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神学

**神學**（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文 Θεολογια 是由 Θεος（即「神」）和 λογος（即「邏各斯／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。

在羅馬的君士坦丁與狄奧多西崇信基督教以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。有些科學理論家和人文主義代表由於神學受到認信傳統所規限而拒絕神學，並且主張公立大學不應該有神學系的設置。

## 定義

拉丁教父奧古斯丁定義神學（拉丁語：theologia）的意義為「理性地討論與神明有關的一切事物」。神學家理察・胡克定義神學為探討「神聖事物的科學」。

## 歷史發展

「神學」這一概念並非源自基督宗教，而是早已出現在古希臘思想中。在古希臘思想中，「神學」（亦即「關於神的言談」；後來像巴特這樣的神學家把這個概念理解為「神對人的言談」）一詞指稱關於諸神故事的唱頌和講述。這樣把神學理解為神話學，最早的證據出現在柏拉圖《國家篇》（379 a）的對話錄中。柏拉圖用批判的標準來衡量諸神神話（當時備受批判的神學），而所用的批判標準就是用以衡量真理的標準：一、善、不變。在亞里斯多德那裏，神學概念的意含發生了根本的改變：神學作為最高的理論科學現在指向作為真正首要原理的神聖者（《形上學》，1064a/b）。從而，神學的應用範圍就從神話學說轉變成形上學。

在第二世紀，「神學」這一詞被基督教作家（即護教者）所採納，與外邦多神教作家的「神話學」（關於諸神故事的述說）相區別。在優西比烏裡，「神學」這一概念大概意指「基督教的上帝論」。在所有教父時期的作家那裏，這個概念並不涉及一般而言的基督教學說，而是僅僅涉及那些直接關涉上帝的那些方面。這樣，某些早期基督教作家，例如《聖經・約翰福音》的作者以及納西昂的格列高利，就尤其被指稱為「神學家」，因為上帝處於其學說的中心。關於上帝為人類設立的救恩行動和為人類指定的拯救秩序的問題，則在「經世」（希：oikonomia）這一概念下得到處理。

古代教會的基督教神學家往往是主教，中世紀的神學家則往往是修會人士。自從大學作為修會高等學府在中世紀產生以來，神學就總是居首的學系。後來，在中世紀盛期，「神學」這一概念就在阿貝拉爾（早期經院哲學）和波納文圖拉（盛期經院哲學）首次獲得了一個更為全面的意含：「關於神聖知識的領域」，包含了整個基督教學說。在這個意義上，「神學」這一概念的意含逐漸固定下來；後來，托馬斯・阿奎那的《神學大全》，視神學為一門思辨性的、理論性的科學。

後來的宗教改革家越來越強調神學的實踐方向。馬丁・路德也處於修院傳統（例如中世紀的安瑟倫和明谷的貝爾納德）的影響之下來理解神學。神學所關涉的完全是委身於上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完滿實踐。在這種意義上，有為數不少的路德派正統神學家就把神學規定為一門實踐科學（scientia practica），儘管這門「科學」不具備科學對嚴謹的要求。因此，路德宗正統神學的神學體系也就經常獲得了一種像中古經院時期《神學大全》那樣的系統特性，不過在內容方面則有不同的規劃，而且其體系建設也越來越以信仰實踐為導向。由此而得到確立的，還有一種越來越理論性的神學理解。

神學作為一門學科，與信仰實踐和對信仰的直接知識有所區別，這種不同早在路德宗正統神學那裏通過神學家卡利克斯特（Georg Calixt）便已得到指明。這在卡洛夫（Abraham Calov）和奎恩施特（Johann Andreas Quenstedt）的神學進路中明明可見。儘管他們把神學視為先於信仰的，但這種關係在啟蒙運動時期卻被顛倒過來：神學是次要的、從屬的，作為對信仰或宗教所作的反思形式。這種關係規定首先出現在塞姆勒（Johann Salomo Semler）那裏。施萊爾馬赫把神學理解為一門實證學（positive Wissenschaft），聯繫於教會領導層。儘管神學與信仰的區分直到今天仍然規範著神學論述，但神學與教會領導層之間的定向關係則是富有爭議的。

## 批評與爭議

關於神學也是科學的論點，批評者認為神學因為無法滿足科學研究的定義，因此神學無法作為一門科學來研究。 《史丹佛哲學百科全書》區分神學和哲學如下：「從這兩個學科的角度來看，如果論證的前提至少之一是從啟示中獲得的，那麼論證就屬於神學領域；否則，它將落入哲學領域。」。前提從啟示中獲得的論證， 與形上學的只用自然推理的理性分析方法相矛盾。

以色列歷史學家尤瓦爾・赫拉利是這樣通俗地解釋了自然神學（自然神學與啟示神學相對立)：「世上真有神嗎？這可能得看你想到的是哪個神。對你來說，神指的是宇宙間的奧秘還是掌管人世的秩序制定者？有時候，我們說到「神」，講的是宇宙間有某種包羅萬象、令人敬畏的謎團，是人類智慧所無法理解的事物。對於全宇宙最令人費解的諸多奧秘，我們都想用神來解釋。例如，為何世間存在萬物，而非一片虛無？到底是什麼力量制定了物理學的基本定律？意識是什麼，它來自何方？我們對這些問題的答案一無所知，於是就給這種無知冠上了神的名號。這種宇宙奧秘的神，最基本的特徵就是我們沒辦法真的對他有什麼具體描述。這種神屬於哲學家，每當我們夜晚坐在篝火邊，仰望夜空，思索人生意義的時候，我們所談的神就是這一種。」

《未來簡史》第 3 章人類的特殊之處「生命的等式」一節指出， 但在過去幾個世紀裡，科學家並沒有找到任何實證證據證明神的存在，反而對閃電、下雨和生命的起源有了更詳細的解釋。因此，現在除了幾個哲學子領域之外，在經過同行評議的科學期刊上，已經不會出現真心相信神存在的文章。歷史學家不會說同盟國是因為有神相助才贏得第二次世界大戰，經濟學家不會認為是上帝造成了 1929 年的經濟危機，地質學家也不會說板塊運動是神的旨意。

## 分類

杜威圖書館分類法

* 聖經神學
* 基督教神學
* 歸正神學
* 公教神學（Catholic Theology）
* 新教神學
* 正教神學（Orthodox Theology）
* 自由神學
* 歷程神學（Process Theology）
* 新正統神學
* 基要神學
* 福音神學
* 解放神學
* 處境神學（Contextual Theology）
* 時代主義神學
* 存在主義神學
* 社會神學
* 其他神學
  * 系統神學 - 亦稱「教義學」
  * 聖經注釋學 - 亦稱「聖經解釋學」、「解經學」
  * 教父神學
  * 經院神學
  * 歷史神學
  * 實踐神學
  * 詮釋學神學、詮釋學
  * 老子神學
  * 婦女神學
  * 同志神學
  * 社會福音神學 - 曾被視為自由主義神學的子題
  * 漢語神學
  * 東正教神學
  * 異端神學
  * 生態神學
  * 文化神學
* 自然神學
* 自然神論
* 基督徒自然神論

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 杜威圖書館分類法

## 外部連結

* 聖多瑪斯・阿奎那「神學大全」完整中文版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 人論
神学大全

《**神學大全**》（拉丁語：_Summa Theologica_，亦作 _Summa Theologiae_，簡稱 _Summa_）是義大利哲學家**托馬斯・阿奎那**（1225-1274）的代表作，也是西方哲學和神學歷史上最重要的著作之一。

原本的編寫目的是作為當時編寫神學教學作品的入門手冊，總結和歸納了天主教信條背後的原理和目的。

## 成書

1259 年，托馬斯・阿奎那出任教廷神學顧問，開始撰寫《神學大全》，到 1265 年，在羅馬完成第一部分。1269 年，阿奎那到巴黎大學任教，期間完成第二部分的寫作。返回那不勒斯，繼續第三部分。然而，1273 年 12 月 6 日，阿奎那經歷一次「神秘體驗」之後，突然停止寫作與口授。次年，他受教皇格里高利五世之命前往里昂參加大公會議，3 月 7 日在途中病逝。雷鉅納神父根據阿奎那的著述，梳理成補編。

《神學大全》是托馬斯・阿奎那集平生學識大成之作，也是他最為知名和最重要的作品。

## 譯本

世界各主要語言皆有《神學大全》譯本。

2008 年，天主教的中華道明會多明我出版社與碧岳學社聯合出版《神學大全》的中文譯版十九冊。編譯過程由周克勤神父主持，費時近 30 年。

## 參考文獻

## 外部連結

* （中文） 第一套神學大全完整中文版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Online edition （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Latin-English version （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 托馬斯・阿奎那
* 經院哲學
神学家圣约翰修道院

37°18′33.08″N 26°32′52.99″E

**神學家聖約翰修道院**是一座希臘正教會的修道院，1088 年興建於愛琴海上的拔摩島。1999 年，聯合國教科文組織將其列為世界遺產。它建在《啟示錄》的作者拔摩島的約翰看見異象的山洞 —— 啟示錄洞，天主教和東正教都將那裡尊為聖地。

## 歷史

1088 年，拜占庭皇帝阿歷克塞一世將帕特莫斯島贈給軍中司祭約翰・赫里斯托祖盧（soldier-priest John Christodoulos）。3 年後，赫里斯托建成大型修道院。修道院外部戒備森嚴，因為面臨海盜和塞爾柱土耳其人的威脅。

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 拔摩島的約翰
* 啟示錄洞
神学政治论

**《神學政治論》**是 17 世紀荷蘭哲學家斯賓諾莎主要著作之一。在書中，斯賓諾莎以理性主義和歷史批判的視角審視和批判了傳統的《聖經》詮釋方法，在歷史上第一次提出研究《聖經》的作者是誰，他們是在什麼條件下寫的，以及為何而作等等。書中還提倡天賦人權學說，社會契約說，信仰自由和言論自由等。
神学院

**神學院**廣泛指稱所有研究神這個主題的高等教育機構，一般來說，此自基督教於羅馬獲得勝利以後，即有雛形設立。「神學」的希臘文「Θεολογια」是由「Θεος」（即神、上帝）和「λογος」（即道、話語）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確的認識學說之意。

## 全世界範圍的概況

近現代的神學院，則定義為由基督教相關機構設立、培養神職人員，且內容為研究神學制度的學院，大學，研究所等。其目的是用來訓練基督教團體中的成員，接受基督教的世界觀與神學體系。

## 東北亞範圍的概況

* 韓國、日本有多所知名神學院。
* 在中國大陸因為文化傳統和共產政治體制主張無神論因素，只有官方組織三自愛國教會主辦的神學院，如金陵神學院。
* 在台灣，現存者以 1876 年台南神學院最早，有多所基督教神學院。早期未列入教育體系，唯 2008 年修改私立學校法、翌年訂定「宗教研修學院設立辦法」。長榮大學於 2009 年獲教育部核准設立神學院，內設神學系。基督教台灣浸會神學院 2010 年立案，係首先完成立案的獨立神學院，設有基督教神學研究所。而唯一的天主教神學院，為位於新北市新莊區的輔仁聖博敏神學院（原輔大神學院）。
* 在香港，唯一附設於公立大學的神學院為香港中文大學崇基學院神學院。其餘本地神學院的神學士均為該等學院之自授學位，並沒有獲得香港政府的認可。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基詞典中的詞條「神學院」
* Graves, Charles. Education, Theological. _Encyclopedia Americana_. 1920.
神學中的天使一覽表

本文列出**神學中的天使一覽表**，包含天使個體（例如米迦勒）、天使的類型（例如熾天使）以及墮天使。

## 參見

* 天使
* 天使長
* 墮天使
* 天使等級
* 基督教天使學
* 猶太教中的天使
* 惡魔列表

## 參考資料
神學中的天使列表

本文列出**神學中的天使一覽表**，包含天使個體（例如米迦勒）、天使的類型（例如熾天使）以及墮天使。

## 參見

* 天使
* 天使長
* 墮天使
* 天使等級
* 基督教天使學
* 猶太教中的天使
* 惡魔列表

## 參考資料
神學博士

**神學博士**（Doctor of Theology、D.Th., Th.D., D.Theol.,Dr. theol.）是一種學位及榮譽學位，一般是指在大學神學相關科系的研究所博士班畢業後可獲得之學位，但亦有純粹因神學上的成就貢獻而獲得者。

## 參考文獻

## 參見

* 哲學博士
* 神學碩士
神學大全

《**神學大全**》（拉丁語：_Summa Theologica_，亦作 _Summa Theologiae_，簡稱 _Summa_）是義大利哲學家**托馬斯・阿奎那**（1225-1274）的代表作，也是西方哲學和神學歷史上最重要的著作之一。

原本的編寫目的是作為當時編寫神學教學作品的入門手冊，總結和歸納了天主教信條背後的原理和目的。

## 成書

1259 年，托馬斯・阿奎那出任教廷神學顧問，開始撰寫《神學大全》，到 1265 年，在羅馬完成第一部分。1269 年，阿奎那到巴黎大學任教，期間完成第二部分的寫作。返回那不勒斯，繼續第三部分。然而，1273 年 12 月 6 日，阿奎那經歷一次「神秘體驗」之後，突然停止寫作與口授。次年，他受教皇格里高利五世之命前往里昂參加大公會議，3 月 7 日在途中病逝。雷鉅納神父根據阿奎那的著述，梳理成補編。

《神學大全》是托馬斯・阿奎那集平生學識大成之作，也是他最為知名和最重要的作品。

## 譯本

世界各主要語言皆有《神學大全》譯本。

2008 年，天主教的中華道明會多明我出版社與碧岳學社聯合出版《神學大全》的中文譯版十九冊。編譯過程由周克勤神父主持，費時近 30 年。

## 參考文獻

## 外部連結

* （中文） 第一套神學大全完整中文版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Online edition （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Latin-English version （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 托馬斯・阿奎那
* 經院哲學
神學學士

**神學學士**（英語：Bachelor of Theology，**BTh**、**ThB**）是一種修業時間爲三至五年的學士學位。若是基督教或天主教的神學學士，欲獲得學位者需在課程中學習希臘文及希伯來文，另外也有包括聖經神學、系統神學及講道術、基督教倫理學、釋經學、基督教事工等。此學位一般不需要論文，不過其學程會比宗教教育學士或文學學士要長一年。在一些教派中（特別是英格蘭教會），神學學士是正式授予聖職的充份條件。

有些學校裡的神學學士是三年的學位，是針對希望參與聖職事奉，不需要學位，也不需道學碩士資格的成人學生。

## 參見

* 道學碩士
* 神學碩士
* 神學博士

## 參考文獻
神學家

**神學**（古希臘語：Θεολογια，拉丁語：theologia，英語：Theology）一詞，廣泛指稱所有對神（上帝）這個主題展開的研究或學說。神學一詞的希臘文 Θεολογια 是由 Θεος（即「神」）和 λογος（即「邏各斯／話語／學說」）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確認識的學說之意。為宗教研究的一個領域。

在羅馬的君士坦丁與狄奧多西崇信基督教以後，在歐洲，神學多被用以指稱基督教神學，但在基督教神學之外，還有伊斯蘭教神學、猶太教神學等神學體系。有些科學理論家和人文主義代表由於神學受到認信傳統所規限而拒絕神學，並且主張公立大學不應該有神學系的設置。

## 定義

拉丁教父奧古斯丁定義神學（拉丁語：theologia）的意義為「理性地討論與神明有關的一切事物」。神學家理察・胡克定義神學為探討「神聖事物的科學」。

## 歷史發展

「神學」這一概念並非源自基督宗教，而是早已出現在古希臘思想中。在古希臘思想中，「神學」（亦即「關於神的言談」；後來像巴特這樣的神學家把這個概念理解為「神對人的言談」）一詞指稱關於諸神故事的唱頌和講述。這樣把神學理解為神話學，最早的證據出現在柏拉圖《國家篇》（379 a）的對話錄中。柏拉圖用批判的標準來衡量諸神神話（當時備受批判的神學），而所用的批判標準就是用以衡量真理的標準：一、善、不變。在亞里斯多德那裏，神學概念的意含發生了根本的改變：神學作為最高的理論科學現在指向作為真正首要原理的神聖者（《形上學》，1064a/b）。從而，神學的應用範圍就從神話學說轉變成形上學。

在第二世紀，「神學」這一詞被基督教作家（即護教者）所採納，與外邦多神教作家的「神話學」（關於諸神故事的述說）相區別。在優西比烏裡，「神學」這一概念大概意指「基督教的上帝論」。在所有教父時期的作家那裏，這個概念並不涉及一般而言的基督教學說，而是僅僅涉及那些直接關涉上帝的那些方面。這樣，某些早期基督教作家，例如《聖經・約翰福音》的作者以及納西昂的格列高利，就尤其被指稱為「神學家」，因為上帝處於其學說的中心。關於上帝為人類設立的救恩行動和為人類指定的拯救秩序的問題，則在「經世」（希：oikonomia）這一概念下得到處理。

古代教會的基督教神學家往往是主教，中世紀的神學家則往往是修會人士。自從大學作為修會高等學府在中世紀產生以來，神學就總是居首的學系。後來，在中世紀盛期，「神學」這一概念就在阿貝拉爾（早期經院哲學）和波納文圖拉（盛期經院哲學）首次獲得了一個更為全面的意含：「關於神聖知識的領域」，包含了整個基督教學說。在這個意義上，「神學」這一概念的意含逐漸固定下來；後來，托馬斯・阿奎那的《神學大全》，視神學為一門思辨性的、理論性的科學。

後來的宗教改革家越來越強調神學的實踐方向。馬丁・路德也處於修院傳統（例如中世紀的安瑟倫和明谷的貝爾納德）的影響之下來理解神學。神學所關涉的完全是委身於上帝所施行的救恩，以及信徒生活的完滿實踐。在這種意義上，有為數不少的路德派正統神學家就把神學規定為一門實踐科學（scientia practica），儘管這門「科學」不具備科學對嚴謹的要求。因此，路德宗正統神學的神學體系也就經常獲得了一種像中古經院時期《神學大全》那樣的系統特性，不過在內容方面則有不同的規劃，而且其體系建設也越來越以信仰實踐為導向。由此而得到確立的，還有一種越來越理論性的神學理解。

神學作為一門學科，與信仰實踐和對信仰的直接知識有所區別，這種不同早在路德宗正統神學那裏通過神學家卡利克斯特（Georg Calixt）便已得到指明。這在卡洛夫（Abraham Calov）和奎恩施特（Johann Andreas Quenstedt）的神學進路中明明可見。儘管他們把神學視為先於信仰的，但這種關係在啟蒙運動時期卻被顛倒過來：神學是次要的、從屬的，作為對信仰或宗教所作的反思形式。這種關係規定首先出現在塞姆勒（Johann Salomo Semler）那裏。施萊爾馬赫把神學理解為一門實證學（positive Wissenschaft），聯繫於教會領導層。儘管神學與信仰的區分直到今天仍然規範著神學論述，但神學與教會領導層之間的定向關係則是富有爭議的。

## 批評與爭議

關於神學也是科學的論點，批評者認為神學因為無法滿足科學研究的定義，因此神學無法作為一門科學來研究。 《史丹佛哲學百科全書》區分神學和哲學如下：「從這兩個學科的角度來看，如果論證的前提至少之一是從啟示中獲得的，那麼論證就屬於神學領域；否則，它將落入哲學領域。」。前提從啟示中獲得的論證， 與形上學的只用自然推理的理性分析方法相矛盾。

以色列歷史學家尤瓦爾・赫拉利是這樣通俗地解釋了自然神學（自然神學與啟示神學相對立)：「世上真有神嗎？這可能得看你想到的是哪個神。對你來說，神指的是宇宙間的奧秘還是掌管人世的秩序制定者？有時候，我們說到「神」，講的是宇宙間有某種包羅萬象、令人敬畏的謎團，是人類智慧所無法理解的事物。對於全宇宙最令人費解的諸多奧秘，我們都想用神來解釋。例如，為何世間存在萬物，而非一片虛無？到底是什麼力量制定了物理學的基本定律？意識是什麼，它來自何方？我們對這些問題的答案一無所知，於是就給這種無知冠上了神的名號。這種宇宙奧秘的神，最基本的特徵就是我們沒辦法真的對他有什麼具體描述。這種神屬於哲學家，每當我們夜晚坐在篝火邊，仰望夜空，思索人生意義的時候，我們所談的神就是這一種。」

《未來簡史》第 3 章人類的特殊之處「生命的等式」一節指出， 但在過去幾個世紀裡，科學家並沒有找到任何實證證據證明神的存在，反而對閃電、下雨和生命的起源有了更詳細的解釋。因此，現在除了幾個哲學子領域之外，在經過同行評議的科學期刊上，已經不會出現真心相信神存在的文章。歷史學家不會說同盟國是因為有神相助才贏得第二次世界大戰，經濟學家不會認為是上帝造成了 1929 年的經濟危機，地質學家也不會說板塊運動是神的旨意。

## 分類

杜威圖書館分類法

* 聖經神學
* 基督教神學
* 歸正神學
* 公教神學（Catholic Theology）
* 新教神學
* 正教神學（Orthodox Theology）
* 自由神學
* 歷程神學（Process Theology）
* 新正統神學
* 基要神學
* 福音神學
* 解放神學
* 處境神學（Contextual Theology）
* 時代主義神學
* 存在主義神學
* 社會神學
* 其他神學
  * 系統神學 - 亦稱「教義學」
  * 聖經注釋學 - 亦稱「聖經解釋學」、「解經學」
  * 教父神學
  * 經院神學
  * 歷史神學
  * 實踐神學
  * 詮釋學神學、詮釋學
  * 老子神學
  * 婦女神學
  * 同志神學
  * 社會福音神學 - 曾被視為自由主義神學的子題
  * 漢語神學
  * 東正教神學
  * 異端神學
  * 生態神學
  * 文化神學
* 自然神學
* 自然神論
* 基督徒自然神論

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 杜威圖書館分類法

## 外部連結

* 聖多瑪斯・阿奎那「神學大全」完整中文版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 人論
神學家聖約翰教堂

**神學家聖約翰教堂**（馬其頓語：Свети Јован Канео）是北馬其頓奧赫里德的一座教堂。聖約翰教堂位於奧赫里德湖畔的一座小山上，在這裡可以俯瞰整個奧赫里德湖。

## 參考資料

## 外部連結
神學歷史

**歷史神學**是基督教神學的一個研究範疇。**歷史神學**可以分為兩個層面：教會歷史和神學歷史。

另外，「**歷史神學**」是一種特殊史觀持有者的立場表白，其揭示該論者將上帝視為歷史的主題。「歷史神學」可以拿來與「歷史哲學」或「歷史科學」等不同的史觀做比較。

## 歷史神學分類

* 教會歷史。回顧過去兩千年的教會歷史，教會內發生過的事情和歷代教會人物，所帶來的影響。
* 神學歷史。回顧基督教信仰在歷史中所流傳、整理和傳播的過程。

## 外部連結
神學碩士

**神學碩士**（Master of Theology）是在大學或基督教神學院針對進階神學研究所設立的學位。

## 北美

若要在北美聯合神學教育院校協會所認證的學院教授神學相關課程，至少要有神學碩士的學歷。神學碩士一般要先取得道學碩士（M.Div.）或是其他三年的研究所神學課程後，才能進修神學碩士課程。神學碩士一般會有一年至二年有關特定神學主題的進行研究，可能需要綜合性的學科考試及研究論文，也可能不需要。一般神學碩士是強調學術研究的進階研究學位，也是在取得道學碩士（M.Div.）後的第二個神學相關學位。

## 參考文獻
神學系

**神學系**是一種設立於基督教或天主教神學院的科系。畢業可獲得神學學士（Bachelor of Theology）。

## 就讀

限定基督教徒或天主教徒，修士，以培育教會牧靈人才。

一般專為有計劃晉升司鐸的修士而設。

## 概述

課程通常包括新約希臘語，神學，哲學，教會歷史，牧靈神學，希伯來聖經（舊約）和新約研究。

課程也包括信理神學，修讀者因而需要具備至少兩年基礎哲學的背景。

## 出路

可至教會牧會提出考牧，或深造道學碩士，神學碩士。教義學碩士。

## 台灣

* 輔仁大學神學院 (今輔仁聖博敏神學院) 最早在大學開設神學系。後在輔仁大學內推動設立輔仁大學天主教研修學士學位學程。兩者畢業後均獲得神學系神學士學位。
* 長榮大學神學院也曾設立神學系。之後停招。

## 制度

依照入學的學歷給予不同的修習學分。

## 外部連結

## 參考資料
神學與自由意志

**自由意志與神學**，也被稱為**自由意志**與**神學宿命論**的**爭論**，這爭論主要探討全知和自由意志是否相容，因此任何關於上帝的這兩種特性是否相容都有爭議。

## 全知與自由意志

有關神的存在性的論點，這個論點都關注在人類是否擁有自由意志和上帝是否全知的關聯性，這些論點和預定論都有密切的相關。

摩西・邁蒙尼德斯用傳統的善惡行為就人的自由意志提出了一種論點，內容如下：

> … "Does God know or does He not know that a certain individual will be good or bad? If thou sayest 'He knows', then it necessarily follows that the man is compelled to act as God knew beforehand how he would act, otherwise, God's knowledge would be imperfect.…"
> 
> 

（翻譯：上帝知道某個人的好壞嗎？如果您說 ' 他知道 '，那麼必然有引力強制他按照上帝所事先知道的方式行事，否則，上帝不是全知。）

這個論點的邏輯表述如下： 

1. 上帝知道人類會「自由做出」的選擇「 C」。
2. 現在有必要做 C。
3. 如果現在需要 C，則 C 不能排除（這是「必需」的定義）。這是由於預定目的而沒有實際的「可能性」。
4. 如果您在採取行動時無法採取其他行動，那麼您將無法自由行動（替代可能性原則）
5. 因此，當您做某件事時，您不會自由地做。

但是，諾曼・斯沃茲認為上述論點構成了模態謬論。他認為如果假設 C 為真，有必要使 C 為真，這是不正確的。因為 C 只是偶然發生的（請參見模態邏輯）。否則，人們可以說，無論他採取何種行動，都已經確定了未來。 

然而，亦有人提出了使上帝的全知和人類自由意志相協調的論據。他們都在嘗試重新定義自由意志：

* 上帝可以事先知道我會做什麼，因為自由意志只能被理解為免於約制，任何進一步的幻想都是幻覺，這是從相容論的方式理解
* 上帝的主權存在於自由意志當中，它為行動和選擇權提供了內在的推動力。因此，一個人的行為是由上帝和周圍的環境和他們相對選擇的能力來決定。

波愛修斯最初提出了一個有關時間的問題，後來托馬斯・阿奎那和 C・S・路易斯都提出了相關命題，他們都表明上帝對時間的理解是不同的，這亦與我們對自由意志的理解相關。路易斯在他的《純粹的基督教》一書中指出，上帝實際是在時間之外，因此不會「預見」事件，而是一次觀察所有事件。他解釋說：

> But suppose God is outside and above the Time-line. In that case, what we call "tomorrow" is visible to Him in just the same way as what we call "today". All the days are "Now" for Him. He does not remember you doing things yesterday, He simply sees you doing them: because, though you have lost yesterday, He has not. He does not "foresee" you doing things tomorrow, He simply sees you doing them: because, though tomorrow is not yet there for you, it is for Him. You never supposed that your actions at this moment were any less free because God knows what you are doing. Well, He knows your tomorrow's actions in just the same way—because He is already in tomorrow and can simply watch you. In a sense, He does not know your action till you have done it: but then the moment at which you have done it is already "Now" for Him.
> 
> 

（翻譯：但是，假設上帝在時間軸之外。在這種情況下，我們所謂的「明天」對祂來說是可見的，與我們所謂的「今天」一樣。所有的日子對祂來說都是「現在」。祂不用記得您昨天做的事，只需看見您現在做的事。因為，儘管您遺忘了昨天，但祂卻不存在是否忘記。祂不須「預測」您明天做的事，祂只需觀察您正在做的事情。因為儘管明天還沒有到您那裡，但對祂來說已經在「明天」。您從來沒有想過，此時此刻的您減少了自由，因為上帝知道您在做什麼。好吧，祂以同樣的方式知道您明天的行為，因為祂已經在明天並且可以看著您。從某種意義上說，祂不需要知道你的行動，只需靜靜的看著你完成為止。對於祂來說，你每一刻都處於「現在」。）

莫連拿主義普遍反對這種主張，他們認為上帝可以違反事實地了解祂的創造行為。 Alvin Plantinga 和 William Lane Craig 等人已將其用作論據。

## 自由意志論證神的不存在

丹・巴克認為，自由意志論可能成為「對上帝不存在的論證」 ，理由是上帝的全知與擁有自由意志的上帝不相容，並且如果上帝沒有自由意志，上帝就不是個體。

有神論者普遍認為神是一個個體，神是全知的。但是對於「全知」的含義有些分歧：

1. 「知道上帝選擇知道的一切，並且在邏輯上是可能知道的」或者
2. 「知道在邏輯上可能知道的一切」

然而，這兩個論證都稱為全知。

## 參看

* 神
* 神學
* 自由意志
* 神學宿命論
* 預定論

## 參考文獻
神學計算

**計算神學** (Computational theology) 或**計算宗教學**(Computational religion) 或**計算創造論**(Computational creationism) 是一個原生的學術研究，旨在透過電腦科學及計算機科技來了解及解釋神學及宗教現象。

## 參見

* 數碼物理學
* 神學
* 創造論

## 參考資料

## 外部連結

* Computational Philosophy of Science （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Paul Thagard, Massachusetts Institute of Technology press, Google Book
* Computational Theology
* Computational Theology, next generation
神學院

**神學院**廣泛指稱所有研究神這個主題的高等教育機構，一般來說，此自基督教於羅馬獲得勝利以後，即有雛形設立。「神學」的希臘文「Θεολογια」是由「Θεος」（即神、上帝）和「λογος」（即道、話語）兩個字組合，字面上便有建立人類對上帝正確的認識學說之意。

## 全世界範圍的概況

近現代的神學院，則定義為由基督教相關機構設立、培養神職人員，且內容為研究神學制度的學院，大學，研究所等。其目的是用來訓練基督教團體中的成員，接受基督教的世界觀與神學體系。

## 東北亞範圍的概況

* 韓國、日本有多所知名神學院。
* 在中國大陸因為文化傳統和共產政治體制主張無神論因素，只有官方組織三自愛國教會主辦的神學院，如金陵神學院。
* 在台灣，現存者以 1876 年台南神學院最早，有多所基督教神學院。早期未列入教育體系，唯 2008 年修改私立學校法、翌年訂定「宗教研修學院設立辦法」。長榮大學於 2009 年獲教育部核准設立神學院，內設神學系。基督教台灣浸會神學院 2010 年立案，係首先完成立案的獨立神學院，設有基督教神學研究所。而唯一的天主教神學院，為位於新北市新莊區的輔仁聖博敏神學院（原輔大神學院）。
* 在香港，唯一附設於公立大學的神學院為香港中文大學崇基學院神學院。其餘本地神學院的神學士均為該等學院之自授學位，並沒有獲得香港政府的認可。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基詞典中的詞條「神學院」
* Graves, Charles. Education, Theological. _Encyclopedia Americana_. 1920.
神安池旧皇宫

**神安池舊皇宮**（馬來語：Istana Lama Seri Menanti），是位於馬來西亞森美蘭州瓜拉庇勞縣神安池的舊皇宮。皇宮建於 1902 年，並於 1908 年完工，主要由木材製成，橫梁之間用楔子連接固定。

神安池皇宮建於 20 世紀初，是為了取代被英國軍隊焚毀的舊皇宮而建。由於具有悠久的歷史遺產，1992 年改為皇室博物館，成為當地著名的旅遊景點。

## 歷史

1902 年，森美蘭州第七任嚴端端姑莫哈末指示在神安池建造一座新的住宅宮殿，以取代由他的前任（父親）嚴端安達在 1875 年斷崖嶺（Bukit Putus）戰爭期間被英國軍隊燒毀的舊宮殿，森美蘭也從那時起受英國的殖民統治，並成為馬來亞聯邦的一部分。宮殿的平面圖由芙蓉市公共工程部繪測師重新制定，於 1902 年 11 月獲得英國國家工程部和當地居民的批准。

建築工程前後花了大約 6 年時間，終於在 1908 年竣工，當時建造成本為 45,000.00 令吉。這座木造的舊皇宮是由馬來西亞本地的兩位手工藝及木工專家，Kahar 及 Taib 所設計及興建，皇宮在建造的時候，沒有用到一根鐵釘的情況下建造的，也沒有使用任何螺絲。

神安池皇宮反映出森美蘭與蘇門答臘島的民族淵源，是世界上最大的木結構建築。皇宮為四層建築，木柱高達 20 米，設計是印尼的米南加保風格，但也綴有華族風格的雕刻。宮殿有 99 根柱子，代表反抗英國殖民的 99 位民族英雄，其中包括四根 67 英尺長的柱子，具有學術價值。宮殿的屋頂代表米南加保風格的水牛角，被認為是安全的象徵。建築時沒有用到一根鐵釘是其最大的特色，是馬來西亞清湛的民族建築。

森美蘭蘇丹一直居住在這座宮殿中，直到 1931 年 7 月 19 日才搬到附近的新宮殿裡。

神安池舊皇宮在 1959 年至 1964 年之間被森美蘭伊斯蘭教理事會（Nemeri Sembilan Islamic Religious Council）用作宗教中學，然後這座宮殿空置至 1992 年。直到 1992 年為止被指定為國家文化遺產，於 1992 年 7 月 14 日改建為皇家博物館，由森美蘭州國家博物館委員會管理。2009 年，宮殿正式被列為馬來西亞國家遺產。這座宮殿便也被《馬來西亞記錄大全》認可為東南亞最高的木製宮殿。

## 參考資料

* 馬來西亞觀光局
神宗

**神宗**作為廟號可以指：

* 北宋神宗趙頊，在位：1067 年 - 1085 年
* 越南李朝神宗李陽煥，在位：1128 年 - 1138 年
* 高麗神宗王晫，在位：1197 年 - 1204 年
* 大理神宗段智祥，在位 1204 年 - 1238 年
* 西夏神宗李遵頊，在位 1211 年 - 1223 年
* 明惠宗朱允炆（由梅殷上廟號神宗，但是不被明成祖朱棣承認，弘光朝時改上廟號惠宗）
* 明神宗朱翊鈞，在位 1572 年 - 1620 年
* 越南後黎朝神宗黎維祺，在位 1618 年 - 1643 年；1649 年 - 1662 年
* 越南廣南國阮神宗阮福瀾，在位：1635 年 - 1648 年
神官

**神職**（日語：神職／しんしょく _Shin Shoku_）指的是那些在日本神道教或神社內供奉神祇並履行祭祀儀式及相關責任的人。

## 概況介紹

神主原本指的是神社內擔任祭祀相關工作的最高負責人員，但現在其含義基本與神職差不多。而神官則是一種專門從事祭祀的職業，由神宮直轄管理。在第二次世界大戰之前，只有伊勢神宮內「神宮司廳」內負責祭祀的職業才能被稱呼為「神官」。而在日本國憲法頒布之後，神道教逐漸和日本政府實現政教分離，而神官這個職位不再設立。

直至江戶時代，伊勢神宮和鹿島神宮的「物忌」，以及賀茂神社的「忌子」都代表了女性神職的存在；而其他神社也有女性神職人員。但由於明治政府深受儒家思想的影響，女性神職人員不再存在。但在二戰之後的 1946 年，隨著男女同權思想的崛起和神社的繼承者問題（由於二戰時有大量男性神職人員日軍出征而導致其死亡或長期無法歸國），這導致了女性神職人員再度出現並得到了當時日本政府的承認。

### 入職方法

在日本，想成為神職的最便捷方法就是考入與神道教有關聯的大學並學習相關專業後畢業即可。通常來說，完成相關專業並畢業的人可以獲得「正階」神職；而經過必要的實習之後，則會被授予「明階」神職。日本和神道教有關的大學有兩所，分別是國學院大學（神道文化學部）和皇學館大學（文學部神道學科）。

除此之外，還有一條途徑可以成為神職。每年國學院大學與皇學館大學和一部分神社廳會每年兩次舉辦為期大約一個月的「神職培訓講習會」（神職養成講習会）；以及日本境內數家神職培訓學校也會開設兩年制培訓課程，如果可以參與其中並結業亦可成為神職。不過不管是講習會還是培訓課程都需要有神社廳的推薦信，因此需要得到神職人員的幫助才有可能。

此外還有一種非常規方式，即通過遠程教育的方式來學習並檢定神職資格。這種方式只適合緊急情況，例如需要繼承父母所遺留下來的神社等。

### 過去的神職制度

過去日本神社的神職制度主要遵循《府社縣社及下級神社及神職相關文件（府社県社以下神社ノ神職ニ関スル件）》（明治 22 年勅令第 22 號）和《官國幣社職制（官国幣社職制）》（明治 35 年勅令第 27 號）這兩份法令。

而根據這兩份法令，官國幣社設宮司（1 人）、權宮司（1 人 / 僅限熱田神宮、出雲大社、橿原神宮和明治神宮）、禰宜（1 人）、主典若干、宮掌（僅限熱田神宮）若干；主典與宮掌的人數由內務大臣決定。原則上，每個神社只能擁有 2 名主典；而熱田神宮最多可以擁有 13 名宮掌。宮司享「奏任待遇」，但功績顯著者可以享受「勅任待遇」（最多 10 人）。宮司受內務大臣及地方長官的指揮監督，服務國家的宗祀、主持祭典並管理日常事務。權宮司享「奏任待遇」。其主要充當宮司的助手，輔助其完成祭典主持及日常事務管理。禰宜享「判任待遇」。其在宮司及權宮司的指揮監督下負責祭典和日常事務。主典與宮掌均享「判任待遇」。其都是在上級的指導下負責祭典和日常事務。宮司和權宮司需要內務大臣提請日本內閣任命；而禰宜、主典與宮掌則由地方長官任命。

府縣社及鄉社設社司 1 人、社掌若干人；社掌人數由社司與氏子或崇敬者總代表商議決定。村社及更下級神社設社掌若干人，社掌人數由氏子或崇敬者總代表商議決定。社司與社掌通常享「判任待遇」，但功績顯著的社司及村社的上席社掌可享受「奏任待遇」（每都道府縣限 2 人）。社司指揮社掌為神明服務，掌祭祀，管理庶務；府縣、鄉社的社掌受社司之命，為神明服務，從事祭祀及庶務。村社以下神社的社掌，為神明服務，掌祭祀，管理庶務。

## 位階身份

### 階位

根據日本神社本廳所制訂的《有關階位檢定及授予的規定（階位検定及び授与に関する規程）》，神職有五個階位的區分；其中明階以下可以通過接受規定的研修之後而獲得。日本神職的階位名稱來自於神道教中對於品德的要求「淨明正直」。

1. 淨階：日本神職階位的最高等級。這是授予長年對神道研究有貢獻之人的名譽階位
2. 明階：成為別表神社的宮司及權宮司所必需的階位。如果是這個階位的話，除了需要敕令任命的伊勢神宮的大宮司以外，可以擔任其他任何神社的宮司。
3. 正階：成為別表神社的禰宜及宮司代理必要的階位。
4. 權正階：成為一般神社的宮司及宮司代理或別表神社的權禰宜必要的階位。
5. 直階：成為一般神社的禰宜及權禰宜而必要的階位。

### 身份

依據神社本廳的《神職身份相關規定（神職身分に関する規程）》，日本神職身份分為特級、一級、二級上、二級、三級、四級。

身份的選拔是依據該人的經歷及他對神社界的功績為基礎進行的。基本的標準為神社本廳統理、神宮大宮司是特級；神宮少宮司是一級；神宮禰宜、別表神社的宮司是二級以上或二級以上。而身份的晉升基本上是根據對各都道府縣神社廳支部的貢獻度、對神職人員的評價以及業績來決定的。由於推薦是按支部進行的，因此在神職較少的支部，晉升速度相對較快。

此外，出雲大社的「教統」是一級。

#### 長老

### 職階

## 器服制度

## 培訓機構

## 參考資料

### 腳註

### 文獻

* 井上順孝. 井上順孝，編。神道：絵と文章でわかりやすい！. 夏目社. 2006 [2020-06-25]. ISBN9784816340628. （原始內容存檔於 2020-09-19）.

## 相關條目

* 神職奉務規則
* 社家

## 外部連結

* 神社本廳 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
神宝拳

《**寶可拳**》（日語：ポッ拳 POKKÉN TOURNAMENT，英語：Pokkén Tournament，又譯作「**口袋鐵拳**」、「**神寶拳**」、「**寶可夢鐵拳**」）是一款由寶可夢公司授權萬代南夢宮工作室開發與發行的 3D 格鬥類大型電玩遊戲。本作的最大特色是將寶可夢系列中的各類寶可夢製作成格鬥遊戲角色，本作由萬代南夢宮娛樂旗下著名格鬥遊戲系列《鐵拳》系列以及《魂之系列》的製作人原田勝弘與星野正昭擔當製作人，遊戲在系統上繼承了《鐵拳》系列的風格。

本作於 2015 年夏季在日本地區開始部署大型電玩框體、並於 2016 年 3 月登陸 Wii U 主機平台。2017 年 9 月登陸任天堂 Switch 平台，並命名為《寶可拳 POKKÉN TOURNAMENT DX》。

## 角色

《寶可拳》的製作方原先預計在遊戲內加入 700 隻寶可夢。依據不同角色分作參戰寶可夢、輔助寶可夢與觀戰寶可夢。

可操作寶可夢共有 23 隻（包含型態差異），分別為：路卡利歐、皮卡丘、怪力、水君、沙奈朵、瑪狃拉、噴火龍、耿鬼、火焰雞、面罩摔角手皮卡丘、蜥蜴王、黑暗超夢、超夢、長尾火狐、烈咬陸鯊、水晶燈火靈、達克萊伊、巨鉗螳螂、不良蛙、帝王拿波、狙射樹梟、堅盾劍怪、水箭龜。不同版本登場的寶可夢也不盡相同。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站：日文、英文、繁體中文
* 寶可拳的 Twitter 帳戶（日語）
神宫

**神宮**（じんぐう）為日本伊勢神宮（三重縣伊勢市）的正式名稱。或者用「○○神宮」來定義所稱呼的神宮。神宮的奉祀只限於日本皇室祖先神、天皇及對於大和平定有非常功績的特定神祇。關於伊勢神宮（皇大神宮）之祭神天照大神分靈出來奉祀在日本全國各地所叫得出名稱來的神社，請參照神社條目。

## 神宮一覽

## 參見

* 神社
* 神道
* 社格
* 御神體
* 日本神社列表
* 日本寺院列表
* 別表神社
* 二十二社
神宫寺勇太

**神宮寺勇太**（日語：神宮寺 勇太／じんぐうじ ゆうた _Jingūji Yūta_，1997 年 10 月 30 日 —）為日本偶像，千葉縣出身。2010 年 10 月 30 日入社傑尼斯事務所。為傑尼斯事務所旗下男子偶像組合「King & Prince」的成員，2018 年 5 月 23 日隨組合正式出道。

## 簡歷

* 2010 年 10 月 30 日，在自己 13 歲生日當天進入傑尼斯事務所，成為東京小傑尼斯並開始活動。
* 2014 年 5 月 5 日，與 Sexy Zone 的マリウス葉、同日入社的岩橋玄樹結成 Sexy Zone 子組合 **「Sexy Boyz」** 。
* 2015 年 6 月 5 日，與其餘五名小傑尼斯﹔平野紫耀、永瀬廉、高橋海人、岩橋玄樹、岸優太結成六人組合 **「Mr.King vs Mr.Prince」** （神宮寺勇太、岩橋玄樹、岸優太三人屬 Mr.Prince 成員），擔任「朝日電視台．六本木新城夏季慶典 SUMMER STATION」活動的官方應援團。
* 2015 年 8 月 20 日，組合分為兩個小組繼續活動；自此至正式出道前，與岩橋玄樹及岸優太三人作為 **「Prince」** 一起進行小傑尼斯活動。
* 2018 年 5 月 23 日，兩個小組合併，六人以組合名 **「King & Prince」** 正式 CD 出道。
* 2021 年末，首次單獨主演舞台劇「葵上」和「弱法師」，分別飾演美貌青年・若林光及因戰火而失明的 20 歲青年・俊德；與資深女演員中山美穗共演，於 11 月 8 日至 12 月 5 日期間在東京及大阪進行共 32 場公演。
* 2022 年 11 月 4 日傑尼斯事務所宣佈，King & Prince 成員平野紫耀、神宮寺勇太將於 2023 年 5 月 22 日退出事務所，岸優太則預定在秋天。。

## 演出

### 電視劇

* 愛情種子（日本電視台、2012 年 7 月）- 飾 片桐航
* 幽靈女友（2013 年 4 月 9 日 - 6 月 18 日、關西電視台）- 飾 相田拓途
* 49（2013 年 10 月 5 日 - 12 月 29 日、日本電視台） - 飾 井上智
* SHARK〜2nd Season〜（2014 年 4 月 20 日 - 7 月 13 日、日本電視台）- 飾 東禮央
* 青春偵探晴也～不容許大人的作惡～第 5 話（2015 年 11 月 12 日、日本電視台） - 飾 宮澤翔太
* 一定要喜歡社團活動嗎？（2018 年 10 月 23 日〔22 日深夜〕- 12 月 24 日〔23 日深夜〕、日本電視台）- **飾 窪田**
* 准教授・高槻彰良の推察 - 飾 深町尚哉
  * Season1（2021 年 8 月 7 日 - 9 月 25 日、東海電視台）
  * Season2（2021 年 10 月 10 日 - 11 月 28 日、WOWOW）
* 接待員 JOE（2022 年 4 月 26 日 - 6 月 28 日、日本電視台）- **飾 城拓海**

### 電影

* 我家執事如是說！（2019 年 5 月 17 日上映） - 飾 赤目刻彌

### 電視節目

* 我武者羅！（2014 年 4 月 12 日 - 2016 年 4 月 3 日、朝日電視台）
* 距離名勝最近的家（朝日電視台）- MC
  * （2020 年 1 月 18 日・25 日・4 月 3 日・11 月 21 日）
  * （2021 年 5 月 18 日）
  * （2022 年 1 月 17 日）

### CM

* 31 冰淇淋「チャレンジ・ザ・トリプル」（2013 年 8 月 1 日 - ）
* 久光製藥「アレグラ FX」（2021 年 - ）

### MV

* SMAP「Joy!!」（2013 年）

### 演唱會

* JOHNNYS' World の感謝祭 in 東京ドーム（2013 年 3 月 16 日 - 17 日、東京ドーム）
* ガムシャラ J's Party !! Vol.1（2014 年 2 月 1 日 - 2 日、EX シアター六本木）
* ガムシャラ J's Party !! Vol.6（2014 年 12 月 17 日 - 18 日、EX シアター六本木）
* ガムシャラ J's Party !! Vol.8（2015 年 2 月 19 日 - 21 日、EX シアター六本木）
* ジャニーズ銀座 2015（2015 年 4 月 24 日 - 26 日・5 月 30 日 - 6 月 1 日、シアタークリエ）
* ガムシャラ！サマーステーション〔チーム者〕（2015 年 7 月 25 日・28 日・8 月 1 日・7 日・9 日・10 日・15 日、東京・EX シアター六本木）

### 舞台

* SUMMARY
  * SUMMARY 2011（2011 年 8 月 7 日 - 9 月 11 日、TOKYO DOME CITY HALL）
  * Johnny's Dome Theatre 〜SUMMARY〜（2012 年 9 月 8 日 - 9 日、TOKYO DOME CITY HALL）
* JOHNNYS' World - ジャニーズ・ワールド -
  * JOHNNYS' World - ジャニーズ・ワールド -（2012 年 11 月 10 日 - 12 月 30 日、帝國劇場）
  * JOHNNYS' 2020 WORLD - ジャニーズ トニトニ ワールド -（2013 年 12 月 7 日 - 2014 年 1 月 27 日、帝國劇場）
  * 2015 新春 JOHNNYS' World（2015 年 1 月 1 日 - 2015 年 1 月 27 日、帝國劇場）
* DREAM BOYS（2019 年 9 月 3 日 - 27 日、帝國劇場） - ジン 役
  * DREAM BOYS（2020 年 12 月 10 日 - 2021 年 1 月 27 日、帝國劇場）
* 『葵上』『弱法師』-「近代能楽集」より - **主演・若林光 / 俊徳 役**
  * 東京公演（2021 年 11 月 8 日 - 28 日、東京環球劇場）
  * 大阪公演（2021 年 12 月 1 日 - 5 日、梅田藝術劇場）

## 參考資料

## 外部連結

* Johnny's net > King & Prince （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 神宮寺勇太在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
神宫敏男

**神宮敏男**（日語：神宮 敏男／じんぐう としお _Jingu Toshio_，1948 年 6 月 11 日 —），日本男子擊劍運動員。他曾參加 1976 年夏季奧運會花劍比賽，還曾獲得 1974 年亞洲運動會男子花劍個人金牌和男子花劍團體金牌。

## 參考文獻
神宫监

**神宮監**是明代宦官二十四衙門之一。明代帝后陵寢管理機構，掌管太廟灑掃及香燈等事。置掌印太監及僉書、掌司等。

## 官制

* 掌印太監，一員；
* 僉書，無定員；
* 掌司，無定員；
* 管理，無定員。

## 首都人員

### 洪武時期

### 建文時期

* 孝陵：

### 永樂時期

* 孝陵：

### 洪熙時期

* 孝陵：
* 長陵：

### 宣德時期

* 孝陵：苖青
* 長陵：
* 獻陵：昌盛

### 正統時期

* 孝陵：
* 長陵：吳昱
* 獻陵：吳昱
* 景陵：吳昱、阮菊（右少監）

### 景泰時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：
* 景陵：

### 天順時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：
* 景陵：

### 成化時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：趙琮
* 景陵：
* 裕陵：

### 弘治時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：
* 景陵：
* 裕陵：郭通
* 茂陵：陸愷

### 正德時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：
* 景陵：
* 裕陵：鄧賢
* 茂陵：孫洪、苗旺
* 泰陵：

楊耘、楊閱、廖昕、高宣（右監丞）

### 嘉靖時期

* 孝陵：夏綬
* 長陵：韓錫（掌印）
* 獻陵：
* 景陵：
* 裕陵：
* 茂陵：李質
* 泰陵：
* 康陵：杜甫（右少監）、鄭恭、劉杲

王玉、
劉濬周英

### 隆慶時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：
* 景陵：
* 裕陵：
* 茂陵：
* 泰陵：
* 康陵：
* 永陵：

### 萬曆時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：
* 景陵：
* 裕陵：
* 茂陵：
* 泰陵：
* 康陵：
* 永陵：周貴
* 昭陵：趙良

杜進

### 泰昌時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：
* 景陵：
* 裕陵：
* 茂陵：
* 泰陵：
* 康陵：
* 永陵：
* 昭陵：
* 定陵：

### 天啟時期

* 孝陵：王應、馬榮
* 長陵：趙和中
* 獻陵：
* 景陵：
* 裕陵：
* 茂陵：
* 泰陵：
* 康陵：
* 永陵：
* 昭陵：
* 定陵：
* 慶陵：

### 崇禎時期

* 孝陵：
* 長陵：
* 獻陵：
* 景陵：
* 裕陵：
* 茂陵：
* 泰陵：
* 康陵：馬榮
* 永陵：
* 昭陵：
* 定陵：
* 慶陵：
* 德陵：

## 參考文獻

## 外部連結

* 明朝二十四衙門 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神宮_(星官)

**NGC 6231** 是一個位於天蠍座的疏散星團，天球座標為赤經 16 時 54 分，赤緯 - 41 度 48 分，視覺觀測大小約 45 角分，亮度約 2.6 視星等，距地球 5900 光年。

NGC 6231 年齡約為三百二十萬年，是一個非常年輕的星團，星團內的最亮星是 5 等的天蠍座 ζ1 星。用雙筒望遠鏡或小型望遠鏡就能看到個別的行星。

NGC 6231 在 1654 年被義大利天文學家喬瓦尼・巴蒂斯特・霍迪爾納（Giovanni Battista Hodierna）以 Luminosae 的名字首次紀錄在星表中，但是未見記載於夏爾・梅西耶的天體列表和威廉・赫歇爾的深空天體目錄。這個天體在 1678 年被愛德蒙・哈雷（I.7）、1745 年被契蘇（Jean-Phillippe Loys de Cheseaux）（9）、1751 年被尼可拉・路易・拉卡伊（II.13）分別再次獨立發現。

## 參見

* 星雲和星團新總表

## 外部連結

* 天蠍 γ 星、天蠍 μ 星、NGC 6231、NGC 6242（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 模擬望遠鏡看到的效果
神宮丸太町站

**神宮丸太町站**（日語：神宮丸太町駅／じんぐうまるたまちえき _Jingū-Marutamachi eki_ \*/?）是一個位於日本京都府京都市左京區，屬於京阪電氣鐵道鴨東線的鐵路車站。車站編號為 **KH41**。舊名**丸太町站**。站名的「神宮」是指車站東方的平安神宮。

## 車站構造

島式月台 1 面 2 線的地底車站。車站月台的顏色為湖水藍色。

共有地下 2 層，地下 1 樓為閘口、大堂，地下 2 樓為月台。閘口只設 1 處。

### 月台配置

※兩個月台的有效長度均為 8 節。

## 使用情況

2009 年 11 月 10 日上下車人次為 10,694 人。近年 1 日使用人數推移如下表。

## 相鄰車站

**京阪電氣鐵道**
: ■鴨東線

　
: ■快速特急「洛樂」、□Liner、■特急、■通勤快急、■快速急行

　
: **通過**

　
: ■急行、■通勤準急（只限平日下行）、■準急、■普通

　
: 三條（KH40）－**神宮丸太町（KH41）** －出町柳（KH42）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表
* 丸太町站（京都市營地下鐵烏丸線） - 至 2008 年 10 月 18 日為止站名相同。距離此站約 1 公里。

## 外部連結

* 神宮丸太町車站 - 京阪電氣鐵道
神宮前_(澀谷區)

**神宮前**（日語：神宮前／じんぐうまえ _Jingūmae_ \*/?）是日本東京都澀谷區的一個町。有一丁目至六丁目。2013 年 9 月 30 日的人口有 12,338 人。

## 歷史

* 1889 年（明治 22 年）5 月 1 日，町村制施行，千駄谷村、原宿村及穩田村合併，形成東京府南豐島郡千駄谷村。
* 1896 年（明治 29 年）4 月 1 日，南豐島郡和東多摩郡合併，形成豐多摩郡。
* 1907 年（明治 40 年）4 月 1 日，千駄谷村施行町制，形成千駄谷町。
* 1932 年（昭和 7 年）10 月 1 日，豐多摩郡千駄谷町編入東京市，成為澀谷區的一部份。
* 1943 年（昭和 18 年）7 月 1 日，東京都制施行。東京市澀谷區變為東京都澀谷區。
* 1965 年（昭和 40 年）3 月 1 日，當地區實施住居表示。原先的原宿一至三丁目為中心的區域改町名作神宮前一丁目至神宮前六丁目

### 町名變遷

## 概要

町內主要是商業用地和高級住宅街。從西北部順時針依次為一丁目至六丁目。

### 神宮前一丁目

東部是明治通、神宮前二丁目、神宮前三丁目、神宮前四丁目。西部是 JR 山手線和代代木公園。南部是表參道、神宮前六丁目。北部與千駄谷三丁目相接。

**主要設施**

* 原宿站
* 明治神宮前站（千代田線）
* 竹下通
* 澀谷區立中央圖書館
* 澀谷區立原宿外苑中學校
* 千駄谷區民會館
* 東鄉神社（東鄉記念館）
* 太田紀念美術館
* SECOM 本社大廈
* Laforet 原宿
* 警視廳原宿警察署
* 八千代銀行

### 神宮前二丁目

東部與明治神宮外苑相接。西部是明治通和神宮前一丁目。南部是神宮前三丁目。北部與千駄谷二丁目相接。

**主要設施**

* 土耳其共和國大使館
* 愛沙尼亞共和國大使館
* 東京都立青山高等學校
* 國學院高等學校
* 海外子女教育研究所
* 澀穀神宮前郵便局

### 神宮前三丁目

東部與外苑西通、北青山二丁目相接。西部與明治通、神宮前一丁目相接。南部與神宮前四丁目相接。北部與神宮前二丁目相接。

**主要設施**

* 澀谷區立心身障害者福祉中心
* 亘理美術館
* 妙圓寺
* 長安寺
* 原宿團地
* 原宿變電所
* 美好年代美容專門學校

### 神宮前四丁目

東與北青山三丁目相接。西部是明治通及神宮前一丁目。南部是表參道、神宮前五丁目。北部是神宮前三丁目。

**主要設施**

* 澀谷區立神宮前小學校
* 表參道之丘
* 東急廣場表參道原宿店
* 表參道廣場
* 西武信用金庫
* 原宿警察署神宮前交番

### 神宮前五丁目

東部與北青山三丁目、青山通及澀谷四丁目相接。西部與神宮前六丁目相接。南部與澀谷一丁目相接。北部與表參道、神宮前四丁目相接。

**主要設施**

* 國際連合大學本部
* 兒童城
* 青山劇場
* 澀谷青山通郵便局
* 東京都住宅供給會社
* 天理教東中央大教會
* 東京第一科學者基督教會

### 神宮前六丁目

東部與神宮前五丁目相接。西部與 JR 山手線和國立代代木競技場、神南一丁目相接。南部是宮下公園。北部與表參道、神宮前一丁目相接。

**主要設施**

* 麒麟啤酒原宿本社大廈
* 明治神宮前站（副都心線）
* 神宮前六郵便局
* 澀谷區神宮前隠田區民會館
* 喬納森
* 三菱東京 UFJ 銀行原宿支店
* 郵貯銀行原宿八角館內出張所
* 宮下公園
* Colombin 原宿本店沙龍

## 參考文獻
神宮司彌生

**神宮司彌生**（日語：**神宮司 弥生**，1965 年 12 月 8 日 —2017 年 12 月 17 日），日本女性配音員。最終所屬 ARTSVISION。出身於兵庫縣。

## 來歷

以前經歷文學座。在 ARTSVISION 官網所屬聲優的紀念頁面（為紀念死者而發布的個人資料頁面）中證實，她已於 2017 年 12 月 17 日去世，享年 52 歲。

## 人物

興趣、特長：吉他、三味線、划船、料理、舞樂（左舞、右舞、白拍子舞）。

## 演出作品

**粗體字**表示說明飾演的主要角色。

### 電視動畫

**1998 年**

* 吉本無知子物語（螳螂桃子）

**1999 年**

* 愛的若草山物語（靜香）
* 動畫泡泡時間「看家鼠惠比知由」（直人 等）
* 小梅也要去！（井澤 等）

### OVA

**1989 年**

* 無限地帶 23 III（雅各夫的秘書）

**1991 年**

* 魔宮戰場 2（女性接線員 A）

**1992 年**

* 暗黑神傳承 武神（美佐子）

**1993 年**

* BAD BOYS 搞怪少年（母親）

**1997 年**

* 紺碧艦隊 特別篇 蒼萊開發物語（仲居）

### 遊戲

**1994 年**

* 姬武神傳說（米蘭達・謝華）
* 魔域幽靈 The Night Warriors（**莫莉卡・安斯蘭特**）

**1995 年**

* 魔域幽靈：獵人 Darkstalkers' Revenge（**莫莉卡・安斯蘭特**）
* 封閉的房子（戴絲・康威）

**1996 年**

* 快打方塊 2X（莫莉卡、黛比蘿特）
* 前進吧！對戰益智球（櫻桃）
* 地獄神龍 2（希芙）
* 美少女纏組（青山愛子）

**1997 年**

* 魔域幽靈：救世主 The Lord of Vampire（**莫莉卡・安斯蘭特**）
* 魔域幽靈：救世主 2 The Lord of Vampire（**莫莉卡・安斯蘭特**）
* 魔域幽靈：獵人 2 Darkstalkers' Revenge（**莫莉卡・安斯蘭特**）
* どきどきシャッターチャンス（如月玲香）
* Harmful Park（卡西絲）
* 美少女夢工場 夢幻妖精（メディーナ & クールボゥ）
* 袖珍快打（莫莉卡）

**1998 年**

* 驚聲惡夜（希爾德・洛克威爾）
* 薩爾達傳說 時之笛（納波如、大妖精、小梅、小竹）
* 神奇傳說 時空道標（蘇菲雅）
* 漫威 VS. 卡普空 超級英雄的衝突（莫莉卡）
* 人形公主（高）

**1999 年**

* 戰國美少女 II：春風之章（拉夏）
* 人形公主 2（高）

**2000 年**

* CAPCOM VS. SNK MILLIONAIRE FIGHTING 2000（莫莉卡）
* 薩爾達傳說 穆修拉的假面（大妖精、小梅、小竹）
* 漫威 VS. 卡普空 2 英雄們的新世紀（莫莉卡）

**2001 年**

* CAPCOM VS. SNK MILLIONAIRE FIGHTING 2000 PRO（莫莉卡）
* CAPCOM VS. SNK 2 MILLIONAIRE FIGHTING 2001（莫莉卡）
* 雷蓋亞 決鬥傳奇（夏蓉）

**2005 年**

* NAMCO x CAPCOM（莫莉卡・安斯蘭特）

**2008 年**

* 交錯刀鋒（莫莉卡）
* 龍之子 VS. CAPCOM 英雄交鋒世代（莫莉卡）

**2011 年**

* 薩爾達傳說 時之笛 3D（納波如、大妖精、小梅、小竹）

**2012 年**

* 魔物獵人 Frontier Online（VOICE TYPE29）

**2014 年**

* 任天堂明星大亂鬥 3DS/Wii U（小梅、小竹）

**2015 年**

* 薩爾達傳說 穆修拉的假面 3D（大妖精、小梅、小竹）

### 廣播劇 CD

* 北歐神話傳說系列（弗麗嘉）

**1991 年**

* 十兵衛紅變化（今泉悠冬）

**1995 年**

* 少年性愛白皮書（展子）

**1996 年**

* 少年性愛白皮書 2 - 迷宮徘徊 -（整容的家庭教師、黑名單女性）

**1997 年**

* 金田一少年之事件簿 死神醫院殺人事件（高澤和子）

### 外語配音

#### 電影

* 迅雷禁區（海瑟・史考特〈咪咪・庫吉克〉※VHS 版。

## 參考來源

## 外部連結

* ARTSVISION 公式官網專設已故聲優資歷簡介 （日語）
* 神宮司弥生のプロフィール・画像・写真 （日語）－WEB THE TELEVISION
* 神宮司彌生 （日語）－allcinema
神宮外苑

**明治神宮外苑**（日語：明治神宮外苑／めいじじんぐうがいえん _Meiji jingū Gaien_ \*/?）是位於日本東京都新宿區霞丘町以及港區北青山（一部份）之間、採西洋風格規劃的庭園。

## 特徵

該庭園係以「將明治天皇的業績傳達後世」為宗旨所建造的洋風庭園，相對於內苑（位於代代木的明治神宮）而被稱作外苑。因所屬明治神宮的管轄範圍關係，也被視為神社範圍內的一部分。相對內苑的明治神宮等神社建築風格為基調的建築，外苑的特徵則是「洋風」作為建築基調。通常被簡稱作「**神宮外苑**」，另外也被異稱為「**神宮之杜**」，意為「神宮森林」。廣大的佔地面積中，除了種植了許多樹木及知名的銀杏並木大道以外，還有國立競技場、明治神宮棒球場（神宮球場）、秩父宮橄欖球場等建築設施，形成東京都心最大的體育設施聚落。

## 歷史

建築計劃始於明治天皇駕崩之後，於 1926 年在明治天皇大喪儀的舉辦場地－青山練兵場遺跡建築完成。由明治神宮造營局主任技師折下吉延所設計的銀杏並木大道、聖德紀念繪畫館為中心，整建了明治紀念館、運動場、棒球場等設施。

戰後，銀杏並木的道路用地移交東京都管理，運動場於 1964 年東京奧運舉辦之際，以「國立競技場」之名移交文部省（今文部科學省）管理、改建。除此之外的區域則仍由明治神宮管理，且作為東京都心的大範圍綠地開放給一般國民進入。特別是銀杏林蔭道已經成為代表東京的林蔭道。

## 主要設施

* 聖德紀念繪畫館 - 單單以繪畫館來稱呼稍嫌簡略。原址為明治天皇大喪儀之際建造的葬場殿跡地，於 1926 年竣工。配合了中央圓頂設計，是神宮外苑內的大型建築之一。內部主要展示著描繪與明治天皇相關的幕末、明治時期的政局相關繪畫。（收費展覽館）
* 明治紀念館 - 因作為明治神宮的結婚儀式使用場地而有名。館區內殘留著創立大日本帝國憲法時使用過的建築遺跡。
* 明治神宮棒球場 - 東京養樂多燕子的根據地，並且也是全日本大學棒球錦標賽的舉辦場地，是為大學棒球的聖地而廣為人知的硬式棒球場。除此之外，早慶戰所代表的東京六大學棒球聯盟和東都大學棒球聯盟的聯合競賽也在此舉辦。另外、神宮第二球場也緊鄰於側。
* 國立競技場 - 最初為明治神宮外苑競技場，戰後移交文部省管理並重新整修，於 1958 年改建為國立霞丘陸上競技場（舊國立競技場），成為 1964 東京奧運及 1991 年世界田徑錦標賽的主場館，之後為了 2020 東京奧運而三度改建。除了做為上述體育賽事的主場館之外，也因做為國內或國際的職業足球賽事場地而聞名。
* 秩父宮橄欖球場 - 上記國立霞丘競技場的設施之一。從國際賽事到青少年競賽，廣泛地舉辦各階級的橄欖球賽。
* 明治神宮外苑軟式球場 - 位於繪畫館的正面的棒球場。總體而言雖然是同一個場地，但是共被劃有 6 面球場，大多使用於業餘棒球活動。在這 6 面球場之中有 5 面使用天然草皮，由繪畫館朝球場的方向看，最右邊裏側的是唯一使用人工草皮的球場。這塊人工草皮球場被稱為辛夷球場，也是日本職棒東京養樂多燕子隊的練習和集訓時使用的場地（原則上神宮球場的使用權以學生棒球為優先，而第二球場則被當做高爾夫球練習場所使用，因此在學生棒球賽事舉辦期間，職棒球隊實際上無法在此做賽前練習）。
* 兒童遊園 - 有小山丘及木屋等設施，綠意豐饒的付費兒童遊樂園（大人 200 日圓，兒童 50 日圓）。另外，該遊園內有繪畫館學員開設的陶藝教室。
* 明治神宮外苑滑冰場 - 全年可使用的室內滑冰場。
* 神宮外苑五人制足球俱樂部 - 神宮外苑所屬五人制足球場地。有千駄谷及信濃町兩個場地。
* 明治神宮外苑網球俱樂部 - 神宮外苑所屬網球俱樂部。1957 年設立，有室內及室外兩個場地。
* 明治神宮外苑高爾夫球練習場 - 神宮外苑所屬高爾夫球練習場 。東練習場為獨立的練習場；西練習場則使用了神宮第 2 球場 1 壘側一部分的看臺。然而西練習場原則上以業餘棒球為優先使用，如有舉行棒球比賽則為早朝營業，以及業餘棒球的球賽結束之後營業。
* 明治神宮打擊場 - 包含 3 席左打席，共 12 打席的打擊中心。
* 明治公園 - 緊鄰神宮外苑的都立公園，不在神宮外苑的管轄範圍內。
* 日本青年館 - 住宿、會議場地設施。非神宮外苑管轄鄰接設施。

### 銀杏並木

由青山通至聖德紀念繪畫館之間長 300 公尺的大道，種植了並列的銀杏樹。每年的 11 月中旬樹葉開始變色，於 11 月下旬至 12 月初時，整片銀杏樹轉為金黃色，為東京著名秋景之一。這些銀杏於外苑完成時種植，營建負責人為藤井真透。

## 參考文獻

* 『明治神宮造営誌』內務省神社局、1930 年。
* 『明治神宮外苑志』明治神宮奉賛會、1937 年。
* 『明治神宮五十年誌』明治神宮、1979 年。
* 越澤明『東京都市計畫物語』ちくま學芸文庫、2001 年。ISBN 4-480-08618-8
* 越澤明『後藤新平　─大震災と帝都復興』ちくま新書、2011 年。ISBN 978-4-480-06639-8
* 「明治神宮鎮座 90 周年連続セミナー　明治神宮の創建に盡くした人々　プロフェショナルたちの群像」『神園』第 4 號、99-123 頁、明治神宮國際神道文化研究所、2010 年 11 月。ISBN1883-2725
* Akira Koshizawa, Green Space Urban Planning Professional:Yoshinobu Orishimo and the Rows of Gingko Trees in the Outer Precinct, "KAMIZONO"Journal of Meiji Jingu Reserch Institute, No.4, pp127–130, November 2010. ISBN1883-2725

## 外部連結

* 明治神宮外苑官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 明治記念館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
神宮大麻

**神宮大麻**（日語：じんぐうたいま）是用乾淨的和紙包裹祓串御真（ぎょしん）的伊勢神宮神札（おふだ）。2003 年，神宮司廳教學課的『神宮大麻史料妙改定第一版』出版，次年神社本廳教學課的『神宮大麻に関する研究會報告書』出版。2011 年，發放的的神宮大麻數量為 8,885,545。

## 註釋

## 外部連結
神宮寺

**神宮寺**（じんぐうじ）是日本神佛習合思想下，附屬在神社的佛教寺院或佛堂。也稱作**別當寺**、**神護寺**、**宮寺**。

## 神宮寺一覽

* 神宮寺 (船橋市) - 位在千葉縣船橋市的真言宗豐山派寺院。山號「醫王山」。
* 神宮寺 (白井市) - 位在千葉縣白井市的天台宗寺院。
* 神宮寺 (神崎町) - 位在千葉縣香取郡神崎町的真言宗智山派寺院。山號「妙法山」。
* 神宮寺 (十日町市) - 位在新潟縣十日町市的曹洞宗寺院。山號「臨泉山」。
* 神宮寺 (上越市) - 位在新潟縣上越市的曹洞宗寺院。山號「天照山」。
* 神宮寺 (松本市) - 位在長野縣松本市的臨濟宗寺院。山號「醫王山」。築摩神社之神宮寺。
* 神宮寺 (松本市會田) - 位在長野縣松本市（舊四賀村）的天台宗寺院。
* 神宮寺 (佐久市) - 位在長野縣佐久市的真言宗智山派寺院。
* 神宮寺 (湖西市) - 位在靜岡縣湖西市的臨濟宗寺院。山號「白翁山」。
* 若狹神宮寺 - 位在福井縣小濱市的天台宗寺院。山號「靈應山」。
* 神宮寺 (豐橋市) - 位在愛知縣豐橋市的天台宗寺院。山號「白雲山」。
* 神宮寺 (鈴鹿市) - 位在三重縣鈴鹿市的高野山真言宗寺院。山號「福滿山」。伊奈冨神社 (鈴鹿市) 之神宮寺。
* 神宮寺 (松阪市) - 位在三重縣松阪市的曹洞宗寺院。山號「東光山」。
* 成相寺 - 位在京都府宮津市的單立寺院。籠神社之神宮寺。
* 舎那院 - 位在滋賀縣長濱市的真言宗豐山派寺院。長濱八幡宮之神宮寺。
* 感應院 - 位在大阪府八尾市的高野山真言宗寺院。恩智神社之神宮寺。
* 慈眼院 - 位在大阪府泉佐野市的真言宗寺院。日根神社之神宮寺。
* 興福寺 - 位在奈良縣奈良市的法相宗寺院。藤原氏之氏寺。
* 平等寺 (櫻井市) - 位在奈良縣櫻井市的曹洞宗寺院。山號「三輪山」。
* 神宮寺 (阿南市) - 位在德島縣阿南市的高野山真言宗寺院。山號「大轟山」。
* 神宮寺 (宜野灣市) - 位在沖繩縣宜野灣市的真言宗寺院。山號「普天間山」。

## 地名・車站・其他

* 大阪府八尾市神宮寺
* 長野縣諏訪市中洲神宮寺
* JR 奧羽本線神宮寺車站 - 秋田縣大仙市
* 京都府綾部市神宮寺

## 姓

* 神宮寺

## 參考文獻

* 義江彰夫 『神佛習合』（岩波書店 1996 年）ISBN 4004304539
神宮寺站

**神宮寺站**（日語：神宮寺駅／じんぐうじえき _Jingūji eki_ \*/?）是東日本旅客鐵道（JR 東日本）奧羽本線的鐵路車站，位於秋田縣大仙市。

## 車站構造

車站設有一座 1 面 2 線的島式月台。由大曲車站管理的車站（簡易委託站，委託大仙市管理，營業時間：7:50-17:00）。設有站舍。

### 月台配置

## 使用狀況

## 歷史

* 1904 年（明治 37 年）8 月 21 日：奧羽北線（即現奧羽本線）和田站至神宮寺站開通，此車站啟用。
* 1904 年（明治 37 年）12 月 21 日：奧羽北線神宮寺站至大曲車站開通。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：因國鐵分割民營化，本站成為東日本旅客鐵道的車站。

## 車站周邊

* 秋田縣道 179 號神宮寺停車場線
* 大仙市神岡分所（前神岡町政廳）
* 神宮寺郵局
* 神宮寺站向簡易郵局
* 大仙警署神宮寺派出所
* 大仙市立神宮寺小學
* 大仙市立平和中學
* 東北醬油總部
* Maxvalu 東北神岡店
* 雄物川
* 國道 13 號

### 巴士路線

最近的巴士站是位於**神宮寺站前角**（走行 2 分鐘）。

* 羽後交通
  * 南外線
  * 強首線

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道**
: ■奧羽本線

　
: □快速

　
: **通過**

　
: ■普通

　
: 大曲－**神宮寺**－刈和野

## 參考文獻

## 相關項目

* 日本鐵路車站列表 Ji

## 外部連結

* JR 東日本－神宮寺站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
神宮式年遷宮

**神宮式年遷宮**（日語：神宮式年遷宮／じんぐうしきねんせんぐう _Jingō shiki'nen sengō_）是指日本三重縣的伊勢神宮每 20 年舉行一次的式年遷宮儀式。原則上伊勢神宮每 20 年就會重建一次內宮（皇大神宮）、外宮（豐受大神宮）兩座正宮的正殿和 14 座別宮的全部社殿。最近的一次神宮式年遷宮是在 2013 年。遷宮時會舉辦眾多行事。

## 儀式

神宮本殿每隔二十年，依原型進行重建，稱為神宮式年遷宮（或稱式年遷宮、正遷宮）。按太神宮諸雜事記記載，式年遷宮制度定於天武天皇十四年，於持統天皇四年進行第一回遷宮。延曆儀式帳亦記載：「常限廿箇年一度，遷奉新宮。置造宮使，補長官、次官、判官各一人，主典二人，木工長上一人，番上工卌人。」推測遷宮之原因為保持社殿清淨、莊嚴，以及與掘立柱建物式伊勢神宮建築的耐用年數有關。此外，亦包括承傳唯一神明造之建築技術與傳統工藝等意味。重建後的汰換建材將分與神宮內其他社殿與施設所用，或讓予日本各地神社以重複利用。

## 歷史

式年遷宮始於 690 年，至今已經延續一千三百餘年，最近一次（第六十二次）遷宮於 2013 年 10 月 2 日舉行。

### 歷次式年遷宮列表

* 以下列表的日期在 1872 年（明治 5 年）之前為陰曆（舊曆），1873 年（明治 6 年）起為太陽曆（新曆）。

## 註解

## 外部連結

* 伊勢神宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 式年遷宮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 伊勢神宮式年遷宮広報本部
* 式年遷宮記念 せんぐう館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* お白石持行事 - 御遷宮対策委員會
* 式年遷宮 NAVI - 近鉄
* 伊勢神宮式年遷宮 - JR 東海
* 遷宮チャンネル - ISE インターネット放送局
* 年間參拝客 1000 萬人！伊勢參宮ブームの謎を解く - WEDGE Infinity （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* シリーズ遷宮 第 1 回 伊勢神宮～アマテラスの謎～
* 二つの遷宮 伊勢と出雲のミステリー
* 太一御用船（伊勢市神社港） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 伊勢志摩きらり千選（財団法人伊勢志摩國立公園協會）
神宮西站

**熱田神宮西車站**（日語：熱田神宮西駅／あつたじんぐうにしえき _Atsuta-jingū nishi eki_ \*/?）是位於日本愛知縣名古屋市熱田區神宮一丁目，為名古屋市營地下鐵名城線的車站之一。車站編號為 **M27**。

此站舊名「神宮西」，為使觀光客、參拜者容易找到距離熱田神宮最近的車站以方便前往，2023 年 1 月 4 日起更名為「熱田神宮西」

## 車站結構

本站為 2 面 2 線側式月台之地下車站。因鄰近名鐵及 JR 車站，所以乘客人數並不多。但為了因應在元旦時，前往熱田神宮新年參拜之大批遊客，本站有設置臨時剪票口以供進出站。

距離熱田神宮最近的二號出口，寬度是其他出口的兩倍。

### 月台配置

## 相鄰車站

**名古屋市營地下鐵**
: 名城線

　
: 熱田神宮傳馬町（M26）－**熱田神宮西（M27）** －西高藏（M28）

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 A

## 參考資料

## 外部連結

* 熱田神宮神宮西車站 - 名古屋市交通局
神寶拳

《**寶可拳**》（日語：ポッ拳 POKKÉN TOURNAMENT，英語：Pokkén Tournament，又譯作「**口袋鐵拳**」、「**神寶拳**」、「**寶可夢鐵拳**」）是一款由寶可夢公司授權萬代南夢宮工作室開發與發行的 3D 格鬥類大型電玩遊戲。本作的最大特色是將寶可夢系列中的各類寶可夢製作成格鬥遊戲角色，本作由萬代南夢宮娛樂旗下著名格鬥遊戲系列《鐵拳》系列以及《魂之系列》的製作人原田勝弘與星野正昭擔當製作人，遊戲在系統上繼承了《鐵拳》系列的風格。

本作於 2015 年夏季在日本地區開始部署大型電玩框體、並於 2016 年 3 月登陸 Wii U 主機平台。2017 年 9 月登陸任天堂 Switch 平台，並命名為《寶可拳 POKKÉN TOURNAMENT DX》。

## 角色

《寶可拳》的製作方原先預計在遊戲內加入 700 隻寶可夢。依據不同角色分作參戰寶可夢、輔助寶可夢與觀戰寶可夢。

可操作寶可夢共有 23 隻（包含型態差異），分別為：路卡利歐、皮卡丘、怪力、水君、沙奈朵、瑪狃拉、噴火龍、耿鬼、火焰雞、面罩摔角手皮卡丘、蜥蜴王、黑暗超夢、超夢、長尾火狐、烈咬陸鯊、水晶燈火靈、達克萊伊、巨鉗螳螂、不良蛙、帝王拿波、狙射樹梟、堅盾劍怪、水箭龜。不同版本登場的寶可夢也不盡相同。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站：日文、英文、繁體中文
* 寶可拳的 Twitter 帳戶（日語）
神寶線

**神寶線**（日語：神宝線／しんぽうせん \*/?）這是在阪急電鐵中統稱為阪急神戶本線和阪急寶塚本線的簡稱。是指包括屬於神戶本線和寶塚本線的支線在內的一組路線，有時用於與阪急京都本線路線區別開來。

## 詳細路線

的詳細資料參見以下條目。

* 阪急神戶本線（大阪梅田站－神戶三宮站）32.3km
  * 阪急伊丹線（塚口站－伊丹站）3.1km
  * 阪急今津線（寶塚站－今津站）9.3km
  * 阪急甲陽線（夙川站－甲陽園站）2.2km
* 阪急寶塚本線（大阪梅田站－寶塚站）24.5km
  * 阪急箕面線（石橋阪大前站－箕面站）4.0km

## 參考資料

## 外部連結
神射手

**善射者**（依射擊使用器械的不同，也可稱**神射手**、**神槍手**、**神箭手**等），有時照語意也只稱**射手**，是指一個人有優秀的射擊技術。其對應的英語有 Sharpshooter 或 Marksman。

在英語的日常用語上，Sharpshooter 或 Marksman 是近義詞。但若指現行美軍射擊術等級，「Expert」射擊術最好，譯為「特等射手」；「Sharpshooter」次之，譯為「一等射手」；「Marksman」再次之，譯為「二等射手」；低於二等射手的為不合格。

## 參考
神射手防空系統

**神射手防空系統**（英語：**Marksman anti-aircraft system**）是一款由馬可尼電子系統所研發的英國防空武器系統，主要部件包含一個砲塔，一具馬可尼 400 型防空雷達，以及兩門瑞士製奧瑞康 35 公釐機砲。神射手防空系統在引擎表現、載彈量以及有效射程等方面與德國的獵豹式防空戰車十分類似。

神射手防空系統的砲塔可以被安裝至許多不同戰車的底盤上，進而成為自行防空火砲。該系統目前唯一的用戶是芬蘭陸軍；該國於 1990 年向英國訂購了 7 套神射手系統。芬蘭所使用的神射手系統被裝載於波蘭的 T-55AM 戰車底盤上，並被芬蘭軍方賦予 **ItPsv 90**（芬蘭語：lmatorjuntapanssarivaunu 90，意為 90 式防空戰車，其中 90 代表服役年份）的代號。神射手防空系統被認為是一款非常準確的防空火砲系統，有紀錄的平均命中率約為 52.44%。

2010 年時，芬蘭陸軍內的 ItPsv 90 被轉入戰時儲備（戰爭時才會啟用，其餘時間則保持封存）。2015 年，為了填補 ItPsv 90 封存後防空武力的不足，芬蘭軍隊開始將神射手系統安裝至豹 2A4 主力戰車的底盤上。

## 服役狀況

芬蘭擁有 7 套 ItPsv 90 神射手防空系統，負責為裝甲部隊提供低空防護火力支援。ItPsv 90 擁有全天候作戰的能力，而且每輛 ItPsv 90 皆有一組後備組員以確保戰鬥時的生存能力。ItPsv 90 主要被用來打擊直升機、低空飛行的飛機以及無人機，但也能攻擊地面的裝甲目標。

ItPsv 90 使用波蘭 T-55AM 戰車的底盤；底盤被稍微改良以容納神射手系統的砲塔。T-55AM 會被選中是因為原裝版本的 T-55 不足以承載神射手系統的重量，而且 AM 版亦比 T-55 的馬力更為強勁。武器系統是由英國馬可尼 400 系列頻率捷變 X/J 波段監視暨追蹤雷達（British Marconi 400 series frequency agile surveillance and tracking X/J-band radar）所導引，並能在監視模式下偵測最遠 12 公里外的目標，在追蹤模式下搜索 10 公里以外的目標。該雷達的雷射測距裝置有效測量距離可達 8 公里。ItPsv 90 的車長及砲手皆擁有陀螺儀光學穩定瞄準裝置。

ItPsv 90 的主要武裝為兩門瑞士製的奧瑞康 35 公釐防空機砲，射擊速率為每秒 18 發。機砲破片彈的砲口初速約為每秒 1175 公尺，有效射程為 4000 公尺。該車亦裝有 8 具威格曼 76 公釐煙霧發射器，一把 7.62 公釐突擊步槍，以及一把信號槍。砲塔可 360 度旋轉，最大仰角可達 + 85 度，俯角則可達 - 10 度。車內可攜帶 460 發破片彈及 40 發反戰車穿甲彈。

ItPsv 90 內裝有三具無線電，分別用於火力引導以及通訊。車內有三名乘員，分別為車長、砲手，以及駕駛。

## 型號

* 豹 2 式神射手（Leopard 2 Marksman）：神射手砲塔安裝於豹 2 式戰車底盤上的版本。主要用戶為芬蘭。
* ItPsv 90：神射手砲塔安裝於 T-55AM 戰車底盤上的版本。主要用戶為芬蘭。

## 類似系統

* B22L 防空戰車
* 獵豹式防空戰車
* PZA Loara 自走高射砲
* 87 式自走高射砲
* PGZ-09 自行高射砲
* M42 防空砲車
* M247 約克中士式防空砲車
* ZSU-23-4 自行高砲
* 9K22 通古斯卡自行高射砲

## 註記
神將

**神將**是神靈的部將，可以指：

* 四大元帥，道教的四位護法神
* 五營神將，臺灣民間信仰保護廟境的護法神
* 八大神將，佛教輪藏周圍所安置的神將
* 大仙尪仔，以神祇的模樣製作的大型偶像

## 另見

* 護法神
神將少女八家將

## 播出時間

### 首播

## 主題曲

## 收視率

* 由 AC 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。
* 資料來源：台灣 - 偶像劇場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、凱絡媒體週報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 事件

2021 年 8 月 25 日，本劇演員廖錦德在臉書發文指控，本劇 5 月 10 日殺青，他至今拿不到酬勞，黎竹平卻「神隱」。林韋君經紀人說，之前都有如期收到酬勞，目前僅剩 2 集尾款未收到，「黎製作沒神隱，我們一直都聯絡得到」。楊子儀、張勛傑經紀人說，只剩尾款未收到。龍劭華被積欠 4 集酬勞尾款，但黎竹平曾打電話向他說明。華視發布聲明稿表示，由於得標廠商與合作廠商有商標權爭議，且無法釐清著作權歸屬，此劇根本無法播出；在兩造對相關爭議未取得共識、該劇製播未能排除法律疑慮情況下，華視無法支付後續補助款。陳瓊美接受《三立新聞網》電話訪問時說，黎竹平因發燒、肚痛就醫，檢查出是膽結石，但身體狀況不允許開刀，這一星期都躺在床上昏迷，絕對不是大家說的「神隱」；她試著想跟黎竹平講話，但黎竹平完全無法講話，她會知道消息都是透過黎竹平的兒子轉述。

2022 年 12 月 30 日，民主進步黨立法委員林岱樺與振宗藝術團團長方宗寅舉辦記者會指控，黎竹平涉嫌偽造著作權授權同意書之簽名、爭奪振宗藝術團聲請的商標權；前華視節目部經理張朝晟並多次指導黎竹平，如何通過華視內部審查，以向中華民國文化部爭取補助款。方宗寅表示，2020 年 11 月底，黎竹平在他不知情的情況下，騙人在著作權授權同意書上代簽他的名字，以本劇成功標得文化部招標專案；華視在 2021 年 12 月聲明與黎明傳播解除本劇拍攝合約，但劇名版權問題、演員薪酬、製作費等議題仍協商未果。文化部政務次長李靜慧表示，華視執行的本劇招標專案結案報告無法提出完整資料，包括沒有完整著作權或授權相關資料，文化部已經暫停撥付補助款。文化部表示，本劇拍攝過程中，黎明傳播與振宗藝術團發生商標權、著作權等爭議，文化部多次要求華視積極處理。華視總經理藍宜楨說，本劇是龍劭華的遺作，他希望能與振宗藝術團有圓滿的討論，讓本劇與觀眾見面。

## 參考資料

## 外部連結

* 神將少女八家將的 Facebook 專頁
* 神將少女八家將》刻畫內門藝陣及辦桌 文化局送暖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 耗時 3 個月搭景 神將少女八家將盼帶動地方文化創生 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 作品的變遷
神尊

**塑像**是採用寫實或抽象形式的立體藝術品，如人物、動物等的立體像。人們亦會為一些重要人物塑造雕像，以示紀念。如國立國父紀念館的入口大廳就有一尊孫中山銅像。

塑像用石頭或木頭雕刻，或用塑料材料通過模具製作，或用青銅鑄造，或採用類似方法製作。

## 參見

* 雕像列表

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・神異典・神像部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* UK Public Monument and Sculpture Association
神小風

**神小風**（1984 年 —），本名**許俐葳**，臺灣作家，國立東華大學創作與英語文學研究所藝術碩士，著有小說《少女核》、散文集《百分之九十八的平庸少女》等書，編有電影劇本〈相愛的七種設計〉。現為《聯合文學》雜誌編輯，並於博客來 OKAPI 撰寫漫畫專欄「少女出租店」。

## 參考資料

## 外部連結
神尖條鰍

**神尖條鰍**（學名：_Oxynoemacheilus persa_ ），為條鰭魚綱鯉形目條鰍科尖條鰍屬的其中一種。分布於亞洲伊朗西部的爾米亞湖、Pulwar、Kor 河流域，體長可達 14 公分，棲息在河川底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
神尾光臣

**神尾光臣**（日語：神尾光臣／かみお みつおみ _Kamio Mitsuomi_，1855 年 2 月 27 日 —1927 年 2 月 6 日）是一位日本陸軍將領、華族，最高軍階為勲一等功一級男爵陸軍大將。曾任東京衛戍總督、青島守備軍司令官、第 9 師團、第 18 師團長等職務，以在第一次世界大戰指揮日軍第 18 師團，在青島戰役中攻佔德屬青島而聞名。

1914 年夏季，神尾指揮編列 23000 人的第 18 師團進攻青島，歷時兩個月後將其攻佔，之後便轉任駐於當地的青島守備軍司令官。1916 年 6 月晉升陸軍大將，一個月後，被封為華族，位階男爵。

1917 年 8 月轉入預備役，1925 年退役。1927 年，神尾去世，葬於雜司谷墓地。

## 相關條目

* 青島戰役
神尾叶子

**神尾葉子**（日語：**かみお ようこ**；英語：**Yoko Kamio**，1966 年 6 月 29 日 —），日本漫畫家，出生於東京都，女性，畢業於東京工藝大學女子短期大學部。

## 經歷

神尾葉子在 1986 年出道，出道作是集英社《瑪格麗特》19 集中刊載的《はたちのままで待ってる》。1992 至 2004 年，她於半月刊《瑪格麗特》長期連載著名的《流星花園》，且獲得第 41 回日本小學館漫畫賞（少女部門）。1995 年左右，她曾為日本高額納稅者之一，而《流星花園》銷售量亦超過 5800 萬本，是日本少女漫畫中銷量最好的作品，並曾獲翻譯成不同語言版本，同時也多次翻拍為電影及偶像劇，收視率都不錯，參與藝人更因此成名。

## 作品

* 虎與狼（全 6 冊）
* さよならをありがとう（全 1 冊）
* あの日に逢いたい（全 1 冊）
* 喜歡喜歡最喜歡（原名《スキスキ大好き》）（全 1 冊）
* 芽理的小羊（原名《めりーさんの羊》）（全 5 冊）
* 流星花園（又譯《花樣男子》、原名《花より男子》）（Margaret、全 37 冊）
* 貓街（別冊 Margaret、全 8 冊）
* 小祭 SPECIAL（JUMP SQUARE、全 4 冊）
* 花過天晴～花樣男子 Next Season～

## 參考來源

## 外部連結

* 神尾葉子的 Twitter 帳戶
* 神尾葉子的 Instagram 帳戶
神尾山

**信號山**是中國山東省青島市的一座山頭公園，正門設在龍山路 17 號。海拔 98 米，1984 年開闢為公園，山頂修建 3 幢紅色的蘑菇樓，1989 年建 6 層旋轉觀景樓，為登高觀賞青島建築及海景的佳處。
信號山原名「龍山」（俗稱「大石頭山」），德國租借時期以艦隊司令命名為**迪德里希斯山** (德語：Diederichs-Berg)，又名信號山 (德語：Signal-Berg)，日本占領時期更名為**神尾山**，1922 年，中國政府接收青島後，定名為信號山。
神尾楓珠

**神尾楓珠**（日語：神尾 楓珠／かみお ふうじゅ _Kamio Fūju_，1999 年 1 月 21 日 —）是一名日本演員，隸屬於 A-team。

## 略歷

* 崇拜伊藤英明從而對演員這一職業產生興趣，以高中足球部退部為契機參加並通過了伊藤英明所在的 A-team 事務所的選拔。

## 人物

* 興趣：足球、卡拉 OK
* 喜歡的食物：燒肉、泡芙
* 討厭的食物：碳酸飲料、零食點心、辣的食物
* 座右銘：日日是好日

## 影視作品

### 電視劇 / 網絡劇

### 電影

## 參考資料

## 外部連結

* A-Team 個人介紹頁（日語）
* 神尾楓珠的 Twitter 帳戶（日語）
* 神尾楓珠的 Instagram 帳戶（日語）
神尾站

**神尾車站**（日語：神尾駅／かみおえき _Kamio eki_ \*/?）是位於靜岡縣島田市神尾，大井川鐵道的大井川本線車站。

## 歷史

* 1928 年（昭和 3 年）7 月 20 日 - 車站啟用。
* 2003 年（平成 15 年）8 月 17 日 - 站內發生山泥傾瀉。包括此站之內金谷至福用之間（後來為橫岡（臨時）至福用之間）不能通行。
* 2004 年（平成 16 年）3 月 19 日 - 大井川本線全線重開。

## 車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 2 線的島式月台。此站是無人車站。

在車站出入口處設有一間廢屋，該廢屋曾經是車站大樓。

## 使用狀況

* 在 2007 年度，1 日平均乘車人次為 2 人。

## 車站周邊

車站東邊設有大井川。車站在斜坡中間。車站附近沒有任何設施。從車站沿出入口外的車道前進 1 公里，便到達神尾村落。在村落中設有道路連接國道 473 號。

## 其他

* 神尾車站南邊設有許多由信樂燒製作的貉型陶器。在 2003 年發生山泥傾瀉後，大部分陶器被活埋。現時由志願者製作了陶器，回復本來面貌。

## 圖庫

* * * * * *

## 相鄰車站

**大井川鐵道**
: 大井川本線

　
: 門出－**神尾**－福用

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ka

## 外部連結

* 大井川鐵道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
神居

**神威**（阿伊努語：kamuy），是阿伊努語中對高等神祇的稱呼。就意義來說，阿伊努語的「神威」與日語「神」的意思基本上相同，但「神威」較著重「靈性」和「自然」方面的能力。

阿伊努文化中有多位神威，一般依附在動植物、自然現象，甚至是人工物件中。因此神威與阿伊努人的生活有密不可分的關係。

被稱為「神威」的神祇都具有一般人沒有的能力，不論其能力為一般人帶來幸福或是災難。故神威亦分為「善神威」（阿伊努語：pirka kamuy）和「惡神威」（阿伊努語：wen kamuy）兩類。
神居山

**神威岳**（日文：かむいだけ）是位於日本北海道廣尾郡大樹町與浦河郡浦河町一帶的山嶽，屬於日高山脈，海拔約有 1,600 公尺高。

## 介紹

神威岳的日語名字來自阿伊努語的「kamuy-sir」或「kamuy-nupuri」，「kamuy」指「神威」，是神明的意思，所以神威岳有「神之山」的涵義。它與當地另外兩座山嶽「ソエマツ岳」、「ピリカヌプリ」並稱為「南日高三山」。神威岳後來成為日本三百名山之一，山上有著名的日高山脈襟裳國定公園。

## 其他神威岳

事實上，北海道尚有數座山嶽名字均為「神威岳」，不過以大樹町、浦河町這座神威岳最為著名。其他名為神威岳的山嶽位置如下：

* 位於北海道札幌市南區的神威岳，海拔約 983 公尺。
* 位於北海道帶廣市及新冠郡新冠町境內的神威岳，海拔約 1,756 公尺。
* 位於擇捉島（日本行政區劃為北海道蘂取郡蘂取村）的神威岳，海拔約 1,322 公尺。
* 位於北海道赤平市及歌志內市境內的神威岳，海拔約 467 公尺。

另外，北海道尚有兩座名為**神威山**（かむいやま與神威岳日文名字義近）的山嶽：

* 位於北海道島牧郡島牧村的神威山，海拔約 780.5 公尺。
* 位於北海道奧尻郡奧尻町的神威山，海拔約 584 公尺。

亦有兩座名為**神居山**（かむいやま，與神威山日文名字音近）的山嶽：

* 位於北海道旭川市的神居山，海拔約 799.2 公尺。
* 位於北海道蘆別市及旭川市境內的神居山，海拔約 809.9 公尺。
* 位於北海道中川郡中川町的神居山，海拔約 398 公尺。

## 相關條目

* 日高山脈襟裳國定公園
* 日本三百名山

## 外部連結

* （日語）日本國土地理院：地圖閲覧服務：2 萬 5 千分 1 地形圖名：神威岳（浦河） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神屋楯姬

**多紀理毘賣命**（たきりひめ の みこと）為《古事記》裡的記述，《日本書紀》記作**田心姬**（たこりひめ）、**田霧姬**，祂是日本神話裡的天照大神和素戔嗚尊舉行誓約儀式所產生的三位女神（俗稱宗像三女神）之一，別名**奧津島姬命**。

## 概要

### 日本書紀之記載

依照《日本書紀》卷第一神代上之記述，天照大神以素戔嗚尊之十握劍打折為三段，濯於天眞名井，咀嚼吹出狹霧生出**田心姬**、次湍津姬、次市杵島姬等三女神。

然後素戔嗚尊取掛在天照大神身上的八尺瓊勾玉，用天真名井之水洗滌後放入口中咀嚼，吹氣陸續生出：正哉吾勝勝速日天忍穗耳尊、天穗日命、天津彥根命、活津彥根命、熊野櫲樟日命等五男神。

但是接下來的其他說法裡，卻出現了不同之處：

1. 第一種說法：名為**田心姬**，第三個出生，奉祀於邊津宮。
2. 第二種說法：名為**田心姬**，第二個出生，居於中瀛。
3. 第三種說法：名為**田霧姬**，第三個出生，奉祀於邊津宮。

### 古事記之記載

據《古事記》上卷之紀錄，天照大神及建速須佐之男命至天安河而為誓約，前者取後者之十拳劍打折成三段，振響自己配戴的八尺瓊勾玉玉串，並取天之真名井之水清滌斷劍，嚙碎其劍、口吹狹霧陸續生出**多紀理毘賣命**（又稱名奧津島姬命）、市寸島比賣命（又名狹依姬命）、多岐都比賣命等三女神。

接著速須佐之男命取天照大神所纏左髻之八尺瓊勾玉玉串，滌勾玉於天之真名井而於口碎之，吹氣生出正勝吾勝勝速日天之忍穗耳命、右髻之勾玉則化作天之菩卑能命、脖子之勾玉生成天津日子根命、左手之勾玉變成活津日子根命、右手之勾玉生成熊野久須毘命等五男神。

此外，該書記載大國主神與多紀理毘賣命生下了阿遲鉏高日子根神、高比賣命。

## 解說

神名裡的「多紀理（たきり）」可解作海上之霧，亦可解作「滾（たぎ）り」，也就是水花激濺的樣子。《日本書紀》寫成「田心（たこり）」，乃是轉音導致。一般日本民間將此神祇視為海神，保佑日本至朝鮮半島之間的海上交通安全。

## 信仰

祭祀多紀理毘賣命的神社除了各地之宗像神社、嚴島神社、八王子神社、八柱神社外，主要有：

* 宇佐神宮（大分縣宇佐市）
* 宗像大社（福岡縣宗像市）
* 日光二荒山神社（栃木縣日光市）

## 參考資料

* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 4883172996。
* 《神道の本 八百萬の神々がつどう秘教的祭祀の世界》，學習研究社，1992 年 3 月，ISBN 4051060241。

## 外部連結

* （日語）宗像三女神（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）宗像大社公式ホームページ（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神展开

**大逆轉**（英語：plot twist），又名**扭橋**，指事情將至結論時出現意料之外的結果，是在小說、電影等虛構作品所使用的敘事技巧之一，令讀者觀眾重新審視故事經過與角色描述。

## 文學手法

**醒悟**（Anagnorisis、Discovery），主角突然認出或發現自己或別人的真實身分或本性。

**倒敘**（Flashback、Analepsis），突然、栩栩如生地倒轉回過去的事件。帶來先前未知的信息，提供迷團的解答，令讀者感到驚奇；將角色置於不同的角度；或為早前難以理解的行動揭示理由。

**不可靠的敘事者**（Unreliable narrator）多半在敘述的最後，揭示劇情的扭轉，操弄或捏造先前的故事，從而迫使讀者質疑他們先前所假定的內容。

**轉折**（Peripeteia），主角的未來突然逆轉，無論是好是壞，從角色的境遇中自然顯露。

**天外救星**（拉丁語：Deus ex machina，舞台機關送神、天降神兵），指意料外的、人為的、不太可能的角色或手段與事件，突然引進虛構作品內，來為緊張情節或場面解圍。

**勸善懲惡**（Poetic justice，賞善罰惡、因果報應），在現代文學常用來創造出反諷命運的意味，壞人會落入自己的陷阱之中。

**契訶夫之槍**（Chekhov's gun）是指一種局面，在敘述的早期階段引入一個角色或情節元素，直到最後關頭才再次提及。

**紅鯡魚**（Red herring），用虛假線索企圖帶領調查者至錯誤解答。

**扣人心弦**（Cliffhanger，吊人胃口）是將主要角色留在不安穩或困難處境的驟然收尾，創造出掛慮的強烈感受，煽動讀者質問「接下來會發生什麼？」

**攔腰法**（拉丁語：In medias res，處於事件的中間），敘事從故事的途中繼續進行，而不是從開端啟始。關於性格描述、設定、動機的信息將透過一系列的倒敘來揭示。

**跳敘**（Nonlinear narrative，不連續敘事）為不按照時間順序揭示情節與角色。這種技巧要求讀者嘗試拼湊出順序的時間表，以便充分理解故事。

**反向年表**（Reverse chronology）以反向的時間順序揭示情節，也就是從最後事件描述到最初的事件。不同於傳統上按時間順序、在到達最後結果前會導出成因的故事情節，相反時序的故事情節揭示最後結果先於追查導致發生的原因，因此，最初得到的原因是一個「扭曲的結果」。

**故事陷阱**（Plot hole，情節陷阱）

## 參見

* 高潮 (敘事)
* 推理小說
* 文學技巧
* 麥高芬
* 懸疑小說
* 奈特・沙馬蘭

## 註腳
神山

**神山**可以指：

* 地方
  * 神山，位在日本神奈川縣足柄下郡箱根町。
  * 神山，位在日本三重縣松阪市。
  * 神山，位在日本京都市北區。
  * 京那巴魯山，又稱**神山**，位於馬來西亞沙巴的一座山峰兼國家公園，為該國最高峰。
  * 辰山的別名，位於中國上海市松江區佘山鎮。
  * 神山縣：中國、日本舊縣名。
  * 神山鎮
  * 神山鄉，位於中國山西省忻州市定襄縣。
  * 太熊山的別名，位於中國湖南省益陽市安化縣。
  * 拱辰山的別名，位於中國福建省福清市。
  * 神山町位於日本德島縣名西郡的町。
* 其他
  * 神山氏：日本第 563 位姓氏。
神山乡

**神山鄉**，是中華人民共和國山西省忻州市定襄縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

神山鄉下轄以下地區：

神山村、​鎮安寨村、​趙家營村、​管家營村、​衛村、​崔家莊村、​小王村和師家灣村。

## 參考資料
神山健治

**神山健治**（1966 年 3 月 20 日 —），日本動畫導演、演出家，埼玉縣秩父市出身，原來屬於風雅工作室，目前為自由身。目前主要是參與 Production I.G 的活動為主。已婚。

## 來歷、人物

埼玉縣立秩父農工科學高等學校食品科學科畢業，但對廚師這條路並沒有太大興趣。在 1985 年加入風雅工作室，主要處理背景與做美術指導。

在沖浦啟之的邀請下負責《人狼 JIN-ROH》的演出職位。在擔任演出職位的同時，參與了由導演押井守所主持的「押井塾」。初次導演的作品是《ミニパト》。隔年，初次導演的電視動畫作品《攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX》及後續的系列作品獲得相當高的評價。

2004 年，以導演身份榮獲第 9 回神戶動畫獎的個人獎。

## 作品列表

* 城市獵人（1987 年）背景
* 阿基拉（1988 年）背景
* 魔女宅急便（1989 年）背景
* 魔法陣都市 2（1992 年）背景協力
* 老人 Z（1991 年）美術監督補
* 跑吧！美樂斯（1992 年）背景
* THE 八犬伝〜新章〜（1993 年）美術監督
* ジェノサイバー 虛界の魔獣（1994 年）美術監督
* POLICENAUTS（1995 年）アニメーションユニット、監修
* 狂野歷險 Twilight Venom（1999 年）腳本
* 血戰：最後的吸血鬼（2000 年）腳本
* 人狼 JIN-ROH（2000 年）演出
* 徽章戰士（2000 年）分鏡、演出
* 龍族傳說 II（2000 年）動畫監督、演出、分鏡
* サモンナイト 2（2001 年）開頭動畫演出、分鏡
* ミニパト（2002 年）導演
* 攻殼機動隊 STAND ALONE COMPLEX（2002 年）導演、系列構成、腳本、分鏡
* 攻殼機動隊 S.A.C. 2nd GIG（2004 年）導演、系列構成、腳本、分鏡
* 攻殼機動隊 S.A.C. Solid State Society（2006 年）導演、腳本、分鏡
* 精靈守護者（2007 年）導演、腳本
* 真・女立喰師列伝 第 3 話「Dandelion 學食のマブ」（2007 年）導演、腳本、出演
* 手機搜查官 7（2008 年）開頭動畫
* 東之伊甸（2009 年）原作、腳本、導演
* 人造人 009（2010 年）腳本
* 排球少年（2014 年）片尾動畫分鏡
* CYBORG009 CALL OF JUSTICE（2016 年）總導演
* 午睡公主～不為人知的故事～（2017 年）導演、劇本
* ULTRAMAN（2019 年）聯合導演（與荒牧伸志合作）
* 攻殼機動隊：SAC\_2045（2020 年） 系列構成、劇本、導演（與荒牧伸志合作）
* 永遠的 831（2022 年）腳本、導演

## 演出

* 立喰師列伝（2006 年）扮演「店長神山」
* NHK 綜合頻道『にんげんドキュメント』「対話がアニメを作り出す〜監督 神山健治〜」2007 年 1 月 19 日放映
* NHK-BS「アニメ・精霊の守り人徹底研究」2007 年 3 月 26 日放映

## 其他作品

### 真人電影

* 正宗哥吉拉（2016 年） 企畫協力

## 註解

## 外部連結

* 神山健治：Kenji Kamiyama 的 Twitter 帳戶
* クラフター / CRAFTAR Inc.
  * 株式會社 STEVE N' STEVEN 的 Facebook 專頁
* PH9 神山健治監督作品
* 神山健治監督対談（P.A.WORKS 社長堀川憲司） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* PH9 神山健治監督作品的 Facebook 專頁
* PH9 神山健治監督作品公式的 Twitter 帳戶
* STEVE N' STEVEN 公式サイト （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
神山前进统一机构

**神山前進統一機構**（馬來語：Pertubuhan Kinabalu Progresif Bersatu；英語：United Progressive Kinabalu Organisation，縮寫 UPKO；簡稱**民統黨**、**沙民統**；前名**卡達山杜順姆魯族統一機構**或**卡達山巴索民族統一機構**）是馬來西亞一個以沙巴為其政治活動中心的區域政黨，曾是國民陣線（國陣）的成員黨之一。2018 年國陣在大選中失利後退出國陣，轉而與新的執政聯盟希望聯盟合作。2019 年議決改為現在的名字。2021 年正式宣布加入希望聯盟。

## 歷史

### 沙巴民主黨 (1994 年 - 1999 年)

民統黨前身為沙巴民主黨。該黨創始人柏納東博原為沙巴團結黨成員，但在 1994 年沙巴州選後，柏納東博與沙團黨的其他成員一起退出該黨，並成立了沙巴民主黨。沙巴團結黨原本已贏下州選，但因柏納東博、佐瑟古律等人倒向國陣，而導致其州政府倒台。柏納東博連同其他沙巴民主黨的州議員，支持沙巴巫統的沙卡蘭擔任州首長。國陣在執政沙巴後，推行「輪換系統」，讓來自穆斯林土著、非穆斯林土著和華裔社群的領袖輪流擔任沙巴首席部長，每人任期兩年。柏納東博本人也在 1998 年至 1999 年期間，出任沙巴州首長。

### 卡達山杜順姆魯族統一機構組織 (1999 年 - 2019 年)

1999 年 8 月 8 日，該黨更名為「卡達山杜順姆魯族統一機構」（UPKO），簡稱沙民統，民統黨。「UPKO」之縮寫，取自 1960 年代由唐納史蒂芬生所創立的卡達山杜順人統一機構，此黨在 1967 年已解散。民統黨被重新定義成一個聲張沙巴非穆斯林土著社群權益，並推進該社群發展的政黨。該黨也關注馬來西亞半島原住民的權益與發展。

民統黨曾與另一國陣成員黨，沙巴人民團結黨討論合併事宜。該黨曾經有意在 2008 年退出國陣和民聯合作，但最終不告而終。

2009 年，民統黨在霹靂開設了四個區部，以尋求當地的原住民社群支持。在 2013 年馬來西亞大選中，民統黨主席柏納東博在其兵南邦國會選區敗給了人民公正黨的達勒雷京。柏納東博在隔年辭去民統黨主席一職，並由馬迪烏斯登敖接任民統黨主席。

民統黨成員多為沙巴本土非穆斯林土著，而該社群主要信仰基督教。作為國陣政府的成員黨，民統黨對影響基督徒的政策保持關注。2013 年，馬來西亞高等法庭作出了允許一家基督教報紙使用「阿拉」字眼描述上帝的裁決。首相納吉支持政府對該裁決作出上訴。民統黨主席柏納東博譴責了政府的該次上訴，並表示基督徒，尤其是馬來西亞土著，有權利在描述上帝時使用「阿拉」字眼。

此外，民統黨也曾在 2013 年成功爭取到了沙巴非法移民皇家調查委員會的成立，以調查並解決沙巴的非法移民問題。同年，該黨國會議員威弗烈邦布寧退出民統黨並加入公正黨，以對政府在非法移民問題上的不作為表示不滿。除此之外，民統黨也支持廢除內安法令。該法令允許執法者在未經審訊的情況下，扣留任何「危害國家安全」的人，並已在 2011 年被廢除。

國陣在 2018 年馬來西亞大選中落敗後，民統黨退出該聯盟，並轉向與沙巴民興黨和希望聯盟合作，共同執政沙巴。

### 神山前進統一組織 (2019 年至今)

2019 年 11 月 24 日，該黨再次更名為「神山前進統一組織」，同時保持其最初的 UPKO 首字母縮略詞，並向卡達山杜順人以外的其他種族開放黨員身份。

在 2020 年沙巴州選舉中，該黨與民興黨和希望聯盟合作，組成了民興黨 + 聯盟。民統黨競選 12 席，但只贏得 1 席。而民興黨 + 一共只獲 73 席中的 32 席，敗給了贏得 38 席的沙巴人民聯盟。2021 年 8 月 26 日，希望聯盟宣布接納民統黨的加盟。該黨也是首個加入希盟的東馬本土政黨。

* 黨徽史
* *

### 2022 年馬來西亞大選

民統黨在這屆大選中首次以希望聯盟旗幟出戰選舉，該黨只競選沙巴州 5 國席。最終只贏得了兩席，分別是黨主席馬迪烏斯登敖的斗亞蘭國席和副主席依溫貝尼迪的兵南邦國席。馬來西亞在本次選舉後陷入了懸峙議會，任何一方無法掌握簡單多數組政府的局面，該黨與其他盟黨都全力支持安華出任首相。在安華出任首相後所組的內閣中，副主席依溫貝尼迪受委任為企業發展及合作社部長。2023 年 1 月 15 日，副主席依溫貝尼迪出任民統黨第三任主席。

## 領導層

## 當選代表

### 國會上議院

### 國會下議院

神山前進統一機構目前在馬來西亞下議院占有 1 席。

### 州立法議會

沙巴州立法議會

## 歷屆全國大選成績

## 歷屆州選舉成績

## 延伸閱讀

* 沙巴團結黨
* 沙巴人民團結黨
* 沙巴人民聯盟
* 人民復興黨
* 人民統一公正陣線
* 卡達山杜順人統一機構
* 沙巴民族統一機構
* 沙巴華人公會

## 參考文獻
神山卓三

**神山卓三**（1931 年 11 月 22 日 —2004 年 3 月 15 日），是日本的聲優和演員，所屬聲優事務所是東京俳優生活協同組合。

## 生平

生於東京府東京市。在舞台藝術學院本科第五期畢業。

在舞芸座，劇團中間、和劇團新演工作後，他從 1960 年開始是東京俳優生活協同組合的成員。

他主要活躍在昭和與平成時期。他配音的角色包括中年男子和老人，以及許多非人類的角色。在特攝電影中，他經常扮演滑稽的怪人和輕鬆的反派角色。

作為一名演員，他出演了雜居時代、傳聞中的偵探湯米和馬蘇中的南田偵探，以及燃燒的草等。

2004 年 7 月 12 日，因敗血症在埼玉縣新座市的醫院死亡，終年 72 歲。

## 角色接替者

神山卓三去世後，接替角色的配音演員有以下幾位：

## 出演作品

※表記粗字的人物為主演角色。

### 電視動畫

**1963 年**

* 狼少年（大猩猩）

**1966 年**

* 小松君（大褲衩〈初代〉、達悠〈初代〉）

**1968 年**

* 馬赫 GOGOGO

**1971 年**

* 巨人之星（岡田功、吉原正喜）

**1972 年**

* 嚕嚕米（跟蹤鬼〈第 2 代〉）

**1974 年**

* 科學忍者隊（巡邏隊長、可米貝博士）

**1975 年**

* 元祖天才妙老爹
* 時間飛船（機器老大）
* 龍龍與忠狗（郵差）

**1978 年**

* 佩琳物語（神父）
* 高立的未來世界（頓可洛斯）
* 魯邦三世第二季（住持、阿里巴巴・奈伊巴巴、邦邱教授）

**1979 年**

* 銀河鐵道 999（世井正雪）
* 哆啦 A 夢

**1980 年**

* 怪物君（狼男）
* 鐵臂阿童木 第二作（佛拉博士）

**1981 年**

* 福星小子（餐廳經理）

**1983 年**

* 亞空大作戰 Srungle（豬野博士）
* 漫畫日本史（真田幸村、加藤忠廣、田沼意次）

**1985 年**

* 小公主莎拉（服裝店老闆）

**1987 年**

* 超能力魔美（大寺主為三、社長、橫澤）
* 城市獵人（黑川導演）
* 格林名作劇場（國王大人）

**1989 年**

* 美味大挑戰（松）
* 亂馬 ½（踢館者）

**1993 年**

* 妙廚老爹（篠田教授）

**1998 年**

* 守護月天（彼得船長）

### 電影動畫

**1971 年**

* 動物寶島（康康）

**1979 年**

* 高立的未來世界（頓可洛斯）

**1982 年**

* 怪物君電影版 惡魔之劍（狼男）

**1986 年**

* 天空之城（夏魯魯）

**1994 年**

* 大雄與夢幻三劍士（熊）

## 參考文獻

## 外部連結

* 日本電影資料庫（JMDb）上神山卓三的資料（日語）
* Takumi Kamiyama 在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
神山县_(唐朝)

**神山縣**，中國古縣名。

唐朝武德四年（621 年）改浮山縣置，治所在今山西省浮山縣東南，屬晉州。後唐時徙治今浮山縣但所屬不改。北宋時屬平陽府。至金朝大定七年（1167 年）復改為浮山縣。