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無代表國家及民族組織

**無代表國家和民族組織**（英語：The **U**nrepresented **N**ations and **P**eoples **O**rganization，簡稱 **UNPO**），或譯為**無代表席位國家和民族組織**、**無席次國家民族組織**、**不被代表之民族與人民組織**、**非聯合國會員國家及民族組織**等，是由多個沒有聯合國席位的國家或政治實體組成的一個非政府組織，成立於 1991 年 2 月 11 日，目前有 43 個會員，總部設在荷蘭海牙。由於該組織的結構參考聯合國而成，且組織性較嚴密，故也暱稱作「**小聯合國**」。此會主張以非暴力手段，來解決各成員的主權爭議，但不代表成員國之間必須擁有外交關係。

近年來走向獨立的拉脫維亞、愛沙尼亞、亞美尼亞、喬治亞、帛琉、東帝汶均是其前成員國。

## 目的

該會訂定以下五大原則：

* 支持公平的自決權
* 支持國際公認的人權標準
* 反對獨裁政府及宗教不容忍政策
* 反對以反恐為名作為解決主權爭議的手段
* 提倡保護自然環境

## 運作

該組織的總部設於國際組織林立的海牙，為會員提供法律、民主程序等技術訓練，日常會交流獨立運動信息，每當聯合國相關委員會舉行會議，它都會協助會員爭取發言平台。在公關工作上，組織除了經常發出立場聲明，如支持對中華人民共和國禁售武器、反對緬甸政府鎮壓獨立運動。組織亦有自己的國際和平獎，東帝汶國父古斯芒及臺灣的證嚴法師均曾獲獎，以宣示主權國家不能代表全球人民。

各成員也不像聯合國一樣，需要定期向繳交經費，因此部分資金需要依靠捐款，有說法指出大部分都來自西方，但是其會員卻以第三世界居多。各國政府對它的態度，並不一致。

在美洲地區，現時共有 3 名代表（詳見成員列表），包括一些由印第安原住民組織成的部落團體，它們在國內擁有合法地位，而且幾乎是被政府鼓勵參加此組織。

它們的終極目標不一定是獨立，部分只是爭取部族賠償金。其中較遲加入的新會員瓦溫達國（Vhavenda）曾經走向獨立，建立黑人共和，但有感獨立後生活倒退，現時以退休金議題重新提倡民族自決。

有論者認為，「當獨立分子聚首一堂，以群體力量彌補個體力量的不足，這不但是對聯合國的集體不信任，還是對主權國家的挑戰。再加上其會員 —— 臺灣、西藏和東突厥斯坦在全世界擁有高知名度地位，其中東突厥斯坦領袖為該會創會秘書長，因而中華人民共和國已成為其對付的頭號對象。過去該組織曾出版一份《中國黑皮書》，試圖將中國化成案例，觀察它在否定北美模型和班圖斯坦模型等獨立運動模式下，如何以反分裂法一類舉措處理國內獨立問題。」

## 總秘書長

## 成員名單

該組織成員中包括科索沃、臺灣、阿佈哈茲、索馬利蘭等實際上獨立自主但不受普遍承認的成員國，以及亞齊、東突厥斯坦、瓦溫達等分離或自治運動組織。近年來走向獨立的拉脫維亞、愛沙尼亞、亞美尼亞、喬治亞、帛琉、東帝汶均是其前成員國。

### 現任會員

以下列出 UNPO 的會員。

創始會員以粉底及**粗體**標識。

### 暫停會員

若代表的組織無法遵守公約，可能會被 UNPO 暫停會員資格。

### 前會員

一些 UNPO 成員由於受到聯合國的承認、自治協議或其他原因而離開。

已經成為聯合國成員的前會員以藍底突出顯示。

## 參見

* 無國家民族
* 有限承認國家列表
* 被排斥的國家
* 殘存國家
* 政治統一
* 國家分裂
* 民族自決
* 獨立公投
* 分離主義
* 活躍的分離主義運動列表
* 獨立足球協會聯合會
* 微型國家
* 私人國家

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* UNPO 官方網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 第四世界：沒有國籍的國家，Nadesan Satyendra
* 其它相關連結 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
無任所大使

**無任所大使**，又稱**巡迴大使**（英語：Ambassador-at-large），由國家元首或政府首腦或國家其他重要領導人指派、授權代表國家的高級外交官或部長、大臣，不同於一般派駐海外特定國家、單一使館的大使，無任所大使通常沒有固定駐所。

無任所通常為了完成外交的特定計劃或任務；亦或經營有邦交或無邦交的多個國家、區域與聯合國、歐盟等國際組織的外交事宜。但也有被派駐到特定國家專門協助友邦特定事務的無任所大使。無任所大使也稱為特別外交使節，但並不同於「特使」。

## 美國

* 歐巴馬總統於 2009 年任命梅蘭・傅意爾為全球婦女議題無任所大使。
* 歐巴馬總統於 2015 年 10 月 8 日任命蘇珊・柯佩吉為監控及打擊人口販運問題的無任所大使暨國務卿資深顧問。

## 中華民國

中華民國「無任所大使」制度自 1998 年起實施，為榮譽性質的無給職，主要借重民間力量爭取邦誼及國際空間；李登輝政府與陳水扁政府都有聘任；馬英九政府沒有聘任；蔡英文政府時又再度聘任。中華民國外交部依據《外交部組織法》，委由總統遴選無任所大使。

* 李登輝總統時期，1998 年至 1999 年聘任丘宏達教授、陸以正大使與辜濂松董事長。
* 陳水扁總統時期，聘任三屆無任所大使，第一屆 11 位，第二屆 10 位，第三屆 13 位，2006 年 5 月因當時立法院限制而取消無任所大使。
* 蔡英文總統時期，聘任無任所大使分別為：
  1. 郭旭崧（國立陽明大學校長、衛生福利部顧問）
  2. 簡又新（台灣永續能源研究基金會董事長、前外交部部長、前交通部部長）
  3. 陳重信（前行政院環境保護署署長）
  4. 陳正然（中華電信獨立董事）
  5. 詹宏志（PChome 董事長）
  6. 范雲（國立臺灣大學社會學系副教授、社會民主黨召集人，現任民進黨籍第十屆不分區立法委員）
  7. 紀政（國策顧問）
  8. 楊黃美幸（臺灣民主基金會副執行長）
  9. 吳運東（新國民醫院院長、中華民國台灣醫學會監事）
  10. 布興・大立（長老教會牧師、前玉山神學院院長）
  11. 林佳龍（前台中市市長、前交通部部長，現任總統府秘書長）

### 曾任無任所大使人士

* 丘宏達
* 詹啟賢
* 賴幸媛
* 王貞治
* 陸以正
* 辜濓松
* 平路
* 陳郁秀
* 林靜儀

## 參見

* 無任所大臣

## 參考文獻

* 《中華民國無任所大使遴聘作業要點》
無任所大臣

**不管部長**（英語：**Minister without Portfolio**，意為沒有部門的部長），或稱**無任所閣員**，在君主制國家下又稱為**不管部大臣**、**無任所大臣**，是一種政府高階或內閣級官員職位。

不管部長常出現於議會制或半總統制國家，主要負責權責橫向、並非單一部門能夠承擔的政務。在那些非多黨聯合政府所管理的行政機構中，特別是總統制國家（例如美國），這個職位並不常見。有些國家的不管部長的權力較一般的部長大，如中華人民共和國的國務委員。曾經一段時間，英國首相委派不管部大臣專責處理北愛爾蘭事務。

## 各地狀況

### 澳大利亞

* 史坦利・墨爾賓・布魯斯 —— 前總理

### 孟加拉

孟加拉國在內閣重組或任命新成員時會產生不管部部長，通常這是政黨聯合協商的結果，所有的長期不管部部長最後都會被任命為一個實際的部長。

現任不管部部長任命於 2011 年 11 月 28 日：

* 蘇蘭吉特・申格烏塔
* Obaidul Kader

### 保加利亞

* 博吉達爾・迪米特洛夫

### 中華人民共和國

中華人民共和國的不管部長理論上稱為國務委員，但事實上國務委員常兼任部長職務。國務委員一職置於國務院之下，行政待遇與副總理同級，只是職權稍小，權位和排名都列在副總理之後，但在各部委首長之前。目前國務院有諶貽琴 1 名即非秘書長又不管部的國務委員（即事實上只有 1 名不管部長）。

### 香港

* 1997 年 7 月 1 日前香港行政局非官守議員列表
* 1997 年 7 月 1 日後香港行政會議成員列表

### 日本

* 無任所大臣 (日本)；現在另有功能更細的內閣府特命擔當大臣。

### 中華民國（臺灣）

中華民國的不管部長稱為政務委員，置於行政院之下，其官職與各部會首長同級。英譯「Cabinet Minister」。

### 土耳其

* 圖爾汗・費齊奧盧

### 英國

* 不管部國務大臣，英國內閣閣員、駐內閣辦公室，擔任者常為執政黨黨主席。
* 蘭加斯特公爵領地事務大臣，同樣是內閣成員，並且有些微與蘭加斯特公國有關的職責。

## 注釋

## 參見

* 無任所大使
* 政務委員
* 部長
* 閣員

## 參考文獻
無伴奏大提琴組曲_(巴哈)

約翰・塞巴斯蒂安・巴赫的**無伴奏大提琴組曲**，目錄第 1007-1012 號，是無伴奏小提琴奏鳴曲與組曲的姐妹作，大約創作於 1717 年至 1723 年巴赫時任克滕宮廷樂長期間。這套作品原本是被記於同一譜本的第二部分，由巴哈的第二任妻子安娜所抄寫，約於 1720 年（無伴奏小提琴奏鳴曲與組曲手稿上的完成年份）前後完成。

## 背景

六首組曲中，後三首因創作和演奏技巧明顯較為困難，故推測其誕生時間可能更晚些。但不同於小提琴的狀況，巴赫並沒有留下他大提琴組曲的原始手稿。儘管目前有各種淨版（urtext），但都是根據安娜和其他同時代人留下的抄寫手稿為基礎進行的審核與編訂。

很長一段時間以來，無伴奏大提琴組曲完全不受重視。除了偶爾以練習曲的身份出現外，根本無緣在音樂廳里演奏。19 世紀甚至有很多著名作曲家嘗試為它們加上鋼琴伴奏。

### 復興

加泰隆尼亞大提琴家帕烏・卡薩爾斯是歷史上對於這些組曲的推廣有著里程碑式的貢獻和影響的人，他於 13 歲時無意間在舊書攤發現這份舊樂譜，鑽研十餘年後，於 20 世紀三〇年代錄製了第一套全部組曲錄音。時到今日，這盤錄音仍舊被專業音樂家和業餘愛好者奉為楷模。

## 分析

六首組曲各有六個樂章，共三十六首快慢不同的舞曲，乃是按照當時流行的法國風格所組成。

不同於其他樂器的組曲和奏鳴曲，巴赫在這裡構建了一種更加循序漸進和連貫統一的風格，每首組曲在結構上都按照嚴格的曲式譜成。而在音樂發展的過程中，每個樂章之間的內在聯繫更是交響曲的先聲。首先前奏曲、阿列曼德和庫朗特往往構成一個不規則但內容統一和連貫的快 - 慢 - 快結構。其後是慢速的薩拉班德，該樂章的音樂性格和內容都在組曲中明顯的與其他樂章不同，而這種特點更是未來交響樂或奏鳴曲柔板（adagio）樂章的預示。在曲式和音樂情感的發展上，小步舞曲（第 1、第 2 號）或其他三拍子快速舞曲（布雷舞曲：第 3、第 4 號。嘉禾舞曲：第 5、第 6 號）則將前面的慢速樂章與終曲快速樂章吉格（Gigue）連接了起來。

### 第 1 號

G 大調第 1 號組曲，目錄第 1007 號

1. 前奏曲（Prelude）
2. 阿勒芒德（Allemande）
3. 庫朗特（Courante）
4. 薩拉班德（Sarabande）
5. 華麗曲（Galanteries）：小步舞曲（Minuet）
6. 吉格（Gigue）

### 第 2 號

D 小調第 2 號組曲，目錄第 1008 號

1. 前奏曲
2. 阿勒芒德
3. 庫朗特
4. 薩拉班德
5. 華麗曲：小步舞曲
6. 吉格

### 第 3 號

C 大調第 3 號組曲，目錄第 1009 號

1. 前奏曲
2. 阿勒芒德
3. 庫朗特
4. 薩拉班德
5. 華麗曲：布列（Bourée）
6. 吉格

### 第 4 號

E♭大調第 4 號組曲，目錄第 1010 號

1. 前奏曲
2. 阿勒芒德
3. 庫朗特
4. 薩拉班德
5. 華麗曲：布列
6. 吉格

### 第 5 號

C 小調第 5 號組曲，目錄第 1011 號

1. 前奏曲
2. 阿勒芒德
3. 庫朗特
4. 薩拉班德
5. 華麗曲（Galanteries）：加沃特（Gavotte）
6. 吉格

### 第 6 號

D 大調第 6 號組曲，目錄第 1012 號

1. 前奏曲
2. 阿勒芒德
3. 庫朗特
4. 薩拉班德
5. 華麗曲：加沃特
6. 吉格

## 錄音節選

* 帕烏・卡薩爾斯的第一版錄音
* 讓 - 吉恩・奎拉斯，Harmonia mundi，2007 年

## 衍生作品

* 承前，羅伯特・舒曼曾為這套大提琴組曲創作了鋼琴伴奏部分，完成於 1853 年，但大部分內容已經散俟。

## 參考資料

## 參見

## 外部連結

* Anna Magdalena's manuscript （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Manuscript Sources （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Cello Suites: 國際樂譜典藏計劃上的樂譜
* Johann Sebastian Bach at Grove Music Online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Cello Suites of Bach: History – Analysis – Detailed Interpretation – Program Notes – Audio – Video （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – Comprehensive analysis and notes on interpretation by cellist Georg Mertens
* Audio, commentary, analysis, and history （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from Stanford University
* History, Baroque Cello, Editions, Recordings, Interpretation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） jsbachcellosuites.com
* Cello Suite No. 1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Cello Suite No. 2 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Cello Suite No. 3 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Cello Suite No. 4 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Cello Suite No. 5 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） and Cello Suite No. 6 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）: performances by the Netherlands Bach Society (video and background information)
* MIDI Sequences （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Musical scores and MIDI files （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at the Mutopia Project
無伺服器框架

**無伺服器框架（Serverless Framework）** 是一個使用 Node.js 編寫的免費開放原始程式碼的 Web 框架。 無伺服器（Serverless） 是第一個為在 AWS Lambda 平臺上構建應用程式而開發的框架，AWS Lambda 是亞馬遜作為 Amazon Web Services 的一部分提供的無伺服器計算平臺。 目前使用無伺服器開發的應用程式可以作為服務提供者部署到其他功能，包括使用 Azure Functions 的 Microsoft Azure，使用基於 Apache OpenWhisk 的 IBM Cloud Functions 的 IBM Bluemix，使用 Google Cloud Functions 的 Google Cloud， 使用 Oracle Fn 的 Oracle Cloud， Kubeless 基於 Kubernetes、Spotinst 和 Auth0 的 Webtask。

無伺服器應用程式可以只是幾個用於完成某些任務的 lambda 函數，也可以是一個由數百個 lambda 函數組成整個後端。無伺服器支援所選雲提供商提供的所有執行環境。 Serverless 由 Austen Collins 開發，由專職團隊維護。

是於 2015 年 10 月以 JAWS 的名稱首次推出。

## 參考文獻

## 外部連結

* Official Website
* Serverless on GitHub
* Official Blog
無伺服器計算

**無伺服器運算**（英語：Serverless computing），又被稱為**功能即服務**（Function-as-a-Service，縮寫為 FaaS），是雲端運算的一種模型。以平台即服務（PaaS）為基礎，無伺服器運算提供一個微型的架構，終端客戶不需要部署、組態或管理伺服器服務，程式碼運行所需要的伺服器服務皆由雲端平台來提供。

## 應用例子

* 亞馬遜公司在 2014 年推出 AWS Lambda，是最早提供這個服務的供應商。
* Microsoft Azure Functions

## 概論

## 歷史

## 註釋
無住道人

**王日藻**（1623 年 —1700 年），字**印週**，號**閒敕**，一號**無住道人**，華亭（今上海松江）人，明末清初政治人物。

## 生平

順治十二年（1655 年）進士，授工部主事，累官河南巡撫。官至戶部尚書。康熙二十三年（1684 年）為嵩陽書院捐建藏書樓。工書法，又工詩文，著《秦望山莊集》。
無佔有

**無佔有**（non-possession），故名思意，是指視沒有任何人或者物擁有任何東西的哲學。

 
印度及細亞各宗教，如印度教及錫克教，有不貪婪（Aparigraha）的哲理，與無佔有十分接近。分別是無佔有則是甘地發明及實踐的真理堅固（Satyagraha）哲學系統的一部份。甘地在生時帶領人民採取非暴力反抗，對象是印度當代及根深蒂固的所有社會問題。當時，印度由英國統治；此只為社會問題的一部份。因此，反抗策略需考慮到印度社會傳統思想、民風、禮節及英國社會的法律思想。最後實行的策略，由甘地本人命名為「真理堅固」。自此可結論，無佔有深受西方法律思想及哲學的影響。又，解釋無佔有則可明確解釋「擁有」及「佔有」為何物 。

 
無佔有不排除世上存有佔有觀念。甘地本人在實踐無佔有同時亦生活在極端貧窮之中，但此不代表實踐無佔有則會貧窮。要實踐無佔有，必須吸取僅所需要的資源（不過多亦不過少），否則沒有可能實踐。人類（及其他動物、個體）之所以有吸取過多或過少的行為，歸咎於社會條件反射作用。甘地在執行真理堅固時，貧窮生活為此策略的一部份，但不是無佔有的一部份。

 
當一個人或個體未察覺到所有對自己有直接或間接影響的事件時，對此個體來說，無佔有只是原則；但當一個人或個體

* 察覺到所有直接或間接影響自己的事件；
* 徹底分析接收到的資料（分析個別事件之間的關係及於事中看見意義）;
* 分析後把結論變成行動的動機，而後隨動機行動；

此個體自然會繼續體會到、接受及確認所有直接或間接影響自己的事件。

籠統地說，在以上描述的條件下得出結論後， 作結論的個體必然會作出某些行動；其一就是吸取及使用僅所需要的資源。

當一個個體能不斷從更多的角度觀看個別事件之間的關係，及於事中推得事情的意義時，此舉必然使某些具體的情況產生；其一就是此個體必體會到沒有任何人或物擁有任何東西。

## 擁有及佔有

在一設定的時限內，凡享有一件物品的所有佔領及使用的所有機會者為之擁有此物。換言之，當一個人或個體接觸、佔領或使用一物，因而有意或無意地使其他人或個體不可或不能同時使用此物，此人或個體則擁有此物。再從另一角度解釋，如果有多過一個個體同時一樣接觸、佔領或同時使用一物時，此物便不被擁有。「擁有」與「佔有」完全基於實則經驗。

 
「擁有」與「物主權」之間有很多重疊，但並不是同一個概念。擁有是完全基於是實則經驗，而物主權則是某人或個體主張的權利。物主權是指，稱為物主的人或個體，在無論誰或甚麼擁有被主物之情況下，所享有接觸及使用被主物的優先權（專利）。而因為權利必定是基於預先的協議或其他公認的議定，自此推理，物主權必定是由社會上的禮節或法律支持。在有關的禮節系統或法律系統之範圍內，物主權是物主的應有（entitled）權利。

 
在同時有一個以上的個體直接或間接影響某一物的場合，符合以下條件即產生排斥 (exclusion)：
1. 有一個或以上的個體主張自己有影響此物的優先權（專利權）；
2. 有外力把專利權給與一個或一群個體。
當非專利者與專利者同處於有關專利咸蓋的權範內時，非專利者於原則上自動受到排斥，毋需專利者作出任何具體行動。因此，解釋「專利權」（及「擁有」），其中一個必需（implied）條件是排斥非專利者。

當同時有一個以上的個體直接或間接影響一物時，若發生上述兩樣構成排斥的條件其一，事實現象與權利間便隨之產生抵觸。就算非專利者確認專利者的優先權，非專利者對此物的實際影響必定與專利者的優先權產生抵觸。從另一角度解釋：先定的優先次序與實則現象不配合時，則產生矛盾。

 
發明物主權的部份動機，有可能是要要解決以上的兩難推理。當一個有限的社會上實行支持物主權的禮節系統，在此社會內就不需要花時間直接對付以上的矛盾問題。

### 使用物主權解除優先權及實則擁有間的矛盾

在上述的情況下，使用物主權則可增加有限社會內產生共識的機率。於支持物主權的社會中，在禮節或法律的壓力下，某一方可長期擁有優先權。除非物主放棄他、它的權利，此先定的優先權不受實則現象影響。
但一個如此的圈子，當一個不知道有此共識的外來個體進入時，會產生矛盾。因為此時，實則現象反而同時變成概念及實則經驗的基礎。

英國進入印度則是以上現象的實例。進入印度的英國公民，在要得到印度已聲明擁有之物質的同時，亦不打算成為印度傳統社會的一部份；此舉直接挑戰當地人已定的物主權。與此同時，此舉把主動及非主動（旃陀羅）參與印度社會的人，視為一體。英國勢力在聲明在印度的物資主權前，以以下行動挑戰當地人已定的物主權

* 實則佔領（他們在印度的動機就是要佔領，所以他們身在印度的事實本身就是對主權的挑戰。）
* 印度對本國佔有資源的浪費（印度本身有很多貧窮的國民，國家卻沒有運用自己的資源解決問題；相對地，英國有意使用這些資源使本國，甚至他國的國民更富有。此為道德的行為。而英國的同等國家亦承認英國合法地使用這些資源。）
* 印度未能對英國的行動作出法律上及哲學上的反對。

除物主權外，另一可以解除優先權及實則擁有間的矛盾的哲理正是無佔有。如果聲稱擁有與實則佔領永不相矛盾，那便不會產生抵觸。沒有優先權所產生對實則擁有者的排斥，聲稱有優先權的永遠會是實則擁有者。

### 使用無佔有解除優先權及實則擁有間的矛盾

如果 所有的聲稱與現實情況永遠相符，那便不會有矛盾。

## 注釋
無余

**無余**（？— 前 361 年），古本《竹書紀年》稱**初無余之**、**莽安**，《越世家》稱**之侯**，是戰國時期越國的君主，其君錯枝讓位後繼承為君主，前 372 年至前 361 年在位 12 年去世。

卿大夫寺區平定內亂，因為越王錯枝力求逃離此王位，所以翌年大夫寺區立無余之為越王。

## 注釋

## 參考

* 楊寬《戰國史》，台灣商務印書館
* 《新譯莊子讀本》，台灣，三民書局
* 晁福林：讀《莊子・讓王》—— 並論「越人三世弒君」問題
無余之

**無余**（？— 前 361 年），古本《竹書紀年》稱**初無余之**、**莽安**，《越世家》稱**之侯**，是戰國時期越國的君主，其君錯枝讓位後繼承為君主，前 372 年至前 361 年在位 12 年去世。

卿大夫寺區平定內亂，因為越王錯枝力求逃離此王位，所以翌年大夫寺區立無余之為越王。

## 注釋

## 參考

* 楊寬《戰國史》，台灣商務印書館
* 《新譯莊子讀本》，台灣，三民書局
* 晁福林：讀《莊子・讓王》—— 並論「越人三世弒君」問題
無作論

**富蘭那・迦葉**（Purana Kassapa，？—？），又譯為棓刺拏、布刺拏、不蘭迦葉、不蘭那迦葉、補刺那迦葉、布賴那伽葉、布刺拏迦葉波、晡刺拏迦攝波子。約與釋迦牟尼同時代的思想家，在後世佛教傳說中，他是六師外道之一。

## 概述

富蘭那迦葉是一位道德虛無主義者，在佛教中對其觀點有兩種極為類似的記載：在一種記載中，人在世間的各種行為，都沒有功德，也沒有罪業；沒有善，也沒有惡，不管你是行善或是作惡，即使把世間眾生都剁為肉泥，也是虛無的；在另一種記載中，在否定了世間法善惡之外，還強調了實行道德的善法並不導致可獲得解脫，並否定出世間的沙門果。

佛教因其主張否定了布施等行為有功德，而將其列為邪見之首惡並稱為「無作見」，因他主張無後世而稱其教派為斷見外道或空見外道。富蘭那迦葉稱終生裸形苦行者為「極白勝生類」，故而他自己也應是其中一員。

## 佛教記載

《長部・沙門果經》記載的富蘭那迦葉所持觀點，亦見於《長阿含經・沙門果經》：

和《雜阿含經・一六二經》，迦多衍尼子《發智論》判定其為邪見，《大毘婆沙論》按照《根本說一切有部毘奈耶》認定其為刪闍夜毗羅胝子的觀點。

《雜阿含經・八一經》中記載的富蘭那迦葉所持的觀點，在《長阿含經・沙門果經》中記載其為彼浮陀伽旃延的二個觀點之一，在《長部・沙門果經》中記載為末伽梨瞿舍羅的三個觀點之一。

## 無作論

《根本說一切有部毘奈耶》記載富蘭那迦葉為無作論者：

《大毘婆沙論》判定其中的死後五大分離說為我所常住之常見，此記載亦見於東晉譯《寂志果經》，對這組觀點的不同記述中，有的增加了「乃至活有命者，死已斷壞無有」否定了「有後世」，而總體上成為斷滅見。《長部・沙門果經》記載這是阿耆多翅舍欽婆羅的觀點。

## 提婆達多破僧因緣

相傳富蘭那・迦葉與提婆達多破僧有關。蓮華色比丘尼死後，提婆達多心中甚憂，以手支頰，退在一邊，愁思而坐。富蘭那・迦葉以其教義，促成其離開佛教僧團。

## 參見

* 六師外道
* 沙門果經

## 註釋與引用
無信號時間

**Dead time** 或 **deadtime** 是粒子偵測器系統或開關電源系統中特定長度的不動作時間。

在粒子和核子物理的粒子偵測器系統，dead time 意指在每個事件（event）發生後，系統不能再記錄接著發生的事件的那段時間。就像用閃光燈拍照後，眼睛需要一段時間調整，才能再看見。

開關電源系統中，Dead time 是指為了避免推挽式連接的兩個電晶體開關同時導通而引入的時間。

推挽式連接的兩個電晶體開關，交互地導通和關閉來改變線圈中電流的方向。為避免兩個電晶體同時導通造成不要的電流浪湧，控制電路在開關動作引入了 deadtime 特性。在 deadtime 期間，即使前置系統發出要另一顆電晶體導通的信號，控制電路仍保持關閉的驅動狀態。

## 譯名

死時、死區、空載時間、無信號時間、空白時間

## 相關條目

* 自由感應衰減

## 參考資料

* 吳朗。電學電子名詞大辭典。復漢出版社. 1982.
無修正

**無碼**（日語：裏ビデオ／うらビデオ _ura bideo_ \*/?）是指未經影像修改、即所謂的「無修正」的日本成人影片或成人動畫。由於未將踰越限制級裸露的影像遮罩違反日本法律，因此無碼之作品無法公開在日本發行。

依照日本刑法第 175 條「猥瑣物頒佈罪」（わいせつ物頒布等の罪）規定，成人影片或成人動畫不能直接裸露人體的隱私部位。日本本地成人影片製造商在發片前，必須先將作品送交業界自律團體審查，要求女演員必須已成年，陰毛、肛門及生殖器等「重點位置」的影像必須經過馬賽克處理，審核通過才允許上市。

不過，一些業者在國外註冊法人規避映倫審查制度，直接把影片外銷到管制較寬鬆的歐美第三國，再通過網路「進口」販售至日本。

## 參見

* 洗衣店阿健

## 註釋

## 參考文獻

## 參見

* 硬調色情
* 成人影片製造商
無偵-7

**無偵 - 7**，又稱**翔龍無人機**，是由中華人民共和國成都飛機設計研究所研發、貴州航空工業集團生產的大型高空長航時（High Altitude Long Enduration，HALE）無人機，可執行監視、偵查、評估、情報搜集及信息中繼等功能。據猜測，「翔龍」無人機也可為反艦彈道飛彈及巡弋飛彈等指定目標，比如有「航母殺手」之稱的東風 - 21D 導彈。「翔龍」無人機採用了較不常見的帶有翼尖小翼的聯翼布局，及有利於紅外隱身的三角形尾噴口。 是中華人民共和國自行研製生產的高空無人偵察機，主要執行邊境偵察、領海巡邏等任務，功能類似 RQ-4 全球鷹偵察機。該飛機於 2021 年 9 月 28 日第十三屆中國航展上首次亮相。2021 年 11 月初，無偵 - 7 投入實戰化訓練。

## 歷史

"翔龍" 無人機於 2006 年以縮比模型的形式參加了第六屆中國國際航空航天博覽會。2011 年 6 月 28 日，該無人機實機首次曝光，此後其開始進行室外雷達散射截面測量等地面測試。「翔龍」無人機可能於 2012 年底完成首飛。

2016 年 10 月底西方防務顧問公司公布衛星照片顯示，翔龍經過大改型後可能已經定型量產。中國航空工程師指出，翔龍無人機的大載重量，超強的抗墜毀能力和續航能力使其具備了電子戰能力，不僅可以收集電子戰信息，也可以通過干擾器影響敵方雷達和數據連接。聯翼布局這種設計具有升力系數高、升阻比高、結構重量輕和裝載能力強的特點，其最大優點是既保持了常規大展弦比機翼高巡航升阻比的優點，又克服了常規大展弦比機翼的結構缺陷。

2017 年 11 月央視節目透漏翔龍無人機已經實戰化列裝，其有引導反艦彈道飛彈攻擊大中型軍艦的能力。2018 年初翔龍無人機在央視大量公開，已經裝備部隊。2020 年 12 月 18 日，網傳照片顯示，翔龍無人機已被噴上中國空軍的深灰色塗裝，其機身尾部也出現了軍徽圖案，這說明翔龍無人機已正式服役。

## 設計

翔龍無人機性能及用途與美國諾斯洛普・格魯門公司研製的「全球鷹」無人機及以色列航天工業公司研製的「埃坦」無人機等相似，但體型尺寸、級別等有所不同。

"翔龍" 高空高速無人偵察機全機長 14.33 米，翼展 24.86 米，機高 5.413 米，正常起飛重量 6800 公斤，任務載荷 600 公斤，機體壽命暫定為 2500Fh。巡航高度為 18000 米～20000 米，巡航速度大於 700 公里 / 小時；作戰半徑 2000～2500 公里，續航時間最大 10 小時，起飛滑跑距離 350 米，著陸滑跑距離 500 米。

## 使用記錄

無偵 - 7 被認為於 2018 年左右進入中國人民解放軍空軍服役，並被部署到西藏、海南和朝鮮附近的吉林空軍基地。

2019 年 7 月 24 日，一架無偵 - 7 跟蹤正在通過台灣海峽的美國提康德羅加級巡洋艦。

2023 年 1 月 1 日，一架無偵 - 7 飛越宮古海峽進入菲律賓海，並通過同一航線返回東海。

## 使用國

 中華人民共和國

* 中國人民解放軍空軍 - 至少 8 架。
* 中國人民解放軍海軍航空兵 - 至少 8 架。

## 規格

參考資料：_AirForces Monthly_

**基本信息**

* **機組：**0

**性能**

* **續航時間：**10 小時

## 文化

* 央視八套軍旅電視劇突擊再突擊中翔龍無人機以西藏某山地旅的裝備出現。

## 參考文獻
無備平鮋

**無備平鮋**（日語：鮴），又名**岩魚**、**眼張魚**，為條鰭魚綱鮋形目鮋亞目平鮋科的其中一種，為亞熱帶海水魚，分布於西北太平洋日本北海道至朝鮮半島南部海域，體長可達 35 公分，棲息在底層水域，卵胎生，幼魚具漂浮性，生活習性不明，可做為食用魚及養殖魚類。俗名海五道黑。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Sebastes inermis_. _FishBase_. Version 2014-06.
無價之寶

《**無價之寶**》（英語：**Treasure Hunt**）是一部 2011 年的香港電影，由王晶執導、監製兼編劇，張栢芝、鄭中基、王晶、林妙可主演。

## 情節

## 演員表

* 張柏芝 飾 江慧妮
* 鄭中基 飾 高大龍
* 王　晶 飾 何能威
* 林妙可 飾 高思思

## 參考資料

 

## 外部連結

* 香港影庫上《無價之寶》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《無價之寶》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《無價之寶》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《無價之寶》的資料（簡體中文）
* 爛番茄上《無價之寶》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《無價之寶》的資料（英文）
無價珍珠

《**無價珍珠**》（英文：**Pearl of Great Price**）是摩門教先知小斯密約瑟留下的作品的選錄，是耶穌基督後期聖徒教會（俗稱摩門教）的標準經文四部經典中的其中之一，也是一些後期聖徒運動分支宗派的教會經典。

耶穌基督後期聖徒教會的《無價珍珠》的 Introductory Note （引言）（英文版本） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的第一段這麼說：
『《無價珍珠》是一些從深觸許多信仰的重要觀點和耶穌基督後期聖徒教會的教義的材料中精選出來的。這些項目是先知斯密約瑟留下的，並在當時出版於教會期刊。』

## 命名

取自聖經典故：

## 內容

《無價珍珠》分成五大段落：摩西書、亞伯拉罕書、聖經譯文摘錄、先知斯密約瑟歷史的摘錄和耶穌基督後期聖徒教會之信條。摩西書和聖經譯文摘錄分別是斯密約瑟譯本的《聖經》中創世紀和馬太福音的部份段落。先知斯密約瑟歷史的摘錄是以第一人稱寫法呈現小約瑟斯密在教會成立以前的歷史。耶穌基督後期聖徒教會之信條是由 13 條簡短的句子組成，是斯密約瑟在 1842 年寫給美國芝加哥民主黨人報編輯 John Wentworth 關於解釋摩門主義的基本信仰。

亞伯拉罕書是約瑟斯密買下的埃及紙葦紙上所宣稱是翻譯出來的作品。這個翻譯講述亞伯拉罕到埃及的旅程，此文包含了許多摩門信仰中獨特的教義，例如高陞的教義。對於約瑟斯密是否真是由這埃及紙草紙翻譯出亞伯拉罕書有許多的爭議，因為包括摩門教護教者在內的埃及學專家們都同意這紙草紙翻譯出的內容和亞伯拉罕完全無關.

摩西書內的內容已經與亞當和夏娃的故事以及其他猶太偽經比較過，有些部份相當雷同，包括關於亞當和夏娃受誘惑和離開伊甸園的生活。

原來出版的《無價珍珠》的內容和現今版本有些不同。早期版本中一些材料是從《教義和聖約》中而來另外還有一首標題為 "Oh Say What is Truth?" 的詩（現在可以在後期聖徒的聖詩中找到）。在 1878 年加入了一些摩西書的內容。《無價珍珠》在 1888 年被正典化為耶穌基督後期聖徒教會正典之一。在 1902 年從《教義和聖約》來的內容被刪除。耶穌基督後期聖徒教會現行版本的《教義和聖約》的第 137 章和第 138 章在 1976 年曾經被加入在《無價珍珠》中，後來於 1979 年被移到《教義和聖約》。

## 注釋與參考文獻

## 外部連結

* 無價珍珠​ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 無價珍珠​ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 耶穌基督後期聖徒教會的《無價珍珠》的 Introductory Note （引言）（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
無償債能力

**無力償債**（英語：insolvency），亦稱**資不抵債**，是指債務人失去了支付債務的償付能力。

無力償債與破產相關但是不同。破產指法律確定的無力償債和相關的破產解決方式。通常債務方發現無力償債而申請破產保護；或債權方把債務方帶上法庭企圖強迫償付或扣押債務方財產。

傳統上，債權方把債務方帶上法律，強迫債務方償付，即使債務方需要拍賣財產。這種清算可能對債務方造成很大經濟傷害，債務方可能只是有短期的資金流動問題。現在，為了扶助債務方的安寧或繼續營業，許多國家的破產法設有破產保護等制度，讓債務方用非清算手段來解決無力償債，比如債務重組。各個地區的法律不同，有些地區還是要求無力償債的公司停止經營。

無力償債與負淨資產（負債超過資產）不同。企業可以有足夠的未來收入來支付債務。

## 參見

* 破產法
* 債務重組
* 破產
* 清盤
* 信託
無償劃轉

**無償劃轉**是中華人民共和國國有產權轉讓的一種特殊方式。條件是劃轉雙方必須都是國有全資企業，劃出方將所持國有產權以無償劃轉方式轉至劃入方。同一集團下不同全資子公司持有的國有股權劃轉，只需集團批准，國資委備案。不同集團間的國有股權劃轉，需要國資委批准。

## 會計處理

* 劃出方帳務處理：
  * 借：資本公積；貸：長期股權投資。
* 劃入方帳務處理：
  * 借：長期股權投資；貸：資本公積。
無光層

**無光帶**（英文：Aphotic zone），又稱為**無光層**，是指湖泊與海洋陽光幾乎無法照入的深度範圍，在之前的定義中，低於 1% 的陽光能照入的深度範圍即稱為無光帶。生物發光為無光帶中唯一的可見光源，大部分的食物來源來自於從上層水域飄降下來的海洋雪。

無光帶位於透光帶之下，其深度受到水質濁度及四季影響。

## 海洋無光帶

海洋中的無光帶深度範圍自 200 至 1,000 公尺（660 至 3,280 英尺）開始直到海床為止，水溫大約是 0 至 6 °C（32 至 43 °F）。棲息於無光帶中的動物包括囊鰓鰻、巨烏賊、鮟鱇魚與幽靈蛸。

無光帶又可另外細分為半深海帶、深海帶及超深淵帶；半深海帶的深度範圍為 200 至 1,000 公尺（656 至 3,281 英尺）；深海帶的深度範圍為 2,000 至 6,000 公尺（6,562 至 19,685 英尺）；超深淵帶的深度範圍則為 6,000 公尺（20,000 英尺）直到海床，棲息在此處的生物必須要能適應完全的黑暗。

## 參見
無光帶

**無光帶**（英文：Aphotic zone），又稱為**無光層**，是指湖泊與海洋陽光幾乎無法照入的深度範圍，在之前的定義中，低於 1% 的陽光能照入的深度範圍即稱為無光帶。生物發光為無光帶中唯一的可見光源，大部分的食物來源來自於從上層水域飄降下來的海洋雪。

無光帶位於透光帶之下，其深度受到水質濁度及四季影響。

## 海洋無光帶

海洋中的無光帶深度範圍自 200 至 1,000 公尺（660 至 3,280 英尺）開始直到海床為止，水溫大約是 0 至 6 °C（32 至 43 °F）。棲息於無光帶中的動物包括囊鰓鰻、巨烏賊、鮟鱇魚與幽靈蛸。

無光帶又可另外細分為半深海帶、深海帶及超深淵帶；半深海帶的深度範圍為 200 至 1,000 公尺（656 至 3,281 英尺）；深海帶的深度範圍為 2,000 至 6,000 公尺（6,562 至 19,685 英尺）；超深淵帶的深度範圍則為 6,000 公尺（20,000 英尺）直到海床，棲息在此處的生物必須要能適應完全的黑暗。

## 參見
無光船蛤

**無光船蛤**（學名：_Trapezium sublaevigatum_，中國大陸稱**亞光棱蛤**）是簾蛤目船蛤科船蛤屬的一種。主要分布於新加坡、中國大陸、台灣，常棲息在潮間帶。

## 參考文獻
無光蟾魚屬

**無光蟾魚屬**（學名：_Aphos_），為條鰭魚綱蟾魚目蟾魚科的其中一屬。

## 下屬物種

* 頭孔無光蟾魚 _Aphos porosus_

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _AmphAphosichthys_ . _FishBase_. Version 2012-05.

## 擴展閱讀
無冕天使

**無冕天使**是香港無綫電視時裝劇集，於 1983 年首播，由李司棋、石修 、劉江、馮志豐、周秀蘭等主演，共有 15 集。

劇集由擔任綽號「無冕皇帝」記者李司棋的採訪經歷，帶出並影射多件當時轟動香港的新聞，包括「九龍皇帝」曾灶財、「算術神童」羅文輝、以及油麻地地鐵站女生失蹤事件
。

## 演員列表

## 注釋
無冕急先鋒

《**無冕急先鋒**》（英文：**File Noir（Mo Min Kap Sin Fung）** ），是香港無綫電視 1988 年拍攝的電視連續劇，全劇共 20 集，監製李鼎倫，本片的主角為邵仲衡。此經典劇周星馳亦有出演。

本劇於 2011 年 4 月 22 日在 TVB 星河頻道及 2016 年 1 月在 TVB 經典台重播。

## 故事大綱

記者侯萬雲為追查一油輪爆炸案真相，懷疑此事乃歐冠豪為首之財團欺騙保險金所為，他藉著與冠豪之女歐曼菁之關係接近他，希望查出真相。 冠豪乃一野心極大之梟雄，為擴張勢力，用詭計吞併對手的勢力，並利用侯萬雲搜集的犯罪證據，使對頭入獄。

此時，萬雲之好友警隊督察謝國棟，因女友 CANDY 慘死，懷疑此事乃冠豪之手下李朗所為，遂決定與老拍檔沙展李凡緊密追查，及後國棟因調查期間遭人陷害而被調職，由女督察洪惠玲接管其職務。惠玲乃萬雲之女友，一直反對萬雲調查冠豪，更阻止李凡繼續協助國棟，令李凡對這位新上司諸多不滿，經常針鋒雙對，令調查更加一籌莫展。
及後，萬雲為調查真相，以身犯險，假意投入冠豪之犯罪集團，望與國棟及李凡等來個裡應外合，究竟萬雲、國棟及李凡最終能否找出真相，將犯人繩之於法呢？

## 演員表

* 邵仲衡 飾 侯萬雲 Jimmy
* 黎美嫻 飾 洪惠玲 Gracy (於第 3 集調任荃灣重案組高級督察)
* 劉碧儀 飾 區蔓菁 Emily (第 1 集，第 6 集起)
* 周星馳 飾 張家樹 (荃灣重案組督察)
* 吳孟達 飾 李 凡 (原為軍裝警員，後調任荃灣重案組) 第 3 集起
* 甄子丹 飾 謝國棟 (荃灣重案組高級督察，後調任)
* 黎耀祥 飾 細輝 (荃灣重案組警員) 第 3 集起
* 駱應鈞 飾 姜寧 (第 1 集起)
* 鄭艷鳳 飾 侯瑩瑩 Rebecca (時裝) 第 1 集起
* 姚正菁 飾 Ruby (Model) 第 1 集起
* 劉安琪 飾 Kitty (第 1-2 集)
* 吳詠虹 飾 Candy (Model)
* 鮑　方 飾 雲叔
* 黎冠成
* 吳鎮宇 飾 李　朗
* 曾　江 飾 歐冠豪
* 蔣奕明 飾 (第 1 集)
* 方偉明
* 羅國維 飾 何森 (保險公司董事)
* 黃思恩
* 李揚道
* 許逸華
* 王維德
* 葉尚華 飾 冼志強 (龍翔實業老闆)
* 蔡　雲
* 楊子韜
* 黃宗賜
* 梁淑兒
* 莫綺倫
* 麥子雲
* 薛春煒
* 曾慧雲
* 馬慧玲
* 田永加
* 吳華山
* 鮑偉亮
* 梁英偉
* 蘇漢生
* 吳博君
* 曾守明
* 李國平
* 吳啟明 飾 冼志謀
* 劉兆銘
* 凌　漢
* 余慕蓮 l
* 李煌生
* 張志強
* 林綺雯
* 徐廣林
* 郭政鴻
* 徐寶麟
* 叢世權
* 梅　蘭
* 姜為南
* 何貴林
* 楊子韜
* 俞　明
* 周天得
* 韓　俊
* 溫麗燕
* 梁　愛
* 麥長青
* 林嘉麗
* 梅小惠
* 張蓀薇
* 佩　雲
* 馬慶生
* 袁忠義
* 林文龍
* 江明輝
* 梁建平
* 譚一清
* 戴志偉
* 蘇珮珊
* 江　寧
* 葉碧雲
* 錢栢鋼
* 楊啟芳
* 許實賢
* 林建輝
* 鍾志洪
* 于芷蔚
* 陳國權
* 曹德堅
* 王美華 \_(1967 年) 王美華
* 焦　雄
* 陳家碧
* 孫季卿
* 黎壁光
* 黃澤鋒
* 田治義
* 杜兆津
* 秦卓勳
無冠皇帝

《**犯罪的都市**》（英語：_The Front Page_，香港譯《**無冠皇帝**》）是一部 1931 年的美國喜劇電影，由劉易斯・邁爾斯通導演，阿道夫・門吉歐和帕特・奧布里主演。該片由霍華・休斯製片，改編自英文同名百老匯戲劇《_The Front Page_》。本電影獲得 3 項奧斯卡獎提名，分別為最佳影片，最佳導演和最佳男主角獎。《犯罪的都市》因其在「文化、歷史和審美方面的顯著成就」，被美國國會圖書館列入國家電影登記部下屬的國家電影保存委員會保護電影名單。

## 外部連結

* 豆瓣電影上《犯罪的都市》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The Front Page》的資料（英文）
* 網際網路檔案館收藏的影片《The Front Page》[更多內容]
* TCM 電影資料庫上《The Front Page》的資料（英文）
* AllMovie 上《The Front Page 》的資料（英文）
無冷氣夜

**無冷氣夜**由香港環保觸覺於 2012 年 9 月 27 日晚上 7 時至 28 日早晨 7 時首次舉行，為不啟動空氣調節系統的活動。是次無冷氣夜邀請了環境局局長黃錦星主持啟動儀式，共接收到約 7 萬個家庭及大學宿舍學生登記參加，預計可以節省 56 萬度電考，減少 400 公噸二氧化碳碳排放，相等於 3,000 棵樹一年的吸收量。

## 參考注釋
無分離

**染色體不分離**（Nondisjunction）是指生物細胞分裂時，同源染色體或姊妹染色體未能成功分離的現象，由美國遺傳學家卡爾文・布里基斯和托馬斯・亨特・摩爾根於 1910 年在黑腹果蠅細胞的性染色體上發現。染色體不分離包括第一次減數分裂時同源染色體不分離、第二次減數分裂時姊妹染色體不分離、以及有絲分裂時姊妹染色體不分離等三種情形。

染色體不分離會造成子細胞成為非整倍體，即多出一條染色體或（2n+1）或失去一條染色體（2n-1），若發生在減數分裂則可能造成子代發生非整倍體疾病，三體症（細胞具有 3 條該該對染色體）包括唐氏症、愛德華氏症候群、克氏症候群等；已知的單體症（細胞僅有 1 條該對染色體）則僅有透納氏症一種。

人類的非整倍體疾病較多是女性減數分裂時（特別是第一次減數分裂）發生染色體不分離所致，可能原因是卵母細胞減數分裂過程中，會在前期 I 停滯數年至數十年之久，可能為使姊妹染色體失去黏連蛋白而相互分離，進而使著絲點連接錯誤，相較之下精母細胞則會快速地完成整個減數分裂流程；另外精母細胞減數分裂時發生染色體互換的頻率高於卵母細胞，人類卵母細胞有超過 10% 有至少一對同源染色分體在聯會過程中沒有發生互換，而缺乏互換是造成染色體不分離的原因之一。有些物質（非整倍體誘變劑）可以促使細胞分裂時發生染色體不分離的現象，菸草即為一種非整倍體誘變劑，因此吸菸會提升染色體不分離的機率；另有研究顯示酒精、苯、氰戊菊酯、甲萘威等物質可能也是非整倍體誘變劑。

為避免細胞分裂時染色體不分離，細胞週期中有紡錘體組裝檢查點（SAC）以確保細胞中染色體均與紡錘體連接妥當後才活化促後期複合體（APC），使細胞分裂進入後期。

## 參考文獻
無制限OT編集団

**無制限 OT 編集団**（又名**無限 OT 做死冇命賠剪接小組**）是在 2019 年 2 月 4 日組成，隸屬 ViuTV 的幕後製作團隊；核心成員包括劉諾衡及麥可暉。

## 簡介

「無制限 OT 編集団」來源是拍《花姐 ERROR 遊》時，編劇麥可暉應劉諾衡要求為團隊起一個切合日本節目風格的名字，結果沿用至今。

團隊初時為監製黃慧君（花姐）旗下製作組，核心成員的劉諾衡、麥可暉等早於 ViuTV 開台初期已為黃慧君下屬，參與製作《慳 D 啦 Honey》、《晚吹：真 PK》等節目。其後劉諾衡晉升至編導一職，並在 2019 年執導 2 季《花姐 ERROR 遊》。後來團隊調至監製鮑俊傑旗下並拍攝《美女郊遊遊》，目前團隊已調至監製賀志良旗下並製作《大海男兒》、《ERROR 自肥企画》及團隊首套電視劇《殺手廢 J》。

團隊成員在每次節目皆有所不同，其中只有編導劉諾衡及編劇麥可暉在所有節目皆有參與製作。目前主要成員包括編導劉諾衡、編導曹梓沖、編導曾偉樂、編劇麥可暉、撰稿員文卓森、助理編導方震揚、助理編導盧威陶等人。在團隊人手不足時，會出現一人多職的現象，如導演要同時兼顧攝影師、剪接師等工作。

無制限 OT 編集団以「將不可能的事變為可能」作為定位，同時以「以有限，製無限」為其綱要。團隊主要負責拍攝綜藝和真人秀節目，其中一個特色為幕後人員經常會在鏡頭前出現。2021 年 5 月，因《ERROR 自肥企画》節目獲得迴響，累積一定粉絲及觀眾群，粉絲成立了團隊粉絲組織，包括 Telegram 群組「無制限畀埋條命好冇後援會」及 Facebook 群組「格子 Mike 導絕對應該有應援會」等。

## 成員名單

### 現任成員

### 前成員

## 作品

### ViuTV 電視劇

### ViuTV 電視節目

### ViuTV 或大國文化原創音樂 MV

### ViuTV 二次創作音樂 MV

## 無制限 OT 合唱団

由無制限 OT 編集團的核心人物組成，至今團隊的任何一首歌曲未曾派台，現在此歌曲經已從 Youtube 下架。

* 1.《無制限 OT 編集団の行動綱領》
  * 主唱：劉諾衡
  * 改詞：麥可暉
    * 原著：新世紀福音戰士 - 殘酷天使的行動綱領
    * 作曲：佐藤英敏
    * 編曲：大森俊之

## 參考資料

## 外部連結

* 劉諾衡 Mike 的 Instagram 帳戶
* 曹梓沖 Alfred 的 Instagram 帳戶
* 文卓森 Sam 的 Instagram 帳戶
* 麥可暉 Fai 的 Instagram 帳戶
* 盧威陶 John 的 Instagram 帳戶
* 曾偉樂的 Instagram 帳戶
* 方震揚 Rain P. 的 Instagram 帳戶
無刺仙人掌

**烏羽玉**（學名：_Lophophora williamsii_），又稱作**威廉斯氏仙人球**，俗稱**無刺的仙人掌**，是一種細小及無刺的仙人掌。它們原產於美國德克薩斯州西南部至墨西哥，主要在奇瓦瓦沙漠、塔毛利帕斯州及聖路易斯波托西州生長。

烏羽玉及其同屬的銀冠玉均含有精神生物鹼，如麥司卡林（三甲氧苯乙胺）等，會使人產生幻覺。故被用在宗教致幻劑及多種宗教超越上，包括冥想及迷幻藥治療法等。美國原住民很久以前就已經使用烏羽玉屬作為儀式及醫藥用途。食用過多會危害生命。

烏羽玉於 3 月至 5 月間開花，有時會開至 9 月。其花朵是粉紅色的，花葯有趨觸性。

## 特徵

烏羽玉有時會開花，其花朵細小及呈粉紅色。種子細小及呈黑色，需要炎熱及潮濕的環境來發芽。烏羽玉有多種苯乙胺生物鹼，當中最主要的是麥司卡林。新鮮烏羽玉內含有約 0.4% 的麥司卡林，而乾烏羽玉則有 3-6%。它們的生長率極低。培植標本生長得較快，有時只需 3 年時間就可以由種子長成開花。若將烏羽玉嫁接到其他種類的仙人掌會大大加速生長時間。

烏羽玉的冠部會長出地面，呈盤狀。若適當的處理，根頂部會形成癒傷組織，並令根部不會腐爛。若收割不宜，整棵烏羽玉都會死掉。烏羽玉在德克薩斯州南部能在野外生長，但因過度收割而被州政府列為瀕危物種。烏羽玉的食法可以直接咀嚼冠部，或是將冠部加水煮沸製成茶。烏羽玉極苦，大部份人都會先覺得噁心才產生精神作用。

## 分佈及棲息地

烏羽玉原產於北美洲南部，主要在美國德克薩斯州，墨西哥奇瓦瓦州、科阿韋拉州、新萊昂州及塔毛利帕斯州。它們主要在海拔 100-1500 米生長，間中會在奇瓦瓦沙漠高達 1900 米處生長，也會在塔毛利帕斯州較溫和氣候的地區生長。其生長地主要是沙漠叢林，大部份接近石灰山。

## 用途

麥司卡林的劑量一般爲 200-400 毫克，即為 10-20 克的烏羽玉乾片。不過各株的效力也有不同，故單憑乾片數量很難確定麥司卡林的份量。其效用可以維持約 10-12 小時。烏羽玉被指可以觸發形上學及靈性的深層內省及頓悟，有時會出現視覺或聽覺聯覺。

除了精神效用外，美洲原住民也會用烏羽玉在醫藥用途上。他們會用烏羽玉來治療牙痛、分娩疼痛、發熱、胸痛、皮膚病、風濕、糖尿病、感冒及失明。美國藥房標示烏羽玉可以治療神經衰弱、歇斯底里及哮喘。烏羽玉抽取物具有抑制微生物作用。烏羽玉亦含有具抗菌功效的大麥芽鹼，可以對抗 18 種青黴素抗藥性的金黃色葡萄球菌菌株、幾種其他細菌及一種真菌。

## 歷史

美洲西南部歐沙拉傳統（Oshara Tradition）的人早於古風時期（Archaic period）中期就有使用烏羽玉。在德克薩斯州發現的兩個烏羽玉標本就發現是屬於史前 3780-3660 年。這兩個標本的生物鹼抽取物就約有 2% 的麥司卡林，估計美洲原住民於最少 5500 年前就已經有使用烏羽玉。在墨西哥科阿韋拉州的洞穴發現的烏羽玉標本就屬於公元 810-1070 年。

紀錄最早使用烏羽玉的美洲原住民有墨西哥北部的惠考爾（Huichol）及其他奧克拉荷馬州及德克薩斯州部族。在阿薩巴斯卡語系的部族也有使用烏羽玉。通卡瓦人（Tonkawa）、梅斯卡勒羅人（Mescalero）及里本阿帕切族（Lipan Apache）是墨西哥北部最早信奉烏羽玉的部族。他們也是主要將烏羽玉引入到新來部落（如科曼奇（Comanche）及凱厄瓦（Kiowa））的部族。最早在宗教、慶典及治療上使用烏羽玉的證據要追溯至超過 2000 年前。

美洲北部的原住民於 19 世紀就開始在宗教上使用烏羽玉。他們稱烏羽玉為「聖藥」，用來治療精神、身體及社會疾病。美國政府於 1880 年代至 1930 年代禁止進行使用烏羽玉的宗教儀式。美國西南部的納瓦霍族也只是於 20 世紀初才有使用烏羽玉。他們傳統上並沒有使用烏羽玉，直至毗鄰的猶特族（Ute）引入了烏羽玉。

約翰・布睿格（Dr. John Raleigh Briggs）是最先將烏羽玉帶到西方的科學世界。海弗特爾（Arthur Heffter）於 1897 年進行了烏羽玉效用的實驗。挪威的拉姆霍爾茲（Carl Sofus Lumholtz）就墨西哥原住民使用烏羽玉進行了研究，發現於美國內戰期間，德州遊騎兵師（Texas Rangers）會將烏羽玉浸水來吃。

## 參考

## 外部連結

* Peyote Way Church of God （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Botany of Peyote （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Peyote Won't Rot Your Brain （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Alcohol and Drugs History Society （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Vaults of Erowid: Peyote （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* USDA （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
無刺伊神蟹

**無刺伊神蟹**（學名：_**Izanami inermis**_），是短尾下目（螃蟹）饅頭蟹總科黎明蟹科伊神蟹屬的一個物種，見於新喀里多尼亞的專屬經濟水域。

## 參考資料
無刺似口蝦蛄

**無刺似口蝦蛄**（學名：_**Oratosquillina inornata**_）為蝦蛄科似口蝦蛄屬下的一個種。

## 參考文獻
無刺光蝦蛄

**無刺光蝦蛄**（學名：_**Levisquilla inermis**_）為蝦蛄科光蝦蛄屬下的一個種。

## 參考文獻
無刺擬魾

**無刺擬魾**，為條鰭魚綱鯰形目粒鯰科的其中一種，為熱帶淡水魚，分布於亞洲寮國 Xe Banghiang 及 Xe Kong 流域，體長可達 3.5 公分，棲息在礫石底質、水流快速的溪流底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Pseudobagarius inermis_. _FishBase_. Version 2015-02.

## 擴展閱讀
無刺燭光魚

**無刺燭光魚**（學名：_Polyipnus inermis_）為條鰭魚綱巨口魚目褶胸魚科的其中一種。分布於東南太平洋區的智利海域，為深海魚類，棲息深度可達 575 公尺，會進行垂直性洄游，體長可達 6.3 公分。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Polyipnus inermis_. _FishBase_. Version 2012-04.
無刺瓦鰈

**無刺瓦鰈**為條鰭魚綱鰈形目鰈亞目瓦鰈科的其中一種，分布於中西大西洋區托巴哥至蘇利南海域，棲息深度 182-793 公尺，體長可達 11.5 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Poecilopsetta inermis_. _FishBase_. Version 2014-03.
無刺粒突六棱箱魨

**無刺粒突六棱箱魨**為條鰭魚綱魨形目鱗魨亞目箱魨科的其中一種，為亞熱帶海水魚，分布於西南太平洋的澳洲新南威爾斯省及維多利亞省海域，棲息深度 10-300 公尺，體長可達 37 公分，棲息於大陸棚，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Anoplocapros inermis_. _FishBase_. Version 2014-03.
無刺胞亞門

**櫛水母**（學名：Ctenophores），又名**海胡桃**，是一類兩胚層動物，屬輻射對稱動物，現被劃分爲**櫛水母動物門**（學名：Ctenophora），又名**櫛板動物門**。原和刺絲胞動物一起分在腔腸動物門，作為無刺胞亞門，現分出。

## 特徵

有較發達的中膠層，擁有簡單的網狀神經系統和肌肉系統。

兩胚層；傘緣下延，向內收縮，致身體成球形、卵圓形、扁平形等，體外具有櫛板排列成縱行的纖毛帶 8 條，觸手具有粘液細胞；身體左右對稱或呈輻射對稱，膠質厚而透明，游泳時振動櫛板；反口極有一平衡感覺器；沒有胃絲。

生物學上，櫛水母與水母為不同門，因櫛水母並無刺胞。通過全基因組測序，發現櫛水母也許是最古老的多細胞動物 (也有證據指出，海綿是最早的多細胞動物)，而很多結構遠比櫛水母簡單的生物（如海綿動物門，也叫多孔動物門，以及扁盤動物，這些動物都有一定的細胞分化，沒有組織分化，沒有形成胚層，沒有神經系統，沒有肌肉系統），反而與高等生物關係更近。從基因組和轉錄組分析，最早的多細胞動物祖先沒有神經系統和肌肉系統，櫛水母和水母發生了趨同演化，兩者獨立的進化出了神經系統。櫛水母有 8 條不發達的神經索。

櫛水母的神經發育及運作的基礎機制不同於水母。例如，水母及其他高等動物中神經系統發育關鍵基因在櫛水母中都不存在。同樣，櫛水母也不使用水母及其他動物常用的神經遞質，如多巴胺，乙醯膽鹼，血清素等。於此同時，櫛水母依賴使用穀氨酸作為最主要的神經遞質，儘管其他動物同樣使用穀氨酸作為神經遞質，但櫛水母中穀氨酸受體基因遠比其他動物的多。由於其他動物的神經系統都是由原始水母的神經系統進化出來的，擁有與水母相同的基礎機制，因此可以認為櫛水母的神經系統是獨立於其他動物的全新的神經系統。

## 分類

櫛板動物門可以分為 3 個綱 9 個目：

* 觸手綱（Tentaculata）
  * 盲體腔亞綱 Typhlocoela
    * 球櫛水母目 Cydippida
    * 扁櫛水母目 Platyctenida
  * 環體腔亞綱 Cyclocoela
    * Cambojiida
    * 美光水母目 Ganeisha
    * Cryptolobiferida
    * 海萼水母目 Thalassocalycida
    * 帶節水母目 Cestida
    * 兜水母目 Lobata
* 無觸手綱 Nuda
  * 瓜水母目 Beroida
* †硬骨綱 Scleroctenophora

## 圖片

* * * * * *

## 參考資料
無刺蝠魟

**印度蝠鱝**（學名：_Mobula thurstoni_，又稱**印度蝠魟**、**無刺蝠魟**、**飛魴仔**、**鷹魴**、英語：Bentfin devil ray）是蝠鱝科蝠鱝屬的一種鱝，過去曾被誤鑑爲無刺蝠鱝。其體盤最大可寬至 189 公分，呈菱形，體盤的寬度約爲其長度的 1.8~2.2 倍。棲息於底中水層，卵胎生，以底棲軟體動物、甲殼動物及魚類爲食。

## 分布及棲息地

本種遍布於全球各熱帶、亞熱帶及溫帶海洋，包括澳大利亞，巴西，智利，哥斯大黎加，厄瓜多，埃及，薩爾瓦多，厄利垂亞，瓜地馬拉，宏都拉斯，印度，印尼，象牙海岸，日本，馬來西亞，馬爾地夫，墨西哥，緬甸，尼加拉瓜，阿曼，巴基斯坦，秘魯，菲律賓，沙烏地阿拉伯，塞內加爾，南非，斯里蘭卡，泰國，阿聯，美國加州，烏拉圭和萬那杜均有記錄該物種。

根據聯合國糧農組織提供的資料顯示，本種可見於大西洋中西、西南、東南及中東部，印度洋東部及西部，以及東南、西北、中東、中西及西南部太平洋。

## 形態

體盤呈菱形，體盤寬度爲長度的 1.8~2.2 倍，頭寬，體盤前部邊緣微凹，頭部兩側有鰭狀肢肉質突出物或頭鰭。眼睛及出水孔於頭側邊過頭鰭的地方，出水孔較小，與瞳孔相當，嘴巴於兩側頭鰭間。牙齒小而多。背鰭於尾巴基部腹鰭前端，在體盤後緣前。尾巴纖細如鞭，無刺，較體盤長度爲短，皮膚表面平滑。

## 用途

本種爲大型魚種，具有食用價值，其軟骨及魚皮可作加工製成製品。

## 參考文獻
無刺蟻蛛

**桑比蟻蛛**（學名：_Myrmarachne sansiborica_），又名**無刺蟻蛛**，為跳蛛科蟻蛛屬的動物。分布於台灣島等地。

## 參考文獻

* 無刺蟻蛛 _Myrmarachne sansiborica_ Strand, 1910. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
無刺貝湖魚

**無刺貝湖魚**，為條鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目貝湖魚科的其中一種，為溫帶淡水魚，分布於俄羅斯貝加爾湖及其支流流域，體長可達 22 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Cottocomephorus inermis_. _FishBase_. Version 2014-05.

## 擴展閱讀
無刺鮟鱇屬

**鬚角鮟鱇科**是條鰭魚綱鮟鱇目的其中一科。

## 分類

**鬚角鮟鱇科**下分 5 個屬，如下：

### 無刺鮟鱇屬（_Acentrophryne_）

* 長絲無刺鮟鱇（_Acentrophryne dolichonema_）
* 長牙無刺鮟鱇（_Acentrophryne longidens_）

### 貪口樹鬚魚屬（_Borophryne_）

* 貪口樹鬚魚（_Borophryne apogon_）：又稱貪口鬚鮟鱇。

### 獨樹鬚魚屬（_Haplophryne_）

* 獨樹鬚魚（_Haplophryne mollis_）：又稱獨鬚鮟鱇。
* 皇獨樹鬚魚（_Haplophryne triregium_）：又稱皇獨鬚鮟鱇。

### 樹鬚魚 (鬚鮟鱇) 屬（_Linophryne_）

* 藻髯樹鬚魚（_Linophryne algibarbata_）：又稱藻髯鬚鮟鱇。
* 安氏樹鬚魚（_Linophryne andersoni_）：又稱安氏鬚鮟鱇。
* 樹鬚魚（_Linophryne arborifera_）：又稱紐西蘭鬚鮟鱇。
* 阿氏樹鬚魚（_Linophryne arcturi_）：又稱阿氏鬚鮟鱇。
* 銀樹鬚魚（_Linophryne argyresca_）：又稱銀鬚鮟鱇。
* 雙角樹鬚魚（_Linophryne bicornis_）：又稱雙角鬚鮟鱇。
* 雙翼樹鬚魚（_Linophryne bipennata_）：又稱雙翼鬚鮟鱇。
* 短髭樹鬚魚（_Linophryne brevibarbata_）：又稱短髭鬚鮟鱇。
* 球狀樹鬚魚（_Linophryne coronata_）：又稱球狀鬚鮟鱇。
* 長杆樹鬚魚（_Linophryne densiramus_）：又稱長杆鬚鮟鱇。
* 趾杆樹鬚魚（_Linophryne digitopogon_）
* 夏威夷樹鬚魚（_Linophryne escaramosa_）：又稱夏威夷鬚鮟鱇。
* 印度鬚角鮟鱇（_Linophryne indica_）：又稱印度樹鬚魚。
* 燈籠樹鬚魚（_Linophryne lucifer_）：又稱燈籠鬚鮟鱇。
* 大齒樹鬚魚（_Linophryne macrodon_）：又稱大齒鬚鮟鱇。
* 馬德拉樹鬚魚（_Linophryne maderensis_）：又稱馬德拉鬚鮟鱇。
* 珀氏樹鬚魚（_Linophryne parini_）：又稱珀氏鬚鮟鱇。
* 羽髯樹鬚魚（_Linophryne pennibarbata_）：又稱羽髯鬚鮟鱇。
* 多鬚樹鬚魚（_Linophryne polypogon_）：又稱多鬚鬚鮟鱇。
* 五岐樹鬚魚（_Linophryne quinqueramosa_）：又稱五岐鬚鮟鱇。
* 莖樹鬚魚（_Linophryne racemifera_）：又稱莖鬚鮟鱇。
* 六線樹鬚魚（_Linophryne sexfilis_）：又稱六線鬚鮟鱇。
* 特氏樹鬚魚（_Linophryne trewavasae_）：又稱特氏鬚鮟鱇。

### 光棒鮟鱇屬（_Photocorynus_）

* 棘頭光棒鮟鱇（_Photocorynus spiniceps_）
無力償債

**無力償債**（英語：insolvency），亦稱**資不抵債**，是指債務人失去了支付債務的償付能力。

無力償債與破產相關但是不同。破產指法律確定的無力償債和相關的破產解決方式。通常債務方發現無力償債而申請破產保護；或債權方把債務方帶上法庭企圖強迫償付或扣押債務方財產。

傳統上，債權方把債務方帶上法律，強迫債務方償付，即使債務方需要拍賣財產。這種清算可能對債務方造成很大經濟傷害，債務方可能只是有短期的資金流動問題。現在，為了扶助債務方的安寧或繼續營業，許多國家的破產法設有破產保護等制度，讓債務方用非清算手段來解決無力償債，比如債務重組。各個地區的法律不同，有些地區還是要求無力償債的公司停止經營。

無力償債與負淨資產（負債超過資產）不同。企業可以有足夠的未來收入來支付債務。

## 參見

* 破產法
* 債務重組
* 破產
* 清盤
* 信託
無力感

〈**無力感**〉（英語：_Feebleness_）是香港歌手許廷鏗的單曲，於 2020 年 4 月 17 日由香港華納作數位發行，其後收錄於他的第 11 張專輯《Negative》。歌曲推出後獲得熱烈回響，成為 903 專業推介、中文歌曲龍虎榜、新城勁爆流行榜與 Chill Club 推介四台冠軍歌。

許廷鏗其後亦憑著歌曲贏得 2020 年「新城勁爆歌曲」、「專業推介叱吒十大 第四位」，以及 20 至 21 年度的「Chill Club 年度十大歌曲」。

## 歌曲列表

## 製作團隊

資料來自〈無力感〉音樂錄影帶於 YouTube 的說明文字。

* 作曲：陳考威
* 填詞：T-Rexx
* 編曲：陳考威 / T-Ma
* 監製：陳考威

## 榜單

## 獎項

## 資料來源
無動佛

**阿閦佛**（梵語：अक्षोभ्य，羅馬化：_Akṣobhya_，標準藏語：Sangs-rgyas mi-vkhrugs-pa，「**閦**」音「**chù｜ㄔㄨˋ**」），又名**不動佛**、**無動佛**、**阿閦鞞佛**、**阿芻鞞耶佛**、**惡乞芻毗也佛**、**不恚佛**、**無嗔怒佛**、**無怒佛**、**無嗔恚佛**、**金剛不動佛**稱號，為佛教五方佛之中的東方佛。據《悲華經》云，久遠昔時刪提嵐世界中，有轉輪王名叫無諍念，他的第九王子蜜蘇在寶藏如來面前發願，修持戒行，成就淨土，寶藏如來賜名阿閦，並授記他將「於來世過一恆河沙等阿僧祇劫，入第二恆河沙等阿僧祇劫」時在「妙樂世界」成正覺，號「阿閦如來」；又據《阿閦佛國經》云，阿閦佛在成佛久遠之前，曾侍奉大目如來（又譯廣目如來），後萌發對眾生不生瞋恨的誓願，經過累劫的修行，即於東方妙喜世界成佛。 即便為人所怨恨，也不退轉，不為嗔恚而動，是為「不動」。該尊與不動明王非同一尊。

## 概論

阿閦佛，為大乘佛教信仰中東方妙喜世界的佛陀，地位等同於西方極樂世界的阿彌陀佛，著名的維摩詰居士即是出自妙喜世界。阿閦佛的妙喜世界非常莊嚴，有高大的七寶菩提樹。阿閦佛信仰與阿彌陀佛信仰皆起源於大乘佛教早期，不過同屬大乘的漢傳佛教中，另外一位東方琉璃世界的藥師佛較為人知。在漢傳佛教、藏傳佛教與密宗信仰中，阿閦佛是金剛界五智如來（五方佛）中的東方如來，代表「大圓鏡智」。禪門認為阿閦佛即金剛不動佛，代表《金剛經》忍辱波羅蜜的功德。

## 佛經記載

最早有關阿閦佛的漢語佛經是公元 147 年由東漢月氏三藏支婁迦讖法師譯成漢語的《阿閦佛國經》，這部經也是已知最古老的淨土經典。最近在巴基斯坦發現了用犍陀羅語書寫的，涉及到阿閦佛的佛經殘卷，它們屬於早期的大乘佛教，書寫時間在公元 1 世紀末和 2 世紀間。《阿閦佛心咒》則是阿閦佛信仰者持誦以求得渡的經典。其根本咒曰：「唵 加沙那 毘加帝 娑婆訶」

《大寶積經》載：「若有善男子、善女人，聞不動如來功德法門，善能受持，讀誦通利，願生彼剎者，乃至命終，不動如來為護念，不使諸魔及魔眷屬退轉其心」。

## 形象

藏傳佛教中阿閦佛的形象，據《瑜伽母密續》記載，身藍色，偏袒右肩，左手執拳，執袈裟角，右手伸五指，手指指地，置於右膝。一般其像結跏趺坐，坐於青色象背負的蓮花台上。

此佛在金剛界曼荼羅中，為左手執拳或持金剛杵安於臍前，右手下垂觸地，成觸地印。

## 化身

### 寶幢如來

相傳化為寶幢如來（一說寶生如來所化），又稱西方寶相如來，代表對一切眾生發菩提心，以寶幢表發菩提心之義，以一切智願為幢旗，於菩提樹下降伏魔眾，故得寶幢之名。

### 妙色身如來

「施餓鬼七佛」中的妙色身如來亦被認為是阿閦佛化身，禪門相傳阿閦佛忍辱第一，並得忍辱波羅蜜無諍三昧，故修持此佛法門，可以透過佛力加被斷去瞋恨之心；密宗「施餓鬼七佛」中的妙色身如來亦被認為是阿閦佛化身。這是講述，能持忍辱波羅蜜就能色身常妙，受人喜愛。《佛說罪福報應經》：「為人端正顏色潔白暉容第一，手體柔軟口氣香潔，人見姿容無不歡喜，視之無厭，從忍辱中來。」

### 降三世明王

東方阿閦佛的忿怒化身為降三世明王，為密宗五大明王之一。

## 菩薩脅侍

西晉時期，月氏國三藏竺法護所譯的《佛說海龍王經》卷三所載，香首大士與眾香首大士為阿閦如來妙喜世界上首菩薩。類似經典，北魏菩提留支所譯的《佛說佛名經》卷九所載，香象菩薩、妙香象菩薩為阿閦如來妙喜世界的上首菩薩。依內文來看，香首大士即為香象菩薩；眾香首大士即為妙香象菩薩，因為翻譯時間的不同，譯名也不同。

禪門常以金剛藏王菩薩（力量，本體為普賢）、金剛般若菩薩（智慧，本體為觀音）作為阿閦如來的脅侍。

《金剛頂菩提心論略記》：「東方阿閦佛攝四菩薩：金剛薩埵、金剛王、金剛愛、金剛喜為四菩薩也。」

* 金剛薩埵
* 金剛王菩薩
* 金剛愛菩薩
* 金剛喜菩薩

## 參考來源

## 參看

* 五方如來
* 阿閦佛心咒
* 淨土信仰
* 藥師佛
* 不動明王
* 央掘摩羅
無勝髮褐

**阿耆多・翅舍欽婆羅**（梵語：Ajita Keśa-kambala，巴利語：Ajita Kesakambalin），又譯**阿耆多・頸舍甘婆羅**、**阿末多**、**無勝髮褐**，古印度宗教思想家，屬沙門教派，與佛陀約生存於同時代。被佛教認為是六師外道之一。

## 佛教記載

《長部・沙門果經》記載了二則阿耆多翅舍欽婆羅的觀點，其中，第一則見於《雜阿含經・一五四經》：

迦多衍尼子《發智論》判定其為邪見，《大毘婆沙論》按照《根本說一切有部毘奈耶》判定其為富蘭那迦葉的觀點，在《長阿含經・沙門果經》中記載為末伽梨拘舍梨所持有觀點；第二則也見於《長阿含經・沙門果經》：

此觀點亦見於《雜阿含經・一五六經》
，迦多衍尼子《發智論》等判定其中「根隨空轉」是「我所常住」之邊執見、常見，但因其中的「愚、智者死已，斷壞無有」否定了「有後世」，而判定這則觀點在總體上為邊執見、斷見。

## 順世論

人死後四大種和合之身分離，四大種各歸其界，這是沙門教派的共同觀念。順世論是典型的斷滅見，其核心教義是四大種外無別有物。具如《大乘廣百論釋論》記載：

與其相對的是五大學說，在地、水、火、風外，再加空大即虛空，人死後諸根歸虛空：根無大種為所依故，便隨空轉，在古印度的思想文化背景下，其含義被喻為：所依樹倒，鳥歸虛空，此說不是死後諸根滅無的斷滅見，而是諸根特別是命根或意根常存之常見。五大學說中，此虛空非色法，不是六界聚之空界，與四大種不同之處在於沒有「種」的含義：無增無減、無損無益、無興無衰，非先業異熟而生。

## 名字音義

1. 維摩經什註曰：「阿耆多翅舍，字也。欽婆羅，麤衣也。」
2. 同肇註曰：「其人著弊衣，自拔髮。五熱炙身，以苦行為道。」
3. 希麟音義九曰：「阿末多，舊云阿耆多頸舍甘婆羅。阿耆多，此云無勝。頸舍，此云髮。甘婆羅，此云衣。此外道以人髮為衣，五熱炙身也。」
4. 慧琳音義二十六曰：「阿耆陀，此云無勝。翅舍云髮，欽婆羅云衣，此以人髮為衣，五熱炙身也。」

## 學術研究

學術界認定阿耆多是順世論先驅，而「順世論」是古印度著名唯物主義哲學流派。

## 註釋與引用

## 參見

* 六師外道
* 沙門果經

## 參考書目

* Bhaskar, Bhagchandra Jain, _Jainism in Buddhist Literature_ (Alok Prakashan, Nagpur, 1972)
* Chattopadhyaya, Debiprasad, _Indian Philosophy_ (People's Publishing House, New Delhi, 1964, 7th Edition: 1993)
* Kosambi, DD, _An Introduction to the Study of Indian History_ (Popular Prakashan, Mumbai, India, 1956)
* Kosambi, DD, _The Culture and Civilisation of Ancient India in Historical Outline_ (Routledge & Kegan Paul, London, 1965)
* Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) and Bodhi, Bhikkhu (ed.), _The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya_ (Wisdom Publications, Boston, 2001) ISBN 0-86171-072-X.
* Thanissaro Bhikkhu (trans.) _Samaññaphala Sutta: The Fruits of the Contemplative Life_ (DN 2) (1997) Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* Walshe, Maurice O'Connell (trans.), _The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya_ (Wisdom Publications, Somerville, MA, 1995) ISBN 0-86171-103-3.
無印_(消歧義)

**無印**可以指以下事物：

* 無印，對作品系列無副標題的子作品的稱呼術語。
* 無印良品，日本零售貨品品牌。
* 無印良品 (樂團)，1990 年代的台灣合唱組合。
無印良品_(樂團)

**無印良品**是一個 1990 年代的馬來西亞雙人合唱組合，1995 年由王光良和黃品冠兩位實力派創作歌手組成，又名**光良品冠**，在音樂人李宗盛的賞識下簽約滾石唱片公司，在馬來西亞發行專輯《掌心》、《多心》並獲好評。

1996 年在台灣發行專輯《掌心》並一炮而紅，在隨後的 3 年中又陸續發行 4 張創作專輯。兩人因清新自然的歌曲和細膩溫柔的唱腔而廣受好評，迅速成長為台灣新時代的青春偶像組合。

2000 年，無印良品在歌迷的一片惋惜聲中宣布解散，各自單飛，隨後光良和品冠分別推出了各自的音樂專輯。兩人組合時期的成績相當輝煌，分開後各自發展都很不錯。

## 團員資料

## 專輯列表

### 專輯 (馬來西亞)

### 專輯 (台灣)

### 精選專輯

### 演唱會專輯

## 大事記及獲獎紀錄

**1995 年**

* 於馬來西亞發行《掌心》專輯，銷量破白金。
* 《掌心》蟬聯大馬龍虎榜 10 周冠軍

**1996 年**

* 於馬來西亞發行《多心》專輯，銷量破白金。
* 《多心》蟬聯大馬龍虎榜 7 周冠軍
* 於台灣發行《掌心》專輯，銷量破雙白金
* 《掌心》專輯獲台灣 IFPI 銷售榜亞軍，Channel V 中文排行榜冠軍，錢櫃 KTV 點播榜冠軍，MTV 封神榜亞軍
* 獲馬來西亞大馬娛協獎：最佳原創金曲獎 -《掌心》，最佳作曲獎 -《掌心》，最佳作詞獎 -《掌心》，十大原創金曲 -《掌心》、《重來》，新人推薦大獎，最受歡迎本地原唱歌手獎 7 項大獎

**1997 年**

* 於台灣舉辦「多心多謝」演唱會
* 入圍台灣金曲獎「世界華人最佳男演唱人」
* 《無印良品 X2》專輯發行，獲台灣 IFPI 銷售榜冠軍，Channel V 中文排行榜冠軍 -《是你變了嗎》、亞軍 -《註定》，MTV 封神榜冠軍，香港電台中文排行榜冠軍
* 舉辦「胡思亂想」演唱會
* 《南洋商報》十大歌星獎：最佳歌手獎，最受歡迎歌手獎，最佳現場表現歌手獎，十大歌星獎，最佳金曲獎 -《多心》

**1998 年**

* 入圍台灣金曲獎「最佳演唱組合」
* 《3 人行》專輯發行，獲 MTV 封神榜冠軍，馬來西亞 RIM 銷售排行榜冠軍
* 在台灣、星馬與任賢齊舉行「超級任務 3 人行」演唱會
* 馬來西亞十大歌星獎：十大歌星獎，現場最受歡迎獎，最佳金曲獎 -《胡思亂想》，最佳作曲獎 -《胡思亂想》
* 馬來西亞娛協獎：傳媒推薦大獎，十大原創歌曲獎 -《猜測》、《胡思亂想》、《註定》，最佳原創金曲獎 -《註定》，最佳作曲獎 -《註定》，最受歡迎本地原唱歌手獎，最佳現場演繹獎

**1999 年**

* 再度入圍台灣金曲獎「最佳演唱組合獎」
* 飛碟電台勁碟大賞最受歡迎雙人組合
* 1999 十大歌星獎：十大歌星第一名，最佳金曲獎 -《想見你》，最受歡迎男歌手
* 《想見你》專輯獲 Channel V 中文排行榜冠軍，MTV 封神榜冠軍，華人音樂銷售榜冠軍，馬來西亞 RIM 銷售排行榜冠軍
* 舉辦「超級雙頻 哥倆好」演唱會
* 獲馬來西亞第一屆唱片公會 AIM 中文頒獎 最佳編曲 -《世界因愛發光》，最佳專輯 -《3 人行》，最佳組合獎

**2000 年**

* 正式宣布單飛，同時發行精選集《珍重 '95-99 分手紀念精選集》
* 於台北舉辦「珍重 無印良品再見演唱會」
* 於馬來西亞舉辦大型告別演唱會，反應熱烈
無危

**無危物種**又稱**低關注度物種**，是國際自然保護聯盟對物種保護現狀分類之一，指現存的物種中被評估為不屬於其他分類的物種。它們既不是瀕危物種、也不是近危物種，這一類物種在其生存環境受威脅的程度較低。物種不能天然的被分配到 "無危物種" 類別，除非保護聯盟已經對其種群狀況進行了評估。也就是說，進入這一分類的前提是擁有足夠的信息來根據其種群狀況進行直接或間接的分析。很多常見的物種比如原鴿、夜鷺乃至人類自身都屬於該類別。

## 外部連結

* List of Least Concern species as identified by the IUCN Red List of Threatened Species
無卵頭家

《**沒卵頭家**》是 1989 年上映的台灣電影，由徐進良導演，由馬如風、陳松勇及陸小芬等人主演，在澎湖縣望安鄉拍攝。

《沒卵頭家》劇情改編自醫生作家王湘琦的作品《沒卵頭家》，小說故事根據范秉真醫師防治金門地區班氏絲蟲（Wuchereria bancrofti，象皮病）的真實事件，凸顯當時離島醫療的缺乏及政府的不重視。

## 概要

澎湖離島的漁民出現了怪病，男人的睪丸和女人的乳房因而變大，原以為是老天的責罰，後來請來台灣醫生診斷後才知道是因血絲蟲所引起的象皮病導致。後來村長和一名村民吳金水決定前往台灣開刀割掉腫大的睪丸，因無力支付龐大醫藥費而被迫將睪丸捐給醫院作學術研究，村長回澎湖黑狗港後，因受不了各方的責難與嘲笑而自殺。得病村民陸續獲得醫治，但是付出的代價是，賣了維生的漁船跟祖厝。買了漁船的吳金水靠著新買的收音機，收聽到漁業氣象報告，並組織船隊，停泊馬公港。

吳金水在三十多年後已飛黃騰達，養子在醫學院讀書時意外發現，養父捐給醫院的睪丸及瓶上的資料讓醫學院學生觀摩取笑，吳金水得知後親赴台灣重金將睪丸買回，回村之後憑上面的痣，發現是村長的睪丸。再回學校理論，學校無關緊要的表示，幾年前颱風還是破損了，已不可知，吳金水發誓要回去鄉里蓋醫院，培養當地醫師，不要讓自己家鄉的人再受侮辱。

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《沒卵頭家》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《沒卵頭家》的資料（繁體中文）
* 時光網上《沒卵頭家》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《沒卵頭家》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《沒卵頭家》的資料（英文）
無厘取鬧：祖孫卡好

《**無厘取鬧：祖孫卡好**》（英語：_Jackass Presents: Bad Grandpa_）是一部 2013 年傑夫・特雷梅恩執導的美國惡搞喜劇片。Tremaine、Johnny Knoxville 和 Spike Jonze 編劇，Johnny Knoxville 與 Jackson Nicoll 主演。MTV Films 製作，美國由派拉蒙影業公司發行於 2013 年 10 月 25 日上映。

## 劇情

劇情描述 86 歲的艾文季斯曼（強尼諾克斯威爾 飾演）計劃來一趟穿越美洲大陸的旅行，而與他相伴同行的，則是他的 8 歲孫子比利（傑克森尼柯爾 飾演），原來艾文的最終目的是想要把比利這個包袱丟回他親生父親身邊。這一回，這對走到哪鬧翻哪的祖孫檔，將會帶領觀眾一起進行一場由隱藏攝影機所捕捉到的瘋狂搞笑冒險鏡頭。

在整趟旅程中，爺孫倆將一同示範何謂「培育小孩」的最新意義：他們逼瘋脫衣舞男，大鬧小女孩選美會把參賽者與家屬驚嚇到猛搖頭兼掉下巴，闖進正在舉行喪禮的教堂，惹毛重機酒吧老闆，更別提還有一大群被他們倆的搞怪行為嚇到恐怕得去收驚的善良美國老百姓！

## 角色

* Johnny Knoxville - Irving Zisman
* Jackson Nicoll - Billy

## 評價

影片收穫了多為好評的評價，爛番茄新鮮度為 63%，Metacritic 上媒體綜評 54 分。

《今日美國》：「《無厘取鬧 4》粗俗至極卻又能讓你笑得喘不過氣來，它不僅是系列最佳，也是本年度最為尖酸的喜劇片之一。」《帝國雜誌》：「地道的《無厘取鬧》風格，片中的插科打諢雖良莠不齊，但其中確有一些亮點。」《Movie Nation》：「《無厘取鬧：祖孫卡好》乃至整個「蠢蛋」系列，其概念和笑料以短片形式在電視上播出尚可，但作為電影長片大可不必。」。

## 票房

美國首周末收穫 3200 萬美圓列第一位，在「蠢蛋」系列中排名第二，僅次於 2010 年的系列第三部《無厘取鬧 3D》。次周末收穫 2050 萬名列第二。第三周末收 1130 萬蟬聯第二位，累計 7874 萬。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Jackass Presents: Bad Grandpa》的資料（英文）
* 爛番茄上《Jackass Presents: Bad Grandpa》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Jackass Presents: Bad Grandpa》的資料（英文）
無厘頭

**無厘頭文化**原是一種香港次文化，後來逐漸演變成香港流行文化，無厘頭文化透過香港影視作品得以大力發展，後被華語地區廣泛接受。無厘頭的幽默源於令人驚訝和不協調的元素，以及文化微妙的複雜相互作用。這樣的偏離帶有幽默、反諷的意味。無厘頭的典型組成部分包括荒謬的模仿、對比的並置、口語對話和行動中的突然誇張。

## 語源

**無厘頭**原寫作「莫釐頭尻」，是廣東南海一帶的粵語俚語。**莫釐**是指「沒有道理，分不清楚」，尻則指脊骨尾部或還沒長成的尾巴，讀作「ㄎㄠ」，在這裡引申為「末端、最尾」之意思。「莫釐頭尻」，可以解為「不分頭尾」，意思是：**形容人或事分不清次序和頭尾，毫無邏輯**。

「莫釐」後來變音成「無釐」，又或者是「莫」通「無」而假借；「尻」字由於讀音與粵語粗口「㞗」字同音，為求避諱而去掉。再因為「釐」通「厘」，常年簡略下變形成為「無厘頭」。

## 緣起

無厘頭文化充斥草根式笑話、觸動受眾神經質的幽默表演，並利用表面毫無邏輯關聯的語言和肢體動作，表現出人物出人意表、看似矛盾的行為方式來嘲諷別人或是製造一些氣氛，效果往往滑稽可笑。然而這種方式往往需要對該幽默的起源能有充份的認識或是明白事情的來龍去脈才能明瞭。

「無厘頭文化」剛出現時受過教學界大加鞭韃，認為對青少年構成不良影響，但近年這種文化已開始受到廣泛研究。

有論者認為，隨著 1990 年代，香港步入「後六四事件」時代，第二度移民潮爆發，主權移交問題困擾香港政治及民生，無厘頭文化以至卡啦 OK 興起，反映港人當時的消極態度，寧願沉醉於自戀式的消費模式，同時 1980 年代香港音樂及電影諷刺時弊的現實元素漸受冷落，娛樂文化轉而追求即時快感。

## 手法

### 電影、電視劇對白

無厘頭表演形式最早來自曾志偉的香港電影《小小小警察》(1989)。周星馳的電視劇作品《蓋世豪俠》是最早創立的無厘頭文化，劇集中周星馳的口頭禪，例如「坐低飲啖茶，食個包」（粵語，即「坐下來喝口茶，吃口包」），「你講嘢呀？」（字面解釋為「你有在說話嗎？」，按照一般粵語使用習慣此處應該為「你沒開玩笑吧？」或者「你說的不是廢話嗎？」），及劇中的地方名「段古母辛府」（斷估冇辛苦，即「隨意瞎猜不會辛苦」），成為了當時不少香港人的口頭禪，做成一種社會現象。其中「你講嘢呀？」暗諷對方說廢話。但不同文化亦會以「你講嘢呀？」作相同功用。如法文有所謂「tu parles!」，意即「你講嘢！」

### 角色

周星馳的電影中，角色的編排亦多次營造荒謬、突兀、粗俗的喜劇效果。在他早年的電影中，吳君如等女角會突然造出誇張的表情、更甚是下流不文的動作，觸動觀眾的神經。在《唐伯虎點秋香》中，由李健仁反串的女角如花以中指挖鼻的場面，首次在銀幕出現，此後在他多部電影中有類似的安排，更成為他後來為生力啤拍攝的廣告的壓軸角色、以及成為了醜女的代名詞。又例如劉以達在《食神》中扮演夢遺大師的詭異形像，以及《國產凌凌漆》中的羅家英怪博士角色，都是無厘頭角色的代表。

在《家有囍事》中，周星馳飾常歡以《南拳北腿孫中山》的續集《醉拳甘迺迪》，其中**鐵拳無敵孫中山**亦成為日後其他惡搞文化的根源。
周星馳演古裝劇時，會刻意採用現代語、現代觀念，角色、場景與時空的矛盾穿梭影片，充分發揮無厘頭精神，亦成為周星馳電影的重要標記。

### 歌曲

在無厘頭文化草創之時，當年香港新紮女歌手甄楚倩有一首極為流行的士高歌曲《今天天氣呵呵呵》，亦是利用了無厘頭手法，藉助天氣來掩飾自己的內心對白。「今天天氣呵呵呵」一句後來亦被另一位流行歌手周慧敏引用，指自己不會為了討好別人而對人說一些無關痛癢的閒聊對話。

無厘頭文化亦出現在一些完全沒有關連，但含有近似詞語的廢話來回應廢話的場合。例如：有人在洗手間門外把朋友截停問：「喂，你去邊呀？」（「你要去哪裡？」）有時回應者可能會冷冷的回一句：「去金邊呀！」。曾志偉和林敏驄的《冇有線電台》中的一首歌《皮球大合唱》便充斥著一大堆這樣的對白：

　
: 呢度畀唔畀搭台呀？

　
: 呢度畀唔畀搭咀呀？

　
: 呢度畀唔畀搭棚呀？

　
: 喂，你去邊呀？

　
: 我去金邊呀！

　
: 我去紮辮呀！（對話者是男生）

### 小說

很多時要對當地（主要是香港）的文化有一定認識，才能夠明白無厘頭對白的含意。例如：在梁望峰的一本小說中，一對兄妹有這樣的對白：

　
: 兄（小說中化名「泥明」）：我來自北京！

　
: 妹（小說中化名「泥明 C」）：（頭也不回的回答）停不了的愛！

乍看之下的確是完全沒有關係的回答，但若明白當時的流行文化，這兩句對白的解讀如下：

　
: 兄：我來自北京！（歌手黎明的歌，暗指「其實我是黎明」）

　
: 妹：停不了的愛！（歌手黎明詩的歌，暗指「如果你是黎明的話，那麼我就是黎明詩了。廢話！」）

## 參見

* 硬膠文化
* 蒙提・派森

## 參考

## 外部連結

* 周星馳杭州示範無厘頭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* BBC：周星馳談無厘頭（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
無厘頭文化

**無厘頭文化**原是一種香港次文化，後來逐漸演變成香港流行文化，無厘頭文化透過香港影視作品得以大力發展，後被華語地區廣泛接受。無厘頭的幽默源於令人驚訝和不協調的元素，以及文化微妙的複雜相互作用。這樣的偏離帶有幽默、反諷的意味。無厘頭的典型組成部分包括荒謬的模仿、對比的並置、口語對話和行動中的突然誇張。

## 語源

**無厘頭**原寫作「莫釐頭尻」，是廣東南海一帶的粵語俚語。**莫釐**是指「沒有道理，分不清楚」，尻則指脊骨尾部或還沒長成的尾巴，讀作「ㄎㄠ」，在這裡引申為「末端、最尾」之意思。「莫釐頭尻」，可以解為「不分頭尾」，意思是：**形容人或事分不清次序和頭尾，毫無邏輯**。

「莫釐」後來變音成「無釐」，又或者是「莫」通「無」而假借；「尻」字由於讀音與粵語粗口「㞗」字同音，為求避諱而去掉。再因為「釐」通「厘」，常年簡略下變形成為「無厘頭」。

## 緣起

無厘頭文化充斥草根式笑話、觸動受眾神經質的幽默表演，並利用表面毫無邏輯關聯的語言和肢體動作，表現出人物出人意表、看似矛盾的行為方式來嘲諷別人或是製造一些氣氛，效果往往滑稽可笑。然而這種方式往往需要對該幽默的起源能有充份的認識或是明白事情的來龍去脈才能明瞭。

「無厘頭文化」剛出現時受過教學界大加鞭韃，認為對青少年構成不良影響，但近年這種文化已開始受到廣泛研究。

有論者認為，隨著 1990 年代，香港步入「後六四事件」時代，第二度移民潮爆發，主權移交問題困擾香港政治及民生，無厘頭文化以至卡啦 OK 興起，反映港人當時的消極態度，寧願沉醉於自戀式的消費模式，同時 1980 年代香港音樂及電影諷刺時弊的現實元素漸受冷落，娛樂文化轉而追求即時快感。

## 手法

### 電影、電視劇對白

無厘頭表演形式最早來自曾志偉的香港電影《小小小警察》(1989)。周星馳的電視劇作品《蓋世豪俠》是最早創立的無厘頭文化，劇集中周星馳的口頭禪，例如「坐低飲啖茶，食個包」（粵語，即「坐下來喝口茶，吃口包」），「你講嘢呀？」（字面解釋為「你有在說話嗎？」，按照一般粵語使用習慣此處應該為「你沒開玩笑吧？」或者「你說的不是廢話嗎？」），及劇中的地方名「段古母辛府」（斷估冇辛苦，即「隨意瞎猜不會辛苦」），成為了當時不少香港人的口頭禪，做成一種社會現象。其中「你講嘢呀？」暗諷對方說廢話。但不同文化亦會以「你講嘢呀？」作相同功用。如法文有所謂「tu parles!」，意即「你講嘢！」

### 角色

周星馳的電影中，角色的編排亦多次營造荒謬、突兀、粗俗的喜劇效果。在他早年的電影中，吳君如等女角會突然造出誇張的表情、更甚是下流不文的動作，觸動觀眾的神經。在《唐伯虎點秋香》中，由李健仁反串的女角如花以中指挖鼻的場面，首次在銀幕出現，此後在他多部電影中有類似的安排，更成為他後來為生力啤拍攝的廣告的壓軸角色、以及成為了醜女的代名詞。又例如劉以達在《食神》中扮演夢遺大師的詭異形像，以及《國產凌凌漆》中的羅家英怪博士角色，都是無厘頭角色的代表。

在《家有囍事》中，周星馳飾常歡以《南拳北腿孫中山》的續集《醉拳甘迺迪》，其中**鐵拳無敵孫中山**亦成為日後其他惡搞文化的根源。
周星馳演古裝劇時，會刻意採用現代語、現代觀念，角色、場景與時空的矛盾穿梭影片，充分發揮無厘頭精神，亦成為周星馳電影的重要標記。

### 歌曲

在無厘頭文化草創之時，當年香港新紮女歌手甄楚倩有一首極為流行的士高歌曲《今天天氣呵呵呵》，亦是利用了無厘頭手法，藉助天氣來掩飾自己的內心對白。「今天天氣呵呵呵」一句後來亦被另一位流行歌手周慧敏引用，指自己不會為了討好別人而對人說一些無關痛癢的閒聊對話。

無厘頭文化亦出現在一些完全沒有關連，但含有近似詞語的廢話來回應廢話的場合。例如：有人在洗手間門外把朋友截停問：「喂，你去邊呀？」（「你要去哪裡？」）有時回應者可能會冷冷的回一句：「去金邊呀！」。曾志偉和林敏驄的《冇有線電台》中的一首歌《皮球大合唱》便充斥著一大堆這樣的對白：

　
: 呢度畀唔畀搭台呀？

　
: 呢度畀唔畀搭咀呀？

　
: 呢度畀唔畀搭棚呀？

　
: 喂，你去邊呀？

　
: 我去金邊呀！

　
: 我去紮辮呀！（對話者是男生）

### 小說

很多時要對當地（主要是香港）的文化有一定認識，才能夠明白無厘頭對白的含意。例如：在梁望峰的一本小說中，一對兄妹有這樣的對白：

　
: 兄（小說中化名「泥明」）：我來自北京！

　
: 妹（小說中化名「泥明 C」）：（頭也不回的回答）停不了的愛！

乍看之下的確是完全沒有關係的回答，但若明白當時的流行文化，這兩句對白的解讀如下：

　
: 兄：我來自北京！（歌手黎明的歌，暗指「其實我是黎明」）

　
: 妹：停不了的愛！（歌手黎明詩的歌，暗指「如果你是黎明的話，那麼我就是黎明詩了。廢話！」）

## 參見

* 硬膠文化
* 蒙提・派森

## 參考

## 外部連結

* 周星馳杭州示範無厘頭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* BBC：周星馳談無厘頭（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
無厘頭電影

**無厘頭文化**原是一種香港次文化，後來逐漸演變成香港流行文化，無厘頭文化透過香港影視作品得以大力發展，後被華語地區廣泛接受。無厘頭的幽默源於令人驚訝和不協調的元素，以及文化微妙的複雜相互作用。這樣的偏離帶有幽默、反諷的意味。無厘頭的典型組成部分包括荒謬的模仿、對比的並置、口語對話和行動中的突然誇張。

## 語源

**無厘頭**原寫作「莫釐頭尻」，是廣東南海一帶的粵語俚語。**莫釐**是指「沒有道理，分不清楚」，尻則指脊骨尾部或還沒長成的尾巴，讀作「ㄎㄠ」，在這裡引申為「末端、最尾」之意思。「莫釐頭尻」，可以解為「不分頭尾」，意思是：**形容人或事分不清次序和頭尾，毫無邏輯**。

「莫釐」後來變音成「無釐」，又或者是「莫」通「無」而假借；「尻」字由於讀音與粵語粗口「㞗」字同音，為求避諱而去掉。再因為「釐」通「厘」，常年簡略下變形成為「無厘頭」。

## 緣起

無厘頭文化充斥草根式笑話、觸動受眾神經質的幽默表演，並利用表面毫無邏輯關聯的語言和肢體動作，表現出人物出人意表、看似矛盾的行為方式來嘲諷別人或是製造一些氣氛，效果往往滑稽可笑。然而這種方式往往需要對該幽默的起源能有充份的認識或是明白事情的來龍去脈才能明瞭。

「無厘頭文化」剛出現時受過教學界大加鞭韃，認為對青少年構成不良影響，但近年這種文化已開始受到廣泛研究。

有論者認為，隨著 1990 年代，香港步入「後六四事件」時代，第二度移民潮爆發，主權移交問題困擾香港政治及民生，無厘頭文化以至卡啦 OK 興起，反映港人當時的消極態度，寧願沉醉於自戀式的消費模式，同時 1980 年代香港音樂及電影諷刺時弊的現實元素漸受冷落，娛樂文化轉而追求即時快感。

## 手法

### 電影、電視劇對白

無厘頭表演形式最早來自曾志偉的香港電影《小小小警察》(1989)。周星馳的電視劇作品《蓋世豪俠》是最早創立的無厘頭文化，劇集中周星馳的口頭禪，例如「坐低飲啖茶，食個包」（粵語，即「坐下來喝口茶，吃口包」），「你講嘢呀？」（字面解釋為「你有在說話嗎？」，按照一般粵語使用習慣此處應該為「你沒開玩笑吧？」或者「你說的不是廢話嗎？」），及劇中的地方名「段古母辛府」（斷估冇辛苦，即「隨意瞎猜不會辛苦」），成為了當時不少香港人的口頭禪，做成一種社會現象。其中「你講嘢呀？」暗諷對方說廢話。但不同文化亦會以「你講嘢呀？」作相同功用。如法文有所謂「tu parles!」，意即「你講嘢！」

### 角色

周星馳的電影中，角色的編排亦多次營造荒謬、突兀、粗俗的喜劇效果。在他早年的電影中，吳君如等女角會突然造出誇張的表情、更甚是下流不文的動作，觸動觀眾的神經。在《唐伯虎點秋香》中，由李健仁反串的女角如花以中指挖鼻的場面，首次在銀幕出現，此後在他多部電影中有類似的安排，更成為他後來為生力啤拍攝的廣告的壓軸角色、以及成為了醜女的代名詞。又例如劉以達在《食神》中扮演夢遺大師的詭異形像，以及《國產凌凌漆》中的羅家英怪博士角色，都是無厘頭角色的代表。

在《家有囍事》中，周星馳飾常歡以《南拳北腿孫中山》的續集《醉拳甘迺迪》，其中**鐵拳無敵孫中山**亦成為日後其他惡搞文化的根源。
周星馳演古裝劇時，會刻意採用現代語、現代觀念，角色、場景與時空的矛盾穿梭影片，充分發揮無厘頭精神，亦成為周星馳電影的重要標記。

### 歌曲

在無厘頭文化草創之時，當年香港新紮女歌手甄楚倩有一首極為流行的士高歌曲《今天天氣呵呵呵》，亦是利用了無厘頭手法，藉助天氣來掩飾自己的內心對白。「今天天氣呵呵呵」一句後來亦被另一位流行歌手周慧敏引用，指自己不會為了討好別人而對人說一些無關痛癢的閒聊對話。

無厘頭文化亦出現在一些完全沒有關連，但含有近似詞語的廢話來回應廢話的場合。例如：有人在洗手間門外把朋友截停問：「喂，你去邊呀？」（「你要去哪裡？」）有時回應者可能會冷冷的回一句：「去金邊呀！」。曾志偉和林敏驄的《冇有線電台》中的一首歌《皮球大合唱》便充斥著一大堆這樣的對白：

　
: 呢度畀唔畀搭台呀？

　
: 呢度畀唔畀搭咀呀？

　
: 呢度畀唔畀搭棚呀？

　
: 喂，你去邊呀？

　
: 我去金邊呀！

　
: 我去紮辮呀！（對話者是男生）

### 小說

很多時要對當地（主要是香港）的文化有一定認識，才能夠明白無厘頭對白的含意。例如：在梁望峰的一本小說中，一對兄妹有這樣的對白：

　
: 兄（小說中化名「泥明」）：我來自北京！

　
: 妹（小說中化名「泥明 C」）：（頭也不回的回答）停不了的愛！

乍看之下的確是完全沒有關係的回答，但若明白當時的流行文化，這兩句對白的解讀如下：

　
: 兄：我來自北京！（歌手黎明的歌，暗指「其實我是黎明」）

　
: 妹：停不了的愛！（歌手黎明詩的歌，暗指「如果你是黎明的話，那麼我就是黎明詩了。廢話！」）

## 參見

* 硬膠文化
* 蒙提・派森

## 參考

## 外部連結

* 周星馳杭州示範無厘頭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* BBC：周星馳談無厘頭（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
無原罪聖母

**聖母無染原罪**（拉丁語：Immaculata Conceptio），又稱**聖母無原罪始胎**、**聖母始胎無染原罪**、**始孕無玷**，是天主教有關聖母瑪利亞的教義之一，正式確立於 1854 年 12 月 8 日。東正教和大多新教教派都不接受這個教義。

## 定義

天主教相信耶穌的母親瑪利亞，在靈魂注入肉身的時候，即蒙受天主的特恩，使其免於原罪的玷染。

在宣告「聖母無染原罪」成為「當信的道理」的《莫可名言之天主》（_Bulla Ineffabilis Deus_）通諭中，教宗庇護九世宣告：

天主教神學家董思高宣稱：「聖母無染原罪」並不意味著聖母瑪利亞無需獲得基督的救贖，而是在天主的特殊干預下，聖母瑪利亞預先獲得了基督的救贖；在《天主教教理》第 491 條也有類似的表述。天主教也據此認定聖母瑪利亞是首位被救贖者。

## 歷史

聖母瑪利亞是否玷染原罪，《聖經》上沒有直接的、明確的論述。但是，「聖母無染原罪」的支持者和反對者，都宣稱具有聖經依據。

在教父時期，拉丁教父奧斯定認為：聖母雖無本罪，但仍受原罪玷染。奧斯定的這個觀點，被包括聖多瑪斯在內的許多神學家採信。雖然當時也有人認為聖母無染原罪，但影響不大。

十五世紀，方濟會會士開始提倡「聖母無染原罪」學說。1439 年，方濟會會士成功使巴西里地方會議接納這個神學思想。

1472 年，曾擔任方濟會總會長的教宗西斯多四世出版神學著作《論聖母始胎，反對倫亞那一位聖衣會士的謬說》，公開支持「聖母無染原罪」學說。四年後，他又頒布《事既傑出》（_Cum Prae-excelsa_）典章，批准敬禮無原罪聖母的日課，並且向參與該項敬禮的信徒頒發大赦

1483 年，教宗西斯多四世頒布《太嚴重》（_Gravi Nimis_）典章，宣布將宣稱「聖母無染原罪是異端」的人逐出教會，但是同時也對宣稱「聖母有染原罪是異端」的人予以批評。

1567 年，教宗庇護五世頒發《從一切困苦中》（_Bulla Ex Omnibus Afflictionibus_）詔書，譴責杜伯依（Michael du Bay）等人。杜伯依的罪狀之一，就是他宣稱「除了耶穌，誰都玷染原罪，瑪利亞也不例外」。此後的教宗，包括保祿五世、額我略十五世、亞歷山大七世、亞歷山大八世都傾向於聖母無染原罪。

1621 年，方濟會總會議決定奉無原罪聖母為方濟會主保。當時，「聖母無染原罪」尚未成為正式的教義。

1841 年 4 月，香港監牧區成立。同年 6 月，主教座堂奠基，定名聖母無原罪主教座堂。當時，「聖母無染原罪」仍未成為正式的教義。

1854 年 12 月 8 日，教宗庇護九世發布《莫可名言之天主》（_Bulla Ineffabilis Deus_）通諭，正式宣告「聖母無染原罪」為「當信的道理」。自此，「聖母無染原罪」正式成為天主教教義的一部分。

1858 年，法國露德的一位鄉村女孩伯爾納德・蘇比魯聲稱看到聖母顯現，並且聽到聖母自稱「始胎無玷者」。天主教會承認這個私人顯現的真實性。

## 爭議

時至今日，「聖母無染原罪」依然是天主教和其他基督宗教的重要分歧之一。

「聖母無染原罪」的反對者認為這個神學理論與「原罪的普遍性」存在矛盾。反對者認為，聖經多處經文反映了原罪的普遍性，卻沒有明確地指出瑪利亞例外，因此，「聖母無染原罪」的反對者認為聖母作為人類，同樣受到原罪的玷染。

「聖母無染原罪」的支持者則宣稱這個神學理論同樣具有聖經依據。支持者認為，《路加福音》裡面，天使向瑪利亞問安所說的「萬福！充滿恩寵者，上主與你同在！」已經暗示了「聖母無染原罪」。「聖母無染原罪」的支持者認為如果聖母也受到原罪的玷染，那麼這個恩寵就顯得不夠完備。因此，「聖母無染原罪」的支持者認定聖母受到天主的特殊安排，使其免遭原罪的玷染。

## 參考文獻

## 參見

* 聖母無染原罪瞻禮
無參考圖像質量評估

**無參考圖像質量評估**（英語：No Reference Image Quality Assessment，NR-IQA）是一種圖像質量評估方法。它是指在無參考圖像的情況下，直接評估測試圖像的質量。由於一般理想質量的參考圖像很難獲取，故這種完全不依賴參考圖像的質量評估方法應用較廣泛，但也屬於 IQA 中最具挑戰的問題。常用的評估方法主要基於像素統計特性，其中包含使用平均數、標準差、熵等方法。

## 平均數

平均數是統計中的一個重要概念。為集中趨勢的最常用測度值，可以反映圖像像素的平均亮度，定義如下：

　
: $\mu ={\frac {1}{mn}}\sum _{i=1}^{m}\sum _{j=1}^{n}{I(i,j)}$

其中 $I$ 為測試圖像， $I(i,j)$ 為 pixel $(i,j)$ 的值， $m$ 、 $n$ 為圖像的長寬

平均亮度愈大，圖像質量愈好。

## 標準差

標準差在機率統計中最常作為測量一組數值的離散程度之用。應用在圖像中，代表圖像像素灰度值相對於平均值的離散程度，定義如下：

　
: $\sigma ={\sqrt {{\frac {1}{mn}}\sum _{i=1}^{m}\sum _{j=1}^{n}{(I(i,j)-\mu )}^{2}}}$

若標準差愈大，表示圖像中灰度級別愈分散，圖像質量愈好。

## 熵

熵是信號中資訊的平均量，在圖像中表示圖像的平均信號量。定義如下：

　
: $E=-\sum _{i=0}^{L}{P(i)\log _{b}{P(i)}}$

 $P(i)$ 表示灰度值為 $i$ 在圖像中出現的機率， $L$ 為圖像的灰度級，即為 255

在此方法之下，會先對理想圖像熵的特徵作出假設，再對其設計相應的數學模型，最後通過計算測試圖像在該模型下的特徵來得到質量評估結果。

## 參考資料

## 參見

* 圖像質量評估
* 全參考圖像質量評估
* 部分參考圖像質量評估
無反應劑量

**最低作用值**（英語：Lowest-observed effect level，簡稱：LOEL）也稱**最低可見反應劑量**，是指人體或動物在接觸某種物質時產生反應的頻率或嚴重性在生物學上顯著增加的最低劑量。

## 參見

* 不良效應級
* 無反應劑量
* 最低可見不良反應劑量
* 無可見不良反應劑量
* 最低危險反應劑量
* 法蘭克反應劑量

## 參考文獻

* Toxicology Glossary - L（英文）
無反應誤差

**無反應誤差**是指在統計調查中，有提供答覆的受訪者與沒有提供答覆的受訪者之間，在意見上的差異，是非抽樣誤差之一。根據愛德華茲・戴明 和維克斯・米塔爾的描述，成因有好幾個。

## 例子

假設研究員從總體抽選 1,000 位經理作為樣本，並訪問其工作量，工作量高的經理可能因為無法抽出時間沒有回答問卷；另一方面，工作量輕的經理可能因為害怕同事以為他是冗員而拒絕回答問卷（可以是即時，假如問卷以記名方式進行；也可以是以後，害怕身份暴露）。故此，無反應誤差可能會高估或低估實際的工作量。換言之，問卷基本隱含一個前設問題：「我是否希望回答問卷？」

1936 年美國總統選舉，《文學文摘（The Literary Digest）》郵寄 1,000 萬份問卷，回收 230 萬份。他們據此預測共和黨候選人阿爾夫・蘭登會在 531 份選票中獲得 370 份並勝出；實際上他只獲得 8 票。由 1976 至 1988 年刊登的研究指出無反應誤差乃是次錯誤預測的主因，加上其抽樣框並不能準確代表大部份選民。

## 檢測

有幾種方法可以檢測無反應誤差。常見的方法是比較四分位數之間，在人口特徵及主要指標上的差異。

部份調查已經事先掌握受訪者的部份數值（例如，公司進行調查前已經知道員工的年齡分佈），以此比較成功回收樣本之間的數值是否存在明顯差異，以推算無反應誤差是否存在。

在郵寄／電郵調查中，可以有系統地致電少量沒有提供答覆的受訪者，詢問少量問題。比較其答覆與成功回收樣本之間的數值是否存在明顯差異，亦可推論無反應誤差是否存在。

整體來說，問卷回收率越低，出現無反應誤差的機會越大。

## 參見

* 自我篩選誤差（Self-selection bias）是指受訪者有意把自己歸類某個組別，導致干擾該個組別的答覆。
* 參與誤差（Participation bias）是指擁有若干特徵的人口會較傾向參與（或拒絕參與）訪問。
* 反應誤差（Response bias）並非無反應誤差的相反詞。它是指受訪者由於各種原因，傾向提供不準確或不誠實的答案。
* 倖存者偏差，沒倖存的人便無法反應，因此倖存者的觀點會被放大。

## 參考資料
無反轉雷射

**無反轉雷射**（**Lasing without inversion**，**LWI**），或稱**無粒子數反轉雷射**，是一種無需居量反轉卻能透過受激輻射進行光放大的技術。在這種方案下工作的雷射器利用原子躍遷的機率幅之間的量子相干來消除受激吸收卻不影響受激輻射。此現象也是電磁感應透明的本質。

無反轉雷射的基本概念最早由 Ali Javan 在 1956 年提出。第一次演示是由 Marlan Scully 在德州農工大學於銣和鈉實驗中進行，接著又在圓石市的 NIST 進行。

## 參考文獻
無口的柏田小姐與元氣的太田君

《**無口的柏田小姐與元氣的太田君**》（日語：顔に出ない柏田さんと顔に出る太田君）是東ふゆ在 Doradora Dragon Age 和 ComicWalker 創作的日本網路漫畫。作品於 2018 年 6 月 22 日開始連載。

## 故事簡介

太田經常捉弄柏田，想要讓柏田變換表情。儘管太田一直捉弄柏田，但太田始終沒注意到柏田微小的表情變化。兩人一直維持著甜蜜又曖昧的關係。

## 登場人物

### 主要角色

**柏田（柏田さん（かしわださん））**
: 女主角。喜怒不形於色，幾乎看不出表情有什麼不同。

　
: 喜歡待在狹小的地方。

　
: 因為沒有人能知道柏田心裡在想著什麼，所以經常遭受太田捉弄，但是總是讓太田害羞而不知所措。

　
: 雖然表情幾乎沒有變化，不過實際上柏田的情感非常豐富。

　
: 喜歡太田，曾對太田表示她就是很喜歡太田那喜形於色的特點。

**太田（太田くん（おおたくん））**
: 男主角。喜形於色，心情都表現在臉上。

　
: 太田因為很在意柏田的「神秘」而經常藉由捉弄想讓柏田有不同的表情，但最終都以失敗收場。

　
: 雖然太田常欺負柏田，不過實際上他是很善良的。當柏田遇到麻煩時，他會幫助她。

　
: 喜歡柏田，但是不想承認，也不知道柏田是真心喜歡他。當柏田獨自一人時，會非常在意她。

## 出版書籍

## 參考文獻

## 外部連結

* 《無口的柏田小姐與元氣的太田君》的 Niconico 漫畫專頁
* 《無口的柏田小姐與元氣的太田君》的 ComicWalker 專頁
* 東ふゆ的 Twitter 帳戶
無可

**章祖申**（1879 年 —1925 年），字**苣生**，號**無可**，又號**篴漁**，浙江烏程（今屬吳興區）人，清末民初外交官。

## 生平

光緒三十年（1904 年）甲辰進士，改翰林院庶吉士，未散館，以以出洋供差，授職編修。歷任駐俄使館二等參贊、駐荷蘭使館二等參贊代辦使事、駐俄使署一等秘書。

中華民國成立後，於民國二年（1913 年）12 月為駐比利時使館代辦使事，民國三年 7 月回國任北京政府外交部參事，民國九年（1920 年）10 月，調任為駐瑞典兼挪威全權公使，民國十一年（1922 年）回國。民國十四年（1925 年）卒於北京。葬於皇城門外廣洛寺居士塔。

其孫羅伯特・章為瑞典親王的繼子。

## 參考資料

* 《清德宗景皇帝實錄》
無可取代的世界

《**無可取代的世界**》（日語：かけがえのない世界／かけがえのないせかい _kakegae no nai sekai_ \*/?）是日本女藝人平手友梨奈的第二張單曲，於 2021 年 9 月 24 日由 Sony Records 以數位音樂下載的形式發行。

## 概要

* 距離上張單曲《跳舞的理由》的發行約相隔 9 個月。
* 2021 年 7 月 10 日，平手宣布將參與 14 日富士電視台的音樂節目「2021 FNS 歌謠祭 夏」，並將首次揭露本曲。
* 同年 7 月 14 日、於「2021 FNS 歌謠祭 夏」首次揭露本曲。
* 同年 8 月 30 日、公布本作發行事宜與封面。
* 與前作相同，本張單曲平手友梨奈也參與了作曲。

## 銷量成績

* 首日下載次數為 5,236 次，2021 年 9 月 24 日於 Oricon 公信榜獲得「每日數位單曲排行榜」初登場第 2 名。
* 首週下載次數為 7,133 次，2021 年 10 月 4 日於 Oricon 公信榜獲得「週間數位單曲排行榜」第 4 名。

## 收錄內容

## 製作人員

* Choreographer：AmamiQueen、MONA
* Choreographer assistant：あいちょん
* Dancer：A-G、GEN-Z、koji a.k.a primo、康壽、TAKUTO、BELL、RIKIYA、Riko
* CostumeDesign&Stylist：Tsuyoshi Takahashi（Decoration）
* Stylist assistant：Kasumi Kishi、Natsumi Ishikawa、Nene Yamazaki
* HairMake：Mao（MAXSTAR）

## 外部鏈接

* YouTube 上的平手友梨奈 『かけがえのない世界』MUSIC VIDEO
* DISCOGRAPHY - 平手友梨奈官方網站
* かけがえのない世界 - 索尼音樂娛樂官方網站

## 參考資料
無可奈何_追夢人

「**無可奈何 追夢人**」（しょうがない 夢追い人）是日本的女子偶像組合早安少女組。的第 39 張單曲。2009 年 5 月 13 日由 zetima 發售。

## 概要

* 「無可奈何 追夢人」的 B 面曲「3.2.1 BREAKIN'OUT!」是「Anime Expo 2009」的主題曲。
* 此單曲有 3 個版本，分別有「初回生産限定盤 A」、「初回生産限定盤 B」和「CD ONLY」。「初回生産限定盤」收錄了「無可奈何 追夢人」的 PV。
* 在 5 月 25 日於公信榜單曲週排行榜取得第 1 位，是八期成員光井愛佳、純純和琳琳加入後首張銷量排名第一的單曲，亦成為早安少女組。出道以來第 11 張公信榜每周銷量排名第一的單曲。

## 收錄內容

### CD（初回生産限定盤，CD ONLY）

**CD**

1. **無可奈何 追夢人** 
（作詞・作曲：淳君 編曲：平田祥一郎）
2. **3.2.1 BREAKIN'OUT!** 
（作詞・作曲：淳君 編曲：田中直）
3. 無可奈何 追夢人 (Instrumental)

 

### DVD（初回生産限定盤 A）

1. 無可奈何 追夢人（Dance Shot Ver.）

### DVD（初回生産限定盤 B）

1. 無可奈何 追夢人（Close-up Ver. ）
無可奉告

**無可奉告**，可以是：

* 《無可奉告 (1985 年廣播劇)》：香港電台的一個年青人愛情廣播劇，是《青春交響曲》節目內的一個劇化故事，1985 年聲演藝人包括鄭丹瑞、林珊珊、何嘉麗等，由鄭丹瑞編劇及監製。 [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《無可奉告 (粵語歌曲)》：是 1980 年代的一首粵語流行曲，是以上廣播劇的主題曲， 何嘉麗唱，鄭丹瑞旁白。 [2]
* 《無可奉告 (2004 年廣播劇)》：香港電台廣播劇，聲演藝人包括蔡卓妍、吳日言、范振鋒、梁奕倫等。
* 無可奉告：漢語詞彙，也被稱作「不予置評」，意為沒有什麼可以說的，多是公關對待記者採訪時的罐頭式答覆。實例見江澤民怒斥香港記者。
無可慰藉

《**無可慰藉**》（英語：_The Unconsoled_），亦翻譯作《**無可撫慰**》，是諾貝爾文學獎得主石黑一雄的小說，1995 年由費伯出版社發行，並贏得了該年度的契爾特納姆文學獎。小說講述一名年輕的鋼琴家來到一個平靜的中歐小鎮表演，在這個小鎮的三天期間發生的故事。本書常被認為是石黑一雄最好的作品之一。

## 參考資料