纣

**帝辛**（？— 前 1046 年？），子姓，殷氏之始，名**受**，一名**受德**，後史隨從周人稱他為**紂王**、**商紂王**、**殷紂王**，是「大邑商」最後一代的君主。夏商周斷代工程認為他在前 1075 年至前 1046 年在位。

帝辛非常重視農業和生產力發展，實施社會變革，使其國力強盛。在位期間，他持續對東南方的人方（東夷）用兵，直至徹底擊敗，使商疆域擴至江淮一帶。由於戰爭持久導致國內空虛，使一向俯伏、自稱「小邦周」的武王乘機聯合西方各方國一同伐商。在史稱牧野之戰中，商軍夜遭偷襲而敗，帝辛玉衣自焚以成「天命」，「大邑商」從此退出歷史舞臺。周武王在帝辛生前稱他為「**商王受**」，而在建國之後，給他一個惡諡之名**紂**（「紂」，綁馬臀的皮帶，引申為殘義損善），因此帝辛以**紂王**一名為後世人所知。

## 生平

### 幼年

帝辛高大威猛，力大無窮，自幼聰敏過人、反應敏捷，智謀足可使人拒絕規勸，言辭足可文過飾非。《荀子・非相篇》說帝辛「長巨姣美，天下之傑也；筋力超勁，百人之敵也。」 《史記・殷本紀》也說「帝紂資辨捷疾，聞見甚敏；材力過人，手格猛獸；知足以距諫，言足以飾非；矜人臣以能，高天下以聲，以為皆出己之下。」。

### 繼位

帝辛繼位後，定都於沬（前 1082 年），後改沬邑為朝歌（今河南淇縣）。他重視農桑，社會生產力發展，商朝國力逐漸強盛。在位期間繼續對人方（周人稱之為東夷）、林方、虎方等用兵，在經歷了長期的戰爭之後最終取得了勝利，並將商朝勢力擴展到江淮一帶。然而，對人方的戰爭導致了國內空虛，最終導致了商朝的滅亡。

### 武王伐紂

公元前 1046 年（武王元年，周文王十五年），周武王聯合西方 11 個小國會師孟津，對殷商發起進攻。商軍主力在東南，無法徵調，只得將戰俘臨時武裝起來進行抵抗。而此時帝辛已經受到了眾多貴族和巫師等的集體反對，軍心渙散，周武王以在距離朝歌（今河南淇縣）七十里外的牧野與商軍交戰，商軍倒戈而前軍攻擊後軍。商軍因而大敗，史稱牧野之戰。周軍隨即攻至朝歌。帝辛自知大勢已去，便登上鹿台，穿上寶玉衣，以縱火自焚的方式獻祭了自己，商朝就此滅亡。帝辛死後頭顱被周武王斬下，懸在白旗，兩位妻妾的頭顱懸在紅旗上，被送入周太廟祭拜周人祖先。

帝辛死後，葬於淇水之濱。

周武王征服商朝之後，改封其子武庚為諸侯，令其統治朝歌一帶，又派三個弟弟管叔、蔡叔、霍叔監視其舉動。

## 家族關係

* 父親帝乙。
* 庶長兄：微子啟，因微子啟的母親地位低下，所以不能成為繼承人。一說微子啟、微仲、紂王「實則同母」，只是紂王為其母成為王后之後才出生。
* 庶次兄：微仲衍
* 叔父：比干、箕子

### 家庭

* 王后：
  * 妲己
* 後宮：
  * 武庚之母、名字不明
  * 九侯女
* 兒子：武庚

#### 僅封神演義記載的家庭人物

* 王后：
  * 姜王后
* 後宮：
  * 西宮黃貴妃
  * 馨慶宮楊貴妃
  * 王貴人
  * 胡喜媚
* 兒子：殷郊、殷洪

## 文獻與考古研究

考古學者認為，殷墟遺址的 1567 號墓是帝辛的墓。

周朝滅商以後，紂王與夏桀一起被當作是暴君的典型，不過近年以來有不少人對此提出懷疑。

比干之死夏商周斷代工程的深入研究發現與史記上紀載有出入的證據逐漸增多，現存比干墓寺廟中碑文有顯示其比紂王還晚死十多年，不可能是紂王所殺，此一證據不能說是鐵證，但已經構成懷疑探討點，而所謂比干諫言而死是到春秋時期才有紀載，已相隔甚遠，且諸多文獻表明隨著歷史推演紂王的描述越來越殘暴，新增的情節也越多，炮烙之刑詳細紀載為夏桀發明，後不知怎麼也成了紂王，不能排除後人醜化的可能。到了戰國時期又有了屈原的說法比干其實是投水而死。但該工程成果報告簡本發表後，其結論和方法引起國內外學術界的不少質疑，因此最終的報告繁本未能獲得通過。

《史記》記載，帝辛「知足以拒諫，言足以飾非」；又說他「好酒淫樂，嬖（ㄅㄧˋ）於婦人，以酒為池，懸肉為林，使男女裸相逐其間，為長夜之飲」；為人凶殘成性；殺害忠臣義士，如其叔父比干；囚禁異己，如西伯昌被幽禁羑（ㄧㄡˇ）里（今河南湯陰）七年之久。他為了觀察胎兒，竟殘忍地讓人剖開孕婦的肚子。他想知道冬天光腳過河的農夫為什麼不怕冷，竟叫人砍掉他的雙腳。《戰國策》記載「昔者鬼侯、鄂侯、文王，紂之三公也。鬼侯有 23 子而好，故入之於紂，紂以為惡，醢（ㄏㄞˇ）鬼侯；鄂侯爭之急，辨之疾，故脯侯；文王聞之，喟然而嘆，故拘之於牖里之庫百日，而欲令之死。」

《韓非子・喻老》亦有記載：「昔者紂為象箸而箕子怖。」司馬遷在《史記・宋微子世家》亦云「紂為象箸，箕子嘆曰：彼為象箸，必為玉杯；為玉杯，則必思遠方珍怪之物而御之。輿馬宮室之漸自此始，不可振也」。

《帝王世紀》記載，帝辛在位期間，西伯的嫡長子伯邑考在殷商做人質，當時負責替帝辛駕車。但某日，帝辛派人烹殺了伯邑考，並將他做成了肉羹賜給西伯昌，並說：「聖人應當不會吃自己兒子做成的肉羹。」西伯昌最後還是吃了肉羹。帝辛評價說：「誰說西伯昌是聖人？吃了自己兒子做成的肉羹尚且不自知。」

在眾多文獻中，帝辛是一個實行炮烙之刑，濫殺無辜，開設酒池肉林，窮奢極侈的昏暴之君。他與夏桀並論，在中國一直是暴君的代名詞。這一段歷史，後人加上想像，寫成了《封神演義》。成語有「助紂為虐」。

### 對暴虐記載的質疑

毛澤東在延安召集馬列學院歷史研究室主任范文瀾等一批史學家，佈置他們按照五階段論的精神，編造《中國通史簡編》，作為供延安幹部補習文化之用的中國歷史教科書。因此下面在這一段時間出來的歷史研究，尤其顧頡剛及郭沫若均受到毛澤東不少的影響。

#### 例如

商朝時女性地位很高，女性可以擁有封地，還可以擔任輔政大臣或將軍；到了西周時，女性地位就大大下降了，不僅不能擁有封地，也不能參與國事。「商紂王與妲己淫亂失國」的故事其實反映了殷人男女平等的歷史。商朝時用人不重視家庭身份，王族成員並沒有太多被委以特權；而西周時期的等級制度比商代要森嚴很多，實行宗法制下絕對的世官制，在周人看來，不任用親戚為官是嚴重罪過；商代政治組織鬆散，人口流動性強，諸侯中常有人逃往他國，其他國家的奴隸、農奴逃往商國，就獲得自由，一部分賢能之人甚至被任用為官員；殷墟甲骨文中有許多「小臣 X」之類的人名，大多是出身卑微之人；周代政治組織嚴密，從周文王開始就實行「有亡荒閱」在全天下搜捕逃亡者，周人才指責帝辛「遺其王父母弟不用，乃維四方之多罪逋逃是崇是長」。

殷墟考古來看，商朝末期的人祭和人殉都很少，甚至沒有西周中早期嚴重。從各種文物中，看不出帝辛有太多暴行。西周時所宣揚的帝辛的形象雖然負面，但卻並沒有實質殘暴的內容，《尚書・牧誓》中列舉的商紂王的罪狀只有六條，分別是聽婦人的話、不用親戚為官、任用逃犯為官、不認真祭祀、酗酒和相信自己有命在天，周康王時期的大盂鼎也認為商朝滅亡的主要原因只是將領酗酒誤事。商代晚期墓葬中的明器越來越多見，用於祭祀的器物則越來越少見，且從祖甲實行周祭改革以後，祭祀中用人和用牲都越來越少，祭祀儀式流程也愈發簡化，因此商紂王不認真祭祀只是社會發展進步的自然結果。聽婦人的話、任用逃犯為官和酗酒則都只是商朝一直以來的正常傳統。

春秋戰國時期是「古史累積」的爆發期，諸子百家和游士說客不了解歷史真相，在寓言故事和雜談的舉例論證中，把作為前朝亡國之君的商紂王當成一個反面教材下的箭垛子，為了宣揚「惡有惡報」，給紂王增添了不少新的罪狀，例如作炮烙之刑、把人剁成肉醬、剖割孕婦之胎等。而上博簡《容成氏》作為成作年代相對較早的文獻，其所描述的炮烙之刑只是一種低級趣味的遊戲而非酷刑。「剖割孕婦之胎」也是《詛楚文》中秦王宣稱的楚懷王的罪狀，可見這只不過是戰國時期常見的扣給敵人和亡國之君的一種帽子。「把人剁成肉醬」的醢刑在戰國秦漢時期也是常見酷刑之一，所以才能在當時的寓言雜說中加到商紂王的身上。漢代以後，統治者繼續把帝辛作為反面形象宣傳，經過千年積毀，商紂王才被塑造成暴君的典型。此外，牧野之戰奴隸倒戈的說法常被作為商紂王殘暴的論據，但其實這只是中國大陸的「殷商奴隸社會說」論者主觀臆斷出來的觀點，凡是主張商朝不是奴隸社會的學者（例如無奴學派、西漢封建論者和魏晉封建論者），無人贊成「奴隸倒戈」的說法。

根據《左傳》等文獻以及殷墟甲骨文，帝辛征服了淮夷 ，派飛廉出使北方，對中國古代的統一與各族文化的交流和發展有過一定貢獻。《詩經・商頌・玄鳥》：「武王靡不勝。」《詩經・商頌・長發》：「武王載旆，有虔秉鉞。」經郭沫若等學者考證，這裡的「武王」是指帝辛，他在生前曾深受百姓的愛戴，是殷民心目中的「武王」。

## 相關文物

帝辛時期的青銅器有很多，例如現存於北京故宮的二祀邲其卣、四祀邲其卣、六祀邲其卣分別是帝辛二年、四年、六年時鑄造的青銅器。這三件器物都提到了邲其這個人物，據銘文記載，他協助帝辛進行了祭祀，帝辛賞賜了他貝幣。除此之外還有作冊般青銅黿、版方鼎、宰虎角等等。從當時的金文中可以知道作冊般為帝辛時期的史官。

## 評價

## 後世創作

紂王也是明代文學小說《封神演義》中的一個登場人物，在該小說中也稱他為「壽王」。

## 影視錯誤

「紂」是周朝統治者給的諡號，影視作品在他活著的時候稱他為「紂王」，但當時帝辛還沒有死，不可能用周朝統治者給他的「諡」。

《逸周書・諡法解》記載諡法起源於周公旦（「維周公旦、太公望，開嗣王業，建功於牧之野，終將葬，乃制諡」），但現在一般認為《逸周書・諡法解》是戰國時期的托古之作，諡號實際上是西周中期禮制改革之後的產物，也有人認為諡法起源於更晚些時候（周厲王時期甚至春秋時期）。總之，在商紂王帝辛時期，諡號還未流行。另外，《牧誓》中記載的周武王牧野之戰時發表的檄文，裡面稱呼帝辛為「商王受」。

## 電影

* 《妲己》由申永均飾演。
* 《哪吒之靈珠重生》由許占偉飾演。

## 電視劇

* 《封神榜 (1981 年)》無綫電視劇集由譚炳文飾演，在《歡樂今宵》欄目中播映。
* 《封神榜 (1989 年)》由張續成飾演。
* 《封神榜 (1990 年)》上海香港合拍電視劇由達奇飾演。
* 《蓮花童子哪吒》由程建勳飾演。
* 《封神榜 (2000 年)》中國電視公司劇集由蘇炳憲、萬鴻貴飾演。
* 《封神榜 (2001 年)》無綫電視劇集由鄭子誠飾演。
* 《封神榜之鳳鳴岐山》由馬景濤飾演。
* 《封神榜之武王伐紂》由呂良偉飾演。
* 《封神英雄榜》、《封神英雄》由吳卓翰飾演。
* 《封神演義 (2019 年)》由鄒兆龍飾演。
* 《夢回朝歌》由保劍鋒飾演。
* 《哪吒與楊戩》由葉項明飾演。
* 《封神之天啟》由羅嘉良飾演。
* 《封神榜・妖滅》由許凝飾演。

## 腳註

## 參考資料

## 參見

* 《史記・殷本紀》