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良乡理工大学

**北京理工大學良鄉校區**是北京理工大學（Beijing Institute of Technology）在房山區良鄉建立的校區。距天安門約 30 公里，距校本部約 35 公里，京廣鐵路和京石高速公路東側，北京六環路以內。

## 歷史

北京理工大學 2007 年 9 月位於房山區良鄉的新校址開始正式投入使用。

2002 年 12 月 20 日，北理良鄉校區舉行了奠基儀式，參加奠基儀式的有教育部、國防科工委、北京市政府、房山區政府及其他有關單位的黨政領導。

現已完成一期二期工程，尚未完工。計劃在國家「十一五規劃」期間完成良鄉校區的主體建設。北京理工大學良鄉校區的建設將快速地全面展開，掀開北京理工大學建設新的一頁。

## 環境

北京理工大學為建成高水平研究型大學目標，積極推進良鄉校區建設。良鄉校區環境清幽，遠離城市喧囂，與大自然融為一體。是現代大學發展的一個方向。
建設規模用地面積 202.97 公頃，建設用地面積 164.36 公頃，建築面積 95.01 萬平方米。

## 使用

2007、2008、2009 級學生已經在此完成兩年基礎教育之後前往校本部中關村校區繼續學習。北理工計劃將良鄉校區建成本科生校區。而原中關村校區擬規劃為研究生院。

在 2020 年 10 月 8 日和 9 日，北理 2020 級本科新生在良鄉校區報到入學。

## 戲謔

2007 級新生作為第一批入主良鄉校區的學生，因為校區與校本部（中關村大街校區）相比遠離北京繁華地段，有些不滿情緒，於是自稱拓荒者，並戲稱北京理工大學良鄉校區為「良鄉理工大學」（Liangxiang Institute of Technology），簡稱良理（LIT）。良鄉校區實為北京理工大學校區，而非獨立學院。良理工是北理工學生的一種調侃，非官方用語。

## 參見

* 北京理工大學
* 北京理工大學珠海學院
* 北京理工大學秦皇島分校
* 沙航，北航學生對位於北六環附近的分校區的類似稱謂

## 參考
良乡监狱

**北京市良鄉監獄**是隸屬於中華人民共和國北京市監獄管理局的一所監獄。該監獄坐落在北京市房山區良鄉，擔負著關押余刑 10 至 15 年的北京籍成年男性罪犯的任務。

## 沿革

該監獄始建於 1960 年 2 月 24 日，名稱曾先後為北京市地方國營清河電梯廠、北京市第八勞動改造管教隊、北京市收容管教所、北京市第二勞動改造管教支隊等，1993 年 1 月 1 日正式啟用「北京市良鄉監獄」為名。

## 醫療及服務設施

該監獄設有北京市良鄉監獄醫院。2003 年「非典」期間，在中共北京市監獄管理局黨委的指示下，包括該監獄在內的北京市屬各監獄進入全封閉狀態，該監獄醫院積極採取防護措施，保證了監獄內 1000 多名罪犯沒有一個感染「非典」，為奪取「雙防」工作全面勝利做出了貢獻。為此，該醫院受到該監獄表彰，榮立集體三等功。

## 監獄企業

## 歷任監獄長

## 著名囚犯

## 參考文獻

## 外部連結

* 北京市監獄管理局：北京市良鄉監獄
良乡站

**良鄉站**是一個京廣鐵路上的鐵路車站，位於北京市房山區拱辰街道，建於 1899 年，目前為三等站，郵政編碼為 102401。目前客運辦理城市副中心線旅客乘降；貨運：辦理整車貨物發到。

## 歷史

良鄉站作為京漢鐵路車站之一於 1899 年 1 月啟用。1903 年 5 月修建車站至坨里的運煤專用線，1904 年 7 月完工。

1954 年鐵路部門將京漢鐵路本站至琉璃河區間進行複線化以緩解運力緊張的情況，當年 12 月開通，車站增加 2 條股道；1956 年本站至長辛店區間複線工程開通，同時站內股道有效長度延長至 850 米，並修建至良鄉海航獨二團（良鄉機場）的軍事專用線。1966 年鐵路部門修建的連接京廣線和京山線的黃良鐵路自本站出岔，1973 年又將原坨里支線延長至白草窪，京廣線出岔點延伸至良鄉站內並更名良陳鐵路。

至 1990 年車站設有 2 條正線，到發線、調車線及牽出線共 8 條。貨場面積 1.01 萬平方米，內設有倉庫 1 座、2 條裝卸線及貨運站台。

1993 年 4 月北京鐵路分局將車站到發線延長至 1050 米並鋪設電氣集中設備，1994 年 1 月竣工。同時為配合北京西站建設，鐵路部門於 1991 年在良鄉站上行處的長陽村修建西長聯絡線，1995 年貫通、1996 年 1 月開通。在西長聯絡線建設期間，部分線路建設物資經由本站轉運。

因應北京市郊鐵路城市副中心線西延需要，良鄉站於 2020 年 5 月至 7 月進行適應性改造，工程包括新設客運綜合樓、加高兩座站台、重建天橋下站台樓梯等，相關工程已於 2020 年 5 月 13 日開工，房山區也同時開始對車站外的京電路和站前接駁條件進行改造優化。副中心線西延於 2020 年 6 月 30 日簡易開通，首發列車為開往通州的 S103 次。

## 運用狀況

良鄉站現時只有北京市郊鐵路城市副中心線列車辦理客運業務，貨運辦理整車普通貨物到發。站內設有通往高末煤炭、北京電力設備總廠、中國原子能科學研究院、中鐵十四局集團房橋有限公司、北京送變電公司、西南郊糧食倉庫、北京市地方煤炭工業總公司、金泰恆業燃料坨里建材分公司、昊華能源大安山煤礦等單位的專用線。

由豐沙鐵路經 101 線轉往京廣鐵路的旅客列車會在良鄉站換掛機車，如包頭至南寧的 Z338/335、Z336/337 次列車。另外，韓城到北京的 K609/610 次列車的車體外放至該站。

### 客流量

2020 年 6 月 30 日市郊鐵路城市副中心線延長到良鄉站後，副中心線客流量出現明顯增長。全線工作日客流較開通前增長了 120%，在 7 月 27 日突破了 2000 人次。良鄉站周客流同比開通第一周，增長了約 71%，日均到發客流近 600 人次，約占到全線客流的 40%。

## 臨近車站

## 參考資料
良乡镇

**良鄉地區**是中華人民共和國北京市房山區下轄的一個地區辦事處，同時保留「**良鄉鎮**」名稱，其行政事務機構實行「一套人馬，兩塊牌子」的體制，地區辦事處與鎮政府合署辦公。良鄉地區是房山區政府所在地，因「人物俱良」而得名。距市區 25 公里，轄區面積為 33.9 平方公里，下轄 16 個行政村、40 餘個企事業單位，總人口 1.77 萬人。東與長陽鎮交界，西與閻村鎮接壤，南與竇店鎮接壤，北與拱辰街道辦事處相毗鄰。六環路、京港澳高速公路與京廣鐵路穿越良鄉境內。

今良鄉地區轄地基本為原**官道鎮**轄地。原良鄉鎮已於 2005 年至 2006 年獨立為街道，同時良鄉地區辦公地點由良鄉中路 39 號遷至原官道鎮辦公地址，原良鄉地區辦公地點則成為拱辰街道辦事處，良鄉地區西北部另設西潞街道。

良鄉地勢總體平坦，土地肥沃，適合多種農作物的生長，使得農業發展繁榮。改革開放以來工業也在迅速崛起。近年良鄉建設了高教園區，中國社會科學院大學、北京理工大學良鄉校區、首都師範大學、北京工商大學紛紛建立校區，入主良鄉，擬成為繼昌平高教園區後的北京第二大高教園區。良鄉也是北京市出產栗子的地區之一。

## 行政區劃

良鄉地區下轄以下地區：

南劉莊村、​西石羊村、​後石羊村、​東石羊村、​張謝村、​江村、​侯莊村、​下禪坊村、​劉丈村、​南莊子村、​邢家塢村、​官道村、​小營村、​魯村、​黑古台村和富莊村。

## 交通

* 107 國道過境。
* 京廣鐵路：良鄉站

## 參見

* 拱辰街道、西潞街道：2006 年在良鄉地區設立的兩個街道辦事處

## 來源
良二世

教宗聖**良二世**（拉丁語：Sanctus Leo PP. II；？—683 年）於 682 年 8 月 17 日至 683 年 7 月 3 日在位為教宗。

## 譯名列表

* 良二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧二世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作利奧。
* 利奧二世、列奧二世或萊奧二世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。
* 雷歐二世：國立編譯舘作雷歐。

## 參考文獻
良二千石牌坊

**良二千石牌坊**，位於中國廣東省佛山市南海區九江鎮，為一處明代古建築。1994 年 7 月 5 日，列入南海市文物保護單位；2006 年，列入佛山市文物保護單位。

## 參考文獻
良云院

**良雲院**（？—1637 年），本名於竹，父親武田家臣市川十郎左衛門昌永，母不明。

天正年間被德川家康召見，天正 8 年（1580 年）在濱松城內生下家康三女振姬。寬永 14 年（1637 年）時於江戶去世，法名是良雲院。墓在淺草的西福寺。
良五世

教宗**良五世**（拉丁語：Leo PP. V，—904 年 2 月），天主教會第 118 代教宗，於 903 年 7 月至 903 年 9 月岀任教宗。

出生地不詳。903 年，先代本篤四世去世後，被選為新教宗。這段時間的羅馬教會是一個不穩定的時期，教宗被暗殺，黨內派系紛爭，良五世無法平息這場動亂，於同年被廢黜監禁。904 年初死於獄中。

## 譯名列表

* 良五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧五世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作利奧。
* 利奧五世、列奧五世或萊奧五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。
* 雷歐五世：國立編譯舘作雷歐。

## 參考文獻
良五世_(教皇)

教宗**良五世**（拉丁語：Leo PP. V，—904 年 2 月），天主教會第 118 代教宗，於 903 年 7 月至 903 年 9 月岀任教宗。

出生地不詳。903 年，先代本篤四世去世後，被選為新教宗。這段時間的羅馬教會是一個不穩定的時期，教宗被暗殺，黨內派系紛爭，良五世無法平息這場動亂，於同年被廢黜監禁。904 年初死於獄中。

## 譯名列表

* 良五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧五世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作利奧。
* 利奧五世、列奧五世或萊奧五世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。
* 雷歐五世：國立編譯舘作雷歐。

## 參考文獻
良井鎮

**良井鎮**，是中華人民共和國廣東省惠州市惠陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

良井鎮下轄以下地區：

良井社區、​松元村、​時化村、​黃洞村、​矮光村、​大白村、​山井村、​秀峰村、​前鋒村、​大湖洋村、​官田村、​二聯村、​北聯村、​樓角村、​霞角村、​圍龍村、​新塘村和橋背村。

## 參考資料
良井镇

**良井鎮**，是中華人民共和國廣東省惠州市惠陽區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

良井鎮下轄以下地區：

良井社區、​松元村、​時化村、​黃洞村、​矮光村、​大白村、​山井村、​秀峰村、​前鋒村、​大湖洋村、​官田村、​二聯村、​北聯村、​樓角村、​霞角村、​圍龍村、​新塘村和橋背村。

## 參考資料
良亩乡

**良畝鄉**，是中華人民共和國貴州省黔南布依族苗族自治州都勻市一個已撤銷的鄉級行政區，2014 年 4 月 14 日，貴州省人民政府批覆同意都勻市部分鄉鎮行政區劃調整，撤銷良畝鄉，將其所轄的良畝村、河源村、丙午村、鳳凰村劃歸墨沖鎮，苗拱村劃歸小圍寨街道。

## 參考資料
良人

**良人**可以指：

* 賢人、善人，妻子稱丈夫或夫妻自稱為良人。
* 良民，指無官爵無犯罪的庶民，位在奴婢、賤民等之上的自由人，一般指屬士農工商四民的人。
* 對鄉大夫、鄉帥的稱謂。
* 良人，琉球對士族的俗稱。參見琉球位階。
* 良人 (妃嬪位號)，中國妃嬪位號
良人_(位號)

**良人**是中國古代妃嬪的位號。周朝諸侯國秦國國君嬪妃中有良人稱號。漢元帝時設置美人六人，良人五人，秩八百石，爵比左庶長。西漢皇帝妃嬪等級：婕妤一，娙娥二，容華三，充儀四，昭儀五，美人六、良人七。東漢廢除良人。三國魏文帝再設良人，魏明帝太和年間定其位為視千石。晉朝廢除良人。南朝宋明帝太始元年（465）再設良人。南朝陳也設良人，位在九嬪五職之下。

## 參考文獻
良仁親王

**後西天皇**（日語：後西天皇／ごさいてんのう _Go-sai Tennō_，1638 年 1 月 1 日 —1685 年 3 月 26 日）， 諱**良仁**（日語：良仁／ながひと _Nagahito_），幼名秀宮，別名花町宮，後水尾天皇第八皇子，母親為左中將櫛笥隆致之女，典侍櫛笥隆子（逢春門院）。良仁親王原本準備迎娶高松宮好仁親王之女明子女王為妃，以準備繼承高松宮，但因為其兄後光明天皇猝逝，於是在後光明天皇的養嗣子識仁親王長大之前，由良仁親王暫時繼承皇位。1654 年，良仁親王即位，成為天皇；而於 1663 年，讓位給識仁親王。其在位其間大約有十年之久。

後西天皇在學問方面有所成就，他有和歌的才華，對古典文學造詣深厚，有著作《水日集》傳世。但在他的在位期間當中，卻又相繼發生明曆大火與伊勢神宮、大坂城等等火災事件，各地方也多有地震、水災等事件，因此當時的人民責備是天皇沒有德行才導致天災人禍不斷，使他決心讓位。也正是因為這些事件，他複製朝廷各種記錄，以防備火災，可謂其貢獻。1685 年過世，葬於月輪陵。

由於他承繼其兄皇位後，又讓位兄長的嗣子，在遭遇上與淳和天皇很相似，而淳和天皇又有「西院之帝」的稱呼，因此他被追封為「後西院天皇」。明治時代以後，廢除了院號的使用，因此「後西院天皇」的稱呼被改為「後西天皇」。

## 系譜

 

## 在位期間年號

* 承應
* 明曆
* 萬治
* 寬文
良保·若瑟·布雷內斯·索洛薩諾

**良保・若瑟・布雷內斯・索洛薩諾**（西班牙語：Leopoldo José Brenes Solórzano；1949 年 3 月 7 日 —）是尼加拉瓜籍天主教司鐸級樞機及現任馬那瓜總教區總主教。

## 生平

良保・若瑟・布雷內斯・索洛薩諾於 1949 年 3 月 7 日在尼加拉瓜西部馬那瓜省城鎮蒂庫安特佩出生。彌額爾・奧萬多・布拉沃於 1974 年 8 月 16 日將他晉鐸。

教宗若望・保祿二世於 1988 年 2 月 13 日將他任命為馬塔加爾帕教區輔理主教，領邁圖爾拜領銜教區主教銜；彌額爾・奧萬多・布拉沃於同年 3 月 19 日將他晉牧。他於 1991 年升任馬塔加爾帕教區正權主教。他於 2005 年 4 月 1 日接替榮休的彌額爾・奧萬多・布拉沃樞機而出任馬那瓜總教區總主教。

教宗方濟各於 2014 年 2 月 22 日將他擢升為司鐸級樞機，領普拉蒂聖若亞敬堂區司鐸銜。

## 參考文獻

## 外部連結

* Catholic Hierarchy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
良光镇

**良光鎮**，是中華人民共和國廣東省茂名市化州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

良光鎮下轄以下地區：

良光社區、​良光村、​廟嘴村、​雅道村、​大山村、​茅山村、​東岸村、​東涌村、​沙田尾村、​豺嶺村、​塘貢村、​出拔村、​旺財塘村、​木賢村、​龍秀村、​長安村、​米山村和齋塘坡村。

## 參考資料
良八世

教宗**良八世**（拉丁語：Leo PP. VIII；915 年 —965 年 3 月 1 日）本名不詳，於 963 年 12 月 6 日至 965 年 3 月岀任教宗。

## 譯名列表

* 良八世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧八世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作利奧。
* 利奧八世、列奧八世或萊奧八世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。
* 雷歐八世：國立編譯舘作雷歐。

## 參考文獻
良公祠

**良公祠**位於重慶市萬州區長嶺鎮涼水村二組，文物遺址年代為清代，2009 年 12 月 15 日列為第二批重慶市文物保護單位。

## 註釋
良六世

教宗**良六世**（拉丁語：Leo PP. VI；880 年 —928 年）是一位羅馬人，928 年 5 月或 6 月接替教宗若望十世（914 年 3 月或 4 月－928 年 5 月或 6 月在位）岀任教宗。他於 928 年 5 月或 6 月－928 年 12 月或 929 年 1 月在位教宗，由教宗斯德望七世（929 年 1 月至 931 年 2 月在位）接替。他是 PrimiceriusChristopher 的兒子，並在被選為教宗之前擁有聖蘇撒納堂區領銜司鐸頭銜。

## 參見

* 9th edition (1880s) of the Encyclopædia Britannica
* Entry on Leo VI in the Catholic Encyclopedia（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 譯名列表

* 見教宗良一世

## 參考文獻
良凤江

**良鳳江**，下游又稱**水塘江**，位於中國廣西壯族自治區南寧市南部，是鬱江邕江段右岸支流，發源於南寧市江南區蘇圩鎮慕村六村屯以西 1300 米處，東南流至鎮寧村右納那海河轉東北流，經吳圩鎮和良鳳江國家森林公園，至南寧市東南郊，過水塘江大橋後匯入邕江。河長 71 千米，流域面積 505 平方千米。

## 參考資料
良制一國

**一國良制**（英語：One China, Better System），是 1987 年中華民國總統蔣經國引用中國大陸民眾的說法，來回應中共中央顧問委員會主任鄧小平在 1983 年與楊力宇會面時所提出的鄧六條與「一國兩制」政策（One country, Two Systems）。1991 年 5 月海基會首任秘書長陳長文訪問北京時回應中華人民共和國國務院副總理吳學謙，提出一國良制並簡述內涵：中國的統一，應是兩種制度的選擇、和平的競爭，由兩岸人民自主選擇較好的制度。李登輝執政期間，行政院陸委會於 1998 年也重申「一國良制」優於「一國兩制」，良制則是「民主、自由和均富」。馬英九執政期間曾表示，臺灣從未改變「一國良制」的立場。倡議一國良制廿餘年的陳長文，2017 年 1 月公開向中共中央總書記習近平喊話盼接受以「**良制一國**」作為兩岸路線：先良制、後一國。

## 內涵

1991 年 4 月 28 日，海峽交流基金會組團首度訪問北京，5 月 4 日會談中，中華人民共和國國務院副總理吳學謙當面向海基會首任秘書長陳長文建議「一國兩制」可適用於兩岸的臺灣；陳長文即以「一國良制」回應 ，認為應由兩岸人民自主選擇較好的制度。陳長文 1991 年強調，「中國的統一，應是兩種制度的選擇」，是兩種制度和平的競爭。1991 年 5 月 29 日美國國防部顧問、賓州大學學者 Arthur Waldron 在《華爾街日報》專欄撰文，紀錄了陳長文與吳學謙會面所提出的一國良制內涵「On the vexing issue of whether Beijing is the "central" government and Taipei a "local" one, Mr. Chen said the issue is not one of territorial size or population but of system. The choice, he said, has to be made by the Chinese people.」；該文被收錄在美國國會紀錄。

中華民國政府大陸委員會 1998 年重申「一國良制」優於「一國兩制」，並指出讓台灣、香港、澳門和中國大陸統一的「良制」是「民主、自由和均富」。

陳長文認為「制度比國家認同重要」，呼籲台灣內部超越統獨以停止政治內耗，並認為考量兩岸現實的公約數及公倍數，「一國兩制」、「兩國論」都難以建構兩岸的終局性安定，呼籲兩岸領導人公開主張一國良制，透過兩岸法治的深化及對話，維繫和平並追求全人類共同福祉。他認為，一國良制已包含「一中各表，九二共識」的內涵，在兩岸和平交流進程當中，「一中各表，九二共識」是交流基礎，「一國良制」是航向指南。他強調，一國良制的主張，比一國兩制永續、「也能讓臺灣在安定中民主化並保留未來統獨的理性選擇空間、促進兩岸法治對話及中國大陸改革，是能建構終局性安定的最佳共識。」呼籲臺灣朝野能取其內涵，活化「一國良制」在新時代的意義。

陳長文倡議「一國良制」廿餘年後，2017 年 1 月公開向中國共產黨中央委員會總書記習近平喊話盼接受以「**良制一國**」作為兩岸路線：先良制、後一國。

## 語彙源頭

1979 年中華人民共和國全國人民代表大會常務委員會發表《告台灣同胞書》，「解決統一問題時，尊重台灣現狀，和台灣各界人士意見，採取合情合理的政策和辦法，… 臺灣的社會制度可以根據臺灣的意志來決定，我們不會用強制的辦法來改變這個社會。」這個「一國兩制」的雛型在發表隔天就被時任總統蔣經國否決，蔣經國說：「只有在中國大陸的人民擺脫共產主義時，我們才會坐下來同任何人談判。」

1983 年 6 月 26 日，時任中國共產黨中央顧問委員會主任鄧小平與楊力宇會面，提出鄧六條，正式對中華民國臺灣方面提出「一國兩制」政策：「祖國統一後，台灣特別行政區可以有自己的獨立性，可以實行與大陸不同的制度。司法獨立，終審權不須到北京，台灣還可以有自己的軍隊，只是不能構成對大陸的威脅。大陸不派人駐台，不僅軍隊不去，行政人員也不去。台灣的黨、政、軍等系統，都由台灣自己來管。中央政府還要給台灣留出名額。」

1987 年 10 月，中華民國時任總統蔣經國在接受《亞洲華爾街日報》專訪時，引用「一國良制」四字回應：「國家統一是中華民國政府一貫努力以赴的目標。這個目標的達成必須植基於一個重要的前提，即中國大陸必須根除共產主義，實施自由、民主、均富的三民主義制度。唯有如此，國家統一的目標才能實現。至於中共所提『一國兩制』的口號，只是其統戰的另一種騙術，事實上並不發生作用。最近大陸人民要求『一國良制』，不要『一國兩制』，就是對中共口號最好的回應。」

## 訴求與實踐

### 臺灣

李登輝執政任內，1990 年召開國統會，1991 年推出《國家統一綱領》，即強調以「自由民主均富」為前提、不設時間表的統一進程。陸委會 1998 年重申「一國良制」優於「一國兩制」，並指出讓台灣、香港、澳門和中國大陸統一的「良制」是「民主、自由和均富」。

中國大陸異議人士劉曉波認為，陳水扁總統並不排斥接受「兩岸統一談判的前提是中國大陸政治民主化」，亦為一國良制主張的體現。

在香港雨傘運動後，馬英九總統 2014 年 11 月接受多家外媒專訪時，明確表示「大陸提出一國兩制，台灣不能接受」。他指出蔣經國總統任內就很明確表示不接受一國兩制，兩岸應追求一個好的制度，提出「一國良制」，「自由、民主與均富」的制度。這一立場台灣一直沒有改變。

曾任蔣介石的侍衛長、前行政院長、參謀總長郝柏村亦主張一國良制。

親民黨主席宋楚瑜接受年代電視台專訪時表示，中共中央總書記習近平首提「一國兩制」，但他認為兩岸應要實施「一國良制」，兩岸共同追求一個好的制度，堅持台灣的自由民主的價值，追求經濟上獨立自主。

### 香港

2010 年，香港中文大學民調顯示，認為中華人民共和國政府「有落實一國兩制」的受訪者跌至三成半，比例創十年新低，2015 年認為有落實的只餘 23.5%。一些港人提出積極促使「一國良制」。陶傑稱，前基本法起草委員會成員、已故全國政協副主席安子介也曾說過「一國兩制，不如一國良制。」邱立本認為，中國社會不可能永遠在持續的經濟開放中，堅持它當前權力的傲慢，讓政治改革嚴重滯後，香港的社會運動是對中國大陸的示範效應，「讓一國兩制的微妙互動，成為一國良制的催化劑。」

## 參見

* 一國兩制（One country, two systems）
* 一國一制
* 一中各表、九二共識
* 國家統一綱領

## 註釋

## 相關論著

* 「一國良制論文集」，朱浤源主編（台北：一國良制研討會籌備委員會，1999 年）
* 《假設的同情 兩岸的理性與感性》，陳長文著（天下文化出版，2005 年）
* 〈The Rule of Law in China and Taiwan – Toward 「One China, Better System」〉，作者陳長文、蘇詔勤、林耀煌，期刊《Issues and Studys》，2010 年。

## 參考文獻
良加納特斯國家公園

**良加納特斯國家公園**（西班牙語：Parque Nacional Llanganates）是厄瓜多的國家公園，位於該國中南部，屬於納波省，始建於 1996 年 1 月 18 日，距離首府特納約 50 公里，面積 2,197 平方公里。

## 參考文獻

## 外部連結

* www.birdlife.org / List of birds in the Llanganates National Park（西班牙文）
* / Attractions of the Llanganates (Spanish)
良助法親王

**良助法親王**（1268 年 —1319 年 9 月 13 日），是日本鎌倉時代中期的法親王，生父母是龜山天皇及三條實平之女，後宇多天皇的異母弟；他也是天台宗的天台座主和青蓮院的門跡。

## 略歷

弘安二年十一月（1269 年）入室青蓮院及出家，成為尊助法親王的弟子，次月接受親王宣下。到永仁七年（1285 年）就任天台座主，之後在正安四年（1302 年）四月辭任天台座主，同年十二月擔任三昧院和成就院別當。文保二年八月以 51 歲之齡去世。生前著有佛教作品《無量義經疏》。
良医

**良醫**是指醫術精湛的醫生，另外也可以指：

## 官職

* 翰林良醫：宋朝正七品
* 良醫正、副：明朝官職

## 影視作品

* 天賜良醫：2004 年美國紀錄片。
* 通靈良醫：2011 年至 2012 年間播映的美國電視劇。
* 好醫生 (美國電視劇)：2018 年開播的美國電視劇。臺灣譯作《良醫墨非》，中國大陸譯作《良醫》。
良十一世

教宗**良十一世**（拉丁語：Leo PP. XI；1535 年 6 月 2 日 —1605 年 4 月 27 日）原名**亞歷山大・德・麥地奇**（義大利語：Alessandro de' Medici），1605 年 4 月 1 日當選羅馬主教（教宗），同年 4 月 10 日即位至同年 4 月 27 日為止。他是天主教歷史上在位時間第九短的教宗，在位僅僅二十七日。從母親一方來看，他與在佛羅倫斯勢力極大的麥地奇家族有親屬關係；他的母親法蘭西斯卡・薩爾維亞蒂是賈科莫・薩爾維亞蒂和麥地奇家族的教宗良十世的姊妹盧克麗熱・德・麥地奇的女兒；而他的父親可能也是麥地奇家族的一名遠親。他比較遲才成為教士，之前是義大利中部塔斯卡尼的大公。他擔任教宗庇護五世的大使的職務十五年，1573 年，教宗額我略十三世派遣他成為塔斯卡尼教區主教，1574 年成為佛羅倫斯總教區總主教，1583 年晉升為樞機。

1596 年，教宗克萊孟八世派遣他為大使前往法國，那時瑪麗・德・麥地奇是法國的王后。他是菲利浦・內里的朋友和弟子。1605 年 3 月 14 日，在克萊孟八世逝世十一日之後，六十二位樞機舉行教宗選舉秘密會議。在眾多著名的候選人之中，最為了不起的是史學家 Baronius 和著名的 Jesuit controversialist 主教 Bellarmine。不過良十一世所領導的義大利籍的主教與法國主教結盟，使他達到當選教宗的票數。良十一世的當選使西班牙國王腓力三世非常失望。法國國王亨利四世花費了 300,000 法郎來遊說樞機團選擇良十一世。

1605 年 4 月 1 日，他當選教宗並取名為良十一世，然而他當選之後在該月內病逝了。

## 譯名列表

* 良十一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧十一世、列奧十一世或萊奧十一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。

## 參考文獻
良十三世

教宗**良十三世** （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（拉丁語：Leo PP. XIII；1810 年 3 月 2 日 —1903 年 7 月 20 日）本名**雲先・若亞敬・辣法耳・類斯・佩西**（義大利語：Vincenzo Gioacchino Raffaele Luigi Pecci），於 1878 年 2 月 20 日至 1903 年 7 月 20 日出任教宗。

## 註腳

## 參考文獻
良十世

教宗**良十世**（拉丁語：Leo PP. X；1475 年 12 月 11 日 —1521 年 12 月 1 日）原名**若望・迪・洛倫佐・德・麥地奇**（Giovanni di Lorenzo de' Medici），1513 年 3 月 11 日當選羅馬主教（教宗），同年 3 月 19 日即位至逝世為止。良十世生於佛羅倫斯共和國，是洛倫佐・德・麥地奇的第二個兒子，早年是佛羅倫斯共和國統治者。

馬丁・路德在他任內的 1517 年貼出《九十五條論綱》，引發宗教改革。

其堂弟儒略・迪・朱利亞諾・德・麥地奇後來也成為教宗克萊孟七世。

## 人格

良十世的聲音充滿喜樂、富有樂感，他的性格積極樂觀 。 他擅長演講，舉止優雅，他寫的書信體字也同樣優雅 。他對音樂、戲劇、詩歌、古代和當代名著都很著迷，尤其是那些富於機智和學識的作品；他還樂衷於拉丁文詩歌的即興創作 。他說，「讓我們享受教宗的職位，因為上帝已經賜給我們了。」毫無疑問，他天生喜歡享樂，對於高貴莊嚴的教宗辦公室，他表現出漫不經心的態度。 儘管他很世俗化，良十世還是會禱告、齋戒，並在慶祝彌撒前公開懺悔；他也認真參加教會的各項宗教儀式。

過去，良十世常被駭人聽聞的誹謗言論所攻擊，說他放蕩、瀆神、是無神論者，甚至還是個謀殺的兇手。這些誹謗的言論，經過 19 世紀威廉・羅斯科，和 20 世紀路德維希・馮（Ludwig von Pastor）的調查之後，被徹底否定。 甚至，著名的哲學家大衛・休謨聲稱，良十世太聰明了，以至於不能相信天主教的規條。他認為良十世是有史以來最傑出的教宗之一，他仁慈、行善、慷慨、友善，是各類藝術的贊助者，各種美德的模範。 馬丁・路德在寫給良十世的一封調解信中，證實良十世的道德無可挑剔，在全世界都有好名聲。

事實上，許多偉大的人物，他們的生命沒有瑕疵，被全世界所尊重，但他們也會被任何一個人攻擊。「我沒有那麼愚蠢，要去攻擊一位大家都稱讚的人。」威尼斯大使馬力諾喬吉的最終報告，支持休謨對良十世的評價：仁慈，俱有各種天賦。 寫於 1517 年 3 月的報告指出了良十世的一些主要性格：

教宗脾氣很好，又慷慨大方，他不濫用權力，熱愛和平；他從不想捲入戰爭，除非被他的追隨者糾纏進去。他熱愛科學，對於文學和教會規條都有很高的造詣。但最重要的是，他是一位優秀的音樂家。

歷史學家巴巴拉・塔奇曼在他的書中對六位教宗作了不令人喜愛的傳記式描述，並且責備他們，良十世是其中的第五位。

## 譯名列表

* 良十世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧十世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作利奧。
* 利奧十世、列奧十世或萊奧十世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。
* 雷歐十世：國立編譯舘作雷歐。

## 外部連結

* 神啊，放縱我吧

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* This article incorporates text from a publication now in the public domain: Chisholm, Hugh, ed. (1911). Encyclopædia Britannica (11th ed.). Cambridge University Press.
* Pastor, Ludwig von (1908). History of the Popes from the Close of the Middle Ages; Drawn from the Secret Archives of the Vatican and other original sources VIII. London. (English translation)
* Roscoe, William (1806). The Life and Pontificate of Leo the Tenth 4. London. (2nd edn)
* Vaughan, Herbert M. (1908). The Medici Popes. London and New York.
良十世像

《**良十世像**》（_Portrait of Pope Leo X with two Cardinals_）是義大利文藝復興全盛期大師拉斐爾的一幅畫作。繪於 1517 年，收藏於佛羅倫斯烏菲茲美術館。

這幅肖像畫與描繪古典的、理想化的聖母和古代人物的作品不同，以逼真的方式展現坐式人物。畫中的教宗中年發福，而眼神似乎很緊張。拉斐爾的這幅畫在外表和現實之間設置了一系列視覺矛盾，反映這個動盪時期。馬丁・路德最近挑戰教宗權威，。教宗良十世為籌錢修建聖伯多祿大殿，採取出售贖罪券的方式。

教宗座椅頂部的球，令人想起美第奇家族的標誌算盤球。而桌上打開的，泥金裝飾手抄本聖經確定是漢密爾頓聖經。

這幅畫左邊的樞機是儒略・德・美第奇（後來的教宗克萊孟七世），而右側的另一位樞機通常被確定為是類斯・德・羅西，他是畫中另外兩人的母系表兄弟。

## 參考文獻
良十二世

教宗**良十二世**（拉丁語：Leo PP. XII；1760 年 8 月 22 日 —1829 年 2 月 10 日）原名**阿尼巴萊・德拉 - 真加**（Annibale della Genga），1823 年 9 月 28 日當選羅馬主教，同年 10 月 5 日即位至 1829 年 2 月 10 日為止。

## 譯名列表

* 良十二世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧十二世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作利奧。
* 利奧十二世、列奧十二世或萊奧十二世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。
* 雷歐十二世：國立編譯舘作雷歐。

## 參考文獻
良卡努庫湖

**良卡努庫湖**（西班牙語：Quebrada de Llanganuco），是秘魯的湖泊，位於該國北部安卡什大區，處於永蓋東北面約 25 公里的安第斯山脈中布蘭卡山脈地區，由 2 座湖泊組成。
良卿

**良卿**可能指下列人物：

* 良卿 (乾隆進士)：清朝官員。
* 釋良卿：法門寺住持。
良卿_(乾隆進士)

**良卿**（？—1770 年），一作**良清**，字**賚亭**，蘇完富察氏，內務府滿洲正白旗人。雍正乙卯舉人，乾隆壬戌進士。

## 生平

乾隆十年任戶部主事；十二年任陝西司員外郎；十三年任戶部郎中、寶泉局監督；十五年任順天鄉試同考官；十七年任直隸通永道、口北道；二十二年任熱河兵備道；二十六年授按察使銜；二十八年遷雲南按察使；三十年生貴州布政使署理貴州巡撫；三十三年實授貴州巡撫、廣東巡撫，授兵部侍郎、都察院右副都御史坐銜；三十四年褫職。次年處斬。

## 家族

良卿家族的入關始祖叫艾達，世居蘇完地方。父親瑪善曾任咸安宮官學教習；有一姐妹是乾隆丁巳科進士、禮部尚書德保的嫡妻；族親徵瑞後任總管內務府大臣、經聞，乾隆壬戌科同榜進士、錫榮，道光二十七年進士、貴誠，光緒十八年進士、興恩，咸豐二年進士。

## 參考
良卿法师

**釋良卿**（1895 年 —1966 年），俗名**戚金銳**，法名**永貫**，河南省偃師縣人，臨濟正宗派法師，著名的佛教殉教者。

## 生平

良卿法師出身貧寒。七歲時因家鄉連年災荒，奉母命於鄰縣宜陽鐵佛寺出家，拜印川老和尚為師，為臨濟正宗派第十三代。1919 年舊曆十月在宜陽靈山寺受具足戒。受戒後一直在靈山寺當家。至 1933 年，受洛陽白馬寺德浩和尚請住白馬寺，任後堂監院十三年。1945 年，住江蘇鎮江金山寺。1947 年住浙江杭州太平橋姚祥寺，與明德法師在一起。

1949 年又往定海南海普陀山住文昌閣。1950 年住寧波觀宗寺。1951 年移居上海市金陵路 1 號福緣寺。1952 年來陝西住長安南五台、西安臥龍寺。1953 年古歷 8 月，應扶風佛教徒代表王正平、李秉鐸迎請，駐錫法門寺任住持。當時的法門寺經歷了清末和民國的戰火，儼然是座千瘡百孔的荒廟野寺；在良卿法師的努力下，寺院才重新得到修整，境況日漸好轉。

文革初期，數百名的紅衛兵在狂熱的意識形態的驅使下開始大肆破壞西安的佛教建築。1966 年，他們來到法門寺尋找一切可以碾碎砸爛的物件。當佛殿內的銅像以及寺院上殿檐口處的「七音碑」被統統搗毀後，他們又來到法門寺的真身寶塔，試圖用鐵杴、钁頭等農具挖出塔底埋藏的舍利（當時有謠言說塔下埋藏著國民黨的秘密電台）。良卿法師見狀來喝阻，立刻被紅衛兵打得頭破血流。隨後，良卿法師跌跌撞撞地回到住室，披上象徵寺院住持的五色木棉袈裟，全身澆滿煤油，來到真身寶塔前，慘烈自焚。紅衛兵被這悲壯的場景嚇得目瞪口呆，扔下手中的工具四散而去，真身寶塔下的佛指舍利方才得以保全。

良卿法師自焚圓寂後，其遺骨被弟子張政華居士（紹祥）收集送至賢山寺交靜一裝藏，再由白龍村吳七老居士轉送至長安終南山上天池寺安葬。

## 參見

* 釋廣德：同為自焚殉教者

## 參考文獻
良卿法師

**釋良卿**（1895 年 —1966 年），俗名**戚金銳**，法名**永貫**，河南省偃師縣人，臨濟正宗派法師，著名的佛教殉教者。

## 生平

良卿法師出身貧寒。七歲時因家鄉連年災荒，奉母命於鄰縣宜陽鐵佛寺出家，拜印川老和尚為師，為臨濟正宗派第十三代。1919 年舊曆十月在宜陽靈山寺受具足戒。受戒後一直在靈山寺當家。至 1933 年，受洛陽白馬寺德浩和尚請住白馬寺，任後堂監院十三年。1945 年，住江蘇鎮江金山寺。1947 年住浙江杭州太平橋姚祥寺，與明德法師在一起。

1949 年又往定海南海普陀山住文昌閣。1950 年住寧波觀宗寺。1951 年移居上海市金陵路 1 號福緣寺。1952 年來陝西住長安南五台、西安臥龍寺。1953 年古歷 8 月，應扶風佛教徒代表王正平、李秉鐸迎請，駐錫法門寺任住持。當時的法門寺經歷了清末和民國的戰火，儼然是座千瘡百孔的荒廟野寺；在良卿法師的努力下，寺院才重新得到修整，境況日漸好轉。

文革初期，數百名的紅衛兵在狂熱的意識形態的驅使下開始大肆破壞西安的佛教建築。1966 年，他們來到法門寺尋找一切可以碾碎砸爛的物件。當佛殿內的銅像以及寺院上殿檐口處的「七音碑」被統統搗毀後，他們又來到法門寺的真身寶塔，試圖用鐵杴、钁頭等農具挖出塔底埋藏的舍利（當時有謠言說塔下埋藏著國民黨的秘密電台）。良卿法師見狀來喝阻，立刻被紅衛兵打得頭破血流。隨後，良卿法師跌跌撞撞地回到住室，披上象徵寺院住持的五色木棉袈裟，全身澆滿煤油，來到真身寶塔前，慘烈自焚。紅衛兵被這悲壯的場景嚇得目瞪口呆，扔下手中的工具四散而去，真身寶塔下的佛指舍利方才得以保全。

良卿法師自焚圓寂後，其遺骨被弟子張政華居士（紹祥）收集送至賢山寺交靜一裝藏，再由白龍村吳七老居士轉送至長安終南山上天池寺安葬。

## 參見

* 釋廣德：同為自焚殉教者

## 參考文獻
良友

**良友**可以指：

* 良友電台，設在香港的一家漢語基督教福音廣播電台
* 良友畫報，中國最早最具代表性的大型綜合畫報
* 良友集團，上海一家供應糧油食品的國企
* 良友香菸，一個香菸品牌，由菲利普莫里斯國際生產、銷售
良友便利店

**上海良友（集團）有限公司**是中華人民共和國上海市的一家從事糧油食品經營的國有企業，旗下有生產**樂惠**品牌大米的**上海樂惠米業有限公司**、生產**海獅**食用油的**上海良友海獅油脂實業有限公司**以及成立於 2003 年名為**良友金伴**的便利連鎖店（**上海良友金伴便利連鎖有限公司**）。1998 年 8 月，上海市人民政府在原上海市糧食局所屬企業的基礎上組建上海良友（集團）有限公司。截至 2013 年末，公司下轄 44 家全資和控股子公司。

2015 年，上海良友（集團）有限公司與光明食品集團和光明米業集團實施聯合重組。 受此影響，同年 9 月，惠譽評級將中國光明食品（集團）有限公司的長期發行人違約評級和高級無抵押評級從「BBB-」上調至「A-」。

## 參考資料
良友电台

**良友電臺**是一個有著悠久歷史的基督教福音中文廣播電台，總部設於香港，1949 年 7 月 29 日開始短波廣播，隸屬於遠東廣播公司。廣播語言為普通話、西北官話（回民廣播）、雲南話、白語、傈僳語、粵語、蒙古語、藏語康巴話、維吾爾語，內容主要是向中國大陸廣播福音信息和教導聖經真理。在中國大陸實行改革開放之前，良友電台曾一度是廣東省一帶民眾得知外界消息的重要渠道。

良友電台的節目開始曲是《主耶穌救罪人》，為鐘聲演奏。

## 頻道

* 良友一台
* 良友三台
* i-radio 愛廣播頻道
* 少數民族廣播

## 普通話廣播收聽頻率

### 良友一台

### 良友三台

### 良友 i-radio 愛廣播頻道

### 少數民族廣播

## 發射台

良友電台在菲律賓三描禮士省伊巴市設有發射台，其中短波單機發射功率 250kW，在中國大部分地區收訊良好，尤其是廣東省等華南地區。

## 節目製作基地

良友電台在香港、台灣台北市、韓國首爾、新加坡、美國和加拿大都設有節目製作基地，各節目製作基地均有錄音室和後期母帶處理室，錄音完成後，通過母帶處理，然後將節目錄音帶播放，通過微波傳送到良友電台在菲律賓伊巴的發射台使用中短波向中國大陸、台灣、韓國、日本、東南亞及俄羅斯遠東地區播出。

## 關聯項目

* 宗教電台
* 遠東廣播公司
* 益友電台

## 參考

## 外部連結

* 良友電台官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
良友画报

《**良友畫報**》是 20 世紀 20 年代在中國出版的的大型綜合性攝影畫報。於 1926 年 2 月創刊，8 開本，道林紙精印，至 1945 年停刊，全數共出版 174 期（172 期《良友》畫報及 2 期特刊，即「孫中山先生紀念特刊」及「良友八周年紀念特刊」），出刊期間為最有影響力的畫報。1945 年後曾多次復刊，但影響已非從前。

## 歷史

第一期以影星胡蝶為封面，彩色套印，開中國刊物以名媛為封面的先河。同年 11 月出版第一個特刊《孫中山先生紀念特刊》，共 55 頁，200 幅照片。

創刊人兼第一任總編輯伍聯德，後因業務繁忙，不能全心主持編務，第 4 期後將編務委託於周瘦鵑，因周不擅畫報業務，遂聘請當時正在齊魯大學讀書的青年梁得所主持，梁會作畫、擅攝影，文筆亦佳，1927 年接任總編後力圖革新，兩年內畫報月銷量達 4 萬餘份，發行全球，號稱凡是有華人的地方就有《良友》畫報。

梁得所當了 8 年主編後另起爐灶，離開《良友》。1930 年 3 月改為影寫凹版印刷，質量大為提高，這年 8 月，第 50 期篇幅增加至 42 頁，並有 3 頁五彩頁。1938 年 1-3 月，因抗日戰爭爆發遷往香港。1939 年 2 月在上海復刊。1941 年 9 月被日軍查封。1945 年一度復刊，後因股東分歧而停刊。

在抗日戰爭時期的日本侵略地區，另有《青年良友》，其風格刻意模仿《良友畫報》，但內容是為汪精衛政權充當喉舌，宣傳親日思想。

## 香港復刊

1954 年伍聯德又在香港復刊，1968 年停刊。1984 年《良友》再次復刊。

## 圖集

* * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 參考資料
良口

**良口鎮**是中國廣東省廣州市從化市下轄的一個鎮，位於從化市北部。轄區總面積 530.8 平方公里，下轄 1 個社區 27 個村。總人口 3.71 萬人。105 國道貫穿全鎮，鎮內有從化溫泉、流溪河國家森林公園等旅遊景區及香港賽馬會從化馬場。

## 參考資料

1. 良口鎮概況，從化市良口鎮政府網站，2007 年 9 月 21 日造訪。
良口乡

**良口鄉**，是中華人民共和國廣西壯族自治區柳州市三江侗族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

良口鄉下轄以下地區：

布糯村、​燕茶村、​和里村、​南寨村、​歸斗村、​產口村、​曬江村、​滾良村、​大灘村、​良口村、​白毛村、​仁塘村、​孟龍村、​良帽村和寨塘村。

## 文化

### 風俗

良口鄉的和里、歐陽、南寨、寨貢等村，在當地長期是視為一個聯繫緊密的跨村落共同體，稱為**五百和里**（「五百」即五百戶之意）。由清代中期開始當地逐步舉辦三王神誕，有祭祀、做神功戲和蘆笙歌唱等活動。

## 參考資料
良口吕田战斗

**良口呂田戰鬥**發生於 1939 年 12 月 25 日－28 日，地點則是在中國粵北一帶（今從化市良口鎮與呂田鎮一帶）。是抗日戰爭主要戰鬥之一，交戰一方為中華民國國民革命軍，另一方則為日軍。

## 參見

* 抗日戰爭戰鬥列表

## 參考文獻

* 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
良口站

**廣州地鐵 37 號線**是廣州地鐵規劃中的地鐵路線之一。路線途經天河區、黃埔區和從化區，將大大縮短知識城和從化等地與廣州市中心城區的通勤時間。

## 概況

37 號線從化段的前身為原規劃的 14 號線三期，由從化街口繼續向北大致沿 105 國道延伸，經過溫泉和碧水灣，最後抵達良口鎮。2017 年 7 月 31 日，廣州地鐵設計研究院與新豐政府方討論了交通對接問題，爭取路線在良口鎮的基礎上繼續向東北延長到韶關新豐並達成共識。

而 37 號線知識城至黃埔段的前身為 2016 年後出現的知識城南沙快線的一部分。中新廣州知識城開發建設辦公室於 2017 年末發出的知識城外聯軌道交通規劃圖中，規劃了一條「知識城 — 廣州第二中央商務區 — 南沙」的高速地鐵，該高速地鐵自知識城南下，經長平和廣州第二 CBD 後過江南下至南沙。

後來，定位為高速地鐵的 37 號線規劃出爐，使用了原規劃 14 號線三期和知識城南沙快線的部分線位。廣州市政府於 2020 年 11 月批覆的《廣州市都市軌道運輸線網規劃方案》（2018—2035 年）中顯示，37 號線在廣州境內距離為 85.6 公里，從廣州東站至良口，途經黃埔站、蘿崗、知識城、佛塱村、赤草、東風等地，其中知識城至蘿崗段與同為高速地鐵的 17 號線共線；路線還計劃延伸至韶關新豐。

根據廣州市交通局於 2021 年 9 月底發布的《廣州市交通運輸「十四五」規劃》，37 號線一期（廣州東站－佛塱村）已被列入廣州市「十四五」規劃的策劃計畫，預計有機會進入下一輪線網建設規劃中。路線一期全長 44.9km，並將途徑規劃中的黃埔高鐵站。

2022 年 5 月，廣州市發改委答覆市民諮詢，稱 37 號線已經已經納入《廣州市國土空間總體規劃（2018-2035 年）》，目前正在向國家報批相關程序。

## 車站

目前 37 號線的具體設站情況並不明確。根據路線走向，37 號線與其它路線轉乘的車站或有：

* **東風站**、**赤草站**：轉乘 14 號線。14 號線建設時未作出預留，轉乘方式未知。
* **知識城站**：轉乘 14 號線知識城支線（未來為 27 號線）和 17 號線。14 號線建設時未作出預留，而 17 號線為遠期線路，轉乘方式未知。
* **長平站**：轉乘 17 號線、21 號線和 40 號線。21 號線建設時未作出預留，而 17 號線和 40 號線為遠期線路，轉乘方式未知。
* **蘿崗站**：轉乘 6 號線（未來為 20 號線）、7 號線和 17 號線。6 號線和 7 號線建設時未作出預留，而 17 號線為遠期線路，轉乘方式未知。
* **黃埔站**：轉乘 19 號線、28 號線和 29 號線。三線均為遠期路線，預留情況未知。
* **廣州東站**：轉乘 1 號線、3 號線、11 號線和 18 號線。四線建設時均未作出預留，轉乘方式未知。

## 參考文獻
良口鎮

**良口鎮**是中國廣東省廣州市從化市下轄的一個鎮，位於從化市北部。轄區總面積 530.8 平方公里，下轄 1 個社區 27 個村。總人口 3.71 萬人。105 國道貫穿全鎮，鎮內有從化溫泉、流溪河國家森林公園等旅遊景區及香港賽馬會從化馬場。

## 參考資料

1. 良口鎮概況，從化市良口鎮政府網站，2007 年 9 月 21 日造訪。
良各庄站

**良各莊站（Lianggezhuang Railway Station）** 是京原鐵路上的一座鐵路車站，位於中國北京市房山區周口店鎮良各莊村，是中國鐵路北京局集團有限公司北京西車務段管轄的一座二等站，建於 1969 年，1969 年 10 月 1 日隨京原鐵路石景山南至良各莊區間投入使用。現有 1 對普通旅客列車在本站停靠並辦理旅客乘降業務。

良各莊站原平端連接周口店聯絡線，可通往京廣鐵路琉璃河站方向。

良各莊站在京原鐵路上行距北京站 60Km，距石景山南站 35Km，下行距原平 384Km。

## 業務範圍

客運：僅辦理旅客乘降；小食品及包裏托運；

貨運：僅辦理整車辦理、泥砂土般物及不含危險品發到。

## 鄰近車站

## 參考資料
良吳蘇羅漢

**良吳蘇羅漢**（緬甸語：ညောင်ဦး စောရဟန်း，發音：[ɲàʊɴ ʔú sɔ́jəháɴ]）舊譯**良宇修羅漢**，是緬甸蒲甘王朝的君主，956 年至 1001 年在位。良吳蘇羅漢是農民，在農田中誤殺了取食黃瓜的前任國王登科。為了王國的安定，在王后與國王隨從的謀劃下，良吳蘇羅漢接替登科成為蒲甘國王。良吳蘇羅漢因此也被稱為「黃瓜王」、「農夫王」。多年後，宮錯姜漂推翻了他的統治，而宮錯姜漂後又被良吳蘇羅漢的兩個兒子基梭、叟格德推翻。

## 參考文獻

**引用**

**書籍**

* 《緬甸史》，戈・埃・哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973 年 6 月出版
* Royal Historical Commission of Burma. Hmannan Yazawin **1–3** 1908. Mandalay: Upper Burma Press. 1832 （緬甸語）.
良品铺子

**良品鋪子**(英語：Bestore)，全稱是**湖北良品鋪子食品有限公司**，(上交所：603719) 是一家中國網際網路休閒食品電商公司，主要生產堅果，糖果，果脯類食品，董事長是楊紅春。

## 歷史

2006 年 8 月成立於湖北武漢，最初是一個僅有 30 平米的小店，共有四個店員。2006 年 8 月 28 日在武漢開設第一家線下門店。2012 年開始進入電商渠道採取線上和線下同時進行。截至 2018 年 6 月 30 日線下擁有門店 2092 家。2020 年 2 月 24 日在上海證券交易所掛牌上市，由於 2019 冠狀病毒病疫情影響，上海證券交易所首次舉辦網絡上市儀式。

其主要競爭對手是三隻松鼠，百草味，來伊份，鹽津鋪子。

## 參考來源

## 外部連結

官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
良善之地獲獎與提名列表

《良善之地》是麥克・舒爾開創的美國奇幻搞笑電視劇，從 2016 年 9 月 19 日到 2020 年 1 月 30 日在國家廣播公司共播出 53 集，講述艾莉諾・薛爾史托普（克莉絲汀・貝爾飾）死後來到麥克（泰德・丹森飾）設計的來世「良善之地」，這個像天堂的烏托邦會十分挑剔到來的人類。她後來意識到自己被錯送到那裏，所以必須隱藏自身不道德的行為，同時嘗試成為更好、更講倫理的人。威廉・傑克森・哈珀、賈米拉・賈米爾和曼尼・賈辛托分別飾演其迪・安那哥尼亞、塔哈妮・阿爾 - 賈米和傑森・曼多沙，而妲西・卡登詮釋幫助居民的人造人珍妮。

《良善之地》播出期間廣受好評，並取得許多榮譽。本劇入圍 14 座黃金時段艾美獎，包括 2 座最佳喜劇和 3 座喜劇類最佳男主角（丹森）。它還入圍兩座金球獎，包括最佳音樂及喜劇影集和音樂及喜劇類劇集最佳女主角（貝爾）。此外，《良善之地》更入圍 6 座雨果獎，其中〈電車難題〉、〈珍妮〉、〈答案〉和〈等著你〉獲獎。它入圍 3 座星雲獎（〈等著你〉拿下獎項）和 3 座土星獎，並於 2017 年被美國電影學會評為年度十大電視節目。2019 年，節目因對娛樂業的貢獻獲得 1 座皮博迪獎。

## 榮譽

## 注釋

### 提名

### 其他

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《良善之地獲獎與提名列表》的資料（英文）
良善之地集數列表

《良善之地》（英語：_The Good Place_）是一部由邁克爾・舒爾開創，於 2016 年 9 月 19 日在 NBC 開播的美國奇幻情境喜劇。2015 年 8 月 13 日，NBC 於電視評論家協會上，直接宣布系列預訂 13 集。2017 年 1 月 30 日，NBC 宣布續訂第 2 季。11 月 21 日，NBC 宣布續訂第 3 季，集數同樣維持 13 集。 2018 年，NBC 宣布續訂第 4 季為本作最終季。

## 系列總覽

## 集數

### 第一季

### 第二季

## 收視

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（英文）
* 《《良善之地》》各集列表 來自網際網路電影資料庫
良善女神

**良善女神**（英語：Bona Dea）古羅馬神話女性神祇之一。於古羅馬得到廣泛崇拜與傳播，並憑藉兩個相關的祭祀日而聞名於世。其事跡亦反映於相關古典作家之著述，具有重要地影響與積極意義。

## 參考

## 擴展閱讀

* Beard, M., Price, S., North, J., _Religions of Rome: Volume 1, a History_, illustrated, Cambridge University Press, 1998.
* Brouwer, Henrik H. J., _Bona Dea, The Sources and a Description of the Cult,_ Études préliminaires aux religions orientales dans l'Empire romain, 110, BRILL, 1989. googlebooks partial preview. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Herbert-Brown, Geraldine, Ovid and the Fasti, An Historical Study, Oxford Classical Monographs, 1994. ISBN 978-0-19-814935-4 googlebooks partial preview. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Parker, Holt N., Why Were the Vestals Virgins? Or the Chastity of Women and the Safety of the Roman State, _The American Journal of Philology_, Vol. 125, No. 4 (Winter, 2004), pp. 563–601.
* Staples, Ariadne, _From Good Goddess to vestal virgins: sex and category in Roman religion_, Routledge, 1998. googlebooks partial preview. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Versnel, H. S., "The Festival for Bona Dea and the Thesmophoria", Cambridge University Press on behalf of The Classical Association, Greece & Rome, Second Series, Vol. 39, No. 1 (Apr., 1992), pp. 31–55.
* Wildfang, Robin Lorsch, _Rome's vestal virgins: a study of Rome's vestal priestesses in the late Republic and early Empire_, Routledge/Taylor & Francis, 2007, googlebooks partial preview. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
良善治理

**善治**（英語：Good governance），亦稱**良政**、**良善治理**等，是衡量公共機構如何處理公共事務和管理公共資源，以及如何以基本上沒有濫用權力和腐敗的方式保障人權的實現並適當尊重法治的過程。 治理是「決策制定過程和決策實施（或不實施）的過程」。 這種情況下的治理可以適用於公司、國際、國家或地方治理以及社會其他部門之間的互動。

因此，「良好治理」的概念作為一種模型出現，用於比較缺乏效率的經濟體或政治機構與可行的經濟體和政治機構。 該概念以政府和管理機構的責任為中心，以滿足大眾的需求，而不是社會中特定群體的需求。 由於經常被描述為「最成功」的國家是自由民主國家，集中在歐洲和北美洲，因此良好的治理標準通常會根據這些國家來衡量其他國家機構。 援助組織和已開發國家的當局常常將「善治」的含義集中在符合組織議程的一組要求上，使得「善治」在許多不同的背景下意味著許多不同的事物。

## 衡量標準

聯合國在推廣善治上扮演重要腳色。前秘書長安南論道：「善治，是確保尊重人權與法治，強化民主，在公共行政上保持透明與能力」。 聯合國為此提供 8 項指標：

1. 參與（participation）
2. 法治（rule of law）
3. 透明（transparency）
4. 回應（responsiveness）
5. 效能（effectiveness）與效率（efficiency）
6. 公平（equity）與包容（inclusiveness）
7. 共識導向（consensus oriented）
8. 課責性（accountability）

## 參見

* 開發中國家
* 盡責查證
* 行政學

## 外部連結

* Sustainable Governance Indicators （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* World Bank Researchers Analysising Governance （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
良四世

教宗聖**良四世**（拉丁語：Sanctus Leo PP. IV）；790 年 —855 年 7 月 17 日於 847 年 5 月 10 日至 855 年 7 月 17 日岀任教宗。

## 事蹟

良四世當選教宗後立即進行了羅馬的加固工程，還制定用粗鐵鍊封鎖台伯河的戰術，向神聖羅馬帝國請求組織軍隊來抵抗伊斯蘭教的勢力，並召見拿坡里、加埃塔與阿馬爾菲的代表商議如何對抗伊斯蘭教的軍隊，最終決定以海戰對決；848 年良四世親赴奧斯提亞住下並奧斯提亞海戰勝利後讓俘虜建造環繞梵蒂岡的城牆，即「良內牆」（Mura Leonina）。

## 譯名列表

* 良四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧四世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作利奧。
* 利奧四世、列奧四世或萊奧四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。
* 雷歐四世：國立編譯舘作雷歐。

## 參考文獻
良坊镇

**良坊鎮**，是中華人民共和國江西省萍鄉市蓮花縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

良坊鎮下轄以下地區：

良坊村、​布口村、​新田村、​白沙村、​下布村、​邑田村、​歧下村、​井一村、​井二村、​高丘村、​泉水村、​黃源村、​沖頭黎族村、​白渡村、​下坊村、​灣溪村、​斜天村、​湯渡村、​清塘村、​泰垣村、​南灣村、​梅洲村、​田心村和富民村。

## 參考資料
良垌抗日武装起义旧址

**良垌抗日武裝起義舊址**，位於中國廣東省湛江市廉江市良垌鎮東橋村，為湛江市廉江市的一個市級文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築，公布時間為 1981 年 11 月 12 日。

良垌抗日武裝起義舊址的歷史年代為抗日戰爭時期。

## 參考文獻
良垌镇

**良垌鎮**，是中華人民共和國廣東省湛江市廉江市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

良垌鎮下轄以下地區：

良新社區、​良垌村、​新圩村、​東橋村、​山心村、​貴墩村、​環尾村、​良田村、​南橋村、​上角垌村、​黃茅村、​蒲蘇村、​白塘村、​中嶺村、​坡尾村、​平田村、​赤嶺村、​大垌村、​西朗村、​苑瑤村、​琴山村、​南坡村、​黎屋村、​那梭村、​松石村、​鶴山村、​土石村、​豐背村、​飄竹村、​三角塘村、​篁竹村、​崇山村、​新華村、​祿壽村、​湍流村、​中塘村、​洪村、​象路村和黎明農場。

## 參考資料
良基

在數學中，類 _X_ 上的一個二元關係 _R_ 被稱為是**良基的**，若且唯若所有 _X_ 的非空子集都有一個 _R_- 極小元；就是說，對 _X_ 的每一個非空子集 _S_，存在一個 _S_ 中的元素 _m_ 使得對於所有 _S_ 中的 _s_，二元組 (_s_,_m_) 都不在 _R_ 中。

等價的說，假定某種選擇公理，一個二元關係稱為是良基的，若且唯若它不包含可數的無窮降鏈，也就是說不存在 _X_ 的元素的無窮序列 _x_0, _x_1, _x_2, ... 使得對所有的自然數 _n_ 有著 _x_n+1 _R_ _x_n。

在序理論中，一個偏序關係稱為是良基的，若且唯若它對應的嚴格偏序是良基的。如果這個序還是全序，那麼此時稱這個序為良序。

在集合論中，一個集合 _x_ 稱為是一個**良基集合**，如果集成員關係在 _x_ 的傳遞閉包上是良基的。策梅洛 - 弗蘭克爾集合論中的正則公理，就是斷言所有的集合都是良基的。

## 歸納和遞歸

良基關係之所以引人關注的一個重要原因是因為超限歸納法的一個版本可以應用到它上面。(_X_, _R_) 是良基關係，並且 P (_x_) 是 _X_ 的元素的某種屬性，你期望 P (_x_) 對 _X_ 的所有元素都成立，那麼良基關係有能力做到這一點：

　
: 如果 _x_ 是 _X_ 的一個元素並且對所有的滿足 _y R x_ 的 _y_ 都有 P (_y_) 為真，那麼 P (_x_) 也一定為真。

和歸納法類似，良基關係可以支持通過超限遞歸來構造對象。令 (_X_, _R_) 是一個良基的二元關係，_F_ 為一個函數，且對所有的 _x ∈ X_ 和 _X_ 上的每一個偏函數 _g_ 有 _F_ 賦值於一個對象 _F_(_x_, _g_)，那麼存在唯一的一個函數 _G_ 滿足對任意的 _x ∈ X_，

　
: $G(x)=F(x,G\vert _{\{y:y\,R\,x\}})$ 。

這就是說，如果我們想構造一個 _X_ 上的函數 _G_，我們可以通過滿足 _y R x_ 的 _G_(_y_) 的值來定義 _G_(_x_)。

最為一個例子，考慮一個良基關係 (**N**, _S_)，此處 **N** 為自然數集合，且 _S_ 是後繼函數 _x_ → _x_+1 的圖像。_S_ 上的歸納就是通常的數學歸納法，而 _S_ 上的遞歸給出了原始遞歸。如果我們考慮序關係 (**N**, <)，我們就得到一個完全歸納法和一個（course-of-values recursion）。命題 (**N**, <) 是良基的也被稱為良序原理。

還有其他一些令人感興趣的良基歸納的例子。當良基關係是通常的序數上的序關係，那麼對應的歸納法是超限歸納法；當良基集合是遞歸定義的資料結構，那麼對應的歸納法稱為結構歸納法；當良基關係是全類上的集合成員關係，對應的歸納法稱為∈歸納法。請參閱相關主題的論文來獲得更多的細節。

## 例子

下面給出一些是良基關係但不是全序關係的例子：

* 正整數 {1, 2, 3, ...}，及其這樣定義的一個序關係：_a_ < _b_ 若且唯若 _a_ 整除 _b_ 且 _a_ ≠ _b_。
* 一個固定詞表上的所有的有限長字符串，及其這樣定義的一個序關係：_s_ < _t_ 若且唯若 _s_ 是 _t_ 的一個真子串。
* 自然數的有序對的集合 **N** × **N**，及其這樣定義的一個序關係：(_n_1, _n_2) < (_m_1, _m_2) 若且唯若 _n_1 < _m_1 且 _n_2 < _m_2。
* 一個固定詞表上的的所有正則表達式，及其這樣定義的一個序關係：_s_ < _t_ 若且唯若 _s_ 是 _t_ 的真子表達式。
* 任何以集合為元素的類，及其這樣定義的一個關係：_a R b_ 若且唯若 _a_ 是 _b_ 的一個元素（假定正則公理成立）。
* 任何一個有限的有向無環圖，及其這樣定義的一個關係：_a R b_ 若且唯若存在一個有向邊 _a_→_b_。

## 其他性質

如果 (_X_, <) 是良基關係並且 _x_ 是 _X_ 中的一個元素，那麼以 _x_ 為始的降鏈都是有限長的，但是這不意味著它們的長度必定是有界的。請考慮下面的例子：

令 _X_ 為全體正整數和一個新元素 ω 的並，ω 比任何整數都要大。這樣 _X_ 是一個良基集合，但是存在以 ω 為始的降鏈其長度可以任意（有限的）大：對任意的 n，鏈 ω, _n_-1, _n_-2, ..., 2, 1 的長度為 n。

莫斯托夫斯基塌陷引理蘊涵集合成員關係是一個普遍 (universal) 的良基關係：對任何類 _X_ 上的類集的（set-like）良基關係 _R_，存在一個類 _C_ 滿足 (_X_,_R_) 同構於 (_C_,∈)。

## 參考資料

* Just, Winfried and Weese, Martin, _Discovering Modern Set theory. I_, American Mathematical Society (1998) ISBN 0821802666.
良塘乡

**良塘鎮**，原為**良塘鄉**，是中華人民共和國廣西壯族自治區來賓市興賓區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2018 年撤鄉設鎮。。區劃代碼改為 451302116。

## 行政區劃

良塘鎮下轄以下地區：

良塘村、​奇峰村、​北合村、​來國村、​龍林村、​新江村、​王瓜村、​大年村、​大英村和里望村。

## 參考資料
良好作業規範

《**良好作業規範**》（英語：_Good Manufacturing Practice_，GMP）是指食物、藥品、醫療器械、化妝品等生產和質量管理的法規。世界衛生組織於 1975 年 11 月正式公布 GMP 標準，台灣亦將之納入管制規範。國際上藥品的概念包括獸藥，只有中華人民共和國和澳大利亞等少數幾個國家是將人用藥 GMP 和獸藥 GMP 分開的。除去 GMP，還有多種 GxP（「良好某某規範」）。

## 中國大陸

目前，中國大陸血液製品、粉針劑、大容量注射劑、小容量注射劑生產企業全部按 GMP 標準進行，已通過 GMP 認證的企業可以在藥品認證管理中心查詢。

### 藥品 GMP 認證檢查評定標準

1. 藥品 GMP 認證檢查項目共 259 項，其中關鍵項目（條款號前加「\*」）92 項，一般項目 167 項。
2. 藥品 GMP 認證檢查時，應根據申請認證的範圍確定相應的檢查項目，並進行全面檢查和評定。
3. 檢查中發現不符合要求的項目統稱為「缺陷項目」。其中，關鍵項目不符合要求者稱為「嚴重缺陷」，一般項目不符合要求者稱為「一般缺陷」。
4. 缺陷項目如果在申請認證的各劑型或產品中均存在，應按劑型或產品分別計算。
5. 在檢查過程中，企業隱瞞有關情況或提供虛假材料的，按嚴重缺陷處理。檢查組應調查取證並詳細記錄。
6. 結果評定
  1. 未發現嚴重缺陷，且一般缺陷≦20%，能夠立即改正的，企業必須立即改正；不能立即改正的，企業必須提供缺陷整改報告及整改計劃，方可通過藥品 GMP 認證。
  2. 嚴重缺陷或一般缺陷 > 20% 的，不予通過藥品 GMP 認證。

### 人用藥

1988 年在中國大陸由中華人民共和國衛生部發佈，稱為《藥品生產質量管理規範》，後幾經修訂，最新的為 2010 年修訂版。

### 獸藥

中國大陸獸藥行業 GMP 是在 20 世紀 80 年代末開始實施。1989 年中華人民共和國農業部頒發了《獸藥生產質量管理規範（試行）》，1994 年又頒發了《獸藥生產質量管理規範實施細則（試行）》。1995 年 10 月 1 日起，凡具備條件的藥品生產企業（車間）和藥品品種，可按申請藥品 GMP 認證。取得藥品 GMP 認證證書的企業（車間），在申請生產新藥時，衛生行政部門予以優先受理。迄至 1998 年 6 月 30 日，未取得藥品 GMP 認證的企業（車間），衛生行政部門將不再受理新藥生產申請。

2002 年 3 月 19 日，農業部修訂發佈了新的《獸藥生產質量管理規範》（簡稱《獸藥 GMP 規範》）。同年 6 月 14 日發佈了第 202 號公告，規定自 2002 年 6 月 19 日至 2005 年 12 月 31 日為《獸藥 GMP 規範》實施過渡期，自 2006 年 1 月 1 日起強制實施。

## 香港

GMP 在香港被譯為「生產質量管理規範標準」，香港所有西藥製造廠必須擁有 GMP 認證，而中成藥製造則處於過渡期，根據香港中醫藥委員會，截至 2015 年 4 月 23 日，中成藥製造商數目為 277 間，其中 14 間已獲中藥組發出「製造商證明書（中成藥生產質量管理規範）」

中成藥 GMP 藥廠

1. 香港陳老二藥廠有限公司
2. 和興白花油藥廠有限公司
3. 香港生物科技研究院有限公司
4. 維特健靈大藥廠
5. 香港康恩堂製藥廠有限公司
6. 北京同仁堂國藥有限公司
7. 位元堂藥廠有限公司
8. 歐化藥業
9. 香港紫花油大藥廠有限公司
10. 保心安藥廠有限公司
11. 京都念慈菴總廠有限公司
12. 李眾勝堂 (集團) 有限公司
13. 京都養生堂製藥廠有限公司
14. 嶺南藥廠 (香港) 有限公司

## 台灣

GMP 是 Good Manufacturing Practice 的縮寫，中譯是「良好作業規範」或「優良製造標準」的意思，是特別注重產品在製造過程中之品質及衛生安全的自主性管理制度。在台灣，因為 GMP 應用在食品製造的管理上，所以稱為「食品 GMP」或「FGMP」。

食品 GMP 認證自 1989 年起，在台灣推行已有多年，截至 2009 年 2 月底為止，總計已有超過 400 條生產線及 3 千多項產品通過食品 GMP 認證，目前共有 27 個種類的產品可以申請食品 GMP 認證，包括飲料、烘焙食品、食用油脂、乳品、粉狀嬰兒配方食品、醬油、食用冰品、麵條、糖果、即食餐食、味精、醃漬蔬果、黃豆加工食品、水產加工食品、冷凍食品、罐頭食品、調味醬類、肉類加工食品、冷藏調理食品、脫水食品、茶葉、麵粉、精製糖、澱粉糖類、酒類、機能性食品及其他一般食品等 27 項。

2014 年台灣餿水油事件中，販賣劣質豬油的強冠公司有 GMP 認證，於是導致包括其他 GMP 企業在內的用家錯信此油，造成極大影響。實際上，強冠公司的 GMP 僅是對 12 種個別產品認證，涉事「全統香豬油」並不在此列。當時的台灣 GMP 認證系統分廠商、貨品兩大類分開操作，會導致非 GMP 廠卻給 GMP 微笑標章的張冠李戴的情況，干擾下游 GMP 企業的信任鏈條。另有學者質疑，FGMP 自 2000 年由初期之「政府推動階段」轉型為「政府與民間推動階段」，其理監事或董監事會都是由各大食品公司組成，有「球員兼裁判」之嫌。

另一方面義美等公司則未參與 GMP，其稱 GMP 被大廠把持而未納入消費者團體、中小企業或攤商。

對於食安事件爆發後一連串質疑，經濟部工業局官員表示，事實上從 2014 年 4 月開始 GMP 協會理事長改成學者專家擔任，現任理事長為海洋大學食品科學系教授孫寶年；而孫指出，現在許多業者都屬於智慧型犯案，如果沒有貨料源頭管理，很容易被矇騙。並提前於 2015 年 1 月 1 日實施新制，若原 GMP 廠產品無法全數驗證，其 GMP 資格將被取消，跟舊制只要部份產品有 GMP 認證即可取得資格不同。2015 年 6 月，GMP 由經濟部工業局正式移轉給民間台灣優良食品發展協會並更名為台灣優良食品（TQF）。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）美國聯邦食品與藥物管理局的藥品生產質量管理規範 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （簡體中文）藥品認證管理中心
* （簡體中文）關於印發《藥品 GMP 認證檢查評定標準》的通知
* （繁體中文）台灣食品 GMP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（民間商業組織）
* （繁體中文）香港中醫藥管理委員會
* （簡體中文）藥品 GMP 認證檢查評定標準 - 國家食品藥品監督管理總局

## 參見

* 1990 年安全醫療器材法案
* 藥物分析
* 良好藥品供應規範
* 良好藥品臨床試驗規範
良好定义

在數學裡，術語**定義良好**（定義良好的 well-defined，名詞 well-definition）用於確認用一組基本公理以數學或邏輯的方式定義的某個概念或對象（一個函數，性質，關係，等等）是完全無歧義的，滿足它必需滿足的那些性質。通常定義是無歧義地表述，明白地滿足它們所需的性質。但有時候，使用任意選擇的方式來陳述定義是合理的，這時我們便要驗證定義與選擇無關。另一種情形，所需的性質可能不都是顯然的，這時要驗證它們。這些問題通常來自函數的定義。

譬如，在群論中，術語「定義良好」經常用於處理陪集時，陪集空間上的函數經常選取一個代表來定義：這時非常重要的是驗證無論選取陪集的哪個代表，就像算術運算一樣（比如， $2$ 加 $3$ 總是 $5$ ）我們總得到同樣的結果。 $f(x_{1})=f(x_{2})$ 只要 $x_{1}\sim x_{2}$ ，則定義有意義，從而 $f$ 在 $X/\sim $ 上定義良好。函數在 $X/\sim $ 上有不同定義域，應該視為不同的映射 ${\tilde {f}}$ ，儘管這種差別通常被忽略。以這種觀點來看，我們說 ${\tilde {f}}$ 是定義良好的如果圖表交換，即 $f$ 穿過 $\pi $ ，使得 $f={\tilde {f}}\circ \pi $ ，這裡 $\pi $ 是典範投影映射 $X\rightarrow X/\sim $ 。

作為一個例子，考慮實數如下定義的等價關係： $\theta _{1}\sim \theta _{2}$ 如果存在整數 $n$ 使得 $\theta _{1}-\theta _{2}=2\pi n$ ，這裡 $\pi $ 為圓周率。商集 $X/\sim $ 可以和一個圓周等價，作為等價類 $[\theta ]$ 表示一個角度（事實上這是 $\mathbb {R} $ 的加法子群 $2\pi \mathbb {Z} $ 的陪集空間 $\mathbb {R} /2\pi \mathbb {Z} $ ）。現在如果 $f:\mathbb {R} \rightarrow \mathbb {R} $ 是正弦函數，則 ${\tilde {f}}([\theta ])=\cos \theta $ 是定義良好的；但是如果 $f(\theta )=\theta $ 則 ${\tilde {f}}([\theta ])=\theta $ 不是定義良好的。

「定義良好」的另外兩個問題發生在定義從一個集合 $X$ 到集合 $Y$ 的函數時。首先， $f$ 需定義在 $X$ 的所有元素上。譬如，函數 $f(x)={\frac {1}{x}}$ 不是從實數到自身定義良好的函數，因為 $f(0)$ 沒有定義。第二，對任何 $x\in X$ 需有 $f(x)$ 是 $Y$ 中的元素。譬如，函數 $f(x)=x^{2}$ 不是從實數到正實數定義良好的函數，因為 $f(0)$ 不是正數。

一個集合是定義良好的，任何給定的對象要麼是、要麼不是這個集合的對象。

## 另見

* 存在性
* 唯一性
* 定義的與未定義的
* 唯一量化
良好棉花发展协会

**良好棉花發展協會**（英語：Better Cotton Initiative，BCI）是一個非營利性的多利益方共同管理組織，該組織制定可持續發展標準，並對符合標準的棉花農場進行認證。其目的在全球 21 個國家和地區推廣更好的棉花種植標準及行動。

截至 2017 年，以良好棉花發展協會標準而出產的棉花總量占到了全球棉花總產量的 14%。在 2016 年－2017 年的棉花種植季里，約 130 萬獲得協會許可的棉花種植農共計出產了 330 萬噸符合協會標準的棉花，這使得進入全球供應鏈中的符合可持續發展標準的棉花規模達到了創紀錄的數字。良好棉花發展協會為實現聯合國的全球水資源可持續發展、生物多樣性及永續農業的目標作出了貢獻。

## 歷史

良好棉花發展協會始於 2005 年世界自然基金會（WWF）的圓桌討論。協會宗旨是讓全球棉花產業更好地讓其生產者擁有更好的環境與更好的未來。協會相關工作在 2010 年開始在非洲地區和國家，以及巴西、印度和巴基斯坦展開。於 2013 年擴展到包括中國、塔吉克、土耳其和莫三比克等幾個國家。

## 合作夥伴

良好棉花發展協會在零售商及品牌領域的合作夥伴包括海恩斯莫里斯服飾 (H&M)、蓋璞 (GAP)、宜家家居、李維斯 (Levi's)、迅銷 (UNIQLO)、阿迪達斯、新百倫 (New Balance)、沃爾瑪和好市多 (Costco) 等，而其資金贊助夥伴則有美國國際開發署、德國技術合作公司、瑞士聯邦經濟事務總局和丹麥國際開發署等。截至 2019 年底，良好棉花發展協會擁有超過 1,800 個正式成員，其中包括 168 個零售商和品牌成員、1,585 個供應商和製造商成員、30 個生產組織成員、42 個民間協會成員；以及 17 個准成員。

## 生產原則

BCI 有「六大生產標準」以實現可持續棉花生產：

1. 將對作物保護措施有害的影響降至最低
2. 高效用水與保護水資源
3. 重視土壤健康
4. 保護自然棲息地
5. 關心和保護纖維品質
6. 提倡體面勞動

## 事件

2020 年 9 月 22 日，美國國會通過《防止強迫維吾爾勞動法》，BCI 隨後有抵制新疆棉花的倡議。2021 年 3 月 1 日，BCI「上海代表處」微信公眾號發布名為「關於新疆問題的重要申明」的文章，稱 BCI 中國專案團隊嚴格遵照 BCI 的審核原則，從 2012 年開始對新疆專案點所執行的歷年第二方可信度審核和第三方驗證，「從未發現一例有關強迫勞動的事件」，《國際金融報》獨家採訪時回應到該申明僅代表上海代表處，總部也有發布公告和處理中。3 月 26 日晚，BCI 上海代表處再度就新疆棉花事宜發布聲明：「從 2012 年開始對新疆專案點所執行的歷年第二方可信度審核和第三方驗證，從未發現一例有關強迫勞動的事件」。

2021 年 3 月 24 日，中國共青團發布了微博，批評了 BCI 會員 H&M 的一份聲明，該集團在這份 2020 年 9 月發布的英文聲明中稱「不與位於新疆的任何服裝製造工廠合作，也不從該地區採購產品或原材料」，故被認為是對中國被指控強迫維吾爾人勞動的表態，而在中國社交網絡上遭到中國官媒和中國網民發起一系列抵制運動。

有人指稱良好棉花發展協會的捐款人之一是美國國際開發署（USAID），2016 年，良好棉花發展協會收到了美國國際開發署 100 萬美元的資金捐助，這筆資助極大的推進了他們後面三年的增長，以此質疑協會受美國政府操縱。不過，該捐款計劃已於 2019 年結束。協會於 2016 年同時亦接受勞德斯基金會（當時為 C&A Foundation）的 150 萬美元資助。除此之外，良好棉花發展協會亦接受德國技術合作公司（GIZ）、瑞士發展合作公司、國際可持續標準聯盟（ISEAL）、瑞典郵政彩票基金會和瑞士聯邦國家經濟事務秘書處（SECO）等多個機構資助，而不限於美國國際開發署。屬於中國家安全部直屬事業單位並受中國共產黨中央外事工作委員會辦公室領導的中國現代國際關係研究院批評，美國國際開發署是美國實施對外民主滲透的最主要機構，他們擅長通過資助非政府組織（如 BCI），進入目標國家的政治進程。

8 月 3 日，環球時報引述中國國家安全部門，指 BCI 總部邀請「美國維泰」（Verite）介入「新疆棉花供應鏈強迫勞動」調查，總預算為 88200 美元，其中維泰總部獲得 51950 美元，維泰深圳獲得 18250 美元，利潤為 1.8 萬美元。但後者從未實地調查，通過網絡收集並引用反華組織發布的報告等作為依據炮製了《強迫勞動的風險分析報告》。環球時報指稱，維泰深圳員工指調查報告自起草到成文並未進行實地調查，而是以立場先行、「有罪推定」的模式進行撰寫，如果報告內容沒有對中國有偏見的聲音，則很難獲得相關負責人首肯，而 BCI 總部也對這一報告予以肯定。而事實上，在 6 月 24 日已有報道指深圳維泰員工在該年 4 月已遭中國官方人員約談審問，美國國務院曾關注事件，指有供應鏈審查員在中國調查時遭到拘禁、騷擾、威脅及長期受監視，其中未知是否包括有關新疆棉花供應鏈的調查。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
良好药品临床试验规范

《**良好藥品臨床試驗規範**》（英語：**Good Clinical Practice**，簡稱：**GCP**），為保證藥品臨床試驗的科學性、可靠性和重現性而制定的規範。GCP 中保護了志願受試者和病人在新藥研究中的安全和利益，同時規定了生產者申請臨床試驗所要出據的有價值的臨床資料。

##  中華人民共和國

《藥物臨床試驗質量管理規範》

##  中華民國（臺灣）

《藥品優良臨床試驗規範》

## 相關條目

* 良好生產規範
* 良好藥品供應規範
良好药品供应规范

《**良好藥品供應規範**》（英語：**Good Supply Practice**，簡稱：**GSP**），在藥品流通過程，為了保證運輸、貯存和銷售中的質量和效力，而制定的一套規範。它是一個國際通用概念，也是國家對藥品經營企業一種法定的監督管理形式。

## GSP 在中國

中國大陸從 80 年代起開始推行 GSP，1984 年《醫藥商品質量管理規範（試行）》由原國家醫藥管理局發文在全國醫藥商業範圍內試行。1992 年，該版 GSP 經修訂由原國家醫藥管理局正式發布實施，使 GSP 正式成為實行醫藥行業管理的部門規章，1997 年中國國家中醫藥管理局制定了符合中藥經營質量管理要求的中藥經營企業 GSP 驗收標準。中國國家藥品監督管理局以第 20 號局令發布了《藥品經營質量管理規範》（GSP），並於 2000 年 7 月 1 日起正式施行。

GSP 認證在中國正式實行後，對不規範的藥品經營行為起到了遏止的作用，2000 年 7 月以後，新版 GSP 對藥品批發企業和零售企業進行了區分對待，出現了大批藥品零售企業（單體藥店）紛紛關停的「洗牌效應」。現在通過 GSP 認證的企業的名單可在藥品認證中心查詢。

## 參看

* 良好生產規範
* 良好藥品臨床試驗規範

## 外部連結

* 藥品認證管理中心
良好药品实验研究规范

**藥物非臨床研究品質管理規範**(英語：Good Laboratory Practice, 簡稱 GLP)，指非臨床研究的試驗領域中專門為研究機構和實驗室所制定的品質管控規範。它用於指導科研機構在實驗時確保化學物質和藥品的可靠性、品質、持續性、可量產性等指標。多個國家針對研製安全、有效的藥物有相應的指令性文件，旨在確保研究實驗的品質和實驗數據的可靠，以及實驗的安全性，保障公眾的用藥安全。

1972 年，丹麥和紐西蘭最早推出相關規範，但影響不大。美國食品和藥品管理局於 1976 年 1 月 19 日頒布了 GLP，並於 1979 年 6 月 20 日生效。1983 年，美國環境保護署也頒布了自己的 GLP。此後，許多國家紛紛制定自己的強制性 GLP 規定。

1992 年，經濟合作與發展組織（OECD）也規定了有關方面的標準。這個組織幫助將這種規範推廣給其他國家，中華人民共和國在多年沿用美國技術標準之後，於 1994 年參照美國 GLP 制定了自己的 GLP，並於 1999 年加以修訂。

自 1987 年開始，歐盟針對 GLP 也下達了兩次指示，在 2004 年的時候更新了一次條款。

## 參考文獻

* 《藥物非臨床研究質量管理規範》（國家食品藥品監督管理總局令第 34 號） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Comparison of difference versions of GLP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (Comparison OECD, FDA and EPA GLP)
* Code of Federal Regulations Title 21 (Food and Drugs) Part 58 (Good Laboratory Practice for Non-clinical Laboratory Studies) (USA) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pharma Knowledge Park （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [PKP]
* Good Laboratory Practice （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (Organisation for Economic Co-operation and Development)
* OECD Series on Principles of Good Laboratory Practice and Compliance Monitoring （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Belgian Monitoring Authorithy for GLP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
良好設計獎

**優良設計獎**（日語：グッドデザイン賞、英語：Good Design Award）是一個重要的國際產品設計獎項，由日本設計振興會在 1957 年開始舉辦，主要針對國際知名的各式各樣產品進行一年一次公開徵選與評論，最後選出「優良設計獎」並頒發獎章。是日本唯一針對整體設計品質進行公開評鑑的獎項。自獎項開始舉辦以來，累計參與徵選的產品多達 3 萬件以上，以 2006 年為例，報名的產品有 2900 多件。其中大約有 700～1300 件會進入決選。該獎成立的原應是基於日本經濟產業省在 1957 年為了解決設計仿冒問題，所訂定的「優良設計商品」準則施行，所配搭舉辦的。

## 參考資料

## 外部連結

* METI website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
* Japan Industrial Design Promotion Organization (in English/in Japanese)
* 2013Good Design Award-Gentleman（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
良好調節器

**良好調節器**（good regulator）是科南特（Conant）和 W・羅斯・阿什比提出的定理，是控制論的核心。此理論提出「每一個良好的調節器都是所調節系統的模型。」。也就是說，最有可能成功，而且架構簡單的調節器一定就是所調節系統的同構。此結果是根據受控制系統輸出變異所產生的熵，再指出在一般的情形下，若受控體的狀態和調節器的狀態之間存在映射，可以讓熵降低。若此映射為同構（也就是調節器就是系統的模型），其熵會有最小值。

此定理具有一般性，可以應用在所有調節性、自我調節性、或是恆定的系統。.

此定理沒有說明什麼是系統的良好調節器。有關良好調節器的條件在 ethical 調節器定理，以及 practopoiesis 理論中有提及。

若限制在控制理論中的常微分方程子集中，良好調節器就是指內部模型，最早是由控制工程學者弗朗西斯（B. A. Francis）及翁漢（W. M. Wonham）在 1976 年所提出的。此形式和古典控制理論相反，古典回授控制無法明確的針對控制系統建模（雖然經典控制器中多半會包括一個隱式的模型）。

## 相關條目

* 地圖 - 領土關係
* Variety (控制論)
* 內部模型
* ethical 調節器
* W・羅斯・阿什比

## 參考資料

## 外部連結

* Daniel L. Scholten discusses in his "Every Good Key Must Be A Model Of The Lock It Opens" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Good-Regulator Project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Daniel L. Scholten
良好隐私密码法词汇表

**PGP 詞彙表**（即「**良好隱私密碼法詞彙表**」，又稱**生物識別詞彙表**），是一個通過聲音頻道傳輸字節時使用的詞彙表，目的是清晰表達內容。1995 年由計算機語言學家派屈克・尤奧拉和 PGP 的創造者菲爾・齊默爾曼發明。PGP 詞彙表與飛行員使用的北約音標字母類似，但此表中的每一個詞的值都與 256 個字節數值一一對應。

## 構造

## 參考資料
良妃

**良妃**，古代中國妃嬪封號。明清皆有此封號。

## 相關條目

* 明代良妃
1. 王良妃，明熹宗妃。
* 清代良妃
1. 良妃衛氏，康熙帝妃。

## 相關條目

* 中國皇后及妃嬪列表 (隋以後)

## 參考資料
良妃_(康熙帝)

**良妃**（1662 年 —1711 年 12 月 29 日），覺禪氏（家族後改姓為伊爾根覺羅氏），漢姓衛氏、魏氏，本名雙姐。內管領阿布鼐之女。初為正黃旗包衣第三參領第二管領下人，雍正朝時曾先後改編為正黃旗包衣第一參領第二管領下人、滿洲正藍旗人，其後撥回原旗，再次成為正黃旗包衣辛者庫戶籍。康熙帝之妃。

## 生平

康熙元年（1662 年）出生。康熙十四年（1675 年）十二月初五日，時年十四歲的衛氏在內務府選秀中獲選入宮，十二月十三日，衛氏與另外七位中選秀女（包括孝恭仁皇后烏雅氏和定妃萬琉哈氏）一起進宮。由於衛氏與烏雅氏同日入宮，雍正帝亦視良妃是自己的母親，都統尹德在允禩獲罪後曾上奏，詢問如何處理良妃家族時，當時雍正帝稱「太后額涅、妃額涅系同日進宮，妃額涅亦朕之額涅矣，其（良妃）心亦大」，然而尹德後來在奏摺引用這段上諭時，雍正帝特意將此句進行刪改，變為「再，良妃母亦甚心高，即其身故情由，爾等豈不知之？」，僅餘下良妃心大（意為拒絕延醫服藥）而身故的內容。

孝懿仁皇后佟佳氏的祭文中有「志在進賢、荇參差而必采」的字眼，可知她掌管六宮時，常會在宮女中挑選心靈儀表兼美者為妃嬪，良妃可能是以宮女的身份被康熙帝臨幸或為管理六宮的佟氏推舉之故。

目前並不清楚她入宮之後，是否充任過官女子，以及是在何時被康熙帝收為後宮主位。康熙二十年（1681 年）二月初十日未時，生皇八子胤禩，允禩幼年曾被惠妃那拉氏撫養，兩者關係密切，惠妃在允禩因「斃鷹事件」而被康熙帝痛責後，與康熙帝發生激烈爭執，以致外省督撫都有所耳聞。其實康熙帝的多位皇子都是先在惠妃所在的延禧宮居住，年紀稍長後改居佟皇后所在的景仁宮，原因可能是惠妃年紀較長，較適合照看幼兒，而佟皇后具有準嫡母身份，對學齡以上皇子的教養更為有益，佟皇后去世三年後，胤禛和允禩仍一起住在景仁宮。

康熙二十八年十二月，內務府為兩位新封的嬪級主位，即衛氏與皇十三子允祥生母章佳氏，派出內管領。 因當時冊封制度不完善，衛氏在康熙三十九年之前未被正式冊封為嬪，可稱**庶妃**。

康熙三十五年（1696 年）三月，胤禩隨同康熙帝出征噶爾丹，扈行的皇子中只有他隨康熙帝御營。康熙三十七年（1698 年）三月，胤禩被封多羅貝勒，為受封的皇子中最年輕者。

康熙三十九年（1700 年）十二月十七日，冊封佟氏為貴妃，瓜爾佳氏為和嬪，而衛氏則被冊封為**良嬪**。

康熙五十年（1711 年）十一月二十日去世，臨終前晉封為**良妃**，初祭文稱「念久備乎嬪行，爰優加夫妃號；方期永綿福祉，何意遽告淪殂」，喪葬禮儀同孝誠仁皇后之妹平妃赫舍里氏。良妃因康熙帝常拿自己出身低微來羞辱允禩而感到自責難堪，同時又深知允禩與康熙帝幾乎鬧到決裂，前途未卜，故而拒絕延醫服藥，希望早日解脫，而免於繼續成為允禩前途的拖累，允禩在良妃死後大悲大慟，「已及百日，尚令人扶掖而行」。根據《康熙起居注》的記載，在該年十二月十九日申時，康熙帝到寧壽宮問安後，由東華門出朝陽門，到良妃靈前奠酒舉哀畢回。

康熙五十一年春旬，寧波天童寺的偉載超乘禪師應邀前住安國寺做主持，這是良妃生前交託允禩完成的任務。

康熙五十二年 (1713 年) 二月十七日，奉安入景陵妃園寢。康熙五十三年十一月，康熙帝巡行塞外，走到密雲縣遙亭行宮時，剛從遵化祭奠完良妃的允禩派遣一名太監和一名親隨給康熙帝請安，並以兩只獵鷹作為禮品，然而獵鷹送到御前時已經奄奄一息，使康熙帝大怒。

根據《1936 年北平特別市政府寺廟登記》的記載，坐落於崇外外五區三里河安國寺街八號的安國寺 (家廟) 是在嘉慶年間建成，屬於私建，作供奉康熙帝良妃娘娘神牌之用。

## 家族

良妃姓覺禪氏，漢姓衛氏、魏氏，家族後改姓為伊爾根覺羅氏。覺禪本係地名，因以為姓，其氏族散處於烏蘇里等地方，而良妃家族世代居住在佛阿拉地方，天聰年間投靠皇太極，隸正黃旗包衣 ，因為人數少，故而被編入渾托和（辛者庫），並非《清皇室四譜》所說的「辛者庫罪籍」（因犯罪而被編入辛者庫）。雍正帝即位後，將良妃的親兄弟噶達渾及其族人抬旗，放出內務府辛者庫戶籍，改編為外八旗的正藍旗下世管佐領，佐領一職由良妃家族世襲。雖然良妃曾被康熙帝稱為「辛者庫賤婦」，但是其父兄本身仍是內務府的中級官員，而且康熙帝後宮中隸屬辛者庫戶籍的妃嬪並非僅她一人，良妃出身微賤一說，只是相對而言。

良妃家族譜系如下：

* 曾祖父：瑚柱，原任膳房總領，妻王佳氏。
* 祖父：都楞額，原任內管領，妻董鄂氏。
* 父：阿布鼐，原任內管領，妻瓜爾佳氏。
* 兄弟：阿林，原任內管領；噶達渾，原任內務府總管。
* 侄女：已革多羅直郡王允禔之庶妃（阿琳之女）。

## 良嬪冊文

康熙三十九年（1700 年）十二月同時冊封 32 歲的佟氏為貴妃，衛氏為良嬪，瓜爾佳氏為和嬪。
關於良嬪的冊文，《清聖祖實錄》記載如下，其中良嬪與和嬪的冊文是相同的：

> ○ 乙亥。遣內閣學士席哈納持節冊封衛氏為良嬪，冊文同和嬪。
> 冊文曰：朕惟協贊坤儀，用備宮闈之職佐宣內治，尤資端淑之賢爰考舊章，式隆新秩。爾衛氏，德蘊溫柔，性嫻禮教，位在掖庭之列。克著音徽，禮昭典冊之榮，宜加寵錫。茲仰承皇太后慈諭，冊爾為良嬪。爾其益修婦德，矢勤慎以翼宮闈。永佩綸言，副恩光而綿慶祉欽哉。
> 
> 

## 影視形象

## 參考資料
良妇羞辱

**良婦羞辱**（英語：prude shaming），是攻擊女性為保守、不夠性開放的「良婦」，就像需要人「開發」的孩子，應接受他人性騷擾與性攻擊。與蕩婦羞辱指責女性不檢點相反，良婦羞辱是指責女性行為過於檢點。

## 參見

* 指責受害人
* 女性貶抑
* 蕩婦遊行

## 參考資料
良姜

**月桃**（學名：_Alpinia zerumbet_），別稱**艷山薑**、**艷山紅**、**枸薑**、**良恙**、**良薑**、**良薑**、**大良薑**、**大草寇**(廣州)、**草寇**、**草扣**、**灟水月桃**、**玉桃**、**虎子花**（台灣）及**熊竹蘭**等，為薑科月桃屬植物。於台灣約有 3－4 種蝴蝶以月桃為食物來源，分別為黑弄蝶（_Notocrypta curvifascia_）、蘭嶼黑弄蝶（_Notocrypta feisthamelii alinkara_）、大白紋弄蝶（_Updaspes folus_）及白波紋小灰蝶（_Jamides alecto_）等， 黑弄蝶、大白紋弄蝶食其葉，白波紋小灰蝶則食其花序。

## 分佈

現分佈印度、馬來西亞、印尼爪哇、中國大陸、台灣、琉球及日本等地，中國國內分佈於海南、廣西、廣東、香港、福建、浙江東南部、貴州南部、四川、江蘇西南部、湖南等地，本種為陽性植物，性喜高溫潮濕環境，可耐陰但不耐寒，適合保水性良好肥沃的土壤，多長於地邊、路旁、田頭及溝邊草叢中，及常栽培於庭院供作觀賞。

## 用途

### 編織品

台灣原住民排灣族及魯凱族採用月桃的莖狀葉鞘，於花期前採收曬乾後，提取纖維以編織成繩索、置物藍、盤、簍、涼蓆或草蓆等編織品，北方澳漁民則編織成大繩索以綁鐵錨。

### 食用

早期台灣原住民平埔族中的西拉雅及馬卡道族人，用葉片包裹粽子，台灣南部居民亦稱月桃為肉粽葉仔，同時亦有於枕墊傳統糕粿及麻薯，味道與竹葉不相似。嫩莖可作薑的替代品。

## 醫藥用途

月桃的根莖及果實入藥，中藥名為月桃， 味辛、澀，性溫，藥材主產於廣西、廣東、福建及貴州等地。根莖全年均可採收，切片曬乾或鮮用；果實於成熟時採收，烘乾。具行氣止痛、溫中燥濕、截虐等功效，主治胸腹脹滿、心腹冷痛、消化不良、嘔吐腹瀉、瘧疾等。台灣民間相傳月桃的根莖，具健脾暖胃、利尿、排汗、舒緩感冒症狀及治療消化性潰瘍等功效，主治腹脹、胃痛、嘔吐腹瀉及消化不良等，外用於敷治腫傷。

種子為芳香性健胃劑，名為土砂仁，可製成仁丹，具清熱解毒、燥濕祛寒、除痰、截虐、健脾暖胃功效，可治胸腹脹滿、心腹冷痛、消化不良、嘔吐腹瀉、疢食積滯等腸胃疾病有治療之效。

## 形態特徵

月桃是一種多年生常綠草本植物，叢狀，全株芳香，高約 1.5－4 米。地下莖橫生，延伸無性繁殖長出新分枝；具短縮莖。

### 葉

葉自根際簇生，葉片披針形或長圓狀披針形，單葉互生，厚紙質，先端漸尖，具有旋卷的小尖頭，基部漸狹，表面深綠色，背面淡綠色，兩面均無毛，具光澤，僅背面中脈兩側披細毛及邊緣披短而密的睫毛狀柔毛，帶有薑的香味，長約 25－75 公分，寬約 4－15 公分；葉鞘相互緊抱排列成稈狀；葉舌外面披毛，邊緣密披長柔毛，長約 4－11 公釐；葉柄短而不明顯，長約 1－1.5 公分。

### 花

花為圓錐花序下垂，呈穗狀開展，長約 10－30 公分，長可達 50 公分；花序軸紫紅色，密披淡黃色絨毛，後為稀少；分枝極短，披黃色毛，長約 0.5－2 公分；分枝上有花 1－3 朵，極少為 4 朵；一朵有花梗，另一朵無花梗，有花梗的小花初時藏於無梗花的小苞片內；花苞片橢圓狀卵形，貝殼狀，白色，先端及基部粉紅色，無毛，苞片包裹住花苞，長約 2－3.5 公分；小花梗極短或不明顯，果時伸長約 1 公分；花萼片近鐘形，白色，先端齒裂，粉紅色，一側開裂，長約 1.5－2.5 公分；花冠白色，呈漏斗狀；花冠管乳白色，先端粉紅色，較花萼短，裂片 3 枚，長圓形，長約 1 公分，後方一枚較大，長約 3 公分；唇瓣匙狀寬卵形，淺 3 裂，先端皺波狀，邊內彎，上底鮮黃色帶有紫紅色腺紋及條狀斑紋，長約 4－6 公分，寬約 2.5 公分，與唇瓣基部合生；雄蕊 3 枚，2 枚雄蕊合生特化成花瓣狀，只 1 枚具可孕性，與雌蕊花柱合生，長約 2－2.5 公分；雌蕊花柱披毛，柱頭由花葯的藥隔伸出至花葯頂端，有黏液，長約 2.5 公分；花絲扁平而短；花葯 2 室，淡黃色；子房下位，近球形，密披金黃色粗毛；腺體長約 2.5 公釐。

### 果

果為蒴果，卵圓形或橢球形，先端具宿存的花萼，披稀疏的粗毛，具多條顯著的縱棱，綠色，成熟時朱紅色，沿縱棱開裂，直徑約 1.5－2 公分。每果種子約 25－40 枚，種子淡藍灰色，不規則狀，具白色膜質假種皮，有稜角，香味濃郁。

## 參考文獻

## 外部連結
良娣

**良娣**是中國、越南皇太子及朝鮮王朝王世子之妾室的最高位號。其地位僅次於正室，即中國、越南的皇太子妃及朝鮮王朝的王世子嬪。

良娣位號始見於中國西漢，往後南朝宋、南朝齊、隋朝、唐朝等朝代皆有使用，在儲君登基後往往獲冊封為高階妃嬪。

## 中國

西漢始設，太子東宮設正室皇太子妃、最高的妾室位號是良娣、下有孺子。

南朝宋時期，太子妾有良娣、保林兩個位號。南朝齊，良娣為太子妾室中地位最高者，僅次於太子妃，位比關內侯，下有保林、才人。

隋朝太子正室稱太子妃、妾位號有良娣、保林、才人三等。
唐朝在太子妃以下，設置良娣二員，正三品。下有良媛六員，正四品；承徽十員，正五品；昭訓十六員，正七品；奉儀二十四員，正九品。

唐朝之後，良娣位號再不見於史籍。

## 朝鮮

良娣位號僅見於朝鮮王朝，為王世子妾室位號，地位僅次於正室王世子嬪，從二品；良媛，從三品；承徽，從四品；昭訓，從五品；守閨、守則，從六品。

## 參考文獻
良媛

**儲君妾室**，是指東亞國家中，太子、王世子（儲君）的妾室。由於一夫多妻（一夫一妻多妾）的婚姻制度，除了一位正妻外，太子亦會有眾多的妾室。

與皇帝的妻妾類似，中國、朝鮮太子的正妻會獲得太子妃的封號，而妾室亦可能獲得相應的稱號（如良娣、良媛等），並獲相應的待遇（品秩）。當代東亞國家中，僅日本仍保留君主制，而日本皇室自大正天皇起皆為一夫一妻，因此皇太子並無妾室。

## 歷代制度

### 中國

* 西漢
  * 太子東宮設正室皇太子妃、妾室良娣、孺子。
  * 在對個人的記載中，漢武帝時代有「太子中人」的稱謂。
* 東漢
  * 除了東漢前期的劉莊和劉烜兩位太子外，沒有史料顯示其他太子有妻妾。可能是因為他們被立為太子時都十分年幼，所以都沒有冊立太子妃或擁有妾室。
* 晉朝
  * 太子正室稱太子妃，妾有保林、美人。
* 南朝宋
  * 太子正室稱太子妃，妾稱良娣、保林。
* 南朝齊
  * 太子正室稱太子妃、妾稱良娣，位比關內侯；保林；位比五等侯；才人，位比駙馬都尉。
* 北魏
  * 太子正室稱太子妃、妾有左、右孺子。
* 隋朝
  * 太子正室稱太子妃、妾稱良娣、保林、才人。後改為良娣、良媛、昭訓等。
* 唐朝：
  * 太子正室稱太子妃，太子妃以下設良娣二員，正三品；良媛六員，正四品；承徽十員，正五品；昭訓十六員，正七品；奉儀二十四員，正九品。
* 五代十國：
* 宋朝：
  * 太子正室稱太子妃
* 元朝：
* 明朝：
  * 明初，皇太子、皇子（封親王者）有二妃，即正妃、次妃。
  * 明朝第一位皇太子朱標正室常氏封皇太子妃。朱標繼室呂氏原為次妃，亦是是第一位有記錄的皇太子次妃。明仁宗朱高熾為太子時，有妾室郭氏。《明太宗實錄》永樂九年的記錄中，稱郭氏為皇太子庶妃，其妹為漢王庶妃，此處庶妃是否指皇太子次妃、親王次妃，不詳。
  * 中後期，太子妾位號有才人、選侍、淑女。
* 清朝：
  * 康熙帝子允礽是清朝第一位，也是唯一位公開冊立的太子。他的妻子瓜爾佳氏獲封太子妃，而相關文獻中，將其她妾室如親王妾室一般，稱側福晉、庶福晉。允礽妾室李佳氏則有貴人、嬪的稱號。

### 朝鮮

* 朝鮮王朝：王世子正室稱王世子嬪，世子嬪以下，設置良娣，從二品；良媛，從三品；承徽，從四品；昭訓，從五品；守閨、守則，從六品。

### 日本

日本皇太子正室為皇太子妃，妾室無特定位號，與一般女官及皇族妾室同樣稱為女房。

### 越南

阮朝之前制度不明，阮朝皇族包括皇太子在內皆不設正室，所有配偶皆稱府妾。

## 各種封號

### 良娣

**良娣**，是中國、越南皇太子及朝鮮王世子妾室最高位號，地位僅次於正室（中國、越南的皇太子妃、朝鮮王朝的王世子嬪）。良娣一號始於西漢，往後南朝宋、南朝齊、隋朝、唐朝等朝代皆有使用。

## 參考文獻
良子女王

**香淳皇后**（日語：香淳皇后／こうじゅん こうごう _Kōjun Kōgō_；1903 年 3 月 6 日 —2000 年 6 月 16 日），名諱**良子**（日語：良子／ながこ _Nagako_），是日本昭和天皇的皇后，也是上皇明仁之母。出身久邇宮親王家，生父是久邇宮邦彥王，生母是島津家出身的邦彥王妃俔子。昭和天皇即位之前，她的頭銜是**良子女王**（日語：良子女王／ながこじょおう _Nagako Joō_）。昭和天皇繼位時被封為皇后，也是日本目前最後一位皇族出身的皇后。

## 生平

* 明治三十六年（1903 年）2 月 8 日 – 久邇宮邦彥王與久邇宮妃的第三個孩子在東京久邇宮家誕生。
* 1918 年 1 月 14 日 – 因為內定為皇太子妃而從學習院退學。
* 1920 年 6 月 10 日 - 5 月 7 日和舉行元服典禮的皇太子裕仁親王（後來的昭和天皇）訂下婚約。
* 1921 年 11 月 11 日 - 宮中某重大事件（因為久邇宮家有色盲遺傳，使元老山縣有朋逼迫久邇宮取消婚約的事件）。
* 1922 年 2 月 10 日 - 宮內省發表不變更皇太子妃人選的消息。
* 1922 年 9 月 28 日 – 受勳一等寶冠章。
* 1924 年 1 月 26 日 – 與裕仁親王結婚。
* 1925 年 12 月 6 日 - 第一皇女──照宮成子內親王（後來的東久邇成子）出生。
* 1926 年 12 月 25 日 – 因昭和天皇即位而成為皇后。
* 1927 年 9 月 10 日 - 第二皇女──久宮祐子內親王出生，次年 3 月 8 日夭折。
* 1929 年 9 月 30 日 - 第三皇女──孝宮和子內親王（後來的鷹司和子）出生。
* 1931 年 3 月 7 日 - 第四皇女──順宮厚子內親王（後來的池田厚子）出生。
* 1933 年 12 月 23 日 - 第一皇子──繼宮明仁親王（後來的第 125 代天皇）出生。
* 1935 年 11 月 28 日 - 第二皇子──義宮正仁親王（後來的常陸宮正仁親王）出生。
* 1939 年 3 月 2 日 - 第五皇女──清宮貴子內親王（後來的島津貴子）出生。
* 1964 年 10 月 10 日 – 出席東京奧運開幕典禮。
* 1970 年 3 月 14 日 – 出席日本萬國博覽會開幕典禮。
* 1971 年 9 月 27 日 – 與昭和天皇訪問歐洲。
* 1975 年 9 月 30 日 – 與昭和天皇訪問美國。
* 1989 年 1 月 7 日 - 昭和天皇駕崩，因明仁即位而成為皇太后。
* 1994 年 - 超越後冷泉天皇皇后藤原寬子享壽的 92 歲，成為歴代最長壽的皇后。
* 2000 年 6 月 16 日 – 於吹上大宮御所因衰老與呼吸器官衰竭而過世。
* 2000 年 7 月 10 日 – 追號為「香淳皇后」。
* 2000 年 7 月 25 日 – 葬於武藏野東陵。

## 謚號

「香淳」的出處來自《懷風藻》（日語：懐風藻／かいふうそう _kaifusou_，公元 751 年編成，是日本現存最古老的漢詩集），是由日本古典詩句當中選出的諡號。由於良子皇后的日本畫號叫做「桃苑」，因此選字出典是「花舒桃苑**香**，草秀蘭筵新」（安倍廣庭「春日侍宴」）與「四海既無為，九域正清**淳**」（山前王「侍宴」）。

## 後代

## 榮譽

### 日本勳章獎章

* 寶冠大綬章
* 勛一等瑞寶章

### 外國勳章獎章

* 天主教伊莎貝爾女王大十字勳章（西班牙，1972 年 1 月 20 日批准）：西班牙王子胡安・卡洛斯於 1972 年 1 月 20 日至 26 日出訪日本。
* 比利時：利奧波德大綬帶勛章
* 德國：聯邦星級十字勛章
* 瑞典：皇家六翼天使勳章（1980 年 3 月 25 日受勛）
* 希臘：救主大十字勛章
* 丹麥：大象勛章

## 參考資料

## 外部連結

* Kunaicho | Emperor Shōwa and Empress Kōjun
* BBC News: Japan mourns Empress Nagako （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* BBC News: In pictures: Japan's imperial funeral
* 昭和天皇・香淳皇后 - 宮內庁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
良子洞站

**良子洞站**（韓語：양자동역／良子洞驛 _Yangjadong yeok_ \*/?）是東海線沿線的一座鐵路車站，位於韓國慶尚北道慶州市江東面仁洞里，於 2021 年末關閉。

## 歷史

* 1967 年 9 月 1 日，落成使用。
* 2016 年 12 月 30 日，編入東海本線，遷至距起點站（釜山鎮站）129.2 公里處。
* 2021 年 12 月 28 日，停用本站。

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: 東海線

　
: 安康－**良子洞**－扶助

## 參考資料
良宇修羅漢

**良吳蘇羅漢**（緬甸語：ညောင်ဦး စောရဟန်း，發音：[ɲàʊɴ ʔú sɔ́jəháɴ]）舊譯**良宇修羅漢**，是緬甸蒲甘王朝的君主，956 年至 1001 年在位。良吳蘇羅漢是農民，在農田中誤殺了取食黃瓜的前任國王登科。為了王國的安定，在王后與國王隨從的謀劃下，良吳蘇羅漢接替登科成為蒲甘國王。良吳蘇羅漢因此也被稱為「黃瓜王」、「農夫王」。多年後，宮錯姜漂推翻了他的統治，而宮錯姜漂後又被良吳蘇羅漢的兩個兒子基梭、叟格德推翻。

## 參考文獻

**引用**

**書籍**

* 《緬甸史》，戈・埃・哈威著，姚梓良譯，商務印書館，1973 年 6 月出版
* Royal Historical Commission of Burma. Hmannan Yazawin **1–3** 1908. Mandalay: Upper Burma Press. 1832 （緬甸語）.
良安镇

**良安鎮**，是中華人民共和國四川省資陽市樂至縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷全勝鄉，將其所屬行政區域劃歸良安鎮管轄。

## 行政區劃

良安鎮下轄以下地區：

良安社區、​常新村、​東風村、​周家灣村、​楊台村、​田家壩村、​五通廟村、​貓兒溝村、​肖家灣村、​余家溝村、​小劉庵村、​姚家坡村、​燕窩村、​柳樹龍村、​黃連咀村、​伍家溝村、​龍形溝村、​天星村、​靳家溝村、​吊棺咀村、​老屋溝村、​蓮花村、​趙家溝村、​小溝村、​石板河村、​雙河村、​獅子村、​油坊村、​寶森堂村、​老佛堂村、​柏山溝村、​安源橋村、​五龍村、​高橋溝村、​河溝村、​青龍灣村、​水碾村、​紅沙村和九里浸村。

## 參考資料
良定

在數學裡，術語**定義良好**（定義良好的 well-defined，名詞 well-definition）用於確認用一組基本公理以數學或邏輯的方式定義的某個概念或對象（一個函數，性質，關係，等等）是完全無歧義的，滿足它必需滿足的那些性質。通常定義是無歧義地表述，明白地滿足它們所需的性質。但有時候，使用任意選擇的方式來陳述定義是合理的，這時我們便要驗證定義與選擇無關。另一種情形，所需的性質可能不都是顯然的，這時要驗證它們。這些問題通常來自函數的定義。

譬如，在群論中，術語「定義良好」經常用於處理陪集時，陪集空間上的函數經常選取一個代表來定義：這時非常重要的是驗證無論選取陪集的哪個代表，就像算術運算一樣（比如， $2$ 加 $3$ 總是 $5$ ）我們總得到同樣的結果。 $f(x_{1})=f(x_{2})$ 只要 $x_{1}\sim x_{2}$ ，則定義有意義，從而 $f$ 在 $X/\sim $ 上定義良好。函數在 $X/\sim $ 上有不同定義域，應該視為不同的映射 ${\tilde {f}}$ ，儘管這種差別通常被忽略。以這種觀點來看，我們說 ${\tilde {f}}$ 是定義良好的如果圖表交換，即 $f$ 穿過 $\pi $ ，使得 $f={\tilde {f}}\circ \pi $ ，這裡 $\pi $ 是典範投影映射 $X\rightarrow X/\sim $ 。

作為一個例子，考慮實數如下定義的等價關係： $\theta _{1}\sim \theta _{2}$ 如果存在整數 $n$ 使得 $\theta _{1}-\theta _{2}=2\pi n$ ，這裡 $\pi $ 為圓周率。商集 $X/\sim $ 可以和一個圓周等價，作為等價類 $[\theta ]$ 表示一個角度（事實上這是 $\mathbb {R} $ 的加法子群 $2\pi \mathbb {Z} $ 的陪集空間 $\mathbb {R} /2\pi \mathbb {Z} $ ）。現在如果 $f:\mathbb {R} \rightarrow \mathbb {R} $ 是正弦函數，則 ${\tilde {f}}([\theta ])=\cos \theta $ 是定義良好的；但是如果 $f(\theta )=\theta $ 則 ${\tilde {f}}([\theta ])=\theta $ 不是定義良好的。

「定義良好」的另外兩個問題發生在定義從一個集合 $X$ 到集合 $Y$ 的函數時。首先， $f$ 需定義在 $X$ 的所有元素上。譬如，函數 $f(x)={\frac {1}{x}}$ 不是從實數到自身定義良好的函數，因為 $f(0)$ 沒有定義。第二，對任何 $x\in X$ 需有 $f(x)$ 是 $Y$ 中的元素。譬如，函數 $f(x)=x^{2}$ 不是從實數到正實數定義良好的函數，因為 $f(0)$ 不是正數。

一個集合是定義良好的，任何給定的對象要麼是、要麼不是這個集合的對象。

## 另見

* 存在性
* 唯一性
* 定義的與未定義的
* 唯一量化
良宵

《**良宵**》原名《**除夜小唱**》，二胡獨奏曲，劉天華所作，創作於 1928 年 1 月 22 日，即農曆丁卯年的除夕夜。該日劉天華的學生到他家過年，談笑風生，受到年節氛圍的感染，即興拉絃作曲而成。表達了作者溫暖而活潑的暢快心情。

## 其他

該曲於 1993 年獲中華民族文化促進會「華人 20 世紀音樂經典作品獎」。
《良宵》是中國首顆探月衛星嫦娥一號 30 首太空播放曲目之一。

## 參見

* 病中吟
* 除夕

## 參考資料
良宵吟

《**良宵引**》，又名《**良宵吟**》，是一首古琴曲，《天聞閣琴譜》載其作者為賀若弼。

## 背景

此曲最早見於明朝嚴澂編寫的《松弦館琴譜》，其在《松弦館琴譜》原琴譜無解題。

## 段落

此曲版本很多，《琴學初津》原載共三段，其原文曲意歌詞爲：

其一 上畫樓，簾捲遍，竹外新兩收煙冪，倦鳥瞅嗽宿枝頭。笛喚起，淸淸月輪浮，要將酒樽酬。見他幾時留，且散閒愁。休休，且散閒愁。

其二 此生半是離憂，好夜億良儔。胡來不自由，髩髮偏驚秋，悲樂散聚無定謀。將使璧月影常圓，間天杳杳肯應否。

其三 憑檻四望，不見碧雲流。坐看織女牽牛，遠雁入蘆洲。這來莫負今夜月，觴詠良游。那便求桂宮，夜夜開掛上玉毬。這來莫負今夜月淸幽。

## 參考文獻

## 外部連結

* YouTube 上的〈良宵引〉，溥雪齋演奏
* YouTube 上的〈良宵引〉，劉少椿演奏
* YouTube 上的〈良宵引〉，林友仁演奏