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燒錄器

**燒錄器**（IC Programmer），又名**晶片燒錄器**（Chip Programmer）、**設備燒錄器**（Device Burner or Device Programmer）、**PROM 寫入器**（PROM writer）或**燒錄設備**，是可以將軟體燒錄檔案載入非揮發性記憶體的集成電路（稱為可程式化設備）的電子設備。

可程式化晶片類型包括可規劃式唯讀記憶體（PROM）、可擦除可規劃式唯讀記憶體（EPROM）、電子抹除式可複寫唯讀記憶體（EEPROM）、快閃記憶體、多媒體記憶卡、磁阻式隨機存取記憶體（MRAM）、鐵電隨機存取記憶體（FeRAM）、非揮發性隨機存取記憶體（NVRAM）、可程式化邏輯裝置（PLD）、可程式化邏輯陣列（PLA）、可程式化陣列邏輯（PAL）、通用陣列邏輯（GAL）、複雜可程式化邏輯裝置（CPLD）、現場可程式邏輯閘陣列（FPGA）及微控制器單元（MCU）等類型。

## 使用燒錄器燒錄晶片方法

要將軟體燒錄到設備中，有兩種不同的作法。一個是將可程式化晶片放在燒錄器的燒錄座中進行燒錄，另一種則是在設備已焊接到印刷電路板之後，再進行燒錄。

若是使用前者的作法，會將待燒錄晶片放在燒錄器上方的燒錄座 (IC Programming Socket)（多半是 ZIF 零插拔力插座）。若晶片不是標準的雙列直插封裝，會有配合晶片 footprint 的轉接板 (IC Socket Adapter)，晶片放在轉接板上，再接到燒錄器上。

若是後者的作法，燒錄器會連接到印刷電路板的燒錄座中。此作法會稱為在板燒錄（on-board programming）、電路內燒錄（in-circuit programming）或在線燒錄（in-system programming）。

之後資料會透過燒錄器連接腳位的信號，傳送到晶片中。有些設備有可以接收燒錄資料的串列埠（包括 JTAG）。有些設備則是用並列脈衝的方式傳送資料

燒錄器多半會連接到個人電腦的並列埠、USB、串列埠或是區域網界面。電腦上也會有軟體將要燒錄的資料傳送到燒錄器上，使用時要選擇晶片種類以及介面型式，即可開始燒錄流程，可以針對晶片進行讀／寫／刪除／清空等作業。

## 分類

燒錄器可以分為以下 5 種：

1. 自動化燒錄器 (Automated IC Programming System)：有多個晶片的插槽，可以同時燒錄多個晶片，一般用於量產。這類系統會有機械手臂拿取晶片，可用於大量及複雜的輸出（例如雷射加標記、3D 檢測、燒錄晶片管狀給料、燒錄後晶片管狀包裝）。
2. 開發用燒錄器 (Engineering IC Programmer)：只可以燒錄一至兩個晶片，用在首件開發以及小量生產。
3. 口袋型燒錄器：用於開發以及客戶現場服務。
4. 專用燒錄器：只用於一些特殊的晶片，例如 FPGA、單片機及電子抹除式可複寫唯讀記憶體燒錄器。
5. 萬用型燒錄器 (Universal IC Programmer)：單機支援多款晶片燒錄，常見可支援包含 UFS、eMMC、MCU、CPLD、FPGA、SPI NOR、SPI NAND、Parallel NOR、Parallel NAND 與 EEPROM 等晶片封裝類型。

## 歷史

早期的 PROM 燒錄器以及對應的可程式設備有許多不同的電壓規範，燒錄器連接引腳的驅動電路需要可以提供 0 至 25V 不等的不同電壓。不過隨著記憶體設備的進步，近來的快閃記憶體燒錄器已不需提供高電壓。

## 製造商

有關製造商網址，請參考「外部連結」段落

* Batronix
* BPM Microsystems
* CodiProg
* Xeltek
* Conitec Datasystems
* MCUmall Electronics Inc.
* Data I/O
* Elnec
* 岱鐠科技有限公司 (DediProg Technology)
* Minato 公司
* 河洛半導體（Hi-Lo System Research）
* Phyton, Inc.
* 力浦電子實業股份有限公司 LEAP ELECTRONIC CO LTD （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 崇貿科技 (System General)

## 相關條目

* 離線燒錄 (機器人)
* 在線燒錄（In-system programming，ISP）
* 除錯埠
* JTAG
* 通用快閃記憶體介面
* 開放 NAND 快閃介面工作組
* Intel HEX – ASCII 檔案格式
* SREC – ASCII 檔案格式
* 可執行與可鏈接格式 – 二進位檔案格式
* COFF – 二進位檔案格式
* 硬體描述語言

## 參考資料

## 外部連結

* 技術資訊
  * JEDEC - Memory Configurations: JESD21-C （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * JEDEC - Common Flash Interface (CFI) Specification, JESD68.01, September 2003. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Intel - Common Flash Interface (CFI) and Command Sets （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * IEEE Std 1532-2002 (Revision of IEEE Std 1532-2001) - IEEE Standard for In-System Configuration of Programmable Devices （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * What is the IEEE 1532 Standard? | Keysight Technologies
  * JEDEC - STANDARD DATA TRANSFER FORMAT BETWEEN DATA PREPARATION SYSTEM AND PROGRAMMABLE LOGIC DEVICE PROGRAMMER: JESD3-C, Jun 1994 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * JEDEC - JC-42 Solid State Memories （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 製造商
  * BPM Microsystems （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Batronix GmbH & Co. KG （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Xeltek Inc. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Conitec Datasystems Inc. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Data I/O Corporation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Elnec s.r.o. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * DediProg Technology
  * Minato Holdings Inc. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 河洛半導體 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Phyton, Inc. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 力浦電子實業股份有限公司 Leap Electronic Co., Ltd. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 崇貿科技 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燒隴關

**燒隴關**為東漢關隘，在今陝西隴縣隴山東坡。東漢時期，羌人多次攻打燒隴關。140 年，且凍羌、傅難羌起兵反漢，一度奪取燒隴關。

## 參考資料
燒雞潤

**燒珍肝**是廣東、香港和澳門地區的舊式燒臘鋪及茶樓賣的懷舊點心，雞肝燒得像叉燒，入口即化。但現在很多燒臘鋪都嫌麻煩不做。
燒餅歌

《**燒餅歌**》，是中國著名民間預言書之一，假託是明朝開國軍師劉伯溫與明太祖朱元璋對話時所著。

## 內容

《燒餅歌》全文共 1,912 個字，由四十多首歌謠組成。每句答話都像一首謎語，和諾查丹瑪斯的「預言」一樣，寫得十分隱諱，可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。許多研究者稱《燒餅歌》非常靈驗，但這些所謂靈驗無非是用「既已發生之事實」去附會歌謠裡的讖語。基本上，《燒餅歌》仍無法斬釘截鐵地推斷出未來將發生什麼事件，必須等事後來反證其準確。目前並無任何史料能夠證明此歌為劉基所作，且在民國以前也未曾流行，故推測其為清朝末年或民國初年之人託名偽作。

美國漢學家陳學霖考證，可能是明初之人偽託劉伯溫所做。但至今民間仍認為其概括了明朝、清朝、中華民國以至中華人民共和國時期的各種大事。《燒餅歌》和《推背圖》等，都是中國讖緯文化的代表之作。

## 預言

現時估計燒餅歌包含了有關以下事件的預言：

* 靖難之變
* 土木堡之變
* 魏忠賢亂政
* 滿清的興起
* 第一次鴉片戰爭
* 第一次中日戰爭
* 辛亥革命
* 清朝歷代皇帝年號

1911 年以後的事件，由於內容過於空泛及不準確，以至後人認為整本書都是清末的人偽託。

## 參看

* 推背圖

## 參考文獻

### 來源
燒鴨

**燒鴨**是中國南方燒味中的烤鴨。

## 南京

南京佈滿大街小巷的滷菜店都有燒鴨、燒鵝賣。明朝前當地燒鴨的做法是將鴨子煮熟塗油後架在木炭上方烤制，明朝時改為先用水燙，抹糖色，置風口晾乾，再直接用炭火烘烤。清代陳作霖刊於 1908 年的《金陵物產風土志・本境動物品考》便記有：「…… 舉叉火炙，皮紅不焦，謂之燒鴨……。」至今南京本地老年市民稱之爲燒鴨，但二十世紀末期北京烤鴨逐漸遍佈於南京，本地新生代居民以及外地人就稱南京的燒鴨爲「南京烤鴨」、「金陵烤鴨」。「燒鴨」一詞有被「烤鴨」取代的趨勢，且南京市面上售賣的多為吊爐燒鴨，作為傳統金陵菜的「金陵叉烤鴨」一度瀕臨失傳。

京蘇菜中另有將燒鴨肉切片後輔以冬筍或芹菜頭、菜薹、蘆蒿等配料炒制的菜餚「料燒鴨」，因曾用於招待蘇聯部長會議主席阿列克謝・柯西金而被稱為「柯西金鴨」。

## 廣東及香港

廣東燒鴨可能源自南京，因爲在舊時廣東和香港，只要是燒鴨，都會在菜牌上寫道「金陵片皮大鴨」或「金陵堂片大鴨」。

廣東燒鴨現在有自己獨特的做法。把填滿調味料的鴨，掛進炭爐里用木炭高溫燒烤出來的菜式，以皮脆有光澤，皮汁多而不帶腥味為上品，通常配以醬汁食用。

燒鴨的做法與燒鵝大致相同，但肉質和份量則不及後者。然而由於燒鴨成本較低，故成為了燒鵝的代替品。

與燒腩一樣，作為被再度烹調的食材的燒鴨則稱為**火鴨**（例如「火鴨絲炆米」）。

## 參考資料

## 參見

* 燒鵝
* 烤鴨
燒鵝

**燒鵝**，是燒味的一種。是把塗滿調味料的鵝，掛進特製的炭爐裏用木炭高溫燒烤出來的食物，以皮脆有光澤，肉汁多而不帶腥味為上品，通常配以酸梅醬食用。在廣東是非常常見的菜品。

## 各地燒鵝

### 南京燒鵝

南京佈滿大街小巷的滷菜店都有燒鴨、燒鵝賣。燒鵝和燒鴨做法差不多。

### 香港燒鵝

香港的燒鵝在製法上無甚分別，但由於口味等原因，以燒製燒鵝的方法同樣用以製作燒鴨，在香港燒鴨和燒鵝都十分馳名。

香港以燒鵝馳名的食肆，包括鏞記、甘棠、甘牌、一樂、天鴻及新界深井一帶多家燒鵝酒家。

### 古井燒鵝

古井燒鵝是廣東新會古井鎮製作的一種燒鵝口味，味道獨特，在廣東名氣很大，幾乎是粵菜燒臘的代表。新會市古井鎮也將「古井燒鵝」作為吸引食客的廣告語，以期招攬更多珠三角遊客訪問古井鎮。古井燒鵝原本是利用遺棄古水井作為烤制設施而燒烤成的鵝，現今極少用，取而代之的是現代化的煤氣、電力烘烤爐。

## 燒鵝造假

坊間有將燒鴨經過處理後冒充燒鵝的傳聞。在香港，有食肆因為以燒鴨冒充燒鵝而被判罰款。

## 參見

* 左髀
* 燒鴨
* 瑪爾定鵝

## 外部連結
燒麥

**燒賣**，又寫作**燒麥**、**捎賣**、**稍麥**、**稍美**、**燒梅**、**肖米**、又稱**乾蒸**、**鬼蓬頭**，是一種以燙麵（以開水和成的半熟麵團）為皮帶餡上籠蒸熟的小吃。傳說源起於元代北京，一說呼和浩特。現在，燒賣在除內蒙古和北京外，在中國大陸東北、天津、山西、山東、湖北、江蘇、浙江、福建、廣東，乃至香港、澳門、日本、韓國、越南、台灣等東亞及東南亞各國均可見到各種風味的燒賣。

燒賣用溫水和麵（燙麵），其後再加入冷水和麵，以增加成型能力。麵團用稍美棰（一種中間粗兩頭有把類似棒槌的特殊擀麵杖）擀開，擀出的皮薄而不平，四邊如同花邊。中間放餡，並不用手包，由下向上一提即可成型。蒸熟。形若杯，底為圓，腰收細，頂部開口為花邊。大小通常約直徑 1 寸，以一口吃完為標準。
燒賣的材料：魚肉，豬肉，蝦，雲吞皮等

## 命名

燒賣及其他與之諧音的名稱的來由有多種説法，沒有定論。

### 蒙古語借詞說

燒賣的蒙古語名字ᠱᠤᠤᠮᠠᠢ（西里爾蒙古文為суумай，拉丁字母轉寫 suumai），是「沒有冷卻」之意。大概是這種食物蒸好後要趁熱吃，所以得名。鑑於燒賣有呼和浩特起源說，認為中文的燒賣是蒙古語借詞有一定根據。此說也解釋了為何有**燒賣**（江、浙）、**捎賣**、**燒麥**（河南）、**稍麥**（北京）、**稍美**、**燒梅**（湖北）、**肖米**、**稍梅**（山西）、**捎美**（陝西），多種不同的音近寫法是蒙古語的音譯。下列多條試圖根據音譯用字來解釋來源多為附會之說。

### 其他說法

#### 燒賣

關於燒賣的記載包括有《揚州畫舫錄》、《桐橋椅棹錄》，清朝《金瓶梅詞話》有「桃花燒賣」的記述；清朝著名食譜《調鼎集》亦有收集菜式如「葷餡燒賣」、「豆沙燒賣」、「油糖燒賣」等。

#### 捎賣

1937 年成書的《綏遠通誌稿》載：「惟（歸化，即呼和浩特）市內所售捎賣一種，則為食品中之特色，因茶肆附帶賣之。俗語謂 ' 附帶 ' 為捎，故稱**捎賣**。且歸化捎賣，自昔馳名遠近。外縣或外埠亦有仿製以為業者。而風味稍遜矣。」

#### 燒麥

傳說清光緒回族人馬玉亮在河南南陽創製燒麥。初名**撮子包**，因感不雅，又因其邊與將熟的麥穗相似，遂改名為「燒麥」。

#### 稍麥

明代史料記載「北方麥子在四五月間，麥稍有一層白霜」。而稍麥在製作收口處，也有好似白霜的麵粉，故而得名。

元末明初，高麗出版的漢語學習書籍《朴通事》上冊記有元朝首都大都有販熟食「素酸餡稍麥」，《朴通事諺解》內註解解釋其為「以麥麵製成薄片，包肉蒸熟，與湯食之，方言謂之稍麥」。在清代乾隆年間，楊米仁在《都門竹枝詞》中有「稍麥餛飩列滿盤，新添掛粉好湯圓」的詩句。民間也有傳説，「皮薄肉實切碎肉，當頂撮細似線稍系，故曰稍麥」。

#### 捎美

陝西也稱其為捎美，陝西人薛寶辰在西北食譜《素食說略》中記載，「以生面捻餅，置豆粉上，以碗推其邊使薄，實以髮菜、蔬筍，撮合蒸之，曰捎美」。

#### 燒梅

湖北武漢附近稱「燒梅」。據說是因為燒賣皮是用走槌擀出形似梅花的邊，蒸出來如同一朵朵綻放的梅花，所以稱作「燒梅」。

#### 紗帽

燒賣傳至江蘇浙江一帶，吳語借音而改漢字寫為紗帽。當地人其後又附會詞源，《嘉定縣續志》中記載，「以麵為之，邊薄底厚，實以肉餡，蒸熟即食，最佳。因形如紗帽，故名。」

## 各地燒賣

在燒麥的原產地中國北方，燒麥的餡料以肉類為主，傳到南方之後，糯米成了主料。在海外，因為受到香港移民及港式飲茶文化的影響，幾乎全部的燒賣都是廣式，廣式燒賣亦早成為西方人普遍認知的品種。日本的燒賣也以廣式為主。

### 塞北燒賣

呼和浩特在清代直至 1930 年代都是商貿集散地，此地有山西商人、回民商人。「稍麥」據說自此地流行。北京舊時前門附近的稍美（燒賣）館掛「歸化城稍美」的招牌，以示源流。:87

以羊肉或者其他肉類為主餡，不加糯米。最經典的餡料是羊肉和大蔥的蔥白。內蒙古呼和浩特的麥香村、山西大同市的鳳臨閣等處的燒麥都是遠近聞名。

### 江浙燒賣

* 糯米燒賣

　
: 以糯米為主餡，可在其中加入切碎的豬肉，牛肉，蝦，白菜，香菇，以及其它。
* 筍丁鮮肉燒賣

　
: 以冬筍和肉丁作餡。筍丁鮮肉燒賣源自嘉興，近年在杭州地區開始流行起來。
* 羊肉燒賣

　
: 以羊肉作為主餡。
* 下沙燒賣

　
: 浦東南匯地區點心，以豬皮凍，筍丁和鮮肉製成，有江南湯包的口感。

### 湖北燒梅

湖北地區普遍稱燒賣為**燒梅**。比其他地區的燒賣個頭更大，更軟，以重油、胡椒味為特色，基本材料為糯米、肉丁、香菇等。

### 江西燒賣

蛋肉燒賣以蛋和豬肉作餡料。

### 廣東燒賣

廣東飲茶吃的點心中，包含了燒賣。

廣式燒賣一般比較小，長度不過 2 厘米，1 個小籠子內可以放下 3 至 4 顆，款式多樣，常見的有：

* 乾蒸燒賣

　
: 簡稱「乾蒸」，又稱「蝦肉燒賣」，以切碎豬肉、肥豬肉 、蝦肉為主要餡料，用鮮黃色的薄皮包裹，1990 年代開始流行在燒賣上加一點蟹黃來點綴，蒸製而成。為節省成本，現多以蟹子，甚至胡蘿蔔取代蟹黃。
* 三星燒賣

　
: 乾蒸燒賣的豬肉餡上分別放上冬菇、豬肚和蝦肉，每籠每種各 1 顆。
* 黃沙豬膶燒賣

　
: 乾蒸燒賣的豬肉餡上加上豬肝蒸製而成。現時很少茶樓供應，只有一些老茶樓如蓮香樓有售。
* 牛肉燒賣

　
: 牛肉燒賣又叫牛肉丸，將切碎牛肉，製成球狀，用白色的薄皮包裹去蒸而後出售，通常 1 籠 1 碟 2 個，部分會有 3 個，在蒸製過程中，有些茶樓會再在上面上加上 1 顆青豆。
* 鵪鶉蛋燒賣

　
: 餡料是碎豬肉、蝦肉，上面有 1 粒去殼熟鵪鶉蛋。
* 素燒賣

　
: 把蘿蔔，馬蹄，豆腐乾切碎搞拌至完全混合，再加入燕麥，玉米粉，調味，搓成小團，再以雲吞皮包裹並捏成燒賣狀，蒸 10 至 12 分鐘即可。

### 香港燒賣

魚肉燒賣，又稱魚蓉燒賣，香港的傳統街頭小吃之一，體積較一般燒賣細小，主要餡料是碎魚肉，用黃色的雲吞皮包裹蒸成，可以用竹籤串起來進食，通常蘸醬油和辣椒油來吃。
香港更有網民於 2020 年成立香港燒賣關注組。

### 日本燒賣

廣東人鮑棠於 1881 年在橫演開設餐廳博雅亭，其第二代傳人鮑博公將燒賣口味本地化，開創日本燒賣（焼売／シウマイ _siumai_），並大量生産鎖售。

#### 橫濱燒賣

1908 年開業的崎陽軒原為橫演火車站內一家兼賣食品的商店，後來與橫濱中華街的廚師吳遇孫改良配方，使用豬肉、乾帆立貝柱、鹽、砂糖、胡椒製作。為方便在列車上通食而將其縮小，最大特色是冷掉仍然好吃，口碑載道之下成為橫濱名物。

### 澳洲燒賣

#### Dim Sim

廣東人 William Chan Wing Young 於 1940 年代移居澳洲墨爾本，並以工廠式生産燒賣，稱之為「dim sim」，主要用料是豬肉和高麗菜，也有素食版本，有比較厚的外皮。

1949 年 Ken Cheng 在南墨爾本以推車形式售賣自家製作的 dim sim，後來開店名為「Dim Sims」，他們的 dim sim 外型比較像肉包。

## 參考文獻

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：燒賣
燒黃紙

**斬雞頭**和**燒黃紙**是廣東、福建、港澳民間流行的發毒誓之形式，同屬於一個儀式。

## 過程

跪在神案或神龕面前，而對神像，點燃香燭，頂禮膜拜。然後手執一張寫著誓言的黃紙，高聲吟誦誓言，廟內執事取出早已準備好的菜刀、砧板和雄雞一隻，一刀斬下雞頭，讓雞血灑在寫有毒誓的黃紙上，再將黃紙焚燒，方爲了結。

## 軼事

香港開埠初期法制尚未完善，當時港英政府批准華人可依「斬雞頭，燒黃紙」的傳統方式進行宣誓，而且必須在上環文武廟內舉行。1918 年，有兩個商人因錢債糾紛而在香港打官司，雙方都拿不出有力的證據，法庭調解多次不能化解，於是他們到上環文武廟，在師爺、律師的見證下「斬雞頭」。到了廟中，原告不肯先跪下發誓，被告也不肯跪下發誓，於是沒有斬雞頭。回到法庭，法官因原告不肯先下跪發誓，說明他心虛、理虧，反判原告有罪，被告無罪。當時此案轟動了整個香港。。

## 參考資料
燒龍

**舞火龍**（又稱**燒龍**、**燒火龍**、**遊火龍**、**遊草龍**、**游香龍**）客家傳統民俗，是舞龍的一種，多在傳統節日或其它喜慶場合舉行。其最基本的**火龍**是以稻草紮成龍的形狀再插上點燃的香，因而又稱**草龍**、**香火龍**，各地演變出各具特色的舞火龍。

客家族群的舞火龍見於多個客家人聚居地。

在中國大陸，廣東梅州豐順縣埔寨有元宵節舉行的埔寨火龍，四川成都市黃龍溪春節期間的的黃龍溪燒火龍（又稱火龍燈舞）及洛帶的劉家龍，福建閩西有游香龍，江西婺源有中秋節的婺源遊火龍（又稱婺源舞草龍）。湖南汝城有汝城香火龍。在台灣有苗栗市在元宵節舉行的苗栗火旁龍和苗栗縣三義鄉的三義雲火龍節。
中國少數民族的舞火龍則有貴州省銅仁地區德江縣的土家族人於元宵節舉行的德江炸龍燈、廣西省富川瑤族人在元宵節舉行的富川炸龍等。
在香港，中秋節有銅鑼灣大坑的大坑舞火龍、薄扶林村的薄扶林村舞火龍。
海外華人地區亦有舞火龍，如新加坡沙岡萬山福德祠在每年土地誕有沙岡稻草火龍。

## 製作及舞動

最基本是以稻草紮成龍形，再插上香，例如香港大坑和薄扶林村、江西婺源以及台灣三義的火龍就沿用這種製作方法，但有些地區的製作材料有變化，例如埔寨火龍、四川客家龍、苗栗𪹚龍是用竹篾做成龍的軀體，再糊上紙而成。埔寨火龍又以煙花、火藥代替香枝，這樣火焰會隨著龍舞動而飛出，龍看起來也像火燒一樣。

有些火龍並不是直接把燃燒的物料直接插上龍身，而是由人向龍拋擲燃燒中的物料，造成「火龍」效果，稱為**炸龍**，例如苗栗火旁龍、四川的火龍、德江炸龍燈及富川炸龍等。

## 安全建議

* 護目鏡
* 護臉罩
* 護髮用品
* 防煙呼吸用品
* 要額外小心，以免釀成火災！

## 參考文獻

## 參見

* 舞水龍
* 舞醉龍
* 舞獅
* 舞麒麟
燔祭

**燔祭**是指將所獻上的整隻祭牲完全燒在祭壇上，全部經火燒成灰的一種祭祀儀式。此儀式見於多個不同宗教、地域，具有悠久的歷史。古希臘也有燔祭。

燔祭也是猶太教中五祭之一，也是允許非猶太人到聖殿獻上的一種祭，猶太教的燔祭（希伯來語：עלה‎）是《舊約聖經・利未記》中提到的第一種祭物，需要將這種祭不可為任何人留下一點肉，被認為是最好的一種

## 參看

* 火化

## 參考文獻
燕

**燕**可以指：

## 中國古代地方政權

* **燕京戎**，簡稱「燕」。商朝末期山西汾河流域的游牧民族。
* **南燕國**，周朝姞姓諸侯小國，位於現河南省。
* **燕國**，周朝召公建立的政權，位於冀遼一帶的姬姓燕國，一稱**北燕國**，戰國七雄之一。
* **燕國 (楚漢戰爭)**（前 208 年 — 前 202 年），秦末漢初韓廣、臧荼建立地方政權。
* **燕國**（前 202 年 — 前 195 年），漢初高祖劉邦冊封盧綰建立諸侯國。
* **廣陽郡**，漢朝幽州地區的一個郡，建立時稱**燕國**，漢昭帝時改名廣陽郡，三國及晉朝復稱燕國。
* **燕國 (公孫淵)**，三國時期**公孫淵**自稱燕王建立的政權，位於遼東郡，後被曹魏消滅。
* **慕容氏諸燕**，指十六國時代，由鮮卑慕容氏成員及其養子等，所建立的數個政權。
  * **前燕**（337 年 - 370 年），鮮卑人慕容皝建立的政權。
  * **西燕**（384 年 - 394 年），鮮卑人慕容泓建立的政權。
  * **後燕**（384 年 —407 年），鮮卑人慕容垂建立的政權。
  * **南燕 (十六國)**（398 年 —410 年），鮮卑人慕容德建立的政權。
  * **北燕**（407 年 —436 年），慕容垂的養子高雲所建之政權。
* **燕**（615 年 —616 年），隋末王須拔、魏刀兒起事自立之國號，後改魏。
* **燕國**（618 年 —624 年），隋末唐初高開道建立地方政權。
* **大燕國**（756 年 —763 年），唐朝安史之亂時期叛軍將領安祿山建立的政權。
* **燕 (五代)**（911 年 —913 年），五代十國時期劉守光建立的政權。

## 地理名稱

* 河北省北部一帶，「**燕地**」是該地的別稱。
* 北京、保定一帶，「**燕京**」是該地的雅稱。
* **燕市**，日本城市名稱，在新潟縣。

## 動物

* **燕科**，一種鳥綱雀形目中的一科
* **燕鳥**，一種下白堊紀的古鳥類

## 姓氏

* **燕姓**，一個中國姓氏

## 參見

* 名稱以「燕」開頭的所有條目
燕_(五代)

**燕國**，在五代時期屬於原河朔三鎮的幽州鎮之地，由盧龍節度使劉仁恭開創，故地位於今北京、天津和河北地區北部至遼西一帶。傳劉仁恭、劉守光兩代，立國時間為 895 年 —913 年，正式稱帝的時間為 911 年 —913 年。

## 國家歷史

### 興起

劉仁恭本為深州樂壽人，後隨父劉晟客居范陽從軍。在河東鎮晉王李克用幫助下，895 年劉仁恭成為幽州盧龍軍節度使，但他掌權後便開始著手擺脫李克用在幽州的勢力。燕、晉雙方矛盾的總暴發便是 897 年的安塞之戰（地處今河北蔚縣東），李克用兵敗撤軍。安塞大捷後，燕、晉已成大敵，劉仁恭聯手控制中原的朱全忠，與晉相抗。

### 強盛

劉仁恭統治時期的燕地，因處於梁、晉兩大勢力的爭奪之下，為了延續燕地的獨立性，劉仁恭強化燕軍的實力，並與契丹來往密切，契丹騎兵為其軍隊的精銳。當時諸多燕人遷居燕山以北的奚與契丹人游牧之地。劉仁恭原本控制著燕地十三州約三十五縣的地域，十三州包括幽（治在今北京城西南）、順（治在今北京順義）、檀（治在今北京密雲）、薊（治在今天津薊州）、平（治在今河北盧龍）、營（治所本在今遼寧朝陽，唐末僑置於今河北昌黎）、涿（治在今河北涿州）、儒（治在今北京延慶）、新（治在今河北涿鹿）、媯（治在今河北懷來東南）、武（治在今河北宣化）、莫（治在今河北任丘北）、瀛（治在今河北河間），898 年劉守文襲取滄州義昌軍滄（治在今河北滄縣東南）、景（治在今河北景縣）、德（治在今山東德州）三州，約十八個縣，至劉守光立國時，大致轄有十六州地，約五十四個縣。

898 年，劉仁恭敗義昌節度使盧彥威，併吞其轄區，並以其子劉守文為義昌節度使，開始企圖統一河朔三鎮。899 年，劉仁恭父子率幽滄兵十萬征魏博，屠貝州（治在今河北南宮東南），後兵敗，傷亡三萬人，至此劉仁恭不再對外擴張；900 年四月，朱溫攻滄州（治在今河北滄縣東南），在乾寧軍（在滄州西）老鴉堤（在乾寧軍東南）大破劉仁恭，斬首三萬。906 年朱全忠攻滄州，劉仁恭悉取男子十五以上為兵，得眾十萬，稱為「定霸都」，使得朱全忠撤退。同年朱溫又大舉攻范陽，晉王李克用因擔心燕軍兵敗以後朱溫勢力強過晉軍，因此主動救援，使得燕軍獲勝。907 年，宣武將領李思安攻幽州，劉仁恭之子劉守光叛變，劉仁恭兵敗被擒遭囚禁。

### 立國

911 年（後梁乾化元年）八月，劉仁恭之子燕王、盧龍節度使劉守光在幽州稱帝，效仿此前建立燕國的安祿山，也將國號定為**大燕**，改元應天，以幽州子城為宮城。當時的燕地十分富庶，劉守光曾言：「我大燕地方二千里，帶甲三十萬，東有魚鹽之饒，北有塞馬之利。」

### 滅亡

913 年十一月，晉王李存勖以征討叛軍的名義入侵幽州，劉守光出逃，後被擒，至此，燕國滅亡，劉氏的大燕成為迄今為止最後一個獨立存在的燕國政權。

### 後世

914 年，劉氏父子被李存勗殺害於晉國太廟。燕王劉守光被殺以後，劉氏家族的後人直到元末仍然是燕地大族，有劉繼顒、劉廷讓、劉瑋等人存於正史。

由於獨立的燕國政權不被中原王朝所認可，因此劉氏的燕國又被一些後人蔑稱為「桀燕」（歐氏《新五代史》）。

* 據歐陽修《新五代史・唐本紀第五》載：「天祐六年（即 909 年）…… 燕王劉守光聞晉攻梁深入，乃大治兵，聲言助晉，王患之，乃旋師。七月，會趙王王鎔於承天軍。劉守光稱帝於燕。」

## 行政區劃

### 幽州盧龍節度使

治幽州。

* 幽州，治薊縣。
  * 下轄：薊縣、幽都縣、潞縣、武清縣、永清縣、安次縣、良鄉縣、昌平縣、玉河縣、盧台軍、~~乾寧軍~~。
* 薊州，治漁陽縣。
  * 下轄：漁陽縣、三河縣、玉田縣。
* 涿州，治范陽縣。天祐九年（912 年）為晉王李存勗攻下。
  * 下轄：范陽縣、歸義縣、固安縣、新昌縣、新城縣。
* 檀州，治密雲縣。
  * 下轄：密雲縣、樂燕縣。
* 順州，治遼西縣。
  * 下轄：遼西縣、懷柔縣。
* 平州，治盧龍縣。
  * 下轄：盧龍縣、石城縣、馬城縣。
* 營州，治柳城縣。
  * 下轄：柳城縣。
* 瀛州，治河間縣。天祐九年（912 年）為晉王李存勗攻下。
  * 下轄：河間縣、高陽縣、大城縣、束城縣、景城縣。
* 莫州，治莫縣。天祐九年（912 年）為晉王李存勗攻下。
  * 下轄：莫縣、文安縣、任丘縣、清苑縣、長豐縣、唐興縣。
* 新州，治永興縣。
  * 下轄：永興縣、礬山縣、龍門縣、懷安縣。
* 媯州，治懷戎縣。
  * 下轄：懷戎縣。
* 儒州，治縉山縣。
  * 下轄：縉山縣。
* 武州，治文德縣。
  * 下轄：文德縣。
* 寧州，燕應天元年（911 年）燕改乾寧軍置寧州，無領縣。

### 滄州義昌軍節度使

治滄州。

910 年，燕王劉守光討梁，取其地。應天二年（912 年）義昌軍都指揮使張萬進殺節度使劉繼威後，投降後梁。

* 滄州，治清池縣。
  * 下轄：清池縣、鹽山縣、南皮縣、長蘆縣、樂陵縣、繞安縣、無棣縣、臨津縣、乾符縣。
* 德州，治安德縣。
  * 下轄：安德縣、平原縣、長河縣、平昌縣、將陵縣。
* 景州，治東光縣。
  * 下轄：東光縣、弓高縣、安陵縣。

## 參考文獻

古籍：

* 《新唐書》、《舊唐書》、《新五代史》、《舊五代史》、《資治通鑑》、《遼史》、《全唐文》

論文：

* 孫鈺紅：《五代政區地理研究 —— 燕晉地區部分》
* 趙滿：《唐五代河北地方社會的變遷與新興文士階層的興起》
* 陳磊：《唐代後期河北地區的文化分區與社會分群》
* 馬旭輝：《唐末五代幽州劉仁恭政權及其與契丹關係研究》
燕_(列車)

「**燕子**」（日語：つばめ _Tsubame_ \*/?）是在九州旅客鐵道（JR 九州）九州新幹線上運行，每站皆停的列車。燕子號列車是 2004 年（平成 16 年）3 月 13 日九州新幹線新八代至鹿兒島中央路段通車時所設的列車等級，也是九州新幹線在全線通車前唯一的車等。但 2011 年 3 月九州新幹線全線通車後，燕子號就改為九州新幹線路段之內專用的每站皆停列車。其所屬的線路顏色為水色（■）。

## 名稱由來

「燕子」這列車名稱的起源，則可追溯至 1930 年（昭和 5 年）10 月。二戰前後它一直是日本國有鐵道（國鐵）的特急列車，主要行駛於東海道本線與山陽本線／鹿兒島本線上。該系譜的列車曾在 1975 年（昭和 50 年）3 月時，因為山陽新幹線的啟用而中斷了一些時日，直到 1992 年（平成 4 年）時 JR 九州最新銳的特急車種 787 系啟用之後，才以鹿兒島本線特急列車的身份復活，並於 2004 年時升級為新幹線列車用名。

## 歷史

* 2004 年 3 月 13 日：隨九州新幹線部分路段通車而設置。
* 2005 年夏季：多增添了一個編組（U006），以方便應付每兩年一個週期的車輛檢查時的調度。
* 2007 年 3 月 18 日：按法例規定，所有車廂禁菸。

## 營運

### 停靠車站

**圖例：**
: ●：代表所有班次皆停靠

　
: ○：代表僅有部分班次停靠

### 行車時間

* 新八代－鹿兒島中央：最快 35 分鐘
* 熊本－鹿兒島中央：最快 57 分鐘
* 博多－鹿兒島中央：最快 2 小時

### 使用車輛

「燕子」主要以 6 輛編組的新幹線 800 系（U001 至 U009）營運，部分班次使用新幹線 N700 系 7000 番台或 8000 番台營運。

**列車編組**

* 全車禁菸
* 以 800 系行駛的班次沒有綠色車廂；以 N700 系行駛的班次有綠色車廂。
* 設有指定席、自由席。800 系全車均採 2+2 座位配置；N700 系綠色車廂及指定席採 2+2 座位配置，自由席採 2+3 座位配置。

## 其他

新登場列車採用了公開徵選的方式來決定命名，原本投票排行第一的「隼人」（はやと，Hayato，九州男子的代稱）因為發音與已經實際在運行的 JR 東日本行駛於東北新幹線上的列車「疾風」（はやて，Hayate）過於接近，因此被放棄而改用了排行第三的「燕子」（つばめ，Tsubame，燕子是九州的象徵鳥類）。自戰前（1930 年）東海道本線上的超特急列車開始，這是日本鐵路系統第五種使用了相同命名的列車班次，其中第四代的燕子號特急列車與第五代同樣都是屬於 JR 九州管轄，前者是 1992 年到 2004 年間行駛於鹿兒島本線上的特急列車。

在 2004 年至 2011 年間、九州新幹線部分通車時期，原博多至新八代間新幹線尚未通車的路段曾暫時以行駛於鹿兒島本線上的第四代燕子號列車進行路線與班次修改，成為 L 特急列車「接力燕子」（リレーつばめ，Relay Tsubame，與第四代燕子號同樣使用 787 系車型），負責九州新幹線鹿兒島線北段（博多～新八代）尚未完工前的接駁列車，行駛於兩地間的鹿兒島本線上。也就是說，在新幹線等級的第五代燕子號啟用時，在來線等級的第四代燕子號並沒有真正廢班。在這段期間所有的燕子號列車之班次都有一個接力燕子班次對應，旅客只需購買一張車票即可搭乘兩段路程。班號相同的燕子號與接力燕子號會同時停靠在新八代車站內的同一座島式月台兩側，且同樣編號的車廂互相對齊，以利往返的旅客快速接駁。

## 相關條目

* 瑞穗號列車
* 櫻花號列車

## 參考資料
燕_(安史之乱)

**燕**，又稱**大燕**，是唐朝叛將安祿山於 756 年建立的政權，建都洛陽。759 年史思明攻滅安慶緒，自立為帝，國號仍為「燕」。763 年正月，史朝義兵敗自殺，安史之亂被平定。

安祿山政權和史思明政權國號都是「燕」，又一脈相承，唐朝人多統稱為「偽燕」。但根據出土墓誌，安祿山剛剛起兵時，兵力強盛，頗有一鼓作氣消滅唐朝，取而代之之勢。當時安祿山控制下的領地，將安祿山政權稱作「燕朝」。史思明政權時期，為了將自身與安祿山政權相區別，又將安祿山政權稱作「前燕」，而將史思明政權稱作「後燕」。

## 燕國君主列表

## 參考文獻

## 相關條目

* 安史之亂
* 安史四聖
燕_(恆星)

**摩羯座 ζ**，又名 **BD-2215388**，**HD 204075**、**SAO 190341**、**HR 8204**，是摩羯座的一顆恆星，視星等為 3.74，位於銀經 26.98，銀緯 - 43.59，其 B1900.0 坐標為赤經 21h 20m 57.5s，赤緯 - 22° -43.59′ 40″。

## 參考文獻
燕_(星)

**蛇夫座 ν**，中文星官名**天市左垣九**或**燕**，是一個位於蛇夫座的聯星系統，距離地球 153 光年。

主星蛇夫座 νA 是一顆 K0 型巨星，視星等為 + 3.3，蛇夫座 νB 的視星等為 + 6.8，兩者距離 2.7 角秒。

2004 年初天文學家發現棕矮星蛇夫座 νb，它的質量為 21.9 木星質量，公轉周期為 536 天。2010 年又發現另一顆棕矮星蛇夫座 νc。它們的基本參數如下：

蛇夫座 ν 在中國星官系統中屬於天市左垣，即天市垣的左城牆，天市左垣共由十一星組成，每顆星都由諸侯國或王國命名，而蛇夫座 ν 是以「燕」命名。蛇夫座 ν 是天市左垣的第九星，因此又被稱為天市左垣九。在西方，蛇夫座 ν 有時候被稱為 Sinistra，在拉丁語中是「左側」的意思。

## 參考資料

## 延伸閱讀

* HD 163917 -- Star. SIMBAD Astronomical Database. [2007-01-20].
燕三条站

**燕三條車站**（日語：燕三条駅／つばめさんじょうえき _Tsubame-sanjō eki_ \*/?）是一個位於日本新潟縣三條市，由東日本旅客鐵道（JR 東日本）所經營的鐵路車站。燕三條車站是 JR 東日本所屬的上越新幹線與在來線地方交通線、彌彥線的交會車站，車站實際位置原本是橫跨三條市與燕市的邊界，但因為站長室位於三條市境內，因此以三條市作為車站的登記地址。車站名稱源自於燕市與三條市兩市的地名組合，車站的東西兩個主要出口，也配合這獨特的地理位置，而分別命名為燕口（西側）與三條口（東側）。

## 命名由來

由於車站位置橫跨三條市與燕市，雙方都想把車站冠上自己的市名，因此該命名為「三條燕」還是「燕三條」兩市爭執不下，最後本站命名為「燕三條車站」。作為補償，車站北側北陸自動車道的交流道，則命名為「三條燕交流道」。

## 車站結構

新幹線月台位於 3 樓，側式月台 1 面 1 線與島式月台 1 面 2 線，合計 2 面 3 線的高架車站。

地面月台位於築堤上，側式月台 1 面 1 線的地面車站，與站舍 2 樓連接跨站式站房。

### 月台配置

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道**
: 上越新幹線

　
: 長岡－**燕三條**－新潟

　
: ■彌彥線

　
: 燕－**燕三條**－北三條

## 參見

* 日本鐵路車站列表 Tsu

## 參考資料

## 外部連結

* JR 東日本－燕三條車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
燕下都

**燕下都**是中國戰國時代燕國的別都，在今河北省易縣東南。

燕下都位於燕國所築長城的西北端，西倚太行山，南臨易水，地勢險要，易守難攻。相較於其都城薊，是具有軍事作用的別都。其營建年代，據明弘治年間的《保定郡治》：「燕昭創之於前，子丹踵之於後」推定，應在公元前 4 世紀戰國中期的燕昭王時。考古發現也與記載基本相符。

最早在 1929 年，北京大學的考古工作者即開始調查發掘燕下都的遺址，其結構是東西兩個連城，中間由南北向的河道隔開，東城為大致呈正方形，長寬各約 4 公里，主要的建築包括高台基武陽台以及宮殿建築，手工作坊集中於東城西部，民居和墓葬區亦在東城內；西城近梯形，比東城略小，城內遺跡較少，應是加強防禦而擴建的城牆。城外則有鑄鐵的遺址。

## 圖片

## 參考資料

* 楊寬《中國古代都城制度史研究》，上海：上海人民出版社，2003。ISBN 7-208-04003-6
燕下都遗址

**燕下都**是中國戰國時代燕國的別都，在今河北省易縣東南。

燕下都位於燕國所築長城的西北端，西倚太行山，南臨易水，地勢險要，易守難攻。相較於其都城薊，是具有軍事作用的別都。其營建年代，據明弘治年間的《保定郡治》：「燕昭創之於前，子丹踵之於後」推定，應在公元前 4 世紀戰國中期的燕昭王時。考古發現也與記載基本相符。

最早在 1929 年，北京大學的考古工作者即開始調查發掘燕下都的遺址，其結構是東西兩個連城，中間由南北向的河道隔開，東城為大致呈正方形，長寬各約 4 公里，主要的建築包括高台基武陽台以及宮殿建築，手工作坊集中於東城西部，民居和墓葬區亦在東城內；西城近梯形，比東城略小，城內遺跡較少，應是加強防禦而擴建的城牆。城外則有鑄鐵的遺址。

## 圖片

## 參考資料

* 楊寬《中國古代都城制度史研究》，上海：上海人民出版社，2003。ISBN 7-208-04003-6
燕不邻

**燕不鄰**（?—?），元朝大臣，元順帝時的太保。

天曆元年（1328 年）九月，元文宗在大都自立為帝，任命嶺北行省左丞燕不鄰知樞密院事。天曆二年（1329 年）九月壬午，元文宗復位後，封知樞密院事燕不鄰為興國公，大司農卿燕赤為司徒。至順元年（1330 年）二月初二癸未，加知樞密院事燕不鄰開府儀同三司。元順帝元統二年（1334 年）二月初七乙丑，燕不鄰為太保，置僚屬。

## 參考文獻

* 《元史・文宗本紀、順帝本紀》
燕东街道

**燕東街道**是中國福建省三明市永安市下轄的一個街道。

## 行政區劃

燕東街道共轄 6 個居委會、3 個行政村，分別是：

忠義社區、​仙泉社區、​東門社區、​新橋洋社區、​林業新村社區、​龍翔社區、​雙橋社區、​東郊村、​新橋村和麻嶺村。

## 參考資料
燕丸

**扁肉燕**（閩東語平話字：Biēng-nṳ̆k-iéng），簡稱**肉燕**，是福州特產，因形狀似燕而得名。與餃子、餛飩相較為小。

## 製作方法

將鮮魚的淨肉、豬五花肉，一起剁成泥，加入輔料和調味品拌勻製成餡，將肉燕皮切成 2 寸見方片，然後一手持燕皮，一手用筷子挑適量的餡放入燕皮中，合攏捏緊使成燕尾或長春花形（又稱小長春），或上籠旺火蒸 5 分鐘，或沖入調好味道的清湯，或另下鍋煮食。

一般家庭可直接購買現成的肉燕皮，將乾的肉燕皮鋪開，噴上少量水，使其回潮變軟，再包上肉餡，下湯煮食。

## 肉燕皮

**肉燕皮**（簡稱燕皮），俗稱扁食皮，精選豬前後腿的瘦肉，配以澱粉、鹽等，通過手工打制，薄如白紙，色澤潔白。

福州肉燕皮係由王世統創製。王世統，字清水，小名叫全聚，福州人，原是販運土特產品的小販。後在浦城見肉燕皮很受歡迎，從當地師傅處學到製作工藝，於清光緒年間回福州，在海防前開設聚記清水肉燕店，為便於攜帶以擴大銷路，他苦心鑽研，於宣統三年（1911 年）創製成乾肉燕皮。從此，福州肉燕皮遠銷南洋及世界各地。

肉燕皮切成細條，即成**燕絲**，煮食。

## 典故

相傳，早在明嘉靖年間，福建浦城縣有位告老還鄉的御史大人，家居山區，吃多了山珍便覺流於平淡。於是，他家廚師取豬腿的瘦肉，用木棒打成肉泥，摻上適量的蕃薯粉，擀成紙片般薄，切成三寸見方的小塊，包上肉餡，做成扁食，煮熟配湯吃。御史大人吃在嘴裡只覺滑嫩清脆，淳香沁人，連呼「大妙」，忙問是甚麼點心，那廚師因其形如飛燕而信口說「扁肉燕」。後扁肉燕與鴨蛋共煮，因福州話裏鴨蛋（鴨卵）與「壓亂」、「壓浪」諧音，寓意「太平」，而又有「太平燕」之說。

## 注釋
燕丹

**太子丹**（？— 前 226 年），**姬**姓，**燕**氏，名**丹**，是戰國末年燕王喜的太子。

## 生平

秦國滅韓前夕，被送至秦國當人質，曾受辱，燕王喜二十三年（前 232 年），回到燕國。因秦軍逼境，兵臨易水，前 227 年，丹找人行刺秦王政，最先找到田光，田光說自己年事已高，不能成大事，於是推薦了荊軻。太子丹遂派荊軻與秦舞陽入秦，交驗樊於期頭顱，獻上督亢（今河北涿縣、易縣、固安一帶）的地圖，圖窮而匕見，刺秦王不中，荊軻被肢解而死。秦王大怒，派將軍王翦進攻燕國。二十九年（前 226 年），秦軍攻破燕國薊都（今北京），燕王喜及太子丹逃奔遼東，李信窮追太子丹至衍水（今遼陽太子河，近年亦有人認為是今通化渾江），太子丹匿於水中倖免於難。燕王喜聽信趙國代王嘉之計，將太子斬首以獻秦國，以解秦王之怒。秦復進兵遼東，燕王喜三十三年（前 222 年），卒滅燕，俘燕王喜。史稱秦滅燕之戰。

## 評價

司馬光在《資治通鑒》中批判燕丹：

## 參見

* 太子河
* 《天子傳奇 2 秦皇篇》

## 參考資料

## 延伸閱讀

* 《史記・刺客列傳》
燕丹子

《**燕丹子**》，作者失考，記述戰國時期，燕太子丹派遣荊軻行刺秦王的故事。

魯迅在《中國小說史略》說《燕丹子》是「漢前」所作，約推定為秦時諸國遺民，孫星衍認為此書是燕太子丹死後其賓客所撰。但《漢書・藝文志》未載《燕丹子》，《隋書・經籍志》中始著錄，作一卷。此書久佚，乾隆時，四庫館臣自《永樂大典》中輯出成書。書中記有「烏白頭」、「馬生角」、「黃金投蛙」之事，《四庫全書總目》認為：「其文實割裂諸書燕丹荊軻事雜綴而成，其可信者已見《史記》，其他多鄙誕不可信。」

## 參考資料

## 外部連結

* 《燕丹子》，中國哲學書電子化計劃
燕乐存

**楊立昆**（法語：**Yann Le Cun**，英語：**Yann LeCun**，原中文譯名**揚・勒丘恩**，1960 年 7 月 8 日 —）是一名法國計算機科學家，2018 年圖靈獎得主，他在機器學習、計算機視覺、移動機器人和計算神經科學等領域都有很多貢獻。他最著名的工作是在光學字符識別和計算機視覺上使用卷積神經網絡，他也被稱為卷積網絡之父。他同萊昂・伯托和派屈克・哈夫納（Patrick Haffner）等人創建了 DjVu 圖像壓縮技術。他同萊昂・伯托開發了 Lush 語言。2019 年他同約書亞・本希奧以及傑弗里・辛頓共同獲得計算機學界最高獎項圖靈獎。

## 生平

楊立昆於 1960 年生於法國巴黎附近，1983 年在巴黎電子工程師高等學校獲得了工程師學位（Diplôme d'Ingénieur），1987 年在巴黎第六大學獲得計算機科學博士學位。博士就讀期間，他提出了神經網絡的反向傳播算法學習算法的原型。隨後到多倫多大學在傑弗里・辛頓的指導下完成了博士後工作。

1988 年，楊立昆加入位於美國新澤西州的霍姆德爾鎮區的貝爾實驗室的自適應系統研究部門。實驗室的領導是 Lawrence D. Jackel，在此，他開發了很多新的機器學習方法，比如圖像識別的模型稱為卷積神經網絡，"Optimal Brain Damage" regularization methods, 以及 Graph Transformer Networks 方法 (類似於條件隨機域)，他將其應用到手寫識別和 OCR 中。

他協助開發的銀行支票識別系統被 NCR 和其他的公司廣泛使用，該系統讀取了 20 世紀 90 年代末至 21 世紀初全美國超過 10％的支票。

1996 年，他加入了 AT&T 實驗室，成為圖像處理研究部門的領導，這個部門是 Lawrence Rabiner 領導的語音和圖像處理研究實驗室的一部分，主要工作是 DjVu 圖像壓縮技術，被以網際網路檔案館為首的網站使用，用來發布掃描的文檔。他的 AT&T 同事包括 Léon Bottou 和弗拉基米爾・瓦普尼克。

2012 年，他成為了紐約大學數據科學中心的創建主任。 2013 年 12 月 9 日，楊立昆成為位於紐約的 Facebook 人工智慧研究院的第一任主任，2014 年初期逐步退出了 NYU-CDS 的領導層。

楊立昆獲得了 2014 IEEE Neural Network Pioneer Award 和 2015 PAMI Distinguished Researcher Award。

在 2016 年，他在巴黎法蘭西公學院的 "Chaire Annuelle Informatique et Sciences Numériques" 做訪問教授。His "leçon inaugurale" (inaugural lecture) has been an important event in 2016 Paris intellectual life.

## 姓名

楊立昆的原來中文譯名為：揚・勒丘恩，2017 年他在中國的演講提供了正式的中文姓名。他法文的姓是（Le Cun），到美國之後，很多人都誤認為 Le 是中間名，所以他在 20 世紀八九十年代把自己的姓的拼法改成了 LeCun。

## 參考

## 外部連結

* 楊立昆的個人網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 楊立昆在 NYU 的實驗室網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 楊立昆在 Collége de France 的網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 楊立昆的博士學生名單
* 楊立昆發表的文章 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Convolutional Neural Networks （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* DjVuLibre website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Lush website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* AMA: Yann LeCun (self.MachineLearning) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） www.reddit.com Ask Me Anything : Yann LeCun
* IEEE Spectrum Article （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Technology Review article （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燕九郎

**燕九郎**（日語：つば九郎／つばくろう _TSUBAKUROU_ \*/?）為日本職棒東京養樂多燕子的吉祥物。初登場在 1994 年 4 月 9 日明治神宮球場，養樂多對戰阪神虎的比賽。2008 年成為日本職棒第一位達成連續 1000 主場出賽的吉祥物，目前正朝史無前例的通算 3000 場出賽的目標邁進。
2015 年 6 月 27 日，達成連續 1500 主場出賽紀錄。2022 年 8 月 5 日，達成通算 2000 主場出賽紀錄。

## 特徵

以燕子圖案為隊名的角色。命名是從燕子 (ツバメ) 日文的舊唸法「つばくろ」而來，九郎與苦勞發音相同，也有兩軍對戰陷入逆境也要爭取勝利的意思。但他本人對此既不知情也沒興趣。

身為日職 12 球團主要吉祥物，與其他隊最大的區別是不穿制服，並聲稱胸前的「Swallows」字樣為刺青。除了戴頭盔，基本上呈現裸體姿態，偶爾因配合活動才特別穿著服飾。

由於外形關係，常被誤認為企鵝，因此也有「肥企鵝」之稱，亦因為其性格豪邁奔放，時常做出出格的行為，因此被戲稱為畜牲企鵝。後來在契約中被加上若被誤認作企鵝需要被減薪的條款。

2012 年及 2021 年季後曾兩度提出 FA，均獲得大量團體邀請加盟，惟最後皆接受球團的加薪續留，經過一番談判後，目前的年薪為 5 萬日圓另加上「養樂多 1000」的無限暢飲。

## 參考文獻
燕云之地

**燕雲十六州**，又稱**幽雲十六州**、**幽薊十六州**或**燕雲之地**，五代至宋朝的地理名詞，即今中華人民共和國北京、天津海河以北，以及山西、河北北部。包括唐代燕薊節度使所轄的燕、薊等十一州，與河東節度使所轄的雲、蔚等五州。

在西周時，此地有山戎、孤竹國、不屠何、燕國等不同部落政權。春秋戰國時，趙國、東胡、匈奴等勢力分別進入此地。在此地自古有漢族與匈奴等不同民族同時活動。唐末時，此地分別由河東節度使、幽州節度使與契丹分別控制，經常發生衝突。

後晉皇帝石敬瑭（原為後唐河東節度使）於 936 年反唐自立，向契丹求援。契丹扶植其建立後晉，契丹首領耶律德光與石敬瑭結為義父子。天福三年（938 年），做為回報，石敬瑭按照契丹的要求割讓了燕雲十六州。之後數個王朝都未能將燕雲十六州完全收復（期間瀛洲、莫州二州於後周時被收復），持續近二百年。

在宋朝時，隨著金滅遼，金曾短暫交還檀、涿、薊、順、幽、朔、武七州於宋，應、蔚二州降宋，旋復為金統治。蒙古帝國在攻打金帝國的過程中占領此地。1368 年，明太祖朱元璋命徐達、常遇春以「**恢復中華**」 為號召北伐，結束蒙元在中國漢地的統治，丟失超過四百年的燕雲十六州最終被漢族政權收回。

## 範圍

幽州為漢朝時北京名稱，「燕雲」一名見於《宋史・地理志》。燕雲十六州東西寬約 600 公里，南北長約 200 公里，總面積約 120,000 平方公里。幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順七州位於太行山北支的東南方，其餘的雲、儒、媯、武、新、蔚、應、寰、朔九州在山的西北。

## 歷史

### 古代

在西周時，燕雲十六州之地，分別為山戎、燕國的領土。在春秋時，燕國與齊國聯手，消滅了山戎與孤竹國，其後東胡勢力南下至西拉木倫河流域。

在戰國末年，匈奴興起，併吞東胡，與佔有燕山北麓的燕國接壤。漢朝時，此地開始有鮮卑、烏桓等部族活動，漢朝又在此地置五屬國，安置降漢的南匈奴部落，鮮卑與東桓也依附進貢，漢朝利用烏桓與鮮卑的力量，來攻擊匈奴。在南北朝時，此地由北魏控制。

至唐朝時，契丹與奚族進入此地活動，唐朝建立松漠都督府、饒樂都督府等，任命其酋長為都督，以羈縻方式來管理。唐玄宗建立幽州節度使，負責管理此地，後改稱范陽節度使。安祿山曾經出任范陽節度使，與契丹及奚族發生戰爭，其軍隊中有許多歸附的奚族與契丹部眾。在唐朝結束安史之亂後，因為唐朝勢力衰弱，此地形成河北三鎮割據狀況，契丹與奚族再度成為半獨立狀態，在此地區活動。

916 年，契丹耶律阿保機建立遼國，統攝了奚與吐渾部族。因為藩鎮間的戰爭以及河北三鎮不恤百姓，河北三鎮百姓流亡至契丹，契丹為他們建立城池與市集，以安撫漢人，讓他們開墾荒田。契丹勢力在此更形穩固。

### 五代十國

唐朝滅亡之後，契丹曾經進攻雲中，沙陀部領袖李克用與耶律阿保機結盟，雙方約為兄弟，也曾討論過合作攻打後梁的計劃。據《契丹國志》，此次會盟，由李存勗與耶律阿保機約為兄弟。在李克用死後，李存勗繼位之初，曾派人送哀冊給耶律阿保機，同時請求他派兵至潞州協助平亂。

沙陀人李存勖建立後唐，後唐擊敗劉仁恭父子後，勢力進入此地，與契丹在此地發生過多次戰爭，但此地主要仍由契丹控制。

到末帝李從珂繼位時，大將石敬瑭為河東節度使，負責與契丹之間的戰爭。後來末帝開始對石敬瑭起疑，石敬瑭也暗中謀自保。石敬瑭以多病為理由，上表請求朝廷調他往其它藩鎮，藉此試探朝廷對他的態度。末帝在清泰三年（936 年）五月改授石敬瑭為天平節度使，並降旨催促赴任。石敬瑭懷疑末帝李從珂對他起疑心，便舉兵叛變。後唐派兵討伐，石敬瑭被圍，向契丹求援。九月契丹軍南下，擊敗唐軍。石敬瑭在十一月受契丹冊封為大晉皇帝，認契丹主耶律德光為父，自稱兒皇帝，然後向後唐都城洛陽進軍，末帝在閏十一月（937 年 1 月）自焚，後唐遂亡。石敬瑭滅後唐後，建立後晉，在 938 年按約定將燕雲十六州割讓給契丹國，終止與契丹之間的戰爭，並每年向契丹進貢。

燕雲十六州被割入契丹國以後，漢族王朝失去了與北方遊牧民族之間的天然防線，契丹人也開始從單純的遊牧民族，過渡為遊牧與農耕相交雜的民族。在契丹統治之下，漢族也和契丹族混居。

顯德六年（959 年），後周王朝世宗柴榮率軍攻遼國，水陸並進，一個多月內收復瀛、莫、寧（河北靜海縣南，並非石敬瑭割讓之十六州之內）三州，以及益津關（河北霸縣）、瓦橋關（涿縣南，又稱雄縣，今雄安新區所在地）、淤口關三關。五月，欲攻取幽州（今北京）時，因病重班師，六月十九日，崩於東京（今河南開封）。

### 宋

宋朝開國後，北宋面對契丹鐵騎由燕雲十六州疾馳而至的威脅，在汴京附近廣植樹木。宋太祖趙匡胤不忘收復燕雲，曾在內府庫專置「封樁庫」，打算贖回失地。宋朝還在河北南部興建「北京」大名府和遼朝對峙。

太平興國四年（979 年）宋太宗趙光義滅北漢，移師幽州，試圖一舉收復燕雲地區，在高粱河（今北京西直門外）展開激戰，宋太宗中箭逃走。之後北宋一直未能收復此地。景德元年（1004 年），宋真宗抵澶州北城，後與遼在澶州定下了停戰和議，史稱「澶淵之盟」，之後宋遼邊境長期處於相對穩定的狀態，但至此無法收復燕雲十六州。

宣和四年（1122 年）宋金訂立「海上之盟」，約定聯合滅契丹建立的遼後，金歸還燕雲十六州。於是宋預置了燕山府路和雲中府路。金太祖完顏阿骨打把遼天祚帝趕到燕山以西之後，於 1123 年二月把太行山（後明在此建內長城）以南的燕京、涿州、易州、檀州、順州、景州、薊州如約歸還宋王朝。

金太祖末到金太宗初，宋趁機策反平州留守張覺，派譚稹為兩河燕雲府宣撫使索要九州，得朔、應、蔚三州投降，金也將朔州、武州按約割讓給宋。但金立即襲破平州並指使西夏襲擊朔、武，並施壓宋朝罷免譚稹，在接任的童貫繼續索要九州時，金帝國以張覺事變為藉口派兵攻擊宋朝。宣和七年（1125 年）十二月金兵攻占宋朝燕京地區。第二年金大舉南下，俘虜了北宋徽欽二帝（宋徽宗、宋欽宗），史稱「靖康之難」即岳飛《滿江紅》詩詞裡的「靖康恥」，宋金之戰由此開始。宋朝亦被迫南遷臨安（今杭州），史稱南宋。

1153 年金帝完顏亮把幽州變為金中都，改名燕京並定為金之首都。

### 元

1213 年，燕雲十六州又被蒙古占領。成吉思汗大軍南下，橫掃河北，二年後（1215 年），中都為蒙古帝國占領，金國南遷開封（北宋故都），疆土僅剩黃河南北之地，1234 年蒙古滅金。

1271 年，忽必烈增國號「大元」，國號「大蒙古兀魯思」改為「大元大蒙古兀魯思」，但蒙語稱呼不變，1272 年忽必烈將金中都改名大都（今北京市）並定都於此，七年後，南宋亦為元朝所滅。

### 明

洪武元年（1368 年），明太祖遣徐達、常遇春攻克大都，結束蒙元的統治，明朝最終收復了中原王朝丟失超過四百年的燕雲十六州。

## 在近代的使用

近代史上此詞語被用作收復國土之志，例如在蔣公紀念歌第一版中「誓收我河洛燕雲」一句，意指要反攻大陸，收復在中國共產黨統治下的國土。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 燕雲十六州地圖

## 參見

* 隴右十八州
* 江東六十四屯
* 外東北
* 毋忘在莒
* 莒國
* 臥薪嘗膽
* 樂不思蜀
燕云乡

**燕雲鄉**，是中華人民共和國四川省阿壩藏族羌族自治州松潘縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

燕雲鄉下轄以下地區：

卡龍村、​卡亞村和色貢村。

## 參考資料
燕云台

《**燕雲台**》（英語：_The Legend of Xiao Chuo_），2020 年中國大陸宋遼古裝電視劇，由唐嫣、竇驍、佘詩曼及經超領銜主演，並由劉奕君、盧杉、譚凱、季晨、邵兵及寧理聯合演出，2020 年 11 月 3 日在北京衛視及騰訊視頻、全球 WeTV 首播。

## 播出時間

### 首播

## 劇情簡介

「煙雲臺」，據說為石敬塘（後晉高祖）為早期之助戰約定。而後卑躬曲膝地獻出整個南朝之北方屏障－燕雲十六州給大遼後，便有了它的存在。一說是太宗（大遼）為了後續南征事宜而建。而民間傳說則是燕雲十六州的百姓，是為了守望南方而建。

大遼（契丹）北府承相之貴女蕭燕燕疑惑而問：「為何他們要 "守望南方"」？玉田韓氏（南人奴）之子韓德讓則無奈地回覆：「或者是希望南方會有聖主出來吧」!

蕭燕燕（唐嫣飾）是宰相蕭思溫（劉奕君飾）與燕國長公主的第三女。她作為家中最小的孩子，不僅深得父親喜歡，也深受大姐蕭胡輦（佘詩曼飾）、二姐烏骨裡（盧杉飾）的寵愛和照顧，萬千寵愛於一身的蕭燕燕也從小養成了敢想、敢說、敢做的性格，對於追求的事物充滿執著，不輕言放棄。她與韓德讓（竇驍飾）兩情相悅，早定終身。但世事難料，蕭家三姐妹分別嫁給了太祖系三支，大姐蕭胡輦嫁給太平王罨撒葛（太宗一系－譚凱飾），二姐烏骨裡嫁給耶律喜隱（仲父房一系－季晨飾），而蕭燕燕因與遼景宗耶律賢（人皇一系－經超飾）的一次邂逅，從此開啟傳奇的一生。

## 演員列表

### 領銜主演

### 大遼

#### 后族蕭氏（契丹）

#### 皇族耶律氏（契丹）

帝位排序：《大契丹》遼德祖宣簡皇帝（追封）←《大遼》遼太宗（駕崩）→遼世宗（駕崩）→遼穆宗（駕崩）→遼景宗（駕崩）→蕭太后（輔政、還政）→遼聖宗。

#### 玉田韓氏（南院）

註記：於第 46 集，蕭太后轉嫁韓氏，併行下詔讓「韓氏全族脫籍，賜國姓（列橫帳季父房），位於諸親王之上，賜鐵券幾丈，從今而後，入朝不拜，上殿不趨」。

#### 朝堂

### 其他演員

## 電視劇歌曲

### 中國大陸

 

### 香港

## 收視

本劇於香港無綫電視翡翠台及 myTV SUPER 七日跨平台總收視之紀錄：

## 參考資料

## 外部連結

* 電視劇燕雲台的新浪微博
* 豆瓣電影上《燕雲台》的資料 （簡體中文）
* 豆瓣讀書上《燕雲台（全四冊 2020 版）》的資料 （簡體中文）
* 豆瓣讀書上《燕雲台》的資料 （簡體中文）
* 豆瓣讀書上《燕雲台（卷二）: 契丹太后蕭燕燕傳》的資料 （簡體中文）
* 豆瓣讀書上《燕雲台・叄》的資料 （簡體中文）
* 豆瓣讀書上《燕雲台・肆》的資料 （簡體中文）

## 電視節目的變遷
燕京_(辽)

**遼南京**，即**南京析津府**，是遼朝陪都，今北京市。

後唐清泰三年（936 年），後唐節度使石敬瑭以割讓幽、薊、雲、朔等十六個州（史稱燕雲十六州）為條件，換取遼太宗發兵協助。

938 年遼太宗將幽州（今北京西南的廣安門一帶）定為「幽都府」，1012 年改號「**析津府**」。名稱來自於「以燕分野旅寅為析木之津」。後來在金代經過修繕擴建成為中都。

此地在五代後唐石敬瑭至明代之前，一直不被漢族政權統治，只有不到三年的時間（1123 年二月金太祖以「海上之盟」歸還了太行山以南的燕京諸州 ——1125 年十二月金太宗第一次伐宋攻下燕山地區）歸北宋燕山府管轄過。

## 外部連結

* 「遼南京與金中都 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」，中國網。
燕京八景

**燕京八景**又稱**燕山八景**、**燕台八景**，是指燕京（北京雅稱）舊時的八個景觀，包括薊門煙樹（西土城）、盧溝曉月（盧溝橋）、金台夕照（黃金台）、瓊島春蔭（北海）、居庸疊翠（居庸關）、太液秋風（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）、西山晴雪（香山）。八景這種形式常見於中國各地，北京地區八景的說法最早見金代古籍《明昌遺事》，此後歷代方志包括《宛署雜記》（明）、《宸垣志略》（清）等對燕京八景均有提及，早期的燕京八景與之後的燕京八景略有出入，八景之說歷經數代，至清乾隆年間，乾隆皇帝親自主持修訂燕京八景的說法並下旨建造御書燕京八景碑，燕京八景的景觀和描述才固定下來。

## 歷史上的燕京八景

不同歷史時代燕京八景的景觀和描述均有不同。

* 金代燕京八景為：太液秋風、瓊島春蔭、道陵夕照、薊門飛雨、西山積雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠
* 元代燕京八景為：太液秋波、瓊島春蔭、道陵夕照、薊門飛雨、西山霽雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠
* 明代燕京八景為：太液晴波、瓊島春雲、道陵夕照、薊門煙樹、西山霽雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠
* 清乾隆之前的燕京八景為：太液晴波、瓊島春雲、道陵夕照、薊門煙樹、西山霽雪、玉泉流虹、盧溝曉月、居庸疊翠
* 乾隆皇帝修訂的燕京八景為：太液秋風、瓊島春蔭、金台夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠

## 八景

### 太液秋風

太液秋風指的是皇家宮苑西苑，由北海、中海和南海三部分組成，太液秋風描述的是西苑水域在秋季晴空下的景色，乾隆御書太液秋風碑位於中海東岸水雲榭中。

### 瓊島春蔭

瓊島春蔭指的是北海瓊華島，瓊華島上兼有永安寺白塔，島上樹木茂盛，有傳說指島上常有雲霧繚繞，瓊島春蔭就是對春季瓊華島上綠樹白塔掩映的景觀的描述。乾隆御書瓊島春蔭碑位於瓊華島西坡悅心殿門前。

### 金台夕照

金台夕照所指的地點不明，不同學者有不同的解釋，有人認為金台是朝陽門外關東店金台路附近，有人認為金台夕照指的是廣渠門內夕照寺。金台典出於燕昭王築黃金台廣納天下賢士的歷史故事。乾隆御書金台夕照碑曾位於朝陽門外關東店附近，在 1935 年出版的《舊都文物略》中收錄了倒伏路邊的金台夕照碑的照片。此碑後長期不見蹤影，直至 2002 年修建北京財富中心大廈時出土發現。此碑現立於朝陽區東三環中路 23 號大廈外。

### 薊門煙樹

薊門煙樹指的西直門以北的元大都城牆遺址西段，這段城牆為夯土構建，元末明軍攻陷大都後，將元大都北側城牆南移 5 里，薊門煙樹所指一段城牆遂遭荒廢，在夯土城牆的遺址上樹木生長，遂稱薊門煙樹。但是在歷史上，金代的典籍中就有薊門煙樹的記載，有學者認為薊門煙樹指的是古薊州城門附近的樹林，目前的薊門煙樹是清乾隆年間考證錯誤的結果。乾隆御書薊門煙樹碑位於北京電影學院附近的元大都城牆遺址上。

### 西山晴雪

西山晴雪指的是北京的西山，北京西山是太行山脈的一個支脈。西山晴雪描述的是在北京城內遠眺冬季雪後西山山脈白色積雪的景色。乾隆御書西山晴雪碑位於香山公園香霧窟北側岩石上。

### 玉泉趵突

玉泉趵突指的是玉泉山。玉泉山位於頤和園之西，山上有泉水流下，金章宗曾在玉泉山麓建玉泉水院作為行宮。玉泉山泉水甘冽，明清兩代是進貢宮廷引用的水源，乾隆皇帝曾經賜名玉泉山泉水為天下第一泉。在民間玉泉垂虹的說法流傳也很廣。乾隆御書玉泉趵突碑位於玉泉山上的靜明園中。

### 盧溝曉月

盧溝曉月指的是位於北京西南橫跨永定河的盧溝橋。盧溝橋建於金大定二十九年，曾經是出入北京的咽喉要道，從北京出發的旅客行至盧溝橋常已天黑，便在附近住宿，從而得以欣賞盧溝橋的夜景。盧溝曉月的說法自金代就有，金章宗亦曾經題寫盧溝曉月御書碑，但該碑現已無存。乾隆御書盧溝曉月碑位於盧溝橋進京一側橋頭。

### 居庸疊翠

居庸疊翠指的是居庸關以及附近的山區，居庸關又稱軍都關、薊門關，是中國古代九大名關之一，位於八達嶺山區的關溝內，居庸關一帶的山區植被覆蓋率高，重巒疊翠。乾隆御書居庸疊翠碑位於居庸關關城東南。

## 外景與補景

在燕京八景之外，還有未列入八景的外景和補景，外景又稱作外二景，指南囿秋風和東郊時雨，補景是銀錠觀山和西便白羊。

### 南囿秋風

南囿秋風指的是豐臺南苑一帶。南苑俗稱南海子自金代便是皇家圍場，清代皇帝也經常在南苑圍場打獵遊樂。

### 東郊時雨

東郊時雨指的是朝陽門外的村莊農田，這一帶歷史上是一片開闊的平原，村莊錯落期間，春雨襲來一幅田園景觀。

### 銀錠觀山

銀錠觀山指的是什剎海東南的銀錠橋，因橋形似元寶而命名為銀錠橋，從銀錠橋上向西北方眺望是開闊的什剎海水面，西山的景色倒映水中，因此有銀錠觀山的說法。但 1980 年代以來北京西北方向建起大量高層建築遮擋了銀錠觀山的視線。

銀錠觀山的銀錠是指橋底下用鐵焗子（建橋時很象銀錠）把拱形條石焗在一起，站在橋上往西透過左右兩岸的春風拂柳，隱約見到西山。因此叫銀錠觀山。右圖為文革後不知何人所立。

### 西便群羊

西便群羊指的是西便門外的護城河堤，在西便門河段的河岸上有數十枚條形白石，長約 1 米，遠望有如羊群。

## 參考文獻

## 參見

* 瀟湘八景
* 平壤八景
燕京十景

**燕京八景**又稱**燕山八景**、**燕台八景**，是指燕京（北京雅稱）舊時的八個景觀，包括薊門煙樹（西土城）、盧溝曉月（盧溝橋）、金台夕照（黃金台）、瓊島春蔭（北海）、居庸疊翠（居庸關）、太液秋風（中南海）、玉泉趵突（玉泉山）、西山晴雪（香山）。八景這種形式常見於中國各地，北京地區八景的說法最早見金代古籍《明昌遺事》，此後歷代方志包括《宛署雜記》（明）、《宸垣志略》（清）等對燕京八景均有提及，早期的燕京八景與之後的燕京八景略有出入，八景之說歷經數代，至清乾隆年間，乾隆皇帝親自主持修訂燕京八景的說法並下旨建造御書燕京八景碑，燕京八景的景觀和描述才固定下來。

## 歷史上的燕京八景

不同歷史時代燕京八景的景觀和描述均有不同。

* 金代燕京八景為：太液秋風、瓊島春蔭、道陵夕照、薊門飛雨、西山積雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠
* 元代燕京八景為：太液秋波、瓊島春蔭、道陵夕照、薊門飛雨、西山霽雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠
* 明代燕京八景為：太液晴波、瓊島春雲、道陵夕照、薊門煙樹、西山霽雪、玉泉垂虹、盧溝曉月、居庸疊翠
* 清乾隆之前的燕京八景為：太液晴波、瓊島春雲、道陵夕照、薊門煙樹、西山霽雪、玉泉流虹、盧溝曉月、居庸疊翠
* 乾隆皇帝修訂的燕京八景為：太液秋風、瓊島春蔭、金台夕照、薊門煙樹、西山晴雪、玉泉趵突、盧溝曉月、居庸疊翠

## 八景

### 太液秋風

太液秋風指的是皇家宮苑西苑，由北海、中海和南海三部分組成，太液秋風描述的是西苑水域在秋季晴空下的景色，乾隆御書太液秋風碑位於中海東岸水雲榭中。

### 瓊島春蔭

瓊島春蔭指的是北海瓊華島，瓊華島上兼有永安寺白塔，島上樹木茂盛，有傳說指島上常有雲霧繚繞，瓊島春蔭就是對春季瓊華島上綠樹白塔掩映的景觀的描述。乾隆御書瓊島春蔭碑位於瓊華島西坡悅心殿門前。

### 金台夕照

金台夕照所指的地點不明，不同學者有不同的解釋，有人認為金台是朝陽門外關東店金台路附近，有人認為金台夕照指的是廣渠門內夕照寺。金台典出於燕昭王築黃金台廣納天下賢士的歷史故事。乾隆御書金台夕照碑曾位於朝陽門外關東店附近，在 1935 年出版的《舊都文物略》中收錄了倒伏路邊的金台夕照碑的照片。此碑後長期不見蹤影，直至 2002 年修建北京財富中心大廈時出土發現。此碑現立於朝陽區東三環中路 23 號大廈外。

### 薊門煙樹

薊門煙樹指的西直門以北的元大都城牆遺址西段，這段城牆為夯土構建，元末明軍攻陷大都後，將元大都北側城牆南移 5 里，薊門煙樹所指一段城牆遂遭荒廢，在夯土城牆的遺址上樹木生長，遂稱薊門煙樹。但是在歷史上，金代的典籍中就有薊門煙樹的記載，有學者認為薊門煙樹指的是古薊州城門附近的樹林，目前的薊門煙樹是清乾隆年間考證錯誤的結果。乾隆御書薊門煙樹碑位於北京電影學院附近的元大都城牆遺址上。

### 西山晴雪

西山晴雪指的是北京的西山，北京西山是太行山脈的一個支脈。西山晴雪描述的是在北京城內遠眺冬季雪後西山山脈白色積雪的景色。乾隆御書西山晴雪碑位於香山公園香霧窟北側岩石上。

### 玉泉趵突

玉泉趵突指的是玉泉山。玉泉山位於頤和園之西，山上有泉水流下，金章宗曾在玉泉山麓建玉泉水院作為行宮。玉泉山泉水甘冽，明清兩代是進貢宮廷引用的水源，乾隆皇帝曾經賜名玉泉山泉水為天下第一泉。在民間玉泉垂虹的說法流傳也很廣。乾隆御書玉泉趵突碑位於玉泉山上的靜明園中。

### 盧溝曉月

盧溝曉月指的是位於北京西南橫跨永定河的盧溝橋。盧溝橋建於金大定二十九年，曾經是出入北京的咽喉要道，從北京出發的旅客行至盧溝橋常已天黑，便在附近住宿，從而得以欣賞盧溝橋的夜景。盧溝曉月的說法自金代就有，金章宗亦曾經題寫盧溝曉月御書碑，但該碑現已無存。乾隆御書盧溝曉月碑位於盧溝橋進京一側橋頭。

### 居庸疊翠

居庸疊翠指的是居庸關以及附近的山區，居庸關又稱軍都關、薊門關，是中國古代九大名關之一，位於八達嶺山區的關溝內，居庸關一帶的山區植被覆蓋率高，重巒疊翠。乾隆御書居庸疊翠碑位於居庸關關城東南。

## 外景與補景

在燕京八景之外，還有未列入八景的外景和補景，外景又稱作外二景，指南囿秋風和東郊時雨，補景是銀錠觀山和西便白羊。

### 南囿秋風

南囿秋風指的是豐臺南苑一帶。南苑俗稱南海子自金代便是皇家圍場，清代皇帝也經常在南苑圍場打獵遊樂。

### 東郊時雨

東郊時雨指的是朝陽門外的村莊農田，這一帶歷史上是一片開闊的平原，村莊錯落期間，春雨襲來一幅田園景觀。

### 銀錠觀山

銀錠觀山指的是什剎海東南的銀錠橋，因橋形似元寶而命名為銀錠橋，從銀錠橋上向西北方眺望是開闊的什剎海水面，西山的景色倒映水中，因此有銀錠觀山的說法。但 1980 年代以來北京西北方向建起大量高層建築遮擋了銀錠觀山的視線。

銀錠觀山的銀錠是指橋底下用鐵焗子（建橋時很象銀錠）把拱形條石焗在一起，站在橋上往西透過左右兩岸的春風拂柳，隱約見到西山。因此叫銀錠觀山。右圖為文革後不知何人所立。

### 西便群羊

西便群羊指的是西便門外的護城河堤，在西便門河段的河岸上有數十枚條形白石，長約 1 米，遠望有如羊群。

## 參考文獻

## 參見

* 瀟湘八景
* 平壤八景
燕京华侨大学

**燕京華僑大學**，曾經存在的一所民辦大學，位於北京市，創建於 1984 年，2005 年併入首都經濟貿易大學，成為首都經濟貿易大學華僑學院。

## 相關連結

## 外部連結

* 燕京華僑大學網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 首都經濟貿易大學華僑學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燕京协和神学院

**燕京神學院**，位於北京市海淀區東升地區清河路 181 號，是中國基督教新教三自愛國教會開辦的一所神學院。

## 沿革

前身為**燕京大學宗教學院**（1925 年由**燕京大學神科**更名而來），1950 年獨立成為**燕京宗教學院**。1953 年 4 月 19 日，**燕京宗教學院**、北京神學院和聯合女子聖道學院聯合為**燕京協和神學院**。1953 年夏，北京聖潔教會神學院、東北神學院、華內浸會神學院參加聯合。1953 年至 1956 年間，漢口信義會神學院、湖南聖經學院、北京神召會真理學院、華中協和神學院、北京香山靈修學院參加聯合，形成了 11 所神學院校聯合組成燕京協和神學院的局面。1961 年， 中國基督教第二屆全國會議決定，燕京協和神學院與南京金陵協和神學院合併， 燕京協和神學院的一部分遷往南京，另一部分留在北京組成**金陵協和神學院北京研究室**。 

「文革」時期一度停辦。1983 年北京基督教會成立**北京神學院**。1986 年 6 月，北京、天津、河北、山西、內蒙古、陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆等十個省、自治區、直轄市的基督教協會與基督教三自愛國運動委員會聯合恢復成立**燕京神學院**，成為中國基督教新教教會五大區域性神學院校之一，北京神學院、天津神學院等神學院校併入燕京神學院。該神學院校址設在北京市東城區東單北大街 43 號。1992 年燕京神學院在北京市海淀區清河鎮附近建設新址。1997 年 9 月，該神學院的學員完成搬遷。

## 歷任董事長、院長

**燕京大學宗教學院院長**

1. 劉廷芳（1921 年 —1926 年）
2. 李榮芳（1927 年）
3. 趙紫宸（1928 年 —1941 年）
4. 李榮芳（1946 年 —1947 年）
5. 趙紫宸（1947 年 —1950 年)

**燕京宗教學院院長**

1. 趙紫宸（1950 年 —1952 年）
2. 蔣翼振（1952 年 —1953 年）（暫代）

**燕京協和神學院**

* 院務委員會主席：王梓仲（1953 年 —？）
* 院務委員會副主席：蔣翼振（1953 年 —？） 李步青（1953 年 —？）李榮芳牧師（1956 年 3 月 —？）
* 董事長：陳崇桂牧師（1956 年 3 月 —？）
* 副董事長：江長川會督（1956 年 3 月 —？）

**燕京神學院院長**

1. 劉清芬牧師（1986 年 —1988 年）
2. 殷繼增牧師（1988 年 —2001 年 7 月）
3. 石澤生牧師（2001 年 9 月 —2005 年）
4. 於新粒牧師（2005 年 —2010 年）
5. 高英牧師（2010 年 —）

**燕京神學院董事長**

1. 殷繼增牧師（1986 年 —1988 年）
2. 劉清芬牧師（1988 年 —1997 年）
3. 石澤生牧師（1997 年 —2001 年）
4. 孔約翰牧師（2001 年 —2005 年）
5. 陳克威牧師（2005 年 —2010 年）
6. 范承祖牧師（2010 年 —）

## 參考文獻

## 外部連結

* 燕京神學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燕京啤酒

**燕京啤酒**股份有限公司（深交所：000729），創建於 1980 年，中國最大啤酒企業集團之一，世界啤酒產銷量前十名，中國行業百強企業。全國市場占有率達到 11% 以上，華北市場 50%，北京市場在 85% 以上。燕京啤酒已遍布全國各省市，遠銷美國、義大利、英國、加拿大、澳大利亞等 17 個國家，出口居全國第 3 位。在北京，燕京啤酒在餐廳中很常見，北京人常稱呼普通燕京啤酒為「普京」。

## 歷史沿革

* 燕京啤酒的前身是建於 1980 年的北京市順義縣啤酒廠。
* 1984 年 3 月 13 日，經順義縣人民政府研究批准，北京市順義縣啤酒廠改名為北京市燕京啤酒廠。
* 1995 年 2 月起，燕京啤酒成為人民大會堂的國宴特供酒。
* 1997 年 5 月，燕京啤酒集團參加了北京控股有限公司在香港的紅籌股上市。同年 6 月 25 日在深圳證券市場 A 股上市。
* 1999 年，燕京啤酒成為中華人民共和國建國 50 周年及澳門回歸獻禮酒品牌。
* 2011 年，台灣總代理商授權給台灣愛之味，愛之味與燕京啤酒成立「燕京愛之味國際股份有限公司」。

## 榮譽

* 中國名牌產品
* 中國馳名商標
* 人民大會堂國宴特供酒（1995 年 2 月起）
* 中國啤酒行業綠色食品認證產品
* 中華人民共和國建國 50 周年及澳門回歸獻禮酒
* 全國「兩會」宴會專用酒

子品牌惠泉啤酒、漓泉啤酒、雪鹿啤酒。

## 參見

* 青島啤酒
* 珠江啤酒

## 參考資料

## 外部連結

* 燕京啤酒網站
燕京啤酒2021中国足球协会杯

**燕京啤酒 2021 中國足球協會杯**，是第 23 屆中國足協盃。本屆足協盃冠軍將獲得 2022 年亞足聯冠軍聯賽小組賽資格。

本屆賽事由所有 2021 年職業聯賽參賽球隊和 2020 年中國足球協會會員協會冠軍聯賽未升級的第一名參加。第一輪和第二輪比賽為中乙球隊資格賽，6 支獲勝球隊將參加第四輪比賽；第三輪比賽為中甲球隊資格賽，9 支獲勝球隊將參加第四輪比賽，中超球隊在第四輪加入。受 2019 冠狀病毒病疫情影響，本屆賽事為賽會制，多數場次不開放觀眾入場。

## 賽程

## 第一輪

第一、二輪抽籤於 2021 年 7 月 20 日舉行，比賽在鹽城、都勻、瀘西三賽區進行。第一輪的獲勝者將晉級第二輪。

## 第二輪

第二輪的獲勝者將晉級第四輪。

## 第三輪

第三輪抽籤於 2021 年 7 月 20 日舉行，比賽在大連、武漢、梅州三賽區進行。 第三輪的獲勝者將晉級第四輪。在南通支雲和黑龍江冰城的比賽中，黑龍江冰城在替換 U23 球員時出現失誤，違反了中國足協的 U23 政策，被判 0-3 負。

## 第四輪

16 支中超球隊、9 支中甲球隊、6 支中乙球隊和 1 支中冠球隊共 32 支隊伍參加本輪比賽。 第四輪抽籤於 2021 年 9 月 29 日舉行。 

## 第五輪

## 四分之一決賽

### 第一回合

### 第二回合

## 半決賽

### 第一回合

### 第二回合

## 決賽

決賽於 2022 年 1 月 9 日舉行，最終山東泰山成功衛冕。

## 注釋

## 參考文獻
燕京啤酒2022中国足球协会杯

**燕京啤酒 2022 中國足球協會杯**，是第 24 屆中國足協盃。本屆足協盃冠軍將獲得 2023–24 年亞足聯冠軍聯賽小組賽資格。

本屆賽事由 2022 年中國足球超級聯賽、2022 年中國足球甲級聯賽聯賽的所有球隊、2022 年中國足球乙級聯賽的前三名和 2021 年中國足球協會會員協會冠軍聯賽排名前二的未升級球隊參加。前三輪比賽為單敗淘汰制，之後的輪次原定為主客場雙敗淘汰制，後改為八強賽仍進行兩回合淘汰，半決賽和決賽為單敗淘汰的賽會制。在決賽中，山東泰山擊敗首次進入決賽的浙江隊，連續三年奪得足協盃冠軍。

## 第一輪

第一輪抽籤於 2022 年 8 月 15 日舉行，所有 18 支 2022 年中甲聯賽球隊參加本輪比賽。

## 第二輪

第二輪及後續輪次抽籤於 2022 年 9 月 5 日舉行。中冠聯賽球隊涇川文匯在本輪比賽以點球大戰的方式淘汰了中超勁旅北京國安，爆出冷門，這也是中冠聯賽球隊第三次在足協盃戰勝中超聯賽球隊。

## 第三輪

因隊內球員感染 2019 冠狀病毒病，淄博蹴鞠、天津津門虎、蘇州東吳、河南嵩山龍門等四支球隊選擇棄權。

## 八強賽

從本輪開始，比賽設視頻助理裁判。

### 第一回合

### 第二回合

## 半決賽

在半決賽和決賽中，若雙方 90 分鐘內戰平，則直接進行點球大戰。浙江在半決賽中取得勝利，隊史首次進入足協盃決賽。

## 決賽

決賽於 2023 年 1 月 15 日舉行，最終山東泰山成功衛冕，實現三連冠。

## 參考文獻
燕京啤酒厂

**燕京啤酒**股份有限公司（深交所：000729），創建於 1980 年，中國最大啤酒企業集團之一，世界啤酒產銷量前十名，中國行業百強企業。全國市場占有率達到 11% 以上，華北市場 50%，北京市場在 85% 以上。燕京啤酒已遍布全國各省市，遠銷美國、義大利、英國、加拿大、澳大利亞等 17 個國家，出口居全國第 3 位。在北京，燕京啤酒在餐廳中很常見，北京人常稱呼普通燕京啤酒為「普京」。

## 歷史沿革

* 燕京啤酒的前身是建於 1980 年的北京市順義縣啤酒廠。
* 1984 年 3 月 13 日，經順義縣人民政府研究批准，北京市順義縣啤酒廠改名為北京市燕京啤酒廠。
* 1995 年 2 月起，燕京啤酒成為人民大會堂的國宴特供酒。
* 1997 年 5 月，燕京啤酒集團參加了北京控股有限公司在香港的紅籌股上市。同年 6 月 25 日在深圳證券市場 A 股上市。
* 1999 年，燕京啤酒成為中華人民共和國建國 50 周年及澳門回歸獻禮酒品牌。
* 2011 年，台灣總代理商授權給台灣愛之味，愛之味與燕京啤酒成立「燕京愛之味國際股份有限公司」。

## 榮譽

* 中國名牌產品
* 中國馳名商標
* 人民大會堂國宴特供酒（1995 年 2 月起）
* 中國啤酒行業綠色食品認證產品
* 中華人民共和國建國 50 周年及澳門回歸獻禮酒
* 全國「兩會」宴會專用酒

子品牌惠泉啤酒、漓泉啤酒、雪鹿啤酒。

## 參見

* 青島啤酒
* 珠江啤酒

## 參考資料

## 外部連結

* 燕京啤酒網站
燕京國子監

**北京國子監**坐落於北京市安定門內國子監街（舊稱成賢街）上，元明清三代國家最高學府所在地。按照「左廟右學」的規制，在其東側僅一牆之隔就是孔廟。

## 沿革

國子監是自隋以後中國官方最高學府，歷代王朝都在都城建有國子監。遼會同元年（938 年）將幽州（今北京）升為南京，修建了南京太學，金貞元元年（1153 年）遷都南京，改名中都，建立中都國子監，元大德十年（1306 年）建大都國子監。明初毀棄，改建北平府學，成為北京地區的最高學府，永樂帝從南京遷都北京後，改北平府學為北京國子監，同時保留南京國子監。由於元末明初的戰亂，現在北京國子監內的元代建築遺存極少，絕大部分建築為明清所建。

1912 年，中華民國教育部在此設立國立歷史博物館籌備處。該籌備處後於 1918 年遷至故宮。

北京國子監在 1949 年之後一度被用做首都圖書館和北京少年兒童圖書館，彝倫堂被改建為閱覽室，六堂成為書庫，隨著首都圖書館新館落成並投入使用，2003 年首都圖書館遷出北京國子監。此後北京國子監成為中國教育博物館所在地。2008 年成立孔廟和國子監博物館。

## 主要建築

* 集賢門，位於國子監的大門，門內院子東西設有井亭，東側的敬持門與孔廟相通。
* 琉璃牌坊，位於集賢門內，是三間四柱七樓廡殿頂式琉璃牌坊，建於乾隆四十八年（1783 年）。正面額書 "圜橋教澤"，陰面為 "學海節觀"，彩畫華美，是北京唯一不屬於寺院的琉璃牌坊。
* 辟雍，建於清乾隆四十九年，是國子監的中心建築。建於中軸線中心一座圓形水池中央的四方高台上，是一座方型重檐攢尖頂殿宇。四面開門，設台階六級。辟雍周圍環繞著長廊，四面架設精緻的小橋橫跨水池使殿宇與院落相通，這種建築形制象徵著天圓地方。乾隆皇帝之後，每逢新帝即位，都要來此做一次講學，以示中央政府對高等教育的重視。
* 六堂，是位於辟雍左右兩側的 33 間房，合稱為六堂，分別為：率性堂、誠心堂、崇志堂、修道堂、正義堂、廣業堂，是貢生、監生們的教室。
* 彝倫堂，位於辟雍以北，元代名為崇文閣，明代永樂年間予以重建並改名為彝倫堂，早年曾是皇帝講學之處，興建辟雍之後，則改為監內的藏書處。
* 敬一亭，位於在彝倫堂之後，是國子監的第三進院落。建於明嘉靖七年，設有祭酒廂房和司業廂房和七座御製聖諭碑，是國子監祭酒辦公的場所。

## 參考文獻

* 國子監 北京網

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：國子監

## 參見

* 國子監
* 國子監街
* 北京貢院
* 北京孔廟
* 太學
燕京孚佑宮

**廣福觀**是位於北京市西城區什剎海附近的菸袋斜街內的一座道教宮觀，主祀純陽祖師呂洞賓。

## 歷史

廣福觀建於明天順三年（1459 年），明朝管理全國道教的機構「道錄司」曾設於此。清朝雍正年間重修，改名為**孚佑宮**，到中華民國時期又改回原名，一度曾設有「安慶水會」。中華人民共和國成立後，廣福觀被改為民居。2008 年獲得重修，此後作為文化展覽場所對外開放。觀內有明朝天順四年（1460 年）《重修廣福觀碑》。明朝文人李東陽有詩「飛樓凌倒影，下照清澈底」，詠廣福觀景致。

中華人民共和國時期，廣福觀變為民宅、酒吧、餐館。廣福觀分東西兩院，東院保存較為完好，有山門、中殿、後殿等建築尚存，西院卻僅餘 3 間正殿，3 間東配房。2007 年，西城區人民政府啟動了菸袋斜街特色街建設工程，騰退了廣福觀內的住戶，以修復廣福觀。2007 年，在修繕廣福觀時，發現了多組清代彩繪。2008 年 4 月起，西城區對廣福觀進行了一期修繕，截至 2008 年 8 月已修復了山門和兩個大殿，並復建了東西配殿。2008 年 8 月 13 日，廣福觀修復後首次開放，舉辦了《京華勝地 ——— 什剎海歷史文化展》。2012 年，廣福觀再度修繕完畢。

2011 年，廣福觀被定為北京市文物保護單位。

## 建築

廣福觀建築分為東、西兩院。東院即正院，為今菸袋斜街 37 號院。西院是廣福觀的西跨院，為今菸袋斜街 51 號院。民國二十年（1931 年），對廣福觀內建築進行了測繪。

東院建築有：

* 山門：光緒九年改建山門。2008 年修復。山門上有石額，內刻楷書「廣福觀」。漢白玉拱形券門上雕刻有纏枝花紋。
* 天王殿：位於山門以北，三間，為 2008 年復建。
* 三清殿：位於天王殿以北，三間，2008 年修復。
  * 崇玄殿：三清殿的東配殿，三間，為 2008 年復建。
  * 演法殿：三清殿的西配殿，三間，為 2008 年復建。
  * 轉角房：四座，連接天王殿、演法殿、三清殿、崇玄殿。
* 三官殿：位於三清殿以北，五間，前有月台。2008 年修復。

西院（白雲仙院）建築有：

* 山門：一間。已毀。
* 呂祖殿：位於西院內南側，三間，為西院一進院的正殿。
  * 東廂房：位於呂祖殿東南側，為西院一進院的廂房。
* 後殿：五間。已毀。
  * 二進院東西廂房及耳房、正房及耳房：位於呂祖殿以北。

## 參考文獻
燕京学社

**哈佛燕京學社**（**Harvard－Yenching Institute**），於 1928 年春由美國鋁業公司創始人查爾斯・馬丁・霍爾（1863－1914）的遺產基金資助創辦。當時，北京的燕京大學校長司徒雷登瞭解到霍爾在遺囑中聲明，遺產中一部分要用於研究中國文化，由一所美國大學和一所中國大學聯合組成一個機構來執行該項計劃。於是，司徒雷登成功說服哈佛大學與燕京大學合作，在 1928 年成立哈佛燕京學社，並設立燕京學社北平辦事處。

哈佛燕京學社是一個非盈利性的機構，致力於在東亞和東南亞推進人文學科和社會科學的高等教育。雖然哈佛燕京學社同哈佛大學關係密切，但是在法律和財政上獨立。

哈佛燕京學社通過對哈佛燕京圖書館的貢獻來支持哈佛大學的東亞研究。現任社長為裴宜理，提高了燕大學術地位，也擴充燕大的經濟來源。

由於哈佛燕京學社的成立，燕京大學教授的待遇大大提高，不必再如前兼課，有餘暇開展學術研究，在《燕京學報》發表論文。哈佛大學圖書館又委託燕京大學圖書館大規模收購中文書籍，燕京大學圖書館由此獲得一筆手續費，以此筆經費收集各種方志和文集。哈佛燕京學社每年招收約 10 名研究生，並為每名研究生提供 500 元獎學金。

## 歷任社長

* 葉理綏 (1934-1956)
* 埃德溫・賴肖爾 (1956-1964)
* Glen Baxter, Acting Director (1961-1964)
* John Pelzel (1964-1975)
* Albert M. Craig (1976-1986)
* Patrick Hanan (1987-1995)
* 杜維明 (1996-2008)
* 裴宜理 (2008-)

## 參考文獻

## 相關條目

* 哈佛大學
* 燕京大學
* 哈佛燕京圖書館

## 外部連結

* 哈佛燕京學社（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 燕京大學與司徒雷登起步
* 燕京大學哈佛燕京學社的建立 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 哈佛燕京學社 - 新浪博客
* 燕京雜憶（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燕京学者

**燕京學者**是北京大學燕京學堂 2015 年建立的學者項目。

## 歷史

該項目是亞洲地區第一個獎學金項目，北京大學主要對手清華大學在 2013 年也計劃蘇世民學者計劃，但 2016 年才正式啟動，晚於燕京學者項目。該項目錄取率為 3% 左右，每年將給學者提供全額獎學金，包括學費、住宿費和通勤費等，不似中國其他碩士項目通常需要兩三年，該項目只需要一年的時間，但如有意報考北京大學博士學位，也可以有延長至第二年學習的機會。項目課程主要包括法律和社會、經濟和管理、公共政策和國際關係、文學和文化、歷史和考古、哲學和宗教等方面。

## 目的

該項目意在模仿牛津大學的羅德學者項目以及中國古代的書院制度，燕京學者將作為北京大學的代表和主要對手清華大學的蘇世民學者以及世界上其他獎學金項目進行角逐較量。

## 申請條件

申請人可以選取早期入學和正常入學，被提名的學生需要在正常入學截止日期前提交申請。

* 在進入項目前必須完成本科學習項目
* 英語熟練（中文熟練程度無要求）
* 在當年項目開始的 8 月 31 日前不得超過 25 周歲，有強制特殊服務的國家申請人不得超過 27 周歲
* 無婚戀要求，但是配偶無該項目獎學金支持
* 無公民權要求

## 另見

* 清華大學蘇世民書院 — 蘇世民學者
* 北京大學燕京學堂 — 燕京學者
* 牛津大學 — 羅德學者
* 劍橋大學 — 蓋茨學者

## 參考來源

## 外部連結

* Yenching Scholars website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燕京學報

《**燕京學報**》（Yenching Journal of Chinese Studies）是前燕京大學創辦的學術刊物之一，用意在於發揚中華傳統文化。

## 歷史

1927 年創刊，哈佛燕京學社出版，每年出版兩冊。首任總編是容庚先生，著名學者陳寅恪、陳垣、郭紹虞、許地山、馮友蘭、翦伯讚等人都在上面發表作品或擔任史哲權威。1932 年 6 月出版《燕京學報》第 11 期，出版者署為「燕京大學國學研究所燕京學報編輯委員會」。是年 12 月出版《燕京學報》第 12 期，出版者改署為「燕京大學哈佛燕京學社北平辦公處燕京學報編輯委員會」，改由顧頡剛主編。

1951 年因院系調整，北大、燕大合併而停刊，前後出版 40 期。

1995 年燕京研究院建立，《燕京學報》復刊，仍為半年刊，由侯仁之和周一良主編。

## 參考文獻
燕京宗教學院

**燕京神學院**，位於北京市海淀區東升地區清河路 181 號，是中國基督教新教三自愛國教會開辦的一所神學院。

## 沿革

前身為**燕京大學宗教學院**（1925 年由**燕京大學神科**更名而來），1950 年獨立成為**燕京宗教學院**。1953 年 4 月 19 日，**燕京宗教學院**、北京神學院和聯合女子聖道學院聯合為**燕京協和神學院**。1953 年夏，北京聖潔教會神學院、東北神學院、華內浸會神學院參加聯合。1953 年至 1956 年間，漢口信義會神學院、湖南聖經學院、北京神召會真理學院、華中協和神學院、北京香山靈修學院參加聯合，形成了 11 所神學院校聯合組成燕京協和神學院的局面。1961 年， 中國基督教第二屆全國會議決定，燕京協和神學院與南京金陵協和神學院合併， 燕京協和神學院的一部分遷往南京，另一部分留在北京組成**金陵協和神學院北京研究室**。 

「文革」時期一度停辦。1983 年北京基督教會成立**北京神學院**。1986 年 6 月，北京、天津、河北、山西、內蒙古、陝西、甘肅、寧夏、青海、新疆等十個省、自治區、直轄市的基督教協會與基督教三自愛國運動委員會聯合恢復成立**燕京神學院**，成為中國基督教新教教會五大區域性神學院校之一，北京神學院、天津神學院等神學院校併入燕京神學院。該神學院校址設在北京市東城區東單北大街 43 號。1992 年燕京神學院在北京市海淀區清河鎮附近建設新址。1997 年 9 月，該神學院的學員完成搬遷。

## 歷任董事長、院長

**燕京大學宗教學院院長**

1. 劉廷芳（1921 年 —1926 年）
2. 李榮芳（1927 年）
3. 趙紫宸（1928 年 —1941 年）
4. 李榮芳（1946 年 —1947 年）
5. 趙紫宸（1947 年 —1950 年)

**燕京宗教學院院長**

1. 趙紫宸（1950 年 —1952 年）
2. 蔣翼振（1952 年 —1953 年）（暫代）

**燕京協和神學院**

* 院務委員會主席：王梓仲（1953 年 —？）
* 院務委員會副主席：蔣翼振（1953 年 —？） 李步青（1953 年 —？）李榮芳牧師（1956 年 3 月 —？）
* 董事長：陳崇桂牧師（1956 年 3 月 —？）
* 副董事長：江長川會督（1956 年 3 月 —？）

**燕京神學院院長**

1. 劉清芬牧師（1986 年 —1988 年）
2. 殷繼增牧師（1988 年 —2001 年 7 月）
3. 石澤生牧師（2001 年 9 月 —2005 年）
4. 於新粒牧師（2005 年 —2010 年）
5. 高英牧師（2010 年 —）

**燕京神學院董事長**

1. 殷繼增牧師（1986 年 —1988 年）
2. 劉清芬牧師（1988 年 —1997 年）
3. 石澤生牧師（1997 年 —2001 年）
4. 孔約翰牧師（2001 年 —2005 年）
5. 陳克威牧師（2005 年 —2010 年）
6. 范承祖牧師（2010 年 —）

## 參考文獻

## 外部連結

* 燕京神學院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燕京巡按

**御史**是中國歷史的一種官名，原為史官、與負責文書的官職，後改為監察官，其首領曰「御史大夫」、「御史中丞」。後代的刺史（刺御史）、巡按（巡按御史）等都來自**御史**。類似於現代中華民國監察院及中華人民共和國國家監察委員會。其主要任務為防範公家官吏侵害人民權益、或者是成為貪贓枉法貪官污吏。

## 沿革

先秦時期，天子、諸侯、大夫、邑宰皆置，是負責記錄的史官、書記、秘書官。

君主置**御史**，見司馬遷《史記・滑稽列傳》：「執法在傍，御史在後。」大夫置御史，見《史記・孟嘗君列傳》：「孟嘗君侍客坐語，而屏風後常有侍史，主記君所與客語，問親戚居處」。邑宰置御史，見《戰國策・韓策三》：「安邑之御史死章」。

自秦朝開始，御史專門為監察性質的官職，一直延續到清朝。《漢書・百官公卿表》：「監御史，秦官，掌監郡，漢省。」漢朝御史統歸御史台領導，按職掌分為侍御史和治書侍御史。

三國時，曹魏於殿中省置殿中侍御史，掌記錄朝廷事務，糾彈百官朝儀。

西晉御史名目很多，開後代專設職務御史的先河，有督運御史、符節御史、檢校御史等。

隋唐改檢校御史為監察御史，與殿中、治書兩侍御史並立。

明清兩朝設監察御史一百一十人，隸屬都察院，分派各道巡視政務。都察院派遣監察御史出巡地方時，明稱巡按，清稱巡按御史。明清兩朝有巡城御史、巡漕御史、巡農御史、巡關御史、巡茶御史、巡鹽御史、巡江御史、巡田御史、巡倉御史等監察御史，該官職品等為正七品，位次於都御史、副都御史和僉都御史。

1931 年，民國政府設立監察院，大致取代封建朝代都察院的功能。

## 功能

始因於古代時常為集權制度。如知縣集全縣眾多職權於一身。故而須有監督之員吏，以正視聽。

不少學者如錢穆、孫中山認為御史制度是中國古代運作良好的監察機關，但近代學人何炳棣卻認為，御史的功能無疑是被誇大了，御史制度大部份的只是淪落成文人官員之間彼此攻訐的工具。《三垣筆記》卷中說：「楊給諫枝起與吳銓曹昌時，兒女戚也。昌時納仁和令吳培昌多金，以雁行呼，謀引至黃門。而枝起怒其賄不及己，遂唆寧侍御承勛糾之，即枝起所草疏也。昌時聞而大恨。知陳中書龍正與枝起交故，亦百計相傾，以闈事牽致龍正坐謫。時枝起與廖給諫國遴、曹侍御溶等，皆以考選一事干周輔延儒不遂，怒欲反戈延儒，事尋泄。此孫侍御鳳毛糾疏所自來也。聞泄國遴等謀於延儒者，乃馬給諫嘉植；而泄枝起言於昌時者，乃侍御殿臣。一時貪橫變詐氣習，殊可想見。」

李鴻章曾對孫綱嘆曰：「言官制度，最足壞事，故前明之亡，即亡於言官。此輩皆少年新進，毫不更事，亦不考究事實得失、國家利害，但隨便尋個題目，信口開河，暢發一篇議論，藉此以出露頭角，而國家大事，已為之阻撓不少。」

然而呂思勉卻認為：「行政官宜用資格較深的人，監察官宜用資格較淺的人。因為行政有時候要有相當的手腕，而且也要有相當技術，這是要有經驗然後才能夠有的，所以要用資格深的人。至於監察官，則重在破除情面。要鋒銳，不要穩重。要有些初出茅廬的呆氣，不要閱歷深而世故熟。要他抱有高遠的理想，看得世事不入眼，不要他看慣了以為無足為怪。要他到處沒有認得的人，可以一意孤行，不要交際多了，處處覺得為難。」

明代第一清官海瑞就常被御史彈劾，嘉靖四十年（1561 年）巡鹽御史袁淳彈劾海瑞「倨傲弗恭，不安分守」，海瑞升任浙江省嘉興府通判，反而平調江西省興國縣當知縣；隆慶四年（1570 年）吏科給事中戴鳳翔彈劾海瑞「庇護刁民，魚肉鄉紳，沽名亂政」，並罷其官，閑居家鄉十餘年；萬曆十四年（1586 年）四月，御史房寰彈劾海瑞：「謂其蒞官無一善狀，唯務詐誕以誇人，一言一動無不為士論所嗤笑。妄引剝皮實草之刑，啟皇上好殺之心。」因其海瑞不喜於巴結奉承。

## 參考文獻

## 外部連結

* 胡寶華：〈唐代御史地位演變考 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 胡寶華：〈唐代「進狀」、「關白」考 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
燕京戎

**燕京戎**，是由先秦華夏人群分裂出來的先秦戎狄部落的一支，活躍於商朝末期，曾與周人發生戰爭。其居住地區在今中華人民共和國山西省北部之內。

## 歷史

據《竹書記年》，燕京之戎曾與周人作戰，擊敗季歷率領的軍隊。
《後漢書》將他們列入犬戎之中，為西羌先祖之一。

## 學術考證

中華民國學者錢穆認為，燕京戎與西落鬼戎、太原戎等皆是指犬戎。

中華人民共和國學者楊寬認為「從今山西靜樂周圍，南下沿汾水兩岸，直到祁縣以西鄔縣以北，兩百多里都是燕京戎所在地區。」（楊寬《西周史》）

雷學淇認為燕京戎在太原汾陽的燕京山。

## 注釋
燕京書院

**中華基督教會燕京書院**（英語：The Church of Christ in China Yenching College）為香港一所設於葵青區的津貼中學，於 1977 年成立，2000 年自深水埗蘇屋邨遷入現址。

此校雖然早已遷入青衣，但由於原先所在的深水埗區中學學額不足，至今仍同步於該區收生。

## 歷史

此校於 1977 年在深水埗蘇屋邨、原蘇屋南官立小學的校舍創立，首屆錄取 8 班中一。適逢燕京大學旅港校友會自行辦學不果，遂於同年向中華基督教會香港區會捐出 50 萬啟始資金，因此此校獲冠名為「燕京書院」，並採用前燕京大學校訓及校歌。

三年後，因應蘇屋北官立小學「殺校」，此校獲准擴展至該校舍，同時增建禮堂，所有改建工程於 1983 年完成。

因應政府實施「母語教學」政策，而此校未達開設英文班的標準，因此自 1997 年起需改以中文授課至今。

由於原來校舍空間嚴重不足，此校教師代表於 1998 年 5 月向時任教育署署長請願，以爭取一所新建校舍作重置。一年後，此校獲邀參與校舍競投，並於同年 8 月獲分配青衣灝景灣一座中學校舍。

青衣新校舍於 2000 年 8 月 11 日交付，隨後遷入現址；而鄰近的中華基督教會全完堂青衣佈道所，亦於兩年後遷入此校，並升格為「青衣全完堂」。

## 現存校舍

此校現時校舍為一所早期型中學千禧校舍，佔地 6,200 平方米，設有 30 間課室及各種特別室。校舍與同區的聖公會青衣邨何澤芸小學綁綑於同一份建造合約，由耀榮建築有限公司承建，1999 年動工，2000 年竣工交付。

此校亦是區議會安灝選區兩個指定投票站之一。

* * *

## 歷屆行政人員

### 校監

* 汪彼得牧師（1977 年 - 1984 年，創校校監）
* 李清詞牧師（1984 年 - 1985 年）
* 郭乃弘牧師（1985 年 - 1988 年）
* 翁珏光牧師（1988 年 - 1993 年）
* 蘇宗仁博士（1993 年）
* 吳振智牧師（1993 年 - 1994 年）
* 胡丙傑牧師（1995 年 - 1997 年）
* 陸輝牧師（1997 年 - 2003 年）
* 張黃韻瑤博士（2003 年 - 2008 年）
* 李錦昌博士（2008 年 - 2013 年）
* 許俊炎先生（2013 年 - 2019 年）
* 蒲錦昌牧師（2019 年起，現任校監）

### 校長

* 汪曼華女士（1977 年－2008 年，創校校長）
* 譚秉源先生（2008 年－2013 年 5 月 15 日；曾為明愛沙田馬登基金中學及明愛元朗陳震夏中學校長）
  * 梁大輝先生（2013 年 2 月 16 日－5 月 15 日，署理校長）
* 梁國基先生（2013 年 5 月 16 日－2016 年）
* 夏麗珠博士（2016 年起，現任校長）

## 事件

* 2013 年 2 月初，時任校長譚秉源與同屬好友的助理校長陳秀美，於農曆新年假期一同外遊，被師生、家長及校友各方質疑二人關係曖昧。事後，譚秉源以書面形式向各方致歉，隨後二人先後引咎辭職。
* 2018 年 4 月 10 日傍晚，此校一名 14 歲中二女生疑因學業壓力，於 2 樓梯間跳樓自殺。事主生還，並被送院檢查。
* 2020 年 8 月 25 日，此校學生、社運人士李國永因於西九龍法院大樓外指罵及絆倒陳彥霖家屬，被警方拘捕；一個月後，李氏更因經常穿著校服參與示威，而被校方勒令停課，直至翌年年初才獲准回校參與文憑試前夕的補課。
* 2021 年 9 月 15 日，此校發生工業意外，工人於更換 5 樓籃球場鐵欄期間，已被鋸去的舊圍欄從高處墮地，無人受傷。

## 著名 / 傑出校友

* 招重文（約 1980 年代內肄業）：退役足球員，現職標準流浪主教練
* 易智遠：無綫電視演員
* 蕭亮聲（約 2000 年代初畢業）：前九龍城區嘉道理選區議員、民主派政治人物
* 洪亮斌（2004 年中七畢業）：該年高考狀元，現職骨科醫生
* 丁樂鍶：無綫電視演員
* 石天欣（2009 年中五畢業）：前無綫電視演員
* 繆家慶（約 2000 年代尾畢業）：無綫電視演員
* 王智寬（2015 年中六畢業）：模特兒，有「翻版柯震東」之稱
* 李國永（2021 年中六畢業）：社運人士，因於反修例運動期間頻常參與「和你 Lunch 行動」而著名

## 註解

## 參考資料

## 外部連結

* 中華基督教會燕京書院官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燕京梓潼宮

**宏仁萬壽宮**，俗稱**燕京梓潼宮**，是一座明末萬曆帝敕建的道教宮觀，位於今日北京市西城區盆兒胡同，主祀文昌梓潼帝君，配祀天樞上相真君諸葛亮、天樞左相真君文天祥，後殿祀奉玉皇上帝、純陽祖師、大魁星君、雷神等，昔年是孝廉會試時祈福之所，現已無存，神像被奉祀於白雲觀文昌殿。

## 簡介

朱一新《京師坊巷志稿》「盆兒胡同」條記載：「…… 少西曰萬壽東宮，明之宏仁萬壽宮也。……《行國錄》：宏仁萬壽宮，萬曆四十三年敕建，中為文昌殿，額曰崇貞保運。左以祀諸葛孔明，封號曰天樞上相。右以祀文信國（文天祥），封號曰天樞左相。皆目之曰真君。祀雷神於後殿，設禮斗台，最後高閣十二楹，曰太極造運寶閣，以安昊天上帝，有神宗御製碑文，督工者司設監林潮。內官不學，神號無稽，知禮者當議輟也。案：萬壽宮久廢，神像移於玉皇廟，今廟亦頹敝矣。」

于敏中《欽定日下舊聞考》卷六十「城市外城西城二」記載：

> 
> 原：宏仁萬壽宮，萬曆四十三年勅建。中為文昌殿，額曰崇真保運。左以祀諸葛孔明，封號曰天樞上相，右以祀文信國，封號曰天樞左相，皆目之曰真君。祀雷神於後殿，設禮斗台。最後建高閣十三楹，曰太極造運寶閣，以安昊天上帝。有神宗皇帝御製碑文，督工者司設監太監林潮也。內官不學，神號無稽，知禮者當議輟也。（《行國録》）
> 
> 臣等謹按：宏仁萬壽宮，在盆兒胡衕之西隙地，遺址僅存無寸椽矣。土人猶目為萬壽東宮，因其西百餘武尚有萬壽西宮也。文昌像及諸葛孔明、文信國像與雷神像今俱移奉於盆兒胡衕玉皇廟內，詳下條玉皇廟。按語中禮斗台、高閣及明神宗碑俱無考，其旁之萬壽西宮尚完整，有關帝殿三楹，呂祖殿三楹，其後斗姥閣三層高四五丈，關帝殿前亦有明神宗碑。
> 
> 

宏仁萬壽宮文昌殿（崇真保運殿）、雷神殿的銅像遷至玉皇廟（後更名為三教寺）。中華人民共和國成立後，三教寺被中國戲曲學校占用。銅像中除了雷祖像因體積過大而無法運走外，其他全部移往旁邊的天仙庵暫時保存，文化大革命後移奉白雲觀文昌殿。三教寺被中國戲曲學校占用後，逐漸被拆改，2000 年夏，三教寺雷祖殿被挑頂扒牆拆除，雷祖像移往別處。

白雲觀文昌殿的銅像，現有 12 尊。其中，殿門外有一尊魁星立像。其他 11 尊均在殿內：

* 文昌帝君像：位於白雲觀文昌殿內北壁前正中，面前有牌位「消劫行化更生永命天尊」。像高約 2.65 米，為坐像，頭戴烏紗帽，短鬚，胸前束玉帶，右手撫玉帶，左手撫膝，官服前胸有圓形補子。
* 孔子像：位於白雲觀文昌殿內東北角，文昌帝君東側，面前有牌位「至聖先師孔子神位」。像高約 2.40 米，為坐像，頭戴諸葛綸巾，雙手掐訣。該像實際應是諸葛孔明，白雲觀誤將其當作孔子。
* 朱熹像：位於白雲觀文昌殿內西北角，文昌帝君西側，面前有牌位「朱熹夫子神位」。為坐像，文官打扮，頭戴展翅幞頭，雙手掐訣，胸前束玉帶。該像實際應是文信國，白雲觀誤將其當作朱熹。
* 文官像：位於白雲觀文昌殿內東牆下最北，為立像，頭高約 50 厘米，像高 2.34 米，頭戴梁冠，貌似老者，雙手掐訣，雙手姿勢和孔子像（實為諸葛孔明像）類似。
* 文官像：位於白雲觀文昌殿內西牆下最北，為立像，頭高約 50 厘米，像高 2.35 米，頭戴梁冠，年紀似比東側的文官像略輕。
* 童子像：位於白雲觀文昌殿內東牆下、文官像南側，為立像，頭高 46 厘米，身寬 80 厘米，身高 2.27 米。頭梳雙髻，雙手姿勢和東側的文官像類似。
* 童子像：位於白雲觀文昌殿內西牆下、文官像南側，為立像，體量和東側的童子像類似，頭梳雙髻。
* 侍女像：位於白雲觀文昌殿內東牆下、童子像南側，為立像，頭高約 37 厘米，身高 1.80 米，身體最寬處 46 厘米。雙手托一方形物，應為文昌帝君的印。
* 侍女像：位於白雲觀文昌殿內西牆下、童子像南側，為立像，體量和東側的侍女像類似。雙手托一長方形物。
* 侍女像：位於白雲觀文昌殿內東牆下最南，為立像，手中無持物。
* 侍女像：位於白雲觀文昌殿內西牆下最南，為立像，雙手托一方形物，應為印。

## 參考文獻
燕京純陽宮

**呂祖宮**又稱**燕京純陽宮**，是北京市西城區復興門北順城街的一座全真道龍門派道觀。

## 歷史

呂祖宮位於今北京市西城區復興門北順城街 15 號，屬西城區文物保護單位。呂祖宮始建於明朝，原為「火神廟」。其旁為佛教廟宇「地藏庵」。兩廟隔牆而立，日久荒廢。清朝咸豐七年（1857 年），道教居士葉合仁經北京白雲觀住持高仁峒介紹，購買了這兩座廟宇的房地，出資重修為如今的呂祖宮，成為供奉道教純陽祖師呂純陽的全真道龍門派宮觀。

中華民國時期，呂祖宮有海淀冰窖村純陽宮、西便門外郝井台村菩薩殿兩處下院，這兩處下院今均未存。1949 年以後，呂祖宮停止了宗教活動。

2005 年，呂祖宮修繕工程全面開始。2006 年 9 月 24 日，舉行了修繕竣工、神像開光及宗教活動場所頒證儀式，呂祖宮重新開放為道教活動場所。 

## 建築

呂祖宮坐西朝東，如今的格局是清咸豐年間奠定，有山門、呂祖殿、修真堂、呂祖閣等建築。

* 山門：坐西朝東，門上嵌原火神廟的石額，該石額長約 230 厘米，高約 30 厘米，陰刻楷書「古剎火神廟」，周圍環繞連珠紋。
* 呂祖殿：位於山門內，坐西朝東，供奉呂祖、趙公明、孫思邈。該殿有對聯：「一枕黃粱點破千秋大夢，九轉丹訣煉就萬劫真仙。」殿內後壁殘存著一幅清代壁畫，白底黑彩，繪猛虎下山圖案。呂祖殿北院現為北京市道教協會道家書畫藝術委員會所在地。

* 呂祖閣：二層樓閣建築，位於呂祖殿南側，坐南朝北。匾曰「尊道貴德。」對聯：「陰符三百字；道德五千言。」「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
* 修真堂：一層廳堂式建築，位於呂祖殿北側，坐北朝南。對聯：「人來得意高談道；客去清閒朗誦經。」該堂東側廊前立一通石碑，為 2005 年修繕呂祖宮時出土，從形制看約為明朝遺物，但碑文已漫漶不清。
* 後院：現為北京市道教協會辦公室。

## 參考文獻

## 外部連結

* 呂祖宮，北京市道教協會
燕京路

**燕京路**，中國金朝時設置的路。

天會三年（1125 年）改燕山府路置，治所在析津府（治今北京城西南隅）。轄境相當今天津市寧河、武清及河北省容城以北，易縣、紫荊關以東和內長城以南地區。貞元元年（1153 年）改名中都路。元太祖十年（1215 年）又為燕京路。至元元年（1264 年）改名中都路。
燕京靈濟宮

**洪恩靈濟宮**是中國北京市西城區靈境胡同的一座道觀，奉祀二徐真君。現已無存。

## 簡介

《帝京景物略》載，明朝永樂十五年（1417 年），有個叫曾辰孫的道士，善於扶鸞，皇帝朱棣患病，請他扶乩問神，曾辰孫請神下降，書寫藥方，朱棣用藥後不日病癒。皇帝十分感激，在曾辰孫的請求下，乃下令為下降的兩位神仙徐知證、徐知諤建宮祭祀，分別封徐知證為**九天金闕明道達德大仙、護國庇民洪恩真君**、徐知諤為**九天玉闕宣化扶教上仙、輔國佑民洪恩真君**，賜宮名為「靈濟宮」。靈濟宮參照福建閩侯鰲峰的祖祠，朱棣親制碑文《御製洪恩靈濟宮碑》。

靈濟宮為皇家敕建，占地很廣，規模龐大，名列明代京師九廟之一。每逢初一、十五、立冬、夏至等節令，皇家會派大臣前往靈濟宮燒香祈禱，祭祀真人。有時，大臣患病，也設法來此祭祀，以求真人保佑其康復。明朝凡重大朝會，文武百官先來靈濟宮聚集，習儀演練。不少明朝文人均留有歌頌靈濟宮的詩文。有詩云：「晚來騎馬過仙壇，寶笈靈文試一看。月度三花瑤殿靜，風吹獨鶴玉階寒。」還有詩云：「地可招松鶴，仙源此處通。」

靈濟宮的道士經常舉行講學活動，主持講學者有時為大學士，有時為吏部尚書，有時為兵部侍郎，聽講者為一些高官。每次講學的參加者達千人，且聽過幾次講學之後，多有藉機攀附高官者。

崇禎十五年（1642 年），一位大臣向崇禎帝上奏章，稱靈濟宮供奉的兩位真人為叛臣之子，不宜受朝臣跪拜，請示以帳幕將兩位真人的塑像蓋起來，並且停止祭祀活動。崇禎帝認可該奏本。自此，靈濟宮便衰落了。

## 參考文獻

## 相關條目

* 白夫人 (徐溫)
燕京饭店

**北京唐拉雅秀酒店**位於北京市西城區復興門外大街 19 號，是一家五星級酒店。

## 歷史

該酒店的前身是始建於 1978 年的燕京飯店，最初設計時按會議旅館設計，名為「復興飯店」，開工後根據需要改為對外旅遊飯店，更名為「燕京飯店」，於 1981 年落成開業，成為北京改革開放初期的知名酒店之一。

海航酒店集團收購燕京飯店後，請酒店設計機構 HBA 設計，成立北京唐拉雅秀酒店，於 2009 年 10 月 16 日開業。這是海航酒店集團在北京的第二家酒店。

## 建築

燕京飯店開業時，其建築分為主樓、餐廳樓、附屬樓和動力樓，其中主樓為客房。地面以上共 20 層。

## 參考文獻

## 外部連結

* 唐拉雅秀國際酒店及度假村官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
燕仲义

**燕仲義**（？—？），字**履道**，號華山，直隸蘇州府吳縣人，匠籍，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第四十三名舉人。嘉靖三十二年（1553 年）中式癸丑科三甲第一百四十二名進士。兵部觀政，授刑部主事，升員外、郎中，出知廣信府。

## 家族

曾祖燕茂；祖父燕江；父燕宗貴，母吳氏。

## 參考文獻
燕仲義

**燕仲義**（？—？），字**履道**，號華山，直隸蘇州府吳縣人，匠籍，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第四十三名舉人。嘉靖三十二年（1553 年）中式癸丑科三甲第一百四十二名進士。兵部觀政，授刑部主事，升員外、郎中，出知廣信府。

## 家族

曾祖燕茂；祖父燕江；父燕宗貴，母吳氏。

## 參考文獻
燕伋

**燕伋**（？—？），字**思**，《孔子家語・弟子解》作**燕級**，字**子思**。春秋時期魯國人，一說秦國人。孔子弟子。

## 生平

燕伋返鄉後想念孔子，登高望魯，現陝西省寶雞市千陽縣有燕伋望魯台.

## 歷代追封

* 漢明帝永平十五年（72 年）從祀孔廟。
* 唐玄宗開元二十七年（739 年）封**漁陽伯**。
* 宋真宗大中祥符二年（1009 年）封**汧源侯**。
* 明世宗嘉靖九年（1530 年）封**先賢燕子**。

## 參考文獻

* 《史記・仲尼弟子列傳》
* 楊朝明、宋立林《孔子弟子評傳》
燕伯聖

**燕伯聖**，姬姓，名聖，其諡號不詳，青銅器銘文作**匽伯聖**，見《匽伯聖匜》。吳鎮峰《金文人名匯編》，認為是西周晚期的燕國國君，其餘事跡不明。

## 參考書籍

* 吳鎮峰著，《金文人名匯編》，頁 393
燕侯克

**燕侯克**，**姬**姓，名**克**，諡號不詳。《史記》及其他古代文獻無載。

1989 年，《北京琉璃河出土西周有銘銅器座談紀要》公佈了 1193 號西周大墓出土的「克罍」、「克盉」銘文。部分學者認為器物銘文的「克」是指第一代燕侯。有關他的身世，陳平在《燕史紀事編年會按》匯集眾說，條分縷析，認為他是召公的兒子。因召公在周輔政，其子克被封於燕（今河北北部），都城在薊（今北京），是後來燕國的始祖。

## 參考文獻

* 《燕史紀事編年會按》

## 參看

* 琉璃河遺址
燕侯和

**燕侯和**姬和，諡號不詳，據學者考證，他為姬憲的兒子，為燕國第五任君主，也有學者認為他是召伯。到底是燕侯還是召伯還有待商榷。

## 參考文獻

* 彭華《燕國史稿》
燕侯憲

**燕侯憲**姬憲，諡號不詳，據學者考證，他為姬舞的兒子，為燕國第四任君主，也有學者認為他是召伯。到底是燕侯還是召伯還有待商榷。

## 參考文獻

* 彭華《燕國史稿》
燕侯旨

**燕侯旨**，**姬**姓，名**旨**，諡號不詳。《史記》等古代文獻失載。

有關他的身世，陳平在《燕史紀事編年會按》匯集眾說，條分縷析，認為他是召公的兒子、燕侯克的三弟，為燕國第二任君主。

## 參考文獻

* 《燕史紀事編年會按》
燕侯舞

**燕侯舞**，姬姓，名舞，諡號不詳，《史記》等古代文獻失載。

出土文物中有「匽侯舞」或「匽侯舞易」等銘文。據學者考證，他為燕侯旨的兒子，為燕國第三任君主。

## 參考文獻

* 彭華《燕國史稿》
燕僖侯

**燕釐侯**（？— 前 791 年），中國西周時期燕國君主，**姬**姓，名**莊**，燕惠侯之子。

燕惠侯三十八年（周宣王元年，前 827 年），惠侯薨。子釐侯初立。釐侯二十一年，鄭桓公初封於鄭。釐侯二十三年（前 804 年），齊伐燕取桑丘（今徐水縣漕河西）。釐侯三十六年（周宣王三十七年，前 791 年），釐侯薨，子燕頃侯即位。

## 參考文獻

* （西漢）司馬遷纂，《史記》，中華書局點校本
燕儒宦

**燕儒宦**（？—？），字**用道**，河南汝州魯山縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

河南鄉試第十四名舉人。嘉靖三十八年（1559 年）中式己未科三甲第十名進士。

## 家族

曾祖燕奉先；祖父燕廣；父燕舉，母張氏。

## 參考文獻
燕儿岛

**燕兒島**，又稱**燕兒島角**、**燕島**，山東省青島市市區的一個岬角，位於市南區辛家莊西南。

## 附近

從燕兒島至太平角為浮山灣灘，是青島市區主要海灘之一，浮山灣灘被其內部的三處礁石分隔為四處沙灘。燕兒島附近分布有磁鐵礦等海濱砂礦。

## 參考
燕儿岛山隧道

**燕島隧道**，是一座位於中華人民共和國山東省青島市的山底隧道，是青島市第二條城市隧道。它下穿青島燕兒島山，聯通青島奧林匹克帆船中心與周邊道路，組成一個環形交通體系。隧道於 2004 年 11 月 18 日動工，於 2005 年 12 月正式通車。隧道為單洞，共設雙向 2 車道，設計車速 60km/h。

## 相關條目

* 嵩山隧道

## 參考文獻