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牧師公館謀殺案

《**牧師公館謀殺案**》（英語：_The Murder at the Vicarage_）是英國推理小說作家阿嘉莎・克莉絲蒂於 1930 年出版的作品。珍・瑪波小姐於本書首次登場。

## 情節概要

普羅瑟羅上校於牧師公館的書房裡被人從後腦槍殺，最大嫌疑的莫過於他紅杏出牆的妻子安妮・普羅瑟羅及她的情人勞倫斯・列丁。

但是當勞倫斯帶著兇槍到警局自首的時候，珍・瑪波小姐卻指出勞倫斯與謀殺無關…… 令事件更複雜的是，普羅瑟羅太太也來自首，聲稱自己才是殺死她丈夫的兇手，而勞倫斯只是為了掩護她才把罪名都拉到他身上…… 兩人錯漏百出的證詞似乎證明了他們的無辜，加上時間上的矛盾，警方最後釋放了勞倫斯，調查頓時陷入了僵局：瑪波小姐更直言她心目中的嫌疑犯有七位。

## 主要人物

* 珍・瑪波：居住在聖瑪莉米德村的老小姐，觀察力強，是本書的偵探。
* 倫納德・克萊蒙特：牧師，本書的敍述者。
* 格麗澤爾達・克萊蒙特：倫納德的妻子，比倫納德年輕二十歲。
* 盧修斯・普羅瑟羅上校：被害者，人緣奇差。
* 安妮・普羅瑟羅：普羅瑟羅上校的妻子，被指紅杏出牆，另結新歡。
* 萊蒂斯・普羅瑟羅：普羅瑟羅上校的女兒，一心想擺脫父親的控制。
* 勞倫斯・列丁：年輕的藝術家，和安妮有染。
* 豪伊斯先生：聖瑪莉米德村的新牧師，剛來了三個星期。
* 梅爾切特上校：本郡的警察局長。
* 斯萊克警官：負責案件的警官。
* 埃斯特爾・萊斯特朗茲太太：閱歷豐富、教養良好的女士，從不提及個人方面的事情。
* 海多克醫生：村裡的醫生，倫納德的鄰居。
* 丹尼斯：倫納德的侄子。
* 雷蒙・衛司：著名小說家和詩人，瑪波小姐的侄子。

## 創作構想

在自傳中，克莉絲蒂說她完全忘記了《牧師公館謀殺案》是如何寫成的，但她再度閱讀這部作品時並不像當年那樣滿意，她認為《牧師公館謀殺案》「裏面的人物太多」、「在情節上的枝節太多」，但「主要的情節仍然是正確的」。

## 參考資料
牧師心理學

**宗教心理學**（英語：Psychology of religion）是一種把心理方法及解釋框架應用於宗教傳統、宗教本身及個人的科學。這門科學嘗試透過心理學來準確描述宗教思想及行為的本身、起源及應用。雖說宗教心理學這門學說是由其始創人為威廉・詹姆斯 (William James) 創立於 19 世紀末期，但其實相關學說在多個世紀前就已經開始出現。

威廉・詹姆斯在其著作《宗教經驗的種種》中討論了宗教經驗問題，宗教心理學的研究對象包括個人及群體在宗教活動中特有的心理現象、宗教對個人心理過程和個性特徵發展的影響，廣義的宗教意識及宗教情感等，以心理學角度研究宗教起源、功能、意識本質、意識起因、意識發展、宗教經驗的心理反應、宗教象徵的心理作用等，涉及觀察心理學、實驗心理學、精神分析理論、客體關係理論、深層心理學、文化心理學、生態心理學、分析心理學和超個人心理學等。在宗教起源問題方面，主要學說有認知說、情緒說及意動說。而在宗教功能問題上，主要認為有利己、價值、認識、合群社會化等功能。

儘管現時宗教有多個領域仍未為心理學所探索，但宗教及靈性在很多人的生命中佔著很重要的角色。

## 關於宗教作用的假設

關於宗教在現代世界中的作用，存在三個主要假設。

### 世俗化

第一個假設是世俗化，普遍認為科學與科技將取代宗教。
世俗化支持把宗教與政治、倫理及心理學分離。泰勒解釋說，世俗化否認宗教信仰的超越性、神性和理性。

### 宗教轉型

對世俗化假說的挑戰導致重大修正，導致宗教轉變假說。 
這種觀點認為，個人主義和社會解體的總體趨勢將導致宗教發生變化，使宗教實踐更加個性化和精神集中。 
這反過來有望產生更多的精神追求，儘管並非宗教機構所獨有。 
折衷主義，從多種宗教 / 精神系統和新時代運動中汲取靈感，預計也會產生。

### 文化鴻溝

為了回應宗教轉型假說，羅納德・英格爾哈特率先更新了世俗化假說。他的論點取決於這樣一個前提，即宗教的發展是為了滿足人類對安全的需求。因此，歐洲社會和經濟安全的發展解釋了由於缺乏宗教需要而相應的世俗化。 
然而，宗教在社會和經濟不安全現象猖獗的第三世界繼續存在，預計總體影響將是文化差異不斷擴大。
宗教信仰源於人類對安全的需要的觀點也通過將宗教信仰作為控制的補償機制進行研究而得到進一步推進。這些研究的動機是人們致力於維持秩序和結構的信念，以防止對混亂和隨機性的信念。 

## 宗教與個人功能

## 宗教與毒品

## 宗教與精神疾病

儘管許多研究人員提供了宗教在健康中發揮積極作用的證據，但其他研究人員表明，宗教信仰、習俗和經歷可能與各種精神疾病有關 （情緒障礙、人格障礙和精神障礙） 。2012 年，哈佛醫學院的一組精神病學家、行為心理學家、神經學家和神經精神病學家發表了一項研究，建議開發一種新的與宗教妄想和過度宗教相關的精神疾病診斷類別。 

他們將聖經中最重要人物（亞伯拉罕、摩西、耶穌基督和保羅）的思想和行為與受與精神病譜系相關的精神障礙影響的患者進行比較，使用不同的障礙群和診斷標準（DSM- IV-TR)，並得出結論，這些聖經人物「可能有精神病症狀，這些症狀為他們的啟示提供了靈感」，例如精神分裂症、分裂情感障礙、躁狂抑鬱症、妄想症、自負妄想症、聽覺 - 視覺幻覺、偏執狂、Geschwind 綜合徵（尤其是保羅）以及與顳葉癲癇 (TLE) 相關的異常經歷。 作者認為耶穌試圖將自己判處死刑（「代理人自殺」）。

該研究更進一步，還側重於精神病理學的社會模型，分析了新的宗教運動和具有超凡魅力的邪教領袖，例如大衛教派的領袖大衛・考雷什和天堂之門的創始人馬歇爾・阿普爾懷特。研究人員得出結論，「如果大衛・考雷什和馬歇爾・阿普爾懷特被認為具有精神病譜系信念，那麼精神病的診斷必須嚴格依賴於無法維持社會群體的前提就變得站不住腳了。出現精神病症狀的個體子集能夠形成強烈的社會紐帶和社區，儘管對現實的看法極其扭曲類似妄想的信念，卻在普通人群中很常見。」

## 宗教與心理治療

在心理治療中越來越多地考慮客戶的宗教信仰，目的是改善服務和治療效果，基於這個理論產生是有神論的心理治療。從概念上講，它包括神學原則、人格的有神論觀點和心理治療的有神論觀點 。 遵循明確的最小化策略，治療師試圖通過承認他們的宗教觀點同時尊重客戶的宗教觀點來最小化衝突。這被認為可以提高治療師在治療中直接利用宗教實踐和原則的潛力，例如祈禱、寬恕和恩典。與這種方法相反，精神分析師羅賓・布朗論我們的精神承諾在多大程度上仍然是無意識的。借鑒榮格的著作，布朗建議「我們的偏見只能在它們不再是我們的偏見的範圍內被擱置」。

## 參考資料

## 參看

* 宗教學
* 心理學
* 生命教育
* 宗教經驗
* 宗教妄想
* 信仰治療
* 瀕死經驗
* 前世回溯
* 通靈

## 外部連結

* Psychology of religion pages（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(宗教的心理)
* Varieties of Religious Experience, a Study in Human Nature by William James
* Psychology of Religious Doubt
* Psychology of religion in Germany（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* International Association for the Scientific Study of Religion（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牧師樓

**牧師樓**，是位於臺灣新北市淡水區的一座建築，為一座兩層樓高的殖民時期紅磚建築，於 1909 年完工，過去曾作為吳威廉故居與校長宿舍使用，現作為咖啡廳使用。

## 沿革

牧師樓與姑娘樓同為教師吳威廉（Rev. William Gauld）設計，1906 年姑娘樓完工後，吳威廉選定於建築西側興建一棟相似的紅磚洋樓作為其寓所。1923 年吳威廉逝世後，建築物使用權曾一度由淡水中學校校長明有德（Rev Hugh .A . Mac Millan）進駐。而後學校被日人接管。明牧師搬到雙連後，該建築則成為孫雅各的牧師樓。

當孫牧師和淡水神學校遷到雙連後，牧師樓就租給美國商人王武路（Wanble），一直到第二次世界大戰前英美撤僑才閒置。二戰期間，牧師樓一度成為淡水中學男生宿舍，並改名為「青龍寮」。

戰後時期，牧師樓除了由蘇若蘭和苗爾甘牧師入住外，也曾作為純德女子中學之琴房教室使用。最後一位居住在牧師樓的宣教士為郭德士長老，後於 1965 年因真理大學創校所需而搬離作為教員餐廳使用，當前建築物則規劃作為咖啡廳及餐廳空間。

2007 年， 牧師樓曾作為周杰倫執導電影《不能說的・秘密》劇中「琴房」場景的拍攝地點。

## 建築設計

牧師樓為造形優美的二樓紅磚迴廊洋樓，採典型英國殖民地建築樣式，為兩層式紅磚洋樓。其屋頂西邊的氣窗上設有白灰所塑「1906」的浮字，所用的磚材和福杉據稱來自廈門。其建築外觀與姑娘樓相當類似，唯有欄杆使用白色釉瓶作為差異。與旁鄰前英國領事官邸格局類似。

## 參考文獻

**引用**

## 外部連結

* 牧師樓 - 真理大學
* 牧師樓 - 淡水維基館
牧志公設市場

**牧志公設市場**（日語：牧志公設市場、まきしこうせついちば）是日本沖繩縣那霸市的一座公設市場。這座市場共有兩層，設有約 200 家店鋪。牧志公設市場開設於 1951 年，現在是那霸市主要的觀光地之一。由於建築老化，牧志公設市場在 2019 年關閉，進行翻新，預計在 2023 年重新開業。

## 參考資料

## 外部連結

* 第一牧志牧志公設市場 公式サイト - 第一牧志公設市場組 合
* 牧志公設市場 (おきなわ物語) - 沖縄 観光コンベンションビューロー
牧志恩河事件

**牧志恩河事件**是 19 世紀末期琉球國內支持薩摩派與反薩摩派爭權所引發的疑獄事件，在日本被稱作琉球歷史上的安政大獄。

1854 年，美國馬休・佩里率艦隊來到琉球，脅迫琉球方面簽訂《琉美修好條約》，次年又簽訂《琉法修好條約》，琉球因此得以與西方各國自由貿易。此時，琉球官員分為兩派：一派以尚惇、毛恆德為代表人物，希望藉助西方國家的力量擺脫薩摩藩統治，被稱為「黑黨」；另一派以馬克承為代表人物，支持薩摩藩統治，被稱為「白黨」。異國通事向永功（牧志親雲上朝忠）因通曉英語、法語等西洋語言，並擅長外交辭令，受到薩摩藩多次獎賞和庇護，於 1857 年升任表十五人眾之一的日帳主取一職。

薩摩藩藩主島津齊彬希望藉助琉球國為媒介，從西方國家中購入軍艦、武器，以增強藩的實力。1857 年（清咸豐七年、日本安政四年）十月初十，島津齊彬派遣市來四郎至琉球擔任在番奉行。市來四郎奉島津齊彬之命，秘密會見以向永功為首的白黨表十五人官員，要求他們協助薩摩藩購入軍艦、大炮等武器。

自 1858 年（清咸豐八年，日本安政五年）二月起，日帳主取向永功（牧志親雲上朝忠）、物奉行向汝霖（恩河親方朝恆）等人，開始秘密與法國傳教士交涉購買軍艦一事。其間，三司官毛恆德（座喜味親方盛普）反對為薩摩藩購買軍艦，遭到向汝霖的彈劾，被解職。7 月，琉法雙方達成協議，法國同意提供軍艦和大炮，薩、琉方面共應支付代金 18 萬 5 千兩，其中第一年支付 6 萬兩，其餘分六年付完，8 月 2 日正式簽訂契約。

同月 24 日，島津齊彬病逝。島津忠義繼任藩主，由忠義之父島津久光（齊彬同父異母弟）執掌政權。久光開始清算齊彬派的支持者，齊彬一派在薩摩藩的勢力下降，市來四郎也倒向久光派。久光對購買軍艦之事不甚積極，而琉球的黑黨得知齊彬派失權之後，也計劃向支持齊彬的白黨進行報復。

翌年，由於毛恆德被解除三司官之職，琉球要選舉一人來頂替其空缺之職。毛恆德（座喜味親方盛普）趁機奏聞尚泰王，彈劾向永功為當選三司官而行賄。隨後馬克承向在番奉行市來四郎、園田仁右衛門說清、暗中操縱選舉讓向永功當選之事也被檢舉。後來，向永功、向汝霖二人為薩摩藩購買軍艦一事被揭發。當時琉球平民普遍對薩摩藩持反感態度，當得知二人為薩摩購買軍艦之事後非常震驚，呼之為「國賊」。

接著又有流言，稱馬克承等人陰謀廢黜尚泰王，欲擁立尚慎（玉川王子朝達）為王。尚泰王大驚，以尚健為糾明總奉行，向允讓（仲里按司朝紀）、夏超羣（摩文仁親方賢由）、向克約（宇地親方朝真）四人為奉行，翁世傑（誌喜屋武之子親雲上盛帛）、評定所主取向德裕（具志川里之子親雲上朝紀）二人為其係役，會同獄官，審問此事。

黑黨與白黨互相爭權，在尚泰王面前互相彈劾。年幼的尚泰王最初聽從攝政尚惇（大里王子朝教）的意見，支持黑黨，反對薩摩藩的統治。後來王太妃向元貞直訴白黨無罪，轉而支持白黨；但三天之後，尚泰王又改變了意見。最終，二月廿三日，日帳主取向永功、物奉行向汝霖被解職。向汝霖於 3 月 28 日被捕入獄。三司官馬克承（小祿親方良忠）於 5 月 9 日被免職，拘禁在家中。尚健本欲將尚慎（玉川王子朝達）逮捕審問，但國師東國興（津波古政正）通過王太妃向尚泰王說請，使得其免於審問。9 月 25 日，向永功被投入監獄。

由於案件難於審問，翌年，加糾明奉行向有恆（宜野灣親方朝保）、向能達（阿波根親方朝興）兩人，以行審問。尚健等人使用酷刑進行審問，向汝霖在獄中被受到拷打而腳底裂開。最終向汝霖承認了其被控告的所有罪行。而向永功亦供認了為當選三司官，在馬克承指使下向市來四郎、園田仁右衛門說情之事。尚健又傳喚馬克承問訊。馬克承身穿白衣出庭，但堅決拒絕了這個指控。尚健等人發現馬克承的供詞存在矛盾，因此認為不可信，遂將他們定罪。

最終，此案經尚健等人判決如下：

* 向汝霖在薩摩藩期間污衊前三司官毛恆德，誹謗琉球政事；兼阻撓琉球與薩摩間的大米交易、縮小甘蔗種植面積、私自挪用公帑為薩摩藩購買軍艦、陰謀叛亂等罪，判處流放姑米山六年。但其死於獄中，追奪其親方爵位，廢為庶人。
* 向永功為當選三司官而行不法之事，兼私自挪用公帑為薩摩藩購買軍艦、陰謀叛亂等罪，判處奪其親雲上爵位，流放八重山十年。
* 馬克承暗中操縱三司官選舉，陰謀叛亂，且拒不認罪，判處禁閉於伊江島照泰寺五百日。
* 尚慎有謀廢國王篡位之罪，罷免一切官職並禁止參政，蟄居於其在兼城間切糸滿村的家中。

擁薩派官員多被免職，此後薩摩藩在琉球國統治地位開始下降。

向永功在西洋人中甚有名氣，在他被關押審問的時候，來到琉球的西洋人曾問起他的現狀，琉球王府以他已經病死為辭搪塞。後來，向永功被判處流放八重山，但琉球王府對流放向永功一事極為重視，要求前來繳納年貢的八重山頭目、胥役回島之後，先選出品行端正之人前來首里，再將向永功押赴八重山。當時正處在汛期，琉球王府恐押運向永功的船隻遭風漂到外地被西洋人發現，故而暫且關在監獄裡。在番奉行市來四郎認為向永功是外交人才，向薩摩藩提出要讓向永功為薩摩所用。因此在 1862 年，薩摩藩多次遣使來琉球，要求赦免向永功，並要將向永功化裝成日本人送往鹿兒島琉球館，負責處理西洋事務。為此琉球王府向市來四郎交涉，聲稱已經向西洋人通報了向永功的死訊，若西洋人在薩摩藩看見向永功，馬腳自露；且若此事被清朝得知，可能被禁止入貢。但市來四郎聲稱自己奉命行事，無法為之料理。因此琉球只得一面將向永功移交市來四郎，由之送往薩摩藩；一面派三司官向有恆（宜野灣親方朝保）、御鎖側官向文英（金武親雲上朝智）出使薩摩藩，再次向薩摩方面交涉。不過琉球使者到達鹿兒島城後不久，市來四郎便傳書鹿兒島，聲稱護送向永功的船隻於那霸江開洋，航行到伊平屋島附近時向永功墜海，不知所終。向有恆便沒有交涉的必要，登船歸國。

## 腳註

## 參考資料

* http://www.geocities.jp/shioji2002/itarashiki-8.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://ryukyushimpo.jp/news/storyid-42976-storytopic-121.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《s: 球陽記事 / 附卷之四》
* 《琉球三冤錄》，喜舍場朝賢（即向廷翼）著
牧志朝忠

**向永功**（琉球語：向永功／ショーエイコー _Shō Eikō_ ?；1818 年 —1862 年 8 月 14 日）和名**牧志親雲上朝忠**（琉球語：牧志 親雲上 朝忠／マチシ ペークミー チョーチュー _Machishi Pekumii Chōchū_），琉球第二尚氏王朝末期士族。他是尚清王第八子尚洪德（讀谷山王子朝苗）的後代，他先後領有板良敷、大灣、牧志的地頭，因此先後被稱作**板良敷里之子朝忠**、**大灣親雲上朝忠**、**牧志親雲上朝忠**。

牧志朝忠早年曾入琉球王府的國學學習，後跟隨進貢使至清朝，學會了北京官話。歸國後，又隨同東順法（與世山親方政輔，又名安仁屋政輔）學習英語。此後，牧志朝忠能夠熟練地使用漢語、英語、法語與人交流，因而得到了薩摩藩藩主島津齊彬的賞識，被任命為琉球王國的異國通事（外交翻譯官）。1853 年至 1854 年期間，美國馬休・佩里艦隊至琉球停泊，牧志朝忠以異國通事身份參加了與美國的談判，陞任表十五人日帳主取一職。

1857 年，牧志朝忠秘密接受島津齊彬的命令，替薩摩藩從法國購買軍艦。1859 年，島津齊彬突然死亡後，牧志朝忠遭到政敵的打擊，被免職投獄。經尚健審判，牧志朝忠被定為有罪，處以流放久米島 10 年的刑罰，並貶為庶民，被禁止使用唐名，改稱**罪人牧志**。

1862 年，牧志朝忠被薩摩藩士保釋，乘船前往薩摩藩鹿兒島避難。途經伊平屋島時，牧志朝忠投水自殺。

## 腳註

## 相關條目

* 牧志恩河事件
* 向汝霖
* 馬克承

## 相關文獻

* 金城正篤「伊江文書牧志・恩河事件の記録について」（『歴代宝案研究』2 号）
* 《琉球三冤錄》，喜舍場朝賢（即向廷翼）著
* 琉球新報（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 牧志朝忠 朝日日本歷史人物事典（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 牧志朝忠 Yahoo! 百科事典
* 悲劇を生きた沖縄の偉人　板良敷（牧志）朝忠
牧志站

**牧志站**（日語：牧志駅／まきしえき _Makishi eki_ \*/?）是位於日本沖繩縣那霸市牧志 3 丁目的沖繩都市單軌電車線車站。本站為線路系統內設定的應變車站，在東邊（往安里站方向）設有轉轍器，可作為臨時區間車總站；然而在日常的行車時間表中，沒有任何一班列車以此為總站。

此外，牧志站與安里站的直線距離只有 300m，以往未有建成較高的建築物時，可以從牧志站直接望到安里站；但隨著那霸市役所展開「牧志・安里再開發事業」工程，現時兩站間已不能再互望。

## 車站構造

* 島式月台雙線。

### 月台配置

### 車站設備

* 投幣式儲物櫃
* 公共電話
* 自動售賣機（飲品）
* 公共廁所

## 歷史

* 2003 年 8 月 10 日：車站啟用

## 利用狀況

## 車站附近

**公車站**

* 牧志公車停（市外線專用）- 「自悠空間」咖啡店前
* 三越前公車停（市內線專用）- 沖繩三越前

**教育**

* 那霸市立壺屋小學 - 站前

**金融**

* 沖繩海邦銀行牧志出張所（只有 ATM）- 徒歩 2 分鐘
* 琉球銀行壺屋分店 - 徒歩 4 分鐘

**郵局**

* 牧志郵局 - 徒歩 1 分鐘

**店鋪**

* COMO CONCEPT（雜貨、家具）- 徒歩 1 分鐘
* MaxValu 牧志店 - 徒歩 3 分鐘
* San-A Co. Ltd. 那霸店 - 徒歩 3 分鐘

**娛樂設施**

* 櫻板劇場（電影院）

**觀光**

* 國際通 - 站前
* 那霸市傳統工藝館 - 徒歩 5 分鐘
* 第一牧志公立市場 - 徒步約 10 分鐘

**旅館／酒店**

* 西南旅遊賓館 - 站前
* 王室獵戶座酒店 - 徒步 2 分鐘
* 王室棕櫚酒店 NAHA - 徒步約 5 分鐘

## 相鄰車站

**沖繩都市單軌電車**
: ■沖繩都市單軌電車線

　
: 美榮橋（8）－**牧志（9）** －安里（10）

## 注釋

## 外部連結

* 沖繩城市單軌電車 – 牧志站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）（英文）（繁體中文）（簡體中文）（韓文）
牧志親雲上朝忠

**向永功**（琉球語：向永功／ショーエイコー _Shō Eikō_ ?；1818 年 —1862 年 8 月 14 日）和名**牧志親雲上朝忠**（琉球語：牧志 親雲上 朝忠／マチシ ペークミー チョーチュー _Machishi Pekumii Chōchū_），琉球第二尚氏王朝末期士族。他是尚清王第八子尚洪德（讀谷山王子朝苗）的後代，他先後領有板良敷、大灣、牧志的地頭，因此先後被稱作**板良敷里之子朝忠**、**大灣親雲上朝忠**、**牧志親雲上朝忠**。

牧志朝忠早年曾入琉球王府的國學學習，後跟隨進貢使至清朝，學會了北京官話。歸國後，又隨同東順法（與世山親方政輔，又名安仁屋政輔）學習英語。此後，牧志朝忠能夠熟練地使用漢語、英語、法語與人交流，因而得到了薩摩藩藩主島津齊彬的賞識，被任命為琉球王國的異國通事（外交翻譯官）。1853 年至 1854 年期間，美國馬休・佩里艦隊至琉球停泊，牧志朝忠以異國通事身份參加了與美國的談判，陞任表十五人日帳主取一職。

1857 年，牧志朝忠秘密接受島津齊彬的命令，替薩摩藩從法國購買軍艦。1859 年，島津齊彬突然死亡後，牧志朝忠遭到政敵的打擊，被免職投獄。經尚健審判，牧志朝忠被定為有罪，處以流放久米島 10 年的刑罰，並貶為庶民，被禁止使用唐名，改稱**罪人牧志**。

1862 年，牧志朝忠被薩摩藩士保釋，乘船前往薩摩藩鹿兒島避難。途經伊平屋島時，牧志朝忠投水自殺。

## 腳註

## 相關條目

* 牧志恩河事件
* 向汝霖
* 馬克承

## 相關文獻

* 金城正篤「伊江文書牧志・恩河事件の記録について」（『歴代宝案研究』2 号）
* 《琉球三冤錄》，喜舍場朝賢（即向廷翼）著
* 琉球新報（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 牧志朝忠 朝日日本歷史人物事典（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 牧志朝忠 Yahoo! 百科事典
* 悲劇を生きた沖縄の偉人　板良敷（牧志）朝忠
牧惠

**牧惠**（1928 年 —2004 年 6 月 18 日），原名**林文山**，又名**林頌葵**，中國雜文家。

## 生平

1928 年出生於廣西，祖籍廣東，曾在廣東中山大學中文系讀書。抗戰時期放棄學業加入抗戰隊伍，打過兩年游擊，後從基層逐級調到中央《紅旗》雜誌。他曾任紅旗雜誌社以及《求是》雜誌社的編輯，出版四十多部雜文集。

2004 年 6 月 8 日，76 歲的牧惠在工作時心臟病發作，在北京逝世。
牧愛小學

**聖公會牧愛小學**（英語：S.K.H. Good Shepherd Primary School）是香港一所津貼全日制男女小學，為聖公會牧愛堂主辦，創校於 1963 年。現任校長為梁浩偉先生，校監為梁麗娥女士。

## 校政管理

**歷任校監**

* 佘德信 牧師
* 梁麗娥 女士
* 許華英 女士

**歷任校長**

* 王世明 先生（上午校）
* 林浩基 先生（上午校）
* 梁少霞 女士（下午校）
* ？至 2021 年：陳裕均 先生
* 2021 年至今：梁浩偉 先生

## 歷史

1956 年：本校前身為牧愛堂初級小學，朔自一九五六年聖公會牧愛堂建成於紅磡江西街二號後，主任牧師和牧區議會鑑於區內小學學位不足，從而倡議在副堂開辦初級小學，校址位於九龍紅磡江西街二號。

1963 年：聖公會港澳教區主教何明華會督獲悉牧愛堂辦理的初級小學，成績雖然卓著，可惜未能讓學生完成小學課程是為美中不足，遂於一九六三年將馬頭圍道一七一號樓高四層的新校舍撥交牧愛堂拓展小學教育，為「牧愛小學下午校」。

2004 年：獲教育局撥款興建一幢設備完善的教學大樓，與原校相連。

2008 年：為了配合社會發展，與時並進，於二零零八年起一、二年級率先以全日制模式上課，翌年推至三、四年級，

2010 年：本校正式將下午校轉為全日制津貼小學，並改名「聖公會牧愛小學」。

2021 年：聖公宗小學監理委員會委派由聖公會聖馬可小學末任校長梁皓偉先生出任本校校長一職，將本校校長陳裕均先生接替聖公會柴灣聖米迦勒小學卸任校長何亦儀女士一職。

## 辦學宗旨

本校辦學的宗旨為實踐基督化完美教育：向學生灌輸聖經的教導及培育他們在德、智、體、群、美、靈六育中得到均衡的發展，以達致全人教育的目標。另外，本校亦致力訓練學生成為國家良好公民，以真、善、美的態度服務社會，務使每位學生能秉承本校校訓──「非以役人、乃役於人」的精神，使各人均能以「仁愛為懷、勇敢任事」為目標，肩負未來的使命。

## 辦學團體

本校辦學團體為聖公宗（香港）小學監理委員會有限公司。

## 校訓

本校以「非以役人、乃役於人」為校訓，本著基督的精神，以學生為本和五育並重的教育理念，培養學生達致全人教育的目標。

## 聖公會小學校歌

美哉我聖公會學校，林立港九，遠近蜚聲，本主基督博愛精神，樂聚群英。

格我以誠，導我以正，仁義為準，道德為繩， 良師益友切磋礪，培育心靈。

節儉習慣養成，刻苦精神充盈，德、智、體、群、美，應與日俱增。

乃役於人，仰我校訓，學子自當拳拳服膺，努力前程，修身立行，榮耀我主名。

 

## 設施

校舍樓高四層，開設十三班，每級有兩班，分別是「仁」班和「勇」班，而有一級會加設「愛」班。校舍設有禮堂、操場、多媒體教室、中央圖書館、輔導室、社工室、模擬飛行駕駛室、多用途室等。課室設備完善，除一般授課設備外，並設有視像廣播系統、投影機、電腦、平板電腦、錄影機和電視機，配合現代教育所需。

## 學制

每周上課 5 天，星期一至四上課七節，星期五上課六節，每節 40 分鐘，有兩個小息，每個 15 分鐘。星期一至四上課時間為上午八時十五分，下課時間為下午三時二十五分 。星期五上課時間為上午八時十五分，下課時間為二時三十五分。

## 班級結構

共分六級，有五級兩班，有一級三班，共十三班。

## 輔導教學

輔導教學班逢周一至五（每級不同時段）上午七時四十分至八時十五分。

## 事件

### 前任校長燒屍案

1993 年 7 月 14 日發生牧愛小學校長燒屍案。前任校長王世明因串謀盜竊公款在校內殺害一名女書記兼會計劉容梅後，將屍體運往鰂魚涌公園、海澤街停車場附近某隱蔽處燒屍，毀屍滅跡，其間有途人發現有人向一尼龍袋淋潑易燃液體並報警繼而揭發命案。校長燒屍案於高等法院審判後被告最終誤殺罪名成立，入獄 9 年。

## 知名 / 傑出校友

* 楊岳橋：香港執業大律師，公民黨黨魁、第六屆香港立法會議員（新界東）
* 彭長緯，SBS，JP：前沙田區議會副主席、民建聯副主席、第十二屆全國政協委員。
* 麥琯瑜：前太平山青年獅子會會長 (2009 - 2010 年度)
* 何家勁：香港男藝人
* 關令翹：香港男配音員（上午校）
* 周子淵：前台灣台南市市長
* 許浩明：前香港聯合交易所執行總監暨上市科總監（1967 年小三）

## 參考文獻

## 外部連結

* 聖公會牧愛小學學校網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 聖公會牧愛小學校友會網址
* 聖公會牧愛小學家長教師會網址
* 校長燒屍案
牧护关镇

**牧護關鎮**，是中華人民共和國陝西省商洛市商州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷黑龍口鎮，併入牧護關鎮。

## 行政區劃

牧護關鎮下轄以下地區：

后街村、​小商塬村、​前街村、​松溝村、​秦嶺鋪村、​秦川村、​秦峰村、​羅灣村、​胡村、​里程村、​梁坪村、​東峽村、​西峽村、​鐵爐子村、​中坪村、​泉塬村、​劉村、​牛山村、​青興村、​紅門河村、​大商塬村、​磨溝廟村、​小韓峪村、​白楊村、​龍床溝村、​竹園村、​秦關村、​秦嶺村、​秦韭村、​秦政村、​秦茂村、​西溝村、​張店村和香鋪村。

## 參考資料
牧月

**牧月**是法國共和曆的第九個月。它一般（對於某些年份有一兩天的差異）對應於格里高利曆的 5 月 20 日至 6 月 18 日，同時它也大致涵蓋了太陽穿越黃道十二宮雙子座的時期。牧月的前一個月是花月，下一個月是獲月。

## 牧月每日的名稱表

1. 苜蓿日
2. 萱草日
3. 三葉草日
4. 當歸日
5. 金絲雀日
6. 蜜蜂花日
7. 冬小麥日
8. 頭巾百合日
9. 歐百里香日
10. 長柄鐮刀日
11. 草莓日
12. 藥水蘇日
13. 豌豆日
14. 金合歡日
15. 鵪鶉日
16. 石竹日
17. 接骨木日
18. 罌粟日
19. 椴樹日
20. 長柄叉日
21. 矢車菊日
22. 洋甘菊日
23. 忍冬日
24. 豬殃殃日
25. 冬穴魚日
26. 茉莉日
27. 馬鞭草日
28. 百里香日
29. 牡丹日
30. 大板車日

## 參考文獻

1. Conversion de dates républicaines en dates grégoriennes. [2012-03-20]. （原始內容存檔於 2019-12-24）.
牧月22日法令

**牧月 22 日法令**（英語 Law of 22 Prairial，法語常稱 loi de la Grande Terreur 即「大恐怖法」），又名牧月法令，是在 1794 年 6 月 10 日（法國共和曆牧月 22 日）於法國大革命恐怖統治時期，法國政府制定的法令。該法令由喬治・庫東提出並得到羅伯斯庇爾的支持。法令內容包括：公共安全委員會將司法過程簡化至僅有起訴與檢舉兩項程序，延伸革命法庭的管轄範圍，且限制被指控者自辯的權利。它將更多人歸入革命審判的範圍內，革命法庭對所有控告只有死刑一種刑罰。

它通過以下條款內容讓整個法國社會產生道德懷疑的風氣：

> 
> 每個市民均被賦予逮捕反革命分子及其同黨的權力，並有權將其帶到治安官員面前，該治安官員必須馬上正式起訴該對象。
> 
> 

國民議會中不少人反對此法令，包括部分公共安全委員會成員，他們擔憂權力的過度集中會無可避免地導致獨裁以及損害共和國的發展。2 個月後的熱月政變中，羅伯斯庇爾及山嶽黨下台，改由督政府執政。牧月 22 日法令亦於 1794 年 8 月 1 日廢除，法國大革命在督政府的限制性投票中開始變得溫和。

## 參考
牧月30日政变

**牧月 30 日政變**（法語：Coup d'État du 30 prairial an VII)，或曰**議會的復仇**（法語：revanche des conseils），是發生在 1799 年 6 月 18 日（即共和曆牧月 30 日）的法國的一場和平政變。這場政變使得埃馬紐埃爾 - 約瑟夫・西哀士成為法國政府的首要人物，並預示著霧月政變的到來。

## 前奏

1799 年 3 月至 4 月，上下議院 315 名新代表選舉產生，新雅各賓派占據了多數，特別是在五百人院。新的五百人院對督政們在戰爭中的所作所為感到不滿，尤其對督政官召回雅各賓黨前成員讓 - 艾蒂安・瓦希耶・尚皮奧內將軍一事感到耿耿於懷。

元老院（上議院）和五百人院投票，認定督政官讓 - 巴蒂斯特・特雷亞爾的選舉結果非法，並在牧月 29 日（六月 17 日）將他換成了路易 - 熱羅姆・戈耶，後者是一名前雅各賓派議員，且在國民公會時期擔任過部長。

## 政變

但五百人院並不滿足於僅僅移除一位督政。新上任的反雅各賓派督政官西哀士在一定程度上與五百人院意見相同，同時也認為此舉可以幫助到他自己。所以他很高興看見自己的同僚下台，也樂於和五百人院合作來達到自己的目的。隨後，五百人院的溫和派議員安托萬・布萊・德拉默爾特便要求路易・馬里・德・拉雷韋利埃 - 萊波和菲利普 - 安托萬・梅蘭・德・杜艾下台。他的要求不僅很快被五百人院和元老院接受，而且西哀士和保羅・巴拉斯也表達了他們的贊同。

當雷維耶和杜艾抵抗之時，最新任命的巴黎第 17 師師長巴泰勒米・卡特林・儒貝爾將軍在巴黎組織了一場士兵運動。到了晚上，雷維耶和杜艾不得不辭職。他們的職位由溫和左派的羅歇・迪科和讓 - 弗朗索瓦 - 奧古斯塔 - 穆蘭接任。

儘管這一系列事件並未違反共和三年憲法，但仍被視為一場政變。

## 參考文獻
牧本浪潮

**牧本浪潮**（英語：Makimoto's Wave）是一個與摩爾定律類似的電子行業發展規律，它認為 IC 有規律的在「定製」與「可程式」之間變化，循環周期大約為 10 年。這個理論由日本的牧本次生（Tsugio Makimoto）在 1987 年提出。

牧本浪潮至今已經大約經歷了 5 個周期。最近的周期是在 1997 年 - 2007 年，為可程式時代，特點是在標準化製造的同時，由客戶定製應用。

## 參見

* 摩爾定律
牧朴真

**牧朴真**（1854 年 4 月 26 日 —1934 年 4 月 29 日）為日本長崎縣人，明治時代官員，於 1896 年（明治 29 年）4 月，奉令接替兒玉利國擔任台中縣知事。管轄今台中市、台中縣、彰化縣、南投縣等區域。是年 6 月離任。後歷任青森縣、愛媛縣知事等職。

## 參見

* 台中州

## 參考文獻
牧杏站

**牧杏站**（韓語：목행역／牧杏驛 _Mokhaeng yeok_ \*/?）是位於韓國忠清北道忠州市牧杏洞的一個車站，屬於忠北線。

## 歷史

* 1956 年 4 月 11 日 - 落成使用。

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: 忠北線

　
: 忠州－**牧杏**－東良

## 參考資料

* 牧杏驛
牧杖_(亞利桑那州)

**牧杖**（英語：Crozier）是位於美國亞利桑那州莫哈維縣的一個人口普查指定地區。根據 2010 年美國人口普查，該地共人口 500 人，而該地的面積約為 2.72 平方千米。

## 地理

牧杖的座標為 35°25′22″N 113°38′55″W，而該地最高點為海拔高度 1214 米（即 3983 英尺）。

## 參考文獻
牧根草

**牧根草**（學名：_**Asyneuma japonicum**_），為桔梗科牧根草屬下的一個植物種。其種加詞「_japonicum_」意為「日本的」。

## 參考資料
牧根草属

**牧根草屬**（學名：_Asyneuma_）是桔梗科下的一個屬，為多年生、直立草本植物。該屬共有 33 種以上，分布於歐洲、亞洲和非洲北部。

## 參考文獻
牧森

**牧森**（1997 年 5 月 1 日 —），臺灣男演員，英文名 Rosen。畢業於台北藝術大學戲劇系，2019 年演出老王樂隊的「安九」音樂錄影帶出道。

2021 年正式加入周子娛樂，廣告作品有統一陽光糙米漿接單篇、電視電影《討債女王》飾演阿榮，並與同門師姐陳加恩共同出演公視人生劇展《無常日常》飾演阿華。

近期也參與了葉天倫以及廖堃言兩位導演共同執導的同志短片《聽不見的距離》拍攝，擔任男主角小象，作品在 2021 年 11 月於 GagaOOlala 公開。

## 影視作品

### 電影

### 短片

### 戲劇

### MV

* 老王樂隊 - 安九
* 許元和 - 誰嚮往的生活（待定）

### 廣告

* 2021 - 統一陽光糙米漿 接單篇

### 學生製作

* 2019 - 台北藝術大學《派對之後再之後》
* 2020 - 台灣藝術大學《馳聘》

## 外部連結

* 牧森的 Facebook 專頁
* 牧森的 Instagram 帳戶

Template: 台北電影節非常新人
牧業

**畜牧業**也稱**動物養殖業**（英語：animal husbandry），泛指人類馴養、擇種並繁殖陸生哺乳動物（牲畜，主要是有蹄類）和鳥類（家禽，主要是陸禽和游禽）來生產經濟價值的第一產業，是廣義上農業的一個分支，一般細分為負責提供動物產品（主要是肉、蛋、奶、皮毛等）的**飼養業**和負責培育役用動物（馬、騾、狗等）的**馴養業**。除了畜禽之外，還可包括爬行動物養殖（比如鱷類、陸龜、壁虎、蛇、綠鬣蜥等）、昆蟲養殖（比如蜜蜂、蠶、胭脂蟲、蠟蟲等）、蝸牛養殖和蠕蟲養殖（比如蚯蚓、水蛭等），但不包括水產養殖。

畜牧業是人類生產中最古老的生產方式之一，目前在世界各地的許多大學中，都有關於畜牧業的學科。人類進行畜牧的目的主要是從被畜牧的動物身上獲取食物、皮毛等原材料，但也有為了保護某些瀕臨滅絕的動物種群而對其進行畜牧的例子。

據聯合國糧食及農業組織的資料（截至 2021 年），全球牲畜養殖每年排放 71 億噸二氧化碳當量，佔所有人為溫室氣體排放量的 14.5%，當中牛隻佔牲畜養殖排放量約 65%。

## 概念

畜牧業是指用圈養、散養（放牧）或者二者結合的方式，飼養畜禽以取得動物產品或役畜的生產部門。它包括牲畜飼牧、家禽飼養、經濟獸類馴養等。

畜牧業在國民經濟中有著重要的地位和作用，主要是：

* 提供肉、奶、蛋類等動物性食品。
* 為輕工業提供羊毛、山羊絨、皮、鬃、獸骨、腸衣等原料。
* 通過畜產品出口取得外匯。
* 促進畜牧業投入品工業和畜產品加工業的發展，增加勞動就業機會。
* 為農作物生產提供有機肥料。
* 增加農民收入。
* 為農業和交通運輸業提供畜力。
* 促進廣大牧區的經濟和文化發展，加強各民族間的團結。

## 起源

在新石器革命後人類馴養野生動物時逐漸成型。畜牧業的起源和農業一樣，並不發生在某一特定地區，而是分散在世界各地的古人類文明各自獨立發展出來的。因此由於各地的生態、氣候條件存在諸多差異，導致了不同地區最初開始畜牧的動物種類有所不同。隨著遷徙和通商的日漸發展，地區特有的馴養動物逐漸擴散到世界的其他適宜它們繁衍的地區。如中原地區的牛、羊原來就是中東地區輸入的。

## 畜牧對象

畜牧業在世界各地飼養多種不同的動物，在漢語中總體分為禽、畜兩類，簡單的分法為「二足而羽謂之禽，四足而毛謂之獸」（《爾雅・十七・釋鳥》），意思就是：兩腳帶羽毛的稱之為家禽，包括雞、鴨、鵝等鳥類；四腳有毛髮的稱之為家畜，包括豬、牛、羊、馬等。漢地的傳統畜牧對象是「五畜」（牛、犬、羊、豬、雞），除此之外還有山羊、馬等；在青藏高原和喜馬拉雅的高原地區，飼養氂牛；在內蒙和中東等沙漠氣候地區，飼養駱駝；在南美洲，飼養駱馬、羊駝和天竺鼠；在中國東北和北歐，飼養馴鹿。主要的家禽有雞、鴨、鵝等，除此之外火雞在北美洲、鵪鶉在歐洲和中國、珠雞在非洲也是重要的飼養品種。

## 註釋和參考文獻

### 註釋

### 參考文獻

## 參見

* 水產業
* 馴養業（馴化）
* 畜牧業的巨大陰影
牧歌

**牧歌**是民歌的一種，描繪一個理想化的牧人生活的方式，流行放牧民族。牧歌有時描述的是一種田園風光。

在歐州的古典文學中，牧歌呈現了牧羊人的生活形式，可能是在樹蔭下反覆辯難，或傾訴戀情。西元前三世紀西奧里特的《牧歌》是希臘文學的代表作品，並開創歐州牧歌的偉大傳統，古羅馬詩人維吉爾早期作品《牧歌》，是模仿西奧里特而來，充溢著濃郁的古羅馬田園風光，被譽為拉丁語文學典範。維吉爾更創造了所謂的阿卡地亞（Arcadia）世外桃源，阿卡地亞神話遂成爲歐洲牧歌傳統的核心神話。文藝復興時代，普桑的阿卡地的牧野輓歌地景，可說是受到維吉爾的啓廸。

夏志清稱讚沈從文的《邊城》是「可以稱為**牧歌**型的」，有「田園氣息」的代表作品。朱光潛曾說：「《邊城》表現出受過長期壓迫而又富於幻想和敏感的少數民族在心坎里那一股沉憂、隱痛。」。

菲利浦・羅斯著有《美國牧歌》，敘述了從大蕭條到二十世紀末的美國故事。

## 注釋
牧歌_(但丁)

《**牧歌**》（義大利語：Egloghe；英語：Eclogues）是但丁・阿利吉耶里創作的兩首田園風格的拉丁長詩，它的名字來源於維吉爾的《牧歌集》。 這兩首詩是 68 節的《Vidimus in nigris albo patiente lituris》和 97 節的《Velleribus Colchis prepes detectus Eous》。 它們於 1319 年至 1320 年間在拉文納創作，但直到 1719 年在才佛羅倫薩首次出版。

## 參考資料

## 外部連結

* 義大利語維基文庫中與本條目相關的原始文獻：_Eclogues_
* LibriVox 中的公有領域有聲書《_Eclogues_》
牧歌_(维吉尔)

《**牧歌集**》（英語：Eclogues /ˈɛklɒɡz/；拉丁語：Eclogae [ˈɛkloɡaj]），古羅馬詩人維吉爾的代表性作品。
《牧歌》長達 10 章，被認為是拉丁語文學的典範之作，有著古羅馬的田園詩色彩。

維吉爾的代表性作品有：《農事詩》、《牧歌》、《埃涅阿斯紀》。

## 內容

《牧歌》分為 10 章，主要描寫古羅馬牧人的愛情、生活和自然環境。

## 譯著

簡體中文版本已經由翻譯家楊憲益、王煥生譯出。

## 參考文獻
牧歌集

《**牧歌集**》（英語：Eclogues /ˈɛklɒɡz/；拉丁語：Eclogae [ˈɛkloɡaj]），古羅馬詩人維吉爾的代表性作品。
《牧歌》長達 10 章，被認為是拉丁語文學的典範之作，有著古羅馬的田園詩色彩。

維吉爾的代表性作品有：《農事詩》、《牧歌》、《埃涅阿斯紀》。

## 內容

《牧歌》分為 10 章，主要描寫古羅馬牧人的愛情、生活和自然環境。

## 譯著

簡體中文版本已經由翻譯家楊憲益、王煥生譯出。

## 參考文獻
牧正

**牧正**，中國古代職官名，負責掌管牲畜，為牧官之長。夏朝中興之主少康逃亡於有仍氏之時，曾任此職。

## 參考文獻
牧氏攀蜥

**牧氏攀蜥**（學名：_Diploderma makii_），又名**溪頭龍蜥**或**牧氏龍蜥**，舊稱**牧茂氏攀蜥**，俗稱**竹虎**，為飛蜥科龍蜥屬下的物種。僅分布於台灣，正模標本採集自南投縣的針葉林中，由日本動物學家牧茂市郎採集。其生存的海拔範圍為 1500 至 1500 米。

## 辨識特徵

體長 10～25 公分，最大可達 27 公分。頭部有一條粗黑的過眼線，嘴部外緣與腹部體色較淺。雌雄體色差異甚大，體色會隨環境而小幅度改變；雄性最顯著特徵在於身上有許多粗而黑的斑塊（斑塊顏色有個體差異），鬣鱗明顯；雌性體色會因個體差異而有所不同，雖然大多以綠色為主（有些個體也有與雄性相似的粗斑塊，但顏色較接近綠色）但有些個體除了斑塊外，自頭部經背脊中央至尾部均為暗褐色，形成一條寬縱帶，稱之為「棕背型」。

## 生活習性

為樹棲性生物，日行性，白天常在森林邊緣空曠處活動，且常在樹叢面向光的葉面。領域性強，雄蜥遇驚擾時喉部會擴張，並做出類似伏地挺身的姿勢，多以小型無脊椎動物為食

## 參考文獻

## 擴展閱讀
牧民

**牧民**可以指：

* 遊牧民族
* 牧會，又譯為「牧靈」
牧民委员会

**嘎查**（蒙古語：ᠭᠠᠴᠠᠭ᠎ᠠ，漢語拼音字母：Gaqaa，東部標準音：[ɡ̊ɑt͡ʃʰɑ]）為中國大陸地方行政體系中，內蒙古自治區特有的一種最小的自治單位。 

* 嘎查行政職能與村類似，其管理機構為**牧民委員會**，職能類似於青海牧業村的牧民委員會。
* 在農區，與之對應的職能部門為行政村的村民委員會。
* 在城鎮等「非農業」（指不屬於廣義的第一產業）地區，與之對應的職能部門為「社區」（行政機構為「居民委員會」）。

## 下級組織

嘎查之下有著類似村民小組（介於行政村與自然村之間）的組織：

* 在赤峰，一個嘎查牧委會下轄若干個**獨貴龍**（蒙古語：ᠳᠤᠭᠤᠢᠯᠠᠩ，漢語拼音字母：Dûgûilang），得名於近代的獨貴龍運動；
* 在鄂爾多斯市和青海省，一個嘎查牧委會或一個（牧業村）牧委會下轄若干個**牧業小組**；
* 在內蒙古其他盟市，一個嘎查牧委會下轄若干個**牧民小組**。
牧民心书

**牧民心書**（韓語：목민심서／牧民心書 _Mokmin Simseo_）是朝鮮王朝思想家丁若鏞在 1818 年 (純祖 18 年) 記錄地方官吏的事跡的書籍，收錄在《與猶堂全書》第 16—29 卷中。

它最初製作於 1818 年，當時是一本寬 15 厘米、高 22.0 厘米的書。 其中一些目前保存在長西閣，手稿（第 7 至 9 卷，49 卷中的 16 卷中的 1 卷）保存在檀國大學退溪紀念圖書館。

## 參考來源
牧民新歌

**《牧民新歌》**簡廣易創作的笛子獨奏曲，新派笛子代表樂曲之一，以 E 調曲笛吹奏，配以小型中樂團伴奏。以內蒙古伊克昭盟民歌音調為素材，並運用了蒙古音樂常用的羽調式。

## 結構

1. 引子（散板，遼濶地）：模仿蒙古長調民歌的特色，運用了三度裝飾音、散板節奏和泛音等技巧。以弓弦樂器的顫弓和撥弦樂器的滾奏作伴奏，表現一望無際的大草原和牧場上生機勃勃的景象。
2. 慢板（慢速，深情地）：樂曲的主題出現。以馬鈴和木魚模仿悠閒的馬蹄聲。旋律加入富蒙古特色的二度、三度或以上的顫音和打音，表現牧民悠然騎在緩行的馬上。贊美家鄉和新生活。
3. 小快板（稍快，跳躍地）：表現蒙古短調民歌明快節奏的特點。以笛子跳躍的吐音演奏，馬鈴和木魚的伴奏。描繪牧民策馬馳聘的歡樂情景。
4. 廣濶的快板（自豪地）：節奏放寬，旋律舒展，後半部短暫離開羽調式，變成宮調式，表達牧民們對社會主義的歌頌。
5. 熱烈的急板（更熱烈地）：回到羽調式，情緒更加高漲。運用了花舌、吐音、飛指等技巧，在強烈的節奏音型襯托下，旋律更加急驟，在高潮中結束全曲。形象的模擬駿馬的嘶鳴聲，進一步的渲染了一望無邊的草原上人歡馬叫的熱烈氣氛。

## 伴奏樂器

* 笙
* 揚琴
* 中阮
* 三弦
* 木魚
* 馬鈴
* 二胡
* 中胡
* 大提琴或革胡
牧民武裝部隊

**金戈威德**（阿拉伯語：جنجويد‎，羅馬化：_Janjawīd_）為一種活躍於蘇丹西部達佛地區至查德東部一帶的部落民兵類型，阿拉伯語字面意思解作「騎兵隊」。

根據聯合國的定義，金戈威德是由穆斯林黑人牧民（牧駝人「阿巴拉」（Abbala）及牧牛人「巴加拉」（Baggara））所組成的部落民兵武裝。2003 年，達佛戰爭爆發，金戈威德民兵在達佛戰爭期間代表蘇丹政府作戰，與當地叛軍（蘇丹解放運動及公義平等運動）敵對。金戈威德民兵名聲很差，被認為需對許多針對平民的暴行負責。 根據人權觀察組織的說法，部隊在達佛的行動干犯危害人類罪。

## 參考文獻
牧泉美

**牧泉美**是日本的女性聲優，東京都出身，血液型 A 型，主要出演成人遊戲。

## 主要出演作品

名字是粗體字為主要角色。

### 成人遊戲

**2000 年**

* ALL ONE'S LIFE（浜岡 凪砂）
* 檻の中のわたし（嵩邑 ナオ）
* Fifth -TWIN-（リナ、羊娘）

**2001 年**

* 純愛 GirL（中沢 あい）
* にゃんてシャトン（渡瀬 佳乃）
* ぴヨナ＝ピコナ（ベル、うさぎ）
* フーリガン（**天羽 悠紀**）
* プライムガール（七瀬 霧子、ヒトミ）
* RUNE FAN BOX ベルせんせいのトゥルトゥル BOX（ベル、日和）

**2002 年**

* BALDR FORCE（**水坂 憐**）
* いたずら姫（菊川 紗理亜）
* いつか、どこかで 〜あの雨音の記憶〜（守泰 千早）
* Wish 〜終わりゆく世界で〜（千砂）
* （C）えっちのこばこ（嵩邑 ナオ、中沢 あい）
* えっちのこばこ（R）（リナ、羊娘）
* さよらなエトランジュ（**楠瀬 杏**、シャチョー）
* しっぽのきもち（音々）
* 戦國 if（愛乃、えみる）
* TALK to TALK（**白倉 素直**）
* にゃんにゃこにゃん（マァウ）
* ねこねこファンディスク（美津濃）

**2003 年**

* 朱 -Aka-（**法鄔**）
* インビジブル 〜透明人間になる薬。（大森 佳代）
* 私立アキハバラ學園（**神凪 文**）
* てのひらを、たいように（**夏森 永久**）
* はぁと de ルームメイト（桂木 朋絵）
* FOLKLORE JAM（マナ、サヤ）
* 待宵草〜まつよいぐさ〜（**千木 はつみ**）
* 真夏の扉 〜君と綴る物語〜（真由子）

**2004 年**

* 彈珠汽水（石和 多惠）
* 麻將 (貓貓軟體)（法鄔、石和 多惠、山田小姐、Scarlet）
* 風之繼承者（**西條 早紀**）
* Soul Link（稲月 ななみ）
* Like Life（碓井 祥子、高坂 浄、篝）
* 辛希雅（**シンシア・キュリオ**）
* ままらぶ（藤枝 涼子）
* Peace@Pieces（**秋月 凪**）
* DINGIR（マール）

**2005 年**

* 驕蠻之吻（大江山 祈、西崎 紀子）
* SANARARA（**矢神 由梨子**）
* 塵骸魔京（神秘少女）
* \_summer（**波多野 小奈美**）
* 姐汁 ～交給白川三姐妹吧～（**白川 杏子**）

**2006 年**

* ef - the first tale.（新藤 千尋）
* 初音島 II（花咲 茜）
* 春戀＊少女（新城 冬子）
* 假如明日天放晴（千早）
* 女神注意報！（**黒崎 なつき**、クロト）
* Scarlett（葉山 美月）
* 電車之狼（**桐生 愛花**）

**2007 年**

* 片羽（マリオン・キュリー、赤の使節団・団長）
* 戀姬†無雙（陸遜）
* Aster（柚月 沙耶）
* 桃華月憚（上遠野梨恵）

**2008 年**

* ef - the latter tale.（**新藤 千尋**）
* Little Busters! EX（**神北 小毬**）
* 嬌蠻之吻 2（大江山 祈）
* 星之歌（雨宮 百合香）
* Prima☆Stella（日秀 巴）
* 真・戀姬†無雙（陸遜）

**2009 年**

* D.C.II To You（**花咲 茜**）
* D.C.II 〜ダ・カーポ II〜 由夢編 DVD PlayersGame（花咲 茜）
* D.C.II Fall in Love（**花咲 茜**）
* Marginal Skip（左京 みやこ）
* 雙櫻奇緣（櫻 菜菜子）
* 請認真的和我戀愛！！（板垣 辰子）
* 花與乙女的祝福（**月丘 彰、月丘 晶子**）
* 裝甲惡鬼村正（**來栖野 小夏**）
* スズノネセブン！（代官山 桃子）
* 輝光翼戦記 天空のユミナ（緋ノ宮 燈）

**2010 年**

* 花與乙女的祝福 皇家花束（**月丘 彰、月丘 晶子**）
* 天津御空！（吉野川 姫）
* さくらビットマップ（泉道 希美子）

**2011 年**

* 驕蠻之吻 3 學期（大江山 祈）
* 灰色的果實（橘 千鶴）
* Strawberry Nauts（**上級生女子 C**）
* 大帝國（小澤 祀梨）
* LOVELY×CATION（**月岡 三朝**）
* AQUA（柊木 なずな）
* ユユカナ -under the Starlight-（**遊々月 あこ**）
* あっぱれ！天下御免（飛鳥 鼎）

**2012 年**

* 灰色的迷宮（**橘千鶴**）
* 請認真的和我戀愛！！S（板垣 辰子）
* 初戀前線。（聖小梅）
* 操心術∞（此之花鏡子）

**2013 年**

* 灰色的樂園（**橘千鶴**）
* 請認真的和我戀愛！！A（板垣 辰子）
* 雙櫻奇緣 FESTIVAL!（**櫻 菜菜子**）
* プリズム◇リコレクション！（大島 光）
* 木洩れ陽のノスタルジーカ（島津 篝理）
* 雛といっしょ（舞原 理理乃）
* D.C.III R 〜ダ・カーポ III アール〜（花咲 茜）

**2014 年**

* サキガケ⇒ジェネレーション！（ナビ子）
* 野球拳 Strip Battle Days（桂心）

**2015 年**

* こころリスタ！（コナ II）
* すみれ（篠原 あかり・多恵）
* 時計仕掛けのレイライン（春日 真由美）

**2016 年**

* 乙女が彩る戀のエッセンス（月丘 晶子）
* 果つることなき未來ヨリ（エレノア・ザッハ）

**2017 年**

* ラムネ 2（ジャージ先輩）
* みなとカーニバル FD（板垣 辰子）
* 面影レイルバック（吉岡 ルイディアーナ）
* D.C.III Dream Days 〜ダ・カーポ III〜 ドリームデイズ（花咲 茜）
* あかときっ 2! - 紡ぐマホウと零れるヒカリ -（ククリク）
* 真・戀姫†夢想 - 革命 - 蒼天の覇王（陸遜）

**2018 年**

* ももいろクローゼット（羽島 なゆた）
* 真・戀姬†夢想 - 革命 - 孫吳的血脈（**陸遜**）
* 乙女シリーズ 女裝主人公ミニゲーム New Stage（月丘 晶子）

**2019 年**

* 真・戀姬†夢想 - 革命 - 劉旗的大望（陸遜）

### OVA

* フーリガン（天羽 悠紀）
* 魔界天使ジブリール（音無 芽衣美 / ミスティメイ）
* 放課後〜濡れた制服〜（藤原 靜音）
* びんかんアスリート（八木沼奈緒）
* めがちゅ！The Animation（黒崎 なつき、クロト）
* はるのあしおと The Movie 桜鈴奪還（楓ゆづき）

## 注釋

## 外部連結

* まきいづみ主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* まきいづみ部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牧溪

**牧谿**（1210 年？—1270 年？），俗姓**李**，法名**法常**，號**牧谿**，四川人，宋末元初的禪僧、畫家。生卒年月不詳，南宋滅亡後圓寂。牧谿的作品在當時並未受到重視，在日本卻得到極大的尊崇。在中國繪畫史上，他是中國對日本影響最大、最受喜愛與重視的一位畫家。

## 生平

關於牧谿生平的記載不多。其作品《觀音・猿・鶴圖》三幅中有牧谿現今僅存的落款 ——「蜀僧法常謹製」，由此可以推斷牧谿生於四川。據流傳於日本的元代畫家吳太素所著《松齋梅譜》記載，牧谿曾因抨擊當朝權貴賈似道而遭到追捕，逃往浙江省紹興市，拜高僧無准師範門下法嗣，活動於臨安（今杭州），為西湖六通寺的開山。理宗、度宗時（1225－1270 年）在西湖長慶寺當雜役僧。個性喜歡喝酒。

南宋畫家，擅長畫佛像、人物、花果、鳥獸（如龍虎、猿鶴、禽鳥）、山水、樹木等，拙稚粗細，自由放逸，因而後世褒貶互見。但現存作品多流落在日本，備受推崇，日本古籍《松齋梅譜》中評價牧溪的繪畫「皆隨筆點墨而成，意思簡當，不費裝綴。」牧溪甚至被評為「日本畫道的大恩人」。其畫筆墨淋漓，頗具禪意。牧溪的畫作由於太過自由且有悖傳統而在中國不被欣賞，其灑脫不拘泥於形式的風格反而在日本備受推崇。

## 代表作

* 「老松八哥圖」（瀟湘八景圖卷）（分藏於東京根津美術館、畠山紀念館、吉川家等）
* 「觀音猿鶴圖」三幅對，絹本墨畫淡彩（京都大德寺藏）
* 「柳燕圖」一幅，絹本墨畫（東京德川美術館藏）
* 「蜆子和尚圖」（個人像）一幅，紙本墨畫｛東京日野原家家藏）
* 「柿圖」｛京都龍光院藏）
* 煙寺晩鐘圖（畠山記念館藏） 一幅 紙本墨畫 傳牧谿
* 漁村夕照圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（根津美術館藏） 一幅 紙本墨畫 傳牧谿

　
: 米友仁筆「寒山圖卷」（卡夫蘭美術館）の構圖と近似。

* 遠浦歸帆圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（京都國立博物館藏） 一幅 紙本墨畫
* 平沙落雁圖（出光美術館藏） 一幅 紙本墨畫

　
: 上記 4 點と下記の「江天暮雪圖」「洞庭秋月圖」「瀟湘夜雨圖」は、元元瀟湘八景圖卷として各圖に詩を付け、それを 4 圖ずつ收錄する全 2 卷の畫卷の斷簡（殘り 1 つは所在不明で模本のみ殘る）。足利義滿によって 8 幅の掛物に改裝され、德川家康や松平不昧などの時の權力者や文化人の所藏を經て傳來した。德川吉宗は 1728 年 7 月、當時大名家に分藏されていた八景圖を一堂に集め賞玩を試みている（「有德院殿御實記付錄」卷十六、『德川實紀』）。

* 龍虎圖（大德寺藏） 二幅 絹本墨畫淡彩 1269 年
* 龍虎圖（大德寺藏） 二幅 絹本墨畫 傳牧谿
* 芙蓉圖（大德寺藏） 一幅 紙本墨畫 傳牧谿
* 栗圖・柿圖（龍光院藏） 二幅 紙本墨畫
* 羅漢圖（靜嘉堂文庫美術館藏） 一幅 絹本墨畫
* 竹雀圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（根津美術館藏） 一幅 紙本墨畫 傳牧谿
* 蘿蔔蕪菁圖（三の丸尚藏館藏） 二幅 紙本墨畫
* 老子像（岡山縣立美術館藏） 一幅 紙本墨畫
* 布袋圖（個人像） 一幅 紙本墨畫
* 江天暮雪圖（個人藏） 一幅 紙本墨畫
* 洞庭秋月圖（德川美術館藏） 一幅 紙本墨畫
* 瀟湘夜雨圖（個人藏） 一幅 紙本墨畫
* 出山釋迦圖（個人藏） 一幅 紙本墨畫
* 寫生卷，傳牧谿（臺北國立故宮博物院藏）

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結
牧瀨美沙

**牧瀨美沙**（日語：まきせ みさ，1993 年 4 月 1 日 —），日本的 AV 女優。所屬事務所是 NEWGATE。

## 簡介

出身於北海道。在 2012 年 3 月以 Soft On Demand 的專屬女優身分出道。特色是有 G 罩杯的巨乳。

出道前曾在綜藝節目『有田とマツコと男と女』中演出，有 15 萬人觀看她在 Niconic 的初次直播。

2016 年 3 月成為 BLITZ 的所屬，並以「倉木陽菜」（倉木ひな）為藝名重新出道。

## 電視節目

* 有田とマツコと男と女（2011 年 12 月 20 日放送、TBS 電視台）

## 凹版印刷

* SPRING SPECIAL 2012 in BALI – Misa Makise 牧瀬 みさ『First Trip』（2012 年 4 月 20 日、グラフィス）

## 雜誌

* 星期五 2012 年 2 月 24 日號（講談社）

## 備註

## 外部連結

* 『Re-Start of 牧瀬みさ』 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 官方部落格（2012 年 10 月 25 日 - ）
* 牧瀬みさの『私、AV 女優になります。』 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 舊官方部落格（2011 年 12 月 14 日 - 2012 年 10 月 28 日）
* 牧瀬みさ的 Twitter 帳戶
牧灵圣经

《**牧靈聖經**》是 _Christian Community Bible_ 的中文版本。其翻譯工作始於 1991，七年後完成，於 1998 年出版發行。牧靈聖經有簡體版和繁體版兩個版本，是天主教使用的聖經譯本之一。其主體翻譯工作是在菲律賓及台北完成，但是其簡體版的出版和發行工作都是在中國大陸完成，支持該版本的外國出版社有西班牙的保祿國際出版公司。具體發行由以曹雪為主的志願者開展，並由全國天主教教務委員會的聖物組具體協作。

## 參考文獻

## 參見

* 思高本
* 天主教
* 聖經漢語譯本

## 外部連結

* 牧靈聖經官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 牧靈聖經在線閱讀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《中文聖經翻譯史》(聖經．中文．翻譯) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牧牛乡

**牧牛鎮**，是中華人民共和國遼寧省鞍山市岫巖滿族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

牧牛鎮下轄以下地區：

牧牛河村、​南馬峪村、​益臨店村、​牧北村、​鍾家堡村和大木古峪村。

## 參考資料
牧牛人规则

**牧牛人規則**（英語：boukólos rule）是一個應用於原始印歐語的音位學規則。該規則指出，在元音 \*_u_ 或半元音 \*_w_ 旁邊的圓唇軟齶塞音（\*_kʷ_, \*_gʷ_, \*_gʷʰ_）會異化成軟齶塞音（\*_k_, \*_g_, \*_gʰ_）。 

這條規則的名字來源於其本身的一個例子，古希臘語單詞 βουκόλος（bou**k**ólos；來自邁錫尼希臘語 _q-o-u-ko-ro_ /gʷou̯**k**olos/，來自原始印歐語 \*_gʷou-**k**olos_ < \*_gʷou-**kʷ**olos_）「牧牛人」。這個詞的原始形式的第二個音節 \*_-kʷolos_ 同樣也可以在單詞 αἰπόλος（ai**p**ólos < \*_ai(ǵ)-**kʷ**olos_）「牧羊人」中找到。詞根 \*_gʷou-kolos_ 是原始凱爾特語詞 \*_bou-koli-_ 的來源，也是威爾斯語詞 bugail 的來源（如果 \*_-kʷ-_ 未發生異化，則該詞將是 bubail）。

另一個例子是希臘語的否定形式 οὐκ[ί]（ouk[í]），沃倫・吉爾將其解釋為來自原始希臘語 \*_ojukid_ < \*_(ne) oju kʷid_（意為「絕對不行」，英文 not on your life）。如果不使用牧牛人規則，演化結果將是 \*οὐτ[ί]（out[í]）。

該規則還適用於日耳曼語族，主要是動詞，其中圓唇軟齶塞音在響音音節前插入的 -u- 旁發生異化：

* 古高地德語 _queman_（"來"），過去分詞 _cuman_（"來"），來自原始日耳曼語 \*_kwemaną_ 及 \*_kumanaz_
* 哥特語 _saiƕan_，古高地德語 _sehan_（"看到"），古高地德語過去式複數形式 _sāgun_（"看見"），來自原始日耳曼語 \*_sehwaną_ 及 \*_sēgun_（根據維爾納定律 -_g-_ 由 _-h-_ 而來）。

## 參考資料
牧狮错

**牧獅錯**是一個位於中國西藏自治區那曲地區的湖泊，面積約為 9.48 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為西藏內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 牧獅錯的衛星遙感照片
牧田

**株式會社牧田**（日語：株式会社マキタ，東證 1 部：6586, OTC Pink： MKTAY）是一家日本電動工具生產商，1915 年 3 月 21 日由牧田茂三郎創立於名古屋。該公司目前的總部位於愛知縣安城市，並在全球多個國家和地區設有分公司。2012 年的年銷售額達 29 億美元，是日本國內佔有率最高的電動工具生產商。

## 歷史

1915 年 3 月牧田茂三郎於名古屋創立個人商店**牧田電機製作所**，銷售和維修電燈器具、電機和變壓器。戰後公司規模才擴大，並與 1969 年 4 月推出 6500D 型，是全世界第一款可充電電鑽。1978 年 12 月又推出 6010D 型鎳鎘電池充電電鑽。1997 年 8 月在芝加哥工具展推出 6213D 型鎳氫電池充電電鑽。2005 年 2 月推出 TD130D 型鋰離子電池充電電鑽。

## 參考資料

## 外部連結

* Makita Co. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (Japanese)
* Makita Co. Global Site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita Argentina （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita Australia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita Canada （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita U.S.A.
* Makita Russia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita South Africa （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita Brasil （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita Malaysia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita New Zealand （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita Gulf FZE （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Makita Tools
牧田和久

**牧田和久**（日語：牧田 和久／まきた かずひさ _Makita Kazuhisa_，1984 年 11 月 10 日 —）是日本棒球運動員，出生於靜岡縣燒津市，司職投手。2011 年至 2021 年效力於日本職棒埼玉西武獅、東北樂天金鷲及美國職棒大聯盟聖地牙哥教士。2022 年短暫效力於中華職棒大聯盟中信兄弟，因其少見的低肩投法，在台灣被稱為「和製潛水艇」。2022 年 10 月 25 日牧田宣佈從現役球員引退，他希望能夠指導更多投手使用低肩投法。

## 個人情報

### 年度別投手成績

* 2021 年度球季結束時
* 各年度的**粗體字**為聯盟最高

### 年度別守備成績

### 表揚

* 新人王：（2011 年）

### 記錄

**首次記錄**

### 背號

* **35**（2011 年－2017 年）
* **53**（2018 年－2019 年）
* **22**（2020 年－2021 年）
* **35**（2022 年）

### 登場曲

* TETSUYA 「TK」 KOMURO「SPEED TK RE-MIX」(2011 年‐2015 年)
* Pitbull「International Love feat. Chris Brown」(2016 年‐)

## 參考資料

## 外部連結

* 牧田和久在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
* 個人年度別成績 牧田和久 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
* * 球員資訊和成績在 Baseball-Reference (Minors)（英文）
牧田哲也

**牧田哲也**（1984 年 6 月 7 日 —）是日本男演員。日本渡邊娛樂旗下的演員集團 —D-BOYS 的成員。出生於日本愛知縣 西尾市，身高 176cm，血型 B 型。興趣高爾夫球、撞球、棒球、衝浪。2006 年 9 月參加『第 3 回 D-BOYS 甄選會』獲得準優勝，並於 2007 年 7 月 1 日正式加入 D-BOYS。

## 主要作品

### 電視劇

* 美少女戦麗舞パンシャーヌ 奧様はスーパーヒロイン！（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 飾 新莊清志
* ドラマ 24 飾 原上誠剛
* 假面騎士 DECADE 飾 新 / 假面騎士 Gatack (聲)
* 默默奉獻的灰姑娘 飾 米川和馬

### 電影

* 春風物語（2007 年）飾 野崎大介
* 星砂の島のちいさな天使 〜マーメイドスマイル〜（2010 年）飾 中浜瞬一

### 舞台劇

* 《網球王子舞台劇》（飾 桃城武）
  * The Progressive Match 比嘉 feat. 立海（2007 年 12 月 - 2008 年 2 月）
  * Dream Live 5th（2008 年 5 月）
  * The Imperial Presence 冰帝 feat. 比嘉（2008 年 7 月 - 11 月）
  * The Treasure Match 四天寶寺 feat. 冰帝（2008 年 12 月 - 2009 年 3 月）
  * Dream Live 6th（2009 年 5 月）
* D-BOYS STAGE vol.2　Last Game ～最後的早慶戰～
* D-BOYS STAGE vol.3　鴉～KARASU～

### 廣告

* ダリヤ Men's Palty

### 宣傳海報

* 東京個別指導學院
* ダリヤ
* ヌエストロ
* NTT DoCoMo 関西
* Men's ami
* ニッセン
* テイコク學生服
* バードグリーンホテル

### 寫真集

* DASH!（角川ザテレビジョン、2008 年 12 月 12 日、ISBN 4048950355）

## 相關網站

* 牧田哲也オフィシャルブログ「Luvky Macky Funky」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (2013 年 6 月 3 日～)
* 官方 Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 牧田哲也の『俳優修行ガンバリマス！』(De-View 連動企畫ブログ)
牧皮

**牧皮**（？—？），春秋時期魯國人，《史記・仲尼弟子列傳》、《孔子家語・七十二弟子解》都沒有記載。朱彝尊《孔子弟子考》中稱他是孔子弟子。

孟子對萬章說孔子在交友的過程中，首選中道之士，次而選狂放之士，就像琴張、曾皙、牧皮這些人。再次選狷介之士，對於鄉愿之士深惡痛疾，不與交往。說鄉愿為德之賊。

## 參考文獻

* 楊朝明、宋立林《孔子弟子評傳》
牧相

**牧相**，浙江餘姚人，明朝政治人物。

## 生平

弘治十二年（1499 年）己未科進士，授南京兵科給事中。曾論救宣府都御史雍泰，又公開上疏請求罷免道士出身的禮部尚書崔志端等，均未得到批准。正德元年，奉命與都御史呂鏜清查御馬監，因陳濫役濫費等弊病，得罪太監李棠，被廷杖罷免。此後恢復官職，升任廣西參議。

## 參考文獻
牧神

**潘**（古希臘語：Πάν，羅馬化：_Pán_），是希臘神話裏的牧神，眾神傳信者赫耳墨斯之子。潘神有人的軀幹和頭，山羊的腿、角和耳朵，掌管森林、田地和羊群。喜歡吹潘笛，因為潘笛能催眠。潘生性好色，經常藏匿在樹叢之中等待美女經過，然後上前求愛。他的愛徒是美少年達菲尼斯。

在羅馬神話中，潘神對應羅馬宗教中的自然之神法烏努斯（Faunus）。他的外表後來被天主教形象化成了中世紀歐洲惡魔的原形。

## 起源

關於潘神的出身眾說紛紜。《荷馬史詩》稱其為赫耳墨斯與某位仙女之子。

現代學者認為，潘神最早源於原始印歐宗教中的牧神「\*Péh₂usōn」，與《梨俱吠陀》中的普善（Pushan）神同源。

## 其他

印歐諸語的「恐慌」一詞（英語：panic；法語：panique；希臘語：Πανικός）即源於潘。

土星的一顆衛星─土衛十八以潘命名。

黑猩猩屬（_Pan_）的拉丁學名亦源於此。

## 參考文獻

## 參見

* 牧神的午後
* 仙女希林克絲
* 蘆葦
* 蘆笛
牧神星

**牧神星**（Pales）是第 49 顆被人類發現的小行星，於 1857 年 9 月 19 日發現。牧神星的直徑為 149.8 千米，質量為 3.5×1018 千克，公轉周期為 1979.344 天。

## 相關條目

* 值得關注的小行星列表
* 太陽系天體大小列表
* 小行星列表 / 1-1000

## 參考文獻
牧神的午後

《**牧神的午後**》（法語：_L'Après-midi d'un faune_）為法國詩人斯特凡・馬拉美的詩作，為他其中一首廣為人知的作品，也是法國文學象徵主義發展歷史上的里程碑。法國詩人、散文家暨哲學家，瓦勒里視此詩為法國文學詩上最偉大的詩作。

## 背景與內容

此詩的最初版本於 1865 年（馬拉美在 1865 年 6 月寫信給亨利・卡扎利（Henri Cazalis）時首次提到此詩）至 1867 年期間寫成，終稿於 1876 年出版。詩歌描述了古羅馬神話中牧神法翁剛從午睡中甦醒過來的感官經驗，他以夢一樣的囈語詳述早晨與幾名寧芙相遇的經過，整段獨白儼如夢囈。

馬拉美的詩作以晦澀難懂見稱，同時亦有種迷濛的美，《牧神的午後》一詩正好傳達了這種似真非真，如夢如幻的美感。主角牧神在詩中一再歌頌仙女，以及與她們相處的每一刻，但最後醒來發現孑然一人，只能慨嘆「別了，仙女們；我還會看見你們化成的影」。

## 對後世的影響

《牧神的午後》啟發了法國作曲家德布西創作《牧神的午後前奏曲》（_Prélude à l'après-midi d'un faune_），亦啟發了瓦斯拉夫・弗米契・尼金斯基、傑羅姆・羅賓斯、提姆・拉殊頓（Tim Rushton）編導同名的芭蕾舞作品。德布西的前奏曲與尼金斯基所編的《牧神的午後》芭蕾舞對藝術中的現代主義發展影響深遠。

## 資料來源

## 參考書籍

* 魏爾倫、蘭波、馬拉美著；飛白、小躍譯（1992 年）：《多情的散步：法國象徵派詩選》，中國文聯出版社，ISBN 9787505904651。
* Hendrik Lücke: Mallarmé - Debussy. Eine vergleichende Studie zur Kunstanschauung am Beispiel von „L'Après-midi d'un Faune「. (= Studien zur Musikwissenschaft, Bd. 4). Dr. Kovac, Hamburg 2005, ISBN 3-8300-1685-9.
牧神的午後_(吳青峰迷你專輯)

**《牧神的午後》**是台灣歌手吳青峰的個人第三張 EP，於 2022 年 7 月 22 日數位發行。EP 以「國際三部曲」為構想，共收錄 3 首與海外音樂人共同製作的單曲，包括挪威歌手 Aurora、美國唱作人 Rufus Wainwright 以及以樂團 Cocteau Twins 聞名的蘇格蘭音樂人 Robin Guthrie，是吳青峰首度嘗試跨國合作與全球發行的作品。 EP 名稱源自 19 世紀法國詩人斯特凡・馬拉美的同名詩作，本張 EP 也同時是吳青峰的第三張個人專輯《馬拉美的星期二》的前導作品，並以專輯預購版贈品之形式限量推出實體版 EP。

## EP 概要

### 製作背景

2020 年《十六葉》的系列演出結束後，吳青峰完成了一批新歌旋律，但由於當下心境較為消沉，故遲遲未完成填詞，擱置了近兩年。在此期間，音樂公司的夥伴向吳青峰提議與外國歌手合作、轉換心情，進而開啟了接下來一系列跨國共創的合作機緣。

完成 EP 的第三首歌〈哥倫布的蛋〉之後，吳青峰在夢中聽見某個聲音，示意他將醞釀多時的某首歌詞寫下。吳青峰醒後寫下了歌詞（即之後收錄於《馬拉美的星期二》的〈...... 催眠大師〉），此後，彷彿籠罩吳青峰多時的霧霾終於散去，《馬拉美的星期二》其他 11 首作品的歌詞也隨之完成。

由於有這樣的創作歷程，因此在發展後續的企劃構想和發行計畫時， EP《牧神的午後》便被定位為《馬拉美的星期二》專輯的「前奏曲」—— EP 既是一張可單獨存在的跨國共同創作，也同時是與專輯《馬拉美的星期二》脈絡緊密、相互呼應、需搭配聆聽的前導作品。吳青峰表示：「寫歌的發展代表著心境的發展，這就是為什麼讓這張 EP 成為一部『前奏曲』，一封『邀請信』。」

### 概念與編排構想

馬拉美的詩作〈牧神的午後〉中，描繪了古羅馬神話的牧神「法翁」從午睡中甦醒、以夢話闡述早晨與精靈仙女相遇的經過。對吳青峰來說，這張 EP 則是歌手與三位心中的夢幻級音樂人以音樂相遇的旅程。透過這張 EP，吳青峰邀請聽眾走入一場由他主持的音樂沙龍_。_

## 曲目列表

### 各曲目簡介

**01 Storm（feat. Aurora）** 

本首作品除了與 Aurora 共同演唱，詞曲也是由兩人共同創作成形。吳青峰表示，這首歌的歌詞正反映了自己當下的心境：還無法面對旋律幸福的曲子，正等待一場風暴將自己帶離地球。

**02 A Wanderer In The Sleeping City （feat. Rufus Wainwright）** 

鮮少與他人共創合作的 Rufus Wainwright，在收到吳青峰的 demo 後，立即邀請青峰與他合寫合唱全英文單曲；Wainwright 從吳的創作當中共同譜寫旋律，歌詞則從吳青峰的想法往下發展成英文歌詞。 吳青峰原先的 demo 以「門外的悲傷」為主題，然而 Rufus Wainwright 所寫的歌詞則將這個畫面做了一些轉化：Wainwright 從屋中打開了門，帶著悲傷的吳青峰在空中漫遊、從山丘俯瞰城市，進而發現城市中有個睡著的自己，正等待被自己喚醒。

**03 哥倫布的蛋 （feat. Robin Guthrie）** 

本首作品將創作比擬為一場探險與壯遊，以大航海時代探索的航海家哥倫布為喻，闡述作者在創作中找尋出口的過程。收到 Robin Guthrie 完成的曲子後，吳青峰再次感覺到自己心境難以回應調性明亮愉悅的旋律，因此這首歌的歌詞也經歷了十個月的擱置才落筆完成。

## 製作團隊

## 音樂錄影帶

## 發行版本

## 參考來源
牧神节

傳說**牧神節**（Lupercalia）最初是在帕拉蒂尼山的山洞裡慶祝畜牧神盧波庫斯的節日，是羅馬王政時期、羅馬共和國及羅馬帝國的重要節日之一。

在羅馬城剛剛建成時，周圍還是一片荒野，大量的野狼徘徊在此。畜牧神盧波庫斯承擔著保護牧羊人和羊群的責任。羅馬人每年 2 月都會在帕拉蒂尼山慶祝牧神節，其實也是一個慶祝春天的節日。在 319 年基於羅馬帝國皇帝狄奧多西一世早前頒佈的薩洛尼卡敕令定基督教為帝國國教後，所有崇拜原本古羅馬宗教的節日被禁止，除了牧神節仍然合法，但牧神節的習俗也逐漸被人們淡忘，直到羅馬教宗傑拉一世於 496 年將牧神節改為聖瓦倫丁節（今情人節，Valentine's day），日期也由 2 月 15 日改至 2 月 14 日。之後聖瓦倫丁節逐步演變為男女之間相識，交換禮物的社交節日。

牧神節太過於古老，以至於連公元前一世紀的學者們也無法確認，但牧神節在古代歐洲的重要性是毋庸置疑的。

## 外部連結

* Lupercalia - ancient Roman festival
牧秀悟

**牧秀悟**（日語：牧 秀悟／まき しゅうご _Maki Shūgo_，1998 年 4 月 21 日 —）是一名出生於日本長野縣中野市的棒球選手，司職內野手，效力於日本職棒橫濱 DeNA 海灣之星。

## 個人情報

### 年度別打擊成績

* 2022 年度球季結束時

### 年度別守備成績

* 2022 年度球季結束時

### 背號

* **2**（2020 年－）

## 參考資料

## 外部連結

* 個人年度別成績 牧秀悟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
牧站

**牧車站**（日語：牧駅／まきえき _Maki eki_ \*/?）可以指：

* 牧車站 (大分縣)，位於大分縣大分市，九州旅客鐵道（JR 九州）日豐本線的鐵路車站。
* 牧車站 (京都府)，位於京都府福知山市，WILLER TRAINS（京都丹後鐵道）宮福線的鐵路車站。
牧站_(京都府)

**牧車站**（日語：牧駅／まきえき _Maki eki_ \*/?）是位於京都府福知山市牧，WILLER TRAINS（京都丹後鐵道）的宮福線車站。車站編號為 **F4**。福知山市鐵道使用增進協議會定此站的愛稱為「鮭之跑上站」（日語：サケの遡上駅），該愛稱取自鮭魚於鄰近的牧川中逆流而上而得名。

## 歷史

* 1988 年（昭和 63 年）7 月 16 日 - 宮福鐵道（現時：北近畿丹後鐵道）宮福線開通，此站啟用。
* 2015 年（平成 27 年）4 月 1 日 - 由 WILLER TRAINS 接管車站，成為京都丹後鐵道宮福線車站。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 2 面 2 線相對式月台，可進行列車交會。月台建設在路堤上。此站配線結構不是一線通過，月台設有方向性。轉轍器是 Y 字形結構，進站時的速度制限是 40km/h。

此站是無人車站，沒有車站大樓和自動售票機。車站出入口設有樓梯直接連接月台。站前設有濕廁。

### 月台

## 車站周邊

* 福知山市立天津小學
* 福知山天津簡易郵局
* 國道 9 號
* 國道 175 號
* 由良川
* 牧川

## 使用狀況

以下為近年 1 日平均乘車人次列表：

## 相鄰車站

**WILLER TRAINS（京都丹後鐵道）**
: 宮福線
* 快速「大江山」、「丹後青松」所有班次停車站

　
: 荒河樫之木台（F3）－**牧（F4）** －下天津（F5）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ma

## 外部連結

* 牧車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 京都丹後鐵道
牧站_(大分縣)

**牧車站**（日語：牧駅／まきえき _Maki eki_ \*/?）是位於大分縣大分市，屬九州旅客鐵道（JR 九州）的日豐本線車站。車站位處大分鐵道事業部大分車輛中心的最東端，是一個因通勤需要而設立的車站，為請願站。

過往，在大分和本站之間設有下郡號誌站，用以控制本線和豐肥本線的列車往來，但後來因增建日豐本線的專屬路軌連接兩站，現時列車無須再通過下郡號誌站。

## 車站構造

採用簡易車站模式，車站出入口建於月台的中央部份，最初並沒有設置站房，但因使用人數較多，因此在 1993 年 12 月時，在出入口附近的部份人行道用地闢為月台的伸延部份，在此興建了一座以組合板及鐵皮所搭成的簡易站房，可容納一名站員可以在服務窗口工作，站房外設有一部自動售票機、一對出、入站專用的 IC 卡感應器及一部遙距車費精算機，在未實施無人化時，會有職員進駐服務窗口。2018 年 3 月 16 日起隨時間表改正而變為無人車站，並引入車站遠程資訊系統「ANSWER」，可為 SUGOCA 增值及其他車站事務。

現時只能沿樓梯進入。過往大分市議會曾提出質詢，要求增設電梯，但 JR 九州當時的回應是車站每日使用人數不足 3000 人，未有打算興建電梯，但會考慮在合適位置增設無障礙斜道。

車站入口兩側人行道均全部設置自行車停泊位，一直伸延至整個月台的長度。

### 月台

只設有側式月台一個，是日豐本線由小倉站計起的首座不會列車交會車站。雖然位處大分車輛中心附近，但由於客運線路仍然為單線路段，加上車輛中心沒有路軌接駁至主路軌，所以列車無法在本站交匯。

月台全長 120 米，有效長度為 6 輛。由於採用簡易車站模式，整個月台只是由鋼架及水泥板所搭建而成。月台闊度狹窄，最闊的西端亦只有 2 米闊度，南端的闊度更窄。主要設施都焦中在月台中央部份，包括約 30 米長的上蓋，並設有數張獨立座位式的候車長櫈；而西端月台均設有半身高度的白色圍板。

列車到站時，往佐伯方向為左側上落；往大分方向為右側上落。

## 歷史

* 1987 年：

　
: * 2 月 22 日：日本國有鐵道開設此站（同日於大分市內的敷戶站也啟用）。
* 4 月 1 日：隨國鐵分割民營化，車站由九州旅客鐵道（JR 九州）營運。

* 1993 年：

　
: * 10 月 22 日：開始建設簡易式站房。
* 12 月 1 日：簡易站房完工，成為業務委託車站。

* 2012 年 12 月 1 日：可以使用 IC 卡「SUGOCA」。
* 2018 年 3 月 17 日：引入車站遠程資訊系統「ANSWER」。

## 使用狀況

以下是近年乘車人次列表：

## 車站周邊

車站附近為大分市郊的住宅區。亦有多間中、小學於位於車站附近。

* 大分縣立埋藏文化財中心（前大分縣立藝術會館） - 步行 6 分鐘。
* 平和市民公園（舊稱裏川公園） - 沿裏川上設有公園、武漢之森、能樂堂、Mu 醬銅像等設施。
* 大分津留郵局
* 大分市立城東中學
* 大分市立東大分小學
* 大分市立津留小學
* 岩田學園
* 大分放送總公司
* 大分縣護國神社

## 相鄰車站

**九州旅客鐵道**
: ■日豐本線

　
: 大分－**牧**－高城

## 注釋

## 外部連結

* JR 九州牧車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牧笛

《**牧笛**》是一首竹笛曲，為新派笛子的代表曲子之一，原旋律為作曲家劉熾為雙人舞蹈《牧笛》所寫的伴奏樂曲，由新派笛子演奏家劉森在 1958 年加以改編為笛曲。

此曲描寫田園風光以及牧童放牧時吹笛的愉快心情，樂曲中體現了劉森為首的新派笛子中重視旋律、歌唱感的特色，運用了大量滑音及顫音的技巧來展現如歌般的旋律。樂曲的結構為引子、小快板、慢板，以及小快板主題的再現。另外，此曲使用了北派傳統技巧，加上長笛的氣震技巧，形成了一種新風格。此曲經常使用裝飾性滑音，如

及誇張的重音及輕音，如

等。

## 參考

* 牧笛 —— 中國十大笛子名曲簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牧組

**牧組**（牧組）位於兵庫縣姫路市本部的設置，日本的黑社會指定暴力團之一 六代目山口組旗下的 3 次團體。隸屬上部團體為大石組。

原三代目山口組的湊組系列、以及三代目晩年的直參菅原組的若頭。在菅原組解散時在竹中組影響下，加入大石組任舍弟頭要職。

## 最高幹部

* 組長・牧 敏夫（大石組舍弟頭）
牧羊人

**牧羊人**是指照料、放牧、餵養或看守羊群的人。牧羊是世界上最古老的職業之一，世界各地都有牧羊人的身影，牧羊人是畜牧業中的一個重要組成部分。

由於牧羊人無處不在，許多宗教和文化都有關於牧羊人的寓言或隱喻，例如耶穌稱自己善牧，古希臘神話中的恩底彌翁也是一位牧羊人。

## 參考文獻

## 相關條目

* 羔羊
* 偽牧羊人

## 外部連結

* A Beginner's Guide to Raising Sheep （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A Shepherds Songbook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* American Karakul Sheep Registry （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* American Livestock Breeds Conservancy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rare Breeds Conservation Society of New Zealand （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Scottish Blackface Sheep Breeders Association （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
牧羊人丛林

**牧者叢**、**牧羊叢**或**牧羊人叢林**（Shepherd's Bush）是西倫敦的一個地區，位於漢默史密斯 - 富勒姆倫敦自治市，位於查令十字以西 4.9 英里（7.9 公里）處。雖然這一地區主要是一個住宅區，但商業也十分發達，卻以牧者叢格林購物區而著稱，北部有歐洲最大的都市型購物中心 Westfield London。2011 年，牧者叢的人口有 39,724 人。牧羊叢有一座足球場洛夫特斯路球場，是女王公園巡遊者的主場球場。
牧羊人之戀

《**愛情誓言**》（法語：_Les Amours d'Astrée et de Céladon_）是一部 2007 年法 - 義 - 西合作拍攝的電影，由艾力・侯麥導演，亦是他去世前的最後一部作品。電影靈感源自奧諾雷・杜爾菲發表於 17 世紀早期的田園牧歌式小說《阿絲特蕾》。

## 主要角色

* 史蒂芬妮・克萊恩可 飾 阿絲特蕾
* 安迪・吉雷 飾 賽拉東
* 亞瑟・杜邦 飾 塞彌瑞
* 瑪莉・麗維耶 飾 賽拉東之母

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《愛情誓言》的資料（英文）
* AllMovie 上《愛情誓言 》的資料（英文）
* 爛番茄上《愛情誓言》的資料（英文）
* 開眼電影網上《愛情誓言 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》的資料 （繁體中文）
* Yahoo! 奇摩電影上《愛情誓言》的頁面 （繁體中文）
* 豆瓣電影上《愛情誓言》的資料 （簡體中文）
牧羊人帕里斯_(范戴克)

**《牧羊人帕里斯》**是佛蘭芒畫家 安東尼・范戴克 的一幅畫作，繪製於 1628 年，畫家從義大利返回後不久，顯示出提香的影響。 畫作描繪在帕里斯的評判期間，他要做出選擇，將金蘋果送給三位女神中最美麗的一位。不同尋常的是，畫家專注於描繪帕里斯，卻沒有展現三位女神。

## 參考
牧羊人批

**牧羊人派**（英語：shepherd's pie），又稱**農舍派**（英語：cottage pie），是源自英格蘭的餡餅，是肉派的一種，派頂以薯蓉覆蓋。牧羊人派有許多變種，但是主要的配料是在肉汁或者洋蔥醬汁中烹製的碎紅肉以及一些馬鈴薯泥。有時也會加入其他蔬菜，如豌豆、甜玉米、旱芹或胡蘿蔔。它有時也會加入磨碎的奶酪。牧羊人派這個稱呼直到 1854 年才出現。

## 辭源

1791 年開始使用「農舍派（_cottage pie_）」一詞 ，馬鈴薯被當作窮人的食物，而農舍則是貧窮的農民的住所。

直到 1854 年才出現「牧羊人派（_shepherd's pie_ ）」這個詞，無論內餡是牛肉或羊肉，跟農舍派都是一樣的意思。不過在英國，從 20 世紀開始，牧羊人派就比較常用來稱呼羊肉做的派。

## 參考資料
牧羊人沙拉

**牧羊人沙拉**（土耳其語：Çoban salatası、亞塞拜然語：Çoban salatı）是一種在土耳其與亞塞拜然等地常見的沙拉料理，製作方式主要是將番茄、黃瓜、洋蔥、甜椒、歐芹等蔬菜切成碎塊後，搭配檸檬汁、橄欖油之類的醬料，並灑上鹽巴或胡椒來調味。

在土耳其當地，牧羊人沙拉常與土耳其肉丸之類的肉類料理一起搭配食用。

## 參考資料
牧羊人派

**牧羊人派**（英語：shepherd's pie），又稱**農舍派**（英語：cottage pie），是源自英格蘭的餡餅，是肉派的一種，派頂以薯蓉覆蓋。牧羊人派有許多變種，但是主要的配料是在肉汁或者洋蔥醬汁中烹製的碎紅肉以及一些馬鈴薯泥。有時也會加入其他蔬菜，如豌豆、甜玉米、旱芹或胡蘿蔔。它有時也會加入磨碎的奶酪。牧羊人派這個稱呼直到 1854 年才出現。

## 辭源

1791 年開始使用「農舍派（_cottage pie_）」一詞 ，馬鈴薯被當作窮人的食物，而農舍則是貧窮的農民的住所。

直到 1854 年才出現「牧羊人派（_shepherd's pie_ ）」這個詞，無論內餡是牛肉或羊肉，跟農舍派都是一樣的意思。不過在英國，從 20 世紀開始，牧羊人派就比較常用來稱呼羊肉做的派。

## 參考資料
牧羊人的崇拜_(乔尔乔内)

**《牧羊人的崇拜》**是義大利文藝復興時期的一幅板面油畫，繪製於大約 1505 年至 1510 年。通常認為是威尼斯畫派的畫家喬爾喬內或提齊安諾・維伽略的作品。現藏於美國華盛頓國家美術館展出。

畫中描繪牧羊人前來向聖嬰耶穌朝拜，營造出一種真誠的戲劇張力。父母和朝聖者構成一個矩形。

當時喬爾喬內在文琴佐・卡特納的畫室工作，後者效仿喬瓦尼・貝利尼的風格。

## 參考資料
牧羊人运动

**牧羊人運動**、**牧人運動**（_Shepherding Movement_），又稱為門徒訓練運動（"Discipleship Movement"），是開始於 1970 年代，美國靈恩派教會中的一個影響和爭議都很大的運動。這個運動強調新約聖經中「彼此互相」的教義，以及提摩太後書 2 章使徒保羅描繪的導師關係。

## 歷史

牧羊人運動開始於 4 位著名的靈恩派教師：Bob Mumford、葉光明（Derek Prince）、Charles Simpson 和 Don Basham，是針對佛羅里達州南部一項靈恩派事工的道德破產作出的回應。這 4 個人目擊了這個失敗，感到他們在生活中缺少互相負責任的建構，使得他們易受攻擊。他們還感到靈恩運動正在變得個人主義和主觀。這些認識使他們決定在生活和事工中彼此互相順從。Ern Baxter 後來也加入了這個團體的核心領導層，他們被稱為「勞德代爾堡五人」（"Fort Lauderdale Five"）。

## 參考文獻

* Moore, S.D., "Shepherding Movement" in Stanley M. Burgess & Edouard van der Maas (eds), _New International Dictionary of Charismatic and Pentecostal Movements_, revised edition, (Zondervan, 2003)
* Lambert, ThD, Steven, "Charismatic Captivation: Authoritarian Abuse & Psychological Enslavement In Neo-Pentecostal Churches", Second Edition, (Real Truth Publications, 2003) -The Shepherding Movement and today's hybrid versions （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* Lifestream: _The Shepherding Movement is a Timely Read_ Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-07-14 Includes personal testimonies of those involved in the SM.
牧羊叢

**牧者叢**、**牧羊叢**或**牧羊人叢林**（Shepherd's Bush）是西倫敦的一個地區，位於漢默史密斯 - 富勒姆倫敦自治市，位於查令十字以西 4.9 英里（7.9 公里）處。雖然這一地區主要是一個住宅區，但商業也十分發達，卻以牧者叢格林購物區而著稱，北部有歐洲最大的都市型購物中心 Westfield London。2011 年，牧者叢的人口有 39,724 人。牧羊叢有一座足球場洛夫特斯路球場，是女王公園巡遊者的主場球場。
牧羊女_(1889年)

《**牧羊女**》(法文: **Pastourelle**；英文: **The Shepherdess**) 是法國畫家威廉・阿道夫・布格羅創作於 1889 年的一幅油畫。現藏於美國奧克拉荷馬州圖爾薩的菲爾布魯克藝術博物館（The Philbrook Museum of Art) 。

## 類似作品

* 年輕的牧羊女 (1868 年)
* 年輕的牧羊女 (1885 年)
* 小牧羊女 (1891 年)

## 外部連結

* MuseumSyndicate （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Philbrook Museum of Art
牧羊少年奇幻之旅

《**牧羊少年奇幻之旅**》（葡萄牙語：_O Alquimista_）是保羅・科埃略所著的寓言小說。截至 2012 年，《牧羊少年奇幻之旅》世界各地翻譯版本已超過 50 種。

故事敘述了西班牙安達魯西亞地區的牧羊男孩，為了追尋夢想前往金字塔的歷程。男孩因渴望認識世界、四處旅行而中斷修道院的學習生涯，開始了牧羊的生活。旅途中因緣際會遇見了「麥基洗德國王」、非洲的水晶商人、以及前往綠洲的駱駝商隊。

## 內容簡介

男孩聖狄雅各居住在西班牙安達魯西亞，他曾受過神學院教育，父母原希望他成為牧師，但他渴望旅行，所以去做了牧羊人；男孩曾連續兩次夢見金字塔附近藏有寶藏，於是他前往塔里法，接受一位吉普賽老婦人的解夢，老婦人告訴他，他必須到埃及去尋找寶藏，這使他陷入了抉擇。後來男孩遇見了撒冷之王麥基洗德，麥基洗德告訴他有關天地之心和宇宙之語的事，又給了他烏陵與土明，幫助男孩下定決心，男孩給了他羊群的十分之一做為報酬，又變賣剩餘的羊群，接著乘船前往非洲。

抵達北非丹吉爾，男孩被原本信任的朋友偷走所有錢財。身無分文的他只得為一位把朝聖麥加放在心底而不去實現的水晶商人工作，在這段時間裡，他學會了阿拉伯語，並更懂得觀察周遭，他改變了水晶店的經營方式，卻也改變了水晶商人的生活。十一個月過去，男孩終於賺到足以返鄉並買回羊群的錢財，但最後他還是加入橫越撒哈拉沙漠的商隊，他認識了一位一心求教煉金術士的英國人。抵達了煉金術士居住的法尤姆綠洲，男孩遇見少女法諦瑪，一見鍾情。然而商隊因部落戰爭而停滯在綠洲。男孩看到異象，預言敵軍將對綠洲進行突襲，預言應驗了，男孩拯救了綠洲，被聘為參事，得到大筆的財富。此時男孩卻不打算繼續前行，法諦瑪告訴他真正的愛不會限制人尋求自己的天命，煉金術士也促使他重新踏上尋寶之途，並和他同行。

途中，男孩和煉金術士被軍隊所擄，煉金術士以男孩的錢財為他換取三天的時間，軍隊首領許諾男孩若能將自己變成風就放了他們，男孩在與沙漠、風、太陽的對話中，接觸了天地之心，也如願脫身。接著二人到了一間科普特修道院，煉金術士在那裡展現了將鉛化為金，並給了他四分之一的金子，又為他預留了一份，隨即二人分手。到了吉薩，男孩見識了金字塔的壯美，在挖掘寶藏時，部族戰爭的難民又一次奪去他的金子，難民們臨走時，難民老大說了自己重複做過的一個夢：在西班牙的一座廢棄教堂 —— 男孩當初夢到金字塔的地點 —— 裡有一棵無花果樹，樹根下藏有寶藏。尾聲，男孩回到那座教堂，終於找到了屬於他的寶藏。

全書除了開頭第一句話提及主角「名叫聖狄雅各」外，皆使用「男孩」一詞稱呼他。

## 出版

1998 年 6 月，繁體中文版由時報出版以《牧羊少年奇幻之旅》為題發行，譯者為周惠玲。

2009 年 3 月 1 日，簡體中文版由南海出版公司以《牧羊少年奇幻之旅》為題出版，譯者為丁文林。

## 參考

## 外部連結

* _The Alchemist_ Reviews （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A lengthy summary of the plot （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* IMDB Entry （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Alchemist Book Review
牧羊平原风电场

**謝菲德平原風電廠**（英語：Shepherds Flat Wind Farm）是在美國俄勒岡州的 845 兆瓦（MW）風力發電廠。該設施位於東俄勒岡州的莫羅縣和吉利姆縣，靠近阿靈頓市。2008 年獲得國家監管機構批准，並且於 2009 年破土動工。風電場由 Caithness 能源公司使用奇異（GE）2.5 兆瓦風力發電機建造，並向南加州愛迪生電力公司供應電力。據估計，風電場每年對俄勒岡州的經濟影響為 1600 萬美元。它是世界上最大的陸上風電廠之一。它於 2012 年 9 月正式開業。

## 詳細信息

該項目的建設預計將雇用 400 人建造 90 英里（140 公里）的電力線和 85 英里（137 公里）的道路在面積為 30 - 平方英里（78 - 平方公里）的風電場上。

在 2008 年被國家監管機構批准，並在 2009 年開始破土動工。該項目設計包括由奇異風電公司（GE Wind Energy）建造的 338 台 GE2.5XL 渦輪機，每台機組具有 2.5 兆瓦的發電容量，並在美國是首次使用。這些渦輪機和十年服務合同總共花費了 14 億美元，是估計 20 億美元項目中最大的費用。2010 年 12 月，美國能源部（DOE）為該項目提供了 13 億美元的貸款擔保。貸款擔保的保險費將由聯邦刺激資金通過金融機構合作夥伴計劃支付。發電容量將為 845 兆瓦，每年產生約 20 億千瓦・時，足以為 235,000 個家庭提供電力。一旦運行，該設施將有約 35 名長期雇員。據估計，風電廠每年對俄勒岡州的經濟影響為 1600 萬美元。

2011 年 4 月，谷歌公司宣布他們已經在該項目投資了 1 億美元，這是奇異宣布的 5 億美元投資組合的一部分，包括作為投資者的還有伊藤忠商事和住友商事的子公司。該設施於 2012 年 9 月 22 日正式開業。

## 參考

* 美國風力發電

## 參考資料

## 外部連結

* （英文）**Shepherds Flat Wind Farm** website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）BPA.gov: Shepherds Flat Wind Farm
* （英文）U.S. Department of Energy: Shepherds Flat Wind Farm
牧羊村站

**牧羊村站**是一個成昆線上的鐵路車站，位於雲南省昆明市安寧市溫泉街道牧羊村，建於 1966 年，郵政編碼為 650307。

牧羊村站目前為四等站，隸屬昆明鐵路局廣通車務段管轄，西距廣通站 114 公里，成都站 1061 公里，東距昆明站 39 公里。該站不辦理客運業務；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到。

## 鄰近車站

## 參考資料
牧羊河

**盤龍江**又名**滇池河**，是雲南省昆明市的一條河流，發源於嵩明縣梁王山西麓的白沙坡，上游也叫**牧羊河**，在盤龍區松華街道注入松華壩水庫，後由北向南流經昆明市區，最終在官渡區六甲街道洪家大村附近流入滇池，被昆明市民稱為昆明的母親河。盤龍江全長 108 公里，流域面積 847 平方公里，平均流量 7.17 立方米 / 秒，年徑流量 2.75 億立方米，松華壩水庫以上河段平均寬 8 米，以下平均寬 35-40 米，松華壩水庫以下河段由人工改直。2005 年昆明市區四個區（五華區、盤龍區、官渡區、西山區）重新劃分時，盤龍江被作為東西分界線，得勝橋是昆明市主城四區的交界點。

盤龍江上共有 51 座橋梁，從源頭到河口依次為：龍川橋、幸福橋、神龍橋、大花橋、魚龍橋、翠龍橋、巨龍橋、北倉橋、飛龍橋、蟠龍橋、昇龍橋、霖雨路橋、霖雨橋、吳上村老橋、吳上村新橋、金色大道、躍龍橋、馬村橋、官房橋、環北橋、敷潤橋、圓通橋、桃源捌角橋、博潤橋、南太橋、寶尚橋、得勝橋、小人橋、雙龍橋、環南橋、永安橋、永平橋、官南立交橋、南壩橋、_新建未命名_、錦苑橋、乘龍橋、谷昌橋、博匯橋、向日葵忠字橋（陳家營）、廣福路跨江橋、向日葵忠字橋（張家廟）、小鋼橋（張家廟）、向日葵忠字橋（葉家村）、向日葵忠字橋（嚴家村）、向日葵忠字橋（金家社區梁家村）、小鋼橋（梁家村）、向日葵橋（金家村）、環湖路橋、洪閘橋。

元朝初期，賽典赤・贍思丁曾率人整治盤龍江，盤龍江上最早的龍川橋建於公元 1280 年前，相傳為瞻思丁修建。

## 資料來源
牧羊海子

**牧養公司海子**（蒙古語：ᠮᠦ᠍ 
ᠶᠠᠩ 
ᠭᠦᠩᠰᠧ 
ᠬᠠᠢ 
ᠽᠢ）也作**牧羊海子**、**牧羊海**，是一個位於中國內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特中旗牧羊海牧場的湖泊，湖面海拔 1021 米，湖長 4.5 千米，最大寬 1.9 千米，平均寬 1.0 千米，面積 4.4 平方千米。

牧羊海是由黃河故道變遷形成的一塊濕地，地形平緩，坡度小，平均海拔高度 1022.2 米，總占地面積 4000 公頃。由大漢海子、劉鐵海子、王壩海子、南北壕片、牧業隊片、四連片及周邊部分區域組成，是中國西部五省區及世界同一經緯度唯一的一塊濕地，也是烏拉特中旗境內唯一的一塊淡水湖。

牧養公司海子屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為內蒙古內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 牧養公司海子的衛星遙感照片
牧羊海牧场

**牧羊海牧場**是中國內蒙古自治區巴彥淖爾市烏拉特中旗下轄的一個類似鄉級單位。

## 行政區劃

牧羊海牧場共轄以下地區：

一分場村、二分場村、三分場村、四分場村、五分場村。
牧羊湖

**牧羊湖**是一個位於中國湖北省黃石市的淡水湖，面積約為 3.31 平方千米，屬於長江區。它的一級流域為長江流域，二級流域為長江幹流水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 牧羊湖的衛星遙感照片
牧羊湖街道

**牧羊湖街道**是中華人民共和國湖北省黃石市西塞山區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

牧羊湖街道下轄以下村級行政區劃單位：

胡家灣社區、​石料山社區、​牧羊湖社區、​花園路社區和八卦嘴社區。

## 參考資料
牧羊犬

**牧羊犬**是一類受人馴養的犬種，屬於活潑且聰明的犬隻。原來的培養目的為了對家畜，尤其是羊隻進行守衛與集趕。除了原先的作業用途之外，現今的許多牧羊犬成為了家中的寵物。
牧羊犬卫星

**牧羊犬衛星**（也叫**牧者衛星**或**守望者衛星**）是一顆小的天然衛星，它可以清除行星環空隙中的物體，或將環中的粒子保持在環內。這個名字是因為它們像牧羊犬一樣，限制了環中的粒子組成為一個群體。

由於它們的引力效應，它們拾取粒子並通過軌道共振使它們偏離原始軌道。這導致環系統中的間隙，如特別引人注目的卡西尼縫，以及其它特徵帶，或環的奇怪 "扭曲" 變形。

## 發現

在 1979 年初，提出存在牧羊犬衛星的理論。對天王星環的觀測表明，它們非常薄，而且輪廓清晰，環之間有細窄的間隙。為了解釋這種現象，彼得・戈德賴希和斯科特・特里梅因建議，當時未被發現的兩顆小衛星可能限制了這些環。在當年晚些時候，航海家 1 號拍攝了牧羊犬衛星的第一張照片

## 例子

### 木星

木星最內側的幾顆小衛星，即梅蒂斯和阿德里亞，位於木星的環系統內，也在木星的洛希極限內。這些環可能是由木星的潮汐力從這兩個天體上拉下來的物質組成的，也可能是由於其面受到撞擊而促成環物質的形成。

### 土星

複雜的土星環系統有幾顆這樣的衛星，包括普羅米修士（F 環）、達芙妮（Keeler Gap）、 潘（恩克環）、 Janus 和伊庇墨透斯（兩者都是 A 環）。

### 天王星

天王星的 ε 環也有牧羊犬衛星：科迪莉亞和 歐菲莉亞。它們分別在環的內側和外側。這兩顆衛星都在天王星的同步軌道半徑內，因此它們的軌道由於潮汐減速而緩慢衰減。

### 海王星

海王星的環非常不尋常，因為在最初基於地球的觀測中，它們似乎是由不完整的弧組成，但航海家 2 號的影像顯示它們是帶有明亮團塊的完整環。人們認為牧羊犬衛星加拉蒂亞和可能尚未發現的其它牧羊犬衛星的引力影響是造成這種團塊的原因。

### 小行星

一些半人馬小行星周圍的環已被確認。女凱龍星的環非常明確，被懷疑是非常年輕的，或者是被一個質量與環相似的牧羊犬衛星保持在原位。凱龍也被認為有類似於女凱龍星的環。

## 相關條目

* 柯克伍德空隙
* 子衛星 （衛星的衛星）

## 參考資料

## 進階讀物

* Arnold Hanslmeier: _Einführung in Astronomie und Astrophysik_. Spektrum, Berlin/Heidelberg 2007, ISBN 978-3-8274-1846-3.
牧美也子

**牧美也子**（1935 年 7 月 29 日 —），日本漫畫家，兵庫縣出身。

## 經歷

畢業於大阪府立高津高等學校，1957 年以《母戀いワルツ》出道。從 20 世紀 60 年代開始，相繼於《Ribon》、《瑪格麗特》和《少女朋友》等少女漫畫雜誌上連載，後來轉向創作淑女漫畫，代表作是描述主角業子屢次費盡心機、到頭來一場空卻永不灰心的《惡女聖書》。

1974 年以《緋紋の女》（早期非正式譯名為《蝶紋之女》）獲得第 3 屆日本漫畫家協會賞優秀賞。

1988 年以《源氏物語》獲得小學館漫畫賞青年一般部門賞。

## 作品

牧美也子的長篇作品有《緋紋の女》（原作：池田悅子）、《星座の女》、《源氏物語》、《天女たちの夜》、《真晝・ららばい》、《惡女傳說》、《惡女聖書》（原作：池田悅子）

## 相關人物

牧美也子的丈夫是漫畫家松本零士。

## 參考來源
牧者之信

《**教牧書信**》（pastoral epistles）是新約聖經中的三卷書：《提摩太前書》、《提摩太後書》和《提多書》，這三卷書是使徒保羅寫給提摩太和提多的書信，也是《保羅書信》的一部份。這三卷書（有時也包括《腓利門書》）常會視為一組，而且給予「教牧」的名稱，原因是因為這三卷書是寫給教會中的牧者，而且其內容有探討基督徒的生活、教義以及教會的領導者。這些書信的「教牧」（pastorals）一詞是在 1703 年由 D. N. Berdot 所使用，Paul Anton 在 1726 年也有用過此一詞語。也有其他有關這些書信的名稱，例如《給提摩太和提多的書信》（Letters to Timothy and Titus），強調書信的收信人。

## 相關條目

## 參考資料

## 外部連結

* Calvin, John (1556 [1-2 Tim]; 1549 [Titus]). _Commentary on 1-2 Timothy and Titus_.
* PastoralEpistles.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, an academic blog devoted to current research in the letters:
* Bumgardner, Charles (2016). "Paul's Letters to Timothy and Titus: A Literature Review (2009-2015)" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Klinker-De Klerck, Myriam (2008). "The Pastoral Epistles: Authentic Pauline Writings" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Early Christian Writings:
  * _1 Timothy_
  * _2 Timothy_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * _Titus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pastoral Epistles （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）:
牧者叢

**牧者叢**、**牧羊叢**或**牧羊人叢林**（Shepherd's Bush）是西倫敦的一個地區，位於漢默史密斯 - 富勒姆倫敦自治市，位於查令十字以西 4.9 英里（7.9 公里）處。雖然這一地區主要是一個住宅區，但商業也十分發達，卻以牧者叢格林購物區而著稱，北部有歐洲最大的都市型購物中心 Westfield London。2011 年，牧者叢的人口有 39,724 人。牧羊叢有一座足球場洛夫特斯路球場，是女王公園巡遊者的主場球場。
牧者叢地鐵站

**牧者叢站**（英語：Shepherd's Bush tube station）是英國倫敦地鐵中央線的車站，位於英格蘭倫敦西部漢默史密斯 - 富勒姆區的牧者叢。牧者叢站位於白城站和荷蘭公園之間，屬倫敦第 2 收費區。牧者叢站開通於 1900 年 7 月 30 日。

一系列位於牧者叢的鐵路站曾同樣被稱為牧者叢站。現今本站與隔壁、屬於倫敦地上鐵和英國國鐵的火車站有著相同的名字。在倫敦地鐵環狀線、漢默史密斯及城市線上的牧者叢市場站則位於本站以西約 500 米處，與本站並沒相連。該站於 2008 年前亦曾被稱為牧者叢站，後被改稱為牧者叢市場站以避免與本站混淆。

## 歷史

牧者叢站開通於 1900 年 7 月 30 日，是中央倫敦鐵路最初的西端總站。 原有的地面站房外牆鋪設赤陶，入口在阿克斯橋路上，正對牧者叢綠地。中央倫敦鐵路的供電站和伍德巷車廠曾設置於本站以北，當時車廠以一條單軌隧道連接主線。位於本站西端的東行線軌道盡頭是一條掉頭側線，並設有交叉渡線連接西行線軌道。 1908 年，中央倫敦鐵路由本站向西伸延一站至伍德巷站，以服務當年於附近舉辦的英法展覽會。當時西行線向北穿過伍德巷車廠地底，並延伸至車廠北端，於該處設置臨時站伍德巷站。伍德巷站初時被定位為臨時車站，只有一條路軌，兩側分別設有上車和下車專用的月台。伍德巷站以後路軌繼續向南延伸，並接回位於本站西側的東行線軌道盡頭，形成迴圈。展覽會後由於各式各樣的文娛及體育場地相繼成立（包括白城體育場），因此伍德巷站成為永久車站，繼續取代本站作為鐵路的西端總站。

1920 年，中央倫敦鐵路曾規劃由此站延伸至里奇蒙（於漢默史密斯以後與區域鐵路共線），但延伸線最終並未建成。1938 年，本站原有的電梯被拆除，並改為安裝了電扶梯。同年，本站與中央線其他各站的月台均被延長，以容納八卡列車（原本只能容納七卡列車）。1947 年 11 月 23 日，中央線西延至格林福德站，西延工程包括於伍德巷站以北新建一站（今白城站）以取代伍德巷站。因此白城站於同日起取代了伍德巷站，成為本站西行下一站。

2005 年，本站以北的白城地區展開大型都市更新計劃，當中包括興建西田倫敦購物中心和一座公車轉乘站、重建本站、以及於西倫敦線接近本站位置興建一座新車站。為了車站重建工程，倫敦交通局於 2008 年 2 月 4 日起一連 8 個月關閉本站。這引起了當地居民爭議。批評者聲稱，這些工程安排於上述時間進行，目的是讓透過都更計劃進駐當區的新企業受益，而當地居民和小店則因而受害 。 由牧者叢選區選出的國會議員安迪・斯洛特對該項目進行了調查，並根據《信息自由法》獲得了文件，該文件表明承包商 Metronet 曾建議可以在不關閉車站的情況下完成重建工作。 本站最終於當年 10 月 5 日重新向乘客開放。

在重建工程中，倫敦交通局更換了本站的電扶梯，但沒有如原先計劃為本站加裝電梯。交通局指出，若要加裝電梯，許多附近的地下設施就必需預先遷移，使加裝電梯連相關工程的總成本高達一億英磅。漢默史密斯 - 富勒姆區和殘疾人士壓力團體均批評重建工程最終沒有為本站提供無障礙通道，令不能使用樓梯的人士仍然無法使用本站。

 

## 接駁交通

* 牧者叢車站：倫敦交通局於本站與牧者叢車站間設置站外轉乘優惠，使用牡蠣卡或其他非接觸式支付系統的乘客如於本站 / 牧者叢車站出閘後指定時間內於牧者叢車站 / 本站入閘，兩程車費將合併計算。牧者叢車站提供倫敦地上鐵來往克萊姆交匯和史特拉福的列車服務。南方鐵路則為該站提供來往瓦特福交匯和東克羅伊登的國鐵列車服務。
* 倫敦公車 31, 49, 72, 94, 95, 148, 207, 220, 228, 237, 260, 272, 283, 295, 316, 607 和 C1 號線
* 倫敦通宵公車 N207 號線

## 車站相片

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## 參考資料

## 相鄰車站

## 外部連結

* London Transport Museum Photographic Archive （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Ticket hall, 1926
  * Shepherd's Bush, 1935
  * Ticket hall, 1939
* Details of infrastructure improvements （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The front of the station building from a different angle
牧者叢市場站

**牧者叢市場站**（英語：Shepherd's Bush Market tube station）是英國倫敦地鐵的車站，位於倫敦西部的牧者叢地區。牧者叢市場站是環狀線和漢默史密斯及城市線的車站，位於倫敦第 2 收費區。車站開通於 1864 年 6 月 13 日。

## 參考資料

## 外部連結

* Photographic Archive. London Transport Museum. [2016-02-28]. （原始內容存檔於 2008-03-18）. 
  * Shepherd's Bush station platform, 1934, note Metropolitan line style diamond "roundel".
* Shepherd's Bush and White City development. Always Touch Out. （原始內容存檔於 2004-07-13）.