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腳

**足**，又稱**腳**、**跤**，解剖學上指陸地脊椎動物腿的末端、支撐該生物的部分。大多數雙足及許多四足動物的腳有以下結構：踝關節，腳跟，足弓，腳趾。腳是人和某些脊椎動物肢體的末端接觸地面的部分，是人體的負重器官和運動器官。在許多有腳的生物中，腳是腿末端的獨立器官，由一個或多個部分或骨骼組成，通常包含爪子和趾甲。

在解剖學上，足部的定義位置是位於踝部遠側，分為足背、足底和足趾。而足底（跖）涵蓋了跖丘（ball of the foot，足趾和足弓之間）、足弓、足跟；足趾再細分趾根、趾身、趾端、趾甲等部位。但在口語中，人類的「腳」可能較廣義，可包含足踝，甚至腿部。

## 構造

腳的構造分三個部分，即前、中、後腳部。這三個分布的構造及功能都不一樣。

### 前腳部

前面分離出來的五個腳趾的總稱。拇趾由兩節趾骨組成，趾骨頭部的內外側各有一個種子骨。其他四趾則由三節趾骨組成。此外拇趾的這五根趾骨在所有足骨中最富彈性，適合作握住的動作，相當於手指。人在步行時，利用前足部抓住地面，讓身體前進。

### 中腳部

中腳部主要由第一至第五跖骨（細長度與腳趾相當的五根骨）組成，具有一定程度的伸縮性。各跖骨都由韌帶與骨骼頭部相結合，當承受體重時，足弓會有某種程度上的降低。跖骨是具有彈力的骨骼。

### 後腳部

後腳部由跗骨組成，足跟骨由根骨、距骨、舟骨、第一楔骨、第二楔骨、第三楔骨、骰骨等七塊骨骼所形成，再加上強度很高的韌帶連接構成。在人類直立時，在提供控制的安定感上非常重要，步行運動時先由足跟骨感覺地面的壓力，其次再由腳的外側部自趾骨頭部向內側移動，從第五趾骨頭部向第一趾骨頭部移動，由此腳開始往前踢，開始步行運動。

## 腳型

在人類進化中，腳型的產生是雙足步行的功能性緊張的結果。研究證據表明，影響腳的形狀和尺寸變化的原因有很多，可以歸納為生物學因素和環境因素。生物學因素主要包括：種族、性別、年齡等；環境因素包括：穿鞋習慣、地域和體重等。

### 生物學因素

#### 種族

人種差異可能是由於基因因素、生活習慣的影響所造成的。成人腳型存在種族差異。相同腳長條件下，以日本為代表的蒙古人種足寬大於法國人和澳大利亞人。相同足弓高度條件下，以日本為代表的東亞人腳長短於印度尼西亞人。兒童腳型也存在種族差異，德國兒童的腳細長，而巴西兒童的前足窄，後跟寬。德國兒童相對於南非兒童足弓較高。

#### 性別

男性腳長、後足長、腳寬、腳趾圍、跗背圍、踝間圍、腳趾高度、足弓高度、踝關節高度等方面顯著大於女性。按照腳長標準化後，中年男性在後足長，踝關節長度，腳趾圍，踝間圍，大腳趾高度，踝關節高度方面仍然顯著大於女性。在同等腳長情況下，男性的腳更寬，腳趾圍和跗背圍更大，足弓高度更高；而女性拇外翻角度顯著大於男性。對於兒童，在相同年齡條件下，男生腳長，腳寬，後跟寬，腳趾圍，跗背圍，跖趾關節高度，內側足弓高，足背高均高於同齡女生。按照腳長標準化後，男生在腳寬，腳趾圍和足背高方面仍然顯著大於同齡女生，而女生腳趾長度仍顯著大於男生。

#### 年齡

人的腳型不是一成不變的，而是隨著年齡不斷變化的。在人生的不同年齡階段，足型表現出很多不同的具體特徵。

嬰兒時期，人的足平坦寬厚且非常柔軟，隨年齡增長，足逐漸骨化變硬，變長變寬，橫弓更明顯。兒童及青少年時期，人的足型不斷發生變化，男生在 18 歲之前，足長、足寬和足高度逐漸增加；女生足長，足寬則在 13 歲之前逐漸增加，13 歲時基本達到平台期，15 歲時，足高度達到穩定狀態。成年後，隨著年齡的增長，腳型依然是可塑的。與年輕人相比，中年人的大腳趾高度，內側足弓高度，踝關節高度顯著較高；與中年人相比，老年人腳趾圍顯著增大，內側足弓高度顯著降低。

### 環境因素

#### 穿鞋習慣

穿鞋習慣可能影響腳型。同地區長期穿鞋者相比，習慣性裸足者五趾間距有顯著性增大。長期穿鞋者腳長、腳寬、足弓高度指數均顯著小於長期裸足者；但是長期穿鞋者足弓彈性顯著優於長期裸足者。從足弓彈性角度來講，習慣性穿鞋有利於兒童足弓的發育。也有研究認為，不合腳的鞋子會增加足部的壓力，帶來不適感，嚴重時會引起足部疾病。

#### 地域環境

地域環境會對成人腳型產生影響。對比台灣成人女性與日本成人女性腳型，台灣女性身高較高，體重較高，腳型更加寬大。日本女性足長、內側足長和外側足長均顯著較短；後跟寬，跗背圍，踝尖圍均顯著較小，拇外翻角度顯著較大，足弓高度較高。

## 文化

### 服飾

鞋襪在發明之初用於保暖、保護雙腳，但隨著時間的推移，鞋襪更多的變為一種時尚。不合適的鞋襪會損傷腳部。藏族青少年幼時常穿不合腳的藏靴，導致錘狀足比例較高。

### 宗教

部分伊斯蘭教和佛教場所的禮儀要求參觀者脫鞋進入。

### 戀足

戀足即對腳感興趣，伴有強烈的性衝動，甚至能從中得到性滿足。有男性通過凝視和親吻腳部，無需摩擦生殖器就能達到性高潮。而有些人把腳作為喚起性的手段，還需要生殖器的摩擦來達到性高潮。戀足群體的嗜好對象不僅僅局限於腳，而是擴大到腿、鞋襪以及服飾搭配與影像等範疇，形成「戀絲」、「戀味」、「戀鞋」等多種嗜好。 

### 纏足

> 可憐自從纏了雙足，每日只能坐在房中，不能動作。往往有能做的事情，為了足不能行，亦不能做了，真正像個死了半截的人。面黃肌瘦，筋骨縮小，終日枯坐，血脈不能流通，所以容易致成癆病；就不成癆病，也是四肢無力，一身骨節酸痛。
> 
> 

由於中國歷史上婦女地位低下，對男性來說，小腳具有性吸引力。纏足用結紮捆綁的辦法對腳進行壓迫，抑制生長，造成骨折、畸形。纏足不僅對女性帶來身體上的影響，還對其性情、知識、膽量等造成不良影響。

## 結構與功能

## 注釋

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・人事典・足部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 解剖學 (Anatomy)- 骨頭 - 足部骨頭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
腳不沾地

**腳不沾地**是一種兒童追拍遊戲，一組兒童（3 至 20 人左右）可通過猜拳或參加遊戲的先後順序（「後來的掛牌子」）確定一人為追拍者，其餘為被追者。追拍者追拍到任何一人，後者即為新的追拍者，原追拍者成為被追者。

腳不沾地的特點在於，當追拍者逼近時，被追者坐下並雙腳翹起，同時高呼「腳不沾地」後，追拍者就不得追拍腳不沾地的被追者。追拍者離開後，先前腳不沾地的被追者可自行站起，重新進入遊戲。

## 其他常見版本

有多種追拍遊戲與腳不沾地相近，不同之處在於防止被抓的動作：

### 木頭人

當追拍者逼近時，被追者站定並高呼「木頭人」後，追拍者就不得追拍成為木頭人的被追者。追拍者離開後，先前成為木頭人的被追者需另外的任意一位被追者解救，才能重新進入遊戲。

### 冰棍

或稱**冰棍化了**，當追拍者逼近時，被追者站穩並高呼「冰棍」後，追拍者就不得追拍已經成為冰棍的被追者。追拍者離開後，先前為冰棍的被追者可高呼「化了」，重新進入遊戲。

### 搞假

流行於中國東北，當追拍者逼近時，被追者喊「搞（二聲）假」可以不被抓，「還假」恢復。有時是隨便喊三個字。

### 何濟公

多見於香港或鄰近廣東地區，同樣在猜過「剪刀、石頭、布」或者 「何─孖（辰時）」（未有書面名稱）緊接 "O-U-T, we get out you" （另一種是與之非間的分辨方法）後分出最後誰是「做捉的（人）」（追拍者）。非明文規定「做捉的」要響亮地數十聲（有時會更多，視乎兩者之間的協定能否成立），確保「被追者能夠合理地走至自己應為安全的地方。捉人的繼而開始追逐及奮力試拍被追的人。

被追的可以在任何時候，特別是被做捉的追至時，響亮地叫「何─！」，雙手交叉蓋在胸前。在非明文的標準規則下，此時被追的不可以作位移，須由任何一位被捉的人以手觸碰，叫「解！」，兩人即可繼續逃走。

如果任何一位被追的被做捉的碰到，前者就成為做捉的，後者則成為被追的。新做捉的亦需數十聲。

若做捉的成功令所有被追的都「何」了時，所有被追的需重新猜過，決定誰是做捉的，原本做捉的可豁免。

* 非明文規定：實際進行遊戲時未必一定會全部實行，可能會隨時增刪，通常在遊戲前會事先協商或預先公佈，經常一起玩的玩家亦會有默契。
  * 「數十聲」：做捉的由一數至十，在此之前，追到人也不算生效。其實一般說中文（尤其是粵語）的小朋友可以在一秒至兩秒鐘以內完成，故此數十聲變得可有可無。故此被追者習慣「猜包剪揼」後立刻遠離未定角色的參與者。
  * 「有隔牆，無穿針」：「隔牆」即遊戲範圍的物理性阻隔，例如遊樂場的上下層地板、高台欄杆等；「穿針」是巧用「隔牆」的空隙達捉人的效果；全句意思為「被追的可被牆壁、天花之類保護而免被捉到，做捉的不可使用其漏洞空隙來捉人」，所以捉人的需要捉到在「同一個『空間區域』內」的被追者，才算有效。
  * 「潮漲」：所有人（或者只有做捉者）必須在玩耍場地內某類地方走動（例如是遊樂場架、遊樂場軟墊或者草地之類），這個區域稱為「陸地」，其如（例如是磚地、人行道，甚至是地面本身）稱為「海」，走到「海」中即為輸。有時參與者會協定可以有限制地在「海」裏移動，例如是限制時間或者步數。
  * 「猴死做十次」：「猴死」指做捉的人長期接近其中一位已經「何」了的被捉者，有守持僵局之嫌。此句通常是其他被捉的向捉人的示意警告，以令遊戲回復進度。（此「猴」字讀 hau1 ，粵語「盯著」之意。）
  * 「猜奸蟊」、包揼：當做捉的與被捉的引起糾紛時，便會乾脆用定勝負的方法（只用包和揼）去分辨，分一次或「三盤兩勝」。
  * 「新泥新豬肉」：遊戲進行中途介入的參加者，需要無條件成為捉人的，當然可以嘗試以談判方式反對。
* 由於被追者隨時用以保護自己，如果所有被追者都「何」了，捉人者會自動勝出，下一局不用當捉人。
* 當捉人已筋疲力盡而棄權或自己棄權，被追者就算勝。
* 訊號及示意：
  * 「何」：被追者隨時用以保護自己，可不受做捉的影響，但由「何」後到被「解」前，不可作位移（即不可走動）。另版可走三步或五步。
  * 「解」：「何」的反面，由自由（未「何」）的被追者向已「何」的解救。另版又有「碰解」：兩位或以上已「何」的被追者之間可用以上提及的容許步數來互相解救；「自解」，已「何」的被追者可隨時自由解救，此設定令「何濟公」的難度上升不小；還有「槍解」，把手做成槍的形態射向已「何」的被追者，向已「何」的被追者作出遠距離解救。
  * 「 V 」：用以暫停，一般設定分作無限次、五次或不可使用。
* 衍生情況：

追與逃之間的互動，不只令小朋友的奔跑機會增加，還令他們用盡方法避開做捉的，走到一些做捉的不太可能到達的位置。雖說這樣可以挑戰他們的身手、反應，和減少畏高，但始終可能涉及危險動作。

## 參考資料

* 慕容策. "木頭人" 遊戲的啟示。廣東科技，2008 (21):72-73. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）

## 外部連結

* 回到童年時（懷舊篇）（繁體中文）
腳交

**足交**是指用腳對生殖器進行踩、擠、壓、夾、揉及摩擦等方式來刺激伴侶性慾的一種人類性行為，以此誘發性高潮。在某些情況下，它可能是戀足的一部分。足交可以是直接或間接的，直接足交為赤腳觸碰生殖器進行刺激，包括將腳伸進褲管內觸碰生殖器進行直接刺激；間接足交則為非直接接觸生殖器，如赤腳而隔著內褲對生殖器進行刺激、腳穿鞋或襪觸碰生殖器進行刺激、腳穿鞋或襪隔著內褲對生殖器進行刺激。 足交可能伴隨著一定程度的戀物，因而足交時會希望對方在過程中穿著特定的衣物，例如絲襪、白襪、足球襪、高跟鞋、坡跟涼鞋、平底鞋等，並以射精在鞋上作為結尾。

這種行為因為不用將陰莖插入體內，所以能避免因體液接觸而染上性傳染病，也避免了男性的精液射進女性體內而妊娠，是一種安全性行為。但是，用腳部直接刺激陰莖，難免會將一些細菌帶到陰莖上致使對方感染，所以足交時要注意足部清潔衛生以及用力問題。（用力過度可導致疼痛和殘疾）

另外，足交也可以指用腳插入陰道或肛門內的插入式性行為。

## 參考文獻

## 擴展閱讀

* Bruckner, Aaron. Illustrated Foot Sex: Footjobs and Foot Fetishism. 2010-09-18. ISBN 9780557686223.

## 另請參閱

* 股交
* 欲經
* 珍珠項鍊 (性行為)

## 連結

* 風花雪月的名詞：足交 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香豔足足有餘｜蘋果日報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 足交技巧解析 & 視頻資料
腳印拓取

**腳印拓取**，或譯為**足跡蒐集**（**Footprinting**），俗稱「踩點」。是黑客入侵預定目標如伺服器檢測目標有何漏洞搜集有用信息資訊再最終制定入侵方案的方法之一，另一種一般為掃描。

## whois

可以在域名機構網站如 apnic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）查詢到一些域名註冊者所有者的社會信息，黑客利用這些信息為入侵提供方便

Whois search 還可以查詢到 IP 的註冊公司信息

## 其它社交工程踩點方法

Google 的緩存快照功能可以查詢到已經不存在的頁面，以及用 nslookup 程序探測域名的域名系統信息

還可以探測預入侵目標的作業系統信息，為網絡入侵做好準備
腳味

**腳臭**是指人類腳部的體味，即足部異味，通常被認為是一種令人不快的氣味。但作為氣味色情的一種形式，它也可能為戀足癖者所喜歡。 足部異味是氣味色情的廣泛形式之一：在 1994 的研究中發現，45% 的戀足癖者有腳臭和臭襪子。

腳臭通常和汗液滋生的微生物有關，通過一定的預防手段來抑制微生物生長通常能有效預防腳臭的產生。

## 原因

造成腳臭的主要原因是腳汗 (參見局灶性多汗症)。汗水本身無味，然而它為某些能產生帶氣味的物質的細菌的生長創造了有利的環境。這些細菌作為人體菌群的一部分天然存在於我們的皮膚上。腳的前半部分較其它部位產生更多的汗水。

氣味會隨著出汗的增多而加劇。舉個例子，穿著封閉不透氣的鞋子就能引發相對更劇烈的腳臭。襪子可能會纏住腳部的體毛，特別是位於腳趾部位的毛髮，而這恰恰增加了細菌繁殖的表面積，從而引發更劇烈的氣味。

襪子直接接觸腳，所以它們的成分也會直接影響腳臭的程度。像聚酯纖維和尼龍這樣的合成材料較棉花或羊毛這樣的天然材料更不透氣，從而穿著它們會增加出汗導致更大的氣味。雖然穿著合成材料製作的襪子通過毛細現象一定程度上能降低水泡的發病率從而減少出汗，然而作用微乎其微。許多合成襪子都經過化學品處理，以幫助減少穿著它們時產生的氣味。

穿著密閉且不穿襪子的鞋子類型（例如芭蕾舞鞋或淺口鞋）會導致汗液、死皮細胞 污垢和油脂的聚集，進一步促進細菌的生長。無論何時，當腳開始感覺到熱或者感覺到腳部開始出汗馬上脫掉鞋子有助於預防氣味的產生。

部分是因為足癬腳汗症、皮膚角蛋白，腳汗中尿素乳酸，形成氮硫化物，或是穿著纖維上附著著細菌的襪子代謝後發酵氣味產生。

## 氣味

腳臭的氣味通常被描述為濃重且類似於起司、醋、或者氨氣的氣味。

短桿菌屬被認為是腳臭的主要原因。因為它們在腳上攝取死皮，同時將甲硫氨酸轉化為具有獨特硫酸香氣的無色氣體甲硫醇。促進這一過程的死皮在鞋底和腳趾之間尤為常見。短桿菌甚至能發酵出類似林堡起司、貝爾帕埃塞起司、救贖港起司、帕爾普斯陶伊起司和芒斯特起司特有的辛辣氣味。

丙酸是處於青春期的青少年和成人體內皮脂腺導管中丙酸桿菌屬胺基酸分解代謝的產物，也存在於許多足汗樣品中。丙酸和乙酸化學結構之間的相似性可以解釋為什麼腳臭聞起來像醋的味道。

異戊酸，是另一種腳臭氣味的來源，它由表皮葡萄球菌產生。表皮葡萄球菌是一種常存在於人體皮膚上的細菌，存在於幾種濃烈氣味的起司中。

其他涉及的微生物包括微球菌科、棒狀桿菌屬和馬拉色菌屬。

甘比亞瘧蚊因傳播瘧疾而為人所知。荷蘭瓦格寧根農業大學的 Bart Knols 由於論證了林堡起司的氣味和人類腳臭對甘比亞瘧蚊母蚊有等同的吸引力 而在 2006 年贏得 "搞笑諾貝爾獎"。坦尚尼亞 Ifakara 健康研究所的 Fredros Okumu 在 2009 和 2011 年收到資助研究蚊子防控和昆蟲誘捕來對抗瘧疾。他使用八種化學物質的混合物來引誘蚊子，這種混合物聞起來就像人類的腳臭，但吸引蚊子的能力比真正的腳臭強四倍。

## 預防

* 保持良好的足部衛生：適時洗腳保持良好的足部衛生是防止腳臭的最佳方法，因為這樣可以消除引起異味的細菌，並去除死皮細胞和皮膚油脂。
* 去除死皮細胞：腳銼或浮石可用於去除死皮細胞。
* 勤換洗襪子：經常換洗乾淨、乾燥的襪子一定程度上也能規避腳臭。
* 儘量不穿合成材料製成的襪子：因為由合成材料製成的襪子往往更不透氣，相比天然材料或混紡織物（如棉和滌綸混紡）製成的襪子更容易變臭。
* 穿竹纖維襪子：竹纖維襪子天然具有抗微生物、抗菌和吸濕排汗、減少異味和減輕腳氣的特性。
* 化學療法：碳酸氫鈉用作預防腳臭的廉價家庭用藥，然而我們對它抑制引起氣味的細菌的有效程度尚不清楚。90％的水和 10％家用漂白劑的混合溶液可殺死引起異味的細菌。可以使用刷子清潔腳趾之間。每天用異丙醇擦拭腳兩次是另一種家庭療法。
* 物理療法：一些粉末和活性炭鞋墊已經開發出來，目的是通過保持腳部乾燥來防止腳臭。現在也已經有具有抗菌特性的銀纖維特殊襪子了。

## 參見

* 體味
* 體味和人類潛意識性吸引的關係
* 鞋
* 臭襪子

## 參考文獻
腳夫

**腳夫**在舊社會是指專門受僱替顧主搬運物品，或是被僱傭趕牲口的人。 例如：碼頭幫人搬運貨物的**扛夫**、抬轎子的**轎夫**、抬棺柩的**舁夫**，若指在任何公共或私人建築門口或大門處站崗，以協助過客進出的人，則使用「門房」一詞。「**挑夫**」一詞亦可較為廣泛地用於指稱負責提重物的人，即搬運工。

## 參見

* 苦力
* 窩脖
* 搬運工

## 參考文獻
腳尾米

《**腳尾米**》為數位就讀於大學、研究所之學生於 2006 年拍攝之紀錄片，探討台灣新聞媒體生態，並佐以香港作為比對。2007 年 6 月 13 日開始於 Google Video 上播出，於 2007 年 6 月 19 日流傳至 PTT，引發熱烈討論；而台灣《蘋果日報》亦於 2007 年 6 月 20 日之頭版報導此事件，引起社會關注。《腳尾米》計有 30 分鐘和 49 分鐘兩種版本，片名與企劃皆嘲諷腳尾飯事件，而其影片內容則批評了台灣媒體亂象。

## 簡介

以三位在學學生為製作人之該紀錄片內容包括：採訪台、港兩地之媒體工作者、專家、傳播相關科系教授、學生、和一般民眾，紀錄片文案說明，和新聞剪輯。除此之外，還製作了兩則虛構的新聞事件：「狗回魂」與「拍賣運氣」，傳真通知年代新聞台、東森新聞台、中天新聞台、三立新聞台、民視新聞台、TVBS-NEWS、非凡新聞台七家有線電視新聞台，而後年代新聞台、東森新聞台、中天新聞台、三立新聞台四家新聞台各派記者前來採訪，並以模擬畫面和於未告知情況下偷拍紀錄上述四個新聞台之採訪過程，對照假扮當事人之受訪經驗，和該新聞於上述四新聞台實際播出之情況。於 49 分鐘版本中，則多了一段 6 分鐘的片尾曲 MV 與新聞剪輯，以實例舉證來比較台、港電視媒體在新聞處理手法上的不同。

紀錄片主要訴求在強調：台灣媒體未確實查證，以及新聞取材不當等等。

另外，本片也提出以下問題：

* 新聞是什麼？
* 本地的電視新聞專業嗎？
* 本地電視新聞專業度評分
* 看綜藝節目跟電視新聞 有什麼差別？
* 你所看到的電視新聞百分之多少 你認為是真正的「新聞」？
* 給台灣電視新聞的話

## 工作人員

* 導演、製片、攝影：馮雅達
* 攝影：徐嘉廉
* 製片：孔慧妍
* 企劃：孔慶輝、馮雅達、徐嘉廉

## 發行

2007 年 6 月 19 日，一部由世新大學學生拍攝的紀錄片《腳尾米》，於 Google Video 上播出。影片內容為學生訪問許多受訪者對台灣新聞的看法；以及學生們自行製作假事件吸引記者來採訪的過程，以驗證台灣媒體採訪過程粗糙、內容可信度低。影片播出當天，於 PTT 上獲得極大迴響（但仍有部份網友認此舉為以牙還牙，且當中涉及造假不足取）；知名網站與媒體對抗亦支持本紀錄片。

影片播出後第二天，本事件被刊載在《蘋果日報》上，各大媒體開始譴責學生不該製作假新聞欺騙大眾，卻對毫無查證的新聞內容隻字不提。有些人質疑學生是港澳地區僑生，沒有資格評論台灣媒體環境。某些媒體也懷疑那是該學生的期末作業，假造的內容不可以當作作業繳交，甚至報導該學生因故延遲畢業的私事。另外有人提出看法，應該學生是僑生，因此不怕記者事後報復，若是一般人如同該學生隻身作出抵抗記者的行為，家人與鄰居也會受到媒體各方面的壓力，包括採訪時的壓力、不實消息的壓力等。 知名網站《與媒體對抗》則以一漫畫 諷刺受騙媒體。

事後，登上蘋果頭版的第一天導演接受四家電視台的採訪，播出版本卻有斷章取義並誤導觀眾之嫌，似乎意圖貶低導演，模糊媒體方此次錯誤。

## 各方反應

本片引發並延續了對於台灣新聞媒體亂象之討論。有人認為該片「是用新聞來解讀新聞」，只證實了台灣媒體爭議並非三人成虎，僅止於「批判」，無法帶來檢討與反省；亦有人認為該片沒有盡力做到平衡報導與查證工作，也沒有更深入地去探討媒體主管和產業結構。當事者媒體如東森新聞表示：「深表遺憾，會深刻檢討。但不能茍同學生手法。」，三立新聞則回應：「有做到平衡查證，也訪問到當事人說法」，其他如年代新聞及中天新聞等媒體則沒有對此回應。

國家通訊傳播委員會（NCC）則呼籲新聞台要善盡查證之責，亦不應再有刻意放假消息之仿效行為。也有人認同該片主要訴求的「看新聞就像在看連續劇」、「有心人只要掌握媒體品味，要操縱根本不查證的媒體，一點也不困難」、「有的採訪過程就像在拍電影」論點。亦有網友串連「拒看假新聞」活動。

此外，因為該片內容所呈現之欺騙行為，遭「大專院校貳零影音聯展」之評審批為「沒有道德」，故未入圍，也未獲獎。大專院校貳零影音聯展評審批評：電視台查證不夠周詳，應該檢討；但是，該片同學造假欺騙電視台，已經有錯在先，非常不道德。

不過，該片有入圍第 30 屆金穗獎的學生團體作品類，但未得獎。

## 參見

* 臺灣媒體亂象
* 腳尾飯事件

## 參考資料

## 外部連結

* 實驗紀錄片「腳尾米」完整版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 腳尾米 MV （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 腳尾米曝光後電視媒體報導 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 腳尾米曝光後三立新聞回應 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 學生反應
  * 2007/06/20　請支持腳尾米
  * 2007/06/21　這一粒腳尾米 嚥不下 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
腳尾紙

**腳尾紙**，是台灣、中國大陸福建、廣東等地民間喪葬習俗之一。

## 習俗作用

親人過世之後，家屬在親人遺體的頭部一端隔開一定距離點一盞油燈或蠟燭，即**頭前燈**（也有給死者點上**腳尾燈**，象徵照耀往陰間的路）；雙足要固定在一張矮凳上，腳邊要燒紙錢，以為其靈魂前往陰間的花費。

## 參考文獻

## 參閲

* 腳尾飯
腳尾飯

**腳尾飯**（貢飯、拜飯）為東亞民間葬儀習俗物。

## 簡介

腳尾飯為死者遺體腳跟邊之菜餚，故有腳尾飯之稱。台灣的腳尾飯內容通常是一碗米飯中置一顆熟鴨蛋與各式配菜（如豆乾、蔬菜、雞腿等等），並直插竹箸一雙。此乃親人希望逝世者可吃飽後，有力前往地府報到。但亦有一說，人們會向去世的親人道：「一路好走，等鴨蛋孵出小鴨再回到陽世罷！」，由於熟蛋不可能有小鴨破殼而出，有希望親人勿留戀人世間的意味。

由於隨著葬禮放置很久，腳尾飯常會發霉，終至不能食用。

另外，可食用的稱為拜飯，在祭拜後即可食用。其菜色則通常有雞（或以鴨、鵝等代替）、豬肉、魚（故又名「三牲」）等。

### 影響

平時禁止孩童吃飯時將筷子插立於碗中，乃此舉類似腳尾飯，象徵家有喪事。

### 各地習俗

在台灣的某些地區，腳尾飯不得在屋內煮，而必須在天日之下。

## 參閲

* 王育誠：前臺北市議員，以錄影帶宣稱部分葬儀業者將腳尾飯挪為餐飲使用，後來證實其內容為憑空假造，參閱腳尾飯事件。
* 蘇州賣鴨蛋
腳尾飯事件

**腳尾飯事件**是台灣的一則政治及媒體醜聞，也是東森新聞 S 台被中華民國行政院新聞局撤銷牌照的導火線之一。

## 事件起因

該新聞事件是發生於 2005 年 6 月間，台北市議員王育誠利用錄影帶拍攝殯葬業者在告別式結束後，將腳尾飯送至民間自助餐店內，用菜餚製作成豆腐乳的片段，該片段於 2005 年 6 月 2 日於 TVBS-N 新聞台播出。腳尾飯現象經王育誠議員提出後引起台灣社會的普遍關注，但疑點也逐漸浮現。經媒體追查，該卷錄影帶被證實是王育誠的議員助理們聯同一位曾於東森新聞 S 台任職的攝影組副組長及一位臨時演員所共同參與製作，被輿論譴責：「一場自編、自導、自演的造假揭弊案」。

除王育誠以外的上述人員已向檢調單位承認錄影帶造假，但其拍攝成員均向媒體否認王議員事先知情。台灣輿論則普遍不信任這個說法，咸認為這是由議會助理出面承擔責任的政治手法，因為錄影帶的內容有明顯拍出王育誠助理的清楚面容，說不知道內容是助理所假造的說法有違常識。

此事被認為是 2005 年台灣電視頻道換照爭議中新聞局撤銷東森新聞 S 台執照的一個原因。東森新聞 S 台曾經在自己的頻道當中提出自行統計的數據，說明該台是全台灣各家新聞頻道中播報「腳尾飯」新聞總時間長度的倒數幾名，更沒有現役的工作人員參與其錄影帶的拍攝，以替自己辯護。

## 關於台灣民間習俗腳尾飯的內容

王育誠所提供錄影帶內容中，並沒有確實拍攝到食材是從何處取來。但依照其說法並拍攝所影射的食材取得地點，便可以得知其實整起事件所指的根本不是「腳尾飯」，而是「三牲」跟「五牲」，腳尾飯一詞在此乃是誤用。

## 事件落幕後續發展

王育誠遭親民黨處以無限期停止其黨權的處份，2006 年初申請復權卻未果。2006 年 2 月 22 日檢察官偵查後，以影帶無指名道姓，無法構成犯罪要件為由作不起訴論。8 月 10 日法院判決王育誠賠償 325 萬以補償店家損失。2006 年 12 月，再獲親民黨提名競選連任台北市議員，但僅獲 8,038 票（3.02%）的低得票率，並未當選。

## 參見

* 2005 年台灣電視頻道換照爭議
* 腳尾米
腳帛寮

**腳帛寮**，原寫為**腳帛藔**，是臺灣高雄市內門區的一個傳統地域名稱，位於該區南部。相較於今日行政區，其範圍大致包括瑞山里、內南里不含南部邊界地帶中央偏東段、東埔里南部凸出部分的西南側邊界地帶。

本地區境內主要聚落為腳帛藔、竹戈藔、番仔路、田仔墘，設有實踐大學高雄校區。

## 歷史

台灣日治初期，腳帛寮地區為一街庄，稱為「腳帛藔庄」（舊制街庄），隸屬於羅漢內門里。該庄昔日西北邊及北邊西段與中埔庄為鄰，北邊中至東段與觀音亭庄、東勢埔庄為鄰，東與蕃薯藔街為鄰，南邊為北勢庄、打鹿埔庄，西邊為古亭坑庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於蕃薯藔廳。1904 年（明治三十七年）2 月 16 日，該庄編入「觀音亭區」，隸屬於蕃薯藔廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，觀音亭區改隸屬於阿緱廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制並雅化為「腳帛寮」大字，隸屬於高雄州旗山郡內門庄（新制街庄）。

戰後內門庄改制為內門鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，內門鄉仍隸屬於高雄縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，內門鄉改制為內門區，村亦改制為里。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為腳帛藔、竹戈藔、番仔路、田仔墘，在日治初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

省道台 3 線俗稱「內山公路」，是台北至屏東的幹道，經過本地區東北部近邊界地帶。由該道路北行可前往內門區內門市區、臺南市南化區、玉井區、楠西區等地；南行可前往旗山區、旗山區 / 美濃區交界地帶、屏東縣里港鄉、九如鄉等地。

省道台 28 線是湖內橋至茂林（實際終點為大津）的幹道，經過本地區南部邊界地帶。由該道路西行可前往田寮區、阿蓮區、路竹區北部、湖內區等地；東行可前往旗山區、美濃區、六龜區南部，並止於省道台 27 線路口。

區道高 120 線是中埔至打鹿埔的道路，其南側端點（終點）位於本地區南部邊界地帶西側的省道台 28 線路口，由此向北蜿蜒而行，會經過本地區的腳帛藔聚落西郊。該道路在本地區的部分路段與區道高 136 線共線。

區道高 121-1 線是內分仔至龍潭的道路，其南側端點（終點）位於本地區東北部邊界地帶西側的省道台 3 線路口。

區道高 135 線是旗山至竹戈寮的道路，其南側端點（終點）位於本地區南部邊界地帶中央的省道台 28 線路口。

區道高 136 線是內東里至竹戈寮的道路，其東側端點（終點）位於本地區中部偏南的區道高 135 線轉角路口，由此向西北蜿蜒而行，會經過本地區的竹戈藔、田仔墘等聚落。該道路在本地區的部分路段與區道高 120 線共線。

## 學校

* 實踐大學高雄校區

## 參考文獻
腳底

**跖（ㄓˊ）** （sole）也作**蹠（ㄓˊ）** ，即**足底**，是一文言與醫學術語，醫學上也常用足底作為近義詞。文言也稱**足下**，口語則常用**腳底**、**腳掌**。解剖學上是指足底方位（plantar aspect）。

## 結構

足底是一感覺器官，人體可通過它在站立和行走時感知地面。由於不斷承受體重，足底有身體上最厚的皮膚層；其無毛皮膚缺乏像身體其他部位的毛髮和色素，卻有大量的汗孔；與手掌的汗孔一樣，足底汗孔也沒有皮脂腺。

足底的皮下組織藉由發展「壓力腔」系統來應付足跟與跖丘（ball of the foot，腳趾和足弓之間）的高度局部壓迫力。每個腔室由內部的纖維脂肪組織組成，而外部則覆蓋以膠原結締組織。這些腔室的中隔遍布許多血管，使之成為人體血管與血液最豐富的區域之一。

足底深處的骨頭形成了足弓，而足底和縱弓（有內側縱弓與外側縱弓兩足部縱弓）由厚厚的結締組織 —— 足底筋膜所支撐。足底筋膜組織的中央部分延伸至支撐骨且分為兩股 —— 內側部分和外側部分；因此它們界定了足底三個肌肉群的邊界。足弓有可能在以後的生活中垮下，導致扁平足。

## 參考

## 參見

* 蹠骨
* 足弓
* 腳
腳底按摩

**腳底按摩療法**，是區域反射療法的一種，以按摩雙足底部為主要手段，被視為是一種民俗療法。最早起源於吳若石神父。

## 簡介

依據中醫理論 (台灣衛福部目前將腳底按摩定義為民俗調理而非中醫)，足部如同耳朵、手掌等部位，皆可反映全身器官之運作情況；因此，藉由按摩足部可促進血液循環、新陳代謝及排瀉體內毒素。據稱，腳底按摩療法可緩和哮喘、關節炎、肌肉痛、高血壓、失眠及肌肉緊張等症狀。

## 傳入臺灣

1978 年，吳若石神父將腳底按摩療法引入臺灣。其在臺發展可劃分為三期。第一期為 1978 年至 1981 年，這段為吳神父學習腳底按摩及經驗累積的時期。第二期為 1982 年至 1994 年，這段時期出現大量大眾傳播媒體的宣傳。第三期為 1994 年至 2004 年，「腳底按摩法」改名為「吳神父新足部健康法」。「吳神父新足部健康法」以「推散病理反應物、區域連續性的按摩法、整體性的治療」為治療方針，並且結合中醫的「陰陽五行學說」及經絡之概念。

## 資料來源

## 參見

* 區域反射療法
腳底按摩徑

**健康步道**（香港稱為**卵石徑**，俗稱**石春路**），為人造鵝卵石步道，據說使用者赤足行於其上，可達到近似腳底按摩的效果。

## 臺灣

臺灣各都市公園常設有健康步道，為公共設施之一。使用石材通常為鵝卵石，並以每顆間隔三至五公分的方式舖設。另外，步道使用的鵝卵石通常將較尖銳一端豎立向上，而石頭較圓的一端則予以固定，並埋入水泥底座且整齊排列。除此，健康步道規格通常為寬度略寬於肩寬，長度則從數公尺至數十公尺不等。除公園外，游泳池、學校、自宅都有可能施作此種步道。

健康步道於 1980 年代風行台灣，與 1978 年由瑞士吳若石神父所引進的腳底按摩有絕對關係。也就是希望藉由赤足走行於鵝卵石健康步道來達到按摩腳底穴位，進而促進血液循環及新陳代謝。

近年因媒體報導並引述相關醫師意見認為：健康步道對健康毫無助益，反而更容易在使用不當時候對步道使用者產生筋膜炎等後遺症。各級地方政府已經大幅減少健康步道的舖設。臺北市政府更完全禁止於公園舖設新的健康步道，甚至拆除市區內如青年公園內既有的健康步道。

## 澳門

澳門在 1990 年代亦在很多公園舖設此類步道。

## 香港

1990 年代至 2000 年代，香港新建或翻新的公園，例如維多利亞公園及馬鞍山公園等，大多都增設了此類卵石徑。另外於部份郊野公園內亦有此設施。

* 

## 參考資料

* 台灣電視公司新聞：健康步道藏危機 北市全面禁鋪 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聯合新聞網，2006.11.05
腳後跟

**踝（ㄏㄨㄞˊ）** （ankle）也稱**足踝**、**腳踝**，是人類足部與腿相連的部分，外觀上有兩側突起，分別為內踝、外踝。

在解剖學上，**踝關節**包括了三個關節：踝關節本體（距小腿關節）、距下關節、下脛腓關節。踝關節本體在人類為屈戌關節，位於上方的脛骨、腓骨和下方的距骨間；距下關節則由距骨的跟骨關節面和跟骨的後關節面構成。

## 參考

## 外部連結

* 解剖學 (Anatomy)-- 足部骨 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
腳戲

**跆跟**，古稱**腳戲**，是朝鮮半島古代的一種傳統武術。 跆跟最初源於朝鮮三國時期的高句麗，後來傳入新羅。跆跟以腿腳為主，注重利用對方弱點或借對方之力反擊並使其摔倒， 是一種柔中帶剛的武藝。

韓國忠淸北道忠州市每年舉行全國跆跟大賽和世界跆跟大賽。每年一度在忠州世界武術公園舉辦的世界武術節是聯合國教科文組織協辦的以「世界武術和文化的相遇」為主題的世界武術節，旨在弘揚韓國傳統武術跆跟。

## 歷史

跆跟最初源於朝鮮三國時期的高句麗。 高句麗三室冢古墓壁畫顯示早在高句麗時期朝鮮先民就已開始習練跆跟。 高句麗的跆跟後來傳入位於朝鮮半島東南的新羅。相關武術被新羅花郎道採納。高麗王朝時期，跆跟是高麗軍隊重要的訓練項目。一些朝鮮王朝的古畫顯示腳戲在朝鮮王朝時期已經很大眾化。人們在進行比賽時也有觀賞者賭博下注，由於金錢，婦女都可能成為下注的對象，其行為被傳統的儒家所不齒。朝鮮半島日治時期，跆跟被禁止，幾乎消失。20 世紀 80 年代，跆跟在韓國重新興起。1983 年，韓國將腳戲指定為重要無形文化財加以保護，並推廣這種武術。

## 特點

跆跟以腿腳功夫為主，講求手腳與身體身體動作的和諧。跆跟習練者手掌平攤，同時輕柔舞動臂部以干擾對方的攻擊。較其它武術相比，跆跟動作輕快有更高的藝術性和觀賞性。

## 相關條目

* 跆拳道
* 朝鮮文化
* 國家無形文化財

## 參考資料

## 外部連結

* 腳戲簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 腳戲比賽視頻 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 韓國觀光公社腳戲的介紹
* 韓國傳統腳戲協會: +82-43-845-1784 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大韓腳戲協會: +82-2-413-2707
* 全國腳戲聯合會 (韓)
腳手架

**腳手架**（中國大陸），亦稱為**鷹架**（台灣）、**棚架**（香港）和**排柵**，是一種臨時性的建築工具，架設在正在組建或重建的樓房或建築物，亦用於輪船等大型的移動式物品，供施工人員在牆壁等高處施工。通常是由金屬導管組成的模塊化工具，也有使用其他材料製成，比如在東方國家就有用竹子製成的支架。

## 古代的鷹架

古希臘（約公元前五百世紀）就有關於鷹架的描述，古埃及、努比亞人和古中國人也有使用類似於該器材建造大型建築的記錄。古代非洲人也使用了木製的鷹架以支持建造清真寺

目前，常見的鷹架有門式架、輪盤式鷹架、碗扣式鷹架等類型。

## 參考

## 外部連結

* An illustrated glossary of the terms used in temporary types of construction work. Formwork, scaffolding etc.
腳指甲蓋

**指（趾）甲**，亦稱**指（趾）蓋**、**指（趾）甲蓋**、**指（趾）頭蓋**等，分為**手指甲**（簡稱**手甲**）或**腳趾甲**（簡稱**腳甲**），是哺乳類動物長於肢體指前端的由皮膚角質層硬化的一層硬物，指（趾）甲的作用是保護末節指腹避免受損傷，維護其穩定性，增強手指觸覺的敏感性。協助手抓、挾、捏、擠等。甲床血供豐富，有調節末梢血供、體溫的作用。

## 人類的指甲

一般每個手指和腳趾的端頭背面都有一個指甲，一共 20 個。雖然手腳指甲的構造大概相同，「指甲」一詞經常僅被用來指手指甲，而把腳趾甲稱為「趾甲」。

健康人的指甲和趾甲一般呈現半透明突出的弧形，顏色略帶粉紅，表面大致光滑但帶有少量楞狀紋理。其平均生長速度為每天 0.1 毫米，具體的生長速度因個人年齡、新陳代謝速度、季節等因素而不同。手指甲從頭重生需要 4-6 個月，而腳趾甲因生長較慢則需要 6-9 個月。

### 指甲的生長

指甲是一種角蛋白，角蛋白是一種蛋白質。就如同身體中其它的蛋白質一樣，是由各種胺基酸合成而來的。負責指甲生長的甲基是覆蓋在皮膚下面的，上面的指甲只是被新長出來的指甲一點一點往上推而形成。

### 解剖構造

指甲可以認為是由表皮演化而來（中醫則認為「甲為筋餘」），其本身由不含活細胞的角蛋白構成。和頭髮一樣，指甲也不會長出癌細胞。

指甲的生長是甲母基中活細胞不斷分泌角蛋白所造成的。甲母基位於指甲後方的皮膚下，上有甲上皮保護。新生長出來的指甲有一部分也藏在根部皮膚底下，稱為甲根，此處也儲藏著供指甲生長的養分。

指甲的主體被稱為指甲體，其微觀結構為層狀堆積的角蛋白。指甲體根部，剛穿出皮膚處呈白色半月型，稱為甲半月，質地比指甲體其他部分更為柔軟。與指甲體中間的大部分下面緊密連接的皮膚組織稱為甲床。甲床含豐富的毛細血管，因而指甲外觀呈粉紅色。指甲體左右兩側有少量被皮膚覆蓋的部分，稱為甲側緣。

指甲體在頂端與甲床分離處稱游離緣。此前的指甲體部分由於脫離甲床，呈不透明的白色，稱為甲前。平常說的「剪指甲」指的是修剪甲前部分 —— 超過游離緣則可出現疼痛、流血甚至甲床感染。甲前之下的皮膚另有甲下皮保護甲床。

人類的指甲已經失去原先的主要功能，雖然有人認為指甲是身體上逐漸不再使用的部分，但指甲仍然有其應用價值，包括保護手指，增加手抓取細小物體的能力（類似鑷子）等。

### 醫學診斷

指 / 趾甲本身有時候會受到外傷。對指甲體的傷害一般隨其生長和修剪會消失，對甲床、甲跟或甲母基的傷害則可能造成永久性傷害。另外，指甲也會遭到真菌、病毒或病菌的感染（例如甲癬）。

指甲的反常形狀和色澤也可能預示身體其它部位的疾病或營養不良。指甲整體偏白或青紫一般預示著貧血或血液缺氧。黃色的指甲除了吸菸染色之外，也可能預示著身體內部器官，特別是肺部的疾病。缺乏某些維生素會造成指甲乾燥易碎，缺乏蛋白質則可能造成指甲體上出現白色帶狀區域。

另外，高強度運動也可能造成指甲損傷，例如：從事排球運動者，時常因為急停或頻繁跳躍等動作，造成足部指甲分層、斷裂，嚴重者可能脫落。此情況有數種改善方式，效果因人而異。

１. 更換鞋子：造成指甲損傷的常見原因之一即為鞋子尺寸不合，穿著尺寸過小的鞋子容易造成指甲擠壓、變形，穿著過大的鞋子運動則是讓指甲更頻繁地受到撞擊。

２. 穿著雙層襪子：指甲的斷裂亦有可能是因為運動襪的老舊，隨著運動襪的磨損，原本較厚的棉質漸薄而失去保護作用，越是激烈的運動越是明顯。在較舊的襪子外面多穿一層較新的襪子可以避免襪子之間摩擦力不足，同時增加對腳趾的保護作用。

３. 改變施力方式：一般而言，錯誤的運動姿勢與施力方式是造成指甲損傷的主要原因，雖然修正姿勢較前面兩者來的困難，但若為治本，仍是最主要的治療及預防方式。

### 習慣和文化

由於指甲的自然生長，而且甲前下的空間容易藏污納垢，從衛生角度出發應該經常剪指甲。許多人亦因為演奏部分樂器時（例如古典吉他）有所需要而定期修剪指甲。剪指甲可以用指甲刀。使用剪刀剪指甲容易因意外剪得太深從而導致出血甚至感染。一般建議修剪到不超過指端太多，亦不太接近游離緣的長度，末端呈光滑弧狀為宜。

作為美的一種象徵，女性常留比較長的手指甲，或人工染成彩色。清朝的慈禧太后留有幾寸長的手指甲，並戴鑲有珠寶的指甲套以保護。中國傳統女性有時用剪下來的指甲或頭髮做為個人紀念贈人，例如《紅樓夢》中的晴雯臨死前，剪下自己的指甲，與一件脫下來的貼身衣服一起贈給了賈寶玉收藏。

另外，近年來還流行在天然指甲上繪出紋樣，或粘貼預製的人工指甲表面，以展示美的一面，稱為「美甲」。

在某些亞洲國家，上層社會的男性有時候也留長指甲（有時僅限小指），以示其無需做體力勞動的社會地位。

此外，一些撥弦樂器演奏者為了撥弦方便，也會留長於正常的指甲。

有些人的在一個小趾上有兩瓣趾甲。一些人認為這是漢族人的特徵，但事實上其他族群的人也可能有此特徵。

美國人 Melvin Boothe 是金氏世界紀錄有最長指甲的人，他的十指指甲合計有 985 公分，相當於兩層樓的高度。

## 參考
腳控

**戀足**（英語：Foot fetishism）指人類對同類的足（腳）有特殊興趣。狹義戀足僅指光腳，廣義的戀足包括戀鞋、戀襪等行為。

## 概論

戀足癖是一種對足部有性的癖好，這是對特定部位性癖最常見的形式。吸引的部位可以是足部的大小與形狀、腳底、腳趾頭、珠寶（例如腳環）、待遇（像是傳和腳有關的訊息、洗別人的腳）、穿著的方式（例如赤足、人字拖、芭蕾鞋、高跟鞋、涼鞋、絲襪）或感官互動（例如聞腳、搔腳、舔腳等）。

其延伸包含對鞋子、襪子、氣味。西格蒙・佛洛伊德認為纏足也是一種戀足傾向的展現，雖然這個說法飽受爭議。

對足部氣味的依戀似乎是戀足癖中較常見的一種，在一項 1994 年的研究中，45% 的戀足癖會對有氣味的足部或襪子感到興奮。

在極端的案例中，戀足癖若有以下症狀則會被視為是戀物障礙：

* 超過六個月頻繁出現有關足部或非生命物體使用的性幻想、衝動或表現
* 這些幻想會造成個人社交、職業等生活上的困擾
* 戀物癖對象不限於女性服裝或生殖器刺激器

## 發生頻率

Bologna 大學曾在 2006 年檢測 381 個戀足癖的線上對話群組，有 5000 人以上加入者，研究者檢測戀足的興盛是以下列要素來衡量：

* 專門針對戀物癖討論的群組數量
* 多少人參與此類群組
* 訊息傳遞的數量

得出的結論是，最常見的戀物涉及身體的部位或部位相關的物品（分別是 33% 和 30%），在戀身體部位的人之中，最多人迷戀腳或腳趾頭（有 47% 的人有此類傾向）。在戀身體部位相關的物品的人之中，最多人迷戀的是鞋靴類等足部穿著（32%）。

結論是戀足癖是最常見的戀身體癖好。

## 緣起

就如同對其他性癖好，戀足癖也沒有一個共同同意的源起說法。從一個宏觀的角度來看，沒有一個單一的因素可以說是戀足的起始。在大腦的軀體感覺皮層中，腳和生殖器位於相鄰的區域，因此它們之間可能會出現神經串路的現象。

腦神經科學家維萊亞努爾・拉馬錢德蘭提出腳和生殖器在這些區域之間存在的意外關聯可能可以解釋戀足的起因。

佛洛伊德對戀足的意義，則是從小時候的印記著手，弗洛伊德認為腳標誌著陰莖的符號，有涉閹割情節。

## 健康和疾病

對於性傳染疾病的反應，戀足癖會增加，Ohio State 大學的一項研究顯示，在 12 世紀淋病大流行和歐洲 16、19 世紀梅毒流行期間，戀足癖的人數有所增加。在愛滋病流行期間，戀足則作為較為安全的性行為選擇。

## 社會和文化

有些古早的希臘作品出現了戀足情節，如非拉斯特拉圖斯的色情詩。在西元八世紀時的印度教傳說中，濕婆神在看到帕爾瓦地的腳後，便被喚醒了。

演員伊德李斯・厄爾巴在訪談中承認自己有戀足癖。他在 2016 年時的訪談中說：「我有戀足癖，女人的腳」。其他曾向採訪者自稱有戀足癖的當代名人包括布魯克・伯克、 恩里克・伊格萊西亞斯、湯米・李、盧達克里斯、 瑞奇・馬丁、和托德・菲利普斯等。

## 參見

* 戀褲襪，廣義戀足所包含的對穿著褲襪者或褲襪本身的愛好
* 戀鞋
* 戀手
* 腳模
* 絕對領域

## 參考文獻

## 外部連結

* 香港網絡大典：腳膠，香港網絡討論區對戀足者的稱呼
* 《腳。鞋。性》 老雅 編譯 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 戀足癖的成因，存檔於 Archive.is（存檔日期 2014-06-09）
腳斯蹬

**牛膝**（學名：_Achyranthes bidentata_）為莧科牛膝屬的植物。

## 形態

多年生草本；圓柱形根；莖有稜角，節部膝狀膨大；橢圓形至披針形的葉子對生；夏秋開綠色小花，穗狀花序。

## 分布

分布於非洲、俄羅斯、越南、印度、馬來西亞、菲律賓、朝鮮以及中國大陸除東北外的各地等，生長於海拔 200 米至 1,750 米的地區，常生長在山坡林下，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

百倍、牛莖、腳斯蹬、鐵牛膝、杜牛膝、懷牛膝、懷夕、真夕、懷膝、土牛膝、淮牛膝、紅牛膝、牛磕膝等。

## 用藥部位

根

## 性味

性平，味苦、甘、酸。歸肝、腎經。

## 異名

* Achyranthes bidentata Bl. var. bidentata f. rubra Ho et Kuan
* Achyranthes bidentata Bl. var. japonica Miq.
* Achyranthes japonica (Miq.) Nakai
* Achyranthes ogatai Yamamoto

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・牛膝部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《植物名實圖考・牛膝》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* 牛膝 Niuxi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 牛膝 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 牛膝 中藥方劑圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 牛膝 Niu Xi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
腳木足河

**腳木足河**（正確發音為：腳木腳；藏語：kyom-kyo）是大渡河的支流之一，流經馬爾康縣的日部鄉、康山鄉、草登鄉、龍爾甲鄉和腳木足鄉。

在嘉絨語里，"腳"（co）是「山谷」的意思。
腳木足河流域古遺址群

**腳木足河流域古遺址群**位於四川省阿壩藏族羌族自治州馬爾康縣，文物遺址年代判定為新石器時代 - 商周。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。

## 保護範圍

* 1. 達維村遺址
  * 保護範圍：東至地亞迭溝，西至庫拉低溝，北至確瑪山山腳，南至腳木足河北岸內。
* 2. 代基村遺址
  * 保護範圍：東至草登寺院轉經廊，村委會活動室向西外延 500 米，北至山腳，南至坎下村口機耕道以內。
* 3. 孔龍村遺址
  * 保護範圍：東至山腳機耕道，南至腳木足河東岸於機耕道交匯處以內，西至腳木足河東岸，白塔向北 300 米。
* 4. 白賒村遺址
  * 保護範圍：東至山腳，寺廟向南、西、北外延至溝坎邊。
* 5. 蒲志村遺址
  * 保護範圍：東至村道，村道北坎向南外延 500 米，村寨向西外延 150 米。
* 6. 沙爾宗村遺址
  * 保護範圍：以官寨五角碉樓為基點向北外延 150 米，西至溝坎，南至山腳下。

## 註釋
腳本

**指令碼**（英語：Script）可以指：

* **劇本**：戲劇或拍攝電影時所使用，演員依據其對白演出的文件。
* **指令碼程式**：使用手稿語言（Scripting language）所寫的程式。手稿語言是為了縮短傳統電腦語言編譯連結的過程而建立的程式語言。
* **情景（指令碼）** （英語：Scenario）：劇場指令碼中編寫的將會出現的舞台情形，或在語言環境中通指任何未來，當下或過去可能發生的一個假想事件情形。此二意在英語中是同詞。

## 參見

* 原稿：文字創作的手稿、底稿。
* 手抄本：用人手抄寫而非印刷而成的書籍或文字作品。
腳本孩子

**腳本小子**（英語：**script kiddie**）是一個貶義詞，用來描述以「駭客」自居並沾沾自喜的初學者。腳本小子不像真正的駭客那樣發現系統漏洞，他們通常使用別人開發的程式來惡意破壞他人系統。通常的刻板印象為一位沒有專科經驗的少年，破壞無辜網站企圖使得他的朋友感到驚訝，因而稱之為腳本小子。

腳本小子常常從某些網站上複製指令碼代碼，然後到處貼上，卻並不一定明白它們的方法與原理。他們欽慕於駭客的能力與探索精神，但與駭客所不同的是，腳本小子通常只是對電腦系統有基礎了解與愛好，但並不注重程式語言、演算法和資料結構的研究，雖然這些對於真正的駭客來說是必須具備的素質。

## 使用工具

因為自己研究和開發能力不夠，腳本小子通常使用網上能夠下載到的攻擊程式。常見的這種軟體有 WinNuke、Back Orifice、NetBus、Sub7、Metasploit、ProRat、SQLmap、Havij。稍微有一點經驗的腳本小子，可能使用別人發現的安全漏洞的概念證明代碼，來編輯成程式。
腳本家

**編劇**（英語：Screenwriter），又稱**編劇家**、**腳本家**，是通過文字創作出劇本的作者，其往往是電影、電視劇集的故事源頭。以舞台演出之編劇可稱為劇作家，乃因舞台劇台詞字句必須精心雕琢，不能像電視電影台詞那般白話，最著名的是莎士比亞、唐滌生、曹禺等。

## 早期編劇

早期編劇多為話劇或者歌劇等創作，如百老匯等，後由於電視電影技術發展，導致話劇歌劇等的衰落，不少編劇難以維生，便轉行至電影電視行業。

## 編劇工作

編劇往往是故事以及電影電視劇原創作者，一齣電影往往是由編劇首先創作好劇本，然後交付導演進行二次創作，而在這段二次創作，是由導演以及編劇一同完成（劇本的修改權歸編劇所有）。

例如美國著名情景喜劇《老友記》便是如此。

## 電視編劇

電視編劇，也就是為電視劇編寫劇本的人，就編劇而言，新人往往是一組工作，而電視臺的編劇培訓往往為三個月，而要培養一個資深編劇，往往需要平均三至四年的時間，如果領悟力低的話，時間可能更長。香港地區的編劇新人一般月薪為六千港元。而中國大陸地區新人則約為一個月三千元。

## 編劇地位

編劇為整部電影或電視劇集的核心與靈魂。不僅故事要靠他，劇本要靠他，演員對白都要靠他。而劇本的「本」所表示的並不僅僅是本子，還有根本、基本的含義。

不同國家地區，編劇地位亦都不盡相同，就日本、美國、華人世界而言，編劇地位是由高往低。編劇在華人地區受重視程度往往不高。

在日本，無論電視或電影，管理整個劇集或電影往往是編劇，相反導演較次。而美國，編劇年薪亦都不低，在一般人年薪最高為五萬美元之際，美國編劇的年薪卻是二十萬美元，而較低的則是華人世界。

## 編劇荒

2002 年以前，中國曾經鬧編劇荒，但其後獲得紓緩，而目前華人世界的編劇仍然不多。這與一方面華人地區對編劇不夠重視而引起，同時亦令整個華人影視界至今仍鮮有好劇本。

## 劇本的格式

劇本往往由地點（場景，含日間還是夜晚），事件以及環境，角色及對白組成。按場分。

## 編劇轉行

有的編劇會轉為導演或者其他職位。例如著名的王晶。

而著名華人導演李安，在成為導演之前則做了足足六年的編劇。

## 外部連結

* 8 個不變電影編劇法則，說故事也能派上用場的技巧 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 史上所有的電影劇本，都離不開這 10 種類型 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港電台：中港台的編劇短缺問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關條目

* 劇作家
* 粵劇編劇家列表
腳本理論

**腳本理論**（英語：Script theory）是一個心理學理論，這個理論假定人的行為很大程度上依據一種稱為「腳本」的模式，這個腳本的功能與我們所知的「書面腳本」有類似的作用，人並依據這個腳本作為行為程序的依據。 Silvan Tomkins 創建並發展了腳本理論，他還發展了情感理論，認為人類對情緒反應的刺激是一種「情感」。他注意到，人可以通過意識來影響純粹的生物反應，並在認知上產生行為，因此需要更多的東西來補足他所謂「人類理論」的完整解釋架構。

在腳本理論中，基本的分析單元稱為「場景（scene）」，場景的定義是「事件的體驗期間所觸發影響鏈接的事件序列」。Tomkins 認為人類的情感體驗可以根據一些標準組合成一個模式，例如所涉及的人員、地點的類型以及情感經驗的效果強度，這些模式構成了腳本，並促使我們作出最大化正向影響以及儘量減少負面影響的行為。

## 人工智慧中的應用

羅傑・尚克、Robert P. Abelson 及其研究小組在早期的人工智慧中，擴展並應用了 Tomkins 的腳本理論，將腳本作為表示過程性知識的方法 。在他們的工作中，腳本非常像是框架，描述特定上下文中的原型事件序列，並結構化表示。腳本也用於理解自然語言的系統，以根據系統應理解的情況來組織知識庫。

## 參見

* 情感理論

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Nathanson, Donald L. _Shame and Pride: Affect, Sex, and the Birth of the Self_. London: W.W. Norton, 1992
* Sedgwick, Eve Kosofsky and Adam Frank, eds. 1995. _Shame and Its Sisters: A Silvan Tomkins Reader_. Durham and London: Duke University Press.
* Tomkins, Silvan. "Script Theory". _The Emergence of Personality_. Eds. Joel Arnoff, A. I. Rabin, and Robert A. Zucker. New York: Springer Publishing Company, 1987. 147–216.
腳本語言

**手稿語言**（英語：Scripting language）是為了縮短傳統的「編寫、編譯、連結、執行」（edit-compile-link-run）過程而建立的電腦編程語言。早期的手稿語言經常被稱為批次處理語言或作業控制語言。一個指令碼通常是直譯執行而非編譯。指令碼語言通常都有簡單、易學、易用的特性，目的就是希望能讓程式設計師快速完成程式的編寫工作。而巨集語言則可視為指令碼語言的分支，兩者也有實質上的相同之處。

雖然許多手稿語言都超越了電腦簡單任務自動化的領域，比如 JavaScript、Perl、PHP、Python、Ruby 和 Tcl，成熟到可以編寫精巧的程式，但仍然還是被稱為指令碼。幾乎所有電腦系統的各個層次都有一種手稿語言。包括作業系統層，如電腦遊戲，網路應用程式，字處理文件，網路軟體等。在許多方面，進階程式語言和**手稿語言**之間互相交叉，二者之間沒有明確的界限。

## 起源

指令碼語言是一種電腦程式語言，因此也能讓開發者藉以編寫出讓電腦聽命行事的程式。以簡單的方式快速完成某些複雜的事情通常是創造手稿語言的重要原則，基於這項原則，使得手稿語言通常比 C 語言、C++ 語言或 Java 之類的系統程式語言要簡單容易，也讓手稿語言另有一些屬於手稿語言的特性：

* 語法和結構通常比較簡單
* 學習和使用通常比較簡單
* 通常以容易修改程式的「直譯」作為執行方式，而不需要「編譯」
* 程式的開發產能優於執行效能

一個指令碼可以使得本來要用鍵盤進行的相互式操作自動化。一個 Shell 指令碼主要由原本需要在命令列輸入的命令組成，或在一個文字編輯器中，使用者可以使用指令碼來把一些常用的操作組合成一組序列。主要用來書寫這種指令碼的語言叫做手稿語言。很多手稿語言實際上已經超過簡單的使用者命令序列的指令，還可以編寫更複雜的程式。

## 定義

電腦語言是為了各種目的和任務而開發的，一個常見任務就是把各種不同的已有組件連接起來以完成相關任務。大多手稿語言共性是：良好的快速開發，有效率的執行，直譯而非編譯執行，和其它語言編寫的程式組件之間通信功能很強大。

許多手稿語言用來執行一次性任務，尤其是系統管理方面。它可以把服務組件粘合起來，因此被廣泛用於 GUI 建立或者命令列，作業系統通常提供一些預設的手稿語言，即通常所謂 shell 手稿語言。

指令碼通常以文字（如 ASCII）儲存，只在被呼叫時進行直譯或編譯。
測試大型專案中經常把指令碼和其它低階程式語言一起使用，各自發揮優勢解決特定問題。指令碼經常用於設計互動通信，它有許多可以單獨執行的命令，可以做很進階的操作，（如在傳統的 Unix shell（sh）中，大多操作就是程式本身。）

這些進階命令簡化了代碼編寫過程。諸如記憶體自動管理和溢位檢查等效能問題可以不用考慮。在更低階或非手稿語言中，記憶體及變數管理和資料結構等耗費人工，為解決一個給定問題需要大量代碼，當然這樣能夠獲得更為細緻的控制和最佳化。指令碼缺少最佳化程式以提速或者降低記憶體的伸縮性。

綜上所述，指令碼編程速度更快，且指令碼檔案明顯小於如同類 C 程式檔案。這種靈活性是以執行效率為代價的。指令碼通常是直譯執行的，速度可能很慢，且執行時更耗記憶體。在很多案例中，如編寫一些數十行的小指令碼，它所帶來的編寫優勢就遠遠超過了執行時的劣勢，尤其是在當前程式設計師工資趨高和硬體成本趨低時。

然而，在指令碼和傳統程式語言之間的界限越來越模糊，尤其是在一系列新語言及其整合常出現時。在一些手稿語言中，有經驗的程式設計師可以進行大量最佳化工作。在大多現代系統中通常有多種合適的手稿語言可以選擇，所以推薦使用多種語言（包括 C 或者組合語言）編寫一種指令碼。

## 手稿語言分類

### 作業控制和 shell 語言

此類指令碼用於自動化工作控制，即啟動和控制系統程式的行為。大多的手稿語言直譯器也同時是命令列介面，如 Unix shell 和 MS-DOS COMMAND.COM。其他如 AppleScript，可以為系統增加指令碼環境，但沒有命令列介面。

具體包括：

### 文字處理語言

處理基於文字的記錄是手稿語言最早的用處之一。如 Unix's awk 最早是設計來幫助系統管理員處理呼叫 UNIX 基於文字的組態和 LOG 檔案。Perl 最早是用來產生報告的，現在它已經成了全面成熟的語言。

具體包括：

### 動態語言

一些通用動態語言，比如 Perl，從一門手稿語言發展成了更通用的程式語言，由於「直譯執行，記憶體管理，動態」等特性，它們仍被歸類為手稿語言。指令碼編程常與系統編程相對比，如 Ousterhout 在 Ousterhout 二分法或大型編程和小型編程中做出的那樣。在這種視角下，指令碼是膠水代碼，被來連接軟體組件，專門用於這個目的的語言叫做**膠水語言**。

### 可延伸 / 可嵌入語言

少數的語言被設計通過嵌入應用程式來取代應用程式客製化的手稿語言。開發者（如使用 C 等其它系統語言）包入使手稿語言可以控制應用程式的 hook。這些語言和應用程式客製化的手稿語言是同種用途，但優點在於可以在應用程式之間傳遞一些技能。

具體包括：

JavaScript 直到現在仍然是網頁瀏覽器內的主要程式語言，它的 ECMAScript 標準化保證了它成為流行的通用嵌入性語言。

Tcl 作為一種可延伸語言而建立，但更多地被用作通用性語言，就如同 Python, Perl, Ruby 一樣。

### 應用程式客製化的手稿語言

許多大型的應用程式都包括根據使用者需求而客製化的慣用手稿語言。同樣地，許多電腦遊戲系統使用一種自訂手稿語言來表現 NPC（non-player character,non-playable character,non-player class）和遊戲環境的預編程動作。

此類語言通常是為一個單獨的應用程式所設計，雖然它們貌似一些通用語言（如 QuakeC, modeled after C），但它們有自訂的功能。

具體包括：

### WEB 編程指令碼

應用程式客製化的手稿語言中有一種重要的類別，用於提供 WEB 頁面的自訂功能。它專業處理網際網路通信，使用網頁瀏覽器作為使用者介面。當然，大多現代 WEB 程式語言都比較強大可以做一些通用編程。

具體包括：

### GUI 指令碼

GUI 出現帶來一種專業的控制電腦的手稿語言。它在使用者和圖形介面，選單，按鈕等之間互動。它經常用來自動化重複性動作，或設定一個標準狀態。理論上它可以用來控制執行於基於 GUI 的電腦上的所有應用程式，但實際上這些語言是否被支援還要看應用程式和作業系統本身。當通過鍵盤進行互動時，這些語言也被稱為巨集語言。

具體包括：

### 其它

## 參見

* 領域特定語言

## 參考文獻

## 外部連結
腳架

**腳架**可以指：

* 單腳架，攝影用的腳架。
* 兩腳架，槍械用的腳架。
* 三腳架 (槍械零件)，同樣是槍械用的腳架。例如 M2 三腳架。
* 三腳架，攝影用的腳架。
腳根蘭屬

**角盤蘭屬**（學名：_Herminium_），又名**腳根蘭屬**、**零餘子草屬**，是蘭科下的一個屬，為陸生蘭。該屬共有約 40 種，分布於亞洲和歐洲。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 裂瓣角盤蘭 _Herminium alaschanicum_ Maxim.
* _Herminium albomarginatum_ (King) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium albosanguineum_ (Renz) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium albovirens_ (Renz) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium biporosum_ Maxim.
* 矮角盤蘭 _Herminium chloranthum_ Tang & F.T.Wang
* _Herminium clavigerum_ (Lindl.) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* 條葉角盤蘭 _Herminium coiloglossum_ Schltr.
* 無距角盤蘭 _Herminium ecalcaratum_ (Finet) Schltr.
* _Herminium edgeworthii_ (Hook.f. ex Collett) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium elisabethiae_ (Duthie) Tang & F.T.Wang, 1936
* _Herminium esquirolii_ X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium fimbriatum_ (Raskoti) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* 雅致角盤蘭 _Herminium glossophyllum_ Tang & F.T.Wang
* 纖細角盤蘭 _Herminium gracile_ King & Pantl.
* _Herminium handelii_ X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium haridasanii_ A.N.Rao
* _Herminium himalayanum_ (Renz) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium hongdeyuanii_ Raskoti
* 冷蘭 _Herminium humidicola_ (K.Y.Lang & D.S.Deng) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium jaffreyanum_ King & Pantl.
* 寬唇角盤蘭 _Herminium josephi_ Rchb.f.
* _Herminium kalimpongense_ Pradhan
* _Herminium kamengense_ A.N.Rao
* _Herminium kumaunense_ Deva & H.B.Naithani
* _Herminium kumaunensis_ Deva & H.B.Naithani
* 叉唇角盤蘭 _Herminium lanceum_ (Thunb. ex Sw.) Vuijk
* _Herminium latilabre_ (Lindl.) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium linguliformis_ Tang & F.T.Wang
* _Herminium longilobatum_ S.N.Hegde & A.N.Rao
* _Herminium mackinonii_ Duthie
* 耳片角盤蘭 _Herminium macrophyllum_ (D.Don) Dandy
* _Herminium monophyllum_ (D.Don) P.F.Hunt & Summerh.
* 角盤蘭 _Herminium monorchis_ (L.) R.Br.
* _Herminium motuoense_ X.H.Jin
* 長瓣角盤蘭 _Herminium ophioglossoides_ Schltr.
* _Herminium oxysepalum_ (K.Y.Lang) X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* _Herminium pandurilabia_ Schltr.
* _Herminium pugioniforme_ Lindl. ex Hook.f.
* _Herminium pusillum_ Ohwi & Fukuy.
* _Herminium pygmaeum_ Renz
* 秀麗角盤蘭 _Herminium quinquelobum_ King & Pantl.
* 披針唇角盤蘭 _Herminium singulum_ Tang & F.T.Wang
* 寬萼角盤蘭 _Herminium souliei_ (Finet) Rolfe
* 寬萼角盤蘭 _Herminium souliei_ Schltr.
* _Herminium tangianum_ (S.Y.Hu) K.Y.Lang
* 西藏角盤蘭 _Herminium tibeticum_ X.H.Jin, Schuit. & Raskoti
* _Herminium wangianum_ X.H.Jin, Schuit., Raskoti & Lu Q.Huang
* 雲南角盤蘭 _Herminium yunnanense_ Rolfe

## 參考文獻
腳步

**腳步聲**（朝鮮語：발걸음）是歌頌朝鮮最高領導人金正恩的歌曲，由李鍾午（韓語：리종오）作曲。早在 2009 年金正恩（時譯金正雲）公開露面之前已經在朝鮮居民中傳唱，歌詞中反復出現「二月」（金正日出生月）就隱喻著金正恩接班的訊號。2012 年 1 月，為配合金正恩掌權，朝鮮中央電視台和朝鮮外宣網站我們民族之間同時公映了歌曲 MV。

## 歌詞

注意：多處的ŭi (ui) 平常會讀成 e

## 惡搞

該歌曲被空耳為「排插擼」和「金隊長賣菠蘿」，在中國網際網路廣為流傳，歌詞較為低俗。

## 參考資料

## 外部連結

* 朝鮮功勳國家合唱團合唱版，려명 민족화해협의회
* 朝鮮人民軍協奏團演奏版，Naenara （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 金日成將軍之歌
* 金正日將軍之歌
* 誓死保衛金正恩將軍
* 除了他我們誰都不認
腳步聲_～Be_Strong

《**腳步聲 〜Be Strong**》（日語：**足音 〜Be Strong**），是日本樂團 Mr.Children 的第 35 張單曲，於 2014 年 11 月 19 日發行。

## 簡介

距離上一張 CD 單曲《祈禱 ～眼淚的痕跡 / End of the day/pieces》約 2 年半，距離上張單曲《放逐》約半年之後發行的新作。

本作的三首歌曲全有商業搭配。《腳步聲 〜Be Strong》被用作小栗旬和柴咲幸主演的月九連續劇《信長協奏曲》的主題曲、《放逐》被用作大泉洋和柴咲幸主演的電影《青天霹靂》的主題曲、《Melody》則被用作高絲《豐靡美姬・幻粧》廣告歌曲。

《腳步聲 〜Be Strong》的音樂錄像帶由曾拍攝 AKB48《戀愛的幸運餅乾》的導演關根光才負責，取景於砂漠、廢棄工場等地，內容講述一名小女孩與其父親對未來世界深感徬徨的故事，並蘊含反戰爭、反暴力的信息。音樂錄像帶其後在 11 月 5 日於 YouTube 官方頻道與 GYAO! 上公開完整片段。

發售首周以 11.4 萬張的銷量登上 12 月 1 日的 Oricon 公信榜周榜第 2 位，中斷了由第 5 張單曲《innocent world》起至《祈禱 ～眼淚的痕跡 / End of the day/pieces》連續第 30 張單曲初次登場獲得首位的紀錄。主要因素，是獲得第 1 位的 Sexy Zone 以 33 種封面的形式發行，造成樂迷大量蒐購而違反銷售原則。對此，椎名林檎曾公開發言不再以 CD 的形式出版單曲，反映對音樂市場壟斷的不滿。

## 收錄曲目

1. **腳步聲 〜Be Strong**（足音 〜Be Strong）

　
: 編曲： Mr.Children

  * 富士電視台《信長協奏曲》主題曲。受到電視台熱烈的邀請而作、自 2010 年的《緊急救命 2nd season》的主題曲《HANABI》以來，相隔約 3 年 9 個月亦是史上最多的第 5 次成為「月 9」的主題曲。
2. **放逐**（放たれる）

　
: 編曲：小林武史 & Mr.Children

  * 電影《青天霹靂》主題曲
3. **Melody**

　
: 編曲：小林武史 & Mr.Children

  * 高絲《豐靡美姬・幻粧》廣告歌曲
* 全部歌曲：作詞、作曲：櫻井和壽

## 電視演出

* MUSIC STATION（朝日電視台、2014 年 11 月 21 日）

　
: 演唱了《Melody》、《腳步聲 〜Be Strong》。
* SONGS（2014 年 11 月 29 日、NHK）

　
: 演唱了《無名的詩》、《口笛》、《腳步聲 〜Be Strong》、《Melody》、《放逐》。
* 日本電視台系列音樂的典禮 Best Artist 2014（2014 年 11 月 26 日、日本電視台）

　
: 演唱了《腳步聲 〜Be Strong》。
* 2014 FNS 歌謡祭（2014 年 12 月 3 日、富士電視台）

　
: 演唱了《腳步聲 〜Be Strong》與未發表歌曲《斜陽》。

## 參考資料

## 外部連結

* 唱片介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Mr.Children 官方網站
* YouTube 上的腳步聲 〜Be Strong
腳毛

**腿毛**，或稱為**腳毛**，是在人類的大腿與小腿、腳掌、腳趾上生長的毛髮，受到激素影響，通常在青春期中後期，腳毛開始變粗。男性的腿通常比女性的多毛且粗，但少數女性的腳毛也會很粗與男性無異。由於各種各樣的原因，有些人喜歡刮他們的腳毛。
腳氣

**腳氣**可能指：

* 足癬：一種腳上的皮膚病，俗稱「香港腳」
* 腳氣病：一種擁有包括身體浮腫、心率過快、手足麻木等症狀的疾病
腳氣病

**腳氣病**是一種由缺乏維生素 B1 引起的疾病，病症包括體重下降、精神萎靡、感官功能衰退、體虛、間歇性心律失常。

西方諸語言中的腳氣病多為 **Beriberi** 一詞，由僧伽羅語引用而來，在僧伽羅語中是「不能不能」的意思，指為病重得不能做任何事。1901 年荷蘭醫學家伊科曼和格里金斯發現其致病原因為缺乏某種存在於穀皮中的營養素。

在以精製白米為主食的區域中，腳氣病一度很常見。此種米食因為去除米糠，所以可以增加保存期限與口感，但也因此去除掉硫胺（thiamine）。在 19 世紀末之後才發現精製米類與腳氣病的關係。1925 年發現這種營養素是維生素 B1。

## 流行病學

糙米富含維生素 B1，然而製造精品的過程，也就是所謂的碾米，必須除去稻殼好讓米粒容易乾燥，這使稻米的保存期限可以延長到數年。這種革新的稻米保存方式可以大大降低饑荒的發生，在以米飯為主食的亞洲地區尤其如此。然而，碾米的過程徹底去除了稻米所含的維生素 B1，這對能從肉和蔬菜中補充維生素 B1 的富貴人家來說不是問題，但是對大部分亞洲人而言，腳氣病是存在歷史長達數千年的流行病。

以往，腳氣病與過度依賴精製白米的飲食有關，因此在發現二者之間的關係後，就可以藉飲食方法來預防與治療這種營養素缺乏症，例如添加便宜的米糠。但是腳氣病至今仍在世界各地拘留單位一再發生。例如擁擠的海地監獄中的高疾病率與死亡率，在 2007 年的追蹤發現與傳統煮飯前的洗米過程有關。在象牙海岸，某高度懲處的監獄中發現 64% 囚犯有腳氣病，這些人在治療前有神經症狀（佔 41%）、心血管症狀（呼吸困難佔 42%、胸痛佔 35%）、下肢水腫（51%）。治療後痊癒率 97%。

極度壓力下的族群也有較高的腳氣病風險。流離失所的族群，例如戰爭難民，就較容易遭受微量營養素缺乏症，包括腳氣病。因為饑荒導致的極度營養缺乏也會造成腳氣病，不過症狀可能會被其他饑荒相關的健康狀況而在臨床評估時被忽略掉。極端減重的節食有時可能也會引起類似饑荒的生理狀態而伴隨腳氣病的發生。

1999 年發生在台灣宜蘭靖廬拘留所亦發生因維生素 B1 缺乏造成的腳氣病集體爆發事件，共 80 名病患，12 例嚴重個案，3 人死亡。根據 1993－2008 年之間數波國民營養健康狀況變遷調查資料顯示，台灣飲食中的維生素 B1 主要來自豬肉類、米食類與黃豆類及其製品；不同性別年齡層間的維生素 B1 缺乏盛行率在 15% 至 30% 之間。

## 參考文獻
腳法

**腳法**是指使用腳背、膝蓋等足部部分的攻擊，是一種經常應用於武術中的技巧。此技術經常會於自由搏擊中見到。踢在中國武術、越武道、空手道、跆拳道、泰拳等武術中都擔任著一些重要的角色。其中跆拳道更有大概 70% 是使用足技的。而有些武術則幾乎不使用踢，例如是柔道和拳擊。雖然踢比以拳頭攻擊慢，但是它的力度卻比用手的大。

## 基本腳法

* 前踢：以腳趾部位作攻擊，在這麼多的踢裡是最簡單及最常見的一種。有很多種的變化，例如是以下壓及疾快的動作兩個形式進行。它通常可以擋住一些膝部的攻擊，然後攻擊對手的部位 。通常它的攻擊目標都是腹部、大腿及膝蓋，但以頭部的部份作為攻擊目標並不常見。進行跆拳道搏擊時，因為它很少涉及到裁判的懷疑犯了技術性犯規，所以前踢在跆拳道裡經常見到。
* 平踢：以腳背部位作攻擊，在這麼多的踢裡也是最簡單及最常見的一種。其踢法類似旋踢。可是在跆拳道搏擊不多見到，因為它不能踢到差不多全部的得分位置。
* 側踢：會以腳刀及腳後跟部份攻擊對手的腹部壓倒對手為主。它亦廣泛利用於許多不同的武術。跆拳道裡是需要壓倒對手至地上方可得分。當小腿蹬出時使用別的腳支撐，在此同時攻擊腳的腳後跟向內旋轉 180°，最後將其小腿原路收回。

* 旋踢：攻擊者會以腳背作為攻擊的部份，其主要攻擊位置為頭部及胸部。這種類型的踢廣泛利用於許多不同的武術。旋踢會基於步法、力量等因素衍生出很多不同的變體。在跆拳道的搏擊裡也很常見。其做法是先將腳提高，再把膝蓋支撐腳向內旋轉 180°，然後把小腿用力向上彈上方，以腳背攻擊。
* 後踢：跟旋踢差不多。其做法是以臀部及背部朝著目標，並將腳向後推。其衍生的腳法為跳後踢（跆拳道稱為「**Jump Back**」）。它在跆拳道搏擊中也頗為常見。其衍生的腳法有 360° 旋踢（**360° Turning Kick**）。無論是在空手道裡或是跆拳道裡後踢都是一個充滿力量的攻擊。

## 進階腳法

* 勾踢：主要攻擊頭部，在基本的腳法中是最難做的動作，截拳道的練習者經常使用。其做法先是以臀部及背部朝著目標，再將腳向後推，最後是把小腿迅速收起。踢法有點似側踢和後踢。衍生的腳法為跳勾踢（跆拳道稱為「**Jump Hook**」）。在電影唐山大兄中可以看到李小龍曾使用其腳法，在另一部電影龍爭虎鬥中用它多次擊破對手。
* 剪刀踢：會以一個類似把剪刀的動作攻擊別人的腳法。較普遍的剪刀踢是會用躺下或跳躍所帶來的衝擊使用雙腿綁著對手的腿部、身體或頭部，然後會如名字的描述一樣像一把剪刀攻擊對手。在多種武術中也會出現。
* 飛踢：是一種在騰空中進行腳部攻擊的腳法。要注意的是飛踢並不等同於跳踢，跳踢是沒有助跑的。其做法是先助跑，然後是跳至半空，最後就是進行腿部的攻擊。跟一些正式的腳法比較，飛踢會因為有助跑及跳躍而變得更有衝力。在跆拳道、空手道、武術和泰拳裡也經常因為健康、表演、比賽及自衛而練習它。

* 斧頭腳：（亦稱為「下壓踢；戰斧踢」）先將腳部拉直提起，然後就好像斧頭急速地向下擊落。此動作在跆拳道搏擊中稱為下壓，其他武術中也甚少看見。斧頭腳必須謹慎地用，因為這樣可以很容易地誤傷別人。用以攻擊別人的頭部。
* 多重踢：在跆拳道裡有三種較為突出的多重踢，它們分別是雙重踢（用同一隻腳於同一方向連環踢同一腳法兩次或以上）、連續踢（用同一隻腳於不同的方向或不同的腳法踢兩次或以上）和組合踢（用兩隻腳踢兩次或以上，常見的組合有「下側踢 → 中側踢 → 上側踢」）。

## 踢的應用

踢的用處有很多，較主要的是作為自衛用途及在戰鬥中的應用。李小龍曾評論道腿由於其大小和重量，是一個比手部更強大的武器。許多人都在實際生活中利用踢來自我防衛。踢也在武術中佔有很重的地位，例如以色列搏擊防身術裡已將踢應用於防守及攻擊之中。

## 參考文獻
腳燈俱樂部

**劍橋大學腳燈戲劇俱樂部**（英語：Cambridge University Footlights Dramatic Club），通常簡稱為**腳燈社**（Footlights），是位於英國劍橋的業餘文藝俱樂部，於 1883 年由劍橋大學的學生成立。

## 歷史

腳燈社於 1883 年 6 月進行了首次表演。在「腳燈」這一名字被選中之前，這一社團已在劍橋地區向當地觀眾演出。他們希望不只是停留於劍橋大學業餘戲劇俱樂部。因此他們每學年結束時在皇家劇院的演出很快向公眾開放。當地報紙稱讚俱樂部吸引了「劍橋廣大不同類型的市民」。

在 20 世紀 60 年代的喜劇和諷刺的溫床里，腳燈社逐漸突出地位。他們確定了於一年一度的愛丁堡邊緣藝術節表演的傳統。當俱樂部進入主流時，其成員占據了曾於 1960 年於英國與美國巡演的廣受歡迎的超越邊緣歌劇團成員的一半。因此 1963 年他們的表演跟隨了超越邊緣的腳步，出現在愛丁堡和倫敦西區，隨後前往紐西蘭和美國，並在那裡取得了在百老匯和埃德沙利文秀展示亮相的機會。時代周刊對他們的表演刊出整版的回顧。在隨後十年，腳燈社成員主宰了英國喜劇，創造並主演如《很抱歉，我會再讀一遍》等。他們組成一些喜劇團體，如蒙提・派森，助長了諷刺熱潮。

在 20 世紀 80 年代，腳燈社增強了在英國喜劇的心臟地位。他們 1981 年的滑稽劇在愛丁堡邊緣藝術節榮獲首屆畢雷獎，並催生了「弗萊和勞瑞」組合，這是俱樂部的第一個流行且成功的雙人組合 。許多腳燈社的前成員已經贏得奧斯卡獎，BAFTAs 等獎項，獲得了在娛樂和媒體行業的成功。

現在，腳燈社是公認的許多英國最知名的喜劇藝人的精修學校。

## 活動

在學期內，腳燈社定期於隔周的周二晚上在 ADC 劇院會有一小時的原創戲劇表演，這是介於喜劇小品與單口喜劇間的非正式的戲劇表演。該俱樂部還進行戲劇，啞劇小品，喜劇小品和至少一個滑稽劇演出，一般在春季。在學期外，腳燈社經常去巡演，在倫敦西區或國外表演他們的最好的新劇。

## 主席

劍橋大學腳燈戲劇俱樂部選舉產生的領導人即為主席，並與副主席，財務主管，檔案管理員和其他一些輔助崗位組成委員會。

過去著名的主席有以下：

* 彼得・庫克
* 提姆・布魯克・泰勒
* 艾瑞克・艾德爾（蒙提・派森成員）
* 克萊夫・詹姆士（《文化失憶》、《不可靠的回憶錄》的作者）
* 休・勞瑞（與史蒂芬・弗萊組成「弗萊與勞瑞」組合，更合作創造了一套名為《弗萊勞瑞秀》；出演《萬能管家》、《豪斯醫生》）
* 東尼・斯萊泰瑞
* 蘇・帕金斯（大英烤焗大賽主持人）
* 大衛・米切爾（與英國演員勞勃・韋柏（Robert Webb）搭檔成為「米切爾和韋柏」的二人團體，合作了《窺視秀》）
* 理察・艾歐阿德（出演《IT 狂人》，導演作品有電影《潛水艇》和《雙重人格》）
* 西門・伯德（《中間人》、《星期五晚餐》）
* 約翰・奧立佛（《一周諷刺秀》）

## 參考資料

## 外部連結

* （英文）腳燈社官方網站
* （英文）過去的成員和節目
* （英文）腳燈校友會
腳癬草

**燈籠草**（學名：_**Clinopodium polycephalum**_），別名**燈籠草**、**山藿香**、**走馬燈籠草**、**蔭風輪**、**腳癬草**、**漫膽草**、**大葉藿香**，為唇形科風輪菜屬下的一個種，可以作為中草藥。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
腳臭味

**腳臭**是指人類腳部的體味，即足部異味，通常被認為是一種令人不快的氣味。但作為氣味色情的一種形式，它也可能為戀足癖者所喜歡。 足部異味是氣味色情的廣泛形式之一：在 1994 的研究中發現，45% 的戀足癖者有腳臭和臭襪子。

腳臭通常和汗液滋生的微生物有關，通過一定的預防手段來抑制微生物生長通常能有效預防腳臭的產生。

## 原因

造成腳臭的主要原因是腳汗 (參見局灶性多汗症)。汗水本身無味，然而它為某些能產生帶氣味的物質的細菌的生長創造了有利的環境。這些細菌作為人體菌群的一部分天然存在於我們的皮膚上。腳的前半部分較其它部位產生更多的汗水。

氣味會隨著出汗的增多而加劇。舉個例子，穿著封閉不透氣的鞋子就能引發相對更劇烈的腳臭。襪子可能會纏住腳部的體毛，特別是位於腳趾部位的毛髮，而這恰恰增加了細菌繁殖的表面積，從而引發更劇烈的氣味。

襪子直接接觸腳，所以它們的成分也會直接影響腳臭的程度。像聚酯纖維和尼龍這樣的合成材料較棉花或羊毛這樣的天然材料更不透氣，從而穿著它們會增加出汗導致更大的氣味。雖然穿著合成材料製作的襪子通過毛細現象一定程度上能降低水泡的發病率從而減少出汗，然而作用微乎其微。許多合成襪子都經過化學品處理，以幫助減少穿著它們時產生的氣味。

穿著密閉且不穿襪子的鞋子類型（例如芭蕾舞鞋或淺口鞋）會導致汗液、死皮細胞 污垢和油脂的聚集，進一步促進細菌的生長。無論何時，當腳開始感覺到熱或者感覺到腳部開始出汗馬上脫掉鞋子有助於預防氣味的產生。

部分是因為足癬腳汗症、皮膚角蛋白，腳汗中尿素乳酸，形成氮硫化物，或是穿著纖維上附著著細菌的襪子代謝後發酵氣味產生。

## 氣味

腳臭的氣味通常被描述為濃重且類似於起司、醋、或者氨氣的氣味。

短桿菌屬被認為是腳臭的主要原因。因為它們在腳上攝取死皮，同時將甲硫氨酸轉化為具有獨特硫酸香氣的無色氣體甲硫醇。促進這一過程的死皮在鞋底和腳趾之間尤為常見。短桿菌甚至能發酵出類似林堡起司、貝爾帕埃塞起司、救贖港起司、帕爾普斯陶伊起司和芒斯特起司特有的辛辣氣味。

丙酸是處於青春期的青少年和成人體內皮脂腺導管中丙酸桿菌屬胺基酸分解代謝的產物，也存在於許多足汗樣品中。丙酸和乙酸化學結構之間的相似性可以解釋為什麼腳臭聞起來像醋的味道。

異戊酸，是另一種腳臭氣味的來源，它由表皮葡萄球菌產生。表皮葡萄球菌是一種常存在於人體皮膚上的細菌，存在於幾種濃烈氣味的起司中。

其他涉及的微生物包括微球菌科、棒狀桿菌屬和馬拉色菌屬。

甘比亞瘧蚊因傳播瘧疾而為人所知。荷蘭瓦格寧根農業大學的 Bart Knols 由於論證了林堡起司的氣味和人類腳臭對甘比亞瘧蚊母蚊有等同的吸引力 而在 2006 年贏得 "搞笑諾貝爾獎"。坦尚尼亞 Ifakara 健康研究所的 Fredros Okumu 在 2009 和 2011 年收到資助研究蚊子防控和昆蟲誘捕來對抗瘧疾。他使用八種化學物質的混合物來引誘蚊子，這種混合物聞起來就像人類的腳臭，但吸引蚊子的能力比真正的腳臭強四倍。

## 預防

* 保持良好的足部衛生：適時洗腳保持良好的足部衛生是防止腳臭的最佳方法，因為這樣可以消除引起異味的細菌，並去除死皮細胞和皮膚油脂。
* 去除死皮細胞：腳銼或浮石可用於去除死皮細胞。
* 勤換洗襪子：經常換洗乾淨、乾燥的襪子一定程度上也能規避腳臭。
* 儘量不穿合成材料製成的襪子：因為由合成材料製成的襪子往往更不透氣，相比天然材料或混紡織物（如棉和滌綸混紡）製成的襪子更容易變臭。
* 穿竹纖維襪子：竹纖維襪子天然具有抗微生物、抗菌和吸濕排汗、減少異味和減輕腳氣的特性。
* 化學療法：碳酸氫鈉用作預防腳臭的廉價家庭用藥，然而我們對它抑制引起氣味的細菌的有效程度尚不清楚。90％的水和 10％家用漂白劑的混合溶液可殺死引起異味的細菌。可以使用刷子清潔腳趾之間。每天用異丙醇擦拭腳兩次是另一種家庭療法。
* 物理療法：一些粉末和活性炭鞋墊已經開發出來，目的是通過保持腳部乾燥來防止腳臭。現在也已經有具有抗菌特性的銀纖維特殊襪子了。

## 參見

* 體味
* 體味和人類潛意識性吸引的關係
* 鞋
* 臭襪子

## 參考文獻
腳色

**角（ㄐㄩㄝˊ）色**是故事中虛構的個人或其他存在，故事的載體可以是小說、戲劇、音樂、電影和電子遊戲等。

## 用語

一般來說，由於演員的不同，同一個人物所產生的角色也就不同：比如金庸小說中的郭靖及其資料設定（不論明示的或暗示的，包括但不限於性格、能力和情節設定（通常是沿時間發展對周遭事物產生的轉變），甚至傳奇設定和外觀設定）在單一領域下基本上是不變的（倘有動態轉變則另作別論），但所拍攝的電視電影作品由於扮演郭靖的演員的不同，以及每次行演細節的些微差異，對小說中的郭靖的闡釋不同，因此是不同的角色。

## 角色種類

依重要性區分：

* 要角 - 劇中重要的角色。
* 主角 - 主要角色。
* 配角 - 配搭的角色。
* 副角 - 非主要的角色。
* 閒角 - 戲份薄弱的副角、不相關的小人物。

## 小說元素

角色是劇情、設定、主題及風格以外，小說中的一個重要的基礎元素。

在小說中創建角色與人物的過程被稱作「角色塑造」。

### 原型

一個角色的建構可能來自特定的原始型態，當中常見的角色形態會在下方的列表中列出。根據分析心理學始創者榮格的說法，原型主要來自遠古的神話、傳說及民間故事。例如出現在莎士比亞名劇仲夏夜之夢中的小妖精及卡通角色賓尼兔都屬於榮格原型中的搗蛋者的形象，因為它們都有一種反建制的個性。而根據文學批評的定義，原型則指在故事內他們飾演了某種特定的角色。

榮格首先於 1919 年，根據不同的故事格局，辨認出首個原型後，不少學者如喬瑟夫・坎伯（Joseph Campbell）及占士・希爾曼（James Hillman）繼續了這個理論的研究。其他作家則重新整理這些研究，並嘗試混和榮格原理論結構中中未被提及的次原型角色。這些作家包括克里斯多福・沃格勒，也就是《The Writer's Journey: Mythic Structure For Writers》的作者。

## 廣泛含義

在不同平台和空間演繹角色，角色設定的資料項目與類型都有相應不同，但在大體上而言角色一般指在特定的界線上「自身對周遭事物（也包括自身）能產生轉變」和／或「能被周遭事物（也包括自身）轉變自身」者，多有獨特、刻意 和／或 受編排的運行設定（不論明示的或暗示的）。廣義的角色含義與定義還包括但不限於：

* 在一個系統／境況內會「影響周遭事物（也包括自身）」和／或「被周遭事物（也包括自身）所影響」的事物。
* 形容「個人在社會關係位置上的行為模式」的「社會角色」，但名份則不包含在內。
* 在心理學的角色扮演活動中具有依照情境而含有個別資料設定的崗位，而名份設定則或會包含在內，視乎情況而定。
* 把死物或沒生命之物體等不具智慧的物體演義或變卦（如二次創作）成具有智慧的角色，甚至明示地或暗示地加入各類資料設定包括但不限於外觀設定、性格、能力和情節設定或傳奇設定（細節不論為明示的或暗示的，可自行立著，也可從原死物或原沒生命之物體的一些關鍵元素作處境翻譯），擬人化為其中一演義或變卦的目標；有些人會認為經上述演義或變卦處理後的「角色」可用作引申借代若干原死物或若干原沒生命之物體（以物件導向理論解釋則稱為父子繼承），並在角色扮演行為上應用以代替原死物或原沒生命之物體來方便智慧體自主演繹「角色」（比如人型演繹「角色」），而有些人則會把該「角色」與若干原死物或若干原沒生命之物體作關係訣裂論並視該「角色」為一全新定義之物體看待，視乎個別用途與立場而定。

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 社會角色
* 角色扮演
* Cosplay
* 擬人化
* 統一建模語言
腳色扮演遊戲

**角色扮演遊戲**（英語：Role-Playing Game，簡稱 **RPG**）是一種遊戲類型，在遊戲中，玩家扮演虛擬世界中的一個或者幾個角色進行遊戲，玩家通過操控遊戲角色與敵人戰鬥，提升等級、收集裝備和完成遊戲設置的任務，並體驗劇情。通常這類遊戲都是由玩家扮演角色在遊戲世界中漫遊，而一路上的各種遭遇（如戰鬥、交談、會見重要人物等）則是玩家人物成長及遊戲進行的重要關鍵所在。

角色扮演遊戲在各類平台都有表現。廣泛來說，所有的電子遊戲類型都有角色扮演的要素。例如玩家在玩運動遊戲時，可能扮演球員的角色；在玩射擊遊戲時，可能扮演戰士的角色。而角色扮演遊戲的過程就是扮演角色的過程，玩家扮演的角色經歷越誘人、個性越豐富，越能吸引玩家。

角色扮演遊戲曾被稱為「文字卡」或「文字遊戲」，其遊戲型態是基於小說的形式，故事情節和角色是此類遊戲的基本要素。角色扮演遊戲的故事基本上是固定的，玩家依照固定路線操作，經歷一連串事件後得知結局。強調人物的特性和劇情內容，讓玩家感覺到遊戲中的角色是自己扮演的。收集各種寶物、角色職業能力、以及遊戲畫面也是此類遊戲吸引玩家的要素。

## 歷史

模仿和扮演是人類的天性之一，兒童會在玩扮家家酒之類的遊戲中扮演夫妻、教師等各類角色，在西洋的古希臘和東洋的殷商時代都有各類戲劇出現。人類在數千年的歷史中，透過音樂、文學、舞蹈、戲劇、電影等藝術活動從事模仿與扮演。西方傳統的角色扮演遊戲，是桌上角色扮演遊戲。而在電腦作為遊戲平台之後，出現了電子角色扮演遊戲。

## 類型

### 桌上角色扮演遊戲

桌上角色扮演遊戲（英語：Table-top Role Playing Game，簡稱 TRPG）可以說是各種角色扮演遊戲的始祖。桌上進行角色扮演遊戲，這就是「桌上（Table-top）」名稱的由來。遊戲參與者會利用一套遊戲規則書和故事腳本，並由一名主持人與數名玩家一起進行。TRPG 有點類似演戲，玩家扮演某一種演員角色，以固定的遊戲規則和故事背景來進行遊戲，例如：你可以在中古世紀的歐洲為故事背景，扮演一個高貴的騎士，而你的朋友依他的個性，扮演一個成天作奸犯科強盜，而主持人則負責扮演旁白、故事裡非玩家的角色。由此展開一場角色扮演遊戲。

參與者分為兩種，一種是每場遊戲僅一位的地下城主（英語：Dungeon Manager，簡稱 DM）或遊戲主持人（英語：Game Master，簡稱 GM），負責描述遊戲場景、解釋遊戲規則、推動遊戲發展並扮演非玩家角色（英語：Non Players Character，簡稱 NPC）；另一種則是玩家角色（英語：Players Character，簡稱 PC），由其他參與者扮演。遊戲前要確定遊戲背景和規則，遊戲的基本配備有棋盤、棋子、規則手冊等。參與者在遊戲過程中擲骰子決定步數（類似《大富翁》）及行動結果、自我表演、聆聽並敘述故事。

TRPG 種類繁多，最著名且最先商業化的是 1974 年美國人加里・吉蓋克斯發明的《龍與地下城》，其基本設計及規則在往後數十年仍不斷演進。也影響了電子遊戲的研發，使《龍與地下城》被視為西方 RPG 的始祖，許多歐美 RPG 遵循的規則體系。

TRPG 在市面上有許多種系統，較著名的有：

* 《龍與地下城》（英語：Dungeons and Dragons，簡稱 D&D。著名電腦遊戲「柏德之門」即使用此系統）。
* 《泛用無界角色扮演系統》（英語：General Universal Role Playing System，簡稱 GURPS）。
* 《劍之世界》（英語：Sword World RPG，著名動畫「羅德島戰記」使用的系統）。

### 電子角色扮演遊戲

桌上角色扮演遊戲被改為多種電子媒體形式。早在 1974 年《龍與地下城》發行的當年，遊戲被以《dnd》、《Dungeon》等名非官方開發於大型機大學系統。這些早年電腦 RPG 影響了之後的所有電子遊戲，其中也包括角色扮演類型的電子遊戲。

20 世紀 70 年代，英國的理查・蓋瑞特最初想用計算機玩《龍與地下城》，以 D&D 為最初的編程代號設計遊戲。之後受到蘋果公司發行的 Apple II 影響，理查・蓋瑞特將 D&D28 改成圖形角色扮演遊戲，並更名為《阿卡拉貝》。理查・蓋瑞特後來將其改進並正式命名為《創世紀》，該系列至 1999 年共出了 12 款遊戲，為個人電腦平台的角色扮演遊戲奠下了基礎。《創世紀》、《巫術》、《魔法門》是當時角色扮演遊戲的代表，亦影響後世創作。

1985 年，日本的艾尼克斯公司為任天堂公司的紅白機平台開發遊戲。參考《龍與地下城》及《創世紀》等遊戲，並融入東方思想及日本動漫要素後，開發出了被稱為日本國民遊戲的《勇者鬥惡龍》。該系列是電視平台角色扮演遊戲的指標。而史克威爾公司的《Final Fantasy 系列》亦是日本的代表角色扮演遊戲。

中文開發的角色扮演遊戲最早是 1987 年的《屠龍戰記》，台灣大宇資訊開發的《仙劍奇俠傳》和《軒轅劍》是中文角色扮演遊戲的代表。

除了桌上角色扮演遊戲和電子角色遊戲外，角色扮演遊戲可分為單機角色扮演遊戲和大型多人在線角色扮演遊戲；依題材可分為歐美角色扮演遊戲、日式角色扮演遊戲和中國角色扮演遊戲；依遊戲方式可分為回合制角色扮演遊戲、動作角色扮演遊戲、策略角色扮演遊戲等。

## 基本要素

遊戲中的故事一般是用三段式的結構，由「開始」、「中間」、「結尾」所組成。美國劇作家喬瑟夫・坎貝爾研究世界上的英雄故事後，歸納出的《英雄之旅》亦常被用在角色扮演遊戲的故事中。遊戲的故事最初通常是介紹角色的基本背景、人際關係。角色原本過著日常生活，後來必須出去冒險，告別平時生活。角色可能自願或被迫踏上旅程，遇上各種考驗、敵人、良師、同伴，獲得獎勵並成長。並在達成目的後，角色回到日常生活，結束故事。故事結尾可能是開放性的，角色可能又遇到敵人或事件並再度踏上旅程。玩家是否能夠了解、認同遊戲的故事，被故事感動是角色扮演遊戲的重點。小說、戲劇和電影雖然亦是如此，但角色扮演遊戲的特色是玩家能用想像力創造故事。觀眾體驗電影劇情是被動的，但玩家體驗角色扮演遊戲劇情是主動的。

角色扮演遊戲至少需要兩種角色。一個是玩家扮演的角色，另一個是 DM 或計算機扮演的「對手」。角色可分為玩家角色和非玩家角色，前者是玩家能控制的角色，是玩家在虛擬世界的化身、情感寄託的對象。後者則是玩家不能控制的角色，可能協助玩家、提供資訊或委託任務、擔任一般大眾或敵人。非玩家角色可能是推動故事劇情的重要元素。

## 參見

* 觀眾選角扮演
* 大型多人線上角色扮演遊戲
* 談話遊戲

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文） 龍與地下城官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） 柏德之門等系列的遊戲製作公司（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） 暗黑破壞神系列的遊戲製作公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） NeverWinter Nights 系列的遊戲製作公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） 上古捲軸系列的遊戲製作公司
* （繁體中文） 香港桌上角色扮演遊戲同好會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
腳註

**腳註**，又名**註腳**（德語：**Fußnote**；英語：**Footnote**），是讀書所做的筆錄、見解、體會、看法、觀點、心得、感想的總稱。腳註分為：頭注、側注、後注、割注、分注。

## 文化淵源

對書籍或文章進行評注，是中華文化重要形式，具有濃厚的漢文化特色。評注的誕生與中國古代書籍的格式密切相關，漢字書籍在古代一律豎著寫，行與行之間留有空隙，板框的上方也有空白，於是讀者在閱讀之後就有地方可以校勘札記和書寫讀書心得感想，稱為**眉批**。對於儒家、道家、佛家經典書籍，評注內容非常嚴肅，而對於小說野史，則輕鬆幽默富有意趣，雖然小說野史的評注也有嚴肅、感慨、沉痛的筆墨，但是輕鬆、愉快、詼諧調侃的筆墨見多。儒釋道經典的評注多是自己敘述自己閱讀後的感受，例如：鄭玄注《周禮》、何休注《春秋公羊傳》、王弼注《周易》、杜預注《左傳》、何晏注《論語》、《朱熹批點本四書五經》、曹操、南梁孟氏、李筌、杜佑、杜牧、陳皞、賈林、梅堯臣、王皙、何延錫、張預的南宋書籍《十一家注孫子》、乾隆帝的《御批資治通鑑》；但是小說野史卻有讀者與作者的對白，與作者對話，與小說野史的人物角色對話，例子有：《蔡元放批點本東周列國志》、《毛宗崗批點本三國演義》、《金聖歎批點本水滸傳》、《金聖歎批點本西廂記》、《張竹坡批點本金瓶梅》、《李贄批點本西遊記》、《脂硯齋批點本紅樓夢》（《脂硯齋重評石頭記》）。

## 格式

腳註的格式有時候是零散的、即興的、偶然的、信筆成文的，因此它並不是有章法的、系統的、全面的、學術論文式樣的行筆條理清晰。腳註不同於論文，有對於原文若干字句、詞語、典故、暗示、比喻等文筆的疏通和講解。

## 名人與腳註

### 古中國

唐朝詩人李賀的筆記是一個布袋，每次他出行，總是先背上布袋，有了靈感，揮筆將詩句寫在紙條之上，再裝入布袋之中，晚上回到家中再整理成篇。

唐朝詩人白居易把自己所見、所聞、所感都裝在自己書房裡不同標籤的陶罐中，每隔一段時間才把它們倒出來，整理成文章，其《白氏六帖》就是這樣寫成的。

元朝作家陶宗儀，每天去田野里勞動時，隨身帶著書籍筆硯，休息的時候坐在樹下面看書，把所感寫在樹葉上，10 多年裡，他的樹葉裝了數缸，後來整理，寫成了《南村輟耕錄》。

清朝末年詩人龔自珍用竹簏裝筆記，1839 年，龔自珍辭官回到故鄉杭州，之後返回北方，8 個多月里，他走了九千多里路，旅途中，他把詩稿、筆記裝入竹簏里，後來把三百一十五首詩稿整理成《己亥雜詩》。

### 俄羅斯帝國

1890 年，作家契訶夫到流放犯人的庫頁島進行調查，用卡片記錄下了 10000 名流放犯和移民的生活，他對一位青年作家說：「我用筆記記下我的一切見解和印象，本子中，還沒有利用的材料，就足夠我寫 5 年了。」

### 古義大利

達・文西把本子繫在腰帶，隨時隨地記錄自己的心得體會、研究成果、所見所聞、創作設想，他去世的時候，人們還在他的腰帶上發現了好幾本本子。

## 參見

* 參考標記

## 參考文獻
腳趾

**腳趾**（Toes）或稱**趾**，是四足類（人及一些動物）足上指頭。人的腳趾的背部受指甲的保護，其他動物則演變成爪。用腳趾走路的動物稱為趾行動物，如貓狗皆是；用足底走路的稱為蹠行動物，如人類鼠類等；用蹄（相當於趾甲，為趾端的角蛋白結構）走路的則稱為蹄行動物。

## 人類腳趾

人類的五個腳趾，分別稱為：大趾（第一趾、拇趾）、二趾（第二趾）、三趾（第三趾）、四趾（第四趾、無名趾）、小趾（第五趾）。

人類腳趾在生理學上扮演的意義不亞於雙手，在演化學的研究中相當重要。現代人的雙腳絕大多數只能用於行走，腳趾只適用於行走時穩定步伐之用。但在生理學上，腳趾的功能並非一成不變，可以做簡單的動作，或非正式且些微地取代雙手之部分功能。人類雙腳的大拇趾構造較其餘各趾獨立，是足部的靈魂部位，也是足部重心，也因此只要能配合第二趾，就能做出和手近似的動作。大腳趾是腳部最後演化出的部分之一。

腳趾在構造上並不利於抓握，但某些狀況下例外。失去雙手的人可以透過後天訓練的方式，將腳趾的功能發揚為雙手的功能。一般雙手正常的人也會基於隨性或趣味，用腳趾來做一些簡單的事物，例如抓握木桿、撿拾小東西等。

腳拇趾和二趾間的觸覺相當敏銳，只要碰觸就能有抓握的反應，若腳趾長度夠長，功能未必亞於雙手。有的襪子基於這種設計，會做成把大拇趾獨立出來的襪子，適合用雙腳做事的人使用。

## 外部連結

* 解剖學（Anatomy）- 骨頭 - 足部骨頭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
腳趾上的星光

**《腳趾上的星光》**（英語：_Melody_）是一部台灣動畫電影，2012 年 6 月 1 日上映。導演為顏順發、黃興芳。由大熊星國際多媒體、綺泰動畫聯合監製發行。動畫場景皆依據實景繪製，結合台灣新生代畫家廖震平畫作，以樸實的手感繪畫，呈現台灣、北京等多處美景。

## 劇情

井山（林宥嘉 配音）和音（李心潔 配音）是一對情侶，他們的愛像親人般一樣堅定。這天是音的生日，井山和音在花蓮縣山月村仰望著滿天星空，談著彼此的夢想。兩人決定分開兩年完成各自的夢想，井山到北京藝術學院進修繪畫，音留在台北為音樂創作而努力並參加比賽。

## 角色

* 井山（林宥嘉配音）
* 音（李心潔配音）

## 評價

該片台北票房僅新臺幣 11 萬元，網路上評價亦不佳，還在《ETtoday 新聞雲》主辦的 2012 年金蝦獎被網友票選為「最蝦政府補助」冠軍及「最蝦電影」亞軍。僅主題曲評價較佳。綺泰動畫總監鄧橋說，他能夠理解動漫迷批評該片的點，雖然批評的人完全沒看過該片，而是僅僅從海報、劇照等視覺上發現該片畫風「不夠日本」。

## 參考資料

## 外部連結

* 《腳趾上的星光》官方部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Yahoo 奇摩電影上《腳趾上的星光》的資料（繁體中文）
* MSN 娛樂上《腳趾上的星光》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《腳趾上的星光》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《腳趾上的星光》的資料（繁體中文）
* 時光網上《腳趾上的星光》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《腳趾上的星光》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《腳趾上的星光》的資料（英文）
腳趾蓋

**指（趾）甲**，亦稱**指（趾）蓋**、**指（趾）甲蓋**、**指（趾）頭蓋**等，分為**手指甲**（簡稱**手甲**）或**腳趾甲**（簡稱**腳甲**），是哺乳類動物長於肢體指前端的由皮膚角質層硬化的一層硬物，指（趾）甲的作用是保護末節指腹避免受損傷，維護其穩定性，增強手指觸覺的敏感性。協助手抓、挾、捏、擠等。甲床血供豐富，有調節末梢血供、體溫的作用。

## 人類的指甲

一般每個手指和腳趾的端頭背面都有一個指甲，一共 20 個。雖然手腳指甲的構造大概相同，「指甲」一詞經常僅被用來指手指甲，而把腳趾甲稱為「趾甲」。

健康人的指甲和趾甲一般呈現半透明突出的弧形，顏色略帶粉紅，表面大致光滑但帶有少量楞狀紋理。其平均生長速度為每天 0.1 毫米，具體的生長速度因個人年齡、新陳代謝速度、季節等因素而不同。手指甲從頭重生需要 4-6 個月，而腳趾甲因生長較慢則需要 6-9 個月。

### 指甲的生長

指甲是一種角蛋白，角蛋白是一種蛋白質。就如同身體中其它的蛋白質一樣，是由各種胺基酸合成而來的。負責指甲生長的甲基是覆蓋在皮膚下面的，上面的指甲只是被新長出來的指甲一點一點往上推而形成。

### 解剖構造

指甲可以認為是由表皮演化而來（中醫則認為「甲為筋餘」），其本身由不含活細胞的角蛋白構成。和頭髮一樣，指甲也不會長出癌細胞。

指甲的生長是甲母基中活細胞不斷分泌角蛋白所造成的。甲母基位於指甲後方的皮膚下，上有甲上皮保護。新生長出來的指甲有一部分也藏在根部皮膚底下，稱為甲根，此處也儲藏著供指甲生長的養分。

指甲的主體被稱為指甲體，其微觀結構為層狀堆積的角蛋白。指甲體根部，剛穿出皮膚處呈白色半月型，稱為甲半月，質地比指甲體其他部分更為柔軟。與指甲體中間的大部分下面緊密連接的皮膚組織稱為甲床。甲床含豐富的毛細血管，因而指甲外觀呈粉紅色。指甲體左右兩側有少量被皮膚覆蓋的部分，稱為甲側緣。

指甲體在頂端與甲床分離處稱游離緣。此前的指甲體部分由於脫離甲床，呈不透明的白色，稱為甲前。平常說的「剪指甲」指的是修剪甲前部分 —— 超過游離緣則可出現疼痛、流血甚至甲床感染。甲前之下的皮膚另有甲下皮保護甲床。

人類的指甲已經失去原先的主要功能，雖然有人認為指甲是身體上逐漸不再使用的部分，但指甲仍然有其應用價值，包括保護手指，增加手抓取細小物體的能力（類似鑷子）等。

### 醫學診斷

指 / 趾甲本身有時候會受到外傷。對指甲體的傷害一般隨其生長和修剪會消失，對甲床、甲跟或甲母基的傷害則可能造成永久性傷害。另外，指甲也會遭到真菌、病毒或病菌的感染（例如甲癬）。

指甲的反常形狀和色澤也可能預示身體其它部位的疾病或營養不良。指甲整體偏白或青紫一般預示著貧血或血液缺氧。黃色的指甲除了吸菸染色之外，也可能預示著身體內部器官，特別是肺部的疾病。缺乏某些維生素會造成指甲乾燥易碎，缺乏蛋白質則可能造成指甲體上出現白色帶狀區域。

另外，高強度運動也可能造成指甲損傷，例如：從事排球運動者，時常因為急停或頻繁跳躍等動作，造成足部指甲分層、斷裂，嚴重者可能脫落。此情況有數種改善方式，效果因人而異。

１. 更換鞋子：造成指甲損傷的常見原因之一即為鞋子尺寸不合，穿著尺寸過小的鞋子容易造成指甲擠壓、變形，穿著過大的鞋子運動則是讓指甲更頻繁地受到撞擊。

２. 穿著雙層襪子：指甲的斷裂亦有可能是因為運動襪的老舊，隨著運動襪的磨損，原本較厚的棉質漸薄而失去保護作用，越是激烈的運動越是明顯。在較舊的襪子外面多穿一層較新的襪子可以避免襪子之間摩擦力不足，同時增加對腳趾的保護作用。

３. 改變施力方式：一般而言，錯誤的運動姿勢與施力方式是造成指甲損傷的主要原因，雖然修正姿勢較前面兩者來的困難，但若為治本，仍是最主要的治療及預防方式。

### 習慣和文化

由於指甲的自然生長，而且甲前下的空間容易藏污納垢，從衛生角度出發應該經常剪指甲。許多人亦因為演奏部分樂器時（例如古典吉他）有所需要而定期修剪指甲。剪指甲可以用指甲刀。使用剪刀剪指甲容易因意外剪得太深從而導致出血甚至感染。一般建議修剪到不超過指端太多，亦不太接近游離緣的長度，末端呈光滑弧狀為宜。

作為美的一種象徵，女性常留比較長的手指甲，或人工染成彩色。清朝的慈禧太后留有幾寸長的手指甲，並戴鑲有珠寶的指甲套以保護。中國傳統女性有時用剪下來的指甲或頭髮做為個人紀念贈人，例如《紅樓夢》中的晴雯臨死前，剪下自己的指甲，與一件脫下來的貼身衣服一起贈給了賈寶玉收藏。

另外，近年來還流行在天然指甲上繪出紋樣，或粘貼預製的人工指甲表面，以展示美的一面，稱為「美甲」。

在某些亞洲國家，上層社會的男性有時候也留長指甲（有時僅限小指），以示其無需做體力勞動的社會地位。

此外，一些撥弦樂器演奏者為了撥弦方便，也會留長於正常的指甲。

有些人的在一個小趾上有兩瓣趾甲。一些人認為這是漢族人的特徵，但事實上其他族群的人也可能有此特徵。

美國人 Melvin Boothe 是金氏世界紀錄有最長指甲的人，他的十指指甲合計有 985 公分，相當於兩層樓的高度。

## 參考
腳跟

在人體解剖學中，**踵**（heel）是腳的後跟。踵是由跟骨（踵骨）支撐的，位於腿下端的骨骼關節之下。

## 人體解剖學

對於腳的壓力分布於五個力線，其中三個在內側，也就是大腳趾側，兩個在外側，也就是小腳趾側。外側的力線從跟骨延伸到踵骨，而內側的力線從舟骨通過立方骨延伸到踝骨。由於踝骨位於跟骨之上，這些力線在腳趾附近集中，但是在腳跟部覆蓋，對於壓力線的優化使得在不平地形上，腳的壓力也可以被各個部分平均分擔。

為了在行走其間分散腳跟受到的壓力（尤其是在腳跟接觸地面的提步期內時），腳掌由兩厘米厚的皮下結締組織層到覆蓋。這個組織有一個壓艙系統，能夠作為一個減震器行為和平衡器。這些組織的每一個都有一層由膠原纖維的纖維脂肪組織構成的堅韌結締組織。這些隔擋牢固地附著於跖腱膜上和腳跟的皮膚下面。腳底是體表血管最豐的地區之一，這些密集的血管系統進一步提供穩定性。

跟腱是由比目魚肌和腓腸肌組成的小腿三頭肌的肌腱部分。小腿三頭肌的主要功能是跖屈，即腳向下伸展。它是伴隨著「 第四個頭 」， 和三頭肌一樣也連接到跟骨但是外部不可見的足底肌肉群。

## 演化

在有足的哺乳動物中，有蹄類物種和趾行類物種的踵都是在腿關節遠離地面的頂點。在跖行動物中，踵落在地面上。在鳥類中，踵是後腿的指關節，往往誤為「膝」，實際上鳥類的膝是隱藏在羽毛中的。

## 參見

* 跟骨骨刺
* 足底筋膜炎
* 高跟鞋
* 阿喀琉斯之踵
腳踏兩條船

**濫交**（英語：promiscuity）是指經常與不同的性伴侶發生性行為的人。如果用詞者理想的性關係是單配偶制，則該術語可以帶有道德判斷。一夜情是一個常見的例子。

## 人類

準確評估人們的性行為很困難，社會控制和禁忌會使報告的性行為被過分誇大或減少。

美國在 1978 年和 1982 年進行的實驗發現，絕大多數男人都願意與不認識的女人發生性關係。相比之下，沒有女人同意具有中等吸引力的男人的這種主張。儘管男人通常對這些要求感到滿意，但無論他們的意願如何，女人都感到震驚和厭惡。

人們一生中擁有的性伴侶的數量差異很大。2007 年在美國進行的一項全國調查發現，男性報告的女性性伴侶的中位數為 7，女性報告的男性性伴侶的中位數為 4。男性可能誇大了伴侶人數。

據報告，大約 29％的男性和 9％的女性一生中有超過 15 個性伴侶。性傳染病傳播的研究表明，一小部分人口有比平均水平的男人或女人更多的伴侶。

2006 年對來自全球 59 個國家的數據進行的系統綜述發現，性伴侶的數量與健康狀況之間沒有關聯。

## 參見

* 外遇
* 第三者 (愛情)
* 異地戀

## 註解

## 參考文獻
腳踏棉

**疊蓆**是房間裏供人坐或臥的一種家具。為日本傳統房間「和室」內鋪設地板的材料，新字體寫作「畳」，假名「たたみ」，現代漢語常音譯為**榻榻米**、**塌塌米**、**他他米**等。

榻榻米是使用墊子（疊表）來包覆板狀的素材（疊床）。「疊表」使用燈心草來編織，使用稻稈作為填充材料；近年來也開始使用木屑或聚苯乙烯泡沫塑料來製作疊表。

## 中國的疊蓆

蓆本作「席」，是一種坐具。中國古代的席是鋪於筵之上；筵則是直接鋪在地板上的墊子，在上面再鋪上席。席可以疊加，故稱「疊蓆」。筵的厚度則為席的兩倍。

席疊加的數量與人的地位有關，地位越高疊加之席越多，《禮記》載周天子之席五重，諸侯之席三重，大夫則為二重。中國的席居文化，在漢代達到高峰，唐朝時期席居制度就已經消亡，逐漸被椅凳取代。

## 日本的疊蓆

奈良時代從中國唐代傳入疊，材料有皮革、絲絹等，使用時鋪成多層疊起，為獨立的坐具。同時亦仿效中國制度以疊加的層數反映地位高低。平安時代中期的《延喜式》規定了畳的固定規格，並根據階級地位來決定大小和邊緣的顏色。

室町時代起，日本的疊開始變成鋪滿整個居室的家具，但此時尺寸仍未標準化。江戶時代起，畳的大小尺寸開始規格化。一張榻榻米的傳統尺寸是寬半間長一間，寬 90 公分，長 180 公分，厚 5 公分，面積 1.62 平方公尺，也有尺寸為 90 公分乘 90 公分的半張榻榻米。因為榻榻米的大小是固定的，所以傳統的日本建築中，房間尺寸都是 90 公分的整數倍。值得一提的是，東京和關東地區的榻榻米要比京都和關西地區的稍稍小一些，東京的榻榻米尺寸是 85 公分乘 170 公分，面積 1.53 平方公尺。一般規格分京間（本間，955mm×1910mm）、中京間（三六間，910mm×1820mm）、江戸間（關東間、鄉村間、五八間，880mm×1760mm）、團地間（公團間、五六間，850mm×1700mm）。

在日本，典型房間的面積是用榻榻米的塊數來計算的，一塊稱為一疊。傳統的商店店堂設計為五疊半（8.91 平方公尺），茶室常常是四疊半（6.97 平方公尺）。鋪設組合時，依榻榻米的數量而有不同的排列方式。據說如果擺放方式不合風水就可能會帶來災禍，比如四疊半的半疊置中的左巴字形擺法，稱為「切腹之間」（切腹の間），其中三席是來檢查是否執行。除了喪葬及房間面積廣大的情況，榻榻米一定不能擺放成格子形，即絕對不能出現四塊榻榻米的角聚在一處的組合，所以一般和室的面積至少也有四疊半，否則無法避開四個角聚在一起的組合，事實上 2 疊、3 疊的部屋很常見。

榻榻米與日本的神道教宗教儀式和茶道都有密切聯繫，現代許多日本家庭的房屋中仍然至少有一間鋪設榻榻米的房間。

## 臺灣的疊蓆

臺灣從日治時期由日本人引進疊蓆，臺語唸作 Tha-thá-mih，一般寫作「榻榻米」。主要市鎮仍有製蓆老店傳承至今。然而隨著生活習慣西化，許多老店客群改以老建築修復、或宗教拜墊等為主。

此外，臺灣在算屋內或地產面積習慣用「坪」為單位，一坪就是兩塊疊蓆合起來的正方形大小，約為 3.3 平方公尺。

## 參考文獻
腳踏紡車

**紡車**是用於從纖維材料如毛、棉、麻、絲中生產線或紗的設備。傳統紡車通常有一個用手或腳驅動的輪子和一個紗錠。用手驅動的紡車叫**手搖紡車**，用腳驅動的紡車叫**腳踏紡車**。紡車生產紗的過程稱為紡紗，是紡織的兩道工序之一。

## 歷史

在中國，新石器時期已經發明紡輪用來治絲，西周則出現了原始的紡車。

## 珍妮紡紗機

1765 年一位叫做詹姆斯・哈格里夫斯（James Hargreaves）的英國織工發明了一種新式的紡紗機，他用女兒的名字將這台機器命名為珍妮紡紗機。

「珍妮紡紗機」是一種手搖紡紗機。它一次可以紡出許多根棉線，極大的提高了生產率。珍妮紡紗機的出現是英國工業革命開始的標誌，它的出現使大規模的織布廠得以建立。珍妮紡紗機比舊式紡車的紡紗能力提高了 8 倍，但仍然要用人力。

## 參考文獻