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淨土真宗本願寺派臺灣別院

**西本願寺**，是臺灣日治時期建於臺北市新起町的淨土真宗本願寺派佛寺，過去正式名稱為**淨土真宗本願寺派臺灣別院**。建物群位於今臺北市萬華區中華路一段西側、長沙街與貴陽街之間，近臺北捷運西門站、臺北市公共自行車租賃系統西本願寺廣場站、臺北市公共自行車租賃系統捷運西門站 3 號出口。戰後原址成為理教公所和一群違建，發生多次火災後，拆建復原其遺址。

## 歷史

### 日治時期

1895 年，從軍布教使、軍隊慰問兼開教視察使渡臺。1896 年開始布教，並設立臺北教會。1897 年時，買收新築用地並創設婦人會，同時也開設龍谷學校。1899 年，臺北布教所獲得公認。新築工程則開始於 1900 年。

布教所在 1901 年昇格為**臺北別院**，並且入座木佛本尊。1903 年時布教所成立少年教會。1910 年，成德學院開院，且開始蕃界布教。1913 年，發行雜誌《慈光》，並廢撤蕃界布教使。少年教會在 1915 年時改稱日曜學校。1916 年時，再創設大稻埕本島人布教所。前法主大谷光瑞在 1917 年時視察臺灣。1922 年，成德學院讓渡總督府。1923 年，御廟所、鐘樓、會館完工，1924 年輪番所（指佛院的負責人或住持的宿舍）落成。1925 年，臺北別院舉行了開教三十年紀念傳道，同年創立樹心幼稚園。

1929 年改稱臺灣別院。1930 年舉行新築起工式，1931 年上棟。1932 年本堂正式落成，並舉辦入佛式與報恩講；同年西本願寺派的王兆麟在臺南開設臺南家政女學校（今臺南市私立光華高級中學）。新建築占地有 390 坪。

西本願寺在當時有弘法傳教、舉辦法會、舉辦演講、存放和護送遺骨回到日本、為亡者舉辦葬禮等功能，曾經舉辦臺灣總督佐久間左馬太、臺北縣知事橋口文藏、臺灣第一代西畫家陳植棋的追悼會、臺北市協議會員張福老的公弔會、臺灣工業學校校長吉田佐次郎的葬禮，與臺灣總督府民政長官祝辰巳的逝世一週年法會。此外由於本願寺派推動社會事業，也提供緊急避難收容救護、教育的功能，例如：樹心幼稚園、日曜日學校、青年會皆使用樹心會館，又樹心佛教婦人會也曾於西本願寺舉行多次活動，成為另一種型態的社交場所，故西本願寺在日治時期可謂具備多元功能。

### 戰後

戰後，西本願寺部份建築為理教、軍方、警備總部第二處等單位使用，二二八事件後王育霖、辜振甫等政治犯曾被囚禁於此。建築旁邊則有聯勤被服廠、反共救國軍及大陳島撤退的軍民居住，帶有濃厚眷村色彩，曾成為軍隊傷兵收容所、樂團與宗教團體等短期進駐使用的空間。

此時期日本佛寺功能消失，中華新村和理教公所出現，但因為使用者組成複雜、出入流動頻繁，以及搭建臨時住宅、未有維護保存意識導致西本願寺建築保存環境不良，甚至引發火災燒毀部分建築，如本堂等大部分建築即於 1975 年焚燬。

 
 此區域直到都市更新規劃後才再次受到重視。2006 年臺北市政府指定殘存的西本願寺鐘樓、樹心會館為市定古蹟，輪番所、參道、本堂臺座、御廟所等遺蹟為歷史建築。2011 年 5 月臺北市政府工務局公園路燈工程管理處開始整修，2013 年 7 月開放民眾參觀。2014 年 3 月 15 日，臺北市文獻委員會遷入本堂臺座。

## 相關條目

* 東本願寺 (臺北市)
* 臺灣文化資產遭破壞列表
* 臺灣文化資產火災列表

## 參見

* 理教
* 淨土真宗
* 西本願寺
* 大谷光瑞
* 蘇巴斯・錢德拉・鮑斯

## 參考資料

## 外部連結

* 西本願寺輪番所、遺跡（參道、本堂、御廟所）－文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西本願寺（鐘樓、樹心會館）－文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西本願寺廣場－臺北旅遊網
淨土真宗東本願寺派

**淨土真宗東本願寺派**可以指：

* 真宗大谷派：1602 年本願寺教如所創的一個淨土真宗宗派。
* 淨土真宗東本願寺派 (1988 年)：1988 年由真宗大谷派的三百多間寺廟結盟創立的宗派。
淨土真宗東本願寺派_(1988年)

**淨土真宗東本願寺派**（じょうどしんしゅうひがしほんがんじは）是淨土真宗之一派。從真宗大谷派獨立出來的三百數十座末寺・崇敬寺院所組成。本山是淨土真宗東本願寺派本山東本願寺。宗門由法主統率。

## 歷史

昭和 44 年（1969 年），以京都的東本願寺為本山的真宗大谷派內部，因教義上的解釋、宗派的營運方針等，造成保守派和改革派的對立，最後導致紛爭「東本願寺騷動」（お東騷動）。昭和 63 年（1988 年），三百數十座從真宗大谷派獨立的寺院結成「淨土真宗東本願寺派」，以「東京本願寺」為本山。

## 關連項目

* 大谷家
* 牛久大佛

## 外部連結

* 淨土真宗東本願寺派 本山 東本願寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨土真宗親鸞會

**淨土真宗親鸞會**於 1958 年成立，是屬於日本佛教淨土真宗的一個新興宗派。代表是原淨土真宗本願寺派僧侶的高森顕徹。

## 歷史

* 1952 年 - 高森顕徹當會長、68 名的會員組織創立「徹信會」
* 1957 年 - 富山県高岡市的建設前田町徹信會館（24 畳）。
* 1958 年 - 取得宗教法人格後改稱、**浄土真宗親鸞會**。
* 1974 年 - 高岡市芳野本部移転（100 畳）。
* 1979 年 - 浄土真宗本願寺派の紅楳英顕が論文「現代における異義の研究 ─高森親鸞會の主張とその問題點」を発表。親鸞會はこれに反発し、再三にわたり質問狀を送り、本願寺派に対する批判キャンペーンが展開される。
* 1984 年 - 上記に関し、紅楳側が誠意を持って答えていないとして、親鸞會會員約 1,500 人が西本願寺の御影堂に座り込み抗議を行う。
* 1988 年 - 射水郡小杉町的本部移転。親鸞會館（現本館・520 畳）となり、支部是全國及南美・北美・台灣・韓國。
* 1992 年 - 建設顕真會館。
* 2004 年 - 親鸞會館本館隣接地建設有 2,000 畳講堂的正本堂。
* 2013 年 - 開館北海道會館対札幌市厚別區。

## 教義

## 布教

## 布施

## 關連項目

* 親鸞
* 歎異抄
* 覺如
* 蓮如
* 法然
* 淨土真宗
* 淨土真宗本願寺派
* 真宗大谷派

## 參考資料

## 連結

* 浄土真宗 親鸞會 公式サイト - 分かりやすい仏教の勉強會を全國で （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華民國淨土真宗親鸞會 STAFF 部落格 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華民國淨土真宗親鸞會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨土真宗遣迎院派

**淨土真宗遣迎院派**（じょうどしんしゅうけんごういんは）是天台系佛教之一派，非淨土真宗系。

## 概要

本山是遣迎院（京都市北區）。

昭和 30 年（1955 年），天台宗之寺院遣迎院獨立成為一派。雖然標榜淨土真宗，但是，本尊釋迦如來、阿彌陀如來之二尊等，和其他真宗教團的教義關連淺薄。

## 關連項目

* 遣迎院
* 養源院
淨土經

**淨土五經一論**是漢傳佛教淨土宗修行主要根據的經典，起初為三經一論：

**淨土三經**即為三部阿彌陀佛經典的合稱：

1. 《佛說阿彌陀經》—— 亦稱《小阿彌陀經》；
2. 《觀無量壽佛經》—— 亦稱《觀阿彌陀經》，簡稱《觀經》；
3. 《無量壽經》—— 亦稱《大阿彌陀經》。

一論為天親菩薩所造《往生論》。

後來又加了兩部經的部份經品：

1. 《華嚴經・普賢菩薩行願品》—— 清代咸豐年間的魏源（魏默深）居士將之附在三經之後，成為淨土第四經；
2. 《楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》—— 清末民初時印光大師又將之列入，為淨土第五經。

從此這五經一論確定為淨土宗修行的參考經典。

## 注釋

## 外部連結

* （繁體中文）淨土宗五經一論相關 MP3 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, 財團法人佛陀教育基金會
淨壇使者菩薩

**豬八戒**，法號**悟能**，是中國古典小說《西遊記》當中唐僧的四個徒弟之一，排行第二，豬臉人身，黑豬模樣。孫悟空常呼其為「獃子」（拼音：dāi zi）。

## 原型

### 八戒

朱士行（203—282），三國時代高僧，法號八戒。嘉平二年（250），印度律學沙門曇河迦羅到洛陽譯經，在白馬寺設戒壇，朱士行首先登壇受戒，成為中國歷史上第一位漢族僧人，也是第一位西行取經求法的僧人。

### 中國本土起源說

魯迅認為豬八戒的形象是從中國古代神話傳說中發展演變而來，例如干寶《搜神記》「豬臂金鈴」故事，曠源《閒話豬八戒》一文補充了魯迅的論點，他認為《搜神記》「安陽亭書生」中母豬精更接近豬八戒。龔維英在《豬八戒藝術形象的淵源》中認定豬八戒的最原始依據是河伯馮夷。吳自牧《夢梁錄》曾提到本為道教仙官門。

### 印度起源說

陳寅恪《西遊記玄奘弟子故事之演變》一文推考豬八戒是從唐義淨譯《根本說一切有部毗奈耶雜事》卷三《佛制苾芻發不應長因緣》中變大豬救沙門之大神衍化而成的。陳寅恪又說：「豬八戒高家莊招親故事，必非全出中國人臆撰，而印度又無豬豕招親之事…… 此故事復經後來之講說，閃毗國之，以音相同之故，變為高家莊之高。驚犯宮女，以事相類似之故，變為招親」。此說無法提供證據，表明《西遊記》作者曾看過這些佛經，且僅有個別點與《西遊記》類似，不能作為確證。《搜神記》等中文本土文獻亦有豬精故事。

### 姚老大說

電視劇《吳承恩與西遊記》中，豬八戒的原型是吳承恩的好友姚老大。但是這種說法沒有歷史依據，最早出自 1999 年朱道平的小說《吳承恩》。

## 身世及經歷

### 吳承恩《西遊記》版本

豬八戒的外觀「卷髒蓮蓬吊搭嘴，耳如蒲扇顯金睛。獠牙鋒利如鋼銼，長嘴張開似火盆」，是一個有獠牙的豬精形象。根據吳承恩《西遊記》故事，豬八戒原是天庭中統領八萬天河水兵的天蓬元帥，由於蟠桃會上喝酒醉後調戲月宮仙女嫦娥，被玉帝判罰，打了兩千鎚後被貶下凡，投錯胎變成豬模樣。他咬殺母豬，打死群彘，佔領了**福陵山**，吃人度日。後入贅該山**雲棧洞**的**卵二姐**家（亦作**卯二姐**或**夘二姊**）。一年後，卵二姐死。此後，在福陵山上遇到觀世音菩薩，與觀音弟子木叉交戰，後經觀音指點，教豬剛鬣作取經人的徒弟，並起法名豬悟能，從此持齋把素，斷了五葷三厭專等取經人。但未遇到唐僧之前，又入贅烏斯藏國界之地的高老莊，娶**高翠蘭**為妻。唐僧與孫悟空路過高老莊，高翠蘭的父母請求唐僧和孫悟空幫助捉妖怪，在孫悟空與豬悟能打鬥後，孫悟空說出自己是取經人的徒弟，豬悟能表示願意跟隨取經人，於是豬悟能拜唐僧為師，唐僧又為其取名豬八戒，一同赴西天取經，唐僧的徒弟中排行第二。取經途中，由於他的懶惰、貪吃和好色，常常使唐僧師徒陷於困境當中，他兩次攛掇唐僧趕走孫悟空，並多次在危難時刻要分行李散夥回高老莊。取回真經後，豬八戒由於「又有頑心，色情未泯」被封為**淨壇使者菩薩**，為如來佛祖的部下，負責享用一切人世間作功德的供品。

### 其他故事版本

* 元代楊景賢的《西遊記》雜劇中，豬八戒原本為摩利支天部下**禦車將軍**，但逃脫至凡界，居住於黑風洞，並自號**黑風大王**。黑風洞西南 50 里處的裴家莊有一女子**裴海棠**被許配為北山朱太公的兒子，但裴海棠的父親想悔婚親事，而朱家兒子不敢去與裴海棠相會，於是豬八戒便化身為朱郎去與裴海棠成親。不同於小說《西遊記》，在雜劇中，豬八戒比沙悟淨晚成為唐僧的弟子。
* 明代《後西遊記》中，豬八戒有一素未謀面的兒子・**豬一戒**，為高翠蘭所生。

## 名稱

* 豬悟能：八戒法號。
* 木、木母、木龍：《西遊記》一書以五行配唐僧師徒五人（含白龍馬），豬八戒屬「木」，又稱「木母」，如：第 32 回「蓮花洞木母逢災」；第 38 回「金木參玄見假真」；第 40 回「猿馬刀歸木母空」；第 41 回「木母被魔擒」；第 47 回「金木垂慈救小童」；第 76 回「木母同降怪體真」；第 85 回「心猿妒木母」；第 86 回「木母助威徵怪物，金公施法滅妖邪」；第 88 回「心猿木土授門人」；第 89 回「金木土計鬧豹頭山」。
* 豬剛鬣：本名。
* 呆子：孫悟空對豬八戒的稱呼。
* 豬爺爺：豬八戒面對妖怪時的自稱。
* 天蓬元帥：《西遊記》中將天蓬元帥描述為豬八戒下凡的前世，實際上道教確有「天蓬元帥」，但與《西遊記》描寫不同。

## 武器與能力

豬八戒通曉天罡三十六變化，能變高山、大樹、石頭、巨漢，但不擅長變女子。豬八戒還持有上寶沁金鈀（通稱九齒釘鈀），該耙重量有一藏之數，連柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰鐵親自錘煉，借五方五帝、六丁六甲之力鍛造而成。

## 民間文化

### 歇後語

* 豬八戒照鏡子 —— 裏外不是人
* 豬八戒想娶媳婦 —— 一廂情願
* 豬八戒西天取經 —— 三心二意
* 豬八戒的脊梁 —— 無能之輩 (悟能之背)
* 豬八戒買豬肝 —— 難得心腸
* 豬八戒進了女兒國 —— 看花了眼
* 豬八戒三十六變 —— 沒有副好嘴臉

### 農曆祭祀

天蓬元帥原為道教神明，與豬八戒的故事並無關聯。在華人文化與道教信仰裏，每月初一與十五，在傳統青樓工作、從事性交易者會點香備三牲素果祭拜豬八戒如守謢神。

## 影視文化

### 電視劇

* 西遊記 (央視版電視劇)，馬德華飾演
* 西遊記 (1993 年電視劇)，河原佐武飾演
* 西遊記 (1996 年電視劇)，黎耀祥飾演
* 西遊記 (1999 年電視劇)，崔景富飾演
* 西遊記後傳，閭漢彪飾演
* 吳承恩與西遊記，馬德華飾演
* 寶蓮燈，謝寧飾演
* 西遊記 (2006 年電視劇)，伊藤淳史飾演
* 魔幻手機，謝寧飾演
* 西遊記 (2010 年電視劇)，謝寧飾演
* 西遊記 (2011 年電視劇)，臧金生飾演
* 魔幻手機 2，謝寧飾演
* 春光燦爛豬八戒，徐崢飾演
* 福星高照豬八戒，黃海波飾演
* 喜氣洋洋豬八戒，高泓賢飾演
* 歡樂元帥，古巨基飾演
* 西遊記（貳），黎耀祥飾演
* 齊天大聖孫悟空，葛民輝飾演
* 西遊記 (1978 年電視劇)，西田敏行飾演
* 西遊記 (1994 年電視劇)，小倉久寬飾演
* 大話西遊之愛你一萬年，劉天佐 飾演
* 和遊記，李弘基飾演
* 凌雲志，吳克群飾演

### 電影

* 盤絲洞 （1967 年）
* 西遊記第壹佰零壹回之月光寶盒 （1995 年），吳孟達 飾演
* 西遊記大結局之仙履奇緣（1995 年），吳孟達 飾演
* 失落的帝國（美版西遊記，The Monkey King）
* 情癲大聖 （2005 年），關智斌 飾演
* 功夫之王 （2008 年）
* 西遊・降魔篇（2013 年），葛行宇、陳炳強 飾演
* 西遊記之大鬧天宮 （2014 年）
* 西遊記之大聖歸來 （2015 年動畫片）
* 萬萬沒想到：西遊篇 （2015 年），Mike 飾演
* 西遊記之孫悟空三打白骨精 （2016 年），小瀋陽 飾演
* 大話西遊 3 (2016 年)，曹承衍 飾演
* 西遊・伏妖篇 (2017 年), 楊一威 飾演
* 悟空傳 （2017 年），歐豪 飾演
* 和遊記 （2017 年），李洪基 飾演
* 西遊記之女兒國 (2018 年)，小瀋陽 飾演
* 西行平妖，張克芃飾演

## 參見

* 中國妖怪列表
* 天蓬元帥

## 注釋

## 參考資料

## 註釋
淨妙寺_(有田市)

**淨妙寺**（日語：じょうみょうじ）是位於和歌山縣有田市的臨濟宗妙心寺派佛寺。山號是**醫王山**。本尊為藥師如來。位於山腹的寺域，現在存有本堂（藥師堂）和多寶塔等等屬於中世的建築物。

## 歴史

寺傳在大同元年（806 年）因平城天皇的母親藤原乙牟漏發願，由鑒真的弟子唐僧如寶所創建。但是，乙牟漏是在延曆 9 年（790 年）去世，如果正如寺傳所言，那花了相當多年才興建完成。

天正 13 年（1585 年）受到豐臣秀吉的兵火波及，包含現在殘存在山裡的藥師堂（現在本堂）和多寶塔等建築全部被燒毀。經歷了長期的荒廢，在正保 4 年（1647 年）由紀州藩的初代藩主德川賴宣再度復興。

## 文化資產

### 重要文化財（國家指定）

* 本堂（藥師堂） - 桁行三開間、梁間三開間，一層屋頂的廡殿頂，向拜一開間，本瓦葺。鎌倉時代創建，江戶時代改造。1904 年（明治 37 年）8 月 29 日指定為重要文化財。
* 多寶塔 - 三開間，本瓦葺。鎌倉時代創建，在江戶時代改造。1904 年（明治 37 年）8 月 29 日指定為重要文化財。
* 木造藥師如來和兩脇侍像 - 鎌倉時代
* 木造十二神將立像（12 尊） - 鎌倉時代。12 尊中的 6 尊在 1994 年 11 月 18 日被偷走
* 蓮華唐草文螺鈿須彌壇

### 其他

* 多寶塔內壁畫（八相成道圖、真言八祖像） - 和歌山縣指定文化財
* 方丈 - 江戶時代初期

## 註腳

## 參考文獻

* 『日本歴史地名大系 和歌山県の地名』、平凡社、1983

## 相關條目

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：淨妙寺
* 日本寺院列表
淨妙寺_(鎌倉)

**淨妙寺**（じょうみょうじ）是位在日本神奈川縣鎌倉市的臨濟宗建長寺派寺院。山號「稻荷山」（とうかさん）。本尊釋迦如來、開基（創立者）為足利義兼、開山（初代住持）為退耕行勇。鎌倉五山第五位。境內以「**淨妙寺境內**」被指定為國之史跡。

## 關連項目

* 日本禪宗

## 外部連結

* 國指定文化財等データベース （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨庭女王

**淨庭女王**（生卒年不詳），日本平安時代初期的皇族，光仁天皇時的伊勢神宮齋宮。她是右大臣神王（天智天皇曾孫）之女，母親是美努摩內親王（光仁天皇皇女）。

她在 775 年（寶龜 6 年）四月廿九接替上一任的酒人內親王被選為齋宮。781 年（天應元年）隨著光仁天皇的禪位和崩御而退任。791 年（延曆 10 年）四月廿七敘位從五位下。此後再沒有關於她的記載。

## 參考文獻

* 角田文衛監修《平安時代史事典》，角川書店，1994 年出版。
* 山中智惠子《斎宮志 伝承の斎王から伊勢物語の斎宮まで》，大和書房，1980 年出版。
淨影寺慧遠

**慧遠**（523 年 —592 年），敦煌人，隋代高僧，為地論宗重要代表人物。隋開皇三年（583 年），隋文帝為他建立淨影寺，故又被後世稱為**淨影寺慧遠**，簡稱**淨影慧遠**。與天台智者大師、嘉祥吉藏大師，並稱為隋代三大師。

## 生平

十三歲，往澤州東山古賢谷寺，依僧思禪師出家。

十六歲，僧思禪師命他隨闍梨湛律師至東魏都城鄴城（位於今河北省臨漳縣西北）參學。

二十歲，受具足戒。依法上（地論師慧光弟子）為傳戒和上，惠順（慧光弟子）為闍梨（教授師），慧光的十大弟子並為證戒。

受戒後，慧遠就大隱律師（慧光弟子）討求《四分律》，後又專門向戒和上法上請益習法。僧稠禪師到鄴城時，慧遠也曾向他請教禪法。至學成後，回故鄉澤州高都青化寺，開始開門授徒弘法。

承光二年春，周武帝意欲滅佛，慧遠抗辯不果，遂潛於汲郡西山勤道無倦，三年之間誦法華、維摩等經。

周武帝崩後，次年周宣帝繼位，漸解佛禁，慧遠受請開講於少林寺。

隋朝統一天下後，隋文帝崇尚佛教。587 年，慧遠奉敕入住京師大興善寺，四方從學者極多；因大興善寺不敷使用，遂另選長安城南大街之右建淨影寺，於淨影寺講說《涅槃經》、《十地論》等，最後在淨影寺裡過世。

## 著作

註疏經論多，有《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《地論》、《起信論》等十六種，現存者有十種。其所註疏《無量壽經義疏》、《觀無量壽經義疏》為二經現存最早的註疏本。晚年於大興善寺聽曇遵講《攝大乘論》。著有佛法之綱要《大乘義章》。

## 外部連結

## 研究書目

* 廖明活：〈淨影寺慧遠的佛性學說 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 廖明活：〈淨影寺慧遠的心識思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
淨影慧遠

**慧遠**（523 年 —592 年），敦煌人，隋代高僧，為地論宗重要代表人物。隋開皇三年（583 年），隋文帝為他建立淨影寺，故又被後世稱為**淨影寺慧遠**，簡稱**淨影慧遠**。與天台智者大師、嘉祥吉藏大師，並稱為隋代三大師。

## 生平

十三歲，往澤州東山古賢谷寺，依僧思禪師出家。

十六歲，僧思禪師命他隨闍梨湛律師至東魏都城鄴城（位於今河北省臨漳縣西北）參學。

二十歲，受具足戒。依法上（地論師慧光弟子）為傳戒和上，惠順（慧光弟子）為闍梨（教授師），慧光的十大弟子並為證戒。

受戒後，慧遠就大隱律師（慧光弟子）討求《四分律》，後又專門向戒和上法上請益習法。僧稠禪師到鄴城時，慧遠也曾向他請教禪法。至學成後，回故鄉澤州高都青化寺，開始開門授徒弘法。

承光二年春，周武帝意欲滅佛，慧遠抗辯不果，遂潛於汲郡西山勤道無倦，三年之間誦法華、維摩等經。

周武帝崩後，次年周宣帝繼位，漸解佛禁，慧遠受請開講於少林寺。

隋朝統一天下後，隋文帝崇尚佛教。587 年，慧遠奉敕入住京師大興善寺，四方從學者極多；因大興善寺不敷使用，遂另選長安城南大街之右建淨影寺，於淨影寺講說《涅槃經》、《十地論》等，最後在淨影寺裡過世。

## 著作

註疏經論多，有《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《地論》、《起信論》等十六種，現存者有十種。其所註疏《無量壽經義疏》、《觀無量壽經義疏》為二經現存最早的註疏本。晚年於大興善寺聽曇遵講《攝大乘論》。著有佛法之綱要《大乘義章》。

## 外部連結

## 研究書目

* 廖明活：〈淨影寺慧遠的佛性學說 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 廖明活：〈淨影寺慧遠的心識思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
淨心BB

**陳淨心**（英語：**Chan Ching Sum**，？—），香港激進建制派社運人士、親中人士，現為愛港行動發言人。

## 爭議事件及言論

### 2013 年 4 月接受信報訪問和葉寶琳對談演變場面失控

2013 年 4 月，當時的愛護香港力量召集人陳淨心接受信報訪問和民主派社運人士葉寶琳對談，但其後不歡而散，愛港力其後向信報發譴責」聲明，指信報記者針對愛港力量，記者態度欠佳，立場偏頗。其後信報作出回應，當中提及（一）事前不知陳淨心還帶來四名網民，起初陳聲稱他們只是提示自己論點或有遺漏，但其後卻多次插話打擾對談，（二）陳淨心如「菜園村村民抗議只為錢」等等與記者對事件理解存在落差的論點時，記者跟進反被指「無禮」和「公審」，陳更用上「仆街」來罵記者和另一受訪者，但回應中卻反過來形容記者無禮，（三）記者亦曾質問葉寶琳是否「想搞亂香港」、「是否收錢搞事」等，葉寶琳從容否認，並沒有譴責記者，而陳淨心發言的時間比葉寶琳更多，（四）信報原以為是次對談有助主流媒體與陳小姐溝通，可惜訪問中斷，未能如願。

### 2013 年 10 月脫離愛港力

2013 年 10 月，陳淨心聲稱「不滿部分成員產生排外心態」，決定退出，另起爐灶成立愛港行動。及後東周刊報導，陳淨心想引薦七、八個新成員加入愛港力，但有關人士經常一開口就是滿天神佛，行動前要占卜，其他成員組織變得過於迷信，結果引起衝突。

### 2014 年 6 月聲稱六四事件沒有死人

2014 年 6 月，陳淨心在六四紀念館所在的商業大廈外示威，並聲稱六四事件當晚沒有學生死於天安門廣場。

### 2015 年 12 月呼籲抵制歌手

2015 年 12 月，陳淨心在其微博聲稱揪出「港獨」藝人盧凱彤，呼籲抵制歌手張敬軒，稱他反國民教育，並且支持「佔領中環」，和黃秋生一起領唱「占中」主題歌。

### 逃犯條例爭議期間發佈假消息

2019 年，香港逃犯條例爭議期間，陳淨心曾經貼出好萊塢巨星麥特・戴蒙的照片，指他是美國中情局人員，並表示：「其暫住香港，負責暴徒軍事訓練和刺殺技巧，很高危！」無獨有偶，英籍記者理查・史考特福德亦曾被陳淨心指控是佔領中環的中情局現場指揮人員，遭陳淨心及其支持者包圍指罵，從未踏足美國的理查運用英式幽默，笑言自己有幾分似傑森・包恩，或許因此而被當作特工。

## 參見

* 愛護香港力量

## 參考資料

## 外部鏈結

* 陳淨心的新浪微博
淨心站

**淨心車站**（日語：浄心駅／じょうしんえき _Jōshin eki_ \*/?）是位於愛知縣名古屋市西區城西四丁目。為名古屋市營地下鐵鶴舞線的車站之一。車站編號為 **T04**。

## 車站結構

為擁有 2 面 2 線側式月台之地下車站。分別在第 1 月台處設有東剪票口，在第 2 月台處設有西剪票口。兩座月台分別於軌道下方之聯絡通道相互連結。

### 月台配置

本站共有 1 到 6 號出入口，但唯獨沒有 3 號出入口。

## 相鄰車站

**名古屋市營地下鐵**
: 鶴舞線

　
: 庄內通（T03）－**淨心（T04）** －淺間町（T05）

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表

## 參考資料

## 外部連結

* 淨心車站 - 名古屋市交通局
淨恩小築

**清涼法苑**是香港一座佛教建築，位於新界屯門區虎地青山公路 21 咪，鄰近疊茵庭及極樂寺。清涼法苑現有四幢平房建築，其佛殿及淨恩小築已被列為香港三級歷史建築。

## 歷史

清涼法苑是於 1912 年由李公達居士創建的佛堂，原址本來稱為**樨香苑**，因種滿香樨而得名。法苑內的佛殿於 1928 年 4 月落成，曾於 1963 年重修。

## 設施

清涼法苑淨恩小築現為一間素菜餐館，提供齋菜套餐。

清涼法苑佛殿內有荷花和荷葉的彩色浮雕。佛殿內的「十六羅漢應真像」石刻印本拓片，來自清朝乾隆皇帝在杭州聖因寺觀賞之羅漢圖。

## 參考資料

* 清涼法苑 - 屯門青山公路虎地 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：清涼法苑
淨慈寺

**淨慈報恩光孝禪寺**，簡稱**淨慈寺**、**淨寺**，位於浙江杭州西湖湖畔南屏山，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 歷史沿革

淨慈寺初為「**慧日永明院**」，為五代十國後周顯德元年（954 年）吳越國王錢弘俶為永明延壽禪師所建。北宋改為**壽寧禪院**，南宋又為**淨慈報恩光孝禪寺**，簡稱**淨慈寺**或**淨慈禪寺**。被列為禪宗五山之一。明、清以後屢毀屢建。《清稗類鈔》裡面記載了淨慈寺僧騙王元寶發願重修淨慈寺的事。

## 文化

南宋楊萬里有名詩《曉出淨慈寺送林子方 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，描寫了夏日淨慈寺周圍西湖荷花盛開的景色。

據胡適親歷考證，1707 年康熙南巡詔杭州織造孫文成重建鐘樓，鐘樓碑文上刻有「江寧織造曹寅捐銀五百兩，蘇州織造李煦捐銀五百兩，杭州織造孫文成捐銀五百兩」。

## 建築特點

淨慈寺為典型漢傳佛教寺廟風格。大雄寶殿西例有濟祖殿，殿前有運木古井一口，殿內供奉濟公禪師像。在淨慈寺門右邊有「南屏晚鐘」碑亭，為杭州著名的西湖十景之一。

明太祖洪武年間，鑄一座巨鐘，每日傍晚，夕陽西下，暝色蒼茫，鐘聲在群山碧空中迴蕩，響徹雲霄。由於南屏山空穴怪石較多，鐘聲經石穴迴蕩互激，鐘聲傳播到十多里外。康熙皇帝也在淨慈寺寺門外建碑亭，上刻「南屏晚鐘」四字。清朝末年，銅鐘在戰亂中消失。1984 年，淨慈寺在日本曹洞宗大本山永平寺相助下，重建大梵鍾。1986 年 11 月 21 日，中日佛教界人士數百人歡聚淨慈寺，舉行了隆重的大梵鍾落成法會。

在淨慈寺後院，還保存著宋代高僧如淨禪師墓塔。

* * * * *

## 參考文獻
淨慧岩摩崖造像

**淨慧岩摩崖造像**位於四川省資陽市安岳縣，文物遺址年代判定為宋。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

淨慧岩摩崖造像位於四川省資陽市安岳縣岳陽鎮望城村二組的白雲山北面山腰。整個造像區崖長 22 米，高 8.5 米。現有金窟 18 個，造像 82 尊，碑刻題記 11 通。石窟開鑿於宋，延續至明、清。造像區內有宋慶曆四年（1044）、紹興二十三年（1153）等碑刻題記。造像內容有接引佛、藥師佛、維摩詰經變、數珠觀音、趙慶昇像等。其中第 1 號窟主像接引佛高達 5.2 米，頭螺誓，面部豐滿，雙耳垂肩，著雙領下垂裴槳，站立於仰蓮臺上。第 6 號盒陰刻南宋處士趙慶昇像，雕刻手法細膩，最為傳神。淨慧岩摩崖造像開鑿年代準確，造像題材廣泛，雕刻精美的具有極高的歷史、藝術和科學研究價值。1985 年，淨慧岩摩崖造像被安岳縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。

## 註釋
淨損失

**無謂損失**（Deadweight loss）指由於獨占定價（monopoly pricing）、政府稅制等因素引起的生產者和消費者都得不到的那部分，使資源得不到最佳限度的分配。在經濟學領域中，經濟行為所產生出來的效力是用經濟效率來衡量。經濟效率與物理上的效率不同，經濟學效率是指物品得到最有效的分配，例如帕雷托效率。

一個無謂的損失（也被稱為超額負擔或資源配置效率低下）時可能出現的平衡的財貨或服務是不是帕雷托最適的經濟效率的損失。換句話說，任何人將有更多的邊際收益超過邊際成本是不買產品的人，或誰擁有更多的邊際成本超過邊際效益所購買的產品。

消費者會因為得不到的那部分造成對原本平衡的財貨或服務減少消費並積極尋求無謂損失的部分，同時無謂損失的原因會造成廣泛上的生產者的損失，特別會阻礙了核心的生產者帶動的產業的效率發展的進步。這在文化為核心的產品與服務方面最為明顯。

無謂損失的原因可能包括壟斷定價（人工短缺的情況下），外部性，稅收或補貼，價格和法定最高價格和最低價格（包括最低工資）。長期的無謂損失也可能被稱為「壟斷或稅收的超額負擔」。
淨收入

**純利**（Net income）又稱作**淨利**、**淨收益**，是常在企業中被使用的會計學名詞，指一特定時間內，公司的總收入減去商品成本以及所有相關支出之獲利。純利的多少與公司營運的好壞息息相關。以營利為本的企業或組織會比較多個項目的純利多少，用以評估某項舉措是否值得實行。

某特定時間內的毛利 = 該時間內的營業額**減**該時間內發生的已銷售產品的成本

某特定時間內的**純利** = 該時間內的毛利**減**該時間內發生的相關支出包括折舊

從銷售到盈餘的計算過程如下：

　
: 淨銷售 = 毛銷售 (營業額) - (顧客折扣 + 退回 + 折讓)

　
: 毛利潤 = 淨銷售 - 銷售成本 = 營業收入 - 營業成本

　
: 營業利潤 = 毛利潤 - 營業費用

　
: 息稅前利潤 = 營業利潤 + (營業外收入 - 營業外支出)

　
: 純利 = 息稅前利潤 - 利息支出 - 稅 = 稅前利潤 - 稅

　
: 純利 = 淨銷售 - 銷售成本 - 營業費用 + 營業外利潤 - 利息支出 - 稅

 

## 參見

* 會計準則
* EBITDA

## 外部連結

* 財經字典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨明道

**淨明道**，全稱「**淨明忠孝道**」，是一個南宋時期在南昌西山興起的道教派別，發端於晉朝至北宋以來的許遜信仰，託辭為許遜所創，興盛於元、明，是道教歷史上七大派別（一說八大派別）之一，主要典籍有《淨明忠孝全書》。得到元明兩代不少重臣儒士的服膺稱讚，被譽為仙家之「最正者」。同時，為應對北方全真道的迅速崛起，南方的道教流派逐漸歸於正一道。淨明道很大程度上影響了後來的閭山道。

## 思想

淨明道的特點是以道教融會儒、釋，倡導三教合一，繼承道家關於「道」的學說和「滌除玄覽」的理論，吸收儒家的倫理觀念和佛教的「普渡眾生」之說，將「忠孝」作為修道的重要門徑。淨明道認為「以本心淨明為要，而制行必以忠孝為貴」，才能合乎「中黃八極天心」，達於「無上清虛之境」。

## 發展

據傳許遜曾仕晉為四川旌陽令，後辭官從蘭公、諶母，於是通曉道法，授「度人淨明大法」，傳度弟子五百餘人，淨明之道於是傳行於世。

南宋淨明道創始人為玉隆萬壽宮道士周真公、何真公等（或以為周真公、何真公為同一人），受許遜顯靈，感召，聚五百弟子創派，後失傳。元朝初年由西山道士劉玉（1257 年～1308 年）重建，劉玉自稱數遇許遜等仙，降授淨明道要。又於元世祖至元二十年（1283 年）遇西山道士胡惠超，告知「淨明大教將興，當出八百弟子，汝為之師」，劉玉遂「開闡大教，誘誨後學」，弘揚淨明道法（《西山隱士玉真劉先生傳》）。提倡以老子為宗，忠孝為本，敬天崇道，濟生度死為主要內容。

白玉蟾《海瓊白真人語錄》卷一以淨明道為靈寶派旁門，南宋淨明道（尤其淨明院周方文教團）也將其道法總稱為「靈寶大法」。

元代胡惠超編撰《洪州西山十二真君傳》，對淨明道的信仰體系進行了系統性的總結，將淨明道推崇的歷史人物歸為西山十二真君，分別為：許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勛、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。

## 與江右商幫關係

明清江右商幫的興起與元代道教的改革有很大關係。淨明道強調，以忠孝為本，敬天崇道，誠心正念，方寸淨明，積功累德，就可得道成仙，不必出家。淨明道教經過這一改革適應了社會經濟的歷史發展，讓當時一大批江西儒生和工商人士看到了淨明道是以教忠教孝，誠實守信，要求信眾應該認真從事世俗事業，改善生活。萬壽宮一般是各地江右商幫的聚會中心，許遜與萬壽宮信仰也成為江右人身份認同的重要標誌。

## 祖庭和福地

* 西山萬壽宮（玉隆萬壽宮）：在今江西省南昌市灣里區西山。
* 南昌萬壽宮（鐵柱萬壽宮）：遺址在今南昌市區中山路萬壽宮商城。
* 逍遙山：道教七十二福地中稱逍遙山，現多稱西山，在南昌市郊。
* 西山洞：道教三十六洞天之一，方圓 300 里，名曰天柱寶極玄天。

## 參考

* 秋月觀暎著，丁培仁譯：《中國近世道教的形成：淨明道的基礎研究》（北京：中國社會科學出版社，2005）。
淨智寺

**淨智寺**（じょうちじ）是位在日本神奈川縣鎌倉市的臨濟宗圓覺寺派寺院。山號「金峰山」（きんぽうざん）。本尊三世佛（阿彌陀如來・釋迦如來・彌勒如來）、開基（創立者）為北條師時。鎌倉五山第四位。境內以「**淨智寺境內**」被指定為國之史跡。

## 關連項目

* 澁澤龍彥

## 外部連結

* 國指定文化財等データベース （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨月湖

**大夥房水庫**，亦稱**章黨水庫**、**淨月湖**，2016 年 12 月 26 日正式冠名為「**神州北湖**」。位於中國遼寧省撫順市市區東側，現為瀋陽、撫順兩大城市飲用水的重要水源地。以大夥房水庫為主體已建設薩爾滸風景區。由於地跨撫順、瀋陽兩市，**遼寧省大夥房水庫管理局**為省水利廳管轄。1999 年，大夥房水庫被中央文明委命名為全國精神文明建設工作先進單位，從此進入了國家級文明單位行列。2008 年，被命名為全國文明單位，2011 年順利通過覆審，保持了全國文明單位稱號。

大夥房水庫是新中國成立後「一五計劃」全國第一座自行設計，自行施工的大型水利樞紐，是中國最早採用機械化施工的水利工程。建設者組成了水利工程機械化聯合作業體，工程施工中由機械完成的方量所占比重達到 72%。土壩粘土心牆施工採取了人工翻曬與機械夯實土料的科學嚴謹的施工工藝。為搶工期，保質量，兩個冬季搭建暖棚施工。從 1954 年 4 月 11 日開建，1957 年攔洪，1958 年 8 月經過 1600 多個日夜完工。1958 年 9 月 5 日竣工。

大夥房水庫流域面積占渾河流域面積的 47.4%，水庫距下游撫順市中心約 18km, 距瀋陽市中心約 68km，對於渾河中下游防洪起到決定性作用。防洪庫容 11.87 億立方米。大夥房水庫的主溢洪道有 5 個閘門孔，每個閘門高 8.7 米，寬 10.4 米，最大泄流量 5120 立方米 / 秒，非常溢洪道共有 7 個閘門，每個閘門高 12 米，寬 12 米，最大泄流量 9280 立方米 / 秒。大夥房水庫汛限水位 126.40 米。

1995 年 7 月，渾河流域發生特大洪水，水庫超設計標準運行，發揮了重要的調蓄作用，及時為下遊錯峰 26 小時，削減入庫洪峰 50%，為下游減免經濟損失 74.89 億元。1995 年 7 月 28 日至 30 日，以大夥房水庫壩址附近為暴雨中心降下特大暴雨，暴雨中心佟莊子站 3 天雨量 532.6mm。經大夥房水庫調蓄後最大下泄流量 5490 立方米 / 秒，撫順站最大洪峰流量 6050 立方米 / 秒，瀋陽市境內的渾河左岸堤防出現重大滑坡險情、右岸堤防多處潰決，蘇家屯區、東陵區直接經濟損失 55 億元，淹沒 1356 平方千米，受災人口 433 萬。為渾河有歷史記錄以來最大洪水，經水文計算為 250 年重現洪水。洪水過後，遼寧省人民政府於 1996 年 2 月 29 日第 122 次省長辦公會決定，「九五」期間，對渾河、大遼河進行整治。渾河整治資金預計 4.82 億元。

2010 年 8 月，遼寧、吉林兩省普降大雨發生嚴重汛情。2010 年 7 月 29 日，根據遼寧省防總調度命令，大夥房水庫主溢洪道和非常溢洪道的 12 道閘門全部打開，24 小時不間斷泄洪，以騰出防洪庫容。大夥房水庫流域連續遭遇到 8 次洪水，其中洪峰流量超過 1000 立方米每秒的洪水 6 次，來水量 46.4 億立方米。非常溢洪道下游堤防右岸混凝土護坡出現險情，經過連續五天五夜搶修脫險。

2013 年 8 月 16 日，渾河上游降下大暴雨，大夥房水庫流域累計平均降雨量 179 毫米，流域最大點雨量為渾河幹流北口前站 449 毫米，達到特大暴雨量級。其上游支流蘇子河發生超歷史實測紀錄洪水。截至 8 月 17 日 8 時大夥房水庫水位 128.88 米，日水位最大漲幅達 4.75 米。大夥房水庫超警戒水位 2.69 米。8 月 17 日 4—5 時入庫流量達 8440 立方米每秒，日最大入庫水量 3.58 億立方米。洪水洪峰排在歷史洪峰第二位，超過 50 年一遇標準。遼寧省防總調度渾河大夥房水庫控制泄洪流量為 22 立方米每秒，削峰率達 99.7%，充分發揮水庫攔洪削峰作用，確保了渾河下游撫順至瀋陽河段水位均未超過警戒水位，保障了渾河下游防洪安全。在渾河的撫順城市段高峰期過後逐漸加大泄流量，大夥房水庫採取錯峰蓄洪泄流方式，把渾河撫順城市段流量控制為 1510 立方米每秒，總體運行平穩。

## 參考文獻
淨果寺

**淨果寺**位於重慶市合川縣古樓鄉，文物遺址年代為明，1987 年 1 月 23 日列為重慶市第二批市級文物保護單位初定名單。1992 年 3 月 19 日列為重慶市第二批市級文物保護單位。2000 年 9 月 7 日列為第一批重慶市文物保護單位。

## 註釋
淨桶

**馬桶**，又稱**便桶**、**糞桶**、**恭桶**、**虎子**、**木馬子**等，是指承接糞便、尿溺的廁所用具。馬桶的使用方式為坐式，與蹲坑式廁所（也稱為蹲式馬桶）相對。尿鑵、尿壺、尿盆等則僅限於承接尿液。

廣義上，馬桶可以作為各種廁所的別稱，如沖水馬桶。

## 來歷和意義

承接小便的器皿最先被直稱為「溲器」。在漢代，皇帝使用的便器被稱為「虎子」。例如《齊職儀》記載：「漢侍中掌乘輿服物，下至褻器虎子之屬。」到了唐代，因為避李淵祖父李虎的名諱而改名「馬子」，後來演變為「馬桶」。

馬桶是承接穢物的容器。用器物做馬桶、尿盆有輕蔑侮辱之意。例如《史記》載「沛公不好儒，諸客冠儒冠來者，沛公輒解其冠，溲溺其中」。

用貴重材料製造便器也是奢侈的代表。例如《宋史》記載，宋太祖見了孟昶用七寶裝飾的溺器，評價為：「汝以七寶飾此，當以何器貯食？所為如是，不亡何待！」並「摏而碎之」。

## 古代和近代

古代、近代的馬桶一般為桶狀，有蓋以便隱藏臭氣。木製馬桶最為常見，但要經過塗漆等防水處理以免滲漏；也有陶瓷、金屬等制的。這些馬桶都需要不時傾倒和清洗。使用體形輕薄的馬桶還要當心，否則會偶爾坐不穩甚至傾倒。

清朝故宮中的皇室成員，入廁使用木襯錫、錫或瓷的有蓋馬桶，稱為官房。使用者坐在開圓口的便凳上，下置官房。在過去的上海，清潔夫（清潔工人）每天早晨拖糞車到各個街巷上，供住戶清空馬桶。 當時「倒馬桶」是人們最討厭的家務活之一。

還有人專門從事清潔馬桶的職業，但隨著城市居住條件的改善，從事此類職業的工人基本絕跡。

## 現代

第二次工業革命以後出現了現代的馬桶，那時技術能夠燒制需要 2000 度才能燒制出的的陶瓷，這種陶瓷能夠承受強大的壓力。最初的木質馬桶容易漏水，硬度不夠；石頭和鉛制，用瀝青、松脂和蠟來密封縫隙塑料的馬桶製作複雜，表面孔洞多，容易滋生細菌，同時體積笨重；塑料太貴且硬度不夠，木材的防水能力差，容易開裂，石材表面孔洞多，容易滋生細菌，同時體積笨重；玻璃製作工藝複雜，同時容易開裂；金屬泡在水裡容易生鏽，即使是不鏽鋼。第三次工業革命後，1964 年，一位美國人 Arnold Cohen，為了方便照顧他患病的父親，研發出一種集沖洗和烘乾為一體的高級坐浴設備並申請了專利，正式宣告智能坐便器品類誕生。二十世紀後半葉，日本 TOTO 株式會社從 Arnold Cohen 手裡買下專利，並經過二度開發，在原來的基礎上加入座圈加熱、暖風烘乾、除臭等新功能，使得新的產品變得易用而智能。在現代，除了尚未接通上下水管道的地區還使用上述傳統馬桶之外，馬桶一般指坐式的沖水廁所。和舊式馬桶一樣為坐式，但糞尿通過沖水從下部排空，免去了傾倒和清洗。

另外，因臥床而不能正常如廁者使用的墊在臀下的扁平的坐便器，有時也被稱作馬桶。

## 尿盆

尿盆又稱尿壺等，功能與馬桶類似，但只用來承接尿溺。舊時的尿壺經常在晚間置於臥室內，以便人們不出溫暖的臥室就可小便，因此也稱夜壺。

歐洲直到 19 世紀使用的尿盆一般為陶瓷製的有蓋碗形，平時置於臥室床下。沖水廁所出現以後被逐漸淘汰。

## 文化、軼事

* 北洋軍閥王懷慶生平喜好馬桶，常坐在馬桶上辦公，人稱「馬桶將軍」。
* 辜鴻銘曾嘲笑袁世凱：「誠然，然要看所辦是何等事，如老媽子倒馬桶，固用不著學問，除倒馬桶外，我不知天下有何事是無學問的人能辦得好的。」
* 劉德華與張國榮合演的電影《新上海灘》，丁力最早是一個倒馬桶的貧民。
* 台灣大亨唐日榮生前家中打造有黃金馬桶。
* 馬桶讓人立刻聯想到骯髒，但是實際上許多人經常接觸的東西比經常沖水的馬桶還要不衛生、其生菌量比馬桶表面多幾倍至數千倍。

## 相關條目

* 廁籌
* 小便斗
* 免治馬桶
* 日本廁所
* 沖水馬桶

## 參考文獻
淨業院

**淨業院**，原為台灣新竹市北區的龍華派齋堂，1902 年由新竹仕紳鄭如蘭為其元配鄭陳潤（釋號普慈）修佛所建，作為女性獨身修行的道場。鄭氏曾在香山海邊興建一善堂，但因交通來往不便，後來在北門外興建了此齋堂，後來逐漸轉為佛教禪宗派別，為日治時期新竹重要的佛教基地之一。

2014 年 2 月的連日降雨造成淨業院部分牆面崩塌，2018 年 5 月由文化資產審議指定為市定古蹟，2019 年 4 月正式登錄。

## 建築特色

淨業院為傳統合院式建築，風格上結合了齋堂建築、日式建築、洋式建築的特色，兩進兩護形成口字型，格局完整。院內仍保留了許多當時的建築裝飾，如剪黏、泥塑、彩繪、書法、玻璃、木作等。

## 參考資料
淨水器

**淨水器**又稱**濾水器**，是一種淨化水質的裝置，可以將水裡面的雜質過濾或去除。家裡用的濾水器通常裝在水龍頭上面**。**過濾器淨化後的水可以進行農業灌溉，人們也可以直接飲用。
淨水產品

**淨水產品**是指將食水過濾的器材。

在世界許多地區，水受到嚴重的污染，導致大量的淨水器推出，而一般的淨水器只是過濾水的一般污染物、氯氣、細菌及雜質等對人體不良影響物。

而人體每天約要飲用 8 杯約 250 毫升的食水，如果飲用受污染的水，長期下去會做成多種慢性病，包括自來水的氯氣含有碳酸鋁、樽裝水的膠樽有機會含有甲醛及乙醛等。

因此，人類及動物飲用合適的水，才能保障身體上的健康。

## 外部連結

* 淨水器選購重點 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨水站

**淨水站**（日語：浄水駅／じょうすいえき _Jōsui eki_ \*/?）是一個位於日本愛知縣豐田市淨水町，屬於名古屋鐵道豐田線的鐵路車站。車站編號是 **TT02**。

## 車站構造

對向式月台 2 面 2 線的地下車站。

* *

### 配線圖

 

 

## 使用情況

## 相鄰車站

**名古屋鐵道**
: TT 豐田線

　
: 三好丘（TT03）－**淨水（TT02）** －上豐田（TT01）

## 參考資料

### 注釋

### 來源

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 淨水車站 - 名古屋鐵道
淨水藥劑

水處理時，會透過常不同藥劑進行**絮凝**以利除去水中懸浮物質，例如為混擬使用之硫酸鋁、氯化鐵、PAC 等混擬劑等，以及強化膠凝作用之各種助凝劑等，為調整酸鹼度之石灰、蘇打等鹼劑，或硫酸等酸劑、消毒用之氯劑，吸附用之活性炭等等，該等藥劑，或為液體，或為固體均應依一定之劑量連續或間歇性注入處理水體進行淨化工作，為此淨水廠內就需要不同用途之加藥設備。

藥品處理設備處應不同水質處理之需要，根據實驗比較效果與經濟所得最合適之藥品及劑量配置外，應同時考慮選用其他藥品及劑量之可能性，為藥劑應在衛生上對水質無不良影響者為限。
淨江

**淨江**（越南語：**Sông Gianh**／瀧淨）是位於越南廣平省境內的一條河流，全長 268 公里。

淨江古稱**𤅷江**（越南語：Linh Giang／𤅷江）。在鄭阮紛爭期間，淨江是鄭主勢力和廣南阮主勢力的分界線。鄭主大舉南下攻打阮主，但阮主憑藉淨江和橫山的天險一次次阻擋了鄭主的進攻，最終雙方於 1673 年確定淨江為勢力邊界。從此以後，淨江以北歸鄭氏，以南歸阮氏，直到 1774 年為止。在那個時代，淨江以北被稱為北河，以南則被稱為南河。

淨江的地理位置靠近一七線，而在越南戰爭爆發之前，根據日內瓦會議的決定，淨江附近的邊海河（位於廣治省）是南越與北越之間的界河。

2009 年 1 月 25 日，淨江發生沉船事故，造成 40 人死亡、5 人失蹤。
淨法寺IC

**八戶自動車道**（日語：八戸自動車道／はちのへじどうしゃどう _Hachinohe jidōshadō_ \*/?）是從日本岩手縣八幡平市安代系統交流道至青森縣八戶市的高速公路（高速自動車國道）。略稱為**八戶道**（日語：八戸道／はちのへどう _Hachinohedō_ \*/?）。高速公路編號與百石道路、第二陸奧收費道路、上北自動車道、陸奧收費道路、青森自動車道一同編為「**E4A**」。

## 概要

八戶道的國土開發幹線自動車道預訂路線名與高速自動車國道法路線名（正式名）是東京至青森的「東北縱貫自動車道八戶線」。**八戶自動車道**是「東北縱貫自動車道八戶線」的安代系統交流道以北、八戶交流道、八戶北交流道以南的開通區間道路名稱。

2014 年（平成 26 年）3 月 29 日，八戶系統交流道連通三陸沿岸道路。
未來可經由八戶北交流道以北的百石道路、第二陸奧收費道路、上北自動車道、陸奧收費道路連接青森市的青森自動車道。此外，起點的安代系統交流道直通東北自動車道，因此里程以川口系統交流道為基準，安代系統交流道沒有 0 公里里程標。

## 交流道

* 交流道（IC）編號欄的背景色為■顯示該部分道路已經啟用。設施名欄的背景色為■顯示該部分設施尚未啟用。未開通路段名稱皆為臨時名稱。
* 智能交流道（SIC）以背景色■顯示。
* 巴士站（BS），○/●為使用中，◆為停用中設施。無標示者為沒有巴士站。
* IC 為交流道的簡寫，SIC 為智能交流道的簡寫，JCT 為系統交流道的簡寫，SA 為服務區的簡寫，PA 為停車區的簡寫，TB 為公路收費站的簡寫，BS 為巴士站的簡寫。

### 本線（安代系統交流道 - 八戶交流道）

※由於八戶交流道無法往安代系統交流道方向，因此期望在八戶系統交流道與八戶交流道之間興建八戶第 2 系統交流道（八戶東系統交流道）（臨時名稱）。

### 青森（百石道路）方向（八戶系統交流道 - 八戶北交流道）

* 全線位於青森縣八戶市內。
* 八戶交流道 - 八戶北交流道區間無法經由八戶系統交流道。

## 歷史

* 1986 年 11 月 27 日：一戶交流道 - 八戶交流道間通車。
* 1989 年 9 月 7 日：安代系統交流道 - 一戶交流道間通車。
* 1995 年 3 月 28 日：一般國道 45 號百石道路（八戶北交流道 - 下田百石交流道）間通車。
* 2002 年 7 月 18 日：八戶系統交流道 - 八戶北交流道間通車，**全線通車**。
* 2005 年 10 月 1 日：日本道路公團民營化，成為東日本高速道路株式會社管理路線。
* 2010 年
  * 2 月 2 日：全線路段被指定為高速道路免費化社會試驗對象區間。
  * 6 月 28 日：全線高速道路免費化社會實驗開始。
* 2011 年（平成 23 年）
  * 6 月 19 日：政府為確保東日本大震災復興費用，停止免費化社會實驗，並暫時凍結之後的社會實驗。
  * 6 月 20 日：為了協助支援東日本大震災受災者，部分車輛通行免費。
* 2012 年（平成 24 年）3 月 31 日：結束協助支援東日本大震災受災者的免費措施。
* 2014 年（平成 26 年）3 月 29 日：八戶系統交流道連接三陸沿岸道路。
* 2019 年（平成 31 年）3 月 23 日：八戶西智慧型交流道啟用。

## 路線狀況

### 車道與速限

### 道路設施

#### 服務區、停車區

八戶自動車道有一座服務區與兩座停車區。商店僅設於折爪服務區（24 小時營業）。停車區沒有廁所，而且所有休息區都沒有加油站或餐廳。東北道岩手山服務區以北僅有花輪服務區上行線設有加油站。

#### 主要隧道與橋梁

* 一戶隧道（二戶停車區 - 一戶交流道）: 下行 530 公尺、上行 548 公尺
* 馬淵川橋（二戶停車區 - 一戶交流道）
* 折爪隧道（一戶交流道 - 九戶交流道） : 下行 2,272 公尺、上行 2,321 公尺（八戶道最長隧道）

 

#### 隧道數

### 道路管理者

* 東日本高速道路東北支社
  * 盛岡管理事務所 : 安代系統交流道 - 淨法寺交流道
  * 八戶管理事務所 : 淨法寺交流道 - 八戶交流道、八戶系統交流道 - 八戶北交流道

### 交通量

#### 本線

**24 小時交通量**（台）　道路交通調查

（來源：「平成 22 年度道路交通センサス （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」・「平成 27 年度全國道路・街路交通情勢調査 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」（國土交通省網頁））

* 平成 22 年度調査期間全線實施高速道路免費化社會實驗。
* 令和 2 年度預定實施的交通量調査因嚴重特殊傳染性肺炎的影響而延期。

#### 青森（百石道路）方向

**24 小時交通量**（台）　道路交通調查

（來源：「平成 22 年度道路交通センサス （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」・「平成 27 年度全國道路・街路交通情勢調査 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」（國土交通省網頁））

* 平成 22 年度調査期間全線實施高速道路免費化社會實驗。
* 令和 2 年度預定實施的交通量調査因嚴重特殊傳染性肺炎的影響而延期。

## 地理

### 通過自治體

* 岩手縣
  * 八幡平市 - 二戶市 - 二戶郡一戶町 - 九戶郡九戶村 - 九戶郡輕米町 -
* 青森縣
  * 八戶市 - 三戶郡南部町 - 八戶市

### 連接高速公路

* E4 東北自動車道 （於安代系統交流道連接）
* E45 三陸沿岸道路 （於八戶系統交流道連接）
* E4A 百石道路 （於八戶北交流道直接連結）

## 參考

### 注釋

### 來源

## 相關條目

* 日本高速公路列表
* 東北地方道路列表

## 外部連結

* 東日本高速道路株式會社（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * e-NEXCO ドライブプラザ 高速料金検索（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨漢

**尹淨漢**（韓語：윤정한_Yoon Jeong Han_，1995 年 10 月 4 日 —），以藝名**淨漢**（韓語：정한_Jeong Han_，日語：ジョンハン _Jon Han_）為人熟識，更以長髮美男出名，為韓國男藝人。為韓國男子組合 SEVENTEEN 成員之一，同時也是分隊 Vocal Team 的成員。飼養寵物名為石小淨的寵物石頭，自 2021 飼養至今。

## 個人生涯

1995 年 10 月 4 日出生於韓國首爾特別市，家庭成員有父母以及一位小四歲的妹妹。

高中時為理科生，參與學校的戲劇社，就讀時受同學邀請而一同於演技學院學習。於高二期末前往演技學院途中，在地鐵站受到星探邀約，而後參加面試合格入選，成為 Pledis 娛樂練習生。

高中畢業後進入東亞放送藝術大學廣告製作學系就讀，現已休學。

2020 年 3 月 10 日進入漢陽大學未來人才教育院，就讀實用音樂課程 (K-POP)。

2022 年 2 月 15 日進入安養大學，就讀經營學系 碩博士統合課程。

## 演藝生涯

### 2013－2015 年：練習生時期

2013 年，Pledis 娛樂在網路個人電視伺服器 Ustream 依季播放《SEVENTEEN TV》讓 SEVENTEEN 預備成員出演，淨漢於第三季加入。作為練習生時參與許多公演以此累積舞台經驗，經歷了兩年兩個月的練習生時期後出道。

### 2015 年－至今：SEVENTEEN 活動

2015 年 5 月 26 日，淨漢與 S.COUPS、Joshua、Jun、Hoshi、圓佑、WOOZI、DK、珉奎、THE 8、勝寛、Vernon 和 Dino 以男子流行音樂組合 SEVENTEEN 出道，同時是三個分隊中 Vocal Team 的成員。

出道初期以長頭髮的男團成員為人所知。 2015 年 7 月 26 日，出演 Kiggen 與 Jinsil、韓海合作歌曲〈PLAYBACK〉的音樂錄影帶。
《PLAYBACK (다시보기) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

2021 年 5 月 28 日，雜誌《1st Look》日前公開 SEVENTEEN 成員淨漢與品牌 GUESS 香水 BELLA VITA ROSA 一起拍攝的內頁畫報。這是淨漢出道後首次單獨拍攝雜誌畫報，此次與 GUESS 合作拍攝的《1st Look》畫報，將收錄在 6 月 3 日發行的《1st Look》第 220 期。[ENG SUB] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
[INSIDE SEVENTEEN] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

2021 年 6 月 10 日，雜誌《1st Look》第 220 期，在 YES24 的電子書分類刷新一位記錄。

2021 年 9 月 16 日，透過 SEVENTEEN 官方 YouTube 頻道公開自創曲《Dream》韓文、日文版音源，作為送給 CARAT 的特別禮物。〈Dream (KOR Ver.) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉
〈《Dream (JPN Ver.) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉

2021 年 10 月 21 日，韓國美妝品牌 BANILA CO. 進軍日本市場，選定 SEVENTEEN 淨漢擔任代言人。
[KOR] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 
[JP] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 
[정한이와 CLEAN IT ZERO] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

2022 年 8 月 16 日，SEVENTEEN 的淨漢，將於 8 月 23 日發售的日本時尚雜誌『SPUR』10 月號増刊登場，這不僅是淨漢第一次單人初登場的日本雜誌，同時也是自出道以來首次單獨登上雜誌封面，並且這期特集以「You’re The Star」做為主題。[SPUR10 月號増刊、スペシャル動畫をお屆け】]

2022 年 8 月 18 日，將於 8 月 23 日發售的日本時尚雜誌『SPUR』10 月號増刊誌於亞馬遜日本、日本 7net、 樂天、tower 等主要網路銷售平台皆熱銷售罄。

## 音樂作品

### 合作歌曲

### 翻唱歌曲

### 創作作品

* 於韓國音樂著作權協會登記名稱為「윤정한，登記編號為 10015286。
* **粗體字**為專輯主打歌。

#### 其他創作歌曲

## 影視作品

### 參演音樂錄影帶

### 廣播電台

## 出版物

## 獎項

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 淨漢的 Instagram 帳戶
淨潤法師

**何潤好**（Ho Yuen Hoe，1908 年 2 月 18 日 —2006 年 1 月 11 日）是佛教比丘尼，畢生奉獻自我，救濟老年及貧困之人，新加坡國內喻她為「受人敬仰的女慈善家」。何潤好晚年取法號**淨潤**，不過「**淨潤法師**」的稱謂鮮為人知。她生前是萬佛堂蓮池精舍的比丘尼住持，也在 1969 年創辦國內首所佛教療養院 —— 萬佛堂療養院。

1996 年，高齡 88 歲的何法師出現在電視節目《非凡之人》，社會大眾開始認識這位比丘尼，了解她為社會做出的貢獻，及她所開設的療養院。2001 年，何潤好從新加坡總統手中榮獲公共服務星章，表彰她對國家的奉獻。晚年仍繼續投身慈善工作的她於 2005 年 11 月入院，隔年 1 月 11 日辭世，享耆壽 97 歲。

## 早年生活

何潤好於 1908 年 2 月 18 日出生於中國廣州，家中從事絲織工，三個孩子中排行第二。家境貧寒的她幼齡 5 歲便被賣掉，將這個女童買下的未婚婦女兩年後就逝世了，於是女童轉賣婦女的侄子或外甥，成為傭工，不到幾年又被賣了。何潤好十幾歲的時候，一群蛇頭勸說她和幾名少女移民新加坡，聲稱是要到當地的橡膠種植園工作，不過她最後並沒有得到這份工作。21 歲的時候，她已是成年女性，身無分文、隻身一人，於是她嫁給了雜貨店老闆。後來雜貨店倒閉，夫妻二人前往香港，希望時來運轉。何潤好在鄰近的澳門擔任理髮師，之後發現丈夫另有妻室和子嗣，她決定獨自重返新加坡，誓不再嫁，與此同時她成為素食者。

1936 年，28 歲的何潤好經友人協助，在牛車水開店，店裡只有一把梳子、一個凳子和一盞煤油燈。她工時為早上 8 點到凌晨 3 點，專門為「阿嬤」和「紅頭巾」（三水婦女）梳頭及織辮子、髮髻，當時只收 5 分錢。日復一日，如此的生活過了快三十個年頭，只在急性關節炎發作時才暫停工作。省吃儉用的她到了四十多歲，有足夠的錢買下客納街（Club Street）的店屋。她即便目不識丁，仍做了房地產投資，最終成為房東，開始收房租。何潤好隨著財富增長，收購了更多資產，便開始領養窮苦人家的小孩，成為 6 個女兒、25 個乾孩子的單親媽媽。

## 慈善工作

年少時候的何潤好是虔誠的佛教徒，於是她在孩子長大後，決定投身佛教事務，奉獻餘生關懷世人。50 歲的她在 1958 年出家，成為比丘尼。1969 年（61 歲），何法師用積蓄買下理查茲道（Richards Avenue）的獨立式房子，以作萬佛堂療養院，救濟因病纏身的老人和單身老婦。20 位左右的居民沒有足夠的收入養活自己，亦無親無故。她為了籌款，在東陵種植贏獎的白胡姬花並賣出去，也賣素食給碧山的光明山普覺禪寺。何潤好負責打理療養院，準備膳食供居民享用，還幫他們領取社會福利，甚至送他們人生最後一程。

何法師行善，鮮為人知，1996 年，她出現在電視節目《非凡之人》當中，獲描述為「非凡比丘尼」，當時她高齡 88 歲。社會大眾漸漸開始了解她，及她開設的療養院。她在答詢為何要建立療養院時表示：

> 我曾經在一些療養院裡協助餵食老人家，看到他們面色黯淡，令我心酸。有位老人家告訴我，他們都是「直」著進療養院，「橫」著出來。我或許不識幾個字，但是我想回饋社會，我可不想就坐著等死。
> 
> 

社會大眾對何法師的無私奉獻和慈悲心腸有感而發，義工和捐款陸續湧入療養院，使其得以提供更完善的醫療服務與設施。何潤好發起宏願，向新加坡政府尋求土地，來擴張院址。衛生部贈予她位於兀蘭的一塊 5000 平方公尺的土地，供籌建新院址之用。為籌得建設資金，她在 1998 年出版《百大素食佳餚》（_Top 100 Vegetarian Delights_）食譜，十多萬新元就這樣湧入。四層樓的新址在 2001 年 8 月開幕，地址是兀蘭 82 街，居民近 235 人，提供居住、復健及日間護理。療養院不分年齡、性別、種族、宗教，會定期舉辦院內活動，如烹飪、手工藝術、卡拉 OK、遊戲，也會安排居民參訪著名景點、參加社區活動。療養院原址現在是佛教廟宇萬佛堂蓮池精舍。

儘管年事已高，何法師持續籌款、完善醫療設備，另一方面，她也設立委員會，協助編排兒童佛法班，並向大眾募捐，讓她能持續行善。2004 年，她接受《海峽時報》專訪時表示：「世間萬物皆無常，僅有行善是持久不衰的。當你付出，你就會有收穫。行善是惡業的最佳解藥。」

同年，興都教慈善機構 Shree Gniananda Seva Samajam 捐贈 7 萬 5000 新元給萬佛堂療養院。2 月 11 日，總統納丹何潤好的生日兼慈善晚會，致詞如下：

> 本次萬佛堂療養院慈善晚會活動為何潤好法師的 96 歲農曆生日。這場晚會也反映何法師多年來照顧老弱病殘，不分種族、言語、宗教。回顧著何法師這些年建立起的慈善事業，不愧是老幼國人的最強榜樣⋯⋯我和夫人祝何法師生日快樂、健康喜樂，也要感謝她對社區的寶貴貢獻。我們也祝萬佛堂療養院在服務病弱老人的事業上諸事順利。 
> 
> 

## 辭世

2006 年 1 月 11 日晚上 9 點 30 分左右，在萬佛堂療養院，何法師於睡夢中辭世，終年 97 歲。她在 2005 年 11 月住院以前，為自己烹飪，打理自己的日常，也積極管理廟宇和療養院。住院期間，她中了風，影響說話能力，身體左邊癱瘓。隔月出院後，在療養院療養，離世前幾天胸部感染、呼吸困難。

得知何潤好逝世的消息，總統納丹送上一束玫瑰、菊花、胡姬花的花圈。許多政府官員也前往她的靈堂弔唁：衛生部高級政務部長巴拉吉、社區發展、青年及體育部政務部長符喜泉、教育部兼貿工部政務部長曾士生、西北社區發展理事會市長張俰賓。

廟宇職員表示，何潤好指示 10 萬新元平均分配給 10 家慈善機構。過世的十年前，何潤好為自己購買簡單的棺材，也留下 1 萬新元作為喪禮的費用。

2006 年 1 月 22 日，20 輛包租巴士將 1000 多名送葬者 —— 信眾、乾孩子、坐輪椅的療養院居民、各佛教廟宇代表等 —— 送往新明通道的自度庵進行最後的祈福和火葬儀式。何住持的骨灰在她的廟宇安置了 100 天，隨後遷到姪女居住的中國浙江省。2006 年 2 月 26 日，她的遺骨和遺物放置在廟宇，供公眾瞻仰。所展示的舍利有結晶或珍珠狀沉積物，佛教徒相信佛教大師經火葬的遺骨會出現這些現象，並且予以敬仰。

何法師過世後，廟宇和療養院分別交由 Seck Cheng Charn 與 Tang Wai Sum 管理。

## 紀念

## 參見

* 許哲
* 李俊承
* 釋證嚴

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Rajan, Dr Uma. A Life For Others. Singapore: Man Fut Tong. 2007.

## 外部連結

* 萬佛堂療養院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨灘

**淨灘**是指清理海灘的活動。一般會移除或丟棄海灘上的海洋廢棄物，包括漂流木、投棄貨物、小塊垃圾、海洋廢棄物、油外洩、塑料，死亡的生物（例如漂流木、海藻及鯨魚）。淨灘可能會使用化學物質（如油分散劑）、機械（例如用淨沙機來清理沙並且耙沙），或是透過組織或是志工（例如加拿大海岸線清理活動或是海洋保護協會）。

## 淨灘工具

* 麻布手套：保護手部不被尖銳或銳利的廢棄物傷害
* 夾子：拾取廢棄物
* 篩網：過濾細沙中的塑膠微粒、保麗龍碎屑
* 刀：割除纏繞在漂流木上的漁網、塑膠袋

## 淨灘活動

淨灘活動一般可以分為個人發起以及組織發起，組織又有非營利組織發起的公益活動以及民間企業發起的企業社會責任活動。

根據中華民國環保署統計，台灣於 2017 年 4 月至 2018 年 11 月間，全國淨灘場次高達 2 萬 3469 場次，共計約 40 萬人次參加。

* 非營利組織：
  * 荒野保護協會
  * 台灣環境資訊協會

 

## 圖輯

* * * * * *

## 參考資料

## 相關

* Plogging 環保慢跑
* 海洋廢棄物
* 海洋污染

## 外部連結

* Coastal Clean-Up 海岸淨灘認養系統 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（台灣）
* 荒野保護協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* RE-THINK 重新思考 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 台灣環境資訊協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨獲利

**純利**（Net income）又稱作**淨利**、**淨收益**，是常在企業中被使用的會計學名詞，指一特定時間內，公司的總收入減去商品成本以及所有相關支出之獲利。純利的多少與公司營運的好壞息息相關。以營利為本的企業或組織會比較多個項目的純利多少，用以評估某項舉措是否值得實行。

某特定時間內的毛利 = 該時間內的營業額**減**該時間內發生的已銷售產品的成本

某特定時間內的**純利** = 該時間內的毛利**減**該時間內發生的相關支出包括折舊

從銷售到盈餘的計算過程如下：

　
: 淨銷售 = 毛銷售 (營業額) - (顧客折扣 + 退回 + 折讓)

　
: 毛利潤 = 淨銷售 - 銷售成本 = 營業收入 - 營業成本

　
: 營業利潤 = 毛利潤 - 營業費用

　
: 息稅前利潤 = 營業利潤 + (營業外收入 - 營業外支出)

　
: 純利 = 息稅前利潤 - 利息支出 - 稅 = 稅前利潤 - 稅

　
: 純利 = 淨銷售 - 銷售成本 - 營業費用 + 營業外利潤 - 利息支出 - 稅

 

## 參見

* 會計準則
* EBITDA

## 外部連結

* 財經字典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨現值

## 定義

此方法的理論是將投資的未來現金流量，全部折現成投資始日的價值，稱為該投資的**淨現金流量**，或稱為**淨現值**（NPV, Net Present Value）。 
假設投資的淨現值為正數，代表該投資的結果可以增加企業的價值；反之，如果投資評估的淨現值為負數，代表此投資會減少企業的價值，不應該接受。

淨現值（NPV）通過計算每個投資期間的成本（負現金流）和收益（正現金流）來確定。期限通常為一年，但可以按季度，半年或數月來衡量。在計算每個時期的現金流量後，每個時期的現值（PV）是通過以定期收益率（市場規定的收益率）貼現其未來價值（見公式）來實現的。

當然淨現值為正數仍不代表該接受此投資建議，或許存在其他淨現值更高的投資機會。在多項投資案並陳時，應選擇淨現值最高的投資案。淨現值是多數企業進行投資評估時的依據，因為它將投資期間的所有現金流量納入考慮，並且以折現後的金額做計算。

## 公式

凈現值 = 未來現金淨流量現值 - 原始投資額現值

$$
\mathrm {NPV} =\sum _{t=0}^{N}{(CI-CO)_{t}}{(1+i_{c})^{-t}}
$$

 * $(CI-CO)_{t}$ ：第 t 年淨現金流量
* $i_{c}$ ：基準收益率（或貼現率）
* $N$ ：方案計算期

## 優缺點

優點：

* 考慮貨幣時間價值
* 基於現金流量做決策
* 符合價值可加原則（Value Additivity Principle）
* 適應性強，能基本滿足項目年限相同的互斥投資方案的決策
* 能靈活地考慮投資風險

缺點：

* 所採用的貼現率不易確定
* 不適宜於原始投資額現值不同的獨立投資方案的比較決策
* NPV 有時也不能對壽命期不同的互斥投資方案進行直接決策

## 外部參考

* 購置香港金融管理局長遠辦事處的協議備忘錄 (新聞稿). 香港：香港金融管理局. 2001 年 4 月 [2015-09-14]. （原始內容存檔於 2015-06-28）.
淨琉璃

**淨琉璃**可以指：

* 淨琉璃世界，佛教術語，藥師佛的國土。
* 淨瑠璃 (日本傳統藝能)，以說話為主、三味線伴奏的曲藝。部分地方指代表性流派的義太夫節。
* 人偶淨瑠璃，和人偶劇一樣是文樂的代名詞。
* 淨琉璃，霹靂布袋戲人物。
* 淨琉璃 (電影)，北野武執導的日本電影。
淨琉璃_(日本傳統藝能)

**淨瑠璃**（日語：浄瑠璃／じょうるり _Jōruri_）是一種日本說唱敘事曲藝，通常使用三味線伴奏。淨瑠璃流派現在共有 8 個，包含義太夫節、常磐津節、清元節等。浄瑠璃與日本傳統藝能人形劇文樂（人形浄瑠璃）不盡相同。淨瑠璃起源於中世紀末期《御伽草子》其中的《浄瑠璃十二段草子》。

## 參考

## 關連項目

* 近世邦樂
* 文樂
淨琉璃_(電影)

《**淨琉璃**》（日語：Dolls），2002 年上映的日本電影，為日本導演北野武自編自導的劇情片，久石讓配樂，西島秀俊主演，入圍第 59 屆威尼斯影展主競賽片。此片亦是北野武自 1991 年《那年夏天，寧靜的海》之後，再度挑戰愛情題材電影。

## 劇情

松本（西島秀俊 飾）決定和社長的千金結婚，背叛了未婚妻佐和子（菅野美穗 飾）。婚禮當天，松本從朋友中得知，佐和子因為被松本拋棄而企圖自殺，雖救回一命卻因此而精神喪失並失去記憶。內心自責的松本，離家出走並帶著佐和子流浪，為了怕精神喪失的佐和子獨自行動而發生危險，松本拿繩子將自己和佐和子牢牢繫在一起……。

溫井（武重勉 飾）迷戀著人氣偶像春奈（深田恭子 飾），每天腦海盡是春奈的身影。某日，春奈因為車禍，弄瞎了一隻眼睛，並因此而無法繼續當偶像，也逐漸消失在大眾的視野前。即便如此，依舊愛著春奈的溫井，則決定採取某個行動……。

每週星期六，良子（松原智惠子 飾）都坐在公園椅子上等待著昔日戀人。而因為年歲增長，一位無法再混跡黑道的前任大哥，則在因緣際會下與公園的良子相識……。

## 主要角色

* 松本：西島秀俊
* 佐和子：菅野美穗
* 大哥：三橋達也、津田寬治（年輕時期）
* 良子：松原智惠子、大家由祐子（年輕時期）
* 春奈：深田恭子
* 溫井：武重勉
* 松本的父親：清水章吾
* 松本的母親：金澤碧
* 松本的同事：大森南朋
* 松本的朋友：大塚義孝
* 佐和子的父親：野村信次
* 佐和子的母親：中村萬里
* 佐和子的朋友：西尾まり、矢川純一郎
* 春奈的母親：吉澤京子
* 春奈的姑姑：岸本加世子
* 春奈的經紀人：大杉漣
* 青木：北鄉淳
* 殺手：ガンビーノ小林、茂呂師岡
* 黑道：桐生康詩

## 獎項

* 大馬士革國際影展最優秀作品獎
* 第 4 回文化廳優秀電影獎・長篇電影部門優秀電影獎
* 第 12 回東京體育電影大獎

　
: 作品賞

　
: 助演女優賞（菅野美穗）

* 第 27 回報知電影獎助演女優賞（菅野美穗）
* 2002 年金箭獎（菅野美穗）

## 參考資料

## 外部連結

* 《淨琉璃》官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Dolls》的資料（英文）
* 爛番茄上《淨琉璃》的資料（英文）
淨琉璃_(霹靂布袋戲)

本表所列出的是**霹靂布袋戲**系列的**人物**。

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## 相關條目

* 霹靂布袋戲
* 霹靂布袋戲組織列表

## 註釋

## 外部連結

* 霹靂布袋戲・官方網站・霹靂網
* 霹靂電影・官方網站・《聖石傳說》
* 霹靂音樂・官方網站・無非文化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂音樂・官方網站・動脈音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 布袋戲資訊站・惜浪巖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂創世錄 - 撰寫霹靂系列完整目錄 & 完整劇情 & 最新搶先看影片
淨琉璃世界

**淨琉璃世界**（梵語：वैडूर्यनिर्भास，Vaidūryanirbhāsā），又稱**東方淨琉璃世界**、**琉璃光世界**、**琉璃世界**、**東方淨土**（琉也寫作瑠或璢），在佛教中，是藥師琉璃光如來的願力所成的淨土。《藥師經》載，此佛土在我們所處的娑婆世界往東方過十恆河沙的佛土處，與阿閦佛的妙喜世界同是東方世界，也是與阿彌陀佛的西方極樂世界相互輝映的佛化國土。

## 含義

琉璃是梵語薜琉璃（Vaidūrya）之略稱，它是印度的一種天然的青色寶石，可放出淨光，為佛家七寶之一。稱此佛土為琉璃世界，是用琉璃的淨澈光明來比喻藥師佛的佛德，藥師佛願力所成的淨土也以琉璃為名。

## 描述

琉璃世界是依藥師佛本願所證成的依報世界。依《藥師如來本願經》所說，此一佛土清淨莊嚴，沒有男女之別，亦沒有痛苦，聽不到因痛苦發出的聲音，甚至沒有三惡道；佛土以琉璃做地面、金子做的繩索劃分界限，城闕宮閣等都是用七寶做成，就和阿彌陀佛的西方極樂世界一模一樣；佛土中除了藥師佛以外，還有日光菩薩、月光菩薩兩位上首大菩薩為脅侍。真言宗的《淨琉璃淨土摽》中也有對琉璃世界的描述：其地紺琉璃色。塵數無量寶花樹。樹華葉形。或佛形。放無量光明。名佛波羅蜜。或菩薩形。生無量伎樂。名三昧總持。或金堂形。放無量百寶雲。名菩提妙嚴。或寶塔形。生無量天眾。名覺智樹漠日雨輪樹（津島雲功德智惠）無量百千幢幡行列。無量寶網寶鬘鈴鐸等莊嚴。佛前左右外院。作無量天眾妓樂形。所謂堅達婆女琴天樂奉獻貌。緊那羅自心金鼓樂貌。伽樓羅女笛天樂貌。地天女皆鼓樂貌。阿修羅女奉天鼓樂貌。摩睺羅女奉笙樂貌。大魔侶天眾奉獻舞天樂貌也。外院上下八方。作十二神將眾。無數金剛童子眾以為眷屬也。佛土中有數不清的寶花樹，有一種佛波羅蜜樹，樹葉呈佛、菩薩、寶塔等形狀；藥師佛左右有兩個外院，有無量天人歌舞獻頌，另有宮毗羅大將、伐折羅大將、迷企羅大將、安底羅大將、頞你羅大將、珊底羅大將、因達羅大將、波夷羅大將、摩虎羅大將、真達羅大將、招杜羅大將、毗羯羅大將這十二藥叉神將及其眷屬護衛左右。

## 往生法門

從《藥師琉璃光如來本願功德經》中的往生法門有兩個種類，第一種是往生藥師佛的琉璃世界，第二種是往生西方阿彌陀佛的極樂世界。在《藥師經》中，釋迦牟尼佛同樣鼓勵信心的眾生往生藥師佛的淨琉璃淨土，如文所載「是故曼殊室利！諸有信心善男子、善女人，應當願生彼佛世界」。

往生東方淨琉璃世界：一般而言誦持藥師灌頂咒，臨終可以往生琉璃世界。藥師經非常明確指出眾生若要往生東方琉璃淨土，除了持念憶念藥師琉璃光如來名號之外，更要能持藥師咒切勿廢棄或遺忘，如果志心念誦不僅可以往生東方琉璃淨土，更能在琉璃淨土證得菩提。

* 如經文所載釋迦牟尼佛告曼殊室利言：「若有所求，志心念誦，皆得如是無病延年；命終之後，生彼世界，得不退轉，乃至菩提。是故曼殊室利！若有男子、女人，於彼藥師琉璃光如來，至心殷重，恭敬供養者，常持此咒，勿令廢忘。」

協助眾生往生西方極樂淨土：若有人願意往生西方極樂世界，但是自己的因緣、福德和信心不具足之下無法往生。如果有聽聞到藥師佛的名號能夠受持，此人在臨終時，八大菩薩會前來接引往生西方極樂世界，在種種寶花中自然化生。但是前提是必須具備受持八分齋戒的善功。

* 《藥師經》：「若有四眾，苾芻、苾芻尼、鄔波索迦、鄔波斯迦，及餘淨信善男子善女人等，有能受持八分齋戒，或經一年，或復三月，受持學處，以此善根，願生西方極樂世界無量壽佛所聽聞正法，而未定者，若聞世尊藥師琉璃光如來名號，臨命終時，有八大菩薩，其名曰文殊菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、無盡意菩薩、寶檀華菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩和彌勒菩薩，是八大菩薩乘空而來，示其道路，即於彼界種種雜色眾寶華中自然化生。」

## 參考文獻

## 參見

* 藥師佛
* 藥師經
* 東方三聖
* 佛國
* 極樂世界

## 外部連結

* 藥師經的相關電子書（包括各類註解及白話譯文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 藥師琉璃光如來
淨瑠璃

**淨琉璃**可以指：

* 淨琉璃世界，佛教術語，藥師佛的國土。
* 淨瑠璃 (日本傳統藝能)，以說話為主、三味線伴奏的曲藝。部分地方指代表性流派的義太夫節。
* 人偶淨瑠璃，和人偶劇一樣是文樂的代名詞。
* 淨琉璃，霹靂布袋戲人物。
* 淨琉璃 (電影)，北野武執導的日本電影。
淨瑠璃寺

**淨瑠璃寺**（じょうるりじ）是位在日本京都府木津川市的真言律宗寺院。山號「小田原山」（おだわらさん）。本尊阿彌陀如來和藥師如來、開基（創立者）為義明上人。境內的淨土式庭園被指定為國之特別名勝。

* * *

## 關連項目

* 日本寺院一覽

## 外部連結

* 浄瑠璃寺
淨生島

《**孤獨之島**》（俄語：«Остров»；羅馬化：_Ostrov_；英語：_The Island_）是一部 2006 年的俄羅斯傳記片，講述一個虛構的 20 世紀東正教修士神父的故事。作為威尼斯影展的閉幕片，本片取得不錯的票房收入，並作為 2006 年俄羅斯最佳影片囊括尼卡獎和金鷹獎。電影在凱姆取景拍攝，一座位於卡累利阿共和國白海岸邊的城市。

## 故事概要

1976 年，在遙遠的俄國北部，有位神父在孤島上過著苦行僧般的生活，許多敎徒將他視為能預言未來、治療殘疾的聖人，但他卻認為自己一身罪孽，因為四十多年前他曾在納粹逼迫之下，槍殺一個俄國軍官......

## 主要角色

* 彼得・馬莫諾夫 飾 阿納托利神父
* 維克多・蘇霍儒可夫 飾 菲拉列特神父
* 迪米崔・笛哲夫 飾 約夫神父
* 尤里・庫茲尼索夫 飾 吉洪
* 維多莉亞・伊莎可娃 飾 娜絲佳

## 參見

* 聖愚，本片中所描繪的一種角色
* 耶穌禱文，電影主角阿納托利神父幾乎隨時默唸此禱文

## 註釋

## 外部連結

* Official site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （俄文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《孤獨之島》的資料（英文）
* AllMovie 上《孤獨之島 》的資料（英文）
* 爛番茄上《孤獨之島》的資料（英文）
* 開眼電影網上《孤獨之島》的資料（繁體中文）
* 東正教百科網上《孤獨之島（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》的介紹 （英文）
淨穩定資金比率

在 2007 年–2008 年環球金融危機中，包括英國的北岩銀行和美國投資銀行貝爾斯登公司和雷曼兄弟在內的多家銀行因為過度依賴短期批發融資而陷入了流動性危機。

隨後國際清算銀行制定了巴塞爾協議 III。除了修改了資本適足要求，巴塞爾協議 III 還引入兩個新的流動性要求：**淨穩定資金比率**（net stable funding ratio、簡稱 **NSFR**）和**流動性覆蓋比率**（liquidity coverage ratio、簡稱 **LCR**）。2014 年 10 月 31 日，巴塞爾銀行監理委員會制定了淨穩定資金比率（方案在 2010 年最先提出，2014 年重新引入）。
兩個比率均為里程碑式的監管要求，它們將依照計劃被應用到全球的跨國銀行。

## 淨穩定資金比率

淨穩定資金比率在巴塞爾協議 III 的框架內制定 。巴塞爾協議 III 將取代巴塞爾協議 II 成為銀行業新的資本充足監管標準。巴塞爾協議 III 尚未實行。

淨穩定資金比率計算了獲得長期穩定融資的長期資產所佔的比率。

* 穩定融資包括：客戶存款，長期批發融資（來自銀行間同業拆借市場）以及股票。
* 穩定融資排除了短期批發融資（也來自銀行間同業拆借市場）。

穩定融資的組成部分加權值不等：

長期資產包括：

* 100% 長於一年的貸款；
* 85% 剩餘期限小於一年期的零售客戶貸款；
* 50% 剩餘期限小於一年期的公司客戶貸款；
* 20% 政府及公司債券；
* 資產負債表外類別

有關諮詢文獻將被修訂。

## 標準

穩定 / 加權長期資產必須 > 100%。 

## 計劃施行

連同流動性覆蓋比率，淨穩定資金比率成為新的國際流動性準則改革的一部分。

流動性覆蓋比率將被逐步推行，從 2015 年起，流動性覆蓋比率將要求至少達到 60%。推行過程將在 2019 年完成，屆時水準將高於 100%。

各銀行需在 2018 年之前滿足淨穩定資金比率標準。淨穩定資金比率將在改進提案和施行的過程中被重新檢驗。

## 表外類別

表外項目也是加權的，它們會貢獻於長期資產。比如潛在的臨時性流動性需求（可取消和不可取消的信用額度和對客戶的流動性融通）可作為例子來解釋。因此，一旦制定了標準，表外融資也需被納入穩定資金的範疇內。這或許可以防止影子銀行，特殊目的實體以及結構性投資工具氾濫，因為結構性投資工具經常從流動性融通中獲利。

## 參考資料
淨符

**淨符**，是道教、佛教、中國民間信仰所用的一種符籙，有去煞避邪的功用。通常，「淨符」使用前，須向廟宇或者家中奉祀之神明禱告，繞過香爐三圈，方生效力。

如實在無法取得，亦可自製「簡易淨符」。取「壽金」或「卦金」，或「金白錢」，甚至黃紙一張，在正面上以黑筆書「奉佛法旨唵啞吽」或「佛法僧寶唵啞吽」（「唵啞吽」可作「唵啊吽」）亦有人書「唵嘛呢叭咪吽清淨」，向神明請求，將此化作「淨符」，並繞過香爐三圈，即可成為「淨符」
。

## 樣式

「淨符」樣式甚多，如「三字總持符」、「六字真言符」、「九鳳破穢符」、「五雷淨水符」、「五龍吐水符」、「北斗押煞符」等等，各地流行的形制不一。可向廟宇、民間法師、葬儀社索討，或去金紙店購買，並必須取「淨符」向廟宇或者家中奉祀之神明禱告，繞過香爐三圈，方生效力。

* * * * * *

## 使用時機

相傳參與喪事告別式，或前往墓園、殯儀館，容易沾染煞氣，也有信眾出外遠遊、掃墓，或在特殊場所工作，佩戴**淨符**以保平安，於喪事中淨符廣爲人所使用，左鄰右舍之門戶，亦須貼淨符與小紅紙一張。

淨符是民間常見的符令，燒淨符，將灰燼擲入水中，稱「淨符水」，小嬰兒如果不好照顧，老一輩習慣以淨符水沐浴嬰兒，類似收驚的作用，希望嬰兒聽話、健康，其次。喪家辦完喪事，會依照習俗以淨符水洗身，送葬者往往會以手指沾淨符水，噴灑面目，象徵洗去厄運。入宅或買新車，也有人會用「淨符水」潑灑屋內或車內，保佑平安。

## 使用方法

* 懸掛：貼於家門或房門口，一般用在鄰舍有人出殯，或附近有意外死亡事件等。
* 攜帶：將之對折，正面朝外，早年是穿線掛在胸口，作為護身符。一般不能帶入廁所，如廁時必須解下。如一定要帶入廁所，須以紅紙（紅包袋）包覆，不能在無覆蓋的情況下入廁。但現代人多放置口袋中或裝於錢包之中，如廁時並不取出，所以無此禁忌。
* 符水：將符咒焚化於開水中，噴灑自己的臉部、胸口、雙手，或者在家中潑灑。如講究者，會使用熱開水加上生水（或冷開水），是為「陰陽水」。亦有人在水中加上避邪的菖蒲、香茅、鹽、米、桃枝、艾草、抹草、榕樹葉等，認為效用更強。而剩餘的符水不能倒在馬桶或汙水溝，最尊敬的倒法是灑到河川或溪流，最起碼也要潑灑到戶外乾淨之處。

## 註解

## 參考資料

* 花松村《臺灣鄉土續誌》，第七冊，花松村主編，臺北市：中一，1999.4 一版.
* 告別時刻 平安淨符 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 淨符保平安 信不信由你 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 清明節將至，家長應該帶小小孩一起去掃墓嗎？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨評估辦公室

**理論評估辦公室**、或譯為**淨評估辦公室**、**網路評估辦公室**（英語：Office of Net Assessment）是美國總統理查・尼克森在 1973 年創建於美國國防部的內部智庫，智庫目的是規劃未來 20 到 30 年後的軍事願景，有時會與外部合約廠商合作將研究結果產出相關報告。理論評估辦公室的主任權責是美國國防部長與副國防部長的助理與顧問幕僚。

## 任務

根據國防部 5111.11 號命令，理論辦公室主任必須發展與協調美國軍隊的現況、趨勢與未來願景，此外也要辨識出美國與其他國家或團體相比較下的的威脅或機會。保羅・布拉肯進一步詮釋，理論評估辦公室的重要性在於協助美國國防部長官與民意代表進行溝通。

## 工作人員

安德魯・馬歇爾是理論評估辦公室第一任主任，並歷經多任總統任期，直到 2014 年 10 月安德魯・馬歇爾宣布將在 2015 年 1 月退休，但實際退休日期為 2015 年 5 月退休，接任的是吉姆・貝克（英語：Jim Baker，James H. Baker）主任。

* 大衛・約斯特
* 約翰・米蘭，戰略分析師
* 唐納・亨利，理論評估辦公室主任的特別助理
* 史蒂芬・麥克・梅耶
* 安德魯・梅
* 安德魯・克里皮尼奇二世是策略與預算中心前主任
* 凱西・比克爾，房地美企業策略主任
* 提姆・葛雷祝思齊，Intuit 軟體公司的策略聯盟與企業發展主任
* 賴利・席庫伊斯特在 2007 到 2015 年間擔任眾議員

## 參考文獻

## 外部連結

* Office of the Secretary of Defense, OSD （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
淨選盟

**乾淨與公平選舉聯盟**（馬來語：Gabungan Pilihanraya Bersih dan Adil；英語：Coalition for Clean and Fair Elections），簡稱**淨選盟**（BERSIH），是由公民社會組織及政黨組成的聯盟，乃是從 2005 年 7 月成立的選舉改革聯合行動委員會蛻變而成。聯盟的首要宗旨是推動馬來西亞的選舉制度和程序改革，以促進自由與公平的選舉為己任。

淨選盟八大選舉改革訴求: 
一、準確的選民冊； 
二、使用不褪色墨汁； 
三、改革郵寄選票制度； 
四、至少 21 天的競選期； 
五、自由和公平地使用媒體； 
六、強化公共機制； 
七、杜絕貪污濫權以及 
八、杜絕骯髒政治手段。

## 現任領導人

## 另見

* 2007 年淨選盟大集會
* 2011 年淨選盟 2.0 人民集會
* 2012 年淨選盟 3.0 集會
* 2015 年淨選盟 4.0 集會
* 2016 年淨選盟 5.0 集會

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站（中文）
* 官方網站（馬來文）
* Tragedi Batu Burok
淨閑寺

**淨閑寺**（日語：浄閑寺／じょうかんじ _Jyōkanji_）是位於日本東京都荒川區南千住的淨土宗寺院。在吉原遊廓附近，因無依無靠的妓女死後「投入寺」知名。因為地處「三輪」，所以也叫做「三輪淨閑寺」。

## 歷史

1655 年（明歷元年）創建，比吉原遊廓（1657 年）早 2 年。

據說于吉原妓院街病死的妓女被送到淨閑寺，並冠以「某某賣女」的戒名埋葬，事實上沒有這樣的文字記載，近年的研究表明只有「自殺」、「胡亂發誓」、「逃跑」、「私通」、「吸食鴉片」等壞了吉原規矩的妓女才被會冠以「某某賣女」的戒名。這種情況下，死人被剝去衣服用破草蓆包裹扔到淨閑寺。因為怕死人作祟，所以被當作貓狗處理，使其靈魂落入畜生道。吉原 380 年的歷史中共有 25,000 名妓女埋葬與此。

淨閑寺的網頁上說，淨閑寺是安政大地震（1855 年）埋葬大量遇難妓女之後才被稱為投入寺的。

## 歷史古蹟

* 新吉原總靈塔：供養關東大地震、1945 年 3 月 10 日東京大空襲時死去的妓女。
* 永井荷風文學碑、筆塚

## 所在地

東京都荒川區南千住 2-1-12

## 外部連結

* 官方網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淨雅食品股份

**淨雅餐飲集團**，是在 1988 年由張永舵創立，初時經營街邊賣包子，到現時主要業務銷售高檔海鮮餐飲名店。

淨雅餐飲集團原本 2011 年申請在深圳證券交易所中小板上市，但因對衛生問題，再加上成本效益存在問題等多項原因，而取消有關計劃。

## 參考
淨零排放

**碳中和**（英語：carbon neutrality），是指國家、企業、產品、活動或個人在一定時間內直接或間接產生的二氧化碳或溫室氣體排放總量，通過使用低碳能源取代化石燃料、植樹造林、節能減排等形式，以抵消自身產生的二氧化碳或溫室氣體排放量，實現正負抵消，達到相對「零排放」。

要達成碳中和一般有兩種做法：

* 透過碳補償機制，使其產生的碳排放量等同在其它地方減少的碳排放量。例如：植樹造林、購買再生能源憑證。
* 使用低碳或零碳排的技術（參見低碳經濟）。例如使用再生能源（如風能和太陽能），以避免因燃燒化石燃料而排放二氧化碳到大氣中；最終目標是僅使用低碳能源，而非化石燃料，使碳的釋放與吸收回地球的量達平衡不增加。

透過碳交易付錢給其他國家或地區以換取其二氧化碳排放權，可以在減排目標不變的情況下節省成本；但由於此一做法並未真正達成減少二氧化碳總排放量的效果，因而常遭受批評。

碳足跡為是否達到碳中和的重要指標。有時不僅考慮二氧化碳，同時也考慮包含了其他溫室氣體的排放（例如甲烷）。

**淨零排放**（net zero emissions）其指的是溫室氣體淨排放為零，在近幾年更常被使用。與碳中和不同的是，淨零排放包含所有溫室氣體，且抵銷排放的做法只考慮能實際將溫室氣體從大氣移除的方式（如：植樹造林、碳捕集與封存）。

## 過程

一般會透過以下步驟，來達到碳中和：

* 承諾：以企業或是國家為單位，宣布碳中和的目標。
* 計算和分析：計算現有的溫室氣體排放，並分析如何將其減量。
* 執行：企業或地方政府，導入相關的環境及能源管理系統。
* 減量：透過內部的改變，達到減少溫室氣體的排放。例如：減少能源消耗（使用大眾運輸取代開車），使用低碳排能源（例如：再生能源及核能）。
* 抵消：透過碳補償機制，藉由減少外部的排放，來抵消自身造成的溫室氣體排放。例如：種樹、碳捕捉。
* 定期評估：定期的評估，並將成果整理發表，來檢討並改進其減少排放的措施。

## 直接和間接碳排

一個企業或國家要達成碳中和，必須將其碳足跡減為零。根據遵循的標準，來決定其溫室氣體排放的計算範圍。

一般來說，直接排放一定要減少或是抵消為零。而使用電力造成的間接排放，可透過購買再生能源來抵消。

直接排放包括其直接行活動造成的任何排放，例如產品製造、交通工具的使用、畜牧動物等。

間接排放包括使用或購買產品所產生的所有排放。例如，航空公司的直接排放物是燃燒的所有噴氣燃料，而間接排放包括飛機的製造和處維修保養，辦公室所用的電力以及員工上下班途中的每日排放。電力公司的直接排放，為發電廠使用的燃料造成的排放，而辦公室的使用則是間接排放。

## 全球碳中和進程

1988 年政府間氣候變化委員會 (Intergovernmental Panel on Climate Change，縮寫 IPCC) 由世界氣象組織和聯合國環境署合作成立，專責研究由人類活動所造成的氣候變遷。

1992 年 5 月聯合國氣候變遷綱要公約 (United Nations Framework Convention on Climate Change，縮寫作 UNFCCC) 通過，目標是將大氣中溫室氣體的濃度穩定在防止氣候系統受到危險的人為干擾的水平上。

1995 年 3 月 28 日至 4 月 7 日 UNFCCC 締約方在德國柏林舉行第一屆聯合國氣候變化大會 (Conferences of the Parties, COP1)。

1997 年 12 月在日本京都舉行第三屆聯合國氣候變化大會 (COP3)，通過了京都議定書 (Kyoto Protocol)。目標是將大氣中的溫室氣體含量穩定在一個適當的水準，大多數工業化國家和一些中歐轉型經濟體同意在 2008 年至 2012 年期間將溫室氣體排放量比 1990 年的水平平均減少 6% 至 8%。

2015 年 12 月，各國在《巴黎協定》中承諾，把全球平均氣溫上升控制在較工業化前不超過 2°C 之內，並爭取控制在 1.5°C 之內，並在 2050-2100 年實現全球「碳中和」目標，即溫室氣體的排放與吸收之間的平衡。各國需制定碳排放減排目標，即「國家自主貢獻」（NDC），每五年更新一次減排進展。

2018 年 9 月，美國加利福尼亞州州長傑里・布朗簽署了碳中和令，該州幾乎同時通過了一項法律，在 2045 年前實現電力 100% 可再生，但其他行業的綠色環保政策還不夠成熟。

2019 年 6 月，法國國民議會投票將淨零目標納入法律。在今年 6 月份的報告中，新成立的氣候高級委員會建議法國必須將減排速度提高三倍，以實現碳中和目標。

2020 年 1 月。奧地利聯合政府宣誓就職後，承諾在 2040 年實現氣候中立，在 2030 年實現 100% 清潔電力，並以約束性碳排放目標為基礎。

2020 年 3 月，歐盟執委會公布《歐洲氣候法》草案，決定以立法的形式明確，歐洲到 2050 年實現「碳中和」，即溫室氣體淨排放量到 2050 年降為零。草案要求，歐盟所有機構和成員國都採取必要措施以實現上述目標。根據 2019 年 12 月公布的「綠色協議」，歐盟執委會正在努力實現整個歐盟 2050 年淨零排放目標，該長期戰略於 2020 年 3 月提交聯合國。

2020 年 9 月，中國領導人習近平在第七十五屆聯合國大會一般性辯論上表示，中國將提高國家自主貢獻力度，採取更加有力的政策和措施，二氧化碳排放力爭於 2030 年前達到峰值，努力爭取 2060 年前實現碳中和。這一目標後來寫入了 2021 年公布的十四五規劃中。

2020 年 10 月，日本首相菅義偉在向國會發表首次施政講話時宣布，日本將在 2050 年實現溫室氣體淨零排放，完全實現碳中和。這是日本政府首次提出進入脫碳社會的具體時間表。同月 28 日，韓國總統文在寅也表示將在 2050 年完成碳中和。

2021 年 5 月 6 日，美國智庫榮鼎諮詢（Rhodium Group）發布的報告顯示，中國溫室氣體排放量在 2019 年佔全球的 27%，超過已開發國家的總和，遠超越排名第二的美國（11%）和排名第三的印度（6.6%）。

### 各國淨零排放目標

有兩個國家已經達到或超過淨零排放的目標：

* 不丹 （負碳排）
* 蘇利南 （2014 年後達成負碳排）

截至 2020 年 12 月 (2020-12)，許多國家已宣布淨零排放的意向及目標的經濟轉型。其中六個國家已完成立法規範在 2050 年達到淨零排放，包括英國、法國、丹麥、瑞典（2045）、紐西蘭、匈牙利。六個國家或地區已提出立法草案，分別為歐盟、加拿大、南韓、西班牙、智利、斐濟。另外有 14 個國家己納入政策議程。

## 參見

* 低碳經濟
* 碳收集及儲存
* 可替代能源

## 參考文獻
淩兆熊

**凌兆熊**，安徽省鳳陽府定遠縣人，清朝政治人物。同進士出身。

光緒二年（1876 年），參加丙子恩科會試，得貢士第 247 名。殿試登進士三甲第 144 名。同年五月（6 月 3 日），著分六部學習。

## 參考
淩城遗址

**淩城遺址**，位於江蘇省宿遷市泗陽縣，是中華人民共和國江蘇省文物保護單位之一。

2011 年 12 月 30 日，授予江蘇省文物保護單位，是一座古遺址。

## 參考

* 第一、二批（1982 年 3 月重新公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第三批（1982 年 3 月公布）. 江蘇省地方志. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2012-12-04）.
* 第四批（1995 年 4 月公布）. 江蘇文化共享工程. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2011-09-20）.
* 省政府关于公布第五批省级文物保护单位的通知。中國江蘇網. [2012-04-15].
* 江苏省人民政府关于公布第六批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15]. （原始內容存檔於 2014-11-12）.
* 江苏省人民政府关于公布第七批省级文物保护单位的通知. [2012-04-15].
淩寀

**淩寀**（1439 年 —？），字**熙載**，浙江紹興府山陰縣人，民籍，明朝政治人物。進士出身。

## 生平

早年出身國子生，後進浙江鄉試第四十八名。成化十一年（1475 年），參加乙未科會試，得貢士第二百三十名。殿試登進士第三甲第五十五名。後任清流縣知縣，歷官監察御史。

## 家族

曾祖父淩雲，曾任員外郎。祖父淩聞吉。父親淩伯能。

## 參考
淩昇_(成化進士)

**淩昇**（1429 年 —？年），字**鵬舉**，四川都司成都後衛軍籍，治《詩經》。

## 生平

十一月二十二日生，行三，由國子生中式四川鄉試第五十七名舉人，會試中式第二百二十四名。年四十四歲中式成化八年壬辰科第三甲第七十八名進士。

## 家族

曾祖淩福；祖淩旺；父淩政；母唐氏。具慶下，妻苟氏，兄昹；昱，弟杲。

## 參考資料
淩河小鰾鮈

**凌河小鰾鮈**（學名：_**Microphysogobio lingheensis**_）為條鰭魚綱鯉形目鯉科小鰾鮈屬的魚類。在中國，分布於小凌河等，體長可達 4.8 公分。該物種的模式產地在遼寧錦州。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
淩漢

**淩漢**，字**鬥南**，原武（今河南省新鄉原陽）人。

## 生平

其早年中秀才，獻《烏鵲論》。後任御史，巡視陝西時，上書陳述弊病，後得到朱元璋讚賞，並賜衣鈔。後有人請宴贈金，其答應喝酒但拒絕收金；朱元璋聽聞後嘉獎，授右都御史。當時詹徽為左都御史，雙方言論不合，經常爭執，詹徽記狠。後淩漢升任刑部侍郎，改為吏部侍郎。遭到詹徽彈劾，降為左僉都御史。朱元璋憐憫其處境，命其還鄉。淩漢因為詹徽在朝，認為有後顧之憂，不敢離去。幾年後，詹徽因藍玉案被誅，淩漢恢復為右僉都御史。之後辭職還鄉。

## 參考文獻
淩竹銘

**淩鴻勛**（1894 年 4 月 15 日 —1981 年 8 月 15 日），字**竹銘**，男，廣東省番禺縣人，原籍江蘇省常熟縣，中國鐵道工程學家。

## 生平

凌鴻勛 1894 年 4 月 15 日生於廣州麗水坊，凌家原籍常熟後遷浙江會稽，四世祖凌邱孝以生員補廣州府，自此定居廣州。父親凌佩秋系光緒十一年舉人，因兩次會試未中在廣州教書為生。1898 年，五歲時由母親教書識字，後跟隨堂叔學習經典，至十歲時投考廣州府中學堂，複試落選。1905 年，考中廣州中學堂。1910 年，畢業後以官費生考入郵傳部上海高等實業學堂，由於南洋公學用英文授課，所以先入附屬中學學習一年。隔年 7 月，升讀專科土木科。1911 年 10 月，辛亥革命後也跟隨潮流剪掉辮子。在學間參與華東五大學體育會，推動校際體育活動。1915 年，以第一名畢業，受唐文治校長推薦，由交通部派充「美國鋼鐵公司」旗下紐約的「美國橋梁公司」實習生。在美時積極學習實務經驗，夜間還到哥倫比亞大學選修，並參與紐約中國同學會。1918 年 7 月，返國後因為凌、葉兩家故交的關係而得到交通部次長葉恭綽重用，奉派為京奉鐵路唐山段公務員，因為工務上已無新的建築，多半是養路的工作，閒暇期間激起了他對中國鐵路史的興趣。1919 年春，調回交通部路政司考工科。1920 年 2 月，回上海工業專門學校代課，10 月，唐文治眼疾加劇，幾近失明，時交通總長葉恭綽以交通部所屬各學校，北京郵電學校、鐵路管理學校、唐山工業專門學校、上海工業專門學校合併為國立交通大學，由凌鴻勛擔任代理校務，後參與籌辦。1921 年 3 月，被選為交大董事，為滬校副主任，5 月，返回交通部任職，奉派為京漢鐵路工程師，修築黃河鐵橋，不過只有視察未能施工。1922 年 3 月 15 日，奉派交通部技正，兼路政司考工科副科長。6 月，北京政府改組，高恩洪繼任交通總長，凌鴻勛被免職，無奈舉家遷往上海。1923 年 8 月，返回南洋大學專任教授。1924 年 11 月，段祺瑞就任臨時執政，葉恭綽回任交通總長，12 月 3 日，凌鴻勛繼陳杜衡擔任校長。1927 年 3 月，國民革命軍克復上海，國民政府委派吳稚暉和楊杏佛接管南洋大學，5 月，卸任校長。

1927 年 8 月，應廣西省政府之邀，赴梧州擔任工務局長。1929 年，接到時任鐵道部長孫科邀請，到鐵道部服務。1927 年至 1943 年投入中國鐵道建設，先後任職於隴海、粵漢、湘桂等鐵路工程局長兼總工程師。1948 年，當選為中央研究院第一屆院士，後隨國民政府遷台，1951 年至 1971 年擔任中國石油公司董事長。其間曾於 1957 年擔任「交大電子研究所」籌備主任。1981 年病逝於台北。侄乃前清遺老陳伯陶女婿駐牙買加特命全權大使淩崇熙 （Samuel C.H. Ling).

## 紀念

凌鴻勛對中國鐵道事業貢獻卓著，被譽為繼詹天佑之後的「鐵路聖人」。國立交通大學得以在台復校，其居功甚偉，故現今於該校校園內之「竹湖」、「竹軒」、「竹銘館」、該校與國立清華大學共同舉行的「梅竹賽」以及台灣中油在苗栗縣苗栗市的探採事業部辦公大樓「竹銘樓」等，皆沿用其字「竹銘」以紀念之。

後國立中山大學附屬國光高級中學（前身為私立國光高中、私立國光國中，高雄煉油廠子弟學校）為紀念竹銘先生於台灣中油的貢獻，特別設立「竹銘館」緬懷其貢獻。。

## 著述

* 《七十自述》
* 《八十年來之中國鐵路》
* 《中國鐵路概論》
* 《中華鐵路史》
* 《中國鐵路志》

## 參考文獻

* 凌鴻勛 凌鴻勛自訂年譜 台北 中國交通建設學會 1973 年
* 凌鴻勛 凌鴻勛年譜外記 油花月刊 1981 年
* 中研院近史所 凌鴻勛先生訪問記錄 台灣 中研院近史所 1982 年
* 凌鴻勛 十六年築路生涯 傳記文學 1967 年
* 林家樺執筆、潘呂祺昌主編 百年樹人 — 交大世紀之慶特刊 國立交通大學，1996
* 丁崑健 一代工程鉅子 — 淩鴻勛先生，國立交通大學，1994-04-10
淩紹雯

**凌紹雯**（1643 年 —1713 年），字**子文**，號**北堂**，浙江仁和人，清朝政治人物，進士出身。

凌紹雯生於明崇禎十六年（1643 年），康熙十六年（1677 年）中丁巳科舉人。康熙二十七年（1688 年）殿試中因在對策中用滿文、漢文兩書對答，違背殿試策例，不得授上第，讀卷官奏請康熙帝裁決，置為二甲進士之末。後選庶吉士，散館授編修。

康熙四十三年（1704 年）充日講起居注官。累官翰林院侍讀學士、詹事府少詹事。康熙五十年（1711 年）任《聖祖仁皇帝親徵平定朔漠方略》副總裁。卒於康熙五十二年（1713 年）。

## 注釋
淩義渠

**凌義渠**（1593 年 —1644 年 4 月 26 日），字**駿甫**，號**茗柯**，浙江湖州府烏程縣人，明代官員，官至大理寺卿。工於詩。李自成兵陷北京城，因而自縊殉國。弘光朝，贈刑部尚書，諡**忠清**。

## 生平

萬曆二十一年（1593 年），出生於浙江湖州府烏程縣織里鎮。

天啟四年（1624 年），舉人及第。

天啟五年（1625 年），進士及第。

崇禎三年（1630 年），授禮科給事中，知無不言。凌義渠居諫垣九年，建白多。

崇禎十六年（1643 年），入朝為大理寺卿。

崇禎十七年（1644 年），三月李自成率農民起義軍進攻北京，朝廷召對，凌義渠赴長安門，閉門守衛。後傳來城陷消息，待凌義渠還朝，十九日崇禎皇帝已駕崩，於是扶牆哀號，以頭觸柱，血流滿面。門生勸其保重，他厲聲陰止，獨坐焚燒平生愛好之書。二十日破曉，先生穿紫衣拜闕，作遺書辭別父母，後懸梁自盡。年五十二歲。南明贈刑部尚書，諡忠清。清廷又賜諡忠介。

## 著作

凌義渠殉國前盡毀詩文，現存《凌忠介集》係友徐汧門人姜垓所校定，有四卷文二巻，存錄於《四庫全書》中。

## 傳記

《明史》卷二六五・凌義渠傳

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百六十五》，出自《明史》

　
:

## 參考文獻

* 《明史卷二六五・凌義渠》
* 《明詩紀事辛籤・凌義渠》
淩萬頃

**淩萬頃**（？年 —？年），字**叔度**。本籍兩浙西路常州宜興縣（今江蘇省無錫市宜興市）人，寓居平江府崑山縣（今蘇州市崑山市），南宋政治人物。

## 生平

本籍陽羨（宜興），因父為崑山顏氏女婿而定居崑山。博學多聞，淳祐年間受崑山縣令項公澤延請，與邊實合纂《玉峯志》，一年成書，為崑山縣志之始。

景定三年（1262 年）第四甲進士出身，授官直學。

## 著作

* 淳祐《玉峯志》（合纂）

## 參考文獻

* 咸淳《重修毗陵志》卷十一・科目・頁二十七
* 光緒《崑新兩縣續修合志》卷十七・選舉表一・頁八
* 光緒《崑新兩縣續修合志》卷三十・文苑一・頁二
* 阮元《揅經室外集》四庫未收書目提要，載於繆朝荃〈淳祐玉峯志校勘記〉頁七
淩錦章

**凌錦章**，安徽省廬州府廬江縣人，清朝政治人物、同進士出身。

光緒二年，會試第三三一名；殿試登進士三甲第 152 名。光緒十三年，任江西武寧縣知縣。

## 參考
淪波舟

**淪波船**，是古代文獻記載中，一種船隻的名稱。因其外形像螺，所以又被稱為「螺舟」。

## 史書記載

淪波船的名字最早見於東晉王嘉的《拾遺記》。古代人想像他們可以乘坐它在海底潛行而海水不會浸入船內。其想法相等於現代潛水艇的觀念。而在《拾遺記》中，記了與秦始皇和淪波船相關的事跡。內容指出某日有一隻光芒刺目的「螺舟」登陸秦宮中，有一個身長十丈，兩目如電，耳朵生長在頸項之間且顏如童稚的外星人從螺舟行出來。他自稱是來自很遙遠的「宛渠之國」。而他所駕的螺舟，即「淪波舟」行動迅速，可日游萬里及潛行海底。秦始皇認為外星人是神仙，便向他求取不死之法與及長生之道。而宛渠之民就告訴他自己在到訪秦國之前途經長了數千丈扶桑樹的蓬萊山。而仙人吃了扶桑樹所結的桑實會全身發出金光。更能飛翔和浮游空中，飛到天宮，又能求得天帝賜福。秦始皇聽後為此動容。於是大舉派遣方士徐福出海往蓬萊尋找扶桑。另外，在清代，亦有關於淪波船的描述。當中指出淪波船出沒於羅江之滸，每當它出現時天空會產生一道光。而它飛行的速度非常快，期間會有大風雨。歷史上有不少書籍提及過外星人到訪中國的記事。但其真偽至今尚未有定論。

## 相關條目

* 秦鏡

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* 淪波船 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淪波船

**淪波船**，是古代文獻記載中，一種船隻的名稱。因其外形像螺，所以又被稱為「螺舟」。

## 史書記載

淪波船的名字最早見於東晉王嘉的《拾遺記》。古代人想像他們可以乘坐它在海底潛行而海水不會浸入船內。其想法相等於現代潛水艇的觀念。而在《拾遺記》中，記了與秦始皇和淪波船相關的事跡。內容指出某日有一隻光芒刺目的「螺舟」登陸秦宮中，有一個身長十丈，兩目如電，耳朵生長在頸項之間且顏如童稚的外星人從螺舟行出來。他自稱是來自很遙遠的「宛渠之國」。而他所駕的螺舟，即「淪波舟」行動迅速，可日游萬里及潛行海底。秦始皇認為外星人是神仙，便向他求取不死之法與及長生之道。而宛渠之民就告訴他自己在到訪秦國之前途經長了數千丈扶桑樹的蓬萊山。而仙人吃了扶桑樹所結的桑實會全身發出金光。更能飛翔和浮游空中，飛到天宮，又能求得天帝賜福。秦始皇聽後為此動容。於是大舉派遣方士徐福出海往蓬萊尋找扶桑。另外，在清代，亦有關於淪波船的描述。當中指出淪波船出沒於羅江之滸，每當它出現時天空會產生一道光。而它飛行的速度非常快，期間會有大風雨。歷史上有不少書籍提及過外星人到訪中國的記事。但其真偽至今尚未有定論。

## 相關條目

* 秦鏡

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* 淪波船 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
淪落人

《**淪落人**》（英語：_Still Human_）是一齣 2018 年香港電影，由導演陳小娟首次執導、陳果監製，是香港「首部劇情電影計劃」第三屆大專組的得獎作品，香港電影發展局電影發展基金與創意香港資助，黃秋生和姬素・孔尚治主演。2018 年香港亞洲電影節開幕電影。黃秋生亦憑此片贏得第三座香港電影金像獎最佳男主角獎。

## 故事簡介

同是天涯淪落人，未必一定要在傷心者通道上同行。梁昌榮 (黃秋生飾) 因工傷意外半身不遂，要在輪椅上度過餘生。禍不單行，他癱瘓後妻離子散，前路灰暗，人生只有食與睡。菲律賓女生 Evelyn (姬素・孔尚治飾) 為了生活，為了離開失敗婚姻，無奈放棄入學取錄信，放棄攝影夢想，離鄉別井來到昌榮家中當家務助理，在香港，她只是面目模糊的「菲傭」，理想和藝術是非份之想。不過再苦也好，日子始終要過，二人在人生低潮之中相濡以沫，發展出一段難以言喻的感情。Evelyn 鼓勵昌榮：「你無法選擇不坐輪椅，但可以選擇如何坐在輪椅」，昌榮成就 Evelyn 追夢，力求改變，用實力證明自己。是主僕之情？男女之情？還是人與人之間純粹的尊重和愛？不知不覺之間，他們走過了人生低谷，畢竟明日總比昨日好。

## 角色介紹

## 取景

主要於何文田愛民邨，亦是導演兼編劇陳小娟成長的地方。亦有於中環滙豐總行大廈、香港摩天輪、中環碼頭、中環至半山自動扶手電梯系統、尖沙咀栢麗購物大道等地取景。

## 奬項及提名

## 票房

香港票房紀錄最終為 $19,811,169，成 2019 年上半年最高票房港產片 3 甲，冠亞軍分別為《廉政風雲 煙幕》收 $31,360,754 和《新喜劇之王》收 $21,969,874。

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《淪落人》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《淪落人》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《淪落人》的資料（簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《淪落人》的資料（英文）
淪落者之夜

《**淪落者之夜**》（日語：ノケモノたちの夜）是日本漫畫家星野真所創作的日本漫畫，於《週刊少年 Sunday》2019 年第 36、37 合併號至 2021 年第 20 號連載。改編電視動畫於 2023 年 1 月 8 日播出，動畫製作公司是葦 Production。

## 登場人物

**威斯媞莉亞・蘭格雷（ウィステリア・ラングレイ，聲：竹達彩奈）**
: 暱稱「威斯」，一個被當作奴隸對待的女孩。天生就有看到惡魔的能力。與大魔王瑪爾巴斯簽訂契約，將自己的「視力」獻給他，以自由女性的身份與瑪爾巴斯一起過著日常生活。漫畫最終回看似恢復視力，仍與瑪爾巴斯在一起。

**瑪爾巴斯／瑪巴斯（マルバス，聲：小西克幸）**
: 外表像獅的惡魔，曾經是令人畏懼的大魔王，亡國十三災厄之一，擁有不老不死之身。現在能看到魔物的人越來越少，每天都在無聊中度過。他與能看見惡魔的少女威斯媞莉亞簽訂契約，與她一起過著日常生活。可以在短時間內變成人類，此時其他人類可以看到瑪爾巴斯，據他所說以自己的人形帥氣到足以讓一群女人傾心（具有紅色長髮的男人特徵）。

**斯諾・蘭格雷（スノウ・ラングレイ，聲：逢坂良太）**
: 威斯媞莉亞失散的哥哥。他對妹妹的愛很深。身穿神職人員的衣服，隸屬於聖劍十字騎士團。

**黛安娜・布拉克貝爾（ダイアナ・プラックベル，聲：今柳里紗）**
: 布拉克貝爾伯爵家的獨生女，出身貴族的年輕女子，她有一種友好的風度，也有強烈的責任感。與大惡魔納貝流士簽訂了契約。

**納貝流士（ナベリウス，聲：諏訪部順一）**
: 外表像狼的惡魔，亡國十三災厄之一。他與貴族出身的年輕女子黛安娜簽訂了契約。和瑪爾巴斯的關係很糟糕，彼此互相調侃「貓」和「狗」（獅為貓科；狼為犬科），同樣可以偽裝成人類，此時其他人類可以看到納貝流士。扮作黛安娜的長兄諾亞・布拉克貝爾。

**團長（団長，聲：置鮎龍太郎）**
: 聖劍十字騎士團的首領，總是穿著盔甲。很少有人知道他的真面目，擁有足以讓大魔王懷疑他是人類的力量，大部分都籠罩在神秘之中。也有關心下屬的一面，很受團員們的敬佩。

**竹波（タケナミ／武波 一隆（たけなみ かずたか），聲：熊谷健太郎）**
: 劍十字騎士團的隊長，斯諾的同事。本名「武波一隆」，長州藩前武士，日本人，揮舞著一把日本刀。是勤勞的人，非常了解斯諾和他的直屬上司。

**亞絲塔洛特（アスタロト，聲：小林優）**
: 亡國十三災厄之一。外表像鳥的惡魔，偽裝成人類後會變成身材姣好的美麗女子。有收藏藝術品的愛好，會調侃瑪爾巴斯和納貝流士為「貓」和「狗」。

**莫莉（モリー，聲：森永千才）**
: 瑪爾巴斯和威斯媞莉亞在旅途中遇到的等級最低的惡魔。和哈莉葉特有契約。

**哈莉葉特・卡特（ハリエット，聲：小田果林）**
: 以扒竊為生的少女，和最低級惡魔莫莉有契約。最後自願讓靈魂給莫莉吸收。

**盧薩・羅斯福（ルーサー・ローズヴェルト，聲：小野友樹）**
: 受傷的士兵。斯諾的前戰友。在戰爭中受傷，失去了部分記憶。

**丹塔里昂（ダンタリオン，聲：武內駿輔）**
: 亡國十三災厄之一。外表像牛的惡魔，為人類尋求一場血腥的戰爭。

**希特里（シトリ，聲：松岡禎丞）**
: 亡國十三災厄之一。外表像龍的惡魔，一旦入睡，數百年都不會醒來。

**歇洛克・福爾摩斯（シャーロック・ホームズ，聲：古川慎）**
: 偉大的偵探，喜歡破案的怪人。專門用天生的觀察眼力為其他人提供幫助。

**約翰・H・華生（ジョン・H・ワトソン，聲：阿部敦）**
: 醫生兼福爾摩斯的助手。

**奧斯卡・斯坦利（オスカー・スタンリー，聲：高橋英則）**
: 劍十字騎士團成員。薇薇安、露西亞、修拉率領的斯坦利小隊的隊長。

**修拉（シュラ，聲：西山宏太朗）**
: 劍十字騎士團成員。天生就有看到惡魔的能力。用巨大的鐮刀殺死惡魔。使用藥水麻木疼痛並暫時強化身體進行戰鬥。

**薇薇安・凱利（ビビアン・ケリー，聲：佐伯伊織）**
: 劍十字騎士團成員。用槍消滅惡魔。

**露西亞・漢密爾頓（ルシア・ハミルトン，聲：伊藤靜）**
: 劍十字騎士團成員。天生就有看到惡魔的能力。出生於軍人家庭。

**伊貝爾塔（イベルタ，聲：高島雅羅）**
: 劍十字騎士團副團長，年紀最大。是將團長帶入劍十字騎士團的人物，彼此互相信任。

## 出版書籍

《ノケモノたちの夜 フレイムナイト》是為了紀念電視動畫開播而發行的新單行本。

## 電視動畫

2022 年 6 月 30 日，宣佈動畫化。8 月 7 日，宣佈改編電視動畫將於 2023 年 1 月播出，動畫製作公司是葦 Production。

### 主題曲

**片頭曲《明日のカタチ》**
: 歌：竹達彩奈

　
: 作詞、作曲、編曲：毛蟹

　
: 第 1 話作片尾曲

**片尾曲《Rewrite》**
: 歌：Hakubi

　
: 作詞：片桐，作曲：Hakubi，編曲：內澤崇仁、Hakubi

### 各話列表

### 播映平台

### 藍光 & DVD

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 漫畫連載網站（日語）
* 電視動畫官方網站（日語）
* 電視動畫的 Twitter 帳戶（日語）
淪陷

**淪陷地區**是指戰爭中被敵軍佔領、控制的地區，在中文語境也特指：

* 淪陷地區 (抗日戰爭)，中國在中國抗日戰爭時期對日本佔領區的稱呼。
* 淪陷地區 (國共內戰)，國共內戰時中華民國政府對國內被中國共產黨控制的解放區之的稱呼，後來指中國共產黨統治中國大陸的代稱。