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禁尻11月

**禁尻 11 月**，正式名稱為 **11 月不射精**（**No Nut November**），是一個宣傳禁慾的網路運動，這項運動的參與者會在每年 11 月期間戒除手淫。有一些參與者聲稱，戒除射精和色情片對有益身心健康。2011 年，《市井詞典》收錄了 No Nut November 這一詞條。2017 年，這一運動開始在社群媒體上流行起來。它與 Reddit 上的 NoFap 社群有關，該社群鼓勵其成員不要手淫。Reddit 的社群 /r/NoNutNovember 從 2018 年 11 月的 1.65 萬訂閱者增長到 2019 年 11 月的 5.2 萬訂閱者，2020 年 11 月增長到 6.32 萬訂閱者。

## Destroy Dick December

Destroy Dick December（中文：**毀滅生殖器十二月**），俗稱**勁尻十二月**，是繼 No Nut November 之後的一項相關網際網路挑戰。相反，它鼓勵參與者在 No Nut November 挑戰成功後參與性活動，如性交和手淫。習俗是高潮次數等於日期 **（例：1 號高潮一次、2 號兩次… 以此類推）** ，從十二月一日的一次高潮開始，到最後一天以三十一次高潮結束十二月的一天。這需要 496 次手淫，平均每天 16 次。每日都要做

## 參考文獻

## 外部連結

* NoNutNovember on Reddit （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁带

**帶隙**（band gap）、**帶溝**，或稱**能隙**（energy gap）、**能帶隙**（energy band gap）、**禁帶寬度**（width of forbidden band），在固態物理學中泛指半導體或絕緣體的價帶頂端至傳導帶底端的能量差距。

對一個本質半導體而言，其導電性與能隙的大小有關，只有獲得足夠能量的電子才能從價帶被激發，跨過能隙並躍遷至傳導帶。利用費米 - 狄拉克統計可以得到電子佔據某個能階 $E_{0}$ 的機率。又假設 $E_{0}>>E_{F}$ ， $E_{F}$ 是所謂的費米能階，電子佔據 $E_{0}$ 的機率可以利用波茲曼近似簡化為：

　
: $e^{\left({\frac {-E_{g}}{kT}}\right)}$

在上式中， $E_{g}$ 是能隙的寬度、 $k$ 是波茲曼常數，而 $T$ 則是溫度。

半導體材料的能隙可以利用一些工程手法加以調整，特別是在化合物半導體中，例如控制砷化鎵鋁（AlGaAs）或砷化鎵銦（InGaAs）各種元素間的比例，或是利用如分子束磊晶（Molecular Beam Epitaxy, MBE）成長出多層的磊晶材料。這類半導體材料在高速半導體元件或是光電元件，如異質接面雙載子電晶體（Heterojunction Bipolar Transistor, HBT）、雷射二極體，或是太陽能電池上已經成為主流。

## 相關議題

* 直接帶隙和間接帶隙
禁忌

**禁忌**或**忌諱**等（英語：Taboo），是基於文化觀念對某事（通常是針對某種言論或行為）的隱性禁止，認為它對普通人來說過於令人反感或過於神聖。 這種禁令幾乎存在於所有社會。 在比較的基礎上，禁忌，例如與食品有關的禁忌似乎根本沒有意義，因為習俗或宗教可能宣布不適合某一群體的事物可能完全被另一個群體接受。

「Taboo」一詞來自玻里尼西亞，意思是「明確識別」（玻里尼西亞語 ta，「標記」，pu，強度副詞，因此 tapu，「明確識別」）。 航海家兼探險家詹姆斯・庫克在他的航海日誌中描述了玻里尼西亞人的行為，他們使用「tapu」這個詞來表示任何被禁止做、看或觸摸的事情。

禁忌是一個社群基於一套共同認定的社會規則或文化改革的協議，以基本的方式命令或禁止某些行為。禁忌通常被認為是不需且不可懷疑的、嚴格的、無條件的，它們是普遍存在的，它們經常是正常運轉的人類社會的一部分。禁忌作為社會規範仍然不言而喻，或者透過間接主題化（例如反諷）或雄辯的沉默來表示：在這方面，被禁忌所覆蓋的東西被排除在任何合理的辯護和批評之外。正是由於它們的共同認定、隱含的特性，禁忌不同於成文法律領域中帶有正式處罰的明示禁令。 幾乎所有進入人類視野的生物、物體或情況都可以成為禁忌。禁忌可以涉及語言、事物（例如食物禁忌）、行為（例如亂倫禁忌）、衝突話題、植物和動物、資源的使用、個人或社會群體等。

禁忌通常是為了保護人類個體，但它們存在的原因還有很多。許多禁忌都有明顯的生態或醫學背景，包括一些在原始出處被視為與宗教或靈性有關者。禁忌可以幫助更有效地使用資源，但是當僅應用於社群的一個子部分時，它們也可以被用於壓制目的。被特定群體或部落承認為他們（生活）方式的一部分的禁忌有助於該群體的團結，幫助該特定群體在他人面前脫穎而出並保持其認同，從而創造一種「歸屬感」。

「禁忌」一詞的含義在社會科學中有所擴展，嚴格禁止與基於道德判斷、宗教信仰或文化規範的神聖或禁止的人類活動或習俗的任何領域有關。

禁忌是普世文化通則之一；不過儘管所有的文化都把殺人、強姦和母子亂倫等給視為禁忌，所有的文化也都有自己的禁忌語（例如髒話）和飲食禁忌，禁忌的實際內容通常是因文化而異的。

如果被禁止的是某些詞彙或物品的話，則稱為**禁忌語**、**禁忌物**或**禁忌品**。有關的行為或詞彙之所以會被禁止，可能是因為：

* 不合乎禮儀
* 具有污辱的涵義
* 違反道德倫理
* 觸犯法律
* 具有危險性
* 傳統的迷信

**語言禁忌**或**禁忌語**等（英語：Word taboo、taboo language、language taboo 或 linguistic taboo 等）是語言學中的一個術語，更準確地說是來自民族語言學和社會語言學，表示禁止談論某些話題、領域或過程。 禁令並不總是由成文法決定，但也在很大程度上由慣例或社會價值觀決定。

政治正確的現象也與禁忌可能密切相關。

## 世界各地禁忌

### 華人地區 / 漢字文化圈

「忌」原指先王的死日。《周禮・春官・小史》：「若有事，則詔王之忌諱。」 鄭玄注引鄭司農曰：「先王死日為忌，名為諱」。今中文仍稱先人死日為「忌日」、「死忌」。

#### 傳統習俗方面

* 在喜慶場合說不吉利的話，如：「死」、「鬼」。（用代詞則可，可稱「過世」、「往生者」，或閩、臺稱「好兄弟」。）
* 數字「四」，因其讀音與「死」字相近，被視為不吉利。（參見：四的禁忌）
* 在喪禮場合穿著紅色衣服。
* 用紅字寫別人名字，也表示詛咒別人去死的意思。
* 一般情況下，不把鐘、手帕、毛巾、梨、鞋、傘、草蓆等等作為禮物。
  * 「送鐘」和「送終」同音，可以在送鐘的同時亦送上一花瓶，以代表「始終平安」。
  * 手帕、毛巾意謂「拭淚」，唯獨喪家可送。一說閩南語中，毛巾又稱「長巾」，與「斷根」諧音，表示一切厄運到此為止。
  * 梨代表「分離」。唯獨探病者可送，解曰「祈求病痛遠離」。
  * 鞋意謂「遠別」、「唉聲嘆氣」，而且與「骸」諧音。
  * 傘意謂「分散」。
  * 草蓆意謂「裹屍」。
    * 送上列這些物品，可收一塊錢，代表一筆生意，而非餽贈。

#### 禮儀方面

* 直呼尊長、君主等貴人之名諱。(詳見避諱，此外這禁忌亦適用於日本、台灣、朝鮮半島、越南、新馬等漢字文化圈臨近中國的國家)
* 賭博時用手指指對方。（會讓賭博者心煩意燥，容易造成爭執，並在對方輸掉時造成因為被指故帶來霉運而輸掉，故用手指指對方一般被認為會帶來霉運）
* 打麻將時旁觀者質疑玩家「打錯牌」。
* 喫飯時筷子直立插於飯碗中。（形如喪事拜祭死者）（參見：腳尾飯、使用筷子禁忌）

### 日本

在送禮時忌用綠色，因為綠色是日本弔喪的顏色，但隨時代改變，已被認為可以接受。

### 台灣

送禮的禁忌，在戰前、戰後或族群不同，有極大差異。

* 台語的「鐘」和「終」不同音，且在日治時代，「時計（日文的時鐘）」和日文的「登慶」語音相近，有喜慶吉祥之意。戰後，「送鐘」和「送終」在華語同音，才不作為禮物。
* 閩南族群不送傘，但是，送傘在客家族群象徵送「福氣」，且傘有開枝散葉等正面意涵。

### 印度

忌用左手抓取食物（尤其是進餐時），由於印度人認為左手是用來處理骯髒的東西，因此以左手抓取食物是無禮的。

### 西方世界

* 在梯子下經過
* 看黑色的貓
* 接觸有關納粹的事物（尤其在德國這屬於犯罪）
* 數字十三，特別是十三號星期五。關於此迷信的另一個起源是來自《聖經》中的最後的晚餐，相傳耶穌遭其門徒之一的加略人猶大出賣而遭逮捕當天即是星期五，而且加略人猶大是當天最後的晚餐中的第 13 位客人。

## 宗教因素產生的禁忌

除了宗教經典規定的禁忌之外，近代新出現的事物亦會因宗教因素所禁忌。例如，電視被猶太教哈雷迪派、中國部分穆斯林、部分佛教徒所禁忌。

### 伊斯蘭教

日常生活中，除了食品、服飾等方面的禁忌。隨著瓦哈比派的興起，世俗化的生活方式成為伊斯蘭國家新的禁忌。瓦哈比派的觀點，音樂（除手鼓）、舞蹈等文化娛樂活動皆為禁忌。在中國穆斯林社群中，受泛清真化的影響，居住政府資助建設的住宅、收看電視等亦成為禁忌。

### 猶太教

除了一直以來的猶太教嚴格的食品規定外。各猶太教派對現代文化、事物有不同的禁忌。猶太教哈雷迪派家中通常無電視、電腦，嚴格禁止孩子接觸網際網路，但並不拒絕現代科技產品與家電，如電話、烤箱、冰箱、微波爐等。

### 佛教

部分佛教人士認為看電視、電影等會影響修行，因此，修行之人不能看電視。

## 參看

* 飲食禁忌
* 大不敬
* 政治正確
* 避諱
* 民俗
* 禁止播出用語

## 參考資料

## 參考資料

* 平安 vs 不安。臺灣基督長老教會。胡忠銘牧師
* 送禮的學問 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 什麼是不能說出口的英語：禁忌語與俚語
禁忌_(消歧義)

**禁忌**指一些被禁止的行爲和思想。

**禁忌**還可以指：

## 影視作品

* 《禁忌》，20 世紀 80 年代至 21 世紀初的美國色情電影系列
  * 《禁忌》，該系列的第一作
* 《禁忌》，美國懸疑驚悚電影
* 《禁忌》，美國國家地理頻道的系列紀錄片
* 《禁忌》，英國廣播公司第一台播出的犯罪劇
* 《禁忌》，澳大利亞十號電視網播出的紀實喜劇

## 戲劇

* 《禁忌》，由 Mary Hoyt Wiborg 創作的美國戲劇，1922 年首演
* 《禁忌》，講述喬治男孩生平的 2002 年音樂劇

## 著作

* 《禁忌》，一本包含了奧匈帝國捷克裔民族學家弗朗茲・巴爾曼・史坦納一系列演講的專著
* 《禁忌》，史蒂芬・R・畢塞特的漫畫選集

## 相關條目

* 名稱以「禁忌」開頭的所有條目
禁忌_(系列電影)

《**禁忌**》是 20 世紀 80 年代至 21 世紀初的系列色情電影，描述了父女和母子間的亂倫。該系列由凱・帕克等主演，並由凱蒂・史蒂文斯等執導。

## 獲獎

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《禁忌》的資料（英文）
* 海倫・特瑞（《禁忌 1》至《禁忌 6》的作者、製作人）在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
禁忌之恋

《**塔納島之戀**》（_Tanna_）是一部 2015 年澳大利亞和萬那杜合拍劇情片，背景設定在南太平洋的塔納島，講述一對部落男女的愛情故事，改編自真實事件。

本片獲得第 72 屆威尼斯影展觀眾獎，併入圍第 89 屆奧斯卡金像獎最佳外語片，成為首部入圍奧斯卡最佳外語片的澳洲電影。

## 劇情

南太平洋火山島「塔納」，眾部落圍繞神山而居，世代承襲上千年的傳統文化；早與酋長之孫私訂終身的女孩，淪為政治聯姻的犧牲品，小倆口不顧反對逃跑生活，希望能有一席之地，而在愛情與親族之間，他們最後抉擇竟然是在火山口上吃下劇毒的香菇死去，酋長們最後都希望婚姻能自由化，並化解部落的殺戳。

## 反響

在 Metacritic 上得到 74 分的好評。

### 榮譽

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Tanna》的資料（英文）
* 爛番茄上《Tanna》的資料（英文）
* AllMovie 上《塔納島之戀 》的資料（英文）
禁忌之爱

**禁忌之愛**（保加利亞語：Забранена Любов：英語：Zabranena Lyubov）是一部在保加利亞拍攝的肥皂劇。它於 2008 年 10 月 5 日 20:00 在保加利亞新電視台播出，第一季於 2009 年 6 月 5 日結束。這部肥皂劇是根據澳大利亞電視劇《兒子和女兒》改編的。這部肥皂劇圍繞著索非亞的兩個家庭，富裕的康斯坦丁諾夫家和低收入的別列夫家展開，他們主要以愛為主題聯繫在一起。它不僅涉及彼此不了解的兄弟姐妹的愛，還涉及當代保加利亞社會的生活。它的第一季包括了大量爭議話題，例如謀殺、縱火、綁架、墮胎、同性戀、強姦、師生關係等。第二季於 2009 年秋季開播。保加利亞總理博伊科・鮑里索夫也親自出演了其中一集。

## 參考來源
禁忌女孩

《**轉學來的女生**》（泰語：เด็กใหม่，羅馬化：_Dek Mai The Series_，英語：_Girl from Nowhere_）是泰國一部奇幻、犯罪、驚悚題材電視劇，故事主角為一個名叫娜諾（Nanno）的神秘女孩，她每一集都會轉校到不同地方，藉著荒誕的遭遇和校園生活揭露學生與教師的謊言和不端行為，引出人性的陰暗面。

## 演員列表

### 領銜主演

### 單元主演

**第一季**

* 他那瓦・西里瓦塔納庫（Gap） 飾演 溫老師（Win）（單元一）
* 普姆帕特・伊安查芒（Up） 飾演 阿虎（Hok）（單元二）
* 納查潘・帕拉瑪查倫羅（Pepo） 飾演 阿能（Nueng）（單元二）
* 淳妮苷・內醉（Meiko） 飾演 小妙（Mew）（單元三）

　
: 全名為妮恰娜・席提巴望查（Nichanart Sitthibawornchot）

* 索恩斯里・查瓦利沃拉庫爾（Bell） 飾演 布依（Pui）（單元三）

　
: 全名為皮雅拉・莎琳（Piyarat Saelim）

* 納塔西特・科蒂馬努瓦尼 飾演 迪諾（單元四）
* Tatchapol Thitiapichai（Tan） 飾演 翰（Hann）（單元五）
* 茉拉可・劉 飾演 Bam（單元六、七）
* 埃卡瓦・尼拉特沃拉帕尼亞（Best） 飾演 提卡（TK）

　
: 喜歡娜諾。（單元八）

* 阿奴沏・薩潘彭（Oh） 飾演 Tor 老師（單元九）
* 阿瓦・拉塔納平塔（Ud） 飾演 Koh（單元九）
* 克勞迪婭・查可拉班杜・那・阿育他亞（Claudia） 飾演 Aum 老師（單元十）
* 凱慕可・阿帕西里（Kaimook） 飾演 小穎（Ying）（單元十一）

## 集數

### 第一季（2018 年）

### 第二季（2021 年）

## 劇集原聲帶

## 劇情評價

### 正面

* 此劇帶出了不同的社會案件，如青少年墮胎、同儕間的妒忌、校園性侵及霸凌等。整部作品用黑色幽默的方式呈現，在驚悚的氛圍中，用泰國的社會氣氛套至整個世界，以小見大的手段，展現出了共通的社會議題，看似小品，卻有極大的氣度以及野心，不管是哪個國家的觀眾都能夠立刻連結自己的生活，是非常有共鳴的作品。

### 反面

* 整體看來，此劇第二季無論是辛辣或暗黑程度，都不及第一季。以主角「娜諾」來看，原以為第二季會再度衝上另一個高峰，但卻讓人失望。每集故事似乎沒有一個特別突出的議題焦點，甚至許多集數都在討論同一件事情。儘管加入了一個娜諾死對頭「由理」，但卻並未碰撞出新的火花，更像真的是兩個高中女生在鬧彆扭，沒有突出的情感鋪陳。

## 劇情迴響

* 此劇知名度暴增後，Netflix 趁勢推出女主娜諾大笑的 IG 限時動態濾鏡。

## 獎項

## 榮譽

* 菲律賓 Netflix 十大觀看量排行榜中排名第四

## 爭議

2021 年 5 月 17 日，該劇在官方臉書上貼出感謝海報，以不同的官方媒介語致謝播放量較大的地方，在其貼文中則將這些地方都稱為「國家」。其中，以香港區旗對應繁體中文的「多謝」，致謝香港；以中華民國國旗對應**簡體中文**的「**谢谢**」，並非中華民國通行的**正體中文**的「**謝謝**」，致謝臺灣。部分中國大陸網民認為該帖文意圖「分裂中國」、錯誤使用漢字或旗幟，引起對該劇的抵制。之後，其官方臉書更新帖文，使用了新的感謝海報，海報中去除了所有旗幟，中文部分統一為繁體中文的「謝謝」。雖然中國大陸網民認為簡體中文應附上中華人民共和國國旗，但是 Netflix 受制於當地政令和斷續的網絡封鎖，迄今從未在中國大陸提供服務，亦未分銷該劇至中國大陸境內，所以中國大陸居民幾乎只以盜版途徑觀看該劇。此事因泰國網民製作了相關梗圖，而意外與奶茶聯盟產生聯繫。

## 參考文獻

### 注釋

### 引用

## 外部連結
禁忌搜索

**禁忌搜索**（英語：Tabu Search，**TS**，又稱禁忌搜尋法）是一種現代啟發式算法，由美國科羅拉多大學教授弗雷德・格洛弗於 1986 年左右提出，並於 1989 年實現規範化。 這種搜尋法是一個用來跳脫局部最優解的搜索方法。其先創立一個初始化的方案；基於此，算法「移動」到一相鄰的方案。經過許多連續的移動過程，提高解的質量。

## 參考文獻
禁忌星球

《**禁忌星球**》（英語：_Forbidden Planet_）是 1956 年美國的一部科幻電影。

## 介紹

在 2200 年，地球的太空人登陸到一顆行星，發現那裡有發生災難倖存醫生和他的女兒活著。當他們計劃將兩人帶回地球時，一個怪物對他們發動攻擊。

## 參考文獻

## 外部連結

* 美國電影學會目錄上的《Forbidden Planet》（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Forbidden Planet》的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上《Forbidden Planet》的資料（英文）
* AllMovie 上《Forbidden Planet 》的資料（英文）
* 爛番茄上《Forbidden Planet》的資料（英文）
* DVD Journal review （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* NPR: Barron Score （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "Strange Voices: Subjectivity and Gender in _Forbidden Planet'_s Soundscape of Tomorrow" in _Journal of the Society for American Music_
* Cinematographic analysis of _Forbidden Planet_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "Geological Time Termination in a SciFi Biosphere: An Alternative View of THE FORBIDDEN PLANET" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁忌症

醫療上的**禁忌**（Contraindication）也稱為**禁忌症**，是指不對病患進行特定治療方式的原因，其原因多半是因為病患的症狀或因素，若進行治療方式會對病患造成損傷，因此不進行此治療方式，禁忌症和適應症恰好相反，後者是使用某一治療方式的原因。

有些是**絕對禁忌症**，表示在此情形下不論如何都不允許使用此處置。例如：青少年及兒童的病毒感染不能使用阿斯匹靈，因為會有雷氏症候群的風險；若病患對某一食物有全身型過敏性反應，則須嚴禁食用；若病患有血色沉著病，則嚴禁補充鐵劑。

有些是**相對禁忌症**，表示使用此處置雖然提高病患某些風險，但該風險可能有其他因素或方式抵消或緩和。例如孕婦一般應避免 X 光檢查，但用之診斷（並治療）一些比如結核之類的嚴重疾病時，其益處可能會大於風險。相對禁忌症一般會用「用藥須知」（cautions）來表示，就像英國國家處方集的作法。

## 相關條目

* 藥物反應測試
* 適應症

## 參考資料
禁忌的愛戀

《**黃金魚**》（韓語：황금물고기／黃金물고기，英語：_Golden Fish_），為韓國 MBC 於 2010 年 5 月 3 日起播出的日日劇。
在韓國前期收視率受同時段 KBS1 的日日劇《風吹好日子》高收視影響，一直位居晚間日日劇排行亞軍，於《風吹好日子》下檔後，收視率不斷創新高，成功打敗 KBS1 新劇《笑吧！東海》，穩坐晚間日日劇收視冠軍 6 週，於 128 集拿下本劇最高收視 20.5%，贏得高度人氣。臺灣東森戲劇台播映時，完結篇取得 1.21 的收視。

## 演員陣容

### 主要人物

### 志敏家

### 正皓相關

### 賢真家

### 其他

## 同時段競爭作品

* KBS1：《風吹好日子》、《笑吧！東海》
* SBS：《三姊妹》

## 獲獎

## 備註

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 MBC 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）
* 臺灣東森戲劇台官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （中文）

## 作品的變遷
禁忌的边界线

**禁忌的邊界線**（日語：いけないボーダーライン _Ikenai bōdārain_）是日本電視動畫《超時空要塞 Δ》的插入曲，由 Walküre 演唱，2015 年 12 月 31 日由 flying DOG 以數位音樂下載的方式發布，後收入動畫主題曲單曲《一度だけの恋なら / ルンがピカッと光ったら》及動畫歌曲專輯《Walküre Attack!》中。

## 概況

本曲為電視動畫《超時空要塞 Δ》第 1 話的插曲，由 Walküre 演唱。這首歌曲在《超時空要塞 Δ》第 1 話播出後由於過於「洗腦」（尤其是「ギリギリ愛」及「キリキリ舞」兩句歌詞）及歌詞含有暗示意味而爆紅，甚至在愛好者之間有了「毒品」之稱，同時也產生了大量相關表情包。

2016 年 5 月 11 日，《超時空要塞 Δ》的主題曲單曲《一度だけの恋なら / ルンがピカッと光ったら》開始發售，《禁忌的邊界線》成為其中的 B 面曲。單曲 CD 發行首周銷量約 3.6 萬張，排名 Oricon 公信榜周榜的第 3 位，同時在當周動畫單曲榜排名首位。另外，該曲也收錄於 2016 年 7 月 6 日發行的《超時空要塞 Δ》歌曲精選輯《Walküre Attack!》中，與單曲版本有所不同。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* Flying DOG 的介紹頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁忌的遊戲

《**禁忌的遊戲**》（法語：_Jeux interdits_）是法國導演雷奈・克萊門特所執導的電影，於 1952 年上映，改編自佛蘭柯斯・波耶（Francois Boyer）的小說《禁忌的遊戲》。電影以寫實主義手法描述了戰爭對小孩心靈的創傷，以及圍繞在成人世界之間的虛偽。

## 劇情簡介

二次大戰巴黎淪陷後，一群逃難者在路上遭到納粹德國飛機的轟炸。5 歲女孩保麗（Paulette）的父母和小狗剛被炸死。正當保麗遭逢巨大傷痛之際，遇上名叫米歇爾（Michel）的 10 歲男孩，還把保麗帶回農場的家中，說服了父母收養這名孤兒。他還幫保麗將小狗屍體埋在一個廢棄的水磨坊裡，也幫助她克服悲痛心情。兩個孩子開始收集其他死去的動物屍體，並從當地偷來靈車、教堂祭壇、別人墓地十字架，煞有介事地模仿宗教儀式，把動物安葬起來，開始他們「禁忌的遊戲」。米歇爾的父親發現墓地的十字架不翼而飛，懷疑是米歇爾做的，可是不知它們被拿到哪裡。後來警察來米歇爾家要找保麗，米歇爾不願與保麗分開，要求爸爸不要交她出來，還答應告知十字架的去向。可是，米歇爾爸爸食言，保麗被送進紅十字會的收容所，保麗傷心不已在茫茫人海中淚眼婆娑呼喚著米歇爾的名字。

## 角色

* Georges Poujouly - Michel Dollé
* Brigitte Fossey - Paulette
* Amédée - Francis Gouard
* Laurence Badie - Berthe Dollé
* Suzanne Courtal - Madame Dollé
* Lucien Hubert - Dollé
* Jacques Marin - Georges Dollé
* Pierre Merovée - Raymond Dollé
* Louis Saintève - the Priest

## 獲獎

* 1952 年：威尼斯電影節金獅獎
* 1952 年：紐約影評人協會 —— 最佳外語片
* 1953 年：奧斯卡榮譽獎（頒發予首次在美國發行的最佳外語電影）
* 1954 年：英國電影和電視藝術學院獎 —— 最佳電影

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《禁忌的遊戲》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《禁忌的遊戲》的資料 （簡體中文）
* 爛番茄上《禁忌的遊戲》的資料（英文）
* _Forbidden Games: Death and the Maiden_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） an essay by Peter Matthews at the Criterion Collection
禁忌语

**禁忌**或**忌諱**等（英語：Taboo），是基於文化觀念對某事（通常是針對某種言論或行為）的隱性禁止，認為它對普通人來說過於令人反感或過於神聖。 這種禁令幾乎存在於所有社會。 在比較的基礎上，禁忌，例如與食品有關的禁忌似乎根本沒有意義，因為習俗或宗教可能宣布不適合某一群體的事物可能完全被另一個群體接受。

「Taboo」一詞來自玻里尼西亞，意思是「明確識別」（玻里尼西亞語 ta，「標記」，pu，強度副詞，因此 tapu，「明確識別」）。 航海家兼探險家詹姆斯・庫克在他的航海日誌中描述了玻里尼西亞人的行為，他們使用「tapu」這個詞來表示任何被禁止做、看或觸摸的事情。

禁忌是一個社群基於一套共同認定的社會規則或文化改革的協議，以基本的方式命令或禁止某些行為。禁忌通常被認為是不需且不可懷疑的、嚴格的、無條件的，它們是普遍存在的，它們經常是正常運轉的人類社會的一部分。禁忌作為社會規範仍然不言而喻，或者透過間接主題化（例如反諷）或雄辯的沉默來表示：在這方面，被禁忌所覆蓋的東西被排除在任何合理的辯護和批評之外。正是由於它們的共同認定、隱含的特性，禁忌不同於成文法律領域中帶有正式處罰的明示禁令。 幾乎所有進入人類視野的生物、物體或情況都可以成為禁忌。禁忌可以涉及語言、事物（例如食物禁忌）、行為（例如亂倫禁忌）、衝突話題、植物和動物、資源的使用、個人或社會群體等。

禁忌通常是為了保護人類個體，但它們存在的原因還有很多。許多禁忌都有明顯的生態或醫學背景，包括一些在原始出處被視為與宗教或靈性有關者。禁忌可以幫助更有效地使用資源，但是當僅應用於社群的一個子部分時，它們也可以被用於壓制目的。被特定群體或部落承認為他們（生活）方式的一部分的禁忌有助於該群體的團結，幫助該特定群體在他人面前脫穎而出並保持其認同，從而創造一種「歸屬感」。

「禁忌」一詞的含義在社會科學中有所擴展，嚴格禁止與基於道德判斷、宗教信仰或文化規範的神聖或禁止的人類活動或習俗的任何領域有關。

禁忌是普世文化通則之一；不過儘管所有的文化都把殺人、強姦和母子亂倫等給視為禁忌，所有的文化也都有自己的禁忌語（例如髒話）和飲食禁忌，禁忌的實際內容通常是因文化而異的。

如果被禁止的是某些詞彙或物品的話，則稱為**禁忌語**、**禁忌物**或**禁忌品**。有關的行為或詞彙之所以會被禁止，可能是因為：

* 不合乎禮儀
* 具有污辱的涵義
* 違反道德倫理
* 觸犯法律
* 具有危險性
* 傳統的迷信

**語言禁忌**或**禁忌語**等（英語：Word taboo、taboo language、language taboo 或 linguistic taboo 等）是語言學中的一個術語，更準確地說是來自民族語言學和社會語言學，表示禁止談論某些話題、領域或過程。 禁令並不總是由成文法決定，但也在很大程度上由慣例或社會價值觀決定。

政治正確的現象也與禁忌可能密切相關。

## 世界各地禁忌

### 華人地區 / 漢字文化圈

「忌」原指先王的死日。《周禮・春官・小史》：「若有事，則詔王之忌諱。」 鄭玄注引鄭司農曰：「先王死日為忌，名為諱」。今中文仍稱先人死日為「忌日」、「死忌」。

#### 傳統習俗方面

* 在喜慶場合說不吉利的話，如：「死」、「鬼」。（用代詞則可，可稱「過世」、「往生者」，或閩、臺稱「好兄弟」。）
* 數字「四」，因其讀音與「死」字相近，被視為不吉利。（參見：四的禁忌）
* 在喪禮場合穿著紅色衣服。
* 用紅字寫別人名字，也表示詛咒別人去死的意思。
* 一般情況下，不把鐘、手帕、毛巾、梨、鞋、傘、草蓆等等作為禮物。
  * 「送鐘」和「送終」同音，可以在送鐘的同時亦送上一花瓶，以代表「始終平安」。
  * 手帕、毛巾意謂「拭淚」，唯獨喪家可送。一說閩南語中，毛巾又稱「長巾」，與「斷根」諧音，表示一切厄運到此為止。
  * 梨代表「分離」。唯獨探病者可送，解曰「祈求病痛遠離」。
  * 鞋意謂「遠別」、「唉聲嘆氣」，而且與「骸」諧音。
  * 傘意謂「分散」。
  * 草蓆意謂「裹屍」。
    * 送上列這些物品，可收一塊錢，代表一筆生意，而非餽贈。

#### 禮儀方面

* 直呼尊長、君主等貴人之名諱。(詳見避諱，此外這禁忌亦適用於日本、台灣、朝鮮半島、越南、新馬等漢字文化圈臨近中國的國家)
* 賭博時用手指指對方。（會讓賭博者心煩意燥，容易造成爭執，並在對方輸掉時造成因為被指故帶來霉運而輸掉，故用手指指對方一般被認為會帶來霉運）
* 打麻將時旁觀者質疑玩家「打錯牌」。
* 喫飯時筷子直立插於飯碗中。（形如喪事拜祭死者）（參見：腳尾飯、使用筷子禁忌）

### 日本

在送禮時忌用綠色，因為綠色是日本弔喪的顏色，但隨時代改變，已被認為可以接受。

### 台灣

送禮的禁忌，在戰前、戰後或族群不同，有極大差異。

* 台語的「鐘」和「終」不同音，且在日治時代，「時計（日文的時鐘）」和日文的「登慶」語音相近，有喜慶吉祥之意。戰後，「送鐘」和「送終」在華語同音，才不作為禮物。
* 閩南族群不送傘，但是，送傘在客家族群象徵送「福氣」，且傘有開枝散葉等正面意涵。

### 印度

忌用左手抓取食物（尤其是進餐時），由於印度人認為左手是用來處理骯髒的東西，因此以左手抓取食物是無禮的。

### 西方世界

* 在梯子下經過
* 看黑色的貓
* 接觸有關納粹的事物（尤其在德國這屬於犯罪）
* 數字十三，特別是十三號星期五。關於此迷信的另一個起源是來自《聖經》中的最後的晚餐，相傳耶穌遭其門徒之一的加略人猶大出賣而遭逮捕當天即是星期五，而且加略人猶大是當天最後的晚餐中的第 13 位客人。

## 宗教因素產生的禁忌

除了宗教經典規定的禁忌之外，近代新出現的事物亦會因宗教因素所禁忌。例如，電視被猶太教哈雷迪派、中國部分穆斯林、部分佛教徒所禁忌。

### 伊斯蘭教

日常生活中，除了食品、服飾等方面的禁忌。隨著瓦哈比派的興起，世俗化的生活方式成為伊斯蘭國家新的禁忌。瓦哈比派的觀點，音樂（除手鼓）、舞蹈等文化娛樂活動皆為禁忌。在中國穆斯林社群中，受泛清真化的影響，居住政府資助建設的住宅、收看電視等亦成為禁忌。

### 猶太教

除了一直以來的猶太教嚴格的食品規定外。各猶太教派對現代文化、事物有不同的禁忌。猶太教哈雷迪派家中通常無電視、電腦，嚴格禁止孩子接觸網際網路，但並不拒絕現代科技產品與家電，如電話、烤箱、冰箱、微波爐等。

### 佛教

部分佛教人士認為看電視、電影等會影響修行，因此，修行之人不能看電視。

## 參看

* 飲食禁忌
* 大不敬
* 政治正確
* 避諱
* 民俗
* 禁止播出用語

## 參考資料

## 參考資料

* 平安 vs 不安。臺灣基督長老教會。胡忠銘牧師
* 送禮的學問 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 什麼是不能說出口的英語：禁忌語與俚語
禁忌遊戲

《**禁忌遊戲**》（英語：_S&M_），是巴貝多女歌手蕾哈娜的一首歌曲，收錄於她的第 5 張錄音室專輯《娜喊》中。歌曲於 2011 年 1 月 21 日作為專輯的第 4 支單曲釋出。歌曲由低音節拍、電子琴和吉他伴奏，是一首快節奏的高能音樂和歐陸舞曲。歌曲的合成器部分取樣了流行尖端 1984 年的歌曲《Master and Servant》。歌曲的歌詞談論了性交、性虐戀、綁縛和戀物癖。

歌曲獲得了樂評褒貶不一的評價。部分樂評稱讚了歌曲的曲調，但部分樂評批評了過於露骨的歌詞。在歌曲奪得美國《告示牌》百大單曲榜亞軍之後。蕾哈娜釋出了布蘭妮・斯皮爾斯演唱的歌曲的混音版本。在混音版和原版共同的高銷量下，歌曲奪得了《告示牌》百大單曲榜冠軍。至此，蕾哈娜已收穫 10 首冠軍單曲，布蘭妮則收穫 5 首冠軍單曲。之後，歌曲被美國唱片業協會 （_RIAA_）認證為三白金唱片。在全球其它地區，《禁忌遊戲》在澳大利亞、加拿大和波蘭奪冠，並在法國、德國、愛爾蘭、西班牙和英國進入了榜單前 5。

為了宣傳歌曲，蕾哈娜在 2011 年全英音樂獎表演了歌曲，並在 2011 年《告示牌》音樂獎和布蘭妮一同表演了歌曲。歌曲的音樂錄影帶由梅琳娜・馬特索卡斯導演，是蕾哈娜對毀謗輿論的評價。音樂錄影帶包含軟調的虐戀和戀物癖鏡頭，因此被許多國家禁，並被限制於午夜播放。評論稱讚了音樂錄影帶中蕾哈娜的性感和聲歌手樂錄影帶充滿生氣的色彩。攝影師大衛・拉切貝爾曾提起訴訟聲稱音樂錄影帶竊取了他的攝像作品的靈感。蕾哈娜和拉沙佩勒以一筆未知數量的錢平息了這件事情。

## 圖片

* 歌曲的現場表演
* *

## 榜單

## 銷售認證

## 參考來源

## 外部連結

* YouTube 上的《禁忌遊戲》音樂錄影帶
禁忌魔術

《**禁忌魔術**》是日本作家東野圭吾的短篇推理小說集，也是「**伽利略系列**」的第八本小說。2012 年 10 月 13 日由文藝春秋發行單行本。

本作是系列作中首次全篇都是新作的故事。作者透露曾經打算將前作《虛像小丑》作為短篇系列的最後一作，而本作更像是在小說之神的捉弄下而誕生的作品。開始曾考慮跟往常一樣，在《虛像小丑》中收錄五篇短篇，但在希望描寫湯川和草薙的積極人生和生活的想法下，構思如泉般湧出，結果在《虛像小丑》的四篇短篇寫就後另外還創作了四篇短篇，因為合計使用超過一千張原稿紙的關係，本作於是和《虛像小丑》分成兩本發行。

《**透視**》一篇是在「湯川在被擁有透視能力的女招待展示其力量之後會做出怎樣的反應呢」的構思下，讓湯川挑戰與殺人事件無關的謎團的想法而寫就的。之後的《**曲球**》裡，湯川在解決殺人事件之外為了幫助他人而活用科學知識，《**念波**》裡描寫了湯川使用了與至今事件不同的解答方式。最後的《**猛射**》裡，在「如果有人因自己的過失而有可能成為殺人犯的話，湯川會怎麼辦呢」的構思下，描寫了面對即將染指犯罪的得意門生，湯川採取了意外的行動。

## 故事簡介

關於**湯川學**、**草薙俊平**、**內海薰**，等人物請參看「伽利略系列－登場人物」。

### 第一章

* 副標題：透視（透視す）

### 第二章

* 副標題：曲球（曲球る）

### 第三章

* 副標題：念波（念波）

### 第四章・

* 副標題：猛射（猛射つ）

## 登場人物

## 出版書籍

## 書籍評價

* 2012 年 「週刊文春推理小說 Best 10」　第 8 名

## 參考資料及註釋

## 外部連結

* （日語） http://bunshun.jp/pick-up/kindan/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁慾

**禁慾**是一種生活型態，其特徵通常是對若干俗世歡愉的禁絕，以達至宗教上及靈性上的目標。基督宗教（特別是修道運動）及印度宗教（包括瑜伽）的教導，涉及到「意志 — 身體」轉化的過程，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。

在某些宗教裡，神職人員或其他的虔誠信徒，為了更接近神祇或悟得宇宙的真理，而採取此類措施，尤其是性禁慾。

## 基督宗教的禁慾

基督宗教禁慾主義以聖奧古斯丁的學說最為出名，他尊崇理性，貶低情慾；又認為性慾會使人的理性失去自主權；更認為性衝動反應代表著人類犯罪，當有慾望時應該感到羞愧。所以有性慾是可恥的，是犯罪的。

## 佛教的禁慾

佛教認為，世界有五欲，而淫慾是其首要，正如《楞嚴經》說「淫心不除，塵不可出。」如果要脫離六道輪迴趨入涅槃，必須斷掉淫慾。

故對於出家僧侶要求全斷淫慾，稱爲「淨行」，是一種善法，幫助從輪迴中脫離而滅苦；不斷五欲爲「不淨行」，是不善法，會讓人深陷在輪迴中。

為了遮止五欲貪，除了節制淫慾，出家僧侶還有非常多的相關戒律，比如新鞋必須由他人穿幾遍才能自己使用，新得布料不能用整塊必須切割連綴製成袈裟方能使用，以此破除對衣鞋的執著心。甚至一日一餐或兩餐，按律過午則不應食，化緣飲食不得挑剔，俱應接受，連對飲食的貪愛也要節制。在大乘佛教中，戒食肉葷同樣很重要。沙彌十戒和八關齋戒中還包括不欣賞情歌豔舞和不塗香抹粉等。可以說，佛教的修行就是始於對五欲的厭離、禁斷。

而對在家居士而言，雖然不及出家人嚴格禁慾，但也需要恪守最基本的五條原則，即「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其中的「不邪淫」即不欲邪行，即允許在家居士進行常規行房，但不得以不正常、過度追求取樂甚至違背人倫、與非夫妻之人行房，甚至佛誕、某些紀念日、聖日也不允許行房。

## 伊斯蘭教的禁慾

穆斯林不許食用豬、兩棲類、爬蟲類動物、自死物、祭祀後、沒有誦念真主之名後屠宰的動物除了海鮮的產品，不可以飲酒、賭博、嫖妓，甚至與非配偶的人接觸和性交。

## 其他禁慾行為

德國哲學家叔本華主張禁慾，他說：「欲望越強烈，越貪求我欲之滿足的人，他所感到的痛苦也就更多更深。因為欲望經常附在他身上不斷地啃噬他，使他的心靈充滿苦惱。如此積久成習之後，一旦欲望的對象全部消失，他幾乎便以看別人的痛苦為樂了。反之，一個否定求生意志的人，從外表看起來，他的確是貧窮、一無所有、既無歡樂亦無生趣的人，則心靈則是一片清澄，充滿寧靜和喜悅。他們不會被不安的生存衝動或歡天喜地的事情所驅策，因為這些都是強烈痛苦的先導。他們不貪圖生之快樂，因為喜悅過後往往是接續苦惱的狀態。」

## 參考文獻

## 參見

* 宗教行為
* 貞節旌表
* 性禁慾
禁断のパンセ

《**禁斷的思想錄**》（日語：禁断のパンセ）是日本女性歌手石塚早織的個人總計第 3 張單曲。1998 年 5 月 5 日經由 Ayers（2000 年解散）發行。

## 概要

《禁斷的思想錄》是自從上一張單曲「a Myth ～神話～」之後，相隔 1 年半發行的最新單曲。該歌曲後來被採用成為東京電視台電視動畫《魔法陣都市》的片頭主題歌曲。

## 曲目

1. **禁斷的思想錄**
  * 作詞：田久保真見，作曲：井上大輔，編曲：須藤賢一
  * 東京電視台電視動畫《魔法陣都市》片頭主題曲
2. **Silent Tears**
  * 作詞：石塚早織、田久保真見，作曲：井上大輔，編曲：須藤賢一
3. 禁斷的思想錄（off vocal）
4. Silent Tears（off vocal）

## 翻唱版本

* 曾被改編成英語版本，歌名《A Forbiddan Pansee》，由 Terry Wood 主唱。
禁断のレジスタンス

《**禁斷的逆戰**》（日語：禁断のレジスタンス）是日本聲優，歌手水樹奈奈第 30 張單曲。在 2014 年 10 月 15 日由 King Records MM 製作部發售，商品番號 KICM-1542。

## 單曲解說

* 距離前作《Vitalization》約 1 年 2 個月以後推出，也是 2014 年水樹唯一的單曲。
* 這是水樹第一張本人都有參與所有歌曲作詞的單曲唱片。
* 主打曲禁斷的逆戰是電視動畫電視動畫《CROSSANGE 天使與龍的輪舞》片頭曲。
* C/W 曲 BLUE 是劇場版動畫《宇宙戰艦大和號 2199 追憶的航海》片尾曲，水樹表示於聲帶發炎期間作詞。

### 主要記錄

## 收錄曲

## 參考資料
禁斷的思想錄

《**禁斷的思想錄**》（日語：禁断のパンセ）是日本女性歌手石塚早織的個人總計第 3 張單曲。1998 年 5 月 5 日經由 Ayers（2000 年解散）發行。

## 概要

《禁斷的思想錄》是自從上一張單曲「a Myth ～神話～」之後，相隔 1 年半發行的最新單曲。該歌曲後來被採用成為東京電視台電視動畫《魔法陣都市》的片頭主題歌曲。

## 曲目

1. **禁斷的思想錄**
  * 作詞：田久保真見，作曲：井上大輔，編曲：須藤賢一
  * 東京電視台電視動畫《魔法陣都市》片頭主題曲
2. **Silent Tears**
  * 作詞：石塚早織、田久保真見，作曲：井上大輔，編曲：須藤賢一
3. 禁斷的思想錄（off vocal）
4. Silent Tears（off vocal）

## 翻唱版本

* 曾被改編成英語版本，歌名《A Forbiddan Pansee》，由 Terry Wood 主唱。
禁方棋

**禁方棋**（Hip），是馬丁・加德納於 1960 年推出的兩人棋類，在 1994 年出書《My Best Mathematical and Logical Puzzles》介紹。

## 棋具

* N\*N 方格棋盤，N 須至少大於等於 4，以奇數為佳。
* 每方棋子以顏色區分敵我，各方數量等於棋盤總格一半。

## 棋規

* 每方輪流下一枚己棋於空棋位。先有四枚己棋排列成正方形、或正菱形時輸掉遊戲，所框大小不拘。

## 變體

* 為避免模仿棋，除先手方第一著外，其餘回合每方下兩著，其餘規則相同。

## 參考

## 外部連結

* 遊戲下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁書

**禁書**，泛指政治組織或宗教領袖為了維護自身的制度或單一的信仰，禁止不利己的書籍。他們採取強烈的排他行為，例如焚書或追殺原作者。此外，在書籍的內容觸犯宗教禁忌或文化、道德上的禁忌，或批評時政，亦有可能導致書籍被禁止出版、持有與販賣。甚至隨著政治形勢的改變，而查禁某些圖書。

## 真實案例

### 中國大陸

* 焚書

　
: 秦始皇公元前 213 年試圖統一人民的思想，開始銷毀非官方收藏書籍、諸子百家的著作。

* 唐代禁書

　
: 《唐律疏議・卷九》：「諸玄象器物、天文、圖讖、兵書、七曜歷、《太一》、《雷公式》，私家不得有，違者徒二年。私習天文者亦同。」

* 五代後周禁書

　
: 《資治通鑑・後周廣順三年》:「今後所有玄象器物、天文、圖讖、七曜歷、《太一》、《雷公式》，私家不得有及衷私傳習；如有者，並須焚毀。」

* 宋代禁書

　
: 宋真宗時期，朝廷重申禁止私習兵書，規定：「除《孫子》、《吳子》、歷代史《天文》《律歷》《五行志》，並《通典》所引諸家兵法外，余悉為禁書。」

　
: 宋哲宗紹聖年間查禁元祐黨人的著作：「蘇洵、蘇軾、蘇轍、黃庭堅、張耒、晁補之、秦觀、馬涓《文集》、范祖禹《唐鑒》、范鎮《東齋紀事》、劉攽《詩話》、僧文瑩《湘山野錄》等印版，悉行焚毀。」

　
: 宋高宗紹興十四年，在秦檜的一再要求下，禁止野史之令開始頒布。

* 元代禁書

　
: 元廷先後六次下令查禁天文、讖緯、陰陽之書。

* 明代禁書

　
: 永樂二年，江西饒州府民朱季友向皇帝進獻書籍，明成祖以內容專詆周、程、張、朱之學，「詞理謬妄，謗毀聖賢」，下令杖之一百，焚毀所有藏書，亦不得教學。

　
: 明代小說《金瓶梅》因有大量的色情描寫，在歷代均遭封禁。中華人民共和國至今只公開出版過潔本。

　
: 正統七年，明英宗從國子祭酒李時勉之議，下令查禁國子助教瞿佑整理、編訂的內含大量違背封建禮教故事的民間小說集《剪燈新話》。

　
: 隆慶五年，明穆宗從五科給事中李貴和之議，以「臧否時賢，熒惑眾聽」為由下令查禁陳建所編著的私修編年體明代史書《皇明通紀》。

　
: 萬曆三十年，(1602 年) 閏二月乙卯，東林黨人、禮部給事中張問達上疏彈劾反儒思想家李贄。李贄著作《焚書》遭到皇帝下詔禁毀：「其書籍已刊未刊者，令所在官司盡搜燒毀，不許存留。」

　
: 崇禎十五年四月，刑科左給事中左懋第向皇帝上書，請求朝廷頒令查禁《水滸傳》。明思宗從之，下旨「著地方官設法清察本內，嚴禁《(水) 滸傳》」。

* 清代禁書

據統計，清代禁書無論是在數量上還是次數上都遠勝於明代，也遠超於中國古代以往的任何朝代。其中，違礙書籍的數量是明代的約 29.2 倍，科舉時文是明代的約 27.2 倍，劇本小說是明代的 10.2 倍，妖書是明代的約 8 倍，禁書總數為明代的約 12.6 倍。明代的統治時間為 278 年，清朝自天聰年間開始禁書，到道光年間，共 224 年，比明代還要少 50 多年，而其禁書的數量卻比明代多了不止十倍。雖然這只是一個概數，但卻能很直觀地反映出明清兩朝在禁書數量上的巨大差距。

　
: 康熙時期，清廷曾下令查禁莊廷鑨的《明史》、戴名世的《南山集》、方孝標的《滇黔紀聞》等書。

　
: 雍正時期，清廷曾下令查禁汪景祺的《西征隨筆》、謝濟世的《大學注》等書。英廉著有《清代禁毀書目四種》。

　
: 乾隆時期，清廷曾下令查禁徐述夔的《一柱樓詩集》、戴昆的《約亭遺詩》、王錫侯的《字貫》等書，焚毀謝濟世的全部著作，並借編纂《四庫全書》之機禁毀具有反清內容的書籍。

　
: 同治時期，丁日昌在江蘇巡撫任上下令查繳「淫詞唱本」及「淫盜諸戲」，並開列了《水滸傳》、《紅樓夢》、《西廂記》、《牡丹亭》、《笑林廣記》等上百種禁毀書目以及《捉垃圾》、《思春》、《倭袍》、《盪河船》、《嫖院》、《梳妝擲戟》、《修腳》、《捉姦》等戲目。當時的上海英文《北華捷報》對丁日昌查禁淫書的舉措予以嘲諷。

* 中華民國
* 中華人民共和國

參見：中華人民共和國被禁出版物列表 及 中華人民共和國出版物審查制度

　
: 中國共產黨建立中華人民共和國後，政治形勢多變。即使是以中共角度所編撰的書籍，仍有可能被禁，如小說《保衛延安》。

　
: 毛澤東在 1966 年興起了文化大革命運動。以破四舊為名，在中國境內，摧毀大量古籍。

　
: 改革開放後由於中共鎮壓八九民運及法輪功，借維穩之名審查及控制各種出版物，使諸多與中共觀點不相符的書籍（如六四與法輪功等題材）均被禁止。

### 台灣

* 中華民國

　
: 中國國民黨為了防止中共滲透台灣地區，消除左派、獨派、自由派等異議者的聲音，以「禁書」名義箝制言論自由，被稱作**白色恐怖**。新聞局或警總可在未經正常司法審判的情況下，可以禁書名義查扣書籍，並逮捕出版或販賣「禁書」者。在 1991 年 6 月 29 日廢止的《違警罰法》第 66 條第 5 款明訂「販賣或陳列查禁之書報者」 處三日以下拘留或二十圓以下罰鍰或罰役。

### 香港

2020 年香港國安法實施之後，當局就以此為由將不少民主派作家的著作從公共圖書館下架，例如：黎智英、陳淑莊等，更有圖書館職員因而被停職。

### 日本

　
: 1955 年，日本以保護青少年與兒童為理由，發起針對漫畫為主的「惡書追放運動」。漫畫在校園內被焚毀的情況激增。「青少年保護育成條例」提倡、實質的出版前的審查制度要求。各出版社則聯名反對。1963 年，日本的出版社，共同組成「出版倫理協議會」、自主規制行事。

　
: 1991 年，日本政府在對被視為帶有「猥褻」成分的特定「有害」漫畫作品進行禁止其傳播、銷售、閱讀的一場運動，以及之後各界不同階層對其產生的一系列的支持、爭議和反制，是為「有害漫畫騷動」（日語：有害コミック騒動／ゆうがいコミックそうどう）。

### 歐洲

* 納粹德國

　
: 納粹德國在第二次世界大戰前，進行社會和文化的「純淨」，排除異端文化。

* 撒旦詩篇

　
: 1988 年，以伊斯蘭教先知穆罕默德為主題的小說《撒旦詩篇》，遭伊朗精神領袖賽義德・魯霍拉・霍梅尼下達追殺令。雖原作者在英國的保護下，至今未受傷害，但與此書相關的一些翻譯者與出版者相繼遭到噩運。

* 羅馬教廷的《禁書目錄》

　
: 在 1559 年至 1966 年，列舉被羅馬教廷認為具「危險性」，內容有害於天主教徒的信仰和道德的著作。凡在《禁書目錄》內被點名的書籍或著作，都嚴禁印刷、進口和出售。超過四千多書籍因異端邪說、不道徳、政治錯誤等原因被禁，遭全禁的作者則數十人。印刷商也因而被宗教裁判所所迫害，或判處火刑。

## 在虛構作品

* 圖書館戰爭

　
: 在架空世界的日本，為了公序良俗等理由，政府制定了侵犯人權的「媒體良化法」（媒體優質化法），並成立了「媒體良化委員會」（媒體優質化委員會）與「良化特務機關」（優質化特務機關）來進行媒體檢閱工作。與這個強權機關對抗的唯一組織，即為「圖書館」。一群熱愛圖書館自由的人們，武裝自己與良化機關進行戰爭，守護圖書館的自由。

## 參考文獻

## 參見

* 禁書列表
* 出版自由
* 言論自由
* 文字獄
* 中華人民共和國出版物審查制度
禁書列表

## 政治類禁書

## 宗教類禁書

## 性愛類禁書

## 社會類禁書

## 醫學類禁書

## 武俠類禁書

## 註釋

## 參見

* 禁書目錄 － 1559 年天主教羅馬教廷發表的禁書目錄，1966 年停刊。
* 中華人民共和國被禁出版物列表

## 擴展閱讀

* Karolides, Nicholas J. 100 Banned Books: Censorship histories of world literature. New York: Checkmark Books, 1999. ISBN 0816040591
禁書目錄

《**禁書目錄**》（拉丁語：Index librorum prohibitorum）是一份禁書目錄，收錄了曾被禁書目錄委員會（羅馬教廷的前部會）判定為異端或內容有害於天主教徒的信仰和道德的書籍。凡在《禁書目錄》之列的書籍或著作，都嚴禁印刷、閱讀、進口和出售。《禁書目錄》於 1559 年首度發表，共 32 修訂版，1966 年 6 月 14 日被教宗保祿六世廢止。

## 沿革

隨著印刷術的發展和《聖經》譯本的出現，教會權威開始受到挑戰。1474 年開始，教會授權科隆大學檢查和取締問題書籍，開展了具現代意義的審查制度與禁書。在 16 世紀初，因德意志宗教改革乃至於全歐洲的宗教改革和文藝復興的發展，進一步出現了大量基督新教和人文主義的書籍。1517 年，羅馬設立禁書審定院（Congregation of the Index）審查所有教會刊物。1542 年，羅馬教廷恢復異端裁判所。1543 年，教廷宣布不得印刷或出售任何未經教會許可的書籍。1559 年，第一版《禁書目錄》在教宗保祿四世親自監督下編定及頒布。其後的教宗額我略十三世亦對《禁書目錄》加以核訂。

自此之後，不少印刷商因印刷出版基督新教書籍而被宗教裁判所所迫害或判處火刑。書籍檢查制度在歐洲的不同國家的實施程度，主要隨在位君主對羅馬教廷的忠誠程度而變。1695 年前，書籍以在出版前審查為主；1695 年後，改為在出版後審查。《禁書目錄》起初是禁內容，後來是禁作者。若作者被定為異端分子，則其所有著作都會被列入禁書。每次頒布《禁書目錄》，就意味著要銷毀一批書籍。《禁書目錄》定期更新。自 1559 年第 1 版至 1948 年最後 1 版，共發布 32 版。超過四千多書籍因異端邪說、不道德或政治錯誤等原因被禁，遭全禁的作者有數十人。

除宗教目的外，法國和德國在 1926 年左右都曾發生與《禁書目錄》有關的政治活動。直到 1966 年第二次梵蒂岡大公會議後，教宗保祿六世正式廢止《禁書目錄》。

## 禁書目錄上的作者和著作

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 天主教歷史淺談 下冊：第二章 —— 十六、十七世紀間天主教的改革
* 袁孝康：《初探西方「禁書」在巴赫金「狂歡節」概念下的意含》，2003 年 6 月 15 日《文化研究月報》第 28 期
* 沈固朝 著：《歐洲書報檢查制度的興衰》，南京大學出版社，ISBN 7-305-03450-9
禁杀

**無殺生**（英語：Nonkilling）倡導人類社會不應該有殺生 ，不應該有殺生威脅，以及不該存有可助長殺生的環境。

## 介紹

儘管在學術討論上，無殺生主要探討的是同人類有關的課題，但其實這個用詞也可延用在動物或其它生物的討論上。 無殺生不僅是佛教的重要戒律，例如五戒的第一個戒律就強調「勿殺」，也是其他宗教重視的原則之一。 更重要的是， 無殺生獲得了第八屆諾貝爾和平獎得主世界高峰會議批准，成為無暴力世界憲章中一個重要理念。

無殺生的宗旨包含和平（不存在著戰爭或引發戰爭的條件）、非暴力（心理、生理和結構上）和無傷害（在思想、言語和行為上不構成傷害）的概念。無殺生的特點體現在目標的可測量性，以及為了實現目標所採用的開放形式。 「非暴力」和「和平」等詞語的用法，往往通過抽象概念來進行傳統的思辨，但其結果往往會造成消極行為甚至是殺害。從公共健康的視角來看，這些詞的用法可以量化，並同具體的目標掛鈎， 例如進行預防、干預以及創傷後的轉變，以致將殺生完全根除。在以營造一個無殺生社會做為目標時，無殺生沒有事先設定任何途徑，，這種做法同抑制人們殺生的一些意識形態和宗教傳統有所不同。由於採取的是開放的形式，無殺生給予人們無限的創意和多元性，通過發展一系列的科學、機構、教育、政治、經濟以及精神的途徑，不斷地促進對教育、研究、社會行動、制定決策等不同領域的探索來達成目標。雖然有著具體的，無殺生在處理社會問題時所涵蓋的方面卻相當寬泛。

在針對心理挑釁、人身攻擊以及對生命構成威脅的折磨等問題時，無殺生會設法根除其社會心理起因。另外，在針對因直接性致命、為了殺生而調動資源而導致人們在社會、經濟和機構的條件下被殺害，，無殺生意味著將這些剝奪生命的權利根除。當生物的生存受到威脅時，無殺生會主張確保那些維持生命的資源不容易受到侵犯，同時也終止致命性的間接退化。對於因意外而造成的殺害，無殺生主張營造有利於根除意外傷害的社會和科技環境。

格倫・佩奇在《無殺生全球政治學》一書中估計，少過百分之零點五的人類曾殺害其他人。此外，有人類學證據顯示，殺生的機率在一些社會和文化中下降至微不足道的水平。在歷史上，當人類還是靠採獵來謀生時，其生存的形式集中體現了一個以無殺生為主的社會特性。即使在那時候，人類有百分之九十九是靠狩獵求生存，人類祖先在歷史上發生過的暴力與殺害的情況卻不多。

廣義上，無殺生反對侵略、刺殺、自我滅絕、簽約殺人、合夥殺人、文化滅絕、死刑、政府對人類的殺害、家庭謀殺、種族及其文化滅絕、殺害婦女、性別殺害、名譽傷害、殺人祭神、殺嬰、殺人、語言滅絕、屠殺、先殺人後自殺、人為所造成的人類滅絕、對城市或國家的刻意性毀滅、對政治體組織者的刻意性毀滅、弒君、校園槍殺、結構性暴力、自殺、恐怖主義、尋求刺激型殺人、誅戮暴力、暴力、戰爭以及其他直接或間接各種殺害形式。

## 參見

* 非暴力
* 吉恩・夏普
* 不害

## 注釋

## 外部連結

* Glenn D. Paige, _Nonkilling Global Political Science_, 2002; 3rd ed. 2009.
* Glenn D. Paige, Joám Evans Pim, editors, _Global Nonkilling Leadership_, 2009.
* School of Nonkilling Studies at Wikiversity（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Center for Global Nonkilling（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Nonkilling Cause on Facebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Affirmation of the Global Nonkilling Spirit （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Center for Global Nonkilling Channel on YouTube （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Charter for a World without Violence
禁果

**禁果**是在《聖經》中伊甸園「知善惡樹」上結的果實。舊約創世紀記載，上帝對亞當及夏娃說園中樹上的果子都可以吃，唯「知善惡樹」的果子「不可吃」，否則他們便會死。最後夏娃受魔鬼（蛇）引誘，不顧上帝的吩咐吃了禁果，又把禁果給亞當吃了，上帝便把他們趕出伊甸園。偷食禁果被認為是人類的原罪及一切其它罪惡的開端。

## 《聖經》記述

《創世紀》第 2 章敘述了第一個男人和女人，亞當和夏娃，在伊甸園裡。他們可以吃隨意吃各種果子，但唯獨不能吃知善惡樹上的果子：

在《創世紀》第 3 章，蛇引誘了女人：

女人就吃了禁果，還把禁果分給亞當吃了。起初二人赤身露體，並不羞恥；但吃過禁果後，他們便馬上意識到自己「赤裸」。他們害怕被看見赤身露體，便拿無花果樹的葉子作衣服，上帝接近時便躲藏起來。神咒詛了蛇，也咒詛女人，將男女從園中趕出，也使他們不再永生。

## 《古蘭經》記述

《古蘭經・高處（艾耳拉弗）》7:19 描述了阿丹和他的妻子在天堂里可以吃到園裏的各種食物，唯獨不能吃其中一棵樹上的果子，否則他們就會變成不義者。

《高處（艾耳拉弗）》7:20–22 描述了撒但教唆阿丹和他的妻子。他們吃了那棵樹的果實，有了羞恥感，於是用樹葉來遮擋陰部。

## 後果

根據《聖經》，在二人進食禁果後，上帝對蛇、男人及女人有以下的懲罰:

* 蛇「必受咒詛」，從此要用肚子行走及終生吃土；後裔要與女人的後裔彼此為仇，女人的後裔要傷牠的頭，而牠則要傷她們的腳跟（創 3:14-15）；
* 女人懷胎的苦楚加增，生產時要受苦楚；要戀慕丈夫，及被丈夫管轄（創 3:16）；
* 男人則要受咒詛，要汗流滿面才得餬口，直到他歸了土；從此需終身勞苦才能從田地裏得到食物，而地會長出荊棘和蒺藜（創 3:17-19）；
* 為防他們在此之後摘取及進食生命樹的果子以獲永生，便將他們趕出伊甸園；又在伊甸園的東邊安設基路伯及四面轉動會發火焰的劍，以把守前往生命樹的道路（創 3:22-24）。

## 禁果的品種

「果」在希伯來語中稱為פֶּ֫רִי‎（_pərî_）。《聖經》中並無明言禁果是什麼水果。在西歐，人們通常認為禁果是蘋果。因為拉丁文的 mălum 意為邪惡，而希臘文的 μῆλον 則意為蘋果，所以人們將其相關聯。猶太教不同拉比對《聖經》的不同詮釋，推測禁果可能是葡萄、無花果、香櫞、石榴甚至可能是小麥。

部份基督徒認為吃禁果在基督教上，意味著背叛及不信靠他們的神。

## 禁果一詞的當代用法

現代人常以禁果比喻渴望得到但不能，或很難得到的事物。或很想做但明知不道德、不應該或做了會受到懲罰的事情。現代文學中也經常以「偷食禁果」來喻稱年輕男女間發生婚前性行為。

## 參考文獻

## 參見

* 知善惡樹
* 生命樹 (聖經)
禁榷

**禁榷**是宋朝對某些商品實行專賣，限制民間商業貿易，來增加財政收入。

## 歷史

宋朝初年，宋遼之間已經有了緣邊互市。

太平興國二年（公元 977 年），宋朝在鎮、易、雄、霸及滄等五州設置榷場，與遼進行貿易。

待澶淵之盟後，宋遼榷場貿易轉入正式軌道。宋朝向遼國輸出的商品主要有香藥、犀角、象牙、茶葉、蘇木、絲綢、漆器及瓷器等，遼國向宋朝輸出銀子、布帛、羊、馬及駱駝等。雙方貿易量很大，宋朝於榷場的稅收就達 40 萬兩，宋遼榷場貿易密切了南北地區經濟文化聯繫，補充了雙方的物質文化生活的不足。
禁欲

**禁慾**是一種生活型態，其特徵通常是對若干俗世歡愉的禁絕，以達至宗教上及靈性上的目標。基督宗教（特別是修道運動）及印度宗教（包括瑜伽）的教導，涉及到「意志 — 身體」轉化的過程，此過程乃透過對身、言、意方面的控制。

在某些宗教裡，神職人員或其他的虔誠信徒，為了更接近神祇或悟得宇宙的真理，而採取此類措施，尤其是性禁慾。

## 基督宗教的禁慾

基督宗教禁慾主義以聖奧古斯丁的學說最為出名，他尊崇理性，貶低情慾；又認為性慾會使人的理性失去自主權；更認為性衝動反應代表著人類犯罪，當有慾望時應該感到羞愧。所以有性慾是可恥的，是犯罪的。

## 佛教的禁慾

佛教認為，世界有五欲，而淫慾是其首要，正如《楞嚴經》說「淫心不除，塵不可出。」如果要脫離六道輪迴趨入涅槃，必須斷掉淫慾。

故對於出家僧侶要求全斷淫慾，稱爲「淨行」，是一種善法，幫助從輪迴中脫離而滅苦；不斷五欲爲「不淨行」，是不善法，會讓人深陷在輪迴中。

為了遮止五欲貪，除了節制淫慾，出家僧侶還有非常多的相關戒律，比如新鞋必須由他人穿幾遍才能自己使用，新得布料不能用整塊必須切割連綴製成袈裟方能使用，以此破除對衣鞋的執著心。甚至一日一餐或兩餐，按律過午則不應食，化緣飲食不得挑剔，俱應接受，連對飲食的貪愛也要節制。在大乘佛教中，戒食肉葷同樣很重要。沙彌十戒和八關齋戒中還包括不欣賞情歌豔舞和不塗香抹粉等。可以說，佛教的修行就是始於對五欲的厭離、禁斷。

而對在家居士而言，雖然不及出家人嚴格禁慾，但也需要恪守最基本的五條原則，即「五戒」：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。其中的「不邪淫」即不欲邪行，即允許在家居士進行常規行房，但不得以不正常、過度追求取樂甚至違背人倫、與非夫妻之人行房，甚至佛誕、某些紀念日、聖日也不允許行房。

## 伊斯蘭教的禁慾

穆斯林不許食用豬、兩棲類、爬蟲類動物、自死物、祭祀後、沒有誦念真主之名後屠宰的動物除了海鮮的產品，不可以飲酒、賭博、嫖妓，甚至與非配偶的人接觸和性交。

## 其他禁慾行為

德國哲學家叔本華主張禁慾，他說：「欲望越強烈，越貪求我欲之滿足的人，他所感到的痛苦也就更多更深。因為欲望經常附在他身上不斷地啃噬他，使他的心靈充滿苦惱。如此積久成習之後，一旦欲望的對象全部消失，他幾乎便以看別人的痛苦為樂了。反之，一個否定求生意志的人，從外表看起來，他的確是貧窮、一無所有、既無歡樂亦無生趣的人，則心靈則是一片清澄，充滿寧靜和喜悅。他們不會被不安的生存衝動或歡天喜地的事情所驅策，因為這些都是強烈痛苦的先導。他們不貪圖生之快樂，因為喜悅過後往往是接續苦惱的狀態。」

## 參考文獻

## 參見

* 宗教行為
* 貞節旌表
* 性禁慾
禁歌

**禁歌**，又稱**音樂審查**。這種審查可能源於各種各樣的動機，包括道德、政治、軍事或宗教的理由。常見手段為禁止媒體播出，與銷毀出版品。一般威權主義盛行的國家，民主程度越低，政府在音樂審查的程度越強。

中國共產黨及其領導的中華人民共和國政府因實行威權主義，與民主、批判獨裁、反共等相關的題材一律被禁，如六四歌曲、反送中歌曲等。近年，由於中國政府持續收緊言論自由，審查的力度及題材亦更見廣泛。

1989 年中國大陸六四事件，大量境內外音樂被用作聲援民運，如《血染的風采》、《自由花》、《媽媽我沒有做錯》等，六四事件發生後至今，境外六四歌曲依然盛行，如《抗戰二十年》、《民主會戰勝歸來》和《回憶有罪》等。此類歌曲在中國全數被禁。流行程度較高，對六四或中共僅有隱喻的歌曲，例如《家明》、《睜開眼》、《六月飛霜》《長城》等歌曲亦無一倖免。

自 2012 年習近平出任中共中央總書記執政以來，因政治尺度越見收窄，音樂審查更越來越嚴重。2021 年起，更下令規範卡拉 OK 歌單，以防危害國家統一意識的歌曲在民間流傳。同年，馬來西亞歌手黃明志推出的《玻璃心》推出後，黃明志及其歌曲更被直接禁絕於中國市場。。除此以外當局也打壓對持不同政見的音樂創作人的作品。

台灣白色恐怖時期，有許多名曲被列為禁歌。《媽媽請你也保重》是臺獨及黨外勢力的精神歌曲之一，被當時政府以在軍中想媽媽會「懷憂喪志」為主，被行政院新聞局列為禁歌。《何日君再來》被認為是期待共匪到來，《熱情的沙漠》曲中的「啊」被認為有性暗示，《橄欖樹》因為「主題意識」不明確，《美麗島》因為被指具有台獨意識，也被列入禁歌。。

在戰後的德國和奧地利，包括《前進！前進！吹響嘹亮的號角》、《霍斯特・威塞爾之歌》、《黨衛軍在敵境前進》之內的多首與納粹有關的歌曲被列為禁歌，在公眾場合演唱涉嫌使用非法組織符號罪（德國刑法第 86 條第一款）

1991 年蘇聯解體後，部分蘇聯的前加盟共和國如愛沙尼亞、烏克蘭等國依照去共化的法律，禁止在公共場合播放、傳唱具有蘇聯意識形態的歌曲；就比如《愛沙尼亞蘇維埃社會主義共和國國歌》在愛沙尼亞被禁，《烏克蘭蘇維埃社會主義共和國國歌》在烏克蘭被禁
。

## 相關

* 六四歌曲、願榮光歸香港
* 廣播電視歌曲輔導小組、臺灣禁歌列表

## 參考文獻

## 外部連結

* 禁歌、禁曲話白色恐怖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁止为军事或任何其他敌对目的使用改变环境的技术的公约

**禁止為軍事或任何其他敵對目的使用改變環境的技術的公約**（英語：Convention on the prohibition of military or any other hostile use of environmental modification techniques），簡稱**環境戰公約**（英語：Environmental Modification Convention - ENMOD），是 1976 年聯合國制訂的國際公約。公約訂於瑞士日內瓦，於 1978 年 10 月 5 日生效，保存人是聯合國秘書長。

## 背景

各締約國從鞏固和平的利益出發，希望在制止軍備競賽，在嚴格有效的國際監督下實現全面徹底裁軍和挽救人類免受使用新的戰爭手段的危險等方面做出貢獻；承認科學技術的發展可在改變環境方面開闢新的可能性；認識到為和平目的使用改變環境的技術可改善人類和自然之間的相互關係，並有助於保護改善環境以造福現在一代和今後世世代代；也承認為了軍事等目的使用這種技術可以產生對人類福利極為有害的影響；願意有效禁止為軍事等目的使用改變環境的技術
並改善國際局勢。各締約國制訂本公約各條款。

## 內容

公約規定締約國保證不為軍事或任何其他敵對目的使用具有廣泛、持久或嚴重影響的改變環境的技術作為摧毀、破壞或傷害任何一個締約國的手段，並保證不幫助、慫恿或引誘任何國家、集團或國際組織從事違反前述活動。但公約不妨礙為了和平目的而使用改變環境的技術。公約應無限期有效。

### 改變環境的技術

「改變環境的技術」指蓄意操縱自然過程改變地球（包括其生物群、岩石圈、水氣層和大氣層）或外太空的動態、組成或結構的技術。

## 參見

* 環境戰

## 參考文獻
禁止亵渎国旗修正案

美國**禁止褻瀆國旗修正案**（英語：Flag Desecration Amendment）通常也稱作**禁止焚燒國旗修正案**，是一個備受爭議的美國憲法修正議案，因為它可能使美國國會可以依法禁止那些通過褻瀆美國國旗來表達政治觀點的行為。褻瀆國旗的概念也引起了有關保護國家象徵符號、保護言論自由和保護由國家象徵符號代表的自由的激烈爭論。
雖然該修正議案經常涉及的是通常意義上的「國旗焚燒」，但其表述可能禁止對國旗的各種形式的褻瀆行為而不限於焚燒，比如將國旗用於服裝或餐布。

2006 年 6 月 27 日，最近一次的禁止褻瀆國旗修正議案在參議院因一票之差被否決。

## 民意調查

2005 夏，一項由第一修正案中心（First Amendment Center）發起的民意調查發現：反對通過修改憲法對焚燒國旗定罪的美國人從 2004 年的 53% 上升到 63%。還有今日美國 / 蓋洛普民意測驗於 2006 年 6 月的調查發現 54% 的美國人反對禁止褻瀆國旗修正案。 一些資料聲稱今日美國 / 蓋洛普民意測驗得出的結論有出入 —— 有 56% 的人支持憲法修正案。另有 2006 年 6 月由 CNN 發起的民意調查顯示 56% 的美國人支持禁止褻瀆國旗修正案。 對於褻瀆國旗法的民意可視為美國政治傾向自由派（liberal）或保守派（conversative）搖擺的指標。

## 參見

* 美國憲法修正案
* 美國國旗
* 德克薩斯州訴詹森案

## 參考文獻

## 外部連結

* 國旗焚燒簡史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(英文)
* 焚燒國旗無罪與抨擊戶籍制度坐牢 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁止出国(境)展览文物

**禁止出境展覽文物**，2013 年 8 月中華人民共和國國家文物局發布《第三批禁止出境展覽文物目錄》之前稱**禁止出國（境）展覽文物**，是指依據《中華人民共和國文物保護法》及《中華人民共和國文物保護法實施條例》等法律法規，禁止到中華人民共和國境外參加展覽的珍貴文物，其涵蓋的內容隨文物保護法及其實施條例的幾次修訂而有所變化。根據上述法規，所有禁止出境展覽文物均為國家一級文物。

## 相關法律法規

《中華人民共和國文物保護法》最初於 1982 年 11 月 19 日頒布，第六章《文物出境》中對文物出境進行了規定，其中第二十八條規定「具有重要歷史、藝術、科學價值的文物，除經國務院批准運往國外展覽的以外，一律禁止出境」。該法 1991 年修正時，相關條款未有變動。2002 年，該法修訂通過，第六章改為《文物出境進境》，其中六十條規定「國有文物、非國有文物中的珍貴文物和國家規定禁止出境的其他文物，不得出境；但是依照本法規定出境展覽或者因特殊需要經國務院批准出境的除外」，第六十二條規定「一級文物中的孤品和易損品，禁止出境展覽」。該法 2007 年、2013 年、2015 年、2017 年修正時，相關條款均未有變動。

《中華人民共和國文物保護法實施細則》最初於 1992 年 5 月 5 日頒布實施，條文中未說明哪些類別的文物被禁止出境。《中華人民共和國文物保護法實施條例》最初於 2003 年 5 月 18 日頒布，2003 年 7 月 1 日起施行。第六章《文物出境進境》第四十九條規定「一級文物中的孤品和易損品，禁止出境展覽。禁止出境展覽文物的目錄，由國務院文物行政主管部門定期公布。未曾在國內正式展出的文物，不得出境展覽。」在 2013 年、2016 年、2017 年修訂時，相關條款均未有變動。

《文物出國（境）展覽管理規定》試行版於 1997 年 7 月 1 日頒布，未明確禁止出境文物的類別。2002 年正式版頒布實施，其中明確了禁止出國展覽和限制性出國展覽文物的類別。2005 年 5 月 27 日修訂，改稱《文物出境展覽管理規定》，其中禁止出境展覽和限制性出境展覽文物的類別有所變動。

## 禁止出境展覽文物目錄

1. 2002 年 1 月 18 日，國家文物局印發《首批禁止出國（境）展覽文物目錄》，含 64 件（組）；
2. 2012 年 6 月 26 日，國家文物局發布《第二批禁止出國（境）展覽文物目錄（書畫類）》，含 37 件（組）；
3. 2013 年 8 月 19 日，國家文物局發布《第三批禁止出境展覽文物目錄》，含 94 件（組），分為青銅器、陶瓷、玉器、雜項等四類。

### 第一批列表

### 第二批列表

### 第三批列表

2013 年 8 月 19 號國家文物局發布《第三批禁止出境展覽文物目錄》，共有 94 件 (組) 一級文物列入第三批禁止出境展覽文物目錄，含青銅器、陶瓷、玉器、雜項等四類。

## 參考文獻

## 相關條目

* 國家一級文物
* 中華人民共和國文物保護制度
* 中國 20 世紀 100 項考古大發現
禁止化学武器公约

《**關於禁止發展、生產、儲存和使用化學武器及銷毀此種武器的公約**》（英語：**Convention on the Prohibition of the Development, Production, Stockpiling and Use of Chemical Weapons and on Their Destruction**），簡稱《**禁止化學武器公約**》（CWC），簽訂於 1993 年 1 月 13 日，1997 年 4 月 29 日生效，是第一個全面禁止，且徹底銷毀一整類大規模殺傷性武器並具有嚴格核查機制的國際軍控條約，對維護世界和平、國際安全具有重要意義。共有 130 個國家簽定。

## 沿革

1992 年 9 月，日內瓦裁軍會議，簽署公約草案。同年 11 月，第 47 屆聯合國大會通過，成為公約。1993 年 2 月於荷蘭海牙設立執行機構禁止化學武器組織。1997 年 4 月 29 日公約正式生效。同年 5 月於海牙舉行第一次締約國大會。

2000 年 4 月 29 日起明令禁止締約國將表二劑輸往非締約國。2002 年 10 月於海牙舉行第七屆締約國大會，討論表三劑是否如表二劑進行貿易管制。

## 加入公約情況

截至 2018 年 6 月 (2018-06)，全世界已有 192 個國家加入該公約。以色列簽署該公約但未由議會批准。聯合國會員國和觀察員國中，埃及、朝鮮民主主義人民共和國、南蘇丹沒有簽署該公約；中華民國未能加入，但聲明將遵守公約。

## 庫存化學武器的銷毀

截至 2010 年初，全世界共有化學武器庫存 30,308 噸。在化學武器銷毀前在禁止化學武器組織登記的化武製劑為 71,315 噸，867 萬枚彈藥和容器，70 套生產設施。此外，幾個沒有簽署《禁止化學武器公約》的國家，特別是朝鮮，也被懷疑擁有化學武器。一些公約成員國（包括蘇丹和美國）被指控未披露其化學武器庫存。

### 條約規定的銷毀進度

### 銷毀進展

截至 2010 年 10 月 28 日，總計 43,131 噸或 60.58% 的登記的化學武器 (第一類物質) 已經被銷毀。超過 45% (3.95 百萬) 化學武器彈藥或容器已經被銷毀。 大約 50% 國家通過了公約要求的對於化學武器製劑的非法製造的立法。

### 登記的化學武器生產設施

十三個國家聲明了所擁有的化學武器生產設施。共計 65 套設置。

　
:

* 1 個未披露的國家（禁止化學武器組織稱之為 "A State Party"），一般認為這是指韓國或者以色列。

## 化學武器物質分類

《禁止化學武器公約》規定受控制的化學武器物質分為三類。 分類依據是可以合法製造、民用的數量。 每一類分為可直接作為化學武器的「部分 A」與作為製造化學武器的原料的「部分 B」。

* 一類物質：化學武器以外的用途極少。可以用於研究、醫療、製藥、化學武器防禦測試等目的。每年製造 100 克以上就必須向 OPCW 登記。一個國家被限於最多擁有 1 噸這些物質。例如，芥子氣與神經毒劑.
* 二類物質：有合法的小規模民用。此類物質的製造必須登記，禁止出口給非公約簽署國。例如，硫二甘醇用於製造芥子氣，也用來作為墨水的溶劑。
* 三類物質：有合法的大規模民用。年產 30 噸以上的工廠必須登記，允許檢查。限制出口給非公約簽署國。例如，光氣，可以直接作為化學武器，也是許多合法的有機化合物製造的前體；三乙醇胺用於製造芥子氣，也用於製造化妝品及洗滌劑。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中華民國經濟部工業局禁止化學武器公約推廣資訊網
* Chemical Weapons Convention Website, United States
* Chemical Weapons Convention Website, Singapore
* Chemical Weapons Convention: Full Text （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Chemical Weapons Convention: Ratifying Countries （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Annex on Chemicals, describing the schedules and the substances on them, OPCW website
* The Chemical Weapons Convention at a Glance （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Arms Control Association
* Chemical Warfare Chemicals and Precursors （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Chemlink Pty Ltd, Australia
* Introductory note by Michael Bothe, procedural history note and audiovisual material （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） on the _Convention on the Prohibition of the Development, Production, Stockpiling and Use of Chemical Weapons and on their Destruction_ in the Historic Archives of the United Nations Audiovisual Library of International Law （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Lecture （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Santiago Oñate Laborde entiteld _The Chemical Weapons Convention: an Overview_ in the Lecture Series of the United Nations Audiovisual Library of International Law （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁止化學武器組織

**禁止化學武器組織**（英語：**Organization for the Prohibition of Chemical Weapons**，縮寫：**OPCW**），是一個於 1997 年成立的國際組織，總部設於荷蘭海牙，與聯合國密切合作，是為執行《禁止化學武器公約》而創立的，以實地查察等方式，推行禁用及銷毀化學武器的工作。

2013 年 10 月 11 日，挪威諾貝爾委員會公布，「因其對消除化學武器的多方努力」，頒授 2013 年諾貝爾和平獎給禁止化學武器組織。

## 成員國

所有《禁止化學武器公約》締約國均自動成為禁止化學武器組織成員。只有以色列並非成員國，全因其簽署並未獲得承認。而北朝鮮和南蘇丹則沒有簽署公約。埃及方面表示，若以色列簽署《不擴散核武器條約》，埃及將會簽署禁止化學武器公約。以色列方面表示，僅當鄰近地區全部國家都簽署禁止化學武器公約（僅埃及未簽署），以色列才會簽署該公約。
。

## 結構

包括以下幾個機構：

1. 締約國大會：由全體成員國組成，審議《公約》範圍內任何問題並做出決定；
2. 執行理事會：41 個執理會成員由大會選出，向大會負責，任期兩年，是禁化武組織的執行機構；
3. 技術秘書處：協助大會和執理會行使其職能，包括執行《公約》的核查條款。

## 總幹事

總幹事是該組織的領導人，由大會任命產生，至今共有三任總幹事，現任者是來自西班牙的費爾南多・阿里亞斯。

總幹事的任期為 4 年，但第一任總幹事何塞・毛里西奧・布斯塔尼在其第二任期中只任職了一年左右。這是因為成員國對布斯塔尼缺乏信心，所以致使他被解僱。成員國美國指出布斯塔尼共有三個原因讓成員國對其失去信心，分別是：「兩極化和對抗性的行為」、「管理不善」和「在禁止化學武器組織中倡導不合時宜的職位」。

可是，解僱隨後被國際勞工組織行政法庭確定為不當的，並要求禁止化學武器組織賠償布斯塔尼 50,000 歐元作為精神損害賠償、給予他第二任期的所有工資、並代他交付法律費用。

## 與聯合國的關係

此組織並非聯合國的下屬機構，但與聯合國在政策和實際問題上合作。於 2000 年 9 月 7 日，禁止化學武器組織和聯合國簽署了合作協議。該協議列出了他們將會合作的項目。自此，禁止化學武器組織的調查員便可用聯合國通行證到達目標國。同時，聯合國區域集團亦會監管禁止化學武器組織的執行理事會，並提供非正式的討論平台。

## 2013 年諾貝爾和平獎

2013 年，禁止化學武器組織獲頒諾貝爾和平獎，表彰其「對消除化學武器的多方努力」。在官方公佈得主的 1 小時前，挪威廣播公司就已經洩漏禁止化學武器組織獲獎的消息了。

授獎獻詞的用語極具針對性，包括「最近在敘利亞發生的事件中，化學武器再度被濫用」「尤其是美國與俄羅斯，沒有遵守於 2012 年 4 月的最後期限前銷毀 WMD 的規定」。此次授獎，顯然是對國際危機的及時回應。

## 參考文獻

## 外部連結

* opcw.org 禁化武組織官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 《禁止化學武器公約》
* 2013 年敘利亞化學武器襲擊事件
* 國際原子能機構
禁止原子弹氢弹世界大会

**禁止原子彈氫彈世界大會**（日語：原水爆禁止世界大会）是禁止原子彈氫彈日本協議會（簡稱「原水協」，也譯作「日本禁止原子彈氫彈協議會」或「日本反對原子彈和氫彈委員會」）、禁止原子彈氫彈日本國民會議（簡稱「原水禁」）等多個組織主辦的反戰、反核會議，自 1955 年 8 月起每年舉辦一屆。

因禁止原子彈氫彈日本協議會支持社會主義國家擁核，反對所有國家擁有核武器的派別分裂出來，成立禁止原子彈氫彈日本國民會議，並各自主辦自己的禁止原子彈氫彈世界大會，但也曾在 1978－1985 年合辦數次會議。

## 背景

1945 年 8 月 6 日及 9 日，美軍在日本廣島和長崎投下兩枚原子彈，讓這兩個城市成為人間地獄，大約有 21 萬人喪生。美國在戰後對原爆實施了嚴格的新聞審查，導致日本和美國各界及世界各國難以了解實際情況。

1954 年 3 月 1 日，美軍在比基尼環礁進行核試驗，導致在附近海域作業的上百艘漁船及 2 萬餘居民遭受嚴重的輻射中毒，該島被夷為平地並留下直徑 1.2 英里的大洞，亦導致第五福龍丸事件的發生。

因比基尼事件，廣島和長崎原爆造成的破壞也再次受到關注。安井郁以此事為契機，成立了反核運動組織，在日本全國各地收集到近二千萬份要求禁止原子彈和氫彈的簽名。安井郁等組織者向全世界的和平人士發出了召開禁止原子彈氫彈世界大會的邀請。

## 首屆

### 會議流程

1955 年 8 月 6 日上午 8 時舉行了廣島市原子彈爆炸事件遇難者追悼會，廣島市市長渡邊忠雄在追悼儀式上發表了「不許廣島悲劇重演」的和平宣言。10 時，第一屆禁止原子彈氫彈世界大會在廣島和平紀念公園廣島公會堂正式開幕，來自多個國家的和平組織代表參與了會議並作發言。

8 月 7 日，大會舉行了分組會議；8 日，大會舉行全體會議，通過了呼籲全世界人民反對核武器的決議和宣言，反對日本的核武裝，並要求美國設在廣島的委員會撤走，以及呼籲為原子彈受害者募捐，並要求立法保障原子病患者的權利；之後數日，大會參與者共同考察了廣島和長崎的受害狀況；15 日，大會在東京體育會館閉幕。

### 國際參與

參加會議首日議程的外國代表共有 21 人，來自美國、法國、義大利、印度、印度尼西亞、波蘭和朝鮮等十餘國，另有中華人民共和國和蘇聯等多個社會主義國家被拒絕入境，後經交涉，日本政府在 6 日下午准許他們入境。中國代表團團長為劉寧一，另一位著名代表團成員是作家冰心，一行共 7 人於 9 日下午抵達東京。最終共有 35 名外國代表參與。

日本禁止原子彈和氫彈簽名運動全國協議會事務局長安井郁在會上宣布全世界參與簽名的人數已經超過了六億。

## 後續屆次

在首屆大會的推動下，禁止原子彈氫彈日本協議會於 9 月 19 日成立。

1956 年 8 月在長崎市舉行了第二屆禁止原子彈氫彈世界大會，安井郁擔任大會實行委員會秘書長。

1959 年，第 5 屆大會遭到日本右翼團體的騷擾，與會人員與其發生了衝突，導致 10 餘人受傷。

1962 年，第八屆大會中發生了內訌，日本社會黨主張反對所有國家的核試驗，包括蘇聯，而日本共產黨則只強調將美帝國主義趕出日本和全亞洲，不反對社會主義國家發展核武器，這導致禁止原子彈氫彈日本協議會的工作陷入停頓，安井郁帶領常任理事會總辭。

因以上分歧，反對所有國家的核試驗的派別自禁止原子彈氫彈日本協議會分裂出來，成立了禁止原子彈氫彈日本國民會議，並各自主辦自己的禁止原子彈氫彈世界大會。

1964 年 8 月 22 日，部分參加第十屆大會的代表在會後訪華，受到毛澤東接見，毛澤東在接見時表示中國反對用原子彈來殺人，但將來可能生產少量的原子彈，只用於防禦，並提到中國只參加了兩個會議中的一個。毛澤東還與代表們討論了修正主義、巴以衝突、美國的種族問題及非洲局勢等問題。

1966 年，參加第十二屆大會的中國代表團團長劉寧一再次被日本政府拒絕入境，大部分代表團成員雖然成功入境日本，但被會議主辦方拒之門外。來自英國、澳大利亞、紐西蘭、法國、比利時等國的代表開會討論這一問題，他們猜測主要原因是中蘇交惡，會議主辦方與日本共產黨關係密切，而日本共產黨則在中蘇之間傾向蘇聯。

1978-1985 年，兩個組織合辦了數次會議。

2011 年 7 月 31 日，大會首次在福島市舉行，主辦方為禁止原子彈氫彈日本國民會議，並以「去核電化」為主題。

2020 年，受 2019 冠狀病毒病疫情影響，會議改為線上進行，該次會議由以上兩個組織及日本原水爆被害者團體協議會共同主辦。

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 禁止原子彈氫彈日本協議會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 禁止原子彈氫彈日本國民會議官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁止双弓

**中性區**，又稱**分相區**（英文名稱：Neutral Zone 或 Dead Zone，在台灣鐵路管理局稱作 Neutral Section）乃電氣化鐵路的無電區間，一般設置於交流電氣化線路的變電站附近、兩交流變電站供電區域的分隔處，或交流與直流供電的交界處。

## 中性區的作用

中性區有以下作用：

* 在交流供電區與直流供電區間交界處的中性區是用以隔開交流和直流區間；
* 在兩個交流變電站供電區域分隔處設置中性區，則為防止電車因兩區間電力相位不同而產生相位電位差，導致電力機車設備受損。
* 在兩個不同電壓的直流電交界點，中性區用以分隔不同電壓；
* 在兩個不同電壓的交流電交界點，中性區用以分隔不同電壓。
* 在兩個不同頻率的交流電交界點，中性區用以分隔不同頻率。

相同電壓的直流電化路線，因為不會有出相位不同問題，所以不需要設置中性區。

## 台鐵的交流中性區位置

## 日本鐵路的交直流中性區位置

### JR

* 常磐線：取手站至藤代站之間。
* 水戶線：小山站～小田林站間。
* 東北本線：黑磯站與高久站之間（2018 年 1 月 3 日之前原本在黑磯站的站內）
* 北陸本線：敦賀站至南今莊站間。
* 羽越本線：村上站～間島站間。
* 山陽本線：下關站至門司站間。
* 七尾線：津幡站至中津幡站間。

### 其他鐵路公司

* 首都圈新都市鐵道筑波快線：守谷站至未來平站之間。
* 越後朱鷺鐵道日本海翡翠線（原北陸本線）：糸魚川站至梶屋敷站間。

## 香港鐵路的交流中性區

### 港鐵東鐵綫（前九廣東鐵）

* 羅湖站以北羅湖橋處，分隔廣深鐵路及東鐵綫的供電區
* 粉嶺站以南（近九龍坑；連繫粉嶺站南端的粉嶺中電牽引變電站，分隔粉嶺至羅湖 / 落馬洲及大學至粉嶺站的供電區）
* 大學站以北，馬料水香港科學園附近，近環迴北路中大危險品倉（環迴北路牽引變電站附近，用以分隔大圍至大學及大學至粉嶺站的供電區）
* 大圍站以南（大圍中電牽引變電站，與屯馬綫共用，分隔大圍至大學及大圍至紅磡站的供電區）
* 紅磡站以北，何文田愛民邨附近（與屯馬綫共用；但東鐵綫部分自 2009 年 8 月 16 日起因九龍南綫通車已暫停使用）
* 會展站以北，海底隧道近銅鑼灣避風塘堤壩（連繫南通風大樓的牽引變電站；分隔大圍至紅磡及紅磡至金鐘站的供電區，並作為中電與港燈供電區域的分界）

### 港鐵屯馬綫

* 天水圍站以東（近朗天路）
* 錦上路站以南（河背抽風站大樓內牽引變電站，近屯馬綫大欖隧道錦田入口）
* 荃灣西站以南（葵芳輔助設施大樓中電牽引變電站，近葵芳（南）巴士總站）
* 柯士甸站以北（近麗翔道，油麻地通風大樓內牽引變電站）
* 宋皇臺站以北
* 顯徑站以南（獅子山鐵路隧道近 4 號逃生門（連繫大圍鐵路變電站，分隔顯徑至第一城及顯徑至啟德站的供電區）
* 第一城站以南（2018 年 10 月 7 日連同第一城站東北面預留小炭變電站正式啟用，分隔顯徑至第一城及第一城至烏溪沙站的供電區）
* 恆安站以南（附近的馬鞍山 'A' 變電站距離有 200 米，現時尚未安裝或尚未開啟）

### 廣深港高速鐵路香港段

近石崗列車停放處

福田站以南（用作分隔兩地不同供電網絡）

### 電車，香港輕鐵和前地鐵各線

因為它們都是使用直流電，所以沒有中性區，但設有區分（Section Insulator，俗稱龍蝦）以分隔兩個直流電區間，來防止互相干擾。

## 韓國鐵路的交流中性區

在韓國，中性區稱為絕緣區（절연구간）。兩者均為 DC 1500V⇔AC 25kV・60Hz。

* 首都圈電鐵 1 號線（首爾地鐵 1 號線 / 京釜線）：首爾 - 南營
* 首都圈電鐵 1 號線（首爾地鐵 1 號線 / 京元線）：清涼里 - 回基
* 首都圈電鐵 4 號線（首爾地鐵 4 號線 / 果川線）：南泰嶺 - 立岩
* 仁川國際機場鐵路・首爾地鐵 9 號線：金浦機場站內（在連絡線上，目前沒有定期列車通過）

## 關連項目

* 集電弓
* 高架電車線

## 參考文獻
禁止反悔原则

**禁反言原則**（英語：estoppel、equitable estoppel，衡平法上的**不容否認**）是英美法系的一般契約理論，其基本內涵是「My word is my bond.」—— 言行一致，不得出爾反爾；意即「說話算話」。英美法系國家傳統的契約理論是：契約成立、變更均須有對價（consideration），才能產生強制執行之效力。可是實踐中大量存在著這樣的現象：某人許諾贈與他人物品或答應他人無償為其做某事，但不久又反悔而使受諾人遭受損失。受諾人受到損失後卻無法律依據阻卻權利人權利的行使。20 世紀 40 年代以前，英美法系國家的法官解決這一問題的方法，使法律天平平衡的砝碼，一是在衡平法上採用禁反言，再是盡其所能尋找有效的約因。這種方法往往產生牽強附會，徒增了人們對法律公正性的懷疑。1877 年英國法官卡恩斯勳爵審理 Hughes V .Metropolitan Railway Co. 案時就提出了禁反言的觀念，但並未引起人們的重視。直至 1947 年，卡恩斯勳爵的觀念被英國大法官丹寧傳承，並將其確立為一個法律原則。

**禁反言**是國際法及普通法上的一項法律原則。若第三方因委託人之陳述產生對代理人的依賴，則委託人不得否定其先前陳述的委託代理關係。然而，如果代理自述跟委託人有代理關係，並不能適用於「禁反言」原則。

英國學者鮑爾對禁反言原則所作的定義為：「假如某人（聲明人）以言語或行動向別人（受聲明人）作聲明，又或聲明人有義務說話或採取行動而不履行義務，因此，以緘默或不行動作出聲明，而聲明人的實際或者推定的意向是，而結果亦是：導致受聲明人基於該聲明改變（壞的改變）處境，日後在任何聲明人與受聲明人之間的訴訟中，假如受聲明人在適當的時候，用適當的方法反對，聲明人不得做任何與他事前作的聲明有實質上不同的陳述，亦不得舉證證明該不同的陳述。」

## 參考文獻

## 參見

* 分離原則 (公司法)
* 既判力

## 外部連接

* Proprietary estoppel
* Tenant Estoppel Agreements
* Estoppel in Wiktionary.
* Promissory Estoppel
* 衡平法上的不容否認，equitable estoppel （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁止发言

**封鎖**或稱封禁、禁言，指的是在網際網路上透過剝奪使用者的某些權限，來使該使用者的 ID 或 IP 無法繼續進行瀏覽網頁或發送訊息的行為，是屬於剝奪一定程度言論自由的行為。

## 封鎖的目的

封鎖可能有以下幾種目的

* 避免網站受到破壞：包括垃圾訊息、廣告、筆戰或刪除。
* 防止特定人士瀏覽：網站的擁有者或管理者不願意某些國家、地區或特定 IP 瀏覽網頁，對其實行封鎖。

## 法律依據

在線平台一般會引用其自定規則來封鎖用戶，如 Twitter 規則、YouTube 的社區準則、Facebook 社群守則等。

## 技術

## 影響

* 網站應該對對殭屍帳號以外的用戶儘量慎用封禁。對重度用戶進行封禁可能導致公關問題。

## 參見

* 第五權
* 刪帖
* 平台驅逐
* 秘密屏蔽

## 參考文獻
禁止和立即行动消除最恶劣形式的童工劳动公约

**禁止和立即行動消除最惡劣形式的童工勞動公約**（英語：Convention concerning the Prohibition and Immediate Action for the Elimination of the Worst Forms of Child Labour），又稱 **1999 年禁止和立即行動消除最惡劣形式的童工勞動公約**或 1999 年最惡劣形式的童工勞動公約（英語：Worst Forms of Child Labour Convention, 1999），是 1999 年 6 月 17 日第 87 屆國際勞工大會通過的一項公約，是國際勞工組織**第 182 號公約 (C182)**，於 2000 年 11 月 19 日生效。該公約是國際勞工組織 8 個基礎公約之一。繼東加王國批准之後，國際勞工組織全部 187 個成員國都已批准了該公約，使得該公約成為該組織歷史上第一個獲得全部成員國批准的公約，也是該組織歷史上最快獲批的公約。

## 背景

國立勞工組織大會憶及《兒童權利公約》等相關公約及其通過的相關決議；考慮到需要為禁止和立即行動消除最惡劣形式的童工勞動通過新的文書，以便補充《1973 年准予就業最低年齡公約和建議書》；考慮到為此目的既要關注免費基礎教育的重要性，又要關注需要使有關兒童脫離所有此類工作以及為其康復和社會融合提供援助，還要同時解決其家庭需要問題；認識到童工勞動在很大程度上是由貧困造成的；決定採納相關提議，制訂該公約。

## 內容

公約中的「兒童」指 18 歲以下所有人員，「最惡劣形式的童工勞動」包括：

1. 所有形式的奴隸制或類似奴隸制的作法，如：
  1. 出售和販賣兒童，
  2. 債務勞役和奴役，
  3. 強迫或強制勞動；
2. 使用、招收或提供兒童賣淫、生產色情製品或進行色情表演；
3. 使用、招收或提供兒童從事非法活動，特別是生產販賣毒品；
4. 在可能對兒童有傷害性的環境中工作。

公約規定締約國應制定實施行動計劃，作為優先目標以消除最低劣形式的童工勞動。規定締約國應保證有效實施和強制執行公約各條款，並應指定主管當局負責實施。

## 建議書

國際勞工大會第 87 屆會議同時通過了**《關於禁止和立即行動消除最有害的童工形式建議書》**，即**第 190 號建議書（R190）** ，作為公約的補充。建議書規劃了行動計劃，旨在：

1. 查明和譴責最有害的童工形式；
2. 防止雇用兒童從事最有害的童工形式工作，或是使其從中脫離， 保護他們免遭報復，並通過解決其教育、身體和心理需求的措施， 為其提供康復和與社會結合；
3. 特別重視幼年兒童，女孩， 女孩有特殊危險的隱蔽工作場所的問題，和特別易受傷害或有特殊需求的其他兒童群體；
4. 查明、接觸有兒童處於特殊危險境地的社區，並同這些社區共同 工作；
5. 告知、警覺和動員公眾輿論和有關群體，包括兒童及其家庭。

建議書還對確定、查明有危害工作，和具體實施做了補充。

## 童工問題情況現狀

據國際勞工組織統計，在從公約簽署至今，各國已做努力使得童工使用數據從 2000 年的 2.46 億降低到 2016 年的 1.52 億。但是由於這些兒童中有一半從事屬於最惡劣形式之童工勞動中的危險工作，該組織認為這個數據仍然非常高，而 2019 冠狀病毒病的肆虐可能會使過去的努力付之東流。

## 外部連結

* 國際勞工組織公約文本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）和批准情形 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约

《**部分禁止核試驗條約**》（英語：**P**artial **T**est **B**an **T**reaty, **PTBT**），全稱《**禁止在大氣層、太空和水下進行核武器試驗條約**》（英語：Treaty Banning Nuclear Weapon Tests in the Atmosphere, in Outer Space and Under Water），是一個限制核武器試驗的國際條約。

該條約禁止了除在地下外的一切核武器試驗。其目標是減緩冷戰期間的軍備競賽，和防止核武器試驗造成地球大氣中過量的放射性塵埃。 1963 年 8 月 5 日蘇聯、英國和美國在莫斯科簽署該條約，同年 10 月 10 日生效。北約成員法國和蘇聯的前盟友中國未簽署該協議。

## 參與國家

已正式通過條約的國家（或政府）：113 個 —— 阿富汗、安地卡、阿根廷、亞美尼亞、澳大利亞、奧地利、巴哈馬、孟加拉國、比利時、貝南、不丹、玻利維亞、波士尼亞與赫塞哥維納、 波札那、巴西、保加利亞、緬甸、加拿大、中非共和國、查德、中華民國 、哥倫比亞、剛果民主共和國、哥斯大黎加、象牙海岸、克羅埃西亞、賽普勒斯、捷克共和國、丹麥、多明尼加共和國、厄瓜多、埃及、薩爾瓦多、斐濟、芬蘭、加彭、甘比亞、德國、加納、希臘、瓜地馬拉、宏都拉斯、匈牙利、冰島、印度、 印度尼西亞、伊朗、伊拉克、愛爾蘭共和國、以色列、義大利、牙買加、日本、約旦、肯亞、韓國、科威特、寮國、黎巴嫩、賴比瑞亞、盧森堡、馬達加斯加、馬拉威、馬來西亞、馬爾他、茅利塔尼亞、模里西斯、墨西哥、摩洛哥、尼泊爾、荷蘭、紐西蘭、尼加拉瓜、尼日、奈及利亞、挪威、巴拿馬、巴布亞紐幾內亞、秘魯、菲律賓、波蘭、羅馬尼亞、盧安達、薩摩亞、聖馬利諾、塞內加爾、塞爾維亞與蒙特內哥羅、塞席爾、獅子山、新加坡、斯洛伐克、斯洛維尼亞、南非、蘇聯、西班牙、斯里蘭卡、蘇丹、蘇利南、史瓦帝尼、瑞典、瑞士、敘利亞 、泰國、多哥、東加、千里達及托巴哥、突尼西亞、土耳其、烏干達 、英國、美國、委內瑞拉、尚比亞

已簽署條約，但國內還未正式通過批准的國家：17 個 —— 阿爾及利亞、布吉納法索、蒲隆地、喀麥隆、智利、衣索比亞、海地、利比亞、馬里、巴基斯坦、巴拉圭、葡萄牙、索馬利亞、 坦尚尼亞、烏拉圭、越南、葉門。

## 中國

中華人民共和國政府在當時還未得到廣泛認可的國際地位，聯合國與絕大多數的國際條約中代表中國的席位都由台北的中華民國政府出席。中華人民共和國政府則在 1963 年 7 月 31 日發表了《中國政府主張全面、徹底、乾淨、堅決地禁止和銷毀核武器、倡議召開世界各國政府首腦會議的聲明》，宣稱英美蘇的真正目的是達到核壟斷。1964 年 10 月 16 日，中國進行第一顆原子彈試驗。

 

## 外在連結

* 條約全文（中文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Audio clips from President Eisenhower and President Kennedy on the nuclear test ban treaty negotiations
* Nuclear Files.org Partial Test Ban Treaty as entered into force on October 10, 1963
* 中國政府關於全面禁止和徹底銷毀核武器的聲明

## 參見

* 全面禁止核試驗條約
* 不擴散核武器條約
禁止在戰爭中使用窒息性、毒性或其他氣體和細菌作戰方法的議定書

《**禁止在戰爭中使用窒息性、毒性或其他氣體和細菌作戰方法的議定書**》（法語：Protocole concernant la prohibition d'emploi à la guerre de gaz asphyxiants, toxiques ou similaires et de moyens bactériologiques; 英語：Protocol for the Prohibition of the Use in War of Asphyxiating, Poisonous or other Gases, and of Bacteriological Methods of Warfare），簡稱《**日內瓦議定書**》（法語：Protocole de Genève; 英語：Geneva Protocol），各締約國同意在戰爭中不使用窒息性、毒性或其他氣體，以及使用一切類似的液體、物體或器件，即化學武器與生物武器。締約國於 1925 年 6 月 17 日在瑞士日內瓦簽署了該協議，於 1928 年 2 月 8 日開始生效。

日內瓦議定書的締約國有 140 個。

## 參考文獻
禁止在海床洋底及其底土安置核武器和其他大規模毀滅性武器條約

**《禁止在海床洋底及其底土安置核武器和其他大規模毀滅性武器條約》**（英語：_Seabed Arms Control Treaty_，英語直譯：**海底武器控制條約**）是由聯合國發起的，美國、前蘇聯、英國等 22 個國家首先簽字承認的，目前已經有 84 個國家參加的軍事條約。條約規定禁止在海岸線 12 海里以外的公海海底中放置、試驗核武器和大規模殺傷性武器，允許簽字國監督任何其他簽字國在海岸線 12 海里以外的海底「活動」。條約在 1972 年 5 月 18 日起正式生效。

為了防止產生國際衝突，保證無核化地區不存在核武器，已經簽定了三個國際條約：《南極條約》、《外太空條約》和《拉丁美洲無核化條約》。這個條約是對其他三個條約的擴展和補充。

1960 年代，海洋學技術的發展和對海底擴大未開發資源的日益增長的興趣容易導致國際爭端，尤其是對利用洋底作為軍事設施使用的場所，包括放置核武器，引起人們的擔心。而當時又缺乏清晰的法律和規定。

根據馬爾他駐聯合國大使帕爾多於 1967 年 8 月向聯合國秘書長提出的建議，1967 年 12 月 18 日的聯合國大會指定一個特別委員會研究和平利用海底的問題，目標是保證：「對海洋底部的開發和利用必須遵守聯合國憲章的原則和目標，要有利於維護國際和平和安全，要造福於全人類」。第二年，這個委員會成為常設委員會。

1969 年美國總統尼克森指示駐 18 國裁軍委員會代表：要尋求一個在禁止海底設置大規模殺傷性武器條約的同時「防止出現軍備競賽」。

1971 年 2 月 11 日同時在華盛頓、莫斯科和倫敦徵集簽字國，當時有 22 個國家提出修訂意見並加入條約。1972 年 5 月 18 日條約正式生效。

此條約簽署前，曾有裝配核彈頭的核子魚雷及核子水雷的運用；但即使該條約生效致使水下核生化武器被限制使用，該條約並未對裝配核彈頭的潛射巡弋飛彈及彈道飛彈做出限制，因為前兩者的目標係針對地面或水面目標攻擊，而非水下目標攻擊。

## 參考文獻

* 條約內容 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）/Text of the treaty （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* Seabed Arms Control Treaty （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Federation of American Scientists
* Treaty on the Prohibition of the Emplacement of Nuclear Weapons and other Weapons of Mass Destruction on the Sea-Bed and the Ocean Floor and in the Subsoil Thereof （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, United States Department of State
* Signatories and ratifications list （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁止并惩治种族隔离罪行国际公约

**禁止並懲治種族隔離罪行國際公約**（英語：International Convention on the Suppression and Punishment of the Crime of Apartheid），是 1973 年聯合國制訂的國際公約。公約訂於美國紐約，於 1976 年 7 月 18 日生效，保存人是聯合國秘書長。

## 背景

* 聯合國憲章規定會員國保證採取行動以達到全世界對於人權和基本自由的尊重和遵守；
* 世界人權宣言宣布人人生而自由，在尊嚴和權力上人人平等，且人人皆得享受；
* 給予殖民地國家和人民獨立宣言聲明解放的進程是不可抗拒和不能扭轉的，為了人類的尊嚴、進步和正義，必須終止殖民主義和相關的隔離、歧視做法；
* 鑑於各國依照消除一切形式種族歧視公約，特別譴責種族分離和種族隔離，並承諾防止、禁止和根除相關作法；
* 鑑於防止並懲治種族滅絕罪行公約規定，可把種族隔離行為的某些行為列為構成國際法的罪行；
* 鑑於戰爭罪及危害人類罪不適用法定時效公約規定，種族隔離政策所造成的不人道行為足以列為危害人類罪；
* 鑑於聯合國大會通過許多決議譴責種族隔離政策和做法為危害人類的罪行；
* 鑑於安全理事會曾經強調，種族隔離及其繼續加劇擴大嚴重擾亂威脅國際和平安全；

各締約國制訂本公約各條款。

## 內容

公約宣布種族隔離是危害人類的罪行，凡是犯種族隔離罪行的組織、機構或個人即為犯罪。公約規定締約國應：

1. 採用措施禁止、預防對於種族隔離罪行和類似政策或其表現的鼓勵，並懲治觸犯此種罪行的人；
2. 採取立法、司法和行政措施對犯有或被告發犯有族隔離罪行的人進行起訴、審批和懲罰。

公約還在相關方面對人權委員會做了授權。

## 參考文獻
禁止或限制使用地雷、诱杀装置和其他装置的议定书

**禁止或限制使用地雷、誘殺裝置和其他裝置的議定書**是一項對於地雷、遙布地雷、誘殺裝置的使用進行嚴格限制的聯合國條約。它是 1980 年《特定常規武器公約》的第二議定書。

## 內容

該議定書禁止使用地雷、遙布地雷或誘殺裝置，以免造成平民死傷、對士兵造成過度傷害或不必要的痛苦。議定書同樣禁止使用附著於或聯結在下列物體上的誘殺裝置和其他裝置：(a) 國際承認的保護性徽章、標誌或信號；(b) 病者、傷者或死者；(c) 墓地或火葬場或墳墓；(d) 醫務設施、醫療設備、醫藥用品或醫務運輸；(e) 兒童玩具或其他為兒童飲食、健康、衛生、衣著或教育而特製的其他輕便物件或產品；(f) 食品或飲料；(g) 炊事用具或器具，但軍事設施、軍事陣地或軍事補給站的此種用具除外；(h) 明顯屬於宗教性質的物體；(i) 構成民族文化或精神遺產的歷史古蹟、藝術品或禮拜場所；或 (j) 動物或其屍體。

該議定書既適用於國際性武裝衝突也適用於國內武裝衝突。它禁止使用和轉讓不可探測的殺傷人員地雷；禁止在柵欄或其他方式加以保護的標界區外使用沒有自毀和自失能功能的武器；拓寬了保護聯合國及其機構執行維護和平及其他使命的義務；要求各國在其管轄範圍內加強對議定書條款的遵守力度；呼籲對於違反該議定書行為的刑事制裁。

## 歷史

《禁止或限制使用地雷、誘殺裝置和其他裝置的議定書》附屬於 1980 年《特定常規武器公約》，於 1983 年 12 月 2 日發生效力。1996 年 5 月 3 日，該議定書在日內瓦得到修改，修訂後的版本於 1998 年 12 月 3 日生效。到 2014 年 12 月，共有 102 個國家和地區加入該議定書，包括 101 個聯合國成員國和梵蒂岡。

## 外部連結

* 《禁止或限制使用地雷、誘殺裝置和其他裝置的議定書》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁止或限制使用某些可被认为具有过份伤害力或滥杀滥伤作用的常规武器公约

《**特定常規武器公約**》於 1980 年 10 月 10 日在日內瓦獲得通過並於 1983 年 12 月正式生效，旨在禁止或限制使用某些被認為具有過分傷害力或濫殺濫傷作用的常規武器。公約全稱是《禁止或限制使用某些可被認為具有過分傷害力或濫殺濫傷作用的常規武器公約》。公約涵蓋了地雷、餌雷、燃燒武器、雷射致盲武器以及戰爭遺留爆炸物的清除。

## 目標

公約及其議定書的目標是制定新規則來保護平民免受武裝衝突中武器使用的傷害，並保護戰鬥員免受不必要的痛苦。公約涵蓋了在人體內無法用 X 射線檢測的碎片、地雷及餌雷、燃燒武器、雷射致盲武器以及戰爭遺留爆炸物的清除。公約締約國必須採取立法和其他行動以確保遵守該公約。

在涉及具體武器的公約中，除了常規武器公約與化學武器公約這兩部主要公約外，還有一些議定書。這些公約及其附加議定書適用於所有類型的武裝衝突，無論是國際性的還是非國際性的。但公約最初獲得通過時並非如此，1996 年和 2001 年的大會擴展了公約的適用範圍。一些條款在公開敵對行動結束後也仍然適用，例如第二和第五議定書中關於減少地雷和其他彈藥危險性的條款。

特定常規武器公約缺少核實和執行機制，也沒有制定關於解決遵守問題的正式程序。締約國可以拒絕對公約或任一議定書的承諾，但在其通知公約保存人聯合國秘書長其擺脫公約義務的意圖之後的一年中，締約國仍受到公約的法律約束。

## 通過與生效

特定常規武器公約包含一系列附加議定書，這些議定書於 1980 年 10 月 10 日在日內瓦制定，並於 1983 年 12 月 2 日生效。截至 2015 年 1 月，公約有 120 個締約國。 一些國家並未通過全部 5 個議定書，作為締約國必須通過至少 2 個議定書。

公約包含 5 個議定書：

* 第一附加議定書限制使用產生不可檢測碎片的武器
* 第二議定書限制使用地雷餌雷
* 第三議定書限制使用燃燒武器
* 第四議定書限制使用雷射致盲武器（1995 年 10 月 13 日在維也納獲得通過）
* 第五議定書規定了清理戰爭遺留爆炸物的義務和最佳實踐，2003 年 11 月 28 日於日內瓦獲得通過

第二議定書在 1996 年獲得修訂（擴大了適用範圍）並於 1998 年 12 月 3 日生效。截至 2015 年 1 月，第二議定書共有 102 個簽署國。 修訂增加了對於在國內衝突中使用地雷的限制；對於遙布地雷確立了問責標準；並禁止在殺傷人員地雷中使用不可檢測的碎片。但議定書未能全面禁止地雷，這最終促成了渥太華條約的創立。

## 第一議定書：不可檢測的碎片

有關不可檢測碎片的第一議定書禁止使用任何其主要作用在於以碎片傷人而其碎片在人體內無法用 X 射線檢測的武器。原因在於這樣的碎片難以清除而且會造成不必要的痛苦。議定書適用於「主要作用」在於以碎片傷人的武器，但並沒有全面禁止在武器中使用塑料等物質。

## 第二議定書：地雷、餌雷和其他裝置

禁止或限制使用地雷、餌雷和其他裝置的第二議定書於 1996 年 5 月 3 日獲得修訂，加強其原有條款並擴大了適用範圍以涵蓋國際和國內武裝衝突。議定書對地雷進行了規制但並沒有禁止地雷。議定書禁止使用和轉讓不可檢測的殺傷人員地雷；禁止在用柵欄圍起、受到監督的標界區內使用沒有自毀和自失能功能的地雷；禁止針對平民使用地雷和餌雷；要求衝突各方在衝突結束時清除地雷和餌雷；擴大了對聯合國及其他機構的執行維和及其他使命的人員的保護；要求各國在其管轄範圍內遵守這些條款；並呼籲在出現違法行為時予以制裁。

## 第三議定書：燃燒武器

禁止或限制使用燃燒武器的第三議定書禁止在任何條件下，使用燃燒武器或彈藥襲擊平民居民，包括平民個人或平民物體。燃燒武器是指主要被設計用於通過火焰或熱力作用或二者的綜合作用，引起目的物燃燒或人員燒傷的那些武器。議定書還禁止向位於平民聚集區的軍事目標空投燃燒武器，並限制以其他方式投射的燃燒武器的使用。不得將森林或其他植物作為攻擊目標，除非它們被用於藏匿戰鬥員或其他軍事目標。第三議定書列出了某些彈藥種類，例如煙霧彈等僅具有次要或偶發燃燒效應的彈藥；這些類型的彈藥未被視為燃燒武器。

## 第四議定書：雷射致盲武器

關於雷射致盲武器的議定書禁止使用專門設計以造成永久失明的雷射武器。締約國不能向任何國家或非國家團體轉讓此種武器。 議定書並未禁止具有意外或連帶致盲效應的雷射武器，但必須採取一切可行預防措施來避免其致盲。

## 第五議定書：戰爭遺留爆炸物

關於戰爭遺留爆炸物的第五議定書要求清理未爆炸彈藥，例如集束彈藥的未爆炸子炸彈以及被棄置的爆炸性武器。第五議定書規定在敵對行動結束時，使用了爆炸性武器的衝突各方有責任協助清理由此造成的未爆炸彈藥。議定書還要求各方，在一定的條件下，提供有關其使用爆炸性武器的信息。衝突之後各方對其所控制領土的清理工作負責。議定書不適用於地雷和其他第二議定書所涵蓋的武器。 20 世紀 90 年代，國際社會認識到針對未爆炸彈藥的保護措施嚴重不足，藉此契機誕生了這部議定書。議定書於 2003 年獲得通過，並於 2006 年生效。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中文版公約全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 聯合國網站
* 簽署與批准 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 公約締約國 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 議定書締約國 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 第二議定書、締約國及簽署時間 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 第三議定書、締約國及簽署時間 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 第四議定書、締約國及簽署時間 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 第五議定書、締約國及簽署時間 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
禁止执行位

**NX 位元**（全名「**N**o e**X**ecute bit」，即「**禁止執行位**」，或「**執行禁用位元**」），是應用在 CPU 中的一種安全技術。

## 原理

支援 NX 技術的系統會把電腦記憶體中的區域分類為只供儲存處理器指令集與只供儲存數據使用的兩種。任何標記了 NX 位元的區塊代表僅供儲存數據使用而不是儲存處理器的指令集，處理器將不會將此處的資料作為程式碼執行，以此這種技術可防止多數的緩衝區溢位式攻擊（即一些惡意程式把自身的惡意指令集通過特殊手段放在其他程式的儲存區並被執行，從而攻擊甚至控制整台電腦系統）。

## 背景

類似的技術其實早已應用在 SPARC、DEC Alpha、IBM 的 PowerPC、甚至是英特爾的 IA-64 架構處理器 Itanium 上；但「NX」這個名稱最先在 AMD 的 Athlon 64、Opteron 等支援 AMD64 的處理器上使用，並成為這些技術的代名詞。

在 x86 處理器的頁表索引中，NX 位元置於 63 號的位置（以 0 作第一位），即 64 位元中的最後一位。如果 NX 位元的數值是 0（關閉），在頁表內的指令集可正常執行；但如果是 1（啟動）的話則不能執行頁表的指令集，並會把頁表的一切皆當作數據。在格式上，頁表需為 PAE 格式，而非 x86 傳統的格式。

2001 年，英特爾在自家的 Itanium 處理器加入這種技術，但未有在 Pentium、Celeron、Xeon 等 x86 處理器上使用。在 AMD 把 NX 應用在 AMD64 之後，英特爾也為 Prescott 版本的 Pentium 4 處理器加入類似技術，並以「執行禁用位元」（eXecute Disable，XD）的名義推出市場。在功能上，AMD 的「NX」和 Intel 的「XD」完全相同，只是名稱不同。

Microsoft 在 Windows XP SP2 實作了資料執行防止技術。