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聖巴素大教堂

**聖巴希爾教堂**（俄語：Собор Василия Блаженного，全稱 Собор Покрова пресвятой Богородицы, что на Рву，意指「護城河上至聖聖母代禱主教座堂」），又譯**聖巴西爾大教堂**，也稱做**瓦西里升天教堂**，**華西里・柏拉仁諾教堂**，是位於俄羅斯首都莫斯科市中心紅場的東正教教堂，緊鄰克里姆林宮。聖瓦西里主教座堂被視為俄羅斯的代表象徵之一，曾入選俄羅斯七大奇蹟。該建築現屬於俄羅斯歷史博物館的一部分。1990 年，該教堂被列入聯合國教科文組織世界遺產名錄。在 1600 年伊凡大帝鐘樓建成之前，它一直是莫斯科最高的建築。

最初的聖巴希爾教堂被稱為三一教堂和後來的三一大教堂，包含八個小教堂，圍繞著第九個中央教堂，專門用於代禱使用；後在 1588 年，於莫斯科當地受人尊敬的聖人聖瓦西里的墳墓上豎立了第十座小教堂。教堂隨後以其聖名冠名，於 1580 年前後正式封聖，因而在 16 和 17 世紀時，教堂被視為天堂之城的世俗象徵。

聖巴希爾教堂該教堂的設計跟隨了同時代的穹頂教堂風格，共設有九個圓頂（每個圓頂對應原本的不同教堂） ，德米特里・什維德科夫斯基在《俄羅斯建築與西方》一書中指出，「它與其他俄羅斯建築不同。在從 5 世紀到 15 世紀拜占庭傳統的整個千年中，都找不到類似的東西，令人驚訝的是，其建築設計的多種細節的出人意料、複雜性和令人眼花繚亂的交錯。」因此聖巴希爾教堂的設計，預示了 17 世紀俄羅斯民族建築的高峰。

作為國家無神論計劃，以及蘇聯實行世俗化政策的一部分，教堂在 20 世紀初其與東正教社區遭到蘇聯政府沒收，禁止宗教活動。自 1928 年以來作為國家歷史博物館的部門運作，從 1929 年至今，教堂依然是俄羅斯聯邦的聯邦財產。1990 年，聖巴希爾教堂和克里姆林宮和紅場建築群被聯合國教科文組織列為世界文化遺產的一部分。隨著蘇聯於 1991 年解體，聖巴希爾教堂於 1997 年以來恢復了其宗教功能，容許俄羅斯正教會進行東正教儀式。.

## 歷史

這座教堂是受沙皇伊凡四世委託，為紀念其對喀山汗國的征服而於 1555 年至 1561 年之間建造，為當時莫斯科最高建築。

1588 年，費奧多爾・伊萬諾維奇沙皇在該建築中一位俄羅斯東正教聖人聖瓦西里之墓東上方添置了一個小型多穹頂教堂。此後，該教堂就被人們普遍稱為「聖瓦西里教堂」。

聖瓦西里主教座堂位於紅場東南部，對面則是克林姆林宮的斯巴斯克塔。

教堂雖不巨大，卻在一個地基上集合了九間禮堂。該教堂的設計跟隨了同時代的穹頂教堂風格，尤其是科洛緬斯科耶的耶穌升天教堂（1530 年）[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）和季亞科沃的施洗約翰斬首教堂（1547 年）[2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

聖瓦西里主教座堂前的小花園中有一座銅雕塑，用來紀念十六世紀末至十七世紀初俄國空位時期集結志願軍（「第二民軍」）抵禦波蘭侵略軍的愛國者德米特里・米哈伊洛維奇・波扎爾斯基和庫茲馬・米寧。這座雕塑是 1818 年由著名雕塑家И.П. 馬爾托斯完成的，最初被放置在紅場中央，蘇聯政府認為該雕塑阻礙了閱兵儀式上軍隊的行進，於 1936 年將其移至教堂前。

聖瓦西里主教座堂最初的設想是建造一群小禮堂，每一個禮堂代表一個聖人，寓意每到一個聖人的節日，沙皇就打贏一場戰鬥。但中間的一個單獨的塔將所有空間整合成了一個教堂。傳說伊凡四世對這所教堂如此滿意，以至他命人將建築師波斯特尼克・雅科夫列夫弄瞎，以阻止他為其他人設計出同樣美麗的建築。

曾有人推測撒馬爾罕的帖木兒紀念碑或喀山的科沙里夫清真寺的一些元素被運用於聖瓦西里教堂。因為這座清真寺是喀山汗國的主要象徵，然而最初這座清真寺的形態無人知曉。

1812 年，大教堂遭到拿破崙軍隊的搶劫，拿破侖還想將整座教堂拆遷到法國，但因技術無法達成並想將教堂連同克里姆林宮一起炸毀，幸虧下了一場雨而倖存，在戰爭結束後立即進行了翻修和奉獻。大教堂周圍的區域被景觀美化，周圍是由著名建築師 Osip Bove 設計的鑄鐵圍欄。

1929 年奉行無神論的蘇聯政府實行世俗化政策，關閉聖瓦西里主教座堂，莫斯科禁止宗教活動，有些建築例如基督救世主主教座堂甚至被炸毀，而這座教堂則是被改成博物館，由政府管理。

1991 年蘇聯解體後，聖瓦西里主教教堂維持作為俄羅斯聯邦政府的物業，但容許俄羅斯正教會進行宗教儀式。

## 圖集

* * * * * *

## 參考資料

### 書籍

 

## 外部連結

* 官方網站
* State Historical Museums home page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* https://instagram.com/saint\_basils\_cathedral/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* VLOG: St Basil's Cathedral Light Show （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖巴西流小學

**聖馬可小學**（英語：St. Mark's Primary School），為香港一所已停辦的全日制資助小學，由香港聖公會創辦，末任校長為梁浩偉先生。

## 歷史

聖馬可小學原名聖公會聖巴西流小學，始創於 1965 年，初期為附設於聖巴西流工業中學的半日制小學，至 1978 年將下午校併入上午校，並在六年後轉為全日制，直至結束為止。隨著中學部於 1996 年遷入柴灣翠灣邨，筲箕灣校址僅餘下小學部，而兩校直屬關係因而結束。

由於收生長年不足，加上同系聖馬可中學申建附屬小學失敗，此校於 2005 年 9 月 1 日起，易名為聖馬可小學，並與上述中學結為一條龍學校，學生畢業後可直升往該中學就讀，同時改以英語教學，以求增加收生。

然而，因為教育統籌局改變中學教學語言政策，聖馬可中學於 2006 年 2 月 12 日，宣佈與聖馬可小學斷絕僅僅維持一年的「一條龍」關係。這引起了聖馬可小學家長以及教育統籌局強烈不滿，而此校亦再次陷入收生不足的困局，更多次傳出殺校的傳言。

2016 年 1 月，因收生下跌，加上政府拒絕校方重建或遷校的申請，聖馬可小學決定於 2016/17 學年起停收學生，待現有全部學生畢業後便停辦。因此，此校已於 2021 年 7 月停辦，而大部分老師已於 2017-2020 年間陸續辭職；在結校的最後一個學年，此校僅餘一班（6A 班）。

隨著聖馬可小學停辦，聖公會將收回校舍，並準備申請重建為明華神學院新校、老人院及幼稚園。

## 校訓

聖馬可小學自 2015/16 年度起重新加入聖公會（香港）小學監理委員會有限公司（下稱「小監」），再度成為小監屬校。故校訓亦從「敏事正道」，改為小監屬校的統一校訓：「非以役人，乃役於人」。然而，校徽上原有校訓「敏事正道」的字樣並無移除，直至停辦為止。而在 2005 年前，則為「業精禱誠」，與已遷校的中學部一致。

## 歷任校監

* 鍾嘉樂牧師

## 歷任校長

* 葉蘭英女士 (1965 年至 1984 年，上午校創校校長，已離世)
* 張福池先生 (1965 年至 1978 年，下午校創校校長)
* 何智航女士 (1984 年至 1996 年，首任全日制校長，於 2018 年離世)
* 劉雪瓊女士 (1996 年至 2001 年)
* 陳美英女士 (2001 年至 2004 年)
* 胡家霖先生 (2004 年至 2006 年，因「斷龍」事件被解僱)
* 陳翠玲女士 (2006 年至 2017 年，首半年為署理校長，其後為正任校長)
* 梁浩偉先生 (2017 年至 2021 年，末任校長，結校後調往聖公會牧愛小學擔任校長)

## 著名 / 傑出校友

* 黃兆銘：香港流行音樂製作人

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* 聖馬可小學網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖布埃納文圖拉_(加利福尼亞州)

**聖布埃納文圖拉**（英語：San Buenaventura, California），常簡稱為**范朵拉**、**文圖拉**（英語：Ventura），是美國加利福尼亞州文圖拉縣縣治。面積 84.6 平方公里，2006 年人口 104,092 人。

1782 年胡尼佩羅・塞拉神父在當地建立傳教站，1866 年建市。蘋果公司於 2022 年發表的作業系統 macOS Ventura 以這個城市命名。

## 參考文獻
聖布埃納文圖拉_(弗朗西斯科-莫拉桑省)

**聖布埃納文圖拉**（西班牙語：San Buenaventura），是宏都拉斯的城鎮，位於該國中部，由弗朗西斯科 - 莫拉桑省負責管轄，始建於 1889 年，面積 64.94 平方公里，海拔高度 1,203 米，2001 年人口 1,946，人口密度每平方公里 29.97 人。
聖布埃納文圖拉_(拉巴斯省)

**聖布埃納文圖拉**是玻利維亞的城鎮，位於該國西北部，由拉巴斯省負責管轄，距離首府拉巴斯 450 公里，海拔高度 213 米，每年平均降雨量約 2,000 毫米，2010 年人口 2,864。

## 外部連結

* （西班牙文） Instituto Nacional de Estadística de Bolivia (INE)
聖布埃納文圖拉_(烏蘇盧坦省)

**聖布埃納文圖拉**（西班牙語：San Buenaventura），是薩爾瓦多的城鎮，位於該國東南部，由烏蘇盧坦省負責管轄，面積 27.91 平方公里，海拔高度 432 米，2007 年人口 4,726，人口密度每平方公里 169.33 人。
聖布埃納文圖拉區_(坎塔省)

**聖布埃納文圖拉區**（西班牙語：Distrito de San Buenaventura），是秘魯的一個區，位於該國中南部利馬大區的坎塔省，面積 106.3 平方公里，海拔高度 2,702 米，2005 年人口 543，人口密度每平方公里 5.1 人。

## 參考資料

* （西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. _Banco de Información Distrital_. Retrieved April 11, 2008.
聖布埃納文圖拉區_(馬拉尼翁省)

**聖布埃納文圖拉區**（西班牙語：Distrito de San Buenaventura），是秘魯的一個區，位於該國中部瓦努科大區的馬拉尼翁省，始建於 1955 年 10 月 31 日，面積 86.5 平方公里，海拔高度 3,200 米，2005 年人口 2,185，人口密度每平方公里 25 人。

## 參考資料

* （西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. _Banco de Información Distrital_. Retrieved April 11, 2008
聖布拉什迪阿爾波特爾

**聖布拉什迪阿爾波特爾**（葡萄牙語：São Brás de Alportel），是葡萄牙的城鎮，位於該國南部，由法魯區負責管轄，始建於 1914 年 6 月 1 日，面積 153.37 平方公里，2011 年人口 10,662，人口密度每平方公里 69.52 人。

## 參考資料

* Municipality official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Boletim Sambrasense
聖布拉斯山_(欽奇利亞德蒙特-阿拉貢)

**聖布拉斯山**是西班牙的山峰，位於該國中部卡斯提爾 - 拉曼查自治區阿爾瓦塞特省，處於欽奇利亞德蒙特 - 阿拉貢，海拔高度 903 米。

## 參考資料

* http://www.turismocastillalamancha.es/patrimonio/chinchilla-de-montearagon-27231/descripcion/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.jdiezarnal.com/castillodechinchilla.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖布拉斯山脈

**聖布拉斯山脈**（西班牙語：Cordillera de San Blas），是巴拿馬的山脈，位於該國中部巴拿馬省和庫納雅拉特區，毗鄰加勒比海，最高點海拔高度 748 米，是切波河的發源地。

## 參考資料

* Cordillera de San Blas – MSN Encarta (en español)
聖布拉斯德洛斯塞西斯

**聖布拉斯德洛斯塞西斯**（西班牙語：San Blas de los Sauces），是阿根廷的城鎮，位於該國西北部拉里奧哈省，是聖布拉斯德洛斯塞西斯縣的首府，海拔高度 1,037 米，該地區的地震活動頻繁和低強度，2010 年人口 3,918。

## 參考資料

* Ministerio del Interior （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （西班牙文）
聖布拉斯德洛斯塞西斯縣

**聖布拉斯德洛斯塞西斯縣**（西班牙語：Departamento San Blas de los Sauces），是阿根廷的縣份，位於該國西北部拉里奧哈省，首府設於聖布拉斯德洛斯塞西斯，面積 1,590 平方公里，2010 年人口 3,927，人口密度每平方公里 2.47 人。
聖布拉斯角

**聖布拉斯角**（英語：Cape San Blas）是位於美國佛羅里達州灣縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

聖布拉斯角的座標為 29°39′49″N 85°21′20″W，而該地的平均海拔高度為 - 1 米（即 - 3 英尺）。

## 參考文獻
聖布萊斯

**聖布萊斯**（法語：Saint-Blaise，法語發音：[sɛ̃ blɛz]）是瑞士紐沙特州的一個市鎮，位於該國西部，面積 8.87 平方公里，海拔高度 440 米，2011 年人口 3,257，四成人口信奉基督教，人口密度每平方公里 367 人。

## 參考文獻
聖布萊斯教堂

**聖伯拉削堂**（克羅埃西亞語：Crkva sv. Blaža）是位於克羅埃西亞城市杜布羅夫尼克的一座教堂，也是杜布羅夫尼克的主要教堂之一。教堂修建於 1715 年。

## 參考資料

* Katarina Horvat-Levaj "Church of St. Blaise, Dubrovnik" in Discover Baroque Art （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Dubrovnik, history, culture, art heritage_ by Antun Travirka; Forum, Zadar, 2014; ISBN 978-953-179-884-6
聖布蘭登群島

**聖布蘭登群島**（英語：Saint Brandon，法語：Saint-Brandon），又稱為**卡加多斯 - 卡拉若斯群島**（英語：Cargados Carajos Shoals），位於印度洋西南部，由 16 座位於一座大淺灘上的小島、礁組成，行政上隸屬於模里西斯。聖布蘭登群島為馬斯克林群島的一部分，群島陸地總面積為 1.3 km²，整個淺灘南北長 50 公里，寬 5 公里，面積 190 km²。各島上無常住居民，有漁民不定期來島上作業。
聖布賴

**聖布賴**是瑞士的城鎮，位於該國西北部，由汝拉州負責管轄，面積 15.15 平方公里，海拔高度 967 米，2011 年人口 226，七成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里 15 人。
聖布里厄主教座堂

**聖布里厄聖殿主教座堂**（法語：Basilique-Cathédrale Saint-Étienne de Saint-Brieuc）是天主教聖布里厄教區的主教座堂、法國布列塔尼的國家古蹟，位於聖布里厄。聖布里厄教區是布列塔尼的九個古老教區之一。

堂內仍保存有一些 6 世紀聖人聖彼厄（即聖布里厄）的聖髑。目前的建築建於 14-15 世紀。

## 參考

* Location
* Catholic Hierarchy: Diocese of Saint-Brieuc-Tréguier （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Catholic Encyclopedia: St. Brieuc （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Photos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖布里奇特鎮區_(堪薩斯州馬歇爾縣)

**聖布里奇特鎮區**（英語：St. Bridget Township）為美國堪薩斯州馬歇爾縣轄下的鎮區。2010 年美國人口普查中此鎮區人口有 173 人。

## 地理

聖布里奇特鎮區涵蓋總面積為 91.9 平方公里（35.47 平方英里），其中陸地面積為 91.8 平方公里（35.44 平方英里），水域面積為 0.078 平方公里（0.03 平方英里）或 0.08%。海拔高度 417 公尺（1,368 英尺）。

## 人口統計

根據 2010 年美國人口普查，聖布里奇特鎮區人口有 173 人，其中男性有 92 人，女性有 81 人，人口密度為每平方公里 1.88 人，住房計 95 戶。鎮區內的白人有 170 人，非裔美國人有 1 人，美洲原住民有 0 人，亞裔美國人有 0 人，太平洋島裔美國人有 0 人，其他種族有 0 人，混血種族則有 2 人。此外鎮區內有 2 人為西班牙裔或拉丁裔美國人。此鎮區之年齡中位數為 49.1 歲，而男性年齡中位數為 49.8 歲，女性年齡中位數為 46.5 歲。

## 交通

### 主要公路

* 99 號堪薩斯州州道

## 參考資料
聖布里諾

**聖布魯諾**（英語：**San Bruno**），是美國加利福尼亞州聖馬特奧縣下屬的一個城市。於 1914 年 12 月 23 日建市。它位於舊金山市以南 19 公里的聖克魯茲山脈山腳，瀕臨舊金山灣，與舊金山國際機場臨近。這座城市面積約為 14.2 平方公里，根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 41,114 人。聖布魯諾臨近矽谷，也是著名網際網路企業 Youtube 公司總部所在地。

## 氣候

聖布魯諾擁有舊金山灣區典型的地中海氣候。夏季乾燥，冬季多雨。與南灣的聖荷西不同，這裡的夏天乾燥且涼爽，平均最高氣溫只有攝氏 23 度，不像南邊臨近的城市（攝氏 29 度）那麼炎熱，冬季則與其它地區一樣且較冷。

這裡的冬天幾乎不下雪，但歷史上曾有極少數的情況會有厚達 3.8 厘米的積雪（1962 年 1 月 21 日）。在冬季這裡的氣溫平均每年只有 1.3 天低於攝氏零下，1932 年 12 月 11 日曾錄得 - 7°C 的極低溫，在此之外的正常情況下，低於冰點的溫度極少出現。

在夏天，每年會大約有 4 天氣溫超過 32°C。平均最高在 23°C 左右。和舊金山一樣，最熱的月份出現在 9 月。在夏天，這裡經常出現大霧天氣，通常發生在半夜和早上。這裡的夏天幾乎不會下雨，除了大霧時伴隨的小毛毛雨外。在極罕見的情況下，這裡的最高溫度會突破 40°C。

## 人口

### 2010 年

2010 年美國人口普查的報告顯示該市人口為 41,114。人口密度約為每平方千米 2,897.7 人。人口基本構成為 20,350 個白人（49.5%），942 個黑人（2.3%），246 個北美原住民（0.6%），10,423 個亞洲人（25.4%），1,377 個太平洋島嶼居民（3.3%），5,075 人來自其他種族，2,701 人來自多個不同種族。拉美裔有 12,016 人（29.2%）。

該市有 14,701 戶，10,044 個家庭，15,356 個住房單位。4,831 戶（32.9%）擁有 18 歲以下的未成年人。7,364 戶（50.1%）為異性婚姻同居，764 戶為異性未婚同居，123 戶為同性同居。3,660 戶（24.9%）為單人居住，平均每戶人數 2.77 人，平均每個家庭 3.31 人。

該市有 8,632 人年齡低於 18 歲，3,577 人為 18-24 歲，12,038 人為 25-44 歲，11,653 人為 45-64 歲，5,214 人為 65 歲以上。年齡中位數 38.8 歲，男女性別比 97.1 比 100。

## 參考文獻
聖布魯諾站_(加州列車)

**聖布魯諾站**（英語：San Bruno Station）位於美國加利福尼亞州聖布魯諾，是加州列車（Caltrain）的車站之一。該站為舊金山、聖馬刁縣和聖克拉拉縣的通勤者提供服務。

## 參考資料
聖布麗姬

**聖布麗姬**（愛爾蘭語：Naomh Bríd、拉丁語：Brigida；451 年 —525 年），又稱**基爾代爾的布麗姬**、**愛爾蘭的布麗姬**，是愛爾蘭的聖徒，天主教的修女，因為神蹟不斷而被封為聖徒。是幼兒、鐵匠、雞農、私生子等的主保聖人。

在中世紀，愛爾蘭凱特爾神話的布麗姬女神與同名的聖布麗姬融合。據中世紀聖帕梅拉・伯傑（_Pamela Berger, Christian_） 的說法，基督傳教士無法根除居民的信仰，於是將同名的基督徒給聖人化，漸漸的聖布麗姬與布麗姬的形象合而為一。

## 傳說

聖布麗姬的事蹟真假難辨，各地互有異同，但傳說中充滿了神蹟。

* 相傳聖布麗姬父親是一名德魯伊，母親是個基督徒婢女，是聖派翠克的信徒，另說則是父親是當地的酋長，母親是基督徒皮克特人。
* 聖布麗姬在母親的潛移默化之下，從小就篤信基督，待人慈悲謙和，有一次她私下把家中的奶油都送給窮人，父親回家，當聖布麗姬要接受父親責打的時候，才發現家中又出現一批奶油，數目一點都沒有少。
* 聖布麗姬長大後，面貌綺麗非凡，父親為她擇偶，無數富少、貴族來提親，她卻一一回絕，並在教堂中剪髮，宣誓自己要成為修女，有一個叫做 Dubthach maccu Lugair 的男人來提親，他非常真誠地向聖布麗姬求婚，聖布麗姬婉拒了他的要求，並指引他應該到某個方向尋找真愛，Dubthach 照辦後，居然看到一個極其神似聖布麗姬的美女，而且兩人順利地結婚。
* 據說聖布麗姬在教堂宣誓出家時，拄著一根木頭發誓，這根木頭從此色澤青翠，正如剛砍下的樹枝一般。
* 聖布麗姬的行為感動了很多當地的少女，許多人都想成為修女，有一個美少女也在其列。聖布麗姬看了她一眼，笑著說：「如果你是真心修道，我祝福你成為一個修女；但如果你是因為失戀才進入修院，我建議你好好地在家當個平信徒。」美少女立刻痛哭流涕，原來她苦戀一個男子，但男子始終不願意娶她，聖布麗姬說：「聖派翠克曾祝福過閏年求愛的女子，你就在閏年求愛罷。」後來那女子在 2 月 29 日求愛，男子竟然答應娶她，原來當初是那男子一直籌措不到聘金。演變到後來，在愛爾蘭出現一個習俗，2 月 29 日，單身男子如果拒絕女性的告白的話，要親那女性的臉頰一下，或者送那女性一副手套。這個習俗也同時傳到蘇格蘭，蘇格蘭貴族則是訂 2 月 29 日為「女性表白日」，單身漢如果拒絕女性的告白的話，要送她一條裙子或手帕，後來演變成任何禮物都可以，最常見的是一顆糖果或一個硬幣。
* 聖布麗姬曾經給予一位患有痲瘋的女子一杯清水，痲瘋女子喝時卻變為牛乳，且喝完後不久就康復了。
* 聖布麗姬也曾經騎馬，與兩個啞婦同行，馬跌了一跤，聖布麗姬受傷，鮮血噴到兩個啞婦，這兩個啞婦居然從此能開口說話。
* 聖布麗姬與另外三個修女向當地的君主募捐土地蓋修道院，君主只答應給「一件斗篷」覆蓋之地，她們四人各拉著斗篷一角奔跑，斗篷居然覆蓋住滿山遍野，這位君主被震撼，立刻受洗。
* 聖布麗姬曾將培根施捨給小狗，但是當她為客人上菜時，培根卻一點沒少。
* 聖布麗姬曾面對飛翔的鴨子，讓他們飛向自己，這些飛禽聽從了她的命令。
* 曾經有一頭野豬跑進了聖布麗姬的豬群，但是它不但沒有逃走，還自動被馴化了。
* 聖布麗姬與十九個修女一起組成修會，每天都要有一名修女值夜，在火堆中添柴。但她死後，輪到她的值夜日子，不需要添柴，火也絕不熄滅，被稱為「聖布麗姬之火」，有時修女們戲言：「布麗姬，行行好，順便也幫我值夜罷！」

## 註解
聖希伯來_(佛羅里達州)

**聖希伯倫**（英語：St. Hebron）是位於美國佛羅里達州加茲登縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

聖希伯倫的座標為 30°38′51″N 84°25′00″W，而該地的平均海拔高度為 49 米（即 161 英尺）。

## 參考文獻
聖希克斯都一世

教宗聖**西斯篤一世**（拉丁語：Sanctus Sixtus PP. I；42 年 —125 年），117 年或 119 年－126 年或 128 年擔任教宗。教廷 2003 年《宗座年鑑》和他之前的教宗一樣，他常被當成殉道者紀念，但是沒有歷史證據支持這樣的結論。

## 譯名列表

* 西斯篤：梵蒂岡廣播電台作西斯篤。
* 思道：香港天主教教區檔案　歷任教宗作思道。
* 西斯都：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作西斯都。
* 西克斯圖斯：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作西克斯圖斯。

## 註釋

## 參考文獻
聖希克斯都三世

教宗聖**西斯篤三世**（拉丁語：Sanctus Sixtus PP. III；？—440 年）於 432 年 7 月 21 日至 440 年 8 月 18 日在位教宗。

## 譯名列表

* 見教宗西斯篤一世

## 參考文獻
聖希克斯都二世

教宗聖**西斯篤二世**（拉丁語：Sanctus Sixtus PP. II；215 年 —258 年 8 月 6 日）於 257 年 8 月 30 日－258 年 8 月 6 日在位為教宗。

## 譯名列表

* 西斯篤：梵蒂岡廣播電台作西斯篤。
* 西斯都：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作西斯都。
* 思道：香港天主教教區檔案　歷任教宗作思道。
* 西克斯圖斯：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作西克斯圖斯。
聖希爾

**聖希爾**是哥倫比亞的城鎮，位於該國東北部，由桑坦德省負責管轄，距離首府布卡拉曼加 95 公里，始建於 1689 年 3 月 17 日，面積 150 平方公里，海拔高度 1,117 米，2005 年人口 42,998。

## 外部連結

* （西班牙文） San Gil official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （西班牙文） San Gil Information System （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖希爾維斯特一世

教宗聖**思維一世**（拉丁語：Sanctus Silvester PP. I；？—？）於 314 年 1 月至 335 年 12 月 31 日在位為教宗。

聖西物斯德是羅馬人，是在「米蘭詔書」發表之後，於三一四年繼任聖米濟哈德良教宗位的第三十三位教宗。

他登位的時候，距君士坦丁大帝頒召宣布宗教自由僅一年。經過了大約三百年火與血的教難，在他執行宗座聖職廿一年期間，教會方享和平。據傳君士坦丁大帝是由聖西物斯德付的洗禮（但事實上是君士坦丁臥病在床的時候才領了洗，這時候教宗已經去世）。

他登位後，首先編了一部《殉道者傳略》（Martyologium），也是他把「上主，求你垂憐！」（Kyrie eleison）加入彌撒經文的。

他上任數月，即舉行了亞爾斯會議，宣佈了陶納派為異端。十年後，於三二五年六月，教會在土耳其尼西亞召開了教會史上第一次大公會議，宣佈了亞略派邪說為異端。出席會議的 220 位主教，齊集在高道巴主教和教宗的欽差代表團面前，確定了我們現在的尼西亞信經十二端永垂不朽。

君士坦丁大帝東遷，建立了君士坦丁堡，將他羅馬的拉特朗宮贈給了教宗，從此拉特朗宮就成了羅馬教宗的座堂。聖西物斯德興建了羅馬梵蒂岡聖伯多祿大堂，在珊沙林建造了聖十字架堂，在羅馬城外建造了聖老楞佐堂。

聖西物斯德教宗駕崩於 335 年，遺體先葬在地窟（Catacombs），後遷入普利西拉公墓的聖堂內。七六一年，教宗保祿一世又遷葬於聖西物斯德大堂內，這座聖堂後來稱為英吉利教堂。

聖西物斯德教宗是天主教會由「地窟時代」轉入「公開傳教時代」以後的第一位教宗。

## 外部連結

* Opera Omnia by Migne

## 譯名列表

* 西爾維斯特：梵蒂岡廣播電台 作西爾維斯特。
* 思維：來自 香港天主教教區檔案　歷任教宗。
* 西爾維斯特一世：來自 大英簡明百科知識庫 與 大英百科全書線上繁體中文版。
* 西爾韋斯特一世、西爾維斯特一世：來自《世界人名翻譯大辭典》1993 年版。
聖帕

**颱風聖帕**可以指：

* 熱帶風暴聖帕 (2001 年)，2001 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋；
* 颱風聖帕 (2007 年)，2007 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋，曾增強到薩菲爾 - 辛普森颶風等級中的五級強度，影響菲律賓、台灣和中國。
* 熱帶風暴聖帕 (2013 年)，2013 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋。
* 熱帶風暴聖帕 (2019 年)，2019 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋。
聖帕布羅_(科羅拉多州)

**聖帕布羅**（英語：San Pablo）是位於美國科羅拉多州科斯蒂亞縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

聖帕布羅的座標為 37°08′50″N 105°23′41″W，而該地的平均海拔高度為 2467 米（即 8094 英尺）。

## 參考文獻
聖帕布羅_(納里尼奧省)

**聖帕布羅**（西班牙語：San Pablo），是哥倫比亞的城鎮，位於該國西南部納里尼奧省，距離帕斯托 123 公里，始建於 1763 年 12 月 1 日，面積 113.71 平方公里，海拔高度 1,700 米，2010 年人口 17,849。
聖帕布羅灣

**聖帕布羅灣**（英語：San Pablo Bay）是美國加州中部的一個河口灣，毗鄰舊金山灣。其水深淺，但在灣的中間有一條深水通道，因此能讓航運通往加州首府沙加緬度、史塔克頓等地。

其水源主要來自上游由沙加緬度河與聖華金河所匯聚而成的色遜灣，下游接續舊金山灣，並從金門大橋處出海至東太平洋。沙加緬度河與聖華金河的流域則涵蓋加州中部的中央谷地。此外也吸納納帕河與索諾馬溪等河川的水源。聖帕布羅灣的跨徑約 10 mi（16 km），面積則約 90 sq mi（230 km2）。附近盛產海蝦。

在聖帕布羅灣與舊金山灣之間有兩個突出的半島，以作為兩個灣的界線。東側的半島是里奇蒙，西側的半島是聖拉斐爾。

## 相關條目

* 舊金山灣

## 參考

## 外部連結

* （英文）USGS: Sediment Changes in San Pablo Bay （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Gorp: San Pablo Bay National Wildlife Refuge
* （英文）City of San Pablo: History of the Bay
聖帕拉斯凱維教堂

**聖帕拉斯凱維教堂**（保加利亞語：църква „Света Параскева“）是位於保加利亞城市內塞伯爾的一座中世紀東正教教堂。聖帕拉斯凱維教堂被列入世界文化遺產。聖帕拉斯凱維教堂的修建時期至今不得而知，雖有觀點認為修建於 10 世紀，但大多認為修建於 13 至 14 世紀。

## 參考資料
聖帕斯闊爾_(加利福尼亞州洛杉磯縣)

**聖帕斯闊爾**（英語：San Pasqual）是位於美國加利福尼亞州洛杉磯縣的一個人口普查指定地區。

## 地理

聖帕斯闊爾的座標為 34°08′21″N 118°06′09″W，而該地最高點為海拔高度 212 米（即 696 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，聖帕斯闊爾的面積為 0.661 平方千米，當中陸地面積為 0.661 平方千米，而水域面積為 0.000 平方千米。當地共有人口 2041 人，而人口密度為每平方千米 3,087 人。

## 參考文獻
聖帕爾滕

**聖波爾坦**（德語：Sankt Pölten，德語發音：[zaŋkt ˈpœltn̩] （ 聆聽））是奧地利下奧地利邦的法定城市，人口 49,121 (2001)。聖波爾坦在 1986 年成為下奧地利邦的首府，是奧地利最年輕的首府。

## 景點

* 聖母升天主教座堂
* 市政廳廣場
  * 聖帕爾滕市政廳
  * 方濟各會教堂
* 聖帕爾滕節日劇院

## 姐妹城市

* 中國武漢
* 日本倉敷市
* 法國 克利希
* 捷克布爾諾
* 德國海登海姆
* 美國賓夕法尼亞州阿爾圖納

## 參考文獻

## 外部連結

官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖帕特里克中學_(芝加哥)

**聖派屈克中學**（St. Patrick High School）是一所男子大學的附設天主教高中，位於伊利諾州芝加哥市西北部，它是芝加哥地區最古老的高中之一，也是芝加哥歷史最悠久的天主教高中。

## 歷史

最原始的聖派屈克高中是由喇沙會所創辦。

## 外部連結

* 聖派屈克中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
聖帕特里克區_(多米尼克)

**聖派屈克區**是中美洲國家多米尼克的 10 個行政區之一，位於該國東南部，北毗聖大衛區，東面和南面是加勒比海，西臨聖馬克區、聖盧克區和聖喬治區，面積 84.4 平方公里，2001 年人口 8,383。

貝雷夸和拉普蘭為該區的最大聚居地。其他村莊包括：

* 巴加泰勒
* 貝爾維尤蕭邦
* 博蒂卡
* Bordeaux
* 代利斯
* Dubuc
* 豐聖讓
* Geneva
* Hagley
* Montine
* 小薩凡納
* 皮徹林
* Pointe Caribe
* Ravine Banane
* 斯托
* Tete Morne
聖帕特里克區_(格林納達)

**聖派屈克區**（英語：Saint Patrick Parish）是格瑞那達的行政區，位於該國北部，北面和東面是加勒比海，南毗聖安德魯區，西臨聖馬克區，首府設於索特爾，面積 44 平方公里。
聖帕特里克堂區

**聖派屈克區**可以指：

* 聖派屈克區 (多米尼克)，多米尼克的行政區
* 聖派屈克區 (格瑞那達)，格瑞那達的行政區
* 聖派屈克區 (聖文森及格瑞那丁)，聖文森及格瑞那丁的行政區
聖帕特里克島

**聖派屈克島**是愛爾蘭的島嶼，位於愛爾蘭海，由芬戈郡負責管轄，距離主島約 1.5 公里，面積少於 0.5 平方公里，該島是海鳥保育區，島上無人居住。

## 外部連結

[1]
[2]
[3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖帕特里西奧

**聖帕特里西奧**（西班牙語：San Patricio），是巴拉圭的城鎮，位於該國南部，由米西奧內斯省負責管轄，距離亞松森 252 公里，面積 64 平方公里，2002 年人口 3,570，人口密度每平方公里 55.78 人。
聖帕特里西奧縣_(德克薩斯州)

**聖帕特里西奧縣**（英語：San Patricio County）是美國德克薩斯州南部墨西哥灣沿岸的一個縣。面積 1,831 平方公里。根據美國 2000 年人口普查，共有人口 67,138 人。縣治辛頓（Sinton）。

成立於 1836 年 3 月 17 日，是最早的二十三個縣之一。縣名來自同名的城市（紀念愛爾蘭主保聖人聖博德）。

## 參考文獻
聖帕科米烏斯

**大聖帕科繆**（St. Pachomius the Great，約 292 年 —348 年 5 月 9 日），團體修道生活創始人。出身埃及底比斯，原為馬克西米努斯・戴亞部下的士兵，約在 312 年改信基督宗教。其後，決心以潛修方式落實信仰生活，爾後發現此種生活太不規律，於 315-320 年間，在埃及中部的底比斯建立基督教第一所修道院，並撰寫團修式修道生活的規則。使有心潛修基督信仰的人在宣誓下一起生活分享，崇拜、工作、飲食、主餐、沉思經文。修道士緊密的組合而成一個團體，產生一種理想的基督教社會觀念與世俗世界、及因妥協而腐化的教會觀念相對照。除了建立男修道院外，帕科繆也鼓勵女性建立類似機構──設立女修道院。終其一生，帕科繆共建立十所修道院。

## 參考文獻
聖帕颱風

**颱風聖帕**可以指：

* 熱帶風暴聖帕 (2001 年)，2001 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋；
* 颱風聖帕 (2007 年)，2007 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋，曾增強到薩菲爾 - 辛普森颶風等級中的五級強度，影響菲律賓、台灣和中國。
* 熱帶風暴聖帕 (2013 年)，2013 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋。
* 熱帶風暴聖帕 (2019 年)，2019 年太平洋颱風季的一個熱帶氣旋。
聖席勒斯丁一世

教宗聖**策肋定一世**（拉丁語：Sanctus Caelestinus PP. I；？—432 年 4 月 6 日）原名不詳，於 422 年 9 月 10 日至 432 年 7 月 27 日為教宗。

策肋定一世是一個羅馬人，他可能是羅馬皇帝瓦倫提尼安三世的近親。他的早年生活不明，他的父親可能叫普利斯庫斯。據稱他曾在米蘭與聖安波羅修生活過一段時間。最早可以考證的關於他的記載是 416 年教宗依諾增爵一世提到他是一名祭司。

據傳說一些禮拜儀式是他創立的，但是並沒有說明哪些。431 年他派代表參加將景教判為異端的以弗所公會議。四封他於 431 年 3 月 15 日因此寫給非洲、伊利里亞、塞薩洛尼基和納爾榜的主教的信件被保存下來了，不過是從希臘語翻譯過來的，拉丁語原文失落了。

他熱衷教條，積極打擊白拉奇主義。431 年他派帕拉第阿斯赴愛爾蘭任主教。後來聖博德繼續了帕拉第阿斯的傳教工作。他還打擊羅馬市的諾窪天派，收押他們的主教，禁止他們的崇拜。他強烈反對對他的前任所制定的規則進行任何修改。羅馬天主教會將他尊為聖人。

他於 432 年 4 月 6 日逝世，一開始他被葬在撒拉里亞大道上的聖普里西拉墓地上，後來他的遺體被改藏在聖普拉賽德教堂內。

在圖像中策肋定一世的代表往往為一隻鴿子、一條龍和火焰。

## 譯名列表

* 策肋定：梵蒂岡廣播電台作策肋定。
* 雷定：香港天主教教區檔案　歷任教宗作雷定。
聖席思塔一世

教宗聖**西斯篤一世**（拉丁語：Sanctus Sixtus PP. I；42 年 —125 年），117 年或 119 年－126 年或 128 年擔任教宗。教廷 2003 年《宗座年鑑》和他之前的教宗一樣，他常被當成殉道者紀念，但是沒有歷史證據支持這樣的結論。

## 譯名列表

* 西斯篤：梵蒂岡廣播電台作西斯篤。
* 思道：香港天主教教區檔案　歷任教宗作思道。
* 西斯都：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作西斯都。
* 西克斯圖斯：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作西克斯圖斯。

## 註釋

## 參考文獻
聖席思塔三世

教宗聖**西斯篤三世**（拉丁語：Sanctus Sixtus PP. III；？—440 年）於 432 年 7 月 21 日至 440 年 8 月 18 日在位教宗。

## 譯名列表

* 見教宗西斯篤一世

## 參考文獻
聖席思塔二世

教宗聖**西斯篤二世**（拉丁語：Sanctus Sixtus PP. II；215 年 —258 年 8 月 6 日）於 257 年 8 月 30 日－258 年 8 月 6 日在位為教宗。

## 譯名列表

* 西斯篤：梵蒂岡廣播電台作西斯篤。
* 西斯都：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作西斯都。
* 思道：香港天主教教區檔案　歷任教宗作思道。
* 西克斯圖斯：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作西克斯圖斯。
聖席維斯一世

教宗聖**思維一世**（拉丁語：Sanctus Silvester PP. I；？—？）於 314 年 1 月至 335 年 12 月 31 日在位為教宗。

聖西物斯德是羅馬人，是在「米蘭詔書」發表之後，於三一四年繼任聖米濟哈德良教宗位的第三十三位教宗。

他登位的時候，距君士坦丁大帝頒召宣布宗教自由僅一年。經過了大約三百年火與血的教難，在他執行宗座聖職廿一年期間，教會方享和平。據傳君士坦丁大帝是由聖西物斯德付的洗禮（但事實上是君士坦丁臥病在床的時候才領了洗，這時候教宗已經去世）。

他登位後，首先編了一部《殉道者傳略》（Martyologium），也是他把「上主，求你垂憐！」（Kyrie eleison）加入彌撒經文的。

他上任數月，即舉行了亞爾斯會議，宣佈了陶納派為異端。十年後，於三二五年六月，教會在土耳其尼西亞召開了教會史上第一次大公會議，宣佈了亞略派邪說為異端。出席會議的 220 位主教，齊集在高道巴主教和教宗的欽差代表團面前，確定了我們現在的尼西亞信經十二端永垂不朽。

君士坦丁大帝東遷，建立了君士坦丁堡，將他羅馬的拉特朗宮贈給了教宗，從此拉特朗宮就成了羅馬教宗的座堂。聖西物斯德興建了羅馬梵蒂岡聖伯多祿大堂，在珊沙林建造了聖十字架堂，在羅馬城外建造了聖老楞佐堂。

聖西物斯德教宗駕崩於 335 年，遺體先葬在地窟（Catacombs），後遷入普利西拉公墓的聖堂內。七六一年，教宗保祿一世又遷葬於聖西物斯德大堂內，這座聖堂後來稱為英吉利教堂。

聖西物斯德教宗是天主教會由「地窟時代」轉入「公開傳教時代」以後的第一位教宗。

## 外部連結

* Opera Omnia by Migne

## 譯名列表

* 西爾維斯特：梵蒂岡廣播電台 作西爾維斯特。
* 思維：來自 香港天主教教區檔案　歷任教宗。
* 西爾維斯特一世：來自 大英簡明百科知識庫 與 大英百科全書線上繁體中文版。
* 西爾韋斯特一世、西爾維斯特一世：來自《世界人名翻譯大辭典》1993 年版。
聖帶

**聖帶**是基督教、天主教及東正教等基督宗教的神職人員（主教、牧師、神父、執事等）在舉行儀式或參與宗教禮儀時披戴的一件衣飾，大約長二米半到三米和寬七到十厘米，末端通常變寬。在教會年曆中，不同的節期會有不同禮儀顏色的聖帶佩帶。

## 使用

### 聖公宗

聖公會的聖品會戴著聖帶進行崇拜。教會規定牧師和主教要戴著聖帶在他們的脖子上，在前面垂懸下來或傳統在胸口前交叉式戴著，而交叉式意味主教的牧職才完全完滿。

### 信義宗

大部份信義會的牧師或主教會戴著聖帶進行聖餐崇拜。部分教會規定牧師要戴著聖帶在他們的脖子上，在前面垂懸下來或傳統在胸口前交叉式戴著。部份信義宗教會的牧師不會佩戴聖帶如香港禮賢會，意味牧師不是祭司。

### 改革宗

部份改革宗教會並非禮儀教會，因此牧師不需要佩戴聖帶或穿著禮袍。
世界改革宗教會聖帶分左右標誌，左為燃燒荊棘，源自出埃及記上帝於荊棘火焰中向摩西顯現的神蹟，亦為各地，以象徵呼召、受苦與焚而不毀的信仰；右為十架與牧杖，以象徵效法基督、背負十架與牧養群羊之意。

### 其他基督新教

按照所屬堂會的傳統。聖帶於牧師主領禮儀時使用，聖帶必須與禮袍一起運用，部份教會只有有紅白二色，白色於崇拜及一般聚會使用，紅色則於婚禮及慶典使用。至於其他顏色，則可按其堂會傳統與習慣使用。亦有部份教會只穿禮袍並不佩戴聖帶，原因同上。

### 天主教會

天主教神父、主教、執事在彌撒 / 進行聖事時，主祭會先穿長白衣，再帶上**聖帶**，最後再套上祭披；而共祭可選擇套不套祭披。

### 東正教會

## 象徵意義及顏色

白色或金色：
象徵純潔、喜樂和真理的光輝，用於與基督有關的節期，如聖誕節期、復活節期、三一主日等。依西方教會傳統，洗禮（如在崇拜中進行則使用該節期顏色）、婚禮及喪禮也使用白色。

紫色：
象徵懺悔、警醒和禁戒，用於懺悔節期，如將臨期及大齋期。喪禮也使用紫色以表示黎明前的天際。

紅色：
象徵熱血，象徵聖靈。用於殉道者的紀念日及聖靈降臨節也用於棕枝主日及祝聖 / 按立聖職人員。

綠色：
象徵希望生命和生機，為大自然的主色，大部份日子 (常年期) 都使用綠色。

粉紅色:（只存在於羅馬天主教、信義宗及聖公宗）
象徵喜樂，在將臨期第三主日及四旬期第四主日使用。

黑色：（只存在於羅馬天主教、信義宗及聖公宗）
象徵死亡、哀悼和罪惡。聖公會聖品在沒有聖餐時的早年晚禱崇拜時亦佩戴黑色聖帶。

藍色：（只存在於羅馬天主教、信義宗及聖公宗）象徵聖母。
聖幫尼費斯一世

教宗聖**波尼法爵一世**（拉丁語：Sanctus Bonifacius PP. I，原名不詳，？—422 年）於 418 年 12 月 28 日至 422 年 9 月 4 日為教宗。他是希坡的聖奧斯定的同時代者，後者將其一些作品獻給了他。

教宗佐西去世後，兩派都推出了自己的教宗候選人，一位是波尼法爵一世，另一位是恩賴（Eulalius）。加拉・普拉西狄亞（Galla Placidia），西羅馬皇帝康斯坦丁三世的皇后，要求皇帝洪諾留（Honorius）干涉，而他發布詔書責成兩人都離開羅馬。在接下來的復活節時，恩賴回到該城以行洗禮並慶祝節日；當皇帝聽聞此事後，恩賴被剝奪了品秩並被驅逐出羅馬，在 418 年 12 月 28 日，波尼法爵一世成為了教宗。

波尼法爵一世繼續與伯拉糾派對立，勸告皇帝狄奧多西二世回復伊利里亞（Illyricum）至西方管轄權下，並捍衛聖座的權利。

## 參見

* Opera Omnia by Migne Patrologia Latina

## 譯名列表

* 博義一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作博義。
* 波尼法爵一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、梵蒂岡廣播電台作波尼法爵。
* 卜尼法斯一世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、中國大百科智慧藏、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作卜尼法斯。
* 朋尼非斯一世：國立編譯舘作朋尼非斯。
* 博尼法斯一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作卜尼法斯。
* 博尼費斯一世、博尼費斯一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作博尼費斯。
* 博尼費切一世、博尼費切一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作博尼費切。
聖幫尼費斯四世

教宗聖**波尼法爵四世**（拉丁語：Sanctus Bonifacius PP. IV；約 550 年 —615 年 5 月 25 日）原名不詳，於 608 年 8 月 25 日至 615 年 5 月 8 日為羅馬主教（教宗）。

## 生平

教宗波尼法爵四世的父親叫若望，是一名醫生。他的前任教宗波尼法爵三世死後，波尼法爵四世在宗座出缺後十個月才上任。他上任的日子可能是 8 月 25 日或者 9 月 25 日，這裡的敘述不一。他逝世於 615 年的 5 月 8 日或者 5 月 25 日，這裡的記錄也有出入。

教宗額我略一世任教宗時，波尼法爵四世任羅馬天主教會的執事，他是聖座與世俗機構之間的最高接觸人。

波尼法爵四世獲得東羅馬帝國皇帝弗卡斯的同意將羅馬的萬神廟改為一座基督教教堂。可能於 609 年 5 月 13 日這座由瑪爾庫斯・維普撒尼烏斯・阿格里帕為朱庇特、維納斯和瑪爾斯建造的神廟被教宗改為奉獻給聖母瑪利亞和所有殉教者的教堂。這是在羅馬首次將一座非基督教的神廟改為基督教教堂。傳說從地下墓穴運來了 28 輛車的聖人遺骨被改葬在祭壇下面的斑岩地窖里了。

波尼法爵四世在任期間，第一任倫敦教區主教梅利特斯到羅馬來「與教宗商量關於新建立的英國教會的重要問題。在羅馬梅利特斯幫助組織了一個關於「僧侶的生活和修道院和平」問題的會議。他回英國時帶著會議的決議已經教宗給坎特伯雷總教區總主教勞倫斯、給所有教職人員、給肯特國王和給所有英國人的信件，信件內容是「關於英國教會要注意的事件」。

在 612 年和 615 年之間當時生活在義大利鮑比歐的愛爾蘭傳教士聖哥倫巴努斯被倫巴底人國王說服寫了一封用詞非常嚴厲的信譴責波尼法爵四世對於三章案的態度。

波尼法爵四世任職期間羅馬經常爆發飢餓和瘟疫。由於教宗被看作是人與神之間最直接的中介人，因此他總是被指責未能避免這些災難。教宗波尼法爵四世將自己的家變成了一個修道院，死於隱居中。他被葬在聖伯多祿大殿中。此後在 10 世紀、11 世紀、13 世紀被改葬。最後在克萊孟八世任職時於 1603 年 10 月 21 日被改葬在新建的聖伯多祿大殿中。

## 其他

教宗波尼法爵四世獲封聖，他的紀念日是 5 月 25 日。

波尼法爵四世任職期間穆罕默德開始在麥加布道，建立伊斯蘭教的基礎。

## 譯名列表

* 聖博義四世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作博義。
* 聖波尼法爵四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、梵蒂岡廣播電台作波尼法爵。
* 聖卜尼法斯四世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、中國大百科智慧藏、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作卜尼法斯。
* 聖朋尼非斯四世：國立編譯舘作朋尼非斯。
* 聖博尼法斯四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作卜尼法斯。
* 聖博尼費斯四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作博尼費斯。
* 聖博尼費切四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作博尼費切。

## 參考文獻
聖平站

**聖普拉西德站**（法語：Saint-Placide）是巴黎地鐵 4 號線的一個車站，位於巴黎六區。聖普拉西德站啟用於 1910 年 1 月 9 日，當時的名稱是「沃日拉爾站」（法語：Vaugirard），後來為了避免與另一同名地鐵站混淆而改為現名，其取自紀念天主教聖人聖普拉西德的聖普拉西德路。

## 車站結構

## 參考資料

* Roland, Gérard (2003). _Stations de métro. D’Abbesses à Wagram._ Éditions Bonneton.
聖年

**禧年**（拉丁語：Iobeleus，希伯來語：יובל‎ Yovel，英語：Jubilee）又稱為**聖年**（英語：Holy year），是基督教中特別年份，世人的罪在這個年份中會得到寬恕。根據舊約聖經《肋未紀》中的規定，猶太人建立了禧年的傳統，後被基督教會沿襲。在天主教中，禧年的到來由教宗宣布。目前天主教會固定每 25 年舉行一次，教宗也可以自行指定某年份為禧年。

## 概論

教宗波尼法爵八世在 1300 年宣布了禧年，此後禧年便成為天主教會的傳統之一。禧年雖然以「年」為單位，但其始終時間是依教會年曆訂立，而且不一定如同公曆年份的天數是 365 日。被宣告為禧年的年頭，教宗會開啟位於羅馬的四座特級宗座聖殿的聖門，並給予朝聖者全大赦。禧年的舉行間隔歷經改變，從百年一次、50 年一次，再轉變到現今 25 年一次；不過為了全體教會的益處或需要，可另外頒布特定年份為「特殊禧年」，效力與普通禧年相同。

最近一次的禧年是由教宗方濟各宣布在 2016 年舉行的慈悲特殊禧年；最近一次的普通禧年，則是教宗若望保祿二世在位時於 2000 年舉行的大禧年。

## 參考文獻
聖庇護一世

教宗聖**庇護一世**（拉丁語：Sanctus Pius PP. I，約 1 世紀末 — 約 157 年或 161 年），142 年或 146 年－157 年或 161 年在位教宗。

## 譯名列表

* 庇護一世：梵蒂岡廣播電台、天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作庇護。

## 參考文獻
聖庇護五世

教宗聖**庇護五世**（拉丁語：Sanctus Pius PP. V；1504 年 1 月 17 日 —1572 年 5 月 1 日）原名**安多尼・吉斯萊里**（Antonio Ghisleri），1566 年 1 月 7 日當選羅馬主教（教宗），同年 1 月 17 日即位至 1572 年 5 月 1 日為止。在羅馬天主教中，他被尊奉為聖人。

庇護五世以他在脫利騰會議中的舉措，反宗教改革以及整頓天主教會內部的秩序而聞名。其任內，宣布托馬斯・阿奎那為教會聖師之一。

在外交方面，因伊莉莎白一世對英國的天主教徒所施行的迫害與裂教行為，庇護五世宣布了詔書《在至高處統治》，將伊莉莎白處以破門律。庇護五世也組織了神聖同盟，以抗擊鄂圖曼帝國對歐洲的進攻。其後，神聖同盟於勒班陀戰役中擊潰了奧斯曼海軍，令鄂圖曼帝國從此失去在地中海的海上霸權。庇護五世將此次勝利歸功於聖母瑪利亞的代禱與協助，並下令將進教之佑一禱詞列入聖母禱文，並欽定 10 月 7 日為聖母玫瑰節。

## 早年生活

庇護五世原名安多尼・吉斯萊里（義大利語：Antonio Ghislieri），1504 年生於米蘭公國波斯科城（現位於義大利）。

吉斯萊里十四歲時進入道明會修道，取會名 Michele。1528 年於熱那亞被祝聖為司鐸後，往帕維亞任神哲學教授達十六年，同時擔任初學導師和其他重要職務。1556 年，吉斯萊里被祝聖為主教。第二年，任異端總調查員，同時被擢升為樞機。教宗庇護四世委派他管理蒙德維教區教務。

## 教宗職位

1565 年 12 月，庇護四世逝世，吉斯萊里當選教宗，取「庇護五世」為名。他的基本施政方案是實施脫利騰會議的各項決議案。教宗加冕禮上，各方送來的賀禮，庇護五世全部撥充各醫院經費和救濟窮人的事業。

庇護五世上任後，以大刀闊斧的精神清除教會內各種積弊，第一道通諭是命令各級神職人員應常駐本區，不得擅離職位。除嚴格維持教會紀律外，對一般教友的道德生活特別重視。羅馬饑荒期內，庇護五世把從法國和西西里運來的大批糧食免費散發給貧民。

庇護五世也改訂了日課和彌撒經的內容，以期適應教會人士的需要。庇護五世於 1570 年標準化了彌撒的禮儀，即其後廣為人知的脫利騰彌撒（傳統拉丁彌撒），一直被使用了 400 年，直到 1970 年被教宗保祿六世重新修訂為止。此外，最完整的《阿奎那全集》（_Aquinas' opera omnia_），即由庇護五世校訂出版。

庇護五世在對教會清規倍加重視的同時，他自己也以身作則勤操苦行。即使老年多病時，仍然在每年守齋期內、將臨期內守嚴齋。他勤於祈禱，日夜與天主晤對。人們說他在天主台前，可謂是有求必應。自修士時代起，勤操苦行，愛護老弱孤寡如親生子女。

除了實施各項改革外，庇護五世又以全部精力應對兩大難題。一是新教勢力日漸龐大，二是土耳其人在東方虎視眈眈準備席捲歐洲大陸。

庇護五世對待異教徒的政策是恩威兼施，寬猛互濟的。除了加強異端調查工作外，還用各種宣傳方法向異教徒介紹天主教教義。脫利騰會議推出的《要理全書》在庇護五世任期內起草完畢，付印出版，並譯成各國文字。此外，庇護五世還規定：給兒童講解探題，成人付洗前應有充分信仰指導，不可草率行事。

歐洲聯軍在地中海擊潰鄂圖曼帝國海軍，粉碎了他們的進攻。這場戰事對於整個歐洲大陸的教會前途來說，產生了很大影響。從聯軍踏上征途起，庇護五世就不斷念經祈禱，並命令各地信友舉行各種公私敬禮，求上主護佑。1571 年 10 月 7 日，當戰事達到最激烈的階段，羅馬信友列隊由米納華聖堂出發，恭誦《玫瑰經》，呼求聖母瑪利亞助佑。據說那時，正在與眾樞機開會的庇護五世，突然站起身來推開窗戶向遠處眺望，眼睛一動也不動，過了一會才回過頭來對樞機們說：「我們大家感謝天主吧！天主保佑我們的軍隊，打了一場空前的大勝仗。」為了紀念這次聖教會借著《玫瑰經》的功效和聖母瑪利亞的大力協助，反敗為勝、轉危為安，庇護五世特別下令將「進教之佑」禱詞列入聖母禱文，並欽定 10 月 7 日為聖母玫瑰節。

## 逝世與列聖品

1572 年，庇護五世積勞成疾，於 5 月 1 日與世長辭，終年六十八歲。

庇護五世於 1672 年由教宗克萊孟十世列為真福品，於 1712 年由教宗克萊孟十一世列為聖人。

## 譯名列表

* 碧岳五世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作碧岳。
* 庇護五世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作庇護。

## 參見

* 庇護五世蛋糕
* 《在至高處統治》
* 羅馬天主教聖人曆
* 勒班陀戰役

## 參考文獻

## 擴展閱讀

* _St Pius V_, by Robin Anderson, TAN Books and Publishers, Inc, 1973/78. ISBN 978-0-89555-354-6

## 外部連結

* Pope St. Pius V, Catholic Encyclopedia, New Advent, [2014-05-08], （原始內容存檔於 2012-06-22） .
聖庇護十世

教宗聖**庇護十世**（拉丁語：Sanctus Pius PP. X；1835 年 6 月 2 日 —1914 年 8 月 20 日），原名 Giuseppe Melchiorre Sarto；於 1903 年至 1914 年在位為教宗。

## 生平

教宗庇護十世來自家境貧寒的家庭。於 1903 年蒙選為教宗，他的座右銘是「在基督內復興一切」。他竭力革新教會禮儀，尤其鼓勵信友勤領聖體，將兒童初領聖體的年齡由以往的十多歲提前到七歲；他也對推動《天主教法典》的編纂及《聖經》的研讀，作出重大的貢獻。他責斥抵觸信仰的現代主義與相對主義，並竭力保護教會的權利免受外界強權的干擾。1914 年，第一次世界大戰爆發給他很大的打擊，在為受苦的人類而傷心及憂心的情況下去世。在遺囑中他寫下：「我生來是貧窮的，我的生命也是貧窮的，我也願意死在貧窮中。」

## 紀念

* 澳門聖庇護十世音樂學院
* 反對梵二改革的聖庇護十世司鐸兄弟會

## 譯名列表

* 碧岳十世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作碧岳。
* 庇護十世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、《大英簡明百科知識庫》2005 年版、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作庇護。
聖座

**聖座**（拉丁語：Sancta Sedes；拉丁語發音：[ˈsaŋkta ˈsedes]；義大利語：Santa Sede）是教宗的教務職權，也是天主教會內超乎眾教座的主教教座。就此，從外交等方面而言，聖座之言行代表整個天主教會，也為國際法的其他主體視作主權實體，由教宗領導，可與其締結外交關係。其行政機構統稱為羅馬教廷（或直譯為「教廷」），為天主教會的運行和達到其目標而不斷進行協調並提供所需的組織保障。

由於聖座的所在地及現今之主權管轄範圍為梵蒂岡城國，各界常以「梵蒂岡」代稱聖座；但嚴格來說，聖座不同於梵蒂岡城國，後者遲至 1929 年方才出現，而聖座的歷史可遠溯至基督教會發展早期。在國際關係中，各國大使不是派駐梵蒂岡城國而是聖座；聖座向各國和國際組織派出的外交代表機構或使節，是代表聖座而非所謂梵蒂岡城國。

## 組織

教宗透過聖座的各種行政機構管理天主教會。聖座由一系列複雜的機構組成，包括國務院、9 個聖部、3 個教務法院、以及 12 個宗座理事會，這些機構被統稱為羅馬教廷。國務院由國務樞機卿領導，主要負責處理聖座和梵蒂岡城國的內部行政與外交事務。聖座中只有國務卿居住在梵蒂岡城中。其它機構則散布在羅馬城中，並享有治外法權。

聖座最主要的機構有信理部，監督天主教教義；主教部，協調全球主教的任命；萬民福音部，監督所有宗教活動；正義和平部，負責磋商國際和平與社會問題。

三個宗教法庭執行宗教裁判權。教廷法院處理一般司法訴訟，最常見的是處理婚姻的合法性。宗座聖璽最高法院是最高上訴法庭、執行法庭，處理包括教廷法院在內的判案，執行高層（主教以及更高級的教會團體）的決議，例如廢除教區和解除某人職務。它也監視其它層級宗教法庭的工作。宗座聖赦院不處理外事或法令，但處理道德問題，對責難進行赦罪、分配、減刑、認可、寬容以及其它事宜；它也進行特赦。

聖座經濟事務局為聖座處理財政的機構，無論部委的轄區如何、對其進行監視，並處理相應財政。其中最重要的是宗座財產管理局。

教宗府負責教宗起居、受眾、儀式（嚴格的禮拜儀式除外）。

聖座不因某一教宗的去世或辭職而被撤銷，而是在宗座出缺期間利用不同的規則來運行。除了總務樞機和執行赦免與分配的宗座聖赦院大院長之外，羅馬教廷的部會首長（例如聖部部長）在宗座出缺後便立即自動卸任。總務樞機在此期間執行聖座的財政事務。聖座和天主教會的管治權會交給樞機團。《天主教法典》禁止樞機團和總務樞機在此期間對教會做出任何變革或改良。

2001 年，聖座收入為 4220.98 億義大利里拉（約合當時的 2.02 億美元），淨收入為 177.2 億義大利里拉（約合 800 萬美元）。根據大衛・李（David Leigh）在《衛報》上的文獻，2012 年歐洲理事會的報告指出梵蒂岡部分物業資產已經超過€680m（£570m）；2013 年 1 月，Paolo Mennini，一位羅馬 papal official，管理聖座的這部分資產 —— 包括不列顛投資、其它歐洲的持有，以及 currency trading arm.《衛報》形容 Mennini 以及他的職責為：「... Paolo Mennini，是教宗的銀行家。Mennini 在梵蒂岡內領導這一組特殊的團隊，叫 the extraordinary division of APSA – _Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica_ –管理所謂的「聖座遺產」。

## 國際法中的地位

無論在國際慣例法還是在當代法律中，聖座都被國際公法承認，在權利與義務上等同於主權國家。聖座不同於梵蒂岡城，並不具備國際法關於主權國家的標準 —— 有常住人口，一定的領土，穩定的政府，有能力與別國建交。但在事實上，聖座與 180 個國家建交，滿足了國際法的法人要求，因此在政府與國際組織事務中算為「成員國」。聖座「應受由主權國家所組成的國際社會之尊重，享有國際法主體待遇，有權在為建立和維護世界和平所預備的國際法框架下參與外交事務，與一個、幾個或許多國家訂立拘具有法律約束力的國際協議。」

## 聖座外交

聖座與 180 個主權國家、馬爾他騎士團、歐盟以及巴勒斯坦國等政治實體建立外交關係。89 個駐聖座的外交使節機構都座落在羅馬。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 聖座（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（義大利文）

## 參見

* 大公教會：使徒統緒、五大牧首區
* 天主教、天主教會、天主教會聖統制
* 教宗、天主教羅馬教區、主教座位
* 教廷、羅馬教廷、國務院 (聖座)
* 教宗國、羅馬問題、梵蒂岡城國
* 聖座的法律地位、聖座外交
聖座—伊拉克庫爾德斯坦關係

**聖座與伊拉克庫德斯坦關係**是指聖座與伊拉克庫德斯坦地區之間的雙邊關係，雙方都沒有向對方派駐代表，但雙方的領袖之間曾經進行過交流。

## 歷史

庫德斯坦地區總統馬蘇德・巴爾扎尼分別在 2005 年 11 月、2011 年 2 月和 2014 年 5 月在梵蒂岡城與教宗若望・保祿二世、教宗本篤十六世和教宗方濟各進行正式訪問。

2015 年 3 月，巴爾扎尼向教宗方濟各討論庫德地區的人道主義危機，又請求教宗鼓勵國際社會對庫德斯坦地區提供人道援助。教宗向庫德斯坦地區捐款，以援助當地流離失所的基督教徒。同月，包括費爾南多・斐洛尼樞機在內的萬民福音部代表團作為教宗特使訪問庫德斯坦地區首府埃爾比勒，是繼 2014 年 8 月第二次到當地進行訪問。

2016 年，教宗方濟各向埃爾比勒一家天主教慈善機構捐贈了 11 萬美元，用於為患有慢性疾病的伊拉克難民提供藥品，以及通過國際組織「援助有需要教會」向流離失所的伊拉克基督徒捐款。

## 參考來源
聖座—巴勒斯坦關係

**聖座 - 巴勒斯坦關係**是指聖座與巴勒斯坦國這兩個聯合國觀察員國之間的**外交關係**。

自 1948 年 2 月 11 日以來，聖座一直與巴勒斯坦保持聯繫，當時聖座設立了駐耶路撒冷和巴勒斯坦使徒代表辦公室，該辦公室負責聖座與巴勒斯坦、外約旦和賽普勒斯之間的事務。

聖座於 2000 年與巴解組織簽署了一項基本協議，並於 2015 年與巴勒斯坦自治政府簽署了全面協議，這標誌著聖座與巴勒斯坦國建立了正式的外交關係。2017 年 1 月 25 日，巴勒斯坦駐聖座大使館啟用。

## 參考文獻
聖座—朝鮮關係

**聖座與北韓關係**是指朝鮮民主主義人民共和國（簡稱北朝鮮或北韓）與**聖座**（今多以聖座行政機構**教廷**、或其所在地**梵蒂岡**代稱）之間的外交關係。聖座和南韓有邦交，並和北韓沒有正式外交往來。

金日成統治韓半島北方後，將北韓的外籍神職人員全部驅逐出境，並切斷了與梵蒂岡的一切聯繫。1962 年 3 月 10 日，教宗若望二十三世將平壤宗座代牧區升格為教區，同時為了抗議北韓清除及處決教會領導人物的政策，將當時仍可能被關在某個勞改集中營中的洪龍浩任命為平壤教區主教。

1988 年 12 月傳出消息，韓國教會人員試圖促成教宗若望・保祿二世第二次訪韓時，其乘坐的飛機能在北韓首都平壤降落，再讓其循陸路經過板門店進入韓國一側，繼而抵達首爾進行訪問，但此舉最終並未實現。但若望・保祿二世在漢城舉行的大型彌撒中仍為朝鮮祈禱，在講道時談到朝鮮半島是個「還沒能在和平與正義下合二為一的分裂世界」，又在與韓國總統盧泰愚會晤時促請漢城與平壤「和睦相處」。

1998 年 6 月 6 日，教宗若望・保祿二世教宗任命首爾總教區總主教鄭鎮奭為平壤教區宗座署理。

金正日曾在 2000 年朝韓首腦會晤後邀請教宗若望・保祿二世訪問北韓，惟未成行。
2007 年，教宗本篤十六世發表了致北朝鮮天主教徒的信，以回應北韓天主教協會於 2006 年聖誕節瞻禮寄給教宗本篤十六世的賀卡。這封信由韓國大田教區主教俞興植率領的國際明愛代表團訪問平壤之際正式轉交給北方。

2014 年，教宗方濟各訪問韓國時，由首爾總教區於 5 月 26 日向平壤的北韓天主教協會發送希望北韓可以組織一代表團，參與 8 月 18 日在首爾明洞聖母無染原罪主教座堂由教宗方濟各主持的修好與和平的彌撒，在隨後的日子裡又重複發送了此邀請。8 月初，北韓天主教協會發出拒絕信，以韓國「拒絕取消與美國的聯合軍事演習」為理由，表示不會派出北韓天主教徒參與該彌撒。在教宗方濟各訪韓時，北韓也曾發射導彈示威。

2017 年，教廷同意韓國主教團設立一個專門的委員會來啟動將前平壤教區洪龍浩主教和八十位同伴共八十一名殉道者列真福品案的進程。

2018 年 6 月 10 日，教宗方濟各在三鍾經祈禱活動結束之際「向親愛的北韓人民致以特殊關懷」，並預祝朝美雙方領導人在即將舉行的新加坡會談中取得積極的進展，「為韓半島和全世界確保一個和平的未來。」6 月 12 日，聖座駐韓國和蒙古大使艾爾弗雷德・舒埃雷布總主教在朝美領導人新加坡會談舉行後，代表聖座重申：「聖座願意支持任何一種能促進對話與修和的倡議」，同時也會抓住時機帶去福音，也尤其希望北韓人民能享有精神及信仰生活上的益處。

2018 年 9 月南北韓高峰會時，北韓最高領導人金正恩委託韓國總統文在寅轉達其將邀請教宗方濟各訪問北韓的意願，方濟各亦表同意，但希望接到北韓的正式書面邀請。

2019 年 6 月 30 日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場結束三鍾經祈禱活動前，提及川普與金正恩在板門店的會晤時表示：「我們在韓半島見證了一個相遇文化的典範。我問候這兩位領導人，祈願這個意義深遠的舉動，不僅在韓半島，也在整個世界構成和平道路上前進的一步。」

2919 年 9 月 9 日，聖座通過常駐聯合國紐約總部觀察員奧薩總主教發表聲明敦促 8 個尚未批准《全面禁止核試驗條約》的擁有特殊核技術國家儘快批准該條約，這些國家中包括了北韓。同年 9 月 16 日，國際原子能機構在維也納總部舉行第 63 屆全體大會，聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教在大會上發言表示支持國際原子能機構對北韓的行動。

2021 年 4 月 26 日，大田教區主教俞興植告訴韓聯社記者，教宗方濟各在 4 月 17 日與他會晤中重申了渴望訪問北韓，向全體北韓人民表示親近。

2021 年 7 月 6 日，韓國國家情報院院長朴智元在木浦表示，他同光州總教區金喜中總主教和聖座駐韓國大使艾爾弗雷德・舒埃雷布總主教見面討論了教宗方濟各訪問平壤的可能性，並正在籌備教宗方濟各訪問北朝鮮事宜。

## 相關條目

* 北韓天主教
* 朝鮮天主教協會
* 朝鮮民主主義人民共和國外交
* 聖座－韓國關係

## 參考資料
聖座—美國關係

**聖座－美國關係**是美國和羅馬教廷之間的雙邊關係。首席美國外交官員是卡麗斯塔・金里奇大使，她於 2017 年 12 月 22 日正式上任。羅馬教廷的代表是於 2016 年 4 月 12 日就職的聖座大使克里斯多福・皮埃爾大主教。美國駐羅馬教廷大使館位於羅馬的多米齊亞納別墅。駐美國大使館位於華盛頓特區，位於西北麻薩諸塞大道 3339 號。

## 歷史

### 1797 年至 1867 年

從 1797 年的喬治・華盛頓總統和教宗庇護六世任內，到 1867 年安德魯・詹森總統和教宗庇護九世任內，美國與教皇國保持著領事關係。從 1848 年詹姆斯・諾克斯・波爾克總統任內到 1867 年安德魯・詹森總統任內，教皇以教皇國元首的身份與美國建立了外交關係，但沒有建立大使級外交關係。1867 年 2 月 28 日，美國國會通過立法，禁止美國今後向羅馬教廷的外交使團提供任何資金。這一決定是基於美國日益高漲的反天主教情緒，以及天主教徒瑪麗・蘇拉特因參與陰謀暗殺亞伯拉罕・林肯總統而被定罪並處以絞刑。她的兒子約翰・蘇拉特也是天主教徒，被指控與約翰・威爾克斯・布斯密謀暗殺亞伯拉罕・林肯。他得到了羅馬天主教會的庇護，逃到義大利，在那裡擔任教皇義勇兵。還有一項指控稱，教皇禁止了新教宗教儀式的慶祝活動。此前，新教宗教儀式每周都在美國駐羅馬部長的家中舉行，地點在梵蒂岡城牆之內。

### 1867 年至 1984 年

從 1867 年到 1984 年，美國與羅馬教廷沒有外交關係。幾位總統指定了私人特使定期訪問羅馬教廷，討論國際人道主義和政治問題。郵政總局局長吉姆・法利是第一位代表。法利是第一個與羅馬教廷關係正常化的高級政府官員。1933 年，英國郵政署長與蘇聯外交委員利特維諾夫乘坐義大利的「薩沃亞孔特號」班輪啟程前往歐洲。在義大利，法利拜會了教皇庇護十一世，並與 1939 年繼任教皇的紅衣主教派契利共進晚餐。從 1939 年到 1950 年，邁倫・查爾斯・泰勒為富蘭克林・D・羅斯福和哈里・S・杜魯門總統擔任這一職務。

尼克森、福特、卡特和里根總統也任命了與教皇的私人使節。除了杜魯門、艾森豪、甘迺迪、詹森以及後來所有的總統，還有那些穿著黑色衣服和面紗的第一夫人們，都在尋求教皇的祝福，通常是在他們執政的頭幾個月里，而且通常都是去梵蒂岡進行的。

1951 年 10 月 20 日，杜魯門總統提名前將軍馬克・克拉克為美國駐羅馬教廷特使。1952 年 1 月 13 日，在參議員湯姆・康納利（德州民主黨）和新教團體的抗議下，克拉克撤回了他的提名。這項官方禁令一直持續到 1983 年 9 月 22 日，後來被《盧加爾法案》廢除。

梵蒂岡在歷史上一直被指責為「反美國」，至少在約翰・甘迺迪擔任總統之前是如此。保羅・布蘭沙爾德在《美國自由與天主教力量》一書中提出了大量指控，書中抨擊教廷是一個危險、強大、外國且不民主的機構。

### 1984 年至今

美國和羅馬教廷於 1984 年 1 月 10 日宣布建立外交關係。與長期以來強烈的國內反對形成鮮明對比的是，這次幾乎沒有來自國會、法院和新教團體的反對。1984 年 3 月 7 日，參議院確認威廉・威爾遜為美國駐羅馬教廷的首任大使。威爾遜大使自 1981 年以來一直擔任里根總統派往教皇的私人特使。羅馬教廷任命皮奧・拉吉大主教為羅馬教廷駐美國的第一位使徒使節（相當於大使）。自 1980 年以來，拉吉大主教一直是教皇約翰・保羅二世在美國天主教會的使徒代表。隆納・雷根總統和教皇約翰・保羅二世的關係非常密切，特別是因為他們都反對共產主義，並對迫使蘇聯人離開波蘭有著強烈的興趣。此外，1981 年春天，兩人在僅相隔六周的時間裡躲過了多次暗殺，這讓兩人建立了共同的紐帶。

自 911 恐怖襲擊和美國從 2001 年開始反恐戰爭以來，梵蒂岡一直對反恐戰爭持批評態度，特別是對美國在伊拉克的政策持批評態度。2009 年 7 月 10 日，歐巴馬總統和教皇本篤十六世在羅馬會晤。一項將美國駐羅馬教廷大使館和美國駐義大利大使館遷至同一地點的計劃遭到了幾位前美國大使的批評。2014 年 3 月 27 日，歐巴馬和教皇方濟各在羅馬會晤。2015 年 9 月，教皇方濟各訪問了北美，在訪問古巴之後，他又訪問了美國，在費城參加了世界家庭會議，還訪問了華盛頓特區和紐約。

2015 年 6 月，美國和羅馬教廷簽署了首個政府間協議，旨在通過自動交換稅收信息遏制海外逃稅。

## 參考文獻
聖座世界遺產名錄

根據聯合國教科文組織 1972 年制訂的《保護世界文化和自然遺產公約》，世界遺產是指對全人類有重要文化或自然價值的遺產項目。常見文化遺產包括古蹟（如建築、雕塑、題字）、建築群、遺址（如考古遺址）；自然遺產通常是具備特殊物質和生物價值的自然地貌、地質和自然地理結構（如瀕危動植物棲息地），或在科學、保育、自然美角度極具價值。梵蒂岡城國是位於義大利首都羅馬內的國中國，其代表聖座於 1982 年 10 月 7 日批准公約，該國自然和文化遺蹟因此有資格列入《世界遺產名錄》。截至 2023 年 5 月，聖座共有兩項世界遺產入選，當中一項屬於跨國遺產，沒有項目列入預備名單。

## 世界遺產

聯合國教科文組織根據十項標準收錄世界遺產，入選項目必須符合至少一項標準，其中第一（i）至六（vi）項為文化遺產，第七（vii）至十（x）項為自然遺產，同時符合文化和自然遺產標準的叫複合遺產，順序按入選年份排列。

## 參考資料
聖座國務院

**聖座國務院**（拉丁語：Secretaria Status，原意為「國務秘書處」）是聖座的行政機構 —— 羅馬教廷內歷史最悠久的組成機構，創始於 15 世紀，負責外交事務，目前亦相當於世界各國的外交部。其首長為國務樞機卿。

## 歷史

教宗瑪爾定五世宣告成立一個宗座秘書處，設秘書數人管理外交文件和接待各國使節之事務。一開始人數並無規定，之後教宗加理多三世將人數訂為六人；之後在 1487 年 12 月 31 日，教宗依諾增爵八世發布了宗座憲章《Non Debet Reprehensibile》將秘書人數增至二十四人，並在其中選擇一人任命為宮廷秘書（Secretarius Domesticus），專門管理重要文件和處理重大案件。

爾後教宗良十世又另行設立了一個職位「Secretarius Intimus」，任命一位樞機擔當，專門管理教宗國內事務以及外部信件，與宗座大使在一段時間內往往是教宗的親信（如姪子外甥），授予樞機職後接任此職。到了宗教改革時代，受到此風影響，教宗依諾增爵十二世於 1692 年 6 月 22 日正式廢除「Secretarius Intimus」。由於在此之前教宗依諾增爵十世在 1678 年對宗座秘書處進行過改組，因此該職位被廢除後期職責就正式移交給了聖座國務院。

1814 年 7 月 19 日，教宗庇護七世成立了非常教務部（Sacred Congregation for the Extraordinary Ecclesiastical Affairs）專門管理非常教務。爾後教宗庇護十世將國務院分為三個部分，非常教務部就形成其中的第一個部分，另外兩個部門分別是普通教務部和文書處。1967 年聖座組織法修改，非常教務部改組到國務院之外成為教會公共事務委員會。

1988 年 6 月 28 日，教宗若望保祿二世頒布宗座憲章《善牧》，改革了聖座的組織規劃。1989 年 3 月 1 日實施後，國務院的組織結構形成一般事務及對外事務兩個部門至今。

## 組織結構

教宗若望保祿二世發布《善牧》憲章改革聖座組織後，國務院被設立為下分兩個部門：一般事務處和各國關係部門。

### 首長

聖座國務院的首長為國務樞機卿負責管理聖座對外的外交關係及國內事務，是教宗的首席副手，他某些時候也是教宗的代表。此外也有一位副國務卿及一位秘書長分別協助管理兩個部門。

### 一般事務處

一般事務處的主管職稱為副國務卿。現任副國務卿為埃德加・佩納 - 帕拉，處長為類斯・羅勃・科納。

一般事務處負責處理聖座的一般事務，包括籌措羅馬教廷所舉辦的活動、發布官方通告、管理教宗的文件、和外國駐聖座大使館接洽，並管理密函和教宗的漁人權戒，管理官方媒體《羅馬觀察報》、梵蒂岡廣播電台、梵蒂岡電視中心（Centro Televisivo Vaticano），統計數據等業務。

### 各國關係部門

各國關係部門會由一位秘書長擔任主管，由於各國關係部門的職責為和各國政府往來，因此秘書長也常被視為聖座的外交部長。現任秘書長為保祿・利則・加拉格爾，副秘書長（雙邊外交事務）為米羅斯瓦夫・達尼老・瓦霍夫斯基，副秘書長（多邊關係事務）為芳濟加・迪喬瓦尼女士。

該部門職責大多是外交事務，如和各國建立邦交關係、在各國際組織（如聯合國）派任觀察員等。

## 參考文獻

## 參見

* 聖座
  * 羅馬教廷
  * 聖座外交
  * 梵蒂岡
聖座外交

聖座作為主權實體，國際法普遍承認其派遣使節與接受使節駐結的權利。要注意的是雖然教宗是梵蒂岡城國的國家元首，但是聖座和各國建立外交關係時（如交換使節），並非以梵蒂岡城國的政權身分，而是以聖座這個主權實體的身分，事實上在教宗國滅亡（1870 年）到聖座與義大利王國政府簽定《拉特朗條約》成立梵蒂岡城國（1929 年）的五十九年梵蒂岡之囚時期，聖座依然和許多國家通使邦交。

聖座的外交工作由聖座國務院負責。

## 簡史

自中世紀開始羅馬主教領地就被視為一個主權實體。453 年就有派遣教宗代表（Apocrisiarius）由理主教（Julianus, bishop of Cos）前往君士坦丁堡面見皇帝的例子，然而這些派遣並非長駐大使。11 世紀時，聖座開始頻繁的派遣短期或長駐性的代表於各國。在 15 世紀，羅馬教宗所派遣的常駐大使得到歐洲各國的承認。第一個長駐的羅馬教宗使團在 1500 年時成立於威尼斯。但在 17 世紀下半葉，受《西發里亞和約》影響，聖座的外交開始被保皇黨和法蘭西主義打擊。在拿破崙時代，正常運作的教廷大使甚至一度僅存二個。然而在同一時間普魯士成為第一個遣使往聖座的基督新教國家。在 1815 年維也納會議後，聖座外交的低迷情形一度恢復，在會議中訂立了教廷大使所享有的特權 —— 擔任出使國之使節團首席。

雖然在 1870 年後，教宗國已經因為義大利王國併吞了其領土而亡國，然而直到在 1929 年聖座與義大利政府簽訂《拉特朗條約》，梵蒂岡城國建立前，聖座作為一個國際法人卻依然和各國保持通使關係，包括奧匈帝國等國家，這些期間和聖座有邦交的國家總數幾乎增加了一倍（從 16 國增加到 27 國）。

## 雙邊關係

聖座作為一個非主權實體的狀態和充分的國際法主體，是在 15 世紀開始建立正式的國與國外交關係，這時聖座是以管理教宗國的有領土的主權國家。然而在 1870 年至 1929 年，從義大利王國吞併教宗國領土到簽訂拉特朗條約梵蒂岡城國建立的期間，聖座處於毫無領土的狀態，在此期間一些國家停止了外交關係，但也有國家保留和聖座的邦交，也有增加新的邦交國。外交關係沒有因為教宗國亡國而消失。

聖座目前有外交關係的國家共有 184 個主權國家，包括巴勒斯坦國及中華民國（聖座承認其代表中國）、主權實體馬爾他騎士團和跨國組織歐盟。

大部份國家駐梵蒂岡的代表機構都座落在義大利羅馬市轄區裡，也包括義大利使館，這形成了義大利駐外使館設在自己 (義大利) 國內的案例。

聖座也與巴勒斯坦解放組織建立了非邦交的特殊往來，及後亦承認巴勒斯坦國。

與越南政府通過協議後，聖座也派任了非常駐的宗座代表。

聖座在馬來西亞吉隆坡設有大使館，而馬來西亞則在聖座設立無常駐大使館，而大使由駐瑞士伯爾尼大使館大使兼任。2002 年 6 月，馬來西亞首相馬哈迪・莫哈末訪問了聖座並會見若望・保祿二世。

聖座也和阿富汗、汶萊、索馬利亞、阿曼和沙烏地阿拉伯等國保持了非外交的官方往來。

聖座另外藉由不具外交官員身分及權限的宗座代表和地方天主教會團體維持關係。主要是在：汶萊、葛摩、寮國、茅利塔尼亞、緬甸、索馬利亞、越南、耶路撒冷和巴勒斯坦領土、太平洋地區（紐埃、吐瓦魯）、阿拉伯半島（阿曼、沙烏地阿拉伯外籍人士社群）、荷屬安的列斯群島、科索沃和西撒哈拉宗座監牧區。

目前聖座和以下國家無正式往來：不丹（外交國策被印度控制）、馬爾地夫（政府限制宗教自由）、中華人民共和國（政府與聖座關於主教任命方案存在爭議，而且聖座承認中華民國）、朝鮮民主主義人民共和國（政府管制宗教），和一些未被普遍承認的國家。但是聖座表示渴望修復同中華人民共和國的關係。

聖座共有 184 個外交使團，其中 73 個是非常駐當地的，因此共有 111 個具體的駐外使團，其中一些不僅駐於一地，同時也駐於其他國家或國際組織。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參見

* 聖座
  * 羅馬教廷
    * 國務院 (聖座)
* 教廷大使
* 聖座建交列表
* 聖座駐外機構列表
* 梵蒂岡城國
  * 梵蒂岡護照
聖座大使

**聖座大使**（拉丁語：Nuntius apostolicus）或稱**宗座大使**，是聖座的一個外交官銜，教皇使節的一種，來自古拉丁語詞彙「Nuntius」（使節）。

## 術語與歷史

聖座大使是聖座對一個國家或國際組織（例如，阿拉伯聯盟）常駐的外交代表或外交使團團長，外交使節身分之職稱，通常該大使也會有天主教教會的主教身分。根據 1961 年簽訂的《維也納外交關係公約》，一個聖座大使擁有一般外交使節之身份。然而，《維也納外交關係公約》也規定所駐國除了教廷大使之外，也可要求其他使節派駐，且也可派駐不論資格的大使於聖座。

此外，聖座大使也兼任聖座和所駐國的全國或地區的羅馬天主教教區主教團之間的聯絡者。

準大使是專指派駐使節前往非天主教國家的大使，等同一般大使。

## 參考文獻

## 外部連結

* List of all Apostolic Nunciatures （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） and Apostolic Delegations （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Giga-Catholic Information
* Nuncio （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the Catholic Encyclopedia and elsewhere
* CatholicHierarchy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 聖座外交
  * 國務院 (聖座)
  * 聖座建交列表
  * 聖座駐外機構列表
  * 教廷駐華大使列表
聖座建交列表

至 2023 年，梵蒂岡城國已與 185 個國家建立外交關係（包括 181 個聯合國會員國，以及中華民國、巴勒斯坦、庫克群島、馬爾他騎士團）。

對於 1929 年《拉特朗條約》簽署前各國與教宗國建立的邦交，聖座仍承認其有效。

## 建交列表

### 歐洲

### 亞洲

### 非洲

### 美洲

### 大洋洲

## 參考文獻

## 外部連結

* 聖座官方網站（義大利語） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聖座國務院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖座法律地位

**聖座的法律地位**或**梵蒂岡城國的法律地位**在政治實際和學者論述中其都是國際公法意義上的完整實體，擁有著和其它國家相類似的權利和義務。

## 擁有國際法人資格的特殊實體

儘管聖座（並非作為梵蒂岡城國）在很多方面不滿足國際法意義上國家的標準，譬如說沒有固定的人口、明確的領土範圍、穩定的政府組織、或者與他國交往的能力，但其作為能夠與世界上 180 多個國家建立外交關係、在一些國際組織中擁有成員國地位、並為國際社會中的主權國家承認為有能力構建外交關係或為促進世界和平達成國與國之間約束性協定的一個政治實體，又毫無疑問擁有國際法人資格。正如格雷厄姆（Graham）所評述：

聖座作為一個沒有實際領土卻擁有與其它國家類似的國際法人資格的實體，也為伊恩・布朗利（Ian Brownlie）教授定義為一種「獨特實體」。

## 聖座觀點

聖座雖然認為自己擁有國際法人資格，但並不認為自己是一個國家。前聖座國務院秘書長兼國務院各國關係部門秘書長若望 - 類斯・托朗樞機認為我們應當避免將聖座及其國際行動與聖座的權欲聯繫在一起，於他而言聖座毫無疑問是一個國際法的主權實體，但其本質主要還是宗教性質。

## 梵蒂岡法律地位的法理基礎

在一些人看來，聖座的國際法人資格是其中世紀顯著政治地位在現代的延續。例如阿蘭焦 - 魯伊斯（Arangio-Ruiz）指出，聖座在國際法演進的過程中一直充當一定角色，並從強勢民族國家誕生前就一直保持著它的國際法人資格。

而在另外一些人看來，聖座的國際法人資格單單是由於他國的承認。例如布朗利認為，聖座「作為一種宗教組織並非源於其在梵蒂岡的領地」，而是「實質性原則（principle of effectiveness）」的一種結果，或者說是其它國家在不違反任何強行法的情況下自願承認聖座、與其建立外交關係並進行實質行動的一種結果，因而由此而來的國際法人資格僅僅對於準備和聖座建立或維持外交關係的國家有效。克勞福德（James Richard Crawford）也認為，大量國家的承認是我們認同梵蒂岡國家法人資格是一項重要依據，如今我們很難否認這一點。

而還有一些人認為，聖座的國際法人資格更多但不僅僅來自於其獨特的宗教地位。阿勞若（Robert Araujo）指出，「眾所周知，聖座的國際法人資格更多出於其宗教、道德、和精神領域的權威和使命而非對於純粹世俗之事物的聲索，但這種理解對於如何使這一立場正當化仍有所欠缺」，而在他看來，聖座對於其國際法人地位的聲索可以由其它國家對其國際法完整實體的承認所正當化。《拉特朗條約》第二條中義大利「根據聖座傳統和在世界上的使命要求，承認聖座於國際領域的主權為聖座本質所固有」，也一定程度上支持了這種觀點。

另外一些人認為，聖座的國際法人資格源自於《拉特朗條約》，正是這一條約確定了對於天主教教會中央政府的國際立場。例如，雖然奧本海姆（Oppenheim）在其 1905 年著作《國際法》中否認聖座擁有國際法人資格，但後來的編者認為：「原先對於聖座的爭議隨著 1929 年 2 月 11 日的聖座與義大利間的條約簽署而明晰 —— 即所謂《拉特朗條約》……《拉特朗條約》標誌著自 1871 年以來聖座在國際社會中的合法成員地位的恢復。」但也進一步否認了梵蒂岡城國的獨立法人資格，對於《國際法》編者而言聖座和梵蒂岡城加起來才是一個國際法人：

而孔茨（Josef Laurenz Kunz）批評了這一觀點，對他而言：

## 1870 年－1929 年間的法律地位

而另一個問題則是則是 1870 年－1929 年間聖座的法律問題，1870 年義大利吞併了教宗國，直到 1929 年聖座才和義大利簽訂《拉特朗條約》。如美國等一些國家在教宗國被吞併後就暫停了與聖座的外交關係，而奧本海姆也認為聖座在 1870 年以後就喪失了國際法人資格而只是相當接近國際法人。然而聯合國國際法委員會認為：

孔茨也認為：

## 反對聖座參與多邊論壇

自 1995 年起，非政府組織有選擇權的天主教徒開始反對聖座參與多邊論壇。其認為聖座是一個宗教組織而非國家，因而其不應在國際法中擁有特殊地位或權利以類似國家的地位參加社會、文化、經濟等領域的國際會議。沒有國家響應這項倡議。相反聯合國大會已經在 2004 年 7 月 16 日通過 58/314 決議 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），承認聖座地位，並將其提升為聯合國觀察員。

## 參考文獻

## 外部連結

* Melanie Black, The Unusual Sovereign State: The Foreign Sovereign Immunities Act and Litigation Against the Holy See for Its Role in the Global Priest Sexual Abuse Scandal, _Wisconsin International Law Journal_, Volume 27
* O'Bryan v. Holy See (6th Cir., Sept. 17, 2007) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖座與伊拉克庫爾德斯坦關係

**聖座與伊拉克庫德斯坦關係**是指聖座與伊拉克庫德斯坦地區之間的雙邊關係，雙方都沒有向對方派駐代表，但雙方的領袖之間曾經進行過交流。

## 歷史

庫德斯坦地區總統馬蘇德・巴爾扎尼分別在 2005 年 11 月、2011 年 2 月和 2014 年 5 月在梵蒂岡城與教宗若望・保祿二世、教宗本篤十六世和教宗方濟各進行正式訪問。

2015 年 3 月，巴爾扎尼向教宗方濟各討論庫德地區的人道主義危機，又請求教宗鼓勵國際社會對庫德斯坦地區提供人道援助。教宗向庫德斯坦地區捐款，以援助當地流離失所的基督教徒。同月，包括費爾南多・斐洛尼樞機在內的萬民福音部代表團作為教宗特使訪問庫德斯坦地區首府埃爾比勒，是繼 2014 年 8 月第二次到當地進行訪問。

2016 年，教宗方濟各向埃爾比勒一家天主教慈善機構捐贈了 11 萬美元，用於為患有慢性疾病的伊拉克難民提供藥品，以及通過國際組織「援助有需要教會」向流離失所的伊拉克基督徒捐款。

## 參考來源
聖座與朝鮮民主主義人民共和國關係

**聖座與北韓關係**是指朝鮮民主主義人民共和國（簡稱北朝鮮或北韓）與**聖座**（今多以聖座行政機構**教廷**、或其所在地**梵蒂岡**代稱）之間的外交關係。聖座和南韓有邦交，並和北韓沒有正式外交往來。

金日成統治韓半島北方後，將北韓的外籍神職人員全部驅逐出境，並切斷了與梵蒂岡的一切聯繫。1962 年 3 月 10 日，教宗若望二十三世將平壤宗座代牧區升格為教區，同時為了抗議北韓清除及處決教會領導人物的政策，將當時仍可能被關在某個勞改集中營中的洪龍浩任命為平壤教區主教。

1988 年 12 月傳出消息，韓國教會人員試圖促成教宗若望・保祿二世第二次訪韓時，其乘坐的飛機能在北韓首都平壤降落，再讓其循陸路經過板門店進入韓國一側，繼而抵達首爾進行訪問，但此舉最終並未實現。但若望・保祿二世在漢城舉行的大型彌撒中仍為朝鮮祈禱，在講道時談到朝鮮半島是個「還沒能在和平與正義下合二為一的分裂世界」，又在與韓國總統盧泰愚會晤時促請漢城與平壤「和睦相處」。

1998 年 6 月 6 日，教宗若望・保祿二世教宗任命首爾總教區總主教鄭鎮奭為平壤教區宗座署理。

金正日曾在 2000 年朝韓首腦會晤後邀請教宗若望・保祿二世訪問北韓，惟未成行。
2007 年，教宗本篤十六世發表了致北朝鮮天主教徒的信，以回應北韓天主教協會於 2006 年聖誕節瞻禮寄給教宗本篤十六世的賀卡。這封信由韓國大田教區主教俞興植率領的國際明愛代表團訪問平壤之際正式轉交給北方。

2014 年，教宗方濟各訪問韓國時，由首爾總教區於 5 月 26 日向平壤的北韓天主教協會發送希望北韓可以組織一代表團，參與 8 月 18 日在首爾明洞聖母無染原罪主教座堂由教宗方濟各主持的修好與和平的彌撒，在隨後的日子裡又重複發送了此邀請。8 月初，北韓天主教協會發出拒絕信，以韓國「拒絕取消與美國的聯合軍事演習」為理由，表示不會派出北韓天主教徒參與該彌撒。在教宗方濟各訪韓時，北韓也曾發射導彈示威。

2017 年，教廷同意韓國主教團設立一個專門的委員會來啟動將前平壤教區洪龍浩主教和八十位同伴共八十一名殉道者列真福品案的進程。

2018 年 6 月 10 日，教宗方濟各在三鍾經祈禱活動結束之際「向親愛的北韓人民致以特殊關懷」，並預祝朝美雙方領導人在即將舉行的新加坡會談中取得積極的進展，「為韓半島和全世界確保一個和平的未來。」6 月 12 日，聖座駐韓國和蒙古大使艾爾弗雷德・舒埃雷布總主教在朝美領導人新加坡會談舉行後，代表聖座重申：「聖座願意支持任何一種能促進對話與修和的倡議」，同時也會抓住時機帶去福音，也尤其希望北韓人民能享有精神及信仰生活上的益處。

2018 年 9 月南北韓高峰會時，北韓最高領導人金正恩委託韓國總統文在寅轉達其將邀請教宗方濟各訪問北韓的意願，方濟各亦表同意，但希望接到北韓的正式書面邀請。

2019 年 6 月 30 日，教宗方濟各在聖伯多祿廣場結束三鍾經祈禱活動前，提及川普與金正恩在板門店的會晤時表示：「我們在韓半島見證了一個相遇文化的典範。我問候這兩位領導人，祈願這個意義深遠的舉動，不僅在韓半島，也在整個世界構成和平道路上前進的一步。」

2919 年 9 月 9 日，聖座通過常駐聯合國紐約總部觀察員奧薩總主教發表聲明敦促 8 個尚未批准《全面禁止核試驗條約》的擁有特殊核技術國家儘快批准該條約，這些國家中包括了北韓。同年 9 月 16 日，國際原子能機構在維也納總部舉行第 63 屆全體大會，聖座國務院與各國關係部門秘書長加拉格爾總主教在大會上發言表示支持國際原子能機構對北韓的行動。

2021 年 4 月 26 日，大田教區主教俞興植告訴韓聯社記者，教宗方濟各在 4 月 17 日與他會晤中重申了渴望訪問北韓，向全體北韓人民表示親近。

2021 年 7 月 6 日，韓國國家情報院院長朴智元在木浦表示，他同光州總教區金喜中總主教和聖座駐韓國大使艾爾弗雷德・舒埃雷布總主教見面討論了教宗方濟各訪問平壤的可能性，並正在籌備教宗方濟各訪問北朝鮮事宜。

## 相關條目

* 北韓天主教
* 朝鮮天主教協會
* 朝鮮民主主義人民共和國外交
* 聖座－韓國關係

## 參考資料
聖座認可之中國大陸主教列表

中國天主教教會面臨中華人民共和國政府設立的中國天主教愛國會自行設立主教而和聖座所認可的主教分歧的局面。

由聖座認可的主教中，有些主教獲得雙方認可。有些因為不加入愛國會而未獲北京當局同意。

下面是聖座承認的大陸天主教主教名單（隨著時間推移會有變動）：

## 參考文獻

* 在世中國大陸主教 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ，GCatholic.com

## 外部連結

## 參見

* 天主教華人主教列表
* 中國天主教三自愛國教會
  * 中國天主教愛國會
  * 中國天主教主教團
  * 中國大陸自選自聖主教列表
聖座駐新加坡大使館

教廷駐新加坡大使館 (英語：The **Apostolic Nunciature to Singapore**) 是梵蒂岡（聖座）派駐新加坡的教廷大使館。，但除了與新加坡政府關係有關的職責外，還承擔著教會職責。

在羅馬教廷於 1981 年任命其首位外交官為駐新加坡宗座代表之前，其利益，官方為教會但非正式的政府間，由一位負責泰國、寮國和馬六甲半島宗座代表的官員負責。馬六甲半島通常被稱為馬來半島，由馬來西亞東部（馬來西亞半島）和新加坡組成。

## 教廷代表名單

**前往泰國、寮國和馬六甲半島的教廷代表**

* 約翰・戈登（1962 年 2 月 10 日 – 1965 年 2 月 27 日）
* 安傑洛・佩德羅尼（1965 年 4 月 7 日 - 1967 年）
* 讓・雅朵（1968 年 2 月 28 日 – 1971 年 5 月 15 日）

**前往寮國、馬來西亞和新加坡的教廷代表**

* 喬瓦尼・莫雷蒂（1971 年 9 月 9 日 – 1978 年 3 月 13 日）
* 西爾維奧・洛尼（1978 年 5 月 15 日 – 1980 年）
* 雷納托・拉斐爾・馬蒂諾（1980 年 9 月 14 日 – 1981 年 6 月 24 日）

**前往新加坡的教廷代表**

* 雷納托・拉斐爾・馬蒂諾（1981 年 6 月 24 日 - 1986 年 12 月 3 日）

**宗座駐新加坡代理大使**

* 阿爾貝托・特里卡里科（1987 年 2 月 28 日 - 1993 年 7 月 26 日）

**教廷駐新加坡大使**

* 路易吉・布雷桑（1993 年 7 月 26 日 - 1999 年 3 月 25 日）
* 阿德里亞諾・貝納迪尼（1999 年 7 月 24 日 - 2003 年 4 月 26 日）
* Salvatore Pennacchio （2003 年 9 月 20 日 – 2010 年 5 月 8 日）
* 萊奧波爾多・吉雷利（2011 年 1 月 13 日 - 2017 年 9 月 13 日）
* Marek Zalewski （2018 年 5 月 21 日 - 至今）

## 參考
聖座駐馬來西亞大使館

教廷駐馬來西亞大使館 (英語：The **Apostolic Nunciature to Malaysia)** 是梵蒂岡（聖座）派駐馬來西亞的教廷大使館。它位於吉隆坡 17 Jalan Ampang Hilir。

2011 年 7 月 27 日， 馬來西亞成為第 179 個與羅馬教廷建立外交關係的國家，馬來西亞代表團被提升為駐馬來西亞大使。 

教廷駐馬來西亞大使館是馬來西亞天主教會的一個教會辦事處，具有大使級別。大使既是教皇（梵蒂岡城的國家元首）對馬來西亞國王的大使，也是馬來西亞天主教會與教皇（作為教會領袖）之間的代表和聯絡點.

大使館大樓是在約瑟夫・馬里諾大主教任大使期間建造的，是羅馬教廷的第一個「完全環保」的大使館。 

## 教廷代表名單

**前往泰國、寮國和馬六甲半島的教廷代表**

* 約翰・戈登（1962 年 2 月 10 日－1965 年 2 月 27 日）
* 安傑洛・佩德羅尼（1965 年 4 月 7 日－1967 年）
* 讓・雅朵（1968 年 2 月 23 日－1971 年 5 月 15 日）

**前往寮國、馬來西亞和新加坡的教廷代表**

* 喬瓦尼・莫雷蒂（1971 年 9 月 9 日 - 1978 年 3 月 13 日）
* 西爾維奧・洛尼（1978 年 5 月 15 日－1980 年）
* 雷納托・拉斐爾・馬蒂諾（1980 年 9 月 14 日－1981 年 6 月 24 日）

**駐寮國和馬來西亞的教廷代表**

* 雷納托・拉斐爾・馬蒂諾（1981 年 6 月 24 日－1983 年 12 月 7 日）

**前往馬來西亞和汶萊的宗座代表**

* 教廷雷納托・拉斐爾・馬蒂諾（1983 年 12 月 7 日－1986 年 12 月 3 日）
* 阿爾貝托・特里卡里科（1987 年 2 月 28 日－1993 年 7 月 26 日）
* 路易吉・布雷桑（1993 年 7 月 26 日－1998 年）

**前往馬來西亞的教廷代表**

* 路易吉・布雷桑（1998－1999 年 3 月 25 日）
* 阿德里亞諾・貝納迪尼（1999 年 7 月 24 日－2003 年 4 月 26 日）
* Salvatore Pennacchio （2003 年 9 月 20 日－2010 年 5 月 8 日）
* 萊奧波爾多・吉雷利（2011 年 1 月 13 日－2013 年 1 月 16 日）

**教廷駐馬來西亞大使**

* 約瑟夫・馬里諾（2013 年 1 月 16 日－2019 年 10 月 11 日）
* Wojciech Załuski （2020 年 9 月 29 日－至今）

## 參見

* 聖座與馬來西亞的關係
* 聖座外交機構列表

## 參考

## 外部連結

* Gatholic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [_self-published_]
* 天主教等級制度 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）[_self-published_]
聖座－巴勒斯坦關係

**聖座 - 巴勒斯坦關係**是指聖座與巴勒斯坦國這兩個聯合國觀察員國之間的**外交關係**。

自 1948 年 2 月 11 日以來，聖座一直與巴勒斯坦保持聯繫，當時聖座設立了駐耶路撒冷和巴勒斯坦使徒代表辦公室，該辦公室負責聖座與巴勒斯坦、外約旦和賽普勒斯之間的事務。

聖座於 2000 年與巴解組織簽署了一項基本協議，並於 2015 年與巴勒斯坦自治政府簽署了全面協議，這標誌著聖座與巴勒斯坦國建立了正式的外交關係。2017 年 1 月 25 日，巴勒斯坦駐聖座大使館啟用。

## 參考文獻
聖座－美國關係

**聖座－美國關係**是美國和羅馬教廷之間的雙邊關係。首席美國外交官員是卡麗斯塔・金里奇大使，她於 2017 年 12 月 22 日正式上任。羅馬教廷的代表是於 2016 年 4 月 12 日就職的聖座大使克里斯多福・皮埃爾大主教。美國駐羅馬教廷大使館位於羅馬的多米齊亞納別墅。駐美國大使館位於華盛頓特區，位於西北麻薩諸塞大道 3339 號。

## 歷史

### 1797 年至 1867 年

從 1797 年的喬治・華盛頓總統和教宗庇護六世任內，到 1867 年安德魯・詹森總統和教宗庇護九世任內，美國與教皇國保持著領事關係。從 1848 年詹姆斯・諾克斯・波爾克總統任內到 1867 年安德魯・詹森總統任內，教皇以教皇國元首的身份與美國建立了外交關係，但沒有建立大使級外交關係。1867 年 2 月 28 日，美國國會通過立法，禁止美國今後向羅馬教廷的外交使團提供任何資金。這一決定是基於美國日益高漲的反天主教情緒，以及天主教徒瑪麗・蘇拉特因參與陰謀暗殺亞伯拉罕・林肯總統而被定罪並處以絞刑。她的兒子約翰・蘇拉特也是天主教徒，被指控與約翰・威爾克斯・布斯密謀暗殺亞伯拉罕・林肯。他得到了羅馬天主教會的庇護，逃到義大利，在那裡擔任教皇義勇兵。還有一項指控稱，教皇禁止了新教宗教儀式的慶祝活動。此前，新教宗教儀式每周都在美國駐羅馬部長的家中舉行，地點在梵蒂岡城牆之內。

### 1867 年至 1984 年

從 1867 年到 1984 年，美國與羅馬教廷沒有外交關係。幾位總統指定了私人特使定期訪問羅馬教廷，討論國際人道主義和政治問題。郵政總局局長吉姆・法利是第一位代表。法利是第一個與羅馬教廷關係正常化的高級政府官員。1933 年，英國郵政署長與蘇聯外交委員利特維諾夫乘坐義大利的「薩沃亞孔特號」班輪啟程前往歐洲。在義大利，法利拜會了教皇庇護十一世，並與 1939 年繼任教皇的紅衣主教派契利共進晚餐。從 1939 年到 1950 年，邁倫・查爾斯・泰勒為富蘭克林・D・羅斯福和哈里・S・杜魯門總統擔任這一職務。

尼克森、福特、卡特和里根總統也任命了與教皇的私人使節。除了杜魯門、艾森豪、甘迺迪、詹森以及後來所有的總統，還有那些穿著黑色衣服和面紗的第一夫人們，都在尋求教皇的祝福，通常是在他們執政的頭幾個月里，而且通常都是去梵蒂岡進行的。

1951 年 10 月 20 日，杜魯門總統提名前將軍馬克・克拉克為美國駐羅馬教廷特使。1952 年 1 月 13 日，在參議員湯姆・康納利（德州民主黨）和新教團體的抗議下，克拉克撤回了他的提名。這項官方禁令一直持續到 1983 年 9 月 22 日，後來被《盧加爾法案》廢除。

梵蒂岡在歷史上一直被指責為「反美國」，至少在約翰・甘迺迪擔任總統之前是如此。保羅・布蘭沙爾德在《美國自由與天主教力量》一書中提出了大量指控，書中抨擊教廷是一個危險、強大、外國且不民主的機構。

### 1984 年至今

美國和羅馬教廷於 1984 年 1 月 10 日宣布建立外交關係。與長期以來強烈的國內反對形成鮮明對比的是，這次幾乎沒有來自國會、法院和新教團體的反對。1984 年 3 月 7 日，參議院確認威廉・威爾遜為美國駐羅馬教廷的首任大使。威爾遜大使自 1981 年以來一直擔任里根總統派往教皇的私人特使。羅馬教廷任命皮奧・拉吉大主教為羅馬教廷駐美國的第一位使徒使節（相當於大使）。自 1980 年以來，拉吉大主教一直是教皇約翰・保羅二世在美國天主教會的使徒代表。隆納・雷根總統和教皇約翰・保羅二世的關係非常密切，特別是因為他們都反對共產主義，並對迫使蘇聯人離開波蘭有著強烈的興趣。此外，1981 年春天，兩人在僅相隔六周的時間裡躲過了多次暗殺，這讓兩人建立了共同的紐帶。

自 911 恐怖襲擊和美國從 2001 年開始反恐戰爭以來，梵蒂岡一直對反恐戰爭持批評態度，特別是對美國在伊拉克的政策持批評態度。2009 年 7 月 10 日，歐巴馬總統和教皇本篤十六世在羅馬會晤。一項將美國駐羅馬教廷大使館和美國駐義大利大使館遷至同一地點的計劃遭到了幾位前美國大使的批評。2014 年 3 月 27 日，歐巴馬和教皇方濟各在羅馬會晤。2015 年 9 月，教皇方濟各訪問了北美，在訪問古巴之後，他又訪問了美國，在費城參加了世界家庭會議，還訪問了華盛頓特區和紐約。

2015 年 6 月，美國和羅馬教廷簽署了首個政府間協議，旨在通過自動交換稅收信息遏制海外逃稅。

## 參考文獻
聖庫尼伯特教堂

**聖庫尼伯特教堂**（德語：St. Kunibert）是位於德國城市科隆的一座教堂，也是科隆的十二座羅馬式教堂中最年輕的一座，奉獻於 1247 年（這一年也是科隆大教堂動工的前一年）。教堂在二戰期間嚴重受損，但在戰後得到了修復。

## 參考資料

* Hiltrud Kier: _Via Sacra zu Fuß, Kölns Städtebau und die Romanischen Kirchen_. Bachem Verlag, Köln 2003 (²/2005) ISBN 3-7616-1704-6.
* Ulrich Krings, Otmar Schwab: _Köln: Die Romanischen Kirchen – Zerstörung und Wiederherstellung_. Reihe Stadtspuren Bd. 2, Köln, Bachem Verlag, 2007 (712 S. mit CD Chronologie des Wiederaufbaus).
* Sybille Fraquelli: _Zwölf Tore zum Himmel. Kinder entdecken: Die Romanischen Kirchen in Köln_. J.P. Bachem Verlag, Köln 2007. ISBN 978-3-7616-2148-6
* Hiltrud Kier und Ulrich Krings: _Die Romanischen Kirchen in Köln_, Köln, 3.Auflage 1986.
* Sabine Czymmek: _Die Kölner Romanischen Kirchen_, Schatzkunst, Bd. 1, Köln 2008, Bd. 2, Köln 2009 (= Colonia Romanica, Jahrbuch des Fördervereins Romanische Kirchen Köln e. V. Bd. 22, 2007 und 23, 2008)
聖康坦-法拉維耶恐怖攻擊事件

**聖康坦 - 法拉維耶恐怖攻擊事件**，是指發生在 2015 年 6 月 26 日的同一天，於法國、突尼西亞、科威特、索馬利亞的四起恐怖攻擊事件的其中之一。當地時間上午 9 時 30 分至 10 時間，兩名駕著麵包車，疑似支持伊斯蘭主義的武裝分子，衝入了鄰近里昂，聖康坦 - 法拉維耶鎮工業園區的空氣化工公司的一家瓦斯工廠，並撞向瓦斯罐而引發爆炸，造成 1 死 2 傷。

警方隨後在 11 時左右逮捕了嫌犯，並在工廠入口處附近發現了一具被斬首的屍體，而屍體的頭顱被釘在工廠大門約 30 英尺高處，現場也發現了以阿拉伯文書寫支持聖戰的旗幟。

法國總統弗朗索瓦・奧朗德接到消息後隨即發表聲明，定調此為一起恐怖攻擊事件；而警方稱可能還有一名嫌犯在逃，並已在當地部署大批警力。

## 參見

* 2015 年科威特清真寺爆炸案
* 2015 年蘇塞恐怖攻擊事件
* 利戈之戰 (2015 年)

## 參考文獻
聖康坦戰役_(1557年)

**聖康坦戰役**是 1551 年至 1559 年義大利戰爭期間的在聖康坦爆發的決定性戰役，由法蘭西王國對西班牙哈布斯堡王朝，最終西班牙在埃馬努埃萊・菲利貝托的指揮下擊敗了蒙莫朗西公爵安內法國軍隊取勝，雙方簽訂了《卡托 - 康布雷西和約》，哈布斯堡王朝取得了對義大利大部分地區的控制權。

## 註腳

## 參考文獻

* Bonner, E.A. Continuing the 'Auld Alliance' in the Sixteenth Century. Simpson, Grant G. (編). The Scottish Soldier Abroad, 1247-1967. Rowman & Littlefield. 1992.
* Kamen, Henry. Philip of Spain. Yale University Press. 1997.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
* Klaiber, Susan. Guarino Guarini's Theatine Architecture. Columbia University Press. 1993.
* Leathes, Stanley. Habsburg and Valois. Ward, Adolphus William (編). The Cambridge Modern History **10**. Cambridge University Press. 1907.
* Nolan, Cathal J. The Age of Wars of Religion, 1000-1650: An Encyclopedia of Global Warfare and Civilization **2**. Greenwood Publishing Group. 2006.
* Parker, Geoffrey. España y la rebelión de Flandes. Nerea. 1989.
* Tucker, Spencer C. (編). August 10, 1557. A Global Chronology of Conflict: From the Ancient World to the Modern Middle East **II**. ABC-CLIO. 2010.
* Wilson, Peter H. Heart of Europe: A History of the Holy Roman Empire. Harvard University Press. 2016.
聖康坦戰役_(1914年)

**聖康坦戰役**（法語：bataille de Saint-Quentin），又稱**第一次吉斯戰役**（法語：1ere Bataille de Guise），發生於 1914 年 8 月 29 日至 30 日，是第一次世界大戰西方戰線大撤退期間的一場戰役。

## 前奏

1914 年 8 月 26 日晚間，協約國部隊從勒卡托撤往聖康坦。在一直撤退的情形下，儘管法國第五軍團與右翼第四軍團有著 4 英里（6.4 公里）之遠，而且左翼英國遠征軍也在持續撤退，法軍總司令約瑟夫・霞飛還是需要由夏爾・朗雷扎指揮的第五軍團進行反擊以阻止德軍推進。第五軍團的移師耗去了 8 月 28 日大部分的時間，從北向西轉往聖康坦。

## 戰役過程

8 月 29 日，第五軍團全軍進攻聖康坦。德軍從一名法軍軍官手中取得法軍命令，這讓第二軍團指揮官卡爾・馮・比洛能有足夠時間來備戰。第十八兵團對聖康坦的進攻是場代價高昂的挫敗，但第一兵團指揮官路易・弗朗謝・德斯佩雷集結了第十及第三兵團，在右翼向吉斯發起進攻，成功迫使包括近衛兵團在內的德軍撤退。

霞飛當晚下令朗雷扎暫停撤退，並在後續撤退時炸毀瓦茲河上的橋梁。但這份命令卻直至 8 月 30 日早上才送達第五軍團，當時撤退已進行數個小時之久。這讓第二軍團能不受挑戰地移動，他們既沒有被攻擊也沒有被追擊。

比洛發現第二軍團被瓦茲河所分隔，這給了德軍從兩翼對法軍攻勢做包抄的機會。由於有著法軍利用第二軍團內線間 15 公里（9.3 英里）的缺口突破之風險，導致比洛選擇謹慎的策略來防止此一風險，並命令軍團封閉內線缺口並對法國第十軍團發起反擊。法軍的攻勢在下午晚些時刻被擊退，而第十四師被下令從索姆河地區推進到此以參戰，但該師指揮官為讓部下歇息並準備拉費爾攻勢來趕上第五軍團，從而忽略了此一命令。第七兵團指揮官卡爾・馮・埃尼姆中將被推翻，同時第二軍團底下所有的兵團被命令發起進攻並取得決定性勝利。比洛透過無線電回報此戰勝出的消息給最高陸軍指揮部，但該晚截獲的文件顯示 13 個法軍師已向 6 個德軍師發起進攻。比洛派出他的參謀官到亞歷山大・馮・克盧克將軍指揮的第一軍團，以求在 8 月 30 日的攻勢中取得該軍團的支援。有人懷疑近衛兵團可能會因為筋疲力盡而在早上發動進攻，並且指揮官被授權必要時撤到瓦茲河。包抄法軍左翼的可能性已經過去，並於早晨下令為爭取當地優勢而進行軍事行動。

法軍在 8 月 30 日早晨重新發起了攻勢，但只能處理被擊退的脫節攻擊，而德軍則在午後開始反攻。瓦茲河谷的地形是沼澤地，同時被深溪流切割、有灌木叢覆蓋，以及不斷上升的地面。德軍步兵在兩軍互相大規模砲轟中取得緩慢進展。下午早些時候，空軍的偵察報告顯示法軍已開始從後衛部隊後方撤退。比洛下令一小支步兵及野戰砲發起追擊，其餘大部則因筋疲力盡而停下歇息，同時也是考量到拉費爾要塞對整體推進的阻礙，且也需於 9 月 1 日支援第一軍團從法軍西方包抄的攻勢。第二軍團前去追擊的部隊僅俘獲四門火砲、16 門機槍以及約 1,700 名俘虜。

## 註腳

## 參考

## 外部連結

* FirstWorldWar.Com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Whitton, Frederick Ernest. Guise, Battle of. Encyclopædia Britannica **31** 12th: 328–330. 1922.
聖康提阿奴斯

**聖康休斯、康提阿奴斯和康提阿妮娜**（拉丁語：Cantius, Cantianus et Cantianilla，？－約 304 年 5 月 31 日）被基督教會尊為聖人和殉道者。

## 故事

一個晚期的傳說描述，這三人是孤兒兄弟姐妹，是羅馬貴族家庭 Anicii 的成員，與卡里努斯皇帝有關。普羅圖斯是他們的導師或監護人，他讓三個兄弟姐妹皈依為基督徒。據傳說，當戴克里先開始迫害基督徒時，四人離開羅馬，賣掉他們的房子，並將大部分收益捐給窮人。他們到達他們在阿奎萊亞的莊園，在那裡他們曾前往探望在他的監獄中的神聖教士聖克里索戈努斯。然而，他們在一個叫做 Aquae Gradatae（現在稱為聖坎齊安迪松佐）的地方被逮捕。他們在拒絕向市民諸神獻祭後被斬首。

## 崇拜

一位名叫 Zoelus 的教士在現場對他們的屍體進行防腐處理。都靈的聖馬克西姆斯隨後為他們宣講頌詞，貝南蒂烏斯・福圖內特斯也提到了「聖徒」。他可以從同時代的文件中得出的證詞非常可靠，只說他們是有血緣的兄弟姐妹，他們在離阿奎萊亞不遠的地方一起殉難，當時他們正乘車離開那裡。針對他們的崇拜在倫巴第、法國和德國自古流傳。最近在聖坎齊安發現了一座古基督教教堂和墳墓；它包含三個人的遺骸。

## 參考文獻

## 外部連結

* Saints of May 31: Cantius, Cantianius, and Cantianella
聖廷布魯鄉_(哈爾吉塔縣)

**聖廷布魯鄉**（羅馬尼亞語：Comuna Sântimbru, Harghita），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國中部，由哈爾吉塔縣負責管轄，面積 53 平方公里，海拔高度 785 米，2007 年人口 2,055，人口密度每平方公里 39 人。

## 參考資料

* www.csikszentimre.ro （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Village map （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）