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翅龍

**蓓天翼龍屬**（屬名：_Peteinosaurus_）又名**翅龍**，是種史前爬行動物，屬於翼龍目。牠們生存於三疊紀的諾利階，約 2 億 2100 萬到 2 億 1000 萬年前。屬名意為「有翼的蜥蜴」，而種名 _zambellii_ 則是紀念貝加莫自然歷史博物館的館長 Rocco Zambelli。蓓天翼龍是由德國古生物學家 Rupert Wild 在 1978 年所敘述、命名。

目前已在義大利 Cene 附近發現三個化石：正模標本（編號 MCSNB 2886）破碎且非天然狀態；第二個標本是天然狀態的副模標本（編號 MCSNB 3359），然而缺乏任何蓓天翼龍的可鑑定特徵，因此可能是個不同的種。蓓天翼龍的副模式標本擁有長尾巴，長度為 20 公分，並藉由沿者脊椎的骨化肌腱，使得尾巴更為堅挺；這特徵在三疊紀翼龍類中相當普及。如同大部分翼龍類，蓓天翼龍的骨頭輕型但堅固，所以牠們的體重非常輕。蓓天翼龍有三種型態的圓錐狀牙齒。蓓天翼龍被認為是食蟲性動物。蓓天翼龍的第五趾長，缺乏趾爪。其關節允許第五趾彎曲到與其他趾骨不同水平面，其功能仍未明。

## 演化與分類

蓓天翼龍是已知最古老的翼龍類之一，翼展約 60 公分，與後來的翼龍類無齒翼龍相比，體型非常小。與其他翼龍類相比，蓓天翼龍的翼展相對較小，只有後肢的兩倍長度。其他翼龍類的翼展是後肢長度的三倍以上。蓓天翼龍的牙齒只有一個尖頭，牙齒無特化，與同屬三疊紀義大利翼龍類的真雙型齒翼龍不同。這些特徵顯示蓓天翼龍是已知最原始的翼龍類。蓓天翼龍可能是雙型齒翼龍的祖先，兩者共組雙型齒翼龍科。

## 大眾文化

蓓天翼龍出現在英國 1999 年的電視節目《與恐龍共舞》（_Walking with Dinosaurs_）的第一集，但出現的時間並不長。蓓天翼龍也出現在 2003 年的電視節目《海底霸王》（_Sea Monsters_）。

## 參考資料

* Haines, Tim, and Paul Chambers. The Complete Guide to Prehistoric Life. Pg. 72. Canada: Firefly Books Ltd., 2006.
翊卫

**翊衛**可以指：

* 翊府，軍府名。即翊衛府。
* 左右翊衛，隋朝府兵十二府之二，唐朝改為左右衛，分為左衛、右衛
翊周

**鄭元楨**（1879 年 —1936 年 9 月 8 日），字**翊周**，福建南平縣（今福建省南平市延平區）人。

光緒三十年（1904 年），鄭元楨中進士。曾任兵部主事、廣東龍門縣知縣。民國元年（1912 年），當選福建省臨時議會議員。民國 2 年，當選為中華民國第一屆國會眾議院議員。民國 12 年，當選為憲法起草員、南平縣長和南平縣市政公會會長等職。

民國 25 年 9 月 8 日，鄭元楨去世。

## 參考文獻
翊园

**翊園**位於上海市浦東新區橫沔鎮沔青村川周公路 2607 號。俗稱陳家花園，又稱小哈同花園，園主是哈同管家橫沔人陳文甫。其父是「天下第一琵琶」陳子敬。

## 歷史

陳文甫回鄉後，效仿哈同花園格式建造。此園興建於 1921 年，1924 年竣工。1933 年立鉛字《翊園記》漢白玉碑。解放後曾作為橫沔鎮敬老院，1960 年起翊園作為上海市第二精神病療養院使用。2002 年 5 月 29 日公布為浦東新區文物保護單位。2014 年 4 月 4 日公布為上海市文物保護單位。

## 景點

園三面環水，具有典型的蘇州園林特色。
景點有瑞雲峰、千層石、太湖石，猴潭、假山洞、九曲橋、豐虹亭、釣魚台、古藤長廊。
園內現有古樹名木凌霄、枸骨、雪松等百年古樹。

整個林園占地 18731 平方米，為中西合璧的園林建築特色。

## 建築特色

主要建築為：

* 承禮堂：坐北朝南，磚木結構，硬山灰瓦頂。
* 長春禧舍二層樓，面闊 5 間，建築面積 290 平方米，硬山灰瓦頂。
* 承禮堂為平房，面闊 3 間，建築面積 92 平方米。
翊坤宮

**翊坤宮**，為紫禁城內廷西六宮之一，位於西六宮區東部中間。

## 歷史

翊坤宮是紫禁城內廷西六宮之一，明清時期是妃嬪居所。明朝永樂十八年（1420 年）建成，初稱「萬安宮」。明朝嘉靖十四年（1535 年）更名為「翊坤宮」。清朝沿襲明朝舊稱，並曾多次修繕。原來翊坤宮為二進院，清朝晚期將翊坤宮後殿拆除改建成穿堂殿「體和殿」，東西耳房各改一間作為通道，使翊坤宮和儲秀宮相連，形成了南北四進院。

光緒十年（1884 年）慈禧太后五十壽辰時移居儲秀宮，曾在體和殿接受朝賀。光緒帝選妃也在體和殿舉行。

翊坤宮正殿前廊檐下掛有「翊坤宮」陡匾。乾隆六年（1741 年），乾隆帝命依照永壽宮陡匾的式樣，製作十一面匾額，並親自題寫，分別掛在東六宮、西六宮除永壽宮之外的其他十一宮的正殿。乾隆帝還下諭旨：「自掛之後，至千萬年，不可擅動，即或妃嬪移住別宮，亦不可帶往更換。」

如今，翊坤宮為宮廷生活原狀陳列。

## 建築

翊坤宮的主要建築有：

* 翊坤門：為翊坤宮的正門，坐北朝南。翊坤門內設有「光明盛昌」屏門，「光明盛昌」四字位於南側。
* 翊坤宮：為前院正殿，面闊五間，黃琉璃瓦歇山頂，前後出廊。檐下施有斗拱，梁枋繪有蘇式彩畫。門是萬字錦底、五蝠捧壽裙板隔扇門，窗是步步錦支摘窗，飾有萬字團壽紋。前廊檐下懸掛「翊坤宮」陡匾，兩旁對聯為「寶瑟瑤琴蟠桃千歲果，琪花芝草溫樹四時春」。前廊內明間外的前檐下朝南懸掛「履祿綏厚」橫匾（慈禧太后題），兩旁對聯為「松牖樂春長既安且吉，蘭陔宜書永曰壽而康」。明間正中設有地平寶座、屏風、香幾、宮扇，正上方朝南懸掛「有容德大」匾（慈禧太后題）。明間東側有花梨木透雕喜鵲登梅落地罩，將正間與東次間分隔開。明間西側有花梨木透雕藤蘿松纏枝落地罩，將正間與西次間分隔開。東次間與東梢間、西次間與西梢間分別用隔扇分隔。正殿前的台基下設有銅鳳、銅鶴、銅爐各一對。溥儀作為遜帝時曾經在正殿前廊下安裝鞦韆，如今鞦韆已拆除，鞦韆架仍在。
  * 延洪殿（慶雲齋）：翊坤宮的東配殿，面闊三間，黃琉璃瓦硬山頂。前檐下懸掛「慶雲齋」匾（慈禧太后題，上方正中鈐「慈禧皇太后御筆之寶」印），兩側對聯為「彩雲寶樹瓊田繞，仙霞琪花碧澗香」（慈禧太后題）。
  * 元和殿（道德堂）：翊坤宮的西配殿，面闊三間，黃琉璃瓦硬山頂。前檐下懸掛「道德堂」匾（慈禧太后題，上方正中鈐「慈禧皇太后御筆之寶」印），兩側對聯為「鳳閣曉霞紅散綺，龍池春水綠生波」。
* 體和殿：為第二進院的正殿。清朝晚期連通儲秀宮與翊坤宮之時，將翊坤宮的後殿改為穿堂殿，稱「體和殿」。體和殿面闊五間，前後開門，後檐出廊，黃琉璃瓦硬山頂。體和殿前廊檐下懸掛「翔鳳為林」匾，兩側柱上懸掛楹聯「九有慶光華日月所照，三無昭怙冒天地同流」（慈禧太后題）。體和殿明間內的北檐下朝南懸掛「體一苞元」匾（慈禧太后題）。體和殿後廊內的檐下朝北懸掛「雲潤星輝」匾（慈禧太后題），後廊靠北側的檐柱上朝北懸掛楹聯「時行物生兩間宣道妙，日暄雨潤萬彙荷天功」。
  * 平康室：體和殿前的東配殿。前檐下懸掛「平康室」匾（慈禧太后題），兩側對聯為「錦鏽春明花富貴，琅玕書報竹平安」。
  * 益壽齋：體和殿前的西配殿。前檐下懸掛「益壽齋」匾，兩側對聯為「天杯獻壽齊南嶽，聖藻光輝動北辰」（慈禧太后題）。
  * 水井：體和殿前院落南側東、西各有水井一眼，其上原有的井亭已無存。

## 居住者

* 明隆慶朝貴妃李氏。
* 明萬曆朝皇貴妃鄭氏：萬曆十年二月（1582 年）冊封為「淑嬪」，後來深得明神宗寵愛，逐漸升為皇貴妃，成為萬曆朝重要政治人物。明末三案梃擊案、紅丸案、移宮案，以及國本之爭、妖書案皆與她有關。
* 明崇禎朝貴妃袁氏：崇禎十七年（1644 年），李自成軍攻陷北京後直搗紫禁城，明思宗命周皇后與袁貴妃自盡。袁貴妃領命後，回宮懸梁自盡，但繩帶斷裂，袁貴妃墮地昏去，許久甦醒。明思宗見狀，便用劍砍傷其肩部。清朝順治帝入關後，賜居所贍養袁貴妃。
* 清康熙朝宜妃郭絡羅氏：初賜號貴人，康熙十六年八月冊為「宜嬪」，康熙二十年晉「宜妃」。
* 清雍正朝敦肅皇貴妃：初封貴妃，雍正三年十一月冊為「皇貴妃」，雍正三年十一月二十三日薨。
* 清乾隆朝的繼皇后那拉氏，雍正十二年三月大選時被清世宗賜給弘曆當側福晉，同年十一月初八完婚。次年九月弘曆即位，封她為**嫻妃**。乾隆十年正月二十三日被封為**嫻貴妃**。乾隆十三年三月孝賢皇后富察氏死後，嫻貴妃被晉封為攝六宮事皇貴妃，暫行皇后職務，次年四月行攝六宮事皇貴妃冊封禮，詔告天下。乾隆十五年六月十一，孝賢皇后 27 月喪期滿，七月初十，詔封那拉氏為皇后，八月初二日行冊立典禮。乾隆三十年因剪髮失寵，囚禁於翊坤宮後殿。次年七月去世，葬於裕陵純惠皇貴妃園寢。最遲於乾隆九年十二月居於翊坤宮，一直居於此地直到病逝。其子永璂、永璟未命名前都被稱為翊坤宮阿哥。
* 清乾隆朝慶恭皇貴妃陸氏：最遲於乾隆三十二年搬入翊坤宮，乾隆三十九年病重時挪往暢春園西花園養病並於此去世。
* 清乾隆朝惇妃汪氏：乾隆四十一年的檔案顯示，排列第五的翊坤宮他坦一處，僱工廚役五名。即翊坤宮有一位品階在貴人或以上的妃子居住，而嬪位或以上的妃子僅有七人，因此翊坤​​宮必有一位妃或嬪居住。 《添減底檔》亦顯示，惇妃僅次於舒妃、愉妃、穎妃和容妃，因此惇妃居排列第五的翊坤宮。
* 清乾隆朝和碩和恪公主長女：《宮中雜件》顯示翊坤宮格格下有 女子二名，由於同住翊坤宮的固倫和孝公主已被提及，因此翊坤​​宮格格是指和碩和恪公主的長女。目前記載中，居住在西六宮的格格僅有翊坤宮格格。 直至乾隆五十一年，翊坤宮格格仍居翊坤宮，不久下嫁科爾沁卓哩克圖親王恭格喇布坦之子一等台吉琳沁多爾濟。
* 清乾隆朝固倫和孝公主：宮中檔案中稱之為翊坤宮公主，如乾隆四十一年正月初三日《翊坤宮公主周歲抓晬盤之喜用》。
* 清嘉慶朝安嬪蘇完尼瓜爾佳氏
* 清道光朝祥妃鈕祜祿氏

## 事件

2013 年 5 月 4 日上午，一名男子進入翊坤宮，隨後徒手打碎翊坤宮正殿的窗戶玻璃，一名故宮博物院工作人員隨即控制住該男子，整個過程約持續 15 秒。在窗戶玻璃被砸破時，窗戶內條案上的清代銅鍍金轉花水法人打鐘（18 世紀英國製造，國家二級文物，編號「故 183054」）被打落跌到殿內地板上而受損。事件發生後，玻璃窗隨即被更換，不影響觀眾正常參觀，受損的清代銅鍍金轉花水法人打鐘則被送至文物庫房接受受損評估。

## 參考文獻
翊府

**翊府**，隋唐北宋軍府名。即**翊衛府**。

隋朝左衛、右衛設置翊府，分左翊一開府、二開府、三開府、四開府，各領開府府、儀同府，為內府。左右翊衛正八品上，隋煬帝大業三年（607 年）改翊衛為武侍。唐朝十二衛都下設翊府，左衛、右衛領翊一、翊二兩府，左驍衛、右驍衛、左武衛、右武衛、左威衛、右威衛、左領軍衛、右領軍衛、左金吾衛、右金吾衛各領翊府一府。每府設中郎將一員，左右郎將各一員，兵曹參軍事一員，校尉五員，旅帥十員，隊正二十員，副隊正二十員，領翊衛，正八品上，受到親信，號稱為內仗。管理宿衛。有大朝會、巡幸則領儀仗。是士大夫進身之階，唐朝初年，四品官的孫子、五品及上柱國的兒子補翊衛。

隋朝東宮官領兵開府置翊府，領開府府、儀同府，為內府。太子翊衛為從八品上，隋煬帝大業三年（607 年），改太子翊衛為良曹。唐朝改良曹為率府御衛，從八品上。唐朝太子左右衛率府所領翊衛府，每府設中郎將一員，左右郎將各一員，錄事一員，兵曹參軍事一員，校尉五員，旅帥十員，隊正二十員，副隊正二十員。領翊衛，管理宿衛，大朝會及太子出行則領儀仗。勛官二品和縣男以上，散官五品以上子若孫補率府翊衛。

宋徽宗崇寧四年（1105 年）置翊衛府，設郎、中郎各二十人，領翊衛掌殿廷陛衛之事。翊衛以卿監、正任刺史、遙郡團練使以上勢官子孫充任，次年廢除。

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》
翊教女中

**北平翊教女子中學**是位於北京的於 1926 年秋由陳垣創立的女子中學。

## 歷史

1926 年秋，歷史學家、教育家陳垣創立翊教女子中學並擔任校長，陳仲益擔任教務長，該學校因位於位於北京西城內的翊教寺而得名。

1928 年秋季，**翊教女中**因學生增加增設班次，添設高中普通科、師範科，成為完整的初、高中三三制女子中學。

1929 年秋季，**翊教女子中學**遷至前門內順城街原中國大學故址，1930 年又遷至煤渣胡同三號為新校址。

1931 年，翊教女中遷西單北堂子胡同。學生人數三百餘人。高、初中完備。

中華人民共和國成立後，翊教女子中學與其他中學合併。

## 知名校友

女作家林海音於 1933 年春明女中初中畢業後，在這裡讀高中，中途轉入成舍我創辦的「北平新聞專科學校」。

日治時期著名影星李香蘭（又名潘淑華，日本名山口淑子）曾就讀此校，1937 年畢業。

## 參見

* 春明女子中學

## 參考來源
翊教女子中学

**北平翊教女子中學**是位於北京的於 1926 年秋由陳垣創立的女子中學。

## 歷史

1926 年秋，歷史學家、教育家陳垣創立翊教女子中學並擔任校長，陳仲益擔任教務長，該學校因位於位於北京西城內的翊教寺而得名。

1928 年秋季，**翊教女中**因學生增加增設班次，添設高中普通科、師範科，成為完整的初、高中三三制女子中學。

1929 年秋季，**翊教女子中學**遷至前門內順城街原中國大學故址，1930 年又遷至煤渣胡同三號為新校址。

1931 年，翊教女中遷西單北堂子胡同。學生人數三百餘人。高、初中完備。

中華人民共和國成立後，翊教女子中學與其他中學合併。

## 知名校友

女作家林海音於 1933 年春明女中初中畢業後，在這裡讀高中，中途轉入成舍我創辦的「北平新聞專科學校」。

日治時期著名影星李香蘭（又名潘淑華，日本名山口淑子）曾就讀此校，1937 年畢業。

## 參見

* 春明女子中學

## 參考來源
翊教女子中學

**北平翊教女子中學**是位於北京的於 1926 年秋由陳垣創立的女子中學。

## 歷史

1926 年秋，歷史學家、教育家陳垣創立翊教女子中學並擔任校長，陳仲益擔任教務長，該學校因位於位於北京西城內的翊教寺而得名。

1928 年秋季，**翊教女中**因學生增加增設班次，添設高中普通科、師範科，成為完整的初、高中三三制女子中學。

1929 年秋季，**翊教女子中學**遷至前門內順城街原中國大學故址，1930 年又遷至煤渣胡同三號為新校址。

1931 年，翊教女中遷西單北堂子胡同。學生人數三百餘人。高、初中完備。

中華人民共和國成立後，翊教女子中學與其他中學合併。

## 知名校友

女作家林海音於 1933 年春明女中初中畢業後，在這裡讀高中，中途轉入成舍我創辦的「北平新聞專科學校」。

日治時期著名影星李香蘭（又名潘淑華，日本名山口淑子）曾就讀此校，1937 年畢業。

## 參見

* 春明女子中學

## 參考來源
翊教寺

**翊教寺**是位於今中華人民共和國北京市西城區育教胡同路北的一座漢傳佛教寺院，現已無存。

## 歷史

翊教寺位於育教胡同路北。育教胡同原名「翊教寺胡同」、「翊教寺街」，因翊教寺而得名。該胡同位於育幼胡同和趙登禹路之間，為東西走向。1990 年代末，因興建平安大街，胡同消失，原址現為平安里西大街路北。

《欽定日下舊聞考・卷五十二・城市內城西城三 》載：

> 原：普安寺在西城河漕西，翊教寺之東，有李賢、董份二碑。（《析津日記》）臣等謹按：普安寺在翊教寺西，《析津日記》作在翊教寺東，誤。李賢碑無考。董份碑今存，詞甚鄙俚，且誤份為汾，乃他人偽托。至翊教寺，考明侍郎汪道昆、編修林增志二碑俱稱始於宋時，迄今尚為戒壇下院，亦古剎也。
> 
> 增：徐階重修普安寺功徳碑略
> 
> > 禁垣西北有渠曰漕，近漕之西舊有普安寺，起於國初，歲久頹敗。司禮監太監黃錦修之，凡五春秋而落成。嘉靖甲子
> > 十月立。
> > 
> > 
> 
> 增：葛守禮重修普安寺碑略
> 
> > 西城河漕西有梵宇曰「普安」，建自國初，修於嘉靖。萬曆二年四月十日，慈聖皇太后發帑金重葺其舊，加造藏經殿五楹，廊房二十楹，工始於萬曆三年二月，訖於是年五月。
> > 
> > 
> 
> 增：汪道昆重修翊教寺碑略
> 
> > 城西翊教寺，宋所建也，修於成化八年，廢久矣。嘉靖三十一年，司禮太監焦忠撤而新之。萬曆五年立。
> > 
> > 
> 
> 增：林增志重修翊教寺碑略
> 
> > 鳯城之西，寺名翊教。源於宋朝，蕃於萬曆。沿禩周甲，物力耗頹。僧心宗募修之。崇禎十六年癸未立
> > 
> > 
> 
> 

根據《日下舊聞考》，翊教寺創建於宋朝，明朝成化八年（1472 年）、嘉靖三十一年（1552 年）、萬曆五年（1577 年）重修擴建，形成了自山門至後殿共五進院落。該寺在普安寺以東。

中華民國時期，翊教寺因潭柘寺及其住持釋茂林而聞名。釋茂林在琉璃河畔的竇店重恩寺出家，擅長交際，在京兆（北京城及外八縣）以及華北名聲很大，中華民國時期升任潭柘寺方丈，並領西山八大處各寺院，後來曾任華北佛教會會長。

翊教寺是潭柘寺、西山八大處第六處香界寺的下院。中華民國時期，釋茂林的弟子釋德福（俗姓王）為香界寺住持兼翊教寺住持，釋茂林的另一位弟子釋德貞為翊教寺監院。

翊教寺一直對外辦理停靈暫厝，承辦喪葬，應酬佛事，以「觀燈（傳燈）焰口」（即地藏十王寶燈儀）而著稱。「傳燈焰口」是在施放瑜伽焰口前，舉辦一場供養十殿閻君的佛事，通常以兩根老弦，一頭拴在焰口座上，一頭拴在靈堂之前，用兩個「燈人」手托燈盤，燈盤內點燈花或者放「香、花、燈、塗（水）、果、茶、食、寶、珠、衣」這 「十供養」，穿行在老弦之上，上下來回傳送，如同京劇演員的「出相入相」。1938 年 12 月，吳佩孚逝世後的「首七」之日，釋茂林便率翊教寺僧眾祈建一壇四十九位高僧參加、七位金剛上師主法的「昆盧座」焰口。釋茂林就坐於七位正座金剛上師中間，釋德福也是金剛上師之一，翊教寺監院釋德貞擔任「播文尊者」。

太平洋戰爭爆發後，日本宣稱「正義和平」。在日偽當局的授意之下，釋茂林、釋德福開辦祈禱世界和平法會，有時連辦四十九天。此外，在華北政務委員會委員長王揖唐主持之下，翊教寺還辦過「超拔畜靈法會」，因為日軍占領北平後，見市民養犬有礙其偵察與緝捕，乃在北平全市滅犬，引發市民反感。華北政務委員會遂於同年農曆七月十五日，為遭到撲殺的犬類等畜靈舉辦「法會」，號稱「登斯民於衽席，化妖氣為祥和」，放「舍施功德吉祥焰口」，並祭送法船。

中華人民共和國成立後，釋茂林年高，未還俗。因其在日偽時期受日偽利用，故遭到佛教界善信人士批判。改革開放後落實宗教政策，稱「茂林對自己沒有堅持民族氣節深為懺悔，積極改造自己的政治觀點、立場，很有改惡從善的表現。」1980 年代初，釋茂林在西四弘慈廣濟寺圓寂，佛教界為其舉辦追薦道場，並施放瑜伽焰口。

中華民國成立後，翊教寺東跨院曾建有良弼祠。良弼 1912 年 1 月 12 日同溥偉、鐵良等人組成「君主立憲維持會」（俗稱「宗社黨」)，反對南北議和、清帝遜位。1912 年 1 月 26 日，良弼回家，在今西四大紅羅廠胡同的家門口遭彭家珍用炸彈襲擊，隨後身亡。2 月 1 日，以副都統陣亡例，從優賜恤。清室在翊教寺東跨院建良弼祠。良弼祠的匾額由革命黨人吳敬恆題下款。當時不少人對此提出異議。釋茂林、釋德福等人解釋稱，政見異同不應用暴力為手段解決，吳敬恆題匾正是一種「懺悔」，也避免良弼家族報復革命黨人。

民國十五年（1926 年），翊教寺順應形勢，創辦私立翊教女子中學，首先設初中班，學生不到百人，但教學質量和市立中學相比並不差。民國十六年（1927 年），獲得廣東吳淑嬡女士捐款萬元，乃增設高中班，學生曾達到四百多人，成為一所正規的女子中學，受到了教育部門表彰。七七事變後，因缺乏經費，該校逐漸減少班次，最後不得不停辦。

中華人民共和國初期，翊教寺曾被婦聯生產組占用。後來，在該寺建成了醫療設備廠，殿宇及佛像遭拆除，改為生產車間。該寺僧眾也被遣散還俗。住持釋德福曾多次為還俗的青年僧人介紹配偶，安排工作。釋德福本人也還俗，恢復俗家的王姓，並娶妻。1980 年代，北京佛教界人士曾經多次推薦釋德福補戒歸寺，出任北京什剎海廣化寺住持，但被釋德福推辭。1990 年代初，釋德福逝世。

## 建築

翊教寺從山門到後殿共有五層院落。大雄寶殿內供奉釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，其中心殿堂供奉有千手千眼觀音。

## 參考文獻
翊武路

**翊武路**位於廣西桂林市秀峰區。南起榕湖北路，向北繞過鸚鵡山，再向東至中山北路。全長 2400 米，寬 26 米，雙向二車道。

## 歷史

民國 10 年（1921 年），因蔣翊武曾在此就義故名。

民國 17 年（1928 年），原榕湖北路至解放西路一段稱為**翊武路**，中段稱澢上街，北段稱教子厄。

1953 年，將樂群路口到鳳北路口一段合併至翊武路。

1967 年，更名**群力路**。

1978 年，復名**翊武路**。

1986 年 3 月，鸚鵡路二巷併入本路。

## 參考資料
翊衛府

**翊府**，隋唐北宋軍府名。即**翊衛府**。

隋朝左衛、右衛設置翊府，分左翊一開府、二開府、三開府、四開府，各領開府府、儀同府，為內府。左右翊衛正八品上，隋煬帝大業三年（607 年）改翊衛為武侍。唐朝十二衛都下設翊府，左衛、右衛領翊一、翊二兩府，左驍衛、右驍衛、左武衛、右武衛、左威衛、右威衛、左領軍衛、右領軍衛、左金吾衛、右金吾衛各領翊府一府。每府設中郎將一員，左右郎將各一員，兵曹參軍事一員，校尉五員，旅帥十員，隊正二十員，副隊正二十員，領翊衛，正八品上，受到親信，號稱為內仗。管理宿衛。有大朝會、巡幸則領儀仗。是士大夫進身之階，唐朝初年，四品官的孫子、五品及上柱國的兒子補翊衛。

隋朝東宮官領兵開府置翊府，領開府府、儀同府，為內府。太子翊衛為從八品上，隋煬帝大業三年（607 年），改太子翊衛為良曹。唐朝改良曹為率府御衛，從八品上。唐朝太子左右衛率府所領翊衛府，每府設中郎將一員，左右郎將各一員，錄事一員，兵曹參軍事一員，校尉五員，旅帥十員，隊正二十員，副隊正二十員。領翊衛，管理宿衛，大朝會及太子出行則領儀仗。勛官二品和縣男以上，散官五品以上子若孫補率府翊衛。

宋徽宗崇寧四年（1105 年）置翊衛府，設郎、中郎各二十人，領翊衛掌殿廷陛衛之事。翊衛以卿監、正任刺史、遙郡團練使以上勢官子孫充任，次年廢除。

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》
翊軍將軍

**翊軍將軍**，為中國古代將軍名號。

東漢獻帝建安年末，劉備置，統兵。公元 214 年，趙雲與劉備、諸葛亮在成都會合，合圍成都。平定益州後，趙雲封翊軍將軍。蜀漢沿用，魏滅蜀後廢止。北齊用以褒賞勛臣，無職掌，從二品。隋朝初列為散號將軍，從六品上，隋煬帝大業三年（607 年）罷用。

## 參考
翌成王

**金憲貞**（?—?），又作**金憲章奴**，新羅宗室，追封**興聖王**，新羅第 38 任國王元聖王金敬信之孫，新羅第 43 任國王僖康王金悌隆之父。

金憲貞是金禮英之子，金均貞之兄。娶忠禰大阿干之女美道夫人，又作包道夫人、深乃夫人、巴利夫人。生子金悌隆。哀莊王八年（807 年）正月，伊飡金憲貞（一雲昌）爲侍中。憲德王十一年（819 年）正月，因為以伊湌（真骨第二等）金憲貞得病不能行，年齡不到七十，賜金飾紫檀杖。金啟明官至角干（真骨第一等）。興德王十一年（836 年），興德王去世，金悌隆即位為僖康王，追封父親金憲貞為**興聖王**，一作**翌成王**。母親諡順成大後。

## 參考文獻

* 《三國史記》10 卷 新羅本紀 10
翌日

**明日**，又稱**明天**，泛指今日之後的一整日，是未來的一部分。「明日」原本僅指「明日日出至日落的時段」，而「明日夜晚」則概稱為「明晚」。

「明」字分拆是「日」和「月」。意思就是看到一次太陽和一次月亮，然後到達明日。

## 相關作品

* 《明日歌》錢鶴灘 明
翌檜三三七拍子

《**翌檜三三七拍子**》（日語：あすなろ三三七拍子，英語：_CHEERING BEAT FOR TOMORROW_），是富士電視台於 2014 年 7 月 15 日開始至 9 月 9 日間，每週二 21:00-21:54 播放的連續劇。

45 歲中年上班族藤卷大介，受社長指令被派往翌檜大學應援團擔任團長，以期使該團起死為生。

## 角色

### 主要角色

### 翌檜大學應援團

世田谷商科大學應援團→翌檜大學應援團

### 其他

### 各集客串人物

## 播映日期

## 外部連結

* 富士電視台官方網站
翎亞航空

**翎亞航空**（英語：**TransNusa**，IATA 代碼：8B，ICAO 代碼：TNU）為印尼的一家民營支線航空公司，主要提供往來印尼東部各島嶼的國內航線。此航空公司的總部設於首都雅加達，而主要樞紐機場為埃爾・塔里國際機場。

## 歷史

翎亞航空於 2005 年創立，並於同年 8 月 4 日正式首航，初期設有 6 個航點。

由於翎亞初期未有自持機隊，因此曾分別向特里嘎納航空及廖內航空等國內航空公司，借用 ATR 42-300 及福克 F28-4000 等飛機。

2007 年 3 月，翎亞與曼達拉航空簽訂首份代理協議，容納翎亞航空在古邦代理曼達拉航空的票務。同年 10 月，翎亞的訂票系統實施電子化。

2016-19 年間，翎亞航空自行訂購的 4 架 ATR 72 客機正式交付，是此公司首次擁有自持機隊。

2020 年 3 月 5 日，中國光大集團旗下的中國飛機租賃，正式收購翎亞母公司的 35.68% 股份，作價 2,800 萬美元（即約 2.184 億港元） 。

2021 年 11 月，翎亞租用的首架 ARJ21 完成塗裝後，首次在上海廠房曝光；該機亦是首架預備交付中國大陸以外用戶的同款飛機。

## 航點

目前，翎亞航空正在營運以下航線（包括合營航線） ，詳列如下：

### 印尼國內航線

* 阿洛島 -阿洛島機場
* 巴賈瓦 - 圖勒雷洛・索阿機場
* 萬隆 - 海珊・薩斯特拉內加拉國際機場（次要樞紐）
* 比馬 - 蘇丹穆罕默德・薩拉胡丁機場
* 芝拉扎縣 - 東古裕龍機場
* 英德 - 赫・哈桑・阿羅波斯曼機場
* 古邦 - 埃爾・塔里國際機場（主要樞紐）
* 拉布漢巴焦 - 科莫多機場
* Larantuka-Gewayantana Airport
* 望加錫 - 蘇丹哈桑丁國際機場（次要樞紐）
* 毛梅雷 - 弗蘭斯・澤維爾・塞達機場
* 馬塔克島 - 馬塔克機場
* 龍目島 - 扎努丁・阿卜杜勒・馬吉德國際機場
* 羅地島 -David Constantijn Saudale Airport
* Ruteng-Frans Sales Lega Airport
* 三寶壟 - 艾哈邁德・雅尼國際機場
* 松巴哇島 -Sultan Muhammad Kaharuddin III Airport
* 坦波拉卡 - 坦波拉卡機場
* Waingapu-Umbu Mehang Kunda Airport
* Lewoleba-Wonopito Airport
* 峇里巴板 - 蘇丹阿吉・穆罕默德・蘇萊曼・瑟賓甘國際機場
* 龐卡蘭布翁 - 伊斯坎達爾機場
* 帕盧 - 穆提亞拉西斯朱弗里機場
* 帕朗卡拉亞 - 吉利里烏機場
* 肯達里 - 哈羅柳機場
* 莫羅瓦利縣 -Maleo Airport
* 塞拉亞島 - Haji Aroeppala Airport

### 國際航線

* 帝力 - 尼古勞・洛巴托總統國際機場（由帝汶航空代為經營）

## 機隊

直至 2021 年初，翎亞航空的機隊如下：

## 事故

2016 年 4 月 4 日，翎亞航空的一架 ATR 42 飛機在雅加達哈利姆・珀達納庫蘇馬國際機場拖行期間，其機尾與巴澤航空一架正在起飛的波音 737 機翼相撞，造成 3 人受傷
。

## 參考資料
翎冠刺尾蜂鳥

**線冠刺尾蜂鳥**（中國大陸作**翎冠刺尾蜂鳥**，學名：_Discosura popelairii_），是雨燕目蜂鳥科的一種鳥類。

線冠刺尾蜂鳥體重約 2.5 克，翼長約 33.2 公釐，嘴峰長約 15.7 公釐，喙寬度約 1.3 公釐，喙厚度約 1.6 公釐，跗蹠長約 4.1 公釐，尾長約 20 公釐。線冠刺尾蜂鳥在其分布區內為留鳥，其棲息在密集的高大樹木組成的森林中，食性為草食性，主要食物來源是植物的花蜜。

線冠刺尾蜂鳥分布於哥倫比亞東部至厄瓜多東部和秘魯東北部。該物種是單型物種，沒有亞種分化。

## 參考資料
翎冠鸚鵡

**獨角鸚鵡**（_Eunymphicus cornutus_），又名**角鸚鵡**或**翎冠鸚鵡**，是新喀里多尼亞特有的一種大型綠色鸚鵡。牠們的頭部上有兩支黑色羽毛，末端紅色，故得此名。牠們的頸背黃色，面部黑色及紅色，翼及尾巴藍色。

獨角鸚鵡棲息在潮濕的針葉林，尤喜歡貝殼杉屬及南洋杉屬。牠們成對或以小群生活，吃冠層的種子及堅果。牠們會在地上及樹上築巢。

獨角鸚鵡自 1880 年代起就已經衰落，但仍廣泛分佈在新喀里多尼亞。現時估計牠們有 5300-6000 隻。

## 參考

## 外部連結

* BirdLife Species Factsheet （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
翎客航天

**翎客航天**（英文：**LinkSpace**、**LINK Aerospace** 或 **Link Space Aerospace Technology Inc.** ），是位於北京的中國私人太空發射公司。它由首席執行官胡振宇和許文海領導，是中國第一家私人火箭公司。該公司由華南理工大學畢業生胡振宇、清華大學畢業生嚴成義以及製造專家許文海於 2014 年創立，並於深圳註冊。
翎熹

**顏色不分藍綠支持性專區顏色田慎節**（1989 年 7 月 6 日 —），顏姓（下簡稱顏氏），臺灣網紅、模特兒、政治人物，藝名「**Molly 翎熹**」，現任嘉義市議員，出生於新北市，畢業於真理大學運動資訊傳播學系，曾任《楓之谷》、《戰艦世界》、《傳說對決》等多項電競展主持及實況主播。

2022 年因不滿南投縣政府對南投草屯旭光高中生涉嫌性侵案的處理而改名，以無黨籍身分參加第十一屆嘉義市議會選舉，同時因其特殊的名字、直言不諱的個性及性感的衣著而引人注目，最終以 2,813 票（5.57% 得票率）當選。

## 政治生涯

### 2022 嘉義市議員

嘉義市第一選舉區（東區）18 人參選、應選 10 席，顏氏獲得 2,813 票、得票率 5.57%，位列第 9 名，成功當選嘉義市議會第 11 屆議員。

#### 嘉義市第一選舉區（東區）

* 應選出名額：10 席 ，含婦女保障名額：2 席
* 選舉人數：96,538
* 投票數（投票率）：51,401（53.24%）
* 有效票（比率）：50,512（98.27%），無效票（比率）：889（1.73%）

## 軼事

顏氏當選後不久，在社交平台和通訊軟體流傳兩段某名穿著性感女子洗車的影片，並搭配訊息指稱：「轉發，台灣病了！新當選的嘉義市議員『田慎節』在文化路謝票。這位新科議員採取這種謝票方式，可說是全台最有誠意的謝票。完勝義大利的『老白菜』，嘉義之光！」。對此，找來顏氏參選的網紅「小商人」在臉書貼文表示，幾天前就在 LINE 群組上看到一個泰國妹子洗車的影片，並謠傳這是顏氏當選謝票影片，他本人不當一回事，直到看了影片以後當場震怒，「顏議員當選人明明就 170 高，她最好是有那麼瘦啦！」。而顏氏本人也在貼文底下回應：「對不起我真的沒這麼瘦，而且我不太會跳舞。」至於影片中洗車女郎的真身，根據《台灣事實查核中心》報告，女子是泰國知名網紅 Qanan Kanokyada（กนกญาดา จิตอำพัน），每支抖音短片的點閱量幾乎都破百萬，除了拍廣告外也參與過影視作品的演出，是泰國十分受歡迎的網路偶像，網傳影片則是她 2022 年 11 月 18 日參加車展活動所錄下。

## 參見

* Brfxxccxxmnpcccclllmmnprxvclmnckssqlbb11116
* 趙 C
* 惡魔命名騷動
* 中華民國國民姓名字數排行
* 鮭魚之亂
* 南投草屯旭光高中生涉嫌性侵案

## 註腳

## 參考資料

 

## 外部連結

* 顏色不分藍綠支持性專區顏色田慎節的 Facebook 專頁
* 顏色不分藍綠支持性專區顏色田慎節的 Instagram 帳戶
* YouTube 上的顏色不分藍綠支持性專區顏色田慎節頻道
翎翅野螟属

**翎翅野螟屬**（學名：_Epiparbattia_）為草螟科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 竹芯翎翅野螟 _Epiparbattia gloriosalis_ Caradja, 1925
* _Epiparbattia multispinalis_ Zhang & Chen, 2020
* 疏毛翎翅野螟 _Epiparbattia oligotricha_

## 參考文獻
翎頜鴇

**翎頜鴇**（_Chlamydotis undulata_）是一種大型的鴇。

## 特徵

翎頜鴇長 60 厘米，翼展 140 厘米。牠們上身呈褐色，下身白色，頸側有黑色斑紋。牠們飛行時可以見到翼上黑色及褐色的飛羽。牠們較波斑鴇細小及深色。雄鳥及雌鳥的外表相似，雌鳥較為細小及上身較灰色。

## 分類

翎頜鴇其下的亞種波斑鴇已被重新分類為獨立的物種，兩者的分界在西奈半島。不過這個分類方法卻被指有問題，因為翎頜鴇與波斑鴇不同的示愛方式很瑣碎，且不能阻止近親繁殖。

## 分佈及棲息地

翎頜鴇分佈在加那利群島、北非、伊朗及巴基斯坦。牠們棲息在沙漠及非常乾旱的地區，主要都是留鳥。

## 行為

翎頜鴇會豎起頭及喉嚨上白色的羽毛來示愛。牠們每次會生 2-4 隻蛋。牠們不怎麼發聲。

翎頜鴇是雜食性的，主要吃種子、昆蟲及其他細小的生物。

## 保育狀況

翎頜鴇在阿拉伯受到捕獵及失去棲息地的威脅。在摩洛哥的阿加迪爾及巴基斯坦的拉希姆亞爾汗都有保育及飼養計劃。沙烏地阿拉伯蘇爾坦・本・阿卜杜勒 - 阿齊茲・阿勒沙特支持了飼養及放生翎頜鴇的計劃。

在巴基斯坦，翎頜鴇是俾路支省的省鳥。

## 參考

## 外部連結

* Habitat use and mating system of the houbara bustard (Chlamydotis undulata undulata) in a semi-desertic area of North Africa: implications for conservation
翎颌鸨

**翎頜鴇**（_Chlamydotis undulata_）是一種大型的鴇。

## 特徵

翎頜鴇長 60 厘米，翼展 140 厘米。牠們上身呈褐色，下身白色，頸側有黑色斑紋。牠們飛行時可以見到翼上黑色及褐色的飛羽。牠們較波斑鴇細小及深色。雄鳥及雌鳥的外表相似，雌鳥較為細小及上身較灰色。

## 分類

翎頜鴇其下的亞種波斑鴇已被重新分類為獨立的物種，兩者的分界在西奈半島。不過這個分類方法卻被指有問題，因為翎頜鴇與波斑鴇不同的示愛方式很瑣碎，且不能阻止近親繁殖。

## 分佈及棲息地

翎頜鴇分佈在加那利群島、北非、伊朗及巴基斯坦。牠們棲息在沙漠及非常乾旱的地區，主要都是留鳥。

## 行為

翎頜鴇會豎起頭及喉嚨上白色的羽毛來示愛。牠們每次會生 2-4 隻蛋。牠們不怎麼發聲。

翎頜鴇是雜食性的，主要吃種子、昆蟲及其他細小的生物。

## 保育狀況

翎頜鴇在阿拉伯受到捕獵及失去棲息地的威脅。在摩洛哥的阿加迪爾及巴基斯坦的拉希姆亞爾汗都有保育及飼養計劃。沙烏地阿拉伯蘇爾坦・本・阿卜杜勒 - 阿齊茲・阿勒沙特支持了飼養及放生翎頜鴇的計劃。

在巴基斯坦，翎頜鴇是俾路支省的省鳥。

## 參考

## 外部連結

* Habitat use and mating system of the houbara bustard (Chlamydotis undulata undulata) in a semi-desertic area of North Africa: implications for conservation
翎鯧

**翎鯧**（學名：_Pampus punctatissimus_）為鯧科鯧屬的其中一種，分布於西北太平洋的日本中部及中國東海海域，體長可達 25.8 公分，棲息在沿海沙泥底質海域。

## 參考文獻

## 擴展閱讀

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：翎鯧
翎鹑属

**翎鶉屬**（學名：_Callipepla_）為齒鶉科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 珠頸翎鶉 _Callipepla californica_ (Shaw, 1798)，加州翎鶉
* 華麗翎鶉 _Callipepla douglasii_ (Vigors, 1829)，道格拉斯翎鶉
* 黑腹翎鶉 _Callipepla gambelii_ (Gambel, 1843)
* 鱗斑鶉 _Callipepla squamata_ (Vigors, 1830)

**歸入本屬的物種**

* _Lophortyx shotwelli_ Brodkorb, 1958

## 參考文獻
習

**習**可以指：

* 學習
* 習姓，姓氏，有時特指習近平
* 習氣，又譯為煩惱習，宗教術語

## 參見

* 名稱以「习」開頭的所有條目
* 名稱以「習」開頭的所有條目
習俗

**風俗**又稱**習俗**，是指在地區社會文化中長期形成之風尚、禮節、習慣以及禁忌等的總和，民間的風俗又稱作民間習俗。風俗包羅萬有，衣、食、住、行、娛樂、社交、戀愛、性愛、生育、婚嫁、喪葬、宗教、歲時及藝術等。

## 詞源與定義

在先秦的《荀子》中已經有了「移風易俗」的說法。而「風俗」一詞來自班固的《漢書》。班固在書中為「風俗」做的解釋是：「凡民函五常之性，而其剛柔緩急，音聲不同，系水土之風氣，故為之風；好惡取捨，動靜亡常，隨君上之情慾，故謂之俗」（凡是民眾都有父義、母慈、兄友、弟恭、子孝的習性，然而其中也有剛柔緩急的區別，語言口音的不同，這乃是因為地理、氣候環境，即水土風物的差別造成的，因此稱為風；民眾所喜好、所厭惡，所想要與不想要的，以及行動靜止沒有常規，是因為這些都隨著個人的感情慾望而變化，因此稱為俗）。

## 地域與民族

有風俗習慣存在一定相似，但同時也存在差異。中國有句古話叫「十里一風，百里一俗」，以此來說明習俗風格隨地理位置的不同而不同。當然，不同的民族之間風俗習慣也存在一定的差異。

* 相似

　
: 從整個中國範圍來說，漢族大的習俗是大體相同的，比如都要過春節、端午節、中秋節，但實際上各地的節日習俗不盡相同，另外日本、朝鮮半島、越南也有相似的風俗。

* 地域差異

　
: 婚喪嫁娶存在地域差異。

* 民族差異

　
: 比如傣族獨特的潑水節，是一個盛大隆重的節日，規模和重視程度可以和漢族的春節相提並論。

## 約定俗成

不明文規定，不含條約、合約精神約束的規則。《荀子・正名》：「名無固宜，約之以命，約定俗成謂之宜，異於約則謂之不宜。」由人的風俗習慣而成的「無形規則」。

## 相關條目

* 民俗學
* 傳統
* 潛規則
* 元規則

## 參考來源

* 岸本美緒：〈「風俗」與歷史觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・皇極典・風俗部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
習八規

**十八屆中央政治局關於改進工作作風、密切聯繫群眾的八項規定**，簡稱「**中央八項規定**」，是中共中央總書記習近平在 2012 年 12 月 4 日主持的第 18 屆中共中央政治局會議上提出，會議上分析及研究了 2013 年經濟工作，並且審議了中共中央政治局關於改進工作作風及密切聯繫群眾的八項規定。2017 年 10 月 27 日，十九屆中央政治局會議審議通過《中共中央政治局貫徹落實中央八項規定的實施細則》。

## 具體內容

## 「八項規定」表情包

「八項規定」實施五周年之際的 2017 年 12 月，中共中央紀律檢查委員會發布了一套「八項規定」微信表情包，包括「精簡文件」、「禁止出入私人會所」、「八項規定改變中國」等。相關負責人認為，表情包的傳播方式，符合廣大網友的需求，現場感與代入感較強，用戶體驗效果也好。

## 效果

2021 年全國共查處違反中央八項規定精神問題 104223 起，批評教育幫助和處理 150362 人，其中黨紀政務處分 101224 人。從查處級別看，2021 年，全國共查處省部級領導幹部違反中央八項規定精神問題 7 起，查處地廳級領導幹部問題 565 起，查處縣處級領導幹部問題 7490 起。

## 參考文獻

## 參見

* 中共十八大以來的反腐敗工作
* 黨的群眾路線教育實踐活動
  * 中央黨的群眾路線教育實踐活動領導小組
  * 中央六項禁令
  * 反「四風」
* 中央巡視工作領導小組
  * 中央巡視組
* 中華人民共和國專機
習包公

**習近平吃包子事件**，是 2013 年 12 月 28 日，中共中央總書記習近平到北京月壇北街慶豐包子舖吃包子的事件。這次事件被習近平的團隊安排由媒體傳播，再由官媒轉載，從而引發了社會的關注。

## 經過

2013 年 12 月 28 日早上 6 點，北京月壇慶豐包子舖門口輔路的停車收費員易昌榮接到交管部門的電話，被告知中午需要保留幾個停車位。中午 12 點 15 分，易昌榮被明確告知這人是個領導，要求他把車位看好。當天上午，習近平先後在京橋熱電有限公司和海淀區四季青敬老院視察，隨後前往月壇。

中午 12 點 20 分，習近平在中共中央辦公廳副主任、總書記辦公室主任丁薛祥的陪伴下，身穿深色風衣和西裝，內穿一件黑毛衣，走進慶豐包子舖排隊點餐，習近平點了 6 個（二兩）豬肉大蔥餡的包子、一碗炒肝、一份芥菜，共消費人民幣 21 元。點餐後習近平自己端盤找到空位置坐下，並與周圍群眾解釋說：「今天我們去外地調研晚了，所以順道來這裡吃中飯。」就餐的 20 分鐘期間，習近平不斷和旁邊的店員及顧客交談，邊吃邊笑著說：「包子很好吃，衛生也非常乾淨，一定要重視食品安全。」並與周圍群眾握手、合影。習近平將所有菜都吃完後坐豐田考斯特離開。雖然之後習近平的走訪都使用群眾演員和設置嚴格耗時的交通管制，但此次特地不設交通管制。

## 後續

### 包子概念股

在習近平光顧慶豐後，由於中國股市部分投資者一度認為慶豐包子舖是隸屬於聚德華天的企業，而上市公司全聚德是聚德華天的大股東，因而市場視全聚德為「包子概念股」，2013 年 12 月 30 日全聚德股票開盤漲停。但後來華天公司的員工說，慶豐包子舖是西城區國資委的華天集團（聚德華天系華天集團和全聚德合辦）旗下的企業，屬於 100% 國資。

### 慶豐包子舖

習近平光顧北京慶豐包子舖在中國掀起「包子熱」。慶豐包子舖一舉成名，被紛紛要求加盟。慶豐包子舖設「主席套餐」，京東商城直接針對北京地區推出了慶豐包子舖主席套餐抽獎活動。微博上盛傳「慶豐（清風）就是做官要兩袖清風；炒肝（幹）就是要把不稱職的幹部炒掉；芥菜（戒財）就是告誡官員們，既然當了官就不要想發財；豬肉大蔥就是要讓官員一清二白，否則就是不管三七二十一（21 元），一頓六個，全部吃掉！」慶豐包子舖此後成為北京上訪民眾的光顧地點，將這裡變成了「信訪局」。一營業員說，常有一些上訪人舉著各種標語牌和橫幅舉行示威，有的示威結束後就進來吃包子。

河南省鄭州市玉鳳路出現山寨版「慶豐包子店」，店裡出售人民幣 21 元的「習總套餐」。由於無照經營，鄭州工商部門已責令該店停業。

該店鋪 2015 年已擴張至 300 家店面，並擬於 2016 年上市。

### 疑似公關宣傳舉動

2013 年 12 月 31 日，署名「鄭直」的網友發帖《習近平包子背後的四海微傳播是誰？》，分析認為並非網友「偶遇」習總吃包子；最先發出習近平在慶豐包子舖吃包子照片的網友「四海微傳播」，不是一個正在包子舖吃包子的普通網友，而是官方協調好的公關舉動。國家網際網路信息辦公室後來要求全國網站刪除此帖。北京的資深媒體人李大同認為，即使真的是在「作秀」，當局也沒有必要大動干戈、刪除相關文章。

### 官員效仿

中國媒體此後報導了各種「偶遇」：2013 年 12 月 31 日，鄭州電視台新聞節目播出「網友偶遇」中共鄭州市委書記吳天君乘坐地鐵的報導。2014 年 1 月 1 日，《法制晚報》在新浪的官方微博稱：該報記者在北京街頭「掃街」時，正巧「偶遇」中華人民共和國公安部副部長兼北京市公安局局長傅政華帶槍巡邏。目前這兩名官員均已落馬。

### 小袁寶

與習近平合影的河南洛陽男孩小袁寶成了幼兒園裡的「明星」，不少人與他合影。

### 歌曲

吳頌今、鄒當榮合作創作了讚揚習近平在此次事件中表現出的親民作風的歌曲《包子舖》。

## 評價

### 正面評價

新京報對此事持褒獎態度，認為突顯了習近平親民的形象，沒有派頭，沒有架子，傳遞出了「正能量」。《人民日報海外版》發表社論，稱習近平 21 元排隊吃包子，傳遞平民本色。新華社引用路透社的報導，稱習近平「展現了他平易近人的一面」；並引用德國新聞社的報導，稱習近平在「沒有提前通知和沒有森嚴戒備的情況下造訪了一家包子鋪，這對於中國的最高領導人來說很少見」。

### 負面評價

一些媒體認為這是當局精心安排的公關親民秀，相關領導人作秀事件在世界政局早已見怪不怪，部分中國國外媒體則直稱其為表演性質。美國之音則引用一位中國網民的發言認為習近平可能在試圖藉機傳遞政治信號，表明他與真正的「毛左」不一樣。

#### 衍生綽號

習近平到慶豐包子舖吃包子之後，部分媒體與網友以調侃的口吻用綽號「習包子」、「習包公」和「慶豐帝」等戲謔詞來稱呼習近平。

#### 網絡詞彙「包子露憲」諷刺修憲

2018 年 2 月，中國共產黨中央委員會建議修改《中華人民共和國憲法》，取消國家主席和副主席連續任期不得超過兩屆的規定。由於習近平的黨總書記任期本身已經沒有限制，引發外界對於習近平將成為終身領導人的憂慮。之後當局封殺了大批網絡詞彙，當中包括「包子露憲」（包子露餡）等諷刺詞彙。

## 參考文獻

## 參見

* 梅克爾上超市
* 對習近平的蔑稱
* 對習近平的爭議
* 習近平的個人崇拜
* 習近平畫像潑墨事件
習叟_(光緒進士)

**鄭沅**（？—1943 年），字**叔進**，號**習叟**，室名**獨笑齋**，湖南長沙人。清末翰林。

## 生平

鄭沅出身書香門第，曾祖鄭敦允為嘉慶十九年進士，官至湖北襄陽知府。鄭沅於光緒二十年考中甲午恩科一甲第三名進士（探花），授翰林院編修，官至侍讀。後隱居上海，鬻書為生。

## 藝術成就

工書法、金石，尤精碑帖鑒賞考釋。

## 參考資料
習古國王

**完顏襄**（1140 年 —1202 年），本名**唵**，金朝大臣，女真族。金朝皇室，東京留守完顏什古乃之孫，參知政事完顏阿魯帶之子。諡**武昭**。

## 生平

十八歲襲父爵。大定元年（1161 年），因從左副元帥完顏謀衍與西北路契丹人移剌窩斡作戰立功，升亳州防禦使。後升潁州 (今安徽阜陽)、壽州 (今安徽鳳台) 都統。1163 年，率兵二千渡潁水，攻宋軍，參與潁州、濠州 (今安徽鳳陽)、清流關（今安徽滁州西）等戰役。宋金議和後任拱衛直都指揮使、殿前右衛將軍、左衛將軍、東北路招討都監、速頻路節度使、曷懶路兵馬都總管，授殿前左副都點檢、陝西路統軍使、河南統軍使、吏部尚書、御史大夫等職。大定二十三年，為平章政事，封蕭國公。二十八年，為尚書右丞相。後放免寺院二稅戶為平民。明昌六年（1195 年）十一月，於臨潢府 (今內蒙古巴林左旗南) 設行省。伐塔塔兒部，十二月，進軍大鹽濼（今內蒙古東烏珠穆沁旗額吉納爾蘇莫附近）。承安元年（1196 年）分兵為東西兩路進攻。他率西路軍，其間救援被包圍於龍駒河（今克魯倫河）的東路軍。得勝後任左丞相。十月，任職北京大定府（今遼寧寧城西大名城）。十一月，鎮壓契丹人德壽於信州（今吉林懷德西北新集城），並採取措施防止契丹再度造反。承安二年任左副元帥，樞密使兼平章政事，鎮壓韃靼，並用五十天，挖掘從臨潢至北京路的邊壕。西北、西南兩路也修建了邊壕。後為左丞相，拜司空。

## 祖父

* 完顏什古乃，東京留守。金昭祖曾孫，即東路都統、千戶孛堇按打曷、習古國王。負責看管宋徽宗，霸占順德帝姬。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 94》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考文獻

* 《金史 卷 94 列傳第三十二 完顏襄傳》
* 《蒙古秘史》，余大鈞譯，河北人民出版社，2001 年 5 月出版
習合

**折衷論**（英語：**syncretism**，又稱**調和論**，「論」可換為「派」、「思想」等）指的是調和或統合信念（如宗教上）的衝突，也可指對於調和或統合所做的努力，例如宗教混合的客觀過程。兩個以上的宗教在接觸與和解後，發展出彼此文化特質的交流現象，藉由宗教教義的交互體現，達到多元活動內容與豐富的融合現象。

英語的「折衷論」（Syncretism）一詞最早出現在 1618 年的《牛津字典》，但事實上在公元前的宗教演化過程中，就已出現多起。例如古希臘。之後的基督新教、天主教、伊斯蘭教，東亞的儒教、佛教、道教（三教）與民間信仰，甚至現代新興宗教，折衷、調和現象均成為宗教發展中無可避免的過程。

班固《漢書・藝文志》區分了九流十家，其中雜家包含《呂氏春秋》、《淮南子》等子書，雜家的英譯是 syncretism。

## 例子

* 三教合流
* 神佛習合
* 一貫道
* 三一教
* 高台教
* 理教
* 天道教
* 一神普救派
* Omnism

**伊斯蘭教相關**

* 巴哈伊信仰
* 阿拉維派
* 德魯茲派

## 參考文獻

## 參見

* 新興宗教
* 多元文化主義
* 統一場論
* 語形融合（syncretism (linguistics)、形式合一、混合論、不同變化形式的合併）
* 語形分化（overdifferentiation (linguistics)、形式分化）
習嘉言

**習嘉言**（1388 年 —1453 年），名**經**，以字行，號寅明居士。江西臨江府新喻縣白梅（今新余市）人。明朝政治人物。

為人「沈毅莊靖」，於書無所不讀，永樂十五年鄉試舉人第一名，十六年（1418 年）成進士。初為翰林院庶吉士，授編修。曾與修《宣德實錄》、《通鑑直解》。官至太常寺少卿、詹事府詹事。曾上《六事疏》。晚號尋樂翁。景泰三年（1452 年）卒，年六十五歲。有《溫室集》、《西垣漫稿》、《尋樂集》等。

## 參考文獻
習大蟲

**習氏狼條脊甲**（學名：_Rhyzodiastes xii_），俗稱為**習殼郎**、**習氏甲蟲**（**習大大甲蟲**、**習甲蟲**）等，一種甲蟲，屬於條脊甲亞科，在中國海南島發現。命名人為王成斌博士，在 2016 年 6 月 17 日發表在動物學期刊 Zootaxa 上。種名來自中國共產黨中央委員會總書記習近平，這是生物學上首次以中華人民共和國國家領導人之名來命名新物種。由於被中共言論控制部門認定爲政治敏感，在中國內地局域網上已無法搜索到關於此甲蟲的內容。

## 發現

現居布拉格的四川生物學家王成斌在海南島熱帶雨林中發現了這種甲蟲。王成斌蒐集了三個樣本，其中一個是在腐爛的木頭中發現的雄性，另一個是從牛糞中提取的雄性。

## 命名

在 Zootaxa 上發表的文章中，王成斌說：「這個名字是為了紀念中國國家主席習近平，他的領導使我們的祖國越來越強大。」王成斌認為，該物種「食腐朽物」的特點類似中國的反腐運動，非常適合習近平的形象。為表揚在習近平領導下，中華人民共和國國力變得越來越強，王成斌以習近平的姓氏，來作為這種昆蟲的種名。

## 特徵

習氏狼條脊甲數量稀少，平均 10 次野外採集才能遇到一個，有念珠狀的觸角，居住在樹皮及腐木中，食用腐化後的樹皮，習氏狼條脊甲身體有光澤，生殖器部分柄長適中，頂端窄圓。

## 網絡封殺

2015 年由《人民日報》報導 2004 年 8 月 14 日時任浙江省委書記的習近平接受延安電視台《我是延安人》節目專訪中，暢談自己文革時在延安梁家河下工的歲月回憶。其中習近平表示，在梁家河要解決缺煤少柴的問題首先必須要修沼氣池；「第一口池子是頗費功夫。一直看到沼氣池兩邊的水位在漲，但是就不見氣出。哎，很奇怪，怎麼回事？最後的原因找到了，就是那個導氣管堵塞了，最後一捅開濺得我滿臉噴糞啊，滿臉是糞。但那個氣就呼呼往上冒，我們馬上就接起管子來，我們的沼氣灶上就冒出一尺高的火焰來。我看再憋一陣兒，那個池子要炸了。就在那個時候，我們這個沼氣池是捅開了，另外的沼氣池是相隔了一兩天以後也建成了，但是我們還是第一」。在這段訪談出現後，網民藉討論之機，疑似嘲諷習近平，「滿臉噴糞」一詞因此列入小紅書的「與習近平相關之敏感詞彙」之一。

「糞」即「屎」，「滿臉噴糞」一詞被禁止之後，接下來又有「習殼郎（XI 殼郎）之亂」。「屎殼郎」是一種甲蟲，被借代為甲蟲的通稱，居然衍生為「習殼郎」、「XI 殼郎」等稱呼，這不但以「糞」與「屎」的相關性嘲諷習近平，也似乎是把習近平當作一種蟲。2016 年 7 月 11 日，中國政府下令全網查刪《蟲研捷報：我國學者以「習大大」命名一甲蟲新種》一文及有關信息。在新浪微博搜索其名字得到的信息是「由於相關法律和政策，無法顯示『習氏狼條脊甲』的檢索結果」。包括微博、博客、貼吧等多個互動平台也查刪攔截該甲蟲樣本圖像，並把「習殼郎（XI 殼郎）」、「習甲蟲」、「習氏甲蟲」、「習大大甲蟲」、「習大蟲」等設置為禁發關鍵詞組合。在中華人民共和國網際網路上已無法用中文搜索到關於此甲蟲的內容。

## 參考文獻

## 關聯條目

* 川普蛾（_Neopalpa donaldtrumpi_）
* 歐巴馬橙衣（_Caloplaca obamae_）
* 蠕蠕
習姓

**習姓**為中文姓氏之一，百家姓第 332 位，但全國人口排名未進前 400 名。

根據中國大陸近年統計，習姓人口約為八十一萬。

## 起源

* 春秋時期秦國地名**少習**，在今陝西商縣東 180 多里，後稱為武關。居其地者，有人以地名命姓為習姓。
* 中國的少數民族西姓，許多人漢化以後，改奚姓、習姓。

## 分布

習姓分布較廣，人口約占全中國漢族人口的 0.01％。湖南、陝西二省尤多，全中國習姓人口的 87％分佈在這兩省。

## 郡望堂號

### 郡望

* 東陽郡
* 襄陽郡
* 晉陽郡

### 堂號

習姓主要堂號有：

* 東陽堂
* 敦化堂
* 忠烈堂

## 外部連結

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・習姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
習孔化

**習孔化**（？—？），江西吉安府廬陵縣人。

## 生平

萬曆四十六年（1618 年）戊午科江西鄉試舉人，四十七年（1619 年）聯捷己未科進士，官兵部主事，崇禎四年以驗試武舉不力降四級。後仕至參政。

## 參考文獻
習孔教

**習孔教**（1536 年 —1597 年），字**時甫**，號豫川，江西吉安府廬陵縣人，民籍，明朝政治人物，嘉靖戊午解元，隆慶戊辰進士。官至南京禮部侍郎。

## 生平

嘉靖三十七年（1558 年），江西鄉試第一名舉人。隆慶二年（1568 年），登第三甲第一百名進士。授翰林院檢討，升編修，萬曆五年（1577 年）八月升修撰，十月以疏救翰林院編修吳中行、檢討趙用賢等人得罪首輔張居正，十一月以考察降調。萬曆六年，貶任泉州府推官，升邵武府同知，得罪官僚，被革職，後歸鄉。張居正死後起用，擔任南京禮部郎中，十二年五月升南京國子監司業，歷任右春坊右諭德掌南京翰林院事，十七年三月以親老乞歸。二十年八月起復為詹事府少詹事掌翰林院印信，二十一年四月升南京禮部右侍郎，二十二年正月改任南京吏部右侍郎。

## 家族

曾祖父習璉，壽官；祖父習英俊；父習亮，母劉氏。具慶下。兄孔道。弟孔禮、孔學、孔敬。

## 參考文獻

## 相關條目

* 明朝解元列表
習宏

**習宏**（？—？），荊州襄陽（今湖北省襄陽市）人，三國時蜀漢官員。為零陵北部都尉習珍之弟，習珍自盡後習宏向孫權投降，但之後習宏並不願為孫權獻一策。

## 生平

習宏本為劉備陣營將領，與其兄習珍同守荊州零陵郡。建安二十四年 (西元 219 年) 孫權遣呂蒙襲取荊州並誅殺關羽，荊州各郡陸續降於孫權陣營，南郡、零陵、武陵郡亦落入孫權控制之下。唯其欲保城不降，在零陵孤軍抗擊。原本習珍欲死守不降，習宏於是向習珍獻策建議習珍詐降孫權，習珍從之。
後習珍趁機聯絡武陵從事樊胄，圖謀再起，事泄。孫權派降將潘濬率軍攻打，習珍打死不降城破自盡身亡，習宏投降孫權。習宏雖然投降孫權但孫權每次問他他都不回答，同僚張邵伯看到後對他頗有微詞。

## 家庭

### 兄

* 習珍，為劉備屬下零陵北部都尉、裨將軍。後為劉備、關羽死節，劉備得知習珍戰死後下令追贈他為邵陵太守。

## 評價

張邵伯：「若亡國之大夫不可以訪事，敗軍之將不足以言勇，則商之箕子當見捐於昔日，趙之廣武君無能振策於一世也。」

## 參考文獻
習家店

**習家店鎮**，是中華人民共和國湖北省十堰市丹江口市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

習家店鎮下轄以下地區：

習家店社區、​習家店村、​青塘村、​板橋村、​五龍池村、​朱家院村、​杏花村、​塘寨溝村、​李家灣村、​行陡坡村、​莊子溝村、​大柏村、​小茯苓村、​老君殿村、​龍口村、​馬家院村、​茯苓村、​陳家灣村、​左絞村、​丁家院村、​下絞村、​封溝村、​馬家溝村、​艾河村和臥龍崗果園場。

## 參考資料
習寶

**葛文王**是新羅王族的一個稱號。根據《三國史記》的說法，葛文王是對未能登上王位的王父或王舅的尊稱。發生的經緯和機能不詳。《三國史記・新羅本紀》中最早被封為葛文王的記錄是第七代逸聖尼師今於 148 年尊王妃之父朴阿道為日知葛文王。

第 22 代智證麻立干在位期間，將王的稱號「麻立干」改為「王」。不過，在 1989 年發現的浦項冷水裡新羅碑的碑文中，智證王在 503 年 9 月的時候並未稱王，而是稱「葛文王」，他的父親也叫「習寶葛文王」。另外在 1988 年發現的蔚珍鳳坪里新羅碑碑文中，第 23 代法興王在 524 年時以「寐錦王」之名號登場，同時也能看見「葛文王」之名號。武田幸男認為在 6 世紀初期的新羅沒有絕對的王，並非一元的王權支配體制，而是寐錦王與葛文王並存，葛文王是寐錦王的補佐關係。

## 參考文獻

* 《三國史記》第 1 卷（金富軾撰、井上秀雄譯注、平凡社〈東洋文庫 372〉、1980 年） ISBN 4-582-80372-5
* 《三國史記》第 3 卷（金富軾撰、井上秀雄譯注、平凡社〈東洋文庫 454〉、1986 年） ISBN 4-582-80454-3
* 《新版世界各國史 2 朝鮮史》（武田幸男編、山川出版社、2000 年）　ISBN 4-634-41320-5
習寶葛文王

**金習寶**（?—?），又作**斯寶**，5 世紀新羅宗室，第二十二任國王智證王的父親。

金習寶是第十七任國王奈勿麻立干的孫子，金卜好的兒子。奈勿王之後，他的弟弟實聖麻立干即位。實聖王之後，金卜好的兄長訥祇麻立干即位。金習寶娶訥祇麻立干的女兒鳥生夫人為妻。炤知麻立干十一年（412 年），訥祇王的孫子炤知王去世，沒有後代。金習寶六十四歲的兒子金智大路即位，為智證王。追尊父親金習寶為**習寶葛文王**。

## 家族

* 父親：金卜好
* 母親：天命夫人，朴仁保之女
  * 夫人：鳥生夫人
    * 長子：智證王
    * 次子：乃宿
    * 長女：保兮
    * 次女：善兮夫人，炤知麻立干的夫人
    * 三子：阿珍宗

## 參考文獻

* 《三國史記》4 卷 新羅本紀 4
* 《三國遺事》
習得性失助

**習得性失助**（英語：Learned helplessness），或稱**習得性無助**、**習得無助**、**習得無助感**、**無助學習**等，是指受試者在忍受反覆厭惡刺激後表現出的行為。在人類的心理機制中，習得性無助與自我效能的概念有關，即個人對其實現目標的信念。習得性無助理論認為臨床抑鬱症和相關的精神疾病，可能是由於對情況結果缺乏控制造成的。

## 簡述

人類會透過了解事物間的因果關係以及行為對周圍造成的影響，從而學會如何操縱及適應環境，切合生存需要。但假若一旦我們發覺這種因果關係不再存在，行為便會立刻變得沒有意義，因為行為反應不能達到預期的效果。這種情況會引起一種不良的心理狀態，稱為「習得性無助」。

在諸多造成習得無助感的成因當中，最顯而易見、可預測的是大環境的改變，如戰爭、飢荒、旱災都會造成一個人出現習得無助感。例如心理學家曾研究二次大戰猶太人大屠殺時的集中營倖存者，發現他們開始拒絕關心和鼓勵自己。現代社會中容易造成習得無助感的環境有：精神病院、孤兒院或是安寧療養機構。當人類得到習得無助感時，他們通常會從三個角度來處理問題，也就是：

* 個人（personal）：他們也許會將自己投射到問題上，換句話說，傾向於針對問題來內化自己。
* 滲透（pervasive）：他們也許會認為問題影響了生活中每個層面。
* 永恆（permanent）：他們也許會認為問題是不可能被改變的。

上述這三點看問題的角度，通常被稱為「3 Ps」，這三個論點同時也幫助了具有習得無助感的人們走出自己的心理困境。不過有的時候，當面臨巨大的危機時，人類也有可能自動走出習得無助感的枷鎖。在著名小說《歌門鬼城》中的主角泰特斯・格蘭（Titus Groan）原先是一位消極處世的貴族，但當家園有難，就馬上轉變成積極學習應戰的態度，當危機解除，則又回來原先消極處世的情境。

然而，小說主角的心裡狀況是否能作為現實中的普及案例有待查證。

## 來源

習得無助感的理論，最早是在 1975 年由美國賓州大學心理系教授馬丁・賽里格曼完成。他使用了三隻狗與鞍具行為來作為習得無助感的試驗。第一隻狗簡單地被加上鞍具，隨後被解下。第二隻狗被加上鞍具之後，接受短暫但有痛感的電擊，狗可以經由碰觸槓桿來停止電擊。第三隻狗與第二隻狗並排，並也接受同樣的電擊測試，牠前面也有槓桿，唯一不同的是槓桿沒有停止電擊的作用。

在實驗結束後，第一隻與第二隻狗都迅速地恢復原先的狀態，但第三隻狗則被診斷出有臨床慢性消沉症狀，也就是憂鬱症。

另外一個較小規模的試驗是將兩組狗放在吊床當中，第一組狗被輕微電流電擊，但牠們能夠停止電流，另一組則不行，當這個吊床實驗完結後，再將這兩組狗放到一個有障礙物的屋子，第一組狗在屋子中遭受電擊時，會跳過障礙物逃走，第二組狗在遭受電擊時，則不嘗試逃走，只會躺在原地不動。此即為習得無助感，儘管狗看到第一組的逃走範例，也知道自己能逃走，但他們並沒有嘗試。在其他實驗當中，還用了不同的動物，結果都非常相似。在所有試驗中，造成習得無助感最主要的原因，是心理上認為自己無法控制某件事情，進而產生消極的行為。

此外，也有與人相關的實驗，例如，一個人坐在一間有噪音的小房間裡，他如果找到可停止噪音的開關，並能關掉噪音的來源，這個試驗者的心理狀況就能夠加強。這種意識到自己可改變周遭環境的心理狀態，就是與習得無助感相比的對照。

## 類近概念

* 廣義化，一個情況的經驗影響至其他情況

## 對抗方法

習得性樂觀，應用相同的邏輯，賽里格曼也研究人們如何免疫失敗的感覺。採用不同的認知修正，人們可以更有效應對沮喪或一些自己不能控制的情況。例如，家暴的受害者、年老病人的不同問題。

## 引用來源
習得無助

**習得性失助**（英語：Learned helplessness），或稱**習得性無助**、**習得無助**、**習得無助感**、**無助學習**等，是指受試者在忍受反覆厭惡刺激後表現出的行為。在人類的心理機制中，習得性無助與自我效能的概念有關，即個人對其實現目標的信念。習得性無助理論認為臨床抑鬱症和相關的精神疾病，可能是由於對情況結果缺乏控制造成的。

## 簡述

人類會透過了解事物間的因果關係以及行為對周圍造成的影響，從而學會如何操縱及適應環境，切合生存需要。但假若一旦我們發覺這種因果關係不再存在，行為便會立刻變得沒有意義，因為行為反應不能達到預期的效果。這種情況會引起一種不良的心理狀態，稱為「習得性無助」。

在諸多造成習得無助感的成因當中，最顯而易見、可預測的是大環境的改變，如戰爭、飢荒、旱災都會造成一個人出現習得無助感。例如心理學家曾研究二次大戰猶太人大屠殺時的集中營倖存者，發現他們開始拒絕關心和鼓勵自己。現代社會中容易造成習得無助感的環境有：精神病院、孤兒院或是安寧療養機構。當人類得到習得無助感時，他們通常會從三個角度來處理問題，也就是：

* 個人（personal）：他們也許會將自己投射到問題上，換句話說，傾向於針對問題來內化自己。
* 滲透（pervasive）：他們也許會認為問題影響了生活中每個層面。
* 永恆（permanent）：他們也許會認為問題是不可能被改變的。

上述這三點看問題的角度，通常被稱為「3 Ps」，這三個論點同時也幫助了具有習得無助感的人們走出自己的心理困境。不過有的時候，當面臨巨大的危機時，人類也有可能自動走出習得無助感的枷鎖。在著名小說《歌門鬼城》中的主角泰特斯・格蘭（Titus Groan）原先是一位消極處世的貴族，但當家園有難，就馬上轉變成積極學習應戰的態度，當危機解除，則又回來原先消極處世的情境。

然而，小說主角的心裡狀況是否能作為現實中的普及案例有待查證。

## 來源

習得無助感的理論，最早是在 1975 年由美國賓州大學心理系教授馬丁・賽里格曼完成。他使用了三隻狗與鞍具行為來作為習得無助感的試驗。第一隻狗簡單地被加上鞍具，隨後被解下。第二隻狗被加上鞍具之後，接受短暫但有痛感的電擊，狗可以經由碰觸槓桿來停止電擊。第三隻狗與第二隻狗並排，並也接受同樣的電擊測試，牠前面也有槓桿，唯一不同的是槓桿沒有停止電擊的作用。

在實驗結束後，第一隻與第二隻狗都迅速地恢復原先的狀態，但第三隻狗則被診斷出有臨床慢性消沉症狀，也就是憂鬱症。

另外一個較小規模的試驗是將兩組狗放在吊床當中，第一組狗被輕微電流電擊，但牠們能夠停止電流，另一組則不行，當這個吊床實驗完結後，再將這兩組狗放到一個有障礙物的屋子，第一組狗在屋子中遭受電擊時，會跳過障礙物逃走，第二組狗在遭受電擊時，則不嘗試逃走，只會躺在原地不動。此即為習得無助感，儘管狗看到第一組的逃走範例，也知道自己能逃走，但他們並沒有嘗試。在其他實驗當中，還用了不同的動物，結果都非常相似。在所有試驗中，造成習得無助感最主要的原因，是心理上認為自己無法控制某件事情，進而產生消極的行為。

此外，也有與人相關的實驗，例如，一個人坐在一間有噪音的小房間裡，他如果找到可停止噪音的開關，並能關掉噪音的來源，這個試驗者的心理狀況就能夠加強。這種意識到自己可改變周遭環境的心理狀態，就是與習得無助感相比的對照。

## 類近概念

* 廣義化，一個情況的經驗影響至其他情況

## 對抗方法

習得性樂觀，應用相同的邏輯，賽里格曼也研究人們如何免疫失敗的感覺。採用不同的認知修正，人們可以更有效應對沮喪或一些自己不能控制的情況。例如，家暴的受害者、年老病人的不同問題。

## 引用來源
習得無助感

**習得性失助**（英語：Learned helplessness），或稱**習得性無助**、**習得無助**、**習得無助感**、**無助學習**等，是指受試者在忍受反覆厭惡刺激後表現出的行為。在人類的心理機制中，習得性無助與自我效能的概念有關，即個人對其實現目標的信念。習得性無助理論認為臨床抑鬱症和相關的精神疾病，可能是由於對情況結果缺乏控制造成的。

## 簡述

人類會透過了解事物間的因果關係以及行為對周圍造成的影響，從而學會如何操縱及適應環境，切合生存需要。但假若一旦我們發覺這種因果關係不再存在，行為便會立刻變得沒有意義，因為行為反應不能達到預期的效果。這種情況會引起一種不良的心理狀態，稱為「習得性無助」。

在諸多造成習得無助感的成因當中，最顯而易見、可預測的是大環境的改變，如戰爭、飢荒、旱災都會造成一個人出現習得無助感。例如心理學家曾研究二次大戰猶太人大屠殺時的集中營倖存者，發現他們開始拒絕關心和鼓勵自己。現代社會中容易造成習得無助感的環境有：精神病院、孤兒院或是安寧療養機構。當人類得到習得無助感時，他們通常會從三個角度來處理問題，也就是：

* 個人（personal）：他們也許會將自己投射到問題上，換句話說，傾向於針對問題來內化自己。
* 滲透（pervasive）：他們也許會認為問題影響了生活中每個層面。
* 永恆（permanent）：他們也許會認為問題是不可能被改變的。

上述這三點看問題的角度，通常被稱為「3 Ps」，這三個論點同時也幫助了具有習得無助感的人們走出自己的心理困境。不過有的時候，當面臨巨大的危機時，人類也有可能自動走出習得無助感的枷鎖。在著名小說《歌門鬼城》中的主角泰特斯・格蘭（Titus Groan）原先是一位消極處世的貴族，但當家園有難，就馬上轉變成積極學習應戰的態度，當危機解除，則又回來原先消極處世的情境。

然而，小說主角的心裡狀況是否能作為現實中的普及案例有待查證。

## 來源

習得無助感的理論，最早是在 1975 年由美國賓州大學心理系教授馬丁・賽里格曼完成。他使用了三隻狗與鞍具行為來作為習得無助感的試驗。第一隻狗簡單地被加上鞍具，隨後被解下。第二隻狗被加上鞍具之後，接受短暫但有痛感的電擊，狗可以經由碰觸槓桿來停止電擊。第三隻狗與第二隻狗並排，並也接受同樣的電擊測試，牠前面也有槓桿，唯一不同的是槓桿沒有停止電擊的作用。

在實驗結束後，第一隻與第二隻狗都迅速地恢復原先的狀態，但第三隻狗則被診斷出有臨床慢性消沉症狀，也就是憂鬱症。

另外一個較小規模的試驗是將兩組狗放在吊床當中，第一組狗被輕微電流電擊，但牠們能夠停止電流，另一組則不行，當這個吊床實驗完結後，再將這兩組狗放到一個有障礙物的屋子，第一組狗在屋子中遭受電擊時，會跳過障礙物逃走，第二組狗在遭受電擊時，則不嘗試逃走，只會躺在原地不動。此即為習得無助感，儘管狗看到第一組的逃走範例，也知道自己能逃走，但他們並沒有嘗試。在其他實驗當中，還用了不同的動物，結果都非常相似。在所有試驗中，造成習得無助感最主要的原因，是心理上認為自己無法控制某件事情，進而產生消極的行為。

此外，也有與人相關的實驗，例如，一個人坐在一間有噪音的小房間裡，他如果找到可停止噪音的開關，並能關掉噪音的來源，這個試驗者的心理狀況就能夠加強。這種意識到自己可改變周遭環境的心理狀態，就是與習得無助感相比的對照。

## 類近概念

* 廣義化，一個情況的經驗影響至其他情況

## 對抗方法

習得性樂觀，應用相同的邏輯，賽里格曼也研究人們如何免疫失敗的感覺。採用不同的認知修正，人們可以更有效應對沮喪或一些自己不能控制的情況。例如，家暴的受害者、年老病人的不同問題。

## 引用來源
習志野俘虜收容所

**習志野俘虜收容所**（平假名:_ならしのふりょしゅうようじょ_）為第一次世界大戰時間日本千葉縣習志野市（千葉縣津田沼町）的俘虜收容所，收容所長為西鄉隆盛的嫡子西鄉寅太郎上校。

## 概要

日本於第一次世界大戰時於中國青島的德國租界俘虜德軍 4,715 名，其中約 1,000 名於 1915 年（大正 4 年）至 1920 年（大正 9 年）收容於此地。建設費用為 43,000 日圓，包含 1,300 坪的收容所與廚房、倉庫等幾百坪的相關設施。

並不同於日俄戰爭時俄國俘虜的收容所。

## 俘虜的生活

德國俘虜大半是徵兵入伍者，於其母國擁有各自的職業技術。除了日方設置的收容大樓外，德國俘虜中具有土木經驗者還興建了被稱為 _Laube_ 的休閒小屋與可以舉行演奏會、話劇表演的戶外舞台。除了俘虜組成劇團演出亨利克・易卜生的劇作、由俘虜擔任講師的俘虜大學、電影放映等活動，俘虜還進行足球、網球等運動與組織習志野俘虜樂團表演貝多芬、莫札特、舒曼和小約翰・史特勞斯的《藍色多瑙河》。建築間並開闢菜園，並釀造啤酒與葡萄酒。

定期亦會前往稻毛海岸等觀光地遠足。

## 文化交流

除了在收容所印刷室製作日本風情的畫作外，德軍中對於日本文化感興趣者則進行日本民間故事的翻譯。另外有與地方進行交流的記錄，來欣賞演奏會的當地小孩可以拿到彈珠汽水，來參觀收容所的小學生則得到瓶中船作為禮物。這樣的交流包括肥皂與蛋黃醬等的做法，千葉市新設立的農商務省畜產試驗場則請本所的香腸專家教導製造香腸的專業技術，並透過農商務省的推廣傳至全國，因此習志野為日本香腸製造的發源地。
收容所也有人前往房總的牧場指導煉乳製法或是到東京銀座的咖啡廳教導西點製作。而在戰前山梨的葡萄園（現在的三得利山梨葡萄酒廠）雇用的德國葡萄酒技師亦收容於此。

## 西班牙感冒

習志野俘虜收容所四年半的運作裡最大的事件為大正 7 年秋天開始於世界大流行的西班牙型流行性感冒，共有 25 名德國俘虜與西鄉所長本人因此病逝。於該年 12 月首位死者出現後，第二位病逝者為西鄉所長。1919 年 1 月 1 日，早上起便開始發燒的西鄉所長不聽醫師的勸告，騎馬前往收容所慰問因敗戰消息而深受打擊的德國俘虜，並表示這個新年將是他們歸國之年。而根據德國俘虜的記錄，所長於該日下午四時病逝。

包含因西班牙感冒與其他疾病逝世者，共計 30 名德軍俘虜的墓碑設立於習志野陸軍墓地（現在的船橋市習志野靈園），至今德國駐日大使館的武官在每年 11 月皆會前往該地舉行慰靈祭。

## 相關條目

* 習志野原
* 千葉縣軍事據點與軍事史跡列表
* 板東俘虜收容所 (板東俘虜収容所)
* 福岡俘虜收容所

## 參考資料

## 外部連結
習志野站

**習志野站**（日語：習志野駅／ならしのえき _Narashino eki_ \*/?）是一個位於日本千葉縣船橋市習志野台四丁目，屬於新京成電鐵新京成線的鐵路車站。車站編號是 **SL20**。

## 車站結構

對向式月台 2 面 2 線的地面車站，設有跨站式站房。

### 月台配置

* 

## 使用情況

2018 年度一日平均上下車人次為 **13,360 人**，新京成線內第 15 位。

近年一日平均**上車**人次推移如下表。

## 相鄰車站

**新京成電鐵**
: 新京成線

　
: 北習志野（SL19）－**習志野（SL20）** －藥園台（SL21）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 習志野站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 新京成電鐵
習忠

**習禎**（2 世紀 —3 世紀？），字**文祥**，南郡襄陽人，三國時代蜀國官員。活躍於東漢末年至蜀漢初期。

## 生平

習禎有風流，善談論，名聲亞於「鳳雛」龐統，與「白眉」馬良齊名（龐、馬二人皆為襄陽人）。

建安六年（201 年），劉備投奔劉表，習禎於此時投奔劉備。

建安十六年（211 年），習禎隨劉備入蜀。

建安十九年（214 年），劉備攻占益州，大封群臣，習禎先後歷任雒縣縣令、郫縣縣令、廣漢太守。後事蹟不詳。

## 親屬

### 妹

* 習氏，嫁龐林，曹操得到荊州後，習氏仍在城中，與龐林、習禎失散，與龐家人一起到鄴城，（龐統與龐林的堂兄龐山民與原荊州臣子一起降魏，為黃門吏部郎）一人撫養著幼女十餘年，因夷陵之戰戰敗，龐林與黃權等無退路不得已降魏而團聚。曹丕對其賢慧​是稱讚，賜床帳衣物，彰顯她的貞義節操。

### 子

* 習忠，有名望，官至尚書郎。

### 孫

* 習隆，為步兵校尉，掌校秘書。

## 參考資料
習慣_(卓文萱專輯)

《**習慣**》 （英語：be used to ...）是台灣歌手卓文萱個人第 2 張錄音室專輯，於 2006 年 10 月 27 日正式發行，一共收錄 10 首歌曲。年僅十五歲的卓文萱，在發行第一張專輯《1986》時，雖然為滾石唱片寄與重望之新星，但是唱片銷售成績不如預期，因此在相隔五年後才有發行第二張專輯的機會。除了發行最初的版本外，之後來發行了《習慣 - 慶功感謝超值版》（2006 年 12 月 8 日發行）與《習慣 - 真心感謝超值版》（2007 年 2 月 15 日發行）。

## 曲目

**CD**

## 音樂錄影帶

## 唱片版本

## 參考文獻
習慣_(孫耀威專輯)

《**習慣**》為香港歌手孫耀威的第六張國語專輯，於 1996 年 1 月 10 日發行，共有 10 首曲目。主打歌為《習慣》及《請你放心》、《午夜迷迭香》。

## 曲目

## 唱片版本

* CD 版
* 錄音帶版
習慣國際法

**國際習慣法**，更加準確的說法是**習慣國際法**（英語：customary international law），也稱**國際習慣**，是包含某些習慣性原則的國際法的淵源，其構成要素包括國家的一致行為及法律確信。習慣國際法與國際法基本原則、國際條約一起被國際法院、法學家、聯合國及其成員國承認為國際法的三大基本淵源。

儘管各國政府對習慣國際法具體包含哪些規則的看法不盡相同，但是多數國家政府都在原則上承認習慣國際法的存在。

1950 年，聯合國國際法委員會羅列了可用於證明某項習慣國際法存在的證據形式：國際條約、國內和國際法院的判決、國內立法、國內法律顧問的觀點、外交信函和國際組織的慣例。2018 年，該委員會以評註的形式正式通過了關於習慣國際法識別的結論。聯合國大會接受了這一決定，並鼓勵各國將其儘可能廣泛傳播。

## 基本概念

《國際法院規約》中將習慣國際法定義為「作為通例之證明而經接受為法律者」。習慣國際法一般由以下兩項因素決定：在國家間有一般實踐或通例存在；被各國接受為法律，形成法律確信。

各國政府接受許多種類的習慣國際法。一些習慣國際法在國際社會中逐漸上升成為國際強行法，這些規則被認為是一類不可損抑的權利。而另一些習慣國際法可能只被一小部分國家的政府接受和遵守。不論各國是否將其納入國內法或是簽署有關的條約，各國一般都受到習慣國際法的約束。

### 國際強行法

國際強行法是國際法的基礎性原則，它被國際社會廣泛接受為一類不可損抑的規範。這些規則來自自然法原則，任何與其相牴觸的規則都應被認為無效。例如各類國際犯罪就被國際強行法所規範：各國均應禁止奴役、酷刑、種族滅絕、侵略和危害人類罪。

不能將國際強行法和習慣國際法混為一談。所有國際強行法都為各國採用，都是習慣國際法，但是並非所有習慣國際法都會上升為國際強行法。通過簽訂條約或頒布相抵的法律，一國可以排除習慣國際法的適用，但是國際強行法是不可損抑的規範，不能通過上述方式而排除。

## 習慣國際法的法典化

儘管仍然有大量習慣國際法僅僅是不成文的習慣法，一些習慣國際法已經通過條約或國內立法的方式得到確認。

戰爭法曾在很長時間內作為一類習慣法規範存在。直到 1899 和 1907 年《海牙公約》《日內瓦公約》和其他相關條約簽署後，戰爭法相關法律規範才以成文法的形式確認下來。然而，這一系列公約並不能調整戰爭期間可能發生的一切法律問題。而根據日內瓦公約的第一附加議定書第一條（2）的規定，武裝衝突中發生、未由相關協議或條約規定的法律問題由習慣國際法調整。

### 沉默即同意

一般來說，主權國家必須同意特定的條約或法律規範才能受其約束。但是，習慣國際法對主權國家的約束效力並不需要主權國家同意該規範。因此，只要主權國家不明確反對該習慣國際法，該規則便對該國產生效力。與此相反，如果主權國家明確表達了反對意見，那麼除非該習慣國際法被認為是國際強行法，該主權國家可能就不受該規範約束。然而，有反對觀點認為，對於任何沒有申明「沉默即同意」原則的國家來說，任何對「沉默即同意」原則的適用都表明將該原則歸於一項習慣的傾向。如此一國若不贊成一種更寬鬆的證明習慣國際法存在的前提（該前提一般為「有一般的實踐或通例存在，且被各國接受為法律」），這種傾向便會基於循環論證。（之所以習慣國際法具有法律約束力，是因為沉默即同意；同時之所以沉默即同意，是因為該原則是習慣國際法的一個方面。）

#### 同意與習慣國際法

總體上，國際社會是「無政府主義的」，因為沒有一個更高級的政府機構擁有絕對的權力像國家管理國民一樣管理各個國家。在某種程度上，這並不奇怪，因為大多數國家只能自力更生（當受到壓力時）。因此，與個人不同，國家能夠拒絕加入一個在法律規範下的國際社會所帶來的益處和所產生的互惠義務。

基於這種現實，長期以來國際法形成了一種原則，即若國家沒有明確表示同意這項規則（如簽訂一項條約），該國就不能被該規則約束。習慣國際法則潛移默化地突破了這一觀點。

## 國際法院

國際法院規約基於《聯合國憲章》第九十二條訂立，該規約承認了習慣國際法的存在［第三十八條（1）b］。「法院對於陳訴各項爭端，應依國際法裁判之，裁判時應適用：……（丑）國際習慣，作為通例之證明而經接受為法律者。」

習慣國際法「由源於國家間存在的一般實踐或通例的規則組成，出於某種確信，國家遵守這些規則」。由此可見，習慣國際法往往產生於「隨著時間的推移，一個在國家間廣為流傳反覆出現的實踐或通例（國家實踐）；這種實踐或通例必須因感到某種義務作出（國際強行法）；這種實踐或通例必須被大多數國家所接受同時未遭到大量國家反對」。某項習慣國際法的產生是國家間的共識，同時該規則還應當是一種廣為流傳的通例，並讓國家明顯地察覺到自身受到某項義務約束。

國際法院作出的關於核武器適用或以核武器相威脅的合法性的決議中指出，國家實踐和國際強行法是習慣國際法中兩個必不可少的要素。.

關於國際強行法中的心理要素，國際法院在北海大陸架案中作出了如下闡釋：「這些行為不僅必須是一種現存的通例，同時還需要作為一種信念的證據，即相信該行為為一項要求它的法律規則的存在所規定…… 因此，有關國家必須感到其遵守了相當於一項法律義務的義務。」國際法院強調了有必要證明基於「法律責任感」的行為不同於「出於禮貌、便利或傳統考慮的行為」。這隨後在尼加拉瓜訴美國一案中得到確認。

## 雙邊習慣國際法和多邊習慣國際法

對習慣法的承認可以分為對單一的雙邊習慣法的承認和對世界範圍內的多邊習慣法的承認。地區性的習慣可以發展為當地的習慣國際法，但是這類習慣不能約束這個地區之外的其他國家。雙邊國際習慣法的存在被國際法院在印度領土通行權案中承認。該案中，國際法院認為「在兩國的長期的實踐中，為兩國所接受的調整兩國之間關係的方法，沒有理由不構成它們之間相互的權利和義務的基礎」。

## 其他習慣國際法

其他被接受或宣稱為習慣國際法的規範大致包括來訪外國元首的豁免權、不推回原則等。1993 年，聯合國安全理事會承認《日內瓦公約》為習慣國際法。如果任何條約或法律被認定為習慣國際法，那麼尚未批准該條約的締約國將有義務善意遵守其規定。

## 參見

* 國際法
  * 國際法的淵源
* 習慣法
* 法律確信
* 強行法
* 聯合國
  * 聯合國憲章
  * 國際法院

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* Customary IHL Database（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Peace Palace Library - Research Guide（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
習慣法

在法律學中，**習慣法**（或稱**習俗法**、**習慣**；英語：custom、customary law、consuetudinary 或 unofficial law）並無唯一一個準確定義。習慣法可以指原住民和當地社區固有的習俗或生活方式，又可以是指原住民和當地社區的法律、規則實踐和習俗。習慣法必須是因長期採用而構建的關於行為、義務、責任方面的規則，並且在其規則範圍內必須是帶有強制性的。有效的習俗法必須古遠、確定且合理、具有強制性、不能牴觸成文法。

而在國際法中，習慣法是指由於既定的國際慣例引起的國際義務，而且這種國際義務並非是由正式的書面公約或條約所引起的。

## 地區

### 香港

在香港，習慣法是源至 1843 年的《大清律例》及傳統習俗，經修訂後實行。

根據 1910 年通過的《新界條例》，除了部份與香港成文法例有衝突的條文外，在新界鄉村內可依照清朝律法及習俗去辦事，例如承繼財產、丁權等。條例亦訂明，有關土地的傳受，只有男性才能承繼，女性只有在遺囑及土地承辦書所授權才能繼承。

1997 年 7 月 1 日，《香港特別行政區基本法》生效，按基本法第 8 條規定，香港原有普通法和習慣法，除抵觸基本法或經香港特別行政區之立法機關作出修改者外，予以保留。

### 中華民國

《中華民國民法》第一條規定：「民事，法律所未規定者，依習慣；無習慣者，依法理。」而執行習慣法之要件有：

1. 在社會上有反覆實施之事實
2. 一般人確信其有法律效果
3. 須為現行法律未規定之事項（沒有或未有明文條例）
4. 須與現行法律規定不牴觸
5. 須不背於公共秩序及善良風俗

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參見

* 國際習慣法
* 判例法
* 不成文憲法

## 外部連結

* Customary IHL Database（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Druzin, Bryan H. (2014, April). "Planting Seeds of Order: How the State Can Create, Shape, and Use Customary Law," （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） _BYU Journal of Public Law_ **28**: 373-412.
習明澤

**習明澤**（1992 年 6 月 25 日 —），小名（**小**）**木子**，中華人民共和國最高領導人暨中共中央總書記習近平與妻子彭麗媛的獨生女。

## 生平

1992 年 6 月 25 日，習明澤在福州市的福州市婦幼保健院出生，名字為祖父習仲勛所取，「明澤」意為「天下開明，澤被蒼生」，寓意「做個清清白白的人，做個對社會有用的人」。

2008 年汶川大地震時以志願者的身份前往四川綿竹的漢旺東汽小學，當了 7 天參與搶救傷者、心理輔導的慈善志願者。2015 年跟隨父母回延安梁家河拜年。她的業餘愛好是時裝和閱讀。

## 教育背景

2015 年 5 月 21 日，彭麗媛在北京中南海釣魚台國賓館會見澳洲塔斯馬尼亞州斯科奇・歐克伯恩學校（Scotch Oakburn College）師生時透露，習明澤小學就讀於北京景山學校。

2003 年至 2009 年期間，在杭州外國語學校進行初中及高中階段的學習。

2009 年 8 月，習明澤進入浙江大學外國語學院同聲翻譯專業。有媒體據「網上傳言」報導，習明澤於 2010 年 5 月前往美國哈佛大學讀本科，2014 年於哈佛大學本科畢業。另有哈佛大學一位名叫 David 的老師透露，有中國派去的保鏢 24 小時保護習明澤，美國聯邦調查局也加派人手暗中保護。習明澤在美國期間使用化名「楚晨」，非常低調，與前中共中央政治局委員薄熙來之子薄瓜瓜形成鮮明對比。據悉習明澤不使用 Facebook 等社交媒體。

2015 年 3 月，哈佛大學社會科學教授傅高義在接受美國之音採訪時證實，習明澤已經返回中國，同時否認了習明澤在哈佛就讀期間「受到特別對待」。

2022 年 2 月，美國國會共和黨聯邦眾議員薇姬・哈茨勒（Rep. Vicky Hartzler, R-MO）提出新法案，禁止中國共產黨官員及其家人進入美國高等教育系統深造。哈特茲勒還披露，習明澤在哈佛大學完成本科學業後，仍繼續就讀美國研究所。哈特茲勒指出，2020 到 2021 學年期間有大約 31 萬 7 千名來自中國的留學生在美國就讀，其中也包括習近平女兒習明澤。「中共總書記習近平女兒習明澤 2014 年在哈佛大學完成本科學位，於 2019 年重新報名研究所學習，」哈茨勒的聲明寫道。

## 家庭背景

祖父習仲勛為中國共產黨的高級領導人，毛澤東時期屬革命元勛，鄧小平時期屬中共八大元老之列，曾任國務院副總理，中共第十一屆中央書記處書記，第十二屆中央政治局委員、書記處書記，第五、第七屆全國人大常委會副委員長。

父親習近平為中國共產黨及中華人民共和國領導人，第十八、十九、二十屆中共中央總書記、中共中央軍委主席，國家主席、國家軍委主席。

母親彭麗媛為中華人民共和國國家一級歌唱演員、曾任第八、九、十屆全國政協委員、中國人民解放軍文職人員、解放軍藝術學院院長。

## 信息泄密

美國官方媒體自由亞洲電台報導，在 2019 年，牛騰宇因為在惡俗維基網站上泄露了包括習明澤、鄧家貴在內的中國大陸高層公職人員及其家屬的個人隱私信息，及與惡俗維基網站創辦者肖彥銳前往香港參與反對逃犯條例修訂草案運動。而被廣東省茂名市茂南區網警大隊以「涉嫌犯幫助信息網絡犯罪活動罪」逮捕 人權組織「改變中國」指控當局使用刑訊逼供。自由亞洲電台報導，2020 年 12 月 30 日，廣東省茂名市茂南區人民法院判處牛犯 14 年徒刑及 13 萬元罰款，罪名是「尋釁滋事罪」、「侵犯公民個人信息罪」和「非法經營罪」（其中以尋釁滋事罪判 8 年罰 5 萬元，以侵犯公民個人信息罪判 5 年罰 4 萬元，以非法經營罪判 2 年罰 4 萬元）。另有 23 同案犯得到較輕的判罰。

## 另見

* 太子黨

## 參考文獻
習時甫

**習孔教**（1536 年 —1597 年），字**時甫**，號豫川，江西吉安府廬陵縣人，民籍，明朝政治人物，嘉靖戊午解元，隆慶戊辰進士。官至南京禮部侍郎。

## 生平

嘉靖三十七年（1558 年），江西鄉試第一名舉人。隆慶二年（1568 年），登第三甲第一百名進士。授翰林院檢討，升編修，萬曆五年（1577 年）八月升修撰，十月以疏救翰林院編修吳中行、檢討趙用賢等人得罪首輔張居正，十一月以考察降調。萬曆六年，貶任泉州府推官，升邵武府同知，得罪官僚，被革職，後歸鄉。張居正死後起用，擔任南京禮部郎中，十二年五月升南京國子監司業，歷任右春坊右諭德掌南京翰林院事，十七年三月以親老乞歸。二十年八月起復為詹事府少詹事掌翰林院印信，二十一年四月升南京禮部右侍郎，二十二年正月改任南京吏部右侍郎。

## 家族

曾祖父習璉，壽官；祖父習英俊；父習亮，母劉氏。具慶下。兄孔道。弟孔禮、孔學、孔敬。

## 參考文獻

## 相關條目

* 明朝解元列表
習正寧

**習正寧**（1941 年 —1998 年 11 月 27 日），曾用名**習富平**，男，山西古交人，中華人民共和國政治人物，曾任海南省司法廳廳長、海南省委政法委書記。習仲勛長子，習近平同父異母的哥哥。

兒子李明，又名習贊農，漢族，1970 年出生，中共黨員，中央黨校研究生。1988 年參加工作。1998 年調任深圳海關緝私局副處級幹部。現任江門海關緝私局局長兼督察長、關黨委委員、局黨組書記（副廳局級）。

## 生平

1960 年畢業於北京 101 中學。

中國科學技術大學 1960 屆 6 系自動控制專業學生。

1984 年，任陝西省委組織部青年幹部處處長，主要負責對青年幹部的培養和考查。

1986 年，任省委組織部副部長。

1987 年，先後擔任海南省司法廳廳長、海南省委政法委書記等職務。1998 年 11 月 27 日，因心臟病突發去世，享年 57 歲。

## 家庭

* 父親：習仲勛（1913 年 10 月 15 日－2002 年 5 月 24 日），曾任國務院副總理、中共中央書記處書記和全國人大常委會副委員長。
* 母親：郝明珠（1916 年 6 月 24 日－2006 年 4 月）。
  * 大姐：習和平（1938 年－1968 年），在文革中不堪迫害自殺去世，留下孩子由母親郝明珠撫養成人。
  * 二姐：習乾平，曾用名郝平（1939 年－）。
* 兒子：習贊農

## 參考文獻
習殼郎

**習氏狼條脊甲**（學名：_Rhyzodiastes xii_），俗稱為**習殼郎**、**習氏甲蟲**（**習大大甲蟲**、**習甲蟲**）等，一種甲蟲，屬於條脊甲亞科，在中國海南島發現。命名人為王成斌博士，在 2016 年 6 月 17 日發表在動物學期刊 Zootaxa 上。種名來自中國共產黨中央委員會總書記習近平，這是生物學上首次以中華人民共和國國家領導人之名來命名新物種。由於被中共言論控制部門認定爲政治敏感，在中國內地局域網上已無法搜索到關於此甲蟲的內容。

## 發現

現居布拉格的四川生物學家王成斌在海南島熱帶雨林中發現了這種甲蟲。王成斌蒐集了三個樣本，其中一個是在腐爛的木頭中發現的雄性，另一個是從牛糞中提取的雄性。

## 命名

在 Zootaxa 上發表的文章中，王成斌說：「這個名字是為了紀念中國國家主席習近平，他的領導使我們的祖國越來越強大。」王成斌認為，該物種「食腐朽物」的特點類似中國的反腐運動，非常適合習近平的形象。為表揚在習近平領導下，中華人民共和國國力變得越來越強，王成斌以習近平的姓氏，來作為這種昆蟲的種名。

## 特徵

習氏狼條脊甲數量稀少，平均 10 次野外採集才能遇到一個，有念珠狀的觸角，居住在樹皮及腐木中，食用腐化後的樹皮，習氏狼條脊甲身體有光澤，生殖器部分柄長適中，頂端窄圓。

## 網絡封殺

2015 年由《人民日報》報導 2004 年 8 月 14 日時任浙江省委書記的習近平接受延安電視台《我是延安人》節目專訪中，暢談自己文革時在延安梁家河下工的歲月回憶。其中習近平表示，在梁家河要解決缺煤少柴的問題首先必須要修沼氣池；「第一口池子是頗費功夫。一直看到沼氣池兩邊的水位在漲，但是就不見氣出。哎，很奇怪，怎麼回事？最後的原因找到了，就是那個導氣管堵塞了，最後一捅開濺得我滿臉噴糞啊，滿臉是糞。但那個氣就呼呼往上冒，我們馬上就接起管子來，我們的沼氣灶上就冒出一尺高的火焰來。我看再憋一陣兒，那個池子要炸了。就在那個時候，我們這個沼氣池是捅開了，另外的沼氣池是相隔了一兩天以後也建成了，但是我們還是第一」。在這段訪談出現後，網民藉討論之機，疑似嘲諷習近平，「滿臉噴糞」一詞因此列入小紅書的「與習近平相關之敏感詞彙」之一。

「糞」即「屎」，「滿臉噴糞」一詞被禁止之後，接下來又有「習殼郎（XI 殼郎）之亂」。「屎殼郎」是一種甲蟲，被借代為甲蟲的通稱，居然衍生為「習殼郎」、「XI 殼郎」等稱呼，這不但以「糞」與「屎」的相關性嘲諷習近平，也似乎是把習近平當作一種蟲。2016 年 7 月 11 日，中國政府下令全網查刪《蟲研捷報：我國學者以「習大大」命名一甲蟲新種》一文及有關信息。在新浪微博搜索其名字得到的信息是「由於相關法律和政策，無法顯示『習氏狼條脊甲』的檢索結果」。包括微博、博客、貼吧等多個互動平台也查刪攔截該甲蟲樣本圖像，並把「習殼郎（XI 殼郎）」、「習甲蟲」、「習氏甲蟲」、「習大大甲蟲」、「習大蟲」等設置為禁發關鍵詞組合。在中華人民共和國網際網路上已無法用中文搜索到關於此甲蟲的內容。

## 參考文獻

## 關聯條目

* 川普蛾（_Neopalpa donaldtrumpi_）
* 歐巴馬橙衣（_Caloplaca obamae_）
* 蠕蠕
習比雅

**習比雅**（英語：Antonio Tony Zappia）（1952 年 6 月 13 日－），是工黨成員、自 2007 年起成為澳洲眾議院議員（馬京選區）。習比雅亦曾是舉重運動員，曾於全國錦標賽取得十次冠軍。

## 背景

習比雅小學就讀寶路嘉小學（Pooraka Primary School），中學就讀安埠中學（Enfield High School）。1969 年，習比雅受聘於澳紐銀行。

1976 至 1980 年間，習比雅擔任參議院議員賈韋能（Jim Cavanagh）的研究助理。

1977 年起，習比雅成為梳士巴利市市政局議員；並在 1997 至 2007 年間，出任梳士巴利市市長。

習比雅目前正在經營三間健身中心，亦曾在全國錦標賽舉重環節中勝出。

## 議會生涯

馬京選區在 1984 年設立，該席位稱之為「邊緣席位」，主要都是執政黨的票倉。但是，習比雅在 2007 年大選中第二輪投票，以 57.7% 得票率擊敗澳洲自由黨候選人鮑勃・戴伊，成為該選區首個高票當選候選人。在 2010 年大選中，習比雅 62.2% 得票率成功連任，再破選區得票紀錄。儘管工黨在 2013 年大選失去執政權，但習比雅依然以 55.1% 得票率獲以連任，亦首次成為反對黨議員。

## 個人生活

習比雅居住在南澳州寶路嘉，妻子為習慧姬（Vicki Zappia），育有三名子女。

## 參考文獻

## 外部連結

* 澳州眾議院網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 工黨網站：議員資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
習氏狼條脊甲

**習氏狼條脊甲**（學名：_Rhyzodiastes xii_），俗稱為**習殼郎**、**習氏甲蟲**（**習大大甲蟲**、**習甲蟲**）等，一種甲蟲，屬於條脊甲亞科，在中國海南島發現。命名人為王成斌博士，在 2016 年 6 月 17 日發表在動物學期刊 Zootaxa 上。種名來自中國共產黨中央委員會總書記習近平，這是生物學上首次以中華人民共和國國家領導人之名來命名新物種。由於被中共言論控制部門認定爲政治敏感，在中國內地局域網上已無法搜索到關於此甲蟲的內容。

## 發現

現居布拉格的四川生物學家王成斌在海南島熱帶雨林中發現了這種甲蟲。王成斌蒐集了三個樣本，其中一個是在腐爛的木頭中發現的雄性，另一個是從牛糞中提取的雄性。

## 命名

在 Zootaxa 上發表的文章中，王成斌說：「這個名字是為了紀念中國國家主席習近平，他的領導使我們的祖國越來越強大。」王成斌認為，該物種「食腐朽物」的特點類似中國的反腐運動，非常適合習近平的形象。為表揚在習近平領導下，中華人民共和國國力變得越來越強，王成斌以習近平的姓氏，來作為這種昆蟲的種名。

## 特徵

習氏狼條脊甲數量稀少，平均 10 次野外採集才能遇到一個，有念珠狀的觸角，居住在樹皮及腐木中，食用腐化後的樹皮，習氏狼條脊甲身體有光澤，生殖器部分柄長適中，頂端窄圓。

## 網絡封殺

2015 年由《人民日報》報導 2004 年 8 月 14 日時任浙江省委書記的習近平接受延安電視台《我是延安人》節目專訪中，暢談自己文革時在延安梁家河下工的歲月回憶。其中習近平表示，在梁家河要解決缺煤少柴的問題首先必須要修沼氣池；「第一口池子是頗費功夫。一直看到沼氣池兩邊的水位在漲，但是就不見氣出。哎，很奇怪，怎麼回事？最後的原因找到了，就是那個導氣管堵塞了，最後一捅開濺得我滿臉噴糞啊，滿臉是糞。但那個氣就呼呼往上冒，我們馬上就接起管子來，我們的沼氣灶上就冒出一尺高的火焰來。我看再憋一陣兒，那個池子要炸了。就在那個時候，我們這個沼氣池是捅開了，另外的沼氣池是相隔了一兩天以後也建成了，但是我們還是第一」。在這段訪談出現後，網民藉討論之機，疑似嘲諷習近平，「滿臉噴糞」一詞因此列入小紅書的「與習近平相關之敏感詞彙」之一。

「糞」即「屎」，「滿臉噴糞」一詞被禁止之後，接下來又有「習殼郎（XI 殼郎）之亂」。「屎殼郎」是一種甲蟲，被借代為甲蟲的通稱，居然衍生為「習殼郎」、「XI 殼郎」等稱呼，這不但以「糞」與「屎」的相關性嘲諷習近平，也似乎是把習近平當作一種蟲。2016 年 7 月 11 日，中國政府下令全網查刪《蟲研捷報：我國學者以「習大大」命名一甲蟲新種》一文及有關信息。在新浪微博搜索其名字得到的信息是「由於相關法律和政策，無法顯示『習氏狼條脊甲』的檢索結果」。包括微博、博客、貼吧等多個互動平台也查刪攔截該甲蟲樣本圖像，並把「習殼郎（XI 殼郎）」、「習甲蟲」、「習氏甲蟲」、「習大大甲蟲」、「習大蟲」等設置為禁發關鍵詞組合。在中華人民共和國網際網路上已無法用中文搜索到關於此甲蟲的內容。

## 參考文獻

## 關聯條目

* 川普蛾（_Neopalpa donaldtrumpi_）
* 歐巴馬橙衣（_Caloplaca obamae_）
* 蠕蠕
習氏甲蟲

**習氏狼條脊甲**（學名：_Rhyzodiastes xii_），俗稱為**習殼郎**、**習氏甲蟲**（**習大大甲蟲**、**習甲蟲**）等，一種甲蟲，屬於條脊甲亞科，在中國海南島發現。命名人為王成斌博士，在 2016 年 6 月 17 日發表在動物學期刊 Zootaxa 上。種名來自中國共產黨中央委員會總書記習近平，這是生物學上首次以中華人民共和國國家領導人之名來命名新物種。由於被中共言論控制部門認定爲政治敏感，在中國內地局域網上已無法搜索到關於此甲蟲的內容。

## 發現

現居布拉格的四川生物學家王成斌在海南島熱帶雨林中發現了這種甲蟲。王成斌蒐集了三個樣本，其中一個是在腐爛的木頭中發現的雄性，另一個是從牛糞中提取的雄性。

## 命名

在 Zootaxa 上發表的文章中，王成斌說：「這個名字是為了紀念中國國家主席習近平，他的領導使我們的祖國越來越強大。」王成斌認為，該物種「食腐朽物」的特點類似中國的反腐運動，非常適合習近平的形象。為表揚在習近平領導下，中華人民共和國國力變得越來越強，王成斌以習近平的姓氏，來作為這種昆蟲的種名。

## 特徵

習氏狼條脊甲數量稀少，平均 10 次野外採集才能遇到一個，有念珠狀的觸角，居住在樹皮及腐木中，食用腐化後的樹皮，習氏狼條脊甲身體有光澤，生殖器部分柄長適中，頂端窄圓。

## 網絡封殺

2015 年由《人民日報》報導 2004 年 8 月 14 日時任浙江省委書記的習近平接受延安電視台《我是延安人》節目專訪中，暢談自己文革時在延安梁家河下工的歲月回憶。其中習近平表示，在梁家河要解決缺煤少柴的問題首先必須要修沼氣池；「第一口池子是頗費功夫。一直看到沼氣池兩邊的水位在漲，但是就不見氣出。哎，很奇怪，怎麼回事？最後的原因找到了，就是那個導氣管堵塞了，最後一捅開濺得我滿臉噴糞啊，滿臉是糞。但那個氣就呼呼往上冒，我們馬上就接起管子來，我們的沼氣灶上就冒出一尺高的火焰來。我看再憋一陣兒，那個池子要炸了。就在那個時候，我們這個沼氣池是捅開了，另外的沼氣池是相隔了一兩天以後也建成了，但是我們還是第一」。在這段訪談出現後，網民藉討論之機，疑似嘲諷習近平，「滿臉噴糞」一詞因此列入小紅書的「與習近平相關之敏感詞彙」之一。

「糞」即「屎」，「滿臉噴糞」一詞被禁止之後，接下來又有「習殼郎（XI 殼郎）之亂」。「屎殼郎」是一種甲蟲，被借代為甲蟲的通稱，居然衍生為「習殼郎」、「XI 殼郎」等稱呼，這不但以「糞」與「屎」的相關性嘲諷習近平，也似乎是把習近平當作一種蟲。2016 年 7 月 11 日，中國政府下令全網查刪《蟲研捷報：我國學者以「習大大」命名一甲蟲新種》一文及有關信息。在新浪微博搜索其名字得到的信息是「由於相關法律和政策，無法顯示『習氏狼條脊甲』的檢索結果」。包括微博、博客、貼吧等多個互動平台也查刪攔截該甲蟲樣本圖像，並把「習殼郎（XI 殼郎）」、「習甲蟲」、「習氏甲蟲」、「習大大甲蟲」、「習大蟲」等設置為禁發關鍵詞組合。在中華人民共和國網際網路上已無法用中文搜索到關於此甲蟲的內容。

## 參考文獻

## 關聯條目

* 川普蛾（_Neopalpa donaldtrumpi_）
* 歐巴馬橙衣（_Caloplaca obamae_）
* 蠕蠕
習氣

**習氣**（梵語：वासना，羅馬化：_Vāsanā_；巴利語：Vāsanā；藏語：བག་ཆགས，威利轉寫：bag chags），又譯為**煩惱習**、**餘習**、**殘氣**、**氣習**、**串習**、**宿習**、**習**等；佛教、印度教等的印度諸宗教的術語，義爲眾生在輪迴中 由自己前世 累積的善與惡業力、行為、喜好、習慣等殘留到今世，導致生來具有一些精神和行為方面的特徵，常用來指不好的、與煩惱有關的習性。大乘佛教唯識學派提出「種子論」，認為眾生持續造業，薰染識田，如同種下「種子」，發芽結果，帶入來世，這個過程稱為**薰習**。

## 詞義

「習氣」一詞的梵語詞源主要是वासना（Vāsanā）。此外譯為習氣者，有時也有 abhyāsa，義爲修習、重複、串習，因反復的練習而成習慣，引申為習氣、串習；或者 bhāvanā，義爲修、修習，它的主要含義是修習，對應的藏文是སྒོམ་པ（sgom pa），但也可以表達習氣的意思。

## 佛教

佛教認為，習氣就像塵垢，頑固的附著在識上，即使用智慧的水浣洗乾淨，垢氣猶在；也像燃香的氣氛，即使香已燃盡（譬喻壽盡），其香味尚未散盡；又如酒瓶，將酒瀉盡（譬喻壽盡），其酒瓶裡仍然留有酒的味道，浣洗多次仍難消散。

《大智度論》指出，眾生因為無明而造業，造業生出煩惱，煩惱生出不淨心，不淨心又生煩惱，久習煩惱，而有習性薰染，如同被煩惱鎖鏈鎖住，即使解脫初時仍行走不便。聲聞弟子依據佛陀聖教證得阿羅漢果，能斷煩惱，不過非屬煩惱的煩惱氣分 —— 煩惱習仍在。能斷習氣者，唯佛陀。釋迦牟尼佛的弟子中，佛陀之弟難陀因淫慾習氣，坐眾中說法，眼睛先看女眾；又如舍利弗、摩訶迦葉有瞋恚習氣，畢陵伽婆蹉慢餘習。

《佛學大辭典》云，大乘佛教所謂的「妄惑」，分爲現行、種子、習氣三者，阿羅漢能不起惑之現行、斷惑之種子，但仍留有惑之習氣。

瑜伽行唯識學派提出「種子論」，則以種子爲習氣的異名。人在輪迴過程中，眾生不斷造業，持續薰染著第八識阿賴耶識，在上面留下潛伏的標記，這些痕跡就像種子種在田中，終將會隨著因緣的成熟而開花結果，致使造業者受報，產生轉世，在輪迴中相續輪轉，不得自拔。因此阿賴耶識也叫做「一切種子識」、「識田」、「藏識」。現世者的心識中藏伏著的前世的煩惱種子和習氣，具有產生思想、行為及其他一切有為法之能力，總能夠不自覺的表現在行為、言語、思想、潛意識上。這也解決了性善、性惡的爭論，眾生並沒有固定的性善或性惡，只是被前世的業報和習氣牽引而各有分別。故佛家云，「萬般帶不走，唯有業隨身」。唯識論提出果報和習氣有等流、異熟之別，在異熟習氣中，有名言、我執、有支三種習氣。

某些時候，修習、積累善根的氣分也稱為習氣，亦譯為「本氣」、「成行氣」等。

## 印度教

佛教的習氣觀來自婆羅門教，印度教也將習氣稱為「業的印痕」。濕婆教會藉由傳授奧義書的知識，誦念讚神詩 Shri Rudram 來去除習氣。

## 對漢語的影響

習氣一詞進入漢語，指「長期養成的不良習慣」，「習慣、習性」。並衍生出「大爺習氣」（有錢有勢的人，表現出來的行為習性。）、「鄉下習氣」、「官僚習氣」等用語。

## 參見

* 根機
* 善根
* 性格

## 註釋
習洪會

**洪習會**是指在 2016 年 11 月 1 日下午 4 時，時任中國國民黨中央委員會主席洪秀柱和中國共產黨中央委員會總書記習近平在北京人民大會堂的會晤。這是洪秀柱首次以黨主席的身份訪問中國大陸，並前往南京中山陵向孫中山先生致敬，以及出席在北京舉行的兩岸和平發展論壇（前身為兩岸經貿文化論壇）。也是國民黨成為在野黨後的首次會面。

## 開場致詞

* 會前僅短暫開放洪秀柱、習近平見面握手畫面與 3 分鐘簡短致詞，隨即進入閉門會談。

## 會晤主要內容

* 國共兩黨一致反對民進黨台獨黨綱。

## 兩岸政策

* 國共兩黨領導人共稱堅決反對「台獨」。

## 影響

* 國民黨主席洪秀柱在前往南京中山陵謁陵。早有民眾在現場守候，甚至揮舞中華民國國旗，洪秀柱率團謁陵，隨從一路不時高喊「國民黨加油」，而南京市民史庭福還揮舞中華民國國旗說「中華民國萬歲，三民主義統一中國」，不久後就被便衣公安帶走。洪秀柱在中國大陸中山陵謁陵中首次以民國紀元開頭，並在謁陵結束後於中山陵博愛廣場發表演說，以「國父孫中山先生創建中華民國」破題，講述中華民國歷史。此外她在洪習會開場致詞定義九二共識為「求一中原則之同，存一中含義之異」。

## 評價

* 國民黨前主席暨新北市長朱立倫表示：包括中央黨部及各界都很堅定的基本立場就是「九二共識」，相信洪秀柱會從國民黨未來發展及目前黨內共識中表達堅定立場。
* 中國共產黨：高度評價國共高層互動 「洪習會」或打破慣例，會談採全程開放，將是國共交流，也是中共領導人與台灣政治人物會面的創舉。繼續保持兩黨高層互動，鞏固共同政治基礎，對維護兩岸關係和平發展與台海和平穩定、維護兩岸同胞利益福祉具有重大積極意義。

## 相關事件

* 中國大陸方面在會議前一天取消了三家台灣媒體（自由時報、鏡週刊、上報）的隨行採訪資格，並在電話中稱原因是「呈上審核後被剔除」。陸委會就這一事件表示遺憾，呼籲陸方保障新聞自由。國民黨政策委員會執行長蔡正元則轉述國台辦的說法稱這是純粹的技術問題，部分中國媒體和海外媒體也因為場地原因無法進入。自由時報隨後在官網上對此表示「最大的抗議」。
* 民進黨立院黨團曾在雙方會晤前警告洪秀柱不得與大陸簽署協議，否則將在回國後依法處理。。

## 參考文獻

## 參見

* 朱習會
* 兩岸領導人會面
* 2005 年中國國民黨和平之旅
習珍

**習珍**（？—221 年或 222 年），襄陽（今湖北省襄陽市）人，出身荊州望族，三國時期蜀漢官員。零陵北部都尉，加裨將軍，死後追贈邵陵太守。

## 生平

早年追隨劉備四處征戰，赤壁之戰後，劉備據有荊襄，任命為零陵（今湖南省零陵縣）北部都尉加裨將軍職。建安二十四年（219 年）關羽北伐中原時，孫權遣呂蒙襲佔荊州並襲殺關羽，荊州各郡陸續降於東吳，南郡、零陵、武陵郡亦落入孫權控制之下。唯其欲保城不降，在零陵孤軍抗擊。後以其弟習宏之言，暫屈節於孫權，留守零陵。私下陰結武陵從事樊胄，圖謀再起，事泄。雖被孫權派兵擊破，習珍以所轄七縣起兵歸附劉備，自號邵陵太守，屯校夷界以事蜀漢。

孫權遣潘濬討珍，潘濬引兵來攻，潘濬斬樊胄，所至皆下，派使者前來招降，習珍大義凜然地說：「請回去告訴碧眼兒，我寧做漢鬼，不做吳臣！」圍守月餘，最後因糧絕，援兵不到，拔劍自殺報國。

劉備聞珍敗，為發喪，追贈邵陵太守。

## 家庭

### 弟

* 習宏，習珍兵敗後被吳國俘虜。

### 子

* 習溫，三國時吳國官員。累官至荊州大中正。

### 孫

* 習宇，三國時吳國官員，曾為執法郎。

## 參考資料
習禎

**習禎**（2 世紀 —3 世紀？），字**文祥**，南郡襄陽人，三國時代蜀國官員。活躍於東漢末年至蜀漢初期。

## 生平

習禎有風流，善談論，名聲亞於「鳳雛」龐統，與「白眉」馬良齊名（龐、馬二人皆為襄陽人）。

建安六年（201 年），劉備投奔劉表，習禎於此時投奔劉備。

建安十六年（211 年），習禎隨劉備入蜀。

建安十九年（214 年），劉備攻占益州，大封群臣，習禎先後歷任雒縣縣令、郫縣縣令、廣漢太守。後事蹟不詳。

## 親屬

### 妹

* 習氏，嫁龐林，曹操得到荊州後，習氏仍在城中，與龐林、習禎失散，與龐家人一起到鄴城，（龐統與龐林的堂兄龐山民與原荊州臣子一起降魏，為黃門吏部郎）一人撫養著幼女十餘年，因夷陵之戰戰敗，龐林與黃權等無退路不得已降魏而團聚。曹丕對其賢慧​是稱讚，賜床帳衣物，彰顯她的貞義節操。

### 子

* 習忠，有名望，官至尚書郎。

### 孫

* 習隆，為步兵校尉，掌校秘書。

## 參考資料
習總書記的初心

《**習總書記的初心**》是中國中央電視台在 2017 年播放的短篇紀錄片，共三集，分為《梁家河篇》、《正定篇》和《寧德篇》，內容記錄中國共產黨中央委員會總書記習近平年青時的生活和工作經歷。其中《梁家河篇》講述習近平在文化大革命期間在陝西省梁家河村插隊當知識青年的生活經歷，而《正定篇》講述習近平在河北省正定縣擔任黨委副書記和黨委書記時期，《寧德篇》則講述習近平在福建省寧德市擔任黨委書記的工作經歷。

「初心」一詞源自習近平在 2016 年中國共產黨建黨 95 周年紀念大會上的講話，他提出「不忘初心、繼續前進」。外界認為，《習總書記的初心》是 2017 年中國共產黨第十九次全國代表大會（中共十九大）前夕，中華人民共和國官方媒體為習近平的核心地位做宣傳和造勢，是其形象工程的一部分。外界預計，習近平除了會在中共十九大後連任總書記、繼續擔任最高領導人外，還會像前任江澤民和胡錦濤那樣將其指導思想寫進《黨章》裡。

## 爭議

第一集「梁家河篇」中有習近平於 2003 年 11 月出任中共浙江省委書記時，接受央視《東方時空》節目專訪的片段。習在片中回憶：「下雨刮風在窯洞裏鍘草，晚上跟著看牲口，還要去放羊，甚麼活都幹，到後來扛 200 斤麥子，十里山路不換肩。」由於習的說法有違常理，中國 200 市斤等於 100 公斤，10 里等於 5 公里，引起蘋果日報和美國之音等媒體好奇，但發現微博上很少有人能討論這是口誤，若故事都是如此的說法，便肯定會有質疑習近平杜撰吹噓或至少誇大其詞的聲音出現。

## 參見

* 黨媒姓黨
* 習近平的個人崇拜
* 習近平總書記系列重要講話讀本
* 對習近平的爭議

## 參考文獻
習總書記重要講話讀本

《**習近平總書記系列重要講話讀本**》，或稱「**習語錄**」，是一本對中共中央總書記習近平講話內容進行解讀歸納的書籍。2014 年版分為 12 個專題，2016 年版分為 16 個專題，由人民出版社和學習出版社聯合出版。

## 歷史

此書按新華社的解釋，內容爲「闡述了習近平系列重要講話的意義、內涵、精神實質和實踐要求」。

目前，中共中央宣傳部和中央組織部已下達通知，要求在中國共產黨內部學習該讀本。同時，還要求各高校將其作爲「師生理論學習教材」。

2014 年版 32 開定價 13 元人民幣，2016 年版 32 開定價 16 元人民幣，書底另有「出版物版權追溯保護驗證碼」。

中華人民共和國官方媒體稱「該書十分暢銷」，但據 BBC 中文網報導不少大陸網民對此進行了調侃。

## 評價

新華社稱：「《讀本》為廣大黨員、幹部、群眾學習講話精神提供了重要輔助材料。」

台灣《自由時報》引述有網友對此發表評論稱，「孩子的洗腦不能等！」英國廣播公司中文網在一篇有關該書的報道中，在一個章節用了「『造神』運動？」這一小標題以示評價。

## 參考文獻

## 參見

* 習近平新時代中國特色社會主義思想
  * 習近平總書記重要講話精神
* 中華人民共和國黨和國家領導人著作列表
  * 《習近平談治國理政》、《之江新語》
  * 《毛主席語錄》、《劉主席語錄》、《習主席語錄》
  * 《鄧小平文選》、《江澤民文選》、《胡錦濤文選》
* 對習近平的爭議、習近平的個人崇拜、習語廣場
習總書記，您的背影我的目光

**《習總書記，您的背影我的目光》**是新華社參考新聞編輯部副主任蒲立業為讚頌習近平所寫的詩。2016 年 2 月 19 日，習近平以中共中央總書記的身份視察了中國中央電視台、新華社和人民日報三大官方媒體。同日下午，習近平在人民大會堂主持召開「黨的新聞輿論工作座談會」，強調「黨媒姓黨」。其後，蒲立業以筆名「樸拙子」創作了題為《習總書記，您的背影我的目光》的長詩，並在微博上發表。

## 參考文獻

## 參見

* 習子規
* 包子鋪
* 不知該怎麼稱呼你
* 跟著你就是跟著那太陽
* 習近平的個人崇拜、對習近平的爭議
習總訪港

**習近平視察香港**可以指：

* 習近平視察香港 (2008 年)
* 習近平視察香港 (2017 年)
* 習近平視察香港 (2022 年)

## 參見

* 中共中央總書記視察香港