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社尾

**社尾**，是臺灣臺中市大甲區的一個傳統地域名稱，位於該區南半葉的北部。相較於今日行政區，其範圍大致包括江南里、德化里不含西部中段地區、奉化里不含東南部、孟春里南部、太白里西南端、武曲里西北部邊界狹長地帶以及大安區福住里最東端邊界地帶。

## 歷史

台灣清治末期，社尾地區為一街庄，稱為「社尾庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄北與北汕庄、下大安庄、三十甲庄為鄰，東北與九張犁庄為鄰，東邊及南邊東段為頂店庄，南邊西段為營盤口庄、橫圳庄，西邊為松仔腳庄、頂腳踏庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「大甲區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，大甲區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制為「社尾」大字，隸屬於臺中州大甲郡大甲庄，大字下有「社尾」、「溪埔」小字名。1933 年，大甲庄升格為大甲街。

戰後大甲街改制為大甲鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，大甲鎮隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，大甲鎮改制為大甲區。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為社尾，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有溪埔仔、溪埔、紀厝等聚落。

## 交通

台鐵海線大致以東北 — 西南走向經過社尾地區東北部，境內未設站。北側最近的是日南車站，屬甲種簡易站，僅停靠區間車；南側最近的是大甲車站，屬二等站，各級列車均有停靠。由此等可前往台鐵沿線各站。

省道台 1 線（經國路）又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的台灣西部傳統平面幹道，大致以北北東 — 南南西走向轉東北東－西南西走向再轉北北東 — 南南西走向經過本地區東北部及南部邊界地帶。由該道路向北北東可前往苑裡、通霄、後龍、頭份等地，向南南西轉南繞過大甲市區，可前往清水、梧棲、龍井、大肚等地。

區道中 10 線（東西七路）是頂腳踏至大安溪口的道路，大致以西北西－東南東走向經過本地區北部。由該道路向西北西可前往頂腳踏、下腳踏北部邊界地帶並止於市道 132 號，向東南東可前往大安溪橋南側並止於省道台 1 線路口。

區道中 14 線（東西九路、賢仁路）是溫寮至社尾的道路，其東側端點位於本地區南部社尾聚落西北側的區道中 13 線路口。由此向西北西蜿蜒而行，出境後可前往頂腳踏南部、下腳踏、溫寮並止於區道中 7 線路口。

區道中 13 線（南北三路）是江南至大甲的道路，大致以東北東－西南西走向蜿蜒經過本地區中部。由該道路向東北東可前往下大安最東部並止於區道中 8 線路口，向西南西可前往營盤口、庄尾並止於市道 132 號路口。

## 學校

* 德化國小

## 文化資產

* 舊大安溪橋（歷史建築）

## 參考文獻
社山头遗址

**社山頭遺址**位於中國江西省上饒市廣豐區五都鎮前山村，又稱**蛇山頭遺址**，是新石器時代晚期至商周時期的古文化遺址，2006 年被列為江西省文物保護單位，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

社山頭遺址屬典型台地遺址，台地東西長約 110 米，南北寬約 100 多米，面積約 1.1 萬平方米。1983 年首次發掘，1991 年和 1995 年廈門大學人類學系先後兩次對其進行發掘。這三次發掘共出土文物 2000 多件。2006 年廈門大學對其進行了第四次發掘。台地屬黃泥粘土，文化堆積層 3.3 米，分七層，第一層為耕土層；第二層為商周時期文化，距今約 2800 年；第三層文化，距今約 3500 年；第四、第五層文化，距今約 4000 年前；第六、第七層文化，距今約 4500-5000 年。社山頭遺址是目前江西省埋藏最好、出土的文物最多的遺址之一。

據考證，社山頭遺址出土的卷沿深腹盆、敞口深腹外飾凸棱平底盆，與河南偃師二里頭遺址的同類器相近，袋足束頸沖天流盉與洛陽矬李遺址的同類器相一致，證明當時夏文化的影響已到達此地。

## 參考文獻
社山岩

**社山岩**，位於中國廣東省揭陽市普寧市梅塘鎮社山村，為普寧市的一個市級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1961 年。

社山岩的歷史年代為清代。

## 參考文獻
社山村風水林

**社山風水林**是香港一個風水林，位於新界大埔區林村谷社山村後面，面積約 5.7 公頃，於 1975 年被劃定為具特殊科學價值地點。

社山風水林有大量原生樹種及珍貴植物，包括郎傘樹及巢蕨等。林內亦有一棵直徑超過三米、高逾二十米的樟樹，估計樹齡超過一百年。

## 參考資料

* 綠色力量 - 環保教室 社山風水林
社山遗址

**社山遺址**，位於中國廣西壯族自治區防城各族自治縣江平公社郊東大隊，為一個省級文物保護單位，類型為古遺址，為第二批廣西壯族自治區文物保護單位，公布時間為 1981 年 8 月 25 日。

社山遺址的歷史年代為新石器時代。

## 參考文獻
社山風水林

**社山風水林**是香港一個風水林，位於新界大埔區林村谷社山村後面，面積約 5.7 公頃，於 1975 年被劃定為具特殊科學價值地點。

社山風水林有大量原生樹種及珍貴植物，包括郎傘樹及巢蕨等。林內亦有一棵直徑超過三米、高逾二十米的樟樹，估計樹齡超過一百年。

## 參考資料

* 綠色力量 - 環保教室 社山風水林
社崘

**社崘**（？—410 年 7 月 8 日），又被寫作**社崙** **、社侖**，郁久閭氏。柔然汗國的開國者，柔然部落第一位稱可汗者，在位時間為 402 年至 410 年，稱號為**丘豆伐可汗**。父親為縕紇提。

## 生平

### 受俘

原本柔然部落一直臣服於北魏前身的代國，但在代國建國三十九年（376 年），拓跋什翼犍去世後，社崘的父親縕紇提就率領部眾轉而臣屬於當時與代國為敵的鐵弗部。

而後在北魏登國六年十月（391 年 11 月－12 月），北魏派軍攻擊縕紇提部。縕紇提部遷移部眾逃走，但在戈壁沙漠中的南牀山下被追上並受到重創，部眾有一大半遭到北魏俘虜。當時社崘也和兄弟詰歸之、斛律、曷多汗等宗黨數百人一同被俘，被發配到北魏的各部落去。不久後縕紇提又重新歸降北魏，北魏道武帝拓跋珪把他們父子和被俘虜的部眾都遷到雲中郡，讓他們用和以往臣服時一樣的方式繼續生活。

### 崛起

北魏登國九年（394 年），社崘和曷多汗率領部眾拋下父親向西逃走。曷多汗被北魏將領長孫肥所殺，部眾也被殺滅殆盡。社崘和其他數百人前往投奔先前也投降北魏的伯父匹候跋。匹候跋讓社崘居住在自己汗庭五百里外的南方邊境，還派四個兒子監視他。而後不久，社崘率部屬將那四個兒子抓住並攻擊匹候跋。匹候跋戰敗被俘，而他的兒子們則帶領餘眾前往投靠高車的斛律部。一個多月後，社崘把匹候跋歸還給他的兒子們，希望將他們一網打盡。社崘在這之後又發動奇襲突擊匹侯跋，將他殺死。他的兒子啟拔、吳頡等十五人也逃亡到北魏。

殺死匹候拔後，社崘擔心受到北魏的攻擊，遂掠奪五原郡以西的各部落，接著渡過戈壁沙漠向北撤退。

在後來的時間裡，社崘與後秦進行了和親（詳細時間不明）。

北魏天興五年正月戊子（402 年 3 月 8 日），因為後秦的從屬部落黜弗、素古延等部遭到北魏攻擊。而柔然此時正與後秦交好，因此在北魏天興五年正月辛卯（402 年 3 月 11 日），社崘派遣騎兵前去救援。但這支軍隊被北魏將領和突擊敗。

### 建國稱可汗

同年（402 年），社崘率部眾渡過戈壁沙漠，攻擊並奪取高車諸部的領土。此時社崘受到斛律部首領斛律倍侯利攻擊，部落遭受劫掠。但斛律軍在取得初捷後便沒了戒備。社崘就登上高處觀看情勢，召集先前逃亡離散的數千人。在早上奇襲斛律軍，擊殺、俘擄他們十分之七、八的人。斛律倍侯利被社崘擊敗後逃奔北魏。西北方實力強大的拔也稽部的首領拔也稽也率軍攻擊社崘。社崘在頞根河反擊，取得大勝，遂逐漸吞併了拔也稽部。

在此一年間社崘四處征戰，兼併各部落，兵馬眾多強盛，實力日益增大，成為草原北方的大國。控制區域西至焉耆、伊犁河和塔里木盆地，東接朝鮮（契丹人和高句麗的邊界），南及戈壁沙漠，北到貝加爾湖和阿姆河上游，周圍的小國都附屬於柔然。

於是社崘與支持者向北到弱洛水河岸旁，訂定軍法：以千人為軍，設置將一員，一百人為幢，設置帥一員。臨敵先登者賞，退卻懦弱者，用石頭擊殺或者以捶撻之刑。刻木記事，以羊屎計兵數。他宣告柔然汗國的建立，自稱**丘豆伐可汗。**建庭於敦煌、張掖之北。

北魏天興五年十二月（403 年 1 月－2 月），社崘藉著拓跋珪率軍親征後秦的機會領軍進入北魏塞內，經過參合陂，往南到豺山及善無北澤。北魏的拓跋遵以一萬騎兵追擊社崘，但沒有趕上。

### 內亂與離世

北魏天賜元年四月（404 年 1 月－2 月），柔然汗國內亂，社崘的從弟悅代和大那等人想謀殺社崘而立大那為可汗，但他們的陰謀被發現，悅代和大那等人逃奔北魏。

北魏永興二年五月壬申（410 年 7 月 8 日），北魏明元帝拓跋嗣親征柔然。社崘提前得知消息，率部眾往北逃走。但卻在逃跑途中去世。死後由於兒子度拔尚年幼，沒辦法統御部眾。所以部落改立社崘的弟弟斛律為可汗。

## 稱號含義

* 《魏書》記載：「『丘豆伐』就是魏人說的統御和開展的意思。」
* Nikolay Kradin 認為丘豆伐可汗是「統御和帶來擴張的可汗」之意。
* 白鳥庫吉認為丘豆伐中的「丘豆」是蒙古語中 Kütele 的音譯，意思為管理、處置、指揮。而「伐」則是蒙古語中 Badara 和滿州語 Bada 的音譯，意思是廣大、開張、張大之意。
* 實際上「丘豆 伐」為柔然語中「領導、駕馭」之意，轉寫為 zholoo barih（蒙古語：жолоо барих）仍然使用該詞。

## 評價

* 《魏書》記載：「社崘兇惡狡詐，能夠隨機應變。」
* Nikolay Kradin：「社崘顯然是位天賦異稟的政治家。」

## 引用

## 參考資料

* 《資治通鑑》卷一百零七至一百一十五
* 《魏書》卷一・帝紀第一〈序紀〉、卷二・帝紀第二〈太祖紀〉、卷三・帝紀第三〈太宗紀〉、卷一百零三・列傳第九十一〈蠕蠕傳〉
* 白鳥庫吉著，方狀猷譯，《東胡民族考》。上海：商務印書館。1934。
* Kradin, Nikolay. "From Tribal Confederation to Empire: the Evolution of the Rouran Society". _Acta Orientalia Academiae Scientiarum Hungaricae_, Vol. 58, No 2 (2005): 149–169.
社工

**社工**可以指：

* 社會工作
* 社會工作者
* 社區工作
* 社會工程學，計算機安全的攻擊途徑，指對人進行心理操縱，使其採取行動或泄露機密信息。
社工員

**社會工作者**是以從事社會工作為專業和職業的人員，習慣上簡稱**社工**。一般而言，社會工作者都需接受一定程度的社會工作專業教育，通過社會工作師專業資格考試或認證，然後才能在社會工作、社區發展和社會福利組織及領域任職。社會工作者是一種具有基礎理論、專業性、知識性的，是利用相關所學社會工作專業，結合政府社會政策法規及政府與民間現有資源，有效的幫助解決個人、團體、社區間出現種種問題，而社會工作者與志工（志願服務）不同。

通常各地都有官方或半官方機構管理社會工作者的註冊、職業操守、在職再教育訓練等，而業界通常都會自組公會，因此一個國家內可能會有不止一個業界公會。這些公會通常依照區域性區分，而國際性的社會工作者組織有：

* 國際社會工作人員協會
* 國際社會福利理事會（International Council on Social Welfare）
* 國際社會工作學院聯盟

## 各地社工簡介

### 美國

全國社會工作者協會是美國乃至全球最大的社會工作者組織，擁有註冊會員超過 150,000 名。其制定了其職業內知名的倫理道德操守，有英語和西班牙語兩種版本。

一般而言，學生需要完成社會工作教育委員會認可的課程，才可能獲得所屬地方的社工執照。部份地方要求申請社工執照的人士通過統一考試，作為審查標準。

### 加拿大

社會工作者註冊屬各省與地區的工作，但育空地區與努納福特地區目前並未立法強制當地社會工作者註冊：

* 不列顛哥倫比亞省：不列顛哥倫比亞省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 阿伯達省：阿伯達省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 薩斯喀徹溫省：薩斯喀徹溫省社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 明尼托巴省：明尼托巴省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 安大略省：安大略省社會工作者及社會服務工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 魁北克省：魁北克省社會工作者和婚姻與家庭治療師局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新不倫瑞克省：新不倫瑞克省社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新斯科舍省：新斯科舍省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 紐芬蘭與拉布拉多省：紐芬蘭與拉布拉多省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 愛德華王子島省：愛德華王子島省社會工作者註冊局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西北地區：西北地區政府健康與社會服務部專業註冊處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 英國

不同地區各自有專責社會工作者註冊機構：

* 英格蘭：英格蘭社工局
* 威爾斯：威爾斯社會關懷委員會
* 北愛爾蘭：北愛爾蘭社會關懷委員會
* 蘇格蘭：蘇格蘭社會服務委員會

### 愛爾蘭

社會工作者的註冊由 CORU （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）負責。

### 南非

社會工作者的註冊由南非社會服務專業委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）負責。

### 澳洲

澳洲目前沒有立法強制社會工作者註冊。雖然如此，畢業生一般需要完成澳洲社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）認可的社工學位課程，才可應徵各地的社工職位。

### 菲律賓

一般而言，有關人士必須擁有認可學歷、通過社會工作者執照考試 及滿足其他條件，才有可能獲當局簽發社工執照。

### 中國大陸

中國大陸自 2008 年起舉行全國社會工作者職業水平考試（包括助理社工師和社工師）。近年來，社工人數大幅增長，出現社工質素良莠不齊的情況。而且，在一線城市如深圳和廣州，大眾對社工認知度較高。但在其他地方，大眾對社工仍是一知半解，甚至完全不認識社工專業的亦大有人在。

### 台灣

2000 年頒布的《專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試規則》規定社會工作師考試每年舉行一次，應考者需領有承認的社會工作專業專科以上學歷證書，或領有其他相關專業專業以上學歷且持有至少完成包括社會工作（福利）實習或實地工作。2013 年起，更要修畢五領域（醫療、心理、老人、ICF、兒童少年女性與家庭）15 學科，每學科採計最多三學分，合共 45 學分（包括社會工作 (福利) 實習或實地工作合計 400 小時），並領有畢業證書與相關修業證明（實習合格證明），才具備應試資格，若無意參加社會工作師考試，而只想成為社會工作者，除修畢基礎理論 45 學分外，必須也要有實地之社會工作 / 社會福利實習合格證明，才會被聘用。另外也可以參加考選部各類職等社會行政公職人員考試（三等社會行政專業科目加考行政法），錄取及訓練後，將分發到老人之家、教養院、榮民服務處、勞動部及職訓局就業服務中心、社會局、等單位，從事社會福利、社會政策等工作。社會工作師領有有社會工作師執照五年以上者，並完成（醫療、心理、老人、ICF、兒童少年女性與家庭）等分科訓練課程合格者，亦可參加衛生福利部專科社會工作師各分科甄選，成為專科社會工作師。

### 韓國

韓國的社會工作者稱為社會福祉士，共分為二級。設有全國性考試。而且考生必須先獲得二級證書，才能報考一級。

### 日本

日本的社會工作者分為兩類，一類稱為社會福祉士（Certified Social Worker），另一類稱為精神保健福祉士（Mental Health Social Worker）。兩類資格均要在養成設施修習指定科目，然後獲得國家考試資格，通過後獲得證書，方可執業。

### 香港

香港法定機構社會工作者註冊局負責有關社會工作者註冊事宜。根據該局資料，下列人士具有社工註冊資格：

* 具有認可社會工作學位者
* 具有認可社會工作文憑者
* 沒有認可社工學歷，但自 1982 年 3 月 31 日起或之前已從事社會工作 10 年者
* 沒有認可社工學歷，但現正擔任社工職位者。
* 尚待獲取認可社工學歷，現正擔任社工職位者。

而業界有數個公會，例如：

* 香港社會服務聯會
* 香港社會工作論壇
* 香港社會工作者總工會
* 香港社會工作人員協會 （國際社會工作人員協會會員）

如按服務分類，有下列主要類別：

* 學校社工：於中、小學提供輔導。
* 醫務社工：於醫院提供服務。
* 家庭服務社工：於社區的家庭服務中心提供輔導服務。
* 外展社工：主動接觸社區的邊緣青少年及露宿者，並提供輔導及支援。

### 澳門

澳門政府轄下社會工作局（原澳葡政府社會工作司）負責社會工作者註冊事宜。根據第 5/2019 號法律《社會工作者專業資格制度》，澳門居民必須向當局註冊，才能在澳門使用「社工」稱號。

* 業界公會：
  * 澳門社會工作人員協進會

### 紐西蘭

自 2021 年 2 月 27 日起，所有計劃在紐西蘭從事社會工作的人士，必須向紐西蘭的社會工作者註冊局（Social Workers Registration Board）註冊。該等人士必須持有紐西蘭、澳洲或海外當局認可的社工學歷，或是憑社工實務經驗，以進行註冊。

### 新加坡

自 2009 年 4 月 1 日起，新加坡社工的資格認證系統正式推出。任何計劃在新加坡當社工的人士，都需要向該系統申請註冊。申請人必須滿足學歷、實習和經驗的要求，方可正式成為新加坡註冊社工。

## 參考來源
社工註冊局

**社會工作者註冊局**（Social Workers Registration Board）是根據香港法例第 505 章《社會工作者註冊條例》，於 1998 年 1 月 16 日成立的香港法定機構，負責監察香港社會工作者的質素，保障服務使用者及公眾的利益。社會工作者註冊局由 15 名成員組成，當中 8 名由註冊社工選出、6 名由特區行政長官委任，及 1 名為社會福利署署長或其代表，每屆成員的任期為 3 年。現任主席為伍銳明。

## 架構

* 行政事務委員會
* 專業操守委員會
* 資格評核及註冊委員會
* 專業發展工作小組
* 紀律委員會備選委員小組

## 歷任主席

* 洪雪蓮博士（2010 年 1 月 16 日－2013 年 1 月 15 日）
* 關銳煊教授（2013 年 1 月 16 日－2016 年 1 月 15 日）
* 倫智偉（2016 年 1 月 16 日－2022 年 1 月 15 日）
* 伍銳明（2022 年 1 月 16 日－）

## 參考文獻

## 外部連結

* 社會工作者註冊局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 完善我國社會工作者職業資格認證制度 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社工部

**中國共產黨中央委員會社會工作部**，通稱**中共中央社會工作部**，是中國共產黨中央委員會主管社會工作的職能部門。

## 歷史

2023 年 3 月 16 日，根據中共中央印發的《黨和國家機構改革方案》，組建中央社會工作部，統一領導國家信訪局。國家信訪局由國務院辦公廳管理的國家局調整為國務院直屬機構。

此外，中央社會工作部劃入民政部的指導城鄉社區治理體系和治理能力建設、擬訂社會工作政策等職責，統籌推進黨建引領基層治理和基層政權建設。劃入中央和國家機關工作委員會、國務院國有資產監督管理委員會黨委歸口承擔的全國性行業協會商會黨的建設職責，劃入中央精神文明建設指導委員會辦公室的全國志願服務工作的統籌規劃、協調指導、督促檢查等職責。

## 職責

根據《黨和國家機構改革方案》，中共中央社工部承擔下列職能：

## 機構設置

## 歷任領導

**部長**
**副部長**

## 參考文獻

## 參見

* 中華人民共和國民政部
社庄庙

**社莊廟**是位於中華人民共和國上海市浦東新區金橋鎮的一座道觀。它建於 17 世紀（明朝末年）。當地人為了紀念一位名叫金三的人而建造了這座道觀。

## 金三傳說

明朝永樂年間，松江府有位名叫金三的負責押送糧食的把總。有一年江南發生水災和饑荒。八月間，金三奉命押運官糧到應天府去，當數十條糧船行到張家浜河邊村莊處小憩時，金三掏了一小袋米送給母女，附近許多災民見之蜂擁而至，結果把幾十條糧船都堵住了。結果金三把把數十條船上的糧食全部分給災民。由於應天府發現糧食沒有運來，於是派人追查，金三隻好前往張家浜跳河自盡。百姓得知後紛紛紀念金三，於是建立了一座小廟紀念金三。

## 歷史

康熙帝十六年（1677 年），清朝當局為防洪災，下令開鑿、拓寬張家浜。當時鄉紳擴建翻造社莊廟，四周開挖廟河，並在社莊廟東南建一座名為青龍橋的小石橋，並於每年農曆七月十五舉行紀念活動。

中華民國成立後，社莊廟隸屬於上海縣陸行鄉。中華民國二十四年 (1935 年) 四月四日，社莊廟舉行了一次廟會，浦東、浦西的許多企業、商店停工停產，專程為職工家屬前往社莊廟進香。當時杜月笙也贈上廟匾。後大日本帝國進攻上海，社莊廟開始蕭條冷落。 

中華人民共和國成立後不久，由於受戰火的影響，社莊廟破舊、衰敗，香客稀少，廟裡只有 2 到 3 人管理。後部分廟產改作社莊小學，後用作生產隊倉庫。文化大革命開始後，部分造反派對廟宇的雕梁畫棟實施毀壞，砸毀廟堂內的各類神像。

1978 年 12 月，十一屆三中全會後，當局將廟產歸還給社莊廟。同時社莊廟作為欽賜仰殿的分廟。後來社莊廟信徒越來越多。2003 年 9 月，社莊廟開始重新整修。

## 參考文獻
社庙

**土地廟**，又稱**土地公廟**、**福德廟**或**伯公廟**，為民間供奉土地神的地方（廟宇），多於民間自發建立的小型建築，屬於分佈最廣的祭祀的建築，鄉村各地均有分佈。在 1949 年以前，凡有漢人居住的地方就有供奉土地神地方 —— 土地廟。

土地廟在中國大陸曾由於「文革」作為「四舊」大部分被搗毀。隨著「改革開放」和開始信仰自由以後，自 1980 年前後有蒸蒸日上的恢復民間信仰和社會的逐漸發展，便有一股建設土地廟的浪潮。這些土地廟多由農民自發組織建設的信仰中心，屬於微型建築，高度從不到 2 米至正常房屋高度；面積大小小則幾平方米，大則十幾平方米。1980 年代和 1990 年代大陸官方和媒體一直密切關注這股建設土地廟的浪潮，就以當時農村小學基礎教育設施落後為藉口和理由，來呼籲鄉民多關注鄉村基礎教育，集中精力投資建學校，不要熱衷於「迷信」，但仍舊無法破壞民間信仰的力量。部分地區官方就以破除迷信為藉口而進行強行拆除，這股土地廟信仰復興的熱潮最終還是被大陸官方鎮壓了。然而實際上至 2000 年以後，幾乎每鄉至少有一處或多處，其數量分佈因地而異。台灣因為擁有宗教信仰自由所以有相當多的土地廟；據官方的調查，其數量超過 1300 所以上。

與農村地區的土地廟相對的，是供奉城市守護神的城隍廟。

## 土地神

**土地神**又稱「福德正神」、「土地公」、「土地公伯」、「土地伯公」、「土地爺」，在馬來西亞、新加坡一般稱為「大伯公」。民間信仰最為普遍的眾神之一，流行於漢族地區及部分受漢族文化影響的少數民族也有信仰。土地神屬於中國民間信仰中的地方保護神，在 1949 年及其以前，凡有漢族人群居住的地方就有供奉土地神的現象。

在中國傳統文化中，祭祀土地神即祭祀大地，現代多屬於祈福、保平安、保收成之意。土地神也是道教諸神中地位較低，也是與人民較親近的神祇。

## 土地廟的造型

土地廟因神格不高，且為基層信仰，多半造型簡單，簡陋者於樹下或路旁，以兩塊石頭為壁，一塊為頂，即可成為土地廟，俗稱「磊」型土地廟。也有簡單以水泥或磚塊砌成小室，現今台灣甚至有工廠開模以水泥灌製大量生產，也有土地廟因香火鼎盛，逐漸中大型化者。

## 中國大陸土地廟

### 潮汕土地廟

土地神在潮汕俗稱為伯公。土地廟亦稱伯公廟或寫作福德老爺廟、福德古廟。每家每戶家中都會有伯公神位，商鋪也不例外。伯公廟規模通常不大，但分布最為普遍，田野、山嶺、村口、街衢，在在皆有。福德老爺身旁通常伴有福德老爺夫人，是和藹可親的形象。

* * * *

## 台灣土地廟

在台灣，民間相信「有土斯有財」的道理，所以也相信土地神是有賜財的能力。商家會在舊曆的每月初二日、十六日祭拜土地公，稱之為「作牙」。臺灣各地均有供奉土地公的習俗。另一方面。常見供奉土地公的，還有台灣的墓園，都會設有土地神之神位「后土碑」或土地公神像，用以祭祀。此外，許多地區會有大型的土地公廟，如台北市的景福宮和福景宮、新北市中和烘爐地的南山福德宮、彰化縣白沙坑的文徳宮、南投縣竹山的社寮紫南宮、臺南景福祠、番薯崎小南天、鎮轅境頂土地廟、總祿境下土地廟、祝三多廟、崁頂福安宮、臺南景福祠、油行尾福德爺廟、仁厚境福德祠、大埔福德祠、佛頭港景福祠、車城福安宮、開台福德宮。全台灣土地公密度最高的地方在桃園市桃園區，總共有 310 座土地公廟。

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### 著名廟宇

### 特別的土地廟

在臺灣新竹市的國立交通大學旁有一土地公廟（交大土地公），以保佑年輕學子考試為主而聞名，許多的考生常至其土地公廟燒香拜拜，供奉罐裝仙草蜜來求取考試順利及平安。有些社團在舉辦活動時也會來土地公廟拜拜，以求活動順利及安全。

臺灣彰化縣花壇鄉的白沙坑文德宮。有頭戴翰林烏紗帽的土地公，吸引許多考生前來祈求金榜題名。文徳宮土地公與一般的土地公神格不同之因，據說是開臺翰林曾維楨赴燕都，參加會試、殿試成績優異，成為翰林院庶常，蒙道光帝召見，此時土地神顯靈，現身大殿，皇帝因而敕封此神為曾維楨的同等官職，即翰林院庶常，聯曰：「文神顯赫同著開台翰苑格，德像尊嚴遍揚當境老爺風」。

## 香港土地廟

香港鄉村地方一般有一小型土地廟以保佑整條村。位於較為大型的土地廟有：

* 大坑東福德廟
* 筲箕灣福德廟
* 尖沙咀福德古廟（尖沙咀海防道）
* 牛頭角伯公古廟
* 紅磡福德古廟
* 料壆福德宮
* 大澳福德宮
* 西營盤福德宮（常豐里）
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## 新馬地區

在新馬地區，當地華人都尊稱「福德正神」為「大伯公」, 也能普遍看到當地華人供奉土地神，無論是在市區或是在郊外，都可看到廟宇內、住家、商店和工廠內供奉著福德正神、大伯公、土地公或地主公的神龕或小廟。

### 新加坡福德祠 / 福德堂

在新加坡，稱為福德祠或福德堂的廟宇有：

* 客屬八邑福德祠，創立於 1844 年
* 福德堂（梧槽大伯公），創立於 1847 年
* 萬山福德祠，創立於 1862 年
* 福德堂（龜嶼大伯公），創立於 1932 年
* 萬里港福德祠，創立於 1957 年
* 山竹園福德祠（伍合廟）
* 西海岸福德祠（裕廊西聯合宮）

### 馬來西亞福德祠

在馬來西亞，稱為福德祠的廟宇有：

* 檳城大伯公街福德祠，創立於 1856 年
* 吉打魯乃福德祠，創立於 1889 年
* 霹靂太平福德祠，創立於 1899 年
* 檳城丹絨武雅福德祠，創立於 1912 年
* 檳城泗山清福德祠，創立於 1913 年
* 檳城新路頭港口福德祠，創立於 1913 年
* 檳城威北甲拋峇底福德祠，創立於 1933 年

## 相關條目

## 參考來源

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：土地廟
社建村街道

**社建村街道**，是中華人民共和國湖南省湘潭市岳塘區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

社建村街道下轄以下地區：

安樂社區、​學衛社區、​紡城社區和新建社區。

## 參考資料
社建村街道办事处

**社建村街道**，是中華人民共和國湖南省湘潭市岳塘區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

社建村街道下轄以下地區：

安樂社區、​學衛社區、​紡城社區和新建社區。

## 參考資料
社径山遗址

**社徑山遺址**，位於中國廣東省河源市和平縣大壩鎮，為和平縣的一個縣級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 1986 年 9 月。

社徑山遺址的歷史年代為新石器時代。

## 參考文獻
社後

**社後**可以指：

* 社後 (板橋區)，臺灣新北市板橋區的一個地名。
* 社後 (汐止區)，臺灣新北市汐止區的一個地名。
社後_(板橋區)

**社後**（臺灣話：Siā-āu），是台灣新北市的一個地名，位於板橋區西北部。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，社後地區為一街庄，稱為「社後庄」，隸屬於擺接堡。該庄北隔大漢溪與西盛庄為鄰，東與新埔庄、崁頭厝庄為鄰，南邊為枋橋街、湳仔庄，西邊為番仔園庄。

1920 年（日治大正九年），該庄改制為「社後」大字，隸屬於台北州海山郡板橋庄（後改制為板橋街）。戰後板橋街改制為板橋鎮，隸屬於台北縣，大字亦改制為里。其後板橋鎮先後改制為板橋市、板橋區。由於人口增加，如今社後地區已細分為多個里。

## 交通

縣道 106 號（中正路）經過本地區，往東南經秀朗橋可前往新店、深坑、平溪及瑞芳等地，往西北可經新海橋前往新莊、泰山、林口等地。

## 學校

* 板橋國中
* 國光國小

## 公共設施

* 板橋體育館
* 板橋國民運動中心
* 板橋 435 藝文特區

## 參考文獻
社後_(汐止區)

**社后**，又寫為**社後**（臺灣話：Siā-āu），是新北市汐止區的一個地名，位於該區西部的基隆河北岸。約為今日的汐止區湖光里、湖蓮里、湖興里、北山里、忠山里、環河里、北峰里、金龍里、中興里、福德里、興福里和康福里。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，社后地區為一街庄，稱為「社後庄」，隸屬於石碇堡。該莊西北與里族莊為鄰，東北與叭嗹港莊為鄰，東南、南及西南隔基隆河分別與樟樹灣莊、橫科莊、三重埔莊為界。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，該莊隸屬於基隆廳，編入第十六區。1905 年（明治三十八年）7 月，第十四區、第十五區、第十六區、第十九區合併為「水返腳區」。1920 年（大正九年），該莊改制為「社后」大字，隸屬於臺北州七星郡汐止街，大字下有「社后頂」、「社后下」小字名。

戰後汐止街改制為汐止鎮，隸屬於臺北縣，大字亦改制為里。1999 年 6 月，汐止鎮升格為汐止市。2010 年 12 月，臺北縣升格為新北市，汐止市改制為汐止區。

## 交通

國道 1 號橫向經過社后地區中部，但在境內未設交流道。最新的交流道為西邊的東湖交流道，僅設北上出口和南下入口。

## 學校

* 金龍國小
* 北峰國小

## 參考文獻
社後里

**社後里**為台灣新北市板橋區轄下之一里，面積約 0.1246 平方公里。昔有平埔族擺接社居住於後，取「番社」後方之意。 
里內有板橋第二運動場。

## 參考文獻
社恐

**社交恐懼症**（英語：Social anxiety disorder，直譯：**社交焦慮症**、**社會焦慮症**，縮寫作 SAD），又被稱為**人群恐懼症**，是焦慮症的一種，其特徵是在社交場合中出現恐懼和焦慮情緒，至少在日常生活的某些方面造成相當大的痛苦和功能受損。 這些恐懼可能是由他人的感知或實際審查引發的。社交焦慮症患者害怕他人的負面評價。

其身體症狀經常包括過度臉紅、出汗過多、顫抖、心悸和噁心。可能會出現口吃以及快速的言語。恐慌發作也可能發生在強烈的恐懼和不適下。一些患者可能會使用酒精或其他藥物來減少社交活動中的恐懼和壓抑。社交恐懼症患者以這種方式自我治療是很常見的，尤其是在他們未被診斷、未被治療或兩者兼有的情況下；這可能導致酒精使用障礙、飲食障礙或其他類型的物質使用障礙。 該症有時被稱為「失去機會的疾病」（英語：illness of lost opportunities），其中「個人做出重大的生活選擇來適應他們的疾病」。 根據 ICD-10 指南，社交恐懼症的主要診斷標準是害怕成為關注的焦點，或害怕做出令人尷尬或羞辱的行為、迴避和焦慮症狀。 標準化的評分量表可用於篩查社交焦慮症並衡量焦慮的嚴重程度。

社交焦慮症的一線治療方法是認知行為療法（英語縮寫 CBT）。 SSRIs 等藥物對社交恐懼症有效，尤其是帕羅西汀。 CBT 可有效治療這種疾病，無論是單獨給藥還是集體給藥。 認知和行為成分尋求改變思維模式和對引起焦慮的情況的身體反應。自 1999 年以來，隨著用於治療社交焦慮症的藥物獲得批准和上市，對社交焦慮症的關注顯著增加。處方藥包括幾類抗抑鬱藥：選擇性血清素再攝取抑製劑 (SSRIs)、血清素 - 去甲腎上腺素再攝取抑製劑 (SNRIs) 和單胺氧化酶抑製劑 (MAOIs)。 其他常用藥物包括 β 受體阻滯劑和苯二氮卓類藥物。

## 參考文獻

## 關聯項目

* 焦慮症
* 錯失恐慌症
* 對人恐懼症
* 選擇性緘默症
* 迴避型人格障礙
* 學校恐懼症
* 社交孤立
社戏

**酬神戲**，泛指一切因神誕、廟宇開光、鬼節打醮、太平清醮及傳統節日而上演的戲曲表演，是迎接神賽會所表演的戲，是百姓為了酬謝神恩、酬神祈福，舉行一連串慶祝活動之一，一般都在廟會或是戲台上演出。廣東多稱**神功戲**，中國北方多稱**社戲**（社戲一詞中的「社」字指的是舊事奉社神之所在，另有一說「社」字為古代地區的一個小單位，社中演戲，即稱社戲）。

## 類別

酬神戲大致有廟會戲、節令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務戲、平安大戲等這幾種分類。最常見的是廟會戲，一般是在玉皇上帝、三官大帝、關帝、北帝、呂祖、天后、龍王、城隍、山神、土地神等神祇誕辰時所演出的戲。對於這些神的祭祀活動一般都是當地神廟的重大活動，同時，在祭祀期間，當地神廟也會舉行廟會進行慶祝。

酬神戲主要為了娛神或答謝神祇，順便才演給善信觀賞。故往往戲台搭在廟宇正面，觀眾不許上前、太過靠近，只可以在兩旁或後方看戲，可說神祇坐在貴賓席或者前面幾排的席位。

在香港，酬神戲多為粵劇、潮州戲及福佬戲。在臺灣，早期為亂彈戲、高甲戲、歌仔戲及掌中戲，光復後則多是歌仔戲與掌中戲，甚至傀儡戲、現代話劇都有，近幾十年亦有人播放電影酬神。在中國內地，酬神戲依地區流行的劇種演出。在東南亞華人地區，神誕酬神戲多為歌仔戲、潮州戲及粵劇。

## 發展

北宋時長江下游地區已廣泛舉行廟戲「傀儡戲」，上演時觀眾「穢談群笑，無所不至，鄉人聚觀飲酒，醉又毆擊」。社戲的習俗已經傳承多年了，從唐代詩人王駕所寫的《社日》以及宋代詩人陸游所寫的《春社 (又)》中就可見，社戲的慶祝活動十分豐富。

著名文學家魯迅寫過一篇小說《社戲》。現在香港的太平清醮和盂蘭勝會等酬神祈福活動中亦常見神功戲，是當地人籌集資金聘請戲班演出戲曲作為主要慶祝活動，台灣不少祭祀活動也有戲曲演出。

## 流程

### 香港

1. 請神
2. 拜先人（I）
3. 拜地方菩薩
4. 拜戲神－華光天王
5. 破台：如建戲棚之地未曾上演過粵劇，戲班便要破台（粵劇戲班規定在未完成破台儀式前，台前台後所有人均不准開口說話，否則不吉利）；潮州人、鶴佬人則不論該地曾否做戲皆破台。傳統「破台」戲為《祭白虎》。
6. 丑生開筆，以硃砂筆在後台寫上「大吉」二字。「吉」字的「口」一定要開口，以示吉利
7. 台口上香
8. 例戲，依次序為賀壽（賀壽分《碧天賀壽》和《香花山大賀壽》，以及相對簡單的小賀壽，《香花山賀壽》只在華光誕時演出，碧天賀壽也只在特別日子才演，一般戲班只演小賀壽），《六國封相》（簡稱封相，只於首晚演出），《跳加官》（簡稱加官），《天姬送子》（簡稱送子。平日只演簡單的送子，稱小送子。正誕演大送子。特別節日時，在演戲換幕途中，演員會在師父神位前演送子，稱後台送子）。
9. 拜先人（II）
10. 賀誕
11. 還炮
12. 抽／搶花炮
13. 問杯選來年值理
14. 競投勝物
15. 分豬肉、紅雞蛋
16. 封台（送師）
17. 送神

### 臺灣

1. 拜當地的境主神明。
2. 拜戲神－主要是田都元帥或西秦王爺
3. 演出扮仙戲（吉祥戲）：先演神仙戲，劇目分為三仙戲、醉仙戲和天官戲，以三仙戲最為常見，若請戲團的人沒有特殊要求，通常以三仙戲為主。另演出劇目也有些限制，例如；位階較低的神明不能接受高階神明的祝壽，也就是說一般神祇通常不得接受天官戲（天官大帝），以免錯了天界的次序，在南臺灣就無此分別，且南部特別喜歡天官戲（排場大又熱鬧），另戲金也有所差別，天官戲最貴，八仙戲次之，因此三仙戲為扮仙戲中的基本款。神仙戲演出結束後演人間戲 ，常演劇目為《跳加官》（簡稱加官）和《金榜》（尪某對），《封王》、《封相》和《卸甲》較少被演出。
4. 演出正戲，若真因特殊狀況扮完仙後無法演出正戲，會另外擇期演出。
5. 正戲演畢後，會念吉祥話及酬謝的神明菩薩並演出團圓仙（金榜、尪某對）或快仙（緊仙）。

## 華光師父

廣東傳說，華光天王本為天庭的火神。由於玉皇上帝覺得凡間戲棚十分吵耳，便派遣天王燒毀戲棚。可是，華光被戲棚內的表演所吸引，又看見平民十分欣賞，有點於心不忍。於是華光教導百姓燒香拜祭，以瞞騙玉皇上帝，逃過一場災難，故戲班人稱華光師父。

## 參考文獻

## 外部連結

* 廈村鄉醮會 2004 - 神功戲詳情 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社戏_(小说)

《社戲》是現代文學家魯迅寫於 1922 年的短篇小說，最初發表於同年 12 月《小說月刊》第 13 卷 12 號，後收入小說集《吶喊》。

這篇文章首次發表在一九二二年十二月上海《小說月報》第十三卷第十二號上，隨後又被收錄進魯迅的小說集《吶喊》。
後被收入中華人民共和國語文（蘇教版，七年級上學期）課本中（有刪節，小說開頭到「至於我看好戲的時候，卻實在已經是『遠哉遙遙』的了，其時恐怕我還不過十一二歲。」均被刪去。）
《社戲》同樣被收錄到《義務教育教科書 語文 八年級 下冊》（人民教育出版社 2017 年 12 月版）中。
社护罗萨他那

**訶達羅支國**（梵文：Jaguda），唐朝西域國名。《隋書》作**漕國**，《大唐西域記》作**漕矩吒**，《新唐書》、《往五天竺國傳》作**謝䫻**、**漕矩**、**社護羅薩他那**等。漢學家沙畹、伯希和及歷史學家岑仲勉都認為，此國即阿拉伯文獻中的札布里斯坦（Zunbils）。

訶達羅支國都城在鶴悉那城（今阿富汗喀布爾南加茲尼）。《大唐西域記》等作鶴悉那城、伏寶瑟顛城。唐高宗龍朔元年（661 年），唐朝在訶達羅支設置條支都督府，是安西都護府所屬羈縻都督府之一。武后時訶達羅支改為謝風日。府治鶴悉那城，領條支州（今阿富汗扎布爾省賈爾達克）、細柳州（今阿富汗加茲尼省加茲尼）、虞泉州（今阿富汗扎布爾省沙赫焦伊）、犁蘄州（今阿富汗赫爾曼德省格里什克）、崦嵫州（今阿富汗烏魯茲甘省烏魯茲甘）、巨雀州（今阿富汗坎大哈省斯平布爾達克）、遺州（今阿富汗赫爾曼德省海拉巴德）、西海州（今阿富汗加茲尼省阿丁赫勒）、鎮西州（今阿富汗赫爾曼德省布斯特堡）、乾陀州（今阿富汗坎大哈省坎大哈）十州。8 世紀中期，訶達羅支國被阿拉伯帝國占領，唐朝廢條支都督府。

## 參考文獻

* 《新唐書》西域傳
* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
社拔

**社拔**（?—414 年），南北朝時漠北柔然汗國的王子，郁久閭氏。

社拔是柔然汗國第一代可汗社侖的兒子。社侖叛離北魏拓跋珪，自稱丘豆伐可汗。410 年五月廿一日，社侖死後。因為度拔、社拔兄弟年紀還小，大臣們便擁立社侖的弟弟斛律為藹豆蓋可汗。社侖把高車部落遷走，高車人叱洛侯做他的嚮導，使柔然兼併了幾個部落，社侖任命叱洛侯為高車部落的大人。414 年，社侖的侄子步鹿真可汗和社拔一起到叱洛侯家，姦淫叱洛侯年輕的妻子，這位妻子告訴步鹿真說：「叱洛侯打算擁立大檀為可汗。」大檀是社侖的叔父仆渾的兒子。步鹿真發動軍隊包圍了叱洛侯部落，叱洛侯自殺。大檀打敗步鹿真，大檀殺掉步鹿真、社拔，大檀自立為可汗，為牟汗紇升蓋可汗。

## 參考資料

* 《魏書》蠕蠕傳
* 《資治通鑑》晉紀
社掌

**神職**（日語：神職／しんしょく _Shin Shoku_）指的是那些在日本神道教或神社內供奉神祇並履行祭祀儀式及相關責任的人。

## 概況介紹

神主原本指的是神社內擔任祭祀相關工作的最高負責人員，但現在其含義基本與神職差不多。而神官則是一種專門從事祭祀的職業，由神宮直轄管理。在第二次世界大戰之前，只有伊勢神宮內「神宮司廳」內負責祭祀的職業才能被稱呼為「神官」。而在日本國憲法頒布之後，神道教逐漸和日本政府實現政教分離，而神官這個職位不再設立。

直至江戶時代，伊勢神宮和鹿島神宮的「物忌」，以及賀茂神社的「忌子」都代表了女性神職的存在；而其他神社也有女性神職人員。但由於明治政府深受儒家思想的影響，女性神職人員不再存在。但在二戰之後的 1946 年，隨著男女同權思想的崛起和神社的繼承者問題（由於二戰時有大量男性神職人員日軍出征而導致其死亡或長期無法歸國），這導致了女性神職人員再度出現並得到了當時日本政府的承認。

### 入職方法

在日本，想成為神職的最便捷方法就是考入與神道教有關聯的大學並學習相關專業後畢業即可。通常來說，完成相關專業並畢業的人可以獲得「正階」神職；而經過必要的實習之後，則會被授予「明階」神職。日本和神道教有關的大學有兩所，分別是國學院大學（神道文化學部）和皇學館大學（文學部神道學科）。

除此之外，還有一條途徑可以成為神職。每年國學院大學與皇學館大學和一部分神社廳會每年兩次舉辦為期大約一個月的「神職培訓講習會」（神職養成講習会）；以及日本境內數家神職培訓學校也會開設兩年制培訓課程，如果可以參與其中並結業亦可成為神職。不過不管是講習會還是培訓課程都需要有神社廳的推薦信，因此需要得到神職人員的幫助才有可能。

此外還有一種非常規方式，即通過遠程教育的方式來學習並檢定神職資格。這種方式只適合緊急情況，例如需要繼承父母所遺留下來的神社等。

### 過去的神職制度

過去日本神社的神職制度主要遵循《府社縣社及下級神社及神職相關文件（府社県社以下神社ノ神職ニ関スル件）》（明治 22 年勅令第 22 號）和《官國幣社職制（官国幣社職制）》（明治 35 年勅令第 27 號）這兩份法令。

而根據這兩份法令，官國幣社設宮司（1 人）、權宮司（1 人 / 僅限熱田神宮、出雲大社、橿原神宮和明治神宮）、禰宜（1 人）、主典若干、宮掌（僅限熱田神宮）若干；主典與宮掌的人數由內務大臣決定。原則上，每個神社只能擁有 2 名主典；而熱田神宮最多可以擁有 13 名宮掌。宮司享「奏任待遇」，但功績顯著者可以享受「勅任待遇」（最多 10 人）。宮司受內務大臣及地方長官的指揮監督，服務國家的宗祀、主持祭典並管理日常事務。權宮司享「奏任待遇」。其主要充當宮司的助手，輔助其完成祭典主持及日常事務管理。禰宜享「判任待遇」。其在宮司及權宮司的指揮監督下負責祭典和日常事務。主典與宮掌均享「判任待遇」。其都是在上級的指導下負責祭典和日常事務。宮司和權宮司需要內務大臣提請日本內閣任命；而禰宜、主典與宮掌則由地方長官任命。

府縣社及鄉社設社司 1 人、社掌若干人；社掌人數由社司與氏子或崇敬者總代表商議決定。村社及更下級神社設社掌若干人，社掌人數由氏子或崇敬者總代表商議決定。社司與社掌通常享「判任待遇」，但功績顯著的社司及村社的上席社掌可享受「奏任待遇」（每都道府縣限 2 人）。社司指揮社掌為神明服務，掌祭祀，管理庶務；府縣、鄉社的社掌受社司之命，為神明服務，從事祭祀及庶務。村社以下神社的社掌，為神明服務，掌祭祀，管理庶務。

## 位階身份

### 階位

根據日本神社本廳所制訂的《有關階位檢定及授予的規定（階位検定及び授与に関する規程）》，神職有五個階位的區分；其中明階以下可以通過接受規定的研修之後而獲得。日本神職的階位名稱來自於神道教中對於品德的要求「淨明正直」。

1. 淨階：日本神職階位的最高等級。這是授予長年對神道研究有貢獻之人的名譽階位
2. 明階：成為別表神社的宮司及權宮司所必需的階位。如果是這個階位的話，除了需要敕令任命的伊勢神宮的大宮司以外，可以擔任其他任何神社的宮司。
3. 正階：成為別表神社的禰宜及宮司代理必要的階位。
4. 權正階：成為一般神社的宮司及宮司代理或別表神社的權禰宜必要的階位。
5. 直階：成為一般神社的禰宜及權禰宜而必要的階位。

### 身份

依據神社本廳的《神職身份相關規定（神職身分に関する規程）》，日本神職身份分為特級、一級、二級上、二級、三級、四級。

身份的選拔是依據該人的經歷及他對神社界的功績為基礎進行的。基本的標準為神社本廳統理、神宮大宮司是特級；神宮少宮司是一級；神宮禰宜、別表神社的宮司是二級以上或二級以上。而身份的晉升基本上是根據對各都道府縣神社廳支部的貢獻度、對神職人員的評價以及業績來決定的。由於推薦是按支部進行的，因此在神職較少的支部，晉升速度相對較快。

此外，出雲大社的「教統」是一級。

#### 長老

### 職階

## 器服制度

## 培訓機構

## 參考資料

### 腳註

### 文獻

* 井上順孝. 井上順孝，編。神道：絵と文章でわかりやすい！. 夏目社. 2006 [2020-06-25]. ISBN9784816340628. （原始內容存檔於 2020-09-19）.

## 相關條目

* 神職奉務規則
* 社家

## 外部連結

* 神社本廳 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
社教

**社教**可以指：

* 社會教育
* 社會主義教育運動
社教短片

**社教短片**（英語：**Social guidance film**）是一類對兒童和成人進行行為指導的教育影片。起源於美國政府在二戰期間拍攝的「習慣養成影片」。1940 年代末至 1970 年代，美國的中小學課堂經常播放這類影片。影片內容涵蓋禮貌、語法、社交禮儀、個人健康、身體發育、健身、道德責任、性知識、兒童保護、愛國思想、種族或社會偏見、青少年犯罪、毒品以及駕駛安全等。面向成人的題材有婚姻、商業禮儀、安全知識、家庭經濟學、職業規劃和理財知識等。

## 歷史

常見的幾家社教短片拍攝廠商有皇冠指導影片、先創公司和福特汽車公司、大英百科全書、麥格勞 - 希爾集團等。有許多影片是由獨立製作人拍攝的，最著名的是多產的製作人希德・戴維斯。這些影片中少有名人出現，且僅有屈指可數的幾部是由迪士尼公司和華納兄弟這類好萊塢製片廠拍攝的。若干少見的影片是由通用汽車這類大公司贊助的。肯・史密斯在他 1999 年所著《心理衛生：1945 年至 1970 年的教室電影》（Mental Hygiene: Classroom Films 1945 - 1970）中估算這類影片約有三千部。

許多影片僅僅是為觀眾提供指導，如 1941 年《姿勢和運動》、1949 年《姿勢和性格》以及 1952 年的《臥倒並掩護》。但另有一些影片是意在引出課堂討論的話題，如 1956 年《酗酒是什麼》、1959 年《偏見是什麼》等。有一些則是展示告誡觀眾的故事，如 1959 年《30 秒信號》、1961 年《無辜的誘惑》、1967 年《禁毒：絕望的深淵》等。

雖然有些影片按今天的標準看來偏向保守主義，但肯・史密斯認為當年這些影片絕非保守派所拍攝，而是當時最為自由主義和開明的一些人拍攝的。

## 示例

* * *

## 參考文獻

## 外部連結

* _Duck and Cover_
* The Prelinger Archives at the Internet Archive
* AV Geeks at the Internet Archive
社旗县各级文物保护单位列表

以下為河南省南陽市社旗縣的各級文物保護單位:

## 全國重點文物保護單位

## 河南省文物保護單位

## 參考
社旗山陕会馆

**社旗山陝會館**又名「山陝同鄉會館」，位於河南省南陽市社旗縣，始建於清朝乾隆 21 年（1756 年），由山西、陝西在賒旗店的商人集資興建，做為他們同鄉集會的場所，故名山陝同鄉會館。

## 參考資料
社旗镇

**賒店鎮**，最早名叫**興隆店**，唐代又稱**許封鎮**，後名**賒旗店**，是中國河南省南陽市社旗縣下轄的一個鎮。是中州四大名鎮和中國歷史文化名鎮。

## 名稱

賒店鎮有著悠久而特殊的歷史，地勢重要，水陸交通極為發達。相傳東漢建立之前，劉秀在這裡賒帳並借店家印有「劉記」字樣的店旗起義。劉秀稱帝後，想起了店旗，於是便將當時他賒帳的興隆店改名為賒旗店，簡稱賒店，小鎮也改稱賒旗，之後慢慢被諧音「社」取代。

1965 年，中國總理周恩來將賒旗店中的賒旗兩字改為社旗，意為社會主義旗幟，作為縣名使用。

## 歷史

### 古代史

* 賒店鎮古代商業興旺，唐僖宗時期是繁華集鎮。
* 南宋末年，遭到元兵入侵，成為一片焦土。
* 元朝在此設『三旗屯』，當時人煙稀少。
* 明朝，有山西移民到此定居，人口漸多，商業日漸繁榮。
* 清朝康熙年間，由於水運便利，這裡已經形成占地四里多的水旱碼頭。康熙 47 年 (1708 年) ，裕州（今方城縣）知州董學禮改「興隆店」為「興隆集」。

### 近代史

* 民國時期及後抗戰時期，戰爭等因素造成了賒店古鎮商業的凋敝。
* 1949 年成立南陽縣賒店鎮人民政府；
* 1965 年建立社旗縣人民政府，駐社旗鎮；
* 1975 年更名為城關鎮；
* 1981 年經河南省人民政府批准，復名社旗鎮；
* 1989 年被河南省政府定為歷史文化名鎮；
* 2004 年經河南省人民政府批准復名為賒店鎮。
* 2012 年城郊鄉撤銷，原屬於城郊鄉的彭崗村、李林莊村劃歸賒店鎮。

## 行政區劃

截至 2016 年，賒店鎮下轄以下地區：

東裕社區、​牌坊社區、​老街社區、​興隆社區、​永安社區、​福壽社區、​尚營社區、​泰山社區、​周莊村、​彰新寨村、​彭崗村和李林莊村。

## 自然地理

賒店鎮位於潘河，趙河交匯處，三面環水。地處北亞熱帶向暖溫帶過渡地區，屬北亞熱帶季風型大陸氣候，四季分明，氣候溫和。年日照總時數平均為 2187.8 小時，年平均氣溫 15.2℃。

## 旅遊名勝

* **賒店火神廟**：有殿堂樓閣 81 間，占地面積 2890 平方米。始建於 1725 年，1928 年馮玉祥在河南執政時，曾通令各縣興辦國民學校，這裡後來變成了學堂。
* **社旗山陝會館**：占地面積 10885.29 平方米，建築面積 6235.196 平方米。是清代在該鎮經商的山西、陝西商賈出資興建的建築，1988 年列為全國重點文物保護單位。

## 特產

賒店老酒：中國地理標誌產品。

## 參考資料

* 河南省社旗縣賒店鎮
社日

**社日**，東亞傳統祭祀土地神的節日，有兩日。春分前後名曰春社，秋分前後名曰秋社。

## 簡介

漢朝以前只有春社，漢朝以後始有秋社。自宋代起，以立春後的第五個戊日為春社日，以立秋後的第五個戊日為秋社日。秋社日大致上在農曆八月中旬以後左右。

古代農民通過此一節日表達他們對自然災害之減少、獲得豐收的祝願，同時也藉此開展對他們來說，難得的娛樂活動。在社日到來之時，民眾集會競技，進行各種類型的作社表演，集體歡宴。

## 參考

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・曆象彙編・歲功典・社日部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
社會不平等

**社會不平等**，指的是一個社會中涉及如下情況時關係性的過程：某些群體的社會地位、社會階級和社交圈遭到限制或傷害。社會不平等涉及的範疇包括擁有私有產權的程度多寡、投票權、言論自由、集會自由、以及獲取教育、醫療、優質住宅、交通、旅遊、移動、假期、其他社會商品和服務的機會。除此以外，從家庭與鄰里生活、職業、工作滿足感，以及獲取信貸的情況和品質，亦可以觀察到社會不平等的情況。假若經濟分化加劇，有機會導致社會不平等。

## 原因

造成社會不平等的原因各式各樣，但通常都影響廣泛而深遠。社會不平等存在於種族、階級和國家之間。在全球各國的歷史中都可見到這種不平等的蹤影。社會不平等與經濟不平等有所關聯。經濟不平等是由不平等的財富累積所導致。社會不平等則在於指出收入分配以及經濟資產分配的差距。社會不平等亦存在於一些將社會貨品的獲取與財富掛勾的社會，令到貧窮地區的人所能獲取的住屋、醫療、教育等等均與富有的人有所區別。

社會不平等與種族不平等、性別不平等和財富不平等有關。通過種族和其他形式的歧視，社會行為通常會對他人替自己創造機會和財富造成影響。Thomas M. Shapiro 在他的著作《作為非洲裔美國人的隱藏成本》提出一個假設例子，嘗試展示出不平等在「黑人和白人的競賽場」上達到甚麼程度。他所舉的其中一個例子是黑人家庭向銀行申請置業貸款往往會被拒，但白人家庭就較容易獲批。Shapiro 指成為業主是累積財富的重要一步，這種情況減少黑人家庭累積財富的機會，製造社會不平等。

## 社會不平等的各種形式

**社會不平等**的形式包括：

* 年齡歧視
* 虐待動物
* 剝削兒童：參見虐待兒童、童工、雛妓、兒童權利
* 沙文主義
* 階級歧視
* 種族歧視
* 歧視殘疾人
* 經濟不平等
* 民族優越感
* 法西斯
* 宗教信仰歧視
* 性別歧視 (只有男性要服義務兵役)，家庭暴力
* 性傾向歧視：參見同性戀
* 身材歧視：肥胖、矮小

## 參考文獻
社會主義人民黨

**社會主義人民黨**可以指：

* 社會主義人民黨 (巴西)
* 社會主義人民黨 (丹麥)
* 社會主義人民黨 (弗內斯)
* 社會主義人民黨 (印度尼西亞)
* 社會主義人民黨 (挪威)
* 社會主義人民黨 (塞爾維亞)
* 社會主義人民黨 (墨西哥)
* 墨西哥社會主義人民黨
* 黑山社會主義人民黨
* 尼泊爾社會主義人民黨
* 瑞典國家社會主義人民黨

## 參見

* 人民社會黨
社會主義人民黨_(丹麥)

**社會主義人民黨**（丹麥語：Socialistisk Folkeparti，縮寫為 SF），正式名稱為 **SF－社會主義人民黨**（SF - Socialistisk Folkeparti），英語名稱為**綠色左翼**（Green Left），是丹麥的一個民主社會主義政黨。

## 歷史

### 1959-1969

社會主義人民黨由丹麥共產黨前領導人兼中情局探員阿克塞爾・拉森於 1959 年 2 月 15 日成立。 拉森因批評蘇聯干預匈牙利十月事件而退黨。他與新生的社會人民黨希望成為美國社會民主主義與蘇聯共產主義間，結合民主與社會主義的第三種道路。許多丹麥共產黨黨員加入。

1960 年議會選舉，社會主義人民黨拿下 7 席。丹麥共產黨則失去全部 6 席。1960 年代，社會人民黨參與了和平運動與反核武器 / 核子動力運動。他們試著結合議會工作與草根運動來完成訴求。

1966 年，社會主義人民黨席次由 10 席大增至 20 席，與社會民主黨拿下相對多數。社會民主黨領導的少數政府只維持一年，並造成社會主義人民黨內部的分裂。1967 年，一部分黨員退黨另行組建左翼社會主義者。1969 年臨時選舉，社會主義人民黨失去 9 席，左翼社會主義者拿下 4 席進入議會。

### 1969－1991

1971 年丹麥議會選舉，社人黨重新與左翼社會主義者合作，增加 6 席，但左翼社會主義者未能獲得席次。1972 年，該黨在歐洲共同體入會公投中反對加入歐洲共同體。公投最後以些微差距通過。由於對入會的反對立場，使得該黨會員和支持度不斷上升。1973 年議會選舉，社人黨失去 6 席。1975 年議會選舉，社人黨再失去 2 席，左翼社會主義者再次進入議會。1977 年議會選舉，該黨僅保住 7 席。1970 年代，社人黨開始改變黨綱與選舉策略，從原來男性主導的工人政黨轉向新選民與新社會運動的左翼政黨。該黨更為注重環保與性別政治。

1979 年議會選舉，社人黨增長 4 席，丹共則減少 6 席。1981 年議會選舉，該黨成長至 21 席。1986 年丹麥單一歐洲法案公投，該黨表態反對歐洲共同體。公投以些微差距通過。1987 年議會選舉，該黨創下最佳成績 27 席。1988 年與 1990 年議會選舉，該黨分別失去 3 席與 9 席。

1982－1993 年這十一年間，保羅・施呂特領導保守黨、自由黨的中間偏右執政聯盟，但社民黨、社人黨與社自黨等左派政黨為議會多數。因此，加上與和平和環保運動的聯繫，讓社人黨促成安全與環境政策。

### 1991－2001

1992 年丹麥馬斯垂克條約公投，社會人民黨主張投下反對票。公投最後未能通過。1993 年，社人黨在愛丁堡協議中同意支持，第二次公投順利通過。

而在 1991 年黨大會，該黨通過新黨綱「邁向新時代」（Mod Nye Tider），偏離過去的反歐盟路線。隨著黨內團體在歐盟上更為積極，讓社人黨在此議題上更為分歧。

1994 年丹麥議會選舉，社人黨失去兩席，而丹麥共產黨和左派社會黨等組成的紅綠聯盟進入議會。1998 年丹麥阿姆斯特丹條約公投，該黨表態反對。

1993 至 2001 年，社人黨支持社民黨和社自黨等組成的少數派執政聯盟。

2000 年丹麥歐元公投，社人黨再度表態反對。

### 2001－2011

2001 年丹麥議會選舉，自由黨、保守人民黨和丹麥人民黨取得多數，讓社人黨失去議會裡的政治影響力。

2004 年，該黨歐洲議員再次決定加入綠黨－歐洲自由聯盟黨團，而非歐洲聯合左翼 / 北歐綠色左翼，造成黨內衝突。後來社人黨改變立場，在 2008 年達成決議，未來該黨歐洲議員應加入綠黨黨團。

2005 年丹麥議會選舉，創下 1979 年以來最差紀綠。黨大會決議由黨員投票選出黨主席。提出傾向左派政綱的威利・索芬達爾（Villy Søvndal）以 60% 的支持度當選黨魁。

社人黨開始改變選舉方式：開始強調專業性、焦點團體的運用與改變選舉策略。將核心議題減少至三個和更少的口號以獲得更好的媒體滲透。

2006 年內部公投，66% 社人黨黨員支持在歐洲憲法公投投下贊成票，對於過去抱持的歐洲懷疑主義是歷史性的突破。

2007 年丹麥議會選舉，社人黨席次增加一倍，成為議會第四大黨。但社人檔未能增加其影響力，因中間偏右聯盟仍維持多數。然而議員席次的增加讓該黨對未來感到樂觀並獲得更多資源。黨員在這段期間也顯著成長。

2006 年黨大會，索芬達爾反對伊扎布特。他在 2008 年持續發表此立場，引起外界的注意和一些黨內批評。右派政治家稱讚他的言論與修辭，但被部分黨內人士認為接近社人黨主要的右派政敵。在這幾個月，社人黨民調上升，而社民黨下滑，兩黨幾乎打成平手。部分民調更顯示社人黨支持度超越社民黨。2008 年春天，情事再度轉換，社人黨支持度約 16%，而社民黨 23%。

2008 年，社人黨支持拉斯穆森內閣提出的 2009 年國家預算。這被認為是試圖駁斥外界對社人黨沒有「經濟責任」的頻繁指控。

### 2011 年進入政府

2011 年議會選舉前，社人黨宣布該黨目標是與社民黨、社自黨組成聯合政府。社民黨支持這項看法，但社自黨認為在經濟議題上有所分歧。選後，赫勒・托寧 - 施密特組成執政聯盟，社人黨第一次進入內閣。

## 選舉結果

## 意識形態

社會人民黨的思想基礎是融合民主社會主義與綠色政治的平民社會主義（Folkesocialisme）。該黨的最終目標是成立社會民主主義的丹麥。社會人民黨為人權、少數權利與民主的堅定支持者。

歐盟是分化該黨的重要議題。過去，社會人民黨主張歐洲懷疑主義。但自 1990 年代，歐盟開始實行區域發展、環保與社會保護等政策後，社會人民黨開始採取正面態度。目前此項議題在黨內依然造成分歧。

另一重要議題是以團結為基礎的全球化。該黨尋求改革 WTO、環境保護與支持女性主義。

## 組織

### 與其他政黨關係

### 國際組織

## 參見

* 綠黨
* 綠色政治

## 注釋

## 外部連結

* 社會人民黨 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）官方網站
社會主義和解放黨

**爭取社會主義和解放黨**（英語：Party for Socialism and Liberation，縮寫為 PSL）是美國的一個共產主義政黨。該黨成立於 2004 年 6 月，分裂自工人世界黨。該黨的意識形態是共產主義、馬克思主義、列寧主義、革命社會主義。該黨的政治立場是極左翼。該黨的總部設於聖弗朗西斯科和華盛頓哥倫比亞特區。近年來，該黨積極參加美國各類公職選舉，包括美國總統選舉，格洛麗亞・拉・里瓦曾三次代表該黨參選總統。

該黨持親古巴立場。該黨承認中國對社會主義和反帝鬥爭的貢獻，並讚賞中國革命，但也批判目前的中國政府的一些政策。該黨支持中國的少數民族政策，並且譴責 2019 年－2020 年的香港抗議。

## 參考資料
社會主義國家列表

**社會主義國家列表**列出了過去及目前根據其憲法或法律定義為實行社會主義的國家。大部分社會主義國家受到蘇聯的影響而實施馬克思列寧主義。他們使用大致相同的「社會主義」定義，在通往共產主義的道路上稱自己為社會主義國家。出於這個原因，西方人士大多稱之為「共產主義國家」（雖然社會主義國家本身並不使用這個名字）。歷史上共出現過幾十個社會主義國家。法定的社會主義國家並不一定實際實行社會主義的社會經濟制度。目前，世界上共有 13 個國家在憲法中規定本國實行社會主義制度，其中 4 個是以馬列主義為指導意識形態的國家（這 4 個國家都以共產黨為法定執政黨）：中華人民共和國、越南社會主義共和國、寮人民民主共和國、古巴共和國。

## 馬列主義系統的社會主義國家

### 現在

### 過去

#### 歐洲

#### 亞洲

#### 非洲

## 非馬列主義系統的社會主義國家

### 現在

### 過去

## 現存的社會主義自治政權

## 短暫存在過的社會主義政權

## 參考文獻

## 註釋

## 參見

* 社會主義國家
* 共產主義國家

Template: 社會主義國家
社會主義女性主義

**社會主義女性主義**（Socialist feminism）或社會主義女性主義是女性主義的一個分支，它側重於關注女性生活中的公共領域與私人領域，並認為只能通過致力於終結經濟和文化上對女性壓迫的來源實現解放。社會女性主義是一種雙管齊下的理論，在理論上融合了馬克思主義女性主義和基進女性主義，既有馬克思主義中對資本主義的批判，還有基進女性主義對父權社會的質疑。

## 馬克思主義女性主義

馬克思主義女性主義是女性主義與馬克思主義結合的產物，堅持以歷史唯物主義和馬克思主義為根基，認為女性解放與社會主義的目標一致，稱性別壓迫也等同於階級壓迫。因社會主義女性主義承襲許多馬克思主義女性主義的理論，故有時會被誤認為同一理論。

## 後期理論著作

## 社會女性主義實踐

## 家務勞動論爭

## 理論家

* 埃瑪・戈爾德曼
* 蘇維亞・沃比（Sylvia Walby）
* 奈莉・王（Nellie Wong）
* 莉絲・沃格爾（Lise Vogel）
* 朱麗葉・米切爾（Juliette Michel）
* 瑪格麗特・本斯頓（Magaret Benston）
* 佩吉・莫頓（Peggy Morton）
* 瑪麗亞羅莎・達拉・科斯塔（Mariarosa Dalla Costa）
* 上野千鶴子

## 社會女性主義團體

## 參見

* 女性主義
* 女性主義與男性
* 父權

## 參考

## 外部連結

* 社會主義女性主義（facebook） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會主義好

《**社會主義好**》是中華人民共和國一首紅色歌曲。

## 歌詞

《社會主義好》歌詞一共分四段。第一段「社會主義好」；第二段「共產黨好」；第三段重複「社會主義好」，主張「社會主義江山人民保」；第四段重複「共產黨好」，主張「共產黨領導中國富強了」。

1、2 同調，3、4 同調。按 1＋3，2＋4 次序輪唱歌詞第 3 段有一句「右派分子想反也反不了」，是這首歌曲的主題。1982 年，時任石家莊地委辦公室幹部栗戰書致信胡耀邦，建議修改此句。胡耀邦和原填詞人希揚去世多年後，2009 年，最終被改為「反動分子想反也反不了」。

## 歷史沿革

1957 年「反右運動」結束後，慶祝反右鬥爭的偉大勝利，而由希揚作詞，李煥之作曲所創作的歌曲。此曲旋律雄壯，節奏感強，一經發表全國傳唱，曾在 1958 年成為中央人民廣播電台每天多次播放的歌曲。
1959 年大躍進後發生三年饑荒，中央人民廣播電台停止播放《社會主義好》，中小學音樂課也不再教唱這首歌。中共宣傳主旋律轉為「同甘苦，共呼吸，團結友愛最親密」（紀錄片《為了六十一個階級兄弟》主題曲）。

周恩來總理曾經在天安門廣場帶領群眾唱過此曲。

文化大革命期間，這首歌被指控為「階級鬥爭熄滅論的樣板」，從此銷聲匿跡。1982 年，栗戰書向《人民日報》致信被刊登，題為《建議全國人民大唱 <社會主義好>》，其中栗戰書提出「迅速在全國人民中普及這首歌。報刊、廣播、電視台，所有機關、廠礦、部隊、大中小學等，都要教唱這首歌。」

十一屆三中全會果斷地停止使用「以階級鬥爭為綱」等政治口號。此前「反動」作為反共、反黨、反革命的代名詞被刑事化，「思想反動」是刑事判決書上常用罪名。1997 年沿用 70 年的「反革命罪」易名，兩年後「反革命」一詞從憲法刪除。「反動派」、「反動分子」和「反革命分子」都被停用。由於是老歌翻唱範圍小，影響不大，擅自把歌詞 「右派分子」改為「反動分子」就沒有受到原作版權糾正。

1957 年原歌並無英文版本，也沒有流傳國外或在國內用英語演唱。沒有原作者授權英文翻譯的報導。

2012 年後薄熙來在重慶掀起唱紅歌熱潮，無產階級文化大革命以來倍受批判的《社會主義好》又再次被人廣泛唱起，並被中宣部定為百首愛國主義歌曲之一。

## 翻唱

* 《社會主義好》在中央廣播電台停止播出 50 年後，在重慶市唱紅歌運動中被重新唱起。隨後 - 朝鮮牡丹峰樂團藝術家用中文演唱《社會主義好》，連後來成為朝鮮第一夫人的牡丹峰演員李雪主，也在演唱會用中文表演《社會主義好》。
* 1992 年中國搖滾歌手張楚將這首主旋律的歌曲改編成了搖滾曲風，收錄在《紅色搖滾》專輯中。

## 參考資料
社會主義學院

**中央社會主義學院**（英語：The Central Institute of Socialism），簡稱**中央社院**，原名**社會主義學院**，成立於 1956 年，是中國共產黨領導的統一戰線性質的政治學院；由中國的民主黨派和無黨派人士聯合主辦，也是民主黨派培養黨務幹部的最高學府。設在北京，教職工 150 人。現任校長為郝明金。

## 校史

1956 年，在借鑑「中共有黨校，共青團有團校」的情況下，民主黨派人士向中共中央統戰部提出「民主人士也應有一所學習政治理論的學校」；並獲得中共中央主席毛澤東的支持。當年 10 月 15 日，在全國政協禮堂舉行「**社會主義學院**」第一期學習班開學典禮，宣布「社會主義學院」正式成立。吳玉章為社會主義學院第一任校長。

1960 年 7 月 18 日，因地方「社會主義學院」普遍成立的情況，原「社會主義學院」改稱「**中央社會主義學院**」。

1965 年 7 月 10 日，在第六期學習班結業後，中央社會主義學院全體幹部下派到農村參加「社會主義教育運動」（即「四清運動」），學院因此暫停招生。此後，因為文化大革命的關係，中央社會主義學院繼續被迫停辦。

文革結束後，在一些政協委員的呼籲下，中共中央書記處於 1982 年 2 月決定恢復中央社會主義學院。1983 年 11 月 7 日，中央社會主義學院在停辦 17 年後，首次舉行開學典禮。

1997 年初，中共中央批准成立「**中華文化學院**」，與中央社會主義學院一個實體兩塊牌子。2004 年，經中央機構編制委員會辦公室批准，中央社會主義學院加掛「中華文化學院」牌子。中華文化學院的任務是貫徹「和平統一，一國兩制」的方針，以中華文化為紐帶，以港澳台同胞和海外華人、華僑、國際友好人士為對象。

## 機構設置

* 院辦公室
* 教務部
* 培訓部
* 科研部
* 人事部
* 行政事務管理部
* 馬克思主義理論教研部
* 統戰理論教研部
* 中華文化教研部
* 機關黨委：黨委辦公室、紀檢處、工會委員會
* 處級直屬事業部門：學報編輯部、圖書信息中心、培訓中心
* 直屬事業單位：服務中心

## 歷任院長

1. 吳玉章（1956 年－1965 年）
2. 孫曉村（1982 年－1991 年）
3. 楊紀珂（1991 年 6 月 29 日－1999 年）
4. 何魯麗（1999 年－2008 年）
5. 嚴雋琪（2008 年－2019 年）
6. 郝明金（2019 年－）

## 參考文獻

## 外部連結

* 中央社會主義學院官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 民主黨派
* 中共中央黨校
* 中國共產主義青年團中央團校
社會主義寫實主義

**社會主義寫實主義**是發源於蘇聯的寫實主義風格，並逐漸散播至其他社會主義國家，目的是為了推廣社會主義。社會主義現實主義經常讚美革命社會主義與工人階級。1934 年經蘇共中央書記安德烈・亞歷山德羅維奇・日丹諾夫的推動，成為蘇聯文化官方模式。

## 主要原則

1. 無產階級－－內容要和工人階級相關，並且要他們能理解。
2. 典型－－場景是普通人在日常生活會接觸的。
3. 現實－－有代表意義。
4. 黨性－－支持黨和國家的主張。

## 相關文學家

* 馬克西姆・高爾基
* 尼古拉・阿列克謝耶維奇・奧斯特洛夫斯基
* 安娜・西格斯
* 弗謝沃洛德・阿尼西莫維奇・柯切托夫
* 康斯坦丁・西蒙諾夫
* 亞歷山大・亞歷山大羅維奇・法捷耶夫
* 康斯坦丁・亞歷山大羅維奇・費定
* 德米特里・安德烈耶維奇・富爾馬諾夫
* 米哈伊爾・亞歷山大羅維奇・蕭洛霍夫
* 弗拉基米爾・弗拉基米羅維奇・馬雅可夫斯基

## 相關畫家

* 葉夫根尼亞・安季波娃
* 彼得・瓦西里耶夫
* 德米特里・馬耶夫斯基
* 弗拉基米爾・奧夫欽尼科夫
* 謝爾蓋・奧西波夫
* 列夫・魯索夫
* 阿爾謝尼・謝苗諾夫

## 參考文獻

## 外部連結

* Marxists.org Socialist Realism page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Socialist Realism art gallery （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Virtual Museum of Political Art – Socialist Realism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Sergei V. Ivanov._ The Leningrad School of painting. Historical outline. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Research Guide to Russian Art
社會主義工人黨_(美國)

**社會主義工人黨**（英語：Socialist Workers Party，縮寫為 SWP）是美國的一個共產主義政黨。該黨成立於 1938 年 1 月，前身是 1928 年由美國共產黨中的一些支持托洛茨基的黨員建立的美國共產主義聯盟。

1948 年起，該黨屢次提名候選人參選美國總統。1976 年，該黨提出「權利法案社會主義」。

社會主義工人黨原為第四國際同情組織，曾是世界上最重要的托洛茨基主義政黨。1980 年代中期，該黨與第四國際的關係破裂，並放棄托洛茨基主義意識形態，轉而親近和支持菲德爾・卡斯楚領導的古巴，後於 1990 年正式退出第四國際。

在 1980 年代一部分反對該黨的政治轉向的成員被開除或主動退出。他們中的一部分組成第四國際主義傾向。

該黨辦有探路者出版社和探路者書店，發行週報《戰鬥者》。該黨和一些退出第四國際的前托派團體組成了國際組織探路者傾向。該黨一直積極支援各地罷工。

## 參考文獻

## 外部連結

* 美國總統大選對左翼的啟示 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會主義帝國黨

**社會主義帝國黨**（德語：Sozialistische Reichspartei Deutschlands）是 1949 年第二次世界大戰後在西德公開成立的新納粹政黨，分裂自民族主義保守政黨德意志權利黨，創始人為原納粹德國軍官奧托・恩斯特・雷莫。該黨在德國西北部地區選舉中取得了一些成功，1952 年因違反德國刑法第 86 條第一款，該黨成為被德國聯邦憲法法院第一個判決取締的政黨。

## 參考文獻
社會主義平等黨

**社會主義平等黨**可以指：

* 社會主義平等黨 (澳大利亞)
* 社會主義平等黨 (德國)
* 社會主義平等黨 (斯里蘭卡)
* 社會主義平等黨 (英國)
* 社會主義平等黨 (美國)
社會主義平等黨_(美國)

**社會主義平等黨**（英語：Socialist Equality Party，縮寫為 SEP）是美國一個托洛茨基主義政黨，是第四國際國際委員會的主要成員。該黨成立於 1964 年 9 月，當時取名為**爭取第四國際美國委員會**；1966 年，改名**工人聯盟**；1995 年，改用現名。

## 參與選舉

社會主義平等黨也參加數場選舉，包括州長和總統大選，但得票數皆不高。以 2004 年總統候選人 Bill Van Auken 為例，他的政見包括結束伊拉克戰爭和就業、教育、醫療照護優先。

### 總統選舉

## 參考資料
社會主義從空想到科學的發展

《**社會主義從空想到科學的發展**》（德語：_**Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft**_），作者為弗里德里希・恩格斯，內容主要為介紹科學社會主義的通俗作品，在 1880 年 3 月 20 日、4 月 20 日、5 月 5 日分為三部分以法文發表在《社會主義評論》中。1883 年，發行德文版本，改用現在標題。其最早的中文翻譯版本由朱鏡我於 1925 年翻譯。

## 簡介

此著作由三部分組成，為恩格斯應保羅・拉法格請求，簡化《反杜林論》為三個部分，初名為《空想社會主義和科學社會主義》。

全書分為 3 章，分別闡述不同內容：

* 首章概述社會主義思想的歷史，通過評述聖西門、傅立葉、歐文三大空想社會主義者學說優缺點，闡明了科學社會主義的思想來源。其中，恩格斯認為該三位啟蒙家並不是代表無產階級的立場而進行社會主義改革，而是站在理想資產者的立場，從而推論法國革命仍然屬於資產階級的革命。這些早期的空想社會主義者對資產階級的分析有一定的深刻性和反思性，但沒有真正運用到唯物辯證法。
* 第二章提出了辯證法與形上學的對立性，闡述黑格爾理論的局限性，主張馬克思的唯物辯證法和剩餘價值理論的創立才真正使社會主義從空想變成了科學。
* 第三章從歷史唯物主義角度分析其科學社會主義的社會經濟根源理論：**生產以及隨生產而來的產品交換是一切社會制度的基礎**。分析了資本主義生產方式、生產資料的占有等問題，說明了資本主義社會的基本矛盾為社會化大生產同資本主義生產資料的私人占有之間的矛盾，並主張因為該基本矛盾的無法根本解決，如果市場不加以控制，資本主義社會必然會遭到周期性的「經濟危機」。並認為這種矛盾的解決只有通過無產階級取得公共權力，並利用該權力把社會生產資料變為公共財產。

卡爾・馬克思把該著作評價為「科學社會主義的入門」。

## 參考文獻

## 外部連結

* 英文版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中文版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會主義復興黨

**阿拉伯復興社會黨**（阿拉伯語：حزب البعث العربي الاشتراكي‎），簡稱**復興黨**（音譯為**巴斯黨**），成立於 1947 年，是一個激進、世俗的阿拉伯民族主義政黨。作為一個泛阿拉伯政黨，其綱領是要把阿拉伯人居住的地區統一起來，實現阿拉伯民族的偉大復興。它在多個阿拉伯國家都有分部。

1963 年，阿拉伯復興社會黨分別在伊拉克和敘利亞取得政權。雖然開始的計劃是將兩國合併，但兩個分部在爭奪黨內領導權的鬥爭中互不相讓。1966 年，阿拉伯復興社會黨分裂為伊拉克阿拉伯復興社會黨和敘利亞阿拉伯復興社會黨，相互敵對，並指責對方背叛了革命。在 1980 年兩伊戰爭爆發後，由哈菲茲・阿薩德政權控制的敘利亞，是唯一支持伊朗、與薩達姆・海珊領導的伊拉克敵對的阿拉伯國家。

## 歷任民族領導機構總書記

1. 米歇爾・阿弗拉克（1947 年－1965 年）
2. 穆尼夫・拉扎茲（1965 年－1966 年）

## 觀念

他們的口號是：團結、自由、社會主義。（阿拉伯語：وحدة، حرية، اشتراكية‎），靈感來自法國雅各賓派的民族團結和社會公平。團結是指阿拉伯民族團結，屬於泛阿拉伯主義，自由則主張在不被外國控制干涉下取得自由（民族自決），社會主義則指阿拉伯社會主義，而不是科學社會主義。

## 組織

## 分支

### 阿拉伯半島

復興黨成立後，於沙烏地阿拉伯和科威特建立分支，葉門復興黨 20 世紀 50 年代起就很活躍。1964 年，阿里・加納南當選沙烏地復興黨總書記。但 1966 年復興黨分裂後，沙烏地復興黨屬於哪一方就不得而知了。沙烏地復興黨還出版報紙塔利雅之聲。1973－1980 年，該報曾經非常反對沙烏地王室和美國，其成員多爲什葉派穆斯林。

### 利比亞

阿姆爾・塔赫爾・德加耶斯在 50 年代成立了利比亞復興黨，主張加入阿拉伯聯合共和國，許多知識分子於利比亞王國晚期加入復興黨。

## 現狀

### 伊拉克

伊拉克阿拉伯復興社會黨在 1963 年短暫統治過伊拉克。1968 年伊拉克阿拉伯復興社會黨再次取得政權，1979 年薩達姆・海珊上台後實施獨裁統治。直到 2003 年伊拉克戰爭期間以美國為首的聯軍進入伊拉克後推翻其獨裁統治，隨後被伊拉克當局宣布為非法組織，受到取締。

### 敘利亞

敘利亞阿拉伯復興社會黨以阿薩德家族為首，自 1970 年起統治敘利亞近半個世紀。自 2011 年起敘利亞各地爆發抗議並演變為武裝衝突，而阿薩德下令軍警進行武力鎮壓，造成大量平民傷亡。此舉被美國、英國、法國等西方國家同聲指責，但另外兩大常任理事國俄羅斯聯邦與中華人民共和國卻投下否決票阻止西方國家軍事干預。而敘利亞民眾反阿薩德的力量迅速擴散，加劇了國內衝突，現時已引發內戰。

## 參考文獻

## 參見

* 阿拉伯社會主義
社會主義憲政黨

**憲政民主聯盟**（阿拉伯語：التجمع الدستوري الديمقراطي‎；法語：Rassemblement Constitutionnel Démocratique，縮寫為 RCD），前身是哈比卜・布爾吉巴創立的新憲政黨，1964 年改組為社會主義憲政黨，在 1988 年 2 月 27 日由宰因・阿比丁・班・阿里改為現在所使用的名稱。憲政民主聯盟曾是突尼西亞的執政黨，但因為受到茉莉花革命影響，於 2011 年 2 月 6 日由突尼西亞內政部宣布停止任何活動。2011 年 3 月 9 日，突尼西亞法院宣布解散憲政民主聯盟，但黨中央仍打算持續上訴。

在茉莉花革命爆發之前，憲政民主聯盟在議會的席次是突尼西亞所有政黨中最多的，但在選舉時也以執政黨的地位進行作弊。2009 年的議員選舉中，憲政民主聯盟在 216 席中共贏得 161 席；2004 年的眾議院選舉中該黨在 189 個席次中贏得 152 個席次。

因為選舉中的舞弊，進而引發民怨而導致茉莉花革命爆發，並使當時黨主席兼總統的班・阿里政權倒台，流亡沙烏地阿拉伯。2011 年 1 月 20 日，為了避免騷亂持續擴大，所有跟班・阿里同屬於憲政民主聯盟的官員宣布全體退黨。

## 歷任主席

* 哈比卜・布爾吉巴（1934-1987 年）（新憲政黨、社會主義憲政黨時期）
* 宰因・阿比丁・班・阿里（1987-2011 年）（1986-1988 年為社會主義憲政黨主席）
* 穆罕默德・加努希（2011 年）
* * *

## 歷屆黨代表大會

* 1988 年 7 月 29 日至 31 日。
* 1993 年 7 月 29 日至 31 日。
* 1998 年 7 月 30 日至 8 月 2 日。
* 2003 年 7 月 28 日至 31 日。
* 2008 年 7 月 30 日至 8 月 2 日。

## 參見

* 突尼西亞政黨列表
* 茉莉花革命

## 參考文獻
社會主義政權列表

**社會主義國家列表**列出了過去及目前根據其憲法或法律定義為實行社會主義的國家。大部分社會主義國家受到蘇聯的影響而實施馬克思列寧主義。他們使用大致相同的「社會主義」定義，在通往共產主義的道路上稱自己為社會主義國家。出於這個原因，西方人士大多稱之為「共產主義國家」（雖然社會主義國家本身並不使用這個名字）。歷史上共出現過幾十個社會主義國家。法定的社會主義國家並不一定實際實行社會主義的社會經濟制度。目前，世界上共有 13 個國家在憲法中規定本國實行社會主義制度，其中 4 個是以馬列主義為指導意識形態的國家（這 4 個國家都以共產黨為法定執政黨）：中華人民共和國、越南社會主義共和國、寮人民民主共和國、古巴共和國。

## 馬列主義系統的社會主義國家

### 現在

### 過去

#### 歐洲

#### 亞洲

#### 非洲

## 非馬列主義系統的社會主義國家

### 現在

### 過去

## 現存的社會主義自治政權

## 短暫存在過的社會主義政權

## 參考文獻

## 註釋

## 參見

* 社會主義國家
* 共產主義國家

Template: 社會主義國家
社會主義政治經濟學

**社會主義政治經濟學**的理論主要依據馬克思的《資本論》，馬克思在資本論中分析了早期資本主義政治經濟學的不足，指出自由竟爭經濟必然要導致周期性經濟危機，要解決這個問題只有走計劃經濟的路，但計劃經濟如何搞，馬克思沒有其實踐，也無法具體指導。

蘇聯建立起第一個社會主義國家後，執行了全面執行計劃經濟的模式，所有的社會主義國家基本都遵循這個模式，蘇聯模式避免了周期性的經濟危機，也使各社會主義國家在早期經濟取得了較快的發展，但蘇聯模式的社會主義經濟很快顯示出商品短缺和人民生活水平提高不快的缺陷，並因此導致蘇聯解體。

70 年代後，各社會主義國家開始進行改革，全部是引入市場經濟、自由竟爭因素，一律向右改。目前社會主義政治經濟學理論和資本主義政治經濟學理論正在互相借鑑、不斷完善，有向同一方向靠攏的趨勢。
社會主義新農村

**社會主義新農村**，這一名詞最早由前中共中央總書記趙紫陽任職中共廣東省委書記時提出，意圖改變農村落後面貌，在農村實現水利化、化學化、電氣化和機械化，引進國外先進的農場管理技術。這一計劃被文革打亂。2005 年 10 月 11 日中國共產黨第十六屆中央委員會第五次全體會議通過的《中共中央關於制定國民經濟和社會發展第十一個五年規劃的建議》，針對以往嚴重的三農問題，而提出的建設任務。

2006 年中共中央與中華人民共和國國務院發布的《中共中央、國務院關於推進社會主義新農村建設的若干意見》又細化了對三農問題的闡述。建設社會主義新農村，總的要求是「**生產發展、生活寬裕、鄉風文明、村容整潔、管理民主**」。

在經濟學上，有國家主導投資農村基本建設，擴大內需的意義。

## 參考文獻

## 相關條目

* 十星文明戶
* 漁農村新型社區
社會主義榮辱觀

**社會主義榮辱觀**是中華人民共和國中國共產黨的價值觀，胡錦濤 2006 年 3 月 4 日下午在參加中國人民政治協商會議第十屆全國委員會第四次會議的民盟、民進聯組會上發表的「關於樹立社會主義榮辱觀」的講話中提出的，一般又稱為「**八榮八恥**」。據官方解釋，提出「八榮八恥」的目的在於引導中國廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。社會主義榮辱觀一詞被評為 2006 年春夏中國主流報紙十大流行語之一。

* * *

## 主要內容

## 參考文獻

## 外部連結

* 人民網社會主義榮辱觀專題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 社會主義榮辱觀 —— 中國經濟網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 保持共產黨員先進性教育
* 五講四美三熱愛
* 社會主義核心價值觀
* 《共產主義建設者道德法典》
社會主義法律

**社會主義法系**或**蘇維埃法系**，是指在現行或曾實行共產主義之國家所普遍使用之法律體系。乃基於歐陸法系，並主要依馬列主義思想修改和補充。社會主義法系是否構成一個獨立的法律體系仍然存在爭議。如果確實構成，那麼在冷戰結束之前，_社會主義法系_應當放置於世界上主要的法律體系中。不同於歐陸法系根據傳統界定私有財產的概念，以及收購、轉讓或丟失的情況下應當如何處理的問題，社會主義法系規定，大部分財產由國家或農業合作社所擁有，且國有企業適用特殊的法庭和法律。社會主義法律是否為一個單獨的法律分類也存在爭議，因為，儘管共產主義國家計劃經濟的做法意味著大多數種類的財產無法被個人擁有，蘇聯還是有民法、解釋民法的法院和對民法進行法律推理的方法（因此，法律程序和法律推理都在大致類似於法國或德國的民法體系）。所有社會主義國家的法律體系都保留了羅馬 - 日耳曼民法體系的正規標準；因此，後社會主義國家的法律理論學家通常認為，社會主義法律是羅馬 - 日耳曼民法體系的特例。尚不知道英美法系發展成為社會主義法系過程中的情況，因為這兩個體系的基本原則並不匹配（英美法系假定法院是有影響力的制定規則之角色，而在社會主義國家中法院並不獨立；且主要英語系國家皆未成為社會主義國家）。

## 蘇維埃法律理論

蘇維埃法律顯示很多蘇維埃國家的社會主義性質和馬克思列寧主義思想的特殊特性。列寧接受了馬克思主義中關於法律與國家的觀點，即它們是資產階級手中的強制性手段，並假設創造了一個非正式的裁判所來管理「革命的正義」。在這個較早的時期，斯圖奇卡是蘇維埃社會主義法律的主要理論家之一。

除了這種烏托邦理念以外，還有一種以葉夫根尼・帕舒卡尼斯為代表，更重要的「無產階級正義」的概念。主張利用法律法規和政策來打壓一切現行政權異議者的獨裁趨勢也在發展。這種趨勢在把擁有安德烈・亞努阿里耶維奇・維辛斯基作為優勢的史達林的統治下達到了頂峰，這時，司法工作主要由安全警察在特別法庭執行。

在尼基塔・謝爾蓋耶維奇・赫魯雪夫的去史達林化時代，開發出了一種新的基於社會主義法制的趨勢，即強調要保障公民法定權益，但同時要求其對國家的服從。1960 年被引入的新法典是制定行政法法律規範的一項努力。儘管社會主義法制在 1960 年之後仍然有效，但獨裁和烏托邦的趨勢繼續在影響司法程序。對政治和宗教異議人士的迫害仍在繼續，但同時也有將其交與人民的法院和行政機構，對其施以教育而非監禁以除其罪的新傾向。

到 1986 年底，米哈伊爾・謝爾蓋耶維奇・戈巴契夫時代重新強調了與國家相關的個人權利的重要性，並批評了那些在蘇維埃司法的實施過程中違反程序法的人。這標誌著社會主義法制的復甦成為新趨勢。應當指出的是，社會主義法制本身仍缺乏與西方法學相對應的功能。

## 特點

社會主義法律類似於普通法或大陸法，但有一個很大程度上提升了的公法領域和降低了的私法領域。

* 在各個社會主義國家的早期階段，公共生活中都部分或完全排除原先的統治階級；然而，在所有社會主義國家這一政策都逐步轉變為「一個沒有階級的社會主義國家」的政策。
* 對政治觀點的多樣性的直接阻礙。
* 執政的共產黨自始便以黨代會控制檢察官。
* 將取消私有財產作為社會主義的首要目標或標誌性特徵，因此生產資料幾乎完全集體化和國有化。
* 司法機關從屬於共產黨。
* 很少尊重隱私權，即保證黨對私人生活的廣泛控制。
* 很少尊重智慧財產權，因為知識和文化被認為是一種人類的權利而非自由市場經濟中的特權。
* 把國家的廣泛社會授權（工作權，免費教育，免費醫療，男性 60 歲、女性 55 歲退休，產假，免費殘疾津貼和病假補償以及補助多子女的家庭，等等）作為高程度社會動員的回報。
* 司法過程缺乏抗辯角色；公訴機關則被認為是「正義的供應商」。

社會主義法系的一個具體的組織特徵，是用於決定輕罪的所謂的同志法庭（俄語：товарищеский суд）

## 中國社會主義法律

在現存的社會主義國家中，一些（最明顯者為中國）在他們的法律制度中加入了大量的修改。一般說來，這是以市場為導向的經濟變化的結果。並且，一些共產主義的影響仍然可見。例如，在中國的房地產法律中，對於不動產沒有統一的概念；國家擁有所有土地，但往往不包括座落在土地上的建築。因此，司法系統開發出對於土地財產使用權的_特設_系統，相當複雜，而這些使用權是正式上市交易的東西（而非財產本身）。在某些情況下（例如城市住宅），該體系會導致一些類似於其他法律體系中不動產交易的情況。

在其他情況下，中國的體系則與西方完全不同。例如，對於在鄧小平領導下的改革開放「導致了類似於西方的農業用地私有化及建立了土地使用權制度」就是一個普遍誤解。實際上，村民委員會擁有土地，並將使用土地的權利訂立契約承包給了個體農戶。因此，那些在西方的經濟體中通常統一的權利，在中國則在個體農戶與村民委員會之間分割。

這項舉動產生了許多後果。其中之一就是由於農民沒有轉讓土地的絕對權利，他不能拿他的土地使用權來做抵押進行借貸活動。另一方面，該系統中有針對風險的一些保險措施，即如果農民想要停止農業生產並另行他務，它可以把他的土地還給村民委員會。然後，如果新的事情不成，他可以與村民委員會之間訂立新的合同並重新開始從事農業。土地可以由村民委員會再次分發的事實也確保了社會成員之間的相對平均，成為了一種社會福利的形式。

迄今已有多項關於改革這一制度的建議，這些建議的方向往往是使農村土地完全私有化，以達到其聲稱的提高效率的目的。這些建議通常不會受到任何明顯的支持，大致是因為當前的制度在農民之間較受歡迎。村民委員會試圖給農民強加予爛合同之風險較低，因為這會減少村民委員會收到的金額。同時，農民也有一定的靈活性來決定是否離開農業生產到其他的行業中去。

## 注釋

## 參考文獻

## 延伸閲讀
社會主義現實主義

**社會主義寫實主義**是發源於蘇聯的寫實主義風格，並逐漸散播至其他社會主義國家，目的是為了推廣社會主義。社會主義現實主義經常讚美革命社會主義與工人階級。1934 年經蘇共中央書記安德烈・亞歷山德羅維奇・日丹諾夫的推動，成為蘇聯文化官方模式。

## 主要原則

1. 無產階級－－內容要和工人階級相關，並且要他們能理解。
2. 典型－－場景是普通人在日常生活會接觸的。
3. 現實－－有代表意義。
4. 黨性－－支持黨和國家的主張。

## 相關文學家

* 馬克西姆・高爾基
* 尼古拉・阿列克謝耶維奇・奧斯特洛夫斯基
* 安娜・西格斯
* 弗謝沃洛德・阿尼西莫維奇・柯切托夫
* 康斯坦丁・西蒙諾夫
* 亞歷山大・亞歷山大羅維奇・法捷耶夫
* 康斯坦丁・亞歷山大羅維奇・費定
* 德米特里・安德烈耶維奇・富爾馬諾夫
* 米哈伊爾・亞歷山大羅維奇・蕭洛霍夫
* 弗拉基米爾・弗拉基米羅維奇・馬雅可夫斯基

## 相關畫家

* 葉夫根尼亞・安季波娃
* 彼得・瓦西里耶夫
* 德米特里・馬耶夫斯基
* 弗拉基米爾・奧夫欽尼科夫
* 謝爾蓋・奧西波夫
* 列夫・魯索夫
* 阿爾謝尼・謝苗諾夫

## 參考文獻

## 外部連結

* Marxists.org Socialist Realism page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Socialist Realism art gallery （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Virtual Museum of Political Art – Socialist Realism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Sergei V. Ivanov._ The Leningrad School of painting. Historical outline. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Research Guide to Russian Art
社會主義研究會

**社會主義研究會**始建於 1919 年，是俄國十月革命以後中國第一個研究馬克思主義的社會團體。由當時北京大學圖書館編目室張西曼、圖書館主任李大釗、北京大學文科學長兼中國文學系主任教授陳獨秀等創辦，先後參加的積極分子有：毛澤東、周恩來、陳顧遠、范體仁、易克嶷、郭夢良、徐六幾、易君左、孟壽椿、張國燾、鄧仲夏、瞿秋白（北京外交部俄專學生）、朱謙之、費覺天等百數十人，全國很多城市也有他們的分會。

1920 年，社會主義研究會進一步分別成立了馬克思主義研究會和俄羅斯研究會。

## 參考資料

* 張西曼《歷史回憶》

## 參見

* 張西曼、李大釗、陳獨秀
社會主義社會

**社會主義社會**（英語：Socialist mode of production）是一種社會形態，一般指用馬克思主義理論指導，重視社會福利，採用生產資料公有制，通常實行無產階級專政，由工人階級領導的社會。按照馬克思主義理論，社會主義社會是資本主義社會向共產主義社會的過渡性社會型態。在社會主義社會，經濟成果是根據按勞取酬的原則分配（即「各盡所能，按勞分配」）。

## 參考文獻

## 參見

* 資本主義
* 共產主義
社會主義者鎮壓法

《**社會主義者鎮壓法**》（德語：Sozialistengesetze），正式名稱為《**鎮壓社會民主黨危害社會治安法令**》（德語：Gesetz gegen die gemeingefährlichen Bestrebungen der Sozialdemokratie），是德國首相俾斯麥政府頒布的鎮壓社會主義者的法律。1878 年 10 月 19 日在德意志帝國議會通過。該法共 30 條，規定社會主義、社會民主主義、共產主義的組織皆屬於非法，其各種活動必須解散，禁止為該類組織印刷宣傳品和提供集會場所，在公共安全受威脅的城市小戒嚴，從事受禁處罰款或判刑。該法令一直持續至 1881 年 3 月 31 日，期間得到多次延長。1890 年，俾斯麥辭職後，該法令停止生效。

## 影響

《社會黨人法》將德國社會民主黨和社會主義的工會組織置於非法地位。該法實施期間，約 1350 多種出版物被查禁，約有 1500 人被判處總數達 850 年的監禁，並使 893 名黨的領袖被驅逐出其居留地，還有些人被迫流亡國外，另外還有 325 個協會被解散。最爲嚴重的是第二十八條，被稱爲 「小戒嚴」狀態，第二十八條不僅限制了社會民主黨，還使工人運動，一時處於低潮。在馬克思和恩格斯的幫助下，德國社會民主黨制定了將合法鬥爭與非法鬥爭相結合的策略，經過英勇鬥爭，逐漸恢復和壯大了自己的組織。

## 參見

* 德國社會主義工人黨 (1875 年)

## 參考
社會主義革命工人黨

**社會主義革命工人黨**（南非語：Sosialistiese Revolusionêre Werkers Party；英語：Socialist Revolutionary Workers Party）是南非的一個共產主義和馬克思列寧主義政黨。該黨在 2018 年底的發布前會議之後的 2019 年 3 月成立。

## 歷史

社會主義革命工人黨源於 2013 年南非金屬工人全國聯盟與南非工會大會之間的分歧。造成分裂的主要原因是南非金屬工人全國聯盟領導人對非國大越來越不滿，後者通過三方聯盟，獲南非工會大會和南非共產黨支持。在分裂之後，南非工會大會總書記歐文・吉姆宣布組建「新統一戰線」。社會主義革命工人黨將聯同新的南非工會聯合會，組成「新統一戰線」的一部分。

2018 年 12 月，1,100 名來自南非各省的居民協會以及南非工會聯合會的成員代表組成了代表團，出席於博克斯堡舉行的會議。該黨已登記參加 2019 年南非大選以及全國九省的省級選舉。

## 選舉結果

### 全國選舉

### 各省選舉

## 參考文獻

## 外部連結

* Official Facebook page of the SRWP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社會主義革命黨

**社會革命黨**（俄語：Партия социалистов-революционеров （ПСР）， эсеры）是一個活動在 1906 年到俄國內戰結束前的俄羅斯帝國境內的主要政黨之一。黨的前身是北方社會革命黨同盟以及南方社會革命黨。黨的核心領導綱領是 1906 年確立的《社會革命黨綱領》。黨初期的主要領導人有：維克多・切爾諾夫、葉卡捷琳娜・布列什科 - 布列什科斯卡婭、戰鬥組織領導人格爾舒尼以及尼古拉・米海洛夫斯基。黨報是《革命的俄羅斯》。

## 歷史

早在 19 世紀 70 年代就有了社會革命黨這一稱呼，也有過小範圍內的政黨聯合組織，但是成果以及影響完全可以忽略。後在 1891 以及 1902 饑荒的影響下，農民運動工人運動在逐年的增加，民粹主義也得到了極大地復興。在若干的、分散的民粹主義社會革命黨小組的基礎上以及在切爾諾夫的推動下，格爾舒尼與柳謝克達成共識，在《革命的俄羅斯》上宣布北方社會革命黨同盟將與南方社會革命黨合併建成一個統一的社會革命黨，同時成立了一個臨時的中央委員會。但因為兩黨在意識形態、組織原則、鬥爭方式等問題上的分歧並沒有確立正式的黨綱領，直到在芬蘭伊馬特拉舉辦的 1905 年社會革命黨第一次代表大會上之後才有了一個統一的選舉機關、章程和入黨準則，雖然絕大多數的地方委員會並未按照黨統一的章程行事。

在 1905 年第一次代表大會之後社會革命黨積極推動對專制主義革命鬥爭的宣傳與行動，相對來說黨對於恐怖運動的支持已大不如前，在鬥爭中已不占主要部分，反而將重點轉向了罷工、集會等。同時，黨還建立了一系列的工人聯合會、農民兄弟聯合會、教師聯合會。同時又建立了一系列的專門委員會去海外購買武裝鬥爭所需要的武器，雖然並沒有成果。

在沙皇十月詔書發出之後，社會革命黨中央委員會一部分中央委員對於第一屆杜馬的態度與布爾什維克相同，但是還有一部分委員反對對杜馬的抵制。因為這種抵制並沒有得到農民以及大部分黨支持者的認同，故而之後的社會革命黨改變戰略，接受並要求參與杜馬。隨後在第一屆杜馬解散後，社會革命黨號召無產階級、農民階級、小資產階級以及地方黨組織立即開展對專制政府的武裝鬥爭。

隨著第二屆國家杜馬選舉的召開，社會革命黨再次放棄武裝鬥爭，參與到了選舉當中，並獲得了 37 個席位，並且向支持者承諾，如果此次杜馬解散，那麼社會革命黨將發起總罷工以及大規模反專制武裝鬥爭。可惜的是黨在第二屆杜馬當中並沒有起到任何的作用，毫無亮點。而且在隨後的第二屆杜馬解散之後，社會革命黨也並沒有按照之前的約定，進行大規模反專制的武裝鬥爭。

社會革命黨聯盟在處理這一系列問題當中分裂成三個部分：

* 原本聯合組織內的溫和派獨立為勞動人民社會黨
* 原本聯合組織內的激進派獨立為社會革命黨最高綱領派
* 原本聯合組織內的中左派和中派組成的社會革命黨。

在一戰爆發後的 1914 年 8 月 22 日，流亡在外的社會革命黨中央委員會工作人員在瑞士討論社會革命黨在一戰形勢下的方針路線，但是此次會議並沒有建立一個統一的行動綱領，反而激增了黨內部派系的分歧。社會革命黨內部自此分裂出了兩個個大派系：社會革命黨國際主義派、社會革命黨護國派。護國派、國際主義派下又根據意識形態派系分為：社會革命黨國際主義左派、社會革命黨國際主義中左派、社會革命黨護國派中左派、社會革命黨護國派右派。內派系眾多，矛盾尖銳由此導致了國外社會革命黨內部的機關工作的全面的癱瘓，這也是左翼社會革命黨的實際獨立時間。

在二月革命之後，以瑪麗亞宮為中心的由立憲民主黨人為主的臨時委員會杜馬成員，掌握著國家的控制權；與此同時，在塔夫利達宮產生了另一個權力機關即工人和士兵代表蘇維埃。在工兵代表蘇維埃中孟什維克的影響力最強，但是社會革命黨的影響力也不弱於孟什維克，除了克倫斯基擔任彼得格勒工兵代表蘇維埃副主席外、還有一系列的社會革命黨黨員進入了彼得格勒工兵代表蘇維埃執行會中擔任中央委員、還在一些重要城市裡，社會革命黨黨員也經常擔任市工兵代表蘇維埃主席。

1917 年 7 月 1 日，陸軍部長克倫斯基下令向奧匈帝國和德意志帝國的軍隊發動進攻，結果迅速失敗，使傾向於臨時政府的軍隊受到沉重打擊，並引起國內反戰勢力，尤其是推翻了沙皇的起義軍隊強烈不滿；7 月 16 日至 7 月 20 日彼得格勒發生七月危機 (俄國)，布爾什維克參與士兵和工人反對臨時政府示威遊行，臨時政府開展針對布爾什維克的恐怖活動，緊急調集忠於自己的軍隊武力鎮壓示威，導致 400 多人傷亡，臨時政府逮捕了一些布爾什維克領袖包括列夫・達維多維奇・托洛茨基，弗拉基米爾・列寧被迫逃離彼得格勒。

在十月革命爆發後，社會革命黨並不承認純由布爾什維克組成的蘇俄人民委員會為合法的中央國家管理機關。隨後立憲會議的召開就是社會革命黨人與布爾什維克中衝突的最大問題了。社會革命黨人與孟什維克認為召開立憲會議，建立議會制的民主的俄羅斯就可以解決俄羅斯的內部的大多數問題，並在 1917 年 11 月建立了保衛立憲會議委員會，但是布爾什維克還是在隨後將立憲會議召開日期推遲到了全俄工兵蘇維埃第三次代表大會選舉的同日期內，1918 年 1 月 5 日，立憲會議第一次會議及最後一次會議由全俄中央執行委員會主席斯維爾德洛夫宣布召開，並且向在立憲會議中的占有 36％的社會革命黨 - 孟什維克同盟下達了最後通牒，黨領袖切爾諾夫在立憲會議發言試圖緩和社會革命黨與布爾什維克的關係，但最終在 1918 年 1 月 6 日早上 5 點塔夫利達宮衛隊長要求立憲會議所有代表退場，此刻會議主席在最後一刻通過了《關於俄國國家制度》宣布俄國是「民主聯邦共和國，是在聯邦憲法範圍內享有主權的各自有民族的聯盟！」。

蘇俄內戰爆發後，各地爆發了反布爾什維克的起義，並重啟了戰鬥組織重新開始針對布爾什維克的恐怖活動。社會革命黨支持反布爾什維克的一方，並加入了各種反布爾什維克的政府。但其報紙仍然公開在莫斯科發行。1918 年 6 月 14 日，因社會革命黨與反革命勾結被從全俄中央執行委員會清除出去。但是在黨內，針對布爾什維克的態度又發生了分歧。1918 年 12 月 5 日在烏法的中央委員曾通過允許黨員參加蘇維埃活動的決議，但是此決議又在 1918 年 12 月 10 日被社會革命黨中央委員會會議推翻，但是社會革命黨中央又在 1919 年 2 月認為武裝反對蘇維埃是不合法的，認為應該全力對抗帝國主義的干涉。1919 年 2 月 25 日全俄中央執行委員會決定依據社會革命黨 1919 決議，願意接受轉變了立場的社會革命黨在蘇維埃內任職。但是在地方上，全俄肅反委員會依然對社會革命黨人進行全力的打壓。1920 年末，一些社會革命黨人還參加了第八屆全俄蘇維埃代表大會。1921 年 3 月發生了喀琅施塔得起義，提出了打倒布爾什維克的口號。列寧指責社會革命黨與孟什維克鼓動了喀琅施塔得起義，對其活動做了十分嚴格限制。1923 年 3 月社會革命黨在莫斯科召開代表大會，宣布該黨解散。列寧執政末期主張依法審判社會革命黨人，但實際上大部分社會革命黨領導人遭到長期監禁，直到列寧的繼任者史達林在 1936 年發起大清洗後才遭到處決。

## 參見

* 民粹派
* 社會革命黨戰鬥組織
* 北方社會革命黨同盟
* 左翼社會革命黨

## 外部連結

* Programme of the Socialist Revolutionary Party
* Party of Socialist Revolutionaries
社會事務及就業部

**社會事務及就業部**（**Ministerie van Sociale Zaken en Werkgelegenheid**，SZW）是掌管社會事務的荷蘭部會，範圍包含就業、勞資關係、社會保險系統等等。社會部設有一位國務秘書輔佐大臣（部長）。

## 職責

社會部掌管五大政策領域：

* 就業及勞動市場
* 社會保險
* 收入政策
* 勞資關係
* 職業安全與健康

## 組織

社會部最高首長為一位大臣及一位國務秘書。總部位於海牙。正副秘書長管理行政部門。下設三個總司：

* 參與及收入保障總司（Directeur-generaal Participatie en Inkomenswaarborg）
  * 負責促進就業和收入保障等政策
* 工作總司（Directeur-generaal Werk）
  * 負責僱用條款、勞動法、工作狀況和勞資關係等政策
* 行政、執行總司（Directeur-generaal Uitvoering, Handhaving en Bedrijfsvoering）

## 歷史

社會部成立於經濟大恐慌時期的 1933 年。在這之前，社會事務由荷蘭經濟部負責。二戰結束後，荷蘭轉型為福利國家，因此社會部的地位日益重要。

1982 年，為了增加副首相約普・登厄伊爾的職權，勞動市場政策由經濟部移交給社會部。

## 注釋

## 外部連結

* （荷蘭文） 社會及就業部 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Inspectorate SZW/Inspectie SZW: 中文 (Chinese)
  * "Inspectorate SZW." （英文）
社會事務司

**勞工及福利局**（簡稱**勞福局**；英語：**L**abour and **W**elfare **B**ureau，**LWB**）是中華人民共和國香港特別行政區政府的決策局，於 2007 年 7 月 1 日成立，專責扶貧、勞工、人力及福利政策，保障勞工權益及改善弱勢群體的福祉。而現任局長為孫玉菡。

## 歷史

1973 年，布政司署**經濟科**和布政司署**社會事務科**成立，首長分別為_經濟司_和_社會事務司_。

1981 年，布政司署**經濟科**轄下的勞工事務撥歸布政司署**教育及人力統籌科**管轄，首長為_教育司_。

1983 年，布政司署**教育及人力統籌科**改稱布政司署**教育統籌科**；布政司署**社會事務科**改稱布政司署**衛生福利科**，首長分別為_教育及人力統籌司_和_衛生福利司_。

1989 年，布政司署**教育統籌科**首長由_教育及人力統籌司_改稱_教育統籌司_。

1997 年 7 月 1 日香港主權移交，布政司署**教育統籌科**和布政司署**衛生福利科**改稱**教育統籌局**和**衛生福利局**，首長分別改稱_教育統籌局局長_和_衛生福利局局長_。

2002 年 7 月 1 日，**經濟發展及勞工局**和**衛生福利及食物局**成立。經濟發展及勞工局由**經濟局**和**教育統籌局**的勞工部門合併而成；衛生福利及食物局由**衛生福利局**和**環境食物局**的食物部門合併而成。

2007 年 7 月 1 日，**勞工及福利局**成立，由**經濟發展及勞工局**中專責勞工事務和**衛生福利及食物局**中專責社會福利的部門合併而成。

## 下設部門、商營及公營機構

* 勞工處
* 社會福利署
* 職業安全健康局

## 歷任部門首長

### 1973 年－1983 年

### 1983 年－1997 年

### 1997 年－2002 年

 

### 2002 年－2007 年

### 2007 年至今

## 歷任副局長及常任秘書長

### 勞工及福利局副局長（2014 年至今）

### 勞工及福利局常任秘書長（2007 年至今）

管轄部門及公營機構
勞工處
社會福利署
職業安全健康局
職業性失聰補償管理局

## 歷任局長政治助理

* 莫宜端（2008 年 11 月 3 日─2012 年 6 月 30 日、2012 年 11 月 13 日─2013 年 8 月 24 日）
* 黎穎瑜（2013 年 11 月 1 日─2017 年 6 月 30 日）
* 馮興禮（2017 年 10 月 9 日─2022 年 6 月 30 日）
* 傅曉琳（2022 年 7 月 25 日─）

## 外部連結

* 香港特別行政區政府 勞工及福利局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 勞工及福利局 Facebook 專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
社會事實

**社會事實**是種社會學概念，由涂爾幹 (1895) 作為社會學的特殊研究對象而提出的。「一切行為方式，不論它是固定的，還是不固定的，凡是能從外部給予個人以約束的，或者換一句話說，普遍存在於該社會各處並具有固有存在的，不管其在個人身上的表現如何，都叫做社會事實。」簡單地說，社會事實就是外在於個人，卻能制約個人行為社會現象。社會事實，區別於個體事實，它以社會為基礎和承擔者。

社會事實具有如下特徵：（1）客觀性：社會事實對於個人來說是外在的，具有客觀性。（2）強制性：社會事實「具有一種必須服從的，帶有強制性的力量，他們憑著這種力量強加於人，而不管個人是否願意接受。」（3）普遍性：「它之所以是普遍的，是因為它是集體的。」也就是說，構成社會事實的現象是社會全體成員或相當數量的成員共有的普遍特徵。

社會事實被涂爾幹認為是確定其實證社會學的科學地位的特定研究對象，那麼它也就必然決定了社會學的研究方法，涂爾幹提出的社會學的方法論原則包括：（1）對社會事實進行客觀的研究，而「擺脫一切預斷」。（2）以社會事實解釋社會事實。對社會事實的解釋只能從其他社會事實中尋找，而不能到個人意識中去探求。（3）對社會事實的完整解釋必須包括因果分析和功能分析，且先研究原因，再進行功能分析。「當我們試圖解釋一種社會現象時，必須分別研究產生該現象的原因和它所具有的功能。」

## 參考文獻

E. 迪爾凱姆。社会学方法的准则。北京：商務印書館. 1995. ISBN 9787100027694 （中文（簡體））.
社會互動

**社會關係**（英語：Social relation）又稱**社會互動**或**社交互動**（英語：social interaction），在社會科學中用來定義在兩個或更多人類個體之間的任何關係。社會關係構成了社會結構，並且是社會結構的建立基礎，同時也是社會科學家分析研究的基本對象。社會關係的本質在一些社會科學家的理論中是相當關鍵的要素，比如像是馬克斯・韋伯提出的社會行動理論（theory of social action）。

社會關係的互動通常會在社會大眾在共同認可及遵守的行為標準規範下，並且因為個人社會地位及其社會角色的不同而有不同的方式。社會關係涉及政治、經濟、文化和生活諸方面的各種複雜的關係，它包含親屬關係和人際關係。中文在描述人物的社會關係時，常用來頭、政治背景來說明人物之間複雜的社會關係。馬克思主義認為，社會關係為生產關係構成的總和。

## 關係與互動的形式

Piotr Sztompka 指出社會學和人類學中關係和互動的形式包括：

* 動物行為：是互動的最基本形式，即來自於身體運動的基本行為，是對於刺激簡單的生物性反應行為。
* 社會行動：具有意義和目的動作與行為，直接或間接的處理與其他人相關的行為與行動，或是開始對他人的要求進行回應。
* 社交聯繫：兩個社會行動互相作用，就會開始形成社交互動，社會行動也就成為社會關係的基礎。
* 符號學：符號學替社交聯繫進行定義，而透過符號學的定義，人類的社交活動變得比動物來的更複雜。例如：符號定義了阿姨、叔叔、雇主、老師以及父母與兄弟姐妹。總而言之，符號學整合了我們在社會關係中定義自己和他人的方式，並他們定義了人們如何從生活中理解、確定他們與其他人的關係。

這種社會學的關係與互動等級如下表所示：

## 參見

* 人際關係
* 生產關係
* 社交憂慮
* 社會運動
* 社交抑制
* 表達規則
* 社交
* 傳統

## 相關學科

* 社會學
* 社會哲學
* 社會心理學
* 政治學

## 參考文獻
社會人格學

**社會人格學**（英語：Socionics）是一種 1970 年誕生，將人格分為 16 種類型的心理學理論。此理論可以幫助預測人與人之間的關係。

人與人之間的關係是可以預測的，堅信此點的人們將他／她們的期望寄託於社會人格學之上。它是一個嶄新的心理學理論，而體現這一關係的是被定義的 16 種人格類型。

人格類型，也作社會人格類型，並非是短期存在的，也不是在一天或一年內就能被改變的。人格類型無關於個人的教育背景，所屬的文化階層以及他所從事的職業，它關乎的是日常環境中人與人間信息上的交換和行為上的互動。每一種人格類型既有它的優勢也有它的劣勢：在社交過程中的能動性便在於多少地受到互動一方的牽制。很多時候，屬同一類型的兩個人看似是一對雙胞胎，但事實上，他們並不存在血緣上的聯繫。這可能是人格類型由遺傳基因所決定的一個證據。

人格類型在人際關係中扮演比教育更重要的角色。心理學包含有若干種各不相同的人際關係學理論。但很多心理學家會忽略人格類型在人際關係中的影響力，而認為所有現象都取決於人後天所受的影響，如背後的文化背景，所處的社會階層，個人的成長過程和他們擁有的職業等等。就算某些接受了這人格類型一觀點的專家，他們也無法給出一個統一的答案。

## 相關條目

* 邁爾斯 - 布里格斯性格分類法

## 參考文獻

## 外部連結

* International Institute of Socionics
* typelab.ru （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）