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社会党_(英格兰和威尔士)

**社會黨**（英語：Socialist Party；威爾斯語：Plaid Sosialaidd）是英格蘭和威爾斯的一個托洛茨基主義政黨。該黨的前身是工黨內部派別戰鬥傾向。1991 年，戰鬥傾向決定放棄「打入主義」，脫離工黨。隨後，戰鬥傾向的多數派形成獨立組織，取名為「戰鬥勞工」；少數派則繼續留在工黨，形成現在的社會主義呼籲派別。1997 年，戰鬥勞工改組為社會黨。

該黨的意識形態是馬克思主義、托洛茨基主義、民主社會主義、工聯主義。該黨的政治立場是左翼。該黨的總書記是漢娜・塞勒。該黨的總部位於倫敦。該黨是工人國際委員會 (2019 年)、歐洲反資本主義左翼和工聯主義和社會主義聯盟的成員。
社会党_(荷兰)

**社會黨**（荷蘭語：Socialistische Partij，縮寫為 SP）是荷蘭的一個政黨。該黨成立於 1971 年 10 月 22 日，當時取名為**荷蘭共產黨 / 馬列**；1972 年，改用現名。該黨於 1994 年首次進入國會，並在 2006 年大選後成為荷蘭的主要政黨之一。

## 歷史

社會黨雖然與另一社會民主主義政黨工黨相似，但社會黨比工黨及綠色左派更為左傾，且不如工黨及綠色左派般親歐盟。

社會黨早期（1972-1986）為毛主義政黨，後於 1991 年進一步放棄馬克思列寧主義，轉向溫和的歐洲懷疑主義和民主社會主義。

目前社會黨的主要訴求是「人性尊嚴、平等與團結」，並著力於就業、社會福利、教育與醫療議題，社會黨反對全球化與公營事業私有化，並反對荷蘭在阿富汗駐軍。

## 注釋

## 外部連結

* （荷蘭文） 荷蘭社會黨網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） 荷蘭社會黨英文網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社会党_(赞比亚)

**社會黨**（英語：Socialist Party，縮寫為 SP）是尚比亞的一個政黨。該黨成立於 2018 年 3 月，分裂自彩虹黨。該黨的政治立場是左翼至極左翼。該黨的意識形態是社會主義、馬克思列寧主義。該黨的領袖是弗雷德・梅門貝。該黨的口號是「公正、平等、和平」。

## 參考文獻
社会党_(阿根廷)

**社會黨**（西班牙語：Partido Socialista，縮寫為 PS）是阿根廷的一個中間偏左政黨。該黨成立於 1896 年 6 月 28 日，由民主社會黨和人民社會黨合併而成。該黨的意識形態是社會民主主義、民主社會主義。該黨的領袖是 Antonio Bonfatti。該黨的總部位於布宜諾斯艾利斯。該黨是聯邦共識、進步聯盟、拉美加勒比政黨常設會議和聖保羅論壇的成員
。

## 參考文獻
社会党人法

《**社會主義者鎮壓法**》（德語：Sozialistengesetze），正式名稱為《**鎮壓社會民主黨危害社會治安法令**》（德語：Gesetz gegen die gemeingefährlichen Bestrebungen der Sozialdemokratie），是德國首相俾斯麥政府頒布的鎮壓社會主義者的法律。1878 年 10 月 19 日在德意志帝國議會通過。該法共 30 條，規定社會主義、社會民主主義、共產主義的組織皆屬於非法，其各種活動必須解散，禁止為該類組織印刷宣傳品和提供集會場所，在公共安全受威脅的城市小戒嚴，從事受禁處罰款或判刑。該法令一直持續至 1881 年 3 月 31 日，期間得到多次延長。1890 年，俾斯麥辭職後，該法令停止生效。

## 影響

《社會黨人法》將德國社會民主黨和社會主義的工會組織置於非法地位。該法實施期間，約 1350 多種出版物被查禁，約有 1500 人被判處總數達 850 年的監禁，並使 893 名黨的領袖被驅逐出其居留地，還有些人被迫流亡國外，另外還有 325 個協會被解散。最爲嚴重的是第二十八條，被稱爲 「小戒嚴」狀態，第二十八條不僅限制了社會民主黨，還使工人運動，一時處於低潮。在馬克思和恩格斯的幫助下，德國社會民主黨制定了將合法鬥爭與非法鬥爭相結合的策略，經過英勇鬥爭，逐漸恢復和壯大了自己的組織。

## 參見

* 德國社會主義工人黨 (1875 年)

## 參考
社会党右派

**社會黨右派**（日語：社会党右派／しゃかいとううは _Shakai-tō Uha_），是日本社會黨的一個派別、持社會民主主義立場。1951-1955 年社會黨分裂期間曾獨立以右派社會黨運行、先後由書記長淺沼稻次郎、右派委員長（黨首）河上丈太郎領導。1955 年，右派社會黨與左派社會黨達成統一。

## 概要

相比奉勞農派馬克思主義為主導思想的社會黨左派，社會黨右派更加認同歐洲式的社會民主主義。早期的社會黨右派人物包括西尾末廣、片山哲、淺沼稻次郎，以及河上丈太郎等人。主張構造改革論的江田三郎一派也屬於社會黨右派。

1960 年，社會黨右派中的西尾末廣一派自社會黨出走，另組民社黨。1977-78 年間，部分右派議院脫離社會黨，組成規模較小的社會民主聯合。

## 參見

* 日本社會黨
* 社會黨左派
* 社會民主主義、漸進主義

## 參考資料
社会党国际

**社會黨國際**（英語：Socialist International，縮寫為 SI）是一個由世界各國的社會黨所組成的國際政黨組織。該組織的名稱取自原來的社會主義國際，也就是成立於 1889 年的第二國際。

第一次世界大戰的爆發導致第二國際瓦解。戰後，原第二國際的左、中、右三派分別建立了共產國際、維也納國際和伯爾尼國際。1923 年，伯爾尼國際與維也納國際合併為社會主義工人國際，是為社會黨國際的前身。1940 年，社會主義工人國際因第二次世界大戰爆發而停止運作。

現今的社會黨國際於第二次世界大戰結束後成形，於 1951 年 6 月 3 日正式成立，成員主要是歐洲地區受納粹壓迫的社會民主主義與民主社會主義政黨。當葡萄牙與西班牙於 1974 年及 1975 年正從獨裁轉為民主政體時，社會黨國際曾經支援這兩國的社會民主黨重新建立。另外直到 1976 年的日內瓦大會之前，社會黨國際仍只有少數於歐洲以外的成員，且於拉丁美洲仍無正式影響。1990 年代冷戰結束後，社會黨國際吸收了一批左派民族主義政黨（如尼加拉瓜的桑地諾民族解放陣線）和後共產主義政黨（如義大利的左派民主黨）加入。

截至 2007 年 6 月，有各類成員黨和組織約 161 個，是當今世界上最大的國際性政黨組織。此外，活動於歐洲議會的歐洲社會黨，為社會黨國際的聯繫組織之一。

2013 年，社會黨國際內部發生嚴重分裂，大部分歐美成員黨另參與組建進步聯盟，並拒絕向社會黨國際繳納會費，這些黨有的後來補繳，有的則因長期拒繳會費被社會黨國際降低成員級別甚至開除。

## 歷任主席

* 1951 年 - 1957 年：摩根・沃爾特・菲利普斯
* 1957 年 - 1962 年：阿爾辛・安德森
* 1963 年：埃里希・奧倫豪爾
* 1964 年 - 1976 年：布魯諾・皮特曼
* 1976 年 - 1992 年：維利・勃蘭特
* 1992 年 - 1999 年：皮埃爾・莫魯瓦
* 1999 年 - 2005 年：安東尼奧・古特雷斯
* 2006 年至 2022 年：喬治・帕潘德里歐
* 2022 年至今：佩德羅・桑切斯

## 成員

### 正式成員

### 諮詢黨

* 阿爾及利亞－民族解放陣線
* 貝里斯－人民聯合黨
* 波札那－波札那民主黨
* 查德－爭取民主和革新全國聯盟
* 加彭－加彭進步黨
* 甘比亞－聯合民主黨
* 喬治亞－爭取喬治亞發展社會民主人士
* 幾內亞比索－幾內亞和維德角非洲獨立黨
* 伊朗－伊朗庫德斯坦民主黨
* 拉脫維亞－社會民主黨「和諧」
* 奈及利亞－全體進步大會
* 北賽普勒斯－公共民主黨
* 巴勒斯坦－巴勒斯坦民族倡議
* 聖多美普林西比－聖多美普林西比解放運動－社會民主黨
* 史瓦帝尼－人民聯合民主運動
* 敘利亞－民主聯盟黨
* 東帝汶－東帝汶獨立革命陣線
* 土耳其－人民民主黨
* 烏克蘭－烏克蘭社會民主黨
* 尚比亞－愛國陣線

### 觀察員黨

* 中非－爭取解放中非人民運動
* 剛果民主共和國－爭取民主和社會進步聯盟
* 剛果民主共和國－盧蒙巴主義統一黨
* 愛沙尼亞－社會民主黨
* 海地－鬥爭人民組織
* 伊朗－伊朗庫德斯坦科馬拉黨
* 伊朗－庫德斯坦科馬拉黨
* 肯亞－肯亞勞動黨
* 賴索托－賴索托民主大會
* 挪威－工黨
* 撒拉威阿拉伯民主共和國－薩基亞阿姆拉和里奧德奧羅人民解放陣線
* 史瓦帝尼－史瓦帝尼民主黨
* 英國－工黨

## 前成員

* 阿爾巴尼亞－阿爾巴尼亞社會民主黨
* 安道爾－新民主
* 安地卡及巴布達－安地卡工黨
* 阿根廷－人民社會黨
* 阿魯巴－人民選舉運動
* 澳洲－澳洲工黨
* 巴貝多－巴貝多工黨
* 貝南－進步力量民主聯盟
* 波士尼亞與赫塞哥維納－獨立社會民主人士聯盟
* 波札那－波札那全國陣線
* 玻利維亞－革命左派運動
* 保加利亞－保加利亞歐洲左派
* 布吉納法索－爭取民主和進步黨 / 社會黨
* 蒲隆地－蒲隆地爭取民主陣線
* 加拿大－平民合作聯盟
* 中非－爭取民主和社會進步運動
* 象牙海岸－象牙人民陣線
* 哥倫比亞－替代民主極點
* 哥倫比亞－M-19 民主聯盟
* 多米尼克－多米尼克工黨
* 埃及－民族民主黨
* 薩爾瓦多－民主黨
* 斐濟－斐濟工黨
* 喬治亞－喬治亞公民聯盟
* 格陵蘭－前進
* 瓜地馬拉－社會民主融合
* 海地－民主運動全國大會黨
* 海地－革命進步民族主義黨
* 伊朗－伊朗社會主義者聯盟
* 義大利－左派民主黨
* 義大利－左派民主人士
* 義大利－義大利社會黨
* 義大利－義大利民主社會黨
* 日本－民社黨
* 約旦－約旦左派民主黨
* 吉爾吉斯－「阿塔 - 梅肯」社會黨
* 拉脫維亞－拉脫維亞社會民主工人黨
* 馬其頓－馬其頓社會民主聯盟
* 馬達加斯加－爭取民族團結黨
* 馬來西亞－民主行動黨：2017 年加入進步聯盟
* 馬爾他－工黨
* 摩爾多瓦－摩爾多瓦社會民主黨
* 納米比亞－民主人士大會
* 荷蘭－工黨
* 比利時－社會黨
* 比利時－不同社會黨
* 德國－德國社會民主黨
* 紐西蘭－紐西蘭工黨
* 北越－越南社會黨
* 巴拉圭－國家團結黨
* 巴拉圭－革命二月黨人黨
* 菲律賓－菲律賓民主社會黨
* 菲律賓－聯合公民行動黨
* 波蘭－勞動聯盟
* 波蘭－波蘭共和國社會民主黨
* 波蘭－民主左派聯盟
* 羅馬尼亞－民主黨
* 俄羅斯－俄羅斯社會民主黨
* 俄羅斯 - 公正俄羅斯－愛國者－為了真理
* 聖露西亞－進步工黨
* 聖露西亞－聖露西亞工黨
* 聖克里斯多福及尼維斯－聖克里斯多福及尼維斯工黨
* 聖文森及格瑞那丁－聖文森特工黨
* 聖文森及格瑞那丁－團結工黨
* 塞爾維亞－社會民主黨
* 新加坡－人民行動黨
* 斯洛伐克－民主左派黨
* 斯洛伐克－斯洛伐克社會民主黨
* 斯洛維尼亞－斯洛維尼亞民主黨
* 斯洛維尼亞－社會民主黨
* 多哥－非洲人民民主大會
* 突尼西亞－憲政民主聯盟
* 突尼西亞－人民團結運動
* 土耳其－民主左派黨
* 土耳其－民主人民黨
* 土耳其－社會民主黨
* 土耳其－社會民主民粹主義黨
* 烏克蘭－烏克蘭社會黨
* 美國－美國社會民主黨
* 美國－美國民主社會主義者
* 烏拉圭－爭取人民政府黨
* 委內瑞拉－爭取社會民主

## 兄弟組織

* 國際獵鷹運動－社會主義教育國際
* 國際社會主義青年聯盟
* 社會主義國際婦女

## 聯繫組織

* 社會主義和民主出版社國際聯合會
* 國際猶太勞工聯盟
* 國際勞工體育聯盟
* 國際宗教社會主義者聯盟
* 國際社會民主教育聯盟
* 國家民主國際事務機構
* 歐洲社會黨
* 拉美議會社會民主黨團

## 註釋

## 參考文獻

## 參見

* 進步聯盟
* 歐洲社會黨
* 社會主義者和民主人士進步聯盟
* 左派國際組織列表

## 外部連結

* http://www.socialistinternational.org/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.xun6.com/file/d924dfab3/.html [《社會民主主義導論》 - (德) 托馬斯・邁爾 （簡體中文）] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社会党国际工人联合会

**維也納國際**，正式名稱是**社會黨國際工人聯合會**（德語：Internationale Arbeitsgemeinschaft Sozialistischer Parteien，缩写为 IASP；英語：International Working Union of Socialist Parties，缩写为 IWUSP），又稱**第二半國際**，是一個存在於 1921 年－1923 年的國際政黨組織。

1921 年 2 月，該組織在維也納成立，參加的有卡爾・考茨基領導的德國獨立社會民主黨、英國的獨立工黨等 13 個國家的「中派」社會黨，因該組織標榜其立場處於重建後的第二國際（伯爾尼國際）和第三國際（共產國際）之間，故稱「第二半國際」。該組織的綱領聲稱：既不像第二國際那樣只限使用民主方法；也不允許像共產國際所希望的那樣，要人們千篇一律地去模仿俄國工農革命。在匈牙利、德國等國革命失敗後，該組織於 1923 年 5 月 21 日在漢堡會議上與伯爾尼國際合併為社會主義工人國際。

## 參見

* 左翼國際組織列表

## 參考資料
社会党左派

**社會黨左派**（日語：社会党左派／しゃかいとうさは _Shakai-tō Saha_），是日本社會黨的一個派別、持勞農派馬克思主義立場。1951-1955 年社會黨分裂期間曾獨立以左派社會黨運行、由鈴木茂三郎擔任委員長（黨首），1955 年與右派社會黨統一。

村山富市時期，一些日本媒體出於方便、用「社會黨左派」來統稱支持村山富市的社會黨黨員。

## 概要

相比持社會民主主義立場的社會黨右派，社會黨左派以勞農派馬克思主義為主導思想、反對江田三郎的構造改革論。曾是日本社會黨內最大派閥的「社會主義協會」即屬於社會黨左派。

日本社會黨改組為社會民主黨時，一部分左派議員選擇不加入社會民主黨，而是另組新社會黨。

## 參見

* 日本社會黨
* 勞農派馬克思主義
* 新社會黨
* 社會黨右派

## 參考資料
社会党法西斯化

**社會法西斯主義**（英語：Social fascism；俄語：Социал-фашизм）是共產國際在 1930 年代早期持有的一種理論。它認為社會民主主義是法西斯主義的變種，在資本主義經濟崩潰和無產階級激進化的第三時期中，阻礙了無產階級專政。納粹黨在德國上台後，共產國際拋棄了「社會法西斯主義」理論，轉而提出人民陣線理論。1928 年召開的共產國際第六次代表大會首次提出這一說法。

## 參見

* 第三時期理論
* 法西斯 (貶稱)
* 福利沙文主義
* 加速主義
* 民族布爾什維克黨
* 民族布爾什維克主義
* 紅色法西斯主義
* 社會帝國主義
* 社會沙文主義
* 社會社團主義
* 史特拉瑟主義

## 參考文獻
社会党苏格兰

**蘇格蘭社會黨**（英語：Socialist Party Scotland）是蘇格蘭的一個托洛茨基主義政黨。該黨成立於 2002 年，原名**國際社會主義者**。2010 年 6 月，該黨改用現名。該黨的意識形態是社會主義、馬克思主義、托洛茨基主義、工聯主義。該黨的政治立場是極左翼。該黨出版刊物《社會主義者》。該黨是工聯主義和社會主義聯盟的成員以及工人國際委員會 (2019 年) 的支部。
社会公众股

**社會公眾股**是指中國境內個人和機構，以其合法財產向公司可上市流通股權部分投資所形成的股份。在社會募集方式下，股份公司發行的股份，除了由發起人認購一部分外，其餘部分應該向社會公眾公開發行。中國《公司法》規定，社會募集公司向社會公眾發行的股份，不得少於公司股份總數的 25% 。公司股本總額超過人民幣 4 億元的，向社會公眾發行股份的比例應在 15% 以上。

社會公眾股可以上市交易。
社会公正共产党

**俄羅斯自由和公正黨**（俄語：Российская партия свободы и справедливости，羅馬化：_Rossiyskaya partiya svobody i spravedlivosti_）是俄羅斯的一個社會民主主義政黨。該黨於 2012 年 4 月 8 日向俄羅斯當局註冊，當時取名為**社會公正共產黨**。2021 年 3 月 28 日，改用現名。該黨的創始人是安德烈・博格丹諾夫（原為保守主義政黨俄羅斯民主黨的領袖），前第一書記是安德烈・勃列日涅夫（原蘇聯最高領導人列昂尼德・勃列日涅夫的孫子）。該黨的總部位於莫斯科。

俄羅斯聯邦共產黨認為社會公正共產黨的成立是俄羅斯當局試圖分散俄共選票的一個陰謀。

## 參考資料
社会关系

**社會關係**（英語：Social relation）又稱**社會互動**或**社交互動**（英語：social interaction），在社會科學中用來定義在兩個或更多人類個體之間的任何關係。社會關係構成了社會結構，並且是社會結構的建立基礎，同時也是社會科學家分析研究的基本對象。社會關係的本質在一些社會科學家的理論中是相當關鍵的要素，比如像是馬克斯・韋伯提出的社會行動理論（theory of social action）。

社會關係的互動通常會在社會大眾在共同認可及遵守的行為標準規範下，並且因為個人社會地位及其社會角色的不同而有不同的方式。社會關係涉及政治、經濟、文化和生活諸方面的各種複雜的關係，它包含親屬關係和人際關係。中文在描述人物的社會關係時，常用來頭、政治背景來說明人物之間複雜的社會關係。馬克思主義認為，社會關係為生產關係構成的總和。

## 關係與互動的形式

Piotr Sztompka 指出社會學和人類學中關係和互動的形式包括：

* 動物行為：是互動的最基本形式，即來自於身體運動的基本行為，是對於刺激簡單的生物性反應行為。
* 社會行動：具有意義和目的動作與行為，直接或間接的處理與其他人相關的行為與行動，或是開始對他人的要求進行回應。
* 社交聯繫：兩個社會行動互相作用，就會開始形成社交互動，社會行動也就成為社會關係的基礎。
* 符號學：符號學替社交聯繫進行定義，而透過符號學的定義，人類的社交活動變得比動物來的更複雜。例如：符號定義了阿姨、叔叔、雇主、老師以及父母與兄弟姐妹。總而言之，符號學整合了我們在社會關係中定義自己和他人的方式，並他們定義了人們如何從生活中理解、確定他們與其他人的關係。

這種社會學的關係與互動等級如下表所示：

## 參見

* 人際關係
* 生產關係
* 社交憂慮
* 社會運動
* 社交抑制
* 表達規則
* 社交
* 傳統

## 相關學科

* 社會學
* 社會哲學
* 社會心理學
* 政治學

## 參考文獻
社会再分配

**社會財富和收入的再分配**（英語：Redistribution of income and wealth），涵蓋**收入再分配**和**財富再分配**兩方面，簡作**社會再分配**或者**再分配**，是指通過稅收、慈善、社會福利、公共服務、土地改革以及沒收財富、離婚財產分割等手段將收入和財富（包括實體財產）從某些個人手中轉移到其他人手中。

這一術語尤指經濟體層面而非特定個人間的再分配。基於個人立場、政治意識形態和數據運用的不同，對再分配的解讀也不一而足。「再分配」也常見於政治領域，大多數情況指將較富足人群的資源再分配到較困窘人群手中；但也有意思相反的再分配，用以那些導致富人將財務負擔轉嫁到較低收入群體的法律或政策。再分配也常常和「階級鬥爭」聯繫在一起，而在階級鬥爭中高收入者和富人往往扮演著「不公平和社會歧視的受害者」。

在稅收領域，再分配又常常和預分配混淆：預分配是指，國家應在初次分配發生前首要保障收入分配的平等性，而不是通過收入和福利等手段事後再進行再分配調控。預分配的例子有國家規定企業應該支付的維生工資，而不僅僅是最低工資，以應對貧富差距拉大及惡性貧困問題。許多替代性稅收體系政策僅僅停留在草案階段，在政治上難以改變現狀，其中一個著名的例子就是巴菲特的富人稅，巴菲特提出的稅收制度是包含許多同類系統設計的複合系統，設計旨在消除一些特殊利益集體在現行稅收中占據的優勢地位。

在道德和經濟領域，再分配製度的效用經常受到討論，討論涵蓋了合理性分析、政策目標、政策方法以及有效性等方面。

## 參考資料
社会分化

**社會分化**或**社會兩極化**，指的是社會上的民眾之間形成嚴密的階層之分，不同階層之間經濟、教育、社會地位差距甚大，且階層區域固定不流動，改變自己的社會地位極難的一種現象。日語稱「格差社會」，「格」在日語中有等級、階層之意（古漢語中亦有此意）。進入 1980 年代後，伴隨世界經濟的自由化與全球化，世界上大部分國家都出現了貧富差距擴大、社會氛圍不安的情況。除了每個人之間的差距外，格差社會也包括各地域間的差距。

## 參見

* 貧富懸殊
* 下流社會 / M 型社會
* 在職貧窮
* 日元升值蕭條
* 種姓制度
社会分层

**社會階層**或**社會分層**（英語：social stratification 或 class division），是社會學概念，指的是「依照共通的社會經濟財富狀況而將人們區分為不同群體」的分類方式，牽涉到一系列關係性的社會不平等，包括意識型態、政治、經濟和社會等面向。當人群之中出現差異，並且這樣的差異已經導致部分人擁有凌駕其他人的地位、權力、特權時，這就稱為社會階層（或社會分層）。社會藉此而將各類人們分類成有高下之別的階層或等級（等級制度）。

社會階層有四個重要的基本原則：一，社會階層不單單反映了人與人之間的個體差異，還是整個社會的特質。二，社會階層是能夠透過世代傳遞的。三，社會階層具有普遍性，但是是可以改變的。四，社會階層不僅牽涉到社會不平等，還牽涉到人們的信念。在當代的西方社會，社會階層被粗略地分為上中下三層，每個階層又可以再被劃分為更細的分類，例如依照職業來進行區分。

## 古典理論

### 涂爾幹的《社會分工論》

愛彌爾・涂爾幹對於社會階層在《社會分工論》一書當中內容裡，認為社會階層是穩定社會和整合的力量。

社會階層當中每個階層具有結構性，而結構使人功能得以區分，並且趨向穩定的社會。

涂爾幹認為，社會階層是依據每個人的聰明才智作為區分，社會階層具有相對應的社會位置與地位，而個體的能力則會對應到這些適合的位子裡，形成一種穩定趨勢。

對於社會階層的不平等，涂爾幹認為可以分為兩種不平等，第一種是內在不平等，第二種是外在不平等。

**內在不平等**指的是因為個體先天條件上的差異，諸如體型、外貌與智商能力等。

**外在不平等**指的是因為社會結構如制度與階層、人口、產業結構等所造成的不平等。

涂爾幹認為，外在的不平等會隨著社會的流動普及而逐漸消除，只留下內在的不平等。

### 馬克思的階級鬥爭論

卡爾・馬克思的階級鬥爭論，是社會學裡探究階級不平等的最早理論。

馬克思認為，人類就是一部不斷為了爭奪資源而產生衝突的鬥爭史（經濟決定論）。

社會階級是以「經濟」層面所區分隔開的結構。而「生產器具」被上級階層所掌握，並且透過結構上的不平等和「虛假意識」進行對受支配階級的掌控。

剝削理論：馬克思認為，當勞工所生產的商品價值（交易商品）大於勞工產品（付出勞工的薪資），剩下來的利潤稱為**剩餘價值**，並且全部或部分被資本家奪走。

所有制關係論點：由於馬克思對於強調經濟（生產工具）面向的解釋，其理論論點在於：對社會後代階層的看法屬於所有制關係論點（馬克思 — 上下建築理論）。

換句話說，馬克思認為經濟是決定人類其他結構的底層基礎。

### 韋伯的階級、地位、政黨三元論

韋伯認為，社會階級是一個多面層向的關係，其中三種的元素彼此獨立存在卻又互相具有關聯性。

韋伯是以階級鬥爭論為理論基礎，並進行進一步的修正。

**階級**: 階級包含著所得、經濟兩個層面。

韋伯認為階層指的是擁有共同生活水平表現的一群人，同時顯示**生活機會的差異是由經濟層面**所決定的事實。

韋伯贊同馬克思以經濟層面作為區隔社會階層的基礎，但韋伯認為，個人的學識技能也是需要納入考量的因素之一。

**地位**: 地位包含聲望、社會兩個層面。

韋伯認為，個人的身分狀態是影響社會階層的另一個因素。所謂「個人身分狀態」指的是人與人之間的社會地位加以衡量評價的社會聲望。

換句話說，聲望是一種社會作用力所產生下來的結果，是他人所賦予的一種評價，並加以衡量成為社會聲望。

而這些相同社會聲望的一群人，會為了追求歸屬與認同感，而形成相同的「身分團體」，並且發展出自己階層獨特的生活品味。(生活方式。)

由於他人所賦予的聲望不同會造成個人聲望高低而形成不同社會階層，因此身分團體是衡量社會階層的要素之一。

**政黨**: 政黨可以是指一群因為有共同興趣、目標或背景理念等所一起從事的個體。

韋伯認為，政黨可以是指任何自願性成員加入組織而成的團體，並且具有控制成員達成目標的概念。因此對現代社會而言，政黨具有權力面向。

#### 分析

**階級**使個體具有共同生活水平，進一步發展成生活機會的差異不同。**地位**是個體裡在社會當中所擁有的社會聲望，而相同社會聲望者會組織成**身分團體**。**政黨**指因為擁有共同背景、理念與興趣所組成的自願性團體，並且具有控制成員的權力概念。

韋伯用了三個面向分析社會階層，可以從發現出彼此之間的共同點：即是因為階級的一層一層之間具有自己的階層相似性，個體為了追求歸屬，**長時間下來之後形成社會階層。**

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 社會流動
* 社會板結
* 社會階級
* 社會制度
社会分工

**《社會分工論》**（法語：De la division du travail social），為法國社會學家艾彌爾・涂爾幹的博士論文，該著作於 1893 年出版，是社會學的重要著作。

該書中主要闡述社會團結與社會整合為一種社會事實，該事實獨立存在於個人之外，並具有獨特特徵，而分工的真正功能是在兩個人或者更多人之間創造出一種連帶感，即集體意識。

## 集體意識

集體意識是社會事實的「運動狀態」。

1. 通篇貫穿分工論的關鍵概念就是「集體意識」。有機連帶社會並非集體意識共同性降低，應該認識為，構成新的集體意識與社會連帶關係（有別於機械連帶），所以像道德並非不重要，而是出現新的道德。
2. 分工類型的轉變僅是組成方式的不同，由過去較為分立（小團體易於林立）的方式，轉而向更細密分工，但是社會各部分更需要緊密合作的有機連帶方式，一如身體器官，各司其職，機能各自不同。
3. 延續 1 與 2 點，突顯有機社會其實更需要集體意識，因為單部分分工者，無法完成自身所有需求，唯有統合在更大的集體意識下，才能完整的構成社會，這一點，在機械社會裡面，集體意識需求的規模並不需要這麼高。

## 機械團結與有機團結

在《社會分工論》裡，涂爾幹認為只有社會成員間存在一定的向心力，即「團結」（或稱「連帶」），作為成員集合體的社會才能存在。他進一步將社會團結分成「機械」與「有機」二種。

機械社會是一種較為初始的狀態。在這樣的社會中，人們有共同的價值、信仰、規範，彼此共享的集體意識十分強烈，集體意識與個人意識沒有很大的差異。而由於社會分工較為原始，成員個體間的職業也多半或少有非常相似的性質，這樣在每個人之間的「同質性」造成了集體情感共享的源頭 。高度同質化的社會意識，猶如強大的機械力將社會成員固定在相對恆定的位置，維持著社會的穩定。在機械社會中，懲罰主要針對破壞或挑戰社會同質性的行為，故大多是殘酷的鎮壓性刑罰，如教會法。中世紀的歐洲和傳統的儒家社會，就是機械團結的典型。

涂爾幹認為，道德是集體意識的反應，而法律則是社會藉由道德的實體化而維持團結的一種努力。機械社會之後，文明不斷擴張，社會職能也日益擴大，人口的增加導致物質（每平方公里人口數）跟道德（社會交往頻率）密度增加，產生競爭生存物資的狀態，如果不用戰爭去解決競爭壓力，只能透過社會分工維持社會穩定。日趨複雜精密的社會分工，將各集團的人們納入其中。透過分工，不同集團的人亦逐漸相互依賴。依照涂爾幹自己的比喻，人們就像身體的各個器官一樣相互依賴，社會也因而轉入「有機團結」。集體意識逐漸現實化、世俗化，個人價值凸顯。法律亦由鎮制性轉為賠償性，民法、商法等得到了發展。

在由機械社會向有機社會的轉型中，傳統集體意識的淡化影響了部分社會成員的人生定位，從而導致了「失範（anomie）」的產生。涂爾幹認為，機械團結到有機團結是歷史的必然趨勢，而分工事實上增進了人的團結與幸福。

## 反常的分工

涂爾幹雖然認可分工可以帶來社會團結，但也指出反常的分工形式將造成截然相反的結果。。在書中，他指出了勞動分工的三種「最普通和最重要的」反常形式：

1. 失范的分工。在這種狀況下，各個機構、部門間的關係尚未得到規定（相應社會規範沒有形成）和調節。並由此帶來了諸如包括經濟危機，勞資衝突等等問題。
2. 強制的分工。其中又包含了兩種情況，一是社會通過某種強制手段迫使人們接受某種違反等價交換原則的分工形式（如種姓制度和階級制度等不平等關係帶來的強制分工）；二是人們接受了嗜好和能力與其不相匹配的工作崗位。
3. 不適當的分工。由於分工規範不夠合理，使得個人活力不能得到充分發揮。在這種情況下，有的人工作任務非常飽滿，充滿活力，而有的人任務不夠或者冗餘，活力不足，所以儘管分工非常細緻，整個分工體系卻難以和諧運轉。

在上面三種反常形式中，失范的分工被涂爾幹認為是當時社會危機最主要的根源，需要在現代社會基礎上重建集體意識和社會規範以消除社會失范狀態。

## 延伸推理

安東尼・紀登斯（Anthony Giddens，1972）指出，這兩種社會中的集體意識可以區分成四個面向
：

* 數量（volume）：指的是被集體意識所涵蓋的人的數量。
* 強度（intensity）：個體感受到集體意識的深刻程度。
* 硬度（rigidity）：集體意識被定義的明確度。
* 內容（content）：集體意識於兩種社會類型中所採取的形態。

### 集體意識的四個面向

## 參見

* 三次社會大分工

## 參考文獻
社会动力学

**社會動力學**是奧古斯特・孔德的實證社會學的的兩個主要部分之一，另一部分為社會靜力學。社會動力學縱觀人類理性和人類社會發展的先後必要階段，指出社會歷史由一個階段向另一個階段過度的根本原因是有全部社會顯示的各部門的矛盾引起的，它包括政治、經濟和才智方面。孔德認為才智是主要方面。根據「人類智力發展的根本規律」將人類社會變遷與進步的經歷進程分為：軍事階段、過渡階段、工業階段。「社會動力學」，主要是運用關於人類智力發展三階段的理論解釋社會歷史的進步。因此說，智力發展三階段的理論是孔德社會動力學的基本內容。「人類智力發展三段律」：神學階段，或虛構階段；形上學階段，或抽象階段；科學階段，或實證階段。
社会助长

**社會助長**（英語：Social facilitation）或稱**社會促進**，是指人們在完成簡單任務或熟練任務時，如果有觀察者在場（觀眾效應），或者有競爭者（合作者效應），將會激發起優於獨處時的表現的傾向。但是對於複雜任務或不熟練任務，情況則相反，常會出現表現較次的情形。對於人類，關心他人意見者，以及在不認識觀眾的情況下，這種效應表現得最為強烈。

## 參考文獻

* Baron, R. A. (1986). Distraction-conflict theory: Progress and problems. In L. Berkowitz (Ed.), _Advances in Experimental Social Psychology_ (Vol. 19). Orlando, FL: Academic Press.
* Triplett, N. (1898). The dynamogenic factors in pacemaking and competition. _American Journal of Psychology_, _9_, 507-533.
* Zajonc, R. B. (1965). Social facilitation. _Science_, 149, 269-274.
社会化

**社會化**或**社教化**（英語：**Socialization**）是廣泛應用於社會學、社會心理學、人類學、政治學與教育學範疇的名詞，意指人類學習、繼承各種社會規範、傳統、意識形態等周遭的社會文化元素，並逐漸適應於其中的過程。對個人來說，社會化是學習同時扮演社會上不同的角色的過程。個人的社會化常受到地區文化的影響，且因個人的成長背景，社會化的過程、內容也會隨之改變。

在社會學中，該概念是指社會規範和意識形態內化的過程。社會化包括學習和教學，因此是「實現社會和文化連續性的手段」。

社會化與發展心理學密切相關。 人類需要透過社會經驗學習其所在社群之文化以及謀求生存。

社會化本質上代表了整個生命過程中的整個學習過程，對成人和兒童的行為、信念和行動產生了核心影響。

社會化有助減少反社會行為，社會化可能會導致（在主觀認定上）就其發生所在的文化社群而言理想的結果，也就所謂的「道德」。個人觀點受社會共識影響，通常傾向於社會認為可以接受或「正常」的觀點。社會化僅對人類的信仰和行為提供了部分解釋，認為能動者（英語：agents，社會學術語）不是由環境預先確定的白板；科學研究提供證據表明，人們是由社會影響和基因共同塑造的。然而社會化並不總是能減少反社會行為，甚至過度社會化在一定程度上會導致或助長反社會行為，過度社會化導致的自我控制可能是種族屠殺等嚴重反社會行為的成因之一。換句話說社會化並不足以讓一個人不作出反社會行為，個人出自良心的獨立判斷也是一樣重要的。

遺傳研究表明，一個人的環境與其基因型相互作用，進而影響其行為產出。

促進社會化的社會組織包括學校、民間團體、家庭、青少年中心、教堂等社交場合；協助社交化的媒體包括雜誌、電影、電視等，因為它們傳播著一些大眾的文化價值。

## 參見

* 社會性
* 反社會
* 過度社會化

## 參考書目

* Chinoy, Ely (1961) _Society: An Introduction to Sociology_, New York: Random House.
* Clausen, John A. (ed.) (1968) _Socialization and Society_, Boston: Little Brown and Company.
* Johnson, Harry M. (1961) _Sociology: A Systematic Introduction_, London: Routledge and Kegan Paul.
* McQuail, Dennis (2005) _McQuail's Mass Communication Theory: Fifth Edition_, London: Sage.
* Parsons, Talcott and Bales, Robert (1956) _Family, Socialization and Interaction Process_, London: Routledge and Kegan Paul.
* White, Graham (1977) _Socialisation_, London: Longman.
* Bogard, Kimber. _"Citizenship attitudes and allegiances in diverse youth."_ Cultural Diversity and Ethnic minority Psychology14(4)(2008): 286-296.
* Mehan, Hugh. "Sociological Foundations Supporting the Study of Cultural Diversity." 1991. National Center for Research on Cultural Diversity and Second Language Learning.
* Robert Feldman, Ph.D. _Child Development Third Edition_, University of Massachusetts at Amherst.
社会化主体

**社會化主體**（英文：Agents of Socialization），指的是：對個體的社會化過程起重要作用的個人、群體或者機構。例如：母親、老師、學校、社團、工作單位等，這些在個人的社會化過程中都起著重要的影響作用。

## 社會化

## 參考資料
社会化动物

**社會性動物**也稱為**群居動物**，例如狗、猴子、大猩猩、蜜蜂、獅子、螞蟻。它們群族中，可能由一個到多個家庭組成。每個家庭成員各自有比較明顯的地位。

家貓雖然是獨立的獵人，但也算社會性動物，家庭飼養的貓與流浪貓都可以與同伴關係不錯，包括共同撫育幼貓、母貓帶小貓給其他隻貓認識、送食物給哺乳中的貓媽媽、公貓也多少會照顧小貓、幼貓易有優先進食權等等；相較於未馴化的斑貓，家貓最特別之處，是生理及心理可以適應獨居生活，也可在食物充足情況下適應群居生活。

為保障其種族勢力範圍，社會化動物的群族中通常有首領。在繁殖期中，常有新一代挑戰舊首領，並發生激烈打鬥。為保障覓食優勢，社會化動物的群族會霸占一個地方 / 地盤。

## 參見

* 真社會性，符合某些特定定義的一類社會化動物。

## 著作

《社會性動物》（_The Social Animal_）是艾略特・阿倫森（Elliot Aronson）的著作，他是美國社會心理學家。該書是社會心理學的通俗讀物，通過很多實驗的例子，來探討日常生活中的各類人際關係問題，如從眾心理，偏見的形成等。該書發布後，在市場上取得了良好的反映，同時受到眾多知名學者的讚譽。

## 參考文獻
社会化媒体

**社群媒體**（英語：**social media**）是人們用來創作、分享、交流意見、觀點及經驗的虛擬社區和網路平台。和一般的社會大眾媒體最顯著的不同是，社群媒體的使用者享有更多的選擇權利和編輯能力，自行集結成某種閱聽社群。社群媒體有多種不同的形式，包括文字、圖片、音樂、影片。流行的社會媒體傳播媒介包括了 Podcast、vlog、維基百科、Gab、MeWe、Facebook、Instagram、WeChat、噗浪、Twitter、Google+、網路論壇、Snapchat、抖音等，某些網站也加入類似功能，例如百度、奇摩知識 +、eHow、Ezine Articles 等。

## 社群媒體和傳統媒體的差別

傳統社會大眾媒體，包含新聞報紙、廣播、電視、電影等，內容由業主全權編輯，追求大量生產、銷售。新興社群媒體，多出現在網路上，內容可由使用者選擇或編輯，生產分眾化或小眾化，重視同好朋友的集結，可自行形成某種社群，例如部落格、vlog、Podcast、維基百科、Facebook、噗浪、Twitter、網路論壇等。社群媒體服務、功能更先進、多元，但費用相對便宜或免費，近用權相對普及、便利，廣受現代年輕人採用。社群媒體和傳統社會媒體的明顯差別如下：

1. 傳播結構：社群媒體和傳統大眾媒體，都可以向全球傳播。不過，傳統媒體多屬於中央集權的組織結構、生產、銷售。社群媒體通常扁平化、無階層、依照多元生產或使用的需求，而有不同的型態。但也衍生出相關買假粉絲獲得更高可信度問題。
2. 近用能力：能近用傳統大眾媒體者絕大多數只有控制該媒體的政府或私人業主，例如某大報的頭條，由該報編輯室決定、某電影的集資拍攝，由政府和民間金主決定。社群媒體可讓社會大眾便宜或免費使用。例如網路部落格，人人可免費申請，申請人可任意編輯部落格的內容。研究發現不同社群媒體群體中的關鍵意見領袖存在差異，例如 Twitter 碳中和的主要意見領袖 (法語) 包括政治家、政府機構、記者、非政府組織和公司，而英語 Twitter 網路中的主要意見領袖包括公司、媒體和政治家。
3. 專業要求：進入傳統媒體專業門檻較高，例如需設定全職的記者、攝影師、編輯、財務部門、法律部門等，除了一定資訊素養之外，還需要其他學科的專業素養，才能經得起消費市場的檢驗，尤其因為傳統大眾媒體市場競爭激烈、營利壓力，對專業能力的要求可能會更提高或更多元。社群媒體的專業門檻相對較低，通常只要中等的資訊素養即可，加上社群媒體為爭取更大注意力經濟，傾向於將社群媒體的使用介面設計的更方便更簡單。
4. 即時程度：一般而言，根據節目內容的規模，傳統媒體往往需要幾天、幾週、幾個月的內容產製時間，社群媒體因為偏好輕薄短小的圖文發佈，所以製作時間減少至一天、幾小時、幾分鐘而已，因此有些傳統媒體正向社群媒體看齊，希望能達到新聞隨時發布。
5. 固定不變：傳統媒體內容一旦發布，幾乎很難修改，例如新聞報紙、廣播、電視、電影等，如需答覆、修正，往往要等到下一個版本，例如第 2 天報紙、下次廣播、下回電視、重新剪輯電影版本，牽涉人力、時間較多。社群媒體則常常隨時隨地更新變化。
6. 知識共享：社群媒體使人們能夠分享他們的觀點並改變他們的交流方式。它消除了時間和空間的限制，促進了知識的傳播和共享。先前的研究證實了使用 Twitter 等社群媒體分享專家知識和增加使用者對特定主題的興趣的潛力。

## 參看

* Web 2.0
* 社交網路服務
* 分散式社交網路
* 六度分隔理論
* 微軟 Flash 全站的 Wallop 社交網路

## 參考文獻
社会化网络

**社會網路**（英語：Social network），是由許多節點以及節點間關係構成的一個網路結構。節點通常是指個人或組織（又稱社團）。社會網路代表各種社會關係，經由這些社會關係，把從偶然相識的泛泛之交到緊密結合的家人關係的各種人們或組織串連起來。社會網路依賴於一種到多種關係而形成，如價值觀、理想、觀念、興趣愛好、友誼、血緣關係、共同厭惡的事物、衝突或貿易。由此產生的網路結構往往是非常複雜的。

社會網路分析是用來檢視節點、連結之間的社會關係的分析方式。節點是網路中的個人參與者，連結則是參與者之間的關係。節點之間可以有很多種連結。一些學術研究已經顯示，社會網路在很多層面運作，從家庭到國家層面都有，並扮演著關鍵作用，決定問題如何得到解決，組織如何運行，並在某種程度上決定個人能否成功實現目標。

用最簡單的形式來說，社會網路是一張地圖，標示出所有與節點相關的連結。社會網路也可以用來衡量個人參與者的社會資本。這些概念往往顯示在一張社會網路圖，其中節點是點狀，連結是線狀。

## 社會網路分析

社會網路分析已經成為一個關鍵技術，也是一項熱門的研究，在現代社會學、人類學、社會語言學、地理、社會心理學、通訊研究、資訊學、歷史學、社會網路分析與探勘、組織研究、經濟學，以及生物學領域。

一個多世紀以來，人們就使用社會網路來比喻複雜的社會系統下，成員之間的關係，囊括所有層級，從人際關係到國際關係。1954 年，J. A. Barnes 開始使用這個術語，系統化的呈現關係模式，統整了大眾與社會科學家的傳統概念：有限制的群體（如部落、家庭）和社會分類（如性別、種族）。

## 社會網路分析衡量值

社會網路分析衡量值可以用來描述一個社會網路的概況，比較常見的社會網路分析衡量值包括以下:

* 分支度、點度 Degree
* 密度 Density
* 派別 Clique
* 親密度中心性 Closeness Centrality
* 中介度中心性 Betweeness Centrality
* 叢聚係數 Clustering Coefficient

## 分析層次

通常，社會網路是自組織的、突生性的和複雜的，通常是由局部元體的緊密相互作用才形成整個系統。這種模式隨著網路規模的增加而更加明顯。但是，全球網路分析，例如所有人的人際關係是不可能得到的，即便可分析，所帶來的巨量資訊也將無法提供有用資訊。計算能力的限制，倫理和參與者的報酬都限制了社會網路分析的規模。局部系統的細微差別可能在大規模的網路分析中消失，因此要理解網路的特性，資訊的品質遠比網路的規模重要。因此，社會網路是與研究者的研究問題的規模有關的。雖然分析層次彼此不必然互斥，但是仍然有三種社會網路分析水準：宏觀水準、中觀水準和微觀水準。

## 社會網路分析軟體

* UCINET （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pajek （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* NetDraw
* NetLogo （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Gephi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關學者與組織

* 台灣社會網路學會

## 參見

* 社交網路服務 (SNS)
* 關係
* 網路理論

## 外部連結

* 台灣社會網路學會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MISNC (Multidisciplinary International Social Networks Conference) Conference （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社会历史国际学院

**國際社會史研究所**，創建於 1935 年，荷蘭皇家藝術與科學學院下屬機構，旨在研究研究國際社會史運動及其發展。

## 歷史

由荷蘭經濟史和政治科學家 Nicolaas Wilhelmus Posthumus 年創建，研究所內收藏著超過 50 公里的大量有關國際工人運動、社會運動的文獻捲軸手稿等，這其中就包括了羅莎・盧森堡、卡爾・馬克思、弗里德里希・恩格斯、米哈伊爾・亞歷山德羅維奇・巴枯寧等著名馬克思主義者。這裡不光是個人手稿，還存有相當多的機構手稿，比如俄羅斯的社會革命黨、紅軍派、國際自由工會聯合會。最近幾十年，研究所也收藏了綠色和平和國際特赦組織的相關文件。

## 畫廊

* * * * * *

## 參考來源
社会历史学

**社會歷史學**是歷史學中的一個分支與研究領域，亦是社會學中的一個分支。主要研究以往人們的生活，以及在各個歷史階段上的社會整體節構、社會風貌、社會運動與社會組織，社會史分為新社會史與舊社會史。

## 引用
社会原子论

**原子論**又稱**社會原子論**，是由古希臘哲學家德謨克利特和古羅馬哲學家盧克萊修根據原子理論而提出的一種社會學理論。原子理論原本指的是宇宙中所有物質都是由不可分割的基本成分（原子）組成。後來這一概念借用到社會學領域，指的是個人（個體）是社會生活中的基本單位，社會由一群自利的、能自給自足的個人組成，個人就是社會的原子，並且所有的社會價值觀、制度、發展都完全來自社會中的個人的利益和行動，因此在原子論中個人是唯一真正需要關注和分析的對象。

## 參考資料
社会及家庭发展部

**新加坡社會及家庭發展部**（馬來語：Kementerian Pembangunan Sosial dan Keluarga；英語：Ministry of Social and Family Development），縮寫為 MSFD，是新加坡政府的一個下轄部門。它主要目標是培養強大的家庭和一個充滿愛心的社會。

2012 年 11 月 1 日，新加坡社會及家庭發展部建立。2012 年 7 月 31 日，新加坡社會發展、青年及體育部宣布重組。

## 責任

新加坡社會及家庭發展部的主要功用是審視新加坡的婚姻問題，此外，加強社會安全，幫助需要幫助的人。

## 法定機構

* 國家社會服務委員會（英語：National Council of Social Service）

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* Singapore Government Directory Interactive — Ministry of Social and Family Development
* MSF Singapore Official Facebook Page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MSFSingapore Official Flickr Channel
* MSF Singapore Official Youtube Channel
* MSF Singapore Official Twitter Channel （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社会变迁

廣義的**社會變遷**泛指一切社會現象的變化，「是從個人以至人類整體各個層次上社會現象的改變。」狹義的社會變遷則指社會結構的變化，例如人際交往由一種模式轉向另一種模式，或者社會基本價值的變化。社會變遷的研究對象既包括社會變化的過程，也包括社會變化的結果。社會變遷是一個不斷發生的現象集合，它在現代社會表現得越發強烈。正是對社會變遷的好奇與探索促進了現代社會學的發展。

1789 年，法國發生法國大革命，使得當代人類首次出現以自由、平等、博愛的理念。同時造成當時社會巨大動盪。社會學也是在同樣的背景下由孔德首創誕生的學科，因此古典社會學相當看重社會變遷的由來或原因。

## 類型

依據不同的區分標準，社會變遷可以分別劃分為如下的類型：

* 以規模差異劃分為整體變遷與局部變遷；
* 按性質區別劃分為漸進變遷與革命變遷；
* 按照人的參與程度劃分為自發變遷與有計劃的變遷。
* 以變化方向劃分為進步變遷與倒退變遷；

社會變遷的內涵:
社會變遷是行為互動與文化在一段時間之內顯著的改變。

1、器物生活的改變：在 18 世紀，人類開啟了工業化的時代，開始劇烈影響改變人類的生活型態。

2、社會制度的改變：法國大革命之人民不滿長期以來造成的壓迫，而最終爆發一連串的革命，讓當代歐洲影響了許多層面的社會制度。

3、價值觀念的改變：布拉格之春是一場嘗試脫離蘇聯所發起一連串的運動，目的在於走向民主的可能。

另外，以上不同層次的社會變遷會互相影響。
例如：網路的發明 (器物生活)，改變人類溝通互動的方式和觀念 (價值觀念)，
與網路使用相關的法律規範也被制定出來 (社會制度)

## 古典社會學

### 功能論學派

涂爾幹曾經發表過社會分工論，琮於自己祖國，也就是法國大革命的所發生的種種因素去研究，得出了偏差行為是造成社會變遷的原因，再加上當時的工業化背景的時代下，加快社會彼此分裂的情形，因此最後得出社會的變遷，是從機械連帶社會走向有機連帶社會的過程。

機械連帶社會，是指社會上的人們彼此的共同點很大，是以同質性為基礎組成的社會；重人情和偏於保衛和保守自己，宛如許多相同的零件彼此共同運轉一般。

有機連帶社會，是指社會上的分工和交流，是以彼此的差異性為基礎的；在這樣的社會裡，異質性高，人心難免冷漠，宛如不斷變化的形體一般。

### 衝突論學派

馬克思在歷史唯物論裡提到關於社會變遷，認為在社會的階級裡只有分出資產階級與無產階級，而在人類的歷史裡，這兩者彼此繞在著生產關係與生產力上的關係，認為人類社會的變遷，是必然而不可避免的；無產階級終究會推翻掉資產階級，也就是推翻資本主義，創立一個社會主義的國家。

### 符號互動論學派

烏格朋曾經提出文化失調的概念，認為 "物質" 概念的發展是比文化的發展還來得快速的，因此當物質和文化彼此的落差變得巨大的時候，社會變遷就有可能產生。
社会变革劳动者党

**社會變革勞動者黨**（韓語：사회변혁노동자당／社會變革勞動者黨 _Sahoebyeonhyeoknodongjadang_），簡稱**變革黨**（변혁당），是韓國的一個未註冊的政黨。

該黨成立於 2016 年 1 月 31 日，前身是勞動者階級政黨推進委員會。該黨的意識形態是社會主義、反資本主義、反帝國主義、無產階級國際主義。該黨的政治立場是左翼至極左翼。該黨的共同代表是李鍾會、曹喜柱。該黨的總部位於首爾特別市永登浦區堂山路 38 街 16 號。該黨的下屬學生組織是學生委員會。該黨出版刊物《變革政治》。

## 參考資料
社会史论战

1930 年代，中國知識界發生了關於當時中國社會性質的論戰、中國社會史的論戰和中國農村社會性質的論戰，《中國大百科全書》將前兩者合稱為**中國社會性質和社會史問題論戰**，或總稱**中國社會史論戰**、**中國社會史大論戰**、**社會史論戰**。

論戰參與者有陶希聖、郭沫若、熊得山、呂振羽、周谷城、梅思平、李季、杜畏之等。郭沫若肯定中國歷史上存在過奴隸社會階段，並和呂振羽等認為秦漢至清是封建社會，而動力派和新生命派則認為秦漢至清是商業資本主義社會。

## 背景

社會史論戰的基本理論工具是唯物史觀、馬克思主義。唯物史觀、馬克思主義的流行是論戰的背景。:32

中國革命受共產國際指導。共產國際領導人中，史達林、布哈林等認為，中國的封建勢力仍占據優勢，應當進行民主革命，反對封建主義和帝國主義。托洛茨基、拉狄克等則認為，中國已是資本主義主導，革命目標應包括推翻資本主義，實現社會主義。

1927 年，第一次國共合作破裂。1928 年 7 月 9 日，中國共產黨第六次全國代表大會通過決議，認為當時中國社會的性質是半殖民地半封建社會，中國革命的性質是資產階級民主革命，根本任務是反帝反封建。此決議一出，立即引來中國共產黨黨內的托陳取消派的反對。:45

## 派別

新思潮派：王學文、潘東周、劉夢雲（張聞天）、李一氓、吳黎平（吳亮平）、杜魯人（何干之），主要在《新思潮》雜誌發表文章。

動力派：嚴靈峰、任曙，主要在《動力》上發表文章。

新生命派：陶希聖、周佛海，多在《新生命》上發表文章。

或分別稱為中共幹部派、托洛茨基派（托派）、國民黨改組派。:138 此外，還有自稱無派別的個人，如胡秋原、王禮錫、孫倬章、王亞南等。

## 歷史

1928 年 10 月，陶希聖發表《中國社會到底是什麼社會》，約可作為中國社會性質論戰的起點。文章中陶希聖否定中國社會是宗法社會、封建社會、資本主義社會，認為中國是宗法封建社會。:471929 年，陶希聖出版《中國社會之史的分析》和《中國封建社會史》，擴展討論到社會史領域。1930 年，郭沫若出版《中國古代社會研究》。此書運用馬克思主義的社會經濟形態理論，考察中國歷史發展進程。

1932 年至 1933 年，社會史論戰以王禮錫主編的《讀書雜誌》為陣地展開。在此期間，《讀書雜誌》先後刊出 4 輯「中國社會史論戰專號」，將論戰推向高潮。主要問題有三：一、亞細亞生產方式問題。二、中國歷史有無奴隸社會。三、中國封建社會及其過程問題，關於封建社會特點及秦漢以後中國社會性質（和中國是封建社會相對的說法是中國是「商業資本主義社會」或「前資本主義社會」）。

1935 年始，發生了王宜昌、王毓銓、張志敏、王景波等「中國經濟派」和錢俊瑞、吳覺農、孫冶方、薛暮橋等「中國農村派」關於中國農村社會性質的論戰。錢俊瑞、薛暮橋等論證中國農村封建生產關係占主要部分，帝國主義入侵並沒有改變農村生產關係。:144

隨著中國抗日戰爭全面爆發，論戰在 1937 年基本結束。

## 後續

1937 年，何干之出版回顧這場論戰的第一部專著《中國社會史問題論戰》。翦伯贊的《歷史哲學教程》（長沙新知書店，1938 年）、呂振羽的《中國社會史諸問題》（耕耘出版社，1942 年）、伍啟元的《中國新文化運動概觀》（現代書局，1934 年）、馬乘風的《中國經濟史》（上海經濟研究會，1935 年）、李季的《中國社會史論戰批判》 (神州國光社，1933 年）等書也不同程度地涉及社會史論戰。:2-3

## 評論

* 阿里夫・德里克：「馬克思主義史學直至 1927 年之後才開始成為一種顯著的趨向 —— 在所謂的『社會史論戰』之後，它作為中國史學中也許是最有活力和剌激性的趨勢而迅速地顯露出來。」「對於當時這些關於中國歷史的不同解釋，我們很難言其孰勝孰敗。顯然，那些提出了關於中國歷史的最透徹最富於洞見的解釋的人很難、也並沒有從他們的分析中得出獲勝的結論；那些最終獲勝的革命策略，也並沒有被最令人滿意的歷史分析（有別於革命分析）所支持。」
* 《大辭海》：論戰的實質是全世界人類社會的發展有無共同的客觀規律、歷史唯物主義關於社會經濟形態的學說是否適用於中國。
* 吳澤：「這場持續多年的大論戰，絕不是一般的歷史問題和理論問題的學術爭論」。「通過這場大論戰，進步知識分子捍衛了中國共產黨關於中國社會性質和革命性質的科學理論，向全國人民揭示了真實的中國國情，從而直接地促進了馬克思主義的基本原理與中國革命中實踐的的進一步結合，推動了中國革命的發展，並為中國共產黨的新民主主義理論的發展，提供了歷史的現實的基礎」。
* 陳峰：「社會史論戰是現代中國史學史上的一個重大事件，它標誌著馬克思主義史學的形成，其作用和意義猶『古史辨』運動之於實證史學一樣。社會史論戰不僅摧枯拉朽，動搖了傳統史學的根基，而且破中有立，孕育了新的學術因子。作為一次學術革命，它開啟了多種可能性，墾闢了廣闊的問題空間。」:1 陳峰又提出論戰是馬克思主義史學內部的辯論、論戰的結果是馬克思主義史學的空前壯大、論戰造成民國時期史學一大轉折等觀點。:141
* 喬治忠針對陳峰觀點，認為論戰絕非馬克思主義史學內部的辯論、馬克思主義史學發展不是論戰本身推動的、論戰未造成民國時期史學轉折。:141 喬治忠還認為，「中國農村社會性質的論戰，是從中國社會性質論戰延延伸而來的，與社會史的論戰關係不大。」:143 喬治忠又認為，無論政治上還是學術上，馬克思主義學者在中國農村社會性質論戰所取得的業績都是社會史論戰無法比擬的，從而為中國共產黨土地革命和新民主主義革命方針提供了充實理論依據。:144
* 謝保成認為「真正對論戰作出總結的是中國共產黨領導的革命實踐。」毛澤東 1939 年與各理論工作者合作完成的《中國革命和中國共產黨》是對論戰的理論總結。

## 參考

## 擴展閱讀

* 周子東等編，《三十年代中國社會性質論戰》，知識出版社，1987 年。
* 林甘泉等，《中國古代史分期問題討論五十年》，上海人民出版社，1982 年。
* 張廣志，《中國古史分期討論的回顧與反思》，陝西師範大學出版社，2003 年。
* 羅新慧，《二十世紀中國古史分期問題論辯》，百花洲文藝出版社，2004 年。
* 阿里夫・德里克著，翁賀凱譯，《革命與歷史：馬克思主義歷史學的起源，1919-1937》，江蘇人民出版社，2005 年。
* 溫樂群、黃冬婭，《二三十年代中國社會性質和社會史論戰》，百花洲文藝出版社，2004 年，ISBN 9787806477670。
* 陳峰，《民國史學的轉折 —— 中國社會史論戰研究（1927-1937）》，山東大學出版社，2010 年。
社会和谐

**和諧社會**，全稱**社會主義和諧社會**，是中國共產黨於 2004 年提出的一種社會發展戰略目標，指的是一種和睦、融洽且各階層齊心協力的社會狀態。2004 年 9 月 19 日，中國共產黨第十六屆中央委員會第四次全體會議上正式提出了「要堅持最廣泛最充分地調動一切積極因素，不斷提高**構建社會主義和諧社會**的能力」的概念。隨後，「和諧社會」在中國便常作為此概念的縮略語。

2005 年以來，中國共產黨提出將「和諧社會」作為執政的戰略任務，「和諧」的理念要成為建設「中國特色的社會主義」過程中的價值取向。「民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處」是和諧社會的主要內容。

2006 年 10 月 11 日中國共產黨第十六屆中央委員會第六次全體會議通過《中共中央關於構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，對「和諧社會」提出了明確定義。

## 背景

### 儒家思想中的和諧社會

在孔子生活的時代，戰亂頻繁，人民生活痛苦。孔子提出了一整套人文和社會思想，經過後來的發展，被稱為儒家思想。儒家思想在人群倫理和社會秩序方面的思想達到了高峰，其中的「仁」、「禮」等要素，成為古代中國構建和諧社會的基本國家信仰。

### 中國共產黨提出的和諧社會

2004 年 9 月，中國共產黨第十六屆中央委員會第四次全體會議提出「構建和諧社會」的主張，是以中國傳統的儒家思想來治理中國社會的一個構想，他們所提出的這項主張被認為是一種信仰的回歸。但是他們現時宣傳的理論所提到的和諧社會也有鬥爭，是以和平方式鬥爭，如同腐敗、違法犯罪的鬥爭，只要是危害人民利益的行為都要鬥爭。馬克思主義的意識形態不會被放棄，只會更加完善。政府提出「和諧社會」的口號意在解決社會經濟高速發展與人民文化生活相對落後的矛盾，並認為有其必要性。

## 官方解讀

和諧社會的提法，旨在為陷入迷茫的改革方向，指出為各界接受的利益共同點。在此之前，人們在「公平」和「效率」之間反復爭論。無疑改革開放之初，中共的方針是「效率優先，兼顧公平」，結果就是在取得建設成就的同時，產生了社會不公，問題更已阻礙改革的深入。

有人認為，「和諧社會」是對「小康社會」的繼承和發展，兩者不同之處在於，前者除了在經濟上的要求，和諧社會還對**政治、文化、社會**等各個方面都有了新的定義。

和諧社會對當前中國社會是相當有針對性的，包括教育、醫療、社保等社會熱點在內的**基本公共服務均等化**，以及**民主權利保障制度**，**拓寬社情民意表達管道**都是和諧社會理論的具體內容。

另一個解讀是，中央之所以提出「和諧社會」，是因為現在社會出現了不和諧。相應的，《中共中央關於構建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》指出，中國階段的機遇和挑戰都是空前的。《決定》認為社會和諧是科學社會主義社會的本質屬性，目前中國人民的利益基本是一致的，所以社會總體上是和諧的。同時也承認改革開放以來產生的社會問題和不和諧，並認為這些不和諧是可以在社會主義制度內解決的。

還有一個解讀是，和諧社會實質上表現出中國共產黨對於新興資產階級的吸收和妥協。逐步的進行主動的融合和滲透，最終達到「你中有我，我中有你」的和諧共存局面，是共產黨的本質轉變的開始。

## 社會輿論

一些年輕網民認為，中國大陸變成只允許「和諧」的言論，禁止「不和諧」的言論，就是所謂的「和諧社會」了。由於中國網絡審查制度，很多大陸網民博客、論壇被封，而這種情況在「和諧社會」的提出後被大陸網民戲稱為「被和諧了」或「被河蟹了」。

大陸網民創作了「草泥馬」、「雅蠛蝶」等諸多虛擬動物或人物形象，究其根源是出於對政府爲了創造「和諧社會」而進行的整治網際網路低俗之風專項行動和推行《關於計算機預裝綠色上網過濾軟體的通知》等一系列舉措所進行的諷刺。

## 參考文獻

## 外部連結

* 構建社會主義和諧社會的戰略部署
* 和諧社會的理論本源、目標模式及實現途徑
* 04——05 年度馬克思主義哲學研究新進展
* 和諧社會的本質是利益關係的平衡（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社会哲学

**社會哲學**（英語：Social Philosophy）是關於社會行為和社會與社會制度在倫理價值觀方面的研究，但不包括在經驗關係方面的問題的研究。社會哲學家注重於理解政治，法律，道德和文化問題的社會背景，以及發展新的理論框架，從社會本體論到關注倫理，到國際性的民主理論，人權，性別平等和全球正義。

## 學科

在社會哲學和倫理或價值理論所解決的問題之間往往存在著相當大的重疊。其他形式的社會哲學包括政治哲學、法律哲學和法學，主要涉及國家和政府的社會及其運作。

社會哲學、倫理學和政治哲學都與社會科學中的其他學科有著密切的聯繫。反過來，社會科學本身也是社會科學哲學的焦點。

語言哲學和社會認識論的哲學是在顯著程度上與社會哲學重疊的分支。

## 社會哲學中的相關問題

社會哲學處理的一些主題是：

* 機構和自由意志
* 權力的意志
* 責任
* 言語行為
* 情境倫理
* 現代主義和後現代主義
* 個人主義
* 財產權
* 權利
* 權威
* 意識形態
* 文化批評

## 社會哲學家

一個關切他們自己的哲學家名單，雖然大多數哲學家並不完全只關注在社會哲學：

* 蘇格拉底
* 柏拉圖
* 考底利耶
* 孔子
* 孟子
* 老子
* 莊子
* 荀子
* 曾參
* 韓非
* 提魯瓦魯瓦
* 托馬斯・霍布斯
* 讓 - 雅克・盧梭
* 約翰・洛克
* 傑里米・邊沁
* 約翰・彌爾頓
* 格奧爾格・威廉・弗里德里希・黑格爾
* 赫伯特・斯賓塞
* 亨利・喬治
* 卡爾・馬克思
* 弗里德里希・恩格斯
* 皮埃爾 - 約瑟夫・普魯東
* 米哈伊爾・亞歷山德羅維奇・巴枯寧
* 彼得・阿列克謝耶維奇・克魯泡特金
* 馬素・麥克魯漢
* 愛米爾・涂爾幹
* 馬克斯・韋伯
* 西格蒙德・弗洛伊德
* 卡爾・榮格
* 約翰・澤贊
* 弗里德里希・尼采
* 狄奧多・阿多諾
* 瓦爾特・本雅明
* 卡爾・波普爾
* 盧卡奇・捷爾吉
* 安東尼・潘涅庫克
* 西蒙・波娃
* 米歇爾・傅科
* 厄文・高夫曼
* 諾姆・喬姆斯基
* 尚・布希亞
* 科內利烏斯・卡斯托里亞迪斯
* 居伊・德博
* 依凡・依利希
* 泰瑞・伊格頓
* 希拉羅・博特姆
* 伯特蘭・羅素
* 赫伯特・馬爾庫塞
* 麥克斯・霍克海默
* 伊曼紐爾・列維納斯
* 埃里希・弗羅姆
* 弗雷德・波切
* 阿道弗・桑切斯・巴斯克斯
* 艾爾弗雷德・施密特
* 斯拉沃熱・齊澤克
* 漢娜・阿倫特
* 休伊・牛頓

## 參見

* 社會學
* 社會學理論
* 社會學概要
* 社會模擬

## 參考文獻
社会团体

**社會團體**（英語：social group）是一個社會學的概念，通常指彼此互動的兩個或更多的人構成的團體，且作為該團體的成員互相有著相對確定的期望和義務，團體成員內部存在一種被普遍認同的身份。按照此定義，社會本身即是一個大的社會團體，由無數個小型社會團體所構成。多指以文化、學術或公益性為主的非政府組織。人民組織社會團體與社會團體進行活動之自由權利，在現代法治國家，已被視為基本人權。例如中華民國憲法第 14 條即規定：「人民有集會及結社之自由。」

但在台灣法律上，凡是「以人為成員、基礎之組織體」，都常被簡稱為社團，亦為人民團體之統稱，而不著重於其組成目的是否有文化、學術或公益性質；社團若依民法或其他法律規定，而取得法人資格者，稱為「社團法人」，與「財團法人」（以財產為基礎之組織體）、「公法人」（依公法設立具行政或公共目的之法人）並為法人之一種而具有人格，得以享受權利或負擔義務。

## 團體類型

第一團體，是以親密的親屬、家庭或朋友為基礎組成的團體。他們之間具有強烈的情感紐帶、持久的職業和持久的親情。

第二團體，是以基本人口組成的團體，成員關係更加的制度化、公眾化。 他們之間有著很弱或者更少的感情紐帶，並不是永久性的，當有著基本的目標或者面對面的關係就可以，但並非是必不可少的。例如：一家公司內的朋友團體。

## 各地的社會團體

###  中華民國

依《民法》第 45 條、第 46 條，社團依其性質可分為「營利社團法人」及「公益社團法人」兩類，前者即以營利為目的之社團，如公司、銀行等；後者則係以公益為目的之社團，如農會、漁會、工會等人民團體。另外，未取得法人格但有如同社團從事一定目的組織，法律學說亦有稱為「無權利能力社團」者，不具人格但因其極同社團法人之事實，固有需保護之必要，因此有主張類推適用社團相關規定者。

而依《人民團體法》的規定，社會團體屬於人民團體三種類型之一，指以推展文化、學術、醫療、衛生、宗教、慈善、體育、聯誼、社會服務或其他以公益為目的，由個人或團體組成之團體。同時依據該法之規定，人民團體的成立必須為成年且具權利能力的發起人、制定章程及登記。

**中華民國社會團體數概況**

###  中華人民共和國

在中國大陸，根據 1998 年 10 月 25 日頒佈的《社會團體登記管理條例》的規定，社會團體指中國公民自願組成，為實現會員共同意願，按照其章程開展活動的非營利性社會組織。成立社會團體必須經其業務主管單位審查同意，必須同時接受登記管理機關（民政）、業務主管單位的監督；事實上，限制或者禁止政治性團體。字面含義上與國民政府之《人民團體法》定義的「人民團體」內涵基本相同，下列三類機搆組織不屬於社會團體：

* （一）參加中國人民政治協商會議的人民團體；
* （二）由國務院機構編制管理機關核定，並經國務院批准免於登記的團體；
* （三）機關、團體、企業事業單位內部經本單位批准成立、在本單位內部活動的團體。

除「社會團體」外以外還有民辦非企業單位，對外國商會另有規定即《外國商會管理暫行規定》。國務院其他部門還有其他具體規定，如對科技類民辦非企業單位有《科技類民辦非企業單位登記審查與管理暫行辦法》，對體育類民辦非企業單位有《體育類民辦非企業單位登記審查與管理暫行辦法》。

###  香港

在香港成立的社會團體，均受到香港法例第 151 章《社團條例》約束。香港主權移交之前，新成立的政團需要向政府通知社團成立，其後臨時立法會通過修例，規定新成立的社團須在成立後 1 個月內，向社團事務主任申請註冊。有關申請表格須由 3 名幹事簽署，並須包括社團名稱及宗旨等資料。而申請社團註冊毋須繳費。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 臨時立法會 1997 年社團 (修訂) 條例草案及 1997 年公安 (修訂) 條例草案 (會議過程正式紀錄) 投票記錄.P.108-116 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 1997 年社團（修訂）條例草案 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(臨時立法會)

## 參見

* 政黨
* 人民團體、群眾團體、行業協會
* 黑社會
* 團練、民團
* 義工
社会团结

**團結**（英語：Solidarity），是由共同的利益、目標、標準、以及情感發展出團隊或社會階級之凝聚力的一種意識。，其亦是將不同人群轉化為一個整體的社會紐帶。團結的概念廣泛於社會學和社會科學領域、乃至以及哲學領域，更是天主教社會思想的一項重要概念，因而也是基督教民主主義政治的一項核心主張。

團結的基礎及產生方式因社會發展狀況而異，在發展中社會中其主要依靠血緣關係和共同利益產生，而更加發達的社會對於增強社會凝聚力、維護團結則有著更多元化的理論支持。團結是歐盟基本權利憲章的六項基本原則之一。聯合國將每年的 12 月 20 日定位國際人類團結日，並在世界生物倫理和人權宣言（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）提及團結的概念， 隨著生物技術和生物醫學的深入發展，在醫學領域界定團結的急迫性與日俱增。

## 參考資料
社会地理学

**社會地理學**是研究各種社會集團的地域分布、差異及其形成過程的一門學科。其側重於從社會結構的角度闡述和解釋社會空間要素。

社會地理學起源於 20 世紀初，發展於第二次世界大戰後。
社会大众党

**社會大眾黨**是日本昭和年間的一個右翼社會民主主義政黨。社會大眾黨的委員長為安部磯雄，書記長為麻生久。1932 年 7 月，該黨由勞農黨、全國大眾黨和社會民眾黨合併組成。該黨起初自稱反資本主義、反共產主義、反法西斯主義，並且支持承認滿洲國，支持國際和平，反對軍需通貨膨脹。後來該黨支持日本軍部，例如該黨於 1939 年提出「祝皇軍戰勝，祝武運長久」。社會大眾黨最終於新體制運動期間的 1940 年 7 月解散。

## 參考資料
社会大分工

**三次社會大分工**是馬克思主義所使用的名詞。馬克思主義者認為該事件發生在原始社會末期的新石器時代的三次重大的社會變革。

## 第一次社會大分工

**第一次社會大分工**是指原始社會末期農業部落和游牧部落從狩獵、採集者中的分離。

隨著生產工具的改進和經驗的積累，犁耕農業取代鋤耕農業。起初是木犁或石犁，然後是金屬犁。犁的使用不僅提高了生產效率，更擴大了耕地面積，使農業生產在最適宜原始農業的平原、河谷地帶占有重要地位，形成主要從事農耕的農業部落。首先發生在西亞、北非、東亞和美洲等地。在中亞、伊朗、高加索、阿拉伯等草原地帶，原先以畜牧業為主要生產活動的部落，逐漸轉變為飼養畜群的游牧部落。生產的專門化不僅增加了各自的剩餘產品，而且擴大了各種生產者之間產品的差異，於是產品交換日益頻繁。農牧業的分工，為社會分工進一步的發展奠定了基礎。

## 第二次社會大分工

**第二次社會大分工**是指手工業和農業之間的分離。

隨著銅器、青銅器和鐵器的應用，開始出現大面積的農田耕作和伐林墾荒。農業在規模上的擴大，導致經營種類的增多。除了穀物種植以外，還經營園藝，栽培各種經濟作物，把經濟作物加工成油、酒等等。隨著經營規模的擴大和經營活動的豐富，各種手工操作，如金屬加工、紡織、制陶、釀酒、榨油、造船、皮革加工等活動逐漸增多，操作者經驗日益豐富，製作技術不斷改進。既進行農耕、畜牧活動，同時又製作各種手工製品的人越來越難以勝任，於是有人脫離農業或畜牧業生產而轉入手工業的專門化發展。專職的手工業者逐漸增多，手工業終於從農業活動中分離，成為一個獨立的生產部門。

第二次社會大分工在世界各地相繼發生，發展過程很不平衡。

## 第三次社會大分工

**第三次社會大分工**是指原始社會晚期商人階層的產生。

產品交換很早就發生了，至少不晚於第一次社會大分工的出現。但是只有在兩次社會大分工之後，交換才得到了長足的發展。交換的不斷發展和擴大，使商品生產出現並發展，又反過來促進了交換的進一步發展。交換規模擴大，品種增多，各生產者和消費者之間直接的產品交換越來越不便利，於是專事**交換的中間人** —— **商人**應運而生。不間斷的交換活動使部分脫離生產的商人得以為生。第三次社會大分工首先在商品交換最為發達的地區出現。

三次大分工奠定了以後社會分工的基本格局，並且對社會經濟發展產生了重大影響。商業的產生和發展，對社會經濟、政治、文化等產生了全面的影響。

## 參見

* 《社會分工論》

## 參考
社会失范

**失範**（Anomie，或譯**無規範、迷亂**）是社會學術語，指現代化過程中，因傳統價值和傳統社會規範遭到削弱、破壞、乃至瓦解，所導致的社會成員心理上失去價值指引、價值觀瓦解的無序狀態。在失範社會，曾有的統一信仰遭到懷疑和拋棄，而個人又尚未確立自身的信仰體系，所以社會成員會感到失落，缺乏目的性和方向感。這種心理上的挫折感會產生一系列後果，比如犯罪和自殺，因而導致社會的不穩定。失範並不單指個人行為，也涉及群體行為。

## 字源

失範的法文是 _anomie_，源自希臘語 _anomos_ 的複數形式 _anomia_。_a_ 指否定性的「無」， _nomos_ 的含義為「法」或「規定」（_norm_，_law_）。在中世紀神學中，失範指不守法而瀆神。法國哲學家讓 - 馬利・居約最早在學術意義上定義並使用了「失範」這一概念。

## 詞義演化

最先提出「失範」（法語：L'anomie）一詞的是法國 19 世紀哲學家讓・馬利・居約（法語：Jean-Marie Guyau），他認為：「失範是一種有創造力的新生事物，是對僵死的觀念的一種挑戰……anomie 不是一種邪惡的東西，也不是當代社會中的一種疾病，anomie 是一種非常好的性質。」「失範」在居約看來，是倫理進步的標誌和道德價值的體現，是個人自治的必然後果，也是個人獲得解放後個體自由伸張的標誌。

同時期的法國社會學家涂爾幹，將居約的「失範」概念引入社會學中，從而使這個概念廣為人知。在 1893 出版的《社會分工論》中，涂爾幹認為「失範只是暫時的規則匱乏狀態，社會習俗仍舊可以規定和協調新的社會器官和功能及其相互關係。」失範的可能原因有三種：一是嚴重削弱的集體意識，令人們看不到自身在社會中的位置和意義；二是強制的社會分工帶來不平等，缺乏公正的分工喪失了合法性，令人們喪失信心；三是需求不足帶來效率低下，社會的功能得不到滿足，從而導致連鎖反應，引起失範。涂爾幹在《自殺論》一書中進一步指出，失範是「能夠限制個體欲望的特殊規範類型的缺席狀態。」

在涂爾幹之後約半世紀，美國社會學家羅伯特・莫頓從功能主義角度對失範進行了深入而系統的研究，並將它發展為 20 世紀美國犯罪學三大理論之一的緊張理論。

## 參考文獻
社会媒体

**社群媒體**（英語：**social media**）是人們用來創作、分享、交流意見、觀點及經驗的虛擬社區和網路平台。和一般的社會大眾媒體最顯著的不同是，社群媒體的使用者享有更多的選擇權利和編輯能力，自行集結成某種閱聽社群。社群媒體有多種不同的形式，包括文字、圖片、音樂、影片。流行的社會媒體傳播媒介包括了 Podcast、vlog、維基百科、Gab、MeWe、Facebook、Instagram、WeChat、噗浪、Twitter、Google+、網路論壇、Snapchat、抖音等，某些網站也加入類似功能，例如百度、奇摩知識 +、eHow、Ezine Articles 等。

## 社群媒體和傳統媒體的差別

傳統社會大眾媒體，包含新聞報紙、廣播、電視、電影等，內容由業主全權編輯，追求大量生產、銷售。新興社群媒體，多出現在網路上，內容可由使用者選擇或編輯，生產分眾化或小眾化，重視同好朋友的集結，可自行形成某種社群，例如部落格、vlog、Podcast、維基百科、Facebook、噗浪、Twitter、網路論壇等。社群媒體服務、功能更先進、多元，但費用相對便宜或免費，近用權相對普及、便利，廣受現代年輕人採用。社群媒體和傳統社會媒體的明顯差別如下：

1. 傳播結構：社群媒體和傳統大眾媒體，都可以向全球傳播。不過，傳統媒體多屬於中央集權的組織結構、生產、銷售。社群媒體通常扁平化、無階層、依照多元生產或使用的需求，而有不同的型態。但也衍生出相關買假粉絲獲得更高可信度問題。
2. 近用能力：能近用傳統大眾媒體者絕大多數只有控制該媒體的政府或私人業主，例如某大報的頭條，由該報編輯室決定、某電影的集資拍攝，由政府和民間金主決定。社群媒體可讓社會大眾便宜或免費使用。例如網路部落格，人人可免費申請，申請人可任意編輯部落格的內容。研究發現不同社群媒體群體中的關鍵意見領袖存在差異，例如 Twitter 碳中和的主要意見領袖 (法語) 包括政治家、政府機構、記者、非政府組織和公司，而英語 Twitter 網路中的主要意見領袖包括公司、媒體和政治家。
3. 專業要求：進入傳統媒體專業門檻較高，例如需設定全職的記者、攝影師、編輯、財務部門、法律部門等，除了一定資訊素養之外，還需要其他學科的專業素養，才能經得起消費市場的檢驗，尤其因為傳統大眾媒體市場競爭激烈、營利壓力，對專業能力的要求可能會更提高或更多元。社群媒體的專業門檻相對較低，通常只要中等的資訊素養即可，加上社群媒體為爭取更大注意力經濟，傾向於將社群媒體的使用介面設計的更方便更簡單。
4. 即時程度：一般而言，根據節目內容的規模，傳統媒體往往需要幾天、幾週、幾個月的內容產製時間，社群媒體因為偏好輕薄短小的圖文發佈，所以製作時間減少至一天、幾小時、幾分鐘而已，因此有些傳統媒體正向社群媒體看齊，希望能達到新聞隨時發布。
5. 固定不變：傳統媒體內容一旦發布，幾乎很難修改，例如新聞報紙、廣播、電視、電影等，如需答覆、修正，往往要等到下一個版本，例如第 2 天報紙、下次廣播、下回電視、重新剪輯電影版本，牽涉人力、時間較多。社群媒體則常常隨時隨地更新變化。
6. 知識共享：社群媒體使人們能夠分享他們的觀點並改變他們的交流方式。它消除了時間和空間的限制，促進了知識的傳播和共享。先前的研究證實了使用 Twitter 等社群媒體分享專家知識和增加使用者對特定主題的興趣的潛力。

## 參看

* Web 2.0
* 社交網路服務
* 分散式社交網路
* 六度分隔理論
* 微軟 Flash 全站的 Wallop 社交網路

## 參考文獻
社会存在

**社會存在**（德語：Gesellschaftliches Sein）是卡爾・馬克思提出的概念，而相對於「社會存在」的概念是「社會意識」（德語：Gesellschaftliches Bewusstsein）。馬克思在《政治經濟學批判》序言中說：「物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。」什麼是社會存在是一個本體論問題，社會存在的本質在於人們在社會生活中的生產中的相互關係，它最基本的方面是人們的生產關係。

匈牙利哲學家盧卡奇在他晚年的著作《社會存在本體論》中討論了社會存在的本體論問題。

## 參考文獻
社会学习理论

**社會認知理論** **(Social Learning Theory)** 是美國心理學家阿爾波特・班杜拉提出的社會心理學基礎理論，這一理論源於行為主義學派的強化學習理論 —— 即學習，本質上說是受到增強與懲罰的影響，而改變了行為的發生概率。例如，小孩說真話，得到了糖果獎勵，以後他傾向於更多說真話；小孩說謊話，得到了糖果，以後他傾向於更多地說謊話。

而社會認知理論則認為，不僅加諸於個體本身的刺激物可以讓其獲得或失去某種行為，觀察別的個體的社教化學習過程也可以獲得同樣的效果。例如，小孩看到幼兒園老師誇讚彬彬有禮的小朋友，並且給其糖果吃，等到他（她）見到幼兒園老師，也會彬彬有禮；而小孩其他特質如性別角色等也是從社會環境學習而來的。

社會認知理論的這個論斷，從在常識看是走了一小步，從在科學上看是了一大步。通過這種理論，行為主義學派的增強理論被用來解釋許多社會心理學問題。社會心理學第一次擁有了改造社會的理論。自社會心理學理論出現之後，大量的電視報導、討論會便隨之出現，社會管理者開始更多地注意示範作用。榜樣的教育意義被空前重視起來。

## 參考文獻

* Bandura, A. (1988). Organizational Application of Social Cognitive Theory. 澳大利亞管理學雜誌，13 (2), 275-302.
* Bandura, A. (1989). Human Agency in Social Cognitive Theory. 美國心理學家，44, 1175-1184.
* Miller, N. E., & Dollard, J. (1941). Social Learning and Imitation. New Haven: 耶魯大學出版社
* Miller, Katherine (2005). Communication Theories: Perspectives, Processes, and Contexts (2nd ed.). 紐約：McGraw-Hill.
社会学家列表

此一條目提供了一個有關著名社會學家和對社會學有貢獻者 (即使其主要工作非為社會學家) 的列表。

 

## 美國

## 英國

## 德國

## 法國

## 波蘭

## 巴西

## 中國

## 奧地利

## 義大利

## 加拿大

## 其他

## 外部連結

* Timeline of Sociology
社会学方法的准则

《**社會學方法的準則**》（_法語：Les Règles de la Méthode Sociologique_）出版於 1895 年，是法國社會學家艾彌爾・涂爾幹的首部重要著作，奠定了社會學研究的對象及方法。該書為社會學確立了有別於哲學、心理學、生理學的獨特的研究對象：社會事實，並進一步提出了相應的方法論原則。1929 年，上海商務印書館出版過許德珩的中文譯本，1995 年後經由商務印書館重新譯出。

該書在社會學中具有相當重要的地位，其基本理論經由涂爾幹的另一本著作《自殺論》得到實踐，是為社會學理論研究與經驗研究相結合的範例。

## 社會學的研究對象；社會事實

《社會學方法的準則》是涂爾幹的重要著作，涂爾幹認為，能否具有僅僅為社會學所研究的特殊對象，使其成為一門獨立學科的必備條件。他指出，社會學的研究對象是社會事實。進而提出了社會事實的兩個特徵：外在性與約束性。是否具有僅僅為社會學所研究的特殊對象和相應的獨特研究方法，這是使社會學變成一門獨立的科學所必須具備的一般條件。從傳統哲學的領域中提取出獨特的社會學方法論，是該書的主要立意。

社會事實的存在不取決於個人，它先於個體的生命而存在，比個體生命更持久，它由先行的社會事實所造成，並以外在的形式強制和作用於人們，塑造人們的意識。社會高於個人，社會事實不能用生理學、個體心理學等研究個體的方法來解釋，必須採用社會學的方法、觀點來解釋。以此，涂爾幹提出了與其基本原理相適的社會學研究方法論原則。

## 方法論原則

涂爾幹認為，科學的社會學方法論必須與研究對象相適應。據此，他提出了觀察社會事實、區分正常現象和病態現象、劃分社會類型、解釋社會事實與求證五大方法論原則。

涂爾幹認為，觀察社會事實時的首要原則是把社會事實作為「物」來考察。這就需要擺脫預斷觀念（或者說通俗觀念），對研究對象進行操作定義以及客觀性材料，從獨立側面進行考察。操作定義是指「取一組預先根據一些共同的外在特徵而定義的現象作為研究的對象，並把符合這個定義的全部現象收在同一研究之中」；獨立側面考察是指「從社會事實脫離其在個人身上的表現而獨立存在的側面來理解社會事實」。

他批評孔德暗示社會現象是物，實際以觀念處之；認為赫伯特・斯賓塞把有機預斷當作物，以特定的觀察方法代替了社會本身，嘗試證明預斷而非解釋社會事實。在倫理學與政治經濟學方面，以其價值論先製造理論再做科研，研究社會應然而非實然。

區分社會正常與否目的是使科學服務實踐，為社會改良提供依據。區分標誌是普遍形態。正常現象的普遍性與集體生活的一般條件有關，同時反對研究病態現象，例如野蠻人之於文明社會即為病態，被他認為不具有研究價值。

區分的準則如下：

* 一定的社會事實與一定的社會環境相適應。
* 普遍形態與當時的社會條件有關，且可檢驗。
* 當這個事實與尚未完成全部進化過程的社會種有關時，這種檢驗則必不可少。

劃分社會形態方面，他認為劃分標準是社會複雜程度，由此得出了高級社會類型由低級社會再現而形成的環節社會劃分法：單環節社會、簡單合成的多環節社會、雙重合成的多環節社會。

## 參考文獻
社会学理论

在社會學中，**社會學觀點**（或**社會學理論**、**社會學範式**），是複雜的理論性和方法學框架，旨在分析和解釋社會學的研究對象，並協助把社會學的知識組織好。
社會學理論在不斷演化當中，所以永不能把它視為完整的。它涉及到宏觀層面的分析，聚焦於塑造社會的社會結構，以及微觀層面的分析，對在特定情況下發生的社會互動作近距離研究。

## 歷史

社會學觀點這個意念來自彼得博傑。他指出社會學觀點在於見微知著，它能協助社會學家透過特定的個人行為去了解廣泛的規律。社會學觀點可以理解為我們自己的個人選擇以及社會是如何在塑造我們各自的生活。

## 參考文獻

## 參見

* 社會學
社会学的基本概念

**《社會學的基本概念》**（德語：Soziologische Grundbegriffe）是德國經濟學家和社會學家馬克斯・韋伯的著作之一，原作 1922 年出版。英文版譯名為 Basic Concepts in Sociology，有多個譯本，最早於 1968 年出版，中文版也有多個譯本，最早於 2000 年出版。

## 參考資料

## 外部連結

* _Basic Concepts in Sociology_, online ebook.
社会安全省

**社會安全省**（朝鮮語：사회안전성／社會安全省），舊稱**人民保安省**（朝鮮語：인민보안성／人民保安省），是北韓的警察和公共安全行政管理部門。朝鮮民主主義人民共和國國務委員會的直屬部門之一。

## 歷史

1945 年 11 月 29 日，北韓內務省旗下的**政治保安局**成立，後獨立為**社會安全省**，1972 年 12 月根據憲法改名為**社會安全部**。1982 年 4 月改編在朝鮮勞動黨秘書局下指揮，1986 年 12 月的第 8 屆最高人民會議第 1 次會議又改隸政務院（內閣）。

90 年代後半期因北韓發生大飢饉而實行苦難行軍，社會安全部內張成澤（當時為朝鮮勞動黨中央組織部第一副部長）指揮秘密警察組成「深化組」，深化組在 1997 年至 2000 年對國內進行了大規模肅清。後由於牽連過廣甚至出現大量逼供事件，引起民眾的不滿情緒，清洗被金正日在 2000 年宣布中止。由於該事件影響，2000 年 4 月該機構改稱**人民保安省**（인민보안성），2010 年改稱**人民保安部**，成為國防委員會的直屬部門。

2020 年 6 月，第七屆朝鮮勞動黨中央軍事委員會第四次擴大會議後，該部改稱**社會安全省**。

## 組織

社會安全省總部位於平壤市西城區。下設各道社會安全局、市（郡）社會安全部、區域社會安全部等下屬部門。

社會安全省的幹部實行與朝鮮人民軍名稱相同的軍階（軍事稱號）。高級幹部一般也是現役軍人。下級組織的警員稱社會安全員。

社會安全省設置下列直屬機構：

* 北韓社會安全軍
* 北韓鐵路保安局
* 金正日人民公安大學

### 參謀長

## 歴任領導

1. 太炳烈（1967 年）
2. 白鶴林 次帥（1985 年；2000 年 4 月－2003 年 7 月）
3. 崔龍洙（2003 年 7 月－2004 年 7 月）
4. 朱霜成（2004 年 7 月－2009 年 4 月；2009 年 4 月－2011 年 3 月）
5. 李明秀（2012 年 4 月－2013 年 2 月）
6. 崔富日（2013 年 2 月－2020 年 2 月）
7. 金正鎬（2020 年 2 月－2022 年 6 月）
8. 朴秀逸（2022 年 6 月－2023 年 1 月）
9. 李泰燮（2023 年 1 月－至今）

## 軍階與軍銜

 

## 參考文獻

## 註釋

## 外部連結

* 39.01154369056283°N 125.73957145214081°E﻿ / 39.01154369056283; 125.73957145214081

## 參見

* 保安隊 (北朝鮮) - 北韓由蘇聯管理時期的警察
* 國家安全保衛部 - 北韓情報機構
* 出身成分 - 社會安全省管理
* 朝鮮民主主義人民共和國集中營 - 政治犯的管理所、一般犯罪者的教化所、勞動改造所、集結所等管理
* 警察
社会实验

**社會實驗**是一種心理學以及社會學研究，主要觀察人們在面對某些情況或事件時所做出的反應。組織者在做社會實驗時通常將參與者分為兩組 —— 一類是事件參與者，另一類是受訪者，並且讓受訪者說說自己的感受。為保證實驗效果，組織者在整個實驗過程中會密切關注事件參與者的舉動。 

## 參考文獻
社会寄生虫

**社會寄生**是一個貶義性的詞語，指社會上某一群體或階級單純依靠其他個人或群體生活的現象，這樣的階級或群體又稱「**社會寄生蟲**」。

諾貝爾文學獎得主約瑟夫・布羅茨基曾在 20 世紀 60 年代被蘇聯法庭以「社會寄生蟲」的罪名判監 5 年。

## 詞源

「寄生」（parasitism）源於古希臘語詞 παράσιτος（_parásitos_，意指靠其他人供養過活的人）。英語詞「parasitism」大約於 16 世紀 30 年代出現，借入自 _parásitos_ 一詞，用於指代社會寄生的現象。17 世紀早期，「parasitism」的意思延申到用於指代生物學上的寄生。

## 參見

* 剝削

## 參考資料
社会山_(南卡罗来纳州)

**社會山**（英文：**Society Hill**），是美國南卡羅來納州下屬的一座城市。城市類型是「Town」。其面積大約為 1.63 平方英里（4.22 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 563 人，人口密度約為每平方 英里 345.4 人（約合每平方公里 133.36 人）。

## 參考資料
社会岛鹦鹉

**社會島鸚鵡**（_Cyanoramphus ulietanus_）是已滅絕的鸚鵡。

## 描述

社會島鸚鵡長約 25 厘米。牠們的頭部呈朱古力褐色，喙呈淡藍灰色，尖端黑色。背部及雙翼呈褐色，下身及尾巴呈紅褐色，翼底及外蹼呈灰紫色。胸部、腹部及尾底都呈赭黃色。中尾羽呈橄欖褐色，外圍尾羽呈藍灰色。腳呈灰褐色，眼睛呈橙色。

## 分佈

社會島鸚鵡只曾在社會群島的萊阿提島出現，主要棲息在林地。

## 滅絕

社會島鸚鵡只有兩個標本，它們的來源一直被受爭論。有指它們是於 1773 年或 1774 年採集的，但亦有指是於 1777 年詹姆斯・庫克第三次旅程中採集的。這兩個標本現正存放在倫敦的自然歷史博物館及維也納的自然史博物館。牠們在發現不久後就已經滅絕，其原因不明，估計是因伐林及入侵物種所致。

## 參考

* Day, David (1981): The Doomsday Book of Animals
* Fuller, Errol (2000): Extinct Birds
* Flannery, Tim & Schouten, Peter (2001): A Gap in Nature

## 外部連結

* Lexicon of Parrots - _Cyanoramphus ulietanus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 有關社會島鸚鵡的描述
社会工作专业硕士

**社會工作碩士**（英語：Master of Social Work/Master of Social Science in Social Work，縮寫為 **M.S.W.** 或 **M.Soc.Sc. (S.W.)**），又稱**社會工作文學碩士**或**社會科學碩士 (社會工作)**，是一種碩士學位，供社會工作本科學位的學生及畢業生，作深造之用。

## 各地情形

### 香港

 
社會工作碩士（註冊用）學位，是供本科學位屬非社會工作本科的學生及畢業生。

香港現有（註冊用）碩士：
香港城市大學 社會工作碩士
香港大學 社會工作碩士
香港理工大學 社會工作碩士
香港中文大學 社會科學碩士 (社會工作) 
香港浸會大學 社會科學碩士 (社會工作)

### 中國大陸

中華人民共和國教育部於 2009 年為應對新世紀大陸社會和社區的迅猛發展，以及培育高素質的本土專業社會工作人才，開始正式設立的社會工作碩士專業學位。各高校並於 2010 年招收大陸首批社會工作專業碩士生。截至 2012 年 1 月，大陸共有 55 所相關專業實力較強的高等院校有招收社會工作專業碩士資格。

## 參考文獻
社会工作者

**社會工作者**是以從事社會工作為專業和職業的人員，習慣上簡稱**社工**。一般而言，社會工作者都需接受一定程度的社會工作專業教育，通過社會工作師專業資格考試或認證，然後才能在社會工作、社區發展和社會福利組織及領域任職。社會工作者是一種具有基礎理論、專業性、知識性的，是利用相關所學社會工作專業，結合政府社會政策法規及政府與民間現有資源，有效的幫助解決個人、團體、社區間出現種種問題，而社會工作者與志工（志願服務）不同。

通常各地都有官方或半官方機構管理社會工作者的註冊、職業操守、在職再教育訓練等，而業界通常都會自組公會，因此一個國家內可能會有不止一個業界公會。這些公會通常依照區域性區分，而國際性的社會工作者組織有：

* 國際社會工作人員協會
* 國際社會福利理事會（International Council on Social Welfare）
* 國際社會工作學院聯盟

## 各地社工簡介

### 美國

全國社會工作者協會是美國乃至全球最大的社會工作者組織，擁有註冊會員超過 150,000 名。其制定了其職業內知名的倫理道德操守，有英語和西班牙語兩種版本。

一般而言，學生需要完成社會工作教育委員會認可的課程，才可能獲得所屬地方的社工執照。部份地方要求申請社工執照的人士通過統一考試，作為審查標準。

### 加拿大

社會工作者註冊屬各省與地區的工作，但育空地區與努納福特地區目前並未立法強制當地社會工作者註冊：

* 不列顛哥倫比亞省：不列顛哥倫比亞省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 阿伯達省：阿伯達省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 薩斯喀徹溫省：薩斯喀徹溫省社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 明尼托巴省：明尼托巴省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 安大略省：安大略省社會工作者及社會服務工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 魁北克省：魁北克省社會工作者和婚姻與家庭治療師局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新不倫瑞克省：新不倫瑞克省社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新斯科舍省：新斯科舍省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 紐芬蘭與拉布拉多省：紐芬蘭與拉布拉多省社會工作者學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 愛德華王子島省：愛德華王子島省社會工作者註冊局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西北地區：西北地區政府健康與社會服務部專業註冊處 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 英國

不同地區各自有專責社會工作者註冊機構：

* 英格蘭：英格蘭社工局
* 威爾斯：威爾斯社會關懷委員會
* 北愛爾蘭：北愛爾蘭社會關懷委員會
* 蘇格蘭：蘇格蘭社會服務委員會

### 愛爾蘭

社會工作者的註冊由 CORU （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）負責。

### 南非

社會工作者的註冊由南非社會服務專業委員會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）負責。

### 澳洲

澳洲目前沒有立法強制社會工作者註冊。雖然如此，畢業生一般需要完成澳洲社會工作者協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）認可的社工學位課程，才可應徵各地的社工職位。

### 菲律賓

一般而言，有關人士必須擁有認可學歷、通過社會工作者執照考試 及滿足其他條件，才有可能獲當局簽發社工執照。

### 中國大陸

中國大陸自 2008 年起舉行全國社會工作者職業水平考試（包括助理社工師和社工師）。近年來，社工人數大幅增長，出現社工質素良莠不齊的情況。而且，在一線城市如深圳和廣州，大眾對社工認知度較高。但在其他地方，大眾對社工仍是一知半解，甚至完全不認識社工專業的亦大有人在。

### 台灣

2000 年頒布的《專門職業及技術人員高等考試社會工作師考試規則》規定社會工作師考試每年舉行一次，應考者需領有承認的社會工作專業專科以上學歷證書，或領有其他相關專業專業以上學歷且持有至少完成包括社會工作（福利）實習或實地工作。2013 年起，更要修畢五領域（醫療、心理、老人、ICF、兒童少年女性與家庭）15 學科，每學科採計最多三學分，合共 45 學分（包括社會工作 (福利) 實習或實地工作合計 400 小時），並領有畢業證書與相關修業證明（實習合格證明），才具備應試資格，若無意參加社會工作師考試，而只想成為社會工作者，除修畢基礎理論 45 學分外，必須也要有實地之社會工作 / 社會福利實習合格證明，才會被聘用。另外也可以參加考選部各類職等社會行政公職人員考試（三等社會行政專業科目加考行政法），錄取及訓練後，將分發到老人之家、教養院、榮民服務處、勞動部及職訓局就業服務中心、社會局、等單位，從事社會福利、社會政策等工作。社會工作師領有有社會工作師執照五年以上者，並完成（醫療、心理、老人、ICF、兒童少年女性與家庭）等分科訓練課程合格者，亦可參加衛生福利部專科社會工作師各分科甄選，成為專科社會工作師。

### 韓國

韓國的社會工作者稱為社會福祉士，共分為二級。設有全國性考試。而且考生必須先獲得二級證書，才能報考一級。

### 日本

日本的社會工作者分為兩類，一類稱為社會福祉士（Certified Social Worker），另一類稱為精神保健福祉士（Mental Health Social Worker）。兩類資格均要在養成設施修習指定科目，然後獲得國家考試資格，通過後獲得證書，方可執業。

### 香港

香港法定機構社會工作者註冊局負責有關社會工作者註冊事宜。根據該局資料，下列人士具有社工註冊資格：

* 具有認可社會工作學位者
* 具有認可社會工作文憑者
* 沒有認可社工學歷，但自 1982 年 3 月 31 日起或之前已從事社會工作 10 年者
* 沒有認可社工學歷，但現正擔任社工職位者。
* 尚待獲取認可社工學歷，現正擔任社工職位者。

而業界有數個公會，例如：

* 香港社會服務聯會
* 香港社會工作論壇
* 香港社會工作者總工會
* 香港社會工作人員協會 （國際社會工作人員協會會員）

如按服務分類，有下列主要類別：

* 學校社工：於中、小學提供輔導。
* 醫務社工：於醫院提供服務。
* 家庭服務社工：於社區的家庭服務中心提供輔導服務。
* 外展社工：主動接觸社區的邊緣青少年及露宿者，並提供輔導及支援。

### 澳門

澳門政府轄下社會工作局（原澳葡政府社會工作司）負責社會工作者註冊事宜。根據第 5/2019 號法律《社會工作者專業資格制度》，澳門居民必須向當局註冊，才能在澳門使用「社工」稱號。

* 業界公會：
  * 澳門社會工作人員協進會

### 紐西蘭

自 2021 年 2 月 27 日起，所有計劃在紐西蘭從事社會工作的人士，必須向紐西蘭的社會工作者註冊局（Social Workers Registration Board）註冊。該等人士必須持有紐西蘭、澳洲或海外當局認可的社工學歷，或是憑社工實務經驗，以進行註冊。

### 新加坡

自 2009 年 4 月 1 日起，新加坡社工的資格認證系統正式推出。任何計劃在新加坡當社工的人士，都需要向該系統申請註冊。申請人必須滿足學歷、實習和經驗的要求，方可正式成為新加坡註冊社工。

## 參考來源
社会工作者注册局

**社會工作者註冊局**（Social Workers Registration Board）是根據香港法例第 505 章《社會工作者註冊條例》，於 1998 年 1 月 16 日成立的香港法定機構，負責監察香港社會工作者的質素，保障服務使用者及公眾的利益。社會工作者註冊局由 15 名成員組成，當中 8 名由註冊社工選出、6 名由特區行政長官委任，及 1 名為社會福利署署長或其代表，每屆成員的任期為 3 年。現任主席為伍銳明。

## 架構

* 行政事務委員會
* 專業操守委員會
* 資格評核及註冊委員會
* 專業發展工作小組
* 紀律委員會備選委員小組

## 歷任主席

* 洪雪蓮博士（2010 年 1 月 16 日－2013 年 1 月 15 日）
* 關銳煊教授（2013 年 1 月 16 日－2016 年 1 月 15 日）
* 倫智偉（2016 年 1 月 16 日－2022 年 1 月 15 日）
* 伍銳明（2022 年 1 月 16 日－）

## 參考文獻

## 外部連結

* 社會工作者註冊局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 完善我國社會工作者職業資格認證制度 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社会工作者职业水平考试

**社會工作者職業水平考試**是中華人民共和國民政部、人力資源和社會保障部自 2008 年起開始實施的社會工作者職業水平考試，目前共分為助理**社會工作師**、**社會工作師**和**高級社會工作師**三個級別的考試，考試通過者分別獲得對應的社會工作者職業資格證書。

## 歷史

2008 年起，先行實施助理社會工作師、社會工作師職業水平考試。2019 年起，增設實施高級社會工作師職業水平考試。

## 參考資料
社会工作部

**中國共產黨中央委員會社會工作部**，通稱**中共中央社會工作部**，是中國共產黨中央委員會主管社會工作的職能部門。

## 歷史

2023 年 3 月 16 日，根據中共中央印發的《黨和國家機構改革方案》，組建中央社會工作部，統一領導國家信訪局。國家信訪局由國務院辦公廳管理的國家局調整為國務院直屬機構。

此外，中央社會工作部劃入民政部的指導城鄉社區治理體系和治理能力建設、擬訂社會工作政策等職責，統籌推進黨建引領基層治理和基層政權建設。劃入中央和國家機關工作委員會、國務院國有資產監督管理委員會黨委歸口承擔的全國性行業協會商會黨的建設職責，劃入中央精神文明建設指導委員會辦公室的全國志願服務工作的統籌規劃、協調指導、督促檢查等職責。

## 職責

根據《黨和國家機構改革方案》，中共中央社工部承擔下列職能：

## 機構設置

## 歷任領導

**部長**
**副部長**

## 參考文獻

## 參見

* 中華人民共和國民政部
社会工程学

**社交工程**是指在資訊安全方面操縱人的心理，使其採取行動或泄露機密資訊。有別於社會科學中的社會工程，這是種以收集資訊、欺詐或入侵系統為目的的信任騙局，已發展出各種技術手段，並可能用於犯罪。

## 概念

以前，社交工程屬社會學，但其影響他人心理的效果引起電腦安全專家注意。它也定義為「影響某人採取可能或可能不符合其最佳利益的行動之任何行為」。與社會科學中的社會工程不同，後者不涉及泄露機密資訊的問題。這是種以資訊收集、欺詐或系統存取為目的的信任騙局，與傳統「騙局」不同，它通常是更複雜的欺詐計劃中的許多步驟之一。英美普通法系一般認為這行為侵犯私隱。

社會工程的一例是在大多數須登入的網站使用「忘記密碼」功能。不安全的密碼恢復系統可用來授予攻擊者對使用者帳戶的完全存取權，而原使用者將不能再存取帳戶。

## 手段和術語

所有社交工程攻擊都建基於使人決斷產生認知偏差的基礎。這些偏差有時稱「人類硬體漏洞」，足以產生眾多攻擊方式，其中一些包括：

* 假託（pretexting）是一種製造虛假情形，以迫使針對受害人吐露平時不願泄露的資訊的手段。該方法通常預含對特殊情景專用術語的研究，以建立合情合理的假象。
* 調虎離山（diversion theft）
* 線上聊天／電話釣魚（IVR／interactive voice response／phone phishing）：用另一種身分與聊天者交流，過程中鬆懈對方的警戒心，從而取得想要的資訊。
* 下餌（Baiting）：以取得機密資訊為目的，「投食」目標，使其放鬆警惕，並且借他人進一步取得第三人的手段。
* 等價交換（Quid pro quo）：攻擊者偽裝成公司內部技術人員或者問卷調查人員，要求對方給出密碼等關鍵資訊。在 2003 年資訊安全調查中，90% 辦公室人員答應給出自己的密碼以換取調查人員聲稱提供的一枝廉價鋼筆。後續也有調查發現用巧克力和諸如其他一些小誘惑可得到同樣結果（未檢驗得到的密碼是否有效）。攻擊者也可能偽裝成公司技術支援人員，「幫助」解決技術問題，悄悄植入惡意程式或盜取資訊。
* 同情心：攻擊者偽裝成弱者但不限於通過說話聲音帶哭腔等手段來騙取受害者的同情心，以此來取得想要取得的資訊
* 尾隨（Tailgating 或 Piggybacking）：通常是指尾隨者利用另一合法受權者的識別機制，通過某些檢查點，進入一個限制區域。

## 資訊技術演進

雖然社交工程學已流傳多年，但仍一再成功利用，並且不斷演進。各類型的網路犯罪和資安威脅，都會用社交工程學的技巧，尤其是在目標式攻擊中使用的頻率愈來愈高。網路罪犯以往只會用世界盃足球賽或情人節等標題聳動的全球事件或新聞來引誘使用者，現在有其他的犯罪手法往往也搭配使用社交工程學技巧。

可能的常見方式有：

* 釣魚攻擊：是一種企圖從電子通訊中，偽裝成信譽卓著的法人媒體以獲得使用者名稱、密碼和信用卡資訊等敏感個人資料的犯罪詐騙過程。
* 電腦蠕蟲：不需附在別的程式內，也可以使用者不介入操作的情況下也能自我複製或執行。
* 垃圾郵件：以電子郵件包裝著惡意木馬程式的電子郵件入侵受害者電腦，例如主旨為美國總統大選結果的電子郵件附件卻包含惡意木馬程式。
* 惡意軟體。

## 特別人物

美國前頭號駭客密凱文（Kevin David Mitnick）著有安全著作《反欺騙的藝術》，有人認為是社交工程大師和開山鼻祖。

## 參考文獻

## 延伸閱讀
社会市场经济

**社會市場經濟**（德語：Soziale Marktwirtschaft；英語：Social market economy），又稱**萊茵資本主義**（Rhine capitalism）、**萊茵 - 阿爾卑斯資本主義**（Rhine-Alpine capitalism）、**萊茵模式**（Rhenish model）、**社會資本主義**（social capitalism）等，為第二次世界大戰後，德意志聯邦共和國即西德所採取的主要經濟制度。

## 簡介

第二次世界大戰結束以來，聯邦德國第一任經濟部長、後又曾擔任聯邦總理基民盟籍路德維希・艾哈德主持建立了社會市場經濟制度，既背離了過去曼徹斯特自由主義，又擯棄了在經營與投資方面由國家決定的計劃經濟。國家在市場經濟中主要負有調節的任務，它規定市場活動的框架條件，儘可能地放棄對價格和薪資形成的直接干預，通過提高消費者機會、刺激技術進步和創新、按勞分配收入和利潤的方式來使市場中的各種力量自由發揮作用。它限制市場力量的過分積累，在主張市場有序競爭的同時，強調社會責任，主張高稅收高福利。

## 歷史沿革

1947 年阿爾弗雷德・繆勒・阿爾瑪克提出「社會市場經濟」理念，為戰後德國首任經濟部長路德維希・艾哈德採納，其主要內容包括以市場為依託，競爭為手段，自由經濟為核心，維護社會公正為補充。從 1950 年到 1966 年，德國經濟增速高達 7.9%。以 1967 年出台的《經濟穩定與促進增長法》為標誌，德國經濟政策從原來自由競爭基礎上的增長轉向了凱恩斯主義為導向的干預，此後兩屆中左翼社民黨政府（1969—1982）面對經濟增長下滑，社會國家（Sozialstaat）造成的沉重福利負擔。1982 年中右翼的科爾接任，實行新自由主義，直到 1998 年。施洛德時期實行第三條道路。2005 年至 2021 年，默克爾時期延續了此前的道路。

## 國際比較

一些作者將社會資本主義與社會市場經濟大致等同。社會市場經濟通常與盎格魯 - 撒克遜模式進行對比。一些作者並沒有將其視為對立面，而是將萊茵資本主義描述為英美模式與社會民主主義的成功綜合。 然而，2012 年的一本比較政治學教科書區分了「保守主義的社團主義福利國家」（源於德國社會市場經濟）和「勞工主導的社會民主福利國家」。 復旦大學歐洲問題研究中心主任丁純認為，萊茵模式和盎格魯 - 撒克遜模式區別在於，後者崇尚完全自由市場經濟、個人主義和自由主義；前者則在青睞市場競爭的同時，強調競爭秩序和社會責任，主張社會民主主義或基督教民主主義。

德國模式也與其他經濟模式進行了對比和比較，其中一些模式也被描述為資本主義的中間道路或區域形式，包括托尼・布萊爾的第三條道路、法國的指導主義、荷蘭的圩田模式、北歐模式、日本的東亞模式和當代中國社會主義市場經濟。

實行社會市場經濟的國家有奧地利、捷克共和國、德國、波蘭等。

## 參見

* 福利資本主義
* 北歐模式
* 盎格魯 - 撒克遜模式
* 東亞模式
* 混合經濟
* 社會主義市場經濟

## 參考資料

## 外部連結

* The Social Market Economy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – United States Library of Congress
* Essay on Germany's Social Market Economy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Short Definition from the _Economist_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
社会市民联合

**社會民主聯合**（日語：社会民主連合／しゃかいみんしゅれんごう _Shakai Minshu Rengō_），簡稱**社民聯**，是一個已解散的日本政黨，成立於 1978 年 3 月，成員主體是部分 1977 年自日本社會黨脫黨的議員。

社會民主聯合的前身是 1977 年 10 月江田三郎一派結成的社會市民聯合以及 1977 年 9 月田英夫一派結成的社會俱樂部（日語：社会クラブ）。1978 年 3 月，兩派宣布合併為社會民主聯合。社會民主聯合主張非自民、非共產的政黨輪替方案，並以此為最優先事項。1993 年，社會民主聯合曾是細川連立內閣的成員之一。1994 年 5 月 22 日，社會民主聯合宣布自身已達成歷史使命，決定解散。此後，社會民主聯合成員分別加入日本社會黨、先驅新黨，以及日本新黨。

日本第 94 任內閣總理大臣（首相）菅直人具有社會民主聯合背景，是社會民主聯合的創立者之一。

## 歷史

社會民主聯合以自日本社會黨脫黨的議員為主體，前身是江田三郎一派組成的社會市民聯合（日語：社会市民連合）以及田英夫等人結成的社會俱樂部（日語：社会クラブ）。

20 世紀 60 年代，日本社會黨內以社會主義協會為中心的左派逐漸成為黨內的主流，主張構造改革的江田三郎日漸成為黨內的非主流派，受到社會黨左派的批判。長期不得志的江田三郎於 1977 年宣布脫離日本社會黨，與其他同期脫黨的議員組成了「社會市民聯合」。不久之後，江田三郎就去世了。

1978 年 3 月，社會市民聯合與 1977 年 10 月脫離日本社會黨的田英夫等人組建的社會俱樂部合併，組成社會民主聯合。

社會民主聯合以促成政黨輪替為主要目標，支持建立非自民、非共產連立政權。20 世紀 90 年代初，日本開始討論向中東派遣自衛隊的 PKO 法時，民社黨、公明黨對此持贊成態度，而社會民主聯合與日本社會黨都反對 PKO 法。兩黨因此曾組成會派「日本社會黨・護憲民主聯合」。

1993 年，社會民主聯合曾是細川連立內閣的成員之一，黨首江田五月（江田三郎之子）於細川內閣中出任科學技術廳長官。

### 解散、後續

1994 年 5 月 22 日，因日本已實現政黨輪替，社會民主聯合宣布自身已達成歷史使命、決定解散。社會民主聯合的議員分別加入日本社會黨、先驅新黨，以及日本新黨。

社會民主聯合末任代表江田五月後來加入民主黨，並於 2007 年 - 2010 年任參議院議長。在民主黨執政期間，江田五月曾擔任法務大臣、環境大臣等職務。

同樣出身社會民主聯合的菅直人曾於先驅新黨在籍期間於第 1 次橋本內閣出任厚生大臣。後來，菅直人於 1996 年主導創建民主黨的前身舊民主黨。2010 年 - 2011 年間，菅直人以民主黨籍議員身份出任日本第 94 任內閣總理大臣（首相）。

## 主張

社會民主聯合發起人之一江田三郎將美國的生活水平、蘇聯的社會保障、英國的議會民主制，以及日本特有的和平憲法作為自己主張的核心。1978 年社會民主聯合結黨時，提出了追求自由的社會主義社會、漸進改革的綱領。

社會民主聯合以促成日本的政黨輪替為主要目標，提倡非自民、非共產連立政權方案。

## 歷任黨首

## 選舉成績

本節記述社會民主聯合在歷屆眾議院與參議院選舉中的成績。除備註一欄外，其餘欄目出現不適用時會填上「-」。

### 眾議院

### 參議院

## 參見

* 非自民、非共產連立政權
* 構造改革
* 江田三郎
* 菅直人

## 參考資料