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清政府

**清朝政府**，或稱**清政府**、**清廷**，是指大清的統治機構，以皇帝為領導人，其範圍亦隨皇帝授權而定。清朝政府始於後金政權，長達 296 年，至 1912 年宣統帝退位後終結，是中國最後一個帝制政府。最初是仿效明朝建立的君主集權體制，不設宰相，先後由清朝皇帝主導的議政王大臣會議、南書房、軍機處掌權。清末新政實施後，仿效西方國家實行君主立憲制，卻因保守派反對而失敗。

## 中央政府機構

### 後金時代

清朝政府最初的行政架構始設於後金皇太極時期，天聰五年（1631 年），設六部（吏部、戶部、禮部、兵部、刑部、工部）。天聰十年（1636 年）設立都察院。崇德二年（1637 年）設立議政王大臣會議，這是後金時期和清初重要的決策機構。

### 入關至清中期

順治元年（1644 年）清軍入關後，國都由盛京城遷至北京城，並增設多個中央行政機構。順治十五年（1658 年）又仿照明朝內閣制度設立內閣，由大學士、協辦大學士、學士、侍讀學士等組成，負責起草、傳達詔令，進呈題疏，代批擬旨等。清朝的內閣名義上居中央輔政機構之首，但沒有明朝中後期內閣那樣的實權，內閣的最高長官大學士，雖然品極位崇，實際上只是皇帝的私人秘書，為皇帝繕寫文書和諭旨而已。康熙十六年（1677 年），在內閣外另設立南書房，使之成為決策中心。雍正十年（1732 年），正式定名的辦理軍機事務處（簡稱軍機處）成為清中後期為皇帝服務的國家決策中心。至此，議政王大臣會議名存實亡，至乾隆晚年始廢除。

### 晚清時期

晚清時期，國內外環境劇變。咸豐十一年（1861 年），恭親王奕訢設立總理各國事務衙門，以處理與西方列強的交涉問題。清文宗駕崩後，穆宗繼位，東太后鈕祜祿氏（慈安太后）與西太后葉赫那拉氏（慈禧太后）共同聽政，支撐滿清政權。慈安太后死後，慈禧太后獨掌大權，成為晚清的實際統治者。光緒二十六年（1900 年）庚子事變後，清朝政府開始推行新政。光緒三十二年（1906 年）9 月，政府下詔訂定新中央官制，改六部為十一部。宣統三年（1911 年），成立一個以總理大臣為首的責任內閣。末帝溥儀在 1912 年 2 月 12 日退位後，在北京紫禁城中依然保持著一個「遜清皇室小朝廷」，直至民國十三年（1924 年）11 月 5 日被迫出宮結束。

## 參見

* 清朝中央國家機關列表
* 清朝官職表
* 清朝內閣總理大臣
* 遜清小朝廷

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 神谷秀二：〈清初官員的品級與升轉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉.
* 呂元聰：〈清代前期政府官員的實習培訓制度 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉.

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清故中宪大夫谭公复生府君之墓

**譚嗣同墓**坐落在湖南省長沙瀏陽市荷花街道嗣同村石山組一山坡上。該墓葬遵照清代品官喪葬禮制建造，並具有本地特色。

## 歷史

變法失敗後，1898 年 9 月 28 日，譚嗣同北京菜市口刑場被處決，遺體運回瀏陽，1901 年由過繼子建墓樹碑，1904 年 6 月，自縣城遷葬於此。

2008 年 3 月曾險些被盜。

2013 年 3 月譚嗣同墓、譚嗣同祠入選第七批全國重點文物保護單位，與第四批全國重點文物保護單位譚嗣同故居合併為一處，更名為「譚嗣同故居及墓祠」。

## 墓

墓占地面積約 160 平方米，由墓冢、墓碑、墓圍、拜台及石象組成。墓冢為全石結構，呈半圓形，青色小圓扁卵石鋪蓋冢頂。後立墓碑三通，主碑高 2 米，寬 0.7 米，碑文為楷書 "**清故中憲大夫譚公復生府君之墓**"。墓地草地前方有一對石馬、石虎，兩邊豎立一對華表，書：「亙古不磨，片石蒼茫立天地；一巒挺秀，群山奔赴若波濤」。

## 參考文獻

### 來源書目

* 王習加 (編). 伟人故里，雷锋家乡 —— 近代历史名人撷英：谭嗣同 晚清思想界的彗星. 《长沙史话》. 北京市：社會科學文獻出版社. 2014. ISBN 978-7-5097-6662-0.
清文

**滿文**（滿語：ᠮᠠᠨᠵᡠ 
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ，穆麟德轉寫：_Manju hergen_，大詞典轉寫：_Manzhu hergen_）是滿語的文字，16 世紀由蒙古文改造而成，是全音素文字。由上至下豎寫，各列由左至右排列。

## 歷史

據《滿洲實錄》卷三，1599 年努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人將蒙古文字借來創製滿文。雖然兩位顧問有反對，努爾哈赤仍然繼續把蒙古文改為無圈點文字（滿語：ᡨᠣᠩᡴᡳ 
ᡶᡠᡴᠠ 
ᠠᡴᡡ 
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ，穆麟德轉寫：_tongki fuka akū hergen_），也稱老滿文（或稱為舊滿文）。這種新文字通行當時的建州，為後金國建立及滿族形成有深遠影響。後來達海更增補了十二個字頭，並於老滿文字旁邊加以圈點，使滿文更加完善，這種新文字被稱為「新滿文」（滿語：ᡨᠣᠩᡴᡳ 
ᡶᡠᡴᠠ 
ᠰᡳᠨᡩᠠᡥᠠ 
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ，轉寫：_tongki fuka sindaha hergen_），並通行於後金。

清代前中期大多用滿文發布詔、誥等，成為奏報、公文、教學、翻譯和日常生活中使用的主要文字。在中原，乾隆以前期間滿文奏摺繁多，遠超過單獨漢文奏摺。其中順治朝及以前多單獨的滿文奏摺，康熙雍正兩朝滿漢合璧類奏摺居多，單獨滿文或單獨漢文均很少。

### 初創

金太祖阿骨打時期，根據漢字與契丹大字創造了女真文。元朝滅金後，女真文繼續在遼東地區使用，直到明中葉。

到努爾哈赤時，女真文使用幾近消失，女真族之間書面交流是借用蒙古文和漢文。大多數女真人講女真語，寫蒙古文，也有少部份人使用漢文。但這十分不利於政令的通行，特別是戰爭時期，常常貽誤軍機。女真人語言和文字的扞格，對努爾哈赤的統一大業產生侷限，無法滿足女真社會發展的需要。

1583 年努爾哈赤起兵，開始對原本不相隸屬又各自為政的女真各部落的戰爭，1587 年建立一個新的政權。

政權建立之後，努爾哈赤的內外聯絡更為頻繁。內外發布政令、布告，記錄各項公務事宜等，沒有自己的文字，而事事都需藉助蒙古文來完成，這不僅給新政權帶來諸多不便，而且因為缺少眾多懂蒙古文的人使得上下難於溝通，嚴重阻礙新政權的發展。為因應客觀上的需求，迫使努爾哈赤政權急需一種與滿語搭配的文字，如同漢語有漢文，蒙語有蒙古文一般。因此，努爾哈赤決定創造滿族的文字。

額爾德尼、噶蓋二人，遵照努爾哈赤的旨意，根據滿族語言的特色，以仿蒙古文的方式，創造滿文，此即所謂「老滿文，或無圈點滿文」。這是滿族文化史上的里程碑，它促進滿族社會的進步，擴大鄰近民族的連絡，並導致後來女真人的全面統一，建立「後金」政權，甚至入主中原，影響極為深遠。

這是女真人第二次創造本民族的文字，從初創女真文（1119 年）到初創滿文（1599 年），中間相距近五個世紀之久。語言文字的興衰與這個民族的興衰密切相關，滿文的創造背景與當年女真文的創造背景幾乎一樣，註定滿族的將會崛起。

### 改進

額爾德尼和噶蓋創造的滿文，一經推行就對努爾哈赤建立的後金政權產生強烈影響，對統一大業產生很大的幫助。但是，這種老滿文創製於戰事頻繁的年代，又無可借鑑的經驗，故而有許多先天不足。在推廣使用過程中，逐漸發現許多問題。如，字母數量少、書面上無法區分送氣與不送氣的清輔音、上下字無別、語法不規範、字型不統一等等，這些問題亟需改進。特別是努爾哈赤建立的後金政權匆匆忙忙走進幅員廣大的地域之後，其政治、軍事、經濟等各方面對文字的需求與日劇增，老滿文越來越不能滿足社會發展的需要，改革老滿文已勢在必行。額爾德尼、噶蓋於 1599 年創製滿文後，經過三十多年的推廣，在累積一定經驗的基礎上，達海奉皇太極之命進一步改善滿文。

老滿文的改革完善者是達海，老滿文的改革完善工作中主要有三個項目：其一，改進、完善老滿文，以加圈點、改變字母寫法等方法，對原本寫法相同的不同音節（ᡨᠠ「塔達特德」、ᠵᠠ「扎哲」、ᠶᠠ「雅葉」等）加以區分，使字母對應的音位是唯一確定的；其二，為漢語借詞增加 10 個特定字母；其三，規定一些音節的連讀，創造了一套語音規則。

滿文的創製和頒行，是滿族文化發展史上重要里程碑，對滿族共同體的促進與推廣，產生很大的影響。從額爾德尼、噶蓋初創老滿文到達海的改進完善，其間經歷了 30 年左右的時間，

## 字母表

滿文多數音節結構是 (輔) 元 (元 / 輔)，在元音後出現比較多的字母有 i, r, n, ng, k, s, t, b, o, l, m 十一個。

### 轉寫梵文藏文字母

為了轉寫梵語和藏文字母，參照蒙古阿禮嘎禮字母，創造了以下字母。使用範圍有限。《同文韻統》有轉寫方案的介紹。《五體清文鑑》所收藏文都配有滿文轉寫。

## 十二字頭

十二字頭是滿文的音節表，每個字頭對應一個韻尾。

第一字頭有 131 個音節，順序如下：

第一字頭外加音節：ᡨᡡ tū/tv, ᡴ᠋ᡡ k῾ū/kʼv, ᡥ᠋ᡡ h῾ū/hʼv。

## 電腦顯示

微軟 Windows Vista 及更新的 Windows 系統已經能夠正確顯示滿文（蒙古字母）。而對於 Windows XP/2003 系統，若想正確顯示滿文，必須更新系統的 Uniscribe 的核心檔案 usp10.dll。

Linux 和 Mac OS X 系統只要安裝字型亦可正確顯示滿文。

現在非 Unicode 的滿文字型（蒙文字型）仍然占據著部分市場。

## 相關條目

* 滿語 - 使用滿文書寫的語言
* 滿族
* 滿文轉寫方案
* 清朝
* 三家子村
* 瀛生
* 索倫珠滿語文培訓中心
* 廣祿 (孔古爾氏)
* 錫伯語

## 參考文獻

## 外部連結

* 太清網 ——Unicode 滿文 / 錫伯文 / 達斡爾文字型和輸入法
* 太清滿文線上輸入法
* 滿族線上 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 馬騰：〈「十二字頭」與清代滿文語學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
清文鑒

《**御製五體清文鑑**》是清朝中期乾隆末年（一說 1794 年）編成的中國民族語言辭書。該書收詞包括滿、藏、蒙、回、漢五種語言，是在《御製四體清文鑑》基礎上增加維吾爾語而成。原書六函，36 卷，2563 頁，分為正編（32 卷）、補編（4 卷）。按詞義類別分為部（如「天部」）、類（如「天文類」），類下分則，共 56 部、318 類、616 則，共收詞約 18671 條。每個詞條有八欄，從上至下分別是滿文、藏文、藏文的滿文切音（轉寫）、藏語的滿語對音（音譯）、蒙古文、察合台文（即維吾爾文）、維吾爾語的滿語對音（音譯）、漢語。

目前已知有三部，分別藏北京故宮博物院、雍和宮和倫敦大英博物館，都是手抄本，無刊印本。1957 年民族出版社把故宮本影印成三冊本，共 4596 頁，一般每頁 4 個詞條。1967 年，日本學者將《鑒》整理並標註拉丁字母轉寫，出版一部《五體淸文鑑譯解》。1998 年民族出版社《鑒》再版發行。總計有約 18671 個單詞，共 4973 頁。其中除滿漢二文以外，有在單詞詞條旁邊附註同義詞的現象。例如蒙文詞條加上這些同義詞則總計約 19503 個單詞。漢語部分約計有 18145 個單詞，另有 526 個同上注文（「漢語同上」、「漢語亦同上」、「漢語同上連用」）。滿文部分以滿語北京方言為標準，記錄當時的滿語書面語，使用楷書人工縱排書寫，詞條末有標點符號（᠈ ），沒有注音；漢文部分使用傳統的繁體字字形，使用楷書人工縱排書寫，詞彙方面多有官話北京方言的特徵，詞條末無標點，沒有注音；蒙文部分記錄當時的蒙古語書面語，使用楷書人工縱排書寫，詞條末有標點符號（᠈ ），沒有注音；藏文部分記錄當時的藏語書面語，人工橫排書寫，烏金體字體（དབུ་ཅན），單行寫不下的詞語，按音節斷音改行書寫，詞條末有標點符號（།）；藏文原文下有滿文切字，使用滿文字母轉寫藏文字母，如此二者之間可以互相轉寫，使用小一號的滿文文字大小書寫，為了書寫一些藏文的複合字母還特別創製了一些新的滿文字母的書寫形式（如 ng 的詞頭和後跟元音的詞中形式）；藏文的滿文切字之下還有滿文對音，因為藏文書面語與口語分歧較大，使用滿文模糊地記錄了當時拉薩前藏方言的藏語發音，也使用小一號的滿文文字大小書寫；回文部分記錄的是當時維吾爾語的書面語言，察合台語，人工橫排書寫，波斯體字體（نستعلیق‬），單行寫不下的詞語，按音節斷音改行書寫，詞條末無標點；回文原文下有滿文對音，因為書面語察合台語與口語維吾爾語分歧較大，使用滿文模糊地記錄了當時新疆東部地區的維吾爾語發音，語音方面有疆東哈密、吐魯番發音的特徵，使用小一號的滿文文字大小書寫。

## 書名

## 例詞

以下為辭書正文第一部分「天文部」第一頁的第一詞條「天」的詞譯：

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 御製五体清文鑑。巻 1-32, 補編
* The Pentaglot Project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 建立《御製五體清文鑒》在線資料庫的計劃

## 參見

* 《御製清文鑑》（滿文）
* 《御製增訂清文鑑》（滿、漢二文）
* 《御製滿洲蒙古合璧清文鑑》（滿、蒙二文）
* 《御製滿洲蒙古漢字三合切音清文鑑》（滿、蒙、漢三文）
* 《御製四體清文鑑》（滿、蒙、漢、藏四文）
清新

**清新區**是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的市轄區，位於廣東的西北部，是珠江三角洲與粵北山區的過渡地帶。總面積 2353 平方公里，始建於 1988 年 6 月。區人民政府駐府前路 3 號。

## 歷史沿革

清新區是原清遠縣的一部分。1988 年，撤銷清遠縣，設立清遠市，原清遠縣劃分為清城區、清郊區兩個縣級區，隸屬清遠市管轄。

1992 年 6 月，撤銷清郊區，設立清新縣。

2002 年 5 月，秦皇鎮併入太平鎮；原回瀾鎮的回瀾居委會和飛水、井塘、白蓮、塔腳、滘星、新洲、萬群、萬星、五星 9 個村委會併入太和鎮，回正、低地、大灣 3 個村委會併入山塘鎮。

2003 年 6 月，撤銷珠坑鎮、清僑鎮、新洲鎮，分別併入龍頸鎮、江口鎮、沙河鎮。

2003 年 9 月，白灣鎮併入石潭鎮。

2003 年末，全縣設太和、昇平、高田、江口、山塘、太平、三坑、禾雲、石馬、南沖、龍頸、石坎、沙河、魚壩、浸潭、石潭、桃源共 17 個鎮和筆架林場。全縣所轄面積 2725 平方公里。

2004 年 5 月，撤銷江口鎮、昇平鎮、高田鎮，合併設立飛來峽鎮。石馬鎮、南沖鎮、石坎鎮併入龍頸鎮；魚壩鎮、沙河鎮併入禾雲鎮；桃源鎮併入浸潭鎮。

2004 年年末，全縣設太和、山塘、太平、三坑、飛來峽、禾雲、龍頸、浸潭、石潭等共 9 個鎮和筆架林場。

2009 年 3 月，飛來峽鎮正式劃歸清城區管轄。

2012 年 12 月，撤銷清新縣，設立清新區，並下轄原行政區劃區域。

## 行政區劃

清新區下轄 8 個鎮：

太和鎮、​太平鎮、​山塘鎮、​三坑鎮、​龍頸鎮、​禾雲鎮、​浸潭鎮、​石潭鎮和筆架林場。

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至 2020 年 11 月 1 日零時，清新區常住人口為 618523 人。

## 交通

* 許廣高速、 汕昆高速、 汕湛高速
* 107 國道、 355 國道

## 風景名勝

## 參考文獻

## 外部連結

* 清遠市清新區人民政府
清新剂

**空氣清新劑**又稱**除臭劑**或**清新劑**，是一種能散發香味的製成品，主要用於除去房間異味，一般放置於家庭或辦公室、洗手間、門廳、走廊、前廳和其他的室內空間。一些空氣清新劑含有會引起過敏和哮喘的有毒化學物質。
清新劑

**空氣清新劑**又稱**除臭劑**或**清新劑**，是一種能散發香味的製成品，主要用於除去房間異味，一般放置於家庭或辦公室、洗手間、門廳、走廊、前廳和其他的室內空間。一些空氣清新劑含有會引起過敏和哮喘的有毒化學物質。
清新区各级文物保护单位列表

以下為廣東省清遠市清新區境內的各級文物保護單位。

## 全國重點文物保護單位

## 廣東省文物保護單位
清新小事樂園

**清新小事樂團**是日本流行樂團小事樂團第 7 張專輯，於 2006 年 8 月 9 日發行。

## 曲目

1. ハイファイ メッセージ
2. スイミー
3. 風待ち心もよう
4. 雨の鳴る夜、しずくを君に
5. 戀文
6. スカーレット
7. SWEET EMERGENCY
8. あすの心
9. きみの て
10. いずれも ROMANTIC
11. azure moon
12. I MET YOU
13. good night
清新擴展委員會

**清新擴展委員會**是一個地區性組織，圍繞著一個山達基組織（即教堂）或傳教團，協調所有山達基的宗教和非宗教活動。該委員會的目標是：

抵達「清新」的境界，是每一個山達基信徒的責任。賀伯特的目標從一開始便是「清新行星」 ，換言之，使地球上每個人都成為一個清新者，包括使用有爭議的手段。例如，只有清新者才可以結婚和生育。

## 委員會成員名單

該地區教堂的指揮官或執行董事，擔任當地清新擴展委員會主席。教堂的公共執行秘書是委員會的副主席，現場控制秘書長擔任委員會的秘書長。

其他組織負責人包括：

* 清新董事
* 成功董事
* 志願牧師負責人
* 特別事務董事

清新擴展委員會還包括以下的地域代表:

* 傳教團主持
* 營運精神個體 (OT) 委員會
* 志願牧師團
* 羅恩・賀伯特名譽公關主任
* 工合組（活躍社團）
* 公民人權協會 (附屬國際青少年人權協會）
* 世界山達基企業協會之憲章委員會
* 快樂之道支部
* 教育團體
* 那可拿（Narconon）
* 金明拿 (Criminon)

## 爭議

雖然許多山達基團體聲稱，他們是獨立的，非宗教的，但清新擴展委員會的存在反證了這一點 — 委員會的主要目的是促進山達基和招募信徒。在 2002 年、佛羅里達州清水灣委員會的中央目錄中，教育團體包括應用教育協會，世界掃盲運動，和 13 所學校或教育輔導服務。工合組包括珍惜兒童基金會，友好鄰居委員會，及五團男、女、幼童軍。

1995 年，德國漢堡參議院發表報告，其中有山達基的內部備忘錄，內容形容山達基附屬機構的作用：「所有的組織和團體組成一個全球網絡。每個組織都有自己的角色和責任。但是，所有服務組織的目標，是提請注意羅恩・賀伯特的技術，並將其交付給公眾。」

## 參考
清新时报

《**清新時報**》（以下簡稱《清新》）創刊於 2002 年 11 月 8 日，由清華大學新聞與傳播學院主管，由清新時報報社主辦，目前已出版 172 期。《清新》每期發行量超過六千份，擁有包括清華校方、各院系領導和老師在內的五百多名 VIP 高端讀者，是清華校園內發行量最大、最有影響力的學生媒體之一。目前，清新時報還在努力向微博、微信、博客、人人等新媒體平台發展。在 2014 年 12 月 13 日於南京舉辦的中國大學生第一屆新媒體峰會上，《清新》獲得最佳校園新聞獎和優秀公共服務獎。報頭由時任清華大學新聞與傳播學院院長的范敬宜題寫。

## 報紙定位

在十餘年的探索與反思中，《清新》立足校園，關注社會，逐漸形成了以「校園觀察家」為核心的定位和辦報風格。

## 組織架構

在組織結構上，《清新》實行總編、社長二元管理體制，採編業務與經營管理分離。

### 編務部門

#### 新聞中心

* 專題部：實時跟蹤校園新聞熱點。
* 深度報導部：挖掘清華實務背後的深刻邏輯。「清華學堂培養計劃」、「網費改革」系列報導影響廣泛，部分報導曾被《人民日報》、《中國青年報》轉載。

#### 副刊中心

* 評論部：通過長評、短評、微評、漫畫等形式展開對校園到世界範圍內時事熱點的評論。撰寫欄目包括評論版、國際版、零點微評、海外來鴻等。

## 歷代改革

《清新》先後經歷四次較大規模地改版。創刊時，報紙是八版的月報，共出版五期報紙。2003 年 11 月第一次改版，成為四版雙周報；2005 年 12 月第二次改版，成為八版雙周報；2008 年 11 月第三次改版，成為十二版雙周報，並分為 A、B、C 三疊；2010 年 11 月，第四次改版，成為八版周報，分為 A、B 兩疊，每周一出版發行。

## 歷任骨幹

* 1999 級：籌備小組組長邢廣利、總編王敘虹、副總編尹麗娟
* 2000 級：社長張楊、總編劉蓁
* 2001 級：總編姜琳
* 2002 級：社長張禕垚、總編彭曉明
* 2003 級：總編徐博、社長李強（曾撰寫《鄉村八記》）、總編王丹青、副社長鞠煥宗
* 2004 級：副總編王雪、副總編彭飛燕、副社長李雪、副社長周琴
* 2005 級：總編周劼人、執行總編郭曼桐、社長鄒聖蘭
* 2006 級：總編袁夢晨、執行總編陳歡、副總編劉夢澤、副總編曾福泉、社長王涵詠、副總編李思佳
* 2007 級：總編李燕茜、執行總編陳琴、社長揭曉蒙、副總編蔣雪婕、副總編鄧喆、社長徐文擎
* 2009 級：總編張曄、執行總編張晏慧
* 2010 級：總編郭宋立、執行總編楊潔
* 2011 級：總編孫夢璠、執行總編楊臻臻、副總編倪慧柳倩、副總編唐琪；社長程文青、副社長施文荻

## 參考文獻

## 外部連結

* 清新時報的新浪微博
* 清新傳媒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清新溫泉度假飯店

**清新溫泉度假飯店**，是台灣台中市的一間五星級溫泉渡假飯店。位於大肚山上南屯區及烏日區的交界處。視野寬闊，可鳥瞰大台中地區之夜景。距離中山高速公路和高速鐵路台中車站約十分鐘車程。

## 溫泉

經中華民國溫泉觀光協會及日本中央溫泉研究所鑑定，屬碳酸氫鈉泉、弱鹼性，無色無味。附有露天水療 SPA、三溫暖供旅客洗浴。

## 客房

共 155 間，有單人、雙人、總統套房等；有 4 間獨棟之溫泉別墅。

## 餐廳

共四間，分別為：

* 天地一家：江浙菜、港式飲茶、溫泉套餐。
* 新采西餐廳：西式料理，有單點及自助餐。
* 清新 Lounge：提供特調飲料及精緻點心，大廳採高挑設計，並附有落地窗可欣賞風景。
* 美井餐廳：日本料理。

## 娛樂設施

* 兒童專用娛樂室
* 按摩養生館
* 健身房
* 露天花園游泳池

## 其他

* 宴會廳：位於地下二樓，共分成日、月、星廳別，佔地 180 坪，最多可容納 500 人，可舉行婚禮。

## 交通

**臺中市公車**

* 彰化客運：99

## 周邊景點

* 望高寮
* 烏日啤酒廠
* 東海大學
* 台中都會公園
* 彩虹眷村

## 外部連結

* 清新溫泉度假飯店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 清新溫泉度假飯店 臺灣旅宿網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 台中清新溫泉飯店的 Facebook 專頁
清新空氣藍圖

《**香港清新空氣藍圖**》（英文：**A Clean Air Plan for Hong Kong**）於 2013 年 3 月 28 日由香港環境局局長黃錦星，聯同運輸及房屋局局長張炳良、發展局常任秘書長（工務）韋志成和食物及衞生局副局長陳肇始一同公布，並且推出；將改善空氣品質的任務提升至跨部門層次，環境局與運輸及房屋局和發展局兩名局長組織成為三局委員會，定期跟進相關政策，並且將空氣品質與公眾健康掛鉤，目標為令到香港成為全球其中一個對空氣品質有最深入理解的地方，並且與廣東省加強合作。期望透過多種執行減排措施，令到香港的空氣品質在計劃推行 4 年後（即 2020 年），大致達到新的空氣品質指標。

## 措施

《香港清新空氣藍圖》從路邊空氣、船舶和發電廠排放，規管地盤及貨櫃碼頭等非路面流動機械排放，拆解 4 個污染源所面對的問題。根據《香港清新空氣藍圖》顯示，未來 3 年的減排措施包括了於 2013 年 1 月發表的《2013 年度香港行政長官施政報告》中，提出 100 億港元資助更換舊有柴油商業車輛，以減少其所排放的致癌粒子。至於針對二氧化氮，香港政府將會透過香港巴士路綫重新組織、分流 3 條海底隧道、撥款 1.5 億港元最早於 2013 年 8 月為到石油氣小型巴士和的士更換催化轉換器，同時計劃撥款數以億元計算的資助額數，為到 1,400 部屬於歐盟二期和三期的專營巴士安裝選擇性催化還原器。此外，香港政府鼓勵巴士公司調派低排放的巴士行駛中環及銅鑼灣等香港繁忙地區路綫，更計劃於 2015 年設立低排放區，屆時於該區行駛的巴士必須為低排放型號，其他車輛則無限制；並且限制巴士公司新添置的巴士必須屬於歐盟五期或者以上。船舶方面，則會規限及管制郵輪泊岸轉油，啟德郵輪碼頭將會設置岸電設施；並且計畫限制排放黑煙船隻，若果排放逾標準 3 分鐘即屬於規反法例。

## 爭議

根據《香港清新空氣藍圖》顯示，即使耗逾百億港元減少車輛污染排放，惟主要來源自車輛的二氧化氮至 2020 年仍然不能夠達新的空氣品質指標（香港政府推算，於 2014 年落實的新空氣品質指標於 2020 年達標，惟路邊二氧化氮仍然超標，由 2011 年的每立方米逾 100 微克的水平下降至 2020 年的低於 80 微克，惟仍然遠超於 40 微克的指標），亦無達標預期。此外，有關香港政府部門亦無意欲限制車輛增長，並且預測於 5 年內，車輛數量增長率達 17.7%，比較前 5 年高。有團體指這是因為政府訂立的空氣品質指標是因應可行性制訂，而並非以公眾健康為優先，故此許多能夠減少空氣污染的措施也未能囊括在藍圖之內。

## 參考注釋

## 外部連結

* 空氣污染難忍 藍天有代價 《經濟日報》 2013 年 3 月 29 日
清新縣

**清新區**是中華人民共和國廣東省清遠市下轄的市轄區，位於廣東的西北部，是珠江三角洲與粵北山區的過渡地帶。總面積 2353 平方公里，始建於 1988 年 6 月。區人民政府駐府前路 3 號。

## 歷史沿革

清新區是原清遠縣的一部分。1988 年，撤銷清遠縣，設立清遠市，原清遠縣劃分為清城區、清郊區兩個縣級區，隸屬清遠市管轄。

1992 年 6 月，撤銷清郊區，設立清新縣。

2002 年 5 月，秦皇鎮併入太平鎮；原回瀾鎮的回瀾居委會和飛水、井塘、白蓮、塔腳、滘星、新洲、萬群、萬星、五星 9 個村委會併入太和鎮，回正、低地、大灣 3 個村委會併入山塘鎮。

2003 年 6 月，撤銷珠坑鎮、清僑鎮、新洲鎮，分別併入龍頸鎮、江口鎮、沙河鎮。

2003 年 9 月，白灣鎮併入石潭鎮。

2003 年末，全縣設太和、昇平、高田、江口、山塘、太平、三坑、禾雲、石馬、南沖、龍頸、石坎、沙河、魚壩、浸潭、石潭、桃源共 17 個鎮和筆架林場。全縣所轄面積 2725 平方公里。

2004 年 5 月，撤銷江口鎮、昇平鎮、高田鎮，合併設立飛來峽鎮。石馬鎮、南沖鎮、石坎鎮併入龍頸鎮；魚壩鎮、沙河鎮併入禾雲鎮；桃源鎮併入浸潭鎮。

2004 年年末，全縣設太和、山塘、太平、三坑、飛來峽、禾雲、龍頸、浸潭、石潭等共 9 個鎮和筆架林場。

2009 年 3 月，飛來峽鎮正式劃歸清城區管轄。

2012 年 12 月，撤銷清新縣，設立清新區，並下轄原行政區劃區域。

## 行政區劃

清新區下轄 8 個鎮：

太和鎮、​太平鎮、​山塘鎮、​三坑鎮、​龍頸鎮、​禾雲鎮、​浸潭鎮、​石潭鎮和筆架林場。

## 人口

根據第七次人口普查數據，截至 2020 年 11 月 1 日零時，清新區常住人口為 618523 人。

## 交通

* 許廣高速、 汕昆高速、 汕湛高速
* 107 國道、 355 國道

## 風景名勝

## 參考文獻

## 外部連結

* 清遠市清新區人民政府
清新美丽

《**清新美麗**》是馬來西亞歌手巧千金發行第七張華語專輯。

## 曲目列表

**DVD/CD**

1. 清新美麗
2. 小學畢業
3. 結伴同遊
4. 金馬侖高原
5. 大海的故事 (Angel 貝貝)
6. 背包
7. When I Was Young (Angel 貝貝)
8. 怪叔叔
9. 人生旅程
10. Cinta Pada Ibu Ayah (Angel 貝貝)

## 專輯簽唱會及其他宣傳活動

## 音樂錄影帶

## 外部連結

* 巧千金 HD 大馬首張創作兒童專輯
清新週刊

**清新週刊**為香港早年一份娛樂雜誌，曾經被玉郎集團收購，由查小欣任總編輯。

## 歷史

玉郎集團 1980 年代高峰期曾出版 21 份刊物，1987 年購入天天出版事業有限公司 70% 成股權和天天彩色印刷公司的全部股權，接手《天天日報》，並於該年收購《清新週刊》和《青春雜誌》。1995 年年底香港報業界爆發減價戰，《電視日報》、《快報》、《香港聯合報》、《華南經濟新聞》等相繼結業，清新週刊亦於 1996 年 1 月 6 日停刊，裁員 105 人。
清新體

**清新體**（義大利語：Dolce Stil Novo，義大利語發音：[ˈdoltʃe ˌstil ˈnɔːvo]；現代義大利語為 stile nuovo），也稱清新主義（義大利語：stilnovismo，[stilnoˈvizmo]），是對 13 和 14 世紀義大利文學運動的名稱。受西西里學派和托斯卡納詩歌的影響，其主題是情愛或神聖的愛。 清新體這個名字是但丁在《神曲・煉獄篇》中首次使用的。 在《神曲・煉獄篇》中，他遇到了 13 世紀的義大利詩人 Bonagiunta Orbicciani，他告訴但丁，但丁本人、圭多・圭尼澤利和吉多・卡瓦爾康蒂已經能夠創造一種新的流派：清新體。

## 參考資料
清日修好條規

《**中日修好條規**》，日本方面稱《**日清修好條規**》，是清朝與日本在同治十年（西元 1871 年、日本明治 4 年）9 月 13 日簽訂的雙邊條約。日本大使為大藏卿伊達宗城，而清朝大使為直隸總督李鴻章。

## 主要內容

這是一條平等的條約，甲午戰爭發生前仍具有效力。具體內容大致為：

* 雙方交換外交使節並在兩國設立領事館。（第 4、8 條）
* 互相承認有限制的領事裁判權。（第 8、9 及 13 條）
* 有關通商事宜，仿傚歐美列強的待遇，互相承認。

## 條約全文

一八七一年九月十三日，同治十年七月二十九日，明治四年七月二十九日，天津。

大清國、大日本國素敦友誼，歷有年所，茲欲同修舊好，益固邦交，是以

大清國欽差全權大臣辦理通商事務太子太保協辦大學士兵部尚書直隸總督部堂一等肅毅伯李；

大日本國欽差全權大臣從二位大藏大藏卿伊達；

各遵所奉諭旨，公同會議訂立修好條規，以期彼此信守，歷久弗渝。所有議定各條開列於左：

第一條 嗣後大清國、大日本國被敦和誼，與天壤無窮。即兩國所屬邦土，亦各以禮相待，不可稍有侵越，俾獲永久安全。

第二條 兩國既經通好，自必互相關切。若他國偶有不公及輕藐之事，一經知照，必須彼此相助，或從中善為調處，以敦友誼。

第三條 兩國政事禁令，各有異同，其政事應聽己國自主，彼此均不得代謀幹預，強請開辦。其禁令亦應互相為助，各飭商民，不准誘惑土人稍有違犯。

第四條 兩國均可派秉權大臣，並攜帶眷屬隨員，駐紮京師。或長行居住，或隨時往來，經過內地各處，所有費用均系自備。其租賃地基房屋作為大臣等公館，並行李往來及專差送文等事，均須妥為照料。

第五條 兩國官員雖有定品，授職各異。如彼此執掌相等，會晤移文，均用平行之禮。職卑者與上官相見，則行客禮。遇有公務，則照會執掌相等之官轉申，無須徑達。如相拜會，則各用官位名帖。凡兩國派員初到任所，須將印文送驗，以杜假冒。

第六條 嗣後兩國往來公文，中國用漢文，日本國用日本文，須副以譯漢文，或只用漢文，亦從其便。

第七條 兩國既經通好，所有沿海各口岸，彼此均應指定處所，准聽商民來往貿易，並另立通商章程，以便兩國商民永遠遵守。

第八條 兩國指定各口，彼此均可設理事官，約束己國商民。凡交涉財產詞訟案件，皆歸審理，各按己國律例核辦。兩國商民彼此互相控訴，俱用稟呈。理事官應先為勸息，使不成訟。如或不能，則照會地方官會同公平訊段。其竊盜逋欠等案，兩國地方官只能查拿追辦，不能代償。

第九條 兩國指定各口倘未設理事官，其貿易人民均歸地方官約束照管。如犯罪名，准一面查拿，一面將案情知照附近各口理事官，按律科斷。

第十條 兩國官商在指定各口，均准僱傭本地民人服役工作，管理貿易等事，其雇主應隨時約束，勿任借端欺人，猶不可偏聽私言，致令生事。如有犯案，准由各地方官查拿訊辦，雇主不得徇私。

第十一條 兩國商民在指定各口，彼此往來，各宜友愛，不得攜帶刀械，違者議罰，刀械入官。並須各安本分。無論居住久暫，均聽己國理事官管轄。不准改換衣冠，入籍考試，致滋冒混。

第十二條 此國人民因犯此國法禁，隱匿彼國公署商船行棧，及潛逃彼國各處者，一經此國官查明照會彼國官，即應設法查拿，不得徇縱。其拿獲解送時，沿途給予衣食，不可凌虐。

第十三條 兩國人民如有在指定口岸，勾結強徒為盜為匪，或潛入內地，防火殺人搶劫者，其在各口由地方官一面自行嚴捕，一面將案情飛知理事官，倘敢用兇器拒捕，均准格殺勿論。惟須將致殺情跡會同理事官查驗。如事發內地不及查驗者，即由地方官將實在情由照會理事官查照。其拿獲到案者，在各口由地方官會同理事官審辦。在內地即由地方官自行審辦，將案情照會理事官查照。倘此國人民在彼國聚眾滋擾，數在十人以外，及誘結通謀彼國人民作害地方情事，應聽彼國官逕行查拿。其在各口者知照理事官會審，其在內地者，由地方官審實，照會理事官查照，均在刑事地方正法。

第十四條 兩國兵船往來指定各口，係為保護己國商民起見。凡沿海未經指定口岸，以及內地河湖支港，概不准駛入，違者截留議罰，惟因遭風避險收口者，不在此例。

第十五條 嗣後兩國倘有與別國用兵事情事，應防各口岸，一經不知，便應暫停貿易及船隻出入，免致誤有傷損，其平時日本人在中國指定口岸及附近洋面，中國人在日本指定口岸及附近洋面，均不准與不和之國互相爭鬥搶劫。

第十六條 兩國理事官均不得兼作貿易，亦不准兼攝無約各國理事。如辦事不和眾心，確有實據，彼此均可行文知照秉權大臣，查明撤回，免因一人僨事，致傷兩國友誼。

第十七條 兩國船隻旗號，各有定式，倘彼國船隻假冒此國旗號，私作不法情事，貨船均罰入官，如查系官為發給，即行參撤。至兩國書籍，彼此如願誦習，應准互相採買。

第十八條 兩國議定條規，均系預為防範，俾免歐生嫌隙，以盡講信修好之道。為此兩國欽差全權大臣先行畫押蓋印，用昭憑信，俟兩國御筆批准互換後，即刊刻通行各處，使彼此官民咸知遵守，永以為好。

同治十年辛未七月二十九日

明治四年七月二十九日

## 參考文獻

## 參見

* 《中日通商章程》：與《中日修好條規》同日簽定的條約
清日天津會議專條

《**中日天津會議專條**》是指 1885 年 4 月 18 日（光緒十一年三月初四），中國於清朝時與日本在天津就朝鮮問題簽訂的條約。又稱《**中日天津條約**》或《**朝鮮撤兵條約**》。中文本原存於中華民國外交部，現寄存於臺北外雙溪國立故宮博物院的庫房保存。

## 內容

1. 議定兩國撤兵日期；中國兵由馬山浦撤去、日本國兵由仁川港撤去。
2. 中、日均勿派員在朝教練；
3. 將來朝鮮國若有變亂重大事件，中、日兩國或一國要派兵，應先互行文知照。

## 參考文獻

* 柯劭忞《清史稿》

## 外部連結

* 天津條約（天津条約） - データベース「世界と日本」. worldjpn.grips.ac.jp. [2021-09-27]. （原始內容存檔於 2021-09-27）.
清日電子李小姐

《**清日電子李小姐**》（韓語：**청일전자 미쓰리**，英語：**Miss Lee**），為韓國 tvN 於 2019 年 9 月 25 日起播出的水木連續劇，由《38 師機動隊》的韓東和導演與朴正華作家合作打造。此劇講述為了振興陷入危機的公司而和烏合之眾的職員們孤軍奮戰，並一起成長的故事。

台灣由愛奇藝台灣站、遠傳 friDay 影音自 9/26 起每週四五首播。

## 演員陣容

### 主要人物

 

### 善心周邊人物 (李家)

### 鎮旭周邊人物 (柳家)

### 清日電子

### TM 電子 (清日電子的採購商)

### 特別出演

## 收視率

* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 同時段競爭作品

* KBS 水木連續劇：《山茶花開時》
* SBS 水木連續劇：《Secret Boutique》
* MBC 水木迷你連續劇：《新入史官具海玲》、《意外發現的一天》

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 tvN 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 香港有線電視官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
清昌陵

**昌陵**（滿語：ᠴᠣᠯᡤᠣᡵᠣᡴᠣ 
ᠮᡠᠩᡤᠠᠨ，穆麟德轉寫：_colgoroko munggan_）位於中國河北易縣的清西陵，是清仁宗嘉慶帝的陵墓，在清泰陵西南 1 公里的太平峪。

建於嘉慶元年（1796 年），嘉慶八年（1803 年）竣工。內葬仁宗嘉慶皇帝、孝淑睿皇后。昌陵比泰陵，除了沒有大紅門和具服殿，其他都相同。從南到北依次為神道、平橋、聖德神功牌樓、華表、五孔石拱橋、石望柱、石像生、龍鳳門、單路三孔橋、三路三孔橋、神道碑亭、隆恩門、隆恩殿、方城、明樓、寶頂、地宮。聖德神功牌為滿文漢文雙碑，為道光帝手書。

因為昌陵內的五孔拱橋是歪的，偏東北、西南方。這與神路不平行，形成一個小夾角。神路必須與五孔拱橋相連接，但橋又與龍鳳門、石像生、聖德神功碑亭距離很近，不能將神路故意彎曲與橋和諧相接，只能將神路硬性與橋的兩端直接相連接，所以造成了神路七擰八歪。

## 參考資料

* 《中國皇室宮廷辭典》
清明上河园

**清明上河園**是位於河南省開封市龍亭湖西岸的宋代文化主題公園，同時也是中國國家 5A 級旅遊景區和中國非物質文化遺產展演基地。它是以畫家張擇端的寫實畫作《清明上河圖》為藍本，按照《營造法式》為建設標準，以宋朝市井文化、民俗風情、皇家園林和古代娛樂為題材，以遊客參與體驗為特點的文化主題公園。2009 年，清明上河園成為中國世界紀錄協會中國第一座以繪畫作品為原型的仿古主題公園。

## 景區

清明上河園占地 600 餘畝，其中水域面積約 120 畝，建築面積 1 萬平方米。雙亭橋將景區分為南苑和北苑。整個景區仿照《清明上河圖》，設有驛站、民俗風情、特色食街、宋文化展示、花鳥魚蟲、繁華京城、休閒購物和綜合服務等八個功能區，並設有校場、虹橋、民俗、宋都等四個文化區。

### 南苑景區

南苑景區主要表現北宋的民俗風情和市井文化。南苑的設計源於宋代《清明上河圖》，不同之處在於把園林設計成「如意結」。汴河蜿蜒如帶，形似一個碩大的如意結，串連起公園內的各個景點，使各個景區既相互獨立，又血脈相連。而中國十大名橋之一的虹橋是如意結的中點，亦是清明上河園的核心部位。虹橋高 5 米，寬 10 米，跨徑 25 米，這樣的設計規模在宋代比較少見。

虹橋以東是迎賓主題區，有張擇端雕像矗立。虹橋以東是住宿休息區，有醉杏樓、文繡院、仿古驛站等建築。虹橋以西是民風民俗區，有工藝和小吃一條街。虹橋以北是遊藝活動區，在此可以觀賞宋朝精彩表演及各種絕活。

### 北苑景區

北苑呈現的則是皇家園林和古代娛樂主題。按照清代清院版的《清明上河圖》進行構造，其主要景觀全部圍繞著景龍湖為中心。景區包括臨水大殿、茗春坊、九龍橋、拂雲閣等景點，其中臨水大殿由宣和殿、宣德殿兩殿連接而成；水心榭四面臨水，一橋相連；丹東宮由造紙館，織錦院，司南坊，大宋官窯，火藥館等組成。

## 大宋。東京夢華

《大宋・東京夢華》是在清明上河園皇家園林區的景龍湖上舉行的大型水上實景演出項目。該項目由梅帥元擔任導演，全劇共 70 分鐘，有 700 多名演員參與演出。演出把張擇端的《清明上河圖》長卷和孟元老的《東京夢華錄》中的相關記載作為切入點，以八闋經典宋詞蘊含的意境為主線，以亭台樓榭、水系橋廊為背景，生動再現了宋代都城的繁華盛景和宋朝的輝煌。版本可分為日間現實版和夜間夢幻版。，夜間版演出通過運用亮彩技術，映射出流光溢彩的「柳樹」和隨波蕩漾的「水中明月」，運用機械技術設計的可自由拼合的水上棧橋，可「綻放」的菊花舞台等，製造出夢幻般的場景效果。

## 參看

* 張擇端
* 清明上河圖
* 營造法式
* 宋城

## 參考資料
清明上河圖_(電子動態版)

**電子動態版《清明上河圖》**全名「智慧的長河－－電子動態版清明上河圖」，是北宋畫家張擇端著名作品《清明上河圖》的動態版本，由水晶石影視傳媒科技有限公司製作，畢業於同濟大學工業設計專業的于正擔任總設計師。此作品首先於中國 2010 年上海世界博覽會中國館展出，隨後移師到香港、澳門、台北市、台中市及高雄市展出。

## 展出

此作品於上海世博會中國館內展出。據香港傳媒報導，中國館之參觀者僅可欣賞 5 至 6 分鐘，便要前往下一景點。

### 香港展出

香港政府於 2010 年 10 月 11 日宣佈，上海世博會中國館展出的鎮館之寶《清明上河圖》（仿製品）將利用中國館閉館整修期間，於 2010 年 11 月 9 日至 11 月 29 日於香港亞洲國際博覽館展出三周，每張門票售港幣 10 元，每節 1 小時，完場前 20 分鐘開始清場。由於票價低加上香港人多數未能於世博期間觀看，故此香港出現搶購熱潮，直至 2010 年 10 月 22 日已售出 86% 的門票。

香港展覽分三部份，分別為宋代文物、清明上河圖展覽及電子版製作過程。此外，場外亦有商業機構發售相關紀念品。

香港展覽的電子動態版《清明上河圖》與世博會中國館版本有所不同，中國館的投影幕牆是折線形，而在香港的則改成波浪形。此外，《清明上河圖》在中國館，頭尾兩端受到對面展項光影的影響，較會令觀眾分心，香港則是單獨展出。人流控制方面，世博會中國館是單向流動，而香港是可來回走動。

* * * *

### 澳門展出

由上海市人民政府和澳門特別行政區政府主辦，上海世博會事務協調局及澳門體育發展局承辦，並由水晶石科技有限公司負責設計及製作電子動態版《清明上河圖》澳門展於 2011 年 3 月 25 日至 4 月 14 日在澳門東亞運動會體育館展出。

### 臺灣台北市展出

 **「會動的清明上河圖」** 由臺灣聯合報系與中國上海世博會事務協調局主辦，於 2011 年 7 月 1 日至 9 月 4 日共 66 天在台北國際花卉博覽會爭艷館展出。

### 中華藝術宮、世博會紀念展展出

電子動態版《清明上河圖》自 2012 年 10 月 1 日起在上海中華藝術宮（位於中國館原址）長期陳列。由於此展出為特展，因此不屬於免費參觀範圍，每人需繳納 20 元的門票費（符合條件者可享半價優惠）。另外，電子動態版《清明上河圖》曾在上海世博會紀念展中展出，但由於世博會紀念展將進行改造並擴建成世博會博物館，因此該展館已於 2014 年 12 月 31 日關閉。

## 作品差別

動態版與原本的畫作之差別在於中國館展出之圖片，圖中的人物或物件都會移動；此外，動畫版中亦增設夜間畫面，每四分鐘一個日夜循環。

另外，動態版有兩個原本畫作沒有的場景：

* 虹橋上小孩追趕肥豬
* 汴京城夜景

## 參考資料

## 外部連結

* （繁體中文）3D 動態版的《清明上河圖》和《南宋風情圖》正在杭州休閒博覽會試映 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （簡體中文）水晶石影視傳媒科技有限公司 製作公司
* （簡體中文）世博中國國家館 世博介紹
* （繁體中文） 智慧的長河　電子動態版《清明上河圖》 香港展覽
* （繁體中文）澳門政府 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 澳門展覽
* （繁體中文）聯合報系金傳媒公司 台灣展覽
清明公祭轩辕黄帝典礼

**清明公祭軒轅黃帝典禮**是每年 4 月上旬，在陝西省黃陵縣黃帝陵景區舉辦的公祭活動，為官辦黃帝祭之一。2004 年起，由陝西省人民政府主辦。典禮現由中共中央臺灣工作辦公室（國台辦）、國務院僑務辦公室、中華全國歸國華僑聯合會與陝西省人民政府共同主辦。

每一年典禮用干支紀年區別，典禮活動在清明時舉辦，或為 4 月 4 日，或為 4 月 5 日。

## 歷史

自唐代起，黃陵縣黃帝陵成為官方認可的黃帝陵。宋明清均有官方祭祀，至近代沿襲。中華人民共和國建立後的 1955 年，地方政府開始主持祭祀活動。其後，有中斷。1980 年，當地恢復祭祀黃帝陵的傳統。1999 年起，祭祀典禮改在軒轅廟舉行。

2000 年代後，在中國地方政府推動本地舉辦各類公祭形式的祭祖活動的背景下。2004 年開始，由陝西省人民政府主辦清明公祭軒轅黃帝典禮。2008 年 1 月，陝西省人民政府為「為進一步加強公祭軒轅黃帝活動的組織力量，充分挖掘黃帝文化資源，做大做強黃帝陵祭祖品牌」，成立陝西省公祭黃帝陵工作委員會。具體執行的陝西省公祭黃帝陵工作委員會辦公室，簡稱省祭陵辦，設在陝西省人民政府辦公廳內，由相關人員擔任正副主任。

## 典禮內容

戊戌年清明公祭軒轅黃帝典禮於 2018 年 4 月 5 日 9 時 50 分開始，在橋山舉行。中共陝西省委常委、常務副省長、陝西省公祭黃帝陵工作委員會主任梁桂宣布典禮開始。34 通鼓聲象徵中國 34 個省級行政區；9 響鐘鳴代表最高禮數。全國人大常委會副委員長陳竺、全國政協副主席劉奇葆、中國國民黨前主席洪秀柱，以及各類代表等先後敬獻花籃。順後程序，依次是陝西省省長劉國中讀祭文，全體代表向軒轅黃帝像三鞠躬禮，樂舞告祭，「中華龍」盤旋升空。公祭結束後，依次瞻仰軒轅殿，拜謁黃帝陵。

辛丑年清明公祭軒轅黃帝典禮於 2021 年 4 月 4 日 9 時 50 分開始，在橋山祭祀廣場舉行。共設九項內容：第一項，全體肅立、擊鼓鳴鐘；第二項，唱《黃帝頌》；第三項，敬獻花籃；第四項，恭讀祭文；第五項，向軒轅黃帝像行三鞠躬禮；第六項，樂舞告祭；第七項，龍飛中華；第八項，瞻仰軒轅殿，拜謁黃帝陵；第九項，種植橋山柏。

壬寅年清明公祭軒轅黃帝典禮以「弘揚中華優秀傳統文化，貫通民族發展血脈，鑄牢民族共同體，增進民族凝聚力，繼往開來，勇毅前行，共同譜寫中華民族偉大復興新篇章」為主題。2022 年 4 月 5 日 9 時 50 分開始，在橋山 —— 黃帝陵祭祀廣場舉行。34 通鼓聲象徵中國 34 個省級行政區；9 響鐘鳴代表最高禮數。120 名少年兒童齊唱《黃帝頌》。隨後，各界人士敬獻花籃，現場播放祭祖祈福視頻，陝西省省長趙一德讀祭文，全體代表向軒轅黃帝像三鞠躬。「金色飛龍」從祭台中心飛升。典禮結束後，參祭人員依次瞻仰軒轅殿，拜謁黃帝陵，種植橋山柏。

癸卯年清明公祭軒轅黃帝典禮以「尋根祭祖黃帝陵 勠力同心創偉業」為主題。2023 年 4 月 5 日 9 時 50 分開始，在橋山祭祀廣場舉行。34 通鼓聲象徵中國 34 個省級行政區；9 響鐘鳴代表最高禮數。《黃帝頌》響徹全場。隨後，各界人士敬獻花籃，現場播放祭祖祈福視頻，陝西省省長趙剛讀祭文，全體代表向軒轅黃帝像三鞠躬。「金色飛龍」從祭台中心飛升。典禮結束後，參祭人員依次瞻仰軒轅殿，拜謁黃帝陵，種植橋山柏。

## 與河南新鄭的爭奪

2008 年兩會期間，四名陝西籍全國政協委員聯名提出議案，要求將清明公祭軒轅黃帝典禮升格為國家級。與黃陵縣爭奪國家級黃帝祭則是，自認為黃帝故里、舉辦黃帝故里拜祖大典的河南省新鄭市。這一爭議成為陝西、河南兩省「黃帝之爭」的一部分。

## 注釋

## 外部連結

* 公祭軒轅黃帝網
清明夢

**清醒夢**（英語：lucid dream）是在意識清醒時所做的夢，又稱作**清明夢**。清醒夢跟白日夢不同，清醒夢是做夢者於睡眠狀態中保持意識清醒；白日夢則是做夢者於清醒狀態中進行冥想或幻想，而不進入睡眠狀態中。清醒夢一詞首先由荷蘭醫生靄覃在 1913 年提出。在清醒夢的狀態下，做夢者可以在夢中擁有清醒時的思考和記憶能力，部份人甚至可以使自己的夢境中的感覺真實得跟現實世界無異，但卻知道自己身處夢中，清醒夢者亦能記憶大部分各個不同清醒夢之世界與情境。

從事清醒夢的科學研究的美國心理生理學家史蒂芬・拉伯格將清醒夢定義為「知道自己在做夢時做的夢」。

## 科學研究

不少的大學對於清醒夢的技巧及影響進行持續的研究，也有一些如史蒂芬・拉伯格的 The Lucidity Institute 等獨立機構進行同樣的研究。到目前為止，無任何已知情況顯示清醒夢會對人類生理或心理上構成損害。然而，要分辨究竟清醒夢會否阻止人從正常睡夢中得到好處也是十分困難的。

第一本承認清醒夢獨特及具科學研究潛質的書是西莉亞・格林 1968 年的《清醒夢》（_Lucid Dreams_）。回顧過去文獻及他的新實驗數據，西莉亞・格林分析了這些清醒夢的主要特徵，並下結論認為它們是跟傳統正常的夢並不一樣的種類。她預言它們跟快速動眼期有關。西莉亞・格林也是第一個把清醒夢與假清醒連繫起來的人。

清醒夢科學上的首個支持在 1970 年代晚期由英國超心理學家基思・赫恩（Keith Hearne）提出，自願參與實驗的艾倫・沃斯利（Alan Worsley）以眼球運動訊號在多重睡眠電圖儀器中標出清醒夢開始的時候。哲學家諾曼・馬爾科姆 1959 年的議題《夢》中質疑這種方法的準確性，但這實驗證明了在現實中可以做到的行為在清醒夢中同樣可以做到。史丹佛大學的史蒂芬・拉伯格曾在他的博士論文中再度進行類似的實驗。有趣的是，拉伯格對於赫恩和沃斯利之前類似的實驗並無認識，可能由於赫恩沒有公開他的研究結果有關。

## 文化人類學、心理學研究

美國心理學家基爾頓・史都華（Kilton Stewart）博士與同伴帕特・儂（Pat Noone）在探訪馬來西亞半島上的 Temiar Senoi 部落時，發現該地尚處於未開化的原住民們，有一種使自己作清醒夢的技巧，而他將此項發現於 1935 年公開。史都華博士描述部落的造夢者作清醒夢時，感到「快樂、遠離疾病」，之後 Temiar Senoi 部落住民的清醒夢技巧，即被運用於心理治療上，稱為「Temiar Senoi 技巧」（Temiar Senoi Technique）。

一些美國學者在五、六零年代展開 Temiar Senoi 技巧的研究，但該技巧的學術信度及效度受到不少質疑，之後 1960 年代，威廉・多姆霍夫對該技巧有嚴厲的批評，他描述該技巧的步驟（當然，必須確認你在夢中已處於明晰之狀態）為：

1. 總是在你的夢中想像對抗和征服危險。
2. 並將情境帶往愉悅的經驗。
3. 讓你的夢擁有積極而富創造力的結果。

1990 年後，美國加州的榮格 - 塞諾伊研究所（Jungian-Senoi Institute）認為此方法有強大的應用力，並持續研究。

## 過去敍述

縱使在過去幾十年以來它才獲得公眾的注意，清醒夢並非一個近代的發現。

* 就有關古代以色列舊約雅歌 5 章 2 節中有否提及到清醒夢一事，現在就在爭議當中。
* 目前所知最早有關清醒夢的書面記載在公元五世紀，那是聖奧古斯丁在 415 年所寫的一封信。
* 早至八世紀，藏傳佛教徒就盛行練習一種認為可以在睡夢中保持完全清醒狀態的瑜伽。

## 實現及承認

雖然清醒夢有一定技巧且需要條件，很多人報告他們在生活中嘗試過清醒夢，而且不少在童年中發生。即使在有訓練的大前提下，在固定基礎上實現清醒夢可以很困難，也並不常見。縱使有著這些困難，有意圖地實現清醒夢的技巧已經有了一定發展。有人天生就會清醒夢，可能是多夢症，幾乎每天都會做，但是有時會忘記，多半只要回想就會記得，夢裡很常發生不合邏輯的行為，或是跑去與很多夢裡的人物聊天，各種事情都會發生，其中對天文學家有趣的是，如果在夢中想要去宇宙探險，有很高的機率會成功。

## 其它有關現象

* 快速眼球轉動（REM）
* 假清醒：假清醒現象發生時，造夢者會突然夢到自己從睡眠中醒過來。通常在假清醒夢境中出現的房間，跟造夢者真正身處的房間是相同的。假如造夢者獲得了清醒狀態，他很多時候會相信自己已經不再在夢中，並開始離開該房間。由於造夢者實際上仍身處夢中，這個現象被稱為「假清醒」。很多時候這是清醒夢的一個後續，因為人們在夢中失去了警覺性，但假如造夢者進行了現實測試，那他很快會獲得清醒狀態。有寫夢誌的人會因為這種現象而重複記下這個夢很多次。
* 睡眠麻痺：睡眠癱瘓症（sleep paralysis）又稱睡癱、**睡眠麻痹**，在中國民間也把此類癥狀叫做「鬼壓身」、「鬼壓床」。此類癥狀被醫學認為是一種疾病。

## 參見

* 靈魂出竅
* 模擬實景
* 睡眠癱瘓症

## 參考資料

**參照**

**書目**

* Stephen LaBerge. Lucid Dreaming [清晰夢]. 1985. ISBN 0-87477-342-3.
* Celia Green. Lucid Dreams [清晰夢]. 1968. ISBN 0-900076-00-3.
* Celia Green, Charles McCreery. Lucid Dreaming: The Paradox of Consciousness During Sleep [清晰夢：睡眠時清醒的矛盾]. 1994. ISBN 0-415-11239-7.
* Stephen LaBerge. Exploring the World of Lucid Dreaming [探索清醒夢世界]. 1991. ISBN 0-345-37410-X.
* Patricia L Garfield. Creative Dreaming [創意睡眠]. 1974. ISBN 0-671-21903-0.
* Hervey de Saint-Denys. Dreams and how to Guide Them [夢境及如何引導夢境]. 1982 [1867]. ISBN 0-7156-1584-X.
* Malcom Godwin. The Lucid Dreamer: A Waking Guide for the Traveler Between Worlds [清醒夢者]. 1994. ISBN 0-671-87248-6.
* Tenzin Wangyal Rinpoche. The Tibetan Yogas Of Dream And Sleep [夢和睡眠的瑜伽術]. 1998. ISBN 1-55939-101-4.
* Jayne Gackenbach, Stephen Laberge (Eds). Conscious Mind, Sleeping Brain: Perspectives on Lucid Dreaming [清醒的精神、夢中的頭腦]. 1988. ISBN 0-306-42849-0.

## 外部連結

* Wikia 有關於這個主題的 wiki 在 Lucid dreaming
清明時節愛上我

《**清明時節愛上我**》（實際原文劇名：**他在清明來看我**，泰語：**เขามาเชงเม้งข้าง ๆ หลุมผมครับ**，英語：He's Coming To Me），為泰國 LINE TV 於 2019 年 2 月 28 日起播出的奇幻愛情電視劇，改編自 Larza 的原作小說，由 Singto 及 Ohm 主演。

此劇由 GMMTV 製作，在 2018 年 11 月 GMMTV 的「Wonder Th13teen」新劇集簡介活動上公開預告片。其後，此劇於 2019 年 2 月在 LINE TV 首播，同年 4 月終映。

## 劇情簡介

Mez 是一個從來沒有親戚探訪，在 1997 年過世的孤單男鬼，只能坐著發呆或是睡覺，看著年復年清明節的到來。2008 年，一個十歲的小男孩 Than 來到了 Mez 的墳場，看著他的墓沒人照顧，Than 心中升起了同情心，把口袋裡的心形糖果拿出來想當供品。這糖果成為他與 Mez 之間交流的起點。這種奇怪的羈絆在 Than 的成長過程中持續著。在 Than 長大後，兩人再度重逢，並開展找尋 Mez 真正死因和兩人漸漸陷入愛河的故事。

## 演員陣容

註：括號內的演員姓名為小名。

### 主要人物

* 巴拉奇亞・魯洛（Singto）飾演 Mez Ongsigon Thanarungsiri

　
: 患有心臟病，在 1997 年時過世，曾以為自己是死於心臟病發，但由於此並非真正死因而一直未能投胎。自此一直以 22 歲的靈魂在人間繼續生活了二十年，在 2008 年時與 Than 首次相遇後開始了兩人的緣分。

* 帕瓦・吉沙晚迪（Ohm）飾演 Than Thunyakorn

　
: : 納塔帕・寧吉拉瓦（Mac，童年）

　
: 比起讀書更喜愛運動的法律系學生，唯一能看得到 Mez 靈魂的男孩，自兒時起有陰陽眼技能。2008 年，他與爸爸掃墓時看見了 Mez 沒人探訪的墳墓，自此起了憐憫和愛慕之心。在成年後，他將 Mez 帶回宿舍同居，並開始為 Mez 找尋身份和死亡真相。

### Than 的朋友和家人

* 瓦奇拉維・讓維瓦（Chimon）飾演 Prin

　
: Than 和 Khiaokhem 的朋友，一直暗戀 Praifah 但不敢表露出來。

* 哈里・奇瓦加隆（Ssing）飾演 Golf（Khiaokhem）

　
: Than 和 Prin 的朋友，在結尾突然擁有陰陽眼技能，能看見墳場裏的鬼魂。

* 莎若查・布琳（Gigie）飾演 Praifah Thanarungsiri

　
: 與 Than、Prin 和 Golf 一起玩的女生，單戀 Than，在得知 Than 是同性戀後結束單戀他的心意，並發現一直守護在她身邊的 Prin。

* 茵地拉・謝倫寶娜（Sai）飾演 Kwan

　
: Than 的媽媽。

### Mez 的鬼魂朋友

* Suthathip Wuttichaipradit（Ampere）飾演 A-ngun

　
: Mez 的女性鬼魂朋友。

* 彩拿甘・阿旁蘇提南（Gunsmile）飾演 Jeng

　
: Mez 的男性鬼魂朋友。

### Mez 的家人

* 蘇查奧・彭威萊

　
: Praifah 的外公，Mez 的叔叔。

* Amata Piyawanit 飾演 Nong

　
: Praifah 家的管家，在 20 年前負責照顧 Mez 的起居生活。

### 其他人物

* 西瓦科恩・勒爾科喬特（Guy）飾演 Shin

　
: 單戀 Praifah 的有錢學長。

* 柴科恩・賈特馬特（JJ） 飾演 JJ

　
: 法律系籃球隊隊員。

* 柴波爾・賈特馬特（AJ） 飾演 AJ

　
: 法律系籃球隊隊員。

## 參考資料

## 外部連結

* GMMTV 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（泰文）
* MyDramaList 劇集介紹及劇評 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 豆瓣電影上《清明時節愛上我》的資料 （簡體中文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中文）
清明果

**草仔粿**，又稱**青糰**、**青草糰**、**清明粿**、**艾粿**、**艾草果**、**艾粑粑**等，閩南、潮汕稱為**青草粿**、**草仔粿**、**草粿**、**鼠麴粿**等，客家人稱為**青粄**、**艾糍粑**、**艾糍**、**艾粄**等，香港稱為**清明仔**或**雞屎藤茶粿**，是中國南方部分地區與台灣清明節、寒食節、中元節的米食之一，因為其外皮中使用了青草汁液，故色澤為青綠色，所以叫做青糰。傳統為甜鹹兩種口味，一種包棗泥、豆沙等，另一種包豬肉、竹筍等；現代出現印上卡通圖案或者添加一些夾心軟糖。口味有巧克力味、各種水果味，甚至燕窩味等等，餡料出現豬油筍子、金針鮮肉、金華火腿、雞湯鮑魚等口味。有些甚至包著冰淇淋，或是變成西餐後的甜點。

## 歷史

食用的習俗最早可在周朝找到線索，於是百姓熄炊而「寒食三日」。寒食三日充飢傳統食品中有一種「青精飯」。

因為清明節與寒食節合二為一，所以有些地方有吃冷食的習俗，寒食節有上墳和墓祭之俗，後來和三月上巳招魂續魄的習俗逐漸定在寒食上祭。由於清明節氣在寒食第三日隨著時間轉移，寒食的習俗移到清明之中。宋朝以後寒食掃墓的習慣也遷到清明中。

宋朝時叫做「粉糰」，掃墓祭拜或踏青時食用，到了明清開始流行於江浙，清明節從普通的的農業節氣晉升為重大節日，寒食的影響消失無蹤，但飲食民俗卻以變形的方式傳承下去，並保存在清明節裡。如今清明節也不如以往，現代人以應令嘗鮮為主，青糰的祭祖功能逐漸淡薄。

## 江浙地區

早期為掃墓時攜帶的點心，現在主要被人們用來當春天的時令點心來食用，也可以饋贈或款待親友。青糰內餡濃密，外皮鬆軟，不甜不膩，味道清香，有青草香氣，有點黏但不會黏上牙齒，青糰的夾心有兩種，甜的多為豆沙。

### 原料

以新鮮的艾草汁和糯米一起舂合讓米粉與汁融合所以為青色，包上豆沙、棗泥等內餡，蘆葉墊在青團下面放到蒸籠內，熟了後抹上麻油。

青糰上色用的材料叫「青」，浙江省臨海市的青為鼠麴草，蘇州、杭州一般用用青菜汁、嫩絲瓜葉汁增色，將「青」煮熟搗成汁與糯米粉和在一起。臨海青糰的餡料有鹹、甜兩個樣式，鹹的是豆乾、筍丁、肉丁、鹹菜等，而甜的多為豆沙，為了能兩種樣式分清，一般將而鹹的包成餃子狀，甜的包成圓的。用楮樹葉墊底下，用蒸籠蒸 15 分鐘完成。

## 台灣・閩南地區

**草仔粿**（台羅： tsháu-á-kué，方音： ㄘㄠˋ ㄚˋ ㄍㄨㆤˋ），又稱**青草粿**、**草粿**、**挹墓粿**（台羅：ip-bōng-kué 或 ip-bōo-ké、方音：ㄧㆴㆠㆲ˫ ㄍㄨㆤˋ 或 ㄧㆴㆠㆦ˫ ㄍㆤˋ），流行於閩南與台灣等地的傳統食物，因攙入可食用草類而得名。早年是中元普渡和掃墓祭拜之食品，現為日常可見之小點心。

### 原料

外型扁平約巴掌大小，內以蘿蔔切絲剁碎為包餡，味道鹹，綠色外表，以香蕉葉、月桃葉等為墊。閩南地區主要只有鹹的餡料，臺灣受到客家莊的影響，也流行甜餡，食用芝麻、花生餡的吃法。

因使用材料的差異而有不同稱呼，較常見的為使用鼠麴草或鼠麴舅製作的**鼠麴粿**（臺羅：tshí-khak-kué 、方音：ㄘㄧˋ ㄎㄚㆶㄍㄨㆤˋ 或 ㄘㄨˋ ㄎㄚㆶㄍㆤˋ；客家語：田艾粄）、使用艾草製作的**艾粿**（臺羅：hiānn-kué，客家語：艾粄，ngie55ban31）。除此之外，常用來製作草仔粿的材料尚有青苧麻葉、大葉田香草、桑葉、香蘭葉、雞屎藤等。

## 客家地區

**客家青糰**，又稱**青粄**、**清明粄**，是以糯米粉與「青草」為主要原料製作成的一種粑粑，它是客家人傳統的小吃。早年在贛南客家人、廣東客家人地區，是中元節祭祀，清明節掃墓時攜帶的必備食物。隨著商業化的發展，已走出中元節與清明節，隨時在城鄉的糕點攤檔、酒樓食肆都可以見到其身影，以綠豆沙為餡者最受歡迎。

客家青糰要用到時令的青草如苧麻草，艾草、白頭翁、苧麻葉、魚腥草、雞矢藤和使君子等。有特殊的青草芳香。根據放入的草種不同，可以起到一定的藥用保健功能。若用的是艾草，就叫'_艾草粄**、**艾糍粑**、**艾糍**、**艾角'_**艾粄**，用苧麻草則是**苧麻粄**，若用「狗貼耳草」（魚腥草）則叫**狗貼耳粄**。

客家青糰主要成分是糯米粉（或加粘米粉）。製作時先將所用的青草去梗後洗淨，放入開水中煮熟，然後撈起，濾水，用清水浸泡。將草用菜刀剁碎後，加入米粉和糖水一同搗爛，做成粘度、韌度適中的粉團，最後用模子壓製成型或用手搓成型，最後放入蒸籠蒸熟即可。有些地方是將艾草曬乾，磨成粉，將艾草粉與糯米粉加水和好（做甜艾糍最好適當加點糖）；再像包餃子、湯圓一樣放入餡料包好並蒸熟，年輕人更喜歡放入油鍋中炸。

### 艾粄

* 艾草
* 糯米粉
* 餡：分鹹、甜兩種。鹹餡一般用鮮竹筍、豆角、肉絲等作餡料。甜餡一般用花生、糖、芝麻、綠豆作為餡料。
* 灰水（鹼水）：可以不加，但加了灰水使糍粑不致於相互粘在一起，而且口感更佳。

## 文字註釋

## 參考文獻

## 參見

* 清明節
* 寒食節

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：青糰
清明河乡

**清明河鄉**，是中華人民共和國湖北省孝感市雲夢縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清明河鄉下轄以下地區：

虹光社區、​長李村、​高廟村、​紅心村、​衛星村、​大尹村、​下劉村、​大份村、​子港村、​沿河村、​高河村、​饒港村、​三港村、​桂花村、​張夏村、​方廟村和官渡村。

## 參考資料
清明站

**清明站**（日語：清明駅／せいめいえき _Seimei Eki_ \*/?）是位於福井縣福井市今市町，福井鐵道福武線的電車站。車站編號為 **F14**。

## 歷史

在建設期間，電車站的暫名為「今市站」，後來電車站名稱在公開招募下選出清明站。

* 2011 年（平成 23 年）3 月 20 日 - 車站啟用。
* 2019 年（令和元年）11 月 8 日 - 福井銀行和福井新聞社發行和營運的電子支付平台「JURACA」IC 卡開始於此站試用（福井城址大名町站也於同日實施），直至同年 11 月 20 日。

## 電車站構造

電車站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。月台全長 40 米。此站是無人車站。電車站結構與清明站同日啟用的泰澄之里站相同。

## 電車站周邊

* 福井縣道 181 號東鄉麻生津線
* 福井縣道 229 號福井鯖江線

## 相鄰電車站

**福井鐵道**
: ■福武線

　
: ■急行、■區間急行

　
: **通過**

　
: ■普通

　
: 和諧音樂廳（F13）－**清明（F14）** －江端（F15）

## 注腳

## 參考文獻

* 週刊歴史でめぐる鉄道全路線 公営鉄道・私鉄 28 えちぜん鉄道 福井鉄道・北陸鉄道・のと鉄道。朝日新聞出版. 2011-10-02 （日語）.

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Se

## 外部連結

* 電車清明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 福井鐵道
清明站_(京畿道)

**清明站**（韓語：청명역／淸明驛 _Cheongmyeong yeok_ \*/?）是水仁・盆唐線沿線的一座地下車站，位於韓國京畿道水原市靈通區靈通洞。站名取自鄰近的清明山和清明村。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 6 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2012 年 12 月 1 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 清明山
* 京畿廣播
* 靈通體育公園
* 新星公園
* 靈通圖書館
* 靈通衛生所
* 京畿道選舉管理委員會
* 清明中學
* 水原高科技高校
* 京畿水原外國語學校

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: ●首都圈電鐵水仁・盆唐線

　
: 緩行

　
: 上葛（K238）－**清明（K239）** －靈通（K240）
清明花

**清明花**（學名：_Beaumontia grandiflora_）是夾竹桃科清明花屬的植物。分布於印度以及中國大陸的廣西、福建、廣東等地，生長於海拔 720 米至 800 米的地區，一般生於野生以及山地林中，目前已由人工引種栽培。

種名 _grandiflora_ 意為「大花的」。

## 別名

炮彈果（廣西）；剎搶龍（雲南少數民族名）

## 參考文獻
清明花属

**清明花屬**（學名：_Beaumontia_）是夾竹桃科下的一個屬，為藤本植物。該屬共有 15 種，分布於亞洲熱帶地區。

## 參考文獻
清明草

**清明草**是下列植物的別稱:

* 鼠麴草（學名：_Gnaphalium affine_）
* 綬草（學名：_Spiranthes sinensis_）
清明菜

**無瓣蔊菜**（學名：_**Rorippa dubia**_）又名**小葶藶**、**塘葛菜**、**蔊菜**、**野油菜**、**江剪刀草**、**干油菜**、**野菜子**、**清明菜**，為十字花科蔊菜屬下的一個種。

## 形態

無瓣蔊菜花無瓣，長角果細而直，種子每室 1 行。

## 分類

無瓣蔊菜的分類存在一些爭議。因與印度蔊菜在形態上較為接近，常造成二者難以辨別。曾經一些學者認為無瓣蔊菜是印度蔊菜的不同變異式樣或一個變種。

 

## 參考文獻

## 擴展閱讀
清晏园

**清晏園**是位於中國江蘇省淮安市清浦區人民南路西側、環城西路北側的一座古典園林。曾用名淮園、瞻園、留園、城南公園，是中國漕運史上唯一存留至今的官署園林。2003 年被列為第二批淮安市文物保護單位。2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

## 歷史

清晏園原是明代戶部分司公署舊址，清康熙十七年（1678 年），河道總督靳輔駐節清江浦，在此鑿池種樹，設立行館。雍正七年（1729 年），正式建立江南河道總督署，經過擴建，具備園林規模。曾先後稱為西園、淮園、澹園、清宴園、留園等。

民國六年（1917 年），李蘭軒集資修園，名城南公園。1991 年，恢復清晏園古名。

## 景點

荷芳書院：建於清乾隆十五年（1750 年），系江南河道總督高斌為迎接乾隆帝南巡，在園內荷池北側興建，是園內唯一倖存的古建築。周圍的碑亭和碑廊，反映當年的治水歷史。根據高斌的《荷芳書院詩並序》，「荷芳」取音「河防」之意，由蔣衡（字拙存）題額，當時的主要景點有「固齋草亭」、「可觀亭（射圃）」、「三友亭」（顧琮 (清朝) 命名）、「畫舫齋」、「素心書屋」、「淡泊寧靜（碑亭）」、「筠流清蔭」、「小山叢桂」、「亭亭亭」、「績奏安瀾」、「湖山一角」、「竹里亭」、「藕畫風漾釣魚絲」、「柳蔭小憩」、「香遠益清」等。

其他如湛亭（由江南河道總督李宏 (清朝) 原建並命名）、淮香堂、蕉吟館、今來雨軒、曲廊、水榭、船樓、曲橋和謙豫齋、關帝廟、葉園都屬於仿古建築。另有數座大型假山。

## 交通

公交 2 路、7 路

## 門票

免費

## 參考文獻
清晖园

**清暉園**位於廣東省佛山市順德區大良街道，建於清嘉慶年間。為廣東四大名園之一，嶺南園林的代表。1989 年被列入廣東省文物保護單位名錄（3-54），2013 年 3 月被列入列入第七批全國重點文物保護單位，是國家 AAAA 級旅遊景區。

## 歷史沿革

清暉園原址原為黃氏花園。明朝萬曆三十五年（1607 年）順德杏壇鎮人黃士俊高中狀元，官至禮部尚書、大學士。為了光宗耀祖，於天啟元年，在城南門外的鳳山腳下修建了黃家祠和天章閣、靈阿之閣。清乾隆年間，黃家衰落，庭院荒廢。當地龍氏碧鑒海支系 21 世龍應時得中進士，將天章閣、靈阿之閣購進。該院歸龍家後，由龍應時傳與其子龍廷槐和龍廷梓，後來廷槐、廷梓分家，庭院的中間部分歸龍廷槐，而左右兩側為龍廷梓所得。龍廷梓將歸他的左、右兩部分庭院建成以居室為主的庭園，稱為「龍太常花園」和「楚薌園」，人們俗稱左、右花園，南側的龍太常花園在園主衰落後，賣給了曾秋樵，其子曾棟在此經營蠶種生意，掛上「廣大」的招牌，故又稱廣大園。

龍廷槐字澳堂，於乾隆五十三年（1788 年）考中進士，曾任翰林編修，記名御史。嘉慶五年（1800 年）辭官南歸，居家建園。嘉慶十一年（1806 年），其子龍元任請了江蘇武進進士，書法家李兆洛書寫了「清暉園」三字書余園的正門上方，以喻父母之恩如日光和煦照耀。園林經龍應時、龍廷槐、龍元任、龍景燦、龍渚惠等五代人多次修建，逐漸形成了格局完整而又富有特色的嶺南園林。

## 建築布局

清暉園占地約 5.1 畝（0.34 公頃），分為三個景區：南園方池，為園中水景區，主建築物有澄漪亭、六角亭、碧溪草堂，以木製通花作裝飾的連廊與裝飾有嶺南佳果的濱水遊廊連接；中園有船廳、惜陰書屋、真硯齋，花亭、獅子山等園林小築，掩映在綠雲深處，周圍廳敞欄疏，徑暢台淨，濃蔭匝地，是園內景色最集中的遊覽區；北園以竹苑為代表，建築較為密集，樓屋櫛比，假山迎面，修篁夾道，巷院兼通，是園主們日常生活起居之所。

清暉園的造園特色首先在於園林的實用性，為適合南方炎熱氣候，形成前疏後密，前低後高的獨特布局，但疏而不空，密而不塞，建築造型輕巧靈活，開敞通透。其園林空間組合是通過各種小空間來襯托突出庭院中的水庭大空間，造園的重點圍繞著水亭作文章，整個園林空間主次分明，結構清晰。其治園藝術，還表現在大量使用鏤空木雕花板、花罩、磚雕等裝飾工藝以及巧布玉堂春、紫藤、素馨花等古樹名木上。

## 參見

* 嶺南園林
* 餘蔭山房（廣州番禺南村）
* 梁園（佛山禪城）
* 可園（東莞博廈村）
* 寶墨園（廣州番禺沙灣）
* 十香園（廣州海珠）

## 外部連結
清晖老人

**王翬**（1632 年 —1717 年），字**石谷**，號**耕煙散人**、**烏目山人**、**清暉老人**，蘇州府常熟縣人，清初畫家。

## 生平

王翬出身於繪畫世家。祖上五代擅畫，曾祖王伯臣善畫花鳥，祖父王載仕擅長山水、人物、花卉；父王雲客善畫山水。少時先拜同里張珂為師，專摹元代黃公望的山水畫。21 歲時以小景扇面見賞於王鑑，被收為弟子，後又師事王時敏，得以飽覽其家傳真跡，對傳統古畫的鑑賞、臨摹，功力極深，宋以來許多失傳的古畫，借王翬的臨摹得以傳世。筆參古今，貌含南北，時人吳偉業稱為「畫聖」，畫技之精熟為清代第一。清代張庚的《國朝畫徵錄》 評其為「畫有南北宗，至石谷而合焉」。康熙三十年（1691 年）由宋駿業之薦，上京主持《康熙南巡圖》的一系列製作。南巡圖繪畢，曾獲當時皇太子胤礽接見，賜座、賜食，並賜「山水清暉」四字。歸里之後，求畫者甚眾。所作多為仿古，功力較深，但有時過於圓熟或傷於刻露，而丘壑尤少變化，晚年於簡練中求蒼渾，為論者所重；偶寫花卉，秀雋有致。平生藝論，多在《清暉贈言》。

王翬從學弟子甚多，是「虞山派」的創始人。王翬與王時敏、王鑑、王原祁合稱「四王」，四人又與吳歷、惲壽平合稱「四王吳惲」或「清六家」。

曾孫王玖為「小四王」之一。王玖兩子王廷元、王廷周均為「後四王」之一。

## 後世

2008 年 9 月起，紐約的大都會博物館展出了王翬的 27 幅山水畫，該展覽由四部分 27 件作品組成，按時間順序講述了王翬的藝術發展歷程，從早年對傳統山水畫風的精湛詮釋，到 1689 年獲選為康熙皇帝南巡作畫而達到事業高峰為止。

## 主要作品

### 康熙南巡圖

該圖是王翬帶領約一千名畫工，包括畫家楊晉、冷枚、王雲、徐玫等人，歷時六年完成的共十二卷的長篇巨製，描繪康熙皇帝六次南巡的情況。該圖為絹本，設色，縱高 67.8 厘米，每一卷的長度為 14 米至 26 米不等，今尚存九卷，第一，九，十，十一，十二卷現藏於北京故宮博物院；第二，第四卷現藏於法國巴黎的吉美博物館；第三，第七卷現藏於美國紐約的大都會藝術博物館。

### 其他

《匡廬讀書圖》，藏於台北國立故宮博物院

《千巖萬壑圖》，藏於台北國立故宮博物院

《奇峰聳秀》軸，藏於台北國立故宮博物院

《平林散牧圖》，藏於台北國立故宮博物院

《石磴林泉》軸，藏於台北國立故宮博物院

《水村春曉》軸，藏於台北國立故宮博物院

《石泉試茗》軸，藏於台北國立故宮博物院

《夏麓晴雲》軸，藏於台北國立故宮博物院

《夏木垂陰》軸，藏於台北國立故宮博物院

《秋林圖》，藏於台北國立故宮博物院

《寒林小景》，藏於台北國立故宮博物院

《夏五吟梅圖》，藏於北京故宮博物院

《秋樹昏鴉圖》，藏於北京故宮博物院

《廬山白雲圖》，藏於北京故宮博物院

《虞山楓林圖》，藏於北京故宮博物院

《秋山萬重圖》，藏於北京故宮博物院

## 圖集

* * * * * * * * * * * * * * *

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 504》，出自趙爾巽《清史稿》

　
: 在維基共享資源**閱覽影像**

## 參考資料

## 外部連結

* 2011 年列名世界拍賣收入記錄前 30 名的中國畫家名單已公佈 - 第 30 名為王翬 Wang Hui 王翬
清晨

**早晨**，也稱為**早上**、**晨**、**朝**，字面上看就是辰時（日出後的時間）的前半段，早晨與日光及晚上合組成一天。但也有說法早晨為 10 點之前。

早晨為一天之始，往往被視為充滿朝氣的時刻，因此中國古語亦說「一日之計在於晨」。在早晨時售賣的報紙被稱作晨報、早報或日報，與之相反的為晚報。人們在早晨時份會進食早餐。

## 與早晨相關的用詞

在日出之前的時份，稱為凌晨； 
至於在剛剛日出的時份，稱為**清晨**。 
而香港天文台對**清晨**的定義則為午夜到凌晨 4 時。但現在「清晨」已從天文台的工作詞彙剔除。

## 參見

* 晨星
* 晨光

## 參考資料
清晨5點

《**清晨 5 點**》（英語："5 in the Morning"）是英國歌手酷娃恰莉的單曲，於 2018 年 5 月 31 日作為每月發行一次的單曲系列第一部分由庇護所唱片和英國大西洋唱片發行。

## 樂評要點

Pitchfork 的 Olivia Horn 將歌曲標記為「很（合適的）符合恰莉在《流行 2》描述的世界觀」，並指稱它是「繼去年《流行 2》混音帶的 Victory lap。」 《紙》的 Alex Kazemi 將歌曲標記為「與她的首張新浪潮風專輯《真實浪漫史》背後的強烈情感相呼應的哥德風餘興派對。」

## 音樂錄影帶

《清晨 5 點》的音樂錄影帶於 2018 年 6 月 27 日釋出。錄影帶由前期拍攝過單曲《Vroom Vroom》錄影帶的導演 Bradley & Pablo 指導拍攝，影片中恰莉在被夜店燈光圍繞的穀倉中昂首闊步

## 現場表演

在每一場舉世盛名巡迴演唱會開場演唱中，恰莉都會在開場清單中表演這首歌。恰莉也在 2018 年 7 月上傳了在雜誌《混音器》現場直播的單曲表演。

## 曲目列表

## 榜單

## 參考資料

## 外部連結

* MetroLyrics 上歌曲的完整歌詞
清晨之門

**清晨之門**（Gates of Morning），是約翰・羅納德・瑞爾・托爾金（或稱 J.R.R. 托爾金）在小說中創造的虛擬世界。清晨之門位於中土大陸東方，是世界的入口之一。另一個則是極西的夜之門。

## 參考
清晨四點

《清晨四點》（英語：**4 in the Morning**）是美國創作歌手關・史蒂芬妮的一首歌曲，收錄於她的同名錄音室專輯《甜蜜出關》 。歌曲早於關懷孕前便開始創作，但之後被她攜在一邊，直至她懷孕期間重新再聽歌曲，並決定與不要懷疑的樂手東尼・卡內爾一同完成創作，是一首 20 世紀 80 年代風格的情歌。這首歌普遍受到當代音樂評論家的正面評價。

《清晨四點》於 2007 年被發布了作為專輯的第三首單曲。關曾提及這首歌是她於《甜蜜出關》中其中一首最喜愛的歌曲，是一首不知何故使她想一直播放的歌曲。

歌曲的音樂錄像帶由索菲亞・穆勒拍攝。音樂錄像帶展現了關於床上、浴缸以及車裡等場景因為情人而煩惱與流淚的情景。

## 歌曲列表

* **歐洲 CD 單曲**
1. "4 in the Morning" (Album Version) – 4:51
2. "4 in the Morning" (Thin White Duke Edit) – 4:55
* **歐洲 CD 加大單曲** **與澳洲 CD 單曲**
1. "4 in the Morning" (Album Version) – 4:51
2. "4 in the Morning" (Thin White Duke Edit) – 4:55
3. "4 in the Morning" (Oscar the Punk Remix) – 5:41
4. "4 in the Morning" (Video) – 4:24
* **歐洲宣傳 CD 單曲**
1. "4 in the Morning" (Album Version) – 4:51
2. "4 in the Morning" (Thin White Duke Mix) – 7:01
3. "4 in the Morning" (Thin White Duke Dub) – 7:29
4. "4 in the Morning" (Thin White Duke Edit) – 4:55
* **美國 12 英寸宣傳黑膠單曲**

　
: A1. "4 in the Morning" (Thin White Duke Mix) – 7:01

　
: A2. "4 in the Morning" (Album Version) – 4:51

　
: B1. "4 in the Morning" (Thin White Duke Dub) – 7:29

　
: B2. "4 in the Morning" (Thin White Duke Edit) – 4:55

## 榜單成績

## 外部連結
清晨盃羽球賽

**清晨盃羽球賽**全名**世界清晨盃暨吳文達紀念盃羽球錦標賽**，是中華民國最大且世界知名的業餘羽球賽事，1972 年由吳文達與一眾愛好者創立並且每年舉辦，現由中華民國全民羽球發展協會主辦。清晨盃旨在推廣全民羽球，創立以來參與人數逐年攀升，每年吸引上千餘國內、外選手參賽，其中不乏退役名將。

## 賽事歷史

### 草創

1967 年，被譽為臺灣「羽球之父」的吳文達為推廣羽球而創立**成淵早起羽球會**。1972 年，吳文達與一眾同好倡議舉辦友誼賽，因為利用上班前六點到八點舉辦而將賽事命名為**清晨盃**，希望藉此鼓勵更多民眾參與羽球運動，並透過大人影響小孩參與意願。第一屆賽事約有百餘人參加，最初十來年參賽者多為臺北地區上班族。

清晨盃舉辦以來規模逐年擴大，也開始有外籍選手參與，競爭日勝之下逐漸奠定清晨盃在臺灣的地位。然而規模擴大也使賽事籌辦愈發困難，加之 1992 年遭逢主辦賽場勝光羽球館因基隆河截彎取直拆除而面臨停辦危機，但最終在吳文達堅持下另覓場地得以續辦。

### 全民羽球發展協會

1998 年 12 月 12 日，吳文達為推廣社會羽球發展而創立中華民國全民羽球發展協會並擔首任理事長，專門辦理包含清晨盃在內的業餘羽球賽事，為避免與中華民國羽球協會業務產生衝突而限定年滿 25 歲且非中華羽協現役選手才能參賽。

### 走向國際

2010 年，清晨盃獲得國際羽球品牌勝利體育冠名贊助。2011 年，除參賽人數以 2700 人寫下新紀錄，亦成為世界羽球聯盟認可授權之賽事並列入年度行事曆。2015 年，清晨盃首度在台北小巨蛋舉辦，參賽人數突破 3600 人，其中外籍選手就有 1300 人，使賽會要在為期三天的賽程消化三千多個比賽場次，也因規模盛大吸引世界羽聯派遣專員前往採訪。2016 年，為紀念於前一年去世的吳文達，從該年舉辦的第 45 屆賽事開始正式更名為**世界清晨盃暨吳文達紀念盃羽球錦標賽**。

2020 年，嚴重特殊傳染性肺炎疫情爆發除了影響外籍人士參加清晨盃，同時導致現役選手難以參加國際賽，為使選手能夠維持比賽手感，遂開放現役選手參賽。2023 年疫情趨緩後，清晨盃參賽人數再度逼近 3600 人，恢復往年盛況。

## 賽事分組

清晨盃羽球賽將選手分為專業組、業餘組及邀請組，各組又依年齡劃分為各個組別進行比賽。

* 專業組：各國家或地區專業運動員、國家隊選手及中華羽協甲組球員必須報名該組別。
* 業餘組：可細分為四個項目，其中各項目又有依參賽選手關係分為夫婦雙打、父（母）子或父（母）女雙打等小項。

　
: 1. 個人分齡賽
2. 兩人相加年齡分齡賽（僅有雙打項目）
3. 祖孫組
4. 三對三分齡賽。

* 邀請組：由大會邀請熱心推廣羽球人士、工商企業、體育單位、媒體人員參賽。

由於主辦方依年齡將各項目分成多個組別，因此近年皆有上百組賽程。以 2020 年為例，該年參賽人數總計 2800 人、180 組賽程。

### 三對三賽制

主辦方為推動年長者運動風氣而於 2006 年設置三對三賽制。相較傳統羽球雙打兩人一組，三對三賽制改以三人為一組，且限定每位參賽者年齡以及三位選手總和下限，旨在讓年長者減少移動後，能在場上享受比賽。

## 影響

清晨盃經歷多年發展，除推動臺灣羽球運動發展，也因為有來自世界各地不同職業、種族、年齡的參賽者，使之成為羽球圈每年一度社交盛會。

### 全球華人羽球錦標賽

吳文達次子吳俊彥在接掌全民羽球發展協會後，憑藉清晨盃的成功經驗，在 1993 年與福建省羽球協會合作在廈門舉辦第一屆華人盃羽球賽，即現今之**全球華人羽球錦標賽**，為全球華人參加人數最多的羽球賽事，2015 年共有 4500 位業餘愛好者參與。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
清晨闹钟TV

《**鬧鐘電視**》（日語：めざましテレビ，英語：_MEZAMASHI TV_），是日本富士電視台及其聯播網（FNN）周一至周五早上 5:55 - 8:00 播出的晨間新聞資訊節目，於 1994 年 4 月 1 日開始播出。是富士電視台其中一個王牌新聞節目，開播以來的收視率大多居該時段首位。

《鬧鐘電視》的「地方調查」（日語：ココ調）、「心動女孩」環節也在緯來日本台的《日本學問大》播出。

## 現在出演人員

* 標示◎的人員標示兼任《週六鬧鐘新聞》；標示●印的人員標示兼任《鬧鐘電視 AQUA》

**首席主持**

* 三宅正治
* 永島優美

**娛樂**

* 軽部真一
* 山﨑夕貴（週一、週二）
* 鈴木唯（週三）
* 三上真奈●（週四至週五）

**資訊、報刊**

* 生田龍聖
* 宮司愛海
* 伊野尾慧 (Hey!Say!JUMP) (週四客席) (另主持伊野尾的研究所)

**體育**

* 立本信吾（週一至週三）
* 倉田大誠（週四至週五）
* 久慈暁子●

**天氣**

* 阿部華也子

**地方調查**

* 渡邊渚（週一）

**紐約轉播**

* 久下香織子◎●
* 阿部知代◎●

　
: 輪流擔任

**旁白**

* 森功至

**「今日狗狗」旁白**

* 西山喜久惠

**評論員**

* 前刀禎明

## 過去出演人員

### 首席主持、資訊報導員

* 2009 年 4 月稱為「資訊報導員（新聞）」，2012 年 4 月改稱「資訊、新聞報導員」。
* 大塚是前 NHK 播報員。吉田、皆藤都是 cent. Force 所屬。

### 各環節擔當報導員

* 2009 年 4 月藝能報導員改稱「資訊報導員（娛樂）」，與此同時純粹的「資訊報導員」一職事實上廢除。2012 年 4 月改稱「娛樂報導員」。
* 歷任的天氣報導員都是由 cent. Force 所屬播報員擔任，全部都是起用該公司的新人。

### 紐約轉播

* 長野智子是古館計劃所屬的自由播報員，原富士電視台播報員。
* 中井是 cent. Force 所屬。
* 久下是 FCI 所屬，FNN 紐約市支局的記者。

### 「地方調查」記者

* 相川、相澤、高樹、森藤、坂本都是 cent. Force 所屬。
* 「人物調查」2009 年 3 月之前都是由資訊報導員擔任，2009 年 4 月至 2012 年 3 月由女性資訊報導員（新聞）擔任，2012 年 4 月開始由倉田擔任。

### 潮流環節報導員

**早耳少女**

****

　
: 2000 年 - 2007 年 3 月 30 日

 

**心動女孩**

****

　
: 2007 年 4 月 2 日 - 2012 年 3 月 31 日

 

**心動女孩**

****

　
: 2012 年 4 月 2 日至今

## 主題曲

## 參考資料

## 外部連結

* 鬧鐘電視 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 節目的變遷
清晨首班列車的殺風景

《**清晨首班列車的殺風景**》（日語：早朝始発の殺風景）是日本作家青崎有吾的推理短篇小說集。改編漫畫由 2022 年 7 月 1 日起於漫畫網站「隔壁的 Young Jump」（となりのヤングジャンプ）開始連載。改編真人電視劇由 2022 年 11 月 4 日至 12 月 9 日於 WOWOW 播映，山田杏奈、奧平大兼雙主演，共 6 集。

## 電視劇

### 演員列表

* 殺風景：山田杏奈
* 加藤木：奧平大兼
* 真田：吉川愛
* 詩子：中田青渚
* ノギ：尾碕真花
* 寺脇：伊藤旭輝（伊藤あさひ）
* 伊鳥：望月步
* 麻：高橋光
* 直文：萩原利久
* 草間：藤野涼子
* 煤木戶：茅島水樹
* 葉井：瀧七海

## 參考資料

## 外部連結

* 小說官方網站（日語）
* 漫畫連載網站（日語）
* 電視劇官方網站（日語）
清景祖

**覺昌安**（滿語：ᡤᡳᠣᠴᠠᠩᡤᠠ，穆麟德轉寫：_Giocangga_，？年 —1583 年），中國明朝後期女真建州左衛領袖，明朝史料中譯為**教場**、**叫場**。清朝實際上創始人清太祖努爾哈赤的祖父。

## 生平

覺昌安世居蘇子河畔赫圖阿拉城，兄弟六人（德世庫、劉闡、索長阿、覺昌安、包朗阿、寶實）號稱寧古塔貝勒。嘉靖初年，統一五嶺以東，蘇克蘇滸河以西二百里，後來和董鄂部抗衡，勢力又衰落。曾於嘉靖三十六年（1557 年）依附建州右衛都指揮王杲，在撫順等地劫掠；嘉靖三十八年（1559 年）向明朝地方官悔過入貢。萬曆二年（1574 年）幫助李成梁攻滅王杲，立有戰功，為建州左衛督指揮，後來為都督僉事。率領族人到遼東互市。萬曆十一年（1583 年），同其子塔克世赴古埒城試圖勸降叛明的孫女婿阿台，不料尼堪外蘭引導明軍破城後縱兵屠城，覺昌安與塔克世均死難。1636 年 5 月 16 日（清崇德元年四月乙亥朔十二日丙戌），皇太極追尊他為**昌王**，1648 年 12 月 18 日（清順治五年十一月辛酉朔五日乙丑），順治帝追諡他為**翼皇帝**（滿語：ᡤᠣᠰᡳᠩᡤᠠ 
ᡥᡡᠸᠠᠩᡩᡳ，轉寫：_gosingga hvwangdi_），廟號**景祖**（滿語：ᠮᡠᡴᡩᡝᠮᠪᡠᡥᡝ 
ᠮᠠᡶᠠ，轉寫：_mukdembuhe mafa_）。

## 家庭

留有五子：

1. 禮敦
2. 額爾袞
3. 界堪
4. 塔克世
5. 塔察篇古

## 後代人數

2005 年，英國維康桑格研究所有研究表明覺昌安當今大約有 150 萬名後代，主要分布在滿洲地區和蒙古國。

## 參考文獻
清景陵

**景陵**（滿語：ᠠᠮᠪᠠᠯᡳᠩᡤᡡ 
ᠮᡠᠩᡤᠠᠨ，穆麟德轉寫：_ambalinggū munggan_，大詞典轉寫：_ambalingguu munggan_）位於中國河北省遵化市的清東陵，是清聖祖康熙帝及其后妃的陵墓。

## 歷史

康熙十三年，康熙帝自孝誠仁皇后駕崩後，陵園於康熙十五年二月十日（1676 年 3 月 23 日）開始興工，康熙二十年（1681 年）完工。景陵地宮中除葬有康熙帝之外，還有他的四位皇后及一位皇貴妃，分別是：孝誠仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后與敬敏皇貴妃。在清朝皇家陵寢中景陵有多個先例，如景陵是第一個廢除火化實行土葬的陵寢，同時景陵也開創了皇帝陵內先葬皇后、不閉石門，以待皇帝的制度，而景陵地宮內除葬有康熙帝及他的四位皇后之外，還附葬有皇貴妃，也是首創。

光緒三十一年（1905 年）的一場大火燒毀了隆恩殿，直至宣統年間才完成重建。

### 景陵被盜

1928 年 7 月，孫殿英以軍事演習為由，帶著部隊來到清東陵，洗劫了慈禧定陵和乾隆裕陵，貪得無厭的他們又把魔掌伸向康熙景陵，不過剛挖不久，景陵地宮內就往外冒黃水，孫殿英一夥不敢貿然繼續，雖不甘心，卻也只能罷手。

1945 年底，時任中共冀東軍區十五分區對敵工作部部長張盡忠，被當地盜墓慣犯王紹義買通後，帶領 300 餘人把盜陵冠以「鬥爭皇上大地主」、「幫助群眾度過饑荒」之名，大規模動員陵寢地宮的知情者加入，還拉攏了薊遵興聯合縣八區區長介儒。這場盜陵活動，變成一場上千人參與的明火執仗的群體性犯罪：每次盜陵，都在陵寢周邊 5 華里設置警戒哨，由持槍民兵負責看守。

1945 年 12 月 22 日，盜匪將塵封了 200 餘年的景陵地宮打開，把隨葬珍寶全部盜走，康熙皇帝及四後一皇貴妃的骸骨散落在地宮之中。據說當盜匪揭開康熙帝的棺蓋時，突然從棺內噴出一團火焰來，將兩名盜墓賊臉部灼傷。張盡忠一夥離開時並沒有關閉地宮大門，一直處於開放狀態，此後每逢下雨，地宮就積滿水。

從 1945 年底到 1946 年 1 月，總計超過千人的盜陵隊伍把清東陵（除孝陵之外）的所有陵寢盜掘殆盡。

1952 年清東陵成立了文物保管所，在一個雨天，考古人員來到景陵，康熙陵雖已不具備考古價值，他們還是臨時決定進去看看，於是沿著盜洞進入地宮，進入後發現三道石門皆敞開，而且越是往裡走，積水越深，抵達地宮正室，積水已經淹沒胸口，根本看不見棺槨，地宮內的水冰涼刺骨，給人一種陰森恐怖的感覺，雨還在繼續下，很快就會把人淹沒，考古人員決定撤離。

退出地宮時，考古人員順手將地宮大門關上，把景陵的盜洞口密封起來，這樣一來雨水就不會繼續往裡灌，景陵已不具備考古價值，為保護遭受過盜墓厄運的景陵地宮以及康熙皇帝的骨骸，有關部門決定暫不清理，也不對外開放景陵地宮，康熙皇帝的遺骨至今還泡在泥水之中，已長達 62 年之久，他的 4 位皇后、1 位皇貴妃的遺骨也遭到了同樣的命運。

1995 年到 1996 年，清東陵文物管理處對景陵的地面建築進行了一次全面的修繕，使景陵的地面建築基本上已經恢復歷史原貌。

## 附屬建築

### 景陵妃園寢

景陵妃園寢位於景陵東南方 0.5 公里，內葬康熙帝的 48 位妃嬪和 1 位皇子，是清朝在關內建造的首座妃園寢，亦是所葬人數最多的一座妃園寢。

康熙二十年初建時，稱妃衙門。雍正五年才尊為妃園寢。建有宮門三間、享殿五間、左側燎爐一座，陵寢門三。宮門及陵寢門兩側均繚以周垣，為綠色琉璃瓦頂。門外，兩廂各五間，東西班房各三間，一孔石橋一座。陵寢門內，自康熙二十年葬入慧妃起，至乾隆三十二年葬入曉答應止，共歷時八十七年，葬有：貴妃一人，妃十一人，嬪八人，貴人十人，常在九人，答應九人，阿哥一人，共四十九人。

景陵妃園寢所葬四十八位妃嬪，各自為券。有的生育過子女，有的略有小傳。至於其中的貴人、常在、答應，只是存有名目而已。妃嬪墓共分七層排列。基本上是左右對稱的。第一層二位，左為馬貴人，右為僖嬪；第二層四位，左為端嬪、定妃，右為熙嬪、良妃；第三層五位，左為十八阿哥胤祄、成妃、襄嬪，右為宜妃、平妃；第四層六位，左為純裕勤妃、惠妃、溫僖貴妃，中為順懿密妃，右為慧妃、榮妃、宣妃；第五層九位，左為尹貴人、謹嬪、（空券，多認為是為後葬於景陵的敬敏皇貴妃章佳氏所留）、伊貴人、布貴人，右為新貴人、通嬪、靜嬪、穆嬪、色常在；第六層十一位，左為文貴人、藍貴人、常常在、瑞常在、袁貴人，中為貴常在，右為徐常在、石常在、常貴人、勒貴人、壽常在；第七層十一位，左為尹常在、路常在、妙答應、秀答應、慶答應、靈答應，右為春答應、曉答應、治答應、牛答應、雙答應。

景陵妃園寢的建築格局為往後妃園寢的樣板。2015 年 10 月 31 日，景陵妃園寢遭竊，文物後經追回。

### 雙妃園寢

景陵雙妃園寢位於景陵東南方 1 公里，為乾隆帝修建，葬有康熙帝之愨惠皇貴妃、惇怡皇貴妃。僅為了二位貴妃獨立修築妃園寢屬特例，是為乾隆帝感恩幼年時在宮中受其二人撫育，而下旨修建。雙妃園寢具有一般妃園寢不可具備的格局，如：東西配殿、方城、明樓…… 等，並在殿前設置一塊「丹鳳朝陽」的丹陛石，成為清朝等級最高的妃園寢。

## 圖片集

* * * * * * * * * * *

## 外部連結

* 康熙帝的景陵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
清晰度

**解析度**（英語：resolution）又稱**分辨率**（resolving power），泛指量測或顯示系統對細節的分辨能力。此概念可以用時間、空間等領域的量測。**影像解析度**（image resolution）則專指影像、圖像記錄物體細部能力的一種度量，此時又稱**解像度**、**解像力**。

日常用語中之解析度，多指影像「清晰度」（definition）。解析度越高代表影像品質越好，越能表現出更多的細節；但相對的，因為紀錄的資訊越多，檔案也就會越大。個人電腦裡的影像，可以使用影像處理軟體（例如 Adobe Photoshop、PhotoImpact、Gimp）調整大小、編輯相片等。

## 像素密度與像素總數

**像素密度**
: 單位長度內的像素數量除以單位長度，單位為 PPI（Pixels Per Inch）。像素密度越高，說明像素越密集，5PPI 表示每英吋有 5 個像素，500PPI 表示每英吋有 500 個像素，PPI 的數值高，圖片和影片的解析度就更高。

**像素總數**
: 圖片、影像的單獨一影格圖所含像素的數量，單位為像素，計算方式為長邊的像素個數乘以短邊的像素個數。

## 定義

1. 影像處理或訊號處理中的空間或時間解析度：能夠分辨影像中兩個點或線的能力。最好的數學定義是使用點擴充函式的分布大小。
2. 訊號處理中的頻譜解析度，由觀察的時間窗長所決定的所能夠分辨的最小的頻譜分量的差別。

## 單位

描述解析度的單位有：dpi（點每英寸）、lpi（線每英寸）和 ppi（像素每英寸）。但只有 lpi 是描述光學解析度的尺度的。雖然 dpi 和 ppi 也屬於解析度範疇內的單位，但是他們的含義與 lpi 不同。而且 lpi 與 dpi 無法換算，只能憑經驗估算。

另外，ppi 和 dpi 經常都會出現混用現象。但是他們所用的領域也存在區別。從技術角度說，「像素」只存在於電腦顯示領域，而「點」只出現於列印或印刷領域。

### 相關換算

ppi 和 lpi 可以換算，lpi 等於 ppi 的一半，但是取決於取樣定理。

* Analogue and early digital

## 種類

### 頻譜解析度

像素 (pixel) 所具有頻譜 (band) 的分辨能力，一般影像多為 RGB 影像，因此頻譜皆為 3。而有些衛星影像多了不可見光的感測器 (sensor)，可拍攝高光譜影像。

### 影像解析度

用以描述影像細節分辨能力，同樣適用於數位影像、膠卷影像、及其他類型影像。常用 ' 線每毫米 '、' 線每英寸 ' 等來衡量。

通常，「解析度」被表示成每一個方向上的像素數量，比如 640x480 等。而在某些情況下，它也可以同時表示成「每英寸像素」（pixels per inch，ppi）以及圖形的寬度和高度。比如 72ppi，和 8x6 英寸

### 光學解析度

與影像解析度似，惟著重光學透鏡重效果。常用 Optical Transfer Function（OTF），Modulation Transfer Function（MTF）來衡量。

### 顯示解析度

對電腦顯示器等，解析度是用像素數目衡量；對數位檔案印刷，解析度是通常用每英寸所含點或像素〔dpi〕來衡量。

### 數位相機解析度

像素數目大的數位相機，較能夠輸出高解析度的圖像。相機製造商多數使用像素數目代表解析度。

* 像素
* 體素
* 分素
* 紋素
* 成像
* 影像分析

在立體 3D 圖像中，空間解析度可以定義為由立體攝像機（左右攝像機）的兩個視點記錄或捕獲的空間資訊。

## 各種媒體解析度

* 現代數位相機解析度
  * 數位中畫幅相機–單個但不組合一個大型數位傳感器– 80 MP（從 2011 年開始，到 2013 年有效）– 10320×7752 或 10380×7816（81.1 MP）
* 長鏡頭
* 數位相機–佳能 EOS 5DS – 51 MP（8688×5792）
* 手機–諾基亞 808 PureView – 41 MP（7728×5368），諾基亞 Lumia 1020 –也 41 MP（7712×5360）

## 參見

* 通用解析度列表
* 顯示解析度列表
* 通用影像傳輸格式
* 擴充圖形陣列
* 重新整理頻率
* 地面數位電視，一種解析度的展現

## 參考資料
清晰點

**清晰點**（英語：clearing point）是液晶態物質轉變為液態時的溫度，即液晶態可存在的最高溫度。

該過程中液晶與液態共存，若持續加熱，則液晶態會持續轉變為液態，則失去液晶的光學性質從光彩的混濁物狀態逐漸轉變為清澈透明，因此稱為清晰點。

一般會將熔點（液晶化點）與清晰點之間範圍稱為液晶範圍（liquid crystal range），一般會選用液晶範圍寬廣解位於室溫的物質來做顯示器，最理想的是 - 20 到 80 度，可由共晶體、物質的混合而改變清晰點，例如 MBBA 的液晶化點（熔點）為 47 度，與 EBBA 混合後升高至 60 度。

另外，IUPAC 給訂的清晰點定義為一均勻相物質轉變為中間相（mesophase，如液晶）範圍內的最高溫度。也有人稱其為清亮點、清晰點或透明點，也有人將其熔點（液晶化點）稱為凝固點、清晰點則稱為熔點。

## 各種物質的清晰點與液晶化點

## 參見

* 熔點
* 液晶化點
* 液晶

## 參考文獻
清暉老人

**王翬**（1632 年 —1717 年），字**石谷**，號**耕煙散人**、**烏目山人**、**清暉老人**，蘇州府常熟縣人，清初畫家。

## 生平

王翬出身於繪畫世家。祖上五代擅畫，曾祖王伯臣善畫花鳥，祖父王載仕擅長山水、人物、花卉；父王雲客善畫山水。少時先拜同里張珂為師，專摹元代黃公望的山水畫。21 歲時以小景扇面見賞於王鑑，被收為弟子，後又師事王時敏，得以飽覽其家傳真跡，對傳統古畫的鑑賞、臨摹，功力極深，宋以來許多失傳的古畫，借王翬的臨摹得以傳世。筆參古今，貌含南北，時人吳偉業稱為「畫聖」，畫技之精熟為清代第一。清代張庚的《國朝畫徵錄》 評其為「畫有南北宗，至石谷而合焉」。康熙三十年（1691 年）由宋駿業之薦，上京主持《康熙南巡圖》的一系列製作。南巡圖繪畢，曾獲當時皇太子胤礽接見，賜座、賜食，並賜「山水清暉」四字。歸里之後，求畫者甚眾。所作多為仿古，功力較深，但有時過於圓熟或傷於刻露，而丘壑尤少變化，晚年於簡練中求蒼渾，為論者所重；偶寫花卉，秀雋有致。平生藝論，多在《清暉贈言》。

王翬從學弟子甚多，是「虞山派」的創始人。王翬與王時敏、王鑑、王原祁合稱「四王」，四人又與吳歷、惲壽平合稱「四王吳惲」或「清六家」。

曾孫王玖為「小四王」之一。王玖兩子王廷元、王廷周均為「後四王」之一。

## 後世

2008 年 9 月起，紐約的大都會博物館展出了王翬的 27 幅山水畫，該展覽由四部分 27 件作品組成，按時間順序講述了王翬的藝術發展歷程，從早年對傳統山水畫風的精湛詮釋，到 1689 年獲選為康熙皇帝南巡作畫而達到事業高峰為止。

## 主要作品

### 康熙南巡圖

該圖是王翬帶領約一千名畫工，包括畫家楊晉、冷枚、王雲、徐玫等人，歷時六年完成的共十二卷的長篇巨製，描繪康熙皇帝六次南巡的情況。該圖為絹本，設色，縱高 67.8 厘米，每一卷的長度為 14 米至 26 米不等，今尚存九卷，第一，九，十，十一，十二卷現藏於北京故宮博物院；第二，第四卷現藏於法國巴黎的吉美博物館；第三，第七卷現藏於美國紐約的大都會藝術博物館。

### 其他

《匡廬讀書圖》，藏於台北國立故宮博物院

《千巖萬壑圖》，藏於台北國立故宮博物院

《奇峰聳秀》軸，藏於台北國立故宮博物院

《平林散牧圖》，藏於台北國立故宮博物院

《石磴林泉》軸，藏於台北國立故宮博物院

《水村春曉》軸，藏於台北國立故宮博物院

《石泉試茗》軸，藏於台北國立故宮博物院

《夏麓晴雲》軸，藏於台北國立故宮博物院

《夏木垂陰》軸，藏於台北國立故宮博物院

《秋林圖》，藏於台北國立故宮博物院

《寒林小景》，藏於台北國立故宮博物院

《夏五吟梅圖》，藏於北京故宮博物院

《秋樹昏鴉圖》，藏於北京故宮博物院

《廬山白雲圖》，藏於北京故宮博物院

《虞山楓林圖》，藏於北京故宮博物院

《秋山萬重圖》，藏於北京故宮博物院

## 圖集

* * * * * * * * * * * * * * *

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 504》，出自趙爾巽《清史稿》

　
: 在維基共享資源**閱覽影像**

## 參考資料

## 外部連結

* 2011 年列名世界拍賣收入記錄前 30 名的中國畫家名單已公佈 - 第 30 名為王翬 Wang Hui 王翬
清暑軒

**清暑軒**坐落於香港元朗屏山，與覲廷書室相鄰，是屏山文物徑的古蹟之一。清暑軒由鄧氏第 22 代族人鄧香泉興建，於 1874 年落成，為當時的訪賓客及鴻儒的下榻居所。不少名人曾到訪清暑軒，包括港督金文泰、富商何東、鄧志昂等。

清暑軒原指樓房底層的一間小廂房，原建築物其實並無真正的名字。

清暑軒樓高兩層，呈曲尺形，在第二層有通道通往毗鄰的覲廷書室。清暑軒作為旅館，裝飾及排場相當華麗，木刻、壁畫、灰塑、漏窗及斗拱等裝飾顯示出傳統鄧族地方豪門的氣派。清暑軒雖是獨立建築，但有通道在第二層與覲廷書室相連。由於工程複雜，當時鄧族專程從廣州及佛山聘請建築師傅完成工程。

清暑軒最近一次的修繕工程於 1993 年底完成。清暑軒是私人的物業，不作開放。
覲廷書室於 1870 年落成後不久，清暑軒亦告完成。清暑軒毗鄰覲廷書室，作為到訪賓客及鴻儒的下榻居所。

清暑軒樓高兩層，呈曲尺形，雖是獨立建築，但第二層設有通道與覲廷書室相連。清暑軒原指底層一間廂房，建築物本無名字。

建築物由於用作客房，故裝飾華麗，其木刻、壁畫、灰塑、植物、漏窗、斗栱等裝飾充分顯示出本地仕紳華宅的氣派。

清暑軒修繕工程於 1993 年底完工，費用由香港賽馬會贊助。

清暑軒漏窗的對聯乃「紅日當窗花絢錦，和風繞檻桂生香」。

## 相片

* * * * * * *

## 傳聞

* 傳聞於 1898 至 1899 年間，香港總督卜力和布政司駱克曾經分別下榻清暑軒。
* 傳聞於日佔時期，屏山鄧氏將清暑軒變成臨時收容所，為難民提供食物和短暫住宿。

## 相關條目

* 屏山文物徑

## 外部連結

* 古蹟古物辦事處 — 清暑軒
清書

**滿文**（滿語：ᠮᠠᠨᠵᡠ 
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ，穆麟德轉寫：_Manju hergen_，大詞典轉寫：_Manzhu hergen_）是滿語的文字，16 世紀由蒙古文改造而成，是全音素文字。由上至下豎寫，各列由左至右排列。

## 歷史

據《滿洲實錄》卷三，1599 年努爾哈赤命額爾德尼和噶蓋兩人將蒙古文字借來創製滿文。雖然兩位顧問有反對，努爾哈赤仍然繼續把蒙古文改為無圈點文字（滿語：ᡨᠣᠩᡴᡳ 
ᡶᡠᡴᠠ 
ᠠᡴᡡ 
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ，穆麟德轉寫：_tongki fuka akū hergen_），也稱老滿文（或稱為舊滿文）。這種新文字通行當時的建州，為後金國建立及滿族形成有深遠影響。後來達海更增補了十二個字頭，並於老滿文字旁邊加以圈點，使滿文更加完善，這種新文字被稱為「新滿文」（滿語：ᡨᠣᠩᡴᡳ 
ᡶᡠᡴᠠ 
ᠰᡳᠨᡩᠠᡥᠠ 
ᡥᡝᡵᡤᡝᠨ，轉寫：_tongki fuka sindaha hergen_），並通行於後金。

清代前中期大多用滿文發布詔、誥等，成為奏報、公文、教學、翻譯和日常生活中使用的主要文字。在中原，乾隆以前期間滿文奏摺繁多，遠超過單獨漢文奏摺。其中順治朝及以前多單獨的滿文奏摺，康熙雍正兩朝滿漢合璧類奏摺居多，單獨滿文或單獨漢文均很少。

### 初創

金太祖阿骨打時期，根據漢字與契丹大字創造了女真文。元朝滅金後，女真文繼續在遼東地區使用，直到明中葉。

到努爾哈赤時，女真文使用幾近消失，女真族之間書面交流是借用蒙古文和漢文。大多數女真人講女真語，寫蒙古文，也有少部份人使用漢文。但這十分不利於政令的通行，特別是戰爭時期，常常貽誤軍機。女真人語言和文字的扞格，對努爾哈赤的統一大業產生侷限，無法滿足女真社會發展的需要。

1583 年努爾哈赤起兵，開始對原本不相隸屬又各自為政的女真各部落的戰爭，1587 年建立一個新的政權。

政權建立之後，努爾哈赤的內外聯絡更為頻繁。內外發布政令、布告，記錄各項公務事宜等，沒有自己的文字，而事事都需藉助蒙古文來完成，這不僅給新政權帶來諸多不便，而且因為缺少眾多懂蒙古文的人使得上下難於溝通，嚴重阻礙新政權的發展。為因應客觀上的需求，迫使努爾哈赤政權急需一種與滿語搭配的文字，如同漢語有漢文，蒙語有蒙古文一般。因此，努爾哈赤決定創造滿族的文字。

額爾德尼、噶蓋二人，遵照努爾哈赤的旨意，根據滿族語言的特色，以仿蒙古文的方式，創造滿文，此即所謂「老滿文，或無圈點滿文」。這是滿族文化史上的里程碑，它促進滿族社會的進步，擴大鄰近民族的連絡，並導致後來女真人的全面統一，建立「後金」政權，甚至入主中原，影響極為深遠。

這是女真人第二次創造本民族的文字，從初創女真文（1119 年）到初創滿文（1599 年），中間相距近五個世紀之久。語言文字的興衰與這個民族的興衰密切相關，滿文的創造背景與當年女真文的創造背景幾乎一樣，註定滿族的將會崛起。

### 改進

額爾德尼和噶蓋創造的滿文，一經推行就對努爾哈赤建立的後金政權產生強烈影響，對統一大業產生很大的幫助。但是，這種老滿文創製於戰事頻繁的年代，又無可借鑑的經驗，故而有許多先天不足。在推廣使用過程中，逐漸發現許多問題。如，字母數量少、書面上無法區分送氣與不送氣的清輔音、上下字無別、語法不規範、字型不統一等等，這些問題亟需改進。特別是努爾哈赤建立的後金政權匆匆忙忙走進幅員廣大的地域之後，其政治、軍事、經濟等各方面對文字的需求與日劇增，老滿文越來越不能滿足社會發展的需要，改革老滿文已勢在必行。額爾德尼、噶蓋於 1599 年創製滿文後，經過三十多年的推廣，在累積一定經驗的基礎上，達海奉皇太極之命進一步改善滿文。

老滿文的改革完善者是達海，老滿文的改革完善工作中主要有三個項目：其一，改進、完善老滿文，以加圈點、改變字母寫法等方法，對原本寫法相同的不同音節（ᡨᠠ「塔達特德」、ᠵᠠ「扎哲」、ᠶᠠ「雅葉」等）加以區分，使字母對應的音位是唯一確定的；其二，為漢語借詞增加 10 個特定字母；其三，規定一些音節的連讀，創造了一套語音規則。

滿文的創製和頒行，是滿族文化發展史上重要里程碑，對滿族共同體的促進與推廣，產生很大的影響。從額爾德尼、噶蓋初創老滿文到達海的改進完善，其間經歷了 30 年左右的時間，

## 字母表

滿文多數音節結構是 (輔) 元 (元 / 輔)，在元音後出現比較多的字母有 i, r, n, ng, k, s, t, b, o, l, m 十一個。

### 轉寫梵文藏文字母

為了轉寫梵語和藏文字母，參照蒙古阿禮嘎禮字母，創造了以下字母。使用範圍有限。《同文韻統》有轉寫方案的介紹。《五體清文鑑》所收藏文都配有滿文轉寫。

## 十二字頭

十二字頭是滿文的音節表，每個字頭對應一個韻尾。

第一字頭有 131 個音節，順序如下：

第一字頭外加音節：ᡨᡡ tū/tv, ᡴ᠋ᡡ k῾ū/kʼv, ᡥ᠋ᡡ h῾ū/hʼv。

## 電腦顯示

微軟 Windows Vista 及更新的 Windows 系統已經能夠正確顯示滿文（蒙古字母）。而對於 Windows XP/2003 系統，若想正確顯示滿文，必須更新系統的 Uniscribe 的核心檔案 usp10.dll。

Linux 和 Mac OS X 系統只要安裝字型亦可正確顯示滿文。

現在非 Unicode 的滿文字型（蒙文字型）仍然占據著部分市場。

## 相關條目

* 滿語 - 使用滿文書寫的語言
* 滿族
* 滿文轉寫方案
* 清朝
* 三家子村
* 瀛生
* 索倫珠滿語文培訓中心
* 廣祿 (孔古爾氏)
* 錫伯語

## 參考文獻

## 外部連結

* 太清網 ——Unicode 滿文 / 錫伯文 / 達斡爾文字型和輸入法
* 太清滿文線上輸入法
* 滿族線上 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 馬騰：〈「十二字頭」與清代滿文語學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
清曼寺

**清曼寺**（泰語：วัดเชียงมั่น，英語：Wat Chiang Man），又稱**昌挽寺**，位於泰國北部 清邁市的是蓬區（Tambon Si Phum），該寺歷史悠久，是清邁古城的第一座佛寺，由蘭納王國的第一任國王孟萊王（King Mengrai）於 1297 年親自監督興建，寺廟融合了蘭納與斯里蘭卡的建築風格。

## 歷史

孟萊王於 1296 年選定素帖山（Doi Suthep）山腳興建新都「清邁城」，當時蘭納王國的盟友帕堯王安孟及蘭甘亨大帝都派了大量人力來協助興建新城，由於泰國為佛教國家，三位國王一致認為應該興建一座佛寺，祈求佛力的護佑。隔年孟萊王便在新城的北側建寺，賜名為清曼寺，成為清邁的首座皇家佛寺，該寺也是孟萊王當時的臨時行宮。

清曼寺約於孟萊王朝第九任國王提洛卡拉王（King Tilokaraj）時期坍塌，國王於 1471 年下令以鐵礬土重建。1551 年清邁城被緬甸東吁王朝占領，清曼寺因而荒廢數年，直到 1558 年，緬甸國王勃印曩（Bayinnaung）下令重修佛塔、佛殿，並增建藏經閣。

清曼寺的主佛殿為蘭納式建築，重建後曾於 1920 年再度修整，殿內主尊供奉的坐姿持缽釋迦牟尼佛像，造於 1465 年。側殿玉佛寺內供奉了兩尊古老珍貴的佛像，一尊是只有 20 多公分的大理石佛像（Phra Sila），據傳來自八世紀的南印度錫蘭古國（斯里蘭卡），佛像上鑲滿了寶石，相當珍貴。當地民眾認為佛像具有降雨的力量，每年四月初雨季開始前，佛像就會被請出來巡視各地，以祈求該年雨水豐沛。另一尊高約 10 公分的水晶佛像（Phra Sae Tang Khamani），距今約有 1800 多年的歷史，造於羅渦國時期，後被帶到哈利奔猜王朝的首都南奔府，孟萊王在攻陷南奔時獲得水晶佛像，後來便將水晶佛像請到清曼寺供奉。水晶佛像歷經多次戰火仍完好無缺，因此民眾認為該佛像能抵禦災難。

主殿後方有一座白底金頂的象馱佛塔，為斯里蘭卡式建築，佛塔的基座有十五隻石雕大象，大象的尺寸是比照真實大象的比例來雕刻，因此整座佛塔的規模相當宏偉壯觀，可惜年代久遠，塔底及石象身上的白色已嚴重斑剝褪色。

## 寺內景色

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## 供奉佛像

* 釋迦牟尼佛

## 參見

* 塔
* 佛教
* 清邁市

## 參考來源

## 外部連結

* 清邁清曼寺 Wat Chiang Man （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 泰國清邁遊記 寺廟篇