zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
社會期許偏誤

**社會期許誤差**，是社會科學研究的詞彙，受訪者為了令人產生正面印象，傾向在調查中以不實意願取代其真實意願，以符合社會期望。例如過多申報自己的「良好行為」，或過少申報自己的「壞行為」、或不受歡迎的行為。這種傾向嚴重影響研究的效度，尤其見於自填問卷。這種偏差會影響樣本的平均數值，亦影響研究員研究受訪者之間的差異。

擁有特定社會期許的議題，例如受訪者個人的能力、性格、性行為、濫用藥物等議題，須特別留意社會期許誤差。例如，當受訪者需要回答：「你有多經常自慰？」，受訪者可能基於社會對自慰的禁忌，過少申報自慰的頻率，或者導致自慰頻率頻繁的受訪者避免回答。於是，問卷收集回來的自慰平均頻率會遭嚴重低估。

 
當受訪者需要回答：「你是否曾經濫用藥物或不當物質？」受訪者可能基於壓力否認曾經吸食受管制物質（例如大麻），或嘗試合理化其行為：「我只會在有朋友在場時，才吸食」。

這種誤差對不同人口組別的影響可能不同。例如當受訪者申報性伴侶的數目時，男性傾向過多申報性伴侶的數目，女性傾向過少申報。無論如何，兩個組別的性伴侶數目平均值，皆受社會期許誤差影響而誤報。

其他經常受社會期許誤差影響的議題包括：

* 個人收入，低收入者傾向高報而高收入者傾向少報
* 負面情緒，例如沒有自尊、無力感，經常遭否認
* 排泄功能，受訪者往往不願討論
* 沒有依從指示／沒有按時使用藥物，卻高報配合度
* 宗教，受訪者往往不願討論
* 愛國主義，基於恐懼、審判或旁人目光，而遭高報或否認
* 固執、不寬容或心胸狹窄，受訪者存在該種想法但否認
* 智商及相關成就，往往遭高報
* 外貌及儀容，遭高報或低報
* 暴力，不論實際或想像，往往遭否認
* 慈善或仁愛，往往遭高報
* 違法行為，往往遭全盤否認

## 個人差異

不同人對社會期許反應（SDR, socially desirable responding）不一，所以這種誤差對其回答的影響亦不一。這種個人差異令研究員無法分辨那些受訪者是真誠申報，那些受訪者是受社會期許影響而扭曲原本意願。

當社會期許的影響無法完全排除，研究員需要尋找方法估算這種誤差，並加以對照。額外量度 SDR 的方法需要與本體實驗同時執行。這是假設受訪者於回答 SDR 變量與回答本體實驗的變量時，同受社會期許影響。

有時受訪者於整份問卷給予高評分，該問卷可能全份作廢。不然，研究員可以根據受訪者 SDR 變量的答案，以統計方式，修正本體實驗的答案，從而消除社會期許誤差。例如，MMPI 量表可以自行調整基本量表的答案。

SDR 量表最大隱憂是把風格與內容混淆。每人擁有的社會期許不同，例如修女與罪犯同樣反對死刑，但修女反對死刑出於其宗教背景，而罪犯反對死刑出於恐懼或道德低下，二者反對死刑是因為其背景與行為風格，未必與社會期許有關。根據 SDR 量表消除二人的答案，同樣導致效度問題。

## 匿名與保密

當受訪者無須提供個人資料，有助降低社會期許誤差。受訪者有感答案不會與自己直接勾上關係，較容易真誠回答。

匿名自填問卷提供中立性、脫離感和保障予受訪者。更佳的方法是讓受訪者以郵遞或投票箱方式提交問卷，更加保障其匿名性。

另外一個方法是隨機化回答。可以一方面讓研究員搜集到公眾在敏感課題的情況或態度，而一方面個別受訪者可以保持隱私，是進行敏感課題研究時的一種折衷手法。

其中一項實例，是香港政府統計處於 1999 年就港人在內地所生子女人數進行調查。

方式是用黑布袋內一定數量的有蓋和沒有蓋膠捲筒（港稱菲林筒）。受訪者隨機抽選膠捲筒，但無須表示抽中有蓋或沒有蓋的膠捲筒。

* 如果抽中有蓋的膠捲筒，回答在內地所生的子女數目
* 如果抽中沒有蓋的膠捲筒，回答過去一星期乘坐的士的次數

 
因為只有受訪者知道自己抽中有蓋還是沒有蓋的膠捲筒，只有受訪者知道他的答案，是「在內地所生的子女數目」還是「過去一星期乘坐的士的次數」。 
  
得出結果後，政府根據事前掌握市民乘坐的士習慣的數據，推算另外一個未知變量，即港人在內地所生的子女數目。 

## 中立的實施方法

如果問題的用字中立，有助降低社會期許的影響。

另一種方法是強制性提問，採用社會期許度相當（一樣好或一樣壞）作為答案，強迫受訪者從中選擇。因為當中沒有線索顯示哪個才是最佳答案，可以避免受訪者依照社會期許作答。不過此種題型除了在題目編寫上困難，對於受訪者亦實施了若干程度的扭曲（Walley & Smith, 1998）。

## 參見

Walley, L., & Smith, M. (1998). _Deception in selection_. Chichester: Wiley
社會構成主義

**建構主義**是一種用來解釋國際關係的思維方式。 建構主義者認為，國際關係是社會屬性的，並且在不斷變化和發展。 他們堅信，任何社會人的行為都會受到公認的社會傳統、社會習慣和個人身份的制約或改變。然而，在他們的方法層面，又有不同。一些人比較慎重，考慮到範圍更大的聽眾，在措辭或者語言上留出了與主流學派對話的空間。另外一些人則直擊主題，對目前存在的問題提出了嚴厲批判。

## 發展

建構主義起源於 20 世紀冷戰結束後，由亞歷山大・溫特在 1990 年發表了他的期刊文章：「無政府狀態是國家建構造成的：實力政治的社會建構」，為新學說奠下了基石。當今世界中的主流觀點是現實主義，現實主義學者普遍認為國與國之間受到權力政治（power politics）的深刻影響。而溫特的著作則認為此種權力政治乃由社會觀念建構成的，所以對現實主義學說的根基有很大挑戰。1999 年，溫特出版了《國際政治的社會理論》（Social Theory of International Politics）。

有影響力的建構主義學者包括 Martha Finnemore，Kathryn Sikkink，Peter J. Katzenstein 和亞歷山大・溫特。

建構主義曾一度被認為是理性主義和後結構主義之間的中間地帶，但是結構主義業發展成了兩個不同的方向，一個是傳統的建構主義，也就是這裡提到的中間地帶，和激進的建構主義，包括後結構主義。
後來，建構主義作為中間地帶的地位發生了轉變。傳統和激進建構主義的不同主要體現在對客觀世界存在的假設上，傳統建構主義認同這一觀點，而激進主義則認為世界是由語言構成的，我們既可以純粹直接地去認識世界，也可以認為世界是被特定的理論元素不斷組織和構成的。

建構主義一致認為語言作為世界的一面鏡子，與純粹的主觀解釋之間有一個中間的理解，它把世界看作是遵循法則的一種語言解釋。也就是說，遵循法則的行文是一種對世界的詮釋，但是我們應該把這些詮釋規定在不同的法則里。語言的使用是社會性的一種表現，我們用語言來適應社會生活。對於語言的學習不僅僅是在學習詞語上，而是學習如何與世界互動。比如承諾，威脅，撒謊等等，這些言語行為是適當又有意義的。擴展來說，假說、投票、利用武器等，都是語言的一種體現。語言的使用是在世界中作為的一種體現，沒有語言，我們就不能與其他人溝通，在世界中表現自己，有獨立的個人思考以及表達情緒。因此，一致的構建主義藉助語言的方式將研究重點轉移到了通過語言來對課題分析的意義，規則，法則做出判斷，且更加關注社會行為的目的而非個人目的。

理性主義和建構主義的不一致是對因果論的看法。拿美國總統布希侵略伊拉克原因的闡述為例，我們可以推測很多潛在的原因，比如說掠取石油，完成海灣戰爭中未完成的生意，對薩達姆武器的破壞，或者人權因素。但是，戰爭發生的原因究竟是什麼，除非我們準確的知道布希腦袋裡的想法，不然我們不可能知道其原因，所以我們通過其他的方式來推斷，是一種把「怎樣」變成「可能」的方式。

## 理論

與新現實主義和新自由主義不同的是，建構主義認為人、組織或國家的行為都是社會建構的，並不遵循一個不變的秩序或原理。亞歷山大・溫特提出了建構主義的兩個核心概念：

一、人類的社會結構是由人類社會的主流觀點塑造成的，而不是由物質力量驅使成的；

二、社會舞台上出現的角色受到的影響來自於他們的認同和利益、而不是本性。

### 研究領域

很多建構主義學者通過仔細考量個體和組織的目標、威脅、恐懼、文化、身份和其他因素來分析國際關係。Elizabeth Kier 等就曾經向現實主義的軍事、安全理論提出挑戰。另一種思路通過建構主義來了解國家主權的演變。在國際政治經濟學中，建構主義還在一個初期發育階段。這個領域的著作包括 Jalal Alamgir 的《印度的開放經濟政策：全球主義，競爭和延續》。

通過研究政治、外交辭令對社會現實的影響，建構主義者被認為比現實主義者要更樂觀。

建構主義通常與現實主義、自由主義三足鼎立，有時還會和女權主義和馬克思主義相提並論。溫特自認為是「弱式建構主義者」，以與傾向「解構主義」的其他學者劃清界限。激進的建構主義論者進一步質疑「國家」自身作為行動單位的正當性。

## 參考文獻
社會模擬遊戲

**社會模擬遊戲**（英語：social simulation game）是模擬遊戲的一個子類，是探索人工生命間的社交互動的遊戲。模擬人生系列遊戲是這類遊戲最著名的例子。

## 影響和起源

《模擬人生》於 2000 年發布，它被稱為「幾乎是同類遊戲中唯一的一個」。但是《模擬人生》和社交模擬遊戲有幾個重要的先驅。首先，遊戲的創作者威爾・萊特承認受到了《小小電腦人》（Little Computer People）和 1985 年的一個 Commodore 64 平台遊戲的影響。這些遊戲都是相似的，但《模擬人生》具有更豐富的遊戲體驗。其次，威爾・萊特也承認《模擬人生》受到了玩具屋的影響，這通常也告知了這種類型遊戲的玩法。

2001 年，日本的任天堂 64 發布了動物之森。在任天堂 64 的生命周期結束時，開發了一款移植到任天堂 GameCube 並在全球發布的遊戲。隨著遊戲的受歡迎程度的激增，這個系列也被稱作一款社會模擬遊戲。牧場物語系列是 1996 年開始的一個系列遊戲，經常與動物森友會系列相比，也被稱為社會模擬遊戲。它的社會模擬元素來源於一個可以追溯到二十世紀八十年代早期的亞類 —— 戀愛模擬遊戲，如 1985 年的《Tenshitachi no gogo》和 1984 年的《Girl's Garden》。

由於這些遊戲在 21 世紀初的成功，電子遊戲已經開始將這一組類似遊戲稱為社會模擬遊戲類型。

## 示例

## 參考來源
社會權

**社會權益**（英語：Social rights）係是指憲法為確保個人在社會中享有健全生活的基本條件，所賦予個人的各種權利類型的保障，其性質上有別於傳統以防禦國家干預為主要訴求之自由權的個別基本權力類型。

社會權包括生存權、工作權、受教育之權、受健康照顧之權、環境權及文化權等。這些權利涉及政府資源的投入，與單純避免政府不當侵犯的防禦權性質不同，也較容易引起適用上的爭議。

## 參見

* 政治正確
社會正確

**社會權益**（英語：Social rights）係是指憲法為確保個人在社會中享有健全生活的基本條件，所賦予個人的各種權利類型的保障，其性質上有別於傳統以防禦國家干預為主要訴求之自由權的個別基本權力類型。

社會權包括生存權、工作權、受教育之權、受健康照顧之權、環境權及文化權等。這些權利涉及政府資源的投入，與單純避免政府不當侵犯的防禦權性質不同，也較容易引起適用上的爭議。

## 參見

* 政治正確
社會歸屬

**歸屬感**是人類被接納為群體成員的情緒需求。 無論是家人、朋友、同事、宗教還是其他，有些人往往有一種「與生俱來」的歸屬感，希望成為比自己更偉大的事物的重要組成部分。 這意味著一種比簡單的相識或熟悉更重要的關係。

歸屬感是一種存在於人性中的強烈感覺。 歸屬或不歸屬是一種主觀體驗，會受到我們自身和周圍環境中許多因素的影響。 一個人的歸屬感可以極大地影響一個人的身體、情感、心理和靈性情緒。

Roy Baumeister 和 Mark Leary 認為，歸屬感是一種基本的人類動機。 這種慾望是如此普遍，以至於所有文化和不同類型的人都對歸屬感有所需求。

積極傾聽有助於營造歸屬感，這是因為能夠以理解和有意義的方式傾聽和回應他人。

## 參考資料
社會比較理論

**社會比較理論**是美國社會心理學家利昂・費斯廷格在 1954 年提出來的構思，是每個個體在缺乏客觀的情況下，利用他人作為比較的尺度，來進行自我評價。

費斯廷格指出，在向上的社會比較中，跟那些更社會化的人比較；在向下的社會比較中，作逆向比較。社會比較理論解釋人們為什麼嚷著模倣傳媒中的典範。社會比較可以為個體提高優越感，並且成為合理自我完善的基礎。可是，當比較建立了不實際的標準，這些功能都會失效。

## 參看

* 社會心理學

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Miller, K. (2005). Communication theories: Perspectives, processes, and contexts. New York: McGraw Hill.
社會民主主義政黨

本列表條列世界上自認為支持社會民主主義原則及價值的政黨。其中有些屬於社會黨國際成員。有時候自稱為社會民主主義政黨的各種表現，在批評者眼中並不一定符合社會民主主義。

## 常見黨名

以下是社會民主主義政黨常使用的黨名，但並非以這些名稱命名者皆為社會民主主義政黨。

* 社會黨
* 社會民主黨
* 民主社會黨
* 工黨
* 社會民主聯盟

## 政黨列表

以下列表以英語首字母為序列。

* 中非－爭取解放中非人民運動
* 剛果民主共和國－爭取民主和社會進步聯盟
* 剛果民主共和國－盧蒙巴主義統一黨
* 愛沙尼亞－社會民主黨
* 海地－鬥爭人民組織
* 伊朗－伊朗庫德斯坦科馬拉黨
* 伊朗－庫德斯坦科馬拉黨
* 肯亞－肯亞勞動黨
* 賴索托－賴索托民主大會
* 挪威－工黨
* 撒拉威阿拉伯民主共和國－薩基亞阿姆拉和里奧德奧羅人民解放陣線
* 史瓦帝尼－史瓦帝尼民主黨
* 英國－工黨
* 阿富汗伊斯蘭共和國－阿富汗社會民主黨
* 阿根廷－社會黨
* 澳洲－澳大利亞工黨
* 香港－社會民主連線
* 日本－社會民主黨
* 阿爾及利亞－民族解放陣線
* 貝里斯－人民聯合黨
* 波札那－波札那民主黨
* 查德－爭取民主和革新全國聯盟
* 加彭－加彭進步黨
* 甘比亞－聯合民主黨
* 喬治亞－爭取喬治亞發展社會民主人士
* 幾內亞比索－幾內亞和維德角非洲獨立黨
* 伊朗－伊朗庫德斯坦民主黨
* 拉脫維亞－社會民主黨「和諧」
* 奈及利亞－全體進步大會
* 北賽普勒斯－公共民主黨
* 巴勒斯坦－巴勒斯坦民族倡議
* 聖多美普林西比－聖多美普林西比解放運動－社會民主黨
* 史瓦帝尼－人民聯合民主運動
* 敘利亞－民主聯盟黨
* 東帝汶－東帝汶獨立革命陣線
* 土耳其－人民民主黨
* 烏克蘭－烏克蘭社會民主黨
* 尚比亞－愛國陣線
* 阿爾巴尼亞－阿爾巴尼亞社會民主黨
* 安道爾－新民主
* 安地卡及巴布達－安地卡工黨
* 阿根廷－人民社會黨
* 阿魯巴－人民選舉運動
* 澳洲－澳大利亞工黨
* 巴貝多－巴貝多工黨
* 貝南－進步力量民主聯盟
* 波士尼亞與赫塞哥維納－獨立社會民主人士聯盟
* 波札那－波札那全國陣線
* 玻利維亞－革命左翼運動
* 保加利亞－保加利亞歐洲左翼
* 布吉納法索－爭取民主和進步黨 / 社會黨
* 蒲隆地－蒲隆地爭取民主陣線
* 加拿大－平民合作聯盟
* 中非－爭取民主和社會進步運動
* 象牙海岸－象牙人民陣線
* 哥倫比亞－替代民主極點
* 哥倫比亞－M-19 民主聯盟
* 多米尼克－多米尼克工黨
* 埃及－民族民主黨
* 薩爾瓦多－民主黨
* 斐濟－斐濟工黨
* 喬治亞－喬治亞公民聯盟
* 格陵蘭－前進
* 瓜地馬拉－社會民主融合
* 海地－民主運動全國大會黨
* 海地－革命進步民族主義黨
* 伊朗－伊朗社會主義者聯盟
* 義大利－左翼民主黨
* 義大利－左翼民主人士
* 義大利－義大利社會黨
* 義大利－義大利民主社會黨
* 日本－民社黨
* 約旦－約旦左翼民主黨
* 吉爾吉斯－「阿塔 - 梅肯」社會黨
* 拉脫維亞－拉脫維亞社會民主工人黨
* 馬其頓－馬其頓社會民主聯盟
* 馬達加斯加－爭取民族團結黨
* 馬來西亞－民主行動黨
* 馬來西亞－馬來西亞民主聯合陣線
* 馬爾他－工黨
* 摩爾多瓦－摩爾多瓦社會民主黨
* 納米比亞－民主人士大會
* 荷蘭－工黨
* 紐西蘭－紐西蘭工黨
* 北越－越南社會黨
* 巴拉圭－國家團結黨
* 巴拉圭－革命二月黨人黨
* 菲律賓－菲律賓民主社會黨
* 菲律賓－聯合公民行動黨
* 波蘭－勞動聯盟
* 波蘭－波蘭共和國社會民主黨
* 波蘭－新左翼
* 羅馬尼亞－民主黨
* 俄羅斯－俄羅斯社會民主黨
* 聖露西亞－進步工黨
* 聖露西亞－聖露西亞工黨
* 聖克里斯多福及尼維斯－聖克里斯多福及尼維斯工黨
* 聖文森及格瑞那丁－聖文森特工黨
* 聖文森及格瑞那丁－團結工黨
* 塞爾維亞－社會民主黨
* 新加坡－人民行動黨
* 斯洛伐克－民主左翼黨
* 斯洛伐克－斯洛伐克社會民主黨
* 斯洛維尼亞－斯洛維尼亞民主黨
* 斯洛維尼亞－社會民主黨
* 多哥－非洲人民民主大會
* 突尼西亞－憲政民主聯盟
* 突尼西亞－人民團結運動
* 土耳其－民主左翼黨
* 土耳其－民主人民黨
* 土耳其－社會民主黨
* 土耳其－社會民主民粹主義黨
* 烏克蘭－烏克蘭社會黨
* 美國－美國社會民主黨
* 美國－美國民主社會主義者
* 烏拉圭－爭取人民政府黨
* 委內瑞拉－爭取社會民主

## 參見

* 社會民主主義
* 社會黨國際
* 進步聯盟

## 外部連結

* Social Democratic Parties
社會民主勞工黨

**社會民主工黨**（愛爾蘭語：Páirtí Sóisialta Daonlathach an Lucht Oibre）是北愛爾蘭的一個政黨，也是屬於社會黨國際的社會民主黨。

該黨是北愛兩大親愛爾蘭政黨之一，但與另一個親愛爾蘭政黨新芬黨在手法上有所差別：

* 後者支持愛爾蘭武力統一而前者支持和平統一
* 後者的議員拒絕擔任下議院議員並且直接棄權，但前者相反，惟仍禁成員出任非民選的上議院議員

## 歷史

社會民主工黨成立於 1970 年代。由共和工黨前成員所組成。它也是歐洲社會黨成員之一。1998 年簽署受難日協定後親英派合組北愛大聯合政府至 2003 年。2005 年至 2010 年在下議院與當時執政的英國工黨非正式地合作。2007 年至 2016 年再參與北愛大聯合政府，但作為北愛的親愛派主的地位逐漸被更激進的新芬黨取代。2017 年至 2019 年間更一度失去在英國下議院的所有議席。

2019 年，社民工黨與愛爾蘭共和黨締結為合作夥伴。

## 領袖

1. 加瑞・菲特 (1970-1979)
2. 約翰・修姆 John Hume (1979-2001)
3. 馬克・杜爾肯 Mark Durkan (2001-2010)
4. Margaret Ritchie (politician)（2010-2011）
5. 阿拉斯代爾・麥克唐納（2011-2015）
6. 葛倫・伊斯活特（2015 年至今）

## 參見

* 新芬黨
社會民主同盟

**社會民主同盟**是由前蘇聯總統戈巴契夫創建的俄羅斯一個政治組織，戈巴契夫本人被推舉為該組織領導人。

該組織表示將支持現任俄羅斯總統普京的改革進程。但是不會參加將於 2007 年 12 月舉行的俄羅斯國家杜馬大選。戈巴契夫表示，並不準備參加 2008 年俄羅斯總統選舉。
社會民主工人黨

**社會民主工人黨**可以指：

* 社會民主工人黨 (荷蘭)
* 俄國社會民主工黨
* 德意志社會民主工黨
* 瑞典社會民主工人黨
* 奧地利社會民主工人黨
* 拉脫維亞社會民主工人黨
* 愛沙尼亞社會民主工人黨
* 喀爾巴阡魯塞尼亞社會民主工人黨
社會民主聯盟

**社會民主聯盟**可以指：

* 社會民主聯盟 (英國)
* 摩爾多瓦社會民主聯盟

名稱相似的政黨有：

* 社會民主人士聯盟
* 聯盟－冰島社會民主黨
社會民主聯盟_(俄羅斯)

**社會民主聯盟**（俄語：Союз социал-демократов，縮寫：英語：USD、俄語：ССД）是俄羅斯的一個社會民主主義政黨，於 2007 年 10 月 20 日由前蘇聯總統米哈伊爾・戈巴契夫創立。

社會民主聯盟是由 2007 年 4 月因不符合俄羅斯新法律對政黨的黨員人數要求而解散的俄羅斯社會民主黨重組而成的新政黨。

## 前身

* 2000 年 3 月 11 日 —2001 年 11 月 24 日：俄羅斯統一社會民主黨（Российская объединённая социал-демократическая партия）
* 2001 年 11 月 24 日 —2007 年 10 月 20 日：俄羅斯社會民主黨（Социал-демократическая партия России

## 政治主張

社會民主聯盟對俄羅斯現今的政治生態不滿，認為民主制度尚未健全，沒有具制衡力量的反對派，而權力黨則實質上壟斷了全國的行政資源。但是聯盟宣布將支持總統弗拉基米爾・普京的改革。

聯盟並未參加 2007 年的俄羅斯國會大選。其現時目標是集中力量，爭取在 2011 年之前成為一個具有實力的大型政黨。

## 另見

* 俄羅斯政治
* 俄羅斯政黨列表

## 參考資料

## 外部連結

* Official web-site of Union of social-democrats. [2008-01-30]. （原始內容存檔於 2008-01-18） （俄語）.
* LJ-community of Union of social-democrats. [2008-01-30]. （原始內容存檔於 2012-11-28） （俄語）.
社會民主聯盟_(冰島)

**聯盟－冰島社會民主黨**（冰島語：Samfylkingin-Jafnaðarmannaflokkur Íslands），簡稱**聯盟**（Samfylkingin），是冰島的一個社會民主主義政黨，其政治立場為中間偏左。1998 年，社會民主黨、人民聯盟、婦女名單和民族覺醒－人民運動等四個中左翼政黨組成選舉聯盟。2000 年 5 月，以上四黨正式合併，期望統一冰島中間偏左的政治力量，來抗衡長期執政的右翼獨立黨，新黨取名為「聯盟」。2013 年 2 月，該黨改名為「聯盟－冰島社會民主黨」。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 英文版宣言
社會民主論壇

**社會民主論壇**，原名**社會民主陣線**，又名**香港社會民主黨**。他們的成員最初是反對民協加入臨時立法會的民協成員， 後來再加入了民主黨的少壯派成員，少壯派因意見不合與及路線不通而獨立自行組黨。 這政治組織已於 2002 年 4 月 18 日停止運作、集體加入前綫。

停止運作前之召集人為聖公會牧師馮智活。

## 成員

* 黃仲棋 (1996 年脫離民協成立社會民主陣線。1999 年轉投民主黨，加盟少壯派)
* 梁廣昌 (期後加入民權黨，現時是建制派成員)
* 馮智活
* 劉山青（期後加入社民連）
* 符偉樂（曾先後轉投社民連、人民力量，現時政治立場成疑）
* 陳國樑 (副召集人)
* 陶君行（期後加入社民連）
* 梁永權（曾加入街工，後重返民主黨）
* 徐百弟（後跟隨前綫重返民主黨）
* 林森成（曾跟隨前綫重返民主黨，後再轉投社民連）
* 曾健成（期後加入社民連）
* 范國威（一直留在民主黨至 2010 年，後轉投新民主同盟）
* 王岸然
* 鄧世就
* 嚴鎮明
* 區玉霞（解散時留在民主黨，已故）
* 鄺國全（解散時留在民主黨）
* 陸嘉名（解散時留在民主黨）

## 活動

* 2001 年 5 月 7 日，財富論壇舉行前夕，劉山青、陳國樑、林森成、徐百弟、范國威、鄺國全及黃仲棋七人以鐵鍊將自己鎖在會展外的金紫荊像，被控阻差辦公。
* 2002 年 3 月 12 日，抗議董建華被欽點、無對手下連任特首，社會民主論壇曾健成、劉山青與「四五行動」古思堯等，身披寫上「老董當選、無法無天」的白衣，在場外趁董建華謝票期間削髮抗議。他們要求警方接收被削下的頭髮轉交董建華，惟遭拒絕，後競選辦派人接收。

## 參考

## 外部連結

* 社會民主論壇（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會民主連線回應當前香港政治形勢變化的決議文

《**社會民主連線回應當前香港政治形勢變化的決議文**》是香港社會民主連線於二零一零年七月二十五日第三屆第一次特別會員大會通過的一份文件，這是主導該黨日後的政治路線及策略。

## 簡介

### 事源

民主黨在六月中聯合建制派合力通過 2012 香港政治改革方案，備受批評，使泛民主派從此分裂「溫和民主派」及「激進民主派」。

所以社會民主連線藉第三屆第一次特別會員大會補選行委時討論該份決議文，決定該黨未來路向，最後得全體與會會員一致通過，這是該黨回應民主黨促成政改方案後的香港政治形勢的轉變和該黨日後政治主張及策略的重要文件。

## 主張

* 繼續以「抗爭為主」的策略爭取民主
* 強烈譴責民主黨及民協支持 2012 政改方案
* 泛民主派應與民主黨、民協等「求和派」作出明確區分，並要求他們確保日後不再在沒有市民授權的前提下，私自與中央政府就香港重大問題，進行談判和妥協。否則，社民連將要求他們退出泛民陣營（包括泛民飯盒會和區選協調）
* 對於現任及新增的功能組別、以及 2012 年特首選舉，社民連採取「三不」策略杯葛（「不提名、不參選、不投票」）

## 對「求和派」

### 前言

社會民主連線將於六月二十四至五日通過 2012 香港政治改革方案的民主黨及民協定性為「求和派」。其與建制派的主要分別為政治議題上前者仍有發表與中共政權相反的意見，但會否被吸納為管治隊伍仍有待觀察，後者則與中共政權立場一致，而且是管治隊伍的一部份。

### 要求

* 結束與中共政權的暗室政治
* 辭職再選，重新獲取市民的授權
* 與民主派一致表態否決中央再插手本地政改事宜

## 民主黨回應

張文光：「民主黨如何取態，用不著社民連通過一份決議文來決定和控制，看不到這份決議文對民主黨有任何約束力。標籤民主黨沒有意思，認為民主黨支持政改方案的立場，獲得不少市民支持。」

## 參考文獻

## 注釋

## 參見

* 社會民主連線回應當前香港政治形勢變化的決議文
社會民主進步同盟

**社會主義者和民主人士進步聯盟**（英語：Progressive Alliance of Socialists and Democrats，縮寫為 S&D）是歐洲議會內的一個黨團，由社會民主主義政黨組成。在 1999 年歐洲議會選舉時曾是歐洲議會的最大黨派。現在的名稱於 2009 年 6 月 23 日開始使用。社會主義者和民主人士進步聯盟現在是歐洲議會的第二大黨團。社會主義者和民主人士進步聯盟和歐洲社會黨並非同一團體。現在社會主義者和民主人士進步聯盟包括了德國社會民主黨和英國工黨等主流的中間偏左政黨。

## 成員

## 參見

* 社會黨國際
* 進步聯盟
* 歐洲社會黨

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* Group of the Progressive Alliance of Socialists and Democrats in the European Parliament
社會民主進步黨

**社會民主進步黨** （西班牙語：Partido Progreso Social Democrático，縮寫為 PPSD 或 PSD）是哥斯大黎加的政黨，由哥斯大黎加總統羅德里戈・查維茲・勞勃斯，以及記者兼副手皮拉爾・希斯內羅斯・加羅領導 。它成立於 2018 年，在經濟政策上奉行社會民主主義，在社會政策上具有保守主義傾向。 

## 參考
社會民主運動

**社會民主運動**（希臘語：Κίνημα Σοσιαλδημοκρατών ΕΔΕΚ — Kinima Sosialdimokraton EDEK）是一個希臘裔賽普勒斯人民族主義和社會民主主義政黨。社會民主黨成立於 1969 年，成立之初帶有強烈的反帝國主義和第三世界社會主義色彩。1980 年代之後，社會民主運動已經逐漸演變為一個歐洲式的社會民主黨，但並沒有放棄民族主義色彩。2000 年，社會民主運動改為現名。社會民主運動是歐洲社會黨和社會主義國際的成員。

## 參考資料
社會民主黨

**社會民主黨**有兩種定義。狹義的、現代國際政治學上比較廣爲接受的，是指社會民主主義政黨。廣義的、中華人民共和國所使用的，是泛指社會民主主義和民主社會主義以及相類似的左派立場的政黨，不同於以蘇聯共產黨為代表型態的極權主義或「民主集中制」的「列寧式」左派政黨。廣義的社會民主黨的國際組織是社會黨國際和（2013 年以來）進步聯盟。

20 世紀末，一些信奉歐洲共產主義的歐洲共產黨轉型後更接近社會民主主義或民主社會主義政黨，成為廣義的社會民主黨（例如義大利民主黨）。

## 各社會民主黨

以下是廣義的社會民主黨列表。這些政黨有的是全然的民主社會主義政黨，有的則是社會民主主義政黨而有一定的民主社會主義參與其中，或是其他與民主社會主義有關的左翼政黨。這裡也包括左翼的、與勞工運動有關聯的各國工黨。

### 歐洲

* 歐盟：歐洲社會黨
* 法國：社會黨 (法國)
* 英國：工黨 (英國)
* 義大利：民主黨 (義大利)
* 希臘：泛希臘社會主義運動
* 挪威：挪威工黨
* 丹麥：丹麥社會民主黨
* 芬蘭：芬蘭社會民主黨
* 冰島：聯盟－冰島社會民主黨
* 奧地利：奧地利社會民主黨
* 愛爾蘭：愛爾蘭工黨
* 西班牙：西班牙工人社會黨
* 葡萄牙：葡萄牙社會黨
* 匈牙利：匈牙利社會黨
* 瑞典：瑞典社會民主工黨
* 荷蘭：工黨 (荷蘭)、社會黨 (荷蘭)
* 德國：德國社會民主黨
* 羅馬尼亞：羅馬尼亞社會民主黨
* 波士尼亞與赫塞哥維納：波士尼亞與赫塞哥維納社會民主黨

### 亞洲、大洋洲

* 馬來西亞：民主行動黨 (馬來西亞)、馬來西亞社會黨
* 新加坡：新加坡工人黨
* 斯里蘭卡：斯里蘭卡自由黨
* 吉爾吉斯：吉爾吉斯斯坦社會民主黨
* 巴基斯坦：巴基斯坦人民黨
* 印度：印度國大黨
* 澳洲：澳大利亞工黨
* 緬甸：新社會民主黨
* 紐西蘭：紐西蘭工黨
* 斐濟：斐濟工黨
* 以色列：以色列工黨
* 日本：社會民主黨、社會民主黨 (1901 年)
* 香港：社會民主連線、工黨 (香港)
* 中華民國：社會民主黨 (臺灣)
* 葉門：葉門社會黨

### 美洲

* 加拿大：加拿大新民主黨
* 魁北克省：魁北克人黨
* 美國：美國社會黨、佛蒙特進步黨
* 波多黎各：波多黎各獨立黨
* 哥倫比亞：哥倫比亞自由黨
* 巴西：巴西勞工黨
* 阿根廷：正義黨
* 智利：智利社會黨

## 使用相似名稱的的非社會民主黨

下面此些政黨，雖然黨名裡面含有「社會黨」的字樣，其政黨性質卻與「社會民主主義」以及「民主社會主義」關係較小，而是傾向於更為激進的共產主義或其它政治主張：

* 社會民主黨 (葡萄牙)：葡萄牙的保守自由主義政黨
* 德國統一社會黨：兩德統一前的前東德執政黨，該黨是一個共產主義政黨。
* 墨西哥統一社會黨：是一個已不存在的墨西哥政黨，該黨是一個共產主義政黨。
* 西柏林統一社會黨：西柏林歷史上的共產主義政黨。
* 人民社會黨 (古巴)：古巴歷史上的共產主義政黨。
* 阿拉伯復興社會黨：該黨是一個泛阿拉伯的民族主義政黨。
* 朝鮮社會民主黨 ：該黨實際上是一個認同主體思想的政黨，是朝鮮勞動黨的政治花瓶。
* 中國民主社會黨：中華民國早期的一個政黨，該黨遷台政治影響力逐漸減弱，實質上成為政治花瓶，是中華民國戒嚴和動員戡亂時期三個合法政黨之一（中國國民黨、中國青年黨、中國民主社會黨）。
* 拉脫維亞社會黨：拉脫維亞的共產主義政黨。
* 奧特亞羅瓦社會黨：紐西蘭的一個已不存在的共產主義政黨。
* 帝汶社會黨：東帝汶的共產主義政黨。
* 斯洛維尼亞社會黨：斯洛維尼亞共和國的共產主義政黨。
* 孟加拉國社會黨：孟加拉人民共和國的共產主義政黨。
* 肯亞社會民主黨：肯亞共和國的共產主義政黨。該黨成立於 1992 年，當時取名為肯亞社會民主黨。2019 年，該黨改用現名肯亞共產黨。
* 巴西社會民主黨：巴西的中間至中間偏右的第三條道路政黨

## 外部連結

* 《社會民主主義導論》 - (德) 托馬斯・邁爾 （簡體中文）
社會民主黨_(丹麥)

**社會民主黨**（丹麥語：Socialdemokratiet）是 1871 年成立的丹麥社會民主主義政黨。該黨目前為丹麥議會第一大黨，擁有 50 席。社民黨是歐洲社會黨與社會黨國際成員。

## 歷史

社民黨在 1884 年首度進入國會，1924 年，成為國會第一大黨，並維持了 77 年，其後多次長期執政。

2001 年，該黨失去執政地位，成為最大反對黨。2011 年，社會民主黨所在的中間偏左政黨聯盟獲得議會過半數席位，但社會民主黨仍為議會第二大黨。

### 執政

社民黨 1924 年成為國會第一大黨後曾經多次長期執政，但從未單獨贏得國會多數。

1993 年－2001 年，社民黨憑藉社會人民黨與紅綠聯盟支持維持議會多數。社民黨領導的聯合政府採取彈性安全（Flexicurity）制度，結合強大的北歐失業救助與鬆綁的勞動法，使雇主更容易解僱和再雇用，以便促進經濟增長與降低失業率。社會政策包含了重大的收入再分配，與維持龐大國家機器的核心公共服務如公共健保、教育與基礎建設。

### 在野：2001-2011

2001 年大選，社民黨敗給自由黨。2005 年 4 月 12 日，中間派的海勒・托寧 - 施密特擊敗偏左的法蘭克・延森（Frank Jensen）成為新任黨魁。然而之後兩次大選，社民黨兩度敗給自由黨。

### 2011 年後

2011 年大選，由社會民主黨主導的中左翼政黨聯盟在選舉中獲得議會 179 個席位中的 92 席，超過半數。但社會民主黨所獲得的 44 席依舊未能超過自由黨所獲得的 47 席，聯盟跟之前政府一樣只有微弱多數。社會民主黨主席赫勒・托寧 - 施密特出任首相，成為丹麥歷史上的首位女首相，至 4 年後輸掉大選為止。
梅特・弗雷德里克森隨即接任黨主席，並於 4 年後帶領該黨重拾執政地位。

## 注釋

## 其他

* 丹麥政治

## 聯繫

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會民主黨_(吉爾吉斯斯坦)

**吉爾吉斯社會民主黨** (俄語: Социал-демократическая партия Кыргызстана, _Sotsial-demokraticheskaya partiya Kyrgyzstana_; 柯爾克孜語: Кыргызстан социал-дeмoкратиялык пaртиясы, _Kyrgyzstan sotsial-demokratiyalyk partiyasy_) 吉爾吉斯政黨，1993 年成立，首任主席阿卜迪加內・埃爾克巴耶夫（Abdygany Erkebaev）。1999 年 7 月 30 日阿爾馬茲別克・阿坦巴耶夫接任主席，此後出任該國總理和總統。

2010 年議會選舉中，該黨獲得 8% 的選票和 120 個議席中的 26 席，在議會五大黨派中排名第二。2010 年吉爾吉斯革命後支持率持續上升成為執政黨，2018 年正式成為社會黨國際成員。

2017 年 8 月 22 日，索隆拜・熱恩別科夫代表社會民主黨參加總統競選而辭去總理職務。10 月 15 日憑藉 54.77% 的得票率擊敗其他競爭對手，在總統選舉中獲勝。11 月 24 日宣誓就任吉爾吉斯第五任總統。

## SDPK 著名成員

* 索隆拜・熱恩別科夫
* 阿爾馬茲別克・阿坦巴耶夫
* 蘿扎・奧通巴耶娃 (至 2010 年 5 月 21 日（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* 巴基特・別希莫夫（Bakyt Beshimov）
* 伊薩・奧穆庫洛夫（Isa Omurkulov）
* 米爾別克・阿薩納庫諾夫（Mirbek Asanakunov）
* 阿塞爾・科杜拉諾娃（Asel Koduranova）
* 阿西爾別克・葉延別科夫（Asilbek Jeenbekov）
* 庫巴內奇別克・卡德羅夫（Kubanychbek Kadyrov）
* 伊琳娜・卡拉馬什基娜（Irina Karamushkina）
* 達米拉・尼亞扎利耶娃（Damira Niyazalieva）
* 盧斯拉・沙巴托耶夫（Rusla Shabatoev）

## 參考文獻

## 外部連結

* SDPK Site
* Kyrgyz Parliament website, SDPK page
社會民主黨_(愛沙尼亞)

**社會民主黨**（愛沙尼亞語：Sotsiaaldemokraatlik Erakond，簡稱 SDE），是愛沙尼亞的社會民主主義政黨，領導人是勞里・萊內梅茨（2022 年上任）。在 1990 年 11 月成為國際社會主義者成員並且在 2003 年 5 月 16 日加入歐洲社會主義政黨派系。

前身是溫和人民黨（Rahvaerakond Mõõdukad），在 2003 年於愛沙尼亞國會（Riigikogu）保住 6 個議席。它在 2004 歐洲議會選舉中成功贏得 36.8% 國家票（即 3 個歐洲議會議席）。

## 歷史

### 1917 年 - 1940 年

愛沙尼亞的社會民主在 20 世紀的初期誕生。愛沙尼亞的社會民主受到西歐和俄國社會民主的影響。在 1905 年的革命社會民主的想法被廣泛地流傳。1917 年社會民主人士組成了他們的黨，最初名字是愛沙尼亞的社會民主黨協會。他們的意圖是愛國的並且他們為愛沙尼亞的獨立和社會正義戰鬥了。後來，改為愛沙尼亞社會民主工人黨，並寫下第一個愛沙尼亞人的憲法，用民主方法解決農村的問題。

1925 年他們加入愛沙尼亞獨立社會工人黨，改名為愛沙尼亞社會工人黨。在 1924-1925 及 1928-1929 期間獲得權力。在愛沙尼亞是個十分出名的最大黨。他們聯絡歐洲其他社會民主派，更加入工人及社會主義者國際。

他們創立文化自主法律讓他們宣傳文化及教育生活。1935 年，民主時期結束，他們被逼關閉。第二次世界大戰時期蘇聯大舉侵佔，他們逃亡到自由世界，在瑞典斯德哥爾摩繼續他們的工作。

### 1989 年 - 今日

在戈巴契夫的經濟改革（Perestroika）時代期間愛沙尼亞的社會民主黨是從社會民主運動誕生。其民主運動如下：愛沙尼亞民主工人黨，愛沙尼亞社會民主獨立黨，俄羅斯社會民主黨在愛沙尼亞及愛沙尼亞社會黨國外聯會（正在流亡的前愛沙尼亞社會工人黨）。愛社民黨（ESDP）的第一個領袖是 Marju Lauristin。1990 年從新接觸社會黨國際。1992 及 1995 年跟愛沙尼亞農村中心黨組成選舉聯盟。1996 年被打敗後改名為 Mõõdukad（溫和派），並以此為競選的名稱。1999 年他們加入人民黨（農民中間派）。2004 年 2 月 7 日他們自稱為愛沙尼亞社會民主黨。他們的理念是可行的社會市場模式、公平、社會公義、團結及福利國家。他們的領袖是伊瓦爾・帕達爾（Ivari Padar）。2005 年 5 月 10 日前社會自由黨員彼得・克雷茨貝格（Peeter Kreitzberg）及斯文・米克塞爾加入了他們的陣營。

## 黨領袖

* Marju Lauristin，1990 年 - 1995 年
* Eiki Nestor，1995 年 - 1996 年
* 安德烈斯・塔蘭德（Andres Tarand），1996 年 - 2001 年
* 托馬斯・亨德里克・伊爾維斯（Toomas Hendrik Ilves），2001 年 - 2002 年
* 伊瓦爾・帕達爾（Ivari Padar），2002 年 - 2009 年
* Jüri Pihl，2009 年 - 2010 年
* 斯文・米克塞爾，2010 年 - 2015 年
* 葉夫格尼・奧辛諾夫斯基，2015 年 - 2019 年
* 因德雷克・薩爾，2019 年 - 2022 年
* 勞里・萊內梅茨，2022 年 - 至今

## 國會選舉結果

* 1992 年，101 個議席中獲得 12 個議席
* 1995 年，6 席
* 1999 年，17 席
* 2003 年，6 席
* 2007 年，10 席
* 2011 年，19 席
* 2015 年，15 席
* 2019 年，10 席
* 2023 年，9 席

## 執政時期

1992 年 - 1994 年、1994 年 - 1995 年、1999 年 - 2002 年、2007 年 - 2009 年。他們與現今的愛沙尼亞改革黨及愛沙尼亞祖國聯盟（Pro Patria Union）曾合組中間偏右的政府。該黨在 2022 年 7 月 18 日與愛沙尼亞改革黨和祖國黨結盟重新執政，組成為卡婭・卡拉斯的第二屆內閣。

## 參見

* 愛沙尼亞政黨列表
* 社會民主黨

## 外部連結

* 官方網站 （愛沙尼亞文）
* 愛沙尼亞的社會民主青年人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會民主黨_(斯洛維尼亞)

**社會民主黨**（斯洛維尼亞語：Socialni demokrati，縮寫為 SD）是斯洛維尼亞的一個社會民主主義政黨。該黨成立於 1993 年，由社會民主復興、社會民主聯盟和斯洛維尼亞工人黨合併而成，當時取名為**社會民主人士聯合名單**；2005 年，該黨改用現名。

## 歷史

### 歷屆議會選舉成績

## 歷任領導人

### 領袖

* Ciril Ribičič, 1990–1993
* Peter Bekeš, 1993
* Janez Kocijančič, 1993–1997
* 博魯特・帕霍爾，1997–2012

### 副領袖

* 博魯特・帕霍爾，1993–1997
* Aurelio Juri, 1997–2001
* Breda Pečan 和 Miloš Pavlica, 2001–2005
* Andreja Rihter 和 Igor Lukšič, 2005–2009
* Alenka Kovšca, Majda Potrata, Miran Potrč 和 Patrick Vlačič, 2009–現在

### 其他主要成員

* Aurelio Juri (前黨員)
* Feri Horvat
* Igor Lukšič
* Miran Potrč
* Franci Križanič
* Patrick Vlačič

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會民主黨_(日本)

**社會民主黨**（日語：しゃかいみんしゅとう），簡稱**社民黨**，是日本的一個中間偏左的社會民主主義政黨。該黨主張建立尊重人類尊嚴、公正公平、自由民主的社會，創造性發展憲法所規定的主權在民、永久和平、基本人權、國際協調等理念。1996 年由原本的日本社會黨改組而成。由於原社會黨大部分成員都離開並加入民主黨，而且社民黨過於親近北韓與中國大陸，再加上領導層的年齡偏高，導致社民黨的政黨版圖不斷萎縮，2009 年至 2010 年短暫與民主黨政權組織聯合政府。2010 年因堅持美國位於沖繩普天間基地遷移而退出。目前社會民主黨在日本國會眾議院和參議院中各有 1 席。

## 歷史

1996 年 1 月，原日本社會黨召開第六十四屆黨員大會，決定改黨名為「社會民主黨」，村山富市任黨首，但很快於 9 月辭任，由土井多賀子接任。而在轉型過程中，大量黨員離黨，加入新進黨或另組民主黨、新社會黨。

2003 年 11 月 15 日，土井多賀子離任，由福島瑞穗接任。在土井多賀子任內，共經歷了 3 次眾議院選舉和兩次參議院選舉。其中，在第 41 屆日本眾議院議員總選舉、第 42 屆日本眾議院議員總選舉中，社民黨分別獲得 15 席和 19 席。但在第 43 屆日本眾議院議員總選舉中，社民黨慘敗，只獲得 6 個席位。土井因此引責辭職。

在 2007 年第 23 屆日本參議院議員通常選舉和 2009 年第 45 屆日本眾議院議員總選舉中，以民主黨為首的在野黨接連獲勝，社民黨也與民主黨、國民新黨建立了聯合政權。但在 2010 年，因美軍普天間基地搬遷問題，社民黨與民主黨發生分歧，社民黨退出了聯合政權。

2020 年末，部分黨員轉投立憲民主黨。

## 歷任黨首

## 選舉

### 眾議院

### 參議院

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站（日語）
社會民主黨_(英國)

**社會民主黨**（**Social Democratic Party**，**SDP**）是英國在 1981 年至 1988 年期間存在的一個中間主義的社會民主主義政黨，自工黨分裂產生。社會民主黨的成員大多數原工黨內的右派人士。工黨在 1979 年淪為在野黨之後，黨內左右對立激化，最早左派取得黨的領導權，導致對此不滿的右派人士離黨，另組社會民主黨，創黨當時有 14 個國會議席。社會民主黨成立之後和自由黨展開合作，在 1983 年英國大選中兩黨聯盟的得票率達 25.4%，但只獲得 23 個議席。1988 年，自由黨和社會民主黨合併，成為現在的自由民主黨。

## 參考文獻

* Hug, Simon (2001) _Altering Party System_, The University of Michigan Press, ISBN 0-472-11184-1.
社會民主黨參政選舉列表

**社會民主黨參政選舉列表**是關於台灣政黨社會民主黨 (台灣) 成立後參與各項選舉的狀況。

## 選舉列表

### 2016 年中華民國立法委員選舉

#### 民調

根據 2016 年 1 月 4 日《蘋果日報》的最新民調，在若明天就是投票日，政黨票支持度上，《綠黨社會民主黨聯盟》獲得 3.3% 的支持度，《綠黨社會民主黨聯盟》呼籲，若投票率 70%，則扣除不表態後，政黨票比例會達 4.71%。

#### 不分區立委參選名單

#### 區域立委參選名單

### 2018 年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉

#### 民調

#### 直轄市議員及縣市議員參選人名單

2018 年 3 月 29 日，是社會民主黨創黨三週年宣布參選名單，包括社民黨發言人陳又新律師（台北市內湖南港區）；青年外交官劉仕傑（台北市士林北投區）；范雲大力栽培的幕僚許菡芸（台北市中正萬華區）；以及深耕地方、關注勞權議題的南光遠（新竹市），南光遠部分會跟綠黨協商區域。

* 第一波公布

#### 直轄市長及縣市長參選人名單

2018 年 5 月 4 日，社會民主黨召集人范雲宣布參選台北市長，但於 8 月 23 日宣布退選。

### 2022 年中華民國直轄市議員及縣市議員選舉

#### 民調

#### 直轄市議員及縣市議員參選人名單

 

## 資料來源
社會民主黨召集人

**社會民主黨召集人**，中華民國政黨社會民主黨創黨以來之歷任**召集人**名單。現任召集人為呂鴻志，在 2021 年 10 月 2 日就職。社會民主黨召集人及全國委員任期均為兩年，每年召開黨員大會。

## 歷任召集人

本列表實錄社會民主黨創黨以來歷任政黨領袖。

## 全國委員會暨評議委員名單

**第一屆**

**第二屆**

**第三屆**

**第四屆**

**第五屆**

 

 

## 參考資料
社會汙名

**社會羞辱**（英語：Social stigma）又稱為**社會恥辱**、**社會羞恥**或**社會汙名**，是指在社會關係中基於個體特徵而對某人的否定、不認同或不滿。這些狀況時常包括：不公正的待遇、疏遠或排擠，並且可能對人產生有害的影響。

## 概述

英文中的羞恥（stigma）是一個希臘文詞語，其起源是用以指一種藉由切割或燒傷皮膚來紋身或標記罪犯、奴隸或叛徒的記號，以便將它們明顯地標示為據由瑕疵或道德污染的人。以避免這些人出現，特別是在公共場合中。社會羞辱能以許多不同的形式出現，包括文化、性別、種族、殘疾和疾病。受到羞辱的個人通常會感到與眾不同並且失去價值。
羞辱也可以指將一個人與一組他不想要的刻板印象或特徵貼上相關聯的標籤。一個人一旦被識別並標記，其他社會中的人很可能就會認為事情就是如此，並且在他人察覺到「羞辱的屬性」之前，也就是認知到這是一種羞辱之前，這個人將繼續受到侮辱。在一個社會中被認為是不合適的人、事、物可能是另一個社會中的常態。當社會將某個人分類到某些群體時，這些人就會因為被貼上標籤的人就會受歧視或可能導致某些身份的喪失。並且一旦文化的刻板印象被確立，社會就可能開始對這些群體形成某一種期望。

遭受侮辱的人所產生的恥辱感可能會影響他們的行為，那些受到刻板印象束縛的人往往會開始依照羞辱他們的人所期待的方式行事。這不僅改變了他們的行為，還可能塑造他們的情感和信仰。被污名化的社會群體成員所面臨的偏見經常導致抑鬱與沮喪。這些羞辱會將一個人的社會認同置於像是低自尊的危險境地，也因為如此，身份理論的研究已經被高度重視。身份威脅理論（Identity threat theories）可以與標籤理論齊頭並進。

污名化群體的成員會意識到他們沒有受到同等的對待，並且知道自己可能受到歧視。研究表明：「到了 10 歲，大多數兒童都會意識到社會中對不同群體的文化刻板印象，而污名化群體中的兒童會在更年輕的時候就會意識到這類的文化刻板印象。」

## 參見

* 歧視
* 羞恥管理

## 參考文獻
社會決定論

**環境決定論**是物質決定論的一種。認為人類的行為就類似於動植物的生長變化，受外在原因（環境）的影響，其特別強調**環境因素**決定個體行為，屬於唯物論的觀點，對於之後的行為主義有深遠的影響，有些觀點激進的學者甚至強調人就如同一張白紙，受後天環境的影響即可改變其未來的人格與成就。與內在原因（生理與遺傳）為兩個極端的觀點。

## 參見

* 白板 (哲學)
社會流動

**社會流動**指個人在階層裡向上、向下或水平的流動情形，通常是以經濟、社會地位、聲望作為主要區隔的因素。

社會學注重社會流動在一個社會當中流動數量與頻率，這包含世代間流動頻率的不同，同時亦能檢視社會開放的程度多寡。

## 影響因素

社會學透過兩種方面加以解析。

**第一種層面**指得是個人的因素關係，如職業、家境、教育、所得所造成的影響。

**第二種層面**是總體結構方面的層面，如社會制度、結構本身影響的階層流動。

社會學家認為，總體結構層面造成社會流動的影響大於個人因素。

## 類型

總體而言可以分為最簡單的兩種流動。

### 垂直流動

垂直流動指的是一個人因為所得、聲望等所造成的向下或向上的階層流動。向上通常是指個體獲得財富與聲望的流動；向下通常是個體失去財富或聲望的流動。彼此之間的只單純以經濟水平作為區分界線。

### 水平流動

水平流動可以指一個人的職位工作的變動，但是所得與聲望沒有改變的情形。通常是轉換工作職業或個人的遷移等所造成流動。

## 社會學概念

### 代際流動

代際流動（intergenerational mobility）又稱為**異代流動**。是指一個家庭成員在社會階層與父母社會階層之間的社會流動差異，**是社會學研究的重要對象。**（藉此比較社會結構與個人因素之間的流動差異原因為何）

### 代內流動

代內流動（Intragenerational mobility）指個體因為事業或工作職場的升遷或下降等所造成的社會流動，又稱為**事業流動**。

### 絕對流動

絕對流動是指個體因為受到經濟結構發生改變，而使誘導出來社會階層的總量。社會學認為產業與人口結構的變化足以影響個體在階層當中的流動。

例如：後工業時代社會產業結構轉變，服務業在社會位置的需求數大量增加，但同時也具備低薪的特質。

女性、非典型工作者成為新的工作主力之一。

### 相對流動

相對流動指的是個體未受到經濟結構發生改變而產生的一種既有社會位置未發生變動下形成的流動。（意指社會位置的數量並未增減而發生的社會流動）

社會學重視的是階級背景對個人社會流動的影響情形。（有包含異代流動造成差異的概念）

## 困難原因

### 高階位置稀少

在社會裡的職業工作位置裡，頂端的位置本來就存在於稀少性，因此阻礙個體向上流動的機會（所以必須透過彼此競爭等方式力爭上游）。

### 既得利益者壁壘

在上流社會會透過各種工具 (如政治、文化、經濟等) 維護它們自身的階級利益，同時阻礙中下階層流動的機會。

## 影響

1．心理不安感（新角色緊張）。

2．缺乏安全感。

3．社會階級不穩。

4．初級關係瓦解（指向上流動，因為社會位置少，因此異質性高）。

5．生活方式改變。

## 成就

* 獎學金
* 科舉考試
* 選美比賽
* 六合彩

## 參見

* 白丁
* 破產
* 暴發戶
* 上流社會
* 無條件基本收入
* 貧富世襲
* 軍戶：職業世襲制度
* 匠戶：元朝、明朝職業世襲制度

## 外部連結
社會演化主義

**歷史哲學**（the philosophy of history），或稱**史學理論**（historical theory），是一個與歷史學有關的哲學分支，旨在探討歷史的模式與意義、歷史學的性質與方法、歷史寫作的結構與規律等問題。根據具體研究對象的不同，歷史哲學大致可以分為三類：**思辨的歷史哲學**（spaculative philosophy of history）、**分析的歷史哲學**（或稱**批判的歷史哲學**，critical philosophy of history）、**敘事的歷史哲學**（narritive philosophy of history）。

## 思辨的與分析的歷史哲學

「歷史」一詞具有兩層含義：實在的歷史（historical reality），即歷史學家的研究對象；歷史學家的研究本身（historical thought）。對應於這兩個層次分別產生了思辨的歷史哲學以及分析的歷史哲學（批判的歷史哲學）。

思辨的歷史哲學試圖在歷史中發現一種超乎一般歷史學家視野之外的模式或意義，可視作歷史學的形上學；分析的歷史哲學致力於弄清歷史學家自身研究的性質，可視作歷史學的知識論。前者在中國大陸史學界一般被稱為歷史理論，而後者則被稱為史學理論。

思辨的歷史哲學對應於自然哲學（對科學探討對象的哲學研究）；分析的歷史哲學對應於一般而言的科學哲學（對科學活動本身的哲學研究），並的確受到科學哲學的影響。

思辨的歷史哲學研究以康德、黑格爾、馬克思、湯因比等為代表，然而正如對自然體系的哲學研究或宇宙論之類已然過時，歷史悠久的思辨的歷史哲學的光彩也日漸黯淡。相反，分析的歷史哲學則隨著沃爾什《歷史哲學導論》（1951 年）的發表而逐步成為西方歷史哲學領域的主流。

## 敘事的歷史哲學

及至晚近，海登・懷特於 1973 年出版的《元史學》進一步引發了歷史哲學的敘事轉向（語言轉向），催生了敘事的歷史哲學。與思辨的及分析的歷史哲學不同的是，敘事的歷史哲學受文學批評理論的影響，將歷史寫作作為研究對象，以求獲得對歷史著作結構與規則的理解。其極端傾向則視歷史寫作為文學創作，將歷史著作等同於文學作品。因其與現代歷史哲學的顯著差異及與諸後現代理論的關係，敘事的歷史哲學往往也被歸入後現代主義思潮。

## 參考文獻

## 外部連結

* 倪梁康：〈「歷史哲學」中的「歷史 — 哲學」關係〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2009 年）
* 李幼蒸：〈簡述歷史哲學和歷史理論的區別〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（2007 年）
社會無政府主義

**社會無政府主義**（**Social anarchism** 或 **Socialist anarchism**），也稱**無政府社會主義**（**Anarcho-socialism** 或 **Anarchist socialism**）、社群無政府主義（Communitarian anarchism）（可與自由意志社會主義、左派自由意志主義、左派無政府主義交替使用），是用來區分兩大類無政府主義的一種總稱，一類是集體主義，另一類是個人無政府主義。個人主義型式的無政府主義強調個人自治和人類的理性，社會無政府主義者「將個人自由視為與社會平等在概念上的連結，強調社會公眾和互助」。 不同於個人無政府主義著重在私有財產或財物的重要性，社會無政府主義反對私有財產，視為是社會不平等的來源。

社會無政府主義作為無政府主義的一個分支，認為個人自由與互助相聯繫。其理論強調共同體和平等原則是對自主權和公民自由的補充，它試圖通過在地方分權的聯邦制中保持言論自由，思想自由和輔助性原則來達到這種平衡。輔助性原則的最佳定義是「一個人不應該超出個人的範圍，並向共同體承諾可以通過他們自己擁有的企業和工廠完成工作」並且「每一種社會機構都應該具有向社會成員提供幫助的性質，而不是統治或兼併他們」，最明顯地表達這種特徵的口號或許是「不要將自治的機構從人們手中奪走。」

社會無政府主義一直是無政府主義的主要流派。從術語上講，強調社群主義和合作社主義的社會無政府主義與個人無政府主義形成鮮明對比，同時與後者一樣作為無政府主義，反對與集體思維和從眾行為相關的威權共產主義，這有利於個人與社會之間的和諧。同時社會無政府主義通過人民自決，工人自治，教育，賦權並基於反權威的檢查和警惕來抵制權威。儘管「檢查」這一概念可能顯得與無政府主義原則相違背，但實際上無政府主義的檢查所指向的是個體對個人自由的捍衛和非強制：DIY 的思想方法與社會領域的教育相結合。最重要的是，社會無政府主義還主張將現在和未來的私有生產資料轉換成公有制，它認為這麼做可以通過更輕鬆地使用生產資料來保持對個人財產的尊重並通過共享公共資源來保護個人權利。

社會無政府主義被認為是一個籠統的術語，因為它通常指代著諸如無政府共產主義、集體無政府主義以及互助主義等概念，有時也可以包括由非國家控制的基爾特社會主義聯盟，基於企業內雙重權力的產業民主和經濟民主，甚至是主張由工人委員會聯盟，工人委員會取代國家並保留大部分基本權利的派系。此外，它還包括無政府工團主義的工會理論，Platformism 和 specifism 的社會鬥爭策略以及社會生態學。作為一個術語，隨著社會無政府主義的語義與發生重疊，在 19 世紀末與個人無政府主義相區別開後，以無政府共產主義取代「集體無政府主義」成為主要趨勢。

社會無政府主義屬於自由意志主義，自由意志社會主義，左翼自由主義。它在十九世紀末興起並與個人無政府主義相區別。

社會無政府主義被描述為無政府主義的集體主義或共產主義流派，並代表了與社會主義相適應的無政府主義形式，這令其與以個人無政府主義為代表的自由社會主義派形成鮮明對比。但是，一些集體或無政府共產主義者在激進的個人主義理論上建立了他們的理論，將集體主義或共產主義視為實現個人自由的最佳社會制度。 個人主義 - 社會主義之間的區分也受到質疑，因為個人無政府主義在很大程度上是社會主義的，並且相互影響。

在美國，「社會無政府主義」是指出版《社會無政府主義》這本刊物的圈子，之後由默里・布克欽所宣揚。布克金將社會無政府主義結合「左派」，他在當中提到了「人類團結的優秀傳統與人性潛力的信念」、國際主義和邦聯主義、民主精神、反軍國主義和理性的世俗主義。然而，宗教無政府主義和宗教左派則反對左派與「理性世俗主義」的合作，並發起了多次左翼宗教運動，如解放神學和民權運動。社會無政府主義致力於「自由結交的人們在自由社區內居住並合作」。

## 參考文獻
社會營銷

**社會行銷**是基於人具有「經濟人」和「社會人」的雙重特性，運用類似商業上的行銷手段達到社會公益的目的；或者運用社會公益價值推廣其商品或商業服務一種手段。

與一般行銷一樣，社會行銷的目的也是有意識地改變目標人群（消費者）行為。但是，與一般商業行銷模式不同的是，社會行銷中所追求的行為改變動力更多來自非商業動力，或者將非商業行為模擬出商業性賣點。

## 社會行銷的意義

## 相關條目

* 公益創業

## 參考閱讀

* 社會行銷的魅力 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 零點調查 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 袁岳
社會物理學

**社會物理學**是一門科學領域，利用在物理學啟發的數學工具來了解人類的群體行為。現代商業用途中，也可以指利用大數據來分析社會現象。

## 研究目標

找出那些人類社會獨有或其與物理學相關的定理、現象。

### 研究城市

目標是找出城市的擴增、改變的定律。這樣就可知道未來與古代的居住地地圖。

### 研究交通

讓交通都順暢，例如壅塞學就有在研究

量子動力學應用於駕駛人視覺流刺激與駕駛反應行為研究

### 研究市場

目標是能知道未來各國的經濟、資源，和讓所有人都夠有錢。

當貧富差距部分不斷擴大之後，市場坡動也增加。

### 研究社群

目標是要知道未來各國的行動與思考，且能改變。人分解成為單子，每個分別有自己的原則，分別的目標，原子的世界就在這裡達到極至。

人的合作性很強，容易跟隨群體，但每個人的跟隨性分等級，例如一件事要去做，有人會就算沒人做過還是去做，這位人的跟隨級是 0 人，而一旦有一人去做，跟隨級 1 的就會也開始做，接下來跟隨級分數越高的就會一一加入，跟隨級也成常態分布；很多行動就是這樣引起的，例如革命、暴動等，人可能會因為從眾而不理性，所以發起人很重要，他會引想這群人未來的行為。

一群人是有規則性的行動的，就像氣體分子在單體時沒有規則，但一群氣體卻可有。

人不一定是理性的。

目前研究成果：六度分隔理論、從眾效應。

### 通則

在真實世界中，受到常態分布尾端控制的部份，就跟受到平均值控制的部分一樣多。相對的數量一樣。

研究成果：無尺度網路、群聚效應。

## 商業應用

現代商業上的**社會物理學**是指利用「大數據」分析和數學規律來了解群眾的行為。其核心思想是，人類活動的數據（例如電話記錄、信用卡購買、出租車撘乘、網絡活動等）包含數學模式，這些數學模式是社交互動如何傳播和收斂的特徵。然後，這些數學上的不變性可以用於行為變化分析和檢測新興行為模式。

最近，麻省理工學院艾力克斯・潘特蘭和亞尼弗・阿特舒勒的研究結合了社會物理學與機器學習，以提高機器學習應用的性能。 「Endor」是由阿特舒勒共同創立的公司，利用社會物理學介紹一個預測智能平台，可以自動化回答預測的業務問題。

網絡安全領域，另外由亞尼弗・阿特舒勒領導的團隊展示了社會物理學概念如何表現為嵌入大型資料庫中的數學不變性，可用於產生針對行為資訊 (behavioral information) 的新型高效攻擊。

## 近期相關著作

* 巴拉巴西,《Linked》, 2002。
* 布侃南,《The Social Atom》, 2007。

　
: 葉偉文 譯，《隱藏的邏輯》, 天下文化，2007。
* 菲利浦．鮑爾 ,《Critical Mass》, 2004。

　
: 謝伯讓 譯，《用物理學找到美麗新世界》, 木馬文化，2008。
* 托馬斯・克羅姆比・謝林《Micromotives and Macrobehavior》, 2006。

　
: 高一中 譯，《微觀動機與宏觀行為》, 臉譜，2008。
* 菲利浦．鮑爾 ,《Why Society is a Complex Matter》, 2012。
* 艾力克斯・潘特蘭 ,《Social Physics》, 2014。

　
: 許瑞宋 譯，《數位麵包屑裡的各種好主意》, 大塊文化，2014。

## 科幻小說中的社會物理學

"社會物理學" 是一門近幾年 (21 世紀初) 新興的學科，正在發展中。它是指用物理的作風研究社會、都市、交通、組織、企業、政治、資源、大眾心理、市場...... 的科學。相對於物理，它把人當成原子，也就是社會原子，社會原子可以是人也可以是人群；然後把社會當成宇宙，主要研究社會原子相對運動的模式。在多粒子系統中，研究單一粒子本身難以解釋它的行為 (研究地球並不能解釋它為何會公轉)，但是研究大量粒子的互動是可以找出規律的 (研究太陽系很容易發現恆星、行星、衛星間的運動模式)。

社會物理學的極至可以發展到研究社會中一切群體系統，甚至準確預測、改變未來的經濟、人口數、重大事件、政治......，最後達到能終止貧窮、戰爭...... 的目的，然而預測未來未必是好事，股票市場所可能受到的影響就是一例。目前主要研究方法是利用現今的大量資訊配合統計學在人類社會中找出通則，進而藉由研究找出其中的 [模式]，甚至是定理。此外，物理學中許多理論或現象套用在社會中是一樣、相似或有關聯的，只是我們尚未發覺。

### 心理史學

阿西莫夫將這個概念應用到銀河帝國上，其人口以百兆計，達到了統計學的數量級。預測一個人或者少數人的未來是沒有可能的，但是對於如此數量級的人類社會動向就完全可以通過統計科學的計算而預知到，可知道未來的各國 [經濟]、[國界]、兵力、人口數、[事件]、[科技]、[資源]、人的思考。在小說中，該學科由小說人物哈里・謝頓創立，他提出了兩個假定前提： 

* 作為研究對象的人類，總數必須達到足以用統計的方法來加以處理
* 研究對象中必須沒有人知曉本身已是心理史學的分析樣本。即須保證研究對象的隨機性和自發性

## 參考資料
社會現象

**社會現象**是因爲社會影響（Social influence）而產生的任何行爲、行動或事件。包括當代及歷史上的社會影響。 社會現象通常是多方面過程的結果，人們在各個節點進行操作時，會不斷增加社會現象的維度。因此，社會現象本質上是動態的，而且會在特定時間和歷史背景下運作。 

## 參見

* 現象社會學
* 社會學想像

## 參考文獻
社會環境

**社會環境**（英語：social environment）、**社會背景** / **脈絡**（英語：social context）、**社會文化背景** / **脈絡**（英語：sociocultural context）、**個人所處社會環境**（法語：milieu）等，是指人們生活或某事發生或發展的直接物理和社會環境。 它包括個人接受教育或生活的文化，以及與他們互動的人事物（包括體制）等。 互動可能是面對面的，也可能是透過通訊媒體，甚至是匿名的或單向的，並且可能並不意味著社會地位的平等。 社會環境是一個比社會階層或社會團體更廣泛的概念。

物理和社會環境是積極和健康老化的決定因素，是環境老年學研究的核心因素。

## 參考資料
社會生態學

**社會生態學**（Social ecology），是由默里・布克欽在 1960 年代發展出的一套哲學。

社會生態學認為現今的生態問題源自一系列根深柢固的社會問題，尤其在那些凌駕性地實行等級制度（或者更準確來說是君尊制度）的社會和政治體制的地方。這學說認為導致這種後果的是毫無質疑地接受一種過份強調競爭、不成長就死亡的觀念。社會生態學認為個人行為例如道德消費無法抵抗這種不良後果，反而必須訴諸以強調多元的基進民主理念為基礎的、更細緻的道德思考以及集體行動。它強調人與自然間的複雜關係，以及建立一種顧及到這種關係，對人和大自然更加互惠互利的社會結構的重要性。

## 概覽

這套哲學中的「社會」元素，來自於它認為世上幾近所有的生態問題都是由根深柢固的社會問題造成的立場。社會生態學家堅持，假若不堅定地處理存在於社會中的問題，現有的生態問題就無法被清楚理解，更談不上去解決。他們認為，在 20 及 21 世紀中發生過最嚴重的生態災難的起因，除了大規模自然災害以外，都是來自於經濟、種族、文化、以至兩性間的衝突，以及其他各種問題。

社會生態學跟慕瑞・布克欽的思想和研究有關。布克欽由 1950 年代開始就有關問題發表文章直至離世。而由 1960 年代起，他就把這些問題和革命性的社會無政府主義相結合。他的著作包括《後匱乏社會的無政府主義》（英語：Post-Scarcity Anarchism）、《向生態性社會邁進》（英語：Toward an Ecological Society）、《自由的生態學》（英語：The Ecology of Freedom）等等。

社會生態學認為生態危機的根源和人與人之間的支配關係密不可分。在社會生態學的框架當中，「人類支配大自然的說法，來自於人類對人類十分實在的支配。」人類社會內部的支配關係直接導致人類對大自然的支配，而把這種支配帶到危機地步的，是資本主義。據布克欽所言：

> 
> 人類必需支配大自然的說法直接來自人類對人類的支配...... 但那是直至有機的社群關係...... 溶解成市場關係開始令到這星球本身被貶為一種可開發的資源。這個持續了多個世紀的趨勢在現代資本主義面前急劇發展。基於其內在的競爭性，資產階級社會不單逼迫人類互相對抗，它亦逼迫全人類跟自然世界對抗。就如人被轉化為商品，大自然的各方各面同樣被轉化為可以大肆生產和商品化的商品、資源。...... 市場對人類精神的掠奪一如資本對地球的掠奪。
> 
> 

1995 年開始，布克欽對無政府主義採取愈來愈具批判性的態度，及至在 1999 年斷然採取反對無政府主義的立場。他發現，社會生態學是自由意志社會主義的全新形式，並將其政治牢牢定位在一個他稱為公社主義的全新政治意識形態的框架之下。

社會生態學創立以來所經歷的演變相當顯著。它現已在教學和研究當中獲得採用，並且「從社會、行為、法律、環境以及健康等科學領域中得到有用資訊並同時對這些科學知識作出貢獻。社會生態學者運用科學方法去研究一系列反覆出現的社會、行為及環境問題。社會生態學長期感興趣的議題包括社會的犯罪和公義問題、社會對人類在整個生命週期中的發展有甚麼影響、以及實際環境對健康和人類行為的影響。當生態學聚焦於有機生命體和其所處環境之間的關係，社會生態學則關注人類和其所處環境之間的關係。」

## 參考

## 相反觀點

## 相關題目

* 辯證自然主義
* 社會生態學學院
* 彼得・克魯泡特金

## 伸延閱讀

* 布克欽，慕瑞. Post-Scarcity Anarchism. Stirling: AK Press. 2004. ISBN 1-904859-06-2. OCLC 232006054.
* 布克欽，慕瑞. The Ecology of Freedom. Stirling: AK Press. 2005. ISBN 1-904859-26-7.
* Light, Andrew (ed.). Social Ecology After Bookchin. New York: Guilford Press. 1998. ISBN 978-1-57230-379-9.

## 外部連結

* 社會生態學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 自由意志共產主義圖書館，慕瑞・布克欽館藏 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Social Ecology London （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 一個位於英國，探索社會生態學的研究／行動小組。
社會生物學：新的综合

《**社會生物學：新的綜合**》（_Sociobiology: The New Synthesis_）是美國生物學家 E. O. 威爾遜在 1975 年出版的一本著作。該書標誌著社會生物學這門學科的誕生，還引發了一場 20 世紀重要的科學爭論。

威爾遜在書中以社會性昆蟲為例，系統描述了在生物群體中存在的各種社會行為，並由此提出了遺傳決定論的觀點：包括人類在內的所有社會行為，都存在其遺傳學基礎。這遭到了以古生物學家史蒂芬・古爾德和遺傳學家理察・陸文頓等很多學者的強烈反對。認為他是社會達爾文主義者、種族主義者，威爾遜的遺傳決定論觀點可能為種族、階層或者性別歧視提供一種合理的解釋。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Sociobiology: The New Synthesis_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 1975, 哈佛大學出版社，(二十五周年紀念版，2000 ISBN 0-674-00089-7)
社會甲組籃球聯賽

**全國社會組籃球錦標賽**前身為全國社會甲組籃球聯賽，於 1990 年 11 月開始進行第一個球季，在 2008 年停辦，於 2013 年復辦，主要是由一些社會甲組球隊參賽，目前分為男子組以及女子組。

1988 年教育部體育司開始推動運動聯賽制度，聯賽分級為國小、國中、高中、大專、埠際，埠際運動聯賽於 1990 年上半年試辦田徑、游泳、柔道，1990 年下半年新增籃球、足球等等運動項目。

## 歷屆成績

### 男子組

### 女子組

## 參考資料

**全局**

* 歷屆自由盃、中正盃、甲組聯賽名次。中華民國籃球協會. [2023-03-16]. （原始內容存檔於 2015-04-26）.

**特定**
社會異化

**社會異化**（英語：Social alienation）是「在個體間或個體與社群或工作環境間，低程度的社會關係和共同價值以及高程度的距離感和社會孤立所反映出的社會關係狀態」。此社會學概念是由數名古典和當代的理論家發展而來，並受到多方面的學術引用，可以參照一人的心理狀態（主觀地）或一類社會關係（客觀地）。

## 參考
社會病理學

**偏差社會學**（英語：**Sociology of deviance**）是社會學的分支之一，以人類各種違反社會規範的越軌行為作為主要研究對象，包括違反既定規則的行為（例如犯罪），或對社會規範的非正式侵犯（例如拒絕接受某地區、民族的風俗）。對社會學、心理學、精神病學、以及犯罪學來說，通過人類的越軌行為也可以研究社會規範是如何形成、如何改變和如何實行。

## 偏差行為

偏差行為 (deviant behavior)**意指違背社會常理、規定、標準或期待的行為。**

**特色**:

偏差行為的定義會隨者人類歷史上的文化、環境、價值、制度、政治等等而有所不同。

換句話說，偏差行為的定義是由社會所建構出來的意義。

## 偏差行為的正功能與負功能

### 正面

**釐清社會規範**: 權力機構可以對偏差行為者執行法規，藉由這樣釐清社會人民的觸法界線。

**強化社會秩序**: 權力機構為了加強維護社會秩序，會擴大警察或是公權力的使用。

**偏差行為認定**: 社會大眾可以藉由偏差行為在社會中的發生，更加強認同偏差行為的定義。

**引發社會變遷**: 若某一個偏差行為因為受到外在環境或是價值觀的變遷，而使成為社會當中普遍的行為，就會引發社會變遷。
偏差行為就會成為一種常態。(因此不再是偏差行為的一種。)

如纏足在中國清朝裡是一件常態，但經過了多數社會動盪之後，放足取代裸小腳成為社會普世價值。

### 負面

**破壞社會安定**: 會使社會造成人心惶惶且動盪不安。(視偏差行為的強度與影響而定)

**影響社會秩序**: 破窗效應，可能會導致社會中潛在的偏差行為理念者出來行動。

**衝擊現有的社會規範**: 偏差行為很明顯的是違反國家法律，因而衝擊法律規範。

**造成社會解組**: 若當社會中，偏差行為無法有效被政府解決，而人民相續引發動亂的話，甚至會導致一整個的社會規範解瓦解的可能。

通常此狀況的發生，是人民對政府長久以來所累積的不滿加以爆發的情境。

例如 (法國大革命的發生同時也表明了人民對政府普遍的不滿情況。)

## 社會學功能論學派的偏差行為理論

### 秩序迷亂論

涂爾幹著作。認為人是自私自利的且中心思想的動物，因此必須得依靠社會規範的制約，方可維護集體意識，用以達維護與整合社會穩定的目標。

### 結構緊張論

又稱為違常理論，由莫頓著作。認為社會結構提供人目標，文化提供人類手段，當無法透過正當性的手段達成目標，偏差行為就會發生。

### 社會鍵理論

又稱為社會控制論。由美麗新世界的作者赫胥黎所著作的犯罪學理論，認為社會當中有四個社會鑑連帶制約人類的行為。

### 文化衝突論

由米勒 (Millr)，謝林等人提出。是一個以都市工業化的角度試圖解釋偏差行為發生的原因。認為是因為人口的多樣性導致衝突發生。

## 社會學互動論學派的偏差行為理論 (Symbolic Interactionism)

### 差別接觸論 (Differential Association Theory)

由蘇壽南提出在犯罪學原理一書當中提出。認為人產生偏差行為取決於個體和誰接觸、互動與學習的可能。強調初級團體的影響，並提出白領犯罪等
概念

### 犯罪次文化理論

由柯恩提出，該理論結合結構緊張論與差別接觸論的論點。認為青少年雖然想追求主流價值，但礙於本身受限的可能，之後再一連續在達成目標的過程受到阻礙，因此逐漸修正自我行為與想法加以回應社會，並且加入次文化團體尋求歸屬與認同感。

### 中性化理論

由施凱和馬特札提出。同樣強調偏差行為的學習概念，但更注重個體對於暫時中性化偏差行為的價值與態度的技術。

該理論可解釋為什麼有些偏差行為者成為大人的時候，會放棄偏差行為的可能。

### 差別機會論

克拉渥與奧林提出。認為偏差行為的發生是因為達成目標的機會被剝奪，而無法以正當手段達成，偏差就會產生。同時也認為接觸的犯罪結構不同，會造成犯罪目的不同。

該理論提出犯罪團體的可能類型，分別是:

**犯罪集團**: 以達成犯罪目標的志同道合者所組織的團體，並且指引加入成員犯罪，而容易形成慣犯。

**衝突集團**: 是以暴力或武力為主要手段以達成犯罪目標的組織，通常集團會試圖形塑英雄，大哥的型態供予不良青少年模仿或學習。

由於容易受到警察注意，因此成員大多是以青少年為主。

**逃避集團**: 是一個以逃避現實為主要目的的集團。通常會經由非法的手段獲得毒品，以吸食毒品的方式為主要逃避現實的方式之一。

### 標籤理論 (Labeling Theory)

由列馬特與貝克提出。認為人都會發生偏差行為的可能，即初級偏差。

但是當個體被團體強迫賦予貼上標籤之後，個人會透過自證預言的方式修正自我價值與行為，而產生次級偏差行為。這也是標籤論所研究的對象。

該理論除了加害人以外，同時研究審判者和審判運作過程的理論，屬於社會過程論。

### 例行活動論

認為偏差行為只要在特定的情境下，滿足三樣條件，偏差行為就會容易發生。條件如：具有偏差動機者、合適下手目標、與可壓制偏差者的不在場。

## 社會學衝突論

### 衝突論

以馬克思理論基礎，認為權力階級為了控制社會資源，會透過各種的制度與規範的制定加以宰制受支配者，並制定遊戲規則強化統治權力的合法性。
其中菁英偏差是重要的內容之一，認為上中階層的人會透過資源的利用控制，而使自身脫罪的情況，通常是一種法人犯罪 (corporate crime)。

## 生物學觀點

體質論：強調人類體內的基因作用，認為偏差行為的原因是取自於偏差者的基因缺陷等等而產生。

## 參看

* 犯罪學
* 禁忌
* 異常行為

## 參考書目

* MB Clinard and RF Meier, _Sociology of deviant behavior_. 1968.
* Simon Dinitz, Russell Rowe Dynes and Alfred Carpenter Clarke, _Deviance: studies in definition, management, and treatment_. 1975.
* JD Douglas and FC Waksler FC, _The sociology of deviance: an introduction_. Boston: Little, Brown, 1982.
* Gary F. Jensen, _The path of the devil: early modern witch hunts_. Rowman & Littlefield, 2007.
* Donal E. J. MacNamara and Andrew Karmen, _DEVIANTS: Victims or Victimizers?_ Beverly Hills, California: Sage, 1983.
* Doug Thomson, _Crime and deviance_. 2004.
* Pratt, Travis. _"Reconsidering Gottfredson and Hirschi's General Theory of Crime: Linking the Micro- and Macro-level Sources of Self-control and Criminal Behavior Over the Life-course"_
社會的麥當勞化

《**社會的麥當勞化**》（_The McDonaldization of Society_）是美國社會學家喬治・雷瑟於 1993 年出版的社會學專著，旨在探討跨國連鎖速食餐廳麥當勞股份有限公司如何為了達到最大利潤，建構出一套價值與方法，規訓員工、顧客必須以特定方式和流程製造、生產、銷售、消費速食食品。這是雷瑟以德國社會學家馬克斯・韋伯的理論為基礎，發展出的「麥當勞化」學說。他在書中使用許多韋伯理論架構或概念，包括理性化、科層制等。

## 參考文獻
社會研究

**社會研究**是指由社會科學家以有系統方式進行的研究。社會研究方法可以分為定量研究和定性研究。

* 定量研究指的是採用量化數據，對社會現象進行經驗考察。這種方法運用統計學分析個案，以達致有效及可信的廣泛通用的結論。
* 定性研究指的是透過直接觀察、與參與者溝通或分析文本，產生關於特定研究個案（而非廣泛通用）的資訊或知識。定性研究有時強調準確度多於廣泛通用程度。

即使研究方法分為定量和定性，大部份方法蘊含二者元素。例如，定性研究往往以頗具結構的方式，為原始資料進行編碼，歸納為有系統的資訊，和量化編碼者間信度。 故此，「定量」和「定性」並非完全切割的概念。

社會科學家採用一系列的方法，分析林林種種的社會現象，包括：收集數以百萬計個人數據的人口普查、深入分析社會實驗內的單一個體、觀察近代街頭的現況、調查古代歷史文獻。社會研究方法植根於社會學和統計學，延展至其他學科，包括政治學、媒體研究、方案評估和市場調查。

## 方法

社會科學家就不同的研究技巧意見分歧。這種爭論源於社會理論的核心歷史分野（實證主義和反實證主義；結構與施為者理論）。話雖如此，定量和定性方法皆有其系統處理數據和理論。 選擇何種方法取決於研究員希望了解甚麼。例如，研究員希望為整個人口劃出廣泛通用的結論，會為有代表性的樣本人口進行問卷調查。相反，研究員希望了解影響個人社會行為背後的全盤因素，可能選擇民族誌式的參與觀察，或開放性訪問。研究經常揉合或「三角交叉」定性和定量方法，進行多策略的研究設計。

### 抽樣

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* C. Wright Mills, On intellectual Craftsmanship
* Appendix: _The Sociological Imagination_, 1959
* Earl Babbie, _The Practice of Social Research_, 10th edition, Wadsworth, Thomson Learning Inc., ISBN 0-534-62029-9
* Glenn Firebaugh, _Seven Rules for Social Research_, Princeton University Press, 2008, ISBN 978-0-691-13567-0
* W. Lawrence Neuman, _Social Research Methods: Qualitative and Quantitative Approaches_, 6th edition, Allyn & Bacon, 2006, ISBN 0-205-45793-2
* Charles C. Ragin, _Constructing Social Research: The Unity and Diversity of Method_, Pine Forge Press, 1994, ISBN 0-8039-9021-9
社會神學

**社會神學**（Social Theology）是社會學獲得獨立學科地位的十九世紀以後，與社會學中社會建構主義、社會有機體論及社會分工論同步發展起來的一種神學視野，其特點便是名稱中〝Social〞（社會性）一字乃是社會學的一個重要研究主題。**社會神學**因其與社會學的淵源性也可以被視為是二十世紀社會學快速發展下的時代產物。

## 社會神學的內容

### 全部都是基督的肢體

* 普世之中信仰基督教之人乃是一個不可分的整體。在《聖經》中，這群人被稱為「教會」、「選民」、「基督的新娘」和「基督的肢體」──**社會神學**便是建立在這個基督肢體說之上的特殊神學視野。
* 引援《聖經》當中耶穌對於團契跟禱告的教導，據以主張：基督徒是要成為一個團體來與上帝交往的，並且唯有在團體之中，每一個人所得到的宗教體驗將是單獨與上帝交往時得不到的。

### 但是各肢體的作用不同

* 引援保羅書信中尤其是《以弗所書》裡對於信徒就是基督的肢體的說法，據以主張：每個基督徒的才幹會有先天的不同，這乃是出於上帝的隨己意分派的結果，擁有不同才幹之人需要在教會之中分工合作來完成上帝的旨意。
* 接受社會學的論點並用宗教的用語來陳述「社會性」現象的產生乃是必然的，接著而來的「分工現象」也是必然的，並且將這個現象追溯到形上學的源頭──即是出於上帝的設計。

## 參閱《聖經》內容

* 耶穌說：「若是你們當中有兩個人在地上同心合意的求什麼事，我在天上的父必為他們成全。因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間」（《馬太福音》18 章 19-20 節）
* 保羅說：「祂所賜的有使徒、有先知、有傳福音的、有牧師、有教師──為要成全聖徒，建立基督的身體，直到我們在真道上同歸於一」（《以弗所書 4 章 11-13 節》）；「用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他連絡得合式，百結各按各職，照著各體的功用，彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（以弗所書 4 章 15-16 節）
* 《希伯來書》（作者仍未定論）：「.... 又要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善。你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉....。」（希伯來書 10 章 24-25 節）

## 補充

* 只有在上述的一些面向中，社會神學和社會科學有明顯的關聯，但其本質仍是信仰主張而不是社會科學。另外會更多使用到社會科學的研究方法的是屬於「實踐神學」的學科範疇。此外，另有「教會法」一門專門的學科存在，其延伸出的「教會法權」的研究內容也已經十足的社會科學化了。
社會福利

**社會福利**（英語：welfare）政策的目標在於因應社會環境變遷所引發的社會問題，讓國民在遇到生育、老年、疾病、身心障礙、死亡、失業、貧窮、緊急危難等生命中的緊急或危機事件時，可得到政府適足的支持與協助，維護其基本的生活水準，並能擁有安定、健康、尊嚴之生活。 人類需求，隨其所處時位，無論聰、愚、富、貧，總能相互為助，濟助現象，普遍於過去、現在、未來的人類社會中；**社會福利**於焉產生。

《世界人權宣言》主張：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。」早期的社會福利觀念，主要是源於慈善助人的精神。《禮記・禮運・大同篇》：「故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養。」這其實就是社會福利的觀念。

## 社會福利理論

### 福利的提供對象

* 選擇式（Selective）福利：以個人資產多寡為福利資格要件。
  * 效果較好，集中在有需要的人身上。
  * 成本較低，僅提供給有需要的人。
* 普及式（Universal）福利：以需求的類屬、群體、地區做為提供服務的基礎。
  * 較能適當回應不同人口群的基本需求
  * 較能觀照個人尊嚴與社會凝聚
  * 較能回應立即的需求。
  * 全體人民皆能受益。
  * 行政成本較低。
  * 達到所得重分配的效果。

#### 資格判斷

* 資產調查需求：基於經濟指標來判定需求的個人配置。
* 診斷的差異：基於技術診斷需求的個人配置。
* 補償：基於恢復公平的規範性指標的群體取向配置。
* 屬性需求：基於規範性需求指標的群體取向配置。
* 普及的社會公民權：社會權→人人都可享有經濟安全、健康、教育等普及的權利賦予。

### 福利的提供者

1. 家庭主義模式：以家族為核心，提供經濟、情感支持、照顧等，多在傳統社會發展，近代逐漸式微。
2. 社區主義模式：鄰里互相幫助的模式，早期如中國仕紳，近代的睦鄰運動等。隨著工業化從宗教或民間互助團體，轉型成 NPO、志願組織的型態。
3. 市場模式：由市場提供服務，服務成為商品被需求者購買。屬於自由放任而非福利國家的形式。
4. 國家主義模式：國家負責照顧人民，給予普及性的權利賦予，包含經濟安全、社會服務、健康照顧、住宅、教育、就業等。
5. 混合經濟福利模式：公私混合的社會救濟，由政府外包部分福利給志願或營利部門，再提供給人民。使當代社會福利提供走向混合經濟的福利或福利多元主義，志願部門、政府、企業、家庭，共同負責提供社會福利。但組成多元混雜，實施效果難掌握。

## 福利系統

主要分為**現金發給型**與**非現金發給型**。

在台灣，分為七大類：兒童及青少年福利、婦女福利、老人福利、身心障礙福利、保護服務、社會救助、社會保險。

### 中華民國生育補助

#### 台澎金馬地區各縣市生育補助及育兒津貼

**一、北北基**

**二、桃竹苗**

**三、中彰投**

**四、雲嘉南**

**五、高屏地區**

**六、宜花東**

 

**七、離島地區**

 
**大陸地區**

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* 林萬億：《當代社會工作 — 理論與方法》，五南圖書出版股份有限公司，2002 年出版。ISBN 957-11-2795-7

## 參見

* 福利國家
* 最低所得保障
* 社會自由主義
* 無條件基本收入
* 職工報酬中的員工福利
* 日本最低生活保障制度
* 中國最低生活保障制度
社會福利界功能界別

**社會福利界功能界別**，是香港立法會選舉功能界別之一，1985 年至 1995 年稱為**社會服務界**，因避免與 1995 年增設的公共、社會及個人服務界功能組別混淆而改為現稱。選民包括註冊的社會工作者。截至 2018 年登記選民人數為 13,765 人。這個界別是 1985 年香港立法局選舉首批設立的十二個功能組別之一。

自界別議席設立以來，議員一直由香港泛民主派人士擔任。社會福利界也是香港歷史上唯一存在至今，且沒有產生過任何一位建制派議員的功能界別。

## 歷任議員

**社會服務界（1985 年至 1995 年）**

**社會福利界（1995 年至今）**

## 歷屆選舉結果

### 2021 年

### 2016 年

## 參考資料

* 香港法例第 542 章第 20M 條〈社會福利界功能界別的組成〉
社會福利黨

**社會福利黨**（英語：Social Welfare Party），為中華民國已廢止備案政黨。該黨原為第 277 個政黨，成立於 2015 年 6 月 26 日，首任黨主席為鄭龍水、首任副主席為白秀雄、文宣部總監為范可欽、文宣部主任為范立達、首任青年團團長為徐韜。

## 沿革

2015 年 6 月 26 日，社會福利黨於中華民國內政部備案正式成立。

2015 年 8 月 19 日，前新黨全國不分區立法委員鄭龍水、前台北市副市長白秀雄等人召開「建黨記者會」，宣布成立社會福利黨；鄭龍水同時公布 2015 年 5 月委託南加大企管顧問進行的民意調查，抽樣訪問台閩地區 1200 人，在 95% 信心水準、正負誤差範圍 2.83% 下，有超過 50% 受訪者支持社會福利黨，其中多達 65% 本身是身障者或其家屬。

2015 年 9 月 1 日下午，社會福利黨主席鄭龍水拜會中國國民黨總統候選人洪秀柱，並提出「洪秀柱一票、社福黨一票」；洪秀柱對此沒有回應，但強調「支持我就對了」；會後，洪秀柱與鄭龍水共同召開記者會，對於鄭龍水所提政策與理念，洪表示仍需預算支持，有待研究。

2020 年 4 月 29 日，內政部公告因未依《政黨法》補正完成，廢止社會福利黨的備案。

## 政治理念

不要統獨，只要公益；拋棄藍綠，只要福利。

### 黨旗、黨徽設計

黨徽由台灣知名設計師蕭文平設計。黨徽設計概念方面，將形狀像台灣寶島的甜薯做為題材，放在黨徽正中間。蕭文平說，甜薯給人甜美、溫馨的感覺，也有類似台灣人善良的性格和堅毅的特性。而在甜薯的四方擺上 4 片不同顏色葉子，顏色分別為翠綠、殷紅、水藍和軟黃，代表該黨理念是追求公平、正義、博愛與人道。

### 政策

七大政見主張：

* 全面推行無障礙環境的檢測與認證。
* 全面補助身障者購置輔具的經費。
* 全面施行身障者和老人看病免掛號費。
* 全面支持老人長照。
* 全面開放身障和七十歲以上老者申請看護人員。
* 全面補助低收入戶和重度身障者的看護費用。
* 全面補助身障者教育及職業訓練經費。

## 參考文獻

## 外部連結

* 社會福利黨的 Facebook 專頁
* 社會福利黨 官方網站
社會福音運動

**社會福音**（英語：Social Gospel）是一場流行於二十世紀初美國與加拿大的基督新教運動。社會福音運動主張人因生活在罪惡的社會而道德敗壞，要使人得救首先需要對社會進行改造。因此，社會福音運動的目標便是將基督教中的倫理用於解決收入不平等、貧窮、酗酒、種族衝突、童工、學校教育不足、工會體系存在缺陷等實際社會問題。從基督教神學角度來說，社會福音運動是對《聖經》中 <瑪竇福音> 6:10 節「願你的國來臨，願你的旨意承行於地，如在天上一樣！」的實踐。社會福音運動的參與者一般持千禧年後論主張，認為只有當人類自身消除社會中存在的邪惡方可迎來耶穌的再臨。總體而言，神職人員比平信徒對社會福音運動抱持更高熱情。美國的社會福音運動的大部分參與者都與進步運動有很強聯繫，大部分持自由主義神學觀點，但也有少部分參與者仍對社會議題持保守態度。美國的社會福音運動領袖主要有理察・伊利、約西亞・斯特朗、華盛頓・格拉登，以及華特・饒申布士。

社會福音運動對中國基督教界也曾有一定影響。吳耀宗、趙紫宸、吳雷川等人都曾受過社會福音運動影響。

## 緣起

社會福音運動始於 19 世紀 70 年代，受自由主義神學影響很大。這一時期美國社會一方面經歷高速發展，一方面又存在一系列社會問題，例如市政建設落後、政治腐敗等等。在這樣的背景下，一般民眾開始對教會失去信心。為了改變這種不利形勢，部分教會人員開始關注美國社會存在的問題，並希望能用基督教的方法改造社會、推動社會進步。他們認為道德墮落不是因為人性的敗壞，而是受到社會中邪惡事物的影響；要使人得救首先需要對社會進行改造、消除社會中存在的邪惡。這一思潮成為後來社會福音運動的開端。

查爾斯・奧利弗・布朗受亨利・喬治 1879 年著作《貧困與社會》中的單一徵稅主張啟發，首先提出社會福音運動這一概念。但社會福音運動一次更多在 20 世紀以後得到使用，在此之前這一運動常常稱為「社會基督教」。

## 發展與影響

社會福音派對參與社會改造有很高熱情，曾是美國進步主義運動的主要力量之一。較保守的社會福音派追求改善工資、住房與勞動條件，而立場較為激進的社會福音派反對當時聯邦政府的自由放任政策，並主張對美國的企業體制進行徹底改革。為了踐行他們的主張，社會福音派積極在各地開辦慈善機構、參與社會運動。社會福音派致力於改善貧民窟居民的生活狀況。例如，社會福音派曾參與芝加哥的睦鄰中心建設。睦鄰中心是一種志願者與貧困居民混住的社區，睦鄰中心的志願者為貧困居民提供生活照料、醫療、教育等服務。20 世紀初丹佛在社會福音派的主導下建立起一套社會保障制度。

社會福音運動的參與者之一馬克・A・馬修斯為了實踐自己的理念，於 20 世紀初在自己所屬的長老教會中陸續建立起夜校、幼兒園、抗結核病診所、電台，以及應對失業的機構 。

美國南方的社會福音運動有不同的側重點，例如幫助年輕的女性工人遠離性交易、禁止在公共場合講髒話等等。受到社會福音運動影響，到 1900 年，即便是美國南方最保守的白人浸信會也開始增加對社會問題的關注。

因社會福音運動的很大一部分訴求是改善工人的勞動狀況，社會福音派也曾參與美國的工人運動。美國勞工聯合會就深受社會福音運動影響。

社會福音運動的許多籲求通過工會運動以及 20 世紀 30 年代羅斯福的「新政」得到實現。20 世紀 20 年代，社會福音運動的影響力開始衰落，其中的原因包括：許多主張已經得到實現、一戰後社會中出現的幻滅感、社會已對行善感到厭倦等等。不過社會福音運動一定程度上影響了 20 世紀 60 年代美國興起的民權運動，現代的基督教左派很大程度上就是社會福音派的延續。部分社會福音運動產生的影響持續至今。

## 在美國以外的影響

19 世紀 80 年代，社會福音運動傳播到加拿大。19 世紀末到 20 世紀初社會福音運動在加拿大有很強影響力，並在這一時期的社會改革中扮演重要角色。現代加拿大的主要政黨之一新民主黨的前身之一合作社聯邦聯合會就有很深的社會福音運動背景。

社會福音運動也曾對中國產生影響。中國基督教界的吳耀宗、趙紫宸，以及吳雷川等人都曾受社會福音運動影響。受社會福音運動影響的基督教人士曾積極參與掃除文盲、社會救濟等社會事業。部分外國在華傳教士因受到社會福音運動影響，在傳教的同時將精力投入到社會事業中（例如受社會福音運動影響的加拿大傳教士曾參與華西協和大學的創辦）。

## 參見

* 基督教左派、基督教右派
* 進步主義
* 自由主義神學
* 解放神學
* 文化戰爭

## 參考文獻
社會科學

**社會科學**（英語：social science）是用科學的方法，研究人類社會的種種現象。狹義的「社會科學」是對人類社會組織、結構與活動進行描述、解釋和預測的實證主義科學研究，如社會學研究當代人類社會，政治學研究政治、政策和有關的活動，經濟學研究資源分配。廣義的「社會科學」，作為自然科學（以自然為研究對象）的對應物，是對所有以人和社會為研究對象的實證與跨學科研究及人文學科的統稱。 「社會科學」的概念起源於 1930 年出版的《社會科學百科全書》（Encyclopaedia of the Social Sciences），其內容包含了考古學、語言學、犯罪學、教育學、法律學、政治學、經濟學、社會學、社會工作、行政學、公共行政學、區域研究、軍事學、社會工作、新聞學、人類學、公民、統計學、發展研究、環境研究、民俗學、性別研究、地理學、歷史學、國際關係、圖書館學、媒體研究、傳播學、心理學、可持續發展、公共關係等與社會科學概論相關的一門學科。

## 歷史

社會科學是十八世紀啟蒙運動後才興起的學科，隨著時間的進展，也確立了研究對象包含哪些範圍，社會科學概念有廣義和狹義之分。在 1968 年台灣出版的《雲五社會科學大辭典》更確定了以下社會科學的研究對象，其中包括了有：考古學、法律學、政治學、行政學、公共行政學、區域研究、經濟學、社會學、犯罪學、軍事學、教育學、語言學、社會工作、新聞學、人類學、公民、統計學、發展研究、環境研究、民俗學、性別研究、地理學、歷史學、國際關係、圖書館學、媒體研究、傳播學、心理學、可持續發展、公共關係。

## 學科

社會科學包括：

政治學、經濟學、社會學是典型的狹義上的社會科學。而有些學科，如歷史學，則是狹義的社會科學和人文學科的交叉，但通常理解為人文學科。廣義的「社會科學」則包含了人文學科，如中國社會科學院設有社會科學和人文學科兩類研究所。法學或法律研究較少採用社會科學的研究方法，因而不屬於狹義上的社會科學學科，法學研究亦不屬於傳統意義上的人文學科，但因法律屬於重要的人類社會現象，因此法學研究有時也被歸納為廣義的社會科學學科。

有些學科，如心理學、人類學、考古學、地理學，是社會科學和自然科學的交叉，其細分據研究方向、政策導向而不同。比如心理學，中國大陸教育機構多將心理學按照自然科學類併入理學院，如參與組建中國科學院心理研究所的南京大學心理學系，在 1956 年以前（包括民國時期）都設在理學院下；而香港教育機構多把心理學歸於社會科學。

北美地區教育機構倡導「文理不分家」（即將社會科學和自然科學作為同一個大類），多把社會科學學科歸入「文理學院（_College of Liberal Arts and Sciences_）」，將社會科學、自然科學等學科統稱為「科學學科（sciences）」。

在奉馬克思思想為權威的中國大陸，以馬克思主義哲學作為中國社會科學的指導思想，一度置人文學科及社會科學於哲學之下，將人文學科和社會科學統稱為「哲學社會科學」。隨著社會的多元化的轉變，學術的自由探討空間將越來越大，社會科學的定義與分類方面也會開始發生變化。

## 參考文獻

## 外部連結

* 丁學良：〈華人社會裏的西方社會科學〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（1997 年）

## 參見

* 科學
* 人文學科
* 語言學
* 計算社會科學
社會科學學士

**社會科學學士**（**BSS**, **B.Soc.Sc.**, or **B.Soc.Sci.**）需要在高等教育機構學習三到四年的社會科學，主要是由大英國協創立。

它與其他標準本科學位不同，社會科學學士只專注於理論、社會統計、量化和質性社會研究、社會科學哲學和科學方法。

## 領域

社會科學學士的學科和研究領域包括人類學、犯罪學、經濟學、環境規劃、地理學、社區發展、歷史、人類生態學、人類服務、國際發展、勞資關係、政治學、心理學、人口學、公共衛生、公共政策、可持續性、統計和社會學。

社會科學學士也可以作為雙學位與文學學士、法學學士、教育學學士、社會工作學士或經濟學學士相結合。也可以通過榮譽學位和其他研究生工作來強化學習和研究。

## 參考
社會科學引文索引

**社會科學引文索引**（Social Sciences Citation Index, **SSCI**）是一種跨學科的學術引用文獻索引，由美國科學資訊研究所（Institute for Scientific Information, ISI）所發展，類似於科學引文索引，為湯森路透（Thomson Reuters）的產品。

社會科學引用索引透過分析學術文獻引用的資訊，了解目前社會科學領域中最有影響力的研究成果，並且說明相關性及先前文獻對當前文獻的影響力。目前它包含世界上主流的社會科學學術期刊，共有 2,474 種期刊，並且橫跨約 50 種的學科，目前社會科學引用索引可由付費的 Web of Science 學術文獻資料庫中檢索。

## 參見

* 科學引文索引（SCI）。
* 藝術人文引文索引（AHCI）, 創始於 1975 年含括 1150 種期刊。
* 工程索引（EI）。
* 影響因子
* 學術引用文獻索引
* 中文社會科學引文索引

## 參考資料

## 外部連結

* Social Sciences Citation Index （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Template:Thomson Reuters
社會科學研究網

**SSRN** 前身是**社會科學研究網**（Social Science Research Network），是一個與社會科學和人文學科等領域有關的學術研究預印本典藏資料庫，成立於 1994 年。愛思唯爾於 2016 年 5 月從社會科學電子出版公司（Social Science Electronic Publishing Inc.）手中收購了 SSRN。

## 參考文獻

## 外部鏈接

* 官方網站
社會科學院

**社會科學院**指的是以社會科學為研究對象的科研機構，包括：

* 中國社會科學院
* 朝鮮社會科學院
* 澳洲社會科學院
* 英國社會科學院
* 宗座社會科學院
* 越南社會科學翰林院
社會科學高等學院

**社會科學高等學院**（École des Hautes Études en Sciences Sociales, EHESS）位於巴黎第六區，是法國一所高等學院，建立於 1947 年，原先是高等研究應用學院（École pratique des hautes études）第六學部。其目標為「以社會科學實踐研究培養研究生」。其中最為著名的有諾貝爾經濟學得主讓・梯若爾、社會學家、哲學家、政治學家雷蒙・阿隆、出色的符號學家與文學作家羅蘭・巴特、神經科學 Stanislas Dehaene、女性諾貝爾經濟獎得主埃絲特・迪弗洛， 哲學家馬裏旦 Jacques Maritain，人類學家克勞德・李維 - 史陀，語言學家傑考森 Roman Jakobson。 該校只招收碩士、博士研究生，並向高年級大學生提供高水平的課程，培養學生的研究能力。「她特別是在法國現代社會科學模式的轉型、認知科學和交叉學科研究的形成，以及關於人的科學等研究發展方面，起了巨大且獨一無二的推動作用。並從那時候起，確立了自己的立院宗旨：致力於對社會中人的研究。試圖對人文社會學科的現代危機進行反思，重新對科學的研究對象和研究界線進行探求。

## 介紹

法國社會科學高等研究院，最重要的主要功能是進行研究與教學，只招收碩士和博士研究生，向高年級大學生提供高水平的課程，培養學生的研究能力，並隸屬於素有法國精英教育之稱的「大學校」系統。

社會科學高等研究院是根據法蘭西共和國第 85-427 條法令（著名的索瓦熱法令 Loi Sauvage）創立的國立高等研究學院，它的宗旨是推動和加速法國社會科學教育和研究的發展。她屬於法國教育體系中的「大學校」（這一體系中還包括巴黎高等師範學校、巴黎高等政治學院、巴黎高等藝術學院、法國高等研究實踐學院等等），獨立於公立大學體系之外。同時又和法蘭西學院、法國國家科研中心（CNRS）一樣，是一個專門的公立研究機構。該校本來是法國高等研究實踐學院（École Pratique des Hautes Études，EPHE，1868 年創建）中的第六部，即社會科學學部，由著名的法國年鑑學派的歷史學家、地理學家費爾南・布勞岱爾和作為年鑑學派創始之一的著名歷史學家呂西安・費夫爾創建於 1945 年，後於 1975 年獨立出來，成為法國社會科學高等研究院。

學校從創建初期開始便成為了法國乃至歐洲的人文社會科學研究的重鎮。實際上，法國社會科學高等研究院的創建本身就構成了第二次世界大戰以後法國人文社會科學發展歷史進程中的重大事件，被人們稱為是一個「關鍵的轉折點」。她特別是在法國現代社會科學模式的轉型、認知科學和交叉學科研究的形成以及關於人的科學的研究發展等方面起到了獨一無二的巨大推動作用。從那個時候起，她就確立了自己的立院宗旨：「致力於對社會中的人的研究。試圖對人文社會學科的現代危機進行反思，重新對科學的研究對象和研究邊界進行探求。

從其早期仍作為高等研究實踐學院的一個分支學部開始，她便擁有一大批舉世聞名的社會科學方面的專家學者，並在上世紀一直成為法國年鑑學派、法國結構主義等重大思潮和思想運動的策源地與中心。曾在該校執教的教授學者除了費爾南・布羅岱爾和呂西安・費弗爾之外，還包括克勞德・列維 - 史特勞斯、埃馬紐埃爾・勒華拉杜里、雅克・勒高夫、布爾當斯基 (Luc Boltanski)、皮埃爾・布爾迪厄，羅蘭・巴特，雅克・德希達，雅克・拉康，戈德曼 (Lucien Goldmann)，德貢布（Vincent Descombes），柯瓦雷 (Alexandre Koyré)，圖海納 (Alain Touraine)，米蘭・昆德拉，阿方斯・迪普龍 (Alphonse Dupront)，路易・杜蒙 (Louis Dumont) 等等。

法國社會科學高等研究院涵蓋了人文學科與社會科學的方方面面，並一直倡導並致力於多學科的交叉研究，是法國人文社會科學交叉學科研究的典範和領頭羊。該校的傳統優勢科目包括歷史學、人類學、社會學、心理學、哲學、政治科學等等，特別是在歷史學、人類學、社會學方面擁有深厚的積澱和研究傳統，並與其他許多研究機構和學校有著密切的合作聯繫，比如人類學方面，她和法蘭西學院共創的社會人類學實驗室 LAS（列維 - 史特勞斯創建於 1960 年）一直是法國人類學的研究中心，並擁有著名的《人類》（L』Homme）等學術期刊。除此以外，該校在東亞研究和漢學研究方面也一直在法國遙遙領先。

法國社會科學高等研究院學科設置包括歷史學，人類學，社會學，經濟學，地理學，語言學、心理學與語言科學、認知科學、政治科學、哲學與數學等。該校擁有 47 個研究中心，其中 37 個是和法國國家科研中心（CNRS）聯合創立的。300 位教師，500 位研究人員，450 位工程師和技術人員，3000 名在校學生。每年還邀請世界各地的 150 多名教授學者前來講學和從事研究。該校一直是法國人文與社會科學研究和人才培養的重要基地，學院頒發深入研究文憑 (DEA) 、博士文憑（le doctorat）以及學院自己的文憑，同時還與其他學校合作聯合培養博士生。它尤其擁有「社會人類學和人種學」博士研究生院。學制一般為三年，根據考生材料擇優錄取學生，由每位教師認定學生是否具備聽取課程的各項條件。

法國高等社會科學研究院是「巴黎大學聯盟」（l'Alliance Paris-Universitas）六個成員學校之一，另外五所學校分別是巴黎高等師範學校、巴黎二大、巴黎三大、巴黎六大、巴黎九大。除此以外，她還入選了法國「校園計劃」，用法國高等教育和研究部長佩克雷斯女士的話說，巴黎北部將出現一個一流的社會科學集群，培養人類學家克羅德・列維 - 史特勞斯 (Claude Levi-Strauss)、地理學家費爾南德・布羅岱爾 (Fernand Braudel) 和社會學家阿蘭・杜蘭 (Alain Touraine) 的「繼承人」。此即奧貝維利埃校園計劃，將建在塞納・聖德尼省 (Seine-Saint-Denis)，主要包括巴黎一大、八大、十三大和法國社會科學高等研究院 (EHESS)。

## 歷史

1947 年 11 月 3 日，高等實踐學院第六部創立。第六部首先由歷史學者呂西安・費夫爾領導，1956 年之後則由歷史學者費爾南・布勞岱爾接手。這個機構在 1960 年代成為跨學科與方法論反思的中心。1972 年，歷史學者雅克・勒高夫繼承布勞岱爾的位子。

1975 年，第六部從高等實踐學院獨立出來，成為了社會科學高等學院，並被授權給予國家博士學位的資格。此後，社會科學高等學院擁有大量的研究中心，範圍覆蓋了社會科學所有的領域：歷史學、社會學、經濟學、社會心理學、人類學等等。歷史學者弗朗索瓦・福雷於 1977 年接任院長。

## 知名成員

* 菲利浦・阿希葉
* 羅蘭・巴特
* 雷蒙・阿隆
* 皮耶・布迪厄
* 費爾南・布勞岱爾
* 侯歇・夏提葉
* 雅克・德希達
* 呂西安・費夫爾
* 弗朗索瓦・福雷
* 雅克・勒高夫
* 厄斯特・拉布魯斯
* 埃馬紐埃爾・勒魯瓦・拉迪里
* 皮埃爾・諾哈
* 丹尼爾・羅歇
* 阿蘭・圖賴訥
* 皮埃爾・霍桑瓦隆

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 近代現代中國研究中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 東亞語言研究所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
社會科教育

**初等教育**，也稱為**第一期教育**（英語：Primary education、Elementary education）一般而言係指第一階段的義務教育，界於學前教育與中等教育間，初等教育通常在小學或國民小學進行。在一些國家中，初等教育之後是初級中學，初級中學係初等教育與中學間的階段。

## 參見

* 教育指數

## 參考文獻

## 外部連結

* National Association for Primary Education (UK)
* Teachers TV Free Resources and Downloads for Primary School Teachers
* BBC schools website 4-11（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Teach.com Information for Elementary School Teachers in the U.S.
* William N. Hailmann. Education, Elementary. _Encyclopedia Americana_. 1920.  A view from the United States in 1920.
社會秩序

**社會秩序**（英語：Social order）是一個有著兩層含義的社會學術語。第一層含義指一個社會結構、制度、關係、習俗、價值與慣例均相互連接的體系，該體系旨在保護、維繫於實施某種特定的關係與行爲準則。此定義之下的範例有古代社會、封建社會與資本主義之社會秩序等。
在第二層含義中，社會秩序是一個與社會混亂與無序的相反概念，指一個社會的穩定狀態。此狀態下，現有的秩序由社會的成員所接受並維繫。

一個與社會秩序相關聯的社會學、政治學與政治哲學概念被稱作**秩序問題**（英語：Problem of order，也稱霍布斯陷阱），主要思考社會秩序存在的真正理由。