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礫灘

**灘**，分為**海灘**（有管理的又稱海水浴場）、**湖灘**、**河灘**，是由海水搬運積聚的沉積物 —— 砂或礫，堆積而形成的岸，灘可依沙的粗細分為**礫（石）灘**（shingle beach）、**沙灘**、臺語稱**海沙埔**（臺羅：**hái-sua-poo**），泛指臨海的沙地。

## 地形

* 沿岩石或陡峭處形成的狹長沈積帶。
* 沖積於平原的外緣地帶。
* 由方向平行的沙埂組成的狹窄地帶，使潟湖與外海分開。
* 把島嶼和陸地連接的連島沙洲。

## 危險性

陡降型海灘：在陡降地質型海灘，前面看起來平坦，但下一步可能即為不見底深溝。在有長浪時，易有反捲流和突發大浪捲人入海。

## 參見

* 岸
* 海灣
* 香港海灘

## 海灘圖集

* * * * * * * * * * *

## 參考資料

## 外部連結

* （中文） 香港泳灘水質 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） UNESCO Beach erosion & formation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Beach habitats
* （英文） Sea Foam: What Is It? -- Beaufort County Library
礫石似骨鮡

**礫石似骨鮡**，為條鰭魚綱鯰形目骨鮡科的其中一種，為熱帶淡水魚類，分布於亞洲印度淡水流域，體長可達 4.3 公分，棲息在礫石底質、水質清澈、流動的溪流底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Erethistoides senkhiensis_. _FishBase_. Version 2015-03.

## 擴展閱讀
礫石南鰍

**礫石南鰍**（學名：_Schistura quasimodo_）為條鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。被 IUCN 列為瀕危保育類動物，分布於亞洲寮國 Nam Sa 流域，本魚體呈圓柱形，口下位，具觸鬚 3 對，最大的高度在背鰭起點之前，頭部平坦的有尖輪廓與扁平的吻，唇平滑的，在上嘴唇中的沒有中央的凹槽，下唇中間地中斷，側線完整，在身體上有 6-8 條寬的深色橫帶，背鰭基部有二個大的黑色斑塊，體色為褐色，體長可達 4.9 公分，棲息在礫石底質、水流湍急河川底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
礫石路上的車輪

_**礫石路上的車輪**_（Car Wheels on a Gravel Road）是歌手露辛達威廉斯（Lucinda Williams）於 1998 年所發行的個人第五張專輯。

威廉斯在這張專輯展現出其不遜於歌功的詞曲創作能力。一如過去，她在歌曲中捕捉住某地以及當地人們的神韻與故事。專輯由 Mercury 與寶麗金發行。專輯錄製於納許維爾以及加州的 Canoga Park。威廉斯為專輯製作人之一，其他兩位製作人為 Steve Earle 與 Emmylou Harris。

_礫石路上的車輪_贏得該年葛萊美獎的最佳鄉村音樂專輯，並且是威廉斯的首張金唱片。根據告示牌 (雜誌) 在 2008 年 2 月的報報導，本專輯在美國共賣出 81 萬 1 千張。 同時，本專輯在 The Village Voice 與 Pazz & Jop 的票選中皆是當年第一名專輯。2003 年，本專輯更被滾石 (雜誌) 選為史上五百大專輯的 304 名。

原本的 CD 是以 HDCD 的形式發行。豪華加值版本則於 2006 年 10 月 4 日發行，新增三首歌曲 "Down the Big Road Blues", "Out of Touch" 與 "Still I Long For Your Kiss"，以及 1998 年為 WXPN-FM 現場演唱的 13 首歌曲。

## 曲目

1. "Right in Time"
2. "Car Wheels on a Gravel Road"
3. "2 Kool 2 Be 4-gotten"
4. "Drunken Angel"
5. "Concrete and Barbed Wire"
6. "Lake Charles"
7. "Can’t Let Go"
8. "I Lost It"
9. "Metal Firecracker"
10. "Greenville"
11. "Still I Long For Your Kiss"
12. "Joy"
13. "Jackson"

## 參考資料
礮

**大砲**又稱**火砲**、**礟**、**礮**，是利用機械能、化學能（火藥）、電磁能來發射彈體，其射程超過單兵武器射程的武器。英語對「Artillery」的定義也包含射箭機、投石機等大型非火藥武器在內。砲是指火砲，用火藥的遠距離殺傷武器。砲是指一種能發射鐵石鐵丸或砲彈的重型兵器。

## 意義

漢字中石部的「砲」原指投石機與其彈，唐後也指由投石機發射的燃燒物，宋後也指由投石機發射的縱火物與爆裂物，明後也指大型管身火器。宋代之前石部的「砲」與火部的「砲」不同義，火部的「砲」只有「燒烤」的意思，宋代之後火部的「砲」逐漸有石部的「砲」的意思。「火砲」與「火砲」最初皆指發射燃燒物或爆裂物投石機與其砲彈，明後才指大型管身火器。

**火砲**在現代指口徑不小於 20 公釐（0.78 英寸）的管身射擊武器。口徑小於 20 公釐的管身射擊武器稱為槍械。火砲通常由砲身和砲架兩大部分組成。砲身包括砲管、砲尾、砲閂等。砲管用來賦予彈丸初速和飛行方向；砲尾用來裝填砲彈；砲閂用以關閉砲膛，擊發砲彈。砲架由反後坐裝置、方向機、高低機、瞄準裝置、大架和運動體等組成。反後坐裝置用以保證火砲發射砲彈後的復位；方向機和高低機用來操縱砲身變換方向和高低；瞄準裝置由瞄準具和瞄準鏡組成，用以裝定火砲射擊數據，實施瞄準射擊；大架和運動體用於射擊時支撐火砲，行軍時作為砲車。

## 歷史

古代的大砲指投石機等大型投射武器，西方的古希臘、古羅馬與東方的中國都曾使用此類武器。

《唐書・李密傳》：「以機發石為攻城械，號將軍砲。」

公元 8 世紀後中國發明火藥後，逐漸開始用投石機發射火藥彈，唐哀帝時鄭璠攻打豫章，曾「發機飛火燒龍沙門」，這種「發機飛火」並非指管形的火砲與砲彈，而是一種稱作砲的投石機投出的火藥球。

宋隆興元年（1163 年）魏勝駐守海州時，製造出火石砲，這也是指投石機與其扔出的砲彈，而非今日的管形火砲。

現在管形火砲的起源應是南宋的突火槍與元朝時的火銃，這兩者又稱火筒。據李約瑟指出世界上最早的金屬火銃出土於中國黑龍江，製造時間為元大德二年（1298 年），目前藏於黑龍江省博物館。然而在 1987 年 9 月武威在發現的武威銅火砲才可能是最古老的火砲。元明時火銃分別朝向單兵化與大型化發展，元代著名的大型火銃為碗口銃，大型化的火銃出現後也繼承了火砲與砲的名稱。

英國人在 1326 年製作金屬火砲，在 1331 年奇維達萊德爾夫留利的圍城戰場上就使用過類似且小型的火銃。與此同時，14 世紀歐洲文獻這時期的彩圖有圍城戰役中使用的火砲，另外，在瑞典的洛書特附近也出土過火銃，年代在 1326 至 1346 年。公元 1326 年義大利的佛羅倫斯城訂購了金屬制大砲，交易文件還保留到今日。愛德華三世在 1327 年跟蘇格蘭人作戰中和英法百年戰爭中著名的克雷西會戰曾使用大量火砲。元末於（1332 年）曾在部隊中裝備了金屬砲管火砲－青銅火銃（口徑 105 公釐，滑膛前膛火砲），是現今火砲的鼻祖之一。
火砲在歐洲剛投入戰場時，大致上分長砲與臼砲兩種。長砲的鑄造法與水桶類似，再用桶箍加固砲身；而臼砲則直接採用青銅鑄造（失蠟法）。
現代化的火砲來自 1897 年的法國加農砲 French 75，它附加油壓避震器以大幅減少射擊時的後座力，這避震器源自德國工程師 Konrad Haussner，他原本想將專利賣給克魯伯軍火公司，但克魯伯公司認為設計仍有問題未購買，之後法國砲兵中校研究跳過 Konrad Haussner 的專利，另外設計新的避震器用在火砲上，這技術於 1897 年成功，成為現代化火砲的原型。

## 圖輯

* * * * * * * * * * * *

## 分類

### 近古

* 碗口銃
* 蛇砲（又稱長管砲，Culverin）
* 隼砲（Falconet）
* 臼砲（Mortar）
* 佛朗機砲 (Breech-loading swivel gun)

### 現代

按照彈道特性可以分為：

* 加農砲（Cannon）
* 榴彈砲（Howitzer）
* 迫擊砲（Mortar）

按照用途分可以分為：

按照運動方式可以分為：

* 固定式（固定於船艦或砲塔，僅能旋轉和調整高度，無法移動）
* 牽引式（由其他軍用車輛牽引）
* 自行式（自走砲（Self-Propelled Artillery））

按照砲管分類可以分為：

* 線膛式 (Rifle)
* 滑膛式（Smoothbore）

按照砲彈推進方式可以分為：

* 化學能推進 (如使用火藥或炸藥發射砲彈，為目前絕大多數的火砲所採用)
* 電磁推進，如電磁砲 (Railgun) 和線圈砲 (Coilgun)

## 參見

## 參考資料

* 李弘祺：〈中國的第二次銅器時代：為什麼中國早期的砲是用銅鑄的？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 黃一農：〈紅夷大砲與皇太極創立的八旗漢軍（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
礱穀機

**碾米**是一套將稻穀加工成為精米的工藝，台語稱為**米絞**（白話字：bí-ká）。

現代碾米通常有另其代工者，例如在台灣日治時期，土礱間即為農村內零細單位的碾米廠。其中，土礱是碾米石臼的代稱。

## 現代碾米過程

### 礱穀

使用「礱穀機」剝去稻穀之穀殼，得到之淡棕色粗製米粒稱為「糙米」。

此過程不可能得到百分之百的糙米，穀粒、糙米之混合物稱為「穀糙混合物」。

### 穀糙分離

使用「穀糙分離機」分選出穀粒和糙米的過程。

### 碾白

利用「碾米機」中的「砂輥」（砂輪）磨削糙米之外表皮，去除其淡棕色之皮層、胚芽，得到白色的米粒（大米、白米），餘下淡棕色粉末為「糠粉」。

### 拋光

使用「拋光機」，將白米表面打磨光亮，成為「精米」或稱「拋光米」的過程。

## 碾米效率

* 出糙率：將稻穀全部脫殼成糙米，糙米重量占稻穀重量的百分比。
* 脫殼率：通過礱穀後，糙米重量占谷糙混合物重量的百分比。
* 整米率：將稻穀加工成白米，完整米粒重量占稻穀重量的百分比。
* 碎米率：將糙米碾成白米後，碎米重量占白米總重量的百分比。
礱頭國家公園

**礱頭國家公園**（馬來語：Taman Negara Pulong Tau）是馬來西亞的國家公園，位於砂拉越，成立於 1998 年，有 67 種鳥類、28 種哺乳類鳥類，該地區有蘭花、豬籠草等植物生長。

## 參考資料

* http://protectedplanet.net/sites/Pulong\_Tau\_National\_Park （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Images of Pulong Tau
示

**示部**，為漢字索引中的部首之一，康熙字典 214 個部首中的第一百一十三個（五劃的則為第十九個）。就繁體和簡體中文中，示部歸於五劃部首。大多以左、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為示部。

## 部首單字解釋

1. ㄕˋ，①表明、表現。②教導。③姓。見萬姓統譜・九三。④敬稱他人來信或訓示。⑤顯露。⑥宣告。

2. ㄑㄧˊ，①地神，同「祇」。②姓。

## 字形

* *

## 字例
示亡号

**示亡號**，也叫**示歿號**，其形式是一個黑色長方框（　）套在已經去世的人的姓名的外面，表示當前文字所表述的時間環境下此人已經逝世。示亡號並無褒貶之意。

示亡號未被中華人民共和國國家標準《標點符號用法》所列之內。但是在中國大陸有較廣泛使用。

## 起源

示亡號的起源存在多種觀點：

* 1950 年代初，透過翻譯俄語書刊進入漢語。
* 漢語自源性標點符號，由故者遺像外鑲飾黑色相框形體演化而來。

## 用法

示亡號套在姓名的外面，標明此人已經去世。常用於作品署名。例如：

1994 年版本 
顧問：   L・G・亞歷山大（L.G.Alexander）

　
: : 鄧炎昌**張志公**

主編：   N・J・H・格蘭特（N.J.H.Grant）

　
: : 劉道義 
……

參加某項重大活動或被選入某個組織機構的成員，在公布名單時已逝世，有時也在其姓名上加示亡號。

## 參見

* 標點符號
* 劍標，西歐語文對應之顯示某人已故的符號。

## 參考資料

## 延伸閱讀

* 《標點符號使用手冊》（修訂版） 蘇培成 著
示亡號

**示亡號**，也叫**示歿號**，其形式是一個黑色長方框（　）套在已經去世的人的姓名的外面，表示當前文字所表述的時間環境下此人已經逝世。示亡號並無褒貶之意。

示亡號未被中華人民共和國國家標準《標點符號用法》所列之內。但是在中國大陸有較廣泛使用。

## 起源

示亡號的起源存在多種觀點：

* 1950 年代初，透過翻譯俄語書刊進入漢語。
* 漢語自源性標點符號，由故者遺像外鑲飾黑色相框形體演化而來。

## 用法

示亡號套在姓名的外面，標明此人已經去世。常用於作品署名。例如：

1994 年版本 
顧問：   L・G・亞歷山大（L.G.Alexander）

　
: : 鄧炎昌**張志公**

主編：   N・J・H・格蘭特（N.J.H.Grant）

　
: : 劉道義 
……

參加某項重大活動或被選入某個組織機構的成員，在公布名單時已逝世，有時也在其姓名上加示亡號。

## 參見

* 標點符號
* 劍標，西歐語文對應之顯示某人已故的符號。

## 參考資料

## 延伸閱讀

* 《標點符號使用手冊》（修訂版） 蘇培成 著
示劍

**示劍**（**Shechem** /ˈʃɛkəm/；**Sichem** /ˈsɪkəm/；希伯來語：שְׁכֶם / שְׁכָם, 現代希伯來語 _Š(ə)ḫem_ 提比里安發音 _Šəḵem_，意為「肩膀」；天主教譯**舍根**）是阿瑪爾奈文書中提及的一座迦南城市，在希伯來聖經中是一座瑪拿西以色列人的城市，是以色列王國第一任首都。 傳統上與納布盧斯相連。

## 地理位置

聖經中說示劍位於伯特利和示羅北部，位於耶路撒冷前往北部地區的大路上（士師記 21:19），距離密米他（約書亞記 17:7）和多坍（創世紀 37:12-17）不遠，位於基利心山山腳，曾屬於以法蓮支派（約書亞記 20:7; 21:21; 列王紀上 12:25; 歷代志上 6:67; 7:28）。弗拉維奧・約瑟夫斯認為此城市位於以巴路山和基利心山之間。在教父著作中總被當做或定位為緊鄰納布盧斯。

## 參考文獻

* Cornel Heinsdorff: "Christus, Nikodemus und die Samaritanerin am Jakobsbrunnen", Berlin/New York 2003, 218-220, ISBN 3-11-017851-6
* Stager, Lawrence. The Shechem Temple Where Abimelech Massacred a Thousand. Biblical Archaeology Review. 2003, **29:4** (July/August): 26–35, 66, 68–69.

## 外部連結

* 本條目包含已處於公共領域的 Herbermann, Charles (編). Sichem. 天主教百科全書. Robert Appleton Company. 1913.
* Full archaeological and Biblical discussion of Shechem （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Guide to the Jewish Communities around Shechem
* _Jewish Encyclopedia:_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Shechem
* Shechem （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Why was the city of Shechem an important archaeological find?
示力圖

**隔離體圖**，也稱為**自由體圖**，中國大陸常稱為**受力分析圖**，是一種用箭頭表示物體受力大小及方向的圖像表示法，物理學家及工程師常以此來分析物體的受力。隔離體圖可以方便了解物體所受的力或力矩之間的關係，也有助於求解物體運動方程中待解的力。在研究如樑內彎矩及剪力等的內部力時，也常用隔離體圖來說明其概念。

隔離體圖的特點是圖中只有一個物體，其他周圍的物體均不繪出，只用箭頭表示周圍物體的施力。

## 繪製方式

隔離體圖主要包括物體的形狀及表示受力的箭頭。在問題求解的過程中，重要的是需先選擇隔離體圖物體的形狀。例如在求解鉗子車軸關節的受力時，繪製隔離體圖時可以只畫鉗子的一隻金屬槓桿，另外一隻金屬槓桿則可以用其對前者的施力來代替。

隔離體圖也可反映出為在分析系統時進行的假設及簡化，例如要分析軌道上的人造衛星，而且只需求其速度，此時就可以用一個點來表示人造衛星。而當要分析機車的剎車碟時，不可能將剎車碟用一個點來表示，此時就需要繪製剎車碟的簡圖。

需小心的處理表示受力箭頭的位置及其標示，例如處理斜面上長方體的受力時，需在分析其運動或是假設力平衡時才能找出正確正向力的位置。

其他常見的簡化假設包括二力構件（two-force member）的二個力為大小相等，方向相反，且作用在通過構件中心的一直線上。三力構件（three-force member）的三個力會共點。

### 需要有的內容

隔離體圖不一定要繪出物體的外形，只有在外形有助於分析其受力時，才有需要繪出物體外形。有些情形時，可以將物體以一點來表示簡單分析。但若需要考慮物體的旋轉及其轉矩，則需要將其外形繪出。

隔離體圖中只需考慮作用在該物體上的力，可能包括摩擦力、重力、正向力、阻力、張力或是推力或拉力。若是在非慣性參考系，可能需要考慮慣性力，例如在旋轉參考系中的離心力。

隔離體圖一般會標示使用的坐標系，在列出其運動方程式時也比較方便。例如在考慮斜面上長方塊的問題時，會將 x 軸選定為延斜面往下的方向，y 軸選定為和斜面垂直的方向，因此摩擦力只有 x 分量，而正向力只有 y 分量，而重力同時有 x 分量及 y 分量，分別為 $mg\sin \theta $ 及 $mg\cos \theta $ ，其中 $\theta $ 為斜面和水平面之間的夾角。

## 舉例

以一個位於斜面上的長方體來說明隔離體圖。

* 將所有外部的支撐及結構變成外力，此例中的外力包括：

　
: * $mg$ ：是長方體質量及重力加速度的乘積，也就是其重量。
* $N$ ：斜面上的正向力。
* $F_{f}$ ：斜面上的摩擦力。

* 外力向量均有標示方向及作用點，旁邊也會標示其大小。
* 其中也包括坐標系統，以便於描述外力。

## 參見

* 經典力學

## 參考
示发

**俟力發示發**（？—521 年），名**示發**，郁久閭氏，柔然他汗可汗伏圖的族子，阿那瓌的族兄，官居俟力發（俟利發）。

520 年，柔然豆羅伏跋豆伐可汗丑奴被母親候呂陵氏與大臣所殺，丑奴母弟阿那瓌即位。阿那瓌即位十日，俟力發示發率眾數萬討伐阿那瓌，阿那瓌戰敗，和弟弟乙居伐輕騎南走歸北魏。阿那瓌母候呂陵氏和他的兩個弟弟被示發所殺。521 年，阿那瓌從父兄俟力發婆羅門率領數萬人討伐示發，擊敗了示發。示發逃到地豆於，為其所殺。柔然推婆羅門為主，號彌偶可社句可汗。

## 注釋

## 參考資料

* 《魏書・蠕蠕傳》
* 《北史・蠕蠕傳》
示壬

**主壬**（？—？），子姓，名**主壬**。報丁之子。報丁死後，主壬繼位。他是主癸的父親，商湯的祖父。

## 妻

妣庚，甲骨文作「示壬妻妣庚」，主癸之母

## 注釋

## 參見

* 《史記・殷本紀》
示威

**示威活動**，也稱為**政治集會**（英語：Political demonstration）是一群人共同表達意見的展現，是激進主義的一種類型，通常採取一干人集結在同一地方的形式。因為有一群人為了同一意見而集結，他們所主張的意見也因此顯得有重要性。不同國家對示威的定義不同，如《中華人民共和國集會遊行示威法》對示威的定義為「指在露天公共場所或者公共道路上以集會、遊行、靜坐等方式，表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意願的活動」。

示威可以用來表示對一公共議題的觀點（不論是正面或負面的），尤其是和社會不公及人民疾苦有關的議題。一場示威活動若參與的人越多，通常被認為是越成功的。示威活動所關注的通常是政治、經濟和社會等議題。

## 類型

示威活動有很多種類型，主要包含有：

* 遊行示威，一群人從一處走至另一處。
* 集會，人們集合在一處聽講。如燭光集會。
* 糾察，在維持秩序人員的帶領下，人們繞行一個地區。
* 靜坐示威，示威者坐在一個區域，有時有定一固定時間，有時則沒有期限，直到他們認為議題被重視了，或許被以任何方式要求離開。激進的靜坐者有時會同時絕食。

示威活動一般都是公開在進行的，但不公開的示威也是有可能的，特別是示威者想影響的對象是一小群或特定的人士。

## 時間與地點

有時，示威所選的時間和地點是有著歷史或文化上的重要性的，例如和示威主題相關事件的紀念日。

地點的選定也常是因於和議題有某些關聯，例如，當一場示威的議題和外國有關時，示威場所便有可能選在和這一國家有關的地點，如在其大使館前。

## 和平和暴力

有秩序的示威可以和平地進行，但無論是否有組織的示威，亦有機會演變成衝突，原因可以是控制群眾的一方（常為警察）或示威群眾當中引起，亦有可能為第三方引發。

和平而有組織的遊行示威可以完滿收場，如果中途沒有引發成衝突的觸發點，加上有負責糾察的人員控制人群，群眾最終是可以和平散去的。

部份的示威活動和抗爭有可能會轉變成失控的暴亂或群眾暴力，這通常發生於缺乏組織的示威或抗爭，如一場球賽完畢，一方球迷可能不滿支持的球隊輸掉而鬧事，最終引發騷亂。失控的民眾會攻擊市面任可何可見的物品，如無辜的車輛、商家、行人甚至負責控制騷亂的警察，如警察未能及時趕至現場，或情況失控而無法控制場面，暴民亦有可能四處洗劫和縱火。警察和軍隊通常會使用非致命性武器如電擊棒、橡膠子彈、胡椒噴霧或催淚彈等來對抗陷入此狀態的群眾們。較大範圍的暴亂可稱之為動亂或暴動。

有時暴亂是由警方試圖先發制人所引起的。警察和人民之間的衝突稱為警民衝突。

## 示威者

示威者是參與示威的成員，包括發起人、中途加入的人群、及紀律安保糾察。而採訪記者、旁觀者不計算為示威者。

## 示威可能的結果

* 當局道歉及政府首長辭職
* 當局武力清場
* 示威和平解散
* 若示威持續或衝突升級可能進入無政府狀態或演變暴動、甚至革命

## 相關

* 公民抗命
* 燭光集會
* 公民權利及政治權利國際公約
* 示威活動
* 天下圍攻
* 反對逃犯條例修訂草案運動

## 參考資料

## 外部連結
示威活動

**示威活動**，也稱為**政治集會**（英語：Political demonstration）是一群人共同表達意見的展現，是激進主義的一種類型，通常採取一干人集結在同一地方的形式。因為有一群人為了同一意見而集結，他們所主張的意見也因此顯得有重要性。不同國家對示威的定義不同，如《中華人民共和國集會遊行示威法》對示威的定義為「指在露天公共場所或者公共道路上以集會、遊行、靜坐等方式，表達要求、抗議或者支持、聲援等共同意願的活動」。

示威可以用來表示對一公共議題的觀點（不論是正面或負面的），尤其是和社會不公及人民疾苦有關的議題。一場示威活動若參與的人越多，通常被認為是越成功的。示威活動所關注的通常是政治、經濟和社會等議題。

## 類型

示威活動有很多種類型，主要包含有：

* 遊行示威，一群人從一處走至另一處。
* 集會，人們集合在一處聽講。如燭光集會。
* 糾察，在維持秩序人員的帶領下，人們繞行一個地區。
* 靜坐示威，示威者坐在一個區域，有時有定一固定時間，有時則沒有期限，直到他們認為議題被重視了，或許被以任何方式要求離開。激進的靜坐者有時會同時絕食。

示威活動一般都是公開在進行的，但不公開的示威也是有可能的，特別是示威者想影響的對象是一小群或特定的人士。

## 時間與地點

有時，示威所選的時間和地點是有著歷史或文化上的重要性的，例如和示威主題相關事件的紀念日。

地點的選定也常是因於和議題有某些關聯，例如，當一場示威的議題和外國有關時，示威場所便有可能選在和這一國家有關的地點，如在其大使館前。

## 和平和暴力

有秩序的示威可以和平地進行，但無論是否有組織的示威，亦有機會演變成衝突，原因可以是控制群眾的一方（常為警察）或示威群眾當中引起，亦有可能為第三方引發。

和平而有組織的遊行示威可以完滿收場，如果中途沒有引發成衝突的觸發點，加上有負責糾察的人員控制人群，群眾最終是可以和平散去的。

部份的示威活動和抗爭有可能會轉變成失控的暴亂或群眾暴力，這通常發生於缺乏組織的示威或抗爭，如一場球賽完畢，一方球迷可能不滿支持的球隊輸掉而鬧事，最終引發騷亂。失控的民眾會攻擊市面任可何可見的物品，如無辜的車輛、商家、行人甚至負責控制騷亂的警察，如警察未能及時趕至現場，或情況失控而無法控制場面，暴民亦有可能四處洗劫和縱火。警察和軍隊通常會使用非致命性武器如電擊棒、橡膠子彈、胡椒噴霧或催淚彈等來對抗陷入此狀態的群眾們。較大範圍的暴亂可稱之為動亂或暴動。

有時暴亂是由警方試圖先發制人所引起的。警察和人民之間的衝突稱為警民衝突。

## 示威者

示威者是參與示威的成員，包括發起人、中途加入的人群、及紀律安保糾察。而採訪記者、旁觀者不計算為示威者。

## 示威可能的結果

* 當局道歉及政府首長辭職
* 當局武力清場
* 示威和平解散
* 若示威持續或衝突升級可能進入無政府狀態或演變暴動、甚至革命

## 相關

* 公民抗命
* 燭光集會
* 公民權利及政治權利國際公約
* 示威活動
* 天下圍攻
* 反對逃犯條例修訂草案運動

## 參考資料

## 外部連結
示威遊行

**遊行**，或稱為**遊行示威**，是指民眾走到街頭示威，對特定議題表達不滿。在中國大陸的特殊政治背景下，「集體散步」成為一種獨特的遊行方式。在臺灣則使用「路過」一詞做為規避《集會遊行法》的代名詞。

## 知名遊行示威活動

* 香港：雙十暴動、六七暴動、七一大遊行、2005 年香港反對世貿遊行衝突、雨傘革命（參見香港民主運動）、反對逃犯條例修訂草案運動
* 台灣：1990 年野百合學運、2006 年百萬人民倒扁運動、2013 年白衫軍運動、2014 年太陽花學運、2019 年「拒絕紅色媒體、守護臺灣民主」遊行 (參見台灣民主運動)
* 北京等地：五四運動、四五運動、八六學潮、六四天安門事件、425 上訪事件、中國茉莉花革命（參見中華人民共和國民主運動）
* 中國：2005 年中國反日示威活動、2010 年中國反日示威活動、2012 年中國反日示威活動、2011 年大連市反對 PX 項目遊行、2014 年茂名市反對 PX 項目遊行、2007 年廈門市反對 PX 項目事件、2013 年昆明市反對 PX 項目事件、2008 年成都市反對 PX 項目事件、2012 年寧波市鎮海區反對 PX 項目事件、2013 年成都市反對 PX 項目事件、2015 年上海市金山區反對 PX 項目事件
* 西藏：1959 年藏區騷亂、1989 年拉薩騷亂、2008 年藏區騷亂、2012 年藏區騷亂（參見西藏問題）
* 新疆：伊寧事變、和田七・七騷亂、伊寧二・五事件、2008 年新疆反政府示威、烏魯木齊七・五騷亂（參見新疆獨立運動）
* 馬來西亞：2007 年淨選盟大集會、2011 年淨選盟 2.0 人民集會、2012 年淨選盟 3.0 集會、2015 年淨選盟 4.0 集會 （參見乾淨與公平選舉聯盟）
* 阿拉伯世界：阿拉伯之春
* 美國：占領華爾街
* 法國：黃背心運動

## 參見

* 公民不服從
* 燭光集會
* 靜坐示威
* 警民衝突

## 參考資料

## 外部連結

* （英文）Labor Day parade descriptions
示字旁

**示部**，為漢字索引中的部首之一，康熙字典 214 個部首中的第一百一十三個（五劃的則為第十九個）。就繁體和簡體中文中，示部歸於五劃部首。大多以左、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為示部。

## 部首單字解釋

1. ㄕˋ，①表明、表現。②教導。③姓。見萬姓統譜・九三。④敬稱他人來信或訓示。⑤顯露。⑥宣告。

2. ㄑㄧˊ，①地神，同「祇」。②姓。

## 字形

* *

## 字例
示寂

**圓寂**，又稱**完寂**，佛教用語，般涅槃或涅槃的另一個漢語譯名。這個譯名由玄奘創造，採用諸德圓滿、諸惡寂滅之意。現今佛教出家僧侶捨壽離世，多稱為圓寂，因此它也被當成死亡的同義語。

## 詞語釋義

涅槃是宗教用語，來自古印度。在婆羅門教等古印度宗教裏，一般指一種透過覺悟，從痛苦中解脫出來的狀態。在印度教哲學裏，意指通過肉體的解脫而與高級生命的結合。涅槃在佛教中意義是指清涼寂靜，惱煩不現，眾苦永寂；具有不生不滅、不垢不淨、不增不減，遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等等的中道體性意義，是佛教修行理想的最終目標。般涅槃則是進入涅槃的意思，多用來指稱得道高僧的死亡。

在世俗的漢語中，「涅槃」一詞常被等同於在肉體身心死亡的同時，其精神或靈魂獲得永生或再生。（但已與原意不同。）

「圓寂」一詞，在日常中文使用中，漸漸變得與佛教的「涅槃」概念有所不同，而更加偏向「死亡」一詞。比如，人們常稱僧尼去世為圓寂，以恭維其已經達到「悟道解脫」的最終目標。

## 參見

* 涅槃
* 入滅（般涅槃）
示巴

**示巴**可能指以下其中一項：

* 示巴王國；
* 示巴王國的遺民賽伯伊人；
* 示巴王國一位世界知名的君主示巴女王。
示巴人

**賽伯伊人**(阿拉伯語：السبأيون‎，_as-Saba’iyūn_，希伯來語：סבא‎）是一類古代說古南阿拉伯語及居住在阿拉伯半島西南部（今葉門）的族群。

賽伯伊人聚居在聖經上所指的示巴王國，這是一個興盛了上千年的貿易城市，在今葉門。

現代考古研究支持的觀點，示巴王國聖經中的示巴王國是古代閃族賽伯伊人在今葉門的文明。時間在公元前 1200 年至公元 275 年之間，首都位於馬里卜。

## 另見

* 示巴女王

## 參考資料
示巴女王

**示巴女王**（希伯來語：מַֽלְכַּת־שְׁבָׄא‎，古希臘語：βασίλισσα Σαβὰ），又譯**席巴女王**，在希伯來聖經記載中，是一位統治非洲東部示巴王國的女王，與所羅門王生活在相同年代。示巴的位置大約相等於今日的衣索比亞，相傳亦是閃的後人。其治下的勢力在最強盛時期，疆域涵蓋非洲之角及大葉門地區。

## 名稱

## 相關記載

根據《舊約聖經》列王紀上第 10 章、《古蘭經》和阿克蘇姆國的其他歷史資料的記載，她因為仰慕當時以色列國王所羅門的才華與智慧，不惜紆尊降貴，前往以色列向所羅門提親。有人認為列王紀上第三章 1 節的「法老的女兒」就是示巴女王，但亦有認為是兩個不同的人。示巴女王被以色列人逐回衣索比亞之時，據說已懷有所羅門王的骨肉。亦有人憑著《雅歌》第一章第 5 節的一句，而認為《雅歌》是所羅門王與示巴女王之間的情話，因為當時的人不愛把皮膚曬黑。

## 流行文化

示巴女王在手機遊戲《Fate/Grand Order》中先以「米德拉什的 Caster」為名登場，同時在遊戲中被描述為「近未來觀測鏡片示巴」的名字來源以及所羅門王的愛慕者之一，寶具為「三個謎題」。聲優是佐藤聰美。

在《魔兵驚天錄》裡，示巴女王為安柏拉魔女蓓優妮塔和貞德在決戰時共同召喚的地獄女王，將創造主一拳打向太陽裡燒死。

在天國降臨：救贖裡，「示巴女王之劍」為一支線活動，玩家必須成功收集全部 5 個示巴女王之劍的碎片並交由莎邵的武器匠進行打造方得完成任務。
事成後玩家可向該武器匠購買示巴女王之劍，為遊戲中素質不錯的一把長劍 (歐洲)。

## 參考文獻

## 參見

* 所羅門王朝
示巴湾区

**示巴灣區**（英語：Sinus Sabaeus quadrangle）是美國地質調查局太空地質學研究計劃（Astrogeology Research Program）對火星表面劃分的 30 個區域之一，編號為 MC-20。

示巴灣區覆蓋了火星西經 315° 至 360°、南緯 0° 至 30° 的區域。

## 參考文獻
示巴王国

**示巴**（吉茲語: ሳባ，Saba；阿拉伯語：سبأ‎，Saba；古代南阿拉伯語：𐩪𐩨𐩱，S-b-ʾ；希伯來語：שבא‬，Šəḇā），《古蘭經》中稱為**塞伯邑**，是一個在希伯來聖經（舊約聖經）及古蘭經提及過的古老王國。這個王國在猶太教、伊斯蘭教及基督教（特別是在衣索比亞正教）的傳統中都有被提及。來自示巴王國的示巴女王（在《聖經》沒有紀錄其名字，但在衣索比亞被稱為 _Makeda_、而在阿拉伯傳統被流傳叫作 _Bilqīs_）的故事，在這些地方的經典及傳統中流傳著。

學界主流意見認為：《聖經》上所提及的示巴王國，是基於南阿拉伯的賽伯伊人古代文明，但這種說法跟多個國家的地區傳統述說相違背。
示巴王國在古代亞述人、希臘人及羅馬人作家的作品中都有提及過，大約在公元前 8 世紀立國，於公元 5 世紀到 6 世紀時因為氣候變遷而引起的一連串連鎖反應而滅亡。示巴王國曾經以多個不同的城市作為首都，當中在中期時以今日薩那以東 120 公里的馬利卜作首都的時間最長。

## 參考文獻

## 參見

* 示巴女王
* 乳香

## 外部連結
示巴王國

**示巴**（吉茲語: ሳባ，Saba；阿拉伯語：سبأ‎，Saba；古代南阿拉伯語：𐩪𐩨𐩱，S-b-ʾ；希伯來語：שבא‬，Šəḇā），《古蘭經》中稱為**塞伯邑**，是一個在希伯來聖經（舊約聖經）及古蘭經提及過的古老王國。這個王國在猶太教、伊斯蘭教及基督教（特別是在衣索比亞正教）的傳統中都有被提及。來自示巴王國的示巴女王（在《聖經》沒有紀錄其名字，但在衣索比亞被稱為 _Makeda_、而在阿拉伯傳統被流傳叫作 _Bilqīs_）的故事，在這些地方的經典及傳統中流傳著。

學界主流意見認為：《聖經》上所提及的示巴王國，是基於南阿拉伯的賽伯伊人古代文明，但這種說法跟多個國家的地區傳統述說相違背。
示巴王國在古代亞述人、希臘人及羅馬人作家的作品中都有提及過，大約在公元前 8 世紀立國，於公元 5 世紀到 6 世紀時因為氣候變遷而引起的一連串連鎖反應而滅亡。示巴王國曾經以多個不同的城市作為首都，當中在中期時以今日薩那以東 120 公里的馬利卜作首都的時間最長。

## 參考文獻

## 參見

* 示巴女王
* 乳香

## 外部連結
示巴皇后

**示巴女王**（希伯來語：מַֽלְכַּת־שְׁבָׄא‎，古希臘語：βασίλισσα Σαβὰ），又譯**席巴女王**，在希伯來聖經記載中，是一位統治非洲東部示巴王國的女王，與所羅門王生活在相同年代。示巴的位置大約相等於今日的衣索比亞，相傳亦是閃的後人。其治下的勢力在最強盛時期，疆域涵蓋非洲之角及大葉門地區。

## 名稱

## 相關記載

根據《舊約聖經》列王紀上第 10 章、《古蘭經》和阿克蘇姆國的其他歷史資料的記載，她因為仰慕當時以色列國王所羅門的才華與智慧，不惜紆尊降貴，前往以色列向所羅門提親。有人認為列王紀上第三章 1 節的「法老的女兒」就是示巴女王，但亦有認為是兩個不同的人。示巴女王被以色列人逐回衣索比亞之時，據說已懷有所羅門王的骨肉。亦有人憑著《雅歌》第一章第 5 節的一句，而認為《雅歌》是所羅門王與示巴女王之間的情話，因為當時的人不愛把皮膚曬黑。

## 流行文化

示巴女王在手機遊戲《Fate/Grand Order》中先以「米德拉什的 Caster」為名登場，同時在遊戲中被描述為「近未來觀測鏡片示巴」的名字來源以及所羅門王的愛慕者之一，寶具為「三個謎題」。聲優是佐藤聰美。

在《魔兵驚天錄》裡，示巴女王為安柏拉魔女蓓優妮塔和貞德在決戰時共同召喚的地獄女王，將創造主一拳打向太陽裡燒死。

在天國降臨：救贖裡，「示巴女王之劍」為一支線活動，玩家必須成功收集全部 5 個示巴女王之劍的碎片並交由莎邵的武器匠進行打造方得完成任務。
事成後玩家可向該武器匠購買示巴女王之劍，為遊戲中素質不錯的一把長劍 (歐洲)。

## 參考文獻

## 參見

* 所羅門王朝
示巴高地

**示巴高地**（Terra Sabaea）是火星上一處幅員遼闊的大區域，最寬處達到 4700 公里（2900 英里），其中心坐標位於 2°N 42°E 處，其名稱自火星上一處經典反照率特徵，1979 年，被國際天文聯合會正式批准接受。沙巴高地相當大，部分橫跨了阿拉伯區、大瑟提斯區、雅庇吉亞區、伊斯墨諾斯湖區和示巴灣區等五大區域。

## 冰川

有些景觀看上去就像地球上從山谷中流出的冰川，部分呈現出空蕩蕩的外觀，就像所有的冰都已消失，只剩下了冰磧 — 冰川攜帶的泥土和碎屑。由於大部分冰已消失，使得中間被掏空。這些假想的高山冰川被稱為類冰川形態（GLF）或類冰川流（GLF）。類冰川形態是一條出現較晚的術語，可能更準確，因為無法確定該結構目前是否還在移動 。有時在文獻中看到的另一條更通用的術語稱之為粘性流特徵。

表面上的各種其他特徵也被解釋為與流動冰直接相關，例如銳蝕地形、線狀谷底沉積、同心坑沉積 以及皺嶺等，在中緯度和極地區圖像中看到的各種表面紋理也被認為與冰川中的冰升華有關。

下面的圖片顯示了一些被認為是冰川的特徵，其中有一些可能仍含有冰，而在其他地區，冰可能已基本消失了。由於在僅數米厚的碎屑下就可能有水冰，因此，這些地方可為未來定居者提供水源。

* * * * * * *
* * *

## 沙丘

當有穩定的風向和足夠多的沙子時，就會產生出完美的沙丘條件，形成一座新月沙丘。新月沙丘的迎風側一般為緩坡，而背風側則是更陡峭的斜坡，那裡經常會形成沙堆角或凹口，整片沙丘似乎隨風而動。觀察火星上的沙丘可告訴我們那裡的風向及風力強度。如果定期拍攝照片，則可能會看到沙丘的變化或沙丘表面的漣漪。火星上的沙丘通常呈深色，因為它們是由普通的火山玄武岩所形成。在乾燥環境下，玄武岩中的深色礦物，如橄欖石和輝石，不會像在地球上那樣會分解。雖然不常見，但在夏威夷也發現了一些黑色的沙子，那裡也有許多火山都噴出玄武岩。新月沙丘是一條俄羅斯術語，因為這種類型的沙丘最早出現在突厥斯坦的沙漠地區。火星上的一些風是在春季兩極乾冰被加熱時產生的，那時固態的二氧化碳（乾冰）升華或直接變成氣體並高速沖走。
火星每年大氣層中有 30% 的二氧化碳會凍結並覆蓋在處於冬季的極地，因此極有可能出現強風。在示巴高地部分地區出現的沙丘如下圖所示。

* *

## 示巴高地的侵蝕特徵

* *

## 同心坑沉積

**同心坑沉積**是一種地貌，其中撞擊坑內大部分地表都覆蓋著大量的平行山脊 ，一般在火星中緯度地區較為常見，普遍認為這是由冰川運動所引起。

* * *

## 隕石坑中的岩層

斜坡上的岩層，尤其是隕石坑坡壁上的岩層，被認為是一種曾廣泛分布的物質殘跡，訪物質大部分已經被侵蝕掉了。

* * * *

## 岩層

火星上的許多地方都有分層重疊的岩石，岩石可通過火山、風或水等多種作用方式形成岩層，地下水也可能參與了某些地方地層的形成。

* *
* * * *

## 線性脊狀網

線性脊狀網在火星各地的隕石坑內外都能找到，這些突脊通常以格子狀相交的直線形式出現，它們長數百米，高几十米，寬數米。據認為，撞擊會在地表形成裂縫，這些裂縫後來又充當了流體通道，液體使這些結構膠結凝固。隨著時間的推移，周圍的材料被侵蝕掉，從而留下堅硬的突脊。 
由於山脊出現在有粘土的地方，這些地層可以作為粘土的標誌，而粘土的形成需要水，這裡的水可能提供了支撐。

* * * * * *
* * * * * *

## 其它特徵

* * * *
* *

## 火星交互地圖

## 另請查閱

## 參引文獻

## 閱讀推薦

* Grotzinger, J. and R. Milliken (eds.). 2012. Sedimentary Geology of Mars. SEPM.
* Lorenz, R. 2014. The Dune Whisperers. The Planetary Report: 34, 1, 8-14
* Lorenz, R., J. Zimbelman. 2014. Dune Worlds: How Windblown Sand Shapes Planetary Landscapes. Springer Praxis Books / Geophysical Sciences.

## 外部連結

* 火星冰 - 吉姆・塞科斯基 - 第 16 屆國際火星協會年會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
示性

**表徵**（英語：characterization）又稱**示性**、**特徵化**、**特性化**、**表徵分析**，作為化學及材料科學的術語，指用物理或化學方法對物質進行化學性質的分析、測試或鑑定，並闡明物質的化學特性。此概念包括很多具體手段，包括各種顯微技術、紫外 - 可見 - 紅外光譜、衍射、電子光譜、質譜等；所表徵的特性包括元素組成（化學成分）、元素的化學環境（成鍵情況）、材料的晶體結構、材料的表面形態等。

在生物學、醫學中，**表徵**又稱 **（特徵）描述**、**特性分析**，是對複雜系統或過程最具特徵的性狀，進行識別和表徵的過程。

## 顯微鏡學

* 光學顯微鏡
* 透射電子顯微鏡（TEM）
* 掃描電子顯微鏡（SEM）
* 掃描隧道顯微鏡（STM）
* 原子力顯微鏡（AFM）

## 光譜（廣義）

### 紫外 / 可見 / 紅外波段

* 紫外 - 可見吸收光譜（UV-Vis）
* 紅外光譜（IR）
  * 拉曼光譜（Raman）
* 光致發光（PL），即螢光光譜
* 電致發光（EL）
* 熱釋光（TL）

### X 射線

* X 光散射技術（X 射線衍射，XRD）
* X 射線光譜：EDX 和 WDX
* 電子能量損失譜（EELS）
* X 射線光電子能譜學（XPS）
  * 紫外光電子能譜學（UPS）
* 俄歇電子能譜學（AES）

### 質譜

* 質譜法（MS）
  * 電子電離（EI）
  * 熱電離質譜法（TI-MS）
  * 基質輔助雷射解吸 / 電離（MALDI）
* 次級離子質譜（SIMS）

### 其他

* 動態光散射（DLS）
* 核磁共振波譜法（NMR）
* 電子自旋共振（EPR、ESR）
* 盧瑟福背散射（RBS）
* 穆斯堡爾譜學（MBS）

## 化學分析方法

參見：

* 儀器分析
* 分析化學

## 宏觀尺度測試

### 熱學分析

* 熱失重分析（TGA）
* 差示掃描量熱法（DSC）
* 差熱分析（DTA）

### 其他

* 力學測試（拉伸試驗、硬度測試等）
* 色譜法

## 參考

## 延伸閱讀

* Kumar, Sam Zhang, Lin Li, Ashok. Materials characterization techniques. Boca Raton: CRC Press. 2009. ISBN 1420042947.
* Leng, Yang. Materials Characterization: Introduction to Microscopic and Spectroscopic Methods. Wiley. 2009. ISBN 978-0-470-82299-9.
示性函数

數學中，**示性函數**（**特徵函數**，Characteristic function）可以代表不同的概念：

* 集合的指示函數： $\mathbf {1} _{A}:X\to \{0,1\},$ 其中 _X_ 為集合，_A_ 為其子集，而對集合 _A_ 內一點，函數取值為 1，於集合 _X_ − _A_ 內一點，則取值 0。
  * 效益進程指的是在或並非在進程的集合：**示性函數**是一個函數使得當集合內有此數時值為 1，當集合內無此數時為值 0 (cf. Boolos-Burgess-Jeffrey (2002) p. 73).
* 本徵函數（Eigenfunction），也翻譯為特徵函數；泛函算子的本徵向量。
* 示性函數 (凸分析)：

　
: $\chi _{A}(x):={\begin{cases}0,&x\in A;\\+\infty ,&x\not \in A.\end{cases}}$
* 特徵狀態函數，統計力學概念。
* 特徵函數 (概率論)：概率論中，實軸上某隨機變量 _X_ 的示性函數由下式給出：

　
: $\varphi _{X}(t)=\operatorname {E} \left(e^{itX}\right)\,$

　
: 此 $\operatorname {E} $ 為期望值。
* 歐拉示性數：拓撲不變量。
* 博弈論的示性函數。
示性函数_(凸分析)

在數學領域的凸分析中，集合的「示性函數」為凸函數，用於表示給定元素是否為該集合的成員（或非成員）。儘管與常規示性函數定義相似，兩者也可以相互轉換，但根據如下定義的示性函數更適應於凸分析的方法。

## 定義

假設 $A$ 為集合 $X$ 的子集。 $A$ 的 「示性函數」

　
: $\chi _{A}:X\to \mathbb {R} \cup \{+\infty \}$

在擴展實數線上的值定義為

　
: $\chi _{A}(x):={\begin{cases}0,&x\in A;\\+\infty ,&x\not \in A.\end{cases}}$

## 與指示函數的關係

令 $\mathbf {1} _{A}:X\to \mathbb {R} $ 為一般指示函數：

　
: $\mathbf {1} _{A}(x):={\begin{cases}1,&x\in A;\\0,&x\not \in A.\end{cases}}$

若採用如下約定

* 對於任意 $a\in \mathbb {R} \cup \{+\infty \}$ ， $a+(+\infty )=+\infty $ 以及 $a(+\infty )=+\infty $ ；
* ${\frac {1}{0}}=+\infty $ ；且
* ${\frac {1}{+\infty }}=0$ ；

那麼，指示函數與示性函數滿足如下關係

　
: $\mathbf {1} _{A}(x)={\frac {1}{1+\chi _{A}(x)}}$

同時，

　
: $\chi _{A}(x)=(+\infty )\left(1-\mathbf {1} _{A}(x)\right).$

## 參考文獻

* Rockafellar, R. T. Convex Analysis. Princeton, NJ: Princeton University Press. 1997 [1970]. ISBN 978-0-691-01586-6.
示性式

**結構簡式，又稱示性式，**是化學式的一種。

表示簡化結構式的化學式稱為示性式，所以一般用來表示有機物。結構簡式通常包括烴基及官能團兩部分。同時不應簡化掉例如碳碳雙鍵，碳碳三鍵等與有機物性質密切相關的結構。碳氧雙鍵一般可忽略（如甲醛 HCHO）。

## 示例

丙烷：_CH3CH2CH3_

乙醇：_CH3CH2OH_

乙烯：_CH2**=**CH2_

異己烷 (2 - 甲基戊烷) : _CH3(CH2)2CH(CH3)2_

## 參考資料

## 參見

* 結構式
* 鍵線式
* 化學式
* 化學方程式
* 有機化學
示性方程式

在線性代數中，對一個線性自同態（取定基即等價於方陣）可定義其**特徵多項式**，此多項式包含該自同態的一些重要性質，例如行列式、跡數及特徵值。

## 定義

設 $\mathbb {F} $ 為域（例如實數或複數域），對佈於 $\mathbb {F} $ 上的 $n\times n$ 矩陣 $A$ ，定義其**特徵多項式**為

　
: $p_{A}(t):=\det(tI_{n}-A)\in \mathbb {F} [t]$

這是一個 $n$ 次多項式，其首項係數為一。

一般而言，對佈於任何交換環上的方陣都能定義特徵多項式。

## 性質

當 $A$ 為上三角矩陣（或下三角矩陣）時， $p_{A}(t)=\prod _{i=1}^{n}(t-\lambda _{i})$ ，其中 $\lambda _{1},\ldots ,\lambda _{n}$ 是主對角線上的元素。

對於二階方陣，特徵多項式能表為 $p_{A}(t)=t^{2}-\mathrm {tr} (A)t+\det(A)$ 。一般而言，若 $p_{A}(t)=t^{n}+a_{n-1}t^{n-1}+\ldots +a_{0}$ ，則 $a_{0}=(-1)^{n}\det(A)$ ， $a_{n-1}=-\mathrm {tr} (A)$ 。

此外：

* 特徵多項式在基變更下不變：若存在可逆方陣 $C$ 使得 $B=C^{-1}AC$ ，則 $p_{A}(t)=p_{B}(t)$ 。
* 對任意兩方陣 $A,B$ ，有 $p_{AB}(t)=p_{BA}(t)$ 。一般而言，若 $A$ 為 $m\times n$ 矩陣， $B$ 為 $n\times m$ 矩陣（設 $m<n$ ），則 $p_{AB}(t)=t^{m-n}p_{BA}(t)$
* 凱萊 - 哈密頓定理： $p_{A}(A)=0$ 。
示意图

**示意圖**（schematic）又稱**原理圖**（schematic diagram），是用抽象的圖形符號而非寫實的圖片表示系統、設備的工作原理及其組件相互關係的簡圖（圖解）。

示意圖通常省略所有與關鍵信息無關的細節，為了使本質意義易於理解，它可能過度簡化某些元素。

例如，地鐵線路圖用一個點表示地鐵站，這個點看起來並不像真正的地鐵站。這是為了讓乘客理解關鍵信息，不被多餘的視覺細節干擾。化學過程的示意圖用符號表示系統中容器、管、閥、泵等設備，而不去細緻描繪它們，這樣才突出了每個元素的功能與其間的聯繫。電路圖中符號的排布與電路實際的樣子並不相似，卻能表現電路的工作原理。
示意地圖

**示意地圖**（英文：**Cartogram**），又稱**比較統計地圖**，是將地圖根據統計數據變形的得到示意圖，通常是將各個地理單位的面積擴大或縮小，來表示有關數據的數值。

示意地圖的用途在於視覺上展示統計數據，在盡可能保持各數據點之間的相對位置之時，亦透過數據點的實際面積來標示其數值，使讀者不會因為地理因素影響以產生錯覺。舉個例子：2004 年美國總統選舉的投票分佈圖，若以傳統的地理圖表顯示，會看到小布希得到壓倒性的支持。不過，一旦用示意地圖把同一組數據重組，就會發現原來因為大多數支持民主黨的支持者都集中在沿岸的大城市，所以在地理圖中被擠至邊沿。事實上，雙方的確是勢均力敵的。

## 流行病學用途

將相關病症的病例發生地點，進行標記，可以看出發生地點和地區之間的關係，並進行流行病的區域防治策略

## 參看

* Borden D. Dent 的著作《Cartography Thematic Map Design》（第 4 版）有更多關於示意地圖的詳細內容。

## 外部連結

* Cartogram Central （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 多彩的世界人口示意地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 利用 2004 年美國總統選舉數據製成的各種不同版本的示意地圖 (英語) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
示愛

**表白**，或稱**告白**（confession），原意為向他人坦誠陳述自己內心的秘密或想法。由於日本文化中，向心儀的對象表達愛意的行動亦稱為「告白」，因此告白一詞常等同為**示愛**，在這種情況下通常被認為是建立戀愛關係的方式。

表白可以通過各種方式，如當面表達、寫情書等。隨著近年社群媒體的發達，也有以傳送短訊表達愛意。

## 相關條目

## 外部鏈接
示拉

**示拉**根據《希伯來聖經》記載是雅各四子猶大的兒子；根據《希伯來聖經》，亞伯拉罕是挪亞之後的第十代，因此示拉是挪亞之後的第十三代。

## 《古蘭經》的記載

《古蘭經》中撒立哈與示拉兩個名字相似，但兩者所處的時代並不清楚，使得人們認為兩者是等同的；然而這種說法是存疑的，因為《聖經》中的示拉與《古蘭經》中的撒立哈幾乎沒有共同之處。撒立哈是閃的第九代子孫，是大洪水之後的世代；他出生在賽莫德人之中，並在那裡被撫養長大。賽莫德人居住在巴勒斯坦與希賈茲之間的瑪甸沙勒。賽莫德人鑿山為屋，並崇拜以石頭雕刻的偶像。撒立哈勸他們放棄偶像崇拜，轉而一心認主。但他們斷然拒絕，除非撒立哈向他們昭示一個神蹟；真主於是創造了一頭母駝。真主允許賽莫德人取牠的奶，但不允許傷害牠。賽莫德人把這個戒命當耳邊風，故意殺了母駝。於是真主命令撒立哈離開族人，並以巨大的聲響毀滅了他們。

雖然《古蘭經》並未明言真主創造母駝的具體歷程，但伊斯蘭傳統則認為牠是真主從一顆巨大的石塊創造出來的。

## 其他觀點觀點

許多研究伊斯蘭的學者認為賽莫德人就是居住在佩特拉的以東人，因為鑿山為屋是他們的特色。歷史上的佩特拉擁有許多宗教崇拜的地點，而馬德巴山的主峰有兩座石造尖塔，顯示陽具崇拜的特色。有一座名為「希克」（Siq）的峽谷通往此地，其狹小的通路可使吹過的風產生巨大的小喇叭聲。當地的貝都因人稱之為「真主的小喇叭」。佩特拉的以東人並未消失，他們只是遷移至內蓋夫；圖拉真削弱了後來移入佩特拉的納巴泰人，使之淪為農民。「撒立哈」之名可能源於佩特拉，因為佩特拉歷史上曾名為「示拉」。示拉一詞源於希伯來語的 _se'lah_，意為「石塊」；希臘語的「佩特拉」也有相同的含意。

瑪甸沙勒是另外一處賽莫德人的可能地盤，那裡也充滿了鑿山為屋的住宅。

## 參考資料
示拿

**示拿**（/ˈʃɪ.nɑːr/，，希伯來文 שִׁנְעָר‎ _Šinʻar_，七十士譯本 Σεννααρ _Sennaar_）是在舊約聖經中描寫美索不達米亞（兩河流域）區域的名詞。字面上表示「一個男孩」。

## 希伯來聖經

「示拿」一詞在希伯來聖經（舊約聖經）中出現了八次，是指巴比倫尼亞。示拿的位置包括了巴比倫（巴比倫尼亞的北部）及以力（巴比倫尼亞的南部）。依照《創世記》10:10 所述，寧錄王國的起頭是在「巴別、以力 / 烏路（Erech/Uruk）、亞甲（Accad）、甲尼，都在示拿地」。11:2 提到在示拿地有一片平原，也就是建造巴別塔的地方。在大洪水之後，閃、含及雅弗的子孫漸漸的移居到示拿地。事實上，從「迦勒底的吾珥」一地名來看，吾珥 (Ur) 就是烏爾第三王朝 (Ur,t3rd)，因此示拿地就是蘇美人居住之地。

在創世記 14:1,9，暗拉非王統治示拿。在《約書亞記》7:21、《以賽亞書》11:11、《但以理書》1:2 及《撒迦利亞書》5:11 也有提到示拿，常作為巴比倫尼亞的同義詞。

## 參考資料
示指

**食指**，學名為**示指**（index finger），是第二隻手指，位於拇指與中指之間，長度與環指相若。

在一部分文化中，以食指指人是不禮貌的行為。

## 名稱來源

食指一詞早在春秋時代的《左傳》已有記載，當公子宋「食指大動」時，就預示著有好吃的。
示撒一世

**舍順克一世**（英語：Sheshonk I） 古埃及第三中間期第二十二王朝的首任法老（約公元前 943 年 — 約公元前 922 年在位），為利比亞人的後裔，稱號為「梅什韋什人的偉大領袖」，定都布巴斯提斯。

## 家族和起源

舍順克的父母為尼姆洛特 A 和騰特塞普 A，他的祖父為舍順克 A；而 21 王朝的第五代法老老奧索爾孔（Osorkon the Elder）為舍順克 A 的長子，即舍順克一世的伯父。在成為法老前，舍順克一世曾擔任過埃及的軍事統帥，前任法老普蘇森尼斯二世的首席顧問，並成為法老的親家（其長子奧索爾孔一世與普蘇森尼斯二世的女兒瑪特卡拉 B 結婚）；舍順克同時繼承了父親的「梅什韋什大酋長」的頭銜，這一頭銜即當時古埃及對古代利比亞領導者的稱呼。舍順克的祖先在新王國時期的晚期定居在埃及，當時可能定居於赫拉克來俄波利斯，而曼涅托則認為舍順克一世本人來自布巴斯提斯，但沒有任何證據能夠證明。

舍順克的伯父老奧索爾孔在位了約六年，因此舍順科本人能夠登基為法老並不出乎意料；舍順克後來指定了長子奧索爾孔為繼承人，並通過兒子的聯姻在埃及鞏固了他所有的權威，之後再委任了次子伊烏普特 A 為底比斯的阿蒙神大祭司，上埃及總督和陸軍司令，以鞏固在底比斯的權威。 而舍順克的第三子尼姆洛特 B 被委任為赫拉克來俄波利斯的陸軍司令。

## 和聖經中的示撒的關聯

舍順克一世經常被認為和《舊約聖經》裡提到埃及王示撒是同一個人。（《列王紀上》第 11 章第 40 節參 根據聖經，示撒曾於羅波安在位第五年時入侵猶大王國，主要是便雅憫支族的地方，並掠奪了所羅門王所建造的聖殿）

## 統治

### 統治年表

### 外交政策

舍順克於統治晚期在的鄰近領土上奉行侵略性的外交政策，而該政策在一定程度上通過在黎巴嫩發現的刻有其名字的雕像、米吉多刻有其名字的紀念石碑的一部分、包含了敘利亞、非利士、腓尼基、內蓋夫和以色列王國的城市名單，以及在 El Hiba 和卡納克的阿蒙神廟牆上的的地形列表得到了證實。米吉多的帶有他的渦旋紋的石碑碎片也認為是舍順克為紀念他的勝利而在那裡豎立的紀念碑。 其中一些被征服的城市包括古老的以色列堡壘，如米吉多、他納和示劍。

舍順克和聖經中的示撒的不同點在於：舍順克的卡納克列表里並沒有列出耶路撒冷，而耶路撒冷是聖經里示撒最大收穫；舍順克的列表里的國家主要集中於猶大以北或以南的地方，似乎並沒有征服猶大中央。歷史學家對此面臨的根本問題就在於將舍順克一世和示撒的信息關聯起來。 對此，有學者認為耶路撒冷隨著時間的問題在列表中被抹除，也有人認為是因為羅波安對舍順克的敬意讓耶路撒冷免於征服，而不列在其中。更有甚者認為舍順克實際並沒有征服這些地方，而是抄襲了前代法老征服的城市列表。

除此之外，舍順克還撰寫了一份關於努比亞和以色列戰役的報告，詳細列出了在以色列的征服活動，這是幾個世紀以來第一次正式紀念埃及以外的軍事行動。 這份征服報告是出自迦南唯一倖存的鐵器時代晚期的文本。

### 內政

利比亞的統治概念允許有婚姻和血緣關係的領導人平行存在，而舍順克和他的繼任者利用這種模式來鞏固他們對整個埃及的控制。 舍順克也終止了阿蒙神大祭司的世襲繼承權；相反，他和他的繼任者自己任命人擔任這個職位，通常是他們自己的王子，而這種做法持續了一個世紀。

## 死亡和埋葬

舍順克一世在統治的第 21 年後，由其長子奧索爾孔一世繼任為法老。根據英國的埃及學家 " 艾丹・多德森表示目前還未找到舍順克墓葬的遺蹟，唯一發現與之關聯的陪葬品為是朱利葉斯・艾薩克 (Julius Isaac) 於 1891 年捐贈給柏林埃及博物館 (ÄMB 11000) 的一個來源不明，裝著卡諾皮克罐的箱子； 這可能意味著舍順科的陵墓被盜，但未得到證實。埃及學家推測舍順克的陵墓可能位於塔尼斯里其中一個無名皇家陵墓，或位於布巴斯提斯。

而特洛伊・薩格里洛（Troy Sagrillo）於 2005 年的 GM 205 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的報告中提到一個觀察：只有極少數的塔尼斯的銘刻石塊可能提及了舍順克一世，這些石塊都不是來自舍順克統治時代的原位建築群。 鑑於此，舍順克葬於三角洲的另一個城市的可能性更大，薩格里洛提出了舍順克陵墓的可能地點 —— 位於孟菲斯卜塔神廟的圍牆。薩格里洛總結認為如果舍順克的陵墓位於孟菲斯，正能夠解釋為什麼舍順克的葬禮崇拜在其死後一段時間在當地仍持續了一段時期。

## 注釋

## 外部連結

* The Campaign of Pharaoh Shoshenq I in Palestine, by Kevin A. Wilson.
* The Palestine Campaign of Sheshonq I （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
示播列

**示播列**（英語：shibboleth，發音為 /ˈʃɪbəlɛθ/ 或 /ˈʃɪbələθ/）是用來區別一個人的社會或地區背景的指標，通常是指語言特徵，特別是對一個詞的發音，標識說話者是否屬於某一特定群體的成員。

## 起源

示播列一詞起源於希伯來語的 "shibbóleth" (שִׁבֹּלֶת‎)，字面意思是植物包含穀物的部分，例如麥穗，或「溪流」（現代希伯來語已無後一語義）。

在《希伯來聖經・士師記》12 章，基列人擊敗以法蓮支派，倖存的以法蓮人試圖渡過約旦河回到本國領土，基列人奪取了渡口，阻止他們回去。為了識別並且殺死這些逃難者，基列人對每一個過河的人進行一項試驗，因為以法蓮人的方言缺少 /ʃ/ 這個音：

## 歷史案例

* 1911 年武昌起義成功後，為了分辨潛逃的敵軍，守城義軍要求出城者念一句「六百六十六」。武漢話裡「六」的發音是「樓」而不是「遛」，這樣就可以區分武漢本地人和操北方話的八旗官兵。
* 1923 年關東大地震發生後，地方義警盤查時規定要讓一些人說出「十五円五十銭（じゅうごえんごじっせん）」一句，如果沒發出濁音，就有可能被當作朝鮮人而遭擊斃。
* 據說 1937 年多明尼加共和國的香菜大屠殺中，多明尼克軍人手上會拿著一把香芹（西班牙語：Perejil），無法清楚發出西班牙語 r 的齒齦閃音與齒齦顫音就會被認定是海地人而加以殺害。但多數學者認為此說法為虛構。

## 參見

## 參考文獻
示播列_(艺术作品)

**示播列**（英語：Shibboleth），又被暱稱為「多麗絲的裂縫」（Doris's crack），是哥倫比亞觀念藝術家多麗絲・薩爾塞多創作的當代藝術作品。該作品將倫敦泰特美術館大廳地面一分為二，是一條長達 548 呎（167 公尺）的巨大裂縫。

該作品從 2007 年 10 月 9 日展示到 2008 年 4 月 6 日，目前大廳地板已被重新修繕完畢。

## 描述

《示播列》是由聯合利華贊助、展示於倫敦泰特美術館渦輪廳（The Turbine Hall）的「聯合利華系列展覽」（Unilever Series）作品之一，該展覽於每年十月更換作品，每個作品在大廳中展示約半年。而《示播列》是展覽中的第八個作品，打造該作品耗資三十萬英鎊。

創作者為哥倫比亞藝術家多麗絲・薩爾塞多。她在渦輪廳地板打出一條長達 548 呎（167 公尺）的蜿蜒裂縫。裂縫的其中一頭極細，另一頭則拓寬到約莫數英吋寬、約兩英呎深。泰特美術館的發言人受訪時表示：「她並沒有向我們說明作品要如何完成。她想要的是讓民眾思考什麼是真實的，而什麼又不是。」幫助打造裝置藝術的工程師則透露，這是先在原先的地板上頭澆鑄新的混凝土，之後再挖掘而成的。

薩爾塞多本人如此描述作品:

> 它意味著一條邊界，是移民們的共同經驗，那些種族隔離的經驗，那些種族仇恨的經驗。那是第三世界的人們來到歐洲中心時會有的經驗。就如同非法移民們所佔據的空間是負面空間（negative space），這個作品也會是個負空間（negative space）。
> 
> 

泰特美術館館長尼古拉斯・塞羅達爵士認為：「這條裂痕最終會成為（博物館的）一條傷痕。它會作為回憶留下，紀念這份作品以及多麗絲所觸碰到的議題。」《示播列》從 2007 年 10 月 9 日展示到 2008 年 4 月 6 日，如今渦輪廳地面的裂縫已被填滿，留下一道清晰可見的傷痕。

## 遊客安全性

在展覽開幕之前，泰特美術館安全保障負責人丹尼斯・艾亨（Dennis Ahern）曾警告遊客要小心不要被裂縫絆倒，有可能造成嚴重腿部傷害。為了維護該藝術作品的自然狀態，一般適用於這類型裂縫的物理防護措施無法使用。另外，裂縫的某些部分寬敞到足以讓一個小孩子掉入其中。館方則透過設置警告標誌、讓工作人員隨時監控展覽、分發傳單等措施來預防潛在危險 。在展覽的頭一個月，有 15 名民眾因此受傷，多數為輕傷，其中四起意外案件被向上申報給職業健康與安全管理局。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Shibboleth_ on the Tate web site, including video （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
示歿號

**示亡號**，也叫**示歿號**，其形式是一個黑色長方框（　）套在已經去世的人的姓名的外面，表示當前文字所表述的時間環境下此人已經逝世。示亡號並無褒貶之意。

示亡號未被中華人民共和國國家標準《標點符號用法》所列之內。但是在中國大陸有較廣泛使用。

## 起源

示亡號的起源存在多種觀點：

* 1950 年代初，透過翻譯俄語書刊進入漢語。
* 漢語自源性標點符號，由故者遺像外鑲飾黑色相框形體演化而來。

## 用法

示亡號套在姓名的外面，標明此人已經去世。常用於作品署名。例如：

1994 年版本 
顧問：   L・G・亞歷山大（L.G.Alexander）

　
: : 鄧炎昌**張志公**

主編：   N・J・H・格蘭特（N.J.H.Grant）

　
: : 劉道義 
……

參加某項重大活動或被選入某個組織機構的成員，在公布名單時已逝世，有時也在其姓名上加示亡號。

## 參見

* 標點符號
* 劍標，西歐語文對應之顯示某人已故的符號。

## 參考資料

## 延伸閱讀

* 《標點符號使用手冊》（修訂版） 蘇培成 著
示波器

**示波器**（英語：**oscilloscope**）是一種能夠顯示電壓訊號動態波形的電子測量儀器。它能夠將時變的電壓訊號，轉換為時間域上的曲線，原來不可見的電氣訊號，就此轉換為在二維平面上直觀可見光訊號，因此能夠分析電氣訊號的時域性質。更進階的示波器，甚至能夠對輸入的時間訊號，進行頻譜分析，反映輸入訊號的頻域特性。

## 示波器綜述

### 外觀

一個典型的示波器通常是盒狀螢幕，有多個輸入連接，示波器至少包括探頭、顯示器和控制面板三部分。電壓訊號通過探頭連接到示波器的輸入埠，經過處理之後的波形就顯示在顯示器上。顯示器一般為長方形，偶爾也有圓形，在表面標記有垂直的網格座標。傳統的示波器控制面板一般在示波器前部，分布有多個旋鈕、按鈕或開關，用於調整參數，目前最新的示波器 —— 平板示波器採用全觸控螢幕操作，外形如同 iPad。

### 分類

示波器主要可以分為類比示波器與數位示波器兩類。

* **類比示波器**主要基於陰極射線管，打出的電子束通過水平偏壓和垂直偏壓系統，打在螢幕的螢光物質上顯示波形。
* **數位示波器**主要是通過 ADC 將類比數位離散化並存入記憶體，通過 CPU 或專用晶片進行處理後在螢幕上進行顯示。原有的數位儲存示波器對波形的擷取率較慢，隨著技術及專用晶片的發展，現有數位儲存示波器的波形擷取率已經可以達到每秒 100 萬次，高於類比示波器的 40 萬次。 數位示波器又可分為
  * **數位儲存示波器**（DSO，Digital Storage Oscilloscope）：將訊號數位化後再建波形，具有記憶、儲存被觀測訊號的功能，可以用來觀測和比較單次過程和非周期現象、低頻和慢速訊號，以及不同時間不同地點觀測到的訊號。
  * **數位螢光示波器**（DPO，Digital Phosphor Oscilloscope）：通過多層次輝度或彩色可顯示長時間內訊號。
  * **混訊示波器**（MSO，Mixed Signal Oscilloscope）：把數位示波器對訊號細節的分析能力和邏輯分析儀多通道定時測量能力組合在一起，可用於分析數模混訊互動影響。

### 數位示波器基本指標

頻寬、取樣率和儲存深度是示波器的三大技術指標。示波器的頻寬定義為訊號衰減 3dB 時的訊號頻率。若一台示波器頻寬不夠會導致看到的訊號失真，測試不準確。頻寬指標主要體現在衰減器與放大器的指標。即時取樣率體現出示波器的 ADC 的效能。取樣率通常要大於等於頻寬的 4 倍。儲存深度影響觀測時間的長短，另外也會影響到示波器的取樣率。因為儲存深度 = 取樣率 × 觀測時間，若觀測時間較長（與水平觀測時間相關），則取樣率會下降。除此之外，波形擷取率和示波器回應速度，觸發條件的多少，底噪的情況，使用的方便性，及擴充性也體現了示波器的效能。

頻寬選擇實例：
已知條件：示波器主機 1GHz，探頭組態 1.5GHz，被測訊號 200MHz（上升時間 500ps）。

### 發展趨勢

高效能與通用是示波器發展的兩個趨勢。體現高效能的例子是安捷倫科技的 63GHz 類比帶寬、160GSa/s 採樣的實時示波器，同時具有低雜訊和高輸入動態範圍的特性，美國力科公司宣布了 65GHz 類比頻寬、160GS/s 即時取樣率、4~40 通道的任意通道示波器系統，大幅的優化了示波器的通道選擇性。另一個趨勢是通用，將更多的功能整合到示波器中，常見的有將邏輯分析功能整合，形成混合型號示波器；將協定分析功能整合，最近安捷倫又將訊號源整合到示波器中。力科也在全系列示波器中加上邏輯模組，隨著技術的發展，也許示波器會整合越來越多的功能。

### 世界主要廠商

* 美國：泰克（Tektronix）、是德科技（Keysight，原安捷倫（Agilent）的電子儀器部門，再之前則是惠普（HP）的儀器部門）、福祿克（Fluke）、力科（LeCroy）、國家儀器（National Instruments）
* 荷蘭：飛利浦（Philips）（90 年代其儀器部門與美國福祿克合併）
* 德國：羅德與施瓦茨（R&S，Rohde & Schwarz，原 HAMEG）
* 英國：古爾德（GOULD，2014 年結束營業）
* 日本：日立（Hitachi）、菊水電子（KIKUSUI Electronics）、岩崎通訊機（IWATSU ELECTRIC）、建伍（Kenwood/Trio）、利達（Leader）
* 中國大陸：普源（Rigol）、鼎陽（Siglent）
* 台灣：固緯（GWInstek）

## 工作原理

示波器主要由電源系統、同步系統、水平偏向系統、垂直偏向系統、延遲掃描系統、顯示系統和標準訊號源等部封包成。

## 類比示波器

類比示波器有多種工作模式。

### X-Y 模式

大多數現代的類比示波器都有多個電壓輸入，可以用來繪製一個變化的電壓與另一個電壓的對比圖。這對於繪製二極體等元件的 I-V 曲線（電流與電壓的特性）以及李薩如圖形特別有用。這種曲線是一種典型的跟蹤多個輸入訊號之間相位差異的方法，在廣播工程中經常被用來繪製左右立體聲通道，以確保立體聲產生器正確校準。

## 數位示波器

數位科技的發達讓示波器從傳統的類比式發展到了數位式。數位系統給示波器帶來了大量強大的特性。

優於傳統的示波器之處：

* 光明大螢幕彩色區分多重痕跡。
* 等效時間採樣和平均跨連續樣品或掃描導致更高的解析度降至第五。
* 峰值檢測。
* 預設觸發。
* 易潘變焦和多個儲存痕跡讓初學者工作無觸發。

大多數位式示波器的缺點是波形更新的速度過慢。但最近幾年也有數位示波器的波形擷取率超過類比示波器

## 混合訊號示波器

混合訊號示波器（MSO）有兩種輸入，一小部分（通常是 2 個或 4 個）的類比通道，更多（通常為 16 個）的部份是屬於數位通道；即，含邏輯分析儀的數位示波器，不過邏輯分析儀的功能非常弱，只做簡單時序分析和序列解碼用，無法和傳統邏輯分析儀的強大功能相比，適合只需簡單功能的應用。最新的混合訊號示波器加入其它儀器元素，除示波器和邏輯分析儀外，還有序列訊號解碼分析，任意波形產生器，數字電壓表功能。
示爱

**表白**，或稱**告白**（confession），原意為向他人坦誠陳述自己內心的秘密或想法。由於日本文化中，向心儀的對象表達愛意的行動亦稱為「告白」，因此告白一詞常等同為**示愛**，在這種情況下通常被認為是建立戀愛關係的方式。

表白可以通過各種方式，如當面表達、寫情書等。隨著近年社群媒體的發達，也有以傳送短訊表達愛意。

## 相關條目

## 外部鏈接
示現

**示現**是指在文句中運用想像力與形象化的描述，將過去、未來、或無法親眼目睹的事物，憑藉文字的描述，呈現在讀者面前的修辭法。

## 分類

示現大致可分為三類：

* 追述示現：將過去的發生的事物，憑藉想像力寫出。
* 預言示現：把未來的事情說得彷彿發生在眼前一樣。
* 懸想示現：把想像的事情說得好像真在眼前一般，與時間的過去或未來無關。

## 示例

### 追述示現

* 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。（蘇軾〈念奴嬌 赤壁懷古〉）
* 樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關。（陸游〈書憤〉）
* 彷彿又回到健樂園的廚房，滿鼻子菜香酒香，爆肉的嗶啵聲，剁肉的篤篤聲，趙胖子在一旁暗笑，而父親正勤作筆記。（徐國能〈第九味〉）
* 在初夏陽光漸暖時，你去買一支小船，划去橋邊蔭下躺著，念你的書或是做你的夢，槐花香在水面上漂浮，魚群的唼喋聲在你的耳邊挑逗。（徐志摩〈我所知道的康橋〉）
* 讀到此處，在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的青布棉袍，黑布馬褂的背影。（朱自清〈背影〉）
* 我曾經有許多紙船，在童年的無三尺浪的簷下水道航行，使我幼時的雨天時光，特別顯得亮麗充實，讓人眷戀。（洪醒夫〈紙船印象〉）

### 預言示現

* 相迎不道遠，直至長風沙。（李白〈長干行〉）
* 何當共剪西窗燭，卻話巴山夜語時。（李商隱〈夜雨寄北〉）
* 否則，他的車子或許早已四輪朝天，不但病人延誤了急救的機會，他自己也要頭破血流了。（王鼎鈞〈得理讓人〉）
* 桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。花裏帶著甜味；閉上了眼，樹上的彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。（朱自清〈春〉）

### 懸想示現

* 遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（王維〈九月九日憶山東兄弟〉）
* 想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴煙藤。（黃庭堅〈寄黃幾復〉）
* 遙想公瑾當年，小喬初嫁了。（蘇軾〈念奴嬌 赤壁懷古〉）
* 也許那雨一下就是十天半月，農作物都有被淋壞、被淹死的可能，母親心裡正掛記這些事，煩擾憂愁不堪，但她仍然平靜和氣的為孩子摺船，摺成比別的孩子所擁有的還要漂亮的紙船，好讓孩子高興。（洪醒夫〈紙船印象〉）
* 念此際，你已回到濱河的家居，想你在梳理長髮或是整理溼了的外衣。而我風雨的歸程還正長。（鄭愁予〈賦別〉）
示現_(佛教)

**示現**（梵語：prātihāya；巴利語：pātihāriya），又譯作**神變**，佛教術語，義爲顯示、顯現。諸經典中對其闡釋極多，基本的含義即諸佛、菩薩、阿羅漢等聖者為教化眾生，而變化出種種身形，其色身非是真身，而是表法或權巧方便。例如佛陀之三十二相、八十種好，觀音菩薩之千手千眼形象等。又如《勝天王般若經》中提到，菩薩為度放逸諸天，示現如救頭燃的精進相；為度離俗行者，示現出家相；為度後宮女人，示現嬰兒童子相；為度端坐天人，示現苦行相。

也可以表達為**化現**，即「示現爲化身」之義，化身也稱爲應身、應化身。例如觀世音菩薩三十二應，有魚籃觀音、馬郎婦觀音、面燃大士等。

還可表達爲**權化**（梵語：avatāra）、**權現**，爲「權巧方便的化現」之義。因日本「本地垂跡說」認為日本本土的神祇是佛菩薩的化現，稱爲「垂跡」，如天照大神、八幡大神，即為大日如來、觀世音菩薩或阿彌陀佛之垂跡，故將「權現」與「化現」等同。或作「權巧方便的教化」之義，如一佛乘分說聲聞、緣覺、菩薩三乘教法，即稱權化。

## 註釋

## 參見

* 權現
* 化身
* 應身
* 六通
示現流

**示現流**，日本古劍術流派之一，因為是在薩摩藩傳流傳的，因此也常被稱為**薩摩示現流**。

這是東西方歷史上以前都不曾存在過的特異劍法流派，開創者是神道流出身的東鄉重位（1561-1643）。

薩摩示現流的戰法，是與敵人交手時，先將劍高舉在自己右肩上方，再向左下猛烈揮動劈下，對手如何攻擊完全不理會；若對攻，示現流佔有壓倒性的力量與速度；若架隔，示現流會一口氣將對方的武器擊下。實際上，幕末的薩摩對幕府的戰鬥中，幕府的兵士有很多都是因擋架不住，自己的刀被對方的攻擊彈向頭部而敗北的。所以，薩摩示現流可以看作一種豬突猛進、無法阻擋的劍法。

示現流和戶山流一樣，在日本明治維新前都是軍隊在使用的劍術，以戰場的規則為原則，講求第一擊就能殺死對手，故與居合斬一樣，不可以擋下第一刀！

## 特色

它的特色是強調在第一擊就把敵人砍殺，因此它的規則與戰場保持高度一致，由於砍殺幾乎沒什麼規則，就只有「一擊必殺」的規定，所以示現流是當今劍道流派中砍的方式最多樣的，因其規定而有人稱示現流是「傻瓜劍法」。

在攻擊時會發出很大的喊叫聲也是他的特色。因為示現流不合乎現代劍道的規則，所以在正式劍道比賽很少見到示現流出現。

示現流與居合道一樣，講求第一擊就殺死對方，在日本明治維新前，和戶山流一樣是軍隊在使用的劍術流派，由於其第一擊便能殺死對手，因此在日本的劍術中不可擋下！

明治時代，日本警視廳制定的警視流木太刀形，有一式源自於薩摩示現流。現今仍在日本警視廳中教授。

## 外部連結

* （日語）示現流東郷財団 WEB （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）武道の文化性　東郷重位（示現流）の伝書 3 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）解題『示現流聞書喫緊録』 1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）解題『示現流聞書喫緊録』2 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）解題『示現流聞書喫緊録』3 解題『示現流聞書喫緊録』3 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）示現流と笠間藩 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）NPO 法人 薬丸自顕流 WEB
示瑪

**示瑪**（ 希伯來語：שְׁמַע יִשְׂרָאֵל‎，羅馬化：_Šəmaʿ Yīsrāʾēl/Shema Yisrael/Sh'ma Yisrael/Shema_ ），是猶太教禱文，意思是「以色列啊！你要聽」。示瑪作為每日禱文，第一節經文概括了猶太教一神論：「以色列啊！你要聽，耶和華我們的神是獨一的主」（希伯來語：שְׁמַע יִשְׂרָאֵל יְהוָה אֱלֹהֵינוּ יְהוָה אֶחָֽד׃‎）。 

示瑪是猶太教祈禱中最重要的部分，每天兩次背誦為誡命。此外，猶太傳統認為示瑪是最後的言詞，而父母需教導孩子在睡前唱頌示瑪。 

隨著拉比猶太教的擴展，示瑪包含申命記 6:4–9；其後，衍生的**第二示瑪**包含申命記 11:13–21；**第三示瑪**包含民數記 15:37–41 。這些禱文分別在妥拉讀經篇的懇求篇 、 由於篇和派遣篇中。

## 睡前示瑪

睡覺前，會背誦示瑪的首段。來自申命記的誡命，也是「在床上的時候要心裡思想，並要肅靜。」。

某些習俗有朗誦所有三段，包含詩篇、Tachanun 和其他祈禱文的一些片段。這被稱為 K'riat Shema she-al ha-mitah。根據阿里拉比的分析，《普通人的書》也談及禱文能夠清洗罪惡。 

## 哈西迪猶太教中示瑪的意義

## 基督教

示瑪，是新約中引用的舊約句子之一。馬可福音中，耶穌兩條最大誡命，第一條便來自示瑪的開篇勸告，並與第二條誡命相關聯：「耶穌回答說：第一要緊的就是說：以色列阿，你要聽，主─我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主─你的神。其次就是說：要愛人如己。」路加福音提及相同事件時，以「你要愛」（ve'ahavta）開頭，串聯申命記與利未記的兩節經文，使「愛」成為文化實踐及討論的部分。

神學家 Carl Friedrich Keil 和弗朗茨・德利茨指出，「心是最先提到的（在申命記 6:5 中），作為一般情感的所在，尤其是愛的所在；然後是靈魂（ nephesh），作為人的核心，將愛描述需遍及整個自我；為此添加條件，「盡力」，即靈與肉。 

基督教禮拜儀式，也在三位一體的教義下，納入**示瑪**。在天主教的日課中，每周六的夜間祈禱或靜夜頌都會朗誦示瑪 ，從而結束祈禱。 1962 年以來，加拿大使用的聖公會公禱書中包含示瑪。 2012 年以來，公禱書的聖公會版本，除了加拿大天主教會，也在羅馬天主教徒中背誦。

英國聖公會，和 Celtic Orthodox Church，以十誡名義，在日課中使用示瑪。 

## 參見

* 忠誠章
* 認主學

## 參考

## 外部連結

* "Shema" at the _Jewish Encyclopedia_
* Recitation of the Shema Yisrael
* Explanation of the Shema by Rabeinu Bachya
* Anthology of Translations of Shema
示瑪雅_(先知)

**示瑪雅** (希伯來語：שמע-יה，英語：Shemaiah，意為：耶和華已垂聽），人名，所羅門王的兒子羅波安執政期間，舊約聖經中記載耶和華的先知。

依列王紀和歷代志，示瑪雅介入並阻止了羅波安王和耶羅波安一世之間的戰事。
羅波安王集結了十八萬兵力，要用武力收復反叛的北方十部族，示瑪雅宣述耶和華的旨意，不許羅波安把國土奪回來，羅波安因此收兵回耶路撒冷。 

## 參考資料

## 外部連結

* 守望台線上書庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
示瑪雅人名列表（舊約聖經人物）

**示瑪雅** （希伯來語：שמע-יה，英語：Shemaiah，意為：耶和華已垂聽）舊約聖經中記載的人物。

## 聖經人物

**舊約聖經中名叫示瑪雅者如下：**

　
: * 耶和華的先知，在羅波安執政期間任職。詳見示瑪雅 (先知)
* 利未人；在大衛王時代，示瑪雅和 200 個親戚，把約櫃運往希伯崙。
* 利未人；俄別以東的長子。
* 拿坦業的兒子；利未人的書記。
* 利未人；受約沙法王派任教導人民認識上帝的律法。
* 西緬人；申利之父。
* 利未人；耶杜頓之子，希西家王執政期間。
* 利未人。 希西家王執政期間，奉派在各祭司城裏把供物和奉獻之物品發給弟兄。
* 利未人；約西亞王時期。
* 先知烏利雅的父親。
* 第萊雅的父親；約雅敬王執政期間。
* 尼希蘭人；跟耶利米作對的假先知；和俘虜一起被擄到巴比倫去。
* 利未人；迦拉之子。 猶太人從巴比倫獲釋回鄉之後，示瑪雅的兒子居於耶路撒冷。
* 舍迦尼雅的兒子；曾經協助修復耶路撒冷的一段城牆。
* 第萊雅的兒子；假先知。意圖阻礙耶路撒冷的重建。
* 重建的耶路撒冷城牆舉行落成禮時的祭司之一。
* 利未人；哈述的兒子，猶太人從巴比倫獲釋回鄉之後居於耶路撒冷。
* 猶大王子；參與重建的耶路撒冷城牆舉行落成禮的慶祝遊行。

## 參考資料

## 外部連結

* 守望台線上書庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* a Bible Tool （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聖經人物 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
示癸

**主癸**（？— 約前 1675 年），**子**姓，名**主癸**。主壬之子。主壬死後，主癸繼位。他是商湯的父親，甲骨文作**示癸**。

## 妻

妣甲，甲骨文作「示癸配妣甲」，一說即扶都。

## 注釋

## 參見

* 《史記》卷三・殷本紀
示相化石

**指準化石**（英語：Index fossils，又稱為**標準化石**、**指標化石**）是指一種可以被用來推知所處地層的地質年代之化石。其運作原理基於一個前提上：雖然沉積物可能會因為沉積時所處的環境不同而有不同的形狀，但它們很有可能會包含有同樣一種生物的化石。假如該物種只存在於一相對短暫的時期（以地質學的角度來說，可能歷時約幾十萬年），那麼只要我們檢視的地層中含有相同的化石，就足以判斷出這些地層可能是在該特定時期間所沉積。被用來測定地質年代的指準化石物種存在時間越短，判定地質年代的準確度就越高。

基於以上緣故，一些演化非常快的生物之化石，會更具有地質學上的價值。除此之外，一種好的指準化石物種，還要有常見、容易辨識，與生存範圍廣闊等特性。尤其是最後一點：假如某種指準化石的物種分布範圍很狹隘，那麼在兩個不同地區利用它來鑑定出同屬一個時期的地質之機會，相對上就會小了許多，而減損了指準化石的應用性。

可以指示年代的標準化石需有下列條件限制：
1. 演化速度快。
2. 個體數多。
3. 分布範圍廣。
4. 生存的期限短。
5. 特徵明顯，容易鑑定。
示範單位

**樣品屋**（英語：Show House），是建築師、地產發展商以（一比一）比例建築物模型，展示其建築發展項目的美好概念，又名陳列品。內容或許包括雲石廚房、實木房門、義大利家具、水晶吊燈、仿煙花海景等；亦有一些樣品屋會展示收樓業權轉讓時的物業單位面貌又稱收樓標準。目的是吸引未來買家支持或購買該物業單位。樣品屋通常設置於交通方便的市區，而該建築工地未必在同區。也有些是「地盤樣品屋」，通常在該樓盤所在的地盤臨時搭建。

樣品屋的出現即是該建築物項目未曾準備實物參觀，即是例如樓花銷售。以樣品屋賣樓有可能是其後的爛尾樓、縮水樓之類陷阱，若果發展商有此意圖，又或者有心無力。

## 各地狀況

* **中華人民共和國**

　
: 針對常見條款中「樣板屋不作為收樓和代為裝修標準，僅供參考」此一引發糾紛案例甚多條款，2019 年起市場監管局統一明確解釋為違反消保法，視同霸王無效條款，消費者可以用拍攝的樣板房實況與用料材質作為收房標準，與實際出入時控告地產商。此法規為世界少見，多數國家並無相關先例將樣品屋「強制」列為消費者保護承諾，多數採取參考論如港台地區也是採取參考論，港台只在特別重大誇張的案例中有個案司法判決買方勝訴，例如樣品屋有兩層樓中樓而交房只有一層、呈現有百坪花園卻無花園等。

* **香港特別行政區**

　
: 在香港，大多數的物業單位均是樓花，所以需要設立樣品屋以供買家觀看。準買家首先到達一個俗稱「洗腦區」的前廳，透過播放廣告片和動畫增加顧客的購買慾。其後為行內俗稱的「沙盤區」，該處展示不同大小的樓盤和會所模型，讓經紀可以推銷樓盤四周的配套與各大樓的坐向。而樣品屋區可分為清水房和經過裝修的精裝房。最後為空間比較寬敞簽約區，大部分地產代理的高級經紀都會進駐此處。部分樣品屋亦提供免費穿梭巴士來住主要地區和樣品屋，有些更提供免費食物和飲品供參觀者食用。

* **中華民國（台灣）**

　
: 樣品屋運作為附設在售樓處旁的模型屋或在已蓋好部分擇選一間裝修而成，所有在銷售處的過客都可以直接進入參看。多數樣品屋糾紛以公平法及消保法作為控告法規，由打官司解決，但若契約內消費者一時不察簽下內含樣板屋只做參考不作為履行內容的條約，則多數會敗訴，台灣法院並無霸王條款一說用以推翻契約內容，所以簽字不細看者多數會入陷阱，但若合約內無條款敘述則樣品屋會被直接認定為廣告一部分視同合約承諾，此時可能對買方有利，因此條約內容變得格外重要。

* **美國**

　
: 美國地產商樣品屋 (Show house) 為邀請制，意向顧客在銷售員處經過過濾後會在家收到聚會邀請函，持邀請函在統一時間集合於地址上的樣品屋，銷售員會在內接待並招待餐飲，類似雞尾酒會，一邊參觀一邊推銷介紹。

* **日本**

　
: 日本以木造獨棟住宅居多，屋主和承造商簽約設計自己想蓋的房屋，市政府多數在郊區規劃一塊較便宜的專用地當住宅展示場，各承造商將自己樣品屋統一建造至該處成為一種獨特的「住宅公園」景觀，參觀者一次進入該地區可以瀏覽眾多建造商的樣品，而公寓和大樓住宅建商也有以單戶模型屋方式在此建造，目前全國約有 380 處住宅展示場。由於獨棟住宅的一戶一訂製特性日本較少樣品屋糾紛。

## VR 樣品屋

自 2015 年以來興起的新型樣品屋。指揮家 VR 的 VROOM 作為領先的虛擬實境場景化營銷工具，應用於地產、家裝、家居、都市計畫、旅遊等多個行業領域為項目的營銷推廣提供有力保證。VR 樣品屋 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）VRoom 能夠實現 8 名用戶在多達 200 平米的超大空間內同時體驗，實現虛擬空間內人與人、人與物極其逼真的交互。通過內置混合現實技術，實現 VR 體驗場景的直觀展現。加上注意力大數據系統的應用，還能夠收集用戶在虛擬空間中的行為數據。

* * * * *

## 常見問題

* 樣品屋展示的室內裝置和設備，未必全部隨樓附送，其唯一目的是引誘買家產生美好錯覺，當中部份發展商更會在樣品屋作出不少改動，如拆牆以擴大房間空間、將原有的牆改為玻璃間隔、採用縮小了的傢俬等。
* 部份發展商的樣品屋未必容許參觀者拍攝。
* 樣品屋未必展示樓盤的真相地址及外圍環境位置。
* 與發展商高層有關的造市行為未必公布。

## 相關

* 室內設計師

 

## 參考文獻

 

## 外部連結

* hkitalk.net：現在睇樣品屋好大限制
示範性高中

**示範性高中**全稱「示範性普通高中」，是中國大陸的各地教育主管部門因政策原因停止授予「重點中學」稱號以後，對各地優質高中授予的新稱號。各地對「示範性高中」的稱號略有不同，如北京市稱作「高中示範校」、上海市稱作「實驗性、示範性高中」等。各地教育主管部門根據申報的中學進行考核，通過者授予「示範性高中」稱號。示範性高中和原「重點中學」一樣，有國家級、省級、地市級、區縣級等不同的級別。一般而言，級別越高，學校的辦學質量就越好。

## 省級示範性高中名單

## 參考文獻
示罗

**示羅**是希伯來聖經中提到的一座古代城市，位於以法蓮山地，在伯特利以北，伯特利上示劍的大道以東，利波拿以南（士師記 21:19）。在士師記時代是以色列人的宗教中心，約櫃保存於此，每年有耶和華的節期。1838 年，美國哲學家愛德華・羅賓遜確定了示羅的遺址就在今日西岸的 Khirbet Seilun。向南 10 英里有一猶太定居點伯特利（Beth El）

2017 年，考古學家在示羅傳聞當年約櫃停放處掘出大量動物骸骨，懷疑這些動物是祭獻用的犧牲。

## 參考文獻

* Finkelstein, Israel, et al. _Shiloh:The Archaeology of a Biblical City_. Tel Aviv, 1993.
示范区1号线

**上海示範區線**又名**滬蘇嘉城際鐵路上海段**、**示範區線**。路線東起虹橋主城片區，西至水鄉客廳，途經閔行區、青浦區，銜接江蘇省規劃水鄉旅遊線、嘉善至西塘線。主要沿北青公路、外青松公路、滬渝高速、滬青平公路走行，設置 10 座車站。其中一期工程主要工程內容為青浦新城站車站結構工程及車站建築裝修，含規劃市域線嘉青松金線車站預留工程。

## 歷史

* 2021 年 6 月 7 日 《長江三角洲地區多層次軌道交通規劃》中批覆了上海示範區線
* 2021 年 6 月 29 日 上海市交通委員會滬蘇嘉城際線 (示範區) 通道選線方案 —— 競爭性磋商公告發布
* 2021 年 12 月 13 日 選線專項規劃公示
* 2022 年 3 月 21 日 一期工程可行性研究報告批覆
* 2022 年 3 月 22 日 一期工程環境影響報告表報批前公示
* 2022 年 3 月 22 日 工程報建
* 2022 年 4 月 8 日 青浦區環保局受理一期工程環境影響評價報告書
* 2022 年 4 月 22 日 青浦區環保局批准一期工程環境影響報告書
* 2022 年 7 月 13 日 一期工程開工
* 2022 年 9 月 9 日 全線工程可行性研究報告批覆
* 2022 年 9 月 18 日 全線環境影響評價公示
* 2022 年 9 月 25 日 全線環境影響評價報批前公示
* 2022 年 10 月 17 日 上海市環保局受理全線環境影響評價報告書
* 2022 年 11 月 7 日 上海市環保局批准全線環境影響評價報告書
* 2022 年 12 月 31 日 示範區線一期工程（SFQSG-1 標）青浦新城站啟動地連牆成槽作業，項目土建施工正式開始
* 2023 年 1 月 19 日 選線規劃調整公示

## 車站列表

 

## 參考資料
示范性普通高中

**示範性高中**全稱「示範性普通高中」，是中國大陸的各地教育主管部門因政策原因停止授予「重點中學」稱號以後，對各地優質高中授予的新稱號。各地對「示範性高中」的稱號略有不同，如北京市稱作「高中示範校」、上海市稱作「實驗性、示範性高中」等。各地教育主管部門根據申報的中學進行考核，通過者授予「示範性高中」稱號。示範性高中和原「重點中學」一樣，有國家級、省級、地市級、區縣級等不同的級別。一般而言，級別越高，學校的辦學質量就越好。

## 省級示範性高中名單

## 參考文獻
示范性软件学院

**示範性軟件學院**是中華人民共和國教育部在中國內地各大學的軟件學院當中擇優選取，並通過政策扶持設立的國家級示範性軟件學院。首批共有 35 所高校獲准試辦示範性軟件學院，目前共有 37 所大學辦有示範性軟件學院。

## 概述

2001 年 12 月，中國教育部正式批准國內的 35 所部屬重點高校試辦「示範性軟件學院」。此前部分高校已經開始建立一些軟體方向的專業。批覆後的初期，各個學校主要以校內二次招生、第二學位、軟體工程碩士研究生等形式招收學生，此後逐步推廣面向高考畢業生招生。

教育部所提供的**示範性軟件學院**的建設目標是「以市場需求為導向，培養具有國際競爭能力的多層次實用型人才」。因此，教育部和國家計委鼓勵軟件學院面向市場，更多地進行中外合作辦學和企業化管理。

## 驗收結果

2006 年 11 月 27、28 日，高教司宣布了 36 所示範性軟件學院驗收結果（暫時沒有新通過驗收的北京工業大學軟件學院）。此次國家示範性軟件學院驗收工作，驗收的唯一依據是教育部和國家計委《關於批准有關高等學校試辦示範性軟件學院的通知》。

* 綜合評定合格的軟件學院（9 所）：北京大學、上海交通大學、哈爾濱工業大學、北京航空航天大學、同濟大學、復旦大學、南京大學、西北工業大學、浙江大學。
* 綜合評定基本合格（其他 26 所）：重慶大學、北京工業大學、華東師範大學、西安電子科技大學、清華大學、武漢大學、華中科技大學、東南大學、中國科學技術大學、大連理工大學、四川大學、山東大學、廈門大學、電子科技大學、東北大學、吉林大學、西安交通大學、北京交通大學、南開大學、北京理工大學、天津大學、雲南大學、華南理工大學、湖南大學、國防科學技術大學、中山大學。
* 其中，四川大學、東北大學、南開大學、北京郵電大學、湖南大學、國防科學技術大學、中山大學、雲南大學、華南理工大學 9 所學校因在某項指標方面有差距或不合格需在一年內申請複評 。

## 參考文獻

* 教育部關於試辦示範性軟件學院的通知（教高［2001］3 號）
* 教育部、國家計委關於 批准有關高等學校試辦示範性軟件學院的通知（教高〔2001〕6 號）
* 國家計委、財政部、教育部關於高等學校示範性軟件學院收費標準及有關事項的通知（計價格〔2002〕665 號）
* 國家計委、財政部、教育部關於高等學校示範性軟件學院收費標準及有關事項的通知（計價格〔2002〕665 號）
* 國家發展改革委、財政部關於同意北京大學等 35 所高等學校示範性軟件學院繼續執行原收費標準的通知（發改價格〔2005〕2528 號）
* 關於印發《示範性軟件學院驗收總結培訓班紀要》的通知（教高司函〔2006〕243 號）
* 關於成立示範性軟件學院建設工作辦公室的通知（教高司函〔2006〕174 號）
* 教育部辦公廳關於進一步加強示範性軟件學院建設工作的通知 （教高廳［2007］4 號）
* 關於開展示範性軟件學院複評工作的通知（教高司函〔2007〕147 號）

## 外部連結

* 教育部示範性軟件學院建設工作辦公室
1. 清華大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2. 北京大學軟體與微電子學院
3. 北京工業大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
4. 北京航空航天大學軟件學院
5. 北京郵電大學軟件學院
6. 北京理工大學軟件學院
7. 北京交通大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
8. 南開大學軟件學院
9. 天津大學軟件學院
10. 大連理工大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
11. 東北大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
12. 吉林大學軟件學院
13. 哈爾濱工業大學軟件學院
14. 復旦大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
15. 同濟大學軟件學院
16. 上海交通大學軟件學院
17. 華東師範大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
18. 南京大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
19. 東南大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
20. 浙江大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
21. 中國科學技術大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
22. 廈門大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
23. 山東大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
24. 武漢大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
25. 華中科技大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
26. 國防科學技術大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
27. 湖南大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
28. 中山大學軟件學院
29. 華南理工大學軟件學院
30. 重慶大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
31. 四川大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
32. 電子科技大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
33. 雲南大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
34. 西安交通大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
35. 西北工業大學軟體與微電子學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
36. 西安電子科技大學軟件學院
37. 中南大學軟件學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
示范项目

**示範項目**，亦稱為「表演項目」，是指那些為了推廣和發揚自身，或以能升級為大型運動會正式比賽項目為目的的體育運動。除了奧運會外，在其它規模的運動會如亞運會舉行期間亦會有若干示範項目。

示範項目最初是在 1912 年的斯德哥爾摩奧運會上被正式引入。當時瑞典人為奧運會加入了一項名為 glima 的北歐傳統式角力，而該項目所獲得的獎牌數並不被官方計算在內。隨後，歷屆奧運組織委員會都會在奧運會期間加入至少一個表演項目，所加入的項目通常都是那些舉辦國所具有的很典型且很流行的體育運動。例如 1984 年洛杉磯奧運會上的棒球比賽和 1988 年漢城奧運會上的跆拳道比賽。

自 1912 年至 1992 年間，有兩屆夏季奧運會沒有設置示範項目。有些示範項目例如 1912 年美國的棒球和 1988 年韓國的跆拳道都在隨後幾屆奧運會中升級為正式的比賽項目。奧運會示範項目的獎牌設計同正式比賽項目所頒發的獎牌相同，只是體積小一些，其獎牌數也從不做官方統計。

奧運會表演項目在 1992 年被擱置，由於競賽項目的不斷增加，且國際奧委會要求在奧運會期間平等對待正式項目和示範項目，這使得奧運組委會很難給予每個比賽項目以足夠的重視，示範項目也因此不再成為今後奧運會上的必需項目。然而，中國奧委會已經被允許在 2008 年北京奧運會期間組織武術項目，然而該項目最終未能成為表演項目。

從 1984 年夏季奧運會開始，兩項屬於帕運會的比賽（男子和女子的輪椅競賽）被加入到夏季奧運會的田徑大項當中。這些比賽也被普遍認為是表演項目，但事際上它們屬於帕運會。另外，殘疾人高山滑雪和越野滑雪（僅在 1988 年）也曾分別被視作 1984 年和 1988 年冬奧會的表演項目。

而在 2018 年亞洲運動會，電子競技首次作為示範項目和輕艇水球入選。

## 參見

* 奧運會項目
* 亞洲運動會項目

## 參考

* 國際奧林匹克委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _英文_官方奧運報導

## 注釋
示部

**示部**，為漢字索引中的部首之一，康熙字典 214 個部首中的第一百一十三個（五劃的則為第十九個）。就繁體和簡體中文中，示部歸於五劃部首。大多以左、下方為部字。且無其他部首可用者將部首歸為示部。

## 部首單字解釋

1. ㄕˋ，①表明、表現。②教導。③姓。見萬姓統譜・九三。④敬稱他人來信或訓示。⑤顯露。⑥宣告。

2. ㄑㄧˊ，①地神，同「祇」。②姓。

## 字形

* *

## 字例
示默者保羅

**示默者保羅**（希臘語：Παῦλος ὁ Σιλεντιάριος；?-575/580），其名拉丁化為 Paulus Silentiarius，是一名希臘裔拜占庭詩人、查士丁尼一世的朝臣，他的作品收錄於《希臘詩選》中。

## 生平

關於他的歷史資料都來自同時代的詩人阿加提亞斯的記錄。根據阿加提亞斯的記錄，示默者保羅家境富裕，父親賽勒斯（Cyrus）和母親弗洛魯斯（Florus）可能都有公職。保羅後來也進入朝廷，成為「示默者」（共 30 人）的一員，這一職位的工作主要是維護君士坦丁堡大皇宮的環境和秩序，保羅後來更成為了示默者的首領（primicerius）。

## 參考文獻

## 擴展閱讀

* Whitby, Mary. The Occasion of Paul the Silentiary's Ekphrasis of S. Sophia. The Classical Quarterly. 1985, **35** (1): 215–228. doi:10.1017/S0009838800014695.
* Macrides, Ruth; Magdalino, Paul. The architecture of ekphrasis: construction and context of Paul the Silentiary's poem on Hagia Sophia. Byzantine and Modern Greek Studies. 1988, **12** (1): 47–82. ISSN 0307-0131. doi:10.1179/byz.1988.12.1.47 （英語）.
* Kostenec, Jan; Dark, Ken. Paul the Silentiary's description of Hagia Sophia in the light of new archaeological evidence. Byzantinoslavica. 2011, **LXIX** (3 supplementum): 88–105.

## 外部連結

* Paul the Silentiary: The Magnificence of Hagia Sophia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at The Internet Medieval Sourcebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Extracts of his eulogy of the Hagia Sophia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
礼

**禮**可以指：

* 禮 (儒家)，儒家使用的一個概念，指上下有別，尊卑有序等。主要推崇西周的社會觀念。
  * 禮樂制度
  * 禮教
  * 五禮：吉、凶、賓、軍、嘉
* 《儀禮》、《周禮》、《禮記》，並稱「三禮」。「三禮」這個說法是從東漢馬融、盧植開始的，東漢經學家鄭玄還為這三本典籍專門撰寫了《三禮注》。
* 禮記 - 儒家經典著作，五經（六經）之一
* 禮儀
* 禮貌
* 禮物

## 參見

* 名稱以「禮」開頭的所有條目
* 名稱以「礼」開頭的所有條目
礼义城

**禮義城**位於中國四川省達州市渠縣土溪鎮渠江東岸禮義山上，距渠縣縣城約 35 公里，是南宋四川置制司抗蒙山城之一。禮義城建於南宋寶祐三年（1255 年），時任四川制置使的蒲擇之將渠州州治遷移至此，渠州軍民在此抗元長達 20 年。直到咸淳十年（1274 年）冬禮義城才被元軍攻陷。現存禮義城遺址占地 168000 平方米，遺址內尚有南宋時期所建西門、南門、城牆、水井、天池等文物。禮義城內宋代所刻《知軍都統練使將軍胡公全城卻敵記》碑（碑上刻有禮義城全圖）在 1984 年被劈作七塊當作條石使用，現僅存殘件。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省文物保護單位。

## 參考文獻
礼义镇

**禮義鎮**，是中華人民共和國山西省晉城市陵川縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

禮義鎮下轄以下地區：

東街村、​北街村、​西街村、​蘇村、​崔村、​脈龍村、​龍頭溝村、​莊河村、​平川村、​長棧村、​橋西村、​西傘村、​瑞馬村、​東傘村、​小平村、​侍家掌村、​梁泉村、​拱池村、​野川底村、​大義井村、​椅掌村、​申莊村、​馬新莊村、​韓莊村、​小義井村、​牛家河村、​沙河村、​東溝村、​楊幸河村、​西堯村、​桃山頭村、​西頭村、​東頭村和安樂莊村。

## 參考資料
礼乐

**禮樂**可指：

* 中國古代的禮節和音樂合稱，參見雅樂。
* 西周時期周公旦所創建的禮樂制度。
* 禮樂街道（注意：樂念 yue），中國廣東省江門市江海區下轄的一個街道。
礼乐乡

**禮樂鄉**，是中華人民共和國四川省南充市嘉陵區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 10 月，撤銷集鳳鎮、禮樂鄉、桃園鄉，將其所屬行政區域劃歸龍蟠鎮管轄。

 

## 行政區劃

禮樂鄉下轄以下地區：

五龍村、​大石岩村、​冷水溝村、​菜子溝村、​唐家溝村、​銅鋼鋪村、​下張村、​中西城村、​上西城村、​黃土山村、​上張村、​禮樂院村和趙家山村。

## 參考資料
礼乐制度

**禮樂制度**是後人對西周王室制定並傳播的一系列社會習俗的統稱，相傳為周公所創建。 它和宗法制度一起，構成整個中國古代的社會制度，對後世的政治、文化、藝術和思想影響巨大。 禮樂制度分禮和樂兩個部分。 「禮」的部分主要從形式上規範什麼是正確的外向社會舉止，包括每個身份的人應當履行何種禮儀和義務，最終形成等級制度。

## 克己復禮

隨著西周社會制度的土崩瓦解，禮崩樂壞，中國歷史進入了東周的春秋和戰國時期。春秋時期的儒家創始人孔子面對春秋時期的社會亂象，極力主張恢復西周的禮樂制度，提倡「克己復禮」，認為只有恢復禮樂制度，實行仁愛，才能解決當時的社會問題，實現「天下有道」的和諧社會。

孔子對禮的解釋是：「君君，臣臣」
張和提倡恢復禮樂制度，還身體力行。傳說他曾向老子問禮，又曾痴迷於樂，達到「三月不知肉味」的境地。

## 參見

* 中國封建制度
* 宗法制度
* 禮教
* 中國音樂

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・禮儀典・禮樂總部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
礼乐南滩

**禮樂南灘**是南沙群島東北部，陽明礁以西，因位於禮樂灘南緣，故名。水深約 1.5 米。1983 年中國地名委員會公布的標準名稱均為「禮樂南灘」。西方文獻一般稱為「North Reef」。

## 參考資料
礼乐志

**禮樂志**，中國《二十四史》中記載歷代禮儀制度、音樂典章制度及記述宮廷音樂發展狀況的篇章。

《漢書》有《禮樂志》 一卷，即《漢書》卷二十二。記述西漢禮樂制度的作用及其發展，詳細記載漢樂歌詞。

《新唐書》有《禮樂志》十二卷，即卷十一至卷二十二。其中前十卷介紹唐代的禮儀制度，後二卷兩卷篇幅介紹唐代的樂舞情況。開卷序言簡述三代至隋的禮儀發展歷史，然後記載唐代 「貞觀禮」、「顯慶禮」、「開元禮」 的制訂和沿革過程。禮儀部分用五禮（吉禮、賓禮、軍禮、嘉禮、凶禮）為順序。樂兩卷，上卷歷述唐雅樂律、鍾懸制度、八音樂器、郊廟樂、最後簡略燕樂；下卷專敘俗樂。

《元史》有《禮樂志》五卷，即卷六十七至卷七十一。先介紹制朝儀的始末，然後分別介紹元正受朝、天壽聖節受朝、郊廟禮成受賀、皇帝卻位受朝、群臣上皇帝尊號禮成受朝賀的禮儀和各種冊封、攝行告廟、國史院進先朝實錄等儀式。

## 禮樂分開

郊祀其他正史《禮志》和《樂志》分別記述。

* 《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《魏書》、《隋書》、《舊唐書》、《舊五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《明史》、《清史稿》

 

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《漢書 / 卷 021》，出自班固《漢書》

## 參考資料

* 《資治通鑑大辭典》
* 《中國宮廷文化大辭典》
礼乐清代石拱桥

**三座石拱橋**，位於中國廣東省江門市禮樂鎮威西村，包括跨龍橋、南溪橋、中正橋三座清代古橋。2004 年 4 月，三座石拱橋均被列為江門市文物保護單位。

跨龍橋，建於清代乾隆二十五年（1760 年）。橋長 13.8 米、寬 3.8 米，跨拱 5 米。

南溪橋，建於清代乾隆四十四年（1779 年）。南溪橋為單拱橋，橋長 12.7 米，寬 2.5 米，跨拱 4.8 米。

中正橋建於道光年間。橋長 14.6 米、寬 3.2 米，跨度 4.9 米。

## 參考文獻
礼乐滩

**禮樂灘**，位於南沙群島東部，在安塘灘的東北方，大淵灘的東部，為南沙最大的水下環礁。中華人民共和國、中華民國及菲律賓都聲稱對其擁有主權。隨著中國美濟礁人工島的建設日臻完善，有助中國加強對禮樂灘的監控及巡備。

## 歷史

* 1935 年中國的公布名稱為盧灘。
* 1947 年和 1983 年中國的公布名稱為禮樂灘。有外文圖書稱其為 Reed Bank。此外，越南方面將其稱為「**水草灘**」。
* 1989 年中國科學院南海海洋研究所對南沙地區禮樂灘及其鄰近海域進行考查。
* 2011 年 5 月，菲律賓官方拆除中國在禮樂灘設置的標識。

## 地質地形

該灘呈長條形，東北一西南走向，長 185km，寬 72.92km，水深最淺 9m，最深達 40m。包括的已命名的暗礁有雄南礁、禮樂南灘、陽明礁 。

## 地理坐標

北緯 10 度 - 12 度，東經 116 度 - 118 度海域內

## 參考資料
礼乐街道

**禮樂街道**是中國廣東省江門市江海區下轄的一個街道，總面積 50 平方公里，人口 6.1 萬。

## 行政區劃

下轄 3 社區 22 村

* 社區：墟鎮社區、文苑社區、文昌沙社區
* 村：英南村、跨龍村、雄鄉村、雄光村、五四村、東仁村、東紅村、英北村、敬和村、威西村、威東村、武東村、烏紗村、新創村、新豐村、新興村、新華村、新民村、向前村、向榮村、向民村、向東村

## 名人

* 曾志偉
* 曾寶儀
* 曾國祥
礼云子

**禮云子**是中國南方的一種特別的食材，當地人流行用它來蒸雞蛋或蒸豆腐 。「禮云子」其實是由 雌性蟛蜞的卵子所製成，蟛 蜞是一種生長在鹹淡水交界的小蟹， 多數藏身在禾田的水邊，個子只有一至兩寸長，由於雙螯如拱手作揖狀，自古就被稱為禮雲，這是出自《 四書》：「禮雲禮雲，玉帛云乎哉！」，所以蟛蜞的卵子亦被稱為禮云子。禮云子以番禺出產的為上佳。

由於現時水質及環境污染，使蟛蜞的產量大減；加上傳媒在電視上吹噓禮云子的美味，亦使禮云子的需求大增，使這種食材的價格上升數倍。
礼亨水库

**禮亨水庫**，位於江西省定南縣境內，是定南水支流下歷水上的一座中型水庫。1958 年 12 月開工，1965 年 8 月竣工。水庫現控制流域面積 40 平方千米，總庫容 3910 萬立方米。水庫為均質土壩，壩高 30 米，壩頂長 165 米，壩頂寬 7 米。水庫為年調節河道型水庫，以城市供水、防洪、灌溉為主，兼有發電、養殖等效益。水庫每年向城市供水 150 萬立方米，防洪保護耕地 1000 公頃、人口 6.2 萬，灌溉面積 680 公頃，養魚水面 251 公頃。電站裝機容量 520 千瓦。

## 參考資料
礼亲王

**和碩禮親王**（滿語：ᡥᠣᡧᠣᡳ 
ᡩᠣᡵᠣᠩᡤᠣ 
  ᠴᡳᠨ ᠸᠠᠩ，穆麟德轉寫：_Hošoi doronggo cin wang_；「禮」音譯「多隆烏」，意為「有禮的、端莊的」），清朝世襲宗室爵位和碩親王，十二位世襲罔替和碩親王之首，正紅旗旗主。第一位和碩禮親王為代善，末代為濬銘。爵位世襲共傳襲十世，十五人襲爵，三人被奪爵。從崇德元年（1636 年）至清朝遜位後三年（1914 年）共 278 年。其承序為代善、滿達海、常阿岱、傑書、椿泰、崇安、巴爾圖、永恩、麟趾、全齡、世鐸、誠厚，歷十代十五王，其中二人稱和碩巽親王（滿語：ᡥᠣᡧᠣᡳ 
ᡳᠵᡳᠰᡥᡡᠨ 
  ᠴᡳᠨ ᠸᠠᠩ，穆麟德轉寫：_Hošoi ijishvn cin wang_；「巽」音譯「衣及斯渾」，意為「順利的」），四人稱和碩康親王（滿語：ᡥᠣᡧᠣᡳ 
ᠨᡝᠰᡠᡴᡝᠨ 
  ᠴᡳᠨ ᠸᠠᠩ，穆麟德轉寫：_Hošoi nesuken cin wang_；「康」音譯「訥蘇肯」，意為「溫雅的，泰然的」）。

## 禮親王列表

1. **禮烈親王**代善 
1583-**1636-1648**
2. 巽簡親王（貝勒）滿達海 
1622-**1649-1652**
3. 已革巽親王（懷愍貝勒）常阿岱 
1643-**1652-1659**-1665
4. **康良親王**傑書 
1645-**1659-1697**
5. **康悼親王**椿泰 
1683-**1697-1709**
6. **康修親王**崇安 
1705-**1709-1733**
7. **康簡親王**巴爾圖 
1674-**1734-1753**
8. **禮恭親王**永恩 
1727-**1753-1805**
9. 已革禮親王昭槤 
1776-**1805-1816**-1829
10. **禮安親王**麟趾 
1756-**1817-1821**
11. **禮和親王**全齡 
1817-**1821-1850**
12. **禮恪親王**世鐸 
1843-**1850-1914**
13. **禮敦親王**誠厚 
1864-**1914-1917**
14. **禮親王**誠堃 
1886-**1917-1929**
15. **禮親王**濬銘 
1918-**1929-1951**

## 禮親王世系圖

## 參考文獻