zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
臺灣教育部

**教育部**為中華民國有關教育學術、體育及青年事務的最高主管機關，並監督各地方政府的教育行政機關。

## 沿革

* 中華民國成立之初，即將清朝的「**學部**」改名為「**教育部**」，當時底下設有「承政廳」、「普通教育司」、「專門教育司」及「社會教育司」，從事國內教育興革相關工作。至 1926 年 3 月，國民政府於廣州成立後，再由「**教育行政委員會**」接管相關任務。
* 1927 年國民政府奠都南京後，「**中華民國大學院**」接替教育行政委員會，成為全國最高學術教育機關，由「秘書」、「高等教育」、「中央研究所」等部門分別負責國人的教育事項。
* 1928 年 12 月 8 日，國民政府公布《教育部組織法》，再次成立**教育部**為全國學術、文化及教育行政事務的最高機關，從此正式以「教育部」為正式名稱。
* 1949 年，教育部隨中央政府各部門機構遷往臺灣後，起初在臺北市內各地租借房舍辦公，並無固定之辦公場所。之後，教育部與國立臺灣大學協議借用其校地，以臺大「藥學大樓」名義興建辦公廳舍，即今教育部大樓（由建築師王大閎設計；原址為臺灣總督府中央研究所），在 1971 年完工啟用。
* 2013 年 1 月，配合行政院組織改造，行政院體育委員會及行政院青年輔導委員會降編為「教育部體育署」與「教育部青年發展署」；為因應十二年國教實施，教育部中部辦公室整併國民教育司、中等教育司等相關單位，改制為「教育部國民及學前教育署」。教育部的附屬機構也同步進行組織調整。
* 2013 年 7 月 23 日，原隸屬教育部之國立中國醫藥研究所改隸衛生福利部，更名為「國家中醫藥研究所」。
* 2014 年 4 月，國立中正文化中心改隸文化部並改組成為「國家表演藝術中心國家兩廳院」。
* 2015 年 1 月 5 日，行政法人機構國家運動訓練中心成立。
* 2022 年 5 月 26 日，行政院院會通過《國家運動科學中心設置條例》草案，預計設置行政法人「國家運動科學中心」。
* *

## 組織架構

教育部本部設 6 處、8 司及相關任務編組單位，部外設有 14 個附屬機關／機構，另有部屬之國立學校 338 所與駐外機構共 25 處。

* **部長**
  * **次長**（政務次長兩名、常務次長一名）
    * 主任秘書（一名，十二職等同參事及司處長）
    * 參事（四至八名，十二職等同主秘及司處長）

### 部屬單位

### 部屬機關（構）

* *

## 歷任首長

### 臨時政府及北洋政府教育部

### 國民政府時期

**教育行政委員會委員（採 8 人合議制）**

**大學院院長（仿法制，不設教育部，而設大學院）**

**教育部部長**

### 教育部部長（行憲後）

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 教育部全球資訊網（繁體中文）（英文）
* 教育部的 Facebook 專頁
* 中華民國教育部在 Flickr 上的頁面
* YouTube 上的中華民國教育部頻道

## 參見

* 台灣教育
* 中華民國抗日戰爭時期的國立中學
* 中華民國國語
* 正體中文
* 注音符號
臺灣數學教學改革

**臺灣數學教學改革**是中華民國教育部引進建構式數學的數學教學方便法，主要是由史英及黃敏晃推動，強調由學生建構數學的意義，不再是以「背公式，解數學」為主，基本方向是培養理解力、思考力和判斷力，以及溝通的能力。

建構式數學在 1996 年開始在國小實施，因 2002 年時第一屆用建構式數學教學的學生升上國中，數學計算能力低落，因此在 2003 年時教育部部長黃榮村規定，不再以建構式數學為唯一數學教學的方法。

建構式數學是在 1993 年時修改國小數學課程標準時引入的，當時小組召集人是台大數學系教授黃敏晃，強調學生必須自行建構數學的意義，在教學目標中提到「…… 養成主動地從自己經驗中，『建構與理解』數學的概念」，因此通稱為「建構式數學」。原因是避免學生在學習數學的過程中，失去興趣及學習動力，因此初期先由實物、概念及簡單的計算，增強對數學的興趣，後來才加強學生的計算能力。

可是到 2006 年的時候，因為發現許多教師無法善用建構式數學教學及測驗，導致臺灣學生對於數理方面的素質不斷低落、甚至學習數學更加痛苦；所以緊急廢除了建構式數學，強調可以使用九九乘法表的教學方式。

建構式數學推出後，在專家與家長之間有不同的看法。家長主要擔心的是運算能力的低落，而師範大學數學系教授洪萬生認為家長不應該只重視學生數學的計算能力。也有其他學者認為概念的理解比計算能力更加重要。另外建構式數學提出後，因為第一線教師因為建構式數學理解不足，在執行時出現偏差也是問題之一，而建構式數學開始時，九年一貫課程也正規劃進行，因此教師培訓以九年一貫課程為重點，建構式數學的培訓較為不足。史英則是認為是建構式數學的問題是在其教材上，不過他也認為國立編譯館的數學教材雖仍有可改善之處，和舊教材相比，已經好很多了。數學家丘成桐則是認為不背九九乘法表的極端建構式數學是種「不幸」。建構式數學在臺灣實務教學幾已全面被拋棄，成為臺灣教育史極端負面及悲劇性名詞。

## 相關條目

* 建構式數學
* 臺灣教育改革
* 九年一貫課程

## 參考資料

## 外部連結

* 數學教育改革的商榷，台大數學系，翁秉仁
* 從美國 「數學戰爭」看台灣的數學教育 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），劉柏宏
* 數學教育改革小史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），張靜嚳
* 台灣教育改革之研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），周祝瑛
* 九九乘法 重出江湖
臺灣文化協進會

**台灣文化協進會**，1946 年 6 月 16 日成立。發起人有：游彌堅、許乃昌、陳紹馨、林呈祿、黃啟瑞、林獻堂、林茂生、楊雲萍、陳逸松、蘇新、李萬居等人。機關雜誌《台灣文化》月刊雜誌，是戰後初期台灣相當重要的文藝團體。

## 會員

台灣文化協進會裡的成員相當雜，成員有著不同的意識型態、省籍和官民身份。理事長游彌堅、連震東、林忠、范壽康、林紫貴等人，當時具有官方身份；而為數眾多的民間台籍人士，在日治時期則有參加台灣文化協會、台灣民眾黨、台灣共產黨、台灣地方自治聯盟等團體的經驗，左、右翼人士都有。

一個典型的個案是左翼詩人王白淵。他與游彌堅、楊雲萍、陳紹馨、沈湘成、蘇新等人在 1946 年台北中山堂成立「台灣文化協進會」，不但成為該會理事，也成為該會機關雜誌《台灣文化》的編輯與主要撰稿人，並且積極參與該會活動。

## 宗旨、主要工作、事跡

該會的創立宗旨為：「聯合熱心文化教育之同志及團體，協助政府宣揚三民主義，傳播民主思想，改造台灣文化，推行國語國文」，主要工作是協助政府推行中國化的文化政策，並且透過《台灣文化》的發行，不定期舉辦文化講座、座談會、音樂會、展覽會和推行國語，達成本省、外省作家交流，漸漸突破大陸與台灣之間的語言、文化隔閡，建設民主的台灣新文化和科學的新台灣。由於一些從中國大陸來的成員，如許壽裳，傾向左翼，致力傳播魯迅思想，在《台灣文化》推出「魯迅逝世十週年特輯」，並且出版《魯迅的思想與生活》(1949 年出版)，種種作為引起國民黨保守勢力的注意及反撲。協進會成員許壽裳遭到暗殺以後，不僅魯迅及左翼思想成為禁忌，台灣文化協進會原本的生氣、活力蕩然無存，之後逐漸消失在台灣歷史的長河。

## 機關刊物：台灣文化

曾在這份刊物發表文章的作家相當多。日治時期活躍或是出道的作家，有：吳新榮、楊守愚、呂訴上、洪炎秋、劉捷、呂赫若、廖漢臣、王白淵等，這些作家利用《台灣文化》發表一些比較迂迴諷刺的文章，揭露政治、社會的陰暗面，也評論中國化政策和中國來台人士對台灣的種種偏見。其中，批判時局亂象最露骨的是蘇新的〈農村自衛隊〉一文，將台灣農村的凋蔽、疫病流行、官員奸商橫行等的景象予以暴露，並且提出台灣社會將會陷入動亂，百姓將會訴諸武力爭取生存等等的警告。至於從中國大陸來台的外省作家，當中較具左翼思想者及魯迅的友人門生，許壽裳、台靜農、袁珂、李何林、李霽野、黃榮燦、黎烈文、雷石榆等人，致力向台灣人引介魯迅思想及其文學成就，並且積極與台灣作家交流。遺憾的是，兩路人士的所作所為，到頭來都不被國民政府接受。這些作家、藝術家們先後遭到當局的壓迫，《台灣文化》這份刊物自然也受到波及。

## 參考資料來源

* 葉石濤 / 著，《台灣文學史綱》，春暉出版社，2003 年，頁 81。
* 陳芳明 / 著，《台灣新文學史》，聯經出版社，2011 年，頁 224~229。
臺灣文化史

**台灣文化史**可溯自史前時代的新舊石器時代文化，諸如圓山文化及芝山岩文化等。之後因為代代口傳及文字記載，台灣文化得以傳承延續，口傳記載時間距今約 1000 年，而文字記載時間距今約 400 年。

台灣雖歷經臺灣史前時期、荷西統治時期、明鄭統治時期、清朝統治時期、日本統治時期、中華民國統治等時期，但因為移民族群分佈與佔領期間較冗長等因素，仍以日本文化和中國文化影響最大，台灣文化也因此有時成為日本文化或者中國文化移墾的邊疆地帶。即使美國文化和歐洲文化大量進入台灣的今日，台灣民間的價值判斷與社會習俗仍大多以日本的殖民與少數移民和中國的移民為主。不過另一方面，漢移民帶來的中國原鄉文化，卻在台灣文化 400 年演進歷史中，多次產生「落葉歸根」與「落地生根」的觀念對立。

## 史前文化

台灣史前文化一般以 1624 年荷蘭人占領台灣南部後，因為傳教目的而傳入羅馬拼音給台灣原住民書寫當時平埔族語言前後為分界點。而台灣史前文化的代表文化計有：

* 舊石器時代：台東長濱文化、苗栗網形文化、台南左鎮人
* 新石器時代：大坌坑文化、圓山文化、卑南文化
* 金屬器時代：十三行文化、蔦松文化、靜蒲文化

台灣新石器時代（始於紀元前 5,000 年）以來的史前文化，是東亞民族所遺留。也就是說，在台灣現存部落定居於台灣以前，可能還有別的族群曾經在此定居過並產生相關文化。日本學者移川子之藏就曾經這樣表示：「今日在台灣被視為所謂「原住民」的諸部落民族之間，不乏證明存在更早期先住民族的口頭傳承。自史前時代起，在本島即有近二十種的先住民族」。

除此，上述主宰台灣平原甚久的該平埔族，亦留下影響台灣地名、姓氏、風俗、信仰、歌謠的種種習慣文化，而包含凱達格蘭族、噶瑪蘭族、道卡斯族、巴則海族、巴布拉族、貓霧捒族、洪雅族、邵族（水沙連）、西拉雅族、以及猴猴族（Qauqaut）的這些平埔族文化，卻在經過幾世紀。其文化特色逐漸消失。

## 原住民文化

## 荷蘭殖民文化

台灣因位於東亞中心點，不但產生漢人移民文化，也於 1624 年至 1662 年間的歐洲強權侵入，接收了以荷蘭為主的歐洲文化。

荷蘭以熱蘭遮城為中心所建立的殖民王國，是台灣歷史上第一個有系統統治台灣的政權，也是台灣歷史上第一個粗具現代國家雛形的統治機器而於文化而言，荷蘭人的據台首要影響，就是引進漢人移民文化。會造成此結果，乃因為荷蘭殖民政權為了開墾台灣土地而急需大量勞動力的投入，因此有計劃有目的地引入漢人農民移民台灣。，也因為此決策，讓漢文化隨新移民進入。也因此，荷蘭據台以前的部落社會（tribal society）文化，產生巨大改變。

除此，荷蘭人佔據台灣，因為要對原住民採取所謂教化政策，因此也引進羅馬字拼音法，對文化影響而言，這些文化的引進，也算讓台灣邁向新世界的開端。拼音文字的出現，也象徵著台灣開始從史前時代進入歷史時代。

## 漢移民文化

1662 年起，連同鄭成功政權與大清帝國政權，台灣接收了 230 年之久的河洛人及客畬、滿韃等東亞移民文化。此期間，東亞大陸南方閩粵地區民眾大量移民台灣，所帶來的河洛文化及客畬閩越部族，隨統治者與移民在台灣落地生根。

主要來自福建河洛人與廣東客佬人的東亞移民，扮演了開墾台灣角色，並引進以河洛文化為主的移民文化，也就是在優勢河洛文化影響下，原本居住於台灣各地平原區的平埔族逐漸被同化，最終於 20 世紀初幾近消失。而河洛文化，也涵蓋台灣所有食衣住行生活習慣及宗教文學等。

除此，台灣的節慶禮俗文化也在此階段深深受來自河洛文化影響。新正、端午節、中秋節於此階段變成台灣三大節慶，而每逢元宵節、清明節、中元節、七夕 等河洛人傳統節日，在台灣民間也有漸趨發展相同或帶有特色的慶祝禮俗。此外，尚演進形成多項深具台灣特色的民俗慶典，如迎媽祖、鹽水蜂炮、東港迎王、頭城搶孤等等。

不過另一方面，台灣新舊漢人移民，以及高山族、平埔族原住民等不同地域社群間存在的複雜移民年輪、語言系譜與認同矛盾等問題，逐漸衍生「落葉歸根於中國大陸」與「落地生根於台灣本土」的兩觀念對立。

## 日治時期

1895 年起，日本因為馬關條約因素，在短暫乙未戰爭後，終自中國手中接收台灣，並展開為期 50 年的日本統治，經過理蕃政策的執行，原住民各政權亦紛紛納入日本殖民地，在大環境的變遷下，台灣文化注入大量來自日本文化的影響。

日本剛以台灣總督府接收統治台灣時，日本以西化為主的明治維新已屆 33 年。此種東西混種的明治文化，藉由統治台灣的台灣總督府，罕見的使用「以上至下」的國家機器方式，立刻對台灣文化造成不小的衝擊。也因此，在此階段的台灣文化，間接的連接西方文化與日本文化。不但如此，更經由一些西洋器物制度引進，讓洋化風俗導入台灣，並讓台灣進入近代的開始。

日本於台灣現代化的過程中，確立了依法統治的規範，建構現代社會衛生、教育、交通等內部結構的改造，並讓台灣文化混雜了歐美文化及東方的亞洲文化。

1920 年－1935 年，台灣文化促生的力量達到歷史階段性的高峰，並經過台灣文化的新生力量，藉由文學藝術及社會運動確定了屬於這塊土地與人民的主體文化原型。

1936 年，日本所轄台灣總督府推行的皇民化運動成為台灣本土文化發展產生變化的重要因素。包含 1936 年－1940 年的「國民精神總動員」及 1941 年到 1945 年的皇民奉公運動時期，日本加強文化的輸入力道，讓台灣文化與中國文化間的差異持續擴大，部分人士則認為此等運動造成的二戰期間的台灣文化發展停滯不前。

## 中華民國時期

1945 年，二次世界大戰結束，中華民國除了延續原日治時期的建設外，加上全體臺灣人民的共同努力，創造 70-80 年代的經濟奇蹟。90 年代達到高峰，並向海外輸出華語流行文化。政治上開始出現鬥爭，前有主流非主流之爭，後有藍綠之爭。

1987 年後，由於臺灣經濟逐間蓬勃發展，當時的股匯市頻創新高，音樂界也逐漸從校園音樂轉變為華語流行音樂，藝術界也逐漸有個人藝術展露頭角，一些娛樂圈人士開始轉往中國大陸謀求發展。

## 相關條目

* 台灣文化
* 中華文化

## 參考文獻
臺灣文化志

《**臺灣文化志**》，是日本人類學者、民俗學者伊能嘉矩的代表作。1906 年，伊能氏在辭去臺灣總督府的職務後返回故鄉。他在返鄉以後，亦被人委託編纂關於臺灣史料與蕃族調查的工作。同時間，他也埋首於《臺灣文化志》一書的寫作，直到 1925 年 9 月病逝。該書共耗時 19 年完成，其分三卷十七篇，並於昭和三年（1928 年）在伊能氏的故舊與門生的奔走下出版。

## 評價

1949 年 6 月 6 日，學者楊雲萍在《公論報》副刊 ——「臺灣風土」專欄上，將該書選入「臺灣研究必讀書十部」中。他並且認為：「可以說：『臺灣研究的都市』的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的『日影』的映照的。」

## 譯本

* 〔繁體中文譯本〕國史館臺灣文獻館編譯，陳偉智審訂，《臺灣文化志（全新審訂版）》，新北市：大家出版，遠足文化事業股份有限公司發行，2017，ISBN 9789869534284。

## 註釋
臺灣文化活動

* _此列表內容為有關台灣各地觀光旅遊文化節慶之各種活動_

## 新興觀光旅遊文化節慶活動

**台灣北部（基隆、台北、桃園、新竹）**

* 平溪天燈節：新北市平溪區 2 月
* 烏來櫻花祭：新北市烏來區 2 月
* 陽明山花季：臺北市士林區 2~3 月
* 台北燈節：臺北市 2~3 月
* 竹子湖海芋季：臺北市北投區 3~4 月
* 土城桐花節：新北市土城區 4~5 月
* 鹽寮國際沙雕節：新北市貢寮區 4~8 月
* 台灣美食展：臺北市信義區世貿大樓 6~7 月
* 東北角帆船季：新北市貢寮區 7 月
* 貢寮海洋音樂祭：新北市貢寮區 7 月
* 石門國際風箏節：新北市石門區 9 月
* 桃園潑水節：桃園市桃園區 9 月
* 竹塹國際玻璃藝術節：新竹市 9~11 月
* 鶯歌陶瓷嘉年華：新北市鶯歌區 10 月
* 大溪陀螺節：桃園市大溪區 10 月
* 新埔柿餅節：新竹縣新埔鎮 10 月
* 桃園萬聖城：桃園市中壢區 10~11 月
* 新北市歡樂耶誕城：新北市板橋區 12 月

**台灣中部（苗栗、台中、南投、彰化、雲林）**

* 苗栗國際假面藝術節：苗栗縣三義鄉 3~4 月
* 三義木雕藝術節：苗栗縣三義鄉 10 月
* 中臺灣元宵燈會：臺中市南屯區、北區、豐原區 2 月
* 台中爵士音樂節：臺中市西區 10 月
* 台客搖滾嘉年華：臺中市西屯區 4 月
* 新社花季：臺中市新社區 11~12 月
* 稻草文化節：南投縣草屯鎮 12 月
* 日月潭花火節：南投縣魚池鄉 10~11 月
* 王功漁火節：彰化縣芳苑鄉 8 月

**台灣南部（嘉義、台南、高雄、屏東）**

* 阿里山櫻花季：嘉義縣阿里山鄉 3~4 月
* 嘉義市國際管樂節：嘉義市 12 月
* 白河蓮花節：臺南市白河區 5 月
* 官田菱角節：臺南市官田區 10 月
* 高雄國際貨櫃藝術節：高雄市 12~2 月
* 高雄春天藝術節：高雄市 3~5 月
* 高雄燈會藝術節：高雄市 2~3 月
* 高雄左營萬年季：高雄市 10 月
* 高雄六龜紫蝶季：高雄市 11~3 月
* 高雄甲仙芋頭季：高雄市 9~10 月
* 高雄旗山香蕉季：高雄市 12 月
* 高雄美濃客家季：高雄市 10~12 月
* 高雄不老、老濃、寶來溫泉季：高雄市 12 月
* 東港黑鮪魚觀光文化季：屏東縣東港鎮 5~6 月
* 墾丁風鈴季：屏東縣恆春鎮 10~4 月
* 春天吶喊音樂祭：屏東縣恆春鎮 4 月
* 關子嶺火王爺祭：西拉雅國家風景區 7 月

**台灣東部（宜蘭、花蓮、台東）**

* 宜蘭國際童玩節：宜蘭縣五結鄉 7~8 月
* 宜蘭三星蔥蒜節：宜蘭縣三星鄉 12 月
* 蘇澳冷泉文化節：宜蘭縣蘇澳鎮 7 月

**離島（澎湖、金門、馬祖）**

* 澎湖國際海上花火節：澎湖縣 4~6 月
* 金城迎城隍祭：金門縣 4~5 月
* 金湖海洋花蛤季：金門縣 10 月
* 金沙高粱風獅爺季：金門縣 10 月
* 烈嶼芋頭節：金門縣 10~12 月

**跨縣市地域性**

* 客家桐花季：新北、桃園、新竹、苗栗、台中、彰化、南投、雲林
* 台灣燈會

## 閩客傳統文化活動

* 艋舺青山宮青山祭：臺北市萬華區
* 平溪天燈：新北市平溪區
* 雞籠中元祭：基隆市
* 虎尾中元文化祭：虎尾鎮
* 大溪普濟堂關聖帝君聖誕慶典暨遶境儀式：桃園市大溪區
* 苗栗𪹚龍：苗栗縣苗栗市
* 三義雲火龍節：苗栗縣三義鄉
* 大甲媽祖遶境進香：臺中市、彰化縣、雲林縣、嘉義縣
* 雲林六房媽過爐：斗六市、虎尾鎮、斗南鎮、土庫鎮、大埤鄉
* 旱溪媽祖遶境十八莊：臺中市東、南、北區、北屯區、大里區、太平區、霧峰區、烏日區
* 犁頭店穿木屐躦鯪鯉：臺中市南屯區
* 東勢新丁粄節：臺中市東勢區
* 下路頭鞦韆賽會：嘉義市
* 北港朝天宮迎媽祖：雲林縣北港鎮
* 鹽水蜂炮：臺南市鹽水區
* 迎王祭：屏東縣東港鎮、屏東縣南州鄉、屏東縣琉球鄉
* 搶孤：宜蘭縣頭城鎮、屏東縣恆春鎮
* 炸寒單：臺東縣臺東市
* 新港奉天宮天上聖母元宵遶境：嘉義縣新港鄉
* 民雄大士爺祭典：嘉義縣民雄鄉

## 台灣原住民祭典

## 附註

## 相關頁面

* 中華民國民俗及有關文物

## 外部連結

* 文化部文化資產局 - 民俗及文物
* 交通部觀光局 - 民俗節慶
* 客家委員會 - 客莊喜慶好客來
臺灣文化誌

《**臺灣文化志**》，是日本人類學者、民俗學者伊能嘉矩的代表作。1906 年，伊能氏在辭去臺灣總督府的職務後返回故鄉。他在返鄉以後，亦被人委託編纂關於臺灣史料與蕃族調查的工作。同時間，他也埋首於《臺灣文化志》一書的寫作，直到 1925 年 9 月病逝。該書共耗時 19 年完成，其分三卷十七篇，並於昭和三年（1928 年）在伊能氏的故舊與門生的奔走下出版。

## 評價

1949 年 6 月 6 日，學者楊雲萍在《公論報》副刊 ——「臺灣風土」專欄上，將該書選入「臺灣研究必讀書十部」中。他並且認為：「可以說：『臺灣研究的都市』的任一曲巷小路，沒有一處沒有伊能嘉矩的『日影』的映照的。」

## 譯本

* 〔繁體中文譯本〕國史館臺灣文獻館編譯，陳偉智審訂，《臺灣文化志（全新審訂版）》，新北市：大家出版，遠足文化事業股份有限公司發行，2017，ISBN 9789869534284。

## 註釋
臺灣文化資產之民俗及有關文物類

**中華民國無形文化資產民俗類**是指由中華民國文化資產（無形文化資產民俗類）中央主管機關（行政院文化部文化資產局）與各地方政府所屬單位依據「文化資產保存法」審查登錄與國民生活有關之傳統並有特殊文化意義之風俗、信仰、節慶及相關文物。

## 重要民俗

文化部文化資產局列管

## 一般民俗

## 參考來源

## 外部連結

* 文化部文化資產局 - 民俗及文物（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣文化資產火災列表

本條目彙整臺灣各縣市文化資產（包括暫定及審查中尚未列入者）遭遇火災之情形。其中亦包括 《文化資產保存法》於 1982 年制定前之案例及立法後受矚目之其他個案。

臺灣歷史建築遭逢災變，常常消失殆盡，雖然臺灣雖然對於古蹟文物要求須擬定防災計畫，進行防災管理維護，但屢屢發生的火災事故，凸顯台灣文化古蹟對於防火管理機制之輕忽。除此，許多未登記古蹟的古厝因為位於都市更新區域，鄉土人士為免建商拆除通常都會提請登記，但多是在送文物審查期間便突遭遇祝融，此類事件亦暴露了臺灣文化資產保存所面臨的挑戰，但也由於其特殊性而引起輿論重視及討論。

本表選擇列入的標準，並不僅限於已受到公部門文化資產審議後，公告指定和登錄的文化資產，而是包含所有具備特定時代之不可再現的技術與風格等，具有歷史保存意義之構造物。以一些依照原貌修復或重建，並於受災前或者之後被指定登錄受到保存的案例（如西門紅樓、林家花園來青閣、松山菸廠、撫臺街洋樓等）為例，本表所選擇之受到火災的建築案件，如果沒有因為完全被焚毀、無法重建而留存至今，也皆因其反映時代精神或特定時空之社會背景，而具有被指定成為法定文化資產的潛力和可能性。

## 法規界定、權責與罰則

## 毀損原因

長期以來在臺灣均有被指定古蹟或指定後古蹟被無名火焚毀之案例，古蹟發生火災之主要原因分為：

1. 配電系統起火。
2. 人為縱火。
3. 其他電器設備起火。
4. 其他外來火源及熱源。
5. 天然災害。

以美國為例，其主要古蹟火災發生原因為配電系統起火，平均占所有古蹟火災的 24.6%，其次即為人為縱火，占總數 18.3%，然在臺灣的案例中，由於大量指定或尚未指定之文化資產長期遭棄置，沒有配備電力，因此被確定為配電系統起火之案例極少。
此五種主要火災發生原因中以人為縱火最難防範，即便知道誰有縱火的可能，但礙於法令不周、罰則不明、政府相關單位未盡監督保護之職責、民眾漠視，進而使有心人能輕易達到毀壞目的。在過去的案例中，許多案例都遭到質疑與古蹟本身的條件或改建利益有關，但仍有被縱火犯隨機點火之案例。

## 列表

以下依相關資訊條列各文化資產遭遇火災的情形

### 遭縱火物件

以下為疑似或確定遭縱火之各文化資產物件

## 參見

* 臺灣古蹟列表
* 臺灣文化資產之民俗及有關文物類
* 中華民國重要古物
* 臺灣文化資產遭破壞列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 文化部文化資產局 （繁體中文）
臺灣文化資產遭破壞列表

**臺灣文化資產遭破壞列表**彙整臺灣各縣市文化資產（包括暫定、審查中尚未列入，甚至審定後遭駁回者，因《文化資產保存法》1982 年才制定，1982 年以前所遭破壞，以後來有獲得認證之文化資產為主）遭遇明顯人為破壞之情形，尤其以刻意拆除居多，若是遭遇原因不明之火災，無法判斷是否為人為破壞者，則入臺灣文化資產火災列表。

## 法規與罰則

根據現行《文化資產保存法》，暫定古蹟於審查期間內視同古蹟，審查期間以六個月為限，但得延長一次。古蹟除因國防安全或國家重大建設，經提出計畫送中央主管機關審議並核定者外，不得遷移或拆除。毀損古蹟、暫定古蹟之全部、一部或其附屬設施，處六個月以上五年以下有期徒刑，得併科新臺幣五十萬元以上二千萬元以下罰金。毀損歷史建築、紀念建築之全部、一部或其附屬設施，處新臺幣三十萬元以上二百萬元以下罰鍰。但對於法律制定前或是被列入前的破壞行為並無法回溯。

## 列表

### 1980 年代之前

### 1990 年代

### 2000 年代

### 2010 年代

### 2020 年代

### 確切時間不詳

## 參考文獻
臺灣文化部

**文化部**是中華民國（台灣）有關文化事務的最高主管機關，負責國家各項文化振興、藝術發展、出版相關業務，以及廣播影視產業的推廣輔導工作（監理業務另由國家通訊傳播委員會負責）。其前身為 1981 年成立的「行政院文化建設委員會」，2012 年升格為部。

## 歷史

### 成立之前

1967 年 11 月 10 日，「**教育部文化局**」在臺北市成立，為中華民國第一個中央部會級的文化事務專責機關，當時主管文化藝術、廣播、電視與電影相關事務。

1973 年 7 月 31 日，教育部文化局被裁撤，廣播電視與電影事務主管機關改為行政院新聞局，部分文化藝術相關業務改由教育部社會教育司主管。

### 文建會時期 (1981-2012)

1981 年 11 月 11 日，行政院於臺北市中正區愛國東路 100 號（大孝大樓）成立「**行政院文化建設委員會** 」（簡稱「文建會」），提供藝文工作者和團體的補助與獎勵為當時主要任務。

1993 年，中華民國著名聲樂家申學庸接任文建會主委後，文建會的文化政策進入轉型期，包括公共藝術設置計畫、成立國家文化藝術基金會、建立國立文化藝術機構、發展地方性的藝術季（全國文藝季）與國際小型展演活動等等。

1999 年，因台灣省政府功能業務與組織調整，臺灣省政府文化處併入文建會為「**行政院文化建設委員會中部辦公室**」；文化處所屬「臺灣省立交響樂團」、「臺灣省立台中圖書館」、「臺灣省立博物館」、「臺灣省立美術館」、「臺灣省立歷史博物館籌備處」及建設廳所屬「臺灣省手工業研究所」隨同改隸文建會，並分別更名為「國立臺灣交響樂團」、「國立臺中圖書館」、「國立臺灣博物館」、「國立臺灣美術館」、「國立臺灣歷史博物館籌備處」、「國立臺灣工藝研究所」，其中國立臺中圖書館自 2008 年 8 月改隸教育部。

2001 年 8 月，文建會遷至臺北市中正區北平東路 30 之 1 號（匯泰大樓）。

陳水扁政府時期，2008 年 2 月，由王拓接任文建會主委後，致力於促成「文化觀光部」。

2011 年 6 月 29 日，因應行政院組織再造規劃，總統令公布《文化部組織法》和所屬機關組織法。

### 升格文化部 (2012 - 至今)

2012 年 5 月 20 日，文建會升格為「**文化部**」，並於 5 月 21 日正式掛牌成立，本部設於文建會原址；除了原有的文化行政與推廣事務外，亦統一接手原行政院新聞局及行政院研究發展考核委員會主管的廣播電視、電影與出版事務；也是中華民國政府遷臺後第一個新組成的部。

2013 年 3 月 25 日，文化部宣布啟動藝術銀行，藝術銀行政策交由國立臺灣美術館執行。5 月 23 日，文化部舉行「5 年 5 億紀錄片行動計畫─臺灣影視新亮點」記者會，邀請 2013 年以《少年 PI 的奇幻漂流》獲得奧斯卡最佳導演獎的李安為臺灣紀錄片發聲，計畫於 2014 年開始實行。

2014 年 1 月 16 日，文化部本部與相關所屬機關搬遷至新北市新莊副都心的行政院新莊聯合辦公大樓。4 月 7 日，文化部成立行政法人國家表演藝術中心，先將原教育部監督之行政法人國立中正文化中心（今國家兩廳院）納入管理，隸屬文化部衛武營藝術文化中心籌備處的衛武營國家藝術文化中心則待完工後才納入管理；另外原隸屬臺中市政府文化局的臺中大都會歌劇院（今臺中國家歌劇院），2016 年國有化的法定程序完成後已納入管理。4 月 13 日，文化部藝術銀行在臺中市西區自由路一段 150 號開幕，收藏作品只租不賣。

2017 年 9 月 15 日，文化部在蒙藏委員會原址成立蒙藏文化中心，承接蒙藏委員會文化相關業務。

2019 年 11 月，文化部以《文化基本法》、文化政策白皮書、推動的各項政策和整體性的思維，提出升格後的首次組織改造，相關組織法修正草案已送行政院核定，計畫中將文化部文化資產局升格為「文化部文化資產署」、影視及流行音樂產業局整併影視及流行音樂發展司與人文創發展司和人文及出版司的相關業務升格為「文化部文化產業署」、文化資源司博物館科升格為「博物館司」。11 月 8 日，行政法人文化內容策進院揭牌成立。

2020 年 5 月 19 日，財團法人國家電影中心改制為行政法人國家電影及視聽文化中心。

2021 年 4 月 20 日，由國立臺灣美術館負責的國家攝影文化中心成立，臺北館設於原大阪商船株式會社臺北支店。5 月 11 日，立法院三讀通過將國立臺灣文學館、國立臺灣歷史博物館從四級機關升為三級機關。

* * *

## 歷任首長

## 組織

* **部長**
  * **次長**（政務次長兩名，比照簡任第十四職等；常務次長一名，列簡任第十四職等）
    * 主任秘書（一名，列簡任第十二職等同司處長）

### 部內單位

### 附屬機關（機構）

### 所屬園區

* 華山 1914 文化創意產業園區（臺北市中正區）
* 文化部文化資產園區（臺中市南區；文化部文化資產局局址）
* 嘉義文化創意產業園區（嘉義市西區）
* 台南文化創意產業園區（臺南市東區）
* 花蓮文化創意產業園區（花蓮縣花蓮市）

### 尚在籌設機構

* 國家漫畫博物館
* 國家兒童未來館籌備處

## 參考文獻

* 文化部處務規程（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 全國法規資料庫

## 外部連結

* 中華民國文化部（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）（英文）（日語）（西班牙文）（法文）
* 文化部的 Facebook 專頁
* YouTube 上的文化部頻道
* 文化部的 Twitter 帳戶
臺灣文學_(雜誌)

《**臺灣文學**》是一份創刊於 1941 年的文學雜誌，由作家張文環以及中山侑等人創立，「啟文社」發行，共發行 10 期。創刊號為張文環主編，於 1941 年發行。最終號為呂赫若主編，1943 年發行。

## 雜誌簡介

《臺灣文學》是臺灣在二次世界大戰時期的重要刊物，是以臺籍作家為中心的雜誌，與以日籍作家為中心的《文藝臺灣》形成戰爭時期臺灣文學的兩條路線。《臺灣文學》的創立來自於張文環不滿於當時站在日本殖民立場的《文藝臺灣》，將臺灣文學視作日本帝國的一部分，忽略臺灣文學擁有自己的發展脈絡。兩方陣營最大的衝突即是在 1943 年爆發的「糞寫實主義論戰」。《文藝臺灣》陣營批評張文環等人提倡的寫實主義是惡俗、扒糞式的，《臺灣文學》陣營則反駁寫實主義是具有深厚人文關懷及內涵，反批西川滿的浪漫主義空虛、貧乏。兩方論爭最終由官方強勢介入，讓《文藝臺灣》合併《臺灣文藝》以因應皇民化政策而作終。

## 雜誌刊登作品

《臺灣文學》刊登許多臺灣作家的重要作品，為研究四○年代台灣文學的重要文學雜誌。重要作品包含：張文環的〈藝妲之家〉（第 1 號）、〈閹雞〉（第 3 號）、呂赫若的〈財子壽〉（第 2 號）、〈風水〉（第 4 號）、楊逵的〈無醫村〉（1942 年第 1 號）、林摶秋的〈高砂館〉(戲曲)、王昶雄的〈奔流〉、龍瑛宗的〈蓮霧的庭院〉、黃得時的〈台灣文壇建設論〉、〈輓近的台灣文學運動史〉、〈台灣文學史〉，以及日治時期台灣少數女性作家楊千鶴的〈花開時節〉。除了強烈寫實主義風格外，語言上皆以日文書寫，足見當時臺籍作家已經能純熟運用日文創作。

## 參考文獻
臺灣文學基地

**齊東街日式宿舍**，包含**臺北琴道館**、**臺灣文學基地**（原**齊東詩舍**）等機構，是全臺北歷史建築保存最完整之街區，也是《文化資產保存法》第一批採「面狀保存」的日式宿舍群。齊東街舊稱為「三板橋街」，在清領時期，齊東街主要肩負城內至臺灣北端基隆運送米糧物資之「米道」，至今在實存空間上留有不同於臺北市棋盤格道路系統之斜曲巷弄，在歷史空間意義上十分特殊。日治時期約 1920 年代至 1940 年代，本區興起大量日式宿舍群落建築供作官員使用，因此被稱為幸町職務官舍群，在舊有街道上更為此區添加外來建築形式（日式宿舍）的異國風貌與情調。二戰後該日式宿舍區由臺灣銀行接收，轉作銀行長官居所。

## 歷史

齊東街日式宿舍位於臺灣臺北市中正區齊東街與濟南路一帶，日治時期為幸町，1920 年至 1940 年間建立。齊東街 53 巷 11 號的建物為市定古蹟，53 巷 2、4、6、8、9、10、13 號及濟南路 2 段 25、27 號為歷史建築。

其中「齊東街 53 巷 9 號」在 2004 年 9 月 20 日登錄為歷史建築後的隔日凌晨 3 點即被所有人僑果實業連夜偷拆，遭文化局痛斥要求蓋回原樣並被建管處開罰新臺幣 3 萬元，該處在 2013 年被改建為由姚仁喜設計的仿日式風格豪宅，但文資身份尚在。

### 臺北琴道舘時期

齊東街 53 巷 11 號修繕後，2013 年由「社團法人中華古琴學會」經營「臺北琴道舘」。

### 國立臺灣文學館臺北分館（現況）

**臺灣文學基地**

濟南路二段 25、27 號修繕後，2014 年由國立臺灣文學館接手經營「齊東詩舍」。2020 年，「齊東詩舍」轉型為「臺灣文學基地」（簡稱「臺文基」），致力於文學與文化的創新實驗。臺文基不僅將發掘臺灣文學的各種可能，更嘗試發展出多元的創新模式。除了透過臺灣文史相關展覽，展示齊東街日式宿舍群的歷史軌跡、帶領讀者進入臺灣文學外，也將規劃作家駐村、主題特展、改編沙盒、跨界展演、書市集、親子／熟齡說故事、文史走讀等活動，促進作家與讀者雙向交流，激盪出全新的文學樣貌。臺灣文學基地現擴增至齊東街 53 巷 2、4、6、8、10 號。

## 臺灣文學基地駐村作家

### 2021 年度

* 楊雙子（1 月 19 日 - 1 月 25 日）
* 陳胤（2 月 17 日 - 3 月 2 日）
* 許瞳（3 月 6 日 - 3 月 19 日）
* 簡永達（3 月 24 日 - 4 月 6 日）
* 張渝歌（4 月 10 日 - 4 月 23 日）
* 傅凱羚（4 月 28 日 - 5 月 4 日）
* 小惑星（7 月 4 日 - 7 月 10 日）
* 瀟湘神（7 月 14 日 - 7 月 20 日）
* 多馬斯（7 月 24 日 - 8 月 12 日）
* 洪詩婷（8 月 16 日 - 9 月 9 日）
* 林宇軒（9 月 15 日 - 9 月 28 日）
* 羿禃（11 月 2 日 - 11 月 16 日）
* 李時雍（11 月 19 日 - 11 月 25 日）
* 徐振輔（11 月 29 日 - 12 月 14 日）
* 尤根・艾凱（12 月 17 日 - 12 月 30 日）

### 2022 年度

* 林恕全（4 月 19 日 - 4 月 30 日）
* 林于玄（5 月 14 日 - 6 月 2 日）
* 盛浩偉（6 月 5 日 - 6 月 24 日）
* 黃文儀（7 月 1 日 - 7 月 14 日）
* 古羅文君（7 月 19 日 - 8 月 1 日）
* 梁莉姿（8 月 5 日 - 8 月 18 日）

### 2023 年度

* 蔡明璇（1 月 31 日 - 2 月 20 日）
* 班與唐（2 月 27 日 - 3 月 28 日）
* 趙心馳（4 月 6 日 - 4 月 12 日）
* 楚然（4 月 16 日 - 4 月 22 日）
* Rimuy（4 月 24 日 - 5 月 23 日）
* 吳妖妖（5 月 26 日 - 6 月 24 日）

## 相關條目

* 幸町職務官舍群

## 參考資料

## 外部連結

* 中華古琴學會─臺北琴道舘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華古琴學會─臺北琴道舘的 Facebook 專頁
* 臺灣文學基地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臺灣文學基地的 Facebook 專頁
臺灣文學系

**臺灣文學系**，又作**台灣文學系**，簡稱**臺文系**，於大學教育體系中隸屬於文學院。各校之臺文系發展方向有所側重，主要不脫離文學、文化、語言等方面。目前全台有真理大學、靜宜大學、成功大學三所學校開設，與其相近之科系為台灣語文學系，另有許多大學增設台灣文學相關研究所。

## 系所

* 已不存在的台灣文學相關系所
  * 真理大學台灣語言學系：2002 年於該校台南麻豆校區成立，2007 年停招。
  * 中山醫學大學台灣語文學系：2003 年成立，2013 年停招，2016 年裁撤。

## 參考資料

## 外部連結

* 真理大學臺灣文學系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 靜宜大學臺灣文學系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國立成功大學臺灣文學系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣文學系 104 升學就業地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣文庫

**台灣文庫**，成立於 1901 年，是日治時代台灣第一座公共圖書館，也被視為目前國立臺灣圖書館最早的前身。

台灣自清代以來就有大家世族的私人藏書，不過並未對外開放。1898 年，當時的台灣日報記者栃內正六，動了創立圖書館的念頭。該報社社長守屋善兵衛大為贊同，並且聲明願意提供其本身所藏圖書以資贊助。於是官民多人在民政長官後藤新平官邸開了「台北圖書館發起人會」。當時之發起人共有官民：石塚英藏、藤田嗣章、堀內文次郎、松岡辨、木村匡、町田則文、栃內正六、草場謹三郎、守屋善兵衛、木下新三郎、大島邦太郎、兒玉善八等八位。他們認為，台灣當時民智未開，公共道德落後；要矯正弊端，必須由研究自修開始。「所謂研究自修途徑，唯有設置公共圖書館，也別無他途」。於是會中議決通過「創辦圖書館案」，並於隔年以慶祝日本皇太子嘉仁之名義，向民眾捐募基金、現款、圖書，其中一部份書籍，為日後創立石坂文庫的石坂莊作所贈與，石坂莊作也被稱為國立臺灣圖書館的開山祖師。1901 年，台灣文庫在淡水館正式開幕。

台灣文庫一開始藏書有 6000 餘冊，後擴展至一萬多冊。台灣文庫為了維持圖書館的正常運作，援引日本圖書館舊例，訂出了普通及特別閱覽的收費標準，收費金額分別為三錢、五錢，士兵與巡察（警察）半價優惠。不過因為台灣當時的生活水準普遍低落，因此利用率不高。1901 年全年，台灣文庫的閱覽人數 1680 人；1902 年全年更降到 762 人，平均每天只有 2 個人到館。加上日後的「市區改正」及房屋腐朽，1906 年 8 月 16 日淡水館被拆除，「臺灣文庫」關閉，圖書移交「東洋協會臺灣支部」來保管。該批圖書本來收藏在新公園中的「天后宮」，後來移動到大稻埕六館街板橋富豪林本源商號所有之房屋內，日後為臺灣總督府圖書館接收。目前剩餘約三千冊的圖書，由國立臺灣圖書館保管，為重要的日治時代史料。

## 參考文獻

* 《台灣西方文明初體驗》，陳柔縉，2005，麥田出版公司
* 國立中央圖書館臺灣分館館史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣文獻叢刊

《**臺灣文獻叢刊**》，年代上自唐、宋、元、明、清，下至日治時期的臺灣方志、明鄭史料、清代檔案、私家著述、私人文集、南明史籍、詩文輯錄，以及臺灣之歷史、地理、風俗、民情、政治、經濟、社會、文化、法制等文獻資料。

## 沿革

由臺灣銀行金融研究室（後改名「經濟研究室」）周憲文主任，因研究臺灣經濟，進而邀相關學者彙輯臺灣史史料，自民國 46 年（1957 年）8 月至民國 61 年（1972 年）12 月，約 15 年集成，計 309 種、595 冊，除臺灣所在圖書館藏之外，美、日、港、英、荷等國公私館藏史料（手抄本、孤本）亦蒐錄在內。

## 載體

原 32 開（開本、紙張尺寸），經大通書局依據業已絕版的《臺灣文獻叢刊》放大為 25 開重印為 190 冊，漢珍數位圖書則進行數位化掃瞄保存電子檔案。

## 參考文獻

## 外部連結

**公開資料庫（擇一）**

* （中文）臺灣文獻叢刊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 中央研究院漢籍電子文獻
* （中文）臺灣文獻叢刊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 國立東華大學
* （中文）電子資源 - 國史館臺灣文獻館
臺灣文獻委員會

**國史館臺灣文獻館**（簡稱**臺灣文獻館**）是中華民國政府維護與保存臺灣相關史政文獻的專責機構，前身為臺灣省政府設置的「**臺灣省文獻委員會**」，精省後改為現名並成為國史館唯一的附屬機關。其專責辦理台灣全志之纂修，以及保存臺灣總督府檔案、專賣局檔案、臺灣拓殖株式會社檔案、臺灣省行政長官公署檔案、省級機關檔案、古文書、碑碣拓本、日文古籍、民俗文物等相關臺灣史料。

## 沿革

* 1948 年 6 月 1 日，臺灣省政府於臺北市大安區仁愛路三段 51 巷 1 號中央廣播事業管理處臺灣廣播電臺廣播大廈底層成立「**臺灣省通志館**」，專責辦理《臺灣省通志》之纂修。
* 1949 年 7 月，臺灣省通志館改組為「**臺灣省文獻委員會**」，分設編纂組、採集組及整理組，以負責臺灣省文獻史料的採集、整理、典藏、文獻書刊的出版及史志的纂修。
* 1958 年，改隸臺灣省政府民政廳。
* 1972 年 3 月，南遷至位於臺中市東區之「臺灣省政府幹城辦公區」。
* 1981 年，遷至位於臺中市南屯區之「臺灣省政府黎明辦公區」（黎明新村）。
* 1990 年，位於南投縣南投市中興新村的「臺灣歷史文化園區」動工興建，預定將成為臺灣省文獻委員會、臺灣省政府文化處等多個省級文化事務單位之所在地。
* 1992 年 1 月，臺灣歷史文化園區首棟建築「臺灣文獻史料館」（今文獻大樓）落成啟用，臺灣省文獻委員會遷入辦公。
* 1995 年 10 月，臺灣歷史文化園區史蹟源流館（今史蹟大樓）完工。
* 1996 年 11 月，臺灣歷史文化園區民俗文物館（今文物大樓）完工，至此園區工程大致完成。
* 1997 年 7 月，改隸臺灣省政府文化處。
* 1999 年 7 月，因應精省，再度直屬臺灣省政府。
* 2002 年 1 月 1 日，改隸國史館，更名為「**國史館臺灣文獻館**」。
* 2010 年，配合行政院國家科學委員會的中部科學工業園區高等研究園區（中興新村）開發案，往「臺灣歷史文化研究園區」方向規劃；因應總統令公布《總統副總統文物管理條例》而新增的業務需求，爭取成立「總統副總統文物中部展示中心」。

## 歷任首長

## 組織架構

* 館長
  * 副館長
    * 主任秘書

**行政部門**

* 採集組
* 整理組
* 編輯組
* 秘書室
* 人事室
* 主計室

## 館區

臺灣歷史文化園區佔地約 2.5 公頃，除有文獻大樓、文物大樓與史蹟大樓三棟特色建築物，還有戶外空間。

### 文物大樓

位於臺灣歷史文化園區正中位置，外觀採巴洛克式建築，樓層分地上四層，地下一層，總面積約 19,590 平方公尺。行政中心設於本棟，並保存、典藏臺灣常民生活文物，約有 30,000 餘件。依使用機能區分，一至三樓共有六個常設展示室，三個特展室：

**常設展示室**

* 臺灣的歷史與文化導論
* 臺灣的民俗特色
* 日常生活起居
* 臺灣民間工藝文化
* 生命的過程
* 民間信仰、祭儀、藝能、戲曲

**特展室**

* 福爾摩沙室
* 鯤島風華室
* 蓬萊鄉情室

### 文獻大樓

臺灣歷史文化園區右側，於 1992 年落成啟用；地上四層，地下一層，建築採閩南式建築；總樓地板面積 5,662 平方公尺、約 1,700 坪。

### 史蹟大樓

臺灣歷史文化園區左側，地上五層，地下一層，採中國北方宮殿式建築，總樓地板面積 10,596 平方公尺。

* 史前遺址、平埔族、原住民展示室
* 荷西、鄭氏王朝時期展示室
* 清代領臺時期展示室
* 日治暨戰後展示室
* 臺灣歷史重要人物、事件展示室
* 臺灣地區古蹟模型展示區
* 圖書室

## 參見

* 國史館
* 台灣歷史
* 臺灣省通志館
* 宜蘭縣史館

## 參考文獻

## 外部連結

* （繁體中文）（英文）官方網站
臺灣文社

**臺灣文社**是 1918 年 10 月於台灣霧峰創設的漢文詩社，為台灣日治時期重要的漢文詩社，主要的創社成員為林幼春和蔡惠如，意圖延續臺灣的漢文傳統。

## 成立原因

1918 年 9 月 20 日，清水的鰲西詩社與中臺地區的櫟社聯吟詩句，皆有感漢文的傳承遭遇危機。兼具兩社會員身分的蔡惠如，希望有所突破，開始與社員一同籌備臺灣文社成立事宜。同年 12 月，於第一臺中座（約略是臺中市中正路 80 號）舉辦臺灣文社成立大會，由傅錫祺、蔡惠如、林幼春、林子瑾、鄭汝南、林獻堂、陳聯玉、陳懷澄、林載釗、陳滄玉、陳基六、莊伊若等十二人發起。定設址於臺中州臺中市花園町五丁目五六番地（今台中市東區振興里信義街上）。據點同時設立文庫，提供購讀報刊雜誌等功能。

1919 年 1 月發刊，《臺灣文藝叢誌》創刊之〈臺灣文社設立之旨趣〉，同期所載〈臺灣文社規則〉中指出本社以「鼓吹文運，研究文章詩詞，互通學者聲氣」為宗旨。1919 年 10 月 19 日，社員大會於臺中座召開，選舉理事等林幼春等 27 人，評議員洪棄生等 38 人。中部重要的漢文界人士都參與其中。

## 刊物

《臺灣文藝叢誌》為臺灣文社的機關刊物，也是臺灣首份漢文雜誌。創刊於 1919 的新年元旦，約 1925 年結束發刊。從 1919 年發刊開始到 1926 年停刊，發刊形式歷經月刊、旬報，再回到月刊，發行時間約 7 年。

### 思想特色

面對殖民政府的壓迫，以及現代化的教育改革。古典漢文人重新思索「漢文」的意義，因此多以漢文為形式，除了介紹、創作古典漢文之外，亦有新學的介紹專欄。呈現古典文人面對新時代的應變策略。另外，為了避免官方干預，強調刊登皆為文學作品，不列入任何涉及政治的作品。

### 專欄內容

《臺灣文藝叢誌》雖以古典散文為倡議之首務，專欄內容多元。專欄「文壇」，可見詩文集的序文、文人相互應和的祝壽文。由此可知當時古典文人的交誼。而「詞苑欄」則呈現各詩社依課題創作，可見當時詩社的互動網絡。亦有重刊過往文人的詩作，保留過往臺灣古典漢文的重要作品。其中不乏趣味之作，時常模擬古人口吻，借古諷今，也針砭時事。另外也不時翻譯國外的文獻，如第一年的一至八號刊載《德國史略》，原文是英國人 John Finnemore 於 1913 年出版的 Germany from the Peeps at History Series，由林少英翻譯成古典漢文。

## 參考資料

## 外部連結
臺灣文藝

**台灣文藝**可能是指：

* 臺灣文藝 (臺灣文藝社)：明治 35 年臺灣文藝社創刊的文藝雜誌。
* 臺灣文藝 (臺灣文藝聯盟)：臺灣文藝聯盟的機關雜誌。
* 臺灣文藝 (臺灣文學奉公會)：皇民奉公會旗下組織「臺灣文學奉公會」二戰時期在台灣發行的文藝刊物。
* 台灣文藝 (吳濁流)：吳濁流及後繼者在 1964 年至 2003 年間發行的文學雜誌，為同名雜誌當中發行期間最久的。
* 台灣文藝 (台灣文藝雜誌社)：台語文學運動者施俊州、蘇頌淇、李林罔飼、陳明仁、林裕凱等人組織「台灣文藝雜誌社」，2013 年 10 月 19 日發行雜誌第一期，目前 (2017.2.12) 為止，雜誌已發行到第七期。刊載「漢羅並用」或使用「羅馬白話字」書寫的原住民族、客家文學及台語文學作品。
臺灣文藝_(臺灣文學奉公會)

《**臺灣文藝**》是 1944 年皇民奉公會底下機關「臺灣文學奉公會」發行的機關雜誌。

## 館藏情況

臺灣大學圖書館有收藏。至於東方文化書店的復刻本，臺灣師範大學圖書館則有館藏。

* 鳳氣至 純平，〈樹立不滅的勤皇文學 --《臺灣文藝》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。
* 簡乃韶，〈戰時體制下的文學雜誌 -- 以《臺灣文藝》(1944-1945) 為探討對象〉，2009 年 1 月《台北教育大學語文集刊》。

## 參見

* 皇民化
* 皇民文學
* 皇民奉公會
* 皇民化運動

## 參考資料

 

## 外部連結

* 台灣新文學史 - 陳芳明教授主講 -【台灣文學奉公會】
臺灣文藝_(臺灣文藝社)

**臺灣文藝**由「臺灣文藝社」發行的文藝雜誌，明治 35 年（1902 年）創刊。

## 館藏情況

使用「全國圖書書目資訊網」查詢，到 2011 年 10 月 11 日為止，國立中央圖書館臺灣分館收藏這種雜誌。該雜誌已被中央圖書館臺灣分館製成微捲。

## 當代相關研究

使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」、「臺灣文史哲論文集篇目索引系統」、「臺灣期刊論文索引系統」及「全國圖書書目資訊網」查詢，到 2011 年 10 月 11 日為止，還沒有相關研究及評介文字。

## 參考資料
臺灣文藝_(臺灣文藝聯盟)

**臺灣文藝**：昭和九年（1934 年）11 月 15 日創刊，昭和 11 年（1936 年）8 月 28 日雜誌停刊，一共發行 15 期。該雜誌停刊沒有多久，其發行機關臺灣文藝聯盟也銷聲匿跡。該雜誌以台中地區為中心，網羅全島各地的作家，並且和東京的留學生保持密切聯繫，對台灣新文學運動產生巨大的推動作用。該雜誌台灣話、日文作品皆可投稿，屬於月刊，內容分為評論、小說、戲曲、詩、隨筆、學術研究六個部分。由於領導人士「張深切認為，台灣文學不該建築在既成的中國、日本、歐美路線，而應建築在台灣的『真』、『實』之上，因此台灣文藝融合了各種不同主張的作家，強調在『非常時代』伸張發言權的文藝舞台非常重要，作家們應努力地實現文藝大眾化，以『同志親睦、文藝振興』為宗旨，不標榜特定意識型態。在台灣人創辦的文藝雜誌當中，**台灣文藝**的壽命最長，登場作家也最多」。

## 館藏情況

臺灣大學圖書館有收藏該雜誌，國立公共資訊圖書館、臺灣師範大學圖書館、國立臺北藝術大學圖書館、國立高雄第一科技大學圖書館則收藏了東方文化書店在 1981 年發行的復刻本。

## 當代相關研究

* 博碩士論文：使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，已知的有：
  * 鄧慧恩，〈日據時期外來思潮的譯介研究：以賴和、楊逵、張我軍為中心〉，清華大學台灣文學所碩士論文，2006 年。該碩士論文是在談論台灣日治時期外來思潮的譯介，論文是以那些主要發行在台灣本島或是以台灣人為活動主體的 11 種文學雜誌作為檢視的對象，而《台灣文藝》是其中一種。
* 論文集論文：使用「臺灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，還沒有一篇以這種雜誌及其議題為研究對象的論文。
* 期刊上的論文及評介文章：使用「台灣期刊論文索引系統」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，已知的有：
  * 趙勳達，〈臺灣新文學運動的高峰期 --《臺灣文藝》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。
  * 楊傑銘，〈論日治時期《臺灣文藝》與《台灣新文學》中魯迅思想的傳播與接受〉，2010 年 12 月《國史館館刊》。
  * 梁明雄，〈日據時期《臺灣文藝》雜誌評述〉，2010 年 12 月《稻江學報》。
  * 游勝冠，〈「轉向」及藝術派反動的純文學論 -- 台灣文藝聯盟路線之爭〉，2010 年 10 月《台灣文學研究學報》。
  * 李玉姬，〈日治時期臺灣新文學作家的漢文兒童文學作品 -- 以《南音》、《臺灣文藝》、《台灣新文學》和《台灣新民報》為探討內容〉，2010 年 8 月《全國新書資訊月刊》。
  * 一軍，〈《張深切與《臺灣文藝》研究》評介〉，2002 年 3 月《全國新書資訊月刊》。

## 相關詞條

* 台灣新文學
* 臺灣文藝聯盟、臺灣文藝聯盟佳里支部。
* 重要人士有張深切、楊逵、吳新榮等人。

## 參考資料
臺灣文藝協會

**臺灣文藝協會**，是臺灣日治時期居住在台北的台灣作家所組織的文藝團體，先後發行《第一線》與《先發部隊》，雖然該協會與雜誌的壽命存在時間極短，但是在凝聚台灣人作家的向心力方面，有相當重要的地位，因為該協會與另一個留日學團體「台灣藝術研究會」成員，後來幾乎成為「台灣文藝聯盟」的成員。該會存在時間是 1933 年 10 月到 1935 年 1 月。

## 成立時間、地點、宗旨

該協會在 1933 年 10 月 25 日於台北江山樓成立。成立宗旨大致有二，一是「以有關心台灣文藝並能夠為台灣文藝進展上努力的有志 (指同志) 而組織，以自由主義為會的存在精神」，一則是「謀台灣文藝的健全的發達為目的」。特點在於結合左右派的文學團體，原因在於「大碰壁」而結合。

## 主要活動、刊物發行

成員有郭秋生 (擔任幹事長)、廖漢臣 (又名：廖毓文)、朱點人、林克夫、蔡德音、黃得時、王詩琅、陳君玉、李獻璋、吳逸生、黃啟瑞、黃湘頻、林月珠、徐瓊二等人。該團體的機關雜誌是《先發部隊》，1934 年 7 月 15 日發行，是中國白話文的刊物，沒有刊載日文作品，但迫於台灣總督府的要求，後來不得不接受一部分日文作品，而在 1935 年 1 月 6 日改名為《第一線》發行。機關雜誌《先發部隊》與《第一線》都由廖漢臣主編。該文藝團體與其機關雜誌都壽命不長，先發部隊與第一線都只有發行一期。由於協會成員後來幾乎都加入了台灣文藝聯盟，成為《台灣文藝》的同仁，因此機關雜誌的發行與協會活動遂告結束。

## 歷史定位

在刊物方面，兩者都以白話文創作，對當時已經萎靡不振的台灣文學，注入新血。《先發部隊》有兩個專輯比較重要，一是「台灣新文學出路的探究」專輯，一是「台灣民間故事特輯」。前者由黃石輝、周定山、賴慶、宋愚、朱點人、陳君玉、廖漢臣、郭秋生分別執筆，而後者則是由廖漢臣、黃瓊華、一騎、一吼、沫兒、李獻璋、一平、描文、陳錦榮、蔡德音等人分別執筆。至於協會方面，學者黃得時先生認為：沒有「台灣藝術研究會」與「**台灣文藝協會**」的兩個團體出現，也許不能產生後出的「台灣文藝聯盟」。

## 刊物收藏

使用「全國圖書資訊網」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，各大專院校的圖書館以及公立圖書館的原件收藏情況並不明朗，微縮資料的收藏情況也是如此。至於復刻本收藏方面，國立台中圖書館、國立台灣師範大學圖書館均有收藏 東方文化書局在 1981 年出版的《先發部隊》及《第一線》復刻本。

## 相關研究

### 博碩士論文

使用「台灣博碩士論文知識加值系統」查詢，到 2011 年 10 月 10 日為止，還沒有一本博碩士論文專門以該雜誌為主要的研究對象，目前有一本碩士論文是在談論台灣日治時期外來思潮的譯介，論文是以那些主要發行在台灣本島或是以台灣人為活動主體的 11 種文學雜誌作為檢視的對象，而《先發部隊》與《第一線》是其中兩種。

鄧慧恩，〈日據時期外來思潮的譯介研究：以賴和、楊逵、張我軍為中心〉，清華大學台灣文學所碩士論文，2006 年。

### 論文集、期刊上的論文

使用「台灣文史哲論文集篇目索引系統」與「台灣期刊論文索引系統」查詢，到 2011 年 10 月 17 日為止，已經有以下這些與該協會及其機關刊物有關的論文：

* 朱惠足，〈尋求新文學出路 --《先發部隊》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。
* 朱惠足，〈提倡文藝大眾化 --《第一線》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。
* 彭衍惠，〈日治時期 (1895~1945) 日文臺灣民間故事集重要性試論 -- 以漢族為主 〉，2008 年 6 月《台灣文學學報》。
* 星名宏修 / 作，莫素微 / 譯，〈從一九三○年代之貧困描寫閱讀複數的現代性〉，2007 年 6 月《台灣文學學報》。
* 黃惠禎，〈承先與啟後：楊逵與戰後初期臺灣文學系譜〉，2006 年 6 月《台灣文學學報》。
* 崔末順，〈日據時期台灣左翼文學運動的形成與發展〉，2005 年 12 月《台灣文學學報》。
* 張恆豪，〈走在先發部隊第一線的文化先鋒 -- 廖漢臣〉，2000 年 11 月《台北畫刊》。
* 陳芳明，〈臺灣新文學史 (5)-- 三０年代的文學社團與作家風格〉，2000 年 2 月《聯合文學》。
* 彭衍綸，〈淺論臺灣民間故事發展概況〉，1998 年 12 月《國立中央圖書館台灣分館館刊》。
* 吳興文，〈光復前臺灣出版事業概述〉，1997 年 12 月《出版界》。
* 陳昭瑛，〈論臺灣的本土化運動：一個文化史的考察〉，1995 年 2 月《中外文學》。
* 松永正義 / 文、柳書琴 / 譯，〈臺灣的文學活動〉，1993 年 7 月《當代》。
* 傅博，〈日據時期臺灣新文學的評價問題〉，1987 年 2 月《文星》。

## 相關詞條

* 機關刊物是：先發部隊、第一線。
* 協會成員有：郭秋生、廖漢臣、朱點人、林克夫、蔡德音、黃得時、王詩琅、陳君玉、李獻璋等人士。
* 與之相關的文藝團體：「台灣藝術研究會」(發行《福爾摩沙 (雜誌)》、「台灣文藝聯盟」(發行《台灣文藝》)

## 參考資料

## 外部連結

* 先發部隊封面
臺灣文藝叢誌

《臺灣文藝叢誌》是「臺灣文社」自 1919 年至 1924 年發行的雜誌，共刊行至第六年第十一號。初為月刊，後改為旬刊，1923 年起又改為月刊。文字為漢文，以文言為主，內容有古典詩歌、散文、小說等文體。

## 臺灣文社的創立、宗旨、組織成員

大正 7 年（1918）10 月，臺中「櫟社」成員蔡惠如、傅錫祺、林幼春、林獻堂、林子瑾、陳基六、陳懷澄等人，為鼓吹文運，發起創立「臺灣文社」。並在翌年（1919）1 月起，編印期刊《臺灣文藝叢誌》發行，直到 1924 年停刊，總共發行 68 期。

創立的宗旨為「鼓吹文運，研究文章詩詞，互通學者聲氣」，後於 1919 年 10 月 7 日改為「鼓吹文明」。

成員及其擔任事務為：傅錫祺（總務）、林獻堂（財務）、蔡惠如（外務）、林子瑾（內務）、林幼春（文務）、鄭汝南（編纂）、林載釗（編纂補助）、陳滄玉（財務補助）、陳聯玉（文務補助）、陳基六（文務補助）、陳懷澄（內務補助）、莊伊若（外務補助）。

## 專欄內容

文類包含有散文、賦、詩歌、小說等。散文類有文言和白話，有書序、傳記等文言散文，也有科學新知的介紹、新學翻譯等白話文章。詩歌的部分，有各地詩社的課卷，也有各地詩人的詩作。每期另有徵文和徵詩。另外，還有重刊先賢作品。內容摘錄如下：

1. 文壇、詩壇：

文壇有王石鵬〈馬謝蛇樓集序〉、張淑子〈名子說〉、陳福全〈地界叢談〉、許子文〈科學叢談〉、〈訪夢蝶園故址賦〉、吳德功〈澎湖賦〉、〈藍鹿州先聲勢略〉、王學潛〈人格尊卑說〉、〈盧汝瀚先生傳〉、蔡說劍〈支那近代文學一斑〉等散文、賦、傳記、書序，也有新學翻譯文章，如林子瑾譯〈德國史略〉、〈亞米利加史〉、〈俄國史略〉、〈愛爾蘭形勢〉，也有科學新知介紹文章，如吳賜斌〈天文學說〉，李啟芳譯〈晝寢之研究〉、〈健康者無晝寢之必要〉、〈飛機上之氣候預測〉等。

詩壇刊登各地詩社和詩人的作品，例如：櫟社詩作、詩鐘，洛江吟社課卷、網珊吟社課題、羅山吟社課題、鹿江吟社課題、竹梅吟社詩稿、彰化麗澤會詩稿、萍香吟社詩稿。

2. 徵文、徵詩

徵文題目有：漢文帝論、項羽論、莊子論、韓信論、漢文價值論、地方自治論、益有損友論等。徵詩題目有：董仲舒、阿片、萬年筆、捕鯨、酒旗風、古硯、種芭蕉、春濤等。

3. 先賢作品重刊：

重刊之先賢作品有：丘逢甲《嶺雲海日樓詩鈔》、林朝崧《無悶草堂詩鈔》、許劍漁《鳴劍齋遺草》、鄭用錫《靜遠堂詩鈔》、《靜遠堂文鈔》、查元鼎《草草草堂吟草》、黃遵憲《人境廬詩草》等。

## 價值與意義

臺灣文社的徵文活動，有助於當時文人理解「散文」有別於「詩歌」的文學功能性，並鼓勵創作活動。此刊物的發行，提供了全島文學的聯繫空間與文學發表場場域，也打破當時全臺詩各區域詩社各自的發表區域。此外，文社也留意到現實環境中漢文的發展，因此宗旨由鼓吹「文運」，轉而為鼓吹「文明」，展現出臺灣文社與時俱進的特徵。

## 參考文獻
臺灣文藝家協會

**臺灣文藝家協會**（白話字：Tâi-oân Bûn-gē-ka Hia̍p-hōe），1939 年 12 月 4 月由臺灣詩人協會改組而成，在台北成立。會員共有六十二人，由黃得時、西川滿為籌備委員。當時參與的台灣作家有王育霖、王碧蕉、郭水潭、邱淳洸、邱永漢、黃得時、吳新榮、周金波、莊培初、張文環、水蔭萍、楊雲萍、藍蔭鼎、龍瑛宗、林精鏐（林芳年）、林夢龍等人。隔年的 1 月 1 日，該協會的機關雜誌《文藝臺灣》創刊，由日本作家西川滿擔任主編兼發行人。1941 年 2 月發行 2 卷 1 號以後，該協會為了配合日本帝國主義的宣傳和響應皇民化運動而改組，會長為臺北帝大教授矢野峰人，事務組長為西川滿。改組後西川滿另行籌組「文藝臺灣社」，《文藝臺灣》也改由「文藝臺灣社」發行，協會形同解散。此後《文藝臺灣》實際上成為西川滿一手主導的雜誌，被塑造成日本人外地文學的象徵，以浪漫、耽美的藝術至上主義為主。

## 成立宗旨與主要活動

成立宗旨為「以求促進臺灣地區文藝之向上發展，以及會員間的互助與親睦」。臺灣文藝家協會的章程有八條，第一條與第二條規定該會的名稱與目的。第一條全文：「本會稱曰臺灣文藝協會，以有關心於臺灣文藝並能夠為臺灣文藝進展上努力的有志而組織，以自由主義為會的存在精神。」第二條全文：「謀臺灣文藝的健全的發達為目的。」

臺灣文藝家協會的章程第三條有規定該會應當從事的活動，並且開列出四項：「關於文藝及與文藝有直接關係的各種問題之研究批判」、「關於文藝知識及文藝趣味的普及上應分的行動」、「發行機關雜誌或刊行相當的單行本」、「其他為遂行本會目的，認為必要的事項。」

實際的執行狀況如下：

1. 創辦機關雜誌《文藝臺灣》，全部以日文創作，提倡藝術至上論。當時編輯人為西川滿，另聘台灣人邱炳南（邱永漢）、黃得時、龍瑛宗擔任編輯委員。
2. 龍瑛宗和張文環被日當局派赴日本東京參加所謂「第一回大東亞文學者大會」，返台後，臺灣文藝家協會於同年十二月，分別在臺北公會堂、高雄、台南、嘉義、台中、彰化、新竹等地舉辦「大東亞文藝講演會」。該協會與張文環、中山侑等人所組的「啟文社」（《臺灣文學》的發行機關）是 1940 年代台灣僅存的文藝社團。戰後，被一些台灣文學的研究者視為日本殖民當局的御用社團，因為該會的機關雜誌刊登了不少高唱「大東亞民族」或「皇民奉公」等口號的宣傳文學。

## 機關雜誌：《文藝臺灣》

在日治時期台灣作家的作品刊載方面，目前已知，台灣作家龍瑛宗的〈白色的山脈〉(1941 年文藝臺灣)、〈不知道的幸福〉(1942 年文藝臺灣)；葉石濤〈林君寄來的信〉(1943 文藝臺灣)、〈春怨〉(1943 年文藝臺灣)；周金波的〈志願兵〉(1941 年文藝臺灣)、〈水癌〉(1940 年文藝臺灣)；台灣作家陳火泉最受人爭議的作品〈道〉刊在其上，而日人作家、學者的「外地文學」相關論述也刊載其上，島田謹二〈外地文學研究的現狀〉與中村哲〈外地文學的課題〉。此外，該雜誌也曾連載日人作家濱田隼雄的作品《南方移民村》與西川滿的小說《臺灣縱貫鐵道》。該刊物是一本綜合性的文藝雜誌，除了新詩、小說、評論這種新文學的文類，也有短歌、俳句等屬於日本傳統文學的文類，此外也刊載繪畫、版畫之類的藝術作品。《文藝臺灣》與《臺灣文學 (雜誌)》的台灣人作家的作品，曾經被當時臺灣總督府發行的《臺灣時報》為首，《臺灣日日新報》等台灣各報紙雜誌大力刊載。

「該雜誌發行到 1944 年 1 月第七卷第二號停刊為止，《文藝台灣》共發行了三十八期，創下戰前台灣文學史上，壽命最長的文藝雜誌的記錄」，與之審美取向、觀點對立的是《臺灣文學》，由脫離《文藝臺灣》的張文環、中山侑等人所創。關於這份雜誌作品的普遍風格，研究者黃琪椿認為：「這些作品多採材於台灣，具濃厚鄉土味。《文藝台灣》所呈現的鄉土不是著眼於台灣人生活嚴酷現實的台灣，而是生活在台灣的日本人，一面憧憬著日本內地，一面帶著旅行者的眼光，好奇地追尋著異國情調的台灣，因此《文藝台灣》所主張的文學，是以文藝家島田謹二提倡的：不模仿日本本土文學，充分表現台灣特殊性，樹立台灣獨自的文學以做為日本文學之一翼的『外地文學』。」。該雜誌的發行量當時有多少，據台灣文學研究者藤井省三的研究，「以第二號的三千五百冊左右為頂點，而其下限也都維持在二千冊左右。另外，根據第二卷第五號 (1941 年 8 月) 的〈編輯後記〉，可以知道出版第八號以後，儘管好評不斷，但是因為戰爭時期限制紙張的緣故，而無法印刷二千冊以上。」以上僅是推估，實際情況仍須後來者努力。

《文藝臺灣》作為含括文學、民俗、繪畫、裝訂藝術之文藝雜誌，其內容相當豐富多元。文學方面的參與者包括西川滿、濱田隼雄、川合三良、新垣宏一、島田謹二、矢野峰人、周金波、龍瑛宗、陳火泉、黃得時、楊雲萍、黃鳳姿、張文環、葉石濤等。創刊號及最初幾期之刊登的文類以詩歌為大宗，其中又以新詩為主，間雜短歌、俳句；其後以綜合性文藝刊物為目標發展，逐漸增加小說、隨筆、評論以及民俗考據文章，在美術設計風格上則仍延續自《媽祖》、《華麗島》以來，結合「府展」重要版畫家立石鐵臣、宮田彌太郎作品的形式，寓含臺灣民俗與宗教色彩。

重要作品在小說方面，有西川滿〈赤崁記〉、〈採硫記〉、〈臺灣縱貫鐵道〉，濱田隼雄〈南方移民村〉、周金波〈水癌〉、〈志願兵〉、陳火泉〈道〉等。

該雜誌在 1943 年 11 月 13 日「臺灣決戰文學會議」召開之後停刊，而發行機關「文藝臺灣社」也遭撤除。

## 參見

* 臺灣詩人協會、西川滿、黃得時、邱永漢、矢野峰人、文藝臺灣、皇民化、皇民文學、皇民化運動、臺灣文學奉公會、臺灣總督府情報課、日本文學報國會、臺灣決戰文學會議、臺灣文學 (雜誌)、民俗臺灣。

## 參考文獻
臺灣文藝聯盟

**台灣文藝聯盟**成立於昭和九年（1934 年）5 月 6 日。該聯盟為台灣日治時期成立的民間文學組織，為台灣全島進步作家的大集結，許多路線或派別不同的新文學運動者皆參與其中。然而由於楊逵等人的文學理念與主事者張深切、張星建等人不同，在昭和十年（1935 年）脫離該聯盟，另外發行《台灣新文學》。楊逵此舉雖然沒有讓聯盟垮掉，但多少打擊到其高昂的士氣。該聯盟在昭和十一年（1936 年）8 月底解散。

## 成立時間、地點、主要成員

聯盟成立於昭和九年（1934 年）5 月 6 日，最初由賴明弘、張深切等人在台中市小西湖咖啡廳的「全島文藝大會」發起，之後集結多位台灣文學作家組成，賴和、賴慶、賴明弘、何集璧、張深切為常務委員，其中賴和更被推選為委員長，賴和堅決辭去後眾人則改推張深切為常務委員長。 
  
成員除於當天發表「台灣文藝聯盟第一次文藝大會宣言」與「台灣文藝聯盟章程」外，還推選出北、中、南部的委員，北部委員有黃純青、黃得時、林克夫、廖毓文、吳逸生、趙櫪馬、吳希聖、徐瓊二；中部委員有賴慶、賴明弘、何集璧、張深切、賴品；南部有郭水潭、蔡秋桐。 

舉辦成立大會之前，台灣文藝聯盟的籌備人員發函邀請眾多台灣人作家。賴明弘〈臺灣文藝聯盟創立的斷片回憶〉一文中收錄了邀請出席名單，名單內容如下： 
北部：黃純青、黃得時、郭秋生、林克夫、廖毓文、朱點人、吳逸生、趙櫪馬、吳淡梅、黃湘蘋、蔣子敬、楊天佑、簡進發、謝廉清、劉捷、李金鐘、黃洪炎、陳逢源、王詩琅、徐瓊二、陳鏡波、吳希聖、張維賢、林煇焜、李春霖、陳君玉、吳劍亭、何春喜、黃啟瑞、李清池、洪耀勳、林堅如、陳泗汶、李慕平、江賜金、高肇藩、邱耿光、楊雲萍、李獻璋。 
南部：張長安、蔡秋桐、郭水潭、吳新榮、黃石輝、吳澄淵、謝星樓、徐玉書、陳海參、楊敬亭、胡彬彬、吳長卿、王開運、陳幼謙、郭翠玉、李佩峰、謝萬安、鄭盤銘、張榮宗、楊逵、楊華。 
中部：陳清池、賴和、黃病夫、陳虛谷、莊明鐺、楊松茂、林攀龍、周定山、吳慶堂、林幼春、吳祈、葉融其、施炳煌、林敬璋、葉榮鐘、莊垂勝、陳臥薪、黃菊次郎、林茂泮、黃廣東、吳宗敬、鐵骨生、郭明欽、魏根萱、林松水、林文騰、賴慶、賴明弘、林越峰、吳步初、鄭徵祥、鄭錫濤、張深切、何集璧。

## 主要活動、歷史定位

該聯盟先後在嘉義、埔里、佳里、東京等地成立台灣文藝聯盟支部，並且先後在台北、台南、嘉義各地舉行文藝座談會；發行機關雜誌《台灣文藝》，自 1934 年 11 月 5 日創刊到 1936 年 8 月 28 日發行第 3 卷第 7、8 合刊，一共出了 15 期。

研究者黃武忠對於該聯盟與《台灣文藝》給予以下的歷史定位：「(1) 台灣文藝聯盟各支部成立之後，聲勢浩大，不僅代表台灣文壇，而且也是台灣知識份子的精神堡壘。(2) 文藝聯盟成立後，台灣知識分子有了精神支柱，有了發表的舞台，更以『文聯』為中心，文學同路者也更緊密的結合起來。(3) 台灣文學運動，其具有意識性、形象性、具備性，實即由於台灣文藝聯盟的成立而發軔發展。(4) 其機關刊物：台灣文藝雜誌，為台灣人創辦的文藝雜誌中壽命最長、作家最多、對於文化影響最大的雜誌。(5)《台灣文藝》以台中為中心，網羅了全島作家，並且與東京支部保持密切聯絡，為台灣的新文學運動，留下了光輝的一頁。(6) 至這一階段，台灣新文學運動，已漸漸脫離政治的聯繫，走向純文學的境界。」

## 機關雜誌《台灣文藝》的發展概況

該聯盟以張星建為編輯兼發行人、張深切為委員長，楊逵任日文欄編輯，常務委員有賴和、賴慶、賴明宏等人，參與作家還有黃純青、黃得時、林克夫等。其會誌為《台灣文藝》，於當年 11 月創辦，由台中中央書局發行，該雜誌漢文、日文、台灣話文皆可投稿，屬於月刊，內容分為評論、小說、戲曲、詩、隨筆、學術研究六個部分。該聯盟的文學理念，以張深切的說法較有代表性，其認為台灣文學不該建築在既成的中國、日本、歐美路線，而應建築在台灣的「真」、「實」之上」，因此台灣文藝聯盟及其文藝雜誌不標榜特定的意識型態，致力於文藝大眾化，容納許多不同理念的台灣作家。然而，由於內外條件的轉變，《台灣文藝》逐漸偏重文藝性，以致於一向堅守左派思想、注重文藝之政治功能的楊逵，結合日本左翼作家，於昭和十年（1935 年）底另創社團並發行新刊物《台灣新文學》。臺灣文藝聯盟除了發行機關刊物《台灣文藝》外，也不定期召開文藝演講會、座談會，發行畫冊等，並且在嘉義、埔里、佳里、豐原、鹿港、東京、台北等地成立分部。昭和十一年（1936 年）8 月《台灣文藝》雜誌停刊後，文藝聯盟也跟著銷聲匿跡了。聯盟支部的運作情況，目前專家、學者談論的不多，比較明朗的是佳里支部的情況。台灣文藝聯盟佳里支部在昭和十年 (民國 24 年，西元 1935 年) 6 月 1 日成立，由郭水潭、吳新榮、林芳年、徐清吉、王登山等人士發起。

## 參考閱讀

* 游勝冠，〈「轉向」及藝術派反動的純文學論 -- 臺灣文藝聯盟路線之爭〉，2010 年 10 月《台灣文學研究學報》。
* 張良澤，〈臺灣文藝聯盟佳里支部成立過程〉，2010 年 7 月《台灣文學評論》。
* 林惺嶽，〈百年來的臺灣美術 〉，1995 年 6 月《藝術家》。該文當中，有一部份是介紹「臺陽美術協會」與「臺灣文藝聯盟」。

## 參見

* 台灣文藝、台灣文藝聯盟佳里支部、台灣新文學、張深切、賴明弘、賴和、賴慶、賴明宏、何集璧、張星建、楊逵（後來退出）、葉陶（後來退出）、翁鬧、楊華、呂赫若、王詩琅、張文環

## 參考文獻
臺灣文藝聯盟佳里支部

**臺灣文藝聯盟佳里支部**是臺灣日治時期的文學組織，為臺灣文藝聯盟於 1935 年 6 月 1 日在臺南州北門郡佳里街所成立的支部:50，對鹽分地帶文學的形成有重要的影響。在該支部成立以前，鹽分地帶（相當於北門郡）的文學仍以傳統漢詩文為主:43，而該支部成立後，鹽分地帶的文學開始匯入臺灣新文學運動的主流:50。

文聯佳里支部的理念為文學大眾化，在其成立宣言中便表示該支部的成立除了是文聯的擴大強化，並要鮮明地表達地方觀點，顯現出左翼的思想:50。不過由於吳新榮基於現實考量採取折衷作法，文壇上的各種黨派在鹽分地帶均可被接納:51。然而隨著臺灣文藝聯盟的沒落瓦解，佳里支部也在 1936 年年底解散，但舊支部成員仍以「鹽分地帶同人」的身分繼續於文壇上活動:52。

## 沿革

### 背景

日治時期北門郡一帶仍有傳統漢詩文社團活動，但是這些傳統作品追求唯美，對社會大眾的影響有限:44。而當時的新一代的地方文學青年受到新的教育與思想影響，對中國傳統文化生疏，又深受日本文學影響，僅以日文參加日人文學團體活動，故當時北門郡一帶的文學鮮有臺灣新文學的氣息:44。吳新榮自日本留學返臺後，企圖以社會運動對抗日本殖民統治，其構想便是組織地方知識青年交換社會知識的社交機關 ——「佳里青風會」，但在當時的環境下，只能透過非政治性的文化運動對抗日本殖民統治，使得「佳里青風會」多被視為文學團體而非社會運動團體:45。但是由於青風會逐漸失去作用，故僅運作兩個月後便解散，但是在這期間已經培育出一股青年派系，為日後「鹽分地帶文學」發展初期的成員:47。

### 成立

1934 年 5 月 6 日，在張深切、賴明弘等人的努力下，臺灣文藝大會於臺中市召開並成立了臺灣文藝聯盟:120。而當時郭水潭與吳新榮等作家亦到場參加，但郭水潭覺得聯盟的成立並未經過與會者充分溝通和訴諸輿論。而郭水潭被選為文聯南部執行委員後，於 1935 年 5 月 6 日與吳新榮商量，於 5 月 27 日邀集北門郡文學界人士舉辦文學座談會，並視情況決定是否要進一步成立支部，而對此吳新榮也提出了初步構想，打算將會員分類成「已具文壇地位且每月有相當創作者」與「文藝同好或支持者」兩類。

而後在與臺灣文藝聯盟本部商量獲得同意後，佳里支部於 1935 年 6 月 1 日成立，當天下午於佳里公會堂舉辦成立儀式，除成員與地方人士之外，文聯本部有張深切、葉陶前來參加，但當時有不少受邀的地方鄉賢暗中批評這些人是受到政府監視的危險人物，且當天有一名巡察臨席，數名高等便衣刑事在外走動，深怕受到牽連而不敢出席。

### 發展

臺灣文藝聯盟佳里支部成立後，會員相繼在《臺灣新民報》、《臺灣新聞》、《臺南新聞》、《臺灣文藝》、《臺灣新文學》等報刊雜誌上發表作品，其類別橫跨評論、詩、散文與小說。而由於核心成員的吳新榮為人好客，臺灣各地的重要作家相繼造訪。

而在張深切等人的《臺灣文藝》與楊逵等人的《臺灣新文學》爭論中，佳里支部的鹽分地帶作家雖然顧全大局保持緘默，但是基本上傾向支持楊逵的主張，不過仍肯定文聯的功能。

### 解散

由於臺灣文藝聯盟後來逐漸衰微，佳里支部在 1936 年 12 月 26 日召開會議後決定解散，而原有成員則仍用「鹽分地帶同人」的名義於文壇上活動:193。

## 初期成員

## 註釋

## 參考來源
臺灣文蛤

**台灣文蛤**（學名：_**Meretrix taiwanica**_），又稱**蚶仔**、**粉蟯**，是簾蛤科文蛤屬的一種。主要分布於臺灣西部海岸和中國南部到越南北部海岸一帶。此種為台灣的原生種，當地年產逾四萬噸。

## 發現過程

2017 年，中國科學家發現中華文蛤（_M. petechialis_）有遺傳學孤立的南北兩分支，分布範圍的分界線在福建一帶。

2019 年，台灣漁民反映淡水河產文蛤捕撈量逐年下滑，偶有暴斃事件。行政院農業委員會水產試驗所研究人員蕭聖代和莊世昌進而展開文蛤棲地調查及復育工作。調查過程中，經分子生物技術基因鑑定發現，台灣養殖的「文蛤」並非之前認為的麗文蛤（_M. lusoria_），而是一個分開的原生物種。新種和之前發現的南部分支是同一種群。

此發現於 2023 年 3 月正式發表於 Molluscan Research 中，並將新種命名為「台灣文蛤」（_M. taiwanica_）。

## 參考文獻
臺灣文西Only_You

**臺灣文西 Only You**（英語：_**Taiwan Meimei**_）是香港電視娛樂製作的一套旅遊節目，由羅家英及香港男子跳唱組合 MIRROR 成員呂爵安主持，朱晉傑旁述，並由何啟智編導，於 2019 年 8 月 12 日首播，共 15 集。

節目中，兩名主持人遠赴台灣，在認識當地女生、暢談兩代人對愛情看法的同時，亦走訪當地不同的旅遊熱點與情侶約會聖地，親身感受當地的「情場」。

此節目於 2022 年 3 月 15 日逢星期二至六凌晨 0 時至 0 時 30 分重播。

## 名稱由來

據傳媒介紹，節目名稱中的「文西」及「Only You」二字皆出自主持人之一羅家英曾參與演出的兩部電影作品國產凌凌漆中其所飾演的角色「達文西」，以及西遊記大結局之仙履奇緣的電影台詞。

## 每集內容

## 大事記

* 2019 年 8 月 4 日：電視台就本節目舉行記者招待會。

## 相關事件

### 羅家英涉打嘉賓屁股

於節目第 13 集中，主持之一的羅家英以手打女嘉賓張若錡的屁股作為獨木舟比賽的懲罰，引起傳媒關注。

身為羅氏妻子的藝人汪明荃於接受傳媒訪問時亦提及相關事件，表示她也不太知情，不清楚他這樣做的目的是否配合節目需要；又表示製作方安排他與年輕女嘉賓一同參與節目拍攝，只是引起觀眾逗笑罷了。

另其於該集中，在練習劃獨木舟時亦不慎撞及兩名泳客。縱使他事後已經多番向泳客致歉，但最終亦逃不過教練訓話。

## 參考資料

## 外部連結

* ViuTV：臺灣文西 Only You （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣斑眼蝶

**臺灣斑眼蝶**（學名：_**Penthema formosanum**_），又名**白條斑蔭蝶**、**白條班蔭蝶**、**臺灣芃眼蝶**，為蛺蝶科斑眼蝶屬下的一個種。

## 參考文獻
臺灣斑翅大蚜

**臺灣斑翅大蚜**（學名：_**Lachnus nigripes**_）為大蚜科櫟大蚜屬下的一個種。其種加詞「_nigripes_」意為「黑足的」。

## 參考文獻
臺灣斑翅鶥

**紋翼畫眉**（學名：_Actinodura morrisoniana_），又名**台灣斑翅鶥**，是斑翅鶥屬的一種，為台灣特有種鳥類。該物種的保護狀況被評為無危。

紋翼畫眉的平均體重約為 24.0 克。棲息地包括溫帶森林和亞熱帶或熱帶的濕潤山地林。該物種的模式產地在台灣玉山。

## 參考文獻

* 臺灣斑翅鶥 _Actinodura morrisoniana_ Ogilvie-Grant, 1906. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
臺灣斑蚜屬

**臺灣斑蚜屬**（屬名：_Taiwanaphis_）為蚜科的一個屬。

## 下級分類

* **亞屬 _Sensoriaphis_** Cottier, 1953
  * _Taiwanaphis furcifera_ (Carver & Hales, 1974)
  * _Taiwanaphis melaleucica_ Quednau, 2010
  * _Taiwanaphis niuginii_ (Carver, 1978)
  * _Taiwanaphis nothofagi_ (Cottier, 1953)
  * _Taiwanaphis tasmaniae_ (Carver & Martyn, 1962)
* **臺灣斑蚜亞屬 _Taiwanaphis_** Takahashi, 1934
  * _Taiwanaphis atrovirens_ Noordam & Hille Ris Lambers, 1985
  * _Taiwanaphis atuberculata_ Noordam & Hille Ris Lambers, 1985
  * 掃帚樹斑蚜 _Taiwanaphis decaspermi_ Takahashi, 1934
  * _Taiwanaphis dineni_ P.K.Mandal, Agarwala & D.N.Raychaudhuri, 1979
  * _Taiwanaphis kalipadi_ (D.N.Raychaudhuri & A.K.Ghosh, 1964)
  * _Taiwanaphis memecyloni_ Noordam & Hille Ris Lambers, 1985
  * _Taiwanaphis montanicola_ Noordam & Hille Ris Lambers, 1985
  * _Taiwanaphis pseudocaudata_ Noordam & Hille Ris Lambers, 1985
  * _Taiwanaphis randiae_ A.K.Ghosh, H.Banerjee & D.N.Raychaudhuri, 1971

## 參考文獻
臺灣料理

**台灣料理**，又稱**台灣菜**，是一種獨樹一幟的亞洲料理文化。台灣料理經歷過豐富的歷史變遷，從最初期的原住民料理，到清治時期的閩南人、客家人料理，到日治時期的日本料理與日式洋食，和國府遷台而得到中國大陸各省的料理，在台灣發展出一套揉合東洋和西洋的料理文化。

## 定義

* **廣義**：是指由臺灣人創造的一切菜餚，包括台灣島上的原住民料理、台菜、客家菜、外省菜，也包括從中國大陸、日本、東南亞或西洋傳來並被臺灣人改造過的料理。
* **狹義**：專指「台菜」，即臺灣閩南人的傳統料理，是以中國的福建菜為基礎發展而來的，由於長期浸泡在臺灣的食材、氣候、地理、風土、人文環境之中，所以形成了有別於福建菜的獨特風味。

## 特點

台灣料理繼承並融合了各個時代、各個民族的特色，而形成了今日所見的豐富料理文化，例如聞名全球的臺灣牛肉麵、珍珠奶茶都是台灣文化融合的結果。

台灣地跨副熱帶與熱帶地區，蔬菜、水果種類繁多、香甜可口，有「水果王國」的美譽，所以「水果入菜」也是台菜一大特色。而每遇節慶，台菜師傅喜愛以中藥材熬燉各種食材作為藥膳食補，因此依節氣進補也是台灣飲食的主要習慣之一。另外，臺灣茶葉聞名於世，也有一些料理以茶入菜，如客家美食。糖、醬油、米酒、麻油、豆豉、九層塔、油蔥酥、香菜是台菜最常使用也最有特色的調味料與香料。

## 歷史

臺灣人口超過 7 成是由閩南移民後裔組成，與閩菜（閩南菜、莆田菜）及廣東潮汕潮州菜淵源深厚，也受到客家菜及廣府菜影響；日治時代台灣菜專指有別於日本料理的酒樓宴席大菜，日人稱為台灣料理，戰後由酒家菜、辦桌菜繼承特色如七仙女轉盤、魷魚螺肉蒜、紅燒水魚（鱉）、蘆筍蟳羹、金錢蝦餅、雪白官燕、金銀燒豬、炒雞片、火腿冬瓜、掛爐燒鴨等；清治時期即流傳於台南府城的「阿舍菜」亦是經典台菜，如鹹蛋四寶湯、白玉鳳眼、布袋雞、白玉圓棗、魯班鴨、文武過橋、豬腳魚翅等。
台灣日治時期長達半世紀，因此有部分風格融入台灣料理中，其餘大多仍以日本料理名義存在。沙西米、味噌湯、炸蝦、天婦羅、關東煮等也經改良、與在地口味融合，成為相當普遍的台灣小吃或菜餚並發展出台灣獨特特色。

1949 年後，許多外省人士相繼隨中華民國政府播遷到台灣，各省人士也各自將家鄉的料理特色融入台菜中或在台灣傳播。尤其是美援麵粉到來後，包括各式麵餅饅頭等北方麵食也在台灣傳播開來。此外，粵式飲茶、廣式點心以及燒臘文化亦透過香港在臺灣流行，街頭可見許多燒臘店。之後隨國際化時代的到來，美國、東南亞、韓國及歐洲等世界各國的料理也進入台灣社會，使得台灣飲食文化顯得更加的多元化。

## 早期特色

大致有海鮮豐富、水果、醬菜入菜、節令食補等特色；傾向自然原味，調味不求繁複，「清、淡、鮮、醇」是臺灣菜烹調的重點，不論燉、炒、蒸或水煮，趨於清淡，且喜以額外的蘸料佐味。而臺灣普遍炎熱的天候也使不少帶有「酸甜味」、開胃的菜餚出現在台灣菜中。

清代早期因渡臺禁令，移民來台的漢人限男性；因忙於農耕開墾，當時物質也不如今日充裕，為了方便，時常煮一鍋「可為湯又可為菜」的羹菜，既營養又方便。羹湯類至今在臺灣民間依然受各族群喜愛，如花枝羹、蝦仁羹、香菇肉羹湯、魷魚羹、虱目魚羹、旗魚羹、西魯肉、滷白菜、土魠魚羹…… 等。

## 早餐

臺灣早餐通常有西式和台式還有中式三種，並具有臺灣特色。西式主要有各類土司、三明治、漢堡、法式燒餅、貝果、可頌、軟法；中式則有豆漿、包子、饅頭、飯糰、燒餅；台式有蛋餅、蘿蔔糕、乾麵、粥等傳統食品為主。現今中台西式早餐界線已經並不明顯了，常可見西式早餐店兼賣豆漿或蘿蔔糕等。此外，台式以清粥小菜等也是許多老一輩臺灣人的早餐選擇，細部特色東西部、北中南各有差異，閩客習慣亦不盡相同，如台南可能習慣吃虱目魚肚粥、彰化則會吃焢肉飯。台灣的早餐文化中近 20 年開始流行中台西式混合的連鎖型早餐店盛行起來。

## 小吃

小吃的閩南語為**小點**（臺灣閩南語羅馬字拼音方案：sió-tiám），如台灣夜市、路邊攤、土雞城所見。百元快炒也是台灣飲食文化的一部分，通常以海產為主要食材，有提供啤酒促銷。有別於中國北方熱的鹹的豆腐腦，台灣豆花通常是甜的，在夏天販售的通常是冰的。另外有一種在燒餅油條店賣的鹹豆漿，是熱的鹹湯裡有豆腐花。熱炒店是很本土的餐飲形式。

## 咖啡座

從臺灣日治時期就引進。而現今的連鎖咖啡店有丹堤咖啡、怡客咖啡、西雅圖咖啡、日資的羅多倫咖啡、統一星巴克、85 度 C 、路易莎、多那之等。咖啡店也是藝術家、音樂家、作家，沉思、聚會、表演的空間。此外隨著台灣市場的成熟。咖啡店現今多引入西式甜點、麵包搭配咖啡一起販售。

## 外省菜

隨著國共內戰國民政府遷台，不少中國大陸移民帶來許多各省特色菜色，如閩菜、湘菜、淮揚菜、廣東菜、江浙菜、川菜、魯菜、豫菜、東北菜、晉菜、鄂菜... 等。今已與本地口味混合，不全然像原先當地的口味。但眷村舊址附近或城市大街小巷常有外省菜小餐館或外省菜道地口味的小餐館。

## 飲料店

臺灣戰後時期，獨自開發出新型態的泡沫紅茶飲料店，從早期的小歇、快可立、葵可利，到後來的 85 度 C、CoCo、日出茶太。

## 素食

一些比較有規模的星級飯店也會供應素食齋菜，並供應一些仿葷的素食菜色。城市巷弄間的自助餐店亦常有素食菜色可選擇。

## 主要宴客飯館菜色

* 水產料理：
  * 蜈蚣蟳、通心鰻、蜂巢鮮蚵、蔭豉鮮蚵、五柳枝魚、紅蟳米糕、櫻花蝦米糕、藥燉土虱、虱目魚湯、乾煎虱目魚 (肚)、魷魚螺肉蒜、乾煎白鯧、清蒸石斑、魷魚羹、鯊魚煙、曼波魚皮、三杯魚腸、蛋黃大蝦、甘蔗蝦、烤烏魚子、糖醋魚、鳳梨蝦球、三杯田雞、三杯花枝、紅燒魚、豆瓣魚、豆酥魚、三杯中卷、三杯小卷、客家小炒
* 雞鴨料理：
  * 布袋雞、燒酒雞、甕仔雞、狗尾雞、三杯雞、薑母鴨、鳳梨苦瓜雞、剝皮辣椒雞、雞仔豬肚鱉、涼拌鴨賞、烏骨雞湯、甘蔗雞
* 豬牛羊肉料理：
  * 雙緣佛手、滷豬腳、花生豬腳、萬巒豬腳、豬腳麵線、藥燉排骨、大封肉、醃腸熟肉、薑絲大腸、客家小炒、紅糟肉、糖醋排骨、紅燒排骨、西魯肉、五色冷盤、咕咾肉、蔥爆牛肉、豆乾牛肉、炒羊肉、五更腸旺、
* 蛋類料理：
  * 宮保皮蛋、菜脯蛋、九層塔烘蛋、三色蛋、鹹蛋苦瓜
* 豆腐類料理：
  * 蟹黃豆腐、麻婆豆腐、蔥燒豆腐、海鮮豆腐羹、鐵板豆腐、老皮嫩肉
* 火鍋類：羊肉爐、海鮮鍋、麻辣火鍋、鴛鴦鍋、石頭火鍋、素食鍋、台式佛跳牆等。

## 特色料理

**路邊攤或小吃店的菜色**

## 參見

* 台灣小吃
  * 台南小吃
* 台灣食品安全
* 菜系
* 閩菜
* 潮州菜
* 眷村菜
* 日本料理

## 參考文獻

## 外部連結

* 台灣各地台菜餐廳推薦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣斜線鏟頭沫蟬

**臺灣斜線鏟頭沫蟬**（學名：_**Clovia peracuta**_）為尖胸沫蟬科鏟頭沫蟬屬下的一個種。

## 參考文獻
臺灣新住民

**臺灣新住民**（Taiwanese new immigrants）是中華民國政府對跨國通婚（移民署自 1987 年 1 月開始對境外人士到臺灣結婚、移民而定居的人士統一稱呼 ）抑或其他原因取得中華民國國籍者的統稱。

## 統計

內政部統計顯示，已經取得本國國籍及身分證的人口超過 65 萬人，若不分國籍視為一體，則已超越臺灣原住民族的人口 57 萬人（2019 年 11 月，約 2.4%）。

另外截至 2019 年中，臺灣外籍勞工與外籍專業人員合計已近 77 萬（均不含中國大陸籍）。

## 來源

主要來自於中國大陸及港澳地區、馬來西亞、越南、印尼、泰國、菲律賓、美國、智利、阿根廷、南韓、日本、烏克蘭、德國、法國、西班牙、英國、義大利、埃及、印度、加拿大、波蘭等。

## 註釋

## 相關條目

* 在臺外國人
* 臺灣人口
* 臺灣人
* 外省人
* 外籍配偶 (臺灣)
* 臺灣族群
臺灣新光保全股份有限公司

**台灣新光保全股份有限公司**（簡稱：**新光保全**），是臺灣的專業科技保全公司，成立於 1980 年，並與日本綜合警備保障公司技術合作，1995 年獲准上市，為新光集團的關係企業。主要經營項目在提供國內企業、住家的安全服務，以及各大機關常駐警衛、現金護送等服務。

## 歷史

### 大事記

* 1980 年 與日本最具規模的 SOK 綜合警備保障株式會社聯盟，正式成立台灣綜合保全公司
* 1981 年 管制中心及保全機動隊成立
* 1982 年 提供「現金護送業務」
* 1984 年 管制中心完成電腦化
* 1987 年 第一套家庭保全系統上市
* 1990 年 負責護送首批愛心彩券，拓展安全服務範圍
* 1993 年 推出第一套可辨識身份的保全系統
* 1995 年 股票掛牌上市，代號 9925
* 1998 年 通過 ISO-9002 認證
* 1999 年 與思科、研華等企業進行「寬頻數位社區管理系統」策略聯盟
* 2000 年 結合台灣思科等廠商組成「Ehome21 聯盟」打造數位家庭好生活
* 2004 年 全台第 1 台保全服務機器人 (與中正大學產學合作開發)
* 2007 年 成立行動安全教育「安心教室」，透過安全宣導全台走透透深入校園及偏鄉地區
* 2008 年 台灣新光保全文化藝術基金會獲得文馨獎
* 2010 年 台灣新光保全文化藝術基金會獲得文馨獎
* 2012 年 榮獲第 22 屆國家品質獎
* 2012 年 榮獲 CSR 台灣企業永續獎肯定
* 2013 年 推出導護型機器人「新保 7 號」
* 2013 年 獲得台灣企業永續獎 - 年度最佳企業永續報告獎
* 2015 年 TTQS 人才發展品質管理系統銀獎
* 2015 年 發表「新保智慧家」結合雲端照護、智慧生活
* 2015 年 推出遠端移動監視「Shinbobo」機器人
* 2015 年 TTQS 人才發展品質管理系統銀獎
* 2015 年 Shinbobo 獲「資訊月百大創新產品 - 智慧生活獎」
* 2016 年 獲得 BSI CSR 實踐獎
* 2017 年 獲得 BSI 永續卓越獎
* 2018 年 獲得 BSI 永續卓越獎
* 2019 年 獲得健康職場認證
* 2019 年 獲得 BSI 永續領航獎
* 2020 年 獲得 BSI 永續韌性傑出獎
* 2019 年 推出 AI 智慧影像保全
* 2019 年 與關貿及華電聯網，聯手打造資安閘門防護服務
* 2019 年 與鴻海旗下「肚肚」，搶攻智慧餐飲商機
* 2020 年 新保布局智慧水錶物聯網攜手打造智慧城市服務
* 2020 年 獲得 BSI 永續韌性傑出獎
* 2020 年 CARE U 雲端居家照護服務平台 - 首獲 SNQ 國家品質標章認證
* 2021 年 獲得 BSI 永續韌性領航獎
* 2021 年 健康職場認證
* 2021 年 ISO9001
* 2021 年 ISO27001
* 2022 年 新保落實永續影響力 奪淨零綠級標章
* 2022 年 新光保全再獲 TCSA 台灣企業永續獎綠色保全備受肯定
* 2022 年 幸福企業獎盃

### 事業群

* 台灣保全股份有限公司
* 聯安服務股份有限公司
* 誼光保全股份有限公司
* 誼光國際公寓大廈管理維護股份有限公司
* 新誼整合科技股份有限公司
* 漢軍科技股份有限公司
* 新光電通股份有限公司
* 新工光電科技股份有限公司
* 新堡科技股份有限公司
* 新保生活關懷股份有限公司
* 新昕國際股份有限公司
* 新保運通股份有限公司
* 新群電子股份有限公司
* 台保服務科技股份有限公司
* 新光保全 (上海) 管理有限公司
* Security Shin Kong (Thai) International Co., Ltd.
* 昕誼國際股份有限公司
* 薩摩亞商思邁特國際股份有限公司

## 外部連結

* （繁體中文）新光保全官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣新光商業銀行

**臺灣新光商業銀行股份有限公司**，簡稱：「**新光銀行**」、「**新光商銀**」、「**新光銀**」、「**SKBank**」、「**SKCB**」，為臺灣的一家中型商業銀行，同時也是新光金控持股 100% 的子公司，在全臺灣分行家數達 105 家。

## 發展歷史

新光銀行的前身為前身為**誠泰商業銀行**與**聯信商業銀行**。聯信銀行先於 2004 年 9 月以股份轉換方式成為新光金融控股公司旗下之子公司，並更名為**臺灣新光商業銀行**。誠泰銀行則於 2005 年 10 月成為新光金控子公司。新光金控為整合旗下銀行金融資源，於 2005 年 12 月 31 日將兩銀行合併；合併後，以誠泰銀行為存續銀行，新光銀行為消滅銀行，但維持使用**臺灣新光商業銀行**之名稱。也由於實際上誠泰銀行為存續銀行，故金融代號仍沿用誠泰銀行的「103」。

### 誠泰商業銀行

* 1917 年 12 月：發跡於新竹市北門街。
* 1918 年 4 月：「艋舺信用組合」創立。
* 1946 年 7 月：改組並更名為「台北市艋舺信用合作社」。
* 1947 年：改制並更名為「有限責任台北市第三信用合作社」。
* 1966 年 6 月：再度改制並更名為「保證責任台北市第三信用合作社」（簡稱台北三信，金融代號：103）。
* 1997 年 1 月：改制為銀行，更名為「誠泰商業銀行」，英文名稱為「Macoto Bank」，為台灣第一家改制成商業銀行的信用合作社。
* 1997 年 1 月：概括承受「保證責任新竹市第二信用合作社」（簡稱新竹二信，金融代號：131）。
* 1998 年：概括承受「保證責任台中市第八信用合作社」（簡稱台中八信，金融代號：152）。
* 2001 年 9 月初：概括承受「保證責任嘉義市第二信用合作社」（簡稱嘉義二信，金融代號：177）。
* 2001 年 9 月中：概括承受「保證責任高雄縣岡山信用合作社」（簡稱岡山信合社，金融代號：197）。
* 2005 年 10 月 3 日：以股份轉換方式成為新光金控子公司。
* 2005 年 12 月 31 日：與當時同為新光金控旗下的「臺灣新光商業銀行」合併。合併後以誠泰商業銀行為存續銀行，但為維持使用「新光」名稱，故更名為「臺灣新光商業銀行」。

### 聯信商業銀行

* 2000 年 7 月 1 日：「保證責任台中市第六信用合作社」（簡稱台中六信，金融代號：150）與「保證責任屏東市第一信用合作社」（簡稱屏東一信，金融代號：210）合併改制為「聯信商業銀行」；以台中六信為存續銀行，而屏東一信則為消滅銀行，故其金融代號延續使用 150。
* 2004 年 9 月 30 日：聯信商業銀行以股份轉換方式成為新光金控子公司。
* 2004 年 11 月 15 日：聯信商業銀行更名為「臺灣新光商業銀行」。
* 2005 年 12 月 31 日：臺灣新光商業銀行與誠泰商業銀行合併。

### 新光銀行

* 2011 年 5 月 6 日，香港分行開業
* 2012 年 11 月 26 日，新光銀行總行由臺北市新光人壽保險摩天大樓搬遷至臺北市信義區松仁路新光信義金融大樓（新光人壽 A12 大樓）。

## 參考資料

## 外部連結

* 臺灣新光商業銀行 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新光金控 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新光人壽 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新光投信 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
臺灣新劇

**台灣新劇**是二十世紀初在台灣興起的近代話劇。1911 年 5 月 4 日，日本新劇社團「川上音二郎劇團」在臺北市「朝日座」演出，這是台灣首場新劇演出。1919 年，李逸濤來到福建福州觀看「上海民興社」的演出後，又邀請「上海民興社」來到臺北萬華、桃園、新竹等地演出二個月。1923 年，新劇劇團「鼎新社」在彰化成立。1925 年 10 月，張維賢等人組織的「星光演劇研究會」在臺北「新舞臺」演出新劇。1926 年到 1927 年是台灣新劇的鼎盛時期。由於台灣新劇的內容有政治訴求，遭到日本當局打壓，於是 1929 年到 1936 年之間，台灣新劇逐漸衰落。

## 參考資料
臺灣新北地方檢察署

**臺灣新北地方檢察署**（舊稱**臺灣板橋地方法院檢察署**），是配置於中華民國臺灣新北地方的檢察機關，一般被簡稱為**新北地檢署**、**新北檢**或**板檢**（得名於舊稱），與同在大臺北地區的台北地檢署、士林地檢署合稱「**北三檢**」。現址為臺灣新北市土城區金城路二段 249 號。

## 沿革

1981 年，因臺北縣（今新北市）工商盛繁，人口倍增，設置「臺灣臺北地方法院板橋分院檢察處」，綜理板橋、新莊、中和、永和、土城、三峽、鶯歌、樹林、三重、蘆洲、五股、泰山、林口等十三個鄉鎮市內之刑事案件。

1990 年改為「**臺灣板橋地方法院檢察署**」。2010 年五都改制，臺北縣升為新北市，2013 年更名為「**臺灣新北地方法院檢察署**」。

2018 年 2 月 8 日，全國檢察署正式去掉「法院」二字，直接命名新北地方檢察署。

## 歷任首長

## 管轄和分局

## 機關組織架構

臺灣新北地方檢察署組織架構如下所列。

### 本署

* 檢察長
* 襄閱主任檢察官
* 檢察官室（主任檢察官室）
* 檢察事務官室
* 法醫室
* 書記處
  * 紀錄科
  * 執行科
  * 文書科
  * 研究考核科
  * 總務科
  * 資料科
  * 法警室
* 觀護人室
* 人事室
* 會計室
* 統計室
* 政風室
* 資訊室

## 註釋

## 外部連結

* 臺灣新北地方檢察署 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的 臺灣新北地方檢察署影音專區頻道
臺灣新北地方法院

**臺灣新北地方法院**，簡稱**新北地院**，是中華民國的地方法院之一，位於臺灣新北市土城區，屬於普通法院，舊稱**板橋地方法院**。法界人士通常會簡稱為**板院**，與同在臺北地區的臺北地方法院、士林地方法院合稱**北三院**。

## 沿革

* 本院目前轄區之民、刑事案件及非訟事件原屬臺北地方法院管轄，由於 1970 年代轄區人口大增，僅臺北縣一地之人口即高達 200 餘萬人，於是即有籌設法院之議，嗣於臺北縣土城鄉（今新北市土城區）購地並興建法院建築，1981 年 2 月 16 日，正式成立臺北地方法院板橋分院，管轄當時台北縣（今新北市）西部的 13 個鄉鎮市（該等鄉鎮市今已改為新北市市轄區）之第一審民事、刑事訴訟案件及非訟事件。
* 1990 年 4 月 2 日，臺北地方法院板橋分院改制為臺灣板橋地方法院。
* 1991 年 7 月 1 日，成立板橋簡易庭。
* 1991 年 8 月 1 日，成立三重簡易庭。
* 2013 年 1 月 1 日，改名為臺灣新北地方法院。

## 歷任院長

## 管轄區域

## 特色

* 此法院轄區人口為 3,104,716 人（2021 年 8 月），是中華民國所轄最多人口的地方法院。
* 原本以「板橋」為名，然其院址所在地卻位在土城區，不少民眾因此感到困擾。因此在 2013 年改以「新北」命名（2010 年 12 月五都改制，升格為新北市）。
* 此法院雖然管轄最多人口，然而院本部建築老舊，土地狹小，近年計畫於原土城彈藥庫地點興建新的院檢院區。

## 曾經審理之重大案件

* 鄧如雯殺夫案
* 白曉燕命案
* 林肯大郡國家賠償案
* 林清岳弒親案
* 2003 年尊龍客運高速公路火燒車事故
* 藝人庹宗康、屈中恆等人吸食大麻案
* 排毒教父林光常涉嫌詐欺案
* 2009 年中華職棒假球事件
* 2014 年臺北捷運隨機殺人事件
* 陳昱安殺父案

## 地址

## 單位組織

* 院長

### 審判

* 民事庭
* 刑事庭
* 少年法庭
* 家事法庭
* 板橋簡易庭
* 三重簡易庭
* 行政訴訟庭
* 其他專庭
  * 醫療專庭
  * 金融專庭
  * 智財專庭
  * 肅貪專庭
  * 賄選專庭
  * 性侵害專庭
  * 軍事專庭
  * 原住民專庭
  * 強制處分專庭
* 公設辯護人室
* 調查保護室

### 民事執行

* 民事執行處

### 非訟事件

* 非訟事件處理中心
* 登記處
* 提存所
* 公證處

### 行政

* 書記處
  * 民事紀錄科
  * 刑事紀錄科
  * 少年紀錄科
  * 家事紀錄科
  * 板橋簡易紀錄科
  * 三重簡易紀錄科
  * 行政訴訟紀錄科
  * 民事執行紀錄科
  * 文書科
    * 收發收費
    * 閱卷室
    * 監印室
  * 資料科
    * 檔案室
    * 圖書室
  * 研考科
  * 總務科
    * 出納室
    * 贓物室
    * 物品庫
  * 訴訟輔導科
  * 法警室
  * 法官助理室
* 人事室
* 會計室
* 統計室
* 政風室
* 會計室
* 資訊室

### 委員會

* 考績委員會
* 法官評鑑委員會
* 法官自律委員會
* 甄審委員會

## 交通

**新北地方法院院本院**

* 公車：

臺灣新北地方法院（金城）站：

262 德霖科大 - 民生社區、706 三峽 - 西門、985 捷運輔大站 - 捷運龍山寺站、231 德霖科大 - 捷運龍山寺站、藍 40 華克山莊 - 捷運土城站

臺灣新北地方法院（青雲）站：

245 德霖科大 - 板橋重慶路 - 台大醫院、262 德霖科大 - 民生社區、656 德霖科大 - 捷運海山站 - 台大醫院、572 清水 - 南天母

**板橋院區**

* 捷運： 環狀線板新站下車沿中山路右轉民生路步行 5~10 分即抵達
* 公車：

中山民生路口 站：

234 歡仔園 - 西門、265 板橋 - 行政院、705 三峽 - 西門

民生中山路口 站：

橘 5 板橋 - 捷運景安站、藍 18 中和 - 新莊、藍 17 五福新村 - 捷運永寧站、604 板橋 - 民生社區、651 板橋 - 台北市政府

**三重簡易庭**

* 捷運： 新莊線菜寮站 1 號（三重簡易庭）出口
* 公車：14、62、227、232、264、292、616、636、638、639、801、803、820、857、885、1209 均於捷運菜寮站下車。

## 參考文獻

* 《司法院史實紀要》，司法院編，1985 年。
* 新北地院網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 臺灣新北地方法院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 法院組織法 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 全國法規資料庫。民國 108 年 01 月 04 日
臺灣新報

《**臺灣新報**》(1944 年 4 月 1 日 - 1945 年)，是臺灣日治時期所發行的報紙。

## 1896 年～1898 年

1896 年 6 月，前任日本大阪府警務部長山下秀實，藉與首任臺灣總督樺山資紀的同鄉之誼，帶著大阪《雷鳴新聞》的活版鉛字印刷設備在臺創立《臺灣新報》，為臺灣第一份近代化的報紙。《臺灣新報》初期限於物資匱乏，故採不定期發行，週刊一或二次。同年 7 月，第二任臺灣總督桂太郎納《臺灣新報》為臺灣總督府公報，刊登政府律令的發布與解釋，成為一份半官半民的刊物，但也因此得總督府津貼補助，在同年 10 月改為日報，不過銷路極差，全臺有費報份僅 4810 份。

1897 年 5 月，另一份《臺灣日報》在總督桂太郎的授意下創刊，同年 7 月也成為臺灣總督府公報，桂太郎原有意大力扶植，給予優渥津貼，不料卻在創刊前離職，結果補助經費從原來商量好的年津 25000 圓降至 400 圓，還遠低於《臺灣新報》的 4800 圓。差別待遇加上薩長派系問題 3，《臺灣日報》開始抨擊總督府，與親總督府的《臺灣新報》反目成仇，展開激烈筆戰，甚至街頭鬥毆。1898 年 4 月，第四任臺灣總督兒玉源太郎上任後出面調停，協助日人守屋善兵衛收購兩報，在 5 月合併為《臺灣日日新報》，臺灣日治時期第一大報就此誕生。

## 1944 年～1945 年

1944 年 3 月，臺灣總督府下令合併台灣主要的六家報紙（台北《台灣日日新報》、台北《興南新聞》、台中《臺灣新聞》、台南《臺灣日報》、高雄《高雄新報》、花蓮《東臺灣新報》）成立《臺灣新報》，該報於同年 4 月 1 日開始發行。戰後，臺灣省行政長官公署接收《臺灣新報》，改名為《台灣新生報》。主要人物有前興南新聞社的協理羅萬俥、主筆林呈祿與財務經理陳逢源等，他們分別擔任副社長、協理或財務經理等職務，當日本戰敗退出後羅、林以顧問留下來。

## 參見

* 臺灣報業史
* 台灣報紙列表

## 參考資料
臺灣新年_(消歧義)

**臺灣新年**可以指：

* 臺灣新年，即臺灣的新春，臺灣漢民族的農曆新年
* 臺灣平地原住民的傳統新年歲時
* 臺灣山地原住民的傳統新年歲時
* 臺灣的國曆新年，即格里曆元旦、中華民國開國紀念日
臺灣新文化運動紀念館

原**臺北北警察署**位於臺北市大同區寧夏路錦西街口，為臺北市市定古蹟，曾為臺北市政府警察局**大同分局**局舍，今則做為「臺灣新文化運動紀念館」場館。

## 歷史

日本時代的臺北警力部署大約是以舊臺北城的北門為分界。北門以南的城內及其城南範圍歸「臺北南警察署」管轄，另一邊的北門之外一帶則歸「臺北北警察署」。而當時臺北北警察署廳舍，正是設於靠近臺北大稻埕地區的該古蹟建物。

臺北北警察署於昭和 7 年（1932 年）8 月 8 日開工、昭和 8 年（1933 年）4 月 15 日竣工，由臺灣總督府官房營繕課設計，為設於兩街口交接的臨街三層樓水泥建築。外觀上，該建築呈現流線型，警署入口就設於線條轉折處，並立有西洋圓柱表現其權威感。另外，牆面皆貼有臺北北投窯廠所出的褐色磁磚，窗子多為拱形半圓狀。

這棟折衷形式的現代建築除了外表顯眼之外，另還有幾個特殊景觀。其一是建物外的圍牆所用石塊，正是明治 33 年（1900 年）拆掉臺北城牆所遺留下來的。而該建物內，尚有見證歷史且全台灣唯一僅存的扇型拘留所及難得一見的水牢。

1945 年後，臺北警察署改制為臺北市警察局，臺北北警察署也歷經「**刑警總隊**」、「**第一分局**」與「**大同分局**」（1990 年－2012 年）。臺北市政府現今除了指定其為三級古蹟（民國 87 年，1998 年）之外，也積極規劃將其改建成供一般遊客可進入參觀的「警察博物館」。

由於臺北北警察署為市定古蹟，不能進行改建，而警務因時代變遷而業務及人員擴增，導致臺北市政府警察局大同分局營舍不敷使用。大同分局在臺北北警察署後方原停車場位置建立新式大樓，2010 年 1 月動土開工，2012 年 12 月 1 日進駐啟用；臺北北警察署改設為臺灣新文化運動紀念館。2006 年 10 月 17 日，紀念臺灣文化協會成立 85 週年，臺北市政府於臺北北警察署 3 樓簡報室成立臺灣新文化運動紀念館籌備處。

2013 年 5 月 23 日，臺北市政府文化局與臺北市政府警察局完成臺北北警察署點交作業，臺北北警察署做為臺灣新文化運動紀念館使用。

2018 年 10 月 14 日，臺灣新文化運動紀念館開館。

## 管轄區域

北署位在蓬萊町（現大同區寧夏路錦西街口），署長由警視任之。大正 9 年（1920 年）設置，其前身為大稻埕警察署。以下是昭和 16 年（1941 年）北署直轄和轄下警察官吏派出所（以下簡稱派出所）管轄區域一覽。

## 參考資料

* 台北市役所，《昭和十六年　台北市統計書》，台北市役所，1943

## 外部連結

* 臺灣新文化運動紀念館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 原臺北北警察署 - 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臺灣新文化運動紀念館 Taiwan New Cultural Movement Memorial Museum 的 Facebook 專頁
臺灣新文學

**《臺灣新文學》**，台灣日治時期的文學刊物，1935 年 12 月 28 日創刊，由臺灣新文學雜誌社編輯發行，集結了台灣全島進步的作家。有中日兩種語文的版本。刊物中文部分為賴和、楊守愚、吳新榮等人主筆，創辦人楊逵負責日文部分。1937 年 6 月 15 日，日本當局下令廢止漢文雜誌，《臺灣新文學》被迫終刊。在一年半多的時間內，共發行 15 期及新文學月刊兩期。

## 同仁

據王詩琅〈臺灣新文學雜誌始末〉一文所述，臺灣新文學雜誌的編輯部同仁有：賴和、楊守愚、黃病夫、吳新榮、郭水潭、王登山、賴明弘、賴慶、李禎祥、高橋正雄、葉榮鐘、楊逵、田中保男。營業部的同仁則有：林越峰、莊松林、徐玉書、謝賴登、葉陶。事實上，一切業務全都由楊逵與葉陶處理。

## 創刊詞、作品

創刊詞有這樣的一段文字：「我經過了千思萬慮，而所獲得的結論是為了台灣的作家，為了讀書家，迫切需要著適應台灣的現實的文學機關。只是似乎誰也不願意給他們，作家以及讀者，到了這樣的田地，於是只有積少成多，集了自己們零碎的錢，來建設培養一個園地，而自勵自勉，自己鼓舞下去。這也就是《臺灣新文學》的創成記。」

該刊的內容有評論、小說、詩歌、戲劇、散文等類。 中文小說創作主要有：賴和的〈一個同志的批信〉，洋的〈赤土與鮮血〉、〈鴛鴦〉，一明的〈牛話〉，匡人也的〈王爺豬〉，朱點人的〈秋信〉(後因審查制度，遭到刪除)、〈長壽會〉、〈脫穎〉，徐青光的〈榮生〉，張慶堂的〈年關〉、〈老與死〉，一吼的〈乳母〉、〈旋風〉，黃得時的〈橄欖〉，曙人的〈商人〉，李泰國的〈可憐的朋友〉，柳塘的〈有一天〉、〈轉途〉，馬木櫪的〈西北雨〉，尚未央的〈老雞母〉，廢人的〈三更半螟〉， 賴玄影的〈女鬼〉、〈姊妹〉、〈稻熱病〉，康道樂的〈失業〉等。 日文的重要小說則有翁鬧的〈羅漢腳〉，楊透的〈水牛〉、〈頑童伐鬼記〉，賴明弘的〈結婚男人的悲哀〉 ，陳華培的〈王萬之妻〉、〈脈祭〉，陳瑞榮的〈泥沼〉，徐瓊二的〈婚事〉，邱福的〈大妗婆〉，吳濁流的〈水月〉、〈泥沼中的金鯉魚〉等。發表詩歌作品的則有徐阿壬、繪聲、荊南、陳夢痕、吳漫沙、鱉西恨人 、弄青恨人、伊額、丁天如等人。這些作品多描寫下層人民生活，傾向左派。

## 原件收藏及其縮影資料

到 2011 年 10 月 10 日為止，已知的有：

* 國立臺灣大學圖書館有收藏該雜誌。
* 國立中央圖書館臺灣分館有收藏縮影資料。

## 復刻情況

到 2011 年 10 月 10 日為止，已知的有：

* 臺北市東方文化書局在 1981 年復刻《臺灣新文學》雜誌，國立公共資訊圖書館、國立臺灣師範大學圖書館有收藏。

## 相關研究

### 碩博士論文

使用「臺灣博碩士論文知識加值系統」查詢，目前為止 (2011/10/10)，已知有：

* 趙勳達，〈「文藝大眾化」的三線糾葛： 一九三○年代台灣左、右翼知識份子與新傳統主義者的文化思維及其角力〉，國立成功大學台灣文學研究所，博士論文，2008 年。
* 趙勳達，〈《臺灣新文學》（1935~1937）的定位及其抵殖民精神研究〉，國立成功大學台灣文學研究所，碩士論文，2002 年。
* 鄧慧恩，〈日據時期外來思潮的譯介研究：以賴和、楊逵、張我軍為中心〉，清華大學台灣文學所碩士論文，2006 年。該碩士論文是在談論台灣日治時期外來思潮的譯介，論文是以那些主要發行在台灣本島或是以台灣人為活動主體的 11 種文學雜誌作為檢視的對象，而《臺灣新文學》是其中一種。

### 論文集單篇論文

使用「臺灣文史哲論文集篇目索引系統」查詢，目前為止 (2011/10/10)，已知有：

* 尹子玉，〈楊逵《臺灣新文學》與無產階級文學運動〉，《第一屆全國臺灣文學研究生學術論文研討會論文集》，國家臺灣文學館籌備處，2004 年。

### 期刊論文、評介

使用「臺灣期刊論文索引系統」查詢，目前為止 (2011/10/10)，已知的有：

* 趙勳達，〈濃厚社會主義傾向 --《臺灣新文學》簡介〉，2011 年 2 月《文訊》。
* 楊傑銘，〈論日治時期《臺灣文藝》與《臺灣新文學》中魯迅思想的傳播與接受〉，2010 年 12 月《國史館館刊》。
* 李玉姬，〈日治時期臺灣新文學作家的漢文兒童文學作品 -- 以《南音》、《臺灣文藝》、《臺灣新文學》和《臺灣新民報》為探討內容〉，2010 年 8 月《全國新書資訊月刊》。
* 向陽，〈文學雜誌與臺灣新文學發展 -- 以日治時期臺灣文學雜誌為觀察場域〉，2003 年 7 月《文訊》。
* 趙勳達，〈禁用漢文的前奏曲 -- 談「臺灣新文學」一卷十號被禁的「漢文創作特輯」〉，2002 年 1 月《文學台灣》。

### 書籍

使用「全國圖書書目資訊網」查詢，目前為止 (2011/10/03)，已知有：

* 趙勳達，《《臺灣新文學》（1935~1937）的定位及其抵殖民精神研究》，臺南縣立圖書館出版，2006 年。

## 相關連結

* 該雜誌的編輯委員：賴和、楊守愚、吳新榮、郭水潭、王登山、賴明弘、賴慶、葉榮鐘等人。
* 與之有關的作家：楊逵、葉陶、賴和、楊守愚、吳新榮。
* 與之有關的文學團體：臺灣文藝聯盟、臺灣文藝聯盟佳里支部。

## 參考資料

## 外部連結

* 《臺灣新文學》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）