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童话镇_(第一季)

《**童話小鎮**》**第一季**，美國超自然電視劇，於 2011 年 10 月 23 日其開始在美國廣播公司播出，並於 2012 年 5 月 13 日播畢。本劇由 Edward Kitsis 和 Adam Horowitz 開發。劇情以邪惡的皇后（拉娜・帕瑞拉飾演）為中心串聯出情節。

## 演員表

### 主要角色

* 吉妮佛・古德溫 飾 白雪公主 / 瑪莉・瑪格麗特・布蘭察德
* 詹妮弗・莫里森 飾 艾瑪・斯旺
* 拉娜・帕瑞拉 飾 邪惡的皇后 / 蕾吉娜・米爾斯
* 喬許・達拉斯 飾白馬王子 / 大衛・諾蘭
* 艾恩・貝利 飾 皮諾丘 / August Booth
* 傑瑞德・吉爾摩爾 飾 亨利・米爾斯
* 羅勃・卡萊爾 飾 朗普斯金 / Mr. Gold
* 拉斐爾・史巴吉 飾 小蟋蟀傑米尼 / Dr. Archie Hopper
* 傑米・多南 飾 獵人 / 格雷厄姆・亨伯特警長

## 集數列表

## DVD 發行

## 參考文獻
童话镇_(第三季)

《**童話小鎮**》**第三季**，美國超自然電視劇，於 2013 年 9 月 29 日起開始在美國廣播公司播出。本系列第三季於 2013 年 5 月 10 日確定製播。本季劇情聚焦在主要角色們穿梭於現實世界與童話世界中，以拯救小男孩亨利。部分集數將與衍生作品《奇境傳說》產生交集。本季分為兩個部分，上半季於 2013 年秋天製播，下半季於 2014 年春天播出。包含奇妙仙子、彼得潘、愛麗兒、烏蘇拉、艾瑞克王子、長髮公主與綠野仙蹤在內的童話故事人物亦會登場。

## 演員表

### 主要角色

* 吉妮佛・古德溫 as 白雪公主 / 瑪莉・瑪格麗特・布蘭察德
* 詹妮弗・莫里森 as 艾瑪・斯旺
* 拉娜・帕瑞拉 as 邪惡的皇后 / 蕾吉娜・米爾斯
* 喬許・達拉斯 as 白馬王子 / 大衛・諾蘭
* 艾蜜莉・迪瑞文 as 貝兒 / 萊西
* 科林・奧多霍諾 as 基利安・「虎克」・瓊斯船長
* 麥克・雷蒙 - 詹姆士 as 比爾菲 / Neal Cassidy
* 傑瑞德・吉爾摩爾 as 亨利・米爾斯
* 羅勃・卡萊爾 as 朗普斯金 / Mr. Gold

## 集數列表

 

## DVD 發行

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
童话镇_(第二季)

《**童話小鎮**》**第二季**，美國超自然電視劇，於 2012 年 9 月 30 日其開始在美國廣播公司播出。本系列第二季於 2012 年 5 月 10 日確定製播。

## 演員表

### 主要角色

* 吉妮佛・古德溫 as 白雪公主 / 瑪莉・瑪格麗特・布蘭察德
* 詹妮弗・莫里森 as 艾瑪・斯旺
* 拉娜・帕瑞拉 as 邪惡的皇后 / 蕾吉娜・米爾斯
* 喬許・達拉斯 as 白馬王子 / 大衛・諾蘭
* 艾蜜莉・迪瑞文 as 貝兒
* 科林・奧多霍諾 as 基利安・「虎克」・瓊斯船長
* 傑瑞德・吉爾摩爾 as 亨利・米爾斯
* 羅勃・卡萊爾 as 朗普斯金 / Mr. Gold
* 梅根・奧里 as 小紅帽 / 露比

## 集數列表

## DVD 發行

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
童话镇_(第五季)

《**童話小鎮**》**第五季**，美國超自然電視劇，於 2015 年 9 月 27 日 (2015-09-27) 起開始在美國廣播公司播出。本季延續上一季的結尾，艾瑪・斯旺也在本季以黑暗者的身分登場。另外除了露比和花木蘭回歸外，包含梅莉達、亞瑟王、蘭斯洛特、梅林在內的童話故事人物皆會於本季登場。

本季於 2016 年 3 月 6 日 (2016-03-06) 結束冬歇，撥出本季第 12 集。而艾瑪等人將會進入冥府（Underworld），另外除了庫伊拉、彼得潘、紅心女王等死去的人物回歸外，黑帝斯、海格力斯、蜜格拉等新人物也會登場。

2016 年 5 月 15 日 (2016-05-15) 播出本季最後兩集，並引入化身博士的傑奇醫生及海德先生兩位人物，為第六季埋下伏筆。

## 演員陣容

### 主要角色

* 吉妮佛・古德溫 as 白雪公主 / 瑪莉・瑪格麗特・布蘭察德
* 詹妮弗・莫里森 as 艾瑪・斯旺 / 黑暗者（Dark Swan）
* 拉娜・帕瑞拉 as 邪惡的皇后 / 蕾吉娜・米爾斯
* 喬許・達拉斯 as 白馬王子 / 大衛・諾蘭
* 羅勃・卡萊爾 as 朗普斯金 / 古德先生
* 艾蜜莉・迪瑞文 as 貝兒
* 科林・奧多霍諾 as 基利安・「虎克」・瓊斯船長
* 傑瑞德・吉爾摩爾 as 亨利・米爾斯
* 肖恩・馬奎爾 as 羅賓漢
* 瑞貝卡・馬德 as 西方女巫 / 瑟琳娜

### 常駐角色

### 來賓

## 集數列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
童话镇_(第六季)

《**童話小鎮**》**第六季**，美國超自然電視劇，於 2016 年 3 月 3 日 (2016-03-03) 宣布續訂，並於 2016 年 9 月 25 日 (2016-09-25) 回歸。

本季引進全新人物，包含阿拉丁、賈方、茉莉公主、摩耳甫斯、愛德蒙・唐泰斯、尼莫船長等人物。在劇情的邊台上，回復前兩季的模式，全季故事主軸劇情連貫。

本季於 2017 年 3 月 5 日 (2017-03-05) 結束冬歇，播出本季第 11 集。本季播畢後，艾瑪的故事亦告一段落，第 7 季將為全新的篇章。

## 演員陣容

### 主要角色

* 吉妮佛・古德溫 as 白雪公主 / 瑪莉・瑪格麗特・布蘭察德
* 詹妮弗・莫里森 as 艾瑪・斯旺
* 拉娜・帕瑞拉 as 邪惡的皇后 / 蕾吉娜・米爾斯
* 喬許・達拉斯 as 白馬王子 / 大衛・諾蘭
* 艾蜜莉・迪瑞文 as 貝兒
* 科林・奧多霍諾 as 基利安・「虎克」・瓊斯船長
* 傑瑞德・吉爾摩爾 as 亨利・米爾斯
* 瑞貝卡・馬德 as 西方女巫 / 瑟琳娜
* 羅勃・卡萊爾 as 朗普斯金 / 古德先生

### 常駐角色

### 來賓

## 集數列表

 

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
童话镇_(第四季)

《**童話小鎮**》**第四季**，美國超自然電視劇，於 2014 年 9 月 28 日起開始在美國廣播公司播出。本季分為兩個部分，上半季於 2014 年秋天製播，與賣座電影《冰雪奇緣》交叉的故事情節；下半季於 2015 年春天播出。包含艾莎、安娜、烏蘇拉、庫伊拉與梅爾菲森特在內的童話故事人物亦會登場。

## 演員陣容

### 主要角色

* 吉妮佛・古德溫 as 白雪公主 / 瑪莉・瑪格麗特・布蘭察德 (12 episodes)
* 詹妮弗・莫里森 as 艾瑪・斯旺 (12 episodes)
* 拉娜・帕瑞拉 as 邪惡的皇后 / 蕾吉娜・米爾斯 (12 episodes)
* 喬許・達拉斯 as 白馬王子 / 大衛・諾蘭 (12 episodes)
* 羅勃・卡萊爾 as 朗普斯金 / Mr. Gold (11 episodes)
* 艾蜜莉・迪瑞文 as 貝兒 (10 episodes)
* 科林・奧多霍諾 as 基利安・「虎克」・瓊斯船長 (12 episodes)
* 傑瑞德・吉爾摩爾 as 亨利・米爾斯 (11 episodes)
* 邁克爾・索查 as 威爾・斯卡利特 / 紅心騎士 (9 episodes)

## 集數列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
童话镇角色列表

此條目中羅列美國 ABC 奇幻電視劇《童話小鎮》及其衍生劇《童話小鎮－愛麗絲重遊仙境》中出現的所有角色。

## 《童話小鎮》

### 主要角色

### 次要角色

## 其他角色

## 《童話小鎮－愛麗絲重遊仙境》

## 生物與種族

## 腳註
童话镇集数列表

《**童話小鎮**》（英語：_Once Upon a Time_），美國童話電視劇，本劇由 Edward Kitsis 和 Adam Horowitz 開發，於 2011 年 10 月 23 日在美國廣播公司首播。

## 系列總覽

## 集數

### 第一季（2011－2012）

### 第二季（2012）

### 第三季（2013）

 

### 第四季（2014）

### 特別篇

## 注釋

 

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
童谣

**兒歌**，又稱**童謠**，是一種以兒童為主要對象的歌曲，曲色旋律多半較為簡單，歌詞亦簡單琅琅上口，使兒童容易記憶（但未必各年齡層都能充分理解）。這類的歌曲可能是民謠（如丟丟銅仔）、模擬兒童的思想和內心世界所做的曲子（如妹妹背著洋娃娃），或是大人將現實社會與未來期許簡化放進歌曲（如只要我長大），今代也有相當數量為動畫卡通的主題曲（如櫻桃小丸子主題曲）。歷史上民變的領導人，往往利用童謠散布政治立場，甚至讓民眾認為是一種預言。

## 國語 / 普通話

中華民國大陸時期的一首歌曲《國民革命歌》歌詞為：

後來又流行了一首相同曲調的兒歌《兩隻老虎》：

中華人民共和國成立後，出現了不少以革命為題材的兒歌，這些歌曲都曾經流傳於中國，但由於中國政府的政策改變，很多兒歌都已經失傳了。

下面是兩首女生在玩跳橡皮筋時，一邊跳一邊唱的兒歌。

下面這首兒歌《一分錢》隨著時代的改變，演化成很多的版本，這是原始版本：

下面這首兒歌是為了紀念中國的革命戰士董存瑞。

有一些則傳唱至今：比如電影《祖國的花朵》插曲《讓我們盪起雙槳》。

## 粵語

粵方言地區亦有不少獨特的兒歌，貼近人們的生活，琅琅上口。例如下面這首在廣州廣為流傳的「落雨大」：

上面的「董存瑞」兒歌亦有粵語版本：

但由於受推廣普通話的影響，不少粵語童謠有消失的危險。許多幼兒園教師不會粵語，只教普通話兒歌，導致小朋友不會唱粵語兒歌，對此，有專家建議將這些廣府文化編入教材。

## 歷史上的兒歌

歷史上一些著名的政治事件和兒歌有關，例如：

* 秦末：大楚興、陳勝王。（假託為狐狸所唱）
* 西漢：燕燕，尾涎涎，張公子，時相見。木門倉琅根，燕飛來，啄皇孫。皇孫死，燕啄矢。（趙飛燕）
* 東漢：千里草，何青青，十日卜，不得生（董卓）
* 孫吳：諸葛恪，何弱弱；蘆單衣，蔑鉤絡；何處尋，石子岡。
* 孫吳：寧飲建業水，不食武昌魚。寧還建業死，不止武昌居。（孫皓遷都）
* 北朝：百升飛上天，明月照長安（北齊名將斛律光）

## 註釋

## 參考文獻

3. 小皮球 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

4. 童謠

 

## 參見

* 香港兒歌歌手列表
童貞

**童貞**可以指：

* 處男
* 處女
* 貞操
童貞瑪加利大

**童貞瑪加利大**（拉丁語：Virgo Margareta），在西歐又稱**安條克的瑪格麗特** (英語：Margaret of Antioch) 或**聖瑪格麗特** (Saint Margaret)，在東歐被稱作烈女聖瑪麗娜 (英語：Saint Marina the Great Martyr，希臘語：Ἁγία Μαρίνα)**,** 基督教聖人，傳說中的處女以及烈女，羅馬天主教會和聖公宗將 7 月 20 日定為她的紀念節日，而在東正教的紀念日為 7 月 17 日。其歷史上的存在曾被羅馬教廷質疑過，並於西元 494 年被教宗哲拉旭一世宣布為偽聖，直到十字軍東征時西歐對其信仰才重新恢復。

## 生平

依據聖徒傳《黃金傳說》，她是小亞細亞南部安條克（天主教漢譯為安提約基雅）的住民，父親是一名叫做阿賽斯的異教牧師 (pagan priest)。她的母親在生下她時過世，由一名信仰基督教的婦人在距離安提克約 5~6 里格 (約 24~29 公里) 的地方扶養長大。瑪格麗特接受基督教並將其貞潔奉獻給上帝後，其父與她斷絕關係，由其養母收養，在現今為土耳其的一鄉村牧羊。時任羅馬東方管區總督的奧利布里烏斯向她求婚，但要求她放棄基督教信仰。拒絕後，她遭受了殘酷的折磨，在此期間發生了各種奇蹟般的事件，其中一件為撒旦化身為龍吞下瑪格麗特，但她隨身攜帶的十字架刺激了龍的內臟，因此活著逃了出來。《黃金傳說》對此事件的描述為 "假的，不應當真"。其在公元 304 年遭到斬首。

她作為聖瑪麗娜，其形象通常被跟海洋連結在一起，而與更早的希臘神話女神阿芙蘿黛蒂重疊。

## 崇敬

東正教會將瑪格麗特稱為聖瑪麗娜，並於 7 月 17 日定為紀念節日。她被認定為聖佩拉吉亞，因為拉丁語中「瑪麗娜」相當於希臘語「佩拉吉亞」。目前沒有歷史文件可以證實聖瑪格麗特與聖佩拉吉亞是不同人。

崇敬聖瑪格麗特在英國非常普遍，倫敦英國議會大廈的教區裡，有超過 250 個教堂以她為名，最著名的是西敏聖瑪格麗特教堂。有些人認為她是懷孕的守護神。在藝術中，她的形象通常是從龍身體中逃脫或站立在龍之上。

瑪格麗特被羅馬天主教會認定為聖人，在聖人曆中的日期為 7 月 20 日。她曾在十二至二十世紀被列入羅馬禮紀念的名單之中，但後來因她神話般不可信的故事而被移除。瑪加利大是羅馬天主教的十四救難聖人之一，也是聖女貞德宣稱曾看過的聖人之一。

## 參考文獻

## 外部連結

* 童貞聖女瑪格麗特受難、聖艾格尼絲的生平以及向耶穌基督和聖母瑪利亞祈禱書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
童貫

**童貫**（1054 年 —1126 年），字**道夫**，開封府（今河南省開封市）人，北宋權閹。因其生性巧媚，善於奉承，深得宋徽宗賞識，受封為廣陽郡王。童貫是中國歷史上掌控軍權最大的宦官，這亦是少數宋朝宦官專政的時期。

## 生平

出自宦官李憲門下，生性巧媚，「狀魁梧，偉觀視」。在杭州搜刮書畫時，與蔡京勾結。蔡京通過童貫，使其書法作品得到宋徽宗的賞識，得以重返朝政。人稱蔡京為「公相」，稱童貫為「媼相」。童貫後在西北監軍，曾擊破西夏，收復四川、洮州「握兵二十年，權傾一時」。大觀二年（1108 年）五月，童貫成為北宋有史以來第一位宦官節度使。史家李心傳說：「真廟以來，宦者官雖尊，止於遙郡承宣使而已」。但仍無法阻攔徽宗對童貫的賞識，後於政和元年（1111 年）童貫晉升太尉，領樞密院，但因亂權貪污而被時人稱為「六賊」之一。

政和元年（1111 年）出使遼國，私下與遼朝南院大臣馬植秘謀收復燕雲十六州。後馬植化名趙良嗣潛入北宋，獻聯金抗遼之策。促使 1120 年宋金兩國結成海上之盟，協議金攻遼中京，而宋攻遼燕京。宋廷遣童貫二十萬軍隊北伐燕京，大敗而回，嚴重暴露宋兵的腐化，為之後的靖康之難埋下禍根。

宣和元年（1119 年）三月，童貫遣知熙州劉法出師攻統安城，西夏人伏兵擊之，劉法敗歿，震武軍受圍。

宣和元年（1119 年）四月庚寅，童貫以鄜延、環慶兵大破西夏人，平其三城。

宣和元年（1119 年）秋七月甲寅，以童貫為太傅。

宣和二年（1120 年）十二月丁亥，改譚稹為兩浙制置使，徽宗以童貫為江、淮、荊、浙宣撫使與王淵、韓世忠率兵 15 萬，鎮壓方臘起義，因功封太師。

宣和七年（1125 年），金朝完顏杲、完顏宗望、完顏宗翰入侵宋朝，宋徽宗退位，立刻逃跑，欲至江南。徽宗自稱上皇，以宋欽宗即位。欽宗以童貫為東京留守，童貫怕死，跟隨上皇南遊。

貫在西方募集高大少年大約一萬人，號稱勝捷軍，以之為親軍，擁之自隨。上皇過浮橋，衛士們攀登眺望，紛紛痛哭，貫唯恐行不速，使親軍射之，中矢而踣者百餘人，道路流涕，於是諫官、御史與國人議者蜂起。初貶左衛上將軍，連謫昭化軍節度副使，發配英州、吉陽軍。行未至，詔數其十大罪，命監察御史張澂跡其所至，蒞斬之，及於南雄。既誅，函首赴闕，梟首於市場上。

## 民間印象

在民間對童貫的印象相當惡劣，曾流傳這樣的歌謠：「打破筒（童貫），潑了菜（蔡京），便是人間好世界。」

《大宋宣和遺事・元集》對童貫有所記載。

### 小說

* 《水滸傳》
* 《水滸後傳》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《宋史・卷 468》，出自脫脫《宋史》

　
: 在維基共享資源**閱覽影像**

## 參考文獻
童贈銀

**童贈銀**，中國銀行家，是中國民生銀行第一任行長（1995 年 7 月）和董事長。他是浙江省鄞縣人。

## 工作經歷

童贈銀於 1954 年加入中國共產黨。先後擔任中國人民銀行上海市分行虹口區辦事處副科長，中國人民銀行辦公廳副處長，中國人民銀行會計發行管理局副局長，中國人民銀行會計稽核司司長，中國人民銀行副行長，中國證監會副主席，中國民生銀行行長，中國民生銀行第一屆董事會副董事長，中國民生銀行董事長，中國民生銀行監事長等職務。

童贈銀還是中國金融學會第一屆和第二屆理事會的理事長。
童贞女圣马利亚教堂

**聖母教堂**或**聖瑪利亞教堂**（天主教），以及**聖馬利亞教堂**（聖公宗、信義宗）可以指：

* 聖母教堂 (德勒斯登)
* 聖母教堂 (布呂赫)
* 聖母教堂 (特里爾)
* 聖母教堂 (萊頓)
* 聖母教堂 (波爾多)
* 聖瑪利亞堂 (維爾茨堡)
* 聖瑪利亞教堂 (阿雷佐)
* 聖母升天聖殿 (格但斯克)
* 卡比托利歐聖瑪利亞教堂
* 利斯基爾亨聖瑪利亞教堂
* 聖馬利亞教堂 (柏林)
* 聖馬利亞教堂 (羅斯托克)
* 聖馬利亞教堂 (呂貝克)
* 聖馬利亞堂 (紐約)
* 聖馬利亞堂 (金奈)
* 聖馬利亞座堂 (吉隆坡)
* 聖馬利亞堂 (香港)
* 聖馬利亞座堂 (愛丁堡)
* 聖馬利亞牧區教堂 (拉德克利夫)
童贞女圣马利亚教堂_(普雷斯特维奇)

**童貞女聖馬利亞教堂**（英語：**Church of St Mary the Virgin**）位於英國大曼徹斯特郡普雷斯特維奇教堂路，是一座聖公會教區教堂兼博爾頓副主教的宅邸。教堂被記錄在英國國家遺產名錄內，是一座 I 級登錄建築。英格蘭系列的建築物的作者稱其為「a major church」。

## 構造

教堂的主體部分由紅砂岩建成，屋頂鋪滿了深色瓦片。它的計劃包括一個五開間殿與天窗、雙跨聖壇有天窗上升比殿、南北通道、南北門廊和西部的高塔。教堂附近的墓地是 II 級登錄建築，埋有一戰期間死亡的 29 人、二戰期間死亡的 19 人以及棉花企業家兼銀行家威廉・布魯克斯的兒子約翰・布魯克斯（1788 年至 1849 年）的屍體。墓碑是由約翰・托馬斯雕刻，約花費了 £3000。

## 參考來源
童贞女王

**童貞女王**（英語：The Virgin Queen）是一部英美合拍的迷你電視劇，講述了終身未嫁的伊莉莎白一世（安 - 瑪莉・杜芙飾）的私人生活，著重探索了她與羅伯特・達德利（湯姆・哈迪飾）的關係，附帶講述了她實行的政策。

本劇對伊莉莎白女王的童貞持模糊態度，包括一個伊莉莎白幻想與達德利做愛的場景。但女王的演員稱，導演和編劇告訴過她將女王演成終身的處女。

本劇由 4 集組成，於 2006 年 1 月在 BBC 播出，2005 年 11 月在 PBS 播出。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
童贞玛利亚，我们要天主

《**童貞瑪利亞，我們要天主**》（義大利語：Noi vogliam Dio, Vergine Maria）是一首義大利民間的瑪利亞讚美詩，在 19 世紀初成為教宗國的國歌。它的作曲和作詞者都不明，《凱旋進行曲》於 1857 年取代此曲成為教宗國國歌。

## 歌詞

Noi vogliam Dio, Vergin Maria,

benigna ascolta il nostro dir,

noi t』invochiamo, o Madre pia,

dei figli tuoi compi il desir.

合唱：Deh benedici, o Madre, al grido della fe’,

noi vogliam Dio, ch』è nostro Padre,

noi vogliam Dio, ch』è nostro Re.

noi vogliam Dio, ch』è nostro Padre,

noi vogliam Dio, ch』è nostro Re.

Noi vogliam Dio nelle famiglie

dei nostri cari in mezzo al cor;

sian puri i figli, caste le figlie,

tutti c』infiammi di Dio l』amor.

Noi vogliam Dio in ogni scuola

perché la cara gioventù

la legge apprenda e la parola

della sapienza di Gesù.

合唱：_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio nell』officina

perché sia santo anche il lavor;

a Lui dal campo la fronte china

alzi fidente l』agricoltor.

合唱：_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio nella coscienza

di chi l』Italia governerà!

Così la patria riavrà potenza

e a nuova vita risorgerà.

合唱：_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio, dell』alma è il grido,

che a piè leviamo del santo altar.

Grido d』amore ardente e fido,

per tua man possa al ciel volar.

合唱：_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio, l』inique genti

contro di lui si sollevar.

E negli eccessi loro furenti

osaron stolti Iddio sfidar.

合唱：_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio, Dio nella scuola,

vogliam che in essa la gioventù

studi la santa di lui la Parola,

miri l』 immagine del buon Gesù.

合唱：_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio, nel giudicare

a Dio s』ispiri il tribunal.

Dio nelle nozze innanzi all』altare,

Dio del morente al capezzal.

合唱：_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio, perché al soldato

coraggio infonda nel guerreggiar,

sì che a difesa del suo amato

d』 Italia sappia da eroe pugnar.

合唱:_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio, quest』 almo grido

echeggi ovunque in terra e in mar,

suoni solenne in ogni lido,

dove s』 innalza di Dio l』 altar.

合唱:_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio, le inique genti

rigettan stolte il suo regnar,

ma noi un patto stringiam fidenti,

ne fia chi osi più Iddio sfidar.

合唱:_Deh benedici, o Madre...』_ ,

Noi vogliam Dio, nei tribunali

egli presieda al giudicar.

Noi lo vogliamo negli sponsali,

nostro conforto allo spirar.

Chorus: _Deh benedici, o Madre...』_ ,

## 外部連結

* video of Noi Vogliam Dio played by a band in a procession
* Video featuring the vocal anthem （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
童贯伐辽

**宣和伐遼**，又稱**宣和北伐**、**童貫伐遼**、**童貫北伐**，是北宋宣和四年（1122 年）四月宋徽宗命童貫以河北河東宣撫使勒兵十萬北伐遼國。早在宣和三年（1121 年），北宋和金國就訂立海上之盟相約攻遼。但是北宋境內民變不斷，使北伐遼國之事一拖再拖，最終在宋徽宗的下令之下北伐遼國。

## 背景

1114 年開始，女真人完顏阿骨打迅速崛起，早已衰落不堪的遼朝被女真人打得大敗，丟城失地。北宋君臣希望藉此奪回幽雲十六州。而宋徽宗本人也好大喜功，不顧宋遼已和平相處有百年之久，開始和女真人聯絡，雙方於宣和二年（1120 年）簽訂了《海上之盟》，約定共同攻遼。15 萬在西北的宋軍，當時稱為「西軍」，從對西夏的西北前線調往對遼河北，劍指幽雲。

## 過程

宣和三年（1121 年），金軍按照和宋朝的約定伐遼，出兵攻打遼的剩餘國土。遼朝末代君主天祚帝一路往西逃，遼內部也開始瓦解；留守幽州的宰相李處溫、耶律大石等擁立魏王耶律淳為皇帝，即北遼政權，與天祚帝對立，遼朝一分為二。宣和四年（1122 年），宋軍終於出高陽關，越過宋遼兩國界河白溝河攻入遼地。宋遼國界上本來一直有宋朝栽種並維護的邊防林以防止遼軍南攻，然而由於宋朝北上進軍的需要，童貫令軍士砍伐了邊防林，從此國境再無防線，為日後金軍南下埋下了伏筆。面對宋軍，耶律大石和另外一員遼將蕭干引兵出戰，結果在西北尚能與西夏互有勝負的宋朝西軍，在「老種相公」种師道的指揮下，卻被殘遼軍一擊大敗，宋徽宗大為驚恐，下令班師 。

宣和五年（1123 年）宋軍對幽州發起第二次攻勢，這次進攻得到了遼朝內應，易州守將高鳳、涿州守將郭藥師皆投降。耶律淳政權的漢族大臣和將領，如李處溫父子、郭藥師等見大勢已去，希望向宋納城投降。由於上次的戰敗，种師道被降職處分，另兩名西軍名將劉延慶、楊可世率所部主力數萬人會同降將郭藥師一齊偷襲幽州。宋軍先是圍攻遼皇宮久攻不下，又沒有重點守備退路。遼大將蕭干回軍來救，輕鬆奪回城門控制權。劉延慶脫逃，其子劉光世沒有按計劃及時接應，攻入幽州的宋軍反而被合圍，主帥楊可世、郭藥師等棄城逃走，名將高世宣以下數千入城宋軍全部戰死。

兩次戰敗打擊了童貫的信心，在女真人面前不堪一擊的遼軍，在宋朝主力西軍面前卻如銅牆鐵壁一般。童貫陷入了進退兩難的境地。在這種情況下，童貫想到了向女真人求助，提出「貴國幫我們攻下燕京（幽州）後，百姓、子女、金帛全部歸貴國所有，貴國出兵，軍費糧草也由宋朝負擔。」完顏阿骨打答應了，金軍開始南下，以長城的主要隘口居庸關為目標。居庸關這時突然發生了山崩，遼朝守軍死傷慘重，金軍順利攻入長城以南。耶律大石戰敗被俘，而後逃走，1125 年，天祚帝最終也成了女真人的俘虜，耶律阿保機建立的遼帝國徹底滅亡。

## 影響

由於宋徽宗發動宣和北伐濫用民力、監額科斂過多，加上天災導致的北宋山東、河北、開封等地的一系列民變。

遼的滅亡意味著北宋失去了北方的屏障，而聯金滅遼過程中，宋朝的腐敗無能與富庶，更給金人留下了深刻的印象，雖然當時金人按約定將幽州、涿州、易州、檀州、順州、景州、薊州七州交給宋朝，宋朝也通過策反守將等手段又奪取平州、營州、灤州、朔州、應州、蔚州、武州七州之地，但平州、營州很快被金軍奪回，僅僅數月後，金軍便大舉南下，並最終滅北宋。

## 注釋

## 參考資料
童赠银

**童贈銀**，中國銀行家，是中國民生銀行第一任行長（1995 年 7 月）和董事長。他是浙江省鄞縣人。

## 工作經歷

童贈銀於 1954 年加入中國共產黨。先後擔任中國人民銀行上海市分行虹口區辦事處副科長，中國人民銀行辦公廳副處長，中國人民銀行會計發行管理局副局長，中國人民銀行會計稽核司司長，中國人民銀行副行長，中國證監會副主席，中國民生銀行行長，中國民生銀行第一屆董事會副董事長，中國民生銀行董事長，中國民生銀行監事長等職務。

童贈銀還是中國金融學會第一屆和第二屆理事會的理事長。
童超

**童超**（1925 年 —2005 年），原名**朱桐超**，男，天津人，中國話劇表演藝術家，曾任北京人民藝術劇院藝術委員會副主任。

## 參考資料
童跟福

**童跟福**（George Duncan，—1873 年 2 月 12 日）是內地會派往中國的第一批傳教士蘭茂密爾團隊（Lammermuir Party）中的一員，1866 年 9 月 30 日來華。

童跟福來自蘇格蘭的班夫（Banff），是一位石匠。1866 年，童跟福加入戴德生創立的中國內地會，又作為內地會派往中國的第一批傳教士蘭茂密爾團隊（Lammermuir Party）中的一員，5 月 26 日啟航，到 9 月 30 日到達上海。12 月，他們進駐杭州，杭州清泰門新開弄（新巷）1 號，建立第一個傳教基地。

1867 年，童跟福先去蘭溪遊行布道，又受差遣，進入南京開闢。當時正值太平天國滅亡不久，沒有收穫。1868 年，戴德生、童跟福、路惠理等一行來到揚州，遭遇揚州教案。1868 年在上海與 Catherine 結婚。1869 年，童跟福又受差遣，沿大運河北上，進入漕運重鎮清江浦，購置土地。

1873 年，童跟福在英格蘭去世。
童路雯

**童路雯**（1982 年 8 月 —），湖南張家界人，土家族，無黨派人士。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會湖南地區代表。

## 生平

2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻
童軍_(童軍年齡階段)

**童軍**（英語：Scout，在部分國家稱作 Boy Scout），通常是介於 11 歲至 18 歲的男孩或女孩所屬的童軍年齡階段，屬於全球童軍運動的一部份。由於童軍運動有廣大年齡層參與，且有心理發展上的限制，許多童軍組織將這個年齡階段畫分成初級和高級的階段。大約平均 20－30 位童軍成員會組成童軍團，並由 1 至多位的童軍服務員領導。童軍團內部則分成數個小隊，每小隊大約有 6 位小隊員，進行戶外和特別的興趣活動。童軍團可以由地方、國家或國際性的組織進行指導。一些國家性的童軍組織，會有特別的興趣計畫，像是空童軍、海童軍、戶外的高度冒險活動、童軍樂團和騎兵童軍等等。一些童軍團，尤其在歐洲，1970 年代起全部實施混合性別的教育，允許男孩和女孩同時加入這個階段。

## 成立

羅伯特・貝登堡於 1908 年創立了童軍這個組織，時間點剛好在 1907 年的白浪島童軍露營結束後幾個月。貝登堡是在南非英國陸軍生涯中所產生出來的靈感。為了更加闡述這個靈感，貝登堡針對了男孩們的領導能力，著作了《童軍警探》，描述了戶外活動中的童軍運動方法，廣泛聚焦在青少年的個人特質、公民責任和個人的健康體格。當使很多位男孩加入了童軍活動，導致這個運動快速成長，並且成為了全球最大的青少年組織。

## 參考文獻
童軍團長

**童軍服務員**（英語：Scout Leader, Scouter）一般來說指的是經訓練的童軍團成人領導者。童軍服務員的名稱，在不同國家、不同時期與不同種類的童軍團，皆會有不同的名稱。

## 訓練、追蹤與服務員的任命

童軍服務員要參與一系列的訓練課程，通常以木章作為童軍成人服務員的一個基本資格。在大多數國家，木章持有人可以穿戴極偉園領巾、包頭節領巾圈以及木珠。

童軍服務員通常會獲得一個正式的任命（在大多數國家稱為委任）。在獲得任命為成人服務員以前，多數總會會針對各候選人的背景作調查，確保這些候選人適合帶領小孩。

## 參考文獻
童軍守則

自從 1908 年《童軍警探》出版之後，所有全球的童軍和女童軍建立童軍諾言或童軍誓詞去實踐童軍運動的理想，並且認同**童軍規律**。童軍諾言和童軍規律會因各童軍組織和時間的推移，而會有些微的改變。

## 歷史

1902 年，當羅伯特・貝登堡撰寫《童軍警探》時，他從叢林印第安人創始人歐尼斯特・湯普森・西頓得到靈感，後來西頓幫助童軍運動遍及整個北美洲。貝登堡也從日本武士階層的武士道法典、美國印第安人的榮譽規律、歐洲騎士的騎士規範和他曾經在戰爭中遇過的祖魯族鬥士中，得到童軍規律的靈感。和西頓相同的是，貝登堡選擇使用一系列的正面規律，和古老的神聖化禁令相對。

原始的童軍規律，在 1908 年出版的《童軍警探》中出現，並依照貝登堡的原文、大寫、編號等羅列如下：

以上是寫給全球童軍的規律，當然主要是聚焦在英國的童軍。當其他團體，通常是其他國家，開始發展童軍運動時，會修改部分的規律，例如「對神和君主」會修正成適合每個國家的文字敘述。

之後許多年，貝登堡曾多次修正上述的文字，並在 1911 年增加另一條規律：

* **童軍在思想、言語和行為上是純潔的**（**A SCOUT IS CLEAN IN THOUGHT, WORD AND DEED**）。端莊得體的童軍須鄙視那些口出穢言的愚蠢少年們，不要讓自己屈服於口出穢言或做出不乾淨事情的誘惑。童軍是純潔的，具有乾淨思想與勇敢的特質。

## 參見

* 各地童軍規律列表

## 參考文獻
童軍布章

**童軍布章**（簡稱**布章**）是世界童軍活動成員用於制服上的徽章，主要是識別童軍的身分類型和授予榮譽之用。童軍布章有各式各樣的設計，不僅是在國家童軍組織有不同的布章，而且在各種不同的年齡階段也有各種設計。

## 參考文獻
童軍手冊

**《童軍手冊》**（英語：_Boy Scout Handbook_）是美國童軍的官方手冊。這本書是羅伯特・貝登堡的原著《童軍警探》的衍生版本。《童軍警探》是許多國家的童軍運動手冊的基礎，每個國家會基於其法律和風俗習慣，修改《童軍警探》的文字。

這本手冊的原始版本，是基於貝登堡的努力撰寫。歐尼斯特・湯普森・西頓合併了他自己的森林知識手冊 _Birch Bark Rolls_，以及貝登堡的《童軍警探》。後來的撰寫工作則是由其他作者幫忙。威廉・西爾寇特協助撰寫了第 6、7 和 9 版的《童軍手冊》。弗雷德里克・L・西內司（Frederick L. Hines）撰寫了第 8 版，而羅伯特・畢爾克白則撰寫了 10 到 12 版。

## 1910 年原始版本手冊

第一個「官方版本」，書標為《森林知識、斥候和生活技能手冊》（_A Handbook of Woodcraft, Scouting, and Life-craft_），於 1910 年 7 月到 1011 年 3 月期間出版，期間共有 8 個變異性版本。美國童軍國家檔案室沒有保存上述任何的版本。這本書是由歐尼斯特・湯普森・西頓撰寫，而插圖則大部分採自羅伯特・貝登堡的《童軍警探》，包含了童軍組織、符號和記號、露營、童軍遊戲、還有各種童軍榮譽事蹟的描述。顯然地，這本書並不是那麼地強調在急救、刀斧使用，或者地圖羅盤的使用，直到後續版本才提及。因為這個版本是有意在更具權威的版本撰寫出來前，作為暫時性的手冊，因此該版本被稱為《1910 年原始版手冊》（_1910 Original Edition Handbook_）。封面設計是由貝登堡所繪圖。在這段時間，共印製了 28,000 本，而不是先前所宣稱的 68,900 本。

## 第 1 版手冊

《童軍官方手冊》（_The Official Handbook for Boys_）出版於 1991 年 6 月。在這個版本當中，美國童軍的童軍方法做了標準化，但在書中還是有很多遺漏和錯誤。不同於「原始版本」，很多現在已知的標準童軍技能已放入該手冊中，像是刀斧使用和地圖羅盤使用。

本書也描述了很多類似童軍的道德和資格。在一段很冗長，描寫童軍該知道的事，如騎士精神、歷史、國家議題等等後，將會看到一句話：「總之，成為良好的童軍，是要成為一個完全發展、完全機敏的人。」

## 參考文獻

## 外部連結

* Boy Scout Handbook. [2009-12-02]. （原始內容存檔於 2009-09-18）.
* Scoutstuff.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Troop 97 History of the Boy Scout Handbook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Peterson, Robert (September 1999). The Perfect Book for a Desert Island （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. _Scouting Magazine_.
* MeritBadge.Org
* USScouts.Org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
童軍手號及敬禮

**童軍敬禮**或**三指敬禮**（英語：three-finger salute）適用於全球童軍與女童軍組織成員，當一名童軍要向另一名童軍致敬，或在典禮中向國旗致敬時使用。在大多數狀況下，敬禮方式為舉起右手，掌心朝外，拇指壓住小指，指尖觸碰到眉毛。在各國童軍組織，或是在其內部各階段，會有不同的敬禮方式。

在特定情形下，會使用一種半完成的敬禮（**半禮**），也稱為**童軍手號**；敬禮時，仍然是掌心朝外，拇指仍然壓住小指，但手則舉到與肩部同高。

## 三指的意義

在《童軍警探》書中，羅伯特・貝登堡為童軍選擇三指敬禮，用意在表現童軍諾言中的 3 個面向：

1. 榮耀神與國家；
2. 幫助他人；
3. 遵守童軍規律。

當初，貝登堡打算在兩名童軍第一次見面時，使用「秘密手號」，也就是半完成的敬禮方式來為彼此致敬，不管彼此認不認識。巡邏隊長、軍校校長或武裝部隊成員等軍警官才是使用完整的敬禮方式。

完整敬禮的方式也可以適用於升英國國旗、演奏國歌或葬禮。

### 幼童軍的二指敬禮

幼童軍階段可以使用二指敬禮，依照其所屬的各國童軍組織而定。此敬禮方式也表現出幼童軍規律的 2 條規則。在《幼童軍手冊》中，貝登堡寫道：「為何是二指呢？好的，你知道狼的頭部看起來就是兩隻耳朵豎起來的模樣。幼童軍的布章也是使用這樣的形象。你敬禮中的兩隻手指就是狼的兩隻耳朵。」在二指敬禮時使用的是右手。

## 參考條目

* 三指禮

## 參考文獻
童軍文物廊

**童軍文物廊**（英語：Scout Gallery）位於香港九龍柯士甸道香港童軍中心 11 樓，由香港童軍總會公共關係署負責管理，是以香港童軍發展歷史為主題的展覽館。

童軍文物廊於 1996 年設立（原設於香港童軍中心 11 樓的走廊），以蒐集及保存童軍文物，利用研究及陳列展品，作為宣傳及教育用途，並提升童軍成員的歸屬感。2003 年，童軍文物廊搬到更具規模的現址，並與童軍物品供應社充分結合。

## 展覽內容

* **常設展**
  * 介紹世界童軍運動的源起與香港童軍運動的發展歷程。
* **專題展覽**

## 開放時間

* 星期一至星期五：11:30-19:30
* 星期六：11:00-19:00
* 星期日：10:00-18:00
* 公眾假期：休息

**免費入場**

## 交通

## 參見

香港童軍

## 參考資料

## 外部連結

* 童軍文物廊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
童軍服務員

**童軍服務員**（英語：Scout Leader, Scouter）一般來說指的是經訓練的童軍團成人領導者。童軍服務員的名稱，在不同國家、不同時期與不同種類的童軍團，皆會有不同的名稱。

## 訓練、追蹤與服務員的任命

童軍服務員要參與一系列的訓練課程，通常以木章作為童軍成人服務員的一個基本資格。在大多數國家，木章持有人可以穿戴極偉園領巾、包頭節領巾圈以及木珠。

童軍服務員通常會獲得一個正式的任命（在大多數國家稱為委任）。在獲得任命為成人服務員以前，多數總會會針對各候選人的背景作調查，確保這些候選人適合帶領小孩。

## 參考文獻
童軍活動方法

**童軍活動方法**是使用於童軍活動的非正式教育系統。童軍活動的宗旨是人格訓練，成為一個獨立自主的人，並且能幫助別人。因此童軍將會變成「健康、快樂和樂於助人的公民」。

**童軍活動方法**在上述的宗旨之下，建議以在原始的戶外環境中進行具吸引力的遊戲來達到目的，給予童軍學習和自我解決問題的挑戰。因此，一位童軍會被給予獨立、領導能力、自我學習的野心、有明確目標的規律，以及領袖的事蹟等東西。根據童軍活動創始人羅伯特・貝登堡的說法，童軍活動方法是在自然的、無意識的狀況下運作：效法自然，是依循著童軍的自然鼓舞力量，無意識的運作使得童軍不會注意到這是教育的一個方法。

童軍規律具體化了全球童軍活動的共同價值，並且與其他童軍連結在一塊。強調「從做中學」，提供了童軍更多的經歷和適應動手做的體驗，以實際的方式學習和建立自信心。小型團體建立了一致性和有如兄弟情誼的氛圍，有助於發展責任、性格、自信心和自我信賴、可信賴和敏捷；這些最後能導向擁有合作精神和領導能力。多樣化的活動所組成之具吸引力的計劃，拓展童軍的眼界，並且使童軍更願意融入在團體之中。活動和遊戲發展童軍的敏捷性，並且提供一個快樂的方式去發展童軍技能。在戶外環境的情境之下，這些技能也提供了自然和環境的接觸。

## 參考文獻
童軍節

**童軍節**（英語：Scouts' Day）或**女童軍節**（英語：Guides' Day）是每年針對童軍運動成員的特殊節日之總稱。部分節日具有宗教意涵，其他節日則僅僅作為慶祝童軍活動的日子。通常在童軍節當天，所有的童軍活動成員都會重溫童軍諾言。

## 創始人日

全球幾乎所有的童軍總會，都將創始人日（或稱創辦人紀念日，Founders' Day）訂為 2 月 22 日，此節日為童軍活動創始人羅伯特・貝登堡（1857 年出生）的生日，同時也是其妻奧莉芙・貝登堡（1889 年出生）的生日。

個別的童軍總會會於其他日子慶祝貝登堡夫婦的創始人日，即使這類節日一般是慶祝該總會的週年。例如美國女童軍將創始人日訂在 10 月 31 日，也就是茱麗葉・羅的生日。

## 世界懷念日

世界女童軍總會將 2 月 22 日，也就是貝登堡夫婦的生日訂為懷念日。因此這個節日是由各國女童軍總會慶祝。同時隸屬於世界女童軍總會與世界童軍運動組織的總會，通常也會慶祝這個節日。至於部分以男性為主體的童軍總會，也就是只隸屬於世界童軍運動組織的總會，也會慶祝這個節日。

## 聖喬治節

聖喬治為童軍活動的主保聖人。部分國家如英國與西班牙，會將最接近 4 月 23 日的星期日，作為一個節日進行慶祝。

在英國，許多童軍區分會會在教堂或適合的場地，以童軍團為單位舉辦遊行，通常以戶外方式進行，同時童軍區分會也會針對全體童軍成員，進行重溫童軍諾言。

然而，由於大多數童軍區在鼓勵青少年參與童軍活動方面越來越困難，因此開始將這類大型遊行與集會場合，改為類似於家庭活動的方式。但目的仍然不變，會舉辦面向所有童軍成員的重溫諾言。

## 童軍主日、童軍主麻日與童軍安息日（美國童軍）

美國童軍將 2 月 8 日的前一個週日（如果 2 月 8 日為週日，則為當天）訂為童軍主日（Scout Sunday），下一個週五為童軍主麻日（Scout Jumuah），隨後的週六則為童軍安息日（Scout Sabbath）。聯合循道會與美國長老教會為了避免與主顯聖容節（Transfiguration Sunday）發生衝突，會將童軍主日移動到 2 月的第 2 個週日舉辦。

童軍主日被訂為美國童軍的創始紀念日，其紀念活動隨各地與各童軍團而有所不同。童軍成員會穿著制服前往禮拜場所並協助一些服務項目。

## 女童軍週（美國女童軍）

美國女童軍將 3 月 12 日當週訂為女童軍週（Girl Scout Week），包含女童軍主日（Girl Scout Sunday）與週六的女童軍安息日（Girl Scout Sabbath）。3 月 12 日是茱麗葉・羅創立第 1 個女童軍團的日子，該女童軍團於 1912 年創立於喬治亞州薩凡納。

## 童軍與女童軍週（加拿大）

在加拿大，童軍與女童軍會在 2 月 22 日的前一個週六到下一個週日訂為童軍與女童軍週（Scout-Guide Week）。通常這一週會進行各男女童軍團間的聯合慶祝活動。

## 世界童軍領巾節

世界童軍領巾節（World Scout Scarf Day）是鼓勵童軍與老童軍成員穿戴領巾的節日，訂於每年 8 月 1 日，為彰顯童軍活動精神與童軍諾言的日子；該活動首次在 Facebook 發起。這一天是紀念 1907 年於白浪島舉辦第一次童軍露營的日子。

## 童子軍節（中華民國）

中華民國的童子軍節是由中華民國童軍總會指定，起源於 1926 年 3 月 5 日，由中國國民黨第二屆中央執行委員會決議創辦其前身中國童子軍總會；1935 年，童子軍總會決議將每年 3 月 5 日定為童子軍節。每年此日，臺灣各縣市之童軍會通常會舉辦各式活動進行慶祝。

## 參見

* 童軍活動中的宗教

## 參考文獻
童軍結

**童軍結**並非單單用於童軍活動的繩結，只不過因為童軍露營活動常用而俗稱命之。一般說來，童軍結可大略分成繩頭結、平結、縮短繩結、稱人結、索結、吊索繩結、編織結、工程用結等大項。

* 平結：平結、單結、活平結、蝴蝶結、醫生平結
* 索結：繫木結、雙套結、三套結、雙半結、吊索結、槓桿結、漁人雙半結、繩纜三套結
* 編織結：串聯結、牛眼結、冠結、反串結
* 繩頭結：接繩結、花聯結、雙接繩結、對扣稱人結
* 稱人結：稱人結、法式稱人結、雙稱人結、水中稱人結
* 縮短繩結
* 工程用結：方回結、十字結、剪立結、鷹架用結
* 吊索繩結：千秋結、吊梯結、吊桶結、吊袋結、外國瓶口結

**童軍**探索獎章童軍技能第七項 -- 童軍活動中常用的繩結：

* 平結、接繩結、八字結、雙套結、稱人結、繫木結

## 參考文獻

* 鄧錦輝，《童軍月刊》第 10 卷第 1 期，1970 年
* 探索獎章 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
童軍規律

自從 1908 年《童軍警探》出版之後，所有全球的童軍和女童軍建立童軍諾言或童軍誓詞去實踐童軍運動的理想，並且認同**童軍規律**。童軍諾言和童軍規律會因各童軍組織和時間的推移，而會有些微的改變。

## 歷史

1902 年，當羅伯特・貝登堡撰寫《童軍警探》時，他從叢林印第安人創始人歐尼斯特・湯普森・西頓得到靈感，後來西頓幫助童軍運動遍及整個北美洲。貝登堡也從日本武士階層的武士道法典、美國印第安人的榮譽規律、歐洲騎士的騎士規範和他曾經在戰爭中遇過的祖魯族鬥士中，得到童軍規律的靈感。和西頓相同的是，貝登堡選擇使用一系列的正面規律，和古老的神聖化禁令相對。

原始的童軍規律，在 1908 年出版的《童軍警探》中出現，並依照貝登堡的原文、大寫、編號等羅列如下：

以上是寫給全球童軍的規律，當然主要是聚焦在英國的童軍。當其他團體，通常是其他國家，開始發展童軍運動時，會修改部分的規律，例如「對神和君主」會修正成適合每個國家的文字敘述。

之後許多年，貝登堡曾多次修正上述的文字，並在 1911 年增加另一條規律：

* **童軍在思想、言語和行為上是純潔的**（**A SCOUT IS CLEAN IN THOUGHT, WORD AND DEED**）。端莊得體的童軍須鄙視那些口出穢言的愚蠢少年們，不要讓自己屈服於口出穢言或做出不乾淨事情的誘惑。童軍是純潔的，具有乾淨思想與勇敢的特質。

## 參見

* 各地童軍規律列表

## 參考文獻
童軍誓詞

自從 1908 年《童軍警探》出版之後，全球童軍與女童軍創造了**童軍（女童軍）諾言**或**童軍（女童軍）誓詞**，來維持童軍活動的概念，並承諾實現童軍規律。童軍諾言與童軍規律會隨時間與各地差異而有些微不同。許多童軍與女童軍組織使用**諾言**這個名詞，但美國童軍等少數國家童軍組織則使用**誓詞**。一般來說，當童軍與女童軍重溫諾言時，會使用三指記號。

## 1908 年原始版本

在童軍相關的原始書籍當中，貝登堡引入了童軍諾言：

## 世界童軍運動組織的要求

童軍諾言的格式，會因為時間和每個國家而有些微的變化，但是每個國家童軍組織的諾言，必須滿足世界童軍運動組織的要求，方可得到入會資格。世界童軍運動組織憲章同時規範了童軍規律和童軍諾言，其中童軍諾言的規範如下：

由於童軍活動包容了各種不同的宗教，**神**可能指的是較高的力量，不會明確限制為一神論宗教當中的神。世界童軍運動組織憲章解釋，「對神的責任」意指「堅持精神原則，對所信仰的宗教忠誠，接納由此產生的責任」。

世界童軍運動組織的姊妹組織世界女童軍總會，在他們的憲章（第 1 部分，第 2 條：原始童軍規律）有著相似的文字敘述和其相似的政策。

### 替代的童軍諾言

即使世界童軍運動組織憲章陳述，童軍諾言必須包含對神盡本分，但 6 個國家（比利時、捷克斯洛伐克、法國、盧森堡、荷蘭和芬蘭）於 1920 年代，經貝登堡的准許，有權另外使用**替代的童軍諾言**，去除對神的敘述。這些國家之中的其中 3 個仍然擁有其替代的童軍諾言（法國、荷蘭和捷克），其他國家則禁止使用。世界童軍運動組織於 1932 年表示，沒有任何國家提出新的例外，並希望上述這些國家停止使用缺乏「對神盡本份」的童軍諾言。

成立於 1919/1920 年，1951 年加入世界童軍運動組織，1963 年加入世界女童軍總會的以色列童軍，其童軍諾言也沒有「對神盡本分」或是明顯的替代語句。

1969 年，法國猶太童軍和女童軍決定禁止貝登堡的 3 個諾言，因為明顯涉及到「神」，對於猶太觀點來說並不滿意。神（法文：Dieu）這個字出了問題，因為語源學上此字是從希臘的 Zeus（宙斯）而來，在猶太文字中，不論是想法上，或是教育上，都是不太適合的，且必須去除其外來宗教的論述。

## 非世界童軍運動組織會員童軍的童軍諾言

某些童軍派別遵守傳統童軍運動，像是位在世界獨立童軍聯盟當中的貝登堡童軍，使用了各種童軍諾言，包含原始的童軍諾言，強調包含對神的論述。然而，一些童軍組織，像是美國德克薩斯州沃夫茲堡的第 1 塔蘭特童軍團，使用了混合原始童軍諾言和「外來者童軍諾言」（Outlander Promise；「根據傳統」，貝登堡為那些基於良知而必須將關於神或君王的字眼略去的童軍編寫此諾言）。

## 參考文獻

## 參見

* 各地童軍諾言列表
童軍諾言

自從 1908 年《童軍警探》出版之後，全球童軍與女童軍創造了**童軍（女童軍）諾言**或**童軍（女童軍）誓詞**，來維持童軍活動的概念，並承諾實現童軍規律。童軍諾言與童軍規律會隨時間與各地差異而有些微不同。許多童軍與女童軍組織使用**諾言**這個名詞，但美國童軍等少數國家童軍組織則使用**誓詞**。一般來說，當童軍與女童軍重溫諾言時，會使用三指記號。

## 1908 年原始版本

在童軍相關的原始書籍當中，貝登堡引入了童軍諾言：

## 世界童軍運動組織的要求

童軍諾言的格式，會因為時間和每個國家而有些微的變化，但是每個國家童軍組織的諾言，必須滿足世界童軍運動組織的要求，方可得到入會資格。世界童軍運動組織憲章同時規範了童軍規律和童軍諾言，其中童軍諾言的規範如下：

由於童軍活動包容了各種不同的宗教，**神**可能指的是較高的力量，不會明確限制為一神論宗教當中的神。世界童軍運動組織憲章解釋，「對神的責任」意指「堅持精神原則，對所信仰的宗教忠誠，接納由此產生的責任」。

世界童軍運動組織的姊妹組織世界女童軍總會，在他們的憲章（第 1 部分，第 2 條：原始童軍規律）有著相似的文字敘述和其相似的政策。

### 替代的童軍諾言

即使世界童軍運動組織憲章陳述，童軍諾言必須包含對神盡本分，但 6 個國家（比利時、捷克斯洛伐克、法國、盧森堡、荷蘭和芬蘭）於 1920 年代，經貝登堡的准許，有權另外使用**替代的童軍諾言**，去除對神的敘述。這些國家之中的其中 3 個仍然擁有其替代的童軍諾言（法國、荷蘭和捷克），其他國家則禁止使用。世界童軍運動組織於 1932 年表示，沒有任何國家提出新的例外，並希望上述這些國家停止使用缺乏「對神盡本份」的童軍諾言。

成立於 1919/1920 年，1951 年加入世界童軍運動組織，1963 年加入世界女童軍總會的以色列童軍，其童軍諾言也沒有「對神盡本分」或是明顯的替代語句。

1969 年，法國猶太童軍和女童軍決定禁止貝登堡的 3 個諾言，因為明顯涉及到「神」，對於猶太觀點來說並不滿意。神（法文：Dieu）這個字出了問題，因為語源學上此字是從希臘的 Zeus（宙斯）而來，在猶太文字中，不論是想法上，或是教育上，都是不太適合的，且必須去除其外來宗教的論述。

## 非世界童軍運動組織會員童軍的童軍諾言

某些童軍派別遵守傳統童軍運動，像是位在世界獨立童軍聯盟當中的貝登堡童軍，使用了各種童軍諾言，包含原始的童軍諾言，強調包含對神的論述。然而，一些童軍組織，像是美國德克薩斯州沃夫茲堡的第 1 塔蘭特童軍團，使用了混合原始童軍諾言和「外來者童軍諾言」（Outlander Promise；「根據傳統」，貝登堡為那些基於良知而必須將關於神或君王的字眼略去的童軍編寫此諾言）。

## 參考文獻

## 參見

* 各地童軍諾言列表
童軍警探

《**童軍警探**》（英語：_Scouting for Boys_，正式書名為 _Scouting for Boys: A Handbook for Instruction in Good Citizenship_，《童軍警探：成為良好公民的訓練手冊》，又稱**《童子警探》**）是童軍運動史上的第 1 本書籍，於 1908 年出版。本書的作者和繪圖者皆為羅伯特・貝登堡，也就是童軍運動創始者。本書是基於貝登堡小時候的經驗、第二次布爾戰爭的梅富根城戰役中，梅富根軍校學生軍團的經驗、以及於英國實驗性白浪島童軍露營的經驗。在 20 世紀，本書為第 4 大暢銷書籍。

## 歷史

《童軍警探》（1908 年）是貝登堡針對他的早期作品，《偵察和斥候》（_Reconnaissance and Scouting_，1884 年）與《給軍官和士兵的警探術》（_Aids to Scouting for NCOs and Men_，1899 年）改寫而成。這些書籍是屬於英國陸軍的軍事手冊，主要是訓練偵察能力。在梅富根城，貝登堡招募並且訓練 12－15 歲的男孩，成為郵遞員、傳訊者和搬運傷患脫離戰場。在第二次布爾戰爭結束，回到英國後，貝登堡到一些英國的學校任教，並使用他的著作教導觀察和演繹。他決定改寫他的軍事著作，轉變成適合青少年男孩的書籍。他的朋友協助了貝登堡，包含威廉・亞歷山大・史密斯，基督少年軍的創始人，和多家報社和出版社的擁有者西里爾・亞瑟・培生。1906 年和 1907 年，貝登堡花了很長時間去寫《童軍警探》，並且在這些童軍計畫上，增加了他的想法。1907 年夏天，這些計畫在白浪島童軍露營當中拿來檢驗，是次露營是由培生的文學編輯培西・厄尼斯特贊助。

《童軍警探》從 1908 年 1 月到 3 月，以 6 期，每期半個月，每期約 70 頁的方式出版。這些書籍是從培生的印刷廠，霍力士・柯克斯公司出來的。這些 6 期的出版品獲得成功，並且在 1908 年 3 月 1 日起，將這 6 期合成為一本發行。《童軍警探》被翻譯成多個國家的語言。1948 年，本書仍然每年可以銷售到 5 萬本。只有在 1967 年，經由出版商的銷售量有顯著下滑，而在 1990 年代，經由童軍運動，本書成為了這個時代的文物。本書被宣稱是 20 世紀第 4 暢銷的書籍。實際上的估計是：大約銷售了 400 萬本英國版本；另外，推斷全球 87 個不同語言版本的《童軍警探》，從 1908 年起，其歷年銷售量大約在 100 到 150 萬本左右。

## 著作權狀況

本書已於 2012 年 1 月 1 日起，因作者死亡超過 70 年的關係（1941 年 1 月 8 日），進入公有領域。在這之前，只有在英國童軍總會的同意下才能進行重製（特定國家有一些免責條款，像是合理使用）。美國童軍正式成立於 1901 年時，經由貝登堡本人的著作權特別許可，重新寫成《童軍手冊》。

## 參考文獻
童軍銘言

童軍活動的**童軍銘言**，從 1907 年至今就被使用於數百萬個童軍成員，並轉成不同的語言。世界女童軍總會的大多數成員也使用這個童軍銘言。

## 貝登堡的「準備」

在英語當中，這個銘言最常用的是「Be Prepared」（準備）。而在《童軍警探》的第 3 個部分，羅伯特・貝登堡解釋了它的意義：

> 
> 童軍的銘言是： 
> **準備**。 
> 這句話的意思是，你要時常要在身體上和心理上保持著一個準備好的狀態，去承擔你的**責任**。
> 
> * **在心理上準備好**：要鞭策自己服從每一個命令，並且要針對還沒發生的狀況和事件去做好先前的準備，這樣你就能在對的時刻做對的事情，並且能樂意執行。
> * **在身體上準備好**：要讓自己強壯和有活力，才能夠在對的時刻做對的事情，並且執行。
> 

而「在對的時刻做對的事情」的極端例子是：

　
: 「如果有人突然要試圖去謀殺時，童軍應該要知道該怎麼做。」

　
: 「如果需要，你要為你的國家**準備**犧牲，因此當這樣的狀況到來時，你就有自信地報效國家，而不用擔心會不會被殺害。」

而在女童軍運動的第 1 本書籍，艾格妮絲・貝登堡和羅伯特・貝登堡所寫的《女孩們如何建立帝國》中，有相似的解釋：

> 
> 女童軍的銘言是「準備」。為什麼？ 
> 這是因為，像是其他的女童軍一樣，妳必在任何時刻準備好去面對困難，甚至在面對危險時，妳可以知道要做什麼和如何去做。
> 
> 

## 離合詩

希拉瑞・聖喬治・紹德斯的著作 _The Left Handshake: The Boy Scout Movement during the War, 1939-1945_，在各章節的第一個字母可以拼成童軍銘言。它們是：勇敢（**B**ravery）、冒險精神（**E**nterprise）、企圖（**P**urpose）、革新（**R**esolution）、忍耐力（**E**ndurance）、夥伴關係（**P**artnership）、自信（**A**ssurance）、改過自新（**R**eformation）、熱情（**E**nthusiasm）和虔誠（**D**evotion）。

## 其他組織的類似銘言

* 先鋒運動的口號，「時刻準備著」（Always Prepared）並且被轉成各國語言，而先鋒運動是禁止童軍運動存在的國家當中的替代性運動。
* 耶穌學會的口號，拉丁文的「Estote Parati」。
* 美國海岸警衛隊的口號，「Semper Paratus」或「個個準備好」。

## 參考文獻

## 參見

* 時刻準備著
童軒

**童軒**（1425 年 —1498 年），字**志昂**，江西饒州府鄱陽縣人，民籍，明朝官員。

## 生平

應天府鄉試第六十七名。景泰二年（1451 年），參加辛未科會試，得貢士第四十六名。殿試登進士第二甲第七十一名。

初授南京給事中，升都給事中。成化初年，調浙江壽昌（今建德南）知縣，升雲南按察司僉事，提督雲貴學政。童軒熟知天文曆法，當時欽天監官員在天文曆法常常出錯，景泰十年（1474）召為太常寺少卿，掌欽天監事，景泰十五年升太常寺卿，景泰十九年辭歸。

弘治四年遷南京吏部右侍郎。弘治七年升禮部尚書，十年致仕歸里，弘治十一年（1498 年）二月十九日卒於家，享年七十四歲。

## 家族

永樂初，因家學精於天文，召入南京欽天監。祖父童元凱。祖父童金友。父童碧瑄。

董軒身後，遺腹生一子，預命名曰紫芝。

## 參考
童輝

**童輝**（1963 年 —），湖北黃陂人，中國前跳水運動員、教練員，被譽為「高空王子」、「戲水金童」。

## 生平

### 運動員生涯

童輝 10 歲時（1973 年）加入武漢體育館業餘體育學校體操訓練班，1974 年調入湖北跳水集訓班。1977 年進入中國國家隊。1979 年贏得中華人民共和國第四屆全運會成年男子高臺跳水冠軍。

自 1982 年起，童輝在多個國際比賽勝出，包括 1982 年第九屆亞洲運動會高臺跳水金牌，1984 年第二屆亞洲游泳錦標賽高臺跳水冠軍，1985 年夏季世界大學運動會高臺跳水金牌，1986 年第十屆亞洲運動會高臺跳水金牌，1985 年和 1987 年世界盃跳水賽冠軍等。

1987 年他被美國雜誌《游泳世界》選為「世界最佳跳水運動員」。

### 退役後生活

童輝 1989 年退役，後赴加拿大一家跳水俱樂部擔任教練。已歸化加拿大國籍。2001 年起，任澳洲國家跳水隊教練，擔任過總教練之職。在 2004 年雅典奧運會跳水項目，他與王同祥帶領澳洲國家跳水隊得到僅次於中國的 1 金 1 銀 4 銅的成績。

## 家庭

童輝的妻子是他以前在中國國家隊的隊友，兩人共育有 1 子 1 女。

## 參考資料

## 外部連結

* 《童輝創造跳水歷史的武漢人》，礄口資訊網，2004 年 10 月 11 日。
* 《童輝高敏分掌澳加帥印 海外兵團反攻中國跳水》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），南方網，2004 年 4 月 5 日。
* 《澳洲跳水主教練童輝：鼓勵隊員挑戰自我》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），人民網，2003 年 2 月 23 日。
* 體育網 - 童輝簡歷 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2007 年 1 月 31 日驗證。
童輝_(主教)

**童輝**，（1933 年 —2016 年 10 月 27 日），原名**童敏忠**，聖名**方濟各**，陝西臨潼人，天主教延安教區第四任正權主教。獲教廷和北京政府承認。

八歲進西安東關德蘭修院，廿三歲晉鐸，於 1958 年擔任臨潼渭河以南本堂。1965 年入獄，坐牢十五年後獲得平反，先後任西安教區郭家壕、邱家莊和公義堂本堂，後於 1993 年任榆林教區副主教，翌年晉牧成為榆林教區助理主教，於 1999 年繼任為正權主教。

童主教 2007 年中風癱瘓，兩年後患有老人痴呆症。於 2011 年榮休，由楊曉亭助理主教接任。2016 年 10 月 2 日因病被送往靖邊縣醫院接受治療，其後因發高燒引發肺部感染，於 18 日轉到陝西省唐都醫院，搶救十天後至 27 日去世。

## 參考資料
童边

**黃家佐**（1941 年 —），筆名**童邊**，安徽合肥人，中華人民共和國電視劇製作人，畢業於中央戲劇學院戲劇文學系，芮成鋼之父，主持人芮淑敏之夫，是兒童文學《新來的小石柱》的作者。

## 生平

出生於南京，在行知中學就讀，參加校劇團，高中畢業後報考中央戲劇學院戲劇文學系，1964 年畢業分配至安徽省祁門縣農村。

1975 年，作品《新來的小石柱》由人民文學出版社出版，後又改編為連環畫、廣播劇、動畫。1977 年，兒子芮成鋼出生，姓從母，名同《新來的小石柱》主人翁石「成鋼」。

1985 年，進入安徽廣播電視台，製作春節文藝晚會。他為首台春節文藝晚會編創《團圓》，獲 1986 年中央電視台春節文藝節目展播一等獎。1989 年開始，從事傳記電視劇和革命歷史題材電視劇之創作，兼作編劇、製片人，創作和拍攝十多部獲獎的電視劇作品。2000 年，推出的 20 集古裝青春浪漫喜劇《上錯花轎嫁對郎》，在北京、上海等地播出創下收視率第一，也是安徽電視台製作的首部在美國、台灣和東南亞等地區播出的長篇電視連續劇。

## 獎項

* 1985 年電視劇《團圓》，1986 年中央電視台春節文藝節目展播一等獎
* 1988 年電視劇《這家沒男人》，中國大眾電視「飛天獎」
* 1989 年電視劇《廖承志在追憶著》，全國優秀電視劇榮譽獎
* 1991 年電視劇《哦，王稼祥》，1993 年中國大眾電視「飛天獎」
* 1994 年電視劇《紅軍浪漫曲》，省電視劇「灰喜鵲獎」
* 1995 年電視劇《顧炎武》，省電視劇「灰喜鵲獎」
* 1996 年電視劇《林則徐》(任文學編輯和製片主任)，1998 年中國大眾電視「飛天獎」、中宣部「五個一工程」獎

## 參考資料
童道明

**童道明**（1937 年 —2019 年 6 月 27 日），江蘇江陰人，中國翻譯家、劇作家，中國作家協會會員，中國戲劇家協會理事，中國社會科學院外國文學研究所研究員、博士生導師。

## 生平

### 早期經歷

1937 年 2 月童道明出生於江蘇省張家港市楊舍鎮鐘鼓弄，由母親一人撫養長大。據童道明回憶母親很愛寫詩，並自述母親是「他最早也是最恆久的老師」。小學時，童道明加入了當地的楊舍劇團，自此時起對戲劇產生興趣。初中時童道明就讀於江陰梁豐中學，以較好的成績考入江蘇南菁中學。1953 年，高二時轉校到北京第五中學。1955 年童道明成為北京俄語學院留蘇預備生，之後留學蘇聯，在莫斯科大學攻讀語言文學系。1959 年發表的論文《論契訶夫戲劇的現實主義象徵》得到讚賞，從而開始研究戲劇文學以及契訶夫。回國後，1963 年進入中國社科院外國文學研究所工作。

童道明翻譯有大量戲劇劇本及理論著作，其中包括契訶夫作品《海鷗》《櫻桃園》《萬尼亞舅舅》《普拉東諾夫》等，被認為是中國研究契訶夫的重要學者之一。1980 年代起，童道明開始發表戲劇、文學、影視等內容的評論文章，獲得學術界的廣泛關注。

1996 年童道明為紀念契訶夫誕辰一百周年，首次創作了話劇劇本《我是海鷗》。2012 年劇本集《塞納河少女的面模 —— 童道明的人文戲劇》出版，並獲得金獅編劇獎。至去世時，童道明共編寫了 13 部劇本，多數都被搬上了舞台。

## 參考資料
童道驰

**童道馳**（1967 年 10 月 —），男，漢族，湖南平江人。中華人民共和國政治人物。

## 生平

1984 年 9 月，在北京大學經濟管理系國民經濟管理專業學習。1988 年 7 月，在中國人民大學行政管理學研究所行政管理學專業讀碩士研究生。1991 年 7 月，任中國社會科學院世界經濟與政治研究所助理研究員。1992 年 7 月，在加拿大卡爾頓大學公共管理專業讀碩士研究生。1994 年 8 月，在美國蘭德公司研究生院政策分析專業在職學習，獲政策分析博士學位。1999 年 4 月，任世界銀行總部企業發展部公司治理局公司治理專家。

2000 年 10 月，任中國證監會規劃發展委員會幹部。2000 年 11 月，任規劃發展委員會委員（副局級）。2001 年 4 月，任證監會上市公司監管部副主任。2004 年 12 月加入中國共產黨。2006 年 8 月，任證監會發行監管部副主任。2007 年 4 月，任證監會國際合作部副主任（主持工作）兼發行監管部副主任。2008 年 2 月，任證監會國際合作部主任。2014 年 4 月，任商務部部長助理、黨組成員，國務院扶貧開發領導小組成員（2015 年 10 月）。

2016 年 11 月，任湖北省人民政府黨組成員。12 月，任副省長。2018 年 11 月，任中共海南省委常委、三亞市委書記。

## 落馬

2020 年 11 月 1 日，中央紀委國家監委宣布，童道馳涉嫌嚴重違紀違法，正在接受紀律審查和監察調查。

2021 年 4 月 30 日，中央紀委國家監委宣布，童道馳嚴重違反黨的多項紀律，構成嚴重職務違法並涉嫌受賄犯罪，且在黨的十八大後不收斂不收手，性質嚴重，影響惡劣，應予嚴肅處理。依法依規決定給予童道馳開除黨籍、開除公職處分；收繳其違紀違法所得；將其涉嫌犯罪問題移送檢察機關依法審查起訴，所涉財物一併移送。6 月 4 日，童道馳被批准逮捕。9 月 30 日，最高人民檢察院發布消息：童道馳涉嫌受賄一案，由國家監察委員會調查終結，經最高人民檢察院指定，由廣東省深圳市人民檢察院審查起訴。童道馳涉嫌內幕交易一案，由廣東省深圳市公安局立案偵查，移送深圳市人民檢察院審查起訴後，由該院決定併案審查。近日，廣東省深圳市人民檢察院已向深圳市中級人民法院提起公訴。

2022 年 1 月 13 日，童道馳受賄、內幕交易一案在深圳市中級人民法院一審開庭。檢察機關指控，2004 至 2020 年，童道馳利用職務之便，非法收受他人財物共計折合人民幣 2.74 億餘元。2006 年至 2007 年，童道馳在擔任中國證監會發行監管部副主任期間，還將履職時獲悉的股票內幕信息告知其親友，由其親友在內幕信息敏感期內交易相關股票，情節特別嚴重。檢察機關提請以受賄罪、內幕交易罪追究童道馳的刑事責任。童道馳當庭表示認罪悔罪。

2022 年 6 月 2 日，廣東省深圳市中級人民法院一審公開宣判中共海南省委原常委、三亞市委原書記童道馳受賄、內幕交易一案，對被告人童道馳以受賄罪判處死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產，以內幕交易罪判處有期徒刑五年，並處罰金人民幣四百萬元，決定執行死刑，緩期二年執行，剝奪政治權利終身，並處沒收個人全部財產；對童道馳受賄、內幕交易所得財物及其孳息均予以追繳，上繳國庫。童道馳當庭表示服從法院判決，不上訴。

深圳市中級人民法院認為，被告人童道馳的行為依法構成受賄罪、內幕交易罪。童道馳受賄數額特別巨大，犯罪情節特別嚴重，社會影響特別惡劣，給國家和人民利益造成特別重大損失，論罪應當判處死刑。鑑於童道馳到案後能夠如實供述罪行，主動交代辦案機關尚未掌握的大部分受賄事實及內幕交易事實，內幕交易罪構成自首，認罪、悔罪，積極退贓，受賄所得贓款贓物及內幕交易的非法所得已全部追繳，具有法定、酌定的從輕或者減輕處罰情節，對其所犯受賄罪判處死刑，可不立即執行，對其所犯內幕交易罪，可從輕處罰。法庭遂作出上述判決。

2023 年 1 月 8 日在央視一套播出的電視專題片《永遠吹衝鋒號》第二集《政治監督》，詳細披露了童道馳案的細節。據介紹，2017 年 7 月，中央生態環境保護督察組發現三亞鳳凰島二期項目嚴重破壞生態環境，點名批評並責令整改。2020 年，經過先後三輪督察，鳳凰島二期項目整改工作卻一直停滯不前。調查發現，有的黨員領導幹部仍然捨不得放棄以生態環境為代價的發展模式，個別人還與相關企業存在利益勾連，導致貫徹落實黨中央重大決策部署打折扣、搞變通，致使人民群眾獲得感受到嚴重損害。與此案相關的還有三亞市原市長王勇。

## 參考文獻
童重良

**童漢臣**（1508 年 —？），字**仲良**，號**南衡**，浙江承宣布政使司杭州府錢塘縣（今浙江省杭州市）人，明朝政治人物，進士出身。

## 生平

浙江鄉試第十一名舉人。嘉靖十四年（1535 年）中式乙未科會試第一百十四名，登第三甲第六十六名進士。授魏縣知縣。嘉靖十八年（1539 年）二月擔任江西道監察御史。後改山西巡按御史，當時蒙古入寇宣府、大同，總督樊繼祖以捷上報，後被童漢臣彈劾得罪。之後彈劾嚴嵩、許讚，後被貶職，謫湖廣布政司都事。嘉靖三十二年（1553 年）擔任泉州府知府，因抵禦倭寇進犯有功，後官至江西副使。

## 家族

曾祖童斌；祖父童富；父童偉，母沈氏。具慶下。兄童舜臣。

## 參考
童金龍

**童金龍**（1911 年 —1996 年），生於台灣嘉義市，台灣著名武術家，精擅縱鶴拳，他創造了一個名叫柔拳的武術體系。

## 生平

童金龍其祖父為清朝武官，祖籍甘肅蘭州，曾為武狀元，在嘉義擔任武鎮台一職。其父名童獅，為傅家拳傳人，其母張阿治，河南邱縣人，自幼學習少林拳，有「少林張大娘」之稱。

童金龍幼年即開始習武，父親為他自福建古山請來縱鶴拳拳師方阿鳳（阿鳳師）教導他武術。18 歲時，至日本東京國民醫科大學就讀，學習內科，也在此時學習柔道與劍道。之後輾轉至中國福建，曾至永春縣拜陳春為師，學習猴拳、猴鶴雙形拳、龍鶴雙形拳等，之後進入南少林寺習藝。學習後，曾至中國各地遊歷，學習中國武術。

1949 年後，回到台灣，在高雄開設武館，教導學生眾多。

## 弟子

柔拳弟子有紀保重、何富雄、謝文邦、鐘斌光、金城昭夫等人。

## 腳註
童鈴

**童鈴**（Maria Tung Ling，1965 年 —），初出道原名**童玲**，香港女演員，活躍於 1980－90 年代。母親是英國人。

童鈴首部電影是 1986 年的《最佳福星》，之後演出的電影包括《開心鬼精靈》、《血 Call 機》、《她從對岸來》等，被批評演技呆板，未能走紅。改拍多部三級片以求增加知名度，包括《情不自禁》、《太太的情人》、《素女經之挑情寶鑑》等，漂亮的混血外貌很受三級片商青睞，但從此被定型為艷星。

1991 年，童鈴參演台視連續劇《賽金花》。來台灣拍《賽金花》期間，童鈴受訪表示非常不願當脫星，希望藉由接演其他戲劇讓人正視她的演技。雖然又接拍《賭城大亨之新哥傳奇》、《細佬識講嘢！》、《臥底神算》，但始終未能擺脫艷星的形象，三級片邀約仍遠高於商業片而選擇結婚息影，於 1993 年退出演藝圈。

## 電影

## 電視

## 參考資料

## 外部連結

* 童鈴在香港影庫上的簡介
* 童鈴在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）（英文）
童鈺

**童鈺**（1721 年 —1782 年），字**璞岩**，號**二樹**。會稽人（今浙江紹興）。

## 生平

一生布衣，受河南巡撫阿思哈、何煟之聘，與修《河南通志》、《甘泉縣誌》等，擅山水畫，以賣畫為生。與袁枚、章學誠友善，袁枚稱他「使氣入墨，奇風怒雲，奔赴毫端。」童鈺有一女，嫁女無資，童鈺賣梅百幅，以充當嫁妝。

## 參考資料

* 袁枚：《童二樹先生墓志銘》
* 邵二云：《童二樹二十八兄祭文》
* 《清史列傳》童鈺傳
童鉞

**童鉞**（1463 年 —？），字**秉虔**，陝西西安府長安縣人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

弘治二年（1489 年）己酉科陝西鄉試第一名舉人。弘治十五年（1502 年）中式壬戌科會試第五十七名，三甲第十七名進士。任寶坻縣知縣。

## 家族

曾祖童喜賢；祖父童斌；父童俊，母馬氏。具慶下。兄祥、英、榮。弟童釗。

## 參考文獻
童銓

**童銓**（1372 年 —？），字**士衡**，浙江嚴州府淳安縣人，民籍，明朝政治人物。進士出身。

國子生，應天府鄉試第六名。建文二年（1400 年），參加庚辰科會試，得貢士第九名。殿試登進士三甲。曾祖父童原隆、祖父童仲仁，父親童叔名。

## 參考
童錫燾

**童錫燾**（?—?），湖南省寧鄉縣人，清朝政治人物、進士出身。

光緒三十年（1904 年），會試第 136 名；殿試登進士二甲 53 名，改庶吉士，散館授翰林院編修。

## 參考

* 《明清歷科進士題名碑錄》（卷 2919）
* 《清光緒實錄》（6-8）
童铠

**童鎧**（1931 年 9 月 12 日 —2005 年 8 月 10 日），江蘇泰州人，衛星導航測控與衛星應用專家，中國工程院院士。

1997 年，獲選中國工程院信息與電子工程學部院士。

## 參考文獻
童锡焘

**童錫燾**（?—?），湖南省寧鄉縣人，清朝政治人物、進士出身。

光緒三十年（1904 年），會試第 136 名；殿試登進士二甲 53 名，改庶吉士，散館授翰林院編修。

## 參考

* 《明清歷科進士題名碑錄》（卷 2919）
* 《清光緒實錄》（6-8）
童长荣

**童長榮**（1907 年 11 月 —1934 年 3 月 21 日），字斕華，安徽省樅陽縣人。1931 年 11 月任中共東滿特委書記。1934 年 3 月 21 日在汪清縣與侵華日軍作戰時犧牲，是中國共產黨抗戰史上最早犧牲的黨內高級幹部。

## 生平

### 早期

1921 年就讀於安徽全省師範學堂時接觸革命，並被推舉為安徽學聯的領袖之一，同年加入中國共青團。1925 年童長榮考取公費留學日本的資格，於 7 月赴日本留學。就讀於東京帝國大學預科第一高等學校，同年加入中國共產黨。1926 年任中共駐東京特別支部負責人，組織成立「社會科學研究會」吸收黨員。1928 年 5 月因濟南事件領導在日留學生進行抗議而被捕入獄。同年秋，童長榮回國至上海，出任中共滬中區委宣傳委員、區委書記。當時為太陽社成員的童長榮參與籌備了左聯。1930 年調任中共河南省委書記，11 月中旬，童長榮奉調北方工作，途經天津臨時接任中共天津市委書記，並於 12 月 5 日正式主持天津工作。1931 年 3 月，應中共滿洲省委請求，前往大連任中共大連市委書記。1931 年 9・18 事變後，與楊靖宇、趙尚志、周保中等人第一批被中共派往東北東滿地區。11 月 18 日，被任命為中共東滿特委書記，組織抗日鬥爭。

### 東滿抗日

東滿地處中國、蘇聯、朝鮮三國交界處，社會情況複雜，日本人滲透頗深。1932 年童長榮任中共東滿特委書記後，東滿地區抗日進入鼎盛，已有兩千五百人參與抗日。其中共產黨員數量達到 1200 餘名，占當時整個東滿地區黨員數量的 50% 以上，並建立了 20 多個抗日根據地。後來的朝鮮國家主席金日成當年曾是童長榮麾下安圖縣的游擊隊隊長。由於曾赴日留學，童長榮曾用日文書寫《告日本士兵書》以對日軍士兵攻心。此外，童長榮還積極聯合義勇軍共同對日作戰。1932 年 2 月，由原吉林省邊防軍營長王德林領導的中國國民抗日救國軍率領的數萬成員宣布抗日。中共東滿特委便向中國國民抗日救國軍派出李延祿協助抗日，李延祿後被任命為該軍參謀長，兼任補充團團長。後發展至東滿四縣（和龍、延吉、琿春、汪清）游擊根據地人口約 2 萬人。1933 年 10 月，童長榮開始籌建東北人民革命軍第二軍獨立師（東北抗日聯軍第二軍的前身）。1933 年 11 月，日軍集結 3000 多人的隊伍對東滿特委指揮部小汪清根據地進行討伐，50 多天內殺害數百名游擊隊員和 1200 名老百姓。1934 年 1 月，剩下的 400 名群眾和縣委機關和特委機關基本完成轉移。1934 年 3 月 21 日，童長榮在汪清東光鎮廟溝一帶，被追上的日軍打中腹部。時任中共汪清縣委婦女部長 —— 崔今淑在攙扶童長榮行走時，也被子彈打中，兩人共同犧牲。童長榮時年 27 歲，崔今淑時年 21 歲。

## 紀念

* 1935 年 8 月，中共中央在《八一宣言》中，稱童長榮為「抗日救國捐驅的民族英雄」。
* 1951 年 11 月，皖北行政公署追認童長榮為革命烈士。
* 1985 年 10 月，汪清縣在烈士犧牲地 —— 汪清縣東光鎮廟溝村大北溝為其修建墳墓，並立墓碑。
* 2011 年 7 月 1 日，汪清縣關工委將修建於大北溝的墳墓遷至廟溝村大北溝入口處，修建了占地 1500 平方米的童長榮烈士陵園。
* 2013 年和 2014 年，汪清縣政府擴建陵園，先後修建童長榮烈士紀念碑和童長榮紀念館，使陵園面積擴大到 2500 平米。
* 2014 年 9 月 1 日，童長榮被列入中華人民共和國民政部公布的第一批 300 名著名抗日英烈和英雄群體名錄。

## 相關條目

著名抗日英烈和英雄群體名錄

## 參考來源
童陆生

**童陸生**（1901 年 —2001 年），中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。

曾任中國人民解放軍訓練總監部軍事出版部副部長。1955 年，授予中國人民解放軍少將。

## 參考
童雙春

**童雙春**（1934 年 7 月 —2021 年 5 月 28 日），原名**童永江**，男，浙江寧海，中華人民共和國滑稽戲和獨腳戲表演藝術家、國家級非物質文化遺產獨腳戲代表性傳承人。

## 生平

1948 年，肄業於上海民生中學。1949 年底，考進楊笑峰舉辦的滑稽訓練班。1949 年，拜楊笑峰為師。1950 年，童雙春師從姚慕雙、周柏春，因而屬於雙字輩。之後加入上海蜜蜂滑稽劇團。1960 年，上海蜜蜂滑稽劇團併入上海人民藝術劇院。1978 年，參與重建上海曲藝劇團，後來又擔任上海滑稽劇團負責業務的團長。1978 年，童雙春開始與李青搭檔演出。1979 年，童雙春出演文革後首部滑稽戲《出色的答案》。1991 年，從上海滑稽劇團退休並組建上海太平洋海康藝術團並親自出任團長。1996 年創立太平洋藝術團。

2006 年起，童雙春擔任上海白玉蘭戲劇表演藝術獎評委。2007 年後創立童雙春藝術工作室。2008 年與嚴順開等擔任上海文化廣播影視集團有限公司新娛樂頻道節目笑林大會的評委。2013 年，童雙春出演封箱戲《囧人黃小毛》。

2018 年 12 月，童雙春出席姚慕雙百年誕辰的研討會。2020 年 8 月，出席上海文聯舉辦的《笑壇歡曲迎雙春：童雙春》新書發布會，並與李青站著表演了近七分鐘的《日本越劇》。

晚年居住在田林街道一棟 6 樓公房。2021 年 5 月 28 日在上海第六人民醫院去世。

## 獎項和榮譽

2018 年 5 月獲評第五批國家級非物質文化遺產代表性項目代表性傳承人。10 月 7 日，被授予「中國文聯終身成就曲藝藝術家」。

## 參考資料
童雪兒

**童雪兒**，約生於 1828 年，卒年不詳，清朝道光年間一貧家女，揚州維揚（今江蘇揚州維揚）人。

## 生平

童雪兒生於一清貧家庭，她的父親是窮秀才，一生參加了無數次鄉試，每一次皆名落孫山，只好在市郊開館授課。她和母親一家三口勉強能掙錢過活。

雪兒常到野外捉蝶，她家門外不遠就長有一片荒草地，長著各種野花。她用手輕輕一捉就能捉到一隻停在花蕊上的蝴蝶，放到紙匣裡，收集了十幾隻蝴蝶後便拿回自己的小屋裡，關上門窗，再打開紙匣，讓蝴蝶在屋裡上下翻飛。雪兒看夠了這些蝴蝶後會打開窗戶讓牠們重返屬於牠們的荒草地，當想念蝴蝶了，第二天便再捉回來。

就連家裡的地板，園子裡的樹幹都有雪兒親手畫的蝴蝶圖案，雪兒十分喜歡蝴蝶，她母親就說她是「蝶痴」；父親則說她是「蝶狂」。

五六歲的時候，雪兒開始讀書識字，她還能寫得一手絹秀的小楷，父親大為讚賞，只可惜她是一個女孩，否則便能完成父親的科舉夙願。

道光二十二年（1842 年），鴉片戰爭爆發，英軍攻佔東南沿海大部地區，雪兒的家鄉維揚亦因柴木短缺令她一家生活陷入困境，她父母盡量節約儉用，自己則熬壞了身子，不久相繼去世。父母猝亡，雪兒傷心不已。幸好有名為王伯凱的舉人收留了雪兒，王家的人都把她當成親生女般看待。

某天，王伯凱的外甥姜南甫來訪，剛巧看到十五六歲的雪兒，俊俏動人，一會兒繡蝶，一會兒捉蝶。姜南甫回家後就是老想著這位姑娘，兩天後他又來到王家，終於忍不住向王伯凱打聽雪兒的身世。在王伯凱的撮合下，雪兒與姜南甫終結成夫婦。在雪兒的輔助下，姜南甫學業日進，不久鄉試中舉，三年後又中進士。

## 外部參考

* http://www.artx.cn/artx/lishi/30787.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 童雪兒 藝術中國

* http://www.angelibrary.com/real/no\_name/china4/044.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 童雪兒儼然蝴蝶命
童雯

**童雯**，仁和縣人，清朝地方官。舉人出身。

康熙九年，接替高標。擔任江蘇宜興縣知縣。後由史宗堯接任。

## 參考

* 《新修宜興縣誌》、嘉慶《新修荊溪縣誌志》、道光《緒纂宜荊縣誌》
童非

**童非**（1961 年 3 月 25 日 —），江西峽江人，中國男子體操運動員。他曾獲得 1984 年奧運會男子單槓銀牌（19.975 分），以及男子體操團體銀牌。

## 參考資料
童顏

**娃娃臉**又稱**童顏**，是人類的一種臉部特徵，是青春期與成年期的幼態延續現象。

娃娃臉有以下特徵：

* 頭部較小（但與個體的身體比起來相對較大）
* 額頭突出
* 臉部的器官（眼、耳、鼻等）位置相對較低
* 又大又圓的眼睛
* 又小又短的鼻子
* 臉頰圓潤
* 下巴較小

外貌吸引力的心理學與社會學研究指出，個體若具有較幼小的臉部特徵則較能吸引他人。

一些研究人員宣稱，看起來較年幼的女性較能吸引人是出於生物的理由：支持演化論的生物學家認為如果男性擁有年輕女性，那麼就具有較大的繁衍後代的優勢，因為年輕的女性通常較健康而且也具有較長的生育期。因此，男性可藉由年輕女性生產更多後代，意味著他能夠延續其基因。

娃娃臉的現象出現於全人類的社會，不分人種與國籍。但是並非所有人類社會的娃娃臉盛行率都是一樣的，而是會隨著環境變化。

## 參見

* 幼態延續
* 性選擇
* 可愛
* 蘿莉控
* 正太控
* 萌
* 美少女
* 美男
童顏巨乳

**巨乳**（又稱豪乳、爆乳），用來形容擁有巨大的乳房的女性。

## 概述

對於乳房或罩杯必須要豐滿到什麼程度才能稱之為巨乳，並沒有一個絕對的定義。但凡其乳房大於同年齡、同族群的平均值者，都可以在相對上視為巨乳。以日本 My Navi Woman 所做的調查，有 34% 的人將 E 罩杯以上視為巨乳、33% 的人視 D 罩杯以上為巨乳。

## 文化

部分人對巨乳有所情結（可稱為「巨乳控」或「巨乳星人」），所以亦有女性利用隆胸手術而造成巨乳。而傳媒亦產生「童顏巨乳」一詞，該詞彙源自日本動漫社群，指擁有娃娃臉但乳房巨大的年輕女性，與中文環境所稱的「天使臉孔，魔鬼身材」類似。近年來，許多日本漫畫常以童顏巨乳的美少女作為賣點，吸引年輕一代的讀者。

## 注釋

## 參見

* 平胸
* 乳交
* 隆胸
* 戀乳
* 乳房
* 波霸餐廳
* 巨乳症
* 縮胸
* 大屌
童顏美女

《**童顏美女**》（韓語：**동안미녀**，英語：**Babyfaced Beauty**），為韓國 KBS 自 2011 年 5 月 2 日起播出的月火迷你連續劇。
2016 年 5 月台灣東森電視宣布翻拍，改編成《必勝練習生》於 7 月 30 日在台視播出。

## 劇情介紹

講述有著「絕對童顏」外貌的 34 歲老處女慘遭解僱，信用卡又被刷爆，不惜隱瞞年齡進入服裝公司工作，最後實現夢想和愛情的浪漫喜劇。

## 演員陣容

### 主要人物

### 其他人物

### 設計團隊的人們

## 其他搭配歌曲

* 台灣東森戲劇台版本
  * 片頭曲：傅宇昊《好的愛》
* 台灣八大戲劇台版本
  * 片頭、尾曲：林采欣《鯨落 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》

## 收視率

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 KBS （韓文）
* 臺灣東森 （繁體中文）
童飛

**童榮華**（1962 年 10 月 —），藝名**童飛**，男，漢族，四川遂寧人，中國雜技表演藝術家，現任遂寧市雜技團團長，中國雜技家協會副主席，四川省文學藝術界聯合會副主席。

## 參考資料
童魘

《**童魘**》是史蒂芬・金所著的短篇小說，最先刊登在於《騎士》雜誌 1972 年 2 月號，1978 年，金原先希望將故事收錄在《有時候，他們會回來》中，但編輯湯普森要求金刪減一個故事，金屬意刪走《灰色菌》，湯普森拒絕，金只好刪走《童魘》。結果在 1993 年，史蒂芬終能將故事收錄在短篇小說集《惡夢工廠》內。

## 故事簡介

茜德妮小姐是一位教師，在教學日子的其中一天，她突然察覺到她學生的面容好像變得模糊，為此，她的精神越來越衰弱，後來更在學校的女廁暈倒。暈倒過後，她的幻覺更加嚴重，見到她的學生懂得變身成怪物。茜德妮小姐因此變勒令休假，休假回來，她一心要殺死怪物，她叫學生到印刷室，一槍殺死了學生。法院最終判處她到精神病院治療，只是治療中途她自殺了。
童鰓螈

**柳胸螈**（屬名：_Gerrothorax_）又稱**童鰓螈**、**異螈**，是一支生活在三疊紀中晚期的兩棲動物，隸屬離片椎目下的斜橫螈科，當前只有一個有效種，即模式種**美麗柳胸螈**（_G. pulcherrimus_），化石產自法國、德國、格陵蘭及瑞典，並在泰國有疑似紀錄。化石年代從三疊紀拉丁期延續至瑞替期，前後長達 3500 萬年，而牠們的形態在此期間幾乎未有變化，是間斷平衡的極端例子。柳胸螈長久未曾演變的原因，可能是其具備廣泛適應各種生態環境的能力。雖然柳胸螈為全水生兩棲動物，總是需要以水為生境，但牠們可能已經適應了各種不同鹽度的水體。

## 生理結構

柳胸螈的體長可達一公尺，身形十分扁平，適合潛伏在河湖底部的泥沙中，透過上仰的大眼睛尋找游過的獵物。其頭部兩側突出，類似笠頭螈（盜首螈），但二者之間並無很近的親緣關係。

一些柳胸螈化石在頸部附近保留了下鰓節（英文：hypobranchial）和角鰓節（英文：ceratobranchial），這表明牠們存在幼態延續現象，成年以後依然保留著幼時的鰓。在 1946 年對柳胸螈的原始描述中，其鰓部骨骼被認為與生前的羽毛狀外鰓相對應，類似某些終生保留外鰓的現代蠑螈，如泥螈、美西螈和洞螈。然而，一項發表於 2010 年的研究指出，諸如柳胸螈之類的斜橫螈類更可能擁有像魚一樣的內鰓，而不是像蠑螈一樣的外鰓。這項研究發現，斜橫螈類和其他成年後保留鰓的史前兩棲動物，在角鰓節上具有凹槽，該特徵存在於現代和史前魚類中，但卻不存在於現代兩棲動物中，因此反映出史前兩棲類所擁有的是內鰓。這一點有利於大型動物的生存，因為內鰓會受到大皮褶的保護，不太可能遭到來自外部環境的損害。

2008 年發表的一項研究指出，柳胸螈透過抬起上顎（而非張開下顎）的方式來捕獵，被科學家戲稱類似於馬桶蓋的開合方式。2011 年對柳胸螈的顱骨進行 X 光斷層掃描後發現，牠們具有完全骨化的腦顱與顎方骨。2012 年發表的一項研究認為，柳胸螈採用吸食的方式捕獵。牠們擁有強壯的肌肉，能迅速抬起顱骨和迅速降低下顎，強健的內鰓會在運動過程中將水排出，在喉嚨中產生巨大的壓力，從而吸入小型獵物；同時鰓弧上還布滿了小齒，任何獵物一旦被吞噬都無法逃脫。儘管吸食捕獵的方式在魚類及現代兩棲動物幼體中很常見，但柳胸螈和這些動物的不同之處在於缺乏顱運動，這意味著其顱骨不能相向屈曲以包裹獵物。

## 參考文獻
童黨

**童黨**是指邊緣的青少年社群，通常是由一群青少年三五成群聚集一起，作出吸菸、吸毒、打架、叫罵等反社會行為。這些行為多具滋擾性，且影響社會秩序、人身及財產安全。他們普遍具反社會或反叛傾向，部份更有黑社會或三合會背景。這亦造成一個社會問題，在香港常被作為電視及電影常用的題材。

## 心態

童黨一般具反叛性格，並對家長和學校的管教反感。他們大多缺少家庭溫暖，加入童黨成為了獲得認同的途徑，因而作出叛逆的行為。童黨成員男性一般佔比例較多，但近年明顯多了女性參與。童黨一般具有反社會人格，以及忤逆之特徵，為了得到自己朋友的認同與讚同感，作出一些損害別人的行為，他們為了報復，繼而做出不適當的行為，甚至是犯法的行為。童年的創傷、缺失家庭的愛、含有犯罪行為傾向以上的問題，繼而產生嚴重的後果。

## 案例

* 秀茂坪童黨燒屍案
* 藍田童黨虐殺少女案
* 玉蓮臺童黨毆殺少年案
* 寶馬山雙屍案
* 將軍澳少年浮屍案
* 慈雲山十三太保
* 女子高中生水泥埋屍案
* 竹東少女命案
* 2018 年天水圍童黨欺凌案
* 2020 年屯門童黨欺凌少女事件

## 相關影視作品

### 電影

* 《三五成群》（劇本根據秀茂坪童黨燒屍案改編）
* 《童黨之街頭霸王》
* 《童黨》
* 《牯嶺街少年殺人事件》
* 《圍城》
* 《慈雲山十三太保》和 《毒。誡》（劇本根據童黨組織慈雲山十三太保改編）
* 《香港姦殺奇案》和《等候董建華發落》（劇本根據寶馬山雙屍案改編）
* 《新古惑仔之少年激鬥篇》（劇本根據香港漫畫《古惑仔》改編）
* 《友情歲月之山雞故事》：描述主角小時候在公共屋邨的童黨生活及成長
* 《童黨 2001》

### 電視劇

* 《大時代》：角色方展博曾長期流浪街頭，而丁蟹的四個兒子亦有童黨組織背景

## 參閲

* 流氓
* 流浪兒

## 外部連結

* 青少年與童黨問題
* 《香港立法會會議紀錄 1999 年 6 月 2 日》，此文件的第 5849 頁有討論童黨問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
童黨_(電影)

《**童黨**》（英語：_Gangs_）是一部於 1987 年攝製，1988 年上映的香港犯罪電影，為導演劉國昌的電影處女作，由何沛東、王忠巡、梁十一、馬衍亭、謝偉傑、譚珊珊、譚建成、劉志達及容兒主演。本片起用新人為主要演員，為 1988 年第十二屆香港國際電影節推介電影，並在 1989 年第 8 屆香港電影金像獎獲四項提名。

## 故事大綱

父親出身黑道的大強（何沛東飾）與弟細強（王忠巡飾），是以昏迷（梁十一飾）為首的童黨之成員，他們包括大強女友豬油糕（馬衍亭飾）、昏迷女友花貓（譚珊珊飾）、脾氣暴躁的小妖（謝偉傑飾）等九名男女，介乎十二至十七歲，各有不同背景（下按編劇陳文強之言）：有人因父親是老一輩黑道希望青出於藍；有人處心積累要在黑道揚名；有人妄想藉助黑道抒發情緒；有人是逃避家庭生活胡亂埋堆的鴕鳥；有人是但求好玩的喪妹；有人是不顧一切追求與小情人同生共死的傻女；有人厭倦黑道生活卻難以脫離。這童黨為黑社會頭目文哥賣命，從事收取保護費、爆竊等勾當。一次與敵對幫派的械鬥中，雙方各有傷亡，文哥亦喪命，他們無助地逃避警方追捕。昏迷聯絡社團頭目勝叔及從事私鐘（賣淫）生意的其他幫派朋友 Peter 尋求幫助，但眾人被勝叔出賣，昏迷被警方拘捕。私鐘幫乘機勸花貓及豬油糕跟從他們，逃脫圍捕的大強欲帶走豬油糕，但豬油糕最終仍被私鐘幫擄走。大強重遇小妖，兩人放火燒毀私鐘幫的賣淫場所作為報復，但小妖失手被擒，後被私鐘幫老大下令殺害。強父（葛承恩飾）為免私鐘幫對兒子趕盡殺絕，請來社團叔父與私鐘幫老大談判，但他們最終被私鐘幫偷襲，強父為救大強而身亡。

## 角色

## 製作

### 構思與籌備

最初銀都找於香港電台擔任編導數年的劉國昌擔任導演拍片，認為劉擅長寫實手法，於是劉構思了多個寫實題材，並找來在香港電台時常合作的編劇陳文強。劉與陳在香港電台期間曾合作關於青少年問題的《獅子山下》之《小童．老同》，陳認為當時不夠深入，可藉電影更深入探討，銀都亦認為青少年題材較符合商業市場，因而選擇此題材。本片成為劉國昌的電影導演處女作，亦是陳文強的電影編劇處女作。

本片籌備時間約一年，大部分時間用於資料搜集，劇組於邊緣青少年常流連之地點結識他們及訪問社工。由籌備至完成製作前後達兩年之久。劉國昌與陳文強表示，他們的合作之中，陳文強主要負責發挖感性的材料，而劉國昌則從較冷靜、客觀的角度分析與選材。

### 選角

按 1988 年《電影雙周刊》關於選角及演員介紹之特稿，及 2020 年《香港 01》找回導演劉國昌及梁十一等其中四名演員進行專訪，劉國昌當時欲找無演出經驗的素人或電影新人演出本作，先以刊登報章廣告方式招募新人，遴選超過一千人，氣質符合要求者不多，於是亦同時在年輕人流連的地方物色人選。其中梁十一、何沛東、謝偉傑三人從此活躍電影圈，曾一同演出《學校風雲》等多套電影，而當年有關《學校風雲》的報道亦有透露三人之背景。《童黨》中九名主要演員整理如下：

* 飾演昏迷的梁十一：略有演出經驗的影圈新人，多名兄長是龍虎武師，其中以武打演員梁小龍最知名，喜歡機車競賽，當時亦為一髮型屋老闆。自言曾為「真童黨」，熟悉屋邨。
* 飾演花貓的譚珊珊：自言曾出來混，很狂野。與梁十一假戲真做，拍攝期間開始拍拖。
* 飾演大強的何沛東：原名何偉業，拍攝此片時十九歲，剛中學畢業，向銀鳳影業自薦後獲推薦拍攝本片。在《電影雙周刊》之特稿中被描述為年紀雖輕卻經歷不少世情，顯得世故，很適合演繹此角。亦曾自言中三前很乖，中三後開始出來混。拍攝本片後於電影圈發展。
* 飾演細強的王忠巡：出身良好家庭，在眾主要演員中，背景、性格與角色差異較大。此後數年間亦有小量電影演出，包括劉國昌的《哥哥的情人》。至 1996 年投考香港警隊督察，2022 年晉升至助理處長、香港警察學院院長。
* 飾演薄樂卡的劉志達：沒交代來歷，被描述為大情大性，符合角色性格。
* 飾演小妖的謝偉傑：由副導演葉劍峰在尖東海傍找來，是「真童黨」，拍攝本片後於電影圈發展，角色名「小妖」亦成為其藝名。
* 飾演護髮素的譚建成：經由報章廣告應徵後獲選。
* 飾演雞包仔的容兒：沒交代來歷，被描述為背景和性格都很複雜、好勝、欲在演藝事業有所作為。此後曾演出數部電影。
* 飾演豬油糕的馬衍亭：由朋友介紹參演，但家庭保守，沒有興趣留在影圈。一說為少女模特兒出身。此角於拍攝初期仍未選定演員。

### 拍攝風格

除起用新人演出外，電影以無劇本及靠演員臨埸發揮的形式拍攝。

對於本片的紀實風格，劉國昌自己認為前半部分較為寫實，後半部分較為誇張，因完全寫實則很難呈現一個吸引觀眾的故事。

### 送檢

本片交送電檢處審核時，多達三十處被要求刪剪，其中主要為對白，也有一些是畫面。經上訴後，其中四處獲準保留。最終剪去一場戲，及三場戲的部分畫面，重新配過二十三句對白。

## 發行

本片於 1988 年 4 月 8 日至 5 月 7 日上映共三十天，票房近港幣七百六十萬元。

## 評價

香港電影導演會之評價：本片以紀錄片手法拍攝，寫實刻劃當時邊緣青少年的實況，是 1980 年代香港新浪潮電影重要作品之一（屬新浪潮之後期）。

香港電影資料館之評價：本片「鋒芒收斂，著重在不動聲色的細節編織中獻上無聲驚雷的主題力量」。此外，劉國昌擅於調教非專業演員，讓童黨角色活靈活現。影評多對片中的新演員演出予以很正面的評價。

《電影雙周刊》之評價：本片沒有對青少年問題刻意批判或探討，只是用鏡頭冷靜地紀錄下來，卻能在社會性和商業性上取得平衡。但當時亦有影評人楊早兒認為其成就「只此而已」，只能對不幸的年青人「寄以同情」，未能帶來社會整體的反思。

影評人石琪亦認為本片沒有說教和道德批判，但強調角色的悲劇性，所以也具警世意味。他又指出本片故事骨幹，其實也是當時港產片常見、譁眾取寵的「黑色打仔與蕩女的奇情刺激方程度」，而且當中童黨行為也是港產片中司空見慣，但紀錄片手法帶來與別不同的真實性。他的評論對各主要角色的個別分析最為細緻。

影評人舒琪當時對本片的寫實評價甚高，他認為相較之下當時的電影圈充滿固有套路、虛幻、不理性的煽情和宣洩，他亦嚴辭批評電檢處的刪減要求。

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《童黨》的資料（繁體中文）
* 時光網上《童黨》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《童黨》的資料 （簡體中文）
* AllMovie 上《童黨 》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《童黨》的資料（英文）
童黨之街頭霸王

**《童黨之街頭霸王》**（英語：_Gangs '92_）是一部 1992 年的香港電影，由舜禾影業公司出品，曹建南導演、陳志舜監製，郭富城、劉小慧及謝偉傑領銜主演。

## 演員

## 票房

本片在 1992 年 3 月 7 日至 20 日在新寶院線上映，票房收入 6,669,607 港幣。

## 參考資料

## 外部連結

* 開眼電影網上《童黨之街頭霸王》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《童黨之街頭霸王》的資料（繁體中文）
童黨之金牌少年犯

**《童黨之金牌少年犯》**（英語：_The Faterangers_）是 1999 年上映的香港電影。劉孝偉編劇、導演，雷宇揚、姚樂怡、杜大偉主演。本片並沒在電影院公映，只在影碟店裏發行錄像帶，本片為杜大偉第一部電影。

## 演員

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《童黨之金牌少年犯》的資料（繁體中文）
* 時光網上《童黨之金牌少年犯》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《童黨之金牌少年犯》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《童黨之金牌少年犯》的資料（英文）
童龍王朝

**童龍王朝**（IAST：Śiśunāga，或譯為**龍種王朝**、**童龍王朝**，音譯為**悉輸那伽王朝**；得名於其創建者悉輸那伽）是古印度摩揭陀國的一個王朝。關於這個王朝的真正歷史，至今模糊不清，其起止年代和所包含的君主，也有幾種互相矛盾的說法。

## 簡介

童龍王朝的創建者悉輸那伽（意譯為幼龍或龍種）本是前王朝的大臣。在前王朝被推翻後，他被貴族選舉為新的統治者，建立了自己的王朝。但關於這個前王朝是什麼，有幾種不同的說法。

一種說法認為被推翻的是訶黎王朝（訶黎族人的王朝），即著名的頻毗娑羅（瓶沙王）所屬的王朝。這種說法見於一些佛教文獻，如巴利文的《大史》及《大史義疏》。按這種說法，則童龍王朝存在不到一百年（約前 410 年～前 360 年；按大史本身，只傳三代、68 年）就被難陀王朝推翻，是介於訶黎王朝和難陀王朝之間的一個短暫王朝。

另一種說法則認為悉輸那伽接替的王朝不是訶黎王朝，而且頻毗娑羅本身就是童龍王朝的成員。這種說法見於往世書。按這種說法，則童龍王朝的開始時間要早得多，是一個從前 7 世紀就已存在的漫長王朝，最後在前 5 世紀被難陀王朝推翻。無論哪種說法都認為童龍王朝是難陀王朝之前的那個王朝。現代研究者一般認為前一種說法更準確。

按照第一種說法，訶黎王朝的最後一個君主都沙迦是一個無道的昏君，大約在前 410 年被叛亂的市民和貴族推翻。人們選舉都沙迦的大臣悉輸那伽為新的國王。悉輸那伽不是摩揭陀人；據說他的祖先來自摩揭陀的敵國弗栗恃，該國在前 5 世紀被訶黎王朝的摩揭陀君主阿闍世征服。弗栗恃的政體實質上是一個多部落聯盟，悉輸那伽即為聯盟中離車族人的後代，所以他的王朝（即童龍王朝）也被稱為「離車王朝」。新國王馬上展開擴張活動，征服了西印度的大國阿槃底。阿槃底與摩揭陀和弗栗恃同為當時印度最強大的所謂「十六雄國」之一；在吞併了這些強大的鄰居之後，童龍王朝治下的摩揭陀可能已是印度最強大的政權。

悉輸那伽的繼承者是他的兒子黑阿育王（不要把他和孔雀王朝的阿育王弄混）。黑阿育王是佛教歷史上頗為重要的人物，因為就是在他統治時期，印度各地的佛教僧團為「十事非法」之爭在原弗栗恃國的首都吠舍離舉行了佛教歷史上的第二次結集（所謂七百結集或七百比丘大會）。黑阿育王可能對結集進行了干預，上座部的文獻說他本來支持在辯論中失敗的吠舍離比丘一方，而《大史》又說他在妹妹的勸告下轉而支持了「正統」的一方。無論如何，佛教在這次結集後發生了嚴重的分裂。

黑阿育王死後童龍王朝就崩潰了。有些文獻說他死於非命。顯然發生了新的叛亂，他的年幼的繼承者們（據說是十個兒子）無力保住政權，王位被出身低賤的將領大紅蓮難陀篡奪，後者建立了難陀王朝（亞歷山大大帝入侵印度前摩揭陀的最後一個王朝）。

童龍王朝的都城是在華氏城。摩揭陀本來都於王舍城，但是在優陀夷統治時代遷都至華氏城。

## 歷代君主

### 第一種版本

* 悉輸那伽（幼龍王，龍種王）約前 413 年－前 395 年
* 黑阿育王 約前 395 年－約前 367 年
* 黑阿育王的幾個兒子（傳統說法是十個兒子）

### 第二種版本

* 悉輸那伽 約前 684 年－？
* 黑阿育王
* 差摩達摩
* 剎多羅烏闍
* 頻毗娑羅（瓶沙王，影勝王）約前 545 年－約前 491 年
* 阿闍世（未生怨王）約前 491 年－約前 461 年
* 都沙迦
* 優陀夷
* 難提跋達那（按照佛教文獻，這是黑阿育王的一個別名）
* 摩訶難丁（大難丁王，按照佛教文獻，這是黑阿育王的一個別名）約前 367 年－約前 345 年

## 參見

* 訶黎王朝
* 難陀王朝

## 注釋

## 資料來源

* 《印度佛教史》，渥德爾著，商務印書館，ISBN 7-100-02682-2
竪堀站

**竪堀車站**（日語：竪堀駅／たてぼりえき _Tatebori eki_ \*/?）是位於靜岡縣富士市中島 3 號，東海旅客鐵道（JR 東海）的身延線車站。車站編號是 **CC02**。

## 歷史

* 1926 年（大正 15 年）3 月 8 日：富士身延鐵道開設**竪堀停留場**，為旅客車站。
* 1927 年（昭和 2 年）11 月 5 日：升級至車站，名為**竪堀車站**。當時，此站開設貨運業務。
* 1938 年（昭和 13 年）10 月 1 日：富士身延鐵道借給鐵道省使用，成為身延線。同時，竪堀的讀法改為「たてぼり」。
* 1941 年（昭和 16 年）5 月 1 日：富士身延鐵道正式國有化。
* 1969 年（昭和 44 年）9 月 28 日：富士至入山瀨（竪堀）之間走線變更，同時成為雙線鐵路，車站遷移至西方約 400 米，並成為高架車站。同時，結束貨物起卸業務，行李起卸業務只限發送。
  * 在遷移前，竪堀車站設有 1 面 2 線的島式月台，為一座地面車站。舊車站遺址變為富士綠道（行人道）和公園。
* 1974 年（昭和 49 年）9 月 27 日：竪堀至入山瀨之間成為雙線鐵路。
* 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日：結束所有行李起卸業務。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東海旅客鐵道（JR 東海）營運。
* 2010 年（平成 22 年）3 月 13 日：此站開始可以使用 IC 卡「TOICA」。

## 車站構造

車站是一座高架車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。車站東邊設有 1 號月台（上行月台），西邊設有 2 號月台（下行月台）。

車站大樓位於車站東邊（1 號月台側）地面，兩月台與車站大樓之間設有樓梯連接。大樓內設有自動售票機和 JR 全線售票處。此站沒有 Kiosk，但是在 1990 年代前，設檢票口處設有商店售賣新聞、雜誌、飲品和糖果。

此站是由富士宮站管理的業務委託車站，委託了東海交通事業負責車站業務。在夜間時段沒有職員當值，成為無人車站。

### 月台

## 使用狀況

以下為近年 1 日乘車人次列表：

## 車站周邊

車站位於富士市富士北地區

* 靜岡縣立富士高等學校
* 富士綠道 - 舊身延線遺址。

## 巴士路線

## 相鄰車站

**東海旅客鐵道（JR 東海）**
: 身延線

　
: 柚木（CC01）－**竪堀**（CC02）－入山瀨（CC03）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ta
竪翅弄蝶亞科

**大弄蝶亞科**（學名：Coeliadinae，英文俗名：Awl; Policeman）是弄蝶科裡的一個亞科，次級分類中有 9 個屬，82 種。廣泛分佈於分佈在舊大陸的熱帶地區。

## 分佈

衣索比亞界、東洋界、古北界和澳新界。在中國記錄了 5 屬 24 種；台灣 4 屬 9 種；香港 4 屬 11 種。

## 形態

成蟲體部肥大而粗壯，停棲時翅膀豎立。下唇鬚第 2 節直立，第 3 節細長並向前伸。腹部比後翅後緣短。前翅 M2 脈的著生點在 M1 脈與 M3 脈中間或接近 M1 脈。後翅臀角處多向外延伸成瓣狀。

## 寄主

* 雙子葉植物：使君子科、金虎尾科、紫金牛科、五加科、肉豆蔻科、木犀科、桑科、蝶形花科、雲實科、芸香科、杜鵑花科、紫茉莉科和防己科
* 單子葉植物：薑科和百合科

## 種系發生

## 腳註

* 「傘弄蝶屬」一名在台灣是指 _Burara_（其他中華地區稱暮弄蝶屬），在其他中華地區是指 _Bibasis_（在台灣稱鉤紋弄蝶屬）。

## 參考

## 文獻

　
: **20 世紀**

* Evans, W. H. 1937 (1934). A Catalogue of the Afrcian Hesperiidae. British museum (Natural History).

　
: **21 世紀 00 年代**

* de Jong, R. & Treadaway, C. G. 2007 Hesperiidae of the Philippine Islands. In Butterflies of the World, Supplement 15 (ed. E. Bauer & T. Frankenbach), pp. 1–72. Keltern: Goecke & Elvers.
* Warren, A. D., Ogawa, J. R. & Brower, A. V. Z. 2008. Phylogenetic relationships of subfamilies and circumscription of tribes in the family Hesperiidae (Lepidoptera: Hesperiodea). Cladistcs 24, 642-676.
* Warren, A. D., Ogawa, J. R. & Brower, A. V. Z. 2009 Revised classification of the family Hesperiidae (Lepidoptera: Hesperioidea) based on combined molecular and morphological data. Systematic Entomology 34, 467-523.

　
: **21 世紀 10 年代**

* Heikkilä, M., Kaila, L., Mutanen, M., Peña, C., & Wahlberg, N. (2012, March). Cretaceous origin and repeated tertiary diversification of the redefined butterflies. In Proc. R. Soc. B (Vol. 279, No. 1731, pp. 1093–1099). The Royal Society.
* 徐堉峰。臺灣蝴蝶圖鑑．上【弄蝶、鳳蝶、粉蝶】. 台灣：晨星出版有限公司. 2013 年 2 月 10 日. ISBN 9789861776705.
* 呂至堅，陳建仁。蝴蝶生活史圖鑑。台灣：晨星出版有限公司. 2014 年 3 月 23 日. ISBN 9789861777849.
* 袁鋒，袁向群，薛國喜。中國動物誌 昆蟲綱 第五十五卷 鱗翅目 弄蝶科。中國 北京：科學出版社. 2015. ISBN 9787030439147.
* Chazot, N., Wahlberg, N., Freitas, A. V. L., Mitter, C., Labandeira, C., Sohn, J. C., ... & Heikkilä, M. (2019). Priors and Posteriors in Bayesian Timing of Divergence Analyses: the Age of Butterflies Revisited. _Systematic biology._ https://doi.org/10.1093/sysbio/syz002

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：大弄蝶亞科
* 維基物種上的相關資訊：大弄蝶亞科
竭石

**沙赫里薩布茲**（烏茲別克語：**Шаҳрисабз** /_Shahrisabz_、波斯語：شهر سبز‎，俄語：Шахрисабз）是烏茲別克的城鎮，舊稱**渴石**、**竭石**、**乞史**、**伽色尼城**，由卡什卡達里亞州負責管轄，位於該國南部，距離撒馬爾罕 80 公里，始建於 2,700 年前左右，海拔高度 622 米，1991 年人口約 53,000。

## 歷史

沙赫里薩布茲曾是中世紀西域古國史國（Kess）在國力強大之後的國都，史國早先的國都，不在竭石，而是在獨莫水（Kaska rud）南十里。

沙赫里薩布茲後來是是帖木爾帝國締造者帖木爾的誕生地，1380 年，帖木爾將沙赫里薩布茲作為他夏日的居住地，並設為帖木爾帝國的陪都，建設新的宮殿。在沙赫里薩布茲，他還建立了一座白色的和回教寺，裡面安葬他父親塔剌海的遺體。他也為自己建造了一座清真寺；後來他的長子賈漢吉爾也安葬在裡面。。

1500 年至 1920 年，沙赫里薩布茲屬於布哈拉汗國。

## 世界遺產

2000 年其城區被列入世界文化遺產，面積 240 公頃，緩衝區面積 82 公頃。

該世界遺產被認為滿足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：

* （iii）呈現有關現存或者已經消失的文化傳統、文明的獨特或稀有之證據。
* （iv）關於呈現人類歷史重要階段的建築類型，或者建築及技術的組合，或者景觀上的卓越典範。

 

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・渴石部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・伽色尼部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《明史卷三百三十二》，出自《明史》

## 外部連結

* History and monuments of Shahrisabz （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Square Kufic decoration on Timur's Summer Palace （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Square Kufic decoration on the Dar al-Siyadah Complex （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Square Kufic decoration on the Dar al-Tilavah Complex （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
竭誠為主

**竭誠為主**（My Utmost for His Highest）是一本基督教靈修書，是章伯斯（Oswald Chambers，1874-1917）每日對學生和士兵講道的演講集。

標題摘自章伯斯的一篇講道，說：「盡我**竭誠為主**的努力，就把一切考慮都擺在主面前」（Shut out every consideration and keep yourself before God for this one thing only- My Utmost for His Highest）。

該書被認為是有史以來最受歡迎的宗教書籍之一 ，啟發了總統喬治・沃克・布希（George W. Bush）等人 。 竭誠為主已正式翻譯成 39 多種語言，而且從未絕版。

## 概要

竭誠為主細分為 366 個部分，每篇約 500 字，旨在每年的每一天為啟發而閱讀。靈修內容涵蓋了一系列主題，從祈禱內容到對日常生活的反思等。 

## 歷史

該書為章伯斯的妻子格特魯德・霍布斯（Gertrude Hobbs）用速記記錄了章伯斯在講道中對學生和士兵靈修的內容。 

章伯斯於 1917 年死後，遺孀在 1927 年與牛津的奧爾登（Alden）一起出版了這本書，於 1935 年由 Dodd, Mead, ＆Co. 在美國首次出版。版權由「章伯斯出版會」於 1963 年續簽。自 1992 年出版了由詹姆斯・賴曼（James Reimann）編輯的「當今語言更新版」，對應聖經的「新國王詹姆斯版」，並已成為一系列基督教靈修期刊、日曆和兒童讀物。

## 其他版本

* 竭誠為主：年度精選 （Selections for the Year）（1989）
* 竭誠為主：耶穌要我 （Jesus Wants All of Me）（1999）
* 竭誠為主：演講集 （Journal）（2001）

## 流行文化

* 1995 年，Myrrh Records 和 Word Records 發行了竭誠為主現代基督教音樂的致敬專輯。
* 竭誠為主敬拜音樂劇，克萊爾・克洛寧納（Claire Cloninger）對靈修的音樂改編，並獲得了 1998 年多芬最佳音樂獎。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
端义宏

**端義宏**（1963 年 9 月 —），男，江蘇南京人，中國氣象學家，現任中國氣象科學研究院院長，中國氣象學會副理事長。

## 參考資料
端以善

**端復初**（1321 年 —1373 年），亦稱**端木復初**，字**以善**，江蘇南京溧水人，為子貢後人。明朝政治人物。

常遇春鎮守金華的時候，招募其為幕下。之後很快辭去。朱元璋之後召為徽州府經歷，後帶領當地百姓耕田並清除當地弊害。此後升任磨勘司令，其為人正直嚴厲，外人不敢徇私。其屬下貪污，而其仍然以清白免受牽連。洪武四年，被任為刑部尚書。之後出任湖廣參政，解決流民問題，後因事連坐召還。其子端孝文、端孝思先後出使朝鮮，當地人立「雙清館」以紀念。

## 參考文獻