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种子散播方式

**種子**在植物學的定義，是種子植物的胚珠經傳粉受精後長成的結構，是裸子植物、被子植物特有的繁殖體（propagule）；一般由種皮、胚和胚乳組成。種皮具保護功能；胚是種子中最主要的部分，萌發後長成新的個體；胚乳則含有營養物質。

在不精確而廣義上（例如農學、生態學、口語上），「種子」一詞除上文定義外，亦可涵蓋穎果、瘦果、穀粒等；它們實際上是果實，應稱為 **種實** 或 **籽實**，屬於一種播散體（disseminule）；而不易分開果皮和種皮，則可稱為 **實皮**。

## 結構

### 種皮

**種皮**（seed coat）又稱為**種被**，由珠被發育而來，有保護胚與胚乳的功能。

* 裸子植物的種皮由外層、中層（石質層）、內層（肉質層）組成。蘇鐵和銀杏，外層的肉質層肥厚，成熟時具色素；許多松柏類植物的外層不發達。內層一般趨向皺縮，在成熟的種子中呈紙狀薄層，襯貼在中層裡面。紅豆衫、羅漢松的種子具假種皮，成熟後呈紅色。紅豆衫的假種皮呈杯狀，內含種子。羅漢松的假種皮包圍於種子上象羅漢的袈裟。銀杏的外種皮肉質化，具綠色的肉質外種皮，人們常把種子誤認為果實。
* 被子植物的種皮多樣，有些具有由外珠被發育而來的**外種皮**（testa）及由內珠被發育而來的**內種皮**（tegmen），有些則僅有一片珠被發育成的單層種皮，甚至有些種皮還包括來自珠心細胞的細胞層。花生、桃、杏等種子外有堅硬的果皮，種皮結構簡單，薄如紙狀；小麥、玉米、水稻、萵苣的種子，果皮與種皮癒合，種子成熟時種皮被擠壓，緊貼於果皮的內層 (這類果實我們稱其為穎果)；有些豆科植物和棉花的種子有堅硬的種皮，種皮表皮下有柵欄狀的厚壁組織細胞層，表皮上有厚的角質膜。有些豆類種子由於角質膜過厚形成「硬實」，不易萌發。棉籽的表皮上有大量的表皮毛（棉纖維）。蕃茄種皮的表皮細胞柔軟透明呈膠質狀，並有刺突起。石榴種皮的表皮細胞伸長為細線狀，細胞液中含糖可食用；荔枝、龍眼的種子可食部分，由假種皮肉質化，假種皮由珠柄組織凸起包圍種子形成。

種皮的結構與種子休眠相關。有的植物種皮中含有萌發抑制劑，除掉這類植物種皮，對種子萌發有刺激效應。

### 胚

受精作用後精核與卵細胞結合發育而成胚，其由胚芽、胚軸、胚根、子葉組成。

* 裸子植物的胚沿種子的中央縱軸排列，不同種類種子，子葉數不同，為 1～18 個。常見為兩個，如蘇鐵、銀杏、紅豆杉、香榧、紅杉、買麻藤、麻黃等。
* 被子植物胚的形狀多樣，但在種子中的位置固定，一般胚根朝向珠孔。胚的子葉也多樣，有細長的、扁平的，有的含大量儲藏物質而肥厚呈肉質，如花生、菜豆，也有的成薄薄的片狀如蓖麻。有的子葉與真葉相似，有鋸齒狀的邊緣，有的在種子內部呈多次摺疊如棉花。禾本科的胚，只有一枚子葉。胚由胚芽、胚芽鞘、胚根、胚根鞘、胚軸組成。在胚軸的一側生有一片盾形子葉（盾片）。

### 胚乳

**胚乳**，精確地說是**內胚乳**（Endosperm），是相對於珠心組織發育而來的**外胚乳**（Perisperm）的用詞。

* 裸子植物的胚乳是由雌配子體未受精而直接發育而成的單倍體，一般比較發達，多儲藏澱粉或脂肪，也有的含糊粉粒。胚乳一般為黃色，少數為白色，銀杏成熟的種子中胚乳呈綠色。
* 被子植物的胚乳在雙受精過程中，一個精核與胚囊中的兩個極核融合發育成多倍體，常為三倍體。多數被子植物在種子發育中有胚乳形成，但有的成熟種子中不具、具很少的胚乳，由於它們的胚乳在發育中被胚分解吸收了。一般把成熟的種子分**有胚乳種子**、**無胚乳種子**。無胚乳種子中胚很大，胚體各部分，特別在子葉中儲有大量營養物質。

不同種子的胚乳壽命、數量、儲藏物質不同。胚乳中一般儲藏物質是澱粉、蛋白質、脂肪。還有些碳水化合物，如甘露糖、半纖維素可沉積在細胞壁上，如咖啡、柿子、海棗等。含澱粉的胚乳常是沒有生命的，如燈心草科、莎草科、禾本科、蓼科、石竹科中含澱粉的胚乳細胞，成熟後細胞核退化；在百合科、石蒜科、萱草屬、蓖麻屬、胡蘿蔔屬中含澱粉的胚乳細胞是有生命的。

一般在胚、胚乳發育的過程中，體積不斷地擴大，胚囊外的珠心組織受到破壞，最後為胚、胚乳吸收，所以在成熟的種子中沒有珠心組織；但有些被子植物在種子發育過程中珠心組織保留下來，並儲藏養料形成外胚乳（因此相對地將受精後形成的胚乳稱為內胚乳）。菠菜、甜菜、咖啡的成熟種子具有外胚乳；胡椒、姜的成熟種子兼有胚乳、外胚乳。有些被子植物甚至在胚乳外又有一層或幾層細胞含糊粉粒，稱為糊粉層。

## 種子預措

種子播種前對種子進行的處理，稱之為種子預措 (seed pretreatment)，目的是為使播種容易，促進種子發芽、幼苗生長及預防病蟲害。

## 傳播

種子可藉由風力、自力、水力以及動物傳播：

1. 風力傳播是指較輕或有輔助的翅的種子，藉由風力將種子傳播至較遠的地區。例如：木棉、蒲公英等植物。
2. 自力傳播是果實成熟時，會將種子彈開，使種子可以進行傳播。例如：酢漿草等。
3. 水力傳播是生長在海邊或河水邊的植物，在果實成熟時掉入水中，藉由水力將果實傳播至遠處；由於水可促使種子發芽，因此這種植物大多由完整的果實保護。例如：椰子等。
4. 動物傳播又可分兩種，一種是動物咬食，另一則是附在動物的身體上。動物咬食的果實大多比較重，而且可以食用，無法消化的種子經由排泄傳播。例如：百香果、番石榴、無花果。附在動物身上的果實大多有逆刺，可以勾在動物身上。例如：黐頭芒。

## 作物種子

由於人類對於作物的栽植，不一定用種子來繁殖，所以作物種子一般只包含三大類：禾穀類種子、豆菽類種子、油籽類種子。（按植物學定義，有些實際上是果實）

## 參見

* 果實
种子文件

BitTorrent 協定的**種子檔案**（英語：Torrent file）是由 BitTorrent 協定所定義的，用於可以儲存一組檔案元資料的檔案。副檔名一般為「.torrent」。

## 結構

.torrent 種子檔案本質上是文字檔案，包含 Tracker 資訊和檔案資訊兩部分。Tracker 資訊主要是 BT 下載中需要用到的 Tracker 伺服器的位址和針對 Tracker 伺服器的設定，檔案資訊是根據對目的檔的計算生成的，計算結果根據 BitTorrent 協定內的 Bencode 規則進行編碼。它的主要原理是需要把提供下載的檔案虛擬分成大小相等的塊，塊大小必須為 2k 的整數次方（由於是虛擬分塊，硬碟上並不產生各個塊檔案），並把每個塊的索引資訊和 Hash 驗證碼寫入種子檔案中；所以，種子檔案就是被下載檔案的「索引」。

種子檔案包含以下資料：

* announce - tracker 的 URL
* info - 該條對映到一個字典，該字典的鍵將取決於共享的一個或多個檔案：
  * name - 建議儲存到的檔案和目錄名稱
  * piece length - 每個檔案塊的位元組數。通常為 $2^{8}$ = 256KiB = 262144B
  * pieces - 每個檔案塊的 SHA-1 的整合 Hash。因為 SHA-1 會返回 160-bit 的 Hash，所以 pieces 將會得到 1 個 160-bit 的整數倍的字串。和一個 length（相當於只有一個檔案正在共享）或 files（相當於當多個檔案被共享）：
  * length - 檔案的大小（以位元組為單位）
  * files - 一個字典的列表（每個字典對應一個檔案）與以下的鍵：
    * path - 一個對應子目錄名的字串列表，最後一項是實際的檔案名稱
    * length - 檔案的大小（以位元組為單位）

## 作用

根據 BitTorrent 協定，檔案發布者會根據要發布的檔案生成提供一個種子檔案。下載者要下載檔案內容，需要先得到相應的種子檔案，然後使用 BT 客戶端軟體進行下載。

下載時，BT 客戶端首先解析種子檔案得到 Tracker 位址，然後連接 Tracker 伺服器。

下載者每得到一個塊，需要算出下載塊的 Hash 驗證碼與種子檔案中的對比，如果一樣則說明塊正確，不一樣則需要重新下載這個塊。這種規定是為了解決下載內容準確性的問題。

為了解決某些使用者「下完就跑」的現象，在非官方 BitTorrent 協定中還存在一種超級種子的演算法。

## 參考

* 磁力連結

## 外部連結

* Search engine for Torrent files
种子植物

**種子植物**（英語：Spermatophyte，或 Seed Plant），是由可產生種子的植物所組成的，有胚植物的一個子類群，分為裸子植物和被子植物兩大類；以往又稱為顯花植物（phanerogams），但裸子植物沒有真正的花，顯花植物的稱呼並不適當。此外，顯花植物與開花植物（flowering plants）意義上並不同。

種子植物依當今的生物分類法，稱作**種子植物總門**（Spermatophyta），是所有植物中最進化的一群物種，無論在物種數量和地理分布也是最多最廣的。現存的種子植物可以分為五大類群：

* 蘇鐵門，生長於熱帶和亞熱帶的植物，有著大片的複葉和肥厚的樹幹；
* 銀杏門，只有單一個物種的樹木；
* 松柏門，結毬果的樹和灌木；
* 買麻藤門，包括買麻藤屬、百歲蘭屬和麻黃屬等三個屬的木本植物；以及
* 被子植物演化支，俗稱開花植物，包含了在眾多棲地上的許多熟悉植物的一大類群。

## 關係和命名

種子植物分為裸子植物和被子植物兩大類，兩者都是利用種子來繁衍的。其中，裸子植物包含了包含了蘇鐵門、銀杏門、松柏門和買麻藤門，被子植物則細分出更多的綱。被子植物是有胚植物中種數最多且最為人所知的一類，是植物界最多樣化的類群，約有 304000 種。不過，被子植物現在被認為演化自裸子植物，這使得裸子植物若包含已滅絕的物種時，會變成一個並系群。然而，即使裸子植物已不再被視作單系群，但仍被廣泛地用以概括除被子植物之外的四類非開花種子植物。

分子系統發生學反駁了基於形態學所提出來的「現存和已滅絕的裸子植物可以組成一個單系群」的推論。一些形態學上的資料推論說買麻藤門是被子植物演化支的姊妹群，但分子系統發生學已普遍地顯示，包括買麻藤門在內的裸子植物分支會是松柏門的姊妹群。

傳統的分類，是將種子植物放在一個門下，並將其下的五個類群放置在五個綱下，即蘇鐵綱、銀杏綱、松柏綱、買麻藤綱和被子植物綱。

除上述類群外，化石記錄亦顯示有許多種已滅絕的種子植物類群。種子蕨是陸生植物最早成功的類群之中的其中一類，且以種子蕨為主的森林在古生代晚期時遍布全球，舌羊齒屬即為二疊紀時期岡瓦納大陸上最普遍的樹木。三疊紀以後，種子蕨在生態上的重要性開始被裸子植物取代，直到晚白堊紀開花植物開始興起為止。

現今較多的分類方案將這些類群分成單獨的門（有時在「裸子植物總門」下）：

## 參考文獻

* Bowe, L. Michelle, Gwénaële Coat, and Claude W. dePamphilis. 2000. Phylogeny of seed plants based on all three genomic compartments: Extant gymnosperms are monophyletic and Gnetales' closest relatives are conifers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. _Proceedings of the National Academy of Sciences_ 97: 4092-4097.
* Soltis, Douglas E., Pamela S. Soltis and Michael J. Zanis. 2002. Phylogeny of seed plants based on evidence from eight genes. _American Journal of Botany_ 89: 1670-1681 (abstract here).
* Chaw, Shu-Miaw, Christopher L. Parkinson, Yuchang Cheng, Thomas M. Vincent, and Jeffrey D. Palmer. 2000. Seed plant phylogeny inferred from all three plant genomes: Monophyly of extant gymnosperms and origin of Gnetales from conifers. _Proceedings of the National Academy of Sciences_ 97: 4086-4091 (abstract here （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）).
种子法

《**中華人民共和國種子法**》為中華人民共和國規範種子的選育、生產、經營、使用的全國性法律，於 2000 年 7 月 8 日由第 9 屆全國人民代表大會常務委員會第 16 次會議通過，曾於 2004 年 8 月 28 日由第 10 屆全國人大常委會第 11 次會議進行第一次修正，並於 2013 年 6 月 29 日由第 12 屆全國人民代表大會常務委員會第 3 次會議進行第二次修正。2015 年 11 月 4 日，新版《種子法》修訂案於第 12 屆全國人民代表大會常務委員會第 17 次會議表決通過，並由中華人民共和國主席習近平簽署第三十五號中華人民共和國主席令將其公布，2016 年 1 月 1 日起施行。2021 年 12 月 24 日由第 13 屆全國人民代表大會常務委員會第 32 次會議進行第三次修正。

現今的《種子法》共有 10 章 92 條。

## 相關

* 李慧娟
* 河南種子案

## 參考資料

## 外部連結

* 中華人民共和國種子法全文（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
种子盒子

**種子盒子**（英語：seedbox）是用於從對等網路上傳和下載電腦檔案的高頻寬遠端伺服器。其頻寬通常介於 100 Mbit/s 至 20 Gbit/s。種子盒子取得檔案後，有存取權限的人可以將檔案下載到他們的個人電腦。

## 功能

種子盒子通常使用 BitTorrent 協定，不過也有用於 eDonkey2000 網路的。種子盒子通常連接到高速網路，吞吐量通常為 100 Mbit/s 甚至 1 Gbit/s。一些提供商正在測試並提供 10 Gbit/s 共享伺服器，也一些正在開發其他系統，以允許使用者即時擴充其需求。種子盒獲得檔案的完整副本後，使用者就可以通過 HTTP、FTP、SFTP 或 rsync 協定將它們高速下載到個人電腦上。這樣做可實現匿名，且通常無需擔心分享率。更高價的種子盒子可能還支援 VNC 或遠端桌面協定，可遠端執行常見的客戶端。還有一些種子盒子是 BT 專用的，只執行各種 torrent 軟體，包括流行的客戶端（如 Transmission、rTorrent、Deluge 和 μTorrent）的 Web 介面以及 TorrentFlux Web 介面客戶端。客戶端也可以提供移動介面支援，例如 Transmission。

高速網路上的種子盒子通常能夠在幾分鐘內下載完大型檔案，前提是該群集實際可以處理如此高的上傳頻寬。種子盒子的下載和上傳速度通常為 100 Mbit/s，這意味著 1 GB 檔案可以在兩分鐘內完成下載。同樣的 1 GB 檔案可以在相同的時間內上傳到其他使用者，從而為該單個檔案建立 1:1 的分享率。高速的傳輸能力使其對 P2P 社群非常有吸引力。由於其高速度，使用私有 torrent Tracker、將分享率保持在 1 以上可能非常重要時，種子盒子較為流行。

種子盒子還被用來規避網際網路服務供應商的頻寬限制，或者規避諸如法國的 HADOPI 法之類的著作權法律。

## 參考文獻
种子蕨门

**種子蕨門**（學名：Pteridospermatophyta）是一類已滅絕的古代裸子植物，始見於晚泥盆紀，在石炭紀、二疊紀和三疊紀時極為興盛，到侏羅紀逐漸衰退，於白堊紀末期滅絕。

種子蕨的種株不大，多數為倚生或攀援的木質藤本，也有一部分呈灌木狀或樹蕨狀，只有少部份是高可達 10 米的喬木。它們絕大部分有真蕨植物一樣的大型羽狀複葉和具有二歧分叉的主葉柄，但葉的表面角質層較真蕨類厚。

根據種子蕨類的解剖結構，它們既有蕨類植物性狀，又有裸子植物性狀；莖和根有像真蕨一樣的維管束，又有像蘇鐵一樣的形成層、次生木質部和次生韌皮部等。在種子蕨的生殖葉上長有花粉囊和種子，以種子進行繁殖。種子有的長在葉的羽片頂端，有的則生在葉的裂片上。

在種子蕨類植物中，至今僅發現兩例種子中有胚，大多數種子實際上是胚珠。胚珠有離生珠被。研究發現它們還沒有花，但已形成種子，這說明在植物系統發育過程中，種子的出現比花和果實更早；同時在胚珠的花粉室中，只看到有花粉粒，而未發現花粉管，這也是原始的性狀之一。由此可見，種子蕨是介於蕨類植物跟裸子植物之間的一個極其重要的植物類型，並成為許多現代裸子植物的起點。

## 系統發生

以下為種子植物的系統發生樹，種子蕨類的涵蓋範圍並未包含其共同祖先的所有後代（如被子植物及現代裸子植物），因而是一個並系群。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：種子蕨門
* 維基物種上的相關資訊：種子蕨門
* 延陵植物志 FLORA NGIANA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
种子蜑螺

**種子蜑螺**（學名：_Clithon souverbiana_），是原始腹足目蜑螺科石蜑螺屬的一種。主要分布於台灣，常棲息在河口紅樹林地區。

## 參考文獻
种子选手

**種子**（英語：seed）是指在某項運動或賽事中，由抽籤而進行初步排名的選手或隊伍。選手或隊伍被「安插」到對陣中，通常目的是為了讓更好的選手在比賽後期相遇。該術語最早用於網球，其原理是將寫有選手姓名的紙條像花園裡的種子或幼苗一樣排列成階梯：小的在前，大的在後。

## 參見

* 單敗淘汰制

## 參考文獻
种子音乐

**種子音樂有限公司**（Seed Music），是一間台灣唱片公司，創辦人為田定豐。

## 歷史

種子音樂於 1995 年由科藝百代成立，創辦人為田定豐，過去曾簽屬張信哲、周傳雄（小剛）、黃鶯鶯、于台煙等歌手或藝人。1999 年，種子音樂轉與魔岩唱片合作。

2003 年，種子音樂轉型為獨立唱片公司，相繼在台北市與北京市成立跨台海兩岸的操作平台。隨著種子音樂發展，分別簽屬吳克群、光良、許茹芸、伊能靜、溫嵐、江美琪、許哲珮、郭書瑤（瑤瑤）、曹格、張棟梁、戴佩妮、劉思涵、汪小敏、陶喆、柯有倫、黃雅莉、林明禎、阿杜等華語歌手；並且拓展韓國，簽屬藝人 F.Cuz。2011 年 12 月，英皇娛樂與種子音樂結盟，代理旗下古巨基、謝霆鋒、容祖兒、鍾欣潼、蔡卓妍、泳兒所發行作品，直到 2015 年結束合作。

2013 年，吳鋒接掌種子音樂集團 CEO，以其對數位音樂趨勢的獨到見解，且更著重全球化的商業模式探索及發展策略，並堅持優良音樂製作本質，勢必領導種子開創新局，迎接數位音樂全方位時代的來臨。

## 旗下藝人

## 已解約歌手

### 男

* 張信哲（1995 年－1997 年）合約包括科藝百代部份，1997 年轉投新力音樂
* 光良（2006 年－2009 年）2009 年合約期滿，2010 年轉投星娛音樂
* 周傳雄 （1995 年－1997 年；2011 年－2012 年）合約包括科藝百代部份，2000 年轉投新力音樂，2003 年自組成立哈薩雅琪製作並轉投愛貝克思，2004 年轉投環球音樂，2011 年重返，2014 年轉投台灣索尼音樂娛樂，2020 年轉投福茂唱片
* 曾昱嘉（2010 年－2013 年）2013 年合約期滿
* 張棟梁（2011 年－2013 年）合約期滿，轉投環球音樂
* 葉秉桓（2015 年－2017 年）2017 年合約期滿
* 吳克群（2003 年－2013 年）2013 年合約期滿，2014 年轉投華納音樂，2019 年轉投何樂音樂
* 許光漢（2011－2013 年），2020 年轉投何樂音樂

### 女

* 于台煙（1996 年－1998 年）合約包括科藝百代部份，1998 年轉投創世季音樂
* 黃鶯鶯（1995 年－1998 年）合約包括翠禧音樂、科藝百代部份，1998 年轉投環球音樂
* 順子（2004 年－2006 年）2006 年解約，2014 年轉投十一音像有限公司
* 伊能靜（2006 年－2008 年）2008 年合約期滿，2010 年轉投美夢成真音樂
* 江美琪（2006 年－2008 年）2009 年合約期滿，2010 年轉投星娛音樂，2017 年轉投索尼音樂娛樂
* 許哲珮（2007 年－2008 年）2008 年合約期滿，2009 年轉投彎的音樂
* 許茹芸（2007 年－2010 年）2010 年合約期滿，2011 年轉投亞神音樂
* 戴佩妮（2011 年－2013 年、2014 年－）合約期滿，自組成立妮樂佛音樂
* 郭書瑤（2009 年－2014 年）2014 年合約期滿，轉投和群娛樂（華納音樂代理發行）
* 溫嵐（2007 年－2013 年）2014 年合約期滿，自組成立嵐圖娛樂，轉投太陽娛樂文化，2018 年轉投誠利千代娛樂文化
* 黃雅莉（2014 年－2017 年）2017 年合約期滿
* 郭修彧（2015 年－2018 年）代理發行，2019 年發行商轉為地球娛樂
* 劉思涵（2012 年－2019 年）2019 年合約期滿，2020 年轉投智慧大狗
* 林采欣 (2016 年 - 2019 年) 2019 年合約期滿，2020 年轉投華納音樂
* 林明禎（2015 年－2020 年）2020 年合約期滿
* 李雨（2017 年－2020 年）2020 年合約期滿，2021 年轉投太合音樂

### 組合

* Lollipop@F（2014 年－2017 年）2017 年合約期滿，解散

### 韓團

* F.Cuz
* Dal★Shabet

## 參考資料

## 外部連結

* 種子音樂的 Facebook 專頁
* 種子音樂的新浪微博
* 種子音樂的 Instagram 帳戶
种实

**種子**在植物學的定義，是種子植物的胚珠經傳粉受精後長成的結構，是裸子植物、被子植物特有的繁殖體（propagule）；一般由種皮、胚和胚乳組成。種皮具保護功能；胚是種子中最主要的部分，萌發後長成新的個體；胚乳則含有營養物質。

在不精確而廣義上（例如農學、生態學、口語上），「種子」一詞除上文定義外，亦可涵蓋穎果、瘦果、穀粒等；它們實際上是果實，應稱為 **種實** 或 **籽實**，屬於一種播散體（disseminule）；而不易分開果皮和種皮，則可稱為 **實皮**。

## 結構

### 種皮

**種皮**（seed coat）又稱為**種被**，由珠被發育而來，有保護胚與胚乳的功能。

* 裸子植物的種皮由外層、中層（石質層）、內層（肉質層）組成。蘇鐵和銀杏，外層的肉質層肥厚，成熟時具色素；許多松柏類植物的外層不發達。內層一般趨向皺縮，在成熟的種子中呈紙狀薄層，襯貼在中層裡面。紅豆衫、羅漢松的種子具假種皮，成熟後呈紅色。紅豆衫的假種皮呈杯狀，內含種子。羅漢松的假種皮包圍於種子上象羅漢的袈裟。銀杏的外種皮肉質化，具綠色的肉質外種皮，人們常把種子誤認為果實。
* 被子植物的種皮多樣，有些具有由外珠被發育而來的**外種皮**（testa）及由內珠被發育而來的**內種皮**（tegmen），有些則僅有一片珠被發育成的單層種皮，甚至有些種皮還包括來自珠心細胞的細胞層。花生、桃、杏等種子外有堅硬的果皮，種皮結構簡單，薄如紙狀；小麥、玉米、水稻、萵苣的種子，果皮與種皮癒合，種子成熟時種皮被擠壓，緊貼於果皮的內層 (這類果實我們稱其為穎果)；有些豆科植物和棉花的種子有堅硬的種皮，種皮表皮下有柵欄狀的厚壁組織細胞層，表皮上有厚的角質膜。有些豆類種子由於角質膜過厚形成「硬實」，不易萌發。棉籽的表皮上有大量的表皮毛（棉纖維）。蕃茄種皮的表皮細胞柔軟透明呈膠質狀，並有刺突起。石榴種皮的表皮細胞伸長為細線狀，細胞液中含糖可食用；荔枝、龍眼的種子可食部分，由假種皮肉質化，假種皮由珠柄組織凸起包圍種子形成。

種皮的結構與種子休眠相關。有的植物種皮中含有萌發抑制劑，除掉這類植物種皮，對種子萌發有刺激效應。

### 胚

受精作用後精核與卵細胞結合發育而成胚，其由胚芽、胚軸、胚根、子葉組成。

* 裸子植物的胚沿種子的中央縱軸排列，不同種類種子，子葉數不同，為 1～18 個。常見為兩個，如蘇鐵、銀杏、紅豆杉、香榧、紅杉、買麻藤、麻黃等。
* 被子植物胚的形狀多樣，但在種子中的位置固定，一般胚根朝向珠孔。胚的子葉也多樣，有細長的、扁平的，有的含大量儲藏物質而肥厚呈肉質，如花生、菜豆，也有的成薄薄的片狀如蓖麻。有的子葉與真葉相似，有鋸齒狀的邊緣，有的在種子內部呈多次摺疊如棉花。禾本科的胚，只有一枚子葉。胚由胚芽、胚芽鞘、胚根、胚根鞘、胚軸組成。在胚軸的一側生有一片盾形子葉（盾片）。

### 胚乳

**胚乳**，精確地說是**內胚乳**（Endosperm），是相對於珠心組織發育而來的**外胚乳**（Perisperm）的用詞。

* 裸子植物的胚乳是由雌配子體未受精而直接發育而成的單倍體，一般比較發達，多儲藏澱粉或脂肪，也有的含糊粉粒。胚乳一般為黃色，少數為白色，銀杏成熟的種子中胚乳呈綠色。
* 被子植物的胚乳在雙受精過程中，一個精核與胚囊中的兩個極核融合發育成多倍體，常為三倍體。多數被子植物在種子發育中有胚乳形成，但有的成熟種子中不具、具很少的胚乳，由於它們的胚乳在發育中被胚分解吸收了。一般把成熟的種子分**有胚乳種子**、**無胚乳種子**。無胚乳種子中胚很大，胚體各部分，特別在子葉中儲有大量營養物質。

不同種子的胚乳壽命、數量、儲藏物質不同。胚乳中一般儲藏物質是澱粉、蛋白質、脂肪。還有些碳水化合物，如甘露糖、半纖維素可沉積在細胞壁上，如咖啡、柿子、海棗等。含澱粉的胚乳常是沒有生命的，如燈心草科、莎草科、禾本科、蓼科、石竹科中含澱粉的胚乳細胞，成熟後細胞核退化；在百合科、石蒜科、萱草屬、蓖麻屬、胡蘿蔔屬中含澱粉的胚乳細胞是有生命的。

一般在胚、胚乳發育的過程中，體積不斷地擴大，胚囊外的珠心組織受到破壞，最後為胚、胚乳吸收，所以在成熟的種子中沒有珠心組織；但有些被子植物在種子發育過程中珠心組織保留下來，並儲藏養料形成外胚乳（因此相對地將受精後形成的胚乳稱為內胚乳）。菠菜、甜菜、咖啡的成熟種子具有外胚乳；胡椒、姜的成熟種子兼有胚乳、外胚乳。有些被子植物甚至在胚乳外又有一層或幾層細胞含糊粉粒，稱為糊粉層。

## 種子預措

種子播種前對種子進行的處理，稱之為種子預措 (seed pretreatment)，目的是為使播種容易，促進種子發芽、幼苗生長及預防病蟲害。

## 傳播

種子可藉由風力、自力、水力以及動物傳播：

1. 風力傳播是指較輕或有輔助的翅的種子，藉由風力將種子傳播至較遠的地區。例如：木棉、蒲公英等植物。
2. 自力傳播是果實成熟時，會將種子彈開，使種子可以進行傳播。例如：酢漿草等。
3. 水力傳播是生長在海邊或河水邊的植物，在果實成熟時掉入水中，藉由水力將果實傳播至遠處；由於水可促使種子發芽，因此這種植物大多由完整的果實保護。例如：椰子等。
4. 動物傳播又可分兩種，一種是動物咬食，另一則是附在動物的身體上。動物咬食的果實大多比較重，而且可以食用，無法消化的種子經由排泄傳播。例如：百香果、番石榴、無花果。附在動物身上的果實大多有逆刺，可以勾在動物身上。例如：黐頭芒。

## 作物種子

由於人類對於作物的栽植，不一定用種子來繁殖，所以作物種子一般只包含三大類：禾穀類種子、豆菽類種子、油籽類種子。（按植物學定義，有些實際上是果實）

## 參見

* 果實
种家将

**种家將**是宋朝的軍官家族，是宋初大儒种放兄种昭衍的後代，籍貫洛陽，累世從軍，在北宋中後期為抵禦西夏、金人的侵略前仆後繼，可謂滿門忠烈。號「山西名將」。

## 肇始

## 成員

* 第一代：种世衡
* 第二代：种世衡有八子种詁、种診、种諮、种詠、种諤、种說、种記、种誼。其中种詁、种診、种諤、种誼為宋朝大將，頗有戰功。种記等並無顯赫事跡
* 第三代：种諤之子种朴；种記之子种師道、种師中；种師閔。
* 第四代：种浩、种溪、种洌、种浤。
* 第五代：种彥崇、种彥崧。

## 事跡

## 結局

## 注釋
种小名

**種小名**（specific epithet），又稱**種加詞**、**種本名**，可以用來形容屬名的，指雙名法中物種名的第二部分，另一部分為屬名。

在植物學名命名法中，「種名」指的是物種的完整學名；而在動物學名命名法中，「種名」既可以指種本名，也可以指學名。例：智人的學名為 _Homo sapiens_，此為種名，由兩部分組成：_Homo_ 是屬名，_sapiens_ 是種名（種小名）。

## 語法

在語法上，雙名法學名（三名法學名也是如此）必須被視作拉丁語詞組，所以種名常被稱作「拉丁名」，不過更準確的說法是「學名」。在拉丁語法中，種小名可以是：

* 屬名的同位語，作形容用：與屬名的「性」不必一致，通常是俗名或者是相似生物體的屬名或種小名。例如 _Panthera leo_（_Panthera_ 為陰性，_leo_ 為陽性）
* 所有格，作形容用：
  * 這種所有格命名方式，在寄生性昆蟲中很常見：例如 _Xenos vesparum_ 捻翅蟲（拉丁原義：外來者 _Xenos_ + 胡蜂的 _vesparum_）
  * 人名和地名也在所有格中使用：例如 _Latimeria chalumnae_ 東非矛尾魚；屬名 _Latimeria_ 是首次辨認出此種的科學家瑪羅麗・考特內 - 拉蒂邁（Marjorie Courtenay-Latimer，南非東倫敦博物館館長）的名稱，種加詞 _chalumnae_ 指「查朗那河（Chalumna river）的」，首次被拖網漁船拉上岸的地方（河口）。
* 形容詞：需與屬名的「格」及「性」一致。例如 _Felis silvestris_ 斑貓（森林的貓）

## 參見

* 國際動物命名法規: (第四版，英文線上版)
* 國際動物命名法規 (中文版) 第二章文件 5.1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國際藻類、真菌、植物命名法規：第三章第四節文件 23 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
种岱

**种岱**，字**公祖**，東漢大司農种暠之子，舉孝廉、茂才，官至議郎。

## 記載

與李固子李燮同征議郎，燮聞岱卒，痛惜甚，乃上書求加禮於岱，曰：「臣聞仁義興則道德昌，道德昌則政化明，政化明而萬姓寧。伏見故處士种岱，淳和達理，耽悅《詩》、《書》，富貴不能回其慮，萬物不能擾其心。稟命不永，奄然殂殞。若不槃桓難進，等輩皆已公卿矣。昔先賢既沒，有加贈之典，《周禮》盛德，有銘誄之文，而岱生無印綬之榮，卒無官諡之號。雖未建忠效用，而為聖恩所拔，遐邇具瞻，宜有異賞。」朝廷竟不能從。

## 家庭

* 父：种暠，字景伯，河南洛陽人，官至大司農。
* 弟：种拂，字穎伯。初為司隸從事，拜宛令。時，南陽郡吏好因休沐，遊戲市里，為百姓所患。拂出逢之，必下車公謁，以愧其心，自是莫敢出者。政有能名，累遷光祿大夫。初平元年（190 年），代荀爽為司空。明年，以地震策免，復為太常。
* 侄：种劭，字申甫，种拂之子，漢獻帝時官至侍中。

## 參考

* 《後漢書・卷五十六第四十六・張王种陳列傳》
种师中

**种師中**（1059 年 —1126 年），字**端孺**，宋代名將种世衡第七子种記的次子，北宋名將种師道之弟，种氏三代為西北名將，人稱**小种經略相公**。歷任知環州、知濱州、知邠州、知慶陽府、知秦州事，侍衛親軍馬軍副都指揮使（禁軍軍職，正五品）、房州觀察使（階官，正任觀察使，正五品），奉寧軍承宣使（階官，正任承宣使，正四品）。

靖康元年（1126 年）初，金軍進逼東京汴梁（今河南開封），种師中奉詔率秦兵入援，未至而金軍退，乃以二萬士卒駐守滑州（今滑縣東）。二月，金軍攻太原、中山（今河北定州）、河間（今屬河北）三鎮，被授為河北制置副使，率軍往援。時金軍左副元帥粘罕（漢名完顏宗翰）已抵澤州（今山西晉城），建議出其不意，自邢州（今河北邢臺）、相州（今河南安陽）出上黨（今山西長治），從側後襲擊，宋廷不允。後奉命由井陘（今河北井陘北）進至平定軍（今山西平定東南），乘勝收復壽陽、榆次（今均屬山西）等地，還屯真定（今河北正定）。五月，粘罕自太原歸雲中（今山西大同）。知樞密院事許翰誤信金兵將退，強令种師中出師，解太原之圍。其軍至壽陽之石坑，遭金軍襲擊，五戰三勝，進抵榆次。因制置使姚古等失期會師，加上楊志等人逃亡，以致陷入金軍重圍，种師中身被四創，力戰而亡。

种師中為人老成持重，為時名將，抗金諸軍自是氣奪。劉韐言：「師中聞命即行，奮不顧身，雖古忠臣，不過也。」請加優贈，以勸死國者。詔贈向德軍節度使、開府儀同三司、少師（贈官，三少，正一品），諡曰**莊愍**。

## 家族

* 祖父：种世衡
* 父：种記
* 兄：种師道
* 子：种洌、种浤

## 參見

* 种家將
种师道

**种（Chong）師道**（1051 年 —1126 年），字**彝叔**，洛陽（今屬河南）人。原名建中，因為避諱宋徽宗建中靖國的年號，改名為師極，後被徽宗御賜名為師道。北宋末年名將。為种世衡第七子**种記**的長子，人稱**老种經略相公**，弟种師中稱**小种經略相公**。

## 生平

少從張載，在朝廷郊祀恩補為三班奉直（從九品武官階）。歷任成州推官、熙州推官、原州通判。宋徽宗崇寧初，以「詆誣先政」被列入奸黨，賦閒近十年。徽宗大觀末年，以武功大夫（武階，第十五階，正七品）、忠州刺史（遙郡刺史）、涇原路都鈐轄（實際差遣）、知懷德軍（實際差遣）。遷任知西安州事，不久，又遷任知渭州事，遷龍神衛四廂都指揮使（禁軍軍職，從五品）、洺州防禦使（階官，正任防禦使，從五品）。後帥陝西、河東兵攻臧底城，八日即攻克。進侍衛親軍馬軍副都指揮使（禁軍軍職，正五品）、應道軍承宣使（階官，正任承宣使，正四品）。後為都統制（軍職），拜保靜軍節度使（階官，從二品），從童貫攻燕京，所獻策不用，以右衛將軍（環衛官，從四品）致仕，童貫以劉延慶代之，延慶敗，復起為憲州刺史（階官，正任刺史，從五品），知環州。俄復保靜軍節度使。

宋末金兵圍攻東京，加檢校少保（檢校官，第六階）、靜難軍節度使，种師道時任涇原路經略宣撫使，親督涇原路、秦鳳路兵馳援，沿途張榜宣稱「种少保領西兵百萬來」，大大地鼓舞了汴京的抗金士氣。天下人因其年 74 歲，稱其「老种」。率軍至京後，拜同知樞密院事（差遣），充河北河東宣撫使（差遣）。宋金和議，金人退兵，种師道請求朝廷准許追擊金軍，遭免職。

但其後被濡奪兵權，罷為中太一宮使（祠祿官）。後爲太尉（武階，第一階，正二品）、檢校少師（檢校官，第四階）、鎮洮軍節度使、河北，河東宣撫使（差遣），屯滑州。

靖康元年十月以病卒，年七十六，贈開府儀同三司（贈官，文階，第一階，從一品）。紹興三年（1133 年）六月，加贈少保（贈官，三孤，正一品），諡號**忠憲**。《宋史》卷三三五、《東都事略》卷一〇七有傳。

## 靖康之難前後

1125 年金軍第一次伐宋時，只有完顏宗望的金國東路軍參與圍攻開封。完顏宗翰的金國西路軍不但在太原被絆住，而且又拒絕完顏宗望提出的隔斷西軍的部署，以至种師道率十萬西軍順利趕到開封，完顏宗望被動後撤到開封西北遠郊扎營寨。姚平仲軍劫完顏宗望營寨被全殲一事，有人指是投降派李邦彥、李梲為逼主戰派李綱、种師道議和而透露給奸細鄧珪所致。劫寨失敗以後，李綱、种師道被撤銷軍權。金兵復至開封城下，宋欽宗大恐，遣使說：「初不知其事，且將加罪其人。」。

完顏宗望再攻城時被西軍擊退，於是逼迫宋欽宗以割讓黃河以北給金國的代價停止進攻，臨走前派人入城辭行，並送來一封拜辭信，說是「非不欲詣闕廷展辭，少敘悃愊，以在軍中，不克如願，謹遣某某等充代辭使副，有些少禮物，具於別幅，謹奉書奏辭。」完顏宗望退軍之時，种師道之弟种師中率領的西軍精銳秦鳳軍三萬人開到開封，种師道即命他率部尾隨金軍之後，俟其半渡而擊之，消滅其尚在南岸的一半以絕後患。李綱也建議用澶淵故事「護送」金軍出境，密告諸將有機會就縱兵追擊。宋欽宗也同意李綱表面上的建議，派軍十萬，緊緊「護送」。但吳敏、唐恪、耿南仲等派人在黃河邊上樹立大旗，嚴令軍隊不得繞過大旗趕金軍，否則一概處死。

以後种師道又提出亡羊補牢的辦法，建議集合大軍駐屯黃河兩岸，防止金軍再次渡河，預為下次「防秋」之計。宋欽宗准奏施行，不久又被吳敏、唐恪、耿南仲等大臣壓倒，認為萬一金軍不來這筆巨大的軍事費用會被浪費，拒絕採用种師道之言。种師道氣憤致疾，以至病死。李綱則被外調河北河東宣撫使，無所作為，最後被逐到江西。

## 後續

靖康元年閏十一月丙辰日（1127 年 1 月 9 日）開封城破之時，宋欽宗後悔道：「朕不用种師道言，以至於此！」

## 家族

* 曾祖：种昭衍，贈太保
* 曾祖母：徐氏，贈廣平郡夫人
* 祖：种世衡，贈太傅
* 祖母：劉氏，贈晉寧郡夫人
* 父：种記，贈太師
* 母：尹氏，贈永國夫人
* 弟：种師中
* 妻：尹氏，贈宜春郡夫人
* 子：种浩，迪功郎，死於种師道前
* 子：种溪，保義郎、閤門祗候，死於种師道前。
* 孫：种彥崇，死於兵禍
* 孫：种彥崧，早夭

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 种家將
种师闵

种師閔，宋代將領，宋靖康元年（1126 年）8 月，領軍四萬與完顏宗望指揮的金軍交戰於河北井陘，戰敗殉國。

**种**為其姓氏，正體字即為「种」，不可誤植為「種」。

## 參見

* 种家將
种師道

**种（Chong）師道**（1051 年 —1126 年），字**彝叔**，洛陽（今屬河南）人。原名建中，因為避諱宋徽宗建中靖國的年號，改名為師極，後被徽宗御賜名為師道。北宋末年名將。為种世衡第七子**种記**的長子，人稱**老种經略相公**，弟种師中稱**小种經略相公**。

## 生平

少從張載，在朝廷郊祀恩補為三班奉直（從九品武官階）。歷任成州推官、熙州推官、原州通判。宋徽宗崇寧初，以「詆誣先政」被列入奸黨，賦閒近十年。徽宗大觀末年，以武功大夫（武階，第十五階，正七品）、忠州刺史（遙郡刺史）、涇原路都鈐轄（實際差遣）、知懷德軍（實際差遣）。遷任知西安州事，不久，又遷任知渭州事，遷龍神衛四廂都指揮使（禁軍軍職，從五品）、洺州防禦使（階官，正任防禦使，從五品）。後帥陝西、河東兵攻臧底城，八日即攻克。進侍衛親軍馬軍副都指揮使（禁軍軍職，正五品）、應道軍承宣使（階官，正任承宣使，正四品）。後為都統制（軍職），拜保靜軍節度使（階官，從二品），從童貫攻燕京，所獻策不用，以右衛將軍（環衛官，從四品）致仕，童貫以劉延慶代之，延慶敗，復起為憲州刺史（階官，正任刺史，從五品），知環州。俄復保靜軍節度使。

宋末金兵圍攻東京，加檢校少保（檢校官，第六階）、靜難軍節度使，种師道時任涇原路經略宣撫使，親督涇原路、秦鳳路兵馳援，沿途張榜宣稱「种少保領西兵百萬來」，大大地鼓舞了汴京的抗金士氣。天下人因其年 74 歲，稱其「老种」。率軍至京後，拜同知樞密院事（差遣），充河北河東宣撫使（差遣）。宋金和議，金人退兵，种師道請求朝廷准許追擊金軍，遭免職。

但其後被濡奪兵權，罷為中太一宮使（祠祿官）。後爲太尉（武階，第一階，正二品）、檢校少師（檢校官，第四階）、鎮洮軍節度使、河北，河東宣撫使（差遣），屯滑州。

靖康元年十月以病卒，年七十六，贈開府儀同三司（贈官，文階，第一階，從一品）。紹興三年（1133 年）六月，加贈少保（贈官，三孤，正一品），諡號**忠憲**。《宋史》卷三三五、《東都事略》卷一〇七有傳。

## 靖康之難前後

1125 年金軍第一次伐宋時，只有完顏宗望的金國東路軍參與圍攻開封。完顏宗翰的金國西路軍不但在太原被絆住，而且又拒絕完顏宗望提出的隔斷西軍的部署，以至种師道率十萬西軍順利趕到開封，完顏宗望被動後撤到開封西北遠郊扎營寨。姚平仲軍劫完顏宗望營寨被全殲一事，有人指是投降派李邦彥、李梲為逼主戰派李綱、种師道議和而透露給奸細鄧珪所致。劫寨失敗以後，李綱、种師道被撤銷軍權。金兵復至開封城下，宋欽宗大恐，遣使說：「初不知其事，且將加罪其人。」。

完顏宗望再攻城時被西軍擊退，於是逼迫宋欽宗以割讓黃河以北給金國的代價停止進攻，臨走前派人入城辭行，並送來一封拜辭信，說是「非不欲詣闕廷展辭，少敘悃愊，以在軍中，不克如願，謹遣某某等充代辭使副，有些少禮物，具於別幅，謹奉書奏辭。」完顏宗望退軍之時，种師道之弟种師中率領的西軍精銳秦鳳軍三萬人開到開封，种師道即命他率部尾隨金軍之後，俟其半渡而擊之，消滅其尚在南岸的一半以絕後患。李綱也建議用澶淵故事「護送」金軍出境，密告諸將有機會就縱兵追擊。宋欽宗也同意李綱表面上的建議，派軍十萬，緊緊「護送」。但吳敏、唐恪、耿南仲等派人在黃河邊上樹立大旗，嚴令軍隊不得繞過大旗趕金軍，否則一概處死。

以後种師道又提出亡羊補牢的辦法，建議集合大軍駐屯黃河兩岸，防止金軍再次渡河，預為下次「防秋」之計。宋欽宗准奏施行，不久又被吳敏、唐恪、耿南仲等大臣壓倒，認為萬一金軍不來這筆巨大的軍事費用會被浪費，拒絕採用种師道之言。种師道氣憤致疾，以至病死。李綱則被外調河北河東宣撫使，無所作為，最後被逐到江西。

## 後續

靖康元年閏十一月丙辰日（1127 年 1 月 9 日）開封城破之時，宋欽宗後悔道：「朕不用种師道言，以至於此！」

## 家族

* 曾祖：种昭衍，贈太保
* 曾祖母：徐氏，贈廣平郡夫人
* 祖：种世衡，贈太傅
* 祖母：劉氏，贈晉寧郡夫人
* 父：种記，贈太師
* 母：尹氏，贈永國夫人
* 弟：种師中
* 妻：尹氏，贈宜春郡夫人
* 子：种浩，迪功郎，死於种師道前
* 子：种溪，保義郎、閤門祗候，死於种師道前。
* 孫：种彥崇，死於兵禍
* 孫：种彥崧，早夭

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 种家將
种康

**种康**（1962 年 4 月 —），男，陝西省合陽人，中國植物生理學家，中國科學院植物研究所研究員。2017 年當選為中國科學院院士。

## 生平

1984 年畢業於蘭州大學生物系獲學士學位，1988 和 1993 年先後獲得蘭州大學碩士、博士學位。

## 參考資料

## 外部連結
种德经

《**種德經**》（巴利文：Sonadanda Suttam），南傳上座部佛教《巴利文大藏經》中的長部第四部經。該經中主要由佛陀解釋三無漏學。

## 概述

該經講述佛陀在鴦伽國時候，婆羅門種德慕名拜訪。其見到佛陀後，佛陀問其哪些條件足夠算是婆羅門。種德列舉五種條件：

* 七代血統純潔；
* 通曉吠陀、咒語和各種學問；
* 相貌端莊；
* 遵守戒律；
* 聰明睿智；

佛陀問缺少其中哪些條件依然能成，種德回答說缺乏前三者仍可以，但戒、慧必不可少。後來佛陀繼續提問何為戒、慧，種德無法解釋，請求佛陀宣示。之後，佛陀詳細講述戒定慧，種德在聽完後表示皈依三寶。

該佛經在漢傳佛教的《大正新修大藏經》對應經典有《長阿含經・種德經》（第 1 部第 94 卷）。
种拂

**種拂**（2 世紀 —192 年），字**穎伯**，東漢時期人物，河南郡洛陽縣（今河南省洛陽市）人。父種暠。其子種邵。

## 生平

種拂開始任司隸從事，改任宛令，治政有方，以身作則，官至光祿大夫。初平元年（190 年），代荀爽為司空，二月，漢獻帝遷都長安。初平二年（191 年），因為地震免官，淳于嘉繼任，種拂任太常。初平三年（192 年），董卓部下李傕、郭汜率兵入長安，殺司徒王允，百官都避散。種拂揮劍而出說：「為國大臣，不能止戈除暴，致使凶賊兵刃向宮，去欲何之！」，種拂力戰不敵，被李傕所殺。

## 同難者

董卓部將李傕、郭汜入長安城，屯南宮掖門，殺太僕魯馗、大鴻臚周奐、城門校尉崔烈、越騎校尉王頎。

## 參考文獻

* 《後漢書》卷五十六・張王**種**陳列傳第四十六
种放

**种放**（955 年 —1015 年），字**名逸**，自號**雲溪醉侯**，北宋洛陽（今屬河南洛陽市）人，
父种詡，宋吏部令史，後調補長安主簿。

七歲能寫文章，精於易學。不應科舉，隱居終南山，講學授徒。起居舍人宋維翰曾向朝廷推薦他。真宗朝由翰林學士宋湜與錢若水、王禹偁薦入朝廷，賜官左司諫、直昭文館，授右諫議大夫。後屢隱屢仕，官至工部侍郎。他以所得祿賜，廣置良田，倚仗勢力強買，門人和親屬也多行不法之事。晚年移居嵩山，但仍常到終南山按視田畝。卒於大中祥符八年，歸葬終南山，贈工部尚書。著有《退士傳》。

种放終身未娶，沒有子嗣，死時六十一歲。

* 側室 邱氏
* 侍妾 曹宜清 孔二娘 椰氏
* 婢妾 趙氏
* 父：种詡
* 兄：种昭衍（种世衡、种世才之父）
* 弟：种汶（秘書省正字）
* 族姊：种時光
* 侄兒：种世衡
* 侄兒：种世雍（同學究出身）
* 侄兒：种世才（孟州司馬）

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《宋史 / 卷 457》，出自脫脫《宋史》

　
:

## 參考書目

* 《續資治通鑑》卷二十
种敦巴

**仲敦巴**（藏語：འབྲོམ་སྟོན་པ་，威利轉寫：'brom ston pa，1005 年 —1064 年），本名**傑瓦瓊乃**（藏語：རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་，威利轉寫：rgyal ba'i 'byung gnas），藏傳佛教噶當派創始人， 阿底峽的法統傳承人。

## 生平

仲敦巴出生於藏北念青唐拉沃扎吉莫地方。早年曾前往康區，跟隨賽尊學法。後赴阿里地區見到準備返回印度的阿底峽，他便盛情邀請阿底峽留在西藏弘法。阿底峽為其所動，取消了原先的計劃，與仲敦巴一同前往衛藏傳法。此後阿底峽在衛藏各地傳法九年，仲敦巴一直陪同在他的左右。1054 年阿底峽在聶塘圓寂後，仲敦巴成為了阿底峽的法統傳承人。1056 年他到達熱振，次年在此建立了熱振寺，並以此為根本道場弘傳佛法。

他的弟子眾多，其中著名者有博多瓦・仁青賽、京俄哇・楚臣拔、普窮哇・循努堅贊三人，自此形成了噶當派。

## 參考文獻

## 相關條目

* 阿底峽
* 熱振寺
种族仇恨

**種族仇恨**（英語：Racial hatred），指的是由針對某一特定社會群體的歧視性或偏見性犯罪行為。政治宣傳和媒體對種族仇恨有推波助瀾的作用。

## 參考文獻
种族优生

**種族優生**（Racial hygiene），是一種由政府挑選出公認最強健、聰明和有道德的人來培育下一代的制度，與公共衛生和優生學有密切關聯。過去為達成目的曾用的手段包括放逐、隔離、強制絕育，或甚至滅絕各種不同的精神障礙、人種、身體殘疾、犯罪記錄和宗教信仰的人或團體。

## 起源

利用社會措施來嘗試保留或加強某些生物特性的想法，最初是由法蘭西斯・高爾頓在 1869 年提出，不久後這被稱為優生學。20 世紀初，認為人類遺傳因子必須受到管制的想法開始盛行，並受到許多主流政治和科學人士的支持，包括溫斯頓・邱吉爾、亞歷山大・格拉漢姆・貝爾和瑪麗・斯托普斯等。

種族優生來自於德國優生學家阿爾弗雷德・普羅茲（Alfred Ploetz）在 1895 年提出「種族衛生（Rassenhygiene）」的概念。由於當時德國社會普遍風行社會達爾文主義，以及德國公共機構精神病和殘障人士增加，因此這個理論以種族、集體的觀點出發，關注國家和社會的永續發展。引入衛生學的醫療行為，透過淨化精神障礙者與殘疾人士等低價值者（der Minderwertiger）來提升種族的整體品質。普洛茲以法國為例，提出法國人口停滯、普法戰爭戰敗是種族沒落的證據；相對的，德國人口增加，同時又是普法戰爭的勝利者。普羅茲將歷史事實與人口成長率作為人種進步／退化的指標，形成以日爾曼民族為中心的民族意識。

同樣提倡種族衛生的威爾海姆・夏麥爾（Wilhelm Schallmayer）也提出了類似的論述。夏麥爾以社會內部的個體為觀察對象，將他們的職業與文化階層結合。他認為妓女、酗酒者這些道德和職業在一般認知中屬於最底層的人物，缺乏文化與知識的涵養；此外，他也將道德、社會地位與種族結合，由於妓女、酗酒者多會與犯罪掛鉤，在遺傳學方面，也會傳染性病給下一代，除造成人種的退化外，也是導致社會退化的主因。 第一次世界大戰後，「猶太問題」和「去北歐化」變成此概念在德國的主流，並從 1920 年代持續到二戰。

## 爭議

種族優生其中一個容易讓人產生困惑的地方是，「種族」可能是指「人類種族」、「德國種族」和「亞利安種族」，三者意思相當不同。在優生學家恩斯特・魯丁（Ernst Rüdin）的背書下，納粹採用的是後者的概念，這是後來納粹種族屠殺的主要依據，也因此批評者將之稱為「科學的種族歧視」（scientific racism）。

種族優生是納粹主義的一個重要概念，在他們統治期間，這個領域變成德國醫療界的首要哲學，納粹在一體化期間將之法律化和制度化，使醫療專業變成由納粹指派領導的僵硬階級組織。

種族優生者是大屠殺，清洗歐洲猶太人、共產黨員、吉普賽人、同性戀者、政治異議者、智障和精神障礙者的關鍵角色。戰後，這些行為普遍被痛斥為殘酷、暴虐，且其背後的種族優越理念是非科學和偽科學。

## 影響

1920 年代，德國種族衛生的觀念經過國外留學的學者傳入日本。以留德的池田林儀為代表，他曾經發起「優生學運動」，透過減少劣生者的結婚率，避免個體出現殘缺。

## 參考文獻

1. Paul, Diane B. _Controlling Human Heredity, 1865 to the Present._ New Jersey: Humanities Press, 1995.
2. Proctor, Robert. _Racial Hygiene: Medicine Under the Nazis._ Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1988.

## 延伸閱讀

1. 郭秀鈴、Kuo, Hsiu-ling 。〈納粹種族衛生概念的視覺化 -- 常民肖像為例〉。《臺灣師大歷史學報》(2016) : 頁 185-236。
种族假象

**種族幻象**（拉丁語：Idola tribus；英語：Idols of the Tribe；也譯作**種族偶像**或**族類假象**）是一類邏輯謬誤，指人類傾向於選擇某些類型的錯誤結論，由弗朗西斯・培根爵士用拉丁文創造，並在他的著作《新工具論》中使用。《新工具論》是對現代科學的方法進行論證的最早的著作之一。

## 概述

這個詞是四種「幻象」之一。「幻象」指的是「現在劫持著人類理解力並在其中根深蒂固的假象和錯誤的概念，不僅僅圍困著人們的心靈以致真理不得其門而入，而且它們也還要在得到門徑以後，在科學剛剛變更之際聚攏一起來攪擾我們，除非人們預先得到危險警告而盡力加強自己以防禦它們的猛攻。」（第 1 卷格言 38）

這類「幻象」表現的是人們被擬人論誤導。培根詳細地列舉了一些人類本性中阻礙科學發展的具體障礙，包括：

* 人類理解力依其本性容易傾向於把世界中的秩序性和規則性設想得比所看見的多一些。（第 1 卷格言 45）
* 人類理解力一經採取了一種意見之後（不論是作為已經得到承認的意見而加以採取或者是作為合於己意的意見而加以採取），便會牽引一切其他事物來支持、來強合於那個意見。（第 1 卷格言 46）
* 人類理解力最易被同時而陡然打入心中從而足以充填想像力的一些事物所吸引；經過之後，它更假想一切其他事物和那些包圍著它的少數事物多少總有些相似，雖然它並不能看出怎麼樣相似。（第 1 卷格言 47）
* 人類理解力是不安靜的；它總不能停止或罷休，而老要推向前去，但是卻又是徒勞。正由於這樣，所以我們總是不能想世界有什麼末端或範圍，而永遠似不得已地想著總還有點什麼在外面。（第 1 卷格言 48）培根以亞里斯多德的四因說為例，他說，這一學說「顯然與人的本性有關，而不是與宇宙的本性有關；並且從這開始，哲學被一種奇怪的方式玷污了。」
* 人類理解力不是乾燥的光，而是受到意志和各種情緒的灌浸的；由此就出來了一些可以叫為「如人所願」的科學，大凡人對於他所願其為真的東西，就比較喜歡去相信它。（第 1 卷格言 49）
* 人類理解力的最大障礙和擾亂卻還是來自感官的遲鈍性、不稱職以及欺騙性；這些表現在那打動感官的事物竟能壓倒那不直接打動感官的事物，即使後者是更為重要。（第 1 卷格言 50）
* 人類理解力依其本性偏於作些抽象而賦予流逝的事物以一種本體和實在。（第 1 卷格言 51）

培根總結道：

## 參見

* 新工具論：或解釋自然的一些指導
* 培根法
* 洞穴幻象
* 市場幻象
* 劇場幻象

## 參考文獻

### 腳註

### 外鏈

* Novum Organum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (拉丁文版本)
* New Organon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (1863 英譯本)
种族冲突

**種族衝突**（英語：Ethnic Conflict）是指兩個或更多的族群爭奪而造成的衝突。造成衝突的原因可能是政治、社會、經濟或宗教方面的因素，但不論原因，在衝突中的個體均會明確地為自己的族群而戰，這也是從其他鬥爭區分出種族衝突的標準。

種族衝突並不一定涉及暴力。在言論自由受到保障的多元種族的社會之中，種族衝突可能在多個民主國家當中是每天都會出現的事情。例如，種族衝突可以是為了爭奪分給不同族群的資源，而不涉及暴力的鬥爭。但是，在衝突之中參與對抗的主體必定是直接地或象徵性地與一個族群有關。在發達的多元種族的民主國家中，這些衝突一般已經制度化，並以國會、議會和政府部門為渠道，或者透過非暴力的示威和罷工等方式進行。雖然民主國家並不能一直避免種族衝突升級至暴力的層面，但是制度化的種族衝突可以保證該些族群能夠以一些和平的方式說出他們的訴求，從而減少暴力衝突發生的可能性。另一方面，在獨裁的體制中，少數民族一般無法表達他們的不滿，這因而使他們的不滿越加劇烈，從而造成長時間的種族沉默，接著便會爆發暴力衝突。因此，種族和平是指沒有暴力事件發生，而不是沒有衝突。另外，暴力的種族抗爭往往使得先前被邊緣化的族群獲得政治上的權利。

造成種族衝突的學術解釋一般有三個主流派系：原生論、工具主義或建構主義。最近，政治學家正爭論種族衝突是由上至下或還是由下至上。知識分子的辯論也集中在種族衝突是否在冷戰後更為普遍，以及透過如協商民主和聯邦主義等手段制定管理衝突的方法。

## 種族衝突案例

* 南斯拉夫內戰
* 北愛爾蘭問題
* 北高加索叛亂
* 納戈爾諾 - 卡拉巴赫沖突
* 亞美尼亞種族滅絕
* 盧安達種族滅絕
* 2016 年羅興亞人危機
* 蘇丹游牧民族衝突
* 土耳其 - 庫爾德沖突
* 緬甸內戰
* 斯裏蘭卡內戰
* 2020 年哈薩克斯坦南部種族騷亂
* 五一三事件 (馬來西亞)
* 黑色五月暴動

## 參見

* 文化衝突
* 文化權利
* 種族裙帶關係
* 種族仇恨
* 大民族主義
* 離散政治
* 種族滅絕
* 進行中武裝衝突列表

## 參考來源

## 外部連結

* European Centre for Minority Issues （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* INCORE International Conflict Research （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Political Studies Association Specialist Group on Ethnopolitics
* Minority Rights Group International （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Party-Directed Mediation: Facilitating Dialogue Between Individuals （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Gregorio Billikopf, free complete book PDF download, at the University of California (3rd Edition, 2014). Special focus on multiethnic and multicultural conflicts.
* Party-Directed Mediation from Internet Archive (3rd Edition, multiple file formats including PDF, EPUB, and others)
种族垃圾

**種族垃圾**（德語：Völkerabfälle），是弗雷德里克・恩格斯用來描述一些弱小民族的一個術語，最初由恩格斯 1849 年 1 月 8 日於《新萊茵報》上發表的文章中提及，他認為這些弱小民族是在社會發展的歷史進程中容易屈服於更強大的鄰居，因而這些小民族經常成為狂熱的反革命旗手。

恩格斯舉了如下幾例：

* 詹姆斯黨 ：蘇格蘭蓋爾人，從 1640 年到 1745 年一直是斯圖亞特王朝的支持者。
* 朱安黨 ：法國布列塔尼人 ，從 1792 年至 1800 年一直是波旁王朝的支持者。
* 第一次卡洛斯戰爭：在西班牙， 巴斯克人則是唐・卡洛斯王子的支持者。

恩格斯還特別提到 1848–49 年塞爾維亞人起義，伏伊伏丁那的塞族人依靠奧地利帝國和俄羅斯帝國與先前從匈牙利革命中獨立的匈牙利王國進行了鬥爭，恩格斯視俄羅斯為歐洲進步的重大絆腳石，並認為塞爾維亞人是經過幾千年的發展也依舊為相當蒙昧無知的歷史殘渣，且該民族自以為本身的解放必須靠俄羅斯帝國才能達成。

## 參考文獻
种族归纳

**種族歸納**（英語：racial profiling），又譯為**種族貌相**、**種族臉譜化**、**種族貌相判定**，指執法機關在判斷某一類特定的犯罪或違法行為的犯罪嫌疑人身份將種族或族群特徵列入考慮範圍，進而可能導致在破案過程中更多地懷疑某一族群的作案嫌疑。

20 世紀末期，此種做法由於執法機關可能濫用職權而在美國引發了公眾的爭議。也有民權活動家提議反對警察在破案時進行種族歸納。

也有意見認為，在確定犯罪嫌疑人身份時使用包括種族在內的多種考慮因素，在西方國家的司法界得到廣泛的支持。警察根據任何特徵歸納確定犯罪嫌疑人身份是經過實踐檢驗的常用手法，有意識地將種族因素排除在外是沒有邏輯的。

美國以外，以色列因爲與巴勒斯坦的領土糾紛而遭受頻繁的恐怖襲擊是一個活用種族歸納執法的國家，其中以色列最大的民用本 - 古里安國際機場就因爲利用種族歸納法來辨別訪客的潛在威脅而獲一些媒體評為全球保安最佳的國際機場之一。

## 參考連結

## 參考文獻

## 相關條目

* 種族主義

## 外部連結

* An Investigation by the Joint Legislative Task Force on Government Oversight into Racial Profiling Practices by the California Highway Patrol as part of a program known as Operation Pipeline
* Bureau of Justice Criminal Offender Statistics
* Rational Profiling in America's Airports （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (Law Review Article)
* CBC backgrounder on racial profiling in Canada. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* "Ethnic Profiling: A Rational and Moral Framework" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, by Robert A. Levy (Cato Institute, October 2, 2001)
* "Racial Profiling in an Age of Terrorism" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, By Peter Siggins (Markkula Center for Applied Ethics, March 12, 2002)
种族恐怖主义

**民族恐怖主義**是指因民族衝突而進行的恐怖主義活動及內戰行為。

民族恐怖主義可以由團體主導，例如三 K 黨、光頭黨和新納粹等，具體行為包括恐嚇壓迫、剝奪公民權等。

實際上，民族恐怖主義則更通常與政治的血腥暴力聯繫起來，由一個執政黨及其領導的獨裁政府對其境內的少數民族開展實施的種族屠殺，例如：納粹德國在歐洲領導的猶太人大屠殺、沙皇俄國對猶太人的屠殺、鄂圖曼土耳其帝國的亞美尼亞大屠殺、印度尼西亞蘇哈托軍政府（對印度尼西亞華人及共產黨）、緬甸軍政府、泰國軍政府，印度（1980 年代針等錫克教徒及信奉該教的族裔）以及 1994 年的盧安達胡圖族政權。
种族政治

**種族政治**是指政客利用種族問題來推動議程的政治行為。

## 馬來西亞

馬來西亞政治人物丹斯里拿督鄭可揚提出：「馬來西亞已經實行了 51 年的種族政治，我們知道這是不利於各種族團結的，因為每個黨派都只代表它所代表的種族集團....... 當所有種族都加入一個黨派時，沒有一個人將成為黨內的第一....... 當一個馬來族、華裔或印度裔的英雄很容易，但成為馬來西亞的英雄卻很難...... 國家正面臨著經濟問題，政府和政黨提出馬來西亞該如何團結人民並面對這些挑戰的議程是非常重要的......」

瑪麗娜・馬哈迪寫道：「同樣的事情發生在我們的國家。不幸的是，種族政治還沒有真正平息下去，有些人反應就好像種族清洗剛剛發生一樣......」

有人問及倪可漢「你最不喜歡馬來西亞人的是什麼？」他回答道：「種族政治」。

國際紐約時報的菲利普・鮑靈提到馬來西亞的政治組織長期以來一直以種族為主，伊斯蘭教有時成為種族政治的一種手段，這是衡量競爭對手對馬來種族進步承諾的標準。

## 參見

* 離散政治
* 身份認同政治
* 人權
* 分離主義

## 參考資料

* Thernstrom, Abigail. _THE NATION Racial Politics, As Ever Democrats will be demagogic; when will Republicans counter them_? March 19, 2007. National Review. 2007
种族歧视

**種族歧視**（英語：racial discrimination）是因為膚色、人種或是其他種族原因有關的歧視。受到歧視的人可能會被他人拒絕作生意、拒絕社交互動或分享資源。政府也可能進行種族歧視，可能是不成文的，也可能是在法律上明文規定的（例如種族隔離的政策），也有可能是法律執行不力或不公平的資源分配。有些司法管轄區有反歧視法，禁止政府或個人因為種族（或其他因素）歧視他人。有些政府或是法律會用肯定性行動試圖補償或克服種族歧視造成的影響。有時只是強化一些代表性不足族群的招募工作，有時則是用種族配額，有專門針對特定族群的名額。有些人反對後者的補償方式，認為是逆向歧視，歧視了在社會上佔大多數的族群。

## 參見

* 國際消除種族歧視日
* 社會不平等
* 種族主義

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Arrow, Kenneth J. What Has Economics to Say about Racial Discrimination?. The Journal of Economic Perspectives. Spring 1998, **12** (2): 91–100. JSTOR 2646963. doi:10.1257/jep.12.2.91 .
* The UNO has outrightly condemned the South African policy of Racial Discrimination
种族清洗

**種族清洗**，又稱**民族清洗**（英語：**ethnic cleansing**），通常指某個國家或某個地區的強勢集團，為了自己的政治目的、經濟目的或者宗教目的而動用軍隊或者非法組織成員，對特定的一個或者若干個民族的所有成員實施的無差別屠殺或強制遷徙和交換活動，亦或是藉由強暴性侵強制女性該種族成員懷孕的手段來迫害特定民族的行為。例如南斯拉夫戰爭（1991─1999 年）期間在波士尼亞與科索沃的種族屠殺。

## 曾遭到刻意清洗的民族 / 族群

### 近代

#### 歐洲

* 西班牙的摩爾人
* 猶太人（猶太人大屠殺）
* 德國的華人（納粹德國對中國人的迫害）
* 亞美尼亞人
* 羅姆人（「吞滅」行動）
* 波蘭人
* 烏克蘭人（烏克蘭大饑荒，是否刻意針對烏克蘭民族有爭議）
* 東歐的德意志人
* 色雷斯的希臘人
* 希臘和保加利亞的土耳其人
* 波士尼亞人
* 塞爾維亞人

#### 亞洲

* 不丹的洛昌人
* 印尼的華人（九三零事件、黑色五月暴動）
* 緬甸的羅興亞人（2016 年羅興亞人危機、2017 年羅興亞難民危機）
* 孟加拉國的朱瑪人（吉大港山區衝突）
* 柬埔寨的越南人、占人和華人（柬埔寨種族滅絕，發生於紅色高棉時期）
* 巴勒斯坦地區的阿拉伯人（巴以衝突、巴勒斯坦人大逃亡）
* 阿富汗的哈扎拉族。
* 土耳其的希臘人（希臘種族滅絕）
* 土耳其的亞美尼亞人（亞美尼亞種族大屠殺）
* 土耳其的亞述人（亞述人種族大屠殺）
* 俄羅斯帝國遠東的華人（海蘭泡慘案）
* 清末民初的旗人（排滿）
* 馬來西亞的華人 (513 事件)
* 抗日戰爭與中日甲午戰爭中的華人（旅順大屠殺、南京大屠殺）
* 中華人民共和國的維吾爾族 (新疆種族滅絕指控、新疆再教育營）（有爭議）
* 台灣原住民（大甲西社抗清事件、郭百年事件、霧社事件、原住民族教育政策（同化教育））

#### 非洲

* 盧安達的圖西族（盧安達種族滅絕）
* 阿爾及利亞和突尼西亞的歐洲人（「黑腳」）和猶太人
* 尼日的馬哈米德族阿拉伯人
* 桑給巴爾的阿拉伯人和印度人
* 烏干達的印度人
* 蘇丹達爾富爾地區的黑人

#### 美洲

* 美洲原住民（傷膝河大屠殺）
* 美國非洲裔（土爾沙種族屠殺、科爾法克斯大屠殺、羅斯伍德大屠殺）
* 美國亞裔

#### 澳洲

塔斯馬尼亞原住民（黑色戰爭）

### 古代

* 苗人：明英宗天順年間，明政府為了在湘西取得足夠的土地安置漢族流民，對湘西的苗族人實施了種族清洗，據《鳳凰廳志》和《瀘溪縣志》載：苗區人口「大經草剃，存不滿百」、「幾經絕種」、「經過撻伐征剿，村寨十室九空，人跡滅絕」。郭子章《黔記》卷五十九則記載，明代萬曆年間平定播州土司楊應龍叛亂後，貴州的明軍曾發布賞格，凡生擒苗人一名賞銀五兩，殺一苗人賞銀三兩。
* 清代的漢人 (剃髮易服、嘉定三屠、揚州十日、大同之屠、庚寅之劫、屠蜀、江陰八十一日)
* 切爾克斯人：俄羅斯帝國在佔領切爾卡斯亞等高加索國家後，便屠殺和驅逐了約 40-50 萬北高加索人 (切爾克斯人)。
* 中國新疆的準噶爾部蒙古人（準噶爾滅族，魏源的《聖武記》有記載）

## 參考文獻

## 參見

* 種族滅絕
* 恐怖組織
种族灭绝式大屠杀

**種族滅絕式屠殺**這一術語由利奧・庫珀（1908-1994）提出，以描述那些具有種族滅絕性質的事件，但與盧安達種族滅絕等種族滅絕事件相比，這些事件規模較小。其他人，如羅伯特・梅爾森，也做了類似的區分，他把滅絕種族的大屠殺歸類為「部分種族滅絕」。

本・基爾南在他的《血與土》一書中指出，帝國勢力為了控制其國內的少數民族，經常實施種族滅絕式屠殺。例如，他描述了歷史上兩個羅馬軍團的行動，這兩個軍團在公元 68 年被派往埃及，以平息猶太人在亞歷山大城的暴亂，這些猶太人支持那些參加第一次猶太羅馬戰爭的猶太人。羅馬總督提比略・朱利葉斯・亞歷山大命令這兩個軍團屠殺猶太區的居民，不分年齡或性別嚴格執行。大屠殺在大約 5 萬人被殺後結束，因為當時亞歷山大聽到了一些尚未被殺的人的懇求，憐憫他們並下令停止殺戮。

基爾南提出，在他看來殺戮和種族滅絕一樣，不一定要由國家組織發動。為了論證其觀點，他列舉了幾個事件：

* 1577 年，來自斯凱島的一支突擊隊中的麥克勞德氏族成員屠殺了艾格島上幾乎全部的居民，在第二年的報復性襲擊中，麥克唐納氏族成員在特朗潘教堂燒死了一群麥克勞德信眾，然後戰爭很快就爆發了。
* 2002 年 2 月 27 日，一列載著印度教朝聖者的火車（從阿約提亞返回）停靠在戈德拉火車站附近，火車上的乘客與站台上的小販發生爭執，導致車廂意外起火，造成 59 人死亡（9 名男子，25 名婦女，25 名兒童）。第二天以及隨後的兩天，古吉拉特邦的騷亂造成 790 名穆斯林和 254 名印度教徒死亡。

基爾南指出，一些種族滅絕式屠殺是針對《防止及懲治滅絕種族罪公約》未包含的群體進行的 —— 例如一個政黨或社會階層的成員 —— 但這些都屬於當地法律和國際條約規定的危害人類罪的範疇。然而，他確實承認，針對《防止及懲治滅絕種族罪公約》所列群體以外的其他群體的屠殺，以及實施者的意圖並不是具體為了實施種族滅絕的屠殺，是一個灰色地帶。

威廉・沙巴斯指出，種族滅絕式屠殺作為一種危害人類罪，是國際法規定的刑事犯罪，在武裝衝突期間，根據戰爭法也是一種刑事犯罪。然而，他指出對個人行為的國際起訴不包括在《羅馬規約》（使得國際法院得以成立）之中，因為危害人類罪必須是「廣泛或系統性的」，而戰爭罪通常必須有一個高於個人罪行的門檻，「特別是作為計劃或政策的一部分或作為大規模實施這種罪行的一部分而實施時」。

歐文・路易斯・霍洛維茨批評了庫珀的觀點。他依照庫珀的說法使用「種族滅絕式屠殺」一詞來描述印巴分治時期和北愛爾蘭問題時期的社區間暴力。霍洛維茨指出，「在宗教競爭和衝突的背景下，把（這些）說成是種族滅絕式的，有可能淡化種族滅絕的概念，把它等同於國族、宗教或種族群體之間的任何衝突」。

## 定義

下面是一份關於種族滅絕式屠殺的學術定義清單，這個短語由利奧・庫珀創造。

> 庫珀認為，必須保留種族滅絕式屠殺的基本概念，在國際公認的定義已存在和《防止及懲治滅絕種族罪公約》可以為某些有效行動提供依據的情況下，創造全新的定義是無用的，...... 他認為，基本上所有的大規模殺戮都是種族滅絕，但同時可以加上「屠殺」一詞來表達大規模屠殺更有限的範圍。
> 
> 

## 參考資料

## 參考書籍

* Andreopoulos, George J., Genocide: Conceptual and Historical Dimensions, University of Pennsylvania Press, 1997, ISBN 978-0-8122-1616-5
* Charny, Israel W., Encyclopedia of Genocide, ABC-CLIO, 1999, ISBN 978-0-87436-928-1
* Horowitz, Irving Louis, Persuasions and Prejudices: An Informal Compendium of Modern Social Science, 1953-1988, Transaction Publishers, 1989, ISBN 978-0-88738-261-1
* Kiernan, Ben, Blood and Soil: A World History of Genocide and Extermination from Sparta to Darfur, Yale University Press, 2007, ISBN 978-0-300-10098-3
* Kuper, Leo, Genocide: Its Political Use in the Twentieth Century, Yale University Press, 1982, ISBN 978-0-300-03120-1
* Melson, Robert, Revolution and Genocide: On the Origins of the Armenian Genocide and the Holocaust, University of Chicago Press, 1992, ISBN 978-0-226-51990-6
* Moses, A. Dirk, Genocide and Settler Society: Frontier Violence and Stolen Indigenous Children in Australian History, Berghahn Books, 2004, ISBN 978-1-57181-410-4
* Schabas, William, Genocide in International Law: The Crimes of Crimes, Cambridge University Press, 2000, ISBN 978-0-521-78790-1
种族灭绝式强奸

**種族滅絕式強姦**，指在戰時或和平時期針對敵方或某特定族群展開的大規模強姦行為，並以此作為種族滅絕行動的一部分的行為。在歷史當中經常發生，例如：美國西進運動、越戰、孟加拉國解放戰爭、南斯拉夫內戰和盧安達大屠殺..... 等期間，大規模的強姦行為成為戰爭的重要組成部分，也因此讓種族滅絕式強姦這一概念受到國際社會廣泛關注。儘管戰爭時期的性暴力在漫長歷史里的無數次衝突中顯現出其反覆性與周期性，但它通常也只被看作是戰爭的副產品，而不是軍事作戰策略的一部分。

印巴分治里針對女性的暴力行為也被引用為種族滅絕式強姦的一起典型案例。

## 爭論

一些學者認為防止及懲治滅絕種族罪公約應聲明大規模的強姦屬於種族滅絕罪的範疇。 其他學者認為，種族滅絕式強姦屬於公約在其第二章內為種族滅絕所下之定義。凱薩琳・麥金儂認為，種族滅絕式強姦的受害者是種族全體的代難者，強姦充當了滅族的工具，而施害者的目的是摧毀整個目標種族。

西奧班・費希爾認為，強制懷孕，而非強姦本身才能構成種族滅絕。她說：「輪姦本身『只能』是強姦，但如果有使其受精懷孕的意圖那麼就不那麼簡單了。」莉薩・莎拉赫認為公約之定義太為狹隘，因為大規模強姦不應只根據被強姦者是否被迫懷孕來進行界定其是否為種族滅絕。

## 作為種族滅絕的強姦行為

大赦國際認為，戰時的強姦行為並不是戰爭與衝突的副產品，而是一項預先計劃與蓄意實施的軍事策略。在二十世紀的最後二十五年裡，世界上的主要衝突已由國家間戰爭轉變為群體暴力事件和內戰。在這些衝突中，國家行為體和非國家行為體以強姦作為武器來傷害平民的行為越來越頻繁。記者和人權組織記錄了大量的種族滅絕式的強姦運動。前南斯拉夫、獅子山、盧安達、賴比瑞亞、蘇丹、烏干達境內的各起衝突和剛果民主共和國內戰皆有出現。這些大規模屠殺的戰略目的有兩個。第一點是面向平民灌輸恐怖的情緒，使人們放棄財產而逃離。第二點是通過使目標族群蒙羞受辱以削弱其復興民族重建家園的可能。這兩點對非國家行為體具有戰略作用，因為將目標種族從土地上移除是實現種族滅絕計劃的關鍵部分。是故，鑑於施害者的目的是摧毀或強制遷離目標種族，並確保他們不會回歸，強姦對於包含種族滅絕和種族清洗的運動十分適合。種族滅絕式強姦的目標之一是強制懷孕，由此，侵略者不僅侵略了目標種族的土地，也侵略了他們的血統和家庭。而無法生育的女性則同樣被用來實施性侵犯，作為侵略者的洩慾工具。從小女孩到八十歲的老嫗都有可能成為受害者。

## 參考文獻

## 書目
种族通婚

**異族通婚**（英文：**Interracial marriage**）是指不同民族或種族個體間的婚姻，有混血兒的一系列現象。異族通婚的成因有很多，而大規模的異族通婚則成為種族混合，往往對社會和文化，帶來有一定重要的影響，是人類學、社會學和政治學其中一個研究課題。

歷史上， 美國和南非都曾經立法禁止異族通婚。1967 年，第 14 任美國首席大法官厄爾・沃倫領導的美國最高法院在洛文訴維吉尼亞州案中作出歷史性判決，裁決維吉尼亞州以及美國其它 16 州的反異族通婚法違反了美國憲法中的平等保護條款。至此，異族通婚在美國全國合法化。

## 參見

* 反異族通婚法
* 外婚制
* 滿漢不通婚
* 異族戀
* 和親
* 涉外婚姻

## 參考資料
种族隔离

**種族隔離**（英語：**racial segregation**），指在日常生活中，按照不同種族將人群分割開來，使得各種族不能同時使用公共空間或者服務。種族隔離可能是法律規定的，也可能是無法律規定但事實存在的。不論種族隔離是平等隔離，還是不平等隔離，實質上均是一種種族歧視行為。在種族隔離制度下，人民所能擁有的權利是依照其種族背景來劃分。

## 歷史事件

歷史上最著名的種族隔離發生在南非和美國，白人能享有至高的權力地位，而非裔、亞裔與種族混合血統者則受到法律限制其參與政治及提升經濟能力的機會。另外，加拿大、澳洲、羅德西亞、德國、印尼等國家也均發生過種族隔離行為。斐濟、馬來西亞、以色列等國如今仍存在一定程度的種族隔離行為。

### 南非

### 美國

自 1954 年的布朗訴托皮卡教育局案起，第 14 任美國首席大法官厄爾・沃倫領導的美國最高法院通過一系列裡程碑式的判決，從法律上終結了美國的種族隔離制度以及「隔離但平等」原則。其中的最重要判決包括 1954 年的布朗訴托皮卡教育局案、1964 年的亞特蘭大之心汽車旅館訴美國案 _(Heart of Atlanta Motel, Inc. v. United States)。_ 同時，沃倫法院還通過一系列判決終結了美國南部各州的種族隔離法 —— 吉姆・克勞法。

## 歷史（1970 年代至今）

### 加拿大

直到 1965 年，安大略省和新斯科細亞省均存在學校隔離現象，而其他省份則存在非正式隔離現象。

### 以色列

有人認為以色列的種族隔離政策（在巴勒斯坦人居住的地區興建隔離牆）比當年的南非還嚴重，但這存在以巴問題及管轄區領土爭議，以色列指興建隔離牆是為了保護其境內以色列人的安全，避免遭受巴勒斯坦人及武裝組織的恐怖主義攻擊，而巴勒斯坦人及支持巴勒斯坦人的民權組織則認為以色列政府的興建隔離牆及擴建殖民區，籍此切斷與巴勒斯坦人的對外連繫是種族隔離，而巴勒斯坦人並無公民權。

## 參見

**制度形成**

* 三 K 黨
* 南非種族隔離制度
* 耶路撒冷計劃
* 隔離但平等
* 白澳政策
* 旗民不通婚
* 種姓制度

**衍生事件**

* 非裔美國人大遷徙
* 印尼排華事件
* 阿克薩群眾起義
* 美國民權運動
* 五一三事件

**相關條目**

* 馬來西亞土著、馬來人至上
* 羅興亞人
* 性別隔離

## 參考文獻

## 外部連結

* A site dedicated to the life of MLK
* A study of segregation
* Constitutional Law and Race-Conscious Policies in K-12 Education （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Religious Freedom with Raptors - details racism and segregation in Native American religious freedom.
* Website of Bahraini Islamists Al-Wefaq （阿拉伯語）
种时光

**种時光**（?—?），种姓，名**時光**，（921-971）中國五代十國之南唐烈祖李昪的後宮，江西人。

种時光性情警悟，通書計。十六歲入宮，屬於樂部的宮伎。被皇后宋福金推薦，得幸生李景逷。李景逷因為是李昪當皇帝後生的兒子，非常寵愛，种時光被封為夫人。李昪常常發怒，种氏侍候從容，緩解李昪的怒火。李昪因為兒子齊王李景通玩弄樂器，斥責他。种時光於是說李景逷才過於李景通，李昪大怒，將她幽禁在別宮。數月後，命她剃度為尼。李景逷在李昪在位時沒有封爵。李景通即位為元宗，封李景逷為保寧王，种時光到李景逷王府贍養，封為王太妃。宋福金想要懲治种時光，被元宗勸阻，种時光以五十壽終。

## 參考文獻

* 《十國春秋》卷 18 南唐四
种明

**種明**（1959 年 —），漢族。中華人民共和國政治人物，第十一屆全國政協委員。

曾加入中國民主同盟，擔任中國科學院半導體研究所研究員級高級工程師。2008 年，當選第十一屆全國政協委員，代表科學技術界，分入第三十組。

## 參考文獻
种明辉

**種明輝**，中國大陸高級將領丶政治人物丶軍事人物丶中共黨員丶滕州人

歷任安徽省軍區司令員兼省委常委丶南京軍區聯勤部部長丶第十屆全國人大代表丶中國人民解放軍少將軍階 

## 參考資料
种明钊

**種明釗**（1932 年 7 月 —2020 年 2 月 14 日），男，山東滕縣人，中國經濟法學家、西南政法大學原校長。

## 生平

1932 年生於山東滕縣。1951 年考入雲南大學政治學系。1953 年隨全國院系調整而轉入新組建的西南政法學院。1954 年畢業後留校工作。1957 年從四川大學政治經濟學研究生畢業後又回到西南政法學院工作。文化大革命期間曾一度停課勞動。1977 年學校復辦後，歷任講師、副教授、教授、博士生導師。1983 年 11 月至 1991 年 5 月，任西南政法學院副院長。1991 年 5 月至 1995 年 4 月，任西南政法學院院長。1995 年 4 月至 1997 年 9 月，任西南政法大學校長（1995 年改稱西南政法大學）。是中國法學會常務理事、中國行為法學會副會長，第八屆全國人大代表（1993 年－1998 年）、四川省社會科學聯合會副主席、中國民法經濟法研究會副會長、中美法學教育交流委員會中方委員、重慶市人民政府法律顧問、貴州省人民政府諮詢顧問、國家社會科學基金規劃組法學評審組成員、中國國際經濟貿易仲裁委員會委員。2012 年 9 月，獲中國法學會授予的「全國傑出資深法學家」稱號。2017 年獲評《今日中國：中國法治建設特刊》全國傑出資深法學家。

2020 年 2 月 14 日在重慶逝世，終年 87 歲。

## 貢獻

主要從事經濟法、政治經濟學的教學和科研工作。1980 年在《試論用法律辦法管理經濟》一文中，提出「管理經濟一定要採取法律辦法」的觀點。1983 年發表《馬克思主義法學的理論基礎與法經濟學的建立》論文，提出把法學和經濟法結合，建立一門介於兩者之間的邊緣學科 —— 法經濟學的觀點。其他代表性論文還有《略論馬克思資本論中的法律思想》《繁榮法學要重視對經濟學的研究》等。出版有《法經濟學、競爭法與法學教育：種明釗教授 80 華誕學術研討會文集》《回眸：種明釗文選》等文集，主編有《競爭法》《競爭法學》等高校教材。

## 參考資料

## 外部連結

* 中國民主與法制網簡介
种暠

**种暠**（103 年 —163 年），字**景伯**，東漢河南郡洛陽縣（今河南省洛陽市）人。

种暠初為縣門下吏，河南尹田歆的外甥王湛推薦种暠，田歆以為名士應該隱居山澤，王湛說「山澤不必有異士，異士不必在山澤」，於是田歆舉种暠孝廉，漢順帝末年任侍御史。監護太子劉炳。出為益州刺史。蜀郡太守派人行賄於大長秋曹騰，种暠在斜谷關搜得請託的書信，向皇帝上奏蜀郡太守行賄行為，並且彈劾曹騰。皇帝說：「書信是自外面來，不是曹騰的過錯。」於是擱置种暠的奏章。曹騰並不因為此事計較，反而經常稱讚种暠是能吏。

當時永昌郡太守鑄黃金為文蛇以獻梁冀，种暠逮捕他入獄。巴郡有亂，討伐不利，官吏人民多被所害，梁冀陷害他，他得到李固相助，於是只是免官。歷任涼州刺史、漢陽郡太守、匈奴中郎將、遼東郡太守、南陽郡太守、度遼將軍。在漢陽郡羌漢百姓送至郡界，他在邊地得邊族民心，匈奴、龜茲、莎車、烏孫都安心歸服。161 年擔任司徒，對他賓客說：「現在我能擔任三公，是曹常侍的功勞啊。」在位三年，去世。羌民為他服喪，南匈奴上下為他哀悼。

其子种拂。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《後漢書・卷 56》，出自范曄《後漢書》

　
:

## 參考文獻

* 《後漢書》卷五十六・張王**种**陳列傳第四十六
种朴

**种朴**（1051 年 —1126 年），宋代將領，知環州，元符二年 (1099 年)，宋軍舉兵攻青海東部河湟谷地)，以青唐城 (今西寧) 為鄯州，邈川城 (今青海樂都) 為湟州，於吐蕃族戰鬥中种朴陣亡。

## 注釋

## 請參看

* 种家將
种树

**植樹**一般用於林業、土地復墾、或美化環境的目的。它不同於從果樹栽培的大型樹木移植，成本較低。
种树的牧羊人

《**種樹的牧羊人**》（法語：_L'homme qui plantait des arbres_，英語：_The Man Who Planted Trees_）是一部 1987 年的加拿大動畫短片，全片長不到半小時，由加拿大動畫電影屆的領軍人物弗雷德里克・貝克執導，根據 Jean Giono 的同名小說改編。

影片分別發行了法語和英語兩個版本，其中法語版由法國男演員菲利浦・諾瓦雷配音，而英語版則由加拿大男演員克里斯多福・普盧默配音。

影片已經發行了第 1 區的 DVD，其中除本片外，還包括有其它由弗雷德里克・貝克導演的動畫短片。

## 獎項

影片在第 60 屆學院獎角逐中獲動畫短片獎。同時影片還參加了 1987 年坎城電影節短片類競賽單元的角逐。

1994 年，該片在動畫片界專業人士評選的史上最優秀的 50 部動畫片中名列第 44 位。

影片目前還在 IMDB 上評選的最優秀的短片類電影中名列第 4 位。

## 擴展閱讀

* Olivier Cotte (2007) "Secrets of Oscar-winning animation: Behind the scenes of 13 classic short animations." (Making of "The Man Who Planted Trees") Focal Press. ISBN 978-0-240-52070-4

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《種樹的牧羊人》的資料（英文）
种树的男人

**種樹的男人**，又譯作植樹的牧羊人（法語：L'homme qui plantait des arbres）為法國作家讓・紀沃諾（Jean Giono）於 1953 年出版的短篇故事，原是應讀者文摘邀請而寫的。

本文被人名教育出版社的七年級語文義務教育教科書上冊（五・四學制）選入，題目為《13 植樹的牧羊人》（第十三課）

## 內容

主人公在第一次世界大戰前（1913 年）在法國普羅旺斯地區的阿爾卑斯山地做了一次旅行。在旅行中由於缺水，便開始尋找水源，卻只找到了一個廢棄的村莊。再走了幾個小時後，看見了一個黑影，本以為是棵枯樹，後來發現是一個牧羊人，周圍躺著許多羊。牧羊人招待了主人公，後來主人公詢問是否可以多住幾天，因為想知道牧羊人的日常生活。第二天主人公看見牧羊人在挑橡子，想幫忙，但被拒絕。後來主人公一直跟著牧羊人，卻假裝在隨便到處走走。後來牧羊人走向主人公並且在主人公面前種橡樹。主人公趁正在吃午餐時問了牧羊人有關他的事情。一年後第一次世界大戰爆發，主人公應征參戰，戰爭結束後，主人公回到了牧羊人所住的地方。主人公驚奇的發現：牧羊人不僅還很健康，而且種了橡樹，山毛櫸，白樺樹。1920 年起，主人公幾乎每年去看望牧羊人。1954 年是主人公最後一次見到牧羊人。1913 年，主人公發現昔日的廢墟，已成為今日的村莊。

## 連接

* 完整翻譯種樹人 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 種樹的男人
* French: L'homme qui plantait des arbres （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
种棱粟米草

**種棱粟米草**（學名：_**Mollugo verticillata**_），為番杏科粟米草屬下的一個植物種。

## 參考資料
种植

**種植業**，一種物質生產部門，是農業的重要組成部分，屬第一產業。通過培育植物並施肥、澆水、除草等幫助植物生長發育，最後收穫種子、葉片或莖幹等。種植業的產品包括糧食、蔬菜、經濟作物、草藥、水果和各種觀賞植物。

比如：種植糧食，種植蔬菜，種植棉花，種植西瓜，種甘薯，種蘑菇等經濟作物。

* 水果：柑橘、楊梅、葡萄、瓜類、枇杷、梨、桃類、李類、其他。
* 蔬菜：葉菜、塊莖類、根筍、瓜果、芋薯、豆類、食用菌、特菜、其他。
* 糧油：大米、麥類、豆類、雜糧、麵粉類、米製品、食用油、其他。
* 茶葉：綠茶、紅茶、花茶、烏龍茶、白茶、其他。
* 竹木類：竹製品、木製品、其他。
* 乾貨：乾果類、果仁類、乾菜類、食用菌、干菇類、菜粉類、藥材類、補品類、其他。
* 餐佐料：調味品、色素類、其他。
* 花卉：鮮切花、綠化苗木、盆花、盆景、觀葉植物、肉質植物、奇石類其他。
* 種苗：園林、花卉、水果、茶葉、蔬菜、水稻、其他。
种植园

**農場**，指農業生産單位、生産組織或生産企業，以從事農業生産或畜牧養殖爲主，經營各種農產品和畜牧産品。

農場可以作爲一個企業，由個人、家庭或社群所有和經營，或由聯合體、公司所有和經營，農場的規模可以從數畝到成百上千公頃不等，在美洲，一個農場的規模大的可以大到幾萬公頃或幾十萬公頃。在中國大陸的人民公社時期（1950 年代至 1980 年代），一個大的國有農場面積相當與一個鄉或幾個鄉鎮的規模，號稱中國最大農場的國營友誼農場甚至衍生出友誼縣，次於它的芳草湖農場則衍生出芳草湖市；原來以大型農場爲主的新疆生產建設兵團、東北的北大荒自 1990 年代以來相繼改爲城鎮建制，亦有直接以農場命名的類似鄉級單位。

巴西的大種植園，在殖民時期，種植園主對其不動產以及為他們工作的黑人奴隸和自由民均擁有控制權，實際上不受殖民當局干涉。

在農業以外領域，「農場」也被引伸為培育與量產某事物的地方，例如職業運動的農場系統、農場球隊等是做為儲備戰力、培育年輕運動員的地方；算圖農場與伺服器農場則是部署大量伺服器的資料中心。

## 參見

* 耕地
* 牧場
* 莊園
* 林場
* 漁場
种植园_(佛罗里达州)

**種植園**（英語：Plantation）是美國佛羅里達州布勞沃德縣下屬的一座城市。建立於 1953 年。面積約為 56.8 平方公里（約合 21.9 平方英里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 84,955 人。論人口在本州排行第 25。

## 參考資料
种植场植物园州立历史公园

**種植場植物園州立歷史公園**（Planting Fields Arboretum State Historic Park）是一個植物園和州立公園，面積 400 英畝（160 公頃），位於牡蠣灣鎮上布魯克維爾村。

種植場植物園原為保險和鐵路大亨威廉・寇與夫人麥・寇（實業家亨利・羅傑斯的小女兒）夫婦的莊園。莊園內有 67 個房間的寇宅（Coe Hall），以及溫室、花園等。

* * * * * * * *

## 參考
种植橡胶热潮

**亞馬遜橡膠熱潮** （葡萄牙語：Ciclo da borracha，發音：[ˈsiklu dɐ buˈʁaʃɐ]）主要發生於 1879 年至 1912 年這一區間，是巴西和亞馬遜河周邊地區經濟社會歷史上的一個重要組成部分，與橡膠的採集和商業化運轉息息相關。以亞馬遜盆地為中心，熱潮導致了歐洲殖民主義在這一區域的大擴張，吸引了財富，引起了文化的轉變和社會的轉型，並對當地土著社群造成了巨大破壞。它促使了馬瑙斯、韋柳港和貝倫， 也就是亞馬孫州、朗多尼亞州和帕拉州這三個巴西州份首府的發展，還有秘魯伊基托斯的發展。另外在第二次世界大戰期間，亞馬遜地區橡膠的生產和周邊活動也有所增強。
种植牙

**植牙**（英語：dental implantation）是一門以人工牙根安裝假牙以彌補缺齒的牙齒修復技術。人類自然牙結構粗略可分牙齦以上露出的「牙冠」，以及包覆在牙齦下與齒槽骨緊密相連的梁柱「牙根」。在自然牙缺失狀況下，植牙為現行最接近自然牙咬合強度的贗復治療方式，屬於口腔外科手術的一種。

## 原理

人工牙根又稱為牙科植體（dental implant），植體會透過手術置入於缺齒位置的牙槽骨內，植體用作代替自然牙的牙根，成為安裝牙冠的根基。待病人的齒槽骨與植體緊密結合後，就可以在植體上安裝假牙冠。通過人工牙根安裝假牙不但可提供接近自然牙的咬合力，而且舒適性及美觀性都較傳統活動假牙及牙橋為佳。植牙後如果能夠保持口腔清潔衛生，並且定期接受牙科檢查，在維護良好的情況下，植牙是可以長期使用，因此成為重要的缺齒修復方法。

植牙手術成功與否，成敗關鍵在於患者的健康狀況及口腔條件，良好的施作條件可以有效避免植牙手術後的後遺症，如：植體周圍炎、鼻竇穿孔、神經受損等狀況。人工植牙最重要的步驟是植入植體，需事先透過口部掃描採集患者齒顎 3D 圖像，評估患者日常使用會產生的咬合力需要使用多少植體支撐，並為植入的角度及位置做出縝密的分析及計畫，以確保長久使用的功能性及健康。

手術施作上，由於日常咀嚼的應力很大，代替牙根植入齒槽骨的植體必須牢牢擰入，因此在放置植體的時需審慎評估位置。過去在沒有科技輔助下多為徒手治療，完全憑藉醫師經驗判斷植入植體的位置及深度，手術失敗率較高。隨著科技導入，現在在口部掃描後，多會運用 CAD/CAM 印製手術導板來輔助醫師定位植入點，降低了因肉眼難以定位角度所產生的手術問題。近年來，AR 也被應用於口外手術上，在取得患者 3D 掃描影像後，醫生可透過植牙導航儀同步患者口腔植入點角度、鑽入深度，以及下頜神經、鼻竇位置等，可以減小所需的創口，更精準的植入植體。

前期準備上，牙齒健康與齒槽骨及牙齦狀況密不可分，由於齒槽骨及牙齦在缺牙狀況下會快速萎縮，有時候需視施作條件做補骨、鼻竇增高術、牙齦移植等事前修復手術，以達到足夠牢固植體的骨密度，因此植牙整體治療時程可能會視口腔狀況長達數月，甚至以年計算。

## 歷史

現代的植牙技術最早由瑞典學者皮 - 英格瓦・布倫馬克教授倡議，他於 1952 年在兔子進行安裝鈦金屬的實驗，他發現安裝在兔子腳部的鈦金屬，經過一段時間後不但與兔子的骨骼緊密結合，而且兔子沒有對植入體內的鈦金屬產生排斥作用，轉移到人體試驗後，人體也沒有對鈦金屬出現排斥，證實鈦金屬可用人體骨骼的修復。布倫馬克教授於 1965 年進一步提出把鈦金屬作為人工牙根，取代人體於脫牙後失去的自然牙根，成為現代植牙技術的基礎。由於以鈦金屬作為人工牙根在當時未有先例可循，雖然鈦金屬的人工牙根植入技術已經成功，但為了確保在人體長期使用鈦金屬的人工牙根沒有不良作用，於是瑞典科學家與牙科醫生對已植入人工牙根的病人進行長期的持續檢查，於 1976 年發表研究結果，確定在人體使用鈦金屬人工牙根十年後，都沒有出現人體排斥，而且鈦金屬牙根與骨骼的整合仍十分堅固，證明在人體使用鈦金屬作為牙根植牙是長期可行。

## 過程

## 手術規劃及術式

植牙手術規劃過程中，除了需確保患者口腔健康（無牙周病、骨質不足等）適合植牙外，手術的術式也會大大影響植牙長久使用的耐久度及病患後續癒合狀況。為確認病患口腔狀況，療程間牙醫師會為病患拍攝口腔成像（運用 X 光、CT 等），並多角度檢視，規劃適合的植體放置位置。由於植入植體的角度、深度對後續植牙成功率影響深遠，植體植入手術的術式也經歷了多次的變革。
早年，植牙手術多採徒手植牙，可供醫師參考的資料只有平面的口腔成像，植入位置較難精準，完全仰仗醫師的經驗判斷，雖手術過程會有助理從不同角度幫助多點定位植體植入位置，但視線死角多，相對成功率也較低，後續也較易產生失植牙失敗的不良反應。
近年，有了 3D 建模的輔助，醫師得以在取得數位影像後，事先印製出符合病患齒列狀況的植牙導板，在植入植體時，可以透過導板來定位植體植入的角度及位置，相較過去徒手植牙更為準確。
隨著科技日新月異，AR 的導入解決了更多植牙過程中所會遇到的視覺死角、偏移、導板公差等問題。現今，透過即時模擬的植牙導航儀（臺灣引進的植牙導航儀如：安適準、X-Guide），醫師可從術前植入位置規劃，到實際植入、橋接，都實時在螢幕上顯示操作的過程、角度、深度，有效協助避開上下頜誤區，避免視線不佳所導致之鼻竇、神經損傷等問題，縮小操作者經驗多寡所帶來的成果差異，並幫助醫師完成過去無法完成的術式，甚至協助醫師取得醫學研究上的突破。

## 風險與併發症

與人工植牙治療相關的風險與併發症分為手術中風險（如：過度出血或神經損傷）、前六個月風險（如：感染及骨整合失敗）和長期風險（如：植體周圍炎）。在口腔組織健康的情況下，力學設計得當的植體在正常使用狀況下存活 5 年以上的機率可達 93%-98%；在沒有重新針對植體進行治療的狀況下，植體存活達 16-20 年以上的案例則為 52%-76% 之間。

* 上頜第一大臼齒的植牙手術，容易穿入上頜竇，引發鼻竇損傷。
* 下頜的植牙手術，容易觸及下齒槽神經，引起神經損傷。
* 術後感染、骨整合不良、植體周圍炎等。

## 參考資料

## 延伸閲讀

## 參閲

* 假牙
* 牙齒治療史
* 牙橋

## 外部連結

* _Implantat-Versorgung zur oralen Rehabilitation im Zusammenhang mit Kopf-Hals-Bestrahlung_. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (PDF) S3-Leitlinie, AWMF-Registernummer 007/089, Stand 05/2015. （德文）
* _Implantatprothetische Versorgung des zahnlosen Oberkiefers_. (PDF) S3-Leitlinie, Arbeitsgemeinschaft der Wissenschaftlichen Medizinischen Fachgesellschaften AWMF-Registernummer: 083-010, Stand: November 2014, Gültig bis: November 2019. Abgerufen am 10. April 2017. （德文）
种榆道人

**陳鴻壽**（1768 年 —1822 年），字**子恭**，號**曼生**、**曼壽**、**種榆道人**，浙江錢塘（今杭州）人，清代篆刻家。

## 生平

生於乾隆三十三年（1768 年），參與主編《定香亭筆談》、《兩浙鹽法志》、《兩浙輶軒錄》，嘉慶六年（1801 年）拔貢，不久父陳京得病卒，母周氏又卒，嘉慶十年（1804 年）六月二十日，受那彥成之邀，偕馮放山、朱紫山前往廣東遊幕。嘉慶十一年（1805 年）春，轉投兩江總督鐵保府中籌辦海防。歷官溧陽知縣、江南海防同知等職，建育嬰院，有政聲；在溧陽時結識制壺藝人楊彭年、楊鳳年兄妹。工於篆刻，和丁敬、陳豫鍾、趙之琛、錢松等合稱西泠八家，「身歷乾嘉文物鼎盛之時，主持風會數十年，海內學者奉為山斗焉。」，惜傳世不多。

道光二年（1822 年）三月，積勞成疾，以風疾卒於任上。

## 篆刻作品舉例

* *

## 注釋

## 參考書目

* 《陳鴻壽書孫夫人墓志銘》
种玉杰

**種玉傑**（1959 年 —），男，中國京韻大鼓表演藝術家，北京市曲藝團原團長，現任中國曲藝家協會副主席，北京歌劇舞劇院副院長。

## 參考資料
种田乡

**種田鄉**，是中華人民共和國甘肅省白銀市平川區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

種田鄉下轄以下地區：

種田村、​五星村、​北莊村、​百豐村、​拉排村和小川村。

## 參考資料
种畜场

在中華人民共和國行政區劃系統中，**類似鄉級單位**是指有自己的管轄區域，且與鄉級行政區人民政府具有類似管理職能的各類單位（組織），如開發區、科技園、大學城、公司、農場（蒙古語：ᠲᠠᠷᠢᠶᠠᠯᠠᠩ ᠤᠨ 
ᠲᠠᠯᠠᠪᠠᠢ，漢語拼音字母：taliyalang talbai）、牧場（蒙古語：ᠮᠠᠯᠵᠢᠯ ᠤᠨ 
ᠲᠠᠯᠠᠪᠠᠢ，漢語拼音字母：maljilin talbai）、種畜場（蒙古語：ᠡᠭᠦᠯᠳᠡᠷ ᠦᠨ 
ᠮᠠᠯ ᠤᠨ 
ᠲᠠᠯᠠᠪᠠᠢ，漢語拼音字母：uulderin malin talbai）、林場（蒙古語：ᠣᠢ ᠰᠢᠭᠤᠢ ᠶᠢᠨ 
ᠲᠠᠯᠠᠪᠠᠢ，漢語拼音字母：ôi xûgûin talbai）、漁場、果園、國家公園甚至監獄等。

鄉級行政區是行政區劃系統中的最低層次，它包括鄉、鎮、街道、民族鄉、蘇木等。一些管轄鄉鎮的縣級管理區亦會在行政上定義為類似鄉級單位，譬如雲南省昆明市的昆明倘甸產業園區轎子山旅遊開發區。

## 參考文獻
种畜场_(内蒙古)

**種畜場**，是中國內蒙古自治區興安盟扎賚特旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

種畜場共轄以下地區：

塔西嘎查委會、西胡日台嘎查委會、白音化嘎查委會。
种痘

**天花疫苗**（英語：Smallpox vaccine）是第一種針對傳染病開發的疫苗。1796 年，英國醫生愛德華・詹納發現人體感染相對溫和的牛痘病毒後，可對致命的天花病毒產生免疫力。在 20 世紀現代天花疫苗出現之前，牛痘一直是一種天然疫苗。1958 年至 1977 年，世界衛生組織執行了一次全球接種活動來根除天花，使得天花成為目前人類唯一被根除的疾病。雖然目前公眾已不進行天花疫苗的常規接種，但其疫苗仍然繼續生產，用以對抗生物恐怖主義、生物戰及預防猴痘。

## 參考文獻
种籽学苑

**新北市烏來區信賢種籽親子實驗國民小學**（原為**種籽親子實驗學苑**），簡稱**種籽實小**，位於台灣新北市烏來區信賢里泰雅族部落區，是一所由一群家長創辦的民主學校，以自主學習為立校精神。創校人李雅卿同時也是台北市自主學習實驗計畫主持人和自主學習促進會第二任理事長。

## 學校規模

目前學生約 98 人，專任教師約 10 人；師生比約 1:10。學生年齡層和一般小學相同，6~12 歲。

## 教學概要

種籽實小一到五年級的必修科目僅語文、數學兩科，其他科目都是選修。

六年級多了必修的畢業製作和畢業挑戰。畢業製作是專題式，每個人有不同的主題，用一年的時間去完成；畢業挑戰則是共同的體能挑戰，像五天四夜的登山或單車挑戰。

種籽的導師班也是混齡編班，由學生每學期自選想進的導師班，再由校方依志願編班。

## 生活秩序

種籽實小的校規稱為生活公約，是由師生一起在每週一次的「生活會議」中討論制定的，師生都必須遵守。違規的教導與懲戒，由師生信任投票選出的「法官團」負責。無體罰，老師亦不會任意懲罰學生。

## 歷史

民國 83 年，種籽由一群關心教育的家長興學，當時的家長在創辦人李雅卿的號召下，展開了一場官民合作的教育實驗。

**第一階段：台北市自主學習實驗計畫時期**

民國 83 年，「毛毛蟲學苑」在新店燕子湖畔創校。由於校地為鐵皮屋建築，整體空間較不適合教學活動，因此在李雅卿的奔走與臺北縣政府教育局的協助之下，於民國 84 年遷至烏來鄉信賢國小 (現址) ，並且更名為「種籽親子實驗學苑」。此時期學校存在的依據為台北市自主學習實驗計畫。

第一期實驗計畫，自民國 83 年至民國 86 年。

第二期實驗計畫，自民國 86 年至民國 92 年，計畫主持人皆為台大數學系教授黃武雄。

第三期實驗計畫，自民國 92 年至民國 98 年，黃武雄因健康因素請辭，政大教育系教授鄭同僚接任計畫主持人。

**第二階段：公辦民營時期**

因應教改制度之時空蛻變，第三期計畫尚未結束，種籽便於民國 93 年配合臺北縣政府頒布的《台北縣立國民中小學委託民間辦理自治條例》申請辦學，遂成為台北縣第一所公辦民營的小學，同時正名為「台北縣政府委託民間辦理信賢種籽親子實驗國民小學」、簡稱「種籽實小」。

民國 99 年臺北縣升格為新北市，種籽校名改為「新北市烏來區信賢種籽親子實驗國民小學」。

民國 108 年 7 月，種籽爭取到新北市政府教育局參與式預算補助近新臺幣 84 萬元，改造老舊球場及新建校園廣播系統，是新北市第一間參加參與式預算的小學。

## 教育理念

重視自由、尊重、信任與民主。在小而民主、扁平化與彈性化組織之上，發展教育理念。尊重每個獨立的個體，找出適合每個人的學習方式。

## 注釋

## 外部連結

* 種籽親子實驗小學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
种系发生

**系統發生學**（英語：phylogenetics）又稱**種系發生學**、**譜系發生學**、**親緣關係學**，簡稱**譜系學**或**發生學**，是研究及推理生物個體或群體（例如物種或族群）間演化史及關係的科學方法，屬於系統分類學的一部分。

系統發生學的推理方法，通常在性狀演變的特定模型下，評估可觀察到的遺傳性狀（例如 DNA 序列或生物形態）來「假定」這些生物間的關係。這種分析推理方法的結果，就是 **系統發生**（phylogeny），也稱為 系統發生樹 （phylogenetic tree）—— 可顯示一群生物演化史的關係圖解假說。系統發生樹的尖端可以是生物體或化石，且代表演化譜系中的現今生物或「末端」生物。

利用系統發生學來分析種系的基本原則是：兩個演化支具有「相同的性狀狀態」是它們對於「共有祖先同一狀態」的保留；而現存生物的性狀就是演化史的紀錄，可作為重建演化史的依據。由系統發生分析的原則，建構了支序分類學的基本邏輯；而系統發生分析已成為理解生物多樣性、演化、生態學和基因組的核心。

系統發生學這個概念不單止用於生物種系的發生與發展，還會用在系統分類學各個層面的分類單元上面。它也會被用到某一性狀在種系發生過程中的演化這一方面。

## 研究方法

種系發生學的研究通過以下的手段實現：

* 化石形態學和解剖學特徵的比較和研究，
* 現存生物的形態學，解剖學和生理學特徵的比較，
* 生物，特別是現存生物的個體發生研究，
* DNA 分析，例如定序和分子種系發生學方法。

通過這些資料，人們就可以為生物建立一棵系統發生樹（演化樹），其中描述了各個物種之間可能有的親緣關係。

種系發生學研究的最大困難是，種系發生學的進化過程是不能被直接通過觀察和實驗被證實的。所以各個方面的證據都要被綜合起來分析。由於對這些證據的側重不同，會經常造成有多個不同的演化樹版本，例如原口類動物的幾個門究竟是歸到蛻皮動物（來自遺傳學方面的證據）還是觸手動物（形態學方面的證據）。

## 性狀的演變

性狀（特徵）分為同源和同功兩種。

* 同源，例如同源器官或是同源的行為方式，會顯示出相同的軀體基本構造，因為環境的不同而進化成不同的外形或功能。同源器官的外形和功能可以相差很大。一個很好的例子就是脊椎動物的前肢。它們可以成為足，翅膀（鳥， 翼龍，蝙蝠），鰭（魚，企鵝，魚龍，鯨），手（人類，猿和一些恐龍），挖掘工具（田鼠，裸鼴鼠，袋鼴)。但其骨骼構造卻是相似的。這些相似性只能用種系發生學的理論去解釋。

同源特徵證實了物種間的親緣關係，是重構進化樹的有力手段。同源現象在生物學中可以進一步分為直系同源（直系同源是指在不同物種中的某一基因來自同一祖先）和旁系同源（種系間的基因複製） 。

* 同功，例如同功器官外形的相似，功能的相同，但它們卻是通過趨同演化獨立發展出來開的。如墨魚的眼睛和脊椎動物的眼睛，它們外形構造相似，功能都是感光。但透過顯微鏡可看到，它們的微細結構不一樣。對個體發生的研究顯示，它們是從不同胚層發育而來的。同功現象並**不**是親緣關係的證據。

## 備註

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Beiträge zur Verhaltensphylogenese （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
种羊场_(拜城县)

**拜城縣種羊場**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區阿克蘇地區拜城縣下轄的一個類似鄉級單位。

## 行政區劃

拜城縣種羊場下轄以下地區：

喬格拉連村、​吾如魯克連村、​開普台哈納連村、​瓊阿爾帕村和阿克布隆村。

## 參考資料
种群

> 生物系統層級關係：生物圈 > 生態系 > 群落 > 族群 > 個體
> 
> 

在生物學上，**族群**（英語：population）指於一定空間範圍內同時生活的同種生物的全部個體；或者說是由個體組成，而且能夠確實進行交配的群體。族群的個體之間一般享有同一個基因庫。

族群是族群遺傳學研究的對象，亦是物種演化的基本單位。

## 參見

* 關聯族群
* 亞種
* 族群 (人類社會)
* 哈代 - 溫伯格定律
* 種族
* 自然選擇
种群瓶颈

**族群瓶頸效應**或**人口瓶頸**（population bottleneck；genetic bottleneck）是指某個族群的數量由於突然的災難所造成的死亡或不能生育造成減少 50% 以上或者數量級減少的事件。族群瓶頸可能促成遺傳漂變加劇。族群瓶頸發生後，可能造成族群的滅絕，或族群恢復但僅存有限的遺傳多樣性。

## 動物

一個例子是獵豹（_Acinonyx jubatus_），由於獵豹彼此之間的關係過於相近，獵豹之間的直接皮膚移植已經不會引發任何免疫反應。獵豹也遭受低精子濃度、低精子活動力及畸形精子鞭毛等問題。科學家推測，獵豹約在一萬年前的上一個冰河期中經歷了族群瓶頸，加上長年近親交配，因而造成其基因庫寡少情形，使得族群對於疾病沒有應變能力；如致命的貓傳染性腹膜炎（Feline infectious peritonitis），在家貓中的致病率約 1%－5%，但在獵豹中的發病率高達 50%－60%。

根據 2002 年的一份研究報告，4 萬 3000 年前大熊貓遭遇了族群瓶頸效應，造成現在瀕於絕跡的狀況。

## 其他例子

* 歐洲野牛（_Bison bonasus_）：現存的族群是由當初 12 頭個體繁衍而來。
* 美洲野牛（_Bison bison_）：在 1890 年代數量曾少於 1000 頭。
* 北象海豹（_Mirounga angustirostris_）的數量在 1890 年左右曾經降至只剩 30 頭。
* 敘利亞倉鼠（_Mesocricetus auratus_）：今天幾乎所有的人工飼養的敘利亞倉鼠都來自於 1930 年在敘利亞發現的一隻母鼠及其一窩幼鼠。
* 查島鴝鶲（_Petroica traversi_）：1980 年代只餘 5 隻，其中有生育能力的母鳥只有一隻。
* 列山島野鴨（_Anas laysanensis_）：1912 年只存 7 隻成鳥和 5 隻幼鳥。
* 模里西斯隼（_Falco punctatus_）：1974 年只餘 4 隻。
* 華南虎：現存僅有人工飼養華南虎，全部是陸續捕獲的 8~9 隻野生華南虎的後代。
* 朱䴉：現存近 2000 隻朱䴉，1982 年最少時僅 7 隻。
* 柴犬：柴犬在第二次世界大戰期間因食物短缺和戰後犬瘟熱爆發而近乎絕種

## 參見

* 遺傳漂變
* 奠基者效應
* 多峇巨災理論

## 參考文獻
种群生态学

**種群生態學**（英語：Population ecology）是生態學的一個子領域，處理物種種群的動態變化及其與自然環境的相互作用。種群生態學研究種群的種群規模隨時間和空間的變化。這個術語常常也指種群生物學或種群動態。

種群生態學的發展來源於人口學、精算師和生命表的出現。種群生態學在保育生物學中十分重要，特別是在種群變化分析（PVA）的發展中，種群生態學使 PVA 在長期預測一個給定的棲息地斑塊的種群持續狀態成為可能。儘管種群生態學是生物學的一個子領域，它也為研究種群動態的人提供了數學與統計學的問題。

## 參考來源