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清華學校留美同學會

**清華大學校友總會**前身是**清華同學會**、**清華學校留美同學會**，成立於 1913 年 6 月 29 日，1915 年在美國成立總會執行部，1933 年執行部從美國移至北京，更名為**清華同學會總會**。1981 年改為現名。

## 歷史

1913 年 6 月 29 日，1912 級繼續班以及 1913 級學生共 59 人於畢業前夕在清華學校發起成立清華同學會（TsingHua Alumni Association），1913 級楊永清當選為會長、1912 級李寶鎏當選為副會長，並通過並通過《清華同學會章程》。

1914 年 8 月 15 日，清華留美學生搭乘「中國號」輪船赴美途中，重新修訂《清華同學會章程》，將同學會改名為「清華學校留美同學會」。

## 分會

校友總會廣泛聯絡校友，校友聯繫率超過 80%，並建立各種校友相關組織。截至 2014 年，建立各年級校友組織、理事會六十多個；海內外校友會組織 196 個，其中中國大陸各省市 140 個，港澳台 3 個；海外清華校友會組織 53 個，包括美國、加拿大、英國、法國、德國、荷蘭、比利時、澳大利亞、紐西蘭、日本、韓國、新加坡、印尼、泰國等 14 個國家。2003 年之後，陸續成立了 20 個行業協會以及校友攝影俱樂部、校友合唱團、校友羽毛球協會等多個組織。

## 功能

清華校友總會負責搭建校友連繫平台，主要負責值年校友校慶返校聚會。校友總會主辦《清華校友通訊》、《水木清華》和清華校友網，為校友提供電子郵箱，發行校友信用卡。清華校友總會創立校友勵學金工程，截止 2014 年底，共有校友 2.6 萬人次累計籌款約 1.14 億元，資助家庭經濟困難學生 9165 人次。2019 年，「清華人」微信小程序上線，為校友提供身份認證、電子校友卡申領等校友專屬服務。校友可憑電子校友卡進校、進校級圖書館閱覽、享受藝術博物館門票優惠。

## 參考文獻

## 外部連結

清華校友網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清華校友總會
清華校歌

**清華大學校歌**在清華建立初期制定。第一首校歌詞曲皆由 1913 年始在清華任教的美籍音樂教師凱薩琳∙西里小姐（Miss Katharine E. Seelye）所作，詞為英文，題名「Tsing Hua College Song」。1923 年前後，開始出現重視中國文化的呼聲，清華大學重新公開徵集中文校歌，最終採用了汪鸞翔先生用文言文寫成的歌詞，並由何林一夫人張麗珍女士譜曲。

## 建校初期

1913 年秋，清華學校聘請了新的美籍音樂教師 Miss Katharine Elizabeth Seelye，她為清華學校撰寫了英文校歌。歌詞刊登在 1914 年的《清華年刊》，詞曲刊登在 1916 年的《清華年刊》。「Tsing Hua College Song」的歌曲詞譜，內容符合清華幹練、團結的作風，完全的美式風格。

類似地，同時期還產生了拉拉隊歌《清華優勝歌》（Tsing Hua Song 或 Cheer for Old Tsing Hua）。刊載於 1914 年 8 月《清華年刊》上，沒有明確表明作者，其採用「Amherst Fight Song」樂譜，歌詞亦與之相近，深受學生歡迎，常在校隊比賽時齊唱。

前二首校歌於 1917 年通過徵文，被譯為中文，刊登在同年 6 月的《清華周刊・增刊》上。

### 清華校歌

### 清華優勝歌

### 「清華前進」進行曲

後尚出現《清華愛國歌》、《「清華前進」進行曲》（March "Forward Tsing Hua"）等歌頌清華樂曲。

其中，由時任提琴導師的托諾夫先生（N.A. Tonoff）創作的《「清華前進」進行曲》是獻給清華廿週年紀念的禮物。作者是俄國小提琴家，曾任西伯利亞國立音樂學院院長，俄國革命後暫居中國，在平津兩處專從教授工作。1930 年受聘為清華音樂教授，「清華前進」即是在此期間創作的。

### 校呼

建校初期，產生「校呼」（Tsing Hua Yells），為校際球賽上為校隊加油的呼號：

## 現行校歌

1923 年前後，清華大學重新公開徵集校歌，1921 年 11 月 25 日，在《清華周刊》227 期有徵求新校歌的啟事：

最終採用了汪鸞翔先生用文言文寫成的歌詞，並由何林一夫人張麗珍女士譜曲，趙元任編合唱。三段歌詞，氣勢宏偉，涵義深刻。於 1924 年 3 月 18 日全體練習試唱，3 月 20 日在大禮堂正式合唱，刊載於 1924 年 3 月 27 日《清華周刊》。為幫助學生理解，汪鸞翔於 1925 年秋在《清華周刊》上發表了《清華中文校歌之真義》，將校歌逐段作了解析。賀麟先生言之：「可以表示中國文化之精神。而同時又能符合校訓，達出清華教育的宗旨。且校歌措詞亦頗得體，…… 而大家均覺欣賞此歌。」 此後英文校歌由中文校歌取而代之，目前在學校內認同率很高。

## 換曲風波

1928 年，羅家倫擔任清華大學校長，曾打算更換清華校歌，因認為其「無理想、無意義、文字亦多不通」。根據吳宓的日記，在 1930 年 1 月 6 日時，有這麼一條紀載：「晨十時，羅校長招宓至辦公室，以所作《校歌》相示。」

1930 年 5 月 4 日，國立清華大學 19 周年校慶遊藝晚會上，校長羅家倫宣布製作新歌，楊振聲、吳宓修正，趙元任譜曲。並請練習者登台一唱，得到掌聲一片。但半個月後羅家倫被部分學生驅趕而辭職，新校歌不了了之。

抗戰期間，清華與北大、南開合組西南聯合大學，為此需要新的校歌。1939 年，西南聯大常委會核定《滿江紅》為聯大校歌，作詞者為聯大中文系教授羅庸，作曲者為由清華研究院畢業生張清常。

## 校歌釋義

因為校歌為文言文，其中的典故、涵義對旭多人來說難以一看即知，如賀麟先生所言，當時有些同學「歌焉而不審其義，唱焉而不究其旨」。因此，汪鸞翔於 1925 年秋在《清華周刊》上發表了《清華中文校歌之真義》，將校歌逐段作了解析。同年，賀麟先生也在《清華周刊》發表了《清華中文校歌之真義書後》，對「器識為先，文藝其從」的涵義作了論述。

「西山蒼蒼，東海茫茫，吾校莊嚴，巍然中央。」講述清華的地理位置，即「西邊是山，東邊是海」，清華位在其間。

「東西文化，薈萃一堂」之句，汪鸞翔解釋說:「今世最亟需之學術，尤莫亟於融合 東西之文化，故本校歌即以融合東西文化為所含之元素」。「中西會通」是清華學派的重要主張。

「大同」二字，見於《禮運》，乃國界化除，人人平等，世界極樂之象。此境雖非一蹴可及，然人道須以此為歸依。「天行健，君子以自強不息」，見《周易・乾卦》，亦本校校訓也。「春風化雨」用孔孟教學故事，吾校師生時時念此，則衝突可少，愛情自深矣。

## 注釋

## 參見

* 1949 年前的中文校歌
* Bilibili 上的視頻：清華校歌 優勝歌 廿週年紀念進行曲 校呼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
清華烈士

**清華大學烈士列表**列出因為反北洋政府、抗戰、國共內戰而犧牲的清華校友。2019 年，清華大學共認定了 65 位清華英烈。

## 歷史

1989 年 9 月，清華設立了清華英烈紀念碑，紀念了 23 位烈士，名單是由清華大學校黨委書記李傳信確認的。1992 年，23 位清華烈士展在清華大學圖書館展出。1994 年 4 月，隨著新的史料的挖掘，清華新增認定 16 位烈士。2001 年清華 90 年校慶之際，名單擴增為 43 名；2004 年 4 月，新增 8 名，此後清華大學校史館百年校慶展、2014 年校史館「祖國兒女，清華英烈」展等，都是沿用 51 位英烈。

2019 年，新中國成立 70 周年。在校黨委書記陳旭主持下，清華進一步擴充英烈名單為 65 名，重新修葺「清華英烈碑」，並且詳細考據英烈的出生年份、入學年份、犧牲情況等史實。

## 紀念

* 「三一八」斷碑 ——1926 年 3 月，「本校學生會同人」為紀念三・一八慘案中犧牲的韋傑三烈士，建於「水木清華」北，從圓明園遺址搬來白色大理石斷柱。1957 年至 1985 年曾移至圖書館前。
* 清華英烈紀念碑 ——1989 年 9 月，為紀念抗日戰爭和國共內戰中犧牲的 23 名校友所建，位於「三一八斷碑」西側，高 3.2 米，正面撰「祖國兒女，清華英烈」，背面鐫刻 23 名英烈介紹。
* 複製西南聯合大學紀念碑 ——2007 年 10 月 27 日，為紀念西南聯大，清華複製了位於原聯大校址（今雲南師範大學校內）的「國立西南聯合大學紀念碑」，落於清華團委北側。紀念碑面朝西南昆明方向，正面為馮友蘭撰寫碑文，背面為抗戰時期參軍學生名單，一側為西南聯大校訓「剛毅堅卓」，一側為今日複製紀念碑的碑誌（人文學院徐葆耕教授撰文）。

## 列表

## 參考來源
清華環境節能樓

**中意清華環境節能樓**（英語：**S**ino-**I**talian **E**nvironment and **E**nergy-efficient **B**uilding，簡稱 **SIEEB**），位於清華大學內，目前為清華大學環境學院的系館，是一座由義大利方面出資，義大利建築師馬里奧・古奇內拉設計，中華人民共和國科技部和義大利環境與領土資源部共同建設的生態節能建築。兩個政府部門於 2003 年 1 月 19 日簽署建設協議，2006 年 7 月 6 日舉行了剪彩儀式。

建築高 40 米，地上 10 層，地下 2 層，總建築面積約 2 萬平方米。建築平面呈 C 型，開口朝南。從南側看，建築隨著層數的上升，逐漸後退，採用玻璃幕牆、遮陽等手段減少能量損耗；北側則是一面完整的藍色石牆。整個建築利用了多種生態節能材料和技術，包括中水利用，太陽能發電，智能控制等手段，能耗、水耗、廢氣排放均顯著降低，核算每年減排二氧化碳 1200 噸、二氧化硫 5 噸。

## 參見

* 清華大學環境學院

## 參考資料

## 外部連結

* （英文） 馬里奧・古奇內拉建築師事務所官方網站的介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清華簡

**清華大學藏戰國竹簡**，略稱**清華簡**，係指 2008 年 7 月由清華大學校友趙偉國捐贈給母校的一批竹簡，經鑒定為戰國中期偏晚的重要文物，據信包含《尚書》的部分篇章以及周武王時期的樂詩等內容。目前仍在整理研究中。清華大學為此成立了清華大學出土文獻研究與保護中心，並承諾資助相關學者。

截至 2016 年為止，僅三分之一左右的清華簡發表，預計還將出版十輯。

## 歷程

「清華簡」形制多種多樣，最長的有 46 公分，最短的不到 10 公分。此批竹簡應是盜墓者掠賣而流散海外的，現認為該批竹簡應被盜掘於今湖北省境內的一座楚國高級貴族墓內，但原始墓葬一直未被找到。後來清華大學校友趙偉國從香港購回竹簡，2008 年 7 月 15 日捐予清華大學收藏。按慣例，這批由清華收藏的竹簡被稱為「清華簡」。同年 10 月初，對竹簡的第一階段保護清理完成，其年代估計為公元前約三至四世紀；據清華大學宣布，它是「中國戰國時期的重要文物，大多在迄今已經發現的先秦竹簡中還沒有見到過，其涉及到中國傳統文化的核心內容，是前所罕見的重大發現」。同年 12 月受清華委託，北京大學加速器質譜實驗室、第四紀年代測定實驗室對清華簡的無字殘片樣品作 AMS 碳 14 年代測定，經樹輪校正的年份是公元前 305±30 年，即戰國中晚期，與由古文字學觀察的結果一致。

第二階段工作由 2008 年 11 月起至 2009 年 1 月 12 日清點保護，並於同年 3 月開始初步釋讀研究的第三階段工作。為進一步整理研究，清華大學 2009 年 4 月 25 日成立出土文獻研究與保護中心（簡稱出土文獻中心），其主任由清華大學歷史系教授、夏商周斷代工程專家組組長李學勤教授擔任，並同時宣布清華簡最終確定為 2388 枚（包括少數殘片）、共 14 支，除還有個別殘斷之處沒找出來外，基本已完整。李學勤指出，這批竹簡既有歷史價值，又有文學意義。書簡中第一批整理出的簡書為周文王臨終時對其子發的遺言；原文沒有篇題，現據篇文試題為《保訓》。而最新的發現是周武王時期的樂詩，李學勤表示，「有的詩竟與《詩經・國風・蟋蟀》一詩有關，前所未見，令人驚奇」；並稱竹簡上恰恰記載戰國時期的勸酒樂詩，可能與本已失傳的《樂經》有關係。一部帶有紀年性質的著作《繫年》，主要記述了從西周初年一直到戰國前期的歷史。《算表》被認為是目前發現最早的實用算具，距今 2300 多年，計算功能超越里耶秦簡九九表和張家界漢簡九九表等。它能快速計算 99.5 以內的兩個任意整數的乘積，還能計算包含特殊分數「半」的兩位數乘法。

* 2011 年 1 月，《清華大學藏戰國竹簡（壹）》(ISBN 9787547501788)，收錄《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《金縢》、《皇門》、《祭公》和《楚居》9 篇文獻。
* 2011 年 12 月，《清華大學藏戰國竹簡（貳）》，收錄《繫年》一篇。
* 2013 年 1 月 7 日，《清華大學藏戰國竹簡（叄）》，收錄尚書佚失篇章《傅說之命》3 篇、《周公之琴舞》、《芮良夫毖》、《良臣》、《祝辭》以及《赤鵠之集湯之屋》，一共 6 種 8 篇文獻。
* 2014 年 1 月 7 日，《清華大學藏戰國竹簡（肆）》，共收錄《筮法》、《別卦》與《算表》3 篇文獻。
* 2015 年 4 月 9 日，《清華大學藏戰國竹簡（伍）》，共收錄 6 篇文獻，除《命訓》見於今本《逸周書》外，其他五篇《厚父》、《封許之命》、《湯處於湯丘》、《湯在啻門》和《殷高宗問於三壽》皆為傳世文獻未見之逸篇。
* 2016 年 4 月 16 日，《清華大學藏戰國竹簡（陸）》，共收錄 5 種 6 篇文獻，有 4 篇關於鄭國史事，即《鄭武夫人規孺子》《鄭文公問太伯》（甲、乙）和《子產》；1 篇關於齊國史事，題為《管仲》；1 篇關於秦、楚史事，題為《子儀》。
* 2017 年 4 月 23 日，《清華大學藏戰國竹簡（柒）》，共收錄《子犯子餘》、《晉文公入於晉》、《趙簡子》和《越公其事》4 篇文獻。
* 2018 年 11 月 17 日，《清華大學藏戰國竹簡（捌）》，共收錄《𫯺命》（攝命）、《邦家之政》、《邦家處位》、《治邦之道》、《心是謂中》、《天下之道》、《八氣五味五祀五行之屬》、《虞夏殷周之治》8 篇文獻。
* 2019 年 11 月 22 日，《清華大學藏戰國竹簡（玖）》，共收錄《治政之道》、《成人》、《廼命一》、《廼命二》、《禱辭》五篇文獻。
* 2020 年 10 月 1 日，《清華大學藏戰國竹簡（拾）》，共收錄《四告》、《四時》與《行稱之道》3 篇文獻。但 11 月出版說明改為共收錄五種八篇文獻：《四告》的 4 篇告辭，《四時》、《司歲》與《行稱》3 篇數術類文獻，以及方技類文獻《病方》。《四時》與《司歲》原系連續編號，抄寫在同一卷；《行稱》與《病方》抄寫在同一卷；故實際上仍為 3 卷的內容。
* 2021 年 12 月 17 日，《清華大學藏戰國竹簡（拾壹）》，收錄 1 篇文獻《五紀》。
* 2022 年 11 月 25 日，《清華大學藏戰國竹簡（拾貳）》，收錄 1 篇文獻《參不韋》（三不韋）。

## 真偽之爭

學者姜廣輝等對「清華簡」《保訓》篇內容提出質疑，例如認為周文王在位期間沒有稱王，這點清華簡內容矛盾。然而文王是否稱王，本身就是未解決的歷史懸案；此外，姜也指出該篇中「昔舜舊作小人，親耕於歷丘」不符合傳統說法，因為天子微時應作「躬耕」，上述寫法屬於明顯的錯誤。篇中文句與現存古代文獻有許多雷同之處，有抄襲嫌疑。

有些學者排斥清華簡這類流散後被搶救回來的文獻，郭永秉指出這種態度是懶人做法，質疑應該拿出實據來，又指出目前還沒有專業的古文字研究者對清華簡的真實可靠性提出過異議。

也有學者認為李學勤稱「清華簡」《繫年》「關於秦人始源的記載」「填補歷史的空白」是有問題的，同時質疑「清華簡」的真偽。

李學勤指出清華簡「經過碳 14 測定，空白竹簡的年代大概是公元前 305 年 ±30 年，屬於戰國中期偏晚。」

2021 年 11 月 19 日荊州博物館館員趙曉斌公佈棗林鋪古墓群出土的楚簡《吳王夫差起師伐越》，該篇文獻即是《清華大學藏戰國竹簡》第 7 輯所收錄的《越公其事》，二者屬於同文異本，證明了清華簡的可靠性。

## 參見

* 出土文獻
* 中國出土簡帛列表

## 引注

## 消息來源
清華老樓

**清華大學南區學生宿舍樓**，又稱清華**老樓**，是清華大學早期學生宿舍，共有 37 號樓。1951 年至 1991 年，陸續修建了 1 至 29 號樓，隨後至 2002 年 30 至 37 號樓也建成。

老樓原本是清華學生主要的宿舍區，2002 年紫荊學生公寓建成後，本科生、博士生搬至紫荊學生公寓，這裡成為碩士研究生的住宿區。

## 1 至 4 號樓

1 至 4 號樓建於 1954 年，由汪國瑜、周維權設計，總面積 24861 平方米，造價 288 萬人民幣。擁有「社會主義內容，民族形式」的建築思想。目前 1-4 號樓仍作學生宿舍使用。其中 2 號樓是清華單體建築面積最大的宿舍樓，建築面積 10610 平方米，3 號樓和 4 號樓是清華學生宿舍中房間面積最小的，建築面積分別只有 2950 平方公尺，每間僅有 12 平方公尺。

## 5 至 13 號樓

5-13 號樓建於 1957 至 1959 年，總面積 35650 平方米，造價 194 萬元，因反浪費、反形式主義的風氣，其單價不到 1-4 號樓的一半。其中的 9-12 號樓曾經作為辦公用房。

老樓 13 號樓曾經為前任中華人民共和國最高領導人胡錦濤的大學宿舍，當時住在二樓的 227 室。

## 14 至 15 號樓

14 號樓建於 1985 年、15 號樓建於 1986 年，造價為 397 萬人民幣，是清華最早採用內澆外砌結構、平屋頂的學生宿舍。14 號樓分成東西兩個部分，其平面圖成兩個 Y 字的組合，建築面積 10877 平方公尺；15 號樓平面也是 Y 字形，建築面積 7400 平方米。

14 至 15 號樓的造型體現了改革開放後活潑、新穎的新建築風格：為了突出外陽台這一元素，用紅磚、白色抹灰、淺色水刷石等材料的豐富了裝飾效果。14 至 15 號樓目前為男碩士生宿舍。15 號樓曾經是清華最高的學生宿舍樓，並且曾經獲得 1989 年度教育部優秀建築設計三等獎。

## 16 至 18 號樓

16 至 18 號樓建於 1979 至 1983 年，造價 164 萬人民幣，沒有陽台，三棟樓之間用過街樓相連。

## 19 至 22 號樓

19 至 22 號樓建於 1986 至 1987 年，造價 310 萬人民幣。每棟樓自成一個單元而不是內廊式宿舍，房間圍成一圈，中間有一上下貫通的吹拔。19 至 22 號樓原本作為博士生宿舍，目前 19、20 號樓為單身博士後宿舍，21、22 號樓則成為繼續教育學院學員宿舍。

## 23 至 28 號樓

23 至 26 號樓建於 1987 至 1990 年，造價 721 萬人民幣，其建築風格體現出 80 年代中後期後現代主義的影響，宿舍樓運用了「拱」這個清華的經典歷史符號。水木年華主唱盧庚戌曾經在 1989 年至 1994 年居住在 23 號樓。

27 至 28 號樓建於 1989 至 1991 年，造價 646 萬元，建築風格與 23 至 26 號樓一樣。28 號樓其平面形狀為為 U 字形。23 至 28 號樓目前為男碩士生宿舍。

## 29 號樓

29 號樓位於 22 號樓北側，1994 年 10 月動工，1995 年 9 月竣工，造價 297 萬人民幣，原本作為博士生宿舍，現為單身男博士後宿舍。2020 年，改建成為未央書院的男生宿舍。

## 30 號樓

30 號樓於 1996 年至 1997 年，香港回歸前夕落成，平面形狀為 L 型，房間均為 3 人間，沒有鋪地磚。原本作為原本作為男博士生宿舍樓，後改成本科生宿舍樓，曾經作為美院與經管男生宿舍樓。 

## 31 至 37 號樓

31、32 號樓建成於 1998 年，建築面積分別為 6236 平方米、6115.6 平方米。33、34 號樓建成於 1999 年，建築面積分別為 5854 平方米、6320 平方公尺。35 至 37 號樓建成於 2002 年，建築面積分別為 5108、5071、4363 平方米。31～37 號樓目前主要為女研究生宿舍樓。

## 參考資料

## 外部連結

* 清華大學數字博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清華英烈

**清華大學烈士列表**列出因為反北洋政府、抗戰、國共內戰而犧牲的清華校友。2019 年，清華大學共認定了 65 位清華英烈。

## 歷史

1989 年 9 月，清華設立了清華英烈紀念碑，紀念了 23 位烈士，名單是由清華大學校黨委書記李傳信確認的。1992 年，23 位清華烈士展在清華大學圖書館展出。1994 年 4 月，隨著新的史料的挖掘，清華新增認定 16 位烈士。2001 年清華 90 年校慶之際，名單擴增為 43 名；2004 年 4 月，新增 8 名，此後清華大學校史館百年校慶展、2014 年校史館「祖國兒女，清華英烈」展等，都是沿用 51 位英烈。

2019 年，新中國成立 70 周年。在校黨委書記陳旭主持下，清華進一步擴充英烈名單為 65 名，重新修葺「清華英烈碑」，並且詳細考據英烈的出生年份、入學年份、犧牲情況等史實。

## 紀念

* 「三一八」斷碑 ——1926 年 3 月，「本校學生會同人」為紀念三・一八慘案中犧牲的韋傑三烈士，建於「水木清華」北，從圓明園遺址搬來白色大理石斷柱。1957 年至 1985 年曾移至圖書館前。
* 清華英烈紀念碑 ——1989 年 9 月，為紀念抗日戰爭和國共內戰中犧牲的 23 名校友所建，位於「三一八斷碑」西側，高 3.2 米，正面撰「祖國兒女，清華英烈」，背面鐫刻 23 名英烈介紹。
* 複製西南聯合大學紀念碑 ——2007 年 10 月 27 日，為紀念西南聯大，清華複製了位於原聯大校址（今雲南師範大學校內）的「國立西南聯合大學紀念碑」，落於清華團委北側。紀念碑面朝西南昆明方向，正面為馮友蘭撰寫碑文，背面為抗戰時期參軍學生名單，一側為西南聯大校訓「剛毅堅卓」，一側為今日複製紀念碑的碑誌（人文學院徐葆耕教授撰文）。

## 列表

## 參考來源
清華萬科

**清華大學萬科公共衛生與健康學院（英語：**Vanke School of Public Health ,Tsinghua University），簡稱**衛健學院**，是清華大學接受萬科 2 億股捐資而成立的學院。成立於 2020 年 4 月 2 日，時值新冠肺炎疫情，是清華大學響應全球發展趨勢與中國重大需求，應對全球重大公共健康問題而建立的學院。首位院長為前 WHO 幹事長陳馮富珍女士。

## 參考連結

## 外部連結

* 官方網站
清華街_(香港)

**清華街**（英語：**Ching Wah Street**）是位於香港島北角的一條街道，這條短小的街道，主要是住宅區，東西走向，與英皇道平行，但地勢較高，在天主教聖猶達聖堂後面。這裏也是蘇浙小學和基督教會恩雨堂香港堂的位置。

## 歷史

在六七暴動時，鬥委會號召恐怖份子發動街頭炸彈襲擊。1967 年 8 月 20 日，有一對年幼姊弟在清華街玩耍期間，一枚炸彈爆炸，8 歲的黃綺文和 3 歲的黃兆勲被當場炸死，爆炸也導致在同一條街的聖猶達堂及聖猶達小學，附近民居樓宇的玻璃窗被震碎。當年的 4 月至 12 月期間，共有 15 件炸彈爆炸事件，這宗是其中之一。

## 圖片

* *

## 參見

* 清華街爆炸案

## 參考文獻
清華西校門

**清華大學西校門**是清華大學西側入口，位於北京市海淀區的清華西路與中關村北大街交叉口，與圓明園只有一牆之隔。西校門高大雄偉，採用石材建造，門前有兩座雄壯的石獅，護衛著大門。毛澤東親筆寫的清華大學校名篆刻在西校門正額上方。

## 歷史

西校門建於 1933 年，建成後取代原有校門，即二校門，是清華校園版圖擴張後的寫照。西校門同時也是清華最早見到「解放」的地方，1948 年 12 月 15 日，解放軍進駐海淀，18 日，解放軍第 13 兵團政治部在西校門張貼布告，稱：

## 保護

2001 年，西校門被國務院正式公布為第五批全國重點文物保護單位。2016 年被列入為「首批中國 20 世紀建築遺產」。

## 參考資料
清華附中嘉興實驗學校

**清華大學附屬中學嘉興學校**位於中華人民共和國浙江省嘉興市南湖區，是一所由清華大學附屬中學和嘉興市人民政府合辦的九年一貫制公立學校。學校 2018 年落戶，2019 年動工，2021 年 9 月 1 日舉行開學典禮。學校由嘉興實驗高中（純高中）和嘉興實驗學校（九年一貫制學校）兩個校區組成，均為公辦學校。

## 參考資料
清華電子系

**清華大學電子工程系**，簡稱**電子系**，原名**無線電電子學系**，是清華大學資訊科學技術學院下屬的一個系，是清華大學學生人數最多的系。電子系辦公地點原位於清華大學東主樓，2011 年遷入羅姆樓。本科專業為「電子資訊工程」與「電子科學與技術」，在世界範圍內相同專業水平較高，2017 年 QS 世界大學排名中排第 7 名。

## 歷史

### 文革前

清華電子工程系的前身為 1932 年成立的電機工程系的電訊組。1952 年 9 月，中國大陸進行高校院系調整，將清華大學、北京大學電機系電訊組合併，建立**無線電工程系**，系主任為孟昭英教授，常迥教授任副系主任。

1953 年，建立教師黨支部，李傳信任書記。建系初期，全系僅有 15 名教師、5 名職工和 3 個年級共百餘學生，主要課程教材翻譯自蘇聯，如《無線電基礎》、《電子管》等，是中國大陸首批出版的無線電工程類的蘇聯教科書。清華電子系是中國大陸無線電電子學科的開創單位之一，1955 年中國科學院成立學部，孟昭英教授被聘任為技術科學部委員。

1956 年，因學科發展的需要，改名為**無線電電子學系**。1958 年，李傳信同志開始主持系的工作，1959 年接任系主任。當年，大部分師生下廠，參加了第一個五年計劃中興建的電子類工廠的建廠及生產實踐。

1963 年清華大學與四機部第十研究院聯合在無線電電子學系設立了無線電電子學研究室，由十院提出研究課題，提供經費並選派青年科技人員組成協同運作隊，參加研究室工作。到 60 年代初，全系已經形成數位通信、電視、微波技術、微波電子元件、真空技術與半導體元件等學科並恢復招收研究生。

從 1952 年建系至 1965 年共招收大學本科生 3089 人，研究生 96 人。到 1966 年，在系學生已達 1200 人。從 1956 年至 1966 年的十年中，完成了 600／1200 波特數傳機，8 路 PCM 通信終端，3cm 周期磁場聚焦寬頻帶小功率行波管，10cm 固態低雜訊參量放大器等專案，並率先開始了矽電晶體製造和積體電路的研究工作。

### 文革期間

1966 年，文化大革命爆發，部分教學與科學研究受到干擾，但一些教師仍在混亂的環境中為各班學生上課，有的科研小組堅持在實驗室繼續進行科研工作。1969 到 1971 年，分兩批將無線電電子學系的絕大部分教職工和學生搬遷至四川綿陽縣，成為清華大學綿陽分校的主體，1970 年開始招生，1972 年分校主要基建工程結束。

在環境困難的情況下，廣大教職工仍努力進行教學工作，培養建設人才；積極開展科學研究，在微波數位通信系統、群路數傳機、大功率正交場放大管、場效應電晶體和微波電晶體等領域取得了一定的成果，並與四川省內的一些重點工廠企業協同運作，建立了良好的關係，為他們培養了一批技術骨幹力量。

1977 年 5 月劉達到清華任校長，經過他和老校長蔣南翔的多方努力，於 1978 年初，報請鄧小平批准，決定復原清華大學綿陽分校，搬遷回京，在校本部恢復無線電電子學系。搬遷工作在 1979 年 5 月全部結束。

### 文革後

1978 年起，清華電子恢復在校本部招生，同年決定搬遷回校本部。在搬遷過程中，保持了教學和科研工作的連續性，逐步讓系的工作走上正軌。1980 年，為了發展微電子相關技術，建立清華大學微電子學研究所，而本科專業仍在無線電電子學系，教學工作由系和所共同負責，研究生專業則從 1992 年起由微電所單獨負責。

1989 年，由於無線電含義不夠確切，更名為**電子工程系**。2011 年，清華百年校慶時，遷入現在的電子系館羅姆樓。

## 歷年系主任

## 系徽設計說明

在 2002 年的系徽徵集活動中，由當時網路與人機語音通信研究所研究生邱劍設計的系徽最終勝出。系徽中心是兩個大寫的英文字母 **E**，**EE** 是電子系英文名稱（Electronic Engineering）的首字母縮寫。兩個字母相擁組合的圖案反映了電子系的學科綜合和相互交叉，代表了團結協同運作的團隊精神，也具有從光電子元件、積體電路、電子信箱系統到網路層面的象徵意義。外圍的「清華大學 Electronic Engineering」字樣為電子系的單位名稱，「1952」字樣代表了建立年份。系徽的前景色是清華大學的校色紫色，背景色為白色。

## 機構

系主任下設有學術委員會、學位委員會、教學工作委員會等三個委員會。
共有六個研究所，分別為資訊光電子研究所、資訊系統研究所、通信研究所、電路與系統研究所、資訊認知與智慧型系統研究所、微波與天線研究所
三個國家重點實驗室，分別為微波與數位通信技術國家重點實驗室、整合光電子學國家重點聯合實驗室 (清華大學實驗區)、智慧型技術與系統國家重點實驗室 (智慧型圖形圖像分室)。

## 羅姆樓

羅姆樓為電子系館，位於清華校園東邊緣，靠近北京地鐵 13 號線，於 2011 年 4 月百年校慶時落成。羅姆樓是由日本羅姆公司捐贈 20 億日元興建的，建築面積 32553 平方公尺、高 45 米，地上 11 層、地下 3 層，主體結構為框架結構體系。

## 參考連結

## 外部連結

* 清華大學電子工程系 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清華高中

**桃園市私立清華高級中學**，簡稱**清華高中**、**CHVS**，是一所位於桃園市新屋區的完全中學，創校於民國 60 年，原名**桃園縣清華工商職業學校**，是全臺唯一一所辦理與軌道修護相關科系「軌道車輛科」及桃園市第一所辦理「國軍專班」的高級中學。

## 校史

### 清華商職時期

* 1971 年於新屋鄉購校地三甲，興建第一期校舍，董事會奉准成立，設機工科、汽車修護科、建築製圖科以及綜合商業科等四科。
* 1972 年奉准設補校，設機工科、電器修護科、綜合商業科以及中級商業科等四科。
* 1976 年電器修護科改為電子設備修護科。
* 1982 年增設美術工藝科。
* 1988 年綜合商業科改為商業經營科，並增設觀光事業科，電子設備修護科改為電子科及資訊科。
* 1989 年商業類科改為家事類科，並增設設美容科及觀光科延教班。

### 清華工家時期

* 1994 年設立普通科及幼保科。
* 1995 年開辦實用技能班，並增設資料處理科、商業經營科、餐飲管理科等三科。
* 1997 年核准綜合高中。
* 1999 年核准招收特教班。

### 桃園縣清華高級中學時期

* 2002 年補校更名為附設進修學校，教育部同意辦理附設托兒所。
* 2003 年核准辦理國中部。
* 2009 年托兒所撤銷立案。
* 2014 年成立軌道車輛科。
* 2015 年交通部臺灣鐵路管理局贈送柴電機車頭 (R70) 與復興號車廂予本校作為教學教材。
* 2016 年普通科停招。

### 清華學校財團法人時期

* 2021 年成立國軍專業人才培訓專班。

## 本校科系

### 高職部

* 餐飲管理科
* 軌道車輛科
* 國軍汽修科
* 國軍資訊科
* 綜合職能科（特教班）

### 進修學校 (夜間部)

* 餐飲管理科
* 汽車修護科

### 國中部

* 普通班

## 校舍簡介

### 行政辦公室

* 清華樓（實習處、輔導室、學生會辦公室）
* 忠孝樓（學生事務處、會客室、檔案室、教務處、國中部辦公室）
* 仁愛樓（特教辦公室、電腦中心）
* 和平樓（進修學校辦公室）
* 自強樓（會議室、校長室、董事長室、人事室、會計室、總務處、高職部導師室）

### 專業教室

* 清華樓（多媒體教室、輔導教室）
* 忠孝樓（國中部、國中部專業教室）
* 仁愛樓（閱覽室 1~2、電腦教室 G、圖書館、時尚科專業教室）
* 信義樓（軌道故事館、復興號車廂教室、電腦教室 A~F）
* 和平樓（氣壓教室、理化教室、視聽教室）
* 自強樓（音樂 / 美術教室、軌道科專業教室）
* 汽修大樓（汽修科專業教室、電化教室、幼保科專業教室）
* 機械加工廠（軌道科專業教室）
* 餐飲大樓（餐飲科專業教室、學生福利社）
* 學生活動中心

### 普通教室

* 自強樓二～三樓（高職日間部）
* 忠孝樓二樓（國中部）
* 仁愛樓一樓（綜合職能科）
* 和平樓三樓（進修學校）

## 產學合作實習

### 餐飲管理科

* 南方莊園渡假飯店
* 桃園喜來登飯店
* 開元食品工廠
* 可頌工廠

### 軌道車輛科

* 交通部臺灣鐵路管理局
* 國家鐵道博物館
* 桃園捷運公司

## 外部連結

* （繁體中文）桃園市清華高級中等學校 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清萊

**清萊市**（英文名稱：**Chiang Rai**; 泰文名稱： **เชียงราย**）是泰國最北方的都府，人口約 223,725 人。

## 歷史

* 1262 年由**孟萊王**在該地建城，**清萊**的名稱亦因他而得來。由 1262 年至 1296 年，清萊市成為蘭納泰王國的第一個首都（及後遷都至清邁）
* 1910 年清萊地區建府，清萊市成為府治。

## 地理和氣候

清萊市 (東經 99°48′ 北緯 19°54′) 高海拔 395 公尺，位處清邁東北面約 180 公里、泰國首府曼谷以北約 830 公里。該市以湄公河支流**郭河**(เเม่นํ้ากก/**Mae Nam Kok，Kok River；กก：蒹葭、蘆葦、荻草之意**) 為畔，市區建於郭河以南。

全年平均氣溫介乎最高（5 月）的 27℃和最低（12 月）的 18.8℃。年降水量為 1733 毫米，每年 5 月至 10 月為雨季。雖然在全年清萊在冬天時的最低溫度也會在攝氏 10 度或以下，相比起不少的亞熱帶地區（例如華南地區）更顯寒冷，但到了日照的正午時份卻反而變得相當酷熱，溫差有達攝氏 20 度。基於全年每月都有日子會有超過 30 攝氏度的炎熱天氣，而寒冷的天氣一般只有在晚間至清晨這短短十個小時才會出現，所以清萊才會被劃分為熱帶季風氣候。

## 旅遊

* **孟萊王雕像**（Mengrai Statue）位於清萊市東區，以紀念孟萊王，他是 13 世紀的人物，是清萊城的創建者，也是「清萊」這個城市命名的由來。
* **玉佛寺**（Wat Phra Kaew）
* **白龍寺**（Wat Rong Khun），俗稱白廟
* **龍蘇町寺**（Wat Rong Suea Ten），俗稱藍廟
* **黑屋博物館**（Baandam Museum），俗稱黑廟
* **清萊夜市** —— 位於清萊汽車站附近 帕霍育婷路，夜市里聚集了清萊本地和高山族的紀念品，品種繁多，價格便宜有衣服、飾品、包包、地方特色產品、裝飾品等等，除此之外，還有各色小吃和富有濃郁當地文化的節目表演隨時為旅遊者服務。夜市開發時間：18:30-23:00
* **董山**（Doi Tung）—— 包括了皇太后花園、皇太后故居及展覽館等景點。皇太后花園離清萊市區 50 公里，位於 1000 多公尺的董山山頂上。皇太后就是當今泰國國王的母親，她為開發泰北經濟、平撫民心做出過巨大的貢獻。

## 著名人物

* 孟萊王
* Bungon Tammasorn

## 相關

* 泰北孤軍
清萊府

**清萊府**（泰語：จังหวัดเชียงราย，皇家轉寫：Changwat Chiang Rai，泰語發音：[t͡ɕāŋ.wàt t͡ɕʰīaŋ.rāːj]；蘭納語：ᨩ᩠ᨿᨦᩁᩣ᩠ᨿ，tɕiaŋ.haːj），為泰國北部邊境的府，西北與緬甸撣邦接壤，東北與寮國博膠省和烏多姆塞省為相連。清萊府本身與另外 3 個泰國的府為鄰：帕堯府（東南面）、南邦府（正南方）及清邁府（西南及西面）。清萊府的面積為 11,678 平方公里，府治位於清萊市。

## 地理

清萊府是泰國北部山區府份，全府平均高度約海拔 580 公尺。湄公河的主流在清萊府東北邊陲與寮國形成長約 976.3 公里的共同邊界，而湄公河的支流亦流經清萊府內。清萊氣候平均為 24 度。

## 清萊府與金三角

清萊府是泰國與寮國、緬甸交界的府份，由於在 20 世紀時該交界地區廣植罌粟花，是製造鴉片的大本營，亦由於鴉片毒品買賣利錢高，便該區有「金三角」的稱號。

直至 1970 年代之後，泰國政府在泰北推行山地政策，輔導當地的少數民族以水果、蔬菜、手工藝品等產業來代替種植罌粟，又加上雷厲的掃毒措施將毒販打擊，及至 1990 年代後期泰國政府在清萊地區推動旅遊業，清萊「金三角」漸漸成為一個與知性旅遊有關的名詞。

## 府徽和府花

府徽是白象上面有白雲，炮仗花是清萊的府花

## 行政區域

清萊府轄下共有 18 縣 (Amphoe)；下分 124 區 (Tambon)；再分成 1,751 村 (Muban)。

## 人口

截至 2000 年，清萊府的人口約為 120 萬，其中有 12.5% 為山區少數民族。其中著名的長頸族亦有聚居於泰北清萊府。

## 旅遊

清萊府在自古至今深受佛教文化影響，府內有很多佛寺和佛教景點。除此之外，近代歷史使清萊府內有很多關於戰爭和金三角的旅遊資源。

* **孟萊王雕像紀念碑**：位於清萊市東區，以紀念孟萊王（King Mengrai），他是 13 世紀的人物，是清萊城的創建者，也是「清萊」這個城市命名的由來。
* **玉佛寺**（Wat Phra Kaew）
* **白龍寺**（Wat Rong Khun）
* **九重塔觀音寺**（Wat Huay Pla Kang）
* **虎躍寺 (藍廟)**（Wat Rong Suea Ten）
* **董山佛塔**：位於高山「董山」之巔的董山佛塔寺里。佛塔如佛陀預言 1000 年前，安奉著佛陀鎖骨。建立佛塔之前，阿儲拉王製作了一個旗（方言叫做『董』）插在山頂，讓旗自然的飛落，落在何方，即選擇於該處建塔，因此這座山命名為『董山』。佛塔共有兩座，其中一座佛塔供奉佛陀鎖骨，另一座則供奉佛骨碎身舍利，除此之外這裡的佛塔還是豬年生肖朝聖地，每年都有許多信徒虔心拜佛，特別每逢農曆 3 月 15 日，來自四面八方的信徒們，紛紛遠道而來祈福。
* **美斯樂山脈**：位於美發弄縣 93 師村，如果提起美斯樂 大家一定會聯想到高高的山脈和涼爽的空氣，但如果你是一位愛品茶的人，這裡一定是美夢中的天堂，此生必要去一次的地方，只因這裡有傳說中的頂級茶葉和如同茶葉般清新典雅的風景。
* **澤地龍寺**：是一座古老的寺院 坐落在距城區 60 公里處的一座小縣城清盛縣，地處清盛縣國家博物館的東邊，於佛曆 19 世紀，由 Senpu 大師修建，呈蘭納塔風格，高 88 米，基座寬 24 米，是清盛縣最大的塔寺。
* **皇太后行宮**：位於美發弄縣，是一座兩層木屋，穿插在樹林間，蘭納風格與瑞士小木屋的完美結合。站在木屋裡可以欣賞到山間美景，木屋裡中間擺放著皇太后的相片，以便前來參觀的民眾在工作人員的引導下，向國王致敬。大廳的天花板是太陽系的行星，在佛曆 2443 年 10 月 21 日皇后出生的那一天，所呈現的星相。除此之外，行宮周圍還鋪滿了各種各樣的花朵，非常美麗。
* **清萊夜市**：位於清萊汽車站附近帕霍育庭路，夜市里聚集了清萊本地和高山族的紀念品，品種繁多，價格便宜有衣服、飾品、包包、地方特色產品、裝飾品等等，除此之外，還有各色小吃和富有濃郁當地文化的節目表演隨時為旅遊者服務。夜市營業時間是 18:30 至 23:00。

## 參考書籍

* 泰國曼谷石龍軍路 690 號：「大同社出版有限公司」在 2000 年 5 月初版的《暢遊泰國七十六府》，林娟小姐主編，國際書號：974-89682-8-6。
清萊玉佛寺

**玉佛寺**（泰語：วัดพระแก้ว）位於清萊市的中心西區 Trairat Road，自古以來是當地的佛教聖地。

## 歷史

### 發現玉佛像

在公元 1434 年，一次閃電擊中該寺廟中的一座佛塔，發現其中藏有一尊玉佛。而「玉佛寺」之名，亦由於在該寺廟中發現玉佛而得名。

### 玉佛的流傳

玉佛被發現後，當時統治泰國北部的蘭納泰王國國王 Sam Fang Kaen（1411 年至 1441 年在位）希望將玉佛運往清邁供奉，但嘗試三次不果，因為運送玉佛的大象每次都將玉佛運至南邦供奉，直至公元 1468 年終被安放在清邁契迪龍寺供奉。

在 1552 年玉佛被運到琅勃拉邦（當時灡滄王國）的首都，再至 1564 年被當時的國王搬至萬象。

玉佛在寮國安座約 200 年後，在 1779 年泰國大將**昭披耶卻克里**（即後來曼谷王朝泰王拉瑪一世）攻陷萬象，將玉佛奪回其王國的首府 — 湄南河西側的**吞武里府**。至 1784 年 3 月 22 日以隆重儀式將玉佛安置在曼谷的玉佛寺，至今已超過 200 多年。

### 清萊玉佛

在 1991 年泰國王室為了慶祝王太后 90 歲生日，依照原來玉佛的式樣，採用加拿大青玉，運往中國北京雕刻，成為目前在清萊玉佛寺的佛像。

## 其他佛像

該寺廟還放置了一尊 700 年的歷史，由合金材質以印度巴臘藝術鑄造的佛像 Phra Chao Lan Thong，高 3.8 公尺、寬 2 公尺，放置在清盛風格的戒堂裡。
清萊聯

**清萊聯足球會**（泰語：**สโมสรฟุตบอลเชียงราย ยูไนเต็ด**）是一支位於泰國清萊府的職業足球會，目前於泰國甲組足球聯賽角逐。

## 陣容

註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。

## 球場

## 球隊榮譽

### 聯賽

* **泰國甲組足球聯賽**

　
: **冠軍 (1) :** 2019

### 盃賽

* **泰國足總盃**

　
: **冠軍 (2) :** 2017, 2018, 2020–21

* **泰國聯賽盃**

　
: **冠軍 (1) :** 2018

* **泰國冠軍盃**

　
: **冠軍 (1) :** 2018, 2020

## 參考

## 外部連結

* Official Website chiangraiunited football club （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* fan club Website chiangraiunited football club （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Official Facebook （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清蒸

**蒸**是一種烹飪方法。指把食材放於蒸籠等器皿，置入注水的蒸具如鑊，利用熱力把水加熱成蒸汽，以蒸汽加熱烹熟食材的過程。中國菜以蒸來烹調的食品以肉類、魚類及蛋類為主，蒸豆腐亦很常見，根據食品原料的不同，可分為猛火蒸，中火蒸和慢火蒸三種。相對而言，西方慣作蒸素菜類而很少作蒸肉類菜色。

## 歷史

目前已發現的最早蒸煮廚具發現於舊石器時代的日本。其次為青銅器時代的義大利及薩丁尼亞島。北美亞歷桑那州有發現約一萬年前用來蒸食物的土坑。中國黃河流域發現的最早蒸煮陶具為公元前 5000 年。

## 蒸煮的優點

* 保留營養

　
: 以烹調蔬菜為例，蒸煮導致葉酸（維他命 B）的流失率約為 15%、燙滾（白灼）則流失 35%；維他命 C 在蒸煮下同是流失 15%、白灼則為 25%，其他的養分在兩種烹調法下都有類似的流失率。
* 蒸可以使容易破碎的食物保持完整的形狀，例如蒸魚，蒸雞蛋羹。

## 參考資料

## 相關

* 蒸食列表
清蒸大闸蟹

**中華絨螯蟹**（學名：_Eriocheir sinensis_），也稱**上海毛蟹**，俗名**大閘蟹**或**河蟹**，是一種主要生長在中國沿海河口地區的小型蟹種。其種加詞「_sinensis_」意為「中華的」。

## 生命週期

雖然絨螯蟹在淡水中度過大部分生命，但它們必須回到海中繁殖。在生命第四或第五年，牠們遷徙至下游，在有潮汐的江河口達到性成熟期。交配後，雌性繼續游向海的方向，在更深的水中過冬。在春天牠們回到鹹水中產卵。孵化出的幼蟹，遷向上游進入淡水，至此完成一個生命循環。

## 特徵

這一物種的特徵是蟹螯上的密集的絨毛。蟹體大小大致和兒童的手掌相當。

## 入侵物種問題

該物種對其他生態具有很強的侵犯性，牠已蔓延到北美和歐洲。國際自然保護聯盟物種存續委員會的入侵物種專家小組（ISSG）列為世界百大外來入侵種。

大閘蟹對當地生態系統造成破壞。除了和當地物種競爭及減少魚獲外，牠們穴居性導致堤岸的損壞和排水系統的阻塞。德國人一開始努力的捕殺大閘蟹、並做成動物飼料，但沒有效果。後來嘗試將大閘蟹賣給亞洲人並試圖出口亞洲，但由於口感較差導致市場反應消極。一般認為這種蟹順著船底排出的壓艙水遷移，但同時也保留了比原產地更純正的蟹種。

## 食用

中華絨螯蟹是著名江南美食。這種蟹被中醫認為是具有涼性的食物。由於過度的捕撈導致長江下游蟹種數量下降，相應地蟹的價格飆升。現在在適合蟹生長的地區，養殖業非常興盛。江蘇陽澄湖是最有名的中華絨螯蟹產地，此處出產的蟹以青背、白肚、黃毛、金螯聞名，人們慕名願以高價品嘗該處出產的螃蟹。大部份蟹以高利潤率出口上海、香港、澳門、臺灣市場。

大閘蟹的品嘗時間為中國農曆八、九、十月份，素有「九月圓臍十月尖，持螯飲酒菊花天」一說，即農曆九月吃圓臍雌蟹，十月吃尖臍雄蟹，此時甘香肥美，為人間珍味。在農曆六月有俗稱「六月黃」，也是別有風味的。

### 食品安全

#### 二噁英

2016 年，發生輸入香港的大閘蟹，檢測中二惡英超標。香港食物環境衞生署 食物安全中心於 2016 年 11 月 1 日公告，。

此一事件引起輿情震動，中國大陸新華社為代表的媒體以聯合國糧農組織與世界衛生組織之標準，認為該次檢測超過港府標準，卻不會危及健康
。澎湃新聞之調查指出，具有檢測食物二噁英含量能力的機構稀少，而中國大陸對食品中二噁英含量一直沒有法定標準
；且國家質檢總局官網採納的是歐盟標準。香港本地媒體《明報》指內地監管權錢交易，形同虛設，產地造假。

2017 年 10 月 16 日，食物環境衞生署發現來自台灣桃園的大閘蟹出現二噁英含量超標。2017 年 12 月 22 日，食物安全中心再次發現發現大陸輸入批次超標，涉事批次未進入市面。

2018 年 10 月，台灣發現中國大陸輸入的 40 噸批次大閘蟹二惡英含量超標，其中逾 9 噸懷疑已跳過程序流入市面。11 月初，再發現 5 批共 25 噸超標，其中逾 5.7 噸「偷步」分銷。

#### 肌肉溶解症候群

個別案例中出現食用後出現肌肉溶解症候群。

## 相關條目

* 陽澄湖大閘蟹
* 崇明老毛蟹

## 參考

## 外部連結

* 香港食環署關於本港市售大閘蟹檢測結果的新聞公報
  * 2011 年 10 月 28 日 (五) 香港時間 14 時 31 分發布 （页面存档备份，存于網際網路檔案館）
  * 2010 年 10 月 29 日 (五) 香港時間 15 時 36 分發布 （页面存档备份，存于網際網路檔案館）
  * 2009 年 11 月 6 日 (五) 香港時間 15 時 30 分發布 （页面存档备份，存于網際網路檔案館）
清蒸武昌鱼

**清蒸武昌魚**是一道著名的武漢地方菜，以武昌魚為主要材料，輔以黃酒、薑絲等製成。

## 歷史

淡水魚類自古是中國南方楚地的普遍食材。其中 1700 年前的東吳時代就有「寧飲建業水，不食武昌魚」的詩句。因武昌魚和鯿魚形近，所以容易混為一談。傳說宋朝王安石一次邀蘇東坡一起吟詩作賦，並托蘇東坡買幾條武昌魚一起帶來佐餐。於是蘇東坡在路過魚攤的時候選了三條比較大的鯿魚。到了王安石家之後，王安石看看這條魚搖頭不語。蘇東坡對此大惑不解。魚蒸好之後，王安石叫下人拿一缽清水，然後摘第一條魚的喉骨骨刺投入水中，只見一個油花浮上來。第二條魚依然如此。到了第三條魚的時候，王安石說，此乃武昌魚；然後才扔骨刺，不多時，三個油花前後浮起。蘇東坡作為美食家專門有鯿魚詩記述，其中「游魚似玉瓶，誰言解縮項，」即為武昌魚的外觀特色。

## 特點

武昌魚肉質肥美，油厚，清蒸之後口感爽滑，肉質較為細嫩。

## 近代

時任中華人民共和國領導人的毛澤東曾在他的詩中提到「才飲長沙水，又食武昌魚」，令武昌魚廣為當時的中國人所認識。

## 參考文獻

## 參見

* 武昌魚
清蒸獅子頭

**獅子頭**，又名**砂煱獅子頭**、**葵花肉丸**、**揚州贊肉**、**葵花斬肉**，是中國江蘇省揚州等地淮揚菜系中的一道傳統菜。

傳說隋煬帝下江都，以揚州萬松山、金錢墩、象牙林、葵花崗四景為題做成了松鼠鱖魚、金錢蝦餅、象牙雞條和葵花斬肉四道菜。

獅子頭是以上等豬絞肉 100 克（瘦肉與肥肉比例 3:1），另有一說為三分之一的肥肉與三分之二的瘦肉組成，在加上荸薺、蟹粉、蝦泥等配料斬成肉泥，做成拳頭大小的肉丸，以文火燜煮，可清蒸、清燉或紅燒。而僅由四個獅子頭製作的菜餚稱為「四喜丸子」。

## 參見

* 肉丸
* 四喜丸子
* 蟹粉獅子頭
* 鄱陽湖獅子頭

## 參考文獻

## 外部連結

* 紅燒獅子頭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 獅子頭的多種做法
清蒸荷包紅鯉魚

**清蒸荷包紅鯉魚**是贛菜著名的菜餚之一，以「蒸」為主要特色，所需食材有鯉魚（1000 克）、香菇（25 克）、豬油（25 克）、薑蔥料酒等。

清蒸荷包紅鯉魚歷來有「池中芳貴，席上佳餚」之稱。所用紅鯉魚原為明朝皇宮內的觀賞魚，明神宗將此魚賜與戶部尚書余懋學。余懋學告老還鄉時，將魚帶回老家婺源，經歷代繁衍培植，遂成為檯上名餚。由於紅鯉魚背寬，頭小，尾短，腹部肥大，狀似荷包（即「口袋」），因而得名。
清蒸鲥鱼

**清蒸鰣魚**是中國江蘇省、浙江省的菜餚，用長江或富春江出產的鰣魚清蒸而成。原料特別以揚州、鎮江之間的三江營和富春江所產著名，不過今日野生品種已少見，多為養殖的美洲鰣。

鰣魚鱗下脂肪豐富，因此正確的烹調方法是不去鱗，帶鱗蒸製，製成後吸吮鱗片口感油潤鮮美。蒸製前通常在魚身每隔 2 厘米劃開一刀，蒸製時需要用旺火，以保持魚肉鮮嫩。

通常選用的配料包括火腿、香菇、冬筍，調料包括小蔥、姜、黃酒、白糖、鹽、豬油，揚州地區會選用當地特產醬黃瓜。而食用時可以蘸食鎮江香醋和薑末。

清蒸鰣魚是歷史悠久的傳統食品，相關的歷史典故頗多，並是敬貢皇室的貢品。

## 參考
清蓮里

**清蓮里**位於台灣高雄市阿蓮區，清蓮里面積 0.29 平方公里，截至 2018 年 9 月人口有 3121 人，人口密度為每平方公里 10762.06 人，為整個阿蓮區人口密度最高的里。
清藍

**清藍**（越南語：Thanh Lam，1969 年 6 月 19 日 —）本名**段清藍**（越南語：Đoàn Thanh Lam），越南著名歌手，獲「優秀藝士」之稱。出生於河內市一個藝術家庭，父親為音樂家順燕，母親為民族藝術家清香（越南語：Thanh Hương）。九歲在河內音樂學院學習琵琶，後轉向聲樂道路。作為與越南革新開放和市場發展同步的首代藝人，已發行逾三十張專輯。與之合作的藝人有美玲、松楊、黃娟、譚永興等。

## 參考資料
清蘭縣

**清蘭縣**是唐代黔州都督府莊州（南壽州）所屬的一個羈縻縣，南壽州貞觀三年以南謝蠻首領謝彊地置，故隋牂柯郡地。南百里有桂嶺關。四年更名莊州，十一年為莊州都督府，景龍二年罷都督。貞觀中領清蘭縣，後省。是唐代招撫當地土著所設置的縣，一般由其頭人任縣官，在今貴州省惠水縣一帶地方。

## 註釋
清虚吟

〈**清虛吟〉**，古琴曲，《杏莊太音補遺》、《徽言秘旨》、《太音傳習》、《琴譜正傳》等琴譜都收錄了這曲琴曲。作者不詳。

## 琴曲背景

《杏莊太音補遺》中解題原文：世傳唐明皇嘗遊月宮，後人異其事，作淸虛唫，廣寒遊以傳奇。

## 文獻史料
清虚大帝

**地官大帝**，全稱**中元二品七炁赦罪地官洞靈清虛大帝青靈帝君**，亦稱為**地官**、**清虛大帝**、**青靈帝君**、**中元二品赦罪地官清虛大帝**，是道教中三官大帝之一，由元洞混靈之氣、結黃之清凝結而成，掌管五嶽大帝、五嶽諸真人及惜地神仙已得道者。傳說「地官赦罪」，農曆七月十五日是地官的誕辰，民間稱這一天為中元節，在這一天有祭祖並祈求地官赦免祖先之罪的習俗，亦是祭祀一切亡靈的日子。

關於地官大帝的來歷，一說為先天土炁所生；一說為元始天尊化炁為上元天官之神、**中元地官之神**、下元水官之神三神，後三神下凡，即為堯、舜、禹三帝；一說為靈寶天尊化炁為中元地官之神以主宰地府；一說為陳光蕊與龍女之子，後修道成仙，被封為地官大帝總領地仙。民間最普遍認為地官大帝即是舜。早期地官大帝是掌握五嶽、八極、四維的地祇，後隨著中元節習俗的興起，自然神的屬性減弱，漸成為減輕亡魂罪業、超度孤魂的地府神。

## 中元地官寶誥

志心皈命禮 青靈洞陽。北都宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。主管三界十方九地。掌握五嶽八極四維。吐納陰陽。核男女善惡青黑之籍。慈育天地。考眾生錄籍禍福之名。法源浩大而能離九幽。浩劫垂光而能消萬罪。群生父母。存沒沾恩。大悲大願。大聖大慈。中元七炁赦罪地官。洞靈清虛大帝。青靈帝君

## 聖誕千秋

* 中元（地官大帝）－七月十五

## 相關

* 三官大帝
* 天官大帝
* 水官大帝
* 青華大帝
* 舜

## 參考資料

* 三官大帝－宇宙之神
清虚观

**清虛觀**位於中國山西省平遙縣城內東大街，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

清虛觀始建於唐顯慶二年（657 年），原稱太平觀，北宋治平元年（1064 年）改稱清虛觀，元初改稱太平興國觀，後又改太平崇聖宮，清代復稱清虛觀。觀坐南朝北，占地 5890.9 平方米，共三進院落，主要建築有牌坊、山門、龍虎殿、純陽宮、三清殿、玉皇閣，其中龍虎殿為元代建築，余為明清所建。牌坊為木構二柱式，單檐歇山頂。龍虎殿面闊五間，單檐歇山頂，柱頭斗栱四鋪作。純陽宮面闊三間，六檁卷棚頂，前檐帶抱廈。三清殿建於明萬曆二十八年（1600 年），面闊五間，進深八椽，單檐歇山頂。

## 參考文獻
清虚阁

**清虛閣**是中華人民共和國山西省晉中市榆次區南關城（郭城）中央的一處樓閣建築。

## 概述

據 1942 年《榆次縣誌》，清虛閣始建年月已不可考，道光辛丑年（公元 1841 年）重修，時任知縣的曹森作記，後又於中華民國十年（1921 年）重修。

1990 年，榆次市政府翻修清虛閣，增加閣基及漢白玉欄杆，並且在閣周圍開闢出環形道路及花牆。
2000 年，榆次老城開發旅遊，清虛閣四周被拆遷，開闢為清虛閣廣場，原閣被拆，在原址建起 5 米高的漢白玉高台，將清虛閣置於高台上，高台四周增加了護城河，對清虛閣的風格和原貌破壞嚴重。

## 參考資料
清蛋白

**白蛋白**（英語：Albumin）又稱**清蛋白**，舊稱**胉**，是屬於球狀蛋白的一種蛋白質，但並不是球蛋白。在人體內它最重要的作用是維持膠體滲透壓。在奶和蛋裡也有白蛋白。人體內白蛋白的正常值為：新生兒 28～44g/L，14 歲後 38～54g/L，成人 35～52g/L，60 歲後為 34～48g/L。身體缺少白蛋白會導致浮腫。肝硬化病人的血漿白蛋白含量比正常人低。尿中白蛋白的含量的變化能反映腎臟的某些病變。

## 特性

白蛋白的分子量為 67,500 道爾頓，由 584 至 590 個胺基酸組成。由於它的半胱氨酸含量比較高因此相對而言它含有比較多的硫。白蛋白可溶於水中，每克水約可溶 18 毫升白蛋白。它的等電點為 pH4.6。在熱（凝固溫度 60—70℃）或酶等條件下可凝固和變性。白蛋白存在於動物、植物、細菌中。動物性白蛋白在 (NH4)2SO4 的飽和度為 0.64—0.90 時開始鹽析，而植物性白蛋白在 (NH4)2SO4 的飽和度為 0.5 時則有相當一部分被沉澱。

## 參考文獻

## 參見

* 低白蛋白血症
* 濾過裂隙
* 膠體滲透壓

## 外部連結

* 醫學主題詞表（MeSH）：_Albumins_
* 白蛋白 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Albumin website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Albumin binding prediction
* Albumin (Human) USP, 25％，Albuminar®-25，"愛默" 人體血清白蛋白 25% 注射液 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清蜜星體驗

《**清蜜星體驗**》是一部由鈕承澤監製、食品企業康師傅贊助播出的網路短篇劇集，2010 年率先推出《清蜜星體驗－男生版》由李康宜、許瑋甯、邵翔、吳慷仁、修杰楷、阿 Ken 等人共同演出，全劇集共 12 篇，每篇皆以 12 星座的男子為主題，於 2010 年 5 月 14 日網路首播。

2011 年再度推出全新《**發現生活新味**》，由阿 Ken、李康宜、納豆、李維維、吳中天、宥勝等人演出，與男生版相同，每篇皆以 12 星座的女子為主題，於 2011 年 6 月 24 日網路首播。

本短篇網路劇集僅在中國的網路平台優酷進行播放。

## 劇情大綱

**2010 年－男生版**
  
暢銷繪本作家意雪以 12 星座的愛情觀為新書發想，沒想到總編卻嫌主題太過老套，要求提出更具啟發性的故事，於是給出一個月的時間，要求意雪重新來過，為了找出 12 星座的男生改變自己的方法，於是，出現在意雪周圍的愛情男女，全都成了意雪鎖定的男女主角...。

## 角色

### 登場人物

## 外部連結

### 相關網站

* 《清蜜星體驗》官方影片網站 (簡體)
* 《清蜜星體驗》－百度娛樂 (簡體)
* 《清蜜星體驗》－官方網劇信息 (簡體)

### 相關新聞

* 李律「星體驗」 跟蔡昌憲配對 (2010 年 7 月 7 日聯合報)
清裕陵

**清裕陵**（滿語：ᡨᠣᠮᠣᡥᠣᠩᡤᠣ 
ᠮᡠᠩᡤᠠᠨ，穆麟德轉寫：_tomohonggo munggan_）是清朝入關後第四位皇帝清高宗弘曆（乾隆帝）的陵寢，位於孝陵以西的勝水峪，始建於乾隆八年（1743 年），乾隆十七年（1752 年）主體工程告竣，耗銀共 170 多萬兩。

裕陵自南向北依次為聖德神功碑亭、五孔橋、石像生、牌樓門、一孔橋、下馬牌、井亭、神廚庫、東西朝房、三路三孔橋及東西平橋、東西班房、隆恩殿、三路一孔橋、琉璃花門、二柱門、祭台五供、方城、明樓、寶城、寶頂和地宮，其規制既承襲了前朝，又有展拓和創新。裕陵明堂開闊，建築崇宏，工精料美，氣勢非凡。

## 裕陵被盜

1928 年，軍閥孫殿英以軍事演習為藉口，指揮部隊包圍陵寢開掘。開掘過程中使用炸藥炸斷第四道石門，造成後來裕陵滲水嚴重。

1974 年，發掘陵寢時發現裕陵早已積水，乾隆及二位皇后、三位皇貴妃的棺槨都浮在水上，所有陪葬品全部被盜；經過處理善後，五具后妃屍骨已混淆，只得合葬。

## 入葬者

### 裕陵主體

* 高宗純皇帝愛新覺羅・弘曆
* 孝賢純皇后富察氏
* 孝儀純皇后魏佳氏
* 慧賢皇貴妃高佳氏
* 哲憫皇貴妃富察氏
* 淑嘉皇貴妃金佳氏

### 裕陵妃園寢

（謹列出部分墓主）

* 繼皇后那拉氏
* 純惠皇貴妃蘇佳氏
* 慶恭皇貴妃陸氏
* 愉貴妃珂里葉特氏
* 婉貴妃陳氏
* 穎貴妃巴林氏
* 忻貴妃戴佳氏
* 容妃和卓氏

## 圖集

* * * * * * * *

## 參考書目

* 《地下佛堂・乾隆陵》徐鑫
* 《見證華夏古文明：點擊乾隆陵地宮》徐鑫
清補涼

**清補涼**是夏天清熱袪濕的老火湯，常見於中國廣東、海南、香港、澳門和廣西等地區，及越南等地。清補涼的材料並不統一，有以健脾去濕為主，亦有以潤肺為主。材料通常有綠豆、淮山、蓮子、芡實、薏米、百合、紅棗、南北杏和瘦肉。也有放入沙參、玉竹、陳皮、龍眼和西瓜。清補涼也可以做糖水，有其獨特的風味。

## 起源

相傳秦始皇平定百越期間，因軍隊不適應氣候而得病，隨行軍醫便以蓮子、百合、沙參、芡實、玉竹、淮山和薏米煲湯給軍隊服用。由於這個複方有清熱氣、補元氣的功效，所以被稱為清補涼。

## 其他食法

除了煲湯之外，海南及廣西也有清補涼製成糖水的食法，其中海南會加入椰子肉和椰汁，冷熱皆宜；廣西則會加入西瓜塊、菠蘿塊和綠豆，成為一道冷食的甜點。

## 參考資料
清補涼湯

**清補涼**是夏天清熱袪濕的老火湯，常見於中國廣東、海南、香港、澳門和廣西等地區，及越南等地。清補涼的材料並不統一，有以健脾去濕為主，亦有以潤肺為主。材料通常有綠豆、淮山、蓮子、芡實、薏米、百合、紅棗、南北杏和瘦肉。也有放入沙參、玉竹、陳皮、龍眼和西瓜。清補涼也可以做糖水，有其獨特的風味。

## 起源

相傳秦始皇平定百越期間，因軍隊不適應氣候而得病，隨行軍醫便以蓮子、百合、沙參、芡實、玉竹、淮山和薏米煲湯給軍隊服用。由於這個複方有清熱氣、補元氣的功效，所以被稱為清補涼。

## 其他食法

除了煲湯之外，海南及廣西也有清補涼製成糖水的食法，其中海南會加入椰子肉和椰汁，冷熱皆宜；廣西則會加入西瓜塊、菠蘿塊和綠豆，成為一道冷食的甜點。

## 參考資料
清见

**清見**（日語：清見，學名：_Citrus unshiu × sinensis_）是源自日本的柑橘類水果，由溫州蜜柑與特羅維塔甜橙雜交育成。這是一晚熟易剝品種。其名稱「清見」源於最初育成該品種的果樹試驗場附近的清見寺與清見潟（位於靜岡市）。

清見還是一種單胚品種，常作為雜交育種的親本，如凸頂柑就是以其作為親本材料選育而成的。

## 參考文獻
清规

**清規**一般是指宗教 —— 尤其是佛教和道教，對於信仰者所制定的對於生活、儀式和信仰上的種種戒律、規定。在同一種宗教中，不同宗派甚至不同的寺廟、宮觀、會堂等，就會有不同的清規。後引申在社會人倫、組織、生活禮節等方面的規定，有時含貶義。

## 概論

清規一詞的字面意思是清淨的規定，即戒律；佛教百丈懷海禪師立下漢傳佛教禪門叢林制度，始稱叢林制度和戒律爲「清規」。後道教學習佛教僧團體制建立道教戒律，亦稱清規。自此，清規以佛教、道教戒律爲主要含義。

清規一詞後來也被用來指涉其他類型的組織架構，如家族、學校、社會團體中對於人倫、生活和禮節上較嚴格的規定。在漢語語境下，也有含貶義的用法，形容死板、僵硬、泥古不化的規定。

## 佛教清規

唐朝禪師百丈懷海制定《百丈清規》，用於約束和規範漢地禪宗僧人的戒行和寺院生活。後成爲漢傳佛教的通用清規。

日本佛教也有自己的清規，在明末清初赴日傳教的臨濟宗僧人隱元隆琦，在日本創建了黃檗宗，制定了《黃檗清規》，對日本佛教各宗派的戒律影響甚深。

## 道教戒律

## 注釋
清談

**清談**，又稱**清言**，流行於魏晉時期。漢末黃巾之亂，中央政權瓦解，地方勢力抬頭，儒家經典隨之衰落，亂世之中，老莊思想逐漸抬頭，一般文人不談俗事，不談民生，祖述老莊立論，大振玄風，最常談的是《周易》、《老子》、《莊子》稱為「三玄」。何晏、王弼、夏侯玄、王衍、郭象等人皆有辯才。何晏「好老莊言」，認為「天地萬物，皆以無為為本」，和夏侯玄、王弼等倡導玄學，成為一時風氣，往往廢寢忘食，甚至可以把人累病談死。「當時名士清談，特如鬥智。」是後世國學大師錢穆對當時清談的敘述。

## 清議

東漢的清議以人倫鑑識為要旨，而郭泰與之不同，《後漢書・郭泰傳》記載郭泰「雖善人倫，而不為危言覈論」，而《抱朴子外篇・正郭篇》也提到他「周旋清談閭閻，無救於世道之陵遲」。這說明郭泰不具體評議朝中人物，所以當黨錮之禍時，可以倖免於難。郭泰只是一個開端，魏晉兩朝的清談又是另一個面貌。

## 清談

清談分為兩期。西晉初期清談當日政治上的實際問題，是士大夫藉以表示本人態度及辯護自身立場的方法。到了西晉後期直至東晉時的清談已是口中或紙上的玄言，喪失政治上的實際性質，僅止於名士身分的裝飾品。

一般認為魏晉清談形成的時期在於「高平陵事變」到司馬炎稱帝這 17 年的政治動蕩期。余英時則認為「自漢末到魏晉，士大夫的精神還是有其積極的、主動的、創造的新成分，不僅僅是因為在政治上受到壓迫和挫折才被動地走上了虛無放誕的道路。這個成分便是『個體自覺』或『自我發現』。」清談的藝術，通常就是道家，用最精粹的語言，最簡潔的語句，表達出來；東晉時期清談到了後期，與佛教思想結合，漸漸發展為儒、道、佛三位一體的新學，替後來宋朝融合三教、探討性命的理學奠定了基礎，成為新型態的形上學。

柳翼謀謂：後漢之季，由樸學而趨遊談。漢末魏際天下大亂，乘時趨勢者，不以道義為重。曠達之士，目擊衰亂，不甘隱避，則托為放逸，遂開清談之風。晉室之興，世亂未已，向秀之徒，益尚玄鳳。清談者崇尚老、莊，則以任天率真為貴，推之政治，遂有鮑生無君之論，反之者又崇尚務實，勤於人事。蓋時當大亂，人心不寧，或憤慨而流於虛無，或憂懼而趨於篤實，皆時會所造，因其性而出之。清談有尚簡括者，有尚博辯者。然以敷陳義旨、演述周析為尚，是亦學術之一大進步。清談所標，皆為玄理。談論者為玄言，著書者為玄部。稽其理論，多與釋氏相通，故自晉以來，釋子多治老、莊，清談者亦往往與釋子周旋，佛教於是與中國學說融合；或以佛與儒、道諸書並稱，漸為儒釋道之溝通融會。

## 清談話題

思想史學者唐翼明的學術專著《魏晉清談》將魏晉名士熱衷的清談話題總結、歸納為以下 12 類：

1. 《老》、《莊》、《易》「三玄」之辨
2. 本末有無之辨
3. 才性四本之論
4. 自然名教之辨
5. 言意之辨
6. 聖人有情無情之辨
7. 名家論理之學
8. 佛經佛理
9. 養生論
10. 聲無哀樂論
11. 形神之辨
12. 鬼神有無論

## 清談誤國與例外

山濤為司馬氏的姻親，雖然曾經好老莊，但終究依附司馬氏。而琅琊王氏本是司馬氏的黨羽，家世遺傳與環境薰習都足以使王戎、王衍變節，他們勢必不能不利用一己已有之舊說去發明另一種新的學說，以為自己辯白，這就是名教與自然相同的由來，按此說法，意謂自然為體，名教為用，自然可以名教為本，《後漢紀》即記載名教之用為「蓋准天地之性，求之自然之理，擬議以製其名，因循以弘其教，辯物成器，以通天下之務者也。」有了此說，變節之輩自可兼尊顯的達官與清高的名士於一身，享朝廷富貴亦不失林下風流，可謂名利雙收。

原先林泉隱逸，清談玄理，雖無益民生國計，然亦不致誤國。可是當滿朝高官皆崇尚虛無，口談玄遠，再不理世事之務，國家必然遭殃。《世說新語・輕詆類》中記載桓溫嘆道：「使神州陸沉，百年丘墟，王夷甫諸人，不得不任其責。」劉孝標引《晉陽秋》標注時提到王衍要被石勒所殺時，曾告訴別人：「吾等若不祖尚浮虛，不至於此。」看得出來王衍自己也察覺到事情的嚴重性。當「名士」與「高官」合為一體，士大夫紛紛以不務正事、「動口不動手」為清高，變亂就在這種風氣中孕育，其結果最後導致了西晉終於滅亡，中原地區進入長達數百年的胡人統治分裂時代。

余英時說：「清談決不完全等於空談，即以清談一事而論，不但談士必須博學（見《南齊書》卷三十三王僧虔《誡子書》），而且清談本身便發展出一套禮節，轉為談士的一種約束。」

清談誤國，也有例外。謝玄（343 年－388 年），字幼度，小名羯兒，因此也有人稱呼他為「謝羯」或「謝遏」，雅好清談，與張玄之並稱為「南北二玄」，但卻是東晉著名政治家、軍事家、文學家。封康樂縣公，諡獻武，人稱謝獻武、康樂獻武公。追封車騎將軍。

王羲之勸謝安不要清談：「虛談廢務，浮文妨要」，謝安稱：「秦任商鞅，二世而亡，豈清言致患邪？」其實謝安打勝淝水之戰，王導中興名相，皆重新倡導清談，清談與亡國實無必然關係。

## 注釋

## 參考資料

萬繩楠，〈清談誤國（附「格義」）〉，《陳寅恪魏晉南北朝史講演錄》，(臺北：雲龍出版，1999)。

## 研究書目

* 唐翼明：《魏晉清談》（臺北：東大圖書公司，1992）。
清談節目

**談話節目**（英語：Talk Show），亦稱為**脫口秀**（英文之音譯外來語），是指一種觀眾聚集在一起討論主持人提出的話題的廣播或電視節目。一般脫口秀都有一列嘉賓席，通常由有學問的或者對那檔節目的特定問題有特殊經驗的人組成。

從各大都市的地方電台到國家聯合廣播脫口秀例如《拉什・林堡秀》，各種政治脫口秀在美國非常常見。然而脫口秀這個名詞，目前在台灣與中國大陸通常是代表獨角喜劇、站立喜劇。

## 歷史

談話節目在電視上的播出，源於電視時代早期。脫口秀可以根據不同播出時間分為兩大部分，日間談話節目以及夜間談話節目，這兩種脫口秀聚焦的主題也不同。

深夜談話節目包括《今夜秀》（台灣舊譯《午夜漫談》）和《大衛深夜秀》等已經播出了幾十年，以名人嘉賓和幽默小品為其主要特徵。電視新聞先驅愛德華・摩洛曾於 1950 年代晚期主持了《小世界》（Small World），從那時起政治脫口秀主導了星期天早晨的電視節目。

每日聯合播出的談話節目包括從家庭導向的《奧普拉・溫芙瑞秀》（Oprah Winfrey）以至所謂的「垃圾電視」，如《傑瑞・斯普英哥秀》（台譯《傑瑞史賓格脫口秀》）等眾多節目。

在華人世界比較為人所知的有香港無綫電視的《志雲飯局》、《今日 VIP》、香港鳳凰衛視的《魯豫有約》、《鏘鏘三人行》、香港亞洲電視的《龍門陣》、《今夜不設防》、《亞視百人》、香港 ViuTV 的《晚吹》，以及中國大陸湖南衛視的《天天向上》等。

在臺灣比較為人所知的談話節目有中天綜合台的《康熙來了》、《小燕之夜》、《沈春華 Life show》；三立都會台的《國光幫幫忙》等。

隨著網際網路的發展，談話節目也以新的方式和媒介出現。中國大陸有的高曉松的《曉說》、羅振宇的《羅輯思維》，臺灣則有曾博恩的《博恩夜夜秀》等。

電視網熱衷於談話節目，是因為其總體來說製作費用低廉。然而，其成功與否，很大程度上常取決於主持人的個性、主持技巧與魅力；也正是這一點，使主持人成為娛樂圈內的重要角色。

## 延伸閱讀
清议

**清議**指古代鄉里、學校對時政的批評而發展形成的社會輿論。屬於現代中國學生運動史的先身之一。東漢末年，強宗豪族及官吏、名士、太學生，以風謠和品題的形式，臧否人物，褒獎同類，攻訐宦官，譏議時政，品核公卿，其言論被稱為「鄉里之音」、「學中之語」、「時人之論」，又稱「公議」，以郭林宗、許劭、賈彪為代表，「並與李膺、陳蕃、王暢更相褒重」，是以「天下言拔士者，咸稱許、郭。」。例如冀州名士崔烈「因傅母入錢五百萬，得為司徒」，於是聲譽大減。

黨錮之禍後，清議力量遭到了沉重的打擊，轉為空論名理的清談，但評論官吏、時政的風氣並未消失。三國魏曹羲《至公論》：「厲清議以督俗，明是非以宣教者，吾未見其功也。」明末東林書院的宗旨在議政不在論學，參加東林議政的很多是朝廷命官，在中央和地方有盤根錯節的勢力。顧炎武《日知錄・清議》：「天下風俗最壞之地清議尚存，猶足以維持一二，至於清議亡，而干戈至矣。」

## 注釋

## 參考資料

* 《中國歷史大辭典》（音序本），上海：上海辭書出版社，2007.
清议报

《**清議報**》，戊戌變法失敗後，梁啟超等維新人士於 1898 年 12 月 23 日在日本橫濱創辦的旬刊。後來被認為是戊戌政變後康、梁在海外所創的第一個輿論機關。旅日僑商馮鏡如為出資人和發行人，梁啟超為實際主持者，麥孟華和歐榘甲輔助。

《清議報》出滿一百冊後，梁啟超撰文概括該報特色：一曰「倡民權」，二曰「衍公理」，三曰「明朝局」，四曰「厲國恥」。並指出：「此四者，實惟我《清議報》之脈絡神髓；一言以蔽之，曰：廣民智、振民氣而已。」

1901 年 12 月 21 日，《清議報》發行第 100 期，梁啟超發表《本館第一百冊祝辭並論報館之責任及本館之經歷》。為表示紀念，這一期改為特大號。結果特大號剛剛出版，報館遇到火災而被迫停刊。

## 參考資料
清诗别裁集

《**清詩別裁集**》原名《國朝詩別裁集》，是中國清朝初年詩歌總集。沈德潛編，共三十二卷。

《清詩別裁集》之前已有《唐詩別裁集》、《宋詩別裁集》、《元詩別裁集》、《明詩別裁集》，合稱為《五朝詩別裁集》。《清詩別裁集》始選於乾隆十九年（1754），收清朝前期詩作 3952 首，乾隆二十二年完稿，二十四年初刻於廣東，故稱番刻本；首版發行後，沈德潛即發現不妥處甚多，隨即著手重訂，此一過程中刪詩 300 餘首，又加入 150 首，乾隆二十五年再出教忠堂刻本。王豫稱此書「截斷眾流，別裁偽體，如老鶴一鳴，喧啾俱寂」。乾隆二十六年沈德潛上京，獻給乾隆做壽禮。《清詩別裁集》雖經多次修訂，卷十五仍出現誤收宋人秦觀之詩。

乾隆皇帝對此集以所謂「貳臣」錢謙益之詩作居卷首深為不滿，延伸為對沈德潛其人的不滿，從某一方面亦導致了後來徐述夔詩案爆發後，沈德潛被奪諡仆碑的下場。

## 注釋
清诗纪事

**《清詩紀事》**，為著名研究清朝文學的專著，是清朝詩歌研究的集大成之作。作者為江蘇國學大師錢仲聯。

## 簡介

《清詩紀事》一共收錄了清朝詩人（包括明朝末年清朝初年的詩人和清朝末年民國初年的詩人）逾 7000 位。全書語 1200 萬字。每位詩人都有簡歷介紹，還有各家對他們詩歌成就的評論。《清詩紀事》初版共分為 4 冊。

《清詩紀事》以詩歌探究清朝歷史包括文學歷史，一出版就引起巨大轟動。注意，《清詩紀事》不同於先前北京大學教授鄧之誠先生（已故）所編著的《清詩紀事初編》。然而，《清詩紀事初編》對錢仲聯先生編著《清詩紀事》有很大啟發。

## 分卷

按照時代（朝代）順序分卷的有：

1. 明遺民卷
2. 順治朝卷
3. 康熙朝卷
4. 雍正朝卷
5. 乾隆朝卷
6. 嘉慶朝卷
7. 道光朝卷
8. 咸豐朝卷
9. 同治朝卷
10. 光宣朝卷

其他分卷

1. 烈女卷
2. 釋道卷
3. 鬼詩夢詩卷
4. 民歌謠諺卷

## 參考書目

* 《清詩紀事》，錢仲聯主編，江蘇古籍出版社出版，1987 年 2 月

## 參考條目

* 清朝文學流派列表
* 錢仲聯

## 參考連結
清谿道人

**程正揆**（1604 年 —1676 年），初名**正葵**，字**端伯**（端白），號**鞠陵**，別號**清谿道人**、**青谿老人**、**青谿舊史**，湖廣孝感（今湖北省）人，明末清初畫家、書法家，政治人物。與「清初四僧」之一的髡殘並稱「二谿」，又與顧大申、方亨咸並稱為「鼎足」。

## 生平

太僕寺卿程學博曾孫。萬曆三十二年（1604 年）出生。明天啟四年（1624 年）中舉人，崇禎四年（1631 年），登進士，大理寺觀政，考選入翰林，授翰林院編修，累任行人司正、尚寶司卿。後因得罪輔臣而調外任。遂舉家遷往南京，住秦淮河青谿之上。崇禎十五年（1642 年），官為行人司正，後升尚寶司卿，直至右庶子翰林院侍讀，又加司空學士經延日講官。

明亡清興後，改名**正揆**，歸附清朝，為光祿寺寺丞，後曾官至工部右侍郎。順治十一年，改光祿寺少卿、任山西鄉試考官。同年任大理寺丞。次年，改太僕寺卿、工部右侍郎。順治十三年（1656 年），受御史張自德的彈劾，下部院察議。翌年被革職，時年五十四歲。回家之後，傾力詩文書畫創作。康熙十五年丙辰（1676 年）卒，年七十三。平生所作詩文題跋，卒後由其子程大皋輯為《青溪遺稿》。

## 作品

程正揆的著作有《青溪遺稿》《讀書偶然錄》《滄州紀事》等。《青溪遺稿》是程正揆去世後，其長子程大皋將他平生所做詩文、題跋、像讚、墓志銘等文學作品搜集整理而成，共二十八卷（五冊），1693 年（康熙三十二年）刻板行世。

## 評價

程正揆作為畫家與鑑賞家，他的繪畫成就在當時畫壇聲譽很高。程正揆在明清時期已受到時人的肯定，周亮工《名人畫冊》中收有龔賢題程正揆所作山水冊頁上題：

> 
> 今日畫家以江南為盛，江南十四郡以首郡（南京）為盛。郡中著名者且數十輩，但能晚筆者奚啻千人…… 金陵畫家能品最多，而神品、逸品，亦各有數人。然逸品則首推二溪；曰石溪、曰青溪。石溪，殘道人也；青溪，程侍郎也，皆寓公。殘道人粗服亂頭，如王孟津書法；程侍郎冰肌玉骨，如董華亭書法。百年來，書法則王、董二公應不讓；若論畫藝，則今日兩溪又奚肯多讓乎哉。
> 
> 

## 參考文獻
清豐路

**清豐路（Qingfeng Rd.）** 為高雄市楠梓區的南北向道路，北起於寶溪南街，南止於楠梓路，是楠梓土庫地區的主要道路。另有清豐一路、清豐二路、清豐三路、清豐五路、清豐六路五條同為南北向的道路群。

## 行經行政區域

* 楠梓區

## 沿線設施

（由北至南）

* 典寶溪
* 高雄市立楠梓高級中學
* 清豐棒球場
* 清福公園
* 全家便利商店高雄土庫店
* 清泰公園
* 衛生福利部南區兒童之家

## 公共自行車

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 楠梓高中：清豐路 19 號 (前人行道)
  * 清福公園：土庫路 283 號 (對側)

## 參考資料

## 相關連結

* 高雄市主要道路列表
清豐里

**清豐里**，位於楠梓區最北端，地勢低窪，其中日治時期的大字『土庫窟』、『芎蕉腳』皆位於本里。

清豐里屬於後勁東隅和國道一號交流道的一環，也是往來大岡山地區與舊高雄市的樞紐，本里因房價普遍偏低，獲得不少換屋族青睞，且擁有多項量販店，離楠梓火車站、捷運紅線皆近，加上未來橋科二期南向進駐而受惠，又都市更新等運動，生活機能成熟，及高雄大學和高雄第一科技大學的設立，使得本里已逐漸成為學風鼎盛、人潮匯集的生活圈。

## 歷史

本里清朝時期稱為「塗庫庄」，相傳民眾移民至此後，伐竹興築屋舍倉庫。當時居民在建築時，會使用竹篾做為支架，外壁則塗敷上當地特有的黏性土壤和白灰，故得「塗庫」之名。日治時期改名「土庫」，並將該地分為「土庫窟」及「芎焦腳」兩個大字。中華民國時期後改名清豐里。

## 地理

本里東邊與大社區相接，南邊與東寧里及五常里相鄰，西邊及北邊與橋頭區相鄰。本里中部有典寶溪橫貫其中，東北方則有三塊厝水溝流經。

## 建設

* 土庫清福寺：建於明朝永曆年間，為土庫地區的信仰中心。
* 楠梓高中
* 國立高雄科技大學第一西校區運動場
* 清豐棒球場
* 清福公園
* 清泰公園
* 土庫公園
* 清豐公園
* 立民公園
* 旗楠生態自然公園
* 芎蕉公園

## 公車站

* 港都客運
  * 7A、7B：加昌站↔高師大燕巢校區（歸燕食巢） 
  經站點：
    * 楠梓運動園區（土庫路）
    * 清豐里
    * 北國麗景
  * 7C：高科大（燕巢)↔加昌站 
  經站點：
    * 清豐路口（楠梓路）
    * 土庫二路
    * 台糖花卉中心
    * 楠梓高中（創新路）
    * 芎林六街口
    * 高科大（第一西校區）
  * 7D：加昌站↔樹德科技大學 
  經站點：
    * 北國麗景

## 公共自行車

* 土庫清豐二路口東北側 (土庫一路 60 號前人行道、家樂福新楠店)
* 楠梓高中 (清豐棒球場)
* 楠梓國小 (楠梓國中、楠梓區衛生所)
* 清豐公有停車場 (清泰公園)
* 清豐土庫路口 (清豐一路 / 土庫一路口北側人行道、家樂福新楠店)
* 國立高雄科技大學第一校區 (卓越路校門口西北側人行道 / 創新路)
* 清豐公園 (尚未設置)

## 人口

* 清豐里是高雄市人口第五多的里，人口成長穩定。

## 外部連結

**註釋**

**參考文獻**
清賦一斑

《**清賦一斑**》是明治三十三年（1900 年）「臨時台灣土地調查局長」後藤新平所召集整理的，主要以台灣巡撫劉銘傳於清光緒十二年（1886 年）所做的「清賦」工作為對象，蒐集整理相關的文書檔案而成。當時由於兵連禍結、匪類橫行，很多檔案文書都散佚亡失，後藤新平基於鑑往知來的理由，而起意蒐集清賦的相關文獻，保存了相當重要的史料。

《清賦一斑》全書共分三章六節三十九項。開頭先簡單介紹了清賦之前的地租及土地丈量單位，接著就清賦事業本身做介紹，從地方官的建議、保甲制開始，並蒐羅了清丈時的告示、調查、圖冊、細則等，並記錄了當時針對清賦而進行的反抗運動及各項請願、要求，最後並交代了清賦的經費來源以及執行委員本身的功程賞罰；另外還記錄了改租的過程，從行政機關 --「清賦總局」的設立，到租率的設置及告示，一直到人民的要求與請願，詳細地記錄了一個改革運動的發起及進行的過程，從公布告示到實際執行遇到困難、反抗或是民眾採行柔性的要求、請願手段，再從中調整行政方針，做出最後的決定，《清賦一斑》所蒐羅的資料完整地顯示這樣的過程，並附上當時的丈單做為參考，明顯地顯示這本書的製作，背後很大的一部分原因是為了做為當局執行行政的參考，希望對台灣島內的行政有所裨益。
清軍入藏_(1910年)

**川軍入藏**，西方多稱 **1910 年中國遠征西藏**，指清朝駐藏大臣兼川滇邊務大臣趙爾豐在 1910 年率川軍入西藏平定亂事，是趙爾豐在康區軍政改革後的延伸。亦是清朝治藏歷史最後一筆。

## 名稱

部份國外文獻主張**中國入侵西藏**。

## 背景

19 世紀末，英屬印度成立。1902 年英國為鞏固其在印度次大陸的地位，避免俄羅斯南下獲得西藏攻打印度，故在 1903 年攻打西藏，佔領拉薩，並要求噶倫等官員簽訂《拉薩條約》，但駐藏大臣拒絕簽署。英軍收兵後，中國派修約代表，與英國簽訂《中英續訂藏印條約》，英國承諾不占並藏境及不干涉西藏一切政治，中國也保證不准他國干涉西藏內治。英國在西藏的擴張刺激了清朝迅速採取開發西藏的一系列措施。

1905 年，清駐藏幫辦大臣鳳全在藏區干涉當地事物，被殺害，引發巴塘事變，趙爾豐武力解決四川藏區問題，並開始在西康進行改土歸流的政策。這觸犯了西藏高層的利益，原本反英的西藏高層統治者轉而成爲親英，而得到英國支持的西藏軍隊也經常在西康和川邊與清軍發生軍事衝突。

## 過程

1908 年趙爾豐任駐藏大臣兼任川滇邊務大臣，1909 年，他挫敗進攻巴塘的藏軍，並攻入西藏，進占江卡、貢覺等四個部落地區，越過丹達山向西，一直到達江達宗，1910 年 2 月 12 日，在趙爾豐邊軍的支援下，鍾穎率川軍進入拉薩。剛回到西藏不久的達賴喇嘛逃往英屬印度，駐藏大臣聯豫向朝廷奏報，清政府遂於 2 月 25 日宣布剝奪十三世達賴喇嘛的名號。趙爾豐請求乘勝平定西藏全土，並建議在藏區推行革教易俗政策，由於擔心其舉措過激，清政府沒有允許。

趙爾豐改土歸流，移內地民眾實邊推動墾務，廢除土司制度和寺廟特權，發展藏區農牧業、手工業、交通郵電業和文化教育事業。鍾穎軍與趙爾豐軍會師於查木多（昌都），後迅速推進到工部（今林芝專區首府八一鎮附近），對整個工部和波密地區（昌都、林芝地區）進行改土歸流，消滅了長期威脅丹達嶺以西的後藏安全的波密土王白馬青翁獨立政權。先後建立查木多、江達（工部）等十多個縣，趙同時向南派兵，在察隅地區（今西藏自治區最東南，臨中印邊境東段之東，與印占瓦弄相鄰），建立了察隅縣。趙爾豐意欲於波密置縣，改土歸流，但不久武昌起義作，計劃擱淺。

1911 年辛亥革命爆發，趙爾豐在成都被革命軍斬首，次年清朝對西藏統治結束，西藏再次實質獨立。

## 相關條目

* 1876 年左宗棠收復新疆
* 1906 年趙爾豐平定巴塘
* 1912 年尹昌衡西征
* 1919 年徐樹錚撤銷外蒙古之自治地位

## 注釋
清軍入關

**一片石之戰**是公元 1644 年發生於山海關附近的一片石的戰役，作戰雙方為清軍、關寧軍和大順軍。清朝透過此戰的勝利而最終清兵得以入關占領全中國。一片石位於今遼寧綏中西 70 華里的九門口，長城在此由向東轉成向南，是明代長城中最重要的關隘之一，位於遼寧與河北的分界處，被譽為「京東首關」。

## 過程

崇禎十七年（1644 年）四月十三日，剛攻陷北京約一個月的李自成、劉宗敏親自統率大軍往山海關，李自成另派明降將唐通率兵 2 萬從山海關以北的一片石出長城，夾擊駐軍山海關的明朝遼東總兵吳三桂；大順軍隨行的有明朝太子朱慈烺和吳三桂父親吳襄等人，李自成本人則率主力布陣於石河（今河北秦皇島燕塞湖）。清軍自四月初九出發，四月二十日，清軍抵連山（今遼寧葫蘆島連山區），吳三桂一再催兵，清軍知李自成軍迫近山海關後，日夜急行，一日夜疾行 200 餘里，共行軍 13 日。四月二十一日，李自成的大順軍與吳三桂於一片石、西羅城進行惡戰，甫開戰關寧小勝於西羅城，接著大順軍猛攻東羅、北翼二城。大順軍赴山海關的兵馬號稱約 20 萬；吳三桂下轄的關寧軍約為 5 萬；多爾袞所統滿八旗、蒙八旗、漢八旗諸路清軍大約為 7-8 萬人，其中以多爾袞領的滿洲鐵騎最強，兵馬都披著甲冑，非常堅硬，百步之外無法洞穿。

四月二十二日清晨，清軍進至離山海關城僅 2 里，吳三桂率輕騎寥寥數員、漏夜飛奔至清軍營壘，跪降於多爾袞。多爾袞當即「賜坐賜茶，面諭關門為第一功」，吳表示：「倘若清軍不願助山海關明軍，我也不願返回山海關督戰，李自成大軍必在攻陷山海關後，一鼓作氣攻向清軍。」云云；多爾袞、孝莊皇后、范文程、洪承疇於大帳議論片刻後，接受吳三桂跪求派出清軍助戰。多爾袞令吳三桂按滿洲習俗剃頭，許諾將皇太極女建寧公主嫁給吳子吳應熊。

四月二十三日辰時（上午 8 點），關寧軍漸難支撐，據守北翼城的一支關寧軍向大順軍投降，多爾袞在歡喜嶺的威遠臺上觀戰，下令清軍從南水門、北水門、關中門三路進關。清軍在辰時進山海關以後，見大順軍從北山至海邊排列成一字長蛇陣，多爾袞即令清軍沿近海處鱗次布列，關寧軍排列於清軍的右邊。此時大風突起，揚塵蔽天，不利於不熟悉山海關地理的大順軍，多爾袞乘勢命八旗騎兵衝鋒陷陣，萬馬奔騰，飛矢如蝗，大順軍雖拼死抵抗，但與關寧軍已鏖戰一晝夜，筋疲力盡，清軍等於以逸待勞。未尾申時初（15 點後），李自成的大順軍潰敗，劉宗敏負傷，大順軍死者數萬；牛金星在北京未領軍前來支援李自成，也是大順軍敗戰原因之一。

李自成立馬小崗阜上督戰，見敗局已定，下令撤退。有一僧人跪在他的馬前說：「執白旗的騎兵不是關寧兵，必是滿洲兵，大王趕快迴避。」自成撥馬就走。當天，多爾袞封吳三桂為平西王，命他作先導，一路追殺，直撲京城。李自成大敗，一怒之下，馬前斬殺了吳襄，並將他的首級懸掛在高竿示眾，回師京城後又殺了吳家老少 38 口。四月二十九日，李自成在北京稱帝，次日，李自成離開北京，向西安撤退。前後僅 42 天。在清軍於 1644 年 6 月 6 日進入北京之後，清朝六歲的福臨在北京登基，是為順治帝。

## 評價

顧誠評斷山海關之役：「李自成等大順軍領導人，在一片凱歌聲中滋長了驕傲輕敵的思想，對於隨著明王朝的土崩瓦解而必然出現的滿洲貴族的武裝干涉，缺乏清醒的估計。這首先表現在，大順軍渡河東征時調集的兵員不夠。當時，大順軍兵力總數在百萬以上，但平定西北地區後派駐各地的軍隊數量過多，占領山西、河北、山東等地後，又在各戰略要地分別駐軍，使兵力進一步分散。」「他們的行動卻給人一種強烈的印象，似乎在他們心目中明、清之戰是『前朝』的事情，自己並沒有同清方交惡，完全可以井水不犯河水，各自安心過日子。」山海關戰役意義標誌著：大順軍從此由推翻明朝轉變為抗清鬥爭；清廷統治者夢寐以求的入主中原邁出了關鍵的一步；以吳三桂為倡首在漢族官紳中迅速形成了一股不可忽視的擁清派。

## 注釋

## 參考書目

* 佘一元《潛滄集》卷三
* 康熙八年《山海關志》卷九
清軟腭內爆音

**清軟腭內爆音**（voiceless velar implosive）是一種罕見的輔音，出現於一些口語中。國際音標將此音記作⟨ɠ̊⟩或⟨kʼ↓⟩；另一個可直接表示此音的音標⟨ƙ⟩則已在 1993 年被撤回。

## 特徵

清軟腭內爆音的特徵包括：

* 調音方法是閉塞，也就是說通過阻礙空氣在聲道流動來調音。由於此輔音也是一個口腔輔音，故氣流被完全地阻塞住，而形成一個塞音。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是內爆音。發音時，聲門向下壓迫出肺部空氣而控制氣流。由於其為清音，聲門完全關閉，導致完全沒有肺部氣流流出。

## 出現於

目前尚未在任何語言中找到作為獨立音位使用的 /ɠ̊/。一些學者認為蘭度語擁有此音，但其更有可能為帶嘎裂聲的 /ɠ̰/，如豪薩語。一些英語使用者會使用此音模擬液體從瓶中傾倒出來的聲音，但其他人則將其發成濁音[ɠ]。

## 參見

* 濁軟腭內爆音

## 參考資料

## 外部鏈結

* 在 PHOIBLE 上搜尋含有[ɠ̥]的語言
清軟腭塞擦音

**清軟腭塞擦音**是一種輔音，使用於一些口語中，國際音標（IPA）記作⟨k͡x⟩或⟨k͜x⟩，X-SAMPA 音標則寫作 `k_x`。其中間的弧線可以省略，則音標可以分別改寫作⟨kx⟩（IPA）和 `kx`（X-SAMPA）。

一些語言有**清前軟腭塞擦音**，其調音部位更靠近上腭後部、接近軟腭的位置，但位置比清軟腭塞擦音靠前。可參見清硬腭塞擦音中相對應的章節以獲得更詳細的說明。

相似地，一些語言有**清後軟腭塞擦音**，其調音部位更靠近小舌前部、接近軟腭的位置，但位置比清軟腭塞擦音靠後。可參見清小舌塞擦音中相對應的章節以獲得更詳細的說明。

## 特徵

清軟腭塞擦音的特徵包括：

* 調音方法屬於塞擦音，調音時先阻礙空氣在聲腔流動，再形成狹窄通道讓氣流通過發生湍流來調音。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 出現於

## 參考資料

## 參考書目

## 參閲

* 濁軟腭塞擦音

## 外部鏈結

* 在 PHOIBLE 上搜尋含有[kx]的語言
清軟腭塞音

**清軟腭塞音**是輔音的一種，在一些口語中存在。國際音標中表示該音的符號是⟨k⟩，X-SAMPA 符號也是⟨k⟩。

清軟腭塞音 /k/ 十分普遍，幾乎所有語言都有原位 /k/ 音，有的甚至有多於一種 /k/ 的變種。許多印度的語言，尤其是印地語，都有區分原位 (不送氣)/k/ 和送氣 /kʰ/。為強調不送氣，不送氣的 /k/ 也可寫作 /k˭/，但即使不添加不送氣符號「˭」，原位 /k/ 的正常發音就是不送氣的。

## 特徵

清軟腭塞音的特點：

* 調音方法是閉塞，也就是說通過阻礙空氣在聲道流動來調音。由於此輔音也是一個口腔輔音，故氣流被完全地阻塞住，而形成一個塞音。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 清軟腭塞音的變種

## 該音見於漢語

標準官話中有 /k/ 和 /kʰ/ 兩種，均只出現在字音開首，拼音時分別以 g 和 k 表示。

粵語廣州話中則有 /k/、/kʷ/、/kʰ/、/kʷʰ/ 和 /k̚/ 五種，拼音時 /k/ 以 g 表示，/kʷ/ 以 gw 表示，/kʷʰ/ 以 kw 表示，/kʰ/ 和 /k̚/ 則分別以 k 和 g 表示。/k/、/kʰ/、/kʷ/、/kʷʰ/ 只出現在字音開首，/k̚/ 則只出現在字音結尾（即入聲）。其中 /kʷ/、/kʷʰ/ 承繼中古韻書見溪兩目之合口呼。今標準官話以 /ku/、/kʰu / 即其漢語拼音 gu 及 ku 表示，皆視作合口呼。

## 該音見於英語

英語中有 /k/ 和 /kʰ/，均會以 _c_ 或 _k_ 表示此兩個音，故此這兩個音是同位音。留意字母 c 同時可以表示清齒齦擦音 /s/。一般來說，c 在字母 a、l、o、u 前讀 /k/；在 e、i、y 前讀 /s/，此外，ch 讀成送氣的清齒齦後破擦音 /tʃ/。

當輔音 /k/ 出現在字的開首或者重音音節前一定會送氣，讀成 /kʰ/，如 _cry_、_vacation_、_key_、_cassette_ 等等。但若 /k/ 出現的位置既非字的開首，又非重音音節開首的話，該音可能會不送氣或者只作輕微的送氣，如 _trafficking_、_walker_、和 _typical_。如果 /k/ 出現在 /s/ 後面，則永遠不送氣。出現在字末的 /k/ 通常亦不送氣。

## 該音見於喬治亞語

喬治亞語中有 /kʰ/ 和擠喉音 /kʼ/，兩個是獨立的音素，並非同位音。/kʰ/ 以ქ標示；而 /kʼ/ 則以კ表示。

## 該音見於德語

德語和英語一樣，/k/ 和 /kʰ/ 兩者是同位音。

## 各國音標比較

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 在 PHOIBLE 上搜尋含有[k]的語言
清軟腭擦音

**清軟顎擦音**是輔音的一種，用於一些語言當中，它的國際音標符號是⟨x⟩，X-SAMPA 符號是⟨x⟩，西班牙語的 j、漢語拼音中的 h 及注音符號的ㄏ，實表此音。

古英語本有此發音，但在現代英語中，此音僅存於部份方言當中，如低地蘇格蘭語字 loch 中的 ch，即為此音。

此音有圓唇的現象，即聲介合母 hu。

## 特徵

清軟齶擦音的特徵包括：

* 調音方法是摩擦，表示氣流通過位於調音部位的狹窄通道，發生湍流。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 變體

## 見於

## 參考資料

## 參見

* 清雙齒擦音
清軟腭邊塞擦音

**清軟腭邊塞擦音**（Voiceless velar lateral affricate）是一種不尋常的輔音，被使用於一些口語中。其國際音標（IPA）表示為⟨kʟ̝̊⟩。此音見於一些高加索地區語言，並在一些南非和東非的語言中作為同位異音使用。

在國際音標中，並沒有給出清軟腭邊塞擦音中擦音部分的獨立符號（符號⟨ʟ⟩是軟腭邊音），但 SIL 國際在私人使用區為 Gentium、Charis 和 Doulos 等字體添加了一個新的符號，⟨⟩，編碼為 U+F268，因此這個塞擦音又可以寫成⟨k͡⟩。

## 特徵

清軟腭邊塞擦音的特徵包括：

* 調音方法屬於塞擦音，調音時先阻礙空氣在聲腔流動，再形成狹窄通道讓氣流通過發生湍流來調音。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 調音方法是邊音，氣流從舌兩側流過，而不從中部流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 出現於

阿爾奇語是一種東北高加索語系的語言，使用於達吉斯坦共和國。此語言共有兩種軟腭擠喉邊塞擦音，包括普通音[k͡ʟ̝̊]和唇音化的[k͡ʟ̝̊ʷ]，雖然其調音部位比大多數語言中的軟腭音還要來的靠前，因此更準確的描述應為「前軟腭音」（prevelar）。阿爾奇語與中還有與其相對應的軟腭擠喉邊塞擦音⟨kʟ̝̊ʼ⟩、濁軟腭邊擦音⟨ʟ̝⟩，以及數個清軟腭邊擦音⟨ʟ̝̊⟩，這些輔音都位於相同的調音部位。

祖魯語和科薩語將清軟腭邊塞擦音作為清軟腭塞擦音的同位異音。哈扎語中擁有擠喉的軟腭邊塞擦音[k͡ʟ̝̊ʼ]作為軟腭擠喉塞擦音的同位異音，並和硬腭擠喉邊塞擦音[c͡ʎ̝̊ʼ]相對立。ǁXegwi 語則被認為擁有軟腭音 /k͡ʟ̝̊/ 與和其相對的齒齦音 /t͜ɬ/。

屬彝語支的拉餘語則擁有四種對立的軟腭邊塞擦音：/k͡ʟ̝̊ʰ, k͡ʟ̝̊, ɡ͡ʟ̝, ᵑɡ͡ʟ̝/。

## 參考資料
清軟腭邊擦音

**清軟腭邊擦音**是輔音中的一種邊音。國際音標沒有專門表記此音的單個符號，但可以寫作⟨ɭ̆⟩或者⟨ʟ̝̊⟩。

作為塞擦音的組分，在祖魯語、科薩語中都有；但作為單獨的擦音時卻只在集中高加索語言和新幾內亞語言中有了。

## 特徵

* 調音方法是摩擦，表示氣流通過位於調音部位的狹窄通道，發生湍流。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 調音方法是邊音，氣流從舌兩側流過，而不從中部流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 見於

## 參考文獻
清軟腭邊近音

**清軟腭邊近音**是輔音中的一種邊音。國際音標沒有專門表記此音的單個符號，但可以寫作⟨ʟ̥⟩。相應的 X-SAMPA 音標是 `L\_0`。

## 特徵

* 調音方法是無擦通音／近音，即是將舌頭放近另一個調音部位，但不收窄聲腔，故此不會做成湍流。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 調音方法是邊音，氣流從舌兩側流過，而不從中部流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 見於

## 注釋

## 參考文獻

## 參閲

* 濁軟腭邊近音[ʟ]
* 清齒齦邊擦音[ɬ]
* 清軟腭邊擦音[ʟ̝̊]
清軟顎塞擦音

**清軟腭塞擦音**是一種輔音，使用於一些口語中，國際音標（IPA）記作⟨k͡x⟩或⟨k͜x⟩，X-SAMPA 音標則寫作 `k_x`。其中間的弧線可以省略，則音標可以分別改寫作⟨kx⟩（IPA）和 `kx`（X-SAMPA）。

一些語言有**清前軟腭塞擦音**，其調音部位更靠近上腭後部、接近軟腭的位置，但位置比清軟腭塞擦音靠前。可參見清硬腭塞擦音中相對應的章節以獲得更詳細的說明。

相似地，一些語言有**清後軟腭塞擦音**，其調音部位更靠近小舌前部、接近軟腭的位置，但位置比清軟腭塞擦音靠後。可參見清小舌塞擦音中相對應的章節以獲得更詳細的說明。

## 特徵

清軟腭塞擦音的特徵包括：

* 調音方法屬於塞擦音，調音時先阻礙空氣在聲腔流動，再形成狹窄通道讓氣流通過發生湍流來調音。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 出現於

## 參考資料

## 參考書目

## 參閲

* 濁軟腭塞擦音

## 外部鏈結

* 在 PHOIBLE 上搜尋含有[kx]的語言
清軟顎近音

**清軟顎近音**是一種輔音，使用於一些口語中。國際音標通常寫作⟨ɰ̊⟩，但當未指明清軟顎近音是否為圓唇時，這組音標並不適合使用（音標⟨ɰ̊⟩就已經指明了該音為不圓唇音），若寫成⟨x̞⟩、⟨ɣ̞̊⟩或⟨ɣ̊˕⟩ 就可以避開上述問題。可參見濁軟顎近音。

## 特徵

清軟顎近音的特徵包括：

* 調音方法是無擦通音／近音，即是將舌頭放近另一個調音部位，但不收窄聲腔，故此不會做成湍流。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 出現於

## 註釋

## 參考資料

## 參閲

* 濁軟顎近音

## 外部連結
清軟顎邊塞擦音

**清軟腭邊塞擦音**（Voiceless velar lateral affricate）是一種不尋常的輔音，被使用於一些口語中。其國際音標（IPA）表示為⟨kʟ̝̊⟩。此音見於一些高加索地區語言，並在一些南非和東非的語言中作為同位異音使用。

在國際音標中，並沒有給出清軟腭邊塞擦音中擦音部分的獨立符號（符號⟨ʟ⟩是軟腭邊音），但 SIL 國際在私人使用區為 Gentium、Charis 和 Doulos 等字體添加了一個新的符號，⟨⟩，編碼為 U+F268，因此這個塞擦音又可以寫成⟨k͡⟩。

## 特徵

清軟腭邊塞擦音的特徵包括：

* 調音方法屬於塞擦音，調音時先阻礙空氣在聲腔流動，再形成狹窄通道讓氣流通過發生湍流來調音。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 調音方法是邊音，氣流從舌兩側流過，而不從中部流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 出現於

阿爾奇語是一種東北高加索語系的語言，使用於達吉斯坦共和國。此語言共有兩種軟腭擠喉邊塞擦音，包括普通音[k͡ʟ̝̊]和唇音化的[k͡ʟ̝̊ʷ]，雖然其調音部位比大多數語言中的軟腭音還要來的靠前，因此更準確的描述應為「前軟腭音」（prevelar）。阿爾奇語與中還有與其相對應的軟腭擠喉邊塞擦音⟨kʟ̝̊ʼ⟩、濁軟腭邊擦音⟨ʟ̝⟩，以及數個清軟腭邊擦音⟨ʟ̝̊⟩，這些輔音都位於相同的調音部位。

祖魯語和科薩語將清軟腭邊塞擦音作為清軟腭塞擦音的同位異音。哈扎語中擁有擠喉的軟腭邊塞擦音[k͡ʟ̝̊ʼ]作為軟腭擠喉塞擦音的同位異音，並和硬腭擠喉邊塞擦音[c͡ʎ̝̊ʼ]相對立。ǁXegwi 語則被認為擁有軟腭音 /k͡ʟ̝̊/ 與和其相對的齒齦音 /t͜ɬ/。

屬彝語支的拉餘語則擁有四種對立的軟腭邊塞擦音：/k͡ʟ̝̊ʰ, k͡ʟ̝̊, ɡ͡ʟ̝, ᵑɡ͡ʟ̝/。

## 參考資料
清輝橋停留場

**清輝橋停留場**（日語：清輝橋停留場／せいきばしていりゅうじょう _Seikibashi teiryūjō_ \*/?），又稱**清輝橋電車站**（日語：清輝橋電停），是位於岡山縣岡山市北區清輝橋一丁目，岡山電氣軌道清輝橋線的電車站（終點站）。車站編號為 S09。

## 歷史

* 1946 年（昭和 21 年）9 月 6 日 地藏前至此電車站之間開通，此站啟用。
* 2007 年（平成 19 年）
  * 8 月 3 日 電車站月台工程完成，開始使用。
  * 11 月 5 日 電車站無障礙化工程完成。

## 電車站構造

電車站是建造在共用行車道上。電車站設有 1 面 1 線的單式低底盤月台。在電車站前方起的路軌為單線。

在 2007 年（平成 19 年）5 月起，電車站相繼進行無障礙化工程。而此電車站把月台擴寬，同年 8 月 3 日首班車開始，新月台開始使用。後來為了改善清輝橋路口，電車站南邊新設行人過路處，同年 11 月 5 日開始使用。同時此站的無障礙化工程完成。

## 電車站周邊

* 兩備公車、岡電公車、Megurin「清輝橋」公車站
* 岡山市立岡輝中學
* 岡山市立清輝小學
* 國道 30 號
* 岡山大學鹿田校園
* 岡山大學醫院
* 天滿屋 Store 本部
* Happys 岡輝店

## 相鄰電車站

**岡山電氣軌道**
: ■清輝橋線

　
: 東中央町（S08）－**清輝橋（S09）**

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Se

## 外部連結

* 岡山電気軌道株式會社 電車事業部（路面電車） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
清輝橋線

**清輝橋線**（日語：清輝橋線／せいきばしせん _Seikibashi sen_ \*/?）是岡山電氣軌道擁有的電車路線之一。

## 路線概要

清輝橋線是行走於岡山市區內的電車線之一。全線都是使用共用行車道。正式路線是由東山線柳川停留所分支，沿柳川筋（國道 53 號、國道 30 號）南下前往清輝橋停留所。不過現時基於營運上的方便，清輝橋線的列車皆會行走岡山站前～柳川之間的東山本線路段。而行經清輝橋線的電車均冠以「2 號線」。

岡山電氣軌道在清輝橋至豐成之間曾經許可建造電車線，但是一直沒有動工，最後許可於 1960 年失效。

電車車費為 140 日圓（截至 2013 年），包括岡山電氣軌道在內的各間公車公司中，來往岡山站至天滿屋公車站、表町公車中心之間的車費只需要 100 日圓，而與電車線並行的岡山站前至縣廳通之間的車費也是 100 日圓。

### 路線資料

* 路線距離（營業距離）：1.6 公里
* 軌距：1067 毫米
* 車站數目：7 個（包括起終點站）
* 雙線區間：全線
* 電氣化區間：全線（直流 600V）

## 運行形態

所有清輝橋線電車均直通至岡山站前。清輝橋線電車每 10 分鐘一班，如果沒有交通擁塞，岡山站前至清輝橋站之間的行車時間為約 12 分鐘。

## 歷史

* 1928 年 3 月 18 日：柳川線柳川至大雲寺町之間開通。
* 1931 年 9 月 1 日：磨屋町筋 - 蓮昌寺前之間開設東田町停留所。
* 1937 年 7 月 6 日：東田町停留所改名為郵便局前停留所。
* 1942 年 6 月 23 日：蓮昌寺前停留所改名為市役所前停留所。
* 1946 年 9 月 6 日：大雲寺前至清輝橋之間開業。新西大寺町筋 - 大雲寺町之間停用。路線改名為清輝橋線。
* 1954 年 8 月 11 日：市役所前停留所改名為中鐵公車前停留所。
* 1967 年：磨屋町筋停留所廢止。
* 1985 年 7 月 1 日：中鐵公車前停留所改名為田町停留所。
* 2007 年 8 月 3 日：大雲寺前至清輝橋之間開設東中央町停留所。
* 2012 年 7 月 20 日：實施時間表修正，班次每 9 分鐘一班改為每 10 分鐘一班。

## 電車站列表

所有電車站都位於岡山縣岡山市北區內。

## 注腳

## 相關條目

* 日本都市軌道運輸系統
* 日本鐵道路線列表
* 日本電車路線列表
* 岡山電氣軌道東山本線

## 外部連結
清软腭塞音

**清軟腭塞音**是輔音的一種，在一些口語中存在。國際音標中表示該音的符號是⟨k⟩，X-SAMPA 符號也是⟨k⟩。

清軟腭塞音 /k/ 十分普遍，幾乎所有語言都有原位 /k/ 音，有的甚至有多於一種 /k/ 的變種。許多印度的語言，尤其是印地語，都有區分原位 (不送氣)/k/ 和送氣 /kʰ/。為強調不送氣，不送氣的 /k/ 也可寫作 /k˭/，但即使不添加不送氣符號「˭」，原位 /k/ 的正常發音就是不送氣的。

## 特徵

清軟腭塞音的特點：

* 調音方法是閉塞，也就是說通過阻礙空氣在聲道流動來調音。由於此輔音也是一個口腔輔音，故氣流被完全地阻塞住，而形成一個塞音。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 清軟腭塞音的變種

## 該音見於漢語

標準官話中有 /k/ 和 /kʰ/ 兩種，均只出現在字音開首，拼音時分別以 g 和 k 表示。

粵語廣州話中則有 /k/、/kʷ/、/kʰ/、/kʷʰ/ 和 /k̚/ 五種，拼音時 /k/ 以 g 表示，/kʷ/ 以 gw 表示，/kʷʰ/ 以 kw 表示，/kʰ/ 和 /k̚/ 則分別以 k 和 g 表示。/k/、/kʰ/、/kʷ/、/kʷʰ/ 只出現在字音開首，/k̚/ 則只出現在字音結尾（即入聲）。其中 /kʷ/、/kʷʰ/ 承繼中古韻書見溪兩目之合口呼。今標準官話以 /ku/、/kʰu / 即其漢語拼音 gu 及 ku 表示，皆視作合口呼。

## 該音見於英語

英語中有 /k/ 和 /kʰ/，均會以 _c_ 或 _k_ 表示此兩個音，故此這兩個音是同位音。留意字母 c 同時可以表示清齒齦擦音 /s/。一般來說，c 在字母 a、l、o、u 前讀 /k/；在 e、i、y 前讀 /s/，此外，ch 讀成送氣的清齒齦後破擦音 /tʃ/。

當輔音 /k/ 出現在字的開首或者重音音節前一定會送氣，讀成 /kʰ/，如 _cry_、_vacation_、_key_、_cassette_ 等等。但若 /k/ 出現的位置既非字的開首，又非重音音節開首的話，該音可能會不送氣或者只作輕微的送氣，如 _trafficking_、_walker_、和 _typical_。如果 /k/ 出現在 /s/ 後面，則永遠不送氣。出現在字末的 /k/ 通常亦不送氣。

## 該音見於喬治亞語

喬治亞語中有 /kʰ/ 和擠喉音 /kʼ/，兩個是獨立的音素，並非同位音。/kʰ/ 以ქ標示；而 /kʼ/ 則以კ表示。

## 該音見於德語

德語和英語一樣，/k/ 和 /kʰ/ 兩者是同位音。

## 各國音標比較

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 在 PHOIBLE 上搜尋含有[k]的語言
清软腭擦音

**清軟顎擦音**是輔音的一種，用於一些語言當中，它的國際音標符號是⟨x⟩，X-SAMPA 符號是⟨x⟩，西班牙語的 j、漢語拼音中的 h 及注音符號的ㄏ，實表此音。

古英語本有此發音，但在現代英語中，此音僅存於部份方言當中，如低地蘇格蘭語字 loch 中的 ch，即為此音。

此音有圓唇的現象，即聲介合母 hu。

## 特徵

清軟齶擦音的特徵包括：

* 調音方法是摩擦，表示氣流通過位於調音部位的狹窄通道，發生湍流。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是口腔輔音（口音），表示調音時空氣只從口裡流出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 變體

## 見於

## 參考資料

## 參見

* 清雙齒擦音
清软腭鼻音

**清軟腭鼻音**，也叫**舌根清鼻音**，是輔音的一種，用於一些口語中，在國際音標中以〈ŋ̊〉表示，在 X-SAMPA 中以〈N\_0〉表示。為了使該符號看起來更清晰，因此把表示清音的小圓圈放置在「ŋ」的上面而不是下面，但有時仍寫作「ŋ̥」。現代標準漢語及英語中均無此音，但鄭張尚芳等學者認爲上古漢語有此音。

## 特徵

* 調音方法是閉塞，也就是說通過阻礙空氣在聲道流動來調音。由於此輔音也是一個口腔輔音，故氣流被完全地阻塞住，而形成一個塞音。

* 調音部位是軟腭，即以舌根部位抵住軟腭。
* 發聲類型是清音，意味著發音時聲帶並不顫動。
* 本輔音是鼻音，調音時空氣會從鼻逸出。
* 本輔音為中央輔音，調音時氣流在口腔的中央流過舌面，而不從兩側流過。
* 氣流機制是肺部氣流，即由肺與橫膈膜驅動空氣。

## 變體

## 出現該音的語言

## 參見

* 語言學條目索引

## 參考資料

## 參考書目
清辨

**清辨**（梵語：Bhavyaviveka），又譯為清辯，音譯為**婆維耶毗吠伽**、婆毘吠伽，意譯為明辨、分別明，六世紀時，南印度佛教中觀派論師，復興了龍樹中觀學，開創中觀自續派。

## 生平

清辨為六世紀時，南印度秣羅矩吒國濱海秣剌耶山人，出身剎帝利，曾至中印度學習大乘佛教與龍樹的學說，後回南印度宣教。藏傳佛教傳說，他與佛護、解脫軍同為僧護門下。

他復興了中觀派，因為認為彌勒所作《辨中邊論》意旨並不正確，曾經想與護法論義，但遭到拒絕。相傳他為了解決這個疑難，在阿素洛宮入定，希望等待彌勒降世成佛，以解決他的疑惑。

## 學說

清辯與同時代的護法進行了空有之諍論，他在《大乘掌珍論》立「真性有為空，如幻緣生故；無為無有實，不起似空華。」之比量，從而確立了「無相大乘」之宗義。

清辨擅長因明之學，他認為，在論辯時應先建立自宗看法，再用自宗看法以辯破他宗，故稱為「中觀自續派」（svātantrika，自立量派）。而在教義上，他對世俗諦上的見解與經量部相近，因而又被稱「順經部行中觀派」。

## 弟子

他有弟子千人，著名的有寂護論師。

## 著作

清辨的著作很多都已經散失，但仍有藏譯與漢譯存在。著有《根本中論般若燈釋》（即《般若燈論》，又稱《中觀寶燈論》）十五卷，唐朝波羅頗蜜多羅漢譯。《大乘掌珍論》二卷，唐朝玄奘漢譯。

中觀心論註思擇焰（Madhyamaka-hrdaya-vrtti Tarkajvālā）為清辨《中觀心論頌》的註釋，是弘傳其思想之代表著作之一，梵文原本殘缺不全，僅存完整之藏文譯本行世。

## 參考文獻
清迈国际机场

**清邁國際機場**（泰語：ท่าอากาศยานเชียงใหม่，音素換寫：Th̀āxākāṣ̄yān cheīyngh̄ım̀，IATA 代碼：CNX；ICAO 代碼：VTCC）是一座位於泰國清邁的民用機場，是旅客前往泰國北部的重要機場，在 2013 年客運量超過 530 萬人次，處理超過 43,000 次航班和 18,000 噸貨物。機場對國際航班旅客徵收 700 泰銖、國內航班旅客徵收 100 泰銖作機場建設費。

## 歷史

機場始建於 1921 年，最初被稱為 Suthep Airport。

由於抗議活動造成蘇凡納布機場在 2008 年暫時關閉，在過渡期，清邁成為中華航空公司台北至歐洲航班與瑞士國際航空公司新加坡至蘇黎世航班的替代航點。2011 年 1 月 24 日，機場成為泰國亞洲航空的次要樞紐。

2005 年，客運量達 200 萬人次，處理超過 15,000 次航班和 16,000 噸貨物。

2013 年，有 19 家航空公司選擇在清邁國際機場運營，服務超過 530 萬人次、43,000 次航班和 18,000 噸貨物。

2014 年，完成機場設備升級，包括擴大大型飛機起降的停機坪，將營業時間延長至 24/7（2014 年 4 月生效），並擴大了國際抵達大廳和國內候機大廳。

## 航空交通管制

## 概況

一樓為國際、國內乘客到達大廳，二樓為國際乘客離境大廳。

## 航空公司與目的地

## 參考資料

## 外部連結

* 清邁國際機場官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）