米歇尔·昂利

**米歇爾・亨利**（Michel Henry，1922 年 1 月 10 日 —2002 年 7 月 3 日），法國哲學家及作家。

## 生平

米歇爾・亨利 1922 年 1 月 10 日出生於越南的海防（haiphong），七歲之前一直生活在越南；其父是海軍的一名艦艇指揮官，但是在他只有 17 天大的時候，他的父親便因車禍去世。之後隨母親定居法國，在巴黎接受教育。在 1943 年 6 月，他參加了法國抵抗德國法西斯的「抵抗運動」（la Résistance），他加入了以康德為代碼的科西嘉島的叢林游擊隊，隨後到被德國納粹占領的里昂去完成任務，這次秘密活動的經歷和體驗成為他的哲學重要標誌。

在隨後的戰爭中，他通過了法國的哲學教師資格考試，隨後在讓・伊波利特、讓・瓦爾、保羅・利柯、Ferdinand Alquié 和亨利・古耶的指導下準備博士論文。他用了十幾年的時間編輯他的主論文（thèse pricipale）《L』essence de la manifestation》，此論文於 1963 年出版。他的附論文（thèse secondaire）《Philosophie et phénoménologie du corps》在 1950 年便已完成，但是直到 1965 年才出版 。

從 1960 年開始，米歇爾・亨利任教於蒙彼利埃大學哲學系。他的哲學的獨特主題是「有生命的主體」（subjectivité vivante），即每一個個體的現實的生命，這個「生命主體」的概念貫穿在他的所有著作中 。

他的小說《L'Amour les yeux fermés》在 1976 年獲得了何耨豆獎 (Prix Renaudot)。

## 學術

**生命的現象學**

米歇爾・昂希的工作奠基於現象學。法語的「現象」（phénomène）一次來源於希臘詞 "phainomenon"，意思是「伴隨光線澄明的東西」 。然而現象學的對象並不是如此呈現的特殊事物或現象，而是顯現的行為。米歇爾・亨利對現象學的反思使他走向了反對胡塞爾現象學的道路，他用生命（la vie) 的基礎現象學反對胡塞爾的外在的意向性現象學 。

米歇爾・亨利從生命現象學的角度把生命定義為擁有能力和力量去「感知和體驗自我的本己存在」 。對於他來說，生命的本質是 force et affect，生命在本質上是不可見的（invisible）, 它由對本己的痛苦和喜悅的純粹自我感知構成，它一直是從痛苦到喜悅的體驗過程 。在他看來，思想只是生命的一種存在方式，因為並不是思想讓我們介入生命，而是生命讓思想能夠反思自我 。

生命不能從外在來認識自我，它從來不在世界的外在性中呈現。在不可見的和根本的內在性中，生命感知和體驗它自己。在外在的世界中，我們永遠不能認識生命本身，只能看到作為生命體的存在（êtres vivants）或作為生命體的機體（organismes vivants），我們不能在它們之中認識到生命 。同樣，我們也不能通過眼睛認識到或者意識到他人的心靈。

我們並不能顯示我們本身，生活一直被給與我們，沒有生命的話，我們將不存在。我們在一種根本的被動性（passivité）中經歷生活，我們每一刻都要經歷生活，即使有些是我們不想經歷的，正是生活的這種根本的被動性是我們痛苦的根源 。同時，簡單的生命，生存和自我感知而不是虛無和不存在，才是最大的喜悅和最大的幸福。痛苦和喜悅屬於生命的本質，它們是生命呈現自身的兩個基本的情感音調 。

對於米歇爾・亨利來說，生命不是一種普遍的、盲目的、非人的和抽象的本質（substance），它必然是單個個體的屬人的和具體的生命，它在自身之中呈現出與生命同質和標識自我行為的自我性，生命就是一個本己的自我 。它牽涉人的生活和人類的界限，或者人的生活和上帝的無限性。

**主體性理論**

在法國，由於存在問題在後海德格爾時期比較重要，主體問題開始重新討論，米歇爾・亨利把二者結合起來去構建自己的哲學。生命概念是他的哲學的地基，是不可剔除的原則，在他看來，生命是所有真理的本質。生命在原則上擺脫了所有間隔和所有超驗性（transcendance），在統一的體驗中把對原則的思辨性能力和經驗的物質性呈現結合起來。

生命概念在它的各種解釋中聚焦了米歇爾・亨利思想的所有關切。現象學同樣有它的界限，因為現象同樣不停地把我們帶回到生命的現實中。這是米歇爾・亨利的主要著作《L'essence de la manifestation》的主要思想：世界只在主體面前展開，世界只有首先和作為生命體的自我的被動性聯繫起來才能發現世界本身的外在性。

**兩種呈現的方式（Deux modes de manifestation）** 

在米歇爾・亨利看來，現象有兩種呈現的方式：外在性是可見的世界的呈現方式，現象的內在性是不可見的生活的呈現方式 。例如，我們的身體是在生命中從內部被給與我們的，身體讓我們可以移動我們的手或感知它，它同樣從外部使我們得以看到世界中的其他對象。

不可見在這裡指的並不是那些微小的不能被眼睛看到的東西，而是永遠不可見的生命，因為生命從根本上是內在的，並且它永遠不在世界的外在性中出現：從沒有人在世界中看到內在真實的一種力量（force），一種思想（pensée）或者一種情感（sentiment） 。

某些陳述乍看起來好像是矛盾的，並且很難理解，這並不僅僅是因為它們是一些簡單摘要，更是因為我們習慣於把所有的事物都還原成在世界中的可見的表象，而不是在生命中努力去實現它的不可見的實在性。正是可見的表象和不可見的現實性（réalité）的差異允許我們掩蓋真實的情感，並且為偽裝和虛偽這些謊言形式的可能性奠定了基礎 。

**米歇爾・亨利思想的源頭**

在米歇爾・亨利看來，所有西方哲學從它的源頭古希臘開始就把可見的世界和外在性看做唯一的一種呈現（manifestation）方式。他認為，西方哲學被限制在他在《l』Essence de la manifestation》一書中所稱呼的「本體一元論」（monisme ontologique）中；它完全忽略了生命的不可見的內在性，生命的根本內在性和生命的原初澄明是不能被還原為超驗（transcendance）的形式和所有外在性的 。由於這是主體性或生命的問題，所以它們永遠不能在它們的純粹性中被把握，它們是被系統地帶入到真實的生命中、帶入和世界的外在聯繫中，或者就像在胡塞爾那裡一樣，建立起意識和外在的物體之間的意向性 。

米歇爾・亨利反對只承認物質現實性的唯物主義，因為在世界的超驗性中，為了擁有生命，為了理解生命或者為了觸碰到生命，物質的呈現預設了生命不斷地自我揭示。他也反對唯心主義，唯心主義把存在帶入到思想中，它不能從原則上理解存在的現實性，因為存在被它還原為不真實的圖像和簡單的表象。

## 著作

**Œuvres philosophiques**

* L』Essence de la manifestation, PUF, collection "Epiméthée", 1963, et réédition 1990
* Philosophie et Phénoménologie du corps, PUF, collection "Epiméthée", 1965, et réédition 1987
* Marx :

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      * I. Une philosophie de la réalité, Gallimard, 1976, et collection "Tel", 1991
      * II. Une philosophie de l’économie, Gallimard, 1976, et collection "Tel", 1991
```

* Généalogie de la psychanalyse. Le commencement perdu, PUF, collection "Epiméthée", 1985
* La Barbarie, Grasset, 1987, et collection "Biblio Essais", 1988, PUF, collection "Quadridge", 2001
* Voir l』invisible, sur Kandinsky, Bourin-Julliard, 1988, PUF, collection "Quadridge", 2005, 2010
* Phénoménologie matérielle, PUF, collection "Epiméthée", 1990
* Du communisme au capitalisme. Théorie d'une catastrophe, Odile Jacob, 1990, et Éditions l'Age d'Homme, 2008
* C'est moi la Vérité. Pour une philosophie du christianisme, Éditions du Seuil, 1996
* Incarnation. Une philosophie de la chair, Éditions du Seuil, 2000
* Paroles du Christ, Éditions du Seuil, 2002

**Ouvrages posthumes**

* Auto-donation. Entretiens et conférences, Éditions Prétentaine, 2002, réédition Beauchesne, 2004
* Le bonheur de Spinoza, PUF, collection "Epiméthée", 2003
* Phénoménologie de la vie :

```
   * Tome I. De la phénoménologie, PUF, collection "Epiméthée", 2003
   * Tome II. De la subjectivité, PUF, collection "Epiméthée", 2003
   * Tome III. De l’art et du politique, PUF, collection "Epiméthée", 2003
   * Tome IV. Sur l’éthique et la religion, PUF, collection "Epiméthée", 2004
```

* Entretiens, Éditions Sulliver, 2005
* Le socialisme selon Marx, Éditions Sulliver, 2008
* Pour une phénoménologie de la vie - entretien avec Olivier Salazar-Ferrer, suivi de Perspectives sur la phénoménologie matérielle par Grégori Jean & Jean Leclercq, Editions de Corlevour101, 2010.

 
**Œuvres littéraires**

* Le Jeune Officier, Gallimard, 1954
* L'Amour les yeux fermés, Prix Renaudot, Gallimard, 1976, et collection "Folio", 1982
* Le Fils du roi, Gallimard, 1981
* Le Cadavre indiscret, Albin Michel, 1996

## 外部連結

* Bibliographie officielle et exhaustive des ouvrages de et sur Michel Henry (Université de Louvain),https://web.archive.org/web/20141228024453/http://www.uclouvain.be/409215.html
* Site de la Société internationale Michel Henry,http://societemichelhenry.free.fr/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）