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神櫛皇子

**神櫛皇子**（日語：神櫛皇子／かみくしのみこ / かみくしおう / かむくしのみこ / かんくしのみこ / かんぐしのみこ _Kamikushi no miko/Kamikushiō/Kamukushi no miko/Kankushi no miko/Kangushi no miko_，74 年 —199 年）是日本古代記紀記載的人皇子，《日本書紀》稱其為**神櫛皇子**，《古事記》稱為**神櫛王**，其他文獻則稱為**神櫛別命**、**神櫛命**或**五十香彥命**，父親是第 12 代天皇景行天皇。《日本書紀》和《古事記》均沒有記載其事蹟。

## 生涯

按《日本書紀》記載，神櫛皇子是第 12 代景行天皇與妃五十河媛之子，同母弟為稻背入彥皇子。

但是按《古事記》記載，神櫛皇子是景行天皇與皇后針間之伊那毘能大郎女之子，同母兄為櫛角別王、大碓命、小碓命和倭根子命。

按《續日本後紀》承和 3 年（836 年）3 月 19 日條記載，神櫛皇子被稱為「神櫛命」，是景行天皇第十皇子。

## 墓

宮內廳指定的神櫛皇子墓位於香川縣高松市牟禮町牟禮，稱為神櫛王墓，墓地屬於上圓下方墳。

此墓是在 1869 年由高松藩知事松平賴聰重建。在每年流傳為神櫛皇子忌日的 10 月 20 日，均會舉行名為正辰祭的祭典。

## 後裔

### 氏族

按《古事記》記載，神櫛王是木國之酒部阿比古和宇陀酒部等之祖。

按《新撰姓氏錄》記載，神櫛皇子有以下的後裔。

* 右京皇別 讚岐公 - 大足彥忍代別天皇（景行天皇）皇子五十香彥命（又名神櫛別命）之後。
* 右京皇別 酒部公 - 同皇子三世孫之足彥大兄王之後。
* 和泉國皇別 酒部公 - 讚岐公同祖。神櫛別命之後。

按《續日本後紀》承和 3 年（836 年）3 月 19 日條記載，讚岐國寒川郡出身，神櫛皇子的後裔讚岐永直和讚岐永成等獲賜姓朝臣，並且獲分配右京三條二坊（現京都府京都市中京區內）為其祖籍。

另外，按《日本三代實錄》貞觀 6 年（864 年）8 月 17 日條記載，同樣是神櫛皇子後裔的右京讚岐朝臣高作、讚岐朝臣時雄和讚岐朝臣時人等人獲賜姓為和氣朝臣。

### 國造

按《日本書紀》和《先代舊事本紀》中的國造本紀記載，神櫛皇子有以下的國造後裔。

* 讚岐國造

　
: 輕島豐明朝（應神天皇）在位期間，景行天皇之子神櫛王之三世孫須賣保禮命被任命為國造。位處於後來的讚岐國寒川郡和多度郡（現香川縣讚岐市、善通寺市和多度津町一帯）。

## 信仰

按香川縣的讚留靈王傳說記載，讚留靈王在景行天皇 23 年（93 年）奉命前往讚岐，驅趕瀨戶內海的惡魚，並且留在當地直至仲哀天皇 8 年（199 年）9 月 15 日，在 125 歲時死去，其中神櫛皇子和日本武尊之子武鼓王分別在東讚和西讚被視為讚留靈王。

## 參考資料

## 參考文獻

* 日本古代氏族人名辞典 普及版. 吉川弘文館. 2010. ISBN 9784642014588. 
  * 「讚岐氏」、「別氏」
神櫝

**龕（ㄎㄢ）** 是供奉佛像、神像、神位或祖先靈位等信仰對象或聖物的小閣子，如佛龕、神龕等一般為木製；也指石窟寺或廟堂墻壁上的凹陷部分，稱爲**窟龕**或**壁龕**，有時可延伸到基督教等西方宗教建築。

小龕又稱**櫝（ㄉㄨˊ）** 。龕表面常有精美的浮雕、通雕和半圓雕等紋飾，具有古典美感。

大龕一般放在宗祠中，而櫝一般置於居室內。

## 形制

龕可分為有龕門及無龕門二種。在廟宇中的龕為方便受十方信徒禮拜，通常為開放式的，在中國大陸、臺灣民宅通常也設有開放式的龕；日本家戶則多為具有龕門的龕，在禮拜、祭祀時才會打開龕門。

## 日本

在日本，只有窟龕或窟龕形狀的藝術品（如大都會博物館藏品 2008.504 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））才被稱為佛龕（仏龕 / ぶつがん），一般情況所用的龕有： 

* 佛敎的**櫥子（ㄗˇ）** （日語：厨子；日文中廚是櫥的異體字）。意思是櫝，但漢語中櫝多指棺櫝或寳盒，存放祖先靈位式存在「神櫝」一詞；日語中則一般通稱寺廟或居室內的佛龕都通稱櫥子或佛壇。
* 神道教的**神棚**（かみだな）供奉神道教神明的神符 (神札 / しんさつ) 於牆上，設**祖靈舍**（祖霊舎 / それいしゃ）中安奉祖先牌位立於地板。

## 參考資料
神權

**神權政治**（英語：Theocracy）是一種政治體制，在這種政體中，某種神明被認為是最高的統治權威，為管理政治事務的人類代理人提供神聖的指引。神權政治即神的代理人 —— 國家元首具有神性且為宗教領袖，而世俗的國家元首利用教會行使權力僅是政教合一制度。

現存的神權政治如尊奉伊斯蘭教法的伊斯蘭國家：沙烏地阿拉伯、伊朗伊斯蘭共和國、阿富汗伊斯蘭酋長國等。還有天主教教宗領導的梵蒂岡城國。

## 來源

神權政治一詞起源於希臘文「θεοκρατία」，意為「上帝的統治」。反過來，這是從 θεός（theos）表示「上帝」和 κρατέω（krateo）表示「統治」的。因此，希臘語中這個詞的意思是「神統治」或神的人類化身。

約瑟夫斯的定義一直被廣泛接受，直到啟蒙時代為止，那時該術語開始收集更多的普遍性和負面含義，尤其是在黑格爾的手中。有記載的第一個英語用法是在 1622 年，意思是「神聖靈感下的政府」（例如在國王崛起之前的聖經以色列中）。從 1825 年開始記錄「行使政治和民事權力的祭司或宗教團體」的含義。

## 歷史

### 中東

* 四大哈里發時代（公元 632 年至 661 年）

### 日內瓦共和國

瑞士宗教改革家，基督教新教加爾文宗（在法國稱胡格諾派）創始人加爾文約 1534 年成為新教徒。因受政府迫害，化名逃往瑞士巴塞爾。1536 年在巴塞爾出版《基督教要義》。該書提出了系統的新教神學理論，是宗教改革時期影響最大的一部著作。此後，除短期被迫離開外，一直在日內瓦領導宗教改革。在他的領導下，日內瓦成為政教合一的神權共和國和宗教改革的中心，加爾文宗傳播到歐洲各國。因此，有人稱加爾文是「新教的教皇」，日內瓦是「新教的羅馬」。1564 年 5 月 27 日死於日內瓦。有《加爾文全集》52 卷傳世。

加爾文宗設計了一個民主和共和的教會組織形式，強調神職官員都要實行民主選舉、神權共和。基於這一思想，加爾文在日內瓦創立了神權共和國，它直接影響了發動尼德蘭革命的加爾文教徒──資產階級和新貴族，他們在尼德蘭北部推翻西班牙統治後，便以加爾文教為指導思想，以日內瓦神權共和國為藍本創立了荷蘭共和國。

### 現代

伊朗在伊斯蘭革命後也以類似加爾文宗的方式，建立什葉派伊斯蘭神權共和制度的伊朗伊斯蘭共和國。

## 現今

## 過去

### 古埃及

法老被認為是太陽神拉的後代

### 日本

天皇在歷史上被尊為神道教太陽女神天照的後裔。通過這一世系，天皇被視為一個活著的神，是日本人民的最高領袖。直到二戰結束後，這一地位才有所改變。為了讓日本重組成為一個民主國家，天皇裕仁否定了自己的神性。

### 神聖羅馬帝國

神聖羅馬帝國（德語：Heiliges Römisches Reich；拉丁語：Sacrum Romanum Imperium），962 年到 1157 年的官方名稱為羅馬帝國（拉丁語：Imperium Romanum），在 1157 年到 1512 年改稱神聖羅馬帝國，最後於 1512 年到 1806 年因帝國主體民族德意志民族意識抬頭而定名德意志民族神聖羅馬帝國（德語：Heiliges Römisches Reich deutscher Nation；拉丁語：Sacrum Romanorum Imperium nationis Germanicae），神聖羅馬帝國是一個 962～1806 年在中歐的選舉君主制帝國，在非歐洲的史學界也能被歸入西歐，其版圖以俗稱德意志王國的日耳曼人居住區 [7]，即整個德國、奧地利和捷克為核心，在巔峰時期還包括波蘭的西半部、瑞士、弗里西亞王國（今荷蘭、比利時和盧森堡）、勃艮第王國（今法國東部）、義大利王國（今北義大利）的龐大多民族國家。

神聖羅馬帝國是 962 年至 1806 年在西歐和中歐的國家，版圖以日耳曼尼亞為核心，包括一些周邊地區，在巔峰時期包括了義大利北部、勃艮第和弗里西亞（今低地國家）。帝國在建立初期是一個普通的封建君主制國家，皇帝擁有實際的權力。後來逐漸成為由數百個更小的諸侯國所組成的徒有國家之名的鬆散的政治聯盟。

1356 年，查理四世頒布金璽詔書，確認皇帝須由七大選帝侯推選。在帝國中後期，奧地利大公國的哈布斯堡王朝通過皇室聯姻和金錢賄賂，長期壟斷神聖羅馬帝國皇位長達 400 年之久，奧地利的首都維也納也成為帝國的實際上的首都。
1806 年，在拿破崙的勒令下，弗朗茨二世於 8 月 6 日放棄神聖羅馬皇帝尊號，僅保留奧地利帝國皇帝稱號，神聖羅馬帝國從此滅亡。

### 以色列

早期的以色列在君主制之前由判官統治。士師被認為是雅威的代理。

### 西方古典時代

羅馬帝國以及許多其他君主制國家的君主崇拜，神化了君主。國教通常致力於將統治者奉為神靈或其化身。

### 西藏

1642 年，西藏甘丹頗章政權開始實行統一的宗教統治，當時第五世達賴喇嘛與固始汗的軍事力量聯合，以格魯派領袖的身份鞏固了政治權力。

第八世哲布尊丹巴呼圖克圖的博克多汗國也被認為是格魯派神權政治。

### 中國

商代的君主與其至高神都稱為帝，周朝後開始稱謂為天子，且為國家主祭，類似於最高祭司。

19 世紀太平天國是第一個異端神權政體。

### 哈里發國

伊斯蘭教遜尼派規定，哈里發由穆斯林或其代表選出。然而什葉派的追隨者認為哈里發應該從聖裔中伊瑪目挑選出。

### 拜占庭帝國

拜占庭帝國經過政教合一，皇帝既是公民的領袖，也是教會或法律的最終權威。皇帝被認為是上帝的代表，作為一個絕對的獨裁者統治。

### 芒斯特 (16 世紀)

1533 年至 1535 年，新教領袖傑・馬蒂斯創造了一個重浸派和千禧年主義政權。貨幣被廢除，任何違反十誡的行為都會被處以死刑。儘管有虔誠的意識形態，一夫多妻制還是被允許的。1535 年弗朗茨。馮・瓦爾德克奪回了芒斯特，結束了王國的存在。

### 波斯

在阿契美尼德王朝時期，祆教是國教。波斯國王被稱為虔誠的祆教徒，以祆教法律阿沙統治。

## 關連項目

## 參考資料

## 延伸閲讀

## 外部連結

* Biblical Theocracy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, etext of a book by Stephen Palmquist (Philopsychy Press, 1993).
* Dominionism, sacralism and theocracy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – Rachel Tabachnik, Dr. John MacArthur, Dr. Martin Erdmann, Rudolf Ebertshäuser, Sarah Leslie, Discernment Ministries Inc. u.v.m, Eds (English + German)
* Freedom of Religion in Israel （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "Is Judaism a Theocracy?" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

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神權政體

**政教合一**（英語：Caesaropapism）是指政府的政治權力與宗教權力相結合，君主對教會的絕對控制。政教合一德語：Cäseropapismus 這個詞最初可能由尤斯圖斯・亨寧・伯默創造。馬克斯・韋伯認為政教合一即教會服從政府。更極端情況下，政教合一的國家元首兼任宗教的最高領袖，被稱為神權政治（英語：Theocracy）。

## 歷史

政教合一的情況例如，從公元 330 年到 10 世紀，東羅馬皇帝對君士坦丁堡教會和東方基督教會的權威。拜占庭皇帝以保護保護東方教會為名，管理其行政，通過主持大公會議，任命主教，並給他們的權力設置界限。皇帝對教會階層有著強有力的控制，君士坦丁堡大主教如果沒有得到皇帝的批准就不能任職。然而，一些東方教會人士，如君士坦丁堡牧首約翰・克里索斯托、亞歷山大港牧首阿塔納修斯、西方基督教的聖依拉略、科爾多瓦主教 Hosius 等強烈反對帝國對教會的控制。聖徒們，例如馬克西姆，作為他們對正統的見證而抵制皇權。此外，由於教會的人，包括世俗人、僧侶、牧師，拒絕接受不符合教會習俗和信仰的事物，皇帝的法令有幾次不得不撤銷。這些事件表明，教會的權力實際上掌握在教會自己手中，而不僅僅是皇帝。

查士丁尼一世在哥特戰爭（535 年 - 554 年）中征服了義大利半島，並任命了後來的三位教宗，他的繼任者繼續行使這一權力，後來被委託給拉文納總督。從公元 537 年至 752 年，當時教皇需要拜占庭皇帝批准。

1547 年，伊凡四世獲得沙皇頭銜，並將俄羅斯東正教從屬於國家。這種教會併入政府的程度遠遠超過拜占庭帝國，並在 1721 年達到頂峰，彼得大帝用一個神聖會議取代了大主教，使教會成為他政府下的一個部門。

## 參考文獻

## 參見

* 政教分離
* 神權政治
* 國教
神次元偶像_戰機少女PP

《**神次元偶像 戰機少女 PP**》（日版名：神次元アイドル ネプテューヌ PP，英文版名：Hyperdimension Neptunia: Producing Perfection，中國大陸譯作「**神次元偶像 海王星 PP**」）是 Idea Factory 和 Tamsoft 開發，Compile Heart 在日本、NIS America 在北美、澳洲和歐洲發行的育成模擬遊戲。遊戲為戰機少女系列的衍生作品，在索尼 PlayStation Vita 獨占。遊戲於 2013 年 6 月在日本發售，2014 年 6 月在西方發售。

## 登場人物

### 主題曲

**片頭曲**
: **「NEXT STAGE!」**
: 作曲、作詞：桃井晴子，編曲：上野浩司，主唱：Afilia Saga

**片尾曲**
: **「パーフェクト☆クエスト」**
: 作詞、主唱：彩音，作曲、編曲：渡辺篤弘

## 遊戲評價

《Fami 通》為遊戲打出 29/40 分，遊戲在西方得分匯總網站 Metacritic 的分數為 54/100。

## 參考文獻
神正论

**神義論**（英語：theodicy），是神學和哲學之分支學科，主要探究上帝內在或至善（或稱全善）、全知和全能的性質與罪惡普遍存在的矛盾關係，這個術語來源於希臘語 _theos_（表示「上帝」）和 _dike_（表示「義」）。由於對其各自對聖典的強調，神義論通常與亞伯拉罕諸教，包括基督教、猶太教和伊斯蘭教相關聯。神義論的根本論點在於人的罪惡問題：其持續存在與上帝消滅罪惡的意願相悖。最普遍支持上帝三全（全愛、全知、全能）的神義論觀點認為，罪惡事實上並不像我們定義的那樣存在，而且即使我等所認為「最罪惡」之事，上帝亦能夠預見和確保之。部分文獻使用這一術語來表示對於上帝行為的解釋。

然而，有別於反面辯護，神義論嘗試在罪惡存在的前提下，正面提供理論框架，說明上帝存在於邏輯上的可能性。雖然早期對這個問題已有諸多回應，但是「神義論」作為神學術語，直到 1710 年才由德國哲學家萊布尼茨在其著作《神義論》（Théodicée）中首次提出。英國哲學家約翰・希克在其著作《罪惡與至善的上帝》（_Evil and the God of Love_）中回顧道德神學的歷史時，提出了三種主要的道德神學傳統：普羅提諾神義論、奧古斯丁神義論和愛任紐神義論。其他哲學家認為，神義論主要關注現代神學的原則，因為古代眾神往往不盡完美。

德國哲學家馬克斯・韋伯將神義論視為社會學問題，並認為其基於人類解釋這個令人困惑的世界的需要。美國社會學家彼得・柏格認為宗教起源於人類對於社會秩序的需要，而神義論就是為了維持這種社會秩序而產生的。在二戰中的猶太大屠殺的影響下，一些猶太神學家針對罪惡提出了新觀點。這種觀點有時被稱為反神義論，主張上帝不可能被證明是完全公義的。針對該理論，人們為神義論提出了辯護，僅專注於上帝存在於邏輯上的可能性。美國哲學家阿爾文・普蘭丁格提出了自由意志辯護，其主張上帝與罪惡的共存在邏輯上是可能的，並且提出了自由意志來解釋為何罪惡存在不會威脅上帝存在。與神義論類似，宇宙義論嘗試說明宇宙在本原上的正義性，而人義論嘗試說明人性本身的正義性。

## 歷史

神義論這一術語由德國哲學家戈特弗里德・萊布尼茨於 1710 年在他的《神義論：關於上帝美善、人類自由和罪惡起源的論文》（英語：_Theodicy: Essays on the Goodness of God, the Freedom of Man and the Origin of Evil_，法語：_Essais de Théodicée sur la bonté de Dieu, la liberté de l'homme et l'origine du mal_）一書中首次被提出。這部作品的寫作目的是為了顯示世界上的罪惡並未與上帝的美善衝突，並且，儘管「存在」一些罪惡的事情，這個世界仍然是「所有可能世界中最好的一個」（_Best of all possible worlds_）。萊布尼茨寫作《神義論》是作為對皮埃爾・貝爾不久之前所作《歷史批判辭典》（_Dictionnaire Historique et Critique_）一書的批判。貝爾是當時的一位新教懷疑主義哲學家，他沒有能看到對於罪惡問題的合理解釋，並對當時三種解釋嘗試都提出反對。他的觀點是，既然《聖經》強調上帝的完美和罪惡的存在，我們必須對它們二者共存採取一種接受的態度。

《天主教百科全書》（1914 年）提供了另一個定義：

> 就像萊布尼茨那樣，其他哲學家也把他們在罪惡問題上的論述稱為「神義論」。由於在對問題的徹底探討里，對於上帝存在和屬性的證明不能被忽視，我們對於上帝的全部知識逐漸被帶入到神義論的範疇中。這樣，神義論成為了自然神學的同義詞，即形上學的部門，展示上帝存在和屬性的正面證明，並解決與之矛盾的困難。**神義論因此可以被定義為一門只通過推理過程來探討上帝的科學。**它是一門科學，因為它系統地梳理、展示了我們關於上帝的認識，並且演示了 — 在這個詞語的嚴格意義上 — 其每一個命題。但是它只以自然為其證明的唯一依據，**而神學通過超自然啟示出發，來闡述我們對上帝的知識。**
> 
> 

## 猶太人大屠殺之後的非天主教神義論

在猶太教神學圈裡，大屠殺後的神學（post-Holocaust theology）大部分都集中精力於對上帝美善與猶太人大屠殺、虐待兒童等事件的聯繫的重新思考。大衛・R・布盧門撒爾（David R. Blumenthal）在他的著作 _Facing the Abusing God_ 中，引用了兒童虐待方面的數據，提出「通過抗議來崇拜上帝」（可以介定為厭神論），並以此作為大屠殺和兒童虐待倖存者的合理回應。

其他的代表人物還有約翰・K・羅斯（John K. Roth），在他 1982 年的作品《遭遇罪惡：神義論的生存選項》（_Encountering Evil: Live Options in Theodicy_）中，包括了名為《抗議的神義論》（_A Theodicy of Protest_）的論文。

根據扎迦利・布萊特曼（Zachary Braiterman）的引述，兩位後大屠殺時期的猶太思想家，埃米爾・菲克漢姆（Emil Fackenheim）和理察・盧賓斯坦（Richard Rubinstein）開創了「反神義論」（_anti-theodicy_）這一術語，此論解釋說「儘管它處於瀆神的邊界上，反神義論並未成為無神論；它甚至可能表達了人類對於上帝所有著的頑固的愛。畢竟，一個真正反神義論聲明的論者必須相信上帝和罪惡存在一種確實的關係，從而對抗它；並且他們必須愛上帝，才會對這種關係感到被冒犯。」

## 參見

* 狀告上帝
* 基督教的神、基督教倫理
* 全能悖論、罪惡問題

## 參考文獻

## 外部連結

* Brown, Paterson. "Religious Morality", _Mind_, 1963.
* Brown, Paterson. "Religious Morality: a Reply to Flew and Campbell", _Mind_, 1964.
* Brown, Paterson. "God and the Good", _Religious Studies_, 1967.
* Catholic Encyclopedia: Theodicy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _（[//web.archive.org/web/20170207031601/http://templetonpress.org/content/polkinghorne-reader-0 頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Polkinghorne Reader]] : Science, Faith, and the Search for Meaning (Edited by Thomas Jay Oord) (SPCK and Templeton Foundation Press, 2010) ISBN 1-59947-315-1 and ISBN 978-0-281-06053-5_
神武

**神武**（Thần Vũ；1069 年七月 —1072 年正月）是大越國越南李朝聖宗李日尊的第五個年號，共計 4 年。

## 改元

* 天貺寳象二年 —— 七月，改元神武元年。
* 神武四年 —— 正月庚寅日，李聖宗去世，李仁宗李乾德即位，改元太寧元年。

## 紀年對照

## 參見

* 越南年號索引
* 其他神武年號

## 參考資料

## 深入閱讀
神武_(大理)

**文德**（938 年 —944 年）是大理國段思平的年號，共計 7 年。

起訖年，方詩銘、李家瑞、李崇智、段玉明作 938 年－？，王雲、黃德榮作 938 年－944 年。

雲南文獻無「**神武**」年號，僅沈德符《正閏考》獨有，當來自段思平的謚號「聖神文武皇帝」。

## 年號及改元出處

* 倪輅《南詔野史》：「段思平誅楊氏自立，晉天福二年（937）即位，建都大理，號大理國，改元**文德**。…… 在位八年卒。」
* 胡蔚《增訂南詔野史》：「適十二月二十一日也…… 思平即位，時天福丁酉二年（937）也，年四十四歲。建號大理國，建元**文德**。…… 後晉出帝甲辰開運元年（944），帝崩，在位八年。」
* 王崧《雲南備徵志》：「晉天福二年（937）即位，建都大理，年四十四歲，改元**文德**。…… 在位八年薨。」
* 諸葛元聲《滇史》：「明年，天福三年戊戌（938），思平改元**文德**。…… 後晉高祖之開運二年丙午（945），大理國王段思平卒，在位凡八年。」
* 李京《雲南志略》：「思平，蒙氏清平官忠國六世孫，布燮保隆之子。國號大理，改元**文德**，都苴咩城。在位八年。」
* 楊慎《滇載記》：「既逐楊氏而有蒙國，遂改國號曰大理，改元曰**文德**。時後晉天福二年（937）也。」
* 馮蘇《滇考》：「以後晉天福二年（937）十二月二十一日入關，…… 思平自立，改國號大理，都羊苴咩城，改元**文德**。…… 後晉開運二年（945）卒，在位八年。」
* 《白古通記淺述》：「後晉天福二年（937）即位，改元**文德**。…… 在位八年薨。」

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 天福（936 年－944 年）：後晉－石敬瑭之年號
  * 昇元（937 年－943 年）：南唐－李昪之年號
  * 保大（943 年－957 年）：南唐－李璟之年號
  * 永隆（939 年－943 年）：閩－王延羲之年號
  * 天德（943 年－945 年）：殷－王延政之年號
  * 乾和（943 年－958 年）：南漢－劉晟之年號
  * 廣政（938 年－965 年）：後蜀－孟昶之年號
  * 會同（938 年－947 年正月）：契丹－耶律德光之年號
  * 同慶（912 年－966 年）：于闐－尉遲烏僧波之年號
* 日本
  * 天慶（938 年－947 年）：朱雀天皇與村上天皇之年號

## 參見

* 中國年號索引
* 其他時期使用的文德之年號

## 注釋

## 參考資料

* （中文）方詩銘。中國歷史紀年表。上海人民出版社. 2007-03. ISBN 9787208067899.
* （中文）鄧洪波。東亞歷史年表。國立臺灣大學出版中心. 2005-03. ISBN 9789860005189.
* （中文）李崇智。中國歷代年號考。中華書局. 2004-12. ISBN 9787101025125.
* （中文）段玉明。大理國史。雲南人民出版社. 2001-01. ISBN 9787811128109.
* （中文）趙寅松主編。白族研究百年。民族出版社. 2008-04. ISBN 9787105092178.
* （中文）木芹。南詔野史會証。雲南人民出版社. 1990-03. ISBN 7222005412.
* （中文）尤中。尤中文集。雲南人民出版社. 2009-08. ISBN 9787811128109.
* （中文）寸雲激。大理民族文化研究論叢：第 5 輯。民族出版社. 2012-07. ISBN 9787105119691.
神武军

**神武軍**，唐代北衙禁軍之一。

唐玄宗開元二十六年（738 年）分羽林軍設神武軍，不久廢除。唐肅宗至德二載（757 年），以左、右羽林軍減耗，唐肅宗於鳳翔別置左右神武軍，取元從及扈從官子弟充任，以千人為額，賜名神武天騎。與左右羽林軍、左右龍武軍合稱北衙六軍。分掌禁兵宿衛。有左右神武軍大將軍各一人，正三品，乾元二年（759 年），以戰亂未息，大將軍增為二人，總領衙前射生兵。左右神武軍將軍各二人，從三品，為左右神武軍大將軍副貳，唐德宗貞元三年（787 年）增為三人。屬下有長史、錄事參軍事及倉、兵、曹等曹參軍事。興元元年（784 年）又置左右神武軍統軍，從二品，以授節帥罷任者，無職事。

遼朝有左右神武軍上將軍、大將軍、將軍，為南面官，加官，無實職。

南宋有神武軍。建炎四年（1130 年），撤銷御營使司，改御前五軍為神武軍，諸軍設節度使，以御營諸軍為神武副軍。隸屬於樞密院。神武諸軍是四川以外東南地區的正規軍。紹興五年（1135 年），撤銷神武諸軍番號。

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》
神武县

**神武縣**，可以指：

* 神武縣 (東魏)，東魏時設置的縣，在今山西省朔州市境
* 神武縣 (遼朝)，遼朝時設置的縣，在今山西省忻州市境
神武县_(辽朝)

**神武縣**，中國古縣名。

根據《遼史》記載後唐太祖李克用生於神武川之新城，即此縣，初屬朔州。遼朝時復設武州，為其所轄，並寧遠縣為一縣來屬。戶五千。縣治在今山西省忻州市境內。金朝時，廢入武州。

## 縣治位置

一說，在今忻州市神池縣，一說在忻州市五寨縣。五寨縣說認為五寨縣前所鄉舊堡村、薛家村兩村共為遼朝神武鎮遺址。神武縣治所在古神武鎮口。神武縣管轄地區相當於今五寨縣、神池縣和偏關縣。遼朝政府在 1061 年前新設寧遠縣，神武縣併入。

## 注釋

## 參考資料

* 《遼史 第四十一卷 志第十一》
神武天皇即位紀元

**神武天皇即位紀元**，又稱**日本皇紀**或簡稱**皇紀**，是日本的紀年方式之一，以日本神話中的第一代天皇神武天皇的即位元年開始起算，比現行西曆早 660 年。即西元 2023 年等於皇紀 2683 年，以此類推。皇紀在明治時代起由官方採用，但二戰後被官方棄用。

## 制定

明治 5 年農曆 11 月 15 日（公曆 1872 年 12 月 15 日）依照太政官布告第 342 號宣布明治 6 年（1873 年）1 月 1 日與公曆同時在日本實行。

原文：

> 太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト定メラルニ付十一月二十五日御祭典（明治 5 年太政官布告第 342 号） 
> 今般太陽暦御頒行神武天皇御即位ヲ以テ紀元ト被定候ニ付其旨ヲ被爲告候爲メ来ル廿五日御祭典被執行候事 
> 但當日服者参朝可憚事
> 
> 

## 紀元二千六百年記念

昭和 15 年（1940 年）是皇紀二千六百年，日本政府在該年舉辦一系列的「紀元二千六百年紀念行事」以茲慶祝。在眾多系列活動中，為對世界各國宣揚日本國威，特規劃於該年舉行 3 大國際性活動，惟這些活動均因太平洋戰爭爆發在即而取消。

* 1940 年世界博覽會（紀元 2600 年紀念日本萬國博覽會）
* 1940 年東京夏季奧運
* 1940 年札幌冬季奧運

## 其他用法

日本在二戰時期的軍備，包含槍砲、彈藥、航空器等，如零式艦上戰鬥機、九九式艦上轟炸機、九四式艦砲、八九式 127 公厘高射炮、九一式穿甲彈、九三式魚雷等，其命名形式以皇曆後兩位數標示。直到二戰戰後的日本軍備，則改用西元年份後兩位數表示，如 61 式戰車、74 式戰車、90 式戰車、10 式戰車、93 式反艦飛彈等。

## 類似的紀元

1. 佛曆
2. 黃帝紀元（中國）
3. 檀君紀元（韓國）

## 參考

## 參見

* 和曆

## 外部連結

* 明治五年太政官布告第三百四十二號 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日本國立國會圖書館）
神武寺站

**神武寺車站**（日語：神武寺駅／じんむじえき _Jimmuji eki_ \*/?）位於日本神奈川縣逗子市池子二丁目，是屬於京濱急行電鐵逗子線的鐵路車站。車站編號是 **KK52**。

## 年表

* 1931 年（昭和 6 年）4 月 1 日 - 京濱電氣鐵道在現址往六浦站約 300 公尺處開設臨時站。
* 1936 年（昭和 11 年）6 月 11 日 - 車站升格為正式車站。
* 1942 年（昭和 17 年）5 月 1 日 - 成為東京急行電鐵（大東急）車站。
* 1944 年（昭和 19 年）9 月 1 日 - 移至現址。
* 1948 年（昭和 23 年）6 月 1 日 - 成為京濱急行電鐵車站。
* 1999 年（平成 11 年）7 月 31 日 - 改點，廢止京急蒲田 - 新逗子間的急行。
* 2006 年（平成 18 年）7 月左右 - 撤除舊站房，臨時站房啟用。
* 2007 年（平成 19 年）3 月 24 日 - 新車站站房落成。
* 2008 年（平成 20 年）10 月 1 日 - 美軍池子住宅用地內設置剪票口（美海軍口）
* 2010 年（平成 22 年）5 月 16 日 - 改點，成為新設的機場急行停靠站。

## 車站結構

本站為對應 8 輛編組的側式月台 2 面 2 線地面車站。月台位於彎道上，上行月台（2 號線）與列車間隙較大。

站房在 1 號線月台的六浦方向，2 號月台往六浦方向有站內平交道。舊木造站房在 2006 年（平成 18 年）7 月拆除，新站房於 2007 年（平成 19 年）3 月 24 日完成。2008 年（平成 20 年）10 月 1 日，增設駐日美軍池子住宅用地內的剪票口（美海軍口）。該剪票口只有美軍許可下才可使用。

車站北側有上行線分出、從金澤八景站至橫須賀線逗子站的綜合車輛製作所專用線（窄軌 1067mm）。綜合車輛製作所橫濱事業所完工的車輛會利用此線運往日本各地，前往該所進行改造的車輛以及川崎重工業車輛公司等京急線、京成線新造車輛也會利用此線運送。

### 月台配置

* * * * *

## 使用情況

2016 年度 1 日平均上下車人次為 **7,037 人**，京急線全部 72 個車站當中排行第 65 位。

近年 1 日平均**上下車**人次與**上車**人次的推移如下表。

## 車站周邊

從新逗子方向所見，車站東側為住宅區，西側為美軍池子住宅。作為往鷹取山與神武寺的玄關口，登山季節有許多往鷹取山、神武寺的登山客與參拜客從本站前往。

* 美軍池子住宅 - 5 月有開放日
* 神奈川縣立逗子高等學校
* 逗子市立第一運動公園 - 公園內保存著京急舊 600 形。
* 逗子市高齡者中心
* 逗子池子郵便局
* 鷹取山
  * 神武寺
* 理科 HOUSE - 世界最小的科學館

### 巴士路線

通過站前的縣道 205 號線上有神武寺車站巴士站，可搭乘京濱急行巴士至附近的住宅團地。

**神武寺**
: AZALEA（アザリエ）線 - AZALEA 團地、笹倉、逗子站方向

## 相鄰車站

**京濱急行電鐵**
: 逗子線

　
: ■特急、■機場急行、■普通

　
: 六浦（KK51）－**神武寺（KK52）** －逗子・葉山（KK53）

## 參考資料

**神奈川縣縣勢要覽**

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ji

## 外部連結

* 神武寺車站（各站資訊） - 京濱急行電鐵
神武小檗

**神武小檗**（學名：_**Berberis ranvenii**_ C. C. Yu & K. F. Chung），常綠小灌木，匍匐在地蔓生，是臺灣特有種植物。

## 分布

分布於臺灣的中央山脈南部之雙鬼湖野生動物重要棲息環境以及由北大武山等山嶽組成的大武地壘。其中，高雄市茂林區萬頭蘭山與萬山神池一帶較為常見。

## 形態特徵

### 葉

具有複雜的葉脈形式，例如：二級迴圓脈與三級網狀脈。葉子的上表面呈現油亮蠟質光澤。葉形常為披針狀，不同於其他小檗屬的植物。葉緣則具有密集的刺齒，數量多為 16 至 28 根刺齒。

### 花

常可見淡黃色的花色，偶爾則有淡綠色的花色出現。花序則為叢生，具三瓣且有三輪之花萼與一輪三瓣的花瓣。

### 果實

外部色澤為黑色，並且不具有宿存的柱頭。

### 莖

一年生的成熟莖 (非老莖) 呈現紅紫色或深紅色。

## 棲地

喜歡生長在偏乾燥的森林底層，例如：常匍匐於岩石旁。

## 發現及命名

此物種在日據時期便有採集紀錄，但標本數極為稀少，被收在各大標本館的館藏數亦同。另由於神武小檗成熟莖的特殊顏色，使它有別於大多數的小檗物種，且此一特徵於標本上不一定會被保留下來。因此，推測標本數量稀少的原因，可能和大多數族群生長在較少人踏足的雙鬼湖山區，並且生長在海拔較低的乾燥森林下有關。而此一物種的種小名為紀念美國密蘇里植物園彼得雷文 (Peter H. Raven) 博士於生物地理學，以及全球生物多樣性推廣上的成就，而命名之。中文名則是因物種分布區域範圍大致北起於萬山神池，南至大武山區，因而稱之「神武小檗」。

## 參考文獻

* 神武小檗 Species Berberis ravenii C.C.Yu & K.F.Chung. 臺灣生命大百科. [2018-04-11]. （原始內容存檔於 2018-04-14） （中文（臺灣））.
* 游旨價；鍾國芳；特有生物研究保育中心。遇見特有百分百 - 臺灣產 11 種瓦氏組小檗簡介。自然保育季刊: 52–67.
神武帝

**神武帝**（或**神武皇帝**等）是東亞世界君主的諡號，可以指：

* 劉旻，中國北漢世祖皇帝，諡號「**神武皇帝**」。
* 高歡，中國東魏渤海王、大丞相，被追尊為「**神武帝**」。
* 李公蘊，越南李朝開國君主李太祖，諡號「**神武皇帝**」。
* **神武天皇**，日本傳說中第一代天皇的尊號，其建立了最古老的日本王朝。
* 李繼遷，中國遼朝西平王，被日後建立西夏的夏景宗追尊為夏太祖，諡「**神武皇帝**」。
* 段思平，大理國建國君主，年號「**神武**」，死後諡號「**神聖**文武**帝**」。
* 李日尊，越南李朝聖宗皇帝，第五個年號為「**神武**」。
* 李隆基，中國唐朝在位最久的皇帝李隆基，尊號「開元聖文**神武皇帝**」。
* 忽必烈，大蒙古國大汗及中國元朝開國君主，漢語尊號「大元仁明**神武皇帝**」。
* 努爾哈赤，後金國大汗，尊號「**神武皇帝**」。
* 趙光復，越南前李朝北部地區起義軍領袖，萬春國政權的君主趙越王，被追稱為「明道開基聖烈**神武皇帝**」。
* 完顏亮，中國金朝金廢帝，曾被諡為「聖文**神武皇帝**」。
* 劾里鉢，中國金朝金世祖皇帝，被追諡為「世祖**神武**聖肅**皇帝**」。

## 相關項目

* 同諡號廟號列表
* 神武
神武景气

**神武景氣**（日語：神武景気／じんむけいき _Jinmu keiki_）是指日本 1954 年 12 月至 1957 年 6 月出現的戰後第一次經濟發展高潮。是高度經濟成長時期的開始。

1956 年，日本制定「電力五年計劃」，進行以電力工業為中心的建設，並以石油取代煤炭發電。因此大量原油從外地進口，大大促進了煉油工業的發展。日本經濟至此不僅完全從二次大戰中復興，而且進入積極建立獨立經濟的新階段。受到好景氣的影響，帶動耐久性消費財的熱潮，出現了「三神器」（即電視機、洗衣機、冰箱）。

## 參見

* 岩戶景氣
* 伊弉諾景氣
神武景氣

**神武景氣**（日語：神武景気／じんむけいき _Jinmu keiki_）是指日本 1954 年 12 月至 1957 年 6 月出現的戰後第一次經濟發展高潮。是高度經濟成長時期的開始。

1956 年，日本制定「電力五年計劃」，進行以電力工業為中心的建設，並以石油取代煤炭發電。因此大量原油從外地進口，大大促進了煉油工業的發展。日本經濟至此不僅完全從二次大戰中復興，而且進入積極建立獨立經濟的新階段。受到好景氣的影響，帶動耐久性消費財的熱潮，出現了「三神器」（即電視機、洗衣機、冰箱）。

## 參見

* 岩戶景氣
* 伊弉諾景氣
神武殿

**神武殿** （現名：鳴放宮）位於長春市（舊新京）牡丹園內，為紀念「日本紀元 2600 年」而建造，是當地日本人祭祀神武天皇和培養武士道精神、習練武術的場所，經常進行的訓練項目主要有日本傳統柔道、劍道、散打等。現做為吉林大學附屬中學禮堂使用。

## 建築風格

該建築占地面積 3286.92 平方米，由神殿、拜殿和祀務所等幾部分組成。建築採用鋼筋混凝土結構，殿頂為鋼屋架，主體部分設有半地下室及局部環廊。建築總面積為 5245 平方米，其中半地下室 2189 平方米，一層 2829 平方米，局部夾層環廊 158 平方米。建築總高達 22.04 米。室內空間以中間大殿的柔道場和劍道場為主，四周分別為貴賓席、師範席、觀覽席、陳列室，西側有相撲場、小道場及半室外的射箭場，東側為管理用房。

神武殿採用日本傳統的建築形式，建築主立面朝向東南（日本方向），正門前台階兩側築有盆式香爐。覆有黑色陶瓦的大屋頂，雪白的牆壁，灰色花崗岩的基座，沉穩舒展的建築造型處於幽雅的園林環境之中，頗具東洋古風。

每逢神武天皇的祭祀日，當地日本人就從殿內抬出神武天皇的牌位外出遊行，以表示戰爭之神外出巡幸。大殿的地下室內存放有死去的日本武士及陣亡的日本將士的骨灰。

## 歷史沿革

* 1939 年 9 月 25 日開工，由滿洲國武道會技師宮地二郎設計，滿洲竹中工務店施工，工程造價 140 萬元，用工 67455 個。
* 1940 年 10 月 31 日竣工。
* 1945 年日本投降後，日本神武殿由國民黨軍校占用。
* 1948 年由東北大學（後演變為東北師範大學）接收。
* 1956 年由吉林大學買下，後被改造成可容納近 2000 人的大禮堂。
* 1957 年改名為「鳴放宮」。
* 1990 年被定為長春市重點文物保護單位 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），該建築保存完好，仍有使用功能。
* 1994 年法輪大法創始人李洪志曾經在此講法。
* 現歸屬吉林大學附屬中學使用。

## 參考資料

### 引用

### 書目

* 李之吉、於維聯：《長春近代建築》 長春出版社 2001 年
* 吉林省文物志編委會：《長春市文物志》 1987 年
* 呂欽文：《長春，偽滿州國那些事》 吉林出版集團有限責任公司
* 長春晚報：《鳴放宮的過往歲月》[2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 長春日本神武殿舊址

## 相關條目

* 神武天皇
* 滿洲國
* 柔道
* 新京東本願寺
神武王

**神武王**(？—839 年)；姓**金**名**祐徴**，是新羅國第四十五代君主，上大等金均貞之子，惠康太子金禮英之孫，元聖王曾孫，僖康王從弟，母真矯夫人朴氏。四月卽位，七月二十三日薨逝。諡神武。太子慶膺繼位。

## 后妃

* 妃眞從夫人金氏
神武皇

**神武帝**（或**神武皇帝**等）是東亞世界君主的諡號，可以指：

* 劉旻，中國北漢世祖皇帝，諡號「**神武皇帝**」。
* 高歡，中國東魏渤海王、大丞相，被追尊為「**神武帝**」。
* 李公蘊，越南李朝開國君主李太祖，諡號「**神武皇帝**」。
* **神武天皇**，日本傳說中第一代天皇的尊號，其建立了最古老的日本王朝。
* 李繼遷，中國遼朝西平王，被日後建立西夏的夏景宗追尊為夏太祖，諡「**神武皇帝**」。
* 段思平，大理國建國君主，年號「**神武**」，死後諡號「**神聖**文武**帝**」。
* 李日尊，越南李朝聖宗皇帝，第五個年號為「**神武**」。
* 李隆基，中國唐朝在位最久的皇帝李隆基，尊號「開元聖文**神武皇帝**」。
* 忽必烈，大蒙古國大汗及中國元朝開國君主，漢語尊號「大元仁明**神武皇帝**」。
* 努爾哈赤，後金國大汗，尊號「**神武皇帝**」。
* 趙光復，越南前李朝北部地區起義軍領袖，萬春國政權的君主趙越王，被追稱為「明道開基聖烈**神武皇帝**」。
* 完顏亮，中國金朝金廢帝，曾被諡為「聖文**神武皇帝**」。
* 劾里鉢，中國金朝金世祖皇帝，被追諡為「世祖**神武**聖肅**皇帝**」。

## 相關項目

* 同諡號廟號列表
* 神武
神武皇帝

**神武帝**（或**神武皇帝**等）是東亞世界君主的諡號，可以指：

* 劉旻，中國北漢世祖皇帝，諡號「**神武皇帝**」。
* 高歡，中國東魏渤海王、大丞相，被追尊為「**神武帝**」。
* 李公蘊，越南李朝開國君主李太祖，諡號「**神武皇帝**」。
* **神武天皇**，日本傳說中第一代天皇的尊號，其建立了最古老的日本王朝。
* 李繼遷，中國遼朝西平王，被日後建立西夏的夏景宗追尊為夏太祖，諡「**神武皇帝**」。
* 段思平，大理國建國君主，年號「**神武**」，死後諡號「**神聖**文武**帝**」。
* 李日尊，越南李朝聖宗皇帝，第五個年號為「**神武**」。
* 李隆基，中國唐朝在位最久的皇帝李隆基，尊號「開元聖文**神武皇帝**」。
* 忽必烈，大蒙古國大汗及中國元朝開國君主，漢語尊號「大元仁明**神武皇帝**」。
* 努爾哈赤，後金國大汗，尊號「**神武皇帝**」。
* 趙光復，越南前李朝北部地區起義軍領袖，萬春國政權的君主趙越王，被追稱為「明道開基聖烈**神武皇帝**」。
* 完顏亮，中國金朝金廢帝，曾被諡為「聖文**神武皇帝**」。
* 劾里鉢，中國金朝金世祖皇帝，被追諡為「世祖**神武**聖肅**皇帝**」。

## 相關項目

* 同諡號廟號列表
* 神武
神武羅

**䰠武羅**，又稱作**神武羅**、**武羅神**，是青要山的山神，帝之密都的管理者。

頭部為人，身披豹紋，腰小牙齒潔白，雙耳掛著金環，其聲音像是搖動玉珮所發出的聲音。據段玉裁所說，武羅是鬼中的神者，是具有神品格的鬼。袁珂認為䰠武羅為《楚辭・九歌・山鬼》中所寫的山鬼式的女神。

## 記載

《山海經》中記載，青要山位於敖岸山西方十里、騩山東方十里，䰠武羅所管理的青要山適合女子居住，那裡有種鳥名叫鴢，吃了可子孫興旺；還有一種植物名叫荀草，食用其果實可使女子增加美色。

## 記載

## 參考書目

* 馬昌儀《古本山海經圖說》（上冊） 蓋亞出版社　2009 年 ISBN 978-9-8668-1598-0

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・神異典・第二十九卷》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
神武門

**神武門**（滿語：ᡧᡝᠨ 
ᡠ 
ᠮᡝᠨ，穆麟德轉寫：_šen u men_, 英語：Gate of Divine Prowess）是北京紫禁城的北門，目前為故宮博物院的正門。早前神武門與南邊的午門一樣，是遊客參觀故宮進出的通道之一。但 2011 年 7 月 2 日起，因參觀路線變更為午門進、神武門出，現時神武門只作為遊客遊覽故宮的出口，不能由此進入故宮。「故宮博物院」五個大字為郭沫若所題寫。

該門附近的公交站名稱原稱「故宮站」，2021 年 2 月北京公交集團發布《關於公交站名規範方案的通告》改為「神武門站」。

## 歷史

神武門位於紫禁城北城牆正中，坐南朝北，是紫禁城北門。神武門建成於明朝永樂十八年（1420 年），本稱玄武門，以中國古代四方神中的北方神玄武為名。清朝康熙年間，避康熙帝玄燁諱而改名神武門。

* * * *

舊時，神武門的門樓內設有鍾、鼓，和北京鐘鼓樓相應。神武門內的鐘、鼓由鑾儀衛管理，欽天監指示更點，每天由博士一員輪值。每天黃昏之後鳴鐘 108 響，鍾後敲鼓起更。其後每更鳴鐘擊鼓，啟明時鳴鐘報曉。皇帝居住在宮中時，不鳴鐘。

2014 年 10 月 10 日，正值故宮博物院改制的第 89 個年頭的記念日，單霽翔院長來到神武門外，指揮工人拆除了城牆東西兩側已搭建多年的臨時小賣部。單霽翔表示，此處將修葺成為故宮書店及故宮商品部。

2015 年，故宮博物院院長單霽翔介紹稱，計劃將神武門外東西兩側建成兩條「故宮文化街」，將在白天和夜間開放，展示出售故宮博物院圖書、文創產品。屆時，神武門廣場在夜間也將對遊人開放。

## 建築

* *

神武門總高 31 米，平面呈矩形。基部是漢白玉須彌座，城台辟有門洞 3 券，城台上面是城樓。城樓建在漢白玉基座上，面闊 5 間，進深 1 間，四周設有圍廊，用漢白玉欄杆環繞。城樓前後檐的明間及左、右次間開門，安裝有菱花隔扇門。東西兩山設有雙扇板門，通往城牆以及左、右馬道。四面門前分別出有踏跺。城樓是重檐廡殿頂，上層是單翹重昂七踩斗栱，下層是單翹單昂五踩斗栱，梁枋之間飾有墨線大點金旋子彩畫，城樓頂覆蓋黃色琉璃瓦。上檐懸掛有藍底鎏金銅字滿漢文合璧「神武門」華帶匾。城樓內頂部是金蓮水草天花，地面用金磚鋪墁。

神武門內，有東西走向的一條長街，稱為「北橫街」。北橫街東、西分別到紫禁城東、西城牆腳下。北橫街與紫禁城北城牆之間，有東長房、西長房，分別位於神武門內的東、西兩側。舊時，東長房、西長房均屬於雜房，東長房可能曾經被用作庫房、廚房等。2009 年 8 月，經過裝修改造的東長房被闢為東長房觀眾服務區。故宮博物院院長辦公室，位於神武門內以西，沒有門牌。

神武門外，有神武門廣場，廣場南為神武門，向北至景山前街，通往景山公園，筒子河從廣場下的涵洞流過。舊時，廣場北部有北上門，北上門東、西兩側各有連房，它們均位於筒子河北岸、景山前街南側。1956 年，北上門及東、西連房拆除。2003 年，神武門廣場不再作為停車場使用，同時神武門不再作為機動車輛通道。機動車輛要從東華門、西華門出入故宮。此舉是故宮博物院為恢復神武門廣場的歷史原貌而進行的改革措施。

神武門外，東、西各有一座值房，面朝神武門廣場。此外，在東值房以東、西值房以西，沿著筒子河南岸，還各有連房。這兩座連房原來是清朝紫禁城圍房的一部分。明朝時，紫禁城外有紅鋪，作為紫禁城周圍的守衛值房，明朝初年有紅鋪二十八座，傳鈴二十八個；後來紅鋪增至四十座，傳鈴增至四十一個。清朝仍以紫禁城為皇宮。《康熙會典》記載：「紫禁城，起午門，歷東華、西華、神武三門。南北各二百三十六丈二尺。東西各三百二丈九尺五寸。城高三丈。垛口四尺五寸五分。基厚二丈五尺。頂收二丈一尺二寸五分。城外周圍，設看守紅鋪十六座，每座三間。」可見當時紫禁城外的紅鋪數量比明朝大減，降低到「十六座」。紫禁城外的紅鋪改建成圍房的時間尚缺乏明確記載。雍正五年（1727 年）刊行的《大清會典》仍記載有紅鋪，但雍正十一年（1733 年）刊行的《畿輔通志》對紫禁城的記載雖照錄《雍正會典》原文，唯去掉紅鋪的記載。乾隆十五年（1750 年）繪製的《京城全圖》已有圍房。乾隆朝編纂的《國朝宮史》記載，紫禁城「牆外東、西、北三面守衛圍房七百三十二間。」但並不是所有圍房都供守衛使用。例如《欽定日下舊聞考・卷七十一》記載，「神武門外迤東連房七十有九楹，收貯車輛。」2011 年，媒體繼曝光了故宮內的建福宮花園在 4 月 23 日變成私人會所之後，又曝光故宮還有多個會所，其中位於神武門外東圍房的天廷地會所在 2011 年 3 月剛剛遷出東圍房。該會所的運營方是北京故宮宮苑文化發展有限公司天廷地分公司，註冊地址是故宮博物院神武門外東側 15 間，公司成立於 2004 年，於 2011 年 4 月 20 日註銷。

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 北京故宮
* 景山
神武门

**神武門**（滿語：ᡧᡝᠨ 
ᡠ 
ᠮᡝᠨ，穆麟德轉寫：_šen u men_, 英語：Gate of Divine Prowess）是北京紫禁城的北門，目前為故宮博物院的正門。早前神武門與南邊的午門一樣，是遊客參觀故宮進出的通道之一。但 2011 年 7 月 2 日起，因參觀路線變更為午門進、神武門出，現時神武門只作為遊客遊覽故宮的出口，不能由此進入故宮。「故宮博物院」五個大字為郭沫若所題寫。

該門附近的公交站名稱原稱「故宮站」，2021 年 2 月北京公交集團發布《關於公交站名規範方案的通告》改為「神武門站」。

## 歷史

神武門位於紫禁城北城牆正中，坐南朝北，是紫禁城北門。神武門建成於明朝永樂十八年（1420 年），本稱玄武門，以中國古代四方神中的北方神玄武為名。清朝康熙年間，避康熙帝玄燁諱而改名神武門。

* * * *

舊時，神武門的門樓內設有鍾、鼓，和北京鐘鼓樓相應。神武門內的鐘、鼓由鑾儀衛管理，欽天監指示更點，每天由博士一員輪值。每天黃昏之後鳴鐘 108 響，鍾後敲鼓起更。其後每更鳴鐘擊鼓，啟明時鳴鐘報曉。皇帝居住在宮中時，不鳴鐘。

2014 年 10 月 10 日，正值故宮博物院改制的第 89 個年頭的記念日，單霽翔院長來到神武門外，指揮工人拆除了城牆東西兩側已搭建多年的臨時小賣部。單霽翔表示，此處將修葺成為故宮書店及故宮商品部。

2015 年，故宮博物院院長單霽翔介紹稱，計劃將神武門外東西兩側建成兩條「故宮文化街」，將在白天和夜間開放，展示出售故宮博物院圖書、文創產品。屆時，神武門廣場在夜間也將對遊人開放。

## 建築

* *

神武門總高 31 米，平面呈矩形。基部是漢白玉須彌座，城台辟有門洞 3 券，城台上面是城樓。城樓建在漢白玉基座上，面闊 5 間，進深 1 間，四周設有圍廊，用漢白玉欄杆環繞。城樓前後檐的明間及左、右次間開門，安裝有菱花隔扇門。東西兩山設有雙扇板門，通往城牆以及左、右馬道。四面門前分別出有踏跺。城樓是重檐廡殿頂，上層是單翹重昂七踩斗栱，下層是單翹單昂五踩斗栱，梁枋之間飾有墨線大點金旋子彩畫，城樓頂覆蓋黃色琉璃瓦。上檐懸掛有藍底鎏金銅字滿漢文合璧「神武門」華帶匾。城樓內頂部是金蓮水草天花，地面用金磚鋪墁。

神武門內，有東西走向的一條長街，稱為「北橫街」。北橫街東、西分別到紫禁城東、西城牆腳下。北橫街與紫禁城北城牆之間，有東長房、西長房，分別位於神武門內的東、西兩側。舊時，東長房、西長房均屬於雜房，東長房可能曾經被用作庫房、廚房等。2009 年 8 月，經過裝修改造的東長房被闢為東長房觀眾服務區。故宮博物院院長辦公室，位於神武門內以西，沒有門牌。

神武門外，有神武門廣場，廣場南為神武門，向北至景山前街，通往景山公園，筒子河從廣場下的涵洞流過。舊時，廣場北部有北上門，北上門東、西兩側各有連房，它們均位於筒子河北岸、景山前街南側。1956 年，北上門及東、西連房拆除。2003 年，神武門廣場不再作為停車場使用，同時神武門不再作為機動車輛通道。機動車輛要從東華門、西華門出入故宮。此舉是故宮博物院為恢復神武門廣場的歷史原貌而進行的改革措施。

神武門外，東、西各有一座值房，面朝神武門廣場。此外，在東值房以東、西值房以西，沿著筒子河南岸，還各有連房。這兩座連房原來是清朝紫禁城圍房的一部分。明朝時，紫禁城外有紅鋪，作為紫禁城周圍的守衛值房，明朝初年有紅鋪二十八座，傳鈴二十八個；後來紅鋪增至四十座，傳鈴增至四十一個。清朝仍以紫禁城為皇宮。《康熙會典》記載：「紫禁城，起午門，歷東華、西華、神武三門。南北各二百三十六丈二尺。東西各三百二丈九尺五寸。城高三丈。垛口四尺五寸五分。基厚二丈五尺。頂收二丈一尺二寸五分。城外周圍，設看守紅鋪十六座，每座三間。」可見當時紫禁城外的紅鋪數量比明朝大減，降低到「十六座」。紫禁城外的紅鋪改建成圍房的時間尚缺乏明確記載。雍正五年（1727 年）刊行的《大清會典》仍記載有紅鋪，但雍正十一年（1733 年）刊行的《畿輔通志》對紫禁城的記載雖照錄《雍正會典》原文，唯去掉紅鋪的記載。乾隆十五年（1750 年）繪製的《京城全圖》已有圍房。乾隆朝編纂的《國朝宮史》記載，紫禁城「牆外東、西、北三面守衛圍房七百三十二間。」但並不是所有圍房都供守衛使用。例如《欽定日下舊聞考・卷七十一》記載，「神武門外迤東連房七十有九楹，收貯車輛。」2011 年，媒體繼曝光了故宮內的建福宮花園在 4 月 23 日變成私人會所之後，又曝光故宮還有多個會所，其中位於神武門外東圍房的天廷地會所在 2011 年 3 月剛剛遷出東圍房。該會所的運營方是北京故宮宮苑文化發展有限公司天廷地分公司，註冊地址是故宮博物院神武門外東側 15 間，公司成立於 2004 年，於 2011 年 4 月 20 日註銷。

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 北京故宮
* 景山
神歷

**神曆**（1123 年五月 — 十月）是遼梁王耶律雅里的年號，共計 6 個月。

## 改元

* 保大三年（1123 年）—— 五月八日，耶律敵烈挾持遼天祚帝之子耶律雅里前往西北，三日後，於五月十一日立為皇帝，改元神曆。十月，耶律雅里去世，耶律朮烈即位。十一月，耶律朮烈被殺。

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 宣和（1119 年－1125 年）：北宋 — 宋徽宗趙佶之年號
  * 保大（1121 年－1125 年）：遼 — 遼天祚帝耶律延禧之年號
  * 天輔（1117 年－1123 年）：金 — 金太祖完顏阿骨打之年號
  * 元德（1119 年－1127 年）：西夏 — 夏崇宗李乾順之年號
  * 嘉永（1122 年－1128 年）：大理 — 段正嚴之年號
* 越南
  * 天符睿武（1120 年－1126 年）：李朝 — 李乾德之年號
* 日本
  * 保安（1120 年－1124 年）：鳥羽天皇與崇德天皇之年號

## 參見

* 中國年號索引

## 參考文獻

## 深入閱讀
神殺_(電視劇)

**《客家電視電影院 - 神仙谷事件》**（英語：_Sun-sien-kuk Su-khien_），2011 年製作的台灣電視電影，為客家電視台首部偵探推理電視電影，大砌創媒有限公司製作，由張書偉、許仁傑、高靖榕、陸明君、羅北安、朱陸豪、林孟瑾、鍾瑤主演。2011 年 9 月 20 日開鏡，2011 年 10 月殺青。本劇 2012 年 3 月 3 日上檔。

## 劇情大綱

不分種族、黨派，在聖地神仙谷，貪婪才是真正的外人。

齊教授為首的尋寶隊找尋傳聞中光緒年間客家人與臺灣原住民從日軍手中奪來的軍餉，讓贊助者長谷川千代以重金引誘地陪劉聰桂領他們進入禁地。多年後，小地陪成了地方士紳，在神仙谷蓋起溫泉渡假中心，檯面上意圖振興觀光回饋鄉里，私下卻聚集當年尋寶團的成員，圖謀不軌。

葉曉風研究家鄉神仙谷的論文遭齊教授以抄襲之名退件，失落返鄉，巧遇神仙谷渡假中心試營運招募員工，便與妹妹葉香君及來訪的同學許誌剛三人前去渡假中心打工。試營運記者會還沒結束，插在廚房的番刀與地上血紅的「死」字引發騷動；渡假中心由上到下無不想息事寧人掩蓋消息，不料這只是開端，留在旅館內過夜的貴賓一個一個死去。

這是違背百年前盟約造成的詛咒？還是貪婪種下的惡果？

位於台灣中部山區的神仙谷，由於險峻山景，長達 150 公尺壯觀吊橋，像極了傳說中神仙居住的山谷而得名。然而，鮮少有人知道，這個地方曾經因為死太多遊客而遭封閉、禁止進入。原來，這個地方以前是原住民泰雅族人的祖墳。於是，便開始有個傳說，說這些人是因為侵入聖地觸怒祖靈而喪命。

就讀大學客家文化研究所的小風，因發表了一篇有關日治時代客家人私藏軍事秘寶的論文，被齊教授以抄襲為由，慘遭退學。只好假裝學校休假回到開旅館的老家－一個名叫神仙谷的美麗地方。

與父親關係不好的他，因為擔心妹妹阿香的新工作環境，便相約一起到附近新開發的大型溫泉渡假村應徵工作，這時卻來了個不速之客，他的研究所同學阿剛。為了怕阿剛向父親告狀自己被退學的消息，小風只好答應帶著阿剛一起去渡假村打工。而剛上工的第一天，就又意外碰上了隔天要試住的貴賓之一，也正是渡假村老闆在美國念醫學院的美麗千金劉沛瑄。

渡假村開發集團的總裁劉聰桂是個當地人，在外地賺大錢之後，希望回來帶入觀光客資源，豐富地方經濟，並提供當地就業機會。但是這個計劃案不但受到當地人反對抗議，甚至還有媒體影射渡假村不合法。於是劉聰桂便想出邀請一些政商人士來渡假村試住以吸引投資的辦法。

隔天試住活動舉辦了盛大的記者會，吸引了眾多媒體及各界貴賓。獲選試住的 VIP 形形色色，有名下擁有許多百貨公司的日籍名媛長谷川千代、報導渡假村違法的記者趙文嘉、他的女伴Ｂ咖女星娜娜、總裁劉聰桂的女兒劉沛瑄，還有客家歷史權威、也是當掉小風的研究所教授 —— 齊教授。讓小風感到好奇的是，這群看似不相關的人，竟然似乎彼此認識。

隔天，露天浴池中有一名被發現慘遭殺害的浮屍！小風等人隱約覺得，這次的溫泉度假村試住活動似乎不單純；但他們尚未察覺的是，這其實只是一連串殺人事件的序幕而已……

## 播出時間

以下時間以當地時間（台灣時間）為準

### 首播

### 重播

## 演員陣容

### 主要演員

### 其他演員

### 客串演出

## 電視劇歌曲

## 重要場景

* 新北市汐止區新山夢湖
* 國立臺灣師範大學
* 新北市烏來區馥蘭朵烏來渡假酒店
* 桃園縣復興鄉角板山
* 苗栗縣南莊鄉神仙谷

## 製作團隊

* 製作人：王子維
* 統 籌：吳榛畛
* 製 片：許宬瑋
* 執行製片：孫傳昱
* 製片助理：吳建緯
* 場地經理：吳昆霖
* 編　劇：邱晧洲、陳依孝
* 導　演：邱晧洲
* 副 導：江宜家、黎青嵐
* 助 導：周安慶
* 場 記：吳品瑩
* 戲劇指導：陳竹昇
* 客語指導：黃亦妗
* 攝 影：車亮逸 (Randy Che)
* 燈 光：陳志軒
* 製作公司：大砌創媒有限公司
* 贊助單位：新北市政府烏來馥蘭朵渡假中心

## 節目獎項

## 外部連結

* 《神仙谷事件》官方 Facebook
* 《神仙谷事件》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 作品的變遷
神殿

**神廟**，或稱為**寺廟**、**聖殿**、**神殿**、**寺院**（英語：Temple），是指供奉神明或宗教人物的建築，以供信士進行祭祀、祈禱、禮拜等宗教儀式，不同宗教有不同的神廟，很多邪教也將會所稱為神殿。

## 稱呼

在華人地區，依不同宗教有不同稱呼，如廟、殿、堂、壇、宮、府、院、寺、庵、佛堂、道場、精舍、教堂、禮拜堂、神社等。

特別宗教，如日本神道教多稱神社、大社、神宮；伊斯蘭教稱禮拜寺、清真寺；基督教稱作教堂；巴哈伊教稱靈曦堂。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・神異典・神廟部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
神殿之谷

**神殿之谷**（義大利語：Valle dei Templi、西西里語：Vaddi di li Tempri）是義大利西西里大區阿格里真托市南面一座擁有古希臘神殿遺蹟的山丘。阿格里真托的神殿之谷是希臘境外保存最完好的古希臘神廟群。1997 年神殿之谷以「阿格里真托考古區」的名義被聯合國教科文組織列入《世界遺產目錄》。

## 朱諾・拉西尼亞神殿

這座神殿建造於公元前 450 年，38.15 x16.90 米：這是一座多立克風格的圍柱式建築物，橫向 6 根柱子，縱向 13 根柱子，前面有門廊，以及後殿，底部有四層台階。
神殿礼堂

**聖殿劇院**（Shrine Auditorium），或譯**神殿禮堂**，是美國加利福尼亞州洛杉磯的一座劇院，也是共濟會聖殿**馬萊卡寺**（Al Malaikah Temple）所在地。它於 1987 年被列入國家史蹟名錄，曾舉辦過多屆奧斯卡獎、葛萊美獎等重大獎項的頒獎典禮。

## 歷史

目前的聖殿劇院於 1926 年開放，之前的建築始建於 1906 年，但 1920 年 1 月 11 日發生火災，大火在短短 30 分鐘內就燒毀了它。

現在的建築由阿爾伯特・蘭斯伯格（G. Albert Lansburgh）、約翰・奧斯丁（John C. Austin）等人以摩爾復興式風格設計，舞台可容納 1,200 人，觀眾席可容納 6,442 人。

## 參考文獻

## 外部連結

* Shrine LA! Shrine Auditorium and Expo Hall Official Site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聖殿劇院 at _Glass Steel and Stone_ (archived)
神气活现

《**神氣活現**》（英語：_Mannequin_）是一部 1987 年上映的美國浪漫喜劇電影。

## 情節簡介

藝術家強納森・斯維徹 (Jonathan Switcher) 職場失意，零敲碎打地製作塑膠人體模特兒而勉強餬口。有一天，他為百貨公司製作的一個女塑膠模特兒神奇地復活了。原來這個女塑膠模特兒的前世是古埃及的公主艾瑪・海瑟 (Ema Hesire)，她的美貌和愛情給強納森帶來了新的創作靈感。艾瑪和強納森獨處的時候就是個活生生的美女，而有第三者在場的時候她就變回塑膠模特兒，這讓強納森有了很多有驚無險的經歷。有情人終成眷屬，最後兩人在朋友好萊塢・蒙托斯 (Hollywood Montrose) 的祝福下舉行了婚禮。

## 演員表

* 安德魯・麥卡錫 (Andrew McCarthy) - 藝術家強納森・斯維徹 (Jonathan Switcher)
* 金・凱特羅 (Kim Cattrall) - 復活的塑膠模特兒、古埃及公主艾瑪・「艾咪」・海瑟 (Ema "Emmy" Hesire)
* Estelle Getty - Mrs. Claire Prince Timkin
* 詹姆斯・史派德 (James Spader) - 理察先生 (Mr. Richards)
* G. W. Bailey - 菲利克斯・麥斯威爾隊長 (Captain Felix Maxwell)
* 米沙可・泰勒 - 好萊塢・蒙托斯 (Hollywood Montrose)
* Carole Davis - Roxie Shield
* Steve Vinovich - B. J. Wert
* Christopher Maher - Armand

## 雜記

* 女主演金・凱特羅 (Kim Cattrall) 因在美國電視劇《慾望城市》（Sex and the City）中飾演 Samantha 一角而為新一代觀眾所熟悉。
* 飾演倉庫員工的安德魯・希爾・紐曼也在續作《神氣活現 2》中飾演了一名商場保安。他後來也經常客串一些兒童劇，如美國尼克國際兒童頻道 2007 年開播的電視劇《愛卡莉》。
* 由星船合唱團演唱的本片主題曲《Nothing's Gonna Stop Us Now》曾於電影上映的同年登上過美國告示牌百強單曲榜和英國單曲榜的首位，並得過一個奧斯卡最佳原創歌曲獎提名。歌曲後來收錄於其專輯《No Protection》中。

## 重製傳聞

2010 年 Gladden 娛樂公司曾表示電影的全新重製 (remake) 版本正在初期製作中，但之後便沒有任何下文了。

## 參見

* 皮格馬利翁 (希臘神話人物)
* 人偶迷戀 (Statuephilia)
* 《木頭姑娘》 (中國動畫)
* 《木偶奇遇記》

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Mannequin》的資料（英文）
* AllMovie 上《Mannequin 》的資料（英文）
* 爛番茄上《Mannequin》的資料（英文）
神氣活現2

《**神氣活現 2**》（"**Mannequin Two: On the Move**"）是 1987 年電影《穿梭夢美人》的續作，於 1991 年製作完成。電影延續前作浪漫喜劇風格，希望再度打造一個現代童話，但票房和反響不如前作。中國大陸引進該片時一般僅譯作《木頭美人》。

## 情節簡介

歐洲小國的王子與農家女發生戀情卻不受祝福，農家女被法師變成木像，多年後與王子投胎轉生在美國的百貨公司年輕小店員再碰頭。除了主角換人，情節主梗還是女主角會不時真人、木像互換

改作的片尾曲仍沿用前作中的片尾曲《暢行無阻》（Nothing's Gonna Stop Us Now）。

## 主演

## 原聲碟

## 評論情況

《神氣活現 2》的觀眾評論以負面居多，大不如其前作。本作票房只有 4 百萬美元，不到其 1 千 3 百萬美元的預算。

## DVD

《神氣活現 2》的 DVD 是 MGM Home Video 於 2011 年 1 月 11 日以《穿梭夢美人》系列 2 部 DVD 合集的形式發售的。其中前作和本作各占一碟。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《神氣活現 2》的資料（英文）
* AllMovie 上《神氣活現 2 》的資料（英文）
* 爛番茄上《神氣活現 2》的資料（英文）
神水

**房水**（英語：Aqueous humor），又稱**水狀液**，中醫古稱**神水**，是充滿眼球眼房（前房和後房），介於角膜和晶狀體之間的無色透明水樣液體，似血漿卻僅含少量蛋白質，由睫狀體的無色素上皮細胞分泌，具有屈光、為眼內組織提供營養和氧氣、排出其代謝產物和維持眼內壓等功能；其總體積大約 0.31mL（前房 0.25 + 後房 0.06），平均分泌的速度約 2.4±0.6µL/min（0.0024mL/min）。

## 成分

房水的成分與血漿類似，但其中抗壞血酸、丙酮酸、乳酸等的濃度更高，而蛋白、糖和一些代謝廢物的濃度更低。如果前房內發生炎症反應，房水中也可能出現細胞或其它有形成分，形成廷得耳效應（Tyndall effect）。

## 功能

房水向眼內的一些無血管組織提供營養，例如晶狀體和角膜。房水的生成和排出的動態平衡是維持眼壓的重要方式，大部分治療青光眼的藥物通過控制房水的生成或者排出來降低眼壓。

## 註釋

## 外部連結

* auge
* Gross Anatomy Image
神水交叉點停留場

**神水交差點停留場**（日語：神水交差点停留場／くわみずこうさてんていりゅうじょう _Kuwamizu Kosaten teiryūjō_ \*/?），又稱**神水交差點電車站**（日語：神水交差点電停），是位於熊本縣熊本市中央區神水本町和同縣同市東區健軍二丁目，熊本市交通局（熊本市電）健軍線的電車站。車站編號為 22。A 系統和 B 系統停靠此站。

在 2011 年（平成 23 年）3 月 1 日，此電車站由**神水橋停留場**（副站名：市民醫院前停留場）改名為**神水・市民醫院前停留場**。後來隨著市民醫院遷移，於 2019 年（令和元年）10 月 1 日再改名為**神水交差體停留場**。

## 歷史

* 1945 年（昭和 20 年）5 月 6 日 - **神水町站**啟用。
* 日期不詳 - 電車站改名為**神水橋站**。
* 日期不詳 - 電車站改名為**市民醫院前（神水橋）站**。
* 1961 年（昭和 36 年）9 月 15 日 - 電車站改名為**神水橋（市民醫院前）站**。
* 2011 年（平成 23 年）3 月 1 日 - 電車站改名為**神水・市民病院前停留場**。
* 2019 年（令和元年）10 月 1 日 - 電車站改名為**神水交差點停留場**。

## 電車站構造

此電車站設有 2 面 2 線的相對式低地台月台（千鳥式月台）。月台與路邊人行道之間設有行人過路處。在健軍校前一方設有折返設備。

### 運行系統

此電車站是健軍線電車站之一。■A 系統和■B 系統會駛入此站。

## 使用狀況

## 電車站周邊

電車站鄰近熊本東繞道。周邊為住宅區。此電車站最接近江津湖。

* 健軍川
* 健軍神社參道
* 熊本市立湖東中學
* 水前寺藍藻發生地（國家指定自然紀念物）
* 上江津湖（水前寺江津湖公園上江津地區）
* 熊本縣市町村自治會館
* 肥後銀行神水分店
* 熊本銀行總店
* 崇教真光熊本中修驗道場

## 巴士路線

* 「神水町」巴士站

　
: 共有 2 個站位。1 處設於國道 57 號（通稱：熊本東繞道）上。

  * 產交巴士 - 西 6、西 7、西 14、東 4～8 系統
  * 熊本巴士 - 東 11、縣 26～28、川 1 系統
  * 熊本都市巴士 - 縣 5～7、12 系統、東 3 系統
  * 東繞道 Liner（西部車廠⇔長嶺團地）

## 相鄰電車站

**熊本市交通局**
: ■A 系統、■B 系統（健軍線）

　
: 八丁馬場（21）－**神水交差點（22）** －健軍校前（23）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ku

## 外部連結

* 熊本市交通局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
神水县

**神水縣**，中國古代縣名。

遼朝開泰二年（1013 年）置，治所在今遼寧省朝陽市西南。屬大定府。金朝時改屬錦州，皇統三年（1143 年），一度改為神水鎮，不久再復為縣。至元朝時，廢縣。

## 參考資料

* 《遼史・聖宗本紀》，開泰二年「二月丙子詔以女河川為神水縣」
* 《遼史・地理志》記載：「神水縣本漢徒河縣地」。
神水閣

**神水閣**位於四川省樂山市峨眉山市，文物遺址年代判定為清。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

神水閣位於四川省樂山市峨眉山市黃灣鄉大峨村 4 組，峨眉山風景區皇帽峰下大峨寺前，坐南向北。創建於隋唐，重建於清代。民國 25 年（1936）僧普智增修。1987 年進行了大型維修。原為明代安慶巡撫吳用先舊居，取名「水竹居」，後改宅為寺，名「神水庵」，清乾隆時更名神水閣。神水閣占地面積 2660 平方公尺，建築面積 1500 平方公尺。整體建築為木結構，復四合院組合。殿字三重，依地勢逐級升高，由彌勒殿、大雄寶殿和觀音殿組成，兩側為廂房、五觀堂等建築。1986 年，神水閣被樂山市人民政府公佈為市級文物保護單位。

## 註釋
神永圭佑

**神永 圭佑**（かみなが けいすけ、1994 年 8 月 12 日 —）是日本的演員。茨城縣出身。尾木製作所屬。

## 來歴

2010 年舉行的第 23 回 JUNON SUPER BOY 入圍者 12 人被選出。因這次比賽，決定為尾木製作所屬。

## 出演

### 電視劇

* 花樣少年少女〜美男☆樂園〜2011（2011 年 7 月 - 9 月、富士電視台） - 飾 葛西　豪
* 金曜プレステージ・特別企畫 悪女たちのメス（2011 年 12 月 9 日、富士電視台） - 飾 望月悠
* 欺詐偶像（2012 年 1 月 - 3 月、東京電視台） - 飾 ウタマロ
* 土曜ワイド劇場 『私は代行屋！』シリーズ（朝日電視台） - 葛城俊哉 役
  * 私は代行屋！ 晴子の事件推理（2012 年 8 月 18 日）
  * 私は代行屋！2 〜事件推理請負人〜（2013 年 11 月 2 日）
  * 私は代行屋！3 〜事件推理請負人〜（2014 年 11 月 15 日）
  * 私は代行屋！4 〜事件推理請負人〜（2015 年 8 月 22 日）
  * 私は代行屋！5 〜事件推理請負人〜（2020 年 3 月 22 日）
* 假面教師（2013 年 7 月 - 9 月、日本電視台） - 飾 小林翔平
  * 金曜ロード SHOW! 特別ドラマ企畫 『假面教師』（2014 年 2 月 14 日、日本電視台）
* 警視廳搜查一課 9 係 第八季 第 4 話（2013 年 7 月 31 日、朝日電視台） - 飾 三橋栄司
* 段田凜 勞動基準監督官 第 2 話（2013 年 10 月 9 日、日本電視台）
* 刑事のまなざし 第 6 話（2013 年 11 月 11 日、TBS 電視台） - 飾 佐々木勉
* 學校的階梯 （2015 年 1 月 - 3 月、日本電視台） - 飾 中森翔
* LOVE 理論（2015 年 4 月 - 6 月、東京電視台） - 飾 シンヤ
* 100 の資格を持つ女〜ふたりのバツイチ殺人捜査〜11（2016 年 6 月 18 日、朝日電視台） - 飾 鈴木正人
* 男水！（2017 年 1 月 - 3 月、日本電視台） - 飾 原田ダニエル
* 明日の君がもっと好き（2018 年 1 月 - 3 月、朝日電視台） - 飾 桃田光
* 妖怪！百鬼夜高等學校（2018 年 10 月 - 12 月、BS 日視） - 飾 鵺
* 內田康夫サスペンス 淺見光彥 軽井沢殺人事件（2022 年 2 月 28 日、東京電視台） - 飾 小瀬木博信（大學時代）

### 舞台劇

* 劇男 JB (2011 年 5 月 3 日 - 5 日)
* 網球王子音樂劇第二季（幸村精市）
* 緞帶騎士（フランツ王子）
* 音樂劇「與魔共舞」（鉤貫雷姆）
* 彈丸論破 3 THE STAGE 2018〜The End of 希望峰學園〜（十六夜惣之助）
* 偶像夢幻祭舞台劇（神崎颯馬）
* 少女殺手阿墨〜戦國編〜（豐臣秀賴）
* Fate/Grand Order THE STAGE - 冠位時間神殿所羅門 -（所羅門）
* 灼熱卡巴迪（高谷煉）

### 遊戲

* 偶像夢幻祭 - 神崎颯馬

### 電視動畫

* 偶像夢幻祭！ - 神崎颯馬

## 參考文獻

* 雜誌 junon
* 尾木製作官方網站

## 相關條目

* JUNON SUPER BOY

## 外部連結

* 神永圭佑官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* JUNON SUPER BOY 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* JUNON
神永昭夫

**神永昭夫**（1936 年 12 月 22 日 —1993 年 3 月 21 日）是一名日本男子柔道運動員。他在 1964 年東京夏季奧林匹克運動會中，參加了男子柔道比賽並獲得無限制級銀牌。除此之外他還獲得過 1958 年世界柔道錦標賽無差別級的銀牌。

## 參考資料
神汉流氓

《**神漢流氓**》（韓語：박수건달），是一部韓國黑道喜劇電影，2013 年 1 月 9 日於韓國上映。由趙真奎導演、朴奎泰編劇，朴信陽、嚴智苑、金正泰、鄭慧英等主演。

## 劇情

該片講述了有黑社會老大的左右手朴光浩（朴信陽飾）在一次行動中，被同僚泰洙（金正泰飾）所傷，並意外的改變了自己的生命線。他大睡三天醒來後開始發生了一系列意外，僥倖逃脫後光浩找到了靈媒婆（嚴智苑飾）尋求幫助，靈媒婆認為光浩只有成為靈媒才可以改變命運。雖然朴光浩百般推辭，但在各種意外的連續發生下，不得不屈服成為了一名靈媒。自此，在這個白天是靈媒晚上是黑社會老大的男子身上發生了一系列有趣的事情。

## 演員表

## 職員表

* 導演：趙真奎，代表作《我的老婆是大佬》、《太陽的都市》
* 編劇：朴奎泰，代表作《大佬斗和尚》

## 獲獎情況

## 票房

《神漢流氓》於 2013 年 1 月 9 日上映首日，在韓國共動員了 10 萬 6959 名觀眾，累計觀影人數達到了 11 萬 7199 名，在上映的第三日累計觀眾人數已達 37 萬 9318 名，成為單日票房排行榜冠軍。
神池

**神池縣**在中國山西省西北部，是忻州市所轄的一個縣。總面積為 1456 平方公里，2003 年人口為 10 萬人。

## 歷史沿革

春秋時屬北鍬之國樓煩地；西漢屬樓煩縣；北周為神武縣；明洪武七年（1374 年）設神池堡；清雍正三年（1725 年）改神池縣。

## 行政區劃

神池縣下轄 3 個鎮、7 個鄉：

龍泉鎮、​義井鎮、​八角鎮、​東湖鄉、​太平莊鄉、​虎北鄉、​賀職鄉、​長畛鄉、​烈堡鄉和大嚴備鄉。

## 交通

* 338 國道過境。

## 特產

神池胡油、月餅、麻花、油食：中國地理標誌產品。

## 參考文獻

## 外部連結

* 神池縣人民政府入口網站
神池南站

**神池南站**，是朔黃鐵路上的一個車站。站址在山西省忻州市神池縣太平莊鄉，建於 1998 年。現為一等站。客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運。貨運：辦理整車貨物發到。

## 鄰近車站
神池县各级文物保护单位列表

以下為山西省神池縣各級文物保護單位列表.

## 山西省文物保護單位

## 忻州市文物保護單位

## 注釋
神池溪大瀑布

**神池溪大瀑布**位於高雄市茂林區，濁口溪支流神池溪中段，萬山神池下游溪谷。瀑布標高約 1730 公尺至 1510 公尺，落差約 220 公尺，為高雄市境內單級落差最大的瀑布。由神鬼縱走至神池溪交會點，下溯約 2.2 公里即可抵達瀑頂。

## 注解
神池站

**神池站**，位於中華人民共和國山西省忻州市神池縣龍泉鎮，是寧岢鐵路上的火車站，建於 1971 年，由太原鐵路局管轄。

## 車站周邊

* 神池縣水利局
* 神池縣食品工業園區
* 神池北大醫院
* 山西省農村信用社神池南關分社
* 中國郵政儲蓄銀行大南關街支行
* 中國電信神池營業廳
* 中國移動大南街營業廳
* 中國郵政儲蓄銀行龍泉鎮支行
* 中國移動西海子指定專營店
* 神池縣中醫院
* 山西省農村信用社神池縣聯社
* 神池縣菸草專賣局
* 神池縣糧食局

## 歷史

* 建於 1971 年。

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神池縣

**神池縣**在中國山西省西北部，是忻州市所轄的一個縣。總面積為 1456 平方公里，2003 年人口為 10 萬人。

## 歷史沿革

春秋時屬北鍬之國樓煩地；西漢屬樓煩縣；北周為神武縣；明洪武七年（1374 年）設神池堡；清雍正三年（1725 年）改神池縣。

## 行政區劃

神池縣下轄 3 個鎮、7 個鄉：

龍泉鎮、​義井鎮、​八角鎮、​東湖鄉、​太平莊鄉、​虎北鄉、​賀職鄉、​長畛鄉、​烈堡鄉和大嚴備鄉。

## 交通

* 338 國道過境。

## 特產

神池胡油、月餅、麻花、油食：中國地理標誌產品。

## 參考文獻

## 外部連結

* 神池縣人民政府入口網站
神河町

**神河町**（日語：神河町／かみかわちょう _Kamikawa chō_ \*/?）是位於日本兵庫縣中部的行政區劃。

主要聚落位於小田原川、市川、越知川等河川沿岸區域，轄內有八成區域為山林地，擁有千町峰、千峰、曉晴山等高度超過 1,000 公尺的山，砥峰高原、峰山高原為關西地區知名的高原區域。 

## 人口

## 歷史

大部分區域在江戶時代屬於幕府旗本池田氏的領地，但隨著石高的調整，也曾在 1662 年～1665 年期間和 1868 年～1870 年期間短暫的超過 1 萬石設立為福本藩。

1889 年日本實施町村制時，現在的轄區範圍在當時分屬越知谷村、大山村、粟賀村、寺前村、長谷村共 5 村；1955 年，這五村被整併為神崎町和大河內町兩町。

2005 年 11 月 7 日，神崎町與大河內町再次合併為現在的**神河町**。

### 變遷表

## 交通

### 鐵路

* 西日本旅客鐵道（JR 西日本）
  * 播但線：（←市川町） - 新野車站 - 寺前車站 - 長谷車站 - （朝來市）
* 

### 道路

**高速道路**

* 播但連絡道路：（市川町） - 神崎南匝道 - 神崎北匝道 - （朝來市）

**一般國道**

* 國道 312 號

## 觀光資源

* 砥峰高原
* 峰山高原
* 黑岩瀑布
* 扁妙瀑布
* 太田池
* 約德爾之森
* 徹心寺：福本藩藩主池田家墓所。
* 法樂寺
* 千峰
* 笠形山

## 教育

**高等學校**

* 兵庫縣立神崎高等學校

**中學校**

* 神河町立神崎中學校
* 神河町立大河內中學校

**小學校**

* 神河町立寺前小學校
* 神河町立南小田小學校
* 神河町立川上小學校
* 神河町立長谷小學校
* 神河町立粟賀小學校
* 神河町立越知谷小學校
* 神河町立大山小學校

## 本地出身之名人

* 能年玲奈：演員、模特兒

## 參考資料

## 相關條目

* 福本藩

## 外部連結
神河美音

**神河美音**（日語：かみかわ みおん，1989 年 5 月 6 日 —）是日本的 AV 女優 。出身於日本北海道。於 2010 年出道於 AV 界，拍攝過許多 AV 作品。

## 作品

### AV 作品

**2010 年**

* 首都圏 援交 80 （3 月 2 日、フルセイル）
* REC 86 （3 月 11 日、プレステージ）
* 友達の彼女 vol.10 （3 月 11 日、プレステージ）
* pureness 1 （4 月 10 日、フルセイル）
* 僕らの日常 3 （5 月 1 日、フルセイル）
* 激似！宮○あおい 初・中出し！（5 月 13 日、ディープス）
* 撮影現場はバイト先。 老若男女が集まる街の、お弁當屋さん編 （5 月 27 日、SOD クリエイト）
* 斷れない子。 七人目 (6 月 2 日、プレステージ) ※「みおん」名義
* 陵辱！素人花嫁が結婚式前日に最初で最後の AV 出演！貧婚式を豪華にするために AV タイアップ 2 (6 月 10 日、サディスティックヴィレッジ)
* 新卒アイドル女子社員 Vol.7 (6 月 18 日、S 級素人)
* エッチ中も、フェラ中も、何をされても、絶対にカメラ目線！(6 月 24 日、SOD クリエイト)
* かわいい貧乳娘貸します。 みおちゃん (A カップ) (6 月 25 日、青空ソフト) ※「みお」名義
* 制服美少女と性交 神河美音 (2010 年 7 月 5 日 ドリームチケット)
* 宇宙少女 みおん (2010 年 7 月 16 日 メディアステーション)
* 白く汚れたいいなり優等生 (7 月 20 日、ピーターズ)

## 外部連結

* 神河美音　公式ブログ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （2010 年 3 月 22 日 - 2010 年 4 月 9 日、2010 年 7 月 1 日 - 2011 年 1 月 20 日）
* 神河美音オフィシャルブログ （2010 年 4 月 8 日 - 2010 年 7 月 6 日）
* ライフプロモーション - 所屬事務所
神河铁路

**神河鐵路**位於山西省西北的地方鐵路。從寧岢鐵路莊兒上站引出，西經五寨縣三岔、河曲縣陰塔、至黃河東岸的河曲縣舊縣鄉火山煤礦。線路全長 99Km。共有車站 8 個。

## 歷史

忻州地區行署爭取國家、省兩級資助，於 1982 年開工，1985 年建成，1986 年與寧岢鐵路在莊兒上接軌。忻州地方鐵路局運營。1995 年 11 月改隸山西省地方鐵路局垂直管理。

1996 年 11 月，神河鐵路以 4.45 億元售給神華集團，其中南坡底至陰塔段改造為神朔鐵路的組成部分；陰塔至火山段 33km 由山西省地方鐵路局繼續運營、管理，也稱陰火線。

2003 年 10 月 20 日，企業改制，稱「山西地方鐵路集團忻州鐵路公司」。2011 年 12 月，劃轉併入山西晉神能源有限公司，改稱山西晉神忻州鐵路有限公司。職工 800 人，擁有兩台東風 4B，兩台東風 8B 機車。

## 外部連結

* 山西晉神忻州鐵路有限公司

## 參考文獻
神河镇

**神河鎮**，是中華人民共和國陝西省安康市旬陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

神河鎮下轄以下地區：

街道社區、​黑溝村、​豐家嶺村、​金河口村、​王義溝村、​夏家院村、​台子村、​柳林村、​屋場村和灣寺村。

## 參考資料
神河龍

**神河龍屬**（屬名：_Styxosaurus_）是蛇頸龍亞目薄板龍科的一屬，生存於白堊紀晚期（桑托階到坎潘階）的北美洲。

神河龍意為「冥河的蜥蜴」，是以希臘神話中的斯堤克斯河（River Styx）為名。斯堤克斯河是環繞冥界的九條冥河之一。

## 分類

神河龍的模式標本（編號 KUVP 1301 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））是在 1867 年發現於堪薩斯州洛根縣的海爾河組，包含一個完整的頭骨，以及 20 節頸椎。在 1890 年，S.W. Williston 將這個標本歸類於白堊龍的一個種（_Cimoliasaurus snowii_）。

在 1906 年，S. E. Williston 將 _C. snowii_ 改歸類於薄板龍的一個種（_Elasmosaurus snowii_）。在 1943 年，Samuel Paul Welles 將這個標本建立為新屬，**神河龍**（_Styxosaurus snowii_）。

在 1945 年，南達科塔州萊曼郡發現另一個更完整的標本（編號 SDSMT 451 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），身長約 11 公尺。在 1949 年，這個標本被歸類於 _Alzadasaurus pembertoni_。在 1999 年，肯尼思・卡彭特（Kenneth Carpenter）提出這個標本也屬於神河龍的模式種，因此 _A. pembertoni_ 成為 _S. snowii_ 的異名。

在 1952 年，Samuel Paul Welles 建立第二個種，_Styxosaurus browni_。在 1999 年，這個種被發現是咸淵龍 _Hydralmosaurus_ 的異名。

## 食性

編號 SDSMT 451 標本目前是南達科塔礦業及理工學院的展出物之一，被架設成頸部高舉的姿態，但根據蛇頸龍類的頸部結構，牠們無法做出這種動作。這個標本的腹腔有約 250 顆胃石。一個發現於堪薩斯州皮耳頁岩的神河龍標本，腹腔則有魚類化石與胃石。大部分掠食動物不會吞食胃石以協助磨碎食物，但大部分較完整的蛇頸龍類標本，都發現胃石的存在。蛇頸龍類可能吞食胃石做為壓載物，以協助身體的下沉。根據估計，蛇頸龍類標本中的胃石重量，少於動物本身重量的 1%。

在 2006 年，Oliver Wings 提出不同看法，他認為鱷魚與某些動物也可能吞食胃石作為壓載物，而蛇頸龍類則可能吞食胃石以協助磨碎食物。

## 敘述

神河龍是種大型蛇頸龍類，生存於白堊紀晚期，屬於薄板龍科。薄板龍科的頸部相當長，約佔身長的一半，頸椎多達 60 到 72 節。

神河龍的身長約 11 到 12 公尺，頸部佔身長的一半。神河龍具有圓錐狀的銳利牙齒，適合刺穿，而非切割。如同其他蛇頸龍類，神河龍可能將獵物以大塊吞下。

## 大眾文化

在國家地理雜誌的立體電影《與海怪同行：史前探險》（_Sea Monsters: A Prehistoric Adventure_），神河龍與數種海生爬行動物共同出現。

## 參考資料

## 外部連結

* _Styxosaurus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Oceans of Kansas
* _Styxosaurus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at National Geographic
神河龍屬

**神河龍屬**（屬名：_Styxosaurus_）是蛇頸龍亞目薄板龍科的一屬，生存於白堊紀晚期（桑托階到坎潘階）的北美洲。

神河龍意為「冥河的蜥蜴」，是以希臘神話中的斯堤克斯河（River Styx）為名。斯堤克斯河是環繞冥界的九條冥河之一。

## 分類

神河龍的模式標本（編號 KUVP 1301 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））是在 1867 年發現於堪薩斯州洛根縣的海爾河組，包含一個完整的頭骨，以及 20 節頸椎。在 1890 年，S.W. Williston 將這個標本歸類於白堊龍的一個種（_Cimoliasaurus snowii_）。

在 1906 年，S. E. Williston 將 _C. snowii_ 改歸類於薄板龍的一個種（_Elasmosaurus snowii_）。在 1943 年，Samuel Paul Welles 將這個標本建立為新屬，**神河龍**（_Styxosaurus snowii_）。

在 1945 年，南達科塔州萊曼郡發現另一個更完整的標本（編號 SDSMT 451 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），身長約 11 公尺。在 1949 年，這個標本被歸類於 _Alzadasaurus pembertoni_。在 1999 年，肯尼思・卡彭特（Kenneth Carpenter）提出這個標本也屬於神河龍的模式種，因此 _A. pembertoni_ 成為 _S. snowii_ 的異名。

在 1952 年，Samuel Paul Welles 建立第二個種，_Styxosaurus browni_。在 1999 年，這個種被發現是咸淵龍 _Hydralmosaurus_ 的異名。

## 食性

編號 SDSMT 451 標本目前是南達科塔礦業及理工學院的展出物之一，被架設成頸部高舉的姿態，但根據蛇頸龍類的頸部結構，牠們無法做出這種動作。這個標本的腹腔有約 250 顆胃石。一個發現於堪薩斯州皮耳頁岩的神河龍標本，腹腔則有魚類化石與胃石。大部分掠食動物不會吞食胃石以協助磨碎食物，但大部分較完整的蛇頸龍類標本，都發現胃石的存在。蛇頸龍類可能吞食胃石做為壓載物，以協助身體的下沉。根據估計，蛇頸龍類標本中的胃石重量，少於動物本身重量的 1%。

在 2006 年，Oliver Wings 提出不同看法，他認為鱷魚與某些動物也可能吞食胃石作為壓載物，而蛇頸龍類則可能吞食胃石以協助磨碎食物。

## 敘述

神河龍是種大型蛇頸龍類，生存於白堊紀晚期，屬於薄板龍科。薄板龍科的頸部相當長，約佔身長的一半，頸椎多達 60 到 72 節。

神河龍的身長約 11 到 12 公尺，頸部佔身長的一半。神河龍具有圓錐狀的銳利牙齒，適合刺穿，而非切割。如同其他蛇頸龍類，神河龍可能將獵物以大塊吞下。

## 大眾文化

在國家地理雜誌的立體電影《與海怪同行：史前探險》（_Sea Monsters: A Prehistoric Adventure_），神河龍與數種海生爬行動物共同出現。

## 參考資料

## 外部連結

* _Styxosaurus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Oceans of Kansas
* _Styxosaurus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at National Geographic
神泉乡

**神泉鄉**，是中華人民共和國江西省萍鄉市蓮花縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

神泉鄉下轄以下地區：

坪里村、​棋盤山黎族村、​譚坊村、​湖田村、​神泉村、​大灣村、​永坊村、​周屋沖村、​段家坊村、​珊田村、​上江村、​模背村、​竹湖村、​五洲村和桃嶺村。

## 參考資料
神泉县

**神泉縣**，可以指：

* 神泉縣 (隋朝)，隋朝時設置的縣，在今四川省境
* 神泉縣 (唐朝)，唐朝時設置的縣，在今雲南省境
神泉县_(隋朝)

**神泉縣**，中國古縣名。

隋朝開皇六年（586 年）改西充國縣置，治所在今四川省安縣南。屬金山郡。唐朝時，屬綿州、巴西郡。地有鹽井。元朝中統五年（1264 年）廢。

## 參考資料

* 《新唐書 志第三十二 地理六》
神泉町

**神泉町**（日語：神泉町／しんせんちょう _Shinsenchō_ \*/?）是東京都澀谷區的町名。2013 年 9 月 30 日為止的人口有 1,978 人。郵遞區號為 150-0045。

## 地理

位於澀谷區中西部。北鄰松濤。東接圓山町，南連南平台町，西通目黑區青葉台。此地是宇田川的神泉支流所形成的谷地，町內多坡。幹道沿線高層建築林立，其他地區以住宅為主。有 USEN 等許多 IT 產業聚集。

## 歷史

江戶時代，此地屬豐島郡中澀谷村、中豐澤村字神泉谷（やつ）。明治 7 年（1874 年），中豐澤村與中澀谷村合併，之後再與周邊各村合併為南豐島郡（後豐多摩郡）澀谷村大字中澀谷字神泉谷。昭和 3 年（1928 年）編入東京市，成立澀谷區神泉町。昭和 45 年（1970 年）實施住居表示，形成現在的町域。

古時町內的湧水，傳說是空鉢仙人的靈水，稱為「神仙水」。後來結合弘法大師的開湯傳說，開設浴場。明治 20 年左右，藝者屋「寶屋」開業，與圓山町成為花街。

### 地名由來

根據《江戶砂子》記載，此處湧水是昔日空鉢仙人提煉長生不老藥所使用的靈水，因而得名。是著名的靈泉。

## 交通

町內有京王井之頭線神泉站。步行十多分鐘可達澀谷站。

## 設施

* 國際文化理容美容專門學校澀谷校

## 備註

## 相關條目

* 澀谷區
神泉站

**神泉車站**（日語：神泉駅／しんせんえき _Shinsen eki_ \*/?）是一個位於東京都澀谷區神泉町，屬於京王電鐵井之頭線的鐵路車站。車站編號是 **IN02**。

## 歷史

* 1933 年（昭和 8 年）8 月 1 日 - 作為帝都電鐵所屬的車站開始營業。
* 1940 年（昭和 15 年）5 月 1 日 - 合併到小田原急行鐵道、成為該公司所屬帝都線的車站。
* 1942 年（昭和 17 年）5 月 1 日 - 小田急電鐵與東京急行電鐵（大東急）合併。
* 1948 年（昭和 23 年）6 月 1 日 - 以京王帝都電鐵從東急分離出來，成為該公司井之頭線的車站。
* 1995 年（平成 7 年）9 月 28 日 - 月台延長工程完成，取消選擇性車門操作措施。
* 1996 年（平成 8 年）12 月 2 日 - 舊站臺拆除後大幅改良成現今所使用的樣貌，新車站落成。

## 車站構造

神泉車站為跨橋式站房結構的地面車站，月台為 2 面 2 線的岸式月台。有趣的點是，車站本身幾乎建構在隧道中，彷彿是地下車站一般。該站到澀谷車站的直線距離僅有 500 公尺，但因為與澀谷站之間的道玄坂一帶地形起伏大，加上此區域內沒有其他鐵道路線經過，促成了該站設立的必要性。

月台的使用有效長度本來只可容納 3 節 18 公尺長的車廂，停靠此站時吉祥寺端的 2 節車廂車門不予開啟，（在這以前曾經有一段時期，部分列車採用選擇性車門操作的措施），車站本身也僅有設置於澀谷側的簡易閘口，不像現在車站中設有販賣舖以及松濤方向的出入口。

之後，採用了長 20 公尺車廂設計的 1000 系電車投入營運同時，在隧道的延伸工程中也將月台進行延伸。直至 1995 年 9 月 28 日，停靠此站時，列車車門才可全部開啟。在選擇性車門操作措施實施的時代，沒入隧道的車廂車門前，皆有張貼「此車門無法開啟」的告示。這與同樣鄰接澀谷站的東急東橫線代官山站狀況類似。

1995 年，神泉車站連同隧道工程進行大幅度的改良工程，現今使用的車站建築於 1996 年 12 月 2 日落成。兩個月台與車站閘口之間皆設有電梯。廁所設置於 2 樓的閘口內。基於通用設計，也設置了無障礙廁所。

此站入選關東車站百選。

### 月台配置

## 使用情況

2016 年度的統計，每日平均上下車人數為 **10,400 人**。上下車乘客人數及乘車人數變化如下所記。

## 車站週邊

周邊的地形起伏，坡道較多。車站東側是情侶酒店及風俗店林立而出名的圓山町，該區域也有其它一般的旅館或小餐廳，2000 年代以後新開設了許多年輕人取向的俱樂部或是音樂展演空間。

西南側是環境閑靜的住宅區，北側的松濤則是高級住宅區。站前是小規模的商店街，延伸至山手通，小型餐飲店為數不少。該站是距離設在南平台町的東急電鐵總公司最近的車站。

## 相鄰車站

**京王電鐵**
: 井之頭線

　
: ■急行

　
: **通過**

　
: ■各站停車

　
: 澀谷（IN01）－**神泉（IN02）** －駒場東大前（IN03）

## 參考資料

## 關連項目

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 神泉車站 - 京王電鐵
神泉苑

**神泉苑**（しんせんえん）是位在日本京都府京都市中京區的東寺真言宗寺院。本尊聖觀音、開基（創立者）為空海。位在二條城之南，原本是平安京大內裏的禁苑，曾經是規模廣大的庭園。傳說是源義經和靜御前相遇的場所。

## 關連項目

* 東寺

## 外部連結

* 神泉苑 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神泉镇

**神泉鎮**為廣東省揭陽市惠來縣下轄一個鎮，地處該縣東南方。陸地面積 58 平方公里，海岸線長 14.8 公里。截止 2007 年，該鎮戶籍人口為 9.31 萬。該鎮瀕臨南中國海，擁有豐富的海洋資源，神泉港為粵東地區最大的天然良港，廣東省一級漁場及國家一級漁港

神泉鎮地處惠來縣東南部，距縣城 7 公里，東鄰前詹鎮，西接東隴鎮和南海經濟開發區，南臨南海，北連華湖和惠城鎮。倚山面海，屬沿海丘陵地帶。區域面積 58 平方公里，海岸線長 14.8 公里，有耕地 17740 畝。2007 年底，全鎮總人口 9.31 萬人，總戶數 18255 戶，其中非農業人口 6.96 萬人。
神泉鎮因有一口泉眼，臨近海而不咸，相傳還有神童蘇福留下的獨腳聯：快取攜而不竭任鹵浸咸蒸獨標平淡。郭沫若南下時曾試圖對出下聯，但沒有結果。

## 行政區劃

神泉鎮下轄以下村級行政區劃單位
北門社區、​南華社區、​神泉農業村、​沃角村、​華家村、​石盤村、​蘆園村、​溪東村、​桃美村、​橫山村、​前湖村、​蔗埔村、​赤山村、​角林村、​鰲頭村、​文昌村、​金東村、​華埔村、​圖田村、​圖上村和神泉漁業村。

## 參考文獻

* 惠來縣人民政府神泉鎮概況
神波多一花

**神波多一花**（日語：神波多一花，1987 年 12 月 26 日 —），日本前 AV 女優。

## 個人簡歷

2012 年 10 月以 PRESTIGE 的專屬女優身分在 AV 界出道。所屬事務所是サンプロ（現為 GLANZPRO）。

2018 年 6 月 2 日於官方 Twitter 上宣布引退。

引退後，現為六本木『レッドドラゴン』的坐檯小姐。

## 參考資料

## 外部連結

* 神波多一花の❀一花咲かせたい♪ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 官方部落格（2012 年 10 月 16 日 - 2017 年 7 月 3 日）
* 神波多一花的 Twitter 帳戶
神津岛村

**神津島村**（日語：神津島村／こうづしまむら _Kōzushima mura_ \*/?）為東京都的村之一。管轄範圍為伊豆諸島北部的神津島、錢洲。面積 18.58 平方公里，總人口 1,841 人（2022 年 6 月）。位於東京都心西南方 178 公里的太平洋海面上。島上人口大多集中在神津島港。

## 外部連結

* 東海汽船 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神津島

**神津島**（日語：神津島（こうづしま））是日本伊豆群島的島嶼之一，為一座活火山火山島，在行政區劃上屬東京都神津島村。

## 地理

神津島是伊豆群島最西端的有人島，距神津島最近的有人島是位於其東北東方向約 14 公里處的式根島。全島最寬處約 5 公里，周長約 24 公里。神津島由多個火碎丘和熔岩圓頂丘構成，並非單一火山體，因此地形較為起伏。全島外形呈葫蘆狀，可分為以天上山為中心的北部及以秩父山所在的南部。島上最高峰是天上山，標高 572 米。

天上山是神津島的象徵，也是在世紀的火山噴發後形成的火山穹丘。在《續日本後紀》中記載有神津島在 838 年（承和 5 年）發生過大規模火山噴發。山頂部地形較為平坦，分佈有沙地地形。天上上山頂生存有本州 2,000 米以上高山才有發現的高山植物，被列入「花之百名山」和「新東京百景」。

神津島上主要的人口聚居點位於西海岸的中南部的前濱地區。伊豆諸島中有不少島嶼的海岸都是斷崖絕壁地形，而神津島的海岸地形較為平坦，並有沙灘海岸。

## 歷史

神津島舊名「神集島」。相傳諸神曾為創造伊豆群島而在此聚集討論，因而得名。

神津島上的砂糠崎、澤尻灣，以及西南側的無人島恩馳島是黑曜岩的產地。自舊石器時代後期開始，神津島是重要的石器材料產地，並大量輸出至本州，且廣泛流通。在本州東至東京都，西至靜岡縣西部，以及內陸山梨縣北杜市的橫針前久保遺跡均發現了神津島產的黑曜岩。這也是證明舊石器時代的人們已經開始使用船舶的貴重間接證據。神津島的黑曜岩挖掘一直持續至繩文時代。

神津島是江戶時代初期因信奉基督宗教而被流放的朝鮮人女性朱莉亞・太田的流放地。相傳她在神津島過世，島上有她的墓。神津島每年還舉辦朱莉亞祭。

神津島上的物忌奈命神社以神津島的開祖物忌奈命為祭神，其在每年 8 月 2 日舉辦的例大祭是日本的重要無形民俗文化財。

## 流行文化

* 《天氣之子》中的主人公森島帆高的出生地。
* 《Love Live! Superstar!!》出場的偶像團體 Sunny Passion 二人組即來自神津島，TV 動畫第一季第五集時邀請作為主角的 Liella! 成員三人登島遊覽。

## 參考資料

## 外部連結

* 神津島 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 氣象廳
* 日本活火山総覧 (第 4 版) Web 掲載版 神津島 PDF - 氣象廳
* 神津島 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 產業技術綜合研究所 地質調査綜合中心
* 神津島觀光協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神津島村

**神津島村**（日語：神津島村／こうづしまむら _Kōzushima mura_ \*/?）為東京都的村之一。管轄範圍為伊豆諸島北部的神津島、錢洲。面積 18.58 平方公里，總人口 1,841 人（2022 年 6 月）。位於東京都心西南方 178 公里的太平洋海面上。島上人口大多集中在神津島港。

## 外部連結

* 東海汽船 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神津島機場

**神津島機場**（日語：神津島空港／こうづしまくうこう _Kouzushima kūkō_ \*/?，ICAO 代碼：RJAZ）位於日本東京都神津島村（神津島），根據日本機場整備法分成第三種機場。

## 歷史

* 1992 年 7 月：開始使用。

## 航線

* **新中央航空**
  * 調布飛行場

## 如何前往

* **神津島村營巴士**
  * 由神津島港出發

## 相關題目

* 日本機場列表
* 機場

## 外部連結

* 神津島村營巴士往神津島港的時間表（日語）
神津恭介

**神津恭介**是日本推理小說作家高木彬光筆下虛構的名偵探，職業為東京大學醫學系法醫學副教授。在日本、神津恭介和明智小五郎、金田一耕助並列為「日本三大名偵探」。

## 容貌

在初登場作品《刺青殺人事件》中，作者高木彬光曾這麼形容神津恭介：「額頭上突而高，雙眼像黑曜石般的澄澈，濃眉雖顯得有些無力，卻蘊藏著一股纖細敏感的力量，在男人之中，是個罕見的美男子。」、「他的臉上洋溢著特有的氣質和智慧的光芒，彌補了俊男最為人詬病的虛有其表。」、「是個稀有的英才。」。

## 學經歷

十九歲便精通英、德、法、俄、希臘、拉丁等六種語言。高中時期所寫的論文則推翻了學術上的定理而享譽國際。後來因為興趣選擇東大醫學系攻讀法醫學，在當時、有『神津之前無神津，神津之後也無神津；空前絕後，無人可比。』的美名。戰爭期間被徵召為軍醫派到中國南方前線，回國後繼續在東大進行醫學研究。

## 登場作品

### 長篇

* **刺青殺人事件 / 紋身殺人事件**（日語：刺青殺人事件 ,1948 初稿、1953 改稿）繁體中文版由春天出版發行。

　
: 背景設定為日本二戰後的社會。從 T 大醫學部標本室所保存的一張國寶級刺青，揭開一起圍繞於大蛇丸，自來也與綱手公主傳說的連環謀殺案。

* **魔咒之家** (日語：呪縛の家 ,1949 年)
* 魔弾の射手 1950 年
* 地獄の舞姫（1950 年，未完）
* わが一高時代の犯罪 1951 年
* 白妖鬼 1952 年
* 輓歌 1952 年
* 悪魔の嘲笑 1955 年
* 人形はなぜ殺される 1955 年
* 死を開く扉 (1957 年，短篇〈四次元の目擊者〉長篇化)
* 成吉思汗の秘密 1958 年
* 白魔の歌 (1958 年，同名短篇的長篇化)
* 火車と死者 (1959 年，短篇〈火車立ちぬ〉長篇化)
* 死神の座 1960 年
* 邪馬台國の秘密 1973 年
* 古代天皇の秘密 1977 年
* 七福神殺人事件 1987 年

【平成三部曲】

* 神津恭介への挑戦 1991
* 神津恭介の復活 1993
* 神津恭介の予言 1994

### 短篇

　
: 1948 年

* 薔薇未だ崩れす

　
: 1949 年

* 白雪姬
* 綠衣の女 ，〈小指のない魔女〉初稿
* 妖婦の宿
* 幽靈の顏
* 青髭の妻
* 恐ろしき毒
* 月世界の女
* 女の手

　
: 1950 年

* ヴィナスの棺
* 影なき女
* 蛇性の女
* 冥府の使者
* 魔笛
* 首を買う女
* 鼠の贄
* 恐ろしき馬鹿
* 血ぬられた 薔薇，原名〈薔薇散りぬ〉
* 鎖
* 湖上に散りぬ

　
: 1951 年

* モデル殺人事件
* 出獄

　
: 1952 年

* 假面舞蹈會
* 紫の恐怖
* 私は殺される
* 天誅

　
: 1953 年

* 罪なき罪人
* 鏡の部屋
* 噓つき娘，原名〈幻影殺人事件〉

　
: 1954 年

* 十三の階段
* 原子病患者
* 加害妄想狂
* これが法律だ
* 小指のない魔女

　
: 1955 年

* 死せる者よがえれ，百穀泉一郎系列〈破戒裁判〉原型
* 死美人劇場
* 薔薇の刺青，原名〈バンガロ－殺人事件〉

　
: 1956 年

* 邪教の神
* 黃金の刃
* 眠れる美女
* 幽靈の血
* 蛇の環

　
: 1957 年

* 白魔の歌
* 性痴
* 四次元の目擊者

　
: 1958 年

* 火車立ちぬ
* 殺人シ－ン本番

　
: 1959 年

* 目擊者

　
: 1960 年

* 盲目の奇蹟

　
: 1978 年

* 棋神の敗れた日

## 腳註與參考
神活須昆命

**天菩比神**（アメノホヒノカミ）為《古事記》裡的記述，《日本書紀》及《先代舊事本紀》則記作**天穗日命**，祂是日本神話裡的天照大神和素戔嗚尊舉行誓約儀式所產生的五位神祇之一，別名作**天之菩卑能命**。

## 概要

### 日本書紀之記載

依照《日本書紀》卷第一神代上之記述，天照大神以素戔嗚尊之十握劍生出宗像三女神後，素戔嗚尊取掛在天照大神身上的八尺瓊勾玉，用天真名井之水洗滌後放入口中咀嚼，吹氣陸續生出：正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊、**天穗日命**、天津彥根命、活津彥根命、熊野櫲樟日命等五男神。

後來高皇產靈神派遣天穗日命下降至葦原中國撥亂反正，想不到此神佞媚於大己貴神，過了三年卻不回報。再遣其子大背飯三熊之大人（オホセヒノミクマノウシ），也是跟著天穗日命媚附大己貴神，未曾回報。下一段的第二種說法裡，大己貴神讓出葦原中國，於是高皇產靈神對前者說：「讓天穗日命主持禰的祭祀儀式吧！」。

### 古事記之記載

據《古事記》上卷之紀錄，天照大神以建速須佐之男命之十拳劍生出宗像三女神後，建速須佐之男命取天照大神所纏左髻之八尺瓊勾玉玉串，滌勾玉於天之真名井而於口碎之，吹氣生出男神正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉則生出**天之菩卑能命**、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉變成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久須毘命。

次段又曰天之菩卑能命有子名建比良鳥命，為出雲國造、無邪志國造、上菟上國造、下菟上國造、伊自牟國造、津島縣直、遠江國造之祖。

## 解說

神名裡的「菩比（ホヒ）」解釋成「穗靈」，故為稻穗之神。此外，「ホヒ」亦能寫成漢字「火日」，故此神祇具有太陽神的神格；一般日本民間將之視為農業、稻穗、養蠶、木棉等行業之神。

雖然《記紀》二書皆記載天菩比神下凡後媚附大國主神，三年未向高天原稟報回覆，不過在《延喜式》卷第八神祇八祝詞的出雲國造神賀詞篇中卻記錄天穗日命（天菩比神）一直持續向神王高御魂命報告，而且派遣自己的兒子天夷鳥命（建比良鳥命）陪同布都怒志命降臨葦原中國，平定亂事。

## 信仰

祭祀天菩比神的神社主要有：

* 鷲宮神社（埼玉縣久喜市）
* 出雲伊波比神社（埼玉縣入間郡毛呂山町）
* 能義神社（島根縣安來市能義町）
* 馬見岡綿向神社（滋賀縣蒲生郡日野町）
* 天穗日命神社（鳥取縣鳥取市福井）
* 桐生天滿宮（群馬縣桐生市）
* 蘆屋神社（兵庫縣蘆屋市）
* 龜戶天神社（東京都江東區龜戶）
* 六所神社（奈良縣山邊郡山添村）

## 系圖

 

## 參考資料

* （日語）天穂日神（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 4883172996。
* 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992 年 3 月，ISBN 4051060241。

## 外部連結

* （日語）天穂日神（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神流川之戰

**神流川之戰**，發生於戰國時代天正 10 年 6 月 16 日（1582 年 7 月 5 日）至 6 月 19 日（同 7 月 8 日），織田信長在本能寺遇害後，織田家的將領瀧川一益與北條家當主北條氏直發生的戰鬥，是戰國時代以來關東地方發生過最大型的野戰。最終北條軍獲勝，將織田勢力逐出關東平原。

## 背景

**武田征伐**

關東大名後北條氏在 1580 年左右，透過當主氏直與織田信長之女的聯姻形成同盟。由於武田勝賴是北條氏政妹夫，使北條在一開始親武田，然而勝賴卻在上杉的御館之亂中背叛了北條氏政之弟上杉景虎，因而使第二次甲相同盟破滅，之後北條轉而向織田家靠攏，並與之聯手攻擊武田家。

天正 10 年（1582 年）2 月，織田信忠在北條軍與信長本隊到達之前即將武田消滅，從此兩軍為了戰後的利益分配各自盤算，一方面維持著友好關係，但又為了自身利益而互相干擾。

戰意旺盛的北條軍對究竟要經東海道進入駿河，或經甲州街道進入甲斐，還是要攻略上野感到舉棋不定，因此雖然在驅逐駿河東部的武田勢力上獲得一些成果，實際上並未得到太多收穫，領土也未增加。一無所獲的北條家開始對織田家生出不信任之感。

**本能寺之變前夕**

武田征伐終了後，織田方將家臣瀧川一益派駐在上野與信濃的佐久郡，統治服從織田的關東諸侯。一益將據點設於上野廄橋城，更自稱關東管領。

瀧川家除了與簡稱「南方」的北條家繼續保持友好關係外，更得到廄橋城週邊的上野、信濃國，以及下野及武藏等國的城主相繼拜訪，此外，也試圖與北條家週邊大名里見義賴、伊達輝宗、蘆名盛隆等人接觸，更在 5 月上旬召開大茶會，邀請關東諸侯出席，使友好的關係更進一層。

然而，一益自稱關東管領一事卻也使一直希望得到此職的北條家極為不滿，特別是在看到織田在上野的建樹後，北條家內部逐漸浮現出焦急以及對織田的不信任感，然而這些情緒直到本能寺之變為止都未爆發出來。

## 北條軍的上野侵略

當本能寺之變的消息相繼傳到瀧川以及北條陣營後，起初北條仍擺出友好瀧川並支持其盡快上洛的姿態。然而隨著織田信長、信忠父子遇害一事明朗化，北條家也迅速改變立場，並開始入侵上野。由於在攻略武田並未遭遇太大損失，使北條軍得以在短時間內動員一支大軍，由北條氏直以及北條氏邦率領 5 萬 6 千大軍進攻上野。而統治上野僅三個月、軍備尚未充足的瀧川一益則打出「弔唁信長之戰」的名號，勉強湊出 2 萬殘兵應戰。

## 神流川之戰

北條氏直隊在 6 月 16 日襲擊倉賀野，瀧川一益軍則在金窪（武藏國兒玉郡上里週邊）迎擊，期間發生了兩次主要的戰鬥。

**第一次合戰**

6 月 18 日的第一次合戰中，織田軍進攻北條氏邦部下齊藤光透及弟弟齊藤基盛防守的金窪城（武藏國兒玉郡）及川井城，並將之攻陷。後來於金窪原再度決戰，以信玄及勝賴舊臣為主的上州眾及織田軍，與北條氏邦的鉢形眾 5000 人戰鬥，北條方的石山大學、保坂大炊介陣亡，上州眾則有佐伯伊賀守陣亡，織田軍趁勝追擊北條的先遣部隊。

**第二次合戰**

6 月 19 日的第二次合戰，北條方在神流川聚集大軍對織田軍發起總攻，但仍久攻不下。然而一益急於趕回京都，終不慎中了北條的詐敗之計，因過度深入敵陣而受到包圍，導致部下篠岡、津田、太田、栗田等 5 百騎，及上州眾木部貞朝、倉賀野秀景的兒子（五郎太、六彌太）等近 4000 人戰死。同日，一益經倉賀野城逃往廄橋城，於城下長昌寺供養戰死者，隨後於 6 月 21 日又越過碓冰嶺，6 月 28 日經小諸逃往伊勢長島城，抵達時為 7 月 1 日。

## 影響

瀧川一益在逃亡前，於 6 月 20 日釋放上州眾包括北條高廣的次子在內的人質，當晚於箕輪城邀集上州眾舉行餞別酒宴，一益親自打鼓（羅生門曲目），並由倉賀野淡路守秀景唱和（源氏供養曲目），互相餞別。一益將太刀、長刀、金銀及秘藏寶物贈與上州勢，上州眾在與一益離別時皆忍不住落淚，後來聽從一益的建議投降了北條家。

由於瀧川一益在此戰中的敗蹟，使羽柴秀吉在後來的清洲會議中得以「敵前逃亡」的理由禁止他出席，同時一益在織田家中的地位急速下滑。之後於小牧長久手之戰加入羽柴方，但失利降伏於德川家康、織田信雄方，戰後被秀吉流放到越前大野郡，在那裡渡過落魄的餘生，於天正 14 年（1586 年）9 月 9 日病故。

北條大軍因追擊一益越過碓冰峠，6 月 26 日佐久郡國人眾降服，7 月 9 日經上野進入信濃小諸城，真田氏、依田信蕃等國人依續降伏，並頒發木曾義昌及諏訪賴忠安堵狀。實力大增的北條氏，開始了與德川家康、上杉景勝在此地的三強之爭（天正壬午之亂）。

## 參見

* 瀧川一益
* 後北條氏
* 武田征伐
* 天正壬午之亂
神流町

**神流町**（日語：神流町／かんなまち _Kanna machi_ \*/?）是群馬縣西南部，多野郡的一個人口約 2,700 人的町。 2003 年（平成 15 年）4 月設立，由多野郡內的 2 町村，萬場町與中里村合併成立。這里是日本最早的恐龍足跡化石發現地。
神海子

**神海子**是一個位於中國內蒙古自治區伊克昭盟的湖泊，面積約為 2.69 平方千米，屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為鄂爾多斯內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 神海子的衛星遙感照片