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社會黨_(意大利)

**義大利社會黨**（義大利語：Partito Socialista Italiano），簡稱**社會黨**（PSI），是義大利的一個已不存在的左翼政黨。該黨最初奉行社會主義，後來改為奉行社會民主主義。

## 歷史

### 早期

1892 年社會主義者菲利波・屠拉蒂在熱那亞成立**義大利工人黨**，該黨由義大利勞動黨和義大利革命社會主義黨合併而成。1895 年改名**義大利社會黨**。該黨為左翼勢力的中心，勢力迅速壯大。貝尼托・墨索里尼曾擔任過該黨官方報紙《前進！》的主編。

### 法西斯主義的興起

第一次世界大戰時，由於正統的社會主義受到國家工團主義的挑戰，使得義大利社會黨發生分裂。有些黨員認為應該建立一個社團主義的國家。墨索里尼退出該黨，後來創立極右翼的法西斯主義。

1917 年俄羅斯發生十月革命以後，義大利社會黨受到蘇俄政府的資助，迅速壯大。1919 年的第十六次黨大會上，確定無產階級專政為黨的綱領，並加入第三國際。1921 年第十七次黨大會上，因社會黨內部改良主義的崛起，左派勢力自社會黨中分裂出去，另立義大利共產黨。1922 年，該黨再次分裂，屠拉蒂與吉亞科莫・馬泰奧蒂及其支持者退黨，另立聯合社會黨。

1924 年，義大利社會黨同其他一些政黨一起，被義大利法西斯政權認定為非法政黨加以取締。該黨領導人流亡期間，聯合社會黨重新合併到義大利社會黨中來。1930 年至 1940 年，曾是勞動社會主義國際的成員。

### 第二次世界大戰後

義大利社會黨在第二次世界大戰以後影響著義大利的左派勢力，曾長期與天主教民主黨、義大利民主社會黨、義大利共和黨組建中間偏左的聯合政府。1980 年代，該黨黨員貝蒂諾・克拉克西出任義大利總理，成為戰後義大利史上任職時間最長的一位總理。然而在 1990 年代因為瀆職事件的影響形象受到沉重打擊，而解散。其支持者於同年組建名為「義大利社會主義者」的政黨。

## 參考資料
社會黨_(智利)

**智利社會黨**（西班牙語：Partido Socialista de Chile，縮寫為 PS）是智利的一個社會民主主義、民主社會主義政黨。

## 歷史

該黨成立於 1933 年 4 月。1967 年 11 月，在該黨於奇廉舉行的第二十二次代表大會上，受卡洛斯・阿爾塔米拉諾・奧利格和蘭基爾鄉村聯盟領導人羅蘭多・卡爾德龍・阿蘭奎斯的影響，該黨在政治上變得更為激進，公開擁護馬克思列寧主義，並聲稱將支持反資本主義和反帝國主義變革。 1970 年－1973 年，與智利共產黨等黨派組成「人民團結政府」，並領導左翼首次掌權，由薩爾瓦多・阿連德擔任總統。該黨在 1973 年智利政變後遭封禁。

該黨在民主化後，曾於 1989 年、1993 年和 1999 年與爭取民主黨、基督教民主黨組成聯盟參加總統大選並獲勝。該黨競選人米歇爾・巴切萊特於 2005 年贏得大選，成為自阿連德以來第二位社會黨總統。

2013 年總統選舉，巴切萊再次贏得大選，並於 2014 年 3 月 11 日再度就任智利總統。

## 政治主張

社會黨主張增加稅率以爲國民提供免費大學教育，縮小貧富差距，並推行經濟結構改革。

## 參考資料
社會黨_(荷蘭)

**社會黨**（荷蘭語：Socialistische Partij，縮寫為 SP）是荷蘭的一個政黨。該黨成立於 1971 年 10 月 22 日，當時取名為**荷蘭共產黨 / 馬列**；1972 年，改用現名。該黨於 1994 年首次進入國會，並在 2006 年大選後成為荷蘭的主要政黨之一。

## 歷史

社會黨雖然與另一社會民主主義政黨工黨相似，但社會黨比工黨及綠色左派更為左傾，且不如工黨及綠色左派般親歐盟。

社會黨早期（1972-1986）為毛主義政黨，後於 1991 年進一步放棄馬克思列寧主義，轉向溫和的歐洲懷疑主義和民主社會主義。

目前社會黨的主要訴求是「人性尊嚴、平等與團結」，並著力於就業、社會福利、教育與醫療議題，社會黨反對全球化與公營事業私有化，並反對荷蘭在阿富汗駐軍。

## 注釋

## 外部連結

* （荷蘭文） 荷蘭社會黨網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） 荷蘭社會黨英文網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會黨_(葡萄牙)

**社會黨**（葡萄牙語：Partido Socialista; 發音：[pɐɾˈtiðu susiɐˈliʃtɐ]，縮寫為 PS）是葡萄牙的一個社會民主主義政黨。社會黨在 1973 年 4 月 19 日由葡萄牙社會主義行動（葡萄牙語：Acção Socialista Portuguesa）流亡者在德國成立。

社會黨是社會黨國際和歐洲社會黨成員，在歐洲議會屬於社會主義者和民主人士進步聯盟黨團。

## 歷史

1973 年，葡萄牙社會主義行動（ASP）流亡者在西德成立社會黨。

1974 年 4 月 25 日，康乃馨革命推翻 1933 年成立的新國家體制（Estado Novo），結束極右派法西斯專制獨裁政權，恢復民主制度。社會黨秘書長馬里奧・蘇亞雷斯從法國重返葡萄牙並擔任外交部長，參與聯合政府，並於 1976 年領導社會黨贏得首次民主選舉。

1979 年大選，社會黨敗給中間偏右的民主聯盟（AD）。

1980 年大選，社會黨與獨立社會民主黨（ASDI）、社會主義民主左翼聯盟（UEDS）組成選舉聯盟共和社會主義陣線（FRS），但仍不敵中間偏右的民主聯盟。

社會黨在 1983 年大選後，與社會民主黨組成「中央集團」的中間派執政聯盟。新政府開始進行葡萄牙加入歐洲經濟共同體（歐共體）的入會談判。1985 年，中央集團垮台，社會黨在同年大選中敗北。社會黨開始長達 10 年的在野時期。

1995 年，社會黨在大選中大勝，結束 10 年的在野時期。1999 年，社會黨再次拿下多數的議會席次。2001 年，社會黨在地方選舉中大敗，安東尼奧・古特雷斯其後於翌年辭去總理。2002 年，社會黨在大選中以些微差距敗給社民黨。

2004 年 6 月，社會黨在歐洲議會選舉中獲勝。2005 年，社會黨在大選中，首度取得絕對多數席次。其後黨總書記若瑟・蘇格拉底就任總理。

2009 年，社會黨在歐洲議會選舉中敗給社民黨，但仍於同年舉行的議會選舉勝出，但議席減少，因此組建少數政府。

歐洲主權債務危機重創葡萄牙的經濟。2011 年 3 月 23 日，所有反對黨對執政內閣投下不信任票。蘇格拉底辭去總理，提前選舉在 6 月 5 日舉行。2011 年葡萄牙議會選舉，社會黨僅拿下葡萄牙議會 230 席中的 74 席，敗給社會民主黨。社會黨在大選中大敗，得票率僅 28.1%，落後社民黨達 10%。蘇格拉底在選舉當晚辭去黨秘書長。

2015 年大選，社會黨在大選成為第二大黨，但其後在其他左派政黨的支持下，社會黨提出不信任動議，結束社會民主黨四年的執政，社會黨組建少數政府。

 
2022 年葡萄牙大選中，社會黨贏得了 117 個席位，成功組建了多數政府。

 

## 澳門分支

葡萄牙社會黨在澳門特別行政區成立前，曾經在澳門成立分支，而且在澳門立法會也擁有席次，當中主要成員有澳門律師公會主席華年達等。

## 選舉結果

### 共和國議會

### 歐洲議會

### 澳門立法會

## 參見

* 葡萄牙政治
* 葡萄牙政黨列表
* 社會民主黨 (葡萄牙)

## 注釋

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （葡萄牙文）
社會黨國際

**社會黨國際**（英語：Socialist International，縮寫為 SI）是一個由世界各國的社會黨所組成的國際政黨組織。該組織的名稱取自原來的社會主義國際，也就是成立於 1889 年的第二國際。

第一次世界大戰的爆發導致第二國際瓦解。戰後，原第二國際的左、中、右三派分別建立了共產國際、維也納國際和伯爾尼國際。1923 年，伯爾尼國際與維也納國際合併為社會主義工人國際，是為社會黨國際的前身。1940 年，社會主義工人國際因第二次世界大戰爆發而停止運作。

現今的社會黨國際於第二次世界大戰結束後成形，於 1951 年 6 月 3 日正式成立，成員主要是歐洲地區受納粹壓迫的社會民主主義與民主社會主義政黨。當葡萄牙與西班牙於 1974 年及 1975 年正從獨裁轉為民主政體時，社會黨國際曾經支援這兩國的社會民主黨重新建立。另外直到 1976 年的日內瓦大會之前，社會黨國際仍只有少數於歐洲以外的成員，且於拉丁美洲仍無正式影響。1990 年代冷戰結束後，社會黨國際吸收了一批左派民族主義政黨（如尼加拉瓜的桑地諾民族解放陣線）和後共產主義政黨（如義大利的左派民主黨）加入。

截至 2007 年 6 月，有各類成員黨和組織約 161 個，是當今世界上最大的國際性政黨組織。此外，活動於歐洲議會的歐洲社會黨，為社會黨國際的聯繫組織之一。

2013 年，社會黨國際內部發生嚴重分裂，大部分歐美成員黨另參與組建進步聯盟，並拒絕向社會黨國際繳納會費，這些黨有的後來補繳，有的則因長期拒繳會費被社會黨國際降低成員級別甚至開除。

## 歷任主席

* 1951 年 - 1957 年：摩根・沃爾特・菲利普斯
* 1957 年 - 1962 年：阿爾辛・安德森
* 1963 年：埃里希・奧倫豪爾
* 1964 年 - 1976 年：布魯諾・皮特曼
* 1976 年 - 1992 年：維利・勃蘭特
* 1992 年 - 1999 年：皮埃爾・莫魯瓦
* 1999 年 - 2005 年：安東尼奧・古特雷斯
* 2006 年至 2022 年：喬治・帕潘德里歐
* 2022 年至今：佩德羅・桑切斯

## 成員

### 正式成員

### 諮詢黨

* 阿爾及利亞－民族解放陣線
* 貝里斯－人民聯合黨
* 波札那－波札那民主黨
* 查德－爭取民主和革新全國聯盟
* 加彭－加彭進步黨
* 甘比亞－聯合民主黨
* 喬治亞－爭取喬治亞發展社會民主人士
* 幾內亞比索－幾內亞和維德角非洲獨立黨
* 伊朗－伊朗庫德斯坦民主黨
* 拉脫維亞－社會民主黨「和諧」
* 奈及利亞－全體進步大會
* 北賽普勒斯－公共民主黨
* 巴勒斯坦－巴勒斯坦民族倡議
* 聖多美普林西比－聖多美普林西比解放運動－社會民主黨
* 史瓦帝尼－人民聯合民主運動
* 敘利亞－民主聯盟黨
* 東帝汶－東帝汶獨立革命陣線
* 土耳其－人民民主黨
* 烏克蘭－烏克蘭社會民主黨
* 尚比亞－愛國陣線

### 觀察員黨

* 中非－爭取解放中非人民運動
* 剛果民主共和國－爭取民主和社會進步聯盟
* 剛果民主共和國－盧蒙巴主義統一黨
* 愛沙尼亞－社會民主黨
* 海地－鬥爭人民組織
* 伊朗－伊朗庫德斯坦科馬拉黨
* 伊朗－庫德斯坦科馬拉黨
* 肯亞－肯亞勞動黨
* 賴索托－賴索托民主大會
* 挪威－工黨
* 撒拉威阿拉伯民主共和國－薩基亞阿姆拉和里奧德奧羅人民解放陣線
* 史瓦帝尼－史瓦帝尼民主黨
* 英國－工黨

## 前成員

* 阿爾巴尼亞－阿爾巴尼亞社會民主黨
* 安道爾－新民主
* 安地卡及巴布達－安地卡工黨
* 阿根廷－人民社會黨
* 阿魯巴－人民選舉運動
* 澳洲－澳洲工黨
* 巴貝多－巴貝多工黨
* 貝南－進步力量民主聯盟
* 波士尼亞與赫塞哥維納－獨立社會民主人士聯盟
* 波札那－波札那全國陣線
* 玻利維亞－革命左派運動
* 保加利亞－保加利亞歐洲左派
* 布吉納法索－爭取民主和進步黨 / 社會黨
* 蒲隆地－蒲隆地爭取民主陣線
* 加拿大－平民合作聯盟
* 中非－爭取民主和社會進步運動
* 象牙海岸－象牙人民陣線
* 哥倫比亞－替代民主極點
* 哥倫比亞－M-19 民主聯盟
* 多米尼克－多米尼克工黨
* 埃及－民族民主黨
* 薩爾瓦多－民主黨
* 斐濟－斐濟工黨
* 喬治亞－喬治亞公民聯盟
* 格陵蘭－前進
* 瓜地馬拉－社會民主融合
* 海地－民主運動全國大會黨
* 海地－革命進步民族主義黨
* 伊朗－伊朗社會主義者聯盟
* 義大利－左派民主黨
* 義大利－左派民主人士
* 義大利－義大利社會黨
* 義大利－義大利民主社會黨
* 日本－民社黨
* 約旦－約旦左派民主黨
* 吉爾吉斯－「阿塔 - 梅肯」社會黨
* 拉脫維亞－拉脫維亞社會民主工人黨
* 馬其頓－馬其頓社會民主聯盟
* 馬達加斯加－爭取民族團結黨
* 馬來西亞－民主行動黨：2017 年加入進步聯盟
* 馬爾他－工黨
* 摩爾多瓦－摩爾多瓦社會民主黨
* 納米比亞－民主人士大會
* 荷蘭－工黨
* 比利時－社會黨
* 比利時－不同社會黨
* 德國－德國社會民主黨
* 紐西蘭－紐西蘭工黨
* 北越－越南社會黨
* 巴拉圭－國家團結黨
* 巴拉圭－革命二月黨人黨
* 菲律賓－菲律賓民主社會黨
* 菲律賓－聯合公民行動黨
* 波蘭－勞動聯盟
* 波蘭－波蘭共和國社會民主黨
* 波蘭－民主左派聯盟
* 羅馬尼亞－民主黨
* 俄羅斯－俄羅斯社會民主黨
* 俄羅斯 - 公正俄羅斯－愛國者－為了真理
* 聖露西亞－進步工黨
* 聖露西亞－聖露西亞工黨
* 聖克里斯多福及尼維斯－聖克里斯多福及尼維斯工黨
* 聖文森及格瑞那丁－聖文森特工黨
* 聖文森及格瑞那丁－團結工黨
* 塞爾維亞－社會民主黨
* 新加坡－人民行動黨
* 斯洛伐克－民主左派黨
* 斯洛伐克－斯洛伐克社會民主黨
* 斯洛維尼亞－斯洛維尼亞民主黨
* 斯洛維尼亞－社會民主黨
* 多哥－非洲人民民主大會
* 突尼西亞－憲政民主聯盟
* 突尼西亞－人民團結運動
* 土耳其－民主左派黨
* 土耳其－民主人民黨
* 土耳其－社會民主黨
* 土耳其－社會民主民粹主義黨
* 烏克蘭－烏克蘭社會黨
* 美國－美國社會民主黨
* 美國－美國民主社會主義者
* 烏拉圭－爭取人民政府黨
* 委內瑞拉－爭取社會民主

## 兄弟組織

* 國際獵鷹運動－社會主義教育國際
* 國際社會主義青年聯盟
* 社會主義國際婦女

## 聯繫組織

* 社會主義和民主出版社國際聯合會
* 國際猶太勞工聯盟
* 國際勞工體育聯盟
* 國際宗教社會主義者聯盟
* 國際社會民主教育聯盟
* 國家民主國際事務機構
* 歐洲社會黨
* 拉美議會社會民主黨團

## 註釋

## 參考文獻

## 參見

* 進步聯盟
* 歐洲社會黨
* 社會主義者和民主人士進步聯盟
* 左派國際組織列表

## 外部連結

* http://www.socialistinternational.org/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.xun6.com/file/d924dfab3/.html [《社會民主主義導論》 - (德) 托馬斯・邁爾 （簡體中文）] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社木寨之战

**社木寨之戰**，宋高宗紹興四年（1134 年）正月至八月，洞庭湖楊麼水軍在鼎州（今湖南省常德市東北）殲滅南宋社木寨（今湖南省常德市東）守軍的水戰。

1133 年，南宋荊南、潭鼎澧岳制置使王𤫉率軍出鄂州（治今湖北省武漢市武昌區），會同知州程昌寓，入洞庭湖圍剿楊麼，在下游陽武口（今湖南省岳陽市西洞庭湖中）戰敗後，王𤫉回到鄂州，留下統制官王渥、趙興等四人的軍隊，歸程昌寓節制，移駐上沚江口（沅水支流，今湖南省漢壽縣境）。不久，楊麼軍乘勝率領八隻車船，滿載精銳鐵甲士卒出酉港（今湖南省漢壽縣東北酉港鎮）進擊上游宋軍。雙方在金鳳口交戰，宋軍敗逃。程昌寓恐怕鼎州被攻，於是在德山沅水對岸、社木寨、船場寨各派兵五百人駐守。1134 年正月初七，程昌寓派統制官杜湛，會同王渥、趙興一起率兵出戰。正月初九，宋軍攻克皮真寨，俘陳欽等八十餘人，奪船三十隻，以小勝招安洞庭湖各寨。六月，王𤫉從鄂州再至鼎州，楊麼拒絕招安，宋軍再次進剿。七月，楊麼反攻鼎州。當時江水暴漲，社木寨地勢低平，水滿寨中，沖斷新陂橋，南宋守軍無船轉移被困，楊麼軍首領楊欽率車船水軍猛攻其寨，殺守將許筌。守寨官兵五六百人被殲滅殆盡。八月，王𤫉敗逃，南宋以其出戰無功，屢戰屢敗，將他貶官。並派岳飛率軍大規模進剿。

## 參考資料
社本悠

**社本悠**（日語：社本 悠／しゃもと はるか _Shamoto Haruka_，1996 年 11 月 12 日 —）是日本的女性聲優，愛知縣出身。隸屬於賢 Production。

## 人物

2012 年開始擔任愛知縣知多半島的宣傳角色《知多娘。》中的廣小路克拉拉，2016 年畢業。

2016 年 4 月前往東京。同年 5 月在賢 Production 的養成所就讀，後來被拔擢為《8 beat Story♪》的角色櫻木日向配音，同時以團體「8/pLanet‼︎」一員的身分演唱歌曲。2017 年 4 月正式加入賢 Production。

## 演出作品

※**粗體字**為主要角色。

### 電視動畫

**2018 年**

* 新幹線戰士 THE ANIMATION（貫的弟弟／大門山兼六、女學生 C、學生）
* 庫洛魔法使 透明牌篇（學生）
* 銀河英雄傳說 Die Neue These 邂逅（女性徒）
* 溫泉屋小女將（池月世里子、店員、媒體人員、女性客 1）
* 卡利古拉（女學生 A）
* KIRA KIRA HAPPY★ 打開吧！見習神仙精靈（宮谷五月、涼子）
* 傀儡馬戲團（女子）

**2019 年**

* 消滅都市（焰）
* 我的英雄學院 第 4 期（女學生、男兒童）

**2020 年**

* 花牌情緣 3（補習班女子）
* 寶可夢 旅途（同學）
* エタニティ 〜深夜の濡戀ちゃんねる♡〜（伊藤華）－通常版
* 大貴族（女學生）

**2021 年**

* SK∞（ミキ）
* 我的英雄學院 第 5 期（女性異能解放軍成員）

**2022 年**

* 聖劍傳說 Legend of Mana -The Teardrop Crystal-（修女）

**2023 年**

* 開闊天空！光之美少女（市民、仲田紬、Punibird 族）
* 我的英雄學院 第 6 期（少年）
* 【我推的孩子】

### 劇場版動畫

**2018 年**

* 溫泉屋小女將（池月世里子）

### 遊戲

**2016 年**

* 8 beat Story♪（**櫻木日向**）

**2018 年**

* CARAVAN STORIES（恰貝爾）
* 消滅都市 2（焰）

### 廣播

* 知多娘。的廣播 知多娘。Station

### 網路節目

* 8 beat story News（2016 年－）※每回輪替主持
* 8/pLanet TV～8/pLanet!! 出去課外活動（2016 年－）

### 活動

* TAKE ON ME vol.5 ～Girls Music Lab～（2016 年 5 月 15 日）
* 8/pLanet‼︎ 1st Single「ファンタジア」発售記念 @Tower Records 澀谷店 B1F（2016 年 6 月 11 日）
* 8 beat Story♪ 音之杜學園購買部 〜1 周年記念活動 in AKIHABARA〜＠AKIHABARA Gamers 本店 6F（2017 年 5 月 14 日）
* 8 beat Story♪ 8/pLanet!! 1st LIVE 「老師！LIVE 開始了！」DVD 發售活動＠日本科學未來館 未來館大廳（2017 年 6 月 4 日）
* 8 beat Story♪ 8/pLanet!! 2nd LIVE「第 2 節課的科目是...」DVD 發售活動＠YMCA 亞洲青少年中心 Space Y 大廳（2017 年 10 月 14 日）
* 8 beat Story♪ 8/pLanet!! 1st Anniversary 3rd LIVE 「行くぜ BLITZ！青春の想いを込めて！」＠赤坂 BLITZ（2017 年 11 月 12 日）
* 8 beat Story♪ 8/pLanet!! 3rd LIVE After Party！「放課後 BLITZ！櫻木日向生誕祭」＠赤坂 BLITZ（2017 年 11 月 12 日）
* 8/pLanet!! 1st Best Album『8』特別活動＠CUTUP STUDIO（2018 年 1 月 28 日）

### 其他

* 知多娘。（**廣小路克拉拉**）
* 寶物創庫 WEBCM

## 音樂 CD

### 角色歌

## 註釋

### 組合成員

### 參考資料

## 外部連結

* 事務所官方簡歷 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 社本悠的 Twitter 帳戶（日語）
* 個人 BLOG （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
社树

**社**爲儒教及中國民間信仰中，掌管土地的神祇，與后土不同，后土指整個自然界的大地之神（即地母），而社神帶有人文社會屬性，指某一管治區域的土地神，可以細分為大社（管轄天子統治疆域的土地神）、國社（管轄諸侯國境的土地神）、鄉社（管轄一鄉之土地神，類似城隍、境主神）、里社或村社（即福德正神）等不同神格；和五穀之神稷神合祀時，稱為社稷。在周禮中，社神常以一棵當地常見的大樹為象徵，稱為**社樹**，後世由此衍生出樹神崇拜。引申為負責拜神的宗教組織時，稱為**邑社**或者**里社**。自唐代起，社亦可以指村落或者鄰里組織。:101

## 語源

「社」字不見於殷商甲骨，但甲骨文字中有祭祀「土」的例子。王國維首先提出甲骨文中的「土」爲「社」的假借字，亦即後世所說的社神。但王其後又改變了看法，認爲「土」指的是商先公相土。其他學者對王的看法作出了許多補充，如陳夢家認爲卜辭所祭的「土」可分爲社神與相土兩類。於省吾則舉出卜辭「土」、「方」同祭之例，引《詩經・小雅・甫田》「以社以方」一句論證「土」爲「社」的假借字。姚孝遂與肖丁更進一步懷疑商先公相土可能是從作爲自然神的「土」發展出的祖宗神。

字形方面，甲骨文「土」多作一菱形置於「一」上之形。其象徵意義衆說紛紜。李孝定以爲菱形象土塊，而一則代表地面。《淮南子・齊俗訓》有「殷人之禮，其社用石」的記載。一些學者就此認爲菱形象徵祭祀社神所用的石柱。郭沫若則認爲「土」字象女陰，源於先民的生殖崇拜。後起的「社」字則爲一會意字，左邊部首「示」，是祭壇的象形文字；右邊「土」表示「土地」。「社」的字形含義就是「神化的土地」或「在祭壇邊拜神」。:34

「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神。

## 發展

### 商、周兩代

土地神「社」在商代已受崇拜。商人的最高神是「上帝」，自然神中，社是最重要的，被視作守護神。社和祖先，是商人崇拜的兩大焦點。祖靈是男性，社則有時被視為女性，與「陰」相連。:33-35

社神以土墩（天然祭壇）、大樹、豎立的石頭、木柱以至一束茅為象徵。象徵社神的土墩、大樹或石頭，稱為「社主」。商代會以人和動物祭祀社。由於社被視作國家或軍隊的保護神，征服一國時，會移除或摧毀其社石，以削弱其統治者的神靈。:35-36:130

在周代，社和穀神「稷」被一起崇拜，合稱「社稷」。周王會在冬至和夏至每年兩次祭祀社稷。社稷在露天的祭壇崇拜，祖先則進入祖廟崇拜。社稷之壇在王宮之西，祖廟在王宮之東，二者構成國家的一對象徵。:36

社的崇拜隨著分封領土而制度化。周王分封土地時，會賜予宗室一小塊國家社壇的泥土，用來建造分封新國的社壇，社成為新國的保護神。而小社神則負責保護城邑和村莊，從王都到村邑，莫不有自己的社和社壇。:37

地方性的社每年接受春秋二祭，水旱等災害結束後也會祭社。拜祭社神時會獻上犧牲，儀式結束後，族群中人一起歡宴，分享犧牲之肉。典禮費用由族群中人分擔，由當地父老或村長領導。社壇四周土地則成為公共聚會的場所。因此，社是一地社會和宗教活動的中心。:38-39

### 秦漢六朝

漢代繼承周代傳統，從中央到地方官署都崇拜社，由官員主持，然而社之崇拜已不如周代時重要。社壇四周土地是公共空間，在此也舉行地方官就職和祈雨等儀式。

在鄉里，社崇拜是民間事務，負責人稱為「社宰」或「祭尊」，社亦稱為「后土」、「土地」或「地主」。祭社活動或自願參加，須籌集捐款。後來地方佛教社團因此亦沿用「社」一名。崇拜社後有分發肉食和飲酒儀式，在群體中促進同族精神的形成。:40

魏晉南北朝時道教、佛教的集會宴會「齋」，演變自社的崇拜。拜佛的民間組織「邑會」，則演變自社的組織。:40, 93

### 唐宋元明清

各地村落都為避免水旱、祈求豐收和感謝神靈，以石塊或樹木為社，加以崇拜祭祀。祭社時，村民會奏樂、供奉、燒紙錢、大吃大喝，兒童遊玩，巫覡亦會參與起舞，鼓聲雷鳴。南方人端午節競舟，也會祭社。:133-135

祭社所費不菲，社錢多由巫覡徵收。村落或為祭社活動而訂立社規。唐代五代時，朝廷則會鼓勵和獎掖民間的祭社活動。:134-136

自宋代起，祭社漸受冷落，尤其在北方。村落各建廟宇，包括土地廟，過去對社所作避水旱災害的祈求，開始轉向各種神廟。:132, 146

「社」的意思亦有變遷，可容納各種神靈。社原本是「壇而不屋」的，但廟宇為農事祈求而建的，有時都稱為「社」，廟中神靈亦被視為社公。由於狐仙信仰盛行，狐神有時也被視為社公。「社」成為農村民間神靈的一個總稱。:133, 137, 158-159

## 參考文獻

### 引用

### 來源
社格

**社格**（しゃかく）是日本神社的格式。基於祭政一致，由朝廷等所定。

## 上古社格制度

**天社**
: 祭祀天神的神社。

**國社**
: 祭祀國神的神社。

## 古代社格制度

### 官社（式內社）

受國家保護的神社可全部稱作「官社」，通常指接受朝廷祈年祭班幣的神社。此制度之起始年代不明，但是由大寶元年（701 年）的大寶律令明文規定。在古代只有斷片的關於官社的紀錄，但是現存律令時代末期的法令『延喜式』（延長 5 年（927 年））中有官社的記載。

『延喜式神名帳』中記載的神社稱作**式內社**（しきないしゃ），在『延喜式』的時代明確的存在，延喜式神名帳卻無記載的神社稱作**式外社**（しきげしゃ）。式內社有 2861 社。這些是當時受朝廷重視的神社。式內社之中，包含所有祭祀古來即以靈驗著稱的名神的神社，這些神社稱作名神大社（名神大）。在『延喜式』的時代，官社制度已無法充分發揮機能，但是「式內社」在後世作為代表格式高的神社的社格，非常受到重視。

**官幣社**是接受神祇官幣帛 (《周禮・秋官・小行人》：「合六幣：圭以馬，璋以皮，璧以帛，琮以錦，琥以繡，璜以黼。此六物者，以和諸侯之好故。」六幣即幣帛。『延喜式』幣帛品目：布帛、衣服、武具、神酒、神饌，以及稱之為紙垂的祓具，或稱大幣、大麻，而非錢幣) 的神社，**國幣社**是接受國司幣帛的神社。各定有大・小之格。當初全部的官社都接受神祇官直接奉幣，但是遠國的神社受限於時間，由國司代理，所以有官幣社・國幣社之別。但是，遠國也有重要的神社是官幣社。

社格順序如下。

　
: * 官幣大社
* 國幣大社
* 官幣小社
* 國幣小社

### 國史見在社

**國史見在社**（こくしげんざいしゃ）是六國史中有記載的神社。也稱作**國史現在社**・**國史所載社**。但是，「六國史」中有記載的神社幾乎都是式內社，所以通常用來指式外社。屬於格式高的神社，在後世受到特別的重視。

## 中世社格制度

### 一宮

**一宮**是國中最有力的神社。國司前往任國赴任時，必須巡拜任國內的神社，稱作神拜。其中最有力的神社稱作一宮，最先參拜，依不同國別也有二宮、三宮存在。一宮無明確規定，所以依神社的盛衰，在不同時代也有不同。從平安時代後期，始於地方，最後畿內也定下此制度。

### 總社（惣社）

國司在神拜的時間和勞力，在國府付近的神社進行合祀。此為**總社**（**惣社**）。

### 國司奉幣社

**國司奉幣社**是各國的國內神名帳中記載的神社。國內神名帳是國司在神拜之際的參拜神社表。但是，只現存一部份，現存的部份也多是寫本或抄本，正確的實體、總數等不明。

### 二十二社

**二十二社**（明神二十二社）是國家發生重大事、天變地異之時，接受朝廷奉幣的有力神社 22 社。

## 近代社格制度

近代社格制度是明治維新之後，參考延喜式的社格新制定的社格制度。明治 4 年（1871 年）5 月 14 日，公布「官社定額」「神官職制」等規則，這些規則，不但確立神道為日本國教的地位，也明確劃分了神社的等級。日本盟軍佔領時期，因駐日盟軍總司令部（GHQ）的神道指令而廢止。

近代社格制度的社格順序如下。

* 神宮（伊勢神宮）（最尊貴的神社，不適用社格制度）
* 官國幣社（官社）
  * 官幣大社
  * 國幣大社
  * 官幣中社
  * 國幣中社
  * 官幣小社
  * 國幣小社
  * 別格官幣社（1873 年增列）
* 諸社（民社）
  * 府社・縣社・藩社
  * 郷社
  * 村社
* 無格社（神社明細帳中有記載（公認存在），但是無社格的神社）

上記的近代社格制度之外，也有以下的制度。

* 勅祭社
* 東京十社（準勅祭社）
* 內務大臣指定護國神社（護國神社之中，受政府保護的神社）

### 台灣的神社

以台灣曾有的神社為例，日治時代第一座為拉攏人所建的開山神社與現今唯一留存的桃園神社都是縣社；另外，供奉對象不分台日，舊址位於現在台北南海學園的建功神社及新竹神社、台中神社、嘉義神社等為國幣小社 (依時間次序設立)。日治時期台灣最高等級的二個神社，則為主祭北白川宮能久親王的臺北市台灣神宮（官幣大社）和台南市台南神社（官幣中社）。

## 現代的制度

戰後，神社脫離國家管理，社格制度也被廢止，所以現代不存在社格。但是，舊制度的社格稱呼仍被使用。例如「式內社」或「一宮」，近代社格制度的社格則表記為「舊社格」。

包括宗教法人的神社本廳，從包括的神社中選定的**別表神社**、由各都道府縣神社廳獨自製定的制度上的稱呼，雖然只是事務上的用途，但是有時也被視為社格的 1 種。

## 關連項目

* 神階
* 寺格
* 神宮
* 神社
* 神道
* 近代社格制度
社桥

**社橋**是浙江省湖州市德清縣境內的一座古橋，位於德清縣洛舍鎮龍山村。橋梁為元至正十六年邑人朱壽所建。社橋於 2005 年 3 月 16 日與其餘十二座古橋被浙江省人民政府以德清古橋群的名義公佈列為浙江省省級文物保護單位，2013 年 5 月被國務院列為第七批全國重點文物保護單位。

## 結構

社橋為五孔石樑橋，長 42 米，面寬 2.8 米，孔高 6.4 米，使用武康石修築。橋梁中孔刻有題記「…… 皇慶癸辛月初九日己未（1319）吉辰重建……」。

## 參考資料
社梁乡

**社梁鄉**，是中華人民共和國山西省忻州市河曲縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

社梁鄉下轄以下地區：

社梁村、​楊家也村、​百里也村、​尖山村、​黃咀村、​韓家灣村、​香梁山村、​圍坪村、​井峪溝村、​堡宅梁村、​新堯村、​田家崖村、​郝家也村、​賈家也村、​裴家甲村、​李家居村、​柳家甲村、​井溝村、​木柯橋村、​榆卜咀村、​劉家溝村、​雷家峁村、​沙也村、​窨子村、​趙元頭村和軍池村。

## 參考資料
社棠站

**社棠站**是一個隴海線上的鐵路車站，位於甘肅省天水市北道區社棠鎮。現辦理貨運業務，客運僅辦理 8359/60 次列車通勤業務。

## 鄰近車站

## 參考資料
社棠镇

**社棠鎮**，是中華人民共和國甘肅省天水市麥積區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

社棠鎮下轄以下地區：

槐蔭社區、​向陽社區、​社棠社區、​咀頭村、​半山村、​稅柳村、​東山村、​郭坪村、​下曲村、​柏林村、​石嶺村、​李家渠村、​社棠村、​綿諸村、​俊林村、​步溝村、​白莊村、​槐蔭村、​劉堯村和向陽村。

## 參考資料
社步镇

**社步鎮**，是中華人民共和國廣西壯族自治區貴港市桂平市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

社步鎮下轄以下地區：

社步社區、​楊溪村、​榕羅村、​湴山村、​清石村、​中占村、​新嶺村、​寧江村、​社步村、​豐賀村、​新民村、​石井村、​福新村、​良北村、​烏竹村和石江村。

## 參考資料
社武生站

**武生車站**（日語：武生駅／たけふえき _Takefu eki_ \*/?）是位於福井縣越前市府中一丁目 1 番 1 號，西日本旅客鐵道（JR 西日本）的北陸本線車站。

## 概要

此站是由 JR 西日本金澤分社福井地域鐵道部管理的直營車站。事務管碼為▲541425。

在優等列車中，特急「白鷺」所有列車和「雷鳥」部分列車停靠。另外部分普通列車以此站為終點站，為南越地方其中一座主要車站。

曾經此站可轉乘福井鐵道南越線**社武生車站**（日語：社武生駅／しゃたけふえき），該站在 1981 年（昭和 56 年）4 月 1 日廢止。另外，距離此站 350 米處設有福井鐵道福武線武生新站。

### 北陸新幹線

在越前市內，未來將設有北陸新幹線越前武生車站（日語：越前たけふ駅），該站位於北陸自動車道武生交匯處附近，為新幹線單獨車站，與武生車站直線距離約 2.7 公里。現時，此站連接該新幹線車站的方法還未定。

## 歷史

* 1896 年（明治 29 年）7 月 15 日：官設鐵道北陸線敦賀站至福井站之間開業，此站啟用，為一般車站。
* 1909 年（明治 42 年）10 月 12 日：制定路線名稱，此站成為北陸本線車站。
* 1914 年（大正 3 年）1 月 29 日：武岡輕便鐵道線（後來為福井鐵道南越線）新武生車站（後來為社武生車站）啟用。
* 1924 年（大正 13 年）2 月 23 日：福武電氣鐵道線（現時為福井鐵道福武線）武生新站（現時為越前武生車站）啟用。
* 1968 年（昭和 43 年）9 月：現時的車站大樓落成。
* 1981 年（昭和 56 年）4 月 1 日：福井鐵道南越線社武生車站廢止。
* 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日：終止貨物起卸業務（成為旅客車站）。在站內還有信越化學工業武生工廠的專用線。
* 1986 年（昭和 61 年）11 月 1 日：終止行李起卸業務。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由西日本旅客鐵道（JR 西日本）營運。
* 2018 年（平成 30 年）
  * 8 月 20 日：站內完全禁菸。
  * 9 月 15 日：此站可以使用 ICOCA。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 3 線的島式月台。月台之間設有升降機和跨線橋連接。由於此站位於福井縣名產「越前打刀具」產地，因此 1 號月台上設有由刀具製作的「龍」模型。

站構內設有綠色窗口，綠色售票機、觸控面板式自動售票機、簡易閘機和化妝室（廁所）。

在候車室內設有商店（7-11Kiosk [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））和立食蕎麥麵店（今庄蕎麥）。

為了無障礙環境，在跨線橋上設有升降機，在化妝室中同時設置多功能廁所。

### 月台

### 車站翻新工程

在 2010 年夏天，車站開展了翻新工程，把閘口右手邊的木造跨線橋進行翻新。在 2010 年 12 月中旬，閘口左手邊建設新跨線橋和升降機。

在新跨線橋完成後，舊跨線橋在 2011 年 1 月中旬封閉，同年 8 月完成拆除工程。

## 使用狀況

根據「福井縣統計年鑑」，在 2018 年（平成 30 年）度，1 日平均**乘車**人次為 **2,425 人**。以下列出近年 1 日平均**乘車**人次：

## 社武生車站

**社武生車站**（日語：社武生駅／しゃたけふえき _Shatakehu eki_ \*/?）是位於福井縣武生市錦町，福井鐵道的南越線車站。現時已經廢止。

### 歷史

* 1914 年（大正 3 年）1 月 29 日：此站至五分市之間開業。軌距為 762mm。
* 1924 年（大正 13 年）7 月 31 日：此站至岡本新之間軌距改為 1067mm。
* 1941 年（昭和 16 年）7 月 2 日：與**福武電氣鐵道**合併，成為福武電氣鐵道南越線車站。
* 1981 年（昭和 56 年）4 月 1 日：此站至粟田部之間廢止，此站永久停用。

### 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 2 線的缺角式月台和 1 面 1 線的單式月台。

## 車站周邊

站前設有迴旋路，在日間設有的士和巴士路線停靠。

車站鄰近福井鐵道越前武生車站。車站附近設有住宿設施、醫院、大型商業設施、市政廳等公共設施和教育設施。也設有寺院和神社等設施。

## 巴士路線

**JR 武生車站巴士站**

位於車站大樓西北方，Al Plaza 武生正門附近。

* 福井鐵道巴士
* 越前市市民巴士「Norossa」

**武生車站巴士站**

位於車站大樓西南方，皇冠山酒店武生的西面，在迴旋路出口路口左邊。

* 中日本旅遊巴士 - 小松、加賀溫泉、福井、武生、敦賀 ⇔ 東京站、東京迪士尼樂園（夜行）

關於其他在越前市停靠的高速路線巴士，可到北陸自動車道武生交匯處的巴士站。

## 相鄰車站

**西日本旅客鐵道**
: ■北陸本線
* 特急「雷鳥」「白鷺」「早安特快」「晚安特快」（部分「雷鳥」通過）停車站

　
: ■快速（早上上行 1 班）

　
: 南條←**武生**←鯖江

　
: ■普通

　
: 王子保－**武生**－鯖江

### 曾經存在的路線

**福井鐵道**
: 南越線（廢止）

　
: : **社武生**－福武口

## 註腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ta

## 外部連結

* 武生車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道（日語）
社死

**社會性死亡**（英語：Social death），簡稱**社死**，指的是人被社會忽視、孤立或隔離。像奧蘭多・帕特森和齊格蒙・鮑曼等社會學家有用過此詞語，研究奴隸及納粹大屠殺的歷史學家也使用此一詞語來說明政府隔離和社會隔離在此過程中扮演的角色。以下是一些社會性死亡的例子：

* 種族和性別排斥、迫害、奴役以及種族隔離。
* 政府將一些人或是群體排除在社會之外，例如古雅典的陶片放逐制，罪犯、娼妓、法外之徒。
* 對患有精神疾病的人進行的機構收容及隔離。

可以說，「退化」（英語：Degeneration）病症理論以及類似的理論是最極端的社會性死亡的例子。這類退化的概念在左翼及右翼的政治群體中都有出現。不論左翼還是右翼的政治群體，會用「頹廢」（decadence）一詞來形容和他們在社會、道德、宗教、美學或政治立場上不同的人：對左翼而言，頹廢一詞是用來形容傾向抑制任何形式進步的右翼人士；對右翼而言，頹廢一詞是用來形容破壞社會基本秩序的左翼人士。

## 相關條目

* 絕罰
* 流亡
* 流放
* 記錄抹煞
* 奴隸制度

## 註解

## 參考資料

* Claudia Card, _Genocide and Social Death_, Hypatia, Vol. 18, No. 1 (Winter 2003)
* _Family and Psycho-Social Dimensions of Death and Dying in African Americans_, Key Topics on End-of-Life Care for African Americans, Duke Institute on Care at the End of Life and the Initiative to Improve Palliative Care for African Americans
* Brian Garavaglia, _Avoiding the Tendency to Medicalize the Grieving Process: Reconciliation Rather Than Resolution_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, The New Social Worker Online, Summer 2006
* John Edwin Mason, _Social Death and Resurrection: Slavery and Emancipation in South Africa_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, ISBN 0-8139-2178-3
* Jaap W. Ouwerkerk, et al., _Avoiding the Social Death Penalty: Threat of Ostracism and Cooperation in Social Dilemmas_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, The 7th Annual Sydney Symposium of Social Psychology: The Social Outcast: Ostracism, Social Exclusion, Rejection, & Bullying, Mar. 16-18, 2004 (Alternate link)
* Orlando Patterson. Slavery and Social Death: A Comparative Study. 1985. ISBN 0-674-81082-1.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
* Matelita Ragogo, _Social Death Part of AIDS Tragedy, Says HIV-Positive Advocate_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Agence France Presse, Sept. 9, 2002
* Deborah C. Reidy, _Stigma is Social Death: Mental Health Consumers/Survivors Talk About Stigma In Their Lives_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Alaska Mental Health Consumer Web
* Stuart Waldman, _Surviving a Fate Worse than Death: The Plight of the Homebound Elderly_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Loss, Grief & Care: A Journal of Professional Practice Vol. 6, No. 4 (May 14, 1993), ISSN 8756-4610
* Trish Williams, _Death, Dying and Grieving_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Losing Tom: A Documentary Film
社殿

**神社建築**是指日本神社的建築樣式。一般包括安置神位的本殿，一般信眾參拜的拜殿，放置祭品的幣殿；其他還有高麗犬、燈籠、手水舍、鳥居、參道等設施。

## 概要

一般來說，神社建築以**本殿**、**幣殿**、**拜殿**為中心。

* **本殿**（ほんでん）—— 安置神靈所在的神體之社殿，也稱為**神殿**（しんでん）。
* **拜殿**（はいでん）—— 進行祭祀、禮拜之社殿。
* **幣殿**（へいでん）—— 進行祭儀、奉納幣帛之社殿。或為獨立的建築，但是與拜殿相連者較多。也有無幣殿的神社。

其他還有樓門（神門）、鳥居、神樂殿（舞殿）、手水舍、社務所等也屬於神社建築。

## 建築樣式

### 本殿之建築樣式

本殿之建築樣式多以屋頂的形狀區分，大致上分為平入和妻入。

#### 平入形式

* 神明造 —— 國寶仁科神明宮（長野縣大町市）、伊勢神宮（三重縣伊勢市）等

　
: 伊勢神宮正殿之樣式被禁止其他神社使用，故稱為**唯一神明造**。無棟持柱等之情況，屬於切妻造。明治時代以降，神明造之社殿大為流行。

　
: 台灣的神社大多為神明造。

* 流造 —— 賀茂別雷神社、賀茂御祖神社、伏見稻荷大社（皆在京都府京都市）等

　
: 最多神社使用的本殿之樣式，全國分布最廣，有以下之發展型。
* 兩流造 —— 嚴島神社（廣島縣廿日市市）等
* 八幡造 —— 宇佐神宮（大分縣宇佐市）等
* 穗高造 —— 穗高神社（長野縣安曇野市）

* 入母屋造 —— 御上神社（滋賀縣野洲市）等

　
: 入母屋造之發展型乃至變體：
* 日吉造（聖帝造、山王造）—— 日吉大社（滋賀縣大津市）
* 吉備津造（比翼入母屋造）—— 吉備津神社（岡山縣岡山市）
* 祇園造 —— 八坂神社（京都府京都市）
* 香椎造 —— 香椎宮（福岡縣福岡市）
* 織田造 —— 劔神社（福井縣越前町）

#### 妻入形式

* 春日造 —— 春日大社（奈良縣奈良市）等

　
: 分布以奈良縣為中心，有以下之發展型。
* 平野造（比翼春日造）—— 平野神社（京都府京都市）
* 熊野造（王子造、皇子造）—— 熊野本宮大社（和歌山縣田邊市）等

* 大社造 —— 出雲大社（島根縣出雲市）等

　
: 分布主要以島根縣為中心，有以下之發展型。
* 美保造（比翼大社造）—— 美保神社（島根縣松江市）

* 住吉造 —— 住吉大社（大阪府大阪市）等
* 大鳥造 —— 大鳥大社（大阪府堺市）等
* 隱岐造 —— 水若酢神社（島根縣隱岐之島町）等
* 中山造 —— 中山神社（岡山縣津山市）等
* 切妻造
* 入母屋造

　
: * 比翼入母屋造 —— 由加神社（岡山縣倉敷市）

* * * * * * * * * *

#### 複合社殿形式

本殿與拜殿等其他社殿結合，可總稱八棟造，但是也有以下之樣式名。

* 權現造 —— 北野天滿宮（京都府京都市）等
* 淺間造 —— 富士山本宮淺間大社（靜岡縣富士宮市）等
* 尾張造 —— 真清田神社（愛知縣一宮市）等

　
: 特別是大縣神社（愛知縣犬山市）較特殊，也稱「大縣造」「三棟造」。

* 水分造 —— 建水分神社（大阪府千早赤阪村）等
* *

### 拜殿之建築樣式

拜殿也是大致上可以 2 分為平入和妻入，多為切妻造或入母屋造。

* 平入拜殿

　
: 最普通的樣式。

* 妻入拜殿

　
: 有作為通往本殿的通路之特性，縱長的後方部分兼作幣殿。

* 割拜殿

　
: 遺構稀少，可見於大神神社、石上神宮攝社出雲建男神社、大崎八幡宮。

* 特異拜殿

　
: 靜岡淺間神社（靜岡縣靜岡市）—— 淺間造的拜殿。

* * * *
社民

**社民**可以指：

* 社會民主黨
* 社會民主主義
社民党

**社會民主黨**有兩種定義。狹義的、現代國際政治學上比較廣爲接受的，是指社會民主主義政黨。廣義的、中華人民共和國所使用的，是泛指社會民主主義和民主社會主義以及相類似的左派立場的政黨，不同於以蘇聯共產黨為代表型態的極權主義或「民主集中制」的「列寧式」左派政黨。廣義的社會民主黨的國際組織是社會黨國際和（2013 年以來）進步聯盟。

20 世紀末，一些信奉歐洲共產主義的歐洲共產黨轉型後更接近社會民主主義或民主社會主義政黨，成為廣義的社會民主黨（例如義大利民主黨）。

## 各社會民主黨

以下是廣義的社會民主黨列表。這些政黨有的是全然的民主社會主義政黨，有的則是社會民主主義政黨而有一定的民主社會主義參與其中，或是其他與民主社會主義有關的左翼政黨。這裡也包括左翼的、與勞工運動有關聯的各國工黨。

### 歐洲

* 歐盟：歐洲社會黨
* 法國：社會黨 (法國)
* 英國：工黨 (英國)
* 義大利：民主黨 (義大利)
* 希臘：泛希臘社會主義運動
* 挪威：挪威工黨
* 丹麥：丹麥社會民主黨
* 芬蘭：芬蘭社會民主黨
* 冰島：聯盟－冰島社會民主黨
* 奧地利：奧地利社會民主黨
* 愛爾蘭：愛爾蘭工黨
* 西班牙：西班牙工人社會黨
* 葡萄牙：葡萄牙社會黨
* 匈牙利：匈牙利社會黨
* 瑞典：瑞典社會民主工黨
* 荷蘭：工黨 (荷蘭)、社會黨 (荷蘭)
* 德國：德國社會民主黨
* 羅馬尼亞：羅馬尼亞社會民主黨
* 波士尼亞與赫塞哥維納：波士尼亞與赫塞哥維納社會民主黨

### 亞洲、大洋洲

* 馬來西亞：民主行動黨 (馬來西亞)、馬來西亞社會黨
* 新加坡：新加坡工人黨
* 斯里蘭卡：斯里蘭卡自由黨
* 吉爾吉斯：吉爾吉斯斯坦社會民主黨
* 巴基斯坦：巴基斯坦人民黨
* 印度：印度國大黨
* 澳洲：澳大利亞工黨
* 緬甸：新社會民主黨
* 紐西蘭：紐西蘭工黨
* 斐濟：斐濟工黨
* 以色列：以色列工黨
* 日本：社會民主黨、社會民主黨 (1901 年)
* 香港：社會民主連線、工黨 (香港)
* 中華民國：社會民主黨 (臺灣)
* 葉門：葉門社會黨

### 美洲

* 加拿大：加拿大新民主黨
* 魁北克省：魁北克人黨
* 美國：美國社會黨、佛蒙特進步黨
* 波多黎各：波多黎各獨立黨
* 哥倫比亞：哥倫比亞自由黨
* 巴西：巴西勞工黨
* 阿根廷：正義黨
* 智利：智利社會黨

## 使用相似名稱的的非社會民主黨

下面此些政黨，雖然黨名裡面含有「社會黨」的字樣，其政黨性質卻與「社會民主主義」以及「民主社會主義」關係較小，而是傾向於更為激進的共產主義或其它政治主張：

* 社會民主黨 (葡萄牙)：葡萄牙的保守自由主義政黨
* 德國統一社會黨：兩德統一前的前東德執政黨，該黨是一個共產主義政黨。
* 墨西哥統一社會黨：是一個已不存在的墨西哥政黨，該黨是一個共產主義政黨。
* 西柏林統一社會黨：西柏林歷史上的共產主義政黨。
* 人民社會黨 (古巴)：古巴歷史上的共產主義政黨。
* 阿拉伯復興社會黨：該黨是一個泛阿拉伯的民族主義政黨。
* 朝鮮社會民主黨 ：該黨實際上是一個認同主體思想的政黨，是朝鮮勞動黨的政治花瓶。
* 中國民主社會黨：中華民國早期的一個政黨，該黨遷台政治影響力逐漸減弱，實質上成為政治花瓶，是中華民國戒嚴和動員戡亂時期三個合法政黨之一（中國國民黨、中國青年黨、中國民主社會黨）。
* 拉脫維亞社會黨：拉脫維亞的共產主義政黨。
* 奧特亞羅瓦社會黨：紐西蘭的一個已不存在的共產主義政黨。
* 帝汶社會黨：東帝汶的共產主義政黨。
* 斯洛維尼亞社會黨：斯洛維尼亞共和國的共產主義政黨。
* 孟加拉國社會黨：孟加拉人民共和國的共產主義政黨。
* 肯亞社會民主黨：肯亞共和國的共產主義政黨。該黨成立於 1992 年，當時取名為肯亞社會民主黨。2019 年，該黨改用現名肯亞共產黨。
* 巴西社會民主黨：巴西的中間至中間偏右的第三條道路政黨

## 外部連結

* 《社會民主主義導論》 - (德) 托馬斯・邁爾 （簡體中文）
社民連成員襲擊周竪峰事件

**周竪峰**（英語：Ernie Chow，1996 年 7 月 25 日 —），香港中文大學學生會前會長，香港社運人士。

## 涉及事件

### 被社民連衝擊

2016 年七一大遊行期間，與吳文遠、陳德章等隸屬社會民主連線的政治人物於皇后像廣場對開爆發衝突。

2016 年 7 月 1 日晚上 10 時 45 分左右，中大學生會收到消息指，有群眾衝出遮打花園對出馬路，便趕往現場了解，以便按情況呼籲支援或作出相應安排。中大學生會到場後，發現社會民主連線呼籲群眾返回人行道，以便該黨開記者招待會。 後來中大學生會成員與吳文遠及梁國雄理論，質疑為何在群眾經已衝出匯豐總行對出馬路的情況下，仍指點民眾到舊立法會門外。理論其間，中大學生會會長周竪峰報稱遭到社民連多人包圍及謾罵，並指社民連相關人士起腳踢向周竪峰。其後，周竪峰一度受到包圍追趕及聲稱被拳打腳踢，更聲言背包遭粗暴扯破，又有人企圖將中大學生會幹事推進水池。眾人在皇后像廣場外擾攘逾 10 分鐘，周竪峰避走時被多人追隨指罵，最後在旁人掩護下到港鐵站離去，事件始平息。

#### 媒體影片

* 香港大學學生會校園電視拍攝到當時社民連主席吳文遠拍打周竪峰背部，並於 2016 年 7 月 2 日 1 時 19 分發佈。
* 《明報》拍攝到當時社民連成員陳德章側身撞向周竪峰，周竪峰則便高呼「你隻腳做什麼」，並於 2016 年 7 月 2 日 0 時 09 分發佈。

#### 爭論

* 2016 年 7 月 1 日晚上 22 時 53 分，周竪峰對社民連成員毆打同為示威者之本人予以最嚴正之譴責。

**社民連回應**

* 7 月 2 日，社會民主連線發聲明，認為周竪峰的「不斷拳打腳踢」指控是嚴重失實。
* 7 月 3 日，社會民主連線立法會議員梁國雄回應事件，認為拳打腳踢是非常嚴重的指控，希望周竪峰報警，還他們一個公道。當天晚上，周竪峰再次回應事件，指兩天過去，情緒仍未能好好平伏，精神狀態依然恍惚波動，周竪峰亦特別向當晚現場曾以身相救， 周竪峰又表示，明白眾人為他而義憤，但他勸籲各方不要被仇恨吞噬自己，指社民連成員對他拳打腳踢，不代表眾人也都要用拳頭向社民連成員還擊 。

**外界回應**

* 7 月 1 日，資深博物館導覽訓練員林浩基、中國文化大學史學博士生（現為台灣房地產仲介員）指社民連出於私怨打人，打誰都不應該，但社民連打周豎峰，就是不應該中的既大不該。
* 7 月 2 日，熱血公民成員鄭松泰指社民連追打中大學生，而人民力量一眾亦搬出歪理為其解畫，又指經過此事，人民力量及社民連社合併幾可肯定，組織名稱應該改為「社會人渣連線」。香港復興會主席陳雲指社民連當晚的所為，加速 9 月選舉的議員更新，又指他們應該自知本土勢力奮起，9 月會翻天覆地，故此心中焦躁，沉不住氣。輔仁媒體主編容樂其指社民連是垃圾組織。大專學界電子競技聯賽指責社民連社民的行為表示強烈譴責，又指周竪峰及整個中大學生會為是次聯賽盡心盡力，是聯繫各大院校，組織比賽的核心人物，一旦導致人命傷亡，更會嚴重影響是次賽事進行，影響未來學界電競發展，斥社民連暴力打壓電競發展，再要求社民連不要包庇任何犯法暴徒。
* 7 月 3 日，香港網誌作家盧斯達指泛民看著社民連打人，到年 7 月 3 日沒有說過話，沒有譴責暴力，已可以看見泛民樂見異見者被打。
* 7 月 4 日，香港新聞政治評論員王岸然認為周竪峰指控陳德章踢他，陳德章不敢第一時間否認，因為不知有沒有人拍到，有沒有證人看到，是心虛的表現。

### 與中國大陸學生罵戰

#### 背景

前學生會會長的周竪峰於 2017 年 9 月 7 日在香港中文大學民主牆前，與中國大陸學生進行罵戰。事發時，有海報覆蓋民主牆上的其他海報，阻擋了包括宣傳港獨在內的其他海報。學生會成員上前阻止違規張貼行為時，周竪峰便與後來的一位男子發生言語衝突。

#### 過程

根據完整影片，操普通話男子在過程中多次要求解釋「為何不拆走港獨海報」，並用手機拍攝周竪峰，周氣憤地以粵語罵他：「聽早八點清啊，你有冇睇到啊？你盲噶？聽早八點清啊，屌你老母！（明早八點清（拆）啊，你有沒看到啊？你瞎啊？明早八點清啊，去你媽的！）」。二人隨即言語衝突，周以港式粗口發炮，稱對方是支那人。周：「我屌你老母咪屌你老母咯！（我要去就去你媽啊！）」、「我屌你老母臭閪！（我肏你媽臭屄！）」、「支那人躝返支那啦！（支那人滾回支那啦！）」、「報警啦屌你老母，唔報正契弟，快撚啲報！（報警啊去你媽的，不報就是孫子，快他媽的去！）」等用語。而普通話男亦不甘示弱的普通話回應，包括如：「…… 你老母（他媽的），你說甚麼？」、「這就是港獨」、「我保證你回不到大陸」、「你住那裡……」等等。

#### 結果

新亞書院學生紀律委員會對周竪峰處以警戒的處分，而且事件被國內外網民和媒體關注。周竪峰被親中派起底和攻擊，並嚴詞批判。他的父母也被大肆報導和討論。

另外，當事人周竪峰在回應《蘋果日報》的電話查詢時指，對方接二連三違反學生會所訂立的「民主牆守則」而引起該次事件。而《大紀元》轉載了《香港電台》第 31 台的節目。有一名中大學生會幹事聲言，學生會與是次事件無關。

### 流亡加拿大

2021 年 3 月，周竪峰流亡加拿大。

## 主持

### 網台節目

* 《MyRadio》網上電台節目：
  * 《學生主場》(已完結)
  * 《誰主香江》(已完結)
  * 《本土最前線》(已完結)

## 相關條目

* 田佳良事件
* 學生會
* 民主牆
* 中港矛盾
* 巴士阿叔
* LMF

## 外部連結

* 周竪峰的 Facebook 專頁

## 參考資料
社河

**社河**，位於中華人民共和國遼寧省撫順市撫順縣東部的一條河流，是渾河左岸支流，發源於後安鎮饅首村的新開嶺西側，向西北流，經佟莊子村、鄭家村、前安村、後安社區、南彰黨村、上馬鎮西古村、四家子村、姚家村、溫道村、台溝村等地後注入大夥房水庫。河流全長 45.27 千米，流域面積 468.42 平方千米，年均徑流量 1.29 億立方米。社河上游森林茂密，中游地勢開闊，盛產水稻、玉米，下游大部分已成為大夥房水庫庫區。

## 參考資料
社渚镇

**社渚鎮**，是中華人民共和國江蘇省常州市溧陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

社渚鎮下轄以下地區：

社渚社區、​河口社區、​周城鎮社區、​社渚村、​下西村、​王家村、​新塘村、​新山村、​宋村村、​宜巷村、​姚巷村、​殷橋村、​上蔣村、​孔村村、​湖西村、​大田村、​東升村、​河口村、​乘馬圩村、​梅山村、​金莊村、​周城村、​金峰村、​金山村和丁山村。

## 參考資料
社港镇

**社港**為中國湖南省瀏陽市下轄鎮，由原社港鎮和大洛鄉於 1995 年合併設置，位於瀏陽市北部。轄域南半部依次與沙市、龍伏、淳口和古港鎮接壤，北半部依次與平江縣安定鎮、長沙縣雙江鎮毗鄰。全鎮轄域總面積 175.4 平方公里，總人口 42,452 人 (2000 年人口普查)，下轄 3 個社區、13 個行政村。

## 現行行政區劃

全鎮下轄 3 個社區、13 個行政村，分別為鎮北社區、社港社區和新光社區，周洛村、清源村、瀏北村、永興村、龍華村、匯源村、源田村、清江村、合盛村、丹霞村、淮洲村、石牛村和高壽村。

## 參考來源

* 行政區劃網 - 瀏陽市歷史沿革 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 瀏陽政務網 - 瀏陽鄉鎮街道介紹
* 人口普查數據來源於湖南省 2000 年第五次全國人口普查鄉、鎮、街道數據 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社溪镇

**社溪鎮**，是中華人民共和國江西省贛州市上猶縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

社溪鎮下轄以下地區：

社溪社區、​沙塅村、​社溪村、​麻田村、​塘坑村、​石崇村、​黃塘村、​獅子村、​大安村、​江頭村、​社陳村、​六村、​烏溪村、​龍口村、​蘭田村、​龍田村和嚴湖村。

## 參考資料
社火

**社火**是中國民間一種慶祝春節的傳統慶典狂歡活動。也是高台、高蹺、旱船、舞獅、舞龍，秧歌等等的通稱，具體形式隨地域而有較大差異。

在中國西北，每年春節，各鄉村群眾自發組織各種社火活動。社火規模從幾十人到上百人，包括鑼鼓手，舞獅等等。群眾燃放爆竹迎接社火隊伍，並贈予菸酒等禮物。社火經過之處，爆竹聲聲，鑼鼓喧天，人山人海，氣氛熱烈。

社火中最具表現力的是高台。每個高台均有一主題。常見的故事情節有三打白骨精，二郎救母等。多取材於秦腔故事。高台往往由經驗豐富的民間藝人指揮建造。即在一個專用的桌子（也有汽車或拖拉機）上，使用鋼筋，布料，彩紙等材料做出各種造型，如假山，樹木，動物等，然後按其內容把男女兒童（年齡一般 4—5 歲）裝扮成故事中的人物，固定在高台上，少則 1 人，多者 10 餘人，高可數丈。

社火是中華民族傳統文化的一部分，起源於中國上古祭祀活動。中國宋代詩人陸游在《游山西村》中寫道: 「蕭鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風存」。可見其延綿之久。
社田鼠

**社田鼠**（學名：_Microtus socialis_）為倉鼠科田鼠屬的動物，分布於中國、伊朗、哈薩克斯坦、敘利亞、土耳其和烏克蘭。在中國大陸，分布於新疆等地，主要棲息於草原、半荒漠（潮濕地方）。該物種的模式產地在烏拉爾河。

## 亞種

* **社田鼠博格多亞種**（學名：_Microtus socialis bogdoensis_），Wang et Ma 於 1982 年命名。在中國大陸，分布於新疆博格多山等地。該物種的模式產地在新疆阜康、木壘。
* **社田鼠哈薩克亞種**（學名：_Microtus socialis gravesi_），Goodwin 於 1934 年命名。在中國大陸，分布於新疆等地。該物種的模式產地在哈薩克斯坦克孜爾河北部。

## 參考文獻

* Wilson, D.E. & Reeder, D.M. (編). _Mammal Species of the World: A Taxonomic and Geographic Reference_ (3rd ed.). Baltimore, Maryland: Johns Hopkins University Press. 2005. ISBN 978-0-8018-8221-0. OCLC 62265494.
社町站

**社町車站**（日語：社町駅／やしろちょうえき _Yashirochō eki_ \*/?）是位於兵庫縣加東市河高大谷口，西日本旅客鐵道（JR 西日本）的加古川線車站。

車站名稱取自 2006 年（平成 18 年）市町村合併前的加東郡社町，而車站所在地是舊加東郡瀧野町區內。在合併後，現時成為加東市的代表車站。

## 歷史

* 1913 年（大正 2 年）8 月 10 日 - 播州鐵道 國包站（現時：厄神站）至西脇站之間開通，**社口站**啟用。當時為旅客和貨物車站。
  * 當時車站位於兵庫縣加東郡瀧野村河高大谷口。
* 1916 年（大正 5 年）11 月 22 日 - 車站改名為**播鐵社站**。
* 1923 年（大正 12 年）12 月 21 日 - 路線轉讓給播丹鐵道。
* 1925 年（大正 14 年）4 月 1 日 - 車站地址改名為兵庫縣加東郡瀧野町河高大谷口。
* 1943 年（昭和 18 年）6 月 1 日 - 播丹鐵道被國有化，成為鐵道省加古川線車站。同時車站改名為**社町車站**。
* 1974 年（昭和 49 年）10 月 1 日 - 終止貨物起卸業務。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由西日本旅客鐵道（JR 西日本）營運。
* 1990 年（平成 2 年）
  * 6 月 1 日 - 加古川鐵道部成立，並管轄此站。
  * 10 月 1 日 - 成為無人車站。
* 2006 年（平成 18 年）3 月 20 日 - 隨著加東市成立，車站地址變為現址。
* 2009 年（平成 21 年）7 月 1 日 - 隨著加古川鐵道部廢止，變由神戶分社直轄，此站由加古川站管理。
* 2016 年（平成 28 年）3 月 26 日 - 此站開始可以使用 IC 卡「ICOCA」。此站設置 IC 卡專用簡易閘機。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。月台靠近谷川一方設有站內平交道。在月台配線構造上，加古川方向的路軌是直線，但是此站場內、出發信號機均為單方向，因此不可逆向停車。

加古川站管理的無人車站，此站設有自動售票機。加古川方向月台上設有車站大樓，大樓外觀是一座地球儀，該處內部設有交流親睦館。

### 月台

在旅客資訊上沒有編排月台編號。

## 車站周邊

車站位於加東市（舊社町）中心。車站東邊 2 公里處設有加古川。神姬公車設有公車路線駛入站前。計程車會在站前廣場等候乘客。

* 瀧野工業團地

### 公車路線

**社町車站公車站（神姬公車）**

* 10 系統 經社 (車庫前)、社高校前、兵庫教育大學前、天神、渡瀨 前往三田站
* 經社 (車庫前) 前往社高校前
* 經社 (車庫前)、社高校前、兵庫教育大學前 前往嬉野台生涯教育中心
* 71 系統 前往社 (車庫前)
* 71 系統 經別府、貓尾新開、小原 前往姬路站前
* 71 系統 經別府、法華山一乘寺、小原 前往姬路站前
* 經別府、玉野 前往 Astia 加西

## 利用狀況

在 2019 年度，1 日平均乘車人次為 **448 人**。

## 相鄰車站

**西日本旅客鐵道（JR 西日本）**
: 加古川線

　
: 青野原－**社町**－瀧野

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ya

## 外部連結

* 社町車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
社畜

**社畜**（日語：社畜／しゃちく _Shachiku_）是日本企業底層上班族的自嘲用語，源於「會社」與「家畜」，意思為「公司的牲畜」，最早出現在 1990 年代的日本，隨後在東亞逐漸流行。

一般用來自嘲或嘲笑，他人會為了企業而放棄身為人類的尊嚴，睡眠、飲食和與家人朋友社交都草草了事，拚命賣力地為企業效勞（不論是否為上班時間）。例如社畜自嘲，「大事な会議があるので、熱があっても休むわけにはいかない」（因為有重要的會議，所以就算發燒也不能休息）。

英語社會也有類似的用語「wage slave」（薪資奴隸），被用在批判勞工剝削和血汗工廠。存在這類奴隸的現象則稱「薪資奴役」（wage slavery）。

由於近年來中國大陸社會階層固化問題逐漸顯現，年輕人的工作生活壓力較大，社畜一詞在中國大陸逐漸流行，一般用於年輕人自我嘲諷或群嘲。

## 概説

日本在泡沫經濟破裂後，終身雇用制與年功序列制崩解，但害怕失業只好忍耐，因此自稱「社畜」，被列為 1990 年的日本流行語之一，類似的術語是「長期工作加班導致身體完全累死」，指的是中年上班族多年工作累的狀態。

## 相關條目

* 上班打卡制，下班責任制，加班無薪制（服務加班）
* 工作貧窮
* 過勞死
* 能量飲料
* 996 工作制
* 咖啡成癮

## 參考文獻
社畜想被幼女幽靈療癒。

《**社畜想被幼女幽靈療癒。**》（日語：社畜さんは幼女幽霊に癒されたい。）是有田イマリ所創作的日本漫畫，原為作者在 Twitter 上刊載的漫畫，其後獲史克威爾艾尼克斯發行實體書：單行本第 1 卷於 2019 年 8 月 9 日發行，漫畫亦由《月刊少年 GANGAN》2019 年 9 月號（8 月 10 日發售）起開始連載。改編電視動畫於 2022 年 4 月 7 日至 6 月 23 日播映。

## 故事概要

伏原是個在黑心企業工作的員工，終日加班工作。有一天晚上，她跟平常一樣在公司加班工作時，隱若聽到有道聲音叫她趕緊離去。她沿著聲音找去，發現叫她離去的聲音來源，原來是一隻可愛的小幽靈。原來小幽靈一直以揉肩等方式嘗試讓伏原趕快下班，但都不得要領。而伏原在幼女幽靈的療癒下，上班開始充滿幹勁，下班在家的生活也開始充實起來。

## 角色列表

**伏原（伏原さん，聲：金元壽子）**
: 在某黑心企業工作的員工，常常加班工作。

**小幽靈（幽霊ちゃん，聲：日高里菜）**
: 擔心伏原身體狀況的可愛幽靈。

**貓咪（みゃーこ，聲：小原好美）**
: 伏原和小幽靈撿到的黑貓。真身是化貓。

**倉橋彩月（倉橋 サツキ，聲：內田真禮）**
: 住在伏原隔壁的鄰居，職業為畫師。

**莉莉（リリィ，聲：石原夏織）**
: 倉橋的幽靈女僕，負責照顧倉橋的起居飲食。

**巫女（ミコ，聲：小倉唯）**
: 長著狐狸尾巴的神使。外表像幼女，但實際年齡已達 806 歲。

**涼子（涼子，聲：阿澄佳奈）**
: 伏原的同事。

**志乃（志乃，聲：長谷川育美）**
: 伏原的後輩。

**香織（香織，聲：井上麻里奈）**
: 伏原的朋友。

## 出版書籍

## 電視動畫

2021 年 6 月 11 日，宣佈將獲改編為動畫。11 月 11 日，宣佈電視動畫將於 2022 年首播，並公開主要聲優陣容、主視覺圖和第 1 條宣傳片。2022 年 1 月 31 日，宣佈動畫定於 2022 年 4 月首播，並公開第 2 張主視覺圖、第 2 條宣傳片，以及主題曲詳情。同日宣佈將於 3 月 5 日在東京 Grand Cinema 池袋舉辦先行上映會。2 月 18 日，再公佈 3 名配角的聲優，並宣佈將於同月 26 日在 Niconico 直播播出直播節目。3 月 5 日舉行先行上映會同日，宣佈動畫首播日期為 4 月 7 日，並公開再 3 名配角的聲優，以及第 3 條宣傳片。同時亦宣佈動畫每話都會有不同的聲優負責「好可愛。」的旁白，並在每話預告中讓觀眾猜想誰是下一話的旁白聲優。第 3 條宣傳片的「好可愛。」旁白是大塚明夫。3 月 25 日，公開第 4 條宣傳片。

### 製作人員

* 原作：有田イマリ
* 導演：南原玖宇
* 系列構成：赤尾凸
* 人物設定：田中春香
* 音響監督：立石彌生
* 音響製作：Bit Grooove Promotion（ビットグルーヴプロモーション）
* 音樂：寶野聰史、葛西龍之介
* 音樂製作：波麗佳音、APDREAM
* 監製：Dream Shift（ドリームシフト）
* 動畫製作：project No.9

### 主題曲

**片頭曲《Cherish》**
: 作詞：磯谷佳江，作曲、編曲：Hige Driver，主唱：石原夏織

**片尾曲《你聽到嗎？》（聴こえる？）**
: 作詞：林英樹，作曲、編曲：佐藤純一（fhána），主唱：內田真禮

### 集數列表

### 播映平台

## 相關條目

* 立木文彥、大塚明夫、玄田哲章、藤原啓治、井上和彥、池田秀一、若本規夫、安元洋貴、銀河萬丈、諏訪部順一、櫻井孝宏、神谷浩史、小野大輔、雅マモル、細谷佳正

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（日語）
* 電視動畫官方網站（日語）
* 電視動畫的 Twitter 帳戶（日語）
社皮

**社皮**可以指：

* 社皮 (臺中市)，臺灣臺中市豐原區的一個傳統地域名稱。
* 社皮 (屏東縣)，臺灣屏東縣萬丹鄉的一個傳統地域名稱。
社皮_(屏東縣)

**社皮**，是臺灣屏東縣萬丹鄉的一個傳統地域名稱，位於該鄉西北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括社皮村、社中村、社上村、磚寮村、社口村、廣安村不含最東端。

## 歷史

台灣日治初期，社皮地區為一街庄，稱為「社皮庄」，隸屬於港西中里。該庄北與頭前溪庄、公館庄為鄰，東北與大湖庄為鄰，東南與濫庄為鄰，南邊為下蚶庄，西邊隔淡水溪（今高屏溪）與翁公園庄為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台設置二十廳，該庄隸屬於阿猴廳。1903 年（明治三十六年）12 月，阿猴廳改名為阿緱廳。1904 年（明治三十七年）4 月，該庄編入「社皮區」，隸屬於阿緱廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，社皮區仍隸屬於阿緱廳。1920 年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「社皮」大字，隸屬於高雄州東港郡萬丹庄。

戰後萬丹庄改制為萬丹鄉，隸屬於高雄縣，大字亦改制為村。1946 年（民國 35 年）4 月，原屬高雄縣之萬丹鄉、長興鄉（含今麟洛鄉）、九塊鄉劃入省轄屏東市，改稱萬丹區、長治區、九如區，村亦改制為里。1950 年（民國 39 年）10 月，高、屏分治，屏東市改制為縣轄市，隸屬於屏東縣，萬丹區、長治區、九如區改制為萬丹鄉、長治鄉、九如鄉，亦隸屬於屏東縣，里再改制為村。

## 聚落

本地區發展較早的聚落有磚仔磘藔、社皮、廣安等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

省道台 27 線是荖濃至烏龍的幹道，經過本地區廣安聚落。由該道路北行可前往屏東市、九如鄉 / 長治鄉交界地帶、鹽埔鄉、高樹鄉、高雄市六龜區，並止於下荖濃聚落的省道台 20 線路口；南行可前往萬丹鄉萬丹市區、新園鄉，並止於烏龍聚落南郊的省道台 17 線路口。

縣道 189 號是屏東機場至林邊的道路，經過本地區社皮、廣安等聚落。由該道路北行可前往屏東市西部、屏東市 / 九如鄉邊界地帶，並止於屏東機場北側的省道台 3 線路口；南行可前往萬丹鄉萬丹市區、竹田鄉、潮州鎮、新埤鄉、林邊鄉，並止於林邊市區的省道台 17 線路口。

鄉道屏 41 線是崙上至廣安的道路。

鄉道屏 41-1 線是大湖至板橋頭的道路。

鄉道屏 45 線是頂宅至下廍的道路。

鄉道屏 47 線是頭前溪至社皮的道路。

鄉道屏 48 線是社皮至內埔的道路。

鄉道屏 53 線是社皮至水泉的道路。

## 廟宇

* 水流仙姑寺（姑娘廟）

## 參考文獻
社皮_(臺中市)

**社皮**，是臺灣臺中市豐原區的一個傳統地域名稱，位於該區西部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致與社皮里相近。

## 歷史

台灣清治末期，社皮地區為一街庄，稱為「社皮庄」，隸屬於捒東上堡。該庄西北與大社庄為鄰，北與圳藔庄為鄰，東與葫蘆墩街為鄰，南邊為車路墘庄，西南邊為三角仔庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於臺中廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「社口區」，仍隸屬於臺中廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，社口區隸屬不變。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「社皮」大字，隸屬於臺中州豐原郡豐原街。

戰後豐原街改制為豐原鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，豐原鎮隸屬不變。1976 年，豐原鎮因人口超過十萬人而改制為縣轄豐原市。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，豐原市改制為豐原區。

## 聚落

本地區有社皮庄、怡然園等聚落。

## 交通

省道台 10 線（中正路）是臺中港至豐原的幹道，大致以西南西 — 東北東走向經過社皮地區北部。由該道路向西南西可前往神岡東南部、大雅、沙鹿、清水並止於省道台 17 線路口，向東北東可前往豐原市區西側並止於省道台 13 線路口。

省道台 13 線（圓環西路）是香山內湖至豐原的幹道，其中尖山至豐原路段俗稱「尖豐公路」，大致以北偏西 — 南偏東走向經過本地區東南端邊界地帶。由該道路向北偏西繞大彎轉東北再轉北北西再轉北偏東可繞過豐原市中心前往后里、三義、銅鑼、苗栗等地，向南偏東繞大彎轉東南可止於豐原市中心西南側的省道台 3 線路口。

區道中 83 線（大豐路五段）是溪洲至三角的道路，大致以西南西 — 東北東走向與省道台 10 線共線到達本地區西北部邊界，轉北偏東－南偏西走向西轉北北東 — 南南西走向沿本地區西部邊界地帶而行，於本地區西南部邊界出境。由該道路向西南西轉北偏西再轉北偏東經大社後可前往下溪洲中部偏東北並止於區道中 74 線路口，向南南西轉南可前往三角子東南部並止於區道中 82 線路口。

## 參考文獻
社皮里

**社皮里**，為臺灣臺中市豐原區轄下的一里。

## 地理

北邊為豐圳里，南邊接三村里，西邊與神岡區接壤，東邊則為西安里。是該區位置最西的里。

## 參考
社硎乡

**社硎鄉**是中國福建省莆田市仙遊縣下轄的一個鄉。

## 行政區劃

社硎鄉下轄以下地區：

社硎村、​塘西村、​湖洋村、​白硎村、​田樓村、​田利村、​上旱村、​白洋村、​仙頭村、​沈樓村、​修園村、​卓林村、​厝洋村和半嶺村。

## 參考資料
社神

**社**爲儒教及中國民間信仰中，掌管土地的神祇，與后土不同，后土指整個自然界的大地之神（即地母），而社神帶有人文社會屬性，指某一管治區域的土地神，可以細分為大社（管轄天子統治疆域的土地神）、國社（管轄諸侯國境的土地神）、鄉社（管轄一鄉之土地神，類似城隍、境主神）、里社或村社（即福德正神）等不同神格；和五穀之神稷神合祀時，稱為社稷。在周禮中，社神常以一棵當地常見的大樹為象徵，稱為**社樹**，後世由此衍生出樹神崇拜。引申為負責拜神的宗教組織時，稱為**邑社**或者**里社**。自唐代起，社亦可以指村落或者鄰里組織。:101

## 語源

「社」字不見於殷商甲骨，但甲骨文字中有祭祀「土」的例子。王國維首先提出甲骨文中的「土」爲「社」的假借字，亦即後世所說的社神。但王其後又改變了看法，認爲「土」指的是商先公相土。其他學者對王的看法作出了許多補充，如陳夢家認爲卜辭所祭的「土」可分爲社神與相土兩類。於省吾則舉出卜辭「土」、「方」同祭之例，引《詩經・小雅・甫田》「以社以方」一句論證「土」爲「社」的假借字。姚孝遂與肖丁更進一步懷疑商先公相土可能是從作爲自然神的「土」發展出的祖宗神。

字形方面，甲骨文「土」多作一菱形置於「一」上之形。其象徵意義衆說紛紜。李孝定以爲菱形象土塊，而一則代表地面。《淮南子・齊俗訓》有「殷人之禮，其社用石」的記載。一些學者就此認爲菱形象徵祭祀社神所用的石柱。郭沫若則認爲「土」字象女陰，源於先民的生殖崇拜。後起的「社」字則爲一會意字，左邊部首「示」，是祭壇的象形文字；右邊「土」表示「土地」。「社」的字形含義就是「神化的土地」或「在祭壇邊拜神」。:34

「土」字的由來或源自於古人膜拜的圖騰柱。經過社會的發展和歷史的演變，古人在「土」字邊加上了「礻」字旁，以「社」代表古人膜拜的神。

## 發展

### 商、周兩代

土地神「社」在商代已受崇拜。商人的最高神是「上帝」，自然神中，社是最重要的，被視作守護神。社和祖先，是商人崇拜的兩大焦點。祖靈是男性，社則有時被視為女性，與「陰」相連。:33-35

社神以土墩（天然祭壇）、大樹、豎立的石頭、木柱以至一束茅為象徵。象徵社神的土墩、大樹或石頭，稱為「社主」。商代會以人和動物祭祀社。由於社被視作國家或軍隊的保護神，征服一國時，會移除或摧毀其社石，以削弱其統治者的神靈。:35-36:130

在周代，社和穀神「稷」被一起崇拜，合稱「社稷」。周王會在冬至和夏至每年兩次祭祀社稷。社稷在露天的祭壇崇拜，祖先則進入祖廟崇拜。社稷之壇在王宮之西，祖廟在王宮之東，二者構成國家的一對象徵。:36

社的崇拜隨著分封領土而制度化。周王分封土地時，會賜予宗室一小塊國家社壇的泥土，用來建造分封新國的社壇，社成為新國的保護神。而小社神則負責保護城邑和村莊，從王都到村邑，莫不有自己的社和社壇。:37

地方性的社每年接受春秋二祭，水旱等災害結束後也會祭社。拜祭社神時會獻上犧牲，儀式結束後，族群中人一起歡宴，分享犧牲之肉。典禮費用由族群中人分擔，由當地父老或村長領導。社壇四周土地則成為公共聚會的場所。因此，社是一地社會和宗教活動的中心。:38-39

### 秦漢六朝

漢代繼承周代傳統，從中央到地方官署都崇拜社，由官員主持，然而社之崇拜已不如周代時重要。社壇四周土地是公共空間，在此也舉行地方官就職和祈雨等儀式。

在鄉里，社崇拜是民間事務，負責人稱為「社宰」或「祭尊」，社亦稱為「后土」、「土地」或「地主」。祭社活動或自願參加，須籌集捐款。後來地方佛教社團因此亦沿用「社」一名。崇拜社後有分發肉食和飲酒儀式，在群體中促進同族精神的形成。:40

魏晉南北朝時道教、佛教的集會宴會「齋」，演變自社的崇拜。拜佛的民間組織「邑會」，則演變自社的組織。:40, 93

### 唐宋元明清

各地村落都為避免水旱、祈求豐收和感謝神靈，以石塊或樹木為社，加以崇拜祭祀。祭社時，村民會奏樂、供奉、燒紙錢、大吃大喝，兒童遊玩，巫覡亦會參與起舞，鼓聲雷鳴。南方人端午節競舟，也會祭社。:133-135

祭社所費不菲，社錢多由巫覡徵收。村落或為祭社活動而訂立社規。唐代五代時，朝廷則會鼓勵和獎掖民間的祭社活動。:134-136

自宋代起，祭社漸受冷落，尤其在北方。村落各建廟宇，包括土地廟，過去對社所作避水旱災害的祈求，開始轉向各種神廟。:132, 146

「社」的意思亦有變遷，可容納各種神靈。社原本是「壇而不屋」的，但廟宇為農事祈求而建的，有時都稱為「社」，廟中神靈亦被視為社公。由於狐仙信仰盛行，狐神有時也被視為社公。「社」成為農村民間神靈的一個總稱。:133, 137, 158-159

## 參考文獻

### 引用

### 來源
社福

**社會福利**（英語：welfare）政策的目標在於因應社會環境變遷所引發的社會問題，讓國民在遇到生育、老年、疾病、身心障礙、死亡、失業、貧窮、緊急危難等生命中的緊急或危機事件時，可得到政府適足的支持與協助，維護其基本的生活水準，並能擁有安定、健康、尊嚴之生活。 人類需求，隨其所處時位，無論聰、愚、富、貧，總能相互為助，濟助現象，普遍於過去、現在、未來的人類社會中；**社會福利**於焉產生。

《世界人權宣言》主張：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。」早期的社會福利觀念，主要是源於慈善助人的精神。《禮記・禮運・大同篇》：「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」這其實就是社會福利的觀念。

## 社會福利理論

### 福利的提供對象

* 選擇式（Selective）福利：以個人資產多寡為福利資格要件。
  * 效果較好，集中在有需要的人身上。
  * 成本較低，僅提供給有需要的人。
* 普及式（Universal）福利：以需求的類屬、群體、地區做為提供服務的基礎。
  * 較能適當回應不同人口群的基本需求
  * 較能觀照個人尊嚴與社會凝聚
  * 較能回應立即的需求。
  * 全體人民皆能受益。
  * 行政成本較低。
  * 達到所得重分配的效果。

#### 資格判斷

* 資產調查需求：基於經濟指標來判定需求的個人配置。
* 診斷的差異：基於技術診斷需求的個人配置。
* 補償：基於恢復公平的規範性指標的群體取向配置。
* 屬性需求：基於規範性需求指標的群體取向配置。
* 普及的社會公民權：社會權→人人都可享有經濟安全、健康、教育等普及的權利賦予。

### 福利的提供者

1. 家庭主義模式：以家族為核心，提供經濟、情感支持、照顧等，多在傳統社會發展，近代逐漸式微。
2. 社區主義模式：鄰里互相幫助的模式，早期如中國仕紳，近代的睦鄰運動等。隨著工業化從宗教或民間互助團體，轉型成 NPO、志願組織的型態。
3. 市場模式：由市場提供服務，服務成為商品被需求者購買。屬於自由放任而非福利國家的形式。
4. 國家主義模式：國家負責照顧人民，給予普及性的權利賦予，包含經濟安全、社會服務、健康照顧、住宅、教育、就業等。
5. 混合經濟福利模式：公私混合的社會救濟，由政府外包部分福利給志願或營利部門，再提供給人民。使當代社會福利提供走向混合經濟的福利或福利多元主義，志願部門、政府、企業、家庭，共同負責提供社會福利。但組成多元混雜，實施效果難掌握。

## 福利系統

主要分為**現金發給型**與**非現金發給型**。

在台灣，分為七大類：兒童及青少年福利、婦女福利、老人福利、身心障礙福利、保護服務、社會救助、社會保險。

### 中華民國生育補助

#### 台澎金馬地區各縣市生育補助及育兒津貼

**一、北北基**

**二、桃竹苗**

**三、中彰投**

**四、雲嘉南**

**五、高屏地區**

**六、宜花東**

 

**七、離島地區**

 
**大陸地區**

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 林萬億：《當代社會工作 — 理論與方法》，五南圖書出版股份有限公司，2002 年出版。ISBN 957-11-2795-7

## 參見

* 福利國家
* 最低所得保障
* 社會自由主義
* 無條件基本收入
* 職工報酬中的員工福利
* 日本最低生活保障制度
* 中國最低生活保障制度
社福同行

**社福同行**是香港的一個由 9 名社工和組織者以及 9 名服務使用者組成的選舉聯盟，為民主 300 + 的成員之一，於 2016 年成立。

## 2016 年香港選舉委員會界別分組選舉

社福同行曾於 2016 年香港選舉委員會界別分組選舉中，派出 18 人參選社會福利界，結果其中 13 人當選。

### 團隊政綱

* 爭取雙普選
* 廢除功能組別
* 反對人大 831 決定
* 不支持梁振英連任
* 推動基層民主
* 打破貧富懸殊
* 改革整筆過撥款
* 支持全民退休保障
* 重啟社會福利規劃

### 選舉結果

## 參見

* 2016 年香港選舉委員會界別分組選舉
* 民主 300+

## 附註

## 參考資料

## 外部連結

* 社福同行的 Facebook 專頁
社科

**社會科學**（英語：social science）是用科學的方法，研究人類社會的種種現象。狹義的「社會科學」是對人類社會組織、結構與活動進行描述、解釋和預測的實證主義科學研究，如社會學研究當代人類社會，政治學研究政治、政策和有關的活動，經濟學研究資源分配。廣義的「社會科學」，作為自然科學（以自然為研究對象）的對應物，是對所有以人和社會為研究對象的實證與跨學科研究及人文學科的統稱。 「社會科學」的概念起源於 1930 年出版的《社會科學百科全書》（Encyclopaedia of the Social Sciences），其內容包含了考古學、語言學、犯罪學、教育學、法律學、政治學、經濟學、社會學、社會工作、行政學、公共行政學、區域研究、軍事學、社會工作、新聞學、人類學、公民、統計學、發展研究、環境研究、民俗學、性別研究、地理學、歷史學、國際關係、圖書館學、媒體研究、傳播學、心理學、可持續發展、公共關係等與社會科學概論相關的一門學科。

## 歷史

社會科學是十八世紀啟蒙運動後才興起的學科，隨著時間的進展，也確立了研究對象包含哪些範圍，社會科學概念有廣義和狹義之分。在 1968 年台灣出版的《雲五社會科學大辭典》更確定了以下社會科學的研究對象，其中包括了有：考古學、法律學、政治學、行政學、公共行政學、區域研究、經濟學、社會學、犯罪學、軍事學、教育學、語言學、社會工作、新聞學、人類學、公民、統計學、發展研究、環境研究、民俗學、性別研究、地理學、歷史學、國際關係、圖書館學、媒體研究、傳播學、心理學、可持續發展、公共關係。

## 學科

社會科學包括：

政治學、經濟學、社會學是典型的狹義上的社會科學。而有些學科，如歷史學，則是狹義的社會科學和人文學科的交叉，但通常理解為人文學科。廣義的「社會科學」則包含了人文學科，如中國社會科學院設有社會科學和人文學科兩類研究所。法學或法律研究較少採用社會科學的研究方法，因而不屬於狹義上的社會科學學科，法學研究亦不屬於傳統意義上的人文學科，但因法律屬於重要的人類社會現象，因此法學研究有時也被歸納為廣義的社會科學學科。

有些學科，如心理學、人類學、考古學、地理學，是社會科學和自然科學的交叉，其細分據研究方向、政策導向而不同。比如心理學，中國大陸教育機構多將心理學按照自然科學類併入理學院，如參與組建中國科學院心理研究所的南京大學心理學系，在 1956 年以前（包括民國時期）都設在理學院下；而香港教育機構多把心理學歸於社會科學。

北美地區教育機構倡導「文理不分家」（即將社會科學和自然科學作為同一個大類），多把社會科學學科歸入「文理學院（_College of Liberal Arts and Sciences_）」，將社會科學、自然科學等學科統稱為「科學學科（sciences）」。

在奉馬克思思想為權威的中國大陸，以馬克思主義哲學作為中國社會科學的指導思想，一度置人文學科及社會科學於哲學之下，將人文學科和社會科學統稱為「哲學社會科學」。隨著社會的多元化的轉變，學術的自由探討空間將越來越大，社會科學的定義與分類方面也會開始發生變化。

## 參考文獻

## 外部連結

* 丁學良：〈華人社會裏的西方社會科學〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1997 年）

## 參見

* 科學
* 人文學科
* 語言學
* 計算社會科學
社科乡

**社科鄉**，是中華人民共和國山西省呂梁市嵐縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

社科鄉下轄以下地區：

社科村、​下會村、​下馬鋪村、​葛鋪村、​曲立村、​里焉舍村、​井峪堡村、​陽坡村、​蘭家舍村、​普通村、​圪堝村、​上井村、​任家莊村和馮周村。

## 參考資料
社科健

**香港小學常識科課程**（英語：General Studies）是香港小學教育的四大單元之一。常識科一直都是香港小學教育中除中、英、數以外的第四個重要的科目。不過，數十年來這科目的轉變很大。

由於常識科所涉獵的範圍非常之廣，它所需要的教學資源非常高；但另一方面，不少傳統的學校和教師仍然視這一科目為一「閒科」（現時一般小學的上課時間表中，每周有 4 天是有常識科，合共 5 節，當中一天是有 2 節），拒絕對常識科投放資源，或讓常識科的老師進修。

## 歷史

常識科的前身為三個科目：社會教育、科學（前稱自然科）和健康教育科（簡稱健教）。合稱「社自（科）健」；於 1996 年，三個科目綜合成為常識科，以方便整合三個學科的知識。

## 2004 年課程

根據，新的常識科課程大致可以分為六大範疇。這六大範疇分別為：

1. 健康與生活
2. 人與環境
3. 日常生活的科學與科技
4. 社會與公民
5. 國民身份認同和中華文化
6. 了解世界與認識資訊年代

新課程強調知識、技能、態度的均衡發展，並提倡採用主題式教學，以提及學生的學習動機及學習興趣。

### 第一學習階段（小一至小三）

科學初探部份，新課程刪除了和磁鐵相關的內容，而有關光、影及聲音的內容，則移到第二學習階段。動物世界刪除了動物與人類的關係。香港常見的疾病移往第二學習階段。

### 第二學習階段（小四至小六）

### 增潤課程

德育及公民教育課程亦被列為常識科的增潤課程，雖然有學校把這部份的內容獨立出來成為分別的科目。在香港，德育及公民教育課程包括以下 6 個範疇：

1. 國民教育
2. 生命教育
3. 性教育
4. 健康教育
5. 品德教育
6. 環境教育

## 2019 年課程

## 參考資料

## 外部連結

* 香港特別行政區政府：教育局：小學常識科
* 小學常識科課程指引
社科博源宾馆

**北京王府井訪問學者公寓**（**社科博源賓館**）是位於中國北京市東城區王府井大街 27 號的一座飯店。

## 簡介

北京王府井訪問學者公寓（社科博源賓館）隸屬於中國社會科學院。該飯店的原址是黎元洪舊居，中華民國時期曾經作為黎元洪的中華民國大總統府。於 2007 年 4 月 1 日開業。樓高 8 層，共有客房 78 間（套）。該飯店設有多功能廳會議室、商務中心等設施。

## 參考文獻
社科大

**中國社會科學院大學**（簡稱**中國社科大**或**社科大**；英文：University of Chinese Academy of Social Sciences，縮寫為 UCASS），是 2017 年經中華人民共和國教育部批准，由中國社會科學院領導，以中國社會科學院研究生院為主體，整合中國青年政治學院本科教育及部分研究生教育資源而組建的一所大學。中國社會科學院大學於 2017 年秋季首次招收本科生。

中國社會科學院大學隸屬於中國社會科學院，師資包括中國社會科學院學部委員、研究員、副研究員、學科帶頭人，國家長江學者、國家級教學名師、國家「百千萬人才工程」人選、國家「千人計劃」人選等。

中國社會科學院大學主校區在北京房山區良鄉。按照中長期發展規劃，該校還將推進燕郊、青島等校區的建設。

中國科學院大學在 2019 年 CWUR 世界大學排行榜中名列第 1893 名，中國排名第 232 名。

## 歷史

1977 年，原中國科學院哲學社會科學學部的 14 個研究所獨立出來組建中國社會科學院，同時胡喬木等社科院領導決定籌建研究生院。1978 年 2 月 26 日，新華社發布了社科院研究生院招生信息，招生的目的是「為了培養又紅又專的哲學社會科學專門人才，加速建立一支宏大的馬克思主義理論隊伍」。參加第一屆研究生入學考試的全國各地考生多達 5433 名，最後招生錄取的研究生共計 448 名。

社科院研究生院早期的招生考試制度比較靈活。1979 年時，報考政治經濟學專業需要在報名時提交一篇論文，根據論文核發准考證。考試科目包括政治、外語、語言邏輯、政治經濟學基礎、數學和常識等六門。政治考試強調見解，不評分，只作錄取時的參考。考生可以根據自己實際情況同時申請多種外語，但若外語程度較差，也可以申請免試。數學則既可選考初等數學，也可選高等數學，還可兩種同時選考。而常識則包括自然科學、社會科學、文學、歷史、地理等各方面內容。1983 年，社科院研究生院開始招收博士研究生，第一屆共招收 14 個專業 22 人，馬洪、于光遠、宦鄉、費孝通、任繼愈、劉大年、錢俊瑞、趙鳳歧等擔任指導教師。1985 年，社科院研究生院開始招收海外進修生。

到 1988 年時，研究生院共招收了 11 屆碩士研究生，計 2028 人，此外，還招收了兩屆研究生班，授予碩士學位共 1598 人。還有 59 名博士畢業生獲得了博士學位。
社科院研究生院形成了獨一無二的「集中辦院、按所設系、分片教學、統一管理」的辦學體制和辦學模式。它培養的很多學生，活躍在政、學、商各界，成為推動改革開放進程、引領思想文化潮流的中堅力量。

此後，社科院研究生院的招生規模穩定增長，並從 1997 年開始招收外國留學博士、碩士研究生，2000 年開始招收港澳台地區博士、碩士研究生。2009 年，社科院研究生院已經成為中國人文和社會科學學科設置最完整的一流研究生院，擁有一級學科博士、碩士學位授權點 11 個；二級學科博士學位授權點 80 個、碩士學位授權點 87 個；自主設置博士授權點 2 個、碩士授權點 11 個；還有公共管理碩士、社會工作碩士、工商管理碩士、金融碩士、稅務碩士、文物與博物館碩士和法律碩士 7 個專業學位授權點。目前在校研究生 1600 多人，其中港澳台地區和外國留學研究生 100 多人。截至 2008 年 7 月初，研究生院共授予博士學位 2574 人、碩士學位 4198 人、專業碩士學位 339 人。2017 年，中國社會科學院在合併中國社會科學院研究生院、中國青年政治學院本科的基礎上成立中國社會科學院大學，並將在青島建設校區。

2018 年 9 月，中國社會科學院研究生院的學位授予權調整至中國社會科學院大學，中國社會科學院研究生院的學位授予單位資格不再保留。從 2019 年開始招收的研究生，由中國社會科學院大學授予學位。但是，中國社會科學院研究生院建制仍然單獨存在，並不隸屬於中國社會科學院大學。

## 學院設置

中國社會科學院大學共設有十二個個科教融合學院，對應中國社會科學院的各個系所。目前，中國社會科學院大學與中國社會科學院各個系所、中國社會科學院研究生院的關係較為複雜，相關整合工作正在進行但尚未完成。

### 2020 年院系調整

2020 年 9 月，中國社會科學院印發《中國社會科學院大學院系調整暨推進科教融合改革工作方案》，根據該方案，中國社會科學院大學將與中國社會科學院相關研究所（院）在原有 7 個本科學院，3 個研究生學院和 17 個研究生教學系的基礎上共同組建 12 個學院，每個學院由中國社會科學院一個研究所（院）作為牽頭合作單位。2020 年 9 月 29 日，中國社會科學院大學舉辦「2020 年開學典禮暨科教融合學院成立大會」，正式宣布 12 個科教融合學院成立。

## 校園環境

### 良鄉校區

**主要建築景觀**

* 學校東門：
* 圖書館：
* 研究生教學樓：
* 行政樓：
* 噴泉廣場：
* 黨校樓：
* 本科生教學樓：

**食堂：**中國社會科學院大學（良鄉校區）校內共有兩個食堂：

* 食堂：師生慣稱為「一食堂」。
* 風味餐廳與教職工餐廳：師生慣稱為「二食堂」，位於本科生教學樓一樓。於 2018 年開業。

**宿舍：**

* 

**交通**

* 地鐵：距離中國社會科學院大學（良鄉校區）最近的地鐵站是北京地鐵房山線廣陽城站。
* 擺渡車：

### 望京校區

## 形象標識

### 校徽、校旗與標準色

* 校徽：核心圖案為五角星和書籍，兩側是雄鷹翅膀，周圍是學校英文名稱，下方是學校中文名稱和建校時間。
* 校旗：旗面正中是中英文校名及校徽，周圍是金穗。
* 標準色：為紅色。

### 校歌

* 中國社會科學院大學校歌為《人文之光》。作詞者為朱海、李克，作曲者為徐沛東。

### 校訓

中國社會科學院大學沿用中國社會科學院研究生院的院訓：篤學、慎思、明辨、尚行。

## 學校領導

學校現任主要領導姓名與職位對應如下表所示：

## 聲望與排名

### CWUR 世界大學排行

## 參考文獻

## 參見

* 中國社會科學院
  * 中國社會科學院研究生院
* 中央部屬高校
  * 中國科學院大學

## 外部連結

* 官方網站
* 社科院研究生院主頁
* 中國社會科學院主頁
社科院

**中國社會科學院**（英語：Chinese Academy of Social Sciences，縮寫為 CASS），簡稱**社科院**，是中華人民共和國在哲學、社會科學領域研究的國家級學術機構與綜合研究中心，為正部級國務院直屬事業單位。

中國社會科學院成立於 1977 年 5 月，前身是中國科學院哲學社會科學部。社科院主要研究對象為中國與世界各國的語言、哲學、法學、經濟、宗教、民族、考古、歷史和文學等問題。目前，社科院內共分為 6 個學部，下轄 37 個研究所。

美國賓夕法尼亞大學智庫研究項目（TTCSP）研究編寫的《全球智庫報告 2015》中，中國社會科學院排名全球第 31 名，為中國排名最高的智庫。

## 沿革

1949 年 11 月，中國科學院在北京成立。中國科學院哲學社會科學部最初設有語言研究所、哲學研究所、法學研究所、經濟研究所、世界經濟研究所、民族研究所、世界宗教研究所、考古研究所、歷史研究所、近代史研究所、世界歷史研究所、文學研究所、外國文學研究所和情報資料研究室等 14 個研究單位，總人數 2200 多人。

1977 年 5 月，經中國共產黨中央委員會決定，組建「中國社會科學院」，不再保留「中國科學院哲學社會科學部」。中國社會科學院建院之後先後成立了工業經濟研究所等 16 個研究和出版單位。蘇聯東歐研究所、西亞非洲研究所和拉丁美洲研究所亦在建院初期劃歸中國社會科學院。

1981 年以後，社科院又成立了數量與技術經濟研究所等 6 個科研院所，研究所總數擴張到 31 個，研究中心則有 45 個。

2019 年 1 月 3 日，經中國共產黨中央委員會批准，以中國社會科學院歷史學部為基礎，組建中國歷史研究院，下設考古研究所、古代史研究所、近代史研究所、世界歷史研究所、中國邊疆研究所、歷史理論研究所，負責統籌指導全國歷史研究工作，制定研究規劃。

2020 年 8 月 31 日，根據國家發展改革委《關於全面推開行業協會商會與行政機關脫鉤改革的實施意見》（發改體改〔2019〕1063 號），原由社科院主管的中國縣鎮經濟交流促進會、中國西部開發促進會、中國開發性金融促進會等 3 家行業協會（商會）與社科院分離，依法直接登記、獨立運行，剝離行政職能，不再設置業務主管單位。取消對其的直接財政撥款，通過政府購買服務等方式支持其發展。

## 職責

根據《中國社會科學院職能配置、內設機構和人員編制規定》，社科院承擔下列職責：

## 機構設置

根據《中國社會科學院職能配置、內設機構和人員編制規定》，社科院設置下列機構：

### 內設機構

### 直屬事業單位

#### 直屬研究單位

#### 直屬高等學校

* 中國社會科學院大學（中國社會科學院研究生院）

#### 其他直屬事業單位

### 直屬企業單位

* 中國社會科學出版社
* 社會科學文獻出版社
* 中國人文科學發展公司（中國經濟技術研究諮詢有限公司）
* 中國經營出版傳媒集團

## 組織人事

### 歷任院長

### 學部委員

下列名單列出歷次評選出的中國科學院哲學社會科學部學部委員、中國社會科學院學部委員，依姓氏筆劃順序排列：
中國科學院哲學社會科學部成立於 1955 年，是中國哲學社會科學領域最高科學技術諮詢機構。1977 年，中國社會科學院組建，中科院哲學社會科學部相應撤銷，社會科學領域學部委員制度廢止。

中國社會科學院於 2006 年設置 6 個學部，恢復學部委員制度，並組織學部委員、榮譽學部委員評選。社科院學部委員為中華人民共和國最高社會科學榮譽之一，每四年增選一次。

## 參見

* 中國科學院
* 中國工程院
* 中國社會科學院大學
* 中國社會科學院研究生院
* 中央文史研究館

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社科院_(消歧义)

**社科院**可以指：

* 中國社會科學院
* 大學內設置的社會科學院
社科院研究生院

**中國社會科學院研究生院**（簡稱**社科院研究生院**；英文：Graduate School of Chinese Academy of Social Sciences，縮寫為 GSCASS）隸屬於中國社會科學院，成立於 1978 年，是中華人民共和國教育史上第一所以人文社會科學為主的研究生院。

## 歷史

1977 年，原中國科學院哲學社會科學部的 14 個研究所獨立出來組建中國社會科學院，同時胡喬木等社科院領導決定籌建研究生院。1978 年 2 月 26 日，新華社發布了社科院研究生院招生信息，招生的目的是「為了培養又紅又專的哲學社會科學專門人才，加速建立一支宏大的馬克思主義理論隊伍」。參加第一屆研究生入學考試的全國各地考生多達 5433 名，最後招生錄取的研究生共計 448 名。

社科院研究生院早期的招生考試制度比較靈活。1979 年，報考政治經濟學專業需要在報名時提交一篇論文，根據論文核發准考證。考試科目包括政治、外語、語言邏輯、政治經濟學基礎、數學和常識等六門。政治考試強調見解，不評分，只作錄取時的參考。考生可以根據自己實際情況同時申請多種外語，但外語程度較差者可以申請免試。數學既可選考初等數學，也可選高等數學，還可兩種同時選考。常識則包括自然科學、社會科學、文學、歷史、地理等各方面內容。1983 年，社科院研究生院開始招收博士研究生，第一屆共招收 14 個專業 22 人，馬洪、于光遠、宦鄉、費孝通、任繼愈、劉大年、錢俊瑞、趙鳳歧等將擔任指導教師。1985 年，社科院研究生院開始招收海外進修生。

到 1988 年時，研究生院共招收了 11 屆碩士研究生，計 2028 人；此外，還招收了兩屆研究生班，授予碩士學位共 1598 人；還有 59 名博士畢業生獲得了博士學位。

社科院研究生院形成了獨一無二的「集中辦院、按所設系、分片教學、統一管理」的辦學體制和辦學模式。它培養的很多學生，活躍在政、學、商各界，成為推動改革開放進程、引領思想文化潮流的中堅力量。

此後，社科院研究生院的招生規模穩定增長，並從 1997 年開始招收外國留學博士、碩士研究生，2000 年開始招收港澳台博士、碩士研究生。2009 年，社科院研究生院已經成為中國人文和社會科學學科設置最完整的一流研究生院，擁有一級學科博士、碩士學位授權點 11 個；二級學科博士學位授權點 80 個、碩士學位授權點 87 個；自主設置博士授權點 2 個、碩士授權點 11 個；還有公共管理碩士、社會工作碩士、工商管理碩士、金融碩士、稅務碩士、文物與博物館碩士和法律碩士 7 個專業學位授權點。目前在校研究生 1600 多人，其中港澳台地區和外國留學研究生 100 多人。截至 2008 年 7 月初，研究生院共授予博士學位 2574 人、碩士學位 4198 人、專業碩士學位 339 人。

 
2017 年，中國社會科學院在合併中國社會科學院研究生院、中國青年政治學院本科的基礎上成立中國社會科學院大學，並計劃在青島建設校區。

2018 年 9 月，中國社會科學院研究生院的學位授予權調整至中國社會科學院大學，中國社會科學院研究生院的學位授予單位資格不再保留。從 2019 年開始招收的研究生，由中國社會科學院大學授予學位。但是，中國社會科學院研究生院建制仍然單獨存在，並不隸屬於中國社會科學院大學。

## 歷任院長

1. **周　揚**（1978－1982 年）
2. **溫濟澤**（1982－1985 年）
3. **胡　繩**（1985－1990 年）
4. **江　流**（1990－1991 年）
5. **浦　山**（1991－1994 年）
6. **方克立**（1994－2000 年）
7. **李鐵映**（2000－2002 年）
8. **武　寅**（2002－2007 年）
9. **劉迎秋**（2007－2013 年）
10. **黃曉勇**（2013－2019 年）

## 教學研究

「按所設系、分片教學」的特點讓社科院研究生院擁有名稱獨特的系別設置，如少文系（少數民族文學系）和西亞非系（西亞非洲系）等，與中國社會科學院相仿，社科院研究生院也有 6 大教研部。

## 校園生活

研究生院創立之時，沒有自己的校園，走的是一條先招生後建校園的辦學之路。起初，在北京師範大學等多處展轉辦學。直到 1985 年新學期開學，研究生院才搬遷到現在的校址 —— 朝陽區望京中環南路一號。

就占地面積來說，社科院研究生院可能是中國最小的研究生院。社科院研究生院望京校區占地面積 37.8 畝（不含花家地臨時學生宿舍），因此常被稱為「三十七畝園」或者「小院」。另外一點不同於其他高校的是，社科院研究生院整體上比較完好地保存了 80 年代中國普通高校的基礎設施風格。這種風格也被認為是社科院研究生院能夠保持一流學術水平的原因之一。

鑑於狹小的校園和落後的辦學條件妨礙了研究生院的進一步發展，2008 年 4 月，社科院研究生院新校區在北京市房山區良鄉奠基，2011 年 3 月，社科院研究生院已主體入住良鄉校區。良鄉新校區正式開工後，研究生院校園將由原來的 37.8 畝擴大到 600 多畝。

## 地理位置與交通

社科院研究生院位於北京東北角的望京地區。望京街道辦事處轄區總面積 10.36 平方公里，由花家地、南湖渠、望京三大居住區組成。設有花家地、南湖兩個派出所。現有社會單位 4000 餘家，17 個社區居委會、8 個社區居委會籌備組和 1 個待拆遷平房區，人口約 21 萬人，其中流動人口約 5 萬人。該地區的一大特色是聚居著大量（約占該地區總人口的三分之一）的韓國人。

社科院研究生院距離中國社會科學院總部較遠，離社科院研究生院最近的地鐵站為北京地鐵 14 號線的「望京南站」。

## 參考文獻

## 外部連結

* 社科院研究生院主頁
* 中國社會科學院主頁
* 社科苑論壇
社科院经济所

**中國社會科學院經濟研究所**，簡稱經濟所，是中國社會科學院附屬的經濟學研究機構，辦有《經濟研究》、《經濟學動態》和《中國經濟史研究》。

## 歷史

中華教育文化基金會社會調查部 1929 年改組成立社會調查所，1934 年與中央研究院社會科學研究所合併為中央研究院社會科學研究所，1945 年改稱中央研究院社會研究所，1950 年改稱中國科學院社會研究所，1953 年改稱**中國科學院經濟研究所**，1977 年改稱中國社會科學院經濟研究所。

截至 2017 年 7 月，經濟所有在職人員 141 人。

## 相關條目

* 中央研究院經濟研究所
* 美國全國經濟研究所

## 參考文獻
社稷

**社稷**是中國古代君主的祭壇。「**社**」指社神，土地之神。「**稷**」指穀類「粟」，即小米，亦指「稷神」，即穀物之神。中國古代國君都祭社稷，祈求風調雨順、五穀豐收；後來就用「社稷」代指「國家」。

## 簡介

「社神」在殷商已受崇拜。殷商的最高神是「上帝」，自然神中，社是最重要的，被視作守護神。社神和祖靈，是殷商崇拜的兩大焦點。

有人說稷神是后稷，也有人說是神農氏，又稱炎帝。也有人說神農氏的後裔「后土」是社神，「柱」是稷神。

炎帝后裔「柱」能植五穀、百蔬，故祀以為稷，被尊奉為穀物之神。神農氏後裔還有共工氏，以善於平治水土著稱。其子曰句龍，被尊稱為后土，後來被尊奉為社神。對以農業立國的國家和民族來說，土地和糧食是社會經濟的基礎，是社會發展和興衰存亡至關重要的因素。所以在中國社稷即國家的代名詞。

在周代，社和稷被一起崇拜，合稱「社稷」。周天子會在冬至和夏至每年兩次祭祀社稷。社稷在露天的祭壇崇拜，祖先則進入祖廟崇拜。社稷之壇在王宮之西，祖廟在王宮之東，二者構成國家的一對象徵。

《周禮・小宗伯》：「掌建國之神位，右社稷，左宗廟。」國家的君王，稱為社稷主；中國的天子，稱為天下主。社稷主的名號是侯；天下主的名號是王。誰夠資格稱為天下主？誰夠資格稱為社稷主？乃是有條件的，《老子》第七十八章說：「是以聖人云：受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是謂天下主。正言若反。」不論是天下主或是社稷主，都必須承擔危難災禍屈辱，而不是坐享安榮舒適。

現今北京中山公園內，仍有社稷壇及國土象徵的五色土。

## 參見

* 后土
* 土地公
* 土地廟
* 社稷壇
* 北京社稷壇

## 參考資料

* 楊慶堃. 《中國社會中的宗教》. 上海人民出版社.
* 晁福林. 《夏商西周的社會變遷》. 北京師範大學出版社.
* 王國維. 《殷卜辭中所見先公先王考》.
社稷坛

**社稷壇**是祭祀社稷時所用的祭壇。中文的「社稷」一詞指代國家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五穀。由於農業對國家的重要性，中國古代的歷代帝王都非常重視祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五穀豐登、國土太平。社稷壇是重要的禮制建築，在古代都城規劃設計中有重要的地位。

按照《周禮・考工記》中「左祖右社」的記載，歷代王朝都在都城建造太廟和社稷壇，二者分居左右，但具體位置不盡相同。元代都城大都的太廟在當時的齊化門（今朝陽門）內，社稷壇在平則門（今阜成門）內，雖然也是設在大內宮城的左右，但離皇城較遠。

祭祀社稷的活動各朝也不盡相同，分為分祭和合祭兩種方式。明朝以前的社稷壇「社」「稷」分開建壇，祭祀行禮也是分開的。南京社稷壇最初也是東西對峙，到明洪武十年（1377 年），太祖朱元璋認為「社」「稷」固不可分，故讓禮官奏議，合社稷共為一壇。遵照洪武十年以後的制式，北京社稷壇按照社稷合為一壇修建，即是今天人們所見的形制。

據明代的史料記載，皇家社稷壇在明代先後有 3 處：

* 南京社稷壇
* 中都社稷壇，位於安徽鳳陽
* 北京社稷壇，位於北京中山公園內

除此之外明代的各藩王府亦設有社稷壇。
社稷壇

**社稷壇**是祭祀社稷時所用的祭壇。中文的「社稷」一詞指代國家。社，是社神，主管土地；稷，是稷神，主管五穀。由於農業對國家的重要性，中國古代的歷代帝王都非常重視祭祀社稷。祭祀社稷通常由皇族主持，祈盼五穀豐登、國土太平。社稷壇是重要的禮制建築，在古代都城規劃設計中有重要的地位。

按照《周禮・考工記》中「左祖右社」的記載，歷代王朝都在都城建造太廟和社稷壇，二者分居左右，但具體位置不盡相同。元代都城大都的太廟在當時的齊化門（今朝陽門）內，社稷壇在平則門（今阜成門）內，雖然也是設在大內宮城的左右，但離皇城較遠。

祭祀社稷的活動各朝也不盡相同，分為分祭和合祭兩種方式。明朝以前的社稷壇「社」「稷」分開建壇，祭祀行禮也是分開的。南京社稷壇最初也是東西對峙，到明洪武十年（1377 年），太祖朱元璋認為「社」「稷」固不可分，故讓禮官奏議，合社稷共為一壇。遵照洪武十年以後的制式，北京社稷壇按照社稷合為一壇修建，即是今天人們所見的形制。

據明代的史料記載，皇家社稷壇在明代先後有 3 處：

* 南京社稷壇
* 中都社稷壇，位於安徽鳳陽
* 北京社稷壇，位於北京中山公園內

除此之外明代的各藩王府亦設有社稷壇。
社稷巨星介

**社稷巨星介**（學名：_**Macrocypris shechiia**_）為巨星介科巨星介屬下的一個種。

## 參考文獻
社稷棒球场

**社稷棒球場**（韓語：사직야구장／社稷野球場 _Sajik Yagujang_ \*/?），是韓國的一座棒球場，位於釜山廣域市東萊區，於 1985 年落成啟用。本球場為韓國職棒樂天巨人的主場，啟用之初場地使用的是人工草皮，2006 年起改鋪設天然草皮。社稷棒球場曾經承辦過 2002 年亞洲運動會棒球項目。

## 參見

## 外部連結

* 社稷棒球場在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
社稷棒球場

**社稷棒球場**（韓語：사직야구장／社稷野球場 _Sajik Yagujang_ \*/?），是韓國的一座棒球場，位於釜山廣域市東萊區，於 1985 年落成啟用。本球場為韓國職棒樂天巨人的主場，啟用之初場地使用的是人工草皮，2006 年起改鋪設天然草皮。社稷棒球場曾經承辦過 2002 年亞洲運動會棒球項目。

## 參見

## 外部連結

* 社稷棒球場在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
社稷洞

**社稷洞**可能指大韓民國其中一個地方：

* 首爾特別市鍾路區的社稷洞 (首爾)
* 釜山廣域市東萊區的社稷洞 (釜山)
社稷站

**社稷站**（韓語：사직역／社稷驛 _Sajik yeok_ \*/?）是釜山地鐵 3 號線沿線的一座地下車站，位於韓國釜山廣域市東萊區社稷洞。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 4 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2005 年 11 月 28 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 釜山社稷綜合運動場
  * 釜山亞運會主競技場
  * 社稷棒球場
  * 社稷室內體育館
  * 社稷室內游泳場
  * 釜山亞運會雕塑廣場

## 圖片

* * *

## 相鄰車站

**釜山交通公社**
: ●釜山都市鐵道 3 號線

　
: 綜合運動場（307）－**社稷（308）** －美南（309）
社筹粮

**地方糧**（居民地方糧食統籌供應）是指中國大陸在計劃經濟時代（1950 年代至 1993 年），針對小城市、集鎮居民（非農用人口）的基本口糧由地方政府計劃和統籌的定量供應制度。

對應於中央政府實行的定量供應計劃（國家糧）被稱為「地方糧」。「地方糧」不屬於官方術語，而是計劃經濟體制下，在糧食流通領域特別是基層單位使用頻率極高的特定概念。其具體內容是地方政府統籌和計劃，也被稱為「**統籌糧**」。作為政府計劃的一部分，統籌糧分為縣級政府統籌和公社兩種。由縣統籌，被稱為「**縣籌糧**」；由公社統籌，被稱為「**社籌糧**」。

* 地方統籌的糧食計劃供應指標對應的糧食戶口關係（糧食關係），只能在對應的統籌區內流動，即「縣籌糧」的計劃供應指標在縣的轄域內有效，可以隨人自由流動；「社籌糧」則適用於公社轄域，即不能流動。

## 參考術語

* 糧食計劃供給體制
* 戶口、非農業人口、糧食戶口（居民糧食供應本）
* 國家糧
* 基本口糧
* 農村基本口糧保障線
* 糧票