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祂既看顧麻雀

《**祂既看顧麻雀**》（英語：His Eye Is On The Sparrow）於 1905 年由馬丁姍薇（1869-1948）作詞，查理蓋博爾（1856-1932）譜曲的福音詩歌。根據馬太福音 10:29-31 節，「兩個麻雀、不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許、一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮、也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」鼓勵人不要憂慮，轉而信賴神的看顧。

## 詩歌創作過程

據作詞者所說：。1904 年，馬丁姍薇（Mrs. Civilla D. Martin, 1869-1948）及先生來到紐約州愛夢蕾（Elmira），與杜利德夫婦（Mr. and Mrs. Doolittle）結下珍貴友誼。杜太太臥床近廿年，杜先生嚴重跛足需坐輪椅行動。儘管他們的的環境艱難，他們仍舊過著快樂的基督徒生活，用啟發及慰藉感染週遭認識之人。有天馬丁夫婦拜訪杜利德夫婦之時，馬丁先生問道到底是什麼秘訣讓杜利德夫婦的生活光明又充滿希望？杜利德太太簡短回答：「祂既看顧麻雀，同樣看顧我」。「祂既看顧麻雀」這首詩歌就源自這簡單無盡信心所觸動的作品。馬丁姍薇參考路加 12:6 和馬太 10:29 經文，寫下了這首「祂既看顧小麻雀」歌詞，寄給作曲家蓋博爾（Charles H. Gabriel 1856-1932）譜曲。。

## 中文歌詞

## 演唱者

「祂既看顧麻雀」曾經是美國黑人女音樂家伊漱華特絲（1900-1977) 傳唱的歌曲。時常在教會，夜總會演唱此曲及其它福音詩歌。曾多次被佈道家葛培理邀請在佈道團獻唱。也曾應尼克森總統請到白宮演唱。

另一位美國黑人女音樂家馬哈麗雅傑克森 也在 1951 年唱片中灌過本曲，廣受好評。

## 參考文獻

## 外部連結

* ETHEL WATERS - His Eye Is On The Sparrow YouTube （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Mahalia Jackson - His Eye Is On The Sparrow YouTube （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 歌曲 MIDI 鏈接 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祅教墳場

**祆教墳場**（英語：Zoroastrian Cemetery），又名**波斯墳場**（Parsee Cemetery），是香港一個私營墳場，位於香港島跑馬地黃泥涌道近養和醫院一帶，於 1852 年落成，為南亞祆教信徒（帕西人）在香港下葬的地方。

香港地產家麼地爵士及立法局議員的律敦治家族均葬於此墳場。

## 安葬於該墳場的名人

* 麼地（1838 年 10 月 12 日－1911 年 6 月 16 日）
* 律敦治家族
  * J・H・律敦治，CBE，JP（1880 年－1960 年）
  * 鄧律敦治，CBE，JP（1903 年－1974 年）

## 鄰近墳場

* 香港墳場
* 回教墳場
* 跑馬地天主教聖彌額爾墳場

## 參閲

* 香港墳場列表
* 帕西人

## 參考來源

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：祆教墳場
祆

**祆**可以指：

* 天，中國關中稱天為祆
* 祆教，瑣羅亞斯德教，起源于波斯的宗教
祆神楼

**祆神樓**位於中國山西省晉中介休市城內，是一座門樓、樂樓與過街樓相結合的樓閣式建築，1996 年被列為第四批全國重點文物保護單位。

祆神樓原為祆教神廟的一部分，廟早毀，祆神樓於清乾隆五十年（1785 年）重建。平面呈「凸」字形，造型獨特，高二層，上為重檐。

## 圖片

## 參考文獻
祇园祭

**祇園祭**（日語：祇園祭／ぎおんまつり _Gion Matsuri_），明治時代之前又稱**祇園御靈會**（日語：祇園御霊会／ぎおんごりょうえ _Gion Goryoue_），是日本京都東山區每年七月舉行的節慶。整個祇園祭長達一個月，在 7 月 17 日（前祭）和 7 月 24 日（後祭）則進行大型巡遊，京都的 33 個區，每區均會設計一個裝飾華麗的花轎參加巡遊。

它主要分為八坂神社和各山鉾町主辦的兩種，其中山鉾町主辦的祇園祭山鉾行事是日本重要無形民俗文化財產。山鉾町主辦的祇園祭又可按時間先後分為前祭（さきのまつり）和後祭（あとのまつり）。

它是「京都三大祭」（葵祭、祇園祭、時代祭）之一，也為「日本三大祭」（祇園祭（京都）、天神祭（大阪）、神田祭（江戶））與「三大曳山祭」、「三大美祭」（秩父夜祭（埼玉縣秩父市）、祇園祭（京都府京都市）、高山祭（岐阜縣高山市））之一。

## 歷史

西元 863 年（貞觀 5 年），京都的神泉苑就已開始舉辦御靈會以超度因瘟疫而去世者的怨靈。864 年富士山噴發，869 年貞觀地震發生。接連不斷的災難加上平安京的潮濕氣候導致大規模疫情爆發。869 年，京都東山的祇園社（現今八坂神社）把牛頭天王供為神祇祭祀後，瘟疫平息了下來。在當時只有發生瘟疫才會舉行法事，到了西元 970 年起才成為慣例，在容易發生流行病的 6 月 7 日跟 6 月 14 日固定舉行。到了日本改制新曆後，則改在 7 月在京都市內舉辦例行祭典，祈求潔淨及消除瘟疫。

## 祇園祭活動時程表

* 7 月 1 日 - 吉符入、長刀鉾町御千度。祭典開始。
* 7 月 2 日 - 籤取儀式、山鉾町社參。決定山鉾巡行順序。從室町時代以來為避免競爭事先已定好順序。接著、帶頭巡行（前祭）之先頭長刀鉾、第 5 號函谷鉾、第 21 號放下鉾、第 22 號岩戸山、第 23 號（帶頭巡行（前祭）之最後）船鉾。後頭巡行（後祭）之先頭橋辨慶山、接次之北観音山、後頭巡行（後祭）第 6 號南観音山、後頭巡行（後祭）之最後大船鉾「籤置儀式」與呼叫、順序均已予先決定。京都市役所市委員會議場完成儀式。
* 7 月 7 日 - 綾傘鉾稚兒社參
* 7 月 10 日 - 幣切、鉾立、神事用水清祓、御迎提燈、神輿洗
* 7 月 10 日到 13 日 - （前祭）宵山建立、鉾的建立。山之分解收納・鉾之組合、進行懸裝。
* 7 月 13 日 - 高橋町社參、稚児社參、久世稚児社參、（前祭）鉾引初、山建、舁初
* 7 月 14 日 - 中之町御供、（前祭）宵々々山
* 7 月 15 日 - 斎竹建、式包丁奉納、伝統芸能奉納、（前祭）宵宮祭、宵々山
* 7 月 16 日 - 獻茶祭、豊園社御真榊建、手洗井戸開き、神剣拝戴、石見神楽 、（前祭）宵山、宵宮神賑奉納神事、日和神楽
* 7 月 17 日 - （前祭）山鉾巡行。祇園祭之重要節目。
* 7 月 17 日 - 神輿渡御出發式。
* 7 月 18 日到 20 日 - （後祭）宵山建立
* 7 月 20 日 - 宣狀式
* 7 月 21 日 - （後祭）宵々々山
* 7 月 22 日 - （後祭）宵々山
* 7 月 23 日 - 斎竹建、獻茶祭、琵琶奉納、（後祭）宵山
* 7 月 24 日 - （後祭）山鉾巡行、花傘巡行、御真榊御祭、還幸祭。上述後祭的変化
* 7 月 25 日 - 狂言奉納
* 7 月 28 日 - 神事用水清祓、神輿洗
* 7 月 31 日 - 疫神社夏越祭。祭典結束。

在 7 月舉辦各種活動期間，相關祭典人士會遵守不能吃小黃瓜的戒律，小黃瓜雖然是夏季盛產蔬菜，但因小黃瓜的斷面長得太像八坂神社的社紋而不敢吃小黃瓜。

## 山鉾樣式一覽

* 鉾
  * 長刀鉾
  * 函谷鉾
  * 鶏鉾
  * 月鉾
  * 菊水鉾
  * 放下鉾
* 船鉾
  * 船鉾
  * 大船鉾（後祭）
* 傘鉾
  * 綾傘鉾
  * 四條傘鉾
* 曳山
  * 岩戸山
  * 北観音山（後祭）
  * 南観音山（後祭）
* 舁山
  * 保昌山
  * 郭巨山
  * 伯牙山
  * 蘆刈山
  * 油天神山
  * 木賊山
  * 太子山
  * 白楽天山
  * 孟宗山
  * 占出山
  * 山伏山
  * 霰天神山
  * 蟷螂山
  * 橋辨慶山（後祭）
  * 鯉山（後祭）
  * 浄妙山（後祭）
  * 黒主山（後祭）
  * 役行者山（後祭）
  * 鈴鹿山（後祭）
  * 八幡山（後祭）

## 參見

* 日本三大一覽
* 八坂神社
* 宵山

## 參考文獻

## 外部連結

* 7 月 17 日本京都祇園祭
* 京都祇園祭山鉾巡行相片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2014 年京都祇園祭山鉾巡行 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 八坂神社（日語）
* 日本祇園祭的由來 - 大紀元時報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇园精舍

**祇（ㄑㄧˊ/qí）園精舍**（Jetavana-vihāra），全稱**祇樹給孤獨園**，簡稱**祇林**、**祇陀林**、**祇園**、**陀林**、**祇園**、**祇園精舍**、**逝多林**等，位於印度北部北方邦舍衛城南郊，是佛陀當年傳習佛法的一大重要場所，建成時間比王舍城竹林精舍稍晚一些，是佛教史上第二棟專供佛教僧人使用的建築物，也是佛陀在世時規模最大的精舍。

## 概論

祇園精舍由拘薩羅國富商給孤獨（巴利語：Anāthapiṇḍika；梵語：Anāthapiṇḍada）長者發願建造。給孤獨原名須達多（Sudatta），意為善授、善施，名如其人，他家財巨富，常周濟貧困，尤其對孤獨老人，因此人稱給孤獨，義爲「**給**予**孤獨**老者」。他看到城南郊二公里處的一處園林，景色宜人，清雅幽靜，正是設立精舍的理想地點。於是和園林擁有者祇陀（Jeta）商議。祇陀乃波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣。」。須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於達到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」（白話：園中的土地，已經遍覆金箔，如願爲您所得。唯有園中的樹木您沒有貼金箔，仍然是我所有，現在我也願意貢獻給佛陀。）祇園的**祇**，即來自祇陀太子（又譯逝多太子），故祇林又稱**祇陀林**（Jeta-vana）。波斯匿王、祇陀太子和給孤獨長者三人，因為捐贈祇園一事，後來被列入伽藍聖眾之列。
但是在巴利文原典內，對於祇陀太子這一段的敘述，並無如上述之戲言，而是就算給孤獨長者舖滿遍地黃金也不願意出售。

佛陀後半生在此安居長達二十多年，因此現今流傳的經典，大約有七、八成都是在這裡講說的。很多佛經比如《阿彌陀經》和《金剛經》開篇就提到佛陀「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」。在佛教本生故事中，釋迦牟尼佛的過去世曾在這一片地區（仍是園林）作鹿王，跟此地有緣。

## 同名寺院

斯里蘭卡也有一處「祇陀林」寺院，但與印度祇陀林非同一處。在斯里蘭卡祇陀林上還建有佛塔和佛寺，佛教部派之一祇陀林派就是以該寺爲學術中心而成立，並以此地命名的。

## 照片

* * * * *

## 參考文獻
祇園

**祇（ㄑ｜ˊ）園**（日語：祇園），位於京都府京都市東山區，是京都市區內代表性的鬧區與風化區。

## 概要

作為八坂神社的門前町，從鴨川到東大路通、八坂神社的四條通沿線發展而成。京都有數的花街（以舞妓聞名），有許多茶屋、料亭、酒吧，也有歌舞伎劇場的南座。北部的新橋通到白川沿岸的地區被選定為國之重要傳統的建造物群保存地區，南部的花見小路一帶被指定為京都市的歷史的景觀保全修景地區。

「祇園」一名源自於祇園精舍。

## 花街

祇園區域內的祇園甲部和祇園東這兩個地區是京都現存的五處花街之一。其中祇園甲部是京都最大的花街。祇園東又稱『祇園乙部』，性工作者也較祇園甲部多。

需要注意的是藝妓和性工作者並不相同。在絕大多數情況下，藝妓以賣藝為業，並不賣身。

## 意外

* 2012 年 4 月 12 日，京阪電車祇園四條車站附近，四條通的十字路口發生嚴重車禍。當日下午 1 時許，一輛銀色小型休旅車衝紅燈後，與一輛計程車相撞，再剷上人行道，撞向正在十字路口等候過馬路的人群，並繼續衝前 200 米，直至撞向電線桿才停下。事件導致 8 死 11 傷，死者包括男性駕駛者藤崎晉吾。

## 鄰近地標

* 祇園四條車站
* 四條大橋
* 祇園甲部
* 祇園東

## 以祇園為舞台的作品

### 電影

* 祇園の姉妹
* 祇園囃子（1934 年）
* 祇園囃子（1953 年）
* 舞妓物語
* おもちゃ
* 藝伎回憶錄
* 舞妓 Haaaan!!!
* 遙かなる時空の中で　舞一夜
* 舞妓はレディ

### 電視劇

* だんだん（NHK）
* 京都祇園入り婿刑事事件簿（富士電視台）
* 舞妓さんは名探偵！（朝日電視台）
* 祇園囃子 （朝日電視台）

### 小說

* 京都の芸者弁護士事件簿 （和久峻三）
* 祇園舞妓小菊系列、赤い霊柩車系列、キャサリン系列 他 （山村美紗）

### 歌謠曲

* 「祇園小唄」（戰前的流行歌）
* 「舞妓はん」（橋幸夫）
* 「ひとり囃子 - 祇園祭より -」（小柳留美子）

### 遊戲

* 「龍が如く 見參！」（2008 年）
* 「跑車浪漫旅 5」－拍照旅行（2010 年）

### 漫畫

* 龍（村上紀香作品）

## 註釋

## 外部連結

* 京都祇園觀光案內 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇園_(消歧義)

**祇（qí）園**（日語：祇園），本應作「祗（zhī）園」，因漢文和日文中錯寫為「祇園」而廣知。可能意指下列事物或日本的地名：

## 宗教信仰

* 祇園精舍（祗園精舍）：一個位於印度舍衛城南郊的佛教寺廟，相傳是佛教的起源地之一。
* 祇園信仰（祗園信仰）：以祇園精舍守護神牛頭天王為核心，在日本各地傳播的一種神道教信仰。
* 祇園神社（祗園神社）：信奉祇園信仰的神社之合稱，總本山位於京都市東山區的八坂神社。
* 祇園祭（祗園祭）：祇園神社所舉行的信仰祭典。雖然日本各地都有祇園祭，但其中規模最大最知名的是京都八坂神社所舉行的祇園祭，被譽稱為日本三大祭典之一。

## 地名

**日本**

日本全國各地有大量以「祇園」為名的地名或行政區，其中絕大部分都與當地的祇園神社有關。除了地名外，一些位在這些地區的鐵路車站、學校等公共設施，也都會以祇園為名。

* 祇園町：一個曾存在於廣島縣安佐郡的町級行政區，已在 1972 年時併入廣島市而成為安佐南區的一部份。
* 祇園：栃木縣下野市的一個地名。
* 祇園：埼玉縣狹山市的一個地名。
* 祇園：千葉縣木更津市的一個地名。
  * 祇園車站（祇園駅）：位在木更津祇園、JR 東日本久留里縣的沿線車站。
* 木月祇園町：神奈川縣川崎市中原區的一個地名。
* 岩瀬祇園町：富山縣富山市的一個地名。
* 祇園：岐阜縣岐阜市的一個地名。
* 祇園町：靜岡縣島田市的一個地名。
* 祇園町：滋賀縣長濱市的一個地名。
* 祇園町：滋賀縣東近江市的一個地名。
* 祇園：京都府京都市的一個地名，八坂神社的所在地。
* 上祇園町、下祇園町：兵庫縣神戶市的一個地名。
* 祇園町：奈良縣磯城郡田原本町的一個地名。
* 祇園町：鳥取縣米子市的一個地名。
* 祇園：岡山縣岡山市的一個地名。
* 山川町祇園：德島縣吉野川市的一個地名。
* 祇園町：愛媛縣今治市的一個地名。
* 祇園町：福岡縣福岡市的一個地名。
  * 祇園車站（祇園駅）：福岡市地下鐵機場線沿線的車站之一。
* 祇園原町：福岡縣北九州市八幡的一個地名。
* 祇園：福岡縣小郡市的一個地名。
* 祇園町：福岡縣遠野郡蘆屋町的一個地名。
* 祇園町：長崎縣佐世保市的一個地名。
  * 佐世保市立祇園中學校
* 祇園町：熊本縣水俁市的一個地名。
* 祇園町：宮崎縣宮崎市的一個地名。
* 祇園町：宮崎縣延岡市的一個地名。
* 祇園之洲町：鹿兒島縣鹿兒島市的一個地名。

**日本以外**

* 祗園寺

## 其他

* 祇園 (搞笑二人組)：吉本興業旗下的搞笑團體，由木崎太郎與櫻井健一朗組成於 2008 年時。

## 參見

* 祗陀林
祇園四條站

**祇園四條站**（日語：祇園四条駅／ぎおんしじょうえき _Gion-Shijō eki_ \*/?）是一個位於日本京都府京都市東山區，屬於京阪電氣鐵道京阪本線的鐵路車站。當地人將包括此站的周邊地區稱為**四條京阪**。車站編號為 **KH39**。舊名**四條站**。

## 車站結構

島式月台 1 面 2 線的地底車站。

車站月台顏色採用象徵鄉鎮居民的財富和能量的薑黃色（黃色）。

* *

### 月台配置

※兩個月台的有效長度為 8 節。

## 使用情況

2018 年（平成 30 年）度 1 日平均**上下車**人次為 **49,742 人**。此站是京都府內京阪的車站當中使用人數最多的，近年 1 日上下、上車人次如下表。

## 相鄰車站

**京阪電氣鐵道**
: ■京阪本線

　
: ■快速特急「洛樂」、□Liner（只限平日）、■特急、■通勤快急（只限平日下行）、■快速急行

　
: 七條（KH37）－**祇園四條（KH39）** －三條（KH40）

　
: ■急行、■通勤準急（只限平日下行）、■準急、■普通

　
: 清水五條（KH38）－**祇園四條（KH39）** －三條（KH40）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表
* 四條站 - 京都市營地下鐵烏丸線車站，至 2008 年（平成 20 年）10 月 18 日為止站名相同。

## 外部連結

* 祇園四條車站 - 京阪電氣鐵道
祇園新橋北站

**祇園新橋北車站**（日語：祇園新橋北駅／ぎおんしんばしきたえき _Gion-shinbashi-kita eki_ \*/?）是位於廣島縣廣島市安佐南區西原四丁目，廣島高速交通的廣島新交通 1 號線（Astram 線）車站。

## 歷史

* 1994 年（平成 6 年）8 月 20 日 - 車站啟用。
* 1999 年（平成 11 年）3 月 20 日 - 在時間表修正後，此站成為急行列車通過站。
* 2000 年（平成 12 年） - 成為業務委託車站。
* 2004 年（平成 16 年）3 月 20 日 - 在時間表修正後，取消急行列車班次，所有列車停靠此站。
* 2009 年（平成 21 年）8 月 8 日 - 此站開始可以使用 PASPY。
* 2015 年（平成 27 年） - 站內廣播與月台發車牌翻新至與新白島站同等級。

## 車站構造

車站是一座高架車站，設有 1 面 2 線的島式月台。月台下一層設有售票機和閘機。

車站顏色為■紫色。

### 月台

## 車站周邊

* 國道 54 號（祇園新道）
* 祇園新橋
* 太田川
* NHK 電台發射站
* 廣島市立原小學
* 廣島市立原南小學

## 利用狀況

以下數據取自《廣島市統計書》。Astram 線公開了「1 年總乘車人次」和「1 年總下車人次」。1 日平均乘車人次數據中，是以當年度的總乘車人次除以 365（閏年為 366），再取自小數點後 1 位。Astram 線所提供的數據以 1,000 人為單位，因此，平均數中會有誤差。

## 相鄰車站

**廣島高速交通**
: 廣島新交通 1 號線（Astram 線）

　
: 不動院前－**祇園新橋北**－西原

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Gi

## 外部連結

* Astram 線　官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
祇園東

**祇園東**（ぎおんひがし）又名祇園乙部，是日本京都市的一處花街，京都五花街之一（祇園甲部、祇園東、上七軒、先斗町、宮川町）。位於東山區花見小路通四條東側。江戸末期一度繁栄，500 茶屋、藝妓、舞妓、娼妓 1000 人以上，受到文人、政治家歡迎。近年藝妓人數減少。

## 主要行事

* 始業式
* 節分
* 五花街合同公演
* 祇園祭
* 八朔
* 顔見世総見

## 參見

* 祇園甲部

## 參考

* 祇園東 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇園橋停留場

**祇園橋停留場**（日語：祇園橋停留場／ぎおんばしていりゅうじょう _Gionbashi teiryūjō_ \*/?），又稱**祇園橋電車站**（日語：祇園橋電停），是位於熊本縣熊本市中央區細工町五丁目，熊本市交通局（熊本市電）幹線的電車站。車站編號為 4。A 系統停靠此站。

## 歷史

* 1924 年（大正 13 年）8 月 1 日]] - 電車站啟用。
* 日期不詳 - 電車站停用。
* 1948 年（昭和 23 年）5 月 - 再次啟用。

## 站名的由來

此電車站附近設有越過坪井川的祇園橋。祇園橋的名稱來自北岡神社的「祇園祭」。在 1902 年（明治 35 年）明治天皇前往熊本行幸時新設該橋梁。

## 電車站構造

此電車站設有 2 面 2 線的相對式低地台月台。月台與路邊人行道之間設有行人過路處。

### 運行系統

此電車站是幹線電車站之一。■A 系統會駛入此站。

## 使用狀況

## 電車站周邊

電車站位於熊本市舊區南端。電車站西邊北上經細工町通可到達新町。在電車開通前為熊本市內最繁榮的街道。現時電車站附近變成了住宅區，增加了公寓。

* 白川
* 坪井川
* 北岡神社（祇園宮）
* 北岡自然公園
* 岫雲院（春日寺）
* 九州美術 Seminar
* 熊本細工町郵局
* ANA 皇冠假日酒店熊本 New Sky

## 巴士路線

最近的巴士站是「祇園橋」巴士站，於電車通和熊本縣道 28 號熊本高森線各有一處站位。

### 電車通一方

**●產交巴士**

* 各路線前往櫻町巴士總站
* 子 7、京 3～8：熊本站、田崎橋
* 野 7、9、10：櫻町 BT、水道町
* 東 4：健軍、沼山津（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、健軍電車站、東區公所）
* 東 5、6：木山（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、健軍電車站）
* 縣 14：縣廳、沼山津（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、自衛隊、健軍四角）
* 縣 15：佐土原、木山（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、自衛隊）
* 縣 16：阿蘇熊本機場（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、自衛隊、佐土原）
* 縣 18：木山（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、自衛隊、健軍四角）
* 鹿 5：八反田、小山團地（經櫻町巴士總站、大江四丁目、保田窪新道、託麻城市規劃中心前）
* 鹿 6：託麻南、貨車總站（經櫻町巴士總站、大江四丁目、保田窪新道、鐵工團地、日赤醫院北口）
* 鹿 8：Park Dome（經櫻町巴士總站、大江四丁目、保田窪新道、日赤醫院、長嶺團地）
* 子 1：楠團地（經櫻町巴士總站、子飼橋、熊本大學、龍田口站、二里木）
* 子 1：龍田口站（經櫻町巴士總站、子飼橋、熊本大學）
* 子 14：八反田、小山團地（經櫻町巴士總站、子飼橋、託麻原本通、託麻城市規劃中心前）
* 子 14：八反田、戶島（經櫻町巴士總站、子飼橋、託麻原本通、託麻城市規劃中心前）
* 京 3：田原坂新城、木留（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木宮之前）
* 京 4：北區公所、小野泉水公園（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木）
* 京 5：山鹿溫泉（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木、日置）
* 京 6：山鹿溫泉（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木、來民中町）
* 京 7：山鹿溫泉（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木、來民繞道）
* 京 8：山鹿溫泉（經櫻町巴士總站、京町本丁、植木、新道）
* 西 4：小島（經櫻町巴士總站、熊本站、田崎市場前、上高橋）
* 西 5、西 6：中島、五丁（經櫻町巴士總站、熊本站、田崎市場前、上高橋、小島）
* 西 7：熊本港（經櫻町巴士總站、熊本站、蓮台寺）
* 西 9：畠口（經西高入口、沖新，或經西校前、沖新）
* 西 10：小島（經櫻町巴士總站、春日校、上高橋）
* 西 11：玉名站（經熊本站、田崎市場前、小島、河內、草枕溫泉，或經熊本站、田崎市場前、小島、河內、伊倉繞道，或經熊本站、田崎市場前、西區公所、小島、河內、伊倉，或經熊本站、田崎市場前、西高校前、小島、河內）
* 西 11：小天溫泉（經熊本站、田崎市場前、小島、河內）
* 西 12：小島（經櫻町巴士總站、春日校、西區公所）
* 西 13、14、15、16、17：西部車廠（經熊本站、田崎市場前）
* 西 18：西部車廠（經熊本站、蓮台寺）
* 野 1：Aqua Dome（經春日校、八島町）
* 野 3、野 4：川口二丁（經熊本站、野口町、並建、天明綜合出張所）
* 野 4：並建（經熊本站、野口町）
* 野 5：宇土本町一丁目、宇土高校入口（經熊本站、並建、走潟）
* 野 6：小島上町（經櫻町巴士總站、熊本站、野口町、並建、中島）
* 野 7：畠口（經櫻町巴士總站、熊本站、野口町、並建、Aqua Dome）
* 野 9：JA 飽田分所、小島（經櫻町巴士總站、熊本站、白藤、會富）
* 野 9：瑞薩電子入口（經櫻町巴士總站、熊本站、白藤）
* 野 10：海路口、川口二丁（桜櫻町巴士總站、熊本站、白藤、川尻町）

**●電鐵巴士**

* 北 1、3、4、5、9 前往熊本站、蓮台寺入口、熊本站
* 北 1：菊池廣場、菊池溫泉（經櫻町巴士總站、國道、堀川、御代志，部分班次經菊池市政廳）
* 北 3：菊池廣場、菊池溫泉（經櫻町巴士總站、國道、KM 生物、御代志、富之原）
* 北 5：泉丘、下群、杉並台、武藏丘車廠（經櫻町巴士總站、三軒町、堀川、新地團地）
* 北 9：泉丘、下群、杉並台、武藏丘車廠（經櫻町巴士總站、三軒町、清水丘、楠團地）
* 子 1：楠團地（經櫻町巴士總站、子飼橋、熊本大學、二里木）

**●熊本巴士**

* 東 2、11、西 1、南 9、14：前往熊本站
* 東 2：江津團地、AEON Mall 熊本（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園）
* 東 11：甲佐（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣廳、健軍、御船） - 班次較少（只於星期六日行走）
* 東 11：玉蟲（經櫻町巴士總站、水道町、水前寺公園、縣許廳、健軍、平成音大、御船） - 班次較少（只於星期六日行走）
* 南 9：AEON Mall 熊本（經櫻町巴士總站、水道町、九品寺、中央醫院、中之瀨車廠）
* 南 14：AEON Mall 熊本（經櫻町巴士總站、南熊本、田迎、中之瀨車廠） - 班次較少（只於星期六日行走）

**○熊本都市巴士**

* 各路線 前往櫻町巴士總站
* 沒有路線編號：前往熊本站、本山營業所
* 西 1：蓮台寺（經熊本站）
* 西 2：Aqua Dome（經熊本站、蓮台寺、島團地）
* 西 3：濟生會醫院、中央醫院（經熊本站、蓮台寺、流通團地）
* 味 4：小峯營業所、小峯、三山莊方向（經水前寺站、京塚） - 班次較少

### 熊本縣道 28 號熊本高森線沿線上

**○熊本都市巴士**

* 站 1、站 2：第一環狀線（熊本站 - 上熊本站之間循環線）

## 相鄰電車站

**熊本市交通局**
: ■A 系統（幹線）

　
: 熊本站前（3）－**祇園橋（4）** －吳服町（5）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Gi

## 外部連結

* 熊本市交通局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
祇園甲部

**祇園甲部**位於日本京都市東山區，是京都最大的花街，京都五花街之一（祇園甲部、祇園東、上七軒、先斗町、宮川町）。江戸末期，曾擁有 500 茶屋，藝妓、舞妓、娼妓 1000 人以上，現在不足 30 人。

新橋地區於 1976 年被列為重要傳統的建造物群保存地區。

## 主要行事

* 始業式
* 大石忌
* 五花街合同公演
* 祇園祭
* 八朔 8 月 1 日
* 溫習會 10 月 1 日 - 10 月 7 日
* 顔見世総見

## 參考

* そうだ京都、行こう。
* 京舞井上流公演情報
* 片山家能楽・京舞保存財団 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ようこそ能楽と京舞のページへ
祇園祭

**祇園祭**（日語：祇園祭／ぎおんまつり _Gion Matsuri_），明治時代之前又稱**祇園御靈會**（日語：祇園御霊会／ぎおんごりょうえ _Gion Goryoue_），是日本京都東山區每年七月舉行的節慶。整個祇園祭長達一個月，在 7 月 17 日（前祭）和 7 月 24 日（後祭）則進行大型巡遊，京都的 33 個區，每區均會設計一個裝飾華麗的花轎參加巡遊。

它主要分為八坂神社和各山鉾町主辦的兩種，其中山鉾町主辦的祇園祭山鉾行事是日本重要無形民俗文化財產。山鉾町主辦的祇園祭又可按時間先後分為前祭（さきのまつり）和後祭（あとのまつり）。

它是「京都三大祭」（葵祭、祇園祭、時代祭）之一，也為「日本三大祭」（祇園祭（京都）、天神祭（大阪）、神田祭（江戶））與「三大曳山祭」、「三大美祭」（秩父夜祭（埼玉縣秩父市）、祇園祭（京都府京都市）、高山祭（岐阜縣高山市））之一。

## 歷史

西元 863 年（貞觀 5 年），京都的神泉苑就已開始舉辦御靈會以超度因瘟疫而去世者的怨靈。864 年富士山噴發，869 年貞觀地震發生。接連不斷的災難加上平安京的潮濕氣候導致大規模疫情爆發。869 年，京都東山的祇園社（現今八坂神社）把牛頭天王供為神祇祭祀後，瘟疫平息了下來。在當時只有發生瘟疫才會舉行法事，到了西元 970 年起才成為慣例，在容易發生流行病的 6 月 7 日跟 6 月 14 日固定舉行。到了日本改制新曆後，則改在 7 月在京都市內舉辦例行祭典，祈求潔淨及消除瘟疫。

## 祇園祭活動時程表

* 7 月 1 日 - 吉符入、長刀鉾町御千度。祭典開始。
* 7 月 2 日 - 籤取儀式、山鉾町社參。決定山鉾巡行順序。從室町時代以來為避免競爭事先已定好順序。接著、帶頭巡行（前祭）之先頭長刀鉾、第 5 號函谷鉾、第 21 號放下鉾、第 22 號岩戸山、第 23 號（帶頭巡行（前祭）之最後）船鉾。後頭巡行（後祭）之先頭橋辨慶山、接次之北観音山、後頭巡行（後祭）第 6 號南観音山、後頭巡行（後祭）之最後大船鉾「籤置儀式」與呼叫、順序均已予先決定。京都市役所市委員會議場完成儀式。
* 7 月 7 日 - 綾傘鉾稚兒社參
* 7 月 10 日 - 幣切、鉾立、神事用水清祓、御迎提燈、神輿洗
* 7 月 10 日到 13 日 - （前祭）宵山建立、鉾的建立。山之分解收納・鉾之組合、進行懸裝。
* 7 月 13 日 - 高橋町社參、稚児社參、久世稚児社參、（前祭）鉾引初、山建、舁初
* 7 月 14 日 - 中之町御供、（前祭）宵々々山
* 7 月 15 日 - 斎竹建、式包丁奉納、伝統芸能奉納、（前祭）宵宮祭、宵々山
* 7 月 16 日 - 獻茶祭、豊園社御真榊建、手洗井戸開き、神剣拝戴、石見神楽 、（前祭）宵山、宵宮神賑奉納神事、日和神楽
* 7 月 17 日 - （前祭）山鉾巡行。祇園祭之重要節目。
* 7 月 17 日 - 神輿渡御出發式。
* 7 月 18 日到 20 日 - （後祭）宵山建立
* 7 月 20 日 - 宣狀式
* 7 月 21 日 - （後祭）宵々々山
* 7 月 22 日 - （後祭）宵々山
* 7 月 23 日 - 斎竹建、獻茶祭、琵琶奉納、（後祭）宵山
* 7 月 24 日 - （後祭）山鉾巡行、花傘巡行、御真榊御祭、還幸祭。上述後祭的変化
* 7 月 25 日 - 狂言奉納
* 7 月 28 日 - 神事用水清祓、神輿洗
* 7 月 31 日 - 疫神社夏越祭。祭典結束。

在 7 月舉辦各種活動期間，相關祭典人士會遵守不能吃小黃瓜的戒律，小黃瓜雖然是夏季盛產蔬菜，但因小黃瓜的斷面長得太像八坂神社的社紋而不敢吃小黃瓜。

## 山鉾樣式一覽

* 鉾
  * 長刀鉾
  * 函谷鉾
  * 鶏鉾
  * 月鉾
  * 菊水鉾
  * 放下鉾
* 船鉾
  * 船鉾
  * 大船鉾（後祭）
* 傘鉾
  * 綾傘鉾
  * 四條傘鉾
* 曳山
  * 岩戸山
  * 北観音山（後祭）
  * 南観音山（後祭）
* 舁山
  * 保昌山
  * 郭巨山
  * 伯牙山
  * 蘆刈山
  * 油天神山
  * 木賊山
  * 太子山
  * 白楽天山
  * 孟宗山
  * 占出山
  * 山伏山
  * 霰天神山
  * 蟷螂山
  * 橋辨慶山（後祭）
  * 鯉山（後祭）
  * 浄妙山（後祭）
  * 黒主山（後祭）
  * 役行者山（後祭）
  * 鈴鹿山（後祭）
  * 八幡山（後祭）

## 參見

* 日本三大一覽
* 八坂神社
* 宵山

## 參考文獻

## 外部連結

* 7 月 17 日本京都祇園祭
* 京都祇園祭山鉾巡行相片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2014 年京都祇園祭山鉾巡行 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 八坂神社（日語）
* 日本祇園祭的由來 - 大紀元時報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇園站

**祇園車站**（日語：ぎおんえき）可能意指下列日本車站：

* 祇園車站 (千葉縣) - 位於千葉縣木更津市的東日本旅客鐵道（JR 東日本）久留里線車站。
* 祇園車站 (福岡縣) - 位於福岡縣福岡市博多區的福岡市交通局福岡市地下鐵機場線車站。
* 祇園車站 (廣島縣) - 位於廣島縣安佐郡祇園町（現時：廣島市安佐南區祇園）的鐵道省可部線車站。於 1943 年廢站。
* 祇園車站 - 位於京都府京都市東山區的京都市電車站（電車站）。於 1978 年廢止。車站位於現時祇園路口附近。參見京都市電東山線、京都市電四條線。
祇園站_(千葉縣)

**祇園車站**（日語：祇園駅／ぎおんえき _Gion eki_ \*/?）是位於千葉縣木更津市祇園 473 號，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的久留里線車站。

## 歷史

* 1961 年（昭和 36 年）3 月 1 日：車站啟用。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。
* 2009 年（平成 21 年）3 月 14 日：此站編入至東京近郊區間。

## 車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。月台可容納 5 卡車廂。

此站成為由久留里站管理的無人車站。此站設有乘車站證明票發行機。現時，此站距離東京站最近（以營業為準），但是卻不能使用 Suica 的車站。

## 使用狀況

在 2006 年（平成 18 年）度 1 日平均**乘車**人次為 **319 人**，以下為乘車人次變化列表：

## 車站周邊

站前設有免費停車場，也有由木更津市管理的月租停車場。站前周邊（南邊）設有中小型商店和住宅區。車站出入口對面（北邊）為田園地帶。

## 公車路線

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道（JR 東日本）**
: ■久留里線

　
: 木更津－**祇園**－上總清川

## 注腳

### 參考資料

### 使用狀況

**千葉縣統計年鑑**

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Gi

## 外部連結

* 車站資訊（祇園車站）：東日本旅客鐵道（日語）
祇園站_(福岡縣)

**祇園站**（日語：祇園駅／ぎおんえき _Gion eki_ \*/?）是一個位於日本福岡縣福岡市博多區祇園町，屬於福岡市地下鐵機場線的鐵路車站。車站編號是 K10。

## 歷史

* 1983 年（昭和 58 年）3 月 22 日 - 開業。

## 車站結構

島式月台 1 面 2 線的地下車站。位於大博通正下方，大堂層與博多站的地下聯絡通道連結。地下連絡通道內設有收費單車停泊場。

### 月台配置

## 使用情況

2016 年（平成 28 年）度的 1 日平均**上車**人次為 **6,898 人**。機場線車站當中最少。

近年的 1 日平均**上車**人次的推移如下表。

## 相鄰車站

**福岡市交通局（福岡市地下鐵）**
: 機場線

　
: 中洲川端（K09）－**祇園（K10）** －博多（K11）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 福岡市地下鐵 祇園站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
祇園精舍

**祇（ㄑㄧˊ/qí）園精舍**（Jetavana-vihāra），全稱**祇樹給孤獨園**，簡稱**祇林**、**祇陀林**、**祇園**、**陀林**、**祇園**、**祇園精舍**、**逝多林**等，位於印度北部北方邦舍衛城南郊，是佛陀當年傳習佛法的一大重要場所，建成時間比王舍城竹林精舍稍晚一些，是佛教史上第二棟專供佛教僧人使用的建築物，也是佛陀在世時規模最大的精舍。

## 概論

祇園精舍由拘薩羅國富商給孤獨（巴利語：Anāthapiṇḍika；梵語：Anāthapiṇḍada）長者發願建造。給孤獨原名須達多（Sudatta），意為善授、善施，名如其人，他家財巨富，常周濟貧困，尤其對孤獨老人，因此人稱給孤獨，義爲「**給**予**孤獨**老者」。他看到城南郊二公里處的一處園林，景色宜人，清雅幽靜，正是設立精舍的理想地點。於是和園林擁有者祇陀（Jeta）商議。祇陀乃波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣。」。須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於達到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」（白話：園中的土地，已經遍覆金箔，如願爲您所得。唯有園中的樹木您沒有貼金箔，仍然是我所有，現在我也願意貢獻給佛陀。）祇園的**祇**，即來自祇陀太子（又譯逝多太子），故祇林又稱**祇陀林**（Jeta-vana）。波斯匿王、祇陀太子和給孤獨長者三人，因為捐贈祇園一事，後來被列入伽藍聖眾之列。
但是在巴利文原典內，對於祇陀太子這一段的敘述，並無如上述之戲言，而是就算給孤獨長者舖滿遍地黃金也不願意出售。

佛陀後半生在此安居長達二十多年，因此現今流傳的經典，大約有七、八成都是在這裡講說的。很多佛經比如《阿彌陀經》和《金剛經》開篇就提到佛陀「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」。在佛教本生故事中，釋迦牟尼佛的過去世曾在這一片地區（仍是園林）作鹿王，跟此地有緣。

## 同名寺院

斯里蘭卡也有一處「祇陀林」寺院，但與印度祇陀林非同一處。在斯里蘭卡祇陀林上還建有佛塔和佛寺，佛教部派之一祇陀林派就是以該寺爲學術中心而成立，並以此地命名的。

## 照片

* * * * *

## 參考文獻
祇園行剛

**祇園行剛**禪師（1597 年 —1654 年），俗姓胡，法名**行剛**，法號**祇園**，浙江嘉興縣人，明末清初佛教比丘尼，臨濟宗大師。長居伏獅庵，人稱伏獅祇園、伏獅祇園禪師、女佛陀，有《伏獅祇園語錄》行世。

## 生平

行剛禪師出生於 1597 年（明萬曆 25 年）。其父胡日華，字養素，是一位處士。有二妻，高氏與陶氏，行剛禪師的母親是陶氏。行剛禪師為家中獨生女，自幼唸佛，18 歲出嫁，嫁給庠生常振未，但其夫不久就過世，她獨自奉養翁姑。31 歲時，父喪。33 歲時，參禮密雲圓悟。

34 歲時，母喪，至密雲圓悟門下石車通乘處出家，受具足戒。參究話頭「父母未生前本來面目」，38 歲，參破話頭，作偈：「父母未生前，虛凝湛寂圓，本來無欠少，雲散露青天。」

## 參考資料
祇園車站

**祇園車站**（日語：ぎおんえき）可能意指下列日本車站：

* 祇園車站 (千葉縣) - 位於千葉縣木更津市的東日本旅客鐵道（JR 東日本）久留里線車站。
* 祇園車站 (福岡縣) - 位於福岡縣福岡市博多區的福岡市交通局福岡市地下鐵機場線車站。
* 祇園車站 (廣島縣) - 位於廣島縣安佐郡祇園町（現時：廣島市安佐南區祇園）的鐵道省可部線車站。於 1943 年廢站。
* 祇園車站 - 位於京都府京都市東山區的京都市電車站（電車站）。於 1978 年廢止。車站位於現時祇園路口附近。參見京都市電東山線、京都市電四條線。
祇園閣

**大雲院**（だいうんいん）是位在日本京都府京都市東山區的寺院。山號「龍池山」（りょうちざん）。本尊阿彌陀如來、開基（創立者）為貞安。寺內通常非公開。因為境內的祇園閣所以通稱**銅閣寺**或**銅閣**。

京都・東山花燈路祇園閣每年定期舉辦燈籠比賽，其比賽得獎作品，也是當地特色之一。

## 關連項目

* 火除天滿宮
* 石川五右衛門

## 外部連結

* 大雲院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇夜

**祇（ㄑㄧˊ）夜**（梵語：geya；巴利語：geyya），漢譯**重誦偈**、**重（ㄔㄨㄥˊ）頌**、**應（ㄧㄥˋ）頌**；佛家語，意為重複稱說契經法語並與之相應；爲十二分教或九分教之一，屬於佛教偈頌文學的一種類型。

## 詞源

祇夜與伽陀，來自相同的動詞字根 gai-，意為詩句或歌謠。後 gai - 演變為 ge-。巴利語 geyya 有形容詞性「應該被歌頌的」和「頌歌，詩歌」兩個主要意思。

## 概論

九分教或十二分教中，祇夜緊隨修多羅（即長行、契經，後變為所有經藏的代言）居第二位，意為對修多羅的內容再次稱說，亦是一種諷誦文學。在漢地通常翻譯成駢文，有三、四、五、七或九言不定。

## 注釋
祇想一生跟你走

**《祇想一生跟你走》**是一首由香港歌手張學友演唱，收錄於寶麗金唱片公司於 1993 年 7 月 24 日發行的張學友個人專輯《我與你》的冠軍粵語單曲。

## 介紹

《祇想一生跟你走》為一首翻唱歌曲，其原曲為馬來西亞歌手巫啟賢於同年 1 月推出的《不該讓你等太久》（該版本由陳佳明填詞），在巫啟賢推出該首歌曲後，為同屬寶麗金唱片公司的歐丁玉及張學友選中，粵語版本歌詞由劉卓輝填詞，趙增熹編曲。該首歌曲是《我與你》專輯中的第一主打，也是該張專輯中的第一首派臺歌曲，於正式派臺以後即成為冠軍歌曲，並在 1990 年代的華人地區廣受歡迎，成為一首經典的粵語流行歌曲，以及張學友的個人代表歌曲之一。由於《祇想一生跟你走》的熱門，也使其原曲《不該讓你等太久》成為巫啟賢所創作並演唱的知名歌曲之一，而張學友也以其高亢的爆發力將歌曲以獨特的感情全譯出來，令詞曲更加生輝。

《祇想一生跟你走》屢次出現在張學友歷年的各場演唱會當中，張學友也曾在 2007 年的學友光年世界巡迴演唱會裡，表示該首歌曲是其個人歌唱事業當中最為重要的歌曲之一。

## 獎項

《祇想一生跟你走》染指當年香港的幾乎所有歌曲獎項，包括十大中文金曲獎的金曲金獎以及十大勁歌金曲的金曲金獎；在沒有新城電台之前的 1993 年順理成章的成為三台冠軍歌曲。

* **第十六屆十大中文金曲**
  * 十大中文金曲 —— 祇想一生跟你走
  * 全年最高銷量冠軍歌手大獎
  * 全年銷量冠軍大碟獎──我與你
  * 十大中文金曲 IFPI 國際歌手大獎
  * 最佳男歌手：演唱歌曲：祇想一生跟你走
  * 最佳歌曲監製獎 —— 祇想一生跟你走
* **1993 年度十大勁歌金曲頒獎典禮**
  * 十大勁歌金曲──只想一生跟你走
  * 勁歌第三季季選金曲──只想一生跟你走
  * 十大勁歌金曲金獎──只想一生跟你走
* **1993 年度叱咤樂壇流行榜頒獎典禮**
  * 叱咤樂壇我最喜愛的歌曲大獎──只想一生跟你走
  * 叱咤樂壇全國專業推介金獎──只想一生跟你走
  * 叱咤樂壇我最喜愛的歌曲第三回得獎歌曲──只想一生跟你走
  * 勁爆家族音樂大賞──勁爆男歌手金獎
* **其他**
  * 第一屆十大金心情歌本地金心男歌手鑽石大獎
  * 十大本地金心情歌金獎──只想一生跟你走
  * 廣州電臺 1993 年代最受歡迎粵語歌曲 —— 只想一生跟你走
  * 廣州票選十大最受歡迎男歌手 —— 我與你
  * 馬來西亞華語廣播 —— 最佳年度粵語歌曲
  * 紐約華語第三電臺 —— 最受歡迎年度粵語歌曲
  * 深圳電臺 1993 年度我最喜歡香港歌曲第二名

## 其他版本

1994 年無線電視劇《婚姻物語》，鄭伊健飾演的程方中在劇中第十六集翻唱《祇想一生跟你走》。

## 註釋

## 參考
祇摩尼師今

**祇摩尼師今**（？—134 年，又稱**祇味尼師今**），新羅第 6 代君主，婆娑尼師今之子。 在 115 年及 116 年兩度與伽倻發生戰爭並失敗後，與百濟及伽倻的關係比婆娑尼師今在位時要和緩。但晚年時，新羅常受靺鞨及倭國侵擾。在位 22 年，由儒理尼師今長子逸聖尼師今繼位。

## 治世

* 113 年，拜昌永為伊飡，玉權為波珍飡，申權為一吉飡，順宣為級飡。
* 115 年 2 月，伽倻侵犯南疆。7 月，祗摩親率兵渡黃山河。伽倻人潛在樹林中，發動伏擊，後因祗摩頑強抵抗而撤退。
* 116 年，遣將率精兵一萬出征伽倻。伽倻固守城池，後遇陰雨，便撤軍。
* 121 年，任翌宗為伊飡，昕連為波珍飡，林權為阿飡。並修築大甑山城。同年倭國入侵東境。
* 123 年，與倭國講和。125 年，靺鞨大軍入侵北境，並渡過泥河，攻大嶺柵。祗摩請百濟救援，百濟派來五將軍，靺鞨軍隊聞聽而退。
* 134 年，祗摩尼師今去世，膝下無子，傳位於儒理尼師今長子逸聖尼師今。

## 家庭

* 父：婆娑尼師今
* 母：史省夫人
* 妻：愛禮夫人金氏（葛文王摩帝之女）
* 女：內禮夫人朴氏（阿達羅尼師今之妻）

## 外部連結

* 《三國史記》校勘說明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 韓國首爾大學奎章閣（The Kyujanggak Archives）電子文本下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇樹給孤獨園

**祇（ㄑㄧˊ/qí）園精舍**（Jetavana-vihāra），全稱**祇樹給孤獨園**，簡稱**祇林**、**祇陀林**、**祇園**、**陀林**、**祇園**、**祇園精舍**、**逝多林**等，位於印度北部北方邦舍衛城南郊，是佛陀當年傳習佛法的一大重要場所，建成時間比王舍城竹林精舍稍晚一些，是佛教史上第二棟專供佛教僧人使用的建築物，也是佛陀在世時規模最大的精舍。

## 概論

祇園精舍由拘薩羅國富商給孤獨（巴利語：Anāthapiṇḍika；梵語：Anāthapiṇḍada）長者發願建造。給孤獨原名須達多（Sudatta），意為善授、善施，名如其人，他家財巨富，常周濟貧困，尤其對孤獨老人，因此人稱給孤獨，義爲「**給**予**孤獨**老者」。他看到城南郊二公里處的一處園林，景色宜人，清雅幽靜，正是設立精舍的理想地點。於是和園林擁有者祇陀（Jeta）商議。祇陀乃波斯匿王之太子，富有無比，根本看不上須達多手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣。」。須達多歡欣鼓舞，耗盡家資，終於達到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」（白話：園中的土地，已經遍覆金箔，如願爲您所得。唯有園中的樹木您沒有貼金箔，仍然是我所有，現在我也願意貢獻給佛陀。）祇園的**祇**，即來自祇陀太子（又譯逝多太子），故祇林又稱**祇陀林**（Jeta-vana）。波斯匿王、祇陀太子和給孤獨長者三人，因為捐贈祇園一事，後來被列入伽藍聖眾之列。
但是在巴利文原典內，對於祇陀太子這一段的敘述，並無如上述之戲言，而是就算給孤獨長者舖滿遍地黃金也不願意出售。

佛陀後半生在此安居長達二十多年，因此現今流傳的經典，大約有七、八成都是在這裡講說的。很多佛經比如《阿彌陀經》和《金剛經》開篇就提到佛陀「佛在舍衛國祇樹給孤獨園」。在佛教本生故事中，釋迦牟尼佛的過去世曾在這一片地區（仍是園林）作鹿王，跟此地有緣。

## 同名寺院

斯里蘭卡也有一處「祇陀林」寺院，但與印度祇陀林非同一處。在斯里蘭卡祇陀林上還建有佛塔和佛寺，佛教部派之一祇陀林派就是以該寺爲學術中心而成立，並以此地命名的。

## 照片

* * * * *

## 參考文獻
祇洹精舍

**祇洹精舍**是中國近代史上第一所新式佛教教育機構。1895 年，楊文會開始籌劃創辦佛教學校，幾經周折，至 1908 年，在陳三立、沈曾植等人的贊助下，南京祇洹精舍才在金陵刻經處開學。學校延請諦閒法師講天台宗經典，蘇曼殊教英文，李曉暾講國文，楊仁山居士親自講《大乘起信論》。祇洹精舍注重學習方法的傳授，提倡在導師的指點下自學。兩年之後，由於經費缺乏，精舍停辦。祇洹精舍雖辦學短暫，但它為現代佛教教育創造了一個新的方向，對近代佛教的發展產生了深遠的影響。出自祇洹精舍的著名學生，包括太虛法師、歐陽竟無、梅光羲等。到 1914 年，歐陽竟無又在金陵刻經處成立佛學研究部，1918 年在佛學研究部基礎上籌備支那內學院，1922 年開學。

## 參見

* 金陵刻經處
* 支那內學院
祇王寺

**祇王寺**（ぎおうじ）是位在日本京都府京都市右京區的真言宗大覺寺派寺院。山號「高松山」（たかまつさん）。本尊大日如來。平家物語中，受平清盛寵愛的白拍子祇王和佛御前出家入寺而廣為人知。

## 關連項目

* 大覺寺

## 外部連結

* 祇王寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祇陀

**祇陀**（梵語：Jeta），又譯**祇頭**、**逝多**，意為**戰勝**。為古印度憍薩羅國波斯匿王（Prasenajit）之太子。

給孤獨長者打算購買祇陀的園林，以奉獻給釋迦牟尼佛，但祇陀身為太子，富有無比，根本看不上給孤獨長者手上的銀錢，於是戲言「汝將黃金鋪滿園地，我方肯賣」。給孤獨長者歡欣鼓舞，耗盡家資，終於辦到要求，將金箔鋪滿了園地，祇陀太子感動而言：「園中土地，盡滿金箔，已為公得。惟我園中木未貼金箔，仍為我有。吾亦欲以獻佛也。」祇陀太子布施樹林予佛，給孤獨長者獻地建精舍奉佛，是為「**祇樹給孤獨園**」，簡稱「**祇園**」。

後異母的弟弟毘琉璃王（Virudhaka）兵變篡位，放逐波斯匿王，並攻伐迦毗羅衛。毘琉璃王班師，回舍衛城後，聞見祇陀大興伎樂自娛，心想「自己征戰沙場百般辛勞憂慮，祇陀卻在城中自娛，如果我失敗了，豈不是讓他白白得到王位」大怒，拔劍斬殺之。佛經記載，祇陀太子死後升天受福。

## 參考資料

### 外部文獻

* 《金剛經註釋》. 徐興無。三民書局
* 《增一阿含經》

### 註釋
祇陀林

**祗（zhī）陀林**（梵語：Jeta-vana，常被誤寫作「祇陀林」）或**逝多林**，佛教歷史記載爲拘薩羅國**祗陀**（Jeta）太子之林地（vana），後奉獻給釋迦牟尼佛陀建造精舍（佛寺）。它可以指：

* 祗園精舍（誤寫作「祇園精舍」），全稱「祗樹給孤獨園」，也簡稱為「祗陀林」、「逝多林」；「祇樹」義爲「祗陀林中的樹」、「給孤獨」是該國的長老須達多，因常施給孤兒、獨夫等窮困者而得此稱號，祗園精舍是祗陀太子（又譯逝多太子）和給孤獨長老一同供奉給佛陀的園地及就地建造的一所精舍。
  * 斯里蘭卡北部也有一處祗陀林，和印度舍衛城祗陀林非同一處。
  * 祗陀林佛塔（祗陀林寺），即位於斯里蘭卡祗陀林的一處窣堵坡（印度塔墓，即佛塔）及佛寺，建於公元前三世紀。
  * 祗陀林派（薩伽利耶派），部派佛教中的一派，因據祗陀林寺而住，故以此為名。
* 祗陀林 (揚州)，揚州的一所故居，現為文物保護單位。

## 參見

* 祇園 (消歧義)（祗園）
祇願一生愛一人

《**衹願一生愛一人**》於 1989 年 12 月 15 日時發行，是香港歌手張學友的第七張粵語專輯，唱片製作人歐丁玉，寶麗金唱片公司製作發行。 唱片中收錄多首經典粵語流行歌曲，推出後即在香港大熱，他更是憑藉此張專輯正式穩固其在香港樂壇的地位。

## 簡介

經歷了 1988 年的低潮時期後，張學友開始專注於香港的音樂市場，暫時放棄了台灣的國語唱片市場。在 1989 年 9 月陳慧嫻於紅館舉行六場《幾時再見演唱會》後，巨星張國榮亦宣布於此年告別樂壇，同期譚詠麟亦於《彩色／濃情／再續浪漫演唱會》創出 38 場的總場數紀錄，樂壇局面開始改寫。由於較早前《給我親愛的》獲得非常理想的銷量，寶麗金趁勢推出同樣被認為是經典的粵語唱片《衹願一生愛一人》，本張唱片中亦包含多首華人流行音樂中的經典曲目，包括由張學友的好友台灣音樂人庾澄慶譜曲的《衹願一生愛一人》、節奏鮮明的《花花公子》、感人至深的《忘情冷雨夜》，以及表達愛意的《夕陽醉了》。本張唱片也讓張學友在 1990 年獲得多個樂壇大獎。

## 曲目

## 音樂錄像

* 夕陽醉了
* 只願一生愛一人
* 親親 (TVB)

## 獎項

* 1990 年度十大中文金曲頒獎典禮

　
: * 「十大中文金曲」：《夕陽醉了》

* 1989 年度十大勁歌金曲頒獎典禮

　
: * 「十大勁歌金曲」：《夕陽醉了》

* 1990 年度十大勁歌金曲頒獎典禮

　
: * 「十大勁歌金曲」：《衹願一生愛一人》

* 1990 年度香港金唱片頒獎典禮

　
: * 「白金唱片」：《衹願一生愛一人》
祈Inory

**祈 Inory**（1991 年 11 月 2 日 —），真名**梁蔓菁**。目前在中國大陸活躍的一位網絡歌手，以翻唱日語的動漫歌曲為主。

於 2006 年時踏入網上翻唱的圈子，網名和後來《罪惡王冠》中的女主角楪祈有微妙的相似，不過據出道年份和本人說法是為巧合，並於一次 CCTV 新科動漫頻道中的訪談節目中說明了此事。

中國大陸製作動畫《奈米核心》當中的主題曲《Glimmer》的主唱，於 2014 年 10 月 15 日在 VOCALOID™的官方微博上被確認為是 VOCALOID CHINA 中樂正綾的音源。

## 參與的部份作品及成就

* 中國大陸製作動畫《奈米核心》主題曲《Glimmer》
* MMORPG 幻想神域的中國代理商官方中文版主題曲《幻想神域》
* 中國大陸製手機網上遊戲《血族》的官方主題曲《血族》
* MMORPG 龍之谷的中國大陸版本，擔任 NPC 蕾娜的配音員
* 「VOCALOID 3」中樂正綾的音源提供者。

## 來源連結

## 外部連結

* 祈 Inory 的微博 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祈り_～涙の軌道/End_of_the_day/pieces

《**祈禱 ～眼淚的痕跡 / End of the day/pieces**》（日語：**祈り ～涙の軌道 / End of the day/pieces**），是日本樂團 Mr.Children 的第 34 張單曲，於 2012 年 4 月 18 日發行。

## 簡介

本作是 Mr.Children 首張三 A 面單曲。距離上一張 CD 單曲《HANABI》約 3 年零 7 個月，距離上張單曲《數數歌》約一年之後發行。

《祈禱 ～眼淚的痕跡》和《pieces》分別被用作生田斗真和吉高由里子主演的愛情電影《我們的存在》前篇和後篇的主題曲。

《祈禱 ～眼淚的痕跡》於 2012 年 4 月 6 月播映的《MUSIC STATION 3 小時特別版》（ミュージックステーション 3 時間スペシャル）首次於電視上披露。
這距離 Mr.Children 上次在電視上，於 2008 年 12 月 31 日《第 59 回 NHK 紅白歌合戰》的演出已有 3 年 4 個月。

發售前的 3 月 17 日開始，《祈禱 ～眼淚的痕跡》的完整電話鈴聲於網上公開，在 RIAJ 付費音樂下載榜（RIAJ 有料音楽配信チャート）上連續 4 周獲得第一位，繼 2 年 10 個月前的 GReeeeN《遥か》再次達成此紀錄。

發售首周以 17.4 萬張的銷量登上 4 月 30 日的 Oricon 公信榜周榜首位，成為由第 5 張單曲《innocent world》起連續第 30 張單初次登場獲得首位；達到此紀錄的藝人只有 B'z（46 張）和 KinKi Kids（32 張）。跟單曲同日開始發售《Mr.Children STADIUM TOUR 2011 SENSE -in the field-》的 DVD 和藍光光碟（BD）分別以 5.4 萬張和 4.1 萬張的銷量分別登上 DVD 總合排行榜和 BD 總合排行榜的首位，為 Oricon 榜首次有人能同時於三個排行榜取得首位。

## 收錄曲目

1. **祈禱 ～眼淚的痕跡**（祈り ～涙の軌道）

　
: 電影《我們的存在》前篇主題曲
2. **End of the day**
3. **pieces**

　
: 電影《我們的存在》後篇主題曲
* 全部歌曲：作詞、作曲：桜井和壽，編曲：小林武史 & Mr.Children

## 參考資料

## 外部連結

* 唱片介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Mr.Children 官方網站
祈今朝

《**祈今朝**》，又名《**仙劍六祈今朝**》，是劉國楠執導、企鵝影視及山東影視製作股份有限公司出品，改編自中國國產單機遊戲《仙劍奇俠傳六》，由許凱、虞書欣領銜主演，萬鵬、周曆傑、白冰可、付辛博、薛八一、王子睿等人主演的中國古代傳奇電視劇。
劇情主要講述越今朝與越祈這對雙「越」組合攜手其他夥伴逐一擊破陰謀，展開行俠仗義旅程的故事，為騰訊視頻在 2022 影視年度發布會上發布 70 餘部劇集作品之一。

## 演員陣容

### 領先主演

### 主要演員

### 洛家莊

### 景安正武盟

### 禺族

### 衡道眾

#### 啟魂聖宗

* 邪教組織，原本只是小教派，後經衡道眾扶持，成為其傀儡組織。

### 其他演員

## 製作

2021 年 8 月，山東影視製作股份有限公司正式做出備案，製作周期長達 6 個月。2022 年 8 月 5 日在橫店影視城正式開機，同年 11 月 30 日圓滿殺青，12 月 15 日發佈殺青特輯。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《祈今朝》的新浪微博
* 豆瓣電影上《祈今朝》的資料 （簡體中文）
祈使句

## 構詞

英語的祈使語氣是簡單地使用動詞不定式來形成的。_be_ 是其非限定形式，是不同於第二人稱現在時直陳語氣形式的唯一動詞。句子的主語只能是 _you_（第二人稱）。其他語言如拉丁語、法語和德語有多種詞形變化的祈使語氣形式，它們依據如下文法范疇而改變:

* 不同變位模式；
* 文法數；
* 不同人稱。

例如，拉丁語的正規形式是:

* _amā_ (單數); _amāte_ (複數) ← 來自不定式 _amāre_「to love」
* _monē_ (單數); _monēte_ (複數) ← 來自 _monēre_「to warn」
* _audī_ (單數); _audīte_ (複數) ← 來自 _audīre_「to hear」
* _cape_ (單數); _capite_ (複數) ← 來自 _capĕre_「to take」
* _rege_ (單數); _regite_ (複數) ← 來自 _regĕre_「to reign」

這麼豐富的形式對於更好的理解是有用的，特別是因為祈使語氣通常不指定主語代詞。

## 用法

由於有普遍認可的禮貌規則，在社交場合使用祈使語氣，很可能被認為不禮貌或不合適。所以，勸告通常是間接表示的，如疑問或要求:

* _Could you come here for a moment?_
* _I beg you to stop._

而不是如下的命令:

* _**Come** here!_
* _**Stop**!_

## 禁止語氣

**禁止語氣**（英語：prohibitive mood）是否定的祈使語氣。這兩種語氣經常在語序或構詞上有區別。

### 英語

英語中，祈使語氣使用同直陳語氣一樣的語序，而禁止語氣在增加了 _you_ 的時候使用不同的語序。

## 參見

* 使役（Causative）
* 祈願語氣

## 引用
祈啟思

**阿龍・凱恩斯**（英語：Alun Cairns，1970 年 7 月 30 日 —）是一位威爾斯政治人物，他的黨籍是保守黨。自 2010 年開始，他擔任格拉摩根谷選區選出的英國下議院議員。在當選國會議員之前，他曾在銀行工作。

## 參考資料
祈嘉

**祈嘉**（?—?），十六國時代隱士，字**孔賓**，酒泉郡（今甘肅省酒泉市）人。

祈嘉年輕時清貧好學。二十多歲時，西至敦煌依學官讀書，貧困沒有衣食，為書生擔任炊事雜役的傭工，來養活自己，最後博通經傳，精究大義。西遊海島，教授門生百餘人。前涼國王張重華徵召為儒林祭酒。性情溫和，教書不倦，根據《孝經》作《二九神經》。弟子二千餘人，張天錫稱他為先生而不稱其名。最後以壽終。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《晉書・卷 094》，出自房玄齡《晉書》

## 參考資料

* 《晉書・卷九十四》
祈因

**克萊因**（陸台譯法）或**祈因**（香港譯法）可以指：

* 德國數學家**菲利克斯・克萊因** (_Felix Klein_)
* 美國數學學者**莫里斯・克萊因** (_Morris Kline_)
* 勞倫斯・克萊因（英語：Lawrence Robert Klein，1920 年 9 月 14 日－2013 年 10 月 20 日），美國厄科諾姆。
* 曼弗雷德・克萊因（德語：Manfred Klein，1947 年 8 月 22 日－），德國男子賽艇運動員。
* 伊夫・克萊因（Yves Klein, 法語發音，1928 年 4 月 28 日－1962 年 6 月 6 日），法國藝術家。
* 梅蘭妮・克萊因（Melanie Klein，1882 年 3 月 30 日－1960 年 9 月 22 日），英國精神分析學家。
* 娜歐米・克萊因 （Naomi Klein，1970 年 5 月 8 日－），加拿大記者。
祈國光

**格雷戈里・大衛・克拉克**（英語：Gregory David Clark PC MP；1967 年 8 月 28 日 —），自 2005 年起坦布里奇韋爾斯選區的保守黨籍下議院議員，2016 年起任商業能源與產業發展大臣。2019 年 9 月因議會表決時不支持同黨首相鮑里斯・強森的脫歐提案，因而被開除黨籍。

祈國光出生於米德斯堡，在劍橋大學麥格達倫學院學習經濟學，並擔任劍橋大學學生社會民主黨主席。後於倫敦政治經濟學院獲得博士學位。畢業後從事營業顧問的工作，2001 年到 2005 年間擔任 BBC 商業政策主管，以及保守黨政策主管。

2014 年 7 月 15 日到 2015 年 5 月 11 日，祈國光任大學、科學及城市國務大臣。此前，他曾任職財政部財務秘書負責城市政策，以及社區及地方政府部負責權力下放的國務大臣，2015 年升任社區及地方政府大臣。

2016 年 7 月德蕾莎・梅伊成為首相後，任命祈國光為商業能源與產業發展大臣。他被部分人士形容為「具有社會良知的經濟自由保守派」。

## 早年生活

格雷格・克拉克出生於米德斯堡，並在北約克郡的南岸聖彼得羅馬天主教學校就讀。他的祖父約翰・祈國光和父親經營家族的牛奶生意，他的母親在英伯瑞工作。

祈國光在劍橋大學莫德林學院攻讀經濟學。他在劍橋加入社會民主黨，是全國青年和學生社會民主黨委員會（SDYS）的執行委員，1987 年當選劍橋大學學生社會民主黨主席。然後，他在倫敦政治經濟學院學習，1992 年獲得博士學位，論文題為《激勵支付系統的有效性：個人主義作為邊界條件的實證檢驗》。

## 事業

祈國光的第一份工作是商務顧問，1996 至 1997 年他是貿易和工業大臣伊恩・蘭的特別顧問。2001 年到 2005 年間擔任 BBC 商業政策主管，以及保守黨政策主管，直到 2005 年 5 月他成為國會議員。2002 年至 2005 年，他還是西敏市議會議員，負責休閒和終生學習。

## 國會議員

2004 年 11 月，祈國光被選為坦布里奇韋爾斯選區的潛在候選人。2005 年大選，祈國光在該選區以 9,988 張多數票成功當選，接替退休的阿奇・諾曼。

2005 年 6 月 9 日，祈國光在下院做首次發言，他談到了即將到來的達德利・諾斯男爵發現鐵泉 400 周年紀念和為皇家坦布里治威爾斯奠基（皇家坦布里治威爾斯是 1909 年由愛德華七世授予「皇家」前綴的市鎮）。他還自豪地指出，坦布里奇韋爾斯選舉出了英國的第一個猶太議員。

### 影子內閣

2006 年 11 月由大衛・卡麥隆進行小規模影子內閣改組，祈國光被任命為慈善機構、志願機構和社會企業影子副大臣。在任命之後不久，他登上新聞頭條，因為他說保守黨需要更少關注溫斯頓・邱吉爾的社會思想，更多地關注衛報的專欄作家柏莉・湯因比。

2007 年 10 月，祈國光在挽救坦布里奇韋爾斯順勢療法醫院的過程中發揮了主導作用。2008 年 10 月，祈國光升入影子內閣，擔任影子能源和氣候變化大臣，專門負責艾德・米勒班。

### 權力下放國務大臣

2010 年 5 月起，祈國光被任命為社區和地方政府部國務大臣，負責監督權力下放，這是自由民主黨 - 保守黨聯合政府的一項重要政策。在職期間，他呼籲教會和其他信仰社區向他提供他們為全新的社會創新的想法，並向智庫「中央論壇」和「政策交流」共同發表了《讓政府倒閉》的重大講話。他在野時堅定地反對公共租賃房屋建造計劃，成為政府大臣後卻威脅要增加這個計劃，因此被指責為虛偽。

然而，自從宣布國家規劃政策框架（NPPF）以來，他得到了負責遺產的非政府組織和國家名勝古蹟信託的西門・詹金斯的讚揚。

自 2011 年 7 月起，他負責城市政策，自 2011 年 7 月起擔任城市大臣。在任期間，他試圖推動北部、西部和英格蘭中部地區的城市經濟。

#### 財政部金融事務秘書

在 2012 年 9 月的內閣改組中，祈國光被任命為財政部金融事務秘書，同時保留負責城市政策的大臣級職責。

### 大學、科學和城市國務大臣

2014 年 7 月 15 日，祈國光接替廣受讚譽的大衛・威立茲出任大學、科學及城市國務大臣。這個新的大臣級職務將之前由威利茨負責的大學、科學事務和祈國光本身負責的城市政策結合起來。

他的任命引發了關於確保未來為大學提供資金的擔憂，以及公眾對他支持順勢療法的質疑。

### 社區和地方政府大臣

2015 年 5 月 11 日，大衛・卡麥隆首相進行贏得大選後的內閣大改組，祈國光升任社區及地方政府大臣。

在 2015 年 11 月，祈國光動用社區及地方政府大臣的決策權，他致電蘭開夏郡議會，迫使其批准夸德里拉資源公司使用水力壓裂法開採頁岩氣的申請。

### 商務、能源和產業戰略大臣

2016 年 7 月 14 日，祈國光被任命為德蕾莎・梅伊內閣的商業能源與產業發展大臣。2016 年 10 月，他任命他的前任議員阿奇・諾曼為商務、能源和產業戰略部的非執行主管。

由於建議收購沃克斯霍爾汽車公司，祈國光於 2017 年 2 月，前往巴黎，以便與標緻和法國政府的高管會面。

#### 貿易局主席

在 2016 年 7 月 15 日的樞密院會議上批准了德蕾莎・梅伊的內閣任命，祈國光被錯誤地任命為貿易局主席。錯誤在四天後更正。

## 個人生活

他和他的妻子海倫有三個孩子。他們住在皇家唐橋井。

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* Greg Clark MP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） _official constituency website_
* Profile at the Ministry for Communities and Local Government
* Profile at the Conservative Party
* * 英國國會的個人檔案
* Hansard 記載的在國會貢獻
* 公鞭記載的投票紀錄
* TheyWorkForYou 記載的國會紀錄
* 西敏國會紀錄的個人檔案
* Journalisted 記載的撰寫過的文章

**新聞文章**

* Garden grabbing Bill in October 2006 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* His influence on policies in October 2002 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

**視頻剪輯**

* Discovering poverty （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祈夜

**祇（ㄑㄧˊ）夜**（梵語：geya；巴利語：geyya），漢譯**重誦偈**、**重（ㄔㄨㄥˊ）頌**、**應（ㄧㄥˋ）頌**；佛家語，意為重複稱說契經法語並與之相應；爲十二分教或九分教之一，屬於佛教偈頌文學的一種類型。

## 詞源

祇夜與伽陀，來自相同的動詞字根 gai-，意為詩句或歌謠。後 gai - 演變為 ge-。巴利語 geyya 有形容詞性「應該被歌頌的」和「頌歌，詩歌」兩個主要意思。

## 概論

九分教或十二分教中，祇夜緊隨修多羅（即長行、契經，後變為所有經藏的代言）居第二位，意為對修多羅的內容再次稱說，亦是一種諷誦文學。在漢地通常翻譯成駢文，有三、四、五、七或九言不定。

## 注釋
祈家恆

**祈家恆**（英語：**Matthew Keegan**，藝名 Kashy Keegan，1983 年 7 月 18 日 —），英國歌手，現居香港。

## 生涯

祈家恆於 1983 年出生於英國沃辛，2013 年因香港電視網絡（港視）開台使用他於 2007 年自創的歌曲《This Is My Dream》而在香港出名，並登上香港 iTunes 排行榜榜首，在港視無法獲得免費電視牌照後，祈家恆也獲邀到香港演唱《This Is My Dream》。

## 專輯和作品

* 《Kashy Keegan》（2007 年）
* 《Looking In》（2011 年）
* 《This Is My Dream》（2013 年，港視《挑戰》節目主題曲）
* 《Inner Song》（2016 年）
* 《堅守我的夢》（2016 年，《This is My Dream》國語版）

## 參考連結

## 外部連結

* 官方網站
* YouTube 上的祈家恆頻道
祈家汉墓

**祈家漢墓**，位於中國青海省民和縣中川鄉祈家村，為青海省市縣級文物保護單位，公布日期為 1987 年 4 月 16 日，類型為古墓葬。

祈家漢墓的歷史年代為漢。

## 參考文獻
祈山縣

**祈山縣**（越南語：**Huyện Kỳ Sơn**／縣祈山）是越南乂安省下轄的一個縣。面積 2095 平方千米，2012 年總人口 72321 人。

## 地理

祈山縣北、西和南接寮國，東接襄陽縣。

## 歷史

1991 年 8 月 12 日，乂靜省恢復分設為乂安省和河靜省；祈山縣劃歸乂安省管轄。

## 行政區劃

祈山縣下轄 1 市鎮 20 社，縣蒞芒闡市鎮。

* 芒闡市鎮（Thị trấn Mường Xén）
* 北里社（Xã Bắc Lý）
* 保南社（Xã Bảo Nam）
* 保勝社（Xã Bảo Thắng）
* 招留社（Xã Chiêu Lưu）
* 隊買社（Xã Đoọc Mạy）
* 懷袖社（Xã Huồi Tụ）
* 右儉社（Xã Hữu Kiệm）
* 右立社（Xã Hữu Lập）
* 堅都社（Xã Keng Đu）
* 芒隘社（Xã Mường Ải）
* 芒壟社（Xã Mường Lống）
* 芒節社（Xã Mường Típ）
* 美里社（Xã Mỹ Lý）
* 那雷社（Xã Na Loi）
* 那外社（Xã Na Ngoi）
* 南乾社（Xã Nậm Càn）
* 南撼社（Xã Nậm Cắn）
* 柀打社（Xã Phà Đánh）
* 斜歌社（Xã Tà Cạ）
* 西山社（Xã Tây Sơn）

## 注釋
祈州漏卢属

**祈州漏盧屬**（學名：_Rhaponticum_）是菊科下的一個屬，為多年生草本植物。該屬共有約 20 種，分布於歐洲至亞洲。

## 參考文獻
祈年大街

**祈年大街**是北京市東城區中部的一條大街。

## 簡介

2004 年 4 月 20 日，祈年大街正式通車。祈年大街北起台基廠大街南口，南到天壇北門，正對天壇祈年殿，全長 1398 米，道路規劃紅線寬 31.6 米，為北京市路網加密重點工程之一，屬於城市次幹路。設計為兩上兩下四車道，兩側設有自行車道以及人行步道。祈年大街的開通，使得可以從天壇公園北門筆直通往王府井商業區。

## 參考文獻
祈德尊

**祈德尊**爵士，CBE，MC，QPM，CPM，TD，JP（英語：Sir John Douglas Clague，1917 年 6 月 13 日 —1981 年 3 月 11 日），又譯**祁德尊**，香港軍人、企業家及政治人物，在第二次世界大戰期間曾經在亞洲抗擊日軍，屢獲嘉獎；戰後曾創立和記國際，自任主席，另又自 1956 年至 1974 年先後獲委任為立法局及行政局非官守議員。祈德尊長年居於香港，並擔任不同社會公職，有「老香港」之稱。

在祈德尊帶領下，和記國際曾促成了紅磡海底隧道的興建，又參與創辦電視廣播有限公司，惟後來和記國際因財政陷入困境而遭香港上海滙豐銀行收購，祈德尊亦被迫下台。祈德尊熱愛賽馬，在香港擁有多隻馬匹，亦曾任英皇御准香港賽馬會主席。

## 生平

### 早期事蹟

祈德尊為英國曼島人，1917 年 6 月 13 日出生於英國的非洲殖民地南羅德西亞，早年返回曼島的英皇威廉書院讀書。

第二次世界大戰期間，祈德尊從軍到遠東服役，太平洋戰爭爆發後，祈德尊隨皇家砲兵隊來港服役，擔任炮兵軍官。1941 年 12 月，香港因香港保衛戰落敗而淪陷。在香港淪陷期間，祈德尊成為日軍俘虜，並被囚禁於深水埗集中營。在 1942 年 4 月 11 日得到東江縱隊的營救下，他成功聯同另一名砲兵隊的同伴及一名義勇軍團成員從集中營逃脫，最終安全抵達中國大陸的盟軍陣地。祈德尊從集中營逃脫對英軍引起很大鼓舞，事後他在 1942 年獲英廷授予軍功十字勳章，後又於 1943 年獲 OBE 勳銜。

逃出集中營後，隨著英方在 1942 年成立英國駐華服務團，祈德尊繼續在東江惠州擔任辦事處主任，與東江縱隊緊密合作，建立良好友誼。後來，他又先後在印度、緬甸、泰國及中國等地作戰。二戰完結後，祈德尊以上校軍階從軍隊退役，香港重光以後，他復於 1946 年獲勳 CBE 勳銜。

### 商界發展

二戰結束後，祈德尊在 1947 年重返香港，投身商界，並於同年加入三、四流的英資洋行和記洋行。當時，會德豐持有和記洋行一半的股權，祈德尊在 1954 年出任和記洋行董事局主席，到 1963 年，他收購了會德豐旗下上市公司萬國企業（International Investment Ltd.），再透過萬國企業收購和記洋行股權，到 1965 年完成收購後將和記洋行更名為和記國際（Hutchison International Ltd.），自己擔任主席。

在 1960 年代中，祈德尊更透過發行新股展開連串的收購活動，期間收購了屈臣氏、德惠寶洋行及泰和洋行等歷史悠久的洋行，構成了和記國際拓展進出口貿易及批發零售的核心。到 1969 年，他透過發行優先股集資 7,200 萬港元，收購了黃埔船塢 30% 的股權，控制了公司。1970 年和記國際透過黃埔船塢收購了大型貨倉集團均益倉，兩家公司在九龍紅磡和香港島北角及西環分別擁有大面積的地皮，和記國際一度成為香港最大的地主，期間，集團所控制的公司更從 30 間發展到 200 間以上之多。

祈德尊亦曾不斷為香港的未來作投資，他曾經倡建紅磡海底隧道，並建議由港府資助興建，但有關建議遭財政司郭伯偉爵士反對，結果海底隧道最後由和記國際自行融資興建。此外，在 1967 年，祈德尊又聯同邵逸夫爵士等人共組電視廣播有限公司，此後他一直擔任該公司的董事局副主席。祈德尊另外曾任香港氧氣公司主席、海底隧道有限公司副主席、以及香港上海滙豐銀行、牛奶公司、香港紡織廠、中華煤氣、東方海外貨櫃集團和海洋公園等等的董事。

在 1975 年，和記國際因為過度擴張，連年大舉借貨作投資活動，卻遇上股市熱潮冷卻以及全球石油危機，引發和記系內各上市公司股價大幅貶值；再加上公司早前借入瑞士法郎，卻因瑞士法郎大幅升值而蒙受雙重打擊，使公司財政陷入困境。整間公司之市值更跌至 3.4 億港元，僅相當於 1973 年全盛時期的 4.7%。在 1975 年 9 月，和記國際召開股東大會，要求股東供股 1.75 億港元，但被香港上海滙豐銀行所代表的股東否決，董事局最後被迫接受滙豐注資 1.5 億港元收購 33.65% 控股權的建議，祈德尊被迫下台，由滙豐接管。滙豐後於 1979 年復將之轉售給長實集團的李嘉誠。

### 社會公職

祈德尊十分熱心於社會事務，早於 1952 年就獲委為非官守太平紳士。自 1952 年至 1981 年，他曾任香港房屋協會主席達 29 年之久，後來又自 1962 年至 1980 年擔任皇家香港輔助警察隊總監達 18 年，獲得授予女皇警察獎章及殖民地警察勞績獎章。祈德尊其他出任過的公職包括香港公益金主席、香港家庭福利會會長、香港戰爭紀念基金委員會及葛量洪教育基金委員會等等的委員。

祈德尊早年曾自 1952 年至 1956 年任市政局議員，1956 年獲港督葛量洪爵士委任為立法局非官守議員，至 1960 年卸任；未幾在 1961 年獲港督柏立基爵士委任為行政局非官守議員，至 1974 年卸任。為表彰他對社會的貢獻，他在 1972 年獲英女皇伊莉莎白二世授勳為下級勳位爵士。祈德尊熱愛香港，他生前更以「忠於香港，因為他是我的家！」為座右銘，而他在坊間亦有「老香港」之綽號。

祈德尊熱愛賽馬，他在 1963 年 9 月當選英皇御准香港賽馬會董事，後自 1972 年至 1974 年出任馬會主席，卸任後仍一直留任董事。

### 晚年

在 1981 年 3 月 11 日，祈德尊偕家人在英國伯克郡度假時病逝，享年 63 歲。他死後，其生前曾任主席的馬會隨即在 3 月 14 日下半旗致哀外，當日沙田馬場第一場賽事的騎師均一律臂纏黑紗，以示哀悼。港府期後亦於 3 月 20 日於《憲報》刊登訃文致哀。祈德尊的追悼會於 1981 年 4 月 15 日在聖約翰座堂舉行，出席者包括有港督麥理浩勳爵、布政司姬達爵士、好友邵逸夫爵士及利銘澤等 200 多人出席。

他過身後的 1981 年 6 月 13 日，香港皇家輔助警隊向祈德尊追贈榮譽總指揮，以為紀念。

## 家庭

祈德尊曾有兩段婚姻，並育有一子兩女。他本人名下有多隻馬匹，並且多以「人之」命名，當中較著名的有「人之光」及「人之音」等等。

## 榮譽

### 勳銜

* M.C. （1942 年）
* O.B.E. （1943 年，軍事）
* T.D.
* C.B.E. （1946 年，軍事）
* J.P. （1952 年）
* C.P.M.
* Q.P.M.
* Kt. （1972 年）
* 皇家香港輔助警隊榮譽總指揮 （1981 年 6 月 13 日）

### 以他命名的事物

* 祈德尊新邨：位於香港新界荃灣區的一個住宅發售計劃和公共屋邨，由香港房屋協會發展，於 1988 年 11 月落成。
* 祈德尊盃：由香港賽馬會舉辦，於每年舉行的主席賽馬日舉行。本獎盃乃由已故祈德尊爵士的夫人為紀念祈爵士，而贈予馬會，自 2007/2008 年馬季起取消。

## 相關條目

* 和記黃埔
* 東江縱隊
* 香港房屋協會
* 皇家香港輔助警隊

## 參考資料

## 外部連結

* 抗戰回顧：一份影響抗戰結束方式的情報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* List of Honorary Auxiliary Officers
祈德尊_(選區)

**祈德尊**（英語：Clague Garden，代號 **K06**）是香港荃灣區議會下轄的選區，1994 年設立，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士陳劍琴。

## 範圍

選區位於荃灣市中心西南部，現時由荃灣路、大涌道、曹公坊、曹公街、海壩街、啓康街、沙咀道、大河道所包圍，與其相連的選區有德華、荃灣西與及福來，主要以單幢私人樓宇為主，夾雜祈德尊新邨、灣景廣場、荃灣廣場、全・城滙及滿樂大廈等屋苑，以祈德尊新邨人口最多，名稱亦由此而來，投票站設於寶安商會王少清中學。

## 沿革

1993 年港督彭定康推行政改方案改革區議會，取消所有委任議席及雙議席選區制度，全面實行單議席單票制，並改由選區分界及選舉事務委員會制定，區議會選區數目亦隨人口變動而大幅增加，**祈德尊**是新增的選區之一，由原有雙議席的福來選區分拆而成，當時選區由大涌道、啓康街、沙咀道、大河道包圍。

1994 年區議會選舉，由陳金霖和港同盟匯點支持的王銳德競選，結果陳以二百餘票差距打敗王，陳金霖選後加入港進聯。1999 年區議會選舉，由於王銳德轉戰愉景選區，本區只有陳金霖報名，故此陳氏自動當選。

2003 年區議會選舉，在七一效應帶動民主派支持者投票下，陳金霖以近千票差距擊退報稱獨立民主派的對手陳惠蘭，2005 年港進聯併入民建聯，陳金霖亦有跟隨。2007 年區議會選舉，陳慧蘭改以社民連名義參選，由於七一效應消除，加上社民連屬於激進派難以吸引所有民主派選票，結果以三成得票被陳金霖擊敗。

2011 年區議會選舉，選管會因應福來選區人口過少，將大涌道、曹公坊、曹公街、海壩街一帶唐樓劃入福來選區，議席由社民連分裂而成的人民力量派出林光耀和爭取連任的陳金霖爭奪，最終陳以七成六得票勝出。2014 年陳金霖被揭發出租名下工廈天台的僭建屋圖利，陳金霖聲稱從未接到屋宇署清拆令，要求將僭建工廈天台劏房拆去。不過媒體查出原來屋宇署早於 2007 年已發出清拆令，並在 2008 年正式「釘契」。

2015 年區議會選舉，民建聯陳金霖被迫退休，由時任民建聯荃灣支部主席古揚邦接棒出選，遇上前人民力量成員湯詠芝挑戰，結果古以接近五成半得票勝出，惟古的得票遠遜上兩屆選舉陳逾七成的得票率。

2019 年區議會選舉，議席由爭取連任的民建聯古揚邦以及婦女參政網絡陳劍琴競逐，最終陳獲得 2,797 票，以 67 票之差險勝古所獲得的 2,730 票當選，也是首次由泛民主派人士奪取該選區議席。不過古投訴陳在 2019 年 11 月 16 日印出五千份選舉宣傳單張，內容包括「讓懶惰不堪、失職失責的人離開議席」，「讓不敢為民發聲的政棍遠離社區」，「區議會每屆撥款接近 1,120 萬玩用作資助節日燈飾及國慶等活動，超過 1,800 萬元撥款幾乎由保皇黨（建制派）地區組織包攬，舉辦蛇齋餅粽活動，但區內社福機構僅得 240 萬元推行服務」，有惡意影射古之嫌，遂提出選舉呈請。 最後高等法院裁定陳為妥為當選，古揚邦敗訴，陳得以繼續擔任區議員。2021 年 7 月，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，陳劍琴辭去區議員職務。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 參考資料

## 參考文獻

* Medium 用戶 @hermanmok. 荃灣區議會選舉分析 #6 — K06 祈德尊. 2019-11-22 [2019-12-03]. （原始內容存檔於 2019-12-03）.
* 《香港選舉資料匯編：1982 年 - 1994 年》 雷競璇 沈國祥編 1995 年出版 ISBN 962-441-519-6
祈德尊新村

**祈德尊新邨**（英語：Clague Garden Estate）是位於香港新界荃灣填海工程第一期的第三十五規劃區的一個「住宅發售計劃」及「甲類出租屋邨」的房協綜合屋邨，亦為房協首個「住宅發售計劃」屋苑，於 1985 年開始興建，於 1988 年 11 月落成，由香港房屋協會發展，由巴馬丹拿建築及工程師有限公司設計，金門建築有限公司承建。屋邨憑其獨特設計而榮獲 1991 年香港建築師學會優異獎。在 1989 年 4 月 4 日由總督衛奕信爵士及曾任和記黃埔大班的祈德尊爵士的家屬主持開幕典禮。

## 屋邨資料

### 興建原因

1970 年代初，香港房屋協會就香港政府把四季大廈的土地使用性質轉為休憩用途，打算覓地安置居民，1978 年政府把一幅位於荃灣新填地的土地興房屋安置住戶。直至 1985 年開始興建，於落成前房協曾考慮該邨用作一個稱為**三文治階層住屋計劃**（後作夾心階層住屋計劃），最後把祈德尊新邨興建成三座 41 層高住宅大廈（A 座、B 座及 C 座）和一座高年長者居住單位大廈（松明舍），3 幢住宅大廈雖然大致設計相同，但當中 A 及 B 座為**住宅發售計劃**項目，而 C 座則為**甲類出租屋邨**用途，主要是用來安置原四季大廈住戶。

### 命名

祈德尊新邨的名稱由來是紀念於 1952 年至 1981 年間任房協主席的祈德尊爵士。

### 樓宇設計

祈德尊新邨有 3 幢 40 層高住宅大廈，1 幢 4 層高年長者居住單位大廈，名為松明舍，1 幢 6 層高商場、社區中心及 1 所幼稚園暨托兒所。

#### A、B 及 C 座住宅大廈

祈德尊新邨 A、B 及 C 座住宅樓宇採用了相同的錯層式「H」字型平面佈局，大廈結構組織嚴密，梯間全部作開放式設計，由每三層一組電梯大堂連接四翼，中庭的大堂可全開敞地提供天然採光和自然通風。所以電梯只服務 G、3、6、9、12、15、18、21、24、27、30、33、36 及 39 樓，而在 3、12、21、30 及 39 樓更設特濶大堂連花槽，使住戶有更多室內活動空間。大廈分別在 5 至 9 樓、20 至 23 樓及 35 至 38 樓外牆設了三組大型橫梁，並在橫梁中間設了圓形裝飾洞口。大部份住宅單位樓層也沒有電梯直達，對殘疾人士或會構成不便。其中 20 樓的電梯大堂位置為電梯機房及泵房，建築師把三個單位為一組，共分四組，每組各設一道走火樓梯，每層由最多 12 個單位，這設計有別於一般屋邨長走廊的設計，有助通風及採光，促進鄰舍溝通，加強社區關係，有助減低罪案問題。

#### 松明舍

松明舍各單位以輪椅坡道及迴廊相連，並設置升降機及兩個年長者康樂室，而天面為鋪上瓦片的斜屋頂。各單位圍繞三個庭院佈置，富中國園林特色，以提供寧靜安逸的空間給年長者安居。

### 住宅單位

#### A、B 及 C 座住宅大廈

祈德尊新邨 A、B 及 C 座的住宅單位設計考慮到通風、採光、景觀的因素，單位除廚房及浴室（附浴缸及管道槽）外，單位分三款間格分別為一房兩廳、一間大房（附兩扇門及窗戶位置已按預計的房間位置設定好，可間兩房）兩廳及兩房兩廳。單位內部設置對流窗及大型露台等。另外單位在入伙時已裝設好古銅色鋁窗及每戶於地下大堂設有信箱一個。

#### 松明舍

松明舍主要提供二人及四人的年長者居住單位。各單位的內部設置對流窗，露台及花槽等，單位內設有獨立的廚房及浴室等設備，單位除廚房及浴室外，內部沒有固定間格的，但窗戶位置已按預計的房間位置設定好，住戶可按需要分間成一房至兩房單位。

### 出租單位面積及編配標準

### 住宅單位面積計算方法

3 幢大廈雖然設計相同，但住宅單位面積計算方法各異，A 及 B 座是住宅發售計劃項目，售價以建築面積及平方呎計算；而 C 座的甲類出租屋邨單位及松明舍，其租金則以室內樓面面積及平方米計算。

## 交通

## 附近學校

* 寶安商會王少清中學
* 救世軍吳國偉紀念幼稚園 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1989 年創辦）
* 救世軍荃灣幼兒學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1991 年創辦）
* 迦南幼稚園（荃灣） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1995 年創辦）

## 附近建築物

* 萬景峰／荃新天地 1 期及 2 期
* 荃灣西站
* 如心廣場
* 灣景廣場
* 荃灣廣場
* 荃灣大會堂
* 荃灣公園
* 荃灣裁判法院

## 事件

### 2001 年倫常命案

2001 年 7 月 7 日，馬少潮（21 歲）在其祈德尊新邨 C 座寓所殺害父親馬志強（68 歲）和母親蔡麗英（63 歲），最後馬少潮於 2002 年 11 月 27 日被判誤殺父親及謀殺母親，判處終身監禁（另就誤殺父親監禁 12 年，與謀殺罪同期執行）。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 祈德尊新邨
* 香港建築師學會年獎一覽表
* 荃葵青交通總站巡禮 - 荃灣碼頭 (5)
祈愿山海

《**祈願山海**》是周深為王者榮耀演唱的兔年限定新春祝福曲。2023 年 1 月 17 日作為數字單曲發布。此曲獲得酷狗音樂 ACG 新歌榜周榜冠軍、QQ 音樂國風熱歌榜周榜冠軍、內地榜周榜冠軍、遊戲音樂榜周榜冠軍，及酷我音樂五個榜單的日榜冠軍。此曲是 QQ 音樂巔峰榜 2023 第一季度遊戲單曲。

## 背景和風格

王者榮耀是騰訊集團 2015 年發布的一款多人在線快節奏競技遊戲。2023 年是中國農曆兔年。2023 年 1 月 17 日，王者榮耀發布了兔年限定新春祝福曲《祈願山海》，由周深演唱。歌曲對應王者榮耀兔年限定皮膚「山海有靈」系列，取材自先秦古籍《山海經》。

騰訊音樂評論：「歌曲在流行國風中加入電子旋律，周深用溫暖且有張力的歌聲，營造出新年的祥瑞氛圍」。

周深作為王者榮耀快樂大使，這是他為王者榮耀演唱的第四首歌曲，前三首分別為：大喬孫策英雄曲《微光海洋》、榮耀中國節主題曲《時結》、王者榮耀七周年遇見主題曲《很高興遇見你》。

## 音樂視頻

2023 年 1 月 17 日，《祈願山海》在音樂平台作為單曲發布。同時發布的還有周深和遊戲動畫形象共同出演的音樂視頻。

國際在線文娛評論：「（周深）一身祥雲刺繡白披風造型置身山海畫卷中太仙了」，「承山海之瑞，啟萬象更新，深深的新春祝福請查收」。騰訊視頻評論：「小甜粥唱出了山河壯麗，國泰民安」。

## 創作者

以下內容整理自 QQ 音樂：

## 排行榜

以下榜單中未單獨標註的榜單參考周深 \_星星播報站搜集的各音樂平台 APP 截屏：

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* YouTube 上的音樂視頻（時長 2:45）
* YouTube 上的音頻（全長）
祈愿式

**祈願語氣**（optative mood）是指祝願或希望的語氣。它類似於鼓勵語氣，並與虛擬語氣密切相關。

希臘語 (古希臘語和某些程度上的通用希臘語)、阿爾巴尼亞語、喬治亞語、古普魯士語、梵語和土耳其語是有祈願語氣的語言。

在英語中，祈願語氣通過使用情態動詞來表達 (比如「 You _might find_ what you're looking for」)。

在羅馬尼亞語中，條件和祈願語氣有同一的形式，因此被稱為祈願 - 條件語氣。

## 古希臘語

在古希臘語包括柏拉圖所用的雅典方言中，祈願語氣用於各種目的，比如:

1. 可能祈願語氣，在其中指示發生一個行動的可能性。「I would be happy to dine with you」。
2. 祝願祈願語氣，如名字所指示的那樣被用來表達祝願，比如如下開始的句子「If only...」或「Would that...」。
3. 條件句，組成自主句或「歸結子句」(apodosis) 和從句或「條件從句」(protasis)。在這些句子中祈願語氣被特別用來傳達 Future Less Vivid 和 Past General 條件。
4. 「次生序列」。祈願語氣還經常替換從句內在直陳或虛擬語氣中的動詞，在這個子句受次生時態如未完成時或不定過去時的動詞支配的時候。

隨著時間流逝，在大約公元前 333 年亞歷山大大帝的征服之後形成了通用希臘語，祈願語氣的使用在很多希臘作者中消失。在通用希臘語寫的新約聖經中，祈願語氣主要用於特定固定表達如 _me genoito_「may it not be!」(e.g. Romans 7:7)。

## 參見

* 祈使語氣

## 引用
祈愿行

**祈願行**（**PledgeBank**）是一個英國網站，它支持用戶針對任意主題提出自己的願望。願望採用這樣的形式：「如果有 y 個人同意同樣去做，我將去做 x 這件事情」網站於 2005 年 6 月 13 日上線，由 mySociety 創建。

在 PledgeBank.com 上由願望發起或者直接建立起來的著名項目，包括為英國開放權利集團（UK Open Rights Group）發起的種子基金，以及為「NO2ID 運動」宣傳和合法募集基金的計劃。

另外一些有創意的慈善籌款活動也在實施。例如，一個願望尋求對世界紙牌系列賽的財務支持，條件是一定比例的獲勝獎金將捐助給一個非贏利的慈善團體。

此外，它還被用於支持全球性的網絡抗議活動，最近的一起，由自由文化組織（Freeculture.org）發起，抵制帶數字版權管理（DRM）的 CD 銷售。

前英國首相托尼・布萊爾最近啟動了一個自己的願望，如果有 100 位著名人士同樣參與，他將成為一個社區體育俱樂部的資助人。

成功實現願望的範例包括目前由格雷漢姆・伍茲發起的「拒絕媒體」（NOMEDIA）運動，他祈願，只要有另外 10 個人參與，他將完全抵制任何形式的媒體兩周時間。成功的範例還有由達倫・格魯夫發起的為非洲捐助課本項目。

## 外部連結

* http://www.mySociety.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* https://web.archive.org/web/20141201002643/http://www.pledgebank.com/
祈文傑

**祁文傑**（英語：David Ki Man Kit，1957 年 10 月 28 日 —)，香港漫畫家。

## 背景

祁文傑生於香港，11 歲便認識黃玉郎，因彼此是香港島西灣河大石街鄰居關係而十分熟稔。他早年就讀香港同濟中學，當時 18 歲的黃玉郎已從事漫畫事業數年，在黃的影響下，祈也對漫畫產生興趣，後當了黃玉郎的助手約兩年多，正式加入玉郎門下，成為黃玉郎的大弟子。

祁氏 1972 年加入玉郎集團（現改名文化傳信）後，負責龍虎門、醉拳的稿三四張和封面工作，亦負責玉郎 AND 傑仔漫畫、玉郎電視每週漫畫、趣怪漫畫、其他專欄及插圖工作。後來升任玉郎集團總經理，長期擔任暢銷綜合性玉郎漫畫監製；祁本身作品不多，但每期「玉郎劇場」中黃玉郎的頭即由其繪畫。

後來黃玉郎 1991 年 1 月因造假帳罪被判入獄，黃 1993 年出獄後再創立玉皇朝東山再起，祁亦即時過檔相助，曾任玉皇朝董事兼總經理。1998 年與黃決裂。自此，祁文傑便正式離開「玉皇朝」和漫畫界，自資開設畫廊「祁遇記」。

## 個人生活

祁文傑從小就有收集的嗜好，不論是巴士車票、電影戲票、公仔紙，到童軍襟章，都曾是他喜愛的收藏。後來亦開始收集古董和字畫，並常到拍賣會逛逛。在他的藏品中，豐子愷的作品數量為數最多，約有逾百幅珍藏，保守估計總值約五百萬港元。

此外，祁文傑曾有一段婚姻，與前妻育有 1 女 1 子。女兒 Flora 於 1979 年 8 月 22 日出生，而兒子 Lap Pong 則生於 1980 年 11 月 25 日。

## 個人代表作

* 《趣怪漫畫》，1970 年代
* 《祁趣錄》，1980 年代
* 《咸趣花生》MAD Peanut，1980 年代
* 《MAD 情趣花生 PEANUT》

## 資料來源
祈普敦

**祈普敦**（英語：**Sam Clipperton**；1994 年 1 月 22 日 —），人稱「小祈」、「敦哥」、「敦仔」、「Sam 哥」，是澳洲騎師。

 

## 簡歷

祈普敦是澳洲籍騎師，被譽為澳洲馬壇近年最有前途的新星之一。祈普敦於 2010 年開始展開其騎師生涯，當時他跟隨殿堂級練馬師昆頓學藝，以見習騎師身份於新南威爾斯上陣，並於 2012-2013 年度及 2013-2014 年度連續兩個馬季榮膺雪梨冠軍見習騎師。2011 年，祈普敦在玫瑰崗馬場主策「旺東」攻下節日錦標，取得他從騎以來的首項級制賽錦標。2016 年 3 月 12 日，祈普敦憑策騎恩師昆頓馬房的坐騎「偷偷看」攻下一級賽古摩亞經典大賽 ，令他首嚐一級賽勝果。2016 年 4 月 16 日，祈普敦憑策騎活侯夫人馬房的坐騎「英利殊」攻下另一項一級賽全齡錦標。

## 在港策騎生涯

2016 年 7 月 7 日，祈普敦獲香港賽馬會牌照委員會發出馬會騎師牌照，准許他由 2016 年 7 月 11 日至 2016 年 12 月 3 日在香港上陣。 2016 年 9 月 3 日，祈普敦首度在沙田馬場上陣，並獲安排策騎「歡樂三笑」、「飛來猛」、「常拼常勝」、「搖錢樹」、「銀城福星」、「安喜」、「閃耀駿駒」及「再出奇」八匹坐騎。2016 年 9 月 11 日，祈普敦於沙田馬場首場賽事憑策騎何良馬房的「祥勝駿駒」獲勝，取得他在香港發展的首場勝仗。同日，祈普敦憑策騎約翰摩亞馬房的「駿馬翹楚」再下一城，成功「起孖」。2016 年 10 月 1 日，祈普敦於沙田馬場先後憑策騎「海翡翠」、「傲飛星 」及「醒蹄飛」取勝，個人首次在港單日贏出三場頭馬，可惜最終僅以 4 分之差不敵莫雷拉，未能首度封騎師王。
2016 年 11 月 1 日，祈普敦獲香港賽馬會牌照委員會延長其馬會騎師牌照至 2016-2017 年度馬季結束為止。2016 年 11 月 6 日，祈普敦憑策騎約翰摩亞馬房的「蓋世之寶」取勝，爆出 82 倍大冷門。2016 年 11 月 27 日，祈普敦憑策騎方嘉柏馬房的「勢必跑」取勝，攻下其士盃，首次在港取得第一班賽事勝仗。2017 年 1 月 30 日農曆新年年初三賽馬日，祈普敦先後憑策騎「龍船鼓響」、「無敵飛龍 」及「喜旺寶」取勝，個人在港首度勝出騎師王，當中他在第八場賽事策騎約翰摩亞馬房的「無敵飛龍」更攻下第一班賽事賀年盃。祈普敦首季在港上陣已經取得不俗的成績，當中他獲得約翰摩亞給予不少實力坐騎支持，兩人亦合作無間，季內勝出多場賽事。而約翰摩亞亦公開表示非常欣賞祈普敦，並視他為其馬房團隊成員之一。

2017 年 6 月 4 日，祈普敦於沙田馬場憑策騎約翰摩亞馬房的「喜旺寶」攻下三級賽獅子山錦標，贏得個人在港首項級制賽錦標。

2016-2017 年度馬季，祈普敦合共取得 40 場頭馬勝仗，位列騎師榜第五位。

2018 年 10 月 10 日，祈普敦於跑馬地馬場第三場賽事憑策騎方嘉柏馬房的「電子大師」取勝，替練者取得在港第 800 頭馬勝仗。

2018 年 10 月 21 日，祈普敦於沙田馬場夥拍蔡約翰馬房的短途新星「旺蝦王」出戰二級賽精英碗，座騎在他胯下從容地貼欄領放，最終以一又四分一馬位之先擊敗「五十五十」攻下精英碗，個人在港首度勝出二級賽。

2018 年 - 2019 年度馬季，祈普敦的支持度明顯下降，季內更加有數個賽日出現在無需停賽及沒有受傷的情況下因沒有座騎而需要缺陣，令其成績大幅度下滑。2019 年 1 月 22 日，祈普敦決定向香港賽馬會交還騎師牌照，並於 2019 年 1 月 31 日起正式生效。不過，由於祈普敦於 1 月 30 日賽馬日沒有獲得座騎，故他決定提早於 1 月 27 日沙田賽馬日後離港。
2018-2019 年度馬季，祈普敦勝出 4 場頭馬，在港累積 62 場頭馬，其在港最後一場頭馬在 2018 年 11 月 14 日於跑馬地馬場憑策騎蘇保羅馬房的「金如意」取得。祈普敦離港後，會返回澳洲繼續其策騎事業，並於 2019 年 2 月 1 日在肯德百里馬場上陣。

## 離港後策騎生涯

2019 年 2 月 5 日，祈普敦於甘柏拉馬場憑策騎麥菲文馬房的 Swiss 勝出，取得返回澳洲發展後的首場頭馬。

## 主要勝出賽事

 **澳洲**

 **香港**

## 成就

* 雪梨冠軍見習騎師 - (2) - (2012/2013 年度、2013/2014 年度馬季)

## 在港策騎成績

## 在港策騎資料

## 參考資料

## 注釋

## 外部連結

* 騎師資料 祈普敦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祈楚拉康

**祈楚拉康**（英語：Kyichu Lhakhang），意為**古雀寺**或**朱雀寺**，音譯為**祈楚寺**，又稱**千手千眼觀音寺**，是不丹王國所興建的第一批宗教堡壘，為不丹境內非常古老的藏傳佛教寺廟。祈楚拉康興建於西元七世紀，坐落於不丹西面帕羅宗（英語：Paro）的帕羅河谷（英語：Paro valley），海拔高約 2300 米，是不丹王國西部非常著名的佛教寺廟與行政中心，為不丹王室舉行重要慶典的場所。港星梁朝偉和劉嘉玲在不丹舉辦世紀婚禮時，曾在此拍攝婚紗照。

## 簡介

祈楚拉康是不丹最古老的佛教寺廟之一，它興建於公元七世紀（約 659 年）由西藏吐蕃王朝藏王松贊干布所興建。據傳當時通曉地理的文成公主觀察西藏的地形宛若仰臥的羅剎魔女，對西藏國運發展不利，於是建議藏王在魔女的心臟位置興建三座王宮和大昭寺來鎮壓，又在魔女的四肢關節處修建「鎮魔十二神廟」來釘住魔女的四肢。鎮魔十二神廟分為：「鎮肢四大寺」、「鎮邊四大寺」和「鎮翼四大寺」，祈楚拉康便是鎮邊四大寺其中一座佛寺。

祈楚寺內的主殿覺沃拉康（Jowo Lhakhang）供奉的是釋迦牟尼佛八歲的等身佛像，一般認為塑造時間與西藏小昭寺的覺沃佛同一時期，是不丹王國的國寶佛像。祈楚拉康興建初期規模不大，後經歷代佛教高僧主持擴建，逐建擴大規模，最近一次是由不丹太王太后格桑卻登・旺楚克（Kesang Choden）於 1965 年倡導擴建，於原祈楚拉康旁增建一座風格相同的咕嚕拉康（Guru Lhakhang），供奉蓮花生大士（英語：Guru Rinpoche，中文：咕嚕仁波切）和手持鮮花弓箭的咕嚕咕咧佛母，兩座拉康建築時間相差了 1300 年，使祈楚拉康成為一座少有的雙寺廟佛寺。

寺中除了珍藏許多珍貴的歷史文物及佛教經典外，還供奉了寧瑪派頂果欽哲（英語：Dilgo Khyentse，1910 年－1991 年）法王的靈骨舍利塔及曾任西藏四大教派總教主，有鐵橋活佛和藏戲之父之稱的唐東迦波大菩薩所鍛造的一截鐵鍊。第一世頂果欽哲仁波切是藏傳佛教寧瑪派的祖古及伏藏師，寧瑪六大寺系之雪謙寺住持，藏傳佛教利美運動的主要領導者，寧瑪派第二任掌教法王及不丹王國的國師。

## 供奉佛像

* 釋迦牟尼佛
* 千手千眼觀世音菩薩
* 蓮花生大士
* 作明佛母

## 參考文獻

1. 葉孝忠，《慢行。不丹》，自由之丘文創，2012，ISBN 9789868746053。
2. Dudjom Jigdrel Yeshe Dorje（1991）. The Nyingma School of Tibetan Buddhism: Its Fundamentals and History. Gyurme Dorje (trans.). Somerville: Wisdom Publications. pp. 797–798. ISBN 0-86171-199-8.
3. Thinley, Lopen Kunzang（2008）. Wangdi, Pema, ed. Seeds of Faith: A Comprehensive Guide to the Sacred Places of Bhutan. 1. Thimphu: KMT Publishers. pp. 106–107. ISBN 99936-22-42-7.
4. Françoise Pommaret: Bhutan（2010）, ISBN 978-3-86108-810-3.
5. Supawan Pui Lamsam, ed.（2015）. Kyichu Lhakang: The Sacred Jewel of Bhutan. Dungchen Sangay Dorji（editor）. Bangkok: Gatshel Publishing. p. 172. ISBN 9786169128922.

## 注釋

## 參考來源

## 參見

* 帕羅宗

## 外部連結

* 靈鷲山佛教教團－不丹－祈楚寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 祈楚寺 Kyichu Lhakhang，不丹帕羅
* 不丹旅遊網－祈楚寺（Kyichu Lhakhang） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
祈求

**禱告**，或稱**祈禱**、**祈求**、**祈願**是人主動和上帝（天主）、神靈或靈性的個體溝通來讚美、祈求、懺悔或者表達自己或別人的思想或願望的行為。人主觀認為透過儀式能達成所想所思。

## 禱告形式

不同信仰傳統有不同禱告形式，例如早禱晚禱、謝飯禱和相關的身體姿勢。華人民間傳統會叩拜、念誦、敬香。基督徒會低頭合手。印第安人跳舞。蘇菲派穆斯林旋轉。印度教徒誦唱。正統猶太人擺動身體。貴格會會員緘默。這些不同方式反映對禱告理解。人類學家相信早期智人從事我們會稱為禱告的活動。

* 有限物能與無限者實質接觸。
* 無限者有興趣和有限物接溝通
* 禱告是會被聆聽雖然不一定有反應。
* 禱告是去培養人某些態度而不是影響接收者。
* 禱告是透過讓人放下哲學和知識執著來訓練人集中於接收者。
* 禱告能使人直接經驗無限者，是超乎眼耳感官的直接體驗。
* 禱告對現存世界有影響。
* 接收者期望或欣賞禱告。

## 基督教的禱告

在基督徒的信仰中，禱告是與上帝溝通（部分基督徒稱之為「交通」）, 可以是讚美，祈求，懺悔或者僅僅是表達自己或別人的思想或願望。

### 原因

* 聖經顯示上帝鼓勵信徒禱告。聖經指出：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神，神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」
* 經常禱告可以增進和上帝的友誼。基督徒認為，上帝應當是基督徒的好朋友，不會只在需要幫忙時才交談，倒會互相關心，無拘無束地向對方説出自己的想法、憂慮和感受，這樣友誼就更牢固。上帝是個實在的個體，是有思想和感情的，可以通過禱告向天父訴説自己的想法和感受，信徒和上帝的關係更親近。

### 目的

基督徒相信經常禱告是與神保持良好關係的一個重要方式。值得注意的是，禱告與得永生並沒有直接關係。在聖經中記載，喜歡在大街上公開禱告的法利賽人有大部分最後並沒有得永生。部分基督徒相信可以借著禱告來獲得上帝的力量。

禱告具體的目的有：頌讚上帝和向上帝謝恩；向上帝祈求事物 (可以為自己求，也可以為別人代求) 和求赦；與上帝溝通。

### 要求

基督徒認為禱告是信徒與上帝之間的直接接觸，所以需要虔誠而嚴肅。他們認為基督徒禱告必須遵守奉耶穌的名以及用心誠實，同時要有信心，毅力和愛心，在遇到重要及困難的事，感覺禱告無力，可以加上禁食，但不是必需的。

#### 對象

耶穌教導門徒，要向「我們在天上的父親」禱告。所以我們應該只向耶穌所指代的天父耶和華上帝禱告。但是，上帝也要求承認耶穌基督的地位。耶穌被差派到地上來，犧牲生命作為贖價，救贖人類脫離罪和死亡。他是上帝委任的大祭司和審判者。因此，聖經顯示，要通過耶穌向上帝禱告。耶穌自己也曾説過：「我就是道路、真理、生命。若不籍著我沒有人能到父那裡去。」因此禱告的對象應當是上帝耶和華，並通過他兒子耶穌禱告。

#### 姿勢

在舊約聖經裡，耶和華沒有規定，禱告時手要怎樣擺，身體要有怎樣的姿勢。聖經的記載顯示，人禱告時無論坐著、站著，還是面伏於地、雙膝跪下，各種姿勢都是可以的。現今雙手合掌的祈禱姿勢是模仿歐洲封建制度領主宣誓順從國王的動作。真正要緊的，不是外在的特定姿勢，而是內在的正確心態。事實上，不管平時還是緊急關頭，都可以就地向上帝默禱。即使周圍的人完全看不出我們在禱告，耶和華也會聽見我們的默禱。

#### 內容

聖經説：「我們按照上帝的旨意，不管求甚麽，他都聽我們。」因此，凡是合乎上帝旨意的事都可以求，包括：

* 個人的憂慮或難題。大衛王在詩篇里說，向耶和華禱告就像跟密友説話，大可以向上帝傾心吐意，暢所欲言。
* 祈求聖靈，因為聖靈能幫助人做對的事。
* 指引作明智的決定，賜給力量去忍受逆境。
* 假如犯了罪，就應該懇求上帝本著基督所獻的贖價寬恕。
* 為其他人禱告，例如家人和其他崇拜耶和華的人。

#### 時長

無論是個人還是集體禱告，聖經都沒有規定禱告應該多長。禱告可長可短，短的如吃飯前的禱告，長的如向上帝傾心吐意的禱告。不過，耶穌曾譴責一些自以為義的人，他們故意在別人面前作冗長的禱告，好引人注目。重要的是，必須衷心地禱告。因此，正確的禱告可長可短，視乎情況和需要而定。

#### 頻度

聖經鼓勵基督徒「不斷禱告」，又説「禱告要堅持不懈」。聖經不是説要每時每刻不停地禱告，而是要經常禱告，常常感謝，向他尋求指引、安慰和力量。

### 聖經中的禱告

* 撒母耳的母親在聖殿裡做了很長的禱告，以致祭司認為她睡著或者酗酒。
* 但以理對抗尼布甲尼撒的命令堅持每天三次面向耶路撒冷禱告。
* 尼希米在要求返回以色列時做了一個十分簡短的禱告。
* 門徒請求耶穌指導禱告，耶穌便教導他們一個模範禱告。被稱為主禱文。
* 時時在靈裡禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求
* 你們要堅定持續的禱告，在此儆醒感恩
* 應當一無掛慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神
* 況且，那靈也照樣幫同擔負我們的軟弱；我們本不曉得當怎樣禱告，只是那靈親自用說不出來的歎息，替我們代求。那鑒察人心的，曉得那靈的意思，因為祂是照著神的旨意替聖徒代求。

## 猶太教的禱告

猶太教徒每天至少禱告三次，在一些特別的節日，例如安息日，會增加禱告的次數。

全世界的猶太教徒禱告都使用統一的祈禱書（siddur），祈禱書包含了一系列日常禱告內容。

猶太教最重要的祈禱儀式是示瑪和 Amidah ("the standing prayer")。

## 伊斯蘭教的禱告

## 參考文獻
祈求天恩開赦

**天赦**，全名**祈求天恩開赦**。台灣道教以及民間信仰的「三赦」儀式之一，「三赦」分別是天赦、地赦和天地渡化，天赦為「三赦」儀式的第一關，祈求對象為「天公」，即「玉皇上帝」。

「祈求玉皇上帝作主，寬赦蟻民累世之過錯，必當時時補正，積修善業」，謂之「祈求天赦」。後又流行所謂「天赦日」，逐漸演變出「天赦」、「地赦」之說。

## 簡介

「三赦」是一種表達懺悔、向上天祈求寬宥自己在人世間犯過錯誤的一種儀式，盛行於民間，雖整體偏屬道教，但已摻和些許佛教「業力」的概念。

「玉皇上帝」接做為萬神主宰，但凡人有心想轉運、發願、改善現狀，即可向「玉皇上帝」「求天赦」，赦免自己在過去累世有意識、無意識犯下的過錯，得罪過、傷害過的人等等，因為這些錯誤的積累，皆會化成今生不論是祈求事業、姻緣、錢財等有形、無形的阻力，所以才要向「玉皇上帝」誠心懺悔，請託「玉皇上帝」赦免自己身上的「罪業」，清除人生道路上的障礙，以便在未來持續行善造德。

祈求「天赦」之後，尚有「地赦」和「天地渡化」的儀式需按順序進行，三套儀式合稱「三赦」：為台灣民間消弭「個人業力」的影響性，改善個人命運、拓展個人機運的一組完整儀式。

農民曆註明為天赦日是天干配合地支所產生，古書記載：「春赦戊寅夏甲午。戊申赦日喜秋逢。三冬甲子甚為吉。百事遇禍反為福。其日可以緩（刑獄），雪（冤枉），施（恩惠）」。因此，把握天赦日開恩赦罪的大好機會，拜拜祈福並且向玉皇大帝懺悔、請求上天寬恕和赦免，就是希望可以減少身體病痛、官司糾紛等不順。

根據命理學所指，若一個人在春季戊寅日、夏季甲午日、秋季戊申日、冬季甲子日等天赦日出生，那就是「天赦之命」，也就是台灣人俗稱的「天公囝仔」。據說，天公囝仔一生都會一帆風順、無憂無慮，甚至沒有凶災、官訟、苦難，一切都能逢凶化吉，是天生的好命人。

## 前置作業

### 地點

* 居住地附近的天公廟（主祀玉皇大帝），需確認該廟宇的金爐有否供大眾燒紙錢。必須有陪祀「三官大帝」以及「南斗星君」、「北斗星君」。
* 台北地區 松山奉天宮
* 台南地區 台南開基玉皇宮

### 日期

廟宇開放時間皆可，但以上午較佳：

* 天赦日：春季逢戊寅日、夏季逢甲午日、秋季逢戊申日、冬季逢甲子日 (可參閱農民曆)
* 急件可用農曆每月初一、十五。

### 準備物品

根據派別、書籍不同，會有些許差異：

* 鮮花一對、紅燭一對、五種水果
* 廟方紙錢六份
* 刈金、(南部九金) 十支
* 壽生金一刀（澎湖以片為單位）
* 補運錢十支（澎湖以「五百萬」為單位）
* 紅紙一張（書寫「稟文」）

## 儀式流程

天赦：稟文 A3 (A4 兩張合併) 紅紙黑字

拜問儀式金紙數量：

步驟：

1.   點燭燃香

2.  依主配祀順序拜拜，再回至南斗星君、北斗星君座前稟頌：「信士 (信女) OOO (生辰、住址) 欲在本廟進行天赦儀式，信士 (信女) 無知怕有所怠慢，請示天公進行天赦儀式所需紙錢份量是不是足夠為信士 (信女) 開設天恩？」說完將紙錢數量逐一稟報擲筊確認，「請示刈金十支夠不夠？請賜杯明示。」

PS：刈金（南部 — 九金）、（同地址家人花、燭、果可共用、金紙依照個人擲筊金紙數量）

天赦：

二、進行時間：(上午)

1.  天赦日 2. 初一、十五

三、步驟：

1.   添功德金 (金額 200 元以上)，取收據

2.   將四品禮品（花、燭、果、金紙）、疏文 (於姓名及生辰等處捺大拇指印，男左女右) 及功德金收據置案桌，點燭燃香

3.   依主配祀順序，將疏文稟報後插香。(向何神明稟報時，將稟文之神明稱謂改變) （禮貌：三叩九拜）

4. 從（南斗星君、北斗星君）、（三官大帝）、（玉皇上帝）座前將疏文各念一次，分別請示『今日如果一切圓滿，請賜連續三次允筊』（禮貌：三叩九拜），若未連續三次允筊，參考地赦內容 6.

完成待 10 分鐘，擲筊請示可否奉化紙錢？(稟詞：「信士 (信女) OOO 今日感謝天公作主，為信士 (信女) 開赦天恩，如果一切圓滿，是不是可以奉化紙錢？」) ，得聖筊 (一筊) 後三叩謝，燒化疏文、金紙、功德單。

5. 燒化紙錢後，再稟：「信士 (信女) OOO 今日感謝玉帝開恩赦罪，祝香火鼎盛，神威顯赫。」三叩謝！！

天赦金紙參考數量：四色金六份、九金十支、壽生錢一刀、補運錢十支

1. 

## 參見

* 地赦（地藏王菩薩主持）
* 天地渡化（觀世音菩薩主持）(觀音佛祖)

## 注釋

## 參考文獻
祈淦禮

**諾丁罕克拉克男爵肯尼斯・哈利・「肯」・克拉克**，CH，KC，PC（英語：**Kenneth Harry "Ken" Clarke, Baron Clarke of Nottingham**，1940 年 7 月 2 日 —），英國保守黨籍政治家，曾任下議院議員、以及在柴契爾、約翰・梅傑和大衛・卡麥隆政府中擔任大法官兼司法大臣、財相、內政大臣等多個內閣職務，投身政治超過半世紀。

## 生平

1940 年出生於英國諾丁罕郡，畢業於劍橋大學岡維爾與凱斯學院。經歷兩次落選下議員後，他於 1970 年首度當選，並於 1972 年至 1974 年間任愛德華・希思政府的黨鞭。克拉克在 1985 年加入瑪格麗特・柴契爾內閣，至 1987 年任財政部主計長，1987 年至 1988 年任蘭卡斯特公爵領地事務大臣，1988 年至 1990 年任衛生大臣。1990 年至 1992 年任約翰・梅傑內閣的教育及科學大臣，1992 年至 1993 年任內政大臣，1993 年至 1997 年任財政大臣，直至 1997 年英國大選保守黨慘敗為止。之後他於 1997 年、2001 年和 2005 年三次競選黨魁，但皆吿落選，儘管他的公眾支持度不俗。

2010 年英國大選後，保守黨在時隔 13 年後重新上台執政，與自由民主黨組建聯合政府，黨魁大衛・卡麥隆出任首相。年已 69 歲的肯尼斯・克拉克在新內閣中出任大法官兼司法大臣，2012 年改任不管部大臣，2014 年卸任。

2017 年 2 月，他成為下議院連任時間最長的議員，故被稱為「下議院之父」。

2019 年 9 月 3 日，因支持保守黨議員奧利弗・萊特溫與工黨議員希拉里・班恩提出的議案，讓議員而非政府控制下議院議事日程，以阻止無協議脫歐而即日遭開除黨籍。之後他回應指自己不再認同保守黨，又指鮑里斯・強森的內閣是史上最右傾的保守黨內閣。他隨後宣布不再爭取連任議員，臨卸任時以下議院之父身分主持議長選舉。

儘管與鮑里斯・強森不和，但他在 2020 年獲後者提名為終身貴族而進入上議院，其保守黨籍亦獲恢復。

## 家庭

父親是礦井電力工，後轉型為鐘錶工和珠寶商人。1964 年與妻子結婚，兩人育有一兒一女，妻子於 2015 年 7 月罹患癌症逝世。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站