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燃茶

**元氣森林**（原產品包裝名：**元気森林**）是總部位於中國北京的飲料品牌，成立於 2016 年，創始人為唐彬森。產品以茶飲料、氣泡水和乳茶為主，包裝主打「日系風」，多添加赤蘚糖醇作為甜味劑，因而常宣傳作「無糖」或「低糖」。該公司曾被指責混淆「0 蔗糖」與「0 糖」的概念以誤導消費者，因其部分產品中儘管沒有蔗糖，卻含有果糖或乳糖等糖，仍會導致血糖升高，且過量飲用易促成肥胖。

## 歷史

成立於 2016 年，創始人為唐彬森，他曾創辦開心農場和擔任社交遊戲開發商智明星通 CEO。公司總部位於北京，主要生產燃茶（一種烏龍茶飲料）、氣泡水和乳茶，該企業的飲料內添加赤蘚糖醇作為代糖甜味劑。公司採取代工和直接生產模式，產品委託統一企業旗下的北京、崑山、泰州統實飲品有限公司生產。

2019 年 6 月 6 日，推出酸奶品牌公司北海牧場。

2020 年 5 月 10 日，推出能量飲料品牌「外星人」(Alienergy)。7 月 5 日，首家工廠在安徽滁州建成。12 月，今日頭條副總裁柳甄加入元氣森林負責海外業務。2020 年年銷售規模 30 億，年銷售增長 309%，一舉成為 2020 年國內飲料酒水行業增速冠軍。

2022 年 1 月，元氣森林在其微信公眾號「元氣黑板報」宣佈易烊千璽為元氣森林氣泡水代言人。

2023 年 1 月，元氣森林退出北海牧場股東行列。回應稱是正常股權調整，北海牧場品牌及業務運營一切正常。

2023 年 2 月，元氣森林旗下的氣泡水產品外包裝更新，原來大寫的「気」字改為簡體中文的「气」。

## 爭議

該公司的一系列產品宣傳時自稱「北海道 3.1 無蔗糖酸奶」與「0 糖 0 脂 0 卡」，品牌名稱使用日本漢字「気」，引起媒體對其「偽日系」、「偽健康」等虛假宣傳的質疑。此外元氣森林的產品包裝還涉嫌抄襲日本廠商，茶葉禮盒「燃茶」抄襲日本茶葉品牌 LUPICIA；玉米須茶飲「健美輕茶」抄襲日本可口可樂旗下的「爽健美茶」；0 蔗糖「乳茶」抄襲日本糖果製造商不二家。

2020 年 9 月起，元氣森林將公司官網、公眾號和電商旗艦店 logo 中的「気」改回簡體中文的「气」。公司新產品包裝上不再出現「日本国 株式会社元気森林 监制」字樣。

2021 年 4 月 10 日，元氣森林在其官方微博發布公告稱，其在元氣森林乳茶的產品標識和宣傳中沒有說清楚 0 蔗糖與 0 糖的區別，容易引發誤解。元氣森林表示，對乳茶做了以下修正升級，從 2 月 4 日起生產的大部分元氣森林乳茶和 3 月 18 日起生產的全部元氣森林乳茶，包裝從原來的「0 蔗糖低脂肪」改為「低糖低脂肪」。從 3 月 20 日起生產的全部元氣森林乳茶，原料中不再含有結晶果糖。

2021 年 10 月 26 日凌晨，元氣森林公司的一名員工因操作失誤，誤將原價 79 元人民幣的一箱（12 瓶）氣泡水以每箱 3.5 元價格賣出，導致該款氣泡水銷量暴增 30 萬單，有客戶貼出購買 1000 箱、10000 箱的訂單截圖，更有客戶稱一次性訂購了 30000 箱。元氣森林公司表示，已下架所有商品，並在公告中懇請已下單客戶在後台申請退款。

2023 年 1 月 19 日，元氣森林發布內部全員公告，元氣森林營銷中心原負責人葉禮誠，涉嫌重大貪腐等經濟犯罪，近日已被警方依法刑事拘留。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
燃蒸联合动力方式

**燃蒸聯合動力方式**（英語：Combined Steam And Gas 簡稱：**COSAG**）是一種使用蒸汽輪機和燃氣輪機交替或同時驅動傳動軸的船用動力裝置。通過傳動輪及離合器，該系統在不同船速下可選擇使用蒸汽輪機或者燃氣輪機，在需要高功率輸出時也可以使用兩者同時驅動。該系統的優點是其既有蒸汽輪機的巡航效率和可靠性，也有燃氣輪機的快速加速和啟動時間。這種系統主要用於第一代燃氣輪機艦艇，如英國皇家海軍的郡級驅逐艦、82 型驅逐艦和 81 型巡防艦。

## 參見

* 柴油機 + 加速燃氣輪機（CODOG 或 CODAG）；
* 汽輪機 + 加速燃氣輪機（COSOG 或 COSAG）；
* 燃氣輪機 + 加速燃氣輪機（COGAG 或 COGOG）；
燃藜圖

**燃藜圖**，是小說《紅樓夢》第五回《開生面夢演紅樓夢　立新場情傳幻境情》中描述的秦可卿上房內掛的一幅畫：「當下秦氏引了一簇人來至上房內間。寶玉抬頭看見一幅畫貼在上面，畫的人物固好，其故事乃是《燃藜圖》，也不看系何人所畫，心中便有些不快。又有一幅對聯，寫的是：世事洞明皆學問，人情練達即文章。」

燃藜故事出自晉朝《拾遺記》：「劉向於成帝之末，校書天祿閣，專精覃思。夜有老人，著黃衣，植青藜杖，登閣而進，見向暗中獨坐誦書。老父乃吹杖端，煙燃，因以見向，說開闢已前。向因受《洪範五行》之文，恐辭說繁廣忘之，乃裂裳及紳，以記其言。至曙而去，向請問姓名。云：『我是太一之精，天帝聞金卯之子有博學者，下而觀焉。』乃出懷中竹牒，有天文地圖之書，『余略授子焉』。至向子歆，從向受其術，向亦不悟此人焉。」

## 參考文獻

* 《紅樓夢》
燃藜第紅樓

**燃藜第紅樓**，是位於臺灣桃園市中壢區五權里的陽台殖民樣式洋樓，1910 年落成。

## 建築

燃藜第紅樓位於中壢交流道附近，地址是中壢區正大街 32 號，屬於五權里。建地為方形且規模不大，外觀為桃園少見保存良好的陽台殖民樣式建築。二樓東、南兩面設有裝飾瓶狀欄杆與磚拱圈的陽台、及仿多力克式陽台柱。

建物名取自漢朝劉向的燃藜傳說，相傳是中壢保正劉坤之子劉家城在 1910 年所建造落成，當時劉姓家族因經營茶葉收入較豐而在三合院左旁興建此洋樓，產權屬於劉家的祭祀公業。昭和五年（1930 年），此樓作為德億煤礦的中壢庄辦公室。1930 年代中期增建院落庭院，在小橋落款著「昭和九年夏峻工」，後方設有一座防空洞。

1996 年，業者范姜群季租下經營餐廳。2001 年 9 月 12 日到 30 日，桃園縣文化局將此樓、連同大平紅橋、八德三元宮、八德呂宅著存堂等共二十棟建物，作為中華民國各縣市歷史建築十景中桃園縣的票選名單。後因此餐廳結束營業、原屋主劉興橋後代移民美國，今日的院落已缺乏維護。

2023 年 2 月 16 日，市長張善政從警方通知燃藜第紅樓將於 18 日進行拆除，指示文化局以此樓是「桃園市有形文化資產（古蹟歷史建築）指定登錄前第二期普查計畫」為由，在 17 日公告為本市暫定古蹟。

## 參考

## 外部連結
燃費

**汽車燃油經濟性**（**Fuel economy in automobiles**，**油耗**）是汽車在保證動力性的基礎上，以儘可能少的燃油消耗行駛的能力。日語習稱**燃費**，即燃料消費之意，指機動車輛使用單位容量燃料（汽油、輕油等）可行走的距離，也可以說是一定距離下耗費多少燃料才能完成的一項指標。其數值會因為使用的燃料、胎壓、路面狀況、引擎油種類、承載重量、行駛方式等產生變化。

燃油經濟性通常用一定運行工況下汽車行駛百公里的燃油消耗量或一定燃油量使汽車行駛的里程來衡量。

## 測定及表示方法

日本在平地使用一定速度行駛時的「定地行駛燃費」與考慮到實際於道路行駛時會有前進、停止、怠速等狀況的「模式行駛燃費」兩種。其中機車可分為二種：30km/h（125cc 以下機車）與 60km/h（400cc 以下機車）的定地油耗，汽車則使用 10・15 油耗模式。

日本的模式行駛燃費曾經使用以東京都的甲州街道內進行行駛情況作為條件的「10 模式燃費」，但現在是使用加上在首都高速道路等都市高速道路進行行駛的「10・15 模式燃費」。10・15 模式因為加上了汽車専用道路行駛，其燃費値稍佳（一成左右）。

以上皆在測試場地與底盤測功機上，使用狀況良好的車輛與專業駕駛來進行測試，因此測得的目錄數據會是車輛的最高數據，會比一般駕駛在市區內行駛的數值還好。此外測定時期的氣溫、溼度、氣壓等偏差皆經過補正。

另外 2011 年 4 月開始，日本所有車輛的目錄中必須改成使用 JC08 模式來計算的燃費。

### 量度單位

最常用來衡量車輛燃料使用的兩個方法是：

**燃油消耗量**
: 每單位距離所用燃料總量；最常見的單位是行每 100 公里的公升量（L/100 km）。這種測法在歐洲、中國、加拿大、澳洲和紐西蘭地區使用。該值越低表示燃料消耗效率越好：你可以以更少的燃料行相同距離。

**燃油經濟性**
: 每單位燃料使用所行距離、最常見的單位是每加侖燃料所行英里數（mpg）或每公升燃料所行公里數（km/L）。這測法在英國、美國（mpg）、日本（km/L）使用。如果使用的單位是 mpg，那麼搞清楚他算的是哪個加侖是很重要的；可能是美制加侖或英制加侖。英制加侖大約比美制大 20%。較高的 mpg 表示同樣的燃料可以行更遠的距離。

## 燃費表示的趨勢

* 定地燃費並沒有計算在駕駛時加速產生的燃料消費（部分負荷 = 部分油門狀態），因此會比實際上行駛得到更好的數値。
  * 以車輛重量來看，搭載轉矩小的引擎時更加明顯。相較普通汽車在大最多到幾成的差別來說，輕型機車可以有數倍的差距。
  * 但是近年來有許多提高燃費的技術導入車輛上，定地燃費與實際燃費的差距已經有所縮短。
* 模式燃費値比定地燃費値更接近實際燃費値，但有人指出模式燃費値會根據測定模式的調整不同（引擎特性與變速時間點等設定不同）而有變動，有些車輛會出現不自然的極佳燃費值。另外，在測定模式為短距離行駛（車商推薦的省燃費駕駛方式）但實際上無法這樣駕駛的話，會出現比規格燃費差許多的情形。
* 「低燃費」指的是「**低燃**料消**費**率」的略稱，指的是單位距離內燃料消費量較少（＝**燃費好**）的意思。燃費數値低（＝燃費差）是不對的，這要特別注意。為防止誤用，有時會講成「省燃費」。
* 日本與美國等在表現燃費時使用「km/liter」與「mile/gallon」等單位燃料量可行走的距離來表示、而歐州各國則使用「liter/100km」這樣行走一定距離需使用的燃料量來表示。前者數値是「越大燃費越好」，而後者則是「越小燃費越好」。

## 燃費與速度

汽車駕駛學校的課本與綠色駕駛的介紹中，燃費最好的速度在一般道路上為時速 40～50 公里、高速道路則是 80 公里。針對日本設計生産的國産車其引擎轉矩特性、變速比 (傳輸裝置、差速器的齒輪比、輪徑）、以及自排車時變速時機等皆經過調教以符合日本駕駛情形（根據排氣量不同其最佳速度區域也可能不同）。即使以上調整皆有施行，驅動系統沒針對日本進行調整的歐州車在一般道路、高速道路上皆在稍高的速度範圍時會有較好燃費的傾向。

這是因為日本採用的燃費測定法 10・15 模式燃費的行駛速度是市街區為 20～40 公里，郊外與汽車専用道路為 50～70 公里，與此相比歐州的燃費測定法 ECE15 在市街區速度是 40～60 公里，郊外與高速道路為 90～120 公里來進行量測。歐州各國的規範速度値皆比日本高、實際的交通速度也比較快。另外歐洲款的柴油車與汽油車相比，在更高速時有更好的燃費。

因此日本的汽車業者會根據國內款與歐款車根據測量方式與道路狀況進行調整，並變更設定。

## 市售車世界最低燃費

### 實際行駛

**機車（環繞義大利 1 周低燃費行駛記錄）**
: * 搭載柴油引擎的機車 Enfield＝Robin・D-R400D（66.7km/L）1995 年發行，現在已停產）
* 搭載汽油引擎的機車本田・CG125（74.44km/L 2001 年發行）

### 規格値

**機車（時速 30km/h 的定地燃費）**
: * 搭載汽油引擎的機車本田・Cub（180km/L 1983 年測得）

**汽車（模式燃費）**
: * 搭載插電式油電複合動力的客車豐田・Prius PHV（109.9km/L，此為豐田・Prius PHV 車款）

## 參見

* 混合動力
* 純電動車 (即電池電動車，BEV)
* 電動車
* 斯庫德里發動機

## 參考文獻

## 外部連結

* 中國汽車燃料消耗量網站
* U.S. Fuel Economy Label （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (美國環境保護署).
* Australian Fuel Consumption Label （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燃霜行动

**燃霜行動**（英語：Operation Burnt Frost）是美國一次軍事行動，旨在攔截並摧毀隸屬於美國國家偵察局的失效人造衛星 —— 美國 193 號衛星。 2008 年 2 月 20 日美國東部標準時間晚上 10:26 左右，經過大量改造的標準三型飛彈從伊利湖號飛彈巡洋艦發射以擊落這顆失效衛星。發射幾分鐘後，標準三型飛彈成功攔截了目標並圓滿完成了任務；消除了這顆失效衛星最初對地面人類及財產所構成的潛在危險。 在減輕威脅的同時，「燃霜行動」也受到了其他國家的嚴格審視，這其中主要來自中國和俄羅斯。

## 行動背景

美國 193 號衛星是美國於 2006 年 12 月 14 日發射的軍事偵察衛星；其歸美國國家偵察局所有，但其確切功能和用途屬於機密。一些網站推測這顆衛星可能是高解析度雷達衛星，旨在為美國國家偵察局生成圖像。於 2006 年 12 月 14 日 21 時（GMT 時間）由三角洲二號運載火箭從美國范登堡空軍基地發射升空。雖然發射成功，但地面控制人員不久後就失去了對衛星的控制，並且無法重新獲得操控權。雖然衛星內含有毒性燃料，但本身失控的 193 衛星本身墜落的風險很低。但是時任總統喬治・W・布希依然決定將其銷毀，並下令美國戰略司令部實施計劃。

## 行動爭議

雖然美國飛彈防禦署聲稱任務是為了「保護人類生命免受包含超過 1000 磅危險聯氨推進劑的 5000 磅失控衛星威脅」，但被多方質疑及批評，中國和俄羅斯嚴厲批評了美國的行動。特別是行動是發生在俄羅斯起草一項新的禁止太空武器的條約幾週後，當時該條約得到了中國的支持。俄羅斯指責美國使用聯氨氣體作為掩飾來測試反衛星武器。俄羅斯指過去有幾個國家具有毒燃料的衛星墜毀在地球上，但從來未有任何國家採取這種非常措施。另外有專家指有毒氣體無論如何都無可能在重新進入大氣層時倖存下來，即使有風險也是非常小。這些猜測使許多人相信，燒霜行動是對中國在 2007 年 1 月 11 日反衛星試驗的回應，擔心這將開始另一場「太空競賽」。對此，美國官員否認擊落衛星是為了回應中國一年前的反衛星試驗，或是試圖保護衛星的機密技術。

## 相關條目

* 反衛星武器
* ASM-135 反衛星飛彈
* 勇敢獵人
* 太空軍事化
* 凱斯勒現象

## 參考資料
燃點

一個燃料的**燃點**是指燃料能被明火引燃，並持續燃燒至少五秒的最低溫度。在溫度更低的閃點，物質會短暫地燃燒，但幾乎不會產生可維持火焰繼續燃燒的可燃氣體。大多數的材料屬性表只會列出物質的閃點，而通常都假定物質的燃點比閃點多出約 10 攝氏度。

## 參見

* 閃點
* 自燃點

## 注釋
燃點_(專輯)

《**燃點**》是中國大陸歌手胡夏的第二張個人專輯。距首張專輯發行一年後，於 2011 年底在台灣進行錄製，隔年 2012 年 2 月 24 日在台灣首先發行。專輯還另外收錄了電影《那些年，我們一起追的女孩》的主題曲《那些年》作為 Bonus 曲目。2012 年 5 月 4 日發行了改版專輯《燃點 - 人氣冠軍影音慶功版 CD+DVD 雙碟》，其中 DVD 收錄三支主打歌「燃點」、「傷心童話」和「讓我愛你」的 MV 外，還特別收錄了胡夏在 2012 年 3 月 25 日西門河岸留言舉辦的首場個人售票演唱會 - 「讓我愛你」演唱會精華片段，剪輯成「準備好要愛」及「我的錯」MV。

## 曲目

### 燃點

### 燃點慶功版 DVD

1. 燃點 \_Music Video
2. 傷心童話 \_Music Video
3. 讓我愛你 \_Music Video
4. 準備好要愛 \_西門河岸留言「讓我愛你」首場演唱會精華 MV
5. 我的錯 \_西門河岸留言「讓我愛你」首場演唱會精華 MV

## 音樂錄影帶

## 簽唱會

* 2012/03/04 《燃點》簽唱會 臺北數位城戶外廣場
* 2012/03/04 《燃點》簽唱會 台中中友百貨
* 2012/03/10 《燃點》簽唱會 台南南方公園
* 2012/04/01 《燃點》簽唱會 新加坡 yes93.3 square 2 地鐵商場
* 2012/04/07 《燃點》簽唱會 香港愉景新城簽唱會
* 2012/04/14 《燃點》簽唱會 廣州天河購物廣場
* 2012/04/15 《燃點》簽唱會 深圳南山京基百納購物廣場
* 2012/04/28 《燃點》簽唱會 南京奧體紅星美凱龍
* 2012/04/30 《燃點》簽唱會 大連和平廣場
* 2012/05/05 《燃點人氣冠軍影音慶功版》簽唱會 台南南方公園
* 2012/05/13 《燃點人氣冠軍影音慶功版》簽唱會 臺北西門紅樓前廣場
* 2012/05/26 《燃點》簽唱會 馬來西亞檳城汽車城
* 2012/05/27 《燃點》簽唱會 馬來西亞吉隆玻金河廣場
* 2012/06/02 《燃點》簽唱會 河南鄭州市百年德化風情購物中心舞臺
* 2012/06/24 《燃點》簽唱會 四川成都市春熙路群光廣場 9 樓四季花園
* 2012/06/27 《燃點》簽唱會 湖北省武漢市江漢路新世界百貨
* 2012/07/07 《燃點》簽唱會 江蘇無錫市新區新之城全生活廣場
* 2012/07/08 《燃點》簽唱會 上海市虹口區西江灣路 388 號凱德龍之夢
* 2012/07/15 《燃點》簽唱會 北京國瑞購物中心
* 2012/07/21 《燃點》簽唱會 廈門羅賓森購物廣場
* 2012/08/10 《燃點》簽唱會 合肥天鵝湖萬達廣場

## 參考文獻

## 外部連結

* 胡夏官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 索尼音樂版權所有
燄摩天

**夜摩天**（梵語：याम，羅馬化：_Yāma_），又稱**炎摩天**、**焰摩天**、**夜魔天**、**閻魔天**，意譯為善時、善分，又譯為雙子，佛教傳說的天界之一，為六欲天的第三層。由**夜摩天王**統理此天。

## 概論

夜摩天居於忉利天之上。夜摩天以上，稱為空居天，在它下方的四天王天與忉利天則稱地居天。

此天一晝夜合人間 200 年，此天人壽命 2000 歲，合人間 1 億 4400 萬年。

《正法念處經》稱現今的夜摩天王名為牟修樓陀，往前依次為普樂、善色、威德、大業。

## 歷史

它最早出現在婆羅門教吠陀經典中，由閻摩統領此天，是人類死亡後到達的快樂居所。在《梨俱吠陀》中，閻摩為太陽神蘇利耶之子，為帝釋天之下的神明。隨著傳說變化，夜摩天王與閻摩逐漸成為兩個神明，梵語名也被解釋為「雙子」，表示有兩個法王，他們可能是兄妹，可能是伴侶。據說是此世界最先到達地獄的眾生，故由他們一個統理天界，一個統理地獄，或一個管理男鬼，一個管理女鬼。

之後被吸收入佛教教義中，成為六欲天之一。在佛教傳說中，夜摩天是天界的一層，夜摩天之主稱為夜摩天王，而另有同名的閻魔王居於冥界，主管罪靈的賞罰。

在《長阿含經》中，帝釋天曾請夜摩天王一同來參與對阿修羅的戰鬥，帝釋請夜摩天給予幫助，顯示夜摩天的地位在帝釋天之上。隨著帝釋天的地位在傳說中逐漸被梵天取代，夜摩天的地位更隨之上升。《彰所知論》中說，夜摩天遠離帝釋與修羅天之間的鬥爭，所以又名離諍天，夜摩天的地位被認為高於帝釋天。

## 參見

* 閻摩
* 閻魔王
* 護法神

## 註釋
燄月

**熱月**（法語：Thermidor）是法國共和曆的第十一個月。它一般（對於某些年份有一兩天的差異）對應於格里高利曆的 7 月 19 日至 8 月 17 日，同時它也大致涵蓋了太陽穿越黃道十二宮獅子座的時期。熱月的前一個月是獲月，後一個月是果月。

這個詞（thermidor）的詞源，根據法布爾・代格朗汀（Fabre d'Églantine）共和曆 2 年霧月 3 日遞交給國民公會的報告《關於製作曆法的委託》的術語解釋，來自「七八月份來自太陽和大地的熱量環擁著空氣」。

共和曆在 1806 年 1 月 1 日完成其使命，因此共和曆 14 年並沒有熱月。

這個月也賦予了熱月政變以及熱月黨的名字，在法語中大寫的 Thermidor 特指這次政變。

## 日期

每個 décadi（以 0 結尾）都以一種農業工具命名。每個 quintidi（以 5 結尾）均以一種普通動物命名。其餘的日子以「穀物，飼料，樹木，根莖，花蕊，果實」等有關植物命名。

1. 斯佩耳特小麥日
2. 毛蕊花日
3. 甜瓜日
4. 毒麥日
5. 公羊日
6. 木賊日
7. 蒿日
8. 紅花日
9. 黑莓日
10. 噴壺日
11. 柳枝稷日
12. 鹽角草日
13. 杏日
14. 羅勒日
15. 母綿羊日
16. 藥蜀葵日
17. 亞麻日
18. 扁桃日
19. 龍膽日
20. 船閘日
21. 刺苞術日
22. 續隨子日
23. 小扁豆日
24. 旋覆花日
25. 水獺日
26. 香桃木日
27. 西洋油菜日
28. 羽扇豆日
29. 棉花日
30. 磨坊日

## 參見

* 熱月政變
* 熱月黨
* 熱月龍蝦
燈

**燈**，是一種給人類的活動進行照明的發出亮光的物體，是光源之一。燈主要用作照明，其他作用還有裝飾、娛樂等。

## 歷史與發展

### 起源

在人類起源之初，並沒有古代人各式各樣的發明，古人自能靠著天然光生活。後來人類經過長時間的演化，在途中發現了電火，慢慢學習了火的特性，後來更利用火製作火把作為黑暗中的照明工具。

火把或火堆等人工火源為人類提供了不少好處：它們延長了人類生活的時間、在晚間使人類能預見野獸或外敵、令人類能夠進入未知的環境如山洞等等

### 中國歷史上的記載

在古書中，燈具的出現始見與戰國。這時燈具的結構已比較完善，且造型也很優美，可見在戰國之前，燈的發明和演變已經經歷了相當長的時期，只是製程說明已經失傳。崑山千燈鎮的千燈草堂收藏有數盞新石器時代的石燈。

#### 傳說

在中國歷史傳說，燈的起源和龍的滅絕有關，甚至有傳說是說帝舜時代人們為了從龍的身上獲取點燈用的油而大量地捕殺龍，龍才滅絕了。

《海內北經》中記載：「舜妻登比氏生宵明、燭光，處何大澤，二女之靈能照此所方百里。一曰登北氏。」 這揭示了中國古代燈的起源。

《大荒北經》中記載：「西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是謂燭龍。」

### 發展

燈的發展經歷了白炙燈，熒光燈等，現在更新的技術為固體發光技術 SSL，其中有我們常見的 LED 燈。LED 作為白熾燈和螢光燈的替代品，被稱為固態照明（SSL）──多個白光 LED 組合成一簇構成一個光源。近年 LED 的效率提升得很快：目前大功率白光平均光輸出為 60~80 流明每瓦 (lm/W)。LED 的長壽命讓固態照明非常有吸引力。機械上 SSL 也比白熾燈和螢光燈更堅固。目前固態照明還未能實現家用，因為 LED 的效率仍然比新型的螢光燈 (T5 管) 略低，而且昂貴很多 (儘管成本正在下降)。閃光 LED 目前已經被廣泛應用了。

白熾燈泡非常便宜，但效率低，家用鎢絲燈為 16lm/W，鹵素燈大約為 22lm/W。螢光燈效率很高，可達 50 到 100lm/W（平均 60lm/W），但是燈管易碎，舊式的螢光燈需要起輝器和安定器，因而有時會產生聽覺噪音，光度也有閃爍問題。新式省電燈泡（適用於標準燈座）裡面集成了電子安定器，比較堅固和高效，在各國淘汰鎢絲燈的行動中替代了白熾燈。現代白光 LED 燈又逐漸取代省電燈泡，成為主流光源。

隨著技術的發展，SSL 的成本會不斷降低。現在 LED 主要用於訊號指示，而在 LED 這一領域具有明顯的優勢。在世界各地，採用發光二極體發光的交通訊號燈、汽車指示燈及道路狀況告示等已慢慢的變得普遍。由於具有極好的單色性，在一些需要某種顏色的場合，發光二極體也比其他白色的光源更有優勢。最近剛推出的一種「碧綠」色 (藍綠色，波長約 500nm)，符合交通指示燈和導航燈的規範要求。

有些應用場合要求光源不能帶藍色成份，比如暗室的安全照明，存放一些感光化學材料的實驗室的指示燈，以及一些必須保持暗夜適應性（夜景模式）的場合，諸如飛機尾部和橋梁的顯示和觀察。黃光發光二極體是滿足這種需求的最佳選擇，因為人眼對黃光比其他顏色光敏感得多。

## 常見的燈

### 古時候的燈

* 燈台、燭臺
* 燈籠

### 發光原理

* 白熾燈
* 熒光燈
* 發光二極體
* 高壓氣體放電燈
* 煤油燈
* 霓虹燈

### 用途

* 燈籠
* 手電筒
* 交通訊號燈
* 滅蚊燈
* 格柵燈 — 主要用於辦公場所的一種照明燈具。由反射器、底盤、電力部分和燈管組成。
* 檯燈
* 攝影燈 — 當拍照或拍攝影片時光線不足或是想營造一些獨特的拍攝風格所會用到的器材，有助突出主角面部或是事物輪廓。
* 花燈 — 主要用於各國的慶典、展覽、燈節。

## 有關燈的文化

* 中國有傳統節日燈節，又稱元宵節，在這個節日時，人們在晚間上街看燈籠展示。
* 人類擁有利用電力以前，燈與燭都是用燈油、燭蠟維持火的燃燒來照明，故燈燭常並稱；又將燈燭常用於宗教上的供奉。

## 參看

* 電燈泡
* 千燈館

## 參考文獻

燈的歷史

LED 燈光之家

## 外部連結

* Freehunter（Freehunter 香港人的自由工作者平台）
燈側鰏屬

**燈側鰏屬**（學名：_Photolateralis_）是蝴蝶魚目鰏科的一屬。

## 名稱

本屬學名前綴詞根「photo-」（希臘語：φωτω-；phōtō-）意為「光」，「lateralis」（拉丁語：laterālis）意為「側面」，因本屬魚類中部側線上有間斷或連續的透明紋線而得名。

## 形態

背鰭有硬棘 8 枚、軟條 16 枚，臀鰭硬棘 3 枚、軟條 14 枚。

## 分布

本屬分布於印度洋到西太平洋一帶，主要生存於熱帶的礁石或泥質底海域，為底棲或上底棲魚類，水深 1 至 20 米。

## 分類

本屬包含 4 個物種：

* 堅燈側鰏 _Photolateralis stercorarius_ (Evermann & Seale, 1907)
* 莫爾登島燈側鰏 _Photolateralis moretoniensis_ (Ogilby, 1912)
* 多窗燈側鰏 _Photolateralis polyfenestrus_ Sparks & Chakrabarty, 2019
* 安東燈側鰏 _Photolateralis antongil_ (Sparks, 2006)

## 參考文獻
燈光如來

**燈光如來**又作**錠光如來**、**定光如來**，定光，音譯提和竭羅、提洹竭。於《過去現在因果經》卷一記載，此佛初生之日，四方皆明，日月火珠復不為用。以有此奇特，故名為普光。勝鬘夫人當來正覺之佛號。勝鬘經曰：「過二萬阿僧祇劫當得作佛，號普光如來。」。

《賢愚經》卷三〈貧女難陀品〉所載：過去久遠二阿僧祇九十一劫，閻浮提有大國王，名波塞奇。王有太子名勒那識只（即寶髻），出家學道而成佛。時比丘阿梨蜜羅日日燃燈供養彼佛，佛乃為比丘授記，告知當來成佛，名定光如來。 

據增一阿含經卷十三所載，過去久遠劫有王名為地主，將統領之閻浮里地半分予其臣善明統治，善明之第一夫人日月光生子之際，閻浮里內金光晃然，該子顏貌端正，具三十二相，因而名為燈光。

## 公案軼事

《賢愚經・貧女難陀品》所載「貧女點燈，授記成佛」公案。
舍衛國貧苦的女眾，名叫難陀，乞討維生。一日，看到波斯匿王與王公貴族，甚至百姓人家都能殷勤誠懇的供養三寶，心生感慨：「過去世就是因為沒有種植布施的因，這一世才會有此貧窮之果報，現世已得遇佛陀正法，希望能播下善德福田。」於是興起點燈供佛，照亮祇園精舍的善因。

難陀四處的乞討，得到一枚錢之後，就去買燈油供佛； 一文錢卻只能買到很少的油，賣油的人有感於她的發心，給了她多一倍的油，方能燃燈供佛；難陀歡喜的將此盞油燈，拿到精舍供奉世尊。

難陀將點亮的油燈，置於佛前眾燈之中，並於佛前發下心願：自己今生貧窮，只能用此小燈供養佛，但願以此真誠之功德，希望來世能具智慧明光，幫助一切眾生掃清世間諸多煩惱黑暗。難陀於發了誓言之後，向佛陀致禮後便離開了。

隔日，目犍連尊者收拾燈具時，獨見一盞燈仍具明亮，燈油燈芯都無減損，猶如新燈一般，目犍連心裡想：白日點燈，用意不大。便以手要搧滅這盞燈，燃燈卻是不熄滅；再用袈裟去揮熄，油燈依舊明亮沒有損減。

佛看見目連想要滅熄此燈，告知目犍連：這盞油燈不是你以聲聞之力所能熄滅的，因為供養這盞油燈之人，所發的願力甚為廣大，即使你用四大海的水也澆不熄，或以山中的大風也是吹不滅的。

貧女繼而又來拜見佛陀，難陀以頭頂禮佛之後；於此世尊予以授記：「你將於來世二阿僧祇並一百劫後。當得作佛。名曰燈光。十種名號具足。」 

## 相關條目

* 燃燈佛
* 如來十號
* 貧女施燈

## 參考來源

## 外部連結

* 信解脫第一的比丘尼 - 祇樹給孤獨園林 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燈光控制系統

**照明控制系統**是一種基於智能網絡的照明控制解決方案。照明控制系統的作用是當室內或室外空間開始灰暗時燈光能及時亮起。照明控制系統廣泛應用於商業、工業設施和住宅空間的室內和室外照明。採用照明控制系統是為了最大限度地節約能源。

## 參考文獻
燈光秀

**燈光秀**又稱**光影秀**，是一種雷射器照明表演。演出時除了發射光束外還要播放音樂。如果雷射對準眼睛，或者如果有人盯著雷射看，人們的眼睛可能會受到傷害。一些高功率的雷射也會灼傷皮膚。

## 參考文獻
燈具

**燈具**包括燈體和燈座，燈座可以插上可替換的燈管或燈泡。燈具可能會包含外殼或反光片來導引光線。

不包括光源在內的配照器及附件

## 常見類型

* 檯燈
* 嵌燈
* 輕鋼架燈
* 軌道燈

## 參考文獻
燈具升降器

**燈具升降裝置**又稱**燈具升降器**（英語：lighting lifter，日語：オートリフター），是將位於高處不易點燈或更換的燈具，運用機械原理，使燈具下降於地面，讓人員方便施工的機構。

## 發展

以前中世紀還在使用蠟燭為主要照明的時代，在大型建築如城堡、宮廷、教堂等地方使用。可以說這個概念甚至比電燈的發明還要早。當時使用鐵或木頭等材料所製造的燭台稱為枝形吊燈，利用麻繩從地面將燈台拉升至高處固定。

工業革命之後歐美國家的室內建築，由於天花板有隔間設計，因此一些水晶燈具則改使用手搖式絞盤配合滑輪來使用，且拉繩也改成鋼鑬或鐵鍊。

近代工業發展，很多大型工廠建立。而照明的發展也因為需求而進步，因此有了適用於大區域照明的大瓦數燈具如水銀燈、鈉燈、複金屬燈等的出現。而因為這些燈具使用壽命短，加上工廠作業需求而使用時間長，因此日本的 Panasonic 生產了可用於廠房的燈具升降器。此種升降器結合了馬達、絞盤、及簡單的電子線控，使得更換燈泡或燈具更為簡單。

現代，新式的照明 LED 及無極燈在亮度、耗電量、色溫控制或顯色性上都長足的進步。尤期在壽命上，更是相較於傳統燈具好幾倍，因此 Panasonic 將燈具升降器停產。但在其它國家如韓國、中國大陸及台灣也有新發展和生產天井燈或水晶燈用的燈具升降器，而且體積更小、還能使用遙控。而美國也有一家是生產只能安裝在有天花板隔間的水晶燈用升降器。

## 優點

早期使用是為了方便。而現代的需求除了方便外，還可以省時、省力、省成本及最重要的安全。

## 相關條目

* 枝形吊燈
燈凸

**燈凸**，又名**燈托**、**西燈**，為出陣所需之物，通常放於陣頭最前方之位置，以做為隊伍前導，有點照光明之意。其亦有為陣頭排場增添聲勢之功。
燈刷染色體

**燈刷染色體**（Lampbrush chromosome）是在一些魚類、兩生類、鳥類、軟體動物與昆蟲卵母細胞中特有的染色體結構，可在光學顯微鏡下觀察到，最早由德國遺傳學家華爾瑟・弗萊明於 1882 年發現。這些動物卵母細胞在減數分裂前期 I 時，染色體因其上的基因轉錄旺盛而有許多區域從中央向側方形成疏鬆的環狀結構，呈燈刷狀而得名，這些基因的轉錄可能與卵母細胞成熟的過程有關。燈刷染色體因易於觀察，是過去染色體研究所使用的生物模型之一，可用於製作染色體的基因圖譜。地中海傘藻（屬綠藻）細胞中也有發現和動物燈刷染色體相似的染色體結構。

## 參見

* 多線染色體

## 註腳

## 參考文獻
燈台

**燈塔**，又稱**燈臺**，是位於海岸、港口或河道，用以指引船隻方向的建築物。

燈塔大部份都類似塔的形狀，透過塔頂的透鏡系統，將光芒射向海面照明。在電力未普及的時候，常以火作為光源。從前原始的導航設備中，是在小山或峭壁頂部點燃火焰照明的烽火臺。由於現代的導航設備已經非常先進，人為操作的燈塔數量大大減少，全世界只剩下 1,500 個依然人為操作的燈塔。

## 燈塔的光源

在舊式燈塔裡，為了保存能源和集中光源：

* 將發出光線以水平方向射出。
* 塔頂光線水平不變，於塔頂設旋轉裝置，確保周圍每個方向都能看見光芒。

非常古老的燈塔中，以煤油燈作光源，由燈塔負責人手動操作發條裝置轉動集中光線的透鏡系統。透鏡系統常浮在水銀中防止摩擦。現代化的燈塔裡，電燈和發條裝置由外部供應電力，同時備有柴油驅動發電機操作，並且為燈塔負責人的生活提供電力。有些燈塔由太陽能發電或放射性同位素熱電機等方式供應電力。

若果要增強亮度，則需要非常大的透鏡，可能連燈塔也承受不了重量。菲涅耳透鏡 (Fresnel lens) 因而應運而生，它的設計使透鏡的重量和容量大大縮小而焦距距離不變。一些燈塔，如在紐芬蘭的懷斯角燈塔 (Cape Race)、夏威夷的馬卡佩燈塔 (Makapu'u Point)，使用另一種由保斯公司 (Chance Brothers) 特別開發的佳帕哈迪宏透鏡 (hyperradiant Fresnel lens)。

現代自動化的燈塔裡，轉動的透鏡由全方向的系統散發非常明亮的光線（不再是空間大才能收集更多光線）。

在諸多設計和觀察燈塔中，人們寧可看到連續不斷但微弱的光，於是在微弱的光之後只短時間間隔放強光。這些瞬時明亮燈塔被安排成為發放間隔光線的特殊燈塔。例如，荷蘭的 Scheveningen 燈塔，2.5 或 7.5 秒間轉換光線強弱。

## 各地燈塔

有些燈塔成為普遍的旅遊勝地，不過也有些燈塔因地勢、國防等因素，並不開放參觀。燈塔通常由各國或地區的交通、海事、海巡或海軍等部門管理，例如：

* 中國大陸：交通運輸部海事局
  * 香港：海事處
  * 澳門：海事及水務局
* 臺灣：交通部航港局（2013 年起，之前為財政部關稅總局）
* 美國：海岸警衛隊（US Coast Guard）
* 英格蘭、 威爾斯：三一社團（Trinity House）
* 蘇格蘭：北部燈塔委員會（Northern Lighthouse Board）
* 愛爾蘭，愛爾蘭之光委員會（Commissioners of Irish Lights）
* 加拿大：海岸警衛隊（Canadian Coast Guard）
* 澳洲：海洋安全局（Australian Maritime Safety Authority）
* 日本：海上保安廳

歷史上最著名的燈塔無疑是位於埃及亞歷山大對面法羅斯島的亞歷山大燈塔。法羅斯島的名字仍是許多歐語中燈塔的意思。例如法語（_phare_）、義大利語（_faro_， 並且有「車頭燈」的意思）、西班牙語（_faro_）、葡萄牙語（_farol_）、希臘語（_φάρος_）。「_pharology_」一詞（燈塔學）都是源自法羅斯島的名字。

亞洲最高的燈塔位於中國海南的木蘭頭。而在香港，最出名的燈塔是橫瀾島的橫瀾島燈塔和鶴咀燈塔。在澳門，有作為澳門歷史城區而成為世界遺產的東望洋燈塔。

## 燈塔圖片

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 參考

## 另見

* 世界燈塔 100 選
* 臺灣地區燈塔列表

## 外部連結
燈台樹

**燈台樹**（學名：_**Cornus controversum**_），為山茱萸科山茱萸屬下的一個植物種。

## 參考資料
燈塔_(電影)

《**燈塔**》（英語：_The Lighthouse_）是一部 2019 年美國和加拿大合拍的黑白奇幻恐怖片，由羅柏・艾格斯執導並與弟弟麥斯・艾格斯（Max Eggers）共同撰寫劇本。該片由威廉・達佛和羅伯・派汀森主演。

該片最先於 2019 年 5 月 19 日在第 72 屆坎城影展上舉行全球首映，後於 2019 年 10 月 18 日由 A24 排定在美國上映。《燈塔》獲得了外界的普遍讚譽，除了達佛及派汀森的演技外，影評人還稱讚了電影的劇情和技術層面。

## 劇情

兩名燈塔看守者因對孤獨的恐懼和緊張而逐漸失去理智，加上來自噩夢的威脅而開始做出怪異的舉動。

## 演員

* 威廉・達佛 飾 湯瑪士・華克（Thomas Wake）
* 羅伯・派汀森 飾 艾夫瑞姆・溫斯洛（Ephraim Winslow）
* 瓦萊里亞・卡拉曼（Valeriia Karaman） 飾 美人魚（The Mermaid）

## 製作

2018 年 2 月，宣布威廉・達佛將出演由羅柏・艾格斯執導的電影《燈塔》，艾格斯也與弟弟弟麥斯（Max）共同撰寫劇本，而尤里・亨利（Youree Henley）、勞倫索・聖安納（Lourenço Sant' Anna）、羅德里戈・塔克薛拉（Rodrigo Teixeira）和傑・馮・霍伊（Jay Van Hoy）將分別透過旗下的 RT Features、攝政企業與 Parts & Labor 來製作該片，且他們也都將電影的擔任製片人。其美國發行權由 A24 取得，而環球影業和焦點影業則將負責國際市場的發行。同月，羅伯・派汀森加入了演出陣容。

主要拍攝於 2018 年 4 月 9 日開始進行。攝製地點包括加拿大新斯科細亞省雅茅斯縣的佛祖角之萊夫・埃里克松公園（Leif Ericson Park），以及雅茅斯機場。剪輯師露易絲・福特（Louise Ford）透露，該片使以 35 毫米的黑白膠片所拍攝。

## 發行

《燈塔》最先於 2019 年 5 月 19 日在第 72 屆坎城影展的導演雙週單元上舉行全球首映。該片還於 2019 年 9 月 7 日在第 44 屆多倫多國際影展上放映。該片在美國由 A24 發行，而國際市場的發行則由焦點影業負責。《燈塔》在美國於 2019 年 10 月 18 日上映。

## 迴響

**評價**

爛番茄基於 385 條評論，持有 90% 新鮮度，平均得分為 8/10。Metacritic 基於 52 位評論家，得分為 83 分，表明「普遍好評」。 評論家的共識是：「一個扣人心弦的故事，由一對強大的表演精彩地拍攝和執導，《燈塔》進一步確立了羅柏・艾格斯作為才華洋溢的電影導演之地位。」

**票房**

《燈塔》在美國的總票房為 10,867,104 美元，在其他地區收穫 $7,466,107 美元，全球總票房為 18,333,211 美元。

在 10 月 18 日有限的首映週末，這部電影在八間影院的票房收入為 419,764 美元，每個場館的平均票房為 52,471 美元。在第二個週末，這部電影擴展到 586 間影院，總票房為 375 萬美元，票房排名第八。 接下來的週末，這部電影擴大到 978 家影院，下跌 34.7% 至 200 萬美元，排名第 13。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《燈塔》的資料（英文）
* 爛番茄上《燈塔》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《燈塔》的資料 （簡體中文）
燈塔學

**燈塔學**是一門用來研究關於燈塔和燈號的科學，包括燈塔的建造、照明等。在英文中，通常使用 Pharology，有時候也會見到 Pharonology 的用法。而專門研究燈塔或對燈塔有興趣的人士，則稱為燈塔學者（pharologists）。英文的燈塔學 Pharology 一詞源自拉丁文或是古希臘文的字根 Pharos，也就是燈塔。而 Pharos 法羅斯島則是古代最著名的燈塔亞歷山大燈塔的所在地。

英國皇室的安妮公主是世界上知名的業餘燈塔學者之一。
燈塔廣場_(佛羅里達州)

**燈塔廣場**（英語：Beacon Square）是位於美國佛羅里達州帕斯科縣的一個人口普查指定地區。

## 地理

燈塔廣場的座標為 28°12′44″N 82°44′56″W，而該地最高點為海拔高度 2 米（即 7 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，燈塔廣場的面積為 5.30 平方千米，當中陸地面積為 5.20 平方千米，而水域面積為 0.10 平方千米。當地共有人口 7263 人，而人口密度為每平方千米 1,370 人。

## 參考文獻
燈塔水母屬

**燈塔水母屬**（學名：_Turritopsis_）為棒螅水母科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Turritopsis dohrnii_ (Weismann, 1883)
* _Turritopsis lata_ Lendenfeld, 1885
* _Turritopsis minor_ (Nutting, 1906)
* 燈塔水母 _Turritopsis nutricula_ McCrady, 1857
* _Turritopsis pleurostoma_ (Péron & Lesueur, 1810)
* _Turritopsis polycirrha_ (Keferstein, 1862)
* _Turritopsis rubra_ (Farquhar, 1895)
* _Turritopsis vacuolata_ (Xu & Huang, 2006)

**歸入本屬的物種：**

* _Clavopsis adriatica Graffe, 1883_

## 參考文獻
燈塔灣

**燈塔灣**（英語：Lighthouse Bay）是南極洲的海灣，位於南喬治亞群島，處於克魯角和阿布拉罕森角之間的庫克灣北部，在 1929 年由英國的研究隊繪入地圖，由英國海外領土管轄。

## 參考資料

* Lighthouse Bay. 美國地質局地理名稱信息系統. [2013-06-14].
* 本條目引用的公有領域材料來自美國地質調查局的文檔《燈塔灣》 （資料來自地名信息系統）。
燈孔鯛屬

**燈孔鯛屬**（學名：_Scopeloberyx_）為條鰭魚綱奇鯛目大鱗鯛科的一屬魚類。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Scopeloberyx bannikovi_ Kotlyar, 2004
* _Scopeloberyx malayanus_ (Weber, 1913)
* _Scopeloberyx maxillaris_ (Garman, 1899)
* 小鱗燈孔鯛 _Scopeloberyx microlepis_ (Norman, 1937)
* 後鰭燈孔鯛 _Scopeloberyx opisthopterus_ (Parr, 1933)
* _Scopeloberyx pequenoi_ Kotlyar, 2004
* 高尾燈孔鯛 _Scopeloberyx robustus_ (Günther, 1887)
* _Scopeloberyx rossicus_ Kotlyar, 2004
* 紅腹燈孔鯛 _Scopeloberyx rubriventer_ (Koefoed, 1953)
* _Scopeloberyx siooides_ Schwarzhans, 1980

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Scopeloberyx_ . _FishBase_. Version 2011-12.
燈尖吻慈鯛

**燈尖吻慈鯛**，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲馬拉威湖流域，為特有種，體長可達 13.5 公分，棲息在沙石底質、水草生長水域，生活習性不明，可作為觀賞魚。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Tropheops lucerna_. _FishBase_. Version 2013-06.

## 擴展閱讀
燈市口公理會教堂

**公理會燈市口教堂**，位於北京市東城區燈市口大街北側，曾是北京最大的新教教堂。

## 歷史

1864 年，美國公理會傳教士白漢理（柏亨利，Henry Blodget）進入北京，1873 年在燈市口油房胡同（1965 年改稱燈市口北巷）建立教堂，可容納 200 人，為公理會的華北總部。

1900 年義和團運動中，教堂被義和團焚毀。1902 年，梅子明利用清政府庚子賠款，在燈市口大街的中段重建教堂。1904 年 10 月 8 日，新的燈市口公理會教堂竣工，舉行獻堂典禮。這是北京最大的基督教堂。教堂兩側分別開設有育英中學、貝滿女中。公理會教會建築群當時幾乎占據了整條燈市口大街。

1949 年之後，燈市口教堂宣布脫離公理會差會，人數也有所下降。1954 年 3 月 28 日至 4 月 2 日，全國基督教三自革新運動籌委會在上海召開。同年 7 月 22 日，在北京燈市口公理會教堂舉行了「中國基督教全國代表會議」，為爭取全國教會的不同宗派都參加三自，會議決定取消「革新」二字，正式定名為「中國基督教三自愛國運動委員會」。

1958 年，基督教各教派實行聯合禮拜，北京市區 60 座教堂合併為 4 座，燈市口教堂為保留下來的東堂（其他三座是南城的珠市口堂、北城的寬街堂、西城的缸瓦市堂）。不久，因進堂人少，趙復三等人決定將大堂轉讓給東城區教育局，由北京市女子第十二中學初中部使用，但房產並未移交。東城改以米市大街原聖經會作為米市堂，由蔣冀振、趙復三、單天樂負責堂務。1966 年文化大革命爆發後，1970 年燈市口教堂被東城區教育局拆除。

1990 年代，燕京神學院遷址清河，2004 年建成了教堂，其教堂系模仿原燈市口教堂建造。

## 建築

燈市口教堂的主要建築已在文革中被毀。現存燈市口教堂的附屬建築，位於燈市口北巷 15 號，是一座中西混合的院落式住宅，坐北朝南，1933 年始建，為公理會女神職人員住宅。該院布局對稱，融合了中西方建築風格。院門是中式大門。院內正中是勾連搭式灰筒瓦硬山頂建築，原為小禮拜堂，面闊三間，坐南朝北，南出抱廈與影壁相連。進入大門，正中是青磚水泥砌成的一字素心影壁，左右各開一隨牆月亮門通向內院，月亮門的拱券用精琢石料壘砌而成。院內北面是一座磚木結構樓房，為女神職人員住所，灰磚牆面，硬山頂，中間是三層，兩側是兩層，樓房東南角磚垛基石上刻著「世一千九百三十三年，有基督耶穌自己為房角石，中華民國廿二年五月三日立」的字樣。2012 年，這組位於燈市口北巷 15 號的附屬建築以「基督教公理會舊址」之名被列為北京市東城區普查登記文物。

## 參考文獻
燈市口教堂

**公理會燈市口教堂**，位於北京市東城區燈市口大街北側，曾是北京最大的新教教堂。

## 歷史

1864 年，美國公理會傳教士白漢理（柏亨利，Henry Blodget）進入北京，1873 年在燈市口油房胡同（1965 年改稱燈市口北巷）建立教堂，可容納 200 人，為公理會的華北總部。

1900 年義和團運動中，教堂被義和團焚毀。1902 年，梅子明利用清政府庚子賠款，在燈市口大街的中段重建教堂。1904 年 10 月 8 日，新的燈市口公理會教堂竣工，舉行獻堂典禮。這是北京最大的基督教堂。教堂兩側分別開設有育英中學、貝滿女中。公理會教會建築群當時幾乎占據了整條燈市口大街。

1949 年之後，燈市口教堂宣布脫離公理會差會，人數也有所下降。1954 年 3 月 28 日至 4 月 2 日，全國基督教三自革新運動籌委會在上海召開。同年 7 月 22 日，在北京燈市口公理會教堂舉行了「中國基督教全國代表會議」，為爭取全國教會的不同宗派都參加三自，會議決定取消「革新」二字，正式定名為「中國基督教三自愛國運動委員會」。

1958 年，基督教各教派實行聯合禮拜，北京市區 60 座教堂合併為 4 座，燈市口教堂為保留下來的東堂（其他三座是南城的珠市口堂、北城的寬街堂、西城的缸瓦市堂）。不久，因進堂人少，趙復三等人決定將大堂轉讓給東城區教育局，由北京市女子第十二中學初中部使用，但房產並未移交。東城改以米市大街原聖經會作為米市堂，由蔣冀振、趙復三、單天樂負責堂務。1966 年文化大革命爆發後，1970 年燈市口教堂被東城區教育局拆除。

1990 年代，燕京神學院遷址清河，2004 年建成了教堂，其教堂系模仿原燈市口教堂建造。

## 建築

燈市口教堂的主要建築已在文革中被毀。現存燈市口教堂的附屬建築，位於燈市口北巷 15 號，是一座中西混合的院落式住宅，坐北朝南，1933 年始建，為公理會女神職人員住宅。該院布局對稱，融合了中西方建築風格。院門是中式大門。院內正中是勾連搭式灰筒瓦硬山頂建築，原為小禮拜堂，面闊三間，坐南朝北，南出抱廈與影壁相連。進入大門，正中是青磚水泥砌成的一字素心影壁，左右各開一隨牆月亮門通向內院，月亮門的拱券用精琢石料壘砌而成。院內北面是一座磚木結構樓房，為女神職人員住所，灰磚牆面，硬山頂，中間是三層，兩側是兩層，樓房東南角磚垛基石上刻著「世一千九百三十三年，有基督耶穌自己為房角石，中華民國廿二年五月三日立」的字樣。2012 年，這組位於燈市口北巷 15 號的附屬建築以「基督教公理會舊址」之名被列為北京市東城區普查登記文物。

## 參考文獻
燈幢

**燈籠**是一種東亞傳統照明用具，源自中國，後來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等地，原是佛教供燈，後來廣泛用於寺廟和園林建築，除了以石材製成之外，還有木、金屬等材質。石燈籠也是爲了防止風吹滅燈火而製成的用具，室內神龕使用的燈籠是木質框架。而室外的則有堅實的**石燈籠**以及**金屬燈籠**，也有木或陶瓷製的，一般都是立在地上的**燈幢**，不過也有垂吊著類型。

傳統的燈籠利用油、蠟燭的燃燒產生光線。到了近代後，出現了使用煤氣與電力的光源。

## 基本構造

石燈籠的組成部份包括：

1. 寶頂：日語稱寶珠（擬寶珠），幢頂上的洋蔥狀物。
2. 幢頂：日語稱「笠」，燈室的屋頂部分。以六邊形、四邊形為主流，但也有圓的「雪見型」。多邊形的連線從寶珠下部分延伸出去，最末端突出，稱「蕨手」。
3. 燈室：日語稱「火袋」，燈籠的主體，一些裝飾性的燈籠燈室從不點火。
4. 幢身：日語稱「中台」，燈室最下部的基礎部份，有蓮座之類的裝飾。
5. 竿：燈幢下部的長柱子。雪見型燈籠會省去這一部份。一般是圓柱體，也有四面、六面、八面體。可能有節狀飾物。也有人物、動物造型的。
6. 基礎：最下部。以六邊形和圓形為主流。也有以瑞獸造型為基座。

## 各地的燈籠

### 中國

中國的石燈籠最遲出現在漢代，盛行於魏晉南北朝至唐代，見於寺院、廟宇、園林等，五代之後逐漸少見。佛寺一般都在殿堂正前方設置石燈，慧炬長明，代表佛的無窮智慧與法力。現存中國境內最早的石燈為山西太原童子寺北齊石燈。唐代石燈則有大慶八年（773 年）所建山西長子縣慈林山法興寺石燈、陝西乾縣石牛寺石燈、河北曲陽北嶽廟盤龍石燈等，此外還有黑龍江寧安渤海鎮的渤海國上京龍泉府興隆寺中的石燈。

### 日本

#### 庭園石燈籠

日本燈籠是由中國唐代經朝鮮半島傳入，並隨著佛教的傳入、寺院興建而開始在奈良時代大量出現，一般都是僧侶們使用。到了平安時代，神社也有了同類的獻燈。之後又發展出室內用的行燈、可摺疊攜帶的提燈。現在日本神社、寺院和舊街道依然有為數眾多的固定式燈籠。近代以前在港口地區還發展出了類似燈塔的常夜燈。石質的燈籠是日本庭園文化的重要組成部份。石質一般是花崗岩。京都高瀨川二條苑的吾妻屋風燈籠是日本國內現存最大的石燈籠，高 13 米。

#### 神社赤燈籠

完全跳脫中國的體系，採用神社屋頂樣式的燈籠，最初來源於神社，但是在江戶時代，遊廓等風月場所也為了展現豪華程度而設置神社赤燈籠。

### 朝鮮半島

朝鮮半島的石燈籠始見於三國時代，由中國傳入。最早見於百濟益山彌勒寺。新羅崇尚佛教，大量興建佛寺，寺內設置石燈籠。而麗水市興國寺有一石燈基座為贔屭造型，而忠州青龍寺址普覺國師塔旁獅子石燈則以獅子為基座。除了見於寺廟、園林外，還有用於陵墓建築，如高麗恭愍王陵的石燈。

### 越南

越南的石燈籠多見於漢傳佛教寺院佛寺和大型廟宇，此外也有陶瓷製的燈籠。除了類似其他地區的形狀外，還有些燈室形狀近似覆缽式塔的燈籠，有些會配上數節鼓腹型的竿，多配以塔剎狀的寶珠。也有些竿很長，燈身很高的燈籠，成對設置，竿通常呈方形，有些竿上刻有對聯，有些設置在入口處作為楹柱之用。也有些燈籠的燈室不止一層，呈塔狀。一些石燈籠會髹上其他顏色，或以琉璃瓦覆蓋幢頂。有些會以石獅子代替幢頂。當地一些南傳佛教寺院受京族文化影響，也有設置石燈籠，這些石燈籠配有東南亞式屋頂狀的幢頂，與東亞式建築中的石燈籠有明顯差異。

## 種類

以下是幾種主要的燈籠類型：

### 有基座的燈籠

立燈籠（立ち灯籠）是最常見的燈籠，有基座，笠上有雕花，其下分類眾多：

* 蟠龍石燈

又作盤龍石燈，竿上雕上蟠龍圖案的石燈籠。

* 春日燈籠（春日灯籠）

以春日大社為名，是神社佛閣常見的燈籠類型，竿長、火袋高。一般會設置在園路兩旁。需要有固定設施以防地震時摔倒。

* 柚木燈籠（柚ノ木灯篭）

日本第二古老的燈籠，發現於春日大社。 其歷史至少可以追溯到平安時代，竿可能是神社附近的柚木造成的，的上、中、下部有三個圓環，基座是六邊形蓮花，笠上無蕨手。

* 獅子石燈

竿為獅子造型，也有些是在竿上較下部份雕上獅子圖案。

* 鼓腹型石燈

竿較短，分數節，中間部份較寬，如韓國潭陽開仙寺址石燈。

* 柱式石燈

較高，常作楹柱用，竿呈方柱形，成對擺放，有些會刻有對聯。

* 塔型石燈

燈室多於一層，呈塔型。

* 覆缽式塔型石燈

燈室呈覆缽式塔狀，多以塔剎狀組件代替寶珠。

* 燃燈塔

基座及柱較燈室寬，整座呈塔狀，如長子縣法興寺石燈

### 埋燈籠

埋燈籠（活け込み燈籠）是沒有基座，直接插入土中的燈籠：

* 織部燈籠（織部灯籠）

用來給手水缽照明而建，四邊形火袋的高度可以調節。是江戶時代的茶人古田織部特別喜愛的一種燈籠，也由此得名「織部」，但並沒有證據顯示是古田設計了這種燈籠。

* 吉利支丹燈籠（キリシタン灯籠）

是織部燈籠的一種，石竿上可能刻有十字以及基督教聖人肖像，因此得名（吉利支丹即當時對天主教徒的稱呼）。

* 水螢燈籠（水蛍燈籠）

典型的水螢燈籠火袋有四個面，其中兩個有方形開口，另外兩個則是對頂三角形開口，見於京都桂離宮，笠有方圓兩種。

* 岬燈籠

沒有基礎，一般是在河岸港灣處模擬燈塔而建。

### 可移動

置燈籠（置き燈籠），沒有竿和基礎，雖然可以放置在地上，但是很難固定，其中包括三光燈籠（三光灯籠），個體很小，「三光」指的是其火袋透光口，通常模擬日、月、星的形狀。 長置於水邊，也見於桂離宮。

### 雪見燈籠

沒有竿和中台所以很低。主要用來照亮水面，常見的是三足燈籠，其中一足在陸上，其餘兩足在水中，也有四足燈籠。有圓笠的丸雪見和六邊形的六角雪見。

出現於桃山時代，現存最古老的雪見燈籠位於京都桂離宮，其歷史可追溯到江戶時代。

### 徽軫燈籠

兩足，多置於水邊，一足在陸上，另一足在水中。見於兼六園。

### 野面燈籠

野面燈籠指的是用未經打磨的粗糙石頭製成的燈籠。

## 圖片

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 參見

* 燈塔
* 常夜燈
* 水燈
* 盆燈籠
* 燈籠鬢
* 宮燈
* 化燈籠
* 經幢

## 參考文獻

## 外部連結

* 各種石燈籠 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2010 年 4 月 20 日
* 「隆福寺長明燈樓」芻議（第二稿）
燈庫_(北京故宮)

**南大庫**，位於紫禁城西南角，原是多種庫房集中的區域。

## 簡介

南大庫早期曾是燈庫、木庫、武器庫，現僅燈庫留存。在南大庫保護管理用房建成前，南大庫區域西部是武警北京總隊十四支隊用房，東部是建築施工備料場。

燈庫，位於紫禁城西南、南薰殿東南側、激桶處南側，原為紫禁城內儲存燈具之所。燈庫是一座東西走向的廊房，頂覆黃琉璃瓦。燈庫是紫禁城內儲存燈具之所。在《乾隆京城全圖》上，該建築標為「磁器庫」，此即紫禁城的「外瓷器庫」。《古今地理述》上寫道：「瓷器庫在西華門內武英殿之南。」在南大庫保護管理用房建成前，燈庫是守衛故宮博物院的武警北京總隊十四支隊四中隊的食堂。

2013 年 10 月 19 日，故宮博物院舉辦南大庫保護管理用房建築工程開工典禮，故宮博物院、武警北京總隊十四支隊、中興文物建築設計工程公司、北京華林源監理有限公司均派代表出席典禮。南大庫保護管理用房是故宮博物院 2013 年度重點工程之一，屬於「平安故宮」工程。南大庫保護管理用房建成後，將由武警北京總隊十四支隊和故宮博物院共同使用，這將改善駐故宮博物院的武警北京總隊十四支隊官兵的工作、生活、學習條件，有利於騰退武英殿西側區域的武警北京總隊十四支隊用房及該支隊占用的南大庫區的古建築，並且可以緩解故宮博物院工作用房壓力，有利於古建築保護。南大庫保護管理用房建築工程占地面積為 7336.49 平方米，計劃建築面積為 3966.4 平方米，總投資大約為 4000 萬元人民幣，該工程預計 2015 年 5 月 31 日完工。

2014 年，紫禁城內 5 處地點同步開展考古發掘，其中三處是古代建築遺址，這 5 處考古發掘也是 2013 年故宮研究院考古研究所成立後首次在紫禁城內進行考古發掘。其中，在南大庫消防管道改線工程工地進行了古代建築遺址搶救性考古發掘，發現了排水溝，以及 2.5 米見方的建築基礎，地基為十三層夯土層，其上應為宮殿建築，對該建築遺址沒有相關的歷史文獻記載。另外，在南大庫工地還考古發掘了一座灰坑，坑內遍布瓷器碎片，應是清朝時候御窯瓷器的集中埋藏坑。這處灰坑位於庫房室外，坑內出土大批從明朝洪武到清朝光緒時期的御窯瓷器殘片。這是皇家用過的瓷器在破碎後依照規矩集中掩埋之處。此外，庫房外地面下的墊土層受到多個後期灰坑或者灰土層的擾亂，其中出土大量玉石器殘件、碴頭，水晶料，骨蚌器殘器、硨磲料，嘎巴拉碗殘件。嘎巴拉碗的內壁多有硃砂寫的梵文、藏文咒語。此處應是處理廢料以免流失出宮之處。這是研究清朝內務府生產玉石器等工藝品情況的寶貴資料。

## 參考文獻
燈影戲

**皮影戲**，又稱**影子戲、燈影戲、皮猴戲**，是一種使用平面的、關節可動的、鏤空的人形，並將其置於光源與半透明屏幕或布簾間，用以敘說故事及娛樂的傳統表演藝術。

在過去電影、電視等媒體尚未發達的年代，皮影戲曾是十分受歡迎的民間娛樂活動之一。

皮影戲在世界上許多國家地區的文化中都存在，在東南亞，尤其是印度尼西亞、馬來西亞、泰國和柬埔寨；在中國、印度、尼泊爾與伊朗，皮影戲為古老的民間傳統藝術，在埃及、敘利亞、土耳其、希臘、德國、法國與美國，皮影戲表演也廣為人知。

## 臺灣

臺灣的皮影戲大約在明末清初時，從中國廣東潮州經由福建傳入南臺灣，以高雄為中心，往北到二仁溪 (高雄、臺南的交界處)，往南到屏東。截至 2022 年登錄為無形文化資產的皮影劇團共有四團，包括觀音山東華皮影劇團 (傳承至第六代，現任團長是張榑國)、永興樂皮影劇團 (傳承至第五代，現任團長是張信鴻)、高雄皮影劇團 (現任團長陳政宏) 及復興閣皮影劇團，其中復興閣皮影劇團在團長許福助去世後，已停止運作。

## 中國大陸

皮影戲可能在中亞 — 中國大陸或印度地區起源於公元前 1000 年前後。

不少文獻記載漢武帝時，方士李少翁進言說他有招魂之術，並設帳弄影以招嬪妃李夫人之亡靈。正如陝西皮影的流傳：「皮影戲始於漢，興於唐，盛於宋」。另一說亦與亡靈有關，唐代俗講僧在佛寺利用燈影說理和超渡亡靈，因此推斷皮影與宗教有密切的關係。

皮影戲至宋朝時已有相當的規模與水平。南宋時，杭州更有「繪革社」的影戲組織出現。到了元代，軍隊更帶皮影班子隨軍遠征，將皮影傳到中亞的國家；在 13-15 世紀，由西亞再傳到歐洲各國。皮影盛行於關中一帶，傳統劇目就有數百本，唱腔則多達幾十種。

皮影戲於明朝萬歷 (1573 年 - 1619 年) 年間已十分盛行。明末清初，皮影藝術與道教結合，產生了環縣道情皮影。

到了清朝，皮影藝術已發展到鼎盛時期。當時很多大戶人家，都以請名師刻製影人、安置精工影箱和私養影班為榮。但在清朝後期，有些地方官府害怕皮影戲場聚眾起事，曾出現禁演皮影戲和拘捕皮影人之事。第二次世界大戰時民不聊生，皮影戲更一蹶不振。不過在抗日戰爭中，福建漳州就以皮影戲來宣傳抗日的鬥爭。自中國解放後，殘存的皮影戲班和藝人在當時政府的扶持下，得以復甦。但到文化大革命時期，皮影藝術因破四舊而再遭打擊。改革開放後，傳統文化逐漸受到重視。雖然皮影戲得以復甦和發展，但仍受影視和流行文化所衝擊。

中國的皮影藝術經過長期的流變，已形成不同的地方流派，諸如山西皮影、隴東皮影、陝西皮影、北京皮影、山東皮影、青海皮影、寧夏皮影等，各自反映出獨有的風格特色。在陝西、甘肅天水等農村，這種拙樸的民間藝術形式一度廣受歡迎。其流行範圍極為廣泛，幾乎遍及中國各省，並因各地所演的聲腔不同而形成多種多樣的皮影戲，如陝西的華縣皮影戲、華陽老腔皮影戲、阿宮腔皮影戲、弦板腔皮影戲、甘肅的環縣道情皮影戲、山西的孝義碗碗腔皮影戲、河北的唐山皮影戲、冀南皮影戲、浙江的海寧皮影戲、湖北的江漢平原皮影戲、廣東的陸豐皮影戲、遼寧的復州皮影戲、凌源皮影戲等。

### 地區發展

河北地區─灤州影

海寧地區─海寧皮影戲

潮汕地區─紙影戲

陝西地區 —— 陝西皮影戲

## 印尼及馬來西亞

哇揚皮影偶戲

## 土耳其

卡拉格茲和哈西瓦特

## 歐洲

## 澳洲

## 皮影戲物品

由於皮影戲是民間藝術的緣故，各方面的情況都因地方不同而有所差異，製作材料也根據當地的使用獸皮的情況而定。

根據宋朝《夢梁錄》記載：「京師初以素 紙雕簇，自後人巧工精，以羊皮雕影，用以彩色裝飾，不致損壞」。 皮影原是用紙剪製，後來才改用皮革刻製。現時的皮影戲物品包括皮影人物、場面道具和景物，全都是利用手工，刀雕彩繪皮革製成。在中國，較多使用牛皮、羊皮、驢皮等等。

製作皮影的民間傳統工藝基本步驟，分別是∶刮皮、漿皮、描樣、雕鏤和著色。但若仔細，製作過程可由刮、磨、洗、刻、著色等共二十四道工序，手工雕刻約 3,000 刀。皮影的造形製作，主要汲取了中國漢代的帛畫、畫像石和唐代的壁畫等的藝術手法和風格，再配以鏤空的線雕花紋。鏤空線雕花紋不單給予優美的造型外觀，而且避免了表演時出現大片黑影。

皮影人約 30 公分高，多為側面形像，外形輪廓以線條簡潔、平滑流暢為主。皮影的人物形像不是以追求真實和準確性，而是要合符表演需要。在燈光映照下，美麗的皮影人便活龍活現的展示在觀眾眼前。

## 內容

宋代皮影戲的內容，主要是「…… 煙粉、靈怪、鐵騎、公案、史書、歷代君臣、將相故事話本。」到清代時，影戲劇目分兩類：整本（亦稱整套）和單齣（亦稱單折）。此時清道光年間（1821－1850 年），河北樂亭的影戲劇本作家高述堯所編寫的《二度梅》、《鎮冤塔》、《白狐裘》、《珠寶釵》被奉為灤州影戲的新四大影卷，能唱高述堯的劇本成為昔日衡量皮影藝人水平的依據。現在，著名的皮影藝術流派分別是山西皮影、隴東皮影和陝西皮影。

皮影戲演出的關鍵，在於操耍技巧和唱功。而此關鍵技巧都是經由師父傳授，學徒長期苦練的成果。另外，皮影戲還要配合音樂和燈光效果，才能觸動觀眾的情緒起伏。

## 動畫

皮影戲被攝制後，製成動畫，於電影上放映。

## 參考文獻

### 引用

### 網頁

* 中國文化市場網：文化部「中國民族民間文化保護工程」－甘肅環縣道情皮影

## 外部連結

* 中國皮影網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 燦爛的中國文明：中國皮影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 現代歐洲影子劇院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 影子劇院的新技術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 皮影戲《射雁奇緣》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），高雄復興閣皮影戲團演出，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
* 皮影戲《魯智深醉打山門》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），高雄復興閣皮影戲團演出，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
* 皮影戲《選美大會》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），高雄復興閣皮影戲團演出，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏
* 皮影戲《鄭三保下西洋》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），高雄復興閣皮影戲團演出，呂炳川錄製，臺灣音樂館典藏

## 參見

* 剪影
* 傀儡戲
* 布袋戲
燈架樹

**黑板樹**（學名：_Alstonia scholaris_）又稱**象皮樹**、**燈架樹**、**糖膠樹**、**乳木**、**魔神樹**等，為夾竹桃科雞骨常山屬的模式種。常綠大喬木，其樹體高大，為具有明顯主幹的喬木，株高 15~25 公尺，樹冠傘蓋狀，樹幹挺直灰褐色、枝輪生、具白色乳液。葉序為單葉輪生，小葉 4~10 枚，葉面深綠、葉背淺白色。花是黃白色，花冠徑 8~12 公分。莢果褐色，長 30~60 公分細長圓柱形，姿態優美，且不易落葉，對環境適應力強，屬於快速生長的綠化植物。

原產於中國大陸南方地區、熱帶亞州（印度次大陸及東南亞）以及澳大拉西亞。

## 臺灣

該樹種約在日治時期引入臺灣，其木材的材質鬆軟細緻，可為黑板材料，故稱**黑板樹**。
由於生長快速的特性，容易看出綠化的成果，故為政治人物喜愛。因此一度成為臺灣最常見的路樹樹種，從而被暱稱為**政治樹**。然而由於部分人認為並倡導宣傳該樹種的木質鬆散易斷枝，不適合颱風易發區的臺灣，花朵有異味，種子容易擴散而搶奪原生樹種的生存空間，因臺灣路樹樹穴普遍狹小，而容易造成路面浮根突起等等問題等各種理由，最後遭到禁止再做為路樹。近來原有的路樹黑板樹也常常被移除改換其他樹種。

## 特性

黑板樹生長快速，約只需 3 年就可以長到約 9 公尺高，10 年高度可達 25-30 公尺。從外觀來看樹幹挺直、樹形乾淨素雅，成為園林造景者的喜好。每年 11 月到 12 月為開花時期，當花季過去後，可以發現樹上開始掛著一條條長長的果實，好似菜豆，另外其種子也會藉由風力等空中散佈的方式進行傳播。

此樹易種易活，不必每日照顧、不易枯死、無蟲害之虞。但此樹有毒，枝葉折損的地方都會分泌有毒的白色乳汁。中毒時，會有嘔吐、腹瀉、發燒、 噁心、嘴唇紅腫、心跳加快、循環系統障礙等症狀。開花時會散發出強烈的氣味，散出的花粉會誘發枯草熱等過敏症狀。

因黑板樹的樹木材質較脆弱，遇颱風時易折斷，且淺根及生長快速，會破壞人行道鋪面，在臺灣大量使用為行道樹。2016 年，中央社報導稱屏東市規劃將其做為行道樹的地方逐漸用其他樹種取代。

## 分佈地區

* 東亞：中國大陸（福建、廣東、廣西、雲南、海南）、香港、澳門、臺灣
* 東南亞：柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、越南、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞、汶萊、菲律賓、巴布亞紐幾內亞
* 南亞（印度次大陸）：印度（西孟加拉邦把黑板樹作為州樹）、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡
* 澳大利亞：昆士蘭、北領地、西澳洲（北部）
* 太平洋：索羅門群島

## 用途

* 行道樹（舊臺中市）
* 防噪音植物
* 製藥（樹枝、樹皮、樹葉，經加工後可製藥）

## 圖片

## 參考文獻

## 外部連結

* 平和國小的黑板樹介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路存檔館的黑板樹介紹
* 中央研究院數位典藏資源網上的黑板樹專題文章（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燈柱

**街燈**，又稱為**路燈**，是道路、街道及公眾廣場上的發光照明系統。 通常在入夜或者天黑時分啟動發亮，在黎明之後熄滅。 街燈的基本功能是照明，其附加作用可以是藝術作品、地標、路標、電話亭、留言板、信箱、集合地點、廣告燈箱、智慧燈柱等，Lanterne 是法語中表示「燈「或「燈柱」的詞。」À la lanterne!「（英語："To the Lamp Post!"；中文：「吊死在燈柱上！」）在法國大革命初期，也就是 1789 年巴黎的夏天首次使用，為煽動暴民私刑處死某人所用的口號。這時的燈柱常被巴黎市民用作私刑的吊杆，來處死一些官員或貴族。
納粹德國的黨衛軍也曾在二戰結束前，將叛逃者絞死於路燈示眾。

歷史上的路燈有用煤氣、火把、燭台、燈籠等。近年來大多以填充惰性氣體的燈泡或是日光燈為主，部份地方開始採用發光二極體（LED）照明的路燈，以節省電力。

世界各地著名的路燈有澳門的三盞燈、香港都爹利街的煤氣燈等。

## 優點

街燈的最大優點是可以防止意外和犯罪行為，協助保安、警察、閉路電視的監察、影像、錄像等。

每柱街燈外表，都有一個獨一無二的編號，若果市民報警時，說出這個編號，當局會比較容易知悉事主的位置。

## 缺點

有關街燈的批評主要圍繞光污染，以及誤用會造成的事故。

### 光污染

城市地區的光污染可遮蓋星星，令天文學的研究受影響，更會造成鳥類遷徙，破壞生態平衡。

### 混亂生理時鐘

人類在演化中已經適應了白天會接收藍天白雲的光線（高色溫），黃昏則是偏紅黃色的光線（中低色溫），夜間的月光及火光則是淺黃色及紅色（中低色溫）；而街燈會讓人腦誤以為現在是白天，過去的黯淡黃光影響還算小，白光 LED 街燈流行後影響則很大。

### 能源消耗

全球有 70% 的電力通過燃燒化石燃料產生。化石燃料是溫室氣體的主要來源，因此是造成大氣污染的因素之一，而全球約有 3 億的街燈使用化石燃料發電。 有見及此，不少城市近年節省電力，例如在非高峰時段把街燈調暗或轉用高效能的 LED 燈，以減少街燈的能源消耗。

## 參考文獻
燈檯蓮

**燈台蓮**（學名：_Arisaema sikokianum_ var. _serratum_）是天南星科天南星屬全緣燈台蓮的變種。分布於日本以及中國大陸的貴州、江西、浙江、福建、江蘇、四川、廣西、安徽、河南、湖北、廣東、陝西等地，生長於海拔 650 米至 1,500 米的地區，見於山坡林下和溝谷岩石，目前尚未由人工引種栽培。花期 5 月，果期 8-9 月；

## 別名

路邊黃、大葉天南星（江西安福） 蛇包穀（貴州餘慶） 天南星（河北均縣） 燈台蓮（湖北宜昌） 半邊蓮、狗爪南星（河北巴東） 蛇芋頭（河北鶴峰） 蛇魔芋、蝸殼南星、南星（湖北來鳳） 綠南星（湖北恩施） 山苞米（河南） 歡喜草（浙江杭州）

## 參考文獻
燈欄灰蝶屬

**燈欄灰蝶屬**（學名：_Lamprospilus_）是翠灰蝶亞科灑灰蝶族中的一個屬。分佈於新熱帶界。

## 物種

* _Lamprospilus albolineata_
* _Lamprospilus argentiniensis_
* _Lamprospilus arza_ = 塔班俏灰蝶 _Calycopis tabena_
* _Lamprospilus aunus_
* 八達俏灰蝶 _Lamprospilus badaca_
* _Lamprospilus calatia_
* 卡娜俏灰蝶 _Lamprospilus canacha_
* _Lamprospilus clarissa_
* _Lamprospilus coelicolor_ = 穆俏灰蝶 _Calycopis myrsina_
* 聚光燈欄灰蝶 _Lamprospilus collucia_
* _Lamprospilus decorata_
* _Lamprospilus draudti_
* 燈欄灰蝶 _Lamprospilus genius_
* _Lamprospilus japola_
* _Lamprospilus lanckena_
* _Lamprospilus(?) netesca_
* _Lamprospilus nicetus_ = 蓋納燈欄灰蝶 _L. gaina_
* _Lamprospilus nubilum_
* 奧西俏灰蝶 _Lamprospilus orcidia_
* _Lamprospilus paralus_
* _Lamprospilus picentia_
* _Lamprospilus quadrimacula_
* _Lamprospilus sethon_
* _Lamprospilus taminella_
* _Lamprospilus tarpa_
* _Lamprospilus tucumanensis_
* 15 個未被描述之物種

## 參考文獻

* Lamas, Gerardo, 2004, 2004e. Lycaenidae. Theclinae. Tribe Eumaeini, pp. 118–137. In: Lamas, G. (Ed.), Checklist: Part 4A. Hesperioidea - Papilionoidea. In: Heppner, J. B. (Ed.), Atlas of Neotropical Lepidoptera. Volume 5A. Gainesville, Association for Tropical Lepidoptera; Scientific Publishers.
* 壽建新 周堯 李宇飛。世界蝴蝶分類名錄。中國：陝西科學技術出版社. 2006-04-01. ISBN 9787536936768 （中文（簡體））.
* Lamprospilus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - ftp.funet.fi
* Geyer,C.M., [1837] in Hübner, J., 1808 - 1837. Zuträge zur Sammlung Exotischer Schmetterlinge. Augsburg.
燈泡

**電燈**或**電火**，是人造光源之一，是種將電能轉化為光能的設備，用於指示或者照明。其中，用電流把常常以鎢製成的燈絲加熱到白熾狀態後用來發光的燈叫白熾燈。燈泡內填充了鹵素和惰性氣體的白熾燈稱為鹵素燈。

## 發展

1854 年亨利・戈培爾使用一根炭化的竹絲，放在真空的玻璃瓶下通電發光。托馬斯・愛迪生繼此改良出鎢絲燈泡，熾燈泡的改進從未停止，例如可以將紅外線反射回燈絲、以減少能耗；還可以利用雷射處理鎢絲來節省能源。

## 種類

### 接口

### 原理

### 用途

電燈的用途：

* 交通信號燈
* 手電筒
* 發光二極體
* 高壓氣體放電燈
* 燈籠
* 格柵燈
* 檯燈
* 霓虹燈
* 滅蚊燈

## 「電燈泡」的其他含義

* 人們將出現在情侶之間的閒雜人等則稱「電燈泡」。說法有二，一是源於舊時真空的電燈泡，即「不通氣」；二是因為戀愛是隱私的事情，通常情侶談戀愛是在夜間或較昏暗的地方進行，不喜歡有過於明亮事物出現（他人的存在）。
* 漫畫常以電燈泡發光的小圖示，作為「發現了！」、「有靈感了！」的具體化。
* 在即時通訊軟體 Windows Live Messenger 中，使用（I）代碼會自動出現燈泡的表情符號。
* 有時人們也用電燈泡代稱禿頭人士。

## 參見

* 燈
* 照明

## 參考資料

## 外部連結
燈泡笑話

**燈泡笑話**（英語：lightbulb joke），是發源於美國的經典笑話，內容敘述「要換一顆燈泡需要多少某種類的人」。這一類笑話本質在於諷刺某特定集團與該集團的人，怎樣因為他們的習慣，特性等，導致換一顆燈泡變得如何缺乏效率（或者有效率）。當然笑話內容出於作者主觀角度，真實世界中當事人不一定會跟笑話內容一般行動。

早期（1970 年代初）的美國燈泡笑話用於嘲笑波蘭人的智商（波蘭笑話）。現在這類笑話燈泡笑話的主角除了不同國家的人外，還有不同實在、架空的團體等等。

雖然燈泡笑話大多貶低其對象（如：「要多少個鼓手」……「四個：一個拿燈泡，剩下三個喝酒喝到天旋地轉」），但其對象則經常將其中表示出的刻板印象視為榮譽；有些笑話甚至本來就是這些人的自嘲。在不同人群面前講這類笑話可以緩解這些人群互相之間的衝突。

## 參考資料

* Alan Dundes. Many Hands Make Light Work or Caught in the Act of Screwing in Light Bulbs. Western Folklore (Western States Folklore Society). 1981, **40** (3): 261–266. JSTOR 1499697. doi:10.2307/1499697.
* Alan Dundes (1981). "Many Hands Make Light Work or Caught in the Act of Screwing in Light Bulbs". In Joseph Boskin. Humor prism in twentieth-century America. 1997: 250–7 [2017-03-01]. ISBN978-0-8143-2597-1. （原始內容存檔於 2020-06-05）.
* Judith B. Kerman. The Light-Bulb Jokes: Americans Look at Social Action Processes. The Journal of American Folklore (American Folklore Society). 1980, **93** (370): 454–458. JSTOR 539876. doi:10.2307/539876.

## 參見

* 笑話
* Talk: 燈泡笑話的例子
燈泡線

**環形迴車道**（**Balloon Loop**），又稱**單向迴圈**，**燈泡線**，能使列車無須停車或轉軌即得以直接折返。適用於路面電車等客運列車與貨運列車（如煤車）。大部分路面電車系統使用單車頭車輛，也僅設有單側車門，必須在終點處調頭。**燈泡線**有助於提升車輛調度效率，善用軌道量能。但占地較大，興建成本也較高，不方便停車保養維修，路線難以延伸擴建，適合較短、後續不延伸的路線。

## 實例

### 中國大陸

* 中國大陸鐵路最大的編組站之一的豐臺西站，為三級八場。在車站兩端都設有燈泡線，用於折角車流的疏解。例如，從京廣線發往京包線的車皮，首先進入豐臺西站的京廣線豐沙線到達場，列車解編後經調車場編入折角車流停放線，然後經過京山線京秦線出發場通過豐臺西站南端的燈泡線再進入京山線京秦線到達場，再列車解編、重新編組，進入京廣線豐沙線出發場，最後從豐沙線下行駛往京包線。
* 遼寧省義縣站
* 廣西壯族自治區黎塘站附近 - 具有一個立交道
* 北京地鐵 1 號線 53 號站東側 - 未開放運營
* 北京地鐵八通線土橋車輛段
* 天津地鐵 1 號線雙林車輛段。

### 香港

* 各電車總站
* 各輕鐵總站

### 日本

* 桃花台新交通桃花台線 桃花台東站 - 已經停止營運

### 韓國

* 首爾地鐵 6 號線鷹岩循環線（從新內站出發，列車在到達鷹岩站後開始進入鷹岩循環線，循環一圈後再回到鷹岩站，再將目的地改為朝向新內站。由於鷹岩循環路段是單線路段，往驛村站方向是單向運行（包括驛村站、佛光站、瓮岩站、延新川站、龜山站都是單向運行），因此在龜山洞向佛光洞方向需要在轉乘站轉乘。一部分列車在途經鷹岩循環路段後直接以鷹岩站終著）。

### 澳大利亞

* Salisbury - 已經關閉
* Outer Harbour - 已經拆除
* 雪梨奧林匹克公園站 - 1 號月台和 4 號月台上車，2 號和 3 號下車。

### 美國

* 紐約地鐵市政廳地鐵站及南碼頭站
* 紐新港務局過哈德遜河捷運（PATH）世貿中心站
* 紐約大中央車站
* 費城 Juniper Street Station，SEPTA Subway-Surface Lines 之東側終點站
* 波士頓 MBTA 藍線之 Bowdoin 站 \*
* 波士頓 MBTA 綠線之 Lechmere 站 \*

### 英國

* 倫敦地鐵堤岸站（已廢止）
* 倫敦地鐵肯寧頓站

### 越南

* 芽莊站 環形迴車道設於該站東側，無論上行下行列車，於此站出發後，均會行駛該環形迴車道。
* 峴港站 (已廢止)

### 台灣

* 烏來台車 - 1987 年改建時，於路線端點的烏來站與瀑布站增設環形迴車道以便車輛快速調頭，其中瀑布站之環形迴車道位於隧道中。

## 參考資料

## 參照

* 三角線
* 轉車盤

## 外部連結

* 香港鐵路大典：迴圈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燈火幽靈

**第五世代的寶可夢**是指在 2010 年發售的《寶可夢 黑／白》中引入的 156 種新的虛構生物，下表列出第五世代的寶可夢，以遊戲中名為「寶可夢圖鑑」的百科全書所提供的編號排列，自編號 494 的比克提尼起，至編號 649 的蓋諾賽克特為止。另外這一代與前四代完全沒有進化前後關係。

## 列表

## 註釋

## 參考來源
燈火管制

**燈火管制**可以指：

1. 戰時燈火管制：戰爭時期為阻礙空襲等目的而實施的全域照明管控。
2. 平時電力供應者以節省電力、控制光害等目的而計劃施行的停電
燈火闌珊

《**燈火闌珊**》（英語：_A Light Never Goes Out_）是 2022 年香港劇情片，由新晉導演曾憲寧執導、陳心遙監製，香港「首部劇情電影計劃」第五屆專業組的得獎作品，香港電影發展局電影發展基金與創意香港資助，張艾嘉、任達華、周漢寧與蔡思韵主演，是一齣以完成亡夫遺願製作霓虹燈招牌為主題的電影。電影名稱源自辛棄疾詞作《青玉案・元夕》。

電影入選為第 35 屆東京國際電影節「亞洲未來」競賽單元，是唯一入圍競賽單元的港產片，並是第 19 屆香港亞洲電影節的閉幕電影。《燈火闌珊》更入圍第 59 屆金馬獎最佳女主角和最佳視覺效果提名，並由張艾嘉獲得前者，這也是她時隔 36 年後第三次獲得該獎項。電影於 2023 年 4 月 13 日在香港公映。

## 劇情

香港有著獨特的霓虹燈招牌街景而聞名於世，然而隨著社會變遷，霓虹燈清拆工程的展開，舊日璀璨繁華的霓虹燈招牌漸成往事。江美香（張艾嘉飾）因難以接受丈夫楊燦鑣（任達華飾）已經離世的事實，一直念掛與亡夫在霓虹招牌燈下的浪漫往事，常整理家中的遺物。有一天，她發現開啟亡夫秘密工場的鎖匙，在那裡遇到他的冒失徒弟 Leo（周漢寧飾），原來楊燦鑣希望重造一個已拆除的霓虹燈牌。美香希望完成其遺願，一步步了解每個霓虹燈招牌的故事，踏遍街巷，親手燒製霓虹光管。聽說霓虹燈牌裡住了燈神，每當許願時亮起燈牌象徵願望成真。但女兒楊彩虹（蔡思韵飾）卻已計劃離港，美香唏噓不已...

## 角色

## 記事

* 《燈火闌珊》入選第 35 屆東京國際電影節「亞洲未來」競賽單元，於 2022 年 10 月 25 及 28 日放映兩場。
* 2022 年 11 月參選台北金馬影展 ，並入圍第 59 屆台灣金馬奬最佳女主角及最佳視覺效果奬，最後由張艾嘉奪得最佳女主角殊榮。
* 此片為第 19 屆香港亞洲電影節 2022 的閉幕電影，在 2022 年 11 月 13 日放映兩場。
* 《燈火闌珊》入圍曼谷東協電影節 2022 (Bangkok ASEAN Film Festival (BAFF)) 香港電影焦點單元，2022 年 1 月 22 日在曼谷 SF World Cinema 放映一場。
* 本片入選荷蘭鹿特丹國際電影節 2023（International Film Festival Rotterdam (IFFR)）海港單元電影 (歐洲初上映）。

## 票房

截至 4 月 23 日，票房收 $1,770,939。

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 燈火闌珊的 Facebook 專頁
* 燈火闌珊的 Instagram 帳戶
* 香港影庫上《燈火闌珊》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《燈火闌珊》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《燈火闌珊》的資料（英文）
燈無蕎麥

**燈無蕎麥**（あかりなしそば）是以日本江戶時代的本所（東京都墨田區）為舞台的怪談本所七大不可思議之一。其也被稱為「**消失的行燈**」。是幽霊屋敷怪談的街邊攤版。

江戶時代，在本所南割下水付近，夜裡常常會出現販賣二八蕎麥的街邊攤，從來都沒人看見過店主，街邊攤會擺到黎明時分，如果有人點亮油燈去看時，則消失不見，等到燈火過去後又再度出現。 。

這個傳說中的街邊攤點燈則消失，燈滅則出現，看得到的店的人如果吃了它的東西則回家必發生不幸。 。

## 腳註
燈猴

**燈猴**，最初是福建漳州、臺灣一帶對油燈架的稱呼，兩地在除夕有「燒燈猴」的習俗。一說是台灣民間傳說中的精怪，由燈架轉變而來，在台灣的除夕傳說中，燈猴曾經為了毀滅島上的人類而向玉皇大帝誣衊人類怠惰，差點造成台灣島沉沒，也促使台灣過年時相關習俗的出現，此完整故事最早的文字紀錄出自 1936 年李献璋的《臺灣民間文學集》。

## 簡述

燈猴源自民間過去裝著燈油盤、以鉤子或孔固定在牆上的燈架子，以竹子製成形似靠背椅，漆成紅色並描上金色的花紋，內置一小陶盆，裝上花生油，用燈芯浸在油裏點火照明，是生活中的照明設備，因為外型很像隻蹲著的猴子而被稱為燈猴，但也有人認為是「燈鉤」的誤傳或閩南語發音類似。由於過去人們相信萬物有靈，因此燈猴也逐漸轉變為由燈架而生的靈魂或妖怪的形象，據說只要燈架放超過三年就會變成燈猴。

另有一說：舊時漳州人習慣稱油燈爲「燈猴」與「登侯」諧音，有登上侯爵之位的祝福，表達向上進取的願望。

## 習俗

過去的人們有在除夕或元宵節的時候燒燈猴的習俗，國史館臺灣文獻館編印的《臺灣民俗文物辭彙類編》表示這是因為竹製的燈猴容易高溫變形，造成燈油碟放不穩而發生火災，因此每年都會燒掉舊的並製作新的，據說到日治時期前台灣都還有這種習俗。。

舊時在漳州，除夕燃放鞭炮後燒燈猴，寓意喜慶和除舊迎新，舊燈猴燒後要將灰堆成 12 堆以卜明年各月天氣，並取燈猴灰放入家中的烘爐，家長念道：「燈猴燒成灰，厝內逐（每）項有」，意為明年將有大發展；道光年間的彰化亦有「燒舊竹燈鉤」後以同樣方式占卜明年天氣的習俗紀錄。

## 傳說

### 謊報

過去人們在冬至的時候，會在生活器具上黏上湯圓，慰勞它們在過去一年為人類的貢獻，稱為「餉耗」，但有一年，人們不小心忘記黏湯圓在燈猴上，燈猴一氣之下向玉皇大帝告狀，誣衊人類好吃懶做、浪費食物又忘恩負義，玉皇大帝也聽信燈猴的話，命令龍王在除夕的時候降下洪水，將台灣島淹沒，其他神明勸阻都無果。

### 迎接末日

其他器物神知道這件事後相當驚訝，連忙一方面向天庭求情、另一方面托夢通知眾人；也有說法認為是年底尾牙（過去是人們一年中最後一次祭拜土地公的祭祀活動）的時候，土地公於心不忍而通知人們末日的消息，要他們趕快做好準備，同時也請求觀世音菩薩（另有說法是灶神）幫忙向玉皇大帝求情。

得知台灣即將毀滅的人們認為逃不了，選擇坦然面對，他們先將家中供奉的神明送回天界，避免祂們被自己波及，並且在除夕當天烹煮家中所有的食物來祭祖並告別祖先，而所有在外工作的親戚也回到家裡團聚，圍成一圈吃最後一餐，吃完之後，長輩將財產分給家人，作為他們在黃泉路上的旅費，家人也不再睡覺，一起等待最後一刻。

這段過程日後也演變為台灣人過年時的各項習俗，如送走了神後，天上派遣天兵天將下來鎮守沒有神明庇佑的人們，成為日後「二四送神、二五神下降」的由來、另外還有祭拜祖先、圍爐、壓歲錢、守歲等。

### 新年

到了隔天早上，洪水卻沒有降下，原來是因為玉皇大帝在眾神的求情以及派遣神明下凡查看情況後，認定燈猴是在謊報而收回命令，燈猴則是受到了懲罰。

人們發現自己還活著，相當驚喜，於是先燒香、放鞭炮感謝神明庇佑，稱為「開驚」；並且出門前往寺廟祭拜、探望鄰居的平安，互道「恭喜」，也就是今日的「走春」；隔天為了確認妻子娘家的安全而回去探望親戚，成為「回娘家」的習俗；到了第四天，被事先送走的神也被請了回來，也就是「濟神」；第五天確認全島平安無事後，重新開市、恢復平常的工作，這一連串行為也成為日後過年的習俗。

### 後續

沉島危機結束後，人們聽說一切都是燈猴搞的鬼，為了預防牠再惹禍，每年都會將家裡的燈猴燒掉。周謝宏認為在結局記載「燒燈猴」習俗，證明其和年獸同為解釋過年習俗的「解釋性神話」。

## 其他

### 其他版本

除了降下洪水外，也有版本的除夕傳說是以地震的方式來毀滅台灣。

## 參見

* 新年
* 除夕
* 大洪水
* 精靈
* 附喪神
* 泛靈論
* 灶君：監察神，會將人類品行不良的行為通報天庭。

## 參考資料
燈盡欲眠

《**燈盡欲眠**》（英語：_Turn Out the Lights_）是美國創作歌手茱莉安・貝克的第 2 張錄音室專輯。2017 年 10 月 27 日由 Matador 唱片發行。

## 背景

茱莉安・貝克在為她首張專輯《Sprained Ankle》進行巡演期間開始創作《燈盡欲眠》。據信專輯共錄製 6 天，每天 12 小時。跟《Sprained Ankle》一樣，《燈盡欲眠》由貝克製作。隨著貝克的處女作取得成功，她開始受到關注，與 Matador 唱片工作。專輯在孟菲斯的錄音室 Ardent Studios 錄製。《燈盡欲眠》在曼哈頓的 Town Hall 舉行的演唱會上發行。小提琴家 Camille Faulkner 在專輯中演奏，貝克在中田納西州立大學學習時與她相識。貝克在專輯中與多位年輕時的密友合作。專輯發行時貝克年僅 22 歲。

## 主題

《燈盡欲眠》廣泛地詮釋了茱莉安・貝克對確立自己性取向和身分認同的個人經歷。與《Sprained Ankle》類似，貝克再涉心理健康和物質濫用。儘管主調如此，專輯還傳達了希望的訊息。

## 評價

《燈盡欲眠》在評論聚合網站 Metacritic 上得到 83 分，滿分 100，在網站上分級為「普遍讚譽」(universal acclaim)。

### 年終列表

## 曲目列表

## 製作人員

* 茱莉安・貝克 – vocals (2–11), guitars (2–5, 8, 10), piano (1, 2, 4, 6, 7, 9, 11), organ (6, 7)
* Camille Faulkner – strings (1, 2, 7, 9, 11)
* Cameron Boucher – clarinet and saxophone (1, 2)
* Matthew Gilliam – additional vocals (9)
* Calvin Lauber – recording engineer, pre-mix
* Craig Silvey - final mix engineer

## 榜單

## 參考資料
燈眼蜥魚科

**爐眼魚科**是條鰭魚綱仙女魚目的其中一科。

## 分類

**爐眼魚科**其下分 4 個屬，如下：

### 小眼淵魚屬 (_Bathymicrops_)

* 中太平洋小眼淵魚 (_Bathymicrops belyaninae_)
* 短臀小眼淵魚 (_Bathymicrops brevianalis_)
* 多棘小眼淵魚 (_Bathymicrops multispinis_)
* 鴨嘴小眼淵魚 (_Bathymicrops regis_)

### 深海狗母魚屬 (_Bathypterois_)

* 安氏深海狗母魚 (_Bathypterois andriashevi_)
* 小眼深海狗母魚 (_Bathypterois atricolor_)：又稱小眼深海青眼魚、黑蓑蛛魚。
* 比氏深海狗母魚 (_Bathypterois bigelowi_)
* 地中海深海狗母魚 (_Bathypterois dubius_)
* 胸絲深海狗母魚 (_Bathypterois filiferus_)
* 短頭深海狗母魚 (_Bathypterois grallator_)
* 貢氏深海狗母魚 (_Bathypterois guentheri_)：又稱貢氏深海青眼魚、貢氏蓑蛛魚。
* 南非深海狗母魚 (_Bathypterois insularum_)
* 長尾深海狗母魚 (_Bathypterois longicauda_)
* 長絲深海狗母魚 (_Bathypterois longifilis_)
* 長頭深海狗母魚 (_Bathypterois longipes_)
* 奧氏深海狗母魚 (_Bathypterois oddi_)
* 帕氏深海狗母魚 (_Bathypterois parini_)
* 腹絲深海狗母魚 (_Bathypterois pectinatus_)
* 黑鰓深海狗母魚 (_Bathypterois perceptor_)
* 尖頭深海狗母魚 (_Bathypterois phenax_)
* 四線深海狗母魚 (_Bathypterois quadrifilis_)
* 智利深海狗母魚 (_Bathypterois ventralis_)
* 綠深海狗母魚 (_Bathypterois viridensis_)

### 深海九棍魚屬 (_Bathysauropsis_)

* 纖體深海九棍魚 (_Bathysauropsis gracilis_)
* 馬來亞深海九棍魚 (_Bathysauropsis malayanus_)

### 深海青眼魚屬 (_Bathytyphlops_)

* 盲深海青眼魚 (_Bathytyphlops marionae_)
* 西氏深海青眼魚 (_Bathytyphlops sewelli_)

### 爐眼魚屬 (_Ipnops_)

* 阿氏爐眼魚 (_Ipnops agassizii_)
* 穆氏爐眼魚 (_Ipnops meadi_)
* 爐眼魚 (_Ipnops pristibrachium_)
燈眼魚

**燈頰鯛**（學名：_Anomalops katoptron_），又名**燈眼魚**、**奇眼鯛**，是條鰭魚綱金眼鯛目燧鯛亞目燈眼魚科燈頰鯛屬的下的唯一種。

## 分布

本魚分布於西太平洋區，包括印尼、馬來西亞、菲律賓、台灣、日本、密克羅尼西亞等海域。

## 深度

水深 2 至 400 公尺。

## 特徵

本魚體黑色，兩背鰭，背鰭及臀鰭有強棘，鱗片粗厚，眼下有半月形的大型有橫斑紋之容器，內部有共生細菌發光，此光為白色或者青色，捕食時發光，魚本身可用某種位置方式控制細菌活性來「開關」燈。體長可達 28 公分。
目前已知的燈頰鯛的發光細菌有兩種，分別是 Photodesmus blepharus 和 Photodesmus katoptron，它們是細菌界變形菌門 γ- 變形菌綱弧菌目弧菌科發光附屬菌屬的唯二成員，儘管還沒有得到完全確認。 這些細菌似乎完全依賴於它們的宿主魚來生長。 具體發光機理比較複雜，這裡只做簡單介紹。 幾乎所有的生物發光細菌都有一個共同的 luxCDABE 基因團簇發光操縱子，其中 A、B 負責編碼熒光素酶，而 C、D、E 負責編碼脂肪酸還原酶複合物，來合成用於生物發光反應的醛和酸。 最終，還原態的黃素單核苷酸、長鏈脂肪醛、長鏈脂肪酸等會在特異性的熒光素酶催化下被氧分子氧化，同時釋放出波長為 450-490nm 處的藍綠光。

## 生態

為岩礁區魚類，隨著成長棲息深度越深，以浮游生物為食物。夜行性，白天躲在洞穴或陰暗處。

## 經濟利用

非食用魚，為水族館常見的觀賞魚種。

## 參考文獻
燈眼魚科

**燈眼魚科**（學名 Anomalopidae）是條鰭魚綱燧鯛目的其中一科。

## 分類

**燈眼魚科**下分 4 個屬，如下：

* 燈頰鯛屬（_Anomalops_）
  * 燈頰鯛（_Anomalops katoptron_）：又稱燈眼魚。
* 隱燈眼鯛屬（_Kryptophanaron_）
  * 阿氏隱燈眼鯛（_Kryptophanaron alfredi_）
* 盾眼鯛屬（_Parmops_）
  * 閃光盾眼鯛（_Parmops coruscans_）
  * 艾氏盾眼鯛（_Parmops echinatus_）
* 燈眼魚屬（_Photoblepharon_）
  * 眼燈眼魚（_Photoblepharon palpebratum_）
  * 史氏燈眼魚（_Photoblepharon steinitzi_）
* _Phthanophaneron_ 屬
  * 哈氏隱燈眼鯛（_Phthanophaneron harveyi_）
* 原燈頰鯛屬（_Protoblepharon_）
  * 羅氏原燈頰鯛（_Protoblepharon rosenblatti_）
燈神

**燈神**可能有以下的意思：

1. 阿拉伯故事《一千零一夜》中**阿拉丁**的其中一個主角。
2. 2010 年代開始流行的香港粵語俗語（又稱「烏鴉嘴」），對一些財經、體育或時事分析員的謔稱，指其所預測、評論逢賭必輸，結果往往是其預測之相反，令跟隨者損失慘重，但反向下注者獲利甚豐，猶如指路明燈。例子有香港時事評論員**蕭若元**、已故馬評家**董驃**、已故巴西球王**比利**、已故網絡紅人**麵咪媽**、香港足球評述員**黃興桂**、香港藝人**董嘉儀**、香港股評人**沈振盈**、香港藝人**成龍**等。
3. **人人可以做燈神**：日本漫畫哆啦 A 夢的其中一件法寶。

## 參考
燈秤花

**梅葉冬青** （學名：_Ilex asprella_ ），別稱**崗梅**（廣東埔）、**苦梅根**（廣東埔）、**燈稱花**、**燈花樹**、**點稱星**、**點秤星**、**假秤星**（廣東東莞）、**秤星樹**、**燈秤仔**、**燈秤花**、**萬點金**、**烏雞骨**、**燈絲仔**、**山梅根**、**假青梅**、**秤星樹**、**秤星木**、**天星木**、**汀秤仔**（香港）、**相星根**（廣西梧州）、**百解茶**及**檀樓星**等，為冬青科冬青屬植物。種加詞 _asprella_ 意為「具粗糙鱗片的」。本種為冬青科內少數會落葉的品種之一。花期 1－3 月，果期 3－6 月。

「崗梅」名稱的由來源於梅葉冬青生長在山邊但習性像梅花；「燈秤花」的名稱由來源於本種植物小枝光滑呈褐色貌似秤桿，皮孔像似秤點而得名。

## 分佈及生境

分佈於中國東南部、菲律賓呂宋、琉球等地。多生長於山坡草叢、路旁及次生林綠野徑旁，海拔 400 米至 1,000 米的地區。性喜高溫，全日照或半日照均可，以腐植質土壤生長最佳，多以種子繁殖。

## 形態特徵

梅葉冬青是一種落葉灌木，可高達 3 米。有長枝及短枝，長枝纖細，小枝光滑無毛，綠色具明顯的白色皮孔，干後褐色。葉卵狀橢圓形或卵形，互生，膜質或紙質，表面綠、深綠至黃綠色，背面淺綠色，背部有細腺點，基部寬楔形，先端漸尖成尾狀，具細鋸齒狀葉緣，網脈不明顯，羽狀側脈 6－8 對，中脈上部稍凹下，表面脈上披直毛，長約 3－7 厘米，寬約 1.5－3 厘米；葉柄長約 3－8 毫米。花為繖形花序，白色，[雄花 2－3 朵，簇生或單生葉腋，4 或 5 數，花萼圓形或裂片闊三角形，無毛，直徑約 2.5－3 毫米，花冠直徑約 6 毫米，雄蕊著生於花冠上，與花瓣互生，花瓣近圓形，基部結合；雌花單生葉腋，無毛，4 或 6 數，花萼 4－5 裂，直徑約 2.5－3 毫米，花瓣 4－5 枚，基部結合，花梗長約 2－2.5 厘米，結果時可長達 3 厘米，子房球狀卵形，直徑約 1.5 毫米，花柱明顯，柱頭呈盤狀。果為核果，球形或橢圓形，外有縱溝，成熟時黑色，內果皮石質，基部具宿存之萼，分核 4－6 粒，直徑約 5－6 毫米，果梗長約 2－3 厘米。

## 醫藥用途

梅葉冬青根、葉入藥；根部性味苦、甘，性寒，歸肺、肝、大腸經，無毒，能清熱解毒，活血，生津，可治感冒、眩暈 、頭痛、咽喉腫痛 、百日咳、淋病及跌打損傷等。葉性味苦、甘，性寒，歸心、肺、肝經，清熱解毒，可治感冒及跌打損傷等。葉含熊果酸，對心絞痛及冠心病有治療作用。為涼茶廿四味之原料之一。

## 參考

## 外部連結

* 梅葉冬青，Meiyedongqing （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 崗梅根，Roughhaired Holly Root, Gang Mei Gen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 崗梅根 Gang Mei Gen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 崗梅葉 Gang Mei Ye （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 數位典藏資源中心臺灣大學典藏數位化計劃
* 維管束植物典藏知識單元 Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-22 自然與人文數位博物館
燈節_(中華民國)

在臺灣，各個縣市都有自己的**燈節**，分別在不同的月份舉行，其展覽的內容主要是以燈藝師創作的花燈為主題，其他藝術家創作會亮的發光體為次要展覽元素。

此外，部份國家還有以火為主角的燈火節。

## 中央性燈節

* 臺灣燈會：每年元宵節舉行之燈藝節慶活動，由中華民國交通部觀光局及各主辦縣市政府共同舉辦。

## 地方性燈節

* 台北燈節：臺北市政府舉辦的臺灣元宵燈節
* 新北燈會：新北市政府舉辦的臺灣元宵燈節
* 白晝之夜：每年的十月份舉辦。
* 平溪天燈節
* 三峽水燈節
* 桃園燈會
* 新埔花燈迎天穿
* 中台灣元宵燈會：臺中市政府舉辦的臺灣元宵燈節。
* 太平元宵燈節
* 南投燈會：南投縣政府舉辦的臺灣元宵燈節
* 集集創意燈節：集集鎮公所舉辦的臺灣元宵燈節，前身為集集燈會
* 燈 Light 西螺
* 彰化 300．古城慶典之都文化季
* 月津港燈節
* 普濟殿燈節
* 台南火王爺夜祭巡行
* 高雄燈會藝術節：高雄市政府舉辦的臺灣元宵燈節
* 屏東綵燈節
* 宜蘭水燈節
* 宜蘭奇幻耶誕燈節
* 花蓮太平洋燈會
* 澎湖國際海灣燈光節 (夏秋兩季舉辦)
* 金門星光節

## 相關條目

* 花燈
* 燈藝師
* 台灣元宵節

## 參考文獻
燈籠_(建築裝飾)

**燈籠**是一種東亞傳統照明用具，源自中國，後來傳至日本、朝鮮半島、越南、琉球等地，原是佛教供燈，後來廣泛用於寺廟和園林建築，除了以石材製成之外，還有木、金屬等材質。石燈籠也是爲了防止風吹滅燈火而製成的用具，室內神龕使用的燈籠是木質框架。而室外的則有堅實的**石燈籠**以及**金屬燈籠**，也有木或陶瓷製的，一般都是立在地上的**燈幢**，不過也有垂吊著類型。

傳統的燈籠利用油、蠟燭的燃燒產生光線。到了近代後，出現了使用煤氣與電力的光源。

## 基本構造

石燈籠的組成部份包括：

1. 寶頂：日語稱寶珠（擬寶珠），幢頂上的洋蔥狀物。
2. 幢頂：日語稱「笠」，燈室的屋頂部分。以六邊形、四邊形為主流，但也有圓的「雪見型」。多邊形的連線從寶珠下部分延伸出去，最末端突出，稱「蕨手」。
3. 燈室：日語稱「火袋」，燈籠的主體，一些裝飾性的燈籠燈室從不點火。
4. 幢身：日語稱「中台」，燈室最下部的基礎部份，有蓮座之類的裝飾。
5. 竿：燈幢下部的長柱子。雪見型燈籠會省去這一部份。一般是圓柱體，也有四面、六面、八面體。可能有節狀飾物。也有人物、動物造型的。
6. 基礎：最下部。以六邊形和圓形為主流。也有以瑞獸造型為基座。

## 各地的燈籠

### 中國

中國的石燈籠最遲出現在漢代，盛行於魏晉南北朝至唐代，見於寺院、廟宇、園林等，五代之後逐漸少見。佛寺一般都在殿堂正前方設置石燈，慧炬長明，代表佛的無窮智慧與法力。現存中國境內最早的石燈為山西太原童子寺北齊石燈。唐代石燈則有大慶八年（773 年）所建山西長子縣慈林山法興寺石燈、陝西乾縣石牛寺石燈、河北曲陽北嶽廟盤龍石燈等，此外還有黑龍江寧安渤海鎮的渤海國上京龍泉府興隆寺中的石燈。

### 日本

#### 庭園石燈籠

日本燈籠是由中國唐代經朝鮮半島傳入，並隨著佛教的傳入、寺院興建而開始在奈良時代大量出現，一般都是僧侶們使用。到了平安時代，神社也有了同類的獻燈。之後又發展出室內用的行燈、可摺疊攜帶的提燈。現在日本神社、寺院和舊街道依然有為數眾多的固定式燈籠。近代以前在港口地區還發展出了類似燈塔的常夜燈。石質的燈籠是日本庭園文化的重要組成部份。石質一般是花崗岩。京都高瀨川二條苑的吾妻屋風燈籠是日本國內現存最大的石燈籠，高 13 米。

#### 神社赤燈籠

完全跳脫中國的體系，採用神社屋頂樣式的燈籠，最初來源於神社，但是在江戶時代，遊廓等風月場所也為了展現豪華程度而設置神社赤燈籠。

### 朝鮮半島

朝鮮半島的石燈籠始見於三國時代，由中國傳入。最早見於百濟益山彌勒寺。新羅崇尚佛教，大量興建佛寺，寺內設置石燈籠。而麗水市興國寺有一石燈基座為贔屭造型，而忠州青龍寺址普覺國師塔旁獅子石燈則以獅子為基座。除了見於寺廟、園林外，還有用於陵墓建築，如高麗恭愍王陵的石燈。

### 越南

越南的石燈籠多見於漢傳佛教寺院佛寺和大型廟宇，此外也有陶瓷製的燈籠。除了類似其他地區的形狀外，還有些燈室形狀近似覆缽式塔的燈籠，有些會配上數節鼓腹型的竿，多配以塔剎狀的寶珠。也有些竿很長，燈身很高的燈籠，成對設置，竿通常呈方形，有些竿上刻有對聯，有些設置在入口處作為楹柱之用。也有些燈籠的燈室不止一層，呈塔狀。一些石燈籠會髹上其他顏色，或以琉璃瓦覆蓋幢頂。有些會以石獅子代替幢頂。當地一些南傳佛教寺院受京族文化影響，也有設置石燈籠，這些石燈籠配有東南亞式屋頂狀的幢頂，與東亞式建築中的石燈籠有明顯差異。

## 種類

以下是幾種主要的燈籠類型：

### 有基座的燈籠

立燈籠（立ち灯籠）是最常見的燈籠，有基座，笠上有雕花，其下分類眾多：

* 蟠龍石燈

又作盤龍石燈，竿上雕上蟠龍圖案的石燈籠。

* 春日燈籠（春日灯籠）

以春日大社為名，是神社佛閣常見的燈籠類型，竿長、火袋高。一般會設置在園路兩旁。需要有固定設施以防地震時摔倒。

* 柚木燈籠（柚ノ木灯篭）

日本第二古老的燈籠，發現於春日大社。 其歷史至少可以追溯到平安時代，竿可能是神社附近的柚木造成的，的上、中、下部有三個圓環，基座是六邊形蓮花，笠上無蕨手。

* 獅子石燈

竿為獅子造型，也有些是在竿上較下部份雕上獅子圖案。

* 鼓腹型石燈

竿較短，分數節，中間部份較寬，如韓國潭陽開仙寺址石燈。

* 柱式石燈

較高，常作楹柱用，竿呈方柱形，成對擺放，有些會刻有對聯。

* 塔型石燈

燈室多於一層，呈塔型。

* 覆缽式塔型石燈

燈室呈覆缽式塔狀，多以塔剎狀組件代替寶珠。

* 燃燈塔

基座及柱較燈室寬，整座呈塔狀，如長子縣法興寺石燈

### 埋燈籠

埋燈籠（活け込み燈籠）是沒有基座，直接插入土中的燈籠：

* 織部燈籠（織部灯籠）

用來給手水缽照明而建，四邊形火袋的高度可以調節。是江戶時代的茶人古田織部特別喜愛的一種燈籠，也由此得名「織部」，但並沒有證據顯示是古田設計了這種燈籠。

* 吉利支丹燈籠（キリシタン灯籠）

是織部燈籠的一種，石竿上可能刻有十字以及基督教聖人肖像，因此得名（吉利支丹即當時對天主教徒的稱呼）。

* 水螢燈籠（水蛍燈籠）

典型的水螢燈籠火袋有四個面，其中兩個有方形開口，另外兩個則是對頂三角形開口，見於京都桂離宮，笠有方圓兩種。

* 岬燈籠

沒有基礎，一般是在河岸港灣處模擬燈塔而建。

### 可移動

置燈籠（置き燈籠），沒有竿和基礎，雖然可以放置在地上，但是很難固定，其中包括三光燈籠（三光灯籠），個體很小，「三光」指的是其火袋透光口，通常模擬日、月、星的形狀。 長置於水邊，也見於桂離宮。

### 雪見燈籠

沒有竿和中台所以很低。主要用來照亮水面，常見的是三足燈籠，其中一足在陸上，其餘兩足在水中，也有四足燈籠。有圓笠的丸雪見和六邊形的六角雪見。

出現於桃山時代，現存最古老的雪見燈籠位於京都桂離宮，其歷史可追溯到江戶時代。

### 徽軫燈籠

兩足，多置於水邊，一足在陸上，另一足在水中。見於兼六園。

### 野面燈籠

野面燈籠指的是用未經打磨的粗糙石頭製成的燈籠。

## 圖片

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## 參見

* 燈塔
* 常夜燈
* 水燈
* 盆燈籠
* 燈籠鬢
* 宮燈
* 化燈籠
* 經幢

## 參考文獻

## 外部連結

* 各種石燈籠 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2010 年 4 月 20 日
* 「隆福寺長明燈樓」芻議（第二稿）
燈籠娛樂

**燈籠娛樂**（英語：Lantern Entertainment）是一家成立於 2018 年美國獨立製片公司，其前身為溫斯坦影業。

## 歷史

2018 年 7 月 16 日，位於達拉斯的股權公司 Lantern Capital Partners 以 2.89 億美元收購了溫斯坦影業的資產。燈籠娛樂成立並獲得了 TWC 277 電影庫的版權。 2018 年 11 月，Lantern 以 610 萬美元的價格購買了最初由溫斯坦影業發行的三部昆汀・塔倫蒂諾的作品並得到了對其的完全控制權。

## 參考來源

## 外部連結

* 燈籠娛樂官網（英文）
* 網際網路電影資料庫上燈籠娛樂的資料（英文）
燈籠拔克西木

**小葉佛塔樹**（學名：_Banksia ericifolia_），又名歐石楠班克木，因其種加詞 ericifolia 意為「像歐石楠的」。
是一種山龍眼科的木本灌木，是澳大利亞的原生品種。它們分別在新南威爾斯州大分水嶺的中部及東部兩個不同的地方生長。小葉佛塔樹因其秋天橙色或紅色的花簇而著名，與其類似歐石楠的美觀的葉子形成鮮明的對比。小葉佛塔樹是中型或大型灌木，株高和冠幅均可達到 6 米高，不過一般情況下株高是 3 米左右。在裸露的石楠原和沿岸地區，歐石楠班克木的株高一般是 1－2 米。
燈籠果

**燈籠果**（學名：_Physalis peruviana_），又稱**姑娘果**、**菇娘兒**、**錦燈籠**、**秘魯苦蘵**，是茄科燈籠果屬的一種多年生草本植物，其種加詞「_peruviana_」意為「秘魯的」。植株高 0.5-2.0 米。果子是一個套著燈籠型莢子的小圓果，比拇指大一點，裡面有很多小籽。成熟的果實是亮黃色，味道酸甜，可生食，也可以用來烤果餅、做果醬。

燈籠果原產秘魯和智利，但是並不是什麼重要的產品。當地人隨便吃一點，偶爾也在菜市場看到。但是被廣泛的引入各處熱帶和亞熱帶地區，所有番茄可以存活的地方都可以種。1807 年以前，好望角居民就已經培養燈籠果。在南非有商業果園，果醬和罐頭是居民的常用品，也經常出口。中部非洲國家，如加彭，也有小型果園。

好望角種活之後，燈籠果很快傳到澳大利亞，是新南威爾斯州居民早期食用的水果之一。現在已經有多處大型果園，也有很多野生果樹，傳遍昆士蘭州、維多利亞州、南澳大利亞州、西澳大利亞州和塔斯曼尼亞州北部。它還盛產於紐西蘭。

## 外部連結

* 燈籠草 Deng Long Cao 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 秘魯苦蘵 _Physalis peruviana_ L., 1763. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
燈籠果屬

**燈籠果屬**（學名：_Physalis_），或叫**洋酸漿屬**，是茄科下的一個屬，分布在在世界各地溫帶和亞熱帶地區。此屬的特點是果實大小與小橙子相似的，形狀和結構類似小番茄，但它部分或完全地被封閉在一個大的由花萼形成的紙質外皮內。

它是草本植物，成體高度為 0.4-3 米，類似於普通番茄，但通常有更硬更直的莖；一年生或多年生。耐高溫，需要充足陽光、溫暖的氣候，有些種對霜凍敏感，但其他種會在冬天休眠以忍受嚴寒。

## 養殖和用途

這種植物可以生長在大多數土壤中，也很適應生長在貧瘠的土壤和盆中。在除了果實成熟期以外的全年生長中都需要大量的水。並且它會感染大多數番茄所感染的疾病和害蟲。它依靠種子繁殖。

它的用途與普通的番茄或其他水果相似。將其從外殼中取出後，就可以直接食用或者製成沙拉、甜點、果醬、果凍、調味品。它們也可以像無花果、杏、葡萄一樣被風乾吃。 它也常被作為治療嗓子痛的草藥。_Physalis peruviana_（也稱作「Cape Gooseberry」）的花是唯一的一個與番茄或菠蘿相似的混合物。它生長在南美北美以及美洲中部，但是它主要生長在包括南非的亞熱帶地區。另一個最常見的類型是黏果酸漿（tomatillo，_P. philadelphica_）。

一些種也被種植作為觀賞植物。

## 種類

* 苦蘵（_Physalis angulata_ L.）炮仔燈、天泡子、天泡草、黃姑娘、小酸漿、樸樸草、打額泡。
* 棱萼酸漿（_Physalis cordata_ P. Mill.）
* 毛苦蘵（_Physalis minima_ L.）
* 燈籠果（_Physalis peruviana_ L.） 秘魯苦蘵
* 毛酸漿（_Physalis pubescens_ L.）洋姑娘、甜姑娘、戈力
* 黏果酸漿（_Physalis philadelphica_ L.），又稱墨西哥酸漿，為綠色莎莎醬等原料

以下物種已不再是本屬：

* 酸漿 _Alkekengi officinarum_（原 _Physalis alkekengi_）

## 冷知識

* 在動畫機動戰士鋼彈 0083：Stardust Memory 中，高達試作 2 號機以燈籠果屬命名。

## 參考文獻
燈籠棘鮫

**烏鯊**（學名：_Etmopterus lucifer_），又名**亮烏鯊**、**燈籠棘鮫**，是板鰓亞綱角鯊目燈籠棘鮫科的一個種。

## 分布

本魚分布於世界三大洋的西部海域，包括西南大西洋：從巴西南部至阿根廷；西印度洋：從坦尚尼亞至南非；西太平洋：從日本至紐西蘭海域。

## 深度

水深 150-1200 公尺。

## 特徵

本魚體細小而延長，魚體背側暗灰褐色，體側自第一背鰭下方至近尾基處有一淺色縱帶。背鰭 2 個，各具一硬棘。腹鰭上方具深色翼斑，並有向前延伸的黑色縱紋，尾細長。體長可達 47 公分。

## 生態

本魚棲息於大陸棚外，屬肉食性，以烏賊和小型硬骨魚類為主食，卵胎生。

## 經濟利用

無經濟價值。

## 參考文獻

* 燈籠棘鮫 _Etmopterus lucifer_ Jordan & Snyder, 1902. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
燈籠棘鮫科

**燈籠棘鮫科**（學名：Etmopteridae）又名**烏鯊科**，是板鰓亞綱角鯊目的其中一科，本科的鯊魚大多棲息在深海，因食物稀少，所以體型都不大。主要以槍烏賊、小型魚類為食。

## 分類

**燈籠棘鮫科**分為 5 個屬，如下：

* 短棘鯊屬 _Aculeola_
* 霞鯊屬 _Centroscyllium_
* 烏鯊屬 _Etmopterus_
* 尖頜棘鮫屬 _Trigonognathus_
* †_Paraetmopterus_

## 參考資料