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灵界之子

《**靈界風雲**》（Prince of the Sun），又名《**小活佛**》（Khubilghan），是一部香港電影，由錢升瑋執導，鄭柏林、李元霸、羅芙洛與陳淑蘭主演的宗教動作驚悚片，林正英特別出演，在 1990 年上映。

## 劇情

法主是西藏著名的呼圖克圖（活佛），在他的寺廟供奉有毘盧遮那佛（大日如來），傳播正法，並壓制住一切邪魔。法主有三大門徒格達、格弄（林正英飾）、格西（劉洵飾），都是文武雙全，一時之選，廟宇因而教法昌盛。

但法主年老之後，病弱不堪，認為此肉身已經無效了，託付後事予弟子格弄和格達，並預言當今是百年一次的妖魔猖獗之日，所以他要圓寂以後乘願再來，繼續救世。法主荼毗自焚後留下了有法力的舍利子，並投胎轉世。

格西心術不正，未得到法主託付，但格西野心很大，想要一統西藏，於是效法天啟自立為佛，率領他的弟子們發動內亂，殺了格達，奪走了舍利子，如此作為，讓他變成了魔王。

格弄不敵，落荒而逃。於是格西嫁禍給格弄，反指控說格弄殺了格達，佔據了聖座，並搶走了舍利子，並派了四大弟子追殺格弄。但武藝高強的白人女弟子班卓（羅芙洛飾）不相信格西，反而救走了格弄。

五年後，格弄找到法主的轉世靈童「小活佛」（鄭柏林飾），帶小活佛準備回西藏坐床即位，卻被格西追殺，格弄這次不再幸運，慘死於暗器之下。

小活佛則跟隨了一個偷渡客阿吉（李元霸飾）要從廣州坐火車偷渡到香港；投靠好友的堂妹萬美娥（陳淑蘭飾）。小活佛巧施法力，用隱身術躲過了鐵路公安的追查，讓阿吉開了眼界。格弄已死，但英魂不泯，顯靈託付班卓，要班卓去救小活佛。

小活佛到了幼稚園找萬美娥，看到萬美娥在幼稚園教小朋友賭博，且隨意體罰小朋友，小活佛氣得拿麵包砸萬美娥，萬美娥也氣得用曲棍球球棒來打小活佛，兩人把教室搞得天翻地覆，這時教育局的督學前來視導，看到萬美娥跟小孩追來趕去，大怒，要停止撥款給幼稚園。校長（胡楓飾）一怒之下立即將萬美娥解職。萬美娥一想到自己被開除，非常生氣，就趕走了阿吉跟小活佛。

但就在此時，眾債主來萬美娥家追債，萬美娥只好姑且先收容阿吉跟小活佛。萬美娥表面上是幼稚園老師，其實是個賭鬼，欠債累累，阿吉與萬美娥演出了一場戲，阿吉假裝自己也是債主，把萬美娥一拳擊飛。債主們以為出了人命，紛紛逃走。格弄顯靈，並傳授給小活佛他心通，被萬美娥發現。

萬美娥因爛賭成性，家徒四壁，阿吉突發奇想，居然帶著小活佛去搶銀行，遇上了另一批持槍劫匪，小活佛透過他心通，看出了劫匪拿的是玩具槍，於是讓阿吉把劫匪打退。阿吉與小活佛出了銀行之後，巧遇被幫派兄弟追債的萬美娥，萬美娥誆騙債主說，錢都在阿吉身上，於是萬美娥帶著小活佛逃走了，兄弟們紛紛轉向阿吉。班卓路過，於是打跑了那些兄弟，救了阿吉。另外，萬美娥被兩個黑幫兄弟堵上，危急之際，小活佛施展神通，讓街邊的瓦斯管噴出瓦斯，噴倒了兄弟們，救了萬美娥。

小活佛、阿吉、萬美娥相聚一堂，小活佛畫著一個奇怪的「像蓮花又像太陽的」圖案（毘盧遮那圖案）。夜半格弄又顯靈，讓小活佛增進念力之術，萬美娥發覺家裏東西飛來飛去，知道小活佛法力無邊，各種貪財之心發作，想要問六合彩明牌發大財，小活佛偏偏就是不肯說。後來萬美娥發現了小活佛被懸賞五萬港元，出賣了小活佛，但四大弟子並不好惹，直接劫持了萬美娥，意在找出小活佛。萬美娥此刻悔之不及。

班卓此刻已經心焦難耐，來到小活佛的身邊請示。小活佛現出法相，並表示格西已變成魔王，如果再不阻止，恐怕將要世界末日。班卓於是要迎著小活佛回聖座，四大弟子追趕上來，與班卓打得難分難解。

就在此時，已經變成魔王的格西出現，直接劫走了小活佛，他把小活佛劫到一所古廟，並以自身的藍血餵食小活佛，因為小活佛代表著毘盧遮那，就是梵語的「太陽遍照」之意，也就是大日如來的法界體性智。魔王只要用藍血的陰氣毀掉了毘盧遮那，小活佛失去法力，魔王就可以統一天下，讓佛教正法毀滅，但世界也會因此走向末劫。

班卓、阿吉、萬美娥三人為了降魔，救出小活佛，運用隱身法與障眼法打入古廟，卻因萬美娥動作粗魯，被敵人識破。格弄附身在阿吉身上，兩方大打出手，但遭已經變成魔王的格西識破，被打得慘敗。但他們知道只要讓陽光照上小活佛，小活佛就能恢復法身，降妖除魔；但阿吉與萬美娥用鏡子反光照上了小活佛，不但沒用，鏡子都還被魔王打破。

無心之下，萬美娥用手錶引陽光照上了毘盧遮那佛佛像施無畏手印上的毘盧遮那圖案，反光照到了小活佛，這次見效了，啟動了小活佛的法力，小活佛用法術「萬佛朝宗」，把格西打下地獄。

雖然最後小活佛願意用蜘蛛絲給格西一次機會脫離地獄道，但格西因為自己的惡心不改，最終在阿鼻地獄中永世不得超生。

## 參考資料

* 撞臉成龍走紅國際！他曾是「周潤發搭檔」卻在當紅之際引退 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵盐节度使

晚唐至五代的節度使。德宗大曆十四年，由朔方節度使析置的**京西北八鎮**之一。下設靈鹽等州池井榷鹽使，掌管鹽業。

初管轄靈州（今寧夏吳忠西北古城鎮）、鹽州（今陝西定邊）、夏州（今陝西靖邊北）、豐州（今內蒙古五原）、西受降城、定遠軍、豐安軍、天德軍。其後又將地分出。

## 參考資料
灵真观遗址

**靈真觀遺址**，位於中國河北省張家口市觀門口村，為張家口市赤城縣的一個省級文物保護單位，類型為古遺址，公布時間為 1993 年 7 月 15 日。

靈真觀遺址的歷史年代為元 — 清。

## 參考文獻
灵石

**靈石縣**在中國山西省中部偏南、汾河中游，是晉中市所轄的一個縣。

總面積為 1206 平方公里，2012 年人口為 26 萬人，縣人民政府駐翠峰鎮。靈石縣經濟基礎雄厚，重工業發達，綜合實力 2010 年位居山西省第三位，2011 年全國縣域經濟排名第 204 位，中部 31 位。2012 年 GDP 總量為 174 億元人民幣。

## 行政區劃

靈石縣下轄 6 個鎮、6 個鄉：

翠峰鎮、​靜升鎮、​兩渡鎮、​夏門鎮、​南關鎮、​段純鎮、​馬和鄉、​英武鄉、​王禹鄉、​壇鎮鄉、​梁家墕鄉和交口鄉。

## 名勝古蹟

* 全國重點文物保護單位 6 項：旌介遺址、資壽寺、晉祠廟、靈石后土廟、王家大院、靜升文廟
* 山西省文物保護單位 2 項：靈石文廟、夏門古堡
* 晉中市文物保護單位 4 項：何氏宗祠、靜升文筆塔、石膏山天竺寺、靈石碑廊
* 靈石縣文物保護單位

## 參考文獻

## 外部連結

* 靈石縣人民政府
灵石东站

**靈石東站**，位於中華人民共和國山西省晉中市靈石縣馬和鄉張嵩村，是大西客運專線上的高鐵站，2009 年 12 月 3 日開工、2013 年 8 月 20 日完工，於 2014 年 7 月 1 日啟用營運，由太原鐵路局介休車務段管轄。本站是山西省第十一大高鐵車站，大西客運專線第十三大車站。

## 車站周邊

* 大運高速公路
* 張嵩小學
* 靈石縣良種繁殖場

## 歷史

* 2014 年 7 月 1 日，隨著大西客運專線太原－西安段通車啟用。

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵石县各级文物保护单位列表

以下為山西省晉中市靈石縣各級文物保護單位列表。

## 全國重點文物保護單位

## 山西省文物保護單位

## 晉中市文物保護單位

## 參考
灵石后土庙

**靈石后土廟**位於中國山西省靈石縣靜升鎮靜升村，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

后土廟始建年代不詳，重建於元大德八年（1304 年）。廟坐北朝南，占地 1088 平方米，現存正殿和獻殿，均為元代建築。獻殿單檐歇山頂，平面呈方形，斗栱為六鋪作三下昂。正殿面闊三間，進深六椽，懸山頂，前檐設廊，斗栱為四鋪作，梁架結構為四椽栿對前後乳栿通檐用四柱。

## 參考文獻
灵石文庙

**靜升文廟**位於中國山西省靈石縣靜升鎮，緊鄰王家大院，1996 年被列為山西省文物保護單位，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

靜升文廟是一個鄉村文廟，始建於元至元二年（1336 年），現有影壁、奎星樓、欞星門、泮池、狀元橋、大成門、大成殿、寢殿、尊經閣等建築。

## 圖片

## 參考文獻
灵石站

**靈石站**位於山西省晉中市靈石縣，南同蒲鐵路，始建於 1934 年，距離太原站 166 公里，距離華山站 362 公里，隸屬於中國鐵路太原局集團，現為三等站。

## 車站周邊

* 靈石縣農貿大市場
* 靈石煤礦有限公司
* 靈石縣第四小學

## 歷史

* 建於 1934 年。

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵石路

**靈石路**是中華人民共和國上海市普陀區和靜安區的一條道路，長度為 4753 米，西至新村路與嵐皋路相連，東至粵秀路與廣靈四路相連。道路名稱來自於山西靈石。該道路始建於 1958 年。靈石路沿路有電競產業。

## 參考資料
灵神星

**靈神星**（**16 Psyche**）為一顆巨大的小行星，也很有可能是最大的 M - 型小行星，質量估計占所有小行星帶天體的 0.6%，是由義大利天文學家安尼巴萊・德・加斯帕里斯在 1852 年 3 月 17 日所發現的，這是他發現的第 5 顆小行星，後來以希臘神話中的普賽克（靈魂的化身）來命名。天文學家給與最早發現的 15 顆小行星一個速寫的天文符號。但是天文學家恩克（Johann Franz Encke）在 1851 年建議之後的小行星只使用編號，於是靈神星成為第一顆適用這個方案的小行星。

## 特徵

雷達觀測顯示靈神星的地質大部分純粹是由鐵和鎳所構成的。靈神星似乎是一個更大天體裸露的金屬核心。與其他 M 型小行星不同，靈神星在表面並沒有水或含水礦物存在的跡象，與它是金屬天體的推測相符合。同時還發現仍有少量的輝石存在於靈神星上。

如果靈神星是一個更大星體的核心殘餘，那麼在相同的軌道上預期會有其他的小行星。不過靈神星並不屬於任何小行星家族。其中一個假設是這次碰撞發生在太陽系史上非常早期的時代，所以其他的殘餘被後來的碰撞磨成碎片，或是軌道被改變。

由於靈神星的體積大到足夠可以計算出它對其他小行星的攝動，因此也可以計算出靈神星的質量。根據推算，儘管它的金屬比例仍然頗高，然而它的地質密度則是相對偏低（但對於此類小行星而言是很普遍的），這顯示出靈神星擁有一個較高的多孔性，達到 30–40%，且代表它很可能像是一個巨大的礫石堆。

靈神星擁有相當規則的表面，它大約是個橢球體。光度變化曲線顯示靈神星極點的黃道坐標（ecliptic coordinate）為黃緯（β）-9°, 黃經（λ）35° 或是黃緯 - 2°, 黃經 215°，其中大約有 10° 的誤差。靈神星的軸傾角（axial tilt）為 95°。

目前靈神星有兩次明顯的掩星被觀測過，一次在墨西哥觀測到，發生在 2002 年 3 月 22 日，另一次則是在 2002 年 5 月 16 日。靈神星的光度變化也顯示它並不是球狀天體，與雷達的觀測結果及光度變化曲線相符合。

## 相關條目

* 值得關注的小行星列表
* 太陽系天體大小列表
* 小行星列表 / 1-1000

## 參考資料

## 外部連結

* 由光度變化曲線推測出的靈神星形狀模型 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (PDF)
* 靈神星遮掩恆星 TYC 5783-1228 的過程 (Video)
* 靈神星的軌道模擬與資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from JPL (Java) / 靈神星的星曆表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵秀镇

**靈秀鎮**是中國福建省泉州市石獅市下轄的一個鎮，位於石獅市西南部，三面與晉江市接壤，西連羅山，南接龍湖。1993 年 9 月，經福建省民政廳批准，成立靈秀鎮，因轄區名勝靈秀山而得名，鎮政府駐塘園村，總面積 16．32 平方公里。

## 行政區劃

靈秀鎮共轄 12 個行政村，分別是：

仕林村、靈獅村、靈峰村、靈山村、前廊村、華山村、港塘村、塔前村、茂廈村、塘園村、彭田村、鈔坑村。
灵空山古建筑群

**靈空山古建築群**，位於山西省長治市沁源縣城西靈空山，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。

2004 年 6 月 10 日，授予山西省文物保護單位，是一座古建築。

## 參考
灵空山镇

**靈空山鎮**，是中華人民共和國山西省長治市沁源縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

靈空山鎮下轄以下地區：

燕家坪村、​南泉溝村、​上興居村、​莊則溝村、​下興居村、​東柏子村、​柏子村、​杆子坪村、​西務村、​水泉坪村、​王莊村、​北溝村、​暢村、​好村、​寓仁村、​郡家溝村、​五龍川村、​第一川村和黑峪村。

## 參考資料
灵符

**符籙**是**符篆**和**法籙**的合稱，道士以符籙召神劾鬼，趨吉避凶，降妖鎮魔，治病除災。按《說文解字》：符者信也。符是書寫於紙、帛上，筆劃屈曲、似字非字、似圖非圖的符號、圖形。以符上所書之字古奧似篆，稱為符篆，也稱符咒、符令、符文、符書、符術、符圖、靈符。按《雲笈七籤》：籙者，戒録情性。籙是紀錄天神名諱和職能的秘文名冊，法籙為道士作法行符之憑信，也是所在道階之標誌，道士與天神之盟誓為受籙之憑證。

印有佛像、神像的神符稱為甲馬，《通俗編．神鬼》：「甲馬：俗于紙上畫神佛像而祭賽之，謂之甲馬。」《水滸傳》第三八回：「把兩個甲馬拴在兩隻腿上，作起神行法來，一日能行五百里。」

## 法派源流

符篆導源於巫覡。 《後漢書》載：麴聖卿「善為丹書符。」《後漢書・方術傳》記費長房向賣藥翁壺公學道，壺公「為作一符，…… 遂能醫療眾病。」《雲笈七籤》卷七《符字》說：「以道之精氣，布之簡墨，會物之精氣。」某些道士、煉氣士書符時運氣於符上，以之治病，可能產生一定療效。道書謂：「符無正形，以氣而靈。」

宋元時符籙三宗為茅山上清派、閣皂山靈寶派、龍虎山天師道，稱為「三山符籙」。元成宗大德八年（1304）授三十八代張天師張與材「正一教主，主領三山符籙」。

## 施法運作

符，也稱為符咒。是在道教法術的一種，用黃紙、或其他色紙，並通過一定的方法，書寫一些字畫，常被認為具有驅邪的效果。此外，古中醫的第十三科祝由科也是畫符治療疾病。

## 參見

* 炁
* 天罡
* 內丹術
* 雷法
* 淨符
* 符水
* 道教秘諱字

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：符籙
* 李豐楙、張智雄：〈書符與符號：正一符法的圖像及其象徵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 呂師：道教神諱秘字探析
* 萬景元：道教法籙概論 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 蕭登褔：道教符籙咒印對佛教密宗之影響
* 李承道：道教為什麼要傳度授籙
* 法術與道教的宗教體驗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華民國傳統符咒法術研究學會
灵笼

**《靈籠》**（全名：靈籠：INCARNATION）是由藝畫開天製作的一部原創動畫。本片於 2019 年 7 月 13 日在開始在嗶哩嗶哩全網獨家播映，第一季分為兩個半季，共 16 集，每集約 30 分鐘。

## 簡介

本片講述了在地球發生地質災害，經歷大災難後的破敗不堪的地球上，人類該何去何從？

### 世界觀

* 燈塔

　
: 飛行在地球上空，由倖存人類共同居住在巨大的人造飛行物之稱呼。

* 燈塔上民

　
: 定義為基因優秀的燈塔居民，胸牌顏色為藍色。負責燈塔內的主要事物，擁有姓名，享有更好的生活條件，同時擁有繁衍權。

* 燈塔塵民

　
: 定義為基因低劣的燈塔居民，胸牌顏色為綠色。負責燈塔內外的苦力勞動，只有編號而沒有姓名，能享有的生活條件也較上民惡劣，沒有繁衍權。

* 獵荒者 (英文：Hunters)

　
: 由燈塔上民組成的組織。尋找舊世界留下來的物資，提供給燈塔資源使用。

　
: 雖然成員只有上民，但每次資源採集行動中也會有塵民隨隊負責其中的物資搬運與搜集。

* 光影教會

　
: 由現任城主摩根創立，其子查爾斯為會首，目的是為了在末世中以宗教形式來穩定民心，但其教義以生存法則來抹煞人性。

* 瑪娜生態

　
: 在地球上發生超級災害後出現的新生態取代了原本的地球生態，其中已知的生物有，

* 脊蠱

　
: 外表類似蚰蜒的生物，具群聚性，同時還能通過人的脊椎進行寄生操控人的身體。

　
: 被操控的人類似喪屍但與喪屍不同即使失去大腦仍然可以活動只有摧毀寄生於脊椎上的脊蠱才可以切斷控制。同時遭遇脊蠱群時絕不能以火攻之，因為火焰不能立即殺死脊蠱又會使脊蠱更具危險性。

* 噬極獸

　
: 通過汲取人類的「生命源質」進行恢復，進化，繁衍等等。

　
: 失去「生命源質」的人：會產生嚴重的症狀，大部分開始器官衰竭，陷入昏迷，意識與潛意識衰竭，各種生命指標下降，目前沒有治療方法。同時，噬極獸無法看到脊蠱。

　
: 已知類型有:-

　
: 1. 蛇狗，外表像是蜥蜴，但有六條腿，爪子像人手。大小相當於兩頭非洲象，速度很快。雖然沒有遠程攻擊能力，但都有增加攻擊距離的能力。

　
: 主要狩獵人類且智能不低，可以同時思考多件事，在脖頸位置長有大量觸鬚或角都具有發光能力，不同於地球之前的生物，不是通過「吃」進食而是用脖頸位置長有大量觸鬚或角汲取人類的「生命源質」，

　
: 2. 地吼，外表像青蛙，有六條腿，喉嚨位置腫大，能發無線電磁脈衝。雖然電磁脈衝威力巨大，但是發射脈衝需要蓄力，在其蓄力時攻擊其咽喉可以打斷其蓄力。

　
: 3. 刺鰻，外表像六足蜥蜴，背部有閃亮花紋。行動極為迅速敏捷，善於偽裝，常為更高級的噬極獸的伴生物種。口中可以噴塗尖銳的骨刺，骨刺形如烏賊，尖端尖銳無比，末端是如章魚般的四條觸手。骨刺可以用於吸收人類的生命源質。

* 腥葒素

　
: 通常以氣態出現，脊蠱會釋放腥葒素（尤其是群聚時），但目前資料中，沒有脊蠱在寄生人體脊椎時釋放腥葒素的記載。此類激素會導致吸入過多者產生幻覺。此外暴露在腥葒素的環境中，人類可能患上腥葒症，即身上出現紅色潰爛斑點，最終化為肉塵。目前腥葒素致病機理未知，也缺乏有效的治療和防護手段，並且有資料表明腥葒素並非只有呼吸一種傳播途徑。

* 腥葒症

　
: 人類少量吸入腥葒素就會致幻而大量吸入腥葒素就會患上腥葒症。主要症狀有，致幻，自我控制能力下降，越發急迫的想要滿足欲望，逐漸失去理智陷入癲狂。

　
: 目前尚不確定是否具有傳染性也沒有明確的治癒手段。

* 肉土

　
: 失去所有「生命源質」的人的身體，外部與內部類似石頭。

* 腥漩

　
: 瑪娜生態進化的徵兆

* 瑪娜之花

　
: 與噬極獸類似共生關係

　
: 能夠孕育舊有種類或新型種類噬極獸

* 靈息籽

　
: 噬極獸體內核心，此處受到傷害會導致噬極獸重傷甚至死亡

* 息壤

　
: 遇到血液會被激活，會寄生一切能被其寄生的活物或死物

### 出場角色

#### 獵荒者

#### 光影會

#### 城防軍

#### 塵民

#### 地面

#### 其他

* 魯克，CV = 蘇鑫
* 火童，CV = 伍凱立
* 昆傑，CV = 劉聖博
* 光影會徒甲，CV = 賈邱
* 城防軍甲，CV = 李卓霆
* 麗塔，CV = 姚蘇娟
* 達里恩，CV = 蘇鑫
* 森格，CV = 劉聖博
* 洛蒂，CV = 徐慧
* 哈吉，CV = 冷泉夜月
* 麗文，CV = 劉若梅
* 吉雅，CV = 蟲蟲
* 桑德斯，CV = 冷泉夜月

### 道具設定

### 製作人員

* 出品人：阮瑞、李旎
* 總製片：陳威、張聖晏、駱艷艷
* 總導演：董相博
* 聯合製片人：陳卿、王蓉
* 音樂總監：楊秉音

### 音樂

## 獲得榮譽

* 2018 年 2 月 9 日發布的《靈籠：INCARNATION》正式 PV 獲中國第七屆《新光獎》提名。
* 《靈籠：INCARNATION》榮獲「金海豚獎」優秀創意動畫短片

## 相關連結

## 外部連結

* 靈籠 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在嗶哩嗶哩界面
* 靈籠 —— 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 藝畫開天官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵粮堂

**靈糧堂**可以指：

* 上海靈糧堂，1942 年至 1958 年期間，上海的一個中國自立教會。
* 臺北靈糧堂，是 1954 年設於台北的靈糧堂，在台灣與全球設有多處分堂。
* 九龍靈糧堂，香港首間建立的靈糧堂。
* 香港靈糧堂，為 1959 年設於香港的教會，同時為香港的一家辦學團體。
灵粮堂刘梅轩中学

**靈糧堂劉梅軒中學**（英語：Ling Liang Church M H Lau Secondary School）是香港大埔區一所以中文授課的文法中學，於 1999 年創校，位於大埔滘住宅區內，鄰近大埔公路元洲仔段。

## 歷史

此校於 1998 年由香港靈糧堂向政府申辦，並獲分配現址的校舍，初期暫名為「大埔靈糧中學」。至翌年年初，此校借用大埔區一間小學開始運作，並於同年 8 月 16 日正式接收校舍，隨後開課。由於此校的開辦費用由劉梅軒長老捐贈，因而冠名，而正式校名亦因而改為「劉梅軒中學」。

2001 年 1 月 19 日，此校正式揭幕，由教育委員會主席鄭慕智及贊助人劉梅軒主持。

## 校舍

此校為一所 1998 年版靈活式校舍，佔地約 9,460 平方米，樓高 7 層，設有 30 間課室連各種特別室。校舍由裕輝建築承建，於 1999 年中完工。

值得一提的是，此校與另外六座同類型中學校舍，原訂採用 1995 年版同款設計，僅有 26 間課室。適逢千禧校舍標準於 1997 年推出，由於校舍仍未施工，故政府決定修改圖則及增加撥款，為包括此校在內的上述校舍加建 7 樓、相關額外樁柱及改動部分特別室間隔，成為設備水平與千禧校舍無異的 1998 年版靈活式校舍。

### 校舍圖集

* * *

## 班級與課程

此校目前中二至中六級均設 4 班，中一設 5 班，共有 25 班。除英文科以外，所有科目均以中文授課。

而在新高中選修科方面，此校提供生物、化學、物理、企會財、經濟、地理、中國歷史、世界歷史、視藝、資訊及通訊科技、設計與應用科技。

## 歷任管治人員

### 校監

* 陳瑞漢長老（1999 年 -？，創校校監，本身為嶺南中學第七任校長）
* 鄧經恩先生
* 胡葆珊女士（？年至今，現任校監）

### 校長

* 潘慶輝先生，MH，JP（1999 年 - 2021 年，創校校長）
* 林治彬先生（2021 年起，現任校長）

## 軼事及事件

* 2003 年 6 月 26 日，此校舉辦的中三級福音營發生致命意外，14 歲男生林鴻斌於划艇期間不慎墮河遇溺，兩小時後才被發現，送院後不治。由於同行學生得悉其死訊後情緒不穩，福音營隨即被腰斬。
* 2004 年 5 月 5 日，此校一名 14 歲中二羅姓男生被同學及教師揭發藏毒，最後被警方拘捕。事後，校方被指沒有保密投訴人身份，以致其身份外泄，但校長否認指控。
* 2017 年 6 月 1 日，此校一名 16 歲男生在 7 樓圖書館企圖跳樓自殺，最後在老師及社工勸服下返回安全位置。
* 2018 年 6 月 12 日，財經事務及庫務局局長劉怡翔到訪此校。
* 2020 年 11 月 21 日，此校一名 17 歲中六學生確診 2019 冠狀病毒病，導致全校需要暫停面授課堂 14 日，考試亦因而延期舉行，而且所有中六學生需要進行檢測。

## 交通

**巴士**

* 九龍巴士 72 線、九龍巴士 72A 線、九龍巴士 73A 線、九龍巴士 74A 線、九龍巴士 872 線

**小巴**

* 新界區專線小巴 28K 線

## 著名校友

* 楊雅文

## 相關條目

* 香港靈糧堂

## 註解

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網頁 \*（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵粮堂怡文中学

**靈糧堂怡文中學**（英語：Ling Liang Church E Wun Secondary School，簡稱**怡中**）位於香港大嶼山東涌文東路 37 號，為一所以中文為主要授課語言的文法中學，於 2002 年創立。

## 歷史

此校連同毗鄰的靈糧堂秀德小學，原先已於 1998 年分配予英華書院，分別作為該校及復辦後的英華小學新校舍，但由於東涌東發展前境不明朗，該校與政府磋商後決定放棄。及後，此等校舍於同年重新納入分配，並由香港靈糧堂一併投得。

而由於校舍建設期較週邊屋苑的入伙期早，此校並沒有隨校舍於 1999 年建成而創立，而是一直丟空了三年，直至 2002 年才正式開辦。在空置期間，東涌天主教學校中、小學部曾於 2000 年借用該校舍率先創校，直至其位於逸東邨的中學部校舍落成為止。

自開辦初期，上述兩校已經結為一條龍學校，秀德小學的學生可繞過中央派位程序，直接升讀此校。

## 校舍

此校為一座 1995 年版的中學靈活式校舍，佔地面積為 13,000 平方米，設有 26 間課室及各種特別室。兩座校舍均由中冶集團承建，於 1999 年完工。

值得一提的是，此校校舍亦是全港最後一座啟用的靈活式校舍（而最後一座落成的同類校舍，是位於筲箕灣愛東邨的聖馬可中學，2000 年 12 月完工，翌年 2 月正式遷入），而同期千禧校舍已獲廣泛採用。

### 校園照片

* *

## 歷屆校長

* 盧偉成先生（2002-2006）

現於播道書院擔任校長

* 黃偉東先生（2006-2017）

提早離職並轉任福音分享人

* 羅偉文先生（2017-2021）

移民英國

* 葉俊傑先生 (9/2021-2/2023）

稍後移民加拿大

* 何學良先生 (3/2023-）

## 著名 / 傑出校友

* 徐加晴：香港女歌手
* 馬源正：香港影視、舞台劇男演員

## 相關條目

* 香港靈糧堂
* 靈糧堂秀德小學

## 註解

## 參考資料

## 外部連結

* 靈糧堂怡文中學官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵素商兑

《**靈素商兌**》，由民國時期反中醫的代表人士余雲岫在 1917 年所著，全書共約 25000 字。該書被認為是第一部全面批判中醫的完整著作，並引起了中醫界與反中醫界的大論戰。書內全面批判和否定了中醫的理論和療效，甚至認為中醫是「殺人禍首」。

## 參考
灵缇

**格雷伊獵犬**（Greyhound），又稱「靈𤟥」(靈緹)、「格力」，是一種用在打獵和競速的狗，牠是陸上速度僅次於獵豹的哺乳類動物之一，該犬種具備強健且修長的四肢、深厚的胸肌和流線的體形，使牠的運動速度可高達時速 72 公里，追捕獵物起來得心應手。

## 外形

公狗通常肩高 71-76 公分，重約 29-36 公斤，母狗通常肩高 68-71 公分，重 27-31 公斤。格雷伊獵犬的毛非常的短，很容易維護，已知的毛色大約有 30 種，不同顏色的毛可能單一呈現，也可能混雜在一起。

## 性情

雖然格雷伊獵犬的速度非常的快，但牠們並不是好動的狗，牠們是短跑選手。雖然牠們熱愛奔跑，但離開賽道後牠們並不需要過多的運動，牠們大多是安靜、文雅的動物。

因為牠們的性格溫和而且容易親近，格雷伊獵犬可以是很好的寵物，牠們可以和小孩、狗和其他寵物（較小的寵物有時可能不太安全）相處的很好。格雷伊獵犬通常是忠心、容易管教的狗，有一定的智力。牠們的才能包括發現和追捕獵物，但牠們的領域感薄弱，因此不適合作為警衛犬。他們沒有絨毛，因此比較不容易引起人們對狗的過敏，多數做為寵物的格雷伊獵犬是從賽場退休後被人們所領養的。

陪伴用格雷伊獵犬經常被拴在狗鏈上，因為牠們的狩獵背景使牠們有強烈追逐物體的欲望。格雷伊獵犬可以住在城市裡，但需要經常有適度的運動，牠們喜歡在外散步和奔跑。

每日 20-30 分鐘的散步可使一隻成年的格雷伊獵犬保持健康和快樂。

## 歷史

很多人相信，此品種的起源上朔至古埃及，在那裡有一幅描繪短毛薩路基獵犬（Saluki，波斯格雷伊獵犬）的淺浮雕在一座西元前 4000 年建造的墓內被發現，不過 2004 年對 DNA 分析報告顯示，格雷伊獵犬與此品種的狗並沒有相近血緣，而是牧羊犬（herding dogs）的近親。。

在歷史上，這些視覺型獸獵犬（sighthound）主要用於在空曠處的狩獵，以讓牠們的敏銳視力得以發揮。牠們（或至少是類似名稱的狗）被相信是由塞爾特人在西元前五世紀和六世紀從歐洲大陸帶至英格蘭。

格雷伊獵犬的英文名「greyhound」，一般相信是從古英文的「grighund」演變而來，hund 代表獵犬，grig 意思不明，但應該和現代英文 grey（灰色）無關，而且格雷伊獵犬確實有許多不同毛色。

直到 20 世紀初之前，格雷伊獵犬主要是被蓄養和訓練來追捕獵物用，在 1920 年代初，格雷伊獵犬賽被導入美國，並在 1926 年傳入英國和愛爾蘭。

## 福利

在 20 世紀後期，出現了一些格雷伊獵犬的領養組織，早期這些組織原是因為對賽場上的狗受到的待遇感到關切而成立，這些組織然後開始將不能參賽的狗分配給願領養的家庭，在這之前，美國每年約有兩萬隻退役的格雷伊獵犬被殺，現在雖然有 90% 在國家格雷伊獵犬協會注冊的動物會被領養或是被送回繁殖，但根據產業數字每年仍有兩千多隻狗被殺。

意外和疾病也經常是競賽用格雷伊獵犬的至死原因，在 2005 年，一種導致呼吸衰竭的傳染病造成幾十隻狗死亡，超過 1200 隻在美國的狗因此被隔離，大多在麻薩諸塞州、科羅拉多州、愛荷華州和羅得島州。

大多數格雷伊獵犬是為比賽而蓄養，和在美國育犬協會注冊的狗相比約是 150:1，因此每隻會發一張貝第永卡（Bertillon card），此卡記錄 56 種不同分辨特徵，貝第永號碼會紋在狗耳朵上，以確保參與比賽的狗與所聲稱的狗是同一隻。不過不是所有在國家格雷伊獵犬協會注冊的狗都會參與比賽，一些格雷伊獵犬從不參與比賽，可能原因包括：

* 速度太慢
* 有身體缺陷
* 性情不合標準
* 不是在比賽盛行的國家長大
* 展示用犬

多數的格雷伊獵犬在 2-5 歲時停止比賽，有一些退役的格雷伊獵犬腿部及腳掌可能因比賽而有疲勞性骨折。格雷伊獵犬通常可活至 12-15 歲。

## 獸醫的照顧

格雷伊獵犬在生理學和解剖學的獨特性質，使得治療時通常須要有對此品種熟悉的獸醫，特別是在須要麻醉的情況。格雷伊獵犬有與眾不同血液性質，可能使不熟悉此品種的獸醫誤判導致錯誤診斷。格雷伊獵犬的脂肪比其他品種的狗少得多，因此麻醉代謝的速度比較慢。另外，格雷伊獵犬比起其他品種有更高的紅血球含量，因為紅血球負責將氧氣運給肌肉，這有助於牠們提升速度。獸醫血液服務機構經常選用格雷伊獵犬的血，因為牠們很多都是通用型捐血者。

## 速度對照表

以下速度為對照獵豹的速度，下表**僅供參考**。

## 雜項

* 流行文化內最著名的格雷伊獵犬是福克斯廣播公司的卡通辛普森家庭內的寵物狗，此角色有許多格雷伊獵犬作為寵物的典型特徵，牠的個性容易親近、包容其他寵物（特別是貓）、忠心和不會太過好動。
* 灰狗巴士的商標是一隻競賽中的格雷伊獵犬。

## 參見

* 速度最快的動物列表

## 參考文獻
灵能教师安恩英

《**非常校護檔案**》（韓語：**보건교사 안은영**／**保健教師 안은영**，英語：**The School Nurse Files**），9 月 25 日正式上線，由電影《沒有秘密》的李京美導演與原作作家鄭世朗合作打造，為 2020 年 Netflix 韓國原創劇集。

## 演員陣容

### 主要人物

### 其他人物

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
灵能洞

**靈能洞**（**Psychro Cave**；**希臘語：Σπήλαιο Ψυχρού**）是位在今日希臘克里特島東部拉西錫治區內拉西錫高原（Lasithi Plateau）上古代米諾斯宗教信仰的神聖洞穴。而靈能傳說則與位在狄克提山（Mount Dikti）的**狄克忒洞穴**（**Diktaean Cave**；**希臘語：Δικταῖον Ἄντρον**；希臘文拉丁轉寫： **Diktaion Antron**）密切相關，因為此處是被公認成宙斯誕生地之一。其他傳說則認定伊達山（Mount Ida）上的**伊達洞府**（**Idaean Cave**；**Ἰδαῖον Ἄντρον**）才是宙斯誕生地。根據赫西俄德《神譜》（477-484）所述，瑞亞在呂克托斯（Lyctus or Lyttos；希臘語: Λύκτος or Λύττος）生下宙斯並將祂藏在埃該翁山（Mount Aegaeon）的洞中，以此躲避克洛諾斯對其子女之迫害。自十九世紀晚期以來，現代靈能村（Village of Psychro）上方的狄克忒洞穴被推定是**宙斯洞府**，然而亦有其他洞穴被認為是宙斯洞府，比如說：位在佩索法斯山（Mount Petsofas）帕萊卡斯楚城鎮上方的洞穴。

## 地理位置

靈能村（The village of Psychro，35.165°N 25.451°E﻿ / 35.165; 25.451﻿ (Psychro (village))）海拔 1,025 米。在今日希臘拉西錫州轄區，狄克忒洞穴是該村莊著名景點。

## 神話傳說

狄克忒洞（The Dictaean Cave）在希臘神話中是相當著名的，因為阿瑪爾忒婭曾經在這裡用山羊奶哺育嬰兒時期的宙斯。考古學上也證實該遺址長期被作為宗教崇拜場所。阿瑪爾忒婭是宙斯的保母，受瑞亞的委託在這裡秘密撫養宙斯。

## 註釋

## 相關條目

* 宙斯
* 伊達雅
* 古希臘宗教
* 聖所

## 參考書目

* Jones, Donald W. (1999). _Peak Sanctuaries and Sacred Caves in Minoan Crete_ ISBN 91-7081-153-9
* Rutkowski, B., and Krzysztof Nowicki (1996). _The Psychro Cave and Other Sacred Grottoes in Crete_ (Warsaw: Polish Academy of Science)
* Watrous, L. Vance (1996). _The Cave Sanctuary of Zeus at Psychro: A Study of Extra-Urban Sanctuaries in Minoan and Early Iron Age Crete_ (Liège/Austin: Université de Liège / University of Texas at Austin)

## 外部連結

* 希臘文化部
灵舍不同

《**靈舍不同**》（**Hong Kong Ghostbusters**）是香港亞洲電視本港台的黑色處境喜劇，並以模擬立體效果播映，由陳展鵬、小雪、樓南光、樊亦敏主演，於 2007 年 11 月 5 日至 2008 年 1 月 20 日期間首播，2008 年 1 月 6 日起，改至逢星期日播映，並由半小時增加至一小時為一集。此劇為全新排陣的亞洲電視後第二套自製劇。

此劇同時為陳展鵬於亞視的告別作。

## 故事簡介

故事講述於在九龍區一幢有四十多年歷史、還有三個月便清拆的公屋內靈異的東西，鬧出不少趣事。美琦 (小 雪飾) 為一失明人士，鄰居劉志鵬 (陳展鵬飾) 對她有好感，但其已死母親忠嫂 (吳浣儀飾) 反對……

公屋內的人與鬼，從誤會到瞭解，從對立到互相幫助，解決了彼此的困難與心結，學懂了「愛與包容」，捍衛屋邨，反對清拆。

## 演員表

## 歌曲

**主題曲**《心有靈犀》

* 主唱：陳展鵬、小 雪
* 作曲：徐家霖
* 填詞：張美賢
* 歌曲提供：環星娛樂

**插曲**《越愛越勇》

* 主唱：陳展鵬、小 雪
* 作曲：徐家霖
* 填詞：喬星
* 歌曲提供：環星娛樂

## 收視

以下為該劇於亞洲電視首播之收視紀錄 (05/11/2007-28/12/2007)**星期一至五**：

以下為該劇於亞洲電視首播之收視紀錄 (06/01/2008-)**星期日**：

資料來源：CSM 媒介研究 (一個收視點代表 64,820 名觀眾)

## 外部連結

* 亞洲電視 - 靈舍不同
灵芝乡

**靈芝鄉**，是中華人民共和國甘肅省平涼市靜寧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

靈芝鄉下轄以下地區：

高義村、​車李村、​尹岔村、​張堡村、​水流村、​東莊村、​楊岔村、​楊渠村、​前灣村、​長塬村和俊峰村。

## 參考資料
灵芝二醇

**靈芝二醇**（英語：Ganodermadiol)，也稱作**丹芝醇 B**，（Ganodermadiol），化學名 (3β,24E)- 羊毛甾 - 7,9 (11),24 - 三烯 - 3,26 - 二醇，（(3β,24E)-lanosta-7,9 (11),24-triene-3,26-diol）是一種天然的類固醇化合物，最早提取自靈芝屬（學名：_Ganoderma_）的一些物種因而得名。

## 參考文獻
灵芝元照

**元照**（1048 年 —1116 年），俗姓**唐**，字**湛然**，號**安忍子**，又稱**靈芝尊者**，浙江餘杭人，宋朝律宗高僧。

## 生平

他起初跟隨慧鑒律師專學律宗，後跟從神悟禪師學習天台宗。之後改學南山律宗。住靈芝寺三十年，宋徽宗政和六年圓寂。其著有《觀無量壽經》及《阿彌陀經》的注釋，並以天台宗教旨注釋《四分律刪繁補闕行事鈔》、《四分律含注戒本疏》、《四分律刪補隨機羯磨疏》，撰有《四分律行事鈔資持記》、《四分律戒本疏行宗記》、《四分律羯磨疏濟緣記》。因為《行事鈔資持記》內容與允堪注釋的《行事鈔會正記》立場相左，四分一宗由此分派，其法係為資持派。

## 參考文獻

## 外部連結

* 黃啟江：〈淨土詮釋傳統中的宗門意識 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
灵芝塔

**靈芝塔**位於中國浙江省湖州市安吉縣遞鋪街道安城村（原安吉縣城）東南 1 公里、馬家村南 500 米，西苕溪東岸馬家渡龍頭山山麓，隔溪與原縣城相對。相傳始建於五代吳越時，原屬佛寺永安院，內奉真身佛骨舍利，北宋慶曆七年（1047）和南宋景定元年（1260）曾進行修繕（據塔剎頂套筒上的題記）。

今塔為九層八面的疊澀檐仿樓閣式實心磚塔，通高 22.46 米，塔基高 1.2 米，底層每面闊 1.65 米，各層各面均設壼門，塔剎由覆缽、仰蓮、相輪、葫蘆寶瓶組成。1993-1994 年修繕時發現北宋慶曆七年（1047）所建天宮，出土重修靈芝塔銘銀質鎏金金塗塔、銅鏡、玻璃珠、玻璃瓶、水晶六稜柱形器、銀鎏金鐲以及唐至北宋錢幣等。

## 參考資料
灵芝孢子油

**靈芝孢子油**為淡黃色透明油脂，是靈芝孢子中的油脂成分，含有靈芝多糖以外其他靈芝脂溶性的活性成分。由於靈芝孢子存在雙層幾丁質外殼，靈芝孢子油的萃取和提純工藝相對複雜，需要破壁技術以破開其外殼。目前常見的萃取技術有溶劑萃取、超聲波萃取、超臨界二氧化碳萃取法等。靈芝孢子油的主要成分包括靈芝酸、靈芝三萜醇、甾體和不飽和脂肪酸。

## 參考文獻

## 參見

* 靈芝
* 營養補充品
灵芝活糖肽

醣肽為結合或吸附醣類分子之胜肽，具有良好免疫活性之醣肽稱為免疫活性醣肽，簡稱活醣肽。活醣肽主要存在於蕈菇類、微生物及少數植物，其中由靈芝發現的活醣肽稱為靈芝活醣肽。其免疫活性主要是藉由活化生物體內之樹突細胞，進而調控及平衡免疫系統。可提高癌症腫瘤模式之動物存活率及抗發炎、修復黏膜等。

## 型態

靈芝活醣肽之分子大小，只有人體最小免疫球蛋白 IgG 抗體的 1/13。結構上，不論是胺基酸序列或其『二級結構』(某一段蛋白結構螺旋、折疊或捲曲的型態)，都與人類抗體重鏈 (H 鏈) 中的可變區域有很高的相似性，因此人體不易產生排斥。

## 作用機轉

靈芝活醣肽透過類鐸受體 (Toll-Like Receptor) 可直接活化存在口腔、消化道黏膜、血液裡樹突細胞，具有調控及平衡先天及後天免疫系統之功能。

## 應用

1. 活化：可直接活化樹突細胞，提高癌症腫瘤模式之動物存活率；增加各種免疫細胞對癌細胞的辨識能力與攻擊力；抑制癌細胞端粒酶，阻止癌細胞複製。
2. 抑制：可明顯抗發炎，抑制全身性過敏反應，治療肝炎，日本學者認定為免疫調節作用劑。
3. 平衡：可活化調節性 T 細胞 (regulatory T cells) 平衡免疫系統，在免疫耐受力及靈敏度之間適當調控，取得平衡。

## 外部連結

樹突細胞
類鐸受體
先天免疫系統
後天免疫系統
灵芝站

**靈芝站**是一個屬於深圳地鐵 5 號線和 12 號線的地鐵車站，位於中華人民共和國廣東省深圳市寶安區新安街道前進一路與創業二路交叉路口。

本站於 2011 年 6 月 22 日隨深圳地鐵 5 號線一同正式啟用。

## 車站結構

靈芝站分為兩個部分：

* 5 號線部分為地下二層島式車站，整體設置於創業二路地下；
* 12 號線部分為地下三層側式車站，整體設置於前進一路地下。

由於設置了相關預留結構，兩個部分的車站大廳直接相連，兩個車站大廳呈十字形布置，12 號線車站大廳被 5 號線車站大廳分割成兩個部分。兩月台間預留了島 - 側式節點轉乘，12 號線實施時同步建設。

### 樓層

### 出入口

靈芝站共設有七個出入口，其中 A1、C1、F 口設有垂直電梯，B 口設有洗手間。另有預留 B1 口。

## 歷史

###  5 號線規劃和建設

（待補充）

###  12 號線規劃和建設

（待補充）

## 接駁交通

### 公共汽車

此處列出本站各出入口周邊 200m 內的所有公車站。

本列表更新於 2023 年 3 月 13 日，以車站站牌顯示為準。

## 相關圖像

###  5 號線

###  12 號線

## 參考資料
灵芝草

**靈芝草**（學名：_**Rhinacanthus nasutus**_），又名**靈枝草**，為爵床科靈芝草屬的植物。分布於印度、緬甸、中南半島、泰國、印度尼西亞、菲律賓以及中國大陸的海南、雲南等地，生長於海拔 700 米的地區，多生長在灌叢中或疏林下。

## 別名

白鶴靈芝（中國高等植物圖鑑） 仙鶴靈芝草（廣州）

## 異名

* Rhinacanthus communis Nees

## 參考文獻
灵芝草属

**靈枝草屬**（學名：_Rhinacanthus_），也稱**靈芝草屬**、**白鶴靈芝屬**，是爵床科下的一個屬，為灌木植物。該屬共有約 15 種，分布於東半球熱帶地區。

## 下屬物種

* 滇靈枝草 Rhinacanthus beesianus Diels
* 滑液靈枝草 Rhinacanthus calcaratus (Wall.) Nees
* 靈枝草 Rhinacanthus nasutus (L.) Kurz

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基物種上的相關資訊：白鶴靈芝屬
灵芝街道

**靈芝街道**是中華人民共和國浙江省紹興市越城區下轄的一個街道辦事處。

2017 年 7 月 23 日，浙江省人民政府批覆同意撤銷靈芝鎮建制，其行政區域改由紹興市越城區政府直轄。

2017 年 8 月 7 日，紹興市人民政府批覆同意在原靈芝鎮行政區域內設立靈芝街道辦事處。

## 行政區劃

靈芝街道下轄以下村級行政區劃單位：

潤沁花園社區、​張市村、​蛟里村、​永泰村、​洛江村、​大善村、​小善村、​西蚌潭村、​白魚潭村、​水產村、​靈芝村、​大樹港村、​女迪村、​墨莊村、​梅東村、​澄港村、​全心村、​橫湖村、​安心村、​永興村、​肖江村、​界樹村、​小觀村、​洋瀆村、​曲屯村、​後墅村、​段家匯村、​西山頭村、​山泉村、​潞莊村、​潞陽村、​前王村、​五峰村、​林頭村、​大慶寺村、​嘉會村、​立岱村、​青雲村、​莊頭村、​七里江村、​後諸村和央茶湖村。

## 參考資料
灵芝酮三醇

**靈芝酮三醇**（英語：Ganodermanontriol，也稱為**靈芝萜酮三醇**）是一種羊毛甾烷型三萜化合物，和靈芝酮二醇一樣分離自亮蓋靈芝（_Ganoderma lucidum_）。

## 參考文獻
灵芬

**蘇雪林**（1897 年 2 月 24 日 —1999 年 4 月 21 日），本名**蘇小梅**，1919 年秋天，將「小」字省去，改名**蘇梅**；字**雪林**，以字行，筆名**瑞奴**、**瑞廬**、**小妹**、**綠漪**、**靈芬**、**老梅**等，生於浙江瑞安，祖籍安徽太平，現代作家、學者。其妹蘇愛蘭（又名蘇蘭）是畫家方幹民的妻子。

## 生平

祖父署瑞安縣縣丞衙門時出生，故小名「瑞奴」、「小妹」、「小梅」等。

1897 年蘇雪林在浙江瑞安縣出生。

蘇雪林先後畢業於安徽省立安慶第一女子師範學校、北京女子師範大學。1919 年升學北京高等女子師範學校時改名蘇梅，受業於胡適門下。

五四運動時期，以散文《綠天》與小說《棘心》轟動一時。

1921 年前往法國留學，先進入里昂中法學院，後又進入里昂國立藝術學院，喜紫色，法國以紫色為喪服，大哥因病去世。

1925 年以母病輟學歸國，改名蘇雪林，與張寶齡結婚。張寶齡畢業於上海約翰大學，曾在美國麻省理工學院學習。新婚初期兩人感情尚好，蘇雪林還將兩人這段時間的恩愛過往寫成了《綠天》出版。張寶齡是理科科學思維，對於蘇雪林時刻要求浪漫不分場合要求親密舉動的做派格格不入，二人爆發爭吵很快分居。蘇雪林多年持續貼姐姐嫂子等人，也讓張寶齡不滿。蘇雪林為自己的名聲始終拒絕離婚，導致張寶齡一直無法再婚擁有正常家庭生活，於是一直與養子一起生活，直至去世。

歷任東吳大學、滬江大學、安徽大學（現安徽師範大學）、武漢大學、台灣台南成功大學教授。在武漢大學任教時期，與凌叔華、袁昌英合稱珞珈三女傑。

1936 年，魯迅逝世，蘇雪林阻止蔡元培擔任魯迅治喪委員會成員。在魯迅生前，蘇雪林對魯迅大加讚美，在魯迅面前謙虛的稱自己為「學生」。魯迅去世後，蘇雪林突然開始對魯迅人身攻擊，對他文學事業個人品德所有行為進行全盤否定。左派作家（當時中國文壇的主流勢力）口誅筆伐蘇雪林，蘇雪林「向魯迅挑戰」（與左派作家打筆戰），持續辱罵魯迅達半世紀之久。蘇雪林突然轉變態度辱罵魯迅的原因眾說紛紜，包含因魯迅與蘇雪林的恩師胡適不和；蘇雪林的校長楊蔭榆因魯迅被學生趕下校長寶座；魯迅在一次書友會上忽視了蘇雪林沒有與她握手；蘇雪林自己婚姻失敗一直死死拖住丈夫不肯離婚，致使丈夫終身未能再婚擁有正常家庭生活。而同樣深受包辦婚姻之苦的的魯迅卻另尋伴侶，觸發了蘇雪林鬱悶情緒的爆點，等等。

1944 年，蘇雪林因向魯迅挑戰的原因，導致自己的文學作品無處刊登，轉而研究屈原，主張屈原楚辭作品中的神話故事與奇怪事物來自域外（詳見《屈賦論叢》），進而也鑽研希臘神話、羅馬神話，以佐證此說。

1949 年，中共建政，蘇前往臺灣。

1952 年起，任臺灣省立師範學院、臺灣省立工學院教授。曾加入中國文藝協會、中國婦女寫作協會。

1973 年退休。退休後，定居成功大學宿舍。

1991 年 4 月 10 日傍晚，獲頒成功大學建校以來第一張榮譽教授證書。

1999 年 4 月 21 日下午 3 時 53 分，病逝於成大醫院，享嵩壽 102 歲；同年 8 月，歸葬安徽黃山母親墳旁。

## 文學著作舉隅

### 散文

* 《綠天》
* 《屠龍集》
* 《遯齋隨筆》

### 小說

* 《蟬蛻集》
* 《棘心》

### 散文評論

* 《蠹魚生活》
* 《青鳥集》

### 戲劇

* 《鳩羅那的眼睛》

### 歷史傳記

* 《南明忠烈傳》

### 回憶錄

* 《文壇話舊》
* 《我的生活》
* 《我與魯迅》
* 《浮生九四》

## 學術專著

### 文學史研究

* 《中國文學史》
* 《遼金元文學》

### 詩歌及神話研究

* 《詩經雜俎》
* 《屈賦論叢》
* 《楚騷新詁》
* 《屈原與九歌》
* 《九歌中人神戀愛問題》
* 《天問正簡》
* 《崑崙之謎》
* 《唐詩概論》
* 《玉溪詩謎》

### 現代文學研究

* 《二三十年代作家與作品》
* 《我論魯迅》

### 其他

* 《蠹魚集》
* 《華僑中學校歌》

## 註釋

2. 台灣台北汐止蘇厝。蘇爾民

## 畫像

* 蘇雪林 / 江啟明 (Kong Kai Ming) Portrait Gallery of Chinese Writers (Hong Kong Baptist University Library 香港浸會大學圖書館)
灵苑山

**靈隱山**，又名**靈苑山**、**仙居山**、**稽留山**，俗稱**西山**，由飛來峰、白猿峰、稽留峰（雞籠山）、月桂峰和蓮花山五座山峰組成，山上泉水統稱武林泉，因為靈隱寺在此山中得名。因為西湖之水源於此處，故以西湖舊名武林水名之，故有人考其為武林山，其泉出為武林泉。在《漢書》中「武林山」泛指西湖南北諸山，爾後成化年間《杭州府志》將「武林山」指為靈隱山後北高峰。《定山小識》考唐代西湖諸山為「武林山」，六朝時又叫「靈隱山」，後由於靈隱在於西湖北路，所以唐人分南路諸山為「界石山」。現今的靈隱山只指代靈隱寺周圍的山峰。

## 相關條目

* 靈隱寺
* 杭州城牆

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・靈隱山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
灵莱本

**林格萊本**（德語：Ringleben）是德國圖林根州的一個市鎮。總面積 15.04 平方公里，總人口 924 人，其中男性 460 人，女性 464 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 61 人 / 平方公里。

## 參見

* 圖林根州市鎮列表

## 參考
灵菌红素

**靈菌紅素**（Prodigiosin，正式名稱為 2-methyl-3-pentyl-6-methoxyprodiginine）是 Prodiginin（中文名不詳）的一種。它具有 Prodiginin 的基本結構，也就是三吡咯環，其中的一個吡咯環 C2 上帶有一個甲基，C3 上則有一個戊基。靈菌紅素是一種紅色物質，可由粘質沙雷氏菌（_Serratia marcescens_）等細菌合成的次級代謝產物。雖然其對於生產者的作用和意義還不是徹底明了，但現在它已被發現具有多種生物活性作用，能抗癌，抗微生物，抗瘧疾，抗霉，免疫抑制的作用。其中抗癌方面，因為其具有癌組織的高針對性和對正常細胞則表現的低毒害作用，而成為一種非常有潛力的抗癌物質。

## 來源

靈菌紅素已知可以由下列細菌合成：_Serratia 39006_，粘質沙雷氏菌（_Serratia marcescens_），普城沙雷菌 _Serratia plymuthica_，_Hahella chejuensis_，_Pseudomonas magnesiorubra_，_Vibrio psychroerythreus_。。

## 抗癌作用

靈菌紅素對比起另外一些化學療法藥劑，如環磷琉胺（cyclophosphamide）具有低細胞毒作用，只有當濃度大於 300nM 時才具有明顯的淋巴細胞抑制作用。而後者在其有效濃度時毒性已非常高。靈菌紅素能對抗一系列的癌細胞，如肺，結腸，腎和乳房的癌細胞系。

靈菌紅素對癌細胞作出多方面的攻擊。首先，它能在銅離子配合下破壞癌細胞的雙鏈 DNA。而癌細胞相比起非癌組織具有較高的銅離子濃度（3.5 倍），這也成為靈菌紅素對癌組織具有高針對性的一個基礎。靈菌紅素在 pH6.8（如乳癌細胞）下表現出最有效的 DNA 破壞作用，而普通細胞的 pH 則為 7.4 左右，這種性質更助長了其抗癌針對性。另外靈菌紅素可能可以通過抑制細胞中型拓撲異構酶 I 和 Ⅱ 的活性而進一步達到破化 DNA 複製的目的。

另外，靈菌紅素可以破化細胞內的粒線體，高爾基體和溶酶體對細胞質的 pH 梯度，降低細胞內 ATP 水平。這是由於靈菌紅素可以在這些細胞器的膜上起到離子孔（Ionophore）的作用，而抵消氫氯離子的同向轉運。

第三，靈菌紅素可以激活細胞內細胞凋亡途徑。一方面，靈菌紅素激活前半胱天冬酶 8（Pro-Caspase 8），繼而啟動了細胞內半胱天冬酶依賴的細胞凋亡。另一方面，它也可以使粒線體釋放其細胞凋亡誘導因子（Apoptosis inducing factor，簡稱 AIF）而觸發非半胱天冬酶依賴的細胞凋亡。

除此之外，靈菌紅素還會通過一系列誘導或抑制的作用達到抑制細胞周期的目的。

另外，根據 _Zhang, et al._ 的研究，靈菌紅素還可以促進細胞集結，阻止癌細胞對周遭組織的入侵或是遠端轉移。

## 參考文獻
灵薄狱

**靈薄獄**（拉丁語：**limbus**；英語：**limbo**），解作「地獄的邊緣」，是關於那些死後生命於原罪而沒有被分配到地獄的人的來世狀況的觀點。根據一些羅馬天主教神學家解釋，靈薄獄是用來安置耶穌基督出生前逝去的好人和耶穌基督出生後從未接觸過福音之逝者。另外，靈薄獄安置了未受洗禮而夭折的嬰兒靈魂（包括未成形的胚胎，他們本身不可能犯罪，但卻有與生俱來的原罪）。

靈薄獄之詞源來自拉丁語單詞 limbus，意思為邊緣或界限。靈薄獄普遍地認為是靈魂將要去的地方，反映神學的不確定性。靈薄獄不為天主教和東正教的正式教條部分（比較起煉獄，它是天主教教條的一部份）。正式教會教學依然是，這些靈魂（不論他們生前為善為惡）都是在靈薄獄中。換句話說，他們的命運無法確定，只有上帝才能定斷。

天主教神學中，此學說仍在爭論。由於《聖經》沒有直接論述和沒有充分根據，基督新教不接受靈薄獄的概念。

## 歷史沿革

靈薄獄之說出自猶太教，說明是彌賽亞降生之前的眾猶太教先知死後所處地方，等待救世主的救贖。但此說有別於古代猶太教所信仰的陰間。

其後基督教興起成為主流宗教，將此學說收納並引申來解讀為「罪不致落地獄，又沒有資格進入天堂」的靈魂安息地。初期教父們的觀點中，靈薄獄之說的正統性並未確認。

天主教著名的神學家聖奧古斯丁在著作中，將此學說重新納入神學。另一位希臘教父聖額我略也同意聖奧古斯丁的學說，曾表示：「它（靈薄獄）將發生，我相信那些未受洗禮的嬰兒靈魂，不能上天堂接受榮耀，但亦不該被譴責和遭受處罰，因為他們並非邪惡。」他認為這些靈魂處於一處中立地帶中。

由於聖奧古斯丁學說深深影響天主教，靈薄獄之說再興起。教宗英諾森三世在書信中提到：「這些靈魂，除了痛苦地永遠被剝奪觀看上帝的權利之外，他們的靈魂不會遭受『其它痛苦』（包括受永刑）。」這暗示了靈薄獄的存在。到中世紀的經院哲學時期，聖托馬斯・阿奎納將此學說加以充實化。

另一群反對聖奧古斯丁學說的神學家，如聖羅拔・巴拉米爾、丹尼斯・帕魯和加高斯 - 波根・波士力，表示聖奧古斯丁學說僅僅是聖奧古斯丁的私人觀點，而不是天主教教義，他們甚至譴責此為異端，催促教會放棄此學說。他們認為此類靈魂死後該立即落地獄，但所受的懲罰與惡人的不同。

支持聖奧古斯丁學說的一派卻認為他們太過苛刻，兩派神學家一直爭論靈薄獄之存在，爭論延續至今。教宗若望・保祿二世請求國際神學委員會考慮未來得及受洗禮而夭折嬰兒的命運問題。當時的國際神學委員會之議長若瑟・拉青格（即後來的教宗本篤十六世）厭惡靈薄獄的想法。1984 年，他曾經表示：「對於信仰而言，靈薄獄並非肯定的真理。個人來說，我寧願取消它，因為它只不過是一個神學的假想。」

## 靈薄獄的狀態

如果天堂是與上帝同在的幸福之地，那麼地獄則是受永遠的酷刑和與上帝分離的地方，許多天主教神學家推測，靈薄獄是一個中立國，靈魂依然蒙福，但靈魂則在地獄保存。聖托馬斯・阿奎納描述嬰兒靈魂在靈薄獄為一個永恆的喜悅狀態，他們將會在靈薄獄中施洗。

這樣的猜想使「上帝想拯救的人」得以擴大解釋到未及受洗的夭折嬰兒、沒有足夠智力理解基督教教義的智能障礙人士，及未成形的人類胚胎。天主教神學家推測，正義和仁慈的上帝可以給不能理解教義的靈魂，有機會接受上帝的寬容，安置他們在天堂或地獄中，但並不受苦。雖然這想像如靈薄獄一樣，不納入正式教義中。

## 靈薄獄內之靈魂

### 耶穌基督出生前逝去的好人

支持靈薄獄概念的人認為，生前為善死後升上天堂之前，必須等待基督打開天堂之門。支持的《聖經》段落，其中有路加福音 23：43，耶穌告訴「好竊賊」：「我告訴你，今天你要跟我一起在樂園裡。」但在復活和永生之間，耶穌告訴了他的追隨者自己本人：「還沒有上到我父親那裡。」（約翰福音 20：17）。彼得曾寫：「他曾以這靈去向那些被囚禁的靈傳道。」（彼得前書 3：19）。中世紀戲曲刻畫了基督在十字架上釘死和復活之間的三日中帶領攻擊地獄，並且勝利，釋放正義的靈魂，護航他們入天堂。這後來成為東正教聖潔星期六儀式（在耶穌受難節和復活節之間）。

譯者註：聖經經文翻譯來自基督新教現代中文譯本修訂版。

### 未來得及受洗禮而夭折的嬰兒靈魂

關於未來得及受洗禮而夭折的嬰兒靈魂命運，是一個更加棘手的問題。

洗禮是天主教教義之中是否有資格進入天堂的重要儀式。但天主教神學家認為人類有與生俱來的原罪，須要受洗禮而蒙福，純淨靈魂打開進入天堂之大門。但嬰兒沒有宣稱他們的信念或執行基督徒善行之智力，嬰孩依靠他們的父母（或其它照料者）帶信念給他們。如果，為任何原因，未來得及受洗禮的嬰兒夭折，他們就會被打入靈薄獄。許多突出的神學家爭辯，仁慈和正義的上帝不會把無犯過罪的嬰兒打入地獄。

很多寬宏的天主教徒高度懷疑靈薄獄的存在。教宗若望・保祿二世曾在教宗通諭 (Papal Encyclical)_Evangelium Vitae_（生活之福音）觸及墮胎的「受害者」，信中表示，教會不知道未受洗禮嬰兒靈魂的命運，但勸告天主教徒信任上帝的慈悲和愛。

## 基督新教對靈薄獄的態度

基督新教的神學完全不接受靈薄獄的概念，理由是對天主教教義的原罪解讀不同。

新教的神學家認為耶穌被釘死於十字架那一刻，已經替人類贖去原罪的罪孽，以後出生的人類不再有與生俱來之原罪，而夭折的嬰兒生前根本沒有機會犯罪，自然能以無罪之身進入天堂，所以沒有加設靈薄獄的需要。例如：很多基督新教的教派都拒絕為沒有足夠智力理解教義的嬰兒施洗。

靈薄獄之說亦對天主教教徒造成困惑。若果一對生前行善，有資格升上天堂的夫婦，他們剛剛所生的兒女未來得及受洗禮就不幸夭折，那麼他們的兒女就永遠打入靈薄獄。父母死後，升上天堂得享永生，但只能看著兒女永遠待在靈薄獄中，亦不能相聚，這算是永享祝福，還是永受骨肉分離之苦？

## 文學中的靈薄獄

在《神曲》中，但丁描述靈薄獄是地獄的第一圈，位於冥河之外，但在邁諾斯審判席前。古代歷史和神話中最貞潔的異教徒居住在明亮美麗的表面，越過冥河之後，則是靈薄獄通向地獄之門，為地獄的前庭，居住了所謂的「中立主義者」或「機會主義者」，他們生前的生活說不上有罪，也說不上好；靈薄獄的居民包括天堂中路西法作亂時，作壁上觀，沒有加入路西法作亂，又沒有加入追隨上帝與路西法大軍作戰的天使，他們被去除榮光，打入靈薄獄。靈薄獄還有一位被封為聖人的特別住客，教宗雷定五世，他是梵蒂岡歷史上第一位自願遜位的教宗。

俄國作家索忍尼辛在他的作品《第一圈》中借用但丁的第一圈來比喻。

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 地獄 (基督教)
* 煉獄
灵蛇爱

**靈蛇愛**可指：

* 靈蛇愛 (2001 年電影)。
* 靈蛇愛 (2007 年電影)，又譯作《床上有蛇》。
* 靈蛇愛 (2021 年電視劇)，改編自同名電影，於 2021 年 7 月 27 日在 7 頻道 HD 播出。
灵蛇爱_(2001年电影)

《**靈蛇愛**》（英語：_Snake Lady_）2001 年 3 月 9 日泰國上映的愛情片。

## 劇情

馬嘉娜是居住於泰國蘇哈堡風景區的一個女子，一次她帶領一群遊客到自己家鄉旅遊時，一名男子查那頓在觀賞一種叫偷窺花的植物時，馬嘉娜告訴了他植物的名字，而查那頓對馬嘉娜一見鍾情。馬嘉娜的家庭是一個大家庭，他父親有數任妻子，馬嘉娜的媽媽叫「古珊」，5 歲時，她和母親來到了父親的家庭，但是她們娘女一直受到家中其他太太的欺負。她們家有一條眼鏡蛇，具有靈性，從來不許馬嘉娜和男人親近，否則對男人發起攻擊，查那頓的行為也被眼鏡蛇察覺到，並且惹禍了眼鏡蛇。當遊客們隨著馬嘉娜參觀景區時，她父親阻擋在前面告訴他們森林裡有眼鏡蛇，遊客們嚇壞了，紛紛不去了，只有查那頓跟隨去了。當晚，馬嘉娜教訓了眼鏡蛇，然後習慣性地去河裡沐浴。

回到家中的查那頓對馬嘉娜一直念念不忘，食慾下降。

鎮上的美男子蘇普以前和馬嘉娜是情侶關係，一天，蘇普跑過來找馬嘉娜，他在馬嘉娜的臥室里把馬嘉娜壓倒在床上，試圖對馬嘉娜親密接觸，卻被保護馬嘉娜的眼鏡蛇咬傷。

一日，查那頓約馬嘉娜出來，兩人在酒吧敘舊，說起自己對馬嘉娜的愛意，同時也告訴她自己已經結婚了。不久之後，查那頓就應約再次到蘇哈堡遊玩，兩人一起泛舟遊河，放河燈，玩得甚歡，一段日子裡，兩人相戀了。不過一次兩人在偷窺花樹下親熱時，查那頓被眼鏡蛇咬傷。隨後查那頓的妻子也發覺了丈夫和馬嘉娜的事情，大為光火。兩人於是分開了一段時間。

馬嘉娜和查那頓分手之後，一直鬱鬱寡歡。一個晚上，蘇普趁馬嘉娜在夜店喝悶酒醉後，帶她到住處對其親熱，但是醉醺醺的馬嘉娜說「當心蛇」，使得蘇普惱火地離開了，隨後帶著槍枝去尋找那條眼鏡蛇，但是卻被眼鏡蛇咬傷而死。不久之後，馬嘉娜去了歐洲。

查那頓因為對馬嘉娜的念念不忘再次回到蘇哈堡，和馬嘉娜的父親在遊河時被眼鏡蛇咬傷墜入河中而死，在歐洲聽到消息的馬嘉娜傷痛欲絕，回到家中將眼鏡蛇摔死在地板上，隨後自己帶著眼鏡蛇沉河而死。

## 票房

該片為泰國票房冠軍作品，東京電影節參賽作品。

## 參考文獻

## 外部連結

* 豆瓣電影上《靈蛇愛》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《靈蛇愛》的資料（英文）
灵蝠属

**靈蝠屬**（學名：_Diclidurus_），為哺乳綱、翼手目、鞘尾蝠科的一屬哺乳動物。

## 下屬物種

* 白靈蝠 (南美白折尾蝠) - _Diclidurus albus_ (Northern ghost bat)
* 山靈蝠 (強大白折尾蝠) - _Diclidurus ingens_ (Greater ghost bat)
* 亞馬孫靈蝠 - _Diclidurus isabellus_ (Isabelle's ghost bat)
* 盾靈蝠 (盾盤白折尾蝠) - _Diclidurus scutatus_ (Lesser ghost bat)
灵觉寺

**靈覺寺**，位於中國廣東省梅州市大埔縣西河上黃沙，為梅州市大埔縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1985 年 4 月。

靈覺寺的歷史年代為唐代。

## 參考文獻
灵谷公园

南京**國民革命軍陣亡將士公墓**是民國時期的國殤墓園，於 1931 年至 1935 年間建於靈谷寺舊址上，坐落在南京東郊紫金山南麓東側，西鄰中山陵，占地約 1 平方公里。中華人民共和國建國後改為「靈谷公園」。

## 公墓建築

建築以墓門、牌坊、祭堂、第一公墓、紀念館、紀念塔等建築構成南北一公里長的中軸線，兩邊對稱分列第二公墓和第三公墓，葬有 1,029 名國民革命軍陣亡官兵，多數是北伐及淞滬抗戰中犧牲的將士。

### 墓門

墓門為仿古建築，歇山式屋頂覆綠色琉璃瓦，下辟三拱門，門額題「國民革命烈士之祠」，左右築紅色牆垣，兩端再辟一個偏門，正門前有一對石獅。原為明代靈谷寺的金剛殿，毀於清初戰火，光緒年間重建，成為靈谷寺大門，俗稱「紅山門」。造墓時改建為公墓大門。

### 牌坊

陣亡將士牌坊共分五間，建於 42 層石階之上，台基面寬 32.7 米，進深 16.6 米，牌坊高 10 米，鋼筋水泥構築，外鑲花崗石，仿造中國傳統木結構建築形式，頂覆綠色琉璃瓦，飾有水泥脊獸，斗拱三級，四角起翹，十分壯觀。牌坊正面題「大仁大義」，背面題「救國救民」，均由中國國民黨元老張靜江題寫。門額上均飾有瓷中國國民黨黨徽。牌坊前設有一對石獸。此處原是明代靈谷寺的天王殿舊址，清代毀後曾重建，改為大雄寶殿。建公墓時拆除。

### 祭堂

祭堂由建於 1381 年（明洪武十四年）的建築無梁殿改造而成。無梁殿原名「無量殿」，因殿內供有無量壽佛得名，為磚石拱券結構，無梁，故俗稱「無梁殿」。整修花費經費 12 萬元，雖經大修但整體結構未變，定名「正氣堂」。

殿東西長 50 米，南北進深 34 米，重檐九脊，五間三進。正堂中央奉有「**國民革命烈士之靈位**」，兩邊是「國父遺囑」和「國歌」碑刻；四周內壁上嵌有 110 塊黑色大理石碑，上刻國民革命軍陣亡將士姓名、所屬部隊和軍階，其中 1 至 61 塊石碑刻 1926 年至 1930 年北伐期間陣亡的北伐軍將士名單，61 至 67 塊石碑上刻 1931 年一・二八事變中陣亡的第十九路軍將士名單，67 至 110 塊石碑上刻 1931 年至 1933 年華北抗戰中陣亡的各部將士名單，共刻陣亡將士 33,224 名，全文十六萬五千餘字，是中國歷史上規模最大的陣亡者名錄碑刻。現闢為辛亥革命名人蠟像館，為江蘇省文物保護單位。

### 公墓

第一公墓在祭堂後，廣達 9,000 多平方米，原為靈谷寺五方殿的舊址，建墓時築起花瓣形半圓圍牆，內辟蛛網式小路，分列墓穴。每位墓穴上置有石碑，上刻序號，陣亡者姓名、軍階、陣亡地點和時間。在花瓣形牆前，豎有一對立柱式花崗石紀念碑，碑上分別刻「第十九路軍淞滬抗戰陣亡將士紀念碑」和「第五軍淞滬抗戰陣亡將士紀念碑」。

祭堂東西兩端約 400 米處，是第二和第三公墓，其形式與第一公墓相同。三個公墓共葬入 1,029 名陣亡者，多數是北伐戰爭及淞滬抗戰中犧牲的將士。當時由於陣亡將士之多，公墓沒能全部容納，採取以師為單位，用抽籤方法，從每一軍階將士中抽一名代表安葬。現為南京市「抗日戰爭歷史教育基地」。

其中第二公墓在 1957 年成為鄧演達的墓地，至今仍為愛國主義教育基地；而第三公墓曾在 1947 年到 1951 年成為軍統局長戴笠的墓地，後戴笠墓在 1951 年被平毀，只有廢棄的墓碑還有鋼筋混凝土遺址還在原地。

### 紀念館

國民革命軍陣亡將士紀念館名曰「松風閣」，是一座依山而建的仿走馬樓式建築，面闊 9 間，屋頂為重檐式，鋪以藍色琉璃瓦。紀念館於 1931 年起建造，由美國建築師茂非按中國傳統的民族建築形式設計，造價 21.5 萬元。1933 年完工後正式定名「革命紀念館」。

這幢二層樓建築，高 10 米，東西長 41.7 米，南北寬 19.7 米，為鋼筋水泥仿木結構仿中國傳統古建築形式。外有迴廊，樓下為 9 間，中為穿堂，上面是走馬樓式的樓屋。上下遍設架櫃，供陳列陣亡將士遺物或舉辦展覽。這裡原是明代靈谷寺律堂的舊址，清代毀後改建為觀音殿，咸豐年間又毀。

### 紀念塔

國民革命軍陣亡將士紀念塔是公墓的最北端，塔高 60 米，九層八面，鋼筋水泥和蘇州花崗石混合構築，底層直徑 14 米，向上逐層縮小，頂層直徑 9 米，每層都以綠色琉璃瓦做披檐，外有走廊，圍以石欄，便於遊人憑欄賞景。建於 1931 年至 1933 年，造價 35.5 萬元。由美國著名建築師亨利・墨菲與中國建築師董大酉設計、工程師劉寶鍔主責監理施工。塔內正中有螺旋型扶梯直上九層，共 252 級。

塔外壁刻蔣中正題書的「精忠報國」四個大字和由他撰寫的《遺阡表》，還刻有黃埔軍校同學錄序。塔內二至四層和五至八層壁嵌石碑分別刻有孫中山在黃埔軍校的開學詞和北上前在黃埔軍校的告別辭，分別由國民黨元老于右任和吳敬恆書寫，是一組十分珍貴的文化遺產。

現塔正門橫帽上的「靈谷塔」三字是中華人民共和國後中山陵園管理處第一任處長高藝林所書。國民革命軍陣亡將士紀念塔現為南京市市級文物保護單位。

* * * *

## 保護

靈谷塔是近代優秀建築，靈谷景區的代表性景點。由於年久失修，塔身的結構安全受到危脅；由於塔身逐層收縮的特點，從上層脫落的瓦材碎片及砼表層塊，逐層砸向下層屋面，產生連鎖性破壞，也影響遊人的人身安全；塔身內，外壁的亂塗亂畫和油漆剝落脫皮，破壞了良好的旅遊環境。

2004 年 5 月，南京市中山陵園管理局按照「修舊如舊」的要求，對靈谷寺進行了保護整修，針對屋面琉璃瓦材破損的情況，對破損瓦材及破損花沿滴水更換，清除了以前遊人在塔身內、外的亂塗亂畫和留言，彩畫也採用專門材料進行了修復。整修耗資超過 100 萬元。

## 參考文獻

## 外部連結

* 南京中山陵景區：國民革命軍陣亡將士公墓（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 忠烈祠
  * 國民革命忠烈祠
  * 南嶽忠烈祠
* 國殤墓園
灵谷寺

**靈谷寺**是南京市東郊紫金山東南坡下佛寺，位於中山陵以東約 1.5 千米處。1983 年被定為漢族地區佛教全國重點寺院。

靈谷寺最初為南朝梁武帝為尊崇寶志禪師興建的「開善精舍」，位於紫金山獨龍阜玩珠峰南麓，成於天監十三年（514 年），寺內還建有寶公塔。唐朝乾符年間改名為「寶公院」，北宋太平興國五年（980 年）改稱「太平興國寺」，到明朝初年時被稱作「蔣山寺」。明太祖朱元璋選定此處修建明孝陵，於洪武十四年（1381 年）將原寺移到靈谷寺現址，命名為「靈谷禪寺」。當時靈谷寺規模很大，占地 500 餘畝，建築大多毀於清朝咸豐同治年間清軍與太平軍的兵火，雖然同治年間寺院得以重建，規模已大不如前。1928 年，國民政府在靈谷寺原址建設國民革命軍陣亡將士公墓，原靈谷寺則遷至東側同治六年所建的龍神廟。1949 年中華人民共和國成立後，這一帶被改為「靈谷公園」。

靈谷寺有建於明洪武十四年，用磚石砌成的無量殿（又稱無梁殿）；還有靈谷塔和三絕碑等勝境；玄奘紀念堂中供奉玄奘法師坐像，像前的玄奘法師頂骨紀念塔中有玄奘頂骨舍利。

## 參考資料

## 參見

* 明孝陵
* 漢族地區佛教全國重點寺院
* OpenStreetMap 上有關靈谷寺的地理資訊
灵谷寺无梁殿

**靈谷寺無梁殿**是中國江蘇省南京市紫金山南麓靈谷公園內的一座明代建築，江蘇省文物保護單位。該殿建於洪武十四年（1381 年），原為靈谷寺內供奉無量壽佛的**無量殿**，因為整座建築採用磚砌拱券結構、不設木樑，因此又稱「**無梁殿**」。民國二十一年（1931 年），國民政府將無梁殿改建為國民革命軍陣亡將士公墓的祭堂，命名為「正氣堂」。無梁殿現在為**辛亥革命名人蠟像館**。

## 歷史沿革

靈谷寺無梁殿建於明朝洪武十四年（1381 年），殿中供奉無量壽佛，因此被稱為無量殿，又因為整座建築全部用磚壘砌、沒有木樑、木柱，因此又諧音稱作無梁殿。據記載，無梁殿在正統年間曾祀立三大佛，兩邊立有二十四諸天像，並被用於藏經。無梁殿在清朝嘉慶和道光年間曾經多次修葺，咸豐年間，靈谷寺一帶是清軍江南大營，寺內建築大多毀於清軍與太平軍的戰火，僅這座磚結構的無梁殿倖存。1928 年，國民政府在靈谷寺原址上興建國民革命軍陣亡將士公墓，1931 年，無梁殿經過徹底修葺被改造為公墓祭堂，名為「正氣堂」。無梁殿南面設有公墓的大門和牌坊，北面依次設墓園、紀念館（松風閣）和紀念塔（靈谷塔）。1981 年，中華人民共和國南京市人民政府對無梁殿又一次進行了整修。

## 建築特色

靈谷寺無梁殿是中國各地寺廟同類結構的無梁殿中規模最大的一座。該殿坐北朝南，前面有月台，內部東西闊五間、長 53.8 米，南北深三間、寬 37.85 米，殿頂高 22 米。該殿為重檐歇山頂，鋪設灰色琉璃瓦，殿頂正脊中部有三個白色琉璃喇嘛塔，正中最大的琉璃塔的塔座是空心八角形，與殿內藻井頂部相通，可向殿內漏光，這種設計在中國現存的古建築中非常罕見。無梁殿採用磚砌拱劵結構，東西向並列三個拱劵，中間的拱劵跨度達 11.5 米，淨高 14 米，兩側的拱劵稍小，跨 5 米，高 7.4 米。殿前後的檐牆各設三道門，前檐牆拱門兩邊各有一窗，兩側牆各設四窗，門窗也採用拱劵形式。前後檐牆厚約 4 米，結構十分堅固。

靈谷寺無梁殿內的正北面砌有三個拱形法圈，分別內嵌一塊黑框石碑。正中的石碑上原刻張靜江題寫的「國民革命軍陣亡將士之靈位」，西側石碑上原刻蔣介石書寫的北伐誓師詞，東側石碑上原刻陳果夫書寫的中國國民黨中央執行委員會祭文。1949 年之後，這三塊石碑上的碑文題刻都被磨平，在 1981 年整修時分別被改刻為「國民革命烈士之靈位」、《中華民國國歌》和《國父遺囑》。殿內四壁嵌有 110 塊有編號的太湖青石碑，石碑上刻有國民革命軍陣亡將士名單，共 33224 人。其中，第 1 至第 61 塊石碑上刻有 1926 年至 1930 年間陣亡的北伐將士名錄；第 62 至第 67 塊石碑上刻有 1932 年 1 月至 4 月間在淞滬戰場抗日陣亡的第十九路軍將士名錄；第 68 至第 110 塊石碑上刻有 1931 年 9 月至 1933 年 5 月間在華北抗日陣亡的將士名錄。

## 辛亥革命名人蠟像館

現在，靈谷寺無梁殿內設有「辛亥革命名人蠟像館」，陳列辛亥革命前後 57 位名人的等比例蠟像，共設 22 組場景。蠟像由杭州市工藝美術研究所雕刻研究室製作。館名「辛亥革命名人臘像館」由陳立夫題寫。

## 相關條目

* 國民革命軍陣亡將士公墓
* 靈谷寺
* 無梁殿

## 參考資料
灵贶王庙

**三嵕（zōng）廟**是祀奉后羿的廟宇，傳說后羿射日的地點在屯留縣三嵕山，故在山西省東南部有大量三嵕廟。北宋崇寧年間后羿被封為「靈貺（kuàng）王」，故三嵕廟又稱**靈貺王廟**、**護國靈貺王廟**。

著名的三嵕廟有：

* 南陽護三嵕廟，位於壺關縣黃山鄉南陽護村，全國重點文物保護單位
* 北社三嵕廟，位於平順縣北社鄉北社村，全國重點文物保護單位
* 三王村三嵕廟，位於高平市米山鎮三王村，全國重點文物保護單位
* 大中漢三嵕廟，位於長子縣常張鄉大中漢村，全國重點文物保護單位
* 下霍護國靈貺王廟，位於長子縣丹朱鎮下霍村，全國重點文物保護單位
* 王郭三嵕廟，位於長子縣宋村鄉王郭村，長治市文物保護單位
* 下霍護國靈貺王廟，位於長子縣丹朱鎮下霍村，長治市文物保護單位
* 崇仁村三嵕廟，位於長子縣南郭村鄉
* 琚村三嵕廟，位於長子縣色頭鎮，長治市文物保護單位
* 兩水村護國靈貺王廟，位於長子縣大堡頭鄉
* 崇瓦張村三嵕廟，位於長子縣慈林鎮崇瓦張村，長治市文物保護單位
* 壁村三嵕廟，位於長子縣常張鄉壁村，長治市文物保護單位
* 酒村三嵕廟，位於長子縣南漳鎮酒村，長治市文物保護單位
* 邱村護國靈貺王廟，位於長治市城區邱村，長治市文物保護單位
* 北石槽三嵕廟，位於長治市城區五馬辦事處北石槽村，長治市文物保護單位
* 辛莊三嵕廟，位於長治縣司馬鄉
* 安城村三嵕廟，位於長治縣郝家莊鄉
* 北張村三嵕廟，位於長治縣北呈鄉
* 流泉溝村三嵕廟，位於平順縣西溝鄉
* 常隆三嵕廟，位於襄垣縣侯堡鎮常隆村，長治市文物保護單位
灵超

**靈超**（英語：**Didi**，2001 年 1 月 9 日 —），本名**李英超**，中國男歌手，坤音娛樂旗下藝人。

## 經歷

15 歲時，靈超在母親的支持下獨自前往北京追夢。2018 年 1 月，參加愛奇藝偶像男團競演養成類真人秀《偶像練習生》，最後獲得第 15 名。並在於 2018 年 8 月 30 日，為 ONER 的一員正式出道。

2019 年 7 月，靈超被上海戲劇學院表演（戲劇影視）專業錄取。2021 年，參加愛奇藝說唱音樂選秀節目《少年說唱企劃》。

## 音樂作品

### 個人單曲

## 影視作品

### 網絡劇

### 固定節目

## 偶像練習生參賽表現

## 參考資料

## 外部連結

* 靈超 DIDI （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的新浪微博
灵迹司

**靈跡司**位於江蘇省蘇州市東北街 128 號，俗稱**瘧痢都城隍**、**痢疾司堂**。明成化元年（1465 年）始建於百口橋，清乾隆初移建於此，光緒初重修。現存坐北朝南的三路四進建築。中路正殿單檐硬山造，面闊三間 10.2 米，進深 11.4 米，高 8 米，扁作梁架，有船篷軒和外檐象鼻昂桁間牌科。殿後有樓兩進，為寢宮，俗稱娘娘殿。大門入口處，原有神台。1949 年前後，中華民國國軍用作兵營。兩邊有馬和糧食，後因彈藥爆炸，殃及神台。於是，山門、戲台俱廢。正殿階前有「止瘧泉」，井外原有井欄圈，鑲嵌有「獅子滾仙球」圖案，但在 2003 年被盜。原有青石碑刻兩塊，記載著有關寺廟名字來歷與歷史。現石碑被移至蘇州文廟。

整座寺廟原本分為兩個部分。西邊從南而入為廟宇，東邊從北進，三進都屬於糧食商會。寺廟後面屬於北園，1949 年後，東邊糧食商會被分割使用。文革時，西邊廟宇佛像被毀，遷入三十多戶居民，從此成為民居。
灵迹圣母圣殿

**靈跡聖母聖殿**（Basílica de la Milagrosa）, 原名**聖文生堂**（Iglesia de San Vicente de Paul）, 是西班牙馬德里的一座羅馬天主教宗座聖殿，面積 900 平方公尺（9,700 平方英尺）, 位於加西亞・帕雷德斯街。

## 歷史

該堂興建於 1900-1904 年， 負責該建築的是兩位建築師：Juan Bautista Lázaro de Diego 和 Narciso Clavería y de Palacios，分別擅長哥德復興式建築與新摩爾式建築。該堂的外觀主要體現新摩爾式建築風格，而內部主要體現哥德復興式風格。

1977 年，包括該堂在內的建築被列為保護遺產
。1993 年劃定了周邊環境保護區。

## 參考

* Arquitectura y Construcción. Arquitectura española contemporánea: Iglesia de S. Vicente de Paul-Madrid. Arquitectura y Construcción Public domain (Barcelona). January 1906, (162) [2018-02-07]. ISSN 1887-5351. （原始內容存檔於 2018-10-06） （西班牙語）.
* García-Gutiérrez Mosteiro, Javier. La obra arquitectónica de Juan Bautista Lázaro. Boletín de la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando. 1992, (74) [2018-02-07]. （原始內容存檔於 2020-08-21） （西班牙語）.
灵迹圣母堂和圣山圣母堂

**靈跡聖母堂**（義大利語：Santa Maria dei Miracoli）和**聖山聖母堂**（義大利語：Santa Maria di Montesanto）是義大利羅馬市的兩座教堂，都位於人民廣場上，面對奧宙連城垣的東北門，即科爾索街在廣場上的入口。這兩座教堂由於外觀非常相似，常被稱為「雙子」；但是它們確實在平面和外觀細節部分有一些差異。

從廣場看觀看，這兩座教堂界定了從人民廣場發出的所謂「三叉路」：從左面開始是：巴布伊諾街（Via del Babuino）、科爾索街和里佩塔街（Via di Ripetta）。前兩條街被聖山聖母堂分開，而後兩條街被靈跡聖母堂分開。

這兩座教堂的起源可以追溯到 17 世紀，此處是中世紀和文藝復興時期從弗拉米尼亞大道（在市內稱為拉塔街或科爾索街）進入羅馬的主要入口。教宗亞歷山大七世委派建築師拉依納爾迪（Carlo Rainaldi）設計科爾索街紀念碑式的入口。這個設計包括兩座教堂，但是兩個地塊的不同形狀迫使對方案進行大幅修改。

兩座教堂都由 Girolamo Gastaldi 樞機資助，堂內有他的紋章。

## 聖山聖母堂

聖山聖母堂豎立在巴布伊諾街起點一同名教堂的遺址上，被加爾默羅會修士占據。聖山是指以色列的迦密山。贊助人是 Gerolamo Gastaldi 樞機，現在的教堂始建於 1662 年 7 月 15 日，完成於 1675 年，1679 年增建。教堂開始由拉依納爾迪設計建造，後來由濟安・貝尼尼修改，最後由豐塔納（Carlo Fontana）完成。鐘樓是 18 世紀增建。外部的聖徒雕塑也由貝尼尼設計。內部呈橢圓形，圓穹頂為十二角形。1825 年，這座教堂被封為次級聖殿。

1951 年，蒙席建立了藝術家彌撒（Messa degli Artisti）的傳統，從 10 月的最後一個主日到 6 月 29 日，每個主日舉行一次彌撒在彌撒的結尾，為藝術家進行祈禱.

### 室內裝飾

左側的第一座小堂是
第二座小堂供奉，由拉依納爾迪設計，紀念 1669 年教宗克萊孟十一世封聖的加爾默羅會修女。天花板和祭台畫《聖徒的奇蹟》（1685）由 Ludovico Gimignani 所繪。

第三座小堂是 _cappella Montioni_。Monitoni 家族委託豐塔納的學生 Tommaso Mattei 進行設計。祭台畫《聖母子、聖方濟各和雅各伯》（1687）由 Carlo Maratta 完成。壁畫 _Assumption_ 由 Giuseppe Chiari 所繪。祭台上是 Guelfo (1937–1997) 的現代雕塑《藝術家的天使》。更衣所一度有 Baciccia 的壁畫。

聖所裝飾有 Filippo Carcani 所繪的天使，並收藏有不可思議的 15 世紀祭台畫《聖山聖母》，傳統認為由 1 名 11 歲女孩所畫。更衣所拱頂壁畫描繪天使和基督受難器具，祭台畫 _Deposition_ (c. 1600) 的作者是 Biagio Puccini。

## 靈跡聖母堂

靈跡聖母堂始建於 1675 年，完成於 1681 年。其平面為圓形，優雅的 18 世紀鐘樓由 Girolamo Theodoli 設計，圓穹頂為八角形。內部有豐富的灰泥裝飾，作者是貝尼尼的學生拉吉（Antonio Raggi）。Benedetto 和 Gastaldi 樞機的紀念碑由豐塔納設計，他還設計了圓頂和燈。青銅半身像由 Girolamo Lucenti 完成。

這座教堂得名於供奉於主祭台上的顯靈聖母聖像。右側的第一座小堂供奉 Bétharram 聖母，得名於盧爾德附近的一個聖地，聖心會的發源地。這裡有皮埃爾 - 奧古斯特・雷諾瓦的 Madonna at Bétharram 的複製品。

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* Federico Gizzi, _Le chiese barocche di Roma_, 1998, Newton Compton, Rome.
灵通天地线

《**靈通天地線**》是香港無線電視一個晚間電視節目的名稱，後來因為與亞洲電視的收視爭奪戰升溫而改頭換面，演變為另一時段的《城市追擊》。

《靈通天地線》本來只是無綫電視的長壽綜藝節目《歡樂今宵》裡的一個環節，每逢周二晚播出，以紀錄片形式講述靈異事件，由吳剛主持，收視只屬平平，其中以講述九鐵廣告「鬧鬼」最為人注意。後來由於靈異主題過於單調，轉以社會時事作為題材，收視有所增長，此期間最矚目的是獨家專訪轟動全港的「溶屍奇案」男被告黃大衛。

及後亞洲電視在相同時段推出從《香港乜都有》重新包裝的《今日睇真 D》，後來更把《今日睇真 D》的播放時段改為在晚間新聞之後的下午七時，每周播足五晚。無線方面為了迎戰，決定增撥資源，把《靈通天地線》改組為一個獨立節目，由每周一集增至五集，並換上全新主持，形式和手法變得與《今日睇真 D》相似，節目初名《靈通追擊》，正式播出時定名為《城市追擊》。

這件事在當時的香港娛樂界是一個頗受關注的話題。
灵通寺

**靈通寺** (령통사) 位於朝鮮民主主義人民共和國的江原道之五關山裡，它距離開城市中心約 10 公里路程，佔地約 60,000 多平方公呎，始建於高麗時代的著名的佛教寺廟。它亦是朝鮮的天台宗的創始人大覺禪師（他原是高麗王朝第 11 代君主文宗的第四位兒子義天王子，在 11 歲時削髮為僧，並曾在開城靈通寺住了 20 年。）生前居住的地方，現時還有遺留下他的墓穴及浮屠，他曾經編撰了許多佛教書籍，並出版發行了大批高麗續藏經。

## 歷史

可惜在 16 世紀未期，它在戰爭裡遭受破壞，只剩下佛塔、銘刻義天禪師履歷的「大覺國師碑」、幢竿支柱等遺蹟。在近期，由金正日發起重建開城靈通寺的行動，以保留古蹟及發展觀光事業，由朝鮮社會科學院考古學研究所與日本的大正大學聯合開發，他們花了約 3 年時間來發掘近 60,000 多平方公呎的遺址。並經平壤建設建材大學等專家通過學術復原研究完成了復原設計及以彩色繪圖演示。重建工程在公元 2000 年開始動工，在 4,000 多平方公呎的土地上，復原了 26 幢建築物，並修建了現代化道路、橋梁、能停泊觀光大客車的停車場，以及 120,000 平方公呎的綠化園林。在公元 2005 年 10 月 31 日，重建開城靈通寺的工程竣工。

## 建築

重建後的開城靈通寺由出入口、主建築群、禪房及浮屠所組成，主建築群由東西兩組廂房所組成，西廂由南門、屏門、普光院、重閣院、崇福院，東廂由菩薩殿、榮寧院。其中「普光院」裡有 3 尊佛像及古畫展覽。
灵通站

**靈通站**（韓語：영통역／靈通驛 _Yeongtong yeok_ \*/?）是水仁・盆唐線沿線的一座地下車站，位於韓國京畿道水原市靈通區靈通洞，韓語副站名是「慶熙大」（경희대）。本站位於靈通新城的市中心，距離慶熙大學國際校區約 800 公尺。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 8 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2012 年 12 月 1 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 慶熙大學國際校區
* 京畿廣播總部
* Home plus 靈通店
* 靈通樂天廣場
  * 樂天瑪特靈通店
  * 靈通 Megabox
* 靈通圖書館
* 靈通區衛生所
* 靈通綜合社會福祉館
* 靈通青少年文化會館
* 靈通 119 消防安全中心
* 靈通中央公園
* 東水原稅務署
* 東水原登記所
* 水原集中郵局
* 水原體育文化中心
* 水原出入境管理事務所
* 京畿道選舉管理委員會
* 京畿地方中小暨新創產業廳

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: ●首都圈電鐵水仁・盆唐線

　
: 緩行

　
: 清明（K239）－**靈通（K240）** －網浦（K241）
灵长动物原始文化

在體質人類學中，**原始文化** 是指非人類靈長類動物中代際行為傳遞的現象。這種文化是非常簡陋，沒有複雜的文化技術。

例如，幾代黑猩猩之間可以互相學習工具的使用。 一群黑猩猩可以從另一群黑猩猩那裡學來一種獨有的行為，例如一些工具的使用。一些黑猩猩群體有食用 aspilia 的情況，可能是出於醫用目的，因為 aspilia 可以清除腸道寄生蟲，而且其本身很難吃。

## 參考文獻
灵长大目

**靈長大目**（學名：Archonta）或稱 **魁獸大目**、**統獸大目**，是一個已被棄用的哺乳動物分類單元，在原有的分類體系中稱為靈長總目、魁獸總目或統獸總目，後來學界根據基因序列分析將其與嚙齒目、兔形目等一同歸為真魁獸齧型總目（Euarchontoglires），因此靈長大目由總目降級為大目，而其舊稱靈長總目、魁獸總目和統獸總目則成為真魁獸齧型總目的通用簡稱。

其下包含 5 個目：

* 靈長目 Primates
* †更猴目 Plesiadapiformes
* 皮翼目 Dermoptera
* 樹鼩目 Scandentia
* 翼手目（蝙蝠）Chiroptera

基因分析顯示蝙蝠與其他的目並不在同一演化支上，而是屬於勞亞獸總目，所以學界重新定義了靈長大目，將翼手目排除在外，為與原來包含翼手目的舊靈長大目相區別，新的靈長大目被稱為真靈長大目（Euarchonta；或稱 真魁獸大目、真統獸大目；在未歸入真魁獸齧型總目前，稱作真靈長總目、真魁獸總目或真統獸總目）。

## 參考文獻
灵长目学

**靈長類學**（英文：**Primatology**）是一門研究靈長類動物的學科。它屬於體質人類學和動物學的分支學科和交叉領域。研究的範圍包括靈長類的演化、遺傳、行為等方面，而研究的對象則包括原猴、新世界猴、舊世界猴、類人猿等靈長類物種。靈長類動物學是一個新興學科，起源於 1920 年代。

## 參考
灵长目彩色视觉的演化

**靈長目彩色視覺的演化**相比於絕大多數真獸下綱哺乳類是獨一無二的。靈長目的一種脊椎動物遠祖擁有四色視覺， 然而夜行、恆溫的哺乳類的祖先在恐龍時代丟失了視網膜中 4 種視錐細胞中的兩種。絕大多數硬骨魚，爬行類和鳥類因此是四色視覺者，然而所有哺乳類（除了部分靈長目和後獸下綱的例外之外）都是嚴格的二色視覺者。

靈長目通過具有光譜峰值位於雪青色（短波，S）、綠色（中波，M），和黃綠色（長波，L）波長的顏色光感受細胞（視錐細胞）實現三色視覺。視蛋白是靈長類眼中的主要的光敏蛋白，且一個有機體的視蛋白序列決定了其視錐細胞的光譜敏感度。然而，不是所有靈長目都有三色視覺的能力。狹鼻小目（舊世界猴和猿）是常規的三色視覺者，意味著雄性和雌性均擁有 3 種視蛋白（色素），分別對 430nm、530nm 和 560nm 的波長的光敏感。 作為對比，除了吼猴（_Aotus_）和夜猴屬（_Alouatta_）的例外，所有的闊鼻類（新世界猴）都是等位基因的或多態的三色視覺者。

## 彩色視覺的機理

從遺傳學的角度說，一個靈長類有兩種方式成為三色視覺者。所有靈長目共有由一種在 7 號染色體上的常染色體基因所編碼的 S 視蛋白。狹鼻小目的靈長類在 X 染色體上擁有兩個鄰近的視蛋白基因以編碼 L 和 M 視蛋白色素。

作為對比，闊鼻類則只有一個單一且多態的 X 染色體 M/L 視蛋白基因位點。 因此，所有雄性闊鼻類都是二色視覺者，因為除了它的 S 光敏色素之外，在它的單一的 X 染色體上，它只能得到 M 或者 L 光敏色素中的一種。然而，X 染色體的基因位點對於 M 和 L 等位基因是多態的，使雜合的闊鼻類雌性表現出三色視覺，而純合雌性表現出二色視覺。

## 假說

一些進化生物學家相信新世界和舊世界靈長類的 L 和 M 光敏色素擁有一個公共的進化起源；分子的研究表明，在這兩個小目中的這三種色素的光譜調諧 (一種光敏色素對一種特定波長的光的反應) 是一樣的。 目前有兩種流行假說解釋共有起源的靈長類視覺演化的差異。

### 多態假說

第一個假說是狹鼻靈長類的這個雙基因（M 和 L）系統由一個交換的機制進化而來。在攜帶 L 和 M 等位基因變體的染色體之間不均等的交叉互換可能導致一個單獨的 L 和 M 基因位於單一的 X 染色體上。這個假說需要狹鼻類的該多態系統的進化先於新世界和舊世界猴的分離。

這個假說提出該交換事件發生於闊鼻類 / 狹鼻類分離一段時間後的一個狹鼻類雌性體內。 一個叫做 X - 失活的遺傳現象允許每個視錐細胞只表達 M 或 L 視蛋白中的一種（而不是兩種），這賦予了狹鼻類常規的三色視覺。

### 基因重複假說

另一假說是闊鼻類中的視蛋白的多態性在它們和狹鼻類分離之後產生。按照這個假說，在狹鼻類中，一個單一的 X - 視蛋白等位基因被重複，而 M 和 L 視蛋白在此之後通過其基因序列的微小改變而分離。遺傳學家使用「分子鐘」技術以測定事件的一個進化上的序列；這種技術從 DNA 序列中的許多微小差異推論出所經過的時間。對視蛋白基因的核苷酸鏈測序表明，新世界靈長類視蛋白等位基因之間的遺傳差異（2.6%）明顯小於舊世界靈長類的基因之間的差異（6.1%）。 因此，新世界靈長類的彩色視覺等位基因很可能產生於舊世界的基因重複之後。 這個假說同時提出視蛋白基因中的多態性可能是在一個或更多場合中通過點突變而獨立產生的，而光譜調諧的相似性是趨同演化的結果。儘管新世界猴之中基因發生了同質化，雜合的雌性仍保留有三色視覺，這表明定義這些等位基因的關鍵胺基酸是被保持的。

## 新世界猴

這兩種相互矛盾的性質（同質化和多態性）表明，一種對三色視覺的平衡選擇以雜種優勢的形式出現。晝行性的靈長類通常食用果實和嫩葉，且已有爭論說三原色的彩色視覺是一種對食葉和食果的適應。三色視覺能在幾乎所有的新世界靈長目中發現，且在對最富有營養的、彩色的物品的辨別方面，它可以提供一個選擇優勢；行為上的研究也顯示了三色視覺者有相比二色視覺者多 50% 的可能性探測到水果。然而，在微弱的光下，三色視覺者則展現出從葉中識別水果的一個輕微劣勢。在很多情況下，當食物被偽裝或顏色與背景色相近時二色視覺者擁有覓食優勢。 而據人們所知，幾乎所有新世界猴會合作搜尋食物，這樣整個群體可以從三色視覺和二色視覺者中受益。

### _Aotus_ 和 _Alouatta_

在新世界猴中有兩個值得一提的屬，它們展現了不同的環境和不同的選擇壓可以如何影響在一個種群中視覺的種類。比如說，夜猴屬（_Aotus_）已丟失了它們的 S 光敏色素和多態的 M/L 視蛋白基因。由於這些猴是且曾經是夜行性的，通常生活在一個顏色不那麼重要的世界，因而在彩色視覺方面的自然選擇壓力放鬆了。而在這個連續系列的另一端，晝行性的吼猴（_Alouatta_）則通過一個相對晚近的在 M/L 基因的重複重新獲得了常規的三色視覺。這個重複使得了兩個性別均有三色視覺；它的 X 染色體獲得了兩個位點以安置綠等位基因和紅等位基因。在吼猴中常規的三色視覺的重現與擴散表明它為它們提供了一個進化的優勢。

吼猴可能是是新世界猴中最具有食葉習性的。水果組成了它們食譜中一個相對小的部分，而且它們所消費的葉的種類（幼嫩，富有營養，易於消化，通常色彩上偏紅）最適合於通過紅綠信號探測。探究吼猴的食譜偏好的田野工作表明，常規的三色視覺是作為一種對食葉性的好處而被環境所選擇的。

## 參考文獻
灵隐

靈隱可以指：

* 靈隱寺 (消歧義)，諸多名為靈隱的佛教寺廟
  * 靈隱寺，在今天杭州西湖靈隱山中
* 靈隱山，在今杭州西湖附近
* 靈隱街道，杭州西湖風景名勝區街道辦事處
* 靈隱社區，杭州西湖風景名勝區西湖街道下轄社區
灵隐寺

**靈隱寺**，又稱**雲林禪寺**，位於杭州西湖西北面，在飛來峰與北高峰之間靈隱山山麓中，是中國最早的佛教寺院和中國十大古剎之一，亦是南宋高僧濟公的修行地。

## 歷史

靈隱寺創建於東晉咸和元年（326 年），距今已有 1670 多年歷史。印度僧人慧理來到中國傳教，後因此處景色奇幽，以為是「仙靈所隱」，就在當地建立寺院，取名為「靈隱」。五代時吳越國王錢俶篤信佛教，對靈隱寺的建設倍加關心。當時靈隱寺達到了九樓、十八閣、七十七殿堂、僧眾三千的規模，成為江南地區的佛教名剎。著名僧侶永明延壽、大慧宗杲、佛海慧遠等人，都曾擔任此寺的住持。傳說中的濟顛和尚也在此寺出家。

南宋時期僧人普濟在靈隱寺編撰《五燈會元》，成為禪宗經典之一。

據說康熙在南巡時，到靈隱寺後山上登高攬勝，看到山下雲霧漫漫，寺院籠罩在雲霧和樹林中間，便賜名為「雲林禪寺」。但當地百姓並未接受這個名稱，仍然稱呼「靈隱寺」。此外有一個有趣的說法，是康熙酒後為靈隱寺題御匾，信筆提來，將靈字上部的「雨字頭」寫得過大，因為靈字筆畫過多，且紙面有限，因此康熙非常尷尬。在猶豫之中，身旁的寵臣便出主意改名為雲林禪寺，因為雲字的筆畫簡單。這便成了雲林禪寺的來歷。

靈隱寺自創建以來，歷經 10 餘次毀壞和重建。最近的兩次大規模整修是在 1956 年和 1975 年。1966 年文化大革命期間，浙江大學師生曾經極力保護寺院文物和建築免受紅衛兵的破壞。在國務院總理周恩來的指示下，靈隱寺才免遭毀壞。是為靈隱寺事件。

## 靈隱飛來峰景區

靈隱寺山門外有一照壁，上題「咫尺西天」四個大字。進入靈隱景區後，便是埋葬靈隱開山始祖慧理和尚骨灰的「**理公塔**」。該塔高約 8 米，六角七層，位於**飛來峰**的岩洞旁。經過春淙亭，沿著溪水上行，左側溪水對岸便是刻有眾多佛像的飛來峰造像石窟群，右側便是靈隱寺的正門。

## 靈隱寺內建築

靈隱寺正門為天王殿，上懸清康熙帝欽題「雲林禪寺」的御筆匾額。殿內的正面佛龕供奉彌勒佛，兩側為怒目圓睜的四大天王。彌勒佛像背面為手持金剛杵的韋陀菩薩佛像，是南宋時期的遺物，已有 700 多年歷史。

經過天王殿後的庭院，便進入靈隱寺的主殿大雄寶殿。該殿為三層重檐構造，高達 33.6 米，雄偉莊嚴。殿內正面為釋迦牟尼蓮花坐像，該像造於 1956 年，高達 19.6 米，連座高 24.8 米，用香樟木仿唐代佛像雕刻而成，佛像外敷金箔。目前，該佛像是中國國內最大的木雕佛像。

大殿兩側為十八羅漢造型，姿態各異，栩栩如生。釋迦牟尼像的背面是大型彩塑群像「善財童子五十三參」，正中是手執淨瓶的南海觀音，周圍的彩塑中刻畫了 150 多位佛教和傳說人物，其中也包括托塔天王、韋陀菩薩、孫悟空、四大天王、濟公等造型。

位於大雄寶殿之後中軸線上的佛殿還有藥師殿、四殿藏經樓和五殿華嚴殿。藏經樓和華嚴殿是 2000 年 11 月開始動工，於 2002 年 10 月西湖博覽會期間正式對外開放。華嚴殿是靈隱寺內位置最高的建築，殿內供奉華嚴三聖 —— 毘盧遮那佛、文殊菩薩和普賢菩薩。

藥師殿西側是雲林圖書館，館內現有 3 萬冊藏書，杭州市屬八大寺院的僧眾、杭州佛學院師僧、杭州靈隱寺的職工，可以從此圖書館借閱藏書。

另外，在靈隱寺出口處近旁建有規模宏大的羅漢殿，內有五百羅漢像，神態、服飾各不相同。尚有一區皆奇石水廉，有一天然灶台，竟是濟公在那置鍋煮肉的山洞。

## 圖片

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## 參考文獻

## 外部連結

* 靈隱寺介紹
* 閱讀杭州 - 杭州旅遊繁體官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵隐寺事件

靈隱寺事件指 1966 年 8 月文化大革命期間，以浙江大學師生為主，杭州工人、農民、幹部和居民參加的保護杭州靈隱寺寺院文物和建築免受紅衛兵破壞的事件。在中共浙江省委、中共杭州市委的保護下，以及國務院總理周恩來的指示下，靈隱寺免遭毀壞。

## 參考

## 擴展閱讀

* 滕建明、楊鑒非，《周恩來總理與杭州靈隱寺》，杭州：西泠印社出版社，2011 年 4 月，ISBN 978-7-5508-0065-6。
* 浙江大學師生保護靈隱寺始末 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵隐山

**靈隱山**，又名**靈苑山**、**仙居山**、**稽留山**，俗稱**西山**，由飛來峰、白猿峰、稽留峰（雞籠山）、月桂峰和蓮花山五座山峰組成，山上泉水統稱武林泉，因為靈隱寺在此山中得名。因為西湖之水源於此處，故以西湖舊名武林水名之，故有人考其為武林山，其泉出為武林泉。在《漢書》中「武林山」泛指西湖南北諸山，爾後成化年間《杭州府志》將「武林山」指為靈隱山後北高峰。《定山小識》考唐代西湖諸山為「武林山」，六朝時又叫「靈隱山」，後由於靈隱在於西湖北路，所以唐人分南路諸山為「界石山」。現今的靈隱山只指代靈隱寺周圍的山峰。

## 相關條目

* 靈隱寺
* 杭州城牆

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・靈隱山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
灵隐社区

**靈隱社區**是中國浙江省杭州市西湖區西湖街道所轄的一個社區。西至龍門山，東至解放軍 117 醫院西牆，北至瑞雲山，南至月桂峰，社區所轄區域面積約 4.5 平方公里，總人口為 2234 人。2006 年 1 月，由原靈隱村村民委員會撤村建居。社區辦公場所設在杭州市西湖區白樂橋 1 號，郵編 310013。
灵隐街道

**靈隱街道**是中國浙江省杭州市西湖區下轄的一個街道辦事處。轄區面積 16 平方公里，總人口約 5.6 萬人。街道辦事處駐外東山弄 71 號。轄區內有浙江大學、黃龍體育中心、解放軍 117 醫院、杭州植物園等單位。

## 行政區劃

靈隱街道轄 10 個社區：

一一七社區、​曙光社區、​東山弄社區、​玉泉社區、​浙大求是社區、​慶豐社區和黃龍社區。

## 圖片

## 參考資料
灵霄山

**靈霄山**，位於中國河北省邢臺市邢臺縣，海拔 1062 米。黃巾軍寨遺址位於靈霄山中段。東漢末年，張角在此布道，廣招信徒，發動了黃巾起義。1993 年 7 月 15 日，靈霄山寨列入河北省文物保護單位。

## 參考文獻
灵霓北堤

**靈霓大堤**，也稱**靈霓北堤**。是連接浙江省溫州市洞頭區靈崑島和霓嶼島之間的一座大型海堤，洞頭縣半島工程的組成部分。該工程計劃在靈昆、霓嶼兩島之間修建南北兩座大堤，中間促淤圍墾 13 萬畝。2006 年 4 月 29 日，靈霓北堤通車，全長 14.5 公里，是中國目前最長的跨海大堤。目前，靈霓北堤成為洞頭縣出入的主要通道。

## 參考資料
灵香假卫矛

**靈香假衛矛**（學名：_Microtropis submembranacea_）是衛矛科假衛矛屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的海南等地，生長於海拔 1,000 米的地區，多生於密林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 異名

* Microtropis submembranacea Merr. et Freem. var. ovatifolia C. Y. Cheng et Kao

## 參考文獻
灵香草

**靈香草**（學名：_Lysimachia foenum-graecum_）為報春花科珍珠菜屬的植物。分布於印度以及中國大陸的廣東、湖南、雲南、廣西等地，生長於海拔 800 米至 1,700 米的地區，一般生長在山谷溪邊、林下或腐殖質土壤中。

## 別名

尖葉子、驅蛔蟲草、鬧蟲草（雲南）

## 參考文獻
灵马镇

**靈馬鎮**，是中華人民共和國廣西壯族自治區南寧市武鳴區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

靈馬鎮下轄以下地區：

靈馬社區、​坡江村、​方和村、​王橋村、​新龍村、​義龍村、​清水村、​滕村、​那龍村、​壇昌村、​三合村、​良安村、​高樓村和三民村。

## 參考資料
灵骨塔

**納骨塔**，或稱**靈骨塔**、**骨灰龕**、**寶塔**，是存放往生者骨灰的建築，骨灰則存封在骨灰罈裡，有的納骨塔也可以放置撿骨後的骨甕。在佛教裡，納骨塔緊鄰或附屬於寺院、墓園。這種習慣讓死者家屬能夠到寺院裡進行追悼及崇拜。天主教會比較喜愛傳統的土葬，但因為已開發國家往往土地不足的緣故，火化也獲得教會許可與推廣。因此，教會墓園經常可見納骨塔矗立其中，目前教會不太鼓勵在教堂建築裡興建納骨塔，因為如果教堂改建、位移或轉讓的話，骨灰可能遭到破壞。

## 各國的納骨塔文化

### 臺灣

在臺灣早期，大部份都是以土葬的方式居多，1990 年代後因為人口成長，墓地缺乏，許多地方政府開始不允許修建土葬墳墓，並大力宣傳建議民眾將先人遺體火化、已土葬的先人開棺撿骨，將骨甕安放在納骨塔，或者取出遺骨後火化置放於骨灰罈，也可以避免每年掃墓登山越嶺、清理雜草灌木之苦，這種安放在納骨塔的方式才漸漸為民眾所接受，而納骨塔公司也如雨後春筍般，紛紛開業，根據內政部的說法，目前採用火化儀式的死者已超過九成。然而，隨著民眾的接受程度提高，開始有投資客和詐騙集團介入塔位的買賣，政府為了防止民眾受騙上當，而在各縣市政府網站上宣導如何才不會購買到非法的塔位。

臺灣各地方政府也興建公立納骨塔，價格一般而言較私立機構低，不過亦有政府單位缺乏經費導致公立納骨塔年久失修的情況發生，公家也常因都市計畫，要求民眾將年代久遠的公墓中先人骨甕取出，改為安放到大型的納骨塔，以獲取新土地。而私人企業所興建的納骨塔，塔位價格從新臺幣五萬元到兩三百萬不等。

此外，納骨塔是鄰避設施，因此若有興建納骨塔之計畫容易引起附近居民抗議。

## 各國的納骨塔法律

### 台灣地區

在臺灣，塔位公司必需要取得殯葬業經營許可才可以販售塔位。有的塔位公司尚未取得殯葬業經營許可，就已經開始找明星代言販售塔位，因此遭到罰款。

## 寶塔圖庫

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## 參考資料

## 參閱

## 外部連結

* 中華民國寶塔墓園管理發展協進會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵高

**靈高**（德語：Ringgau）是德國黑森州的一個市鎮。總面積 66.81 平方公里，總人口 3062 人，其中男性 1580 人，女性 1482 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 46 人 / 平方公里。

## 參見

* 黑森州市鎮列表

## 參考
灵魂乐

**靈魂樂**（英語：Soul music），又稱**騷靈樂**、**騷靈音樂**，是 1950 年代發源自美國的一種結合了節奏藍調和福音音樂的音樂流派。緊扣節奏、拍掌、即興形體動作，是其重要特徵。此外，獨唱與伴唱之間的交流對唱、特別緊繃的發聲，也是其主要特色。早期靈魂樂的代表作是雷・查爾斯演唱的《I Got a Woman》。

整個 1960 年代後期，靈魂樂開始頹廢，像 Rascals,the Box Tops,Mitch Ryder,Tony Joe White 和 Roy Head 樂隊受到一系列的重創。

1970 年代時，靈魂樂繼續發展，如霍爾與奧茲、Robert Palmer、Average White Band、Boz Scaggs，和大衛・鮑伊等樂隊的推進，使演奏風格更加現代化。

2000 年代時，英國歌手艾美・懷絲以低沉的嗓音將靈魂樂融合爵士樂和雷鬼音樂等低混合的風格。

2010 年代以後，愛黛兒、山姆・史密斯等著名影響力歌手，將靈魂樂加入更多流行音樂或另類搖滾等大眾化商業元素。

## 具有該風格的樂隊 / 藝人名單：

* 艾瑞莎・弗蘭克林
* Culture Club
* Janis Joplin
* Marvin Gaye
* The Temptations
* Chaka Khan
* SWV
* TLC\_(樂團)
* 瑪麗亞凱莉
* Brian McKnight
* 大衛・鮑伊
* 羅德・斯圖爾特
* 就是紅合唱團
* Texas
* James Brown
* prince
* Van Morrison
* 麥可・傑克遜
* Amy Winehouse
* Johnny Gill
* 布魯諾・馬斯
* 派崔克。史坦普
* 雷・查爾斯
* 山姆・庫克
* 方大同
* 黃小琥
* Adele
* 順子
* 9m88
* 李遐怡
* 艾怡良
* John Legend
* 山姆・史密斯
* 蘇芮
* 袁婭維
* 詹姆斯・貝
* After 7
* DeBarge
* The Weeknd
* 亞莉安娜
* 吳卓源

## 白人靈魂樂

**白人靈魂樂**（Blue-Eyed Soul） 也稱為**藍眼睛靈魂樂**，指的是靈魂樂和 R&B 音樂的演奏以及白人音樂家歌聲的組合。它最初出現在 60 年代中期，1964 年費城廣播電臺的 DJ 喬治・伍茲在介紹正義兄弟，說 "這是我的藍眼睛的靈魂兄弟"，他們是白人歌手。用打擊樂唱著《失去愛的感覺》成為正義兄弟出項的標誌。

## 參考資料
灵魂交换

**身體交換**（英語：Body swap），或稱**心智** / **思想交換**（英語：mind swap）、**靈魂交換** / **入替**（英語：soul swap）、**大腦交換**（英語：brain swap）、**身體入替**等，是一種在各種科幻和超自然等主題作品中的敘事機制，其中角色被描述交換心智且進入彼此身體。

該概念是指二人或多人的靈魂、個性、心靈或意識，當中包括了記憶以及自我認知，互相交換到對方的身體裡。主要出現在電影和小說等虛構作品中，是故事創作技巧中的一種。

該概念是一個富有想像力的概念，其中可以將自己的身體與另一個人交換，無論是在不同年齡的人還是自己。然而，這樣的過程並不總是令人滿意或受到雙方同樣的歡迎；巫術當然可以參與。大多數變身電影和故事都是童話，有時是奇幻電影，並通常缺少對該過程的科學等方面解釋。

在影視作品中，有時會通過配音或播放出心聲等方法，和來表達靈魂互換後的狀態。

## 科學上的交換

在一些罕有的時候，身體交換也可能在現實里以科學的方法達成。在科學上，理論上可以通過頭部移植、腦部移植等方式交換彼此的身體，達致記憶和自我認知的轉移。然而當中涉及巨大的道德與操守爭議。

此外，有電視紀錄片也宣稱曾有因器官移植而引起的記憶轉移現象，但當中的內容真確性存在疑問。曾有一項研究，將一隻大鯢受過防禦反應訓練的 RNA 移植到另一隻大鯢身上，看記憶是否可以轉移。研究結果發現，大鯢的防禦反應被轉移了。但其他研究人員表示，他們並不相信記憶被移植了，還需要進一步驗證。而且，很多研究人員都不相信身體記憶的說法和記憶轉移的發生，對結果持懷疑態度。。

## 作品

自 F 安斯蒂的小說《Vice Versa》於 1882 年出版以來，身體交換一直是各種媒體呈現的熱門主題。這個主題也有更廣闊的衍生，比如與動物交換意識，與跨越了時間或異世間的人（包括自己）交換意識等等。以下是一些著名作品。

### 1930 年代

* 《笑氣》（1936 年 P.G. 伍德豪斯的小說）：雷吉和喬伊在牙醫那裡吸入笑氣時，發現自己和對方換了位置。
* 《敲門的怪物》（1937 年霍華德・菲利普斯・洛夫克拉夫特的短篇小說）。

### 1970 年代

* 《詭異的星期五》（1972 年的書籍）：母女倆交換靈魂；1976 年被迪士尼拍成電影，1995 年和 2003 年被翻拍。 它也影響了情境喜劇的發展，迪士尼頻道的幾部劇集都有交換身體的情節。

### 1980 年代

* 《轉校生》（1982 年電影）：一對自幼相識的男女從樓梯上摔下來後，互換了身體。這是山中恆的兒童文學《おれがあいつであいつがおれで》改編的第一部電影。 男生和女生換位的故事由來已久，但在日本，有這種設定的作品往往被稱為「轉校生」，就是受其影響。 此後，不僅是電影，NHK 和日本民間放送聯盟的電視劇和 V-Cinema 也多次把轉校生的元素改編作視像作品。
* 《身份矩陣》（1982 年傑克・L・查克的小說）：維克多・岡瑟的身體，被不同的女性入替，作為外星人格交換計劃的一部分。
* 《哈蒙德家族的秘密》（1987 年電影）。
* 《吻的前奏》（1988 年電影）：一個神秘的老人在婚禮當天親吻新娘，從而交換了身體。1992 年上映了由艾力・寶雲和美琪・賴恩主演的電影版。

### 1990 年代

* 《約會敵人》（1996 年電影）：澳洲喜劇，男女主人公互換位置，不得不以對方的身體生活。

### 2000 年代

* 《戇男有 2 性》（2002 年電影）：一個當紅的高中女生，同時也是拉拉隊隊長，卻發現自己的身體在一個男人身上。
* 《男孩女孩的事情》（2006 年電影）：一個十幾歲的男孩和一個鄰家女孩身體交換了。
* 《父女變變變》（2007 年電視劇、原作是五十嵐貴久的小説）：新垣結衣飾演的女孩與父親人格互換。
* 《男孩遇見女孩》（2009 年電視劇）：兩個陌生人因雷擊而互換身體。

### 2010 年代

* 《秘密花園》（2010 年韓國電視劇）：特技女郎和帥氣 CEO 互換身體。
* 《變身》（2011 年電影）：一個住家男人律師和一個美女演員互換了身體。
* 《山田君與 7 人魔女》（2012 年吉河美希的漫畫作品）：男孩和女孩接吻後互換體位。
* 《你的名字。》（2016 年新海誠的動畫電影作品）：十多歲的少男少女間歇性地交換身體。
* 《羞羞的鐵拳》（2017 年中國大陸電影）：開心麻花同名話劇改編，一名男拳擊手和女體育記者因為一次漏電事故交換身體。

## 含有身體交換情節的作品

有些作品並不是以身體交換作為故事主線，但是當中部分集數或部分情節是身體交換。以下是一些舉例。

### 動畫

* 《哆啦 A 夢》
* 《麵包超人》（第 221 話的 B 部分「麵包超人和溫柔的細菌人」）
* 《奇寶萌兵》（第 3 季第 1 話「Swan Flake」）
* 《蠟筆小新》（特別篇 22 的 A 部分「我和媽媽交換了身體」等）
* 《光之美少女：幸福精靈》（第 10 集「塔多是祈里，祈里是塔多！」）
* 《Smile 光之美少女！》（第 8 集「小幸跟糖糖交換身體了！？」）
* 《百變小櫻》（第 32 集「小櫻、小可與小狼」使用「替（Change）牌」）
* 《塔麻可吉！》（第 7 集的 A 部分「咦～! 麻每美眉麻每吉」）
* 《莉露花精靈～魔法之鏡》（第 9 集「魔法之鏡讓我們身體對調了」）
* 《飛哥與小佛》（第 1 季的 37 集「身心轉移」）
* 《飛天小女警 Z》（第 41 集的 B 部分「交換身份的小女警！」）

### 漫畫

* 《出包王女》（在 Trouble 43「菈菈幫助隨口說想變成狗的梨斗」、Trouble 105「菈菈代替春菜當誘餌」和 Trouble 139「美柑體驗小闇變身能力」中使用名為「完全交換君（まるまるチェンジくん）」的道具）
* 《出包王女 DARKNESS》（在第 18 話中出現完全交換君改的 β 版）

### 劇場版動畫

* 《神奇寶貝劇場版：蒼海的王子 瑪納霏》
* 《劇場版 我們這一家》（第一部）

### 劇集

* 《炎神戰隊轟音者》（GP-12「走輔蠻機！？」）

## 參見

* 憑依
* 性轉換
* 意識上傳
* 靈魂出竅
* 轉世
* 招魂術

## 參考資料
灵魂伴侣

**靈魂伴侶**（英語：Soulmate）是指與之相處有深深的或是天然的親和感的人。 可以是兩者之間的相像、愛、浪漫、友情、親密、性、性關係、靈性或配合度與信任。

soul 代表靈魂，mate 代表伴侶。在古代的詩歌中，夫妻和戀人等關係被視為靈魂伴侶，而近年來，靈性學說中這種關係常被提及。人們的相遇是命中注定的，或者是在對方的生命中扮演確定的重要角色。人們常提及的超自然說法，如「前世相遇」、「命運相繫」，或者認為親友都是前世有關係的人的轉世，也是這種學說的反映。不過，並不是所有的人都贊同這種神秘的含義。

## 理論

### 神學

從神學的角度來看，靈魂伴侶有更深層的含義，並且更高的目標。

《新約聖經》中的《希伯來書》中提及人有三部分：靈（Spirit）、魂（Soul）、體（Body）。從外到內，體是指人的物質身體；魂是凡人的心思、情感和意志； 靈是凡人接觸神的器官。

不少人追求靈魂的合一，相愛中良人達到靈魂的相容和一致。從神學的角度出發，關於柏拉圖式戀愛的哲學理論主要指的是人魂的那部分，但是基督教認為這是不可能達到的，因為人的魂，也就是心思，情感和意志，憑著自我是不可能完全一致的，不過神的目標是得著基督徒的全人。在祂與信徒的神聖羅曼史里，祂通過將祂神聖的生命進到信徒的裡面，重生並更新變化他們，使他們最終能全人被祂浸透，和祂交融，祂需要並且能夠得到的不僅僅是魂的伴侶，而是用基督徒的一生改變他們，使他們成為神的伴侶。

### 哲學

根據柏拉圖《會飲篇》中記述的阿里斯托芬的理論觀點，人類本來長著四條腿、四隻胳膊以及一個有著兩張臉的頭顱，但宙斯害怕人類的力量，因此把人分成了兩半，迫使他們窮盡生命來尋找自己的另一半，以使自己達到完滿。

根據由神智學推廣、並由愛德加・凱西改良的理論，上帝所創造的人的靈魂都是雌雄同體的，也就是說一個人兼有男性與女性的靈魂。隨後，按照理論的設想，人被分成兩性，是因為人在地球上遊蕩玩耍，或者說人離開上帝時，承受了業報。在不斷的轉世中，人的其中一半總是在尋覓另一半。只有當所有的業債都還清後，人的兩半才能重新融合到一起，達到終盡。

## 參考文獻

* （英文）Segal, E. (ed) (1986). _The Dialogues of Plato_ New York, N.Y.: Bantam Books. ISBN 0-553-21327-X.

## 參見