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自然选择

**自然選擇**（英語：natural selection，傳統上也譯為**天擇**）指生物的遺傳特徵在生存競爭中，由於具有某種優勢或某種劣勢，因而在生存能力上產生差異，並進而導致繁殖能力的差異，使得這些特徵被保存或是淘汰。自然選擇則是演化的主要機制，經過自然選擇而能夠成功生存，稱為「適應」。自然選擇是唯一可以解釋生物適應環境的機制。

1858 年，英國生物學家查爾斯・達爾文和阿爾弗雷德・羅素・華萊士發表了《On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection》，首次提出天擇的概念。

查爾斯・達爾文在 1859 年出版的《物種起源》中提出，其於早年在加拉巴哥群島觀察了數種動物後發現，島上很少有與鄰近大陸相似的物種，並且還演化出許多獨有物種，如巨型的加拉巴哥象龜，達爾文在一開始以為，島上的鷽鳥應與南美洲發現的為同種，經研究，十三種燕雀中只有一種是與其大陸近親類似的，其餘皆或多或少發生了演化現象，他們爲了適應島上的生存環境，改變了鳥喙的大小。

## 自然選擇的因素

因為生物族群呈指數成長，但資源有限，因此不是每個個體都能存活。影響存活率的因素包括無機環境，如溫度、溼度、日照、空氣；以及生物因子，如掠食者、共生、種內競爭、食物、疾病等等。個體之間存在的個體差異（變異）使每個個體的存活率不同，如果個體可以耐乾旱、在空中飛、在海裡呼吸、用爪子掠食、抵抗病原、製造工具、或是合作獵食等等，就會有不同的適應力，因此個體間的存活率不同。這些個體差異如果可以遺傳，則會造成演化。

由於進化主要關注的是有機體是否能存活到繁衍下一代的年齡，在有機體繁衍年齡之後才會影響存活率的因素幾乎會被自然選擇機制忽略。例如遺傳性疾病亨廷頓舞蹈症通常在 40 歲左右發病，這個年齡超過了大多數人生育孩子的年齡，因而幾乎不會由於進化機制而被自然淘汰。當中性或有害的基因靠近基因組中一個對人高度有益的基因旁邊，中性或有害的基因會同這個有益基因一起遺傳給後代，從而達到比其原有更高的遺傳概率。

## 類別

* 定向選擇（Directional selection）：往某一方向偏離平均的個體存活率最高，例如較白的北極熊毛。
* 穩定化選擇（stabilizing selection）：性狀位於中間的個體存活率最高，兩側的個體低。
* 破壞選擇（Disruptive selection）：性狀位在中間的個體存活率最低，例如環境中有黑色和白色石頭時，灰色的蛾無保護色。可能導致種化。

性擇和生殖選擇和人擇有時被視為廣義的自然選擇的次分類。狹義的自然選擇（又稱生態選擇）指個體在自然環境中存活率的差異，性擇是取得交配對象的能力差異，而生殖選擇則是交配後生育後代的數目差異。人工選擇則將自然選擇概念應用在受人類圈養的生物上，例如家畜、寵物與農作物的育種。

## 單位

最容易觀察到的自然選擇是作用在個體上，依據個體之間性狀的不同。

因為是基因帶有個體的大多數資訊但不能自我複製，George C. Williams 和理察・道金斯主張以基因為單位的演化觀點。個體只是基因為了自我複製所製造的「機器」。這種觀點在解釋轉座子和親緣選擇上較為方便。

在癌症的例子中，基因突變造成細胞的性狀差異，引發在細胞層次的自然選擇。

自然選擇作用在族群上時，稱為族群選擇（group selection）。族群選擇在自然界中的普遍程度仍有爭議。

自然選擇也可能運作在物種的層次。當一個物種中的不同族群因為自然選擇而產生生物分類學上的差異時，則稱為「物種形成」；若是族群因為不受自然選擇青睞而導致族群規模縮小進而消失，則稱為「滅絕」，物種形成和滅絕的速率決定一個支系的適應力。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結
自然連結感

**自然連結感**（英語：Nature connectedness）是指個體將自然視作為其身份中一部分的程度。自然連結包括對自然及其構成的接納，甚至是那些令人不愉悅的自然現象、狀態或情況。自然連結感與人格特質有一些類似的特徵，包括在長期、各種不同情況下，通常都是穩定不變的。

## 結構組成

自然連結感作為一種結構，也被稱為**自然相關性**（Nature relatedness）、**自然連結性**（Connectivity with nature），**自然情感親和力**（Emotional affinity toward nature）或是**自我自然包含性**（Inclusion of nature in self）。Schultz 指出，自然連結的結構有三個組成部分：

* **認知組成：**是自然連結感的核心，指人與自然的合一。
* **情感組成：**是個人對自然的關懷。
* **行為組成：**是個人保護自然環境的承諾。

這三個組成部分構成了自然連結感，並是人與自然保持健康關係的必要條件。如果一個人感覺自己與大自然有連結，他可能會花時間在其中，也更可能產生關心自然的傾向，並進而去保護環境。最近的研究也指出，與自然接觸、浸淫在自然環境中可以為人類提供了許多益處，例如幸福感。

有些其他的研究者以更簡單的方式描述了自然連結感的構造，例如：自然連結感可以被認為是對自然的熱愛（也被稱為對自然的情感親和力）；也可以被定義為一個人認為自己與自然相同的程度（更具體地說就是一個人與自然的聯繫）；或是可以被認為是透過簡單的情緒感覺與自然連結。

## 參見

* 世界地球日
* 泛神論

## 參考文獻
自然遗产

**自然遺產**，根據《保護世界文化和自然遺產公約》（世界遺產公約）包括以下內容

* 構成這類結構群組成的自然面貌；
* 從科學或保護角度看具有突出的普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃為受威脅的動物和植物生存區；
* 從科學、保護或自然美角度看具有突出的普遍價值的天然名勝或明確劃分的自然區域。

## 範圍

列入《世界遺產名錄》的「自然遺產」必須符合下列情形一項或多項

* 代表地球演化歷史中重要階段的突出例證；
* 代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關係的突出例證；
* 獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美地域；
* 尚存的珍稀或瀕危動植物棲息地。

## 參見
自然選擇

**自然選擇**（英語：natural selection，傳統上也譯為**天擇**）指生物的遺傳特徵在生存競爭中，由於具有某種優勢或某種劣勢，因而在生存能力上產生差異，並進而導致繁殖能力的差異，使得這些特徵被保存或是淘汰。自然選擇則是演化的主要機制，經過自然選擇而能夠成功生存，稱為「適應」。自然選擇是唯一可以解釋生物適應環境的機制。

1858 年，英國生物學家查爾斯・達爾文和阿爾弗雷德・羅素・華萊士發表了《On the Tendency of Species to form Varieties; and on the Perpetuation of Varieties and Species by Natural Means of Selection》，首次提出天擇的概念。

查爾斯・達爾文在 1859 年出版的《物種起源》中提出，其於早年在加拉巴哥群島觀察了數種動物後發現，島上很少有與鄰近大陸相似的物種，並且還演化出許多獨有物種，如巨型的加拉巴哥象龜，達爾文在一開始以為，島上的鷽鳥應與南美洲發現的為同種，經研究，十三種燕雀中只有一種是與其大陸近親類似的，其餘皆或多或少發生了演化現象，他們爲了適應島上的生存環境，改變了鳥喙的大小。

## 自然選擇的因素

因為生物族群呈指數成長，但資源有限，因此不是每個個體都能存活。影響存活率的因素包括無機環境，如溫度、溼度、日照、空氣；以及生物因子，如掠食者、共生、種內競爭、食物、疾病等等。個體之間存在的個體差異（變異）使每個個體的存活率不同，如果個體可以耐乾旱、在空中飛、在海裡呼吸、用爪子掠食、抵抗病原、製造工具、或是合作獵食等等，就會有不同的適應力，因此個體間的存活率不同。這些個體差異如果可以遺傳，則會造成演化。

由於進化主要關注的是有機體是否能存活到繁衍下一代的年齡，在有機體繁衍年齡之後才會影響存活率的因素幾乎會被自然選擇機制忽略。例如遺傳性疾病亨廷頓舞蹈症通常在 40 歲左右發病，這個年齡超過了大多數人生育孩子的年齡，因而幾乎不會由於進化機制而被自然淘汰。當中性或有害的基因靠近基因組中一個對人高度有益的基因旁邊，中性或有害的基因會同這個有益基因一起遺傳給後代，從而達到比其原有更高的遺傳概率。

## 類別

* 定向選擇（Directional selection）：往某一方向偏離平均的個體存活率最高，例如較白的北極熊毛。
* 穩定化選擇（stabilizing selection）：性狀位於中間的個體存活率最高，兩側的個體低。
* 破壞選擇（Disruptive selection）：性狀位在中間的個體存活率最低，例如環境中有黑色和白色石頭時，灰色的蛾無保護色。可能導致種化。

性擇和生殖選擇和人擇有時被視為廣義的自然選擇的次分類。狹義的自然選擇（又稱生態選擇）指個體在自然環境中存活率的差異，性擇是取得交配對象的能力差異，而生殖選擇則是交配後生育後代的數目差異。人工選擇則將自然選擇概念應用在受人類圈養的生物上，例如家畜、寵物與農作物的育種。

## 單位

最容易觀察到的自然選擇是作用在個體上，依據個體之間性狀的不同。

因為是基因帶有個體的大多數資訊但不能自我複製，George C. Williams 和理察・道金斯主張以基因為單位的演化觀點。個體只是基因為了自我複製所製造的「機器」。這種觀點在解釋轉座子和親緣選擇上較為方便。

在癌症的例子中，基因突變造成細胞的性狀差異，引發在細胞層次的自然選擇。

自然選擇作用在族群上時，稱為族群選擇（group selection）。族群選擇在自然界中的普遍程度仍有爭議。

自然選擇也可能運作在物種的層次。當一個物種中的不同族群因為自然選擇而產生生物分類學上的差異時，則稱為「物種形成」；若是族群因為不受自然選擇青睞而導致族群規模縮小進而消失，則稱為「滅絕」，物種形成和滅絕的速率決定一個支系的適應力。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結
自然選擇_(電影)

**天擇**可以指：

* 自然選擇，達爾文
* 物競天擇 (遊戲)，一款戰慄時空系列遊戲的模組。
自然遺產

**自然遺產**，根據《保護世界文化和自然遺產公約》（世界遺產公約）包括以下內容

* 構成這類結構群組成的自然面貌；
* 從科學或保護角度看具有突出的普遍價值的地質和自然地理結構以及明確劃為受威脅的動物和植物生存區；
* 從科學、保護或自然美角度看具有突出的普遍價值的天然名勝或明確劃分的自然區域。

## 範圍

列入《世界遺產名錄》的「自然遺產」必須符合下列情形一項或多項

* 代表地球演化歷史中重要階段的突出例證；
* 代表進行中的重要地質過程、生物演化過程以及人類與自然環境相互關係的突出例證；
* 獨特、稀有或絕妙的自然現象、地貌或具有罕見自然美地域；
* 尚存的珍稀或瀕危動植物棲息地。

## 參見
自然醫學

**自然醫學**（英語：Naturopathy，或 Naturopathic Medicine），又稱**自然療法**，起源於 19 世紀歐洲的非主流醫療方式，通常被歸類在替代醫學中。某些自然醫學的理念與治療方式，被認為不符合實證醫學的要求。

自然醫學把人體視為一個整體，相信人體存在生命力，有一定程度自癒的能力。它希望能利用自然界存在的物質和人的主觀能動性來預防和治療疾病，鼓勵人們或病患盡可能減少外科手術與服用化學藥物，使用自然、不具侵犯的治療方式，來改善病況、促進痊癒及保持健康。自然醫學從業者一般反對使用疫苗預防疾病。

應用於自然療法的方法很多，最基礎的是飲食和有規律的鍛煉。自然醫學也採用許多源自傳統醫學的治療技術，如針灸、草藥、刮痧、推拿、火罐、花精、水療等，近年來傾向自然均衡的飲食治療，透過斷絕某些人工基因改造食品，回復身體自然平衡。

## 定義

根據美國自然醫學學院協會 (Association of Accredited Naturopathic Medical College) 的觀點，"**自然醫學**是一個特殊的醫療行業。強調用增加人體自愈的方法來預防治癒疾病，提高健康水準。所謂的自然醫療可以採用現代，傳統，科學，甚至先驗性的方法。其基礎原則是：

* 1. （引發）自然具備癒合的能力。
* 2.（醫生應該）找到致病的原因，而不是單純的消除症狀。
* 3. 治療過程不能傷害到病人。
* 4. 給病人正確的教育和導向。
* 5. 重視整體上的健康，全面考慮物理，精神，情緒，基因，環境，社會及其他種種因素。
* 6. 重視對疾病和安全隱患的預防。

## 概論

**自然醫學**的中心觀點，以及方法論點，有時會和現代醫學－以科學觀點為根據的醫學－相衝突。例如，許多自然醫學家反對疫苗注射，即是以**自然醫學**立論基礎的中心思想來推演出的。

過去，一些自然療法並未廣泛被醫學界與科學界接受，有些甚至被指為是偽科學。例如順勢療法，按摩療法，芳香療法，高倍活血鏡檢，自律神經檢測以及虹膜學，就曾被部份人士認為是偽科學。

根據美國癌症學會於 2008 年的聲明，＂目前所有的科學根據，無法證明自然療法可以治癒包括癌症在內的諸多疾病；因為自然醫學至今沒有整體的科學統計及研究被發表出來。＂

根據 Journal of Alternative and Complementary Medicine (另類及替代醫學期刊) 的文章，自然醫學於科學界缺乏足夠的科學證據來自我證明。

巴爾的摩的臨床化學期刊就曾指出，＂非以科學為根據的醫療提供者，包含自然醫學家，使用非科學的方法，或者以欺騙的方法，來欺騙沒有足夠醫療知識的大眾。騙術不僅傷害人民，也種下了科學家對於研究自然療法排斥的原因。＂

哈佛醫學院教授阿諾德・S・雷爾曼提到，自然醫學教科書的內容不足以作為教科書材料，因為它無法提供許多常見疾病治療方式的細節，過度誇大＂不太會有效的治療＂的療效，還有可能幫助藥廠推銷那些未經證實的草藥。他下結論說，＂尋求自然醫學治療，風險大於實際可能效益＂。

坊間說明自然療法的資料，不外乎強調它「使用天然的方法，例如生活型態、情緒和飲食的改善、營養的補充，或者透過天然物質或非侵入性手法的輔助，以達到疾病預防和治療的目的，這種與生活結合在一起的自我療癒方式，就稱為『自然療法』（Naturopathic Therapy），與現代預防醫學在理念上是不謀而合的。」

**自然療法所根據的療效準則不是科學方法，不是嚴謹的臨床實證**，而是諸如美國自然醫學學院協會 （Association of Accredited Naturopathic Medical College）所指：「自然醫學是以原則為準，而非方法或者手段。所有原則的準則就是，我們尊重人體會有自我修復及重生的智慧。」值得強調的是，「預防醫學的理念不謀而合」並不是一種「治療方法」。

## 發展歷史

自然醫學的支持者，將歷史追溯到古希臘希波克拉底。但是現代自然醫學起源於 19 世紀，蘇格蘭的湯瑪斯・艾利連森（Thomas Allinson）。於 1895 年，美國的約翰・錫爾（John Scheel）創造自然醫學這個術語當成商標，隨後被稱為「美國自然醫學之父」的賓尼迪・路斯特（Benedict Lust）買下。

## 各國現況

目前承認自然醫學的國家，主要是美國與加拿大。

### 北美

在加拿大的五省，美國的十五州及哥倫比亞特區，經過認可學院畢業的自然醫學醫師，可以以 ND 或者 NMD 來執業。其它區域的自然醫學醫師頭銜並未被認可。

### 英國

英國的公立大學於 2012 年關閉他們的替代醫學課程，包括**自然醫學**。

### 中華民國

中華民國以醫療法來規範相關醫事行為。

嘉義南華大學設有自然醫學研究及推廣中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

## 參考文獻

## 參考

* 食療
* 姑息療法
* 替代醫學
自然醫學_(雜誌)

**自然 - 醫學**（英語：**Nature Medicine**）是一種學術期刊，收錄生物醫學領域的論文，包括基礎研究和早期臨床研究的研究文章、綜述、研究新聞及評論。文章議題包括癌症、心血管疾病、基因治療、免疫學、免疫疫苗和神經科學。該雜誌旨在發表「展示新穎疾病過程的機理，有直接證據的生理相關的研究結果」的原創論文。

自然醫學雜誌成立於 1995 年由英國麥克米蘭出版有限公司下屬的自然出版集團出版發行。像其他的自然系列期刊一樣，自然醫學雜誌沒有外界的編委會，其雜誌的編輯決定論文是否被採用，雖然外聘審稿專家參與同行評審過程。

自然醫學每月出版一期，發表超過 6 個月的文章可以免費下載。

2013 年自然醫學的影響因子為 28.054，使它成為基礎醫學研究的研究文章中引用率最高的雜誌。它也是引用率最高的原創性文章的科學雜誌之一。與其相比，《科學》的影響因子為 30.927，《自然》為 29.273。

## 參考文獻

## 連結

* 《自然 - 醫學》主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然铜

**自然銅**（英語：Native copper）是銅元素的自然金屬礦物。銅一般以化合態形式出現，而自然銅是一種相對稀有的礦藏。自然銅在史前文明史上是一種重要的礦產，在人類掌握金屬冶煉技術之前，已開始使用其製作器具。

自然銅礦一般呈現不規則的外觀，立方體或八面體較為稀有。新鮮的斷口是淺玫瑰色的，但由於風化作用，出土的礦石表面常有一層綠色的鹼式碳酸銅。

## 歷史與分布

北美蘇必利爾湖畔的上密西根的 Keweenaw 半島有世界上最大的自然銅儲量，此礦區曽於十九世紀到二十世紀早期大量出產銅礦。早在公元前 3000 年，美洲原住民就開始在此地開採自然銅，同位素分析顯示那時在美洲大陸就已出現部落間銅的貿易。在近代，第一個商業礦井於 1840 年代開始運作。蘇必利爾湖西部的羅亞爾島也有可觀的自然銅儲量，但相比 Keweenaw 半島，此地的礦井運作並不成功，只有一處曽盈利。

自然銅的主要產地還有玻利維亞的科羅科羅。

英語的銅（copper）來源於希臘語的 _kyprios_，以賽普勒斯（英語：Cyprus）命名，是史前時期的自然銅礦產地。

## 圖集

* * * * * *

## 參考資料
自然键轨道理论

**自然鍵軌道理論**（縮寫：**NBO**）是一種對密度矩陣部分對角化，從而將分子軌道部分定域化的量子化學理論。廣義地說，根據對角化和定域化的程度不同，該理論中研究的軌道包括**自然原子軌道**（縮寫：**NAO**, 詳情請見），自然雜化軌道（縮寫：**NHO**），自然鍵軌道（縮寫：**NBO**）和自然半定域化分子軌道（縮寫：**NLMO**）。這些自然軌道可以視作從原子軌道線性組合得到分子軌道的中間步驟，按照定域化的程度由低到高，它們的關係如下：
原子軌道 → NAO → NHO → NBO → NLMO → 分子軌道

在計算化學中，**自然（定域化）軌道**用於計算電子密度在原子上與在分子間的鍵上的分布。這些軌道在相應的單原子或雙原子區域內具有「最大占據數」的特點。也就是說，以自然軌道為基表示一階約化密度算符時，矩陣的對角元能夠儘可能大，通常可以非常接近或達到 2。於是自然鍵軌道就給出了波函數對應的最主要的**自然路易斯結構**。自然 Lewis 結構上對應的自然鍵軌道占據數通常包括了絕大部分的電子密度，對於常見的有機分子，能達到 99% 以上。

自然軌道的概念最早由 Per-Olov Löwdin 在 1955 年引入，指的是對應於一個多電子波函數的唯一的一組具有最大占據數的單電子波函數。

 

## 參見

* 分子軌道理論
* 基組

## 外部連結

* NBO 程序主頁: https://web.archive.org/web/20120717044746/http://www.chem.wisc.edu/~nbo5/
* 化學術語總目錄 上的定義: natural bond orbital (NBO) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 開源實現項目: http://janpa.sourceforge.net/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
自然門

**自然門**可以指：

* 自然門 (杜心五)，傳承自清末杜心五的武術宗派，萬籟聲屬之。
* 自然門 (謝子安)，傳承自民初謝子安的武術宗派，謝新屬之。
自然陰道分娩

**自然分娩**是一種沒有常規醫療介入（包括麻醉）的分娩方式。相對於一般工業化社會中配合醫療技術的分娩方式，自然分娩希望讓醫療的介入降到最低，特別是像麻醉藥、會陰切開術等醫療介入、產鉗或是真空牽引等輔助方式，或是剖宮產。自然分娩可能是在醫院，由醫生或是接生員參與的醫院分娩、接生員在家中接生的家中分娩，也可能是自行進行的無人助產。自然分娩是由產科醫生格倫雷・迪克在 1930 年代的書《Natural Childbirth》中首次提到，後來在 1942 年又出版了《Childbirth Without Fear》。
自然雜誌

《**自然雜誌**》（Chinese Journal of Nature），創刊於 1978 年 5 月，現由上海大學主辦，上海市教育委員會主管。是中國一本內容涵蓋自然科學各個領域的學術性和知識性、動態性相結合的綜合刊物，是自然科學總論類國家中文核心期刊，是中國科學技術信息研究所審定的中國科技論文統計源期刊。

辦刊宗旨是：介紹自然科學領域各學科和工程技術方面的最新成就和發展，傳播自然科學知識，支持有創見的新思想與新學說，開展學術交流與爭鳴，以幫助讀者拓寬知識面，提高科學素養。「溝通不同學科、不同專業的橋梁（錢偉長語）」。

讀者對象是：廣大科技工作者、大專院校師生、中學教師及自然科學愛好者。

## 外部連結

* 官方網站
自然音

**基本音級**即 C，D，E，F，G，A，B 七個音。

基本音級的音程關係是大二度 —— 大二度 —— 小二度 —— 大二度 —— 大二度 —— 大二度 ——(小二度)

## 參考來源
自然音体系

在音樂中，自然大調與自然小調的正和弦與副和弦的總和構成了**完全的自然音體系**（簡稱**自然音體系**，俄文：диатоническая система，英文：diatonic system）。和聲大小調也可列入這個體系。與自然音體系相對的是半音體系。

## 自然音和弦

### 自然大調和弦

### 自然小調和弦

### 和聲大調和弦

### 和聲小調和弦

## 參考文獻
自然音級

**自然音階**一詞最早來源於古希臘的自然音列音屬（diatonic genus）。

在現代的音樂理論中，自然音階是一種特殊的**七聲音階**（heptatonic scale）—— 它們總是包含五個全音和兩個半音，且按照「全 - 全 - 半 - 全 - 全 - 全 - 半」或其它不同順序（如「全 - 半 - 全 - 全 - 全 - 半 - 全」等）在一個八度內排列。

按照這樣的規則，七個自然音級按照順序依次進行的任何排列都屬於自然音階；它們不同主音高度上的移調雖然包含了黑鍵，但也都屬於自然音階。

## 參考資料

* 音樂理論
* 和聲

## 外部連結

* Diatonic Scale （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然音级

在樂理中，音樂中使用的各個固定音高稱為**音級**。

## 音級的劃分

脫離於調性時，音級分為兩類，即**基本音級**和**變化音級**。基本音級是指七個具有獨立名稱的音級，即 C、D、E、F、G、A、B；變化音級則是升高或降低基本音級得來的音級，如 #C、bA 等。鋼琴上的五十二個白鍵循環往復地使用七個基本音級，相差八度的音擁有同樣的名稱。有時，不同的音級代表同一個音高，如 #E 和 F、B 和 bC、#G 和 bA 等。這樣關係的音級互為**等音** 。

在調性內討論時，不使用調內的臨時變音記號表示的音級稱為**自然音級**，這與脫離調性時的劃分並不完全對應：若這些音級是被調號升高或降低的，雖然它們屬於變化音級，但也同時是自然音級。

## 和聲中的級數與名稱

在和聲分析中，音階內以主音（音階的第一個音，也是音階中最重要的音）為 I 級，往上各級分別為 II、III……VII 級。各級與主音的距離不同而具有不同的**級數**名稱。級數名稱在音階中固定，但並不代表確定的音級：音階主音不同時，其他級數的實際音級自然也不同。

### 半音階中

下表列舉了各調中的半音階音級（半音階不區分大小調）。

### 參考資料
自然音階

**自然音階**一詞最早來源於古希臘的自然音列音屬（diatonic genus）。

在現代的音樂理論中，自然音階是一種特殊的**七聲音階**（heptatonic scale）—— 它們總是包含五個全音和兩個半音，且按照「全 - 全 - 半 - 全 - 全 - 全 - 半」或其它不同順序（如「全 - 半 - 全 - 全 - 全 - 半 - 全」等）在一個八度內排列。

按照這樣的規則，七個自然音級按照順序依次進行的任何排列都屬於自然音階；它們不同主音高度上的移調雖然包含了黑鍵，但也都屬於自然音階。

## 參考資料

* 音樂理論
* 和聲

## 外部連結

* Diatonic Scale （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然順產

**陰道分娩**（俗稱**自然順產**、**順產**，英語：vaginal delivery），是指哺乳類從陰道分娩產下後代，也包括人類產婦的生產。幾乎所有哺乳類的正常分娩方式都是陰道分娩，只有單孔目例外，是用卵生方式繁殖後代。

產婦若在醫院進行陰道分娩，一般需住院 36-48 小時，若進行會陰切開術，需住院 48-60 小時，若是剖宮產，需住院 72-108 小時。以下是各種不同陰道分娩的細部分類：

* 自然陰道分娩（spontaneous vaginal delivery，簡稱 SVD）是指產婦在沒有藥物或醫學技術輔助引產的情形下生產，而且以一般的方式產下嬰兒，沒有用產鉗或真空牽引等輔助方式，也沒有用剖宮產生產。
* 輔助陰道分娩（assisted vaginal delivery，簡稱 AVD）或手術陰道分娩，是指產婦（可能有用藥物或醫學技術輔助引產，也可能沒有）在分娩時需要利用產鉗或真空牽引等輔助方式分娩。
* 儀器陰道分娩（instrumental vaginal delivery，簡稱 IVD）也是指輔助陰道分娩。
* 引產陰道分娩（induced vaginal delivery，也簡稱 IVD）是有引產的陰道分娩，利用藥物或是人工技術使嬰兒提早出生。不過 IVD 較少指引產陰道分娩。
* 正常陰道分娩（normal vaginal delivery，簡稱 NVD）是泛指所有的陰道分娩，一般是用在統計或是研究中，和剖宮產相對。

## 參考資料
自然頻率

**自然頻率**（natural frequency），又稱**特徵頻率**（eigenfrequency），是指一個系統在沒有外力或是阻尼的情形下，會傾向於振盪的頻率。

## 概述

當一個彈性體受激發產生自由振動，便被稱為_自然振動_，且往往傾向於一個或一組特定的_自然頻率_。自然振動與受外力帶領的強制振動 (forced vibration) 不同，後者會跟隨外力所給予的激振頻率 (forced frequency)。若是激振頻率接近、甚至恰等於自然頻率時，振幅將會增長許多倍，這個現象稱為**共振**且因容易使結構疲勞斷裂而惡名昭彰。

在一個彈簧 - 質量系統中，有質量 _m_ 以及彈簧勁度 _k_, 其自然頻率的公式為：

　
: $\omega _{0}={\sqrt {\frac {k}{m}}}$

在電路中， _s1_ 是基於變量 _x_ 的自然頻率，如果 _x_ 的零輸入響應 (zero-input response) 包含 $K_{1}e^{-s_{1}t}$ 項，其中 $K_{1}\neq 0$ 是一個由電路初始狀態 (initial state)、網路拓樸 (network topology) 及各元件的值所決定的常數。 在電子網路中，如果 _sk_ 是網路中一些電壓或電流的自然頻率，則也是整個網路的一個自然頻率。 自然頻率_僅由_ 網路拓樸及元件的值所決定，與輸入無關。 網路的整組自然頻率，可以由計算所有阻抗與導納功能的極點所得到。 網路轉移函數的所有極點也是對應響應變量的自然頻率；然而，除此之外也可能有些自然頻率並非網路函數的極點，這些頻率在一些特殊的初始狀態時發生。

在 LC 及 RLC 電路中，電路自然頻率的公式為：

　
: $\omega _{0}={\frac {1}{\sqrt {LC}}}$

## 腳註

## 參考資料

* Bhatt, P. Maximum Marks Maximum Knowledge in Physics. Allied Publishers. [10 January 2014]. ISBN9788184244441. （原始內容存檔於 2019-06-11）.
* College Physics. 2012 [10 January 2014]. （原始內容存檔於 2017-03-08）.

## 相關條目

* 基本頻率
自然類

**自然類**是一個科學哲學術語，指的是在科學實在論的前提下，那些客觀存在於現實世界、獨立於人類判定之外的「類」；或者是在工具論的前提下，對人類來說因為實用而定義出的「類」。

一些觀點認為科學就是人類不斷找尋和定義各個自然類。這裡的「類」是集合，裡面包括所有符合定義的實體，有一樣的性質。例如水是 H2O、人會死、烏鴉是黑的。自然類是否存在，或者該如何定義，是科學哲學爭論的主題之一。像物理學的標準模型中描述的基本粒子被認為是自然類，自然界不存在的人工合成元素或許也能算自然類，但人工合成的化合物、以至於混合物要算是自然類就比較可疑。

## 歷史

自然類這個概念最初由亞里斯多德提出，他認為所有人類可以認知到的東西都是自然類。人類觀察到自然類中的一部份物件，然後依據歸納法和演繹法來推論出各個確實存在的自然類有哪些恆常的本質，以此解釋自然界。

如今大多數學者不再支持亞里斯多德原初的想法。約翰・杜威認為自然類不存在，只是反映一種過時的科學哲學觀點，他的立場現在在學界佔少數。威拉德・范奧曼・奎因和希拉蕊・空布利斯（Hilary Kornblith）認為自然類確實存在，是現實中不變的結構，他們的觀點佔主流。張夏碩和拉斯姆斯・溫特（Rasmus Winther）的新觀點則是自然類代表科學界中不斷改變中的實用定義。

## 杜威

1938 年約翰・杜威出板《_Logic: The Theory of Inquiry_》，主張現代科學中的歸納和演繹是用來定義和預測各個「類」的性質，科學理論是在有限情況下成立的條件句，而且也是不斷修正中的假說，其中定義的各種概念只是方便的假想，不是真正存在的自然類。
杜威以晨露為例。西方自古以來認為露水是從天而降的雨滴，帶有雨水這個自然類的性質。至十九世記初，有些科學家開始研究為什麼沒下雨也會出現露水，最後透過「物質相的變化」這樣的過程來解釋露水如何形成，而不是透過解釋雨水或液態水這些自然類的特性來解釋露水如何形成。

杜威因此說明自然不是由自然類構成，而是一系列的未知的運行規則，可以透過科學研究找尋出來。科學知識是帶有不確定性的條件式描述，而不是對各個自然類的真實描述，否則科學理論會成為可以用來否定觀察到的現象的證據。

## 奎因和空布利斯

1969 年威拉德・范奧曼・奎因出版《Natural Kind》分析哲學論文，提出另一派觀點。奎因同意從有限的觀察中歸納出通則在邏輯上不合理，每一場觀察都和其他的觀察有無限多的差異，然而人類卻成功地從中定義出哪些相似的東西屬於同類，我們有能力認知到「紅圓圈」比較接近「粉紅橢圓」，而不是「藍三角」，這樣的能力讓我們可以建立實用的科學知識。他猜想人類可以直覺地辨認出哪些東西是同一個自然類，而科學的成功證明了自然類確實存在。奎因認為這樣的能力是在天擇的作用下演化出來的，人腦用正確的方式定義顏色可以區分安全的食物。對於科學界把顏色定義成連續光譜、否定人為切割出的顏色，他認為天擇給了人類兩層能力，先是把所有的東西分出顏色，然後建立科學，重新定義另一套更新更好的分類系統。

1993 年希拉蕊・空布利斯評估了奎因的觀點及學界的後續修正。他同意奎因的立場：自然類的存在讓歸納法成為合理的推論過程，若不是因為有自然類，歸納法從有限的觀察來推論出通則並作出預測就不合理。科學從自然界得到知識的方法是預設自然類存在，從而得以用歸納法自極少量的觀察中建立科學知識。空布利斯同意奎因的主張，認為人類的心理學機制是主觀地定義什麼樣的東西可以視為同類，他進一步把這描述為另一套有別於自然類的系統。人類建立的分類系統不等於自然類，但既然科學運作得如此成功，這證明人類認知的分類必然近似於自然類。他說如果一門成熟的科學中定義的單位和真正的自然類不同，而是完全只依人類的認知系統來定義，而這些定義還能有效作出預測，那就像是奇蹟。歸納法可以運作的前提是自然界存在某種結構將我們定義的概念綁在一起。空布利斯沒有解釋人類的直覺如何從有限的觀察中得知該怎麼建立合理的分類，只說人類能敏銳地用直覺找尋自然類，而且就連嬰兒都有此能力。

## 希拉蕊・普特南

希拉蕊・普特南從語義學出發，否定自然類只是由一系列描述來定義的說法。他提出孿生地球的思想實驗：某個星球上的水是由 XYZ 構成而不是 H2O，然而除此之外性質完全相同。該星球上的人所認知和描述的水會和地球人相同。普特南因此主張光是讓任何人來描述一系列水的性質是不夠的，必須有專家來描述關於水的「核心事實」（core facts）才能定義水這個自然類。只要能夠描述這些核心性質，就可以傳達這個自然類的本質。

## 張夏碩和溫特

2016 年凱薩琳・肯迪科（Catherine Kendig）編輯了《Natural Kinds and Classification in Scientific Practice》論文集。肯迪科否定根據本質、自然律、同質關係或基本性質進立的亞里斯多德式分類，也否定這樣的分類可以對應到現實世界的本體。由此出發，他放棄傳統認定的那種恆久不變、獨立在人類意識之外的自然類，在論文集中收集對於各領域科學家在實務上如何認定「自然類」的許多研究。

該文集的貢獻者之一是張夏碩，他的文章描述化學這門成熟的科學。化學以定義各種自然類聞名：「水是 H2O」、「金的原子序是 79」。他不使用奎因定義的那種有實體的自然類，而是以分類原則來定義自然類。這樣的自然類來自人類的科學和哲學活動，他認為就算看起來是穩定的，也不應該假定它們是真理。歸納法不斷修改這些類的定義，因而讓這些分類規則更實用，這實用性讓我們覺得這些「類」很「自然」。

以「元素」這個自然類為例，最初的假說是無法被火炎或酸分解的東西就是不變的元素。後來由於發現了可逆反應，化學反應中衡常的性質從元素改成重量。之後又因為發現有些反應總是有特定重量比的反應物和產物而修正，建立原子論，之後元素變成用原子核裡的質子數量（原子序）來定義。張夏碩認為這樣的例子否定了傳統上定義的那種獨立在人類之外、建立在本質主義的假設上、必須透過某種超自然方式才能認知到的自然類。他提暢把自然類定義為人類透過科學活動發明的各種概念。張夏碩的立場可以視為一種建構論。

文集中另有一篇拉斯姆斯・溫特所寫的文章，描述地理資訊系統這門新學科如何在空間資料中找尋關聯性，並依據歸納法定義出自然類。在收集地理資訊、合併資料點、建立資料庫、空間分析、可視化、繪出地圖等過程中，全都需要定義各種空間、物體、相關性、機制等等，溫特指出這些自然類是為了特性的目的而在當下的情況中建立，不是唯一定義，而且可以出錯。從混亂的資料中建立自然類的方法包括減低或加強複雜度、合併、分割或刪除資料點；地理性質、機制和特徵當然是真的存在，但是如何把它們分門別類並展示在地圖上是由人類決定，因此實在論和建構論並非互斥，自然類既是被人類發現，也是被人類發明。

相較於先前的研究，溫特的哲學立場著重在重新建構科學家認定的自然類，而不是證明或否定亞里斯多德傳統定義的自然類。他認為杜威也符合此立場，即使杜威否定原始定義的自然類。他認為杜威否定傳統定義的自然類，然後把自然類作為特定條件下有用的假說來分析。溫特也不像奎因討論自然類如何讓歸納法可以從有限的觀測中推論出通則，但他支持奎因把人類找到的實用類別視為自然類。

## 參考資料

## 參考文獻

## 外部連結
自然類紀錄片

**自然類紀錄片**（英語：Nature documentary）或野生動物紀錄片是關於動物，植物或其他非人類生物的紀錄片或系列的風格，通常集中在自然棲息地拍攝的視頻還經常包括訓練和圈養動物的鏡頭。有時，它們涉及與人類有關的野生動植物或生態系統。此類節目最常用於電視，特別是用於公共廣播頻道，但也有一些是用於電影媒體的。

## 參考資料

## 外部連結
自然频率

**共振點**（聲學稱為**共鳴**）是指當一種物理系統在特定頻率底下，比其他頻率以更大的振幅做振動的情形；此些特定頻率稱之為**共振頻率**。在共振頻率下，很小的週期驅動力便可產生巨大的振動，因為系統儲存有振動的能量當阻尼。有很微小的機會，共振頻率大約與系統**自然頻率**或稱**固有頻率**相等，後者是自由振盪時的頻率，兩者的差異僅在於回復力的不同，**共振頻率**的回復力包含重力、電磁力等作用力，而**自然頻率**的回復力僅來自重力。

## 例子

自然中有許多地方有共振的現象。人類也在其技術中利用或者試圖避免共振現象。一些共振的例子比如有：樂器的音響共振、太陽系一些類木行星的衛星之間的軌道共振、動物耳中基底膜的共振，電路的共振等等。

一般來說一個系統（不管是力學的、聲學的還是電子的）有多個共振頻率，在這些頻率上振動比較容易，在其它頻率上振動比較困難。假如引起振動的頻率比較複雜的話（比如是一個衝擊或者是一個寬頻振動）一個系統一般會「挑出」其共振頻率隨此頻率振動，事實上一個系統會將其它頻率過濾掉。

## 機械共振

在機械系統中，當結構的自然頻率和強迫振動的頻率相吻合，就會有共振的發生。此時能量以最為容易的方式傳送到機械系統中。在工程學中，機械共振是工程師必須考慮的問題，因為巨大的振幅能建立和摧毀整個結構。例如通過風洞試驗，工程師確保飛機在整個飛行過程中所產生的力不能和其自然頻率相同，否則共振就會產生導致破壞。

## 電路共振

當電容和電感連接於低電阻的串聯電路，並且有交流電通過時，電路就會有自然頻率的震動。電流會以相同週期地反方向流動，震動的頻率基於電容和電感。而當電路的電阻增加時，振動的衰變速度增加，能量會以熱量釋放。

## 核磁共振

## 量子力學中的共振

量子力學與量子場論中，共振可能出現在與古典物理相似的場合。不過，此現象也可想作是不穩定粒子；上面式子仍舊成立，只不過 $\Gamma $ 是粒子衰變率，而 $\Omega $ 由粒子質量 _M_ 取代。在此情形下，此式子來自於粒子的傳遞子（propagator），其質量由複數 $M+i\Gamma $ 所取代。此式子更進一步透過光學定理（optical theorem）而與粒子衰變率相關。

## 相關條目

* 振動
* 波動
* 中心頻率
* 簡諧運動
* 受驅諧振子
* Q 因子
* 共振器
* 阻抗
* 調變電路

## 外部連結

* 繩上產生駐波的共振 Java 示範 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 諧振子受迫振動而產生共振 Java 模擬 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自然魔法

**自然魔法**（拉丁語：_magia naturalis_），又稱**低等魔法**，是文藝復興時期盛行的一類魔法，與儀式魔法（即高等魔法）相對。

與需要藉助神靈力量的儀式魔法不同，自然魔法師通過研究事物之間的隱秘性質（_qualitates occultae_）試圖直接控制自然現象。自然魔法包括了占星學、鍊金術，以及天文學、化學、植物學（草藥學）等如今屬於自然科學的學科。

文藝復興時期的著名哲學家與魔法師海因里希・科尼利厄斯・阿格里帕於 1526 年首先使用了「自然魔法」這一術語。1558 年，吉安巴蒂斯塔・德拉・波爾塔出版了名著《自然魔法》（_Magia Naturalis_）。

## 外部連結

女巫的一千零一夜：https://witchscoven1001.pixnet.net/blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻

* Charles G. Nauert, _Magic and Skepticism in Agrippa's Thought,_ Journal of the History of Ideas (1957), p. 176.
* Ryan J. Stark, _Rhetoric, Science, and Magic in Seventeenth-Century England_ (Washington, DC: The Catholic University of America Press, 2009), 88-114.
自然魔法萬年曆

**自然魔法萬年曆** (拉丁語：**Calendarium Naturale Magicum Perpetuum**)，或**永恆之自然魔法曆**，是文藝復興晚期 (大約 1619-1620 年) 出版的一部兼具魔法書和刻版日曆的祕儀主義印刷作品，其拉丁文全稱是 **Magnum Grimorium sive Calendarium Naturale Magicum Perpetuum Profundissimam Rerum Secretissimarum Contemplationem Totiusque Philosophiae Cognitionem Complectens**。這部日曆包含三頁，四英呎長，兩英呎寬，其中包括一個五字神名的早期例子。

其作者被認為很有可能是約翰・巴蒂斯特・哥洛胥德・馮・艾莎，他於 1619 年或 1620 年在法蘭克福出版了這部萬年曆，而其中的一些版刻被認為是出自第谷・布拉赫之手。當其最初在 1582 年發表時，原本的刻版師被認為是特奧多雷・德・布里。而哥洛胥德在 1620 年使用的刻版則可能出自馬特烏斯・梅里安 (瑞士刻版師，1593-1650)。這部魔法著作深深影響並提前推動了薔薇十字會在歐洲的盛行。

## 參考文獻
自然－生物技术

《**自然－生物技術**》（_Nature Biotechnology_）又譯作《**自然生物科技**》是《自然》雜誌的生物科技分冊，目前只作網上電子出版。是生物科技方面的權威期刊。

## 文摘和索引

該期刊被下列資料庫所索引：

* BIOBASE
* BIOSIS
* Chemical Abstracts Service
* CSA Illumina
* CAB Abstracts
* EMBASE
* Scopus
* Current Contents
* Science Citation Index
* Medline (PubMed)

## 註釋

## 外部連結

* 《自然 - 生物技術》網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自煮女人最漂亮

《**自煮女人最漂亮**》（英語：_Kearen's Kitchen_）是香港開電視的飲食節目，由彭秀慧主持。節目由 2020 年 8 月 1 日至 10 月 17 日，逢星期六 22:00－22:25，於香港開電視首播。

## 每集一覽

## 參考

## 電視節目的變遷
自熱火鍋

**自熱食品**是指無需明火即可加熱的食品，一般適用於惡劣氣候無法使用明火或者禁止使用明火的場合。

## 構成

一套完整的自熱食品一般由三個部分組成：熱源、激活劑和食品。熱源是指可以產熱而不產生明火的化學物質，激活劑是指能和熱源反應產生熱量的物質，二者反應生熱，用來加熱預先處理好的半成品食物。

如上所述，自熱食品的放熱過程是一個化學反應過程。常見的熱源與激活劑組合有生石灰 + 水、鐵粉 + 氧氣、鋁粉 + 鹼性水溶液等。

## 歷史

世界上最早研發無火自熱食品的國家是比利時和荷蘭，其開發的自熱食品以生石灰為熱源，採取大小金屬罐套裝的形式，大罐內裝入生石灰，小罐內裝入土豆泥等糊狀食品。其後日本、美國等國也開發出了自熱食品，美軍並於 20 世紀 90 年代開始將無火焰食品加熱器大量投放到作戰軍人中。此後各國軍隊紛紛效仿，自熱食品也從此成為不少國家軍隊的「標配」。

除軍人和其他野外工作人員使用的自熱食品外，也有供一般平民使用的自熱食品（如自熱米飯、自熱麵條等），在一般超市或便利店即可購得。約從 2017 年開始，中國大陸開始流行「自熱方便火鍋」，即通過化學反應加熱半成品食材的火鍋。因其只需加水就可加熱的特點，受到年輕人群歡迎。一些傳統火鍋店和大型食品企業也投入到這類商品的研發。

## 安全性及環保問題

自熱食品通常是化學物質與水（或水溶液）進行反應，水遇到熱源後會迅速升溫達到沸點，同時釋放出大量的水蒸氣，如果這些蒸氣在密封的包裝內，有可能引起爆炸。一些自熱食品包裝上會有排氣孔，可避免這一問題，但使用時仍應注意。另外，一些熱源與水反應可能產生一氧化碳、氫氣等有毒或易燃氣體，有可能對使用者造成生命危險，故使用時應注意通風。

由於自熱食品存在著上述安全隱患，一些地方會禁止旅客在飛機或高鐵等公共運輸工具上攜帶或使用自熱食品。如中國《廣西壯族自治區鐵路安全管理條例》明確禁止「在動車組列車上使用能夠誘發煙霧報警的自帶加熱食品」，違者可對個人處以人民幣 500 元以上 2000 元以下的罰款。

另外，自熱食品所含有的化學物質在反應後可能產生一些對環境不利的有害物質，其「自熱」的需求也大幅度增加了一次性包裝物的重量。

## 參考資料
自燃

**自燃**（英語：Spontaneous combustion 或 pyrophoric）是指可燃物質在沒有外部火花、火焰等火源的作用下，因受熱或自身發熱並蓄熱所產生的自行燃燒。蓄積的熱量達到某個溫度時，乾草、堆肥、煤、亞麻籽油和某些化學物質都有可能發生自燃，這一溫度就稱作自燃溫度。還有一些未經證實的報導稱，有人體自燃現象。原因可能是因為衣物等被引燃後波及人體脂肪所導致的燃燒現象，被稱為燈芯效應，而不屬於嚴格意義上的自燃。

## 自燃的原因和過程

1. 由於水分、氧氣和細菌的作用，某些引燃溫度較低的物質（比如稻草等）發生氧化反應而放熱。
2. 由於稻草是熱的不良導體，放出的熱量無法散去，導致該物質的溫度上升。
3. 該物質的溫度超過引燃溫度
4. 外界有足夠的氧化劑（氧氣等），燃燒得以發生

## 容易自燃的物質及機理

### 乾草

乾草是可以發生自燃的物質中研究最充分的一種。 
由於有多種草可以用來製造乾草，所以要建立一個統一的乾草自燃理論是很難的。推測認為濕度大於 25% 的乾草會發生自燃。自燃一般發生在乾草被儲存二到六周的時候，特別是四到五周時最為多見。這一過程多為微生物作用和化學作用的綜合，但兩者都需要濕度的參與。在 100 度時，濕乾草比乾燥的乾草吸附的氧氣要多一倍，一個推測是在濕度的作用下，乾草中含有的多糖會水解為較簡單的糖，後者更容易被氧化。

### 煤和焦炭

煤的自我升溫現象也被廣泛研究，煤能夠與氧氣發生反應而放熱，當通風不足時，煤的溫度無法下降而最終自燃。煤的品級越高，其自升溫的趨勢就越小。褐煤遠比煙煤容易自升溫，而煙煤比無煙煤容易自升溫。新開採的煤比陳化的煤消耗氧氣更多，水蒸氣的存在也很重要，因為在飽和水蒸氣中吸附了水的煤的生熱速率比乾燥空氣中煤高一個數量級

剛製備的焦炭會發生自我升溫而自燃，所以在這一階段的焦炭必須嚴格遠離火源。在空氣中放置八天以上的焦炭就已不被視為危險了。影響焦炭自燃的因素頗多，其中兩點是製備焦炭所用木材的種類和製備溫度。黃鐵礦的氧化通常是放置較舊的礦渣發生自燃的原因。

### 亞麻籽油等有機物

狹小空間中的亞麻籽油會因為氧化而累積熱量，最終自燃。當棉花和油氈接觸到諸如亞麻籽油和按摩油之類的菜籽油，細菌會緩慢地分解這些材料，產生熱量。產生的熱量會加速分解的速率，進而增加了生熱速率，一旦達到了引燃溫度，就會發生自燃了。大量儲存的開心果也有發生自燃的可能性。

大量堆積的有機肥和堆肥可以發生自燃。主要原因也多是細菌的發酵作用。此外，堆木場、和草坪在乾燥而炎熱的天氣下，會發生自燃，雖然具體的引燃機理目前還不清楚 。

## 常見物質的自燃點

* 矽烷: <21 °C
* 白磷: 34 °C
* 二硫化碳: 100 °C
* 紙: 233 °C
* 汽油: 257 °C
* 鎂: 473 °C
* 丁烷: 500 °C
* 氫: 571 °C

## 另見

* 閃點

## 參考
自燃温度

**自燃溫度**（英語：**autoignition temperature**）或**自燃點**（英語：**kindling point**）指的是常壓下，可燃物在沒有外部火源點燃時發生自燃的最低溫度。在日常生活中所看到的自燃，原因大部分都是自燃點太低所造成。例如白磷的自燃點僅為 34℃，只要稍微加熱便會自燃，故通常保存於水中。

自燃溫度這一溫度是用於克服該物質發生燃燒的活化能。當環境中氧氣含量較高時，該化學物質的燃燒溫度將降低。通常用自燃溫度衡量某種燃料的混合物。液態化學物質的自燃溫度採用下述方法測量：將可燃液體放入 500 毫升燒瓶中，將燒瓶置於恆溫爐中，按照 ASTM E659 進行測量。當測量塑料的自燃溫度時，可以在較大的壓力和 100% 氧氣環境中測量自燃溫度。

## 自燃方程

向物質施加熱流 $q''$ ，使得它由原來溫度 $T_{0}$ 加熱到自燃點 $T_{ig}$ 所需的時間 $t$ 為：

$$
t=\left({\frac {\pi }{4}}\right)\left(k\rho c\right)\left[{\frac {T_{ig}-T_{0}}{q''}}\right]
$$

* _k_ = 熱傳導係數（W/(m・K)）
* _ρ_ = 密度（kg/m³）
* _c_ = 比熱容量（J/(kg・K)）
* _q_（W/m²）
* $T_{0},T_{ig}$ （℃或 K）

## 某些物質的自燃溫度

各個資料來源中給出的自燃溫度差別很大，只能參考使用。影響自燃溫度的因素包括氧氣的分壓、海拔引起的氣壓變化、濕度、和等待時間。通常來說烴 / 空氣的自燃溫度隨烴的相對分子質量增加而減少。支化的烴也比直鏈烴的自燃溫度要高。

## 參見

* 自燃
* 閃點

## 參考連結
自營

**自營生物**（英語：autotroph ，在中國大陸稱為**自養生物**）也稱為**生產者**（producer），指食物鏈底端可以利用陽光（光合作用）或無機物氧化配以地熱能（化能合成）將空氣和周邊環境中的二氧化碳、水以及無機鹽等製造成有機物來提供代謝受質並存儲化學能的生物，主要包括綠色植物、海藻和少數微生物（浮游植物）。自營生物所生產的有機物可以被其它異營生物（消費者）所消化使用，為食物網的各種物種的生存、繁衍和演化提供初始的營養和能量，成為驅動整個生態系運作的燃料，其生物質也可以通過厭氧降解形成生物燃料和化石能源。

## 能量來源

自營生物一般沒有消化功能，因此不能吞食其他的生物（例如動物、菌類等）。因此，自營生物使用的是其他方法以維持生命，如植物使用的光合作用。但是植物在光合作用時仍然需要水、可見光以及二氧化碳，這並不說明植物為自營生物群不成立，因為其三樣條件是生命的基本條件。

## 參見

* 異營生物
* 植物
* 光合作用
* 光合自營

## 參考資料
自營生物

**自營生物**（英語：autotroph ，在中國大陸稱為**自養生物**）也稱為**生產者**（producer），指食物鏈底端可以利用陽光（光合作用）或無機物氧化配以地熱能（化能合成）將空氣和周邊環境中的二氧化碳、水以及無機鹽等製造成有機物來提供代謝受質並存儲化學能的生物，主要包括綠色植物、海藻和少數微生物（浮游植物）。自營生物所生產的有機物可以被其它異營生物（消費者）所消化使用，為食物網的各種物種的生存、繁衍和演化提供初始的營養和能量，成為驅動整個生態系運作的燃料，其生物質也可以通過厭氧降解形成生物燃料和化石能源。

## 能量來源

自營生物一般沒有消化功能，因此不能吞食其他的生物（例如動物、菌類等）。因此，自營生物使用的是其他方法以維持生命，如植物使用的光合作用。但是植物在光合作用時仍然需要水、可見光以及二氧化碳，這並不說明植物為自營生物群不成立，因為其三樣條件是生命的基本條件。

## 參見

* 異營生物
* 植物
* 光合作用
* 光合自營

## 參考資料
自爆

**自爆**是指爆炸物自行爆炸，亦可指對自己使用的兵器和機械進行破壞。

## 概要

自爆大致可以分為三種。

1. 爆炸物因為意外事故而爆炸。
2. 火箭與導彈偏離目標時，為了避免誤傷而自行引爆。
3. 犧牲自己，進行自殺式爆炸攻擊的恐怖活動。

## 自爆的種類

### 意外引起的自爆

* 工廠因作業或倉儲管理不慎，所引發的氣爆或粉塵爆炸。

### 兵器的破壞

* 為了避免敵方接收武器後用於作戰，或是取得關鍵技術及機密資料等，而自行破壞大型武器，如軍艦、戰鬥機……。以具有定時裝置的炸藥，在搭乘人員撤離後引爆。例如，第一次世界大戰後的德國軍隊。

### 自殺式攻擊

* 恐怖活動的自殺炸彈

　
: 先拍攝錄影帶，然後綁著爆炸物往人群鑽。

* 人肉反坦克

　
: 步兵爬到坦克底盤引爆爆裂物。

* 大日本帝國在第二次世界大戰的自殺式攻擊

　
: 神風特攻隊跟回天魚雷。

### 自殺

* 引爆炸藥自殺者：

　
: 松永久秀

　
: 黃金生

## 衍生義

1. 自爆在某些場合指讓自己陷入窘境的行為，如投出暴投、使出被反擊的摔角技。
2. 在狼人殺里，部分狼人可以在白天翻牌，然後出局，這個動作也叫自爆。

## 在虛構作品中的自爆

自爆是一種動畫、漫畫、遊戲中常見的橋段，利用炸彈裝置或咒文等引爆，期望敵人或設施跟自己一起滅亡。常是出於最後手段或報復心態使用。也有因誤觸自爆裝置而產生的搞笑效果。忍者作品中自爆也用做被包圍下隱藏身份的作法。也有將人質改造成炸彈進行無差別屠殺的橋段（如無敵超人 Zambot3 中的人類爆彈）。

## 參考文獻
自爆兵

**自殺攻擊**或稱**自殺式襲擊**、**人肉炸彈**，是一種將自殺擴大為傷害自己及目標者的行為，現代的自殺式攻擊通常是由自殺者在身上綁好炸彈，走到目標地，或是以裝滿炸彈的車衝撞特定目標然後進行引爆，以達到傷害和宣傳信念的手段。自殺攻擊在歷史上屢見不鮮，在軍事衝突有諸如神風特攻隊這樣的例子，而在恐怖主義中最著名的案例則是 911 事件。

從第二次世界大戰結束到 1980 年間，世界上任何地方實施成功的自殺式襲擊都非常少， 但從 1981 年到 2015 年 9 月，40 多個國家共發生了 4814 起自殺式襲擊，造成 45000 多人死亡。 在此期間，全球此類自殺式襲擊的發生率從 1980 年代的平均每年 3 起逐步增加到 1990 年的每月 1 起， 而從 2001 年至 2003 年的每周 1 起則又逐步增加到 2003 年至 2015 年間每天 1 起。

自殺式襲擊往往比其他恐怖襲擊更加致命也更具有破壞性，因為這種襲擊方式能讓實施者隱藏襲擊武器，並在最終引爆才會被人發現，而且自殺式襲擊並不依賴遠程遙控、延遲爆炸、制定逃跑計劃或呼叫救援這些方式。在 1981 年至 2006 年期間，自殺式襲擊僅占全世界所有恐怖襲擊的 4%，但造成的死亡人數卻占所有與恐怖主義有關的死亡人數的 32% (14599 人)。而 90% 的自殺式襲擊發生在阿富汗、伊拉克、以色列、巴勒斯坦領土、巴基斯坦和斯里蘭卡。截至 2015 年，約四分之三的自殺式襲擊都發生在阿富汗、巴基斯坦和伊拉克這三個國家。

自殺式襲擊也會被作為一種心理戰武器，目的是向目標人群灌輸恐懼氛圍， 瓦解「社會團結穩定安全」的結構和消除公眾對公共區域的安全感，也能表明實施者為實現其目標將不惜一切代價。

自殺式襲擊有時可能有多種動機。神風特攻隊飛行員是完全服從軍事命令下行動的，而其他自殺式襲擊則是出於宗教或民族主義目的。據分析師羅伯特・佩普說，在 2003 年之前，大多數自殺式襲擊的目標都是占領軍部隊。人類學家斯科特・阿特蘭指出，自 2004 年以來，伊斯蘭的殉道意識激勵了絕大多數的自殺襲擊者。

## 定義

#### 恐怖主義

自殺式襲擊包括以恐怖活動形式的自殺式襲擊（通常被定義為「以恐嚇為主要目的」或「意圖造成平民或非戰鬥人員死亡或嚴重肢體傷害「的行動) ，也包括不針對非戰鬥人員的自殺式襲擊。一名曾在伊斯蘭激進分子中生活過的記者傑森・伯克提出了另一個定義，他認為大多數人還將恐怖主義定義為「使用或威脅使用嚴重暴力」來推進某種「事業」，並強調恐怖主義只是一種推進其「事業」的手段策略。 學者弗雷德・哈利迪曾寫道，將「恐怖分子「或者「恐怖主義」這兩個稱謂來賦予一個群體的行為也是一種策略，而恰好一些國家或者政府就會使用這種策略來否認反對派或者異議組織的「合法性「。

#### 自殺式恐怖主義

對於「自殺」的定義則是另外一個需要主要的問題。受政府聘用的教授艾米・佩達祖爾將自殺式恐怖主義本身定義為」意識到活著回來的機率幾乎為零的人所犯下的暴力行為」， 這裡包括了有自殺式的攻擊行為（如盧德國際機場掃射事件或戰場上的自殺衝鋒），如果只關注真正意義上的「自殺襲擊」，那對於其生存機率應該不是「接近於零」，而是等於零，因為 "實施者要求任務成功的所需前提是必須確保自己能夠死亡。"。

## 著名自殺攻擊事件及人物

* 良弼遇刺事件
* 神風特攻隊，第二次世界大戰時的日本部隊。
* 董存瑞炸碉堡
* 九一一事件
* 聯邦快遞 705 號班機
* 坦米爾之虎、蓋達組織、伊斯蘭國、博科聖地、塔利班及哈馬斯等組織的成員。
* 兒玉譽士夫私宅襲擊事件
* 維塔利・斯卡昆炸橋

## 參考文獻

## 參見

* 玉碎
* 汽車炸彈
* 非對稱作戰
* 萬歲衝鋒
* 恐怖襲擊
* 恐怖主義
* 刺殺
自爆磁怪

**第四世代的寶可夢**是指在 2006 年發售的《寶可夢 鑽石／珍珠》中引入的 107 種虛構生物，下表列出第四世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，自編號 387 的草苗龜起，至編號 493 的阿爾宙斯為止。

## 設計與開發

在《寶可夢 鑽石／珍珠》中，新增了許多舊作寶可夢的新進化型態。其中在 Pokémon GO 中進化時需要神奧之石。

## 列表

## 註釋

## 參考來源
自版

**自費出版**是指書籍作者自行委託出版社或印刷廠，以自己名義出版書籍，簡稱**自版**。為作者提供自費出版服務的出版社或印刷廠，於出版時向作者收取費用。

一般的商業出版社承擔編輯、裝訂、校閱和銷售的成本，並以大眾為其市場，而這一類的出版社使出版成本由作者承擔，因此以作者本身為市場。從出版社的角度來看，自費出版與一般出版最主要的差異，在於前者以提供「出版服務」來獲利，後者是以出版為工具、靠出版品銷售來獲利。

在出版階段，自費出版的作者需自行負擔出書的費用，但出書後所有成品皆為自己所有；因此若透過自費出版社將作品經銷到書店，銷售獲利絕大部份都屬於作者自己，而不屬於出版社。

在早期，自費出版是存在於個人與印刷廠之間的一種合作模式，作者直接透過印刷廠處理出書的程序，由於印刷廠多半不具備出版的專業（如校對、企劃、文案等），因此自費出版品多屬於無法進書店正式銷售且品質較低劣的出版品。後來隨著提供自費出版服務的出版社出現，自費出版的書籍才開始提升水平，並得以與一般出版社的書籍一起進入書店裡競爭，甚至創造出令人意外的銷售成果。以目前的發展來講，自費出版社與一般出版社所能提供的服務已幾乎沒有差別，書店也注意到兩者的差異日益縮小，因此也樂於與自費出版社合作賣書，而讀者也多半無法分辨出書店裡的哪些書是屬於「自費出版品」。

強納森・克里福特在 1959 年開始以「Vanity press」這個字來形容這一類的出版社。

## 參見

* 個人出版
* 微出版

## 參考資料

* Vanity press. (2006, May 29). In Wikipedia, The Free Encyclopedia. Retrieved 01:02, May 30, 2006, from http://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Vanity\_press&oldid=55802593 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
自物权

**所有權**（英語：ownership）又稱**完全物權**，是指民法上，權利人對標的物可以直接全面排他性支配特定物的**物權**。所謂「全面支配」，意味著支配範圍的全面性和支配時間的無限性，符合這一特徵的物權只有所有權。因此，完全物權與所有權在內涵上是一致的。完全物權與限制物權是相對立的概念。

在一般意義上，所有權也指人對於外界自然的支配或者支配形態。後者含義上的所有權（所有），從人類產生開始就已存在，經過了長時間的歷史變遷。而法律意義上的所有權，是在一定的歷史階段以所有（支配）為基礎的技術概念。也就是說，在商品交換占主導地位的近代社會，在互相交換商品的主體之間，必須互相承認對方對於商品這種財富的固有的支配（私有）。這種社會需要的法律形態，就是所有權。因此，普通意義上的所有權是以排他的，包容性的支配為內容的一種權利。不同的民事實體法對於所有權的具體內容的規定，也有著一定的差異。

另一方面，所有權的兩個非常重要的特性便是直接支配和排他性處分。這是從所有和使用兩個層面來講的。直接支配反映出所有人對物的絕對權利。而排他處分反映出物在使用、流轉的過程中人們所享有的絕對權利。近代以前人們對物是注重所有、占有的。而現在注重的卻是流轉，重視物在流轉的過程中所產生的價值利益。

所有權也受到法律的一定限制。權利濫用之禁止原則和誠實信用原則是對所有權絕對原則的限制，例如土地徵用法、都市計畫法、航空法、大氣污染防止法、礦業法等等。

因為所有權是包含性且排他性的支配性權利，對於圓滿實現所有權過程中遇到的妨礙，所有權人有權排除。即所有物的占有被搶奪的時候有權行使所有權的返還請求權，在侵奪占有以外的方式被妨礙的時候有權行使排除妨礙請求權，在存在被妨礙的可能性的時候有權行使預防妨礙請求權。但是，在行使土地所有權的時候，經常會產生不得不妨礙鄰接土地的所有權的情況，在這種時候，為了保障土地所有權的行使，有必要對於排除妨礙請求權作出一定的限制。這就是「相鄰關係」規定的主旨。

## 參考文獻

## 參見

* 限制物權（他物權）
  * 用益物權
  * 擔保物權
自玉

**胡嗣瑗**（1869 年 8 月 21 日 —1949 年）字**晴初**，亦字**琴初**，又字**愔仲**，別號**自玉**。貴州省貴陽府開州人。清朝、中華民國、滿洲國政治人物。

## 生平

胡嗣瑗的先祖來自廣東順德。胡嗣瑗生於清朝同治八年。光緒二十九年（1903 年），胡嗣瑗中進士，同年閏五月，改翰林院庶吉士。授翰林院編修。此後為候補道，任天津北洋法政學堂總辦，並曾任直隸總督陳夔龍的幕僚。

中華民國初年，馮國璋任直隸都督時，胡嗣瑗任都督公署秘書長。此後，馮國璋轉任江蘇都督，他繼續在馮國璋手下任職。民國四年（1915 年），他任江蘇金陵道道尹。馮國璋任江蘇將軍時，他曾任將軍府諮議廳廳長，作為首席幕僚代行政務。民國六年（1917 年），參加張勳復辟，任內閣閣丞。後來，被馮國璋免職，此後在杭州西湖建立了五峰草堂開始隱居。

民國十一年（1922 年）11 月 25 日，溥儀傳旨賞胡嗣瑗在紫禁城內騎馬。民國十四年（1925 年）3 月 8 日，溥儀於天津張園成立了行在辦事處，鄭孝胥和胡嗣瑗負責管理總務處。胡嗣瑗還出任清室駐天津辦事處顧問，負責行在的日常事務。後來胡嗣瑗隨溥儀從天津潛赴中國東北。民國二十一年（1932 年）3 月初，溥儀在板垣征四郎的壓力下同意任滿洲國執政。溥儀希望陳寶琛任執政府府中令，但沒有成功。當時胡嗣瑗和寶熙均想獲得該職，寶熙最終獲得執政府府中令一職。胡嗣瑗則獲任執政府秘書處長。兩年後，滿洲國實行帝制，執政府改為宮內府，胡嗣瑗和寶熙又都想獲得宮內府大臣一職。不久二人都未能如願，而是皆被任命為參議府參議。 

胡嗣瑗擅長書畫。1946 年，徐操、王雪濤等人合作書畫扇面，內鈐胡嗣瑗的印。

1949 年病逝。

## 著作

* 《直廬日記》

## 參考文獻
自环

在圖論中，**自環**（**Loop**）是一條頂點與自身連接的邊。簡單圖中不包含自環。

根據上下文的不同，一個圖或者多重圖可能被定義為允許或不允許擁有自環（通常與允許或不允許擁有重邊一致）：

* 當允許重邊與自環存在於圖中時，沒有重邊或自環的圖通常被稱為「簡單圖」與圖區分開。
* 當不允許重邊與自環存在於圖中時，含有重邊或自環的圖通常被稱為「多重圖」或「偽圖」與圖區分開。

在只有一個頂點的圖中，所有的邊都必須是自環。這種圖叫花束圖。

## 度

在無向圖中，頂點的度等於相鄰頂點的個數。

自環是其中一個特殊情況，它增加了頂點兩個度。這可以針對自環邊中的每個頂點考慮其相鄰頂點都是自己來理解。換句話說，一個帶有自環的頂點從頂點的兩端「看到」自己是一個相鄰頂點，因此是添加了兩個度而不是一個。

在有向圖中，自環使該頂點的入度與出度均增加一。

## 參見

**圖論中的自環**

* 環 (圖論)
* 圖論
* 圖論術語表

**拓撲中的自環**

* 默比烏斯梯
* 莫比烏斯帶
* 奇怪的循環
* 克萊因瓶

## 參考文獻

* Balakrishnan, V. K.; _Graph Theory_, McGraw-Hill; 1 edition (February 1, 1997). ISBN 0-07-005489-4.
* Bollobás, Béla; _Modern Graph Theory_, Springer; 1st edition (August 12, 2002). ISBN 0-387-98488-7.
* Diestel, Reinhard; _Graph Theory_, Springer; 2nd edition (February 18, 2000). ISBN 0-387-98976-5.
* Gross, Jonathon L, and Yellen, Jay; _Graph Theory and Its Applications_, CRC Press (December 30, 1998). ISBN 0-8493-3982-0.
* Gross, Jonathon L, and Yellen, Jay; (eds); _Handbook of Graph Theory_. CRC (December 29, 2003). ISBN 1-58488-090-2.
* Zwillinger, Daniel; _CRC Standard Mathematical Tables and Formulae_, Chapman & Hall/CRC; 31st edition (November 27, 2002). ISBN 1-58488-291-3.

## 外部連結

* 本條目引用的公有領域材料。材料來自 NIST 的文檔：Black, Paul E. Self loop. 演算法與資料結構辭典.
自生

**自生**（authigenic）礦物或沉積岩的礦藏為那些在發現的地方製造的沉積物。自生沉積物可以利用作描繪變質礦物經歷變質作用（metamorphism）時或沉積礦物經歷沉積作用（sedimentation）（如沉澱或再結晶作用（recrystallization））的特性，而非由風或水等經別處運送至此。自生沉積作用為其中一種主要的深海沉積作用。
自生早熟禾

**自生早熟禾**（學名：_**Poa spontanea**_）為禾本科早熟禾屬下的一個種。

## 參考文獻
自生系統論

**自生系統論**（希臘語：Αυτοποίηση） 這個概念表達了結構與功能的互補性。這個概念最先為智利的生物學家弗朗西斯克・瓦雷拉（Francisco Varela）和洪貝爾托・梅圖拉納（Humberto Maturana）於 20 世紀 70 年代所提出。更準確地說，這個術語指的是非均衡的動態結構。

自生系統論的思想方法影響了當代許多學科領域，比如說尼克拉斯・盧曼（Nicklas Luhmann）將其引入社會學的研究。這個學說經過德國司法教授袞特・圖博納（Guenther Teubner）的發展，更趨成熟。
自生系统论

**自生系統論**（希臘語：Αυτοποίηση） 這個概念表達了結構與功能的互補性。這個概念最先為智利的生物學家弗朗西斯克・瓦雷拉（Francisco Varela）和洪貝爾托・梅圖拉納（Humberto Maturana）於 20 世紀 70 年代所提出。更準確地說，這個術語指的是非均衡的動態結構。

自生系統論的思想方法影響了當代許多學科領域，比如說尼克拉斯・盧曼（Nicklas Luhmann）將其引入社會學的研究。這個學說經過德國司法教授袞特・圖博納（Guenther Teubner）的發展，更趨成熟。
自生者

**自生者**（梵語：स्वयम्भू IAST：Swayambhu） 是一個梵語詞，意為「自我出現」, 「自我存在」或「由自己創造」。自生者（Svayam-bhu）的詞源是「Svayam」（स्वयम्），意思是「自己」或「獨自」，而「bhu」（स्वयम्）意思是「出生」或「產生」。

通常，自生者這個詞被用來描述一個自我誕生的神祇形象，祂不是由任何人創造的，而是自然出現或自然出生的。根據《摩蹉往世書》、《羅摩衍那》和《摩訶婆羅多》，毗濕奴被稱為自生者。每一部吠陀中，濕婆都被稱為自生者。梵天在吠陀中也被稱為「自生者」, 自我誕生於毗濕奴臍上蓮花，而非毗濕奴創造。《群主奧義書》將象頭神描述為自生者且至高無上。

這個詞同時適用於有形和無形的神或神跡，例如：究提林迦、蒂魯馬拉范卡德瓦拉廟的神等都被稱為自生者。

《大乘莊嚴寶王經》別本記載，本初佛為自生者。

## 阿馬爾納特石窟的冰林迦

在 40 米高的阿馬爾納特石窟內，石筍由洞穴頂部落到地面的水滴結冰而形成，並從洞穴地面垂直生長，印度教徒認為這是自生的濕婆林迦。 每年 5 月到 8 月，隨著洞穴上方喜馬拉雅山的積雪融化，洞穴逐漸變暖，由此產生的水滲入形成洞穴的岩石中，隨後逐漸消退。根據宗教信仰，林迦會隨著月相的變化而增長或退縮，在夏季期間達到最高點。

## 參見

* Svayambhuva 摩奴
* 斯瓦揚布納特
* 索永布

## 參考文獻
自產生程式

**自產生程式**（英語：Quine），它以美國哲學家奎恩（Willard Van Orman Quine）命名，指的是輸出結果為程式自身原始碼的程式。

能夠直接讀取自己原始碼、讀入使用者輸入或空白的程式一般都不視為自產生程式。

## 起源

這種編程思想在電腦剛剛興起的時候就已經出現了。Paul Bratley 發表的文章 "Computer Recreations: Self-Reproducing Automata" 也對此進行了討論。而已知最早的這類程式在 1960 年代於愛丁堡大學出現，由 Hamish Dewar 以 Atlas Autocode 編寫：

```
%BEGIN
!THIS IS A SELF-REPRODUCING PROGRAM
%ROUTINESPEC R
R
PRINT SYMBOL(39)
R
PRINT SYMBOL(39)
NEWLINE
%CAPTION %END~
%CAPTION %ENDOFPROGRAM~
%ROUTINE R
%PRINTTEXT '
%BEGIN
!THIS IS A SELF-REPRODUCING PROGRAM
%ROUTINESPEC R
R
PRINT SYMBOL(39)
R
PRINT SYMBOL(39)
NEWLINE
%CAPTION %END~
%CAPTION %ENDOFPROGRAM~
%ROUTINE R
%PRINTTEXT '
%END
%ENDOFPROGRAM
```

## 原理

我們先定義一個函式 $q$ ，對於一個字串 $w_{a}$ ， $q(w_{a})$ 經過程式語言的解釋會變成 $w_{b}$ 。

對於一個程式 $P$ 而言，以下會使用 $\langle P\rangle $ 來表示程式 P 的描述（即程式碼）。

建立一個程式 **SELF**，SELF 由 A、B 所組成。換言之 $\langle SELF\rangle =\langle A\rangle \langle B\rangle $ 。且會先執行 A 再執行 B。

```
A=“儲存$\langle B\rangle $”
```

```
B=“對於輸入<M> ,而M為一段程式碼。一、計算出q(<M>)
二、把計算結果和<M>結合起來
三、印出所出求出描述。”
```

而自生實際執行的過程為：

　
: 一、首先 A 先執行，會得到 $\langle B\rangle $ 。

　
: 二、B 開始執行，然後被輸入 $\langle B\rangle $ （即 $M=B$ ）。

　
: 三、B 利用 $\langle B\rangle $ , 可以計算出 $q(\langle B\rangle )$ ，並以此計算出 $\langle A\rangle $ 。將 $\langle A\rangle $ 與 $\langle B\rangle $ 組合成一個新的程式的描述 $\langle SELF\rangle $ 。

　
: 四、輸出 $\langle SELF\rangle $ 。

## 例子

在 Quine 的定義里，程式不能有任何形式的輸入，否則將被視為「作弊」。例如，一個程式讀取該程式自身的原始碼然後列印出來，利用這種方法的程式屬於作弊的 Quine。

### Perl

一個用 Perl 編寫的無作弊的 Quine：

### Python

Python 本身提供 repr () 或運算 ``，其作用大致等同於上述之 q ()。如：

## 參見

* 塔珀自指公式

## 參考文獻

## 外部連結

* The Quine Page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* wikisource:Quines
* JavaWorld@TW - 自產生程式 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自由

**自由**（和製漢語：自由，英語：Freedom，Liberty）是一個哲學中的概念，意即可以自我支配，憑藉自主的意志而行動。

學術上存在對自由的概念有相同見解。

## 定義

自由 (英語：Freedom，Liberty) 有多種含義：

1. 意指由憲法或基本法所保障的一種權利或自由權，包括政府在內任何人都不可以起訴或以莫須有的罪名而拘捕扣留任何人。(人身自由)
2. 把個人或集體從某些 (非) 政府的私權力中解放， 如奴隸主、父母、伴侶、軍閥、地主、資本家、官僚資本家等。
3. 盡可能地以法律保障與賦以相對應之義務，讓最大多數人擁有說出屬於他們的言論之自由。(言論自由)
4. 自律 (英語：autonomous) 意義下的自由。康德在此意義上使用自由一詞。
5. 是人在自己所擁有的領域自主追求自己設定目標的權利。
6. 在不妨礙他人同等自由的前提下，個人運用自身和自身所具有的能力從事一切活動的權利（正義論）。
7. 不干涉別人的私人生活，只要不危害旁人就不應當禁制，如個人的私有財產、隱私、性取向、信仰、政治主張、嗜好，以及對他人有利的公共及國有財産、價值觀。但對於怎樣界定有嚴重的分歧，這也是道德放縱和自律的定義標準問題。
8. 將被外國所侵略的殖民地或領土，恢復獨立或歸還原有國家的。
9. 不具有性別意識、思想，認為性別是對自己的人身自由的一種限制。
10. 反對政府和法律，主張無限私權、為所欲為，認為文明和制度是對人的限制，甚至可以在能力範圍內任意互相侵害。

而法國大革命綱領性文件《人權宣言》中，對自由的定義為：

絕對的自由在理論上可能存在，但由於社會是由人與人所組成，自由不僅是個人的議題，而是社會中各個主體之間彼此互相界定的程度，因此湯瑪斯・傑弗遜認為個人的自由受制於他人的同等的自由。進而有義務論者和馬克思主義者認為自由與責任相關，有相關之自由即應負相關之責任。自由的邊界是人權，自由止於人權。

自由是政治哲學的核心概念。自由也是一種社會概念。自由是社會人的權利。與自由相對的，是奴役。

孫中山多次在演講中引述彌爾的話指出，一個人的自由，以不侵犯他人的自由為範圍，才是真自由。如果侵犯他人的範圍，便是不自由。

第二次世界大戰中（1941 年 1 月 6 日），美國總統羅斯福在國情咨文中提出了著名的「四大自由」。

> 在未來的日子裡，我們嚮往並需要確保一個由必要的人類自由構成的世界： 第一，言論與表達的自由 —— 在世界上的所有地方。 第二，一切人民以自己的方式崇拜他們神祇的自由 —— 在世界上的所有地方。 第三，免於匱乏的自由 —— 以世界性的角度來說，可使每一個國家的所有居民享受在和平時期健康生活的經濟基礎 —— 在世界上的所有地方。 第四，免於恐懼的自由 —— 以世界性的角度來說，全球的兵力削減以至於任何國家都沒有對其鄰邦進行武力入侵的可能 —— 在世界上的任何地方。
> 
> 

簡略來說，這四大自由便是言論自由、宗教自由、免於匱乏的自由和免於恐懼的自由。

聯合國世界人權宣言重申了這四大自由的精神：「人人享有言論和信仰自由並免於恐懼和匱乏」(《世界人權宣言》)。

20 世紀下半葉，以賽亞・伯林開始用「兩種自由」的概念來劃分自由：「消極自由」和「積極自由」。他認為，積極自由是指人在「主動」意義上的自由，即作為主體的人做的決定和選擇，均基於自身的主動意志而非任何外部力量。當一個人是自主的或自決的，他就處於「積極」自由的狀態之中。這種自由是「去做…… 的自由」。而消極自由指的是在「被動」意義上的自由。即人在意志上不受他人的強制，在行為上不受他人的干涉，也就是「免於強制和干涉」的狀態。以賽亞・伯林認為：「民主就是：認為促進社會公義和個人自由，未必意味著有效管治不再存在；權力和秩序並不等於要受到經濟或政治教條的束縛；而個人自由 —— 社會一個鬆散的特質 —— 與不可或缺的最少量組織和權力是可以調和的。」

作為政治範疇，在不同歷史階段有不同內容：在古羅馬自由的原意指從被束縛、被虐待中解脫出來；資產階級革命時提出的自由指「個性解放」、「政治自由」、「貿易自由」等，目的是反對封建專制制度，從封建主手裡奪取政權，建立自由競爭的資本王國；在階級社會裡自由是同生產資料的占有和政治上的統治聯繫在一起，只能為一部分人所享有，有剝削階級剝削、壓迫勞動人民的自由，就沒有勞動人民不受剝削和壓迫的自由；只有在社會主義制度下，勞動人民當家作主，才有不受剝削和壓迫的自由，並獲得人身、言論、通信、出版、集會、結社、遊行、示威等自由；自由是相對的，不是絕對的，它和紀律是一個統一體的兩個矛盾著的側面，人民既享受著廣泛的民主和自由，同時又必須用社會主義的紀律約束自己。

在哲學上與「必然」相對，指對必然的認識和對客觀世界的改造。又解自己能作主，古樂府《孔雀東南飛》：「吾意久懷忿，汝豈得自由。」

## 詞源

漢語中現代意義上的自由一詞是從日本引入的，日本在翻譯外國文獻時首次使用「自由」一詞來對應「Liberty」。在翻譯的爭議問題上，嚴復先後用過「自由」、「自繇」（繇、由二字相通）、「群己」等譯名。然而最終流傳下來爲民眾所接受的，還是「自由」一詞。

邦雅曼・貢斯當於 1819 年在《古代人的自由與現代人的自由》稱：「古代人的目的是在同一個祖國的公民之間分享社會權力，這就是他們所說的自由。現代人的目的是享受私人歡愉中的自由；他們把自由稱為由公共機構為這些歡愉所作的保證。」。

## 參見

## 參考文獻

### 引用

### 來源
自由/开源软件

**自由及開放原始碼軟體**（**Free and open source software** 或 **Free/Libre and open source software**，縮寫為 FOSS 或 FLOSS），又稱**自由和開源軟體**，是一種既可歸類為自由軟體又可歸類為開源軟體的電腦軟體。自由及開放原始碼軟體允許任何人自由地使用、複製、研究及以任何方式來改動軟體，並且其原始碼是公開的。自由及開放原始碼軟體相對於專有軟體（proprietary software），後者受到著作權的嚴格限制，且通常其原始碼對使用者不開放。

使用自由及開放原始碼軟體的好處包括降低軟體成本、提高安全性和穩定性（如避免惡意軟體威脅）、保護隱私、教育，和讓使用者更多地控制自己的硬體。自由開源的作業系統如 Linux 和 BSD 及其分支（fork）如今被廣泛使用，為數百萬台伺服器、桌上型電腦、智慧型手機（例如 Android）和其他裝置提供支援。

## 參見

* 自由及開放原始碼軟體列表
* 自由軟體社區
* 自由軟體基金會

## 注釋

## 參考資料

### 參考文獻
自由251

**自由 251**（英語：Freedom 251）是由印度手機廠商鈴響公司（英語：Ringing Bells Private Limited）推出的一款智慧型手機。手機於 2016 年 2 月 17 日發布，18 日正式發售，號稱「全球最便宜的智慧型手機」，售價 251 印度盧比（約合 3.7 美元）。

## 歷史

「鈴響公司」成立於 2015 年 9 月。四個多月後，該公司宣布，將銷售一款「全球最便宜的智慧型手機」。手機型號為「自由 251」，價格將不高於 500 盧比（約合 7.3 美元），並於 2016 年 2 月 17 日正式發布，並於次日正式發售。包括時任印度國防部長在內的多名政要出席了「自由 251」的新品發布會。由於其官網點擊量太大，網站一度崩潰，目前已停止接受訂單，而網上預訂量已經達到 7,350 萬台。

## 產品特性

「自由 251」採用 Android 5.1 Lollipop 作業系統，機身內存 8GB，可以插入 SD 卡擴展內存（最大 32GB），雙卡雙待。手機背部配有 320 萬像素攝像頭，前置 30 萬像素攝像頭，安裝了高通 1.3GHz 四核處理器，4 英寸顯示屏，內置應用程式包括 WhatsApp、Facebook 和 YouTube 等。

該機整機外形與 iPhone 5s 高度相似，系統界面也與 iOS 如出一轍，部分應用的圖標甚至與 iOS 部分內置應用的圖標完全一樣。機身背面為印度國旗圖案及「Freedom 251」字樣。

## 爭議

「自由 251」一推出，便被質疑抄襲 iPhone 的設計。鈴響公司技術主管維卡斯・沙瑪（Vikas Sharma）在接受《印度斯坦時報》採訪時承認，「自由 251」使用了蘋果的 UI 設計，但他辯稱：「蘋果並沒有為 iOS 圖標申請專利，這就是我們使用和 iOS 一樣圖標的原因。」對此，《印度斯坦時報》評論稱「這簡直是謬論」，因為蘋果幾乎為其所有東西都申請了專利，所以手機應用程式的圖標當然也包含在內。

另外，《印度斯坦時報》記者發現，「自由 251」生產商其實是中資企業 Adcom 公司，鈴響公司將機身的「Adcom」標誌用修正液蓋住。「自由 251」並非如鈴響公司所宣傳的那樣是印度國產手機，而是一款貼牌中國產「山寨機」。被指為「自由 251」「原型」的 Adcom Ikon4 手機在印度的售價為 4,000 盧比（約合 58.4 美元）。有媒體懷疑「自由 251」用的是 Adcom 設備的舊組件。而對於「被貼牌」一事，Adcom 方面表示「不知情」。

「自由 251」的成本為 1,719 盧比（約合 25 美元），而其售價遠低於製造成本，被認為是得到了印度政府的「巨大支持」，獲取了大量政府補貼。但該機上市時未獲得印度標準局（Bureau of Indian Standards）的認證，鈴響公司甚至還因此遭到了印度政府相關部門的搜查。

## 參考文獻

## 外部連結

* 「自由 251」官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自由7号

**水星 - 紅石 3 號**是美國國家航空暨太空總署進行的水星計畫中的第一次載人任務，於 1961 年 5 月 5 日佛羅里達州卡納維爾角發射，運載火箭為紅石火箭。太空載具被命名為**自由 7 號**，未進入地球軌道，是一次亞軌道任務。執行此次任務的艾倫・謝潑德成為了美國歷史上第一位，人類歷史上第二位進入太空的太空人。

當時的蘇聯領導人赫魯雪夫認為水星 - 紅石 3 號與蘇聯的東方 1 號相比，不過是「跳蚤的一躍」。因水星 3 號非軌道飛行器，它從卡納維爾角空軍基地起飛，達到 187.5 公里太空後即下墜，傘降於 487.3 公里外巴哈馬附近的大西洋中。而東方 1 號是軌道飛行器，由拜科努爾太空發射場起飛，歷時 108 分鐘環繞地球 1 圈後回到離發射場不遠的薩拉托夫州，傘降於土地上。

水星 - 紅石 3 號還是太空史上首次太空人留在載人太空載具中返回地球的任務。蘇聯的首次太空任務中，東方 1 號軌道飛行器更大且需要更厚重的重返大氣熱防護盾，所以著陸重量是水星 3 號的 2.4 倍，加上在土地著陸而不是在海上濺落，因此設計為太空人在離地面 7 公里彈射出艙傘降返回地面，軌道飛行器在離地面 2.5 公里開傘單獨降落。

## 任務成員

* 艾倫・謝潑德 (Alan Shepard，曾執行水星 - 紅石 3 號以及阿波羅 14 號任務)

### 替補成員

* 約翰・格倫，曾執行水星 - 擎天神 6 號以及 STS-95 任務)

## 任務介紹

**自由 7 號**太空艙於 1960 年 12 月 9 日被運到了卡納維拉爾角。**自由 7 號**是水星太空載具中的第七艘，1960 年 10 月時被選擇在美國首次載人太空飛行任務中使用，使其在被運到發射地點後受到了特別的重視。7 號太空載具配備的是 7 號紅石火箭，代號為 MRLV-7。當時人們甚至都希望它能立刻上天，但是最終還是進行了二十一周的準備工作。重新安裝反應控制系統使發射時間最早也需要到 1961 年 3 月 6 日進行。更換損壞的過氧化線使得發射又延遲了八天。需要重新進行的模擬測試以及調試設備最終將發射日期推遲到了 1961 年 5 月 2 日。

1961 年 1 月時三名太空人被選入水星 - 紅石 3 號的最終候選機師名單：艾倫・謝潑德、加斯・格里森以及約翰・格倫；2 月 22 日時名單被公開。真正執行此次任務的人選直到計劃中的發射日期都一直沒有公布，最終的人選是艾倫・謝潑德。5 月 2 日時，全副武裝的謝潑德在準備發射的太空艙中等待了三個小時後，在離計劃中的發射時間還有 2 小時 20 分鐘時發射因為天氣原因被取消。

5 月 5 日當地時間早晨 5 點 21 分 (10 點 21 分 UTC)，謝潑德再次進入了自由 7 號。

當地時間上午 9 點 34 分火箭發射時，大約有四千五百萬美國人通過電視或者廣播關注著任務的情況。發射兩秒鐘後，謝潑德開始向地面報告：「呃，收到；發射成功，時鐘開始計時…… 是的，收到，很清楚。這裡是自由 7 號。燃料沒有問題。目前是 1.2 倍重力加速度 (約 12 米 / 秒 ²)，艙內氣壓為 14psi (磅力 / 平方英寸，約 97 千帕)；氧氣沒有問題。自由 7 號仍然可以繼續！」因為水星計畫的七位太空人，在後來的水星計畫任務中，每次任務的呼號都以「7 號」結尾。

與蘇聯的東方 1 號不同，此次飛行並非完全自動駕駛，謝潑德在艙內可以控制太空艙的姿態。他還成為第一位在太空艙內著陸的太空人，使其任務在技術上成為過去國際航空聯合會定義的第一個完整的人類航太飛行。

## 參考來源
自由Java实现

**自由的 Java 實現**是用來實現 Oracle Java，並在自由軟體許可證下發布的軟體。Sun 公司在 2007 年 5 月將大部分 Java 的實現代碼以開源協議發布，所以 Oracle Java 基本上是開源實現，但是從 2019 年 4 月 16 日起，Oracle Java 頒布了新的許可協議，這將會對 Oracle Java 的商業使用造成影響。Java 實現包括編譯器、運行時、類庫等。自由軟體的倡導者們將自由的 Java 虛擬機稱為**自由 Java 運行時**或**自由的運行時**。

一些自由軟體運動的倡導者不願意使用「Java」一詞，因為它存在版權問題。因此，即使是「自由 Java 運動」，他們也避免使用「自由 Java 運行時」一詞。

## 20 世紀 90 年代中期到 2006 年

第一個提供大量 Java 平台功能的自由軟體項目是 Guavac，它在 1995 年 11 月左右開始。此後，自由軟體運動開發了其他 Java 編譯器，最著名的是 GNU Java 編譯器。其他還包括由 Eclipse 基金會維護的 Eclipse Java 編譯器（ECJ）和不再積極維護的 Jikes。從 GCC4.3 開始，GCJ（GCC 所附帶的 Java 編譯器）使用 ECJ 解析器前端來解析 Java，但 GCJ 於不久後停止開發。

自由的運行時的例子則包括 Kaffe、SableVM 和 gcj。

GNU Classpath 是 Java 的主要自由類庫。大多數自由的運行時都使用 GNU Classpath 作為其類庫。

2005 年 5 月，Apache Harmony 宣布成立，然而，該項目選擇了 Apache 許可證，而 Apache 許可證在當時與所有現有的自由 Java 實現不兼容。

2005 年 5 月的另一個事件是 OpenOffice.org 宣布 OpenOffice 2.0 將依賴於某些特定的 Java 功能，而這些功能是自由軟體實現無法提供的。在爭議之後，OpenOffice.org 採用了一個指導方針，要求它能夠與自由的 Java 實現相兼容。

在 2006 年 11 月之前已經與自由軟體 Java 實現合作的著名應用程式包括 OpenOffice.org 和 Vuze，這兩個應用程式都可以使用 GCJ 編譯。

## 參考資料
自由_(1881年期刊)

《**自由**》（英語：Liberty）是一個 19 世紀的無政府市場社會主義和自由意志社會主義期刊。它由班傑明・塔克於 1881 年 8 月至 1908 年 4 月在美國出版。

它對美國個人無政府主義與市場社會主義哲學的發展和形式化產生了重要的影響。其刊登了以論文與文章發表作為形式的辯論。

該期刊的貢獻者包括班傑明・塔克、萊桑德・斯波納、奧伯龍・赫伯特、戴爾・拉姆、約書亞 K. 英格爾斯、約翰・亨利・麥凱、 維克多・亞羅斯、沃茲沃思・多尼索普、詹姆斯・L・沃克、J・威廉・勞埃德、伏爾泰琳・克蕾、史蒂文・T・羅賓頓、約翰・貝弗利、喬・拉巴迪和亨利・阿普爾頓。它的刊頭引用了皮埃爾 - 約瑟夫・蒲魯東的一句話：「自由不是秩序之女，而是秩序之母」。

## 另見

* 個人無政府主義
* 美國個人無政府主義
* 自由意志社會主義
* 無政府主義期刊列表

## 參考文獻
自由_(乔治亚国歌)

《**自由**》（喬治亞語：თავისუფლება，轉寫：Tavisupleba）為喬治亞現在採用的國歌。國歌於 2004 年與新國旗及國徽一同隨著玫瑰革命成功推翻前政權而採用。音樂取材自喬治亞作曲家扎卡利亞・帕里雅什維利（1871-1933，ზაქარია ფალიაშვილი）的兩套歌劇《阿貝薩洛姆與艾特利》（Abesalom da Eteri）及《夜幕》（Daisi），並由尤賽布・科察克馬澤（იოსებ კეჭაყმაძე）改編成國歌。歌詞由大衛・馬格拉澤（დავით მაღრაძე）創作。

## 歌詞

## 參考資料

* 喬治亞國會網站 Lyrics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 喬治亞總統網站 Lyrics and media （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自由_(几内亚国歌)

《**自由**》（法語：Liberté）是非洲國家幾內亞的國歌，於 1958 年該國獨立後啟用，由凱塔・福德巴作曲。該國歌是一首泛非主義歌曲。

## 歌詞

## 外部連結

* Guinea: _Liberté_ - Audio of the national anthem of Guinea, with information and lyrics （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
自由_(報紙)

**自由**（匈牙利語：Szabadság）是在羅馬尼亞克盧日 - 納波卡（Kolozsvár）出版的匈牙利語當地日報。 它的平均發行量約為每天 7,000－8,000 份，讀者人數高達 40,000 人。

## 網絡

在紐約匈牙利人權基金會（HHRF）的幫助下， Róbert Schwartz 於 1995 年 3 月 15 日在萬維網上為 自由創建了自己的 HTML 站點，託管在紐約匈牙利人權基金會服務器上。這是第一個出現在網際網路上的帶有.ro 網域的日報，也是第一個匈牙利語日報，以這種形式保存到 2007 年 11 月。後來，該網站變成了一個新聞門戶。

## 參考文獻
自由_(政党)

**自由**（葡萄牙語：LIVRE）是葡萄牙的一個政黨，以前也稱作**自由 / 該前進了**。該黨成立於 2014 年 1 月 31 日，同年 3 月 20 日成為註冊政黨。該黨的政治立場是中間偏左至左翼。該黨的意識形態是生態社會主義、社會民主主義、民主社會主義、親歐洲主義。該黨的發言人是 Rui Tavares。該黨是綠黨 / 歐洲自由聯盟和歐洲民主運動 2025 的成員。

## 參考資料
自由_(消歧義)

**自由**是一個哲學概念，強調個人僅憑藉自己自主意志行動。

**自由**還可以指：

* 自由 (喬治亞國歌)，喬治亞的國歌
* 自由 (幾內亞國歌)，幾內亞的國歌
* 自由 (女子十二樂坊)，日本樂團女子十二樂坊歌曲
* 自由 (報紙)，羅馬尼亞出版的匈牙利語日報
* 自由 (1881 年期刊)，美國出版的無政府市場社會主義和自由意志社會主義期刊
* 自由 (政黨)，葡萄牙政黨
* 自由主義，以自由作為主要政治價值的思想流派
* 自由意志，可以在各種可能方案中進行選擇和決定的能力

## 參見

名稱以「自由」開頭的所有條目

* 自由黨
* 自由區
* 自由中國
* 自由朝鮮
* 自由西藏
* 自由市 (消歧義)
* 自由地區 (消歧義)
自由、安全與正義的領域

**「自由、安全與正義的領域」** （英語：Area of freedom, security and justice；德語：Raum der Freiheit, der Sicherheit und des Rechts）是歐盟的政治理念之一，它的前身可追溯到歐盟初成立時的「司法與內政合作」，在 2009 年 12 月 1 日《里斯本條約》生效後，則為《歐盟運作條約》中所設定的「歐盟主要任務領域」之一，其實現方式則由幾個更具體的任務領域所構成：民事司法合作、刑事司法合作、警察合作、邊境管制、難民政策、移民政策。

## 歷史

在歐洲整合的歷程中人們逐漸發現，尤其是由於歐洲共同市場和國界自由通行的制度，也給會員國和其人民帶來新的危險：特別是跨國犯罪、非法移民、以及利用會員國之間法制的落差來鑽法律漏洞。

### 《馬斯垂特條約》時期

為了對付這些事，1992 年簽訂、1993 年生效的《馬斯垂特條約》在延續歐洲共同體的經濟合作之外，也將政治合作事項擴張到會員國之間的「司法和內政合作」（英語：Justice and Home Affairs；德語：Zusammenarbeit im Bereich Justiz und Inneres），並成為此時期的「歐盟第三支柱」。

第三支柱帶有濃厚的政府間合作色彩：政策的形成一律由歐盟立法機關的上議院，即歐盟部長理事會的一致決議始能通過；而歐盟立法機關的下議院，歐洲議會，則毫無參與決策的權力。具體而言，此時期的第三支柱分為以下三個部門：

* 刑事案件的警察合作與司法合作（英語：Police and Judicial Cooperation in Criminal Matters, PJCCM；德語：Polizeiliche und justizielle Zusammenarbeit in Strafsachen）
* 民事案件的司法合作（英語：Judicial Cooperation in Civil Matters；德語：Justizielle Zusammenarbeit in Zivilsachen）
* 「促進第三國人員在歐盟境內自由交通的配套措施」（德語：Flankierende Maßnahmen zum freien Personenverkehr），亦即關於政治庇護、難民、移民政策的諧調。

### 《阿姆斯特丹條約》時期

1997 年簽訂、1999 年生效的《阿姆斯特丹條約》將上述這些總稱為「自由、安全與正義的領域」，並明文將它提升為歐盟的政治目標。同時，「民事案件的司法合作」與「促進第三國人員在歐盟境內自由交通的配套措施」被移到「歐盟第一支柱」，使它們得以適用歐盟兩個立法機關的共同決策機制－－由歐盟部長理事會多數決之後，再由歐洲議會表決。「第三支柱」的內涵改名為「刑事案件的警察合作與司法合作」。

### 《里斯本條約》時期

2007 年簽訂、2009 年生效的《里斯本條約》將第三支柱中仍存留的「刑事案件的警察合作與司法合作」拆成歐盟政治領域事務中的「警察合作」與「刑事司法合作」，並與其他項目統整於「自由、安全與正義的領域」這個理念之下，後者為目前「歐盟主要任務領域」之一。至此，原本的第三支柱被完全拆散，不復存在；而歐盟的一切內政與司法合作決策，皆復歸由兩個立法機關（歐盟部長理事會與歐洲議會）共同參與的通常立法程序。

依據《里斯本條約》的架構，「自由、安全與正義的領域」的體系位置如下：

　
: 《歐盟運作條約》

　
: 第 1 部：原則

　
: 第 1 篇：聯盟權限與任務分類

　
: 第 4 條 2 項：聯盟與會員國共同的主要任務領域

　
: **(j) 款：自由、安全與正義的領域**

　
: 第 3 部：聯盟內政與措施

　
: **第 5 篇：自由、安全與正義的領域**

　
: 第 1 章：一般規定

　
: 第 67 條 2 項：消除聯盟內部的國界管制，形成共同的難民政策、移民政策、聯盟外部邊界管制政策。

　
: 第 3 章（第 81 條）：民事案件的司法合作

　
: 第 4 章（第 82-86 條）：刑事案件的司法合作

　
: 第 5 章（第 87-89 條）：警察合作

## 會員國參與程度

愛爾蘭與丹麥行使了附加議定書裡的權利，對於內政與司法合作只做有限的參與。

## 歐盟制度演變圖

## 註腳
自由、平等、博愛

**自由、平等、博愛**（法語：_**Liberté, Égalité, Fraternité**_，發音：[libɛʁte eɡalite fʁatɛʁnite]），又譯為「自由、平等、友愛」、「自由、平等、兄弟」、「自由、平等、團結」，是法國和海地的國家格言。

此格言首先出現於法國大革命，並在 1946 年第四共和、1958 年第五共和被寫進法國憲法中，現在已成為法國精神的代表。

## 含義

### 自由

1789 年法國國民議會通過的《人權和公民權宣言》指出：「自由即所有人皆擁有的，做一切不傷害其他人的自主權。除了保障社會上其他人享受同樣權利外，此天賦的權利不應有任何限制」。「不自由毋寧死」（Vivre libre ou mourir，1775 年由美國政治家派屈克・亨利提出，法國大革命後流行於世，後來成為希臘國家格言）成為共和國的一個重要格言。

### 平等

平等指所有人視為同等，廢棄各人生來和地位的差別，只考慮各人對國家所作出的貢獻。1793 年的人權和公民權宣言指出「法律面前，人人平等」。1795 年，平等的定義為「於法律面前，無論受法律保護者，或受法律懲罰者，人人皆平等。平等承認生來的差別，和不受遺傳影響的能力。」

### 博愛

1795 年的法國憲法中，博愛即**己所不欲，勿施予人；己所欲者，常施予人**的精神。

法國雜誌精神的哲學編輯保羅・泰寶說：「我們有多麼視自由和平等為權利，也多麼有義務以博愛去尊重他人。故此，這是道德的格言。」也有學者認為 Fraternité 就其本源來看並沒有博愛的意思，強調的更多是兄弟關系或類兄弟關系的社群價值。

## 歷史

「自由、平等、博愛」是法國大革命的原則及口號。革命爆發時，巴黎鎮長讓 - 尼古拉・帕什在巴黎的牆上塗上「自由、平等、博愛，或死亡」（法語：Liberté, Égalité, Fraternité, ou la mort）。首次使用它的政治人物是羅伯斯庇爾，他在 1790 年的國會會議中的演說中，改編了巴什的標語。

波旁復辟期間，這口號被摒棄。第二共和時期，皮埃爾・勒魯重新提出這口號。直至第三共和時期，它才被定立為官方格言。

第二次世界大戰期間，法國被納粹德國佔領，維琪法國元首貝當把國家口號改寫成「勞動、家庭、祖國」（法語：Travail, famille, patrie），並且在《兩個世界》（Revue des deux Mondes）雜誌上批評「自由、平等、博愛」這口號。

二戰之後，較溫和的「自由、平等、博愛」版本被寫進 1946 年第四共和和 1958 年第五共和的法國憲法中，現在已成為法國的國家格言。

## 其他

「自由、平等、博愛」出現在法國的硬幣上。1916 年的法國法郎 1 分硬幣上，一面刻著瑪麗安娜，另一面刻著「LIBERTÉ, ÉGALITÉ, FRATERNITÉ」。2002 年在法國發行的歐元 1 元和 2 元硬幣，一面刻著歐洲地圖，另一面也刻著這句格言。

法國國營的國際新聞電視台法蘭西 24 的新聞結語是借用並轉換成「Liberté, Egalité, Actualité」，即自由、平等、真相。

印度憲法也使用了「自由、平等、博愛」這一說法，成為了印度憲政思想的基礎。近年來，隨著南亞內部民族衝突，這三個概念受到了更多質疑和反思。印度思想家梅塔提出：「做什麼的自由？什麼方面的平等？誰與誰之間的博愛？」他認為「博愛的缺失」是印度目前最嚴峻的挑戰。哈佛大學學者李漢松認為，「博愛」概念局限在了狹義的共和主義框架內，因此「Fraternité 也拘泥於它的字面含義：兄弟之情，而非它的廣義：博愛…… 那麼這種「共和主義」便成了排他主義政治的永恆溫床，也是世界變革無望時自我麻痺的止痛劑。」

## 參考文獻

### 引用

### 網頁

* 法國駐美國大使館

## 參見

* 勞動、家庭、祖國：維希政權的國家格言
* 專制、東正教、民族主義：烏瓦羅夫提出，俄羅斯帝國相抗法國理念的官方意識
* 國家格言列表
* 法國歷史
* 法國大革命
* 法國國旗
* 三色旗
* 法國政府識別標誌：設計內置有「自由、平等、博愛」格言
自由、社会主义和革命

**自由、社會主義和革命**（葡萄牙語：Liberdade, Socialismo e Revolução）是巴西的一個托洛茨基主義組織。該組織成立於 2009 年。該組織的意識形態是社會主義、馬克思主義、托洛茨基主義。該組織的政治立場是極左翼。該組織出版報紙《社會主義攻勢》。該組織是國際社會主義替代的支部。該組織在社會主義和自由黨內部活動。
自由の翼

《**向自由進擊**》（日語：自由への進撃）是日本樂團 Linked Horizon 的第二張單曲，收錄了三首歌曲，於 2013 年 7 月 10 日由波麗佳音發行。

## 概要

本作是 Linked Horizon 繼首張單曲《盧森達克小紀行》發行一年之後的第二張單曲。

曲目 1《**紅蓮的弓矢**》（紅蓮の弓矢）被用作電視動畫《進擊的巨人》第一季中的前期片頭曲，曲目 2《**自由之翼**》（自由の翼）被用作該季的後期片頭曲，而曲目 3《**倘若這牆內的世界是一個家**》（もしこの壁の中が一軒の家だとしたら）則是 Revo 為這部動畫所作的印象曲。

Revo 稱製作《紅蓮的弓矢》時，考慮到背景故事發生於戰爭環境下，因此在作曲中表現出了緊迫感，並加入了軍樂的元素。此外，由於作品與「巨人」關聯，因此加入了一些超級機器人和怪獸電影的元素，用漸強的銅管樂器表達巨人的暴力性和壓迫感。初版的歌詞更偏重於對主角的大肆讚美，但此後被否決，最終版本的歌詞則表現的更加尖銳。

單曲發行之前，《紅蓮的弓矢》的電視版本音源已於 2013 年 4 月 8 日先行發布，並登上 RecoChoku 的每日動畫類排行第一位、多玩國的每日動畫類排行第二位、iTunes 的動畫類排行榜第一位和總排名第七位。。同年 6 月 19 日晚，主唱 Revo 出現於在東京澀谷街頭的電子熒幕，並首度公開了《紅蓮的弓矢》的完整 MV，由於歌曲的高人氣，引來眾多市民趕來圍觀，而部分螢幕因故中止播放時，甚至引來人群中的騷動。。此外，這首歌的無歌詞字幕版本早在 6 月初就已登錄於日本卡拉 OK JOYSOUND 的歌單上，並榮獲單周總排行榜的冠軍，中斷了 Golden Bomber《娘娘的》（女々しくて）連續 39 星期的冠軍紀錄。

銷量方面，《紅蓮的弓矢》和《自由之翼》兩首歌曲在 RecoChoku、iTunes Store、mora 等多個音樂下載網站上成為單日銷量冠軍，單曲 CD 也在發行首天登上 Oricon 公信榜日榜第 2 名。

## 收錄曲目

**單曲 CD**（全部作詞、作曲、編曲：Revo）

1. **紅蓮の弓矢** [5:16]
  * 電視動畫《進擊的巨人》第 1 至 13.5 集片頭曲
2. **自由の翼** [5:28]
  * 電視動畫《進擊的巨人》第 14 至 25 集片頭曲
3. **もしこの壁の中が一軒の家だとしたら** [4:12]

**DVD（初回限定盤）** 

1. 紅蓮の弓矢 -Music Video-

## 參與人員

* 作詞、作曲、編曲、主唱：Revo
* 主唱：柳麻美
* 對白：Sascha
* 吉他：YUKI
* 貝斯：長谷川淳
* 鍵盤：五十嵐宏治
* 鼓手：淳士
* 打擊樂：三澤魔太郎
* 豎琴：朝川朋之
* 弦樂：弦一徹弦樂組
* 木管樂器合奏：高桑英世木管合奏團
* 黃銅管樂：鈴木正則銅管樂團
* 合唱：合唱團響 - Kyo-[栗友會]&Ensemble 音之葉（指揮：木場義則）

## 注釋

## 外部連結

* 波麗佳音的介紹網頁（日語）
  * 初回限定盤
  * 通常盤
* Linked Horizon 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
自由一路

**自由路（Zihyou Rd.）** 為北高雄南北向重要道路之一，同盟路以北為雙向 4 線道，寬 21 至 28 公尺，以南為雙向 2 線道，寬 20 公尺，全長 5599 公尺。為宣傳三民主義之理念，以及為了發揚儒家思想和傳統美德而命名之道路。本道路共分為四個部份，行經三民區、鼓山區及左營區。南起九如二路口，北至華夏路口。

## 行經行政區域

（由南至北）

* 三民區
* 鼓山區
* 左營區

## 分段

自由路共分為四個部份：

* 自由一路：南起於九如二路口接復興一路，北於大順一路口接自由二路。
* 自由二路：南於大順一路口接自由一路，北於新莊仔路口接自由三路。
* 自由三路：南於新莊仔路口接自由二路，北於大中二路口接自由四路
* 自由四路：南於大中二路口接自由三路，北止於華夏路口接文學路。

## 歷史

自由路的雛型出現於日治時期的大高雄都市計畫，當時為高雄市區開始擴張至高雄車站北方的三塊厝及大港聚落之初，將此地區畫設棋盤狀道路網，並於 1937 年的高雄市街計畫圖，以及 1938 年繪製的高雄市市區擴張計畫圖、高雄都市計畫圖、高雄都市計劃地域圖中，繪出現今同盟路與九如路之間的計畫路線。於 1946 年的高雄市街道名稱圖中首度出現自由路的名稱，計畫路寬為 20 公尺，與現今相同；而在 1966 年的高雄市街圖中，自由路之名卻出現在現今察哈爾街與十全路之間的已通車路段（今山東街），而原計畫路線則被命名為山東街，至 1975 年的高雄市街圖，計畫路線已通車，仍命名為山東街。

另外，在 1971 年的《高雄市綱要計畫》中，曾建議自由路向南通過屏東線鐵路，與復興路相接，然而至今尚未實現，而目前高雄鐵路地下化後，再次建議將此路段連通，以紓解民族路及博愛 — 中山路的南北向交通流量，而現今裕誠路以北至華夏路的自由路路廊，在計畫中則被規劃為明誠路自中華路起，東行北轉至華夏路之路廊的一部分，與現況有不小差異，當時尚無以明誠路掩蓋本館圳（愛河 K 幹道）之計畫。

至於同盟路口往北延伸至灣子內地區的路廊，首度出現於 1980 年的高雄市都市計劃圖，當時計畫向北延伸後，約在七孔橋（今已拆除）東方（現今為其西方）通過愛河至計畫中的大順路，大順路以北約為現今辛亥路的路廊，穿過北極殿至新莊仔路為止，而明誠路北轉的路廊仍在計劃圖中；1987 年的高雄市行政區域圖，大順路至新莊仔路的自由路雛型已出現（今自由二路）；1990 年，自由路通過愛河的自由橋興建，並拆除鄰近的七孔橋（雙城古道舊路廊）；1992 年出版之經建版地形圖二版，現今的自由路路廊全數完成。

2020 年 2 月 24 日起，自由一路（九如二路至同盟一路）進行高雄市亮點計畫工程，將改善道路鋪面維護、人行道拓寬及更新、植栽綠化及解決街道停車問題，預計 2021 年 1 月完工。

2020 年 4 月 30 日因應高雄市區鐵路地下化計畫完工後路段由九如二路口向南延伸至復興一路。

## 沿線設施

（由南至北）

* 自由一路
  * 小北百貨高雄九如二店
  * 三民游泳池
  * 第一銀行十全分行
  * 路易莎咖啡高醫門市
  * 中華電信高雄自由神腦門市
  * 肯德基高雄十全店
  * 7-ELEVEN 坎城門市
  * 高雄市三民區博愛國民小學
  * 高雄市立三民國民中學
  * 高雄醫學大學
  * 寶珠溝
  * 台灣中油自由加油站
  * 台灣中油新厝自由加油站
  * 慈濟高雄靜思堂
  * 愛河自由橋
* 自由二路
  * 高雄市立龍華國民中學
  * 新上國小站（高雄捷運環狀輕軌，招商中）
  * 肯德基高雄自由店
  * 家樂福左營自由二店
  * 九乘九高雄自由店
  * 台灣之星高雄自由服務中心
  * 全聯福利中心左營自由二
  * 台灣大哥大高雄自由二直營服務中心
  * 遠傳高雄自由二直營門市
  * 燦坤 3C 自由店
  * 摩斯漢堡高雄自由店
  * 7-ELEVEN 瑞福門市
  * 大同 3C 高雄自由門市
  * 全國電子左營自由門市
  * 必勝客左營自由店
  * 胖老爹美式炸雞高雄自由店
  * 新吉莊北極殿（位於新上街）
* 自由三路
  * 高雄市左營區新莊國民小學
  * 小北百貨高雄自由店
  * 台灣中油上豐加油站
  * 微笑公園
  * 屈臣氏自由 3 門市
  * 自由黃昏市場
  * 家樂福便利購左營自由店
  * 鮮茶道左營自由店
  * 多那之高雄自由門市
  * 瀚林文化廣場自由店
  * 台灣大哥大高雄自由三特約門市
  * 達美樂左營自由店
  * 50 嵐自由曾子店
  * 7-ELEVEN 玉堂門市
  * 高雄市左營區新民國民小學
  * 早安美芝城左營活力自由三路
  * 麻古茶坊自由大中店
* 自由四路
  * 高雄市立福山國民中學
  * 佳音英語福山分校
  * 燦坤 3C 福山店
  * 7-ELEVEN 重和門市
  * 全國電子福山門市
  * 全聯福利中心高雄重信
  * 高雄市左營區福山國民小學
  * 路易莎咖啡高雄重愛門市
  * 晨間廚房左營自由店

## 公車資訊

* 自由一路
  * 漢程客運
    * 33 金獅湖站－捷運鹽埕埔站
    * 92 自由幹線 高鐵左營站－高雄火車站
    * 紅 30 澄清湖棒球場－高雄火車站 (同愛街口)
    * 紅 31 大裕路－高雄火車站 (同愛街口)
  * 南台灣客運
    * 紅 29 捷運後驛站－陽明國小
* 自由二路
  * 漢程客運
    * 92 自由幹線 高鐵左營站－高雄火車站
  * 南台灣客運
    * 紅 33 明誠幹線 市立聯合醫院－捷運凹子底站－鳳山商工
    * 紅 36 左營海軍軍區－捷運巨蛋站－文藻外語大學
* 自由三路
  * 港都客運
    * 38 左營南站－榮民總醫院
    * 39 加昌站－榮民總醫院
  * 漢程客運
    * 92 自由幹線 高鐵左營站－高雄火車站
  * 南台灣客運
    * 紅 50 捷運生態園區站－榮民總醫院側門
  * 高雄客運
    * 8021 高雄客運鳳山站－彌陀國小
* 自由四路
  * 漢程客運
    * 92 自由幹線 高鐵左營站－高雄火車站

## 公共自行車

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 自由察哈爾一街口：自由一路 / 察哈爾一街口 (東北側)
  * 三民游泳池：自由一路 / 遼寧一街口西北側
  * 河堤南自由路口：河堤南路 / 自由一路東北側
  * 龍德新自由一路口：龍德新路 222 號 (東側人行道)
  * 龍華國中 (靠近大順一路口)：自由二路 5 號 (對側人行道)
  * 龍華國中 (靠近自由二路 6 巷口)：自由二路 2 號 (前人行道)
  * 明誠自由路口 (路口三處)：明誠二路 / 自由二路口 (路口三處)
  * 新莊國小：新莊仔路 724 號 (對側人行道)
  * 自由自由三路 101 巷口西北側：自由三路 / 自由三路 101 巷口西北側
  * 自由黃昏市場：自由三路 210 號 (旁廣場)
  * 新民國小：自由三路 478 號 (對側人行道)
  * 福山國中：自由四路 63 號 (對側人行道)
  * 福山國小：自由四路 239 號 (旁人行道)

## 參見

* 高雄市主要道路列表

## 注釋