

#### 省轄市

#### 縣

## 參見

* 臺灣國定古蹟
* 臺灣文化資產火災列表
* 臺灣歷史建築百景列表
* 臺灣文化資產列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 臺灣古蹟巡禮（繁體中文）
* 臺灣文化資產網（繁體中文）
* 文化資產局國定古蹟環景導覽計畫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
臺灣古蹟仙

**林衡道**（1915 年 5 月 2 日 —1997 年 1 月 18 日）臺灣歷史學者，板橋林家後裔，曾任臺灣省文獻會主任委員，淡江大學、東吳大學、淡水工商專科學校、國立藝術學院教授。於 1994 年獲行政院文化獎，素有「臺灣古蹟仙」、「臺灣史蹟百科活字典」之美譽，屬 CC 派。

## 生平

林衡道其父林熊祥，出身臺灣五大家族中的板橋林家，祖母出身福州大家族陳家，其先祖為陳寶琛。林衡道在日本出生，滿月即回福州祖母家渡過童年，童年時期曾居住於福州城楊橋巷的大宅第。後分別於台灣、日本完成學業，畢業於日本仙臺東北帝國大學經濟科。

戰後林衡道被延攬至臺灣省文獻委員會，最後升至主任委員，於 1985 年退休。

本人回顧自己一生時，曾提及雖畢業於經濟科系，但卻非常不會理財。而在日本求學時所接觸的學問多為德奧的學問，也很嚮往俄國，卻不能在有生之年親自去三個國家走一遭。認為選舉、股東制及媒體三者是現今的三大欺騙。

## 家庭

其妻杜淑純，為臺灣第一位醫學博士杜聰明醫師的獨生女。兩人在 1944 年結婚，1992 年離婚。

## 事蹟及觀點

林衡道中學念書時，受日本民俗學者柳田國男的影響，開啟對民俗的興趣，走上研究民俗古蹟之路。

林衡道任職台灣省文獻委員會近三十年，人稱「台灣活字典」，為人談吐風趣、性情直率，信手拈來都是歷史故事。

林衡道在學校授課時不拘一格，有時會主動在下課時間請學生抽菸，並「講古」分享。最為人稱道事蹟之一是常在其史蹟源流會或其它公益性社團主辦或協辦下，參訪並介紹各地古蹟建築；且每獲參加者的盛情迴響。其對臺灣史學、古蹟建築之推廣使後世推崇。

由於童年成長於福州的緣故，林衡道較喜簡樸的民居，對琉璃瓦樣式的宮殿建築頗為排斥。林衡道也喜歡日本明治及大正時期所遺留的樸實建築，但對近代日本昭和年間的建築，例如帝冠式及國防色的臺北中山堂卻很排斥，不過對總統府卻讚譽有加。對此林衡道解釋「明治與大正年代時，日本建築是崇尚西洋古典風格，基本上建築形式仍是相當自由，不過，到了昭和年間，其建築淪為折衷主義與興亞式，外牆貼上馬賽克或二丁掛等，反映出軍國主義的色彩。」

前台南藝術學院院長漢寶德，形容林衡道是「古建築守護神」、「本省古蹟維護運動的化身」，因為林衡道的鼓吹引導，台灣民俗古蹟的研究形成熱潮，引起重視。臺灣許多歷史、民俗及文化資產的保存，迄今深受林衡道教授之影響與啟迪。但另一方面，受到他本人民族主義情緒的限制，曾經主張拆除桃園神社，對古蹟保存的影響並非全是正面。

杜淑純曾回憶林衡道對政治有非常高的興趣，為了仕途他不但加入中國國民黨，而且非常積極投入。從 1945 年加入國民黨第一屆市黨部委員兼任財務委員開始，黨齡達五十多年。有段時間林衡道還打算參選議員或市長，然而人家連個中央委員也不給他做，林衡道自己也頗為惋惜，覺得國民黨對本省人有偏見。杜淑純認為這是他沒有錢，起先國民黨要拉他，就是以為他有錢，後來才發現他沒有。他父親（林熊祥）也不照顧他，反而提拔辜振甫。辜振甫比較有政治頭腦，林衡道除了經驗外，也缺乏政治頭腦。

林衡道長期致力研究臺灣史蹟及風俗民情工作，從 1950 年代起開始走訪全臺各鄉鎮進行田野調查，記載各地之寺廟、名勝、古宅、古蹟、地方特產等歷史源流，整理出版臺灣歷史、民俗書籍約五十餘部，出版《台灣勝蹟採訪冊》、《臺灣史蹟源流》、《臺灣一百名人傳》、《鯤島探源》、《臺灣民俗論集》等，是研究臺灣史料重要參考資料。

在文學、詩歌、小說創作方面，也有作品《絲綢的手帕》、《前夜》。

## 著作

* 《鯤島探源》（臺北：稻田出版社出版，1996 年）
* 小說《前夜》（臺北：青文出版社，1964 年；再版，臺北：一本文化，2015 年）
* 《林衡道先生訪談錄》（臺北：國史館，民 85 年）
* 《臺灣夜譚：鄉土與民俗》林衡道 口述 / 宋晶宜 筆記（臺北：衆文圖書公司出版，1980 年）

## 參考文獻

## 外部連結

* 林衡道教授 90 冥誕紀念會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 古蹟仙 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣史望春風

《**臺灣史望春風**》是中華電視公司教學事業處製作的臺灣史電視教學節目，於 2005 年 9 月 4 日在華視教育文化頻道首播，共 47 集，主持人是臺灣史學者李筱峰、戴寶村。

## 介紹

## 集數。標題。首播日。備註

## 資料來源

* 南方快報《台灣史望春風》全部錄影存檔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣史研究會

**台灣史研究會**可指：

* 台灣史研究會 (日本)，1977 年由大阪市立大學教授森田明等人成立
* 台灣史研究會 (台灣)，1980 年代由王曉波、尹章義、王永等人成立之社團法人
臺灣史蹟名勝天然紀念物

**臺灣史蹟名勝天然紀念物**是臺灣日治時期，依照〈史蹟名勝天然紀念物保存法〉與相關條文所指定的史蹟、名勝與天然紀念物，分為國家級與地方級兩類:55。國家級由臺灣總督府指定，地方級則由各州廳來指定:55。

## 列表

### 國家級

### 地方級

以下以粗體字顯示者表示同時也是國家級的史蹟或天然紀念物。

## 註釋

## 參考文獻
臺灣各朝代行政機關職稱列表

## 荷治時期之前澎湖

### 元代

### 明代

## 荷西統治時期

## 明鄭時代

### 總轄

### 府

#### 承天府

### 州

#### 天興州

#### 萬年州

### 縣

#### 天興縣

#### 萬年縣

### 安撫司

#### 南路安撫司

#### 北路安撫司

#### 澎湖安撫司

## 清領時期

### 總轄

#### 巡撫

#### 布政司

#### 按察司

#### 撫墾大臣

#### 巡視台灣監察御史

### 道

#### 巡道

#### 台灣鹽道庫大使

### 府

#### 台灣府

#### 台南府

#### 台北府

#### 台灣府（建省後）

### 直隸州

#### 台東直隸州

### 廳（散廳）

#### 淡水廳

#### 卑南廳

#### 鹿港廳

若依散廳之意，鹿港廳應該不可列入，在台灣府北路理番同知時期兼領鹿港海防及捕盜為台灣府分府定義，之後改制為台灣府中路撫民理番同知後應該遷往埔里水沙連，稱水沙連廳.
但因兼領鹿港海防僅理番委員遷往埔里，另設立埔里社撫民通判，稱埔里社廳.
最後在台灣置省時，駐鹿港的海防同知終於遭到裁撤.

#### 水沙連廳（擬設）

光緒元年（1875）
沈葆楨奏請改駐南、北路同知，加撫民銜。
北路理番同知確定改為中路撫民理番同知，且應移駐埔里水沙連。（未移）

#### 埔里社廳

光緒 9 年（1883）清廷設置台灣府埔里社撫民通判，接管中路撫民理番同知在埔里社之轄地。

#### 基隆廳

#### 澎湖廳

#### 噶瑪蘭廳

#### 南雅廳

#### 花蓮港廳

### 縣

#### 台灣縣

#### 安平縣

#### 鳳山縣

#### 諸羅縣

#### 嘉義縣

#### 彰化縣

#### 恆春縣

#### 淡水縣

#### 新竹縣

#### 宜蘭縣

#### 台灣縣

#### 雲林縣

#### 苗栗縣

## 日治時期

### 臺灣總督府

#### 總督

#### 長官

#### 部（局課署）長（總長參謀長）

### 縣（民政支部）廳州

#### 台北

#### 基隆

#### 深坑

#### 宜蘭

#### 桃園

#### 新竹

#### 苗栗

#### 台中

#### 彰化

#### 南投

#### 斗六

#### 嘉義

#### 鹽水

#### 台南

#### 高雄

#### 鳳山

#### 旗山

#### 屏東

#### 恆春

#### 花蓮

#### 台東

#### 澎湖

### 支廳出張所事務所辨務署郡市

#### 台北

#### 松山

#### 士林

#### 景美

#### 基隆

#### 金山

#### 板橋

#### 汐止

#### 深坑

#### 瑞芳

#### 雙溪

#### 新店

#### 坪林

#### 三峽

#### 新莊

#### 林口

#### 淡水

#### 三芝

#### 宜蘭

#### 頭城

#### 羅東

#### 三星

#### 五結

#### 蘇澳

#### 南澳

#### 新竹

#### 新埔

#### 關西

#### 竹東

#### 北埔

#### 中壢

#### 楊梅

#### 桃園

#### 大溪

#### 復興

#### 大園

#### 竹南

#### 頭份

#### 南莊

#### 後龍

#### 通霄

#### 苑裡

#### 苗栗

#### 大湖

#### 三義

#### 台中

#### 豐原

#### 東勢

#### 神岡

#### 大肚

#### 沙鹿

#### 龍井

#### 梧棲

#### 清水

#### 大甲

#### 彰化

#### 鹿港

#### 和美

#### 員林

#### 社頭

#### 溪湖

#### 田中

#### 北斗

#### 二林

#### 芳苑

#### 南投

#### 草屯

#### 埔里

#### 仁愛

#### 集集

#### 竹山

#### 斗南

#### 虎尾

#### 土庫

#### 崙背

#### 斗六

#### 古坑

#### 西螺

#### 北港

#### 口湖

#### 嘉義

#### 梅山

#### 竹崎

#### 中埔

#### 大埔

#### 朴子

#### 東石

#### 新港

#### 民雄

#### 大林

#### 布袋

#### 台南

#### 新化

#### 玉井

#### 仁德

#### 關廟

#### 麻豆

#### 佳里

#### 北門

#### 新營

#### 白河

#### 東山

#### 六甲

#### 鹽水

#### 善化

#### 高雄

#### 岡山

#### 湖內

#### 鳳山

#### 旗山

#### 六龜

#### 杉林

#### 甲仙

#### 屏東

#### 里港

#### 內埔

#### 萬丹

#### 潮州

#### 東港

#### 枋寮

#### 枋山

#### 恆春

#### 滿州

#### 花蓮

#### 新城

#### 秀林

#### 鳳林

#### 瑞穗

#### 玉里

#### 台東

#### 關山

#### 成功

#### 太麻里

#### 大武

#### 馬公

#### 湖西

#### 西嶼

#### 望安

#### 白沙

## 參考文獻

* 劉寧顏 編：《重修台灣省通志》，臺北市：台灣省文獻委員會，1994 年。
臺灣各種吧

**臺灣吧**（英語：**Taiwan Bar**）（全名**臺灣各種吧股份有限公司**，英語：Taiwan Bar Studio INC.），是一間致力於知識普及的內容公司，擅長處理複雜資訊，達成「有效溝通」的目標。擁有百萬訂閱的媒體聲量及群眾熟悉的角色 IP，透過影片、書籍、桌遊、圖文設計、教案等產出，達成行銷、教育等各式溝通目的。

2014 年底，臺灣吧從動畫臺灣史邁出第一步，開啟知識動畫的新時代，之後更不斷嘗試各種主題，內容包含歷史、哲學、法律、教育、地方文化、經濟學、實驗科學等等，持續探索媒體與教育教育的更多可能。

臺灣吧從知識教育的內容出發，因應需要開發出「黑啤與啤下組織」等角色 IP，吸引更多用戶，更透過用戶的年齡與喜好內容來區別受眾，讓議題的推廣效益最大化，同時也累積出更多媒體聲量，Youtube 頻道至今累積的觀看次數超過 6,000 萬，訂閱人數達到 100 萬。

2019 年臺灣吧推出以學齡兒童為主的新頻道小黑啤 BEERU Kids，更於 2020 年發起小黑啤玩臺灣募資計畫，推出動畫、繪本、桌遊，內容從在地文化與素養教育出發，讓下一代「從小看臺灣，未來，絕不小看臺灣」。

## 團隊

### 創辦人

* 蕭宇辰（Thomas），國立臺灣大學歷史學系校友，臺灣吧現任執行長。
* 張佳家（jiajiach），國立臺灣大學歷史學系校友，臺灣吧現任營運長。
* 林辰（Buchi），國立武陵高級中學校友，國立東華大學經濟學系校友，國立中央大學經研所校友。
* 謝政豪（DJ Hauer），國立科學工業園區實驗高級中學校友，國立臺灣大學農業經濟學系校友，《博恩夜夜秀》出品公司薩泰爾娛樂股份有限公司代表人。

### 其他

* 曾博恩，節目製作人和編劇，《博恩夜夜秀》主持人。

## 歷史

* 2014 年 9 月 1 日，動畫臺灣史開播。同年 12 月 1 日，成立臺灣各種吧有限公司。
* 2015 年 5 月 20 日，與朱家安合作，於每月 20 日在 YouTube 頻道上發佈哲學哲學雞蛋糕影片，探討哲學、思考等相關議題。6 月 12 日，由謝政豪租屋處移至臺北大安森林公園周邊，設吧檯、錄音室與辦公空間。9 月 30 日，與交通部合作的 JT 交通事務所撥出，由星期天及朵朵配音，主要宣導交通安全及路權相關知識。10 月 18 日，撥出十八銅人健康教室，主要介紹現代文明病及其發生原因。11 月 22 日，播出 123 募投人，主要介紹臺灣的選舉及政治文化。
* 2016 年 3 月 20 日，開始了大抓周計畫，藉由群眾募資的方式，每籌到 100 萬元新臺幣便會開始製作人氣最高的主題。4 月 8 日，大抓周計畫教育吧撥出。7 月 14 日，與客家電台合作的客客客棧播出，主要介紹客家人的起源及文化。第三季，大抓周計畫第一批募資作品發表
* 2017 年 1 月 23 日，大抓周計畫拼經濟吧播出。
* 2020 年 6 月 7 日，動畫世界史中國篇播出。
* 2020 年，登上台北 101 跨年煙火表演的動畫。以「希望之光－台灣」為主題，象徵台灣是一艘希望之舟，寓意是希望台灣這艘希望之舟，乘載著多元文化及豐沛物產，人民能夠同舟共濟。
* 2021 年 6 月 13 日訂閱人數破百萬。

## 主要作品

* 動畫臺灣史
* 哲學哲學雞蛋糕（與朱家安合作）
* JT 交通事務所（與星期天、朵朵合作）
* 十八銅人健康教室
* 123 募投人
* 木擊者（與公視合作）
* 週末來吧
* 臺灣世界史 -- 動畫臺灣史第二季
* 2017 在世大運看見臺灣吧！（與臺北市政府觀光傳播局合作）
* 故事・臺北（與臺北市政府和臺北市政府產業發展局合作）
* 林林冏冏（與冏星人合作）
* 大抓周計畫
* 拼經濟吧
* 法律吧
* 芬特克 FinTech（與元大合作）
* 故事・臺中（與臺中市政府和臺中市政府新聞局合作）
* 客客客棧（與客家電視台和客家委員會）
* 客客客棧之啤俠客傳（與客家電視台和客家委員會合作）
* 黑啤東南飛（與文化總會和中華民國外交部合作介紹東南亞各國）
* 城南的貓（與中華文化總會合作宣傳 2018 城南有意思活動）
* 偵茶事務所（與紫藤廬合作）
* 實驗科學吧
* 跳舞吧（與雲門舞集合作）
* 鮮乳奇緣 — 奶's Show（與鮮乳坊合作）
* Animated History of Taiwan（動畫臺灣史英語配音）
* 言論自由日（為中華民國內政部廣告）
* 轉型正義（與中華文化總會合作）
* 臺灣文化記憶（與故事 StoryStudio 合作）
* 學霸話經典
* 不良公民教師
* 黑啤南亞飛
* 動畫世界史中國篇
* 認識臺灣（與中華文化總會合作）
* 法律吧第二季（與司法院合作）
* 客客客棧啤劍英雄錄（與客家電視台和客家委員會合作）
* 黑啤南亞飛（與中華文化總會和中華民國外交部合作介紹南亞各國）
* 人類世界的八大秘密
* 辰間時光
* 小黑啤玩臺灣
* 露西請回答
* 2020 台北 101 跨年煙火秀外牆動畫（與台北金融大樓公司合作）

## 角色

### 黑啤與啤下組織

* 黑啤（臺灣黑熊）
* 藍地（帝雉）
* 紅瑰（櫻花鉤吻鮭）
* 黃紹（石虎）
* 白米（臺灣獼猴）

### 臺灣世界史

* 栗梅（梅花鹿）
* 青加（兔）
* 橙威（知更鳥）

### 世界史 中國篇

* 翠茶（青龍）
* 灰茅（白虎）
* 丹荔（朱雀）
* 烏殼（玄武）

## 獲獎紀錄獎項

### 大型頒獎禮獲獎獎項

## 相關條目

* 台灣 YouTube 頻道訂閱人數排行榜

## 參考資料

### 腳註

* YouTube 上的【臺灣壹週刊】看臺灣吧讓人愛上歷史。台灣壹週刊 NexTW.2016-01-12
* YouTube 上的【臺灣壹週刊】看臺灣吧讓人上歷史課不打瞌睡。台灣壹週刊 NexTW.2016-01-12
* 鬼島現代化，臺灣吧兩天讓二十萬人瘋歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 天下雜誌.2014-11-04
* 臺灣吧　兩天讓 20 萬人瘋臺灣史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 天下雜誌.2014-11-11
* 成功案例分享 - 臺灣吧 Taiwan Bar 用故事說出品牌價值 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.Shopline 電商教室.2016-02-05

## 外部連結

### 官方網站

* 臺灣吧官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的臺灣吧頻道
* 臺灣吧粉絲的 Facebook 專頁
* 臺灣吧大抓週計畫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文） 台灣公司資料
臺灣同化會

**臺灣同化會**是日本伯爵板垣退助抵達台灣與台灣士紳林獻堂、蔡培火、蔡惠如等人於 1914 年（大正 3 年）12 月 20 日在台北創立，目的在消除日本人對台灣人的差別待遇。

## 歷史

1914 年 12 月 20 日，同化會在臺灣鐵道飯店舉行成立大會。其實在 1914 年 3 月 19 日，應林獻堂之邀赴台灣發表演講的板垣退助在歡迎會上即致答辭說：「余想，在亞洲，究竟不能以日本一國來擔負全盤之國防（此指區域安全）責任；是故陸上軍備可委託支那（中國），海面軍備可由日本來擔當，然後始能期其堅實。是以有和支那人締結親交之必要。而要開其端緒，（若）捨本島（台灣），實無他法可想。」之後，板垣南下考察，發表演講：「世界為人類之共有物。將人口由過多之地移向稀薄之地，此乃自然之法則。美國人之暴論，任誰亦不能與之相容。因此，日本人作為亞細亞的一份子，非與支那提攜共同抵禦白人不可。我臺灣最接近支那，適於與其親善融和。故在臺內地人實有尊重人種、充分保護本島人生命財產之必要。余此次之行，乃視察臺灣之治績，仔細調查土人與內地人之關係，以促成充分同化為目標。」

在日本民權運動領袖板垣退助的聲望和林獻堂的號召下，同化會人數達到 3 千多人，甚至連醫學院校學生在蔣渭水（當時就讀臺灣總督府醫學校）的號召下也傾校參加，並在日本、宜蘭、桃園、新竹、台中、嘉義、台南、高雄等地設有分會。但是同化會成立不到二個月，旋即遭臺灣總督府以「妨害治安」之名於大正 4 年 (1915 年) 1 月 26 日強制解散。同化會也是台灣日治時期台灣政治、社會與文化運動的第一次集結。

## 關連項目

* 日治台灣歷史年表

## 參考文獻

**書目**

1. 臺灣經世新報社編《臺灣大年表》(1938 年) 臺北印刷株式會社。

**引用**

## 外部連結
臺灣同志諮詢熱線協會

**社團法人台灣同志諮詢熱線協會**是台灣同性戀社群所成立的民間組織，提供包括同志人權、同志家庭、同志教育、愛滋病防治等電話諮詢服務與國際交流等工作。1998 年由同志專業助人工作者協會、教師同盟、同志公民行動陣線與及 Queer'n Class（現台灣性別人權協會）四個同志或性別團體共同組成，於 2000 年向內政部登記立案，是台灣第一個立案登記的同志社團法人，截至 2022 年 3 月，共有位於台北的總會及南部辦公室，合計 12 位全職工作人員。

台灣同志諮詢熱線協會曾在 2000 年與國立臺灣大學建築與城鄉研究所（台大城鄉所）承辦第一屆台北同玩節，由臺北市政府民政局主辦，是台灣第一個由政府編列預算之同志大型活動。2003 年於第四屆台北同玩節舉辦台灣首次的同志大遊行。

## 工作項目

### 電話諮詢

台灣同志諮詢熱線協會秉持女性主義「同儕諮商」的理念，相信同志最了解同志、並提供最為同理及貼近同志生命之諮詢服務。並積極提供同志朋友相關資源、鼓勵無資源的同志拓展其同志生活、提供一個不對同志性傾向質疑的環境。近年更加入了「愛滋」、「法律」及「同志父母」等諮詢服務。

提供的諮詢服務包括：

* 同志資訊
* 性傾向認同諮詢
* 同志感情關係諮詢
* 愛滋諮詢
* 同志人權及法律諮詢
* 同志父母諮詢
* 教育輔導人員諮詢

### 同志人權

聲援同志侵權事件，提供相關法律諮詢服務，針對同志權益，以及相關法案進行研究，並不定期舉辦人權教育座談會。目前致力於同志工作權保障，以及同志婚姻與同志伴侶權合法化之推動。也積極代表臺灣同志社群參與各項改革，如媒體改革、司法改革等。並結合臺灣不同社會團體，如臺灣性別人權協會、中華民國愛滋感染者權益促進會、日日春關懷互助協會、TG 蝶園保持合作，達成弱勢團體相互串連。

### 家庭工作

提供同志父母相關講座、諮詢及支持團體之服務。同志諮詢熱線協會訪談七個同志母親，一個同志父親在得知子女是同志的心路歷程後，於 2003 年出版華人地區第一本同志父母生命經驗分享的書籍：《親愛的爸媽，我是同志》。並仿效國外同志親人組織「PFLAG」辦理同志父母親人講座，提供同志父母支持性團體，讓想了解其同志子女的父母有個正確的管道獲得相關資訊。另外同志父母也開始每兩個月一次的定期聚會，是臺灣第一個同志父母自發性團體，稱為「櫃父母下午茶」。目前由櫃父母下午茶進一步成立「櫃父母同心協會」，提供台灣同志父母對同志子女相關資訊，同儕支持，支持並接受同志子女性向及性別認同。2007 年出版華文第一本教導同志如何出櫃，出櫃前後面臨不同家庭關係之書籍《出櫃停看聽》。

### 同志教育

至各級學校針對師生演講「認識同志」專題，透過男女同志義工現身分想生命經驗故事之方式，讓教師與學生看見同志的真實樣貌，改變一般人對同志之刻板印象。2004 年參與《性別平等教育法》之立法，保障同志學生就學權，是臺灣首度將性傾向及性別特質納入法律保障。除進入校園演講，該會每年不定期於臺灣各縣市舉辦「認識同志教師研習營」，透過研習的方式培訓同志教育種子講師。

### 愛滋防治

同志諮詢熱線協會於 2002 年開始投入在愛滋病防治教育，採取輕鬆、實用的宣導方式，對臺灣男同志社群進行安全性行為教育宣導。2005 年參照英國 GMFA 組織出版台灣第一本針對同志安全性行為之手冊《男同志性愛達人》，以生動的漫畫圖示、實用的資訊及正確的資訊，進行衛教工作。2006 年更計畫出版與愛滋感染者伴侶相處手冊，以及愛滋感染者伴侶的支持性團體。2007 年針對男同志轟趴及三溫暖參加者推出「趴趴包」，樣式類似運動手腕包，可於內放置保險套及潤滑劑，期望可以透過方便的設計提高男同志於非家庭場所使用保險套之意願。

### 國際交流

2005 年開始藉由參與不同國際會議，以及國際學者、組織工作者訪台時，與不同國際學者、組織工作者和社會運動者進行國際交流。主要參與會議如亞太愛滋會議，國際愛滋會議，亞太酷兒研討會，ILGA 亞洲區國際研討會等。並曾邀請多位美國、日本學者，及大陸、新加坡組織工作者進行交流訪談。2008 年於國際男女同性戀聯合會在泰國清邁召開的亞太區域會議中當選該組織亞太區域理事會成員，並由國際事務部主任擔任主要代表。2015 年 10 月 28 日，國際同志聯合會第 6 屆亞洲區域分會（ILGA-Asia Regional Conference）由台灣同志諮詢熱線協會承辦。這是台灣首次舉辦這一亞洲最大同志國際會議。

## 參考文獻

## 外部連結

* 同志諮詢熱線首頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （繁體中文）
* 台灣同志諮詢熱線的 Facebook 專頁
臺灣同蜾嬴

**臺灣同蜾嬴**（學名：_**Symmorphus hoozanensis**_）為胡蜂科同蜾嬴屬下的一個種。

## 參考文獻
臺灣名古屋吻鰕虎魚

**台灣名古屋吻鰕虎**（學名：_Rhinogobius nagoyae formosanus_），又名**橫帶吻鰕虎**、**台灣吻鰕虎**、**臺灣名古屋吻鰕虎**，為條鰭魚綱鰕虎亞目鰕虎科的其中一種。其種加詞「_nagoyae_」意為「日本名古屋的」。其亞種加詞「_formosanus_」意為「台灣的」。

## 分布

本魚僅分布於臺灣地區。

## 特徵

本魚體延長，圓鈍而後方側扁，頭大，吻短而略尖，上頷略為突出，眼小，口大而斜裂，唇厚。體被較大櫛鱗，胸及腹部具細小圓鱗。體為黃棕色，被有 6-7 個垂直深褐色橫斑，其寬度大於間隔區，雄魚體側鱗片中央有藍色光澤，雌魚腹部亮藍色，吻部及頰部具有紅色蠕蟲形線紋，眼前方有三條平行斜裂之線紋，背鰭硬棘 7 枚；背鰭軟條 7-9 枚；臀鰭硬棘 1 枚；臀鰭軟條 7-8 枚，體長可達 4.9 公分。

## 生態

本魚棲息在石礫底質的河川，屬底棲性魚類，肉食性。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). formosanus _Rhinogobius nagoyae formosanus_. _FishBase_. Version 2012-04.
臺灣后夜蛾

**臺灣後夜蛾**（學名：_**Trisuloides taiwana**_）為隆蛾科後夜蛾屬下的一個種。

## 參考文獻
臺灣后麗盲蝽

**臺灣後麗盲蝽**（學名：_**Apolygus kosempoensis**_）為盲蝽科後麗盲蝽屬下的一個種。

## 參考文獻
臺灣商務

**臺灣商務印書館**，簡稱**臺灣商務**或**商務印書**，是一家臺灣的出版零售業者，其前身是 1947 年 10 月在臺灣臺北市設立的「**商務印書館臺灣分館**」。

## 沿革

1945 年第二次世界大戰後，臺灣日治時期結束，中華民國大陸時期的大出版社紛紛來臺灣設立分店。

1947 年 9 月，商務印書館遣福州分館經理葉有楳來臺籌設分支。1947 年 10 月，商務印書館購得臺北市城中區重慶南路一段 37 號一棟三層磚木造房屋，並予以營修，作為臺灣分館預定地。

1948 年初，「商務印書館臺灣分館」開業，販售由商務印書館上海本部運來的圖書、文具儀器等，然而數量與種類皆不多，且無自己的出版業務。

1949 年，中華人民共和國成立，上海商務旋即停止對臺灣分館發貨。面臨無書可賣的情況，商務印書館臺灣分館經理趙叔誠決定開展編輯、印刷業務，從一個販售處轉型為獨立編印的出版社。商務印書館臺灣分館在蔣中正政府要求下，脫離總館獨立，改名「臺灣商務印書館」迄今，英文名稱與總部地址均未改。1950 年 10 月 10 日，臺灣商務印書館完成公司登記。

商務印書館以編譯教科書起家，來臺初期十餘年，在臺灣分館經理趙叔誠規劃下，以再版大陸時期的出版品與教科書為主。

1964 年，原商務印書館總經理王雲五出任臺灣商務印書館董事長，並訂定新出版藍圖，重視巨部古籍叢書的印行、重版書籍以及新舊書籍參錯的叢書《人人文庫》。古籍印行無著作權限制，可免去許多成本，同時呼應中華文化復興運動，故成為當時出版主流。

1968 年，臺灣商務印書館總部改建為鋼筋水泥四層樓，稱為「雲五大樓」。

1979 年 8 月 14 日，王雲五病逝於臺北市，享年 92 歲。1979 年至 2002 年，劉發克出任臺灣商務印書館董事長，帶領臺灣商務印書館開始轉型。2002 年 5 月，劉發克退休，王雲五之子王學哲出任臺灣商務印書館董事長。2011 年，施嘉明出任臺灣商務印書館董事長，王雲五長孫王春申接任臺灣商務印書館副董事長。

臺灣商務印書館出版大量學術書，影印出版全部文淵閣《四庫全書》，影印出版中華民國教育部 1947 年重版《國語辭典》，1981 年為中華民國教育部排印出版《重編國語辭典》。

2010 年 1 月 14 日，臺灣商務印書館第二門市於臺北市重慶南路一段 143 號 1 樓開幕。2010 年 8 月 8 日，位於雲五大樓 1 樓的臺灣商務印書館門市部結束營業，臺灣商務印書館門市部搬遷至第二門市。

2011 年，《科學月刊》與臺灣商務印書館合作出版叢書《商務科普館》。2011 年 8 月，臺灣商務印書館與聯合新聞網合作發行的電子報《重南參柒電子報》創刊。2011 年 8 月 25 日，臺灣商務印書館總編輯方鵬程證實，雲五大樓改建案兩年多前便談妥，拆除後將改建為地上十五層、地下四層的住商混合大樓，但目前還在建築執照申請程序中，拆遷時間未定，外牆拆下的「臺灣商務印書館」及「雲五大樓」鑄字招牌將收藏在臺北市新生南路三段 19 巷王雲五紀念館。2012 年 6 月 28 日，《重南參柒電子報》停刊。2012 年 12 月 28 日，臺灣商務印書館第二門市結束營業，重南門市在雲五大樓 2 樓開幕。

2013 年 3 月 22 日，臺灣商務印書館新南門市在臺北市大安區新生南路三段 19 巷 3 號 1 樓開幕，名為「商務十九人文讀境」，曾經是王雲五的藏書室，斜對面即是王雲五紀念館。

2014 年 6 月，王春申接任臺灣商務印書館董事長。2014 年 10 月 12 日是臺灣商務印書館新南門市營業的最後一天。2014 年 12 月 3 日是臺灣商務印書館在雲五大樓營業的最後一天，臺灣商務印書館舉行搬遷特賣，雲五大樓外牆的「臺灣商務印書館」及「雲五大樓」鑄字招牌原地保留。2014 年 12 月 8 日，臺灣商務印書館總部及門市改在新北市新店區復興路 43 號 8 樓（正中科技大樓）繼續營業。2018 年 1 月 3 日，臺灣商務印書館復興路門市結束營業。2018 年 1 月 15 日，臺灣商務印書館總部及門市搬遷至新北市新店區民權路 108 之 3 號 5 樓。

## 歷任董事長

1. 王雲五
2. 劉發克
3. 王學哲
4. 施嘉明
5. 王春申

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 臺灣商務印書館的 Facebook 專頁
* YouTube 上的臺灣商務印書館頻道
* 臺灣商務印書館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 中央研究院數位文化中心「思想，重慶南路」特展

## 參見

* 商務印書館
* 王雲五
* 東方圖書館
臺灣商務印書館

**臺灣商務印書館**，簡稱**臺灣商務**或**商務印書**，是一家臺灣的出版零售業者，其前身是 1947 年 10 月在臺灣臺北市設立的「**商務印書館臺灣分館**」。

## 沿革

1945 年第二次世界大戰後，臺灣日治時期結束，中華民國大陸時期的大出版社紛紛來臺灣設立分店。

1947 年 9 月，商務印書館遣福州分館經理葉有楳來臺籌設分支。1947 年 10 月，商務印書館購得臺北市城中區重慶南路一段 37 號一棟三層磚木造房屋，並予以營修，作為臺灣分館預定地。

1948 年初，「商務印書館臺灣分館」開業，販售由商務印書館上海本部運來的圖書、文具儀器等，然而數量與種類皆不多，且無自己的出版業務。

1949 年，中華人民共和國成立，上海商務旋即停止對臺灣分館發貨。面臨無書可賣的情況，商務印書館臺灣分館經理趙叔誠決定開展編輯、印刷業務，從一個販售處轉型為獨立編印的出版社。商務印書館臺灣分館在蔣中正政府要求下，脫離總館獨立，改名「臺灣商務印書館」迄今，英文名稱與總部地址均未改。1950 年 10 月 10 日，臺灣商務印書館完成公司登記。

商務印書館以編譯教科書起家，來臺初期十餘年，在臺灣分館經理趙叔誠規劃下，以再版大陸時期的出版品與教科書為主。

1964 年，原商務印書館總經理王雲五出任臺灣商務印書館董事長，並訂定新出版藍圖，重視巨部古籍叢書的印行、重版書籍以及新舊書籍參錯的叢書《人人文庫》。古籍印行無著作權限制，可免去許多成本，同時呼應中華文化復興運動，故成為當時出版主流。

1968 年，臺灣商務印書館總部改建為鋼筋水泥四層樓，稱為「雲五大樓」。

1979 年 8 月 14 日，王雲五病逝於臺北市，享年 92 歲。1979 年至 2002 年，劉發克出任臺灣商務印書館董事長，帶領臺灣商務印書館開始轉型。2002 年 5 月，劉發克退休，王雲五之子王學哲出任臺灣商務印書館董事長。2011 年，施嘉明出任臺灣商務印書館董事長，王雲五長孫王春申接任臺灣商務印書館副董事長。

臺灣商務印書館出版大量學術書，影印出版全部文淵閣《四庫全書》，影印出版中華民國教育部 1947 年重版《國語辭典》，1981 年為中華民國教育部排印出版《重編國語辭典》。

2010 年 1 月 14 日，臺灣商務印書館第二門市於臺北市重慶南路一段 143 號 1 樓開幕。2010 年 8 月 8 日，位於雲五大樓 1 樓的臺灣商務印書館門市部結束營業，臺灣商務印書館門市部搬遷至第二門市。

2011 年，《科學月刊》與臺灣商務印書館合作出版叢書《商務科普館》。2011 年 8 月，臺灣商務印書館與聯合新聞網合作發行的電子報《重南參柒電子報》創刊。2011 年 8 月 25 日，臺灣商務印書館總編輯方鵬程證實，雲五大樓改建案兩年多前便談妥，拆除後將改建為地上十五層、地下四層的住商混合大樓，但目前還在建築執照申請程序中，拆遷時間未定，外牆拆下的「臺灣商務印書館」及「雲五大樓」鑄字招牌將收藏在臺北市新生南路三段 19 巷王雲五紀念館。2012 年 6 月 28 日，《重南參柒電子報》停刊。2012 年 12 月 28 日，臺灣商務印書館第二門市結束營業，重南門市在雲五大樓 2 樓開幕。

2013 年 3 月 22 日，臺灣商務印書館新南門市在臺北市大安區新生南路三段 19 巷 3 號 1 樓開幕，名為「商務十九人文讀境」，曾經是王雲五的藏書室，斜對面即是王雲五紀念館。

2014 年 6 月，王春申接任臺灣商務印書館董事長。2014 年 10 月 12 日是臺灣商務印書館新南門市營業的最後一天。2014 年 12 月 3 日是臺灣商務印書館在雲五大樓營業的最後一天，臺灣商務印書館舉行搬遷特賣，雲五大樓外牆的「臺灣商務印書館」及「雲五大樓」鑄字招牌原地保留。2014 年 12 月 8 日，臺灣商務印書館總部及門市改在新北市新店區復興路 43 號 8 樓（正中科技大樓）繼續營業。2018 年 1 月 3 日，臺灣商務印書館復興路門市結束營業。2018 年 1 月 15 日，臺灣商務印書館總部及門市搬遷至新北市新店區民權路 108 之 3 號 5 樓。

## 歷任董事長

1. 王雲五
2. 劉發克
3. 王學哲
4. 施嘉明
5. 王春申

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 臺灣商務印書館的 Facebook 專頁
* YouTube 上的臺灣商務印書館頻道
* 臺灣商務印書館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 中央研究院數位文化中心「思想，重慶南路」特展

## 參見

* 商務印書館
* 王雲五
* 東方圖書館
臺灣商工學校

**臺北市開南高級中等學校**，全稱為**開南學校財團法人臺北市開南高級中等學校**，簡稱**開南中學**、**開南高中**，原名**私立開南高級商工職業學校**（簡稱**開南商工**）。是位於中華民國台北市中正區的私立綜合型高級中等學校暨附設專業群科，全台第一所私立職業學校。

## 校訓

**至誠** 
至誠者無私 
至誠者不欺 
至誠者有愛

## 校史

1917 年（日本大正六年），開南商工創校，學校被命名為「**東洋協會臺灣支部附屬私立臺灣商工學校**」，簡稱「**臺灣商工**」，首任校長是高田元治郎。同年 11 月 9 日，更名為「**財團法人私立臺灣商工學校**」，係由日本「東洋協會 臺灣支部」申請設立的一所官民合辦之「實業學校」。

1930 年代末期，為了配合日本時代的南進政策，增設「開南商業學校」與「開南工業學校」（「開南」兩字源自培養「開」發「南」洋的工商人才之意義）。

國民政府遷台接收後，校長周延壽整合台灣商工、開南商業、開南工業成為「**私立開南商工職業學校**」。校址位於臺北市中心，為全臺第一所私立職業學校。

2020 年 4 月 13 日，更名為「**開南學校財團法人臺北市開南高級中等學校**」暨附設專業群科。

## 歷任董事長與校長

### 歷任董事長

### 歷任校長

## 學校環境

學校佔地有二公頃多，是一塊完整的正方形園地。學校因處中央首府區域中，行政院、監察院、立法院、司法院、總統府，皆近在咫尺，也鄰近成功高中、臺北商業大學、台大醫院。

## 教學單位

* 日間部
  * 綜合高中
  * 觀光事業科
  * 餐飲管理科
  * 廣告設計科
  * 照顧服務科
  * 電子科
  * 電機科
  * 機電科
  * 資訊科
  * 汽車科
* 夜間部
  * 中正社區大學

## 校友

## 籃球隊

 

開南商工籃球隊是高中籃球聯賽（HBL）球隊，只有在 96 學年度拿到第六名。

開南商工和成功高中兩校地緣接近，因此有「濟南路德比」，從 105 學年度至 107 學年度資格賽都分在同一組，甚至季外盃賽很高機率分到同一組。

## 相關條目

* 開南大學

## 注釋

* 管仁健（2012 年），《你不知道的台灣．校園奇案》，出版社：文經社，ISBN 978-957-663-669-1 。

## 外部連結

* 開南高中 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣商館

**臺灣商館**（英語：Tywan Factory）是英國東印度公司於 1671 年至 1680 年期間在臺灣南部設立的貿易商館，開啟與鄭氏王朝之間的貿易與軍事關係。在部份中文文獻中稱之為**安平商館**。商館設立是根據英國東印度公司與「臺灣國王」鄭經的二十條通商條約。臺灣商館是英國東印度公司在鄭氏領土內所設立的第一間商館，1676 年才又在福建設立廈門商館。臺灣商館除了維持與鄭氏的友好貿易關係，也扮演公司對大清國、日本、呂宋等周邊國家進行貿易的中繼站。

商館人員包含總經理、副經理、商務員、書記員、通譯員等。首任總經理為 Simon Delboe，副經理為 John Dacres，另有 Samual Griffith、Robert Meddowes、Charles Sweeting、John Camell、George Chowne、John Robinson 等六名商務員。

## 參考文獻
臺灣問題與中國的統一

「**台灣問題白皮書**」是中華人民共和國國務院台灣事務辦公室、國務院新聞辦公室分別在 1993 年 9 月、2000 年 2 月、2022 年 8 月發表的，三份處理臺灣問題和中國統一問題的白皮書的統稱。有媒體稱為「**統一白皮書**」。

## 《臺灣問題與中國的統一》（1993 年）

1993 年 8 月撰寫完成，9 月 1 日發表的白皮書全名《台灣問題與中國的統一》。全文約 1.11 萬字。

此份白皮書發表之時，兩岸之間剛剛開放民間往來，而政府之間則是嘗試接觸階段。白皮書發表前的 4 月，兩岸政府代表剛在新加坡舉行首次辜汪會談。6 月，李登輝政府提出「參與聯合國」。中華民國政府在 APEC 的代表發表「中華民國和中華人民共和國互不隸屬的兩個主權國家」之說。

## 《一個中國的原則與臺灣問題》（2000 年）

2000 年 2 月 1 日，在北京發表的白皮書全名《一個中國的原則與台灣問題》。全文內容與第一份白皮書相近。

白皮書發表前一年的 7 月，時任中華民國總統李登輝提出「兩國論」。故白皮書被認為針對李登輝。書中十六度直接點名李登輝，將其定調為「台灣分裂勢力的總代表，是台灣海峽安定局面的破壞者，是中美關係發展的絆腳石，也是亞太地區和平與穩定的麻煩製造者」。白皮書第五部分，除批駁「兩國論」外，亦批駁「台獨公投」、「兩德模式」與「民主和制度之爭」等論調進行批駁。

白皮書發表一個月後，即是 2000 年中華民國總統選舉。台灣政治學者趙春山因標題未提及「統一」，據此認為，白皮書表明，此時中華人民共和國政府對台工作重點是「『反獨』重於『促統』」。他認為白皮書暗指中華民國政府「自 1993 年以來，在外交方面所推動的「參與聯合國」活動，在軍事方面的對外採購先進武器，以及在思想文化方面的「去中國化」等措施，都具有「台獨」的色彩。」

## 《臺灣問題與新時代中國統一事業》（2022 年）

2022 年 8 月 10 日，新華社北京電，國務院台灣事務辦公室、國務院新聞辦公室 10 日發表《台灣問題與新時代中國統一事業》。全文約 1.4 萬字。整體而言，對台更趨強硬，並將台灣問題與中共中央總書記習近平「新時代」統一論述連結，為中共二十大「對台總體方略」提供依據。此外，白皮書撤除以往所做出的「統一後台灣實行高度自治，中央政府不派軍隊和行政人員駐台」的承諾，顯示出中華人民共和國一旦統一台灣可能將給予台灣更少的自治權。只要在「一個」中國的框架內，什麼問題都可以談的承諾也從最新版白皮書中消失。

8 月 11 日，國務院台灣事務辦公室發言人馬曉光針對《台灣問題與新時代中國統一事業》白皮書表示，台灣是包括 2,300 萬台灣同胞在內的全體中國人民的台灣，台灣的前途繫於國家統一，只能也必須由全體中國人民共同決定。台灣是中國一部分的法理事實明明白白，民進黨政府指兩岸互不隸屬，才是一廂情願、罔顧事實的分裂主張，是徹頭徹尾的謊言。民進黨政府的倒行逆施只是螳臂當車，阻擋不了祖國必將統一的歷史大勢，任何歪曲事實、否定和挑戰「一個中國」原則，圖謀台獨分裂的行徑都將以失敗告終。民進黨政府否定不了「一國兩制」是和平的、民主的、善意的、共贏的方案，相信在兩岸同胞共同致力實現和平統一的過程中，「兩制」台灣方案的空間和內涵將得到充分展現。

第三份白皮書在內容上與前兩份白皮書不同，無「統一後台灣實行高度自治，中央政府不派軍隊和行政人員駐台」的承諾。台灣政治學者趙春山認為，相對第二份白皮書，兩者最大的不同之處是：中華人民共和國政府對台政策「將從『反獨』逐漸向『促統』進行戰略轉移。」

部分人對白皮書表示支持，認為「一國兩制」實現兩岸和平統一，將給中國發展進步和中華民族偉大復興奠定新的基礎，將給台灣經濟社會發展創造巨大機遇，將給廣大台灣同胞帶來實實在在的好處，也有利於亞太地區及全世界和平與發展。陸委會表示，白皮書一廂情願罔顧事實，兩岸互不隸屬、台灣堅拒一國兩制才是台海現狀和事實。2022 年 8 月陸委會民調結果顯示，8 成以上台灣民眾反對中共白皮書所稱的「一個中國原則」，更反對「一國兩制」將台灣看作地方政府及特區。陸委會指，這反映台灣人民長期不接受中共對台的錯誤政治主張及作為，也更不同意專制政權所設定的兩岸終局與路徑。8 月 11 日，時代力量黨主席陳椒華等人召開記者會，對白皮書嚴正表達抗議立場，並譴責中共自欺欺人，不願正視兩岸互不隸屬、台灣主權獨立的事實。美國前副國務卿阿米蒂奇表示，對台《白皮書》是一種「心理戰」。他還表示，習近平對台海局勢的分析是錯誤的。何清漣認為，這份白皮書將「迫統」提上日程。

## 注釋

## 外部連結

* 中共中央台灣工作辦公室、國務院台灣事務辦公室網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）—— 台灣問題白皮書專欄