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社會學習理論

**社會認知理論** **(Social Learning Theory)** 是美國心理學家阿爾波特・班杜拉提出的社會心理學基礎理論，這一理論源於行為主義學派的強化學習理論 —— 即學習，本質上說是受到增強與懲罰的影響，而改變了行為的發生概率。例如，小孩說真話，得到了糖果獎勵，以後他傾向於更多說真話；小孩說謊話，得到了糖果，以後他傾向於更多地說謊話。

而社會認知理論則認為，不僅加諸於個體本身的刺激物可以讓其獲得或失去某種行為，觀察別的個體的社教化學習過程也可以獲得同樣的效果。例如，小孩看到幼兒園老師誇讚彬彬有禮的小朋友，並且給其糖果吃，等到他（她）見到幼兒園老師，也會彬彬有禮；而小孩其他特質如性別角色等也是從社會環境學習而來的。

社會認知理論的這個論斷，從在常識看是走了一小步，從在科學上看是了一大步。通過這種理論，行為主義學派的增強理論被用來解釋許多社會心理學問題。社會心理學第一次擁有了改造社會的理論。自社會心理學理論出現之後，大量的電視報導、討論會便隨之出現，社會管理者開始更多地注意示範作用。榜樣的教育意義被空前重視起來。

## 參考文獻

* Bandura, A. (1988). Organizational Application of Social Cognitive Theory. 澳大利亞管理學雜誌，13 (2), 275-302.
* Bandura, A. (1989). Human Agency in Social Cognitive Theory. 美國心理學家，44, 1175-1184.
* Miller, N. E., & Dollard, J. (1941). Social Learning and Imitation. New Haven: 耶魯大學出版社
* Miller, Katherine (2005). Communication Theories: Perspectives, Processes, and Contexts (2nd ed.). 紐約：McGraw-Hill.
社會學評論

《**社會學評論**》（_The Sociological Review_）是一份 1908 年起出版的英國社會學學術期刊，由 Wiley Blackwell 出版，現任主編群包括基爾大學社會學教授羅蘭・蒙羅（Rolland Munro）與倫敦大學金匠學院社會學教授貝弗利・斯凱格斯（Beverley Skeggs）。該期刊收錄社會學、人類學、犯罪學、哲學、教育學、性別研究、組織理論和醫學文章。《社會學評論》與《社會學》、《英國社會學期刊》齊名，並列為英國三大最具學術聲望的社會學期刊之一。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《社會學評論》在出版社官網上的介紹 （英文）
社會學論壇

《**社會學論壇**》（_Sociological Forum_）是一份 1986 年創辦的美國社會學學術期刊，由東部社會學會（Eastern Sociological Society）發行、Wiley-Blackwell 出版，目前主編是美國羅格斯大學社會學教授卡倫・瑟拉多（Karen A. Cerulo）。該期刊收錄範圍含概社會學及其相關領域學科，尤其鼓勵創新的社會學研究。

根據《期刊引證報告》數據顯示，《社會學論壇》在 2011 年時的影響因子是 0.908，在 137 份社會學期刊中排名第 58。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《社會學論壇》在出版社官網的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
社會寄生

**社會寄生**是一個貶義性的詞語，指社會上某一群體或階級單純依靠其他個人或群體生活的現象，這樣的階級或群體又稱「**社會寄生蟲**」。

諾貝爾文學獎得主約瑟夫・布羅茨基曾在 20 世紀 60 年代被蘇聯法庭以「社會寄生蟲」的罪名判監 5 年。

## 詞源

「寄生」（parasitism）源於古希臘語詞 παράσιτος（_parásitos_，意指靠其他人供養過活的人）。英語詞「parasitism」大約於 16 世紀 30 年代出現，借入自 _parásitos_ 一詞，用於指代社會寄生的現象。17 世紀早期，「parasitism」的意思延申到用於指代生物學上的寄生。

## 參見

* 剝削

## 參考資料
社會實驗

**社會實驗**是一種心理學以及社會學研究，主要觀察人們在面對某些情況或事件時所做出的反應。組織者在做社會實驗時通常將參與者分為兩組 —— 一類是事件參與者，另一類是受訪者，並且讓受訪者說說自己的感受。為保證實驗效果，組織者在整個實驗過程中會密切關注事件參與者的舉動。 

## 參考文獻
社會對同性戀的態度

類似對性慾、性活動及關係，**社會對同性戀的態度**因文化和歷史時期不同而不同。不同的文化有各自的對性的價值觀。過去，世界上的眾多文化人物只有以生殖為目的的性行為才是正當的性行為。一些宗教，特別是亞伯拉罕宗教對同性戀行為進行譴責，有些甚至實施嚴厲的懲罰。但進入現代後，許多國家對同性戀權利的支持日益增加。1970 年代之後，世界上眾多國際已開始接受法定年齡以上的同性性行為。據 Amy Adamczyk 教授的著作，對同性戀的接受程度與民主制度、經濟發展水平、宗教情況有關。據皮尤研究中心 2013 年全球態度調查的結果，北美、歐盟、拉丁美洲國家和南非對同性戀的接受程度較高，但在穆斯林國家、非洲、亞洲部分國家、俄羅斯等對同性戀的接納程度則較低。調查還發現對宗教信仰不甚重視的國家較為接納同性戀。年齡同樣在一些國家也是重要因素，年輕人比老年人更能接受同性戀。性別也是影響原因之一，在部分國家，女性比男性更能接納同性戀。

## 參考資料

* Buijs, Laurens; Hekma, Gert; Willem Duyvendak, Jan. 'As long as they keep away from me': The paradox of antigay violence in a gay-friendly country. Sexualities. 2011, **14** (6): 632–652. doi:10.1177/1363460711422304. （原始內容存檔於 2012-09-19）.
社會對話

**社會對話**（英語：social dialogue）起源來自於國際勞工組織 1960 年制定的諮商建議書，建議社會夥伴間針對特定議題以各種形式對話與合作。

## 意涵

### 國勞組織的定義

經濟與社會政策有與社會夥伴間有相關利益的議題中，勞、資、政雙方或三方有任何形式的談判、諮商或單純交換資訊，可以是全國層級、產業層級或企業層級，也可以是跨產業、跨行業別或者以上任何形式的討論。國勞組織認為社會對話的機制需要一些社會條件作為前提，包含社會夥伴中有強大且獨立的勞工和僱主組織並具備社會對話時所需的知識和技術，勞、資、政三方對於社會對話的意願與承諾，並且尊重組織結社自由與集體談判權等基本權利及以制度支持。

### 方式

社會對話活動的例子包括意見表達、公開討論、達成共識（對話中的三方）、協商和談判，由勞資雙方自願召開或由政府協同勞資雙方（或多方）召開。

### 討論議題

包含了與社會夥伴間利益的直接或間接關係，常見的有經濟環境、就業政策、工資政策、人力資源發展、社會保障、勞動法令和職業安全衛生等議題。

### 歐盟社會對話

歐洲的社會對話是根據歐洲共同體條約（第 138 和 139；前 118a 和 118b），當時認為社會對話是促進歐洲委員會作為一個更好治理和促進社會和經濟改革的工具。

#### 法國

法國因社會夥伴團體有政治對立，難有國家層面社會對話。除了集體談判，其強調勞、資、政三方討論就業政策與人力資源發展議題。國家就業服務署、就業與職業訓練委員會、全國成人職訓協會及地方得就業委員會諮詢促進就業及職業訓練議題並參與制定政策。

#### 德國

德國的工會及雇主團體的涵蓋率較廣，並較少有政治及意識形態對立的問題，因此全國層級的社會對話對於全國性政策的制定發揮較高的影響力，除了職業訓練和職業衛生外，也注重勞動條件的協商與談判，包含縮短工時、提高工資等。

#### 歐盟四小國

奧地利、丹麥、愛爾蘭與荷蘭在 1990 年代後歐盟各國為高失業率所苦時，不論在國家總體經濟發展和就業率上表現亮眼，其成果展現以 2001 年為例歐盟 15 國失業率高達 7.4% 而四小國僅 3.5%，國勞組織認為社會對話、宏觀經濟政策與勞動市場政策是歐盟四小國成功的主因，例如荷蘭於 1982 年通過的華些拿協議（the Wassenaar Agreement），丹麥於 1987 年主張與愛爾蘭的國家復甦計畫。這些協定表達了社會夥伴願意合作面對經濟困境的意願，透過共識以取得凍結薪資調整以提升競爭力以及改革社會福利制度的基礎。

## 台灣的社會對話

社會對話有賴於政、勞、資三方討論與共識，為了改善台灣勞資關係，勞動部近年來推行社會對話的政策來促成勞資雙方對於權利義務的自治，然而 2013 年基本工資審議委員會通過審議附帶條件，年度消費者物價指數（CPI）年增率累計達（含）3％以上，才會再次召開基本工資審議委員會，等於年年調漲基本工資機會變低，破壞了原有的談判機制，更是種對現時運行中的社會對話機制設下障礙，進一步打擊台灣社會對話的發展進程，台灣勞工陣線秘書長孫友聯批評，CPI 年增率累計超過 3％才會再審議基本工資是相當荒謬的決議，以國內目前的狀況，將造成基本工資凍漲 3 年才有可能再調整。

## 參考文獻
社會局

**社會局**可以指：

* 中華民國各縣、市的地方社會事務主管機關
  * 臺北市政府社會局
  * 新北市政府社會局
  * 臺中市政府社會局
  * 臺南市政府社會局
  * 桃園市政府社會局
  * 高雄市政府社會局
  * 嘉義縣社會局
* 日本社會局， 日本內務省設置的內部部局
* 琉球政府社會局， 琉球政府的行政事務部局之一
社會島鸚鵡

**社會島鸚鵡**（_Cyanoramphus ulietanus_）是已滅絕的鸚鵡。

## 描述

社會島鸚鵡長約 25 厘米。牠們的頭部呈朱古力褐色，喙呈淡藍灰色，尖端黑色。背部及雙翼呈褐色，下身及尾巴呈紅褐色，翼底及外蹼呈灰紫色。胸部、腹部及尾底都呈赭黃色。中尾羽呈橄欖褐色，外圍尾羽呈藍灰色。腳呈灰褐色，眼睛呈橙色。

## 分佈

社會島鸚鵡只曾在社會群島的萊阿提島出現，主要棲息在林地。

## 滅絕

社會島鸚鵡只有兩個標本，它們的來源一直被受爭論。有指它們是於 1773 年或 1774 年採集的，但亦有指是於 1777 年詹姆斯・庫克第三次旅程中採集的。這兩個標本現正存放在倫敦的自然歷史博物館及維也納的自然史博物館。牠們在發現不久後就已經滅絕，其原因不明，估計是因伐林及入侵物種所致。

## 參考

* Day, David (1981): The Doomsday Book of Animals
* Fuller, Errol (2000): Extinct Birds
* Flannery, Tim & Schouten, Peter (2001): A Gap in Nature

## 外部連結

* Lexicon of Parrots - _Cyanoramphus ulietanus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 有關社會島鸚鵡的描述
社會工作實務研究

《**社會工作實務研究**》（_Research on Social Work Practice_）是一份 1991 年起出版的英語社會工作學術期刊，由社會工作和研究學會（Society for Social Work and Research.）發行、SAGE Publications 出版，現任主編是佛羅里達州立大學社會工作學院社工教授布魯斯・塞爾（Bruce A. Thyer）。該期刊收錄與社會工作、實務社群（community practice）、社會政策發展和組織管理等相關的論文。

根據《期刊引證報告》數據顯示，《社會工作實務研究》在 2010 年時的影響因子是 1.130，在 39 份社會工作期刊中排名第 10。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《社會工作實務研究》在出版社官網的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
社會工作實踐研究

《**社會工作實務研究**》（_Research on Social Work Practice_）是一份 1991 年起出版的英語社會工作學術期刊，由社會工作和研究學會（Society for Social Work and Research.）發行、SAGE Publications 出版，現任主編是佛羅里達州立大學社會工作學院社工教授布魯斯・塞爾（Bruce A. Thyer）。該期刊收錄與社會工作、實務社群（community practice）、社會政策發展和組織管理等相關的論文。

根據《期刊引證報告》數據顯示，《社會工作實務研究》在 2010 年時的影響因子是 1.130，在 39 份社會工作期刊中排名第 10。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《社會工作實務研究》在出版社官網的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
社會工作師

**社會工作者**是以從事社會工作為專業和職業的人員，習慣上簡稱**社工**。一般而言，社會工作者都需接受一定程度的社會工作專業教育，通過社會工作師專業資格考試或認證，然後才能在社會工作、社區發展和社會福利組織及領域任職。社會工作者是一種具有基礎理論、專業性、知識性的，是利用相關所學社會工作專業，結合政府社會政策法規及政府與民間現有資源，有效的幫助解決個人、團體、社區間出現種種問題，而社會工作者與志工（志願服務）不同。

通常各地都有官方或半官方機構管理社會工作者的註冊、職業操守、在職再教育訓練等，而業界通常都會自組公會，因此一個國家內可能會有不止一個業界公會。這些公會通常依照區域性區分，而國際性的社會工作者組織有：

* 國際社會工作人員協會
* 國際社會福利理事會（International Council on Social Welfare）
* 國際社會工作學院聯盟

## 各地社工簡介

### 美國

全國社會工作者協會是美國乃至全球最大的社會工作者組織，擁有註冊會員超過 150,000 名。其制定了其職業內知名的倫理道德操守，有英語和西班牙語兩種版本。

一般而言，學生需要完成社會工作教育委員會認可的課程，才可能獲得所屬地方的社工執照。部份地方要求申請社工執照的人士通過統一考試，作為審查標準。

### 加拿大

社會工作者註冊屬各省與地區的工作，但育空地區與努納福特地區目前並未立法強制當地社會工作者註冊：

* 不列顛哥倫比亞省：不列顛哥倫比亞省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 阿伯達省：阿伯達省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 薩斯喀徹溫省：薩斯喀徹溫省社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 明尼托巴省：明尼托巴省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 安大略省：安大略省社會工作者及社會服務工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 魁北克省：魁北克省社會工作者和婚姻與家庭治療師局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新不倫瑞克省：新不倫瑞克省社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新斯科舍省：新斯科舍省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 紐芬蘭與拉布拉多省：紐芬蘭與拉布拉多省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 愛德華王子島省：愛德華王子島省社會工作者註冊局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西北地區：西北地區政府健康與社會服務部專業註冊處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 英國

不同地區各自有專責社會工作者註冊機構：

* 英格蘭：英格蘭社工局
* 威爾斯：威爾斯社會關懷委員會
* 北愛爾蘭：北愛爾蘭社會關懷委員會
* 蘇格蘭：蘇格蘭社會服務委員會

### 愛爾蘭

社會工作者的註冊由 CORU （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）負責。

### 南非

社會工作者的註冊由南非社會服務專業委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）負責。

### 澳洲

澳洲目前沒有立法強制社會工作者註冊。雖然如此，畢業生一般需要完成澳洲社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）認可的社工學位課程，才可應徵各地的社工職位。

### 菲律賓

一般而言，有關人士必須擁有認可學歷、通過社會工作者執照考試 及滿足其他條件，才有可能獲當局簽發社工執照。

### 中國大陸

中國大陸自 2008 年起舉行全國社會工作者職業水平考試（包括助理社工師和社工師）。近年來，社工人數大幅增長，出現社工質素良莠不齊的情況。而且，在一線城市如深圳和廣州，大眾對社工認知度較高。但在其他地方，大眾對社工仍是一知半解，甚至完全不認識社工專業的亦大有人在。

### 台灣

2000 年頒布的《專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試規則》規定社會工作師考試每年舉行一次，應考者需領有承認的社會工作專業專科以上學歷證書，或領有其他相關專業專業以上學歷且持有至少完成包括社會工作（福利）實習或實地工作。2013 年起，更要修畢五領域（醫療、心理、老人、ICF、兒童少年女性與家庭）15 學科，每學科採計最多三學分，合共 45 學分（包括社會工作 (福利) 實習或實地工作合計 400 小時），並領有畢業證書與相關修業證明（實習合格證明），才具備應試資格，若無意參加社會工作師考試，而只想成為社會工作者，除修畢基礎理論 45 學分外，必須也要有實地之社會工作 / 社會福利實習合格證明，才會被聘用。另外也可以參加考選部各類職等社會行政公職人員考試（三等社會行政專業科目加考行政法），錄取及訓練後，將分發到老人之家、教養院、榮民服務處、勞動部及職訓局就業服務中心、社會局、等單位，從事社會福利、社會政策等工作。社會工作師領有有社會工作師執照五年以上者，並完成（醫療、心理、老人、ICF、兒童少年女性與家庭）等分科訓練課程合格者，亦可參加衛生福利部專科社會工作師各分科甄選，成為專科社會工作師。

### 韓國

韓國的社會工作者稱為社會福祉士，共分為二級。設有全國性考試。而且考生必須先獲得二級證書，才能報考一級。

### 日本

日本的社會工作者分為兩類，一類稱為社會福祉士（Certified Social Worker），另一類稱為精神保健福祉士（Mental Health Social Worker）。兩類資格均要在養成設施修習指定科目，然後獲得國家考試資格，通過後獲得證書，方可執業。

### 香港

香港法定機構社會工作者註冊局負責有關社會工作者註冊事宜。根據該局資料，下列人士具有社工註冊資格：

* 具有認可社會工作學位者
* 具有認可社會工作文憑者
* 沒有認可社工學歷，但自 1982 年 3 月 31 日起或之前已從事社會工作 10 年者
* 沒有認可社工學歷，但現正擔任社工職位者。
* 尚待獲取認可社工學歷，現正擔任社工職位者。

而業界有數個公會，例如：

* 香港社會服務聯會
* 香港社會工作論壇
* 香港社會工作者總工會
* 香港社會工作人員協會 （國際社會工作人員協會會員）

如按服務分類，有下列主要類別：

* 學校社工：於中、小學提供輔導。
* 醫務社工：於醫院提供服務。
* 家庭服務社工：於社區的家庭服務中心提供輔導服務。
* 外展社工：主動接觸社區的邊緣青少年及露宿者，並提供輔導及支援。

### 澳門

澳門政府轄下社會工作局（原澳葡政府社會工作司）負責社會工作者註冊事宜。根據第 5/2019 號法律《社會工作者專業資格制度》，澳門居民必須向當局註冊，才能在澳門使用「社工」稱號。

* 業界公會：
  * 澳門社會工作人員協進會

### 紐西蘭

自 2021 年 2 月 27 日起，所有計劃在紐西蘭從事社會工作的人士，必須向紐西蘭的社會工作者註冊局（Social Workers Registration Board）註冊。該等人士必須持有紐西蘭、澳洲或海外當局認可的社工學歷，或是憑社工實務經驗，以進行註冊。

### 新加坡

自 2009 年 4 月 1 日起，新加坡社工的資格認證系統正式推出。任何計劃在新加坡當社工的人士，都需要向該系統申請註冊。申請人必須滿足學歷、實習和經驗的要求，方可正式成為新加坡註冊社工。

## 參考來源
社會工作者

**社會工作者**是以從事社會工作為專業和職業的人員，習慣上簡稱**社工**。一般而言，社會工作者都需接受一定程度的社會工作專業教育，通過社會工作師專業資格考試或認證，然後才能在社會工作、社區發展和社會福利組織及領域任職。社會工作者是一種具有基礎理論、專業性、知識性的，是利用相關所學社會工作專業，結合政府社會政策法規及政府與民間現有資源，有效的幫助解決個人、團體、社區間出現種種問題，而社會工作者與志工（志願服務）不同。

通常各地都有官方或半官方機構管理社會工作者的註冊、職業操守、在職再教育訓練等，而業界通常都會自組公會，因此一個國家內可能會有不止一個業界公會。這些公會通常依照區域性區分，而國際性的社會工作者組織有：

* 國際社會工作人員協會
* 國際社會福利理事會（International Council on Social Welfare）
* 國際社會工作學院聯盟

## 各地社工簡介

### 美國

全國社會工作者協會是美國乃至全球最大的社會工作者組織，擁有註冊會員超過 150,000 名。其制定了其職業內知名的倫理道德操守，有英語和西班牙語兩種版本。

一般而言，學生需要完成社會工作教育委員會認可的課程，才可能獲得所屬地方的社工執照。部份地方要求申請社工執照的人士通過統一考試，作為審查標準。

### 加拿大

社會工作者註冊屬各省與地區的工作，但育空地區與努納福特地區目前並未立法強制當地社會工作者註冊：

* 不列顛哥倫比亞省：不列顛哥倫比亞省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 阿伯達省：阿伯達省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 薩斯喀徹溫省：薩斯喀徹溫省社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 明尼托巴省：明尼托巴省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 安大略省：安大略省社會工作者及社會服務工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 魁北克省：魁北克省社會工作者和婚姻與家庭治療師局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新不倫瑞克省：新不倫瑞克省社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新斯科舍省：新斯科舍省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 紐芬蘭與拉布拉多省：紐芬蘭與拉布拉多省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 愛德華王子島省：愛德華王子島省社會工作者註冊局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西北地區：西北地區政府健康與社會服務部專業註冊處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 英國

不同地區各自有專責社會工作者註冊機構：

* 英格蘭：英格蘭社工局
* 威爾斯：威爾斯社會關懷委員會
* 北愛爾蘭：北愛爾蘭社會關懷委員會
* 蘇格蘭：蘇格蘭社會服務委員會

### 愛爾蘭

社會工作者的註冊由 CORU （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）負責。

### 南非

社會工作者的註冊由南非社會服務專業委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）負責。

### 澳洲

澳洲目前沒有立法強制社會工作者註冊。雖然如此，畢業生一般需要完成澳洲社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）認可的社工學位課程，才可應徵各地的社工職位。

### 菲律賓

一般而言，有關人士必須擁有認可學歷、通過社會工作者執照考試 及滿足其他條件，才有可能獲當局簽發社工執照。

### 中國大陸

中國大陸自 2008 年起舉行全國社會工作者職業水平考試（包括助理社工師和社工師）。近年來，社工人數大幅增長，出現社工質素良莠不齊的情況。而且，在一線城市如深圳和廣州，大眾對社工認知度較高。但在其他地方，大眾對社工仍是一知半解，甚至完全不認識社工專業的亦大有人在。

### 台灣

2000 年頒布的《專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試規則》規定社會工作師考試每年舉行一次，應考者需領有承認的社會工作專業專科以上學歷證書，或領有其他相關專業專業以上學歷且持有至少完成包括社會工作（福利）實習或實地工作。2013 年起，更要修畢五領域（醫療、心理、老人、ICF、兒童少年女性與家庭）15 學科，每學科採計最多三學分，合共 45 學分（包括社會工作 (福利) 實習或實地工作合計 400 小時），並領有畢業證書與相關修業證明（實習合格證明），才具備應試資格，若無意參加社會工作師考試，而只想成為社會工作者，除修畢基礎理論 45 學分外，必須也要有實地之社會工作 / 社會福利實習合格證明，才會被聘用。另外也可以參加考選部各類職等社會行政公職人員考試（三等社會行政專業科目加考行政法），錄取及訓練後，將分發到老人之家、教養院、榮民服務處、勞動部及職訓局就業服務中心、社會局、等單位，從事社會福利、社會政策等工作。社會工作師領有有社會工作師執照五年以上者，並完成（醫療、心理、老人、ICF、兒童少年女性與家庭）等分科訓練課程合格者，亦可參加衛生福利部專科社會工作師各分科甄選，成為專科社會工作師。

### 韓國

韓國的社會工作者稱為社會福祉士，共分為二級。設有全國性考試。而且考生必須先獲得二級證書，才能報考一級。

### 日本

日本的社會工作者分為兩類，一類稱為社會福祉士（Certified Social Worker），另一類稱為精神保健福祉士（Mental Health Social Worker）。兩類資格均要在養成設施修習指定科目，然後獲得國家考試資格，通過後獲得證書，方可執業。

### 香港

香港法定機構社會工作者註冊局負責有關社會工作者註冊事宜。根據該局資料，下列人士具有社工註冊資格：

* 具有認可社會工作學位者
* 具有認可社會工作文憑者
* 沒有認可社工學歷，但自 1982 年 3 月 31 日起或之前已從事社會工作 10 年者
* 沒有認可社工學歷，但現正擔任社工職位者。
* 尚待獲取認可社工學歷，現正擔任社工職位者。

而業界有數個公會，例如：

* 香港社會服務聯會
* 香港社會工作論壇
* 香港社會工作者總工會
* 香港社會工作人員協會 （國際社會工作人員協會會員）

如按服務分類，有下列主要類別：

* 學校社工：於中、小學提供輔導。
* 醫務社工：於醫院提供服務。
* 家庭服務社工：於社區的家庭服務中心提供輔導服務。
* 外展社工：主動接觸社區的邊緣青少年及露宿者，並提供輔導及支援。

### 澳門

澳門政府轄下社會工作局（原澳葡政府社會工作司）負責社會工作者註冊事宜。根據第 5/2019 號法律《社會工作者專業資格制度》，澳門居民必須向當局註冊，才能在澳門使用「社工」稱號。

* 業界公會：
  * 澳門社會工作人員協進會

### 紐西蘭

自 2021 年 2 月 27 日起，所有計劃在紐西蘭從事社會工作的人士，必須向紐西蘭的社會工作者註冊局（Social Workers Registration Board）註冊。該等人士必須持有紐西蘭、澳洲或海外當局認可的社工學歷，或是憑社工實務經驗，以進行註冊。

### 新加坡

自 2009 年 4 月 1 日起，新加坡社工的資格認證系統正式推出。任何計劃在新加坡當社工的人士，都需要向該系統申請註冊。申請人必須滿足學歷、實習和經驗的要求，方可正式成為新加坡註冊社工。

## 參考來源
社會工作者註冊局

**社會工作者註冊局**（Social Workers Registration Board）是根據香港法例第 505 章《社會工作者註冊條例》，於 1998 年 1 月 16 日成立的香港法定機構，負責監察香港社會工作者的質素，保障服務使用者及公眾的利益。社會工作者註冊局由 15 名成員組成，當中 8 名由註冊社工選出、6 名由特區行政長官委任，及 1 名為社會福利署署長或其代表，每屆成員的任期為 3 年。現任主席為伍銳明。

## 架構

* 行政事務委員會
* 專業操守委員會
* 資格評核及註冊委員會
* 專業發展工作小組
* 紀律委員會備選委員小組

## 歷任主席

* 洪雪蓮博士（2010 年 1 月 16 日－2013 年 1 月 15 日）
* 關銳煊教授（2013 年 1 月 16 日－2016 年 1 月 15 日）
* 倫智偉（2016 年 1 月 16 日－2022 年 1 月 15 日）
* 伍銳明（2022 年 1 月 16 日－）

## 參考文獻

## 外部連結

* 社會工作者註冊局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 完善我國社會工作者職業資格認證制度 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會工程_(資訊保全)

**社交工程**是指在資訊安全方面操縱人的心理，使其採取行動或泄露機密資訊。有別於社會科學中的社會工程，這是種以收集資訊、欺詐或入侵系統為目的的信任騙局，已發展出各種技術手段，並可能用於犯罪。

## 概念

以前，社交工程屬社會學，但其影響他人心理的效果引起電腦安全專家注意。它也定義為「影響某人採取可能或可能不符合其最佳利益的行動之任何行為」。與社會科學中的社會工程不同，後者不涉及泄露機密資訊的問題。這是種以資訊收集、欺詐或系統存取為目的的信任騙局，與傳統「騙局」不同，它通常是更複雜的欺詐計劃中的許多步驟之一。英美普通法系一般認為這行為侵犯私隱。

社會工程的一例是在大多數須登入的網站使用「忘記密碼」功能。不安全的密碼恢復系統可用來授予攻擊者對使用者帳戶的完全存取權，而原使用者將不能再存取帳戶。

## 手段和術語

所有社交工程攻擊都建基於使人決斷產生認知偏差的基礎。這些偏差有時稱「人類硬體漏洞」，足以產生眾多攻擊方式，其中一些包括：

* 假託（pretexting）是一種製造虛假情形，以迫使針對受害人吐露平時不願泄露的資訊的手段。該方法通常預含對特殊情景專用術語的研究，以建立合情合理的假象。
* 調虎離山（diversion theft）
* 線上聊天／電話釣魚（IVR／interactive voice response／phone phishing）：用另一種身分與聊天者交流，過程中鬆懈對方的警戒心，從而取得想要的資訊。
* 下餌（Baiting）：以取得機密資訊為目的，「投食」目標，使其放鬆警惕，並且借他人進一步取得第三人的手段。
* 等價交換（Quid pro quo）：攻擊者偽裝成公司內部技術人員或者問卷調查人員，要求對方給出密碼等關鍵資訊。在 2003 年資訊安全調查中，90% 辦公室人員答應給出自己的密碼以換取調查人員聲稱提供的一枝廉價鋼筆。後續也有調查發現用巧克力和諸如其他一些小誘惑可得到同樣結果（未檢驗得到的密碼是否有效）。攻擊者也可能偽裝成公司技術支援人員，「幫助」解決技術問題，悄悄植入惡意程式或盜取資訊。
* 同情心：攻擊者偽裝成弱者但不限於通過說話聲音帶哭腔等手段來騙取受害者的同情心，以此來取得想要取得的資訊
* 尾隨（Tailgating 或 Piggybacking）：通常是指尾隨者利用另一合法受權者的識別機制，通過某些檢查點，進入一個限制區域。

## 資訊技術演進

雖然社交工程學已流傳多年，但仍一再成功利用，並且不斷演進。各類型的網路犯罪和資安威脅，都會用社交工程學的技巧，尤其是在目標式攻擊中使用的頻率愈來愈高。網路罪犯以往只會用世界盃足球賽或情人節等標題聳動的全球事件或新聞來引誘使用者，現在有其他的犯罪手法往往也搭配使用社交工程學技巧。

可能的常見方式有：

* 釣魚攻擊：是一種企圖從電子通訊中，偽裝成信譽卓著的法人媒體以獲得使用者名稱、密碼和信用卡資訊等敏感個人資料的犯罪詐騙過程。
* 電腦蠕蟲：不需附在別的程式內，也可以使用者不介入操作的情況下也能自我複製或執行。
* 垃圾郵件：以電子郵件包裝著惡意木馬程式的電子郵件入侵受害者電腦，例如主旨為美國總統大選結果的電子郵件附件卻包含惡意木馬程式。
* 惡意軟體。

## 特別人物

美國前頭號駭客密凱文（Kevin David Mitnick）著有安全著作《反欺騙的藝術》，有人認為是社交工程大師和開山鼻祖。

## 參考文獻

## 延伸閱讀
社會市場經濟

**社會市場經濟**（德語：Soziale Marktwirtschaft；英語：Social market economy），又稱**萊茵資本主義**（Rhine capitalism）、**萊茵 - 阿爾卑斯資本主義**（Rhine-Alpine capitalism）、**萊茵模式**（Rhenish model）、**社會資本主義**（social capitalism）等，為第二次世界大戰後，德意志聯邦共和國即西德所採取的主要經濟制度。

## 簡介

第二次世界大戰結束以來，聯邦德國第一任經濟部長、後又曾擔任聯邦總理基民盟籍路德維希・艾哈德主持建立了社會市場經濟制度，既背離了過去曼徹斯特自由主義，又擯棄了在經營與投資方面由國家決定的計劃經濟。國家在市場經濟中主要負有調節的任務，它規定市場活動的框架條件，儘可能地放棄對價格和薪資形成的直接干預，通過提高消費者機會、刺激技術進步和創新、按勞分配收入和利潤的方式來使市場中的各種力量自由發揮作用。它限制市場力量的過分積累，在主張市場有序競爭的同時，強調社會責任，主張高稅收高福利。

## 歷史沿革

1947 年阿爾弗雷德・繆勒・阿爾瑪克提出「社會市場經濟」理念，為戰後德國首任經濟部長路德維希・艾哈德採納，其主要內容包括以市場為依託，競爭為手段，自由經濟為核心，維護社會公正為補充。從 1950 年到 1966 年，德國經濟增速高達 7.9%。以 1967 年出台的《經濟穩定與促進增長法》為標誌，德國經濟政策從原來自由競爭基礎上的增長轉向了凱恩斯主義為導向的干預，此後兩屆中左翼社民黨政府（1969—1982）面對經濟增長下滑，社會國家（Sozialstaat）造成的沉重福利負擔。1982 年中右翼的科爾接任，實行新自由主義，直到 1998 年。施洛德時期實行第三條道路。2005 年至 2021 年，默克爾時期延續了此前的道路。

## 國際比較

一些作者將社會資本主義與社會市場經濟大致等同。社會市場經濟通常與盎格魯 - 撒克遜模式進行對比。一些作者並沒有將其視為對立面，而是將萊茵資本主義描述為英美模式與社會民主主義的成功綜合。 然而，2012 年的一本比較政治學教科書區分了「保守主義的社團主義福利國家」（源於德國社會市場經濟）和「勞工主導的社會民主福利國家」。 復旦大學歐洲問題研究中心主任丁純認為，萊茵模式和盎格魯 - 撒克遜模式區別在於，後者崇尚完全自由市場經濟、個人主義和自由主義；前者則在青睞市場競爭的同時，強調競爭秩序和社會責任，主張社會民主主義或基督教民主主義。

德國模式也與其他經濟模式進行了對比和比較，其中一些模式也被描述為資本主義的中間道路或區域形式，包括托尼・布萊爾的第三條道路、法國的指導主義、荷蘭的圩田模式、北歐模式、日本的東亞模式和當代中國社會主義市場經濟。

實行社會市場經濟的國家有奧地利、捷克共和國、德國、波蘭等。

## 參見

* 福利資本主義
* 北歐模式
* 盎格魯 - 撒克遜模式
* 東亞模式
* 混合經濟
* 社會主義市場經濟

## 參考資料

## 外部連結

* The Social Market Economy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – United States Library of Congress
* Essay on Germany's Social Market Economy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Short Definition from the _Economist_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會建構主義

**社會建構主義**（英語：social constructionism）是社會學和傳播學中的知識論，它考察人們如何共同建構對世界的認識，而這種認識是人們對現實的共同假設的基礎。該理論的核心思想是意義是與他人協調發展的，而不是由每個人獨立發展的。

社會建構（social construct）可能因社會環境或社會建構所處的時期的發生事件而有所不同。金錢或貨幣可視為社會建構的一個例子，因為社會上的人們同意賦予它重要地位和價值。自我概念 / 自我認同也是社會建構的一例。查爾斯・庫利根據他的鏡中自我理論主張：「我不是你以為的我；我不是我以為的我；我是我以為你以為的我。」（I am not who you think I am; I am not who I think I am; I am who I think you think I am.）這顯示了社會中的人們如何建構沒有人或語言來驗證就無法存在的思想或概念。

社會建構有強弱之分。弱社會建構依賴原始性事實（夸克等難以解釋或理解的基本事實）或制度性事實（由社會習俗形成）。強社會建構依賴於人類的一些觀點和知識，這些觀點和知識不僅存在，而且是通過社會建構起來的。

## 起源

弗里德里希・尼采在 1886 或 1887 年寫道：「沒有事實，只有詮釋。」沃爾特・李普曼在他的 1922 年的《公眾輿論》（_Public Opinion_）一書中提出，人與環境之間的真實環境太大、太複雜，而且瞬息萬變，無法直接認識。每個人都會建構自己的偽環境（pseudo-environment），這種偽環境是主觀、有偏見且必定更精簡的世界的心理形象，而在某種程度上，每個人的偽環境都是虛構的。人們「生活在同一個世界中，但在不同的世界中思考和感受」。李普曼說的「環境」可稱為是「現實」，而「偽環境」更像是今天所謂的「建構現實」。

後來的社會建構主義植根於「符號互動論」和「現象學」。隨著 Berger 和 Luckmann 的《現實的社會建構》（_The Social Construction of Reality_）於 1966 年出版，該概念得以確立。逾 40 年後，許多理論和研究都信奉以下基本原則：人們「在被社會和文化世界創造的同時，也創造自己的社會和文化世界」。這種觀點顛覆了社會過程「既活潑又嚴肅，揭露也隱藏、創造也破壞我們的行為活動」的觀念。它提供了「西方知識傳統」的一種替代選項，在舊有傳統中，研究者要「通過提出命題的方式誠懇地尋求現實的確定性」。

用社會建構論的話來說，「理所當然的現實」（taken-for-granted realities）是由「社會主體之間的相互作用」培育出來的；此外，現實不是「等待通過實證主義科學探究被發現」的客觀真理。相反，「爭奪真理性和合法性的多種現實」是可以存在的。社會建構主義理解「語言和交流的基本作用」，而這種理解促成了語言學轉向，後來又轉向話語理論。大多數社會建構主義者都信奉「語言不是反映現實，而是構成（創造）了現實。」

社會建構主義的廣義定義在組織科學中有其支持者和批評者。研究各種組織和管理現象的建構主義方法越來越普遍，並且有上升發展的趨勢。

Andy Lock 和 Tomj Strong 認為，社會建構主義的一些基本原則可追溯至 18 世紀義大利政治哲學家、修辭學家、歷史學家和法學家詹巴蒂斯塔・維柯。

Berger 和 Luckmann 認為馬克斯・舍勒對社會建構主義有很大影響，因為他創立了知識社會學的概念，而相關概念對社會建構主義產生了影響。

Lock 和 Strong 認為，其他對社會建構主義產生較大影響的思想家有：埃德蒙德・胡塞爾、阿爾弗雷德・舒茨、莫里斯・梅洛 - 龐蒂、馬丁・海德格爾、漢斯 - 格奧爾格・伽達默爾、保羅・利科、尤爾根・哈貝馬斯、伊曼紐爾・列維納斯、米哈伊爾・米哈伊洛維奇・巴赫京、瓦倫丁・沃洛希諾夫、利維・維谷斯基、喬治・賀伯特・米德、路德維希・維根斯坦、格雷戈里・貝特森、哈羅德・加芬克爾、厄文・高夫曼、安東尼・紀登斯、米歇爾・福柯、肯尼斯・格根、瑪麗・格根、羅姆・哈里，以及約翰・肖特。

## 批評

批評者認為，社會建構主義通常忽略了物理和生物科學的貢獻，或將其錯誤套用於社會科學領域。作為一種理論，社會建構主義特別否認生物學對行為和文化的影響，或者認為它們對理解人類行為不重要；但科學界的共識是，行為應當是生物和文化影響的複雜結果。社會建構主義還否認或在很大程度上輕視意義和語言對個體的作用，試圖將語言視為一個整體結構，而不是個體用於交流自己對世界的經驗的一種歷史工具。文化研究領域尤其如此，個人和語言前的經驗被視為無關緊要，或被視為完全由社會經濟上層建築決定和建構。

1996 年，為了證明社會建構主義和後現代主義的知識缺陷，物理學教授艾倫・索卡爾向學術期刊《社會文本》提交了一篇論文，其中故意寫得晦澀難懂，但使用了同類文章常用的詞組和術語。這次投稿是一場實驗，目的是知道該雜誌社是否會「發表一篇通篇胡話的文章，只因為 (a) 它看起來不錯，而且 (b) 它迎合了編輯的意識形態先入之見。」而該論文果然得以發表。1999 年，索卡爾與合著者尚・布里克蒙（Jean Bricmont）出版了《知識的騙局》一書（在美國出版時題為 _Fashionable Nonsense_，即「時髦的胡話」），批判了後現代主義和社會建構主義。

## 參見

* 共識現實
* 社會認識論
* 技術的社會建構
* 建構
* 建構主義 (國際關係)
* 現實建構主義
* 建構主義認識論
* 批判理論
* 時代主義 (人類學)
* 唯名論
* 現象學 (心理學)
* 烏班圖

## 參考文獻
社會心理學季刊

《**社會心理學季刊**》（_Social Psychology Quarterly_）是一份 1937 年起出版的英語社會心理學學術期刊，由美國社會學會發行、SAGE Publications 出版，現任主編是艾默理大學社會學教授凱倫・海格特維德（Karen A. Hegtvedt）與凱薩琳・詹森（Cathryn Johnson）。該期刊收錄與社會心理學相關的理論或實務性文章。

根據《期刊引證報告》數據顯示，《社會心理學季刊》2011 年時的影響因子是 1.892，在 59 份心理學、社會期刊中排名第 15。

## 歷史

《社會心理學季刊》由猶太裔社會學家雅各布・莫雷諾（Jacob L. Moreno）創刊於 1937 年，最初題為《社會測量法》（_Sociometry_），莫雷諾一直擔任該刊編輯委員直至 1955 年，美國社會學會接手發行為止。1978 年，期刊改名為《社會心理學》（_Social Psychology_），隔年改為現名。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《社會心理學季刊》在出版社官網的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
社會性

**社會性動物**也稱為**群居動物**，例如狗、猴子、大猩猩、蜜蜂、獅子、螞蟻。它們群族中，可能由一個到多個家庭組成。每個家庭成員各自有比較明顯的地位。

家貓雖然是獨立的獵人，但也算社會性動物，家庭飼養的貓與流浪貓都可以與同伴關係不錯，包括共同撫育幼貓、母貓帶小貓給其他隻貓認識、送食物給哺乳中的貓媽媽、公貓也多少會照顧小貓、幼貓易有優先進食權等等；相較於未馴化的斑貓，家貓最特別之處，是生理及心理可以適應獨居生活，也可在食物充足情況下適應群居生活。

為保障其種族勢力範圍，社會化動物的群族中通常有首領。在繁殖期中，常有新一代挑戰舊首領，並發生激烈打鬥。為保障覓食優勢，社會化動物的群族會霸占一個地方 / 地盤。

## 參見

* 真社會性，符合某些特定定義的一類社會化動物。

## 著作

《社會性動物》（_The Social Animal_）是艾略特・阿倫森（Elliot Aronson）的著作，他是美國社會心理學家。該書是社會心理學的通俗讀物，通過很多實驗的例子，來探討日常生活中的各類人際關係問題，如從眾心理，偏見的形成等。該書發布後，在市場上取得了良好的反映，同時受到眾多知名學者的讚譽。

## 參考文獻
社會性別史

**性別史**（Gender history）或譯**社會性別史**，是指以性別概念來探討歷史，為歷史學和性別研究的子領域，很多方面是脫胎自於女性史 。該學科從很多角度探討思考歷史事件和時代背景對男性和女性造成的不同影響。例如 瓊・凱莉在 1977 年的文章〈女人有文藝復興嗎？〉（Did Women have a Renaissance?）探討文藝復興這個概念與女人的關係。
 性別史家也對於在不同的時代、地區，人們如何看待性別差異感興趣，這常與性別差異的社會建構相關。

## 影響

雖然尚歷史不長，性別史（及其前身的女性史）對歷史研究造成不少影響 自 1960 年代開始，相關的一些領域逐漸被學界接受，之後經歷了數個階段，都有各自的挑戰和結果，並對歷史學造成了影響。明顯的影響是產生了關於著名女性的著作，以及許多女性加入歷史學職業，其他較細微的政治方面影響，是到了 1970 年代，性別史轉向記錄一般女性的地位和期待。到 1980 年代則隨著女權運動興起，專注於女性的壓迫和歧視。到現今，性別史進一步重視在男性主導領域中的女性主體性和女性成就。 

### 職業之內

根據歷史學家瓊・瓦拉赫・斯科特所述，女性史史家和其他史學家有幾個衝突的點。 在美國歷史學會中，當女性主義者主張女性史家在領域中被不平等對待，且在組織中無法有效發聲時，常被傳統史家所忽略。雖然仍是對專業的強調，但被指控有偏見在其中。

### 補充史

根據斯科特的看法，女性史作為其他歷史的「補充」造成類似的影響。乍看之下這補充僅是增加之前的大歷史中缺少的資訊，但斯科特指出，它也進一步探討這些資訊當初為何會被遺漏。當發現某個女性被發現被記錄的歷史忽略時，女性史首先描寫她的地位、其次探討因何機制其地位受到忽略，最後了解因這個機制還造成哪些資訊未被察覺。

### 性別理論

之後，性別理論的出現再次挑戰了該學科（也包括女性史學者）的一些概念， 後現代主義批評了本質論的社會建構群體，並指出了許多種歷史研究的弱點。過去，史學家試圖描寫許多種人群的共同經驗，視之有同一的感受。但同為女性，其實有多種的認同或經驗，包括種族、階級素都會造成不同的經驗，因此並不容易對她們提供單一精確的描寫。

## 男性史

男性史在 1990 年代開始成為一個專業，出現了許多男性團體、男性特質形塑和男性價值觀的研究。Gail Bederman 指出了兩種研究取向：一種是來自於女性史，一種是忽略女性史：
其中一種基於過去二十多年的女性史研究，將男性特質作為更大性別文化架構的一部分來分析。另種方式回去看早期的男性如何理解男人，後者常較忽略之前已有的女性史成果和方法。 

## 宗教中的性別

在全世界，宗教被形塑為神聖、超自然的。但其中也會與性別的認知相關。進一步說，一個文化中的宗教會受到該文化的性別結構影響，例如家庭結構。性別文化和宗教文化構成了基本的社會架構。

## 另參見

* 女性史

## 進階閱讀

* Riley, Denise. _「Am I That Name?」 Feminism and the Category of 「Women」 in History_. Minneapolis: University of Minnesota Press, 1988.
* Rose, Sonya O. _What is Gender History?_. Malden, Mass.: Polity Press, 2010.
* Scott, Joan Wallach. _Gender and the Politics of History_. New York: Columbia University Press, 1988.
* Zemon Davis, Natalie. 「 『Women’s History』 in Transition: The European Case.」 _Feminist Studies_ 3, no. 3–4 (1976):

### 男性史

* Dierks, Konstantin. "Men’s History, Gender History, or Cultural History?" _Gender & History_ 14 (2002): 147–51
* Ditz, Toby L. "The New Men’s History and the Peculiar Absence of Gendered Power: Some Remedies from Early American Gender History," _Gender & History_ 16 (2004): 1-35
* Dorsey, Bruce. "A Man's World: Revisiting Histories of Men and Gender." _Reviews in American History_ 40#3 (2012): 452-458. online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Gorn, Elliott J. _The Manly Art–Bare-Knuckle Prize Fighting in America_ (1986)
* Griswold, Robert L. _Fatherhood in America: A history_ (1993)
* Rotundo, E. Anthony. _American manhood: Transformations in masculinity from the Revolution to the modern era_ (1993). excerpt
* Traister, Bryce. "Academic Viagra: The Rise of American Masculinity Studies," _American Quarterly_ 52 (2000): 274–304 in JSTOR （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

## 外部連結

* Main focus "Frauen- und Geschlechtergeschichte in Westfalen" Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-09
社會性動物

**社會性動物**也稱為**群居動物**，例如狗、猴子、大猩猩、蜜蜂、獅子、螞蟻。它們群族中，可能由一個到多個家庭組成。每個家庭成員各自有比較明顯的地位。

家貓雖然是獨立的獵人，但也算社會性動物，家庭飼養的貓與流浪貓都可以與同伴關係不錯，包括共同撫育幼貓、母貓帶小貓給其他隻貓認識、送食物給哺乳中的貓媽媽、公貓也多少會照顧小貓、幼貓易有優先進食權等等；相較於未馴化的斑貓，家貓最特別之處，是生理及心理可以適應獨居生活，也可在食物充足情況下適應群居生活。

為保障其種族勢力範圍，社會化動物的群族中通常有首領。在繁殖期中，常有新一代挑戰舊首領，並發生激烈打鬥。為保障覓食優勢，社會化動物的群族會霸占一個地方 / 地盤。

## 參見

* 真社會性，符合某些特定定義的一類社會化動物。

## 著作

《社會性動物》（_The Social Animal_）是艾略特・阿倫森（Elliot Aronson）的著作，他是美國社會心理學家。該書是社會心理學的通俗讀物，通過很多實驗的例子，來探討日常生活中的各類人際關係問題，如從眾心理，偏見的形成等。該書發布後，在市場上取得了良好的反映，同時受到眾多知名學者的讚譽。

## 參考文獻
社會性懈怠

**社會性懈怠**（英語：Social loafing）或稱**社會干擾**、**社會致弱**、**社會懈怠**和**社會賦閒**，是一個社會心理學術語，指群體一起完成一件工作時，每個成員所付出的努力會少於單獨完成工作時的總和的現象。

法國農業工程學者馬克斯・瑞格曼（Maximilien Ringelmann）做了一個拔河比賽的實驗說明了該現象，實驗要求實驗者分別在單獨和群體的情境下拔河，同時用儀器來測量他們的拉力。結果發現被試人數與拉力成反比，也就是隨著被試人數的增加，每個被試平均使出的力減少了。

## 成因

社會惰化的主要解釋是由於因為人們認為他們的貢獻不會被評核或重視，所以當群體一起工作時，失去積極性。

根據元分析研究（Karau & Williams, 1993）結果顯示社會惰化是一個普遍的現象，但是當群體成員覺得工作或群體本身重要時，就不會發生這個現象。當有人覺得自己在群體或團隊中未得到充份賞識時，就出現這個現象。

## 減少社會惰化的途徑

1. 合理控制團隊成員，團隊不宜過大，大團隊應該再分成若干個小團隊。
2. 公布團隊每個成員的業績，同時根據團隊成員的貢獻、業績進行評價。
3. 幫助團隊成員認識到其他成員的工作業績，使他們了解不僅自己是努力工作的，他人也是努力工作的。
4. 團隊合理分工，權責分明。

## 參見

* 大鍋飯
* 社會助長
* 農業集體化
* 搭便車問題

## 參考文獻

* Jackson, J. M. & Harkins, S. G. (1985). Equity in effort: An explanation of the social loafing effect. _Journal of Personality and Social Psychology，49_, 1199-1206.
* Jackson, J. M. & Williams, K. D. (1985). Social loafing on difficult tasks. _Journal of Personality and Social Psychology，49_, 937-942.
* Karau, S. J. & Williams, K. D. (1993). Social loafing: A meta-analytic review and theoretical integration. _Journal of Personality and Social Psychology，65_, 681-706.
* 麥可・尤西姆 攀越。黑龍江：黑龍江人民出版社. 2004.5 ISBN 9787207062161

## 外部連結
社會性昆蟲

**真社會性**（英語：**Eusociality**）是最高度組織化的動物社會性。「Eusocial」一詞是 1966 年由蘇珊・巴特拉所提出，而愛德華・威爾森則對此用語作了進一步的定義。在一般常見定義，真社會性動物具有三項共同特徵：

* 繁殖分工：群體中可分為專行繁殖的階級，以及較少、甚至不進行繁殖的階級。
* 世代重疊：群體中的成熟個體，可分為兩個以上的世代。
* 合作照顧未成熟個體：某一個體會照顧群體中其他個體的後代。

早期只有部分無脊椎動物被歸類為真社會性動物，而目前所知符合真社會性定義的物種，則分別散佈在昆蟲中的數個目、十足目裡的槍蝦科，以及一小部分的囓齒目。

## 演化

已知的真社會性物種並非來自相同起源，即使是同在膜翅目中的各種真社會性動物，也散佈在不同的演化支中。早期觀念認為，個體之間的相互餵養行為（trophallaxis），是產生社會性群體的基礎。而目前關於真社會性群體的起源，則有許多不同的理論，可解釋不同起源的真社會性群體。

在標準模型的解釋裡，作用於真社會性群體早期演化階段的親屬選擇，會使群體中的成員趨向於擁有相近的血緣關係。而之後親屬選擇若與群體選擇結合作用，則導致原始的真社會性群體誕生。而另一種替代模型認為，群體選擇才是造成真社會性群體出現的主因，親屬選擇則屬於次要的力量，因為一個真社會性群體成員，不見得一定要有相近的血緣關係。還有一種概念稱為超有機體（superorganism），此觀點認為，對於個體來說，進行群體與群體間競爭的利益，大於進行群體內競爭的利益。

有一種稱為單雙套系統假說（haplodiploidy hypotheis）的理論，解釋部份物種真社會性群體的可能起源。這些物種的性別決定系統會產生具有單套染色體的雄性，以及有多套染色體的雌性。此種現象稱為單雙套（haplodiploidy）。這類物種中雌性成員之間的血緣關係，比雌性和自己後代之間的血緣關係更大。在親屬選擇的作用下，幫助哺育姊妹的利益，便大於哺育自己後代的利益。這類動物包含螞蟻、蜜蜂與胡蜂。

## 範例

膜翅目中的螞蟻、胡蜂以及蜜蜂是典型的真社會性群體，這些昆蟲的巢穴中有一隻或多隻「女王」（如女王蜂）進行大部分的繁殖，其他則擔任輔助性的士兵或工兵（如兵蟻或工蜂）。其中胡蜂的生活方式與另兩者有所不同：雌性胡蜂可以自由選擇是否擔任輔助性的角色，除了留在原有巢穴中幫助女王之外，在環境允許的情況下，也可能會離開群體自行建立新巢。

此外等翅目昆蟲，也就是白蟻，以及一部分的半翅目與纓翅目昆蟲也具有真社會性。而哺乳類中已知具有真社會性的動物只有濱鼠科中的裸鼴形鼠與達馬拉蘭鼴鼠。在裸鼴形鼠的社會中，有一隻專門負責所有生殖的「女王」，並且由 2 到 3 隻雄性負責與其交配。

## 相關條目

* 利他主義
* 社會性
* 整體適應度
* 社會生物學

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）International Union for the Study of Social Insects （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文）社會性昆蟲
社會性標記

**分眾分類法**（Folksonomy），是一個英語合成詞，中文譯名尚未被普遍認同，又稱「**大眾分類法**」。由社會性書籤服務中最具特色的自定義標籤（Tag）功能衍生而來。

## 詞源

大眾分類法（Folksonomy）是由「Folks」和「Taxonomy」組合而來，Folks 在英文中是比較口語化的詞，表示一群人，一伙人的意思。Taxonomy 則是指分類法，它是資訊架構（Information Architecture）中一個重要部分。而「Folksonomy」是指「群眾」自發性定義的平面型非層級結構式標籤分類，現有「分眾分類法」，「通俗分類法」，「大眾分類法」，「民眾分類法」，「俗民分類法」等不同的翻譯名稱。

## 定義

是指一種由使用者以任意關鍵字進行分類的協同工作。這個現象源於 2004 出現的許多社會性軟體（social software）。例如分享書籤網站「del.icio.us」，相片分享網站「Flickr」，目標分享網站「43\_Things」，等等。其見證了 Web2.0 的發展。

通常，大家會認為「大眾分類法」就是使用自訂的標籤（tagging）進行分類。但是使用者自行標籤與大眾分類仍然有所不同。如 Gmail 的標籤分類也是一種自訂關鍵字的分類方法，不過它並不能說是大眾分類法，因為使用者彼此之間並不能分享分類的資訊。

「大眾分類法」與圖書資訊學中的「分面分類法」（faceted classification）並沒有直接關係。

社會科學與人類學領域已經對「俗民分類系統」（folk classifications）〝非專業者如何分類〞進行了長期的研究。Harold Conklin 的《_Folk Classification: A Topically Arranged Bibliography of Contemporary and Background References Through 1971_》就是其中之一。

## 例子

舉一個簡單例子，當我們在收藏中文入口網站 MouMouMou.com 時，自定義了「門戶」，「中國」，「新聞」這 3 個關鍵詞作為標籤，而其他人在收藏 MouMouMou.com 時也自定義了自己的關鍵詞作為標籤。而最後系統統計出來使用「門戶」，「中國」，「新聞」這個 3 個關鍵詞來定義 MouMouMou.com 的頻率最高，那麼這 3 個詞就是用戶對 MouMouMou.com 的分眾分類。

## 特點和意義

大眾分類法有幾個特點：

1. 這種分類法是由個人自發性定義。
2. 標籤分類是公開共享的，可以被所有人看到。
3. 這種分類法是由用戶群體定義的頻率來決定。

大眾分類法使得傳統分類法擺脫了固化的現象，並且跟大眾的認知程度密切的結合起來，同時這種分類方法也為群體用戶和信息之間建立了一個聯繫橋梁。這種分類是平面化的，沒有等級層次的劃分，雖然它相對不夠嚴謹，缺乏準確度，但是在社會性軟體中，這種平面延伸的分類方法卻在無形之中成為形成了溝通的渠道和網絡，而且方便，靈活，不受條件限制。所以這種以自定義標籤形式的大眾分類在現下流行的社會性網絡服務中得到了廣泛的應用，例如 Delicious、Flickr 和 43things 等等。
社會性死亡

**社會性死亡**（英語：Social death），簡稱**社死**，指的是人被社會忽視、孤立或隔離。像奧蘭多・帕特森和齊格蒙・鮑曼等社會學家有用過此詞語，研究奴隸及納粹大屠殺的歷史學家也使用此一詞語來說明政府隔離和社會隔離在此過程中扮演的角色。以下是一些社會性死亡的例子：

* 種族和性別排斥、迫害、奴役以及種族隔離。
* 政府將一些人或是群體排除在社會之外，例如古雅典的陶片放逐制，罪犯、娼妓、法外之徒。
* 對患有精神疾病的人進行的機構收容及隔離。

可以說，「退化」（英語：Degeneration）病症理論以及類似的理論是最極端的社會性死亡的例子。這類退化的概念在左翼及右翼的政治群體中都有出現。不論左翼還是右翼的政治群體，會用「頹廢」（decadence）一詞來形容和他們在社會、道德、宗教、美學或政治立場上不同的人：對左翼而言，頹廢一詞是用來形容傾向抑制任何形式進步的右翼人士；對右翼而言，頹廢一詞是用來形容破壞社會基本秩序的左翼人士。

## 相關條目

* 絕罰
* 流亡
* 流放
* 記錄抹煞
* 奴隸制度

## 註解

## 參考資料

* Claudia Card, _Genocide and Social Death_, Hypatia, Vol. 18, No. 1 (Winter 2003)
* _Family and Psycho-Social Dimensions of Death and Dying in African Americans_, Key Topics on End-of-Life Care for African Americans, Duke Institute on Care at the End of Life and the Initiative to Improve Palliative Care for African Americans
* Brian Garavaglia, _Avoiding the Tendency to Medicalize the Grieving Process: Reconciliation Rather Than Resolution_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, The New Social Worker Online, Summer 2006
* John Edwin Mason, _Social Death and Resurrection: Slavery and Emancipation in South Africa_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, ISBN 0-8139-2178-3
* Jaap W. Ouwerkerk, et al., _Avoiding the Social Death Penalty: Threat of Ostracism and Cooperation in Social Dilemmas_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, The 7th Annual Sydney Symposium of Social Psychology: The Social Outcast: Ostracism, Social Exclusion, Rejection, & Bullying, Mar. 16-18, 2004 (Alternate link)
* Orlando Patterson. Slavery and Social Death: A Comparative Study. 1985. ISBN 0-674-81082-1.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
* Matelita Ragogo, _Social Death Part of AIDS Tragedy, Says HIV-Positive Advocate_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Agence France Presse, Sept. 9, 2002
* Deborah C. Reidy, _Stigma is Social Death: Mental Health Consumers/Survivors Talk About Stigma In Their Lives_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Alaska Mental Health Consumer Web
* Stuart Waldman, _Surviving a Fate Worse than Death: The Plight of the Homebound Elderly_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Loss, Grief & Care: A Journal of Professional Practice Vol. 6, No. 4 (May 14, 1993), ISSN 8756-4610
* Trish Williams, _Death, Dying and Grieving_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Losing Tom: A Documentary Film
社會性網絡

**社會網路**（英語：Social network），是由許多節點以及節點間關係構成的一個網路結構。節點通常是指個人或組織（又稱社團）。社會網路代表各種社會關係，經由這些社會關係，把從偶然相識的泛泛之交到緊密結合的家人關係的各種人們或組織串連起來。社會網路依賴於一種到多種關係而形成，如價值觀、理想、觀念、興趣愛好、友誼、血緣關係、共同厭惡的事物、衝突或貿易。由此產生的網路結構往往是非常複雜的。

社會網路分析是用來檢視節點、連結之間的社會關係的分析方式。節點是網路中的個人參與者，連結則是參與者之間的關係。節點之間可以有很多種連結。一些學術研究已經顯示，社會網路在很多層面運作，從家庭到國家層面都有，並扮演著關鍵作用，決定問題如何得到解決，組織如何運行，並在某種程度上決定個人能否成功實現目標。

用最簡單的形式來說，社會網路是一張地圖，標示出所有與節點相關的連結。社會網路也可以用來衡量個人參與者的社會資本。這些概念往往顯示在一張社會網路圖，其中節點是點狀，連結是線狀。

## 社會網路分析

社會網路分析已經成為一個關鍵技術，也是一項熱門的研究，在現代社會學、人類學、社會語言學、地理、社會心理學、通訊研究、資訊學、歷史學、社會網路分析與探勘、組織研究、經濟學，以及生物學領域。

一個多世紀以來，人們就使用社會網路來比喻複雜的社會系統下，成員之間的關係，囊括所有層級，從人際關係到國際關係。1954 年，J. A. Barnes 開始使用這個術語，系統化的呈現關係模式，統整了大眾與社會科學家的傳統概念：有限制的群體（如部落、家庭）和社會分類（如性別、種族）。

## 社會網路分析衡量值

社會網路分析衡量值可以用來描述一個社會網路的概況，比較常見的社會網路分析衡量值包括以下:

* 分支度、點度 Degree
* 密度 Density
* 派別 Clique
* 親密度中心性 Closeness Centrality
* 中介度中心性 Betweeness Centrality
* 叢聚係數 Clustering Coefficient

## 分析層次

通常，社會網路是自組織的、突生性的和複雜的，通常是由局部元體的緊密相互作用才形成整個系統。這種模式隨著網路規模的增加而更加明顯。但是，全球網路分析，例如所有人的人際關係是不可能得到的，即便可分析，所帶來的巨量資訊也將無法提供有用資訊。計算能力的限制，倫理和參與者的報酬都限制了社會網路分析的規模。局部系統的細微差別可能在大規模的網路分析中消失，因此要理解網路的特性，資訊的品質遠比網路的規模重要。因此，社會網路是與研究者的研究問題的規模有關的。雖然分析層次彼此不必然互斥，但是仍然有三種社會網路分析水準：宏觀水準、中觀水準和微觀水準。

## 社會網路分析軟體

* UCINET （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pajek （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* NetDraw
* NetLogo （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Gephi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關學者與組織

* 台灣社會網路學會

## 參見

* 社交網路服務 (SNS)
* 關係
* 網路理論

## 外部連結

* 台灣社會網路學會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MISNC (Multidisciplinary International Social Networks Conference) Conference （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會性軟件

**社群軟體** (英語：Social software)，或作**社會性軟體**、**社交性軟體**，是指任何支援群體交流的軟體。推動社會性軟體發展的原動力明顯區別於傳統的互動過程。

社會性軟體指的是網路上的一些軟體，這些軟體讓使用者能夠在網路上和他人互動並分享資訊。這類的 CMC 工具當中有一些網站（例如 Myspace、Facebook、Flickr 和 Youtube）目前相當受歡迎，它們通常都具備開放 API、服務導向的設計以及上傳資料和媒體的能力。

再更具體的名稱合作性軟體運用於資料分享系統，他通常只在能使用合作功能的軟體上運用。並能在社會，信任，及合作性項目之中卓越。社會性技術和溝通的技術被用於特定的網路中心組織，還被用在描述知識創作以及儲存完整的協同寫作。學習構成主義的理論家們像是 Vygotsky、Leidner 和 Jarvenpaa 都認為傳遞知識的過程有助於創作而且交談也有助於知識的精進。

Conversational KM 執行這個的目的，是為了溝通傳播，舉例來說：問題與答案是在組織中成為相關的知識來源。溝通技術被視為能夠支援工作單位和獨立知識工作者的工具。許多使用溝通技術的人們認為他們不只創造出實際的社群也可以接受網路的社群去討論現在的社會組織。

## 例子

### 即時通訊軟體

所謂的即時通訊軟體指的是那些用於網路上私下交流的客戶端軟體。流行的此類軟體套件括 QQ、Skype、Google Chat、ICQ、LINE、Facebook Messenger、WhatsApp、Discord、Telegram 等。

### 影片分享網站

* YouTube
* Bilibili
* 西瓜視頻

### 短影音網站

* TikTok
* 快手

### IRC

* dalnet
* undernet
* efnet

### 訊息牌

* everforo.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* freerepublic.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

### 網際網路論壇

### 部落格

* Slashdot
* Blogger
* 新浪微博

### Wiki 引擎

各種運用 Wiki 引擎的軟體如 Mediawiki，例子包括 Wikia、維基媒體基金會的各個計劃（如：維基百科、維基辭典、維基文庫等）。

### 社群網路服務

* Facebook
* * LinkedIn
* Twitter
* Instagram
* 小紅書

### 新聞聚合網

* Reddit
* Digg
* 貼吧
* 知乎

## 商業軟體

* 葛洛夫
* HCL 軟體 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 另見

* Debian
* Usenet
* Wikipedia's implied constitution

## 外部連結

* _Social Software and the Politics of Groups_, Clay Shirky, First published March 9, 2003 on the "Networks, Economics, and Culture" mailing list.
* Many-to-Many: a group weblog on Social Software
* Social Software Alliance: Wiki on Social Software taskforces （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會恐懼症

**社交恐懼症**（英語：Social anxiety disorder，直譯：**社交焦慮症**、**社會焦慮症**，縮寫作 SAD），又被稱為**人群恐懼症**，是焦慮症的一種，其特徵是在社交場合中出現恐懼和焦慮情緒，至少在日常生活的某些方面造成相當大的痛苦和功能受損。 這些恐懼可能是由他人的感知或實際審查引發的。社交焦慮症患者害怕他人的負面評價。

其身體症狀經常包括過度臉紅、出汗過多、顫抖、心悸和噁心。可能會出現口吃以及快速的言語。恐慌發作也可能發生在強烈的恐懼和不適下。一些患者可能會使用酒精或其他藥物來減少社交活動中的恐懼和壓抑。社交恐懼症患者以這種方式自我治療是很常見的，尤其是在他們未被診斷、未被治療或兩者兼有的情況下；這可能導致酒精使用障礙、飲食障礙或其他類型的物質使用障礙。 該症有時被稱為「失去機會的疾病」（英語：illness of lost opportunities），其中「個人做出重大的生活選擇來適應他們的疾病」。 根據 ICD-10 指南，社交恐懼症的主要診斷標準是害怕成為關注的焦點，或害怕做出令人尷尬或羞辱的行為、迴避和焦慮症狀。 標準化的評分量表可用於篩查社交焦慮症並衡量焦慮的嚴重程度。

社交焦慮症的一線治療方法是認知行為療法（英語縮寫 CBT）。 SSRIs 等藥物對社交恐懼症有效，尤其是帕羅西汀。 CBT 可有效治療這種疾病，無論是單獨給藥還是集體給藥。 認知和行為成分尋求改變思維模式和對引起焦慮的情況的身體反應。自 1999 年以來，隨著用於治療社交焦慮症的藥物獲得批准和上市，對社交焦慮症的關注顯著增加。處方藥包括幾類抗抑鬱藥：選擇性血清素再攝取抑製劑 (SSRIs)、血清素 - 去甲腎上腺素再攝取抑製劑 (SNRIs) 和單胺氧化酶抑製劑 (MAOIs)。 其他常用藥物包括 β 受體阻滯劑和苯二氮卓類藥物。

## 參考文獻

## 關聯項目

* 焦慮症
* 錯失恐慌症
* 對人恐懼症
* 選擇性緘默症
* 迴避型人格障礙
* 學校恐懼症
* 社交孤立
社會情緒

**社會情緒**（英語：Social emotions）指那些取決於其他人的思想、感情、行動的情緒 ，並且社會情緒是「個人經驗、預期、預想的前期第一手資料 」，常見的社會情緒包括：尷尬、內疚、羞恥、嫉妒、同情、驕傲等 。相比之下，幸福、悲傷這種個體自身能夠獨自產生而不用其他社會互動參與的基本情緒，就不是社會情緒。 因此，社會情緒的發展與個體的社會認知緊密相關，通常從青春期開始，人類開始有能力設想其他人的精神或心理狀態 。過去的研究發現，兒童大概在 2 至 3 歲，就可以開始表達像內疚 和悔恨般的情感。而五歲的兒童能夠在當下的情況中預想可能會出現的基本情緒，但描述這種預想的能力在七歲以前可能不會出現。

人們不僅可以與他人分享情感，而且當他們感覺到與他人有社會聯繫感，也可能會經歷到一種與他人類似情感反應的生理喚醒。Cwir、Car、 Walton 與 Spencer 的一個實驗室研究表明，當參與者感覺到陌生人的社會聯繫感，其觀察陌生人執行壓力任務的時，會經歷與陌生人相似的情緒狀態和生理反應。

社會情緒有時被稱作道德情感，因為其在道德和道義決策上發揮重要的作用。在神經經濟學的研究中，社會情緒對賽局理論和經濟決策的影響作用正開始起步。

## 社會或道德方面

一些社會情緒也被稱為道德情緒，因為他們發揮了一些道德的基本作用。比如一個人會因為自己的不當行為而感受到罪惡感與後悔。這些是社會情緒，並且通常是透過傷害另一個人所造成的。在道德上。這些情緒也扮演著重要的角色，人會因為這些情緒而感到痛心和內疚，並願意承擔造成過失的責任，同時可能會產生補償或是懲罰自我的慾望。

不是所有的社會情緒都是道德情緒，例如驕傲是一個社會情緒，其中涉及他人的欽佩感，但驕傲在道德中通常被視作一種有問題的情緒。

### 同理反應

艾森伯格等人將同理心定義為一種情感反應，其源於對他人情緒狀態或狀況的理解，並且瞭解他人的感受或期望 。內疚是一種具有強烈道德意蘊的社會情感，也與同理反應強烈相關，羞恥則是一種道德感較少的情緒，內疚與同理反應呈負相關。

感知控制也在調節社會情緒反應和同理反應上有重要的影響作用。 恥辱也能引起同理反應，當恥辱被視為不可控制時（即不可改變的）容易引起同理反應，當恥辱是可控制時（即某種可改變行為引起的，像是某些因個人行為失控導致的肥胖）則相反。

## 參見

* 社會關係
* 社交抑制
* 同理心
* 道德

## 參考文獻
社會房屋

**澳門社會房屋**（葡萄牙語：**Habitação Social**）是指由澳門政府轄下的房屋局所興建的公共出租房屋，租金是按家團人數、總收入及資產計算，且低於市值租金，以協助特定收入人士有屋可住，社會房屋由房屋局作租務管理及委任私人物業管理公司作物業管理，簡稱社屋。社屋的起源於為救濟及慈善，始於 1928 年 8 月。澳門台山區一破舊的貧民屋發生大火，政府在原址重建了一系列小平房，澳門的公共房屋就此而來。

## 定義

**社會房屋**是指由政府興建，或由政府提供土地批予土地承批企業投資興建，完工後將單位回報給政府，政府以低廉的租金租予經濟狀況薄弱或有特殊困難，且居住於澳門的家團。

## 申請方法

申請社會房屋的方法，可分為一般性申請、限制性申請和例外情況三種。

### 一般性申請

指符合獲分配社會房屋所需要件的任何家團或個人可參加的申請。

### 限制性申請

指為居住於澳門特別行政區某區域又或符合公佈於《澳門特別行政區公報》的行政法規或行政長官批示所定的特定條件的家團或個人而開設的申請。

### 例外情況

經房屋局局長預先許可，可免除申請的任何要件，分配房屋予：

1. 面臨社會、身體或精神危機、又或遭受災難急需安置的個人或家團。
2. 以社會互助為宗旨的機構或實體，或公共機構或實體。

## 社會房屋列表

### 澳門半島

### 離島

### 清拆重建中

## 社會房屋相片

* * * * * * * *

## 發展史及各社屋興建年份

### 1960 至 1968 年

* 從六、七十年代開始，政府以租賃形式為低收入或有特殊困難的家庭提供了五至七層高的樓宇作為社會房屋；多年來不斷對該等屋邨進行修繕及改建，為有需要的家庭提供了較佳的居住環境及公共設施。
* 這段時期大約有 300 多個單位落成，主要是由援助性質的組織、私人慈善機構、宗教及社會援助團體或由國際組織資助興建。當時建成的屋邨如下：
* 

　
: 祈望村：32 個單位；

　
: 石排灣屋邨：32 個單位；

　
: 氹仔平民新邨：200 個單位；

　
: 羅必信夫人大廈：70 個單位。

* 隨著社會發展及生活水平的提高，祈望村、石排灣屋邨及氹仔平民新邨已先後拆卸，而羅必信夫人大廈亦已改建為適合長者居住的房屋，並於樓宇內增添多種的設施，例如升降機、平安鐘等，更有社會服務團體在其內設立長者服務中心，24 小時為長者提供緊急服務。

### 1970 至 1984 年

　
: 嘉翠麗大廈 A、B、C 座：340 個單位；

　
: 祐漢順利樓：224 個單位；

　
: 筷子基平民大廈：240 個單位。

　
: 共 804 個單位。

### 1985 至 1992 年

**1985 年**
: 台山平民新邨 A、B、C 座：579 個單位；

**1988 年**
: 望廈平民新邨：650 個單位；

**1992 年**
: 氹仔平民新邨：263 個單位。

* 氹仔平民新邨原本打算興建 11 座大廈作為社會房屋，但回歸前因為釘子戶問題長年收地不成功，只落成第 9、10 和 11 座，而 1 至 8 座未有落成。回歸後決定取消 1 至 8 座，改建為經濟房屋，即現在的泉福新邨。

### 2007 年

**青洲社屋**
: 青泉樓，提供 210 個單位。

### 2008 至 2009 年

**筷子基社屋**
: 快富樓：484 個長者單位；

　
: 快意樓：400 個單位；

**青洲社屋**
: 青松樓：252 個長者單位。

### 2010 至 2011 年

**青洲社屋**
: 青翠樓：672 個單位；

　
: 青雅樓：357 個單位。

**望廈社屋**
: 望善樓：588 個單位；

### 2012 至 2013 年

**望廈社屋**
: 望賢樓：346 個單位；

**石排灣社屋**
: 樂群樓：4,672 個單位。

### 2015 年

**筷子基社屋**
: 快達樓第 1 及 2 座：737 個單位。

### 2016 年

**氹仔社屋**
: 日昇樓第 1 及 2 座：694 個單位。

## 建築質量及配套問題

自 2007 年起，政府重啟建設公屋的計劃，其中包括計劃於 2012 年內落成的「萬九公屋」計劃，至今仍未完全建成，雖然萬九公屋的輪候戶分配已於 2013 年基本解決，不過這些只是公屋預售，萬九公屋的項目至今仍然未能全數落成上樓，其中屬萬九公屋的台山中街社屋項目更加在 2022 年底建成。但公屋住戶入伙後，質量問題接二連三發生，經濟房屋方面包括永寧廣場大廈渠漏用料差、青洲坊大廈天價防火捲閘、望廈社屋望善樓及筷子基社屋快富樓的牆磚地磚爆裂剝落、湖畔大廈公共地方牆壁剝裂、大堂牆磚需維修、廁所地台傾斜嚴重；石排灣公屋群方面，居雅大廈出現天然氣管生鏽，質量問題層出不窮，到最近業興大廈 10 幢樓宇至少有 90 處出現瓷磚剝落，令人質疑政府是否在公屋興建上敷衍了事，政府回應指部分公屋當年興建得很快，若有些方面不是做得很好，要求社會各界接受，引發不少公屋住戶怨聲四起。

## 另見

* 經濟房屋
社會批判美學

**社會批判美學**是法蘭克福學派的一個觀點，自稱是從馬克思主義的立場出發，來解釋現代社會生活的各個方向，統稱社會批判理論。

## 參考文獻

## 代表思想家

* 馬爾庫塞
社會排斥

**社會排斥**（英語：Social exclusion）這個詞彙初始於法國，指被排除在社會保險制度之外的人口，而後廣泛用於英國以至在歐洲的語境中。其可運用於不同的領域中，比如心理學、教育學、政治學、經濟學以及社會學。

當權利、機會和資源，這些通常意義上每個公民都應享有從而是社會融合的關鍵因素，但某些人，或某些團體卻不能接觸，被阻隔及剝奪原本該享有的權利、機會和資源的過程就是社會排斥，這可應用於包括對少數族裔、身心障礙、毒品使用者、LGBT 人士等。

社會排斥不僅會對被排斥的人造成負面影響，也會造成社會成本，據估計，光是在英國，每個被排除、孤立的人，平均會對整個社會造成 37,000 英鎊的損失，且這個數字可能還是被嚴重低估的。

## 注釋

## 參考資料
社會控制理論

**社會控制理論**是 1950~70 年代流行的一種犯罪學理論，主要在解釋青少年犯罪的形成。是二十世紀美國犯罪學三大理論之一（其他兩者是差別接觸理論和緊張理論）。

**社會控制理論**是多人相繼完成的理論，依時間先後主要由亞伯・Ｊ・萊斯的「遏止理論」，瓦特・C・雷克利斯（英語：Walter C. Reckless）的「抑制理論」（英語：containment theory），以及特拉維斯・赫胥（英語：Travis Hirschi）的「社會鍵理論」（英語：social bond theory）所完備。由於赫胥於學界持續活躍到 21 世紀初，所以提起社會控制理論時大多是指他的版本。

**社會控制理論**的出發點是：犯罪人是社會中的少數，因此若要處理犯罪問題，與其解釋「人為什麼犯罪」的問題，**不如去解釋「（大多數）人為什麼不犯罪」** 。社會控制理論認為：大部分人之所以不犯罪，是因為其內心或外部有良好的控制因素。

## 抑制理論

雷克利斯（英語：Walter Cade Reckless）於 1961 年提出「抑制理論」（英語：containment theory），他認為個人及社會上存在不同的吸引力，會將人推向及拉向罪案，因此需要人需要自我控制能力及社會控制來遏止個人的犯罪傾向。

* 內在和外在吸引力：內在和外在吸引力包括一切憤怒、衝動及憂慮等負面情緒的內在推力，這推力會使人失去理智及判斷是非的能力；歧視、貧窮及失業等外在壓力；及負面同儕影響、社會風氣的外在拉力。
* 內在自我控制：內在自我控制包括自我形象、個人奮鬥目標、不利環境的容忍程度及規範的內化，當以上項目的程度較高時，便可以有效阻止個人犯罪。
* 外在控制：外在控制所指的是一切社會的規範和法律，完善的外在控制能對個人設限一種限制。
* 內在抑制力及外在抑制力兩者獨立影響並互相關聯，強而有力的內在抑制力將會強化弱的外在抑制力；當兩者均強時，將隔絕導致犯罪的不良社會因素。

## 社會聯繫理論

赫胥（Travis Hirschi）於 1969 年提出「社會鍵理論」（英語：social bond theory，又譯為：「社會聯繫理論」），他認為人與動物行為無異，天生具有犯罪的傾向，因此人需要社會鍵，又稱社會聯繫 (social bond) 來減少人犯罪的傾向。社會鍵可分為四種。

* 依附（attachment）：與父母、朋輩及學校的連結，當個人對這些事物的依附程度較高，會受彼此共有的規範所約束，他們犯罪的機會便較少。
* 奉獻（commitment）：個人在日常生活中願意對事情作出承擔及努力，當個人的奉獻程度較高，他們犯罪的機會便較少，因為其會考慮由此而引起的代價。
* 參與（involvement）：個人對非違法行為的投入時間，當個人投入於非違法行為的時間較多，個人便沒有時間和精力感知誘惑，考慮和從事犯罪活動。
* 信念（belief）：相信社會公民共享的價值觀及道德標準，健全信念能強化個人的自我控制力，減少犯罪的機會。

## 犯罪社會學或犯罪心理學？

犯罪學文獻中常見到將**社會控制理論**歸類為犯罪學社會學派的說法，大概由於其作者都自稱是社會學學者或犯罪學社會學派，且使用的理論名稱中剛好有個「社會」（social）字眼。

然而究其理論本質，社會控制理論的關鍵概念－－「自我控制」（英語：self-control）或稱「內部控制」（英語：internal control），乃是取自心理學上鼎鼎大名的佛洛伊德之「心理動力論」，亦即自我（ego）在本我（id）的慾望、超我（superego）的期許、當下環境（immediate environment）的限制與要求之中設法求取平衡。此外，例如赫胥明白否定社會階級對犯罪的原因力，這也跟以階級為觀察起點的社會學派迥異。因此，較適合的歸類是犯罪的心理學理論（儘管幾位代表人物都沒有這樣自稱），而不是社會學派。此外，社會控制理論的「social」一詞，也應理解為心理學（社會心理學）脈絡中的「人際關係」，而不是社會學脈絡中的「社會結構、社會階級」。

## 預測犯罪的效力

Akers & Cochran (1985) 以美國中西部的中學學生為目標群體（有效樣本 N = 3,065），調查了失範理論（在犯罪學上又稱為緊張理論）、社會控制理論以及社會學習理論（差別接觸理論的社會心理學版本）各自對大麻吸食的預測效力（R 2）。結果：

1. 根據失範理論的所設的變項，加總只能解釋大麻吸食變異性的 3%。
2. 根據社會控制理論所設的變項，加總能解釋大麻吸食變異性的不到 30%。
3. 根據社會學習理論所設的變項，加總能解釋大麻吸食變異性的 68%。

據此，社會控制理論解釋犯罪的能力並不高。

## 相關條目

* 權力
* 控制理論 (社會學)
* 內疚羞恥恐懼的文化

## 註腳
社會支持

**社會支持**（英語：**social support**）是一個心理學術語，是指個人可以感受、察覺或接受到來自他人的關心或協助。社會支持也被分為工具性支持（Instrumental support）以及情緒性支持（Emotional Support），前者指實際具體的協助，後者為社會心理功用的支持。

## 參考文獻
社會政策

**社會政策**（英語：Social policy），是通過國家立法和政府行政干預，解決社會問題，促進社會安全，改善社會環境，增進社會福利的一系列政策、行動準則和規定的總稱。其核心是解決市場經濟下公民的社會風險。

一般認為，社會政策起源於 1873 年德國學者組織的「社會政策學會」。第一個給予社會政策以科學概念的是華格納（Adolph Wagner）。1891 年他在發表的一篇論文中提出，社會政策是運用立法和行政手段，調節財產所得和勞動所得之間的分配不均問題。但是只有到了 20 世紀的中期以後，由於經濟學、政治學和系統科學等學科的加盟，源於社會福利理論的社會政策才逐漸成為為具有開放性、交叉性和系統性等特點的獨立的應用社會科學學科。

作為一門應用性學科，社會政策的研究內內容主要涉及政策產生過程的理論和方法，以及政策在各個相關領域中的應用這兩個方面。在後一個方面，社會政策又可分為狹義和廣義兩類。狹義的社會政策範圍僅僅涉及勞工及貧民生活，而廣義的社會政策則包括國民福利、就業、住房、健康、文化、教育、人口、婚姻與家庭生活、社區及社會公共環境以及宗教等等。顯然，狹義的界定所對應的只是狹義的社會福利政策，而廣義的界定則對應於各種社會問題的研究。

國際所公認的社會政策發揮重要作用的階段，是從二戰以後到 60 年代的 20 餘年間。這一階段也可以說是費邊社社會福利觀的全盛時代。費邊社提出對福利國家的建議，認為政府應該通過加強財政政策，立法等渠道去再分配財富和其他的權利，使人民在平等的基礎上，得以自由地去實踐自我。為使社會服務不因貧富差別而出現兩種不同的服務標準導致社會風化，費邊社提出更積極的改善政府提供的服務，使之與私營服務的素質沒有差別（趙維生，1987）。從費邊社的實踐中，我們看到的是「為影響社會福利的一系列的政策活動」（Hill，1997）。這可稱之為社會政策的簡要定義。儘管費邊社的建議在當時並沒有被接受，但它對後來英國福利國家制度的建立卻產生了非常大的影響。庇古的「福利經濟學」和凱恩斯主義的發展，則為福利國家提供了理論基礎。而第二次世界大戰，則在某種程度上成為了福利國家的預演。在戰時的社會生產和全體勞動力實行準軍事化的集中管理和統籌調度，以及對主要生活用品實行了全員定量分配，這種政策非但沒有降低效率，反而使全社會空前團結。正是在這樣背景之下，1942 年英國戰時聯合政府委託無黨派人士、經濟學家貝弗里奇（W.Beveridge）起草了一份準備在戰後實施的社會保障計劃 —— 貝弗里奇報告，該報告也被認為是社會政策的里程碑。其核心內容是：**社會福利是社會集體應盡的責任，是每個公民應享受的權利。**報告提出要以社會保險為主要措施，全面消除貧困、疾病、骯髒、無知、懶散等各種社會弊病。報告還提出了關於「從搖籃到墳墓」的福利國家制度的許多具體設想。並且迅速在歐洲範圍內普及開。

## 政策範疇

## 參見

* 社會問題 (social issues)
* 棘手問題
社會救助

**社會救助**是一種社會福利，主要是協助低收入戶，以及遭遇急難的受災戶，維持其基本生活水準。又稱為公共救助，是所得維持政策中的一環，目的在維持國民最低「基本」生活水準所需的所得。

實施方式包括：

* 低收入戶生活補助或醫療補助。
* 災害救助、急難救助。
* 透過**以工代賑**的方式，積極協助人民自立，使其能自給自足。

《社會救助法》於 1980 年頒布，經過多次修正。最新修正日期為民國 104 年 12 月 30 日。

* 秉持原則：主動關懷，尊重需求，協助自立。
* 制定目的：照顧低收入戶及救助遭受急難或災害者，並協助其自立。
* 工作面向：分為生活扶助、醫療補助、急難救助及災害救助等方面。
社會整合

**社會整合**（英語：social integration），又稱**社會統合**、**社會統整**、**社會融合**，是新住民及少數族群融入當地社會結構的過程。

社會整合、經濟整合、身份整合是新住民體驗所融入社會的三個主要維度。高度社會整合利於群體社會距離拉近，以及更一致的價值觀與實踐。社會整合使人無分語言、階層、信仰，進入社區生活所有領域並消除隔離。

從更廣泛的角度來看，社會整合是動態與結構化的過程，其間所有成員都參與對話，以實現並維持和平的社會關係。社會整合並非強迫同化。社會整合的重點是修復社會衝突、社會解體、社會排斥、社會分裂、排斥與兩極分化，並擴大加強社會整合條件，以實現共存、協作、有凝聚力的和平社會關係，從而走向安全、穩定、公正的社會。

## 參考文獻
社會文化司

**社會文化司**（葡文：**Secretário para os Assuntos Sociais e Cultura**）是澳門特別行政區政府負責制定社會文化範疇政策和監督與該範疇有關的政府部門的實體，其司長為澳門特別行政區政府的主要官員，由行政長官提名，經中華人民共和國國務院（中央人民政府）任命。

## 職能

* 教育；
* 衛生；
* 社會工作；
* 文化；
* 旅遊；
* 體育；
* 青年；
* 社會保障。

## 架構

## 歷任司長

1. 崔世安（1999 年 12 月 20 日 —2009 年 5 月 14 日）
  * 何厚鏵（2009 年 5 月 14 日 —2009 年 12 月 19 日行政長官暫代兼任）
2. 張裕（2009 年 12 月 20 日 —2014 年 12 月 19 日）
3. 譚俊榮（2014 年 12 月 20 日 —2019 年 12 月 19 日）
4. 歐陽瑜（2019 年 12 月 20 日 —）

## 外部連結

* 社會文化司司長官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會文化地理學

**社會文化地理學**（socio-cultural geography）是人文地理學的分支學科，研究內容包括社會地理學和文化地理學。

## 延伸閱讀

* 社會地理學
* 文化地理學

## 外部連結

* 白凱；周尚意；呂洋洋. 〈社会文化地理学在中国近 10 年的进展〉. 《地理學報》. 2014, **69** (8): 1190–1206 [2017-08-28]. （原始內容存檔於 2017-08-29） （中文（中國大陸））.
社會新聞

**社會新聞**，為報導、反應各類社會事件之新聞。內容包括：犯罪、自殺、災難、車禍、意外傷害、人情事例（如一男為救二小孩免遭淹死不幸罹難）等。另如社會問題探討亦屬社會新聞範圍。

## 功用

反應當今社會結構，使閱聽人正視社會問題，並思索解決之道。同時呈現各類人情事例，使閱聽人於沮喪中仍能對生命抱持一絲希望。
在社會新聞的諸多社會功能中，道德規範功能是它最重要的社會功能。

## 問題點

社會新聞雖並非皆為負面，然因壞消息傳得快、記者自身嗜血、新聞媒體老闆見閱聽人喜煽色腥新聞而要求編輯增加此類新聞等因素，新聞媒體報導之社會新聞多為負面。而當負面社會新聞過多時，閱聽人（特為兒少）易產生對自身所處地區悲觀、沮喪之感。部份新聞媒體使用非必要之煽色腥圖文亦為常遭詬病之點。另新聞媒體有時會不當凸顯或頻繁報導特定事件，使閱聽人產生道德恐慌，對特定群體產生刻板印象（如當宮崎勤事件發生時，日本新聞媒體片面強調其為御宅族，卻未提及其孩提時期之長期處於孤獨狀態致使後天性之戀童癖並連續犯下多件誘拐殺人背景，致使御宅族深受主流社會歧視）或認定某一社會問題惡化，實際上並非如此嚴重（如新聞媒體過度強調違法製作、運輸、販售及持有槍枝遭警方逮捕或當有人蓄意槍殺他人時，刻意強調其所使用之「黑槍」，致使閱聽人認定槍枝氾濫導致暴力犯罪率上升、片面強調卡奴之處境，卻未提及多數卡奴先前於未考慮自身財力下即大肆購買奢侈品，致使自身陷於巨額卡債，致使民眾一味認同卡奴而責怪發卡銀行，致使卡奴還款條件放寬，利率下降，每月按時還款者享有福利減少等）。

採訪社會新聞應注意以下技巧的使用：
1，「從群眾中來，到群眾中去」，記者要和廣大的人民群眾交朋友，廣開社會新聞源。
2，記者在採訪中要充分考慮所采寫報導的社會效果，力求從引導、警戒、教育的作用出發，選擇好采寫角度和具體的事實材料，力求采寫的報導新鮮、生動、有深度，輿論導向正確。
3，注意趣味性、知識性、思想性的統一，寓思想性、知識性於趣味性之中。
4，採訪中應實事求是，不誇大，不炒作，避免單純地獵奇和故意神秘化，做到準確客觀，適度有節，確保社會新聞的真實性。

同名電影紀錄片《社會新聞》1983 年
基本信息
外文名稱 Faits divers
更多外文片名： News Items.....(International: English title)
導演： 雷蒙・德巴東 Raymond Depardon
影片類型： 紀錄片
片長：108 分鐘
國家 / 地區： 法國
對白語言： 法語
色彩： 彩色
劇情
記錄了巴黎第 5 區警察的工作並通過他們的工作表現了巴黎的各種社會問題。本片的拍攝歷時兩個半月，在此期間德巴東獨自扛著攝影機，全程跟拍巴黎第五區巡邏警隊的行蹤，詳細記錄他們的日常工作。巡邏警隊每天遇到的大小案件，豐富多彩的都市生活場景，在德巴東的攝影機面前鮮活地呈現出來。本片以樸素卻充滿懸念的方式記錄了巴黎的方方面面，給人的感覺是既新鮮又好奇。
幕後製作
本片令人想起美國紀錄電影大師弗雷德里克・懷斯曼拍攝的同類題材紀錄片《法律與秩序》（1967），兩部影片記錄的都是警察的日常工作。德巴東的紀錄片在題材選擇上確實與懷斯曼的紀錄片十分相近，他們的影片都是以社會機構為主要表現對象，但在拍攝風格和對待拍攝對象的態度方面存在區別。總體來說，懷斯曼的影片中立而冷竣，德巴東的影片客觀而熱情。此外，《社會新聞》是德巴東拍攝的一系列全面反映當今法國社會面貌的紀錄片的先聲之作，為他後來拍攝的一系列同類紀錄片定下了基調，無論在題材方面還是在風格方面。

## 相關條目

* 媒體馬戲團
社會方言

在語言學中，**社會方言**指的是在某一社會團體，社會階層或次文化群中被使用的語言。在此意義上，它區別於個人方言，即個人使用的特殊形式的語言。社會方言也區分於地域方言，即特定地區使用的特殊形式的語言。然而地域方言通常有特殊的社會地位，所以一種特定的語言變體常常同時被視為地域方言和社會方言。例如，標準義大利語相對於托斯卡納語來說是一種地域方言。但作為義大利民族的語言，它也是社會方言，因為它被作為通用語在全國的廣播，新聞媒體和上流社會中被使用。
社會有機體論

**社會有機體論**是 19 世紀實證主義社會學的一種重要理論觀點，即一個社會或社會結構被視為一個「活的有機體」。從這個角度來說，社會特徵的關係，例如法律、家庭、犯罪等等，當它們與其他的社會特徵相互作用時，通常會受到檢驗以滿足社會需要。一個社會或社會有機體的所有元素，它們具有維護有機體的穩定和團結的功能。代表人物是英國社會學家赫伯特・斯賓塞、俄國社會學家保羅・馮・利林費爾德、德國社會學家阿爾伯特・舍弗勒等。

## 歷史

把社會當作為一個有機體的模型或概念，是在 19 世紀末由法國社會學家愛米爾・涂爾幹詳盡闡述的。據涂爾幹所說，一個有機體或社會的功能越專業化，那麼其發展程度也越高，反之亦然。一般來說，文化、政治和經濟是社會的三個核心活動。因此，社會有機體的「健康」可以被視為是一種文化、政治和經濟的互動功能，在理論上可以對其進行研究、建模和分析。赫伯特・斯賓塞在他的文章「社會有機體」中，進一步描述了「機體社會」的概念。

## 理論

斯賓塞從生物進化的基本原則出發，並在其他學科的基本理論基礎上進一步充實，驗證和肯定了這一基本原則，然後把它擴展到社會領域，建立了自己的社會學體系。

在他的 3 卷本《社會學原理》（1876-1896）一書的第 1 卷中，論述了社會是什麽這一問題。他認爲社會同生物一樣是一個有機體，這兩種有機體之間存在著許多相似之処：

* 生物體與社會都在生長、發展著，這有別於無機界；
* 兩者規模的增長都意味著複雜性和各部分間區別性的增長；
* 兩者伴隨著結構的分化，功能也在分化；
* 整體內的各部分相互依存，一部分的變化影響到其他部分；
* 整體的每一個部分都可以自成一個小組織；
* 整體的生命被毀滅後，其中部分還會維持生存一段時間。

斯賓塞還將社會及其組織比擬爲人的集體。人體的生存要有營養、循環和調節 3 個系統，社會的生存也依賴於相應的 3 個系統：社會的工業組織向社會提供必要的產品；社會的商業組織，像人體的血液循環一樣，把營養輸送到集體的各部位；以國家爲首的社會政治組織，像人體的神經系統一樣調節各部分，使之服從於整體。據此，斯賓塞又將社會中的人分爲 3 類，即從事生産的工人、農民，從事流通的商人、企業家和銀行家，以及政府的官員和管理人員。這 3 類人互相合作，各司其職，保持平衡。如果破壞了這種平衡，就是破壞了社會有機體。斯賓塞還指出兩種有機體的不同點：

* 動物各部分是一個具體的整體，社會的各部分是一個抽象的整體，每一部分有相當的自由。
* 生物有機體的意識系統集中於神經系統，社會的意識卻分佈於社會各個成員身上。
* 生物有機體內各部分器官為整體而生存；相反，社會的整體是為各成員的利益而存在。

## 相關概念

一個類似的概念是蓋亞假說，其中整個地球被理論化為一個統一的有機體。

## 影響

社會有機體論的觀點提出之後，經過利林菲爾德、舍弗勒等人的闡發，成爲早期社會學中具有普遍意義的方法論基礎，對 19 世紀歐洲社會學和美國早期社會學都發生過重要影響，如 W・G・薩姆納、A・W・斯摩爾和 L・F・沃德等人都在不同程度上從中汲取過思想營養。

## 參見

* 超有機體
* 蓋亞假說
* 集體智慧

## 參考資料

* MacLay, George R. (1990). 《社會有機體 —— 人類社會可被視為一個巨大的生靈的思想簡史》（The Social Organism: A Short History of the Idea That a Human Society May Be Regarded As a Gigantic Living Creature）. North River Press. ISBN 0-88427-078-5.
* Rawie, Henry (1990). 《社會有機體及其自然法則》（The Social Organism and its Natural Laws）. Williams & Wilkins Co.. ASIN B000879AT2.
* Steiner, Rudolf (1985). 《社會有機體的復興》（The Renewal of the Social Organism）. Steiner Books. ISBN 0-88010-125-3.

 

* Conceivia.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Are Economic Systems Like Organisms? （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Fluid Matrix of the Social Organism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Social Psychology and the Social Organism
* Essays: Scientific, Political, and Speculative （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會服務

**社會服務**是旨在為特定群體提供支持和援助（通常包括弱勢群體）的一系列公共服務，可以由個體、私人或獨立組織提供，或由政府機構管理。

## 參考文獻
社會服務令

**社會服務令**（英語：Community service order）是普通法地區如英國和香港的一種刑罰，為替代監禁的一項判刑選擇。社會服務令既有懲罰的成份，也有使違法者改過自新的作用。

## 歷史

1984 年 11 月 23 日，香港立法局正式通過香港法例第 378 章《社會服務令條例》，確立社會服務令的合法地位。但香港真正開始實行社會服務令，要到 1987 年 1 月 1 日，社會福利署開始在香港其中 3 間裁判法院（中央 / 灣仔裁判法院、觀塘裁判法院、荃灣裁判法院）進行為期 2 年的試驗計劃。經過檢討後，社會服務令於 1992 年 11 月 16 日起擴展到香港所有裁判法院，並於 1998 年 5 月 19 日起，引進區域法院和高等法院的原訟法庭及上訴法庭。

## 工作內容

根據《社會服務令條例》的規定，假如違法者年滿 14 歲，並被裁定觸犯可判監禁的罪行，法庭可以考慮就該罪行判處社會服務令。社會服務令是要求違法者在 12 個月內從事不超過 240 小時（視乎法庭判決）的無薪社會服務工作，並可代替或附加於其他判決（除了感化令之外）。法庭在判處社會服務令之前，社會福利署的感化主任須向法庭提交有關違法者的背景調查報告，以及評估違法者是否適合接受社會服務令的報告。這樣可確保違法者適合進行社會服務工作，以及有合適工作可提供予違法者，並在得到違法者的同意下，才判處社會服務令。

所有被法庭判處社會服務令的案件，均會轉介到社會福利署轄下的社會服務令辦事處跟進。接受社會服務令的違法者，需要按社會福利署的指示，在署方監督下，進行若干的無薪社會服務工作，大多數在醫院、學校、老人院等社會機構內進行，例如在醫院照顧病患、學校翻新工程、製作新機構用具、清潔、植樹及教授興趣班等。署方也會在工作期間向違法者作出指導及提供技術支援。

## 意義

社會服務令不但可以協助違法者改過自新，也具有補償社會的功能。違法者因為需要履行社會服務，導致其活動會受到限制，也剝奪了部份自由時間，因此構成了懲罰。在進行社會服務的過程，違法者可以學習到循規守法的重要性，並積極改善自己的行為，也擴闊其視野，亦促進自重和積極的生活方式。相對於進行監禁，社會服務令不但讓違法者繼續在社區內生活，還能夠無償服務社區。

## 應用

社會服務令通常應用於青少年觸犯的罪案上。這除了使對青少年違法者的前途影響相對較低外，社會服務令也可以使他們培養自律，並在具啟導作用的監督下做有意義的工作。

雖然坊間普遍認為社會服務令是一個寬鬆的的判刑，但上訴法庭曾清楚表明不應視社會服務令為「較輕程度刑罰」。

## 參見

* 美國的刑事勞工

## 參考文獻

* 香港法例第 378 章《社會服務令條例》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 社會服務令計劃 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），香港社會福利署
* 社會服務令並非寬輕的判刑選擇，葉謝鄧律師行：香港網上法律大全
* 北愛爾蘭司法機構
社會服務令計劃

**社會服務令**（英語：Community service order）是普通法地區如英國和香港的一種刑罰，為替代監禁的一項判刑選擇。社會服務令既有懲罰的成份，也有使違法者改過自新的作用。

## 歷史

1984 年 11 月 23 日，香港立法局正式通過香港法例第 378 章《社會服務令條例》，確立社會服務令的合法地位。但香港真正開始實行社會服務令，要到 1987 年 1 月 1 日，社會福利署開始在香港其中 3 間裁判法院（中央 / 灣仔裁判法院、觀塘裁判法院、荃灣裁判法院）進行為期 2 年的試驗計劃。經過檢討後，社會服務令於 1992 年 11 月 16 日起擴展到香港所有裁判法院，並於 1998 年 5 月 19 日起，引進區域法院和高等法院的原訟法庭及上訴法庭。

## 工作內容

根據《社會服務令條例》的規定，假如違法者年滿 14 歲，並被裁定觸犯可判監禁的罪行，法庭可以考慮就該罪行判處社會服務令。社會服務令是要求違法者在 12 個月內從事不超過 240 小時（視乎法庭判決）的無薪社會服務工作，並可代替或附加於其他判決（除了感化令之外）。法庭在判處社會服務令之前，社會福利署的感化主任須向法庭提交有關違法者的背景調查報告，以及評估違法者是否適合接受社會服務令的報告。這樣可確保違法者適合進行社會服務工作，以及有合適工作可提供予違法者，並在得到違法者的同意下，才判處社會服務令。

所有被法庭判處社會服務令的案件，均會轉介到社會福利署轄下的社會服務令辦事處跟進。接受社會服務令的違法者，需要按社會福利署的指示，在署方監督下，進行若干的無薪社會服務工作，大多數在醫院、學校、老人院等社會機構內進行，例如在醫院照顧病患、學校翻新工程、製作新機構用具、清潔、植樹及教授興趣班等。署方也會在工作期間向違法者作出指導及提供技術支援。

## 意義

社會服務令不但可以協助違法者改過自新，也具有補償社會的功能。違法者因為需要履行社會服務，導致其活動會受到限制，也剝奪了部份自由時間，因此構成了懲罰。在進行社會服務的過程，違法者可以學習到循規守法的重要性，並積極改善自己的行為，也擴闊其視野，亦促進自重和積極的生活方式。相對於進行監禁，社會服務令不但讓違法者繼續在社區內生活，還能夠無償服務社區。

## 應用

社會服務令通常應用於青少年觸犯的罪案上。這除了使對青少年違法者的前途影響相對較低外，社會服務令也可以使他們培養自律，並在具啟導作用的監督下做有意義的工作。

雖然坊間普遍認為社會服務令是一個寬鬆的的判刑，但上訴法庭曾清楚表明不應視社會服務令為「較輕程度刑罰」。

## 參見

* 美國的刑事勞工

## 參考文獻

* 香港法例第 378 章《社會服務令條例》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 社會服務令計劃 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），香港社會福利署
* 社會服務令並非寬輕的判刑選擇，葉謝鄧律師行：香港網上法律大全
* 北愛爾蘭司法機構
社會服務教育促進會

澳門特別行政區立法會的**間接選舉**（葡萄牙語：**Sufrágio Indirecto Iara**）議席為澳門特別行政區內代表指定的商會或行業在選舉中擁有特別投票權的類別。

2013 年起，澳門特別行政區立法會共有 33 席，間接選舉議席佔 12 席；另外 14 席為地區直選，7 席為行政長官委任。

## 組成

澳門立法會間接選舉與香港的功能界別選舉十分相似，只有相關利益界別中的合資格人士才可參選及投票，其組別如下 ：

* 工商、金融界（4 席）
* 勞工界（2 席）
* 專業界（3 席）
* 社會服務及教育界（1 席）
* 文化及體育界（2 席）

理論上，澳門立法會的間接選舉會採用比例代表制中的「改良」漢狄法去分配議席，現設 12 席。不過，在幾次選舉中，由於候選人數目都沒有超過議席總數，故所有候選人均篤定當選。

## 參考
社會服務獎章

**社會服務獎章**（葡萄牙語：Medalha de Serviços Comunitários）是澳門勳章、獎章和獎狀制度中的傑出服務獎章的其中一種，2007 年起設立，授予在開展有益社會和共同福祉的工作時有積極貢獻、具無私奉獻精神者。

## 授勳名單

**2007 年**

* 伍瑞安
* 吳秀琼
* 梁顯達

**2008 年**

* 梁慶球
* 潘志明
* 薛國超

**2009 年**

* 李鳳英
* 張文寬

**2010 年**

* 陳健英
* 岑玉霞
* 陳國銓
* 劉玫瑰

**2011 年**

* 阮毓明
* 易家玉
* 張伯堯

**2012 年**

* 劉潤輝
* 彭小燕
* 劉雪雯

**2013 年**

* 安瑪莉
* 盧勤心
* 梁伯進
* 沈榮根

**2014 年**

* 林雪萍
* 陳新濤
* 鮑瑞英

**2015 年**

* 陳淑鈿
* 蘇玉蓮
* 黃敏儀
* 吳聯盟
* 鄭楓林（鄭林）
* 庄麗華

**2016 年**

* 楊道銚（楊銚）
* 曾夢兒
* 李寳來
* 黃敏兒

**2017 年**

* 澳門戒毒康復協會
* 澳門基督教青年會
* 聖公會澳門社會服務處
* 蔡傳興

**2018 年**

* 林衛華
* 陳銳洸
* 馬祖妮（Marjory Rangel de Faria Vendramini）
* 澳門利民會

**2019 年**

* 澳門志願者總會
* 澳門聾人協會

**2020 年**

* 羅奕龍
* 林松
* 梁亦好

**2021 年**

* 澳門緬華互助會
* 張麗珍