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罗马假日

《**羅馬假期**》（英語：_Roman Holiday_）是 1953 年由派拉蒙公司拍攝的浪漫愛情片，由道爾頓・莊柏編劇，威廉・惠勒導演。故事講述了一位歐洲某公國的公主與一個美國記者之間在義大利羅馬一天之內發生的浪漫故事。羅馬的特萊維噴泉（Fontana di Trevi）、西班牙廣場（Piazza di Spagna）、真理之口與台伯河等著名景點均有在影片中出現。

電影《羅馬假期》再次將羅馬這座古城與浪漫的愛情相連，電影中的許多取景地成為現在的旅遊景點。

本片獲得第 26 屆奧斯卡最佳女主角獎（奧黛麗・赫本）、最佳故事（道爾頓・莊柏）、最佳黑白片服裝設計獎（伊蒂絲・海德）。同時也獲得了最佳影片獎、最佳導演獎、最佳男配角獎（艾迪・亞伯特）、最佳改編劇本獎、最佳黑白片藝術指導獎、最佳黑白片攝影獎及最佳剪輯獎的提名。該片是奧黛麗・赫本擔綱女主角的第一部電影，她還因此獲得金球獎劇情類電影最佳女主角。

在 1970 年代，很多人建議拍攝公主與記者重逢的續集。然而，這個建議始終沒有實現。原劇則在 1987 年被改編成電視電影。1999 年被美國國會圖書館典藏。

## 劇情

安（奧黛麗・赫本 飾）是一位皇室公主（片中沒有提及具體國家）。她正對歐洲的一些首都進行公開訪問，包括羅馬。一天夜晚，她對次日將要進行的大量公務活動感到難以承受，且情緒失控。她的醫生給她注射了一針鎮靜劑來幫助睡眠，但是公主悄悄地離開了她所在的大使館，希望自己能體驗到真正的羅馬。

不久，鎮靜劑開始發揮效力，公主在路邊的護欄台階上睡著了，並被一位美國記者喬伊・布萊德利（葛雷哥萊・畢克 飾）所發現。由於雙方並不認識，他給了她一些錢讓她坐計程車回家。但是非常睏倦的「安雅・史密斯」（她本人如此自稱）拒絕合作。最終，出於安全考慮，喬伊決定讓她在自己的公寓度過一晚。一開始，他對她王室一般的舉止感到非常好笑，但是當發現她占據了自己的床鋪，喬伊感到很不高興。他沒有叫醒她就直接把她移到一把躺椅上。第二天早上，喬伊發現自己起晚了。慌忙中他衝出門去上班，沒有顧及她。

當他的主編韓納西責問他為什麼遲到，喬伊撒了謊。他聲稱自己已經參加過了為公主召開的記者會。當喬伊開始有頭有臉地編造所謂的見面會上的細節時，韓納西告訴他根本就沒有什麼記者見面會，因為公主突然「生病」了，原來準備進行的見面會也告取消。喬伊看到了一張公主的照片，並認出了她就是昨天晚上自己遇到的那個年輕女子。最後，喬伊和韓納西打賭說他能夠寫出一篇有關公主的獨家報導，以逃過主編的斥責。

喬伊意識到著名的公主在他的房間中，他仿佛感到自己面對的是一筆飛來橫財。他小心地隱藏自己媒體記者的身份，主動提出帶安雅在羅馬參觀。後來當他遇到自己的朋友，攝影師歐文・拉多威治（艾迪・亞伯特 飾）時，事情變得更加順利，因為他的朋友對暗中拍攝的本領掌握得非常嫻熟。這時安雅卻不願意讓喬伊陪同自己而獨自離開。

享受著這樣的自由（平時她總有無盡的公務與訪問），安雅心血來潮地在一家理髮店把她的頭髮剪短。喬伊悄悄地跟著她，並且「意外地」再次遇到她。他們用了一天時間在羅馬週遊，去了很多景點。在真理之口，他們看到了一個據說能夠咬下說謊者的手指的石雕。當喬伊把他的手拿出來時，他把手藏在了袖子裡使之看起來像是被咬掉了。當安雅大聲驚叫的時候，他卻把手重新從袖子中拿出了並大笑。後來，安雅告訴喬伊她一直以來的夢想，那就是做一個普通女孩（不需要承擔作為公主那麼沉重的責任）。那天晚上，當兩個人在一隻小船上跳舞時，八名特工發現了公主，想強行將公主帶走。但在一陣混亂中，喬伊和安雅巧妙地逃脫。在這短短的一天裡，兩個人逐漸墜入愛河，但安雅知道雙方的關係是不可能持續的。在極度痛苦中，她和喬伊道別，並且回到了大使館。自始至終，她都沒有主動說出自己真實的身份。

這幾天發生的一系列事件，使韓納西逐漸了解到公主並非大使館聲稱的那樣生病了，而是失蹤了。想到喬伊和他打的那個賭，他立刻懷疑喬伊知道公主在哪兒，並且試圖讓喬伊說出來，但是喬伊始終說自己對此一無所知。照顧到喬伊對公主的感情，歐文最終勉強同意不會出售自己暗中拍攝的公主照片。

第二天，安公主出現在了推遲舉行的記者會上，並且對喬伊和歐文的出現感到驚訝。歐文用打火機狀的袖珍照相機拍了一張照片，而這正是他在前一天秘密拍攝公主照片的方法。歐文將這些照片當作小禮物送給了公主，公主明白了，她的秘密將永遠是秘密，也永遠是美好的回憶…… 而當有記者提問：「公主殿下旅途中最欣賞哪一個城市？」時，在一串外交辭令之後，公主終於流露出自己的真情：

"Rome, by all means, Rome. I will cherish my visit here in memory, as long as I live! "

「羅馬，當然是羅馬。我會用我的一生來珍藏在這座城市裡度過的每一分鐘。」

記者會結束了，公主離開了大廳。只有喬伊默默地站著，深沉地守著會目送公主離開的約定。

## 演員與角色

* 葛雷哥萊・畢克 - Joe Bradley 記者
* 奧黛麗・赫本 - Princess Ann 公主
* 艾迪・亞伯特 - Irving Radovich 攝影師
* 哈特利・鮑爾（Hartley Power） - Hennessy 報社主編
* 哈柯特・威廉斯（Harcourt Williams） - 大使
* 瑪格麗特・羅林斯（Margaret Rawlings） - Countess Vereberg 侍女
* 杜立歐・卡米納提（Tullio Carminati） - General Provno
* 帕歐洛・卡里尼（Paolo Carlini） - Mario Delani
* 克勞迪歐・厄梅里（Claudio Ermelli） - Giovanni
* 寶拉・波伯尼（Paola Borboni） - the Charwoman
* 蘿拉・索賴瑞（Laura Solari） - Secretary

## 榮譽

**獲獎**

* 奧斯卡最佳女主角
* 奧斯卡最佳黑白片服裝設計
* 英國電影學院獎最佳英國女演員
* 金球獎劇情類電影最佳女主角
* 紐約影評人協會最佳女主角
* 美國編劇工會獎最佳美國喜劇片劇本

**美國電影學會**

* AFI 百年百大愛情電影：第四位
* AFI 十大類型十大佳片：浪漫喜劇片第四位

## 改編

1987 年，這部電影被湯姆・康蒂和凱薩琳・奧克森伯格重置（NBC 電視電影）。1999 年的英國電影《新娘百分百》被稱為「90 年代倫敦版的《羅馬假期》」。此外，由該電影改編的作品還包括 1998 年的一部日本電影和 2012 年的一部同名音樂劇。

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Roman Holiday》的資料（英文）
* AllMovie 上《Roman Holiday 》的資料（英文）
* Metacritic 上《Roman Holiday》的資料（英文）
* 爛番茄上《Roman Holiday》的資料（英文）
罗马假日_(消歧义)

**羅馬假期**可能指：

* 羅馬假期 (電影)（Roman Holiday），由奧黛麗・赫本主演的經典電影
* 羅馬情緣 (電影)（When in Rome）的香港名稱為「羅馬假期」
* 羅馬假期 (日本電影)，一部日本電影，講述一名記者與一位「未來王妃」的霧水情緣
罗马公国

**羅馬公國**（拉丁語：Ducatus Romanus）是屬於拜占庭帝國拉文納總督區的一個公國，由帝國派遣的都督統治。都督經常與教皇就在羅馬城中誰占據優勢地位而發生爭執。目前尚不確定羅馬公國究竟是何時建立的，但很可能是在 7 世紀後期，因為在這之前並沒有提到。756 年教皇國建立後，公國的用法不再出現。

羅馬公國透過五城至佩魯賈間狹長土地與拉文納保持聯繫，並在亞平寧山脈進行交流。如果這種戰略聯繫被打破，那麼羅馬和拉文納顯然無法單獨維持一段時間，因為其有效切斷倫巴底人控制住的斯波萊托和貝內文托與北部領土間的聯繫。倫巴第人對這條狹長土地進行攻擊，以從拜占庭人手中奪取對半島的控制權。
罗马公报

《**羅馬公報**》（拉丁語：_Acta Diurna_）是古羅馬政府，每天在議事廳外的廣場上，以手抄公告方式，向市民報導重大公事，先後出版達數百年之久（前 59 年 - 公元 222 年），有人稱之為『歷史上第一份官方的報刊』。

中文譯本中常稱其為《每日紀聞》。

## 參考文獻
罗马公民

**羅馬公民**，羅馬帝國的一種身分。古羅馬的社會階層是等級分明的，具有多重重疊的社會等級。一個人在一個人中的相對地位可能高於或低於另一個人，這使羅馬的社會構成複雜化。
212 年之後，依據安東尼努斯敕令，所有的羅馬帝國自由人，被授與公民權。

## 公民條件

在羅馬帝國，下列的人民能夠變成公民：

* 自拉丁國家的人民，被授與公民權。
* 被釋放的奴隸，變成公民。
* 於輔助軍團中完成役期之行省人民。

古羅馬的社會階層 (Social class in ancient Rome)

祖先 Ancestry（貴族 Patrician 或 平民 Plebeians）
基於財富和政治特權的人口普查等級 (ordo)，元老和騎士階級高於普通公民。不同的性別 (Gender) 和公民身份 (Citizenship) 具有不同權利和等級。
不同的羅馬階級擁有不同的權利和特權，包括投票權、婚姻權等等。

## 羅馬公民權利

公民賦予下列權利:

* 在共和時，成年男子有權去投票。
* 有權立約。
* 有權具備合法的婚姻。
* 除非被控訴叛國罪，不能夠被判處死刑。
* 不會因債務而成為奴隸。

## 非公民權利

拉丁權利 (拉丁公民權 Latin rights): 隨著羅馬在義大利的擴張與拉丁同盟及高盧義大利的衝突，根據羅馬法在他們的原始領土（Latium v​​etus）、殖民地（Latium adiectum）出生的拉丁民族被賦予的權利。

* Ius commercii：貿易權，即與羅馬公民建立商業關係和貿易的權利，與羅馬公民享有同等地位，並使用與羅馬公民相同的合同形式。
* Ius connubii：依法結婚的權利。
* Ius migrationis : 遷移權，即遷往另一個城市時保留其公民身份的權利。換句話說，拉丁人的身份在搬到義大利的其他地方時並沒有失去。
* Ius suffragii：投票權，前提是移居羅馬。
* Ius civitatis mutandae：成為羅馬公民的權利。
* 佩雷格里尼 (Peregrini): 自由出生的外國臣民被稱為 peregrini。佩雷格里尼在被羅馬俘虜時根據其所在省份有效的法律運作。屋大維 (公元前 27 年 - 公元前 14 年) 制定了法律，允許佩雷格里尼通過在羅馬軍隊或市議會中服役而成為公民。公民權利是繼承的，因此成為公民的孩子在出生時也是公民。
* 奴隸（servi）: 不是公民，甚至缺乏自由出生的外國人的法律地位。奴隸被視為財產，他們像羅馬的任何其他商品一​​樣被買賣。
* 自由民（liberti）: 是被解放的奴隸，一旦被解放，他們就成為了正式的羅馬公民，但由於他們以前的奴隸身份或他們從前奴隸的血統，他們不被認為與其他公民平等，因此他們加入了下層的行列平民階級。
罗马公路

**羅馬公路**是台灣的一條次要道路，沿著鳳山溪上遊河岸所開闢，由桃園市復興區羅浮（Rahao，拉號）通往新竹縣關西鎮馬武督（Ma'oto，關西鎮金山 / 錦山地區），全長 35.7 公里，是市道 118 號的一部分（關西－羅浮）。公路靠近羅浮端一段位於石門水庫集水區上游南方。關西鎮馬武督（錦山）路段為兩線道，桃園復興鄉境內路段為一線道。

取名為「羅馬公路」，是因為整條公路從馬武督到羅浮，就以兩地名各取第一個字取名，與義大利首都羅馬並無關係。

羅馬公路銜接了台 3 線與北橫公路台 7 線，是新竹通往桃園山區或宜蘭縣的必經之路。直到現在，羅馬公路仍然會因為連日大雨而坍方。因山區施工困難，道路寬度不足無法拓寬。但連絡新竹與桃園山區的功能，以及其所帶來的觀光價值卻不可被忽視。

羅馬公路全程可通行小客車、機車與自行車，大型貨車及機具在某些路段必須單向行駛。如同登山一般，由於路面地形略為險峻，被台灣許多愛好自行車運動者視為必須「征服」的目標之一。

## 周邊

* 台 3 線
* 台 7 線
* 鳳山溪
* 高遶部落（泰雅族部落）
* 長興（竹頭角）部落（泰雅族部落）
* 奎輝部落（泰雅族部落）
* 溪口部落（泰雅族部落）
* 石門水庫
* 小烏來
* 拉拉山

## 參考資料
罗马共和国_(18世纪)

**羅馬共和國**(義大利語：Repubblica Romana) 於 1798 年 2 月 15 日在拿破崙的將軍路易 - 亞歷山大・貝爾蒂埃於 2 月 10 日入侵羅馬城後宣告成立。羅馬共和國是法國革命時期義大利的「姐妹共和國」之一。它被置於法國統治之下，由從教皇國占領的領土組成。教皇庇護六世被流放到法國，並於 1799 年死於那裡。它立即控制了另外兩個前教皇國的革命政府，蒂伯里納共和國和安科寧共和國。羅馬共和國很短命，教皇國於 1799 年 10 月恢復。

## 羅馬被吞併

拿破崙從 1796 年到 1797 年在義大利半島的戰役是他在共和國戰爭期間被提升為法國軍隊最高指揮官的原因之一。1792 年，在第一次反法聯盟 (神聖羅馬帝國、英國、普魯士、西班牙、那不勒斯等) 建立之後，拿破崙・波拿巴打算向義大利北部的反法聯盟開戰，通過入侵皮埃蒙特迫使奧地利人坐到談判桌上。與此同時，他還打算增援義大利的法軍，因為在人數上，奧地利和義大利各城邦的數量遠遠超過法國。這次對義大利半島的入侵也是一種轉移，因為根據第一聯盟軍的說法，主要攻勢預計在萊茵河。羅馬在教皇國的統治下，和其他許多義大利國家一樣，是第一次反法聯盟的一部分。

1796 年 4 月波拿巴翻越阿爾卑斯山脈，1796 年 4 月 12 日在蒙特諾特戰役中擊敗皮埃蒙特軍，1796 年 4 月 21 日在蒙多維戰役中擊敗了皮埃蒙特軍，波拿巴將注意力轉向了皮埃蒙特南部，以應對教皇統治。波拿巴對分裂指揮的入侵持懷疑態度，向內閣寫了兩封信。這些信件讓政府暫時緩和了這種入侵。1796 年 5 月 10 日，奧地利人在洛迪戰役中戰敗，撤退到米尼科。根據 1797 年 2 月 19 日簽署的托倫蒂諾條約，羅馬被迫接受法國共和國的大使。1798 年 2 月，法國人入侵教皇國，動機是 1797 年 12 月法國將軍馬圖林・倫納德・杜弗特被殺。入侵成功後，教皇國成為附屬國，重新命名為羅馬共和國，由波拿巴的將軍之一路易・亞歷山大・貝爾蒂埃領導。1798 年 2 月 20 日，教皇庇護六世被俘，被押送出羅馬，流放到法國，後來在那裡去世。

然而，由於內部鬥爭的困擾，共和國並沒有持續很長時間，民眾對它的支持也很低。1798 年 11 月 29 日，也就是 1798 - 1802 年第二次反法聯盟戰爭開始的那一天，一支 1713-1799 年的那不勒斯王國軍隊在離開南部返回家鄉之前，真的進入了守衛很輕的羅馬城。1798 年 11 月 19 日，雅克・麥克唐納率領他的軍隊參加了 1798 年在費倫蒂諾的費倫蒂諾戰役，接著是 1798 年在奧特里克里的奧特里克里戰役，以及 1798 年 12 月 5 日在奧特里克里的奇維塔・卡斯特利納戰役。隨後在卡爾維・里索塔發生了軍事事件，1799 年 1 月 3 日在卡普瓦發生了第二次軍事事件，隨後他辭去了指揮權。

1799 年 9 月 30 日那不勒斯人入侵之後，1800 年 6 月教皇庇護七世恢復了教皇國的統治。1808 年法國再次入侵教皇國，之後被法國和義大利瓜分，直到 1815 年拿破崙戰爭結束。

## 政府

共和國的權力憲法組織深受 1795 年法國憲法的影響，而 1795 年法國憲法本身就是受古羅馬共和國的啟發，並在一定程度上以古羅馬共和國的憲法為基礎。行政權力被授予一個由五個執政官組成的政府。立法部門由兩個議院、一個 60 人的法庭和一個 30 人的參議院組成，參議院選舉執政官。

## 旗幟

羅馬共和國的國旗是垂直的黑 - 白 - 紅三色，取自法國的三色，是拿破崙批准的。它是由執政官集團統治的，就像古羅馬共和國一樣。法國軍隊入侵教皇國的部分原因是為 1797 年法國將軍馬圖林・倫納德・杜弗特的死進行報復。

## 大眾文化

在賈科莫・普契尼的歌劇《托斯卡》中，安吉羅蒂這個角色被稱為「已故羅馬共和國的執政官」(故事發生在 1800 年；安傑洛蒂逃離教皇監獄); 他是一個虛構的人物，儘管他的名字讓人想起利奧里奧・安傑魯奇領事。

詹姆斯・喬伊斯 1914 年在《都柏林人》中創作的短篇小說《姐妹》中，這位未提及姓名的主人公記得曾在羅馬讀書的弗林神父給他講過「關於地下墓穴和拿破崙・波拿巴的故事……」

## 參考文獻

## 參見

* 羅馬共和國 (19 世紀)

## 參考文獻
罗马共和国_(19世纪)

**羅馬共和國**是一個僅存在四個月的國家，建立於 1849 年 2 月，當時的教皇國被 Carlo Armellini、朱塞佩・馬志尼和奧雷利奧沙菲推翻。

先前在教皇國的統治下，猶太教雖具合法地位，同時猶太人可實行猶太教的傳統，但在眾多方面卻受歧視和反對；而除天主教和猶太教外之宗教則遭禁止。於羅馬共和國成立後，其憲法保障宗教自由，而教皇有治理天主教教會的權力；此外，羅馬共和國憲法也是世界上第一部明文規定廢除死刑的憲法。

## 歷史

1848 年 11 月 15 日，教皇國的司法大臣沛黎洛・羅西被刺殺了。第二天羅馬的居民湧滿了街道，各小型的組織要求組織一個民主政府、實施社會改革並向奧地利帝國宣戰。教皇庇護九世趕緊化妝為一位普通的教士離開羅馬，直到其抵達加埃塔 —— 兩西西里王國的堡壘。

由於羅馬突然失去政府，人民決定在 1849 年 1 月 21 日選舉組成新政府。因教皇禁止天主教徒參與這場選舉，故競選的結果傾向於共和黨；到了 2 月 8 日，憲法大會宣告羅馬共和國正式成立。

皮埃蒙特人在諾瓦拉戰役中失敗的新聞傳來後，大會宣告了三人執政，三人分別是查爾斯・阿梅爾，馬蒂亞蒙泰基和奧雷利奧薩利班，由穆扎熱力帶領並由奧雷利奧沙菲進行組織。

在羅馬共和國的統治下，教皇失去了國家統治者的角色，僅作羅馬教會的領導者。「三人執政」還通過取消重稅和新增工作職位給失業者。

## 參見

* 羅馬共和國 (18 世紀)
罗马共和国_(消歧义)

**羅馬共和國**可以指

* 古代羅馬共和國
* 羅馬共和國 (18 世紀)
* 羅馬共和國 (19 世紀)
* 羅馬公社，12 世紀羅馬的一個共和政權
罗马内什托兰

**羅馬內什托蘭**（法語：Romanèche-Thorins，法語發音：[ʁɔmanɛʃ tɔʁɛ̃]）是法國索恩 - 羅亞爾省的一個市鎮，屬於馬孔區。

## 地理

羅馬內什托蘭（46°11'23"N, 4°44'10"E）面積 9.76 平方千米，位於法國勃艮第 - 法蘭琪 - 康堤大區索恩 - 羅亞爾省，該省份為法國中部省份，北起順時針與科多爾省、侏羅省、安省、隆河省、羅亞爾省、阿列省和涅夫勒省接壤。

與羅馬內什托蘭接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：拉沙佩勒德甘謝、德拉塞、弗勒里、朗謝、聖桑福里安當塞勒。

羅馬內什托蘭的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

羅馬內什托蘭的郵政編碼為 71570，INSEE 市鎮編碼為 71372。

## 政治

羅馬內什托蘭所屬的省級選區為拉沙佩勒德甘謝縣。

## 人口

羅馬內什托蘭於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 2021 人。

## 參考文獻
罗马内勒叙洛桑

**羅馬內勒敘洛桑**（法語：Romanel-sur-Lausanne，法語發音：[ʁɔmanɛl syʁ lɔzan] （ 聆聽），意為「**洛桑上方的羅馬內勒**」；法蘭克 - 普羅旺斯語：Romanél）是瑞士佛德州的一個市鎮，屬於洛桑區。羅馬內勒敘洛桑的總面積為 00288 !2.88 平方公里，截至 2018 年 12 月 31 日總人口為 3,309 人。

## 參考文獻

## 外部連結

* （法文）羅馬內勒敘洛桑官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马内战

古羅馬，尤其是在共和國末年，曾爆發多場內戰。當中廣為人知的是凱撒所帶領的平民派在前 1 世紀 40 年代，與格奈烏斯・龐培所帶領的貴人派開展的凱撒內戰，及隨後在凱撒的繼承者屋大維與馬克・安東尼之間開展的內戰羅馬共和國最後的戰爭。最終由奧古斯都消滅埃及托勒密王朝，長達十多年的羅馬內戰宣告結束。

## 共和國末年

* 羅馬共和國危機
* 同盟者戰爭
* 第一次蘇拉內戰
* 塞多留戰爭
* 第二次蘇拉內戰
* 萊皮杜斯戰爭
* 喀提林陰謀
* 凱撒內戰
* 解放者內戰
* 西西里叛亂
* 佩魯西亞戰爭
* 羅馬共和國最後的戰爭
罗马凯旋式

**凱旋儀式**（拉丁語：triumphus，古希臘語：θρίαμβος，羅馬化：_thríambos_）是古羅馬授予取得重大軍事成果，特別是那些獲得打贏了一整場戰爭的軍事將領的慶祝儀式。對於統治羅馬的貴族而言，凱旋儀式是最大且最受歡迎的榮耀。

獲得凱旋式的將領被稱為凱旋者（或凱旋英雄，拉丁語：vir triumphalis），並且有權在其餘生中保留使用這一稱號的權利。在他死後，每當其家族舉行葬禮時，都會僱傭一名演員戴上他的死亡面具（拉丁語：imago），穿上其在凱旋儀式上穿著過的紫色繡金的刺繡托加相同的托加，以彰顯其生前的成就。

## 歷史

現在已經很難搞清凱旋儀式的起源，但是它可能源自於伊特魯里亞時期，拉丁語的 triumphus 來自於古希臘語中對酒神狄俄尼索斯的頌歌的 θρίαμβος 一詞。傳統上認為，第一個凱旋者是羅穆盧斯。後來的凱旋儀式變得越來越複雜。在從羅馬建國到東羅馬帝國滅亡的約 1900 年的時間裡，共舉行了大約 500 場凱旋儀式。羅馬皇帝們會隨意為自己舉行凱旋儀式，因而凱旋式的真正意義和重要性逐漸消失。

由於後期凱旋儀式在儀式上的變化，以及在舉辦上的隨意性，很難說哪些是真正的凱旋儀式，同樣也很難說誰是最後一個凱旋者。可能的候選者包括 403 年的西羅馬帝國皇帝霍諾里烏斯，以及查士丁尼一世時期的貝利撒留。後者於 543 年在君士坦丁堡，舉行了一場凱旋式以慶祝其對汪達爾人的勝利。

## 獲得凱旋儀式的條件

要獲得一場凱旋儀式的人必須滿足下列條件：

1. 對外族獲得一場重大勝利，殺死至少 5,000 名敵軍並獲得統帥（拉丁語：imperator）頭銜。
2. 當選擁有統治大權的長官，即獨裁官、執政官或裁判官，且在獲得勝利和舉行凱旋式時都應擁有此類頭銜。
3. 帶領軍隊回到羅馬城以證明戰爭已經結束且軍隊已經不再需要。當然，這個條件僅適用於共和國時期，此時的羅馬軍隊完全是一支由羅馬公民組成的非職業軍隊。到了帝國時期，軍隊已經職業化。因此，一旦某位將軍被授予凱旋儀式，他將僅帶領他的部分象徵性的部隊參加凱旋儀式而無需帶回所有部隊。
4. 在共和國時期，還必須得到元老院的批准。

這些條件可能會導致理應獲得凱旋儀式的將軍們得不到凱旋儀式，例如大西庇阿，他將迦太基人從西班牙逐出後並沒有獲得凱旋儀式，直到他成為「阿非利加征服者」。必須要注意的是，條件中被消滅的敵人必須來自羅馬之外。理論上，一場內戰的勝利並不會獲得凱旋儀式。同時，敵人的身份也是條件之一，成功鎮壓奴隸起義也不會獲得凱旋儀式。對於獲得某些戰役勝利而不能獲得凱旋儀式的將領，他們將得到一場小凱旋儀式的獎勵。

在元首制建立後，凱旋式只是為皇帝及其家人所保留，以便皇帝家族能夠更好的掌控大權。其他的公民則會被授予凱旋標記（拉丁語：ornamenta triumphalia）。

## 遊行隊列

凱旋儀式上的遊行隊伍一般都非常長，根據蘇維托尼烏斯記載，維斯帕先就曾抱怨自己被凱旋式上緩慢而累人的遊行儀式而弄得精疲力盡。

通常的凱旋儀式的遊行隊列順序為：

1. 元老院元老，由不帶扈從的長官引領
2. 號手
3. 車載的戰利品
4. 用以獻祭的白色公牛
5. 被征服者首領的武器及徽章
6. 被征服者首領及其親屬，以及其他戰俘
7. 凱旋者作為統帥的扈從，其束棒（拉丁語：fasces）用月桂枝包裹
8. 凱旋者本人，站在兩匹（後變為四匹）戰馬拉的戰車上
9. 凱旋者的已成年兒子及副官、軍團長、軍事保民官、騎兵隊長等
10. 凱旋者的士兵，他們一般都扛著上書有描述這位將軍的口號的標語牌（例如愷撒的 VENI VIDI VICI）

被授予凱旋儀式的統帥們可能會將他們的臉塗成紅色，並且戴上一頂凱旋冠（拉丁語：corona triumphalis），穿一件長袖丘尼卡（拉丁語：tunica palmata）和刺繡托加（拉丁語：toga picta），手握權杖。傳統上，站在戰車上的凱旋者身邊會有一名奴隸，手托一頂金色月桂花冠於凱旋者頭頂之上。據少量且有爭議的證據，這名奴隸會不斷地在凱旋者耳邊耳語，以提醒其只是一個凡人。

參與凱旋儀式的部隊都不攜帶武器也不穿裝甲，而是穿戴托加和花冠。此外，在後期參加凱旋儀式的部隊被減少到一個百人隊的規模。

通常凱旋儀式中還會根據凱旋者意願增加不同的隊伍，包括各種異域的動物，樂師以及捧著被征服地區或民族的標誌、畫像的奴隸，或者。

## 慶典

凱旋式的慶典開始之初，凱旋者將等候在瑟維爾牆之外的戰神廣場上，然後他將站在戰車上通過只在舉行凱旋式才會打開的凱旋城門（拉丁語：Porta Triumphalis）進入羅馬城。理論上，他應當在進入羅馬城城牆的同時交出軍隊統帥權。在城門口，他將遇見在此等候的元老及其他長官，後者將配備其參與凱旋式。

隨後遊行將按照一條嚴格的路線在羅馬城內舉行。從凱旋城門開始沿凱旋大道（拉丁語：Via Triumphalis，後被墨索里尼更名為帝國廣場大道（義大利語：Via dei Fori Imperiali）一直行進至弗拉米尼烏斯廣場（拉丁語：Circus Flaminius）和馬克西穆斯競技場（拉丁語：Circus Maximus）。被俘的地方首領或將軍經常（但不是始終，例如巴爾米拉的芝諾比婭就逃過此劫）被帶到圖利亞努姆地牢（拉丁語：Tullianum）被扼死。然後凱旋者將沿著神聖大道（拉丁語：Via Sacra）到達廣場並登上卡比托利歐山到達終點 —— 朱庇特神廟。沿途，他將受到沿途拋撒花瓣的人群的歡呼。

在卡比托利歐山上，凱旋者會將公牛獻祭給朱庇特，然後他將進入神廟將他的花冠和權杖獻給朱庇特以表明他並沒有僭越稱王的野心。到此，典禮的官方部分已經結束。但是，慶典非官方部分仍將繼續。神廟將保持開放，並在祭壇上焚香，士兵們則四散在城內慶祝。最後，這天將在凱旋者向羅馬市民提供晚宴這種結束。

通常還會有新的紀念物被樹起以紀念這場凱旋式，設置的地點往往在羅馬鬥獸場附近，例如提圖斯凱旋門和君士坦丁凱旋門，或者是戰場附近，例如特萊尼亞紀念碑（拉丁語：Tropaeum Traiani）。此外，弗拉維王朝的君主們還會樹立圓錐柱（拉丁語：Meta Sudans）以標識遊行隊伍從凱旋大道轉入神聖大道和廣場的位置。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文） William Smith A Dictionary of Greek and Roman Antiquities - Triumphus

## 參見

* 凱旋門
* 小凱旋式
* 迎駕劇
罗马凯旋柱列表

這是古羅馬**凱旋柱**列表，大部分位於帝國首都羅馬和君士坦丁堡。

## 參考文獻

* Adam, Jean-Pierre, À propos du trilithon de Baalbek: Le transport et la mise en oeuvre des mégalithes, Syria, 1977, **54** (1/2): 31–63 (50f.)
* Jones, Mark Wilson, One Hundred Feet and a Spiral Stair: The Problem of Designing Trajan's Column, Journal of Roman Archaeology, 1993, **6**: 23–38
* Jones, Mark Wilson, Principles of Roman Architecture, Yale University Press, 2000, ISBN 0-300-08138-3

## 延伸閱讀

* Beckmann, Martin, The 'Columnae Coc(h)lides' of Trajan and Marcus Aurelius, Phoenix, 2002, **56** (3/4): 348–357

 維基共享資源上的相關多媒體資源：羅馬凱旋柱列表
罗马凯旋门

**君士坦丁凱旋門**（義大利語：Arco di Costantino）是位於羅馬的一座凱旋門，位於羅馬競技場與帕拉蒂尼山之間。君士坦丁凱旋門是為了紀念君士坦丁一世於 312 年 10 月 28 日的米爾維安大橋戰役中大獲全勝而建立的。君士坦丁凱旋門也是羅馬現存的凱旋門中年代最晚的一座。

## 概要

君士坦丁凱旋門高 21 公尺，寬 25.7 公尺，縱深 7.4 公尺。它擁有 3 個拱門，中央的拱門高 11.5 公尺，寬 6.5 公尺；兩側的拱門則高 7.4 公尺，寬 3.4 公尺。拱門上方由磚塊所砌成，表面則有雕刻圖案。君士坦丁凱旋門主體是由幾根分開的圓柱及刻有銘文的頂樓所構成，設計類似位在古羅馬廣場的塞維魯凱旋門。而拱門的下半部則被認為是建築師參考更古老的紀念碑來設計的，也許是來自於哈德良皇帝時代。

因為君士坦丁凱旋門橫跨在凱旋大道（Via Triumphalis）上，所以當時羅馬皇帝在凱旋式時會從這條路進入羅馬。這條路線是從戰神廣場開始，穿過馬克西穆斯競技場（Circus Maximus），隨後沿著帕拉蒂尼山前進。在通過君士坦丁凱旋門後，隊伍馬上在圓錐水泉（Meta Sudans）左轉，沿著神聖大道（拉丁語：Via Sacra）到達古羅馬廣場並登上卡比托利歐山到達終點朱庇特神廟，途中也會穿過提圖斯凱旋門。

君士坦丁凱旋門在中古時代被併入古羅馬的堡壘當中，而首次復原工程則於 18 世紀時開始。1990 年代晚期則對凱旋門進行一次考古挖掘活動，剛好趕在 2000 年慶祝活動舉辦之前。

## 裝飾

君士坦丁凱旋門的表面大量使用其他更古老的紀念建築材料來裝飾，並集合成君士坦丁時代的建築。它讚揚了君士坦丁在戰爭中獲勝，這座「歷史性」的建築則描述他在羅馬活動的核心思想：同時在戰爭及執行公民任務方面讚美皇帝。一種看法認為君士坦丁凱旋門的裝飾採用圖拉真、哈德良與馬爾庫斯・奧列里烏斯這些皇帝在位的「黃金時代」暗指君士坦丁也將會成為這些「優秀皇帝」的其中之一。

另一種解釋則認為君士坦丁凱旋門開始建造（最早是在 312 年末）到外部開始裝飾的時間（315 年夏季）並不長，所以建築師採用現存的技術是因為來不及創造全新的設計藝術。而另一個可能的原因則是：4 世紀的羅馬帝國缺乏藝術技術去創造合適的藝術品，所以只好搜刮古代建築表面的藝術品來裝飾君士坦丁凱旋門。這些不同的因素之間也可能互相影響才真正造成這種現象。

拱門上方的頂閣表面刻有銘文，而且兩個面都完全相同。而位在拱門上端兩側則裝飾著 8 個長方形浮雕。這些浮雕原先是一座紀念馬爾庫斯・奧列里烏斯的未知建築物上面的裝飾物，可能是從紀念馬爾庫斯・奧列里烏斯在馬克曼尼人戰爭獲勝的凱旋紀念物上移走的。不過建築師將馬爾庫斯・奧列里烏斯皇帝的頭像重新雕刻成君士坦丁。

君士坦丁凱旋門每根圓柱頂端的達基亞囚犯大理石雕像是圖拉真時代的產物，很可能是來自於圖拉真廣場。

## 參考資料

* Patrizio Pensabene and Clementina Panella, _Arco di Costantino: tra archeologia e archeometria_, Roma 1999
* Maria Letizia Conforto et al., _Adriano e Costantino. Le due fasi dell'arco nella Valle del Colosseo_, Milano 2002

## 外部連結

* The Arch of Constantine, a detailed article for scholars and enthusiasts
* Inscriptions illustrated and discussed（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Google Maps satellite image（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马分区

羅馬老城分為 22 個**區**（Rioni）：

## 區徽

 維基共享資源上的相關多媒體資源：羅馬老城分區

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 參考文獻

 維基共享資源上的相關多媒體資源：羅馬老城分區

* Testaccio - Rione of Roma （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马列奥纳多·达芬奇机场

**羅馬 - 菲烏米奇諾「李奧納多・達文西」國際機場**（義大利語：Aeroporto internazionale di Roma-Fiumicino "Leonardo da Vinci"，IATA 代碼：FCO；ICAO 代碼：LIRF），是一座位於義大利拉齊奧大區羅馬首都廣域市菲烏米奇諾的民用機場，是義大利最大的機場，也是義大利航空的樞紐。

## 航空管制

## 航空保安無線設施

## 航運大樓

### 航廈

截至 2021 年，機場經過歷年各大規模擴建和翻新工程後，現有兩個主要的航廈，目前只有其中一個正在運營。

* **1 號航廈** (閘口 _A1-A59_) 1 號大樓關閉進行整修，各個閘口暫時停用，目前與另一個鄰近的航廈進行擴建。
* **3 號航廈** (閘口 _E1-E52_) 是此機場最大的航廈，是 ITA 航空 的航空樞紐。此大樓合併自舊有的 5 號航廈以及用於非申根航班使用的衛星大樓。近年亦曾於大樓中央位置加建中庭部分。

## 航空公司與目的地

## 外部連結

* Aeroporti di Roma - 萊昂納多達文西機場 - 羅馬 - 菲烏米奇諾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （簡體中文）
* Aeroporti di Roma - 萊昂納多達文西機場 - 羅馬 - 菲烏米奇諾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文）
* Boeing Company's listing of Rome-Fiumicino International Airport, its runways, and noise abatement procedures （英文）
* Satellite image of the airport （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马十二凯撒传

**羅馬十二帝王傳**，是一本記述羅馬帝國前 12 位帝王的書籍，由古羅馬蘇維托尼烏斯所著，共 12 章，分別是第一章尤利烏斯・凱撒（後來被奉為神）、第二章奧古斯都也就是屋大維（後來被奉為神）、第三章提比略傳、第四章蓋烏斯・卡利古拉傳、第五章克勞迪（後來被奉為神）、第六章尼祿、第七章加爾巴、第八章奧托、第九章維特里烏斯 、第十章維斯帕先（後來被奉為神）、第十一章提圖斯（後來被奉為神）、第十二章圖密善。記述了羅馬共和國末年、朱里亞・克勞狄王朝、四帝之年和弗拉維王朝的諸位統治者。

## 外部連結

* 《The Lives of the Caesars》 - Standard Ebooks
* _The Lives of the Twelve Caesars_ at LacusCurtius (Latin and translation from Loeb Classical Library (1914) by John Carew Rolfe)
* Suetonius' works at Latin Library （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （拉丁語）
* Suetonius 的作品 - 古騰堡計劃
  * _The Lives of the Twelve Caesars_ at Project Gutenberg (English translation of Alexander Thomson, M.D., Revised and corrected by T. Forester, Esq., A.M. – includes _Lives Of The Grammarians, Rhetoricians, And Poets_. 1796)
* LibriVox 中的公有領域有聲書《_The Lives of the Twelve Caesars_》
* Gai Suetoni Tranquilli _De vita Caesarum libri III–VI_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Cornell University Library Historical Monographs Collection.
* _The Twelve Caesars_ at Poetry in Translation (New English translation with in-depth name index (2010) by A. S. Kline)
罗马千禧大教堂

**仁慈天父堂**（義大利語：Dio Padre Misericordioso）又名**千禧堂**（英語：Jubilee Church），位於義大利羅馬托特泰斯；千禧堂由教宗若望保祿二世命名，是天主教羅馬教區千禧計劃中「皇冠上的珍珠」。聖堂於 1998 年興建，並於 2003 年啟用。也是一個司鐸級樞機領銜聖堂。 

## 設計

仁慈天父堂是天主教羅馬教區在命名為千禧計劃中「皇冠上的明珠」，由美國著名設計師理查・麥爾所設計；聖堂於 1998 年開始興建，並於 2003 年落成及啟用。仁慈天父堂的設施主要分為聖堂和社區中心、陽台、娛樂中心及停車場四個部分。

## 建築特色

聖堂南面是由一個半徑一分為三而成的大型弧形預製混凝土牆，喻意天主聖三。這三個預製混凝土牆主要為聖堂減少建築物內的溫度變化而有效地利用能源；而在牆上含有的二氧化鈦是為了維持聖堂白色的外觀。

聖堂內部的北面採用石頭及木為原材料，以直線的牆身和南面弧形設型的牆身為場內音量形成相互作用；地板、祭壇及本堂神父的椅子都採用石頭作為材料；聖詠團位於聖堂的東面的閣樓；而西面則是利用玻璃崛起成一個半透明的屋頂，讓光線射進聖堂之內。

## 相關條目

* 羅馬教堂列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 千禧堂官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聖堂內外部的圖片集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马历

**羅馬曆**（英語：**Roman Calendar**），為實行於古代羅馬王政時期的曆法。羅馬曆起源於太陰曆，把每年分為十個月到十三個月，直到公元前 45 年被儒略曆取代為止。這段時期的曆法，亦有稱之為**儒略前曆法**。

## 沿革

### 羅慕路斯曆

古羅馬城是由傳奇的領袖羅慕路斯於大約前 753 年建立。初期是承繼希臘曆法，在前 738 年實行。羅馬曆法可以說是非常混亂，無人了解其法則，現時的知識很多都是來自估計。羅馬曆法定一年有 304 日， 分 10 個月（六個月 30 日及 4 個月 31 日），以 Martius 作為新年及一年之始。這十個月的名稱分別是 Martius、Aprilis、Maius、Junius、Quintilis、Sextilis、September、October、November 及 December，最後的六個字是表示五至十的拉丁文。但與一太陽年約 365 日相比相差了 61 日，當時的羅馬人似乎忽略這些日子，只把它當成無名稱及不定期的月份，成為年與年之間無一定規律的冬日。

### 努馬曆

為了補償羅慕路斯曆缺少的日數，第二任的羅馬領袖努馬・龐皮里烏斯，於前 713 年，在新年之前加上 Januarius 及年開尾加上 Februarius 兩個月份造成一年 12 個月共 355 日。至西元前 452 年，羅馬人將 Februarius 移至 Januarius 及 Martius 之間。雖然加了兩個月成 355 日，但仍與回歸年不吻合。為了調整至回歸年，Numa Pompilius 每隔一年下令在 Februarius 之後加上一個特別月 Mercedinus（工作月，又稱為 Intercalaris），Mercedinus 一般有 22 或 23 日。

### 儒略曆

到了前 46 年，羅馬曆情況非常混亂，古羅馬獨裁官儒略・愷撒要在 Mercedinus 的特別月裏加入 90 日，才能恢復月份的季節。他根據埃及亞歷山大的天文家索西琴尼建議，修訂古羅馬曆而制定儒略曆。將一年分為十二個月，規定單數月為 31 日，雙數月為 30 日，通常二月是 29 日（平年），每四年設置一閏年，閏年的二月加多一日成為 30 日。因此平年有 6\*31+5\*30+29=365 日，而閏年有 6\*31+6\*30=366 日。四年裡總共有 365\*3+366=1461 日，平均每年日數為 1461/4=365.25，較準確回歸年 365.2422 相差 0.0078 日，即是每 128 年會有一日偏差。

## 參考文獻

## 相關條目

* 羅馬建城紀年
罗马叙利亚

**敘利亞**，古羅馬行省之一。前 64 年，在第三次米特拉達梯戰爭中擊敗亞美尼亞國王提格蘭二世取得勝利後，格奈烏斯・龐培在兼併領土上設立該行省。羅馬帝國分裂後，該地由拜占庭帝國繼續統治。637 年，該地在伊斯蘭征服後陷落。

## 敘利亞行省

在帝國早期，羅馬在敘利亞算上輔軍一共有三個軍團，用於守衛與帕提亞的邊界。公元 6 年猶太王國被大希律王的子女瓜分之後，其逐漸被羅馬各個行省吸收，敘利亞行省大約在公元 34 年開始兼併其領土。

敘利亞行省直接參與了 66 年至 70 年的第一次羅馬 - 猶太戰爭。公元 66 年，敘利亞的雷加圖斯克斯提烏斯・加盧斯率領著以第十二雷電軍團為基礎，以及輔軍支援的軍隊到猶太恢復秩序，平息叛亂。但是，該軍團在伯和侖戰役中遭到猶太叛軍的埋伏和摧毀，這個結果震驚了羅馬領導層。未來的皇帝韋斯巴薌隨後鎮壓了猶太叛亂。69 年夏，韋斯巴薌在敘利亞軍隊的支持下，爭奪羅馬帝位。他擊敗對手維特里烏斯，並作為皇帝統治了十年，此後由其子提圖斯繼承。

## 設立巴勒斯坦敘利亞

正如特奧多爾・蒙森所說：

> 敘利亞的總督掌管著整個未有削減的大行省的民政，在整個亞洲長期獨占著頭等統帥 [...] 直到二世紀，他的特權才得以減少，當時哈德良從敘利亞總督那裡取走四個軍團中的一個，將其交給了巴勒斯坦總督。
> 
> 

「哈德良在猶太額外增派了一個軍團，並將其更名為巴勒斯坦敘利亞。」這件事就在 135 年平定巴爾科赫巴起義之後。敘利亞的第三高盧軍團於 132 至 136 年間參與平定了叛亂。此後，皇帝哈德良將人口大為減少的猶太行省以及這個額外的軍團更名為巴勒斯坦敘利亞。

## 後續

### 存餘部分拆分

塞普蒂米烏斯・塞維魯將行省剩餘的部分拆分為科艾勒敘利亞與腓尼基敘利亞，首府分別為安條克和泰爾。

特奧多爾・蒙森說道：

> 是塞維魯最終將敘利亞總督撤出了羅馬軍事等級的第一等級。在征服這個行省 —— 它們當時希望奈哲爾成為皇帝，就如先前它們對總督韋斯巴薌所做的那樣 —— 之後，尤其是在首府安條克的抵抗之下，他將其劃為南北兩半，給前者，科艾勒敘利亞的總督兩個（軍團），給後者，腓尼基敘利亞的總督一個（軍團）。
> 
> 

自 2 世紀後期開始，羅馬元老院有數位知名敘利亞人，包括克勞狄烏斯・龐培亞努斯和阿維狄烏斯・卡西烏斯。

在三世紀危機中，敘利亞具有至關重要的戰略意義。244 年，羅馬由一位來自佩特拉阿拉伯菲利普波利斯（今舍赫巴）的敘利亞本地人統治。這位皇帝是馬爾庫斯・尤利烏斯・菲利普斯，其更常被稱呼為阿拉伯人菲利普。在羅馬建城一千年的慶典中，菲利普成為第 33 任羅馬皇帝。

羅馬野戰軍在巴巴利索斯戰役中被波斯王沙普爾一世摧毀之後，幼發拉底河無人守衛，該地區被波斯人掠奪，敘利亞於 252/253 年遭到入侵（日期有爭議）。259/260 年同樣的事件再次發生，沙普爾一世在埃德薩戰役中又一次擊敗羅馬野戰軍，並擒獲了羅馬皇帝瓦勒良，羅馬敘利亞再次遭到劫難，城市被占領、洗劫和掠奪。

自 268 年至 273 年，敘利亞是短暫分裂的帕米拉王國的一部分。

### 行政改革

隨著戴克里先的改革，科埃勒敘利亞成為了東方管區的一部分。330 至 350 年間（可能是 341 年），科埃勒敘利亞於幼發拉底河西岸以及原來的科馬基尼王國之外的地區劃分出了幼發拉底西斯，首府希拉波利斯。

### 拜占庭帝國時期

約 415 年科埃勒敘利亞被進一步拆分為第一敘利亞，首府仍在安條克，以及第二敘利亞，首府阿帕米亞。528 年，查士丁尼一世從這兩個省份之中拆出了小的沿海省份狄奧多里亞斯。

該地區仍為拜占庭帝國最為重要的省份之一。其在 609 至 628 年間被薩珊人占據，之後被希拉克略收復，但是在雅爾穆克戰役與安條克陷落之後被穆斯林占領。

安條克與其它一些地區曾於 963 年由尼基弗魯斯二世收復。皇帝約翰一世征服敘利亞但未能一直達到耶路撒冷之後，隨後在 970 年代末期，法蒂瑪王朝對敘利亞進行了「重新征服」，結果驅逐了敘利亞大部分地區的拜占庭人。然而，安條克與敘利亞北部其他地區仍在帝國手中，其他部分則在漢達尼德、米爾達西以及麥爾旺人的代理之下，受到皇帝的保護，直到塞爾柱人到來。經過三十年的入侵，於 1084 年征服了安條克。12 世紀由科穆寧王朝的軍隊收復，然而到了當時，安條克被視為小亞細亞而非敘利亞的一部分。

## 另見

* 敘利亞歷史
* 鄂圖曼敘利亞
* 亞述 (羅馬行省)
* 羅馬敘利亞總督列表

## 參考資料

### 腳註

### 書籍

* Adkins, Lesley; Adkins, Roy A. Handbook to Life in Ancient Rome. 1998 [2020-06-03]. （原始內容存檔於 2020-06-03）.
* Marquardt, Joachim. L'organisation de l'Empire romain. 1892 [2020-06-03]. （原始內容存檔於 2020-06-04）.
* Mommsen, Theodor. The History of Rome. R. Bentley. 1886.

## 外部連結

* Bagnall, R., J. Drinkwater, A. Esmonde-Cleary, W. Harris, R. Knapp, S. Mitchell, S. Parker, C. Wells, J. Wilkes, R. Talbert, M. E. Downs, M. Joann McDaniel, B. Z. Lund, T. Elliott, S. Gillies. Places: 981550 (Syria). Pleiades. [March 8, 2012]. （原始內容存檔於 2020-07-23）.
罗马史

**羅馬史**泛指所有研究羅馬歷史的著作。其中較著名的有：

* 羅馬史 (李維)（拉丁語：Ab Urbe condita）直譯為（羅馬）《建城以來史》或《自建城以來》，蒂托・李維所撰
* 羅馬史 (阿庇安)（希臘語：Ρωμαϊκά）公元 2 世紀的阿庇安所撰
* 羅馬史 (蒙森)（德語：Römische Geschichte）德國歷史學家，諾貝爾文學獎獲得者特奧多爾・蒙森的專著
罗马史_(李维)

《**羅馬史**》（拉丁語：_Ab Urbe Condita_），直譯為《**自建城以來**》是一部由李維自公元前 27 年到公元前 25 年之間開始創作的史書。

本書自羅馬建城前的傳奇人物埃涅阿斯（公元前 753 年）寫到李維所生活的凱撒帝制時期，最終止於大德魯蘇斯之死（公元前 9 年）。現今有大約 25% 的文獻留存下來。

## 主要內容

1. 1—5 卷：建城到羅馬被高盧人攻克（前 753—387 年）
2. 6—10 卷：薩莫奈人戰爭（到前 290 年）
3. 11—15 卷：征服義大利（到前 265 年）
4. 16—20 卷：第一次布匿戰爭到第二次布匿戰爭之前（前 264——219 年）
5. 21—30 卷：第二次布匿戰爭（前 218—201 年）
6. 31—45 卷：馬其頓和敘利亞戰爭（到前 167 年）
7. 46—70 卷：內戰到同盟戰爭（前 91 年）
8. 7l—80 卷：內戰到馬略之死（前 86 年）
9. 81—90 卷：內戰到蘇拉之死（前 78 年）
10. 91—103 卷：內戰到龐培在東方取得勝利（前 62 年）
11. 104—108 卷：共和國末期
12. 109—116 卷：內戰到愷撒之死（前 44 年）
13. 117—133 卷：內戰到阿克提烏姆之役（前 30 年）
14. 134—142 卷：奧古斯都時代（前 29—9 年）
罗马史_(阿庇安)

阿庇安所撰的《**羅馬史**》（希臘語：_Ρωμαϊκά_），古羅馬史書，於公元 2 世紀以希臘語寫成。原書二十四卷，內容為從羅馬王政時代起，歷經羅馬共和國，至公元 2 世紀阿庇安身處的時期，當中涉及古羅馬的對外戰爭（包括對伊比利亞半島、迦太基、馬其頓、本都等地的征伐），和羅馬共和時期的內爭（包括革拉古兄弟改革、馬略與蘇拉的內戰、同盟戰爭、斯巴達克起義、前三頭同盟、後三頭同盟等等），對於研究古羅馬國家的發展及地中海沿岸各地的歷史，具有相當高的史料價值。原書當中有十一卷完整保存至今，其餘部份或全佚，或有殘篇遺留下來。

## 本書的編撰

《**羅馬史**》的作者阿庇安（約 95 年─165 年），是生於埃及亞歷山大里亞的希臘人。當時的埃及，已入羅馬帝國的版圖之內。阿庇安壯年以後長期居於羅馬城，曾歷任政府重要官職，並有機會與羅馬帝國境內各行省工商各界人士交往。《羅馬史》便是他的畢生之作。

在史料取材上，阿庇安蒐集了大量的第一手材料，原書作者多是曾親身參加過歷史上重大的事件或戰爭，如奧古斯都的回憶錄、波里比阿在第三次布匿戰爭的記敍著作等等。除此以外，阿庇安還運用了羅馬史家（如李維、維利尤斯・帕忒丘拉斯）的著作，以及引用檔案文件、立法文件及碑銘等等資料。

本書涉及古代多個世紀，範圍遍及歐洲、西亞、北非多個民族的歷史，規模宏大。據阿庇安所說，他編纂本書時，就採用了以下的方法鋪排史事：「國外戰爭是按照各民族分卷（指被羅馬人兼併的民族與國家，從卷一至卷十二），國內戰爭（卷十三至卷十七）是按照主要的司令官分卷。…… 最恰當的，是從我將敍述其勇武事跡的那個民族的起源。」換言之，阿庇安把各民族及羅馬人內爭的歷史，分成各卷敍述其來龍去脈，因而成為各自獨立的歷史專著組成的叢書。

## 篇幅及保存現況

阿庇安《**羅馬史**》的篇幅及現存情況如下：

* 序言：為本書的序。
* 第一卷《關於諸國王》：記載羅馬王政時代的事跡。原卷已佚，部份內容保留在 9 世紀時君士坦丁堡的總主教佛提烏的《群書摘要》、10 世紀拜占庭帝國編修的《使節》、《美德與惡行》、10 世紀末編成的字典《蘇達辭書》（又譯作《修伊達斯》）等書當中。
* 第二卷《關於義大利》：記載羅馬人征服義大利半島的事跡。原卷已佚，部份內容保留在《使節》、《美德與惡行》、《蘇達辭書》等書當中。
* 第三卷《薩謨尼安人的歷史》：記載羅馬人與薩莫奈人（薩莫奈）戰爭的歷史。原卷已佚，部份內容保留在《美德與惡行》、《蘇達辭書》、《使節》等書當中。
* 第四卷《高盧史》：記載羅馬人與高盧人交爭的歷史。原卷部份內容保留在《美德與惡行》、《蘇達辭書》、《使節》，以及 19 世紀紅衣主教安吉洛・馬伊的梵蒂岡抄本當中。
* 第五卷《關於西西里和其他島嶼》：記載羅馬人在西西里島、克里特島等島嶼活動，和關於第一次布匿戰爭的歷史。原卷已佚，部份內容保留在《美德與惡行》、《蘇達辭書》、《使節》等書當中。
* 第六卷《在西班牙的戰爭》：記載伊比利亞半島的情況及羅馬人在當地征戰的歷史。本卷完整保留下來。
* 第七卷《漢尼拔戰爭》：記載迦太基將領漢尼拔的生平，以及他發動第二次布匿戰爭的事跡。本卷完整保留下來。
* 第八卷（上）《布匿戰爭》：記載迦太基的情況，以及羅馬與該國之間的關係與爭戰。本篇完整保留下來。
* 第八卷（下）《努米底亞事務》：記載羅馬人與努米底亞國王朱古達交爭的情況。本篇已佚，部份內容保留在《美德與惡行》、《使節》，以及馬伊的梵蒂岡] 抄本當中。
* 第九卷《馬其頓事務》：記載羅馬人與馬其頓交爭的歷史。原卷已佚，部份內容保留在《蘇達辭書》、《使節》，以及馬伊的梵蒂岡抄本當中。
* 第十卷《伊利里亞人的戰爭》：記載伊利里亞人的情況，以及羅馬人對該民族的征服戰爭。本卷完整保留下來。
* 第十一卷《敍利亞戰爭》：記載塞琉古帝國的情況，以及羅馬人與該國之間的交戰歷史、漢尼拔之死等等的情況。本卷完整保留下來。
* 第十二卷《米特里達梯戰爭》：記載本都王國的情況，以及該國國王米特里達梯六世對抗羅馬的戰爭、龐培平定地中海海盜的事跡。本卷完整保留下來。
* 第十三卷：是「內戰史」部份的第一卷，記載革拉古兄弟改革、同盟戰爭、蘇拉與馬略內戰（「第一次內戰」及「第二次內戰」）、斯巴達克起義等事跡。本卷完整保留下來。
* 第十四卷：是「內戰史」部份的第二卷，記載喀提林的陰謀、前三頭同盟、愷撒在內戰中擊敗龐培（「第三次內戰」）、愷撒的獨裁統治及遇刺身等的事跡。本卷完整保留下來。
* 第十五卷：是「內戰史」部份的第三卷，記載奧古斯都與馬克・安東尼初次發生爭執（「第四次內戰」）以及和解等事跡。本卷完整保留下來。
* 第十六卷：是「內戰史」部份的第四卷，記載後三頭同盟成立、殲滅刺殺愷撒的兇手等事跡。本卷完整保留下來。
* 第十七卷：是「內戰史」部份的第五卷，記載奧古斯都與盧基烏斯・安東尼（又譯作琉喜阿斯・安敦尼）發生爭執（「第五次內戰」），以及奧古斯都殲滅綏克都斯・龐培（「第六次內戰」）的事跡。本卷完整保留下來。
* 第十八至二十一卷：記載埃及被羅馬人所征服。此數卷已佚。
* 第二十二至二十四卷：記載帝國時代到圖拉真皇帝時對達西亞與阿拉伯的戰役。此數卷已佚。

公元 1452 年，教皇尼古拉五世的私人秘書彼得拉斯・康提都整理了一個拉丁文譯本出版。希臘原文的最早出版則是公元 1551 年卡羅盧斯・斯泰法那斯在巴黎印刷的。之後的研究者們還從兩部拜占庭著作《使節》和《美德與惡行》中輯出了不少引用的阿庇安著作的片斷，於十六世紀末到十七世紀出版。斯特拉斯堡大學的教授約翰・施維格豪瑟對阿庇安的著作進行了重要的校勘和註解工作，於公元 1785 年出版。1899 年荷拉斯・懷特將《羅馬史》翻譯成英文，成為比較常見的版本。

## 學術價值

阿庇安的《**羅馬史**》具有甚高的學術價值。據西方學者 J・W・湯普森所說，此書可以用以核對其他古羅馬史家對同樣事件的記載。例如在高盧戰爭的記述上，把本書與愷撒《高盧戰記》對照，便知道愷撒的記述並不忠實。荷拉斯・懷特提到本書「內戰史」部份的第一卷（即第十三卷）可說是最具價值，並形容這卷是「連接波里比阿和西塞羅之間『交替時代』的橋梁」；在價值上僅之於這卷的則是第八卷有關第三次布匿戰爭的記載。
中國大陸學者張廣智提到它的篇幅是以羅馬逐個征服的國家來敍述，這有助讀者了解到某一國家或重大事件的本末始終。學者謝德風以馬克思主義史學的角度，提出它的一些特點，就是它能夠指出羅馬共和國內部鬥爭的物質背景及其與共和末年內戰的關係，又揭示羅馬統治階級的貪婪、殘暴及血腥，並反映了羅馬各階級及各族之間的矛盾。另外，它引用了很多現已散佚的當代作品，因而或多或少地保存了這些史料。

但本書亦有若干缺點，如荷拉斯・懷特指出，阿庇安在歷史細節上缺乏準確性，這是基於當時的史家一般只想寫一本有趣味的書，或者替自己所懷抱的政治理想或道德原理提供論據，所以有時難免在著作中有些歪曲和虛構。

## 譯本

### 中譯本

有關阿庇安《羅馬史》的中文翻譯，現有中國大陸學者謝德風的根據荷拉斯・懷特的英譯本翻譯的版本。上卷於 1963 年出版，之後翻譯和出版工作因「文革」開始中斷，文革後期根據毛澤東關於「讀一點世界史」的教導，下卷才得以出版。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 羅馬王政時期
* 羅馬共和國
* 羅馬帝國
* 阿庇安

## 外部連結

* （英文）Appian: The Roman History（阿庇安《羅馬史》）. [2011-01-01]. （原始內容存檔於 2019-09-24）.
罗马和平

**羅馬治世**（拉丁語：Pax Romana），又稱**羅馬和平**，是指羅馬帝國存在的五百多年間，前二百年比較興盛的時期，亦即盛世。

公元前 30 年，屋大維消滅埃及托勒密王朝，結束了羅馬內戰。一般將這一年視為羅馬和平時期的開始，也有一個說法是從公元 9 年（羅馬基本上停止侵略日耳曼地區）開始算起。

公元 161 年，五賢帝中的最後一個─馬爾庫斯・奧列里烏斯即位，不久後遇上帕提亞入侵亞美尼亞，緊接著又發生瘟疫，他本人更在征伐日耳曼的途中病逝。期間，羅馬帝國的財務狀況惡化，日耳曼人也開始騷擾邊境，帝國由盛轉衰。

從屋大維統一羅馬至馬爾庫斯・奧列里烏斯過世（公元 180 年），長達 200 年左右的時間羅馬大致富強穩定，沒有較大的戰亂，因此史稱「羅馬治世」。

也被稱為「羅馬和平時期」。

## 參見

* 羅馬帝國

## 參考資料
罗马国王

**羅馬國王**（拉丁語：rex, regis）指的是羅馬王國的七位國王。前四位國王是羅馬人公社的軍事首領，後三位國王是伊特魯里亞人的塔奎尼烏斯王朝的君主。

## 羅馬國王列表

## 參考文獻

## 參見

* 羅馬王政時代
罗马国立中央图书馆

**羅馬國立中央圖書館**（Biblioteca Nazionale Centrale di Roma），義大利羅馬市的一個公立圖書館，為義大利兩個國立圖書館之一（另一個是佛羅倫薩國立中央圖書館）。該圖書館致力於收藏義大利境內出版的全部出版物以及重要的外國作品，特別是與義大利相關的作品。該館收藏有 7,000,000 印刷書籍，2,000 古籍，25,000 冊 16 世紀書籍，8,000 手稿，10,000 繪畫，20,000 地圖，以及 1,342,154 手冊。

## 參考文獻
罗马国际机场

**羅馬 - 菲烏米奇諾「李奧納多・達文西」國際機場**（義大利語：Aeroporto internazionale di Roma-Fiumicino "Leonardo da Vinci"，IATA 代碼：FCO；ICAO 代碼：LIRF），是一座位於義大利拉齊奧大區羅馬首都廣域市菲烏米奇諾的民用機場，是義大利最大的機場，也是義大利航空的樞紐。

## 航空管制

## 航空保安無線設施

## 航運大樓

### 航廈

截至 2021 年，機場經過歷年各大規模擴建和翻新工程後，現有兩個主要的航廈，目前只有其中一個正在運營。

* **1 號航廈** (閘口 _A1-A59_) 1 號大樓關閉進行整修，各個閘口暫時停用，目前與另一個鄰近的航廈進行擴建。
* **3 號航廈** (閘口 _E1-E52_) 是此機場最大的航廈，是 ITA 航空 的航空樞紐。此大樓合併自舊有的 5 號航廈以及用於非申根航班使用的衛星大樓。近年亦曾於大樓中央位置加建中庭部分。

## 航空公司與目的地

## 外部連結

* Aeroporti di Roma - 萊昂納多達文西機場 - 羅馬 - 菲烏米奇諾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （簡體中文）
* Aeroporti di Roma - 萊昂納多達文西機場 - 羅馬 - 菲烏米奇諾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文）
* Boeing Company's listing of Rome-Fiumicino International Airport, its runways, and noise abatement procedures （英文）
* Satellite image of the airport （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马圣依纳爵堂

**羅馬聖依納爵堂**（義大利語：Chiesa di Sant'Ignazio di Loyola a Campo Marzio, 拉丁語：S. Ignatii de Loyola in Campo Martio）是義大利羅馬的一座羅馬天主教聖堂，主保聖人是耶穌會的創始人依納爵・羅耀拉。這座聖堂為巴洛克風格，興建於 1626 年到 1650 年。這座聖堂最初是毗鄰的羅馬學院的聖堂，1584 年羅馬學院搬進較大的新建築，成為宗座額我略大學。該聖堂現在也作為司鐸級樞機的領銜聖堂。

## 歷史

羅馬學院在 1551 年初創時頗為簡陋。1560 年，Vittoria della Tolfa, Marchesa della Valle，將整個街區和建築物捐獻給耶穌會創辦羅馬學院，這一捐贈在為貧窮修女會捐建修女院之前 。建造地點是羅馬帝國時期艾西斯神廟的所在地 .

1626 年 8 月 2 日舉行了奠基儀式，到 1650 年拆除了老聖堂為巨大的新依納爵堂讓路，到該世紀末完成時，占據了整個街區。

## 內部

這座聖堂呈拉丁十字平面，兩側有許多小禮拜堂。這座建築受到了耶穌會母堂，羅馬耶穌堂（完成於 16 世紀後期）的啟發。莊嚴的科林斯壁柱，作為戲劇性焦點的裝飾華麗的祭台，彩色大理石，栩栩如生的人像，大量的鍍金，製造出極為華麗的效果。

### 波佐的壁畫

1685 年，耶穌會會士安德里亞・波佐繪製了中殿天花板上壯觀的壁畫，描繪聖依納爵在天國受到基督和聖母的歡迎，四大洲環繞在旁。

## 參考文獻

## 外部連結

* Andrea Pozzo
* Roman Churches Wiki:Sant'Ignazio di Loyola a Campo Marzio （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* High resolution zoomable picture of church fresco _La Gloria Di Sant'Ignazio_
* Comparison of Pozzo's original sketch with the fresco
罗马圣母大堂

**聖母大殿**（義大利語：Basilica di Santa Maria Maggiore）位於義大利羅馬，是天主教會的四座特級宗座聖殿之一，另外三座是拉特朗聖若望大殿、城外聖保祿大殿和聖伯多祿大殿。

## 歷史

在 13 世紀時傳說，公元 4 世紀的盛夏，聖母瑪利亞託夢給教宗利伯略，讓他在下雪之處建立一座修道院以顯示聖母的榮耀。結果第二天早晨埃斯奎利諾山上落下了雪，教宗遂命人在此建立起教堂，故教堂又名**聖母雪地殿**。如今，該教堂還有灑落白玫瑰花花瓣以象徵這一聖跡的活動。該教堂也是世界上第一個以聖母命名的教堂，自從該教堂建成以後歷盡多次改建，因而該教堂也包含了多種藝術風格。

根據考證，該教堂大約建於公元四世紀，在教宗西斯篤三世任內被重建。該教堂曾經擁有過多個名字，如 Santa Maria della Neve (聖瑪利亞之雪)， Santa Maria Liberiana（聖瑪麗婭利伯略）。在獲得了聖嬰搖籃（Holy Crib）之後，又改名為 Santa Maria Del Presepe (聖瑪麗亞搖籃)。因為它是羅馬以聖母瑪利亞命名的教堂中最大的，所以獲得了現在的名字。18 世紀時該教堂經歷了一次大修，現在所看到的外表基本都是修繕後的產物。

## 結構

教堂正面的牆上有一尊西班牙國王菲利普四世的雕像，這是為了紀念他對於該教堂的捐助。教堂的主體結構是其 5 世紀被建造的時候確立的，包括一段以馬賽克裝飾的中殿和圓形後殿。最初的馬賽克裝飾只有部分留存了下來，損毀的那些有一部分在 16 世紀時被圖畫替換了。主殿長 86 米，兩邊是 36 根大理石石柱和 4 根花崗岩石柱，這些圓柱在 18 世紀的修復中被替換掉。13 世紀中為教堂修建了一座高 75 米的鐘樓，在被一場地震毀掉之後又重建於 14 世紀，鐘樓內的五口鐘會在每天晚上 9 點響起以提示人們做禱告。鎏金天花板修建於 15 世紀，所用的黃金來自於美洲。16 世紀中，Flaminio Ponzio 設計建造了埋葬著教宗保祿五世的巴洛克風格保祿小堂後殿的馬賽克壁畫完成於 13 世紀，描述的是聖母加冕（Coronation of the Virgin）。正殿的中央是一座專供教宗或被其授權的神職人員使用的祭壇，一般說來，該祭壇會在每年 8 月 15 日，也就是聖母升天節的群眾性紀念活動中被使用到。該教堂還有一座伯利恆地下室，其內安放著銀制的聖嬰搖籃和金制馬槽，還埋葬有聖徒熱羅尼莫和教宗庇護五世。

## 畫廊

* * * * * * * *

## 參考資料

### 註腳

## 外部連結

* The Papal Basilica Santa Maria Maggiore （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from The Vatican
* EWTN Profile of Basilica di Santa Maria Maggiore （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Satellite Photo of St. Mary's Major Basilica （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马埃及

公元前 30 年，屋大維在擊敗其勁敵馬克・安東尼，消滅了托勒密埃及之後，將埃及地區納為羅馬的一個行省。作為羅馬行省的埃及包括了除西奈半島之外現今埃及的大部。埃及行省西鄰克里特和昔蘭尼加行省，東接猶太行省（後為阿拉伯行省）。埃及行省是羅馬帝國最重要的穀物生產地。

## 羅馬的統治

埃及行省的第一任總督為科尼利厄斯・伽盧斯，他使用軍隊控制了上埃及，並在南部地區建立了一個保護國 —— 該地區曾經為托勒密王朝所統治，後被遺棄。第二任總督埃利烏斯・伽盧斯曾經組織遠征軍試圖征服後為阿拉伯行省的地區以及「福地阿拉伯」（現今的葉門），但是中途受挫；原屬埃及的紅海沿岸則直到克勞狄一世時期才納入羅馬治下。第三任總督蓋烏斯・佩特戎尼烏斯在其任期內疏通了荒廢的灌溉渠，帶動了埃及農業的復甦。

從尼祿統治時期開始，埃及享受了持續一個世紀之久的繁榮。不過此時也爆發了希臘人和猶太人之間的宗教衝突，這一情況在亞歷山大港特別嚴重 —— 至公元 70 年耶路撒冷被攻破之後，亞歷山大港便成為了猶太世界的宗教和文化中心。圖拉真統治時期，埃及爆發了猶太人的起義。這場起義導致了羅馬對亞歷山大港的猶太人的鎮壓，其利益也被剝奪殆盡。不過不久之後，該處的猶太人又回復了往日的生機。哈德良在其統治時期曾兩次巡視埃及，並建立了安提諾波利斯城，以紀念其溺水身亡的愛人安提諾烏斯。從其統治時期開始，埃及各地都興起了營建希臘羅馬式建築的熱潮。

安敦寧・畢尤統治時期的橫徵暴斂引發了公元 139 年的埃及起義。該起義由一個名叫伊西鐸魯斯的人領導，經過數年的抗爭，最終被鎮壓下去。這次席捲埃及鄉間的戰火嚴重削弱了埃及的經濟，標誌著埃及經濟衰落的開始。戰爭期間的羅馬軍隊指揮官阿維狄烏斯・卡西烏斯於公元 175 年自立為皇帝，並得到了駐敘利亞和埃及軍隊的承認。後馬可・奧理略廢黜了並殺死了卡西烏斯，帝國才得以恢復秩序。類似的篡位事件還發生於公元 193 年，其時佩蒂納克斯去世，佩斯坎尼烏斯・奈澤爾篡位稱帝。公元 202 年，塞普蒂米烏斯・塞維魯給與了亞歷山大港及其他埃及城市自治地位。

卡拉卡拉在其治內給予了所有埃及人以及其他外省人羅馬公民的地位，但此措施僅僅是為了收取更多的賦稅，隨著皇帝欲望的與日俱增，各地人民不堪忍受越來越重的賦稅。

在公元三世紀，爆發了一系列的暴亂，既有軍事暴動，也有城市公民的起義。公元 250 年，德西烏斯統治時期，埃及的基督教徒遭受迫害，但是基督教仍然繼續在該地區傳播。公元 260 年，埃及總督穆西烏斯・埃米利亞努斯支持了馬克里亞努斯父子對加里恩努斯皇帝的叛亂，261 年，他自己又起來叛亂，但很快被擊敗。

公元 269 年，巴爾米拉女王芝諾比婭征服埃及，使其脫離羅馬統治，自稱埃及之女王。她宣稱埃及為其祖先居住之所，其家族淵源可追溯至克婁巴特拉七世。她接受了良好的埃及文化、宗教和語言教育，並諳熟於此。但是羅馬皇帝奧勒良斷絕了兩國間的友好關係，並於公元 274 年重新奪回了埃及；其後他又圍困了巴爾米拉長達四個月，重新統一了帝國。

後來，又有兩位羅馬皇帝 —— 普羅布斯和多米迪烏斯・多米狄安烏斯相繼崛起於埃及，普羅布斯成功成為皇帝，而多米狄烏斯被戴克里先擊敗。公元 298 年，戴克里先從多米迪烏斯手中奪回亞歷山大港，繼而獲取了整個埃及行省。他於公元 303 年頒布的反基督教法令又開啟了一個宗教迫害時代。這是針對在埃及地區穩定發展中的基督教的最後一次較為嚴重的迫害。

## 埃及行省的羅馬政府

當羅馬人取代托勒密家族對埃及實行統治之後，他們對當地的政府機構進行了大幅度調整。在最初階段，羅馬對埃及的征服鞏固了希臘人和希臘文化的地位。托勒密家族希臘化統治時期的部分政府機構得到了保留，但其他部分則進行了調整，某些機構的名稱雖未改變，但其職能和職權均發生了變動。羅馬人對埃及行政機構的變革旨在使其成為一個高效率的政府，並能夠收取儘可能多的賦稅。埃及行省總督的職責包括了：指揮羅馬軍團和步兵大隊，保證該地區的軍事安全；負責該地區的財政和賦稅；負責司法審判。

羅馬在最初 4 個世紀裡對埃及進行的改革為其在之後 250 年中的繁榮奠定了基礎，而其所付出的代價則是政府機構日趨僵化、對地區的控制日趨高壓。出於行政目的，埃及行省被細分為數個更小的省份，每個省份均派駐了民事和軍事官員。至公元六世紀中期，東羅馬帝國皇帝意識到該政策已不可行，遂將民事和軍事管轄權統合於軍事官員一身，以抗衡教會的權力。所有的地方自治權均被取消。軍人階級在埃及社會中日益顯赫，其權利和影響力已經滲透至城鎮和鄉村的日常生活中。

## 經濟

自托勒密統治時期起，帝國政府賴以存在的財源就未發生過重大改變，但是新發展起來的更加複雜和精密的稅收系統則成為了羅馬帝國統治的標誌。貨幣稅和實物稅都與土地掛鈎，此外還有名目繁多的以貨幣繳付的蠅頭小稅，以及貿易稅等等。巨量的埃及穀物則被裝船順尼羅河而下，運至亞歷山大港，其中一部分餵養了城市中的人口，其餘的大部分則出口至羅馬。儘管納稅人時常抱怨收稅人的壓迫和勒索行為，但是當時官方的稅率並未達到一個很高的水平。事實上，羅馬政府積極鼓勵土地的私有化和私人手工業、商業和貿易的繁榮，而低稅率則會受到私人業主的歡迎。窮人則靠作為國有土地、皇帝所有產業或富人的私有土地的佃戶營生，相對而言，他們負擔了重得多的租稅 —— 在相當長的一段時期內，租稅都維持在較高的水平上。

總而言之，甚至在鄉村一級，經濟的貨幣化程度和複雜程度都在與日俱增。以硬幣為媒介，貨物得以大規模的流通。在城鎮和較大的農村，隨著大型穀物產地的開發，較高層次的工業和商業活動也被激活。埃及的國內和國外貿易總量，在公元一世紀和二世紀間達到峰值。但是在三世紀末，嚴重的問題開始浮現。帝國發行硬幣成色的多次降低損害了貨幣的信用，而政府徵收的名目越來越繁多的實物稅則使經濟狀況雪上加霜。地方政府越來越疏失、頑固和無效率，至戴克里先和君士坦丁一世統治時期，埃及已經迫切需要進行深入而有目的性的改革了。

## 軍事

埃及行省最富裕的幾個省均配置了少量的軍事力量。而保證埃及穀物出口的順暢，對於羅馬城及其市民來說是極其重要的。羅馬在埃及駐紮了 3 個軍團（後縮減為 2 個）—— 每個軍團 6000 人 —— 的兵力，此外還有數個步兵大隊的後備力量，以保證埃及內部局勢的穩定。在羅馬統治埃及的第一個十年中，奧古斯都胸懷帝國主義的勃勃野心，試圖擴大埃及行省的南部和東部疆域。早期駐紮在埃及的軍隊大部分來源於已經瓦解的托勒密王朝，由希臘馬其頓人和當地埃及人構成。此後，逐漸地，羅馬人成為了駐軍的主要成分。
罗马塞浦路斯

公元前 58 年，羅馬共和國兼併了原屬托勒密王朝的賽普勒斯，並設置了**賽普勒斯行省**。賽普勒斯居民以希臘人為主，是羅馬帝國東部重要的經濟貿易中心。

## 歷史

前 1 世紀初，賽普勒斯由埃及托勒密王朝統治。前 58 年，羅馬共和國以奇里乞亞海盜問題為藉口兼併了賽普勒斯。同年的羅馬公民大會上，賽普勒斯行省建立，小加圖任首任總督。西塞羅之子小西塞羅在前 50 年在這裡任總督，他的政策比前任更加寬容。三年後，由於混亂的局勢，羅馬失去了對賽普勒斯的實際控制。前 40 年，馬克・安東尼將賽普勒斯贈送給埃及女王克里奧帕特拉。前 31 年，羅馬內戰結束，在亞克興角戰役後，屋大維占領埃及，一併占領了賽普勒斯。前 22 年，賽普勒斯恢復行省地位。

公元 70 年，耶路撒冷被毀後，大批猶太人湧入賽普勒斯。115 至 117 年，猶太人起義（拉丁語：Tumultus Iudaicus, 希伯來語：מרד הגלויות‎）在賽普勒斯爆發，波及整個帝國東部。269 年，羅馬與哥特人進行納伊蘇斯戰役，賽普勒斯是戰場之一。293 年，戴克里先分治東西羅馬時，賽普勒斯成為東羅馬的一部分。

賽普勒斯行省分為薩拉米斯（古希臘語：Σαλαμίς）、帕福斯（古希臘語：Παφος）、阿馬蘇斯（古希臘語：Ἀμαθοῦς）、拉佩索斯（古希臘語：Λαπηθος）四區，首府是帕福斯。

## 經濟

羅馬統治時期賽普勒斯經濟十分繁榮。帕福斯和薩拉米斯等城市建起了大型公共建築和奢華的私人住宅。在經濟基本自給自足的同時，賽普勒斯是帝國東部貿易網絡重要的一部分。賽普勒斯商人的足跡遍及敘利亞和巴勒斯坦，本地城市規模也大大擴張。

羅馬帝國在賽普勒斯建立起了一套完善的道路系統。斯特拉波、老普林尼、托勒密等人都曾較為精確地記載過賽普勒斯的地理和交通。許多羅馬時代的道路延續使用了十幾個世紀，許多里程碑至今尚可找到。

賽普勒斯是羅馬帝國主要的銅礦區之一，銅礦的開採由帝國直接控制，阿馬蘇斯等礦業城市因而興起。考古資料顯示賽普勒斯的銅礦工人先將銅礦運出，再進行熔煉等流程，這在當時是一大革新。

## 社會和文化

賽普勒斯居民以希臘人為主，少有羅馬移民。在併入羅馬前，賽普勒斯各城市在托勒密王朝治下獲得了很大的自治權；各城市以宗教紐帶為基礎建立起了一個同盟，共同的聖地帕福斯阿芙羅狄忒神廟是同盟關係的核心要素之一。這一體系逐漸具有了類似神權政治的特徵，並在羅馬統治下被用於加強羅馬皇帝的權威，持續到 3 世紀末。

這一階段的賽普勒斯藝術具有鮮明的羅馬特徵，也保留了一定本地特色。例如雕塑，與羅馬雕塑相比，賽普勒斯雕塑多用石灰石而非大理石，在內容上少有半身像，也不常陳列於公眾場所。

## 參見

* 賽普勒斯歷史

## 參考文獻
罗马复兴式建筑

**羅曼復興式建築**（英語：Romanesque Revival）或稱**新羅曼式建築**（Neo-Romanesque）是一種興起於 19 世紀中期的建築風格。這種建築受到 11 至 12 世紀羅曼式建築的影響。羅曼復興式建築的常見特徵有圓拱、窗戶上方的半圓拱。這一建築形式在 19 世紀後期至 20 世紀前期的大學建築廣泛被採用，美國尤其多。UCLA 和南加州大學都是範例。在 19 世紀的聖公會，低教會派和廣派教會偏好選擇羅曼復興式建築修建教堂。

## 參考資料
罗马大奖

**羅馬大獎**（法語：Prix de Rome）是著名的法國國家藝術獎學金，旨在提高法國的藝術水平。

## 歷史

1663 年，路易十四在位期間創立了羅馬大獎。該獎當時由法國王家繪畫和雕塑學院在其學員中經過嚴格選拔而出，共有四個名額，分別給與繪畫、雕塑、建築和雕刻四個方面最傑出的參與者。獲獎者將可以前往羅馬，居住在著名的美第奇別墅中三年，並接受義大利著名藝術家的指導。如果學院領導認為有必要的話，留學時間還可以延長。獲獎者在羅馬期間的所有支出，由法國國王負擔。

1803 年起，增加了音樂方面的獲獎者。同時，各藝術種類的獲獎名額也增加到兩名，第一名仍然可以在羅馬留學三年，第二名則可以居留一個相對較短的時間。

1968 年，法國文化部部長安德烈・馬爾羅進行了最後一次評選。此後，該部不定期的舉行過一些選拔競賽，獲獎者可以前往羅馬法國學院進行為期 18 個月左右的留學。

## 賽制

### 音樂

分為預賽及決賽，通過預賽後，晉級決賽者須以指定的歌詞完成一齣清唱劇，內容包括伴奏宣敘調（récitatif obligé）、乾燥宣敘調（récitatif simple）以及樂章詠嘆調（air de mouvement）等。決賽輪的審查包括音樂部門院士負責的預審，以及全體院士的最後決審。

## 著名獲獎者名單

### 繪畫

### 雕塑

### 建築

### 雕刻

### 音樂

* 埃克托・柏遼茲，1830 年
* 夏爾・古諾，1839 年
* 喬治・比才，1857 年
* 儒勒・馬斯內，1863 年
* 阿希爾 - 克洛德・德彪西，1884 年
* 雅克・伊貝爾，1919 年
* 亨利・杜替耶，1938 年
* 傑哈・葛利榭

## 參考資料

**參照**

**文獻**

* Shen, Diau Long. 固定樂思：白遼士執念的樂音實踐 (碩士論文). 國立臺灣師範大學. 2008 [2022-11-24].

## 外部連結

* The Prix de Rome Contests in Painting （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Society of Fellows - Prix de Rome Fellowship
罗马大师赛

**義大利公開賽**（英語：Italian Open，義大利語：Internazionali d'Italia），為每年在義大利羅馬舉行的男子合辦網球巡迴賽，男子賽事是 ATP 大師賽之一，也被稱為「羅馬大師賽」(Roma Masters)，女子賽事屬於 WTA1000 巡迴賽（非強制賽事），比賽場地為室外紅土。因冠名贊助商的緣故賽事目前的官方名字為「義大利 BNL 國際賽」「Internazionali BNL d'Italia」。2011 年以前，男子比賽和女子比賽分開舉行。

義大利公開賽的前身義大利網球錦標賽最初於 1930 年在米蘭的網球俱樂部舉行，由 Alberto Bonacossa 伯爵發起，比爾・蒂爾登和 Lilí Álvarez 贏得了首屆比賽的男子和女子單打冠軍。1935 年，比賽從米蘭轉移到羅馬的 Foro Italico 體育場舉辦。由於戰爭的緣故，1936 年至 1949 年期間沒有舉辦任何比賽。1950 年賽事恢復。1961 年，比賽改在杜林體育俱樂部舉行。

1969 年，義大利公開賽向職業選手「開放」。1970 年至 1989 年，它是網球大獎賽巡迴賽的頂級賽事，是大獎賽超級系列賽頂級賽事的一部分。1990 年，它成為 ATP 錦標賽單周系列賽。女子賽事方面，1979 年開始女子比賽比男子比賽早兩周舉行。其中，1980 年到 1984 年女子賽事在佩魯賈舉行，1985 年在塔蘭托舉行。1986 年沒有舉行女子比賽， 1987 年重新回到羅馬直到現在。

## 歷年冠亞軍

### 男子單打

**僅列出 1969 年後**

### 女子單打

**僅列出 1969 年後**

### 男子雙打

**僅列出 1970 年後**

### 女子雙打

**僅列出 1980 年後**

## 外部連結

* （英文）羅馬大師賽官方網站
* （英文）ATP 網站上資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）WTA 網站上資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）tenniscorner 男子賽事頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）tenniscorner 女子賽事頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马大帝

《**羅馬大帝**》（拉丁語：Imperium: Augustus）是英國、義大利和法國三國聯合製作、於 2003 年上映的一部電影，由彼得・奧圖爾、維多利亞・貝沃德拉和夏洛特・蘭普林主演。
罗马大火

**羅馬大火**（拉丁語：**Magnum Incendium Romae**）發生在公元 64 年 7 月 18 日的羅馬，當時羅馬帝國的君主是尼祿。關於這一場火災的種種，由於現在距離事發當年已有差不多二千年，中間歷代都有人就這題目作文學創作，使事件發生的始末變得模糊。而尼祿本人及當時的早期基督教徒在這件事的角色更是眾說紛紜。

## 尼祿和大火

羅馬大火從公元 64 年 7 月 18 日夜間燒到 7 月 19 日。

公元 64 年 7 月 18 日晚、羅馬市中心周邊的馬克西穆斯競技場附近的商業區起火，加之風勢的影響使火勢越來越大。大火影響到羅馬 14 個行政區中的 10 個區，其中 3 個區被完全燒毀，而其他 7 個區則僅存有倒塌房屋的廢墟。

當時羅馬擁有一百萬人口，但由於人口不斷增加，且許多建築都是木質結構，街道狹窄，公寓樓因蘇拉亦高度集中，多次發生數天都無法撲滅的大火。64 年的大火是最嚴重的一次，花了六天七夜才被完全撲滅。

火災發生時，尼祿正在他位於昂提烏姆的別墅里，接到火災的報告後便返回羅馬指揮滅火，為災民安排臨時住所和食物。

關於大火的規模存在很大爭議。根據塔西佗（大火發生時 9 歲）的記載，大火蔓延很快，燒了 5 天。尼祿把失火責任歸咎於基督徒，並發起了羅馬帝國第一次鎮壓基督教的行動。

## 歷史記載的成因

按普遍說法，大火是尼祿皇帝為奪取城中富貴人家的財產及嫁禍基督徒而指令軍隊放的。

不過，按照歷史記載，尼祿皇帝於大火時並不在羅馬城，指令放火一說並沒有根據。故火災應是一場意外。

另外，也有懷疑是基督徒放火。

## 大眾文化中的大火

* 光碟燒錄軟體 Nero Burning ROM 就是羅馬大火的一語雙關用法，這個軟體的標誌就是大火中的羅馬競技場。

## 參看

* Cassius Dio, _Roman History_, Books 62 (_c._ 229)
* Suetonius, _The Lives of Twelve Caesars_, the Life of Nero, 38 (_c._ 121)
* Tacitus, _Annals_, XV (_c._ 117)

## 外部連結

* "Secrets of the dead": （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） PBS series investigates clues that Nero circumvented the Senate by burning Rome
* Tacitus describes the great Fire: （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (in English)

## 參考文獻
罗马大酒店

**羅馬大酒店**（Römische Hof）是柏林的一座歷史建築，位於菩提樹下大街 10 號（夏洛特街轉角）。它是在第二次世界大戰中這條大街上為數不多的沒有被完全破壞的建築之一。

## 歷史

1775 年，喬治・昂格爾設計了羅馬酒店（Ville de Rome，後改名 Hotel Rom）。該建築經過多次改建，在 1876 年完成羅馬大酒店（Grand Hotel de Rome）。該建築於 1910 年拆除，由柏林建築師庫爾特・伯恩特在原址興建今天的羅馬大酒店（Römischer Hof），於 1911 年 7 月完成。建築的主入口是在夏洛特街（Charlottenstraße）。

1943 年該建築因空襲部分被毀。德國國營鐵路在 1949 年修復。

2005 年，該建築根據歷史的圖片和文件重新開發建設，2006 年 9 月完工。法拉利汽車和康泰納仕在此設有代表處。

## 參考

* Karl-Heinz Hüter, Doris Mollenschott, Martin Wörner: _Architekturführer Berlin._ 4., überarbeitete und erweiterte Auflage, Dietrich Reimer Verlag, Berlin 1994, ISBN 3-496-01110-6, S. 46.
* Bogdan Krieger: _Das Palais des alten Kaisers_, Sonderabdruck aus Velhagen & Klasings Monatsheften, 40. Jahrgang 1925/26, 11. Heft, Juli 1926 (S. 521-536), Faksimile druck. Mit einem Begleittext von [Hans-Werner] Klünner, Archiv-Verlag, Braunschweig 1990.
罗马天主教丘吉尔海湾教区

**天主教邱吉爾 - 哈德遜灣教區**（拉丁語：Dioecesis Churchillpolitana-Sinus de Hudson）是加拿大一個羅馬天主教教區，屬基維丁 - 勒佩斯總教區。

1925 年 7 月 15 日建立哈德遜灣監牧區，1931 年 12 月 21 日升為代牧區，1967 年 7 月 13 日升為教區。1968 年 1 月 29 日易名至今。

教區範圍包括馬尼托巴北部及努納武特大部，2006 年有教友 8,300 人，佔轄區總人口 28.7%。教區下轄十七個堂區，有七名司鐸。現任教區主教為雷納德・魯利。

## 參考資料
罗马天主教会与演化论

自從查爾斯・羅伯特・達爾文在 1859 年出版了物種起源，天主教對演化論的態度就開始隨時代發展。在最初的一百年內，雖有幾次非正式的衝突和一些神職人員對其的善意或反對態度，但天主教會最初並未對演化論做出正式的官方表態。直到 1950 年，教宗庇護十二世在正式的教宗通籲中認同演化論的學術研究自由，只要不違反天主教信仰。若望保祿二世更直指演化論不只是個假說。在現今，天主教的非正式但普遍的立場是神導演化論，認為演化論和信仰並不衝突。有名天主教徒認為，根據《創世紀》，「第五天」中被創造的動物各按其類繁衍後代，演化其進新的種類；「第六天」中被創造的動物各按其類繁衍後代，亦演化其進新的種類。「第五天」中被創造的動物沒有和不會演化成「第六天」中被創造的動物；「第六天」中被創造的動物亦沒有和不會演化成「第五天」中被創造的動物。在「第六天」中被創造的亞當與厄娃，即人類的祖先，並不是由動物演化而來，亞當是由天主親手用塵土創造成，厄娃是由天主親手用亞當的一根肋骨創造成，人類是萬物之靈，並不是萬物的後代。

## 早期反應

天主教對演化論的關注是在於對人類的來源的論述。早在地理和其他學術的洗滌後，天主教就已經不堅持字面解讀創世紀。 沒有較高層級的教會宣言抨擊在人類之外的演化論。而在教父時代，亞歷山太的革利免就曾經對是否在六天造世提出辯論。在中世紀，字面解經變得普遍，但經過科學學術的挑戰後，現今堅持以字面解釋《聖經》已經不多見於天主教了。

在《物種起源》出版後的幾十年內，雖然有些地方的神職人員對此書發表敵對言論，但是天主教的官方卻遲遲沒有做出正式回應。而且達爾文的著作甚至沒有進入《禁書目錄》中。反而是身為天主教信徒的亨利・柏格森的非達爾文論著作《創造演化論》（Evolution créatrice，著於 1907 年），在 1948 年被列入《禁書目錄》，直到 1966 年《禁書目錄》被裁撤。而且不可否認的一些試圖調和天主教信仰和演化論的天主教信徒作家也和當時的梵蒂岡當局處不來，或是受到達爾文主義者及教廷雙方的譴責。

而來自天主教最早較明顯的反應是在 1860 年由德國主教們在科隆開的會議。會議中他們發表以下言論：

從梵蒂岡沒有對這次會議做出回應這點來看，這也許意味著某種程度的認同。不過在 1998 年開放的信理部（早先稱作聖座辦公室）檔案中卻顯示當年梵蒂岡在對演化論並沒有固定的態度。

1865 年，真福紐曼樞機主教作為一個高階神職人員在評論達爾文論時則說：

1894 年聖座辦公室收到一份要求確認教會對一本由神學書法國多明我會的神學家所寫的有關達爾文的神學專書《L'évolution restreinte deux espèces organiques, par le père Léry dominicain》的立場的信件，從辦公室對辯論以及向專家的諮詢紀錄來看，他們對於這項議題的觀點差異很大。這次的事件結論是該書籍被撤回，然而這群學者的注意目標還是在人類的演化上。

## 庇護九世

《物種起源》是在 1859 年發表的，當時的教宗庇護九世，也在 1869 年至 1870 年召開第一次梵蒂岡大公會議。會議中提及信仰與理性不應衝突，雖未針對演化論，但也堅持了神造萬物的立場。

## 利奧十三和庇護十世

教宗利奧十三世的《上智的天主》通籲雖然沒有提及演化論，但為回應科學和新時代的觀念改變上，他鼓勵大眾研究聖經，但是也承認聖經在字面上可能不盡然是正確的，卻也要求聖經的研究者除了正當原因，則不應偏離其明顯的訊息和字面意涵。他也強調神學家和科學家都應回歸自己的領域。

1909 年 6 月 30 日庇護十世批准了宗座聖經委員會頒布的一項法令中提到，創世紀的第一章的字面表達是無庸置疑的，一開始神造了萬有，特別是創造人類，以及第一個女性從第一個男性身上... 一如當年，「特別創造的」專對於人類這個物種。

## 庇護十二

庇護十二的通籲《人類通牒》是第一個直接提及演化論的教宗通籲。以中立的立場並且專注於人類的演化的方式去論述這一點。

## 若望保祿二世

1992 年 10 月 22 日，教宗若望保祿二世正式更新了天主教對演化論的立場，接受人類演化論的可能性，他在宗座科學院的一篇演說中提到:

同時，若望保祿二世也反對以演化論去對人類的靈魂做出唯物論的解釋：

## 本篤十六世

2005 年 7 月 7 日，一位和本篤十六世私交甚好的樞機主教施波恩（Christoph Schönborn）以個人立場接受紐約時報採訪時的言論傾向智慧設計論，因而引發另一波對於天主教教會在演化論的立場上的臆測。一個由幾個基督教宗派合作的支持智慧設計論之智庫發現研究所（Discovery Institute）發表了許多認同施波恩樞機對達爾文主義的抱怨言論的認同宣言。然而施波恩樞機本人的著作《偶然或目的？》（Chance or Purpose? ，原文以德文出版）卻是在一定範圍接受了科學演化論，只是反對將演化論作為一種取代信仰的意識形態。此外在 80 年代當時的信理部部長拉辛格樞機主教，也就是日後的本篤十六世，也寫過文章強調人類不是「單純的偶然」的產物。

由教宗的公開發言和樞機主教的評論中，可以知道天主教已經開始接受現今學術在地球的年齡以及物種改變的課題上的成果。2004 年 7 月梵蒂岡國際神學委員會發布了一則由當時的主席同時也是信理部部長的拉辛格樞機核可的一份聲明中提到：

此外，在 2005 年 11 月 18 日，梵蒂岡的首席天文學家，喬治・柯尼神父（George Coyne）發表聲明，「智能設計不是科學學說，即使它假裝是，如果想在課堂上教智能設計，應該歸類在宗教或文化史的類別，而不是科學」。其他如身為天主教平信徒的學者甘迺迪・R・米勒（Kenneth R. Miller）也是有名的智設論以及年輕地球論的反對者，也是多佛學區案的原告方第一證人。然而，雖然在教廷的立場上偏向支持演化論，也有像發現研究所的高階成員米歇爾・貝希 (Michael Behe) 持反對演化論而支持智設論的天主教平信徒身分之學者，他和米勒在多佛案中正好分別擔任原告和被告雙方不同立場的證人。

本篤十六世在樞機時期出版的著作《在起初...：天主教對創造和墮落的故事的了解》（In the Beginning...: A Catholic Understanding of the Story of Creation and the Fall，出版於 1995 年 9 月 1 日），談及「內部的協調存在於創造與演進，以及理性和信仰間」，認為這二方並不衝突。

2007 年 7 月 24 日，已就任為教宗的本篤十六世，在一次公開座談會中論及演化論和創造論者的對立時，更直接評論這種對立是荒謬的。

在 2009 年 3 月，為了紀念《物種起源》發表一百五十周年和達爾文誕辰二百年，在羅馬的宗座大學們舉行了一個為期五天的學術研討會議。大多數的與會學者認為演化論與天主教信仰互不衝突，且不支持視智慧設計論為科學理論。

## 方濟各

2014 年 10 月 28 日，教宗方濟各在梵諦岡教宗科學院（Pontifical Academy of Sciences）發表演說，認為人們不應根據《聖經》的字面意義來理解創造過程，認為演化論及大爆炸理論是真實的，上帝不是魔法師。但他也強調這不違背上帝創造萬物的理論，因為上帝會在背後介入。 

## 參見

* 無神論

## 註解

## 參考資料
罗马天主教基辅圣尼各老主教座堂

**羅馬天主教基輔聖尼各老主教座堂**（烏克蘭語：Костел Св. Миколи）是烏克蘭首都基輔第二座羅馬天主教主教座堂。另一座天主教堂，羅馬天主教基輔聖亞歷山大主教座堂，是該市最古老的天主教堂，靠近歐洲廣場。

該堂建於 1899–1909 年，哥特復興風格，由基輔建築師 V. Gorodetsky 和 E. Salya. 設計 歷史上，它屬於拉丁禮天主教。它坐落在紅軍街（vulytsia Chervonoarmiyska），毗鄰國立基輔語言大學，介於奧林匹克國家綜合體育場和基輔 - Tovarny 火車站之間。

大部分儀式使用烏克蘭語，少數採用波蘭語、拉丁語和西班牙語。

## 參考
罗马奥林匹克体育场

**羅馬奧林匹克體育場**（**Stadio Olimpico di Roma**，又名**奧林匹高球場**）是義大利羅馬市最主要的體育場，也是義甲俱樂部羅馬和拉齊奧的共用主場球場。

羅馬奧林匹克體育場為了一九六零年奧運會而興建，於 1953 年 5 月 17 日落成啟用，可容納 72,698 名觀眾。這裡也曾舉行過 1987 年世界田徑錦標賽，之後為了 1990 年世界盃足球賽進行了改建，增加了橢圓形半透明的頂篷。

自 2007/08 賽季起，義大利盃決賽改為一場定勝負形式，並且規定以後的決賽於此場館舉行。

目前拉齊奧和羅馬兩隊都有意建立俱樂部所有的新主場，羅馬奧林匹克球場未來可能成為義大利國家隊的主場。

## 著名比賽

* 1968 年歐洲國家盃決賽，義大利 2-0 戰勝南斯拉夫。
* 1976/77 球季歐洲冠軍盃決賽，利物浦 3-1 戰勝門興格拉德巴赫。
* 1980 年歐洲國家盃決賽，西德 2-1 戰勝比利時。
* 1983/84 球季歐洲冠軍盃決賽，利物浦通過十二碼戰勝主隊羅馬（常規時間 1-1 結束）。
* 1990 年世界盃決賽，德國 1-0 首度戰勝阿根廷。
* 1990 年世界盃 8 強，義大利戰勝愛爾蘭
* 1995/96 球季歐洲冠軍聯賽決賽，尤文圖斯通過十二碼戰勝阿賈克斯（常規時間 1-1 結束）。
* 2008/09 賽季歐洲冠軍聯賽決賽，巴塞隆納 2-0 戰勝曼聯。

## 圖集

* *

## 參考文獻

## 外部連結

* 衛星照片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 體育場外觀 **360° IPIX PANORAMA**
罗马妈妈

《**羅馬媽媽**》是一部 1962 年的電影，皮埃爾・保羅・帕索里尼執導。

## 情節

綽號「羅馬媽媽」的妓女（安娜・馬尼亞尼飾）與她 16 歲的兒子艾托里（Ettore Garofolo 飾）相依為命。她想開始新的生活，到一個集市賣蔬菜。當得知母親曾是妓女後，艾托里學壞了，他因為在醫院偷收音機被捕，死在了看守所。

## 思想和藝術

### 基督教藝術

《羅馬媽媽》反映了帕索里尼的基督教情節。在 Carmine 婚禮的場景中，帕索里尼模仿了達文西的《最後的晚餐》的布局。新婚的人坐在一個長桌旁，後面是白色的牆。當艾托里死於看守所醫院時，帕索里尼又模仿了安德烈亞・曼特尼亞的《哀悼死去的基督》。艾托里躺在木床上，衣服只剩襯衫和內褲，屍體被綁在床上。從天花板打出的光突出了艾托里蒼白的皮膚。攝影機從艾托里腳的方向拍攝，與曼泰尼亞的畫類似。

### 看不清的即是神聖的

片中有兩個長鏡頭，都是拍攝羅馬媽媽走在夜裡，去重操舊業。背景是黑暗的，只有灰暗的路燈的光。觀眾無法看清背景中發生了什麼。羅馬媽媽似乎與世界隔絕。Greene 說「用將可見部分固定和孤立的方法，帕索里尼傳達出這樣的感覺：我們看見的僅僅是真實的一部分，真正重要的東西 —— 即是神聖之物 —— 卻仍然沒有被看見。」

### 直接的身體語言

帕索里尼用身體語言表現艾托里的情感和心理狀態。艾托里經常出現一種不正常的走路姿勢。Viano 稱帕索里尼讓艾托里「夢遊」是對不參與正常、清醒生活的最佳視覺表現。在影片末尾，艾托里發了高燒。他遠離了朋友，完全孤獨。他「反常的體溫」提示了他與其他人之間的隔閡，以及對歸屬感的追尋。

## 反響

影片剛發行，評論家和觀眾便批評該片不道德。他們把創作者告上法庭，但因沒有事實根據而被駁回。1962 年 9 月 22 日該片在羅馬 Quattro Fontane 影院上映後，帕索里尼曾被法西斯主義者襲擊。

## 參考資料

* Greene, Naomi. _Pier Paolo Pasolini: Cinema as Heresy_. Princeton: Princeton UP, 1990.
* Restivo, Angelo. _The Cinema of Economic Miracles:Visuality and Modernization in the Italian Arts Film_. Durham and London: Duke UP, 2002.
* Siciliano, Enzo. _Pasolini:A Biography_. New York: Random House, 1982.
* Viano, Maurizio. _A Certain Realism:Making Use of Pasolini's Film Theory and Practice_. Berkeley and Los Angeles: University of California P, 1993.
罗马嫩戈

**羅馬嫩戈**（義大利語：Romanengo），是義大利克雷莫納省的一個市鎮。總面積 14 平方公里，人口 3043 人，人口密度 217.4 人 / 平方公里（2009 年）。國家統計（ISTAT）代碼為 019086。

## 參考

## 外部連結
罗马字

**拉丁字母**（義大利語：Alfabeto latino），又稱**羅馬字母**，指的是一套以古羅馬字母為基礎改造而來的成熟字母體系，最初在義大利半島和西歐流通，在 19 世紀時擴散為全世界最通行的字母，亦是世界使用人數最多的字母，是現代絕大多數歐美國家的唯一標準字體。

## 歷史

拉丁字母主要源於伊特拉斯坎字母，大約在公元前 7～前 6 世紀，從希臘字母通過伊特拉斯坎字母，成為羅馬人的文字。根據 Hammarström（在 Jensen 521），B、D、O 和 X 這四個字母應該源自傳入南義大利的希臘字母 Β、Δ、Ο、Χ。

沒有爭議的是這些字母主要源自伊特拉斯坎文化。字母「C」的讀音充分證明了這一點。

「F」字源自 Ϝ(_Digamma_)，在原來的伊特拉斯坎字母及拉丁字母用來表示 /w/ 音，「FH」才是本來用作表示 /f/ 音的字母。後來羅馬人簡化了「FH」成為「F」，這個字母從此就用來表示 /f/ 音。

半元音 /w/ 與 /u/、/u:/ 及 /j/ 與元音 /i/、/i:/ 都採用同一個字母來表示，分別為「V」及「I」。

最初的拉丁字母只有 21 個，沒有「J」及「W」，而且只有大寫字母，後來才增加到 26 個。原來的拉丁字母沒有「U」字，但有一個字母「V」，可作元音或半元音來用；也沒有「W」，因為「V」字的作用就如今日英語「W」相同；他們亦沒有「J」字，因為「I」本身可以當作半元音來用。直到 11 世紀才從「I」中延伸出「J」，從「V」延伸出「U」及「W」。

## 主要字母

拉丁字母主要有以下 26 個字母。不過，雖然名稱上叫作拉文字母，拉丁文其實沒有用 J、U 和 W 這三個字母（以 I、V、V 代替）。在古拉丁文中，連 Y、Z 也都不用（以 I、D 代替），甚至 G、K、X 也很少用（以 Q、C、QS 代替），是在羅馬征服希臘或其他地區後才引進。因此，古拉丁文應該只有 21 個字母，再精省掉 G、K、X 後，所得 18 字母應該是最精省的純拉丁字母 。

## 衍生拉丁字母

在拉丁字母使用過程中．會因為配合的語言而衍生出新的字母，有時是為了表示新的音位而產生新的字母。衍生字母的形成方式很多，例如在已有的字母上加上附加符號、將多個字母結合成一個字母，稱為合字、直接創造新的字母、或是指定一組字母有其特定的用途（如二元字母、三元字母）等。有些語言的衍生拉丁字母也會出現在字母表中。

德語變音、軟音等的更多訊息，詳見附加符號條目。

衍生字母的使用情況詳見衍生拉丁字母條目。

## 讀音

主要語言中各字母的發音如下：

## 爭議字母發音與地方特色拼法

* 字母 C：源於希臘字母 Γ 的速寫，在拉丁語後來分化成 G [g] 與 C [k]，拉丁語中晚期衍生為 [ts] 音，在中世紀的法語衍化成 [k] 與 [s] 的音，為英語所繼承。然而除了法語英語外，德語和日耳曼諸語只發展到 [ts] 音，沒有 [s] 音；[k] 音則為 K 字母專屬。最具代表性的英語音譯辭彙有五個：
  * Caesar（Cæsar）：中譯凱撒為希臘語直譯，拉丁語 Cæsar 唸法相同，也同於德語的 Kaiser，等於俄語的 Кайсар（Kaisar）。發音西撒為法式英語衍音譯，後法語拼法改為 César。
  * Celt（Cælt）：中譯凱耳特為德語 Kelt 直譯，俄語為 Кельты（Kel'ty）。塞耳特為法式英語衍音譯。
  * Cyril：中譯基里耳（克里耳）為俄語 Кирилл（Kirill）直譯，等於德語 Kirill。西里爾為法式英語衍音譯。
  * Cyrus：中譯居魯士或古列（庫流士）為希臘語直譯，俄語為 Кир（Kir）。塞流士為法式英語衍音譯。
  * Cyprus：中譯居比路（克普勒斯）為希臘語直譯，俄語為 Кипр（Kipr）。賽普勒斯為法式英語衍音譯。
* 字母 H

## 使用範圍

拉丁字母的傳播和基督教的傳播密不可分。整個西歐和美洲（加拿大北方和原住民音節文字一起並列使用）、澳洲、非洲（除北非和衣索比亞外）的語言，以及東歐的波蘭語、捷克語、納瓦特語、斯洛維尼亞語、羅馬尼亞語、摩爾多瓦語、匈牙利語（與古匈牙利字母並列使用），還有亞洲的越南語、馬來語、印尼語、菲律賓語、土耳其語和東帝汶德頓語都採用拉丁字母。

由於早期的歐洲殖民主義和西方文化的影響，原本使用其它文字之語言，如越南語、土耳其語、馬來語、印尼語、菲律賓語、毛利語、斐濟語等一些亞洲、美洲、大洋洲和撒哈拉以南的非洲原住民語言等，也紛紛改用了拉丁字母。17 世紀荷蘭人入侵台灣，為與當地西拉雅人政治、商業交流，便以拉丁字母為西拉雅語文字化，成為台灣歷史上第一個使用拉丁文字的語言。後隨著開放基督教傳教士來台宣教之關係，為傳教和語言保存之需要，使得台灣原住民族各語言全面採用拉丁字母為其文字。1605 年（明朝萬曆三十三年）出現漢語的拉丁字母拼寫方案；1958 年開始使用的漢語拼音也以拉丁字母為基礎。1950 年代以來，中華人民共和國政府為中國西南部一些沒有成熟文字系統的少數民族新創製的文字也多以拉丁字母作為基礎，如壯語、布依語、苗語等。

而其他沒有以拉丁字母為書寫文字的國家也都有拉丁字母的轉寫方式以利和國際接軌，目前僅只有衣索匹亞通行的吉茲字母還未有明確的拉丁字母轉寫方案。

## 比較

* 希臘字母
* 希伯來字母
* 西里爾字母
* 吉茲字母

## 參考文獻

### 引用

### 書目

## 參見

* 拉丁字母列表
* 衍生拉丁字母
* 羅馬化
* 克勞狄字母

## 外部連結
罗马宗座圣殿列表

以下為**羅馬宗座聖殿列表**。在羅馬共有 66 座羅馬天主教宗座聖殿，居各城市之首，其次為布宜諾斯艾利斯（15 座）、克拉科夫（13 座）、博洛尼亞（11 座）和佛羅倫斯（11 座）；在各國當中也僅有義大利（543）、法國（169）、波蘭（125）、西班牙（108）、美國 (73) 和德國 (73) 的宗座聖殿超過羅馬城。

## 特級宗座聖殿

## 乙級宗座聖殿

## 參考

* List of all Minor Basilicas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from GCatholic
罗马宗教

**古羅馬宗教**指在公元 4 世紀基督教成為羅馬帝國合法宗教及國教之前，羅馬人及羅馬公民的宗教信仰。羅馬人相信，每樣東西都由神支配，宗教的目的是獲得神協助和垂憐。用祈禱和奉獻來博取神的好感，往往在專為具體某些神設的寺廟裡進行，並由祭祀主持。羅馬主祭司是國家宗教的領袖，稱為大祭司；在其他祭司集團中顯要的是占卜師。最早的羅馬諸神是天神朱庇特、戰神馬爾斯、以及羅馬城的奠基之神奎里努斯。許多其他的神借自古希臘宗教或與希臘諸神有關，編入羅馬神話中的故事往往直接取自希臘神話。

## 參考文獻

## 參見

* 古羅馬文化
* 早期基督教
* 大公教會
* 羅馬天主教
罗马宪政

**羅馬憲法**，是一系列不成文的指引與原則，後人主要以遵從先例的方法，傳承這些憲法。憲法是非正式、非官方的，很多條文都是不成文的，也經常被人改動。因此，羅馬憲法比較像不成文法，而不是成文法。不過，人們也會通過通過新法律，廢除舊法律，主導羅馬憲法的演化。

很多現代的政制概念，都源起於羅馬。例子有制衡（Checks and Balances）、三權分立、否決權、法定人數（Quorum）、冗長辯論、彈劾、財權（Powers of the purse）、定期選舉。即使是較少提及的現代政制概念，也是源起於羅馬，如集團投票（Bloc voting）。

羅馬憲法隨著時間的流逝演變。公元前 573 年，羅馬王國憲法讓位予羅馬共和國憲法。公元前 27 年，羅馬共和國憲法又讓位予羅馬帝國憲法。到了公元 300 年，羅馬帝國憲法又再次讓位於晚期羅馬帝國憲法。但實際上，羅馬憲法的演變，並非幾步達成的，而是經過長年累月的推進達成的。這四部憲法，代表了羅馬憲法演進的四個時期。

## 註腳

## 參考

* Byrd, Robert (1995). _The Senate of the Roman Republic_. U.S. Government Printing Office, Senate Document 103-23.
罗马小时制

**義大利六小時制**（義大利語：sistema orario a sei ore）、**羅馬小時制**（alla romana）、**義大利小時制**（all'italiana）是義大利的日期和時間表示法，是在現代二十四小時制發明前的時間記數法。24 小時分為 4 週期，每週期 6 小時。

**義大利時制**的一天從傍晚曙暮光聖母經開始（日落後約半小時，暮色結束時）。由教會於 13 世紀創立，一直在義大利使用，直到拿破崙引入了 12 小時制。義大利的做法可以追溯到中世紀，從教宗國傳播到義大利中部。根據西方修行制度祈禱時間劃分一天。

在 1400 年代到 1600 年代很常見，直到其後在義大利北方被 12 小時製取代，和在 1800 年代初在義大利南方也被取代。 

義大利的許多歷史建築都有古老的鐘面，每天轉四圈，優點是只有六小時的時鐘機械簡單得多。

## 六小時鐘列表

**六小時鐘列表**，該列表按地區的字母順序排列，其中羅馬獨立出義大利。

### 義大利 (244)

### 澳洲 (1)

### 克羅埃西亞 (1)

### 葡萄牙 (2)

### 羅馬 (22)

## 參見

* 義大利時間
* 泰國六小時制

## 參考

### 參考書目

* 存档副本. https://www.academia.edu/40922658/La\_misteriosa\_storia\_degli\_orologi\_a\_sei\_ore. [2023-02-13]. （原始內容存檔於 2023-02-13）.
* Mauro Bifani, Manlio Suvieri, _Le antiche ore Meridiane e orologi alla romana nei Comuni dell'Umbria, 2017._

## 延伸閱讀

* Martinelli, Domenico, Horologi elementari divisi in quattro parti, 1669 . （義大利語）
* Severino, Nicola, La misteriosa storia degli orologi a sei ore, 2011 . （義大利語）

## 外部鏈接

* Marisa Addomine (2008): Peculiarità meccaniche degli orologi con quadrante "alla romana" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Nicola Severino: Orologio italiano a sei ore （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Gli orologi a 6 ore di Roma （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
罗马小蚁蛛

**羅馬小蟻蛛**（學名：_Micaria romana_）為平腹蛛科小蟻蛛屬的動物。在中國大陸，分布於北京、河北、吉林等地，一般棲息於石塊下。

## 參考文獻
罗马尼

**羅馬尼**（法語：Romagny，法語發音：[ʁɔmaɲi] （ 聆聽））是法國芒什省的一個舊市鎮，屬於阿夫朗什區。2016 年，羅馬尼與市鎮豐特奈合併為新市鎮**羅馬尼 - 豐特奈**。

## 地理

羅馬尼（48°38'24"N, 0°57'58"W）面積 29.46 平方千米，位於法國諾曼第大區芒什省，該省份為法國西北部沿海省份，西、北、東北三面環大西洋，東起順時針與卡爾瓦多斯省、奧恩省、馬耶訥省和伊勒 - 維萊訥省接壤。

羅馬尼的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

羅馬尼的郵政編碼為 50140，INSEE 市鎮編碼為 50436。

## 政治

羅馬尼所屬的省級選區為勒莫爾泰奈縣。

## 人口

羅馬尼於 2018 年 1 月 1 日時的人口數量為 980 人。

## 參見

* 芒什省市鎮列表

## 參考文獻
罗马尼-丰特奈

**羅馬尼 - 豐特奈**（法語：Romagny Fontenay，法語發音：[ʁɔmaɲi fɔ̃tnɛ]）是法國芒什省的一個市鎮，屬於阿夫朗什區。該市鎮於 2016 年由原市鎮羅馬尼和豐特奈合併而成。

## 地理

羅馬尼 - 豐特奈（48°38'24.000"N, 0°57'58.000"W）面積 36.31 平方千米，位於法國諾曼第大區芒什省，該省份為法國西北部沿海省份，西、北、東北三面環大西洋，東起順時針與卡爾瓦多斯省、奧恩省、馬耶訥省和伊勒 - 維萊訥省接壤。

與羅馬尼 - 豐特奈接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：拉巴佐日、貝爾方丹、比永、豐特奈、瑞維尼勒泰特爾、勒梅尼勒蘭夫賴、米伊、莫爾坦博卡日、勒訥堡、圖謝聖母村、聖巴瑟米、維勒希安。

羅馬尼 - 豐特奈的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

羅馬尼 - 豐特奈的郵政編碼為 50140，INSEE 市鎮編碼為 50436。

## 政治

羅馬尼 - 豐特奈所屬的省級選區為勒莫爾泰奈縣。

## 人口

羅馬尼 - 豐特奈於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 1278 人。

## 參考文獻
罗马尼_(上莱茵省)

**羅馬尼**（法語：Romagny，法語發音：[ʁɔmaɲi] （ 聆聽）；德語：Willern；亞爾薩斯語：Romààni）是法國上萊茵省的一個市鎮，屬於阿爾特基什區。

## 地理

羅馬尼（47°36'34"N, 7°4'0"E）面積 2.89 平方千米，位於法國大東部大區上萊茵省，該省份為法國東部內陸省份，是亞爾薩斯的一部分，今與下萊茵省組成了亞爾薩斯歐洲集體，其北臨下萊茵省，西接佛日省，西南接貝爾福地區省，東側沿萊茵河與德國相望，南與瑞士接壤。

與羅馬尼接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：瓦爾迪約 - 呂特朗、馬尼、芒斯帕克、大沙瓦訥、雷茨維萊爾。

羅馬尼的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

羅馬尼的郵政編碼為 68210，INSEE 市鎮編碼為 68282。

## 政治

羅馬尼所屬的省級選區為馬斯沃 - 尼德布呂克縣。

## 人口

羅馬尼於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 280 人。

## 參見

* 上萊茵省市鎮列表

## 參考文獻
罗马尼亚_(多姆山省)

**羅馬尼亞**（法語：Romagnat，法語發音：[ʁɔmaɲa]；奧克語：Romanhat）是法國多姆山省的一個市鎮，位於該省中部，屬於克萊蒙費朗區。

## 地理

羅馬尼亞（45°43'46"N, 3°6'2"E）面積 16.84 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區多姆山省，該省份為法國中南部省份，北起阿列省接壤，東臨羅亞爾省，南至上羅亞爾省和康塔爾省，西接科雷茲省和克勒茲省。

與羅馬尼亞接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：歐比耶爾、博蒙、佩里尼亞 - 萊薩爾列沃、拉羅什布朗什、沙諾納、聖熱內斯尚帕內勒、塞拉。

羅馬尼亞的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

羅馬尼亞的郵政編碼為 63540，INSEE 市鎮編碼為 63307。

## 政治

羅馬尼亞所屬的省級選區為歐比耶爾縣。

## 人口

羅馬尼亞於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 7791 人。

## 參見

* 多姆山省市鎮列表

## 參考文獻
罗马尼亚中央银行

**羅馬尼亞國家銀行**（羅馬尼亞語：Banca Națională a României，BNR）是羅馬尼亞的中央銀行，成立於 1880 年四月，位於羅馬尼亞首都布加勒斯特。羅馬尼亞國家銀行是羅馬尼亞列伊的發行單位，因此羅馬尼亞國家銀行掌管羅馬尼亞的貨幣政策，管理外匯儲備和匯率。羅馬尼亞國家銀行大樓是布加勒斯特的地標性建築之一。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站