湯瑪斯·穆勒迪

**湯瑪斯・穆勒迪** SJ（英語：Thomas F. Mulledy，1794 年 8 月 12 日 —1860 年 7 月 20 日）是 19 世紀美國天主教神父和耶穌會領袖，曾創辦聖十字學院並出任第 17 和 22 任喬治城學院校長。穆勒迪生於維吉尼亞州，弟弟山繆也是耶穌會士並當上喬治城學院校長。

穆勒迪加入耶穌會並在羅馬接受聖職教育，後在美國完成學業。他在哥倫比亞特區兩度出任喬治城學院校長，任內大興水土，格瓦斯堂和後來更名艾薩克・霍金斯堂的穆勒迪堂都在他推動下建成。他當上馬里蘭省耶穌會第二任省級會長，推動 1838 年出售該省奴隸償還耶穌會債務。此舉引起耶穌會同仁和羅馬教會高層反彈，將他流放撒丁－皮埃蒙特王國尼斯多年。擔任省級會長期間，穆勒迪還兼任波士頓總教區副主教。

1843 年，穆勒迪回美國後受命督導聖十字學院建設並擔任首任校長，首幢教學大樓就是他監督建造。他在美國和羅馬都以好鬥而且不會老實遵從命令聞名，耶穌會同僚和上級頗為不滿，但也有許多人稱讚他的管理能力。步入晚年的穆勒迪經常在聖十字學院講道，還曾擔任馬里蘭州弗雷德里克聖約翰福音教堂牧師和聖約翰文學院校長，學生抗議他制訂的紀律過分嚴格，結果大部分被他開除，導致該校一蹶不振。穆勒迪此後出任喬治城哥倫比亞特區聖三一天主教堂牧師，還曾在費城聖約瑟夫學院短暫擔任院長。

2015 年，喬治城大學發生學生運動，抗議以參與販奴的穆勒迪為建築命名，校方最後決定更名。2020 年，聖十字學院也去掉建築上穆勒迪的姓氏。

## 早年經歷和教育

湯瑪斯・穆勒迪 1794 年 8 月 12 日生於維吉尼亞州羅姆尼（Romney，今西維吉尼亞州罕布希爾縣）），父親與他同名並以務農為生，生活窮困，母親莎拉・科克倫（Sarah Cochrane）來自維吉尼亞州但不信天主教，兩人都是愛爾蘭移民。兩人為結婚依照《教會法》同意向兒子灌輸天主教義，女兒學習新教。小湯瑪斯和弟弟山繆兒時在故鄉的羅姆尼學院就讀，山繆後來像哥哥一樣加入耶穌會並當上喬治城學院校長。1813 年 12 月 14 日，小湯瑪斯考上華盛頓哥倫比亞特區的喬治城學院，和日後來此就讀的弟弟一樣需要自付學費。1815 年 2 月，他和另外九人離校前去馬里蘭州巴爾的摩縣懷特馬什（White Marsh）加入耶穌會，後在 1817 年回喬治城學院任教。穆勒迪在懷特馬什染上當時醫生還不了解的疾病，擔心自己馬上就會死亡。然而，病弱的穆勒迪接受臨終聖餐後恢復健康，許多人覺得這次起死回生堪稱神跡。1818 年，維吉尼亞州議會任命他進入羅姆尼鎮董事會。

1820 年，穆勒迪受命到羅馬深造哲學，查爾斯・康斯坦丁・佩斯（Charles Constantine Pise）、詹姆士・萊德和喬治・芬威克（George Fenwick）隨行。他在宗座傳信城市學院學習兩年，又為那不勒斯王儲擔任兩年家教。除聖職外他還學習文學與科學，是研究義大利語和義大利文學的傑出美國學者。1825 年他在羅馬取得神父資格，開始在都靈附近的基耶里見習，1828 年已在尚貝里的耶穌會高校教授邏輯、形上學和倫理學。1827 年 12 月耶穌會才湊足資金把他與其他耶穌會學生接回美國，總會長對壓制解除後耶穌會能在美國立足非常滿意，穆勒迪於 1828 年離開義大利。他從里窩那踏上歸國旅程，但直到 171 天後才於 1828 年 12 月 22 日抵達喬治城，許多人一度擔心船上三名耶穌會士均已遇難。穆勒迪隨即出任喬治城學院教長兼哲學教授，他對「巫剪」民間傳說的記載在當時最為詳盡。

## 喬治城學院

### 第一個校長任期

1829 年 9 月 14 日，穆勒迪受命接替約翰・貝施特擔任喬治城學院校長。歐洲的耶穌會高層對穆勒迪強烈的共和主義立場頗不放心，彼得・肯尼（Peter Kenney）幾個月前獲命擔任宗座視察員，到馬里蘭州視察耶穌會教團和穆勒迪，後者還是肯尼此行的顧問。穆勒迪接手時喬治城學院情況很差，只有 45 名學子，但 1834 年已在他治下回升到 140 人。穆勒迪擔任校長期間，喬治城學院在教長喬治・芬威克指示下嚴格實施耶穌會教育準則。喬治城學院曾在 1808 年成立美國第一個聖母聯誼分會，並在 1830 年 5 月舉辦美國首次聖母月奉獻活動。隨著學校圖書不斷增多，穆勒迪於 1831 年 2 月 16 日在老北方大樓建立圖書館，藏書 1.2 萬卷。

穆勒迪對紀律的要求相對寬鬆。1833 年，學院組織班級到國會大廈參觀，教長事後匯報當時有學生在酒館喝到酩酊大醉，部分學員對教長做法非常憤怒，密謀伏擊和毆打。他們的計劃尚未落實便東窗事發，穆勒迪開除多名學生。1833 年 3 月，額我略十六世教皇特許喬治城學院為美國第一所教會大學，學校從此有資格頒授哲學和神學規範學位。1836 年 12 月 10 日學校步道附近的木工棚起火，學生和教職員工攜手控制火勢並防止蔓延到附近宿舍才避免學府燒成白地。

美國國會兩院議員在穆勒迪擔任校長期間經常到訪喬治城學院，他對學校的有效管理贏得普遍認可。肯尼向羅馬匯報時稱穆勒迪雖然「熱情到頗顯浮躁而且過於愛國」，但在大學管理上的表現毋庸置疑。他的任期在 1837 年結束，威廉・麥克雪利繼任。

#### 大興水土

穆勒迪擔任喬治城學院校長期間學生人數穩定增長，某富有寡婦加入喬治城訪親修道院並將兒子交給學院託管後支付大筆酬勞，穆勒迪在 1831 年為學校新建醫務大樓。大樓建成後以曾於 1634 年隨「方舟號」（Ark）和「鴿號」（Dove）來到北美洲的傳教士湯瑪斯・格瓦斯（Thomas Gervase）起名「格瓦斯堂」。

耶穌會馬里蘭省財務主管法蘭西斯・齊澤羅辛斯基（Francis Dzierozynski）擔心穆勒迪熱衷大興水土會令財政入不敷出，但穆勒迪還是在 1832 年提出規模更大的建設項目。他想新建樓房用於容納食堂、禮拜堂、自習室和宿舍，但資金不足。耶穌會士需立下最終誓言放棄財產，尚未立誓且擁有豐富財產的會士向穆勒迪提供大筆貸款，後者把錢投入建設，新大樓 1832 年 7 月破土動工，第二年 7 月落成並得名穆勒迪堂。此外，史蒂芬・第開特（Stephen Decatur）的遺孀蘇珊（Susan）共提供七千美元貸款，對兩幢大樓建設貢獻很大。

穆勒迪擔任校長期間，喬治城學院建立通向校園各偏僻角落的步道網絡，這些道路風景秀麗，是耶穌會修士約瑟夫・韋斯特（Joseph West）為學校購買土地後建成。1832 年美國國會向哥倫比亞學院贈送土地後，喬治城學院要求類似優待。國會最後向喬治城學院贈送價值 2.5 萬美元的地塊，1837 年 2 月 20 日完成所有權轉讓。

### 第二個校長任期

1845 年 9 月 6 日，穆勒迪再度獲命出任喬治城學院校長，接替弟弟山繆。不久詹姆士・諾克斯・波爾克總統要求天主教會派隨行神職人員參加美墨戰爭，服務信奉天主教的軍人，喬治城學院副校長和庶務員為此前往格蘭德河加入扎卡里・泰勒將軍的部隊。

1848 年，義大利邦國的民眾起義促使許多耶穌會士逃到喬治城學院避難，其中包括後來的知名天文學家安傑洛・西奇與科學家賈安巴蒂斯塔・皮安恰尼（Giambattista Pianciani）。穆勒迪同年辭職，詹姆士・萊德繼任。

## 馬里蘭省耶穌會

1837 年 10 月，穆勒迪受命擔任馬里蘭省耶穌會省級會長，接替威廉・麥克雪利，麥克雪利反過來又接手穆勒迪的喬治城學院校長位置。事實證明，來到美國的歐洲耶穌會士對他管理馬里蘭省感到不滿，認為他的紀律要求太過鬆懈，對耶穌會士宿舍飲酒乃至女訪客都沒有嚴格禁止。羅馬總會最後出手干預，命令穆勒迪嚴格執行紀律要求。

1838 年，班奈狄克・約瑟夫・芬威克（Benedict Joseph Fenwick）主教任命穆勒迪在擔任省級會長同時兼任波士教總教區副主教。約翰・杜波依斯（John Dubois）曾考慮讓他擔任紐約總教區助理主教，但 1838 年選中的是約翰・休斯（John Hughes）。

### 出售奴隸

穆勒迪大興水土令喬治城學院乃至耶穌會馬里蘭省欠下巨債，耶穌會士的種植園管理不善，無法形成足夠產出，令經濟境遇雪上加霜。為改善困局，身為省級會長的穆勒迪在 1838 年把全省耶穌會幾乎所有奴隸賣給路易斯安那州兩名種植園主，他的計劃得到羅馬耶穌會總會長揚・魯坦（Jan Roothaan）授權，但總會長要求買家承諾奴隸能繼續信奉天主教而且不會與家人分離。1838 年 6 月 19 日，穆勒迪向傑西・巴蒂（Jesse Batey）與亨利・詹森（Henry Johnson）賣出 272 個奴隸。但事實證明兩名買家沒有理睬魯坦的條件，這些奴隸很快被迫與家人分離。

馬里蘭省許多耶穌會士反對耶穌會蓄奴，支持奴隸解放，對省級會長如此交易出離憤怒。他們致信魯坦抗議，字裡行間充滿血淚控訴。魯坦打算把穆勒迪撤職，但在麥克雪利建議下決定暫緩命令，麥克雪利還與巴爾的摩大主教山繆・埃克斯頓（Samuel Eccleston）勸說穆勒迪主動引退。魯坦甚至打算把穆勒迪逐出耶穌會，但在埃克斯頓勸說下改變主意。1839 年 8 月，魯坦已下令麥克雪利把撤職決定通知穆勒迪，理由是不服從命令和煽動醜聞。魯坦決定時，麥克雪利已說服穆勒迪在六月下旬辭職，並赴羅馬向高層解釋。穆勒迪在收到魯坦來信當天辭職，麥克雪利代理省長，後在病危之際當選省長。與魯坦在羅馬見面後，穆勒迪受命到撒丁－皮埃蒙特王國尼斯向男童教授英語，相當於對他售賣奴隸施以流放懲罰。穆勒迪這段時間向魯坦寫信，表示他備感孤獨，而且已為世界遺忘。

穆勒迪染上酒癮，後來禁慾一年戒酒。銷售奴隸的爭議退燒，馬里蘭省在 1841 年冬至 1842 年春呈請魯坦准許穆勒迪回國。埃克斯頓的意見最後打動魯坦，把穆勒迪派到波士頓總教區，無需前往醜聞環繞的馬里蘭省。

## 聖十字學院

1843 年，波士頓的班奈狄克・約瑟夫・芬威克主教在麻薩諸塞州伍斯特創辦聖十字學院。魯坦把穆勒迪派回美國後，芬威克要求任命穆勒迪 1843 年擔任新學院首任校長。穆勒迪接受任命並在 1843 年 3 月 13 日抵達伍斯特，該校第一幢教學樓於同年 6 月 21 日奠基並在他督導下建成。樓房起初叫學院大樓，後起名芬威克堂，1852 年被大火夷為平地。穆勒迪定期檢查施工進度，並於 1843 年 9 月 28 日搬到伍斯特長住。他起初與耶穌會士候選人和修士住在學院山腳下的農舍，大樓在 1844 年 1 月 13 日建成。

穆勒迪希望能獨立決定是否接納候選人參加耶穌會士見習期，雖然最後如願，但也導致他和芬威克關係緊張。學院開學還不到三個月，芬威克就要求穆勒迪大幅減少學府開支，告誡他勤儉節約。學費及其他收入不足以維持收支平衡，不斷增加的入學人數令情況好轉，校內學生摩肩接踵，1844 年 3 月安德魯・卡尼（Andrew Carney）捐款一千美元對學校幫助很大。穆勒迪與芬威克的關係持續惡化，他在 1845 年校長任期結束後返回喬治城，萊德繼任。

## 晚年

### 聖約翰文學院

1847 年，馬里蘭省耶穌會大會推舉穆勒迪擔任庶務員，此前他與萊德等耶穌會同僚發生激烈衝突。比利時耶穌會士彼得・韋爾哈根（Peter Verhaegen）致信魯坦譴責穆勒迪「專橫跋扈」，對他人充滿敵意，有違博愛精神。新任省級會長伊格納修斯・布羅卡德（Ignatius Brocard）把穆勒迪調到費城繼續擔任庶務員，後在 1850 年派他到馬里蘭州弗雷德里克接替查爾斯・斯通斯崔特（Charles H. Stonestreet）擔任聖約翰文學院校長，同時兼任聖約翰福音教堂牧師。穆勒迪主張取消拉丁語授課，只講授英語課程，以免學生改投英語授課的新教學校。他任職期間對紀律要求非常嚴格，引起老學生集體罷課，結果大部分被他開除，本是地區院校的聖約翰文學院從此只有弗雷德里克市學子求學，學校一蹶不振。穆勒迪任期結束後由布爾加德・維利格（Burchard Villiger）繼任，他隨後前往維吉尼亞州亞歷山德里亞短暫傳教。

### 傳教

1854 年秋，穆勒迪再度前往聖十字學院擔任學習和精神教長直到 1857 年。他拒絕用古希臘語和拉丁語授課，理由是年勢已長，對兩種語言已經生疏。他更加熱衷布道，把講演編撰成文。一無所知運動在美國各地興起，並在 1854 年控制麻薩諸塞州議會後成立聯合特別委員會，調查天主教機構。同年七月，江湖傳言聲稱聖十字學院是未來天主教革命的軍火庫，聯合特別委員會第二年三月來校調查，穆勒迪陪同他們現場核查，委員會在確定傳言不實後離開。

1857 年，穆勒迪回到哥倫比亞特區，在喬治城擔任聖三一教堂牧師直到 1858 年。此後他又在費城停留兩年，在聖約瑟夫學院短暫擔任院長。1860 年 7 月 20 日，穆勒迪在喬治城學院死於水腫，遺骨葬在該校耶穌會社區公墓。

## 影響

2015 年，喬治城大學發生多起學生抗議，反對以當年賣過奴隸的穆勒迪為穆勒迪堂命名，大樓因此暫時更名自由堂。2017 年，校長約翰・J・德吉奧亞宣布大樓永久更名艾薩克・霍金斯堂，霍金斯是 1838 年賣掉的奴隸名單上第一個名字。

1966 年開放的聖十字學院穆勒迪堂在 2016 年更名布魯克斯－穆勒迪堂，感謝穆勒迪在學院創辦期間的貢獻，同時紀念 1968 年約翰・布魯克斯（John E. Brooks）推動學院種族融合，布魯克斯後來也是該院校長。2020 年，聖十字學院去掉大樓名稱上的穆勒迪，改稱布魯克斯堂。

## 注釋

## 腳註

## 來源

## 外部連結

* 在 Find a Grave 上的湯瑪斯・穆勒迪
* 喬治城大學奴隸制檔案館文獻 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）