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聖迭戈縣

**聖地牙哥郡**（英語：**San Diego County**）又譯**聖迭戈郡**、**聖地亞哥郡**，是美國加利福尼亞州最南部的郡，南鄰墨西哥下加利福尼亞州。總面積 11,721 平方公里，根據 2000 年人口普查數字，共有人口 305 萬 1280 人，是加州人口第三多的郡。郡府位於聖地牙哥市。

聖地牙哥郡多數區域處於海濱，海岸線長 70 英里。四季溫暖宜人，具有溫和的地中海至半乾旱氣候。該郡有 16 個美國海軍、美國海軍陸戰隊和美國海岸警備隊的主要海軍和軍事地點，包括聖地牙哥海軍基地、彭德爾頓營海軍陸戰隊基地、米拉瑪海軍陸戰隊航空基地、北島海軍航空基地等。

## 歷史

歐洲人在今日聖地牙哥郡境內最早建立的聚落，是 1769 年由西班牙人所創立的聖迪亞哥教會（Misión San Diego de Alcalá）。

聖地牙哥郡是 1850 年加州加入聯邦時一併成立的郡之一。郡名來自聖地牙哥灣（San Diego Bay）；聖地牙哥灣的名稱是西班牙探險家塞巴斯提安・維茲凱諾（Sebastián Vizcaíno）在 1602 年時，以方濟會的教士與聖人迪亞哥・德・阿爾卡拉（Diego de Alcalá）命名。除此之外，維茲凱諾也以聖迪亞哥的西班牙文全名「San Diego de Alcalá de Henares」替自己的旗艦命名。

部份行政區於 1893 年分割給河濱郡（Riverside County）；另一部份於 1907 年分割給帝王郡（Imperial County）。

## 地理

根據 2000 年人口普查，聖地牙哥郡的總面積為 4,525.52 平方英里（11,721.0 平方公里），其中有 4,199.89 平方英里（10,877.7 平方公里），即 92.8% 為陸地；325.62 平方英里（843.4 平方公里），即 7.2% 為水域。本郡既是加利福尼亞州面積第十大的郡份，亦是美國面積第 84 大的郡份。

聖地牙哥郡有各種不同的地形。在其西側，是長 70 英里（110 公里）的海岸線。在海岸線和拉古納山脈之間的土地主要由山坡、台地和小峽谷組成。在東北方，冰雪蓋頂的山峰林立。而東部則為大片索諾蘭沙漠。佔郡份總面積 1/3 的西部為發達的都市地區，但佔郡份總面積 2/3 的東部卻為荒蕪的窮鄉僻壤。

### 毗鄰郡

聖地牙哥郡之毗鄰郡皆為加利福尼亞州之郡份。

* 橙郡：北方
* 河濱郡：北方
* 帝王郡：東方

### 國家保護區

* 卡布里羅國家紀念區
* 克利夫蘭國家森林公園（部分）
* 聖地牙哥國家野生動物綜合保護區

## 人口集居地

### 建制市

## 人口

### 2010 年

根據 2010 年人口普查，聖地牙哥郡擁有 3,095,313 居民。而人口是由 64% 白人、5.1% 黑人、0.9% 土著、10.9% 亞洲人（4.7% 菲律賓人、1.6% 華人、1.4% 越南人、0.8% 印為為人、0.7% 韓國人、0.6% 日本人、0.2% 寮國人、0.2% 柬埔寨人、0.2% 泰國人、0.5% 其他）、0.5% 太平洋島民、13.6% 其他種族和 5% 混血構成。而西班牙裔或拉丁美洲人佔了人口 32%。

### 2000 年

根據 2000 年人口普查，聖地牙哥郡擁有 2,813,833 居民和 994,677 住戶。在 994,677 住戶中，有 33.9% 擁有一個或以上的兒童（18 歲以下）、50.7% 為夫妻、11.6% 為單親家庭、33.3% 為非家庭、24.2% 為獨居、7.9% 住戶有同居長者。平均每戶有 2.73 人，而平均每個家庭則有 3.29 人。在 2,813,833 居民中，有 25.7% 為 18 歲以下、11.30% 為 18 至 24 歲、32% 為 25 至 44 歲、19.8% 為 45 至 64 歲以及 11.2% 為 65 歲以上。人口的年齡中位數為 33 歲，女子對男子的性別比為 100：101.2。成年人的性別比則為 100：99.7。

本郡的住戶收入中位數為 $47,067，而家庭收入中位數則為 $53,438。男性的收入中位數為 $36,952，而女性的收入中位數則為 $30,356，人均收入為 $22,926。約 8.9% 家庭和 12.4% 人口在貧窮線以下，包括 16.5% 兒童（18 歲以下）及 6.8% 長者（65 歲以上）。

### 犯罪統計

在 2005 年，最頻繁的罪案為盜竊（4626 宗），順序遞減為爆竊（2469 宗）、汽車盜竊（2084 宗）、襲擊（1220 宗）、行劫（270 宗）、謀殺（105 宗）、以及強姦（86 宗）。

## 參考
聖迭戈聖塔菲車廠

**聖塔菲車站**（英語：Santa Fe Depot）是一個在美國加利福尼亞州聖迭戈的鐵路車站。

## 參考資料
聖迭戈號

**聖地牙哥號**可以指：

* 聖地牙哥號裝甲巡洋艦（USS San Diego ACR-6），原名「加州號」（USS California），是賓夕法尼亞級裝甲巡洋艦的三號艦。
* 聖地牙哥號輕巡洋艦（USS San Diego CL-53），於 1942 年服役，是亞特蘭大級輕巡洋艦的三號艦，曾參與太平洋戰爭並於 1946 年除役。
* 聖地牙哥號戰鬥物資艦（USS San Diego AFS-6），是一艘於 1969 年到 1997 年間服役的戰鬥物資艦，為火星級（Mars class）六號艦。在退役前的 1993 至 1997 年間它曾短暫改由非戰鬥人員操作，而更改艦名與舷號為 USNS San Diego T-AFS-6。
* 聖地牙哥號兩棲船塢運輸艦（USS San Diego LPD-22），是聖安東尼奧級兩棲船塢運輸艦的六號艦，2008 年下水，2009 年服役。
聖迭戈都會運輸系統

**聖地牙哥都會運輸系統** （San Diego Metropolitan Transit System, MTS）（有時縮寫為 SDMTS）是美國加州聖地牙哥中部，南部，東北部和東南部地區的公共運輸服務提供商。 2013 年第一季度，MTS 提供的所有公共運輸服務的平均每日乘客人數為 251200 人。

MTS 還授權及管理計程車和其他私人聘用客運服務。

## 公共運輸

MTS 負責管理幾項公共運輸服務，包括聖地牙哥電車的三條常規運轉輕軌路線，93 條固定路線公車服務和輔助路線服務。 其中大約一半的固定路線公車服務外包給 Transdev 和 First Transit。First Transit 也提供輔助客運服務。

### 輕軌服務

輕軌服務由聖地牙哥電車公司（SDTI）營運。 它通常被稱為「The Trolley」。 每天有三條路線運轉，並用顏色表示：藍線，綠線和橙線；第四條線在特定日子運轉：老式電車銀線。銀線沿市中心環繞運轉。特別活動服務用於在 Qualcomm 體育場，Petco 公園和聖地牙哥會議中心進行的大型活動，但其在 2012 年 9 月通過 Trolley 系統的重新調整被淘汰。

### 快捷巴士服務

在大學城和拉霍亞村地區，MTS 目前營運三條公車快捷巴士（BRT）路線（201,202 和 204 路），標為「SuperLoop」。 SuperLoop 線運轉在大學城和拉霍亞村地區服務加州大學聖地牙哥分校和 UTC。 Superloop 服務始於 2013 年 3 月。目前，SuperLoop 只作為一個路線標示在以上三條路線使用，所有 SuperLoop 塗裝完全被 Rapid（下文提及）塗裝取代。在高峰期間也會使用非 Rapid 塗裝的車輛行駛。平日該路線使用 60 英尺鉸接公車，周末時使用普通單機公車。儘管使用大運量鉸接公車，因為周邊大量學生客流（途徑大量學生居住的小區）與相對長的發車間隔（高峰 10 分鐘一班），相對於 MTS 的其它路線來說，201/202 兩條路線十分擁擠（並有時會因為滿載甩站）。

MTS 也經營四個 BRT 快捷巴士路線，其品牌為 MTS Rapid。大多數路線使用 60 英尺鉸接公車。235 路公車是沿著 SR-94 和 I-15 走廊營運的 Escondido 和聖地牙哥市中心之間的運輸服務。 它在 2014 年 6 月開放服務。215 路公車從聖地牙哥市中心，途經 City Heights，營運至聖地牙哥州立大學。 237 路公車運轉從加州大學聖地牙哥分校，途經 Mira Mesa 到 Miramar College Station 的路線。 這兩條路線於 2014 年 10 月開始營運。225 路公車從聖地牙哥市中心，途經 805 號公路、Chula Vista、Otay Ranch，至 Otay Mesa 邊境總站。它在 2019 年 1 月 27 日全線開通。

在尖峰時段，兩條額外的「Rapid Express」路線，280 和 290 號線分別沿著 SR-163 和 15 號州際公路在聖地牙哥市中心和埃斯孔迪多市以及 Rancho Bernado 之間運轉。 這項服務使用 45 英尺的長途客車。 2014 年 6 月開始在兩條路線上開通服務。270 曾為 2014-2015 的路線，連接郊區 Sorrento Valley 和 Rancho Bernardo。270 因低乘坐率而取消。

### 快線

六條快速固定路線的公車路線（路線 20,50,60,110,150, 和 950）沿著主要的公路和高速公路運轉，並將中間的遙遠的郊區連接到聖地牙哥市區。 六條快速路線中的三條（60,110, 和 950 路線）僅在早上和傍晚的平日通勤期間運轉。 車輛通常是標準的 40 英尺長的公車或 60 英尺的鉸接式公車。

### 市區路線

市區公車路線將人口稠密的街區和鄰近的城市連接起來，並提供直接和頻繁的公共汽車服務。通常情況下，在通勤期間和最繁忙路線中午時間之間的預定的公車到達 / 離開時間之間的時間為 12-15 分鐘。一般來說，在非通勤時段或周末時差 60 分鐘內，不會出現差於 30 分鐘的車頭時差。本地路線通常在每個街區或每隔一個街區放置。有限路線 (Limited stops) 的車站間隔大約四分之一到半英里。在周末的夏季，如 30 號公路的路線，使用鉸接式公車，以提供額外的海灘和旅遊目的地。 7 路公車由於是聖地牙哥最繁忙的公車路線，沿大學大道使用鉸接公車。

### 郊區路線

郊區公共運輸服務（888,891 / 892,894 路線）將聖地牙哥縣中部和東部人口稀少的地區與聖地牙哥城市核心聯繫在一起。 所有線都與 El Cajon 運輸中心的其他固定路線和輕軌掛鈎。 這些路線提供的服務很少 - 888 路線僅在星期一和星期五運轉，891 路線僅在星期五營運，892 路線僅在星期四營運；只有 894 路星期一到星期五運轉。

### 輔助客運服務

「MTS Access」為輔助客運服務，根據美國身心障礙者法案的要求，向 MTS 註冊的乘客提供點對點服務，符合資格獲得援助。 整個 MTS 服務區都提供服務，還可以連接到其它 NCTD 服務。

車輛是十六乘客貨車轉換裝備輪椅升降機和被子。 十六個座位中的十二個是可摺疊的，可容納多達四個輪椅。 單程票價為 4.50 美元，但允許乘客免費攜帶一名同伴（作為 PCA 或個人護理助理）。 額外的付費同伴也是允許的。

## 收費

現今收費：

普通日票可用於：輕軌，普通公車，快線，Rapid 公車，NCTD 公車，NCTD Sprinter。

高級一日票可用於特快公車、NCTD FLEX 公車、Coaster 火車及所有以上。

2010 年五月起，MTS 通票（如一日票和月票）只能在指南卡（Compass Card）上使用，這是一種智能晶片交通卡。購買新的指南卡需額外 $2，可在輕軌站的自動售票機購買。

單程票不能轉乘其他路線。

最多兩名 5 歲以下兒童免費，但需攜同一位付費乘客。

自 2014 年起，加州大學聖地牙哥分校學生可以享受包含在學費內的不限量乘車優惠。學生將在開學初得到一個粘貼，並貼在學生卡上。憑該粘貼或 U-Pass Cloud 手機應用，學生可以無限量乘坐所有單程票價在 2.5 美元或以下的 MTS/NCTD 營運的公車及輕軌服務。

## 另見

* 聖地牙哥有軌電車
* 北郡公車系統（NCTD）
  * 聖地牙哥海岸快鐵
  * 疾速號

## 連結

* 官方網站

## 參考文獻

## 注釋
聖迭戈電車橘線

**聖地牙哥電車橘線**是由聖地牙哥都會運輸系統下聖地牙哥有軌電車公司經營，往返聖地牙哥市中心和埃爾卡洪的輕軌路線。本路線是聖地牙哥有軌電車系統中四條路線之一，其他三條為藍線、綠線，和銀線。

## 歷史

橘線是聖地牙哥有軌電車系統第二條路線，於 1986 年 3 月開始營運，最初行駛聖地牙哥市市中心和歐幾里得大街（Euclid Avenue）。本線東端分別於 1989 年 5 和 6 月延伸到春街（Spring Street）與埃爾卡洪、1995 年 8 月到桑蒂市中心，西端於 1990 年延伸至聖地牙哥會議中心和煤氣燈街區。2005 年 7 月吉萊斯皮機場和桑蒂市中心間服務被新開業的綠線電車取代，2012 年 9 月 2 日時東端的終點縮短到埃爾卡洪轉運中心，西端的終點改到聖地牙哥聯合車站。西端終點於 2017 年 6 月 11 日縮短至美國廣場（America Plaza），2018 年 4 月 29 日再縮至新建的法院大樓站（Courthouse）。本線通車時被稱為「東線」，1997 年 11 月時才改為「橘線」。

## 行經車站

## 未來營運計畫

### 電車系統更新計畫

聖地牙哥有軌電車自 1981 年開始營運以來已逾三十年，部份設備已到使用年限，部份輕軌車輛也行駛逾 250 萬英里。電車更新計畫針對藍線、橘線和貨運路線設施做全面性更新。當這項 7 億 2,000 萬美元的計畫完成後，旅客和貨運業主將能享有更有效率的服務。這項工程自 2010 年秋天產開，將在 2015 年完工。主要項目包含：

1. 新低地板車輛：為加快上下車速度，新購 57 輛西門子 S70-US 電車取代現有車輛，這會使部份乘客可直接使用車上所附斜坡上車，而不是輪椅升降機甚至梯子。這些新電車已在 2013 年 1 月 9 日投入橘線服務。
2. 車站設施改善：為了讓前述新車能在藍線行駛，現有車站月臺需進行加高。除此之外，車站亦會設置較大的遮雨棚、座椅、垃圾桶，及顯示列車狀態的電子告示牌。月臺也會以較美觀的方式重新鋪面。
3. 軌道和號誌更新：除了對軌道、架空電車線、電力設備、號誌系統更新外，同時新設橫渡線以利單線運轉，並增設光纖通訊線。

### 聖地牙哥國際機場延伸計畫

2013 年一月，聖地牙哥市市長巴伯・費爾納和 SANDAG 舉行將電車系統延伸到聖地牙哥國際機場可行性的討論。自 2009 年，SANDAG 曾評估將電車系統延伸到機場的不同方案，其中一個可能是將橘線從市區沿北海港車道（North Harbor Drive）到機場航廈，並在沿途設站。

## 圖輯

## 參考資料
聖迭戈電車綠線

**聖地牙哥電車綠線**是由聖地牙哥都會運輸系統下聖地牙哥有軌電車公司經營，往返聖地牙哥市中心和桑蒂的輕軌路線。本路線是聖地牙哥有軌電車系統中四條路線之一，其他三條為藍線、橘線，和銀線。本線聖地牙哥州立大學轉運中心是聖地牙哥有軌電車系統中第一個地下車站。

## 歷史

綠線是聖地牙哥有軌電車系統的第三條路線，在 2005 年 7 月 5.9 英哩的米遜谷東延伸線完工時開始營業，往返於桑蒂市中心與舊城轉運中心；其中 Mission San Diego 到舊城轉運中心間為原本藍線路線，葛羅斯蒙特轉運中心到桑蒂市中心為原本橘線路線。本線開通時，藍線北端終點改為舊城轉運中心，橘線東端的終點改為吉萊斯皮機場。做為電車系統更新計畫的一部份，2012 年 9 月 2 日電車系統調整時西端的終點延伸到十二街與帝國大街轉運中心海側月臺，藍線北端和橘線西端的終點分別改為美國廣場與聖地牙哥聯合車站。

## 行經車站

## 圖輯

## 參考資料
聖迭戈電車藍線

**聖地牙哥電車藍線**、正式名**加州大學聖地牙哥分校電車藍線**（英語：UC San Diego Blue Line）是由聖地牙哥都會運輸系統下聖地牙哥有軌電車公司經營，往返於大學城中心、聖地牙哥市中心和聖伊西德羅美墨邊界的輕軌路線。本路線是聖地牙哥有軌電車系統中四條路線之一，其他三條為橘線、綠線，和銀線。

## 歷史

藍線於 1981 年開始營運，是聖地牙哥有軌電車中最早的路線，最初行駛於聖地牙哥市中心和美墨邊界的聖思多羅，建造費用為 8,600 萬美元。1986 年時，為和新開業往歐幾里得大街站的「東線」（現在的橘線）區別，本線被稱做「南線」，1996 年本線延伸到舊城轉運中心又改稱「南北線」。1997 年本線延伸至 Mission San Diego 時，本線才被稱做「藍線」。

當綠線於 2005 年 7 月投入營運時，本線北端終點改回舊城轉運中心，但在尖峰時間時，部份藍線列車會行駛到高通體育館站再到聖思多羅轉運中心。2006 年 9 月 3 日，因為和綠線電車重疊，尖峰延駛至高通體育館站的服務完全取消，所有藍線電車北端以舊城轉運中心為終點。

藍線電車行經的車站亦有些許更動。在藍線電車開始營運四年後的 1985 年，丘拉維斯塔的灣前／E 街站開業；同時，C 街上位於第五大街和第六大街間的「市中心」站改為「第五大街」站。芬頓園道站於 2000 年開業，但現在是綠線上的一站。

### 2012 年路線調整

2012 年 9 月 2 日時，藍線取消美國廣場和舊城轉運中心間的服務，但在往大學城的中區海岸延伸線完工後，藍線將再行駛在這段路線上。藍線班距白天為 15 分，平日尖峰時段則為 7 分半，夜間則為 30 分。

## 行經車站

## 未來營運計畫

### 電車系統更新計畫

聖地牙哥有軌電車自 1981 年開始營運以來已逾三十年，部份設備已到使用年限，部份輕軌車輛也行駛逾 250 萬英里。電車更新計畫針對藍線、橘線和貨運路線設施做全面性更新。當這項 7 億 2,000 萬美元的計畫完成後，旅客和貨運業主將能享有更有效率的服務。這項工程自 2010 年秋天產開，將在 2015 年完工。主要項目包含：

1. 新低地板車輛：為加快上下車速度，新購 57 輛西門子 S70 電車取代現有車輛，這會使部份乘客可直接使用車上所附斜坡上車，而不是輪椅升降機甚至梯子。這些新電車將在 2014 年初投入藍線服務。
2. 車站設施改善：為了讓前述新車能在藍線行駛，現有車站月臺需進行加高。除此之外，車站亦會設置較大的遮雨棚、座椅、垃圾桶，及顯示列車狀態的電子告示牌。月臺也會以較美觀的方式重新鋪面。
3. 軌道和號誌更新：除了對軌道、架空電車線、電力設備、號誌系統更新外，同時新設橫渡線以利單線運轉，並增設光纖通訊線。

### 中區海岸（Mid-Coast）延伸線

目前主要電車軌延伸計畫是將藍線向北延伸到加州大學聖地牙哥分校（UCSD）和大學城中心（University Towne Center, UTC），目標在紓解尖峰時間往返大學城、UCSD 和市區的交通流量。這項工程將在 2015 年展開，並在 2018 年投入服務。

#### 計畫車站

## 圖輯

## 參考資料
聖連鰭唇魚

**聖連鰭唇魚**，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目隆頭魚科的其中一種，分布於東南大西洋的阿森松島海域，棲息深度 10-25 公尺，體長可達 23.3 公分，棲息在沙底質海域，生活習性不明。

## 參考文獻
聖週

**聖週**（拉丁語：Hebdomas Sancta，希臘語：Μεγάλη Εβδομάδα，英語：Holy Week），又稱**受難週**（Passion Week），在基督教傳統中，是復活節之前的一週，用來紀念耶穌受難。

在西方基督教傳統中，聖週是天主教會禮儀年曆裡大齋期的最後一週。包括了聖枝主日、神聖星期四和耶穌受難節，從聖枝主日開始（在東方，從拉撒路星期六開始）直到復活節前夕，不包括復活節。其中，從星期四至六的這段時間，被稱為「逾越節三日慶典」（拉丁語：_**Triduum Sacrum Paschale**_），是基督徒禮儀生活的高峰。

* 星期六 - 拉撒路聖週六
* 星期日 - 聖枝主日
* 星期一 - 聖週星期一
* 星期二 - 聖週星期二
* 星期三 - 聖週星期三
* 星期四 - 祝聖聖油、建立聖體聖事
* 星期五 - 耶穌受難日
* 星期六 - 聖週星期六、復活前夕

西班牙的塞維亞、馬拉加、薩莫拉和萊昂，以及菲律賓等地的聖週遊行頗為著名。

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 耶穌之死
* 苦路
* 逾越節三日慶典
聖週五

! 2022 年 || 4 月 15 日 || 4 月 15 日
|}
! 2023 年 || 4 月 7 日 || 4 月 7 日
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! 2024 年 || 3 月 29 日 || 3 月 29 日
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! 2025 年 || 4 月 18 日 || 4 月 18 日
|}

! 2026 年 || 4 月 3 日 || 4 月 3 日
|}

**聖週五**（英語：Good Friday，Holy Friday，Great Friday，Great and Holy Friday），**沈默週五**（德語：Stiller Freitag）、**耶穌受難節**、**耶穌受難日**、天主教稱**主受難日**，天主教和基督教的宗教節日，基督徒用以記念主耶穌基督在各各他被釘死受難的紀念日。它也被稱為聖週五，大周五。為聖週中的星期五，也是逾越三日慶典的一部份，是復活節之前的星期五。有些人將這個節日等同於猶太教的逾越節，這樣便能確保當晚是與主耶穌被捕的晚上同是月圓之夜。它有時也會被稱為**復活節週五**（Easter Friday），但這可能跟另一個節日（復活節之後的週五）混淆。

根據福音書記載，耶穌於公元 33 年猶太歷尼散月十四日與門徒設立記念儀式，後於上午九時左右被釘，於下午三時左右死去。主耶穌基督惟獨吩咐門徒要記念祂的死亡。

在西方基督教世界中，許多國家都將此日訂為公共節日，其中也包括美國的 12 個州。

## 受難時間

根據當前曆法推算，耶穌受難是在猶太歷尼散月十四日，按照當前的曆法推算是儒略曆公元 33 年 4 月 2 日星期四─4 月 3 日星期五，格里曆 33 年 3 月 31 日星期四─4 月 1 日星期五。這一天是一個滿月日。

## 耶穌受難日的宗教禮儀與記念活動

在早期的基督教會，只有記念耶穌復活的星期日才是舉行節慶活動的聖日。到了公元 4 世紀，復活節之前一周的每一天都被定為聖日，其中包括耶穌受難日。許多基督徒都會覺得「Good Friday」(中文難以直譯，故根據發生的事件譯為「耶穌受難日」或「受難日」) 這個名稱不太合適。既然是耶穌釘十字架的日子，理應看作是「Bad Friday」。有人相信「Good」一詞從「God」變化而來，本來意思是「God Friday」(神的星期五)。還有人相信「Good」表示由耶穌殉教帶來的拯救對世人是上好的饋贈。然而根據詳細考據，Good 一詞在古代有「神聖」、「聖潔」的意思，現代已經少用，但據此推知 Good Friday 是代表神聖的週五的意思。

「受難日」是記念耶穌之「死」。這一天信徒們身穿深色服裝，參加禮拜儀式時言容肅穆。天主教徒在禱告時還要將蠟燭順次熄滅，使教堂暗黑。儀式上要誦讀《舊約・以賽亞書》裡的幾節經文。以賽亞是古代的希伯來先知，他預言了基督受難，天主教會稱這段文字為「受苦僕人」經文。

聖餐禮，是為記念耶穌受難日而舉行的一種儀式。這個儀式是耶穌在和門徒們共進「最後的晚餐」時創立的，當時他已經知道門徒中有人出賣了他。《馬太福音》第 26 章：「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就掰開，遞給門徒，說：『你們拿著吃，這是我的身體。』又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：『你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們：從今以後，我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國里同你們喝新的那日子。』」《新約・哥林多前書》也提到使徒保羅將聖餐禮傳給信徒並闡明其記念意義。天主教徒又把聖餐稱作「聖體」。在領聖餐的儀式上，主禮人對小塊麵餅和小杯葡萄酒 (代表耶穌的肉和血) 進行祝禱，然後分給正式教徒領食。教徒通過這種象徵性的領食緬懷耶穌基督及其言行。參加聖餐禮是增進並加強信徒與基督之間和信徒相互間的溝通。各教別在領聖餐的細節上有所不同。東正教的聖餐用的是發麵餅，天主教則用無酵餅。大多數新教教派改葡萄酒為葡萄汁。有的教派要求領聖餐的信徒必須受過堅信禮 (參見「聖靈降臨日」)。

天主教的儀式上還要奉行崇拜十字架的禮儀。該禮儀最早出現在耶路撒冷。十字架先被遮蓋，隨後逐漸顯露，然後被安放祭壇前，信徒們要對十字架進行跪拜。司祭脫鞋走近十字架，這個過程中要行三次屈膝禮，然後吻十字架。副主祭等也跟著做。據文獻記載，在英格蘭曾有過「爬向十字架」的崇拜儀式。
對耶穌受難日這個節日，天主教、東正教以及基督新教聖公、信義會和其他一些派別都有禮拜儀式。在許多地方，不同教派在這一天聯合舉行禮拜，表示團結合一。

除了聖餐禮、晨禱、晚崇拜之外，受難日的遊行活動在天主教基督徒聚居的社區也很常見。在以色列的耶路撒冷城，教士們舉著十字架領著信徒們重走當年耶穌受難的「苦路」，每到一處都要誦經祈禱。在義大利西西里，特拉帕尼復活節的遊行從耶穌受難日下午就開始了，在哀傷的音樂聲中人們抬著木製的耶穌受難像沿著街道緩緩行進，這樣的遊行要持續 24 小時。許多地方在這一天還演出受難劇，再現那悲劇性的一幕。

## 墨西哥的「拜苦路」記念儀式

教會在這日擧行受難日崇拜及拜苦路禮儀，讓信徒默想基督為世人所付出的愛。在墨西哥每年都舉行大約三百個節日記念耶穌的死亡，「拜苦路」是其中一個盛會。每逢拜苦路節日，都有大遊行隊伍，隨行演出耶穌受難的情節。拉丁詞語「苦路」是指「耶穌前往殉難地點的路線」。論到墨西哥拜苦路習俗的由來，墨西哥城伊斯塔帕拉帕區文化展覽館館長說：「1833 年，伊斯塔帕拉帕區霍亂流行。當地居民為了制止疫病蔓延，就開始了耶穌受難的表演活動。」

拜苦路當日，人群紛至沓來為要一睹遊行隊伍的演出：有扮演猶太領袖的，有扮演百夫長的，有扮演使徒的，也有跟隨耶穌的婦女，還有馬利亞。一個年輕人扮作耶穌，他早已熟記聖經的經文，能在遊行期間照念如儀。所有表演者都穿戴假髮、鬍子和厚長袍。有些表演者充當「拿撒勒人」，頭戴荊棘冠冕，或光著腳，或穿上涼鞋，走在「耶穌」後邊，模擬耶穌受難的情景。這些「拿撒勒人」有時多達 2500 人，他們整日抬著十字架，徐徐步上埃斯特雷亞山（或星山），就是用來代表「釘死耶穌」的地方。

街上也布滿各色攤子，售賣諸如帽子、飲料、印在面頰和手臂的宗教圖案紙、氣球，還有孩子喜歡的糖果，林林總總，應有盡有。節日期間，連機動遊戲也給裝置起來，讓人玩個痛快。

在克雷塔羅城，參加拜苦路的悔改者繫著腳鐐，踉踉蹌蹌地往前走。在塔斯科，參加者把一捆捆共重四五十公斤的荊條放在背上，步行差不多五小時之久。沿路也有人加入遊行，一邊走，一邊鞭笞自己。

## 參考文獻

## 參見

* 耶穌、最後的晚餐、聖餐禮
* 逾越節、出埃及記
* 路加福音、馬太福音
* 復活節
聖週六

**聖週六**（拉丁語：Sabbatum Sanctum，英語：Holy Saturday），又稱**神聖週六**、**耶穌受難節翌日**、**復活節前夜**（Easter Eve）、**黑色星期六**（Black Saturday），耶穌受難日的隔天，復活節的前一天，聖週的最後一天。它是紀念耶穌死後，屍體放在墓穴的那一天，許多基督宗教信徒會在這一天守夜。
聖週四

**濯足節**（拉丁語：**Dies Cenae Domini**、天主教舊稱「**建定聖體瞻禮**」，義大利語：**Giovedì Santo**、意思是「**神聖星期四**」）為復活節前的星期四，乃基督教（廣義）紀念耶穌基督最後的晚餐，設立了聖體聖事、濯足服事精神的重要日子。

在亞洲的菲律賓、印度部份邦與地區，歐洲的丹麥、挪威、西班牙部分地區，北美洲的哥斯大黎加、瓜地馬拉、尼加拉瓜，拉丁美洲的哥倫比亞、巴拉圭、烏拉圭等國，濯足節都是法定假日。

## 典故

依新約聖經福音書記載，耶穌在受難前，到耶路撒冷過逾越節（約 12:12），他安排兩名門徒至城裡準備逾越節的晚餐（可 14:13~16）。當天晚上，耶穌和十二門徒到晚餐地點（可 14:17），耶穌脫了衣服、拿一條手巾束腰，把水倒在盆裏，逐一為門徒洗腳，再用腰間所束的手巾擦乾（約 13:4~5），耶穌為門徒洗完腳後，穿上衣服坐了下來，對門徒解說：「你們稱呼我夫子、稱呼我主，你們說的不錯，我本來是。我是你們的主、你們的夫子，尚且幫你們洗腳，你們也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，吩咐你們照著我所作的去作（約 13:13~15）。」

席間耶穌指出門徒中有一人將要出賣他，他必如聖經預言所寫死去（可 14:18~21）。用餐時，耶穌拿起餅祝禱，剝開分送給門徒食用，並說「這是我的身體」（可 14:22）。耶穌拿起酒杯祝禱，遞給門徒們輪流飲用，又說「這是我立盟約的血，為世人所流」（可 14:23~24）。餐後，耶穌被猶大引來的軍隊、祭司長、法利賽人差役等眾捆綁帶走（約 18:2~12），第二天清晨，在猶太人的壓力下，羅馬帝國猶太行省的執政官本丟・彼拉多下令將耶穌處十字架釘刑致死，這日是預備日（星期五）（約 18:33~40、19:1~34）（可 15:1~37）。

## 起源

早期基督教信徒，在凱撒里亞主教尤西比烏所著的教會史中記載，早期教會基督徒在逾越節慶祝與紀念耶穌復活。由於福音書記載耶穌於猶太人預備日死亡，逾越節後的第三日復活，也是聖經所說「一週的第一天」（如今的星期日），故基督徒稱這一天為「主的日子」或「主日」，進行集會並紀念基督的復活。2 世紀時東方教會習慣於猶太人的逾越節，其他教會則定於逾越節後兩週的主日，來紀念耶穌的復活。

羅馬帝國君士坦丁一世於 313 年頒布《米蘭詔書》承認基督教為合法宗教後，325 年君士坦丁一世為了調停爭論，選在尼西亞召開了「尼西亞第一屆大公會議 」，由教宗西爾維斯特一世的代表維特（拉丁語：Vitus）及味增爵（拉丁語：Vincentius）共同任主席，有三百多位主教出席，會中有兩項重大決議，其一為明定了復活慶典的規定：

1. 所有基督徒都該在同一天慶祝
2. 不該隨從猶太習俗
3. 在春分後第一次月圓後的星期日舉行

## 最早文獻

4 世紀晚期，一名來自西北方（據考證可能為高盧，即今西、葡、法境內）的女性朝聖者以婕莉亞（Egeria），她經康士坦丁堡到聖地（指故以色列王國國境）遊歷 3 年，寫下許多信件，把她所見所聞傳達給家鄉的友人，是謂《以婕莉亞遊記（Itinerarium Egeriae）》，其中描寫到當時人們為期 8 天的復活節記念活動，從棕枝主日、聖餐日、受難日到復活節，詳如時間、地點、環境、禮儀方式等，此為有關復活節的最早文獻紀錄，也是西方最早的女性文學作品。

## 各地風俗

## 禮儀

濯足禮，是天主教會（又稱羅馬公教會）、東方基督教（包含正教會、東方正統教會與東方亞述教會等）、以及新教（聖公宗固定舉行、其他教派沒有一定），在濯足節當天的重要儀式。20 世紀初期，皇室政權仍在時以前，奧匈帝國的哈布斯堡王朝與西班牙王國的波旁王朝，也會在每年的濯足節，舉行濯足禮活動。

天主教會係據《羅馬彌撒禮儀（拉丁語：Missale Romanum）》一書，自從 1570 年開始明訂，各地教會於濯足節當天的聖體禮儀後，應舉行濯足禮，後於 1955 年經教宗庇護十二世修訂為在聖體禮儀中舉行。儀式的進行，會在適當地點放置椅子，供選定受洗的人坐在椅子上，人數沒有規定，然通常是十二人，由教役帶領入坐，司祭在教役協助下，逐一替各人洗腳。

東方基督教是在各區的大型或特定教堂，依循《聖經》記載，於濯足節當天「最後晚餐」儀式後，盛大進行濯足服事，由主教或資深教牧，為十二名長老或執事洗腳，重演耶穌為十二門徒洗腳的故事。

### 聖餐彌撒

### 濯足錢

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 最後的晚餐：聖餐禮、洗腳禮
* 羅馬彌撒禮儀
* 丹麥公眾假期、挪威公眾假期、西班牙公眾假期
* 尼加拉瓜公眾假期、哥倫比亞公眾假期、巴拉圭公眾假期、烏拉圭公眾假期
* 菲律賓公眾假期、印度公眾假期
聖週日教堂

**聖內德利婭教堂**（保加利亞語：Катедрален храм "Св. великомъченица Неделя" в София or църква „Света Неделя“，羅馬化：_Sveta Nedelya_），或譯**聖週日教堂**，是位於保加利亞首都索菲亞的一座東正教的教堂。在歷史上聖週日教堂曾多次遭到破壞，但也得到修復。聖週日教堂修建於 10 世紀，直到 19 世紀中期為止都是木質教堂。1856 年時，為興建新的石質教堂，木質教堂被拆除。新的教堂在 1863 年竣工。

## 參考文獻

* Tsarkoven vestnik. _The St Nedelya Sofia cathedral_ by Dr. Hristo Temelski.
聖週星期六

**聖週六**（拉丁語：Sabbatum Sanctum，英語：Holy Saturday），又稱**神聖週六**、**耶穌受難節翌日**、**復活節前夜**（Easter Eve）、**黑色星期六**（Black Saturday），耶穌受難日的隔天，復活節的前一天，聖週的最後一天。它是紀念耶穌死後，屍體放在墓穴的那一天，許多基督宗教信徒會在這一天守夜。
聖道兒童之家

**台北市私立基督教聖道兒童之家**是台北市北投區頂八仙地區的一所育幼院，位於承德路七段、公館路交岔口，鄰近中央南路二段、大業路。靠近大同公司、立農公園、台北市立立農國民小學、捷運唭哩岸站。

## 關於聖道兒童之家

1961 年 2 月本院遷至天母改名**聖道兒童之家**，創辦人計志文與沈保羅牧師。

**聖道兒童之家**原址士林區天母地區，處於天母東路，鄰近中山北路七段、中山北路六段交岔口。旁有台北美國學校，鄰近台北日僑學校。原址院內有寧靜的小操場、大樹的周圍、教堂的建築、院童的宿舍。土地總面積約 1700 坪。

現任院長張培士女士任內院童人數有三十餘位，前任院長傅碧霞女士任內院童數高達一百三十餘位，兒家附設「思恩幼稚園」，已結束運作。

2009 年 2 月初中國佈道會天母感恩堂遷出天母原址，分成天母感恩堂（位於台北市北投區明德路 161 號）及天母福音堂（位於台北市士林區中山北路七段 18 號 6 樓 3）兩個堂會。

2009 年 4 月底兒家遷入位於台北市北投區承德路七段中南海大廈 F1~2 樓新院址。

2010 年 1 月聖道兒童之家天母原址標售，底價新臺幣 49.7 億元，由世邦魏理仕辦理標售。

### 現況

**聖道兒童之家**財政等由聖道共同管委員會管理。聖道兒童之家經過四年與中佈會董事會的溝通，決議為聖道兒家購置新院舍，並將成立「財團法人基督教聖道兒少福利基金會」，推廣更符合現代社會需求的兒童關懷事工。

### 爭議

1961 年，**聖道兒童之家**，遷至天母院區時，係由當地農民等善心人士捐地及創辦人沈保羅牧師募款興建，並在房契、地契之中註明了，專為孤兒所用，指明不能挪作其他用途，而中國佈道會在興建過程中並無參與。之後，**聖道兒童之家**為了免稅，遂把兒童之家與創辦人的各教會，一起登記在財團法人的中國佈道會名下，產權就信託在財團法人之下。1998 年，中佈會董事會改組過後，開始對反對賣地的**聖道兒童之家**董事長章民強先生及院長傅碧霞女士提出侵占官司訴訟。官司纏訟了五、六年，在 2003 年，時任院長傅碧霞女士，在以「永不變賣孤兒的地」為前提及五位牧師的見證之下，讓**聖道兒童之家**接受共同管理委員會管理，並同意中國佈道會的「聘任新院長」及「產權移轉」等等條件，與中國佈道會達成和解。1991 年，中國佈道會董事長王其榮長老，允諾專為孤兒募款的聖道兒童基金會無償且永久使用天母原址，但在和解的條件之中，卻提出聖道兒童基金會必須遷出天母永久地址。

## 歷史

* 1948 年 2 月中國佈道會於上海滬北江灣區設立容納 300 多位孤兒之「聖道兒童之家」育幼院。
* 1952 年 2 月由創辦人計志文牧師親自獻堂典禮，台中太平路舊禮拜堂改為孤兒院，取名「福幼園」，收容兒童 40 餘人。
* 1961 年 2 月育幼院由台中遷至台北天母，福幼園改名為「**聖道兒童之家**」。
* 1967 年成立聖道兒童之家董事會。
* 1970 年創辦人計志文牧師請托傅碧霞女士擔任院長。
* 1976 年 7 月禮拜堂擴充修整竣工，命名「天母感恩堂」並對外開放聚會。
* 1976 年創辦人計志文牧師、院長傅碧霞女士創立「思恩幼稚園」。
* 1983 年創辦人計志文牧師正式退休返美。
* 1985 年太平洋建設總裁章民強擔任董事長。
* 1985 年 2 月創辦人計志文牧師逝世。
* 1985 年 3 月志文樓舉行動土奠基典禮。
* 1985 年 11 月推展認養院童計畫。
* 1987 年 6 月志文樓落成，並舉行奉獻感恩崇拜。
* 1991 年成立「聖道兒童基金會」。
* 1998 年 6 月中國佈道會控告院長傅碧霞女士刑事日期。
* 1999 年 3 月聖道兒童之家與中國佈道會信託官司開庭。
* 2000 年 3 月民事信託官司因法律程序原因而裁定駁回，已請律師抗告上訴。
* 2000 年 11 月**聖道兒童之家**四十週年慶感恩活動。
* 2001 年 5 月法院首次宣判不予起訴日期。
* 2002 年 5 月聖道基金會為聖道兒童之家圍牆重建舉辦音樂義賣會。
* 2002 年 6 月聖道圍牆動工。
* 2002 年 9 月圍牆完工。
* 2003 年 12 月舉行全家感恩聚會。
* 2003 年 11 月法院再次終結宣判不予起訴日期。(最後法院以雙方和解「土地、產權狀產權等為中國佈道會所有」、「成立共同管理委員會」、「請聘新院長」等和議條件)。
* 2003 年成立聖道兒童之家共同管理委員會、聖道兒童之家與財團法人基督教中國佈道會，各派五位委員組成。委員會主席由寇紹恩牧師擔任。聖道兒童之家董事會解散。
* 2004 年 3 月聖道基金會搬遷松江路現址。
* 2004 年 5 月傅碧霞院長女士退休，並推展聖道基金會工作。由聖道基金會董事長張培士女士擔任院長。
* 2008 年聖道兒童之家經過四年與中佈會董事會的溝通，達成共識，決議為聖道兒家購置院舍，並將成立「財團法人聖道兒少社會福利基金會」。
* 2008 年 11 月底聖道兒童之家購置的北投新址整修完工。
* 2009 年 2 月初中國佈道會天母感恩堂遷出天母原址，分成天母感恩堂（位於台北市北投區明德路 161 號）及天母福音堂（位於台北市士林區中山北路七段 18 號 6 樓 3）兩個堂會。
* 2009 年 4 月底聖道兒家遷入新址。
* 2009 年 12 月初聖道兒家舉辦搬遷新址感恩茶會。
* 2010 年 1 月聖道兒童之家天母原址標售底價 49.7 億，並於 3 月 17 日以新台幣 70.28 億元標出。3 月，得標人為華固建設。該標案並於當時創下台北市住三用地最高價。

 

## 相關條目

計志文牧師

中國佈道會

## 參考資料
聖道學校

**亞歷山大教導學院**（英語：Catechetical School of Alexandria，也被稱為 Didascalium），又譯為**教理學院**、**聖道學校**，於 190 年前後，由潘代諾創建於埃及亞歷山卓，以哲學問答的方式來教導基督教神學。它是亞歷山太學派的中心，對於基督教神學有很大的影響力。

許多重要的基督教早期教父，如革利免、俄立根等人，都出身於此。
聖道支

**八聖道分**（巴利語：Ariyo aṭṭhaṅgiko maggo，梵語：Ārya aṣṭāṅga mārgaḥ），又譯為**八正道**、**八聖道**、八支正道、八支聖道、八聖支道，佛教術語，是指佛教徒修行達到最高理想境地**涅槃**的八種方法和途徑，故又稱八船、八筏。包括：**正見解 (正見)、正思惟、正語言 (正語)、正行為 (正業)、正生活 (正命)、正精進、正意念 (正念)、正禪定 (正定)**。梵語「正」也有「圓、全面」的意思。一般都將八正道作為戒、定、慧三學的展開，和三十七菩提分法之總結。

## 字源

在梵文中，Ārya (雅利亞) 是聖的意思。aṣṭa 是數字八，āṅga 是「支」、「分」、「肢體」之意，而 mārgaḥ為道。字面直譯為八聖道分或八支聖道。

漢譯本中，為求簡潔，通常譯為八正道，或八聖道。

## 內容

八正道是佛弟子修行的八項內容：「正見、正思維、正語、正業、正命、正精進、正念、正定。」

八正道跟「戒、定、慧」的修行次序有所不同，它以智慧開始，首先要有正確的見解和正確的思想，這就涉及到人們常說的「慧根」，在起修之前應該先有些許基礎，否則會障礙重重、不得要領；然後才屬於持戒的範圍：語言、行為、謀生都要符合法律、合乎禮儀，這裡語言擺在行為之前，可見謹防禍從口出十分重要；跟在大乘「六度」中一樣，「精進」貫穿修道的整個過程；跟見解、思想比起來，意念屬於深層的心理範疇，處於思想產生之前的階段，前面粗淺的內容規範以後，才能做到控制深層的微細意識，如果能夠控制意念，基本上就可以進入禪定了。從禪定中獲取的智慧，又可使前面的修行提高層次。因此八個環節是互相影響、相輔相成的。

三無漏學中，正語、正業、正命為戒，正精進、正念、正定為定學，正見、正思維為慧學。

### 正見

又作諦見。相對於妄想而言，指的是正確的佛理知見，特指具有佛說「為人悉檀」佛法的四諦知見，也就是佛教對於世間諦理與出世間第一義諦法義的如理如實智慧見地。

對四聖諦的智慧就是正見。在八正道中，正見是最基礎的內容。

佛陀將見解分為三類：邪見、有漏正見、無漏正見。

在《巴利大藏經》中，舍利弗尊者開示了獲得正見的十六種方法。分別為：道德、食、苦、十二緣起支、漏。

* 道德：指分辨善、惡、善根、惡根。其中不善為十種不善業道，也稱「十惡」（殺生、不與而取、邪淫、妄語、兩舌、粗惡語、綺語、慳貪、瞋恚、邪見），而不善根是指「貪、瞋、癡」（三毒）。
* 食：指作為強大助緣以維持（其他法）之法。。
* 苦：是了知四聖諦。
* 十二緣起支：逆向按十二因緣法分別了知其本身、集、滅、道，亦稱四十四種智。
* 漏：其方法為「知漏、知漏之集、知漏之滅、知達漏滅之道」。，原意為從膿瘡流出來的膿，也代表已發酵許久的酒，它們流到最高的生存地或因為它們流到更換種姓。「漏」即是「無明」；而「無明」即是「漏」，它們互為因果。

佛陀在談到如何證得須陀洹果時開示了四種方法，這種方法同樣可於獲得正見。其中包括：親近善士、聽聞正法、如理作意、法隨法行。「法隨法行」，是指按八正道修行。

### 正思惟

又作正志、諦念，包括出離思惟、無恚思惟、無害思惟，其中思惟可分為三種：邪思惟、漏正思惟、無漏正思惟。

正思惟指正確思惟，以引導生如理如實的智慧。特指離開世俗的錯悟分別，離開邪妄迷謬，而作佛教的純真的智慧思索，即指聞、思、修、證的第二階段。

* 出離，是指遠離貪業。
* 無恚，指滅除嗔怒，生起慈心。
* 無害，是指滅除殘忍，生起悲心。

### 正語

又作正言、諦語。指純正淨善的語言，合乎佛法的言論。也就是不妄語（說謊，五戒之一）、不慢語、不惡語、不謗語、不綺語、不暴語，遠離一切戲論。

正語的特徵為，適時、真實、柔和、有益、慈愛而語。佛陀宣稱需要考慮三個要素決定其是否說：話語是否真實、是否對聽眾有益、是否為聽眾所喜愛。

此外，佛陀在其他經典裏列舉了佛教修行者應避免的兩類話題和應談論的十種話題。其中應當避免的兩類話題為：無益徒勞之論和諍論。而應當談論的十種話題包括：少欲、知足、遠離、離縛、精進、戒、定、慧、解脫、解脫知見。

### 正業

又作正行、諦行。指正當的合乎佛教的活動、行為、工作。也就是不殺生（五戒之一）、不偷盜（五戒之一）、不邪淫（五戒之一），不作一切惡行。

### 正命

又作諦受。指正當的謀生手段，即按佛教的標準謀求衣食住行的必需品，遠離一切不正當的職業。於《阿難問事佛吉凶經》中，佛有清楚的開示，對於修行人應該如何過著正業正命的生活方式有著清楚的說明。謀生手段分類為三種：即邪命、有漏正命、無漏正命。

嚴格的說，應為合於因緣現實，且依遠離、依無欲、依滅、向於捨的方式，來進行群我關係的互動。

### 正精進

又作正方便、正治、諦治。謂正確的努力，止惡修善、去惡從善，自覺努力。令未生之惡心不生，已生者令斷；使未生之善心生起，已生的善心臻於完善。

和精進相反的心所是昏沉和睡眠。昏沉是心的軟弱或沉重，睡眠是心所沉滯的狀態。和正精進相反的是邪精進，為不善心裏的心所。

### 正念

又作諦意，正念就是指四念住，即隨念於身、受、心、法四種所緣。指經由以上的階段修學佛法，由聞熏正見離開妄想起始，進而思惟修行正法，除去不如實不如理的妄想分別，精進正行努力不懈，憶持正法，明記佛法，念念不忘進修佛教真理。四念住意即在今生證悟阿羅漢果，或尚有餘則證不還位，能證悟阿那含果。

### 正定

又作禪法諦定，有別於外教法的禪定修證，而特別要求佛弟子對佛法要有堅定不疑的定見見諦。指經由以上的階段修學佛法，而發起了正念定見，對於如實如理佛法決定不疑，而正身端作，專心一志，身心寂靜，深入一心，精進禪法與禪定的修證。

禪那與三昧是相近。但是三昧的範圍較大，一切心不散亂的狀態都可以統稱為三昧。禪那專指能依之見道證沙門果的四種色界定。禪與定的關係，可參閱三昧地。

## 參考條目

* 四聖諦
* 解脫道

## 參考文獻

## 參考書目

* 《佛教大辭典》，2002，和重製主編。南京：江蘇古籍出版社。
聖道明聖殿_(佩魯賈)

**聖道明聖殿**（義大利語：Basilica di San Domenico）是位於義大利中部城市佩魯賈的一座教堂，是整個佩魯賈規模最大的宗教建築物。聖道明聖殿由喬凡尼・皮薩諾設計。

## 參考資料

* Mancini, Francesco Federico. Perugia. Kunst- und Geschichtsführer. Perugia. 1985.
聖道迦南書院

**基督教中國佈道會聖道迦南書院**（英語：ECF Saint Too Canaan College）為香港觀塘區一所以英語授課的直資中學，其前身為創於 1977 年、位於石硤尾的**聖道女子中學**，於 2003 年遷入現址並更名。

## 歷史

聖道迦南書院前身為「聖道女子中學」，於 1977 年在石硤尾棠蔭街創校。由於中學學額需求上升，原有的「聖道學校」於該年由小學改為私立中學，成為此校的前身，並於隨後參與政府買位計劃。

然而，由於政府在 1988 年決定逐步取消買位中學制度，不少同類學校因而轉營或結束。直到 2000 年，聖道女子中學與另外三間學校，成為全港最後四間買位私立中學，且面對轉營壓力。一年後，原校決定分兩階段進行轉營：先於 2001 年初競投現址校舍，以轉作直資中學，而申請於同年 5 月獲得受理；其後，再於同年 9 月暫時停辦中學課程兩年，期間改為專科學校。

至 2003 年 9 月，原校正式遷入觀塘四順的新校舍，並更名為「聖道迦南書院」，同時打破以往只收女生的傳統，改為兼收男女生的一所新直資中學，首屆錄取 11 班中一及中四。

## 校舍

此校現時的校舍為一座後期型中學千禧校舍，設有 30 間課室及各種特別室。此外，校舍與鄰近的滙基書院（東九龍）共用一個足球場及停車場。

兩校均由安保工程有限公司承建，於 2001 年 11 月動工，至 2003 年竣工。

* * *

## 歷任管治人員

### 校監

* 陳祖表先生（現任校監）

### 校長

* 李樂成先生（2003 年 - 2011 年，新校首任校長）
* 李柏雄先生（2011 年 - 2018 年）
* 徐潮妹女士（2018 年 - 2022 年）
* 李家鳴先生（2022 年起，現任校長）

## 事件

* 2004 年 3 月 3 日中午，此校發生毆鬥事件，兩名中四男生因關課室門問題而互相毆鬥，事後被警方拘捕。
* 2005 年 2 月 23 日清晨，此校教員室被賊人從窗戶潛入爆竊，損失總值 3 萬元的電子器材。
* 2019 年 11 月 17 日，此校一名 17 歲中四女生於將軍澳尚德邨跳樓自盡。事後，網上傳出該學生生前曾參與反修例示威等傳聞，醫管局及警方隨即作出澄清。

## 著名人物

### 校友

* 裕美（2006 年新校第二屆中五）：歌手、演員
* 李鑑峰：香港記憶代表隊榮譽主席
* 謝卓民：本地樂團 Liberty5 團長

## 註解

## 參考資料

## 外部連結

* 基督教中國佈道會聖道迦南書院官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖道頓馬士大學

**聖多默（皇家）大學**（英文：Pontifical and Royal University of Santo Tomas 或 The Catholic University of the Philippines 或 University of Santo Tomas (UST)，他加祿文：Unibersidad ng Santo Tomas，西班牙文：Universidad de Santo Tomás，拉丁文：Universitas Sancti Thomae (Ustê)），也譯作**聖多瑪斯（皇家）大學**、**聖陶托馬斯（皇家）大學**，是一所坐落在菲律賓馬尼拉的私立天主教會大學。

## 歷史

1611 年 4 月 28 日由天主教馬尼拉總教區總主教彌額爾．德貝納維德斯（Miguel de Benavides）主持創辦，是亞洲最古老的大學，單論校園學生人數，聖多默大學亦是全球最大的大學。聖多默大學通過提供多元化學科的天主教教育，培養了英雄、聖人、殉道者和總統在內的眾多學生，對菲律賓人民和國家發展貢獻良多。如菲律賓國父黎剎就曾在此接受教育。

大學建有享譽世界的「聖多默大學合唱團」，曾在英國威爾斯蘭戈倫國際音樂節（Llangollen International Musical Eisteddfod ）中兩度獲得「世界聖詠團」之殊名。

2011 年 9 月 21 日 —23 日，設於法國巴黎的聯合國教科文組織總部舉辦的文化展覽，以「聖多默大學：推動理解、和平與文化的四個世紀」爲主題，展出了聖多默大學的創辦及歷史、重大歷史事件、大學遺留的文化遺產，以及大學作出的貢獻等。

## 參考

## 外部連結

* University of Santo Tomas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - official website
* UST Miguel de Benavides Library （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Central Library website
* UST Hospital （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - UST Hospital
* UST Museum - Museum of Arts and Sciences
* Santisimo Rosario Parish - Santisimo Rosario Parish
* _Historical documentary synopsis of the University of Santo Tomas of Manila from its foundation to our day （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , Fr. Juan Sanchez y García, Santo Tomas University Press, Manila, 1929
* El tricentenario de la Universidad de Santo Tomas de Manila (1611-1911) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） _(_ 英語：The 300th anniversary of University of Santo Tomas_), published in Manila, 1912_
* History of University of Saint Thomas. 天主教百科全書. New York: Robert Appleton Company. 1913.
聖達勉堂苦像

**聖達勉堂苦像**（義大利語：Crocifisso di San Damiano）又譯**聖達米盎堂苦像**，是一幅繪畫在十字形木版上的大型苦像及聖像畫，原先懸掛於位在亞西西的聖達勉教堂而得此名。由於該苦像在聖方濟的生平中占的地位而聞名於世，有時會被稱作聖方濟十字架或苦像。 繪畫的風格可能受到東方教會聖像畫風格的影響。

## 歷史

該苦像大約創作於 12 世紀的翁布里亞，畫在貼在胡桃木上的亞麻布中。這種作品風格可能來自於塞爾維亞或敘利亞東方教會的聖像畫傳統，最後傳入了當地。畫家的姓名不詳，該作品應是以激發信仰為目的而為了達勉堂創作的。

相傳亞西西的聖方濟在亞西西服務痲瘋病人時，一日到了聖達勉堂祈禱時，聽見了聖堂內懸掛的苦像上的耶穌對他說：「你去重建我的教會吧」。之後方濟就踏上宣講清貧、愛好和平等思想的旅途，並建立了方濟會。而他首先的舉動就是協助維修當時已經年久失修的達勉堂。

由於該物品與聖方濟的淵源，當 1257 年聖嘉勒修女們自聖達勉堂搬到現今位於亞西西山頂的聖嘉勒修女會院時，她們也把苦像珍視的帶了過去。 先今原物被放在聖嘉勒聖殿中，原本所在地達勉堂今日則放上一座複製品。聖嘉勒修女會是方濟會的第二會，其創始者亞西西的聖嘉勒也是聖方濟的重要協助者。

對方濟會的成員來說聖達勉堂苦像是極為有意義的一幅聖像，在各地的天主教亦有針對該聖像所製作的複製品，或者是依其風格製作的宗教藝術品。

## 外觀

在苦像上頭最明顯的就是釘在十字架上的耶穌，在祂頭的光環上有著代表其身分的十字符號。在聖像畫傳統中頭後的光環指的是該名人物是名教會聖人，不過若在光環中家上十字架符號則代表該人物是耶穌。其手腳如同大多數的苦像般被釘住了，而且他也只圍著腰布。在其頭上方有著一紅一黑的罪狀告示，分別以希臘文與希伯來文寫著「納撒肋人耶穌」（紅底者）「猶太人的君王」（黑底者），在其左右手各有三位天使應是為見證耶穌被釘死一事。

在整個苦像頂端有著一個橫桿，該橫桿內有一個圓形，其內則是畫著復活的耶穌，與十字架苦難作為對比，左右各有五個總共十個天使，他們在該處的目的大多被解釋為見證耶穌復活一事。上頭有一個半圓，其內由上往下的伸出一支右手，這代表的是天主的手正在給予復活的耶穌祝福。

在圖中大小次於耶穌的有五個人物，其中僅有最右者沒有光圈。該人物是馬爾谷福音中登場請求耶穌治好其僕人的百夫長，他在此一構圖中的身分是作為一名信仰者。而由右往左則是雅各伯的母親聖瑪利亞，再往左則是瑪德蓮的聖瑪利亞。左側的兩個人物分別是聖若望與聖母瑪利亞。這五個人像的下方都有標上他們的名字。

在百夫長頭部後方有個較小的人物，該人物的身分說法眾多，從百夫長的僕人到畫家本身的解釋都有，而該人物的頭部後方又有三個頭頂的影像，可能是指其他旁觀者。

而在五個人物的最左方，也就是聖母瑪利亞腳邊的較小人像，從他下方的文字可以知道他是朗基努斯，在他手上也持有長矛，在基督宗教傳說中他用長矛刺穿了耶穌的肋間證實了他的死亡。而最右方於百夫長足部的人物下方雖然沒有標出名稱，但在傳統上大多將他解釋為斯德法當，傳說是他將沾了醋的海綿用長矛送到耶穌嘴邊。

整個聖像畫的底部也有其他人物的影子，在耶穌的左腳下方有兩個較清楚的人物畫像，而其他人像則只有模糊的影子，這應是年久剝落所致。在傳統上認為該處原有六個翁布里亞省的主保聖人圖像，由右至左分別是：聖達勉、總領天使聖彌額爾、聖路斐諾、聖若翰洗者、聖伯多祿和聖保祿。

另外還有個小細節，在耶穌的左腿旁有個小小的公雞，取材自新約聖經上對於伯多祿三次不認耶穌的記載。 

## 參考文獻
聖達哥林瑪

**聖科洛馬足球俱樂部**（**FC Santa Coloma**）是一家位於安道爾的足球會。目前，球隊是其中一支於安道爾最成功的球會之一，現於國內頂級的安道爾甲組足球聯賽角逐。

## 球會榮譽

* **安道爾甲組足球聯賽**

　
: **冠軍：** (**13**) 1994–95, 2000–01, 2002–03, 2003–04, 2007–08, 2009–10, 2010–11, 2013–14, 2014–15, 2015–16, 2016–17, 2017–18, 2018–19

　
: **亞軍：** (**8**) 1997–98, 1998–99, 1999–00, 2006–07, 2008–09, 2011–12, 2012–13, 2019–20

* **安道爾盃**

　
: **冠軍：** (**8**) 1991, 2001, 2003, 2004, 2005, 2006, 2007, 2009, 2012, 2018

　
: **亞軍：** (**6**) 1996, 1998, 1999, 2015, 2017, 2019

* **安道爾超級盃**

　
: **冠軍：** (**4**) 2003, 2005, 2007, 2008, 2015, 2017, 2019

　
: **亞軍：** (**10**)2004, 2006, 2009, 2010, 2011, 2012, 2014, 2016, 2018, 2020

## 聯賽成績

 

## 歐戰紀錄

聖科洛馬足球俱樂部於 2001 年首次參加歐洲賽，參加 12 次歐洲賽唯一一次晉級只有 2014–15，在歐洲冠軍聯賽外圍賽第一圈擊敗班蘭特斯。_截止 2010 年 5 月 18 日_

* **備注 1**: _該場比賽取消，UEFA 將賽果判為 0–3。_.

## 外部連結

* Santa Coloma at UEFA.COM （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Santa Coloma at Weltfussball.de
* Santa Coloma at Playerhistory.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Santa Coloma at Transfermarkt.de
* Santa Coloma at National Football Teams.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Santa Coloma at Football-Lineups.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖達哥林瑪體育會

**聖達哥林瑪體育會**（**UE Santa Coloma**）是一家位於安道爾的足球會。目前球隊總部設在聖利亞洛里亞的教區。現於國內最頂級的安道爾甲組足球聯賽角逐。

曾奪得 2 次安道爾甲組足球聯賽冠軍（2004–05 及 2008–09），及 4 次安道爾盃冠軍（2007–08、2009–10、2010–11 及 2013–14）。

## 球會榮譽

* 安道爾足球超級聯賽

　
: **亞軍：** (**2**) 2009–10、2013–14

* 安道爾乙組足球聯賽

　
: **冠軍：** (**1**) 2007–08

* 安道爾盃

　
: **冠軍：** (**3**) 2013, 2016, 2017

　
: **亞軍：** (**2**) 2010, 2011

* 安道爾超級盃

　
: **冠軍：** (**1**) 2016

　
: **亞軍：** (**1**) 2013

## 目前陣容

**最後更新**：2015 年 3 月 5 日

註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。

## 歐戰紀錄

_截止 2015 年 5 月 18 日_

## 外部連結

* Official website (Momentarily dead link)
* Sant Julià at UEFA.COM （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sant Julià at Weltfussball.de Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-09
* Sant Julià at Football-Lineups.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖達米安區

**聖達米安區**（西班牙語：Distrito de San Damián），是秘魯的一個區，位於該國中南部利馬大區的瓦羅奇里省，面積 343.2 平方公里，海拔高度 3,235 米，2005 年人口 1,733，人口密度每平方公里 5 人。

## 參考資料

* （西班牙文） Instituto Nacional de Estadística e Informática. _Banco de Información Distrital_. Retrieved April 11, 2008.
聖達菲

**聖塔菲獨立**（西班牙語：Independiente Santa Fe）是哥倫比亞波哥大的一個足球俱樂部。該隊曾 9 次獲得頂級聯賽冠軍，2 次哥倫比亞盃冠軍 和 1 次 南美俱樂部盃冠軍在 2015 年。

## 榮譽

* 哥倫比亞足球甲級聯賽
  * 冠軍（8）：1948, 1958, 1960, 1966, 1971, 1975, 2012–I, 2014–II
  * 亞軍（4）：1963, 1979, 2005–I, 2013–I
* 哥倫比亞盃
  * 冠軍（2）：1989, 2009
  * 亞軍（3）：1950-51, 2014, 2015
* 南美俱樂部盃
  * 冠軍（1）：2015

## 參考文獻

## 外部連結

* Official website （西班牙文）
聖達菲_(新墨西哥州)

**聖非**（英語：Santa Fe，納瓦霍語：Yootó），是美國新墨西哥州的州府，它的名字來自於西班牙語，是「**神聖的信仰**」的意思。2000 年人口普查時它有 62,203 居民。它也是聖塔菲郡的政府所在地。

為了保持當地地區性的建築特色，1956 年新墨西哥州發布了一道法令規定市內所有的新建築都必須表現出西班牙村莊風格（泥草牆）和木頭的結構。許多鋼筋水泥建築後來又添加了瓦的屋頂和泥草牆。1970 年代內聖塔菲的藝術界和旅遊業獲得了很大的發展，其居民的收入和教育水平高於美國西南的平均。今天市中心和山谷的路上酒店、衣裝店和美術館成列。

1990 年代中在市內出現了一個潮流反對外來人進駐和旅遊業的發展，這使得旅遊業受到巨大打擊，其結果到今天沒有完全被克服，而且當地人與外來者之間的關係愈加緊張。雖然如此旅遊業依然是聖塔菲最主要的產業。

## 歷史

聖塔菲由西班牙人建於 1607 年，它是今天美國第二老的由歐洲殖民者建立的城市，通過西班牙帝國皇家內陸大道連接墨西哥城。它的全名是 _La Villa Real de la Santa Fe de San Francisco de Asís_，意思是「聖方濟的神聖的信仰的皇家城市」。

## 地理

聖塔菲的地理位置是北緯 35°40'2"，西經 105°57'52"，高度是 1934.9 米。

按美國人口調查局數據聖大非的總面積是 96.9 平方千米，其中陸上面積 96.7km²，水面積 0.2km²，水面占總面積的 0.21%。

### 氣候

## 人口

2000 年聖塔菲有 62,203 居民，人口密度為 643.4/km²。其中 76.30% 是白人、0.66% 黑人、2.21% 印第安人、1.27% 亞洲人、0.08% 大洋洲人和 15.29% 其他人種。4.20% 是混血兒，47.82% 的居民是西班牙裔。

20.3% 的人口年輕於 18 歲，8.9% 在 18 和 24 歲間，29.0% 在 25 和 44 歲間，28.0% 在 45 和 64 歲間，13.9% 老於 65 歲。平均年齡是 40 歲。男女比例為 100 位婦女比 91.7 位男子。在 18 歲以上的人口中 100 位婦女比 89.0 位男子。

男子的平均收入為 32,373 美元，女子為 27,431 美元，總平均收入為 25,454。12.3% 生活在貧窮線以下，17.2%18 歲以下的孩子和 9.2%65 歲以上的老年人生活在貧窮線以下。

## 其他

1991 年，日本藝人宮澤理惠在該城拍攝全裸寫真集《Santa Fe》（聖塔菲），不論在日本或台灣都引起巨大反響。
聖達菲_(聖達菲區)

**聖達菲**（西班牙語：Santa Fe），是巴拿馬的城鎮，位於該國中西部，由貝拉瓜斯省的聖達菲區負責管轄，面積 145.1 平方公里，海拔高度 1,000 米，2010 年人口 3,047，人口密度每平方公里 21 人。

## 參考資料

* http://www.contraloria.gob.pa/inec/archivos/P3601Cuadro11.xls （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖達菲區_(巴拿馬)

**聖達菲區**（西班牙語：Distrito de Santa Fe），是巴拿馬的一個行政區，位於該國中西部，由貝拉瓜斯省負責管轄，始建於 1855 年，面積 1,921 平方公里，2010 年人口 15,585，人口密度每平方公里 8.11 人。

## 參考資料

* Districts of Panama. Statoids. [April 13, 2009]. （原始內容存檔於 2011-09-29）.
聖達菲聯體育會

**聯合競技俱樂部**，一般稱為**聖達菲聯**，為阿根廷聖菲省聖菲市的一個體育俱樂部。該俱樂部最著名的是其足球部。其他運動項目有籃球、排球、曲棍球等。

## 外部連結

* （西班牙文） Official website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖達西一世

教宗聖**亞納大削一世**（拉丁語：Sanctus Anastasius PP. I，原名不詳，？—401 年 12 月 19 日）於 399 年 11 月 27 日至 401 年在位為教宗。

## 參考文獻

* Catholic Encyclopedia (1907) Pope St. Anastasius I（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* Opera Omnia by Migne Patrologia Latina（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 譯名列表

* 亞納大削一世：梵蒂岡廣播電台作亞納大削。
* 達西一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作達西。
* 阿納斯塔修斯一世：來自大英簡明百科知識庫。
* 阿納斯塔修斯一世：來自《世界人名翻譯大辭典》1993 年版。
聖遷

**希吉拉**（阿拉伯語：هجرة‎，羅馬字：Hegira/Hijrath），舊譯**徙志**，又譯作**希吉來**、**黑嗤拉**、**黑吉拉**，原意為「出走」「離開」，後來變為西元 622 年伊斯蘭先知穆罕默德帶領信眾離開麥加，遷移到葉斯里卜（麥地那）這個事件的簡稱。由於這是伊斯蘭歷史上非常重要的事件，後世將西元 622 年被定為伊斯蘭曆的元年，因此伊斯蘭曆又被稱為「希吉拉曆」或「希吉來曆」。

## 起因及過程

先知穆罕默德得到天啟後在麥加傳播伊斯蘭教，隨著其影響力越來越大，威脅到了當時在統治地位的古來氏貴族。古來氏貴族就開始阻撓穆罕默德的傳教，甚至迫害穆斯林，615 年 7 月為了免遭古來氏的迫害，就有一批穆斯林遷徙到了阿比西尼亞，穆罕默德繼續在麥加傳教，但情況越來越糟，最終在 622 年，先知決定率領穆斯林遷往葉斯里卜（Yathrib，即後來的麥地那）。

當古來氏密謀決定殺死穆罕默德時，穆罕默德遵從真主的指示要離開麥加。在穆罕默德悄悄地離開了麥加之後，古來氏貴族派兵追趕穆罕默德。傳說此時穆罕默德和艾卜・伯克爾正藏身於蘇爾山的一個山洞中，當追兵趕到洞口時，發現有蜘蛛在結網，裡面還有一隻野鴿在孵蛋，所以認為洞裡不可能藏人，便離開了。穆罕默德在山洞裡隱藏了三天三夜，後於 622 年 9 月 24 日（伊曆元年 3 月 16 日）進入葉斯里卜。

在此之後人們把葉斯里卜稱為「光明的麥地那」（المدينة المنورة‎），把麥地那的穆斯林稱為「輔士」，把從麥加遷移來的穆斯林叫做「遷士」。

## 參考文獻

## 外部連結

* Incident of the cave （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* IslamiCity.com article on the Hijrah
* Articles, audios on the Hijrah （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 伊斯蘭曆
* 伊吉拉特 (恐怖主義)
聖邁克國民中學

**聖邁克國中**（馬來語：Sekolah Menengah St. Michael，英語：St. Michael's Secondary School）簡稱 **SMSM**，是一所位於馬來西亞沙巴州兵南邦縣的一所公立國民中學（國中）。這所學校是以《聖經》中伊甸園守護者，總領天使聖米迦勒的名字命名。

聖邁克國中的學生在馬來西亞教育文憑（SPM）和中三評估（PT3）全國統一考試中以及課外活動方面表現優秀，聖邁克國中因而獲馬來西亞教育部認證為「卓越集群學校」（馬來語：Sekolah Kluster Kecemerlangan，英語：Cluster School of Excellence）。在馬來西亞近 2500 所中學排名中，聖邁克國中是位居全國前 150 位的一級（Band 1）中學。

## 歷史

### 早期歷史

聖邁克國中是馬來西亞沙巴州最古老的學校，該校在沙巴州的教育發展中發揮了重要作用。聖邁克國中的前身是由米爾・希爾傳教士於 1890 年 1 月 1 日創辦，目的是向當地人民宣傳羅馬天主教。學校所在的土地曾經是塊稻田，由當地人捐贈給學米爾・希爾傳教士。學校的第一所建築物是用竹子建造。1924 年，在範霍文神父的努力下，一棟兩層的木製建築物建立。該建築物被用作教室和牧師的住所和學生宿舍，為少數來自遙遠地方的學生提供住宿。

學生們用石板和一塊石灰石來寫字。學生以大米、木薯、山藥、水果和木柴支付學費。由於大多數當地人擔心英國北婆羅洲公司會將他們的孩子當作英國軍隊的殖民士兵，而不讓他們的孩子上學，這所學校最終倒閉。第二次世界大戰期間，日本軍隊佔領了北婆羅洲，迫使該校暫時關閉。

### 二戰後

二戰後，學校並沒有受到嚴重破壞，儘有機關槍子彈掃射的痕跡。亨瑟爾曼斯牧師於 1957 年 8 月 10 日申請將學校改建為中學，為當時處於小學六年級的 53 名學生提供日後的中學教育。1958 年 3 月 10 日，學校由馬庫斯・奧蒂吉爾接管，正式轉變成為中學。

### 馬來西亞建國後

1968 年，該校的行政由馬來西亞教育部接管，改制成爲國民中學。1969 年，一棟耗資 20 萬令吉的中學教學大樓竣工，從 1966 年至 1969 年分三個階段完工，大樓的建設完全由馬來西亞聯邦政府資助。該大樓擁有 12 間教室、三間科學實驗室、一間圖書館室、一間教師辦公室、一間牙科診所和一間辦公室。不幸的是，這座教學樓在 1995 年被大火燒毀。1982 年 9 月 29 日，時任沙巴州首席部長哈里士沙里宣佈撥款 35.8 萬令吉為該校建設禮堂。該禮堂以已故彼得摩尊丁的名字命名，以紀念他對學校和兵南邦縣教育發展的貢獻。

1989 年，一棟耗資 120 萬令吉的四層樓新教學大樓竣工，以解決教室短缺和空間不足的問題。新教學大樓擁有 9 間教室、一間家政課室、兩間科學實驗室（物理和化學）、一間圖書館、一間教師辦公室、一間諮詢室、一間急救室和一間辦公室。新教學大樓的大部分資金由沙巴州政府提供，其餘資金有校方、校友會和家教協會共同負擔。

## 學級

與馬來西亞其他國中相同，聖邁克國中使用馬來西亞標準化教育體系，聖邁克國中共有五個學級，沒有提供預備班和中六課程。

## 校歌

## 歷任校長

* Marcus Otigil（1958—1962）
* Fr. Roger McGorty（1962—1963）
* Fr. M. Hurley（1964—1965）
* Fr. John Rooney（1966）
* Fr. W. Van Gastel（1967—1970）
* Stanislaus Tendahal（1970—1971）
* Shenton de Rozario（1971）
* Ritamma Joseph（1972）
* Hin Tian Chin（1973）
* K. V. Joshua（1974—1982）
* Katherine Philip（1982—1987）
* Gan Lee Ping（1987—1990）
* Chandran Vengadasamy（1990—1992）
* Range Majikol（1992—1994）
* Datin Lorna Mathews（1995—2003）
* Fidelis P. Insing（2003—2006）
* Marie Yong Pik Hua（2006—2015）
* Jennifer Asing（2015 年起至今）

## 著名校友

* 柏納東博 — 馬來西亞現任駐梵蒂岡大使、前任首相署部長、前任沙巴州首席部長。
* 斯泰西 — 馬來西亞著名歌手、作曲家和詞曲作者，也被稱爲「馬來西亞舞后」。
* 彼得摩尊丁 — 前任沙巴州地方政務兼房屋部長，雙六空難罹難者之一。

## 參見

* 馬來西亞中學
* 馬來西亞教育部

## 參考資料
聖邁克爾

**米迦勒**（希伯來語：מיכאל‎ Michaʼel 或 Mîkhāʼēl；拉丁語：Michael 或 Míchaël；阿拉伯語：ميخائيل ، مِيكَالَ ، ميكائيل，羅馬化: Mīkā'īl，Mīkāl 或 Mīkhā'īl；希臘語：Μιχαήλ，羅馬化: Mikhaḗl），天主教通譯為**總領天神彌額爾**或**聖彌格**，基督新教為**天使長米迦勒**，東正教譯為**總天使彌哈伊爾**。

是《聖經》提及的天使名字，天主所指定的伊甸園守護者，也是聖經提到唯一具有天使長頭銜的天使。

「米迦勒」這個名字是希伯來文，意思是「誰與神相似」。

《聖經》的記載顯示，與撒但的七日戰爭中，米迦勒奮力維護神的統治權，對抗仇敵，的確名實相符。

《聖經》提到名叫米迦勒的天使的次數不多，但每次提到祂的時候，祂都在積極行動。

例如，《但以理書》敘述祂跟邪惡的天使爭鬥，《猶大書》敘述祂跟撒旦爭論，《啟示錄》敘述祂跟魔鬼及其手下的邪靈爭戰。

## 聖經中的記載

### 與希臘和波斯的魔王爭戰

根據《但以理書》第 10 章第 20-21 節的描述，加百列向先知但以理顯現，並告之但以理他將與希臘與波斯的魔王爭戰，而除了以色列人的守護天使米迦勒外，沒有人可以幫助加百列抵擋他們。由此可見米迦勒的能力之大。

聖經但以理書的原文並沒有魔君的描述，實際上這屬於翻譯錯誤。

### 於末日以前出現

《但以理書》第 12 章中，加百列亦告知但以理在末日以前，米迦勒身為保護以色列民的守護天使會出現。

### 與魔鬼爭辯

在《猶大書》第 1 章第 9 節，猶大曾提及米迦勒與撒旦就摩西屍體爭辯的事，米迦勒對路西法說：「主責備你吧。」而沒有用誹謗的話。

### 率領天使大軍

在《啟示錄》第 12 章第 7-12 節 中，米迦勒率領天使與巨龍爭戰，並將其擊敗，摔在地上。

## 猶太教希伯來聖經的記載

### 光明之子對抗黑暗之子的戰爭

光明之子對抗黑暗之子的戰爭中，米迦勒被描述為光明的王子，率領上帝的大軍對抗由巴力（英語：Baal，意思為「**主人**」）率領的邪惡的黑暗。

### 以諾書

被稱作以諾書的典外文獻有三種不同版本，分別為以諾一書、以諾二書、以諾三書，其中被稱作以諾三書的典外文獻描寫了米迦勒天使長統領的天使數量和職位。
節選以諾三書第 17 章 1 節至第 17 章 3 節關於米迦勒的段落：「拉比以實瑪利說：御前之子，天使米大隆是至高天的榮耀，他如此對我說：有七個大君負責掌管七重天，他們是偉大的、俊美的、奇妙的、尊貴的王。他們分別是米迦勒、加百列、撒基爾、撒哈基爾、巴拉狄蘭、巴拉基爾和西得列。他們是天軍之君，各有四十九萬六千個天使作侍從。米迦勒是大君，負責掌管位於亞拉帕的第七重天，就是至高的天。」

### 拉比傳統

### 米迦勒的身份

各個世代的驅魔人、各個世代的殉道者所見證那平安的道。

## 伊斯蘭教的觀點

**米迦勒**是《古蘭經》中記載的著名天使之一。又譯（阿拉伯語：ميخائيل‎）、「米卡里」、「米克來」、「米卡伊來」等、「米卡伊勒」。與吉卜利勒（加百列）、伊斯拉菲勒（拉斐爾）和阿茲拉伊勒（亞茲拉爾）並稱為安拉的四大天使。其專職使命是奉安拉派遣，負責觀察宇宙萬物，並與加百列一同處理天庭的日常事務。相傳他十分嚴肅，從無笑容，據說系因見到火獄初造之時的情景而大為震驚所致。當安拉命令眾天使向人類始祖阿丹叩頭時，他系第一批敬拜者之一。621 年，在先知穆罕默德自麥加夜行到耶路撒冷並登霄之前，他曾同加百列天使一起，為其淨化心靈。他還於 624 年奉安拉之命，援助穆斯林軍取得首次同麥加古萊仕多神教徒交鋒的白德爾之戰的重大勝利。《古蘭經》中只有一處提及其名，指出：凡仇視安拉、眾天使、眾使者以及加百列和米迦勒者，必然遭到安拉的仇視（《古蘭經》第 2 章第 98 節）。據經注學家援引聖門弟子多人的解釋，上述經文系針對麥地那的猶太教徒而言。當先知穆罕默德回答他們的提問，說天經系由加百列天使所傳降時，他們說加百列是他們的仇敵，因他曾降天災於他們的祖先，而對天使米迦勒則表示敬重，說他曾降下甘霖使他們得以豐收。故有上述經文的頒降，以示對猶太教徒所言的斥責。在伊斯蘭教中，對米迦勒的描繪是：「翡翠之翼、番紅色之髮、俱百萬張臉與口、舌操百萬種方言，為人尋求阿拉的赦免」。《可蘭經》記載米迦勒為信徒之罪而流淚，而生出智天使（Cherubim）。

## 耶和華見證人的觀點

根據耶和華見證人的觀點，天使長米迦勒即耶穌基督，並且列出了以下理由：

* 人和天使可以有多個名字。《聖經》中有些人物的名字不止一個。雅各又叫以色列，使徒彼得又叫西門。雅各因為受到上帝的祝福而賜名「以色列」。使徒彼得被耶穌賜名彼得前原名西門，因此後人時稱西門彼得。
* 《聖經》中只記載了一個天使長，《聖經》說米迦勒是「大天使」。在《聖經》原文裡，譯做「大天使」的詞語，總是以單數而不是複數的形態出現。這表示大天使只有一位。《帖撒羅尼迦前書》第 4 章第 16 節描述耶穌再臨時的景象：「主必親自從天而降，帶著發令的呼喚、大天使的聲音」。
* 擔任重要角色。《啟示錄》第 12 章第 7 節說「米迦勒和他的天使跟龍爭戰，龍和它的使者也來爭戰」。可見，米迦勒是天使大軍的統帥。
* 根據《但以理書》第 12 章，在末日時，米迦勒將會降臨，而其降臨的描述與《啟示錄》中耶穌基督的降臨相似。

根據以上經文，耶和華見證人認為天使長米迦勒即耶穌基督，然由於該理論否定了三位一體與耶穌基督的神性，且該理論是基於其教派自行翻譯的《聖經新世界譯本》，故不為多數基督教教派所接納。

## 天使學和神秘學中的米迦勒

在占星學或神秘學中，**米迦勒**是心宿二的守護者，代表四大元素的火。

## 奉獻於米迦勒的學校

在香港，奉獻於米迦勒的學校包括港島的著名小學：聖公會聖米迦勒小學。

## 次文化

* 輕小說《約會大作戰》—— 精靈〈黃道帶〉（Zodiac）**星宮六喰**的天使**〈封解主〉（Michael）** 。
* 輕小說《關於我轉生變成史萊姆這檔事》帝國皇帝魯德拉持有技能 美德系究極技能《正義之王》米迦勒。
* 《惡之系列》中的米凱拉（Michaela），其名正是米迦勒的女性化轉寫，也暗示了其身份。
* 漫畫《終結的熾天使》百夜米迦爾的原名米迦勒，真祖的孩子。
* 電玩《誓血龍騎士 3》當中的白龍米迦勒，在為了零而犧牲後轉世為米海爾（ Mikhail ）。

## 參考文獻

## 參見

## 外部連結
聖邁克爾區_(巴巴多斯)

**聖麥可教區**（**Saint Michael**）為巴貝多下轄 11 個行政區之一，位於巴貝多西南，與聖詹姆斯區、聖托馬斯區、聖喬治區、基督城區等區相鄰。此區為蕾哈娜的出生地。
聖邁克爾山

**聖邁克爾山**（英語：Mount Saint Michael）是南極洲的山峰，位於恩德比地，處於貝爾灣入口處西部，在 1936 年 2 月由英國探險隊發現，現時由南極條約體系管理。
聖邁克爾山_(英國)

**聖邁克爾山**（**英語：St Michael's Mount**，康瓦爾語：_Karrek Loos yn Koos_）是英國的一個潮汐島，位於康沃爾郡芒特灣海岸。聖邁克爾山和法國的聖米歇爾山有頗多的相似之處。聖邁克爾山是 43 座從英國本土出發，不通過橋就可以到達的潮間島。島上有城堡和教堂，城堡內保存有眾多古代的文物。聖邁克爾山現在由國家名勝古蹟信託管理維護，也是英國著名的旅遊風景地。

## 外部連結

* St Michael's Mount information at the National Trust （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖邁克爾島

**聖邁克爾島**是美國的島嶼，由阿拉斯加州負責管轄，位於白令海，長 15 公里、寬 10 公里，島上的兩座城鎮分別在東面和西北面，該島在 1833 年被命名。
聖邁克爾斯_(亞利桑那州)

**聖邁克爾斯**（英語：St. Michaels）是位於美國亞利桑那州阿帕契縣的一個人口普查指定地區。根據 2010 年美國人口普查，該地人口為 1443 人，而該地的面積約為 9.89 平方千米。

## 地理

聖邁克爾斯的座標為 35°39′45″N 109°05′42″W，而該地最高點為海拔高度 2054 米（即 6740 英尺）。

## 參考文獻
聖邁納德_(印地安納州)

**聖邁納德**（英語：Saint Meinrad）是位於美國印地安納州斯潘塞縣的一個人口普查指定地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

聖邁納德所處的海拔為高於海平面 135 公尺（即 443 英英尺），而該地所採用的時區為 UTC-5，即北美東部時區（EST）。同時該地設有夏令時間，為 UTC-5 調快一小時，即 UTC-4（EDT）。

## 參考文獻
聖那塔達瑪大學

**聖那塔達瑪大學**（**Universitas Sanata Dharma**），簡稱 **USD** 或 **Sadhar**，是印度尼西亞一所耶穌會創立的私立大學、天主教大學。校園位於爪哇島日惹特區的城市日惹。

## 概要

校名「聖那塔達瑪」意指「真正的奉獻」、「真正的服務」，為國家、教會發揚此一精神。

USD 現有 8 個本科學院、25 個學系、3 個研究生課程、

### 耶穌會東亞 5 大學「全球領導力」課程

2008 年開始，東亞 4 所耶穌會頂尖大學－日本上智大學、韓國西江大學、菲律賓馬尼拉雅典耀大學、台灣輔仁大學聯合開辦「全球領導力課程」（Global Leadership Program for 4 Jesuit Universities in East Asia），課程目標透過小組討論，培養現代社會的未來全球領導人。

2012 年，印尼聖那塔達瑪大學加入，課程改稱「東亞 5 大學」。2013 年，美國馬凱特大學受邀參觀。

## 註腳
聖邦尼腓斯一世

教宗聖**波尼法爵一世**（拉丁語：Sanctus Bonifacius PP. I，原名不詳，？—422 年）於 418 年 12 月 28 日至 422 年 9 月 4 日為教宗。他是希坡的聖奧斯定的同時代者，後者將其一些作品獻給了他。

教宗佐西去世後，兩派都推出了自己的教宗候選人，一位是波尼法爵一世，另一位是恩賴（Eulalius）。加拉・普拉西狄亞（Galla Placidia），西羅馬皇帝康斯坦丁三世的皇后，要求皇帝洪諾留（Honorius）干涉，而他發布詔書責成兩人都離開羅馬。在接下來的復活節時，恩賴回到該城以行洗禮並慶祝節日；當皇帝聽聞此事後，恩賴被剝奪了品秩並被驅逐出羅馬，在 418 年 12 月 28 日，波尼法爵一世成為了教宗。

波尼法爵一世繼續與伯拉糾派對立，勸告皇帝狄奧多西二世回復伊利里亞（Illyricum）至西方管轄權下，並捍衛聖座的權利。

## 參見

* Opera Omnia by Migne Patrologia Latina

## 譯名列表

* 博義一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作博義。
* 波尼法爵一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、梵蒂岡廣播電台作波尼法爵。
* 卜尼法斯一世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、中國大百科智慧藏、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作卜尼法斯。
* 朋尼非斯一世：國立編譯舘作朋尼非斯。
* 博尼法斯一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作卜尼法斯。
* 博尼費斯一世、博尼費斯一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作博尼費斯。
* 博尼費切一世、博尼費切一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作博尼費切。
聖邦尼腓斯四世

教宗聖**波尼法爵四世**（拉丁語：Sanctus Bonifacius PP. IV；約 550 年 —615 年 5 月 25 日）原名不詳，於 608 年 8 月 25 日至 615 年 5 月 8 日為羅馬主教（教宗）。

## 生平

教宗波尼法爵四世的父親叫若望，是一名醫生。他的前任教宗波尼法爵三世死後，波尼法爵四世在宗座出缺後十個月才上任。他上任的日子可能是 8 月 25 日或者 9 月 25 日，這裡的敘述不一。他逝世於 615 年的 5 月 8 日或者 5 月 25 日，這裡的記錄也有出入。

教宗額我略一世任教宗時，波尼法爵四世任羅馬天主教會的執事，他是聖座與世俗機構之間的最高接觸人。

波尼法爵四世獲得東羅馬帝國皇帝弗卡斯的同意將羅馬的萬神廟改為一座基督教教堂。可能於 609 年 5 月 13 日這座由瑪爾庫斯・維普撒尼烏斯・阿格里帕為朱庇特、維納斯和瑪爾斯建造的神廟被教宗改為奉獻給聖母瑪利亞和所有殉教者的教堂。這是在羅馬首次將一座非基督教的神廟改為基督教教堂。傳說從地下墓穴運來了 28 輛車的聖人遺骨被改葬在祭壇下面的斑岩地窖里了。

波尼法爵四世在任期間，第一任倫敦教區主教梅利特斯到羅馬來「與教宗商量關於新建立的英國教會的重要問題。在羅馬梅利特斯幫助組織了一個關於「僧侶的生活和修道院和平」問題的會議。他回英國時帶著會議的決議已經教宗給坎特伯雷總教區總主教勞倫斯、給所有教職人員、給肯特國王和給所有英國人的信件，信件內容是「關於英國教會要注意的事件」。

在 612 年和 615 年之間當時生活在義大利鮑比歐的愛爾蘭傳教士聖哥倫巴努斯被倫巴底人國王說服寫了一封用詞非常嚴厲的信譴責波尼法爵四世對於三章案的態度。

波尼法爵四世任職期間羅馬經常爆發飢餓和瘟疫。由於教宗被看作是人與神之間最直接的中介人，因此他總是被指責未能避免這些災難。教宗波尼法爵四世將自己的家變成了一個修道院，死於隱居中。他被葬在聖伯多祿大殿中。此後在 10 世紀、11 世紀、13 世紀被改葬。最後在克萊孟八世任職時於 1603 年 10 月 21 日被改葬在新建的聖伯多祿大殿中。

## 其他

教宗波尼法爵四世獲封聖，他的紀念日是 5 月 25 日。

波尼法爵四世任職期間穆罕默德開始在麥加布道，建立伊斯蘭教的基礎。

## 譯名列表

* 聖博義四世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作博義。
* 聖波尼法爵四世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、梵蒂岡廣播電台作波尼法爵。
* 聖卜尼法斯四世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、中國大百科智慧藏、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作卜尼法斯。
* 聖朋尼非斯四世：國立編譯舘作朋尼非斯。
* 聖博尼法斯四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作卜尼法斯。
* 聖博尼費斯四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作博尼費斯。
* 聖博尼費切四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作博尼費切。

## 參考文獻
聖酵聖禮

**聖酵聖禮**（古敘利亞語：ܡܲܠܟܵܐ‎）是一種將製作聖餐餅的麵團留一部份作為下次做聖餐餅時的酵母的儀式。為東方亞述教會以及以往的各東方教會所特有的聖禮。其敘利亞文稱呼「ܡܲܠܟܵܐ」(拼音: [' mal ka:]) 為君王的意思。

傳統上東方亞述使徒教會相信，在耶穌的最後晚餐時，耶穌將兩塊麵餅交給了宗徒若望，要他將其中一塊保留做為以後製作聖體時的酵母。在五旬節後，該塊餅被分給宗徒們，並和上麵粉及鹽，建立了最初的聖酵聖禮傳承至今。

亞述教會所採行的亞戴與馬理聖禮中並無誦唸成聖體經這個紀念最後晚餐的儀式，而聖酵聖禮則滿足了這個元素。

## 參考資料
聖醫怪物

《**神聖怪物們**》（日語：聖なる怪物たち），河原れん所著的小說，是一部以醫院為舞台，圍繞在醫生等「聖職人員」們之間的欲望而展開的故事。

## 登場人物

**大久保紀念醫院**

* **司馬健吾 (28)** - 岡田將生

　
: 菜鳥外科醫生 
由於不擅於對上司的人際處理，而從慶林大學醫院被調職至貧窮的系列醫院 — 大久保紀念醫院。 
因為自己尚未是個獨當一面的外科醫師，對於處在大久保醫院時，常常需要親自上陣進行手術，往往顯露出猶疑。但在春日井護士長的鼓勵與協助之下，慢慢地放下對技術不嫻熟的擔心。 
對於傷病的患者，總是以真誠之心對待，有著不願輕易妥協的性格，並始終堅持自己身為醫生的信念，只不過這股信念是否能讓他的行醫之路一路順遂呢？

* **春日井優佳 (35)** - 中谷美紀 **（少女期：葵わかな）**

　
: 年輕能幹的護士長 
在 13 歲那年父親母親相繼過世，與妹妹圭子相依為命，並以護士所賺取的微薄薪資供圭子念大學，但卻因一時想保護妹妹的心使她墮落為聖職怪物……。

* **平井瑤子 (25)**- 大政絢

　
: 護士 
以前在慶林大學醫院工作。 
在美麗的臉孔下，似乎隱藏了一些不可告人的秘密。

* **佐藤久美** - 富永沙織

　
: 護士

* **糸川要次郎 (50)** - 渡邊一惠

　
: 住院患者 
通曉醫院內各種各樣的內幕訊息。

* **水原良二 (42)** - 勝村政信

　
: 外科長 
口頭禪是「不快點病患就會死掉呦！」。

* **茂田 尚** - 伊藤正之

　
: 婦產科醫生 
為改善醫療診斷，不斷要求院長購買 MRI，更以自身辭職後婦產科將面臨關門為要脅。

* **大久保志郎 (60)** - 小日向文世

　
: 院長 
是個醫術與醫德並進的好醫師，但缺乏財政控管與人事協調能力，被部屬與昔日同學不滿以及看輕。

**日向財閥**

* **日向圭子 (27)** - 加藤愛 **（幼年期：飯島緋梨）**

　
: 敏雄的妻子、優佳的妹妹、聖應育英會副理事長 
大學主修幼兒教育學科。 
由於在婚禮當日因流產而接受子宮切除手術，從此便喪失生育能力。儘管如此，還是無法克制住自己想擁有敏雄孩子的渴望，最後便將這份 "聖職者" 不該有的欲望，燃燒到自己的親姊姊身上……。

* **日向敏雄 (35)** - 長谷川博己

　
: 圭子的丈夫、聖應育英會理事長 
對妻子圭子隱藏著許多秘密。

* **日向 慶 (0)** - 尾藤陽太 / 松尾侑羽海

　
: 表面上雖為敏雄和圭子的孩子，但實際上卻是三惠與其戀人之子。

* **有馬三惠 (25)** - 鈴木杏

　
: 聖應幼稚園教師，擁有天真爛漫的性格 
某天被優佳拜託而成為了圭子的代理孕母，但隨著時間母性的萌芽下，她決定不交出孩子，也就因此種下了一連串詭譎的醫療事件及一些不可告人之秘密……。

* **野口鞠子** - 藤吉久美子

　
: 聖應幼稚園園長 
為流產之後心情不穩定的圭子感到擔心。

* **森宮希實代** - 森脇英理子

　
: 敏雄的前妻 
與敏雄育有一子，工於心機，有一定計畫為自己的兒子，鋪陳於未來繼承者之道路。

* **森宮昭輔** - 加部亞門

　
: 敏雄和希實代的小孩。

* **日向重敏** - 浜田晃

　
: 敏雄的父親，昭輔和慶的爺爺，日向財閥會長。

* **日向華江 (62)** - 山本陽子（特別出演）

　
: 敏雄的母親，昭輔和慶的奶奶 
檯面上待人和善，實際上卻是自私自利只顧家族顏面，因此使得將自己與家人推向了萬丈深淵。

**其他**

* **司馬宗吾 (58)** - 平田満

　
: 健吾的父親、理髪店店長。 
妻子（照片：佐佐木希）因生健吾難產過世，一心培育健吾長大成人。

* **竹內 悠** - 南圭介

　
: 慶林大學醫院外科醫生，健吾的同期。

* **塩野順三郎** - 山田明郷

　
: 慶林大學醫學院外科病房教授 
派遣健吾到醫院工作。

* **平井邦夫** - 長谷川朝晴

　
: 瑤子的哥哥、警視廳西八王子警察署巡査部長 
和妹妹瑤子有著不尋常的勾結關係。。

* **本間篤志** - 田中哲司

　
: 三惠的戀人、銚子市中央市政府終生學習部教務科 
在視察訪問的幼兒園邂遘三惠，與三惠有不倫的關係。

## 電視劇

朝日電視台於 2012 年 1 月 19 日開始播映的週四晚間九點檔連續劇，由荒井修子、高山直也編劇，由岡田將生主演。

### 製作團隊

* 原作：河原 連「神聖怪物們」（幻冬舎文庫）
* 腳本：荒井修子、高山直也
* 音樂：澤田 完
* 總製作人：內山聖子
* 製作人：船津浩一、霜田一壽、池田禎子
* 導演：藤田明二、落合正幸、常廣丈太
* 製作協力：ザ・ワークス
* 製作：朝日電視台

### 主題曲

* 凱瑟琳・詹金斯 「聖母頌（舒伯特）」 （華納唱片・日本）

### 收視率

日本

## 參考文獻

* 中谷美紀「岡田君いじってリラックス」　テレ朝系「聖なる怪物たち」 2012 年 1 月 18 日閲覧。

## 外部連結

* 幻冬舎『神聖怪物們』
* 日文官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中文官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 作品的變遷
聖里塔_(委內瑞拉)

**聖里塔**（西班牙語：Santa Rita），是委內瑞拉的城鎮，位於該國西南部阿拉瓜州，是弗朗西斯科納雷斯阿爾坎塔拉市的首府，始建於 1997 年 12 月 16 日，海拔高度 435 米，面積 23.8 平方公里，人口 134,233，人口密度為每平方公里 5,640 人。
聖里塔_(安通區)

**聖里塔**（西班牙語：Santa Rita），是巴拿馬的城鎮，位於該國中部，由科克萊省的安通區負責管轄，面積 43.5 平方公里，海拔高度 150 米，2010 年人口 2,562，人口密度每平方公里 58.9 人。

## 參考資料

* http://www.fallingrain.com/world/PM/03/Santa\_Rita.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖里塔_(巴拉圭)

**聖里塔**（西班牙語：Santa Rita），是巴拉圭的城鎮，位於該國東部，由上巴拉那省負責管轄，始建於 1973 年，距離亞松森 373 公里，面積 698 平方公里，海拔高度 194 米，2002 年人口 16,427，人口密度每平方公里 23.53 人。

## 參考資料

* Guía comercial de Santa Rita
* www.santaritadigital.com
* www.santaritapy.com
* AltoParana.com.py （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Así es nuestro país （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Secretaria Nacional de Turismo （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖里塔_(拉喬雷拉區)

**聖里塔**（西班牙語：Santa Rita），是巴拿馬的城鎮，位於該國中東部，由西巴拿馬省的拉喬雷拉區負責管轄，面積 33.7 平方公里，海拔高度 94 米，2010 年人口 1,848，人口密度每平方公里 54.8 人。

## 參考資料

* https://web.archive.org/web/20140205031053/http://lachorrera.gob.pa/conoce.htm
聖里塔_(查拉特南戈省)

**聖里塔**（西班牙語：Santa Rita），是薩爾瓦多的城鎮，位於該國西北部，由查拉特南戈省負責管轄，面積 53.14 平方公里，海拔高度 463 米，2007 年人口 5,985，人口密度每平方公里 112.63 人。
聖里塔_(約羅省)

**聖里塔**（西班牙語：Santa Rita），是宏都拉斯的城鎮，位於該國北部，由約羅省負責管轄，始建於 1959 年，面積 148.95 平方公里，海拔高度 54 米，2001 年人口 17,165，人口密度每平方公里 115.24 人。
聖里塔_(聖克魯斯省)

**聖里塔**是玻利維亞的城鎮，位於該國中東部，由聖克魯斯省負責管轄，距離首府聖克魯斯 31 公里，海拔高度 516 米，每年平均降雨量 1,300 毫米，2010 年人口 2,994。
聖里塔_(聖巴巴拉省)

**聖里塔**（西班牙語：Santa Rita），是宏都拉斯的城鎮，位於該國西北部，由聖巴巴拉省負責管轄，始建於 1900 年 10 月 22 日，面積 83.60 平方公里，海拔高度 364 米，2001 年人口 3,147，人口密度每平方公里 37.64 人。
聖里塔_(蘇利亞州)

**聖里塔**（西班牙語：Santa Rita），是委內瑞拉的城鎮，位於該國西北部蘇利亞州，是聖里塔市的首府，處於馬拉開波湖以東，始建於 1790 年，面積 502 平方公里，海拔高度 5 米，主要經濟活動是漁業。

## 參考資料

* Página de la alcaldía de Santa Rita. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖里塔公園_(加利福尼亞州)

**聖里塔公園**（英語：Santa Rita Park）是位於美國加利福尼亞州美熹德縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

聖里塔公園的座標為 37°02′51″N 120°35′43″W，而該地的平均海拔高度為 36 米（即 118 英尺）。

## 參考文獻
聖里塔市

**聖里塔市**（西班牙語：Municipio Santa Rita），是委內瑞拉的一個市，位於該國西北部蘇利亞州，首府設於聖里塔，始建於 1989 年 6 月 26 日，面積 505 平方公里，2012 年人口 54,095，人口密度每平方公里 107.12 人。

## 參考資料

* Página de la alcaldía de Santa Rita. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Humberto Ochoa Urdaneta. (1995). Memoria Geográfica de la Costa Oriental del Lago de Maracaibo.
* Emilio Strauss, William Fuenmayor, José Romero. (2000). Atlas del Estado Zulia.
* https://web.archive.org/web/20121107023045/http://www.ine.gov.ve/seccion/menuprincipal.asp?nedo=24&Entid=230000&seccion=1&nvalor=1\_1
聖里塔德西瓜斯區

**聖里塔德西瓜斯區**（西班牙語：Distrito de Santa Rita de Siguas），是秘魯的一個區，位於該國南部阿雷基帕大區的阿雷基帕省，始建於 1944 年 12 月 30 日，面積 370.16 平方公里，海拔高度 1,268 米，2005 年人口 4,393，人口密度每平方公里 12 人。

## 參考資料

* munisantarita.gob.pe
* （西班牙文） Municipalidad Distrital de Santa Rita de Siguas, Municipalidad Distrital de Santa Rita de Siguas, Retrieved November 18, 2007.
* （西班牙文） www.munisantarita.gob.pe Official district web site
聖里塔鎮_(拉里奧哈省)

**聖里塔鎮**（西班牙語：Villa Santa Rita de Catuna），是阿根廷的城鎮，位於該國西北部拉里奧哈省，是奧坎波將軍縣的首府，距離拉里奧哈 190 公里，始建於 1877 年，海拔高度 470 米，2010 年人口 1,695。

## 參考資料

* Ministerio del Interior （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （西班牙文）
聖里奧一世

教宗聖**良一世**（拉丁語：Sanctus Leo PP. I；400 年 —461 年 11 月 10 日）於 440 年 9 月 29 日至 461 年 11 月 10 日任教宗。

## 生平

教宗良一世生於義大利的托斯卡納。他將羅馬教會提升至西方教會最高的地位，並從羅馬皇帝手中取得羅馬主教的合法地位。是一位傑出的行政家和講員。在神學理念上強烈反對基督一性論（此派認為耶穌的人性為神性所吸收），為此還寫了一份對基督位格的教義聲明，又稱「大卷」，主張基督具有完整人性與神性，竭力抨擊犧牲基督人性強調基督神性的觀念。

本定於 449 年呈送至以弗所會議宣讀，但是被當時的狄奧斯庫若主教所拒絕，而沒有宣讀。教宗良一世稱這個會議為強盜會議。直到兩年後（451 年）召開的迦克敦會議上，教宗良一世才有機會再度宣讀「大卷」的內容，成為訂立迦克敦信經的主要文件。草擬基督位格的迦克敦釋義的一個主要文件，教宗良一世依照主流信仰說明基督具有完整的人性，也具有完整的神性，但非分裂的位格。」

在 452 年說服匈人首領阿提拉從羅馬撤退，阻止匈人西進。於 455 年在汪達爾人劫掠羅馬城時，與其首領該賽利協商，將羅馬城的傷害減到最小。他的這些功績令其又稱為大教宗良一世（拉丁語：Leo PP. I Magnus）。死後獲封聖，改稱大教宗聖良一世（Sanctus Leo PP. I Magnus）。做在教會組織中，他主張聖職人員要在道德上做信徒的榜樣，過高級聖潔的生活，也不可娶妻。

### 死亡

良一世死於公元 461 年。

## 參考文獻

## 譯名列表

* 良一世：天主教香港教區禮儀委員會：禧年專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、香港天主教教區檔案　歷任教宗作良。
* 利奧一世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版作利奧。
* 利奧一世、列奧一世或萊奧一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作利奧。
* 雷歐一世：國立編譯舘作雷歐。
聖金

**聖金**是阿爾巴尼亞的城鎮，位於該國西北部，由列澤州負責管轄，距離萊什 7 公里，面積 138 平方公里，處於海拔水平面，2012 年人口 11,076，人口密度每平方公里 80 人。

## 外部連結

* Shëngjin Travel Guide
* Lezha Travel and Tourism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Lezha Online News （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Shëngjin Municipality Official Website (Albanian)
* Shëngjin Port
聖金大建

**金大建**（김대건；1821 年 8 月 21 日 —1846 年 9 月 16 日），聖名**安德肋**（Andreas），是朝鮮半島天主教首位司鐸（神父），亦是第一位殉道的神父（之前的都只是平信徒或外國傳教士）。他於 1925 年獲封為真福品，1984 年 5 月 6 日榮登聖品。

## 生平

金大建出生於朝鮮王朝末年的一個位於忠清南道的天主教家庭。他的高曾祖父本身是兩班後人，曾因為辛酉邪獄而被害。1836 年，15 歲的金大建領洗，並與崔良業等一行人前往澳門修讀神學。1845 年 8 月 17 日，他在上海浦東金家巷聖母無染原罪堂獲祝聖晉鐸成為神父，並返回朝鮮傳教。他在 1846 年 9 月 16 日的丙午迫害中被斬首殉道，當時年僅 25 歲。

1925 年 7 月 25 日，金大建被庇護十一世封為真福品。1984 年 5 月 6 日，金大建與其他 102 名韓國殉道聖人一起，被若望・保祿二世列為聖品，9 月 20 日被確定為聖金大建及同伴紀念日 (Ss. Andrew Kim Taegon and Companions)。他是韓國神職人員的主保。

首爾河濱幹道 —— 江邊北路的漢江大橋－楊花大橋路段曾於 1984 年 3 月 21 日命名為大建路（대건로），以紀念金大建。

## 影視

### 電影

## 參考文獻

* 澳門教區社會傳播中心：聖金大建及同伴. （原始內容存檔於 2015-09-25）.
聖錫爾韋斯特

**聖錫爾韋斯特**是瑞士的城鎮，位於該國西部，由弗里堡州負責管轄，面積 7.07 平方公里，海拔高度 848 米，2011 年人口 935，八成半人口信奉羅馬天主教，人口密度每平方公里 132 人。

## 外部連結

* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （德文）
聖阿加佩圖斯一世

教宗聖**亞加一世**（拉丁語：Sanctus Agapetus PP. I；？—536 年 4 月 22 日）原名不詳，於 535 年 5 月 13 日至 536 年 4 月 22 日為教宗。

## 譯名列表

* （繁體中文）亞加一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作亞加。
* （繁體中文）阿加佩圖斯一世、阿加佩圖斯一世：大英綫上作阿加佩圖斯。

## 參考文獻
聖阿卡西奥_(科羅拉多州)

**聖阿卡西奧**（英語：San Acacio）是位於美國科羅拉多州科斯蒂亞縣的一個人口普查指定地區。

## 地理

聖阿卡西奧的座標為 37°13′23″N 105°39′55″W，而該地最高點為海拔高度 2356 米（即 7730 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，聖阿卡西奧的面積為 3.26 平方千米，當中陸地面積為 3.26 平方千米，而水域面積為 0.00 平方千米。當地共有人口 40 人，而人口密度為每平方千米 12 人。

## 參考文獻
聖阿古斯丁_(亞利桑那州)

**聖阿古斯丁**（英語：San Agustin）是位於美國亞利桑那州皮馬縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

聖阿古斯丁的座標為 31°36′08″N 111°53′41″W，而該地的平均海拔高度為 921 米（即 3022 英尺）。

## 參考文獻
聖阿古斯丁_(科潘省)

**聖阿古斯丁**（西班牙語：San Agustín），是宏都拉斯的城鎮，位於該國西部，由科潘省負責管轄，始建於 1957 年，面積 73.2 平方公里，海拔高度 1,192 米，2001 年人口 3,399，人口密度每平方公里 46.43 人。
聖阿古斯丁蘭金

**聖阿古斯丁蘭金**（西班牙語：Lanquín），是瓜地馬拉的城鎮，位於該國北部，由上維拉帕斯省負責管轄，始建於 1540 年，面積 208 平方公里，海拔高度 380 米，2002 年人口 16,546，人口密度每平方公里 79.55 人。

## 參考資料

* semucchampey.com
* Muni in Spanish （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖阿古斯丁阿卡薩瓜斯特蘭

**聖阿古斯丁阿卡薩瓜斯特蘭**（西班牙語：San Agustín Acasaguastlán），是瓜地馬拉的城鎮，位於該國東部，由普羅格雷索省負責管轄，面積 358 平方公里，海拔高度 297 米，2002 年人口 34,343，人口密度每平方公里 95.93 人。
聖阿古斯廷_(烏蘇盧坦省)

**聖阿古斯廷**（西班牙語：San Agustín），是薩爾瓦多的城鎮，位於該國東南部，由烏蘇盧坦省負責管轄，面積 103.44 平方公里，海拔高度 264 米，2007 年人口 6,518，人口密度每平方公里 63.01 人。
聖阿妮絲教堂

**聖依搦斯蒙難堂**（義大利語：Chiesa di Sant'Agnese in Agone）是義大利羅馬的一座羅馬天主教宗座聖殿，始建於 1652 年，由卡羅・拉伊納爾迪（Carlo Rainaldi）與弗朗切斯科・博羅米尼設計，座落在聖女依搦斯殉難的地點圖密善圓環，即今天的納沃納廣場。該教堂也是一個執事級樞機的領銜教堂。

## 歷史

1652 年，卡羅・拉伊納爾迪接受教宗諾森十世的委託，設計了這座巴洛克風格的教堂。

## 外部連結

* "Sant'Agnese in Agone", by Nyborg.
聖阿尼塔區

**聖阿尼塔區**（西班牙語：Distrito de Santa Anita），是秘魯的一個區，位於該國西部利馬大區的利馬省，始建於 1989 年 10 月 25 日，面積 10.69 平方公里，海拔高度 195 米，2005 年人口 160,777，人口密度每平方公里 15,000 人。

## 參考資料

* munisantanita.gob.pe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （西班牙文） Municipal website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖阿尼塞圖斯

教宗聖**啟德**（拉丁語：Sanctus Anicetus PP.，約 1 世紀 —167 年 4 月 20 日）是羅馬天主教會第 11 任教宗，150 年或 157 年－153 年或 168 年在位。他是一名敘利亞人，生於今敘利亞的霍姆斯。

## 譯名列表

* 啟德：香港天主教教區檔案　歷任教宗作啟德。

## 註釋

## 參考文獻
聖阿德奧達圖斯一世

教宗聖**德吾一世**（拉丁語：Sanctus Adeodatus PP. I；？—618 年 11 月 8 日）原名不詳，於 615 年 10 月 19 日至 618 年 11 月 8 日為教宗。

## 譯名列表

* 德吾：香港天主教教區檔案　歷任教宗作德吾。
* 狄烏迪弟、狄烏迪弟：大英綫上繁體中文版、《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作狄烏迪弟。

## 參考文獻
聖阿方索渡假村

**聖阿方索渡假村**（西班牙語：**San Alfonso del Mar**），是一座位於智利首都聖地亞哥西邊約 100 公里（62 英里）的城市阿爾加羅沃中。度假村擁有一座金氏世界紀錄認證的世界最大游泳池。

游泳池長約 1.013 公里（0.629 英里），占地約 8 公頃（20 英畝），容量約 250,000,000 公升（55,000,000 英制加侖），最大深度為 3.5 公尺（11 英尺）.，池水抽取自太平洋的海水，經處理過濾後注入泳池。並有能加熱九度的恆溫溫水設施，使得智利海域冰冷的深層海水得以變得舒適。

## 開發

泳池由開發商 Fernando Fischmann 的智利公司：「水晶潟湖」所建造，於 2006 年 12 月開放。早期單是游泳池的過濾系統建造經費，就花費約 350 萬美元，全區建設經費則高達 15 億至 20 億美元，並且每年須投入將近 400 萬美元的維護費用。

## 參考文獻

## 外部連結

* 地理坐標：33°21′S 71°39.2′W
* San Alfonso del Mar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Crystal Lagoons （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖阿沃爾德猶太會堂

49.104740°N 6.709103°E﻿ / 49.104740; 6.709103

**聖阿沃爾德猶太會堂**（Saint-Avold Synagogue）是法國城市聖阿沃爾德的一座猶太會堂。這座猶太會堂竣工於 1956 年，取代附近的一座在二戰期間被德國摧毀的猶太會堂。

## 外部連結

* Structurae.de （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Société d'Histoire du Pays Naborien （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖阿波洛尼亞_(奇馬爾特南戈省)

**聖阿波洛尼亞**（西班牙語：Santa Apolonia），是瓜地馬拉的城鎮，位於該國中部，由奇馬爾特南戈省負責管轄，面積 96 平方公里，海拔高度 2,307 米，2002 年人口 11,859，人口密度每平方公里 123.53 人。
聖阿波隆尼亞車站

**里斯本 - 聖阿波隆尼亞車站**（葡萄牙語：Estação Ferroviária de Lisboa-Santa Apolónia）是位於葡萄牙首都里斯本的一座火車站，也是里斯本歷史最久的一座主要火車站，開業於 1865 年 5 月 1 日。現在聖阿波隆尼亞車站和里斯本東站並為里斯本的兩大交通樞紐車站。這裡出發的列車多為長途列車。2007 年，這裡還開通了里斯本地鐵的車站。
聖阿爾坎傑洛足球會

**聖阿爾坎傑洛足球俱樂部**（義大利語：Santarcangelo Calcio），是一支位於義大利聖阿爾坎傑洛 - 迪羅馬涅的職業足球俱樂部，目前於義大利足球二類聯賽角逐。

## 陣容

_**最後更新**：2015 年 2 月 16 日_
註釋：國旗表示球員在國際足總資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足總國籍。

## 參考

## 外部連結

* Official Homepage （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
聖阿爾多_(加利福尼亞州)

**聖阿爾多**（英語：San Ardo）是位於美國加利福尼亞州蒙特瑞縣的一個人口普查指定地區。

## 地理

聖阿爾多的座標為 36°01′14″N 120°54′19″W，而該地最高點為海拔高度 137 米（即 449 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，聖阿爾多的面積為 1.164 平方千米，均為陸地。當地共有人口 517 人，而人口密度為每平方千米 444 人。

## 參考文獻
聖阿爾班教堂

**聖阿爾班教堂**（St. Alban's Church）是位於丹麥哥本哈根的一座聖公會教堂，教堂修建於 1885 年至 1887 年期間，當時哥本哈根的英國人數量逐漸增加。教堂外觀為傳統英式哥特復興式風格。教堂屬於聖公會歐洲教區的一部分，獻給聖阿爾班。

## 腳註
聖阿爾班斯鎮區_(伊利諾伊州漢考克縣)

**聖阿爾班斯鎮區**（英語：St. Albans Township）是位於美國伊利諾伊州漢考克縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，聖阿爾班斯鎮區的面積為 93.60 平方千米，當中陸地面積為 93.30 平方千米，而水域面積為 0.30 平方千米。當地共有人口 368 人，而人口密度為每平方千米 3.93 人。

## 參考文獻
聖阿爾貝托_(塞薩爾省)

**聖阿爾貝托**是哥倫比亞的城鎮，位於該國東北部，由塞薩爾省負責管轄，距離首府巴耶杜帕爾 350 公里，始建於 1955 年 5 月 20 日，面積 676 平方公里，海拔高度 2,600 米，2005 年人口 19,334。

## 外部連結

* San Alberto official website