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清流見晴站

**清流見晴車站**（日語：清流みはらし駅／せいりゅうみはらしえき _Seiryu-Miharashi eki_ \*/?）是位於山口縣岩國市美川町根笠字芋迫，錦川鐵道的錦川清流線車站。

## 概要

此站位於南桑站至根笠站之間。此站是為了觀看錦川清流而設置觀景台之新車站。只有活動列車停靠此站。另外，此站沒有車站出入口，加上只有部分列車停靠，因此被名為秘境車站。

此站的建設費約 1 億日圓。費用來自隨著美軍岩國基地搬遷艦載機，山口縣撥款用作觀光振興而得來。

當初車站預定在 2018 年（平成 30 年）9 月啟用，但是由於發生 2018 年 7 月西日本豪雨，使錦川清流線全線不能通行，隨後鐵路線優先進行復修工程，因此此站的建設工程延遲，最後於同年 10 月 1 日發表車站於翌年 2019 年（平成 31 年）3 月下旬啟用。最後此站在 2019 年 3 月 19 日舉行開業紀念典禮。

另外，除了啟用紀念典禮當日的人士可於此站上落外，首批一般乘客在 3 月 30 日的「利酒列車」（日語：利き酒列車）中於此站上落。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。月台同時是觀景台（全長 9 米，寬 3 米）。另外，月台上設有上蓋。

上述已經提及，此站沒有出入口，不能通往站外。

## 車站周邊

車站東北方處設有錦川流過。於錦川對面岸設有國道 187 號，車站中可望見國道。

## 相鄰車站

**錦川鐵道**
: 錦川清流線

　
: 南桑－ **（臨）清流見晴**－根笠

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Se

## 外部連結

* 錦川清流線各站介紹 清流見晴車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）（錦川鐵道）
清流部落

清流部落，是台灣原住民的賽德克族所在的群落，位於台灣南投縣仁愛鄉。日治時期被稱為「川中島社」。

## 地理位置

清流部落位置於投 80 線對岸，接近惠蓀林場附近。處於大肚溪上游北港溪畔。

## 部落組成

清流部落大部份成員是賽德克族德克達雅群霧社事件遺族。

## 部落簡史

事件前霧社是總督府理番政策的重點地區，儘管如此還是出現了大規模的反抗。因此總督府修正了臺灣原住民的種族歧視政策，並且加速皇民化教育，對原住民思想改造。並將原住民強制遷移到平地定居，由狩獵改為農耕生活。巴蘭社群（巴蘭、塔卡南、卡茲庫）雖然因為在事件中保持中立並救助日人而未遭受處罰，但在 1939 年時，仍因日本人興建萬大水庫而遷移到北港溪中游台地，取名為中原社。
霧社事件後，台灣總督強迫剩下的賽德克族德克達雅群離開霧社週邊的祖居地，搬遷至川中地區。日本人引誘與馬赫坡社有嫌隙的部落對其騷擾，於是乎道澤社等部落對收容在羅多夫收容所的遺族進犯，是為「第二次霧社事件」。第二次霧社事件後抗日六社遺族僅剩 298 名。1931 年 5 月 6 日，日本官方強制六社全部遷移到北港溪流域與眉原溪交會處之川中島，以集中監視，並將六社合成一社改名為「川中島社」不得回原籍，從此霧社地區賽德克族永離祖居。從高山遷至低原區，六社遺族多水土不服，許多人染痢疾、瘧疾而死，亦有因憂恨而自殺身亡者；潛回原居地者 4 人，3 人處死，1 人年幼飭回。之後，日方舉行「歸順典禮」，帶走 23 名遺族壯丁，此 23 人皆被刑求而死於獄中。約在同時，巴蘭社群也被以類似手法捕殺了 16 名曾參加起義的男子。
最後六社遺族僅剩老弱婦孺 200 多名（約霧社事件前五分之一），原抗日六社居住地的霧社地區，日方則無條件撥給於一、二次霧社事件中協助日方的「味方蕃」（今賽德克族道澤 / 都達群），居住至今。

台灣光復後，在台灣省議會的協助下，殘餘的賽德克人才得以安居。接著改善部落附近的道路，讓賽德克人可以平安回家。
幾次的天災重創了清流部落。如九二一大地震、納莉颱風、賀伯颱風和象神颱風、龍王颱風等災害屢屢重創清流部落。等到龍王颱風過後，散落在台灣各地的賽德克族人紛紛返鄉，讓清流部落再次「重生」。

## 相關頁面

* 莫那・魯道
* 霧社事件

## 外部鏈結

* 清流部落【Alang gluban】 - 臺灣原住民族資訊資源網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
清流镇

**清流鎮**可以指：

* 清流鎮 (重慶市)，中華人民共和國重慶市榮昌區下轄的鎮
* 清流鎮 (成都市)，中華人民共和國四川省成都市新都區下轄的鎮
清流镇_(安岳县)

**清流鄉**，是中華人民共和國四川省資陽市安岳縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清流鄉下轄以下地區：

翰林村、​紅堰村、​長新村、​桐子村、​柳灣村、​六橋村、​鴨石村、​線溝村、​高龍村和燕子村。

## 參考資料
清流镇_(成都市)

**清流鎮**，是中華人民共和國四川省成都市新都區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清流鎮下轄以下地區：

順河社區、​均田社區、​黃龍村、​廣泉村、​翠雲村、​三尺村、​飛石村、​九龍村、​同義村、​水梨村、​界牌村和柳泉村。

## 參考資料
清流镇_(荣昌县)

**清流鎮**，是中華人民共和國重慶市榮昌區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清流鎮下轄以下地區：

清流社區、​龍井廟村、​馬草村和永興寺村。

## 參考資料
清流館

**清流館**（韓語：청류관／淸流館 _Ch'ŏngnyugwan_）位於朝鮮民主主義人民共和國首都平壤萬景台區域的普通江畔之東城洞的餐館，與蒼光院及平壤滑冰館為鄰，該餐館於 1981 年 12 月開始建設，1982 年 4 月金日成 70 嵗壽辰之際正式營業，馳名菜餚為平壤冷麵。

## 建築

船形建築物，以彩色寶石砌成地板，螺旋形樓梯圍繞懸掛燈飾，大廳有朝鮮名勝金剛山裡之三日浦壁畫。二樓及四樓供應神仙爐（火鍋）及烤肉。

## 公共運輸

平壤地鐵革新線黃金谷站

## 參見

* 玉流館

## 參考

2008 年 12 月出版，《Korea》雜誌，第 642 期，Choe Won Chol 的文章《Chongnyu Restaurant》。
清流黨

**清流黨**，亦稱「清流派」，一般是指 1880 年代－1910 年代，於中國清朝朝廷不畏當權者敢直言上諫之朝官。這些人雖然崇尚君主制度，卻敢於對朝政弊端提出建議，對於改善清朝末年之中國狀況，頗有助益。另外，清流黨雖說有「黨」之名，其實私底下並不營黨結私，其領導者以張之洞、陳寶琛及張佩綸三人為首。學士張佩綸、通政使黃體芳、侍郎寶廷等好論時政，與張之洞合稱「清流四諫」。

然而他們在外交和軍事上既無實際經驗，也無真知灼見，往往一味主戰，罔顧中國自身情況與後果，認為戰爭的勝負在於人心、精神而不在於武器。在爭奪安南的中法戰爭（1884-1885 年）中，他們譁眾取寵，正如在伊犁危機中那樣主張好戰方針。李鴻章對一位朋友抱怨說：‌「不當事之徒草率妄言，僕不勝其憂…… 彼等輕議政事，繼之臧否人物，大多言語欺凌不堪。」

總的來說，清流黨雖站在道德的制高點，對內政、外交、人事提出激烈批評與建議，也在一定程度上震懾了官場上的腐敗、墮落、平庸之風，但由於他們本身眼界、知識以及經驗的缺乏，往往在國家遇到重大事件時擾亂了中樞大政方針，致使國家利益和實力受損，實無益於中國現代化進程。
清浅镇

**清淺鎮**，是中華人民共和國安徽省阜陽市太和縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清淺鎮下轄以下地區：

清淺村、​曹莊村、​後吳村、​陳樓村、​雲寨村、​張莊村、​付集村和王各村。

## 參考資料
清浦

**清江浦區**是中國江蘇省淮安市所轄的一個市轄區。1983 年淮陰地區改設地級市，原縣級清江市一分為二，分為清浦區和清河區。2016 年 7 月由清河區、清浦區合併組成新的清江浦區。

## 地理

清江浦區的三面以河道與其它行政區相分隔：南面隔蘇北灌溉總渠與洪澤區相望；東南隔京杭大運河與淮安區相望；西南隔二河與淮陰區相望。

清江浦區與周邊行政區均處於遼闊的蘇北平原，地形極為平坦。

清江浦區境內水系發達，河渠縱橫，主要有京杭大運河、裏運河、蘇北灌溉總渠、淮河入海水道、二河等。

## 行政區劃

清江浦區下轄 18 個街道辦事處、2 個鎮：

城南街道、​清江街道、​浦樓街道、​閘口街道、​清浦街道、​府前街道、​長西街道、​淮海街道、​長東街道、​柳樹灣街道、​水渡口街道、​清河街道、​武墩街道、​鹽河街道、​枚乘街道、​和平鎮、​黃碼鎮、​缽池街道、​徐楊街道、​南馬廠街道、​寧連路辦事處、​東湖辦事處、​新港街道、​廣州路辦事處和張碼辦事處。

缽池街道、徐楊街道、南馬廠街道、枚乘街道由淮安開發區代管。

## 交通

* 新長鐵路：淮陰北站、淮陰站

## 人口

2001 年，清浦區人口為 31 萬。

## 教育

國家級示範高中江蘇省淮陰中學位於清浦區境內。江蘇省清浦中學（創建於 1952 年，曾用名城南民中、東方紅中學）為江蘇省重點中學。市屬重點小學淮安市實驗小學位於清浦區境內。區屬重點小學有淮安市人民小學（原稱人和小學，創辦於 1940 年）、清浦小學（原名工農兵小學）等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 淮安市清江浦區人民政府
清浦內閣

**清浦內閣**（日語：清浦內閣／きようらないかく _Kiyoura Naikaku_ \*/?）是日本子爵、樞密院議長清浦奎吾就任第 23 任內閣總理大臣（首相）後，自 1924 年（大正 13 年）1 月 7 日至 1924 年 6 月 11 日組成的日本內閣。

## 概要

1923 年 12 月，皇太子、時任攝政裕仁（即後來的昭和天皇）在東京虎之門外遭到無政府主義者難波大助狙殺未遂，史稱虎之門事件。時由山本權兵衛領導的第二次山本內閣因此重大事件總辭，由元老西園寺公望推薦貴族院出身的清浦奎吾繼任組閣。在經大正天皇同意任命後，清浦於 1924 年 1 月就任為內閣總理大臣。

清浦秉持超然主義，內閣成員以貴族院議員為大宗，當時眾議院的三大政黨立憲政友會、憲政會和革新俱樂部皆被排除在外。三黨對此十分不滿，遂共同組成「護憲三派」，發動了第二次憲政擁護運動，以實現改革貴族院、建立政黨內閣為目標，反對清浦內閣；自立憲政友會中分離的政友本黨則選擇支持清浦內閣。在此情況下，清浦決定解散眾議院進行改選，更加劇了雙方的衝突。最終護憲三派在 5 月的第 15 屆日本眾議院議員總選舉中獲勝，清浦遂於 6 月總辭下臺，由憲政會總裁加藤高明繼任，組成護憲三派聯合內閣。清浦內閣僅僅維持了 157 日，是當時日本內閣史上最短命的內閣。

## 內閣成員

除部分特殊情況外，本內閣閣員皆於 1924 年 1 月 7 日就任。

### 國務大臣

### 其他

## 參見

* 大正民主
* 第 15 屆日本眾議院議員總選舉

## 參考資料

## 外部連結

* 首相官邸 清浦內閣閣僚名簿 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
清浦塘

**清浦塘**是一個位於中國安徽省蕪湖市的淡水湖，面積約為 1.01 平方千米，屬於長江區。它的一級流域為長江流域，二級流域為長江幹流水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 清浦塘的衛星遙感照片
清浦奎吾

**清浦奎吾**（きようら けいご，1850 年 3 月 27 日 —1942 年 11 月 5 日），舊姓**大久保**（おおくぼ），幼名**普寂**，日本西海道肥後國山鹿郡上御宇田村（今熊本縣山鹿市鹿本町來民）人，樞密院議長、內閣總理大臣。

1884 年，獲時任內務卿的山縣有朋賞識，34 歲即被破格提拔為警保局長。

1892 年，山縣有朋出任司法大臣，清浦奎吾擔任司法次官。

1896 年，任司法大臣。

1922 年，山縣有朋去世，接任山縣遺缺樞密院議長。

## 著作

著書於明治 32 年（1899 年）明法堂所出版之『明治法制史』（信山社出版復刻、2003 年）、晩年昭和 13 年（1938 年）口述筆記『奎堂夜話』由今日問題社刊行。昭和 10 年（1935 年）『伯爵清浦奎吾伝』上下巻、由德富蘇峰所監修。

## 親族

* 妻：清浦錬子（教育家）
* 玄孫：清浦夏實（演員・歌手）

## 榮譽

* 1902 年（明治 35 年）2 月 27 日－男爵。
* 1903 年（明治 36 年）12 月 26 日－勲一等瑞寶章。
* 1906 年（明治 39 年）4 月 1 日－勲一等旭日大綬章。
* 1907 年（明治 40 年）9 月 21 日－子爵。
* 1920 年（大正 9 年）9 月 4 日－勲一等旭日桐花大綬章。
* 1928 年（昭和 3 年）11 月 10 日－伯爵。
* 1942 年（昭和 17 年）11 月 5 日－大勲位菊花大綬章。
清浦街道

**清浦街道**，是中華人民共和國江蘇省淮安市清江浦區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清浦街道下轄以下地區：

南港社區、​四季青社區、​富春花園社區、​淮三路社區、​淮海南路社區、​港口社區、​運河新村社區、​大橋社區、​東風花園社區、​航運東新村家屬社區、​清安社區、​東風社區、​蔬菜社區、​新新家園社區和天津路社區。

## 參考資料
清浪乡

**清浪鄉**，是中華人民共和國湖南省懷化市沅陵縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清浪鄉下轄以下地區：

和尚坪村、​白竹溪村、​小雲溪村、​產子埡村、​廉家灣村、​楊子埡村、​麻栗坡村、​大竹山村、​杜泉坪村、​田公坪村、​蜈蚣埡村、​打岩坡村、​翻身村、​洞庭溪村、​毛洲村、​符竹坪村、​高坪村、​雞公岩村、​伍通廟村、​天湖池村、​皇公坪村、​金子溪村、​八方村、​善溪村、​水田村、​羅家坪村和毛埡村。

## 參考資料
清海

**清海無上師**（1951 年 5 月 12 日 —），本名張蘭君（Hue Dang Trinh），生於越南，1985 年創立新興宗教觀音法門，自稱能跟上帝連線。她倡導護生與環保，弟子皆茹素，宣導吃素對抗全球暖化，成立無上師電視台。

## 生平

1950 年生於越南中部，在英國受教育，擔任義務護理人員以及紅十字會翻譯。後來清海無上師跟一位德國科學家結婚。1978 年，清海無上師年約 28 歲，開始修行打坐，後來她跟先生分開，成為一位靈性領袖。

清海無上師擁有無上師網路電視台、清海無上師新聞雜誌、清海無上師世界會出版有限公司等相關企業。她還創立縮寫為「S.M.」（Supreme Master）的天衣品牌，並創公司出售自己設計的珠寶和服裝。

清海無上師成立全素餐廳「愛家」（Loving Hut），在歐洲、美洲、亞洲、非洲，和澳洲等地，已經開設了 200 多間分店，號稱是全球最大的素食連鎖店。清海無上師曾表示，自己不靠信徒奉養，而是靠做生意賺錢，這些「愛家」餐廳，由散落全球各地的清海無上師信徒們負責經營。

《泰晤士報》形容 Loving Hut 是一間可以滿足各類型素食主義者的素食連鎖店，在美國專門評價餐館的網站 Yelp 上，美國網友們並不介意「愛家」餐廳內的宗教氛圍，多數人只是將「愛家」當作是一個快速又方便的素食選擇。

## 爭議

據《台灣壹週刊》報道，1996 年清海因為被指控斂財而被中華民國政府調查，清海因而流亡柬埔寨。1997 年，清海亦被指涉及美國總統比爾・柯林頓的一宗非法政治獻金案。

1990 年代，美國《時代雜誌》和《芝加哥論壇報》曾將清海無上師列為「邪教」，她在美國名稱為 **Celestia De Lamour**，但《德國之聲》認為，清海無上師和一般邪教的做法不同，清海無上師不會要信徒和家人、朋友斷絕一切的牽連，信徒能免費參加講座，清海無上師並沒有向信徒騙錢。

20 多年前，清海無上師在苗栗縣西湖鄉設立道場，警方曾在道場後方的人工山洞，找到離家出走的未成年少年。

清海無上師曾傳出創辦無上師國際公司販售珠寶，捲入吸金疑雲，她的道場建物也有違建的疑慮，曾遭苗栗縣政府強制拆除，而沉寂多年。

《台灣壹週刊》的報道亦表示，2007 年，清海在觀音法門位處苗栗縣西湖鄉的道場主持為期五天的國際禪，一萬多名信眾參加了該次禪修，每位參與禪修的信徒都需要繳交新台幣 5000 元的活動費，再加上會場內的供養品和昂貴的紀念品收入，估計五天的總收入便達新台幣上億元。

2019 年 9 月 29 日，清海無上師在苗栗的火炎山共修場，傳出信徒駕駛堆高機翻覆，意外壓死賴姓死者（57 歲）的公安意外事件。有民眾向蘋果日報爆料，當時共修工作人員第一時間未打 119，反而告知必須先請示上師意見，導致急救延誤，信徒不治身亡。但清海無上師工作人員表示該死者胸腔凹陷，頭顱破碎，當場死亡，無延誤送醫。

## 參見

* 觀音法門

## 參考資料
清海军

**嶺南節度使**，開元二十一年（733 年）設置**嶺南五府經略討擊使**。後為天寶十節度之一。至德二載（757 年）為嶺南節度使。治所在廣州。直轄廣管各州，即今欽山港以東除連州、連山、連南之外的廣東省。兼領桂州、邕州、容州、交州四管，所以號稱五府（都督府）。咸通三年（862 年）分為東西二道，廣管為**嶺南東道節度使**，邕管兼桂、容、交為**嶺南西道節度使**。895 年，改為**清海軍節度使**。917 年，清海軍節度使劉龑建立南漢。

## 轄區

**廣管 22 州**

* 廣州（今廣東省廣州市）
* 韶州（今廣東省韶關市）
* 循州（今廣東省惠州市）
* 潮州（今廣東省潮州市）
* 康州（今廣東省德慶縣）
* 瀧州（今廣東省羅定市）
* 端州（今廣東省肇慶市）
* 新州（今廣東省新會縣）
* 封州（今廣東省封開縣）
* 春州（今廣東省陽春市）
* 勤州（今廣東省雲浮市）
* 羅州（今廣東省廉江市）
* 潘州（今廣東省高州市）
* 高州（今廣東省陽江市）
* 恩州（今廣東省恩平市）
* 辯州（今廣東省化州市）
* 雷州（今廣東省雷州市）
* 崖州（今海南省海口市）
* 儋州（今海南省儋州市）
* 瓊州（今海南省海口市瓊山區）
* 振州（今海南省三亞市西崖城）
* 萬安州（今海南省萬寧市）

**容管 15 州**

* 容州（今廣西北流市）
* 白州（今廣西博白縣）
* 禺州（今廣西北流市東南）
* 牢州（今廣西玉林市）
* 繡州（今廣西桂平市南）
* 黨州（今廣西玉林市西北黨州）
* 竇州（今廣東信宜市西南）
* 廉州（今廣西合浦縣）
* 義州（今廣西岑溪縣）
* 湯州（今越南諒山省）
* 岩州（今廣西橫縣和貴港市一帶，具體轄境不詳）
* 藤州（今廣西藤縣）
* 順州（今廣西陸川縣）
* 鬱林州（今廣西興業縣）
* 平琴州（今廣西玉林市）

**邕管 13 州**

* 邕州（今廣西南寧市）
* 貴州（今廣西貴港市）
* 橫州（今廣西橫縣）
* 欽州（今廣西欽州市）
* 澄州（今廣西上林縣）
* 賓州（今廣西賓陽縣）
* 嚴州（今廣西來賓市）
* 羅州（今廣東廉江市）
* 淳州（今廣西橫縣西北巒城鎮北）
* 瀼州（今廣西上思縣西南）
* 山州（今廣西北海市東）
* 田州（今廣西田陽縣東南）
* 籠州（今廣西扶綏縣）

**桂管 14 州**

* 桂州（今廣西桂林市）
* 梧州（今廣西梧州市）
* 賀州（今廣西賀州市）
* 連州（今廣東連州市）
* 柳州（今廣西柳州市）
* 富州（今廣西昭平縣）
* 昭州（今廣西平樂縣）
* 蒙州（今廣西蒙山縣）
* 環州（今廣西環江毛南族自治縣）
* 融州（今廣西融水苗族自治縣）
* 古州（今貴州省黎平縣）
* 思唐州（今廣西象州縣東）
* 龔州（今廣西平南縣）
* 思誠州（今廣西大新縣）

**交管 11 州**

* 交州（今越南河內市）
* 陸州（今廣西欽州烏雷山）
* 峰州（今越南富壽省越池市東南）
* 愛州（今越南清化省清化市）
* 驩州（今越南乂安省榮市）
* 長州（今越南太平省）
* 芝州（今廣西忻城縣）
* 演州（今越南乂安省演州縣）
* 武峨州（今越南太原省）
* 武安州（今越南海防市）
* 福祿州（今越南河靜省）

## 歷代節度使

* 宋璟（716 年）
* 甄亶（717 年）
* 裴伷先（719 年 —722 年）
* 李琚（727 年 —735 年）
* 李尚隱（727 年）
* 李朝隱（733 年 —735 年）
* 宋鼎（739 年）
* 裴敦復（745 年，未赴任）
* 彭果（745 年 —747 年）
* 盧奐（749 年 —751 年）
* 張九皋（751 年 —753 年）
* 何履光（754 年 —756 年）
* 賀蘭進明（756 年，未赴任）
* 韋利見（757 年 —758 年）
* 張萬頃（758 年 —760 年）
* 趙良弼（760 年 —761 年）
* 韋利見（761 年）
* 張休（763 年）
* 楊慎微（764 年 —767 年）
* 徐浩（767 年 —768 年）
* 李勉（768 年 —772 年）
* 呂崇賁（772 年 —773 年）
* 路嗣恭（773 年）
* 李述（775 年，遙領）
* 高翬（776 年、777 年）
* 張伯儀（777 年 —782 年）
* 元琇（782 年 —784 年）
* 杜佑（784 年 —787 年）
* 李復（787 年 —792 年）
* 薛珏（792 年 —795 年）
* 王鍔（795 年 —801 年）
* 趙植（801 年 —802 年）
* 徐申（802 年 —806 年）
* 趙昌（806 年 —808 年）
* 楊於陵（808 年 —810 年）
* 鄭絪（810 年 —813 年）
* 馬總（813 年 —816 年）
* 崔詠（817 年）
* 孔戣（817 年 —820 年）
* 崔能（820 年 —823 年）
* 鄭權（823 年 —824 年）
* 崔植（824 年 —826 年）
* 胡證（826 年 —828 年）
* 李憲（828 年 —829 年）
* 崔護（829 年 —830 年）
* 李諒（831 年 —833 年）
* 崔珙（833 年，未就任）
* 王茂元（833 年 —835 年）
* 李從易（835 年 —836 年）
* 盧鈞（836 年 —840 年）
* 崔龜從（844 年 —845 年）
* 盧貞（845 年 —846 年）
* 李玭（847 年 —848 年）
* 李行修（848 年 —849 年）
* 韋正貫（849 年 —851 年）
* 紇干皋（851 年 —854 年）
* 韋曙（855 年 —858 年）
* 楊發（858 年）
* 李燧（858 年，隨即收回任命，故未任）
* 李承勛（858 年 —859 年）
* 蕭倣（859 年 —860 年）
* 韋宙（861 年 —868 年）
* 鄭愚（868 年 —871 年）
* 鄭從讜（871 年 —874 年）
* 韋荷（874 年 —876 年）
* 李迢（877 年 —879 年）
* 鄭續（879 年 —886 年）
* 呂用之（886 年，未到任）
* 裴璩（887 年 —889 年）
* 劉崇龜（890 年 —895 年）
* 陳珮（893 年，未到任）
* 崔胤（896 年，未到任）
* 李知柔（896 年 —900 年）
* 崔胤（900 年，未到任）
* 徐彥若（900 年 —901 年）
* 劉隱（901 年 —911 年）
* 裴樞（903 年，未到任）
* 崔遠（904 年，未到任）
* 劉岩（911 年 —917 年）

## 參考資料

* 《新唐書・方鎮表》
清海無上師

**清海無上師**（1951 年 5 月 12 日 —），本名張蘭君（Hue Dang Trinh），生於越南，1985 年創立新興宗教觀音法門，自稱能跟上帝連線。她倡導護生與環保，弟子皆茹素，宣導吃素對抗全球暖化，成立無上師電視台。

## 生平

1950 年生於越南中部，在英國受教育，擔任義務護理人員以及紅十字會翻譯。後來清海無上師跟一位德國科學家結婚。1978 年，清海無上師年約 28 歲，開始修行打坐，後來她跟先生分開，成為一位靈性領袖。

清海無上師擁有無上師網路電視台、清海無上師新聞雜誌、清海無上師世界會出版有限公司等相關企業。她還創立縮寫為「S.M.」（Supreme Master）的天衣品牌，並創公司出售自己設計的珠寶和服裝。

清海無上師成立全素餐廳「愛家」（Loving Hut），在歐洲、美洲、亞洲、非洲，和澳洲等地，已經開設了 200 多間分店，號稱是全球最大的素食連鎖店。清海無上師曾表示，自己不靠信徒奉養，而是靠做生意賺錢，這些「愛家」餐廳，由散落全球各地的清海無上師信徒們負責經營。

《泰晤士報》形容 Loving Hut 是一間可以滿足各類型素食主義者的素食連鎖店，在美國專門評價餐館的網站 Yelp 上，美國網友們並不介意「愛家」餐廳內的宗教氛圍，多數人只是將「愛家」當作是一個快速又方便的素食選擇。

## 爭議

據《台灣壹週刊》報道，1996 年清海因為被指控斂財而被中華民國政府調查，清海因而流亡柬埔寨。1997 年，清海亦被指涉及美國總統比爾・柯林頓的一宗非法政治獻金案。

1990 年代，美國《時代雜誌》和《芝加哥論壇報》曾將清海無上師列為「邪教」，她在美國名稱為 **Celestia De Lamour**，但《德國之聲》認為，清海無上師和一般邪教的做法不同，清海無上師不會要信徒和家人、朋友斷絕一切的牽連，信徒能免費參加講座，清海無上師並沒有向信徒騙錢。

20 多年前，清海無上師在苗栗縣西湖鄉設立道場，警方曾在道場後方的人工山洞，找到離家出走的未成年少年。

清海無上師曾傳出創辦無上師國際公司販售珠寶，捲入吸金疑雲，她的道場建物也有違建的疑慮，曾遭苗栗縣政府強制拆除，而沉寂多年。

《台灣壹週刊》的報道亦表示，2007 年，清海在觀音法門位處苗栗縣西湖鄉的道場主持為期五天的國際禪，一萬多名信眾參加了該次禪修，每位參與禪修的信徒都需要繳交新台幣 5000 元的活動費，再加上會場內的供養品和昂貴的紀念品收入，估計五天的總收入便達新台幣上億元。

2019 年 9 月 29 日，清海無上師在苗栗的火炎山共修場，傳出信徒駕駛堆高機翻覆，意外壓死賴姓死者（57 歲）的公安意外事件。有民眾向蘋果日報爆料，當時共修工作人員第一時間未打 119，反而告知必須先請示上師意見，導致急救延誤，信徒不治身亡。但清海無上師工作人員表示該死者胸腔凹陷，頭顱破碎，當場死亡，無延誤送醫。

## 參見

* 觀音法門

## 參考資料
清海部隊

**清海部隊**（韓語：청해부대，朝鮮漢字：淸海部隊）是大韓民國海軍成立的一支反海盜部隊，它加入聯合特遣部隊 151 以負責在索馬利亞海岸附近保護商船免遭海盜侵擾。清海部隊以 9 世紀韓國著名軍事基地莞島清海鎮遺址命名。 

根據美海軍鎭海艦隊支援部隊的部署，清海部隊負責安全護送數百艘過往商船，並曾數次營救過巴哈馬、丹麥、朝鮮和韓國等國船隻。2011 年 1 月，清海部隊的突擊隊成功進行了為大眾所知曉的一次韓國油輪營救，並釋放了被索馬利亞海盜扣為人質的船員。

2020 年美軍空襲巴格達機場以及伊朗襲擊伊拉克美軍基地導致中東局勢驟然升級。美國因此希望韓國派兵前往荷姆茲海峽。2020 年 1 月 21 日，韓國國防部決定將清海部隊的作戰範圍從亞丁灣擴展至阿曼灣、波斯灣、荷姆茲海峽等地。

## 另見

* 索馬利亞海盜

## 參考文獻

## 更多閱讀

* Lee, Su-jin. Overview of the ROK Forces Dispatched Abroad. ROK Angle (Korea Institute for Defense Analyses). December 31, 2009, (20): 2–3 [2022-01-10]. （原始內容存檔於 2016-04-04）.

## 外部連結

* KBS World 的 Cheonghae 單位
* 清海部隊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在阿里郎新聞上 派往追逐索馬利亞海盜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清海鎮海運

**清海鎮海運株式會社**（韓語：청해진해운／清海鎮海運 _Cheonghaejin Haeun_ \*/?）是韓國的海運公司，成立於 1999 年。

## 歷史

* 1999 年 3 月 10 日 : 公司成立
* 2003 年 3 月 : 奧哈馬納號就航
* 2013 年 3 月 15 日 : 世越號就航
* 2014 年 4 月 16 日 : 世越號沉沒
* 2014 年 5 月 19 日 : 公司破產，結束營運

## 持有船舶

### 仁川 - 濟州

#### 奧哈馬納號

#### 世越號

### 仁川 - 白翎島

### 麗水 - 巨文島

## 參見

* 五大洋集體自殺事件
* 世越號沉沒事故

## 參考文獻

## 外部連結

* [1]
清涧

**清澗縣**是中國陝西省榆林市下轄的一個縣，位於陝西北部，榆林市南部，黃河西岸，無定河在此匯入，清澗河流貫西境，與延安市相接。面積 1881 平方公里，人口 21 萬，區劃代碼 610830，郵編 718300。

## 歷史人文

歷史上出產青石板，因境內河水兩岸都是青石得名青澗，明洪武年間改現名。1927 年 10 月清澗曾爆發中國共產黨領導的清澗起義。

## 知名人物

路遙是清澗人。很多共產黨將領和高級官員是清澗人。境內的袁家村曾出了四名省委書記（山東原省委書記白如冰、江西原省委書記白棟材、陝西原省委書記白治民、青海和雲南原省委書記白恩培）。這四人來自於同一個家族。

## 地理

隔黃河與山西石樓縣相望，毗鄰子長、子洲、延川、綏德。東西長 95 公里，南北寬 55 公里。清澗是貧困縣，境內典型黃土高原溝壑縱橫的地形，氣候乾旱且水土流失嚴重。缺乏礦產資源。

## 行政區劃

清澗縣下轄 9 個鎮：

寬州鎮、​石咀驛鎮、​折家坪鎮、​玉家河鎮、​高傑村鎮、​李家塔鎮、​店則溝鎮、​解家溝鎮和下廿里舖鎮。

## 交通

* 210 國道、 340 國道過境。

## 經濟

清澗盛產紅棗，公認是中國紅棗之鄉。210 國道和神延鐵路過境。

## 參考文獻

## 外部連結

* 清澗縣人民政府
清涧县各级文物保护单位列表

以下為陝西省榆林市清澗縣各級文物保護單位列表。

## 全國重點文物保護單位

## 陝西省文物保護單位

## 參考資料
清涧县站

**清澗縣站**，位於中華人民共和國陝西省榆林市清澗縣折家坪鎮，是包西鐵路上的火車站，由西安鐵路局延安車務段管轄。

## 旅客列車目的地

## 車站周邊

* 折家坪派出所
* 折家坪鎮人民政府
* 中國郵政折家坪鎮郵政所

## 意外事件

2007 年 2 月 21 日上午 10 時許，榆林開往西安的 7551 次列車（後改為 7005 次）在清澗縣站臨時停車，當時在站台值勤的鐵路民警發現一名趴在列車 11 號車廂底部電瓶箱上的男子，並將其救下。後經詢問，該男子來自石泉縣，2006 年 10 月在西安被陌生人騙至山西太原打工，但兩個月未得分文，只得先從太原徒步至榆林，因返鄉心切卻無錢購票而趁夜翻越榆林站欄杆，並藏身 7551 次列車底部。該男子於當天晚些時候被送回西安。

## 鄰近車站

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清涧河

**清澗河**，位於中華人民共和國陝西省北部的一條河流，為黃河右岸支流，源流稱**中山川**，發源於延安市安塞區東北坪橋鎮黨渠村安保塌以西白豬山北麓，向北流注入陽咀水庫，出庫後向東南流，注入子長市中山川水庫，出庫後向東流，於安定鎮張家岔村以南左納唐川河後又稱**秀延河**，幹流繼續向東流經安定鎮、子長市區瓦窯堡街道、楊家園則鎮、馬家砭鎮，進入清澗縣後轉東南流，始稱「清澗河」，經折家坪鎮、縣城寬洲鎮、下廿里舖鎮、延川縣縣城大禹街道等地，於延川縣延水關鎮蘇亞河村西南匯入黃河。全長 169.9 公里，流域面積 4078 平方公里。年均徑流量 1.8766 億立方米，年均輸沙量 5590 萬噸。

## 備註

## 參考文獻
清涧站

**清澗站**是一個侯西線上的鐵路車站，位於山西省運城市河津市清澗鎮，建於 1985 年，目前為三等站，郵政編碼為 043305。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：僅辦理專用線、專用鐵道整車貨物發到。

## 鄰近車站

## 參考資料
清涧街道

**清澗街道**，是中華人民共和國山西省運城市河津市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清澗街道下轄以下地區：

清澗四村、​清澗一村、​清澗二村、​清澗三村、​范家莊村、​西莊村、​康家莊村、​任家莊村、​天成堡村、​何家莊村、​杜家溝村、​龍門村、​侯家莊村和張家莊村。

## 參考資料
清涧起义

**清澗起義**，又稱**清澗暴動**，1927 年 10 月第一次國共內戰時期，由中國共產黨在陝北清澗縣領導的反對中國國民黨的武裝暴動。

中國共產黨在陝西軍隊中發展勢力，屢次發動兵變；井岳秀在 1927 年 8 月，誘殺其部下石謙，圍攻李象九領導的營部，以阻止中共活動。根據中共中央八七會議精神及中共陝西省委指示，陝北革命軍事委員會書記唐澍與謝子長、李象九、白樂亭等，在 10 月領導第六旅舉行。起義部隊會合後發展到 1700 餘人，唐澍與謝子長主張立即打出工農革命紅旗，之後整頓部隊，擴大革命力量。但因領導人意見不一致，延誤了時間，使起義部隊遭到很大損失。後餘部改編為西北工農革命軍游擊支隊，唐澍任總指揮。

## 相關人物

* 閻揆要
* 閻紅彥

## 參見

* 秋收起義
* 渭華起義
* 西北紅軍

## 參考資料
清涼商務

**清涼商務**（日語：クール・ビズ、英語：Cool Biz）是日本小泉純一郎內閣於 2005 年夏天開始，為了減少能源消耗，以調高空調溫度，由環境省推行的衣物輕量化運動，乃至以此為方向的輕裝。這項運動是因為日本上班族工作時普遍穿西裝，夏天也不例外。根據環境省提出，中央政府部門應設置空調至 28°C 直至九月。日本政府稱，2005 年日本的二氧化碳排放量減少了 46 萬噸。日本當年冬季還發起了「Warm Biz」（暖裝）運動。

## 語源

帶有「涼快」、「醒目」等意思的**クール**（**cool**、**酷**），與及代表工作、職業等意思的「**ビジネス**（**Business**、**商務**）」的短縮形**ビズ**（**BIZ**）合成的造語。在 2005 年 4 月舉行的環境省公募當中選拔出來。

## 概要

清涼商務建議員工把衣領上漿、穿吸收濕氣的長褲。此項目亦鼓勵員工穿上短袖衣服、不穿外套和領帶。

混亂：很多員工感到不知所措 -- 是否應該跟隨新規定？原因仍有不少員工依舊穿上外套和領帶，和對應否將它們放於口袋中覺得混淆。

缺點：有時候，支持此項目的員工會尷尬。由於仍有不少公務員穿上整套西裝，他們認為這些沒有佩帶領帶的員工是不予尊重。

## 外部連結

* 「CoolBiz」帶來清涼一夏
清涼國師

**清涼澄觀**（737 年 —838 年，一說 738—839），俗姓夏侯，字大休，賜號清涼國師，唐朝越州山陰（今浙江省紹興市）人，華嚴宗四祖。
天寶七年 (西元七四八)，澄觀依越州 (今應天山) 寶林寺霈禪師出家，精學勤誦《法華經》。
肅宗至德二年 (西元七五七)，依止曇一大師門下受具足戒，複依妙善寺常照禪師受菩薩戒。澄觀廣學法要，依於潤州棲霞寺醴律師學相部律，回至越州開元寺依曇一律師學南山律學，轉返金陵依玄璧法師受學三論。
代宗大曆元年 (西元七六六)，澄觀於瓦官寺聽聞《大乘起信論》、《涅槃經》，從淮南法藏學海東新羅元曉之《大乘起信論疏義》，隨後又前往錢塘 (今杭州) 從天竺寺法詵法師習《華嚴經》。

## 簡介

清涼澄觀，生於唐玄宗開元二十五年（737 年），十一歲時，從越州寶林寺霈禪師出家。唐德宗興元元年（784 年）正月起，到貞元三年（787 年）十二月，歷時四年，撰成《華嚴經疏》二十卷，即是現行的《大方廣佛華嚴經疏》。後又為弟子僧睿等作新疏的演義數十卷，即是現行的《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》，故有華嚴疏主之稱。

貞元十二年（796 年）奉召至長安審定罽賓沙門般若翻譯南印度烏荼國進貢之《華嚴經》後分梵本，貞元十四年（798 年）譯成四十卷，亦題名《大方廣佛華嚴經》，世稱《四十華嚴》。德宗又詔令澄觀作疏解釋，於終南山草堂寺撰成《貞元新譯華嚴經疏》十卷。次年，為德宗皇帝講《華嚴》，被授以「清涼國師」的稱號。未幾又參與翻譯《守護國界主陀羅尼經》。其後順宗、憲宗、穆宗、敬宗各朝，澄觀皆廣受尊敬。文宗開成三年（838 年）三月圓寂，年一百零二歲。後世尊為華嚴宗四祖。

澄觀的弟子有一百多人，宗密、僧睿、法印及寂光四人稱門下四哲，其中繼承他法統的是宗密。

## 貢獻

澄觀一生著有《華嚴經疏》等書四百餘卷，講《華嚴經》達五十遍。他的著述現存有《大方廣佛華嚴經疏》六十卷、《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》九十卷、《華嚴經疏鈔玄談》九卷、《華嚴經行願品疏》十卷、《華嚴經行願品別疏》一卷、《華嚴經綱要》三卷、《大華嚴經略策》一卷、《新譯華嚴經七處九會頌釋章》一卷（東域傳燈目錄載頌文部份之作者為法藏）、《華嚴經入法界品十八問答》一卷、《三聖圓融觀》一卷、《華嚴法界玄鏡》二卷、《華嚴心要法門》一卷等。

《五蘊觀》、《十二因緣觀》作者題澄觀，但其著作及宗密著作中未曾提及、引用，有認為《十二因緣觀》可能是新羅義湘一系的作品。

澄觀早年曾廣泛參學禪教各家，對《大乘起信論》領會特深。他雖以振興華嚴學說為己任，思想融合禪宗、天台宗及《起信論》，從而融會禪教，強調唯心，著重於一心法界的論述。他認為「總該萬有，即是一心；心融萬有，便成四種法界」。他宣稱迄至賢首法藏的古來諸德，對《華嚴經》所說「十二有支皆依一心」的解釋，都不得其旨，認為《華嚴經》於此提出了「一心緣起」，與《俱舍論》中舉出的剎那緣起相同，並認為兩譯《華嚴經》和三譯《十地經》中的「名色增長」翻譯不妥，應改譯為「名色開顯」
，以契合普光《俱舍論記》中依據《成唯識論》，而解讀的「住名色根」。

由於當時正是禪宗六祖惠能弘布禪法的時期，早年又參訪過牛頭宗的慧忠、道欽，荷澤宗的無名，以及北宗神秀一系的慧雲等，澄觀受禪宗影響頗深，從而極力融會禪教。此諸宗融會、禪教一致的宗趣，對中唐以後的佛教界影響深遠。

澄觀曾立十誓以勉勵自己，世人稱為「清涼十願」：一、體不損沙門之表。 二、心不違如來之制。三、坐不背法界之性。 四、性不染無礙之境。五、足不履僧寺之塵。 六、脅不觸居士之榻。七、目不視非儀之彩。 八、手不釋圓明之珠。九、舌不味過午之齋。 十、宿不離衣缽之側。

## 註釋與引用

## 參考文獻

## 參見

* 長安華嚴寺塔
* 華嚴宗

## 外部連結

* 高僧故事：當過七位帝王老師的中華第一高僧清涼澄觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 澄觀的生平及著作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 澄観撰『十二因縁観』의 著者問題 — 新羅撰述의 可能性 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 『十二因緣觀』의 저자와 사상에 대한 재고찰
清涼寺_(京都市)

**清涼寺**（せいりょうじ）是位在日本京都府京都市右京區的淨土宗寺院。山號「五台山」（ごだいさん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為奝然、開山（初代住持）為其弟子盛算。別稱「**嵯峨釋迦堂**」（さがしゃかどう）之名為人所熟知。

* 

## 關連項目

* 嵯峨大念佛（大念佛狂言）

## 外部連結

* 嵯峨大念佛狂言保存會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清涼居士

**張魯唯**（？—？），字**宗曉**，號**清涼居士**，直隸蘇州府崑山縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

萬曆四十一年（1613 年）癸丑科二甲第六名進士。授刑部主事，恤刑河南，多所平反。歷員外、郎中。萬曆四十六年（1618 年），出為紹興府知府，被彈劾歸鄉。天啟三年（1623 年），以吏部尚書趙南星薦，起升浙江按察副使，分守寧紹道。擢河南右參政，轉四川左參政。崇禎四年（1631 年），擢為湖廣按察使。歷浙江、福建左右布政使。著《筆花館集》。有子張立平、張立廉。弟張魯得，字宗自，天啟五年乙丑進士。官福建晉江知縣，山東昌樂知縣。著《青萍詩集》。

## 參考文獻
清涼文益

**清涼文益**禪師（885 年 —958 年），俗姓魯，浙江餘杭人，南唐中主李璟追謚他為「大法眼禪師」，因此又被稱為法眼文益，他所創的宗派被稱為法眼宗。法眼宗是禪宗五家中開宗最晚的。法眼文益曾將南宗禪區分為江西（馬祖）禪、湖南（石頭）禪二系。法眼宗嫡嫡相傳，文益、德韶、延壽三世，宋初為其興盛，後逐漸衰微。

## 生平

文益禪師七歲出家，二十歲在越州（今浙江紹興、餘姚等地）開元寺受具足戒。曾經赴福州參拜長慶慧稜禪師，無法明了，途經地藏院，經羅漢桂琛禪師指導而開悟。曾住持過臨川崇壽寺、金陵清涼院等，其禪風自成一家。周顯德五年（公元 958 年）七月十七日示疾，閏七月五日入滅，滅後「顏貌如生」。後文益肉身被迎至江寧丹陽供奉。諡「大法眼禪師」，塔名「無相」。後追諡為「大智藏大導師」。

晚年住持金陵清涼院，又被稱為清涼文益。嗣法弟子六十三人，以德韶、慧炬、文遂等十四人最勝。

## 崇壽禪院

2015 年 7 月 18 日，中國法眼宗發源地崇壽禪院，振興法眼宗風，舉行了恢復重建的奠基儀式。為期兩天的文益禪師與法眼宗學術研討會於撫州舉行。來自全國各地專家學者們及江西佛協法師數百人參加了論壇開幕式。

臨川崇壽院為歷史名寺，原址在現撫州市荊公路天寧嶺，唐末五代楊吳時期撫州刺史劉信於天祐九年（公元 913 年）始建，初名漕山崇壽院，宋景德中賜額「承天崇壽院」，宋徽宗改賜「崇寧萬壽寺」，宋高宗改「報恩廣孝寺」，不久又改「天寧萬壽禪寺」，簡稱「天寧寺」，元代為撫州的都道場，直至清末，一直是撫州地區第一寺廟。

## 主要著作

* 《宗門十規論》
* 《大法眼文益禪師語錄》

## 參考來源

## 外部連結

* 金陵清涼院文益禪師語錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 法眼文益的禪教思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 清涼文益禪師悟道因緣 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 文益禪師與法眼宗研討會 掀開禪宗研究新篇章 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 文益禪師臨川行歷考
清涼殿

**清涼殿**（日語：清涼殿、せいりょうでん）是平安京內裏的宮殿之一，位於仁壽殿西側、後涼殿東側。

平安時代初期，天皇的日常生活住宅是仁壽殿及常寧殿。但在平安時代中期之後，清涼殿是天皇的御殿。鎌倉時代之後，內裏不再重建，但臨時皇居里內裏修建有清涼殿代。現在京都御所的清涼殿修建於安政 2 年（1855 年），按照古式重建。

清涼殿的建築規模是九間四面，正面向東。天皇主要居住在中心的晝御座。
清涼殿落雷事件

**清涼殿落雷事件**（日語：清涼殿落雷事件／せいりょうでんらくらいじけん）乃日本平安時代延長 8 年 6 月 26 日（舊曆，930 年 7 月 24 日）發生於內裡清涼殿的落雷事件，造成多名公卿官人死傷。

## 概要

延長 8 年平安京周邊發生旱災，醍醐天皇在內裡清涼殿召集太政官大臣們商討是否應該祈雨。午後 1 時左右，愛宕山上方突然烏雲密布，覆蓋整個平安京，霎時雷雨傾盆而下。1 個半小時後清涼殿西南方第一柱遭到雷擊，此時周邊的公卿、官人受到波及：大納言民部卿藤原清貫引火上身而燒到胸部，當場慘死；右中弁內藏頭平希世顏面遭到灼燒，面臨瀕死。二人分別從陽明門、修明門被人秘密抬出，但希世過沒多久便氣絕身亡。隨後落雷又打中隔壁的紫宸殿 (京都御所)，右兵衛佐美努忠包的頭髮、紀蔭連的腹部、安曇宗仁的膝蓋等皆遭到灼傷，三人連同兩位近身侍衛均暴斃而亡。

意外發生後公卿們四處逃竄，一時之間宮殿陷入大混亂。醍醐天皇從清涼殿逃往常寧殿避難，雖然他沒有受到肉體上的傷害，可是親眼目睹此一慘狀，他也元氣大傷，三個月後便駕崩歸西。

### 文獻記載

《日本紀略》「醍醐天皇」之篇章記載：

《扶桑略記》卷二十四醍醐天皇亦記錄：

## 影響

皇居發生這麼重大的意外，對社會帶來重大的衝擊。當時流傳著一種說法，這是被誣陷的右大臣菅原道真之怨靈作祟，因為死者之一的藤原清貫受左大臣藤原時平之命，監視菅原道真左遷至太宰府的動向。因此，「道真的怨靈操縱了雷電」、「道真化作雷神」的說法在民間廣為流傳。

## 內部連結

* 菅原道真
* 雷神 (日本)

## 外部連結

* 菅原道真は雷神 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 大內裏・清涼殿に落雷（930（延長 8）年 6 月 26 日） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）

## 參考資料
清涼油

**清涼油**，是一種膏狀藥物。萬金油最早由著名商人胡文虎與其弟胡文豹創製，並註冊為專利名稱，後又稱為「虎標萬金油」。

## 成分

根據新聞報道，清涼油由薄荷腦、薄荷油、樟腦油、樟腦、桉油、丁香油等組成。

根據中國國家衛生計生委標準，清涼油的主要成分為薄荷腦、薄荷油、樟腦油、樟腦、桉油、丁香油、桂皮油和氨水，另取適量石蠟、地蠟、凡士林熔融配製而成。

## 功能主治

清涼散熱，醒腦提神，止癢止痛。用於感冒頭痛，中暑，暈車，蚊蟲蜇咬等。
清涼法苑

**清涼法苑**是香港一座佛教建築，位於新界屯門區虎地青山公路 21 咪，鄰近疊茵庭及極樂寺。清涼法苑現有四幢平房建築，其佛殿及淨恩小築已被列為香港三級歷史建築。

## 歷史

清涼法苑是於 1912 年由李公達居士創建的佛堂，原址本來稱為**樨香苑**，因種滿香樨而得名。法苑內的佛殿於 1928 年 4 月落成，曾於 1963 年重修。

## 設施

清涼法苑淨恩小築現為一間素菜餐館，提供齋菜套餐。

清涼法苑佛殿內有荷花和荷葉的彩色浮雕。佛殿內的「十六羅漢應真像」石刻印本拓片，來自清朝乾隆皇帝在杭州聖因寺觀賞之羅漢圖。

## 參考資料

* 清涼法苑 - 屯門青山公路虎地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：清涼法苑
清涼法苑佛殿

**清涼法苑**是香港一座佛教建築，位於新界屯門區虎地青山公路 21 咪，鄰近疊茵庭及極樂寺。清涼法苑現有四幢平房建築，其佛殿及淨恩小築已被列為香港三級歷史建築。

## 歷史

清涼法苑是於 1912 年由李公達居士創建的佛堂，原址本來稱為**樨香苑**，因種滿香樨而得名。法苑內的佛殿於 1928 年 4 月落成，曾於 1963 年重修。

## 設施

清涼法苑淨恩小築現為一間素菜餐館，提供齋菜套餐。

清涼法苑佛殿內有荷花和荷葉的彩色浮雕。佛殿內的「十六羅漢應真像」石刻印本拓片，來自清朝乾隆皇帝在杭州聖因寺觀賞之羅漢圖。

## 參考資料

* 清涼法苑 - 屯門青山公路虎地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

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清涼洞摩崖造像

**清涼洞摩崖造像**位於四川省瀘州市敘永縣馬嶺鎮，文物遺址年代判定為明。2002 年 12 月 27 日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。

## 註釋
清涼澄觀

**清涼澄觀**（737 年 —838 年，一說 738—839），俗姓夏侯，字大休，賜號清涼國師，唐朝越州山陰（今浙江省紹興市）人，華嚴宗四祖。
天寶七年 (西元七四八)，澄觀依越州 (今應天山) 寶林寺霈禪師出家，精學勤誦《法華經》。
肅宗至德二年 (西元七五七)，依止曇一大師門下受具足戒，複依妙善寺常照禪師受菩薩戒。澄觀廣學法要，依於潤州棲霞寺醴律師學相部律，回至越州開元寺依曇一律師學南山律學，轉返金陵依玄璧法師受學三論。
代宗大曆元年 (西元七六六)，澄觀於瓦官寺聽聞《大乘起信論》、《涅槃經》，從淮南法藏學海東新羅元曉之《大乘起信論疏義》，隨後又前往錢塘 (今杭州) 從天竺寺法詵法師習《華嚴經》。

## 簡介

清涼澄觀，生於唐玄宗開元二十五年（737 年），十一歲時，從越州寶林寺霈禪師出家。唐德宗興元元年（784 年）正月起，到貞元三年（787 年）十二月，歷時四年，撰成《華嚴經疏》二十卷，即是現行的《大方廣佛華嚴經疏》。後又為弟子僧睿等作新疏的演義數十卷，即是現行的《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》，故有華嚴疏主之稱。

貞元十二年（796 年）奉召至長安審定罽賓沙門般若翻譯南印度烏荼國進貢之《華嚴經》後分梵本，貞元十四年（798 年）譯成四十卷，亦題名《大方廣佛華嚴經》，世稱《四十華嚴》。德宗又詔令澄觀作疏解釋，於終南山草堂寺撰成《貞元新譯華嚴經疏》十卷。次年，為德宗皇帝講《華嚴》，被授以「清涼國師」的稱號。未幾又參與翻譯《守護國界主陀羅尼經》。其後順宗、憲宗、穆宗、敬宗各朝，澄觀皆廣受尊敬。文宗開成三年（838 年）三月圓寂，年一百零二歲。後世尊為華嚴宗四祖。

澄觀的弟子有一百多人，宗密、僧睿、法印及寂光四人稱門下四哲，其中繼承他法統的是宗密。

## 貢獻

澄觀一生著有《華嚴經疏》等書四百餘卷，講《華嚴經》達五十遍。他的著述現存有《大方廣佛華嚴經疏》六十卷、《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》九十卷、《華嚴經疏鈔玄談》九卷、《華嚴經行願品疏》十卷、《華嚴經行願品別疏》一卷、《華嚴經綱要》三卷、《大華嚴經略策》一卷、《新譯華嚴經七處九會頌釋章》一卷（東域傳燈目錄載頌文部份之作者為法藏）、《華嚴經入法界品十八問答》一卷、《三聖圓融觀》一卷、《華嚴法界玄鏡》二卷、《華嚴心要法門》一卷等。

《五蘊觀》、《十二因緣觀》作者題澄觀，但其著作及宗密著作中未曾提及、引用，有認為《十二因緣觀》可能是新羅義湘一系的作品。

澄觀早年曾廣泛參學禪教各家，對《大乘起信論》領會特深。他雖以振興華嚴學說為己任，思想融合禪宗、天台宗及《起信論》，從而融會禪教，強調唯心，著重於一心法界的論述。他認為「總該萬有，即是一心；心融萬有，便成四種法界」。他宣稱迄至賢首法藏的古來諸德，對《華嚴經》所說「十二有支皆依一心」的解釋，都不得其旨，認為《華嚴經》於此提出了「一心緣起」，與《俱舍論》中舉出的剎那緣起相同，並認為兩譯《華嚴經》和三譯《十地經》中的「名色增長」翻譯不妥，應改譯為「名色開顯」
，以契合普光《俱舍論記》中依據《成唯識論》，而解讀的「住名色根」。

由於當時正是禪宗六祖惠能弘布禪法的時期，早年又參訪過牛頭宗的慧忠、道欽，荷澤宗的無名，以及北宗神秀一系的慧雲等，澄觀受禪宗影響頗深，從而極力融會禪教。此諸宗融會、禪教一致的宗趣，對中唐以後的佛教界影響深遠。

澄觀曾立十誓以勉勵自己，世人稱為「清涼十願」：一、體不損沙門之表。 二、心不違如來之制。三、坐不背法界之性。 四、性不染無礙之境。五、足不履僧寺之塵。 六、脅不觸居士之榻。七、目不視非儀之彩。 八、手不釋圓明之珠。九、舌不味過午之齋。 十、宿不離衣缽之側。

## 註釋與引用

## 參考文獻

## 參見

* 長安華嚴寺塔
* 華嚴宗

## 外部連結

* 高僧故事：當過七位帝王老師的中華第一高僧清涼澄觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 澄觀的生平及著作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 澄観撰『十二因縁観』의 著者問題 — 新羅撰述의 可能性 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 『十二因緣觀』의 저자와 사상에 대한 재고찰
清涼茶酸

**山梨酸**（英語：Sorbic acid），又稱**花楸酸**、**清涼茶酸**等，化學式為 C6H8O2。它是一種天然存在的食品添加劑，對酵母、黴菌等許多真菌都具有抑制作用。還用於動物飼料、化妝品、藥品、包裝材料和橡膠助劑等。

山梨酸的英文名來源於花楸的屬名 _Sorbus_，為此物質的最初來源。

## 合成

### 丙二酸和巴豆醛

巴豆醛和丙二酸縮合、脫羧得到山梨酸，巴豆醛和丙二酸以吡啶為溶劑在 90-100℃反應 4-5 小時，再加入稀硫酸使溶液呈弱酸性（pH 值約為 4-5）冷凍、過濾、結晶後得到粗品山梨酸。

### 乙烯酮和巴豆醛

巴豆醛和乙烯酮縮合成聚酯，聚酯水解既得山梨酸，再經精製可得成品山梨酸。

### 丁二烯和乙酸

以醋酸錳為催化劑，丁二烯和乙酸在 170℃下加壓縮合，生成 γ- 乙烯 -γ- 丁內酯；γ- 乙烯 -γ- 丁內酯在酸性離子交換樹脂作用下開環為山梨酸。

## 性質

山梨酸為無色針狀結晶體粉末，無臭或微帶刺激性臭味，耐光，耐熱性好，在 140°C 下加熱 3h 無變化，長期暴露在空氣中則被氧化而變色。山梨酸難溶於水，溶於乙醇、乙醚、丙二醇、無水乙醇、花生油、甘油和丙酮。

## 參考文獻
清涼里驛

**清涼里站**（韓語：청량리역／淸凉里驛 _Cheongnyangni yeok_ \*/?）是首都圈電鐵 1 號線、京義・中央線、京春線以及水仁・盆唐線四線交會的一座轉乘車站，同時也是京春線與水仁・盆唐線的起點車站，位於韓國首爾特別市東大門區清涼里洞和典農洞的邊界，1 號線的副站名為**首爾市立大學**。

1938 年 5 月 1 日本站曾改名為**東京城站**（동경성역），後於 1942 年 6 月 1 日改回原名。另外本站有 KTX 及 ITX - 青春列車停靠。

## 車站構造

本站有出口共 6 處。

### 首爾交通公社月台

站體為 1 面 2 線島式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門。本站是首爾地鐵 1 號線的起點站，往北行駛將與京元線直通運轉。

* * * *

### 韓國鐵道公社月台

* * * *

## 歷史

**韓國鐵道公社**

* 1911 年 10 月 15 日：京元線以普通站開始營業。
* 1938 年 5 月 1 日：改名為**東京城站**（東京城驛／ひがしけいじょうえき、동경성역）。
* 1938 年 7 月 8 日：京春線清涼里站－春川站區間通車。
* 1939 年：中央線清涼里站－楊平站區間通車。
* 1942 年 6 月 1 日：站名改回**清涼里站**。
* 1950 年 6 月 26 日：舊車站建築因韓戰而毀壞。
* 1959 年 11 月 6 日：新站舍落成。
* 1973 年 6 月 20 日：中央線清涼里－堤川站區間電氣化工程完工，開始以電氣機關車運轉。
* 1976 年 7 月 10 日：停止處理貨物。
* 1978 年 12 月 9 日：首都圈電鐵 1 號線龍山－城北運轉系統開通。
* 1988 年 11 月 1 日：中央線清涼里站－安東站的新村號開始運轉。
* 1990 年 3 月 15 日：嶺東線清涼里站－東海站的新村號開始運轉。
* 2005 年 12 月 16 日：中央線改從首都圈電鐵 1 號線編入首都圈電鐵中央線同時車站編號由 K125 改為 K117。
* 2006 年 5 月 1 日：停止處理小貨物。
* 2006 年 7 月 1 日：組織改編，成為首都圈東部支社管轄站。
* 2006 年 9 月 13 日：檢車庫獲指定為大韓民國登錄文化財。
* 2006 年 10 月 31 日：清涼里站－江陵站及安東站的新村號停止運轉。
* 2007 年 2 月：拆除第二代車站，同時民營站舍開工。
* 2010 年 3 月 5 日：新建民營站舍移前。
* 2010 年 8 月 18 日：民營站舍竣工。
* 2010 年 8 月 20 日：1 號線與首都圈電鐵中央線的轉乘通道開通。
* 2010 年 12 月 15 日：中央線清涼里站－安東站的新村號恢復運轉。
* 2010 年 12 月 21 日：京春線清涼里站－南春川站的無窮花號停止運轉。
* 2011 年：京春線改造為高床月台（1、2 號月台）
* 2012 年 2 月 28 日：京春線龍山站－清涼里－春川站座席急行電聯車 ITX - 青春開始運轉。
* 2013 年 4 月 12 日：中部內陸循環列車開始運轉。
* 2014 年 8 月 1 日：和平列車開始運轉。
* 2014 年 11 月 1 日：中央線清涼里站－安東站的新村號停止運轉，中央線清涼里站－榮州站 ITX - 新村開始運轉。
* 2015 年 1 月 22 日：旌善阿里郎列車開始運轉。
* 2015 年 6 月 1 日：中部內陸循環列車改變運轉系統。
* 2016 年 9 月 26 日：首都圈電鐵京春線延長至清涼里站，單向 20 回運轉。
* 2017 年 12 月 22 日：江陵線 KTX 開始運轉。
* 2018 年 12 月 31 日：盆唐線延長運轉平日上、下行運轉 18 回。

**首爾交通公社**

* 1974 年 8 月 15 日：首爾地鐵 1 號線首爾站－清涼里站路段開通。
* 2005 年 12 月 21 日：東廟站開業，1 號線車站編號由 125 改為 124。
* 2009 年 10 月 29 日：增設副站名**首爾市立大學**（서울시립대입구）。
* 2010 年 8 月 20 日：中央線與 1 號線的轉乘通道開通
* 2014 年 1 月 24 日：2 號出口開通電扶梯。

## 車站周邊

* 首爾市立大學
* 迦南教會
* 首爾東大門警察署
* 東大門稅務署
* 東西農產品市場
* 站前派出所
* 清涼里郵局
* 清涼里韓華車站購物中心
  * 樂天百貨清涼里店
  * 樂天瑪特清涼里店
  * 教保文庫
  * 清涼里樂天影城
* 清涼里傳統市場
* 清涼里精神病院
* NH 農協銀行清涼里分行
* 韓國鐵道公社清涼里機廠

## 利用狀況

ITX - 青春的 2012 年資料開始運轉日的 2012 年 2 月 28 日起計至 12 月 31 日為止共 308 日為基準換算。

## 相鄰車站

**首爾交通公社**
: ●首都圈電鐵 1 號線

　
: 京釜線 A 急行

　
: **清涼里（124）** －祭基洞（125）

　
: 緩行

　
: 回基（123）－**清涼里（124）** －祭基洞（125）

**韓國鐵道公社**
: ●首都圈電鐵京義・中央線

　
: 中央急行、緩行

　
: 往十里（K116）－**清涼里（K117）** －回基（K118）

　
: ●首都圈電鐵京春線

　
: 急行、緩行

　
: **清涼里（K117）** －回基（K118）

　
: ●首都圈電鐵水仁・盆唐線

　
: 盆唐急行、緩行

　
: **清涼里（K209）** －往十里（K210）

## 參考資料
清淨光寺

**清淨光寺**（しょうじょうこうじ）是位在日本神奈川縣藤澤市的寺院，時宗總本山。山號「藤澤山」（とうたくさん）。本尊阿彌陀如來、開基（創立者）為俁野五郎景平、開山（初代住持）為呑海。時宗的法主被稱作遊行上人，所以通稱**遊行寺**（ゆぎょうじ）。藤澤作為遊行寺的門前町而誕生，發展成東海道的宿場町，最後成為今日的藤澤市。

## 關連項目

* 一遍

## 外部連結

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* 時宗總本山 遊行寺
清淨法界

**真如**（梵語：तथाता，羅馬化：_tathātā_；巴利語：तथता，羅馬化：_tathatā_）或**實如**（梵語：भूततथाता，羅馬化：_bhūta-tathatā_），又譯為**如實**、**如如**、**本無**、**如**，佛教術語，一般被解釋為法的本性，即法的真實本質，也就是法的真實自性。

## 字源

梵語「तथाता」與巴利語「तथत」皆源自副詞「तथा」（_tathā_），意為這樣地、如此地、如是地，再加上抽象名詞語尾「ता」（_tā_）之後而來，用來表示「如此如此地呈現」、「如是呈現的狀況」，是讓事物（法）如同它存在一般的存在、成為它成為的那個性質，也就是事物的真實本質。釋迦牟尼住世時，經常自稱「如來」（梵語：तथागत，羅馬化：_Tathāgata_），也是來自這個字根。漢譯佛經時，為了要正確地表示宇宙真實名相的真情實意，只能用「如」或「如如」來形容，意即「就是那樣子」的意思。

梵語「भूततथाता」可見於現存的《金剛經》梵文本中，譯為「真實真如」或「實性真如」，義即《解深密經》七真如中的「實相真如」，如來是無虛妄顛倒的諸法實性的異名。其中的「भूत」（_bhūta_）源自動詞「भू」（_bhū_）的過去分詞，意為已形成、已存在、已成為，可以被引申為存在、本質、此在、存有（英語：Being）、真實、眾生、元素、萬物、神明等。漢譯為實、真實。在表示實性的「如」前，加入表示無虛妄顛倒的修飾詞「真」，合為「真如」，表達了「這如是呈現的性質」，是比起事物表象存在，還要真實的內在存在。

## 譯名

佛教的理念認為，眾生的根器不同，而現實中佛教名相又深奧難通，因而，在翻譯家思維、運用佛教語言、表達佛教名相、令眾生接受佛教理念的過程中，難免對概念名稱有所增減，難能恰到其位。

在東晉之前的早期漢傳佛教佛經譯籍將「真如」譯為「本無」，學者一般認為這是受道家老子思想的用詞影響，以格義方式漢譯而成。當時甚至曾出現「本無宗」。鳩摩羅什譯師翻為「如」，求那跋陀羅譯為「如如」，為直譯。菩提流支與玄奘譯為「真如」，為直譯與意譯混合。在玄奘之後，多譯為真如。

## 同義與近義詞

佛教中，真如被用來表示諸法的真實相貌，因為各宗派在教義上，對「真如」有不同角度的詮釋，因此「法性」、「實際」、「實相」、「真實」、「實性」、「法界」、
「法身」、「真性」都經常被當成真如的同義詞，來代換使用。

依各宗派宗義，真如也被等同於一些特定術語，中觀學派將真如等同於「空性」；如來藏學派將真如等同於「如來藏」、「佛性」等。

天台宗歸納《法華經》，提出十如是。

## 理論概述

在分別說部宗義、龍樹《大智度論》和唯識學派五位百法等中，「如」即「真如」屬無為法。

### 阿含經本源

釋迦牟尼佛教導多聞聖弟子正知善見緣起緣生法，透過真實正觀，色法等五蘊，為無常、苦、非我、非我所，而真實智生，最終解脫。真實正觀諸法真實的法性，因難以用語言表示，又以「如」、「如實」、「法如」、「法爾」等來形容它。

### 部派佛教理論

部派佛教時期，對於實如觀察的結果，起了種種學說。在說一切有部所誦持的《雜阿含經》中，因緣法是「此有故彼有」而緣生法是「此法常住、法住法界、隨順緣起」；而此經的《相應部》和《法蘊論》版本則為緣起是「依此有彼有、法住法界」而緣生法是「無常、有為、所造作」法。《大毘婆沙論》將依據此段論述而認為「緣起是無為」者批判為分別論者。

《十八部論》和《部執異論》記載化地部的本宗同義有：「無為法有九種：一、思擇滅，二、非思擇滅，三、虛空，四、無我，五、善**如**，六、惡**如**，七、無記**如**。八、道**如**。九、緣生**如**。」

南傳《論事》註釋者覺音記載，北道派主張諸法的**如**性，即自性，屬無為法。學者據此認為在佛教部派中，北道派是最早提出真如學說的學派。

### 大乘佛教理論

「真如」的最早理論詳述見於《解深密經》，有七真如：流轉真如，相真如，了別真如，安立真如，邪行真如，清淨真如，正行真如。玄奘所翻譯的「了別真如」也有譯為「心真如」。

在《瑜伽師地論》中「真如」是轉依的所緣，而轉依成滿，是名如來法身之相。

《寶性論》稱如來藏為有垢真如，佛的法身為無垢真如。

## 註釋與引用

## 外部連結

* 廖明活：〈初唐時期佛性論中的真如所緣緣種子問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙東明 ：〈《解深密經》之「真如」觀探析：兼論《成唯識論》的解釋〉
* 黃俊威：〈從「真如緣起」到「法界緣起」的進路：「一心」觀念的確立 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
清淨華院

**清淨華院**（しょうじょうけいん）是位在日本京都府京都市上京區的寺院，淨土宗七大本山之一。無山號。本尊法然上人、清和天皇勅願、開基（創立者）為圓仁。多位住持出身皇室，和皇室關係深遠。通稱「淨華院」（じょうけいん）或「淨山」（じょうざん）。

## 關連項目

* 廬山寺
* 本禪寺

## 外部連結

* 清淨華院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
清淨識

**阿摩羅識**（梵語：अमलविज्ञान，羅馬化：_amala-vijñāna_），佛教術語，又譯為**庵摩羅識**、**唵摩羅識**、**菴摩羅識**、**阿末羅識**，意譯為**清淨識**、**無垢識**、**真如識**、**白淨無垢識**。此阿摩羅識或無垢識為佛地如來藏的別稱，因此玄奘菩薩才說「此名唯在如來地有」。在瑜伽行唯識學派中，它是阿賴耶識的清淨自性，即《解深密經》所說**識真如**，又名為第九識。真諦三藏節譯的《決定藏論》是《瑜伽師地論・攝抉擇分》的「五識身相應地意地」章節，此中阿摩羅識對應於**轉依**（āśraya-paravṛtti）。

## 音義

阿摩羅（梵語：amala）是一個梵語複合字，在染污不淨 mala 之前，加上否定詞頭 a- 組成，原意是清淨無垢、不垢。

阿摩羅識（amala-vijñāna）這個術語，義譯為清淨識、無垢識，主要出自真諦三藏譯經中的《決定藏論》、《三無性論》、《十八空論》與《轉識論》。

在 Michael Radich 的專文指出《阿毘達摩俱舍論（Abhidharmakośabhāṣya）》確實提及「阿摩羅識（\*amala-vijñāna）」，由《俱舍論》前後文我們得知此處的 \*amala-vijñāna 指稱的其實就是 \*anāsrava-vijñāna，在此真諦捨棄音譯而義譯作無垢識

漢傳佛教的《釋摩訶衍論》寫為唵摩羅，《金剛三昧經》寫為庵摩羅，或是菴摩羅，《楞嚴經》寫為菴摩羅。菴摩羅（āmalaka），原是印度一種水果的譯名，可能是因字形近似造成的錯誤。

## 歷史

阿摩羅識最早出自真諦三藏所譯經典中，習學真諦所譯經論的攝論宗以此建立九識學說。菩提流支所傳地論宗相州北道派也立有九識學說。

勒那摩提所傳地論宗相州南道派和玄奘所傳法相宗，認為只有八識，反對另立第九識。

## 是否設立第九識爭議概述

陳朝真諦三藏所傳譯的阿摩羅識學說，主要出自《決定藏論》與從《無相論》節譯出的諸論等。在真諦之前北魏菩提流支譯《入楞伽經》，和唐朝譯的《大乘密嚴經》中，都提到九識的說法，但沒有明確定義第九識是什麼，也沒有形成具體的學說。玄奘《成唯識論》中也提到了無垢識，但不認為它可另立為第九識，認為它只是善淨第八識的異名，圓測認為真諦的學說源出於安慧論師，因此在十大論師之中，可能就有論師支持九識說法。

攝論宗承襲真諦傳譯的阿摩羅識學說，並進一步受到如來藏學派《大乘起信論》等的影響。攝論宗認為：諸佛如來的無垢識，是永遠斷除了任何雜染習氣。當經由修行，阿賴耶識性與以其為根本的諸煩惱染雜俱滅之後，修行者能夠證得心性本淨的心真如，即阿摩羅識，最終可究竟成佛。後來由唐朝玄奘所傳的法相宗主張有情只有八識，凡夫與有學位第八識因雜染習氣偏重故以阿賴耶識為名，唯是雜染虛妄之根本。但阿賴耶識中仍有受薰習的善染法種子，經由菩薩道修行轉化為純善淨種子成立後即名無垢識，認為不需要另立第九識。

## 梵文本考證

日本學者岩田良三比較現存梵本與真諦譯本，在梵文本中，並沒有找到阿摩羅識這個字眼。但他發現真諦將 lokottara-jñāna（出世間智），viśuddha（清淨），āśraya-paravṛtti, āśraya-parivṛtti（轉依）皆譯為阿摩羅識。玄奘譯本中，將相關的段落譯為**轉依**、**淨識**、**唯識性**、**心性本淨**等，顯示現存梵文本與玄奘譯經是一致的。學者認為真諦三藏可能把阿摩羅識作為如來藏與清淨真如的同義語，廣泛用於譯經中，這個字並不是梵文原本中所有；而玄奘則是採取直譯。也有學者推測真諦三藏持有的梵文本，可能是源自於某個已失傳的特別梵文版本，但目前尚未證實。

在真諦三藏所譯經之外，在譯出時間早於玄奘歸國的唐朝波羅頗蜜多羅譯《大乘莊嚴經論》中，也出現了阿摩羅識。日本學者藤隆生比較現存梵文本，同樣發現梵文本中並沒有阿摩羅識的字眼，漢譯的「心真如」相當於梵文的 dharmatā-citta（法性心），而漢譯中的「阿摩羅識」則相當於 citta-tathatā（「心真如」或「心如性」）。宇井伯壽與勝又俊教也認同這個說法。《大乘莊嚴經論》譯出時間在唐代，年代較晚，可能是受了真諦的影響才使用阿摩羅識這個術語，加入在譯經。

此外，禪宗《金剛三昧經》中曾出現「菴摩羅」。還有在《楞嚴經》中，菴摩羅識常住不壞是空如來藏的異名，學者呂澂在《楞嚴百偽》聲稱有關說法與《勝鬘經》和《大般涅槃經》相違。

## 註解

## 參見

* 楞伽經
* 阿賴耶識
* 第七識
清淨道論

《**清淨道論**》（巴利語：Visuddhimagga），共三卷，五世紀印度僧人覺音（Buddhaghosa）所著，為上座部佛教中分別說部赤銅鍱系大寺派之重要論著，在南傳佛教有崇高之地位，有「修行者的百科全書」之譽。地位等同於說一切有部的《大毗婆沙論》。

本書對修行的前期準備工作、修習技巧、及每個階段都有明確的闡釋（見七清淨、十六觀智）。這本書的體裁與無畏山寺派的《解脫道論》相近，但對它的見解多所評破。《清淨道論》的重要註釋為法護（Dharmapāla）的《清淨道論大疏鈔》（Visuddhimaggamahātīkā）。

## 翻譯

了參法師（葉均）在 1953 年至 1956 年間，跟隨般若難陀長老專研《清淨道論》，邊學邊譯，學完此論，也完成了初譯。1957 年返回中國大陸，將尚未修改的譯稿油印，但因火災連同原稿燒毀殆盡。在 1978 年找回一部倖存的油印本，據此從事校對整理和修改，於 1980 年完稿。1986 年，其中文譯本在臺灣由華宇出版社出版。中華佛敎百科文獻基金會亦於 1991 年出版。

## 版本

* Caroline A. F. Rhys Davids, _Visuddhimagga_ Pali Text Society, London, 1920 & 1921. (拉丁字母)
* Warren, H. C. & Dharmananda Damodar Kosambi,_Visuddhimagga of Buddhaghosâcariya_, Harvard Oriental Series, Vol. 41, 1950.(拉丁字母)
* Hewavitarne Bequest edition, Colombo, Sri Lanka (僧伽羅字母)

### 中譯本

* 葉均譯，清淨道論，1986，華宇出版社（高雄正覺學會本由釋本寂校訂，2002 年出版。中平精舍本由果儒修訂，2011 年出版。）
* 吳老擇譯，漢譯南傳大藏經・清淨道論（第 67-69 冊），1998，元亨寺妙林出版社

### 英譯本

* Ñāṇamoli Bhikkhu 譯，_The Path of Purification_，1956, 1991，Kandy: Buddhist Publication Society

## 參考文獻

## 外部連結

* 清淨道論漢譯
* 清淨道論英譯 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 心念處觀心無常 (張貴人)
清淮节度使

**清淮軍節度使**，五代十國楊吳、南唐、宋朝的節度使，治所在壽州（今安徽省壽縣）。

天祐十四年（917 年），在濠州設立**清淮軍節度使**，下轄濠州（今安徽省鳳陽縣）、壽州（治壽春縣，今安徽省壽縣）、光州（今河南省潢川縣）。乾貞元年（927 年），清淮軍節度使治所由濠州遷到壽州，清淮軍下轄光州、壽州。後來南唐繼續沿置。保大十四年（956 年），後周一度奪取光州，保大十五年（957 年），後周奪取壽州、光州，把壽州遷到下蔡縣（今安徽省鳳台縣），清淮軍節度使改為**忠正軍節度使**。宋朝壽州的軍號也是忠正軍節度使。

## 歷任節度使

**清淮軍節度使**

* 崔太初（921 年）
* 周本（922 年）
* 鍾泰章（922 年）
* 王稔（922 年）
* 劉仁規（933 年）
* 高審思（936 年 —942 年）
* 姚景（942 年 —944 年）
* 劉崇俊（944 年 —946 年）
* 劉彥貞（946 年 —955 年）
* 劉仁贍（955 年 —958 年）

**忠正軍節度使**

* 楊信（楊承信，957 年 —960 年）
* 趙贊（960 年 —961 年）
* 王審琦（961 年 —970 年）

## 參考資料

* 《中國行政區劃通史・五代十國卷》
清渠之战

**清渠之戰**是唐安史之亂中，唐軍為收復首都長安而發起的一次戰役。由剛剛被任命為天下兵馬副元帥的郭子儀率領的唐軍在燕軍騎兵的兩翼夾擊下大敗。此次進攻長安失敗的嘗試使得唐軍的形勢更為嚴峻，在之後的戰役中不得不以回紇騎兵為收復兩京的主力。
清港镇

**清港鎮**，是中華人民共和國浙江省台州市玉環市下轄的一個鎮。

## 沿革

清港鎮位於楚門半島西北部。北鄰溫嶺市城南鎮，東南接沙門鎮，南連楚門鎮，西靠樂清灣。轄地面積 53.6 平方千米，耕地面積 1780 畝，屬半山區。清港鎮地海港舊稱「**古港**」，元代改稱**清港**，有遺蹟清港渡。明朝洪武十四年（1381 年）設**清港里**。清朝光緒年間，設清港村。1934 年，改為**清港鄉**。1936 年，改為**清港鎮**。中華人民共和國成立後，沿用清港鎮名。1991 年 3 月，建立**清港區**。1992 年 5 月，撒銷清港區，將上湫、下湫、後排、袁家等村併入清港鎮。

## 行政區劃

清港鎮下轄以下村級行政區劃單位：

清南社區、清北社區、清港村、下湫村、上湫村、後排村、袁家村、雙郟塘村、燒瓦村、塘頭村、徐斗村、徐都村、掃帚山村、垟心村、夏嶺村、鶴新村、坦浦村、王家村、翻身村、凡宏村、鹽業村、凡海村、苔山村、下凡村、上凡村、上山村、垟根村、樟岙村、前趙村、芳斗村、茶頭村、礁西村、西岙村、西林村、中趙村、前路村、朱家前村、柏台村、小路村、大雷頭村、九支田村和東里村。

## 經濟

清港鎮是玉環文旦的主要產區。

## 文化

當地有苔山寨城遺址，鄭成功部將阮祿曾在此占山修築城牆。當地每年二月十九，舉行清港鎮廟會。其源於清港娘娘宮壽日，始於農曆二月十五，止於農曆二月十九。廟會每年一度，每三年舉行一次娘娘巡遊活動。

## 圖庫

* * * * * * * *

## 參考資料
清湖乡

**清湖鄉**，是中華人民共和國江西省上饒市弋陽縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清湖鄉下轄以下地區：

瑚琳村、​虎山村、​龍山村、​栗塘村、​清湖村和廟腳村。

## 交通

* 滬昆鐵路：河潭埠站

## 參考資料
清湖北站

**清湖北站**是一個屬於深圳地鐵 4 號線的地鐵車站，位於中國廣東省深圳市龍華區龍華街道龍華和平路與石清大道交叉口以南，沿龍華和平路呈西南 - 東北走向。 
車站於 2020 年 10 月 28 日隨深圳地鐵 4 號線一同正式啟用。

## 車站結構

清湖北站為高架三層島式車站本站，亦是 4 號線三期北延段唯一一個高架車站。 
本站設置在龍華和平路正上方，採用建橋合一結構，設備房設置於一層。

### 樓層

### 出入口

清湖北站共設有四個出入口，其中 C、D 出口設有垂直電梯。

### 車站藝術

## 歷史

### 規劃及建設

（待補充）

### 2022 年疫情中止營運

2022 年 3 月 13 日，因新一期 2019 年冠狀病毒病疫情襲擊，深圳市衛生健康委員會宣布從 2022 年 3 月 14 日起，全市公車、地鐵中止營運，本站也包括在內。 
2022 年 3 月 20 日，深圳市衛生健康委員會宣布從 2022 年 3 月 21 日起，除部分站點外，公車、地鐵全面恢復運轉。

## 接駁交通

### 公車

此處列出步行範圍 500m 內的所有公車站。

## 相關圖像

## 參考資料
清湖学校站

**清湖學校站**是一個屬於深圳路面電車的路面電車車站，位於中華人民共和國廣東省深圳市龍華區龍華街道龍華大道與清湖路交叉路口以南，沿龍華大道呈南北走向。

本站於 2017 年 10 月 28 日隨深圳路面電車一期路線一同正式啟用。

## 車站結構

清湖學校站為地面二層 4m 島式車站，整體設置於龍華大道路中。車站與路側人行道間由一座人行天橋（清湖小學人行天橋）連接。

### 樓層

### 車站周邊

* 清湖新村
* 清湖小學及附屬幼兒園
* 清湖農貿批發市場
* 龍華區城市管理局

## 歷史

### 規劃與建設

（待補充）

2017 年 10 月 28 日，本站隨深圳路面電車一期路線一同啟用。

## 接駁交通

### 公共汽車

（待補充）

## 相關圖像

## 參考資料

## 了解更多
清湖居委會

**清湖社區**，是中國廣東省深圳市龍華區龍華街道下轄的一個社區。

與景龍社區、三聯社區、油松社區相鄰，梅觀高速公路和機荷高速公路經過該地區。2016 年 10 月，清湖社區分為清湖、清華兩個社區。

## 參考
清湖水库

**清湖水庫**是中國廣西壯族自治區玉林市陸川縣境內的一座水庫，位於羅江支流清湖河上，建於 1958 年。水庫正常庫容為 766 萬立方米，集雨面積為 21 平方千米，海拔為 82.38 米。

## 參考文獻
清湖站

**清湖站**可以指以下鐵路車站：

* 清湖站 (地鐵)：**港鐵（深圳）** 運營的地鐵車站，屬於 4 號線；
* 清湖站 (有軌電車)：**深圳地鐵**運營的有軌電車車站，屬於深圳有軌電車。

兩座車站均位於廣東省深圳市龍華區龍華街道。
清湖站_(地铁)

**清湖站**是一個屬於深圳地鐵 4 號線的地鐵車站，位於中華人民共和國廣東省深圳市龍華區龍華街道龍華和平路與清龍路交叉口以南，沿龍華和平路呈南北向。

車站於 2011 年 6 月 16 日隨深圳地鐵 4 號線一同正式啟用，曾作為深圳地鐵 4 號線的北端終點站直至 2020 年 10 月 28 日。

本站亦是晚間全程班車結束後往牛湖站方向半程加班車的終點站，列車在本站清客後，會通過本站設置的交叉橫渡線線折返回下行路軌，從而返回龍華機廠。

## 車站結構

清湖站為高架三層島式車站，整體設置於龍華和平路上空，採用建橋合一結構，設備房設置於二層。

本站南側小距離端設有一對交叉橫渡線，曾用於 4 號線二期工程正式啟用前，供終到本站的列車站前折返使用。

### 樓層

### 出入口

清湖站共設有七個出入口，其中 A2、B2、C1 出口設有垂直電梯，A2、B2 出口通往路面電車清湖站，C2 出口通往金鑾國際商務大廈。

### 車站藝術

## 歷史

### 規劃及建設

（待補充）

2011 年 6 月 16 日，本站隨深圳地鐵 4 號線一同啟用。

開通時的月台使用情況：

### 2011 年扶梯事件

2011 年 7 月 10 日晚上 9 時 18 分，該站 B 出口一部由 CNIM 製造的扶手電梯在運轉過程中發生事故，兩人受傷。港鐵公司在翌日開記者發布會，指是兩人不慎在扶梯上摔下受傷，電梯運轉正常，否認倒行一說，並提供了事發錄影，還表示並無考慮關閉 4 號線全部相同型號的扶手電梯，但乘客和目擊者指是電梯突然倒行。港鐵公司曾在 7 月 5 日表示，4 號線的扶手電梯已全部通過政府驗收，扶梯保護裝置試驗和負荷測試均符合國家標準。

### 4 號線三期開通

在本站啟用後至 2020 年 8 月 22 日，所有 4 號線列車均使用車站該交叉橫渡線進行折返，故列車抵達月台後同時完成上下車的過程。
2020 年 8 月 23 日開始，4 號線三期北延段開始空載試運轉，列車到達清湖站 1 號月台後隨即清客，並空車繼續前行至牛湖站，然後在牛湖站掉頭回到清湖站 2 號月台繼續日常營運，不再在本站站前折返。 
2020 年 10 月 28 日，4 號線三期北延段正式開通，自此本站不再是 4 號線的終點站。

### 2022 年疫情中止營運

2022 年 3 月 13 日，因新一期 2019 年冠狀病毒病疫情襲擊，深圳市衛生健康委員會宣布從 2022 年 3 月 14 日起，全市公車、地鐵中止營運，本站也包括在內。 
2022 年 3 月 20 日，深圳市衛生健康委員會宣布從 2022 年 3 月 21 日起，除部分站點外，公車、地鐵全面恢復運轉。

## 接駁交通

### 路面電車

深圳路面電車 1 號線與 2 號線於本站北側地面設清湖站，乘客可出閘後步行前往路面電車車站。 

### 公車

此處列出本站各出入口周邊 200m 內的所有公車站。

本列表更新於 2022 年 10 月 30 日，以車站站牌顯示為準。

## 相關圖像

## 參考資料
清湖站_(有轨电车)

**清湖站**是一個屬於深圳路面電車的路面電車車站，位於中華人民共和國廣東省深圳市龍華區龍華街道龍華和平路與清龍路交叉路口以南，沿龍華和平路呈南北走向。

本站於 2017 年 10 月 28 日隨深圳路面電車一期路線一同正式啟用。

## 車站結構

清湖學校站為地面一層 8m 島式車站，是深圳路面電車所有車站中最寬的之一。車站整體設置於龍華和平路中，地鐵 4 號線橋下，與地鐵車站之間通過兩條通道連接，與路側人行道間由北側十字路口的配套人行道連接。

車站北側大距離端設有一對交叉橫渡線，供終到本站的列車站前折返使用。值得一提的是，路面電車 1 號線列車停靠東側 1 號月台，而 2 號線列車停靠西側 2 號月台。

### 樓層

（小箭頭→表示人行方向）

## 歷史

### 規劃與建設

（待補充）

2017 年 10 月 28 日，本站隨深圳路面電車一期路線一同啟用。

### 通道施工封閉

2019 年 4 月 9 日起 由於東側盛璟潤府小區施工原因，與地鐵站接駁的二個出口之一的 A2 出口暫時關閉，期間轉乘需經 B2 出口進入地鐵清湖站。

## 接駁交通

### 地鐵

深圳地鐵 4 號線於本站南側設清湖站，乘客可出站後步行前往地鐵車站。 

### 公共汽車

此處列出本站各出入口周邊 200m 內的所有公車站。

本列表更新於 2022 年 10 月 30 日，以車站站牌顯示為準。

## 相關圖像

## 參考資料

## 了解更多
清湖街道

**清湖街道**是中華人民共和國浙江省衢州市江山市下轄的一個街道辦事處。

2017 年 9 月 28 日，浙江省人民政府批覆同意撤銷清湖鎮建制，其行政區域改由江山市政府直轄，並在此區域內設立清湖街道。調整後，清湖街道轄 26 個行政村，街道辦事處駐航山路 1 號。

## 行政區劃

清湖街道下轄以下村級行政區劃單位：

清湖社區、​清湖一村、​清湖二村、​清湖三村、​泉家壟村、​九村、​十村、​毛塘村、​祝家坂村、​路口村、​蔡家村、​浮橋頭村、​七斗村、​新塘底村、​蔡家山村、​童家村、​路陳村、​和睦村、​讀溪口村、​賀倉村、​清泉村、​前村、​樂意村、​東儒村、​華夏村、​花園崗村和賀周村。

## 參考資料
清湖镇

**清湖鎮**可以指：

* 清湖街道，中華人民共和國浙江省衢州市江山市下轄的鎮
* 清湖鎮 (陸川縣)，中華人民共和國廣西壯族自治區玉林市陸川縣下轄的鎮
清湖镇_(江山市)

**清湖街道**是中華人民共和國浙江省衢州市江山市下轄的一個街道辦事處。

2017 年 9 月 28 日，浙江省人民政府批覆同意撤銷清湖鎮建制，其行政區域改由江山市政府直轄，並在此區域內設立清湖街道。調整後，清湖街道轄 26 個行政村，街道辦事處駐航山路 1 號。

## 行政區劃

清湖街道下轄以下村級行政區劃單位：

清湖社區、​清湖一村、​清湖二村、​清湖三村、​泉家壟村、​九村、​十村、​毛塘村、​祝家坂村、​路口村、​蔡家村、​浮橋頭村、​七斗村、​新塘底村、​蔡家山村、​童家村、​路陳村、​和睦村、​讀溪口村、​賀倉村、​清泉村、​前村、​樂意村、​東儒村、​華夏村、​花園崗村和賀周村。

## 參考資料
清湖镇_(陆川县)

**清湖鎮**，是中華人民共和國廣西壯族自治區玉林市陸川縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清湖鎮下轄以下地區：

清湖街社區、​清湖村、​塘寨村、​三水村、​陸坡村、​旺山村、​永平村、​平安村、​水亭村、​那若村、​官沖村、​新官村和塘欖村。

## 參考資料
清湘老人

**石濤**（1642 年 —1707 年），原姓**朱**，名**若極**，廣西桂林人，祖籍安徽鳳陽，小字**阿長**，別號很多，如**大滌子**、**清湘老人**、**苦瓜和尚**、**瞎尊者**，法號有**元濟**、**原濟**等，清初畫家。與弘仁、髡殘、朱耷合稱「清初四僧」。

## 生平

石濤是明靖江王朱贊儀的十世孫，朱亨嘉的長子。清初，其父朱亨嘉企圖稱監國失敗被唐王處死，若極被宦官（即喝濤和尚）救出，由桂林逃到全州，在湘山寺削髮為僧，改名**石濤**。

石濤一生浪跡天涯，雲遊四方，在安徽宣城敬亭山及黃山住了 10 年左右，結交畫家，後來到了江寧（南京）。晚年棄僧還俗，成為職業畫家。清聖祖於康熙二十三年（1684 年）、二十八年（1689 年）兩次南巡時，他在南京、揚州兩次接駕，獻詩畫，自稱「臣僧」。後又北上京師，結交達官貴人，為他們作畫。但終不得仕進，返回南京。最後定居揚州，以賣畫為生，有大量作品傳世，但偽作亦多。他還總結與整理他多年來繪畫實踐的經驗與理論，使他晚年的作品更加成熟和豐富多采。石濤晚年多病。康熙四十六年丁亥（1707 年）七月，又病腕，不久去世，葬於揚州，現存其墓於揚州大明寺。石濤死後，高翔每歲春掃其墓。著有《畫語錄》十八章。

## 畫風

石濤擅長山水，常體察自然景物，主張「筆墨當隨時代」，畫山水者應「脫胎於山川」，「搜盡奇峰打草稿」，進而「法自我立」。所畫的山水、蘭竹、花果、人物，講求新格，構圖善於變化，筆墨筆墨恣肆，意境蒼莽新奇，一反當時仿古之風。石濤曾說：「古之鬚眉，不能生我鬚眉。古之肺腑不能安入我腹腸，我自發我肺腑，揭我之鬚眉，縱有時觸著某家，是某家就我也，非我故為某家。」可見他繪畫思想強調在抒發自己的識見。鄭板橋蘭竹畫均取法石濤。張大千生前收藏多件石濤書畫，最多時約五百幅。張大千亦擅長仿石濤作品，幾可亂真。

## 傳世畫作及偽作

石濤有大量作品傳世，中國藝術史研究專家、北京大學朱良志教授曾走遍世界拜訪各地博物館及私人收藏家對石濤的作品作出深入研究，著有《傳世石濤款作品真偽考》一書，他表示石濤傳世真跡大約有 500 多套，但偽作數量驚人。石濤在世時已成名，求畫者衆，當時已經有偽作出現，甚至曾經出現過專門以石濤為偽造對象的作坊，就偽作太多，石濤自己也多次談到這一點。他在一則題跋中說：「文章筆墨是有福人方能消受，年來書畫入市，魚目雜珠，自覺少趣，非不欲置之人家齋頭，乃自不敢作此業耳。」由於偽作太多，他說自己已經不想畫了。近代畫家張大千也是仿石濤高手，甚至仿製了一整套石濤的印章用於其偽作之上。

石濤傳世作品大部份最終還是落戶各地的博物館，現今博物館是石濤收藏的主要處所。中國各大博物館的收藏佔石濤傳世真跡的半數以上。其中像故宮博物院、上海博物館、天津博物館、遼寧省博物館、廣東省博物館、廣州藝術博物院、南京博物院、四川博物院等都富有石濤收藏，故宮博物院及上海博物館各藏有百件以上石濤作品，是現今收藏大戶。遼寧省博物館雖然收藏石濤作品不多，但所收藏的《古木垂蔭圖》是傳世精品。台灣、香港也是石濤收藏的重要處所，台北國立故宮博物院、台臺國立歷史博物館藏有數十件石濤真跡。香港的石濤收藏以私人收藏為主，但像香港藝術館這樣的大型博物館也有不少石濤精品。海外收藏石濤較多的博物館有：日本的京都泉屋博古館、東京國立博物館、大阪市立美術館；美國的紐約大都會藝術博物館、華盛頓弗利爾美術館、普林斯頓大學藝術博物館、波士頓美術館、克利夫蘭藝術博物館、納爾遜 - 阿特金斯藝術博物館等；歐洲方面有英國大英博物館、柏林亞洲藝術博物館、瑞典東方博物館、法國吉美國立亞洲藝術博物館等也有部分收藏，但歐洲的石濤收藏總體不多。

* 故宮博物院收藏有《搜盡奇峰圖》，此圖是他 50 歲雲遊京師所作。圖中有一段對長城的描繪，這不僅是長城圖像首次在山水畫中出現，同時，也印證了此畫的寫實性以及作者所提倡的師法造化「搜盡奇峰打草稿」的美學觀，此畫曾記錄於《聽帆樓書畫記》。
* 香港藝術館收藏有《寫黃硯旅詩意》冊二十二開，此冊本來共有 32 開，後來流傳到「至樂樓」手上時只剩下 22 開，並有王文治的對題。此外，另有 4 開現藏於故宮博物院，其餘 6 開則已經散失，後「至樂樓」將此 22 開畫冊捐贈予香港藝術館。吳湖帆在此冊後有跋，說此冊是他 20 年來所見石濤畫最精之作，並且只有他曾收藏過的《溪南八景圖》冊（此冊後歸收藏家龐元濟所藏，現藏上海博物館）能與之相比。何耀光亦有評語說此冊「亦鑑藏之大助也」。
* 美國大都會藝術博物館收藏有《十六羅漢圖》，此畫是石濤主要傳世作品中最早的一幅畫作，年僅 25 歲的年輕畫家創作了一幅可能是自元朝以來最寫真的人物畫。石濤以山水畫著稱，罕見宗教題材畫作，可見其珍貴之處。

## 作品圖片

* * * * * * * * * * *

## 參考書目

* 鄭拙廬：《石濤研究》
* 朱良志：《傳世石濤款作品真偽考》
* 王耀庭著《中國繪畫賞鑑》，三餘堂有限公司出版，1998 年 12 月版。
* 《如何讀中國畫──大都會藝術博物館藏中國書畫精品導覧》，何慕文（Maxwell K. Hearn) 著，石靜譯，北京大學出版社，2015 年 9 月版。
* 石濤著《石濤畫語錄》
* 方聞：〈石濤《歸棹》冊頁研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 賴賢宗：〈禪藝合流與石濤畫論的禪美學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 注釋
清湯

**清湯**，是最簡單的湯，成品清澈，不含不溶解的固體成分。清湯多被用於進一步烹調其他湯或菜餚，

中國菜中的素清湯用豆芽、蘿蔔、芹菜、香菇等成分製做。西餐中的清湯傳統上以骨頭熬製，亦有用芹菜、胡蘿蔔、蘑菇、韭蔥（leek，類似蔥）、歐洲防風（parsnip，類似蘿蔔）等製作而成的素清湯。

## 參考

## 參看

* 高湯
清湯麵

**陽春麵**，又稱**光麵**或**清湯麵**、白湯麵和上海麵，是指一種幾乎不加上任何配菜的湯麵或乾麵，常見於台灣與江蘇、上海。便宜簡便是受歡迎的主因，煮法沒有規限，細如龍鬚麵或者粗如寬麵均可使用，通常僅以豬油、醬油調味。

「陽春」一詞的由來，據《辭海》釋：「農曆十月為小陽春，市井隱語逐以陽春代表十。」明人所著《五雜俎・天》中云：「即天地之光，四月多寒，而十月多暖，有桃李生華者，俗謂之小陽春。」據此可見，農曆十月的別稱為小陽春，故又更進一步地引申陽春為十數之意。而陽春麵剛上市之時，價格正好是十分錢一碗，好事者遂將這十分錢一碗的光麵冠以陽春麵美名，取其十分錢與農曆十月皆為十數之故。

另一種使用餃子代替麵條再加上蝦米皮的料理稱為**陽春湯餃**。

## 延伸閱讀

* 中國麵條

## 參考資料
清湾镇

**清灣鎮**，是中華人民共和國廣西壯族自治區玉林市北流市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清灣鎮下轄以下地區：

清灣社區、​清灣村、​中龍村、​白米村、​旺垌村、​六到村、​六侖村、​鳳塘村、​陳沖村、​平旦村、​雙龍村、​候山村、​清平村、​禾界村、​龍南村和香田村。

## 參考資料
清源乡

**清源鄉**可以指：

* 清源鎮 (壽寧縣)，中華人民共和國福建省寧德市壽寧縣下轄的鄉
* 清源鄉 (營山縣)，中華人民共和國四川省南充市營山縣下轄的鄉
清源乡_(寿宁县)

**清源鎮**，是中華人民共和國福建省寧德市壽寧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位，原為**清源鄉**，2017 年撤鄉升格為鎮。

## 行政區劃

清源鄉下轄以下地區：

童洋村、​三望村、​清源村、​外韋村、​岱洋村、​陽尾村、​坪岩村、​竹坪村、​胡家墩村、​村尾村、​角林村、​余山崗村、​龜洋村、​日洋鋪村、​後洋村和韶托村。

## 參考資料
清源乡_(营山县)

**清源鄉**，是中華人民共和國四川省南充市營山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 10 月，撤銷清源鄉，將其所屬行政區域劃歸木頂鄉管轄。

## 行政區劃

清源鄉下轄以下地區：

沿河村、​梨子村、​黃草村、​蓮台村、​兩岔村、​白井村、​紅豆村、​石碾村、​石板村和元井村。

## 參考資料
清源公主

**清源公主**（?—?），唐朝公主，是中國唐朝第十二代皇帝唐穆宗李恆的八個女兒之一。她的生母不詳，史書僅僅記載了她的封號清源公主，清源公主沒到出嫁，在唐文宗大和年間去世。

## 參考資料

* 《新唐書 列傳第八》：清源公主，死於大和時
清源县_(武周)

**清源縣**，中國古代的縣。

武則天聖歷二年（699 年）置清源縣，屬武榮州。清源縣治所清源城（即今福建省仙遊縣西北大濟鎮）。次年改屬泉州（治所在閩縣，今福州市），後又改屬武榮州。唐睿宗景雲二年（711 年）武榮州改為泉州（治所在南安縣）。唐玄宗天寶元年（742 年）清源縣改名仙遊縣，並移治今仙遊縣城鯉城街道。

## 參考資料

* 《中國歷史地名大辭典》中國社會科學出版社.2005
* 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社.2000
* 《中國古今地名大詞典》上海辭書出版社.2010
清源县_(隋朝)

**清源縣**，中國舊縣名。

隋文帝開皇十六年（596 年）置清源縣，屬并州。治所即今山西省清徐縣。隋煬帝大業二年（606 年）合併入晉陽縣。唐高祖武德元年（618 年）復置清源縣，屬并州，唐玄宗後，并州改為太原府。歷經後唐、後晉、後漢、北漢、北宋、金朝、元朝、明朝、清朝。清朝乾隆二十八年（1763 年）廢。

1912 年，復置清源縣，屬山西省冀寧道。1930 年，直屬山西省。1952 年，清源縣與徐溝縣合併，改設清徐縣。

## 參考資料

* 《中國歷史地名大辭典》中國社會科學出版社.2005
* 《中國歷史大辭典》上海辭書出版社.2000
* 《中國古今地名大詞典》上海辭書出版社.2010
清源大桥

**清源大橋**位於中國吉林省吉林市，是跨越松花江的一座橋梁，連接昌邑區和龍潭區。1998 年通車。大橋北端與濱江北路、清源街連接；南端與松江北路、解放北路連接。

大橋全長 532 米，寬 22 米，雙向 4 車道。

## 參考資料
清源妙道真君

**二郎神**，亦稱**川主**、**顯聖二郎真君**、**二郎真君**、**灌口二郎**、**灌江神**、**昭惠靈顯王**、**赤城王**、**清源妙道真君**，是中國民間和道教的神祇人物。二郎神的民間造像通常為粉面無鬚（少數有八字鬍）、儀容俊雅的少年郎君，誕日為六月二十四或二十六。多種官方史籍、方志史料、宗教典籍、神話傳說、文人筆記小說以及神魔小說都曾出現過他威武驍勇、斬妖除魔的身影。一般認為二郎神是四川灌縣（今都江堰市）的地方神，其信仰起源於唐朝之前四川地區對於秦蜀郡太守李冰次子李二郎的信仰崇拜，並在北宋時期便流行於全中國。在漫長的衍變中，民間吸收李二郎的神格要素，又衍變出劈山救母、擔山趕日的楊二郎，並經由《西遊記》與《封神演義》的傳播而廣為人知。

## 來歷

馮夢龍《醒世恆言》第十三卷《勘皮靴單證二郎神》說北宋汴京已有「清源真君二郎神」廟宇，《宋史》載：「宋徽宗政和七年（1117 年）詔修神保觀，俗所謂「二郎神」者。京師人素畏之，自春及夏，傾城男女負土以獻，揭榜通衢云某人獻土；又有飾形作鬼使，巡門催納土者。或以為不祥，禁絕之。後金人斡離不圍京師，其國謂之「二郎君」云。

二郎神的來歷有諸多說法，目前以**李二郎**與**楊二郎**兩說最為廣為流傳。張政烺認為二郎神是將幾種民間俗神，如李冰之次子、趙昱、張仙、楊戩混合而成的：

* 李二郎：秦朝李冰的第二個兒子，曾協助父親斬殺蛟龍，平定水災，被稱為「灌口二郎」並設祠祭祀。
* 蠶叢後裔：道書《灌江備考》記載「二郎為蠶叢之後，故其目縱。」
* 趙二郎：隋朝嘉州太守趙昱（即青城山道士趙昱）也因為斬殺蛟龍，被稱為灌口二郎神，被宋真宗封為清源妙道真君。
* 鄧二郎：晉朝襄陽太守鄧遐，因曾經入水斬殺沔水蛟龍，被人尊稱為「二郎神」，死後被尊為清源妙道真君。
* 謝玄：晉朝名將，曾在淝水之戰之中打敗前秦可汗苻堅，保持了漢族一線生機。懷念他的百姓尊其為二郎神（謝安則稱為老郎神）。
* 獨健：根據唐朝傳說，獨健是四大天王北方多聞天王的二子。相傳在唐玄宗期間協助唐軍於安西遭圍城時戰勝敵軍。
* 楊二郎：登場於《西遊記》，昭惠靈顯王二郎姓楊，為玉皇大帝的外甥。法力高強，能夠七十二變，曾幫助天庭捉拿大鬧天宮的孫悟空。《封神演義》登場的清源妙道真君・楊戩即沿用了《西遊記》中二郎神的形象。

### 與祆教的關聯

《十國春秋》記載，五代時，前蜀皇帝王衍「披金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，謂如灌口祆神。」唐末五代時灌口便有披甲持弓的神像，便是由這條史料獲知。中山大學教授黎國韜考證此「祆神」即波斯的火祆教神祇，他在《二郎神之祆教來源》一文中認為，二郎神之形象：三眼、手持三尖兩刃槍、牽一哮天犬、可以變化成三頭六臂，與祆教風神維施帕卡神（Vayu-Weshparkar）正相一致。維施帕卡的形像為：三頭六臂、身披甲裝、手執山型叉、臂上畫有尖齒犬頭，與文學描寫中二郎神形像極為相似，這是祆神與灌口二郎神有關之一證。故推測二郎神之原型應是隋唐時從西域傳入中原的波斯神靈，其後才逐漸本土化。且十國前後蜀人信奉火祆教，其形像又與元明淸以來小說、戲曲中之二郎神相似，表明祆神形像對二郎神形像之形成有很大影響。

## 職能

二郎神職掌甚廣，最一開始是水神，保護水利、防止水災，後演變為保佑農夫收成的農神，也變成當地的境主神，後來演變為武神、雷神、酒神、戲神、音樂神、狩獵神、蹴鞠神、兒童保護神等，還被奉為兩蜀（前蜀後蜀）護國神祗和蜀川之境主。不論民間或官方都祭祀，香火十分旺盛，宋朝將二郎神納入朝廷祀典，並詔修神保觀專作供奉。作為正統的官方神靈歷代多有褒封，尊以王爵，釐以祀典，封之以號，影響深遠、流傳廣泛。

## 二郎神信仰

### 福建

泉州府城內有慶同庵，庵內供奉清源妙道真君，俗稱二郎廟。二郎廟所在的社區也因之而命名為二郎巷、二郎后街。
廈門集美區灌口鎮鳳山祖廟，建於明天啟和崇禎年間，祀奉「李府清源真君二郎神」。

### 台灣

在台灣，許多道觀、寺廟供奉二郎神，還有一些專門祀奉二郎神的廟宇，如桃園市蘆竹區承天宮、新竹縣新埔鎮二郎神廟、彰化縣埤頭鄉救世宮、台南市佳里區番仔寮應元宮 、新店區的天玉堂，其中苗栗縣後龍鎮的迴天宮。因親戚不計較曾經在此取景，而一度聲名大噪，甚至有觀眾誤以為迴天宮就在主角居住的屏東水底寮。

## 文學與藝術形象

藝術描寫中的二郎神居住住灌江口，與梅山六兄弟為伴，掌管一千二百草頭神，對於天庭「聽調不聽宣」，使用三尖兩刃刀為兵器，額頭中間多生了一隻天眼，身邊有神犬哮天犬（嘯天犬）跟隨。

* 《西遊記》中，二郎神是玉皇大帝的外甥，「斧劈桃山曾救母，彈打㯶羅雙鳳凰」，亦會地煞七十二變。二郎神居於灌口，「聽調不聽宣」，平常不聽天庭命令，但危急時會接受天庭的派遣。二郎神第二次出場於唐僧四眾行至「祭賽國」一回。唐僧師徒為救國中「金光寺」蒙冤僧眾，自請為祭賽國奪回被妖精所盜寶物舍利子。盜寶人為萬聖龍王之婿九頭蟲。八戒、孫悟空力敵不過，正在想方設法時巧遇二郎神楊戩與梅山六兄弟打獵歸來，向前請求協助。二郎神與梅山六兄弟和八戒、悟空聯手將九頭蟲擊敗，取回寶物，釋放了金光寺僧人，並改寺名為「伏龍寺」。
* 雜劇作品：《二郎神醉射鎖魔鏡》（元朝）、《二郎神鎖齊天大聖》（元朝）、《灌口二郎斬健蛟》（明朝）、《灌口二郎初顯聖》（清朝）。
* 彈詞作品：《新編說唱寶蓮燈華山救母全傳》（清朝）、《新編說唱沉香太子全傳》（清朝）。
* 清代刻本：《新出二郎劈山救母全段》（清末）。
* 《聊齋志異》的〈席方平〉最後欲找尋灌口二郎神伸冤。
* 《二郎寶卷》（全稱《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎寶卷》），雲花女是三花聚頂女神中的三妹，是鬥牛宮的仙女，但愛上了凡人楊天祐，兩人結婚，生下了仙凡之子，名叫楊二郎（又名楊戩，二郎神）。天庭認為凡人與仙女不能通婚，故遣雷神與天將捉拿雲花女，楊天祐與楊二郎在天兵到來時，和雲花女分開，雲花女被太山 / 桃山鎮壓。王母娘娘收養了楊二郎，後來楊戩（楊二郎）學成道法，以斧劈桃山，救出母親。後來在《封神演義》中楊戩被託付給了玉鼎真人，參加封神大戰。玉皇大帝念楊戩純孝，封他為灌江顯聖二郎真君，楊天祐也封為神靈。
* 《寶蓮燈》裡面的二郎神為故事的反派，不同於《二郎寶卷》與《祈祥品經》裡的二郎神劈山救母；在這故事中，則是由主角沉香劈開了華山的蓮花峰救出了母親。
* *

## 註記

## 參考資料
清源宫

**清源宮**，是祭祀隋朝嘉州刺史趙昱的場所，因宋真宗追封趙昱為「川主清源妙道真君」而得名。

據文獻記載，犍為的水潭在趙昱任上有水蛟作亂，趙昱遂率士兵千人夾江鼓譟，然後親自持刀入水。過了不久潭水化為紅色，趙昱左手提著蛟龍的頭，右手持刀從水中而出平定了禍患。，後人念其治水之功建祠廟以祀，即為川主。

### 各地清源宮

## 參考文獻
清源山

**清源山**位於中國福建省泉州市北郊，是國家重點風景名勝區、國家 5A 級旅遊景區。清源山別稱有「泉山」（因泉眼較多）、「齊雲山」（山高）、「北山」（位於北郊）及「三台山」（有三座山峰）。

清源山景區由清源山、九日山、靈山聖墓三部分組成，面積約 62 平方公里，地處福建省東南部，晉江下游東北岸，位於東經 118°30'-118°37'，北緯 24°54'-25°0' 之間，與發展中的泉州市區三面接壤，距廈門市 106 公里，福州市 196 公里。清源山自然景色秀麗，人文景觀繪萃。

## 地理

清源山旅遊景區屬花崗岩地貌的山地丘陵，地勢起伏、岩石突兀，主景區最高峰 618 米。地質結構是通過多次構造運動和岩體侵人所形成的，岩體外部呈黑褐色，岩層節理不發達，成土因質以坡積物居多，土壤為溫潤型。年平均氣溫 17 度～21.3 度之間，年平均降水量在 1202～1550 毫米之間，全年無霜期 358 天；清源山冬暖夏涼，氣候溫暖濕潤。

## 古蹟

據《泉州府志》記載，清源山最早開發於秦代，中興於唐代，宋元時期最為鼎盛。經過了歷代開發，山上留下了大量文物古蹟現存完好的有宋、元時期石雕造像 7 處 9 尊，歷代摩崖石刻近 700 方，元、明兩代花崗岩仿木結構的石室多處。最負盛名的老君造像，系全國最大的、雕刻年代最早、藝術價值最高的道教石雕；九日山祈風石刻，是研究中國古代海外交通史和書法藝術的珍貴資料；唐武德年間，穆罕默德門徒三賢、四賢來泉州傳教，歿葬於靈山，稱伊斯蘭聖墓，其旁有鄭和第五次下西洋的「行香碑」，為中國海外交通的重要史跡。

### 老君造像

清源山的羽仙岩擁有中國現存最大的宋代石刻老君像。老君造像高 5.63 米，厚 6.85 米，寬 8.01 米，占地面積 55 平方米。為全國重點文物保護單位。

### 其它

山上還有弘一法師舍利塔和廣欽法師塔院。建於元至正二十四年（1364 年）的彌陀岩是福建省第一批省級重點文物保護單位。

## 參考文獻

## 外部連結

* 清源山風景名勝區
清源山摩崖石刻

**清源山摩崖石刻**位於中國福建省泉州市豐澤區清源山上，2001 年被列為福建省文物保護單位。

清源山石刻遍布全山，主要分布在清源洞、賜恩岩、彌陀岩、碧霄岩、瑞像岩、南台岩和清源古道上，共計五百餘方，年代從唐會昌三年（843 年）至現代，內容極為廣泛，書體則纂、隸、楷、行、草皆備。

## 參考文獻
清源山石造像

**清源山石造像**是中國福建省泉州市豐澤區清源山上的 7 處 9 尊宋元時期的石雕造像，包括老君岩、瑞像岩、賜恩岩、彌陀岩、碧霄岩、西峰岩、千手岩，既有道教造像，也有佛教（含藏傳佛教）造像，其雕工精湛，極富歷史和藝術價值。

老君岩是中國現存最大的宋代道教石像，也是清源山的標誌性景點，於 1988 年列為中國第三批全國重點文物保護單位。2001 年公布第五批全國重點文物保護單位時，將另外 6 處 8 尊石造像與老君岩造像合併保護，稱為「清源山石造像」。

## 造型和歷史

### 老君岩

清源山的老君岩造像位於西峰羅山山麓，是由一塊形似人像的巨大天然花崗岩雕琢而成的春秋時期思想家老子的坐像，其雕刻年代最遲不晚於宋代。雕像高 5.1 米，寬 7.3 米，厚 7.2 米，細部雕刻非常生動，面部和前額飽滿，雙目深邃平視前方，鬍鬚呈飄動狀，右臂倚琴桌、左手平放膝上，周身衣服的褶皺也被表現出來。老君造像附近原有真君殿、北斗殿等道教建築群，現已不存。

* * * *

### 瑞像岩

瑞像岩釋迦牟尼立像座落在天柱峰北側半山腰，是在天柱峰崖壁上直接雕鑿出來的，雕鑿時間為 1087 年（宋元祐二年）。該雕像高 4.32 米，寬 1.5 米，神態安詳端莊，面容秀美，身上雕有袈裟，左手下垂掌心向外作與願印，右肩裸露，施無畏手印，雕像下雕出蓮花寶座。明代之前，雕像有木質的殿堂覆蓋其上，到了 1483 年（明成化十九年），工匠沿山崖建造了高 7 米，寬 6.5 米的仿木四角攢尖頂石室以安置釋迦牟尼像。石壁上還刻有記錄建造佛像的銘文。它於 1961 年被福建省人民委員會公布為第一批省級文物保護單位。

* *

### 賜恩岩

賜恩岩白衣觀音坐像在清源山的左峰海拔近 500 米的山腰上，由地表的天然岩石雕鑿而成，年代為宋元祐年間（1086 年 - 1094 年）。像高 3.7 米，寬 2.5 米，頭頂雕有菩薩冠，正中刻有阿彌陀佛像，旋式髮髻垂肩，佩有蓮花佛珠，身雕袈裟，線條剛勁有力，雙手手掌朝上交叉於腹部前方，趺坐於蓮花座，上方用面闊三間、進深二間的單檐歇山頂殿宇覆蓋，殿中有明代李贄撰寫的楹聯：「不必文章稱大士，雖無鐘鼓亦觀音」。它於 1996 年被福建省人民政府公布為第四批省級文物保護單位。

### 彌陀岩

彌陀岩阿彌陀佛立像在擎珠峰下，為依山壁雕成的高浮雕，高 5 米，寬 2 米，厚 1.1 米，為宋代雕像，頭螺髻，身袈裟，足蓮花，右手自然下垂，左手在前胸，掌心向上作拈訣狀，其外護的石室為 1364 年（元至正二十四年）所建的仿木歇山頂建築，面寬進深皆為一開間，出口處東側岩壁有明代題刻。彌陀岩阿彌陀佛立像也是 1961 年公布的福建省第一批省級文物保護單位之一。

* * *

### 碧霄岩

碧霄岩三世佛坐像為藏傳佛教雕塑，位於左峰半山腰碧霄岩，是工匠於 1292 年（元至元二十九年）依岩壁雕出的，一共三尊，位於石窟中，窟高 2.5 米、寬 5.1 米、深 0.7 米，三尊石像都是吐蕃式樣，並排結跏趺坐蓮台，釋迦牟尼像居中，高 2.55 米，其右為未來世阿彌陀佛，高 2.45 米，左側過去世藥師佛，高 2.45 米，三尊都是 1.63 米寬、0.7 米厚，旁邊的碑刻記敘西夏國「靈武唐吾氏、廣威將軍阿沙公來監泉州」並造此佛像，碧霄岩三世佛坐像也是藏傳佛教在中國最為東南的實物。它於 1985 年被列為福建省第二批省級文物保護單位。

* * *

### 西峰岩

西峰岩釋迦牟尼坐像為 965 年（北宋乾德三年）所雕，高 4.5 米，寬 1.5 米。

### 千手岩

千手岩釋迦牟尼坐像為宋元佑年間作品，高 2.35 米。

* 

## 影響和評價

清源山石造像中的老君岩造像被認為是泉州最重要的道教遺蹟，也是泉州的標誌性景點之一，它具有很高的藝術和歷史價值，宋代朱熹曾到此雲遊，明代黃克晦也有詩詠老君岩，現代到訪的受聘於中華人民共和國文化部的法國專家黛安娜・李以及中國規劃專家任震英也都有為老君岩題字留言。賜恩岩白衣觀音坐像也引來如明代思想家李卓吾這樣的名人來題寫楹聯。

## 參考文獻
清源文庙

**清源文廟**，位於山西省清徐縣的一座文廟。其大成殿是珍貴的金代遺物。

文廟建築群坐北朝南，分三進院落。大成殿建於金泰和三年（1203 年）。
清源書院

**福建省泉州第一中學**，簡稱**泉州一中**，福建省泉州市的一所中學，校訓「敦品力學」、辦學主題「以質量求發展，以特色創一流」、校風「嚴謹、勤奮、求實、進取」。學校前身為明朝嘉靖八年「一峰書院」，已有五百年歷史。1942 年改為普通中學至今。2002 年 3 月被被泉州市政府評為第八屆文明學校，也被中國教育部評為「現代教育技術實驗學校」。

## 歷史沿革

泉州第一中學自 1529 年（明朝嘉靖八年）書院起建至 2008 年，近 500 年間經過 12 次的校名更迭。其校名變更次序如次所列：

1. 一峰書院（1529 年 —1628 年）（山長張岳、明兵部右侍郎、湖廣川貴總督、理學家）
2. 清源書院（1628 年 —1750 年）（東閣大學士蔣德來此講學）
3. 梅石書院（1750 年 —1923 年）
4. 泉州農校（1923 年 —1928 年）
5. 泉州鄉村師範學校（1928 年 —1931 年）
6. 昭昧國立專科學校（1931 年 —1942 年 4 月）（校長吳鍾善、經濟科、吳魯狀元之子）
7. 晉江縣立初級中學（1942 年 4 月 —1947 年）（改為普通中學）
8. 晉江縣立中學（1947 年 —1952 年）（增設高中）
9. 泉州第一中學（1952 年 —1971 年）
10. 反修中學（1971 年 —1972 年）（與華僑中學合併）
11. 泉州第一中學（1972 年 —2001 年 7 月）（1994 年被省教委確定為福建省一級達標中學）
12. 泉州第一中學（高中部 2001 年 7 月）（與華僑中學合併）

## 註釋

## 外部連結

* 泉州第一中學
清源水務

**中國水業集團有限公司**，簡稱**中國水業集團**（**英語：CHINA WATER INDUSTRY GROUP LIMITED**，港交所：1129），在 2006 年 12 月 18 日，由天鷹電腦集團控股有限公司更名而來。

## 歷史

現時業務在中國內地（包括江西、山東等）經營水務項目的投資與運營，總部位於香港上環干諾道中 168-200 號信德中心西座 1207 室。

而董事會主席為王德銀，以及總裁朱燕燕。

## 連結

* ChinaWaterInd.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考
清源縣

**清源縣**，可以指：

* 清源縣 (隋朝)，隋朝時設置的縣，在今山西省太原市境
* 清源縣 (武周)，武周時設置的縣，在今福建省莆田市境
* 清原滿族自治縣，位於遼寧省撫順市，原為民國十四年（1925 年）設置的清源縣，因與山西省清源縣同名，故於 1928 年改為今名。
清源街道

**清源街道**可以指：

* 清源街道 (北京市)，中華人民共和國北京市大興區下轄的街道
* 清源街道 (泉州市)，中華人民共和國福建省泉州市豐澤區下轄的街道
* 清源街道 (正陽縣)
清源街道_(北京市)

**清源街道**是中國北京市大興區下轄的一個街道。

## 行政區劃

清源街道下轄 17 個社區居委會：康盛園、麗園、清源西里、興華園、棗園、棗園東里、興濤、金惠園二區、金惠園三區、郁花園、康順園、濱河西里北區、濱河西里南區、濱河東里、金華里、開發區、盛春坊。

## 參考資料
清源街道_(正阳县)

**清源街道**是中華人民共和國河南省駐馬店市正陽縣下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

清源街道下轄以下村級行政區劃單位：

皮莊村、​吳灣村、​梁廟村、​梁樓村、​張樓村、​諸葛村、​樂堂村、​葉竹園村、​段莊村、​唐段莊村、​張莊村和李通村。

## 參考資料
清源街道_(泉州市)

**清源街道**是中華人民共和國福建省泉州市豐澤區下轄的一個街道。

## 行政區劃

清源街道辦事處駐普明社區。清源街道共轄 10 個社區，分別是：

普明社區、北門社區、西門社區、城口社區、西寶社區、環清社區、環山社區、田邊社區、後茂社區、清源社區。

## 參考資料
清源街道办事处

**清源街道**可以指：

* 清源街道 (北京市)，中華人民共和國北京市大興區下轄的街道
* 清源街道 (泉州市)，中華人民共和國福建省泉州市豐澤區下轄的街道
* 清源街道 (正陽縣)
清源路

**清源路**是中國安徽省合肥市的一條東西向道路，東起蒙城北路正接渦陽路，西至董鋪路，其中蒙城北路至淮北路段、四里河路至八公山段段尚未建成。清源路全長 5 公里，穿過淮北路、望峰路、電廠路、龍燈路、四里河路、八公山路等道路，沿路有五一小學、合肥市氣象局、中鐵濕地公園、六安路小學中鐵校區、雙水公園等。

## 相關條目

* 合肥市道路列表

## 參考文獻
清源路站

**清源路站**是一個位於中國北京市大興區黃村地區清源街道與興豐街道交界興華大街、清源路交叉口，屬於北京地鐵大興線的地鐵車站。

## 位置

清源路站位於興華大街同清源路的交匯處。

## 結構

該站為地下車站，島式月台設計。設 3 個出口：A（西北）、B（東北）、C（東南）。站外有 1 處公交轉乘港。

## 出入口

## 參考資料
清源郡

**清源郡**，中國唐朝時設置的郡。

天寶元年（742 年）改泉州置，治所在晉江縣（今福建省泉州市），得名於仙遊縣的古稱清源縣。轄境相當今福建省晉江和木蘭溪流域澎湖地區及廈門、金門等市縣。下轄晉江縣（今福建省泉州市鯉城區）、莆田縣（今福建省莆田市荔城區）、仙遊縣（今福建省仙遊縣鯉城鎮）、南安縣。乾元元年（758 年），天下改郡為州，復為泉州。

**唐朝清源郡太守**

* 姚思禮（天寶年間）
* 虞渙（天寶年間）
* 李仙舟（天寶年間）
* 薛昱（天寶年間）

## 參考資料

* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
* 《唐刺史考全編》
清源镇

**清源鎮**可以指：

* 清源鎮 (清徐縣)，中華人民共和國山西省太原市清徐縣下轄的鎮
* 城關街道 (旬邑縣)，中華人民共和國陝西省咸陽市旬邑縣下轄的鎮
* 清源鎮 (武威市)，中華人民共和國甘肅省武威市涼州區下轄的鎮
* 清源鎮 (渭源縣)，中華人民共和國甘肅省定西市渭源縣下轄的鎮
清源镇_(寿宁县)

**清源鎮**，是中華人民共和國福建省寧德市壽寧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位，原為**清源鄉**，2017 年撤鄉升格為鎮。

## 行政區劃

清源鄉下轄以下地區：

童洋村、​三望村、​清源村、​外韋村、​岱洋村、​陽尾村、​坪岩村、​竹坪村、​胡家墩村、​村尾村、​角林村、​余山崗村、​龜洋村、​日洋鋪村、​後洋村和韶托村。

## 參考資料
清源镇_(旬邑县)

**清塬鎮**，是中華人民共和國陝西省咸陽市旬邑縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清塬鎮下轄以下地區：

郝村、​曲家彎村、​馬崖腰村、​班村、​南壕村、​呂家村、​陳家村、​趙家村、​石門村和新合村。

## 參考資料
清源镇_(武威市)

**清源鎮**，是中華人民共和國甘肅省武威市涼州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清源鎮下轄以下地區：

新地村、​新東村、​清泉村、​新西村、​發展村、​王莊村、​羊莊村、​中沙村、​東槽村、​宣莊村、​清源村、​曾家堡村、​劉廣村、​周府莊村和蔡寨村。

## 參考資料
清源镇_(清徐县)

**清源鎮**，是中華人民共和國山西省太原市清徐縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清源鎮下轄以下地區：

清泉湖社區、​貫中社區、​康樂社區、​迎新社區、​葡鄉社區、​金沙灘社區、​市樓社區、​南二街社區、​東湖社區、​白衣庵社區、​南門社區、​清源路社區、​通湖路社區、​城東社區、​春苑社區、​育青北社區、​永定街社區、​西門坡社區、​醋都社區、​育青南社區、​旭升南社區、​北關社區、​六合村、​大北村、​小北村、​北營村、​平泉村、​固驛村、​大峪村、​毛兒梁村、​西木莊村、​陳莊村、​羅家莊村、​溫南社村、​孔村、​東范莊村、​西范莊村、​吳村、​上閆村、​張閆村、​郝閆村、​牛家寨村、​柴家寨村、​油房堡村和賈兆村。

## 參考資料
清源镇_(渭源县)

**清源鎮**，是中華人民共和國甘肅省定西市渭源縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

清源鎮下轄以下地區：

清源社區、​新城社區、​葛家灣村、​星光村、​張家灣村、​城關村、​北關村、​上磨村、​蛟龍村、​河口村、​柯寨村、​劉家河村、​新林村、​秦王村、​王家店村、​鼠山村、​蘇家窯村、​漫莊村、​七聖村、​小石岔村、​馬家窯村、​年家河村、​里仁村、​紅線村、​池坪村、​聶家山村和崔家河村。

## 參考資料