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真螈

**火蠑螈**（學名：_Salamandra salamandra_），又名**真螈**、**火螈，**可能是歐洲最為著名的一種蠑螈。牠們呈黑色，有黃色斑點或斑紋。一些標本甚至是全黑或以黃色為主色，有時會有紅色及橙色的。牠們的壽命可以非常長，在德國的亞歷山大・柯尼希博物館就有一隻火蠑螈達 50 歲。火蠑螈在歐洲中古時期，在人們心中曾與煉金術、魔法有個糾葛不清的神秘關聯，以沙羅曼達之名著稱，因此在後來這個名稱被拉丁化作為蠑螈的學名。

## 生態

火蠑螈棲息在南歐及中歐的山區森林。牠們喜歡生活在落葉林，可以躲在枯葉下或樹幹內。牠們需要細小的清溪讓幼體成長。不論是在陸地或水中，火蠑螈都不起眼。牠們大部份時間都會躲藏在石頭、木或其他物件之下。

火蠑螈於晚上活動，而在雨季白天也很活躍。牠們吃多種昆蟲、蜘蛛、蚯蚓及蛞蝓，有時會吃細小的脊椎動物，如蠑螈及青蛙。牠們會以犁齒咬住或以舌頭的後部黏住獵物。火蠑螈可以長達 20 厘米。

火蠑螈得名可能是源自古老的故事：火蠑螈經常躲在樹幹的洞中，當人拿這些木來燒時，熱力將牠們從火中迫出來，彷彿牠們是從火中爬出來一樣。

## 繁殖

雄性及雌性火蠑螈非常相似，但到了繁殖期，雄螈的的生殖腺會漲大。當雄螈留意到對象時，就會阻塞其行走路線，以下顎磨擦雌螈示愛。接著雄螈會跟著雌螈，抓著雌螈交配。雄螈會排出精囊到地上，再將雌螈的泄殖腔接觸精囊。若成功，雌螈會吸入精子進行體內受精。當受精卵孵化時，雌螈會將幼螈排到水中。一些亞種的幼體會在母體繼續生長，直到完全變態後才出生。

## 毒性

當火蠑螈被掠食者抓住時，就會主動保護自己。除了會擺出對抗的姿勢外，牠們的皮膚也會分泌高毒性的毒素，例如神經毒素蠑螈鹼。這種生物鹼會造成嚴重的肌肉痙攣、高血壓及換氣過度。火蠑螈的毒腺集中於身體的某些位置，尤其是在頭部及背部的皮膚表面。皮膚上的斑紋很多時就是這些毒腺所在。大部份分泌物可以有效抵抗細菌及真菌的感染，而有些分泌物則會對人命構成危險 (會失明)。

## 分佈

火蠑螈分佈在南歐及中歐。牠們生活在海拔 400-1000 米的地方。除了德國北部低至海拔 25 米外，其他較低的地方很少會見到牠們。在巴爾幹半島或西班牙，牠們可以生活在較高的海拔。

## 亞種

火蠑螈已知有幾個亞種。當中最特別的對稱紋亞種（_S. s. fastuosa_）及（_bernadezi_）是唯一胎生的亞種，其他的都是卵胎生的。

* _S. s. alfredschmidti_
* 西班牙亞種（_S. s. almanzoris_）
* 貝哈爾亞種（_S. s. bejarae_）
* _S. s. bernardezi_
* _S. s. beschkovi_
* _S. s. crespoi_
* 對稱紋亞種（_S. s. fastuosa_）
* 西南歐亞種（_S. s. gallaica_）
* 義大利亞種（_S. s. gigliolii_）
* 大斑亞種（_S. s. infraimmaculata_）
* _S. s. longirostris_ - Los Barrios Fire Salamander
* _S. s. morenica_
* 指名亞種（_S. s. salamandra_）
* 西亞亞種（_S. s. semenovi_）
* 西歐亞種（_S. s. terrestris_）
* _S. s. Werneri_

## 參考

## 外部連結

* Amphibian Species of the World
* Caudata.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真螈屬

**真螈屬**（學名：_Salamandra_）是有尾目蠑螈科的一屬動物。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 北非真螈 _Salamandra algira_ Bedriaga, 1883
* 黑真螈 _Salamandra atra_ Laurenti, 1768
* 科西嘉真螈 _Salamandra corsica_ Savi, 1838
* 大斑真螈 _Salamandra infraimmaculata_ (Martens, 1885)
* 義大利真螈 _Salamandra lanzai_ Nascetti, Andreone, Capula and Bullini, 1988
* 勒氏真螈 _Salamandra luschani_ (Steindachner, 1891)
* 真螈 _Salamandra salamandra_ (Linnaeus, 1758)

## 參考
真蠍舵魚

**斜紋真蠍舵魚**為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目舵魚科的其中一種，分布於澳洲南部海域，棲息深度可達 60 公尺，體略呈橢圓形，頭較窄而體寬，體色以銀白色為底，頭部至尾柄具 7-8 條鑲黑色邊緣的黃色斜條紋，魚鰭皆為黃色，尾鰭略凹，體長可達 22 公分，棲息在礁岩區，以底棲性無脊椎動物及浮游生物為食，可做為觀賞魚。

## 參考文獻
真衣属

**真衣屬**（學名：_Euopsis_）是科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Euopsis granatina_ (Sommerf.) Nyl.
* 墊狀真衣 _Euopsis pulvinata_ (Schaer.) Vain.

## 參考文獻
真裸南極魚

**真裸南極魚**，為條鰭魚綱鱸形目南極魚亞目棘劫魚科的其中一種，分布於南冰洋海域，棲息深度 80-84 公尺，體長可達 9.5 公分，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Harpagifer antarcticus_. _FishBase_. Version 2012-10.

## 擴展閱讀
真裸玻璃魚

**真裸玻璃魚**為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目雙邊魚科的其中一個種，分布於印尼婆羅洲、蘇門答臘的淡水流域，體長可達 2.6 公分，屬肉食性。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Gymnochanda verae_. _FishBase_. Version 2012-05.
真裸皮鮋屬

**真裸皮鮋屬**（學名：_Tetraroge_）是鮋形目鮋亞目真裸皮鮋科之下一個屬，其品種在印度洋及西太平洋均有出現。

## 分類

真裸皮鮋屬（_Tetraroge_）下分 2 種：

* 髭真裸皮鮋（_Tetraroge barbata_ (G. Cuvier, 1829) ）
* 無鬚真裸皮鮋（_Tetraroge niger_ (G. Cuvier, 1829)）

## 參考資料
真裸皮鮋科

**真裸皮鮋科**（學名：_Tetrarogidae_）是鮋形目鮋亞目之下一個原生於印度洋及西太平洋的魚類科分類。牠們與鮋科關係密切，所以一些比較舊的分類依然把本科的生物劃歸鮋科，而把本科定義為鮋科的同義詞。本科物種與其他鮋形目一樣，其背鰭底下的腺體含有神經毒素。但與其他科物種不同的是：本科的生物一般都在 300 公尺（980 英尺）的海底上生活。

## 分類

本分類包含大約 40 個物種，可分為以下 17 個屬：

### 帆鰭鮋屬 (_Ablabys_)

### 鱗鮋屬 (_Centropogon_)

* 澳洲鱗鮋 (_Centropogon australis_)
* 寬額鱗鮋 (_Centropogon latifrons_)
* 雲紋鱗鮋 (_Centropogon marmoratus_)

### 擬可可鮋屬 (_Coccotropsis_)

* 裸皮擬可可鮋 (_Coccotropsis gymnoderma_)

### 項鰭鮋屬 (_Cottapistus_)

* 細鱗項鰭鮋 (_Cottapistus cottoides_)

### 蜥頭鮋屬 (_Glyptauchen_)

* 提琴蜥頭鮋 (_Glyptauchen panduratus_)

### 裸皮鮋屬 (_Gymnapistes_)

* 雲紋裸皮鮋 (_Gymnapistes marmoratus_)

### 大眼鮋屬 (_Liocranium_)

* 大眼鮋 (_Liocranium pleurostigma_)
* 黑斑大眼鮋 (_Liocranium praepositum_)

### 新鱗鮋屬 (_Neocentropogon_)

* 巴里島新鱗鮋 (_Neocentropogon aeglefinus_)
* 安芬新鱗鮋 (_Neocentropogon affinis_)
* 日本新鱗鮋 (_Neocentropogon japonicus_)
* 梅氏新鱗鮋 (_Neocentropogon mesedai_)
* 深水新鱗鮋 (_Neocentropogon profundus_)
* 三斑新鱗鮋 (_Neocentropogon trimaculatus_)

### 新項鰭鮋屬 (_Neovespicula_)

* 葉狀新項鰭鮋 (_Neovespicula depressifrons_)

### 南鮋屬 (_Notesthes_)

* 壯體南鮋 (_Notesthes robusta_)

### 線鮋屬 (_Ocosia_)

* 阿佩線鮋 (_Ocosia apia_)
* 條紋線鮋 (_Ocosia fasciata_)
* 波斯氏線鮋 (_Ocosia possi_)
* 拉氏線鮋 (_Ocosia ramaraoi_)
* 棘線鮋 (_Ocosia spinosa_)
* 裸線鮋 (_Ocosia vespa_)
* 菲律賓線鮋 (_Ocosia zaspilota_)

### 擬鱗鮋屬 (_Paracentropogon_)

### 擬項鰭鮋屬 (_Pseudovespicula_)

* 無鱗擬項鰭鮋 (_Pseudovespicula dracaena_)

### 扁體真裸皮鮋屬 (_Richardsonichthys_)

* 扁體真裸皮鮋（_Richardsonichthys leucogaster_）

### 斯氏前鰭鮋屬 (_Snyderina_)

* 亞丁灣斯氏前鰭鮋 (_Snyderina guentheri_)
* 大眼斯氏前鰭鮋 (_Snyderina yamanokami_)

### 真裸皮鮋屬 ( _Tetraroge_)

### 高鰭鮋屬（_Vespicula_）

* 駝背高鰭鮋（_Vespicula cypho_）
* 粗高鰭鮋（_Vespicula trachinoides_）
* 佐氏高鰭鮋 (_Vespicula zollingeri_)

## 參考資料
真裸頂鯛

**真裸頂鯛**（學名：_**Gymnocranius euanus**_），又稱**真白鱲**、**日本裸頂鯛**、**臼齒裸頂鯛**，俗名龍尖，為龍占魚科裸頂鯛屬下的一個種。

## 分布

本魚分布於西太平洋區，包括日本、台灣、中國、泰國、越南、馬來西亞、印尼、澳洲、柬埔寨、新喀里多尼亞、斐濟群島、菲律賓、索羅門群島、諾魯、密克羅尼西亞、馬紹爾群島、馬里亞納群島、吐瓦魯、東加、吉里巴斯、萬納杜、薩摩亞群島等海域。

## 深度

水深 15 至 50 公尺。

## 特徵

本魚體高大而側扁，鱗片粗大，附著緊密，全身各部均為圓鱗。體色為銀白色至灰色。其齒型均為細小的圓錐齒，少數為犬齒，均無臼齒。體側有 4 至 5 條不規則橫帶，但並不明顯。背鰭硬棘 10 枚、軟條 10 枚；臀鰭硬棘 3 枚、軟條 10 枚。體長可達 45 公分。

## 生態

本魚棲息在岩礁或珊瑚礁區之砂石海域，屬肉食性，以甲殼類、魚類或頭足類為食。

## 經濟利用

美味的食用魚，可做成生魚片或燒烤食用，但市面上較少見

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Gymnocranius euanus_. _FishBase_. Version 2011-12.
* 真白鱲 _Gymnocranius euanus_ Günther, 1879. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
真西支线

**滬新線**，即**滬杭鐵路內環線**，是上海一條已經拆除的鐵路。另有從上海西站到長寧站的**西長線**，本文一併介紹。

## 概覽

滬新線為滬杭、滬寧兩條鐵路之間接軌線，最初為**滬杭線**的一段。民國 3 年，線路開始勘測，選線時有 3 個方案：一為架空方案，由上海北站向南跨英、美、法租界至上海縣城西門外和滬杭鐵路接軌；二為從滬寧鐵路上的叉袋角（後為上海東站）起，緊繞租界邊緣至滬杭鐵路接軌；三為由滬寧鐵路的真如車站起，向南跨蘇州河經梵皇渡、徐家匯至日暉港與滬杭鐵路接軌。經比較認為：一方案線路短而直，但涉及建築物甚多；二方案洋籍土地多，造價太貴；三方案造價最低，但所經地區甚為偏僻。幾經斟酌，決定取第二、第三方案間滬寧鐵路叉袋角站西端出岔，向西跨蘇州河，經梵皇渡、徐家匯至滬杭鐵路龍華站和梅家弄站間接軌，設龍華新站。全線於民國 4 年（1915 年）3 月開工興建，民國 5 年（1916 年）11 月竣工，同年 12 月建成通車。滬杭線的起點站便由上海南站改為上海北站。在華中鐵道時期改名為**海杭線**，後又改回。上世紀 90 年代，因鐵路周圍逐漸城市化，道口頻繁啟閉嚴重阻礙城市交通。遂將經過列車全部移往滬杭鐵路外環線運行，便改名為滬新線。後該線路拆除，在鐵路原址上建造上海軌道交通 3 號線。

西長線，即**西長支線**，原名**真西支線**，位於上海市區西部，原為滬寧、滬杭兩線的內環聯絡線。自滬寧線上海西站（原真如站）至長寧站（原上海西站）東端，線路全長 4.015 公里。

## 車站

* 上海站→上海北站→上海鐵路總站→上海北站→上海站→客技站
* 麥根路貨棧→上海東站（1978 年撤銷）/ 上海站（1987 年重建）
* 梵皇渡站→上海西站→長寧站
* 徐家匯站
* 新龍華站

## 沿革

* 1915 年 3 月 滬杭、滬寧接軌線開工修建
* 1916 年 12 月 4 日 全線建成通車
* 1919 年 增設徐家匯站
* 1932 年 1 月 31 日 一二八事變爆發，全線停運
* 1932 年 6 月 1 日 全線恢復通車
* 1935 年 梵皇渡站改名為上海西站
* 1937 年 8 月 28 日 上海站 — 上海西站（即長寧站）停運，軍車可通行
* 1937 年 9 月 13 日 上海站 — 上海西站軍車亦停運
* 1937 年 12 月 8 日 全線再次恢復通車
* 1943 年 5 月 1 日 真西支線建成通車
* 1948 年 真西支線被國民黨軍隊挪用修建工事，線路大部分被廢棄
* 1949 年 9 月 24 日 真西支線遭損壞後修復通車
* 1975 年 6 月 1 日 長寧站 — 金山衛東站的市郊列車開通運行
* 1989 年 1 月 1 日 上海西站改名為長寧站
* 1992 年 12 月 1 日 真西支線延長至西站 29 號道岔，並改名為西長支線
* 1997 年 6 月 25 日 零點起停運運營
* 1997 年 7 月 開始拆除鐵軌

## 參見

* 上海南線

## 參考文獻
真覺寺

**真覺寺**又稱五塔寺，位於北京市海淀區白石橋東側的高粱河（長河）北岸。以其金剛寶座塔聞名，是中國最早的金剛寶座塔。現在真覺寺被辟為**北京石刻藝術博物館**，為北京市文物局直屬單位。

## 歷史

真覺寺位於元代大護國仁王寺的中央部分。大護國人王寺的規模十分宏大，是元至元七年（1270 年）為八思巴帝師所建。至元十七年（1280 年）八思巴逝世後，在護國仁王寺內「建大窣堵坡」，收藏他的真身舍利。現在基部石台座四周還保存著中統三年（1262 年）八思巴致忽必烈皇帝的藏文新年祝辭（《吉祥海祝辭》）的雕刻。元初時此塔可能稱為「慶安塔」，據研究，當時基座上是一座大型的覆缽式塔。元末大護國仁王寺的建築及塔因戰亂廢毀。

關於真覺寺興建的緣起，文獻中沒有明確而詳盡的記載，比較通用的說法是，明永樂年間，尼泊爾高僧室利沙（也稱為板的達，五明板的達，哈里麻，葛哩麻）來到北京，向明成祖進獻了五尊金佛像和菩提伽耶大塔的圖紙，明成祖賜建真覺寺，並下詔為金佛建塔，成化九年（1473 年）十一月建成。金剛寶座塔是依據西域來的印度僧人室利沙的圖紙修建的。至於此塔是為室利沙修建還是僅僅為了壓過前朝的王氣一直存有爭議。

清朝時，乾隆十六年（1751 年），乾隆第一次重修真覺寺，重修後為避雍正帝胤禛之諱，改名為「正覺寺」。乾隆二十六年（1761 年）重修改名大正覺寺。清末，真覺寺的建築毀於一場大火，只有金剛寶座塔保留下來。

關於真覺寺寺院被毀有很多種說法，一種說法是於 1860 年被英法聯軍燒毀，只剩下明成化九年建造的金剛寶座塔，還有認為在此期間受到義和團事件的波及而寺院毀壞。另一種說法是真覺寺在 1920 年代保留著原來的建築。1927 年北洋政府的蒙藏院以 2500 元將寺院賣給了一個黃姓商人，這人將所有殿堂拆毀當木材賣掉，使四百多年的皇家寺院毀於一旦，只留下金剛寶座塔。

1961 年，真覺寺被列入是中華人民共和國國務院批准的全國重點文物保護單位。後曾被北京動物園占用，至 1980 年代騰退。目前真覺寺辟為北京石刻藝術博物館，收藏著北京城郊現存的石刻藝術品。2003 年 4 月北京天則經濟研究所遷入真覺寺院內，2005 年 3 月遷出。

## 金剛寶座塔

金剛寶座塔內部磚砌，外部包有漢白玉，周身布滿精美的雕刻。由於石里的鐵被氧化而呈現出淡淡的橙黃色。金剛寶座塔分寶座和五塔及罩亭兩部分，底下是金剛寶座，寶座呈金字塔形，高 7.7 米，平面呈長方形，南北長 18.6 米，東西寬 15.73 米，在寶座南北各開一拱券門，南門上有「敕建金剛寶座塔」的匾額。塔座內有迴廊，並在東西各有一石梯通向寶座頂。

寶座頂上有五座方塔和在中塔的正南的琉璃罩亭。五座方塔形式一樣，都是密檐式方塔，正中的一座高十三層，四角每座高十一層。方塔底下有須彌座，上面是十一層或十三層密檐，頂上的塔剎是一小型覆缽式塔，中間大塔的塔剎的材質為銅製，其他四座的為石質。在須彌座上雕刻有各種精美的圖案，如獅子，白象等

與別的塔不同的是，中間大塔須彌座束腰部分的南面，在正中位置刻有一雙凸雕佛足，足心向外，下面托以盛開的蓮花，兩旁刻有佛門八寶。這種凸雕佛足在北京寺院中僅此一處，其他地方的佛足均為凹刻；塔的第一層的四面都有拱門洞形式的佛龕，佛龕兩側刻有菩提樹等，拱門上刻有大鵬金翅鳥；上面每一層都刻仰蓮，覆蓮，和佛像，佛像的手印都不相同。

玻璃罩亭是磚築仿木結構的建築，城方形，亭子有兩層檐，上為圓攢尖頂，下為方攢尖頂，通往寶座頂的石梯的出口就在裡面，罩亭頂上有一蟠龍藻井，這是皇家寺院的標誌。

* * * *

在塔建成後，為保護這座金剛寶座塔，塔的表面的石料全部用「血料」保護起來。據說「血料」是用豬血和上膩子和麵粉加糯米汁調勻，再刷於塔身上，多次貼麻布刷大漆後完成。現依然可在雕刻的凹陷處見暗紅色的痕跡。

塔前的兩株銀杏樹一雌一雄，樹齡逾 300 年，需三人合抱，堪稱真覺寺一寶。

早年間，京西百姓常在重陽節登塔遠眺以應時令。

## 參考文獻

## 參見

* 慈燈寺塔

## 外部連結
真觉寺

**真覺寺**又稱五塔寺，位於北京市海淀區白石橋東側的高粱河（長河）北岸。以其金剛寶座塔聞名，是中國最早的金剛寶座塔。現在真覺寺被辟為**北京石刻藝術博物館**，為北京市文物局直屬單位。

## 歷史

真覺寺位於元代大護國仁王寺的中央部分。大護國人王寺的規模十分宏大，是元至元七年（1270 年）為八思巴帝師所建。至元十七年（1280 年）八思巴逝世後，在護國仁王寺內「建大窣堵坡」，收藏他的真身舍利。現在基部石台座四周還保存著中統三年（1262 年）八思巴致忽必烈皇帝的藏文新年祝辭（《吉祥海祝辭》）的雕刻。元初時此塔可能稱為「慶安塔」，據研究，當時基座上是一座大型的覆缽式塔。元末大護國仁王寺的建築及塔因戰亂廢毀。

關於真覺寺興建的緣起，文獻中沒有明確而詳盡的記載，比較通用的說法是，明永樂年間，尼泊爾高僧室利沙（也稱為板的達，五明板的達，哈里麻，葛哩麻）來到北京，向明成祖進獻了五尊金佛像和菩提伽耶大塔的圖紙，明成祖賜建真覺寺，並下詔為金佛建塔，成化九年（1473 年）十一月建成。金剛寶座塔是依據西域來的印度僧人室利沙的圖紙修建的。至於此塔是為室利沙修建還是僅僅為了壓過前朝的王氣一直存有爭議。

清朝時，乾隆十六年（1751 年），乾隆第一次重修真覺寺，重修後為避雍正帝胤禛之諱，改名為「正覺寺」。乾隆二十六年（1761 年）重修改名大正覺寺。清末，真覺寺的建築毀於一場大火，只有金剛寶座塔保留下來。

關於真覺寺寺院被毀有很多種說法，一種說法是於 1860 年被英法聯軍燒毀，只剩下明成化九年建造的金剛寶座塔，還有認為在此期間受到義和團事件的波及而寺院毀壞。另一種說法是真覺寺在 1920 年代保留著原來的建築。1927 年北洋政府的蒙藏院以 2500 元將寺院賣給了一個黃姓商人，這人將所有殿堂拆毀當木材賣掉，使四百多年的皇家寺院毀於一旦，只留下金剛寶座塔。

1961 年，真覺寺被列入是中華人民共和國國務院批准的全國重點文物保護單位。後曾被北京動物園占用，至 1980 年代騰退。目前真覺寺辟為北京石刻藝術博物館，收藏著北京城郊現存的石刻藝術品。2003 年 4 月北京天則經濟研究所遷入真覺寺院內，2005 年 3 月遷出。

## 金剛寶座塔

金剛寶座塔內部磚砌，外部包有漢白玉，周身布滿精美的雕刻。由於石里的鐵被氧化而呈現出淡淡的橙黃色。金剛寶座塔分寶座和五塔及罩亭兩部分，底下是金剛寶座，寶座呈金字塔形，高 7.7 米，平面呈長方形，南北長 18.6 米，東西寬 15.73 米，在寶座南北各開一拱券門，南門上有「敕建金剛寶座塔」的匾額。塔座內有迴廊，並在東西各有一石梯通向寶座頂。

寶座頂上有五座方塔和在中塔的正南的琉璃罩亭。五座方塔形式一樣，都是密檐式方塔，正中的一座高十三層，四角每座高十一層。方塔底下有須彌座，上面是十一層或十三層密檐，頂上的塔剎是一小型覆缽式塔，中間大塔的塔剎的材質為銅製，其他四座的為石質。在須彌座上雕刻有各種精美的圖案，如獅子，白象等

與別的塔不同的是，中間大塔須彌座束腰部分的南面，在正中位置刻有一雙凸雕佛足，足心向外，下面托以盛開的蓮花，兩旁刻有佛門八寶。這種凸雕佛足在北京寺院中僅此一處，其他地方的佛足均為凹刻；塔的第一層的四面都有拱門洞形式的佛龕，佛龕兩側刻有菩提樹等，拱門上刻有大鵬金翅鳥；上面每一層都刻仰蓮，覆蓮，和佛像，佛像的手印都不相同。

玻璃罩亭是磚築仿木結構的建築，城方形，亭子有兩層檐，上為圓攢尖頂，下為方攢尖頂，通往寶座頂的石梯的出口就在裡面，罩亭頂上有一蟠龍藻井，這是皇家寺院的標誌。

* * * *

在塔建成後，為保護這座金剛寶座塔，塔的表面的石料全部用「血料」保護起來。據說「血料」是用豬血和上膩子和麵粉加糯米汁調勻，再刷於塔身上，多次貼麻布刷大漆後完成。現依然可在雕刻的凹陷處見暗紅色的痕跡。

塔前的兩株銀杏樹一雌一雄，樹齡逾 300 年，需三人合抱，堪稱真覺寺一寶。

早年間，京西百姓常在重陽節登塔遠眺以應時令。

## 參考文獻

## 參見

* 慈燈寺塔

## 外部連結
真觉寺金刚宝座

**真覺寺金剛寶座**，位於中華人民共和國北京市海淀區白石橋五塔寺村的真覺寺內，是中國境內現存時代最早的一座金剛寶座式塔。該塔始建於明代成化年間，曾於清代有過修繕。這座金剛寶座台基高 7.7 米，中有塔室可登至塔頂，塔頂有 5 座密檐式小塔。1961 年，真覺寺金剛寶座被列為全國重點文物保護單位。

## 歷史

真覺寺創建於明永樂年間，寺內的金剛寶座與寺同期開建，建成於成化九年（1473 年），是中國現存金剛寶座塔中時代最早的一座。清乾隆二十六年（1761 年），真覺寺曾進行過大修，當時因避清世宗愛新覺羅・胤禛之諱而將寺廟改名為大正覺寺。因寺中的金剛寶座上有 5 座小塔，該寺也被俗稱為五塔寺:115。清末時，該寺廟毀於一場大火，而金剛寶座倖免於難。1927 年，真覺寺被管理此處的蒙藏院出售，寺中建築大多被被拆賣，僅剩這座金剛寶座:137。

## 結構

真覺寺金剛寶座位於北京市海淀區西直門外白石橋五塔寺村，系仿印度佛陀迦耶精舍的形式而建。塔內部用磚砌成，外部全部用青白石包砌。其基座平面近似四方形的石台基，南北長 18.6 米，東西寬 15.7 米，高 7.7 米。座共分六層，由下至上略有收分，每層座頂比座底每面收進 0.5 米。座最底層為須彌座式，外表周匝刻梵文、佛像、法器等紋飾。其上 5 層中的每層挑出石刻短檐，檐頭雕飾有椽、勾頭、滴水等。檐下四周設佛龕，龕內浮雕坐佛一座。佛龕之間以雕花瓶石柱相隔，柱頭磚雕斗拱以承托短檐。座南北兩面各闢一扇券門通向塔室，拱門券面刻有大鵬金翅鳥、獅、象、飛羊等圖案，南面券門上嵌有石匾額，上書「敕建金剛寶座大明成化九年十一月初二造」字樣。:115:856

塔室正中心有方形塔柱，柱的東西南北四個方向均有開龕，但其內原有佛像早已遺失，現有佛像均為後補。塔室的東西兩側各有石階 44 級，盤旋而上通達寶座頂部罩亭內。罩亭與石階相對應，在寶座頂部南側建有一座，為琉璃仿木結構，亭南北側各開有一扇券門通向台面。檯面上有密檐式方錐塔五座，台四周護以高 0.66 米、厚 0.12 米的石欄。五塔下部均有須彌座，每層檐下都設有小佛龕及佛像。須彌座及第一層塔身上有雕飾，題材多為獅、象、馬、孔雀等，間雕金剛杵、花瓶等圖案。五塔之中的中央大塔有 13 層，高 8 米左右，塔頂均由仰蓮、相輪、華蓋、寶珠等組成的銅製塔剎；四周小塔均為 11 層，高 7 米左右，塔頂的塔剎形狀與中央的塔基本相同，但均為石制。各塔均由上千塊預先鑿刻好的石塊拼裝而成。中央大塔的塔座南面正中還刻有佛足一雙，佛足旁邊襯刻蓮花、八寶等佛教花紋。:115:856:252

## 保護與開發

1930 年真覺寺被收回，並於 1937 年被北京市古物保管委員會接收:137，隨即金剛寶座得到了修繕:252。中華人民共和國成立後，1961 年，真覺寺金剛寶座公布為全國重點文物保護單位。1976 年，該金剛寶座在唐山大地震中受到損傷，後修復:115。1982 年 10 月 5 日，五塔寺文物保管所正式對外開放，真覺寺金剛寶座也同時對外開放。1987 年 10 月 6 日，以真覺寺寺院為基礎、金剛寶座為中心建築的北京石刻博物館正式建成並對外開放:137-138。2001 年時，文物部門在金剛寶座外塗刷了一層有機矽塗料，以防塔體風化。2009 年 6 月至 8 月，文物部門對金剛寶座的支撐結構進行了緊急維修。2012 年雨季時，維護人員發現金剛寶座北側的券門上出現一平米左右的滲水，對此北京市文物局於 2013 年 5 月組織人力動工修繕，並於當年 6 月完工。2015 年 12 月 31 日，真覺寺金剛寶座與其所在的北京石刻博物館一同重新對外開放。

## 參考資料
真角炱菌属

**真角炱菌屬**（學名：_Euantennaria_），是煤炱目下的一個屬。

## 下屬物種

* _Euantennaria abietina_ O.E. Erikss.
* _Euantennaria alaskensis_ (Sacc. & Scalia) Speg.
* _Euantennaria arctica_ (Woron.) S. Hughes
* _Euantennaria caulicola_ S. Hughes
* _Euantennaria mucronata_ (Mont.) S. Hughes
* _Euantennaria novae-zelandiae S. Hughes_
* _Euantennaria pacifica_ S. Hughes
* _Euantennaria rhododendri_ (Woron.) S. Hughes
* _Euantennaria tropicicola_ Speg.

## 參考資料
真角炱菌科

**真角炱菌科**（學名：_Euantennariaceae_），是座囊菌綱下的一個科，未指定目，有將其劃入煤炱目的。

## 下屬物種

* _Antennatula_
* _Capnokyma_
* _Chaetosaccardinula_
* 真角炱菌屬 _Euantennaria_
* _Hormisciella_
* _Hormisciomyces_
* _Ophiocapnodium_
* _Plokamidomyces_
* _Rasutoria_
* _Skoteinospora_
* _Strigopodia_
* _Trichopeltheca_
* _Trichothallus_

## 參考資料
真角虫囊菌科

**真角蟲囊菌科**（學名：_Euceratomycetaceae_）也稱**真角霉科**，為蟲囊菌目的一科真菌。

## 下屬分類

* 螺旋蟲囊菌屬 _Cochliomyces_ Spegazzini, 1912
* _Colonomyces_ R.K.Benj.
* 真角蟲囊菌屬 _Euceratomyces_ Thaxter, 1931
* _Euzodiomyces_ Thaxt.
* _Pseudoecteinomyces_W.Rossi, 1977

## 參考文獻
真言

**真言**可以指：

* 曼怛羅 ：梵文 mantra（मंत्र）的音譯，譯為真言、神咒、秘密語。主要以梵文字母及句子構成。最早的真言是婆羅門祭拜時的吠陀贊歌。
* 陀羅尼 ：梵文 dhāraṇī（天城體 धारणी ）的音譯，譯為「總持」，意思是用精鍊簡要的詞句，總攝教法義理，令不散不失。另又翻作咒，通常被視為是「真言」（mantra）、「密語」、「明咒」（vidya）的同義詞而混用。
* 真言：真實的言論。如：「他好飲，最怕黃湯入喉，三大白內吐出真言。」
* 真言：2008 年臺灣的一部電視劇。
* 真言宗，佛教密宗派系，現主要分布於日本。
真言宗十八本山

**真言宗十八本山**（しんごんしゅうじゅうはちほんざん）是真言宗各派之大本山之 18 寺。為各山之連絡・調整等而設立，最近成為人氣的巡禮行程。

## 概要

真言宗各派總大本山會之事務局設在京都市東山區的真言宗智山派總本山智積院。番號依札所順。

## 真言宗十八本山一覽

## 關連項目

* 真言宗

## 外部連結

* 總本山金剛峰寺 真言宗十八本山 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗善通寺派

**真言宗善通寺派**（しんごんしゅうぜんつうじは）是日本真言宗系佛教宗派之一，屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師、派祖是增俊僧正。總本山是善通寺。

## 宗紋

* 十六菊複瓣（ふくへん）
* 心に善字

## 寺格（順不同）

* **總本山** 善通寺（香川縣善通寺市善通寺町）
* **大本山**
  * 隨心院（京都市東山區山科小野御靈町）
  * 彌谷寺（香川縣三豐市）
* **別格本山**
  * 淨光寺（兵庫縣尼崎市）
  * 祇園寺（岡山縣高梁市）
  * 童學寺（德島縣石井町）
  * 實相寺（香川縣讚岐市）
  * 西方寺（香川縣讚岐市）
  * 與田寺（香川縣東香川市）
  * 觀智院（香川縣善通寺市）
  * 曼荼羅寺（香川縣善通寺市）
  * 吉祥寺（佐賀縣基山町）
* **其他寺院**
  * 福勝寺（京都市）

## 沿革

* 真言宗善通寺派的歷史始於仁海開創曼荼羅寺（之後的大本山隨心院）。
* 明治時代，以東寺為中心的四派聯合，稱為「真言宗」。1907 年（明治 40 年），以隨心院為大本山，成為真言宗小野派。
* 1931 年（昭和 6 年），真言宗小野派宗規改正，改稱真言宗善通寺派。隨心院設置能化職，宗務所設在善通寺。
* 太平洋戰爭之時，因政府的宗教政策，古義真言宗派和新義真言宗派再度統合，成為大真言宗。戰後，從大真言宗獨立，成為真言宗善通寺派。

## 宗務組織

* **法主（管長）** （選舉制）
* **宗務廳**（善通寺內）
* **內局**
  * 宗務總長
  * 執行長
  * 庶務部
  * 教學部
  * 財務部
* **宗會**
  * 設置議長・副議長
  * 定期宗會（年 1 回）・臨時宗會
* **地方宗務組織**
  * 日本國內設置 11 教區

## 關連組織

* 善通寺教學振興會
* 善通寺遍照講本部
* 善通寺遍照會

## 僧階・僧籍

* 僧階（全 15 級）
  * 1 級 大僧正
  * 2 級 權大僧正
  * 3 級 中僧正
  * 4 級 權中僧正
  * 5 級 少僧正
  * 6 級 權小僧正
  * 7 級 大僧都
  * 8 級 權大僧都
  * 9 級 中僧都
  * 10 級 權中僧都
  * 11 級 少僧都
  * 12 級 權小僧都
  * 13 級 大律師
  * 14 級 律師
  * 15 級 權律師
* 權大僧都
* 中僧都
* 住職

## 教育機關

* 善通寺專修學院（善通寺內）
* 隨流講傳所（隨心院內）
* 洛南高等學校・附屬中學校（協同經營）
* 種智院大學（協同經營）

## 設施

* 宿坊・いろは會館（善通寺內）
  * 大師之里湯溫泉
* 寶物館（善通寺內）
* 讚岐學園（兒童養護設施）（香川縣高松市）

## 教義

古義真言宗之教義。

## 外部連結

* 總本山善通寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大本山隨心院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 種智院大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 洛南高等學校・附屬中學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗大覺寺派

**真言宗大覺寺派**（しんごんしゅうだいかくじは）是日本真言宗系佛教宗派之一，屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師。本山是大覺寺。

## 宗紋

* 大覺寺紋

## 寺格（順不同）

* **大本山**大覺寺（京都市右京區）
* **準大本山**大山寺（神奈川縣伊勢原市）
* **別格本山**覺勝院（京都市右京區）、高山寺（兵庫縣丹波市）、立江寺（神戶市兵庫區）、密藏院（兵庫縣明石市）、大聖寺（岡山縣美作市）、高山寺（岡山縣井原市）、藥王寺（廣島縣東廣島市）、極樂寺（香川縣讚岐市）、延命寺（香川縣觀音寺市）、寶珠寺（香川縣觀音寺市）、觀音寺（香川縣觀音寺市）、萩原寺（香川縣觀音寺市）、興願寺（愛媛縣四國中央市）、觀自在寺（愛媛縣愛南町）、地藏院（德島市）、大悲王院（福岡縣糸島市）、大智院（長崎縣佐世保市）
* **準別格本山、中本寺、小本寺、其他** 332 寺

## 沿革

* 真言宗大覺寺派的歷史始於大覺寺的開創。
* 1900 年（明治 33 年），獨立為古義真言宗大覺寺派。1925 年（大正 14 年），和真言宗高野派・真言宗御室派統合，成為古義真言宗。太平洋戰爭中，因政府的宗教政策，古義真言宗和新義真言宗統合成大真言宗。1949 年（昭和 24 年），大真言宗解消，獨立為真言宗大覺寺派。

## 宗務組織

* **管長**（兼任大覺寺門跡）
* **宗務廳**
  * 宗務總長
  * 總務部
  * 教務部
  * 財務部
* **宗會**
* **地方宗務**（47 都道府縣分成關東・東海・近畿・淡路・中國・四國第一・德島・福岡・九州第一之 9 教區。）

## 僧階（全 15 階級）・布教師教階

* 1 級 大僧正
* 2 級 權大僧正
* 3 級 中僧正
* 4 級 權中僧正
* 5 級 少僧正
* 6 級 權少僧正
* 7 級 大僧都
* 8 級 權大僧都
* 9 級 中僧都
* 10 級 權中僧都
* 11 級 少僧都
* 12 級 權少僧都
* 13 級 大律師
* 14 級 律師
* 15 級 權律師

### 布教師階級

* 主教
* 弘教
* 示教
* 司教
* 補教

## 教育機關

* 嵯峨傳燈學院
* 種智院大學（協同經營）
* 洛南高等學校・附屬中學校 (協同經營)
* 嵯峨御流華道總司所
* 嵯峨華道專門學校
* 嵯峨書道學院
* 京都嵯峨藝術大學

## 教義

古義真言宗之教義。

## 外部

* 大覺寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* いけばな嵯峨御流 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 種智院大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗山階派

**真言宗山階派**（しんごんしゅうやましなは）是日本真言宗系佛教宗派之一，屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師空海。大本山是勸修寺。

## 宗紋

* 裏八重菊

## 寺格（順不同）

* **大本山** 勸修寺（京都市山科區）
* **別格本山** 田福寺（和歌山市）
* **準別格本山**
* **一般寺院**
* **教會**

## 沿革

* 真言宗山階派的歷史始於勸修寺的開創。
* 1901 年（明治 34 年），真言宗古義派的四派聨合之際，和東寺共同參畫。1907 年（明治 40 年），獨立為真言宗山階派。第二次世界大戰之時，因政府的宗教政策，真言宗之古義・新義兩派統合為大真言宗。戰後獨立，1952 年（昭和 27 年），成為真言宗山階派。

## 宗務組織

* **管長**（勸修寺門跡就任）
* **宗務所**（勸修寺內）
* **宗議會**
* 地方宗務

## 僧階・僧籍

* **僧階**（全 15 級）
  * 1 級 大僧正
  * 2 級 權大僧正
  * 3 級 中僧正
  * 4 級 權中僧正
  * 5 級 少僧正
  * 6 級 權小僧正
  * 7 級 大僧都
  * 8 級 權大僧都
  * 9 級 中僧都
  * 10 級 權中僧都
  * 11 級 少僧都
  * 12 級 權小僧都
  * 13 級 大律師
  * 14 級 律師
  * 15 級 權律師
* 權大僧都
* 住職

## 教育機關

* 勸修寺事相研究所
* 勸山學院
* 種智院大學（協同經營）
* 洛南高等學校・附屬中學校（協同經營）

## 設施

* 勸山學院山階文庫
* 近畿身體障害者補導所

## 教義

古義真言宗之教義。

## 外部連結

* 種智院大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 洛南高等學校・附屬中學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗御室派

**真言宗御室派**（しんごんしゅうおむろは）是日本真言宗系佛教宗派之一，屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師空海、派祖是寛平法皇（宇多天皇）。總本山是仁和寺。

## 宗紋

* 櫻引兩

## 寺格（順不同）

* **總本山** 仁和寺（京都府京都市右京區）
* **大本山** 金剛寺（大阪府河內長野市）・大聖院（廣島縣廿日市市）
* **別格本山** 龍寶寺（宮城縣仙台市青葉區）、蓮華寺（京都市右京區）、尊壽院（京都府京都市右京區）、久米寺（奈良縣橿原市）、神呪寺（兵庫縣西宮市）、福王寺（廣島縣廣島市）、蓮台寺（岡山縣倉敷市）、觀龍寺（岡山縣倉敷市）、遍照院（岡山縣倉敷市）、箸藏寺（德島縣三好市）、讚岐國分寺（香川縣高松市）、聖通寺（香川縣宇多津町）、白峯寺（香川縣坂出市）、不動護國寺（香川縣三豐市）、出石寺（愛媛縣大洲市）、海南寺（愛媛縣今治市）、鎮國寺（福岡縣宗像市）
* **準別格本山** 延命寺（愛媛縣四國中央市）、大瀧寺（德島縣美馬市）
* **其他寺院**明通寺（福井縣小濱市）、慈眼院（大阪府泉佐野市）、 初馬寺（三重縣津市）、林昌寺（大阪府泉南市）

## 沿革

* 真言宗御室派的歷史始於仁和寺的開創。
* 1900 年（明治 33 年），從東寺獨立，成為真言宗御室派。1926 年（大正 15 年），和金剛峯寺・大覺寺統合為古義真言宗。第二次世界大戰中，因政府的宗教政策，真言宗之古義・新義兩派統合為大真言宗。戰後獨立，1946 年（昭和 21 年），成為真言宗御室派。

## 宗務組織

* **管長**（仁和寺門跡。宗派代表役員。選舉制）
  * 最高顧問・顧問會
* **宗務廳**
  * 宗務總長
  * 執行
  * 責任役員會
  * 總務部
  * 教學部
  * 財務部
* **宗會**（公選議員 14 名・特選議員 3 名）
* 地方教區宗務支所（三重・京都・奈良・和歌山・大阪・兵庫・備前・美作・廣島・山口・香川・愛媛・德島・福岡・肥前）

### 關連組織

* 仁和會
* 仁和寺護持財團

## 僧階・僧籍

* **僧階**（全 15 級）
  * 1 級 大僧正
  * 2 級 權大僧正
  * 3 級 中僧正
  * 4 級 權中僧正
  * 5 級 少僧正
  * 6 級 權小僧正
  * 7 級 大僧都
  * 8 級 權大僧都
  * 9 級 中僧都
  * 10 級 權中僧都
  * 11 級 少僧都
  * 12 級 權小僧都
  * 13 級 大律師
  * 14 級 律師
  * 15 級 權律師
* 權大僧都
* 教階（主教・弘教・示教・司教・補教）
* 住職
* 教師
* 布教師教階（輔教・司教・示教・弘教・主教）

## 教育機關

* 仁和傳法所 (仁和寺所管）
* 仁和密教學院（1972 年（昭和 47 年）設立・仁和寺內）（仁和寺所管）
* 御室流華道總司廳
* 種智院大學（協同經營）
* 洛南高等學校・附屬中學校（協同經營）

## 設施

* 靈寶館（仁和寺內）
* 御室會館（仁和寺內、宿坊）
* 御室老人いこいの家（京都市委託經營）

## 教義

古義真言宗之教義。

## 外部連結

* 總本山仁和寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 種智院大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 洛南高等學校・附屬中學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗智山派

**真言宗智山派**（日語：真言宗智山派／しんごんしゅうちさんは _Shingon-shū Chisan-ha_ \*/?），是日本佛教的宗派之一，始祖是弘法大師空海，開祖是真言宗中興之祖、興教大師覺鑁（1095 年－1144 年）的新義真言宗的宗派之一。

## 宗紋

桔梗紋

## 本尊

* 金剛界大日如來
* 金剛界曼荼羅・胎藏曼荼羅

## 歷史

慶長 6 年（1601 年），根來山的學頭職玄宥，獲得德川家康的許可，拜領京都東山的豐國神社付屬寺院的土地建物，復興天正 13 年（1585 年）紀州征伐之時被豐臣秀吉燒毀的根來山智積院，作為宗派的開端。

## 寺格

### 總本山

* 智積院（京都市東山區）

### 別院

* 愛宕藥師真福寺（東京都港區）

### 大本山

* 成田山新勝寺（成田山・千葉縣成田市）
* 川崎大師平間寺（川崎大師・神奈川縣川崎市川崎區大師町）
* 高尾山藥王院（高尾山・東京都八王子市高尾町）

### 別格本山

* 高幡不動金剛寺（高幡不動・東京都日野市）
* 大須觀音寶生院（愛知縣名古屋市中區）

#### 舊別格本山

* 十二坊上品蓮台寺（京都市北區）
* 出流山滿願寺（栃木縣栃木市）
* 赤井獄藥師常福寺（福島縣磐城市）

### 化主出身・隱居寺院

* 乙寶寺（新潟縣胎內市）
* 蓮華峰寺（新潟縣佐渡市）
* 長久寺（名古屋市東區）
* 千本釋迦堂大報恩寺（京都市上京區）
* 清和院（京都市上京區）
* 海住山寺（京都府木津川市）

## 教育機關

### 宗立教育機關

* 大正大學（東京都豐島區）
* 智山專修學院（京都市東山區）

### 宗內教育機關

* 成田山勸學院（千葉縣成田市）

## 關連團體

* 密嚴流遍照講（御詠歌）

## 設施

* 智山傳法院（東京都港區）
* 宿坊 智積院會館（京都市東山區）

## 外部連結

* 真言宗智山派 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗東寺派

**真言宗東寺派**（しんごんしゅうとうじは）是日本佛教真言宗系的宗派之一。

## 歷史

1963 年（昭和 38 年），教王護國寺（東寺）和真言宗東寺派分裂之後，以教王護國寺為中心的寺院獨立為東寺真言宗。

## 宗務組織

* 管長
* 宗務長
* 財務部
* 庶務部
* 教學部
* 宗會
* 議長・副議長
* 制度調査委員會
* 教學委員會
* 宗會議員
* 宗務所
  * 正法寺（京都市西京區大原野春日町）

## 寺格

* 別格本山 正法寺（京都市西京區）
* 一般寺院
  * 勝福寺（神奈川縣小田原市）
  * 吉祥寺（愛媛縣西條市）
  * 明治寺（東京都中野區）
  * 十善戒寺（東京都練馬區）
真言宗泉涌寺派

**真言宗泉湧寺派**（しんごんしゅうせんにゅうじは）是日本真言宗系佛教宗派之一，屬於古義真言宗。宗祖是月輪大師俊芿。總本山是泉湧寺。

## 宗務組織

* **管長**（泉湧寺長老職兼任）
* **宗議會**
* 寺務長
* **宗務總長**
  * 庶務部
  * 法會部
  * 教學部
  * 財務部
  * 主事・主事補
* 執事
* **御寺泉湧寺守護會**
  * 事務局

## 歷史

真言宗泉湧寺派的歷史始於俊芿中興密（天台・真言）・禪・律・淨四宗兼學的道場泉湧寺。泉湧寺作為皇室的御陵所・香華寺，和皇室關係深遠。

1872 年（明治 5 年），廢四宗兼學，屬於真言宗。1907 年（明治 40 年），真言宗古義八派聯合之際，首度公稱派名為泉湧寺派。

太平洋戰爭，因政府的宗教政策，1941 年（昭和 16 年），古義・新義兩派之真言宗各宗派統合為大真言宗。戰後，從大真言宗獨立，成為真言宗泉湧寺派。

## 寺格（順不同）

* **總本山** 泉湧寺（京都市東山區）
* **別院** 雲龍院（泉湧寺塔頭）兼別格本山
* **大本山** 淨土寺（廣島縣尾道市）、法樂寺（大阪市東住吉區）
* **別格本山** 雲龍院
* **準別格本山** 戒光寺（塔頭）、即成院（塔頭）、東向觀音寺（京都市上京區）
* **一般寺院**

## 僧籍・僧階

* **僧階**（全 15 級）
  * 1 級 大僧正
  * 2 級 權大僧正
  * 3 級 中僧正
  * 4 級 權中僧正
  * 5 級 少僧正
  * 6 級 權小僧正
  * 7 級 大僧都
  * 8 級 權大僧都
  * 9 級 中僧都
  * 10 級 權中僧都
  * 11 級 少僧都
  * 12 級 權小僧都
  * 13 級 大律師
  * 14 級 律師
  * 15 級 權律師

## 教育機關

* 種智院大學（協同經營）
* 洛南高等學校・附屬中學校（協同經營）
* 華道月輪未生流（家元・泉湧寺長老）
* 煎茶道東仙流（家元・泉湧寺長老）
* 香道泉山御流（家元・泉湧寺長老）
* 泉山幼稚園（學校法人泉湧寺學園）

## 設施

* 寶物館（心照館）　泉湧寺境內

## 教義

古義真言宗之教義。

## 外部連結

* 泉湧寺
* 種智院大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗豊山派

**真言宗豐山派**（しんごんしゅうぶざんは）是日本真言宗系佛教宗派之一，新義真言宗之一派。總本山是奈良縣櫻井市長谷寺。

## 教義

### 本尊

* 大日如來

### 教祖

* 宗祖：宗祖弘法大師 空海
* 中興祖：興教大師 覺鑁
* 派祖：專譽僧正

### 根本經典

* 大日經
* 金剛頂經

## 宗紋

* 輪違

## 僧階

## 歷史

1900 年（明治 33 年），從新義真言宗獨立，成為新義真言宗豐山派。第二次世界大戰中，因政府的宗教政策，真言宗之古義・新義兩派統合為大真言宗。戰後，大真言宗解散，1946 年（昭和 21 年），成為真言宗豐山派。

### 從豐山派分離獨立

* 真言宗大日派（1951 年、鑁阿寺）
* 真言宗室生寺派（1964 年、室生寺）

## 宗務所

宗務所設在大本山護國寺（東京都文京區）內。

## 寺格（順不同）

* **總本山** 長谷寺（奈良縣櫻井市）
* **大本山** 護國寺（東京都文京區）

## 教育機關

* 大正大學（東京都豐島區）
* 豐山專修學院（奈良縣櫻井市）
* 種智院大學（京都府京都市）

## 關連項目

* 十一面觀世音菩薩隨願即得陀羅尼經

## 外部連結

* 真言宗豐山派 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 真言宗豐山派 佛教青年會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗醍醐派

**真言宗醍醐派**（しんごんしゅうだいごは）是日本真言宗系佛教宗派之一，屬於古義真言宗。宗祖是弘法大師、派祖是理源大師（聖寶）、中興是義演。總本山是醍醐寺。也是修驗道之一派・當山派的中心。

## 宗紋

* 五七桐

## 寺格（順不同）

* **總本山** 醍醐寺（京都市伏見區）
* **大本山** 三寶院（醍醐寺山內、京都市伏見區）・轉法輪寺（奈良縣御所市）・西國寺（廣島縣尾道市）・道隆寺（香川縣多度津町）・龍泉寺（奈良縣天川村）
* **別格本山** 金剛王院（一言寺、京都市伏見區）、理性院（醍醐寺山內、京都市伏見區）、報恩院（醍醐寺山內、京都市伏見區）、無量壽院（醍醐寺山內、京都市伏見區）、品川寺（東京都品川區）、塩船觀音寺（東京都青梅市）、大明王院（川崎市高津區）、永安寺（石川縣金澤市）、法界寺（日野藥師、京都市伏見區）、金胎寺（京都府和束町）、松尾寺（奈良縣大和郡山市）、千光寺（奈良縣平群町）、龍華寺（廣島縣世羅町）、十波羅蜜寺（香川縣三豐市）、興隆寺（愛媛縣西條市）
* **準別格本山** 道仙寺（岡山縣美作市）
* **別院**
* **一般寺院**

## 沿革

* 真言宗醍醐派的歷史始於醍醐寺的開創。
* 1879 年（明治 12 年），成為東寺之下的定額寺。1905 年（明治 38 年），獨立成為真言宗醍醐派。
* 太平洋戰爭中，因政府的宗教政策，古義真言宗和新義真言宗統合為大真言宗。1946 年（昭和 21 年），從大真言宗獨立，成為真言宗醍醐派。

## 宗務組織

* **管長**（兼醍醐寺座主・三寶院門跡）
* **宗務所**（醍醐寺內）
  * 宗務總長
  * 執行長
  * 執行
  * 庶務部
  * 教務部
  * 財務部
* **真言宗醍醐派宗會**
  * 公選議員 10 名・特任議員 2 名。
* **地方宗務**
  * 宗務支所（北海道・山形北部・山形南部・新潟・山梨・靜岡・三河東・三河西・尾張・岐阜・三重・京都・奈良・大阪・兵庫・備前・備中・美作・廣島・山口・鳥取・島根・高知・香川・愛媛・福岡・大分・熊本・肥前）
  * 直轄支所（含外國）

## 僧階（全 15 階級）・布教師

* 1 級 大僧正
* 2 級 權大僧正
* 3 級 中僧正
* 4 級 權中僧正
* 5 級 少僧正
* 6 級 權小僧正
* 7 級 大僧都
* 8 級 權大僧都
* 9 級 中僧都
* 10 級 權中僧都
* 11 級 少僧都
* 12 級 權小僧都
* 13 級 大律師
* 14 級 律師
* 15 級 權律師

### 布教師

* 本山布教師
* 布教師
* 布教師補

## 教育機關

* 醍醐山傳法學院（醍醐寺內）
* 種智院大學（協同經營）
* 洛南高等學校・附屬中學校（協同經營）

## 教義

古義真言宗之教義。

## 設施

* 醍醐寺文化財研究所
* 靈寶館

## 外部連結

* 醍醐寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 種智院大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 洛南高等學校・附屬中學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言宗高野派

**高野山真言宗**（日語：こうやさんしんごんしゅう）是日本佛教真言宗的宗派之一。宗祖是弘法大師空海，總本山是高野山金剛峯寺。又稱**高野宗**、**高野派**。

## 沿革

* 弘仁 7 年（816 年），嵯峨天皇將高野山（和歌山縣伊都郡高野町）下賜空海。
* 明治時代以降，歷經多次分派・統合。1878 年（明治 11 年），金剛峯寺和東寺組成「真言宗」。仁和寺、大覺寺、神護寺、廣隆寺、法隆寺、藥師寺、西大寺、唐招提寺統合為「西部真言宗」。智積院和長谷寺組成「真言宗新義派」。1926 年（大正 15 年），和其他真言宗之宗派（真言宗御室派（總本山仁和寺）・真言宗大覺寺派（大本山大覺寺））統合為古義真言宗，成為古義真言宗總本山。太平洋戰爭中，因政府的宗教政策，真言宗之古義・新義兩派統合為大真言宗。1946 年（昭和 21 年），從大真言宗獨立，成為高野山真言宗。

## 宗紋

* 五三桐
* 三巴

## 教義

古義真言宗之教義。

## 僧階

### 僧階一覽

* 1 級・大僧正
* 2 級・權大僧正
* 3 級・中僧正
* 4 級・權中僧正
* 5 級・少僧正
* 6 級・權少僧正
* 7 級・大僧都
* 8 級・權大僧都
* 9 級・中僧都
* 10 級・權中僧都
* 11 級・少僧都
* 12 級・權少僧都
* 13 級・大律師
* 14 級・律師
* 15 級・權律師
* 16 級・教師試補

## 寺格（順不同）

* **總本山** 金剛峯寺（和歌山縣高野町）
* **大本山** 寳壽院（和歌山縣高野町）
* **遺跡本山**（ゆいせきほんざん） 神護寺（京都市右京區）、觀心寺（大阪府）
* **別格本山**
  * 高野山內 27 寺 - （和歌山縣高野町） （寶龜院、櫻池院、天德院、正智院、寶城院、西禪院、明王院、龍光院、親王院、總持院、西室院、南院、金剛三昧院、龍泉院、光台院、福智院、本覺院、本王院、普門院、一乘院、普賢院、西門院、大圓院、持明院、多聞院、三寶院、遍照光院、清淨心院、圓通律寺）
  * 北海道・東北 - 高福寺（福島縣磐城市）
  * 北越・關東 - 慈眼院（群馬縣高崎市）、金剛院（八王子市）、那谷寺（石川縣小松市）、不動寺（石川縣津幡町）
  * 東海 - 鴨江寺（靜岡縣濱松市）、尊永寺（靜岡縣袋井市）、興正寺（名古屋市昭和區）、圓鏡寺（岐阜縣北方町）、
  * 近畿 - 安祥寺（京都市山科區）、常福寺（池田市）、家原寺（堺市）、金剛山寺（大和郡山市）、大安寺（奈良市）、中之坊（奈良縣當麻町）、小房觀音（橿原市）、慈尊院（和歌山縣九度山町）、興隆寺（神戶市）、東光寺（西宮市）、圓滿寺（西宮市）、千光寺（洲本市）、瑠璃寺（佐用町）、溫泉寺（豐岡市）
  * 中國・四國・九州 - 木山寺（真庭市）、西大寺（岡山市）、極樂寺（廿日市市）、國分寺（下關市、防府市）、立江寺（小松島市）、藥王寺（美波町）、鶴林寺（勝浦町）、三角寺（四國中央市）、南藏院（福岡縣篠栗町）、呑山觀音寺（福岡縣篠栗町）
* **準別格本山** 高野寺（北海道函館市）、金峰寺（北海道旭川市）、西端寺（北海道釧路市）、歡喜院（埼玉縣熊谷市）、法案寺（大阪市）、釋迦院（大阪市）、大乘坊（大阪市）、太融寺（大阪市）、盛松寺（大阪府）、無量光院（和歌山縣高野山）等
* **別院** - 直屬別院、公共別院、特別別院 3 種。
  1. **直屬別院** 高野山東京別院（東京都港區）、高野山堀川別院（京都市上京區）
  2. **公共別院** 高野山讚岐別院（香川縣高松市）、高野山福山別院（廣島縣福山市）
  3. **特別別院** 高野山北海道別院隆光寺（札幌市中央區）、高野山青森別院青龍寺（青森市）、高野山倉敷別院（岡山縣倉敷市）、高野山吉備別院（倉敷市）、高野山今治別院（愛媛縣今治市）
* **一般寺院** 高野山真言宗金輪寺（台灣台北市士林區）高野山真言宗住嚴院（台灣台中市北屯區）高野山真言宗大日寺（台灣台南市安南區）高野山真言宗準提院（台灣高雄市新興區）
* **一般寺院教會之別院** 無量光院台灣別院（台灣宜蘭縣礁溪鄉）蓮華定院香港別院（香港）

## 宗務組織

* **管長**（金剛峯寺座主・推戴制）
* 責任役員
* **宗務所**（金剛峯寺內）
* 宗務出張所
  * 東京別院（東京宗務出張所）
  * 堀川別院（京都宗務出張所）
* **高野山真言宗宗會**（宗會）
* **內局**
  * **執行**
  * **宗務總長**
  * 總長公室
  * 總務部
  * 教學部
  * 財務部
  * 法會部
  * 山林部
* 內事
* 伽藍
* 奧之院
* 國際局
* 海外
* 高野山大師教會本部
* 宗機顧問會
* 制度調査會
* 審査委員會
* 寺族婦人會
* 密教婦人會

### 宗務地方組織

* （日本國內分 8 地區、設置 53 支所） - 全國寺院教會（約 4000 寺）
  * **宗務支所**

### 宗務支所一覽

* 北海道宗務支所
* 福島宗務支所
* 栃木宗務支所
* 群馬宗務支所
* 山梨宗務支所
* 長野宗務支所
* 埼玉宗務支所
* 東京宗務支所
* 神奈川宗務支所
* 相模宗務支所
* 富山宗務支所
* 愛知宗務支所
* 濃飛宗務支所
* 三重宗務支所
* 福井宗務支所
* 富山宗務支所
* 石川宗務支所
* 丹後宗務支所
* 丹波宗務支所
* 京都宗務支所
* 大阪宗務支所
* 和泉宗務支所
* 河內宗務支所
* 奈良宗務支所
* 內吉野宗務支所
* 和歌山宗務支所
* 但馬宗務支所
* 兵庫宗務支所
* 播磨宗務支所
* 德島宗務支所
* 阿波宗務支所
* 香川宗務支所
* 高知宗務支所
* 愛媛宗務支所
* 美作宗務支所
* 備中宗務支所
* 備前宗務支所
* 廣島宗務支所
* 鳥取宗務支所
* 島根宗務支所
* 山口宗務支所
* 五島宗務支所
* 福岡宗務支所
* 熊本宗務支所
* 大分宗務支所
* 宮崎宗務支所

## 關連機關・組織

* 高野山靈寶館
* 高野山壇信徒協議會 - 高野山樞議會
* 高野山樞議會
* 高野山弘法大師奉贊會
* 高野山真言宗參與會
* 高野山寺領森林組合
* 華道高野山總司廳（總裁・高野山真言宗管長） - 華道課
* 寫經奉納總司所
* 高野山金剛流
* 高野山宗教舞踴會總司所
* 財團法人高野山文化財保存會
* 財團法人高野山勸學財團
* 高野山競書大會

## 教育機關

* 學校法人高野山學園
  * 高野山幼稚園
  * 高野山高等學校
  * 高野山大學
* 高野山專修學院 - 大本山寶壽院
* 高野山事相講傳所 - 真別處 圓通律寺
* 高野山尼僧學院

## 關連項目

* 中院流 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 高野山真言宗 總本山金剛峯寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 高野山靈寶館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真言律宗

**真言律宗**（日語：真言律宗／しんごんりっしゅう _shingonrisshū_）是日本佛教宗派之一，以真言密教的宗義為基礎，兼修律教的一派。

## 宗祖

* 宗祖：興正菩薩叡尊
* 高祖：弘法大師 空海

## 沿革

鎌倉時代，叡尊復興西大寺作為密・律兼修的道場。

1872 年（明治 5 年），明治政府整理諸宗派之際，將真言律宗統合於真言宗之內。1895 年（明治 28 年），真言律宗從真言宗獨立。

## 寺格

同級別寺廟排名不分先後。

* **總本山**西大寺（奈良市）
* **大本山**寶山寺（奈良縣生駒市）
* **別格本山**一之室院（塔頭）、護國院（塔頭）、稱名寺（橫濱市金澤區）、教興寺（大阪府八尾市）、久修園院（大阪府枚方市）、國分寺（愛媛縣今治市）、法華寺（今治市）、蓮華院誕生寺（熊本縣玉名市）
* **由緒寺**極樂寺（神奈川縣鎌倉市）、放生院（京都府宇治市）、岩船寺（京都府木津川市）、淨瑠璃寺（木津川市）、海龍王寺（奈良市）、不退寺（奈良市）、般若寺（奈良市）、元興寺極樂坊（奈良市）、元興寺小塔院（奈良市）、白毫寺（奈良市）、額安寺（奈良縣大和郡山市）
* **其他寺院**長弓寺（生駒市）、長福寺（生駒市）、圓證寺（生駒市）

## 教育機關

* 興法學院
* 種智院大學（協同經營）
* 洛南高等學校・附屬中學校（協同經營）

## 關連項目

* 唐招提寺
* 延曆寺（大乘戒壇）
真話的清高

〈**真話的清高**〉（英語：Noble Truth）是香港女歌手炎明熹的出道作，於 2021 年 9 月 20 日由星夢娛樂作數位發行，歌曲推出後於勁歌金榜成為雙週冠軍，於中文歌曲龍虎榜及新城勁爆流行榜登上冠軍，並在 903 專業推介登上亞軍，令炎明熹成為少數以第一首派台作獲得三個主流榜單或以上的冠軍歌之女新人，歌曲的音樂錄影帶推出後突破 620 萬次點擊率。

炎明熹憑著本歌曲首次在《香港金曲頒獎典禮》奪得「香港金曲金曲奬」。

## 歌曲背景

作為炎明熹的出道作品，歌曲故事講述一段充滿謊言的感情。監製韋景雲為她特意挑選一首由外國團隊所寫的曲，是一首名副其實的「唱將式情歌」。

## 曲目

1. **真話的清高**
  * 作曲：Raphaella Mazaheri-Asadi、Luke Juby、Harry Rutherford
  * 作詞：黃厚霖
  * 編曲：Luke Juby
  * 監製：韋景雲

## 歌曲列表

## 製作團隊

資料來自《真話的清高》音樂錄影帶於 YouTube 的說明文字。

* 作曲：Raphaella Mazaheri-Asadi / Luke Juby / Harry Rutherford
* 填詞：黃厚霖
* 編曲：Luke Juby
* 監製：韋景雲
* 鋼琴：Luke Juby
* 弦樂器：Luke Juby
* 電貝斯：Luke Juby
* 鼓：Luke Juby / Harry Rutherford
* 電吉他：Harry Rutherford
* 和音：炎明熹 / 韋雄 / Luke Juby / Raphaella Mazaheri-Asadi
* 樂器錄製：Harry Rutherford & Luke Juby 在 The Farm, Chiddingfold, UK
* 主音錄製：Strawberry Fung@TVB 錄音室
* 和音錄製：Strawberry Fung@TVB 錄音室 / 韋景雲 在 Key Music Studio / Harry Rutherford & Luke Juby 在 The Farm, Chiddingfold, UK
* 混音：韋景雲 在 Key Music Studio
* 母帶：Nathan Dantzler 在 thehitlab
* 母帶助理：Hallie Melton 在 thehitlab

## 宣傳

《真話的清高》推出後，星夢娛樂安排在銅鑼灣及尖沙咀購入兩個大型電視廣告播放新歌的宣傳。炎明熹官方後援會亦為其購入巴士燈箱廣告應援造勢，並推出印有《真話的清高》廣告的巴士模型。

2021 年 10 月 9 日，炎明熹出席《善心滿載仁愛堂》籌款晚會，除獻唱《真話的清高》外，更即場宣布為其 MV 製作特輯化為非同質化代幣（NFT），為仁愛堂籌款。星夢娛樂集團行政總裁何麗全表示，星夢娛樂首次跨界踏足加密數碼藝術市場，為炎明熹推出個人首項 NFT 作品。

## 電台派台成績

### 香港

* （**(1)**）兩週冠軍

### 其他

## 串流平台榜單表現

### 日榜

### 週榜

## 軼事

2022 年 2 月，有網民引述 YouTube Music「音樂排行榜與音樂數據分析」數據，發現近 90 天炎明熹歌曲的點擊數有約 544 萬，以「播放次數最多的國家／地區」計算，有 183 萬來自香港，剩餘的點擊數來自澳門、印度、印尼等地，甚至有關係緊張的俄羅斯及烏克蘭。若以「播放次數最多的城市」計算，則香港排名第一。有網民認為一些用戶因收費比香港或其他地區便宜，加上希望享用付費會員的無廣告播放福利，而靠 VPN 翻牆到印度版 YouTube 登記做付費會員，並不代表有印度籍觀眾觀看。而其後炎明熹的個人歌曲《焰》歌詞「點擊可以是罪名 試試放鬆行事」，及所屬組合 After Class 的合唱歌曲《Not Givin' Up》歌詞「點擊率多少都是你」，均涉及對點擊數的看法。

## 迴響

《真話的清高》官方音樂影片通過官方頻道「星夢娛樂 The Voice Entertainment Group」被上載至 YouTube，首播後一日便已登上熱門第 2 位及熱門音樂影片第 2 位。點擊率亦持續上升，於 10 月 14 日達 100 萬點擊率，於 2022 年 1 月 31 日達 500 萬點擊率。

2022 年，無綫電視節目《聲夢 JUNIOR》的兩位參賽者冼奕瑜及劉芷晴不約而同地選擇這首歌曲為決賽表演曲目。

## 評價

樂評自媒體「年粵日」的樂評人在著作中對歌詞作出分析，他們指出詞中女主角面對著一段充滿謊言的愛情，她已看透伴侶的虛假，但並沒有拆穿，詞中「你不需冷淡」、「不必再問」、「不懂得請跟我說別客套」等祈使句塑造出一種冷酷嚴厲的形象，歌詞反映她對結束戀情已作出決斷。而此歌在開始約四十秒便進入副歌，在流行情歌中屬於罕見的結構，副歌第一句「懂不懂真話的清高？」更是「快、狠、準」地佔據道德高點，對說謊的伴侶作出控訴。但後段「講一聲真話好不好」等語卻又展現了女主角脆弱及無奈的一面，更人性化。對於未成年的炎明熹對此歌的演繹，他們認為其「渾厚磁性」的聲線，有效配合歌詞的理性決斷，像是「理性抑制了她情緒的爆發」，散發出不符本身年齡的成熟氣質。

## 獎項

## 資料來源
真誠府

**橘井**（高棉語：ក្រចេះ）是柬埔寨東部橘井省的省會城市。

## 歷史

越南在阮朝時期將此城稱為**芹制**。

1974 年 4 月 28 日，大批從前線回來的紅色高棉戰士開進橘井市中心，把輕重機槍擺在街上，對準華人的住宅，限令全市華人立即到農村種田，並拘捕了罪名是煽動華人回國的嫌疑分子 100 多人，這些人大部分都在受盡酷刑後被處決。該事件史稱「橘井事件」。

## 地理

橘井市人口約 38,215 人，坐落於湄公河岸。這個城市由一個被古老的法國殖民地建築包圍的中央市場所主導。紅色的樹木沿河岸生長；該鎮還包括有白沙沙灘的大島嶼。城市北部的一段河流棲息著一群罕見的短吻海豚。海豚是鎮上的主要旅遊景觀。

2007 年，柬埔寨湄公河海豚保護項目（縮寫作 **CMDCP**，是世界自然基金會、世界自然保護協會、漁業管理局和柬埔寨農村開發團隊（CRDT）的合作項目）進行的一項調查估計，在柬埔寨湄公河上游地區有 66 至 86 隻海豚。

## 參考資料
真誥

《真誥》，南朝梁陶弘景在茅山（句曲山）隱居期間編，為道教上清派要典， 凡七卷。

「真誥」意為「真人口授之誥」，「真人」是道教對神仙人物的尊稱，「誥」是上對下的一種誡勉。《真誥》系東晉楊羲、許謐、許翽等人的 "通靈" 記錄。在陶弘景前，顧歡曾加以搜集整理，編成《真跡》一書。陶弘景勤加搜訪，並加註解，編之《真誥》。書中內容龐雜，介紹了道教上清派的歷史、傳記和方術等，對道教其他派別也有所涉及。《真誥》認為「道者混然，是生元氣。元氣成，然後有太極。太極則天地之父母，道之奧也」。《真誥》重視《抱朴子》的金丹和守一，但認為「若得《大洞真經》者，復不須金丹之道」。

《真誥》奉上清法為 "上道"，認為高出舊天師道的 "太清家"。崇尚誦經、存神、守一、齋戒。書中「上清真人」，"為老君之師"，反映出上清派信仰特徵有異於舊天師道。此書描述佛有如神仙，反映佛教初入中國時人們對佛教的觀念。

《真誥》也是精彩的文學作品，文字典雅，人物形象生動，描寫了許多女仙下凡和凡人戀愛的故事。女仙教導凡夫俗子修煉，同她們一起過神仙生活。《隋書・經籍志》未見著錄《真誥》。《三洞珠囊》多引其文。

## 目錄

* 「運題象一」
* 「甄命授二」
* 「協昌期三」
* 「稽神樞四」
* 「闡幽微五」
* 「握真輔六」
* 「翼真檢七」

## 逸事

1933 年 5 月胡適考證《真誥》，發現《真誥》有抄襲《四十二章經》之處，胡適以為是偵破了一樁千年的竊案。陳寅恪卻透過傅斯年告訴他，朱熹早在七百年前就發現了。

## 注釋

* 董鐵柱：〈《真誥》中的仙人、靈媒與學道者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
真諦

**真諦**（梵語：परमार्थ Paramārtha，499 年 —569 年），音譯**波羅末陀**，又名**親依**（梵語：Kulanātha），音譯**拘羅那他**，中國佛教四大譯經家之一，其他三位是鳩摩羅什、玄奘和不空（或義淨）。

唐道宣《續高僧傳》卷一說他「景行澄明，器宇清肅，風神爽拔，悠然自遠。群藏廣部，罔不厝懷。藝術異能，偏素諳練。雖遵融佛理，而以通道知名。…… 歷遊諸國，隨機利見。」

## 生平

西天竺優禪尼國人，出身婆羅門種姓。少時博訪眾師，學通內外，尤精於大乘之說。為印度大乘佛教瑜伽行派傳人，主宗無相（nirākāra）唯識學。安慧的唯識理論，主張只有「自證分」是實有，見、相二分都非實有，所以他的唯識理論是「無相唯識」。

由於博覽群書，精通佛理，立志周遊諸國，弘闡佛法，不畏艱險，先至扶南（今柬埔寨），後由梁武帝禮請來到中國，大同十二年達於南海（廣州）。武帝太清二年（548 年）抵達建業（南京），因遇侯景之亂，被迫逃難於蘇杭，後開始從事佛經翻譯事業，一生共翻譯 64 部 278 卷，其中以《攝大乘論》、《俱舍論》、《金七十論》等最為著名。晚年（562 年）因感慨「弘法非時，有阻來意」，於是坐船欲西返印度，但卻被風浪所阻，又漂回廣州。

受刺史歐陽頠竭誠供養，智愷等人亦來皈依，由此繼續其翻譯、弘法事業。真諦翻譯經典的特色，是一邊講學、一邊翻譯，譯述並進，並時常從事「義疏注記」。史載他「循環辯釋，反復鄭重，乃得相應。一章一句，備盡研覈，釋義若竟，方乃著文。」在他的影響下，成立了攝論宗、俱舍宗一派。真諦之著作皆已佚失，其學說只能在吉藏、圓測、窺基、法藏等人的引述及其譯作中得見。

## 作品

真諦譯作現存者如下（主要依照法經的《眾經目錄》列舉，並以彥琮錄和開元錄補充）：

## 參考文獻
真謝離

**真謝離**（日語：真謝離／マジパナリ）是八重山諸島石垣島中川平灣中的無人島，全島屬於沖繩縣石垣市，也可以稱呼為マジャパナリ或マジバナリ，漢字表記為真謝離。

2007 年 8 月 1 日由於西表石垣島國立公園的擴張，真謝離與平川灣內的無人小島，皆被指定為第 1 種特別地域。

## 參考資料

## 相關條目

* 石垣市
* 日本地理
* 日本島嶼列表
真诚县

**真誠市社**（越南語：Thị xã Chơn Thành）是越南平福省下轄的一個市社。面積 390.34 平方千米，2021 年總人口 121083 人。

## 地理

真誠市社北接漢管縣，東接同富縣和同帥市，東南接平陽省富教縣，南接平陽省保邦縣，西接平陽省油汀縣。

## 歷史

2009 年 8 月 11 日，新關社劃歸平隆縣管轄。

2022 年 8 月 11 日，越南國會常務委員會通過決議，自 10 月 1 日起，真誠縣改制為真誠市社，真誠市鎮改制為興隆坊，明興社改制為明興坊，明隆社改制為明隆坊，明誠社改制為明誠坊，誠心社改制為誠心坊。

## 行政區劃

真誠市社下轄 5 坊 4 社，市社人民委員會位於興隆坊。

* 興隆坊（Phường Hưng Long）
* 明興坊（Phường Minh Hưng）
* 明隆坊（Phường Minh Long）
* 明誠坊（Phường Minh Thành）
* 誠心坊（Phường Thành Tâm）
* 明立社（Xã Minh Lập）
* 明勝社（Xã Minh Thắng）
* 牙璧社（Xã Nha Bích）
* 光明社（Xã Quang Minh）

## 注釋
真象天牛属

**真象天牛屬**（學名：_Eurymesosa_）為天牛科的一個屬。

## 特徵

身體主要被深棕色柔毛覆蓋；眼部深陷；下眼垂垂直，略長於其他屬；，其中上葉和下葉由一排 1‑2 個小眼連接。不僅是上述一般特徵，還包括以下特徵：背側有顆粒的前胸甲和基部有顆粒的鞘翅。具有更長的觸角 ；鞘翅無長且直立的剛毛；從側面看，胸骨突未截斷；而胸骨間突在側視圖中被截斷。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 近緣真象天牛 _Eurymesosa affinis_ Breuning, 1970
* _Eurymesosa albostictica_ Breuning, 1962
* _Eurymesosa multinigromaculata_ Breuning, 1974
* _Eurymesosa ventralis_ (Pascoe, 1865)
* 自然之翼真象天牛 _Eurymesosa ziranzhiyi_

## 參考文獻
真豹魴鮄屬

**真豹魴鮄屬**（學名：_Dactylopterus_ ），為條鰭魚綱鮋形目飛角魚亞目飛角魚科的一屬魚類。

## 下屬物種

* 翱翔真豹魴鮄 (_Dactylopterus volitans_)：又稱翱翔真飛角魚。

## 參考文獻

 維基物種上的相關資訊：真豹魴鮄屬
真賀

**日本**從大化革新時開始學習中國制度，並開始使用**年號**（日語：元号／げんごう）紀年。起初和中國一樣在天皇更替之時更改年號，或者遭逢天災人禍或是有人事異動時會更改年號，後來更換年號的權力甚至掌握在幕府或武家政權的手上。日本也曾發生數次兩個年號並立的局面情形，如南北朝時代，大覺寺統的南朝與持明院統的北朝兩個政府各自有自己年號，直到統一之後，年號才再次合流。日本年號的用字，多數為二字年號，只有 5 個為四字年號，且分布在奈良時代。

在古代時，日本曆法都是採用中國的傳統曆法，稱之為「和曆」，一直到日本進行維新改革，廢除傳統曆法，改用西方通行的公曆，以舊曆明治五年十二月三日作為新曆明治六年 1 月 1 日，從此就完全使用陽曆。明治以前的天皇，大多數最少使用了 2 個年號，明治天皇登基時頒布命令，改為一個天皇固定使用一個年號，稱為「一世一元」，之後的天皇都只有一個年號。20 世紀以後，東亞國家如中國、朝鮮、越南先後廢除君主制，並廢止了年號紀年，日本成了僅存使用年號的國家。現今使用的年號為「令和」。

該列表羅列日本各時代使用的年號名稱及基本訊息，更多年號訊息還請讀者參見時代區分的年號列表。

## 凡例

該年號列表的格式主要根據中國年號列表，內容主要參考了森本角藏《日本年號大觀》、德川光圀《大日本史》及無名氏《公卿補任》整理而成，共計有 248 個年號。

年號索引按照日本時代分章，以年號使用的順序排列。每一行年號列出起訖時間、紀年年數，其他說明如繼任天皇沿用前任天皇年號等等事項，則在備注內說明。若在年中改元或終止使用年號的話，則在年份後標註明日本曆法月份。（數字以漢字表示者，為日本舊曆月份；以阿拉伯數字表示者，為日本新曆月份。）

## 飛鳥時代

孝德天皇於 645 年遷都難波（今大阪），建元大化，是日本年號之始。之後兩度停用年號，701 年改元大寶後，年號延續至今不斷。至 710 年元明天皇遷都平城京（今奈良）為止，共使用了 6 個年號。

## 奈良時代

710 年元明天皇定都平城京，794 年桓武天皇遷都平安京（今京都）為止，共使用了 12 個年號。

## 平安時代

794 年桓武天皇遷都平安京，1184 年鎌倉幕府成立為止，共使用了 88 個年號。

## 鎌倉時代

1184 年源賴朝成立鎌倉幕府成立，1333 年鎌倉幕府滅亡為止，包含持明院統在內，共使用了 50 個年號。（不包含光嚴天皇使用的元德年號）

## 室町時代

1333 年後醍醐天皇重新復位，至 1336 年足利尊氏攻陷京都，擁立持明院統的光明天皇，大覺寺統的後醍醐天皇南逃到吉野（今奈良縣吉野町），共歷經了 3 年，使用了 1 個年號。

室町時代（1336 年－1573 年）經歷了南北朝分裂、明德以後統一及戰國三個階段。

1336 年，足利尊氏擁立光明天皇，建立室町幕府，是為北朝。後醍醐天皇逃往吉野，是為南朝。進入了日本史中狹義的南北朝時代。後期南朝勢力衰退。1392 年，南朝後龜山天皇將天皇三神器交給北朝，結束了南北朝分裂時代，史稱「明德統一」。1466 年應仁之亂後，日本進入一個半世紀的混戰局面，史稱「戰國時代」。1573 年室町幕府將軍足利義昭被流放。南北朝歷經了 57 年，南朝使用了 8 個年號，北朝使用了 16 個年號（不包含建武年號）。明德以後歷經了 175 年，使用了 23 個年號。

## 安土桃山時代

1568 年織田信長扶植足利義昭為幕府將軍，1603 年德川家康建立江戶幕府為止，共使用了 4 個年號。

## 江戶時代

1603 年德川家康建立江戶幕府，至 1868 年末代幕府將軍德川慶喜「大政奉還」，江戶幕府結束，共使用了 35 個年號。

## 近代與現代

1868 年明治天皇頒布《明治改元之詔》後，確立了日本一世一元制，2019 年德仁改元令和，共使用了 5 個年號。

## 古代年號

## 參見

* 年號
* 日本曆
* 皇紀

## 注釋

## 參考資料

## 參考文獻

* 李兆洛。歷代紀元編。臺北：臺灣中華書局. 1970-03.
* 徐紅嵐。中日朝三国歷史纪年表。瀋陽：遼寧教育出版社. 1998-05. ISBN 7538246193.
* 鄧洪波。東亞歷史年表。臺北：國立臺灣大學出版中心. 2005-03 [2021-11-04]. ISBN9789860005189. （原始內容存檔於 2007-08-25）.
* 德川光圀。大日本史。東京：吉川弘文館. 1911-08 [2021-11-04]. （原始內容存檔於 2021-07-03）.
* 森本角藏. 日本年號大観. 東京：目黑書店. 1933-07-01. doi:10.11501/1688696.
* 八代國治. 長慶天皇御即位の研究. 東京：明治書院. 1920-10-18. doi:10.11501/960761.
* 久保常晴. 日本私年号の研究. 東京：吉川弘文館. 2012-01-20.
* 鄒曉翔. 「法興」私年號的由來與「白鳳」年號之謎 現代日本經濟 1990 年 02 期。長春：全國日本經濟學會. 1990-03.
* 熊野秀一. 公現法親王の奥羽越列藩同盟における役割について 大正大學大學院研究論集. 東京：大正大學. 2013.
* 國史大系 第 9 卷 公卿補任前編。東京：經濟雜誌社. 1899-05. doi:10.11501/991099.
* 國史大系 第 10 卷 公卿補任中編。東京：經濟雜誌社. 1899-07. doi:10.11501/991100.
* 國史大系 第 11 卷 公卿補任後編。東京：經濟雜誌社. 1899-11. doi:10.11501/991101.
* 日本大百科全書 日本年号一覧. 小學館. 1994-01-20 [2021-10-06]. （原始內容存檔於 2021-03-23）.
* 私年号「亀光元年」銘墓石 (PDF). 古賀：古賀市立歷史資料館. 2018-08-22 [2022-12-19]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2022-12-19）.

## 外部連結

* Automatic calculate system for Japanese-Era name (Japanese/Korean/English) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中、西、日年代對照表
* 日本歷代年號 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 紀年轉換工具 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（由維基人 Kanashimi 製作）
真赛瓜参属

**真賽瓜參屬**（學名：_Euthyonidiella_）為硬瓜參科的一個屬。

## 下級分類

本屬包括以下物種：

* _Euthyonidiella aculeata_ (Ludwig, 1894)
* _Euthyonidiella ambigua_ (Heding, 1942)
* _Euthyonidiella arenicola_ (Pawson & Miller, 1992)
* _Euthyonidiella destichada_ (Deichmann, 1930)
* _Euthyonidiella dubia_ Cherbonnier, 1958
* _Euthyonidiella huwi_ O'Loughlin, 2014
* 九州真賽瓜參 _Euthyonidiella kyushuensis_ Heding & Panning, 1954
* 西部真賽瓜參 _Euthyonidiella occidentalis_ (Ludwig, 1875)
* _Euthyonidiella trita_ (Sluiter, 1910)
* 東山真賽瓜參 _Euthyonidiella tungshanensis_ (Yang, 1937)
* _Euthyonidiella zacae_ (Deichmann, 1938)

## 參考文獻
真赤鯛

**真鯛**（學名：_Pagrus major_），俗稱**正鯛**、**赤鯛**、**正赤鯛**、**真赤鯛**、**嘉鱲**（嘉，或作佳、加、家等。鱲，或作魶、納、蠟、臘等）、**沙鱲**、**紅鱲**、**赤鱲**、**加吉魚**、**銅盆魚**，是條鰭魚綱鱸形目鯛科的其中一種。

## 分布

本魚分布於西太平洋區，包括日本、朝鮮半島、中國大陸沿海、台灣本島、澎湖、越南北部、印度洋北部沿岸至太平洋中部、夏威夷群島等海域。

## 深度

水深 10 至 200 公尺。

## 特徵

本魚體鮮紅色，背部側線以上有藍色斑點。體側扁，呈長橢圓形，頭大，眼間隔較寬而隆起。口小，端位。上頜前端具犬齒 4 枚，下頜具犬齒 1 枚，上下頜兩側各具臼齒 2 列。背鰭連結，具強大鰭棘。臀鰭短，與背鰭鰭條部相對，胸鰭微低，呈鐮刀形，腹鰭小，尾鰭深分叉。背鰭硬棘 12 至 13 枚，軟條 9 至 12 枚；臀鰭硬棘 3 枚，軟條 7 至 9 枚。側線鱗片數 53 至 56 枚。體長可達 100 公分。

## 生態

棲息在近海暖溫性底層魚類，岩礁、沙質海域或藻類叢生的海床區，以底棲甲殼類、軟體動物、貝類為食。

## 資源狀況

1950 至 70 年代由於過度捕撈，使得本魚數量衰減，魚體小型化日益明顯。故積極開展人工養殖流放的工作，目前已取得相當的成效，成為重要的養殖魚類。

## 經濟利用

高級的食用魚，肉質鮮美，可做成生魚片，適合各種烹飪方法。

臺灣人重視此魚類，稱「一午、二鮸、三**嘉鱲**」，魚體偏紅討喜，是年菜中常見的魚，或列為「十大美味魚」之一，稱「一鯃、二紅魦、三鯧、四馬鮫、五鮸、六**嘉鱲**、七赤鯮、八馬頭、九烏喉、十寸子」。又稱「春鮸，冬嘉鱲」以冬天喫**嘉鱲**最好。

## 參考文獻
真赫曼

**金・哈克曼**（英語：Gene Hackman，1930 年 1 月 30 日 —），原名**尤金・艾倫・哈克曼**（Eugene Allen Hackman），是一位已退休的美國演員和小說家。他在 1971 年因為主演《霹靂神探》而獲得奧斯卡最佳男主角獎並為世人所認識，在電影裡常演上校、准將。

## 早年

* 童年時住加州，後舉家搬遷到伊利諾州，父親是地方報紙新聞記者。
* 13 歲時父母離異，16 歲時加入美國海軍陸戰隊無線電通訊士兵，服役 3 年退伍；日後電影演出相類似角色格外真實。
* 退伍後到伊利諾大學修習新聞學及電視製作學。
* 30 歲時決定拍電影，返回加州。

## 影視作品列表

## 著作

* 金・哈克曼 與 Daniel Lenihan. _Wake of the Perdido Star. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ New York: Newmarket Press, 1999. ISBN 978-1-557-04398-6
* 金・哈克曼 與 Daniel Lenihan. _Justice for None. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ New York: St. Martins Press, 2004. ISBN 978-0-312-32425-4
* 金・哈克曼 與 Daniel Lenihan. _Escape from Andersonville: A Novel of the Civil War. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ New York: St. Martin's Press, 2008. ISBN 978-0-312-36373-4
* 金・哈克曼 _Payback at Morning Peak: A Novel of the American West. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ New York: Simon & Schuster Inc, 2011. ISBN 978-1-451-62356-7
* 金・哈克曼 _Pursuit. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ New York: Pocket Books, 2013. ISBN 978-1-451-62357-4

## 參考資料

## 外部連結

* Gene Hackman 在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上 Gene Hackman 的資料（英文）
* 網際網路百老匯資料庫（IBDB）上 Gene Hackman 的資料（英文）
真足蛇

**真足蛇**（學名：_Eupodophis descouensi_）是一種已滅絕的有足蛇種，約存活於白堊紀後期時代。真足蛇擁有兩隻腳，是一個介乎史前蜥蜴與現代無足蛇類之間的一個進化階段代表物種。從現存化石中可見真足蛇身長約有 85 公分，距今時間約為 92,000,000 年前。該化石於 2000 年被發現，發現地是位於黎巴嫩的一條小村莊 al-Nammoura，化石本身藏於一塊石灰岩之中。

當時的生物家將化石移至格勒諾布爾，運用歐洲同步輻射裝置以同步加速器對化石進行 X 射線探測加以分析研究。研究人員判斷，化石中的真足蛇後腿約長 0.8 英寸，有明顯的腓骨、脛骨和股骨。不過這些骨質都已經有著退化的痕跡，這可能是後足對於蛇類的生活失去了本來的功能所致。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）蛇類擁有後足的一個階段 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真足蛇属

**真足蛇**（學名：_Eupodophis descouensi_）是一種已滅絕的有足蛇種，約存活於白堊紀後期時代。真足蛇擁有兩隻腳，是一個介乎史前蜥蜴與現代無足蛇類之間的一個進化階段代表物種。從現存化石中可見真足蛇身長約有 85 公分，距今時間約為 92,000,000 年前。該化石於 2000 年被發現，發現地是位於黎巴嫩的一條小村莊 al-Nammoura，化石本身藏於一塊石灰岩之中。

當時的生物家將化石移至格勒諾布爾，運用歐洲同步輻射裝置以同步加速器對化石進行 X 射線探測加以分析研究。研究人員判斷，化石中的真足蛇後腿約長 0.8 英寸，有明顯的腓骨、脛骨和股骨。不過這些骨質都已經有著退化的痕跡，這可能是後足對於蛇類的生活失去了本來的功能所致。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）蛇類擁有後足的一個階段 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真路拿

**大衛・德西雷・馬赫・吉諾拉**（法語：**David Désiré Marc Ginola**，1967 年 1 月 25 日 —）生於法國南部的加桑，是前職業足球員，司職左翼。

## 球員生涯

### 球會

吉諾拉曾經效力多家法國及英格蘭的俱樂部，包括土魯斯（1985-88 年）、巴黎競賽（1988-90 年）、碧斯圖華（1990-92 年）、巴黎聖日耳曼（1992-95 年）、紐卡素（1995-97 年）、托特納姆熱刺（1997-2000 年）、阿士東維拉（2001-02 年）及愛華頓（2002 年）。在巴黎聖日耳曼期間奪得包括法國甲級聯賽冠軍、法國盃（兩屆）及法國聯賽盃等重要錦標。轉戰英倫後，協助熱刺奪得 1999 年的英格蘭聯賽盃，同年更獲選英格蘭足球先生及 PFA 足球先生雙料榮譽。

### 國家隊

由於吉諾拉成為法國於 1994 年世界盃未能晉級決賽周的代罪羔羊，故他只曾 17 次代表國家隊出賽。1993 年 11 月 17 日帶著兩分優勢在歐洲第 6 組外圍賽最後一場比賽，主場的法國只要打和保加利亞即可出線到美國參加世界盃決賽周，比賽未段比數 1-1 平手，因吉諾拉傳中失誤而導致保加利亞展開反攻，哥斯達甸諾夫射入決勝球，法國連續兩屆世界盃外圍賽出局。法國接任的新教練雅凱再沒有選用吉諾拉，從此在國家隊中淡出。

## 生活

1992 年與卡路蓮（Coraline）結婚，現時育有一女及一子。

吉諾拉身高 1.85 米兼職模特兒，2002 年退役後轉投電影演員工作。吉諾拉在他拍攝的萊雅美髮產品廣告中用獨特的法國口音說出：「歐萊雅，你值得擁有」（Because I'm worth it），使其英俊瀟灑的形象更深入人心。

## 生涯統計

## 榮譽

* **法國甲級足球聯賽**

　
: 冠軍：1994 年（巴黎聖日門）

* **法國盃**

　
: 冠軍：1993 年，1995 年（巴黎聖日門）

　
: 亞軍：1990 年（巴黎競賽）

* **法國聯賽盃**

　
: 冠軍：1995 年（巴黎聖日門）

* **英格蘭聯賽盃**

　
: 冠軍：1999 年（熱刺）

* 1990-95 年間 17 次代表法國及射入 3 球
真路比利

**埃曼努爾・大衛・「馬紐」・吉諾比利・馬卡里**（西班牙語：**Emanuel David "Manu" Ginóbili Maccari**，1977 年 7 月 28 日 —），已退休阿根廷職業籃球運動員，其 NBA 生涯效力於聖安東尼奧馬刺隊，綽號「鬼之切入」、「妖刀」、「阿根廷刺客」，球衣號碼為 20 號，場上位置為得分後衛。他身高 1 米 98，體重 93 公斤。左手球員，善於蛇形突破和遠射，並有獨門絕技歐洲步，與提姆・鄧肯和東尼・帕克組成「GDP 三巨頭」，幫助馬刺隊於 2003、2005、2007、2014 年獲得 NBA 總冠軍。

2018 年 8 月 28 日，吉諾比利正式宣佈退休，結束 16 年於馬刺隊的 NBA 生涯。其在馬刺隊的 20 號球衣也於 2019 年 3 月 28 日，馬刺主場對騎士的比賽中高掛。

## 早年

吉諾比利出生於阿根廷一個義大利裔籃球運動員家庭，因此他擁有阿根廷和義大利的雙重國籍。而鑒於對麥可・喬丹的崇拜，吉諾比利對籃球的熱愛迅速增長。1995 年成為職業籃球運動員，1998 年前往義大利打球。2001 年，他率領博洛尼亞維圖斯籃球俱樂部奪得了義大利籃球甲級聯賽、義大利籃球杯賽和歐洲籃球聯賽的三個冠軍，並當選為歐洲籃球聯賽的最有價值球員。

## NBA 生涯

早在 1999 年，聖安東尼奧馬刺隊就在第二輪第 57 順位（當年的最後一個選秀順位）選中了吉諾比利。2002 年，吉諾比利參加了世界籃球錦標賽，在與姚明、德克・諾維斯基、佩賈・斯托亞科維奇等人一同進入最佳陣容後，他終於答應了馬刺隊 2 年 280 萬美元的加盟條件，正式涉足 NBA。

在新秀賽季中，吉諾比利一開始由於受到傷病困擾，表現平平，淪為史蒂夫・史密斯的替補。但在賽季末期，他逐漸適應了 NBA 的打法，成為格雷格・波波維奇手中的重要棋子，為馬刺最終奪取 2003 年 NBA 總冠軍做出了貢獻。吉諾比利也隨之在阿根廷這個足球國度成名，受到了阿根廷總統內斯托・基什內爾的接見，2005 年被選入 NBA 全明星賽，並再次隨隊奪得 NBA 總冠軍。於 2003、2005、2007、2014 年間助馬刺隊獲得四次 NBA 總冠軍。

2006-07 賽季中期有種言論就是吉諾比利打替補的話，馬刺會更好，波波維奇也在 2007 年 1 月問了吉諾比利關於此事的看法。
而吉諾比利也同意此事，吉諾比利的犧牲讓馬刺的輪換陣容更加平衡。

2017 年 5 月 12 日，西區準決賽對陣火箭的第五戰，於延長賽領先 3 分時封蓋詹姆士・哈登的投射，幫助馬刺拿下天王山的勝利，最後也成功淘汰火箭，晉級西區決賽。

2017 年 11 月 4 日，馬刺迎戰前來踢館的黃蜂，馬刺以 108 比 101 險勝黃蜂；吉諾比利取得 10 分、4 籃板、5 助攻、2 抄截的成績，也是吉諾比利為馬刺效力第 1000 場例行賽。

2018 年 1 月 6 日，馬刺主場迎戰太陽，馬刺以 103 比 89 擊敗太陽；吉諾比利取得 21 分、1 籃板、3 助攻、2 抄截、1 阻攻的成績，也是 NBA2017-18 賽季，第二位在 40 歲得分超過二十分的球員，前一位文斯・卡特。

2018 年 1 月 8 日，馬刺客場三連戰，首戰波特蘭，馬刺以 1 分之差，戰敗波特蘭；吉諾比利繳出 26 分、4 籃板、2 助攻，上一次在 40 歲的年紀，連續兩場得分超過 20 分的球員是麥可・喬丹；吉諾比利是 NBA 首位以替補身分在 40 歲連續兩場取得 20 分貢獻的球員。 2018 年明星賽投票，球迷結果雖然高達 180 多萬票，不過仍遺憾未進明星賽 。 吉諾比利本人也表示謝謝球迷的義氣相挺 。

2018 年 8 月 27 日，宣佈從馬刺隊退休。

## 國際賽生涯

2004 年，吉諾比利身穿 5 號球衣率領阿根廷國家男子籃球隊奪得了雅典奧運會男子籃球金牌，獲得 2004 年雅典奧運男子籃球最有價值球員。

2008 年，吉諾比利率領阿根廷國家籃球隊奪得了北京奧運會男子籃球銅牌。

2012 年，吉諾比利率領阿根廷國家籃球隊在倫敦奧運會男子籃球奪得第四名。其中在雅典奧運時對上法國代表隊一役，更被球迷津津樂道──與法國隊的控球後衛、馬刺隊隊友「法國跑車」東尼・帕克進行了對決，最後是由「刺客」帶走了勝利。

2016 年，吉諾比利代表阿根廷參加里約奧運會男籃比賽，止步於四強賽。同年 8 月 18 日，吉諾比利宣布退出阿根廷國家隊。

## 晚餐文化

除了身為王牌替補，吉諾比利還為馬刺帶來家鄉的一種文化：吃晚餐。這項阿根廷黃金世代的傳統，藉由全隊一起吃晚餐，球員們可以聊得天南地北，更能凝聚人心，為接下來的賽事帶來重大的正向影響。吉諾比利將這套晚餐文化帶進黑衫軍，後來麥克・布丹霍澤與史蒂夫・科爾離開馬刺後，也先後把這種文化移植入老鷹與勇士。

## 職業生涯數據統計

### NBA 例行賽數據統計

### NBA 季後賽數據統計

### 歐洲籃球聯賽數據統計

## 榮譽

## 外部連結

* 英語個人網站
* （西班牙文） 西班牙語個人網站
* NBA 球員資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國際籃球球員資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
真蹄菊石

**真盔菊石**（學名：_**Euhoplites**_），又名**真蹄菊石**，是生存在早白堊紀海洋中的一屬菊石。其化石被發現於德國、法國、巴西、美國、斯瓦巴和揚馬延。

## 特徵

真盔菊石的外殼均勻內旋，外形扁平。側面有結節，結節上長有成捆的肋條。腹面上有淺凹槽。長方形的殼階外形和眾多的肋條與結節使其在水中游動的阻力很大，無法游得很快。

## 物種

以下為本屬現時被認可的物種：

* _E. loricatus_ Spath, 1925
* _E. lautus_ (J. Sowerby, 1821)
* _E. ochetonotus_ (Seeley, 1865)
* _E. subcrenatus_ Spath, 1925
* _E. alphalautus_ Spath, 1926
* _E. barroisi_ Amédro, 2013

在過去，有大量物種被歸於本屬之下。但後來的研究發現，盔菊石屬物種具有較大的種內變異性，且大多數已命名的物種皆為其他物種的異名。甚至連模式種 _Euhoplites truncatus_，也被發現為 _Euhoplites lautus_ 的異名。

### _E. loricatus_

異名：

* _E. pricei_ Spath, 1925
* _E. aspasia_ Spath, 1925
* _E. microceras_ Spath, 1925
* _E. subtuberculatus_ Spath, 1927
* _E. meandrinus_ Spath, 1930
* _E. neglectus_ Milbourne, 1963

### _E. lautus_

異名：

* _E. truncatus_ Spath, 1925
* _E. opalinus_ Spath, 1930
* _E. nitidus_ Spath, 1925
* _E. proboscideus_ J. Sowerby, 1921

### _E. ochetonotus_

異名：

* _E. sublautus_ Spath, 1928
* _E. solenotus_ Seeley, 1865
* _E. serotinus_ Spath, 1930
* _E. trapezoidalis_ Spath, 1930
* _E. armatus_ Spath, 1925

### _E. subcrenatus_

異名：

* _E. inornatus_ Spath, 1930

### _E. alphalautus_

異名：

* _E. vulgaris_ Spath, 1928
* _E. boloniense_ Spath, 1926

### _E. barroisi_

## 參考文獻

* _Treatise on Invertebrate Paleontology_, Part L, Mollusca 4, 1957. Geological Soc. of America and Univ. Kansas Press.

## 外部連結

* _Euhoplites_ in the Paleobiology Database
真身

**法身**（梵語：धर्मकाय，羅馬化：_Dharma-kāya_；巴利語：धम्मकाय，羅馬化：_Dhamma-kāya_；藏語：ཆོས་སྐུ།，威利轉寫：chos sku，THL：chö ku），又稱**自性身**、**真實身**等，佛教術語，三身之一，指佛所證驗的超越的真理，遍及整個法界。

## 字義

dharma-kāya（法身）的字根由 Dharma（法；巴利語爲 Dhamma），以及 kāya（身）所組成。可以理解為「法界真如之身」、「真實身」，即大乘《大般涅槃經》所說的「常」身（常、樂、我、淨）。而藏文 chos sku，直譯也是「真身」。

## 概論

### 緣起與發展

在《阿毗達摩》之中，已經提出法身的概念。阿毗達摩認為，釋迦牟尼在八相成道後，進入無餘涅槃。但是佛滅後，只是佛陀的生身消失，他所領悟的法並沒有消失，法存在即佛陀存在，因此佛以法為身，稱之為法身。

在大乘佛教中，進一步發揮，提出三身的概念。

如來藏學派中，以如來藏作為佛的法身，法身與心識概念合一。

### 法身之體性

* 法身不是色法，也不是物質，沒有形象，也不會有形體或形狀，也是不可眼見的。
* 法身的體性是本來清淨的，也沒有任何世間覺受感應的，意即沒有意識及前五識的六塵覺受。
* 法身是常，是不生不滅、不增不減，是本來清淨的但含藏七轉識染污種子。是無形無相，肉眼不可見。因依事顯理故慧眼能見，能得以親證。《宗鏡錄》卷 40：「事能顯理。用能彰體。如見波生。知有水體。」

### 相宗理論

相宗根據《唯識論》分析存在「總相法身」與「別相法身」二種。

* 總相法身，具備理智二法，等同於佛所證真如。在三身理論中，即自性身與自受用報身的二身合見。
* 別相法身，即三身中的自性身，爲一切有為、無爲功德法之所依，故也叫法身。

## 參考文獻

## 相關條目

* 三身
* 報身
* 應身
真身体

**聖體**（也稱為**聖體寶血**或**真身體**、**真寶血**）是天主教會、正教會、聖公會和路德宗的教條所教導，聖體聖事或聖餐中會眾所領受耶穌基督的正體。

## 天主教

天主教視領聖體為與上主結合共融；耶穌基督以他那因聖神而充滿生命、並賦予生命的聖體，以其聖血訂立「新而永久之盟約」，把生命賜給人類。無酵餅是紀念「痛苦之餅」。

## 東正教

東正教則使用發酵麵餅來做聖體，認為發酵象徵著復活的基督。

## 路德宗

路德宗教導聖餐中耶穌基督的真正聖體、寶血真實地臨在餅酒中，亦即是當會眾領聖餐（即天主教所指的「領聖體」）時他們可經歷：

* 真實的餅
* 真實的酒
* 主的真身體
* 主的真寶血

宗教改革家馬丁路德表示，耶穌基督設立聖餐的說話按字面解釋是很明顯直接的，特別那個「是」字（馬太福音 26:26-28、路加福音 22:14-20、哥林多前書 11:23-25）。然而卻因經文內容簡單的緣故出現了各種解釋：如有的說主的體血只是象徵代表（「象徵說」、「代表說」），餅酒才是真實的；另有的說餅酒已「完全變成主的體血」（「變質說」），「只有體血再沒有餅酒」。 所以聖保羅在《新約》中論到聖餐的話便成為重要補充，他在《哥林多前書》10 章 16-22 節，11 章 20-34 節曾兩次論到這問題，當中 10 章 16 節說明：

16 節所說的餅和杯（酒），乃是要領聖餐的會眾與基督的真身體真寶血有聯絡。「領受」兩字，在希臘文原版新約聖經原文 κοινωνία 常常含有「實在有份」的意思。路德宗認為，這證明保羅指出餅酒不是象徵或已變成主的體血，而是信徒領受餅酒時真實地藉此媒介同領主的體血，所以路德宗稱此為「實體臨在說」（也稱「真實臨在說」），或稱為「同領說」。另外，保羅在《哥林多前書》11:27-29 說：

路德宗認為這更證明領聖餐者是要按著道理，明白領受餅和酒時是如何與主耶穌的真身體、真寶血有聯絡和關係。按保羅所指，信徒知道凡是吃餅喝酒的信徒，耶穌的體、血都與他們有份，這是救主耶穌親自應許的，所以當領聖餐時若不分辨吃喝是同領餅酒與主的體血，便是吃喝自己的罪（自招審判）了。路德宗認為要努力堅持這個教義，因為上帝是輕慢不得。

所以，路德宗同時否定「象徵說」和一些學者提出的「同質說」，也否定天主教的「變質說」。 

## 聖公宗

聖公宗認為聖餐是基督所吩咐門徒持續紀念他為我們降生、受苦、犧牲、復活、飛昇及直至他再臨的聖禮。全教會在聖餐對上主獻上感恩與讚頌，都是靠賴基督捨己的功勞，「把自己一次獻上為祭。聖餐禮正是體現這藉著基督獻祭得以與他聯合的恩典。」作為聖禮，聖餐禮的外在可見的標記就是遵從基督所吩咐被祝聖、分派予信眾領受的餅和酒。而聖餐禮的內在靈恩乃是上帝給予他的子民所憑著信而領受的基督聖體及寶血。

## 參考文獻

## 參見

* 基督的身體
* 基督的血
* 聖餐禮

## 外部連結

* 聖餐觀念中的實體臨在說 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），
* 香港聖公會禮儀：聖餐禮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
真身塑像

**肉身佛**，佛教用語，是佛教高僧大德成就的一種境界，死亡後肉身仍然可以不腐壞；如中國唐代時期的禪宗高僧惠能大師。其不腐壞的肉身稱作**全身舍利**、**不腐肉身**、**肉身菩薩**、**金剛不壞之身**等，若塑成佛像奉祀者，稱為**真身塑像**；日本將肉身不腐等同於即身成佛，故也稱為**即身佛**（日語：即身仏）。

## 概論

肉身佛，是指高僧大德成就者在死亡後，在沒有外力的影響下，遺體不會自然地腐化，而是呈現木乃伊化，或不作任何變化就像人生前的模樣，甚至會呈現金光色，被稱作紫磨金身，此是佛、菩薩、阿羅漢聖人的境界。惠能是中國佛教歷史上第一個肉身不腐的高僧，被稱為「肉身菩薩」。

中國佛教中，以禪宗以及在九華山中較多出現肉身不腐的高僧。禪宗主張即身成佛，肉身不腐可以作為成道的表現；九華山則是有缸葬傳統，僧人圓寂後，葬入大缸中，稱為**坐缸**，不腐化者則作為肉身菩薩供奉。

同樣的現象在道教則稱為**仙蛻**，道教認為靈魂得道後離開身體，遺體如同蟬蛻一般可以保存。

## 效仿

肉身不腐的境界在中國等漢傳佛教地區，尤其日本，引起了一些不健康的效仿。有些宗派的僧人在預感不久將要離世時，會先以打坐的姿勢坐下，戒除吃米、麥、豆類等高澱粉食品，限制自己只可以吃果仁、野果超過一千天，然後以樹皮、樹葉為食一千天，目的是慢慢把僧人的脂肪和水份減少，以減慢死後屍身腐爛的速度。同時僧人也服用有毒的油桐樹的樹汁製成的茶，進一步催吐，排除體液，並且進一步防腐。經過幾年的折磨，僧人會以打坐方式住在地底，透過伸出地上的竹筒呼吸，僧人手握鈴，以鈴聲告訴別人他還活著，並且念佛誦經，然後斷水絕食，將自己活活餓死。當地面上的弟子們聽不到鈴聲，便會把竹筒取走，封好墓穴，三年後把遺體作成木乃伊，就是「即身成佛」。雖然不少僧人嘗試此法「成佛」，但不少還是失敗，屍身腐壞、要經過防腐儀式再安葬。能夠保存遺體，避免腐壞的「即身成佛」是極少數。

這一方法的存在被許多唯物論者作為否認所有肉身佛的證據。

## 著名肉身菩薩

《壇經・大師事略》說，劉宋三藏法師求那跋陀羅懸記禪宗六祖惠能大師為「肉身菩薩」。惠能入滅後果然肉身不腐，成爲一道奇觀，是謂「中國歷史上首尊肉身菩薩」。從此，但凡成就肉身不腐者，多稱爲「肉身菩薩」。惠能肉身的奇跡，引得信徒爭先禮拜，傳說還有新羅僧人慾奪走惠能肉身。在「文化大革命」中，其肉身遭到紅衛兵的破壞，據野史披露，紅衛兵砸破了惠能肉身，見到其中內臟骨頭完好不腐。

中國佛教史上著名的肉身菩薩，近代以前除了六祖惠能，還有石頭希遷、九華山金喬覺、海玉法師、無瑕和尚、憨山德清禪師等等，近代則有慈明僧、仁義師太、釋海慶、釋隱蓮、釋大興、釋妙智、釋明淨、釋普文、永慈法師、釋海賢以及香港的道榮禪師和月溪法師、臺灣新北市汐止區的慈航法師、新店區碧潭海藏寺住持釋清嚴、臺北市北投區安國寺瀛妙和尚、高雄市燕巣三洽共成堂普照法師、新北市中和區貢噶精舍的貢噶老人、基隆市慈安宮得修禪師、仁德元天宮明潔上人、苗栗銅鑼九華山救世師父、高雄龍發堂創辦人釋開豐、桃園市龜山區兎坑村靈雲寺謝石德師父、屏東縣內埔鄉德修堂徐桂妹居士等例子。而日本山形縣及新潟縣不少寺廟中都有被供奉的肉身菩薩，主要是因為位於這兩縣境內的出羽三山是著名的修練場，日本全國的肉身菩薩詳盡名單如下：

此外，在南傳上座部佛教也有不少肉身不腐的高僧，如緬甸高僧宣隆・西亞多（U Sunlun Sayadaw），公認的阿羅漢成就者，於 1952 年入滅而肉身不腐。另外，在藏傳佛教也存在肉身不腐的現象，如俄羅斯布里亞特自治共和國的藏傳佛教喇嘛依提基諾夫（Dashi-Dorzho Itigilov）以及一則 2015 年的新聞報道稱，蒙古烏蘭巴托發現一具 200 年前的僧人的不腐遺體，但信徒指他可能還活著，只是進入了冥想狀態。

2015 年 3 月在匈牙利博物館展出一尊由荷蘭收藏家奧斯卡擁有的千年佛像，因佛像內藏有一名高僧的遺骸而受關注。肉身坐佛展出後引發爭議，福建省文物部門經初步確認，認為這尊「肉身坐佛」應是福建省大田縣吳山鄉陽春村 1995 年被盜的章公祖師像。福建省最高人民法院在 2022 年如 7 月作出判決，裁定要奧斯卡歸還佛像。

## 參見

* 肉身得道
* 屍解
* 柯象
* 金九鳳
* 林玉女
* 貢噶老人
* 釋慈航
* 釋清嚴
* 釋瀛妙
* 釋開豐
* 謝石德
* 聖髑
* 般涅槃

## 參考資料

* 中國十大肉身菩薩排行榜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 肉身菩薩 隱身內埔 50 年 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 註釋
真輪形動物

**真輪總綱**（學名：Eurotatoria）是輪形動物門下的一個總綱，部分分類系統中將其視為一個綱。

## 下屬分類

真輪總綱包括以下分類群：

* 單巢綱 Monogononta
  * 膠鞘目 Collothecacea
  * Flosculariaceae
  * 游泳目 Ploima
* 蛭態綱 Bdelloidea

## 參考文獻
真輪總綱

**真輪總綱**（學名：Eurotatoria）是輪形動物門下的一個總綱，部分分類系統中將其視為一個綱。

## 下屬分類

真輪總綱包括以下分類群：

* 單巢綱 Monogononta
  * 膠鞘目 Collothecacea
  * Flosculariaceae
  * 游泳目 Ploima
* 蛭態綱 Bdelloidea

## 參考文獻
真辉格党

**真輝格黨**（英語：True Whig Party），也稱**賴比瑞亞輝格黨**（Liberian Whig Party），是賴比瑞亞主要政黨之一，最大的右派政黨，是賴比瑞亞歷史最悠久的政黨，其政黨名稱源於美國輝格黨。

## 歷史

### 真輝格黨的形成（1869 年 - 1878 年）

1817 年至 1867 年期間，在美國殖民協會的組織下，有 1 萬 3 千左右的美國黑奴橫越大西洋，懷揣著「自由的愛把我們帶到這裡」的信念，來到西非的胡椒海岸，建立他們自己的定居點。他們在西非建立了兩支非裔美國人的殖民地，其中一支來自英屬北美的非裔黑人忠誠派併入了英國建立的獅子山殖民地，定居在弗里敦，他們的後代被稱為克里奧爾人，並發展出所謂的克里奧語，另一支則成為了美裔賴比瑞亞人。

在殖民地建立早期，美裔賴比瑞亞人堅持他們的基督教信仰，只有偶爾會與傳統的非洲本土宗教相綜撮。他們講非裔美國人白話英語，而且很少干涉當地土著社會，亦很少與之來往。來自美國，尤其是美國南部的政治、社會、文化因素深深影響著他們，這使得賴比瑞亞成為美裔賴比瑞亞人領導的社會。1869 年，美裔賴比瑞亞人在克萊亞甚蘭鎮成立了真輝格黨。在真輝格黨成立早期，真輝格黨的意識形態深受美國輝格黨的影響。

從殖民地建立伊始到 1980 年，塞繆爾・多伊發動政變的超過 130 年期間，美裔賴比瑞亞人和他們的後裔作為一個人口佔賴比瑞亞總人口 5% 的少數的族群一直壟斷和主導著賴比瑞亞的政治、社會、文化和經濟，統治著人口佔多數的土著居民超過 130 年。

### 茁壯、獨大和長期執政（1878 年 - 1980 年）

1878 年 1 月 7 日，真輝格黨的安東尼・加迪納當選總統，從此真輝格黨連續執掌賴比瑞亞政權長達 102 年。真輝格黨從 1878 年到 1980 年連續執掌賴比瑞亞政權的 102 年期間，主導了賴比瑞亞政治，令真輝格黨成為自近代政黨制度建立以來連續執政時間最長的政黨。在真輝格黨執政的期間，一切反對真輝格黨的政黨被禁止活動，令賴比瑞亞幾乎成為一個一黨制的國家，雖然反對黨從來沒有被取締的程度。

在賴比瑞亞獨立後的超過 130 年期間，賴比瑞亞始終處於美裔賴比瑞亞人領導的真輝格黨一黨專政之下。美裔賴比瑞亞人及其後代幾乎是 100％能夠投票，真輝格黨經常與共濟會一起，真輝格黨支持強迫勞動。真輝格黨對賴比瑞亞過去的可觀、長期的經濟增長做出了主要的貢獻，威廉・杜伯曼總統時期，國家投入了大量資金，採取了許多措施吸引外企投資，並努力消除美裔賴比瑞亞人族群與內陸的土著居民族群之間的政治、經濟、社會差異。1979 年，反對派發動暴動，遭威廉・托爾伯特總統以武裝鎮壓。

### 政變及結束執政（1980 年 - 1989 年）

直到在 1980 年 4 月的一次軍事政變中，以克蘭族人總統衛隊的塞繆爾・卡尼翁・多伊軍士長為首的 17 名士兵發動政變，推翻並處死了威廉・托爾伯特總統，托爾伯特在軍事政變中被殺害後，真輝格黨失去了權力，真輝格黨成為了反對黨，真輝格黨的絕大多數成員和支持者離開了真輝格黨，但真輝格黨作為一個反對黨聚集一起鬥爭。大部分美裔賴比瑞亞人家庭在 1980 年代逃往美國。政變結束了美裔賴比瑞亞人及真輝格黨對賴比瑞亞政權的長期壟斷，多伊成為第一個當地土著黑人國家元首，之後多伊對賴比瑞亞的獨裁統治導致了 1990 年代的內戰，使得賴比瑞亞經濟迅速崩潰。

### 內戰（1989 年 - 2003 年）

1989 年 12 月 24 日，賴比瑞亞全國愛國陣線在象牙海岸組織反政府武裝，在查爾斯・泰勒的領導下攻入賴比瑞亞，全面內戰爆發。1990 年 7 月，愛國陣線攻入蒙羅維亞，旋即分裂為兩派，賴比瑞亞陷入混戰。8 月，西非國家共同體派遣維持和平部隊進入蒙羅維亞，與泰勒派武裝發生衝突。在國際社會斡旋下，各派在甘比亞首都班珠爾召開會議，成立「全國團結臨時政府」。9 月，多伊被俘，槍決後陳屍蒙羅維亞街頭。11 月，索耶就任全國團結臨時政府總統，但遭到泰勒的反對。1991 年 3 月，賴比瑞亞內戰擴展到鄰國獅子山和幾內亞。1993 年 7 月，交戰各方在貝寧城市科托努達成協議，成立五人國務委員會掌握國家最高權力。1994 年 5 月，過渡政府組成。1995 年，由於各派均不滿意權力分配方案，戰火再起。8 月，各派再次在奈及利亞首都阿布賈達成協議，以六人國務委員會取代五人國務委員會。9 月，再次組成過渡政府。1996 年，泰勒試圖逮捕敵對派系首腦，導致內戰再起，8 月，在國際社會的壓力下，各派又一次達成協議，同意全部解除武裝。長達 7 年的內戰共造成了 15 萬人死亡，85 萬人成為難民，徹底摧毀了賴比瑞亞經濟。1997 年 2 月，各派全部解除武裝並改組為政黨。7 月，舉行大選，泰勒當選總統。泰勒使用強力的非常手段控制了國家，實現了國內的和平，並著手開始重建經濟。

然而，1999 年，賴比瑞亞北部又出現一支反政府武裝，據信有著幾內亞政府的支持，又一次發動了內戰。到 2003 年，泰勒政府僅控制不到三分之一的全國領土，蒙羅維亞也陷入圍攻。以奈及利亞為首的西非國家共同體再一次派出了維和部隊。8 月 11 日，泰勒宣布辭職，向副總統摩西・布拉移交權力，並流亡奈及利亞。雖然國際刑警組織以貪污和戰爭罪對泰勒發出了通緝令，奈及利亞仍拒絕交出泰勒。它宣稱除非賴比瑞亞合法政權提出引渡請求，奈及利亞不會放棄泰勒。2003 年 10 月 1 日，聯合國維持和平部隊接管了賴比瑞亞，著手解除內戰各方武裝。時至今日，仍有 5500 名聯合國軍人駐紮在賴比瑞亞。雖然騷動事件屢有發生，但是解除武裝的工作仍在緩慢進行中。

### 過渡民主（2003 年 -）

2003 年 8 月 18 日，布拉政府與各政黨社團共同簽署《阿克拉和平協定》，並於 10 月中旬組建全國過渡政府。查爾斯・久德・布賴恩特被推舉為全國過渡政府主席，並於 10 月 14 日宣誓就職。經過兩年的過渡，2005 年 10 月 11 日，在聯合國的監督下再次舉行了民主選舉。真輝格黨參加了 2005 年大選，作為賴比瑞亞轉型聯盟的一部分。2006 年，賴比瑞亞轉型聯盟解散。真輝格黨註冊在 2011 年大選中作為一個政黨參加競爭，同時真輝格黨支持了團結黨總統票，認可愛倫・強森・希爾利夫總統競選第二個任期。然而，真輝格黨在選舉前五個月經歷了領導的鬥爭，沒有提名任何候選人參加任何立法席位。

## 軼事

1991 年，真輝格黨迎來了一個新的團體稱為「賴比瑞亞全國真輝格黨」的挑戰，而真輝格黨主席威脅採取法律行動，誘使「賴比瑞亞全國真輝格黨」改變名稱。

## 參見

* 賴比瑞亞歷史
* 賴比瑞亞總統
* 美國黑奴
* 非裔美國人
* 美洲裔賴比瑞亞人

## 參考文獻
真达

**真達**可以指：

* 真達 (鄯善國)，鄯善國末代國王
* 釋真達，近代僧人