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甄采浠

**甄采浠**（英語：Carisa Yan Choi Hei，1980 年 11 月 2 日 —），前稱甄穎珊、甄詠珊，暱稱為「123」，香港女演員、歌手及主持人。加入娛樂圈前曾為全職模特兒，曾為亞洲電視女藝員，2016 年底簽約為無綫電視基本藝人合約女藝員。

## 簡歷

甄詠珊祖籍廣東開平，於 13 歲時移居香港，1993 年正式成為香港居民。在前往香港前，她曾就讀廣東開平的風采中學；來港後，在何文田的聖公會聖三一堂中學就讀，後於李求恩紀念中學中五畢業。

1999 年，受聘於天下出版，宣傳其出版漫畫《I's》，參加第一屆香港漫畫節（香港動漫電玩節前身) 角色扮演比賽，扮演《I's》女主角 葦月伊織，獲得亞軍。

2004 年，她獲許冠傑發掘而加入「Sam's Angel」，參與演唱會演出而踏足娛樂圈。

2006 年亦參加過《亞洲小姐競選》港澳特區賽區。

2007 年，她與石詠莉和陳樂榣組成女子演唱團體 Freeze，並曾主持網絡電台香港人網節目《FREEZE 新地帶》，同時於 MyRadio 擔任《玄學 123》節目主持。

2010 年 10 月，甄詠珊與所屬的一元製作室合約完結後不再續約，令 Freeze 正式解散，坊間有傳其不續約原因是不肯接拍電影《3D 肉蒲團》的裸露場面所致。

2011 年 10 月 4 日，她簽約亞洲電視，至 2014 年再簽約尚品娛樂有限公司，成為全職合約演員歌手。

2016 年 12 月，她選擇加入無綫電視，成為旗下基本藝人合約藝員。2022 年 1 月改名為「甄采浠」。

## 演出作品

### 電視劇

### 電影

### 舞台劇

### 電視節目

* 《吾使怕醜》 - 主持（無綫電視）
* 《撻著》 - 主持（亞洲電視）
* 《蔡瀾亞洲一樂也》 - 主持（亞洲電視）
* 《流行經典 50 年》（無綫電視）

### 配音電影

* 《醜女大翻身》

### 廣播劇

* 2009 年：《C1 色生活》飾 Maggie（MyRadio）

## 廣告

* 廣州九龍湖公主酒店
* 政府宣傳片 --- 無煙工作室
* Jolly Shandy?(Kiss)
* 壽桃牌 - 生麵皇
* 政府宣傳片 --- 颱風
* 豐澤電器
* 可口可樂
* 羅拔臣糖水
* 唐安麒 Angel Face
* 政府宣傳片 --- 無煙工作室
* 真善美纖梅
* i-EMP
* 壽桃牌 - 生麵皇
* Galderma 暗瘡藥膏
* 位元堂
* 曼秀雷敦藥用唇膏
* 蓆夢思床褥
* 變靚 D

## 音樂作品

### 歌曲

* 2016 年：《灰色 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》《花嫁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
* 2018 年：《重新出發》
* 2019 年：《難 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》
* 2021 年：錫曬你（「音樂永續」作品，翻唱許冠傑作品）

### 個人專輯

### 派台歌曲成績

_**註：組合名義的派台歌，請參閱 Freeze 之頁面。**_

* （\*）仍在榜上
* （-）未能上榜
* （×）沒有派往該台
* **^** 註解 a：包括 2020 年後的冠軍歌曲
* **^** 註解 b：2020 年起

## 獎項

* 2021 年：AEG 音樂頒獎典禮 2021—— 鑽石全方位歌手

## 參考文獻

## 外部連結

* 甄采浠的 Facebook 專頁
* 甄采浠的 Instagram 帳戶
* 甄采浠的新浪微博
甄錦石

**甄淑**（1582 年 —1641 年），字**爾儀**，號**錦石**，湖廣黃州府黃岡縣人，民籍。明朝政治人物。

## 生平

癸卯湖廣鄉試第六十三名舉人，萬曆三十八年（1610 年）庚戌科會試三十二名，第三甲第一百一名進士。都察院觀政，授河南開封府陽武縣知縣，四十一年調太康縣，四十四年行取留部，考選，擬授戶科給事中，丁艱。天啓元年（1621 年）十一月復除吏科給事中，巡視皇城，三年三月升禮科右給事，閏十月升吏科左，四年（1624 年）忤逆魏忠賢被削籍。崇禎元年（1628 年）起復戶科都給事中，遷太常寺少卿，累官南北刑部尚書。

## 家族

曾祖甄宏。祖父甄善，潛山縣訓導。父甄其賢，增生。母余氏。慈侍下。兄湘；澤（庠生）；濟（庠生），弟治（庠生）；洵。子甄嘉楠；甄嘉杞；甄嘉朴。

## 參考文獻

## 相關條目

* 明朝七卿年表
甄錦華

**甄錦華**（5 月 20 日 —），香港資深男播音員及配音員，從事播音及配音工作已逾三十年。1978 年，他在佳藝電視負責配音工作。 佳藝電視倒閉後，在商業電台工作至今。除參與自由身配音工作外，亦有參與電台播音及為香港考試及評核局編製考材的工作。代表作包括：《十八樓 C 座》的包租公、《麥嘜春田花花幼稚園》的校長等。

## 配音作品

* **粗體**表示者為作品中的主角或要角
* 首播年份以甄錦華配演的角色首次出場的日子為依歸
* 已知於片中有演唱的角色在角色名後會加上♪符號

### 劇場版／動畫電影

### 電影

### 中／港劇

## 其他作品（編制考材）

* 香港考試及評核局：2004 年香港高級程度會考中國語文及文化科聆聽理解（聲音演出：陳高義先生）

## 電台

### 廣播劇

※**粗體**表示的角色為作品中的主角或要角

## 參考來源
甄锡

**甄錫**（1985 年 7 月 4 日 —）是中國大陸女演員、模特、主持人，畢業於美國伯克利音樂學院，曾是柳州市旅遊形象大使。2002 年，主持中央電視台國際頻道「灕江花月夜」中秋聯歡晚會。她的丈夫是同為演員的黃海冰。

## 演藝經歷

2011 年，甄錫搭檔黃志忠、果靜林領銜主演戰爭劇《新亮劍》，在劇中飾演劉詩吟。

2012 年，甄錫與黃海波主演戰爭劇《獵虎 1946》，飾演牛莉。6 月，她搭檔王奎榮、蘇瑾主演抗戰電視劇《殺狼花》，在劇中飾演陳春雪。8 月，其與梁冠華、趙亮合作主演大型古裝懸疑劇《江南傳奇之十五貫》，飾演甄娘。11 月，她在李小亭執導的電視劇《獵殺》中飾演蘇雅。

2013 年，甄錫搭檔郭廣平、呂佳容主演諜戰電視劇《反擊》，飾演何琳。4 月，其參演歐陽震華、曹駿主演的諜戰電視劇《步步殺機》，在劇中飾演羅珊珊。10 月，她搭檔林保怡、周海媚主演劇《特別輸送》，飾演蘇雅。

## 個人生活

2013 年 11 月，甄錫與同為演員的黃海冰在她的家鄉廣西柳州低調舉辦了婚禮，馬精武、李苒苒作為證婚人出席婚禮。在婚禮現場，兩人甜蜜互換戒指喝交杯酒。

## 主要作品

### 電視劇

## 外部連結

* 甄錫的新浪微博

## 參考文獻
甄阜

**甄阜**（前 1 世紀 —23 年），中國西漢時代末期、新朝武將、政治人物。前隊大夫（新制南陽郡太守）。

## 生平

新朝王莽屬下人物。最初他參與匈奴相關的外交事務。中郎將韓隆出使匈奴，甄阜為副校尉。後來又和中郎將王駿、王昌、副校尉王尋出使匈奴。新朝建立後，始建國元年（9 年），甄阜又隨五威將王駿出使匈奴。

後甄阜為前隊大夫（新制南陽太守），地皇年間鎮壓反新勢力。李通參加反新活動，事發，宛朝名家李氏一族盡被殺害。反新軍敗北。南陽郡棘陽被反新軍攻克，縣長岑彭撤退回宛城，其母被甄阜拘為人質，強迫他為自己效力。地皇三年（22 年）末，劉縯、王匡率領反新軍進軍宛城，他和屬正（新制都尉）梁丘賜一起在小長安聚（南陽郡育陽縣）迎撃反新軍。甄阜勝利，劉縯一族數十人被殺害。劉縯的妹妹劉元、弟弟劉仲陣亡。劉伯升退到棘陽據守。甄阜、梁丘賜乘勝把物資留於藍鄉，率精兵十萬南渡潢淳河，到達了沘河，在兩河之間紮營布防，破壞背後橋梁，表示絕不回師。23 年正月初一，漢軍與下江兵一同攻打向甄阜、梁丘賜軍，斬甄阜、梁丘賜，殺士兵二萬餘人。

## 參考文獻

* 《資治通鑑》漢紀三十
* 《漢書》卷 94 下列傳 64 下匈奴傳下
* 《後漢書》列傳 4 齊武王縯傳
* 《後漢書》本紀 1 上光武帝紀上
* 《後漢書》列傳 5 李通傳
* 《後漢書》列傳 7 岑彭傳
甄霈霖

**甄霈霖**（英語：Lance Yan Pui-Lam），香港泛民主派人士，屯門兆翠關注組召集人，前朱凱廸新西團隊成員。前屯門區議會兆翠區議員。

## 參政經歷

### 「送走自由行」示威

2019 年 2 月 3 日下午，甄霈霖以屯門兆翠關注組召集人身份，聯同屯門社區網絡及人口政策關注組成員，約十人在屯門市中心示威，呼籲自由行人士返回中國購物。 甄及其他示威者在往返深圳灣口岸及屯門市中心的 B3X 線巴士站舉起標語，以及高呼「巴士不是貨車」、「愛祖國、用國貨」等口號，期間有市民曾與警員及遊客爭執。 甄向傳媒表示，自 B3X 巴士線開辦後，大量自由行旅客長期到屯門區購買日用品，造成區內百物騰貴、租金上升及滋擾居民的問題。

### 2019 年香港區議會選舉

甄霈霖獲民主動力支持，代表朱凱廸新西團隊參選 2019 年香港區議會選舉屯門兆翠選區。 10 月 31 日獲時任屯門民政專員、兆翠選區選舉主任馮雅慧確認，成為該區 2 號候選人，與爭取連任的民建聯及新界社團聯會成員葉文斌競逐議席。

結果甄霈霖獲得 5,769 票，以近六成得票率，擊敗時任區議員葉文斌（4,224 票）而當選。

## 相關事件

### 遇襲

2019 年 11 月 9 日晚上，甄霈霖於兆麟小巴站擺設街站，悼念在將軍澳示威現場墮斃的周梓樂同學。期間遭四名親中派及支持香港警察人士挑釁。甄在勸阻期間遭其中一人揮拳打中左邊顴骨，眼鏡飛脫，施襲者並以膠凳襲擊街坊。 其後有半百防暴警察闖入華麟閣及輝麟閣私人範圍，與街坊對峙，引起街坊不滿。其中一名警員舉起長槍，指向甄的頭部。

## 區政事務

### 屯門不明氣體洩漏事件

2019 年 11 月 25 日，甄霈霖與 27 位民主派屯門區候任區議員促請行政長官林鄭月娥盡快交代屯門不明氣體洩漏因由。

12 月 1 日，屯門區多位候任區議員收到富泰邨、洪水橋、華都花園、屯門市中心等居民投訴，指出當日凌晨兩點至四點半期間吸入刺鼻氣味。12 月 4 日，甄再次聯同 27 位民主派屯門區候任區議員發出聲明，促請政府部門成立專責調查小組，調查兩次不明氣體事件。

### 監察屋苑肺炎個案被控違限聚令罪成 最後上訴得直

甄霈霖於 2020 年 7 月 20 日在自己所屬的選區，於屋苑大堂監察管理公司處理屋苑首宗新型肺炎確診個案，而被指參與受禁群組聚集。雖然他否認控罪，不過經審訊後被裁定罪名成立。到 2021 年 11 月 1 日被屯門法院裁判官指他對管理公司造成擾攘，並認為其行為自私不負責和製造不必要恐慌，最後判 80 小時社會服務令。甄霈霖其後提出上訴，辯方認為裁判官對「公眾地方」定義不合理。而律政司代表指屋苑大堂和升降機都是公眾地方，又指條例可獲豁免的對象只包括政府諮詢機構，如立法會及區議會會議，議員的個人行事並不獲豁免。反指甄霈霖聲凶惡質問管理公司主任。到 2022 年 12 月 16 日，高院法官邱智立裁定甄上訴得直，撤銷定罪及刑罰。判詞指，原審裁判官的分析「頗令人摸不著頭腦」，認為沒任何理據將案發大堂詮釋為公眾地方。

## 資料來源與註釋

## 外部連結

* 屯門區議會 - 屯門區議會議員資料 甄霈霖先生。屯門區議會. 2020-09-17 [2021-01-30]. （原始內容存檔於 2020-11-06） （中文（香港））.
* 甄霈霖的 Facebook 專頁
甄馬田

**馬田・甄古拿**（**Martin Jančula**，1975 年 2 月 26 日 —），生於斯洛伐克布拉提斯拉瓦，已退役斯洛伐克足球運動員，司職前鋒。

## 球員生涯

甄馬田生於斯洛伐克布拉提斯拉瓦，於 2000 年從斯洛伐克來港加盟當時仍在甲組角逐的老牌球會快譯通，並在 2000/01 球季協助快譯通奪得足總盃冠軍，其後在 2001 年轉會到傳統球會南華，並在 2001 年 11 月 29 日主場對日聯球會清水心跳的亞冠盃第二圈首回合時連中三元，結果協助南華創造歷史以 3–2 勝出，而且南華更獲亞洲足協選為亞洲 11 月份最佳球隊，可惜南華在同年 12 月 19 日的次回合，作客以 0–6 落敗未能晉級，而最終他離開愉園後返回祖家斯洛伐克。2003 年轉投升班馬傑志。

## 退役生活

甄馬田掛靴後轉到寶馬任職汽車經紀，而且更在近年開設自己的汽車代理公司，此外他還與模特兒妻子育有兩名兒子，而甄馬田現在間中還會接些模特兒工作。

## 參考資料

## 外部連結
甄鸾

**甄鸞**（535 年 —?），字**叔遵**，無極縣人，北周曆算家。

## 生平

甄鸞生於南朝，後在北周官司隸下大夫、漢中郡守。甄鸞是中國數學史上首位系統研究軍事數學的學者。主要著作有《五曹算經》、《甄鸞算術》、《周天和年曆》、《曆術》、《七曜術算》、《七曜本起曆》、《笑道論》、《帝王世錄》、《王道圭合撰》等書。曾注釋《周髀算經》、《九章算術》、《孫子算經》、《夏侯陽算經》、《張邱建算經》、《數術記遺》等數學著作。清阮元《疇人傳》中盛讚其「為學精思，富於論撰，誠數學之大家」。

周武帝受道士影響，不喜歡佛教，認為道教第一，儒家次之，佛教最末，並和朝臣辯論，希望大臣支持自己。甄鸞不服，撰寫《笑道論》批評道教，並上奏周武帝。周武帝大怒，直接在宮殿上燒毀。

甄鸞精通天文曆法，曾編《天和曆》，天和元年（566 年）頒行，使用達 18 年。

* *

## 參考資料

## 外部連結

* 甄鸞
甄黃

**甄逸**（2 世紀 —185 年），東漢末年中山無極（今河北省無極縣）人，上蔡令。娶常山張氏，生三男五女：長子甄豫，早終；次子甄儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長；三子甄堯，舉孝廉；五女甄姜、甄脫、甄道、甄榮、甄氏。中平二年（185 年），甄逸去世。

## 生平

後來甄逸幼女甄氏嫁給權臣曹操子曹丕，生子曹叡。後來曹丕建立曹魏，死後，曹叡繼位，是為魏明帝，追封母為文昭皇后，又於太和元年（227 年）三月以中山魏昌安城鄉一千戶追封外祖父甄逸為**安城鄉敬侯**，以其嫡孫甄像襲爵。青龍四年（236 年），明帝改甄逸封號為**魏昌侯**，諡號如故；追封外祖母張氏為安喜君。

## 妻

張氏：常山人，生三男五女；太和元年（228 年）四月薨。魏明帝制緦服臨喪，百官陪位。青龍四年（236 年）追封張氏為安喜君。嘉平年間封張氏為廣樂鄉君。

## 後代

### 子女

**子**

* 甄豫，早終
* 甄儼，舉孝廉，大將軍掾、曲梁長；青龍二年春，追封安城鄉穆侯；青龍四年，改魏昌侯；妻劉氏，青龍四年追封東鄉君。
* 甄堯，舉孝廉

**女**

* 甄姜
* 甄脫
* 甄道
* 甄榮
* 甄后

### 孫

* 甄像（－235），甄儼之子
* 甄像弟三人，皆列侯

### 曾孫

* 甄暢（－251），甄像子，襲爵
* 甄溫，甄暢弟，列侯
* 甄韡，甄暢弟，列侯
* 甄艷，甄暢弟，列侯
* 甄黃，父祖不詳，早夭，魏明帝命甄黃與愛女曹淑合葬冥婚，追封甄黃為侯，並為甄黃選嗣，承襲爵位。
* 甄后，甄儼的孫女，曹芳的皇后

### 玄孫

* 甄紹，甄暢子，襲爵
* 甄暢二子，列侯

## 參考文獻

* 《三國志》魏書五 后妃傳第五
甌寧縣

**甌寧縣**，中國福建舊縣名。在今建甌市。

北宋治平三年（1066 年），劃出建安、建陽、浦城三縣部分轄區設置甌寧縣，與建安縣同駐一城，屬建寧軍。熙寧三年（1070 年）撤。元祐四年（1089 年），又劃出建安縣西北 12 個裡，設置甌寧縣。南宋紹興三十二年（1162 年），改建州為建寧府。甌寧縣歸建寧府管轄。

元朝至元十五年（1278 年），改建寧府改為建寧路，甌寧縣屬建寧路管轄。明朝洪武元年（1368 年），恢復建寧府。甌寧縣仍屬建寧府管轄。此後數百年未有變化。民國二年（1913 年），建安、甌寧二縣合併，取各自首字，名建甌縣。
甌希稷

**歐希稷**（1534 年 —？），字**子文**，號楚門，湖廣衡州府衡陽縣人，軍籍，明朝政治人物、進士出身。

## 生平

湖廣鄉試第八名。嘉靖四十四年，登進士第三甲第二百七十六名。吏部觀政，四十五年八月官行人司行人。隆慶二年（1568 年）任朝鮮冊封副使，冊封朝鮮國王李昖，八月升吏部主事，四年十二月升員外，五年二月養病。萬曆元年（1573 年）三月復除本部文選司員外郎，本月升四川副使，四年三月補福建。七年八月升山東左參政，八年十二月改江西，十一年正月升廣西按察使，十二年三月升河南右布政使，十四年正月以參政降用。

## 家族

曾祖父歐志聰；祖父歐均義；父親歐世祥，庠生、封行人、贈副使。母黃氏！封太恭人。兄希顏（庠生）、弟希夔、希契（監生）、希定、希尹、希弼，俱庠生。

## 參考文獻
甌海道

**甌海道**轄境等同清代溫處道，道尹道尹為要缺，二等。駐永嘉縣（今溫州市城區）。轄永嘉、麗水、青田、縉雲、松陽、遂昌、龍泉、慶元、雲和、宣平、景寧、瑞安、樂清、平陽、泰順、玉環 16 縣。

## 參考文獻

1. 戴均良等. 《中国古今地名大词典》. 上海：上海辭書出版社. 2005 （中文（簡體））.
2. 史為樂. 《中华人民共和国政区沿革（1949-2002）》. 北京：人民出版社. 2006 （中文（簡體））.
甌貉

**甌駱**，也作**甌貉**（越南語：Âu Lạc／甌貉）、**甌雒**，在越南又稱**蜀朝**，是傳說中位於今越南北部和廣西南部的一個王國。

「西甌駱」是百越的一支，指居住在南越國西部邊境地帶的西甌（又稱甌越）和雒越兩個部落。

根據《大越史記全書》《欽定越史通鑑綱目》等後世書籍的記載，前 257 年，古蜀王子安陽王滅文郎，建立甌貉。不過根據現代學者考證，認為安陽王是西甌（甌越）部族首領，文郎的鴻龐氏則是雒越部族首領。

安陽王在今日河內市以北 35 公里處建立古螺城，作為王國的首都。該國的「神機弩」非常出名。前 207 年，趙佗攻圢甌貉，戰後，將兒子趙仲始入贅給安陽王。仲始將神機弩折斷，最終導致安陽王戰敗自殺，甌貉也隨即被南越國所滅。

## 參考
甌貉國君主世系圖

以下的列表列出越南歷史上的所有君主。越南統一王朝的歷代君主多採用「外王內帝」制度，在國內以皇帝為稱號，同時接受中原王朝冊封國王。

## 雄王時代（鴻龐氏）

## 甌貉

## 趙朝（南越國）

## 漢代時期越南起事人物

## 東漢末及東吳時期越南割據人物

## 東吳時期越南起事人物

## 前李朝

## 唐代越南起事人物

### 梅氏

### 馮氏

## 唐末及五代十國時期越南自主人物

### 曲氏

### 楊氏和矯氏

## 吳朝

## 十二使君時期

## 丁朝

## 前黎朝

## 李朝

* 《奉聖夫人黎氏墓誌》載有一追尊君主「譽宗正皇」，唯其身份及與各君主關係情況則不詳。

## 陳朝

## 胡朝

## 後陳朝

## 後黎朝

### 黎初朝

## 南北朝

### 莫朝（北朝）

### 黎中興朝（南朝）

## 鄭阮紛爭

### 鄭主

### 阮主（廣南國）

### 莫氏高平

### 裒主（世守宣光鎮）

## 西山朝

### 歸仁朝廷

### 富春朝廷

## 阮朝

## 註解

## 參考文獻

## 參見

* 越南朝代
* 越南年號列表
* 越南君主世系圖列表
* 越南太上皇列表
* 越南追尊君主列表
* 越南皇后及妃嬪列表
* 越南公主列表
* 越南王爵列表
* 占婆君主列表
* 越南歷史
* 蜀－第一次北屬－趙－徵－第二次北屬－前李－第三次北屬－曲－吳－十二使君－丁－前黎－李－陳－胡－後陳－第四次北屬－後黎－莫－南北朝－鄭阮紛爭－西山－阮
* 越南社會主義共和國主席－越南國會主席－越南總理
甑

**甑（ㄗㄥˋ）** 是中國古代的蒸食用具。

## 特點

爲甗的上半部分，與鬲通過鏤空的箅相連，用來放置食物，利用鬲中的蒸汽將甑中的食物煮熟。單獨的甑很少見，多爲圓形，有耳或無耳。

陝西當地有一種特產為甑糕，用糯米和大棗（也有雲豆的）製成糯米糕，因在「甑」這一特製的器具中蒸熟的故稱「甑糕」。

## 參考

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・考工典・甑部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 宋 銅甑
甑山、涢口之战

**高熲攻陳之戰**，隋文帝開皇二年（582 年）正月，隋朝上柱國元景山率軍攻取甑山鎮（今湖北漢川東南）、溳口（今湖北漢川東北溳水入漢江之口）等地，擊敗南陳陸綸的作戰。

北周大象二年（580 年）七月，北周鄖州總管司馬消難舉兵響應相州總管尉遲迥，反對楊堅專權。楊堅派兵討伐，司馬消難以鄖州、隨州、順州、沔州等九州及魯山、甑山等八鎮降陳。北周亳州總管元景山率軍進擊，收復了除甑山以外的各城邑。開皇元年（581 年）楊堅廢周立隋，準備吞併江南陳朝，於九月命上柱國元景山為行軍元帥，受高熲節制，統軍伐陳。元景山率行軍總管韓延、呂哲等出漢口（今湖北省漢水入長江之口），進逼陳朝江北漢陽等地。582 年正月二十三日，元景山派上開府儀同三司鄧孝儒率兵四千進攻甑山鎮。陳朝派鎮將軍陸綸以水軍來援助，被鄧孝儒擊敗。元景山派兵進擊溳口，陳守將魯廣達、陳慧紀退走。甑山、沌陽（今湖北漢陽東臨嶂山下）二守將全部棄城而逃。元景山欲渡江進攻，因北方突厥汗國對隋朝威脅較大，於是隋文帝下詔班師。

## 參考文獻

* 《資治通鑑》卷一百七十五 陳紀九
甑山先生

**劉若宜**（？—17 世紀），字**宜之**，號**泰齋**，人稱**甑山先生**，安慶府懷寧縣人，明朝、南明政治人物。

## 生平

劉若宜天啟七年（1627 年）中舉人，崇禎十年（1637 年）成進士，歷任刑部主事、兵部職方司郎中，多次上疏戰略，但未獲理會，北京淪陷後兩次上吊自殺，都被家人所救，因此薙髮在浣花庵出家，不久繞道到南京。

弘光年間他和朱芾煌、吳國琦、徐天麟、姜一學、周祚新、張印中、吳亮明、潘自得、王健、賀燕徵、黃衷赤、張大賡、張延祚、姚孫棐、金邦柱、黃泰來、黃鍾斗、李長似、張拱端、徐肇森、荊廷實、許士健、劉星耀、陳璧、董念陛在兵部任職，南京失陷後拒絕出仕清朝，說：「山僧久卸朝天路，只整威儀拜法王。」以老病不出入城市，在家中和客人促膝而坐，寫下的詩文都燒毀，到八十八歲去世。

## 家族

父劉尚志，隆慶五年進士。兄劉若宰，崇禎元年狀元。

## 引用

## 參考文獻

* 錢海岳《南明史》・卷三十一・列傳第七
* 民國《懷寧縣志》・卷十五・選舉表
* 民國《懷寧縣志》・卷二十一・隱逸
甑山政治犯收容所

**甑山集中營**是在朝鮮的再教育營，其正式名稱是**甑山第十一號敎化所**，又名**甑山政治犯收容所**。集中營位於平安南道甑山郡，黃海海岸，距首都平壤 50 公里處。

甑山集中營目前關押有 3,300 至 5,000 名囚犯，多數是婦女。自 1999 年以來，逐漸成為關押女性脫北者的場所（佔 50%-60% 比重），其他或因盜竊、賣淫、不法交易。營四週系農業用地，囚犯需種植稻穀以供給人民保衛部。

## 參見

* 脫北者
* 朝鮮民主主義人民共和國人權

## 參考資料
甑山教

**甑山教**（韓語：증산교／甑山敎 _Jeungsangyo_ ） 有兩種不同的用法：作為韓國新興宗教甑山道（증산도）的同義詞，或指以姜甑山（姜一淳，1871-1909）為宇宙最高神上帝的所有新興宗教團體，即甑山系宗教。

## 起源和派系

1909 年 6 月 24 日，被弟子公認為至尊神化身的姜甑山在他於 1908 年創辦的東谷診所去世。姜甑山沒有明確指定繼任者，他的主要弟子和他的一些親戚都建立了不同的分支宗派，這些分支又進一步分裂成更多的競爭派系，共產生了 100 多個甑山教分支教團。所有信徒都認為姜甑山是宇宙至尊神上帝，並相信他按照其使命通過儀式重新制定了宇宙秩序，但對於姜甑山的繼任者問題存在分歧。除了姜甑山之外，部分信眾還把自己派系的創始人或其他甑山教領導人神化並崇拜為神。

許多分支的起源都可以追溯到姜甑山的女弟子及妻子「首婦」高判禮（1880-1935）。1907 年高判禮失去丈夫，她的表哥車京石（1880-1936）是姜甑山的主要弟子，介紹她與姜甑山發生婚外情。姜甑山於兩年後去世，兩年間在一起的生活共兩個月左右。高判禮在守喪三年後，1911 年 9 月左右突然昏倒，幾個小時後他醒來，說遇到了姜甑山的靈魂。高判禮的周圍遂聚集了許多姜甑山的追隨者。而後來，車京石架空高判禮並成為該教團的實際領袖。高判禮不滿這種情況，於 1919 年脫離車京石，獨立創立教團，因為信徒誦讀太乙咒而被人稱為「太乙教」或「吽哆教」，後來也被稱為「仙道教」。在 1920 年代，車京石的派系稱為「普天教」教，並成為韓國最大的新興宗教，也可能是韓國最大的宗教，擁有約 600 萬追隨者。1928 年脫離普天教的李祥昊（1888-1967）創立了「東華教」，1931 年高判禮的教團與「東華教」合併，李祥昊和其的兄弟李正立（1895-1968）建立了各種團體，最後成立了「甑山教本部」。李氏兄弟分別是甑山教本部的第一代和第二代領袖。1933 年高判禮脫離教團隱居，至 1935 年去世。

1936 年車京石去世後，普天教迅速衰落，並分裂成幾個相互競爭的團體。在起源於高判禮派系的分支中，最大的一個是由安雲山（1922-2012）創建的「甑山道」，安雲山是李祥昊的前弟子，1945 年建立了他的第一個宗教團體。後來經過進一步的分裂，安雲山於 1974 年與他的兒子安耕田（生於 1954 年）一起創立了現在的甑山道。甑山道認為姜一淳「甑山上帝」為父神，「太母・高首婦」高判禮為母神，並且在 1926 年至 1935 年之間對宇宙進行了秩序重建。甑山道是甑山系宗教中在海外最著名的一支，儘管它在韓國不是最大的派系。

姜甑山的另一位主要弟子是金亨烈（1862-1932），最初是車京石的下屬。1904 年，姜甑山與妻子鄭治順離婚後，金亨烈將自己第三女 14 歲的金末順推薦給 34 歲的姜甑山作為非法定妻子。姜甑山於 1909 年去世後，金末順回到家中並於 1911 年病逝。1914 年金亨烈離開車京石並與姜甑山的遺孀鄭治順（1874-1928）建立了獨立的教團。雖然甑山教派一致認為，在化身為姜一淳之前，甑山上帝進入金山寺的巨型彌勒佛像中持續了三十年，但金亨烈的彌勒佛教認為，姜甑山去世後再次居住在佛像中。金亨烈從金山寺的佛教僧侶中獲得了對這種信仰的支持，但在 1922 年被住持驅逐出寺，他的派系也因這一事件而衰落。

另一個重要的分支出現在 1920 年代，以趙哲濟為中心，他的弟子稱呼其為趙鼎山（1895-1958）。趙哲濟從未親自見過姜甑山，但聲稱在 1917 年收到了他的啟示。最後，他被認定為姜甑山的妹妹（約 1881-1942）、母親權良德（1850-1926）和女兒姜舜任（1904-1959）公布的姜甑山預言中的神秘繼承人。然而姜舜任與她的丈夫金炳澈（1905-1970）後來開創了自己的獨立派系：甑山法宗教，總部位於韓國全羅北道，經過與其他派系的長期訴訟，獲得了姜甑山的遺體，目前在其總部。趙鼎山於 1925 年創立了無極道，但由於日本對韓國的占領和對新興宗教的敵意，不得不在 1941 年解散，1948 年改組，1950 年更名為「太極道」，總部設在釜山。趙鼎山於 1958 年去世，他的弟子作為獨立宗教團體直到 1968 年，確認趙鼎山的繼任者為朴牛堂（1918-1996）。然而，在 1968 年，朴牛堂的權威遭到了一些高層和趙鼎山兒子的質疑，後者反對朴牛堂提出的改革。反對派將總部保留在釜山附近，並繼續使用太極道的名稱，而朴牛堂則搬到首爾並於 1969 年將其派系重組為「大巡眞理會」。儘管統計數據存在爭議，但大巡眞理會似乎是甑山系宗教中最大的新興宗教，也可能是韓國最大的新興宗教。在朴牛堂於 1996 年去世時，大巡眞理會內部爆發了爭論，在主張和否認朴牛堂被神化為繼姜甑山和趙鼎山之後第三位神之間產生了分歧。拒絕神化的派系保持對驪州總部的控制，有大部分成員追隨，而另外四個（或更多）派系承認朴牛堂為神或彌勒佛，並與主要組織分離，但他們仍舊保持聯繫。

此外的重要派系還有甑山大道教、濟化教、朴仁庵教團、順天教、人道教、普化教、母岳教等。

## 參見

* 姜一淳
* 大巡眞理會
* 甑山道
* 普天教

## 參考
甑山站

**民東山站**（韓語：민둥산역／민둥山驛 _Mindungsan yeok_ \*/?）是太白線與旌善線沿線的一座鐵路車站，位於韓國江原道旌善郡南面武陵 4 里，有無窮花號及旌善阿里郎列車停靠。

## 車站結構

站體為 1 面 2 線的島式月台。

### 月台配置

## 歷史

* 1966 年 1 月 15 日：落成使用，車站名稱是**甑山站**。
* 2009 年 9 月 1 日：改為現名。

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: 太白線

　
: 紫味院號誌場－**民東山**－舍北

　
: 旌善線

　
: **民東山**－別於谷

## 參考資料
甑山站_(慶尚南道)

**甑山站**（韓語：증산역／甑山驛 _Jeungsan yeok_ \*/?）是釜山地鐵 2 號線沿線的一座高架車站，位於韓國慶尚南道梁山市勿禁邑。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的高架車站，候車月台設有全高式月台門，僅有 1 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2008 年 1 月 10 日：動工。
* 2015 年 9 月 24 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 梁山勿禁新城
* La Fiesta 購物中心
  * La Fiesta Megabox

## 圖片

* * *

## 相鄰車站

**釜山交通公社**
: ●釜山都市鐵道 2 號線

　
: 湖浦（239）－**甑山（240）** －釜山大學梁山分校（241）
甑山郡

**甑山郡**（韓語：증산군／甑山郡 _Jŭngsan gun_ \*/?）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道西部的一個郡，東枕烏石山，西臨西朝鮮灣。面積 346.32 平方公里，2008 年人口 113,613 人。下分 1 邑、17 里。

1136 年設甑山鄉。1895 年設郡，1914 年被撤，1952 年恢復。

## 參考文獻
甑山里站

**甑山里站**（韓語：증산리역）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道順川市的一個鐵路車站，屬於戴建線。

## 鄰近車站

戴建線

　
: 戴建站 - **甑山里站** - 龍岳站
甑山集中營

**甑山集中營**是在朝鮮的再教育營，其正式名稱是**甑山第十一號敎化所**，又名**甑山政治犯收容所**。集中營位於平安南道甑山郡，黃海海岸，距首都平壤 50 公里處。

甑山集中營目前關押有 3,300 至 5,000 名囚犯，多數是婦女。自 1999 年以來，逐漸成為關押女性脫北者的場所（佔 50%-60% 比重），其他或因盜竊、賣淫、不法交易。營四週系農業用地，囚犯需種植稻穀以供給人民保衛部。

## 參見

* 脫北者
* 朝鮮民主主義人民共和國人權

## 參考資料
甑峰岭

**甑峰嶺**山脈（韓語：증봉산／甑峰山 _Jeungbongsan_），位於吉林省延邊州安圖縣、和龍縣之間，為圖們江左岸支流海蘭河上游、紅旗河與松花江上游支流二道江的分水嶺。

## 位置

西臨長白熔岩台地，東有和龍盆地。北與牡丹嶺、英額嶺相接，南抵圖們江左岸，過紅旗河與南崗山相接。近南北走向，長百餘公里，寬 30～40 公里。

## 地質

新生代以來，構造運動、火山活動活躍，有大片熔岩流溢出。山體主要為第三紀玄武岩，南段多為華力西期和燕山期花崗岩。

## 地貌

山體高大，海拔 1200～1600 米，相對高度 700～900 米。主要山峰有甑峰（1676.6 米，又名枕頭峰）、老嶺（1457.5 米）、長虹嶺（1397.7 米）等。北段玄武岩山地，山體切割輕微，上部覆有大片玄武岩，山頂平坦開闊，多為方山。南部花崗岩山地，山頂渾圓，山嶺走向紊亂，山間河谷多被晚期熔岩充填。山上森林茂密。

## 參考文獻

* 《吉林省志・自然地理志》第二章地貌 第三節山地
甑島列島

**甑島列島**（こしきしまれっとう）為東海上的一個群島，由鹿兒島縣薩摩川內市管轄。主要有上甑島・中甑島・下甑島三島，人口約 5576 人 (2011 年)。

## 主要島嶼

* 上甑島面積 45.08 平方公里
* 中甑島 面積 7.29 平方公里
* 下甑島 面積 66.27 平方公里
* 野島
* 近島
* 雙子島

總計面積 118.68 平方公里

## 交通

2020 年（令和 2 年）8 月 29 日開通連結中甑島與下甑島的甑大橋，全長 1,533m，大幅便利往來交通之安全性與便利性。
與本島有甑島商船高速船往來薩摩川內市的川內港與上甑島的里港，每日二趟，單程約 50 分

* 第 1 趟：薩摩川內市川內港→上甑島里港→下甑島長浜港→薩摩川內市川內港
* 第 2 趟：薩摩川內市川內港→下甑島長浜港→上甑島里港→薩摩川內市川內港

另甑島商船有渡輪往來市來串木野市的串木野港與上甑島的里港，每日二趟，單程約 70 分

* 第 1 趟：下甑島長浜港→鹿島港→上甑島里港→串木野新港→上甑島里港→鹿島港→下甑島長浜港
* 第 2 趟：下甑島長浜港→串木野港→上甑島里港→下甑島長浜港

## 觀光業

2009 年（平成 21 年）上甑島観光客約 21,400 人、中甑島観光客約 1,700 人、下甑島観光客約 14,100 人、観光客以上甑島人數較多，全體観光客人數約 37,200 人。2010 年甑島列島全體觀光客人數約 44,870 人、約佔薩摩川內市全體觀光客人數 2%。

## 外部連結

* 甑島観光協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
甑島郡

**甑島郡**（日語：甑島郡／こしきじまぐん _Koshikijima gun_ \*/?）是過去位於日本鹿兒島縣的一個郡，令制國時代為薩摩國的郡；已於 1896 年 3 月 29 日被併入薩摩郡。

合併前的轄區包括：

* 上甑村（已併入薩摩川內市）
* 下甑村（已併入薩摩川內市）
* 里村（已併入薩摩川內市）

## 歷史

* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，下轄上甑村和下甑村。
* 1891 年：里村從上甑村分村。
* 1896 年 3 月 29 日：被併入薩摩郡。

## 參考資料
甑皮岩

**甑皮岩遺址**位於中國廣西壯族自治區桂林市象山區獨山南麓甑皮岩路，是一處新石器時代洞穴文化遺址。

甑皮岩遺址於 1973 年發掘。有堆積層二。出土多屬打制石器，有砍砸器、刮削器、盤狀器等；磨製石器有斧、錛、矛等，少數為骨器和蚌器。陶器主要是夾砂紅陶，作工簡單，火候較低，多飾繩紋。出土無墓穴人骨和葬具，多為蹲葬，隨葬品僅兩件蚌刀。經碳 14 測定其年代約公元前 7000— 公元前 5500 年。其同類同期遺址在廣西及廣東石灰岩山區多有發現。

## 參考文獻
甑皮岩遗址

**甑皮岩遺址**位於中國廣西壯族自治區桂林市象山區獨山南麓甑皮岩路，是一處新石器時代洞穴文化遺址。

甑皮岩遺址於 1973 年發掘。有堆積層二。出土多屬打制石器，有砍砸器、刮削器、盤狀器等；磨製石器有斧、錛、矛等，少數為骨器和蚌器。陶器主要是夾砂紅陶，作工簡單，火候較低，多飾繩紋。出土無墓穴人骨和葬具，多為蹲葬，隨葬品僅兩件蚌刀。經碳 14 測定其年代約公元前 7000— 公元前 5500 年。其同類同期遺址在廣西及廣東石灰岩山區多有發現。

## 參考文獻
甑糕

**甑糕**，陝西省關中地區的風味小吃，以糯米和紅棗為原料製成的一種甜糕。「甑糕」顧名思義是用「甑」蒸製成的「糕」。甑糕米棗交融，相間疊放，鋪三四層，用大、小火蒸熟。品相色澤鮮艷，紅白相間，綿軟粘甜，風味獨特，久食不厭，是關中地區的傳統早點食品。

## 作法

將蒸好的糯米糕表面灑上水，持續以鍋鏟翻炒讓米粒可以更好的吸收水分與蜜棗的味道。鍋底灑上水、放上一塊濕網布防沾黏，讓鋪在底層的蜜棗不沾鍋。接下來將一層蜜棗、一層糯米、一層紫芸豆的順序一層層磊實，最後在表面再放上一層大紅棗，讓整鍋甑糕吃起來有棗香味。最後用蒸籠蒸上 4-6 個小時即可出爐。

## 參考
甓

**磚**，通俗叫法為**磚頭**、**磚塊**，在東亞古代稱**煉瓦**，是一種由泥土燒製的長方體建築部件。磚頭通常呈現灰色或磚紅色，既可以作為牆體的裝飾貼片，也可以成為真正的承重結構，在鮮少發生地震的地區是當地民居、教堂和大學的主要建築材料。

由於磚的製作過程需要消耗大量的時間和原材料，目前在大城市中逐步被混凝土取代，其使用頻率大不如前。在廣義上，任何呈長方形的裝飾貼片都可以冠上「磚」的名字，比如在廁所和浴室經常使用的**瓷磚**。

## 材料

最初是用粘土做原料製磚，猶其利用在農業上肥力非常低的紅土，這種紅土磚有很高的堅固性，在人類的各種古代文明中都能發現紅土磚的存在。從 20 世紀開始，由於工業革命的發展和環保意識的崛起，人們開始用一些新的原料來做不用燒製的工業磚，這些工業磚在製作上明顯比紅土磚簡單，且承重力巨大。工業磚的常見材料有：頁岩、粉煤灰、砂、建築垃圾等，經常配以水泥等凝固劑混合為一。

## 製作工藝

磚的製作材料最早使用石頭，稱為石磚；後出現由粘土涼曬後而成的泥磚，稱為土胚磚；由粘土參合煤炭煅燒的稱為粘土磚，用不同工藝，用粘土煅燒的，呈青灰綠色的磚為青磚。

* **石磚**， 將石塊打磨成長方體即可；
* **泥磚**，用一個木製容器，鑲入粘土，待粘土形狀固定後涼干，或曬乾即成為泥磚或稱土墼，建為土墼厝。
* **紅磚**與**青磚**的製作工藝相似，將塊狀粘土進行煅燒，煅燒的場所稱為磚窯；通常青磚品質較高，價錢也較貴。
* *

## 磚的砌法

由於磚的物理特性是抗壓強度遠大於抗拉、抗彎和抗剪強度，同時磚又是小塊材料，因此必須採用某些特定的砌法。

* 交錯砌法。這是磚牆最基本的砌法，儘量保證上下皮磚儘量交錯，一般不允許出現上下通縫。
* 順丁砌法，順即平行於牆的方向的磚，丁即垂直於牆的方向的磚。
* 疊澀。是用磚通過一層層堆疊向外挑出，或收進。主要用於建築檐口的出挑。
* 拱。由於磚只抗壓，而具有理想曲線的磚拱既不產生彎矩，也不產生剪力，只有軸向壓力，很適合磚這種材料的物理特性。磚拱在西方古典建築中有大量的運用，尤其是教堂，在中國古典建築中，採用磚拱的建築又稱為無梁殿。

## 參見

* 紅磚大學，英國維多利亞時期的多所以紅磚建築著稱的大學。

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・考工典・磚部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

* Clay bricks and rooftiles, manufacturing and properties, M.Kornmann and CTTB, Soc. Industrie Minérale edit. Paris (2007) ISBN 2-9517765-6-X
甓桥淳化阁帖石刻

**淳化閣帖石刻**，位於江蘇省常州市溧陽市別橋鎮，是中華人民共和國江蘇省文物保護單位之一。

1982 年 3 月 25 日，授予江蘇省文物保護單位，是一座石刻及其他。

## 參考

* 第一、二批（1982 年 3 月重新公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第三批（1982 年 3 月公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第四批（1995 年 4 月公布）. 江蘇文化共享工程. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2011-09-20）.
* 省政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知。中國江蘇網. [2012-04-15].
* 江苏省人民政府关于公布第六批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2014-11-12）.
* 江苏省人民政府关于公布第七批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15].
甕

**甕（ㄨㄥˋ）** ，又作**甕缸**、**甕器**（英語依「甕器」的韓語的音譯為 onggi），通常是指陶製，口小肚大的容器。瓮的用途很多，可以用來裝水、醃製梅菜、榨菜等等，還可用作骨灰罈。起源於中國，儒家文化圈內均在使用。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・考工典・甕部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 另見

* 廚子甕
* 瓮城
* 成語請君入甕
* 香港沙塘口山，又名「甕缸洲」
* 名稱以「甕」開頭的所有條目
* 名稱以「瓮」開頭的所有條目
甕中人語

《**靖康稗史箋證**》，由宋人確庵、耐庵編纂，對「靖康之難」所記詳細，正史多無法記載，故參考價值頗高。

## 組成

共輯有七種稗史，習慣上又稱其為《**靖康稗史七種**》，包括：宋人鍾邦直《宣和乙巳奉使金國行程錄》、宋人無名氏《甕中人語》、《開封府狀》、金人李天民《南征錄彙》、金人王成棣《青宮譯語》、宋人無名氏《呻吟語》、金人無名氏《宋俘記》。除《宣和乙巳奉使金國行程錄》外，其餘六種均記載汴京淪陷、金兵北歸的史實，且因為皆是作者親身見聞，逐日記錄，可信度比較高。同時，除《宣和乙巳奉使金國行程錄》又見於《三朝北盟會編》和《大金國志》，其它六種現只存於此書。

## 來歷

南宋孝宗隆興二年（1164 年），確庵編訂《同憤錄》，其中下帙本包括《開封府狀》、《南征錄彙》、《宋俘記》、《青宮譯語》和《呻吟語》各一卷。到了宋度宗咸淳三年（1267 年），耐庵於臨安顧氏家發現這個《同憤錄》稿本時，其上帙已經散佚無存。在書的序中，耐庵由下帙的內容推知「上帙當是靖康閏 (十一) 月前事」，也就是汴京在靖康元年閏十一月陷落以前的事。因此耐庵在《同憤錄》下帙的基礎上，又補了《宣和乙巳奉使金國行程錄》和《甕中人語》各一卷，以圖「靖康禍亂始末備已」。所以這本書是耐庵在確庵的《同憤錄》下帙的基礎上增訂而成的。

## 優點

本書有兩個優點。一是大都是作者親歷，為研究「靖康之難」提供了第一手資料。二是從不同角度出發，所涉作者既有宋人又有金人，注意在記載同一史實時，兼收出自宋、金不同作者的兩種同類著作來得到互相驗證和客觀描述。如記載開封失陷和欽宗出降，既有宋人編著的《甕中人語》，又有金人編錄的《南征錄彙》；再如記宋徽宗、宋欽宗等北遷和北遷以後的情況，既有宋人編著的《呻吟語》，又有金人編著的《宋俘記》。
甕井站

**甕井站**（韓語：옹정역／甕井驛 _Ongjeong yeok_ \*/?）是位於韓國全羅北道南原市金池面的一個車站，屬於全羅線。

## 歷史

* 1959 年 7 月 11 日 - 落成使用。

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: 全羅線

　
: 周生－**甕井**－金池
甕仔雞

**桶仔雞**，又叫**甕仔雞**、**甕缸雞**、**甕窯雞**或**窯烤雞**，為一種烤雞，因燒烤時將雞放入鐵桶或甕缸而得名，是一種台灣料理。端上餐桌後要將整隻雞戴著棉手套現拆，屬於一種手扒雞。沾料常附上胡椒鹽、烤雞時所流下的風味雞油。

販賣店家多半見於郊野山間，店外堆著炭袋或木柴，高豎紅字招牌，排著瓦缸或窯爐。也常見於路邊與菜市場。

## 作法

用圓柱形鐵桶把醃製過的全雞以懸吊的方式掛在桶中，桶口加蓋，下面用碳火燻烤。

## 相關條目

* 烤雞
* 桶子雞

## 註記

## 參考文獻
甕吉剌䚟

**甕吉剌䚟**（?—?），元朝大臣，譯名又作**瓮吉剌帶**，蒙古族八魯剌思氏。蒙古第 28 位開國功臣（千戶）不魯罕的孫子。

至元十八年（1281 年）正月，甕吉剌䚟被元世祖任命為中書右丞相。至元十九年（1282 年）三月，降職為上都留守，同僉樞密院事，和禮霍孫繼任丞相。至元二十二年（1285 年），甕吉剌䚟接替耶律鑄為中書左丞相，至元二十三年（1286 年），罷相。其子忽林失。

## 參考文獻

* 《元史・卷 11-14》
* 《元史・表第六上　宰相年表一》
* 《中國歷代宰相大詞典》
甕君錫

**甕幼金**，字**君錫**，直隸保定府安肅縣人。明朝政治人物、進士出身。

## 生平

萬曆七年（1579 年）己卯科舉人，十七年（1589 年）己丑科進士，初授新蔡縣知縣，革船稅，修黃河。召擢吏部文選司主事，方嚴不可近，時宰惡之，調南部度支，四擬督學僉事，疏皆留中，以疾卒，貧無以殮，鄉人嘆服。

## 家族

曾祖甕富，訓導。祖父甕大倫，監生贈兵部主事。父甕蕙，官西安府知府。

## 參考資料
甕季芳

**甕蕙**（1524 年 —1568 年），字**季芳**，號孟所，直隸保定府安肅縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

乙卯科（1555 年）順天府鄉試第五十一名舉人。嘉靖三十五年（1556 年）中式丙辰科三甲第十六名進士。大理寺觀政，授浙江嘉興府推官，三十八年升兵部主事，四十五年升員外，隆慶元年升郎中，二年升陝西西安府知府，卒。

## 家族

曾祖甕良器，訓導；祖父甕富，訓導；父甕大倫，歲貢生贈兵部主事。母國氏，贈安人。兄甕蘭、弟甕觀。

## 參考文獻
甕安

**甕安縣**是中華人民共和國貴州省黔南布依族苗族自治州下屬的一個縣，位於貴州省中部。面積 1973.8 平方公里，2012 年人口 48 萬，人口較多的少數民族有苗、布依、土家等族。

## 行政區劃

甕安縣下轄 2 個街道辦事處、10 個鎮、1 個鄉：

雍陽街道、​甕水街道、​平定營鎮、​猴場鎮、​中坪鎮、​建中鎮、​永和鎮、​珠藏鎮、​玉山鎮、​天文鎮、​銀盞鎮、​江界河鎮和嵐關鄉。

## 交通狀況

* 高速： 余安高速
* 公路： 354 國道、 205 省道、 305 省道

## 教育資源

全縣有 17 所中學，1 所中等職業技術學校，120 所小學，縣城內中學為 6 所：

* 甕安縣中等職業技術學校
* 甕安縣第一中學
* 甕安縣第二中學
* 甕安縣第三中學
* 甕安縣第四中學
* 甕安縣第五中學

## 另見

* 2008 年甕安騷亂

## 參考文獻

## 外部連結

* 甕安縣人民政府
甕安縣

**甕安縣**是中華人民共和國貴州省黔南布依族苗族自治州下屬的一個縣，位於貴州省中部。面積 1973.8 平方公里，2012 年人口 48 萬，人口較多的少數民族有苗、布依、土家等族。

## 行政區劃

甕安縣下轄 2 個街道辦事處、10 個鎮、1 個鄉：

雍陽街道、​甕水街道、​平定營鎮、​猴場鎮、​中坪鎮、​建中鎮、​永和鎮、​珠藏鎮、​玉山鎮、​天文鎮、​銀盞鎮、​江界河鎮和嵐關鄉。

## 交通狀況

* 高速： 余安高速
* 公路： 354 國道、 205 省道、 305 省道

## 教育資源

全縣有 17 所中學，1 所中等職業技術學校，120 所小學，縣城內中學為 6 所：

* 甕安縣中等職業技術學校
* 甕安縣第一中學
* 甕安縣第二中學
* 甕安縣第三中學
* 甕安縣第四中學
* 甕安縣第五中學

## 另見

* 2008 年甕安騷亂

## 參考文獻

## 外部連結

* 甕安縣人民政府
甕幼金

**甕幼金**，字**君錫**，直隸保定府安肅縣人。明朝政治人物、進士出身。

## 生平

萬曆七年（1579 年）己卯科舉人，十七年（1589 年）己丑科進士，初授新蔡縣知縣，革船稅，修黃河。召擢吏部文選司主事，方嚴不可近，時宰惡之，調南部度支，四擬督學僉事，疏皆留中，以疾卒，貧無以殮，鄉人嘆服。

## 家族

曾祖甕富，訓導。祖父甕大倫，監生贈兵部主事。父甕蕙，官西安府知府。

## 參考資料
甕形鬼

**鳩槃荼**（梵語：kumbhāṇḍa，巴利語：kumbhaṇḍa），又譯作**弓槃荼**、**究槃荼**、**恭畔荼**、**拘槃荼**、**俱槃荼**、**吉槃荼**、**拘辨荼**、**鳩滿拏**、**倶滿拏（ná）** 等，是佛教認為的一種啖人精氣維生的鬼（另一種啖精氣鬼爲毗舍遮），又譯作厭魅鬼、厭眉鬼、瓮形鬼、冬瓜鬼。

## 佛教

鳩槃荼和薜荔多（餓鬼），都是南方增長天王之所領之鬼，是餓鬼道中的多財鬼。鳩槃荼鬼有大力，能疾行，有變化神通。《圓覺經》曰：「爾時有大力鬼王，名吉槃荼，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足。」

有學者稱，大乘佛教經典中，有時並舉鳩槃荼和夜叉，說明兩者並非同一種族。而藏傳佛教噶舉派則認為，鳩槃荼在天龍八部中屬夜叉，在密教中位於胎藏界曼荼羅外院南方。

《藥師經》舉出的「十二藥叉神將」中有一名大將名為金毗羅（或譯為宮毘羅，Kumbhīra，義爲鱷魚）即是鳩槃荼鬼族。

《大智度論》說轉生到鳩槃荼的業因爲前世做宰官時剝削人民，索求錢財，但又將贓款轉作佈施之用。

## 形象

鳩槃荼外貌醜陋，在唐朝被人用作比喻老醜的婦人。《慧苑音義》指，鳩槃荼即指「陰囊」（梵語詞根-aṇḍa 即爲陰囊），因這種鬼的下身狀如冬瓜、如瓮，行走時要置於肩上，坐下時則盤據在身前，故名鳩槃荼鬼；後世覺得猥褻而不便直言陰囊，故稱冬瓜鬼、瓮形鬼。由於陰囊碩大的性慾暗示，鳩槃荼亦為鬼壓床的象徵，傳說鳩槃荼常壓迫睡夢中的人類，即鬼壓床；或在人類性交時吸食人的精氣，故又稱為厭魅鬼。

噶舉派認為，鳩槃荼是大海中一種似人的鬼怪，頭上生有各種動物的頭，肘部、膝蓋和耳輪都長有頭髮一般的肉質絲條。有時也作馬頭，持鼓，或和緊那羅混淆。

## 註釋
甕怪

**甕怪**，是台灣台南安定的傳說，寄宿在甕中的女性冤魂。

## 傳說

安定蘇厝有一人，名為鄭荖，因掘園地，挖得一甕，以為內有金銀，結果甕內只有清水，就將它擊破，水流四溢。當晚，鄭荖身體發熱如火，鄉村醫藥不便，所以奉請王爺問病，神明竟然指示「有女魂纏繞。」鄭荖不近女色，不解原因，神明又指示女魂欲索取賠償，鄭荖才想起擊甕之事。神明終於解明原因，昔日有一女婢因私藏錢財，被女主人虐待而死，冤魂不散，寄宿甕中，甕被擊破，所以作祟。鄭荖吩咐家人祈禱，許諾立一子為嗣，並備物致祭。翌日，鄭荖實踐諾言，祭畢，發熱不藥而癒。

## 參考文獻

## 類似

神燈精靈
甕棺

**甕棺，**為一種埋葬死者的方式，以陶罐或者大型陶甕作為葬具將死者埋入。在臺灣最早於新石器時代中期便開始出現，新石器時代晚期數量最多，鐵器時代在蘭嶼地區、以及早年民族誌中學者所記錄的部落中皆有所見，但使用方式及甕棺形式都有所差異。例如新石器時代晚期臺灣西南部及東部都有使用甕棺的行為，不過西南部的甕棺為日常所用的灰黑色陶罐，通常埋葬的對象為嬰幼兒，而東部的甕棺則為紅色大型帶圈足陶罐，埋葬對象主要為成年人。

臺灣西南部新石器時代晚期大湖文化人群使用了大量的甕棺，研究者分析石橋遺址出土甕棺資料後認為，甕棺葬所使用的陶容器乃取自日常生活所用陶器，而非專門製作此類陶器作為葬具，人們將死者裝入陶罐後，再以陶盆或是大件陶片覆蓋罐口，埋葬之死者主要為 1.5 歲以下嬰幼兒，背後可能牽涉對於不同年齡的「人觀」差異。。臺灣東部新石器時代晚期花岡山文化人群也以甕棺作為葬具，此種大型帶圈足陶器應非日常使用，埋葬之死者以成人為主，甕棺形式多元，主要可分為兩大類型：單件正立式及組合式。單件正立式使用一個甕棺，將口部打破埋入死者後再覆蓋石板或是扁平的礫石作為蓋板；組合式則使用兩個以上的甕棺，先將死者放入一座直立的甕棺後，再將另一座甕棺以倒扣的方式扣合並覆蓋於上方。

鐵器時代蘭嶼的甕棺葬，早期日本學者鹿野忠雄認為可能是由南方的巴丹群島、巴布延群島等地傳入，但近期的研究則指出相關出土遺留如玻璃珠或玉器等與臺灣東部較為相似，而認為應與臺灣東海岸史前人群交流互動的可能性較高。

## 參考來源
甕津半島

**甕津半島**（韓語：옹진반도／甕津半島）是朝鮮半島黃海南道西南部伸向黃海的半島。韓戰時甕津戰役發生於此。

滅惡山脈向黃海延伸，在此形成溺灣。甕津半島可分為三部分，西部稱邑底半島（읍저반도），中部為馬山半島（마산반도），東部是康翎半島（강령반도）。甕津半島的附屬島嶼有巡威島（순위도）、龍湖島（용호도）、麒麟島（기린도）、昌麟島（창린도）、漁化島（어화도）等。

1945 年日本戰敗之時，甕津半島屬日治朝鮮黃海道甕津郡、碧城郡管轄。因半島位於北緯 38 度線以南，9 月 2 日半島被劃給大韓民國，屬京畿道。韓戰之後，南北雙方在 1953 年簽訂《朝鮮停戰協定》重劃軍事分界線，瓮津半島改隸朝鮮民主主義人民共和國。現瓮津半島行政歸屬黃海南道甕津郡與康翎郡。

## 參見

* 甕津戰役
甕津戰役

**甕津戰役**，是韓戰開始後，朝鮮人民軍越過 38 線全面南侵而發起的戰役，結果是甕津半島落入人民軍手中，亦標誌著韓戰爆發。

## 區域特點

甕津半島位於 38 線西端。三面環海，而且是唯一一條被 38 線封鎖的陸路。半島中心的多座戰略山區可以很容易地觀察到整個甕津半島。甕津戰役爆發前，在 1949 年兩軍已經在這些山區附近爆發 3 次衝突。

朝鮮人民軍已經在附近建立補給基地，補給可通過鐵路運輸。另一方面，大韓民國國軍獲得位於半島東南部的釜浦港口支持。由於潮線之間的範圍很廣，大型船隻只能夠過去靠在釜浦港口每天兩次。

## 背景

1950 年 6 月 20 日，大韓民國國軍第 2 師 17 團開始在 38 線看到北方可疑的不尋常舉動。該團發現很多人民軍高級官員在山上的基地，但沒有被北方平民看見。當第 17 團接到取消戒備的命令，白仁燁團長忽略了命令並保持第 17 團高度戒備應付任何可能來自朝鮮人民軍的攻擊。最終，白仁燁降低戒備，除了前線之外，然而，當聯合國人員參觀了第 17 團團部，他們要求白仁燁取消戒備，說這樣是防止這地方發生非常問題，然而，白仁燁在戰爭爆發前一天命令所有部隊駐紮在他們的防守位置，給第 17 團一個幸運的戰鬥準備姿態，應付即將到來的攻擊。

## 雙方戰鬥準備

### 朝鮮人民軍

盡快佔領康翎郡可能是朝鮮人民軍的主要目標。第 3 警備旅在西部準備，第 14 團和第 203 裝甲團的任務是佔領康翎郡。

### 大韓民國國軍

甕津半島是一個孤立的區域，唯一可以進入三八線以北領土的地方。因此，第 17 團必須以有限兵力防守 45 公里路。第 1 營掩護西部，第 3 營掩護東部，而第 2 營駐紮在後方擔當救援。該團集中它的兵力在康翎郡，由第 3 營掩護，因為康翎郡最有可能是人民軍的主要目標。如果康翎郡被佔領，該團將隨著撤退路徑失去一半戰鬥力。

## 戰鬥經過

1950 年 6 月 25 日清晨 4:00，一枚紅色的信號彈射上空中，朝鮮人民軍開始砲擊韓國國軍的防線 30 分鐘。砲擊過後，一營人民軍士兵衝向韓國國軍第 1 營，只有兩個連的第 1 營跟朝鮮士兵展開肉搏戰，不過因為人民軍增援而被迫撤退。

有線和無線電通信均受破壞，第 1 營營長金喜泰少校從撤退部隊了解到情況。他派出一個後備隊前去支援，但是這個努力失敗了。金少校後來死於朝鮮人民軍的砲擊。

與此同時，人民軍第 14 團持續砲擊大韓民國國軍第 3 營直到清晨 5:30。然而，韓國國軍並沒有允許以砲火還擊，直到 2 小時後，因為美軍顧問們已經完全控制了營裡面的 105 毫米火砲。

當朝鮮人民軍以坦克和裝甲車一併衝過韓方防線，韓國國軍使用 M18 無後座力炮防守。亦無法擊毀任何坦克。韓軍第 3 營撤退並在馳馬山和石溪里設立新的防線，但左翼容易被來自康翎和養源的人民軍攻擊，然而，白仁燁上校下令第 2 營協助第 1 營保持左翼防線以免遭受人民軍攻擊。

韓國軍第 2 營伏擊並殲滅人民軍 1 個營之後掩護左翼反擊，該營隨後接到撤退命令，但拒絕和死守防線，直到該營獲悉該團已撤回康翎。營長宋虎林少校帶領第 1 營和第 2 營到佛堂山，當部隊到達佛堂山，人民軍已經佔領養源和康翎。宋虎林營長放棄轉移到木浦港口的計劃。相反，他轉移他的部隊到沙角洞並從那裡撤退。

從康翎撤退後，第 3 營設置最後防線和工兵炸毀橋梁制止人民軍。然而，人民軍並沒有追擊韓國軍。據後來了解，人民軍第 14 團轉移到第 3 警備旅佔領康翎的行動後去到不同的地區參與更大的戰鬥。

美軍坦克登陸艦 LST-801 在 23:30 來到釜浦港口接走第 3 營大多數士兵，除了一座 M101 榴彈砲之外，重裝備和補給不是被燒毀就是扔進大海。

白仁燁上校下令 LST-801 開船。他仍然與第 7 砲兵營一起，跟白仁燁上校一起共事的第 7 砲兵營營長朴連鎬少校和其他軍官直到最後一輪砲擊。他們坐小木船成功逃離該區。

## 結果

大約 90% 的大韓民國部隊和裝備由甕津半島撤回本土。第 17 團轉移到大田恢復所有損失，之後返回烏山前線並加入後來的戰鬥，包括仁川戰役。

## 參考資料
甕津線

**甕津線**（朝鮮語：옹진선／甕津線 _Ongjin sŏn_ \*/?）是朝鮮民主主義人民共和國的一條鐵道線路，站點為黃海南道的海州青年站到甕津站。

## 路線概況

* 距離：40.4km
* 車站數：11
* 軌距：1435mm
* 電氣化區間：海州青年站 - 西海州站（直流 3kV）
* 複線區間：無

## 參考文獻

* 国分隼人，《将軍様の鉄道 北朝鮮鉄道事情》, 新潮社, 2007, ISBN 978-4-10-303731-6

## 相關條目

* 朝鮮鐵路運輸
甕津郡

**甕津郡**是朝鮮半島行政區劃，原屬黃海道，包括了現在位於朝鮮民主主義人民共和國黃海南道的甕津郡及康翎郡的一部分。

## 行政區劃

* 馬山面
* 富民面
* 龍淵面
* 興嵋面
* 東南面
* 北面
* 茄川面
* 文井面
* 西面
* 龍泉面

## 歷史

甕津郡的名稱源於當地的甕津半島。直到 1945 年，甕津郡管有一個邑及 10 個面，即：甕津邑、茄川面、交井面、東南面、鳳邱面、富民面、北面、西面、龍淵面、龍泉面、興嵋面。1945 年 8 月 15 日解放後，南北分治，38 線以北的交井面和茄川面歸北韓管轄，現歸黃海南道；以南的甕津邑、東南面、鳳邱面、富民面、北面、西面、龍淵面、龍泉面、興嵋面歸大韓民國管轄，屬於京畿道。韓戰後，日治時代屬瓮津郡的大陸部分全部被朝鮮占領。只剩下原屬長淵郡的白翎面以及原屬碧城郡的松林面的大小延坪島。
甕津郡_(仁川)

**甕津郡**（韓語：옹진군／甕津郡 _Ongjin gun_），是大韓民國仁川廣域市的郡，與朝鮮民主主義人民共和國接壤。現時管有 7 個面、73 個里、273 個班，面積合共 164.34 平方公里。人口有 15,609 人，分屬 6,801 個戶籍家庭。郡廳現時位於仁川市內的彌鄒忽區。

## 歷史

甕津郡早在被西漢佔領時已有人居住，當時屬於樂浪郡。在公元 4 世紀的三國時代，甕津郡附近一帶屬於高句麗，叫作「**甕泉**」。到了高麗太祖時，甕川被改名為甕津。1018 年（高麗顯宗九年），甕津置縣。

甕津郡的名稱源於當地的甕津半島，原屬黃海道，直到 1945 年，甕津郡管有一個邑及 10 個面，即：甕津邑、茄川面、交井面、東南面、鳳邱面、富民面、北面、西面、龍淵面、龍泉面、興嵋面。1945 年 8 月 15 日獨立後，南北分治，38 線以北的交井面和茄川面歸北韓管轄，現歸黃海南道；以南的甕津邑、東南面、鳳邱面、富民面、北面、西面、龍淵面、龍泉面、興嵋面歸大韓民國管轄，屬於京畿道。

韓戰開戰時，半島受到朝鮮人民軍的攻擊而失陷。休戰後，甕津半島地域被劃歸北韓，南韓統治的地區只餘下白翎島和延坪島。

* 1945 年 11 月 3 日：碧城郡（벽성군）的海南面（해남면）、東江面（동강면）、松林面（송림면）和長淵郡（장연군）的白翎面（백령면）被編入甕津郡，合共 1 邑 12 面) 韓戰期間被北韓暫時佔領。
* 1951 年 1 月 4 日：在仁川中區沓洞設置郡臨時事務所
* 1953 年 7 月 27 日：休戰後，松林面的一部（延坪島周邊）和白翎面被「收復」，回歸甕津郡，甕津郡這時有 2 個面；甕津邑、富民面、龍淵面、鳳邱面、興嵋面、海南面、東江面、東南面、北面、西面、龍泉面、交井面、茄川面和松林面的一部成為了北韓的領土。
* 1962 年：白翎面設置大青出張所。
* 1973 年 7 月 1 日：富川郡的永宗面（영종면）、北島面（북도면）、龍游面（용유면）、德積面（덕적면）、靈興面（영흥면）及大阜面（대부면）被編入，甕津郡這時有 8 個面。
* 1974 年 7 月 1 日：大青出張所升格成為大青面，並從白翎面分離出來，甕津郡這時有 9 個面。
* 1983 年 2 月 15 日：靈興面（영흥면）的紫月里、이작리和德積面的승봉리組成紫月面（자월면），甕津郡這時有 10 個面。
* 1989 年 1 月 1 日：永宗面（영종면）和龍游面（용유면）被編入仁川直轄市的中區，甕津郡餘下 8 個面。
* 1994 年 12 月 26 日：大阜面（대부면）被編入安山市，甕津郡餘下 7 個面。
* 1995 年 1 月 1 日：從京畿道編入仁川廣域市。
* 1999 年 7 月 20 日：松林面改名為延坪面。

## 行政區劃

* 北島面 (북도면)：1914 年設立，包含**信島**、**矢島**、**茅島**，原屬富川郡，1973 年 7 月 1 日富川郡廢置，被劃歸甕津郡。
* 延坪面 (연평면)：1938 年 10 月成立，當時是黃海道碧城郡 (벽성군) 松林面 (송림면) 的松峴里 (송현리)。1945 年獨立後，成為了京畿道甕津郡松林面的松峴里。1951 年 1 月，松峴里成為了面事務所的所在地，並改名為延坪里。1995 年 3 月，仁川廣域市甕津郡成立。1999 年 7 月改名為延坪面。
* 白翎面 (백령면)：管有白翎島。原屬黃海道長淵郡，1945 年被併入京畿道的甕津郡。韓戰爆發後曾一度被北韓佔領，戰後 1953 年 7 月 收歸南韓。
* 大青面 (대청면)：由大青里和小青里組成，分別有大青島和小青島。1962 年，大青出張所設置；1974 年 7 月，大青出張所從白翎面分離出來。
* 德積面 (덕적면)：主要管轄德積島。1914 年設立，原屬富川郡，1973 年 7 月 1 日富川郡廢置，被併入甕津郡；1983 年 2 月 15 日，昇鳳里劃出加入新設立的紫月面。
* 紫月面 (자월면)：1983 年 2 月 15 日，由原靈興面管轄的紫月里、伊作里和德積面管轄的的昇鳳里新設置。
* 靈興面 (영흥면)：1914 年設立，原屬富川郡，1973 年 7 月 1 日富川郡廢置，被併入甕津郡；1983 年 2 月 15 日，紫月里及伊作里劃出成為紫月面。

## 參見

* 西海五島
* 福建省 (中華民國)

## 註釋

## 外部連結

* 仁川廣域市：甕津郡廳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Empas 百科事典：甕津郡
甕津郡_(消歧義)

**甕津郡**是朝鮮半島南北分治的郡。

**甕津郡**還可以指：

* 甕津郡 (黃海南道)，在朝鮮民主主義人民共和國
* 甕津郡 (仁川廣域市)，在大韓民國
甕津郡_(黃海南道)

**甕津郡**（朝鮮語：옹진군／甕津郡 _Ongjin gun_）是朝鮮民主主義人民共和國黃海南道西南部的郡，位於甕津半島，西南臨黃海，與大韓民國仁川廣域市甕津郡相望。2008 年人口 152,878 人。下分 1 邑、3 勞動者區、27 里。

1018 年始稱甕津。1945 年按三八線劃分蘇佔區和美佔區。1953 年韓戰後本郡大陸部份歸北韓，島嶼部分由南韓控制。

## 參考文獻
甕牆

**甕牆**是鹿港傳統民宅常見的牆上裝飾，位於中山路和興派出所旁的巷弄中，有著以 120 個酒甕堆砌而成的甕牆，為現存最完整的甕牆。

## 起源

關於甕牆有兩個說法，早期富裕的鹿港，因為商業發達與大陸往來頻繁，每當船隻回程時，會使用杉木、磚石和紹興酒甕來壓艙，以求平穩。二則是古代家庭中若有新生兒，會將紹興酒埋入地底。若是兒子，長大後高中及第，便以紹興宴客，稱之為「狀元紅」; 若是女兒，則稱為「女兒紅」，將之作為陪嫁的物品之一。

早期建築所師，將空紹興酒甕應用作圍牆裝飾，發揮材料特性美觀有趣，是一種上乘創意。另有一說為鹿港酒甕多到足以堆砌成牆，正反映出當時此處居民的富足。
甕窯雞

**桶仔雞**，又叫**甕仔雞**、**甕缸雞**、**甕窯雞**或**窯烤雞**，為一種烤雞，因燒烤時將雞放入鐵桶或甕缸而得名，是一種台灣料理。端上餐桌後要將整隻雞戴著棉手套現拆，屬於一種手扒雞。沾料常附上胡椒鹽、烤雞時所流下的風味雞油。

販賣店家多半見於郊野山間，店外堆著炭袋或木柴，高豎紅字招牌，排著瓦缸或窯爐。也常見於路邊與菜市場。

## 作法

用圓柱形鐵桶把醃製過的全雞以懸吊的方式掛在桶中，桶口加蓋，下面用碳火燻烤。

## 相關條目

* 烤雞
* 桶子雞

## 註記

## 參考文獻
甕缸

**甕（ㄨㄥˋ）** ，又作**甕缸**、**甕器**（英語依「甕器」的韓語的音譯為 onggi），通常是指陶製，口小肚大的容器。瓮的用途很多，可以用來裝水、醃製梅菜、榨菜等等，還可用作骨灰罈。起源於中國，儒家文化圈內均在使用。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・考工典・甕部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 另見

* 廚子甕
* 瓮城
* 成語請君入甕
* 香港沙塘口山，又名「甕缸洲」
* 名稱以「甕」開頭的所有條目
* 名稱以「瓮」開頭的所有條目
甕缸洲

**沙塘口山**（英語：Bluff Island），又名**甕缸洲**，位於香港西貢火石洲以西，伙頭墳洲以南，屬甕缸群島一員。該島位於遠古糧船灣超級火山口內，擁有極豐富火山活動地貌特徵，現已列入香港聯合國教科文組織世界地質公園西貢火山岩園區的甕缸群島景區。

## 地形

長形的沙塘口山呈東北至西南座向，形態儼如一隻四爪伸張的烏龜。該島最高點略高於海拔 140 米。該島地勢不勻稱，東南部有一高山脊和布滿懸崖的海岸線，西北部較為平緩，朝岩岸傾側，這反映出海浪主要來自南方，朝南的一面遭受侵蝕，形成懸崖遍布的海岸線。東南沿岸的陡崖高 140 米，是全香港最高的海崖，展現了火山凝灰岩的柱狀節理的形狀。

島上有一海灘稱甕缸灣，於島南面有東海四大海蝕洞之一 — 沙塘口洞。四大海蝕洞中以沙塘口洞最狹窄，僅 5 米闊，高約 25 米，深度約 80 米。

## 參見

* 香港島嶼
* 甕缸群島
* 糧船灣
* 香港聯合國教科文組織世界地質公園
* 學園都市

## 參考資料

* 香港國家地質公園：奇崛雄偉的海蝕岩柱–沙塘口山
* 歐文彬、蕭偉立，2009，《西貢 — 地質公園考察指南》，香港：郊野公園之友會、天地圖書有限公司。
甕缸群島

**甕缸群島**（英語：Ung Kong Islands）是香港的一組群島，位於新界西貢區滘西洲以東、糧船灣以南，由甕缸洲、伙頭墳洲、橫洲、火石洲、番鬼倫洲（圓崗洲、棟心洲和扁洲）和沙塘口山等多個島嶼組成。

## 火石洲操炮區

火石洲和番鬼倫洲等島嶼曾一度列為火石洲操炮區，是香港禁區之一，為殖民地時期的駐港英軍軍人訓練使用軍火之用，為免被流彈擊傷，當時外來人士如要進入火石洲水域，必須要先得到香港警務處發出的禁區紙，否則不得進入。但自從 1985 年之後，火石洲操炮區已經再沒有軍隊在該處練耙。到近數年更加把操炮區廢置了，並成為香港地質公園的其中的一個觀賞地。

## 參見

* 甕缸群島特別地區

## 註腳
甕缸群島特別地區

**甕缸群島特別地區**是位於香港新界東部甕缸群島一帶的特別地區，劃定於 2011 年 1 月 1 日。甕缸群島特別地區佔地 176.8 公頃，包括沙塘口山與其附屬島嶼、橫洲與其附屬島嶼、火石洲與其附屬島嶼、扁洲、圓崗洲、棟心洲，以及吊鐘洲南部等多個島嶼，屬於香港聯合國教科文組織世界地質公園西貢火山岩園區中的「甕缸群島景區」。

## 參考資料

* 漁農自然護理署 郊野公園及特別地區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 香港特別地區
甕蕙

**甕蕙**（1524 年 —1568 年），字**季芳**，號孟所，直隸保定府安肅縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

乙卯科（1555 年）順天府鄉試第五十一名舉人。嘉靖三十五年（1556 年）中式丙辰科三甲第十六名進士。大理寺觀政，授浙江嘉興府推官，三十八年升兵部主事，四十五年升員外，隆慶元年升郎中，二年升陝西西安府知府，卒。

## 家族

曾祖甕良器，訓導；祖父甕富，訓導；父甕大倫，歲貢生贈兵部主事。母國氏，贈安人。兄甕蘭、弟甕觀。

## 參考文獻
甕速日神

**甕速日神**（日語：ミカハヤヒノカミ）乃《古事記》和《日本書紀》之記述，該神祇是日本神話裡的火神，別名**甕速日命**。

## 概要

### 古事記之記載

依照《古事記》上卷之記述，伊邪那岐命斬殺迦具土之後，其血滴從劍落到岩石上，其中十拳劍（天之尾羽張）劍鋒落下的血生成石拆神、根拆神和石筒之男神；劍身落下的血生成**甕速日神**、樋速日神和建御雷之男神；劍柄落下的血生成闇淤加美神和闇御津羽神。

### 日本書紀之記載

根據《日本書紀》卷第一記載的第六種說法裡，伊奘諾尊拔出十握劍（天之尾羽張）斬殺燒死伊奘冉尊的軻遇突智成三段，劍柄滴下之血化作**甕速日神**、熯速日神、武甕槌神，其中甕速日神為武甕槌神之祖，又名**甕速日命**；劍鋒滴下之血化成磐裂神、根裂神、磐筒男命（或雲磐筒男命與磐筒女命）；劍頭滴下之血化成闇靇、闇山祇、闇罔象。

卷第二則記錄住在天石窟的神祇為稜威雄走神，其子為**甕速日神**，其孫為熯速日神，其曾孫為武甕槌神。後者向高皇産靈尊說：「難道只有經津主神是大丈夫，我不是大丈夫嗎？」，高皇産靈尊遂派祂和經津主神一同下凡平定葦原中國。

## 解說

由於該神明乃伊邪那岐命拔天之尾羽張斬殺迦具土、自劍身滴下的血所化成，所以和建御雷之男神一樣具有刀劍之神、戰神的神格。

## 信仰

在日本主祭甕速日神的神社計有下述：

* 波多甕井神社（奈良縣高市郡高取町）
* 王塚神社（奈良縣山邊郡山添村）
* 九樓守公神社（鹿兒島縣薩摩川內市宮內町）
* 星神社（岡山縣岡山市北區）

## 內部連結

* 伊奘冉尊
* 迦具土
* 闇御津羽神
* 闇淤加美神
* 樋速日神

## 參考資料

* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 978-4883172993。
* 《日本神樣事典》，CR&LF 研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012 年 3 月 11 日，ISBN 9789862721315。

## 外部連結

* （日語）波多甕井神社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
甗

**甗（ㄧㄢˇ）** ，中國古代的一種飪食器和禮器，一般為陶制或青銅制。

## 形制

甗在器形上可分為聯體甗及分體甗，分體的甗由上面的甑和下面的鬲構成，聯體甗分明顯的上下兩部分，上面與甑相似，下面與鬲相似。考古發現的青銅甗以聯體的居多。陶甗多為灰陶和黑灰陶質，器身有繩紋，有的在口沿下有雞冠狀附加堆紋。

甗下部的鬲用於煮水，上部的甑放置食物，兩者以箅相隔，甑上可能蓋有蓋子。部分甗出土時未帶有箅和蓋，可能為竹、木等其他材質，也可能埋藏前已經遺失。出土的青銅箅一般有線形或十字形的孔，供蒸汽通過。

商甗多為甑鬲合鑄，連為一體，甑上多立耳，甑體較深。這種甗不僅見於中原，邊遠地區也有發現。而上下兩體分鑄可以分合的甗，一般為一甑一鬲。晚商出現了一鬲三甑甗，三件甗聯為一體，故名「三聯甗」，如 1976 年河南省安陽市殷墟婦好墓出土的婦好三聯甗。

**甗鍑**，戰國後，隨著灶台的使用，鬲的袋足逐漸退化而成為「釜」，而「甗」則成為甑的別稱，根據自身銘文由甑和釜構成的炊具也被稱為「甗鍑」。

## 歷史

早在新石器時代就有陶甗，黃河流域新石器時代晚期至商周時期流行。

青銅甗的流行時間較長，從商代早期綿延至戰國晚期，初期數量較少，商代晚期開始增多。甗在其自身的銘文中自我提及時的名稱多為「獻」或「鬳」。出土的商甗多不見箅，西周以後的多有銅箅。商周甗可分為聯體和分體兩類，直至戰國甑還多與鬲組成統一的炊具而不單獨使用。至戰國中晚期時，圓形分體甗的鬲的袋足逐漸萎縮，底近平，上甑下鬲的甗逐漸消失，有部分地區開始將甑稱為甗。秦代、西漢時期甗的下部已經變成了釜形，釜中腰有用於卡於灶口的楞。下釜上甑的甗一般自名「甗鍑」。

## 圖集

* * * * * * * *

## 注釋

## 參考

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・考工典・甗部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結
甘

**甘**可以指：

* 中國甘肅省的簡稱
* 甜的別稱；也是苦的別稱
* 甘 (夏朗德省)，法國 16 省的一個市鎮
* 甘姓，中國姓氏
* 甘部，中文部首之一

## 參見

* 名稱以「甘」開頭的所有條目
甘_(夏朗德省)

**甘村**（法語：Guimps，法語發音：[ɡɛ̃]）是法國夏朗德省的一個市鎮，位於該省西南部，和濱海夏朗德省接壤，屬於干邑區。

## 地理

甘村（45°27'48"N, 0°14'49"W）面積 12.6 平方千米，位於法國新亞奎丹大區夏朗德省，該省份為法國西部內陸省份，北起德塞夫勒省和維埃納省，東臨上維埃納省，東南至多爾多涅省，南至多爾多涅省，西接濱海夏朗德省。

與甘村接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：巴雷、拉梅拉克、蒙紹德、布里蘇薩爾希亞克、聖西耶香檳、聖歐仁、蒙梅拉克。

甘村的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

甘村的郵政編碼為 16300，INSEE 市鎮編碼為 16160。

## 政治

甘村所屬的省級選區為夏朗德南縣。

## 交通

夏朗德省省道 D3 線、D125 線和 D430 線在甘村境內交匯。

## 人口

甘村於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 482 人。

## 參見

* 夏朗德省市鎮列表

## 參考文獻
甘·嘉德露

**金・凱特羅**（英語：Kim Cattrall，1956 年 8 月 21 日 —）是一位英裔加拿大女演員。

## 童年

她生於英國利物浦，有三個兄弟姊妹。在三歲前，整家移民住加拿大不列顛哥倫比亞省。在她十一歲時，她的祖母生病，她又回到英國。這時，她於倫敦音樂與戲劇藝術學院學習。

## 事業

她在十六歲時開展事業。1984 年主演喜劇電影《金牌警校軍》（ _Police Academy_）。1987 年主演浪漫喜劇電影《神氣活現》（_Mannequin_）而一炮而紅。在《星艦迷航記 VI：未來之城》中，金飾演一名潛伏在星艦中的瓦肯間諜。她在《慾望城市》中飾演莎曼珊・瓊斯（Samantha Jones）而成為一個國際知名女演員，亦因此獲得了金球獎和艾美獎的最佳女配角提名，更於 2002 年贏得金球獎最佳電視女配角，2010 年，獲得英國利物浦約翰摩爾大學榮譽文學博士學位，以表彰她對藝術的貢獻。

## 演出作品

### 電影

* 1984：《金牌警校軍》(Police Academy)
* 1986：《妖魔大鬧唐人街》(Big Trouble in Little China)
* 1987：《神氣活現》(Mannequin)
* 1991：《星艦迷航記 VI：未來之城》(Star Trek VI: The Undiscovered Country)

2002: 《布蘭妮要怎樣》（Crossroads)

* 2005：《冰公主》(Ice Princess)
* 2008：《慾望城市電影版》（Sex and the City: The Movie）
* 2010：《獵殺幽靈寫手》(The Ghost Writer)
* 2010：《慾望城市 2》（Sex and the City II）

### 電視

* 1998：《深海異種》（Creature）
* 1998-2004《慾望城市》（Sex and the City）
* 2020：《框金世家》（filthy rich）
* 2022-2023：《追愛總動員之相愛百分百》（How I Met Your Father）

## 外部連結

* 金・凱特羅在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Kim Cattrall 在阿爾法記憶的相關頁面（一個《星艦奇航記》的 Wiki 網站）
* 金・凱特羅的 Instagram 帳戶
* 金・凱特羅的 Twitter 帳戶
* Kim Cattrall speaking on BBC Radio Five Live
* AOL Books Interview about the book Being a Girl: Navigating the Ups and Downs of Teen Life （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
甘、沙州回鹘可汗

**夜落紇・密禮遏**（?—?），甘州回鶻可汗。太平興國五年（980 年），甘、沙州回鶻可汗夜落紇密禮遏遣使裴溢的等四人，以橐駝、名馬、珊瑚、琥珀來進貢宋朝。雍熙元年（984 年）四月，西州回鶻與婆羅門僧永世、波斯外道阿里煙一起來進貢北宋。四年（987 年），合羅川回鶻第四族首領遣使朝貢宋太宗。端拱二年（989 年）九月，回鶻都督石仁政、麽囉王子、邈拿王子、越黜黃水州巡檢四族都居住在賀蘭山下，無所統屬，諸部進貢多通過其地。麽囉王子說，以前被靈州馮暉所阻絕，所以不通貢，今有內附宋朝之意。宋太宗各以錦袍銀帶賜給他們。

## 參考文獻

* 《宋史》卷四百九十・列傳第二百四十九・外國六・天竺 于闐 高昌 回鶻 大食 層檀 龜茲 沙州 拂菻
甘えんぼ

《**愛撒嬌**》是大塚愛的第 3 張單曲。2004 年 3 月 3 日由艾迴發行其之。初回版兩萬張 CD 附本人創作之限定特典繪本。DVD 版本也同時發售。

## 收錄曲目

### CD

1. 愛撒嬌 (04:14)

　
: 第一張專輯《LOVE PUNCH》，第一張精選《愛 am BEST》收錄曲。
2. 雨色洋傘 (04:14)
3. 櫻桃（Studio Live 版） (02:50)
4. 愛撒嬌（演奏版） (04:14)
5. 雨色洋傘（演奏版） (04:15)

### DVD

1. 愛撒嬌 Music Clip
甘一驥

**甘一驥**（1529 年 —？），字**德夫**，江西南昌府南昌縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第八名舉人。隆慶五年（1571 年）中式辛未科會試第二百三十二名，二甲第五十一名進士。歷官雲南臨安府知府，萬曆十一年（1583 年）二月升山東鹽運使，加山東右參政銜，管運使事。十九年十月起補河南右參政，二十年三月升貴州按察使。

## 家族

曾祖甘霖；祖父甘桂；父甘元奎，縣主簿。母金氏；前母文氏。永感下。兄甘一鵬、甘一鳳（嘉靖甲子科舉人、貢士、官懷慶知府）。

## 參考文獻
甘一骥

**甘一驥**（1529 年 —？），字**德夫**，江西南昌府南昌縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第八名舉人。隆慶五年（1571 年）中式辛未科會試第二百三十二名，二甲第五十一名進士。歷官雲南臨安府知府，萬曆十一年（1583 年）二月升山東鹽運使，加山東右參政銜，管運使事。十九年十月起補河南右參政，二十年三月升貴州按察使。

## 家族

曾祖甘霖；祖父甘桂；父甘元奎，縣主簿。母金氏；前母文氏。永感下。兄甘一鵬、甘一鳳（嘉靖甲子科舉人、貢士、官懷慶知府）。

## 參考文獻
甘三站

**甘三站**（韓語：감삼역／甘三驛 _Gamsam yeok_ \*/?）是大邱地鐵 2 號線沿線的一座地下車站，位於韓國大邱廣域市達西區甘三洞。

## 車站結構

站體為 1 面 2 線島式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 4 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2005 年 10 月 18 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 仙岩市場
* 韓國水產協會西大邱支社
* 自來水事業部達西事務所
* 自來水事業部水質檢測中心
* 大邱市教育硏修院
* 西大邱稅務署
* 勤勞福祉公團西大邱支社
* 儂特利大邱甘三店
* 頭流 3 洞郵局
* 韓亞銀行廣場分行
* 西南中學
* 尚書中學、高校
* 源花女子高校
* 景和女子高校
* 大邱科學技術高校
* 大邱慶北養豬協會
* 大邱廣場樂天影城
* 釜山銀行大邱營業部

## 圖片

* *

## 相鄰車站

**大邱都市鐵道公社**
: ●大邱都市鐵道 2 號線

　
: 竹田（224）－**甘三（225）** －頭流（226）
甘不剌

**甘麻剌**（蒙古語：ᠭᠠᠮᠠᠯᠠ，鮑培轉寫：_ɣamaln_，西里爾字母：Гамала；1263 年 —1302 年 2 月 8 日），孛兒只斤氏，元世祖忽必烈之孫、元朝太子真金的長子、元成宗之長兄、元武宗之伯父、元泰定帝也孫鐵木兒之父。母親是闊闊真王妃徽仁裕聖皇后，弘吉剌氏，娶弘吉剌部的普顏怯里迷失為正妻王妃。1290 年被封為梁王，出鎮雲南，1292 年改封晉王，移鎮漠北，1302 年 2 月 8 日去世。

1323 年元英宗在南坡之變中被刺殺，甘麻剌的兒子也孫鐵木兒登基稱帝，是為元泰定帝。1324 年，元泰定帝追尊其父親甘麻剌為皇帝，為甘麻剌上廟號**顯宗**，漢文諡號**光聖仁孝皇帝**，升附太廟。1328 年，元文宗毀其廟室。

## 生平

甘麻剌自少為祖母昭睿順聖皇后（察必皇后）養育，時常侍奉祖父元世祖，未嘗離左右，畏慎不妄言，言必無隱。

至元中，奉旨鎮北邊，叛王岳木忽兒等聞其至，望風請降。既而都阿、察八兒等諸王遣使求和，邊境以寧。嘗出征駐金山，會大雪，擁火坐帳內，歡甚，顧謂左右曰：「今日風雪如是，吾與卿處猶有寒色，彼從士亦人耳，腰弓矢、荷刃周廬之外，其苦可知。」遂命饔人大爲肉糜，親嘗而遍賜之。撫循部曲之暇，則命也滅堅以國語講《通鑒》。戒其近侍太不花曰：「朝廷以籓屏寄我，事有不逮，正在汝輩輔助。其或依勢作威，不用我命，輕者論遣，大者奏聞耳，宜各慎之。使百姓安業，主上無北顧之憂，則予與卿等亦樂處於此，乃所以報國家也。」

至元二十六年（1289 年），世祖以其居邊日久，特命獵於柳林之地。率衆至漷州，恐廩膳不均，令左右司之，分給從士，仍飭其衆曰：「汝等飲食既足，若複侵漁百姓，是汝自取罪謫，無悔。」衆皆如約，民賴以安。北還，覲世祖於上京，世祖勞之曰：「汝在柳林，民不知擾，朕實嘉焉。」

至元二十七年（1290 年）冬，封梁王，授以金印，出鎮雲南。過中山，又明年春過懷、孟，從卒馬駝之屬不下千百計，所至未嘗橫取於民。

至元二十九年（1292 年），改封晉王，移鎮漠北草原，統領太祖四大斡耳朵及軍馬、達達國土，更鑄晉王金印授之。中書省臣言於世祖曰：「諸王皆置傳，今晉王守太祖肇基之地，視諸王宜有加，請置內史。」世祖從之，遂以北安王傅禿歸、梁王傅木八剌沙、雲南行省平章賽陽幷爲內史。明年，置內史府。又明年，世祖崩，晉王聞訃，奔赴上都。諸王大臣咸在，晉王曰：「昔皇祖命我鎮撫北方，以衛社稷，久曆邊事，願服厥職。母弟鐵木耳仁孝，宜嗣大統。」於是其弟成宗即帝位，而晉王複歸籓邸。

元貞元年（1295 年），塔塔兒部年穀不熟，檄宣徽院賑之。又答答剌民饑，請朝廷賑之。詔賜王鈔千萬貫，及銀帛有差。皇太后複以雲南所貢金器，遣朵年來賜。是歲冬，奉詔以知樞密院事札散、同知徽政院事阿裏罕爲內史。大德二年，詔給秫米五百石。

大德五年（1301 年），成宗以邊士貧乏，分給鈔一千萬貫。

晉王天性仁厚，禦下有恩。元貞初，籓邸屬官審伯年老，請以其子代之。內史言於王，王曰：「惟天子所命。」其自守如此，故尤爲朝廷所重。然崇尚浮屠，命僧作佛事，歲耗財不可勝計

大德六年正月初十日（1302 年 2 月 8 日），晉王薨，年四十。王薨後十年，元仁宗即位，諡晉王**獻武**。晉王有三子，依序為松山、也孫帖木兒、迭里哥兒不花。

至治三年（1323 年）八月，元英宗在南坡之變中被殺；九月，甘麻剌的兒子晉王也孫鐵木兒在漠北草原登基稱帝，是為元泰定帝。

至治三年十二月十一日（1324 年 1 月 7 日），元泰定帝追尊其父親甘麻剌為皇帝，為甘麻剌上廟號**顯宗**，漢文諡號**光聖仁孝皇帝**。在太廟的祀奉順位上，顯宗甘麻剌和其弟順宗、成宗依序納入右穆的第二室至第四室。

致和元年七月初十日（1328 年 8 月 15 日），元泰定帝在上都病逝。同年九月，其幼子阿速吉八在上都登基稱帝，是為元天順帝；同時元武宗之子元文宗在大都登基稱帝，以追究泰定帝涉嫌謀殺英宗為號召，雙方交戰一個月。

致和元年十月十三日（1328 年 11 月 14 日），元文宗接收了上都和玉璽，而元天順帝在失敗後下落不明。同月廿九日（1328 年 11 月 30 日），元文宗從太廟移除了顯宗的廟室，且在官方名分上把順宗、成宗等人在右穆的順位往前挪。

## 家庭

### 父母

* 真金太子，1261 年被封為燕王，1273 年被封為皇太子，1286 年去世，1293 年元世祖上諡號**明孝太子**，1294 年元成宗追尊為皇帝，上廟號**元裕宗**
* 闊闊真王妃，1294 年元成宗登基後尊為皇太后，1300 年去世後元成宗上諡號**徽仁裕聖皇后**

### 兄弟姐妹

* 答剌麻八剌，1286 年真金太子去世後元世祖本打算立為皇太子，但因病 1292 年去世，1307 年元武宗追尊為皇帝，上廟號**元順宗**，母親闊闊真王妃
* 元成宗 鐵穆耳，1293 年受皇太子寶，1294 年元世祖去世後登基稱帝，1307 年去世，母親闊闊真王妃
* 趙國公主 忽答迭迷失，下嫁闊里吉思
* 魯國公主 南阿不剌，下嫁蠻子台

### 妻妾

* 正妻 普顏怯里迷失王妃，1324 年元泰定帝上諡號**宣懿淑聖皇后**
* 拜拜海妃子
* 忽上海妃子

### 子女

* 長子 松山，1293 被封為梁王，出鎮雲南。1309 年，元武宗封老的為雲南王，代替松山鎮守雲南，不久之後，松山去世。
* 次子 元泰定帝也孫鐵木兒，生母普顏怯里迷失王妃，1302 年襲封晉王，1323 年元英宗被刺殺後登基稱帝，1328 年去世。
* 三子 迭里哥兒不花。1307 年元武宗封北寧王，賜螭紐銀印。1309 年，元武宗以阿速衛五百人隸之，命他駐和林。1311 年，改封湘寧王，換金印，食湘鄉州寧鄉縣六萬五千戶。1323 年去世。
* 薊國公主 卜答失里，下嫁高麗忠宣王王璋為王后
* 趙國公主 阿剌的納八剌，下嫁注安
* 壽寧公主，下嫁乃馬真氏，生撒答八剌皇后（即八不沙皇后）

## 相關文獻

* 《元史・顯宗傳》
* 《元史》卷 106《后妃表》
* 《元史》卷 107《宗室世系表》
* 《元史》卷 108《諸王表》
* 《元史》卷 109《諸公主表》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 115》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 113》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考資料

## 注釋
甘世东

**甘世東**（法語：Gaston Kahn，1864 年 9 月 29 日 —1928 年 5 月 22 日）是一位法國外交官，曾擔任法國駐上海領事。

## 生平

甘世東是一位猶太人，畢業於東方語言專校。東京保護國成立後，甘世東前往東京當一名翻譯。後來甘世東出任法國駐廣州（1904-1906）、天津（1909-1912）、上海（1913-1915）領事，負責廣州法租界、天津法租界、上海法租界等法租界事務。甘世東擔任法國駐上海領事期間，他與中華民國當局談判，使得上海法租界的領土擴大十倍。1918 年，甘世東出任法國駐曼谷全權公使。後來又出任法國駐外工作部負責人。1920 年，甘世東獲頒法國榮譽軍團勳章。

## 參考資料
甘世東

**甘世東**（法語：Gaston Kahn，1864 年 9 月 29 日 —1928 年 5 月 22 日）是一位法國外交官，曾擔任法國駐上海領事。

## 生平

甘世東是一位猶太人，畢業於東方語言專校。東京保護國成立後，甘世東前往東京當一名翻譯。後來甘世東出任法國駐廣州（1904-1906）、天津（1909-1912）、上海（1913-1915）領事，負責廣州法租界、天津法租界、上海法租界等法租界事務。甘世東擔任法國駐上海領事期間，他與中華民國當局談判，使得上海法租界的領土擴大十倍。1918 年，甘世東出任法國駐曼谷全權公使。後來又出任法國駐外工作部負責人。1920 年，甘世東獲頒法國榮譽軍團勳章。

## 參考資料
甘丙昌

**甘丙昌**（？年 —？年），名大琛，字棠牧，四川順慶府鄰水縣人，道光十九年己亥科舉人，咸豐五年六月任四川太平縣（今萬源縣）訓導。重修學署，晚清詩人，著《生香閣詩草》（〈杜牧之墓〉、〈蘇門〉）。逆賊藍大順犯太平，城陷被執且挾之去後，不知死所。

## 註釋
甘丙肽受体3

**甘丙肽受體 3**（英語：Galanin receptor 3，**GAL3**）是一種由基因 **GALR3** 編碼的 G 蛋白偶聯受體。

## 另見

* 甘丙肽受體

## 參考文獻

## 外部連結

* Galanin Receptors: GAL3. IUPHAR Database of Receptors and Ion Channels. International Union of Basic and Clinical Pharmacology. （原始內容存檔於 2019-10-26）.

## 延伸閱讀

Template:Transmembranereceptor-stub

**甘丙肽受體 3** 引用了美國國家醫學圖書館提供的資料，這些資料屬於公共領域。

Template:Neuropeptidergics
甘丹

**兜率（ㄕㄨㄞˋ）天**（梵語：तुषित，羅馬化：_Tuṣita_），又譯為**兜卒天**、**都率（ㄕㄨㄞˋ）天**、**覩史多天**、**兜率（ㄕㄨㄞˋ）陀天**、**率（ㄕㄨㄞˋ）陀天**，意思是「具有歡喜」，意譯知足天、妙足天、喜足天、喜樂天，佛經記載乃「欲界六天」（四天王天、忉利天、夜摩天、兜率天、樂變化天、他化自在天）之第四天。

## 內外兩院

《彌勒上生經》未明確言及兜率天有內外院之分，但漢傳佛教傳統上一般主張此天分內外兩院：外院是凡夫果報天宮，只管享樂，直到福報用盡，屬於天界；內院是淨土，是一生補處菩薩居住的，菩薩修功圓滿，盡此一生，便下生人間成佛。藏傳佛教也有類似內外院的說法。

## 軼事

86 年版西遊記中孫悟空曾有讀「兜率宮」的片段，然而「率」的讀音（普通話「帥」和「綠」）在當時卻難倒了不少人，於是播音員讓孫悟空的扮演者將「率」的兩種讀音都讀了一遍，在後世的西遊記版本中兩種讀法都出現過，雖然「率」在此處的讀法已有定論，但網友們至今仍爭論不休。

## 參見

* 慈宗
* 三世佛
* 極樂世界
* 琉璃世界

## 注釋和引用

## 外部連結

* 大方廣佛華嚴經淺釋 升兜率天宮品第二十三。法界佛教總會中文網. [2019-01-13]. （原始內容存檔於 2020-08-09）.
甘丹·梅亚苏

甘丹・梅亞蘇（Quentin Meillassoux，1967 年出生於法國巴黎）法國著名哲學家，畢業於巴黎高師，它是人類學家克勞德・梅亞蘇的兒子，也是法國著名哲學家阿蘭・巴迪歐的學生，現在巴黎一大（先賢祠 - 索邦）的擔任哲學教職。

## 生平

甘丹・梅亞蘇生於 1967 年，是人類學家克勞德・梅亞蘇（Claude Meillassoux）的兒子，1988 年他考上了巴黎高等師範專科學校（ENS），並於 1991 年在貝爾納・布爾熱瓦（Bernard Bourgeois）獲得了博士學位，他的博士論文標題為《神之非在：論潛在的神》（_L』Inexistence divine. Essai sur le dieu virtuel_），這篇被廣為稱讚的論文至今尚未公開出版。在巴黎高師期間，他參加了阿蘭・巴迪歐和伊芙・杜魯（Yves Duroux）在當代法國哲學國際研究中心的開設的課程。

## 影響

在甘丹・梅亞蘇的著作《有限之後》（Après la finitude，2006，那時，他還在巴黎高師）的序言中，阿蘭・巴迪歐指出，梅亞蘇的哲學為當代思想引入了一個全新的路徑，並超越了康德主義在懷疑論和教條主義之間的二律背反。他的第一本法文著作《有限之後》被雷・布拉西耶翻譯為英文，而格拉厄姆・哈曼和伊恩・漢密爾頓・格蘭特、雷伊・布拉西耶以及甘丹・梅亞蘇本人組成了一個討論思辨實在論（réalisme spéculatif）的哲學新潮流，對於梅亞蘇來說，思辨實在論的意思是，哲學不是思考是什麼，什麼存在的學問，而是思考什麼會成為可能，什麼可能存在的學問。即彼得・霍爾沃德所總結的「實在並不僅僅只意味著如其所是的事物，而且也意味著它們存在著成為另一種樣子的可能性」，這就是需要通過「思辨」所觸及的可能性。

在《有限之後》中，梅亞蘇提出康德之後的哲學都是由他所謂的相關論（corrélationisme）所支配的哲學，也就是說，即認為我們不能絕對地去思考事物本身（le chose en soi）， 而只能在現有的意識所能思考的對象的前提下來思考所有事物。

## 主要著作

1. 《有限之後：論偶然的必然性》（Après la finitude. Essai sur la nécessité de la contingence）2006 年 Seuil 版
2. 《數與塞壬》（Le Nombre et la sirène）2011 年 Fayard 版
3. 《形上學與超科學世界小說》（Métaphysique et fiction des mondes hors-science）2013 年 Vulcain 版
4. 《沒有生成的時間》（Time Without Becoming）2015 年 Mimesis 版

## 參考閱讀

http://www.sohu.com/a/191217707\_295306 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

http://blog.sina.com.cn/s/blog\_542ef2b20102v9en.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
甘丹喜熱圖諾門罕

**阿旺楚臣**（藏語：ངག་དབང་ཚུལ་ཁྲིམས，威利轉寫：ngag dbang tshul khrims，1721 年 —1791 年）藏族，甘肅卓尼人，藏傳佛教格魯派喇嘛、雍和宮堪布。圓寂後被追認為第一世策墨林活佛。

## 生平

1721 年，阿旺楚臣生於甘南卓尼地方。自幼出家，青年時赴西藏學經。後因佛學造詣深厚，被三世章嘉邀請到北京，入雍和宮，逐步升任雍和宮堪布，在任 14 年。

在雍和宮堪布任上，阿旺楚臣獲乾隆帝賞識。1777 年，被清廷派往西藏任第二任西藏攝政。在西藏期間，常和駐藏大臣、噶倫共同議事，並常赴西藏各地走訪，對市場中的食品、糌粑價格，白銀行銷等方面作出了較為嚴格的法律規定。任內還完成了六世班禪轉世靈童的尋訪和認定工作。1786 年，三世章嘉圓寂，被調往北京接替三世章嘉的職務。

廓爾喀事件發生後，72 歲的阿旺楚臣第二次被派為西藏攝政，赴西藏就任。任內，廓爾喀戰爭的不少遺留問題獲得解決。到任半年後，於 1791 年在西藏圓寂。

圓寂後，阿旺楚臣被追認為第一世策墨林活佛。

## 參考文獻
甘丹塔钦

**甘丹塔欽**（藏語：དགའ་ལྡན་དར་ཤིང་），又稱「夏加里」，位於西藏自治區拉薩市城關區八廓東南角，是一座大經旗杆。「塔欽」意為「大經旗」。

## 簡介

「甘丹塔欽」意思是「甘丹寺大經旗杆」。傳說，15 世紀初，宗喀巴在拉薩河南岸的山上興建甘丹寺。竣工當天，宗喀巴正在拉薩城內的大昭寺附近。他的弟子前來尋找宗喀巴以告知竣工喜訊，在八廓的東南角遇到了宗喀巴。宗喀巴得知喜訊後十分高興，將手杖插在地上，隨即在路旁席地而坐，念誦吉祥文。此後，人們在宗喀巴插手杖處立起了甘丹塔欽，旗杆內裝藏有宗喀巴的這根手杖。

藏學家廖東凡則在其一本著作中稱，1409 年，宗喀巴舉辦第一屆廣願大法會，在八廓的東南角豎立了大旗。法會結束後，拉薩在插旗之處豎立了甘丹塔欽，內裝宗喀巴的手杖，作為紀念。

甘丹塔欽旁邊有許多景點。附近的藏式樓，也叫「頓欽蘇」，即「大經旗杆邊的房屋」。甘丹塔欽旁邊的角落中有一座黃色的房子，名叫「頓蘇色康」（意為「大經旗杆旁邊的黃房子」），現在是瑪吉阿米餐廳。角落牆上的浮雕是在街頭流浪的東蘇拉姆，傳說她是大昭寺吉祥天母之女，遊手好閒，四處遊蕩，後來遭到母親驅逐，流落街頭，在該角落乞討為生。途經該浮雕的行人，會向浮雕牆撒一把糌粑作為施捨。順著繞八廓經東南角右拐之後右側第一座老房子是拉讓寧巴（又譯「拉章寧巴」），是宗喀巴主持維修大昭寺及舉辦廣願大法會時的居所，也可以說該房子相當於當時廣願大法會組織委員會的臨時辦公樓。

舊時，藏曆每年正月初三和五月十五日，均會將該旗杆放倒，重新更換經旗及哈達。

八廓有四根大經旗杆，分別為喬塔欽、甘丹塔欽、嘎頓塔欽、格桑塔欽。舊時，拉薩有專人管理這些大經旗杆，稱為「熱結巴」，既是乞丐，又是西藏噶廈的差役。此外還有一種稱作「邊頓巴」的賤民，多是從監獄釋放的囚犯，地位更低，只能當「熱結巴」的助手。每年藏曆臘月初八日，「熱結巴」們便將四根經旗杆放倒，懸掛上新的旗幡、經文、哈達、彩布，到次年藏曆正月初三日，將四根經旗杆重新豎立起來。

西藏和平解放後，「熱結巴」、「邊頓巴」均沒有了，該任務曾由拉薩市文教局清潔隊承擔。1960 年代初，清潔隊每次將經旗杆放倒又重新豎立時，仍完全靠手工操作，經旗杆立起來後，接著喇嘛們雲集拉薩城，開始舉行一年一度的傳召大法會。文化大革命中，有兩根經旗杆被毀，1986 年十世班禪重新豎立。

## 參考文獻
甘丹墀巴

**甘丹赤巴**（藏語：དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་，威利轉寫：dga' ldan khri pa，THL：Ganden Tripa 或 Gaden Tripa），也譯為**甘單赤巴**、**噶丹赤巴**，藏傳佛教格魯派頭銜，意為「甘丹法座持有者」，甘丹寺住持，擁有這個頭銜者將成為「格魯派教法」的領導者。這個職位並非經由轉世傳承，本是經由選舉產生，現在是經由達賴喇嘛與西藏噶廈政府經由考試而決定，任期七年。

2017 年起此職位由洛桑丹增仁波切接任甘丹赤巴法座，為第 104 任。

## 歷史

第一任的甘丹赤巴，有人認為是宗喀巴本人，因為他建立了甘丹寺；也有人認為是宗喀巴的繼承者，賈曹傑；第三任甘丹赤巴是克珠傑；第四任甘丹赤巴是拔梭・曲結堅贊。

根據格魯派傳統，蔣哲曲傑與夏哲曲傑兩個法座的持有者，將會分別輪流擔任甘丹赤巴之位。

## 甘丹赤巴傳承世系

### 1–25

### 26–50

### 51–75

### 76-100

### 101-104
甘丹安曲

**燃燈節**是中國藏族的一種傳統燈火節，通常在藏曆每年十月二十五日，為期 1 至 2 天。該節日設立的目的是紀念藏傳佛教格魯派始祖宗喀巴・洛桑扎巴。在燃燈節這一天夜晚，格魯派寺廟會點燃酥油燈以紀念宗喀巴的圓寂。

## 起源

燃燈節，藏語音譯「噶登阿曲」（即「五供」）。1419 年藏曆十月二十五日是藏傳佛教格魯派（俗稱「黃教」）創始者宗喀巴・洛桑扎巴圓寂之日，人們因此在此日設立燃燈節，以此紀念他。但因信息溝通不暢，各地區收到宗喀巴去世的消息的時間也各有不同，因此燃燈節的時間也有差異。內蒙古以及中國內地一些地方因不通曉藏曆，而將漢族農曆十月二十五日定為了燃燈節。因格魯派在藏傳佛教後期興起，受其影響，藏傳佛教的其他派別（比如寧瑪派、噶舉派、薩迦派）也過「燃燈節」。

## 習俗

在燃燈節期間，各地均有不同的祭祀習俗，但所有格魯派的寺廟及其信徒都在屋頂、窗台、經堂里點燃許多盞酥油燈，並在佛堂中供上一碗水。除此之外，在這一天，人們還會念經來祈禱，願眾生能超度投胎作「三善趣」（天道、阿修羅道、人道）。

青海的塔爾寺是宗喀巴的出生地，在燃燈節晚上，人們會登上屋頂，誦讀經文。甘肅的拉卜楞寺會在燃燈節期間向信徒開放寺廟內的所有殿堂，並各尊佛前置雪上供。在西藏，慶祝燃燈節的主要地點是在大昭寺。在燃燈節當日的下午，人們將酥油燈裝扮在八廓街和大昭寺廣場上，在大昭寺外面的牆上也置有酥油燈。與會的人們盛裝出席，一邊在八廓街順時針轉經，一邊在煨桑。信徒們會將桑枝投入大昭寺前的香爐，祈禱神佛能夠為自己帶來好運。在四川省康定市，燃燈節被稱為「元根燈節」。當年安覺寺竣工後，人們選擇在燃燈節這天舉行寺廟的開光典禮，但因制燈所需的供品不夠，只得將本地盛產的元根（即蕪菁）的中心挖空，製成元根燈來供佛，燃燈節也因此被稱為「元根燈會」（一說叫「芫根燈會」）。如今，多數蒙古族已不過燃燈節。烏蘇市蒙古族在燃燈節期間一般不燃燈，取而代之的是如賽馬、摔跤、歌舞等娛樂活動。

## 參考資料
甘丹寺_(蒙古)

**甘丹寺**（蒙古語：**Гандантэгчэнлин хийд**）是位於蒙古國烏蘭巴托的藏傳佛教寺廟，蒙古國家保護不可移動文物。蒙古人民革命黨統治期間，經過大鎮壓後成為蒙古唯一維持運作之寺廟，至 1990 年蒙古民主化。該寺是蒙古最大的寺廟，擁有一座全世界最大的銅鑄觀世音菩薩塑像，高達 26,5 公尺。還有一座水泥宗喀巴像。十三世達賴喇嘛曾造訪該寺。2015 年 5 月 17 日印度總理莫迪訪問蒙古時到該寺參觀。

## 歷史

1809 年，第四世哲布尊丹巴呼圖克圖成立了修學的特殊學校，它被命名為「甘丹」，以紀念拉薩的同名寺院甘丹寺。1835 年第五世哲布尊丹巴呼圖克圖時開始在遠離漢人買賣城的地方修建寺廟。20 世紀初，甘丹寺約有一萬四千名僧侶，是外蒙古重要的佛教教育中心。1938 年，在喬巴山發起對佛教喇嘛的鎮壓期間，寺廟關閉。1944 年甘丹寺重新開放，是當時唯一合法的寺院。

## 參考文獻

МБШТ Гандантэгчэнлин хийдийн танилцуулга （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
甘丹康萨

**甘丹康薩**，位於西藏自治區拉薩市城關區，是一座古建築大院。

## 簡介

甘丹康薩是拉薩有名的古蹟，始建於 16 世紀後期，1587 年由吉曲第巴頓珠傑布創建，五世達賴時期為固始汗父子的「王宮」，七世達賴時期成為彌王頗羅索朗多布傑及其子珠爾墨特那木扎勒執政時的「王宮」。一世策墨林活佛任西藏攝政時，首先駐錫「甘丹康薩」，此地遂成為攝政的臨時拉章。

據說，五世達賴時期，便已在小昭寺南面的甘丹康薩建立作坊，以完成布達拉宮木構件的「備料」。這或許是「雪堆白」的前身。

1928 年，更敦群培離開拉卜楞寺，途經塔爾寺，歷時 4 個多月來到拉薩。最初，他寄宿在一位名叫貢卻諾布的商人家中，即拉薩的甘丹康薩大院內。

## 參考文獻
甘丹曲东觉拉康

**甘丹曲東覺拉康**，位於西藏自治區當雄縣公塘鄉，是一座藏傳佛教寺院。

## 簡介

甘丹曲東覺拉康位於康瑪寺西南方向約 200 米處。2009 年，據甘丹曲東覺拉康的僧人介紹，該拉康的時代與康瑪寺的時代相同，約在 12 世紀。現存的拉康於 1980 年代中後期在原拉康的舊址上重建。

2009 年 9 月至 10 月，拉薩市文物普查隊在當雄縣進行文物普查時，發現了甘丹曲東覺拉康。該拉康由院落、贊康、主多康、僧舍、倉庫組成。主多康原來是兩層，現為一層土木石結構，面闊、進深都是 1 柱 2 間。在主多康的西、北兩面牆上，鑲嵌著石刻造像 234 尊，造像的尺寸大體相同，均為高 25 厘米、寬 15 厘米左右。西牆壁發現造像 105 尊，分布面積為 1.5×2.3 平方米，內容包括千佛、八大藥師、三怙主、三世藥佛等等；北牆壁發現造像 129 尊，分布面積為 1.5×2.9 平方米，內容包括師徒三尊、印度八十道、米拉日巴、綠度母、白度母、蓮花生八像、長壽佛等等。造像均為陽刻，局部採用陰線畫法，風格和康瑪寺瑪尼拉康的石刻很接近。

## 參考文獻
甘丹曲果寺

**甘丹曲果寺**，又稱「康薩甘丹曲果寺」，簡稱「甘曲寺」，位於西藏自治區拉薩市林周縣甘丹曲果鎮甘丹曲果村，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 歷史

甘丹曲果寺位於甘丹曲果鎮甘丹曲果村，在林周縣城所在地，距離拉薩 65 公里。1100 年，詳唐・益西久乃創建該寺。該寺最初為寧瑪派寺院，五世達賴時期改宗格魯派。

當時，該寺建築面積 608 平方米。寺內主供益西久乃佛，代表性活佛是阿旺丹增。歷史上，該寺有活佛 3 名，前來朝佛者最高達 2 至 3 萬人。鼎盛時期，該寺有僧人 300 名。

1978 年，該寺被毀，但北側的護法神殿因被當作倉庫使用而保留。1984 年，該寺經林周縣人民政府批准修復開放，由信眾獻材料並出工，在該寺原基礎上由格西阿旺旦培負責重建。新建的寺廟為土木結構，由集會大殿、護法神殿、達賴寢宮組成，另外還有僧舍、伙房、佛塔等等，分布面積大約 4500 平方米。

21 世紀初，該寺有僧人 70 人，寺院占地面積大約 1400 平方米，文物 128 件。

## 建築

集會大殿高二層，門朝東，前為四柱門廓，左側為僧舍，右側通往頂層。其後是經堂，牆上繪有壁畫。經堂後面一分為三，左側為十六羅漢殿，中間為三世佛殿，右側為靈塔殿。

護法殿位於大殿以北，門朝南，前有二柱明廊，兩側各有五個轉經輪。前庭內有四柱，牆上繪有壁畫，頂部開天窗。前庭後面是殿室，壁畫用三角形構圖。

嘛呢拉康位於護法殿以東，門朝南，內部西北角設有轉經輪。

## 參考文獻
甘丹曲果林寺

**甘丹曲果林寺**可以指：

* 甘丹曲果林寺 (日喀則市)
* 甘丹曲果林寺 (山南市)
甘丹曲果林寺_(山南市)

**甘丹曲果林寺**，藏語稱「甘丹曲果林」，清朝賜名「**大安寺**」，位於中華人民共和國西藏自治區山南市乃東區澤當街道，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 歷史

甘丹曲果林寺位於西藏自治區山南市乃東區駐地以北的澤當街道。西距山南電影院大約 100 米，東側是貢布山，北面是雅魯藏布江。

甘丹曲果林寺的前身是「彭得列謝林」。彭得列謝林建於七世達賴格桑嘉措（1708 年－1757 年）時期，是噶瑪噶舉派紅帽系寺院。因該寺反對頗羅鼐（1689 年－1747 年）政權的統治，從而受到頗羅鼐的鎮壓，被改為格魯派寺院「甘丹曲果林」。

現存的甘丹曲果林寺是由甲央頓珠等人於 1900 年修建，工程歷時 12 年。甘丹曲果林寺初定僧人員額 130 人，後來增至 145 人。文化大革命期間，該寺被毀。改革開放後，該寺逐步獲得修復。

2012 年，甘丹曲果林寺僧人普布次仁被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

## 建築

甘丹曲果林寺的建築是傳統的藏式建築。甘丹曲果林寺平面呈方形，東西長 89.2 米，南北寬 90 米，占地面積 8090 平方米。東、西牆垣的正中各開有一大門，其中東大門寬 5.9 米。主殿位於整個寺院的北部，坐北朝南，主殿左側有一座拉章，其前左側是誦經場，右側是拉康，四周是僧舍。

甘丹曲果林寺的主殿大門外有前 4 柱、後 2 柱的門房，大門內是經堂。經堂面闊 7 間，進深 6 間，高 2 層，有高側天窗，經堂內四面的牆壁上繪滿壁畫；經堂內的柱子及柱橫木上有雲紋、龍紋、蓮花紋、花瓣、幾何圖形等等。穿過大經堂後門，便來到佛殿。佛殿中部有東西排列的一排 4 根大柱，直抵二層以上，柱頭有木雕和彩繪組合形成的裝飾圖案。大殿四周繪有佛像，主要位於北、西、南三面：北面繪四大佛像，均佩紅帶，雙手合掌置於胸前，結跏趺坐在須彌座上，後面有背光，背光外圈飾有日月圖案；四大佛像之間的上方繪有 3 尊小佛像。西面繪有兩尊大佛像、三尊小佛像，為高髮髻、袒露右肩、身披袈裟、佩紅帶，左手托綠色寶瓶，右手下垂指向地面，結跏趺坐在須彌座上；身後有背光，背光外圈有日月圖案。南面繪製的均為小佛，上排 3 尊、下排 4 尊，均有背光，為高髮髻、袒露右肩，結跏趺坐在須彌座上，其手勢各異：有的右手指地，有的雙手合掌置於胸間，有的雙手疊加置於腿上。甘丹曲果林寺原來主供一幅釋迦牟尼唐卡，寺內還有一座兩層樓高的靈塔，塔內葬有頗羅鼐的遺體。主殿大門上原來懸掛著一塊橫匾，為 1743 年（清朝乾隆七年，藏曆之木虎年）乾隆帝賜給甘丹曲果林寺的，匾額的漢文是「大安寺」三個字，邊款有字形比較小的藏文。

甘丹曲果林寺藏有一副鎏金馬鞍，相傳是頗羅鼐・索朗多傑的馬鞍。鞍橋高 26 厘米，長 56 厘米，木製，前後鎏金銅皮，四周鑲嵌連珠。銅皮上有綠松石鑲嵌成的蓮花、寶輪等圖案。馬鞍上有綠色的平絨坐墊。馬鞍兩搭呈瓶狀，黑色的平絨邊原來綴有由上千顆珍珠組成的雲紋圖案，鞍搭中間是減地平絨牡丹紋。

## 參考文獻
甘丹曲果林寺_(日喀则市)

**甘丹曲果林寺**，藏語稱「甘丹曲果林」，位於中華人民共和國西藏自治區日喀則市南木林縣南木林鎮雪堆村，是一座藏傳佛教格魯派寺院，原來是噶瑪噶舉派紅帽系祖庭。

## 簡介

甘丹曲果林寺，又稱「香甘丹曲果林寺」（又譯「湘甘丹曲果林寺」），位於日喀則市南木林縣駐地以南、雅魯藏布江北岸。

南木林縣舊名「香」（又譯「湘」）。因此處地形酷似「象鼻」，故得名（「湘」在藏語中是「鼻」的敬語詞）。吐蕃時期，該地被編為西藏葉茹之腹地。元朝在此設西藏十三萬戶（拉堆洛、拉堆絳、固莫、曲米、香、夏魯、嘉麻、止貢、蔡巴、唐波齊、帕莫竹、雅桑、羊卓）之一的香萬戶，歸屬香萬戶長管轄。14 世紀初，帕竹王朝（司徒・絳曲堅贊創建）征服十三萬戶，建立了十三宗谿，南木林宗政府隨之成為該地區的政治、經濟、文化中心，同時此處又為藏傳佛教香巴噶舉派的發祥地。

甘丹曲果林寺坐北朝南，原名「噶袞松饒林寺」，由噶瑪噶舉派紅帽系第三世活佛卻貝益西創建，為噶瑪噶舉派紅帽系祖庭。卻貝益西（1405 年－1452 年），意為「法吉祥智」，生於娘波地方的克咱多，父親名桑智，母親名白薩。他的乳名為「彭措」，意思是「具足幸福圓滿」。他周歲時被迎至達孜南嘉嶺寺供養，拜喇嘛卻桑巴為師，學習《黑棒護法》、《金剛亥母》等等灌頂修法；依比丘僧官扎巴學習《密續十七心滴》等等。8 歲時，他在邦多地方依大寶法王得銀協巴（1384 年－1415 年）受優婆塞戒，此後由法王得銀協巴做親教師、羅哲堅贊華桑布做軌範師受出愛戒。他在得銀協巴座前學習無量的灌頂、經教，大明皇帝賜給他金剛持（即持金剛）佛像以及鈴杵、檀板等法器。13 歲時，他到涅波對貢波巴的各個寺廟進行大規模擴建，在咱日扎善郡那裡修「無量壽佛長壽法類」。1423 年（藏曆之水兔年），他和噶瑪巴・通瓦頓丹（1416 年－1453 年，噶瑪噶舉派黑帽系第六世活佛）來到峨喀扎西塘，依澤敏仁波切・索南桑波受比丘戒，此後在嘉措崗措寺從四論師日比熱智（喀覺旺波的第子）學習《慈氏五論》、《自生金剛全庥》、《龍樹中論》等著作。1433 年（藏曆之水牛年），他從娘波開始週遊周松、絳乃、瑪察同、峨阿日湯等地，到貢德與蒙區之間傳法，到枳冬與布達地區傳法；後來他轉道至楚普作施供，赴乃朗寺說法。此後，他籌備興建了「噶袞松饒林」（意為「噶舉派講經院」）。另一種說法稱，該寺是藏曆第十四繞迥（1462 年）由第五世噶瑪巴的弟子洛追創建。

五世達賴執政時期，噶袞松饒林寺成為被強令改宗格魯派的西藏「十三林」之一，寺名隨之改為「甘丹曲果林」（意為「喜足講經院」）。根據藏文史書記載：「西藏噶丹頗章政權的確立，使新興的格魯派達到藏傳佛教各教派前所未有的高峰，並對西藏其他教派尤其是噶舉派寺廟採取敵視措施，甚至發生激烈衝突，被新興的格魯派毀過等等。」西藏境內的噶舉派寺廟勢力受到格魯派日益削弱，格魯派制定嚴格的僧制以顯示格魯派的威信，對該寺也不例外。

甘丹曲果林寺原來建築規模很大，依山而建，有 1 個大經堂以及 10 個殿堂、2 個扎倉、11 個康村，僧人 800 多名。寺內主供釋迦牟尼（約 9 米高）及文殊菩薩塑像。另一種說法稱，該寺主供江白偉巴（江木央）佛，主要開展以「頌五世達賴阿旺洛桑嘉措」為內容的宗教活動。

文化大革命中，甘丹曲果林寺被毀。1985 年，國家撥款在該寺廢墟上修復了和原來規模相同的大經堂及 6 間殿堂和僧舍，從而恢復了原寺規模的三分之一。21 世紀初，該寺有僧人 92 名。大經堂內供奉著釋迦牟尼以及該寺第三代堪布洛桑土登像；還有質地是藏青果的米拉日巴（1040 年－1123 年）曾用過的手杖、茶碗、飯碗等物品，金銅十一面觀世音菩薩像，觀世音金繡唐卡等文物 600 多件。

2012 年，甘丹曲果林寺被評為西藏自治區和諧模範寺廟，該寺僧人 69 名被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

甘丹曲果林寺的主要宗教節日是「朋加」節（朝長壽瓶節）。該節日始於七世達賴格桑嘉措時期。每年藏曆元月十四日起，由大約 20 人組成的喇嘛隊伍利用 8 到 11 天製作「長壽丸」（即「瑪尼日普」），「長壽丸」製成後過秤放進特製的瓶子內封口蓋章。藏曆二月三日至七日，甘丹曲果林寺的全體在寺喇嘛靜坐念經，念經主要是念「天經素久」和「瑪尼珠巴」兩種經書。在此期間，喇嘛不准出該寺，俗人不准進入該寺，喇嘛只准吃素不准吃葷。該節日的主要內容有「朋加」叩天，主持喇嘛賜給信眾「加堆」（即護結）和「瑪尼日普」（即長壽丸）等等。「朋加」的規模很大，信眾由南木林、秋木、甲措、拉布普、多角、卡孜、達那、白瑪當等鄉村前來，多時可達上萬人。

甘丹曲果林寺所在的香溝也有許多聖跡：香溝的溝口有大、小「素爾」（即：大素爾・釋迦迥乃、喜饒扎巴）修行洞「香達白欽」；香溝的中部有瓊波南交巴（香巴噶舉派創始人）的駐錫地「香雄多吉殿寺」及「穆覺寺」、主欽・熱巴瓦駐錫地「巴熱扎嘎」等等；香溝的上部有色吾溝，其內有證士曲尼囊單修建的「色吾寺」。從此處向北翻過山口便來到納木錯，向東南至烏友，此城有噶當巴熱頂瑪德謝迥那住錫地「烏友寺」，達魯前有蓮花生修行洞等等，再向南便來到苯教墳寺「熱拉雍仲林」。 

## 參考文獻
甘丹曲果镇

**甘丹曲果鎮**（藏語：དགའ་ལྡན་ཆོས་འཁོར，威利轉寫：dgav-ldan-chos-vkhor）是中國西藏自治區拉薩市林周縣下轄的一個鎮。

## 行政區劃

甘丹曲果鎮下轄以下地區：
甘丹曲果村、​朱加村、​覺布村、​江角村、​朗當村和久榮村。
甘丹热布杰寺

**甘丹熱布傑寺**，位於西藏自治區日喀則市南木林縣土布加鄉瑪格達村，是一座藏傳佛教寺院。

## 簡介

甘丹熱布傑寺是位於西藏自治區日喀則市南木林縣土布加鄉瑪格達村的一座藏傳佛教寺院。

2007 年，甘丹熱布傑寺被定為第四批西藏自治區文物保護單位。

2012 年，甘丹熱布傑寺僧人次仁久傑被評為西藏自治區愛國守法先進僧尼。

## 參考文獻
甘丹省

**干丹省**（高棉語：ខេត្តកណ្ដាល，羅馬化：_khaet Kandal_，高棉語發音：[kʰaet kɑn.ˈɗaːl]），一譯**干拉省**，是柬埔寨南部的一個省，南鄰越南，並把不屬該省的首都金邊完全包圍。該省名字在高棉語中意思是「中央」。

湄公河在東界流過，巴薩河縱貫其中。首府達克茂。下分 11 縣。

## 行政區劃

* 干丹斯登縣（ស្រុកកណ្ដាលស្ទឹង）
* 根斯威縣（ស្រុកកៀនស្វាយ）
* 克薩干丹縣（ស្រុកខ្សាច់កណ្ដាល）
* 戈通縣（ស្រុកកោះធំ）
* 勒迭縣（ស្រុកលើកដែក）
* 洛維恩縣（ស្រុកល្វាឯម）
* 穆甘布縣（ស្រុកមុខកំពូល）
* 昂斯諾縣（ស្រុកអង្គស្នួល）
* 博涅勒縣（ស្រុកពញាឮ）
* 斯安縣（ស្រុកស្អាង）
* 達克茂市（大金歐市，ក្រុងតាខ្មៅ）
甘丹赤巴

**甘丹赤巴**（藏語：དགའ་ལྡན་ཁྲི་པ་，威利轉寫：dga' ldan khri pa，THL：Ganden Tripa 或 Gaden Tripa），也譯為**甘單赤巴**、**噶丹赤巴**，藏傳佛教格魯派頭銜，意為「甘丹法座持有者」，甘丹寺住持，擁有這個頭銜者將成為「格魯派教法」的領導者。這個職位並非經由轉世傳承，本是經由選舉產生，現在是經由達賴喇嘛與西藏噶廈政府經由考試而決定，任期七年。

2017 年起此職位由洛桑丹增仁波切接任甘丹赤巴法座，為第 104 任。

## 歷史

第一任的甘丹赤巴，有人認為是宗喀巴本人，因為他建立了甘丹寺；也有人認為是宗喀巴的繼承者，賈曹傑；第三任甘丹赤巴是克珠傑；第四任甘丹赤巴是拔梭・曲結堅贊。

根據格魯派傳統，蔣哲曲傑與夏哲曲傑兩個法座的持有者，將會分別輪流擔任甘丹赤巴之位。

## 甘丹赤巴傳承世系

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### 26–50

### 51–75

### 76-100

### 101-104