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老秃山战役

**老禿山**，海拔 266 米，即上浦防東山，位於戰線西部扼守通往漢城的要道。因雙方反覆爭奪，致使山上草木皆無、一片焦土而得名。美軍稱 Old Baldy Hill。1953 年，中國人民志願軍第 47 軍第 141 師第 423 團從美軍步兵第 7 師手中攻占並堅守住此山。

## 第一次老禿山戰鬥

1952 年 6 月 6 日，美軍步兵第 45 師第 180 團 A 連的 2 個班攻占了志願軍第 39 軍 2 個班防守的老禿山。

## 第二次老禿山戰鬥

1952 年 6 月 26 日，志願軍第 39 軍出動部隊反擊老禿山。

## 第三次老禿山戰鬥

1952 年 6 月 28 日凌晨，志願軍第 39 軍出動部隊反擊老禿山。

## 第四次老禿山戰鬥

1952 年 6 月 28 日夜，志願軍第 39 軍出動部隊反擊老禿山。

## 第五次老禿山戰鬥

1952 年 7 月 2 日夜，志願軍第 39 軍出動部隊反擊老禿山。

## 第六次老禿山戰鬥

1952 年 7 月 17 日夜，乘美軍步兵第 2 師換防步兵第 45 師的防務，志願軍第 39 軍出動部隊反擊老禿山，並堅守至 7 月 20 日。

## 第七次老禿山戰鬥

1953 年 10 月 5 日至 7 日。

## 第八次老禿山戰鬥

1953 年 3 月 23 日至 26 日，志願軍第 47 軍第 141 師第 423 團攻占了美軍步兵第 7 師據守的老禿山，並最終堅守至韓戰停戰。

戰鬥前，老禿山正面約 500 米、縱深不到百米的陣地，由美軍步兵第 7 師（師長 Trudeau 少將）第 31 團（團長 Kern 上校）指揮的「聯合國軍」哥倫比亞營（營長 Ruiz-Novoa）的一個加強連、美七師 2 個排另 2 個搜索班、1 個坦克連共近 500 防守，明暗堡 195 個，形成了以 15、16、17 號高地為支撐點的堅固環形防禦體系和密集火力。

志願軍第 141 師第 423 團決心以第 1 營攻占老禿山主陣地，以部分兵力攻占附屬陣地，然後再用第 2 營鞏固堅守既得陣地。第 423 團團長梁青山坐鎮團指揮所，政委張耀先、副團長陳育才到第 1 營加強指揮。其中，第 1 營第 3 連加強第 1 連第 2 排，以兩個梯隊攻擊老禿山主峰。第 2 連第一梯隊展開兩個排，向主峰北側突擊，策應第 3 連的主攻。第 1 連（欠第 2 排）為第 1 營預備隊。第 9 連的一個排，第 141 師偵察連兩個班、第 423 團偵察排兩個班，進攻德隱洞西北山脊的哥倫比亞營 A 連的排級支撐點，殲滅守軍後撤回。

志願軍投入此次戰鬥的火炮有 122 毫米榴彈炮 4 個連 15 門、76.2 毫米野炮 3 個連 8 門、75 毫米野炮 3 門、75 毫米山炮 10 門、T-34 坦克 3 輛，122 毫米自走炮 4 台。

在此次老禿山戰鬥的同時，友鄰志願軍第 23 軍第 67 師出動一個連，對鄰接的石峴洞北山發動拔點進攻（即豬排山）。

1953 年 3 月 23 日 20 時，志願軍發起四分鐘炮火急襲後，展開衝擊。擔任開闢通路的第 3 連 11 班，連續爆破了美軍前沿的六道鐵絲網，準備爆破第七道時，第 3 排突擊隊沖了上來。第 3 連第 11 班副班長騰明國帶領爆破組其他四人（李高彪，丁兆貴，吳二華和張福祥）撲向鐵絲網搭起了人橋讓衝擊分隊踩著他們的身體通過了第七道鐵絲網。第 3 連連長李志榮腹部負重傷，腸子流出體外，忍住巨痛，把腸子塞進去手捂傷口繼續指揮戰鬥。第 3 連第 10 班戰士宋德清用手榴彈炸掉敵暗火力點，最後與敵人同歸於盡。第 3 連突擊排前仆後繼，用時 7 分鐘攻占了 16 號高地，但傷亡較大，營長郝忠雲指揮第 3 連剩下的 20 餘名戰士協同第 1 連肅清殘敵，又迅速攻占了 15 號高地。戰鬥至 22 時 34 分，全殲守敵，拿下了「老禿山」全部陣地。志願軍傷亡營參謀長以下 353 人，第 1 連連長犧牲。

3 月 24 日 2 時 30 分至 3 月 26 日，美七師投入了哥倫比亞營殘部、第 31 團 B 連、擔任師預備隊的步兵第 32 團和第 21 團一部，在坦克 48 輛、飛機 172 架次和 10 多個炮兵群的掩護下，向「老禿山」發動猛烈反撲。三天內美軍飛機投彈 700 餘枚，炮兵發射炮彈 12 萬餘發。志願軍集中了軍、師、團三級的重火力，第 423 團先後投入第 2 營第 4 連、第 6 連和第 3 營第 8 連，每個連堅守老禿山一天，打退美軍 16 次反攻，殲敵 1600 多人。3 月 25 日 12 時 15 分，美第 32 團第 1 營長向第 31 團報告，該營的戰鬥兵員已經只剩下 4 名軍官和 54 名士兵，請求撤出戰鬥。

3 月 26 日，美軍向老禿山發射了 2 萬多發炮彈，飛機投下了 800 多枚航彈。志願軍撤出了防守老禿山的戰鬥，僅靠炮火準備攔截進攻老禿山的敵軍。美軍計劃使用 31 團第 2 營反擊老禿山，但這次沒有沖忙投入戰鬥，而是到類似地形演練山頭進攻戰鬥。

至 3 月 30 日上午 10 時，美軍第八集團軍司令官馬克斯韋爾・泰勒上將視察步兵第 7 師司令部。泰勒決定放棄放棄老禿山。

此次老禿山戰鬥，志願軍統計戰果為殲敵 1914 人，俘敵 28 名，繳摧毀坦克 6 輛、60 炮一門、火箭筒三具，各種槍 170 餘只（挺），擊落敵機 8 架，鞏固了老禿山陣地。志願軍傷亡 1042 人，其中 450 人是在堅守老禿山階段擔任前後輸送任務時遭美軍炮火殺傷。

## 相關的文藝作品

* 電影《英雄兒女》，作者為志願軍 47 軍政治部秘書科科長毛烽。其中電影結尾處「王成排」參加大反擊的戰鬥，戰士小劉為了讓部隊迅速通過障礙，毫不猶豫地趴在鐵絲網上，讓戰友踏著自己的身體通過。這個鏡頭的素材就是取自「老禿山」戰役中副班長騰明國等 5 人的事跡。影片中王成的形象的塑造也借鑑了衝擊『老禿山』主峰戰鬥中與敵同歸於盡的第 3 連第 10 班小戰士宋德清的英勇事跡。

## 引用

## 參考文獻
老科尼·齐利亚克斯

**康拉德・維克托・西利亞庫斯**（瑞典語：Konrad Viktor Zilliacus，1855 年 12 月 18 日 —1924 年 6 月 19 日），芬蘭獨立運動活動家，日俄戰爭期間接受日本間諜明石元二郎的資助，參與策劃了格拉夫頓事件，試圖為芬蘭獨立運動人士運送武器，兒子小科尼・齊利亞克斯後為英國工黨政治家。

## 外部連結
老窑瓷博物馆

**老窯瓷博物館**，暨**大柵欄街道第一博物館**，位於北京市西城區鐵樹斜街 116 號，是一座展示老窯瓷的小微博物館。

## 簡介

2016 年 5 月 13 日，老窯瓷博物館開館。該館由大柵欄街道創辦，專門從事老窯瓷學術研究。老窯瓷博物館舉辦各種老窯瓷展覽及相關活動，發掘和傳播老窯瓷文化，促進老窯瓷的復燒工作。老窯瓷博物館首任館長是藺煒。老窯瓷博物館常設展覽《一覽瓷韻》中展出 40 件（套）器物，呈現生活瓷器自西晉到元朝的用途及風格變化。

老窯瓷博物館成為由大柵欄街道多家企業非物質文化遺產展廳等組成的「小微博物館展示群」的新成員。這些小微博物館包括內聯升手工製鞋技藝展、瑞蚨祥絲綢文化展、同仁堂中醫藥文化走廊、北京前門源昇號博物館、和平門烤鴨店全聚德展廳、戴月軒手工制筆工藝展、老舍茶館民俗文化展、93 號院博物館等等。

## 參考文獻
老窝铺乡

**老窩鋪鄉**，是中華人民共和國河北省承德市圍場滿族蒙古族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

老窩鋪鄉下轄以下地區：

上窩鋪村、​下窩鋪村和石人梁村。

## 參考資料
老窝镇

**老窩鎮**可以指：

* 老窩鎮 (漯河市)，中華人民共和國河南省漯河市召陵區下轄的鎮
* 老窩鎮 (瀘水市)，中華人民共和國雲南省怒江傈僳族自治州瀘水市下轄的鎮
老窝镇_(泸水县)

**老窩鎮**，是中華人民共和國雲南省怒江傈僳族自治州瀘水市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

老窩鎮下轄以下地區：

老窩村、​榮華村、​中元村、​崇仁村、​銀坡村和雲西村。

## 參考資料
老窝镇_(漯河市)

**老窩鎮**，是中華人民共和國河南省漯河市召陵區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

老窩鎮下轄以下地區：

廟王村、​申莊村、​穆莊村、​果園村、​老窩村、​楚莊村、​新集村、​孟灣村、​武灣村、​前李村、​小宋村、​下堤於村、​郭陳村、​二村、​拐河村、​古桐村、​台寺村、​胡莊村、​柏莊村、​二郎村、​雙楊村、​鮑莊村、​鐵爐村、​支毛陳村、​寇營村、​老許村、​千劉村、​軍李村、​三村、​紅石橋村、​化莊村、​大郭村、​河狀村、​宋莊村、​下堤劉村、​楊莊村和朱王莊村。

## 參考資料
老窦

**父親**簡稱**父**，或稱**爸爸**、**爹**，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的男性的稱呼。父親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。

一般指參與生育小孩過程的男人（即生父）；但在有些狀況下，僅養育小孩，或再婚配偶、結誼長輩，或是僅提供精子讓卵子與之結合（例如捐精等輔助生殖技術），但並未親自進行生育小孩過程的男人也可如此稱呼。

## 父親的稱呼

口語中，父親的稱呼繁多，包括**爸**、**爸爸**、**老爸**、**阿爸**、**爹**、**爹哋**、**老爹**、**阿爹**、**老子**、**老頭**、**老竇**（或**老豆**，粵語，皆源自「老頭」）、**達達**、**大大**、**多桑**、**豆豆桑**（源自日語：父さん（とうさん）的發音）等等。滿語稱**阿瑪**（滿語：ᠠᠮᠠ，轉寫：_ama_）。

已死去的父親被稱為**亡父**、**先父**、**先嚴**、**先考**，在世的父親為**生父**，「生父」亦同時可指有血緣關係親生的父親（相對於繼父或後父）。

《禮記・曲禮下》:「生曰父，曰母，曰妻，死曰考，曰妣，曰嬪。」 考字原指父親，不論是健在的已故的。 妣字原指 母親，不論是健在的已故的。

此外，對別人稱呼自己的父親較文雅的說法是**家父**、**家嚴**，稱已死去的父親為**先考**，對別人父親的尊稱是**令尊**。要特別注意的是，有時候母親或與有子女男性結婚的女性（繼母）也會用兒女對父親的稱呼（爸爸或孩子他爸）代表她的丈夫。

在古代中國的漢族皇族中，父親被稱為**父皇**或**父王**。清代的皇族則稱父親作**皇阿瑪**（滿語：ᡥᠠᠨ 
ᠠᠮᠠ，轉寫：_han ama_）。

在某些一妻多夫家庭中，子女稱母親的主夫以外的其他丈夫為「叔」，實際上卻可能是他們的親生父親。

在華人社會中，一對夫婦婚後也會稱對方的雙親為爸、媽，以示尊敬。

## 定義

在生物學上，子女體細胞中成對的染色體，有一半是來自父親精子的提供，因此可藉由 DNA 分析來辨別親屬關係。

在社會學上，父親可能代表了養育與教養子女成長的男性，在法律上，男性也可以經由合法的管道，領養子女，或與有子女的女性結婚，進而成為該子女的法定父親。經領養而成為父親的稱為養父，與有子女的女性結婚而成為父親的稱為繼父或後父。

## 其他父親關係

人類社會中有不少其他的父親關係，一般用來作受尊敬的男性：

* 後父（或作繼父）
* 仲父
* 亞父
* 乾爹（或作契爹、契爸、契爺、誼父）
* 養父
* 義父
* 師父
* 外父
* 祖父
* 國父

## 注釋

## 參見

* 父親節
* 父權
* 父愛主義
* 父輩
* 母親

## 外部連結

* 魯迅。我们现在如何做父亲. [2013-05-24]. （原始內容存檔於 2016-03-04） （中文（中國大陸））.
老站街道

**老站街道**，是中華人民共和國吉林省通化市東昌區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

老站街道下轄以下地區：

佐東社區、​佐安社區、​棉紡社區、​一建社區、​新園社區、​育才社區、​景泰社區、​和平社區、​站前社區、​前峰社區和洞泉社區。

## 參考資料
老章

**老章**（?—?），元朝將領。畏兀兒氏。曾祖父八丹，祖父臘真，父親察乃。

## 生平

老章從元明宗於朔漠。

1351 年九月，紅巾軍劉福通攻下汝寧後，十月，元順帝增派知樞密院事老章領兵會同也先帖木兒進軍。1352 年，紅巾軍王權部占領襄陽，元朝命老章與亦都護月魯帖木兒、豫王阿刺忒納失里、答失八都魯等南北進行夾擊，五月，襄陽城破，王權被擒犧牲。知樞密院事老章攻陷南陽、鄧州。1361 年，元順帝命老章領兵十萬出擊陽翟王阿魯輝帖木兒。部下脫歡與宗王囊加等把阿魯輝帖木兒擒送京師。順帝斬阿魯輝帖木兒，封老章為**和寧王**，加太傅，嶺北行省丞相，鎮駐北邊。

## 參考文獻

* 《新元史》卷一百三十六・列傳第三十三
老章_(镇南王)

**老章**（?—?），元朝宗室，元世祖忽必烈的孫子，脫歡的長子。

大德五年（1301 年），老章襲封鎮南王，鎮守揚州。至大元年（1308 年），元武宗賜鎮南王老章黃金五百兩、銀五千兩、鈔二千錠、幣帛八百匹。至大二年（1309 年）三月己丑，老章代替梁王松山鎮雲南。至大三年（1310 年）十二月己未，鎮南王老章出入導從僭擬皇帝乘輿，被尚書省上奏彈劾，元武宗遣使詰問，召赴京師。老章死後，其弟脫不花襲封鎮南王。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 114》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《新元史》卷一百十四・列傳第十一 世祖諸子下
老童

**老童**（？—？），中國上古人物，根據《史記・楚世家》記載，他叫**卷章**。《世本》作老童。他的兒子重黎和吳回相繼在帝嚳時作了祝融，就是後代傳說的祝融氏。

據安徽大學收藏安大簡的記載，老童是顓頊的兒子，出生即滿頭白髮，好像小老頭兒。顓頊占卜得知這個滿頭白髮的嬰兒將會子孫蕃衍興旺，喜出望外，就給他起名叫老童，老童生有四個兒子分別是重、黎、吳和回，其中第二子黎生昆吾、參胡、彭祖、會人、晏安、季連六人，沒有陸終一代。

## 家庭

### 母親

* 女祿，祿又作娽。相傳為勝墳氏之女，顓頊之妻，生老童。

### 夫人

* 高緺，竭水氏之子

## 參考資料
老竹畲族镇

**老竹畲族鎮**，是中華人民共和國浙江省麗水市蓮都區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

老竹畲族鎮下轄以下地區：

大片村、​曳嶺腳村、​黃桂村、​新屋村、​陶村、​下橋村、​沙溪村、​仁宅村、​老竹村、​後坑村、​鄭坑村、​紅橋村、​周坦村、​西岸村、​高峰村、​梁村、​徐莊村、​淺田村、​東頭村、​小黃弄村、​丁公村、​麻鋪村、​章記村、​赤坑村和高畔村。

## 參考資料
老笠

《**老笠**》（英語：**Robbery**）是一部於 2016 年上映的香港喜劇犯罪電影，火火編劇並執導。第 53 屆金馬獎兩項提名。

## 劇情

這夜很離奇，自認廢青的阿平（曾國祥飾）來到謎之第一晚上班，先遇上刻薄老闆（林雪飾）和女同事（雷琛瑜飾），轉頭臥底警察（姜皓文飾）來借廁所；剛出獄的憤怒老人（馮淬帆飾）即興玩老笠，又有黑社會大佬（郭偉亮飾）和性感女伴（崔碧珈飾）亂入。眾人各有故事，各懷鬼胎，一場大戲在便利店熱鬧上演。當炸彈狂徒來襲，最後殊途同歸但又意想不到。

## 演員表

### 主演

### 其他演員

## 電影歌曲

### 主題曲

* 《**盜亦有道**》

　
: 作詞：劉卓輝　作曲：黃貫中　編曲：黃貫中　主唱：謝中傑

## 軼事

* 由於該電影被評定為 III 級電影，而在電影中客串小朋友的劉皓嵐拍攝時只有 6 歲。因此根據法例，電影上映後他亦不能觀看這套電影，直至 12 年後，待他年滿 18 歲才能觀看。
* 此片是 J.Arie、馮淬帆、郭偉亮、馬志威、游學修及蘇偉泉（灰熊）首部參演三級片之作品。

## 奬項

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《老笠》的資料（英文）
* 時光網上《老笠》的資料（簡體中文）
老等泡

**老等泡**是一個位於中國黑龍江省佳木斯市的湖泊，面積約為 4.01 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 老等泡的衛星遙感照片
老粟特字母

**粟特字母**（Sogdian alphabet）是粟特語的原始文字，為中亞歷史上的粟特人所使用。此字母表起源自敘利亞字母，而敘利亞字母則是從亞蘭字母發展來的。

粟特字母是書寫粟特語的三種文字之一，另外兩種文字是摩尼字母和敘利亞字母。這套字母表在 100 年至 1200 年左右在中亞廣泛被使用，最西到達今天伊朗邊境，最東到達中國。

## Unicode

粟特字母與老粟特字母於 2018 年被 Unicode 11.0 收錄，範圍分別為 U+10F30–U+10F6F 和 U+10F00–U+10F2F。

## 參考文獻

## 外部連結

* Sample of the Sogdian language and script
* Ancient Scripts: Sogdian （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sogdian at ScriptSource （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* NotoSansOldSogdian; NotoSansSogdian
老粥厂清真寺

**老粥廠清真寺**（土耳其語：Eski Imaret Camii）是一座歷史悠久的清真寺，位於土耳其伊斯坦堡法提赫區貧窮的澤伊雷克街區，在澤伊雷克清真寺西北不足 1 公里。原為建於 11 世紀的東正教教堂，屬於「基督全見修道院」（Monastery of Christ Pantepoptes，希臘語：Μονή του Χριστού Παντεπόπτη），鄂圖曼帝國將其改為清真寺（約 1500 至 1546 年）。

## 歷史

在 1087 年之前某個時候，拜占庭皇帝阿歷克塞一世的母親安娜・達拉瑟娜遵從帝國風俗，在君士坦丁堡第四山頂興建一座基督全見修女院，在此養老。修道院內包括一個基督全見教堂。1204 年 4 月 12 日，在君士坦丁堡之圍期間，皇帝阿歷克塞五世在修道院附近設立總部，從這樣的高度，他能看到威尼斯公爵恩里科・丹多洛指揮的威尼斯共和國艦隊，在攻城前部署在基督恩人修道院和布雷契耐聖母教堂之間。威尼斯人攻進城後，他將紫袍扔在此處逃走，登上寶座的鮑德溫一世將其穿在身上。建築群遭到第四次十字軍的洗劫，然後分配給威尼斯聖喬治馬焦雷教堂的本篤會修士 在拉丁帝國占領君士坦丁堡期間（1204 年至 1261 年），該建築改為羅馬天主教教堂。

基於這些信息，牧首康斯坦丁二世（1830–1834）確定老粥廠清真寺就是基督全見教堂。

1453 年君士坦丁堡的陷落後不久，該堂改為清真寺，而修道院建築改為附近的法提赫清真寺（當時正在修建中）的伊斯蘭學校和公共廚房（發放食品的粥廠）。清真寺的土耳其文名稱即由此得名。該建築群曾數次遭受火災蹂躪，修道院的最後遺蹟消失於大約一個世紀前。直到 1970 年，該建築被用作伊斯蘭學校。1970 年，該清真寺被部分關閉，由土耳其建築師 Fikret Çuhadaroglu 修復。儘管如此，建築狀況仍然較差。

## 建築

該建築坐落在一個斜坡上，俯瞰著金角灣，平台則是蓄水池的天花板。

這座建築的一大特色是 U 形畫廊，可能是供太后私人使用。

## 參考

## 書目

* Alexander van Millingen. Byzantine Churches of Constantinople. London: MacMillan & Co. 1912.
* Thomas F.Mathews. The Byzantine Churches of Istanbul: A Photographic Survey. University Park: Pennsylvania State University Press. 1976. ISBN 0-271-01210-2.
* Çelik Gülersoy. A guide to Istanbul. Istanbul: Istanbul Kitaplığı. 1976. OCLC 3849706.
* Richard Krautheimer. Architettura paleocristiana e bizantina. Turin: Einaudi. 1986. ISBN 88-06-59261-0 （義大利語）.
* David Jacobi. The urban evolution of Latin Constantinople. Necipoğlu, Nevra (編). Byzantine Constantinople: Monuments, Topography and everyday Life. Leiden, Boston, Köln: Brill. 2001. ISBN 90-04-11625-7.
* Neslihan Asutay-Effenberger; Arne Effenberger. Eski İmaret Camii, Bonoszisterne und Konstantinsmauer. Jahrbuch der österreichischen Byzantinistik. 2008, **58**: 13–44 [2015-01-12]. ISBN978-3-7001-6132-5. （原始內容存檔於 2016-11-01） （德語）.
老粮仓镇

**老糧倉鎮**是中國湖南省寧鄉市下轄鎮。老糧倉位於寧鄉縣中西部。地緣上，老糧倉鎮西北部與黃材鎮接壤，東北部與橫市鎮毗鄰，東接雙鳧鋪鎮，東南與灰湯鎮交界，西南部與流沙河鎮相連。轄域面積 121.8 平方公里，總人口 6.3 萬人（2000 年人口普查 58,259 人）。老糧倉為中國青銅文化發現地之一，師古寨曾出土有象紋銅鐃、虎紋大鐃、宮廷編鐘等青銅禮樂器。

## 詞源學

因唐代（618 年–907 年）在此建倉囤積官糧得名「老糧倉」。

## 歷史

由原老糧倉鄉、唐市鄉和毛公橋鄉於 1995 年合併設立。

## 區劃

下轄 8 個村 2 社區，分別為老糧倉社區、唐市社區，長田村、回春堂村、江花村、金洪村、雙藕村、毛公橋村、星石村和望江村。

## 地理

溈水是寧鄉的母親河，流經老糧倉鎮。

望北峰和爛山峽是老糧倉鎮的知名山峰。

## 教育

* 小學：老糧倉完全小學、先鋒學校、伍家小學
* 初中：毛公橋中學
* 高中：寧鄉六中

## 交通

縣道 X096 在東南方可以抵達灰湯鎮。

縣道 X098 往東可以達到回龍山風景區。

縣道 X105 往西北和縣道 X104 交叉，往北可以到黃材鎮，往西可以到沙田鄉和巷子口鎮。

省道 S209 從西南往東北穿過老糧倉鎮，西南方是流沙河鎮，東北方是橫市鎮。

S71 婁益高速公路從南北方穿過老糧倉鎮的唐市社區，有唐市互通。

洛湛鐵路途徑老糧倉鎮，設有火車站。

## 旅遊景點

雲山學校，始建於清朝（1644 年–1911 年），是寧鄉知名旅遊景點。

## 畫廊

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 寧鄉縣老糧倉鎮公眾信息網
* 人口普查數據來源於國家統計局 - 2000 年第五次人口普查鄉、鎮、街道數據 (湖南省) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
老約瑟夫·P·肯尼迪

**老約瑟夫・派屈克・「喬」・甘迺迪**（Joseph Patrick "Joe" Kennedy, Sr.，1888 年 9 月 6 日 —1969 年 11 月 18 日），美國商人、政治家，美國民主黨成員，曾任美國駐英國大使（1938 年 - 1940 年）、美國證券交易委員會主席（1934 年 - 1935 年）。

約瑟夫是甘迺迪家族的第二代成員，派屈克・J・甘迺迪的長子。

## 婚姻與家庭

1914 年，約瑟夫與波士頓市長約翰・F・菲茨傑拉德之女羅絲・菲茨傑拉德結婚，婚後共育有四兒五女。

* 小約瑟夫・P・甘迺迪（1915 年 7 月 25 日－1944 年 8 月 12 日）：第二次世界大戰中犧牲
* 約翰・F・甘迺迪（1917 年 5 月 29 日－1963 年 11 月 22 日）：美國第 35 任總統
* 羅斯瑪麗・甘迺迪（1918 年 9 月 13 日－2005 年 1 月 7 日）
* 哈廷頓侯爵夫人凱薩琳・卡文迪許（1920 年 2 月 20 日－1948 年 5 月 13 日）
* 尤妮斯・瑪麗・甘迺迪（1921 年 7 月 10 日－2009 年 8 月 11 日）
* 帕特里夏（1923 年 5 月 6 日－2006 年 9 月 17 日）
* 羅伯特・F・甘迺迪（1925 年 11 月 20 日－1968 年 6 月 6 日）：美國司法部部長、參議員
* 珍妮・甘迺迪・史密斯（1928 年 2 月 20 日－2020 年 6 月 17 日）：美國駐愛爾蘭大使
* 泰德・甘迺迪（1932 年 2 月 22 日－2009 年 8 月 25 日）：美國聯邦參議員

## 外部連結

* Joe Kennedy's Political Influence （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Kennedys - PBS Special （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Kennedy's Legacy at the SEC （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Biography of Joseph P. Kennedy and his early life and education
* 老約瑟夫・P・甘迺迪在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* FBI files on Joseph P. Kennedy Sr. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 在 Find a Grave 上的老約瑟夫・P・甘迺迪
* 有關老約瑟夫・P・甘迺迪在德國經濟學中央圖書館（ZBW）20 世紀新聞檔案中的剪報。
老紅砂岩大陸

**歐美大陸**（Euramerica）又名**勞俄大陸**（Laurussia）、**老紅砂岩大陸**（Old Red Continent ）是個史前大陸，形成於泥盆紀時期，由勞倫大陸與波羅地大陸碰撞、合併而成（造成加里東造山運動）。

在二疊紀，包含歐美大陸在內的各大陸，形成一個超大陸－盤古大陸。在侏儸紀時期，盤古大陸分裂為南北兩個部份，勞亞大陸與岡瓦那大陸。在白堊紀，勞亞大陸分裂為北美洲與歐亞大陸。原本的勞倫西亞大陸成為現在北美洲的主體，而波羅地大陸則是歐亞大陸的一部分。

## 外部連結

* Palaeos Earth: Geography: Euramerica
* Paleogeographic globe of the Devonian Earth
老素

**早老素**（英語：Presenilin，又譯為**早老蛋白**）是一族相關聯的多跨膜蛋白充當了一部分的 γ- 分泌酶（作為催化劑）膜內蛋白酶複合物。

## 參考文獻

## 外部連結

* The MEROPS online database for peptidases and their inhibitors: Presenilin 1 A22.001 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Presenilin 2 A22.002
* Dominantly Inherited Alzheimer Network (DIAN) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Dominantly Inherited Alzheimer Network (DIAN) Expanded Registry （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 醫學主題詞表（MeSH）：_Presenilins_
老細

**老闆**，又名**東主**，閩南語、台語、客家語稱**頭家**、老大，粵語又稱**老世**或**老細**、**事頭**、**波士**（源自英文 Boss 一詞）。包含以下含義：

## 職業

* 僱主，此用法最常見。
  * 上司、長官：組織架構中，當事人的上層管理者；包括直接或隔了一層或多層的人事關係。有權指派工作、審查當事人的工作成績，給與評核，這多關係到薪水的增減或者職位升遷與調動。在人事安排上，上司和下屬構成工作團隊。
  * 機構、組織的主要負責人
  * 董事長、執行長、總裁、總經理、總監、主席、社長、會長等公司、企業的高階管理人員
  * 股份公司、企業的最大股東。
* 對三行裝修師傅、技工的稱呼。
* 顧客對店主、小販、攤販、自營商、個體戶商人等的零售業商人的稱呼，此用法很常見；店家有時表示客氣也會這樣稱呼顧客。
* 習慣上，對家庭的當家者（通常為男性父執輩）的稱呼。
* 犯罪或黑社會團伙的頭目。
* 中國大陸、港澳和研究生對於導師的暱稱。於大學研究生院，「研究生導師」往往會聘用學生擔任助理，或給予學生研究經費，雙方形成隱形的僱傭關係，故學生習稱導師為「老闆」或「老世」。
* 中華民國國軍中對於長官的暱稱，特別是高司單位。

## 政治

* 對中央政府或者國家元首、領導人的暱稱。
* 公家官吏對於直屬部門首長的暱稱。
* 民主制國家中，因人民為上，候選人時常對有投票權選民的暱稱。
* 殖民地對於母國的暱稱（如英屬香港時期香港人稱英女王為「事頭婆」）。
* 當主。

## 其他

* Boss：與「老闆」的英文用法「Boss」同名或相關的事物。
* 頭目 (ACG)，指動漫或電玩遊戲故事中出場，並與主角交手的角色（不限於生物）。
* 老闆電器，中國大陸一家廚房抽油煙機的品牌。
老維克劇院

**舊維克劇場**（The Old Vic）是英國倫敦的一家可容納 1000 名觀眾的非盈利性劇場，位於滑鐵盧車站附近。這家劇場創建於 1818 年，最初名為皇家柯堡劇場（Royal Coburg Theatre），並在 1833 年改名為皇家維多利亞劇場（Royal Victoria Theatre）。劇場在 1940 年的空襲衝遭到破壞。1951 年重新開業之後，劇場建築被列入 II\* 級登錄建築。

## 參考資料

* Coleman, Terry. The Old Vic: The Story of a Great Theatre from Kean to Olivier to Spacey. London: Faber and Faber. 2014. ISBN 978-0-571-31125-5.
* Rowell, George. The Old Vic Theatre: A History. Cambridge: Cambridge University Press. 1993. ISBN 9780521346252.

## 外部連結

* Old Vic Theatre （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） official website
* Old Vic archive at the University of Bristol Theatre Collection, University of Bristol
* Lilian Baylis archive at the University of Bristol Theatre Collection, University of Bristol
* Old Vic Theatre History （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
老維文

**傳統維文**是以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文字（ئۇيغۇر ئەرەب يېزىقى‎，拉丁維文：Uyghur Ereb Yëziqi，UEY），又稱**老維文**（Old-Uyghur，維吾爾語：كونا يېزىق‎，拉丁維文：Kona Yëziq），相對於以拉丁字母為基礎的「新維文」而言。傳統維文是現在中國維吾爾文的標準文字。

## 歷史

維吾爾語言的文字始於公元 10 世紀，當時隨著伊斯蘭教的傳播，產生了使用阿拉伯 - 波斯字母書寫察合台語的察合台文。維吾爾語脫胎於察合台語。直到 1920 年代，察合台文都是維吾爾語的書面文字。1937 至 1954 年間，阿拉伯 - 波斯字母的文字被改革，去除了一些不必要的字母，添加了元音字母。1982 年 9 月，傳統維文成為維語的標準文字。隨著網絡的發展，拉丁維文被常用在網絡的交流上。

基於阿拉伯字母的**傳統維文**沒有大小寫之分，並符合阿拉伯字母的書寫順序和其他的規則。傳統維文和其他使用阿拉伯字母的文字有一個明顯區別，即老維文中的元音和輔音字母一樣，均為單獨的字母，而不使用符號來表示。傳統維文的讀寫嚴格與字母表一一對應，所以並沒有全部吸收阿拉伯字母表中的全部字母，並增加了一些波斯語字母，以及適應突厥語語音的字母。

## 字母表

## 參考文獻

## 參閱

* 維吾爾字母
* 波斯字母系統
* 阿拉伯字母
* 突厥語族

## 外部連結

* تەڭرىتاغ تورى‎ （維吾爾文）
* رەسمىي ئاخبارات تورى » دۇنيا ئۇيغۇر قۇرۇلتىيى‎ （維吾爾文）
老總丘殼灰介

**老總丘殼灰介**（學名：_**Nodocoquimba praesideria**_）為半花介科丘殼灰介屬下的一個種。

## 參考文獻
老繭

**老繭**是指皮膚上出現的變厚、變硬的地方，老繭通常無害。它是由皮膚受到反覆摩擦、壓力或其他刺激所引起。由於反覆摩擦是形成老繭的重要因素，所以它經常出現在腳（特別是腳底）和手上，但也可能出現在人體皮膚上的任何地方。不過當皮膚受到過於頻繁或力度較大的摩擦時反而會出現水泡。

## 參考文獻
老红卫兵

**老紅衛兵**是文化大革命最早興起的紅衛兵組織，大多為高幹子弟，活躍於 1966 年 6—12 月，紅八月期間達到高潮，活動主要集中在北京市，後來與保守派合流。

## 歷史

紅衛兵運動一般追溯到 1966 年 5 月 29 日成立的清華大學附屬中學紅衛兵。8 月 25 日又成立了首都紅衛兵糾察隊西城分隊（簡稱「西糾」），西糾的領導人是陳毅之子陳小魯、孔原之子孔丹、董必武之子董良翮、秦力生之子秦曉等。老紅衛的特徵是主張血統論，攻擊對象主要是四舊、黑五類、知識分子（包括所屬中小學的教師）。例如，北京師範大學附屬女子中學的老紅衛兵於 1966 年 8 月 5 日將時任副校長卞仲耘打死。又如，習仲勛因《劉志丹》案於 1963 年被打成「習賈劉」反黨集團之首，習近平就從紅五類變成了黑五類（「反黨分子」子弟），在 1966 年紅八月期間（當時 13 歲的習近平為六年級小學生）被北京市八一學校的老紅衛兵批鬥。據習近平後來回憶，兩年後他又被造反派批鬥。

紅八月是老紅衛兵運動的高潮。8 月 1 日，中國共產黨主席毛澤東寫信給清華大學附屬中學紅衛兵，支持他們造反。1966 年 8 月 18 日，毛澤東在天安門城樓上接見了紅衛兵代表宋彬彬。宋彬彬是老紅衛兵的典型代表，為開國上將宋任窮之女。五天後，又發生八二三事件，作家老舍等 30 多位文化界名人遭到老紅衛兵集體批鬥。

八月底之後，中央文革改為主張降溫。10 月 16 日，中央文革組長陳伯達在「中央工作會議」 上的長篇講話中，說「老子英雄兒好漢，老子反動兒混蛋」的對聯是「血統論」。1966 年 10 月之後，造反派紅衛兵興起，紅衛兵運動由北京蔓延到全國大串聯，老紅衛兵轉化為「保守派紅衛兵」，在 1966 年底成立了首都中學紅衛兵聯合行動委員會（簡稱「聯動」），其領導人物有鄧小平之女鄧榕。聯動反對中央文革，反對「亂揪革命老幹部」，與江青、陳伯達、關鋒、戚本禹等產生衝突。1967 年 1 月，中央文革下令逮捕聯動成員。老紅衛兵由此失勢。

## 另見

* 清理三種人
* 太子黨

## 參考資料
老红庙道观

**紅廟子道觀**（亦被稱為**老紅廟道觀**）位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區烏魯木齊市沙依巴克區平頂山南部山頂，是截止 2016 年 6 月初，新疆唯一經過政府批准的道教宗教活動場所。紅廟子道觀道長為陳曉明。紅廟子曾兩次遭到拆毀，現在的紅廟子道觀於 1988 年在原址上重建。也因為紅廟子道觀，曾經生活在烏魯木齊一帶的居民會稱鞏寧、迪化為「紅廟子」。

## 歷史上的紅廟子

紅廟子是烏魯木齊地標式建築，南來北往的商客、遊人途徑烏魯木齊時會看到山上的紅廟，故一度稱呼烏魯木齊為紅廟子。然而最早的紅廟子的具體廟址在哪，一直存在著爭議。最早出現關於「紅廟子」記載的是紀昀在乾隆三十六年（公元 1771 年）所著《烏魯木齊雜詩》中的詩註：「今地俗稱紅廟，廟址在舊城之東，不知何代之廟；因以名地，亦不知始於何人也。」不過紀昀僅記載了紅廟的大概位置，廟址爭議由此產生。紀昀所描述的紅廟可能是指烏魯木齊南關小東梁（今烏魯木齊二道橋一帶）的紅泥堊壁關帝廟（現已不存在）。其判斷依據是烏魯木齊最早的城池是準噶爾之役後，清政府在乾隆二十年（公元 1755 年）修住了一座土城，名為烏魯木齊，而該土城位於迪化城南部。紀昀所說舊城之東，正好對應著小東梁的關帝廟。

關於紅廟子另一處的記載是永保所著《烏魯木齊事宜》中的紅山紅廟。這座紅廟是位於城北制高點紅山山頂赤土堊壁的玉皇廟。玉皇廟建於乾隆四十四年（公元 1779 年）。二十世紀 30 年代，盛世才開始治疆後，拆除了紅山等地廟宇，其中包括這座玉皇廟。玉皇廟後搬去了九家灣的紅廟子。以上兩處「紅廟子」因拆除時間較早，逐漸被人遺忘，但紅廟子作為烏魯木齊的民間稱呼依然被人記得。而九家灣的紅廟子也從此成為烏魯木齊市唯一的紅廟子。

### 位於九家灣的紅廟子

位於九家灣的紅廟子，也就是現在紅廟子道觀的所在地。九家灣紅廟子最初為關帝廟。準噶爾之役後，清兵在被厄魯特部落稱為瓦剌國的舊城遺址一帶安營紮寨、開墾種地。因駐守於此的清兵崇尚關羽，在平瑞鎮守鞏寧城時，於平頂山頂建造了一座關帝廟。因其四面朱紅色的牆，故被稱為紅廟子。後來清真王妥明拆毀了這座紅廟子。紅廟子重建的日期暫不可考，到了楊增新治疆時期，楊增新將原鞏寧城內劉猛將軍廟改為汽車局，並將該廟宇的神像遷移至九家灣紅廟子內，從此蟲王盛會取代了關帝祭祀。紅廟子此時一度熱鬧起來，因為當時政府財政相對緊張，民間廣泛參與的廟會逐漸代替了耗資冗繁的國家祭祀活動。然而隨著楊增新為打擊哥老會，限制迪化的會館、廟會活動。紅廟子等地廟、會館的活動也趨於停滯。

民國六年（公元 1917 年），謝彬受北洋政府財政部委派前往新疆調查財政，並將自己的所見所聞記錄在《新疆遊記》之中。其中就記載了位於九家灣平頂山的紅廟子。到了盛世才治疆時期，城內的關帝廟和九家灣關帝廟合併，玉皇廟、城隍廟、娘娘廟、觀音閣等廟宇都集中在了九家灣老紅廟。這時，九家灣紅廟子成為了綜合性的廟宇。國民政府開始治疆後，每年三月三、四月八、五月十三、六月六、七月七、九月九都會在紅廟子舉辦廟會，甚至會出現三個戲班同時分台演出的情況。

新疆和平解放後，市區內及周圍的廟宇很多都被遷移至紅廟子。此地成為道教、佛教舉辦活動的主辦地，每年七月十五亦會過勝會，有時超度亡靈，有時祭奠亡人。1958 年到 1964 年，烏魯木齊地區部分道教教徒為紅廟子新塑了 16 尊神像。1963 年七月七和 1964 年正月七，紅廟子舉辦了兩次廟會，大約 800 人上山進香，其中以老年人居多，以農民居多。此時，紅廟子進行的道教活動主要有燒香還願、抽籤問凶吉、燒包、燎病等。文化大革命開始後，紅廟子被視為「封、資、修」的東西，紅廟子被拆除，並被改建為少管所。至此，烏魯木齊的道教活動完全停止。

## 廟宇遺蹟

位於九家灣的紅廟子被拆除前坐北朝南，方圓近三里。由 5 部分組成，分別是前殿、中殿、後殿、戲台以及廂房。關帝廟門前有廣場，門前兩側有石獅子，門堂內有神像。紅廟子三殿以條石為地基，立有紅色圓柱，青磚蓋頂，屋檐四角高翹。是清代到民國烏魯木齊規模較大的道教建築。在重建前，紅廟子遺址殘存著牆基和一些碎瓦殘磚。由此測得原廟宇南北長 100 米，東西寬 27 米左右。牆基靠北側的坑內殘留有殘缺的泥塑像。紅廟子道觀在原址重建後，遺址蕩然無存。

在離紅廟子東 120 餘米處的山坡緩坡地帶有超過 10 座的道人、和尚墓。墓葬直徑 3 米到 4 米不等，墓葬高約 0.5 米，部分墓葬因自然侵蝕而塌陷。其中 5 座墓葬有墓碑，但大部分的字跡已經漫漶不清。能辨清的一座墓碑上書有「民國十一年…… 羽化龍門王…… 民國十七年……」等字樣。墓葬中一座保存較好的墓葬以青磚砌成。平面呈六邊形，邊長 6 米。墓碑記載該墓修建於光緒戊申年四月。

## 新建道觀

1988 年，烏魯木齊市道教協會開始籌資，紅廟子道觀的恢復工作開始進行，紅廟子道觀在原址上開始重建。這次恢復工作以「一次規劃、逐步實現」作為原則進行。1989 年，烏魯木齊市道教協會邀請河南龍門派的道士並演了幾天的戲，擴大影響。雖然道觀得以重建，但長期並沒有道士組織宗教活動，紅廟子道觀的日常工作由紅廟子道觀管理委員會負責。2011 年，在紅廟子道觀舉辦的紅廟子廟會被列為烏魯木齊市非物質文化遺產。每年四月初八廟會開始，為期三天。人們前往紅廟子道觀燒香祈福，附近商販上山經商，藝術團體在廟前搭台唱戲。2016 年，紅廟子道觀開始進行修繕工程。這一年 5 月 20 日，紅廟子道觀正式成為由國家宗教事務局批准的新疆宗教活動場所，並有教職人員 1 名。2016 年 6 月中華人民共和國國務院新聞辦公室發布的《新疆的宗教信仰自由狀況》白皮書中所記錄的新疆唯一道教宗教活動場所即紅廟子道觀。

紅廟子道觀位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區烏魯木齊市沙依巴克區紅廟子街道九家灣地區興樂三巷，位於平頂山南部山頂。二十一世紀伊始，在紅廟子道觀前修建了一座戲台，大青方磚作為地板。重建的紅廟子道觀由戲台、廟門、廂房和正殿構成，規模比以前的紅廟子較小。正殿供奉玉皇大帝主神塑像，兩側分別供奉著齊天大聖、觀音大士、王母娘娘、關帝、太上老君等神靈塑像。殿內繪有三國演義故事的壁畫。大殿為歇山式建築，有琉璃脊飾。院內東西兩側為廂房。四周是紅牆。

## 注釋

## 參考文獻

**史料**

**書目**

**期刊**

**報紙**

**網站**

## 相關條目

* 西山老君廟
老红砂岩

**老紅砂岩**（Old Red Sandstone）主要指分布於歐洲西北部的泥盆紀陸相沉積物。在陸地上，蘇格蘭東北部沿海區域，奧克尼群島（Orkney Island），設得蘭群島（Shetland Island），米德蘭山谷（Midland Valley），英格蘭西南部，愛爾蘭以及斯堪地那維亞半島西岸均有分布；在北海區域，老紅砂岩主要分布於北海中部和北部，而北海南部迄今為止沒有關於鑽遇該地層的報告。

## 地質簡史

古巨神海（Iapetus Ocean）於早 - 中志留世關閉，使得原本分離的勞倫大陸、波羅地大陸和阿瓦隆尼亞大陸合併為歐美大陸（Euramerica），亦有學者將其稱為老紅砂岩大陸（Old Red Sandstone Continent）。目前已知古巨神海縫合線只存在於今天曼島 Niarbyl 附近的斷層，數塊大陸的合併也使得本來分離的英格蘭和蘇格蘭合併在一起。英格蘭，蘇格蘭和北海區域處於歐美大陸的中心位置，在晚志留世 - 早泥盆世位於南緯 30° 區域。隨著歐美大陸的不斷向北移動，在泥盆紀結束時，不列顛群島和北海區域大致處於南緯 10° 位置。

## 地層劃分

老紅砂岩可以大致按沉積相劃分為下老紅砂岩，中老紅砂岩和上老紅砂岩三個組，並可以基本與下泥盆紀，中泥盆紀和上泥盆紀地層對應，有學者認為下老紅砂岩的底部可以追溯到晚志留世，而上老紅砂岩的頂部則可以延伸至早石炭世。

## 岩石學和沉積環境

對野外露頭和鑽井岩心的研究證實，老紅砂岩的岩性以砂岩為主，包含礫岩，粉砂岩和泥岩。其偏紅的顏色主要為含有鐵的氧化物所致，但並非所有老紅砂岩均顯示紅色，某些富含碳酸鹽岩組分的老紅砂岩可以顯示灰色或者灰綠色。

老紅砂岩是一套典型的陸相沉積物，其主要沉積環境為乾旱 - 半乾旱環境下的沖積扇，辮狀河，湖相沉積物和風成沉積物。按地層劃分，沉積環境可簡要陳述如下：

* 下老紅砂岩（早泥盆世）：該時期主要沉積環境為局限於山間盆地的沖積扇，規模小（主要分布於蘇格蘭米德蘭山谷，蘇格蘭東北部沿海地區），分布零散。由於距離物源區較近，礫石級顆粒含量較高。沉積物搬運方向大致為由西向東。
* 中老紅砂岩（中泥盆世）：由於斷層的拉伸活動，使得局限於山間盆地的沖積扇此時得以流向更遠的範圍並合併在一起，最終形成了一個巨大的奧爾卡迪安（Orcadian）湖。該湖幾乎存在於整個中泥盆世並覆蓋了整個蘇格蘭地區，北海中北部和北部，這從蘇格蘭東北部沿海的湖相薄層細砂岩（flagstone）可以得到證實。值得注意的是，北海中部 Auk 油田和 Alma 油田的地震資料均證實該處的中泥盆世為海相灰岩，表明中泥盆世由南向北的海侵事件在最北端已經影響到了北海中部地區。
* 上老紅砂岩（晚泥盆世）：拉伸活動最終使湖泊消失，整個不列顛島和北海地區在晚泥盆世被一個巨大的河流系統所覆蓋。該河流系統從北海中南部一直延伸到設得蘭群島。河流方向依然為由西向東，沉積物來自數個物源區，以南部高地（Southern Uplands），格蘭扁山脈（Grampian Mountains）和西北高地（Northwest Highlands）為主。除此之外，風成沙沉積也在米德蘭山谷，奧克尼群島和北海中部的 Alma 油田所發現，一般認為風成沙的搬運方向為從東向西。

## 石油勘探潛力

長久以來，泥盆紀地層被認為幾乎沒有成為良好石油儲層的可能，其主要原因是大部分鑽遇的泥盆紀地層由於強烈的膠結作用而十分緻密，導致原生孔隙的大量喪失，其中主要膠結物為碳酸鹽岩和石英次生加大。但從 1975 年開始北海石油勘探至今，在英屬和挪屬北海海域共有 6 個油田（英屬北海：Alma, Auk, Buchan, Stirling, West Brae；挪屬北海：Embla）包含孔隙度和滲透率均較好的泥盆紀砂岩，並有良好的石油產出，其有機物來源為上覆侏羅紀啟莫里富有機質粘土岩（Kimmeridge Clay）。最近關於 Alma 油田上泥盆紀砂岩的研究表明，具有良好儲層性質的泥盆紀砂岩為主要為成分成熟度和結構成熟度均較高的辮狀河河道砂岩和風成砂岩，該類砂岩孔隙度最高可達 28%，滲透率可達數達西，因此有學者提出北海盆地泥盆紀地層的石油勘探潛力被低估。

## 參考資料

## 另見

* New Red Sandstone

## 外部連結
老红砂岩大陆

**歐美大陸**（Euramerica）又名**勞俄大陸**（Laurussia）、**老紅砂岩大陸**（Old Red Continent ）是個史前大陸，形成於泥盆紀時期，由勞倫大陸與波羅地大陸碰撞、合併而成（造成加里東造山運動）。

在二疊紀，包含歐美大陸在內的各大陸，形成一個超大陸－盤古大陸。在侏儸紀時期，盤古大陸分裂為南北兩個部份，勞亞大陸與岡瓦那大陸。在白堊紀，勞亞大陸分裂為北美洲與歐亞大陸。原本的勞倫西亞大陸成為現在北美洲的主體，而波羅地大陸則是歐亞大陸的一部分。

## 外部連結

* Palaeos Earth: Geography: Euramerica
* Paleogeographic globe of the Devonian Earth
老约瑟夫·P·肯尼迪

**老約瑟夫・派屈克・「喬」・甘迺迪**（Joseph Patrick "Joe" Kennedy, Sr.，1888 年 9 月 6 日 —1969 年 11 月 18 日），美國商人、政治家，美國民主黨成員，曾任美國駐英國大使（1938 年 - 1940 年）、美國證券交易委員會主席（1934 年 - 1935 年）。

約瑟夫是甘迺迪家族的第二代成員，派屈克・J・甘迺迪的長子。

## 婚姻與家庭

1914 年，約瑟夫與波士頓市長約翰・F・菲茨傑拉德之女羅絲・菲茨傑拉德結婚，婚後共育有四兒五女。

* 小約瑟夫・P・甘迺迪（1915 年 7 月 25 日－1944 年 8 月 12 日）：第二次世界大戰中犧牲
* 約翰・F・甘迺迪（1917 年 5 月 29 日－1963 年 11 月 22 日）：美國第 35 任總統
* 羅斯瑪麗・甘迺迪（1918 年 9 月 13 日－2005 年 1 月 7 日）
* 哈廷頓侯爵夫人凱薩琳・卡文迪許（1920 年 2 月 20 日－1948 年 5 月 13 日）
* 尤妮斯・瑪麗・甘迺迪（1921 年 7 月 10 日－2009 年 8 月 11 日）
* 帕特里夏（1923 年 5 月 6 日－2006 年 9 月 17 日）
* 羅伯特・F・甘迺迪（1925 年 11 月 20 日－1968 年 6 月 6 日）：美國司法部部長、參議員
* 珍妮・甘迺迪・史密斯（1928 年 2 月 20 日－2020 年 6 月 17 日）：美國駐愛爾蘭大使
* 泰德・甘迺迪（1932 年 2 月 22 日－2009 年 8 月 25 日）：美國聯邦參議員

## 外部連結

* Joe Kennedy's Political Influence （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Kennedys - PBS Special （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Kennedy's Legacy at the SEC （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Biography of Joseph P. Kennedy and his early life and education
* 老約瑟夫・P・甘迺迪在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* FBI files on Joseph P. Kennedy Sr. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 在 Find a Grave 上的老約瑟夫・P・甘迺迪
* 有關老約瑟夫・P・甘迺迪在德國經濟學中央圖書館（ZBW）20 世紀新聞檔案中的剪報。
老约翰·B·凯利

**老約翰・B・凱利**（英語：John B. Kelly Sr.，1889 年 10 月 4 日 —1960 年 6 月 20 日），美國男子賽艇運動員。他曾代表美國參加 1920 年和 1924 年夏季奧林匹克運動會賽艇比賽，獲得三枚金牌。

## 家庭

兒子小約翰・B・凱利。
女兒格蕾絲・凱利

## 參考資料
老维吾尔文

**傳統維文**是以阿拉伯字母為基礎的維吾爾文字（ئۇيغۇر ئەرەب يېزىقى‎，拉丁維文：Uyghur Ereb Yëziqi，UEY），又稱**老維文**（Old-Uyghur，維吾爾語：كونا يېزىق‎，拉丁維文：Kona Yëziq），相對於以拉丁字母為基礎的「新維文」而言。傳統維文是現在中國維吾爾文的標準文字。

## 歷史

維吾爾語言的文字始於公元 10 世紀，當時隨著伊斯蘭教的傳播，產生了使用阿拉伯 - 波斯字母書寫察合台語的察合台文。維吾爾語脫胎於察合台語。直到 1920 年代，察合台文都是維吾爾語的書面文字。1937 至 1954 年間，阿拉伯 - 波斯字母的文字被改革，去除了一些不必要的字母，添加了元音字母。1982 年 9 月，傳統維文成為維語的標準文字。隨著網絡的發展，拉丁維文被常用在網絡的交流上。

基於阿拉伯字母的**傳統維文**沒有大小寫之分，並符合阿拉伯字母的書寫順序和其他的規則。傳統維文和其他使用阿拉伯字母的文字有一個明顯區別，即老維文中的元音和輔音字母一樣，均為單獨的字母，而不使用符號來表示。傳統維文的讀寫嚴格與字母表一一對應，所以並沒有全部吸收阿拉伯字母表中的全部字母，並增加了一些波斯語字母，以及適應突厥語語音的字母。

## 字母表

## 參考文獻

## 參閱

* 維吾爾字母
* 波斯字母系統
* 阿拉伯字母
* 突厥語族

## 外部連結

* تەڭرىتاغ تورى‎ （維吾爾文）
* رەسمىي ئاخبارات تورى » دۇنيا ئۇيغۇر قۇرۇلتىيى‎ （維吾爾文）
老缅土语

**畢蘇語**又稱**米蘇語**、**米畢蘇語**是居住於中國、泰國、寮國、緬甸四國邊界地區的畢蘇人的本民族語言。畢蘇人分布於以上四國境內，據 1998 年的統計，人口接近一萬人，其中約五千餘人居住在中國雲南省南部普洱市和西雙版納傣族自治州二轄區內，其餘多分布在泰國北部的清萊府和帕耀府，另有少數分布於寮國與緬甸二國的邊界地區。畢蘇人自稱「Bisu」（畢蘇）、「Misu」（米蘇）、「Mbisu」（米畢蘇），其他民族賦予的他稱有泰國境內的「Lawa」和「Lua」以及中國境內的「老緬」和「老品」。日本學者西田龍雄先於 1964—1965 年間在泰國北部進行田野調查，經過語言比較研究確定畢蘇語為獨立語言，而後 1980 年代中國學者發現中國雲南省境內也有分布，被稱為「中國新發現語言」的一種。

## 分布

截至 2010 年代初期，語言學家僅對泰國和中國境內的畢蘇語做過田野調查，而寮國和緬甸境內畢蘇語使用的情況因沒有相關調查，尚不明確。畢蘇語分布於泰國北部的清萊府清萊市、嵋綏縣和帕耀府盤縣境內的畢蘇人聚居的村莊。在中國，畢蘇語分布於雲南省南部普洱市瀾滄拉祜族自治縣的竹塘鄉、拉巴鄉、東朗鄉和富邦鄉、西盟佤族自治縣的力鎖鄉、孟連傣族拉祜族佤族自治縣的南雅鄉、西雙版納傣族自治州勐海縣的勐遮鄉等地。畢蘇人居住地分散，與周邊其他大民族雜居，各地畢蘇人基本沒有交往。中國僅有勐海縣內一個純粹由畢蘇人組成的村寨，泰國也很少有完全由畢蘇人組成的村寨。勐海縣內的畢蘇人多與拉祜族雜居，瀾滄、西盟、孟連三縣的畢蘇人多與傣族和哈尼族雜居。正因畢蘇人的這種雜居的情況，促使多數畢蘇人都兼通兩個或兩個以上的當地語言。如泰國的畢蘇人多會北部泰語，中國的畢蘇人多會拉祜語、傣語、哈尼語和漢語。而畢蘇語僅在村寨、家庭內部的畢蘇人之間交流使用。這種情況使得畢蘇語的使用逐漸減少，許多青年畢蘇人都放棄了畢蘇語，轉用北部泰語和拉祜語等當地主體民族的語言。

## 語言歸屬

畢蘇語劃屬漢藏語系藏緬語群緬彝語支彝語支彝語南部亞語支畢索分支畢蘇語組。畢索分支（畢蘇語組）內另含有越南境內的貢語（cnc （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））、中國境內的桑孔語（sgk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））、和寮國境內的普諾伊語（pho （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、lbg （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））。畢索分支雖然常被歸入彝語支，徐世璇認為它實際是同彝語支和緬語支關係複雜的一個間接語支。

## 方言土語

經過調查的泰國與中國境內的畢蘇語可以根據語言特點劃分為三種方言、五種土語：

* 淮帕方言
  * 淮沖鋪土語（淮沖鋪村話、道碑話）
  * 帕達恩土語（帕達恩村話）
* 達考方言（達考村話）
* 瀾勐方言
  * 老緬土語（老緬話、老緬大寨話、老緬語）
  * 老品土語（老品話、老品寨話）

畢蘇語各方言土語內部的語言特點保持高度一致。語法基本相同。基本詞彙中相同詞彙約占 60% 至 75%。語音雖受到周邊語言的影響，但語音轉換方面按照比較嚴謹的語音對應規律。淮帕方言是泰國境內使用人口最多的一種畢蘇語方言，下分淮沖鋪土語和帕達恩土語。達考方言在泰國清萊府嵋綏縣達考村使用，語音比較保守。瀾勐方言在中國境內使用，也是畢蘇語使用人口最多的方言，下分老緬土語和老品土語。

### 老緬語

**老緬語**、**老緬話**、**老緬大寨話**或**老緬土語**（lwm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））是接近畢蘇語的一種方言。使用於瀾滄拉祜族自治縣竹塘鄉老緬大寨。《民族語》將其定為獨立的語言。

## 語音

畢蘇語共有聲母 30 個，其中包括 bʲ、pʲ、pʰʲ、mʲ、kʲ、kʰʲ6 個齶化聲母。韻母 44 個，其中單元音韻母有 a、ɛ~e、i、ɿ、ɔ~o、u、ɤ、ɯ8 個。塞音韻尾有 - p、-t、-k 三組，鼻音韻尾有 - m、-n、-ŋ三組。

### 聲調

畢蘇語有低降、中平、高平三個基本聲調，調值分別為 31˧˩、33˧、55˥。另有低平、高升兩個變調，不用於區別詞義，調值約為 22 以及 45~35 之間。

## 參考資料
老罗伯特·唐尼

**老勞勃・約翰・道尼**（英語：Robert John Downey Sr.，1936 年 6 月 25 日 —2021 年 7 月 7 日），原名**小勞勃・艾利亞斯**（Robert Elias Jr.），是美國導演、製片人、編劇、攝影師和演員，同時也是演員小勞勃・道尼的父親。老勞勃・道尼因為自編自導了地下電影《帕特尼・斯沃普》而享譽影壇；《帕特尼・斯沃普》是一部諷刺以紐約麥迪遜大道為代表的美國廣告界的電影。根據電影學者惠勒・溫斯頓・迪克森的說法，老道尼在 1960 年代的電影是「完全毫不妥協的公共事務作品；它們通常預算很低卻諷刺意味強烈，有效地推動了但是反文化運動的進程」。

## 早年境況

小勞勃・艾利亞斯出生於美國紐約州紐約市的曼哈頓區。他的母親是伊莉莎白・麥克勞倫（Elizabeth McLauchlen），是一名模特兒；他的父親則是老勞勃・艾利亞斯（Robert Elias Sr.），從事汽車旅館及餐廳的管理工作。 他的祖父母是立陶宛裔猶太人， 而他的母親則有一半匈牙利裔猶太人和一半愛爾蘭裔血統。 艾利亞斯在紐約州拿騷縣的羅克韋爾森特長大成人。 當他還是未成年人時就想加入美國陸軍，因此他將自己的姓氏改成繼父的姓氏 —— 道尼。 老道尼還表示他在服軍役的時候曾經撰寫過一本未出版的小說，雖然他服役期間大部分時間都耗在「軍事監獄」里。

## 職業履歷

老道尼是伴隨著 1960 年代美國流行的反正統、反文化思潮而成長的，他以製作低預算的類似荒誕主義風格的獨立電影而聞名。老道尼在 1960 年代末至 1970 年代電影作品的典型風格就是反體制，反映了由更大規模的反文化運動中所普及的不一致性；並受到電影新自由主義運動的影響，如涉及對審查制度的破壞。為了保持地下電影的傳統，他在這一時期的電影作品保持了低成本製作的風格，因此他在荒誕主義運動表現相對沉默並同時導致他在文化界的聲名狼藉。

1961 年，老道尼開始與剪輯師弗雷德・馮・博內維茨合作，並在這一階段自編自導了一系列低預算的 16 毫米電影並獲得了一批地下電影愛好者的追隨。其中在 1961 年上映的《李斯堡（Ball's Bluff）》就是一部講述南北戰爭時期的士兵在 1961 年的紐約中央公園醒來的奇幻主義電影短片。而到了 1972 年，老道尼憑藉超現實主義電影《墨西哥人的宮殿》而進入大成本電影製作的行列。 而他所執導的最後一部電影是《里滕豪斯廣場（Rittenhouse Square）》，這是一部記錄費城公園生活的紀錄片。

老道尼的電影通常會是全家出演。他的首任妻子艾爾茜・安・福特（Elsie Ann Ford）就出演過他的四部電影（《暴躁之肘》、《狗狗人生》、《墨西哥人的宮殿》和《時時刻刻（Moment to Moment）》）並聯合編劇了 1975 年上映的電影《時時刻刻》。他的女兒艾莉森和兒子小道尼分別在他們 7 歲和 5 歲時出演了老道尼執導並於 1970 年上映的荒誕喜劇《狗狗人生》；同時艾莉森還出現在老道尼執導的另一部電影《烏龍軍校》（1980 年上映）里。而在小勞勃・道尼的漫長演出履歷里，他出演了其父老道尼執導的八部電影：《狗狗人生》、《墨西哥人的宮殿》、《時時刻刻》、《烏龍軍校》、《美利堅（America）》、《借刀殺人計中計》、《大太陽》和《雨果池》；並且父子倆還聯合出演了《反斗高材生》和《凱撒萬歲》。

## 個人生活

老道尼一生有過三段婚姻。第一次婚姻是與艾爾茜・安・福特（Elsie Ann Ford）在 1962 年結婚，他們共同育有兩個孩子：1963 年出生的大女兒，同時現在從事演員及寫作工作的艾莉森・道尼（Allyson Downey）；以及 1965 年出生並在現在從事演員工作的小勞勃・道尼。他們的這段婚姻在 1975 年以離婚宣布告終。1991 年，老道尼與女演員兼作家蘿拉・恩斯特（Laura Ernst）結婚。這段婚姻持續到蘿拉在 1994 年因肌萎縮性脊髓側索硬化症去世而結束。 1998 年，老道尼與羅斯瑪麗・羅傑斯（Rosemary Rogers）開始了第三段婚姻。婚後，他倆定居在紐約市。

在罹患帕金森病五年後，老勞勃・道尼於 2021 年 7 月 7 日在曼哈頓的家中去世，享年 85 歲。

## 主要作品

## 參考資料

## 外部連結

* 勞勃・道尼在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 勞勃・道尼在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
老美茵桥

**舊美茵橋**（德語：Alte Mainbrücke）是德國符茲堡美茵河上古老的石橋，直到 1886 年仍是符茲堡唯一跨美茵河的橋梁。這座橋為東西走向，連接瑪利恩堡與對面的老城區，長 185 米。

在 18 世紀，在橋上豎立了 12 尊聖人的雕像。

## 參考文獻

* Werner Groh, Paul Kimmel: _Alte Mainbrücke Würzburg_. In: _Steinbrücken in Deutschland_. Beton-Verlag Düsseldorf 1988, ISBN 3-7640-0240-9, S. 110–113.
* Franz Seberich: _Die Alte Mainbrücke zu Würzburg._ Buchdruckerei Karl Hart, Volkach 1958
* Werner Dettelbacher: _Die Alte Mainbrücke zu Würzburg. Geschichte und Geschichten._ Stürtz Verlag, Würzburg 1983. ISBN 3-8003-0-197-0
老翁镇

**老翁鎮**，是中華人民共和國四川省宜賓市長寧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

老翁鎮下轄以下地區：

新華社區、​大灣社區、​蝦蟆石社區、​長翁村、​金光村、​公里村、​天井村、​鹽井村、​松林村、​平原村、​太平村、​勝利村、​大堰村、​旭紅村、​俄池村、​柳村、​正沖村、​黎明村和長河村。

## 參考資料
老翁鬚

**忍冬**（學名：_Lonicera japonica_），是忍冬科的一種植物，花稱為**金銀花**、也叫**忍冬藤**、**鴛鴦草**、**雙花**、**毛金銀花**、**二寶花**、**雙寶花**。

「金銀花」一名始載於宋代《蘇沈內翰良方》，金銀花指的是忍冬嫩苗，《本草綱目》：忍冬，莖葉同花，功用皆同。由於忍冬花初開為白色，後轉為黃色，因此得名金銀花。花芬芳，果實為黑色球形的漿果，直徑是 3－4 公釐（0.12－0.16 英寸），含有幾粒種子。

## 形態

多年生半常綠纏繞灌木。小枝細長，中空，藤為褐色至赤褐色。卵形葉子對生，枝葉均密生柔毛和腺毛。夏季開花，苞片葉狀，唇形花有淡香，外面有柔毛和腺毛，雄蕊和花柱均伸出花冠，花成對生於葉腋，花色初為白色，漸變為黃色，黃白相映，故稱金銀花。球形漿果，熟時黑色。

## 分布

廣產於東亞。中國大部分地區均產，主要產於黑龍江、內蒙古、寧夏、青海、新疆、河南、海南、西藏等地，朝鮮半島、日本亦有分布。生長在 50－1500 米的地區。多野生於較濕潤的地帶，如溪河兩岸、濕潤山坡灌叢、疏林中。

在南美、北美、夏威夷和澳大利亞等地是入侵種。

## 藥用

忍冬藥用分花及藤兩部分，明張介賓《本草正》載金銀花：「善於化毒，故治癰疽、腫毒、瘡癬、楊梅、風濕諸毒，誠為要藥」至清代花貴藤賤。《神農本草經》中之忍冬為麥冬。

中醫認為金銀花（即忍冬的花蕾）性寒，味甘，略有酸味，具有清熱解毒、涼血、通經活絡、收斂的作用。廣東民間常用之泡茶喝，以清熱解毒，是製作五花茶的其中一種花。中醫稱，金銀花能宣散風熱，還善清解血毒，用於各種熱性病，如身熱、發疹、發斑、熱毒瘡癰、咽喉腫痛等症狀。

葡萄糖 - 6 - 磷酸脫氫酶缺乏症（蠶豆症）應避免服用金銀花，因會導致溶血反應。

### 抗病毒作用

loniflavone 是金銀花中發現的一種化合物，其抗病毒作用已在運算科學中進行了研究，其中已證明該化合物以高親和力結合 SARS-CoV-2 刺突蛋白的能力，這是針對該病毒引起的疾病開發藥物的早期步驟。

## 別名

忍冬、金銀藤（江西鉛山、雲南楚雄），銀藤（浙江臨海、江蘇），二色花藤（上海），二寶藤、右轉藤（四川），子風藤（浙江麗水），密桷藤（江西鉛山），鴛鴦藤（福建），二花（河南封丘），老翁須（常用中草藥圖譜）等。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國數字植物標本館中的相關內容：忍冬
* 忍冬 Rendong （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 忍冬藤 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 忍冬藤 Ren Dong Teng （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 金銀花 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 金銀花 Jin Yin Hua （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・忍冬部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《植物名實圖考・忍冬》，出自吳其濬《植物名實圖考》
老翁龍

**第七世代的寶可夢**是指在 2016 年發售的《精靈寶可夢 太陽／月亮》、2017 年發售的《精靈寶可夢 究極之日／究極之月》
以及 2018 年發售的《精靈寶可夢 Let's Go！皮卡丘／Let's Go！伊布》中引入的 88 種新的虛構生物，下表列出第七世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，自編號 722 的木木梟至編號 809 的美錄梅塔。

## 設計與開發

在《精靈寶可夢 太陽／月亮》中，引入了新的遊戲元素「地區型態」，生長在《太陽／月亮》故事舞台阿羅拉地區的部份寶可夢有著與其它地區的同類型寶可夢不同的型態，稱為「阿蘿拉的樣子」，除了外觀不同外，寶可夢的能力也不一樣。衛報的編輯 Alex Hern 認為，開發團隊可能是打算藉此重新設計一些第一代的寶可夢。

## 列表

### 阿蘿拉的樣子

## 註釋

## 參考來源
老翁龍舌蘭

**老翁龍舌蘭**（學名：_Agave schidigera_）為龍舌蘭科龍舌蘭屬多年生常綠多肉植物。原產於墨西哥海拔高度 900 至 2500 公尺山區，性喜光照充足。引進臺灣後對於平地適應狀況良好，園藝造景之外也可盆栽觀賞。

## 特徵

葉片由植株基部呈放射狀生長，整體外觀有如蓮座。葉片狹長漸尖，葉緣有白色捲曲之絲狀物，越近中心處越為密集。前輩應是將此特徵與老翁之白髮做了聯想，於是有了「老翁」之命名。不過其正式學名中的種小名 schidigera/「生針刺的」強調的則是其葉尖具銳刺的另一特徵。據資料，老翁龍舌蘭極少開花，甚至有終生只開一次花的說法。

## 名稱混用現象

老翁龍舌蘭在民間常被稱為「瀧之白絲」或是「亂雪」。「瀧之白絲」與「亂雪」皆為日文翻譯過來的名稱。前者對應的是老翁龍舌蘭，後者對應的則是學名為 Agave filifera Salm-Dyck 的「絲龍舌蘭」. 老翁龍舌蘭與「絲龍舌蘭」由於外觀極其相似，從而造成此一名稱混用之現象。也基於此相似性，現有學人將老翁龍舌蘭視為絲龍舌蘭之亞種，給予它一個新學名：Agave filifera subsp. schidigera (Lem.) B.Ullrich。關於老翁龍舌蘭與絲龍舌蘭之區別，有國外資料指出絲龍舌蘭容易產生側芽且習於叢生，而老翁龍舌蘭則不易產生側芽並習於單株生長。

## 圖示

* * * *

## 參考資料

* 特有生物研究保育中心台灣野生植物資料庫 - 老翁龍舌蘭 （中文）.
* 台灣本土植物資料庫. [2019-10-20]. （原始內容存檔於 2020-01-16） （中文）.
* 花蓮縣政府農業處知卡宣森林公園 - 瀧之白絲 （中文）.
* 台中國立自然科學博物館 - 老翁龍舌蘭. [2019-10-20]. （原始內容存檔於 2019-10-20） （中文）.
* 認識植物 - 老翁龍舌蘭. [2019-10-20]. （原始內容存檔於 2020-02-21） （中文）.

## 擴展閱讀
老老照護

**老老照顧**（老老介護），為日本一個描述社會問題新創詞。

類似詞彙**老老照護**、**老老看護**、**老老相殘**、**以老護老**。 

## 背景

高齡照顧患者親屬一人長期照顧罹患生理疾病、肢體障礙等高齡患者照顧工作。

照顧高齡患者的高齡照顧患者親屬本身不一定罹患疾病（註 1、註 2），但隨著年齡增加的過程，高齡照顧患者親屬可能出現肢體活動靈活度改變、記憶與學習能力改變等，造成高齡患者與高齡照顧患者親屬同時都需要外界協助。

## 備註

* 註 1：《英文台灣日報》「老老照顧」憾事頻傳？ 美國研究：失智症患者的老年照顧者較易產生憂鬱症狀；朱明珠；2021 年 1 月 30 日
* 註 2：《應用老年學期刊》韓國社區老年人的照顧：當前的正規和非正規照護與預期結果（Caregiving for Community-Dwelling Older Persons in South Korea: Current Formal and Informal Care Use and Expectation） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）；Raman Sran、Lisa Keay、Kristy Coxon、James McAuley、Tom Whyte、Julie Brown；2020 年 8 月 29 日

## 參考文獻

* 《衛生福利部統計處》老人狀況調查 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《元氣網》「老老照顧」好累！96 歲失智母 67 歲兒硬撐顧 8 年 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）；王慧瑛、姜宜菁、卜敏正；2018 年 3 月 8 日
* 《cup》八旬兒照料百歲母：美國的「老老相顧」現象 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）；Ann Wong；2022 年 2 月 15 日

## 關聯條目

* 長期照護
* 未成年照顧者
* 多重照顧
* 照顧殺人
* 照顧者負擔
* 照顧者壓力
* 8050 問題
老耶稣圣殿

**舊耶穌聖殿**（Basilica santuario del Gesù Vecchio dell'Immacolata di Don Placido）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於義大利那不勒斯古城區的帕拉迪諾街（ via G. Paladino）。耶穌會建於 1608-1623 年，巴洛克建築。建築師 Pietro Provedi、Agatio Stoia。1624 年祝聖。由於耶穌會後來又建了新耶穌教堂，該堂遂稱為「舊耶穌堂」。

## 參考

* Vincenzo Regina, _Le chiese di Napoli. Viaggio indimenticabile attraverso la storia artistica, architettonica, letteraria, civile e spirituale della Napoli sacra_, Newton e Compton editore, Napoli 2004.
* Francesco Domenico Moccia e Dante Caporali, _NapoliGuida-Tra Luoghi e Monumenti della città storica_, Clean, 2001.
老聖伯多祿大殿

**聖伯多祿大殿**（拉丁語：Basilica Sancti Petri）是 4 世紀時建成的天主教會聖殿，位於現時梵蒂岡聖伯多祿大殿的位置。大殿前身為尼祿馬車競技場，於君士坦丁在位的時候建造。為分別此大殿及建於 1506 年至 1626 年的新聖伯多祿大殿，此大殿又稱爲**舊聖伯多祿大殿**。

## 歷史

舊聖伯多祿大殿於 318 年至 322 年間開始建造，約 30 年後完工。大殿在其後的 12 世紀在天主教會和羅馬都有重要的意義，亦爲教徒朝聖之地。

此教堂為舉行教宗加冕禮的地方，在 800 年，查理大帝受教宗良三世加冕爲「羅馬人的皇帝」，成為西羅馬帝國的繼承人和天主教世界的保護者；846 年，撒拉森人為得到聖殿的財寶和聖餐儀式器皿破壞聖殿，由於聖殿位於奧勒良城牆外，少了一層保護，而成爲他們攻擊的目標，其後教宗良四世收復教堂後建設利奧尼內城以保護教堂；1099 年，教宗烏爾巴諾二世連同安瑟莫召開復活節會議，重申反對敘任權鬥爭及神職人員與世俗領主的不良關係。

到了 15 世紀，教堂結構日益變舊，亞維農教廷遷回羅馬後，萊昂・巴蒂斯塔・阿伯提和貝爾納多・羅塞利諾提出重修教堂，維修半圓形後殿，並於在聖殿正面加建多層陽臺。阿爾伯蒂斷言聖殿有結構問題：

> 「我注意到聖伯多祿大殿有一個不好的特點：又長又高的牆，沒有足夠結構給予承托，又沒有扶壁支撐；牆壁窗洞又太大；結果風的流動導致牆面被侵蝕；無疑再改動有機會讓建築倒塌。」
> 
> 

儒略二世原本打算保留此建築，但其後改變主意，計劃重建教堂。因爲聖殿對教會歷史有重大意義，當時人民對此計劃有很大反響，最後大殿裏的祭壇得以保留，並放在新聖殿。

## 設計

舊聖伯多祿大殿採用像君士坦丁聖殿的典型羅馬聖殿風格，不用古希臘羅馬風格。

在聖伯多祿的墳墓上建聖殿讓君士坦丁大帝感到煩惱，也影響到建築的形狀。台伯河西岸的梵蒂岡山被夷爲平地。特別的是，由於聖殿位置在古城外面，祭壇拱點位於西面，以讓聖殿正面面向羅馬東面。外牆沒有華麗的裝飾。

聖殿可容納三千至四千名信徒。共有五條通道：闊道位於中間，另外兩旁有兩條較窄的通道；總共 21 行大理石分隔。聖殿 110 米長，形狀為拉丁十字架。在別名「天國的花園」的中庭，有 5 個 6 世紀加建的大門，供人進入聖殿。祭壇裝有數條所羅門式柱，教會傳説是君士坦丁大帝從所羅門聖殿搬運到教堂；亦又説是從東方教會來的。吉安・洛倫佐・貝尼尼建造聖伯多祿廟蓋時有參考舊柱的扭紋風格。

### 馬賽克藝術

在中庭的「小船」馬賽克藝術由喬托・迪・邦多納製作，刻畫小船遇到狂風。拱廊入口的牆上馬賽克由賈科莫・加塔尼・斯特凡內希設計，描繪聖伯多祿在水上行走，但在 16 世紀重建聖殿時遭破壞，只有少部分得以保留。

聖殿末端為拱門，窗上有耶穌基督像；牆上 11 個窗描繪聖經新舊約的故事。

現存以主顯節爲主題的馬賽克碎片為少數教堂內的中世紀藝術，現在存放在希臘聖母堂，碎片證明聖殿馬賽克品質很高。

* * * * *

## 墓窟

聖伯多祿被釘十字架後在舊聖伯多祿大殿埋葬，那裏建了一個小聖壇。隨著他在教會的重要度越來越高，教會用各類的石像及吊燈裝飾聖壇，並在旁邊加築祭壇。墓窟裏埋葬很多聖人和教宗遺骨，這些遺骨在裝修聖殿時被陸續發現。

大部分墓窟在 16 至 17 世紀重建聖殿時被拆掉，小部分仍在新聖殿及其他羅馬教堂。殉道者墓窟多次移動，還有拉特朗聖若望大殿在 14 世紀的兩次大火，有一半的墓窟在重建時未能得以保留。

## 參考資料

## 參見

* 聖伯多祿大殿

## 延伸閲讀

* _The Vatican: spirit and art of Christian Rome_. New York: The Metropolitan Museum of Art. 1982 [2017-06-13]. ISBN0870993488. （原始內容存檔於 2015-05-10）.  (51–61 頁) （英文）
* Kurt Weitzmann, ed.,. Age of spirituality: late antique and early Christian art, third to seventh century. New York: Metropolitan Museum of Art. 1979 [2017-06-13]. ISBN9780870991790. （原始內容存檔於 2015-04-26）.  （英文）

## 外部連結

* The Constantinian Basilica （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：何塞・魯斯查爾特的文章 （英文）
* The Tomb of St Peter （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：瑪格麗塔・瓜爾杜奇的書籍 （英文）
老聼族

**寮聽族**（寮文：ລາວເທິງ [láːo tʰə́ŋ]，拉丁轉寫：Lao Theung）過去叫佧族，與高棉人有關，是寮國的三大民族集團之一，是寮國的原住民族。約佔寮國 24% 的人口，它包括了寮國操南亞語系、南島語系的 34 個民族。各民族內部的文化差異較大。

寮聽族多居住於寮國的邊遠省區的丘陵頂部，刀耕火種，生產力低下，多無文字。寮聽（ລາວເທິງ）的意思就是丘陵頂上的寮國人，其中ເທິງ音譯爲 Theung、聽，意思是頂，和漢語「頂」是同源詞。

在瀾滄王國，他們社會地位最低，被寮龍族稱為黃奴（佧族），一直也是寮族的奴隸。全國有 45 種佧族，由華南至安南山脈，寮國南方最多。有趣的是他們以前也有自己的王國（堂明國），後來寮龍族打敗他們，瀾滄王國每年也有佧族把土地送交寮龍族儀式。寮聽和中國的布朗族、佤族較大淵源。

## 參見

* 寮龍族
* 寮松族
老肯·葛瑞菲

**喬治・肯尼斯・葛瑞菲**（英語：George Kenneth Griffey，1950 年 4 月 10 日 —），暱稱**肯・葛瑞菲**（Ken Griffey），生於美國賓夕法尼亞州，前美國職棒選手，守備位置為外野手。效力於辛辛那提紅人時，成為大紅機器時期的知名球員。其子小肯・葛瑞菲也是美國職棒選手，他也因此被人稱為**老肯・葛瑞菲**（Ken Griffey, Sr.）。

## 職業生涯

1973 年 8 月 25 日，葛瑞菲在辛辛那提紅人隊，首度登上美國職棒大聯盟。

1982 年，被交易到紐約洋基隊。

1986 年，葛瑞菲被交易到亞特蘭大勇士隊。

1988 年球季中，葛瑞菲再度被交易，回到辛辛那提紅人隊。

1990 年，葛瑞菲被紅人隊釋出；與西雅圖水手隊簽約後，和兒子小葛瑞菲成為隊友。同年 8 月 31 日，對戰堪薩斯市皇家隊的比賽中，與兒子創下大聯盟史上首度父子同時出場紀錄。9 月 14 日，對戰加利福尼亞天使隊時，與兒子演出父子連貫全壘打（Back-to-back）。

1991 年 5 月，葛瑞菲宣布退休。

## 職棒生涯成績

## 外部連結

* 球員資訊和成績在 MLB，ESPN，Baseball-Reference，Fangraphs（英文）
* * 老肯・葛瑞菲在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
老脾氣

**老脾氣**（英語：Reepicheep）是英國作家 C・S・路易斯創作的奇幻小說《納尼亞傳奇》系列裡的虛構人物，在《黎明行者號》一書裡扮演著重要角色。

老脾氣被描繪為一名老鼠劍客，納尼亞能言老鼠的領袖，牠彬彬有禮而無所畏懼，擁有強烈的自尊心，非常重視榮譽。

## 外觀

《賈思潘王子》裡描述，老脾氣比一般的老鼠還要大，用兩條腿站起來有一呎多高。其腰間掛著一根劍，在說話時習慣捻著牠的老鼠鬍鬚。後來，老脾氣的耳朵上還掛著一隻金環，上面插著一根紅羽毛。

## 角色描述

### 賈思潘王子

《賈思潘王子》裡，在賈思潘王子逃出叔叔米拉茲的掌控後，老脾氣帶著牠的手下們加入了賈思潘王子的陣營，抵抗坦摩軍隊。

在第二次貝路納之役中，老脾氣率領牠的手下們奮不顧身地投入戰鬥，在敵人的腳下發動攻擊。戰鬥結束時，老脾氣身負重傷，被手下十一隻老鼠抬著。露西用她的魔法果露治癒了老脾氣身上的傷，但是當老脾氣起身跟亞斯藍說話時，發現自己的尾巴並沒有再生，牠隨之為此向亞斯藍致歉，並說如果能言老鼠不維護自己的尊嚴，便會一直處於不利的地位。這時其他老鼠見到首領失去尾巴，也紛紛拔劍要砍斷各自的尾巴。亞斯藍在肯定了能言老鼠的偉大情操後，便運用魔力使老脾氣的尾巴復生。

### 黎明行者號

《黎明行者號》裡，作為老鼠長的老脾氣隨著賈思潘國王和黎明行者號的船員們一道出航尋找七位坦摩勳爵，牠自己還有一個航行到世界盡頭尋找亞斯藍的國度的心願。當露西和愛德蒙的表弟尤斯提來到船上，老脾氣時常與這個糟糕的男孩發生衝突。但是在尤斯提遭受詛咒成為一條龍後，老脾氣卻常去安慰與關心他。

當黎明行者號途經黑暗之島時，老脾氣敦促其他害怕的船員繼續前進，進而救出受困其中的路普勳爵，這是七位勳爵的第四位。最後的三位勳爵在拉曼杜島被發現，他們中了沉睡的咒語，眾人從星辰拉曼杜口中得知，如果船隻繼續航行至世界盡頭，且留下一人不回來，三位勳爵的咒語方可打破。老脾氣自願擔當這個責任留在世界盡頭，牠對此十分高興；在與露西等人道別後，老脾氣獨自一人乘著小皮筏前往世界盡頭以東的亞斯藍國度。

### 最後的戰役

《最後的戰役》裡，當主角們抵達亞斯藍國度花園的大門前，開門迎接他們的便是老脾氣。

## 創作與寓意

作者 C・S・路易斯早在撰寫納尼亞系列書籍前就非常喜歡老鼠，他在童年時期就曾寫過關於全副武裝的老鼠的故事。

對於老脾氣這個角色所象徵的寓意，路易斯亦曾評論說「在我們這個世界上，任何一個致力於尋求天堂的人都會像老脾氣一樣」。在給讀者的另一封信中，路易斯又說「整個納尼亞的故事都是關於基督的，系列每本書都是為了展示基督教的不同方面，《黎明行者號》講的是『精神生活』，尤其是指老脾氣」。

小說出版後，一些年輕的讀者會把老脾氣畫出來，並將這些插圖寄給路易斯，其中一名讀者甚至還製作了一個能言老鼠的雕像給路易斯。

## 改編

在 1989 年英國 BBC 製作的電視劇《賈思潘王子》和《黎明行者號》裡，由瓦威克・戴維斯飾演老脾氣。

在電影《納尼亞傳奇：賈思潘王子》裡，埃迪・伊扎德為老脾氣配音，片方在審核過幾百名候選者的聲音後，才確定由埃迪・伊扎德為此一角色配音。這個角色在電影裡的造型是用電腦動畫繪製的。導演安德魯・亞當森表示老脾氣是片裡他最喜歡的角色之一。

而在該片的續集《納尼亞傳奇：黎明行者號》則改由賽門・佩吉為老脾氣配音。視覺特效小組刻意讓老脾氣看起來比上一部電影更加年長和成熟。導演麥可・艾普特認為老脾氣是「非常重要的角色，牠與尤斯提的關係是電影中最重要的元素之一」，賽門・佩吉則評論說「老脾氣是一隻有高貴情懷的小老鼠。」

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫上老脾氣的資料（英文）
* C・S・路易斯和他的老鼠 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
老興忠

**老興忠**，SBS（英語：Lo Hing-chung，1948 年 1 月 15 日 —），前香港差餉物業估價署署長。

老興忠早年就讀深水埗大南街培知中學（幼稚園部，1953 年畢業）和福華街實用中學，1965 年畢業讀於九龍工業學校，後獲香港工業專門學院取錄，修讀高級文憑課程。

畢業後老興忠於 1968 年 9 月加入香港政府，任職三級助理估價員。其後 1985 年 11 月任首席差餉物業估價測量師、1994 年 6 月升為差餉物業估價署助理署長。

老興忠於 2004 年 12 月晉升副署長，23 個月後 2006 年 11 月升任署長，再於 14 個月後 2008 年 1 月離職退休。。退休前曾是官守太平紳士，而退休後半年即獲頒授銀紫荊星章。

## 參考文獻
老舉

**娼妓**，又稱娼婦、妓女、娼婆、窯姐、小姐，又有歧視性稱呼「雞」。是一種以提供陪伴及娛樂（其目的可能包括肉體上或精神上的滿足）為主的行業。傳統上娼和妓分指兩種不同的工作，妓以奉客、陪客喝酒解苦、表演歌舞、吟詩作對、風花說月、談天說地為主，需有較高的藝術文化修養，服務者一般可以自由選擇與被服務者發生性關係與否，古代名妓多屬此種；娼則指僅提供性服務的性工作者。由於社會的發展，近代以來娼妓一詞多僅指提供性服務的女性性工作者。

## 娼妓行業相關人物稱呼

中國傳統叫法，妓院的女性負責人稱為「老鴇」，提供賣淫服務的行為被稱為「賣身」、「賣春」、「賣淫」。惠顧娼妓服務的人士被稱為「嫖客」、「狎客」，惠顧賣淫服務的行為被稱為「嫖娼」「逛窯子」、「買春」。促成性工作者與被性服務者之間交易的中間人稱為「皮條客」，迫使妻子從事賣淫工作的男人被稱為「娼夫」，迫使女兒從事賣淫工作的被稱為「娼父」 ，在妓院中從事雜務工作的男人被稱為「龜公」、「大茶壺」，載送娼妓去往賣淫目的地的人被稱為「馬伕」，娼妓所生的兒童被稱為「弟子孩兒」、「彘子孩兒」。

宋代的「小姐」稱呼通常指妓女，此叫法一直沿留到現代。如《夷堅三志》己卷四《傅九林小姐》裡說傅九「與散樂林小姐綢繆」，即今日之酒家女或舞女。出眾美妓稱「行首」、「行頭」。稱女孩是「娘子」，一般官員或有錢人家的女兒稱「小娘子」或「女娘子」，歐陽修《答連郎中》：「承賢郎、小娘子見過」。

### 廣東

舊日廣東人對稱娼妓為老舉，亦稱「老舉乸」、「老舉婆」。妓院亦有稱為「老舉寨」。此詞的由來有多種說法，其一是依照「舉」字的字義，「舉」字乃是「沒收其財貨」的意思，因此，老舉就是形容手段老到的沒收財貨者。

一說為「老舉」是「老妓」與「舉人」兩個辭彙混合而成。。一說是客家話的「舉」與「妓」同音，老舉為老妓的音訛。也有說是「舉」與「鋸」的粵音相近，因為用久了老鋸，鋸齒會漸漸磨平，變成「無齒」，諧音「無恥」，意思即是無恥的人。

一說自晚清始，北京、上海等地出現由嫖客開出點名要妓女出局的「局票」，妓女由「老龜奴」（妓寨中男僕役）舉起扛在肩上，送往嫖客之處，廣州人稱為「老舉」，老舉一詞遂成為娼妓的代稱。
更有一說老舉是娼妓進行交易時兩腿高舉之形態而來。

## 歷史

據史家研究，各大文明古國的娼妓都發源於宗教儀式。最早流行於古巴比倫，古巴比倫不同地位的女子，不管尊卑貴賤，都必須在神廟裡當一段時間的廟妓，在神廟裡貢獻自己的貞操，以示對神的虔誠。中國殷商時期，也有一群類似「宗教賣淫」的女子，名字叫巫娼，她們借著與神靈相通的名義，通過妖艷的外表，能夠魅惑男子。後來這些娼妓開始世俗化，變成以表演、陪侍客人為業。妓女也分有很多種，有的不一定提供性服務，有些是賣藝不賣身的藝妓或歌妓，專門為客人彈唱、獻藝。唐代著名女詩人薛濤出身官宦世家，其父病亡，便身入樂籍，「言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛」，後來元稹、白居易、杜牧都是她的貴賓，日後被稱為「校書」。詩人王建有《寄蜀中薛濤校書》詩：「萬裏樓臺女校書，琵琶花下閉門居，掃眉才子知多少，管領春風總不如。」《全唐詩》收薛濤詩八十九首。宋朝文人柳永一生都在妓院巷裡親熱唱和，大部分的詞誕生在青樓笙歌艷舞、錦榻繡被之中，柳永晚年窮愁潦倒，在潤州去世時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。

近代以來的妓女仍有分等級，書寓是上海最高級的妓女，也叫詞史、校書。長三是與書寓同等級的高級妓女，但不避諱性交易，晚清名妓李萍香出身望族，「工吟詠，擅書畫…… 女紅之餘，兼攻詞翰」。至於下等妓院的妓女為求生意，多當街拉客，許多文人礙於面子亦避之唯恐不及。清末戰亂頻仍，難民多避難租界，同治年間上海租界的妓院達千餘家。妓女從業的原因大多為經濟貧困，也有很多是因為被販賣人口進入妓院，或有妓院收留女性孤兒培養成為性工作者。妓院也有供應瓜果、茶水，稱為「打茶圍」，召妓侍座侑酒稱「叫局」，打麻將稱「碰和」。

清初著名文人袁枚、李寧等人都是妓院常客。俄羅斯文學家托爾斯泰年輕時常去妓院，他在 1847 年的日記記錄「染上了淋病」，正在接受治療，水銀的副作用讓他承受著說不出的痛苦。歐洲短篇小說之王莫泊桑（Guy de Maupassant）也是妓院常客，他的小說〈泰利葉之家〉（La Maison Tellier）便是以妓院為題材，由於縱情聲色，莫泊桑因此染上梅毒，導致其精神失常，於 1893 年在精神病院割喉了結一生。至於高級妓女接待客人也分等級，身份不高也進不了場子，若想一親芳澤，可謂難上加難。高級妓女對象多為文人或權貴，但其身份仍受外界歧視，即便兩廂有情，礙於被社會傳統價值觀歧視也很最終相愛成婚。「閉門羹」的典故則是來自於唐代名妓史鳳，馮贄《雲仙雜記》引《常新錄》：「史鳳，宣城妓也。待客以等差…… 下列不相見，以閉門羹待之。」

東亞傳統娼妓由見習至正式娼妓的通過儀禮稱為梳攏，本來是女性的成人禮笄禮的別稱。對於娼妓來說，梳攏不但代表成年，還表示已經接受了足夠的訓練，可以正式接待客人，也常常包括出賣初夜。

## 現狀

近代至現代除了開通明義進行性工作的性工作者外，還有些女性人士從事陪侍工作，如伴舞的舞女、卡拉 OK 夜總會的伴唱、夜總會的坐檯小姐等，這些人士未必會與客人發生性關係，但有時陪侍客人時會容許客人撫摸其肢體作為娛樂。

一些地區的女性人士會在現代社會作古裝打扮進行賣藝表演，如日本的藝妓、南韓的妓生。但因培育過程漫長且困難以及工作辛苦且客群有限，已越來越少女性人士願意投身這類工作。

## 社會地位

由於世界上多數社會的傳統價值觀認為女性人士不應當以出售性交機會予男性人士或出售以滿足男性非性交性需求的接觸機會作為工作，因此當女性人士從事需要與男性人士進行過多接觸、陪伴的服務行業，無論「賣身」與否，均會被某些社會人士歧視。

## 參見

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・藝術典・娼妓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 舊時北韓的「妓生」
* 服務於皇帝 掀開中國古代官妓的神秘面紗 (圖)
* 佛關於居士應該遠離淫女 (妓女) 的重要開示
老舉南音

**地水南音**是南音的一種，有其為南音正宗之說，始於清末。多用 13 弦箏、椰胡和洞簫來伴奏，亦有以清唱加上竹皮為節拍的。字句工整、文雅而口語成分較少，很多時有既定曲詞，曲詞出自文人手筆，作者也能稽考。

在結構上，一篇南音多數由數段組成，每一段都有起式、正文和煞尾。通常都是從慢板開始，逐漸加快。但一首粵曲之中，板式非常多變，全曲其實夾雜著很多不同曲體，包括有流水南音、木魚，中間又夾雜說白，而速度的變化也較多。

## 名稱由來

梁培熾認為「地水」本是卦名，瞽師很多都操占卜業，故把卦名轉為盲者的別稱。亦有人認為地水是指廣東沿海以農業和漁業為主的生活環境。
唐健垣說「地水」即師卦，師亦為「師長、老師」。

## 演唱者

地水南音多由盲眼藝人演唱，因為聽眾覺得這樣便不會泄露自己的身份。男稱瞽師，女稱瞽姬或師娘。民間藝人一般都同時會唱幾種說唱歌體，如瞽師杜煥，既懂得唱木魚歌，也懂得唱南音。瞽師、瞽姬是自彈自唱的，用右手彈箏、左手打板。香港著名的南音演唱者有杜煥，白駒榮，唐健垣、區均祥等。後來健全的女伶取代了瞽師、瞽姬的地位。近年復興的地水則由健全人士演唱。

## 歷史

20 世紀初，地水南音在香港十分流行，藝人主要的表演場所是茶樓、妓院，當時的茶樓老闆為招徠顧客，皆爭相邀請藝人演唱，後來漸漸演變成粵曲歌壇。歌壇最早期以唱龍舟為主，後來民間藝人如瞽師杜煥唱南音，最後至今地水已幾乎絕跡，但近年有復興跡象。

地水南音在 1920 年代後期開始式微，據李健嫦綜合分析：原因是粵曲廣受歡迎，減低了地水南音的吸引力。1932 年香港政府實行禁娼政策，使南音藝人們的生計大受影響，而部份妓女轉以歌伶身份演唱，無形中增加了很多競爭者。

到了六十年代，電台的廣播流行，改變了聽眾往茶樓的模式，而電台廣播轉而迎合年青人口味，播放西方流行曲為主，社會風氣轉變，且無後人承繼，傳統演出場合亦逐漸消失，令地水南音衰落。

早期的南音並沒有留下錄音，直至 1970 年代唐健垣在德國文化協會為杜煥全場錄音，及後正式拜師跟從杜煥學習地水南音「口唱、左手拍板、右手彈箏」表演方式時，都有安排錄音，並曾在香港電台播出，可惜部份錄音母帶在製作碟帶中遺失。幸好 1975 年，榮鴻曾研究演出場合對演唱者的影響，在富隆茶樓重建一個傳統的演出場合安排瞽師杜煥錄音，才保留了多一些錄音資料。

## 曲目

地水南音的著名曲目包括《客途秋恨》、《霸王別姬》、《男燒衣》和《梁天來七屍八命》等。由於不少地水南音的聽眾遭遇坎坷，所以歌曲內容很多都有抒發離愁別緒，而且也是自傷自憐的主題。而部份歌曲不能在良家婦女面前彈唱，因為彈唱者認為這會對她們招致不幸。

## 澳門南音說唱

2011 年 5 月 23 日，中國國務院批准文化部確定的第三批國家級非物質文化遺產名錄中，公布澳門南音說唱成為國家級非物質文化遺產項目。區均祥瞽師為傳承人。6 月 11 日，國家文化部副部長趙少華率領代表團出席「根與魂・中國非物質文化遺產展演」開幕禮，國家文化部港澳台辦主任董俊新在開幕禮致賀詞時宣佈澳門的「南音說唱」等三個項目同時成功入選第三批國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

2012 年 12 月，吳詠梅被列入澳門南音說唱師娘腔傳承人，她在 2014 年 7 月底病逝，享年 87 歲。作品有《何惠群嘆五更》（收錄於《鄭觀應之盛世危言》南音光碟中）、《七月落薇花》（收錄於同名南音光碟）等南音音像光碟，澳門出版協會出版。

2017 年 9 月，澳門文化局公佈澳門非物質文化遺產，南音說唱等十五個項目入選澳門非物質文化遺產清單。

## 參考資料

* 中國戲曲志編輯委員會 (編)《中國戲曲志廣東卷》。北京：中國 ISBN 中心出版，1993。
* 中國藝術研究音樂研究所 (編) 《中國音樂詞典》。北京：人民音樂出版社，1983。
* 吳瑞卿 「廣府話說唱木魚書的研究」。香港：香港中文大學研究院中國語文及文學部博士論文，1989。
* 李潔嫦 《香港地水南音初探》。香港：香港中文大學研究院音樂學部碩士論文，1998。
* 波多野太郎著，譚正璧譯 「論木魚、南音及粵謳」。載《曲藝藝術論》第一期，北京中國曲藝出版社，頁一一六至一一九，1978。
* 陳守仁 「南音音樂引論：(一) 曲式」，載《音樂與藝術》第六期，頁四三至四六，1985。
* 陳志清 《南音粵謳的詞律曲韻》。香港：香港文學報社出版公司，1999。
* 陳卓瑩 《粵曲寫作與唱法研究》。香港：百靈出版社，1980。
* 陳卓瑩 《粵曲寫唱常識》(修訂本) 下冊。廣州：花城出版社，1984。
* 梁培熾 《南音與粵謳之研究》。舊金山：舊金山州立大學亞美研究系，1988。
* 梁培熾 《香港大學所藏木魚書敘錄與研究》。香港：香港大學亞洲研究中心出版，1978。
* 區文鳳 「木魚、龍舟、粵謳、南音等廣東民歌被吸收入粵劇音樂的歷史研究」。載《南國紅豆理論研究增刊》，十一月，頁二九至四十，1995。
* 新加坡湘靈音樂社，泉州地方戲曲研究社 (編) 《南音名曲選》。北京：中國戲劇出版社，2000。
* 劉王一 「略談廣東音樂的歷史源流」。載《民族民間音樂研究》第二期，頁十五至十六、四二，1982。
* 榮鴻曾 「重建演出場合：一個實地考察的實驗」，載《實地考查與戲曲研究》。香港：香港中文大學粵劇研究計劃，頁二二九至三一五，1997。
* 魯金 《粵曲歌壇話滄桑》。梁濤編。香港：三聯書店 (香港) 有限公司，1994。
* 蔡衍棻 《南音，龍舟和木魚的編寫》。廣州：廣東人民出版社，1978。
* 稻葉明子，金文京，渡邊浩司 (編) 《木魚書目錄》。東京：好文出版，1995。
* 黎鍵 《香港粵劇口述史》。香港：三聯書店 (香港) 有限公司，1993。
老舍乡

**老舍鄉**是中國江蘇省鹽城市響水縣下轄的一個鄉。

## 行政區劃

老舍鄉下轄以下行政區：

老舍居委會、東吳居委會、花枝村、尚圩村、樹圩村、四烈村、大口村、新舍村、恩覃村、紅旗村
老舍公园

**老舍公園**，舊稱**青島第六公園**，是位於中國山東省青島市市南區安徽路的一處街心公園。此處原為一處天然沖溝，後經整修成為公園。1999 年再次整修後，2000 年為紀念作家老舍而改為現名。

## 歷史

老舍公園最初為一處季節性地表徑流經年沖刷形成的溝壑，俗稱「大花溝」，自觀海山山麓發源，向南流入青島灣。德租時期的都市計畫最初計劃沿溝壑走向修築道路，但實際施工時因溝壑填埋成本過高，遂將道路分為東西兩條，沿溝壑兩側修築。道路名為阿爾貝特街（德語：Albertstraße），即今安徽路。

1913 年，膠澳總督府以建築廢料將此溝壑填埋平整，並遍植草木，闢為一處長 330 米，寬 34 米的下沉式街心公園。1914 年日軍占領青島後，將阿爾貝特街改名為大村町，街心公園被稱為「大村公園」或「大村町谷公園」。1922 年北洋政府收回青島後，於 1923 年將大村町改為現名，街心公園改名為「第六公園」，俗稱「安徽路公園」，並增植花木 300 餘株。抗戰時期的 1940 年代，公園遭到破壞，逐漸成為垃圾場，垃圾在數年內將溝壑填成與路面等高的平地。抗戰結束後經濟蕭條時期，此處又成為一處黑市。

1949 年後，市政府在此重新栽種花木，開設兒童活動設施，將此處恢復為公園，稱為「安徽路公園」。1970 年代，公園南部成為集郵愛好者聚集地，之後又變為古玩、收藏品市場。1990 年代初，公園一半部分又成為房地產交易市場，1990 年代中期又演變為自發的農貿市場，導致公園草坪被破壞，環境與衛生狀況逐漸惡化。1999 年，市南區政府出資 1000 萬元重修公園，修繕公廁、長椅等設施，安裝路燈、庭院燈，栽種樹木，修建「疊泉」。經學者魯海提議、時任市長王家瑞敲定，命名為「老舍公園」，以紀念 1930 年代曾在青島工作、居住的作家老舍。2000 年 7 月 8 日，改造工程竣工。

## 形制

老舍公園位於安徽路中段，以湖北路為界分為南北兩部分，占地面積 9800 平方米，園內道路及鋪裝場地 5500 平方米，綠化用地 3526 平方米，水面 1077 平方米。園內有常綠喬木 45 株，落葉喬木 55 株，常綠灌木 327 株，落葉灌木 247 株，草坪 2100 平方米。園內設有長廊棚架，並依地勢建有階梯式湧泉。公園南端建有老舍半身銅像，由雕塑家徐立忠設計，老舍夫人胡絜青題字，2000 年 7 月 8 日由老舍長子舒乙與時任中共市南區委書記王寶琪揭幕。

## 圖集

## 相關條目

* 青島老舍故居
* 青島中山公園

## 參考資料
老舍故居

**老舍故居**是老舍生前居住過的地方。老舍一生去過很多地方，一生 67 年中在北京度過 42 年，1949 年後回到北京居住至逝世。1924 年以後他先後在倫敦、濟南、青島、重慶、紐約居住過，現已有多處居所被當地政府認定為老舍故居並加以保護，有的還擴建為老舍先生的紀念館，但實際上老舍先生真正居住過的地方還有很多（比如北京小楊家胡同 8 號院），並不局限於下面所述的被認定的老舍故居。

## 列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 老舍住過的地方
* 倫敦的老舍故居 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 老舍故居
老舍故居列表

**老舍故居**是老舍生前居住過的地方。老舍一生去過很多地方，一生 67 年中在北京度過 42 年，1949 年後回到北京居住至逝世。1924 年以後他先後在倫敦、濟南、青島、重慶、紐約居住過，現已有多處居所被當地政府認定為老舍故居並加以保護，有的還擴建為老舍先生的紀念館，但實際上老舍先生真正居住過的地方還有很多（比如北京小楊家胡同 8 號院），並不局限於下面所述的被認定的老舍故居。

## 列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 老舍住過的地方
* 倫敦的老舍故居 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 老舍故居
老舍故居暨北碚文協舊址

**老舍故居暨北碚文協舊址**位於重慶市北碚區政府辦公室後面，文物遺址年代為近，1987 年 1 月 23 日列為重慶市第二批市級文物保護單位初定名單。1992 年 3 月 19 日列為重慶市第二批市級文物保護單位。2000 年 9 月 7 日列為第一批重慶市文物保護單位。

## 註釋
老舍文学奖

**老舍文學獎**是北京市文聯和老舍文藝基金會於 1999 年創立的文學獎，主要獎勵北京作者的創作和在京出版和發表的優秀作品，每兩至三年評選一次。至今已經舉行了五屆。

老舍文學獎的獎項有：長篇小說、中篇小說、戲劇劇本、電影電視劇和廣播劇。 第三屆新增了新人佳作獎。

老舍文學獎是北京市文學藝術方面的最高獎勵，與茅盾文學獎、魯迅文學獎、曹禺戲劇文學獎並稱中國四大文學獎。

## 第一屆

首屆老舍文學獎於 2000 年 6 月 6 日頒獎。
獲獎作品有：

* 優秀長篇小說獎：凌力《夢斷關河》，劉育新《古街》
* 優秀中篇小說獎：劉恆《貧嘴張大民的幸福生活》，鐵凝《永遠有多遠》
* 優秀戲劇劇本獎：張永和、王保春《煙壺》（曲劇），郭啟宏《司馬相如》（崑曲）
* 電視連續劇：
  * 《一年又一年》（編劇：李曉明，導演：安戰軍、李小龍）
  * 《離開雷鋒的日子》（編劇：王興東，導演：雷獻禾、康寧）
  * 《脊梁》（編劇：羅金，導演：李健）
  * 《千古流芳》（編劇：劉寶毅，導演：李健）

## 第二屆

第二屆老舍文學獎於 2002 年 10 月 22 日頒獎。

獲獎作品有：

* 優秀長篇小說：張潔《無字》、寧肯《蒙面之城》
* 優秀中篇小說：劉慶邦《神木》、曾哲《一年級二年級》、衣向東《初三初四看月亮》，
* 優秀戲劇劇本獎：李龍雲《正紅旗下》、陳健秋《宰相劉羅鍋》（京劇）

## 第三屆

第三屆老舍文學獎於 2005 年 2 月 3 日頒獎，本屆新增了新人佳作獎。
獲獎作品有：

* 優秀長篇小說獎：閻連科《受活》
* 優秀中篇小說獎：曾哲《香歌潭》、程青《十周歲》
* 優秀戲劇劇本獎：蘭曉龍《愛爾納・突擊》
* 新人佳作獎：尉然《李大筐的腳和李小筐的愛情》，毛銀鵬《故人西辭》

## 第四屆

2011 年 1 月 26 日頒獎。

* 優秀長篇小說獎：徐坤《八月狂想曲》、寧肯《天藏》、馬麗華《如意高地》
* 優秀中篇小說獎：葉廣芩《豆汁記》、劉慶邦《啞炮》、荊永鳴《大聲呼吸》、鍾晶晶《我的左手》

## 第五屆

2014 年 8 月 6 日頒獎。

* 優秀長篇小說獎：徐則臣《耶路撒冷》、林白《北去來辭》
* 優秀中篇小說獎：文珍《安翔路情事》、蔣韻《朗霞的西街》、荊永鳴《北京房東》、格非《隱身衣》
* 優秀戲劇劇本獎：萬方《懺悔》（話劇）、李靜《魯迅》（話劇）

## 參見

* 魯迅文學獎
* 茅盾文學獎
* 老舍散文獎
* 紐曼華語文學獎
老舍窠乡

**老舍窠鄉**，是中華人民共和國陝西省榆林市清澗縣一個已撤銷的鄉級行政區，2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷老舍窠鄉，將其所轄行政區域劃歸玉家河鎮。

## 參考資料
老舍纪念馆

**北京老舍故居**，位於北京市東城區燈市口西街豐富胡同 19 號，是作家老舍全家 1950 年開始居住的地方。1997 年東城區人民政府撥款重新修葺此院，並設立為老舍紀念館（英語：Lao She Memorial Hall），1999 年 2 月 1 日老舍誕辰一百周年之際正式開放。為北京市文物局直屬單位。

## 歷史

老舍故居西鄰東黃城根南街，這套宅院大約建於清朝後期。1949 年 12 月，老舍自美國回到北京。當時妻子胡絜青和四個孩子尚在重慶。1950 年 4 月，老舍在北京豐富胡同看中一套普通的四合院，隨即購入並修繕。當時原房主不要錢只要布，老舍便用一百匹白布換得了這套四合院。1950 年，老舍攜全家遷入居住。老舍在這裡居住了 16 年，一直居住到 1966 年投太平湖自殺身亡。老舍的話劇《方珍珠》、《龍鬚溝》、《茶館》、《西望長安》、未完成的自傳體小說《正紅旗下》等 24 部著作都是在該院居住時寫的。

1954 年春，老舍在這小院中親手栽下兩棵柿樹。每逢秋季，樹上墜滿柿子，老舍夫人胡絜青便將這小院稱為「丹柿小院」。中華人民共和國國務院總理周恩來曾來到這座「丹柿小院」訪問老舍一家。到了吃飯時間，老舍的夫人胡絜青手忙腳亂端出一小碟炒蛋、一小碟乾魚，周恩來大笑說：「你和小超一樣，知識分子，不會做飯！」

老舍選擇居住在這小院的原因很多。早年該地附近是北京市文聯的所在地，老舍到北京市文聯開會和接待外國朋友都較方便；北京人民藝術劇院、中國青年藝術劇院、中國兒童藝術劇院都在附近，老舍創作劇本時和導演、演員商量戲較方便；此處離東安市場近，老舍買菜、理髮方便；東來順、萃華樓等知名飯館也很近，方便就餐。但該院房屋年代久遠，建築質量也不好。夏季經常漏雨，有一次老舍在書房一覺醒來，發現兩腳竟被漏下的雨水打濕。某年地震，小院的院牆垮塌兩面，沒塌的牆也被震裂，地上落滿碎磚頭，可見牆是用碎磚頭蓋的。

1984 年 5 月 24 日，該院公布為北京市文物保護單位。1988 年前後，胡絜青以及大部分子女便相繼遷離小院。此院後由胡絜青捐獻給國家。1996 年，政府撥出專款以修繕此院。1997 年 11 月，老舍的女兒舒濟也遷離此院，成為老舍家庭成員中最後遷離的一個。1999 年 2 月，老舍紀念館在此開館。

2012 年，老舍紀念館與天壇街道合作，在「龍鬚溝」所在地（即今金魚池社區）創建了老舍紀念館金魚池分館。2013 年 8 月 23 日，在老舍紀念館金魚池分館舉行老舍書屋揭牌儀式，老舍書屋由東城區天壇街道工委、天壇街道辦事處發起成立，北京人藝表演藝術家和老舍紀念館館長王志平一起為老舍書屋揭牌。

## 建築

該院占地面積 500 平方米，是坐北朝南的二進小院。

* 院門：為饅頭門，開在院東南角，坐西朝東，雙扇黑漆板門，合瓦清水脊。
* 影壁：院門內是一座一字影壁。
* 第一進院：院門內是一個小院，有兩間南房。
* 第二進院：從第一進院北面穿過屏門，便是第二進院。第二進院有北房三間，左右各帶一間耳房，兩側的東、西廂房各三間，南房二間。院內房屋都是硬山合瓦過壟脊屋面。北房明間和西次間是客廳，東次間是胡絜青的臥室兼畫室，西耳房是老舍的臥室兼書房；書房向東通客廳，向南通西廂房北山牆前面的小天井。客廳的牆上掛著不少字畫，過去老舍經常更換字畫來細細欣賞，在他的收藏中有齊白石的代表作《蛙聲十里出山泉》等作品。書房內的硬木鑲大理石書桌上擺著幾件文物：一枚齊白石為老舍刻的印章；一隻馮玉祥將軍贈他的玉石印泥盒；還有一方清代戲曲理論家李漁的硯台，硯台上刻著「笠翁李漁書畫硯」。老舍紀念館成立後，東西廂房設為展廳，介紹老舍的生平事跡和文學作品，北房及耳房恢復成當年的生活原貌陳列展示。

## 參考文獻

## 外部連結

* 老舍紀念館・老舍故居（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 老舍故居
老舍茶館

**老舍茶館**，又稱**北京大茶館**，位於北京市西城區前門西大街正陽市場 3 號樓，前身是大柵欄街道供銷組組長尹盛喜（開國大典天安門城樓紅燈籠製作者尹作賓之子）1979 年辭職後率領 20 餘名返城知青在正陽門西側開辦的茶攤「青年茶社」，1988 年 12 月 15 日正式開辦老舍茶館，以作家老舍及其名劇《茶館》命名，由書茶館、餐茶館、茶藝館等組成，現由北京市大碗茶文化發展有限公司運營。

老舍茶館創建以來，以其老北京風味贏得美譽，接待過基辛格、中曾根康弘、海部俊樹、老布希等各國政要。她亦致力推廣茶文化。

## 歷史

1979 年，大批上山下鄉的知識青年陸續返城，北京市的待業青年數量達到 40 餘萬，時年 43 歲的大柵欄街道辦事處供銷組組長尹盛喜也接到了解決 20 多名返城知青和待業青年就業問題的任務。70 年代末，國營企業不經營茶水，前門一帶並無經營飲料的商戶，天安門廣場的遊客在夏天甚至會飲用膠皮管內的澆灌用水解渴，留意到這一現象的尹盛喜決定在前門開設茶攤，遂貸款 1000 元，購置 1 個爐灶、6 把水壺、100 個粗瓷藍邊大碗、10 口大缸，並用木板架起幾張條桌和板凳，組織 20 多名返城知青和待業青年在前門箭樓西側開設茶攤「青年茶社」，銷售 2 分錢一碗的大碗茶（原材料為茉莉花茶的茶葉碎末），首日營業額即超過 60 元。隨後，尹盛喜辭去街道幹部的工作，「下海」經營茶攤，歷經半年爭取、申請後獲得臨時營業執照，青年茶社 1979 年底盈利 11 萬元。

此後，青年茶社發展為宣武區大柵欄青年綜合服務社，開始經營其他商品（如國營企業積壓的手電筒、毛巾、圍巾等），1985 年的年營業額已達到 5000 餘萬元，1987 年發展為北京大碗茶商貿集團公司。1988 年，有鑑於戲曲、曲藝等傳統文化受眾逐漸減少的困境，酷愛京劇藝術和京味文化的尹盛喜在戲曲界人士的建議下投資 780 萬元，在箭樓西側路南側興建了建築面積 4300 平方米的大碗茶商場，並利用三層 700 多平方米場地開辦茶館，將傳統曲藝搬上茶館的舞台，這座茶館最終定名為「老舍茶館」，但開張第一年虧損 300 萬元，此後尹盛喜仍堅持將瀕臨失傳的民間藝術引入老舍茶館。1992 年，老舍茶館在連續三年的虧損後實現初步盈利，當年 12 月美國前國務卿基辛格的到訪更擴大了老舍茶館的知名度，此後以色列副總理佩雷斯、美國前總統老布希等外國政要先後到訪。

1993 年，尹盛喜之女尹智君從中國大飯店調入老舍茶館擔任領位服務員。2003 年尹盛喜逝世後，尹智君被推選為總經理，此後在浙江新昌縣建立了自己的茶葉基地。2004 年 4 月 25 日，老舍茶館二層開設四合茶院。2011 年 12 月 3 日，老北京傳統商業博物館在老舍茶館二層開館。

## 參考文獻

## 外部連結

* 老舍茶館官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
老舍茶馆

**老舍茶館**，又稱**北京大茶館**，位於北京市西城區前門西大街正陽市場 3 號樓，前身是大柵欄街道供銷組組長尹盛喜（開國大典天安門城樓紅燈籠製作者尹作賓之子）1979 年辭職後率領 20 餘名返城知青在正陽門西側開辦的茶攤「青年茶社」，1988 年 12 月 15 日正式開辦老舍茶館，以作家老舍及其名劇《茶館》命名，由書茶館、餐茶館、茶藝館等組成，現由北京市大碗茶文化發展有限公司運營。

老舍茶館創建以來，以其老北京風味贏得美譽，接待過基辛格、中曾根康弘、海部俊樹、老布希等各國政要。她亦致力推廣茶文化。

## 歷史

1979 年，大批上山下鄉的知識青年陸續返城，北京市的待業青年數量達到 40 餘萬，時年 43 歲的大柵欄街道辦事處供銷組組長尹盛喜也接到了解決 20 多名返城知青和待業青年就業問題的任務。70 年代末，國營企業不經營茶水，前門一帶並無經營飲料的商戶，天安門廣場的遊客在夏天甚至會飲用膠皮管內的澆灌用水解渴，留意到這一現象的尹盛喜決定在前門開設茶攤，遂貸款 1000 元，購置 1 個爐灶、6 把水壺、100 個粗瓷藍邊大碗、10 口大缸，並用木板架起幾張條桌和板凳，組織 20 多名返城知青和待業青年在前門箭樓西側開設茶攤「青年茶社」，銷售 2 分錢一碗的大碗茶（原材料為茉莉花茶的茶葉碎末），首日營業額即超過 60 元。隨後，尹盛喜辭去街道幹部的工作，「下海」經營茶攤，歷經半年爭取、申請後獲得臨時營業執照，青年茶社 1979 年底盈利 11 萬元。

此後，青年茶社發展為宣武區大柵欄青年綜合服務社，開始經營其他商品（如國營企業積壓的手電筒、毛巾、圍巾等），1985 年的年營業額已達到 5000 餘萬元，1987 年發展為北京大碗茶商貿集團公司。1988 年，有鑑於戲曲、曲藝等傳統文化受眾逐漸減少的困境，酷愛京劇藝術和京味文化的尹盛喜在戲曲界人士的建議下投資 780 萬元，在箭樓西側路南側興建了建築面積 4300 平方米的大碗茶商場，並利用三層 700 多平方米場地開辦茶館，將傳統曲藝搬上茶館的舞台，這座茶館最終定名為「老舍茶館」，但開張第一年虧損 300 萬元，此後尹盛喜仍堅持將瀕臨失傳的民間藝術引入老舍茶館。1992 年，老舍茶館在連續三年的虧損後實現初步盈利，當年 12 月美國前國務卿基辛格的到訪更擴大了老舍茶館的知名度，此後以色列副總理佩雷斯、美國前總統老布希等外國政要先後到訪。

1993 年，尹盛喜之女尹智君從中國大飯店調入老舍茶館擔任領位服務員。2003 年尹盛喜逝世後，尹智君被推選為總經理，此後在浙江新昌縣建立了自己的茶葉基地。2004 年 4 月 25 日，老舍茶館二層開設四合茶院。2011 年 12 月 3 日，老北京傳統商業博物館在老舍茶館二層開館。

## 參考文獻

## 外部連結

* 老舍茶館官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
老船坞_(秦皇岛)

**老船塢**，位於河北省秦皇島市海港區，屬於「秦皇島港口近代建築群」。

## 簡介

老船塢建於 1915 年，位於秦皇島港大小碼頭之間，可容 500 噸級船上塢，供修理港作船及其他小型船舶使用。老船塢地處秦皇島港務局港口，2010 年代正由秦皇島港務局使用。

2008 年，老船塢作為「秦皇島港口近代建築群」組成部分被公布為河北省文物保護單位。2013 年，是否作為「秦皇島港口近代建築群」組成部分被公布為第七批全國重點文物保護單位待查。

## 參考文獻
老艾伯特·戈尔

**老艾伯特・阿諾德・「阿爾」・戈爾**（Albert Arnold "Al" Gore, Sr.，1907 年 12 月 26 日 —1998 年 12 月 5 日），美國政治家，美國民主黨成員，曾任美國參議院議員（1953 年 - 1971 年）。

老艾伯特是美國前副總統、諾貝爾和平獎獲得者阿爾・戈爾的父親。
老芒麦

**老芒麥**（學名：_**Elymus sibiricus**_）為禾本科披鹼草屬下的一個種。

## 參考文獻
老芜湖海关旧址

**蕪湖海關舊址**位於中國安徽省蕪湖市鏡湖區濱江公園內，為近代蕪湖被闢為通商口岸的重要歷史見證。蕪湖海關為光緒二年（1876 年）根據中英《煙臺條約》規定設立的三等海關，次年 4 月開關，原位於江口西北中江塔附近，1919 年 7 月遷至陶溝南側、原 8 號碼頭附近的現址。建築坐東朝西，面臨長江，平面近方形，採用磚木混凝土混合結構，覆以鋼板瓦坡屋面，清水外牆上飾有花崗岩裝飾帶。其中主體建築為兩層，鐘樓為四層，鐘樓內西、南、北三面各設一圓鍾，西面設圓形舷窗，其下飾以綬帶，另在第三層四角各飾有一柄彰顯主權威儀的權杖。

## 圖集

## 參考資料
老芝加哥大学

**老芝加哥大學**（Old University of Chicago）是一所從 1857 年至 1886 年由浸信會在芝加哥創建的大學。雖然該學院與之後同樣由浸信會創建的芝加哥大學在法律上沒有關聯，但新芝大仍然將老芝大校友視同校友，並將老芝大被焚毀的校舍的殘垣保留在校內廣場中。該校的法學院後來由西北大學繼承，成為今日的西北大學法學院。

該校的財務狀況在芝加哥大火後被徹底動搖。第五任校長在向約翰・戴維森・洛克菲勒及利蘭・斯坦福等慈善家求援後未得到幫助，只好在 1886 年關閉學校。1890 年該校校董會一致同意將學校名稱從「芝加哥大學」改為「老芝加哥大學」，以便洛克菲勒能建立同名的大學。

## 來源