zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
皇德

**崇福**（1164 年 —1177 年）是西遼承天后耶律普速完時用的一個年號，共計 14 年。

元代史籍《遼史》並未記載何年改元崇福。錢大昕考訂認為甲戌年（1154 年，錢謂此年是紹興十三年）十二月改元崇福，至戊子年（1168 年）十一月，計 14 年。汪遠孫考訂認為甲申年（1164 年）改元崇福，至丁酉年（1177 年）止，計 14 年。近代學者如紀安宗以 1164 年為改元崇福之年。

李兆洛《紀元編》還記有**皇德**、**重德**年號，未詳何時；梁玉繩認為耶律大石字**重德**，重德作為年號是誤記。

有出土錢幣「崇福元寶」、「皇德元寶」、「重德通寶」及「重德元寶」，民間有人根據出土錢幣承天皇后時期可能還用過皇德和重德年號。

## 紀年對照表

## 參看

* 中國年號索引

## 注釋

## 參考文獻

## 深入閱讀
皇德乘降所

**皇德乘降所**是位於內蒙古自治區新巴爾虎左旗皇德村的一個鐵路乘降所，郵政編碼 21021。車站建於 1901 年，2008 年海滿段複線化後關閉，成為乘降所，現僅有兩個班次的列車短暫停靠，供旅客乘降，有濱洲鐵路經過該站，車站及其上下行區間均已電氣化。車站距離哈爾濱站 855 公里，隸屬哈爾濱鐵路局，曾是五等站。
皇德站

**皇德乘降所**是位於內蒙古自治區新巴爾虎左旗皇德村的一個鐵路乘降所，郵政編碼 21021。車站建於 1901 年，2008 年海滿段複線化後關閉，成為乘降所，現僅有兩個班次的列車短暫停靠，供旅客乘降，有濱洲鐵路經過該站，車站及其上下行區間均已電氣化。車站距離哈爾濱站 855 公里，隸屬哈爾濱鐵路局，曾是五等站。
皇恩桥玄天观

**皇恩橋玄天觀**是北京市東城區東華門大街北側的一座道觀。

## 歷史

玄天觀原址在皇恩橋橋頭，後被火焚毀。中華民國時期改建於東華門大街北側現址，即東華門大街與北河沿大街路口的西北角。

## 建築

該觀規模較小，由一間山門，三間正殿及兩側配殿組成。正殿前出抱廈，殿內原祀泥塑彩繪真武大帝及二侍者、二站童，均為中華民國時期塑造。院內有《光緒重修碑記》一通、民國十二年（1923 年）《改建碑記》一通。

現該觀格局仍基本完整，但已成為民居。

## 參考文獻
皇恩浩蕩

《**皇恩浩蕩**》（英語：_**Your Majesty**_），別名 / 原劇名：《**皇恩・浩蕩**》。2016 年台灣偶像劇。由台灣、中國大陸與韓國共同製作。集結台灣、韓國、中國大陸、新加坡等四地新銳演員，由李章宇（韓文演出，部分將改中文配音）、方安娜、陳匡怡、敖犬領銜主演。於 2015 年 4 月 21 日開拍，7 月 17 日殺青。2016 年 7 月 13 日起於中視數位台首播。

## 播出時間

### 首播

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

### 客串演出

## 電視劇歌曲

## 製作團隊

* 原作：隨侯珠《皇恩蕩漾》
* 監製：謝欣恬、張力羽、于心妮
* 導演：明金成、廖士涵
* 編劇：
  * 何芝穎、羅茜妮、張雅郡、林雅淳（第 1-4 集）
  * 陳雅婷、盧品恩（第 5-20 集）
* 製作人：謝宇承、呂婷婷、謝沛玲
* 製作公司：中國電視公司、北京神藝文化傳播有限公司、彩象傳播有限公司
* 冠名贊助：三星 Galaxy S6 Edge （第 2-20 集）

## 拍攝場景

* 台中市霧峰區
  * 亞洲大學
* 南投縣
  * 草屯鎮
    * 汗漫書院
    * 佑民醫院
  * 南投市
    * 維客多咖啡
    * 中興新村柯芬園
  * 魚池鄉
    * 日月行館國際觀光酒店
  * 埔里鎮
    * 國立暨南國際大學
    * 法國台北婚紗店
  * 國姓鄉
    * 禪機山仙佛寺
  * 集集鎮

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站－中視
* 皇恩浩蕩的 Facebook 專頁
皇悅國際酒店

**泛海酒店集團有限公司**，簡稱**泛海酒店集團**，以及**泛海酒店**（**英語：Asia Standard Hotel Group Limited**，港交所：0292），於 1994 年由母公司泛海國際集團有限公司，透過收購長榮酒店（香港皇悅酒店前身）而設。

於 2000 年 7 月 25 日於港交所主板上市，事實上是透過已結業的，八佰伴香港有限公司換取上市。

業務在香港和加拿大經營「皇悅酒店」的連鎖式酒店資產，也就是港島皇悅酒店、尖沙咀皇悅酒店、銅鑼灣皇悅酒店和溫哥華皇悅酒店及會議中心，除此之外，還經營旅遊和餐飲，也就是日本信用旅運（旅行社牌照號碼：350140）和位於上海的天天美國餐廳。主席為潘政，總裁為林迎青。

總部位於香港灣仔駱克道 33 號萬通保險大廈 30 樓。미스터트롯2 투표하기

## 參考

## 連結

* AsiaStandardHotelGroup.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
皇悅酒店

**皇悅酒店**可以指：

* 港島皇悅酒店，位於香港港島灣仔
* 尖沙咀皇悅酒店，位於香港九龍尖沙咀
* 銅鑼灣皇悅酒店，位於香港港島銅鑼灣東
皇慶

**皇慶**（1312 年 —1314 年正月二十一日）是元朝時元仁宗愛育黎拔力八達的第一個年號，共使用了 3 年。

## 改元

* 至大四年 —— 正月，元武宗去世。三月十八日，元仁宗愛育黎拔力八達即位。九月十四日，有詔明年改元皇慶。
* 皇慶三年 —— 正月二十二日，有詔改元延祐。

## 西曆紀年對照表

## 大事記

皇慶二年（公元 1313 年），元仁宗下詔令恢復科舉。

## 出生

## 逝世

## 注釋

## 參考文獻

## 深入閱讀

## 參看

* 中國年號索引
* 同期存在的其他政權年號
  * 應長（1311 年四月二十八日至 1312 年三月二十日）：日本 — 花園天皇之年號
  * 正和（1312 年三月二十日至 1317 年二月三日）：日本 — 花園天皇之年號
  * 興隆（1293 年 —1314 年）：越南陳朝 — 陳英宗陳烇年號
皇懷

**皇懷**（？—？），**子**姓，**皇**氏，中國春秋時期宋國司徒，皇非我的從昆弟。

宋景公無子，以公孫周的兒子得與啟在宮中撫養為嗣。前 469 年（魯哀公二十六年、宋景公四十八年），皇緩做右師，皇非我做大司馬，皇懷做司徒，靈不緩做左師，樂茷做司城，樂朱鉏做大司寇，三族六個卿共同聽取政事，通過大尹上達國君。十月初四，宋景公去世，大尹用甲士劫持六卿，擁立啟為國君。六卿將大尹趕走，大尹侍奉宋公啟逃亡楚國，於是立得為國君，樂氏、皇氏、靈氏盟誓三族共掌國政，絕不互相殘害。

## 參考文獻

* 《左傳》
皇擬花鮨

**皇擬花鮨**，又稱**皇擬花鱸**，被 IUCN 列為次級保育類動物，為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於中東太平洋馬克薩斯群島海域，棲息深度可達 30 公尺，體長可達 6.2 公分，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Pseudanthias regalis_. _FishBase_. Version 2012-09.

## 擴展閱讀
皇族

**皇族**是指皇帝的親屬，即皇室成員，定義隨著時代、地域有所不同。如君主為國王則稱為**王族**；君主為諸侯則稱為**公族**。

## 東亞

漢字文化圈的皇室為父系制度，按照宗法制度只承認父系血緣。皇族主要包括君主的直系親屬，如母親（太后、太妃）、配偶（后妃）、子女（皇子和皇女），還有皇帝的父系親屬，即漢字文化圈所謂的宗室。皇帝的母系親屬與姻親、女婿、外孫等則不包括在內，稱為外戚，宗室的姻親亦不包括在內。

## 歐洲

在歐洲，女性往往可以繼承君主之位，在女性可以繼位的地區，女性君主和外孫也屬於皇族，並不限於父系親屬。但母方親屬仍排除在皇族之外，女性君主的姊妹雖然有皇位繼承權，但她們的後代不一定有皇族身份。

## 參見

* 王室
* 皇室配偶
* 宗室
* 貴族
* 殿下
皇族內閣

**皇族內閣**可指：

* 慶親王內閣：中國首個現代化內閣，由慶親王奕劻組建；由於組成者多為滿清宗室，故有「皇族內閣」之諷稱。
* 東久邇內閣：日本唯一一個由皇室成員組建的內閣（由當時未脫離皇室的東久邇宮稔彥王組建），也是日本歷史上壽命最短的內閣。
* 由保皇黨成員組成的內閣
皇旗

**旗幟**或者**旌旗**是具有獨特設計和顏色的布（最常見的是長方形或四邊形）。旗上面通常繪有圖案，具有標誌性，用於傳達訊息或分類。時至今日，旗幟也用於宣傳或純粹的裝飾用。按其形狀旗幟分為仿古旗、廣告刀旗、錦旗、常規旗幟等。國家、地區、軍隊等通常都有自己的旗幟。現代大部分國旗或區旗一般是長方形的，也有個別國旗使用正方形或不規則五角形。研究旗幟的學問稱做旗幟學。

## 國旗

國旗是一個國家的象徵與標誌，懸掛著的國旗就代表了國家的主權。國旗經常被政府機構懸掛，但通常也可被本國的公民使用。不同的國旗有著不同的樣式，包括不同的長寬比例，甚至不同的形狀。
公用和私人建築物（例如學校和法院）經常懸掛國旗。在某些國家，國旗在民用建築上只在幾個規定的國旗懸掛日懸掛。國旗通常分為陸上旗和海洋旗兩種，各有三種類型，但大多數國家在這幾種類型上採用相同的設計。

## 陸上用旗

在陸地上，通常分為民用旗，政府旗和軍旗三種。政府旗通常限制用於政府機關，而民用旗可以被任何人使用。軍旗通常被陸海空三軍所使用。

大多數國家（例如美國和英國）三種陸上旗完全相同。而一些國家，特別是在拉丁美洲，政府旗和民用旗不盡相同，而前者亦用於國際場合。民用旗通常是簡化後的政府旗，例如去掉國徽等。

一些國家採用和國旗圖案不同的旗幟作為軍旗。在北歐國家的國旗的燕尾版本經常作為軍旗和船旗，也有時用作國家元首旗幟。菲律賓國旗法律上規定在戰爭狀態懸掛時將紅色置於上方，而不是平時的藍色在上方。

## 海上用旗

船隻上使用以辨別所屬國籍的旗幟叫做船旗（Ensign）。和陸地上類似的是，船旗也具有三種類型：民船旗，政府船旗和軍艦旗。

一些國家的船旗和國旗完全相同。然而另外一些國家，例如英國及部分大英國協成員國具有完備的船旗體系。紅船旗作為民用旗，白船旗作為海軍旗，藍船旗為政府所屬非軍用船隻使用。對於軍艦而言，另需懸掛艦首旗（Jack），通常與國旗圖案相關。

## 地區性旗幟

大多數國家的行政區都有自己的旗幟（省旗、州旗、郡旗、縣旗、鄉旗、村旗、鎮旗、區旗），上面通常有行政區徽章、名稱。

* 國家行政區旗幟以一級行政區或特殊行政區為主（州旗、省區旗、省旗、縣旗或郡旗，市旗詳見市旗列表）。
* 關於各國行政區劃分與命名請參見各國行政區劃。
* 其他洲域的行政區旗幟請參見右方表格。

## 企業旗幟

企業旗幟是企業的象徵，代表一個企業。旗面一般是企業的象徵顏色（如紅色、藍色、白色和綠色）。旗上面通常有公司名稱或者公司標識，懸掛時一般放在企業門口，與國旗同時懸掛，並與國旗同時懸掛時通常低於國旗。企業旗幟蘊涵企業的氣質，彰顯企業的文化理念，體現企業的精神風貌，展示企業的個性特色，對於一所企業具有十分重要的意義。

## 校旗

校旗，泛指學校旗幟，上面通常標有學校名，是一所學校的象徵與標誌。學校旗通常涵蓋學校識別系統的基本元素：校名、校徽、標準字、標準色等。學校旗蘊涵學校的學術氣質，彰顯學校的文化理念，體現學校的精神風貌，展示學校的個性特色，對於一所學校具有十分重要的意義。

## 體育比賽

由於體育賽事的國際性，以及旗幟具有信號及指令的作用，旗幟在體育賽事中必不可少。

在賽車比賽中，賽道工作人員在賽道的起跑線、終點線附近架設的平台上高舉旗幟。一些工作人員還駐紮在賽道沿線的一些點位，以便向車手傳達本段賽道和整個賽道的信息。比如綠旗表示比賽開始，紅旗表示比賽暫停，黑旗表示取消資格，黑白方格旗則表示比賽結束。其中黑白方格旗由於獨特的圖案而為人所熟知，成為賽車的代表象徵。（參見：賽車旗語）

在跳遠比賽中，通常有一名裁判員手持紅旗和白旗示意運動員成績是否有效。運動員如完成動作且沒有犯規，裁判員舉白旗表示成績有效；反之，裁判員舉紅旗則表示跳遠過程有犯規行為，成績無效。

無論是奧林匹克運動會、世界大學運動會、亞洲運動會、歐洲運動會、世界盃等國際性綜合運動會，其比賽場館、運動員村、頒獎儀式，乃至開閉幕式都有懸掛及使用參賽各國國旗及各地區旗幟。主辦方奧組委為規範奧運會工作人員在比賽場合期間的正確用旗而專門制定《旗幟手冊》。手冊通常收錄國際奧委會會旗與國際帕運委會會旗、本屆奧運會會旗和帕運會會旗、參賽國家和地區旗幟、國際單項體育組織旗幟等圖案，並對奧運場合用旗的使用及管理方法進行指導。

由於各國國旗、各地區旗幟的長寬比例不一致，因而在國際體育賽事中統一使用 3:2 的比例（大部分國家的國旗法定比例亦是如此）。

在體育比賽進行期間，現場觀眾（球迷）高呼口號、揮舞本國國旗以表達對本國運動員的支持與助威。而在諸如奧運會等國際體育場合，部分國家的代表隊亦有設計自己的代表隊旗幟，觀眾亦會使用隊旗表達支持。

## 類別

* 國旗
* 會旗
* 黨旗
* 軍旗
* 武士旗
* 地區性旗幟
* 企業旗幟
* 校旗
* 語言旗
* 宗教旗

## 參見

* 褻瀆旗幟
* 降半旗
* 三色旗
* 北歐十字
* 藍船旗
* 紅船旗
* 白船旗
* 海上用旗
* 艦首旗
* 綠船旗
* 國徽
* 國籍標誌
* 旗幟列表

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・戎政典・旌旗部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
皇明书画史

《**皇明書畫史**》，凡三卷，明代劉璋撰，一說是陳繼儒撰。中國書畫史作品。正德十年（1515 年）成書，記載自洪武朝以來善書法、繪畫者 370 餘人，以帝王至士子分類，書末附畫僧 6 名。本書流傳甚少。朱謀垔撰《畫史會要》常引用。

明書畫史　明嘉定劉璋著

按此書輯明代書畫，自御製以迄山林逸士，備載品目。共三卷。抄本 _（江蘇採輯遺書目錄・子部，葉 36, 張昇編本冊 4, 頁 357）_
皇明四夷考

《**皇明四夷考**》，明鄭曉著於嘉靖四十三年（1564 年）。《皇明四夷考》為鄭曉《吾學編》的一部分。《吾學編》和《皇明四夷考》在清代都是禁書，傳世極少。只有兩種版本，明嘉靖吾學編本、和 1933 年國學文庫本。全書分兩卷， 上卷敘述安南，兀良哈，朝鮮，琉球，女直、三佛齊，占城、日本，眞臘，暹羅、蘇門答剌、爪哇 12 國；下卷敘述古里，滿剌加，蘇祿，撒馬兒罕，天方，彭亨，呂宋，沙哈魯等七十餘國。

## 參考文獻
皇明四朝成仁錄

**四朝成仁錄**，全名《**皇明四朝成仁錄**》，明朝南海遺民屈大均所作，列入《廣東叢書》中。全 12 卷，記載明末崇禎、弘光、隆武、永曆四朝士子抗清死節事蹟。清代列入四庫禁毀書目，長期僅有抄本，民國中刊行。

## 起承轉合

清順治四年（南明隆武三年，1647 年）春，屈大均加入其師陳邦彥舉旗抗清，領一隊義軍組織廣州起義，久圍不克，兵敗，陳邦彥率師死戰，被俘殉國，暴屍曠野。屈大均痛失良師，冒險到戰場上收其遺骸，並為之作傳，賦哀辭以悼念。陳邦彥之傳記即成為最早寫就的《四朝成仁錄》篇目。屈亦在後來所作文章中表明心志，決心如亡宋愛國隱士鄭所南終生不忘複國之志，並效法唐中後期亂世的杜甫，將憂憤付諸筆端，以詩為史。

順治十四年（南明永曆十一年，1657 年）秋，屈大均以化緣之名踰嶺北遊，歷時二十餘年，足跡遍歷天下，原因之一即為訪史、採史，一方面廣結天下反清志士、秘密聯絡反清事宜，另一方面著意於對明末抗清死難諸臣、義士史蹟之蒐集與整輯，以增補《成仁錄》篇章。

該書之取名為《成仁錄》，「蓋取《論語》殺身成仁之義也」。他並以此書比作司馬遷之《史記》，為此他筆耕不輟，「愈到晚年，用力愈殷」。但由於工作量浩繁，且因其抗清情結嘗遭清廷緝捕，著述也屢遭禁毀，因而該書一直到他去世時也尚未全部完成，屈亦視之為憾。

## 輯錄版本

今通行本共 12 卷，撰有崇禎、弘光、隆武、永曆四朝抗清殉難志士傳記 137 篇，其目錄紀事時間起自明崇禎二年（1629 年），迄於南明永曆十六年暨清康熙元年（1662 年）。

該書始由屈氏同邑葉恭綽先生主持輯錄，並根據流散於各地的殘缺鈔本親自參稽、整緝、校勘而成，作為《廣東叢書》之第二輯於民國 36 年刊行，為迄今所見較為完整、流傳較廣之刻本。收錄書目 1

後收錄於 1991 年週駿富輯錄的《明代傳記叢刊》，分（一）、（二）兩部，為叢刊「名人類」第 38、39 冊，總冊號為 066、067。其中第二冊與《殷頑錄》合為一冊。收錄書目 2

1996 年，由林梓宗校點的《皇明四朝成仁錄》收入歐初、王貴忱編纂的《屈大均全集》第三冊，其他屈氏著述包括《廣東新語》、《翁山詩外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《翁山文鈔》、《翁山佚文》等亦收錄在列。收錄書目 3

全文亦收於《四庫禁燬書叢刊》。該套叢刊最早於 1997 年 6 月問世，後經重新編制索引於 2000 年按原書號出版。收錄書目 4

另，該書曾作為文獻類目錄載於《清代禁毀書目》（姚覲元）、《清代禁書知見錄》（孫殿起）、《索引式的禁書總錄》（陳乃乾）等文字獄相關目錄，亦收於《香港中文大學圖書館古籍善本書錄》等書目。索引書目

## 參考資料

### 資料來源

### 主要書目

### 拓展閱讀

* 四庫禁書
皇明大儒王阳明先生出身靖乱录

**《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》**，又稱**《王陽明先生出身靖亂錄》**或簡稱**《王陽明靖亂錄》**，是一部明朝小說，可歸為即時小說或人物傳記一類，因主角王陽明為明朝中期人物，而且一般學界認為小說成書於明朝中後期，作者為通俗作家馮夢龍。

## 主人公

**王陽明**，名**守仁**，號**陽明先生**或**陽明子**。王陽明明朝政治家、軍事家、哲學家、教育家、文學家、書法家及詩人，是中國古代罕有的「全能大儒」。小說主要描繪王陽明的出生及人生經歷，側重其事功。

## 著作及作者

《皇明大儒王陽明出身靖亂錄》中有一篇收錄在另一部著作《三教偶拈》中。《三教偶拈・序》後作者署名「東吳畸人七樂生」，此署名被考證為馮夢龍的別號。《皇明大儒王陽明出身靖亂錄》中的結尾詩署有「髯翁」，也被認為是馮夢龍晚年在其所著小說中的別署。

《皇明大儒王陽明出身靖亂錄》作者是否為明朝中晚期通俗作家馮夢龍還存有爭議，還有學者認為該著作完成於清朝康熙年間。

## 流傳版本

歷史上有數種流傳版本，如下：

* 明朝，墨憨齋編，《王陽明出身靖亂錄》：民國五十七年（1968 年）七月，初版，平裝，32 開，影印本。台灣台北廣文書局印行。
* 日本弘毅館開雕本，《皇明大儒王陽明出身靖亂錄》，日本東京都文京區東洋文庫。

## 參考連結

## 外部連結

* 作為時事小說的《皇明大儒王陽明先生出身靖亂錄》
皇明天朝

**皇明天朝**，亦稱**大賢祖國**，是指 1950 年至 1958 年期間在河北省雞澤縣等地，由九宮道首領齊近魯為首成立的一個秘密結社政權。

## 概述

齊近魯系河北邢臺南和縣齊莊村人，邯鄲地區九宮道大道首。中華人民共和國成立初期，邯鄲地區開展取締會道門的活動，齊近魯在政府明令取締會道門時，沒有登記自首，繼續四處活動。從 1950 年開始，利用道親道友的基礎，重操舊業，圖謀復辟九宮道，並積極擴充組織。齊近魯利用原來的道親近友和一些迷信思想嚴重及愚昧無知的群眾，採取晝伏夜出，城鄉跳躍，職業掩護，行醫看病等手段，秘密活動於河北雞澤、曲周、永年、平鄉、成縣、南和、沙河、任縣、邯鄲、邢臺以及山東臨清等 2 省 10 餘個縣、市，發展道徒數萬人。

齊近魯自命為皇帝、真龍天子，在道內立國號為「皇明天朝」（一說為**大賢祖國**），並封下屬道首 108 人為一百單八祖，作為「候補皇帝」。先後在道內封有大臣 150 名，省官 36 名，州官 324 名，縣官 2916 名，共有大中小道首 3000 多名，道徒不計其數。並且設五宮，選宮納妃，封有正宮、東宮、西宮、南宮、北宮共 5 名「皇妃娘娘」，供其淫樂。齊近魯為滿足其淫逸生活，在其同夥大道首周廣濟、玉鳳祥的支持幫助下，在各處開展「選宮」活動。利用各種手段，先後以選宮為名姦污幼女 4 名，青年婦女一名。被封為西宮的祁付香被多次姦污後，兩次懷孕，第一次懷孕吃藥把胎打掉，第二次生了一子，抱在曲周縣上寨村暗養。正宮如勤書生有一子，在雞澤縣靳莊村暗養，此二子均被封為太子。利用收繳的道費，設立五大總庫，存積糧款，伺機暴動。

齊近魯及其黨羽還積極製造謠言，蠱惑民心。齊近魯在舉行入道儀式和道徒集會時，不斷進行反動宣傳。另一道首趙老卷，在 1957 年 2 月 19 日一天中，就在永年縣陳義村的道內聚會上提升道首 70 多名。他們利用當年有個農曆閏八月，製造謠言，宣稱「紅陽盡，白陽興，萬道歸一，燕南趙北建立中京」。1957 年春天，齊近魯在位於永年縣陳義村的追兆紅家對著數十名道首道徒宣稱「今年閏八月，天下要大反大亂，外國洋人進中原 ，消滅八路軍，人民解放軍，人十分死九分，剩下都是咱們道人，九宮道登基立位」等，各道首聽後再分頭向別的道徒傳播，動搖民心，干擾破壞政府的中心工作。以此製造混亂，圖謀推翻中國共產黨的領導，自立王朝。

九宮道為尋找保護傘，竭力瓦解基層組織，拉攏共產黨員幹部下水，他們以製造反革命謠言和封官許願為手段，極力在基層組織黨員和幹部中發展道徒。如齊遠魯手下的大道首蘇煥文，在 1957 年先後在雞澤、曲周、永年 3 縣開「皇場」3 次，恢復發展道徒 1500 多人，其中黨員幹部 30 餘人
。

1958 年 5 月 18 日，雞澤縣公安局根據群眾提供的線索將齊近魯逮捕，秘密活動 8 年之久的九宮道被隨即公安機關徹底摧毀。隨後道首齊近魯、周廣濟被判處死刑，剝奪政治權利終身 ，定於 1959 年 10 月 27 日在雞澤刑場執行槍決；其他 8 名道首被判處有期徒刑。1959 年 10 月 9 日齊近魯在雞澤刑場被執行槍決，周廣濟在被執行死刑之前病死於獄中。

## 參考資料
皇明實錄

**《明實錄》**是明代歷朝官修的編年體史書，是研究明代歷史的基本史籍。記錄明太祖朱元璋到明熹宗朱由校共十三朝的史事。其中建文朝實錄附於《太祖實錄》中，景泰朝實錄附於《英宗實錄》中。全書共十三部，二千九百零九卷。纂修此書，係以朝廷諸司部院所呈繳的章奏、批件等為本，又以遣往各省的官員收輯的先朝事蹟做補充，逐年記錄各個皇帝的詔赦、律令，以及政治、經濟、文化等大事而成。明實錄字數 1600 多萬。

## 史料特徵

* 《明實錄》保存了大量的原始資料，具有重要史料價值、學術價值和文獻價值。
* 明代體制，嗣君登極後，即欽定監修、正副總裁及纂修諸臣，編輯先朝《實錄》。《實錄》正式修成後，卷首列御製序，臣下進《實錄》表，纂修諸臣姓名和纂修凡例等，焚其草稿，將謄錄的正本藏之內府。嘉靖十三年後，轉藏於皇史宬，而將謄寫的副本藏之於文淵閣，供後代閣臣、史官修《實錄》時借閱參考。
* 萬曆中，大學士申時行命諸學士校讎，始轉相抄錄，各種傳抄本才得以流傳。其中也出現了卷帙有出入，內容有詳略，以及脫落、簡錯等舛誤。今海內外留下的各種傳抄本約十餘部。

## 內容

十三朝實錄如下，不包括惠帝、代宗和思宗，原因是：

1. 明太宗在靖難之役後，不承認建文帝的合法性，於是講建文年號統統改為洪武三十二到三十五年；
2. 明英宗在南宮復辟後，不承認景泰帝的合法性，於是乾脆略而不提，直到成化年間以《廢帝郕戾王附錄》附於《英宗實錄》裡；
3. 明思宗在甲申之變殉國後，清朝的人有《崇禎長編》和《崇禎實錄》等記述崇禎年間的事。

另外嘉靖年間明世宗亦為其父親編寫《大明恭穆獻皇帝實錄》五十卷（《明史》稱《睿宗實錄》），今存抄本第 11－50 卷於天津圖書館，亦不算入《明實錄》內。

## 明實錄的出版

1941 年，梁鴻志影印江蘇省立國學圖書館傳抄本，將建文朝史事附入《太宗實錄》，並附後人補輯的《崇禎實錄》十七卷，計五百冊，為其後通用本，但錯訛甚多。這是中國《明實錄》的第一部印刷本，在此之前所流行之本皆是鈔本。

1930 年至 1961 年，中央研究院歷史語言研究所對原國立北平圖書館所藏的紅格鈔本《明實錄》進行的大規模整理和校勘。此次整理和校勘，以紅格本為底本，以廣方言館本、抱經樓本、北京大學本、禮王府本、嘉業堂本、天一閣本、明內閣精寫本、梁鴻志影印本、內閣大庫藏清初明史館鈔本等數十種本子為對校本，對《明實錄》中的錯訛 進行了長時間大規模的校勘，先後有傅斯年、王崇武、黃彰健等專家參加，凝結了幾代人的心血。此次整理和校勘的結果是影印了經過校勘的本子－－臺本，和撰成了具有相當分量的《明實錄校勘記》。全書計正文一百三十三冊、校勘記二十九冊、附錄二十一冊，是為目前最善與最通行之傳本。該版本在中國大陸與台灣皆有出版。

## 最善之本：紅格鈔本

明朝每修完一代皇帝實錄，都進行妥善保管，尤其是明神宗以後，實錄與寶訓修完後，即謄寫四份，實錄與寶訓正本藏皇史宬，副本藏內閣，大本藏乾清宮，另有小型本以供御覽。這樣，就有正副大小四種本子同時並存，但其內容完全一樣，不得有任何錯漏。李自成進入北京後，四種實錄皆受不同程度的損破，但一直到乾隆年間，正副大小四種實錄絕大部分都完好無損。清初為修明史，遂將正副大小四本俱移藏明史館，為便於檢閱，明史館就綜合四種本子的明實錄重新抄錄一本，力求完善，以供修史之用。乾隆年間，明史修成。由於忌諱，《明實錄》則變成了禁書，民間的傳抄本多收繳焚毀，而史館的正副大小本，以書冊寬大，需挪出以置其他檔冊。同時因欽定明史已成，而實錄又殘缺，遂從大學士三寶之請，於乾隆四十八年（1783 年）三月，將庫存明實錄及皇帝寶訓，共 4757 本，移出史館，一併焚毀。此後，就只有明史館傳鈔的那部實錄為最善之本了。而隨著歲月的流逝，這部實錄亦日漸殘破。民國年間，實錄藏於北平圖書館中，稱為**紅格鈔本**，其後經過輾轉遷移，現在則藏於國立故宮博物院圖書文獻館。

## 明實錄可能缺卷

近代歷史學者吳晗認為，因為《熹宗悊皇帝實錄》裏記載了馮銓的醜事，馮銓降清以後，憑藉職權方便，把記有他醜事的那一部份原本偷走了，故「明實錄」的傳抄本也缺了那一部份。

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 明实录. [2021-12-14]. （原始內容存檔於 2021-12-14）.
* 中央研究院。明實錄、朝鮮王朝實錄、清實錄資料庫. [2020-01-05]. （原始內容存檔於 2019-12-31） （中文（繁體））.
* 國史編纂委員會。明實錄・淸實錄. [2019-10-14]. （原始內容存檔於 2019-10-02） （韓語及中文（繁體））.

## 參見

* 明朝歷史
* 寶訓
* 清實錄
皇明恩纶录

《**皇明恩綸錄**》是麗江的一部史料。該史料收集了歷代明朝皇帝賜予麗江土司的詔書、勅諭，是研究麗江歷史的重要文獻。

《皇明恩綸錄》收集的詔勅自 1383 年開始直到 1639 年為止，收錄了自木得至木懿期間歷代土司所收到的詔勅。1646 年（隆武二年），由麗江土司木懿下令木刻，並秘密收藏在木府之中。該書為蘇州刻板，周匝刻龍紋，朱色印；本文大字墨色印，極精工。這部文獻可補《木氏宦譜》中記載的不足，糾正了《明史》等文獻中的一些錯誤。

麗江土司被廢除後，《皇明恩綸錄》被阿知立秘密收藏，並成為其傳家之寶。20 世紀初，約瑟夫・洛克在阿知立的後裔木文蘭的家中無意發現了這部文獻，才使其重見天日。

## 參考資料

* 《中國西南古納西王國》，雲南美術出版社，（美國）約瑟夫・洛克著，劉宗岳譯，1999 年 4 月，ISBN 978-780-586-514-0
* 明代納西族的出版與文明
皇明書畫史

《**皇明書畫史**》，凡三卷，明代劉璋撰，一說是陳繼儒撰。中國書畫史作品。正德十年（1515 年）成書，記載自洪武朝以來善書法、繪畫者 370 餘人，以帝王至士子分類，書末附畫僧 6 名。本書流傳甚少。朱謀垔撰《畫史會要》常引用。

明書畫史　明嘉定劉璋著

按此書輯明代書畫，自御製以迄山林逸士，備載品目。共三卷。抄本 _（江蘇採輯遺書目錄・子部，葉 36, 張昇編本冊 4, 頁 357）_
皇明監國魯王壙志

**皇明監國魯王壙（ㄎㄨㄤˋ）誌**是明朝末年，南明魯王朱以海的墓誌。「壙」意指墓、墓葬，「壙誌」即是墓誌的意思。1959 年當國軍在金門城郊的古崗湖附近進行炸山採石及建構軍事工程時，意外發現一座古墓，後來證實是明太祖第十子魯荒王朱檀的九世孫、魯肅王朱壽鏞之子，後來人稱南明魯王朱以海的墓。墓中找到的石碑就是皇明監國魯王壙誌。壙誌內容記載魯王生平，並提到「…… 魯王素有哮疾，壬寅十一月十三日中痰而薨」 ，打破了鄭成功與魯王不合，甚至是謀害他的誤解，對理解南明歷史有極大的重要性。現在已被指定為國寶，為國立歷史博物館的重要典藏。

## 發現經過

根據〈發現皇明監國魯王墓記〉的敘述，1959 年 8 月 19 日，國軍在舊金門城外進行炸山採石的工作。在一次引爆後，一塊原本被埋下的石碑出現，在現場作業的軍官發現後繼續往下挖掘，在再往下一公尺處發現了壙蓋及整座無刻文的石碑（文章作者當時推測為墓碑），確定發現一座由三合灰砌成的堅固古墓。

8 月 22 日，作業的軍官先在石碑後鑿開一個洞進入檢視，並在裡面找到另一塊石碑，這塊石碑高 63.5 公分，寬 47 公分，厚 5 公分，由玄武岩製成。經簡單清洗後發現碑上刻有「皇明監國魯王壙誌」的字樣，於是「皇明監國魯王壙誌」正式被發現，也確定這座古墓為南明魯王朱以海的壙墓。

之後軍方召集金門縣政府的官員、相關學者、當地仕紳與軍方高層成立處理小組，仔細地發掘及維護魯王壙墓，並將發掘出土的文物交付金門縣政府保管。「皇明監國魯王壙誌」則由軍方帶到臺灣，並移交給國立歷史博物館珍藏。

## 完整內文

請參見臺灣記憶 - 皇明監國魯王壙誌 https://tm.ncl.edu.tw/article?u=014\_001\_0000000014&lang=chn 。

請參見「〈皇明監國魯王壙誌〉碑文」，收錄於《臺灣風物》，第 10 卷 第 1 期，1960 年 1 月 31 日出版。

## 歷史意義

在此壙誌出土之前，根據諸多史料或野史都流傳鄭成功「沈魯王於南澳」、「遷魯王於澎湖」等陳述，或與魯王朱以海不合，甚至是殺害魯王的記載。藉由「皇明監國魯王壙誌」的出土以及對壙誌內文的解讀，把魯王朱以海是因病去世、並不是受鄭成功謀害的史實公開在世人面前，也澄清了鄭成功謀害及對明朝王室不敬的謬誤與冤情。對於理解明朝末年在中國東南沿海一帶對抗清兵的南明政權以，以及其中幾位重要人物之間的互動，提供了重要且可信度高的史料依據。

## 參考資料
皇明祖訓

《**皇明祖訓**》，明太祖朱元璋主持編撰訓誡子孫的書籍。

洪武六年（1373 年）時頒布稱之為《**祖訓錄**》，洪武二十八年（1395 年）九月修定後再頒布，改名為《皇明祖訓》。全書十三章，現在北京圖書館與台灣、日本都有藏本。其全文收錄於《四庫全書存目叢書》中。

祖訓中沒有提到禁止宦官干政，有後人對此感到奇怪。

## 內容

**序言**

**箴戒，後改名祖訓首章**

* 禁用酷刑
* 禁立丞相
* 處置犯法皇親國戚的方法
* 對四方各國的方針（15 個不征之國）
* 皇帝需要謹慎持國，並注意自身安危
* 親王當謹守祖法，勿失親親之義

**持守**

* 遠優伶、正後宮秩序、不偏聽偏見、認真國務

**嚴祭祀**

* 祭天地、宗廟、社稷、神靈、歷代帝王、孔子等的日程、齋戒等

**謹出入**

* 當皇帝出行或預備出行，遇到凶兆時的對策

**慎國政**

* 皇帝不可偏聽偏信，大小官員百工伎藝允許御前聞奏，防止奸人舞弊
* 不允許官民上書讚美大臣，以防王莽篡漢再現

**禮儀：和親王相關的禮儀問題**

* 親王封國擁有宗廟、社稷等祭壇
* 元旦、天子壽日、帝王生日時親王府的慶賀方式
* 天子下詔時，親王的迎接方式
* 朝臣前往或途徑親王封地時，須四拜。如果故意迂迴繞行，斬
* 王府文武官及城內官員拜見親王的規定
* 皇子、皇孫、皇弟、皇侄、皇伯叔（祖）、從孫進賀表時的稱呼規範
* 親王來朝及拜見天子的相關規定
* 子孫姓名規定（每一支擬定 20 字，一代人用一字）

**法律**

* 皇族有過失時的訓誡
* 朝廷宣召親王須持金符
* 親王封國的文武官任命
* 平民侮慢親王、官員誣告親王、奸臣侵占親王宅邸的處理
* 親王有重罪時的處理
* 臣民有罪，不得鴆殺
* 親王不得結交各種平民，不得接受上書陳言
* 若朝廷使者所說事情不合道理，必是奸臣離間
* 凡朝廷新天子正位，諸王遣使奉表稱賀，謹守邊藩，三年不朝。如朝廷循守祖宗成規，委任正臣，內無奸惡，三年之後，親王仍依次來朝。如朝無正臣，內有奸惡，則親王訓兵待命，天子密詔諸王，統領鎮兵討平之。
* 凡朝廷無皇子，必兄終弟及，須立嫡母所生者。庶母所生，雖長不得立。
* 凡王國內，時常點檢軍中，不許隱匿逃亡。

**內令**

* 后妃的支出須上報記帳
* 后妃不得與宮外聯繫，不得干政
* 天子與親王所用宮人必須是良家子女，不得受大臣推送，不許狎近娼妓

**內官**

* 各監、門、司、局的名稱和設置官職品級
* 東宮、王府、公主府的設置官職品級（內官）

**職制**

* 封爵時授予的冊、寶、印、誥命的標準
* 皇族的男子、女子的封號名稱
* 宗人府的設立
* 親王府的官員調派
* 王府的設置官職品級（普通官員）
* 指揮使司的設置官職

**兵衛**

* 王府護衛的數量
* 親王入朝，以王子監國，儀仗須鮮明整肅
* 朝廷調兵須同時有文書與親王及守鎮官員，官員必須得到親王令旨才可發兵
* 王國的守鎮兵和護衛兵的相關規定
* 親王可以教練軍士，每月遍數不拘
* 親王儀仗的具體規定

**營繕**

* 諸王宮室依照已定格式營造，不許超過規模（燕王府因用元朝皇宮而除外）；若後代繁衍過多，則可以繼續營造
* 各王的封地位置
* 諸王不得建造離宮、別殿、台榭遊玩去處

**供用**

* 親王每年俸祿，十月底由所在地政府一次發放
* 各級皇族的俸祿額度的具體規定
* 郡王子繼承王位後（即二代郡王開始），俸祿折半

## 參見

* 大明律

## 參考文獻
皇明經世文編

《**明經世文編**》原名《**皇明經世文編**》，專輯明代以來奏疏有關國事者。由陳子龍、徐孚遠、宋徵壁等選輯，崇禎十一年（1638 年）定稿，凡五百卷，補遺四卷。

《明經世文編》共收 428 家、奏疏文章 3300 餘篇。本書刊行之時，明朝已接近亡國，在清代又列為禁書，故很少流傳。清朝有賀長齡《皇朝經世文編》、葛士濬《皇朝經世文續編》、盛康《皇朝經世文續編》、陳忠倚《皇朝經世文三編》 、麥仲華《皇朝經世文新編》 、邵之棠《皇朝經世文統編》很明顯都是仿《明經世文編》的續作。

## 參考資料
皇明諸司廉明奇判公案傳

《**廉明奇判公案**》，全名《**皇明諸司廉明奇判公案傳**》，明代余象斗編纂，成書於萬曆二十六年（1598 年）。為中國公案文學類之經典書籍。

《廉明奇判公案》屬多人判案集，多名官員斷案的合集，其中官員包括：知縣、典史、經歷、主簿、巡捕、巡撫、刑部僉事、總兵等。在這一系列故事中，主要描述他們清官廉吏，審案、查案、判案的故事。共四卷十六類。分人命案二十篇；姦情案八篇；盜賊案九篇；爭占類十六篇；騙害類十篇；威逼類四篇；拐帶類三篇；墳山類二篇；婚姻類五篇；債負類五篇；戶役類五篇；鬥毆類三篇；繼立類四篇；脫罪類三篇；執照類五篇；旌表類三篇，共一百零五則。

## 作者生平

余象斗，字仰止，號文臺、三臺山人，福建建安（今福建建甌市）人。余世騰、余象烏、余君召、余宗雲、余元泰等都是他的化名。明萬曆時期最活躍的編著家與刊刻家，編刊的通俗小說有：《列國志傳》、《全漢志傳》、《東西晉演義》、《東遊記》、《大宋中興岳王傳》等。最具代表作品有《南遊記》、《北遊記》、《**皇明諸司廉明奇判公案**》、《皇明諸司公案》（又名《續廉明公案》）。崇禎十年去世。

## 公案小說起源

中國最早在東晉干寶《搜神記》中就出現了類似公案小說的篇章，其後有南宋慶元年間桂萬榮《棠陰比事》、鄭克編《折獄龜鑒》等著作。此外歷代文人筆記中的南宋代洪邁《夷堅志》、明代馮夢龍《增廣智囊補》也為公案小說的產生和發展提供了雛形。然而公案小說的正式產生，則是在宋代，以說話四家中出現了「說公案」為標志。羅燁《醉翁談錄》中記錄「私情公案」和「花判公案」，可視為公案小說最初實例。公案小說內容大致可分為兩種：「集一個人的斷案故事」，如《海剛峰先生居官公案傳》；「集多人斷案故事」，如《名公案斷法林灼見》。每篇故事由四個部分構成：「告」、「訴」、「情節」、「判決」。明代的公案小說，一直保持著這種結構方式，如：《明鏡公案》、《海剛峰先生居官公案傳》、《包公案》、《龍圖公案》等。

## 目錄

**卷一**
: 第一章 人命類

　
: 第二章 姦情類

　
: 第三章 盜賊類

　
: 第四章 爭占類

**卷二**
: 第五章 騙害類

　
: 第六章 威逼類

　
: 第七章 拐帶類

　
: 第八章 墳山類

**卷三**
: 第九章 婚姻類

　
: 第十章 債負類

　
: 第十一章 戶役類

　
: 第十二章 鬥毆類

**卷四**
: 第十三章 繼立類

　
: 第十四章 脫罪類

　
: 第十五章 執照類

　
: 第十六章 旌表類

## 參見

* 《龍圖公案》
* 《施公案》
* 《鹿洲公案》
* 《百家公案》
* 《名公神斷明鏡公案》

## 注釋

## 外部連結

## 參考資料

* 氏著，《中國白話小說史》浙江：浙江古籍，1989，頁 42
* 胡士瑩，《話本小說概論》臺北：丹青，1983，頁 651
* 孫一診，《明代小說簡史 (上) 》 遼寧教育出版社 2000-12 ISBN：9787538217056 / 7538217053，頁 14、頁 104
* [明] 余象斗編，《廉明奇判公案傳》上海：上海古籍出版社，1990 年，古本小說集成，據日本內閣文庫藏明天啟年間萃英堂重刊本影印
* 黨月異 / 張廷興《明清小說研究概論》 中尺編譯局 2015-06-04
* 氏著，《中國白話小說史》浙江：浙江古籍，1989，頁 42
* 胡士瑩，《話本小說概論》臺北：丹青，1983，頁 651
皇明贡举考

《**皇明貢舉考**》，是由明朝南京鴻臚寺卿張朝瑞撰寫的一部名錄，該書共九卷。

## 概述

皇明貢舉考專門記載、考證明朝科舉制度及各科明朝進士名錄，「首為場屋事例一卷，於沿革之故言之頗詳，附以《貢舉紀略》不入卷數」；2 卷以下則逐科記載鄉、會、殿試資料，起自洪武三年庚戌科，到萬曆十一年癸未科；每科會、殿試之前，必載先一年各直省鄉試解元姓名及其籍貫、本經和是否考中進士等信息；並載次年會試科次、主考官、三場考題、應試人數、取中人數、刻程文篇數，以及五經魁各自姓名、籍貫和本經等信息；再載殿試日期、皇帝御殿欽試、制策、應試人數、欽定一甲、狀元小傳、庶吉士人數等信息，「有名臣碩儒足傳於後者」也皆附註於此，繼而臚列一、二、三甲進士名錄，但只載每位進士的所屬甲次、姓名和戶籍地，而無對其身份、三代出身、本經和戶籍遷徙情況的記載。

《四庫全書總目》認為該書「考據頗為詳核，惟《貢舉紀略》載狀元年老、年少之類，類乎說部，於體例為未安」。現通行《續修四庫全書》和《四庫全書存目叢書》影印本。

## 參考
皇明资治通纪

《**皇明資治通紀**》又名《**皇明歷朝資治通紀**》、《**皇明通紀**》，或簡稱《**通紀**》，是編年體史書，共四十二卷，明朝陳建著。

《皇明資治通紀》分前、後兩編，前編題為《**皇明啟運錄**》，自元順帝至正十一年（1351）至洪武三十一年。《皇明啟運錄》刊刻後，好友黃佐又勸其續纂後編，即《革朝靖難紀》，自洪武三十一年始，訖於明武宗正德十六年（1521）。陳建再將前後兩編同時刻版，總題為《皇明歷朝資治通紀》，是明代第一部私修編年體史書。

岳元聲重新刪訂此書，增補嘉靖元年至隆慶六年之事，撰成《皇明資治續紀》三十卷。馬晉允再補充天啟年間事，全書為二十四卷，題為《皇明通紀輯要》，成書在清朝初年。《通紀》及其續補版本眾多，沈國元、江旭奇、卜大有、董其昌、高汝栻、陳龍可、馬晉允等人皆曾補修此書。《通紀》「流傳宇內，人各操觚，遂成一時風氣。」

## 流傳

《皇明資治通紀》是根據吳朴的《龍飛紀略》基礎上改寫而成的。此書甫出版即廣泛流傳，被視為「海內宗寶」。很快傳入朝鮮，君臣皆閱讀《皇明通紀》，宣祖、肅宗、英祖等朝鮮國王經筵之時，專門與朝臣討論其內容。朝鮮英祖國王（1724—1776 年在位）曾命大臣將其刪改，編成朝鮮版的《皇明通紀輯要》。隆慶五年（1571 年）9 月，工科給事中李貴和上疏，稱《皇明資治通紀》一書「欲以一人聞見，臧否時賢，熒惑聽眾，若不早加禁絕，恐將來以訛傳訛，為國是之累非淺也。」，列為禁毀書。但「海內盛行，雖禁亦不泯矣」。台灣國家圖書館藏有「東莞陳氏家刻本」是目前所知最正宗的《通紀》原刻本。

## 注釋
皇景村

**皇景村**（英語：**Kingsview Village**）是加拿大安大略省多倫多的一個社區。它位於怡陶碧谷北端，北接 401 號公路，東接漢伯河及聖菲臘士道（St. Phillips Road），南靠狄臣道（Dixon Road）。它距離密西沙加的多倫多皮爾遜國際機場相對較近，多倫多公車局（TTC）巴士路線將其連接到城市的其他地方。

## 概述

這個社區是一個多元文化社群的所在地，最初由來自不列顛群島的人士定居，其中包括大量的索馬利亞裔人士以及義大利、亞洲、南亞文化。其居民亦信奉多種宗教，其中回教變得越來越普遍。

建於 1950 年代及 1960 年代的單戶住宅多已被拆除，其寬敞的地塊被細分，以便在最初的一塊土地上容納多達三座房屋。較小的房屋可能會被夷為平地，以建造更大的房屋，這種趨勢被稱為「怪獸屋」（monster homes）。

## 教育

兩個公校局在皇景村運營小學，世俗的多倫多公校教育局（TDSB）及天主教的多倫多天主教教育局（TCDSB）。皇景村的小學包括：

* **皇景村初級學校**（Kingsview Village Junior School）是一所由 TDSB 運營的公立小學。它靠近狄臣道（Dixon Road）夾依士靈頓路（Islington Avenue）處。其於 1956 年 12 月 16 日建校。
* **聖穆理思天主教小學**（St. Maurice Catholic Elementary School）是一所公立天主教小學，由 TCDSB 運營。

## 參考文獻

## 外部連結

* City of Toronto - Kingsview Village-The Westway Neighbourhood Profile （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
皇曆

**黃曆**，是在農曆基礎上產生出來的，帶有許多表示當天吉凶的一種曆法。由於裝訂成書，故又稱**曆書**。主要內容為二十四節氣的日期表，每天的吉凶宜忌、生肖運程等。唐代以後曆書必須由皇帝頒布，官方印刷，所以稱為皇曆。因多用黃色封皮，又稱黃曆。古代由政府頒發的曆書，公布來年的年號、節日、節氣，反映自然界時間更替和氣象變化的客觀規律，指導勞動人民的農業生產，也作為政府公文簽署日期的依據。

戰國至秦漢時期的曆書稱為**日書**。古時由朝廷負責天文曆法的官署計算頒訂，以皇帝的名義頒佈，因此也稱**皇曆**，其內容指導農民耕種時機。清朝乾隆帝即位以來為避其名諱（弘曆），改稱**時憲書**，直至清末為止，是指曆書是指按照一定的曆法排列年、月、日、時，並註明節氣的參考書籍。

術數家對黃曆的傳注稱為通書，取名自「通天人之際」，增添了擇日的宜忌規則、神煞（神靈和凶煞）起例等術數理論和方法的內容。因通書的「書」字跟「輸」字同音，因忌諱故粵語地區則多稱**通勝**或**吉書**。

## 歷史

中國最晚在戰國時代就已經有曆書存在，作為人民的生活指導手冊。元泰定五年（1328 年），官印黃曆高達三百多萬本。

古時曆書係由朝廷發布，如秦、漢的太史令，唐代的太史局，宋、元的司天監，明、清的欽天監等，明朝崇禎二年至崇禎七年（公元 1629 年至 1634 年），徐光啟領導下的曆局組聘專家編纂了《崇禎曆書》。清朝肇建，傳教士將《崇禎曆書》稍作整理，作《西洋曆法新書》進呈清帝。它在很長一段時期內，是當時天文學家學習和研究西方天文學的重要著作。清代時，每年十月初一日欽天監頒布來年的黃歷。此前，欽天監會按照是否改元等，定好新曆，呈皇帝御覽，皇帝在上面蓋上玉璽。各擇日師都參照朝廷頒布的《欽定協紀辨方書》，掛上各家堂號，另行出版「通書」。

信奉基督教的太平天國頒行的黃曆刪去所有禁忌，只註明節氣與禮拜天。清宣統年間頒布的黃曆，也禁止刊載宜忌、沖煞、方位、流年、太歲。

中華民國成立，既有官方發行的通書，又有由各地命相師自行研究出版，或將版權售予公私機關印行的曆書。中華人民共和國成立之後，1951 年曆書由新華通書社頒發，1975 年曆書由多家出版社多機構聯合刊印。由於在文革時期傳統曆書被視為封建迷信，刪除了術數相關內容。改革開放之後逐漸恢復。現在市面上流行的曆書多為自行印製。

台灣日治時期的黃曆，也只有「宜」而無「忌」；中華民國接管臺灣後，又恢復傳統的吉凶宜忌說明。目前台灣每年印製的黃曆大約為五、六百萬本左右，八成以上為贈品。台灣的黃曆、通書大約三分之二都宣稱是從兩百年前福建洪潮和的「繼成堂」通書傳承而來；香港流行的源頭則是廣東「崇道堂」羅傳烈通書。

現時香港的黃曆為私人印製，以蔡伯勵所開設的真步堂發行的曆書最為著名。

## 擇日宜忌

在《黃曆》中，有一文字最多的欄目，書寫每日，進行各種活動的宜忌。以下是各種活動事項的術語。

### 冠婚喪祭相關通書術語

### 建築、搬遷

### 生活起居及儀式慶典方面

### 其他

* 栽種：種植作物。
* 開市：商店開張營業。
* 立券：訂立各種契約互相買賣之事。
* 交易：訂立各種契約互相買賣之事。
* 求嗣：向神明祈求後代。
* 納財：購屋產業、進貨、收帳、收租、討債、貸款、五穀入倉等。
* 掛匾：指懸掛招牌或各種匾額。

## 形式演變

中國最早的曆書是簡牘和帛書，前者為刻字，後者用毛筆書寫、裝裱成軸。

唐太和九年（公元 835 年）前後，隨著印刷術的發展，木板刻印的曆書出現了。

## 爭議

### 版本爭議

黃曆版本眾多，有官方版本、道教編寫的版本、民間版本的農民曆，官方版的通書以及道教均衍生許多流派，民間版本則是由平民或商人參考官方與道教版本而製作出的農民曆，導致現代民眾在查詢宜忌書籍時，常常發生爭端。

### 迷信爭議

黃曆的術數內容常因沒有根據而被批評為迷信，但不少現代人仍然對黃曆有很深的依賴。學者認為，黃曆流行千年反映了華人因為生活的不確定性，而對擇吉思想的篤信不疑。

## 參見

* 萬年曆
* 春牛圖

## 參考文獻

## 外部連結

* 黃一農：〈通書──中國傳統天文與社會的交融 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 黃一農：〈嫁娶宜忌：選擇術中的「亥不行嫁」與「陰陽不將」考辨〉。
* 通勝 - 馬來西亞易經網
皇朝

**皇朝**可以指：

* 日本皇朝，公元前 660 年，天照大神之後裔神武天皇於橿原登基即位，為日本建國之始。日本皇室迄今共傳 126 皇，是全球統治時間最長且仍實行統治的皇朝。
* 國朝，古代漢字文化圈對自身所屬朝代的尊稱。
* 朝代，是指君主制國家中一個統治家族（皇室或王室）的統治時期。
* 新口岸新填海區，澳門主要商業區，坊間通稱為「**皇朝區**」。
皇朝_(澳門)

**新口岸新填海區**（葡萄牙語：**Zona Nova de Aterros do Porto Exterior**, 簡稱：**NAPE**），是澳門新口岸新填海地，坊間通稱為「**皇朝**」。這個區域泛指友誼大馬路以南的地區並以宋玉生廣場為中心，分別向東、西延伸至冼星海大馬路及城市日大馬路兩條縱向的大馬路之間的區域。另一個理解方式可以四點定位法，皇朝區呈矩形，四角點分別為永利澳門渡假村、澳門美高梅、澳門文化中心以及金麗華酒店。

## 行政區劃

新口岸新填海區位於澳門半島東南端，在行政分區（堂區）上屬於大堂區。此區域的土地完全從填海而得來，規劃中為了保留松山燈塔的原有景觀，因此區內的建築物都有高度限制而建起了一系列高度相約的方塊狀建築物。

## 簡介及名稱起源

新口岸大部份土地從填海而得來，原定規劃為深水港，但因航道收窄而長期未有發展。該地段於 20 世紀 90 年代開始分階段被填平，往後因為澳門地積比例不足，因此需要再繼續填海，新填出來的區域稱為「新口岸新填海區」，而皇朝廣場是該新區域第一座新建成的建築物，而且該區面積比較大，同時「新口岸新填海區」名稱冗長，另外，為免「新口岸填海區」（ZAPE）與「新口岸新填海區」（NAPE）混淆，因此坊間以上述建築物的名稱俗稱此區為「皇朝區」。但其中城市日大馬路以西的部分，即包括永利澳門渡假村以及澳門美高梅，是南灣湖計劃的一部份。

### 商業住宅區

新口岸新填海區的中心（宋玉生廣場）兩旁商業大廈林立，於該區設立辦公室、辦事處的商戶多不勝數，每逢工作日，區內必定人來人往，成為澳門其中一個主要的商業中心。而該系列的商業大廈都是利用雙棟式建築設計，前座是商業大廈，而後座則為住宅大廈，一般商業大廈較住宅大廈高，兩座大廈皆以背向形式設計，成「［　］」形。

### 政府辦公大樓

2022 年，政府確定興建於該區兩幅收回的霸地 12 地段和 25 地段興建兩座政府辦公大樓，分別是位於光輝商業中心一側和天鑽後面的外港新填海區 12 地段公共辦公大樓，以及位於澳門文化中心對面的外港新填海區 25 地段公共辦公大樓，目前兩個地段正在進行基礎和地庫建造工程，上蓋工程仍在規劃中。

## 社區生活

### 飲食

在建設期間，皇朝區內食肆的數量不多，只開設了一些廉價飯店，主要客源是區內建築工人；但往後商廈以及住宅相應落成啟用後，對食肆的需求漸漸大增，各種地區特式食肆逐漸踴現，常見的有日本菜、法國菜、韓國菜、泰國菜和台灣菜等。近年，區內建築業蓬勃發展，大型建設相繼動工，引致大批的地盤建築工人到區內工作，因而令到廉價飯店於區內再度興旺。

### 娛樂

#### 休閒設施

新口岸新填海區心臟地帶的宋玉生廣場是主要地標之一，是區內最大型休閒設施，其次就是位於友誼大馬路旁的藝園，但已被多次改建。

#### 酒吧、卡拉 OK

晚上的皇朝區與早上有很大差別，因為孫逸仙大馬路旁（即帝景苑）自皇朝區「成形」後便開設了一系列新興的酒吧，為數五至六間，在澳門已算有一定規模，因此旅遊雜誌都以「酒吧街」、「澳門蘭桂坊」來形容。經過多年發展，該區不斷開設酒吧及卡拉 OK，至今整個皇朝區開設的娛樂場所（指酒吧及卡拉 OK）已經超過四十間，佔全澳娛樂場所數目近九成，成為青年人晚上的消閒區。

#### 娛樂場

新口岸新填海區初期純粹是一個商業住宅區，但當澳門在 2002 年開放賭權後，多間大型娛樂場相繼於新口岸區落成啟用，其中永利澳門、星際酒店、凱旋門以及澳門美高梅金殿等都開設於這區之內，而誠豐商業中心更開設「波、狗、馬」投注站以及角子機娛樂場，使得新口岸新填海區更多姿多采；但同時引發各界人士關注到賭博滲入社區的問題。

### 教育

新口岸新填海區內設有多間學校，包括教業中學分校、同善堂幼稚園、庇道中學分校、創新中學等。同時澳門理工大學（前澳門理工學院）亦曾於區內設有藝術高等學校和高等衛生學校等，現設有學生宿舍，而中西創新學院、聖若瑟大學科學及環境研究所亦設於此區。

## 景點及建築物

* 金麗華酒店
* 澳門文化中心
* 澳門科學館
* 觀音蓮花苑
* 澳門凱旋門
* 星際酒店
* 永利澳門渡假村
* 澳門美高梅

## 交通

由於新口岸新填海區規劃為一個重要的商業住宅區，因此宋玉生公園底設有一個停車場，而每座商業住宅大廈皆設有停車場，同時所有大廈外圍都設有機車及私家車泊位。

但由於宋玉生廣場兩側的商業中心非常興旺，區內泊車位依然供不應求，因此區內公共運輸需求非常大，但途經宋玉生廣場的巴士路線由高峰期的 9 條（單方向計算），縮減至 5 條，主要原因是美高梅金殿落成啟用後，兩家巴士公司把其中的兩條巴士路線都改經城市日大馬路，同時來往澳氹的 AP1 路線更改路線後不經此區，令區內交通極之不便。

澳門特別行政區政府於 2009 年公布的澳門輕軌系統第一期建造方案中，將有兩個車站途徑該區，分別為「宋玉生公園站」和「藝園站」；但現在走線調整，「宋玉生公園站」取消，改為在澳門科學館旁邊興建「科學館站」，相信落成後會有助紓緩該區的交通壓力。

### 主要交通幹道

* 城市日大馬路
* 宋玉生廣場
* 孫逸仙大馬路
* 仙德麗街

### 公共運輸

#### 巴士

* **澳巴：**3A、3AX、7、8、10A、12、23、50、50B、MT1、MT2、MT5、N1A、N2
* **新福利：**1A、5X、17、17S、39

#### 輕軌

* 科學館站、藝園站

#### 的士

## 參看

* 新口岸
* 澳門填海造地

## 參考資料
皇朝三通

**清三通**，即《皇朝文獻通考》、《皇朝通典》、《皇朝通志》三書，清朝亡後，改名《清朝通典》、《清朝通志》、《清朝文獻通考》。

## 編纂歷史

「清三通」是「續三通」的續作，體例大致沿襲杜佑《通典》、馬端臨《文獻通考》和鄭樵《通志》。其體例亦頗多變動，如《清通考》除仍沿襲《文獻通考》二十四門分類外，又加〈群廟〉、〈群祀〉兩考共二十六門。

《續文獻通考》、《續通典》、《續通志》、《皇朝文獻通考》、《皇朝通典》、《皇朝通志》六書原本規定同時成書，同時刊印。但「續三通」至乾隆四十七至四十九年（1782 年 —1784 年）始刊印，「清三通」則延至乾隆五十一年至五十二年（1786 年 —1787 年）間刊印。
皇朝傢俬

**皇朝傢俬控股有限公司**(港交所：1198)（前稱**中意控股有限公司**）成立於 1997 年。集團於 2002 年 5 月 15 日在香港聯合交易所上市。集團主要從事設計、製造及銷售一系列中檔次至高級時尚家居傢具，專攻睡房、客廳及飯廳傢具配套。集團主要透過以「皇朝傢俬」品牌的專賣店銷售集團產品，其優質產品及服務一直深受行業及消費者一致認同，並先後獲得了「中國家居業十大影響力品牌」及「中國市場傢具行業十大知名品牌」。集團分銷網絡完善，在全中國設有專賣店及自營店，並在北京設有樓高五層的旗艦店。2007 年 3 月，「皇朝傢俬」獲委任為北京 2008 年奧運會生活傢具獨家供應商。2009 年，「皇朝傢俬」獲 2011 年在深圳舉行的第廿六屆世界大學生夏季運動會委任為獨家供應商，為大會獨家供應所有傢具產品。2010 年，集團首度進軍香港，開設首間大紅酸枝傢俬專賣店，主攻高檔傢具市場。

## 參考

## 外部連結

* 皇朝傢俬控股有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
皇朝傢俬控股

**皇朝傢俬控股有限公司**(港交所：1198)（前稱**中意控股有限公司**）成立於 1997 年。集團於 2002 年 5 月 15 日在香港聯合交易所上市。集團主要從事設計、製造及銷售一系列中檔次至高級時尚家居傢具，專攻睡房、客廳及飯廳傢具配套。集團主要透過以「皇朝傢俬」品牌的專賣店銷售集團產品，其優質產品及服務一直深受行業及消費者一致認同，並先後獲得了「中國家居業十大影響力品牌」及「中國市場傢具行業十大知名品牌」。集團分銷網絡完善，在全中國設有專賣店及自營店，並在北京設有樓高五層的旗艦店。2007 年 3 月，「皇朝傢俬」獲委任為北京 2008 年奧運會生活傢具獨家供應商。2009 年，「皇朝傢俬」獲 2011 年在深圳舉行的第廿六屆世界大學生夏季運動會委任為獨家供應商，為大會獨家供應所有傢具產品。2010 年，集團首度進軍香港，開設首間大紅酸枝傢俬專賣店，主攻高檔傢具市場。

## 參考

## 外部連結

* 皇朝傢俬控股有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
皇朝十二錢

**皇朝十二錢**（日語：皇朝十二銭／こうちょうじゅうにせん）是日本於和銅元年（708 年）至應和三年（963 年）間鑄造的 12 種銅錢的總稱。又稱**本朝十二錢**（ほんちょうじゅうにせん）、**皇朝十二文錢**（こうちょうじゅうにもんせん）。此外，避免使用「皇朝」一詞的研究者亦稱之為「**古代錢貨**」。

## 發行

皇朝十二錢包括以下 12 種：

* **和同開珎** 708 年（和銅元年）
* **萬年通寳** 760 年（天平寶字四年）
* **神功開寳** 765 年（天平神護元年）
* **隆平永寳** 796 年（延暦十五年）
* **富壽神寳** 818 年（弘仁九年）
* **承和昌寳** 835 年（承和二年）
* **長年大寳** 848 年（嘉祥元年）
* **饒益神寳** 859 年（貞觀元年）
* **貞観永寳** 870 年（貞觀十二年）
* **寛平大寳** 890 年（寬平二年）
* **延喜通寳** 907 年（延喜七年）
* **乹元大寳** 958 年（天德二年）

這些銅錢全部為方孔圓錢形制。貨幣價值根據律令政府的規定，每一枚均相當於一文 。鑄造皇朝十二錢發行最初乃是模仿唐朝發行本國貨幣，整備貨幣制度，並用於支付遷都平城京的巨額花費，但之後也具有政治意義，例如萬年通寳為藤原仲麻呂為誇示其統治而鑄造，5 年後孝謙天皇平定藤原仲麻呂之亂，發行神功開寳，宣示其正統性。萬年通寳發行之後訂下新錢 1 枚與舊錢 10 枚等值的慣例，但其實新錢大小、品質均不如舊錢。

## 停止使用

皇朝十二錢在 10 世紀之後不再鑄造，主要原因包括：

* 劣幣驅逐良幣。
* 煉銅技術不佳，貨幣品質逐漸降低。
* 管理者沒有現代經濟學知識，導致貨幣通貨膨脹。
* 社會發展尚未進入商品經濟階段，對貨幣需求不大。

以上因素導致皇朝十二錢使用率不高，以及民間失去對皇朝十二錢的信心。11 世紀之後，日本國內貿易大多回歸到以實物作為通貨，貨幣則使用中國商人輸入的宋元、明貨幣，直到 1608 年江戶幕府鑄造慶長通寶日本才恢復鑄造本國貨幣。

## 參考文獻
皇朝娱乐

**百代唱片**，全稱**英商電氣音樂實業（香港）有限公司**（英語：Electric and Musical Industries (Hong Kong) Limited，簡稱：**EMI (Hong Kong) Limited**）曾是香港一間主要的唱片公司，成立於 1953 年，是香港最早成立的唱片公司，為世界四大唱片公司之一的 EMI 在香港的子公司。於 2003 年與黃柏高共同在香港成立金牌娛樂，把當中包括香港華語歌手在港的唱片發行及宣傳工作轉往金牌娛樂，但仍維持非華語歌曲及古典音樂的宣傳及發行。於 2006 年 EMI 年中報告中，有提及過 **EMI HONG KONG** 的成績，於過去一年，作為 EMI 業務夥伴，但不持有任何權益的金牌娛樂佔據了香港音樂市場超過 30%，是其中一間市場佔有率最高的唱片公司，在 2013 年之前其運作實際由香港華納唱片維持。但隨著 EMI 於 2013 年末被環球唱片收購後，其運作、音像產品及版權現交由環球唱片管理。2013 年前，與香港環球唱片、香港索尼音樂娛樂及香港華納唱片是香港四大唱片公司之一。

## 歷史

### 上海

上海的百代唱片，是二十世紀 30 年代中國最大的唱片公司。前身為法國人 E.Labansat 成立於 1908 年上海之「柏德洋行」，代理法國百代公司留聲機、唱片等音嚮設備。「百代」為法文 Pathé 音譯。1909 年起，改稱「東方百代公司」（Pathé Orient），開始灌錄唱片。1917 年，於上海設立中國首家唱片製造廠。到了 1920 年代中，百代已成為中國規模最大唱片公司。1930 年，英國哥倫比亞唱片公司（Columbia Graphophone Company Limited）收購法國百代公司（Pathe Records）全部唱片業務，包括上海的「東方百代公司」。在中國，公司出品仍然維持中文品牌「百代」及其紅底黑圖雄雞商標。翌年，英國哥倫比亞唱片公司與留聲機公司（Gramophone Company，出品以 HMV 為品牌）合併，改稱「電氣音樂實業集團」（Electric and Musical Industries, EMI）。位於上海的百代，併入於香港註冊之「英商電氣音樂實業有限公司」（Electrical Musical Industries (China) Limited），成為英國總公司在中國的分部。

### 香港

1949 年，上海的百代唱片被共產黨接收，被迫終止營業。時代曲被共產黨定性為「黃色音樂」，禁止演出及創作。不少百代旗下的時代曲歌手、音樂人遷居香港。EMI 於 1953 年在香港成立「香港百代公司」，繼續以「百代唱片」製作及發行唱片。在 50 至 70 年代以前，百代在香港處於領導地位，製作大部份國語時代曲，但主要市場只剩下香港、南洋及台灣。百代在香港旗下歌手，包括：姚莉、李麗華、張露、周璇、白光等等。

1960 年代中以後，香港本地英文歌市場有所發展。由於百代在國語流行曲的市場和地位，本地英文歌未受太大重視。到了 70 年代中，粵語流行曲在香港快速崛起。寶麗金唱片（原鑽石唱片，1971 年售予寶麗多，後再重組成寶麗金）及娛樂唱片在粵語流行曲處於領導地位。百代轉形較慢，出現老態，歌手們紛紛轉唱粵語流行曲，可是反應一般，原來的國語歌手也陸續退下來。1970 年代，百代唱片曾以副牌麗歌唱片發行一些粵語流行曲及唱片，歌手單位包括四朵金花。到了 1970 年代末，百代曾在行內被戲稱為「唱片界墳墓」。直至 1979 年簽入羅文、陳百強這些實力派歌手等，方現轉機。

## 歌手列表（1970 年代－2013 年）

## 參考

* Sony 斥資 19 億美元收購 EMI 股權 強化音樂版權內容 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
皇朝实录

《**皇朝實錄**》，共有七十卷，是遼代重要的國史資料，遼末耶律儼編纂。乾統三年（1103 年），遼天祚帝命監修國史耶律儼纂修遼太祖諸帝實錄。儼撰成 70 卷，稱《**皇朝實錄**》，成為後來元朝編修《遼史》的重要依據。
皇朝广场

**皇朝廣場**（葡萄牙語：**Dynasty Plaza**）位於澳門新口岸新填海區（俗稱皇朝區）宋玉生廣場 411-417 號，整座物業分為辦公大樓及住宅大樓（皇朝花園），建於 1996 年，是澳門特區政府多個部門的所在地。辦公大樓樓高 21 層，住宅大樓則樓高 15 層。兩座大樓樓頂均鐫刻有樓名。

## 作為區域名

因為此建築物是新口岸新填海區落成時間較早的建築物，所以在澳門坊間及當年首條駛入該區的新福利巴士 1A 路線，便以建築物作為地區標誌及目的地。另外，因為新口岸新填海區（NAPE）與新口岸填海區（ZAPE）太相似，所以澳門市民習慣把新口岸填海區稱為新口岸，而新口岸新填海區則被稱為「皇朝區」，以作區分。
皇朝文獻通考

《**欽定皇朝文獻通考**》，又名《**清朝文獻通考**》，清代張廷玉等奉敕撰，後嵇璜、劉墉等奉敕撰，紀昀等校訂，成書於乾隆五十二年（1787 年）。記載自清朝建立 (1616 年) 至乾隆五十年 (1785 年) 止的典章制度。列為十通之一，與《清朝通志》、《清朝通典》及《清朝續文獻通考》，合稱為「清朝四通」。

## 內容

《清朝文獻通考》原名《欽定皇朝文獻通考》，乃清高宗乾隆十二年 (1747) 欽命編撰，乾隆二十六年完成。本書體例仿《續文獻通考》，惟各考子目略有增刪。全書分為二十六考，三百卷，較《文獻通考》多群祀、群廟二考。

初與《續文獻通考》共為一編。乾隆二十六年 (1761 年)，以前朝舊事，例用平書。而述昭代之典章，錄列朝之詔諭、尊稱、鴻號，於禮當出格跳行。體例迥殊，難於畫一。遂命自開國以後，別自為書。後《續通典》、《續通志》皆古今分帙，即用此書之例也。其二十四門，初亦仍馬氏之目。嗣以《宗廟考》中用馬氏舊例附錄群廟，因而載入敕建諸祠。仰蒙睿鑒周詳，綸音訓示，申明禮制，釐定典章。

## 目錄

《續文獻通考》二十六考目錄：田賦考十二卷 (卷一至十二)、錢幣考六卷 (卷十三至十八)、戶口考二卷 (卷十九至二十)、職役考五卷 (卷二十一至二十五)、征榷考六卷 (卷二十六至三十一)、市糴考六卷 (卷三十二至三十七)、土貢考一卷 (卷三十八)、國用考八卷 (卷三十九至四十六)、選舉考十六卷 (卷四十七至六十二)、學校考十四卷 (卷六十三至七十六)、職官考十四卷 (卷七十七至九十)、郊社考十四卷 (卷九十一至一百四)、群祀考二卷 (卷一百五至一百六)、宗廟考十二卷 (卷一百七至一百十八)、群廟考六卷 (卷一百十九至一百二十四)、王禮考三十卷 (卷一百二十五至一百五十四)、樂考二十四卷 (卷一百五十五至一百七十八)、兵考十六卷 (卷一百七十九至一百九十四)、刑考十六卷 (卷一百九十五至二百十)、經籍考二十八卷 (卷二百十一至二百三十八)、帝系考七卷 (卷二百三十九至二百四十五)、封建考十卷 (卷二百四十六至二百五十五)、象緯考十二卷 (卷二百五十六至二百六十七)、物異考一卷 (卷二百六十八)、輿地考二十四卷 (卷二百六十九至二百九十二)、四裔考八卷 (卷二百九十三至三百)。

## 提要

《四庫全書．提要》：「初與五朝《續文獻通考》共為一編。乾隆二十六年，以前朝舊事，例用平書。而述昭代之典章，錄列朝之詔諭、尊稱、鴻號，於禮當出格跳行。體例迥殊，難於畫一。遂命自開國以後，別自為書。後《續通典》、《續通志》皆古今分帙，即用此書之例也。其二十四門，初亦仍馬氏之目。嗣以《宗廟考》中用馬氏舊例附錄群廟，因而載入敕建諸祠。仰蒙睿鑒周詳，綸音訓示，申明禮制，釐定典章。載筆諸臣始共知尊卑有分，名實難淆，恍然於踵謬沿訛之失。乃恪遵聖諭，別立《群廟》一門，增原目為二十五。其中子目，《田賦》增八旗田制，《錢幣》增銀色、銀直及回部普兒，《戶口》增八旗壯丁，《土貢》增外藩，《學校》增八旗官學，《宗廟》增崇奉聖容之禮，《封建》增蒙古王公，皆以今制所有而加。《市糴》刪均輸、和買、和糴，《選舉》刪童子科，《兵考》刪車戰，皆以今制所無而省。至《象緯》增推步，《物異》刪洪範五行，《國用》分為九目，尊號冊封之典自《帝系》移入《王禮》，則斟酌而小變其例者也。考馬氏所敘宋事，雖以世家遺蔭，多識舊聞。然計其編摩，實在入元以後。故典章放失，疏略不詳。理宗以下三朝，以國史北移，更闕無一字。（案，理宗以後國史，元兵載以北歸，事見宋季《三朝政要序》。）今則聖聖相承，功成文煥。實錄記注，具錄於史官；公牘奏章，全掌於籍氏。每事皆尋源竟委，賅括無遺。故卷帙繁富，與馬氏原本相埒。夫《尚書》兼陳四代，而《周書》為多；《禮記》亦兼述三王，而《周禮》尤備。蓋監殷監夏，百度修明，文獻足徵，蒐羅自廣。有不必求博而自博者矣。」

## 版本

* 《欽定皇朝文獻通考》，四庫全書刻本，清乾隆五十二年。
* 《皇朝文獻通考》，杭州浙江書局刊本，清光緖八年 (1882)。
* 《十通》第九種，《皇朝文獻通考》，上海商務印書館刊本，民國二十四年 (1935 年)。
* 《清朝文獻通考》，臺北新興書局刊本，民國四十七年 (1958 年)。

## 註釋

## 參考文獻

皇朝文獻通考，張廷玉等撰。

## 參見

* 《清朝續文獻通考》
皇朝杯

**皇朝盃**（英語：Dynasty Cup），由三支東亞球隊日本、中國、韓國加上朝鮮的四角賽。

前兩屆（1990 年、1992 年）北韓曾派隊參賽，但 1995 年及最後一屆 1998 年北韓未有派隊參賽，由香港頂上。

賽事採用單循環賽制，勝方有 3 分、打和有 1 分、負分有 0 分。分數最多的一隊為冠軍。

首兩屆賽事在中國首都北京舉行，而 1995 年在香港舉行，1998 年則在日本舉行賽事。首屆賽事南韓奪魁，而往後日本連續三屆奪冠。

1998 年後改為東亞足球錦標賽。

## 歷屆賽事一覽

## 獎項

### 最有價值球員

### 神射手

## 外部連結

## 參考資料
皇朝疆土

**皇朝疆土**（越南語：**Hoàng triều Cương thổ**／皇朝疆土；法語：Domaine de la Couronne），是 1950 年至 1955 年間在今越南西原高原地區存在的一個特殊自治區域，包括今崑嵩省、嘉萊省、多樂省、得農省和林同省。

## 歷史

1950 年 4 月 15 日，越南國國長保大發佈第 6 號諭旨，下令在西原五省成立一個特殊的自治區，叫作「皇朝疆土」。在皇朝疆土內，保大使用「皇帝」稱號。

皇朝疆土管轄的西原 5 省分別是：崑嵩省、波來古省、多樂省、林園省和同狔上省。同時，第 6 號諭旨將北越的泰族自治區（山羅省、萊州省）、芒族自治區（和平省）、農族自治區（海寧省）、土族自治區（北𣴓省、高平省、諒山省）和苗族自治區（老街省、河江省）也納入皇朝疆土的範圍。

皇朝疆土實行有別於越南國其他省份的政策，限制越南人移民皇朝疆土，繼續任命法國人擔任皇朝疆土的官員。這些政策飽受越南人批評。

1954 年 8 月 10 日，皇朝疆土的決策機構被廢除。1955 年 3 月 11 日，吳廷琰首相通過國長保大的第 21 號諭旨，正式廢除皇朝疆土，並將皇朝疆土併入越南國政府系統，取消了法國人和國長保大在西原高原的特殊權力。

## 參考文獻

## 參見

* 泰族自治區
* 芒族自治區
* 農族自治區
* 苗族自治區
* 土族自治區
* 南印度支那上游地區
皇朝經世文編

《**皇朝經世文編**》，是中國清代後期的文集，收錄與經世之學有關的文章。

## 成書、內容

19 世紀前期，社會政治危機日益嚴重，儒家憂患意識加深，經世之學重新興起。1825-1826 年，魏源和賀長齡編《皇朝經世文編》，成為晚清經世之學的劃時代文獻。全書分為學術、「治體」（朝廷）和清朝六部事務三大部份。「數十年來風行海內，凡講求經濟者無不奉此書為矩矱」。《皇朝經世文編》收錄有清初至道光三年間的文章二千二百多篇，共一百二十卷，強調是經世之文，因此包含了大量政治、外交、經濟、社會等史料。

## 續編

咸豐年間，張鵬飛刊行《皇朝經世文補編》，補充魏源原書。其後饒玉成 (1882)、葛士濬 (1888) 及盛康 (1892) 都分別編有《皇朝經世文續編》，三書皆 120 卷，沿用魏源之書的體制。甲午戰爭後，更多經世著作問世，如陳忠倚 (1898)《皇朝經世文三編》、邵之棠 (1901)《皇朝經世文統編》、何良棟 (1902)《皇朝經世文四編》、求是齋 (1902)《皇朝經世文三編》及麥仲華 (1902)《皇朝經世文三編》。梁在給麥文編作的序言中說：「吾友麥君曼宣過海上，出其經世文新編相示，某已讀竟，乃喟然嘆曰，其庶幾吾孔子新民之義哉…… 中多通達時務之言，其於化陋邦而為新國有旨哉。」

## 註釋

## 參考書目

* 余英時：《中國思想傳統的現代詮釋》（台北：聯經出版事業公司，1987），〈清代學術思想史重要觀念通釋〉，「經世致用」條，頁 418-431。
* 劉廣京：《經世思想與新興企業》（台北：聯經出版事業公司，1990），〈《皇朝經世文編》關於經世之學的理論〉，頁 77-167。
* 黃克武：〈鴉片戰爭前夕經世思想中的槓桿觀念：以《皇朝經世文編》學術、治體部分史料為中心之分析 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* Chang Hao (張灝), 「On the Ching-shih Ideal in Neo-Confucianism」，Ch'ing-shih wen-t'i 3 (1) 1974.
* 丘為君、張運宗，<戰後台灣學界對經世問題的探討與反省> 《新史學》7 卷 2 期 （1996 年 6 月），頁 181-231。
皇朝續文獻通考

《**清朝續文獻通考**》，原名《**皇朝續文獻通考**》，清代劉錦藻撰，以己之力獨自完成。列為十通之一，與《清朝通志》、《清朝通典》及《清朝文獻通考》，合稱為「清朝四通」。

## 內容

《清朝續文獻通考》，係續《清朝文獻通考》，據清代實錄、會典、則例等資料編成，於 1912 年成書。全書共三十考，四百卷。初稿原寫到光緒三十年（1904 年），320 卷，辛亥革命以後，續寫至宣統三年（1911 年），記晚清 126 年間各種典章制度的激烈劇變。體例除《清朝文獻通考》的 26 考外，增加《外交》（交際、界務、傳教、條約）、《郵政》（總類、船政、路政、電政、郵政）、《實業》（總務、農務、工務、商務）、《憲政》等 4 考，共 30 考，下列 136 個子目卷。所載典章制度自乾隆五十一年至宣統三年止。其中《征榷考》新增《厘金》、《洋葯》，《實業考》的《新疆石油礦》條目，記述當時新疆油礦的開採情況。《清朝續文獻通考》的價值僅次於前三通。

## 目錄

《清朝續文獻通考》三十考目錄：田賦考十八卷（卷一至十八）、錢幣考六卷（卷十九至二十四）、戶口考二卷（卷二十五至二十六）、職役考二卷（卷二十七至二十八）、征榷考二十七卷（卷二十九至五十五）、市糴考六卷（卷五十六至六十一）、土貢考一卷（卷六十二）、國用考二十一卷（卷六十三至八十三）、選舉考十卷（卷八十四至九十三）、學校考二十一卷（卷九十四至一百十四）、職官考三十二卷（卷一百十六至一百四十六）、郊社考十卷（卷一百四十七至一百五十六）、群祀考二卷（卷一百五十七至一百五十八）、宗廟考七卷（卷一百五十九至一百六十五）、群廟考七卷（卷一百六十六至一百六十九）、王禮考十八卷（卷一百七十至一百八十七）、樂考十四卷（卷一百八十八至二百一）、兵考四十卷（卷二百二至二百四十一）、刑考十五卷（卷二百四十二至二百五十六）、經籍考二十六卷（卷通百五十七至二百八十二）、帝系考四卷（卷二百八十三至二百八十六）、封建考七卷（卷二百八十七至二百九十三）、象緯考十卷（卷二百九十四至三百三）、物異考一卷（卷三百四）、輿地考二十六卷（卷三百五至三百三十）、四裔考六卷（卷三百三十一至三百三十六）、外交考二十三卷（卷三百三十七至三百五十九）、郵傳考十八卷（卷三百六十至三百七十七）、實業考十五卷（卷三百七十八至三百九十二）、憲政考八卷（卷三百九十三至四百）。

## 版本

* 《十通》第十種，《皇朝續文獻通考》(肆百卷)，上海商務印書館，民國三十五 (1946 年)。
* 《清朝續文獻通考》(四百卷)，臺北文興刊本，民國四十八年 (1959 年)。

## 註釋

## 參考文獻

## 參見
皇朝足球会

**皇朝足球會**（**Vong Chiu**）是澳門足球會，位於澳門特別行政區，是澳門甲組足球聯賽的參賽球隊。本是聯賽中具有奪冠實力的強隊，但於 2008/09 球季降級至乙組聯賽，而他們亦沒有報名參加 2009/10 球季的乙組聯賽。

## 球員名單（2008/09）

### 現時陣容

　
: _更新至 2009 年 3 月 16 日。_

註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。

## 著名球員

* 冼家裕

## 外部連結

* 澳門足球總會 Macau Football Association （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
皇朝通志

《**欽定皇朝通志**》，即《**清朝通志**》、《**清通志**》，清代嵇璜、劉墉等奉敕撰，成書於乾隆五十二年（1787 年）。記載自清初至乾隆五十年止的典章制度。為十通之一。又與《欽定皇朝通典》、《欽定皇朝文獻通考》及《清朝續文獻通考》，合稱「清朝四通」。

## 內容

《清朝通志》，全書共百二十六卷，體例上異於《通志》、《續通志》，略去本紀、世家、列傳、年譜，僅存二十略，故《四庫全書》將其列入《政書》類，而非《別史》類。除了氏族、六書、七音、校讎、圖譜、金石、昆蟲草木等略以外，內容大體與清朝通典重複。

## 目錄

《清朝通志》二十略目錄：氏族略凡十卷（卷一至十）、六書略凡三卷（卷十一至十三）、七音略凡四卷（卷十四至十七）、天文略凡六卷（卷十八至二十三）、地理略凡八卷（卷二十四至三十一）、都邑略凡四卷（卷三十二至三十五）、禮略凡十二卷（卷三十六至四十七）、諡略凡八卷（卷四十八至五十五）、器服略凡六卷（卷五十六至六十一）、樂略凡二卷（卷六十二至六十三）、職官略凡八卷（卷六十四至七十一）、選舉略凡三卷（卷七十二至七十四）、刑法略凡六卷（卷七十五至八十）、食貨略凡十六卷（卷八十一至九十六）、藝文略凡八卷（卷九十七至一百四）、校讐略凡八卷（卷一百五至一百十二）、圖譜略凡二卷（卷一百十三至一百十四）、金石略凡七卷（卷一百十五至一百二十一）、災祥略凡三卷（卷一百二十二至一百二十四）、昆蟲草木凡二卷（卷一百二十五至一百二十六）。

## 提要

《四庫提要》：「二十略之目，亦與鄭樵原本同。而紀傳年譜則省而不作。蓋實錄國史，尊藏金匱。與考求前代、刪述舊文，義例固不侔也。至於二十略中，有原本繁而今汰者三：《都邑略》中樵兼載四裔所居，非但約略傳聞，地多無據，且外邦與帝京並列，義亦未安。今惟恭錄興京、盛京、京師城闕之制，以統於尊。《諡略》中樵分三等二百十品，多所臆定。今惟恭錄賜諡，以昭其慎。《金石略》中樵所采頗雜，今惟恭錄列聖寶墨、皇上奎章，兼及御定《西清古鑒》、《三希堂帖》、《淳化軒帖》、《蘭亭八柱帖》諸刻。餘悉不登，以滌其濫。有原本疏而今補者二：《天文略》中樵惟載《步天歌》，今則敬遵聖祖仁皇帝御製《儀象考成》，《靈台儀象志》，皇上御製《儀象考成後編》，會通中西之法，以究象緯之運行。《地理略》中樵以四瀆統諸水，而州縣郡道，以水為別。今則於其不入四瀆者，大河以北如盛京、京畿諸水，大江以南如浙、閩、甌、粵諸水，以及滇南、漠北諸水自入南北海者，並一一補載。而河有重源，今厎定西域而始知者，亦恭錄聖制，以昭示來茲。有原本冗瑣而今刪並者三：《藝文略》中樵所列既多舛訛。《校讎略》中樵所舉亦未精確。《圖譜略》中樵分「記有」、「記無」二類，而「記無」多至二十六門，既多虛設。如擊桐、試馬、鬥羊、對雉諸圖，尤猥雜無取。今並以欽定《四庫全書總目》為斷，以折其中。有原本之所未聞者三：《六書略》中以國書十二字頭括形聲之變化，並以《欽定西域同文志》臚列蒙古、西番、托忒、回部諸字。絲牽珠貫，音義畢該，非樵之穿鑿偏旁所知也。《七音略》中以國書合聲之法為翻切之總鑰，而兩合、三合之中有上下連書，有左右並書，有重聲大書、輕聲細書，以《欽定同文韻統》為華梵之通津。以天竺五十字母配合成一千二百十二音，又以西番三十字母別配合成四百三十四音，而各釋以漢音。漢音不具，則取以合聲，非樵株守等韻所知也。《昆蟲草木略》中樵分八類，五朝《續通志》已為補漏訂訛。至於中國所無而產於遐方，前代所無而出於今日，如金蓮花、夜亮木之類，見於《欽定廣群芳譜》。普盤櫻、額堪達罕、秦達罕之類，見於聖祖仁皇帝《幾暇格物編》。北天竺烏沙爾器、火雞、箬漠鮮、知時草之類，見於御製詩集。如奇石、密食、鷟鸑爾之類，見於《欽定西域圖志》。尤非樵之抱殘守匱所知矣。蓋創始之作，考校易疏；論定之餘，體裁益密。生於衰微之世，則耳目難周；生於明備之朝，則編輯易富。樵當宋之南渡，局於見聞，又草創成書，無所質證，故踳駁至於如斯。以視遭遇昌期，仰蒙聖訓，得以蒐羅宏富，辨證精詳，以成一代巨觀者。其瞠乎莫逮，亦良有由矣。」

## 版本

* 《欽定皇朝通志》，四庫全書刻本，清乾隆五十二年。
* 《皇朝通志》，杭州浙江書局刊本，清光緖八年 (1882)。
* 《十通》第六種，《皇朝通志》，上海商務印書館刊本，民國二十四年 (1935 年)。
* 《清朝通志》，臺北新興書局刊本，民國四十七年 (1958 年)。

## 註釋

## 參考文獻

* 嵇璜 等 奉敕撰：《皇朝通志》
皇木镇

**皇木鎮**，是中華人民共和國四川省雅安市漢源縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

皇木鎮下轄以下地區：

萬盛村、​光榮村、​松坪村、​岩口村、​三合村、​紅花村、​富有村和石溝村。

## 參考資料
皇权传递

**皇權傳遞**（拉丁語：translatio imperii，直譯：統治權的轉移）是一個起源於中世紀的史學概念，在這個概念中，帝國重心的轉移構成了歷史。最高權力被賦予給單一統治者，即「皇帝」（有時甚至是幾個皇帝，例如東羅馬帝國和西神聖羅馬帝國）。這個概念與 translatiostudii（學術中心的地理轉移）相似。這兩個術語被認為起源於希伯來聖經但以理書的第二章（第 39-40 節）。

## 正統性論述

中世紀的許多作家都利用皇權傳遞來提高本國君主的正統性，例如：

* 蒙捷昂代爾的阿索（來自 10 世紀的法國）：羅馬帝國→加洛林法蘭克人→薩克森人
* 弗賴辛的奧托（來自德意志地區）：羅馬→法蘭克人→倫巴底人→日耳曼人（神聖羅馬帝國）
* 克雷蒂安・德・特魯瓦（來自法國）：希臘→羅馬→法國
* 理察・德・布雷（來自 14 世紀的英格蘭）：希臘雅典→羅馬→法國巴黎→英國
* 易卜拉欣帕夏（來自 16 世紀的鄂圖曼帝國）羅馬帝國→東羅馬帝國→塞爾柱帝國→羅姆蘇丹國→鄂圖曼帝國
* 斯諾里・斯蒂德呂松（來自約 13 世紀的冰島 / 挪威）：特洛伊→色雷斯→挪威

17 世紀後，現當代的學者對此進行了重新解釋：

* 第五王國派（來自 17 世紀的英格蘭）：卡爾迪亞人（巴比倫人）→波斯→馬其頓帝國→古羅馬→英格蘭（以及後來的大英帝國）
* 安東尼奧・維埃拉（來自 17 世紀的葡萄牙）：亞述 - 巴比倫人→波斯→古希臘→古羅馬→葡萄牙帝國
* 費爾南多・佩索阿（來自 20 世紀的葡萄牙）：古希臘→古羅馬→基督教→歐洲→葡萄牙帝國

中世紀和文藝復興時期的作家經常通過將統治家族與古希臘或特洛伊英雄聯繫起來，將這種權力轉移聯繫起來；該模式仿照維吉爾在他的《埃涅阿斯紀》中使用特洛伊英雄埃涅阿斯作為羅馬城的祖先。12 世紀的盎格魯 - 諾曼作家蒙茅斯的傑弗里（在他的編年史《不列顛諸王史》）和韋斯（在他的《布羅的羅曼人》中）延續了這一傳統，將不列顛的建立與埃涅阿斯之子特洛伊的布魯圖斯的到來聯繫起來。

以類似的方式，法國文藝復興時期的作家讓・勒邁爾・德・貝爾熱（在他的《高聲的榮耀與特洛伊的特性》（Les Illustrations de Gaule et Singularités de Troie）中）將凱爾特高盧的建立與赫克托的兒子即阿斯蒂阿納克斯的到來聯繫起來，並將和凱爾特日耳曼的建立和普里阿摩斯的堂兄巴沃的到來聯繫起來；以這種方式，他為丕平和查理曼大帝構建了一個輝煌但是並不真實的家譜（阿斯蒂阿納克斯的傳說也將成為龍薩爾史詩《法蘭西德》的基礎）。

## 東西方對於羅馬帝位之爭

皇權傳遞這一詞彙的最重要的應用就是東羅馬帝國和神聖羅馬帝國之間關於羅馬人國王（拉丁語：Rex Romanorum）這一頭銜的爭奪。

* 君士坦丁一世於 330 年在帝國東部建立新羅馬，又名君士坦丁堡，作為羅馬帝國的第二首都。
* 狄奧多西一世（347-395 年）死後，羅馬帝國永久分為西羅馬帝國和東羅馬帝國。
* 隨著 476/480 年西帝國的滅亡，東帝國成為羅馬帝國唯一的繼承者。在中世紀的基督徒看來，羅馬帝國是不可分割的，其皇帝擁有最高的統治地位，即使對於生活在國境之外的基督徒也具有效力。自古典時代晚期西羅馬帝國崩潰以來，東羅馬帝國（代表其在東部倖存的省份）已被其自身、教皇和整個歐洲的各種新基督教王國承認為合法的羅馬帝國以及普世的最高領袖。
* 534-554 年間，查士丁尼大帝發動哥特戰爭，在軍事天才貝里薩留的指揮下，羅馬軍隊相繼光復了北非、義大利、西班牙以及最重要的故都羅馬，此時的羅馬教宗仍服從君士坦丁堡管轄，稱西方史學稱為拜占庭教廷（537-752 年）。
* 拜占庭皇帝君士坦丁五世於 768 年 12 月 17 日讓他的兒子利奧四世迎娶雅典的伊琳娜，伊琳娜於 768 年 11 月 1 日由父親帶到君士坦丁堡。771 年 1 月 14 日，伊琳娜生下兒子君士坦丁。在君士坦丁五世於 775 年和利奧四世於 780 年去世後，伊琳娜成為他們 9 歲的兒子君士坦丁六世的攝政。
* 早在 781 年，伊琳娜就開始尋求與加洛林王朝和教廷建立更密切的關係。她促成兒子君士坦丁和法蘭克國王查理曼大帝的女兒羅特魯德結婚。伊琳娜甚至派了一名官員用希臘語指導法蘭克公主。然而伊琳娜本人在 787 年違背了她兒子的意願，解除了婚約。
* 隨著君士坦丁六世接近成年，母親與兒子之間的關係越來越緊張。797 年伊琳娜廢黜了她的兒子，並刺瞎了他的雙眼，後者在 805 年鬱鬱而終。
* 西方人認為現在由女性佔據的東羅馬皇位是空缺和不合理的，反過來認可控制義大利和前西羅馬帝國大部分地區的查理曼大帝有權獲得皇帝之頭銜。800 年冬季，查理曼從亞琛南下義大利，並於當年聖誕節在教皇利奧三世的加冕下成為了新一任羅馬人國王，接續起自羅慕路斯廢黜 324 年後的法統，但東羅馬帝國方面不承認這一行為。
* 據說伊琳娜曾努力在她自己和查理曼大帝之間促成聯姻，但根據宣信者狄奧法內斯的說法，這個計劃被她的親信之一埃蒂奧斯（Aetios）挫敗了。
* 802 年，伊琳娜皇后被陰謀廢黜，取而代之的是尼基弗魯斯一世，伊琳娜被流放並於次年去世。
* 803 年，神聖羅馬帝國皇帝查理大帝與東羅馬帝國的尼基弗魯斯一世簽訂《尼基弗魯斯和約》（_Pax Nicephori_），
* 812 年，東羅馬帝國皇帝米海爾一世（811 年 10 月 2 日由君士坦丁堡牧首加冕）承認查理曼大帝為皇帝（巴西琉斯），之後他重新開始與法蘭克人的談判。雖然嚴格承認查理曼大帝是「皇帝」，但邁克爾認為只有自己是「羅馬人的皇帝」。作為對這種承認的交換，威尼斯被歸還給東帝國。
* 962 年 2 月 2 日，德意志人領袖，薩克森的奧託一世被教皇約翰十二世隆重加冕為神聖羅馬帝國皇帝。十天後，在羅馬主教會議上，教皇約翰十二世根據奧託的意願，建立了馬格德堡大主教區和梅澤堡主教區，授予薩爾茨堡大主教和特里爾大主教披帶，並確認任命拉瑟為維羅納主教。第二天皇帝頒布了一項法令，即著名的《奧托特權文書》（_Diploma Ottonianum_），他在其中確認了羅馬教會的財產，特別是那些由丕平捐贈授予的財產。
* 972 年 4 月 14 日，奧託一世讓他的兒子兼繼承人奧托二世迎娶了東羅馬公主塞奧法諾。通過他們的婚約，奧託在西方被承認為皇帝。
* 1204 年，東羅馬帝國被第四次十字軍東征的天主教十字軍暫時推翻並被拉丁帝國取代，這實現了爭端開始以來兩位皇帝首次認同同一宗教領袖等局面。即使這樣，爭端仍在繼續。拉丁帝國的皇帝雖然承認神聖羅馬帝國的皇帝是合法的羅馬皇帝，但他們也為自己爭取了這個稱號，但神聖羅馬帝國卻沒有作為回報予以承認。教皇英諾森三世最終接受了帝國分裂（拉丁語：divisio imperii）的想法，將帝國的權力分為西方（神聖羅馬帝國）和東方（拉丁帝國）兩部分。

## 參考資料
皇权球场

**王權球場**（英語：**King Power Stadium**），前稱**華克球場**（英語：**Walkers Stadium**），是位於英格蘭東米德蘭茲萊斯特郡單一管理區萊斯特的體育場，為萊斯特城的主場球場，於 2002 年 7 月啟用，全坐席可容 32,500 名觀眾，球場內每個座位均沒有遮擋，在英格蘭排第 19 位大的體育場。

## 命名

在 2002 年，前萊斯特市球衣贊助商沃克斯（Walkers）簽下一份關於命名權的十年合約。在 2007 年 5 月，由於他們再次付了「共七位數的錢」來延長他們對球場的贊助至 2017 年，先前的合約就遭到廢止。

## 直升機墜毀事故

2018 年 10 月 27 日，一架直升機在王權球場場起飛後不久墜毀。機上載有五人，包括萊斯特城足球俱樂部的班主維猜・斯里瓦塔那布拉帕。機上無人生還。

## 結構

### 看台

**北看台**

於 2006 年獲冠名贊助稱為「馬克斯電業家庭看台」（The Marks Electrical Family Stand），前稱「bmi 嬰兒航空家庭看台」（bmibaby Family Stand），可容 5,000 名觀眾，主要是包括不同年齡的家庭成員。

**東看台**

萊斯特友聯銀行在 2002 年 9 月簽署六位數字的贊助合約取得五年的命名權，稱為「萊斯特友聯銀行看台」（The Alliance & Leicester Stand），可容納 7,500 名觀眾，大部分是持有季票的熱心球迷，同時設置電視攝影廂。

**南看台**

守門員後的南看台名字是透過公開挑選的，勝出的名字以萊斯特城的舊名字「_Leicester Fosse_」命名，使球隊的傳統可以在新球場延續，稱為「科斯看台」（The Fosse Stand），可容納超過 7,000 名觀眾，97% 是持有季票，是全場最有氣氛及嘈吵的地區。

**西看台**

王權球場的主看台，可容納 6,500 名觀眾及 44 個行政包廂（2,500 個行政座席）、宴會大堂、傳媒及球員使用的設施，同時是售票處及球隊精品店的所在地。

## 賽事

**國際賽**

## 參考資料

## 外部連結

* 華克球場官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 萊斯特城官網：華克球場
皇村

**沙皇村**（俄語：Ца́рское Село́）是俄羅斯聖彼得堡郊外的村莊，是俄羅斯帝國時期俄羅斯皇族羅曼諾夫家族成員的居住地之一，位於聖彼得堡市中心以南 24 公里（15 英里）處。現在沙皇村在行政區劃上屬於普希金市。沙皇村被列入世界文化遺產。

## 其他用法

蘇聯時期，許多蘇聯菁英階層居住的社區獲得了「沙皇村」的外號、這些社區的商店貨品充足，建築設計、建設和維護更加精良，莫斯科以西的一個社區相關產業很少，但比全國所有社區擁有更多的公園設施。

## 參考資料
皇村鐵路

**皇村鐵路**（俄語：Царскосельская железная дорога，羅馬化：Tsarskoselskaya zheleznaya doroga）是俄羅斯帝國首條公共鐵路線。此鐵路由聖彼得堡經皇村到巴夫洛夫斯克，全長 27 公里。工程在 1836 年 5 月開展，同年在皇村站至巴夫洛夫斯克站之間以馬匹拉動進行第一次試運行。鐵路在 1837 年 10 月 30 日通車，以蒸汽機車拉動來往聖彼得堡和皇村。在 1851 年莫斯科－聖彼得堡鐵路開工以前，此鐵路是俄羅斯唯一的客運鐵路線。1899 年此線併入莫斯科－溫都－雷賓斯克鐵路，現時為十月鐵路局的一部分。

## 參見

* 俄羅斯鐵路博物館

## 參考資料
皇极天皇

**皇極天皇**（日語：皇極天皇／こうぎょくてんのう _Kōgyoku Tennō_；594 年 —661 年 8 月 24 日），日本第 35 代和第 37 代天皇。為日本第二位女天皇。諱**寶女王**（日語：宝女王／たからのひめみこ _Takara no himemiko_），後世又尊稱為**寶皇女**。皇極天皇是她第一次在位期間的稱號（642 年 1 月 15 日至 645 年 6 月 14 日）。第二次在位期間（655 年 1 月 3 日至 661 年 7 月 24 日）稱**齊明天皇**（日語：斉明天皇／さいめいてんのう _Saimei Tennō_）。

## 生平

寶女王姿色美豔，極有心計，初嫁高向王（用明天皇的兒孫，父不詳），生下一子漢皇子，之後寶女王以美色勾引舒明天皇，後來又嫁給舒明天皇，被封為皇后，生下二子一女，葛城皇子（天智天皇）、海人皇子（天武天皇）、間人皇女（孝德天皇后）。舒明天皇過世後，由於海人皇子、葛城皇子、山背大兄皇子互相爭奪皇位，為避免爭擾遂由皇后即位，寶女王當時四十八歲。645 年葛城皇子等發動宮廷政變後，讓位於孝德天皇。孝德天皇崩後，六十歲的皇極天皇，於 655 年重新即位，稱**齊明天皇**。遷都飛鳥，已步入晚年的皇極天皇在重新登基後，變得奢侈揮霍，她大規模地修建亭臺樓閣，大量徵用民工，加劇社會矛盾。同時，皇極的野心大大膨脹，開始陰謀吞併朝鮮，660 年應朝鮮半島百濟之求，派兵支援。御駕親征筑紫朝倉宮，但因旅途勞頓，不久病亡，當年 7 月死在九州。

## 譜系

## 參考

* 《日本書紀》—— 卷廿四　皇極天皇　天豐財重日足姬天皇
* 《日本書紀》—— 卷廿六　齊明天皇　天豐財重日足姬天皇
皇极殿

**皇極殿**可以指：

* 皇極殿 (寧壽宮)：寧壽宮建築群的主體建築。
* 太和殿：明嘉靖年間曾名「皇極殿」。
皇极经世书

《**皇極經世**》，北宋邵雍撰，是一部河洛數術之書。《皇極經世書》共十二卷六十四篇。首六卷《元會運世》三十四篇，次四卷《聲音律品》十六篇，次《觀物內篇》十二篇，末《觀物外篇》二篇。《四庫全書》稱其「辭約而義廣，天下之能事畢矣。」

## 概述

邵雍窮三十年之精神，觀察天地自然之消長，推究宇宙萬物之原理，深研人事之變化，運用伏羲先天易數，把自然和人事加以有系統的組織，形成一種以數理為基礎的哲學。邵雍之子邵伯溫解釋《皇極經世》的意義：「至大之謂皇，至中之謂極，至正之謂經，至變之謂世，大中至正應變無方之謂道」，故「皇極經世」四字就是「道」的意思：

## 易數

**天地終始之數**

邵雍認為天以一元為極限，地以一歲為極限。當一元、一歲盡時，週而復始。

據推算，「一元之數」為 129,600 年，而「天地終始之數」為 559,872,000（五億五千九百八十七萬二千）。

## 參考

* 徐光台：〈四行為體、五行為用：從邵雍《皇極經世》 到利瑪竇《乾坤體義》的歷史轉折〉

## 外部連結

* 皇極經世書－《欽定四庫全書》本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
皇极经世声音唱和图

**《皇極經世聲音唱和圖》**是北宋邵雍所撰《皇極經世》書中的一張圖。邵雍精於《易》學，創造此圖來說明漢字聲韻與八卦的關係。又因為邵雍久居洛陽，根據汴洛時音來安排這個聲音圖，所以後人也用此作為音韻學的研究材料。宋代祝泌的《皇極經世解起數訣》即為註解此圖而作。

## 原圖

《聲音唱和圖》出自《皇極經世・卷七上・觀物篇三十五・聲音唱和一》。

原圖可以歸納成下表：

　
:

## 解釋

* 圖中「聲」指韻母，分為十部，實有七部。每一部有日、月、星、辰（即平上去入）四類。每一類又細分為日月星辰四小類，日、星為「辟」（即開口），月、辰小類為「翕」（即合口）。
* 「音」指聲母，為十二部。每一部有水、火、土、石（即開、發、收、閉，大約相當於一、二、三、四四等）四類。每一類又細分為水火土石四小類，水、土清音，火、石為濁音。
* 無聲、無音的類分別標為●和■，有聲無字的標為○，有音無字的標為框□。
* 共有天之聲數 112，地之音數 152，聲與音唱和，就產生出各種音節來。

## 音系性質

邵雍使用了當時當地實際語音來安排這個聲音圖，反映了宋代汴洛一帶語音的面貌，因此具有較重要的價值。還有人認為，圖中的音系基本上是宋代汴洛語音，但也有一些反應北京方言的特點

## 註解

## 參考資料
皇柽柳猴

**皇狨猴**（_Saguinus imperator_），又名**皇檉柳猴**、**帝髭獠狨**、**長鬚狨**、**帝王獠狨**或**皇帝塔馬林猴**，是一種狨猴。牠被稱為「皇」是因牠像德國皇帝威廉二世。這個名字原先只是一個笑話，後來成為了正式的學名。

皇狨猴生活在亞馬遜盆地的西南部、東秘魯、北玻利維亞及巴西的阿克裡及亞馬遜。

皇狨猴的毛皮主要是灰色，胸部有黃色斑點。手及腳都是黑色，尾巴褐色。牠的特徵是白色的長鬚，長達肩頭。牠的身長 24-26 厘米，尾巴長 35 厘米。體重約 300-400 克。

皇狨猴棲息在熱帶雨林，生活在森林深處及廣闊的地區。牠們是白天活動，大部份時間都在樹間跳來跳去。

皇狨猴是群居的，一般是 2-8 頭。最老的雌性帶領著幾隻雄性，彼此之間會互相幫助。皇狨猴經常與其他的狨猴（如鞍背狨）一起。牠們可以發出不同的聲響來確認妨礙者。

皇狨猴的食性與其他狨猴一樣，都是雜食性，主要吃生果、昆蟲及樹汁。牠亦會吃鳥蛋及細小的脊椎動物。由於牠們的輕盈體態，故可以到達樹枝端吃食物。

皇狨猴奉行一妻多夫制的。妊娠期為 140-145 日，多為雙胞胎。所有的雄性，不論是否父親，都會幫助誕生、照顧及支持幼猴，帶幼猴到母猴處餵哺。約 3 個月後幼猴斷奶，第 2 年尾達至性成熟。牠的壽命估計超過 15 年。

皇狨猴有兩個亞種：

* _S. i. imperator_
* _S. i. subgrisescens_

## 參考
皇桐镇

**皇桐鎮**是中華人民共和國海南省臨高縣下轄的一個鎮。

## 行政區劃

皇桐鎮下轄以下村級行政區劃單位：

皇桐社區、​龍波社區、​洋黃村、​頭文村、​中林村、​龍波村、​和正村、​群城村、​潭樓村、​文賢村、​和伍村、​金波村、​古風村、​美香村、​武維村、​富雄村、​居仁村和美本村。

## 參考資料
皇極之辨

**皇極之辨**是南宋時，朱熹與陸九淵兩人的一場學校爭論。

「皇極」一語出自《尚書・洪範》，又稱「王極」，應劭注《漢志》曰：「皇，大；極，中也。」朱熹認為「皇極非說大中之道」，「皇是指人君，極便是指其身為天下做個樣子，使天下視之以為標準」。陸九淵不以為然，指出：「以極為『中』則為不明理，以極為『形』乃為明理乎？」朱熹與陸九淵就無極、太極、皇極之辨的爭論，朱熹寫有〈皇極辨〉，陸九淵寫了〈皇極講義〉，這些爭論最後都不了了之。真德秀曾引用朱熹〈皇極辨〉一文，強調朱子是「聖學之正傳」。

## 注釋

## 參見

* 鵝湖之會
皇極曆

《**皇極曆**》，是中國古代曆法，隋朝劉焯撰寫，成書於隋文帝仁壽四年（604 年），沒有頒布施行。

《**皇極曆**》一卷，又叫《**甲子元曆**》。劉焯是隋朝著名數學家和天文學家。首次在曆法中提出定朔、定氣的術語，採用了定朔計算方法代替平朔，既考慮月球運行速度的變化，又考慮太陽運行速度的變化。皇極曆推日行盈縮，黃道月道損益，日、月交食計算、五星運動計算等方面，都比以前諸歷精確。吸取北齊張子信關於太陽視運動的不均勻性的成果而加以損益，發明了等間距二次內插法，來計算定朔的校正數。解決日、月不均勻運動問題，以等間距的二次差內插公式推算日食起訖，所用歲差數值有較大改進。《皇極曆》因受當時太史令張胄玄等的反對，未被採用，劉焯因受煬帝寵臣袁充排斥，曆制未能推行。但是《皇極曆》對唐代曆法產生了深刻的影響。唐代李淳風的《麟德曆》及一行的《大衍曆》都是其基礎上發展出來的。

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》
皇極經世

《**皇極經世**》，北宋邵雍撰，是一部河洛數術之書。《皇極經世書》共十二卷六十四篇。首六卷《元會運世》三十四篇，次四卷《聲音律品》十六篇，次《觀物內篇》十二篇，末《觀物外篇》二篇。《四庫全書》稱其「辭約而義廣，天下之能事畢矣。」

## 概述

邵雍窮三十年之精神，觀察天地自然之消長，推究宇宙萬物之原理，深研人事之變化，運用伏羲先天易數，把自然和人事加以有系統的組織，形成一種以數理為基礎的哲學。邵雍之子邵伯溫解釋《皇極經世》的意義：「至大之謂皇，至中之謂極，至正之謂經，至變之謂世，大中至正應變無方之謂道」，故「皇極經世」四字就是「道」的意思：

## 易數

**天地終始之數**

邵雍認為天以一元為極限，地以一歲為極限。當一元、一歲盡時，週而復始。

據推算，「一元之數」為 129,600 年，而「天地終始之數」為 559,872,000（五億五千九百八十七萬二千）。

## 參考

* 徐光台：〈四行為體、五行為用：從邵雍《皇極經世》 到利瑪竇《乾坤體義》的歷史轉折〉

## 外部連結

* 皇極經世書－《欽定四庫全書》本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
皇權免稅

**王權免稅、王權國際集團**（英語：King Power）是泰國龍頭旅遊零售企業，總部設於曼谷。現任主席兼 CEO 是阿亞瓦特・斯里瓦塔那布拉帕。

王權免稅店的「… 搖錢樹是泰國免稅業務的專有特權。」該企業是該國最大的免稅零售商。它的免稅商場位於曼谷的中央商務區，占地超過 1.2 萬平米，它的分店開設在素萬那普機場以及泰國其他主要機場。在 2015 年，王權免稅店推出了網站銷售免稅及非免稅商品。

## 歷史

王權免稅店創始於 1989 年，獲得了泰國馬哈騰廣場第一家免稅店的授權。1995 年，王權免稅店獲得了曼谷主要機場廊曼機場的唯一特許權。1997 年，差瓦立・永猜裕總理的政府授予該公司在曼谷市區世界貿易中心管理免稅業務 10 年的獨家權利。該業務以前由泰國旅遊局管理。有人提出質疑，這是否違反總理辦公室有關私營企業合作的條例。

2004 年，他信・西瓦那政府授予王權免稅店在曼谷新機場素萬那普機場經營免稅店 10 年的權利。 此後不久，該公司贏得了 2015 年之前在四個主要省級機場經營免稅店的特許權。沒有對特許權進行競標。

王權免稅店在 2009 年 12 月獲得了泰國王室任命皇家權證。總部門前的金翅鳥雕像象徵著特權。

2010 年 8 月，在與王權免稅店達成一項為期三年的球衣贊助協議後，米蘭・曼德里克將英國足球俱樂部萊斯特城賣給了名為亞洲足球投資（AFI）的泰國的領頭聯盟，它的擁有者就是王權集團的維猜・斯里瓦塔那布拉帕。2017 年 5 月 16 日，比利時乙組聯賽球隊舊海弗萊魯汶宣布他們接受了王權免稅店收購俱樂部的提議。

2016 年 6 月，王權免稅店購買了該國最大的廉價航空公司泰國亞洲航空的 2.25 億美元股權。 收購亞洲航空控股公司 39% 的股份使得王權免稅店成為泰國亞洲航空的第二大股東。

2018 年 4 月 10 日王權國際集團以 140 億泰銖從豪華地產商 Pace Development 手中購入大京都大廈。

## 醜聞

2007 年，泰國機場公司（AOT）下令王權免稅店搬離素萬那普機場，原因是發現王權免稅店同政客、AOT 董事會成員以及 AOT 官員勾結，未經政府允許在機場開放。結果表明，合同是無效的，因為它的制定是為了避開公私合營法，這項法案要求國家項目對私人部門價值超過 10 億泰銖的投資進行漫長的選擇過程。王權免稅店在民事法庭對 AOT 提起訴訟以取消合約。 迄今為止，王權免稅店仍在機場營業，最近在申請額外的零售市場區域。

2009 年，王權免稅店以及工作人員被指控參與了一場涉及素萬那普機場商店勒索遊客的騙局。 一對外國夫婦因偷竊一件昂貴的錢包而被捕，他們沒有被交給警察處理，而是被帶到一家旅館，受到了長期監禁的威脅，除非他們交一筆錢來換取自由。這對夫婦聲稱他們是無辜的，王權免稅店是這場騙局的同謀，外國調解人，名為東尼的斯里蘭卡人負責處理談判。王權免稅店發布了這對夫婦偷竊的錄影，並否認他們的員工參與了此事件。這個事件曝光後，另外幾起類似事件也為眾人所知。

## 商店

王權免稅店在主要旅遊區的九個機場及商店設有分店。 
在泰國以外也有開店經營。

## 參見

* 維猜・斯里瓦塔那布拉帕
* 王權球場

## 參考
皇權球場

**王權球場**（英語：**King Power Stadium**），前稱**華克球場**（英語：**Walkers Stadium**），是位於英格蘭東米德蘭茲萊斯特郡單一管理區萊斯特的體育場，為萊斯特城的主場球場，於 2002 年 7 月啟用，全坐席可容 32,500 名觀眾，球場內每個座位均沒有遮擋，在英格蘭排第 19 位大的體育場。

## 命名

在 2002 年，前萊斯特市球衣贊助商沃克斯（Walkers）簽下一份關於命名權的十年合約。在 2007 年 5 月，由於他們再次付了「共七位數的錢」來延長他們對球場的贊助至 2017 年，先前的合約就遭到廢止。

## 直升機墜毀事故

2018 年 10 月 27 日，一架直升機在王權球場場起飛後不久墜毀。機上載有五人，包括萊斯特城足球俱樂部的班主維猜・斯里瓦塔那布拉帕。機上無人生還。

## 結構

### 看台

**北看台**

於 2006 年獲冠名贊助稱為「馬克斯電業家庭看台」（The Marks Electrical Family Stand），前稱「bmi 嬰兒航空家庭看台」（bmibaby Family Stand），可容 5,000 名觀眾，主要是包括不同年齡的家庭成員。

**東看台**

萊斯特友聯銀行在 2002 年 9 月簽署六位數字的贊助合約取得五年的命名權，稱為「萊斯特友聯銀行看台」（The Alliance & Leicester Stand），可容納 7,500 名觀眾，大部分是持有季票的熱心球迷，同時設置電視攝影廂。

**南看台**

守門員後的南看台名字是透過公開挑選的，勝出的名字以萊斯特城的舊名字「_Leicester Fosse_」命名，使球隊的傳統可以在新球場延續，稱為「科斯看台」（The Fosse Stand），可容納超過 7,000 名觀眾，97% 是持有季票，是全場最有氣氛及嘈吵的地區。

**西看台**

王權球場的主看台，可容納 6,500 名觀眾及 44 個行政包廂（2,500 個行政座席）、宴會大堂、傳媒及球員使用的設施，同時是售票處及球隊精品店的所在地。

## 賽事

**國際賽**

## 參考資料

## 外部連結

* 華克球場官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 萊斯特城官網：華克球場
皇權轉移

**皇權傳遞**（拉丁語：translatio imperii，直譯：統治權的轉移）是一個起源於中世紀的史學概念，在這個概念中，帝國重心的轉移構成了歷史。最高權力被賦予給單一統治者，即「皇帝」（有時甚至是幾個皇帝，例如東羅馬帝國和西神聖羅馬帝國）。這個概念與 translatiostudii（學術中心的地理轉移）相似。這兩個術語被認為起源於希伯來聖經但以理書的第二章（第 39-40 節）。

## 正統性論述

中世紀的許多作家都利用皇權傳遞來提高本國君主的正統性，例如：

* 蒙捷昂代爾的阿索（來自 10 世紀的法國）：羅馬帝國→加洛林法蘭克人→薩克森人
* 弗賴辛的奧托（來自德意志地區）：羅馬→法蘭克人→倫巴底人→日耳曼人（神聖羅馬帝國）
* 克雷蒂安・德・特魯瓦（來自法國）：希臘→羅馬→法國
* 理察・德・布雷（來自 14 世紀的英格蘭）：希臘雅典→羅馬→法國巴黎→英國
* 易卜拉欣帕夏（來自 16 世紀的鄂圖曼帝國）羅馬帝國→東羅馬帝國→塞爾柱帝國→羅姆蘇丹國→鄂圖曼帝國
* 斯諾里・斯蒂德呂松（來自約 13 世紀的冰島 / 挪威）：特洛伊→色雷斯→挪威

17 世紀後，現當代的學者對此進行了重新解釋：

* 第五王國派（來自 17 世紀的英格蘭）：卡爾迪亞人（巴比倫人）→波斯→馬其頓帝國→古羅馬→英格蘭（以及後來的大英帝國）
* 安東尼奧・維埃拉（來自 17 世紀的葡萄牙）：亞述 - 巴比倫人→波斯→古希臘→古羅馬→葡萄牙帝國
* 費爾南多・佩索阿（來自 20 世紀的葡萄牙）：古希臘→古羅馬→基督教→歐洲→葡萄牙帝國

中世紀和文藝復興時期的作家經常通過將統治家族與古希臘或特洛伊英雄聯繫起來，將這種權力轉移聯繫起來；該模式仿照維吉爾在他的《埃涅阿斯紀》中使用特洛伊英雄埃涅阿斯作為羅馬城的祖先。12 世紀的盎格魯 - 諾曼作家蒙茅斯的傑弗里（在他的編年史《不列顛諸王史》）和韋斯（在他的《布羅的羅曼人》中）延續了這一傳統，將不列顛的建立與埃涅阿斯之子特洛伊的布魯圖斯的到來聯繫起來。

以類似的方式，法國文藝復興時期的作家讓・勒邁爾・德・貝爾熱（在他的《高聲的榮耀與特洛伊的特性》（Les Illustrations de Gaule et Singularités de Troie）中）將凱爾特高盧的建立與赫克托的兒子即阿斯蒂阿納克斯的到來聯繫起來，並將和凱爾特日耳曼的建立和普里阿摩斯的堂兄巴沃的到來聯繫起來；以這種方式，他為丕平和查理曼大帝構建了一個輝煌但是並不真實的家譜（阿斯蒂阿納克斯的傳說也將成為龍薩爾史詩《法蘭西德》的基礎）。

## 東西方對於羅馬帝位之爭

皇權傳遞這一詞彙的最重要的應用就是東羅馬帝國和神聖羅馬帝國之間關於羅馬人國王（拉丁語：Rex Romanorum）這一頭銜的爭奪。

* 君士坦丁一世於 330 年在帝國東部建立新羅馬，又名君士坦丁堡，作為羅馬帝國的第二首都。
* 狄奧多西一世（347-395 年）死後，羅馬帝國永久分為西羅馬帝國和東羅馬帝國。
* 隨著 476/480 年西帝國的滅亡，東帝國成為羅馬帝國唯一的繼承者。在中世紀的基督徒看來，羅馬帝國是不可分割的，其皇帝擁有最高的統治地位，即使對於生活在國境之外的基督徒也具有效力。自古典時代晚期西羅馬帝國崩潰以來，東羅馬帝國（代表其在東部倖存的省份）已被其自身、教皇和整個歐洲的各種新基督教王國承認為合法的羅馬帝國以及普世的最高領袖。
* 534-554 年間，查士丁尼大帝發動哥特戰爭，在軍事天才貝里薩留的指揮下，羅馬軍隊相繼光復了北非、義大利、西班牙以及最重要的故都羅馬，此時的羅馬教宗仍服從君士坦丁堡管轄，稱西方史學稱為拜占庭教廷（537-752 年）。
* 拜占庭皇帝君士坦丁五世於 768 年 12 月 17 日讓他的兒子利奧四世迎娶雅典的伊琳娜，伊琳娜於 768 年 11 月 1 日由父親帶到君士坦丁堡。771 年 1 月 14 日，伊琳娜生下兒子君士坦丁。在君士坦丁五世於 775 年和利奧四世於 780 年去世後，伊琳娜成為他們 9 歲的兒子君士坦丁六世的攝政。
* 早在 781 年，伊琳娜就開始尋求與加洛林王朝和教廷建立更密切的關係。她促成兒子君士坦丁和法蘭克國王查理曼大帝的女兒羅特魯德結婚。伊琳娜甚至派了一名官員用希臘語指導法蘭克公主。然而伊琳娜本人在 787 年違背了她兒子的意願，解除了婚約。
* 隨著君士坦丁六世接近成年，母親與兒子之間的關係越來越緊張。797 年伊琳娜廢黜了她的兒子，並刺瞎了他的雙眼，後者在 805 年鬱鬱而終。
* 西方人認為現在由女性佔據的東羅馬皇位是空缺和不合理的，反過來認可控制義大利和前西羅馬帝國大部分地區的查理曼大帝有權獲得皇帝之頭銜。800 年冬季，查理曼從亞琛南下義大利，並於當年聖誕節在教皇利奧三世的加冕下成為了新一任羅馬人國王，接續起自羅慕路斯廢黜 324 年後的法統，但東羅馬帝國方面不承認這一行為。
* 據說伊琳娜曾努力在她自己和查理曼大帝之間促成聯姻，但根據宣信者狄奧法內斯的說法，這個計劃被她的親信之一埃蒂奧斯（Aetios）挫敗了。
* 802 年，伊琳娜皇后被陰謀廢黜，取而代之的是尼基弗魯斯一世，伊琳娜被流放並於次年去世。
* 803 年，神聖羅馬帝國皇帝查理大帝與東羅馬帝國的尼基弗魯斯一世簽訂《尼基弗魯斯和約》（_Pax Nicephori_），
* 812 年，東羅馬帝國皇帝米海爾一世（811 年 10 月 2 日由君士坦丁堡牧首加冕）承認查理曼大帝為皇帝（巴西琉斯），之後他重新開始與法蘭克人的談判。雖然嚴格承認查理曼大帝是「皇帝」，但邁克爾認為只有自己是「羅馬人的皇帝」。作為對這種承認的交換，威尼斯被歸還給東帝國。
* 962 年 2 月 2 日，德意志人領袖，薩克森的奧託一世被教皇約翰十二世隆重加冕為神聖羅馬帝國皇帝。十天後，在羅馬主教會議上，教皇約翰十二世根據奧託的意願，建立了馬格德堡大主教區和梅澤堡主教區，授予薩爾茨堡大主教和特里爾大主教披帶，並確認任命拉瑟為維羅納主教。第二天皇帝頒布了一項法令，即著名的《奧托特權文書》（_Diploma Ottonianum_），他在其中確認了羅馬教會的財產，特別是那些由丕平捐贈授予的財產。
* 972 年 4 月 14 日，奧託一世讓他的兒子兼繼承人奧托二世迎娶了東羅馬公主塞奧法諾。通過他們的婚約，奧託在西方被承認為皇帝。
* 1204 年，東羅馬帝國被第四次十字軍東征的天主教十字軍暫時推翻並被拉丁帝國取代，這實現了爭端開始以來兩位皇帝首次認同同一宗教領袖等局面。即使這樣，爭端仍在繼續。拉丁帝國的皇帝雖然承認神聖羅馬帝國的皇帝是合法的羅馬皇帝，但他們也為自己爭取了這個稱號，但神聖羅馬帝國卻沒有作為回報予以承認。教皇英諾森三世最終接受了帝國分裂（拉丁語：divisio imperii）的想法，將帝國的權力分為西方（神聖羅馬帝國）和東方（拉丁帝國）兩部分。

## 參考資料