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神仙企鵝

**小藍企鵝**（學名：_Eudyptula minor_），又名**小企鵝**、**藍企鵝**、**神仙企鵝**、**仙企鵝**、**小鰭腳企鵝**，是企鵝家族中體型最小的物種，有別於其他常見企鵝，它們有一身藍色的羽毛，因此被稱作**小藍企鵝**。牠們出沒於紐西蘭的海岸，有人亦曾在智利見過牠們的蹤跡。

其種加詞「_minor_」意為「較小的」。

## 分類學

1781 年，德國自然學家約翰・雷茵霍爾德・福斯特首度對小藍企鵝進行生物描述。根據該紀錄，小藍企鵝有幾個不同的亞種，但對於其更精確分類法的爭執仍不斷。白鰭企鵝（_Eudyptula minor albosignata_）有時被視為小藍企鵝的亞種之一，有時被視作另一獨立的物種，有些人甚至會用生物的多態性（Polymorphism）來解釋白鰭企鵝的存在，畢竟澳大利亞和南島西部的小藍企鵝看起來也像是兩個截然不同的物種。

粒線體和細胞核的脫氧核糖核酸證據顯示，小藍企鵝屬和環企鵝屬（_Spheniscus_）約在 2,500 萬年前開始分歧，而白鰭企鵝和小藍企鵝的祖先則約在 270 萬年前開始分歧。2016 年的研究確認於澳洲和紐西蘭奧塔哥大區的小藍企鵝為另一物種。

## 外觀

小藍企鵝成年普遍身高 43 公分，體重約為 1 千克（即等於 2.2 磅）。雄性的體型比雌性的略大一點，而牠們的羽毛則沒什麼大分別。其頭部和背部呈靛藍色，其耳部呈青灰色，到腹部則為白色。其鰭外部為靛藍色，內部的那一面則呈白色。其深灰黑色的喙長約 3 至 4 公分，腳部朝天的一方為白色，腳底和蹼則呈黑色。未成年的小藍企鵝的嘴喙較為短小，靛藍色部分的羽毛也比較淺色。

跟大部分的海鳥一樣，小藍企鵝的壽命很長。牠們平均壽命為 6.5 歲，但根據鳥類環志的記錄，目前為止人類所知小藍企鵝的壽命最多可長達 20 歲。

## 分佈及棲息地

小藍企鵝在紐西蘭、查塔姆群島、塔斯馬尼亞州及南澳大利亞進行繁殖。

亦有人曾在智利見過小藍企鵝的蹤跡（包括 1997 年 3 月 16 日在聖安東尼奧發現的小藍企鵝。小藍企鵝在該地被稱為 **Pingüino pequeño** 或 **Pingüino azul**）。雖然不肯定這些在智利發現的小藍企鵝是不是長居者，不過有人認為智利境內的巴塔哥尼亞地區仍存在一個不為人知的小藍企鵝繁殖地。2006 年 4 月的記錄顯示，納米比亞伊查博島亦有小藍企鵝的蹤跡。

## 行為

### 食物

小藍企鵝捕食魚類、魷魚及其他小型的水生動物，因為牠們潛入的海域非常廣闊。

### 繁殖

小藍企鵝一年到頭均與族群同居，不會離群，只是偶爾會有個別的小藍企鵝離群築巢生育（一胎兩兒）。小藍企鵝會在黃昏時回到族群餵子，因為牠們以小群聚集，可以提供一定的防禦，避免掠食者逐一捕捉幼企鵝。

## 天敵

野生的小藍企鵝有時會被新澳毛皮海獅（New Zealand fur seal，或誤譯為「紐西蘭軟毛海豹」，但不符生物學分類）捕食。南澳研發中心的研究人員作出了相關的研究，發現接近百分之四十的南澳花崗岩島海豹的排泄物中有小藍企鵝肉的成份。

澳洲東南外海瑪麗亞島（Maria Island）於 2012 年放生 28 隻袋獾（學名：Sarcophilus harrisii），竟導致島上 3 千隻小藍企鵝全被屠殺殆盡。

## 與人類的關係

在墨爾本東南部的菲力浦島設置了一個觀光區，讓遊客可在夜間觀察小藍企鵝洄游上岸。該區設了足夠的燈光讓遊客能觀察到企鵝在族群中互動的情況，因小藍企鵝生性膽小，園區規定不能攝影，遊客多會尊重配合，因此園區內的企鵝並不會受到騷擾。這個觀光區每年吸引到多達 50 萬的遊客入場。遊客到西澳州的首府伯斯時，亦可順帶到企鵝島（Penguin Island）一遊，親睹企鵝的風采，並觀察牠們的原始生活和行為。除此之外，紐西蘭的小藍企鵝保護中心（The Oamaru Blue Penguin Colony）亦是觀企鵝的好地方。

Linux 作業系統創始人林納斯・托瓦茲曾在澳大利亞度假時被一隻小藍企鵝咬傷。據指，這一遭遇令托瓦茲最終選擇了 Tux 作為 Linux 的官方標誌和吉祥物。

小藍企鵝 Penny 是 2007 年國際泳聯總會（FINA）在維多利亞墨爾本主辦的世界游泳錦標賽的吉祥物。

## 參考文獻

* Williams, Tony D. The Penguins [企鵝]. 英國牛津：牛津大學出版社（Oxford University Press）. 1995 年. ISBN 0-19-854667-X.

## 外部連結

* 更多小藍企鵝的資料 —— 紐西蘭企鵝
* 小藍企鵝 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - the International Penguin Conservation Web Site
* 菲利普島（Philip Island Nature Park）官方網站
* www.pinguins.info：所有企鵝物種的資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 旅遊資訊：計劃到菲利普島的觀企鵝遊
* 約翰・古德（John Gould）的《澳洲鳥類》（_The Birds of Australia_） plate （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Roscoe, R. 小蓝企鹅. Photo Volcaniaca. [2008]. （原始內容存檔於 2008-07-19）.
* 小島 2012 年放生 28 隻「惡魔動物」，3 千隻企鵝全被屠殺殆盡 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神仙传

《**神仙傳**》，是中國繼《列仙傳》之後的第二部神仙的傳記集，作者為東晉士人葛洪，收集當時流傳的神仙故事，以證明神仙確實存在。書中主要描述仙人如何通過服食藥物等方法修煉得道的。強調求道者必須依據明師，也就是真正得道之人指點。絕對信賴和聽從師父，通過各種心性磨練和考驗。求道者賴以成仙的主要條件，為各種秘傳的方術。《神仙傳》原書亡佚於元代，明代有《廣漢魏叢書》及毛晉本兩種輯本。

## 成書

《神仙傳》成書於東晉，作者葛洪，是中國第二部最早的神仙傳記集，收集當時流傳的神仙故事。葛洪的寫作動機，在於回答弟子的問題：古代成仙者，難道都真有其人嗎？目的就在證明神仙確實存在。《神仙傳》部份故事是方士創造的，為了宣揚自己的道術靈驗，而編造那些授與其術的仙人的神奇事跡。小南一郎認為葛洪所編的《神仙傳》原本早已失傳，東晉末年以前有人重新編纂《神仙傳》，收錄了另一些神仙傳說，但此推論說服力不足。

## 內容與思想

《神仙傳》記載的神仙據說有 190 人，部份內容又見於葛洪所撰的《抱朴子》，如衛叔卿、壺公、薊子訓、介象等故事。許多仙傳主要描述求仙者如何服食藥物神丹，及修練導引之術，歌頌仙經符呪等。求仙的原因，或是感嘆生命的短促，榮華富貴的不可恃，或者對傳統以儒家經書為代表的思想感失望，於是有求長生不死的希望。仙傳其中一項主題，是求道者接受各種試驗以測試他們的誠信之心。求道要有誠意，不能懷疑仙道的真實性，求道者要經過長時間的鍜練，必須具有超乎常人的毅力。弟子對仙人師父必須絕對信賴和服從，順利通過仙人所設下的試驗。如魏伯陽服食服後會暫死的丹藥，以測試弟子的信心；唐公昉求道不得，仙人李八百偽裝成傭人，要唐公昉舐其惡瘡，以測試他的心志。

《神仙傳》描述仙人出入山中，行蹤飄忽，具有各種神奇的法術和異能，如騰雲駕霧、變化隱形、日行百里、屍解昇天、役使鬼神等，並能起死回生、治病濟貧、預卜吉凶、傳授丹經道書，化解凡人現實苦難。最生動的記載，是神仙施行幻術的場面，如班孟、左慈、葛玄等仙傳所述。成仙者不一定有知識或社會地位，求道者賴以成仙的主要條件，為各種修練的方術，包括服食、導引、丹藥、仙經等，有時也包括神仙的指引。部份仙傳中，一個人品行是否端正也是成仙資格之一，但書中並不強調個人品德。相當多仙人成仙是靠機遇或骨相等因素。

## 版本

在宋代《神仙傳》收錄於道藏，元代焚燒道教經書，使《神仙傳》亡佚。1592 年《神仙傳》輯本收入何允中編的《廣漢魏叢書》，此本衍生《龍威秘書》本、《增定漢魏叢書》本、《說庫》本和《藝苑捃華》本，其中《龍威秘書》本流傳最廣。明代毛晉輯本則採入《四庫全書》。《廣漢魏叢書》本和《四庫全書》本兩本傳記編次大有不同，前者收錄仙傳 92 條，後者收錄仙傳 84 條。裴凝認為《四庫全書》本可能較多保存原本《神仙傳》的內容，余嘉錫亦認為此輯本較周密；小南一郎則認為《廣漢魏叢書》本較接近原本；而蒲慕州認為二本各有長處。譯本方面，康若柏（Robert F. Campany）把《神仙傳》翻譯為英語，2002 年加州大學出版社出版。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基文庫中的相關文獻：神仙傳
神仙動員令

**《神仙動員令》**，又名**《神仙老虎情》**，2000 年台灣電視公司八點檔電視劇，每週一至週五晚上八點播出，全劇共 13 集。

## 播出時間

## 單元列表

### 第一單元

### 第二單元

### 米粉大俠

## 主題曲

### 片頭曲

### 廣告插曲

### 插曲

### 片尾曲

## 作品的變遷

## 資料來源

* 台視影音《神仙動員令》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神仙南美南極魚

**神仙南美南極魚**為條鰭魚綱鱸形目南極魚亞目南極魚科的其中一種，分布於阿根廷、智利及福克蘭群島海域，體長可達 11 公分，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Patagonotothen cornucola_. _FishBase_. Version 2012-10.

## 擴展閱讀
神仙南鰍

**神仙南鰍**（學名：_Schistura oedipus_）為條鰭魚綱鯉形目條鰍科南鰍屬的其中一種。被 IUCN 列為易危保育類動物，分布於亞洲泰國 Nam Lang 洞穴流域，本魚眼睛退化，體白色，魚鰭透明，體長可達 5.4 公分，棲息在洞穴泥底質底層水域，以水生昆蟲、蠕蟲等為食，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
神仙台站

**神仙臺站**（韓語：신선대역／神仙臺驛 _Sinseondae yeok_ \*/?）是位於釜山南區的一個鐵路車站，屬於牛岩線。

## 歷史

* 1998 年 4 月 1 日，落成使用。

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: 牛岩線

　
: 牛岩－**神仙臺**
神仙妹妹

《**神仙妹妹**》是黎錦暉在 1925 年創作的一部兒童歌舞劇。這部劇描寫小孩、羊、兔子和螃蟹在神仙妹妹的指揮下，擊退了老虎、鱷魚和大鷹的侵犯，顯示了團結戰鬥的威力。劇中「老虎叫門」里老虎和羊的對唱：「小羊兒乖乖，把門兒開開，快點兒開開，我要進來……」「不開不開不能開，母親沒回來，誰也不能開。」廣泛傳唱。

## 參考資料
神仙家

**方仙道**或**神仙家**或**仙道**及**神仙方術**是在春秋、戰國時期形成的一類專門方術、方技等道術的統稱，時稱方術。包括天文、醫學、神仙、占卜、相術、堪輿等技藝並宣傳服食、祭祀可以長生成仙的方法。據《史記・封禪書》載：最早與道相關的方士是周靈王 (前 571 - 前 545) 時候的萇弘，據稱他會陰陽之學，明鬼神之事。方仙道和後來的道教不同，本身並沒有一個組織。方仙道被認為是道教的前身形式，其教義被成形的道教包含與覆蓋。方仙道的名稱出自司馬遷的《史記》：「而宋毋忌、正伯僑、充尚、羨門高最後皆燕人，為方仙道，形解銷化，依於鬼神之事」。在秦始皇和漢武帝時期較為興盛。

## 主要思想

方仙道常利用鄒衍的五德終始說和五行陰陽學說來解釋他們的方術。

他們宣稱能夠有辦法使靈魂離開肉體與鬼神交通，認為人通過修煉可以長生不死，可以製作不死之藥，也可以製造黃金（煉丹術)。他們尊奉黃帝。還宣稱有行氣、辟穀等方術。他們的這些思想和信仰為後來的道教所繼承。

《漢書．藝文志第十》中載劉歆《七略》中有＜術數略＞與＜方技略＞。並於方技其下分作「醫經」、「經方」、「房中」、「神僊（同仙字）」四類。

## 代表人物

* 戰國時期
  * 宋毋忌
  * 正伯僑
  * 充尚
  * 羨門高
  * 河上公
* 秦朝
  * 安期生
  * 徐福
  * 韓終
  * 侯公
  * 石生
  * 盧生
* 漢朝
  * 李少君
  * 謬忌
  * 少翁
  * 欒大
  * 公孫卿
  * 于吉

## 主要著作

* 列仙傳

## 參考資料

## 參看

* 道教歷史
* 諸子百家
* 道教
* 神仙
* 赤松子
* 方技家
神仙居

**神仙居**為中國一風景區名，在浙江台州市仙居縣境內，當地號稱擁有奇山、奇峰、奇岩、奇石、奇瀑等風景。區內主要景點有始建於宋代，重修於明代的古寺西庵寺等。

## 景點

* 如意橋，2020 年 10 月開始對外開放。

## 參考
神仙居景区

**神仙居**為中國一風景區名，在浙江台州市仙居縣境內，當地號稱擁有奇山、奇峰、奇岩、奇石、奇瀑等風景。區內主要景點有始建於宋代，重修於明代的古寺西庵寺等。

## 景點

* 如意橋，2020 年 10 月開始對外開放。

## 參考
神仙擬線鱸

**神仙擬線鱸**，為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於中東太平洋區，從加利福尼亞灣至哥倫比亞 Gorgona 島海域，棲息深度 1-37 公尺，體長可達 8.4 公分，生活在礁石區，為底棲性魚類，屬肉食性，以小魚及甲殼類為食。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Pseudogramma thaumasia_. _FishBase_. Version 2012-09.

## 擴展閱讀
神仙方术

**神仙方術**，傳統中國五術之一，屬民間信仰。古人相信通過一定的方法，可以使人長生不老甚至變成神仙，這種思想源於先民對自身永保青春的渴望。先秦時期，道教尚未成形前，人們開始大量的實踐探索，尋找各種礦物植物等配置藥方，以及研究尋找自身的命門，從事這一活動的人被稱為方家或方士，因此他們所從事的活動就叫「方術」。

及至中國東漢時期五斗米道張天師出現，修持神仙方術就被說成是「修道」，方士不約而同地共尊崇老子的道家無為學說，原本是哲學理論的道家思想之具體實踐和實用方「法」與技「術」，因此也有人稱「方術」為「道術」。現代有的人會稱道術為「五術」。

## 秦始皇與煉丹術

由於五行（木火土金水）、陰陽和以自然法則的老子哲理，早在秦始皇之前，現區別為黃老道和方仙道派別的方士，已經用於中國醫學理論；所以秦始皇為了追求長生不老藥，要求方士們創製仙丹。後來亦因煉丹的意外，發明了中國四大發明之一火藥。這樣的煉丹方術，正面做出中醫藥的膏丹粉等藥劑；反面亦做出一些寒石散等含有重金屬的毒害性礦石類精神科藥物。

### 徐福與蓬萊神仙

秦始皇要求御醫徐福創製長生不老藥。徐福明知不可能，於是托詞東渡蓬萊尋覓神仙以求仙丹，一去不返。

### 外丹與內丹

史上煉製長生不老仙丹者，幾乎完全失敗，有的道士就認為長生仙丹只有依靠自身修煉，是為「內丹」。丹士以爐煉外丹，道士煉炁（氣），視身為爐，引氣至丹田，稱為煉內丹。近代稱氣功或養生功。

## 民間信仰

經歷史發展，衍生出多種民間信仰，為人熟識的有風水、通靈或問米、掌相命理、超渡等，對中華文化影響深遠。

## 江湖術士

這些中國的方術有時被一些自稱僧道之徒用作一般民間信仰作法之用。亦被一些別有用心的江湖相士用作詐騙財物與騙色之徒所利用。

### 方術

* 畫符
* 唸咒
* 喃嘸
* 驅邪
* 祈福
* 種生基
* 超度
* 附身
* 乩童
* 觀靈術

## 參見

## 參考文獻

## 外部連結

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・神異典・方術部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
神仙暗沙

**神仙暗沙**位於中國南沙群島東北部，勇士灘東南約 7 海里，仙后灘以北約 20 海里。水深 16.4 米。1935 年中華民國水陸地圖審查委員會公布的名稱為「沙灘」，1947 年中華民國內政部方域司公布的名稱和 1983 年中國地名委員會公布的標準名稱均為「神仙暗沙」。西方文獻一般稱為「Sandy Shoal」。

## 參考資料
神仙树站

**神仙樹站**位於成都市武侯區中環路紫瑞大道段與神仙樹南路路口，是成都地鐵 7 號線、5 號線的地下車站，於 2017 年 12 月 6 日啟用，因老地名「神仙樹」而得名。本站土建部分的施工方為中鐵四局集團有限公司重慶分公司。

## 車站結構

神仙樹站為 5、7 號線換乘地下車站，共計 4 層，其中地下 1、3 層為 5 號線站廳、站台層，地下 2、4 層為 7 號線站廳、站台層。兩線在站廳、站台節點構成 L 型換乘。7 號線車站呈東西走向，為地下兩層雙柱島式站台車站，長 177 米，標準段寬 22.1 米，深度為 21.18 米，主體建築面積 11112 平方米，附屬建築面積 2325 平方米，總建築面積 13437 平方米，5 號線車站為地下多跨二層 13 米島式站台車站，總長 281.699 米，呈南北走向。

* *

## 內裝與公共藝術

本站 7 號線部分為 7 號線 5 座藝術站之一。

考慮到本站周邊文化及站名由來頗具神話色彩，在設計上運用抽象化元素來表現「神仙樹」的底蘊與仙氣。

本站 5 號線部分則為 5 號線標準站之一。車站採用 5 號線「中段成熟區」的黃色主基調，在立柱、吊頂等處融入芙蓉花元素。

## 出入口信息

本站目前共開放 6 個出入口。

## 公交換乘

* 地鐵神仙樹站
  * 普通公交：84 路、272 路
  * 高峰公交：G181 路
  * 社區巴士：1023 路
  * 夜間公交：夜間 16 路
* 中環神仙樹站
  * 快速公交：K11 路、K11A 路、K13 路、K16 路

## 大事記

* 2013 年 9 月 21 日，7 號線車站第一段頂板澆築完成；
* 2014 年 3 月 18 日，7 號線車站主體結構封頂；
* 2016 年 10 月 31 日，5 號線車站主體結構封頂；
* 2017 年 12 月 6 日，7 號線車站正式啟用。
* 2019 年 12 月 27 日，5 號線車站正式啟用。

## 臨近車站

## 參考資料

## 外部連結

* 成都地鐵 —— 神仙樹站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 成都市交通運輸委員會 —— 神仙樹站
神仙棒

**綠玉樹**（學名：_**Euphorbia tirucalli**_），別稱光棍樹、綠珊瑚、青珊瑚、鐵樹、鐵羅、龍骨樹、神仙棒、乳蔥樹、白蟻樹等，是大戟科大戟屬植物。原產於非洲的地中海沿岸地區，現分佈於香港、台灣澎湖列島、海南、美國、馬來西亞、印度、英國及法國等地。花期 6-9 月，果期 7-11 月。由於原產地環境乾燥，葉片較早脫落以減少水分蒸發，故常呈無葉狀態，外形貌似綠色玉石故得此名。

## 形態特徵

綠玉樹是一種熱帶灌木或小喬木，可高達 2-9 米。葉細小互生，呈線形或退化為不明顯的鱗片狀，長約 1 厘米，寬約 0.2 厘米，早落以減少水分蒸發，故常呈無葉狀態。枝幹圓柱狀綠色，分枝對生或輪生，於無葉片時以代替葉片進行光合作用。花為杯狀聚繖花序生於枝頂或節上有短總花梗，總包陀螺狀，直徑約 0.2 厘米，具有 5 枚腺體，內披柔毛，花冠 5 瓣，黃白色，花無花被，雄花小數，雌花具多數總苞，苞片細小。果實為蒴果，暗黑色，披貼伏柔毛，長約 0.5 厘米，成熟時 3 裂。種子呈卵形，平滑。

## 種植

喜溫暖（25-30 度），耐旱，耐鹽和耐風，好光照，能於貧瘠土壤生長。由於開花結果率甚低，多以扦插法繁殖。在溫暖氣候下易於生根，處於南方溫暖地帶可露天栽種，北方需於溫室栽種。

## 醫藥用途及其毒性

全草藥用，性涼，味辛、微酸。主治孕婦產後乳汁不足，癬瘡及關節腫痛骨刺等。全株含有毒性乳液。綠枝可與米酒烹煮至透少量服用，烹飪方法為民間常用療法，但刺激性強皮膚接觸可引起皮膚發炎、紅腫、痛癢和膿包，對金黃葡萄球菌具有抗生作用、、。

## 用途

白色乳液富含十二種烴類物質，與石油成分接近，而且不含硫可直接或與其他物質混合成原油。亦可作為生產
沼氣的原料，其沼氣產量較一般嫩枝綠草高 5-10 倍。因能耐罕，耐鹽和耐風，常用作海邊防風林或美化樹種。

## 參考

## 外部連結

* 光棍樹，Guanggunshu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 綠珊瑚 _Euphorbia tirucalli_ L., 1753. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
神仙水

**神仙水**可以指：

* SK-II 化妝產品
* γ- 羥基丁酸在台灣的俗稱
神仙沼

**神仙沼**（日語：神仙沼／しんせんぬま _Shinsen-numa_）是日本北海道後志綜合振興局岩內郡共和町內的一個高地濕原，是新雪谷連峰東山系的一部分，同時也是新雪谷積丹小樽海岸國定公園的一部分。

## 概況

神仙沼是棲舍努普利北側熔岩臺地上神仙沼濕原（4.18 公頃）中最大的湖沼，有多個微型池塘分佈，水草豐美。春季湖畔盛開千島櫻、睡菜等花朵，夏季則有禪庭花、白毛羊鬍子草等花朵，秋季則能觀賞到紅葉，成為「新雪谷花田」的一個人氣觀光景點，並被認為是新雪谷連峰諸多湖沼中最美麗的一個。

## 歷史

棲舍努普利形成後，神仙沼在北側熔岩臺地上自然形成。

1928 年 10 月 7 日，有「日本童軍之父」之稱的下田豐松在新雪谷連峰徒步中發現神仙沼，感歎「處處皆是神仙居所」（皆が神、仙人の住みたまう所），因此命名為**神仙沼**。

1963 年 7 月 24 日，被指定為新雪谷積丹小樽海岸國定公園的一部分。

## 觀光

神仙沼因其神秘、美麗而吸引了大量觀光客前往，區內已建有停車場、展望台、木質步道、餐廳、休息區、觀光商品店、洗手間等設施，每年 6 月上旬至 10 月下旬可以散步觀光。天氣晴好時，可欣賞棲舍努普利的山麓，展望台更可以眺望到岩內町市街甚至是積丹半島和日本海。

## 保護

北海道森林管理局後志森林管理署和共和町觀光協會共同維護管理神仙沼。區內所有植物都受到法律保護。特別是作為「新雪谷・神仙沼自然休養林」的一部分，區內所有林木都是國有林，嚴禁砍伐。

為保護生態環境，神仙沼區內鋪設了 1388 公尺長的無障礙通行木質步道。1993 年，管理機構在區內設置了募捐箱，呼籲訪客每人捐贈 100 日元以用於環境和觀光設施的維護。

## 交通

### 鐵道

* JR 北海道函館本線俱知安車站下車，乘坐計程車約 40 分。

### 道路

* 北海道道 66 號岩內洞爺線

## 鄰近湖沼

* 大沼
* 長沼

## 相關條目

* 新雪谷積丹小樽海岸國定公園
* 日本湖泊列表
* 新雪谷連峰
* 棲舍努普利
* 共和町

## 參考來源與註解

## 外部連結

* （日語） 國土地理院地圖閱覽服務 2 萬 5 千分 1 地形圖名：神仙沼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 後志綜合振興局産業振興部林務課。神仙沼地區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）（日語） Ekinavi 北海道觀光情報：神仙沼
神仙洞

**神仙瀑布**，又名**集集瀑布**，位於集集國中的後方，位置約於靈隱寺大門口處，為人工開鑿出的一道瀑布。其政區轄屬南投縣集集鎮集集裡。其落差約莫 25～30 公尺，相當於三層樓高度，沿著岩壁斷崖直落而下。每年 6 月至 9 月期間為豐水期，溪水豐沛帶來瀑布頃瀉著池潭，沖擊著溪岩，發出強力的水聲與激起的水花，為當地的景點之一。由於瀑布旁的岩壁上題著「神仙洞」三字，因此神仙瀑布也被稱為**神仙洞**。

2011 年，當時的神仙瀑布正逢水源枯竭，後來因 2013 年接連在 3 月 27 日與 6 月 2 日都發生地震，造成道路與相關設施遭受損壞，直接影響觀光，因而荒廢 3 年時間。經過交通部觀光局撥款補助之下，將瀑布周邊的工程給予發包施行，預計 2014 年 6 月開放遊客入內。

因瀑布水源長期的枯竭，由鎮公所的規畫工程之下，以水管引取約四公里外的集集大山野溪補充水源，於 2014 年 6 月恢復瀑布水源 ，但於 (2015 年) 由於人為破壞瀑布水源的供給，造成瀑布水源再次枯竭，目前水源處於枯竭的狀態。 

## 參考資料
神仙洞石窟造像

**神仙洞石窟造像**，位於山東省煙臺市萊州市店子鄉大台頭村北寒同山，是中華人民共和國山東省文物保護單位之一。

1992 年 6 月 12 日，授予山東省文物保護單位，是一座石窟寺及石刻。

## 參考
神仙瀑布

**神仙瀑布**，又名**集集瀑布**，位於集集國中的後方，位置約於靈隱寺大門口處，為人工開鑿出的一道瀑布。其政區轄屬南投縣集集鎮集集裡。其落差約莫 25～30 公尺，相當於三層樓高度，沿著岩壁斷崖直落而下。每年 6 月至 9 月期間為豐水期，溪水豐沛帶來瀑布頃瀉著池潭，沖擊著溪岩，發出強力的水聲與激起的水花，為當地的景點之一。由於瀑布旁的岩壁上題著「神仙洞」三字，因此神仙瀑布也被稱為**神仙洞**。

2011 年，當時的神仙瀑布正逢水源枯竭，後來因 2013 年接連在 3 月 27 日與 6 月 2 日都發生地震，造成道路與相關設施遭受損壞，直接影響觀光，因而荒廢 3 年時間。經過交通部觀光局撥款補助之下，將瀑布周邊的工程給予發包施行，預計 2014 年 6 月開放遊客入內。

因瀑布水源長期的枯竭，由鎮公所的規畫工程之下，以水管引取約四公里外的集集大山野溪補充水源，於 2014 年 6 月恢復瀑布水源 ，但於 (2015 年) 由於人為破壞瀑布水源的供給，造成瀑布水源再次枯竭，目前水源處於枯竭的狀態。 

## 參考資料
神仙炉

**神仙爐**（韓語：신선로／神仙爐 _sinseollo_）是一種以清湯烹製的韓國火鍋，僅用鹽、麻油和韓式醬油來做調味，以襯托食材的原味，在分類上屬於朝鮮王朝宮廷料理。

清湯可採用普通雞湯、豚骨湯或者牛的內臟湯，火鍋中的配菜為牛肉丸、紅棗、松子、銀杏、煎油魚、蘑菇、胡蘿蔔絲、豆芽菜、黃瓜絲和黃椒絲組成。

## 定義

神仙爐即可以指這道火鍋本身，也可以指這道菜所用的食器。因為它的食器是一個中央挖洞的深鍋，容器內放有熱炭，從管子中會冒出縷縷白煙，酷似神仙的騰雲駕霧，故名「神仙爐」。

## 歷史

朝鮮王朝燕山君時期宮廷學者鄭希良在遭流放並陷入政治危機後隱居在山中。他做了一個小火盆來做飯。他在山中消失後，坊間流傳他成為神仙的傳說，故此炊具被命名為「神仙爐」。

神仙爐或作「**悅口子湯**」（열구자탕）。

## 烹飪過程

雖本菜的食材最初以蔬菜為主，但後來加入了肉和魚。這道菜最多可使用 25 種原料（如牛肉、豬肉、雞肉、野雞、魚、鮑魚、海參和各種蔬菜）。將煮熟的牛肉和切片蘿蔔與調味牛肉和海鮮放在盤子裡。蘑菇、胡蘿蔔和其他蔬菜放在旁邊，肉丸、核桃、松子、銀杏和細碎的紅辣椒用作裝飾，營造出色彩平衡。將湯汁倒在上面，然後在火爐中用木炭加熱本菜。

## 參見

* 九節坂
* 朝鮮王朝宮廷料理
* 炊具列表
* 湯列表
* 韓國料理
* 大長今
* 火鍋

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 韓國基金會中的神仙爐信息和食譜
* 韓國旅遊局頒發的首爾最佳美食一日游
* 首爾市官方網站上關於韓國料理和食譜的一般信息
* （韓語）韓國宮廷料理和神仙爐的相關信息
* （韓語）神仙爐的相關信息
* （韓語）神仙爐的相關信息
神仙爐

**神仙爐**（韓語：신선로／神仙爐 _sinseollo_）是一種以清湯烹製的韓國火鍋，僅用鹽、麻油和韓式醬油來做調味，以襯托食材的原味，在分類上屬於朝鮮王朝宮廷料理。

清湯可採用普通雞湯、豚骨湯或者牛的內臟湯，火鍋中的配菜為牛肉丸、紅棗、松子、銀杏、煎油魚、蘑菇、胡蘿蔔絲、豆芽菜、黃瓜絲和黃椒絲組成。

## 定義

神仙爐即可以指這道火鍋本身，也可以指這道菜所用的食器。因為它的食器是一個中央挖洞的深鍋，容器內放有熱炭，從管子中會冒出縷縷白煙，酷似神仙的騰雲駕霧，故名「神仙爐」。

## 歷史

朝鮮王朝燕山君時期宮廷學者鄭希良在遭流放並陷入政治危機後隱居在山中。他做了一個小火盆來做飯。他在山中消失後，坊間流傳他成為神仙的傳說，故此炊具被命名為「神仙爐」。

神仙爐或作「**悅口子湯**」（열구자탕）。

## 烹飪過程

雖本菜的食材最初以蔬菜為主，但後來加入了肉和魚。這道菜最多可使用 25 種原料（如牛肉、豬肉、雞肉、野雞、魚、鮑魚、海參和各種蔬菜）。將煮熟的牛肉和切片蘿蔔與調味牛肉和海鮮放在盤子裡。蘑菇、胡蘿蔔和其他蔬菜放在旁邊，肉丸、核桃、松子、銀杏和細碎的紅辣椒用作裝飾，營造出色彩平衡。將湯汁倒在上面，然後在火爐中用木炭加熱本菜。

## 參見

* 九節坂
* 朝鮮王朝宮廷料理
* 炊具列表
* 湯列表
* 韓國料理
* 大長今
* 火鍋

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 韓國基金會中的神仙爐信息和食譜
* 韓國旅遊局頒發的首爾最佳美食一日游
* 首爾市官方網站上關於韓國料理和食譜的一般信息
* （韓語）韓國宮廷料理和神仙爐的相關信息
* （韓語）神仙爐的相關信息
* （韓語）神仙爐的相關信息
神仙老師狗

《**神仙・老師・狗**》（英語：**Teacher Gangstar**），2014 年台灣偶像劇。本劇為壹綜合自製偶像劇，曹景德製作，楊一展、李佳豫、王樂妍、方志友、李京恬、張甯兒主演。2012 年 7 月 29 日開鏡，2013 年 1 月 14 日殺青，於 Viu 香港免費播放。台視於 2014 年 1 月 28 日八點檔時段播出，年代 MUCH 台於 2014 年 1 月 28 日 21:00 播出，壹電視綜合台於 2014 年 1 月 28 日 21:30 播出。

## 播出時間

### 首播

### 重播

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

### 客串演員

## 電視劇歌曲

## 收視率

### 台灣台視首播收視率

* 同時段節目：

  * 三立：
    * 三立台灣台《世間情》
    * 三立都會台《有愛一家人》《女人 30 情定水舞間》
  * 民視《風水世家》《龍飛鳳舞》
  * 中視《阿爸的願望》《雨夜花》《真愛找麻煩》
  * 華視《後宮甄嬛傳》《新倚天屠龍記》《施公奇案》
  * 大愛《紅塵驛站》《美好歲月》

* 由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。

* 資料來源：中時娛樂、凱絡媒體週報

## 製作團隊

* 監製：潘逸群、鮑伊欣、陳佩芝
* 製作人：曹景德
* 藝術總監：謝易霖
* 編劇統籌：鄭婉玭
* 編劇：鄭婉玭、徐慕樺、鄭英敏、李美河
* 導演：羅至中、郝心翔
* 製片：郭鈺麒
* 攝影指導：魏思傑
* 動畫導演：駱俊嘉
* 攝影公司：蜻蜓製作傳播有限公司
* 場務器材：協明影視器材股份有限公司
* 錄音室：聲動錄音有限公司
* 調光：中影股份有限公司
* 協助拍攝：高雄市政府文化局、台北市政府文化局、台北市電影委員會、宜蘭縣五結鄉利澤國民小學、第一金控、自來水博物館、高雄市私立紅十字會育幼中心
* 音樂提供：相信音樂
* 製作公司：景得傳播有限公司
* 製作著作：壹電視

## 參考資料

## 新聞

* 「神仙老師狗」打美女牌 楊一展享福
* 楊一展壹電視《神仙老師狗》升格執教鞭 26 歲王心如戰嫩妹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《神仙老師狗》開機楊一展被嫌老
* 王心如耍嫩搞回春　楊一展憶叛逆高中

## 外部連結

* 官方網站－台視
* 神仙・老師・狗的 Facebook 專頁－台視
* 神仙・老師・狗的 Facebook 專頁－壹電視
* Viu 香港神仙老師狗 | 中台劇
神仙老虎狗

「**神仙 老虎 狗**」可以指：

* 石頭、剪子、布 #變種之一。
* 邵氏兄弟（香港）電影《神仙 老虎 狗》。
* 中華電視公司綜藝節目《週末 2100》，試片時的名稱為《神仙 老虎 狗》。
神仙谷事件

**《客家電視電影院 - 神仙谷事件》**（英語：_Sun-sien-kuk Su-khien_），2011 年製作的台灣電視電影，為客家電視台首部偵探推理電視電影，大砌創媒有限公司製作，由張書偉、許仁傑、高靖榕、陸明君、羅北安、朱陸豪、林孟瑾、鍾瑤主演。2011 年 9 月 20 日開鏡，2011 年 10 月殺青。本劇 2012 年 3 月 3 日上檔。

## 劇情大綱

不分種族、黨派，在聖地神仙谷，貪婪才是真正的外人。

齊教授為首的尋寶隊找尋傳聞中光緒年間客家人與臺灣原住民從日軍手中奪來的軍餉，讓贊助者長谷川千代以重金引誘地陪劉聰桂領他們進入禁地。多年後，小地陪成了地方士紳，在神仙谷蓋起溫泉渡假中心，檯面上意圖振興觀光回饋鄉里，私下卻聚集當年尋寶團的成員，圖謀不軌。

葉曉風研究家鄉神仙谷的論文遭齊教授以抄襲之名退件，失落返鄉，巧遇神仙谷渡假中心試營運招募員工，便與妹妹葉香君及來訪的同學許誌剛三人前去渡假中心打工。試營運記者會還沒結束，插在廚房的番刀與地上血紅的「死」字引發騷動；渡假中心由上到下無不想息事寧人掩蓋消息，不料這只是開端，留在旅館內過夜的貴賓一個一個死去。

這是違背百年前盟約造成的詛咒？還是貪婪種下的惡果？

位於台灣中部山區的神仙谷，由於險峻山景，長達 150 公尺壯觀吊橋，像極了傳說中神仙居住的山谷而得名。然而，鮮少有人知道，這個地方曾經因為死太多遊客而遭封閉、禁止進入。原來，這個地方以前是原住民泰雅族人的祖墳。於是，便開始有個傳說，說這些人是因為侵入聖地觸怒祖靈而喪命。

就讀大學客家文化研究所的小風，因發表了一篇有關日治時代客家人私藏軍事秘寶的論文，被齊教授以抄襲為由，慘遭退學。只好假裝學校休假回到開旅館的老家－一個名叫神仙谷的美麗地方。

與父親關係不好的他，因為擔心妹妹阿香的新工作環境，便相約一起到附近新開發的大型溫泉渡假村應徵工作，這時卻來了個不速之客，他的研究所同學阿剛。為了怕阿剛向父親告狀自己被退學的消息，小風只好答應帶著阿剛一起去渡假村打工。而剛上工的第一天，就又意外碰上了隔天要試住的貴賓之一，也正是渡假村老闆在美國念醫學院的美麗千金劉沛瑄。

渡假村開發集團的總裁劉聰桂是個當地人，在外地賺大錢之後，希望回來帶入觀光客資源，豐富地方經濟，並提供當地就業機會。但是這個計劃案不但受到當地人反對抗議，甚至還有媒體影射渡假村不合法。於是劉聰桂便想出邀請一些政商人士來渡假村試住以吸引投資的辦法。

隔天試住活動舉辦了盛大的記者會，吸引了眾多媒體及各界貴賓。獲選試住的 VIP 形形色色，有名下擁有許多百貨公司的日籍名媛長谷川千代、報導渡假村違法的記者趙文嘉、他的女伴Ｂ咖女星娜娜、總裁劉聰桂的女兒劉沛瑄，還有客家歷史權威、也是當掉小風的研究所教授 —— 齊教授。讓小風感到好奇的是，這群看似不相關的人，竟然似乎彼此認識。

隔天，露天浴池中有一名被發現慘遭殺害的浮屍！小風等人隱約覺得，這次的溫泉度假村試住活動似乎不單純；但他們尚未察覺的是，這其實只是一連串殺人事件的序幕而已……

## 播出時間

以下時間以當地時間（台灣時間）為準

### 首播

### 重播

## 演員陣容

### 主要演員

### 其他演員

### 客串演出

## 電視劇歌曲

## 重要場景

* 新北市汐止區新山夢湖
* 國立臺灣師範大學
* 新北市烏來區馥蘭朵烏來渡假酒店
* 桃園縣復興鄉角板山
* 苗栗縣南莊鄉神仙谷

## 製作團隊

* 製作人：王子維
* 統 籌：吳榛畛
* 製 片：許宬瑋
* 執行製片：孫傳昱
* 製片助理：吳建緯
* 場地經理：吳昆霖
* 編　劇：邱晧洲、陳依孝
* 導　演：邱晧洲
* 副 導：江宜家、黎青嵐
* 助 導：周安慶
* 場 記：吳品瑩
* 戲劇指導：陳竹昇
* 客語指導：黃亦妗
* 攝 影：車亮逸 (Randy Che)
* 燈 光：陳志軒
* 製作公司：大砌創媒有限公司
* 贊助單位：新北市政府烏來馥蘭朵渡假中心

## 節目獎項

## 外部連結

* 《神仙谷事件》官方 Facebook
* 《神仙谷事件》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 作品的變遷
神仙豆腐

**神仙豆腐**是中國廣西桂林、貴州石阡、安徽岳西、江西、陝南、侗鄉等西南地方，一種以葉子製成的「綠色豆腐」的特產食品，有些地方稱為**神仙涼粉**、**觀音豆腐**、**綠豆腐**、**草豆腐**、**神仙槎豆腐**。神仙豆腐的原料是馬鞭草科豆腐柴屬的豆腐柴，或者是忍冬科六道木屬的二翅六道木，在當地稱為「神仙樹」、「觀音柴」、「豆腐草」或「觀音草」。

## 傳說

侗鄉傳說，古時鄉里曾有天災，當地首領受到神仙指點，採摘「斑鳩葉」的葉子製成豆腐，以此度過饑荒，「神仙豆腐」因而得名。

皖西地方傳說：竹山縣百里河羚羊溝有位孝子王生，家中貧困但極其孝順母親。有一年，村裡斷了糧食，王生在神仙指引下尋得「神仙葉子」挨過困境，也幫助村里度過饑荒。

## 製作

製作神仙豆腐是一項純手工的工藝，製作的方法是將神仙葉摘下洗淨，然後開水燙熟攪拌成糊，再用紗布將糊過濾擠壓出汁液，加入草木灰水攪拌均勻，將汁液靜置兩、三個小時，等待涼透自然凝固即可。

神仙豆腐有一定的熱能，據傳有退火、清涼解毒、保健的營養價值，並且有防治因肝炎、肺熱引起的各種疾病的功能。

## 參見

* 燒仙草

## 參考來源

## 外部連結

* 石阡神仙豆腐採訪視頻 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神仙轍

**神仙轍**是一組位於香港新界大㰖郊野公園中部、黃泥墩水塘西南部山脊的沖蝕溝。地表徑流在以花崗岩為基岩的山脊上侵蝕出一系畢直的細溝，延伸約 400 米。「轍」意思為車輪壓的痕跡，由於這些細溝直且深，看似神仙車輛來訪，神仙轍因而得名。「神仙轍」在 1970-80 年代，是一條熱門的遠足路線，踏入九十年代，當局在該山脊上植林，將枯枝落葉填入沖蝕溝，並將神仙轍山脊上的小徑從郊區地圖裡刪除，希望減少遊人前往。三項措施的目的係抑制土壤侵蝕。

## 參考
神仙通鉴

《**神仙通鑑**》，清代龍虎山第五十四代傳人張繼宗（1679 年 —1715 年）撰，於清康熙三十九年（1700 年）輯成。

書中從太極開闢為始，依序將每個時代出現的神仙事蹟串聯一起，成為一部中國通史的神仙版。蒐錄的神仙總類繁多，甚至包含道教、佛教、儒教，乃至於耶穌誕生（第九章第二節），可以明確見到明朝中後期宗教大融合的影子。

## 參見

* 道教
* 《列仙傳》
* 《歷世真仙體道通鑑》
* 龍虎山
神仙附体

**附身**，是一個超自然概念，意指活人的軀體被超自然靈體（如惡魔、神、先人的靈魂等）暫時性操控，因此表現出一些與平日相異的行為。附身的概念可見於許多宗教、神話及民間傳說中，如靈媒、乩童。

## 附身的類型

當並非所有宗教信仰認為靈體純粹為善或惡，當靈體被認為是邪惡的時候，「鬼上身」一詞被廣泛應用，而通靈中的靈體則會被認為是有益的情況。其它應用於附身的詞語包括巫毒、受洗於聖靈。被附身之人會表現出，精神失常有如精神病患者，自言自語，眼目兇狠，折磨自己等之類的反常行為。附身看起來並不可怕，但會引起旁觀者的緊張和靈體的疲勞。

## 宗教角度

有些宗教 —— 特別是亞伯拉罕諸教 —— 並不承認有益靈體附身事件的存在。假如他們接受附身的概念，他們自然會把附身歸入邪惡之列。很多宗教也習慣以儀式驅趕這些邪惡的靈體，廣義來說稱為驅魔。

基督教的聖經里多處提及靈體附身事件，例如：

* 馬太福音第 8 章 28 節至 34 節，提到兩個被鬼附的人。
* 馬可福音第 9 章 17 節至 27 節，提到一個小孩被附身的經歷。

太平天國時期，脫胎於基督教的拜上帝會領袖東王楊秀清和西王蕭朝貴曾多次以「天父附體」和「天兄附體」的名義對手下發號施令，但這種說法純屬二人根據中國本土宗教的杜撰，基督教本身並無相對應的說法。

## 科學角度

在臨床醫學上有所謂解離症、多重人格、癲癇、甚至創傷後壓力症候群都可能造成這種現象。另外一種附身經驗是在耳邊不斷聽到有人講話的聲音，甚至會命令人去做一些事，常出現在精神分裂症或是藥物濫用者身上。

## 參閱

* 身體交換
* 奪舍
* 神打
* 問覡
* 驅魔
* 扶乩
* 宗教經驗
* 通靈
* 超自然現象

## 參考資料

* 咒語大全網恐怖故事中記載了一則《邪靈附體》的事
* Klimo, Jon. Channeling: Investigations on Receiving Information from Paranormal Sources. J.P. Tarcher. 1987. ISBN 978-0-87477-431-3 （英語）.
* Clarke, S. (2006): "What is spiritual possession", SSRF
* Max Heindel, _The Web of Destiny_ (Chapter I - Part III: "The Dweller on the Threshold"--Earth-Bound Spirits, Part IV: The "Sin Body"--Possession by Self-Made Deamons--Elementals, Part V: Obsession of Man and of Animals), ISBN 0-911274-17-0

## 外部連結

* All about possession and ghosts Spiritual Science Research Foundation
* Articles and information on channeling
* About Communication with Divine Teachers
* Michael Teachings: A Michael Teachings Online Community & Resource
* Intuition Network: Interview with Arthur Hastings
* Good Shepherd Institute
* Lurancy Vennum - Spiritual Possession?
* Schizophrenics and Others
* Andrew Lang, Demoniacal Possession, _The Making of Religion_, (Chapter VII), Longmans, Green, and C°, London, New York and Bombay, 1900, pp. 128-146.
神仙魚

**高鰭魚屬**（學名：_Pterophyllum_）又叫**神仙魚屬**，通稱**神仙魚**、**燕魚**、**尖尖魚**，是一種體形較大的熱帶魚，原產於南美洲亞馬遜河，體形側扁，高可達 15 厘米，適合在河中水流平穩的樹根縫隙中生活，以動物性水蟲為食料。水溫應保持 26℃，繁殖水溫應達 27-28℃，受精卵排放附著在水草葉或山石上，雌雄魚共同護理照料，但卵孵出後，大魚容易吞食小魚，也不適合和其他小魚混養。

神仙魚姿態飄逸，美麗大方，初發現時曾在國際引起轟動，從英文名稱「天使魚」可以看出受人喜愛的程度，但神仙魚對環境要求比較嚴格，必須配備調節溫度和淨化水質的設施。

現在已知有三種神仙魚：「橫紋神仙魚」（_Pterophyllum altum_），「大神仙魚」（_Pterophyllum scalare_）和「利氏神仙魚」（_Pterophyllum leopoldi_）。大神仙魚和普通神仙魚形狀類似，但體形更大，高可達 18 厘米，性格也更為兇猛。
神仙魚星雲

**Sh2-264**，也稱為**獵戶座 λ 環**，位於獵戶座分子雲團（OMCC）的北部地區，是一個分子雲和氫離子區。OMCC 是最著名的恆星形成區域之一，也是銀河系中離太陽系最近的一區，在那裏誕生了許多大質量的恆星。這個星雲以其中最主要的恆星，獵戶座 λ（觜宿一）的名字命名，因為就是這柯藍巨星的紫外線輻射使周圍的物質被電離。因為它較明亮的部分（粉紅色到桃紅色）與神仙魚相似，所以它有時也被稱為**神仙魚星雲**。相反的，在紅外線的影像中，會出現它被電離的邊界。

## 觀察

位於獵戶座頭部的獵戶座 λ 距離地球大約 1,100 光年，它在構成獵戶座四邊形的參宿四、參宿五、參宿六和參宿七的北方。這顆恆星位於由炙熱、年輕的 4 等星和 5 等星組成，裸眼就可以看見的疏散星團柯林德 69 的中心，用雙筒望遠鏡就可以解析出它是雙星。星團的其餘部分和相關的星雲跨越數百光年，其中心距離我們大約在 1,400 光年遠。

使用雙筒望遠鏡或天文望遠鏡都看不見這個廣闊的星雲。在長時間曝光的照片，它會很清晰的呈現，就如同前述的照片。

 
介於觜宿一和參宿四之間的橙巨星觜宿三（獵戶座 ψ2），距離地球只有大約 116 光年，不是這個區域內的成員，它只是因為投影的效應出現在這個區域。

HD 34989（視星等 5.78 等）是一顆藍 - 白色主序星，位於觜宿一和參宿五之間，需要透過望遠鏡的放大才能看見。它跨在環上，有一個小的星雲環繞著它，並且橫跨在環上。在近紅外線的觀測下比其它光譜下看到的更大。

## 圖集

* * * *

## 參考資料

## 外部連結

* CCD Images of the Sharpless Catalog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Galaxy Map （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神仙鱼

**高鰭魚屬**（學名：_Pterophyllum_）又叫**神仙魚屬**，通稱**神仙魚**、**燕魚**、**尖尖魚**，是一種體形較大的熱帶魚，原產於南美洲亞馬遜河，體形側扁，高可達 15 厘米，適合在河中水流平穩的樹根縫隙中生活，以動物性水蟲為食料。水溫應保持 26℃，繁殖水溫應達 27-28℃，受精卵排放附著在水草葉或山石上，雌雄魚共同護理照料，但卵孵出後，大魚容易吞食小魚，也不適合和其他小魚混養。

神仙魚姿態飄逸，美麗大方，初發現時曾在國際引起轟動，從英文名稱「天使魚」可以看出受人喜愛的程度，但神仙魚對環境要求比較嚴格，必須配備調節溫度和淨化水質的設施。

現在已知有三種神仙魚：「橫紋神仙魚」（_Pterophyllum altum_），「大神仙魚」（_Pterophyllum scalare_）和「利氏神仙魚」（_Pterophyllum leopoldi_）。大神仙魚和普通神仙魚形狀類似，但體形更大，高可達 18 厘米，性格也更為兇猛。
神代

**日本神話**是日本人對自然界、人類世界的種種現象以及倭王權的起源的神格化。後來由於中國文字的傳入，各氏族便藉由漢字，將神話、傳說等故事記載下來。至公元 8 世紀，由於已確立了律令國家的基礎，日本天皇遂下令編纂《古事記》（西元 712 年成書）、《日本書紀》（西元 720 年成書）等書籍，以統合各氏族的神話、傳說。這些神話反映了當時日本人的生活，和他們的宇宙觀、生死觀、宗教觀等的多種思維方式。大多數學者認為日本神話的文書系統以及組織形式都深受中國和印度的影響，這與中國的儒家與印度的佛教傳入有關，另外，統治階級選擇將中國的道教思想及印度的佛教融和進日本的神話中是出於政治利益考慮的。公元 5 世紀後，佛教傳入日本，一部分皈依佛教的大臣與堅守傳統神道的大臣以各自的信仰為幌子作權力的爭鬥。

日本神話由於經過天武天皇下令以編纂史書的態度將民間傳說系統化，所以跟片段性的中國神話有所不同。編者將各個神話故事連結起來，因此較具連貫性。

對於世界的創造，日本神話的描述比較獨特，因為在其他國家的神話中，世界通常是由一男性神創造，但在日本神話中，原始世界是自然形成的。而體現日本特色的神話傳說大多帶有濃厚的鄉土色彩，其中主人公不是森林中常見的狸，就是海裡的人魚，最具代表性的是因幡之白兔。

## 概要

### 天地開闢時期

據《日本書紀》卷第一所載，開天闢地後緊接著便是眾神的誕生。天裡化生了天御中主尊（男性，或稱天常立尊、國常立尊、國狹槌尊、豐斟渟尊）・可美葦牙彥舅尊（男性），這二尊神皆是未結婚。天御中主尊位於天庭中央，主宰萬物。

次化生埿土煑尊（男性）・沙土煑尊（女性）・大戸之道尊（男性，或稱角樴尊）・大苫邊尊（女性，或稱活樴尊），次面足尊（男性，或稱青橿城根尊、沫蕩尊）・惶根尊（女性），次伊奘諾尊（男性）・伊奘冉尊（女性）・高皇產靈尊（男性）・神皇產靈尊（女性）。

### 伊奘諾尊與伊奘冉尊

二神爲夫婦而生日本列島，與生自然神祇們。二神生日神（天照大神），次生月神（月讀尊），次生蛭兒，次生素戔嗚尊，次生火神（軻遇突智）。直到火神誕生，伊奘冉尊被燒傷而死。伊奘諾尊下黃泉尋找伊奘冉尊，但最後仍是絕裂。伊奘諾尊返回地面後，再洗濯身上的穢物，過程中再產生一些神祇。

### 天照大神統治天時期

### 出雲神話

### 葦原中國平定

### 日向神話

## 參見

* 日本神祇列表
* 日本妖怪列表

## 參考文獻
神代文字

**神代文字**（日語：神代文字／じんだいもじ、かみよもじ _Jindaimoji, Kamiyomoji_ ?），指的是漢字傳入日本前，所被使用文字的總稱。包括筑紫文字、北海道異體文字和阿比留草文字等。江戶時期開始有人對其真假進行過論證（事實上大多數的證據也集中在那個時代），因此近代對於神代文字存在性，日本學界有正反兩方。

## 概說

神代文字是指上代日本語以前或神武天皇的時代所被使用的文字總稱。有時被作為推定在西元前 660 年之前的文字。二次大戰時軍國主義教育的在野學者曾宣傳其為日本最早的文字，以此表明日本早於史前已擁有獨立文化，其真實性一直成疑。江戶時期的學者也有一些稱之為「日文」，（與漢語中的日文意思不同）意為日本固有的文字。至今仍被許多古神道與古史古傳之信奉者所信。

儘管如此，大多數神社的御神體和石碑等施設上會有記載神代文字、做法事的時候也會有用到。甚至一些神社會在售賣的護身符上使用。過去的忍者在寫機密文件或者忍術的秘笈的時候也會使用它，甚至把其當作暗號來使用。

## 歷史

鐮倉時代中期神官卜部兼方（又名卜部懷賢）最早為《日本書紀》作注，在其著作《釋日本紀》中最早言及神代文字：「於和字者、其起可在神代歟。所謂此紀一書之説、陰陽二神生蛭児。天神以太占卜之。乃卜定時日而降之。無文字者、豈可成卜哉者」。他認為，漢字是應神天皇時代（西元 270 年至 310 年）傳入的，假名是由神代文字演變而來的，理由是舊時龜卜上有刻辭，這種刻辭或許是神代所為。不少神道家支持這一看法。

1367 年，忌部正通《神代口訣》序：「神代文字象形也。應神天皇御宇異域典經始來朝。聖德太子以漢字附日本字。」

江戶時代，國學研究興盛，一些國粹主義者極力主張存在神代文字，中心人物為著有《神字日文傳》的平田篤胤。（平田篤胤一開始是否定神代文字之論者，晚期轉為支持神代文字存在之說。）

昭和時代初期，一些人聲稱擁有該文字寫成的文獻。

## 主要的神代文字

**古史古傳中提及的文字**

* 天名地鎮 - 和太占有關。
* ヲシテ - 《秀真傳》中使用的文字。
* カタカムナ文字 - カタカムナ文明所使用的文字。
* サンカ文字 - 三角寛基於豐國文字創作的文字。
* 豐國文字 - 《上記》中使用的文字。

**帶有物證的文字**

* 北海道異體文字 - 北海道地區發現的文字。
* 筑紫文字 - 筑後國的古墳中壁畫上的文字。

**甲骨文字、金文等類似漢字的文字**

* 阿比留草文字 - 在神廟中使用的一種文字。
* 琉球古字 - 琉球地區發現的文字。

**其他**

* 阿比留文字- 對馬傳來的文字。
* 阿波文字 - 阿波國名東郡的神社發現的文字。
* 出雲文字 - 出雲國的書島上被發現的文字。
* 對馬文字 - 對馬特定地區神廟中用的一種文字。

## 學術爭論

對於神代文字存在性，日本學界有正反兩方。支持其存在的一方所主張的，幾乎都是以其具有作為文字的特性為論點，證明它作為表示意思的符號所存在具有意義。而否定的一方則主要主張使用這種文字並不能完全記述一件事情，即其作為文字所體現的功能性不全面。

對神代文字持否定意見的學者，日本語學家築島裕教授的評論如下：

* 至奈良時代，キケコソトノヒヘミメヨロ 12 個清音及其濁音均有甲、乙兩類。當時，ア行和ヤ行中的エ的發音是不同的。ア行和ヤ行的區別於天曆年間（947 年至 957 年）消失。若當時確實存在神代文字，理應有與上述記載相應的文字。
* 上古日語有八十八種音節，平安時代以後合流為五十音。五十音圖約出現於平安時代初、中期，伊呂波歌創作於平安中期以後。但神代文字的字順既類於伊呂波歌，總數亦只有五十個，吻和平安時代以後日語的特徵，而殊異於所稱上古時代的語言。
* 從字形看，神代文字的字形多數是仿照韓語的諺文，出現於 15 世紀。
* 神代文字被大量發現，為江戶時代之後，而且多限於字母表，少見用此種文字書寫的詞語和文章。（實際上仍有其文獻存在，不過多半被認定為偽書。）
* 根據《隋書》〈卷八十一・列傳第四十六・東夷・俀國〉記載：「無文字 唯刻木結繩 敬佛法 於百濟求得佛經 始有文字」，鎌倉時代的《二中歷》亦有記載：「年始五百六十九年 内卅九年 号無く支干を記さず 其の間刻木結繩し 以て政となす」。證明在漢字傳入日本前，日本無文字。如果已有文字，便不必引進漢字了。

## 相關

* 神誌文字 - 傳說中漢字傳入朝鮮半島前的固有文字。

## 注釋
神代櫻

**神代櫻**（じんだいざくら）又稱**山高神代櫻**（やまたかじんだいざくら），樹齡 2000 年，位於日本山梨縣北杜市武川町山高「實相寺」內。[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

大正 11 年（1922）被評選為日本國家指定天然紀念物，1990 年獲選為「新日本一百棵名樹」。與岐阜縣本巢市「淡墨櫻」及**福島縣**三春町「三春瀧櫻」，並列為日本三大名櫻 [2]。神代櫻名字的由來，是神話日本武尊 (ヤマトタケルノミコト) 東征回來時親手種下，因而名為神代櫻。[3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 関連項目

* 一本桜
* 日本五大桜
* 宇宙桜
神代町站

**神代車站**（日語：神代駅／こうじろえき _Koujiro eki_ \*/?）是位於長崎縣雲仙市國見町川北，島原鐵道的島原鐵道線車站。

## 歷史

* 1912 年（大正元年）10 月 10 日 - **神代町站**（日語：神代町駅／こうじろまちえき）啟用。
* 1970 年（昭和 45 年）6 月 30 日 - 結束貨物業務。
* 1971 年（昭和 46 年）8 月 1 日 - 成為業務委託車站。
* 1987 年（昭和 62 年）7 月 - 新建車站大樓
* 2000 年（平成 12 年）10 月 7 日 - 成為無人車站。
* 2019 年（令和元年）10 月 1 日 - 改名為**神代車站**。同時加設副站名「鍋島邸前」

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台。兩月台之間設有站內平交道連接（沒有遮斷機和警報機）。北邊月台靠近多比良一方設有車站大樓，南邊月台上設有候車室。

車站大樓內部設有車站事務室、候車室和廁所。此站是無人車站。事務室窗口與檢票口已經落下百葉簾。

### 月台

## 車站周邊

車站北邊靠近海邊處設有國道 251 號，沿國道上轉多商店。

### 公共設施

**車站東南方**

* 島原雲仙農業協同組合神代分店
* 雲仙市立神代小學

**東北方國道上**

* 雲仙警署雲仙北派出所（舊國見警署）

### 史蹟、觀光勝地等

* 鶴龜城蹟
* 神代小路地區（重要傳統的建造物群保存地區）
  * 鍋島邸 (國見神代小路歷史文化公園鍋島邸)
* 淡島神社
* 長濱海灘

## 使用狀況

在 2013 年度的一年總乘車人次為 29,581 人，下車人次為 31,665 人。

以下為近年一年總乘車人次和下車人次變化。

## 相鄰車站

**島原鐵道**
: ■島原鐵道線

　
: 普通、急行

　
: 西鄉－**神代**－多比良

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ko

## 外部連結

* 神代車站 - 島原鐵道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
神代站

**神代車站**可能是指：

* 東日本旅客鐵道上的神代車站
* 淡路交通上的神代車站
* 西日本旅客鐵道上的神代車站
* 西日本旅客鐵道上的備中神代車站
* 島原鐵道線上的神代車站
神代站_(山口縣)

**神代車站**（日語：神代駅／こうじろえき _Kōjiro eki_ \*/?）是位於山口縣岩國市由宇町神東區原，西日本旅客鐵道（JR 西日本）山陽本線的車站。

在 2022 年春季，藤生站至德山站之間預計可以使用 ICOCA。

## 歷史

* 1899 年（明治 32 年）7 月 23 日 - 山陽鐵道由宇站至大畠站之間開設神代車站（第一代），但是於同年 10 月 5 日結束營業。
* 1900 年（明治 33 年）7 月 1 日 - 再次營業
* 1900 年（明治 33 年）10 月 1 日 - 結束營業
* 1901 年（明治 34 年）7 月 1 日 - 再次營業
* 1901 年（明治 34 年）10 月 1 日 - 結束營業
* 1903 年（明治 36 年）7 月 1 日 - 再次營業，直至同年 9 月 30 日
* 1906 年（明治 39 年）12 月 1 日 - 山陽鐵道國有化，成為官設鐵道車站。
* 1907 年（明治 40 年）7 月 1 日 - 降級至只於季節性營業的臨時車站，名為**神代臨時停車場**（日語：神代仮停車場）。
* 1909 年（明治 42 年）10 月 12 日 - 制定路線名稱。成為山陽本線車站。
* 1916 年（大正 5 年）6 月 30 日 - 神代臨時停車場廢止。
* 1917 年（大正 6 年）7 月 13 日 - 山陽本線由宇站至大畠站之間開設**神代號誌站**。
* 1934 年（昭和 9 年）12 月 1 日 - 現時岩德線，麻里布站（現時為岩國站）至周防高森站至櫛濱站之間全線開通，編入為山陽本線。而本來山陽本線麻里布站至柳井站至櫛濱站之間成為**柳井線**，此站也同時成為柳井線車站。
* 1944 年（昭和] 9 年）10 月 11 日 - 號誌站升級至車站，成為**神代車站**（第二代）。為旅客車站。同日，柳井線全線成為雙線鐵路，再次編入為山陽本線。使此站再次成為山陽本線車站。而 1934 年編入成為山陽本線區間均名為岩德線。
* 1964 年（昭和 39 年）7 月 25 日 - 包含此站在內，山陽本線橫川站至小郡站（現時為新山口站）直流電氣化（同時全線電氣化）。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由西日本旅客鐵道（JR 西日本）營運。
* 1989 年（平成元年） - 成為無人車站。
* 2018 年（平成 30 年）
  * 7 月 6 日 - 發生 2018 年 7 月西日本豪雨使車站暫停服務。
  * 7 月 16 日 - 岩國站至柳井站之間重開。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線的相對式月台，兩月台之間設有跨線橋互相連接，車站大樓位於下行月台。車站設有轉轍器和絶對信號機，被定義為停留所。車站月台較長，但是停站列車的編成較短。

此站由德山地域鐵道部管理，為無人車站。在 2007 年春季在車站大樓內設置自動售票機。從前是在站前的森東商店售賣車票。現時，在店外前張貼了「請使用售票機購買車票」（日語：切符は販売機で買うように）告示。

此站設有男女共用的臨時廁所。

### 月台

* 在旅客資訊上沒有設定月台編號。

## 使用狀況

以下為近年 1 日平均乘車人次列表：

## 車站周邊

車站周邊的平地較少，西北方為山邊，東南方為海邊

* 岩國市立神東小學
* 神西小學
* 國道 188 號

## 相鄰車站

**西日本旅客鐵道**
: ■山陽本線

　
: 由宇－**神代**－大畠

## 注腳

## 參考文獻

* 《停車場変遷大事典 國鉄・JR 編 2》230 頁

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ko

## 外部連結

* 神代車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
神代站_(秋田縣)

**神代車站**（日語：神代駅／じんだいえき _Jindai eki_ \*/?）是一座位於秋田縣仙北市的東日本旅客鐵道（JR 東日本）田澤湖線的鐵路車站。指定席售票機中，為了區別山陽本線的神代車站，所以此站會區別為「（田澤）神代」。

## 車站構造

對向式月台 2 面 2 線的地面車站。各月台以跨線天橋連絡。設有候車室與事務室的站舍已解體，但新建候車所。角館站管理的無人站。

### 月台配置

## 歷史

* 1921 年（大正 10 年）12 月 11 日：車站啟用。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：因國鐵分割民營化，本站成為東日本旅客鐵道的車站。
* 2007 年（平成 9 年）3 月：新站舍完成。

## 車站周邊

* 國道 46 號
* 神代郵局
* 夏瀨溫泉

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道**
: ■田澤湖線

　
: 刺卷－**神代**－生田

## 相關項目

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* JR 東日本 神代車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神代車站

**神代車站**可能是指：

* 東日本旅客鐵道上的神代車站
* 淡路交通上的神代車站
* 西日本旅客鐵道上的神代車站
* 西日本旅客鐵道上的備中神代車站
* 島原鐵道線上的神代車站
神们自己

《**神們自己**》（英語：_**The Gods Themselves**_）是以撒・艾西莫夫（Isaac Asimov）於 1972 年創作的科幻小說。它獲得了 1972 年星雲獎最佳小說獎和 1973 年雨果獎最佳小說獎。

全書分為三部分，最開始在《星雲》雜誌和《World of If》雜誌上連載。全書開篇即為第六章，其中內容出現在後面 1 至 5 章的敘述中，但實際上一至五章為第六章內容的閃回，描述之前的故事，然後故事在第七章繼續。

## 內容簡介

故事圍繞著居住在平行宇宙的外星人的一個項目展開。外星人居住的宇宙具有和地球人宇宙具有不同的物理規則，他們通過和地球交換物質的方式來從這種物理規則的差異中挖掘能量，拯救他們正在冷卻的宇宙。然而，這種交換會導致地球人宇宙的物理常數變化，進而引發太陽爆炸為超新星，乃至把銀河系很大一部分炸為類星體，雖然這可以為外宇宙人提供更多的能量。

## 參考資料
神会

**菏澤神會**（668 年 —760 年 6 月 23 日），又作**荷澤神會**，俗姓**高**（一說俗姓**萬**），敕謚**真宗大師**，湖北襄陽人，唐朝中期佛教高僧，六祖惠能五大弟子之一，曾被奉為中國禪宗七祖，為菏澤宗的建立者。神會寂於洛陽荷澤寺，建塔於洛陽寶應寺。

## 生平

根據《宋高僧傳》，荷澤神會俗姓高。根據《圓覺經大疏》，俗姓萬。

神會在十四歲時，獨自參謁六祖，投身於六祖惠能門下，逐漸成名。

720 年（開元八年），奉敕住南陽龍興寺，人稱南陽和尚。

武則天時代，六祖的師兄神秀，弘揚「漸悟」之說，受武則天賞識，其教法於華北大盛，號稱「北宗」。

732 年（開元二十年），在滑台（今河南滑縣）進行「滑台之會」，與名僧崇遠進行辯論，確立「南宗」宗旨；並批判神秀北宗是「師承是傍，法門是漸」。745 年（天寶四載），著《顯宗記》，提出「南頓北漸」的說法，以南能為頓宗，北秀為漸宗。

御史盧奕說神會「聚徒，疑萌不利」，最初貶到弋陽，後至武當，又移到荊州。安史之亂（755 年 —763 年）時，郭子儀帶兵征討，迫需軍餉；右僕射裴冕建議，通令全國郡府收取香油錢（香水錢）以助軍需。神會不忍蒼生遭劫，為籌備軍費而四處奔走、聲援朝廷，將所獲供養金錢悉捐為軍餉之用。唐肅宗感念其功德，詔請神會入宮接受供養，並在荷澤寺內建立禪宇。

唐宗密《圓覺經大疏鈔》卷三之下《神會七祖傳》記載，在天寶四載（745 年）兵部侍郎宋鼎從南陽迎請神會到洛陽荷澤寺。天寶十二載（752 年），御史盧奕誣奏神會聚眾陰謀作亂，神會被朝廷放逐到外地，經弋陽郡、武當郡、襄州，最後到荊州開元寺。之後過世。

貞元十二年（796 年），唐德宗邀諸禪師，共推神會為禪宗第七祖「大鑒禪師」，並親撰《七祖贊》。後世又稱為「荷澤禪師」。著作大都散佚，只有《顯宗記》轉載在《全唐文》卷 916。

## 生卒年代

荷澤神會的生卒年代記載不詳。傳統記載有數種說法：

* 《圓覺經大疏》記載，神會死於 758 年 6 月 23 日（唐肅宗乾元元年五月十三日），年 75。應生於 684 年（唐中宗嗣聖元年）。
* 《宋高僧傳》記載，神會死於 760 年（唐肅宗上元元年建午月十三日），年 93 歲。應出生於 668 年（唐高宗乾封 3 年）。
* 《景德傳燈錄》記載，神會死於 760 年（唐肅宗上元元年五月十三日），年 75。應生於 686 年（唐睿宗垂拱 2 年）。

根據《宋高僧傳》記載神會死於「建午月十三日」。唐肅宗在 762 年 5 月 19 日過世，因此胡適主張神會應該在 762 年 5 月過世。因為 762 年是沒有年號的元年，762 年 5 月才能被稱為「建午」。

呂澂在《中國佛學源流略講》中採用《宋高僧傳》的說法。根據王維所作碑銘，呂澂主張荷澤神會是在約 40 歲時才至惠能法師處參訪，成為其弟子。

印順法師在《中國禪宗史》中，根據胡適考證，將其過世年代定於 762 年。而出生年代，根據生年 75 的說法，考證為 688 年。至於神會成為惠能弟子的時間，印順法師支持《六祖壇經》的記載，主張是在 701 年，其 14 歲時。至於王維的碑銘，印順法師認為「中年」應為「沖年」之誤。

1983 年 12 月，於洛陽龍門西北側的唐代寶應寺遺址，出土了神會塔銘，塔銘的記載與《圓覺經大疏》一致。

## 神會塔銘

## 法嗣

### 師承

* 慧能

### 弟子

* 磁州法如

## 著作

* 《顯宗記》
* 《傳燈錄》
* 敦煌出土《大乘開心顯性頓悟真宗論》

## 相關條目

* 菏澤宗

## 評價

胡適發表《神會和尚遺集》，指出神會是「南宗的急先鋒，北宗的毀滅者，新禪學的建立者、《壇經》的作者」。胡適說：「一千多年中，幾乎沒有人知道神會在禪宗史上的地位，歷史上最不公平的事，莫有過於此事的了」。釋印順則認為曹溪法海才是《壇經》的作者，反駁「神會說」，後完成《中國禪宗史》一書。

## 參見

* 達摩
* 惠能
* 神秀
* 中國禪宗史

## 參考資料

* 忽滑谷快天，《禪學思想史》
* 矢吹慶輝，《鳴沙餘韻》（東京：岩波書店，1933）
* 胡適，《神會和尚遺集》（亞東圖書館，1931；）
* 胡適，《胡適校敦煌唐寫 <本神會和尚遺集>》（胡適紀念館，1970）
* 印順，《中國禪宗史》。
* 印順，〈神會與壇經〉，《六祖壇經研究論集》（台北大乘文化出版社《現代佛教學術叢刊》之一，1976）
* 江燦騰，〈從胡適博士到印順導師──關於中國唐代禪宗史研究近七十年來的爭辯與發展〉

## 外部連結

* 荷澤神會的心性思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神佑擂台

《**鬥魂**》（日版名：エアガイツ，Ehrgeiz，英文版名：Ehrgeiz: God Bless The Ring，中國大陸譯作「**神佑擂台**」），是 DreamFactory 開發，南夢宮 1998 年發行的大型電玩 3D 格鬥遊戲。遊戲 1998 年移植到 PlayStation 平台，並由史克威爾發行，後史克威爾艾尼克斯於 2008 年在 PlayStation Network 發行遊戲。

遊戲可能以收錄《Final Fantasy VII》角色而最為知名。克勞德・史特萊夫和蒂法・洛克哈特在大型電玩和 PlayStation 版都是玩家角色；賽菲羅斯、尤菲・如月、文森特・瓦倫丁（Vincent Valentine）和札克斯・菲爾在後來的 PlayStation 版收入。

## 玩法

《鬥魂》和大多 3D 格鬥遊戲不同，大量吸取摔角遊戲以及 Dream Factory 自家 Tobal 系列的理念，允許 360 度完全移動，無需格鬥者始終面向另一人。這限制鏡頭或多或少在固定位置、縮放帶有動作，但不像常見其它大多 2D 和 3D 格鬥遊戲跟蹤競技台。快節奏格鬥可讓角色在充滿互動和高度變化的三維舞台自由移動，比如能讓角色跳到條板箱頂部或將其當作武器。

PlayStation 版收錄了和《Tobal No. 1》和《Tobal 2》類似的探索模式，題為「全新任務 」。玩家需要在廣大的迷宮中戰鬥，和暴雪作品《暗黑破壞神》非常相似，並可裝備不同的武器和道具。其中還有數個小遊戲，玩家繞圈追趕並可戰鬥減慢對手的競速模式，以及類似黑白棋的圖版遊戲。

## 開發

《鬥魂》由曾為史克威爾開發格鬥遊戲系列 Tobal 的 DreamFactory 開發。遊戲由 VR 快打和鐵拳設計師石井精一監督員並設計。遊戲原角色與使用的《Final Fantasy VII》角色皆由野村哲也設計。

《鬥魂》作為史克威爾與南夢宮的合資產品，於 1998 年在大型電玩發行。遊戲美國 PlayStation 版發行後，史克威爾藝電發起了「鬥魂冠軍之旅」—— 一個玩家遊戲對戰系列。對戰在美國各地的 Electronics Boutique 和巴比奇舉辦，1999 年 7 月 10 日從紐約開始。

2000 年，《鬥魂》收錄於史克威爾千禧年合輯再版。其中包括收藏數字表和角色立體模型。

《鬥魂原聲音樂》收錄了遊戲 61 首音樂曲目。譜曲者中村高寬亦曾為 DreamFactory 與史克威爾合作的《Tobal 2》譜曲。專輯由 DigiCube 在 1998 年 11 月 21 日發行。

## 評價

《鬥魂》到 2004 年 12 月時在日本售出 340,937 份。日本遊戲雜誌《Fami 通》為遊戲打出 32/40。2000 年 11 月，遊戲獲得 IGN 史上最佳 100 PlayStation 遊戲第 73 名。

《鬥魂》2008 年 11 月時在 GameRankings 上 21 個媒體的匯總得分為 75%。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （日語）
神佑沙皇

《**上帝，保佑沙皇**》，又譯作《**天佑沙皇**》（俄語：Боже, Царя храни!，拉丁轉寫：Bozhe, Tsarya khrani!）是俄羅斯帝國第三首國歌，於 1833 年至 1917 年 3 月 15 日期間使用。

## 歷史

《天佑沙皇》是從一場在 1833 年的徵樂比賽中選出，由小提琴家阿列克謝・利沃夫作曲，瓦西里・安德烈耶維奇・茹科夫斯基填詞。在 1917 年二月革命爆發，3 月 15 日俄羅斯帝國傾覆以前，一直是俄羅斯的國歌。帝國滅亡之後由《工人馬賽曲》取代並成為臨時政府非正式國歌，直至十月革命爆發，臨時政府被布爾什維克推翻為止。

自從《天佑沙皇》成為國歌以後，有很多俄羅斯作曲家都有採用此歌曲主旋律來作曲，最著名的例子包括彼得・伊里奇・柴可夫斯基的《1812 序曲》、《斯拉夫進行曲》以及丹麥國歌序曲。但在蘇聯時期，《1812 序曲》及《斯拉夫進行曲》中的《天佑沙皇》部分被其他歌曲所代替。

1998 年，俄羅斯作曲家、蘇聯時期著名搖滾樂手亞歷山大・圭蒂斯基曾提倡再次使用《天佑沙皇》成為俄羅斯國歌，但其歌詞並非是原本茹可夫斯基的版本。

## 改編歌曲

1842 年，英國作家亨利・卓萊將《天佑沙皇》改編並填上新詞，定名為《全能全權之神》（_God, the Omnipotent!_），並以《俄羅斯詩歌》之名義，在 19 及 20 世紀的詩歌集內發佈。《俄羅斯詩歌》的曲調至今仍收錄在部份英語教會詩歌集內，包括聯合衛理公會詩歌集、美國長老會詩歌集、美國路德會崇拜聖詩集及美國聖公會的《1982 聖詩集》（_The Hymnal 1982_）的〈俄羅斯章〉內。

《天佑沙皇》的旋律亦被應用在美國部份院校的校歌及制服團體的官方歌曲，並填上新詞。包括賓夕法尼亞大學校歌《歡呼，賓夕法尼亞！》（_Hail, Pennsylvania!_）、麥卡萊斯特學院的《親愛的老麥卡萊斯特》（_Dear Old Macalester_）、美國童軍聖劍盟的官方歌曲、瑪麗昂泰伯學院校歌及奧勒岡州波特蘭格蘭特高中校歌等。

由莫里斯・賈爾配樂的 1965 年電影《齊瓦哥醫生》曾多次採用《天佑沙皇》歌曲，尤其在序幕部份。

## 歌詞

## 參考

## 外部連結
神佑馬拉威

《**上帝保佑馬拉威**》（齊切瓦語：Mlungu dalitsani Malaŵi）是馬拉威的國歌，1964 年該國獨立後被評選為代表馬拉威的正式歌曲。

## 歌詞
神余亲纲

**神余親綱**（？—1580 年），是日本戰國時代越後國的武將，戰國大名上杉謙信的旗本眾。被任命為上杉家在京都的代官，長期駐京負責與朝廷和幕府之間的外交事務。此外亦擔任越後名産青薴和越後上布輸出至京都的奉行。

天文 22 年（1553 年），他完成謙信上洛的前置準備工作。使謙信得以順利謁見天皇和將軍。天正三年（1575 年），三條城主山吉豊守去世，他繼任為三條城主。天正六年（1578 年）謙信死後爆發的繼承權之爭御館之亂中，他選擇了支持上杉景虎。在攻奪黑瀧城時失敗；景虎死後他持續抵抗上杉景勝，最後於 1580 年被原先山吉豐守的舊家臣所斬殺。
神佛分離

**神佛分離**（日語：神仏分離／しんぶつぶんり _shinbutsu bunri_）為日本明治時代前期所發生的一系列針對佛教的宗教事件，其目的在於將佛教與日本既有的神道信仰分離，打破傳統日本社會「神佛習合」的格局，以提升神道至等同國教的地位。此現象至明治憲法施行後，才由宗教自由與「國家神道」政策取代。

## 概述

慶應四年（即明治元年，1868 年）三月二十八日，明治新政府頒布「神佛分離令」（正式名稱是「神佛判然令」），以禁止天皇所信從的神道與佛教混合。卻因誤解，於是民間引發「廢佛毀釋」運動，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毀，僧侶被強制還俗。相反，神祇官職逐漸上升，使得神道「國教化」。而此前的日本佛教在此事件後，逐漸產生一群復興佛教以己任的僧侶。

神佛判然令下達前，神社的神官常被稱呼為「和尚」，有些巫女則被稱呼為「比丘尼」，比如著名的「熊野比丘尼」，即是為熊野三山神社勸募的團體。

江戶時代亦有儒學昌盛的藩國施行神佛分離政策，如岡山藩、水戶藩、淀藩；出雲大社在 17 世紀亦採取神佛分離的作法。

## 參考文獻

## 參見

* 廢佛毀釋
* 神佛習合
* 明治維新
神佛分離令

**神佛分離**（日語：神仏分離／しんぶつぶんり _shinbutsu bunri_）為日本明治時代前期所發生的一系列針對佛教的宗教事件，其目的在於將佛教與日本既有的神道信仰分離，打破傳統日本社會「神佛習合」的格局，以提升神道至等同國教的地位。此現象至明治憲法施行後，才由宗教自由與「國家神道」政策取代。

## 概述

慶應四年（即明治元年，1868 年）三月二十八日，明治新政府頒布「神佛分離令」（正式名稱是「神佛判然令」），以禁止天皇所信從的神道與佛教混合。卻因誤解，於是民間引發「廢佛毀釋」運動，造成佛教空前的迫害浩劫，大量佛寺佛像被毀，僧侶被強制還俗。相反，神祇官職逐漸上升，使得神道「國教化」。而此前的日本佛教在此事件後，逐漸產生一群復興佛教以己任的僧侶。

神佛判然令下達前，神社的神官常被稱呼為「和尚」，有些巫女則被稱呼為「比丘尼」，比如著名的「熊野比丘尼」，即是為熊野三山神社勸募的團體。

江戶時代亦有儒學昌盛的藩國施行神佛分離政策，如岡山藩、水戶藩、淀藩；出雲大社在 17 世紀亦採取神佛分離的作法。

## 參考文獻

## 參見

* 廢佛毀釋
* 神佛習合
* 明治維新
神佛習合

**神佛習合**（日語：神仏習合／しんぶつしゅうごう _Shinbutsushūgou_ \*/?）是將日本本土的信仰和佛教折衷，再習合形成一個信仰系統。一般指的是在日本神道和佛教發生（合一）的現象，在廣泛的意義上說，佛教在世界各地蔓延時，也指佛教與本土的信仰之間發生的現象。下面介紹了在日本的神佛習合。亦稱做**神佛混淆**（日語：神仏混淆／しんぶつこんこう _Shinbutsukonkō_）與**本地垂跡**。

## 佛教的引入

西元 552 年（或說是 538 年）佛教公傳的當時，佛被認為是與日本的神同質存在的蕃神（日語：蕃神／となりのくにのかみ _Tonarinokuninokami_）。日本最早的出家供奉佛的女尼（司馬達等女兒善信尼）記載於『日本書紀』，但直接供奉佛這個行為被認為是和巫女祭祀日本神祇一樣的。

從寺院的燒亡是佛的詛咒的這個想法也可以知道，佛教並沒有詛咒的概念，因為它當時也被理解為神道的信仰之一。

## 神宮寺的建立

日本在理解到佛和日本的神，兩者有不同的性質，在佛之本與神、與人間皆處於同列位置，日本的眾神祇也和人們想要脫離一樣的苦，想求到佛的救濟以得解脫。715 年（靈龜元年），在越前國的氣比大神的託宣之下，使得神宮寺建立，奈良時代早期，國家級的神社神宮寺開始建立，開始的時候滿願禪師也將鹿島神宮，賀茂神社，伊勢神宮等任何境內外的神社與神宮寺併設。此外，以宇佐八幡神的樣子為原本，神體菩薩形的神（僧形八幡神）也出現了。在奈良時代後期，伊勢桑名郡在當地有權勢的家族中的守護神的多度大神，亦託宣放棄了神體以實踐佛教，神宮寺建立的活動也擴展到地方的神社、若狹國若狹彥大神和近江國奧津島大神等，其他諸國的神也從 8 世紀後半到 9 世紀前半，表示有想皈依佛道的意思。為了救濟有這樣苦惱的神，除了會在神社的一旁寺建神宮寺外，也會在神前讀經。

因為眾神們皈依佛道的託宣，認為此時只要祭祀他們，氏家大族們的願望也就能實現。律令制的導入使得社會結構改變，從豪族單一共同體的首長到伴隨著有私有地領主的性格的樣子，一直以來支持祭祀共同體的神祇信仰呈現出僵局，好像是自覺到私人所有所伴隨的罪，豪族個人也在尋求新的精神支柱。

大乘佛教的這個構造上能利他通行，能教以使罪得到救濟，豪族們也因受到這一點而引入佛教。就此對應的身帶雜密的遊行僧現也出現了，希望把神宮寺的建立活動大舉前進。還有因為密教的體系化，咒術的修行與重視奇蹟、世俗性質的富之蓄積與肯定繁榮性格的神祇信仰亦折衷在一起，因而認為在豪族支配下的人們也容易受到影響。

這樣做使得神社接近寺院的一方，寺院也更接近神社的一側。8 世紀後半時，人們把和這個和寺院有關係神當作鎮守寺院的守護神。710 年（和銅 3 年）的興福寺附帶著春日大社是最早的一個例子。此外，東大寺是向與大佛協力建立的宇佐八幡神勸請而鎮守的，而這個就是現在的手向山八幡宮。其他古代的有力寺院，有延暦寺和日吉大社、金剛峯寺和丹生神社、東寺和伏見稻荷大社等等，這些寺社亦持有守護神。

這個段階，神與佛是同一信仰體系的中心，使兩者其完全地認識別的存在，兩者大約也可視為同一存在。為了這個段階特殊的神佛習合給區別出來，因此也把稱做**神佛混淆**。在多數的神社旁建立神宮寺，也在原本的寺院建立神社，這也是把壓迫古來的神祇信仰的事變成神祇信仰與佛教信仰互補合形而成的現象。

## 神本佛跡說

從鎌倉時代末期，到南北朝時代，僧侶開始對神道說反動，相反的，倡導神是本地，佛是假姿的神本佛跡說的伊勢神道與唯一神道也出現了，江戸時代時，朱子學的理論使得兩派統合，而誕生出垂加神道。這些是神祇信仰的主流派的教義，也是確立神道教義的貢獻。

不過，思考神佛習合自體在明治時代的神佛分離後衰弱，也使得近現代的日本人的精神構造受到影響。

## 參考資料

* 義江彰夫 『神仏習合』（岩波書店 1996 年）ISBN 4004304539

## 相關主題

* 神佛分離
* 廢佛毀釋
* 日本佛教
* 神宮寺
* 三教合流
* 台灣民間信仰
神佛靈場巡拜之道

**神佛靈場巡拜之道**（しんぶつれいじょうじゅんぱいのみち）是伊勢神宮（特別參拜）和近畿地方 150 所社寺之巡拜靈場。平成 20 年（2008 年）3 月 2 日，設立**神佛靈場會**，同年 9 月 8 日，在伊勢神宮舉行發足奉告式典。

## 靈場一覽

## 關連項目

* 巡禮

## 外部連結

* 神佛靈場會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（公式）
神佳高速

**神木至佳縣高速公路**，簡稱**神佳高速**，是陝西省「2367」高速公路網聯絡線「神米線」的組成部分、省級神米高速公路（**S11**）的重要路段。線路起點位於神木市錦界鎮棗稍溝村，設錦界樞紐立交，與榆神高速公路相接，經高家堡鎮、喬岔灘鄉，榆陽區大河塔鎮、安崖辦事處，佳縣上高寨鄉、劉國具鎮、王家砭鎮，止於佳縣煙洞溝村，設王家砭樞紐立交，與榆佳高速公路相接，途經神木、榆陽、佳縣 3 縣區的 8 個鄉鎮、21 個行政村，為雙向四車道高速公路建設標準，設計車速 100 公里 / 小時。項目採用 BOT 模式建設，由中鐵交通投資集團投資建設。於 2013 年 11 月 9 日開工建設，設計建設工期 3 年，實際建設工期為 2 年，概算總投資 63.08 億元人民幣。於 2015 年 11 月 24 日建成通車。

## 工程規模

路線全長 67.095 公里，全線設錦界（樞紐）、清水園（預留）、高家堡、安崖、上高寨（預留）、王家砭（樞紐）等 6 處互通式立交。採用雙向四車道高速公路標準，設計速度 100 公里 / 小時，整體式路基寬度 26 公尺，分離式路基寬度 13 公尺。橋涵設計汽車荷載公路－Ⅰ 級，設計洪水頻率 1/100（特大橋 1/300），地震動峰值加速度為 0.05g；其餘各項技術指標遵照《公路工程技術標準》（JTG B01-2003）執行。同時設錦界、高家堡、安崖 3 處立交連接線，長度 14.324 公里。其中，錦界立交連接線 3.788 公里，高家堡立交連接線 1 公里，安崖立交連接線 9.536 公里。互通式立交連接線採用二級公路技術標準，設計速度採用 60 公里 / 小時，錦界、高家堡立交連接線路基寬度採用 12 公尺，安崖立交連接線路基寬度採用 10 公尺。

全線共設橋梁 14633.25 公尺 / 75 座（全幅），占路線總長 21.8%，其中，特大橋 2863.5 公尺 / 2 座，大橋 10445.25 公尺 / 48 座，中橋 1324.5 公尺 / 25 座；涵洞 98 道。設隧道 4865 公尺 / 3 座（雙洞），占路線總長 7.2%，其中，長隧道 4191.5 公尺 / 2 座，中隧道 673.5 公尺 / 1 座。

全線設置 1 處監控通信分中心（錦界），3 處匝道收費站（錦界、高家堡、安崖），1 處隧道管理站（錦界），1 處隧道救援站（安崖）；1 處養護工區（高家堡）；1 處服務區（高家堡），1 處停車區（安崖，占地面積計入路線占地規模，且無房建設施），1 處交警營房。

### 重點工程

* 禿尾河特大橋：上部結構採用 5×20+31×40 公尺裝配式預應力混凝土連續箱梁，下部結構採用柱式、薄壁空心墩，柱式台，鑽孔灌注樁基礎。橋梁全長 1347 公尺。
* 開光川特大橋：上部結構採用預應力混凝土預製（現澆）連續箱梁，左幅全長 1563 公尺，右幅全長 1470 公尺。下部結構採用柱式墩、台，鑽孔灌注樁基礎。

## 建設歷程

2012 年 2 月 8 日，陝西省交通運輸廳委託陝西交通技術諮詢有限公司發布神木至佳縣至米脂高速公路工程勘察設計招標公告。4 月 27 日，根據中標結果公示，神木至佳縣段（N1 標段）由陝西省交通規劃設計研究院中標。

2013 年 10 月 25 日，榆林市人民政府發布了神佳米高速公路神木至佳縣段項目工程建設的通告。10 月 28 日，神佳米高速神木至佳縣段項目工程建設動員大會在榆林市召開。11 月 25 日，神佳米高速公路神木至佳縣段試驗段開工建設。

2014 年 1 月 26 日，榆林市環境保護局以榆政環發〔2014〕27 號文件對神木至米脂高速公路項目環境影響評價報告書予以批覆。2 月 27 日，陝西省發展和改革委員會以陝發改基礎〔2014〕236 號文件核准了神木至米脂高速公路項目。9 月 4 日，陝西省交通運輸廳以陝交函〔2014〕719 號文件批覆了神木至米脂高速公路初步設計。

2015 年 7 月 14 日，陝西省交通運輸廳以陝交函〔2015〕605 號文件批覆同意了神木至米脂高速公路神木至佳縣段施工圖設計。11 月 13 日，陝西省物價局在榆林市舉行了神佳米高速公路車輛通行費費率標準聽證會。11 月 17 日，陝西省人民政府以陝政函〔2015〕242 號文件批覆同意神木至佳縣段高速公路收取車輛通行費。11 月 20 日，陝西省交通運輸廳以陝交發〔2015〕50 號文件發布神木至佳縣高速公路聯網收費通告。11 月 24 日，神木至佳縣高速公路正式建成通車。

2020 年 10 月 23 日，神木至米脂高速公路神木至佳縣段工程通過陝西省交通運輸廳的竣工驗收。

## 車輛通行費

神木至佳縣高速公路最終收費期限為 30 年，自 2015 年 11 月 18 日起至 2045 年 11 月 17 日止。若國家公路收費政策調整，須從其規定。

車輛通行費應繳費額按車輛實際行駛各路段里程及對應收費標準計算，全程取整。取整規則：應繳費額尾數，在 2.5 元以下的，按 0 元取整；2.5 元（含 2.5 元）至 7.5 元的，按 5 元取整；7.5 元（含 7.5 元）至 10 元的按 10 元取整。

## 沿線設施列表

## 參考資料
神使

**神使**（しんし）是神道中神的使者（使い）或神的眷族，代行神意和現世接觸的特定動物。也稱作「神の使い（かみのつかい）」、「つかわしめ」等。有時也被視為神。

## 神使

## 關連項目

* 狛犬

## 外部連結

* 【神使】−神のつかわしめ− （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 神使の館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神使之杖Z_双超执刀

《**神使之杖 Z 雙超執刀**》（日版名：カドゥケウス Z 2 つの超執刀，英文版名：_Trauma Center: Second Opinion_）是 Atlus 製作於發售的 2006 年 12 月 2 日 Wii 遊戲，是《超執刀 神使之杖》的重製版。

除了重製《超執刀 神使之杖》，還加上新的故事和系統。和前作一樣，故事會是隨劇情發展的冒險遊戲，而手術場景就是新類型「科幻外科動作」遊戲。本遊戲只對應 4:3 螢幕，沒有對應寬螢幕。新加入電擊器代替前作的按摩心臟，以 Wii 遙控和 nunchuk 按節拍按 Z 按鈕和 B 按鈕來恢復心律，手電筒在黑暗中照亮局部範圍，以及閃光燈在黑暗中照亮一瞬間。

## 遊戲玩法

## 故事提要

## 開發

## 發佈

## 評價

## 參考文獻

## 外部連結

* （日語）《神使之杖 Z 雙超執刀》官方網站
* （英文）《神使之杖 Z 雙超執刀》官方網站
神使之杖_新血

《**神使之杖 新血**》（日版名：カドゥケウス ニューブラッド，英文版名：Trauma Center: New Blood）是由 Atlus 製作並於 2007 年冬季發售的 Wii 遊戲，是任天堂 DS 的《超執刀 神使之杖》及 Wii 的《神使之杖 Z 雙超執刀》的續編遊戲。

## 概要

於 2007 年舉行的 E3 中初次發表遊戲，遊戲故事舞台轉為美國，新加入二人合作進行手術，亦對應任天堂 Wi-Fi 連接。

## 登場人物

**馬可斯・馮恩（配音員：小山力也）**
**韋娜妮・比洛（配音員：冬馬由美）**

## 外部連結

* （日語）官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神使御頭之日記

**守矢賴真**（1505 年 6 月 26 日 —1597 年 10 月 20 日），日本戰國時代的神職。信濃國諏訪郡諏訪大社的神長官。父親是守矢有實。兒子有守矢信真。初名**賴實**。

一說守矢氏是物部守屋後裔，實況不明。

## 生平

在永正 2 年 5 月 25 日（1505 年 6 月 26 日）出生。跟隨諏訪大社大祝家的諏訪氏，幾次與禰宜太夫的矢島滿清對立。特別是在就任諏訪大祝時相爭，最初處於劣勢，不過在天文 7 年（1538 年），諏訪賴高就任大祝時復權。而且在諏訪大社的課稅上，與諏訪賴重對立。

天文 11 年（1542 年），在甲斐國的武田晴信（信玄）正式侵攻信濃後，解除與諏訪氏的同盟，並開始侵攻諏訪，當主賴重在同年 7 月被送至甲府後死去。因為協助武田氏支配諏訪，以及為戰勝祈願等事而得到信賴（『守矢賴真書留』）。永祿 2 年（1559 年），把神長官讓予就任禰宜太夫的嫡子信真。在武田家滅亡後，與諏訪滿隣等人一同計畫再興諏訪家，另一方面，亦力求諏訪大社復興。在慶長 2 年 9 月 10 日（1597 年 10 月 20 日）死去。享年 92 歲。

## 守矢賴真書留

自筆，全一冊。記載從父親滿實一代開始，諏訪大社的神事和關於經營神社的記事，現存天文 11 年（1542 年）至天文 21 年（1552 年）分。從天文 11 年 4 月，諏訪賴重的嫡子寅王丸出生、同年 7 月賴重自殺等，與武田側的記錄『高白齋記』一同成為關於諏訪侵攻的基本資料，不過書中從天文 12 年以後，就變為以社務為中心的記述。原本傳存於守屋家，刊本有『新編信濃史料叢書』第七卷、『山梨縣史』資料編 6 中世 3 下（縣外記錄）等。

## 神使御頭之日記

從享祿元年（1528 年）至天文 23 年（1554 年）為止，記錄每年擔任御頭役的神職和鄉名。亦記載了從武田信虎和諏訪碧雲齋在天文 4 年（1535 年）於甲信國境的境川參會開始，直至晴信時期侵攻諏訪為止的事件。

原本被當作在守屋家中流傳，『信濃史料』、『新編信濃史料史料』亦以原本為基礎，進行翻刻，不過原本到現今亦沒有得到確認。『山梨縣史』資料編 6 則以文化 14 年（1817 年）的抄寫本為基礎翻刻。

## 相關條目

* 守矢氏
* 諏訪大社
神俁車站

**神俁站**（日語：神俣駅／かんまたえき _Kammata eki_ \*/?）位於日本福島縣田村市瀧根町神俁字梵天川，是東日本旅客鐵道（JR 東日本）管轄的磐越東線上的鐵路車站。

## 歷史

* 1915 年 3 月 21 日 - 車站投入運營。
* 1918 年 10 月 8 日 - 住友大阪水泥工廠專用線（後來歸福島石灰所有）投入運營。
* 1981 年 2 月 1 日 - 停辦貨運業務。
* 1984 年 2 月 1 日 - 停辦行李託運業務。
* 1987 年 4 月 1 日 - 國鐵分割民營化後成為 JR 東日本車站。
* 1989 年 3 月 11 日 - 簡易委託化
* 1991 年 3 月 - 站房改建。
* 2016 年 4 月 1 日 - 無人化改造。伴隨三春站業務委託化，管理站變更為郡山站。
* 2017 年 - 瀧根社區中心改建。更新了售票處設備。

## 車站結構

島式站台 1 台 2 線的地上車站。車站東北處原來連接有到福島石灰神俁工廠的專用線。該專用線不僅用於石灰石運輸，也連接了工廠與大瀧根礦山的專用線。

站房與瀧根社區中心一體。郡山站管理的簡易委託站。站內有沖水衛生間。

### 站台配置

## 使用情況

 

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道**
: ■磐越東線

　
: 小野新町－**神俁**－菅谷

## 外部連結

* JR 東日本 神俁站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
神保住

**神保住**（1696 年 —1759 年），滿洲愛新覺羅氏。鄭獻親王濟爾哈朗之曾孫、簡純親王濟度之孫、簡修親王雅布第十四子。第七代鄭親王（1726 年－1748 年）。

康熙五十五年（1716 年），神保住被封為一等鎮國將軍。雍正四年（1726 年），世宗下詔斥責其兄簡親王雅爾江阿耽飲廢事，奪去其爵位。由神保住承襲簡親王爵位。乾隆十三年（1748 年），高宗下詔斥責神保住恣意妄為，以致兩目成眚，又虐待兄長女兒，奪去其爵位。以濟爾哈朗弟貝勒費揚武曾孫德沛承襲簡親王爵位。

## 參考資料

* 《清史稿》列傳二 諸王一
* 《清史稿》表一 皇子世表一
神保原站

**神保原車站**（日語：神保原駅／じんぼはらえき _Jimbohara eki_ \*/?）是東日本旅客鐵道（JR 東日本）的鐵路車站，位於埼玉縣兒玉郡上里町大字神保原町。

本站是埼玉縣最北的車站。此外，本站也是高崎線內安裝東京圈輸送管理系統監視器的北端車站。

## 車站結構

側式月台 1 面 1 線與島式月台 1 面 2 線，合計 2 面 3 線的地面車站。

### 月台配置

（來源：JR 東日本：車站構內圖）

* *

## 使用情況

2019 年（令和元年）度 1 日平均**上車**人次為 **2,799 人**。高崎線內僅次於倉賀野站上車人次第 2 少。

根據 JR 東日本與埼玉縣統計年鑑，近年 1 日平均**上車**人次推移如下表。

## 歷史

* 1897 年（明治 30 年）11 月 15 日－日本鐵道神保原車站開業。
* 1906 年（明治 39 年）11 月 1 日－日本鐵道被國有化，成為日本國鐵的車站。
* 1909 年（明治 42 年）10 月 12 日－日本國鐵重編路線，本站成為高崎線車站。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日－國鐵分割民營化，本站由 JR 東日本接手管理。
* 2001 年（平成 13 年）11 月 18 日－智慧卡系統 Suica 正式投入服務。
* 2005 年（平成 17 年）2 月 1 日－自動剪票機投入服務。
* 2006 年（平成 18 年）2 月 23 日－劃位車票售票機「もしもし券売機 Kaeru くん」投入服務。
* 2012 年（平成 24 年）
  * 2 月 20 日－停用「もしもし券売機 Kaeru くん」。
  * 2 月 21 日－多用途售票機啟用。

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道**
: ■高崎線

　
: ■特別快速、■快速「Urban」、■普通

　
: 本庄－**神保原**－新町

## 參考資料

### 廣報資料、新聞稿等一次資料

### 使用情況

**JR 東日本 2000 年度以後上車人次**

**埼玉縣統計年鑑**

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表
* 三鄉站－埼玉縣最東端車站。
* 三峰口站－埼玉縣最西端車站。
* 西武園遊園地站－埼玉縣最南端車站。

## 外部連結

* 車站資訊（神保原車站）：東日本旅客鐵道
神保奖

**年度維基人**（英語：Wikipedian of the Year）是維基百科創辦人吉米・威爾斯在 2011 年設立的年度獎項，又稱 Jimbo Award。該獎項依慣例在每年的維基媒體國際會議上頒發，用來凸顯在維基媒體計劃中有著重大成就的個別維基人。

年度維基人的獲獎者包括有：拉文・肯哲克罕努利、「丹米」（Demmy）、雷米・馬蒂斯、伊霍爾・柯斯登柯、埃米莉・坦普爾 - 伍德、羅西・史蒂芬森 - 戈德奈特、費利克斯・納蒂、法哈德・法特庫林、艾穆娜・米祖尼以及一名「默存心中」的匿名編輯。而除了主要獎項外，威爾斯還曾授予 5 人「榮譽獎勵」。

## 獎項

最初的年度維基人獎項並不存在正式的意義、亦未公布贏得獎項的標準，它實際上也不是維基百科或維基媒體計劃正式主辦的獎項，完全是由維基百科共同創辦人、維基媒體基金會理事吉米・威爾斯自行決定獲獎人選。最初威爾斯曾表示每位得主能獲得 5,000 美元，但並未有所下文。而除了主要獎項外，威爾斯還會授予「榮譽獎勵」。

2011 年，威爾斯在該年度的維基媒體國際會議的「維基現況」（State of Wiki）演講中，首次宣布這個獎項；最初該獎項被稱作「全球年度維基人」（Global Wikipedian of the Year）。不過首屆年度維基人得主拉文・肯哲克罕努利在獲獎時，並不知道此事。而在 2012 年維基媒體國際會議上，該獎項另外一個名稱「神保獎」（Jimbo Award）首次提出。2021 年慶祝維基百科成立 20 周年，新設「年度媒體貢獻者」（Media Contributor of the Year）、「年度新人」（Newcomer of the Year）、「年度技術貢獻者」（Tech Contributor of the Year）及「維基媒體榮譽獎」（Wikimedia Laureate）四大獎項。

儘管在肯哲克罕努利得獎時，年度維基人獎項曾經以新聞稿和報紙文章宣傳該新聞，《每日點擊》仍形容年度維基人是網際網路上陌生的獎項之一，且得主並不一定會認識該獎項。不過該獎項的宣布往後成為年度維基媒體國際會議閉幕演講的慣例，後者是世界各地的維基媒體運動編輯每年參與的大型會議。

## 得獎者

### 主要獎項

### 榮譽獎勵

## 參見

* 維基人

## 參考資料
神保昌登

**神保昌登**（日語：神保 昌登），日本男性動畫演出家、動畫導演、編劇。出身於東京都。PartsCraft 代表社員。

## 來歷

東京都立工藝高等學校畢業後，經歷了塗鴉工作室、Studio CAB 及 Shion 擔任製作進行之後成為演出家。

參加 STUDIO DEEN、J.C.STAFF、動畫工房及 C-Station 製作的許多作品的，最近經常參加 SILVER LINK. 製作的作品，其導演作品大多由 SILVER LINK. 出品。

近年也常參加 SILVER LINK. 作品的製作，其導演的作品大部分是 SILVER LINK. 的作品。

2017 年播出的《CHAOS;CHILD》中，作為導演第一次兼任劇本統籌、編劇（2～12 話），包含同年播出的《異世界食堂》。

2018 年 9 月 13 日，成立合同會社 PartsCraft。

## 作品列表

### 電視動畫

**2003 年**

* 初音島（製作進行）

**2004 年**

* 愛情泡泡糖（製作進行）
* 鐵人 28 號（製作進行）

**2005 年**

* 機獸創世紀（－2006 年，分鏡、演出）
* 銀牙傳說 WEED（－2006 年，分鏡）

**2006 年**

* SIMOUN（演出）
* 地獄少女 二籠（－2007 年，演出）

**2007 年**

* 光明之淚 X 風（演出）
* 大江戶火箭（演出）
* 無敵偵探貴公子（－2008 年，分鏡、演出）
* 灼眼的夏娜 II -Second-（－2008 年，演出）

**2008 年**

* 今日大魔王！3（－2009 年，演出）
* 純情羅曼史（演出）
* 秀逗魔導士 REVOLUTION（分鏡、演出）
* 純情羅曼史 2（演出）
* 地獄少女 三鼎（－2009 年，分鏡、演出）

**2009 年**

* 秀逗魔導士 EVOLUTION-R（演出）
* 瑪莉亞的凝望 4th Season（演出）
* 初戀限定。（演出）
* 料理偶像（－2013 年，演出）
* 旋風管家！（演出）
* 簡單易懂的現代魔法（演出）
* 學生會的一存（演出）
* 科學超電磁砲（－2010 年，分鏡、演出）

**2010 年**

* 最後大魔王（分鏡、演出）
* 薄櫻鬼（演出）
* 學生會長是女僕！（演出）
* 江戶盜賊團五葉（演出）
* 妖怪少爺（演出）
* 魔法禁書目錄 II（－2011 年，助理導演、分鏡、演出）
* 偵探歌劇 少女福爾摩斯（分鏡、演出）

**2011 年**

* 死囚樂園（演出）
* 緋彈的亞莉亞（演出）
* 神的記事本（分鏡、演出、OP 分鏡 & 演出）
* 灼眼的夏娜 III -Final-（－2012 年，演出）
* 爆漫王。2（－2012 年，分鏡、演出）
* C³ - 魔幻三次方 -（演出）

**2012 年**

* 愛殺寶貝（演出）
* 黃昏乙女 × 失憶幽靈（演出）
* 聖鬥士星矢 Ω（－2013 年，分鏡）
* 心連・情結（演出）
* 夏雪之約（分鏡、演出）
* DOG DAYS'（演出）
* 就算是哥哥，有愛就沒問題了，對吧（分鏡、演出）

**2013 年**

* THE UNLIMITED 兵部京介（分鏡、演出）
* 開漫－啦！（分鏡、演出）
* 革命機 Valvrave（演出）
* Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅（分鏡、演出、ED 分鏡 & 演出）
* 我不受歡迎，怎麼想都是你們的錯！（分鏡、演出、ED2 分鏡 & 演出）
* 第一神拳 Rising（－2014 年，演出）
* 噬血狂襲（－2014 年，演出）

**2014 年**

* 星刻龍騎士（演出）
* Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅 2wei！（**導演**、分鏡、演出、OP&ED 分鏡 & 演出）
* 女友伴身邊（演出）

**2015 年**

* Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅 2wei Herz！（**導演**、分鏡、演出、OP&ED2 分鏡 & 演出）
* 我被抓到貴族女校當「庶民樣本」（**導演**、分鏡、演出、OP&ED 分鏡 & 演出）
* 高校星歌劇（分鏡、演出）

**2016 年**

* Anne Happy♪（分鏡）
* 三者三葉（分鏡）
* Fate/kaleid liner 魔法少女☆伊莉雅 3rei!!（**導演**、分鏡）

**2017 年**

* CHAOS;CHILD（**導演**、**劇本統籌**、編劇、分鏡、演出、ED 分鏡 & 演出）
* 異世界食堂（**導演**、**劇本統籌**、編劇、演出、ED 分鏡 & 演出）

**2018 年**

* 搖曳露營△（OP 分鏡 & 演出）
* 霸穹 封神演義（分鏡、演出）
* 三顆星彩色冒險（分鏡、演出）
* Double Decker！刑事雙雄（分鏡、演出）

**2019 年**

* 川柳少女（**導演**、**劇本統籌**、編劇、分鏡、演出）
* 皿三昧（演出）

**2020 年**

* 房間露營△（**導演**）
* 白貓 Project ZERO CHRONICLE（**導演**、分鏡、演出）
* 弩級戰隊 HXEROS（**導演**、**劇本統籌**、編劇、分鏡、演出）

**2021 年**

* 碧藍航線 微速前進！（**導演**、分鏡、演出）
* 蠟筆小新（分鏡、演出）
* 異世界食堂 2（**導演**、**劇本統籌**）

**2022 年**

* 盾之勇者成名錄 Season 2（**導演**）
* 聖劍傳說 Legend of Mana -The Teardrop Crystal-（**導演**、**劇本統籌**、編劇、分鏡、演出）

### OVA

**2007 年**

* 今日大魔王！R（演出）

**2009 年**

* 灼眼的夏娜 S（－2010 年，演出）

**2012 年**

* 少女愛上大姊姊 2 位 Elder（演出）

**2014 年**

* 偷 × 看（**導演**、分鏡、演出）

**2017 年**

* CHAOS;CHILD SILENT SKY（**導演**、編劇）

### 電影動畫

**2003 年**

* 麵包超人：紅寶的願望（協力製作）

**2005 年**

* 劇場版 甲蟲王者：邁向偉大的三冠王之路（演出）

**2022 年**

* 劇場版 五等分的新娘（**導演**）

### 網路動畫

**2005 年**

* 人 KEN まもる君とあゆみちゃん『世界をしあわせに』（演出助手）

**2012 年**

* 天然萌少女明日香（－2013 年，**系列導演**、分鏡、演出）

## 腳註

### 注釋

### 參考來源

## 外部連結

* 神保昌登的 Twitter 帳戶 （日語）
* 合同會社 PartsCraft｜PartsCraft.llc 公式官網 （日語）
神保氏張

**神保氏張**（大永 8 年（1528 年） - 文祿元年 8 月 5 日（1592 年 9 月 10 日））是戰國、安土桃山時代的武將。本姓惟宗氏，通稱**宗五郎**、**安藝守**。越中守山城主、古國府城主。神保氏重之子。妻子是織田信秀的女兒、織田信長的妹妹（神保・稻葉夫人，後離婚再嫁給稻葉貞通）。而子有氏興、氏長。

## 成政越中入封前

生於大永 8 年（1528 年），為越中守護代神保氏庶流神保氏重之子。起初，氏張聯合能登畠山家臣溫井氏、反上杉派的寺島職定等，與越後上杉氏敵對，但是被親上杉派的宗家神保長職沒收知行地。長職死後，開始與織田信長接近，但在上杉謙信攻進越中後一時降伏，直到謙信急死後，再度與信長接近，與神保長住（長職之子）及能登的長連龍一同協助織田氏平定越中、能登等地。

## 成政越中入封後

織田氏家臣佐佐成政移封越中後成為其家臣，嫡子氏興也成為成政女婿而成為一門眾。天正 12 年（1584 年），小牧長久手之戰時，成政為德川家康、織田信雄同一陣線，與豐臣秀吉方的前田利家對立。同年與前田氏的末森城之戰，神保父子試圖阻止前田援軍但敗北。不久，阿尾城的菊池武勝被寢返而叛變，氏張為鎮壓叛亂而率軍出陣，然而，居城守山城的家臣乘隙謀反，留守的父親氏重起而討伐，氏張於是率軍返國鎮壓，後來重新出陣進攻阿尾城時，被前田利益率領的援軍擊退。

## 肥後移封後

之後，成政降服於秀吉，越中三郡被沒收，但在九州征伐因戰功獲封肥後一國，氏張也跟隨轉封。但由於發生國人一揆，氏張於隈本城籠城指揮防守奮戰，但成政因為一揆勃發的責任被下令切腹。佐佐氏遭到改易，氏張成為浪人。天正 17 年（1589 年）改仕於德川家康，獲封下總香取郡 2000 石。文祿元年（1592 年）4 月，家康於名護屋城出陣之際，與內藤信成共同於江戶留守。8 月 5 日死去。享年 65 歲。

墓所在千葉縣成田市伊能的寶應寺。子孫以旗本身分存續。
神保町古書街

**神保町古書街**（日語：神田神保町古書街／かんだじんぼうちょうこしょがい _Kanda jinbōchō koshogai_ ?），又稱為**神田古書店街**（日語：神田古書店街／かんだこしょてんがい _Kanda koshoten gaiō_ ?），位於日本東京都千代田區神田神保町，是日本乃至於全球最大的舊書店街，有「舊書的聖地」之稱。

## 歷史

1880 年代，此地區陸續設立了明治法律學校（今 明治大學）、英吉利法律學校（今 中央大學）、日本法律學校（今 日本大學）及專修學校（今 專修大學）等法律學校，為了師生所需，販售法學書籍的書店如雨後春筍般出現於此處；隨著學校科系的多元化，也開始出現販售其他種類書籍的專門書店。

神保町古書街的店家數約 200 家，其中約 110 家是舊書店，約占東京都內舊書店總數的三分之一。岩波書店、小學館等日本大型出版社的總部也位於此地。據日本放送協會（NHK）報導獲世界第一舊書店街之美稱；其二為巴黎的塞納河畔與第二次世界大戰前的北京琉璃廠附近。。

東京神田的書店街有相當悠久的歷史，據東京古書同業公會的統計，加盟成員會員的有 116 家之多，而其中之特色為新潟縣出身者居多，歷史最為悠久的古書屋「一誠堂書店」老闆來自新潟，因此從故鄉引介許多同道參與經營，且於現代有許多為養子幫與世襲幫，顧名思義，可知前者是就從業員（BOY SUOUTS）中提攜起來的，這些人都刻苦奮鬥，無損名譽；而後者之世襲幫，是父傳子、子傳孫，也有中途不繼承家業的，但特別的是都循規蹈矩經營之殊少關門的。

在日本「古書」是很難定義之詞，出版家精打細算的估計當期市場需要，因不到半年剩餘的由書店送回出版商作了返本處理而造成虧損，所以，至目前古書店進貨量便寧少不多、寧缺勿濫。由此可知，古書店的書，並不一定是陳年書物。

## 書街一覽

### 明大通、千代田通

* 文庫川村
* 南洋堂書店 - 1980 年用 RC 改建成現在的店舗、建築書専門店
* 國際書房 - 法律洋書

### 靖國通南面

* 芳賀書店
* 清雅堂
* 源喜堂書店
* 崇文荘書店 - 洋古書
* 駿河台下交差點
* 大島書店 - 洋書、英米、德國、平裝書
* 三茶書房
* 大屋書房 - 1882 年創業、江戶時代古書、和裝本、浮世繪、古地圖
* 八木書店古書部
* 慶文堂書店 - 1956 年創業、日本史、鄉土史、東洋史、考古學、民俗。
* 東陽堂書店 - 1924 年創業、佛教書、宗教書、易書、日本史、東洋史。
* 玉英堂書店
* 村山書店
* 悠久堂書店 - 料理、美術目錄、中國美術。
* 小宮山書店 - 1939 年創業，至 4 層止有 6 的賣場。
* 田村書店 - 創立於 1904 年創立，主要收藏 16 - 20 世紀的德、法文學書籍。
* 四方堂 - 和明倫館並列理工學古書専門店，但在 1993 年閉店。
* 巌松堂図書 - 曾是神保町具代表性的古書店，但在 2010 年閉店。法律、経済、経営、社會、人文、理工
* 菅村書店 - 乗物書古書専門
* 一誠堂書店 - 神保町中心性的的古書店。1903 年創業。1931 年現社屋建設、RC5 階建。
* 明倫館書店 - 1941 年創業、自然科學系學術書専門店
* 神保町交差點
* 秦川堂書店
* 山陽堂支店
* 神田古書中心
  * 1Ｆ 高山本店 - 武道、能、狂言、日本史、美術、料理
  * 2Ｆ 中野書店漫畫部
  * 3Ｆ 中野書店古書部
  * 3Ｆ 鳥海書房 - - 動植物學専門
  * 4Ｆ ブックパワー RBS - 2014 年 9 月 30 日閉店。體育、格闘技の書籍・雑誌
  * 4Ｆ 梓書房
  * 5Ｆ たにぐち書店 - 東洋醫學、精神世界
  * 5Ｆ みわ書房 - 1978 年開業、こどもの本の古本屋、児童書専門、絵本、児童文學評論。
  * 6Ｆ アベノスタンプコイン社 - 閉店
  * 7Ｆ いざわ書林 - 神保町最大的醫學書専門店。
  * 7Ｆ 文獻書院 - 2014 年 7 月 19 日閉店。俳句、文芸、歴史書、漫畫、アイドル関連（雑誌、寫真集、ポスター）、音楽、映畫、ファッション
  * 9Ｆ 富士レコード社
* 原書房 - 1932 年開業、易學、運命學、浮世絵、版畫。
* 飯島書店
* ブンケン・ロック・サイド - 文獻書院の姉妹店。ロック系雑誌、アイドル、サブカルチャー
* 南海堂書店
* 矢口書店 - 1918 年創業、1928 年現店舗建設。演劇、演藝、戱曲、シナリオ、専門
* 古賀書店　- 樂譜、音樂、古典音樂
* 長島書店
* 豊田書房　- 閉店
* 澤口書店
* 山陽堂書店
* 篠村書店
* ヴィンテージ
* 北沢書店 - 1902 年創業、英米中心とした人文科學洋書専門店。
* ＠ワンダー - 二十世紀記憶裝置、SF、神秘學、電影、亞文化、運動方面
* 金沢書店
* 小川図書 - 1930 年創立、洋書、70 年代以前洋雑誌
* 波多野書店 - マスコミ・新聞學
* Bondi Books - 寫真集、英米文學、垮掉的一代
* 風月洞書店 - 骨董愛好
* 山本書店 - 和刻本、唐本、和本
* 専修大前交差點
* 松雲堂書店 -

### 靖國通北面

* 東洲齋 - 浮世繪専門店 東州齋

### 白山通

* 丸沼書店 - 法律書専門、歴史
* 日本書房 - 國語、國文學
* 新日本書籍 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－民俗學、佛教書、性風俗
* 松本書店
* 山口書店
* 奧野紙牌店
* 友愛書房 - 基督教
* 魚山堂書店
* 小林書房 - 佛教書

### 鈴蘭通、櫻花通

* 藤本大樓
  * 1 階　キントト文庫
  * 2 階　石田書房 - 電影資料、電影雜誌、場景、藝術
  * 3 階　ロックオンキング - 音楽雑誌、J ロック・ポップス
* ボヘミアンズ・ギルド - 美術書専門
* 壽大樓
  * 1 階 2 階　ARATAMA
  * 2 階　海報收藏
* magnif - マグニフ 雑誌バックナンバーの古書店、雜誌、時尚雜誌
* 內山書店
* うたたね文庫 - 心理・精神醫學的絶版書
* 荒魂書店 - 1972 年創業、達人、日本偶像
* 巌南堂書店

## 交通路線

* 東日本旅客鐵道（JR 東日本）
  * 中央線（快速）・中央・總武線（各驛停車）：御茶之水站
  * 中央・總武線（各駅停車）：水道橋站
* 都營地下鐵
  * 新宿線・三田線：水道橋站
* 東京地下鐵（東京地鐵）
  * 半藏門線：神保町駅

## 註釋

## 外部連結

* BOOK TOWN JIMBOU （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 神保町古書街官方網站
* 日本の古本屋 「日本の古本屋‐日本最大の古本検索サイト」