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玉造號列車

**八雲**（日語：やくも _Yakumo_ \*/?）是西日本旅客鐵道所經營，經由山陽本線、伯備線、山陰本線，行駛於岡山縣岡山市岡山車站與島根縣出雲市出雲市車站之間的特別急行列車。

列車名稱「八雲」取自出雲市所在地的舊國名出雲國枕詞化稱呼「八雲立つ」。

## 歷史

1972 年 3 月 15 日山陽新幹線自新大阪車站向西通車至岡山車站，配合新幹線的通車，日本國有鐵道同時開設自岡山往返山陰地區中部的八雲號列車，讓京阪神與山陰地區的中部區域之間可藉由在岡山車站換乘，縮短兩地之間的交通時間。1975 年更提升為 L 特急列車。

最初的八雲號列車以國鐵 KiHa181 系柴油車運行於岡山車站至出雲市車站之間，部分列車只駛至松江車站，部分列車還會繼續往西行駛至濱田車站。

1982 年伯備線全線及山陰本線部分路段完成電氣化，八雲號列車改採用新製的具有擺式列車功能的國鐵 381 系電車行走，由於伯備線主要行走於山區之間，彎路較多，擺式列車可提升過彎速度，以節省行車時間，提升鐵路與陰陽聯絡高速巴士之間的競爭力。時至今日，八雲號列車仍然採用 381 系列車運行。

1982 年時日本國有鐵道曾規劃上越新幹線通車後，把來原本供往來於上野站至新潟站之的特急列車朱鷺號列車使用的日本國鐵 183 系 1000 番台轉給八雲號使用，但由於以下原因未採行此案，而是讓八雲號直接改採用新製的 381 系電車運行。

* 沿線行政區劃、特別是出雲市政府極力爭取八雲號應以新製電車運行。
* 伯備線的彎路較多，不利於沒有配置傾斜裝置的 183 系 1000 番台電車高速運行。
* 上越新幹線最終因工程問題讓通車時程自 6 月延遲至 11 月，但八雲號列車預定於該年 7 月電車化，延遲電車化會引起沿線行政區劃的不滿和反對。

最終，上越新幹線開業導致剩餘的 183 系投入於長野電車區。信濃號使用的 381 系全數撤出長野，轉投神領電車區。

1988 年還曾開設自四國香川縣高松車站 (香川縣) 經瀨戶大橋線發出的八雲號臨時列車，1990 年配合國際花與綠博覽會也曾開設自大阪車站發出的八雲號臨時列車。

1994 年開始使用「超級八雲號」的列車名稱，但已在停止使用，L 特急列車的等級也在 2010 年解除。唯方向幕顯示的「L」字仍獲得保留。

2015 年隨著行經北陸本線和信越本線往返於金澤站至新潟站之間的特急列車北越號列車因北陸新幹線的開通而結束運行後，八雲號列車是 JR 集團唯一所有派車均為國鐵年代所製造的特急列車。同年運行於山陰本線和紀勢本線上的 381 系電車改採用從北陸特急調度的 JR 西日本 289 系電動列車後，八雲號列車也成為僅存唯一採用 381 系電車的定期列車。

2022 年 JR 西日本正式宣布，於 2024 年春季，將會投入新型列車 273 系電車服務八雲號列車，引入 4 輛編成 x11 列，並取替現時 381 系電車，意味著未來將再沒有國鐵型特急列車運行定期班次。

## 運行概況

目前每天各有 15 車次的八雲號列車往返於岡山車站至出雲市車站之間，列車抵達終點站出雲市車站後，會再繼續駛入西出雲車站後進入後藤綜合車輛所出雲支所，也因此過去在 1986 年至 1996 年期間，曾有部分的八雲號列車會做為普通列車自出雲市車站營運至西出雲車站之間。

車掌工作原則上由米子車掌區負責，但每天往返各有 2 車次是由岡山車掌區負責。

**最高速度**

* 岡山車站 - 備中高梁車站之間：120km/h
* 備中高梁車站 - 江尾車站之間：110km/h
* 江尾車站 - 出雲市車站之間：120km/h

### 停靠車站

岡山站 - 倉敷站 - （總社站） - 備中高梁站 - 新見站 - （生山站） - （根雨站） - （伯耆大山站） - 米子站 - 安來站 - 松江站 - （玉造溫泉站） - （宍道站） - 出雲市站

* 括弧的車站為部份列車停靠，詳情如下：
  * 總社站停靠列車為：往出雲市方向 5 號、11 號、27 號，往岡山方向 4 號、16 號、30 號。
  * 生山站和根雨站為交互選擇停車，這兩站的八雲號班次間隔為約兩小時一班，八雲 29 號則兩站皆不停車。
  * 伯耆大山站停靠列車為：早上往岡山方向 5 時至 9 時共 4 車次，下午和晚上往出雲市方向由 17 時起至末班車共 7 車次。
  * 玉造溫泉站每日停靠 9 車次。
  * 宍道站除八雲 13 號、14 號、18 號和 22 號之外，其餘所有班次皆停靠，包括往岡山方向 12 車次停靠，往出雲市方向 14 車次停靠。

### 使用車輛、編組

自 1982 年起的八雲號列車即採用後藤綜合車輛所所屬的國鐵 381 系電車運行，原則上採四輛編組，但也有採用 6 輛、7 輛、9 輛編組的時候。當 6 輛編組時，增加的 5 號車廂為自由席，6 號車箱為指定席；7 輛編組時，7 號車廂則為指定席；9 輛編組時，8、9 號車廂都為指定席。

每天會有往返各四班車次（6 號至 9 號、22 號至 25 號）的列車的 1 號車廂為全景車廂。

2006 年至 2010 年期間 JR 西日本陸續更新八雲號列車所使用的 381 系電車內設施，包括改善座椅、洗手間、設置吸菸室並變更外觀塗裝，但在由 2008 年 2 月至 3 月期間曾經因為車輛整新導致備用車廂不足，因而暫時借調日根野電車區所屬未整新的一組 381 系 6 輛編組，經分割為兩組 3 輛編組後投入使用。更新完成的車輛別名為「愉快八雲」（ゆったりやくも），新的塗裝以紅色和白色為主，，兩種色調取自鳥取縣的大山積雪的「白」，和島根縣出雲市出雲大社巫女的「紅」。 
2022 年，特急八雲號迎來開行 50 週年的重要里程碑，在此之際，JR 西日本為持續提升服務品質，2 月 16 日對外公佈了新型八雲號車輛，型式訂為 273 系，用以取代老舊的 381 系電車，273 系導入了車輛控制自然傾斜系統，提升了過彎的舒適性。編成方面，每編成 4 輛，總共 11 編成，第 1 編成（量產先行車）預計 2024 年春季投入伯備線運用。 
為了慶祝八雲號運行 50 週年，JR 西日本將一列 6 輛編成的 381 系改回國鐵色塗裝，從 2022 年 3 月 19 日起行駛八雲號 8、9、24、25 號班次。

* * * * * * * * *

## 參考資料

* 寺本光照『國鉄・JR 列車名大事典』中央書院、2001 年。ISBN 4-88732-093-0。
* 今尾恵介・原武史『日本鉄道旅行歴史地図帳 - 全線・全駅・全優等列車 - 9 號・大阪』新潮社、2011 年。ISBN 978-4-10-790043-2。
* 今尾恵介・原武史『日本鉄道旅行歴史地図帳 - 全線・全駅・全優等列車 - 11 號・中國四國』新潮社、2011 年。ISBN 978-4-10-790045-6。

## 相關條目

* 出雲國
* 八雲

## 外部連結

* （日語） 八雲 381 系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - JR 西日本
玉造魅须丸

《**東方虹龍洞 ～ Unconnected Marketeers.**》（日語：東方虹龍洞 ～ Unconnected Marketeers.）是東方 Project 系列遊戲的第 18 作，2021 年 3 月 21 日於靜岡舉行的第 18 回博麗神社例大祭發佈體驗版，正式版原定於同年 5 月 4 日「COMIC1 BS 祭 SPECIAL」內的「幻想神樂 5」發佈，展會因疫情影響延期至 23 日。同時 5 月 4 日當日在 Steam 首次發行，5 月 13 日開始通販發售。

## 劇情簡介

坊間流傳著一張神秘的卡片，那張卡片似乎包含了許多人類和怪物的秘密。為什麼、是誰、如何…… 完全看不出端倪的巫女開始了調查。

## 登場角色

### 自機角色

**博麗靈夢（博麗　霊夢（はくれい　れいむ），Hakurei Reimu）**
: **稱號**：樂園的可愛巫女

　
: **種族**：人類

　
: **能力**：主要擁有飛行程度的能力

**霧雨魔理沙（霧雨　魔理沙（きりさめ　まりさ），Kirisame Marisa）**
: **稱號**：普通的魔法使

　
: **種族**：人類

　
: **能力**：使用魔法的能力

**十六夜咲夜（十六夜　咲夜（いざよい　さくや），Izayoi Sakuya）**
: **稱號**：瀟灑的女僕

　
: **種族**：人類

　
: **能力**：使時間靜止程度的能力

**東風谷早苗（東風谷　早苗（こちや　さなえ），Kochiya Sanae）**
: **稱號**：奇蹟的現人神

　
: **種族**：人類（現人神）

　
: **能力**：產生奇蹟程度的能力

### 敵機角色

**豪德寺三花（豪徳寺　ミケ（ごうとくじ　みけ），Godoukuji Mike）**
: **稱號**：生意興隆的吉祥物

　
: **種族**：招財貓

　
: **能力**：招財或者招客程度的能力

　
: **角色曲**：大吉貓咪（大吉キトゥン）

　
: 原是豪德寺的招財貓，由於從小生為三毛貓，與其他白貓同伴格格不入，其能力也不完全，只要招來財運，便讓客人遠離，反之亦然。最終沒有店願意收留的她遠離社會，定居在山中。向主角販賣卡片卻被對方攻擊，只因主角想搶走她身上所有卡片，但被擊敗的她告知卡片除了交易以外無法脫手，且一次也只能交易一張。

**山城高嶺（山城　たかね（やましろ　たかね），Yamashiro Takane）**
: **稱號**：深山的經商妖怪

　
: **種族**：山童

　
: **能力**：操縱森林之氣程度的能力

　
: **角色曲**：竊賊的科技（バンデットリィテクノロジー）

　
: 居住在妖怪之山森林深處的山童領袖，穿著綠色迷彩服。族人與河童生活形態類似，既是商業上的合夥人也是競爭對手。因為身上拿著卡片而被主角們盯上。

**駒草山如（駒草　山如（こまくさ　さんにょ），Komakusa Sannyo）**
: **稱號**：棲息於高地的山女郎

　
: **種族**：山女郎

　
: **能力**：以菸草的煙操縱精神程度的能力

　
: **角色曲**：手拿菸斗的龍（スモーキングドラゴン）

　
: 棲息於妖怪之山高地的山佬，通稱駒草太夫，手上經常拿著菸斗。在山中以開賭場和賣菸草維生。由於突然出現的卡片被妖怪當作籌碼使用，因此也開始經手卡片買賣。受飯綱丸所託看守虹龍洞門口。

**玉造魅須丸（玉造　魅須丸（たまつくり　みすまる），Tamatsukuri Misumaru）**
: **稱號**：真正的勾玉匠人

　
: **種族**：神明

　
: **能力**：製造勾玉程度的能力

　
: **角色曲**：神代礦石（神代鉱石）

　
: 用古代礦物做出勾玉的神明，能使用此物複製對方靈魂資訊。聽聞卡片的傳聞，與飯綱丸正開挖妖怪之山的龍珠而進入虹龍洞礦坑調查，不巧遇到主角們，由於礦坑空氣品質惡劣，便將她們趕了出去。角色原型為玉祖命。

**飯綱丸龍（飯綱丸　龍（いいずなまる　めぐむ），Iizunamaru Megumu）**
: **稱號**：鴉天狗的首領

　
: **種族**：大天狗

　
: **能力**：操縱星空程度的能力

　
: **角色曲**：天魔之山的星辰（星降る天魔の山）

　
: 管理天狗社會的大天狗之一，對應其能力，總是拿著天文望遠鏡的腳架。為卡片事件的主謀，與千亦、百百世三人一同建立卡片交換的通貨系統，卻意外讓即將消亡的千亦逐漸取為市場之神的力量。角色原型為飯綱三郎。

**菅牧典（菅牧　典（くだまき　つかさ），Kudamaki Tsukasa）**
: **稱號**：耳邊低語的邪惡白狐

　
: **種族**：管狐

　
: **能力**：抓住靈魂弱點乘虛而入程度的能力

　
: 飯綱丸的可靠愛將，也是她在事件中與其他兩位合夥人的代言者，負責給予她們建言。然而因著管狐唯恐天下不亂的本能，開始對她們的關係挑撥離間，最終令信任她的三人就此互相決裂。

**天弓千亦（天弓　千亦（てんきゅう　ちまた），Tenkyu Chimata）**
: **稱號**：無主物之神

　
: **種族**：神明

　
: **能力**：剝奪所有權程度的能力

　
: **角色曲**：熙攘市場今何在　～ Immemorial Marketeers（あの賑やかな市場は今どこに　～ Immemorial Marketeers）

　
: 司掌市場的神明，為了使物品交換回歸市場的秩序與飯綱丸合作，卡片嚴格的交換規則便為她所制定，實際上市場活動同時也是她取回力量的祭神儀式，然而尚未完成就被主角們意外阻止。

**姫蟲百百世（姫虫　百々世（ひめむし　ももよ），Himemushi Momoyo）**
: **稱號**：漆黑的噬龍者

　
: **種族**：大蜈蚣

　
: **能力**：噬龍程度的能力

　
: **角色曲**：殺滅龍王的公主（龍王殺しのプリンセス）

　
: 強大的蜈蚣妖怪，因著能滅龍與身懷劇毒的傳聞而被妖怪們畏懼。與飯綱丸為老友，心裡卻總是想著吃掉她，但聽聞她的生意後，便勤勞的開挖龍珠為食以代替飯綱丸。之後在礦坑中遇見主角和魅須丸，受到典的煽動，以為她們是盜採者而打算吃掉她們。

## 關卡流程

## 配樂

## 參考文獻

## 註釋

## 外部連接

* 【速報】新作發表！！東方 Project 第 18 作 東方虹龍洞　〜 Unconnected Marketeers. 將在 3 月 21 日舉辦的第十八回博麗神社例大祭（靜岡）發布體驗版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 東方我樂多叢志
* 東方虹龍洞 - THBWiki・專業性的東方 Project 維基百科 - TBSGroup （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.THBWiki
玉遮山樵

**汪琬**（1624 年 —1691 年），字**苕文**，號**鈍翁**，號**堯峰**、**玉遮山樵**，江南長洲縣（今江蘇省蘇州市）人，曾結廬居於太湖堯峯，學者稱**堯峯先生**。明末清初散文家、政治人物。清順治十二年進士。康熙時舉博學鴻詞科，授翰林編修。與侯方域、魏禧合稱「清初三大家」。

## 生平

天啟四年（1624 年）生於官宦之家，曾參與復社事。順治十二年（1655 年）中式乙未科會試，殿試位列第二甲第四十六名進士出身。

歷任戶部主事、刑部郎中。康熙十八年（1679 年），召試博學鴻詞科，授翰林院編修，預修《明史》，在館六十餘日。乞病歸。晚年結廬於太湖之堯峰山，閉戶撰述，不問世事。康熙二十九年（1691 年）卒。

## 著作

與侯方域、魏禧合稱明末清初散文「三大家」，「然禧才縱橫，未歸於純粹，方域體兼華藻，惟琬學術最深，軌轍復正。」其散文疏暢條達，論文要求明於辭義，合乎經旨，所謂「揚之欲其高，斂之欲其深」，論者以為其文風深受歐陽修的影響，而近於南宋諸家。計東認為「若其文章，溯宋而唐。明理卓絕，似李習之；簡潔有氣，似柳子厚」。康熙曾稱讚他：「嘗與近臣論本朝文學砥行之儒，首稱數先生。」

代表作有《陳處士墓表》、《堯峰山莊記》、《綺里詩選序》、《江天一傳》、《書沈通明事》等。著有《鈍翁類稿》，晚年自訂為《堯峰文鈔》。

## 軼事

汪琬在翰林院時，某次翰林同僚閒聊誇耀自己家鄉的土產，有談及廣東的象牙及犀角、陝西的毛皮及氈裘、山東的蠶絲及海產、湖廣的米糧及木材，詳細舉例，閒談歡笑，只有汪琬默默不言。於是眾人揶揄：「蘇州自稱是有名的地方，你是蘇州人，難道不知蘇州的土產嗎？」汪琬回答：「蘇州土產非常少，只有兩樣東西。」眾人追問：「哪兩樣？」汪琬回答：「一種是梨園子弟。」眾人都拍手說沒錯，汪琬卻不繼續往下說。眾人堅持要問另一樣是甚麼，汪琬才緩緩地說：「是狀元。」眾人說不出話來，就散去了。乾隆中，龔煒再次提及並同意蘇州土產為狀元的說法。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 491》

　
: 《清史稿 / 卷 484》，出自趙爾巽《清史稿》

　
: 在維基共享資源**閱覽影像**

## 參考書目

* 汪琬：《汪氏族譜》
玉郎漫畫

**玉郎漫畫**是一本由香港玉郎集團所出版的香港漫畫，在 1984 年 9 月 22 日創刊，以雙週刊形式隔一個星期五晚出版，是從漫畫報演變出來的一本綜合漫畫雜誌；這本漫畫由當時玉郎集團的漫畫製作總監祁文傑監製，走輕鬆搞笑路線，內容也很多元化，除了主打的漫畫之外，還有一些明星專訪和娛樂新聞等，曾創下銷量達十萬本的佳績。

可惜在 1987 年，股票上市的玉郎集團因為香港股災，加上漫畫潮崩潰，而陷入財政危機。後來玉郎集團老闆黃玉郎更因為在 1987 年至 1989 年期間涉嫌商業犯罪而接受調查，終於在 1990 年被星島集團大幅收購。於是玉郎集團正式易名為文化傳信，而這本諧趣的漫畫書一直出版至 1992 年 9 月 19 日第 263 期停刊。

## 主打單元

### 封面

每期均由阮大勇繪畫，人物造型會配合當時流行的電視劇、電影、娛樂、樂壇新聞以及「玉郎劇場」的主題；特色是必定有黃玉郎出現，而他可能是男、是女、老人甚至小孩。

### 明星專訪

每一期也會有由玉郎集團老闆黃玉郎親身出馬的【猛星專訪】，訪問對象都是當時得令的歌影視藝人，訪問內容的旁邊會加上他們自家設計的動作相片，另外還有一些搞笑的插畫，用連環圖的方式刊登；那些相片上很多時會有一些加工，好像會在額角畫上一滴汗水，眼下會加幾滴淚珠，畫些東西來使到那些插圖更加惹笑，增加讀者閱讀的趣味。早期專訪沒有限定期數，後期則固定分兩期刊出；與「玉郎劇場」輪流作封面主題。

### 玉郎劇場

由綽號「興豬」的漫畫家黃國興繪畫，主要是把當時得令的電影、電視劇等的故事改編成搞笑故事，好像是當年無綫電視的一齣關於學警的故事，由初出道的梁朝偉做主角的《新紥師兄》（香港名）就給他改編了成為「雞紥師兄」，真給他氣死，但也可以說是【玉郎漫畫】主打的重頭戲之一。再看其實玉郎劇場是通常跟那一期的封面對應，就是說如果那一期的封面是取材自甚麼的構圖，那麼那一期的玉郎劇場就是改編關於那個封面的故事；就好像上面說用了《新紥師兄》作改編題材，哪這一期的封面就是畫了一個穿著警察制服的、樣子傻傻的漫畫梁朝偉看著漫畫黃玉郎敬禮，十分可愛攪笑。一般來講，玉郎漫畫的封面都是出自畫風有趣，也很像真的漫畫家阮大勇手筆。

### 太公報

由香港漫畫家甘小文製作，一個模仿報紙形式刊載的專欄，僅據書中間的兩頁；裡面有插圖和文字，內容極盡無厘頭和粗俗。
甘小文對於粗口文化有著蠻多的創作意念，其偏好以粗口字來「玩諧音」，又喜歡借用被譽為「廟街歌王」的尹光之歌曲名字來做題材，例子有《數毛毛》，《數波波》等；他也會常常拿自己或者是其他人的相片，又或是工作上的生活照來玩，好像他會把公司聯歡聚餐的相片弄成連環圖模樣，在那些人上面加上一塊塊的發言框（最多就是找他的老闆黃玉郎來弄一番），然後改編成笑料對白，配合當時相中人的動作和加了工的表情，看得人捧腹大笑；有一個常作犧牲品的人，他的大頭証件相片每一次都給他加工變成不同的形像，有時候是光頭，有時候流著口水，有時眼睛變得很猥瑣…，總而言之要把這個叫做「陳卓球」，又叫「咸球」的角色弄到不像人形，笑料百出才罷休。

此外，在他筆下的人物可說是揶諭加上醜化的佼佼者，出名的有以下這幾位：

* 留著兩邊師爺鬚，戴著一副圈圈眼鏡的「**矇眼堅**」、
* 臉型四四方方加一副圓圓眼鏡，眼睛咪成兩條線樣子的「**四方果**」、
* 頂上鬈毛兩邊平青頭，臉型倒三角，鼻子兩邊幾條毛毛活像一隻老鼠樣子的「**老鼠龍**」、
* 穿著舊式中國女裝衣服，胖胖腫腫說話很大聲的「**肥婆四**」，
* 還有跟肥婆四很要好的姊妹，瘦瘦長長生有一對大哨牙的「**哨牙珍**」，
* 不可以不提那個到今天也有在甘小文寫報紙漫畫的專欄裡出現的主角，整個人黑黑的跟墨汁一樣，只是看見眼睛跟口，據聞是係來自非洲的「**黑鬼德**」… 等；

看著這些漫畫活寶貝每次在紙上諷刺時弊，說著粗口諧音說三道四的，再加上其它似是而非、俗中好像也帶點意味、猥瑣之中還要隱隱意會的內容，成了當時大眾看【玉郎漫畫】的重點之一。

### 情若無花不結果

由香港浪漫漫畫家狄克編繪，每期都用細膩的筆觸勾畫出一段段有笑有淚的愛情故事，為每期完結的獨立式單元故事。

## 其他主要主筆

* 李志清
* 邱福龍
* 許景琛
玉部

**玉部**，為漢字索引中的部首之一，康熙字典 214 個部首中的第九十六個（五劃的則為第二個）。俗稱王字旁。就正體中文中，玉部歸於五劃部首；簡體中文拆分為玉部與王部。玉部通常是從下、左方均可為部字，且無其他部首可用者將部首歸為玉部。

## 部首單字解釋

1. 溫潤有光澤的美石，在礦物學上所說的玉分輝玉和閃玉兩種，硬度在 6.5～7 之間。參「玉」條目。
2. 潔白美好。
3. 稱美他人的敬語、尊敬之辭。
4. 昂貴如玉的米穀。
5. 珍愛。
6. 姓。
7. 如玉般美麗的人事物。

王：1. ㄨㄤˊ，①君主的稱號。見爾雅・釋詁。②同類中的傑出者。③大的。④祖父母的尊稱。⑤姓。見新唐書・文藝傳・王勃。⑥封爵名之一。⑦技藝超群的人。2. ㄨㄤˋ，①統治。②成就王業。③旺盛，通旺。

玊：ㄙㄨˋ、又讀ㄒㄧㄡˋ，①朽玉、有瑕疵的玉。②琢玉工。見「玉篇」。③姓。見後漢書・虞延傳。④西戎國名。

## 字形

玉：

* * *

王：

* * * * *

## 名稱和相關字

玉：

* 漢語：玉部（拼音：yùbù　注音：ㄩˋ ㄅㄨˋ）
* 中古音
  * 廣韻 - 魚欲切、燭韻、入聲
  * 詩韻 - 沃韻、入聲
  * 三十六字母 - 疑母
* 現代音
  * 普通話 - 威妥瑪式：（中文）
  * 廣東語 - Jyutping:juk6 威妥瑪式: yuk6
* 日本語 - 玉部（ぎょくぶ）音讀：ギョク（グヰヨク）（漢音）・ゴク（吳音） 訓讀：たま
* 朝鮮語 - 옥부（玉部）音：옥(ok) 訓：구슬（guseul、玉）

王：

* 漢語：王部（拼音：wangbù　注音：ㄨㄤˊ ㄅㄨˋ）
* 中古音
  * 廣韻 - 雨方切、陽韻、平聲
  * 詩韻 - 陽韻、平聲
  * 三十六字母 - 喩母三等
* 現代音
  * 普通話 - 威妥瑪式：wang2
  * 廣東語 - Jyutping:wong4 威妥瑪式:wong4
* 日本語 - 王部　（おうぶ）音讀：オウ（ワウ）（漢音・吳音） 訓讀：きみ
* 朝鮮語 - 옥부　（王部）音：왕(wang) 訓：임금（imgeum、きみ）

玊：

* 漢語：玊 （拼音：xiù 注音：ㄒㄧㄡˋ）

本字為：「璛」。

## 部首字元及變形

* ⽟：KANGXI RADICAL JADE (U+2F5F)
* ⺩：CJK RADICAL JADE (U+2EA9)

## 字例

## 另見
玉都机场

**且末玉都機場**（IATA 代碼：IQM；ICAO 代碼：ZWCM）是一座中國機場，位於新疆維吾爾自治區巴音郭楞蒙古自治州且末縣。該機場位於且末鎮西北約 13 公里處，擁有一個 4500 平方米的航站樓和長 2800 米的跑道。其在 2016 年 12 月 19 日取代之前的機場，先前的機場跑道較短。中國南方航空提供經由庫爾勒飛往烏魯木齊的航班。2019 年旅客吞吐量達 135,663 人次，較前一年增長 89.9%。

## 歷史

老且末機場位於且末縣城北方，距且末鎮中心 1.2 公里。該機場跑道長 1700 米，01/19 方向，飛行區等級為 3C，可起降 ATR-72 型以下客機。停航前，南航新疆公司使用 ATR-72 客機執行烏魯木齊經由庫爾勒至且末航班，每周 7 班。由於中國南方航空停止使用 ATR72 型客機，且末老機場停航。

2013 年 11 月 21 日，國家發改委下達《關於新疆且末機場遷建工程可行性研究報告的請示》批覆，同意遷建新疆且末機場。遷建後機場性質為國內支線機場，本期工程按滿足 2020 年旅客吞吐量 12 萬人次、貨郵吞吐量 480 噸的目標設計。項目總投資約為 5.81 億元，包括新建一條跑道長 2800 米、寬 45 米，配套垂直聯絡道長 211 米、寬 18 米，跑道主降方向設 1 套 I 類精密進近儀表著陸系統和燈光系統，次降方向設 B 型簡易進近燈光系統，飛行區等級 4C；新建航站樓 3000 平方米、站坪 3 個機位以及各類輔助生產生活設施 4860 平方米；新建 1 座塔台和 800 平方米的航管樓；配套建設通信、氣象、供電、給排水、供熱、供冷、供氣、供油、消防救援等設施。項目於 2014 年 5 月開工建設，2016 年 8 月完工。

中國南方航空於 2016 年 8 月 26 日進行試飛。於 2016 年 12 月 19 日正式通航；中國南方航空公司每周五班經由庫爾勒飛往烏魯木齊的航班，使用 E190 飛機進行運營。該航班標誌著由 2011 年在舊機場結束運營後且末商業航空服務的恢復。

## 航空公司與航點

## 機場交通

且末機場無機場大巴，從機場乘坐計程車到達且末市區約 20 元。

## 參考資料

## 外部連結
玉都街道

**玉都街道**可以指：

* 玉都街道 (南陽市)，是中華人民共和國河南省南陽市鎮平縣下轄的街道
* 玉都街道 (崑玉市)，中華人民共和國新疆維吾爾自治區崑玉市下轄的街道
玉都街道_(南阳市)

**玉都街道**，是中華人民共和國河南省南陽市鎮平縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

玉都街道下轄以下地區：

建設東路社區、​新城區社區、​五里崗村、​大劉營村、​李店營村、​北張莊村、​肖營村、​碾坊莊村、​劉家崗村、​四里莊村、​唐家莊村、​白河村、​周家村、​十里莊村、​安國村、​堯莊村、​蘇寨村和劉窪村。

## 參考資料
玉都街道_(昆玉市)

**玉都街道**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區崑玉市下屬的一個街道。

## 行政區劃

玉都街道下轄以下地區：
康泰社區、幸福社區。

## 參考文獻
玉都镇

**玉都鎮**，是中華人民共和國甘肅省平涼市涇川縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

玉都鎮下轄以下地區：

西王村、​劉李河村、​王寨村、​官村、​玉都村、​端賢村、​下坳村、​太陽墩村、​郭馬村、​賈窪村、​李胡村、​星火村、​擺旗村、​郭家咀村、​康家村和尹家窪村。

## 參考資料
玉里

**玉里鎮**（臺灣客家語海陸腔：**Ngiugˋ liˋ zhinˊ**），舊稱「**璞石閣**」，又有轉譯為「**脯食閣**」（阿美語：**Posko**；布農語：**Pusqu**；日語：玉里／たまざと _Tamazato_），位於台灣花蓮縣南部，花東縱谷平原中段，介於中央山脈與海岸山脈之間，北鄰瑞穗鄉，東鄰豐濱鄉、臺東縣長濱鄉，西鄰卓溪鄉，南接富里鄉。全鎮面積約 252 平方公里，為全臺灣面積最大的鎮，鎮境內有秀姑巒溪及其支流豐坪溪、卓溪、拉庫拉庫溪（樂樂溪）、清水溪流經。

玉里鎮是東臺灣的地理中心，地處花東公路中段，是位居花東縱谷平原北端花蓮市與南端臺東市之間的最大城鎮，並設有玉長公路可穿越海岸山脈通往另一側的長濱鄉、成功鎮，為東台灣的中樞。清治時修建的八通關古道、日治時修建的八通關越道路，橫越中央山脈打通台灣前後山，在東端連接至此地。

## 歷史

**玉里鎮**舊稱「**璞石閣**」，其來源說法不一：一說是布農語 **Pusqu** 的漢語譯音，意思是灰塵，因秀姑巒溪縱貫境內，久不下雨則溪乾，風吹沙土蔽日；二說是出自阿美語「派派可」之譯音，阿美族稱「蕨」為派派可，本地以產蕨得名；三說 1875 年台灣鎮總兵吳光亮越過中央山脈至玉里屯兵，見到秀姑巒溪畔佈滿純白的玉石（大理石），而這些大理石就如未磨的「璞」玉「石」，官兵在此又建立「閣」樓街道，故稱「璞石閣」，然此期間繪製的地圖又有將此地轉譯為「**脯食閣**」。

本鎮原為原住民阿美族及布農族的接觸地帶。1829 年，鳳山縣部分馬卡道族人遷至臺東平原，但受到卑南覓社的排斥，於 1836 年沿著新武呂溪展開搬遷，最後在今拉庫拉庫溪沖積扇的南側，亦即秀姑巒溪西側的長良里一帶建立部落，稱為大庄。開墾初期，以牛、豬攜入山地的方式，與布農族修睦，並換得穀物。但由於該地常遭水患，最遲在 1845 年，部落再搬遷至秀姑巒溪東側，仍名大庄（今富里鄉東里村），長良的大庄改稱為舊庄。之後鳳山縣、臺灣縣之馬卡道族人、大武壠族人及西拉雅族人紛紛東來，陸續在今玉里、富里、池上、關山等鄉鎮建立部落，1879 年前後的《臺灣輿圖》一書，將這些部落稱為璞石閣平埔八社。定居於玉里之平埔原住民多為大武壠族。

依據陳英〈臺東誌〉一文的記錄，1850 年代玉里已有漢人進入定居，並與原住民從事貿易，但本鎮較具規模的發展，是到 1875 年受中路（八通關古道）開闢後才快速展開。日治時期屬台東廳璞石閣支廳璞石閣區，後改隸花蓮港廳璞石閣支廳；1917 年花東線鐵路通車至此，取「璞」是未磨之「玉」之意，將本地改稱「玉里」（日語：玉里／たまざと _Tamazato_）。1920 年設置「玉里庄」，1937 年升格為「玉里街」，劃歸花蓮港廳玉里郡，戰後 1946 年（民國 35 年），玉里街改為玉里鎮，劃分為 23 里。1971 年（民國 60 年），劃分為目前的 15 里。

在秀姑巒溪河床上有一顆白色的璞石，由於每逢溪水暴漲都不會淹沒或沖走，當地玉里人將這顆璞石視為「鎮寶」，後來在民國 59 年 12 月發生鎮寶盜採，經全鎮居民的關注之下，不久被警察查獲竊犯與贓物，這贓物已被切成好幾塊大理石，現在分別放置於玉里國小操場旁、玉里鎮立圖書館、玉里老人會館廣場旁。

## 人口

根據花蓮縣政府民政處及內政部戶政司統計，2022 年底玉里鎮戶數約 8.9 千戶，人口約 2.2 萬人，人口密度每平方公里約 89 人，是臺灣人口密度第二低的鎮（僅高於鳳林鎮）。鎮內人口最多與最少的里分別是中城里與東豐里，2022 年底兩里人口分別為 5,985 人與 564 人。

## 政治

### 歷任首長

### 鎮政組織

玉里鎮公所是玉里鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，玉里鎮的自治監督機關為花蓮縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。玉里鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有 5 課 4 室等 9 個內部單位及 3 個附屬機關。

玉里鎮民代表會是玉里鎮的最高民意機關，代表玉里鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。玉里鎮民代表會共有 11 位鎮民代表，分別為第一選區 8 席鎮民代表、第二選區 1 席鎮民代表、第三選區 1 席平地原住民鎮民代表、第四選區 1 席平地原住民鎮民代表，主席、副主席由 11 位鎮民代表互選產生。

### 行政區劃

## 市區發展

玉里鎮為花蓮縣南區重鎮，是玉里次生活圈的中心市鎮，具有區域性的商業金融、行政文教、醫療等機能。商業以中山路及圓環一帶為其市區中心。連鎖店有寶雅生活館、屈臣氏、全國電子、大同 3C、燦坤 3C、鞋全家福、全聯福利中心、好樂迪、85 度 C、格上租車、必勝客等。金融中心有臺灣土地銀行玉里分行、花蓮二信玉里分社、郵局、玉溪地區農會等，金融活動十分順暢。

除鎮公所外，尚有花蓮縣政府南區服務中心、玉里圖書館、玉里警察分局、玉里地政事務所、玉里鎮戶政事務所、國稅局玉里稽徵所、稅捐處玉里分處、花蓮林區管理處玉里工作站、監理站玉里分站、交通部公路局第四區工程處玉里工務段等。

鎮轄有一所高中，三所國中，十二所國小，學校附設幼稚園三所，社區托兒所七所，私立托兒所四所，區域完整，教育設施普及。

醫療設施有行政院退輔會玉里榮民醫院、衛生福利部玉里醫院、玉里鎮衛生所及私立慈濟醫院玉里分院、個人診所十餘所。

## 語言

玉里鎮的地方通行語為阿美語與台灣客家語。

## 教育

### 高級中等學校

* 國立玉里高級中學

### 國民中學

* 花蓮縣立玉里國民中學
* 花蓮縣立三民國民中學
* 花蓮縣立玉東國民中學

### 國民小學

* 花蓮縣玉里鎮玉里國民小學
* 花蓮縣玉里鎮三民國民小學
* 花蓮縣玉里鎮玉里國民小學永昌分校
* 花蓮縣玉里鎮松浦國民小學
* 花蓮縣玉里鎮高寮國民小學
* 花蓮縣玉里鎮樂合國民小學
* 花蓮縣玉里鎮觀音國民小學
* 花蓮縣玉里鎮大禹國民小學
* 花蓮縣玉里鎮中城國民小學
* 花蓮縣玉里鎮長良國民小學
* 花蓮縣玉里鎮春日國民小學
* 花蓮縣玉里鎮源城國民小學
* 花蓮縣玉里鎮德武國民小學

## 醫療

* 台北榮民總醫院玉里分院
* 衛生福利部玉里醫院
* 佛教慈濟綜合醫院玉里分院

## 交通

玉里鎮對外交通有花東鐵路，公路方面有台九線、樂德公路 193 縣道及玉長公路台 30 線貫穿東海岸山脈，是東台灣交通運輸樞紐。

### 鐵路

**臺灣鐵路管理局**

* 臺東線：三民車站 - 玉里車站

### 公路

**省道：**

* 台 9 線：花東公路
* 台 30 線：安通以東路段即稱「玉長公路」。

**縣道：**

* 縣道 193 號

### 客運

* 花蓮客運
* 統聯客運
* 興東客運

## 觀光

本鎮無工業污染問題，因此保有青山綠水及新鮮空氣之有利條件，每年吸引無數觀光客蒞臨觀光。
而安通溫泉為花蓮八景之一，天然水質帶點硫磺味，環境優雅享譽國際，臨近並有森林步道為輔，另又新闢龍鳳園區保育百年老樹與觀光結合。
其他尚有玉里車站至東里舊站舊鐵道自行車專用道、玉里客家生活館、璞石閣原住民展售場、玉山國家公園南安遊客中心、八通關古道登山道尋幽、赤柯山金針花海美景、秀姑巒溪候鳥鑑賞及東部玉石雅賞均值得一覽勝地。

## 旅遊
玉里五穀宮

**春日五穀宮**，臺灣花蓮縣廟宇，位於玉里鎮春日里，主祀五穀先帝，台灣客家人傳統信仰，由苗栗縣公館鄉的五鶴山五穀宮分香而來。

## 沿革

台灣花蓮縣春日里一帶原是阿美族的部落領域，舊稱「織羅」或「馬織羅」，為阿美族語「Ceroh」的音譯，原指「火燒」。昭和 12 年（1937 年），日本政府把織羅、馬太林（阿美族語：山勢起伏的凹地）兩部落領域整併為同一行政單位，改稱「春日」，沿用迄今。

由於春日區域乃秀姑巒溪與支流匯流之處，物產豐饒，在日治時期已有客家移民陸續遷入拓墾。在公元 1945 年、第二次世界大戰結束後，春日的客家居民為了祈求平安、年年豐收，便前往今苗栗縣公館鄉，從五鶴山五穀宮奉請香火返鄉，建立春日五穀宮。

據傳早時生活困苦，五穀先帝甚至負責提示藥籤，供居民治病抓藥；又由於五穀宮地勢較高，凡有颱風水災，居民皆會結伴前往廟宇避難，故五穀宮可謂長年提供春日里居民們精神與物質上的慰藉。

春日五穀宮的祭祀圈除了春日里之外，亦包括位於德武里的阿美族苓雅仔部落（苓雅仔為阿美族語：Lingacay，「月桃」之意 ），春日五穀宮以對漢人家庭收取「丁口錢」的方式維持運作，而阿美族則採隨緣募捐的方式；公元 1999 年左右春日里漢人家庭仍父子相承、家家戶戶繳交「丁口錢」，與台灣其他地方此風俗淡薄的情況形成對比。

## 圖輯

* * * * * *

## 相關條目

* 苗栗五鶴山五穀宮
* 客家裔台灣人
* 春日國民小學
* 阿美族（織羅部落）

## 參考資料
玉里區

**玉里郡**為台灣日治時期 1937 年至 1945 年間，花蓮港廳下的的行政區劃之一。郡役所設於玉里街，管轄玉里街、富里庄及不設街庄的蕃地。轄域即今花蓮縣玉里鎮、富里鄉、卓溪鄉等地。

## 人口統計

本島人以客家人佔多數，其中原住民以阿美族為主。

## 歷任郡守

### 附註

## 行政機關

* 玉里郡役所
* 玉里街役場
* 富里莊役場
* 玉里郵便局
* 台北地方法院玉里出張所

## 交通

#### 鐵道

* 台東線

#### 道路

* 花蓮港．台東道
* 富里．高原道
* 春日．落合道
* 玉里．八通關道

## 教育

#### 小學校

* 玉里小學校→玉里尋常高等小學校（今 玉里國中田徑場東半部）
* 打訓小學校→打訓尋常高等小學校（戰後廢校，現位於玉山國家公園內）
* 三笠尋常小學校（後改為玉里第一公學校玉里三笠分教場）

#### 公學校

* 玉里第一公學校→旭國民學校（今 玉里國小）
* 玉里第二公學校→雙葉國民學校（今 樂合國小）
* 旭國民學校長良分教場（今 長良國小）
* 三笠公學校→三笠國民學校（今 三民國小）
* 大里公學校→大里國民學校（今 東里國小）
* 富里公學校→富里國民學校（今 富里國小）
* 竹田公學校→竹田國民學校（今 竹田國小）
* 觀音山公學校→觀音山國民學校（今 觀音國小）
* 觀音山公學校春日分教場→觀音山國民學校春日分教場（今 春日國小）

## 公共設施

#### 醫療

* 花蓮港醫院玉里分院
* 公設產婆

#### 其他

* 玉里溫泉
* 玉里公園
* 玉里游泳池（玉里公園內）

## 宗教

* 玉里社
* 春日社
* 觀音山社

## 產業

### 物產

農產品以米為大宗，其次為甘蔗、地瓜、花生等，經濟作物則有菸葉種植。在山區有林業開採，以及樟腦製造事業。日本鑛業株式會社在蕃地蕨大字開採銅礦。在富里莊豐南農場內則有天然瓦斯資源。

### 工商業

#### 金融機構

* 玉里信用購買販賣利用組合（玉里信用組合舊址）
* 富里信用購買販賣利用組合
* 東台灣無盡株式會社代理店

#### 其他

* 花蓮港電氣株式會社玉里支店
* 東台灣林產資源開發株式會社
* 豐國殖產株式會社玉里出張所
* 玉里產業株式會社

## 參考文獻
玉里協天宮

**玉里協天宮**，臺灣花蓮縣玉里鎮廟宇，主祀關聖帝君，亦稱**玉里關帝廟**，有「花東三大廟宇」之稱。

## 沿革

清朝自公元 1684 年將臺灣納入帝國版圖，對台灣原住民與其居住地多採取「封山禁絕」的治理手段，直至 1874 年牡丹社事件之前，清廷有效統治範圍僅到臺灣西部平原的枋寮為止，東部則僅有宜蘭（噶瑪蘭），枋寮、宜蘭以南稱作「後山」，悉視為「化外之地」，清廷並不規範「化外之地」區域原住民之行為與活動。

同治 13 年（1874）五月，日本帝國以琉球國居民漂流至臺灣南部的牡丹社（今屏東縣牡丹鄉）被當地原住民殺害為由，日本海軍登陸車城鄉射寮村，攻打車城、枋山和獅子鄉一帶的原住民（排灣族為主），企圖攻佔臺灣；清廷得知消息後，調派欽差大臣沈葆楨於六月趕赴臺灣，一方集結兵力，並幾經與日本方面調停，雙方達成協議，日軍撤出臺灣，史稱「牡丹社事件」。

牡丹社事件之後，清廷為有效管理後山地區與原住民，一改原本採消極放任、漢番隔絕的後山政策，推行「開山撫番」，派遣兵勇闢建山路衢道，開放漢人進入後山開墾，以期達到「番民漢化」、「鞏固海疆」之效。

光緒元年（1875），時任南澳鎮總兵的吳光亮（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，自林圯埔（今南投竹山鎮）開鑿中路山道抵達璞石閣（玉里鎮舊稱）撫番（此處係阿美族和布農族），據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，此即協天宮之起源。

後來，客家裔的移民從新埔義民廟（新竹縣）分香至玉里協天宮，協天宮右殿因而開始奉祀義民爺之故，周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。

## 文物

「後山保障匾」為牛樟木所製，乃玉里協天宮鎮宮之寶，上款：「光緒七年（1881）辛巳孟冬吉立」、下款：「欽加總鎮銜總帶飛虎左營兼理中路招撫墾務福建即補協鎮府提督吳 敬奉」。

由於下款處敬獻者僅題一姓氏「吳」字，世人多以為此「吳」乃指吳光亮；但根據文史工作者考證，光緒七年（1881）吳光亮已出任台灣鎮總兵官一職，官銜明顯與匾額所題不符，故推斷此「吳」係指吳光亮之弟，即飛虎左營總帶吳光忠。

## 修建紀錄

廟宇翻修紀錄參閱注釋附圖之【玉里協天宮沿革史碑文】：

* 光緒元年（1875），吳光亮初建之際僅為一簡陋的竹籬茅屋。
* 光緒 13 年（1887），協天宮首度擴建。
* 大正八年（1919），募款重修落成。
* 大正九年（1920），遭逢祝融之災，再度重修。
* 中華民國 40 年（1951），花蓮縣大地震，協天宮傾毀，地方仕紳自組重建委員會，翌年重建落成。
* 中華民國 97 年（2008），協天宮重建翻新，翌年落成。

## 圖輯

* * * * * *

## 相關條目

* 關帝廟
* 臺灣民間信仰
* 玉里玉泉寺
* 開山撫番
* 吳光亮
* 吳光忠
* 褒忠義民廟
* 客家裔台灣人
* 牡丹社事件

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 玉里協天宮的 Facebook 專頁
玉里古鳳宮

**崙敦古鳳宮**，臺灣花蓮縣玉里鎮廟宇，乃玉里勝安宮之第三分堂，舊稱**勝化堂**，主祀王母娘娘，開基於 1964 年。宮廟供奉八尺六吋王母娘娘之金身塑像，尺寸據稱為全台灣最大。

## 沿革

台灣王母娘娘信仰歷史於觀音菩薩、媽祖信仰而言，相對晚近，其淵源可追溯自 1949 年之際，該年 6 月 13 日上午 6 點 30 分西王母顯靈降身於青年蘇烈東身上係為開端。蘇烈東原為隨國民政府撤退避難之外省青年，恰巧在花蓮市中央市場結識張煙、林金枝夫婦，得以向其在今吉安鄉分租一間草茅屋居住，而該間草茅屋正是蘇烈東化作乩身、王母娘娘顯靈之福地（現址為花蓮勝安宮）。自此之後，王母娘娘時時顯靈濟世、治病救人無數，且幾乎事事有求必應，聲名遠播，乃至於從富里、玉里甚至台東遠道而來朝聖的信徒，絡繹不絕，西王母信仰由是興盛起來。

西王母娘娘信仰在台灣的 1950 年起分為兩派系統，一為「勝安宮」系統、二為「慈惠堂」系統，崙敦古鳳宮係屬花蓮勝安宮系統。1957 年，花蓮勝安宮在玉里設立分廟，此即「玉里勝安宮」。玉里勝安宮則於 1964 年設立第三分堂勝化堂。1990 年，廟中住持王素鸞女士夢見觀音菩薩降旨，改名為崙敦古鳳宮，乃是取自於地母娘娘曾在九層天上的崙敦山石洞內修練的典故而來。

王素鸞住持生於日治時期大正六年（1917 年），十分熟稔《封神演義》中各道教神祇典故。根據王素鸞女士說法，王母娘娘係由地母娘娘的血液造成，故王母娘娘神格次於地母娘娘，又有王母娘娘乃是受業於通天老祖、鴻鈞老祖的神話傳說流傳。

2016 年，吳義郎上任崙敦古鳳宮管理委員會之主委，見王母娘娘神像過於老舊，發願重塑王母娘娘、宮娥及左右護法等金身，其中王母娘娘以古法製作，高度約八尺六吋，據稱為台灣最大尊的王母娘娘神像。 此外，古鳳宮興建於 1964 年，廟身亦顯老舊，廟方同年以重修方式為號召，持續籌措改建基金。

## 圖輯

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## 相關條目

* 花蓮吉安勝安宮
* 玉里勝安宮
* 玉里慈惠堂
* 玉里協天宮

## 參考資料

## 外部連結

* 崙敦古鳳宮的 Facebook 專頁
玉里圓環

**玉里圓環**，台灣玉里市區的一種環狀交通設施，位於花蓮縣玉里鎮中山路與光復路交叉路口，是於戰後時期為因應交通流量而設計的圓環，啟用至今歷史甚久，已成為當地玉里人的象徵地標。

相傳玉里圓環中池水是終年不絕，水源則湧自地底下而出，為當時一處低窪的沼澤地，其水池的規模較現今的大。在日治時期，池中還有樹、有橋以及一塊日軍建造的石碑，當時中山路被稱為「玉里大通」，光復路則稱為「玉里本通」，兩條道路於此交會，直到國民政府接收台灣後，民國五十年代才將這水池改建成圓環。最初的圓環中水池還有佇立著鯉魚噴水的造型，以及島中有栽種夾竹桃，水面佈滿了荷葉，並旁立有一塊「玉泉池」三字的石碑，後來被改建成大理石堆砌出大鵬鳥雕塑像，隨著幾位玉里鎮公職人員在一年內相繼死亡，鎮民便深信大鵬鳥的利嘴造型會為當地帶來不祥，甚至影響了風水，因而有「打鳥行動」的發起，將大鵬鳥雕塑像拆除，並將其改建回原初的鯉魚噴水造型。現在的玉里圓環則是在池中架起一座「X」字的大理石柱，並罩於鯉魚噴嘴的上方，久之噴水沖到上方的大理石柱就蔓生青苔。此外，在圓環的外圍有供鎮民可坐歇的座椅，可在休憩之餘，就近觀賞玉里圓環池中的鯉魚噴水。

玉里鎮的兩條道路中山路與光復路交會於圓環，為當地唯一以圓環方式設置於路口的交通設施。從玉里圓環沿光復路直走，東西間可來往台 9 線公路與玉里火車站，沿路多以商店、診所，還有郵局、電力公司、國稅局稽徵所也設立於此；自博愛路接入中山路，沿路則是商業機構與政府機關，銀行、農會、電信、郵局、警局皆設立於此，經過玉里圓環後，兩旁已是民宅、商店，最後通往中城國小，可與大同路連接。中山路與光復路自日治時期以來，至今都是玉里市區發展的中心地帶，並受於圓環位置是處要衝，故而有「玉里之心」所稱，也為玉里鎮民的休憩場所之一。

## 參見

* 玉里鎮
* 玉里中山路
* 玉里光復路

## 參考資料
玉里圖書館

**玉里圖書館**（阿美族語：To-su-kwan no Posko），全名**玉里鎮立圖書館**，位於台灣花蓮縣花東縱谷中段的玉里鎮，隸屬於玉里鎮公所的鎮立圖書館，中華民國 66 年（1977 年）6 月 6 日開館啟用。

## 沿革

玉里鎮位於台灣花東縱谷，花蓮縣南端與台東縣北端相匯之地，鎮民含括客家、台灣原住民（阿美族）、外省移民，可謂文化薈萃、族群多元，惟人口外流，民國六十年代（1970 年代）為保留當地文化以及充實教育資源，在玉里鎮第七、八任鎮長黃正榮倡議之下，四處奔走募款來籌措玉里圖書館建設基金，爾後有台灣省政府補助新台幣 30 萬元、花蓮縣政府 35 萬元、玉里扶輪社提供 25 萬元，外加各界捐贈，玉里鎮公所自籌 17 萬，共計籌措新台幣 115 萬餘元。玉里圖書館遂於民國 65 年（1976 年）3 月 8 日動工，翌年 5 月竣工，在同年 6 月 6 日正式開館啟用。

民國 92 年（2003 年），玉里圖書館獲得文建會「公共圖書館空間及營運改善計畫」補助共計新台幣 400 萬，得以重新翻修，即為現貌。

## 藏書

圖書館藏圖書統計至民國 106 年（2017 年）12 月 31 日為止，總計藏有 38,139 冊。 

## 空間

玉里鎮立圖書館空間規劃為：一樓：多功能服務台、親子共讀區、期刊區、網路區；二樓：會議室、閱讀區、展覽室、電腦教室；三樓：藝文推廣中心、視廳教室；地下一樓：閱讀區、書庫等，可提供 300 人閱讀。

## 開放時間

玉里鎮圖書館開館時間為星期一至星期五，上午 8 點至晚上 8 點、星期六至日為上午 9 點至下午 5 點；每逢星期一與國定假日則休館不開放。

## 圖輯

* * * * *

## 相關條目

* 花蓮縣公共圖書館列表
* 玉里鎮
* 卓溪鄉立圖書館
* 富里鄉立圖書館

## 參考資料

## 外部連結

* 玉里圖書館的 Facebook 專頁
玉里大橋

**玉里大橋**，台灣的公路橋梁，位於台 9 線 294k+180，為花蓮縣玉里鎮一座橫跨秀姑巒溪，連接兩岸之樂合里與中城里的橋梁，也是通往花蓮、台東的交通要道。

## 簡介

玉里大橋於日治時期便已經存在，建於昭和五年（1930 年）。但目前在使用的玉里大橋是完工於 1977 年 2 月，由於橋面寬度過窄，只有來回各一線車道，沒有慢車道及路肩，後來於原橋旁另建一座橋梁，這第二座橋完工於 1994 年 3 月 (橋頭註記年份為民國 83 年 7 月竣工，右側有圖為證)（1995 年 6 月），提供台 9 線北上與南下的通行，形成兩橋並行的景象。每孔跨徑有 15 公尺，橋長 575 公尺，最大淨寬 7.5 公尺。

## 特點

### 會長高的橋梁

玉里大橋位處歐亞大陸板塊與菲律賓海板塊的接合處，受到板塊運動的擠壓，不僅使橋面隆起，也造成第 17、18、19 號橋墩隆起，目視可見橋面約有 10 公分的落差，北上橋梁則有 56 公分的落差，南下橋梁則有 20 公分的落差。由遠處觀看玉里大橋，在欄杆上呈現不等高的變形，每年以 2 至 3 公分速率仍持續上升當中，此景成為全台灣唯一僅存「會長高」的橋梁，也是全球唯二建造於斷層上的橋梁之一，另一座在瑞典。公路總局為養護橋梁，確保行車安全，會進行不定期實施整平工作。此外，中央研究院地球科學研究所在該橋的兩端架設監測儀器，目的是為蒐集板塊運動的資料，做為學術研究之用。

2011 年 6 月，公路總局曾於玉里召開協調會，計畫將台 9 線玉里至富里段的路線進行截彎取直，預計由加油站前三叉路口開始，最後於安通車站南端接上台 9 線，闢建出一條長約 2 公里的新道路，途經會跨越樂樂溪，此為目前公路總局認為可行的計畫路線。由於玉里大橋的歷史悠久，被認為是見證玉里鎮的發展與每位鎮民的回憶，加上該橋是台灣唯一跨越斷層的公路橋梁，外觀呈現不等高的變形，故深俱學術教育上價值，可構成地質教學的指標，也有著觀光發展的契機，玉里鎮公所與鎮民期盼能保留玉里大橋。

### 彩色橋欄杆

玉里大橋的另一特點是彩色的欄杆。此事之起源是 2006 年玉里鎮上一位女大學生因性向不受接納在鎮上自殺，而時任鎮長的劉德貞得知此事後，決定將其油漆成象徵同志運動彩虹旗的顏色，盼望喚起社會對同志的包容。

### 兩條省道共線的橋梁

玉里大橋是台 9 線 294k 和台 30 線 16k 共用段。

## 相關條目

* 池上斷層（花東縱谷斷層中段）
* 秀姑巒溪大橋（玉里舊鐵橋）

## 註解

## 參考資料
玉里媽祖宮

**玉里媽祖宮**，台灣花蓮縣玉里鎮廟宇，主祀天上聖母，乃從彰化南瑤宮分火而來，花蓮南部區域最大的媽祖廟。

## 沿革

玉里媽祖信仰可追溯民國 48 年（1959 年）八七水災之後，台灣中南部受創嚴重，許多災民流離失所，部分遷移至花蓮玉里居住，其中有災民手持彰化南瑤宮的媽祖令旗一路相伴，便在玉里當地誠心供奉，後續約莫六十餘人集組神明會「媽祖會」，有信士梁漢清者出資來雕塑媽祖金身，信眾乃重返彰化南瑤宮，恭請南瑤宮媽祖降駕分靈，此為「玉里媽祖」金身之由來。

玉里媽祖聖像最初並無建廟供奉，而是採行「爐主制度」，輪流安奉於不同信眾住處之中。民國 86 年（1997 年），媽祖金身遷祀至玉里鎮啟模里，置「順天宮」供奉；但因地處偏遠，信眾朝拜不便，又再度遷祀回各家爐主住處輪替。民國 97 年（2008 年），適逢花蓮港天宮媽祖出巡賑災行經瑞穗鄉舞鶴村時，玉里媽忽有感應，隨即出鑾協助港天媽共同賑災救濟，並降旨曰：「金身既出，宜擇靈地，彰益聖法，護佑眾生。」地方信眾聞訊，當即籌組「玉里鎮媽祖宮籌建委員會」，由黃裕泉出任首屆主任委員。

民國 98 年（2009 年），委員會的蔡榮興同意免費出借約 2000 坪位於大禹里的土地予媽祖宮蓋廟。玉里媽祖宮於民國 98 年（2009 年）十一月動工，民國 99 年（2010 年）二月農曆春節前竣工，農曆三月廿三（國曆 4 月 25 日）適逢媽祖聖誕，正式恭請媽祖金身入火安座，時任花蓮縣長傅崑萁也親赴現場，出席揭匾典禮，共襄盛舉。

玉里媽祖宮主殿建築佔地面積約 100 坪，主殿的工程經費約斥資新台幣三百五十萬餘元。

## 圖輯

* * * * * *

## 相關條目

* 彰化南瑤宮
* 花蓮港天宮
* 玉里協天宮
* 爐主制度

## 外部連結

* 玉里媽祖宮的 Facebook 專頁

## 注釋

## 參考資料
玉里山

**玉里山**位於臺灣花蓮縣卓溪鄉中央山脈支稜上，標高 2157 公尺，因玉里而得名，山麓有八通關古道通過，山頂展望良好，日治時期陸地測量部於此山設有一等三角點。
玉里庄

**玉里街**為臺灣日治時期 1938 年至 1945 年間存在之行政區，原屬玉里區，在 1920 年改制為玉里庄，1938 年升格為玉里街，轄屬花蓮港廳玉里郡。今花蓮縣玉里鎮。

## 行政區劃

玉里街原屬奉鄉的庄和社，花蓮港廳在 1909 年 10 月設立後，在璞石閣支廳下設有**觀音山區**和**璞石閣區**。1911 年 8 月 3 日，璞石閣區管轄區域中增設「**長良村**」；觀音山區管轄區域中增設「**末廣村**」。1914 年 5 月 23 日，花蓮港廳和臺東廳實施街庄整併，璞石閣庄、客人城庄、中城庄併為「**璞石閣庄**」；下嘮灣社、紅座社、石公坑庄、殺牛坑庄併為「**下朥灣社**」；馬久峇社、猛仔蘭社、大嵙寮社、觀音山庄、馬打林社、麻汝社併為「**觀音山庄**」；謝得武社、苓仔濟社、織羅庄、織羅社併為「**織羅社**」；針塱庄改為「**針塱社**」。1917 年 10 月 1 日，迪佳區改名為**三笠區**，該區管轄區域迪佳庄改為「三笠村」，針塱社併入末廣村。璞石閣區改名為**玉里區**，該區管轄區域璞石閣庄改名為玉里。

1920 年 9 月 1 日，原堡里之行政區廢除，玉里區改為**玉里庄**，原街庄改為大字；玉里區轄區內分為**三笠村**、**末廣村**、**織羅**、**觀音山**、**玉里**、**下朥灣**、**長良村**七個大字。1937 年 10 月，**玉里庄**實施街庄制，轄域內大字改名為**三笠**、**末廣**、**春日**、**觀音山**、**落合**、**玉里**、**長良**。1938 年 2 月 11 日，玉里庄升格為**玉里街**，轄下行政區劃不變。

## 交通

* 三笠車站（三民車站）
* 玉里車站

## 設施

* 玉里街役場
* 玉里尋常高等小學校→玉里國民學校（原址位於玉里國中）
* 玉里第一公學校→旭國民學校（今 玉里國小）
* 玉里第二公學校→雙葉國民學校（今 樂合國小）
* 旭國民學校長良分教場（今 長良國小）
* 三笠尋常小學校→三笠國語講習所→玉里第一公學校玉里三笠分教場→三笠公學校→三笠國民學校（今 三民國小）
* 觀音山公學校→觀音山國民學校（今 觀音國小）
* 觀音山公學校春日分教場→觀音山國民學校春日分教場→春日國民學校（今 春日國小）

## 神社

* 玉里社
* 春日社
* 觀音山社

## 參考來源
玉里悬钩子

**玉里懸鉤子**（學名：_**Rubus yuliensis**_）為薔薇科懸鉤子屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
玉里慈惠堂

**玉里慈惠堂**，臺灣花蓮縣玉里鎮廟宇，主祀金母娘娘。1958 年由台東縣鹿野鄉的寶華山慈惠堂分靈而來。

## 沿革

台灣西王母娘娘信仰源自民國 38 年（1949 年），發端於吉安鄉的花蓮勝安宮。花蓮勝安宮在民國 39 年（1950 年）起，因信眾意見不一而分為兩派，「勝安宮」系統分得王母娘娘金身，信徒得穿黃衫道服、「慈惠堂」系統則分得香爐，信眾以著青衣為幟，而不同於「勝安宮」敬稱主祀神明為「王母娘娘」，「慈惠堂」一派多尊稱為「瑤池金母」或「金母娘娘」。

民國 47 年（1958 年），花蓮縣玉里鎮有章阿生、王阿財與簡金妹赴台東縣鹿野鄉的寶華山慈惠堂，迎奉寶華山慈惠堂的令旗至簡金妹玉里鎮處住家立壇，遂吸引周遭的居民來朝拜，漸成金母娘娘的信徒。民國 48 年（1959 年）四月，該壇雕有金母娘娘神像，並於同年孟冬正式成立「玉里慈惠堂」。

玉里慈惠堂發展日益蓬勃，由於信眾漸多，場地不敷使用；民國 55 年（1966 年），許榮壽出任主任委員募集建堂經費，新建的玉里慈惠堂順利於農曆 12 月 22 日入火安座，該日也被信眾選定為堂慶。每逢堂慶，信眾皆會依循傳統、穿著青色道服來慶賀。此外，玉里慈惠堂每年亦會參予農曆 3 月 23 日媽祖聖誕及農曆 6 月 23 日關聖帝君誕辰的遶境活動。

## 相關條目

* 吉安慈惠堂
* 寶華山慈惠堂
* 玉里勝安宮
* 崙敦古鳳宮

## 圖輯

* 玉里慈惠堂
* * * * * * * * * * *

## 參考資料
玉里支廳

**璞石閣出張所**籌設成立於 1900 年 4 月，為台灣日治時期台灣總督府經營台灣東部相當重要的指標。位於今花蓮縣玉里鎮的該官署，象徵日本統治者宣示台灣花蓮南境一帶的主權及治權，也表示日本經營台灣原住民事務態度從圍堵消極改為積極。翌年，璞石閣出張所改制為**璞石閣支廳**。1917 年更名為**玉里支廳**，1937 年改為**玉里郡**。

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
玉里斷層

**玉里斷層**（英語：**Yuli Fault**），位於台灣花蓮縣的活動斷層，屬於左移斷層兼具逆移分量，呈北北東走向，由花蓮縣瑞穗鄉瑞良村向南延伸至玉里鎮客城里，長約 23 公里。玉里斷層 1951 年 11 月 25 日地震時形成地表破裂。

## 總結與評估

玉里斷層由野外調查結果顯示，在舞鶴礫岩形成之後才活動，而在 1951 年 11 月 25 日地震時也有地表破裂的現象，而這些地表破裂均位於花東縱谷的西側，並不容易發現斷層露頭，此斷層可能位於中央山脈板岩層與花東縱谷沉積物之交界。玉里斷層暫列第一類活動斷層。

## 影響

### 1951 年縱谷地震系列

* 此次地震造成玉里斷層地表破裂。

## 參考資料
玉里村

**玉里村**可以指：

* 日本：
  * 玉里村 (岩手縣)：奧州市江刺區下轄的一個村，原屬岩手縣江刺郡。
  * 玉里村 (茨城縣)：茨城縣新治郡下轄的一個村。
* 中國：
  * 玉里村 (海口市)：海南省海口市瓊山區下轄的一個村。
  * 玉里村 (沁水縣)：山西省晉城市沁水縣柿莊鎮下轄的一個村。
  * 玉里村 (羅甸縣)：貴州省黔南布依族苗族自治州羅甸縣羅悃鎮下轄的一個村。
  * 玉里村 (天峨縣)：廣西壯族自治區河池市天峨縣坡結鄉下轄的一個村。
玉里村_(岩手縣)

**玉里村**（日語：玉里村／たまさとむら _Tamasato mura_ \*/?）是日本昭和三十年（1955 年）時廢除，原屬岩手縣江刺郡的村，現在是奧州市江刺區玉里。

## 沿革

* 明治八年（1875 年）10 月 17 日：隨著水澤縣進行村落整合，次丸村、角懸村合併為玉里村。
* 明治廿二年（1889 年）4 月 1 日：因為町村制的實施，玉里村實施村制。
* 昭和三十年（1955 年）2 月 10 日：玉里村、伊手村、岩谷堂町、稻瀨村、愛宕村、廣瀨村、藤里村、田原村、梁川村、米里村合併成**江刺町**。

## 行政

* 歷代村長

## 教育

* 玉里村立玉里小學校
* 玉里村立玉里中學校

## 參考文獻

* 『岩手県町村合併誌』（岩手県総務部地方課、1957）

## 相關條目

* 岩手縣廢除的市町村列表
玉里河

**布柳河**，位於中國廣西壯族自治區西北部，是西江紅水河段右岸支流，上游也稱**玉里河**，發源於凌雲縣玉洪瑤族鄉偉利村（尾利村，原屬力洪瑤族鄉）東南 1.3 千米，東北流至加尤鎮百洞折向北，進入樂業縣布柳河大峽谷，在新化鎮磨里村轉向東，至樂業與天峨縣邊界轉向北，經仙人橋進入天峨縣境，北流至天峨縣向陽鎮板力村左納向陽河後轉向東，至八奈村注入紅水河。幹流長 183 千米，平均比降 2.80‰，流域面積 2775 平方千米。

## 參考資料
玉里火車站

**玉里車站**位於花蓮縣玉里鎮，為臺灣鐵路管理局臺東線的鐵路車站。本站站房已配合「花東新車站運動」計畫改建完工。

## 歷史

* 1917 年（大正 6 年）5 月 17 日：完工及試營運，站名「**璞石**」（日語：璞石／ぼくせき _Bokuseki_），取自當地行政區劃「璞石閣庄」，本站為花東輕便鐵道第一期計畫的終點站。
* 1917 年 11 月 1 日：改名為「**玉里**」（日語：玉里／たまざと _Tamazato_ ）、開始客運營業。
* 1926 年 3 月 25 日：臺東線全線通車，在此舉辦通車儀式。
* 1968 年，改建完成的鋼筋混泥土站房正式啟用。
* 2007 年 3 月 29 日：配合玉里＝東里間改線工程，三民＝東里間自動號誌停用約 8 小時。
* 2016 年 2 月，配合「花東新車站運動」計畫進行改建的車站改造工程，初步完工，被批評單調無趣，鎮長力邀藝術家前來彩繪。
* 2016 年 6 月 28 日：啟用多卡通刷卡機。
* 2016 年 8 月，新站體逢雨漏水，仍未完成驗收。
* 2022 年 9 月 18 日：因 0918 地震導致花蓮～臺東間的路線不通，改以公路接駁。
* 2022 年 9 月 30 日：花蓮～玉里、富里～臺東間的路線恢復搶通，部份對號列車暫時以本站為起點、終點站。
* 2022 年 12 月 28 日：玉里～富里段的路線搶通，本站不再有對號列車以本站為起點、終點站，改為臺東、知本或新左營。

## 車站概要

本站為除臺東站之外臺東線全線唯一的一等站，2007 年曾因營收衰退而有降等之議，後因玉長公路開通而暫緩。

日治時期，窄軌（762mm）花東線於明治 43 年（1910 年）從花蓮港開始建築，大正 6 年（1917 年）首先完工至玉里 (璞石閣) 的 87.1 公里輕便鐵路，並開始營運。為銜接北迴線鐵路，自 1982 年以後，沿線拓軌（1067mm）工程陸續完工，舊花東線廢除。

## 車站構造

* 岸式月台、島式月台各一座。
* 車站商店：車站設有 7-ELEVEN（現因配合站房改建而停止營業中）。
* 本站在 2014 年起所推動的花東新車站改造計畫中，僅屬翻修改造，並非將整個站體拆除重建，由楊炳國建築師事務所與英商奧雅納工程顧問有限公司所規劃設計。。
* 本站於 2015 年開始翻修後，增建電梯，修改月台高度，並在新月台的遮雨棚上方加裝太陽能發電板。

## 利用狀況

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 1,811，在台鐵各站中排行第 80 名。

## 停靠狀態

* 各級客運列車皆停靠。
* 普悠瑪號、太魯閣號、新自強號：皆停靠。
* 自強號：皆停靠。
* 莒光號：皆停靠。
* 區間快車、區間車：皆停靠。
* 部份區間車行駛花蓮～玉里或玉里～花蓮，其中一個班次延長至和平。

## 車站周邊

**教育單位**

* 花蓮縣玉里鎮玉里國民小學
* 花蓮縣玉里鎮中城國民小學
* 花蓮縣立玉里國民中學
* 國立玉里高級中學

**政府單位**

* 玉里鎮公所
* 花蓮縣衛生局玉里鎮衛生所
* 花蓮縣警察局玉里分局
* 花蓮縣消防局玉溪分隊
* 公路局花蓮監理站玉里分站

**醫院**

* 衛生福利部玉里醫院
* 玉里榮民醫院
* 慈濟醫院玉里院區

**設施**

* 中華郵政玉里郵局（花蓮 31 支局）、玉里泰昌郵局（花蓮 32 支局）、玉里新興郵局（花蓮 35 支局）
* 中華電信玉里服務中心
* 遠傳電信玉里服務中心
* 台灣大哥大玉里服務中心
* 台電花蓮區營業處玉里服務所
* 土地銀行玉里分行
* 台水第九區管理處玉里營運所
* 台灣中油玉里站
* 台灣菸酒玉里營業所
* 7-eleven、全家便利商店數家
* 必勝客花蓮玉里店
* 寶雅生活館花蓮玉里店
* 好樂迪花蓮玉里店
* 屈臣氏玉里門市
* 85 度 C 花蓮玉里店
* 全聯福利中心玉里店、玉里二店
* 八方雲集玉里店
* 全國電子玉里門市
* 燦坤玉里店
* 鞋全家福玉里店
* 清心福全玉里店

**其他**

* 玉里市區
* 玉里協天宮
* 玉里橋頭臭豆腐
* 玉里橋頭冰
* 玉里麵
* 玉富自行車道
* 豬哥麵

## 公車資訊

* 花蓮客運：
  * **1142** 光復－玉里
* 統聯客運：
  * **1130** 玉里－富里
  * **1135** 瑞穗－玉里
  * **1137** 光復－富里
* 興東客運：
  * **309** 玉里車站－長濱－石梯漁港
  * **8181** 玉里－寧埔－成功

## 相片集

* * * * * * * * * * * * * * *

## 鄰近車站

* **廢止營運模式**

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部臺灣鐵路管理局 – 玉里車站
* 花東新車站運動 (玉里車站設計簡報) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉里玉泉寺

**玉里玉泉寺**，俗稱**頂寺**，臺灣花蓮縣玉里鎮佛寺，創建於台灣日治時期的昭和五年（1930 年）。原為齋教龍華派之齋堂（菜堂），古稱**寶善堂**或**觀音寺**。今奉釋迦牟尼佛為本尊。玉泉寺以寺旁泉水甘甜，兼有治百病之效而得名，與協天宮並稱為玉里鎮兩大歷史悠久的宗教場所。

## 沿革

玉里玉泉寺的開基者賴阿傳原為苗栗南莊人士，賴阿傳早年曾在苗栗獅頭山勸化堂茹素修行，在日治時期昭和初年偕妻隨其子賴阿溪一同遷居玉里，因緬懷獅頭山勸化堂氛圍，所以起心動念與當地的齋友合作，於昭和五年（1930 年）創辦「寶善堂」，當時仍具有濃厚的齋堂色彩。

賴阿傳建寺之初頗經周折，後仰仗堪輿師鍾文松的協助之下，在鎮內中央山脈東麓下發現一口甘泉水池，為極其適宜的建寺所在，但因該地係屬日本陸軍管轄的用地，不易取得，賴阿傳、鍾文松、李群山與其他齋友等只得請託當時玉里支廳長松尾溫爾及鍾文松的襄助，後來在松尾溫爾與日軍的交涉之下終於取得寺地，興建寺廟，並在昭和七年（1932 年）落成，定名為「玉泉寺」，因觀世音菩薩為建寺之初的開基主神，故又名「觀音寺」。

民國 41 年（1952 年），玉泉寺管理員李群山與賴阿溪決議在寺外興建一「碧雲塔」，便於民眾安置祖先靈骨以及祭拜，並每年定期舉辦法會。1949 年國共內戰、國民黨軍隊撤台後，玉里鎮移民大增，為闢建房舍，市區內墓地也面臨遷移問題，玉泉寺由是香火鼎盛、信徒更是絡繹不絕。民國 63 年（1974 年），玉泉寺管理層決議更改編制，正式向政府登記為「財團法人台灣省花蓮縣玉里鎮玉泉寺董事會」，推舉賴阿有為首任董事長，並聘請釋惟光為首任住持，以期強化法令、弘揚佛法教義，達到教化人心之遠景。

民國 73 年（1984 年），原碧雲塔靈骨塔位不敷使用，玉泉寺另增建左右兩塔。民國 74 年（1985 年），玉泉寺又增建寮房與廚房供日益增多的信士使用。民國 81 年（1992 年）12 月 26 日，玉泉寺寺身過於老舊，發動募款，進行重建工程，期間蒙各方善士大德慷慨解囊，寺廟大殿於民國 87 年（1998 年）12 月 26 日進行入火安座大典，民國 89 年（2000 年）10 月 12 日正式竣工。玉泉寺前空地則蒙陳天送捐贈，在民國 89 年擴建為廟埕廣場，後山另有 4.01 公頃的旱地，亦於同年蒙信善捐贈與玉泉寺，自此玉泉寺不僅成為佛門修行之境，亦不失為玉里鎮民、遊客踏青或親近自然的名勝地點。

## 圖輯

### 建築外觀

* * * * * *

### 寺內空間

* * * * * * *

## 相關條目

* 獅頭山勸化堂
* 玉里華山寺
* 齋教

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 玉里玉泉寺的 Facebook 專頁
玉里社

**玉里社**（俗稱**玉里神社**）是臺灣日治時期所建的神社，位於花蓮港廳玉里郡玉里街（花蓮縣玉里鎮），2008 年 7 月 23 日由花蓮縣政府以「**玉里社殘蹟**」的名義指定為縣定古蹟。而在 1939 年的《玉里郡要覽》中提到玉里郡沒有「神社」（指社格在無格社以上的神社），但有玉里、春日、觀音山三社。

目前神社遺跡留有 2 座鳥居、17 座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑，在花蓮縣境內現存的神社遺址之中可說是保有相當多的文物。

## 沿革

玉里社於昭和三年（1928 年）舉行鎮座式，由於當地距離花蓮港街（今花蓮市）與臺東街（今臺東市）都有相當的距離，故委託巡查等警察人員負責掌管神社相關事務，而非由其他神社神職人員管理。日治時期在一些重要場合、警察隊征伐附近布農族等原住民、男子服兵役出征時，都會到玉里社舉辦祈福活動。

## 圖片

* * * * * *

## 參見

* 玉里華山寺：最初為日本佛教淨土宗系統的佈道所。
* 台灣神社列表

## 參考來源
玉里神社

**玉里社**（俗稱**玉里神社**）是臺灣日治時期所建的神社，位於花蓮港廳玉里郡玉里街（花蓮縣玉里鎮），2008 年 7 月 23 日由花蓮縣政府以「**玉里社殘蹟**」的名義指定為縣定古蹟。而在 1939 年的《玉里郡要覽》中提到玉里郡沒有「神社」（指社格在無格社以上的神社），但有玉里、春日、觀音山三社。

目前神社遺跡留有 2 座鳥居、17 座石燈籠與參拜道等，並有一座表忠碑，在花蓮縣境內現存的神社遺址之中可說是保有相當多的文物。

## 沿革

玉里社於昭和三年（1928 年）舉行鎮座式，由於當地距離花蓮港街（今花蓮市）與臺東街（今臺東市）都有相當的距離，故委託巡查等警察人員負責掌管神社相關事務，而非由其他神社神職人員管理。日治時期在一些重要場合、警察隊征伐附近布農族等原住民、男子服兵役出征時，都會到玉里社舉辦祈福活動。

## 圖片

* * * * * *

## 參見

* 玉里華山寺：最初為日本佛教淨土宗系統的佈道所。
* 台灣神社列表

## 參考來源
玉里華山寺

**玉里華山寺**，臺灣花蓮縣玉里鎮佛寺，供奉本師釋迦牟尼佛，開基於日治時期明治 42 年（1909 年），初名不詳，二戰後於民國 36 年（1947 年）改名**華山寺**。

## 沿革

玉里華山寺開基於臺灣日治時期的明治 42 年（1902 年），最初為日本佛教淨土宗系統的佈道所，不同於玉里玉泉寺帶有臺灣本土宗教色彩的持齋宗信仰，華山寺設立之初便已是正信佛教的寺院，在日治時期也曾兼辦過幼稚園。

二次戰後，隨著日本佛教教團淡出，由臨濟宗的白聖法師接掌主持，並於民國 36 年（1947 年）改作「華山寺」。民國 38 年（1949 年）華山寺廟身遭颱風肆虐損毀。民國 41 年（1952 年），時任住持釋明樂募款重建一木造鋅頂的佛寺。民國 55 年（1966 年）再度募資重建，順利於民國 59 年（1970 年）舉辦入火安座大典。

玉里華山寺每年逢清明節、浴佛節和盂蘭盆會等，皆會舉辦盛大的法會，現已成玉里鎮每年年度重要的宗教盛會。

## 圖輯

玉里華山寺位於玉里鎮公有市場內，並鄰近玉里火車站，大有鬧中取靜之氛圍。寺內庭園中佇立有「南無阿彌陀佛」石碑，可考為大正 13 年（1924 年）間所立。寺中供奉的釋迦牟尼佛像亦是鎮中最大。

### 外觀建築

* * * * *

### 寺內文物

* * * * * *

## 相關條目

* 玉里玉泉寺
* 玉里協天宮
* 日本淨土宗

## 注釋

## 參考資料
玉里蜜香紅茶

**赤科山蜜香紅茶**（英語：Chikeshan Honey Scented Black Tea），產區為臺灣花蓮縣玉里鎮赤科山，生長海拔高度約莫在 800 至 1200 公尺之間，赤科山與富里鄉六十石山乃台灣海岸山脈唯二的產茶區。

## 沿革

不同於台灣西部新竹、苗栗丘陵區的茶農，東部地區的茶農採用青心烏龍、大葉烏龍、金萱、翠玉來製作茶葉，期間經過小綠葉蟬叮咬後的茶葉來製作蜜香紅茶，製作出來的紅茶以自帶濃郁果香且不含苦澀味為特點。

花蓮縣最大茶區瑞穗鄉舞鶴村，茶園面積約為一百公頃，此區夏季以產蜜香紅茶與蜜香綠茶聞名；玉里鎮境內的赤科山亦具備種植蜜香紅茶的歷史，但由於赤科山早期屬林務局法定造林地，僅限種植林木與金針花，無法大規模契作其他經濟作物，赤科山自民國 100 年（2011）解編，林務局開放部分土地從事農牧業工作，玉里鎮公所在民國 104 年（2015）承接解編程序，期間陸續改善對外道路交通，也展開赤科山蜜香紅茶的推廣業務。

玉里鎮茶葉種植面積約五十公頃，茶農過去多販售茶青（原料）為主，銷售價值並不高；玉里鎮公所為輔導產地建立品牌的形象，便於民國 105 年（2016）起舉辦「第一屆赤科山蜜香紅茶評鑑」以拓展銷路，漸漸打響名號。

## 獎項

* 「花蓮蜜香紅茶比賽」：民國 107 年（2018），赤科山茶農赴瑞穗鄉參與花蓮縣政府主辦的比賽，奪得「一金、二銅、五優良」的成績。
* 「赤科山蜜香紅茶評鑑」：由玉里鎮公所自民國 105 年（2016）開辦，迄於民國 107 年（2018）為止，已順利舉辦三屆。
* 「花蓮縣蜜香紅茶製茶技術競賽」：由花蓮縣瑞穗鄉農會主辦，赤科山茶農有黃文諄、陳文忠與黎振祥三人獲獎。

## 歷屆赤科山蜜香紅茶評鑑得主

赤科山蜜香紅茶評鑑比賽，主辦單位為玉里鎮公所。

### 第一屆（2016）

* 金牌獎：黎振祥、陳思彤
* 銀牌獎：陳錦竹、伊禾茶、黎振祥
* 銅牌獎：葉秀蓮、翁武豪、黃文諄、陳思彤、陳錦竹

### 第二屆（2017）

* 金牌獎：陳文忠
* 銀牌獎：楊玉梅、陳思彤、陳文忠
* 銅牌獎：謝玲玲、陳期泓、陳錦竹、赤科黎明農園、陳文忠、葉秀蓮、翁武豪

### 第三屆（2018）

* 金牌獎：巫智明、楊玉梅、伊禾茶、黃文諄、陳文忠
* 銀牌獎：陳期泓、黎振祥、蘇美燕、巫智明、巫進輝、高成茶園、陳文忠
* 銅牌獎：高成茶園、陳文忠、葉秋蘭、巫智明、蘇美燕、巫進輝、葉秀蓮、黃文諄

## 圖輯

第三屆赤科山蜜香紅茶評鑑過程，活動日期：2018 年 10 月 12 日。

* * *

第三屆赤科山蜜香紅茶評鑑頒獎會，活動日期：2018 年 12 月 6 日。

* * * * * *

## 相關條目

* 玉里鎮
* 台灣茶
* 六十石山
* 赤科山
* 海岸山脈

## 外部連結

* 玉里鎮公所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 注釋

## 參考資料
玉里街

**玉里街**為臺灣日治時期 1938 年至 1945 年間存在之行政區，原屬玉里區，在 1920 年改制為玉里庄，1938 年升格為玉里街，轄屬花蓮港廳玉里郡。今花蓮縣玉里鎮。

## 行政區劃

玉里街原屬奉鄉的庄和社，花蓮港廳在 1909 年 10 月設立後，在璞石閣支廳下設有**觀音山區**和**璞石閣區**。1911 年 8 月 3 日，璞石閣區管轄區域中增設「**長良村**」；觀音山區管轄區域中增設「**末廣村**」。1914 年 5 月 23 日，花蓮港廳和臺東廳實施街庄整併，璞石閣庄、客人城庄、中城庄併為「**璞石閣庄**」；下嘮灣社、紅座社、石公坑庄、殺牛坑庄併為「**下朥灣社**」；馬久峇社、猛仔蘭社、大嵙寮社、觀音山庄、馬打林社、麻汝社併為「**觀音山庄**」；謝得武社、苓仔濟社、織羅庄、織羅社併為「**織羅社**」；針塱庄改為「**針塱社**」。1917 年 10 月 1 日，迪佳區改名為**三笠區**，該區管轄區域迪佳庄改為「三笠村」，針塱社併入末廣村。璞石閣區改名為**玉里區**，該區管轄區域璞石閣庄改名為玉里。

1920 年 9 月 1 日，原堡里之行政區廢除，玉里區改為**玉里庄**，原街庄改為大字；玉里區轄區內分為**三笠村**、**末廣村**、**織羅**、**觀音山**、**玉里**、**下朥灣**、**長良村**七個大字。1937 年 10 月，**玉里庄**實施街庄制，轄域內大字改名為**三笠**、**末廣**、**春日**、**觀音山**、**落合**、**玉里**、**長良**。1938 年 2 月 11 日，玉里庄升格為**玉里街**，轄下行政區劃不變。

## 交通

* 三笠車站（三民車站）
* 玉里車站

## 設施

* 玉里街役場
* 玉里尋常高等小學校→玉里國民學校（原址位於玉里國中）
* 玉里第一公學校→旭國民學校（今 玉里國小）
* 玉里第二公學校→雙葉國民學校（今 樂合國小）
* 旭國民學校長良分教場（今 長良國小）
* 三笠尋常小學校→三笠國語講習所→玉里第一公學校玉里三笠分教場→三笠公學校→三笠國民學校（今 三民國小）
* 觀音山公學校→觀音山國民學校（今 觀音國小）
* 觀音山公學校春日分教場→觀音山國民學校春日分教場→春日國民學校（今 春日國小）

## 神社

* 玉里社
* 春日社
* 觀音山社

## 參考來源
玉里車站鐵道宿舍群

**玉里車站鐵道宿舍群**為花蓮縣玉里鎮玉里車站南側的鐵路宿舍群，包含十餘戶興建自 1930 年至 60 年代之間的建築，為目前臺灣花東縱谷沿線少見之鐵道宿舍群，於 2019 年被登錄為聚落建築群。

## 介紹

玉里車站於 1917 年完工試通車，並在 1968 年改建為現今之樣貌，隨著玉里車站及周邊設施陸續拆除改建，玉里車站鐵道宿舍群可謂見證玉里車站周遭變遷的歷史。玉里車站鐵道宿舍群共包含了 1930 年代興建的鐵道職員共濟組合宿舍、本島人官舍，其為木造日式宿舍之建築形式，以及 1960 年代改建的磚造宿舍。臺灣鐵路管理局原有意將此宿舍群拆除，於 2017 年依《文化資產保存法》提報後，因文資委員認為其不具文資價值，故台鐵於後編列了拆除工程計畫。後由馬芝遴田野工作室於 2018 年 4 月向花蓮縣政府文化局提報為文化資產。

## 參考資料
玉里郡

**玉里郡**為台灣日治時期 1937 年至 1945 年間，花蓮港廳下的的行政區劃之一。郡役所設於玉里街，管轄玉里街、富里庄及不設街庄的蕃地。轄域即今花蓮縣玉里鎮、富里鄉、卓溪鄉等地。

## 人口統計

本島人以客家人佔多數，其中原住民以阿美族為主。

## 歷任郡守

### 附註

## 行政機關

* 玉里郡役所
* 玉里街役場
* 富里莊役場
* 玉里郵便局
* 台北地方法院玉里出張所

## 交通

#### 鐵道

* 台東線

#### 道路

* 花蓮港．台東道
* 富里．高原道
* 春日．落合道
* 玉里．八通關道

## 教育

#### 小學校

* 玉里小學校→玉里尋常高等小學校（今 玉里國中田徑場東半部）
* 打訓小學校→打訓尋常高等小學校（戰後廢校，現位於玉山國家公園內）
* 三笠尋常小學校（後改為玉里第一公學校玉里三笠分教場）

#### 公學校

* 玉里第一公學校→旭國民學校（今 玉里國小）
* 玉里第二公學校→雙葉國民學校（今 樂合國小）
* 旭國民學校長良分教場（今 長良國小）
* 三笠公學校→三笠國民學校（今 三民國小）
* 大里公學校→大里國民學校（今 東里國小）
* 富里公學校→富里國民學校（今 富里國小）
* 竹田公學校→竹田國民學校（今 竹田國小）
* 觀音山公學校→觀音山國民學校（今 觀音國小）
* 觀音山公學校春日分教場→觀音山國民學校春日分教場（今 春日國小）

## 公共設施

#### 醫療

* 花蓮港醫院玉里分院
* 公設產婆

#### 其他

* 玉里溫泉
* 玉里公園
* 玉里游泳池（玉里公園內）

## 宗教

* 玉里社
* 春日社
* 觀音山社

## 產業

### 物產

農產品以米為大宗，其次為甘蔗、地瓜、花生等，經濟作物則有菸葉種植。在山區有林業開採，以及樟腦製造事業。日本鑛業株式會社在蕃地蕨大字開採銅礦。在富里莊豐南農場內則有天然瓦斯資源。

### 工商業

#### 金融機構

* 玉里信用購買販賣利用組合（玉里信用組合舊址）
* 富里信用購買販賣利用組合
* 東台灣無盡株式會社代理店

#### 其他

* 花蓮港電氣株式會社玉里支店
* 東台灣林產資源開發株式會社
* 豐國殖產株式會社玉里出張所
* 玉里產業株式會社

## 參考文獻
玉里野生動物保護區

**玉里野生動物保護區**及**玉里野生動物重要棲息環境**位於臺灣花蓮縣卓溪鄉，位在中央山脈主脊東側，西南方毗臨玉山國家公園，西北方連接丹大野生動物重要棲息環境，為依據《野生動物保育法》公告之野生動物保護區及重要棲息環境。

## 歷史沿革

保護區為林務局花蓮林管處玉里事業區管轄的國有林地。1973 年，林務局為保存紅檜及台灣杉母樹林，指定面積約 132 公頃之區域為保護區。1981 年保護對象擴及野生動物，至 1992 年保護區範圍擴大至豐坪溪上游。2000 年，依據《野生動物保育法》公告為野生動物保護區及野生動物重要棲息環境。

2011 年 1 月 8 日，保護區管理站在花蓮瑞穗鄉的瑞穗生態教育館掛牌成立。館方也對外提供保護區的生態教育資源。

## 參考資料

## 外部連結

* 《找尋雲豹──玉里野生動物保護區》（國語版），林務局花蓮林管處，2003 年 12 月
* 《找尋雲豹──玉里野生動物保護區》（台語版），林務局花蓮林管處，2003 年 12 月
* 《找尋雲豹──玉里野生動物保護區》（英語版），林務局花蓮林管處，2003 年 12 月
玉里野生動物自然保護區

**玉里野生動物保護區**及**玉里野生動物重要棲息環境**位於臺灣花蓮縣卓溪鄉，位在中央山脈主脊東側，西南方毗臨玉山國家公園，西北方連接丹大野生動物重要棲息環境，為依據《野生動物保育法》公告之野生動物保護區及重要棲息環境。

## 歷史沿革

保護區為林務局花蓮林管處玉里事業區管轄的國有林地。1973 年，林務局為保存紅檜及台灣杉母樹林，指定面積約 132 公頃之區域為保護區。1981 年保護對象擴及野生動物，至 1992 年保護區範圍擴大至豐坪溪上游。2000 年，依據《野生動物保育法》公告為野生動物保護區及野生動物重要棲息環境。

2011 年 1 月 8 日，保護區管理站在花蓮瑞穗鄉的瑞穗生態教育館掛牌成立。館方也對外提供保護區的生態教育資源。

## 參考資料

## 外部連結

* 《找尋雲豹──玉里野生動物保護區》（國語版），林務局花蓮林管處，2003 年 12 月
* 《找尋雲豹──玉里野生動物保護區》（台語版），林務局花蓮林管處，2003 年 12 月
* 《找尋雲豹──玉里野生動物保護區》（英語版），林務局花蓮林管處，2003 年 12 月
玉里鎮

**玉里鎮**（臺灣客家語海陸腔：**Ngiugˋ liˋ zhinˊ**），舊稱「**璞石閣**」，又有轉譯為「**脯食閣**」（阿美語：**Posko**；布農語：**Pusqu**；日語：玉里／たまざと _Tamazato_），位於台灣花蓮縣南部，花東縱谷平原中段，介於中央山脈與海岸山脈之間，北鄰瑞穗鄉，東鄰豐濱鄉、臺東縣長濱鄉，西鄰卓溪鄉，南接富里鄉。全鎮面積約 252 平方公里，為全臺灣面積最大的鎮，鎮境內有秀姑巒溪及其支流豐坪溪、卓溪、拉庫拉庫溪（樂樂溪）、清水溪流經。

玉里鎮是東臺灣的地理中心，地處花東公路中段，是位居花東縱谷平原北端花蓮市與南端臺東市之間的最大城鎮，並設有玉長公路可穿越海岸山脈通往另一側的長濱鄉、成功鎮，為東台灣的中樞。清治時修建的八通關古道、日治時修建的八通關越道路，橫越中央山脈打通台灣前後山，在東端連接至此地。

## 歷史

**玉里鎮**舊稱「**璞石閣**」，其來源說法不一：一說是布農語 **Pusqu** 的漢語譯音，意思是灰塵，因秀姑巒溪縱貫境內，久不下雨則溪乾，風吹沙土蔽日；二說是出自阿美語「派派可」之譯音，阿美族稱「蕨」為派派可，本地以產蕨得名；三說 1875 年台灣鎮總兵吳光亮越過中央山脈至玉里屯兵，見到秀姑巒溪畔佈滿純白的玉石（大理石），而這些大理石就如未磨的「璞」玉「石」，官兵在此又建立「閣」樓街道，故稱「璞石閣」，然此期間繪製的地圖又有將此地轉譯為「**脯食閣**」。

本鎮原為原住民阿美族及布農族的接觸地帶。1829 年，鳳山縣部分馬卡道族人遷至臺東平原，但受到卑南覓社的排斥，於 1836 年沿著新武呂溪展開搬遷，最後在今拉庫拉庫溪沖積扇的南側，亦即秀姑巒溪西側的長良里一帶建立部落，稱為大庄。開墾初期，以牛、豬攜入山地的方式，與布農族修睦，並換得穀物。但由於該地常遭水患，最遲在 1845 年，部落再搬遷至秀姑巒溪東側，仍名大庄（今富里鄉東里村），長良的大庄改稱為舊庄。之後鳳山縣、臺灣縣之馬卡道族人、大武壠族人及西拉雅族人紛紛東來，陸續在今玉里、富里、池上、關山等鄉鎮建立部落，1879 年前後的《臺灣輿圖》一書，將這些部落稱為璞石閣平埔八社。定居於玉里之平埔原住民多為大武壠族。

依據陳英〈臺東誌〉一文的記錄，1850 年代玉里已有漢人進入定居，並與原住民從事貿易，但本鎮較具規模的發展，是到 1875 年受中路（八通關古道）開闢後才快速展開。日治時期屬台東廳璞石閣支廳璞石閣區，後改隸花蓮港廳璞石閣支廳；1917 年花東線鐵路通車至此，取「璞」是未磨之「玉」之意，將本地改稱「玉里」（日語：玉里／たまざと _Tamazato_）。1920 年設置「玉里庄」，1937 年升格為「玉里街」，劃歸花蓮港廳玉里郡，戰後 1946 年（民國 35 年），玉里街改為玉里鎮，劃分為 23 里。1971 年（民國 60 年），劃分為目前的 15 里。

在秀姑巒溪河床上有一顆白色的璞石，由於每逢溪水暴漲都不會淹沒或沖走，當地玉里人將這顆璞石視為「鎮寶」，後來在民國 59 年 12 月發生鎮寶盜採，經全鎮居民的關注之下，不久被警察查獲竊犯與贓物，這贓物已被切成好幾塊大理石，現在分別放置於玉里國小操場旁、玉里鎮立圖書館、玉里老人會館廣場旁。

## 人口

根據花蓮縣政府民政處及內政部戶政司統計，2022 年底玉里鎮戶數約 8.9 千戶，人口約 2.2 萬人，人口密度每平方公里約 89 人，是臺灣人口密度第二低的鎮（僅高於鳳林鎮）。鎮內人口最多與最少的里分別是中城里與東豐里，2022 年底兩里人口分別為 5,985 人與 564 人。

## 政治

### 歷任首長

### 鎮政組織

玉里鎮公所是玉里鎮最高層級的地方行政機關，在中華民國政府架構中為鎮自治的行政機關，同時負責執行縣政府及中央機關委辦事項，玉里鎮的自治監督機關為花蓮縣政府。鎮長由全體鎮民直接選舉產生，任期為四年，可連選連任一次。玉里鎮公所並置鎮政會議，為鎮政最高決策機構，在鎮長之下，設有 5 課 4 室等 9 個內部單位及 3 個附屬機關。

玉里鎮民代表會是玉里鎮的最高民意機關，代表玉里鎮全體鎮民立法和監察鎮政。鎮民代表由公民直選選出，任期為四年，可連選連任。玉里鎮民代表會共有 11 位鎮民代表，分別為第一選區 8 席鎮民代表、第二選區 1 席鎮民代表、第三選區 1 席平地原住民鎮民代表、第四選區 1 席平地原住民鎮民代表，主席、副主席由 11 位鎮民代表互選產生。

### 行政區劃

## 市區發展

玉里鎮為花蓮縣南區重鎮，是玉里次生活圈的中心市鎮，具有區域性的商業金融、行政文教、醫療等機能。商業以中山路及圓環一帶為其市區中心。連鎖店有寶雅生活館、屈臣氏、全國電子、大同 3C、燦坤 3C、鞋全家福、全聯福利中心、好樂迪、85 度 C、格上租車、必勝客等。金融中心有臺灣土地銀行玉里分行、花蓮二信玉里分社、郵局、玉溪地區農會等，金融活動十分順暢。

除鎮公所外，尚有花蓮縣政府南區服務中心、玉里圖書館、玉里警察分局、玉里地政事務所、玉里鎮戶政事務所、國稅局玉里稽徵所、稅捐處玉里分處、花蓮林區管理處玉里工作站、監理站玉里分站、交通部公路局第四區工程處玉里工務段等。

鎮轄有一所高中，三所國中，十二所國小，學校附設幼稚園三所，社區托兒所七所，私立托兒所四所，區域完整，教育設施普及。

醫療設施有行政院退輔會玉里榮民醫院、衛生福利部玉里醫院、玉里鎮衛生所及私立慈濟醫院玉里分院、個人診所十餘所。

## 語言

玉里鎮的地方通行語為阿美語與台灣客家語。

## 教育

### 高級中等學校

* 國立玉里高級中學

### 國民中學

* 花蓮縣立玉里國民中學
* 花蓮縣立三民國民中學
* 花蓮縣立玉東國民中學

### 國民小學

* 花蓮縣玉里鎮玉里國民小學
* 花蓮縣玉里鎮三民國民小學
* 花蓮縣玉里鎮玉里國民小學永昌分校
* 花蓮縣玉里鎮松浦國民小學
* 花蓮縣玉里鎮高寮國民小學
* 花蓮縣玉里鎮樂合國民小學
* 花蓮縣玉里鎮觀音國民小學
* 花蓮縣玉里鎮大禹國民小學
* 花蓮縣玉里鎮中城國民小學
* 花蓮縣玉里鎮長良國民小學
* 花蓮縣玉里鎮春日國民小學
* 花蓮縣玉里鎮源城國民小學
* 花蓮縣玉里鎮德武國民小學

## 醫療

* 台北榮民總醫院玉里分院
* 衛生福利部玉里醫院
* 佛教慈濟綜合醫院玉里分院

## 交通

玉里鎮對外交通有花東鐵路，公路方面有台九線、樂德公路 193 縣道及玉長公路台 30 線貫穿東海岸山脈，是東台灣交通運輸樞紐。

### 鐵路

**臺灣鐵路管理局**

* 臺東線：三民車站 - 玉里車站

### 公路

**省道：**

* 台 9 線：花東公路
* 台 30 線：安通以東路段即稱「玉長公路」。

**縣道：**

* 縣道 193 號

### 客運

* 花蓮客運
* 統聯客運
* 興東客運

## 觀光

本鎮無工業污染問題，因此保有青山綠水及新鮮空氣之有利條件，每年吸引無數觀光客蒞臨觀光。
而安通溫泉為花蓮八景之一，天然水質帶點硫磺味，環境優雅享譽國際，臨近並有森林步道為輔，另又新闢龍鳳園區保育百年老樹與觀光結合。
其他尚有玉里車站至東里舊站舊鐵道自行車專用道、玉里客家生活館、璞石閣原住民展售場、玉山國家公園南安遊客中心、八通關古道登山道尋幽、赤柯山金針花海美景、秀姑巒溪候鳥鑑賞及東部玉石雅賞均值得一覽勝地。

## 旅遊
玉里鎮圖書館

**玉里圖書館**（阿美族語：To-su-kwan no Posko），全名**玉里鎮立圖書館**，位於台灣花蓮縣花東縱谷中段的玉里鎮，隸屬於玉里鎮公所的鎮立圖書館，中華民國 66 年（1977 年）6 月 6 日開館啟用。

## 沿革

玉里鎮位於台灣花東縱谷，花蓮縣南端與台東縣北端相匯之地，鎮民含括客家、台灣原住民（阿美族）、外省移民，可謂文化薈萃、族群多元，惟人口外流，民國六十年代（1970 年代）為保留當地文化以及充實教育資源，在玉里鎮第七、八任鎮長黃正榮倡議之下，四處奔走募款來籌措玉里圖書館建設基金，爾後有台灣省政府補助新台幣 30 萬元、花蓮縣政府 35 萬元、玉里扶輪社提供 25 萬元，外加各界捐贈，玉里鎮公所自籌 17 萬，共計籌措新台幣 115 萬餘元。玉里圖書館遂於民國 65 年（1976 年）3 月 8 日動工，翌年 5 月竣工，在同年 6 月 6 日正式開館啟用。

民國 92 年（2003 年），玉里圖書館獲得文建會「公共圖書館空間及營運改善計畫」補助共計新台幣 400 萬，得以重新翻修，即為現貌。

## 藏書

圖書館藏圖書統計至民國 106 年（2017 年）12 月 31 日為止，總計藏有 38,139 冊。 

## 空間

玉里鎮立圖書館空間規劃為：一樓：多功能服務台、親子共讀區、期刊區、網路區；二樓：會議室、閱讀區、展覽室、電腦教室；三樓：藝文推廣中心、視廳教室；地下一樓：閱讀區、書庫等，可提供 300 人閱讀。

## 開放時間

玉里鎮圖書館開館時間為星期一至星期五，上午 8 點至晚上 8 點、星期六至日為上午 9 點至下午 5 點；每逢星期一與國定假日則休館不開放。

## 圖輯

* * * * *

## 相關條目

* 花蓮縣公共圖書館列表
* 玉里鎮
* 卓溪鄉立圖書館
* 富里鄉立圖書館

## 參考資料

## 外部連結

* 玉里圖書館的 Facebook 專頁
玉里鎮玉泉寺

**玉里玉泉寺**，俗稱**頂寺**，臺灣花蓮縣玉里鎮佛寺，創建於台灣日治時期的昭和五年（1930 年）。原為齋教龍華派之齋堂（菜堂），古稱**寶善堂**或**觀音寺**。今奉釋迦牟尼佛為本尊。玉泉寺以寺旁泉水甘甜，兼有治百病之效而得名，與協天宮並稱為玉里鎮兩大歷史悠久的宗教場所。

## 沿革

玉里玉泉寺的開基者賴阿傳原為苗栗南莊人士，賴阿傳早年曾在苗栗獅頭山勸化堂茹素修行，在日治時期昭和初年偕妻隨其子賴阿溪一同遷居玉里，因緬懷獅頭山勸化堂氛圍，所以起心動念與當地的齋友合作，於昭和五年（1930 年）創辦「寶善堂」，當時仍具有濃厚的齋堂色彩。

賴阿傳建寺之初頗經周折，後仰仗堪輿師鍾文松的協助之下，在鎮內中央山脈東麓下發現一口甘泉水池，為極其適宜的建寺所在，但因該地係屬日本陸軍管轄的用地，不易取得，賴阿傳、鍾文松、李群山與其他齋友等只得請託當時玉里支廳長松尾溫爾及鍾文松的襄助，後來在松尾溫爾與日軍的交涉之下終於取得寺地，興建寺廟，並在昭和七年（1932 年）落成，定名為「玉泉寺」，因觀世音菩薩為建寺之初的開基主神，故又名「觀音寺」。

民國 41 年（1952 年），玉泉寺管理員李群山與賴阿溪決議在寺外興建一「碧雲塔」，便於民眾安置祖先靈骨以及祭拜，並每年定期舉辦法會。1949 年國共內戰、國民黨軍隊撤台後，玉里鎮移民大增，為闢建房舍，市區內墓地也面臨遷移問題，玉泉寺由是香火鼎盛、信徒更是絡繹不絕。民國 63 年（1974 年），玉泉寺管理層決議更改編制，正式向政府登記為「財團法人台灣省花蓮縣玉里鎮玉泉寺董事會」，推舉賴阿有為首任董事長，並聘請釋惟光為首任住持，以期強化法令、弘揚佛法教義，達到教化人心之遠景。

民國 73 年（1984 年），原碧雲塔靈骨塔位不敷使用，玉泉寺另增建左右兩塔。民國 74 年（1985 年），玉泉寺又增建寮房與廚房供日益增多的信士使用。民國 81 年（1992 年）12 月 26 日，玉泉寺寺身過於老舊，發動募款，進行重建工程，期間蒙各方善士大德慷慨解囊，寺廟大殿於民國 87 年（1998 年）12 月 26 日進行入火安座大典，民國 89 年（2000 年）10 月 12 日正式竣工。玉泉寺前空地則蒙陳天送捐贈，在民國 89 年擴建為廟埕廣場，後山另有 4.01 公頃的旱地，亦於同年蒙信善捐贈與玉泉寺，自此玉泉寺不僅成為佛門修行之境，亦不失為玉里鎮民、遊客踏青或親近自然的名勝地點。

## 圖輯

### 建築外觀

* * * * * *

### 寺內空間

* * * * * * *

## 相關條目

* 獅頭山勸化堂
* 玉里華山寺
* 齋教

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 玉里玉泉寺的 Facebook 專頁
玉里關帝廟

**玉里協天宮**，臺灣花蓮縣玉里鎮廟宇，主祀關聖帝君，亦稱**玉里關帝廟**，有「花東三大廟宇」之稱。

## 沿革

清朝自公元 1684 年將臺灣納入帝國版圖，對台灣原住民與其居住地多採取「封山禁絕」的治理手段，直至 1874 年牡丹社事件之前，清廷有效統治範圍僅到臺灣西部平原的枋寮為止，東部則僅有宜蘭（噶瑪蘭），枋寮、宜蘭以南稱作「後山」，悉視為「化外之地」，清廷並不規範「化外之地」區域原住民之行為與活動。

同治 13 年（1874）五月，日本帝國以琉球國居民漂流至臺灣南部的牡丹社（今屏東縣牡丹鄉）被當地原住民殺害為由，日本海軍登陸車城鄉射寮村，攻打車城、枋山和獅子鄉一帶的原住民（排灣族為主），企圖攻佔臺灣；清廷得知消息後，調派欽差大臣沈葆楨於六月趕赴臺灣，一方集結兵力，並幾經與日本方面調停，雙方達成協議，日軍撤出臺灣，史稱「牡丹社事件」。

牡丹社事件之後，清廷為有效管理後山地區與原住民，一改原本採消極放任、漢番隔絕的後山政策，推行「開山撫番」，派遣兵勇闢建山路衢道，開放漢人進入後山開墾，以期達到「番民漢化」、「鞏固海疆」之效。

光緒元年（1875），時任南澳鎮總兵的吳光亮（1834—1898）率飛虎左營的軍隊，自林圯埔（今南投竹山鎮）開鑿中路山道抵達璞石閣（玉里鎮舊稱）撫番（此處係阿美族和布農族），據傳軍隊便是駐紮於今協天宮的所在處，關聖帝君的香火亦是於此時一同請來。根據民間說法，吳光亮在璞石閣時適逢瘟疫流行，為了祈求平安，遂於當地起蓋一座小祠奉祀關聖帝君，此即協天宮之起源。

後來，客家裔的移民從新埔義民廟（新竹縣）分香至玉里協天宮，協天宮右殿因而開始奉祀義民爺之故，周遭客家村落（客城、舊庄、三民與大禹）的居民每逢初一、十五亦會至玉里鎮市區的協天宮參拜，同時也帶入不少客家色彩的祭典。

## 文物

「後山保障匾」為牛樟木所製，乃玉里協天宮鎮宮之寶，上款：「光緒七年（1881）辛巳孟冬吉立」、下款：「欽加總鎮銜總帶飛虎左營兼理中路招撫墾務福建即補協鎮府提督吳 敬奉」。

由於下款處敬獻者僅題一姓氏「吳」字，世人多以為此「吳」乃指吳光亮；但根據文史工作者考證，光緒七年（1881）吳光亮已出任台灣鎮總兵官一職，官銜明顯與匾額所題不符，故推斷此「吳」係指吳光亮之弟，即飛虎左營總帶吳光忠。

## 修建紀錄

廟宇翻修紀錄參閱注釋附圖之【玉里協天宮沿革史碑文】：

* 光緒元年（1875），吳光亮初建之際僅為一簡陋的竹籬茅屋。
* 光緒 13 年（1887），協天宮首度擴建。
* 大正八年（1919），募款重修落成。
* 大正九年（1920），遭逢祝融之災，再度重修。
* 中華民國 40 年（1951），花蓮縣大地震，協天宮傾毀，地方仕紳自組重建委員會，翌年重建落成。
* 中華民國 97 年（2008），協天宮重建翻新，翌年落成。

## 圖輯

* * * * * *

## 相關條目

* 關帝廟
* 臺灣民間信仰
* 玉里玉泉寺
* 開山撫番
* 吳光亮
* 吳光忠
* 褒忠義民廟
* 客家裔台灣人
* 牡丹社事件

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 玉里協天宮的 Facebook 專頁
玉里高中

**國立玉里高級中學**（National Yuli Senior High School），位於花蓮縣玉里鎮，簡稱**玉里高中**，為花蓮南部唯一的高級中等學校，由於就學需要，增設了職業類科及綜合高中科。

## 校史

* 1968 年 5 月開始籌備。
* 1968 年 8 月 1 日該校正式成立。
* 1971 年 8 月設立商業科及家事科。
* 1974 年 8 月設立全國首創的石工科。
* 1978 年 8 月增設會計統計科。
* 1986 年石工科改為工業類工藝群美工科甲類。
* 1987 年家政科停招。
* 1988 年 8 月會計統計科改為會計事務科。
* 1992 年 8 月會計事務科調整為資料處理科。
* 1999 年 8 月增設體育班及美容科。
* 2000 年 8 月辦理綜合高中，設有學術、資訊應用、商業服務、室內設計、美容美髮、餐飲管理六學程。
* 2001 年 8 月增設特教班綜合職能科。
* 2005 年 8 月美工科調整為廣告設計科。

## 相關科系介紹

* 普通科
  * 體育班
* 技術類科
  * 電子商務科
  * 資訊管理科
  * 廣告設計科
  * 時尚造型科
  * 餐飲管理科
  * 觀光事業科
  * 綜合職能科
* 綜合高中
  * 學術社會學程
  * 學術自然學程
  * 室內設計學程
  * 餐飲學程

## 外部連結

* 國立玉里高級中學（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉里麵

**玉里麵**，原名**玉里大麵**，臺灣地方麵食，因發源自花蓮縣玉里鎮而得名，其發展僅現存於玉里鎮。

玉里麵用大骨湯為湯底，使湯頭品嚐起來濃郁，麵條是全手工製程，使咀嚼起來彈牙滑口，故有著「臺式的日本拉麵」之稱號。

## 歷史

相傳是源於日治時期，由於日本人愛吃拉麵，便將麵食文化帶進玉里，並結合在地食材，開啟了玉里人的麵食歷史。後來，中國大陸一位福州師傅，隨著中華民國政府遷臺而來到玉里擺攤開館，賣起了一種外形與油麵相似的大麵，受到許多工人食用後，其口感是麵條彈牙有嚼勁，因此名聲大噪下，於是當地人將它稱為「玉里麵」。

2013 年 9 月 25 日，花蓮縣政府在花蓮市的縣府廣場舉辦「2013 花蓮玉里麵節」活動，藉玉里麵推廣花蓮南區的觀光，因此推出 53 家玉里麵店。實際上在玉里有 4 家製麵、10 餘家賣麵，每家都對食客打著「玉里麵」名號吸引上門。

## 選料、製作

玉里麵分成麵條、湯頭、佐料三個部分。麵條是選擇俗稱黃麵的油麵以手工製成，煮熟後得馬上以用電風扇吹，同時手工翻攪讓麵條可以完全和著油，如此做法才能使麵條增加彈性口感。湯頭則以豬的大骨熬煮出骨汁做為高湯。最後在佐料部分則有油蔥、蔥花、韭菜、芹菜末等，這些都得視各店家選擇佐料而定，然後加上豆芽菜及 3 塊豬肉片，即完成一道玉里麵。

其吃法可變化出擔仔麵、排骨麵、羹麵、肉燥乾麵等口味，但因為玉里麵並未仿照加工食品有添加物，所以沒有保存期限，而且因為熱食是在當地製作，只能在當地現吃而無法帶走，否則隔天便會腐敗而不能食用。

## 參考文獻
玉野

**玉野市**（日語：玉野市／たまのし _Tamano shi_ \*/?）是位於岡山縣南端、瀨戶內海沿岸的城市。為一港灣都市，也是過去從海路前往四國的交通要道。

在 18 世紀，由於當時的備前國和位於四國的讚岐國為了爭取瀨戶內海上的魚場海域，先後在井島（又稱石島）和大槌島上設立了兩國的邊界，因此也形成了現在玉野市在這兩個島上與香川縣直島町和高松市分別擁有在陸地上接鄰的邊界狀況。

## 地理

* 山：金甲山、貝殻山、十禪寺山
* 河川：加茂川
* 湖沼：兒島湖
* 海：瀨戶內海（備讚瀨戶）

## 歷史

### 年表

* 1889 年 6 月 1 日：實施町村制，現在的轄區在當時分屬：兒島郡山田村、日比村、玉野村、玉井村、田井村、秀天村、鉾立村、胸上村、下加茂村、上加茂。
* 1898 年 1 月 1 日：玉井村改名為八濱村。
* 1901 年 2 月 6 日：八濱村改制為八濱町。
* 1903 年 4 月 1 日：
  * 下加茂村、上加茂村和秀天村（迫間地區、槌原地區）合併為莊內村。
  * 秀天村的其他地區（大崎地區）被併入八濱町。
* 1906 年 4 月 1 日：
  * 日比村、玉野村（玉地區）合併為日比町。
  * 玉野村的其餘地區（宇野地區）和田井村的部分地區合併為宇野村。
  * 田井村的其餘地區被併入八濱町。
* 1919 年 1 月 1 日：宇野村改制為宇野町。
* 1940 年 8 月 3 日：宇野町和日比町合併為**玉野市**。
* 1953 年 7 月 1 日：山田村被併入玉野市。
* 1954 年 3 月 1 日：鉾立村和胸上村合併為東兒町。
* 1954 年 4 月 1 日：莊內村被併入玉野市。
* 1954 年 11 月 1 日：玉野市的白尾地區被併入琴浦町。
* 1955 年 2 月 1 日：八濱町被併入玉野市。
* 1974 年 3 月 20 日：東兒町被併入玉野市。

### 變遷表

## 經濟

### 本地產業

* 造船業 : 三井造船玉野造船所
* 礦業 : 三井金屬礦業日比製煉所

#### 魚港

* 胸上漁港
* 八濱漁港（淡水）

## 交通

### 鐵路

* 西日本旅客鐵道
  * 宇野線：（←岡山市） - 常山站 - 八濱站 - 備前田井站 - 宇野站

過去曾有玉野市營電氣鐵道，但已於 1972 年停止營運。

### 航路

* 宇高國道渡輪：宇野港 - 高松港
* 四國渡輪：宇野港 - 高松港
* 小豆島渡輪：宇野港 - 豊島 - 土莊港（小豆島）
* 四國汽船：宇野港 - 直島
* 津國汽船：宇野港 - 直島

## 觀光資源

### 祭典、活動

* 玉野港慶典（每年 5 月下旬）
* 玉野祭（每年 7 月下旬～8 月上旬）

## 教育

**高等學校**

* 岡山縣立玉野高等學校
* 岡山縣立玉野光南高等學校
* 玉野市立玉野商業高等學校
* 玉野市立玉野備南高等學校

## 姊妹、友好都市

### 日本

* 岡谷市（長野縣）：於 1980 年 10 月 1 日締結為姊妹都市
* 中央區（東京都）

### 海外

* 統營市（韓國慶尚南道）

　
: 於 1981 年 8 月 3 日締結為姊妹都市
* 九江市（中華人民共和國江西省）

　
: 於 1996 年 10 月 1 日締結為友好都市
* 格洛斯特（美國麻薩諸塞州艾塞克斯縣）

　
: 於 2004 年 7 月 23 日締結為姊妹都市

## 本地出身之名人

* 大島渚：電影導演
* 杉浦太陽：演員

## 參考資料

## 外部連結

* （簡體中文） 玉野市官方網頁
* （日語） 玉野市觀光協會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 玉野商工會議所（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 玉野產業振興公會（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
玉野站

**玉野車站**（日語：玉野駅／たまのえき _Tamano eki_ \*/?）是位於愛知縣一宮市玉野字河端，名古屋鐵道（名鐵）的尾西線車站。車站編號為「BS08」。

## 概要

此站是一宮市最西和最南鐵路車站。此站只有普通列車停靠。站前設有道路（整日為行人專用區）。在玉野至萩原之間，鐵路線會途經觀櫻勝地萬葉公園。在玉野至山崎之間的車窗外會看見銀杏之黃葉。

停靠此站的列車班次為每小時 4 班，從此站前往名鐵名古屋需時約 40 分鐘，名鐵一宮需時約 15 分鐘，津島需時約 18 分鐘。由於在市內，除了私家車外很少其他交通工具可使用，因此前往津島市、愛西市、稻澤市西部上班的人士，以及於車站附近高等學校上學的師生會使用此站通勤，同時也會在此站運送報紙。

## 歷史

* 1924 年（大正 13 年）10 月 1 日 - 尾西鐵道車站啟用。
* 1925 年（大正 14 年）8 月 1 日 - 名古屋鐵道收購尾西鐵道，成為名鐵尾西線車站。
* 1948 年（昭和 23 年）11 月 1 日前 - 車站無人化。
* 2007 年（平成 19 年）8 月 8 日 - 車站可以使用「Tranpass」。
* 2011 年（平成 23 年）2 月 11 日 - 車站可以使用「manaca」IC 卡。
* 2012 年（平成 24 年）2 月 29 日 - 車站不再可以使用「Tranpass」。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。月台可容納 4 卡列車。月台的形狀與三河線（山線）的平戶橋站相似。月台是建於彎位上，因此月台與車廂之間的空隙較大。此外，在列車進站時，車內廣播會播放「ホームと電車の間が開いています。足元にご注意ください」（大約意思是：月台與列車之間之空隙較大，上下車時請小心）。月台上設有閉路電視，以便監察乘客上下車情況。

現時的車站大樓建成時，同時把北邊部分月台撤走，把南邊月台延長。因此，在引入自動閘機前的車站出入口與現時的車站出入口是位於不同位置。

此站曾經是簡易委託車站，在 2007 年 10 月 25 日前，可於車站附近的玉小商店內購買車票。站內曾經設有 2 台自動售票機，現時只剩下 1 台（不可使用 IC 卡）。另外站內設有 1 台自動補票機。

此站設有 2 台自動閘機，當中 1 台為 IC 卡專用閘機，因此此站可使用 manaca。月台設有大約 1 個車廂長度的上蓋。月台上設 1 座飲品自動販賣機。

* * *

### 配線圖

 

 

## 利用狀況

* 在《名鉄 120 年：近 20 年のあゆみ》中提及在 2013 年度，當時 1 日平均上下車人次為 979 人，為名鐵所有車站（275 站）排名第 225，尾西線（22 站）中排名第 18。
* 在《名古屋鉄道百年史》中提及在 1992 年度，當時 1 日平均上下車人次為 1,022 人，為除岐阜市內線均一車費區間內各站（岐阜市內線、田神線、美濃町線徹明町站至琴塚站之間）外名鐵所有車站（342 站）中排名第 218，尾西線（23 站）中排名第 15。
* 在《愛知統計年鑑》中，於 2010 年度的 1 日平均乘車人次為 438 人。在平成 22 年度的一年總乘車人次為 159,710 人，當中使用定期票的有 127,950 人。

## 車站周邊

* 愛知縣立尾西高等學校（乘私家車大約 15 分鐘）
* 一宮市立尾西第二中學
* 一宮市立朝日東小學
* 一宮市立朝日東保育園
* 竹腰城蹟
* 東玉野公民館
* 中玉野公民館
* 不二見股份有限公司稲澤工場
* 縣道 135 號羽島稻澤線
* 良昌動物之醫院
* 一宮市營玉野團地
* 稲澤厚生醫院免費巡迴公車「祖父江･明治路線」「玉野車站前」乘車處
* 苅安賀汽車學校 校巴「萩原、尾西路線」「玉野」乘車處
* 稲澤市社區公車轉乘班次 「橫野」公車站
* i - 公車迷你「玉野車站」公車站

從前一宮市循環公車 i - 公車尾西南路線停靠「玉野車站」公車站，後來在平成 25 年 10 月 1 日時間表修正起廢止。

## 相鄰車站

**名古屋鐵道**
: BS 尾西線

　
: 山崎（BS07）－**玉野（BS08）** －萩原（BS09）

## 註腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ta

## 外部連結

* 玉野車站 - 名古屋鐵道
玉釵盟

《**玉釵盟**》，是臥龍生創作的武俠小說，共 22 章，約 110 萬言。1960 年 10 月 1 日在《中央日報》上開始連載，星馬海外也同時連載，1963 年 7 月 3 日結束。連載同時，《中央日報》還請李靈伽（另人）繪製插圖。而《玉釵盟》亦是在眾多臥龍生的作品中為數不多，整部由臥龍生獨自完成的作品。

《玉釵盟》中最活躍的門派除了一開場的「少林」外，重點角色多在勢力龐大的新興幫派「一宮、二谷、三堡」，另外還有來自異域又實力驚人的「南海派」，再加上易天行所領導的祕密組織，以及俠義人物宗濤所屬的「金牌門」。

## 內容簡介

故事以少俠徐元平身負血海深仇，夜探少林，企圖盜取《達摩易筋經》開始。之後徐元平又從慧空大師處獲得戮情劍及絕世武功，他的出現受到「神州一君」易天行及「一宮、二谷、三大堡」等黑白兩道的高人重視。

徐元平出江湖後一路上危機重重，除了他身懷異寶令人覬覦外，很多「高手」擔心他將來比自己更厲害而動了殺機，這一點也很令人玩味，那些「高手」不思自己如何更進一步，卻擔心著一個年輕後輩將來成就不可限量。

故事中一如臥龍生其他的作品，有多位美女傾心男主角徐元平，其中南海奇叟之女蕭奼奼更是極端，在誤以為徐元平已死時，不僅自毀容貌，親手建墓，並以異寶「寒玉釵」為盟陪葬。故事最後更以徐元平死於南海奇叟之手，蕭奼奼關閉墓門以身殉情結束。

## 影視改編

### 電影

* 《碧血金釵》，1963 年－1964 年，香港電影，共三部，由張英才、于素秋、陳好逑、雪妮主演。
* 《玉釵盟》，1980 年，台灣電影，由劉永、妞妞、白鷹、陳星主演。

### 電視劇

* 《玉釵盟》，1973 年，台灣電視公司。由江明、曹健、邵佩瑜、姜鳳書主演。

## 參考資料

* 《台灣武俠小說發展史》：葉洪生、林保淳，遠流。

## 參考註釋
玉鈐經

**素書**相傳為西漢張良作，多講為人處世之道。有時被認為是黃石公三略的一部分。此書傳授天人之道。原書上註明不可傳與不聖不賢之人，否則將引致天下大亂。

## 全書章節

* 原始章第一

夫道、德、仁、義、禮五者，一體也。道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈慧惻隱之心，以遂其生存。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。夫欲為人之本，不可無一焉。賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數，審乎治亂之勢，達乎去就之理。若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而名重於後代。

* 正道章第二

德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾，才足以鑑古，明足以照下，此人之俊也。行足以為儀表，智足以決嫌疑，信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。守職而不廢，處義而不回，見嫌而不苟免，見利而不苟得，此人之傑也。

* 求人之志章第三

絕嗜禁慾，所以除累。抑非損惡，所以讓過。貶酒闕色，所以無污。
避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知。高行微言，所以修身。
恭儉謙約，所以自守。深計遠慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛。
近恕篤行，所以接人。任材使能，所以濟物。殫惡斥讒，所以止亂。
推古驗今，所以不惑。先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解結。
括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功。孜孜淑淑，所以保終。

* 本德宗道章第四

夫志心篤行之術，長莫長於博謀，安莫安於忍辱，先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，潔莫潔於謹獨，吉莫吉於知足，苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。

* 道義章第五

以明示下者暗，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍，令與心乖者廢，後令繆前者毀，怒而無威者犯，好眾辱人者殃，戮辱所任者危，慢其所敬者凶，貌合心離者孤，親讒遠忠者亡，近色遠賢者昏，女謁公行者亂，私人以官者浮，凌下取勝者侵，名不勝實者耗。略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏，行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久。念舊而棄新功者凶，用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱，決策於不仁者險，陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。戰士貧，游士富者衰；貨賂公行者昧；聞善忽略，記過不忘者暴；所任不可信，所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。

* 安禮章第六

怨在不舍小過，患在不預定謀。福在積善，禍在積惡。飢在賤農，寒在墮織。安在得人，危在失事。富在迎來，貧在棄時。上無常操，下多疑心。輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。自疑不信人，自信不疑人。枉士無正友，曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人。愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚。國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產，水淺者大魚不游，樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。棄玉取石者盲，羊質虎皮者柔。衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，人怨傷國。山將崩者下先隳，國將衰者人先弊。根枯枝朽，人困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已生者慎將生，惡其跡者須避之。畏危者安，畏亡者存。夫人之所行，有道則吉，無道則凶。吉者，百福所歸；凶者，百禍所攻。非其神聖，自然所鍾。務善策者無惡事，無遠慮者有近憂。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝：此乃數之所得，不可與理違。釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行，難從則亂，易行則理。如此理身、理國、理家，可也！
玉錦三右エ門

**玉錦三右衛門**（1903 年 12 月 15 日 —1938 年 12 月 4 日），本名**西乃內彌壽喜**，日本高知縣高知市出身的大相撲力士，第 32 代橫綱。他身高 1.73 米，重 136 公斤。

他從 1929 年到 1936 年共贏得了九次優勝記錄，他在去世時還是一活躍的力士。

## 生涯

1903 年 12 月 15 日，彌壽喜生於高知縣高知市一個農家，是家中長子。年幼時因力氣大在當地十分有名。他加入二所之関部屋，但因部屋當時規模很小。因此，他經常訪問出羽海部屋，並由橫綱栃木山守也訓練。他後來成為二所之関部屋的教練，在他的領導下，是歷史上部屋最成功的一個時期。

玉錦從 1930 年 10 月至 1931 年 3 月連續三次獲得冠軍，但他沒有晉升為橫綱。1932 年 1 月春秋園事件爆發，這次事件是相撲史上最大的罷工。他是保持在相撲界中的十一名頂尖力士之一，並成為力士會的第一任負責人。他於 1932 年 5 月獲得第五名高分，並於 1932 年 11 月終於獲得了橫綱證書。自前橫綱宮城山福松一年半前退休以來，他是第一個橫綱。他的晉升被認為是與日本相撲協會保持聯繫並幫助他們處理春秋園事件的獎勵。

玉錦經常會拜訪立浪部屋和訓練力士，如後來的橫綱雙葉山定次。當時立浪部屋只是一個小部屋，玉錦曾 6 次打敗雙葉山，但是在 1936 年雙葉山開始他的連勝後，玉錦不再能打敗他了。

1938 年，因延誤闌尾切除手術，玉錦死於巡業途中，享年 34 歲。

## 參考

『昭和平成 大相撲名力士 100 列伝』（著者：塩澤実信、発行元：北辰堂出版、2015 年）p264-266
玉鏡新譚

《**玉鏡新譚**》，明人朱長祚撰，專記魏忠賢事，共 10 卷，凡 32 類，是一本紀事本末體小說。

## 內容主旨

《玉鏡新譚》詳細記載魏忠賢及其魏黨與東林黨之間的恩恩怨怨，從魏忠賢發跡、堀起、權傾天下寫到其瞬間敗亡的經過。《玉鏡新譚》稱魏忠賢「形質豐偉，言辭佞利」，擅長唱歌、奏樂、下棋、踢球，甚得熹宗歡喜。在魏黨權傾天下時，魏忠賢六十大壽，「天下督撫、總鎮競投密獻、異寶、諛詞。廷臣自三公、九卿…… 稱觴者，衣紫拖金，填街塞戶。金卮玉斝，鐫姓雕名，錦屏繡障，稱功頌德」。本書更兼及客氏，為研究晚明史的重要史料。