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犹太解放运动

**猶太解放運動**（英語：Jewish emancipation）是歐洲猶太人權利自 18 世紀起從外在和內在同時爭取的這一進程。包括同等公民權利的認定，以及個人公民身份的授予等。成果來自於社區內的努力，使得得以整合進入社會而成為公民。這一運動隨著啟蒙時代與同時期的猶太啟蒙運動開始，自 18 世紀末起逐漸地發展直至 20 世紀初截止。許多國家廢除或終止了之前針對當地猶太人的歧視性法律。在解放前，大多數歐洲的猶太人被迫居住於遠離其他社會的猶太區。解放是歐洲猶太人那時的一個主要目標，希望他們的社群能夠整合進入主流社會並接受良好教育。許多猶太人在拿到完全公民身份後，在歐洲文明社會中開始在政治和文化上變得激進。他們移民到可以提供更好社會經濟機會的國家，比如英國和美洲。後來，尤其當遇到一些如俄羅斯帝國之類的壓迫性政權或是持續的反猶主義發生時，一些歐洲猶太人轉向了革命運動，如社會主義和錫安主義。
犹太遗产博物馆

**猶太遺產博物館**（Museum of Jewish Heritage）位於美國紐約市曼哈頓砲台公園城，紀念在猶太人大屠殺中的喪生者。建築頂部是一個金字塔結構，稱為大屠殺紀念塔。

## 歷史

該博物館於 1997 年開放。來自世界各地的 150 多萬名遊客參觀了博物館。博物館的使命是「教育所有年齡和背景的人們關於 20 世紀和 21 世紀猶太人生活的廣闊圖景 — 大屠殺之前，之中和之後」。

博物館的核心展覽將大屠殺置於現代猶太歷史的大背景下，從生活的角度講述了 20 世紀和 21 世紀猶太人生活的故事，共分為三個時間段：猶太人生活百年、對猶太人的戰爭以及猶太復興。它坐落在六面建築內，象徵著大衛之星的六個點和六百萬在猶太大屠殺中喪生的猶太人。

## 參考

* Sosua Virtual Museum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* JewishGen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Location Map of the Museum of Jewish Heritage
* Map of various Museums of Lower Manhattan
犹太锡安复国主义运动大事年表

這是 16 世紀以來，近現代錫安復國主義運動的歷史大事年表。

## 近代早期

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## 埃及 - 奧斯曼戰爭之後

## 第一屆猶太復國主義者大會後

**1897**
: 在瑞士巴塞爾召開了第一屆世界猶太復國主義者代表大會。大會呼籲「在巴勒斯坦為猶太民族建立一個有公共法律所保障的猶太人之家 " , 大會還成立了世界錫安復國主義者協會。 (WZO).

**1897**
: 美國錫安復國主義者協會 (ZOA) 以 Federation of American Zionists 的名義成立。

****
**1901**
: 第五屆猶太復國主義者代表大會成立猶太國民基金。（ Jewish National Fund）

****
**1917 年 11 月 2 日**
: 英國政府發表《貝爾福宣言》，贊同猶太人「在巴勒斯坦建立一個猶太人民族家園」的目標。

## 《貝爾福宣言》之後

**1917 年 12 月**
: 英軍占領巴勒斯坦地區，鄂圖曼帝國在一戰中解體。

**1947 年 11 月 29 日**
: 聯合國通過巴勒斯坦分治方案，決定將巴勒斯坦地區分為猶太國和阿拉伯國。猶太人接受這一方案，阿拉伯人拒絕。

**1947 年**
: 英國託管下的巴勒斯坦地區爆發內戰。

**1948 年 5 月 14 日**
: 以色列國宣布成立。

## 以色列國成立後

**1948 年 5 月 15 日**
: 五個阿拉伯鄰國入侵以色列，1948 年阿以戰爭（以色列獨立戰爭或第一次中東戰爭）爆發。

**1949 年 1 月 7 日**
: 1948 年第一次中東戰爭結束。

**1956 年 10 月 29 日 - 1956 年 11 月 7 日**
: 埃及蘇伊士運河危機之間，英國、法國和以色列結盟，和埃及作戰。

**1967 年 6 月 5 日 - 1967 年 6 月 10 日**
: 六日戰爭與埃及、約旦和敘利亞協助下部隊從伊拉克，沙烏地阿拉伯、摩洛哥、阿爾及利亞、利比亞、突尼西亞、蘇丹和對以色列的巴勒斯坦解放組織。

**1967 年 7 月 - 1970 年 8 月 7 日**
: 埃及和以色列之間的消耗戰。

**1973 年 10 月 4 日 - 10 月 25 日**
: 贖罪日戰爭，埃及、敘利亞、約旦和伊拉克 VS 以色列。

**1975 年**
: 聯合國大會通過 3379 號決議，將猶太復國主義和種族主義劃等號。

**1979 年 3 月 26 日**
: 埃及總統薩達特和以色列總理貝京共同簽署《埃及 - 以色列和平條約》。

**1982 年 6 月 - 1982 年 9 月**
: 1982 年黎巴嫩戰爭，以色列 VS 敘利亞和黎巴嫩。

**1991 年**
: GA 聯合國通過 4686 號決議撤銷了 3379 號決議。

**1993 年 8 月 20 日**
: 《奧斯陸協議》簽訂阿巴斯的巴勒斯坦解放組織，以色列外長佩雷斯，美國國務卿沃倫・克里斯多福和俄羅斯外交部長安德烈。科濟列夫。

**1994 年 10 月 26 日**
: 約旦海珊國王和以色列總理拉賓簽署以色列約旦和平條約。

**1995 年 11 月 4 日**
: 以色列總理拉賓遇刺。

**2006 年 7 月 12 日 - 2006 年 8 月 14 日**
**2006 年以黎戰爭。**

## 參見

* 以色列歷史
* Timeline of Jewish history
* Timeline of Israeli history
* Anti-Zionism

## 參考文獻

## 資料來源

* Resources > Timelines （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） The Jewish History Resource Center, Project of the Dinur Center for Research in Jewish History, The Hebrew University of Jerusalem
* A Timeline of Zionism, Modern Israel and the Conflict （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
犹太集团

**猶太遊說集團**，又稱**猶太利益集團**，是對以猶太人的利益為服務對象的遊說集團的概稱。這個詞也可能被用作貶義詞或反猶用詞，以表示猶太人的影響力過大。

## 參考文獻
犹太饮食法

**猶太教飲食規定**或**猶太飲食法**，音譯為**科謝魯特**（希伯來語：כַּשְׁרוּת‎，英語：Kashrut）是猶太教中關於飲食的一系列律。依照哈拉卡（猶太律法）而食用的食物被稱為寇修（כָּשֵׁר‬，英語：Kosher）。其中禁止食用的食物包括豬肉、馬肉、駱駝肉、貝類動物和大多數昆蟲（除了蝗蟲）、猛禽和無鱗魚。
犹字井站

**猶字井站**是位於吉林省乾安縣蘭字鄉的一個鐵路車站，郵政編碼 131407。車站建於 1966 年，有通讓鐵路經過該站，現不辦理客貨運業務，車站及其上下行區間均未電氣化。車站距離通遼站 173 公里，隸屬瀋陽鐵路局，是五等站。
犹字泡

**猶字泡**是一個位於中國吉林省松原市的湖泊，面積約為 1.47 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 猶字泡的衛星遙感照片
犹存社

**猶存社**（ゆうぞんしゃ）是一個以國家改造為目標的國家社會主義右翼組織，領導者是大川周明和満川亀太郎，主要觀點是在支持天皇制的前提下發展國家社會主義。其名稱取自唐代詩人魏徵的《述懷》中「中原還逐鹿，投筆事戎軒，縱橫計不就，慷慨志猶存」、陶淵明的「雖三徑就荒松菊猶存」句。

## 歷史

1919 年 8 月，剛剛寫完《國家改造案原理大綱》的北一輝，被親自到上海拜訪的大川周明邀請回國。1920 年 1 月，猶存社召開大會正式成立。猶存社的成員大多是由大川周明和満川亀太郎成立的「老社會 / 老莊會」的會員。而且不管是酒井俊彥等左派還是高畑元之等國家社會主義者，以及大川周明和満川亀太郎等汎亞洲主義者和民族主義者，都參加了猶存社。

1920 年 9 月，出版《雄叫》雜誌。這本雜誌在阻止裕仁王子的歐洲旅行和對暗殺安田善治郎和原敬等事件中產生了很大的影響。此外，還影響了學生運動，產生了日の會（東京帝國大學）、猶興學會（京都帝國大學）、東光會（第五高等學校）、光の會（慶應義塾大學）、烽の會（札幌農業學校）、潮の會（早稻田大學）、魂の會（拓殖大學）等組織。後來大川周明和北一輝有了理念上的分歧，於是在 1923 年 3 月，猶存社解散。1925 年，大川與滿川和安岡正弘組又成了行治社。另一方面，受北一輝影響的清水行之助組建了大化會和大行社，並由岩田富美夫擔任大化會會長。

## 綱領

* 建設革命的大帝國
* 發揚國民精神的創造力
* 倡導道義的對外政策
* 組織能擔當及解放亞洲任務的大軍團
* 對各國政治改革概況的報導進行解析及研究
* 鍛煉出能擔當國家棟梁的人才

## 來源
犹希迈罗斯

**歐赫邁羅斯**（古希臘語：Εὐήμερος [_Euhēmeros_]）也作**歐伊邁羅斯**、**歐赫墨羅斯**、**歐凡麥**、**歐黑梅洛斯**、**猶希麥如**、**猶希邁羅斯**，是前 3 世紀時期的神話作家，後世用其名字指認為神祇來源於歷史上真實英雄的理論觀點，即歐赫邁羅斯主義。著有《聖史》一書，後被古羅馬作家恩紐斯翻譯為拉丁文，現僅存希臘文原版和拉丁文譯本的片段。

## 參考資料
犹惊螨属

**猶驚蟎屬**（學名：_Evimirus_）為猶蛜蟎科的一個屬。

## 下級分類

本屬包括以下物種：

* _Evimirus breviscuti_ Karg & Schorlemmer, 2009
* _Evimirus leptogenitalis_ Karg, 1979
* _Evimirus pentagonicus_ Karg, 1996
* _Evimirus pentagonius_ Karg, 1996
* 尾足猶驚蟎 _Evimirus uropodinus_ (Berlese, 1903)
* 西藏猶驚蟎 _Evimirus xizangensis_

## 參考文獻
犹提干

**歐迪奇**（約 380 年 - 456 年），原是一位君士坦丁堡的修士，他屬於亞歷山太派的主張者。

他主張耶穌基督道成肉身的過程，乃在「他結合之前具有神人二性，但在兩性結合之後的結果，只有一性的存在。」他等於拒絕承認基督與人類同質。他的結論就是「基督的人性就如同汪洋中的一滴葡萄酒，在汪洋中被吞滅消失。」歐迪奇的思想非常接近幻影說或是阿波利那流派的思想（否認基督的完全人性），他的主張引發的問題乃是「基督若無完全的人性，如何能做為人類的中保呢？」他的思想深獲狄奧斯庫若的支持，狄奧斯庫若以不正當手段舉行第二次以弗所會議，以暴力控制一切反對的聲音，教皇利奧一世怒稱為「強盜會議」。

幸而，最終在公元 451 年於迦克墩召開真正的基督教全體大會，重新宣告尼西亞信經為正統信仰，否定了歐迪奇和狄奧斯庫若的一性思想，確定了基督兩性同時並存且完全，這兩性「不會混亂、不會改變、不會分開、不會離散」，此信條也成為正統基督教會的主張。
犹斯·特拉贡

**尤斯・特拉岡**（Yoth-Tlaggon）是克蘇魯神話中的舊日支配者之一，名稱僅見於洛夫克拉夫特給史密斯的信中，後由日本作家朝松健加上設定，在『邪神帝國』等作品中登場。

## 概要

根據朝松的設定，尤斯・特拉岡有無數的眼睛，身體被皺紋和鱗片覆蓋，有如同蛞蝓的光澤。在千葉縣夜刀浦市（架空的都市）以譽主都羅權明王（譽主都羅言明王）之名被奉祀。

## 腳註
犹昧感

**猶昧感**又稱**舊事如新**（法語：Jamais vu），在心理學中是指對過去曾經經歷過的事物感到新穎和陌生的錯覺。

## 概念

常常被描述為與「似曾相識」相反的現象。舊事如新感會讓患者錯誤地產生仿佛初見此物的新鮮感，但理性上卻明知自己以前曾處於這種情況。舊事如新感有時與某些類型的失語症、失憶症和癲癇症有關。

舊事如新感最常見的情況是暫時認不出某個見過的詞，或者（較罕見地）認不出某個熟人或某個到訪過的地方。儘管理性上知道這是一個真實存在的詞，但幾秒鐘之後依然會感覺「這不可能是一個真實的詞」。

這種現象通常與似曾相識感和舌尖現象（話就在嘴邊但就是想不起來）歸為一類。

從理論上講，譫妄狀態或酩酊狀態的患者較易出現舊事如新感的感覺，例如在卡普格拉症候群中，患者把他們認識的人當作假的替身或冒牌貨。如果這種「冒名頂替的感覺」的目標是患者自身，那麼臨床上常將其描述為去人格化。與之相對的，如果是對於所謂「現實的真相」感到懷疑，則可以被描述為去現實化。

## 成因

舊事如新感有時與某些類型的失語症、失憶症和癲癇症有關。

## 相關現象

* 似曾相識：有一種強烈的感覺，認為正在經歷的事件或經驗在過去已經經歷過，不管它是否真的發生過。
* 舌尖現象：怎麼得也想不起來某事，但感覺仿佛幾乎就要想起來了。
* 語義飽和：在長時間盯著一個字詞後，會突然不認識該字或者單詞的情況。

## 參考文獻
犹滴传

**友弟德傳**（英文：Book of Judith），或譯**猶迪傳**，是天主教和東正教《舊約聖經》的一部分。但是《友弟德傳》由於是用希臘文寫出的，沒有希伯來文的原本，馬丁・路德在修訂《聖經》時，將這篇文章刪掉。所以目前天主教和東正教的《聖經》中有保留這篇文章，在基督教新教和猶太教《聖經》中則沒有這篇文章，算作次經。友弟德傳，與部分其他聖經次典一樣，是一本歷史學上不承認為可靠的文獻。

文章中講亞述大軍侵入巴勒斯坦時，所向無敵，搗毀各地的神廟。直抵猶太的伯夙利亞城，這時城中一位年輕貌美的寡婦友第德主動帶領女奴出城，用美色誘惑亞述軍主帥，夜裡將其主帥割頭。

## 故事敘述

《友弟德傳》（英文：Book of Judith）是次經中的一卷，為東正教天主教聖經舊約的一部分。根據考證，許多學者認為這是一部歷史小說，而它通常被新教徒歸類為偽經。值得一提的是，友弟德（英文：Judith，希伯來文：יְהוּדִית，意為「讚美」）很可能是猶大（英文：Judah, 希伯來文：יהודה，同有「讚美」或「感恩」之意）陰性變體。它講述了古代亞述帝國侵占以色列國時代猶太民族的女英雄友第德殺死入侵外敵首領赫羅弗尼斯的故事。書中沒有記錄年代，但從亞述侵占以色列的歷史來推算，應該是公元前 600-700 年。

亞述帝國的一支軍隊，在赫羅弗尼斯（Holofernes）的統帥下，攻陷了很多城市，逼近了友弟德居住的伯圖里亞（Bethulia）。當時，兩河流域和地中海沿岸，幾十個早期文明互相征伐不斷。其中最兇殘的就是亞述（Assyrian），與後來文明和發達的奴隸制國家羅馬帝國完全不同，早期的亞述人征戰只為財產，並大量屠殺戰敗的俘虜。後來亞述人也保留俘虜作為奴隸，但是待遇極其殘忍刻薄。所以如果城邦被亞述人攻克，則意味著大量的搶劫與屠殺。

友弟德是一位猶太寡婦，美麗機敏。亞述人侵占了耶路撒冷，男人們懦弱無能，不敢反抗。友弟德暗中決定要殺掉侵略者的將軍赫羅弗尼斯。她利用自己的美色騙取了赫羅弗尼斯的信任，並能帶著自己最親信的僕人，進出赫羅弗尼斯的軍營帳篷。在一次赫羅弗尼斯醉酒後，友弟德將其頭顱砍下，無人統帥的亞述軍隊也隨之潰敗了。她的英勇舉動嚇退了亞述侵略軍，拯救了以色列人民。

友弟德的故事是歷史上第一個有文字記載的美人計。友弟德的故事，實際上是《聖經》中「大衛王殺死巨人歌利亞（Goliath）並割下他的頭顱」的翻版或「女英雄版」：一個女子站出來：勇敢，果斷，睿智，獻身，計謀，並且最後成功了。

友弟德的故事流傳很廣，所以基督教世界有許多婦女的教名叫做友第德（或翻譯成茱迪斯、猶滴）。

## 流行文化

* 撲克牌上的紅桃 Q（紅心 Q），以友弟德為人物原型。

## 外部連結

* 思高聖經學會藏書（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 華人基督宗教文獻保存計劃
犹瑟与虎鱼们

《**喬瑟與虎與魚群**》（日語：ジョゼと虎と魚たち）是日本作家田邊聖子的短篇小說，最初發表在 1984 年 6 月號的《角川月刊》，之後收錄在角川書店的短篇集中。劇情主要在描述雙腳癱瘓的喬瑟（ジョゼ）和大學生恆夫的純愛故事。於 2003 年被改編為電影、2020 年改編為動畫電影。

## 真人電影

#### 日本版

由妻夫木聰、池脇千鶴主演。第 27 屆蒙特婁世界電影節、第 39 屆芝加哥國際電影節、第 16 屆東京國際電影節參展作品。

#### 得獎紀錄

作品獎

* 第 77 回 電影旬報 十佳電影 第 4 位
* 第 26 回 橫濱電影節 十佳電影 第 5 位
* 第 47 回 朝日十佳電影節 第 5 位
* 第 46 回 藍絲帶賞 十佳電影

個人獎

* 第 54 回藝術選獎電影部門 文部科學大臣新人獎（犬童一心導演）
* 第 77 回 電影旬報 **最佳男主角**
* 第 2 回 俄羅斯海參崴國際電影節 **最佳男主角**
* 第 29 回 報知電影賞 **最佳男主角**
* 第 18 回 高崎電影節 **最佳導演**、**最佳男主角**、**最佳女主角**
* 第 46 回 藍絲帶賞 最佳男主角提名、最佳女主角提名

#### 主要演員

* 恆夫（つねお）- 妻夫木聰
* 喬瑟（くみ子）- 池脇千鶴
* 小時候的喬瑟 - 菅野莉央
* 香苗（かなえ）- 上野樹里
* 幸治（こうじ）- 新井浩文
* 紀琳香（のりこ） - 江口紀琳香
* 喬瑟的祖母 - 新屋英子
* 隆司（りゅうじ）- 藤澤大悟
* 少女蕗 - 森本更紗
* 麻將店老闆 - 陰山泰
* 中年女性 - 真理安奴
* 中年男性 - SABU
* 年輕男性 - 大倉孝二
* 中村靖日
* 西田夏那
* 山本浩之
* 書店店員 - 荒川良良
* 現場主任 - 板尾創路
* 住在附近的中年男子 - 森下能幸
* 公司裡的前輩 - 佐藤佐吉

#### 主題曲

* 高速公路／くるり
* 該單曲的 PV 由妻夫木聰出演

### 韓國版

韓國翻拍版本於 2020 年上映，由金忠寬導演與編劇，韓志旼、南柱赫主演。

## 動畫電影

2020 年 12 月 25 日上映。主要角色由中川大志與清原果耶配音。於 2020 年 10 月 31 日開始的第 33 屆東京國際影展作為特別招待作品，於 11 月 7 日舉行世界首映。

## 外部連結

* 日本真人電影官方網站

## 註解

## 參考來源
犹疑棘隙吸虫

**猶疑棘隙吸蟲**（學名：_Echinochasmus amphibolus_）為棘口科棘隙屬的動物。分布於俄羅斯、匈牙利、瑞士以及中國大陸的福建等地，營寄生生活，宿主蒼鷺、Colymbus griseigena、夜鷺、鸕鶿以及寄生於腸。

## 參考文獻
犹蛜螨属

**猶蛜蟎屬**（學名：_Eviphis_）為猶蛜蟎科的一個屬。

## 下級分類

本屬包括以下物種：

* _Eviphis drepanogaster_ Berlese, 1882
* _Eviphis hirtellus_ (Berlese, 1882)
* 喜馬拉雅猶蛜蟎 _Eviphis himalayaensis_ Ma et Piao, 1981
* 淮南猶蛜蟎 _Eviphis huainanensis_
* _Eviphis ostrinus_ (C.L.Koch, 1836)
* _Eviphis pyrobolus_ (C.L.Koch, 1839)
* _Eviphis siculus_ A.Berlese, 1903

## 參考文獻
犹蛜螨科

**猶蛜蟎科**（學名：_Eviphididae_）也稱**猶伊蟎科**，為中氣門蟎目的一個科。

## 下級分類

本科包括以下屬：

* 伊蟎屬 _Alliphis_ Halbert, 1923
* _Alloseius_ Masan & Halliday, 2009
* _Canestriniphis_ Potter & Johnston, 1976
* _Copriphis_ Berlese, 1910
* _Crassicheles_ Karg, 1963
* _Cryptoseius_ Makarova, 1998
* 猶驚蟎屬 _Evimirus_ Karg, 1963
* 猶蛜蟎屬 _Eviphis_ A.Berlese, 1903
* _Gammaridacarus_ Canaris, 1962
* _Halolaspis_ Masan & Halliday, 2009
* 堅體蟎屬 _Iphidosoma_ A.Berlese, 1892
* _Loricaseius_ Plumari & Mašán, 2014
* _Metacryptoseius_ Kazemi & Moraza, 2008
* _Neocrassicheles_ Masan & Halliday, 2010
* _Pedoniphis_ Joharchi, Mašán & Babaeian, 2014
* _Pelethiphis_ Berlese, 1911
* _Peletiphis_ Berlese, 1911
* _Pseudoalliphis_ Masan & Halliday, 2009
* _Rafaphis_ Skorupski & Blaszak, 1997
* _Scamaphis_ Karg, 1976
* _Scarabacariphis_ Masan, 1994
* 蜣盾蟎屬 _Scarabaspis_ Womersley, 1956
* _Thinoscuis_
* _Thinoseius_ Halbert, 1920
* _Uroiphis_ Berlese, 1903

## 參考文獻
犹达·达陡

**聖猶達**（希臘語：Ιουδας，英語：Jude）是耶穌的十二門徒之一，他亦被稱為**聖達陡**（希臘語：Θαδδαῖος，Thaddaeus、Thaddæus）。因此他也被稱為**猶大・達太**（Jude Thaddaeus，或 Judas Thaddaeus）或**猶大・利貝烏**（Jude Lebbeus、Judas Lebbeus）。有時，他被認作「耶穌的兄弟」猶大。應當注意的是，**他不是出賣耶穌的加略人猶大**。

亞美尼亞使徒教會將他與巴爾多祿茂，列為其主保聖人。在羅馬天主教中，他是衰敗的事業和處於絕境的人的主保聖人。在俄羅斯正教會傳統中被稱為 Saint Faddej（Фаддей，он же Иуда Иаковлев или Леввей, in Russian, along with Saint Jude）。

聖猶達的象徵是棍棒。在聖像中，他的頭頂常圍繞著火焰。猶達的另一個象徵是他握著曼德蘭基督聖像。有些場合中，猶達會拿著一支捲軸、書本，表明他是公函猶大書的作者。還有就是拿著木匠的尺。

## 身份推測

《新約》中關於猶大的記載很少，只知他又稱為雅各的兒子（或者是兄弟）猶大（不是出賣耶穌的猶大）。《馬太福音》稱他為達太（希臘語：Θαδδαῖος；英語：Thaddeus）。在某些拉丁文抄本中，他被稱為熱誠者猶大。

《路加福音》與《使徒行傳》稱他為，雅各的猶大（英語：Jude of James）。某些新教聖經版本在翻譯時，這句話可以被翻為「雅各的兒子猶大」（如新國際版聖經）、或「雅各的兄弟猶大」（如詹姆士王譯本）。在《猶大書》中，他自稱為雅各的兄弟猶大。如果此處的雅各是指耶穌的兄弟，公義者雅各，那麼使徒猶大可能就是耶穌的兄弟猶大。

## 福音書中

約翰福音 14:21-24 曾經記載有關猶大對於遵守主的命令（Commandment）所發出的問題，是他問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」，而耶穌回答說，「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

## 教會傳統

教會傳統上敘述猶達往猶太、撒瑪利亞、厄東、敘利亞、美索不達米亞、利比亞傳教。據說他還也去了貝魯特和埃德薩。

猶達能說希臘語和阿拉美語，就像這個地區其他同代的人一樣，是一位農民。根據傳說，猶達是克羅帕與瑪利亞之子。傳統上認為，猶達的父親克羅帕因為他直率地為復活的基督作證而殉道。

儘管聖啟蒙者額我略被認作是促使亞美尼亞皈依基督教的人，猶達與巴爾多祿茂在傳統上被視為是最早將基督教傳入亞美尼亞的人物，因此被亞美尼亞使徒教會奉為亞美尼亞的主保聖人。人們建立了聖達徒修道院（現位於伊朗北部）與聖巴爾多祿茂修道院（現位於土耳其東南部）紀念他們。

## 殉道

根據教會傳統，聖猶達於公元 65 年，與熱誠者西滿一起在羅馬帝國敘利亞行省的貝魯特殉道。猶達被利斧擊斃，這也是在藝術形象中他常持利斧的原因。這一事件被記錄於 Abdias of Babylon 與他的學生 Tropaeus Africanus 的作品《黃金傳說》中。

猶達死後，他的聖髑被從貝魯特遷往羅馬的聖伯多祿大殿的地下室內，與聖西滿的聖髑一起安葬。另一說是猶達的聖髑被保存在吉爾吉斯斯坦境內的伊塞克湖上的一座小島的修道院內，一直到 15 世紀，之後被移往帕米爾高原的一個荒廢的堡壘中。

## 作品

新約全集中，猶大書被認為是使徒猶大・達太所寫。猶大寫此信的動機，是因為他聽到這些信徒已處於在假信徒和異端邪說的威脅下，所以寫下此信，為保衛信徒的信仰，指明這些假信徒及其害人的異端邪說。

本書文筆簡單，但生動有力，近似舊約中的先知文體。他喜用比喻，富於想像。作者為了容易表明真理，連猶太民間所流行的載於次經《摩西升天記》以及《以諾書》上的事跡言論也加以引用，正如保羅也引用過舊約作者所寫的經節一樣。

本書的寫作時間，大約是在 64 與 65 年間，即在使徒小雅各死後（62 年），彼得後書寫作之前。本書的寫作地點，大概是在巴勒斯坦，或者就是在耶路撒冷。

## 參見

* 猶大 (耶穌的兄弟)
* 加略人猶大
* 雅各
* 猶大支派
* 猶大王國
* 十二門徒

## 參考文獻

## 外部連結

* Catherine Fournier, Saint Simon and Saint Jude （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
犹金一世

教宗聖**安日納一世**（拉丁語：Sanctus Eugenius PP. I；？—657 年 6 月 2 日）於 654 年 8 月 10 日至 657 年 6 月 2 日為教宗。

## 譯名列表

* 安日納一世：梵蒂岡廣播電台作安日納。
* 恩仁一世：香港天主教教區檔案　歷任教宗作恩仁。
* 尤金一世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作尤金。
* 猶金一世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作猶金。

## 參考文獻
犹金三世

真福教宗**安日納三世**（拉丁語：Beatus Eugenius PP. III；1088 年 5 月 4 日 —1153 年 7 月 8 日）本名**伯爾納定**（Bernardo），1145 年 2 月 15 日當選羅馬主教，同年 2 月 18 日即位至 1153 年 7 月 8 日為止。

## 譯名列表

* 安日納三世。
* 恩仁三世：恩仁。
* 尤金三世：尤金。
* 猶金三世：猶金。

## 參考文獻
犹金二世

教宗**安日納二世**（拉丁語：Eugenius PP. II；？—827 年 8 月）天主教會第 99 代教宗，於 824 年 2 月至 5 月－827 年 8 月為教宗。

安日納二世出身不明，在成為教皇之前已升任首席司祭。824 年 2 月 11 日，前任教宗巴斯加一世去世，羅馬人民暴動。他是在 6 月份被選舉為教宗。他與虔誠者路易斯保持著密切的關係，強烈反對聖像破壞運動。

## 譯名列表

* 見教宗安日納一世

## 參考文獻
犹金四世

教宗**安日納四世**（拉丁語：Eugunius PP. IV；1383 年 —1447 年 2 月 23 日）原名**佳播・孔杜爾梅爾**（Gabriele Condulmer），1431 年 3 月 3 日當選羅馬主教（教宗），同年 3 月 11 日即位至 1447 年 2 月 23 日為止。

## 譯名列表

* 恩仁四世：香港天主教教區檔案　歷任教宗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）作恩仁四世。
* 尤金四世：《大英簡明百科知識庫》2005 年版、國立編譯舘作尤金。
* 猶金四世：《世界人名翻譯大辭典》1993 年版作猶金。

## 參考文獻
犹非

**猶非**（？— 前 60 年），西漢先零羌族首領。先零羌族游牧在今青海湟中、貴德一帶。

漢昭帝時猶非歸附於漢朝，漢宣帝元康年間，他向漢使要求北渡湟水游牧。神爵元年（前 61 年），漢朝派騎都尉義渠安國誘殺先零羌首領三十餘人，猶非於是和另一個羌族首領楊玉率領羌族部落舉兵反抗漢朝，攻掠城邑，誅殺長吏。漢朝派騎都尉義渠安國率三千騎抵禦，不能獲勝於是退守令居。漢宣帝再派趙充國率領大軍鎮壓，羌族反抗失敗。次年，他和楊玉被屬下羌族的貴族所殺。

## 參考資料

* 《漢書・趙充國傳》
犼

**犼**，亦稱為**望天吼**、**朝天吼**、**蹬龍**，為中國傳說中的神獸。

## 傳說

### 龍類說

傳說是龍王的兒子，有守望習慣。華表柱頂之蹬龍對天咆哮，被視為上傳天意，下達民情，又有文獻記載，觀音菩薩的坐騎即為「金犼」。

清東軒主人的志怪小說《述異記》中有記載與犼相關的文字：東海有獸名犼，能食龍腦，騰空上下，鷙猛異常。每與龍鬥，口中噴火數丈，龍輒不勝。康熙二十五年夏間，平陽縣有犼從海中逐龍至空中，鬥三日夜，人見三蛟二龍，合鬥一犼，殺一龍二蛟，犼亦隨斃，俱墮山谷。其中一物，長一二丈，形類馬，有鱗鬣。死後，鱗鬣中猶焰起火光丈餘，蓋即犼也。

### 魃類說

除蹬龍之說外，犼尚有魃類說，但明清之後，「魃」為殭屍演化之最高級別的說法廣為接受，而兩者漸為同類。

## 文學創作

在《西遊記》與《封神演義》中，觀世音菩薩（或慈航道人）的坐騎為金毛犼。在《西遊記》中，金毛犼脫逃至凡間化身為妖怪「賽太歲」作亂；在《封神演義》中，金毛犼原本為截教仙人「金光仙」，敗陣之後成為了慈航道人的坐騎。

## 參考文獻
犽

**犽**可以指：

* 一種野獸。似獾而尾長。《玉篇・犬部》：「犽，獸名。似獾也。」《集韻・去聲・禡韻》：「犽，獸名。似獾，長尾。」
* 中國古代少數民族之一，個性溫順善良。
狀元

**狀元**是中國、朝鮮、越南科舉制度中的最高榮譽，是在最後一關考試（唐朝時的省試，宋以後的殿試）中，得到進士第一名的名稱。狀元亦稱**鼎元**、**殿元**。文科的是**文狀元**、另外武舉中的第一名，稱為**武狀元**。

中國乃至東亞科舉史上的第一位狀元是孫伏伽（一說 651 年的顏康成）。科舉史上最後一位狀元則是越南阮朝於 1919 年舉行、東亞歷史上最後一次科舉之進士第一名阮豐貽。

狀元這名稱跟榜眼、探花一樣世稱「三鼎甲」，其實都是社會上習慣使用的稱呼。在公家正式發佈的「金榜」之上，只會稱狀元為「一甲第一名」。榜眼則「一甲第二名」，探花是「一甲第三名」。而越南在陳朝之前一甲第一名還沒有確立「狀元」名號，沒有固定稱呼，今天越南人稱為「首科」，意為第一名。

## 中國的狀元

中國歷史上第一個狀元為唐朝武德五年（622 年）的狀元孫伏伽。最後一個狀元為清朝光緒三十年（1904 年）狀元劉春霖，1300 年來共計狀元 504 人（若包括遼朝 18 人、金朝 15 人、大西國（張獻忠）1 人、太平天國 14 人，共計 552 人）。中國現存最早的狀元卷真跡《明朝趙秉忠殿試狀元卷》。已知較早的狀元答題為唐德宗貞元八年（792 年）壬申科狀元賈稜的詩賦，該科試題為一賦（《明水賦 —— 以「玄化無宰，至精感通」為韻》）一詩（《御溝新柳詩》），賈稜的詩、賦各見《全唐詩》和《全唐文》。

中國史上很多傑出的政治家、文學家很多都是進士出身，飽讀詩書，但是未必是狀元。理論上，狀元應是在殿試中考對策表現最出色的，但很多時候並非如此。宋代以後，定殿試名次的權力在皇帝手上。但定出誰是狀元，卻不一定全以考生作答的內容作準則。歷史上經常有因為考生的外貌、本名、籍貫等等因素改變金榜的排名。清朝皇帝更習慣以試卷的書法優劣定出高下，對策的內容反而成為了其次。（參看以名取人）

受到傳奇與小說的影響，民間通常認為只要考上了**狀元**，就會迎娶公主成為駙馬，實際上，中國歷史上既是狀元又是駙馬的只有一人，就是唐朝會昌二年的狀元鄭顥。

### 中國歷代狀元、普通進士統計表

## 軼聞

* 《唐摭言》卷三記載鄭合敬狀元及第後，跑去平康里嫖妓：「鄭合敬先輩及第後，宿平康里……」。
* 清咸豐六年，翁同龢與孫毓汶兩人最有希望作狀元。傳說兩家本來友好，孫毓汶父孫瑞珍在殿試前一晚宴請翁同龢，之後留翁住宿一宵。翁睡覺時門外竟然炮竹大作，持續至天亮。翌日殿試，翁同龢全靠人參提神，最後仍然取得狀元，孫毓汶只得第二名榜眼。

### 狀元駙馬

中國唯一的**狀元駙馬**是唐武宗會昌三年（842 年）壬戌科狀元鄭顥。唐宣宗為萬壽公主招婿，宰相白敏中薦舉狀元鄭顥，使他成為歷史上唯一的狀元駙馬。雖然成為中國歷史的唯一，鄭顥卻以此深恨白敏中，欲除之而後快。

### 父子狀元

父子狀元是指父子同為狀元。中國科舉考試中，狀元不多，父子狀元更罕見。宋代的梁灝和梁固父子為最知名的父子狀元。因明馮惟敏的雜劇《不伏老》和《三字經》中「若梁灝、八十二、對大庭、魁多士」而使梁氏父子廣為人知，但是，《宋史・梁顥傳》和《續資治通鑑》等正史記載梁灝考中狀元時年僅 22 歲，《不伏老》和《三字經》有誤。

而實際上，除了梁灝和梁固父子外，父子狀元還有：

* 唐代的歸仁澤（懿宗咸通十四年，873 年）和歸黯（昭宗景福元年，892 年）。
* 宋代的張去華（太祖建隆二年，961 年）和張師德（真宗大中祥符四年，1011 年）。
* 宋代的安德裕（太祖開寶二年，969 年）和安守亮（開寶五年，972 年）。
* 宋代的許將（仁宗嘉祐八年，1063 年）和許安世（英宗治平四年，1067 年）。

### 以名取人

* 明洪武十八年（1385 年）乙丑科殿試前，朱元璋夢見宮中有一巨釘。閱卷時發現有貢士名為「丁顯」，正應夢境，於是授以狀元。
* 明永樂二十二年（1424 年）甲辰科殿試，原定狀元為孫曰恭。明成祖以「曰恭」併在一起為暴，不吉；點另一貢士「邢寬」為狀元，取意「刑寬」。
* 清同治七年（1868 年）戊辰科殿試，原定狀元為江蘇人王國均。因王國均與「亡國君」同音，不吉，反被貶至三甲。
* 清光緒三十年（1904 年）甲辰恩科殿試（科舉系統最後一次考試），原定第一名是朱汝珍，因慈禧對與珍妃相同的「珍」字不悅，而當時又適逢旱災，「春霖」、「肅寧」都有好意頭，於是改以直隸肅寧人劉春霖為狀元，朱汝珍只得榜眼。另說一度欲取後來曾任中華民國行政院院長的譚延闓為狀元，但因與戊戌政變中斬首的戊戌六君子的譚復生同為譚姓，為太后所忌，故而捨之。

### 九度壯元公

在朝鮮，狀元寫作「**壯元**」，意義和中國科舉制度有所變化，壯元可以是朝鮮所有級別考試的第一名，如朝鮮王朝儒學家李珥曾先後於漢城試、別試、生員覆試、明經試、監試初試、監試覆試、文科解試、文科覆試、文科殿試九次考取第一，被稱為「九度壯元公」。

## 相關統計

### 清朝狀元

有清一代，狀元人數為 114 人，官銜品級達到三品以上的比例為 **47.4%**，三品到六品則是 **52.6%**。

 

## 現代用法

如今，中國大陸會稱在高等學校招考中，在所在的省份取得文科或理科第一的學生為高考狀元。香港亦有稱中學會考九科優等或十科優等者為「九優狀元」或「十優狀元」。在台灣也會稱公務員高等考試、普通考試或是大學指定科目考試、學科能力測驗、四技二專統一入學測驗、國中會考等測驗之榜首為狀元。

現今媒體，亦將職業運動聯盟選手選秀會第一輪第一順位被挑中的球員稱之為「選秀狀元」，如中華職棒新人選秀狀元。

## 參見

* 科舉
* 榜眼（殿試第二名）
* 探花（殿試第三名）
* 傳臚（殿試二甲第一名）
* 會元（會試第一名）
* 解元（鄉試第一名）
* 連中三元
* 狀元紅
* 狀元飯
* 中國狀元列表
* 蘇州狀元
* 福州狀元
* 江西狀元
* 越南狀元
* 狀元豆

## 註解

## 參考資料

* 《宋歷科狀元錄》
* 《中國狀元大典》，毛佩琦主編，雲南人民出版社，一九九九年版，ISBN 7-222-02507-3
狀元俱樂部

**掌門教育**是中華人民共和國一家教育輔導機構。掌門教育下轄**掌門 1 對 1**、**掌門優課**、**掌門少兒**和**小狸啟蒙**等品牌。

## 歷史

2005 年，**狀元俱樂部**在深圳成立，創始人是張翼。同時狀元俱樂部在廣東省開設線下輔導班。2009 年，狀元俱樂部改名**掌門教育**。2010 年，掌門教育開始推出在線教育品牌。2014 年，掌門教育更名**掌門新銳**。2015 年，掌門新銳更名**掌門 1 對 1**。2018 年 11 月，掌門 1 對 1 推出學前教育的子品牌**掌門少兒**和**掌門陪練**。2021 年 6 月 8 日，掌門教育在紐交所上市。2022 年 6 月 2 日，由於掌門教育未能達到紐交所上市標準，該公司開啟退市，並且其美國存託憑證交易已暫停。2022 年，掌門教育被廣州家長投訴拒退學費。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
狀元及第粥

**及第粥**，又稱**狀元及第粥**，是一種粵式粥點，講究粥底綿滑，白米粥熬到米粒全化。客人點時，舀入小鍋燒滾，加豬心、豬潤和豬粉腸，滾熟後盛碗，切碎油條，伴小碟雞蛋散上桌。豬內臟又稱「雜底」，美化為「及第」，成為賣點。它是廣州西關著名粥品之一，十分鮮味可口。

## 名稱傳說

1. 相傳明朝倫文敘幼時家中甚貧，以賣菜為生。隔壁粥販憐其幼，惜其才，每天中午以買菜為名，著倫文敘送一擔菜至粥販家，送完菜後，粥販便以豬肉丸、豬粉腸、豬肝生滾的白粥招待之，權當午餐。後來倫氏在殿試高中狀元，心念粥販贈粥之恩，重回故地食了一碗當年老闆給他熬的那種粥。由於此粥無名，倫氏為其題名「及第」，並書一匾。「及第粥」之名，便由之傳遍廣州。

2. 晚清一肉販目不識丁，為記帳方便，向家附近的塾師學了「豬肉」、「豬肝」、「豬粉腸」幾個字。後來開科，有人攛掇肉販去應試，說功名全靠祖上積德。肉販信以為真，跑去應試，在考卷上寫了「豬肉」「豬肝」「豬粉腸」幾個字便把卷子上繳。應屆考官是肉販的塾師。塾師心中好笑，心想不如讓他歡喜一場，便為肉販另作一篇文章上交。其後肉販高中，塾師卻開始後悔，擔心肉販再來混帳，於是吩咐下一科的考官，若見有人只在考卷上寫了「豬肉」「豬肝」「豬粉腸」幾字，便把卷子作廢。豈料下科考官見考卷之後，想起前科同僚之囑，心想這之中莫不是有什麼玄機，自己也樂得賣個人情，於是便又另作一篇，讓肉販再次中舉。後來肉販上京赴考進士，沿途貪戀風光，不意竟遲到吃了閉門羹。目瞪口呆之際，一王爺經過，遺下一個燈籠。肉販撿起燈籠，又溜達到試場門口，門衛一看是王爺家的燈籠，心想這人非同小可，趕忙迎進。肉販把燈籠架於桌邊，又是如此這般在考卷上寫了七個大字，交卷。看到王府燈籠的考官忙戰戰兢兢地代作一篇呈上，肉販又高中。後來有人問肉販靠什麼高中，肉販答曰：「豬肉、豬肝、豬粉腸。」因此，後人便把用這三種材料熬的粥叫「及第粥」。

3. 清朝時，廣東林召棠中狀元回鄉拜祖，他每天都喜歡用豬肝、豬腰和豬肚煮粥而食。有一天，一位退居廣州的御史前來探訪林召棠，剛巧林狀元正在吃粥，便問他吃的是什麼粥。林狀元知道老御史盼望兒子能科場高中，因此指著那粥恭敬地回答：及第粥。御史吃過及第粥後，回到家裡便命廚人依法炮製，精心熬製及第粥給兒子吃，他的兒子果然高中狀元。老御史大喜過望，逢人便講及第粥的好處。因此，及第粥便廣為流傳開來。

4. 在豬肉行當和飲食行業中，廣東人把豬的腸臟稱之為「下水」、「雜底」。但在菜譜上不宜直書諢號，便書粵語諧音「及第」，取三元及第之意頭。其後，粥粉店也把豬內臟烹調的粥品，由「雜底粥」易名為「及第粥」，又稱「三元及第粥」。

## 外部連結

* 美味求真：羊城的及第粥，2005 年 12 月 18 日金羊網
* 及第粥的由來（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2005 年 8 月 16 日星辰在線
* 「狀元及第粥」的由來
* 喝粥老字號最親（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），2002 年 4 月 18 日南方都市報
狀元府

**狀元府**位於重慶市渝中區桂花園 12 號，已拆毀重建，文物遺址年代為清代，2009 年 12 月 15 日列為第二批重慶市文物保護單位。

## 註釋
狀元棋

**狀元棋**，又稱**三國**，是流傳於福建寧德、壽寧縣、松溪縣等地的三人傳統棋類，行棋採用三六九棋類，但勝利方式不同，與三花棋都是依隨機行棋並吃王為勝。

## 棋具

* 一正三角型，各角畫中分線，各角再畫三條垂直中分線的直線。交叉點為棋位。寧德、壽寧的棋盤是中間還有一圓。
* 每人一枚棋子代表皇帝，九枚棋子代表士兵、與三顆石頭。

## 棋規

* 初始布置各選一端，皇帝放在一端的末端，兵卒放在近處的九個點。
* 每人各選一、四、七、或二、五、八、或三、六、九，此三組的三個數字。
* 每次大家一同出手，以決定誰可走一步，手中可握零到三顆石頭。若石頭總數為己方所選組的數字之一，則己棋走一步至空位或敵棋處。若至敵棋處，則將該敵棋移除遊戲。
* 若消滅一個皇帝，該被吃方所有棋子皆移除。
* 以消滅兩國的皇帝為勝。

## 參考

## 外部連結

* 民間棋類遊戲三國怎麼玩？
狀元橋

**狀元橋**，可以指：

* 狀元橋 (孔廟)，孔廟中的建築
* 狀元橋 (南昌)，江西省南昌市的橋梁
* 狀元橋 (蕉嶺縣城)，廣東省蕉嶺縣文物保護單位
* 狀元橋 (衡陽)，位于衡陽祁東縣，湖南省文物保護單位
狀元橋_(南昌)

**狀元橋**是江西省南昌市區內東湖和南湖的分界橋。始建於明朝萬曆四十七年（1617 年），起先為石拱小橋，稱為「廣濟橋」。後改名為「狀元橋」。據傳源自清朝乾隆年間的江西狀元戴衢亨。當其衣錦還鄉時，南昌知縣錢志遙主持修建「廣濟橋」，並將之改為「狀元橋」。1935 年，橋改為混凝土平橋。1996 年，南昌市政府整治四湖時再次修繕。
狀元橋_(蕉嶺縣城)

**狀元橋**，位於中國廣東省梅州市蕉嶺縣城，為蕉嶺縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1985 年。

狀元橋的歷史年代為明代。

## 參考文獻
狀元糕

**狀元糕**，可能指：

* 狀元糕 (台灣)，台灣小吃
* 狀元糕 (安徽)，安徽糕點
狀元糕_(台灣)

**狀元糕**，台灣小吃之一，因其外型似古代新科狀元所戴帽子，而得稱。由於名字蘊含吉利祝福之意，許多考生在考試前都會買來吃。

## 製法

先將糯米製成糯米粉，放到特製的木頭模具中鋪底，再加入內層餡料（多以花生粉或是芝麻粉為主），最後在上面撲上一層粿粉和一層內餡粉，放進蒸籠中，待狀元糕蒸熟成形之後，即可取出食用（不過冷卻後口感更佳）。

## 相關條目

* 臺灣小吃
* 臺灣料理

## 參考文獻
狀元餅

狀元餅，是一種江南特產，口感爽脆。源自於元朝盛行於明朝之後流傳至今。

## 典故

元朝至正年間（1341 年－1370 年），杭州府安吉的小鄉村裡出了個遠遠閒名的書生楊輗，楊輗天資聰慧，深得鄉鄰喜歡，但是楊家並不富裕，沒錢買書，不辭辛勞的去鄣呉「靜室書院」請教當時的名家呉松老師。 
楊家到鄣呉之間有爿不知名的小茶肆，專為過往客商提供些茶點，小店有一招牌，便是自製餅，經常供不應求。老闆膝下無子，對勒奮好學的楊輗很是喜愛。每當楊輗求學時從店前路過，總會喚其入店，給他餅充飢。老闆知道楊輗家境不好，從來分文不收。總有客商好奇，老闆必答，説他將來一定會金榜題名，所以情願把餅給他吃。後來，楊輗進京趕考，老闆還借他一大筆路費。 
楊輗趕到京城，殿試下來，果然金榜題名，獨佔鰲頭，中了狀元。茶肆老闆得知這個消息，高興萬分。楊輗奉旨衣錦還鄉，一到茶肆就下馬叩謝老闆的關懷之恩。 
狀元郎這一拜，硬是把茶肆的餅給拜火了。遠近百姓都稱這餅為「狀元餅」, 相繼效仿製作。老闆也不含糊，亦是把自己做餅的工藝傳給了鄉鄰。這手藝一傳就藝到了現在，杭州府的「狀元餅」早就名聲在外，但凡來此遊玩的人，都要嚐一嚐這流傳千年的味道！

## 成分

精麵粉、精煉植物油、白砂糖、苔菜、食用鹽 

## 參考文獻
狀元魚

**虱目魚**（學名：_Chanos chanos_）是東南亞一帶的重要魚獲物，溫水性魚類，分佈在亞熱帶或熱帶的海域。其他俗名有**海草魚**、**安平魚**、**國姓魚**、**麻虱目**、**麻虱目仔**、**遮目魚**、**狀元魚**、**牛奶魚**（英語：milk fish）等。

在東太平洋由南美洲北部延伸到加州中南部都可見其蹤跡，在西太平洋和印度洋〈尤其由台灣南部沿海一直穿過巴士海峽延伸到印度群島〉其行蹤更為頻繁。因為不耐寒，所以魚塭水溫過低會造成大量死亡。除了臺灣養殖此魚以外，菲律賓和印尼等東南亞國家也有虱目魚養殖。而臺灣的虱目魚養殖技術，被認為最早係 17 世紀由荷蘭人自印尼引入臺灣。

虱目魚肉質鮮美，是極受台灣南部歡迎的平民魚料理，魚肚更是肥美別具風味，常見的料理手法是煎魚、佐湯煮成魚粥或製成魚丸。唯細小魚刺多於其他常見食用魚是麻煩之處。

## 名稱

因其吃藻類和海草而稱**海草魚**，虱目魚吃素。虱目魚食底藻，也是雜食性；在草食性魚種中，虱目魚成長算是相當快的一種。其名稱來源眾說紛雲，包括：

* 源自西班牙語。林明男博士認為中南美之西班牙語系稱虱目魚為 sábalo，而在荷蘭統治時期傳入臺灣。中央研究院臺灣史研究所助研究員鄭維中亦同意此說法。
* 源自原住民語。「masame」這個名稱是西拉雅的語言，《臺灣通史》中記載：「台南沿海事以蓄魚為業，其魚為麻薩末，番語也。」
* 源自其外型。鄧火土博士認為其眼睛上有一脂性眼瞼，故為**塞目魚**轉訛。
* 源自日語。可能是來自日文的さば（saba），跟台語的發音相似，而日文さば（saba）指的是鯖魚（又稱青花魚），在台灣都是製成一夜乾（台灣魚販稱日本鹹魚）或者加工成番茄汁魚罐頭，鯖魚和虱目魚外觀極為相似，但是鯖魚體型略小約 30 公分以下，虱目魚最大可達 170 公分，因此可以想像日本殖民時代，台灣人將虱目魚和鯖魚混淆，給了一個さば的發音的台語化名字，口誤至今。

至於傳說方面，有說當鄭成功到台灣時，老百姓獻上虱目魚作為貢品，鄭成功用濃濃的閩南語泉州腔問：「啥乜魚（什麼魚）？」，由於「啥乜」聽起來音近「虱目」，百姓便以此為魚名。另稱國姓魚。。

虱目魚之英文名為 Milkfish，夏威夷原住民語稱作 awa，在菲律賓叫做 Bangus，在爪哇稱 Ikan Bandeng，在台灣有時還叫麻虱魚。

## 特徵

虱目魚有著對稱以及流線的體型，有著分叉尾鰭。最大可以長到 1.8 公尺長，但是一般市面上大小在 50 公分以下。無齒，主要的食物是藻類和無脊椎動物。具有極發達的脂眼瞼（adipose eyelid），幾乎完全遮蓋魚眼。體內有 222 根魚刺。

體為長卵型而側扁，全身有不易掉落之銀白色小圓鱗。側線明確，腹面圓且無稜鱗。口小，在兩顎及口蓋部無齒，眼有脂瞼。刺多肉味美。尾鰭深深分叉，體呈銀白色，背面灰棕色，市體長四十公分左右，體重約二百至四百克。在菜市場上，虱目魚一向神彩奕奕、銀白色的肌膚配上緊密之圓鱗更是光艷照人，細長的身軀，在水中更是耀眼奪目；以專業的術語來說，牠上市時一直都是在硬直期（rigor mortis），常常從中間下凹頭尾向上彎，是獨一無二的魚姿，換句話說，牠是在非常新鮮的狀態。

## 生態習性

由於屬於熱帶及亞熱帶水域魚類，此魚頗為畏寒，若水溫降至 14℃以下即有被凍死的現象，故養殖需有越冬的準備，能適應各種不同鹽度的棲息環境，從河川中的淡水到河口紅樹林區到海洋中的砂質底地形或珊瑚礁區的環境，皆有其蹤跡廣泛分佈在印尼、太平洋的熱帶及亞熱帶海域，但東太平洋地區較為少見。台灣南部較常見。

## 繁殖特性

* 產卵期：4 至 9 月
* 繁殖魚齡：雌性 6 歲以上
* 繁殖魚齡：雄性 5 歲以上
* 繁殖體型：雄性 5 至 7 公斤
* 抱卵數：80 至 100 萬
* 繁殖水質：水溫 27 至 30℃，鹽度 30 至 35psu

## 養殖情況

虱目魚養殖為台灣水產養殖產業中，僅次於吳郭魚，養殖面積最大，生產量最高，影響面最廣的養殖產業，分佈於西南沿海一帶的雲林、嘉義、台南、高雄、屏東等縣市，其中又以嘉義、台南、高雄養殖最多。 高雄虱目魚養殖年產量約 1 萬 3,949 公噸，年產值約 10 億 1,800 萬元，年產量及年產值均佔全國第 2 位（2018 年）。尤其以彌陀、永安一帶生產最為大量。台南市虱目魚養殖面積約 4,980 公頃，產量約 2 萬 4 千噸佔全臺第一。年產值約 17 億，主要分布於七股區、安南區、北門區、學甲區及將軍區。

專以青苔、有機垃圾等為食，故一般飼養於彰化至台南一帶的蛤子池，作為清除池內雜物之用，等到蛤子要收成前，先收費開放給民眾釣魚，釣不完的就竭池而漁。通常會控制在秋天天冷之前收成。由於虱目魚泳速快、爆發力強，因此學不會謹慎索餌，故相當容易上鉤，是台灣中南部釣魚人喜歡釣的魚種之一。

一歲以前的虱目魚約在 600 克以內，過冬的虱目魚可達到約 50 至 70 公分、1 至 1.5 公斤。

也因為神經質的關係，所以人工養殖的虱目魚必須相當注重其生活環境，才不會產生白費苦心的現象，所以人工飼養的虱目魚在品質上是不太需要擔心的。

## 營養成分

此外，虱目魚皮含有膠原蛋白，具有抗氧化能力。在抑制血管升壓素轉換酶之活性方面，其抑制能力有 90% 以上。

## 料理

由於虱目魚的細小骨刺較一般食用魚類來得多，台灣南部的虱目魚養殖業者通常會先送至加工廠把魚骨頭挑出來，例如虱目魚肚粥。或是加工成虱目魚丸、魚鬆以及罐頭。因虱目魚的肚子肉，味道肥美，台灣稱虱目魚肚。只需稍微料理，就是一道平民美食。

## 虱目魚節

彌陀虱目魚文化節每年冬季在高雄彌陀舉辦，已有二十年歷史。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* Boneless Bangus
* FishBase entry for milkfish （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* SEAFDEC milkfish hatchery info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* DA, Philippines, About Bangus
* 高雄市政府觀光局
* 虱目魚的圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
狀師

**訟師**又稱**狀師**，有時被貶稱為**訟棍**，是中國古代社會中扮演訴訟的代理人，可說是類似於律師角色的文化人。

訟師的工作是代寫訴訟用的書狀（俗稱「狀紙」），書狀有一定之格式。古時，一般老百姓多為文盲，就算懂得文字，也多半不通曉法律，故亦寫不得。如要訴訟，多靠出身科舉不得意的士人代勞。王鳳生稱：「且州縣判斷之功在於看卷者十之七，在於聽言者十之三。間有供卷不符，是則訟師之播弄鄉愚，更不難一鞫而伏矣。」

春秋時代的鄧析被視為訟師鼻祖，史稱其「操兩可之說，設無窮之詞」，「以非為是，以是為非，是非無度，可與不可日變。所欲勝因勝，所欲罪因罪」。中國古代地方官對訟師絕無好感，並有諸法法律對其嚴加規範，如《唐律・斗訟》規定：「諸為人作辭諜，加增其狀，不如所告者，笞五十。若加增罪重，減誣告一等。」。對地方官來說，訟師的介入只會造成大量積案，讓衙門承受了巨大壓力。訟師為取漁翁之利，往往刻意拖延案情，甚至「被唆之人不願終訟而訟師迫之不使休歇，貽害兩造，以供胥役之魚肉，可恨已極」。

在士大夫的觀念中，訟師地位低下，被人輕鄙，沒有合法地位，形象大多是負面的，與今日之律師天差地遠。《清稗類鈔》記載訟師楊某「陰險而多謀，凡訟事，他人所不能勝者，必出奇計勝之。」清朝的謝方樽被稱為惡訟，謝方樽僅一失意的讀書人，久試不舉於科場，為三餐考量，只好當一名訟師餬口，但最後卻成為鉅富。朝廷官員為穩定社會秩序，都會刻意打擊訟師，《大清律例》卷三十《刑律・教唆詞訟》「乾隆元年定例」規定「訟師教唆詞訟，為害擾民，該地方官不能查拿禁緝者，如止系失於覺察，照例嚴處。若明知不報，經上司訪拿，將該地方官照奸棍不行查拿例，交部議處。」1907 年林紓翻譯了英國莫里森著的偵探小說《神樞鬼藏錄》。譯序文中寫道：「中國無律師，但有訟師；無包探，但有隸役。訟師如蠅，隸役如狼。蠅之所經，良肉亦敗；狼之所過，家畜無免！」

## 注釋

## 參見

* 訟師秘本
* 胥吏
* 審死官

## 參考書目

* 梁治平：《法意與人情》
狀態

**狀態**可以指：

* 與狀態空間相關之基本概念。
* 與狀態機相關之基本概念。
* 一個物理系統所處的狀況，由一組物理量來定義。物理系統的狀態亦可於狀態空間中描述。
* 物質狀態
* 化學狀態
* 生理狀態
* 心理狀態
* 生存狀態
* 機器狀態
* 狀態效果

## 參見

* 狀態詞
* 狀語
狀態原則

**狀態原則**（英語：**state postulate**）是熱力學中的一個原則，說明一平衡的熱力學系統需要用多少熱力學狀態來定義。

狀態原則為：

簡單可壓縮系統是指系統本身靜止，也沒有受到電磁力、重力、表面張力的影響，這類的系統可以只用二個獨立的內含性質來描述，其餘的性質可以根據狀態方程來求得。更複雜的系統需要更多狀態的資訊才能求得完整的狀態，例如若重力對系統有顯著影響，則需要知道高度的資訊。

若二個性質可以允許其中一個性質改變，另一個性質維持定值，這二個性質即為獨立的性質。例如溫度及比容恆為獨立的性質。不過溫度及壓力只有在單一相態的系統中才是獨立的性質，若系統中存在二種相態（例如混合了氣體及液體），溫度（沸點）會隨壓力而變化，此時溫度及壓力就不是獨立性質了。

## 參考資料
狀態機圖

**狀態器**是有限狀態自動機的圖形表示。另一種可能的表示是狀態轉移表。狀態圖有很多形式，它們有稍微的差異並有不同的語義。

## 定義

有限狀態自動機的**狀態圖**是由下列元素構成的有向圖：

**狀態 Q**

　
: 表示為其中標記著唯一性指示符號或字的圓圈的頂點的有限集合（Booth（1967）p. 69, Hopcroft 與 Ullman（1979）p. 16, Sipser（2006）p. 34）。

**輸入符號 Σ**

　
: 輸入「符號」或指示符的有限搜集 **Σ**（Booth, Hopcroft 和 Ullman, Sipser）。對於確定有限狀態自動機（DFA），非確定有限狀態自動機（NFA），廣義非確定有限狀態自動機（GNFA），或 Moore 機，輸入被標記在每個邊上，通常靠近發起狀態。對於 Mealy 機，用斜槓「/」分隔的輸入和輸出都標記在每個邊上：

　
: Mealy 輸入和輸出標記在一個邊（箭頭）上：「1/0」指示符號「1」導致符號「0」作為輸出。

**輸出符號 Z**

　
: 輸出「符號」或指示符的有限搜集（Booth, Hopcroft 與 Ullman, Sipser）。對於 Mealy 機，如上所述輸入和輸出被標記在每個邊上。對於 Moore 機狀態的輸出通常寫在狀態的圓圈內，同狀態的指示符用斜槓「/」分隔。

　
: 例子：如果一個狀態有一些輸出（比如 "a= motor counter-clockwise=1, b= caution light inactive=0"）在圖中應反映出來：比如「q5/1,0」指示狀態 q5 帶有輸出 a=1, b=0。這個指示符將寫在狀態的圓圈內。

「輸出函數 ω」

　
: 表示從輸入符號 **Σ** × 狀態 **Q** 到輸出符號 **Z** 的映射 **ω**（Booth）。

**邊 δ**

　
: 表示（由標記在「邊」上的符號所標識的）輸入所導致的在兩個狀態間的「轉移」。邊通常繪製為從當前狀態到下一個狀態的有向箭頭。**δ** 表示輸入符號 **Σ** × 狀態 **Q** 到輸出符號 **Z** 的映射（Booth, Hopcroft 與 Ullman, Sipser）。

**開始狀態 q0**（下面例子中沒有展示）

　
: 開始狀態 q0 通常表示「用沒有起點的箭頭指向」（cf Sipser（2006）p. 34, Hopcroft 與 Ullman（1979） p. 16）。在舊課本中（比如 Booth（1969）, McCluskey（1965）, Hill 與 Peterson（1974））開始狀態不展示必須從文本中推斷。

**接受狀態 F**: 如果用到的話 -- 用來指示接受狀態的雙重圓圈的搜集（Hopcroft 與 Ullman, Sipser）。接受狀態也叫做「最終狀態」（cf Hopcroft 與 Ullman（1979）Figure 2.15, p. 33）。

## 例子

### DFA, NFA, GNFA, 或 Moore 機

_S1_ 和 _S2_ 是狀態並且 _S1_ 是接受狀態。每個邊都標記著輸入。

　
:

### Mealy 機

_S0_, _S1_ 和 _S2_ 是狀態。每個邊都標記著 "_j_ / _k_"，這裡的 _j_ 是輸入而 _k_ 是輸出。

　
:

## 引用

* SCXML an XML language that provides a generic state-machine based execution environment based on Harel statecharts.
* Michael Sipser（2006）, _Introduction to the Theory of Computation, Second Edition_, Thomson Course Technology, Boston. ISBN 978-0-534-95097-2
* John Hopcroft and Jeffrey Ullman（2002）_Introduction to Automata Theory, Languages, and Computation_, Addison-Wesley Publishing Company, Reading Mass, ISBN 0-201-02988-X.
* Taylor Booth（2002）_Sequential Machines and Automata Theory_, John Wiley and Sons, New York. Library of Congress Catalog Card Number: 67-25924.

## 外部連結

* Round-trip Engineering State Chart - StateWizard: a ClassWizard-like round-trip UML dynamic modeling/development open source framework and tool running in popular IDEs.
* D. Harel. Statecharts: A visual formalism for complex systems. Science of Computer Programming, 8（3）:231--274, June 2002. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Introduction to UML 2 State Machine Diagrams （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Scott W. Ambler
* UML 2 State Machine Diagram Guidelines （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Scott W. Ambler
* _Modelling and verification using UML statecharts_, Drusinsky, D., Elsevier, 2006, [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Practical Statecharts in C/C++ by Miro Samek

## 相關條目

* 算法狀態機
狀態空間_(計算機科學)

在計算機科學中，**狀態空間**是用來描述一組用在簡單模型的離散狀態。可以用多元組 [N, A, S, G] 來定義，其中：

* N 是由狀態組成的集合。
* A 是連接集合 N 中所有狀態的弧的集合。
* S 是一個集合 N 的非空子集合，其中包括啟始狀態。
* G 是一個集合 N 的非空子集合，其中包括目的狀態。

此狀態空間就是狀態空間搜尋要搜尋的範圍。藉由圖論可以理解及分析狀態空間的含意。

狀態空間有以下共同的特質：

* 狀態空間的複雜度和分枝數有密切的關係。
* 狀態的結構，請參考圖論：
  * 邊的方向性（單向或雙向）
  * 樹
  * 有根圖

## 參見

* 狀態空間：控制工程中有關**狀態空間**的資訊。
* 狀態空間 (物理)：物理學中有關**狀態空間**的資訊。
* 相空間：物理學和數學中關於控制工程中有關相空間（例如連續的狀態空間）的資訊。
* 機率空間：機率中關於**狀態空間**的資訊。

## 參考文獻
狀態變數

**狀態變數**是指在動態系統中，可以描述系統數學狀態的一組變數，可以在系統未受到外力干擾的情形下，預測系統未來的特性。若是系統是由一組互相耦合的一階微分方程來表示，即稱為是狀態變數型的系統模型。

## 舉例

* 在力學系統中，組件的位置座標及速度是典型的狀態變數，知道這些資訊後，可能可以確認系統後續的狀態。
* 熱力學中的狀態變數也稱為態函式，像溫度、壓力、體積、內能、焓及熵等。相反的，像熱及功都是過程函式，不是態函式。
* 在電路中，流經電子元件的電流以及電路節點的電壓常常都是狀態變數。
* 在生態系統模型中，植物、動物及資源（營養、有機物質）的數量（或是濃度）都是典型的狀態變數。

## 參考資料

## 相關條目

* 狀態空間、控制理論、動態系統
* 態函式、狀態方程
* 狀態 (計算機科學)、狀態圖
* 狀態變數濾波器
狀態轉換矩陣

**狀態轉移矩陣**（state-transition matrix）是控制理論中的矩陣，是時間 $t$ 和初始時間 $t_{0}$ 的函數，可以將時間 $t_{0}$ 的狀態向量 $x$ 和此矩陣相乘，得到時間 $t$ 時的狀態向量 $x$ 。狀態轉移矩陣可以用來找線性動態系統的通解。

## 線性系統的解

狀態轉移矩陣用來找以下形式線性系統在狀態空間下的解：

　
: ${\dot {\mathbf {x} }}(t)=\mathbf {A} (t)\mathbf {x} (t)+\mathbf {B} (t)\mathbf {u} (t),\mathbf {x} (t_{0})=\mathbf {x} _{0}$ ,

其中 $\mathbf {x} (t)$ 為系統狀態， $\mathbf {u} (t)$ 為輸入信號，而 $\mathbf {x} _{0}$ 為時間 $t_{0}$ 時的初始條件。利用狀態轉移矩陣 $\mathbf {\Phi } (t,\tau )$ ，其解如下：

　
: $\mathbf {x} (t)=\mathbf {\Phi } (t,t_{0})\mathbf {x} (t_{0})+\int _{t_{0}}^{t}\mathbf {\Phi } (t,\tau )\mathbf {B} (\tau )\mathbf {u} (\tau )d\tau $

第一項為零輸入響應（zero-input response），第二項為零狀態響應（zero-state response）。

## Peano-Baker 級數解

更廣義的狀態轉移矩陣可以用 Peano-Baker 級數解求得

　
: $\mathbf {\Phi } (t,\tau )=\mathbf {I} +\int _{\tau }^{t}\mathbf {A} (\sigma _{1})\,d\sigma _{1}+\int _{\tau }^{t}\mathbf {A} (\sigma _{1})\int _{\tau }^{\sigma _{1}}\mathbf {A} (\sigma _{2})\,d\sigma _{2}\,d\sigma _{1}+\int _{\tau }^{t}\mathbf {A} (\sigma _{1})\int _{\tau }^{\sigma _{1}}\mathbf {A} (\sigma _{2})\int _{\tau }^{\sigma _{2}}\mathbf {A} (\sigma _{3})\,d\sigma _{3}\,d\sigma _{2}\,d\sigma _{1}+...$

其中 $\mathbf {I} $ 為單位矩陣。此矩陣均勻收斂到一個存在而且唯一的解，而且是絕對收斂。

## 其他性質

狀態轉移矩陣 $\mathbf {\Phi } (t,\tau )$ 可以表示為下式

　
: $\mathbf {\Phi } (t,\tau )\equiv \mathbf {U} (t)\mathbf {U} ^{-1}(\tau )$

其中 $\mathbf {U} (t)$ 為基礎矩陣，滿足下式

　
: ${\dot {\mathbf {U} }}(t)=\mathbf {A} (t)\mathbf {U} (t)$

狀態轉移矩陣是 $n\times n$ 的矩陣，是會映射到本身的線性映射。若 $\mathbf {u} (t)=0$ ，再給定任意時間 $\tau $ 下的狀態 $\mathbf {x} (\tau )$ ，另一個時間 $t$ 的狀態可由以下映射求得

　
: $\mathbf {x} (t)=\mathbf {\Phi } (t,\tau )\mathbf {x} (\tau )$

狀態轉移矩陣恆滿足以下的關係：

　
: ${\frac {\partial \mathbf {\Phi } (t,t_{0})}{\partial t}}=\mathbf {A} (t)\mathbf {\Phi } (t,t_{0})$ and

　
: $\mathbf {\Phi } (\tau ,\tau )=I$ 對於所有的 $\tau $ ，其中 $I$ 為單位矩陣。

 $\mathbf {\Phi } $ 也有以下的性質：

　
:

若系統是時不變系統，可以將 $\mathbf {\Phi } $ 定義為

　
: $\mathbf {\Phi } (t,t_{0})=e^{\mathbf {A} (t-t_{0})}$

在時變系統的例子中，可能有許多不同的函數滿足上述條件，而解和系統的結構有關。在分析時變系統的解之前，需要先確定其狀態轉移矩陣。

## 註解

* Baake, M.; Schlaegel, U. The Peano Baker Series **275**. 2011: 155–159.
* Brogan, W.L. Modern Control Theory. Prentice Hall. 1991. ISBN 0-13-589763-7.

## 參考資料

## 相關條目

* Magnus 展開
狀態轉換表

在自動機理論和時序邏輯中，**狀態轉移表**是展示有限半自動機或有限狀態自動機基於當前狀態和其他輸入，要移動到什麼狀態（或在非確定有限狀態自動機情況下那些狀態）的表格。「狀態表」本質上是其中某些輸入是當前狀態，而輸出包含與其他輸出在一起的下一個狀態的真值表。

狀態表是指定「狀態機」的多種方式之一，其他方式包括狀態圖，和「特徵等式」。

## 常見形式

### 一維狀態表

也叫做**特徵表**，一維狀態表比二維版本更像真值表。輸入通常放置在左側，分隔於在右側的輸出。輸出將表示這個機器的下一個狀態。下面是有兩個狀態和兩個組合輸入的狀態機的簡單例子：

S1 和 S2 最可能表示單一位 0 和 1，因為單一位只有兩個狀態。

### 二維狀態表

狀態轉移圖典型的是二維表。有兩種安排它們的常用形式。

* 垂直（或水平）維指示當前狀態，水平（或垂直）維指示事件，表中的單元格包含在時間發生時的下一個狀態（和可能的聯繫於這個狀態轉移的動作）。

（S: 狀態，E: 事件，A: 動作，-: 違法轉移）

* 垂直（或水平）維指示當前狀態，水平（或垂直）維指示下一個狀態，單元格包含導致特定下一個狀態的事件。

（S: 狀態，E: 事件，A: 動作，-: 不可能轉移）

## 例子

下面給出機器 **M** 的狀態轉移表和狀態圖。

表格各列枚舉所有可能的給機器的輸入。表格各行枚舉所有可能的狀態。從上面給出的狀態轉移表，可以輕易的看出如果機器處在 **S1**（第一行），並且下一個輸入是字符 **1**，則機器將停留在 **S1**。如果字符 **0** 到達了，機器將轉移到可在第二列見到的 **S2**。在圖中這指示為從 **S1** 到 **S2** 的標記了 **0** 的箭頭。

對於非確定有限自動機（NFA），一個新輸入可以導致機器進入多於一個狀態，因此是非確定性的。這在狀態轉移表中指示為一對花括號包圍的所有目標狀態的集合。下面給出一個例子。

這裡的非確定機器處在狀態 **S1** 讀入一個輸入 **0** 將導致它同時處在兩種狀態，即狀態 **S2** 和 **S3**。最後的列定義特殊字符 ε 的合法轉移。這個特殊字符允許 NFA 在沒有輸入的時候移動到不同狀態。在狀態 **S3**，NFA 可以移動到 **S1** 而不消耗任何輸入字符。上述兩種情況使描述的有限自動機是非確定性的。

## 變換成狀態圖

有可能從表格繪製狀態圖。下面給出步驟：

1. 繪製圓圈表示給出狀態。
2. 對於每個狀態，檢索對應的行繪製到目的狀態的箭頭。如果自動機是 NFA 則對一個輸入字母可能有多個箭頭。
3. 指定一個狀態為開始狀態。開始狀態在自動機的形式定義中給出。
4. 指定一個或多個狀態為接受狀態。它也在自動機的形式定義中給出。

## 引用

* Michael Sipser: _Introduction to the Theory of Computation_. PWS Publishing Co., Boston 1997 ISBN 0-534-94728-X
狀態防火牆

**狀態防火牆**（英語：Stateful firewall），一種能夠提供**狀態封包檢查**（stateful packet inspection，縮寫為 SPI）或**狀態檢視**（stateful inspection）功能的防火牆，能夠持續追蹤穿過這個防火牆的各種網路連線（例如 TCP 與 UDP 連線）的狀態。這種防火牆被設計來區分不同連線種類下的合法封包。只有符合主動連線的封包才能夠被允許穿過防火牆，其他的封包都會被拒絕。

狀態封包檢查也被稱為動態封包過濾（Dynamic Packet Filtering）。

## 原理

狀態防火牆監視網路連接的「狀態」，比如 TCP 流、UDP 資料和 ICMP 訊息可能被分為 _LISTEN_, _ESTABLISHED_, 或者 _CLOSING_ 狀態。按照相應的安全策略，狀態防火牆在狀態表中為各 TCP 流或者 UDP 資料建立記錄。凡在表中的 session，所有相關封包都被允許通過，不再檢測，因此比一般的檢測使用更少 CPU。

維持一個 session 的狀態取決於其傳輸層協定。比如 TCP 是面向連接的協定，其 session 是由三路握手的 SYN 訊息建立，由 FIN 訊息終止。狀態防火牆由此可以知道何時從表中移除 session，而不必等待逾時再移除。UDP 是無連接的協定，它不會傳送特別的連接訊息，因此一個 UDP 的 session 只有等待逾時才會被移除，UDP 打洞就利用了這一特性設立隧道。 ICMP 訊息與 TCP 和 UDP 不同，它傳遞網路本身的控制資訊，比如 ping 命令。ICMP 回覆一般會被允許。有時 UDP 通信會使用 ICMP 來提供 session 的狀態資訊，因此和某 UDP session 有關的 ICMP 回覆也是允許的。

## 歷史

## 缺點

* 無法處理應用層協定

## 參考文獻

## 參見

* 入侵檢測系統
狀王之王

《**狀王之王**》，是香港電視廣播有限公司拍攝製作的清裝懸疑查案喜劇電視劇，由王浩信、姚子羚、林子聰及張達明領銜主演，並由陳楨怡、王子涵、金剛、陳浩民、海俊傑及鄧伊婷聯合演出，監製張達明、林子聰。

此劇是 TVB 傳承・狂歡 55 節目博覽 2023 八部劇集之一。

## 故事大綱

## 演員

### 主要演員

### 其他演員

## 記事

* 2022 年 8 月 28 日：此劇開拍。
* 2022 年 10 月 17 日：全劇殺青。

## 軼事

* 此劇是陳浩民繼《搜神傳》（2008 年）相隔 16 年後再在 TVB 主演的劇集。

## 參考資料

## 外部連結

* 《狀王之王》最新消息 - Instagram （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣電影上《狀王之王》的資料 （簡體中文）
狀王宋世傑

《**狀王宋世傑**》（英語：**Justice Sung**）是香港電視廣播有限公司製作的清裝電視劇，全劇共 30 集，監製徐正康，是《狀王宋世傑》系列第 1 輯。首播於 1997 年 9 月至 11 月，為無綫電視 30 周年台慶劇之一，翌年同期被安排在中午時段作首次重播。首播首周平均收視 31 點，約 182 萬人次收看，收視率 82%；結局篇平均收視 32 點，約 187 萬人次收看，收視率 78%。2022 年，無線電視宣佈翻拍此劇。

劇情曲折離奇引人入勝，還有抽絲剝繭的推理。其題材是取自周星馳主演的《審死官》，開頭部分劇情與《審死官》相仿，也有取自金牙大狀（貳）如結局的情節。

宋世傑，本來是為了錢什麼官司都打的人，後來妻子懷孕之後，為了積陰德，打官司時手下留情，後來還破了很多大案子，變成一個行俠仗義的好狀師。

## 故事集數

1. 序幕：01
2. 無屍公案：02—10
3. 隱形兇手：11—20
4. 天龍門風雲：20—24
5. 三十板：24—28
6. 八國會審：28—30

## 劇情簡介

1. **無屍公案**：在寺院中，突然發現二十五年前死去的旗人納蘭軒的屍首，二十五年前，洪星之父被宋壽延冤枉。二十五年後，宋壽延要求宋世傑翻案，當宋世傑翻案之時，遇上妻子白玲瓏的舊情人唐雪喬，同時，當證明洪星之父無罪、矛頭指向當年四位證人之時，當年主審此案，有青天之名的刑部尚書嚴大人卻不惜一切要令洪星之父伏法，宋世傑最後利用置之死地而後生方法，使用篁香使證人認罪，而嚴大人被充軍塞外，唐雪喬卻被眨四川，自此之後宋世傑被迫封筆。
2. **隱形兇手**：自楊柳青在六和塔殺害王虎後，便一心盤算進入宋家照顧孩兒，一心取代宋夫人地位，可惜宋世傑後知後覺，加上楊柳青另有苦衷，便作出『隱形兇手』為她脫罪，可惜她心佔慾強，得不到宋世傑便千方百計謀算他，令宋世傑身陷險竟成為皆下囚，他便與袁小燕合謀來個甕中捉鱉，令楊柳青被官府所殺，而這件事令宋夫人生氣到帶走兒子逃往天龍門。
3. **天龍門風雲**：宋世傑為了追回他的夫人，便親自來到四川天龍門，更不幸捲入拳宗和腳宗的風波，以致夫妻多次不和，一次拳宗和腳宗簽下生死約，他們不謀而合送上各自的藏經閣的半邊匙，在藏經閣找到創派的歷史才化解，亦正正成為百年前天龍門犯下謀反大罪的證據，居然被奸官唐雪喬揭發，更激怒爾格將軍，最後宋世傑用激將法對付唐雪喬，偷天換日的方式來解畫化解。
4. **三十板**：經過兩次的事件，宋世傑明白到封筆的好處，可是紙包不住火，知道洪星被屈打成招一案，便再次為洪星打官司，皆因由武三賄賂官員開始，宋世傑為了不公平的 30 板，一直上告，他便一直打上京司，更因這件事多番誤解曾國藩，而這件小事更牽涉到外憂內患，迫使曾國藩閉庭審訊，宋世傑更為求自保畫了一幅畫，卻引起太后來參卻懲罰大小官員。
5. **八國會審**：怎料？因為八國會館大火，更牽涉到官司訴訟，宋世傑便向太后自篤與曾國藩共同處理，雖然宋世傑最後官司得勝，但因得知後宮的大秘密，而又不能不提，所以得罪太后，與清兵糾纏後失火後，宋世傑等人有荒而逃，消聲暱跡。

## 演員表

### 主要演員

### 其他演員

#### 無屍公案

* 李海生 飾 洪　九 (洪星父)
* 江　漢 飾 嚴方正
* 劉桂芳 飾 延　妻
* 石　云 飾 龜公德
* 陳安琪 飾 妓　女
* 區　嶽 飾 興　叔
* 梁照豪 飾 書　生
* 周凱珊 飾 婦　人
* 楊茜堯 飾 尼　姑
* 劉　江 飾 胡石銅 / 釋覺大師 (元兇)
* 焦　雄 飾 袁　忠 (元兇)
* 曾建明 飾 李培根 / 周清波 (元兇)
* 李成昌 飾 楊　二 / 魏漢華 (元兇)
* 龍志成 飾 村　民
* 劉家聰 飾 平民甲 / 小二甲 / 村　民 / 伙　記
* 趙子豪 飾 平民乙 / 村　民 / 小　販
* 陳楚翹 飾 妓女甲
* 陳安琪 飾 妓女乙
* 伍慧珊 飾 妓女丙
* 何璧堅 飾 鎮　長
* 羅立勤 飾 家　丁
* 甘子正 飾 衙　差 / 副　官
* 曹　濟 飾 老　闆
* 駿　雄 飾 納蘭軒
* 溫文英 飾 轎　夫
* 羅　蘭 飾 王　婆
* 呂劍光 飾 洪華寺主持
* 黃煒溏 飾 江南四大岳

#### 隱形兇手

* **翁　虹** 飾 **楊柳青** (元兇)
* 戴誌衛 飾 王　豹
* 李龍基 飾 王　虎
* 朱樂輝 飾 王豹手下
* 區紹偉 飾 王豹手下
* 游　飈 飾 乞　丐
* 麥嘉倫 飾 龍天生
* 李子奇 飾 良無相
* 王啟德 飾 狀師山
* 李衛民 飾 狀師甲
* 孫季卿 飾 狀師乙
* 黃煒林 飾 狀師丙
* 魏惠文 飾 狀師丁
* 梁照豪 飾 耀
* 何美好 飾 妓　女
* 戴少民 飾 喬師爺
* 彭國樑 飾 平民甲
* 溫晉民 飾 平民乙
* 博　君 飾 獄　卒
* 劉家聰 飾 咕　哩

#### 天龍門風雲

* 羅　莽 飾 白老大
* 李家鼎 飾 黑老二
* 黃煒溏 飾 白弟子 / 拳宗弟子莊無忌
* 孫恩明 飾 白弟子 / 拳宗弟子
* 劉永健 飾 白弟子 / 拳宗弟子
* 鄧汝超 飾 白弟子 / 拳宗弟子
* 陳展鵬 飾 黑弟子 / 腳宗弟子
* 麥子雲 飾 黑弟子 / 腳宗弟子裘千還
* 湯俊明 飾 黑弟子 / 腳宗弟子
* 戴少民 飾 喬師爺
* 俞　明 飾 魯先生
* 梁建平 飾 千　總
* 蔡國慶 飾 騰　格

#### 三十板

* 王偉樑 飾 陸狀師
* 梁少狄 飾 知　縣
* 楊子韜 飾 師　爺
* 黃　新 飾 孫狀師
* 凌　漢 飾 戴狀師
* 陳中堅 飾 劉狀師
* 梁欽棋 飾 武　三
* 華忠男 飾 知　府
* 郭德信 飾 巡　撫
* 譚一清 飾 中堂大人

#### 八國會審

* 張國強 飾 曾國藩
* 郭少芸 飾 慈禧太后
* 江明輝 飾 小德張
* 盧卓南 飾 日本大使
* 梁少狄 飾 知府許良
* 華忠男 飾 知縣江忠
* 郭德信 飾 六省巡撫高石
* 河國榮 飾 史密夫律師
* 張錦濤 飾 小　紅
* 駱俊文 飾 照相佬
* Joe Junior 飾 法　官

 

## 影碟發行

以下影碟發行由電視廣播 (國際) 有限公司授權：

香港發行代理商現代音像 (國際) 有限公司於 2005 年推出發行了《狀王宋世傑》VCD 影碟零售版本，此影碟將已播放的集數並製作成 20 隻碟版本，每隻碟跟電視劇的每集片長約 60 分鐘一樣，設有粵語及國語發音版本並配上繁體中文字幕。

 

## 參考資料

* 《快報》娛樂版（收視）

## 外部連結

* 無綫電視官方網頁 (TVBI) - 狀王宋世傑 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷

### 首播

### 重播
狀王宋世傑(貳)

《**狀王宋世傑（貳）** 》（英語：**Justice Sung II**）是香港電視廣播有限公司製作的清裝電視劇，全劇共 32 集，監製徐正康。此劇為《狀王宋世傑》系列第 2 輯。2022 年無線電視宣佈翻拍此劇。

此劇「白小翠」一角原由佘詩曼飾演，後因調往《刑事偵緝檔案 IV》劇組而辭演。相隔 10 年後，佘氏才與黃子華合演《絕代商驕》。

## 故事集數

* 序幕：01
* 無頭將軍（鐵頭將軍）：01～10
* 鬼殺手：10～15
* 殺降：15～21
* 天國逆子：22～27
* 同治十三年：27～32

## 劇情簡介

宋世傑在第一輯得罪了慈禧太后，只好隱姓埋名躲起來，後來因為孤女白小翠 (小白菜)，和鐵頭將軍的案子，得恭親王力保，重返公堂，解決鐵頭將軍的案子，之後又的破了幾件大案子。賴三從粗鄙的市井流氓，精明鎮定的狀師，再到無奈悽涼的公公，與劇中主人翁宋世傑鬥智鬥力，最後抓著蚱蜢喃喃自語，悲嘆自己的命運。

* **無頭將軍**（**鐵頭將軍**）：在喜慶之中，突然出現一具騎著馬的無頭的將軍屍首，但名滿天下的鐵頭將軍，竟然是貪生怕死之人？
* **鬼殺手**：真的有鬼上身，鬼上身殺人可以無罪嗎？
* **殺降**：殺降不祥，敵人投降再殺了他們有罪嗎？
* **天國逆子**：一個好官，為了掩飾自己的身世，居然殺人滅口，不認親娘？
* **同治十三年**：墨鏡先生是誰，事情涉及當今皇上，宋世傑能解救大清一觸即發的危機嗎？

## 主要演員

### 無頭將軍（鐵頭將軍）

* 楊子韜 飾 咸魚檔老板
* 周　暘 飾 平　民／書　僮
* 林偉雄 飾 平　民
* 王貝亭 飾（幼年）宋繼祖
* 陳勉良 飾 葦莊老板
* 甘子正 飾 獄　卒
* 呂幹文 飾 平　民
* 李啟傑 飾 平　民／客　乙
* 劉志清 飾 平　民
* 劉深宜 飾 衙　差
* 郭德信 飾 孟縣官
* 魏惠文 飾 丁師爺
* 黃仲匡 飾 屠　夫／豬肉貴
* 鍾權輝 飾 平　民
* 鍾建文 飾 平　民／使　節
* 何偉業 飾 煙館睇場 / 平　民
* 譚一清 飾 村　長／鄉　紳
* 曹　濟 飾 鄉　紳
* 孫季卿 飾 鄉　紳／三叔公
* 余慕蓮 飾 村　姑／二　嬸
* 梁輝宗 飾 師　爺
* 楊證樺 飾 官　兵
* 鄧建邦 飾 官　兵／恭親王手下
* 馮曉文 飾 恭　妻
* 陳肖明 飾 恭　妻
* 洪菁儀 飾 恭　妻
* 勞少娟 飾 恭　妻
* 安德尊 飾 亞凡堤
* 楊英偉 飾 千場勝
* 李鴻杰 飾 管　家
* 蒲茗藍 飾 書　僮
* 彭國樑 飾 衙　差
* 華忠男 飾 掌　櫃／客棧老板
* 曾健明 飾 金莊老闆
* 湯俊明 飾 客　甲／獄　卒
* 宋芝齡 飾 何　女
* 劉桂芳 飾 良　妻
* 廖麗麗 飾 雀友甲
* 何綺敏 飾 雀友乙
* 陳紫媚 飾 雀友丙
* 馮瑞珍 飾 良　母
* 李燕珊 飾 良　女
* 林遠迎 飾 良　子
* 麥嘉倫 飾 副　將
* 邱萬城 飾 副　將
* 凌　漢 飾 老　翁
* 譚權輝 飾 武官甲
* 何君龍 飾 武官乙
* 張鴻昌 飾 毛　良
* 黃振威 飾 衙　差

 

### 鬼殺手

### 殺降

### 天國逆子

* **魏駿傑** 飾 **張雪林**
* 周　暘 飾 林隨從
* 譚權輝 飾 林隨從
* 劉深宜 飾 林書僮
* 邵卓堯 飾 富　男
* 方　傑 飾 鄉　紳
* 陳勉良 飾 鄉　紳
* 游　飈 飾 村　民／平　民
* 林偉雄 飾 村　民
* 杜大偉 飾 村　民／平　民
* 賀文傑 飾 村　民
* 黎秀英 飾 村　民／霍　氏／婦　人
* 廖麗麗 飾 村　民
* 陳燕航 飾 村　民／平　民
* 黃梓瑋 飾 村　民／平　民
* 陳狄克 飾 朱　逑
* 蘇恩磁 飾 朱逑妻
* 施　敏 飾 妓　女
* 何綺敏 飾 妓　女
* 陳中堅 飾 酒樓老闆
* 呂劍光 飾 管　家
* 鄧英敏 飾 吳　作
* 白　茵 飾 梅麗娘
* 曹　濟 飾 鄉　紳
* 甘子正 飾 官　差
* 蔡國慶 飾 楚二牛
* 鍾麗淇 飾 楚　楚
* 林遠迎 飾 師　爺
* 何偉業 飾 村　民／平　民
* 官仲銘 飾 獄　卒
* 鄺佐輝 飾 鄧正峰
* 湯俊明 飾 獄　卒
* 余慕蓮 飾 余　香
* 蔣　克 飾 張　三
* 曾健明 飾 李　四
* 王維德 飾 打　手
* 華忠男 飾 兩廣總督
* 戴少民 飾 布政司
* 黃煒林 飾 陳大人
* 陳瑞華 飾 美　女
* 伍燕妮 飾 美　女
* 彭國樑 飾 衙　差
* 陳安瑩 飾 琴　姑
* 焦　雄 飾 張老爺
* 馮素波 飾 奶　奶
* 孫季卿 飾 怍　工
* Joe Junior 飾 梵提凡
* 楊證華 飾 恭侍衛
* 鄧建邦 飾 恭侍衛

### 同治十三年

* 郭少芸 飾 慈　禧
* 鄧一君 飾 同治帝（真正的墨鏡先生）
* 譚權輝 飾 陳鶴松
* 張漢斌 飾 李柏濤
* 張松枝 飾 張　菊
* 邵卓堯 飾 王清竹
* 李志華 飾 總　管
* 鄧汝超 飾 四傑軒老板
* 王偉樑 飾 小安子
* 杜大偉 飾 小太監
* 曾慧雲 飾 鴇　婆
* 黃智賢 飾 費林明
* 古明華 飾 柴
* 張鴻昌 飾 米
* 李鴻杰 飾 龍
* 魏惠文 飾 嚴
* 李燕珊 飾 宮　女
* 伍燕妮 飾 宮　女
* 黃　新 飾 太　醫
* 薛崇基 飾 梳檔老闆
* 楊證樺 飾 恭親王手下／侍　衛
* 招石文 飾 金鋪老闆
* 麥子雲 飾 騙　子
* 孫恩明 飾 衙　差
* 鍾建文 飾 衙　差
* 余子明 飾 縣　官
* 趙永洪 飾 師　爺
* 河國榮 飾 大英領使
* 李煌生 飾 領事秘書
* 關　菁 飾 榮親王
* 陳榮峻 飾 成親王
* 歐陽國璋 飾 日本武士／大　漢
* 賀文傑 飾 三手下
* 梁輝宗 飾 師　爺
* 鄧建邦 飾 侍　衛
* 嚴文軒 飾 衙　差
* 廖麗麗 飾 夜香婆
* 徐　榮 飾 大　漢

## 外部連結

* 無綫電視官方網頁 (TVBI) - 狀王宋世傑貳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《狀王宋世傑（貳）》 GOTV 第 1 集重溫

## 電視節目的變遷
狀聲詞

**擬聲詞**（onomatopoeia）也稱為**象聲詞**、**摹聲詞**、**狀聲詞**。它是摹擬事物的聲音的一種詞彙。在漢語裏，它只是漢字當成「標音」符號，用來表音，而和字義無關。

擬聲詞可以描繪物體的聲音，如「嘩啦嘩啦」形容雨聲、「叮噹」形容鈴聲、「切裂裂」形容沙槌聲、「呼呼」形容風聲；也可以形容動物的聲音，例如「汪汪」形容狗吠聲、「喵喵」形容貓叫聲、「咩咩」形容羊叫聲、「哞哞」或「吽吽」形容牛叫聲、「蟈蟈」形容青蛙或蟋蟀叫聲、「嘎嘎」形容鴨叫聲、「嘎嘎」形容鵝叫聲、「鼕鏘」形容鑼鼓聲、「鼕鼕」形容擊鼓或敲門之聲； ；也有人的聲音，如「嘰哩咕嚕」形容說話，「呼哧」形容喘息。

但是形容人的感嘆的聲音的詞如「啊呀」、「唉」不算是擬聲詞。

## 參見

* 擬態詞
* 日語的擬態語和擬聲語
* 象聲號

## 參考文獻

## 外部連結

* Derek Abbott's Animal Noise Page
* Over 300 Examples of Onomatopoeia
* BBC Radio 4 show discussing animal noises （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tutorial on Drawing Onomatopoeia for Comics and Cartoons (using fonts) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* WrittenSound, onomatopoeic word list （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Examples of Onomatopeia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
狀語

**狀語**（英語：adverbial）是修飾、限制、說明其他詞語（中心語）的詞、短語或從句。例如：動詞性短語「飛快地跑」的狀語是「飛快地」；形容詞性短語「真棒」的狀語是「真」。

## 狀語的構成

能充當狀語的有形容詞、副詞、能願動詞、表時間地點的名詞或名詞短語、以及方位短語、介詞短語、動賓短語、主謂短語等短語也可以當作狀語。(斜體為狀語）

* 副詞、形容詞作狀語。

　
: 例：大家_十分_開心。（十分：副詞作狀語，形容開心的程度）

　
: 例：這東西_很_耐用。（很：副詞作狀語，加強耐用的程度）

　
: 例：我_現在就_出門。（現在：副詞作狀語，表明出門的時間）

　
: 例：我們_週末_去唱歌（週末：副詞作狀語，表明唱歌的時間）

　
: 例：_昨天_，她_在我們上課的時候_走進教室。（昨天：表時間作狀語，補充說明「她」走進教室的時間。） （在我們上課的時候：同上。）

* 代詞作狀語。

　
: 例：哥哥_這樣_說。

　
: 例：媽媽_那麼_說。

* 能願動詞作狀語。

　
: 例：小明_能_搶救小貓。

* 短語作狀語。

　
: 例：大家_心情愉快_地度過了這個週末。

* 從句作狀語。

　
: 例：_因為今天下雨_，所以他帶傘。

## 狀語的位置

### 漢語

* 放在謂語中心語之前，跟著中心語。

　
: 例：太陽_剛剛_下山。

* 放在主語前，表示時間、處所、狀態等。

　
: 例：_昨天_，日本發生大地震。

　
: 例：_突然_，有一個小孩從路邊衝出來，被車撞死了！

* 放在中心語之後，表示強調，而在文言文中處於補語的位置，也常常當狀語來理解。

　
: 例：小偷進到屋裡，_悄悄地_，_悄悄地_。

一般而言，漢語在一個詞（通常是定語）的後面加「的」接主語或賓語，使定語成形容詞，加「地」使其成狀語，加「得」接補語表述結果，這是既有的明確語法守則，只是由於「的」、「得」、「地」在普通話裡讀音相當接近，一般人難以細察。然而，由於這三個詞在某些漢語族語言裡（比如粵語）有不同的發音，因此，粵人大都能單憑平日的語用習慣，就能精確分辨這三個詞的用法。

以副詞修飾的句子舉例：「_一隻非常小的蟲輕易地鑽進了那個洞穴裡_ 」，其中_非常_ 和_輕易地_ 為狀語，_小_ 為形容詞，_蟲_ 為主詞，_鑽進_ 為動詞，_洞穴裡_ 指明前往地點。

一些提題時所用的副詞，像「如何、何時、什麼、果然」 等在某方面也可視為狀語。

## 多層的狀語

如果一個中心語前面有好幾個狀語，那一般排列的順序如下，從離中心語的較遠開始：

* 1. 時間 2. 地點、方位 3. 狀態 4. 對象
* 1. 時間 2. 處所 3. 副詞 4. 形容詞

例：我們 _今天 下午 在實驗室裏 都 非常認真地 跟老師_ 做 期末專題報告的實驗。

## 參見

* 定語
* 中心語
* 修飾語

## 參考文獻
狂人之鼓

《**狂人之鼓**》（英語：_Madman's Drum_）是美國作家林德・沃德的第二部無字小說，於 1930 年出版，包含 118 頁木雕版畫，講述奴隸販子在非洲為奪取魔面鼓謀殺其主後對他和家人產生嚴重後果的故事。

沃德於 1929 年推出無字小說處女作《上帝之人》，與前作相比，《狂人之鼓》更顯雄心勃勃：人物刻畫更加細緻入微，情節更龐大複雜，對社會不公的控訴更加強烈。沃德使用各種雕刻工具，確保畫作細節更精準，使用象徵主義手法和誇張的面部表情呈現情節和情緒。

作品面世後獲得普遍好評，與《上帝之人》的成功一起促使出版商發行更多無字小說。1943 年，心理學家亨利・默瑞選中《狂人之鼓》的兩幅畫作納入人格特質主題統覺測驗。評論認為，《狂人之鼓》表現不及前作，沃德大幅精簡下一部無字小說《野外朝聖》。

## 內容簡介

奴隸販子在非洲殺死當地人，偷走對方的魔面鼓，沒想到此舉導致全家遭到詛咒。他很快發家致富，為家人買下豪宅，把魔面鼓和之前殺人的劍放在其中展示。教訓擅自演奏魔面鼓的兒子一頓後，奴隸販子要求孩子好好學習，但他本人在返回非洲的海途中遇難。

兒子努力學習，沒有沾染同齡人的各種惡習。他放棄起初信仰的宗教，母親被他扔掉的十字架絆倒並刺死。男孩長大後成為知名科學家，娶妻後生下兩個女兒，但對待家庭冷漠而疏遠，家人一個接一個地離他而去：夫人與音樂家有染後喪命；女兒因組織工會活動的男友遭人陷害後被處絞刑陷入抑鬱；另一個女兒愛上的男子卻把她當成妓女。失去所有的親人導致男人陷入瘋狂，他背上魔面鼓，與附近遊蕩多年的笛手一起演奏。

## 背景

林德・沃德（Lynd Ward）於 1905 年生於芝加哥，父親哈里・沃德（Harry F. Ward）是循道宗牧師、社會活動家兼美國公民自由聯盟首任主席。林德所有作品都體現出父親對社會不公的看法。他很小就對美術感興趣，曾向中學和高校報紙提供圖片和文稿。

1926 年取得美術本科學歷後，沃德與作家梅・麥克尼爾（May McNeer）喜結連理，兩人在歐洲度蜜月，而且一去就是一年多。沃德用一年時間在德國萊比錫學木刻，在此期間接觸德國表現主義繪畫和比利時木刻版畫家法朗士・麥綏萊勒的無字小說《太陽》（_Le Soleil_）。返回美國後，沃德成為自由職業者，以創作插畫為主。1929 年，他在紐約看到德國畫家奧托・努克（Otto Nückel）唯一的無字小說《命運》，作品風格明顯受到麥綏萊勒影響，但畫面信息更龐大，講述某妓女的生與死。沃德看過《命運》後頗受觸動並投入創作，於 1929 年推出無字小說處女作《上帝之人》，《狂人之鼓》緊隨其後。沃德感覺《上帝之人》不夠獨特，希望新作能夠改善並進一步發掘無字小說的潛力。

## 出版史

《狂人之鼓》包含 118 幅大小不一的黑白木刻版畫，其中最小的 10.2×7.6 厘米，最大的 13×10 厘米。1930 年 10 月，開普和史密斯公司（Cape & Smith）出版本書的商業版和豪華版，其中豪華版有作者簽名，限量發行 309 本。同年，喬納森・開普（Jonathon Cape）發行本書的英國版。2002 年，《狂人之鼓》經國書出版社（国书刊行会）推出日版，2005 年再經多佛出版社（Dover Publications）回歸美國發行獨立版本。1974 年的合集《不用言語講故事的人：林德・沃德的木雕版畫》（_Storyteller Without Words: The Wood Engravings of Lynd Ward_）收錄《狂人之鼓》；2010 年美國圖書館出版社（Library of America）發行，漫畫家亚特・史畢格曼（Art Spiegelman）主編的合集《林德・沃德：六部木刻小說》（_Lynd Ward: Six Novels in Woodcuts_）也不例外。作品的原始木刻如今屬哥倫比亚特區喬治城大學約瑟夫・馬克・勞因格紀念圖書館的林德・沃德收藏。

## 風格與分析

與《上帝之人》相比，《狂人之鼓》更顯雄心勃勃，人物刻畫更細緻入微，情節更龐大複雜。書中有更明顯的極左政治立場，如主角妹妹的男友信仰共產主義並因此被處極刑。沃德本人多年後表示，雖然故事背景「至少是在一百年前…… 顯然發生在異國他鄉」，但「幾乎任何時代和地點」都能遇到類似情境和人物。

書中採用多種線條和紋理，細節比《上帝之人》更豐富。沃德使用各種雕刻工具創作，如多種著色工具刻畫大量平行線條，圓形雕刻工具描繪有機紋理。大量人物用面部及衣著上的細節區分，例如主角的鷹鉤鼻和後退的髮際線，妻子的方格花紋連衣裙。

書中採用擴張的面部表情表現諸如怨恨、恐懼在內的多種情緒。沃德大量使用象徵主義表現手法，如年青女子戴花代表純潔，她失身的男子所穿背心有許多花朵裝飾，他房子的灰泥也顯示出花卉圖案，還有公雞形狀的風向標。法國漫畫作家傑羅姆・勒格拉丁（Jérôme LeGlatin）認為，書名中的「狂人」可以理解成鼓上裝飾的笑臉圖案、馴服的非洲人、奴隸販子甚至作者本人。

## 評價和影響

《狂人之鼓》1930 年面世後獲得普遍好評，但銷量不及《上帝之人》。兩部作品的成功促使美國出版商發行更多無字小說，例如 1930 年再版的《命運》及美國和其他歐洲國家作者推出的作品。不過，無字小說的流行時間不長，除麥綏萊勒和沃德外，極少有人作品超過一部。沃德的無字小說銷量也一部不如一部，1940 年他曾考慮創作第七部，但最終沒有落實。1943 年，心理學家亨利・默瑞（Henry Murray）選中《狂人之鼓》的兩幅畫作納入人格特質主題統覺測驗。

《伯林頓雜誌》（_The Burlington Magazine_）1931 年發文，認為《狂人之鼓》實驗失敗，畫作品質不均，而且不像《上帝之人》那樣還有章節標題的文字引導，導致情節難以理解。史畢格曼認為小說表現低迷，沃德專注於充實人物並塑造複雜情節之舉導致故事難以維繫。在他看來，書中畫作優劣參半，雖然內容更豐富，但雕刻更精細的圖像卻「更難理解」，主角夫人的死和其他關鍵情節處理模糊不清，難以解讀。史畢格曼認為，沃德 1932 年推出的下一部無字小說《野外朝聖》（_Wild Pilgrimage_）比前作大幅精簡，擺脫情節泥沼。傑羅姆・勒格拉丁宣稱《狂人之鼓》是沃德的首部傑作，「在每次失誤中（取勝），每次失敗中（成功）」，擺脫《上帝之人》中受到的限制。

## 參考資料

### 腳註

### 參考文獻
狂人彼埃洛

《**狂人皮埃羅**》（法語：_Pierrot le Fou_，英語：_Pierrot the madman_）是 1965 年上映由法國新浪潮電影導演讓 - 呂克・戈達爾執導的第十部作品，由尚 - 保羅・貝爾蒙多和安娜・凱莉娜主演。影片改編自萊昂內爾・懷特 1962 年小說《固執》（_Obsession_），當年共吸引約 131 萬人次觀看，位列票房榜第 15 位。影片獲選為第 38 屆奧斯卡金像獎最佳外語片法國參賽作品，但沒有入圍提名名單。

## 劇情

費迪南（尚 - 保羅・貝爾蒙多 飾）和他富有的妻子感情不太融洽。有一天，朋友弗朗克給他們介紹女學生瑪利亞娜（安娜・凱莉娜 飾）幫他們照顧孩子，恰巧女學生和費迪南是老相識。夜裡，夫婦倆和弗朗克同去參加一個招待會。費迪南借弗朗克的車偷偷回家與瑪利亞娜相會，還主動送她回家，順便在她家中過夜。他感到現在的瑪利亞娜有些神秘。當弗朗克來找他們時，瑪利亞娜突然殺害了他。這樣，費迪南便盲目地隨瑪利亞娜逃亡，去找她的哥哥。一路上吃盡苦頭，他還遭匪徒的綁架，最後他逃出匪巢，而後發現瑪利亞娜所謂的哥哥是她的情夫，是個軍火販子。一怒之下，他殺死了他們。然而，在他即將自殺的瞬間，他又產生了繼續活下去的念頭，但卻來不及熄滅點燃的炸藥引信，於是費迪南就這麼在懸崖邊被炸死了。

## 陣容

* 尚 - 保羅・貝爾蒙多 飾 費迪南德・格里芬（Ferdinand Griffon），外號「皮埃羅」（Pierrot）
* 安娜・凱莉娜 飾 瑪利亞娜・雷諾瓦（Marianne Renoir）

## 軼事

* 戈達爾原本打算安排雪兒薇・瓦丹出演瑪麗安娜一角，但她的經紀人拒絕了。他也考慮讓李察・波頓出演費爾迪南，但最終放棄了這個念頭。
* 如同戈達爾的許多電影，劇本到了拍攝前一天才寫好，許多場景，特別是電影結尾都是演員即興發揮的。拍攝工作持續了兩個多月，為了方便剪輯，於藍色海岸開拍，巴黎殺青。結局的背景是土倫，當中法國著名戰艦讓・巴爾號亮相。
* 助理導演讓 - 皮埃爾・里奧客串了一個場景，但他沒有出現在演職人員名單中。
* 派對場景中的美國電影導演由塞繆爾・福勒本色出演。
* 標準收藏於 2008 年 9 月發行以藍光格式發行本片，屬於他們第一批以藍光規格發行的碟片。然而，標準收藏將版權輸給了 StudioCanal 後，碟片下架。
* 被開進水中沉掉的 1962 年款福特銀河是戈達爾自己的車。

## 風格

電影角色會打破第四面牆走進攝影機中。剪輯時的選擇也很驚人，譬如皮埃羅在派對上朝一名女性扔蛋糕時，戈爾達在蛋糕砸中臉時切入焰火爆炸的鏡頭。電影出現了當時盛行的波普藝術風格特徵，不斷拆分引用大眾文化元素。和大多數波普藝術一樣，電影畫面偏卡通風，故意採用明亮的風起雲湧，營造花哨的視覺美感。

## 評價

匯總媒體爛番茄搜集了 39 條評論，給予影片 85% 的新鮮度，表示「認證新鮮」，平均分 7.8/10。網站共識寫道：「色彩斑斕、顛覆性且頗具魅力，《狂人皮埃羅》可以說是讓 - 呂克・戈達爾的典型作品」。

日本電視動畫《星際牛仔》第 20 集名為《狂人皮埃羅》。

## 參見

* 第 38 屆奧斯卡金像獎最佳外語片角逐名單
* 法國電影提名奧斯卡最佳外語片獎競賽列表

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《狂人皮埃羅》的資料（英文）
* 電影指南上《狂人皮埃羅 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》的資料
* AllMovie 上《狂人皮埃羅 》的資料（英文）
* 爛番茄上《狂人皮埃羅》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《狂人皮埃羅》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《狂人皮埃羅》的資料（簡體中文）
* 開眼電影網上《狂人皮埃羅》的資料（繁體中文）
狂人日記

《**狂人日記**》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中，諷刺了中國傳統禮教和中國人的陋俗。它被認為是中國第一部現代白話文小說，首發於 1918 年 5 月 15 日 4 卷 5 號《新青年》月刊。（按 1917 年 5 月陳衡哲白話小說《一日》發表在《留美學生季報》上）

## 主題

魯迅透過一個「狂人」的日記，揭露中國傳統社會裏的家族制度和禮教的毒害，指出中國歷史每頁都寫著「仁義道德」，但字縫裏卻都寫著「喫人」兩個字。最後，日記說：「沒有喫過人的孩子，或者還有？」因而喊出「救救孩子」的口號。

魯迅自己說：「《狂人日記》很幼稚，而且太逼促，照藝術上說，是不應該的。」，「我自己知道實在不是作家；現在的亂嚷，是想鬧出幾個新的創作家來 —— 我想，中國總該有天才，被社會擠倒在底下 —— 破破中國的寂寞。」

## 內容

小說以一個「狂人」的視角，寫出了他的所見所聞，一針見血地指出當時中國文化的朽壞。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了「迫害狂」的病，他已痊癒。

日記則以白話文書寫，為作者患病時的所見所聞。作者寫道歷史上滿寫的「仁義道德」四個字，透過字縫裡卻全是「吃人」兩個字，也寫道古書中（或扭曲歷史傳說、憑空想像出來的）人吃人事件。作者畏懼村上的人，以為他們要把他喫了。接著，他也認定他大哥準備和村人合夥吃他。他想起才五歲就逝世的妹妹，認為是被大哥喫了，而自己也無意地從大哥準備的飯菜中喫了妹妹的肉。

日記的結尾為「沒有喫過人的孩子，或許還有？救救孩子……」

## 評價

* 夏志清：「我對《狂人日記》確實評價過低，《狂人日記》是魯迅最成功的作品之一，其中的諷刺和藝術技巧，是和作者對主題的精心闡明緊密結合的，大半是運用意象派和象徵派的手法。」
* 吳虞：「作者把吃人的內容和仁義道德的表面看得清清楚楚，那些戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆，都被他把黑幕揭破了。」

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀本作品原文**

* 長崛祐造：〈魯迅《狂人日記》人物形象來源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
* 中野美代子：〈魯迅的肉體凝視 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
* 吳虞：〈吃人與禮教〉
狂人日記_(魯迅)

《**狂人日記**》是魯迅的一篇短篇作品，收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中，諷刺了中國傳統禮教和中國人的陋俗。它被認為是中國第一部現代白話文小說，首發於 1918 年 5 月 15 日 4 卷 5 號《新青年》月刊。（按 1917 年 5 月陳衡哲白話小說《一日》發表在《留美學生季報》上）

## 主題

魯迅透過一個「狂人」的日記，揭露中國傳統社會裏的家族制度和禮教的毒害，指出中國歷史每頁都寫著「仁義道德」，但字縫裏卻都寫著「喫人」兩個字。最後，日記說：「沒有喫過人的孩子，或者還有？」因而喊出「救救孩子」的口號。

魯迅自己說：「《狂人日記》很幼稚，而且太逼促，照藝術上說，是不應該的。」，「我自己知道實在不是作家；現在的亂嚷，是想鬧出幾個新的創作家來 —— 我想，中國總該有天才，被社會擠倒在底下 —— 破破中國的寂寞。」

## 內容

小說以一個「狂人」的視角，寫出了他的所見所聞，一針見血地指出當時中國文化的朽壞。日記前言以文言文書寫，為日記作者的一位友人所寫。日記作者之前患了「迫害狂」的病，他已痊癒。

日記則以白話文書寫，為作者患病時的所見所聞。作者寫道歷史上滿寫的「仁義道德」四個字，透過字縫裡卻全是「吃人」兩個字，也寫道古書中（或扭曲歷史傳說、憑空想像出來的）人吃人事件。作者畏懼村上的人，以為他們要把他喫了。接著，他也認定他大哥準備和村人合夥吃他。他想起才五歲就逝世的妹妹，認為是被大哥喫了，而自己也無意地從大哥準備的飯菜中喫了妹妹的肉。

日記的結尾為「沒有喫過人的孩子，或許還有？救救孩子……」

## 評價

* 夏志清：「我對《狂人日記》確實評價過低，《狂人日記》是魯迅最成功的作品之一，其中的諷刺和藝術技巧，是和作者對主題的精心闡明緊密結合的，大半是運用意象派和象徵派的手法。」
* 吳虞：「作者把吃人的內容和仁義道德的表面看得清清楚楚，那些戴著禮教假面具吃人的滑頭伎倆，都被他把黑幕揭破了。」

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀本作品原文**

* 長崛祐造：〈魯迅《狂人日記》人物形象來源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
* 中野美代子：〈魯迅的肉體凝視 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
* 吳虞：〈吃人與禮教〉
狂人日记_(消歧义)

**狂人日記**可以是下列的意思：

* 《狂人日記》，魯迅小說作品。
* 《狂人日記 (果戈里)》，果戈里劇本作品。
* 狂人日記 (陳奕迅)：香港歌手陳奕迅主唱的歌曲。
* 狂人日記 (柳應廷)：香港歌手柳應廷主唱的歌曲，與「砂之器」和「人類群星閃耀時」合稱「重生三部曲」。
狂人習作

《**狂人習作**》，是香港歌手黃貫中的第二張 EP，與 2006 年 12 月 5 日發售。此張 EP 仍然延續黃貫中不妥協堅持自己理念的搖滾風格。

## 曲目
狂克

**狂克**（英文：Crunk，也有譯作**曠課**、**曠克**）是一種嘻哈樂的支風格，起源於 1990 年代初期並流行於 2000 年代中期。狂克通常用快板，是南部嘻哈中較為適合舞廳的風格。一類典型的狂克曲目的主旋經常用多層電子琴音色、鼓機節奏，重低音聲部以及吼叫效果的人聲（通常為對唱形式）構成。鑑於狂克在主流音樂中的影響，該詞有時也被用來稱呼整體南方嘻哈。狂克的英文詞「crunk」來源於黑人英語里「crank」的過去分詞，意思為「極其興奮」。
狂句

**狂句**（きょうく）誕生於日本近世後期的一種定型詩。

所謂俳諧，一開始就以滑稽幽默為創作宗旨，因此和連歌相比，看上去不登大雅之堂。

此外，它也是川柳的別稱。在詩歌前後句彼此獨立的創作風氣下，這種用狂體作為起句的詩歌被稱為狂句。

在川柳的發展過程中，為了迎合政治改革時期的大眾趣味，演化成了隨性、接地氣的文字遊戲。

## 概要

一開始，狂句和川柳沒有區別。在初代川柳消失後，開始以「俳風狂句」稱呼四世川柳風格的詩歌。

天保期以前的 575 格式的俳句充滿機智詼諧的風格。但天保改革之後，就出現了描寫墮落場景的內容。五世水谷川柳制定了所謂的「柳風式法」：規定在俳句中不能描寫風雅等正面內容。正是在如此「戴著鐐銬起舞」的創作風氣下，俳句逐漸低俗化、娛樂化。

五世川柳將「俳風狂句」更名為「柳風狂句」。在天保改革的遺風下，所謂「文藝」也不再只供上層階級賞玩，而是逐漸走進了千家萬戶。

明治時代，不稱「川柳」、「川柳風狂句」，而稱「川柳狂句」。是因為以川柳大師作為創作頂點的人們想要將它與其他類型的俳句區別開來。

也是從明治時代開始，興起了名為柳風會的全國組織。明治 35 年以來，它推進了新川柳的改革運動。之後，其規模逐漸縮小，直到昭和年代的十三世川柳，儘管仍在運行，但影響力已經微不可聞。

## 相關概念

* 川柳
* 薩摩狂句
* 肥後狂句

## 參考來源
狂喜

**狂喜忘我**（ecstasy）可能指：

## 情緒

* 狂喜 (情緒)，較快樂更為強烈的一種感覺。
* 信仰的狂喜（Religious ecstasy）

## 藥物

* 搖頭丸的一種名稱，常被非法濫用的藥物。
  * 宗教致幻劑（entheogen）
狂喜_(情緒)

**狂喜**（英語：Ecstasy；德語：Ekstase；古希臘語：ἔκστασις，羅馬化：ékstasis，意指「脫離自我，狂喜」），是一個用於宗教研究和心理學的術語。狂喜是特別強烈的心理異常狀態（超越體驗）的統稱，類似於恍惚或由恍惚釋放。那些受影響的人將它們描述為意識狀態的巨大變化。

據稱，在狂喜期間，意識被體驗為「擴展」或「增強」。透過這種延伸或提升，當事人（或旁觀者）會獲得其「在自己身邊」或「不在自己身邊」的印象。這意味著，當事人已走出自己熟悉的環境和正常感知的區域，進入了一個有著不同感知可能性的區域。歷史學家彼得・丁澤爾巴赫 (Peter Dinzelbacher) 將狂喜描述為「從身體中走出靈魂，同時暫停感官知覺」，在更廣泛的意義上，作為「意識減弱的陶醉狀態」。

## 參考資料
狂喜_(畫作)

《**狂喜**》（英語：Frenzy of Exultations，波蘭語：Szał uniesień），是波蘭藝術家瓦迪斯瓦夫・波德科溫斯基於 1893 年創作的畫作，被認為是他最著名的作品。在波蘭被其鄰國俄羅斯、德國和奧地利瓜分的時期，它被認為是波蘭藝術中的第一部象徵主義作品。

## 描述

這幅畫展示了一個赤裸的紅髮女人騎著一匹黑馬。馬露出牙齒，伸出舌頭，張大鼻孔。騎馬的女人閉著眼睛緊緊地扣著它的脖子，鬆散的頭髮散開，向上飄揚，與馬鬃融為一體。

顏色範圍很窄，主要由黑色、棕色和灰色組成，與女人的白色和黃色形成鮮明對比。圖像分為明暗兩部分。 左上角較亮，將觀看者的注意力引導到的女人和馬嘴上。這幅畫的右側較為黑暗，其中可以看到馬的後腿和尾巴。

## 參考資料
狂噬棋

**食宴棋**（Clobber），是 Michael H. Albert、J.P. Grossman、Richard Nowakowski 在 2001 年推出的棋盤類遊戲，屬於抽象策略遊戲，曾是奧林匹亞電腦遊戲程式競賽項目之一。

## 棋具

* 棋盤大小為 n\*m 格，全格數為偶數格。

& 各方棋子數等於棋盤格數一半，以兩色各代表一方。

## 棋規

* 初始佈置為兩方棋子交錯擺於棋格。
* 每方輪流動一己棋，沿直橫方向移動一格至有敵棋的棋格，並將該枚敵棋移出遊戲。
* 無法行棋者輸掉遊戲。

## 相關條目

* 鼴鼠棋：吃子方式類似食宴棋。
* 混戰棋：只有可以吃子才能移動，類似食宴棋。

## 參考

## 外部連結

* 遊戲介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 線上遊戲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 遊戲下載
狂威

**迪倫・科維**（英語：Dylan Covey，1991 年 8 月 14 日 —），為美國棒球選手，在 2013 年美國職棒大聯盟選秀由奧克蘭運動家隊以第四輪第 131 順位選進而開啟職業生涯，生涯在 2017 年 - 2019 年上過大聯盟，美職體系下出賽過的最高層級為大聯盟。2021 年到台灣效力於中華職棒樂天桃猿隊，中文登錄名**狂威**。

## 經歷

* 美國職棒奧克蘭運動家（小聯盟，2013 年－2016 年）
* 亞利桑那秋季聯盟 Mesa Solar Sox（2016 年）
* 美國職棒芝加哥白襪（小聯盟－大聯盟，2017 年－2019 年）
* 亞利桑那秋季聯盟 Glendale Desert Dogs（2017 年）
* 美國職棒波士頓紅襪（小聯盟－大聯盟，2020 年）
* 中華職棒樂天桃猿（2021 年－2022 年）
* 美國職棒洛杉磯道奇（小聯盟－，2023 年－）

## 職棒生涯成績

### 美國職棒

### 中華職棒

## 參考資料

## 外部連結

* 迪倫・科維在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
狂彈風暴

《**狂彈風暴**》（英語：Bulletstorm，中國大陸譯作「**子彈風暴**」）是一款由 Epic Games 與其子公司 People Can Fly 開發的第一人稱射擊遊戲，由美商藝電在 2011 年 2 月 22 日於北美發行 PC 版、PlayStation 3、Xbox 360，2 月 25 日發行於歐洲。

## 遊戲介紹

以一個第一人稱射擊遊戲來說，這款遊戲專注於作戰，作戰可分為武器和近戰攻擊，雖然遊戲的重點加重於用牽引繩（leash）把敵人拉到空中和把敵人提到空中的近戰攻擊，但是在武器方面還是有很多的選擇。

武器方面有很多種選擇，從手槍到磚岩機應有盡有，玩家可以用金屬瞄準鏡或是光學瞄準鏡來增加準確度，每一個武器都可以切換到炸彈模式來發射，比方說一把突擊步槍它可以切換到單發具有炸彈的子彈，其威力幾乎可以鏟除路上所有的敵人。

## 開發

遊戲於 2007 年 6 月開始開發，而發行商美商藝電於 2008 年宣布他們將從獨立遊戲開發商 Epic Games 發布新的智慧財產權。

## 市場行銷

2011 年 6 月，一支戲仿《最後一戰 3》「believe」立體透視模型的病毒影片釋出，也在主流的電視頻道放送，像是 Spike TV 和 Adult Swim。

這主要是跟進 2 月釋出的電腦遊戲 Duty Calls，一個戲仿《決勝時刻》免費下載遊戲，它跟一般的第一人稱射擊遊戲一樣陳腔濫調。

## 追加內容

### 槍之奏鳴曲

2011 年 2 月 22 日，美商藝電宣布將於 4 月 14 日釋出第一個名為「槍之奏鳴曲」(Gun Sonata) 的下載包，在 PlayStation Store 和 Xbox Live Marketplace 販售，而 Games for Windows Marketplace 則是在 5 月 19 日，裡面包含 3 張「Anarchy」的地圖、兩個「Echo」任務，以及兩種牽引繩的顏色。

### Blood Symphony

第二個下載包「Blood Symphony」於 2011 年 6 月 10 日在 Games for Windows Marketplace 和 Xbox Live Marketplace 推出，而 PlayStation Store 則是在 6 月 11 日，裡面包含 2 張「Echoes」地圖、3 張「Anarchy」地圖，以及新的模式名為「The Ultimate Echoes」和 5 項戰利品。

### 狂彈風暴：重製版

於 2017 年 4 月 7 日發行《狂彈風暴：完整重製版》。

## 評價

截至 2011 年 3 月，遊戲已賣出超過 100 萬份。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
狂徒

**狂徒**可指：

* 狂徒 (電影)，2018 年上映的動作劇情電影，原片名《刁民》
* 狂徒創作群，是臺灣大宇資訊股份有限公司旗下遊戲製作小組