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灵魂伴侣_(电影)

《**靈魂伴侶**》（韓語：소울메이트，英語：_Soulmate_，中國大陸譯《**再見，我的靈魂伴侶**》，香港譯《**微笑與夏溫**》）是一部 2023 年上映的韓國劇情片，翻拍自 2017 年上映的中國大陸電影《七月與安生》，由獨立電影《惠化，洞》、《某種視線》的導演閔龍根執導，並與《梨泰院之花》的編劇姜賢珠共同創作劇本，金多美、全少妮、邊佑錫主演。電影講述兩個在 13 歲時初次見面的朋友，相識 14 年間經歷的友情和愛情，於 2023 年 3 月 15 日在韓國上映。

## 演員陣容

### 主要人物

### 其他人物

### 友情出演

## 製作

### 發展

選角早期階段媒體使用《七月與安生》的韓文片名《再見，我的靈魂伴侶》（안녕, 나의 소울메이트）作為此片片名進行報導，後片方在正式開機新聞中使用《靈魂伴侶》（소울메이트）作為片名。

### 選角

2020 年 6 月 9 日，媒體報導全少妮有望主演翻拍自中國大陸電影《七月與安生》的電影《再見，我的靈魂伴侶》。次日，媒體報導金多美將與全少妮搭檔主演，並計劃於 8 月底開拍。6 月 29 日，媒體報導朴珍榮收到出演該片男主角的邀請。

2020 年 7 月 16 日，片方正式宣布由金多美、全少妮、邊佑錫主演該片。

### 拍攝

主體拍攝於 2020 年 8 月開始，11 月 22 日殺青。

## 發行

2023 年 4 月 13 日起提供 VOD 家庭點播、在線觀看及下載服務。

## 參考資料

## 相關條目

* 安妮寶貝短篇小說集《告別薇安》

## 外部連結

* NAVER 上《靈魂伴侶》的資料（韓文）
* Daum 上《靈魂伴侶》的資料（韓文）
* 韓國電影資料庫（KMDb）上《靈魂伴侶 (電影)》的資料（韓文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《靈魂伴侶》的資料（英文）
灵魂出窍

**靈魂出竅**（英語：Out-of-body experience，簡稱 OBE 或 OOBE），又稱**出體經驗**，是神秘學中，靈魂離開了生物的肉體，在肉體外活動的行為及經驗。很多人聲稱擁有出體經驗，也有人聲稱任何人透過訓練也可獲得出體能力。

## 瀕死經驗

出體經驗的另一種形式發生在人瀕死的時候。瀕死經驗（NDE）的現象包括生理、心理、及超自然因素。例如出體的主觀印象，目睹已故親人或宗教人物，超越自我與時空邊界及其他超然經驗（Lukoff, Lu & Turner, 1998; Greyson, 2003）。這種經驗通常跟隨一個特定模式或過程，首先會感覺到懸浮於自己的肉體之上，看見四周事物，然後會感覺到穿越一條隧道，遇見已故親人，在終結時感受到光。（Morse, Conner & Tyler, 1985）。

## 懷疑論

加拿大安大略省索德柏立市勞瑞遜大學的神經科學家波辛格，就能在自己實驗室裡，藉由讓顳葉接受某種磁場而製造出竅的感覺。

## 參見

## 參考資料
灵魂大搜索

《**變形博士**》（英語：_Altered States_，又譯：**靈魂大搜索**）是一部於 1980 年放映的科幻恐怖電影，由肯・羅素執導。

## 演員

* 威廉・赫特 飾 Dr. Edward "Eddie" Jessup
* Blair Brown 飾 Emily Jessup
* Bob Balaban 飾 Arthur Rosenberg
* Charles Haid 飾 Mason Parrish
* Thaao Penghlis 飾 Eduardo Echeverria
* 茱兒・芭莉摩 飾 Margaret Jessup
* Megan Jeffers 飾 Grace Jessup
* Miguel Godreau 飾 Primal Man
* Dori Brenner 飾 Sylvia Rosenberg
* Peter Brandon 飾 Alan Hobart
* Charles White-Eagle 飾 The Brujo
* John Larroquette 飾 X-Ray Technician
* Jack Murdock 飾 Hector Orteco
* Francis X. McCarthy 飾 Obispo (credited as Frank McCarthy)

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《變形博士》的資料（英文）
* AllMovie 上《變形博士 》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《變形博士》的資料（英文）
* 爛番茄上《變形博士》的資料（英文）
灵魂归宿

《**魔獸爭霸 III：混亂之治**》（英語：Warcraft III: Reign of Chaos）是一款即時戰略遊戲，屬於暴雪娛樂出品的《魔獸爭霸》系列第三代作品，於 2002 年發行。迄今總共發布了二十八個版本。2003 年 5 月暴雪公司又發行了《魔獸爭霸 III：寒冰霸權》（_Warcraft III: The Frozen Throne_），它是本作的資料片。暴雪同時對《混亂之治》與《寒冰霸權》兩個版本進行更新與維護，並在其 Battle.net 平台上提供免費的網路對戰服務。

## 故事背景

飽嘗多年的囚禁苦難後，艾澤拉斯的獸人殘部被一名曾經身為奴隷的獸人所解放，他的名字叫做索爾。這位年輕的薩滿率領重整旗鼓的部落逃往卡林多大陸，以躲避企圖毀滅整個艾澤拉斯的惡魔軍隊、燃燒軍團的入侵。為削弱世界的防禦，燃燒軍團釋出恐怖的新武力：不死族的天譴軍團。羅德隆的阿薩斯・米奈希爾王子為保衛家園與這些可怕的敵人展開殊死之戰，但他終究沒能抵擋住恐懼和絶望，反而因為怒火攻心急於替人民抱仇被召入天譴軍團的神秘領袖、巫妖王的麾下。在卡林多，索爾所領導的部落將新仇舊恨暫時擱置一旁，與其他種族組成聯軍，無數次擊退由惡魔領主阿克蒙德統帥的燃燒軍團所發動的攻勢。這支由人族、獸族、夜精靈所組成的聯軍，在付出極其高昂代價的情況下，最終戰勝亡靈與燃燒軍團等惡魔，捍衛住神聖的海加爾山脈。（隨後續接《魔獸爭霸 III：寒冰霸權》的劇情）

## 遊戲特性

《魔獸爭霸 III》發行起計總計出貨 440 萬份，而首月銷售了 100 萬份。玩家可以選擇在《魔獸爭霸 III》中操控四個種族，其中兩個在前作《魔獸爭霸 II》已曾經出現，分別是 Human（臺灣譯作人類，中國大陸譯作人族），Orc（臺灣譯作半獸人，中國大陸譯作獸族）。另外兩個則是《魔獸爭霸 III》新增的種族：Undead（臺灣譯作不死族，中國大陸譯作亡靈），Night Elf（臺灣譯作夜精靈，中國大陸譯作暗夜精靈）。那迦族（Naga）在製作時曾經設想作為第五個可操控的種族，但在遊戲測試時刪去。而官方解釋是：加上那迦族之後很難保證遊戲的平衡性，因為那迦族的部隊可直接跨過水域。而今它則出現在戰役模式和中立生物當中。

《魔獸爭霸 III》包含了大多數即時戰略遊戲所具備的要素：資源採集、基地建立和戰鬥指揮。遊戲的操作方式亦類似星海爭霸，秉承了星海爭霸易於操作的優點，並簡化了星海爭霸中一些繁瑣的操作。例如玩家可設定電腦以「自動施放」部份常用魔法，從而省去手動操作的過程。

此外，亦可從四個種族之設定見到《星際爭霸》的影子，譬如夜精靈則像《星際爭霸》人族般可以移動自己的基地，而不死族與神族皆能製作一種專門用於偵察的隱形單位，且於造建築物時農民於可離開建築物（猶如「召喚」建築一樣而非「建造」建築）。

### 角色扮演因素

正如遊戲開發者當初所想，《魔獸爭霸 III》使玩家集中注意力於「控制戰鬥單位」而非「生產戰鬥單位」。故與《星際爭霸》相異，此遊戲要求玩家關注於小規模的戰鬥而非宏觀的調兵遣將。這使每一場戰鬥更像一個角色扮演遊戲，而與之類似的就有暗黑破壞神。事實上，最初曾考慮設計為一款戰略角色扮演遊戲，惟隨數名高級設計師離職，遊戲轉型為即時戰略遊戲。

該遊戲亦加入一種全新戰鬥單位，是為英雄，乃一種可透過獲取經驗值升級並增強能力的超級戰鬥單位。其可分為本族英雄和中立英雄。每當己方殺滅一個敵方單位或中立生物時，英雄便可獲取相當的經驗值而累積一定程度時其等級就會上升。等級每當上升時，英雄便可通過添加技能點學習或加強一項技能，不同英雄可學習之技能亦有所異，例如：人類大魔法師可召喚水元素、提高周圍魔法作戰單位的魔法值回覆速率、以暴風雪攻敵及傳送己方戰鬥單位至其他地方。除此以外，英雄們亦可以攜帶於商店購得或戰勝中立生物後獲取之物品，而此等物品則可提高英雄或整體的作戰能力，如加速捲軸及生命藥水；也可用以傳送整個軍團或某個戰鬥單位，如回城捲軸及避難權杖。遊戲過程中，一方最多可以有三個英雄出現，但需要將自己的主城升級，可將己方建築物解鎖進而可建築出來。而倘若有英雄於戰鬥中陣亡，則可在祭壇中加以復活重生回到戰場上。

如上所述，中立生物可視為遊戲中創新之處。即便多人遊戲中，亦存有完全由電腦控制的中立生物，以守衛地圖中關鍵的位置及中立的建築物。它也成為選手間爭奪的資源，擊殺中立生物後便可獲得相當的經驗值、金錢及物品。使這個類似於角色扮演遊戲的玩家更具「攻擊性」而不會過於防衛，從而提高遊戲的娛樂性及可觀性。

而另一影響遊戲策略的操施就是維護費徵取，此操施源於一種概念 —— 擁有越多戰鬥單位就須要付出越多的資源去滿足部隊的需要，如士兵需要補給、武器需要打造、盔甲需要鍛煉等。該遊戲則以上稅實行此概念。當玩家部隊的數目到達一定程度時，就須於每採集十塊黃金上繳其中三塊。當部隊數目抵達更高程度時，每十塊就須上繳六塊。

因此傳統即時戰略遊戲中產生大量戰鬥單位的「暴兵」策略不再流行，因為這會增加玩家的維護費及贈予對手更多的經驗值。而於此遊戲中最重要是防止己方英雄及士兵遭到殺害，且盡力攻殺對方英雄及士兵，這就需要玩家們操作士兵與英雄的走位，也就是俗稱的「控兵」。

### 戰役

《混亂之治》的戰役不像二代一樣是分兩種路線，而是一條連貫性的時間線。必須按照人類→不死族→半獸人→夜精靈這樣的順序才會看到結局。但是整個故事的開端是從教學戰役《王族的出兵》開始的。

### 可擴展性

由於暴雪公司在推出魔獸爭霸 3 的同時推出了功能強大的地圖編輯器，使玩家可以自訂魔獸地圖及單位。催生了 DotA、3C 這樣源於魔獸卻脫離魔獸獨自成為電子競技專案的地圖，以及一些 RPG 娛樂地圖。甚至暴雪官方也推出過魔獸版的貪食蛇和賽車遊戲。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）官方網站
* （繁體中文）台灣官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）官方策略指南
灵魂战士

《**靈魂戰士**》（英語：Soul Fighter）是一款由法國公司 Toka 製作、Red Orb 娛樂發行的清版動作遊戲。遊戲於 1999 年在 Dreamcast 發行。

Gomar 王國發生神秘的事件。一群戰士需要搜尋靈魂來接觸詛咒。

遊戲主要收到負面評價。GameSpot 給予 4.8 的分數。

## 參考資料
灵魂战车2：复仇时刻

《**3D 惡靈戰警：復仇時刻**》（英語：_Ghost Rider: Spirit of Vengeance_，中國大陸譯《**靈魂戰車 2：復仇時刻**》，香港譯《**幽靈車神：死神復仇**》）是一部於 2011 年上映的美國超級英雄電影，改編自漫威漫畫的反英雄惡靈戰警，為 2007 年上映的電影《惡靈戰警》的續集。並由馬克・耐沃爾代和布萊恩・泰勒執導。本片於 2011 年 12 月 11 日上映了一晚，2012 年 2 月 17 日以 2D 和 3D 形式廣泛公映。

## 劇情

強尼・布雷茲被正義天使扎薩羅斯附體，但正義天使暴躁乖戾，容易失控，遇到壞人就要吸取或燃燒他們的靈魂，正因如此，強尼欲加地想擺脫這種力量。修道會成員莫羅向強尼提出交易，護送丹尼到神殿以避免惡魔奪取他的靈魂，作為交換則是驅除強尼身上的詛咒。丹尼是魔鬼羅爾科與娜迪亞的兒子，羅爾科為了把自己的魔力植入兒子體內，派了凱利根為首的一夥人追蹤逃跑途中的母子兩。途中丹尼被抓走，沿途尋找丹尼的時候，強尼體內的力量也隨之爆發。中間被凱利根重傷，隨後，正當娜迪亞與丹尼倆被困在採石場時，變身後的強尼即時趕到，以神擋殺神佛擋殺佛之姿，壓制住了凱利根一夥。死去的凱利根被魔鬼羅爾科賜予腐化之力，命令他再去把丹尼找回來。同時，戰勝的強尼等人前往神殿，路途上強尼與丹尼漸漸培養出類似父子的情誼。
到神殿後，莫羅履行協議把強尼體內的扎薩羅斯驅趕了出來。但正當他做法時，神殿的牧師試圖殺死丹尼 —— 他認為丹尼就是惡魔。但還沒等他們行動，卡里根就到了。卡里根把丹尼帶去見了羅爾科，羅爾科逼迫丹尼參與一個儀式，想使他變成一個徹頭徹尾的惡魔。
期間，莫羅與凱利根對峙時戰死。而強尼試圖阻止這個儀式，說服丹尼棄惡從善。在最後一戰中，為了打敗惡魔，丹尼用了他的力量把扎薩羅斯再次植入強尼體內。這次扎薩羅斯變成了正義的化身，打敗了惡魔，把其拉回地獄。

## 演員

## 發行

### 評價

在爛番茄上，本電影基於 111 個專業評價僅 17% 低鮮度，觀眾亦給出平均僅 32% 低分數。而 Metacritic 上 20 個評價的平均分為 32。

### 票房

美國首周末收穫 2211 萬美元，名列第三位。

## 參考文獻

## 外部連結

* Box Office Mojo 上《3D 惡靈戰警：復仇時刻》的資料（英文）
* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 在 IMBD 上的 3D 惡靈戰警：復仇時刻介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵魂摆渡

**《靈魂擺渡》**是中國國內首部靈異題材網絡劇，共 3 季，由愛奇藝出資自製播出，是一部集靈異，懸疑，溫情為一體的電視劇，該劇由大型傳奇抗日劇《打狗棍》原班人馬打造 ，並由于毅、劉智揚、肖茵領銜主演。第一季於 2014 年 2 月 28 日在愛奇藝、PPS 網絡網上播出 。第二季 2015 年 10 月 30 日於愛奇藝播出。最後一季《靈魂擺渡》第三季 2016 年 11 月 4 日於愛奇藝播出。

該電視劇以一位能看得見鬼的男主角夏冬青的視角，講述了與靈魂擺渡人趙吏和王小亞之間的故事。劇中出現形形色色，各種各樣的鬼魂，他們各自又有各自不同的盤旋於世不願離開的理由，而男主角在與其周旋中，也陷入了另一個棋局。

2016 年 1 月中旬，第二季曾被廣電總局勒令全網下架，後刪了部分戲份後重新上線。。

## 劇情概要

夏冬青（劉智揚飾）是一名剛大學畢業準備考研的大學生，性格孤僻沒有朋友，他有一雙能看見鬼的眼睛。直到有一天，找到了一份在 444 號便利店當夜班服務員的工作，遇到了老闆趙吏（于毅飾）和女大學生王小亞（肖茵飾），三人一起經歷了很多，形形色色的鬼和種種危險，從而建立了深厚的感情。然而他卻陷入了另一個棋局

## 演員表

### 第一季

### 第二季

### 第三季

## 分集劇情

### 第一季

## 相關作品

* 劇場版《靈魂擺渡之風華絕代》：2016 年 11 月 4 日播出，由北京完美建信影視出品，小吉祥天編劇，巨興茂執導，於毅、岳麗娜、何花、楊昆、倪虹潔主演。
* 網絡電影《靈魂擺渡・黃泉篇》：2018 年 2 月 1 日在愛奇藝網絡平台上映，由北京完美建信影視文化有限公司、愛奇藝等聯合出品，小吉祥天編劇，巨興茂執導，於毅、何花、王瑞昌、岳麗娜、倪虹潔、巨興茂、魯佳妮出演。2019 年 1 月 12 日在第三屆金骨朵網絡影視盛典上獲得年度人氣網絡電影獎。
* 網絡電影《靈魂擺渡・楚歌篇》

## 參考文獻

## 外部連結

* 靈魂擺渡的新浪微博
* 靈魂擺渡第一季愛奇藝官方視頻 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵魂摆渡·南洋传说

**《靈魂擺渡・南洋傳說》**（或稱**《靈魂擺渡之南洋傳說》，**英語：_The Ferryman·Legends of Nanyang_），是 2021 年新馬電視劇。愛奇藝首部東南亞原創劇集，新馬兩國共同製作，改編自中國電視劇《靈魂擺渡》系列第一至第三季。戚玉武、王冠逸、金凱德領銜主演，並由許多馬來西亞演員主演。故事講述 3 位靈魂擺渡人，必須橫跨時間，幫助心事未了而滯留在世間的靈魂，以解除被封印的詛咒。

此劇自 2021 年 8 月 24 日起在愛奇藝平台播出，每週二至週四晚上 8 點更新 2 集。

## 劇情簡介

新加坡大學生夏冬青（王冠逸 飾）是名孤兒，他有一個不為人知的秘密，他有一雙陰陽眼，可以看到另一個世界的鬼魂，並與他們溝通。他到一間名為「444 號便利店」打工。看似平凡的便利店其實是兩個不同緯度空間上的連接點，由靈魂擺渡人趙吏（戚玉武 飾）管轄的「靈魂驛站」。他的工作是負責引導鬼魂們前往應該去的世界。後來，夏冬青意外復活了奧利維亞（金凱德 飾）。兩人決定攜手趙吏，幫助心事未了而盤旋在人間的靈魂，一路上三人遇到形形色色的鬼魂，也陷入不同的危機。同時冬青和趙吏也逐漸發現了隱藏的詛咒……

## 演員陣容

### 領銜主演

### 單元演員

#### 單元一：444 便利店（第 1 集）

#### 單元二：鬼探（第 2 集）

#### 單元三：鬼上床（第 3 集）

#### 單元四：色誡（第 4 集）

#### 單元五：相約（第 5 集）

#### 單元六：宿舍凶靈（第 6-7 集）

#### 單元七：懸劍（第 8 集）

#### 單元八：粉兔殺人偶（第 9 集）

#### 單元九：贖罪（第 10 集）

#### 單元十：鬼節來客（第 11-12 集）

#### 單元十一：畫中仙（第 13 集）

#### 單元十二：一生摯愛（第 14 集）

#### 單元十三：五公子（第 15 集）

#### 單元十五：惜花人（第 18 集）

#### 單元十四：鬼妻（第 16-17 集）

#### 單元十六：破界（第 19 集）

#### 單元十七：逃犯（第 20-21 集）

#### 單元十八：長生（第 22-23 集）

#### 單元十九：秘密（第 24-25 集）

#### 單元二十：星落（第 26-27 集）

#### 單元二十一：織女的詛咒（第 28-29 集）

#### 單元二十二：空虛之海（第 30-31 集）

#### 單元二十三：人偶（第 32-33 集）

#### 單元二十四：重生（第 34-36 集）

### 其他演員

## 劇集列表

## 電視劇原聲帶

## 製作

本片由中國男演員戚玉武、新加坡男演員王冠逸、台灣女演員金凱德領銜主演。其他主演匯集眾多新馬知名演員，如鄭斌輝、歐萱、童繽毓、吳天瑜、高藝、吳俐璇、林明禎、陳子穎等等。由於涉及眾多單元故事和角色，幾乎全馬來西亞的演員都有參與。

### 選角

戚玉武表示是第一次拍攝靈異驚悚片。導演郭靖宇選擇王冠逸飾演此劇男主角之一的大學生夏冬青，郭之前就有關注他，他認為王冠逸具備暖男氣質，同時能很好的帶出夏冬青的內斂穩重。除此之外，馬新演員，如戚玉武、許鄭萍、胡珍妮、吳俐璇、林明禎、陳子穎、高藝等都有份參與劇集演出。因新冠肺炎疫情嚴重，原定 2020 年 3 月開機的《靈魂擺渡・南洋傳說》延期至 7 月開拍，多名原先確認參與的演員如陳泓宇、劉子絢、白薇秀、陳欣淇、謝宛諭、謝韻儀、戴靖航因檔期不合而退出劇組。

### 故事背景

本劇劇情翻拍自原版中國電視劇《靈魂擺渡》系列，但更偏向南洋風格，劇中將會加入魚尾獅、克拉碼頭、烏節路、濱海灣金沙、新加坡舊國會大廈等新馬坐標，也會把峇峇娘惹文化、馬來文化及其他族群的宗教文化、節慶民俗、服飾、飲食、居所等元素納入劇情里。

### 劇集特點

此劇是愛奇藝首部東南亞原創獨家劇集，也是首個採用杜比全景聲技術及 4K 高畫質製作的劇集。《靈魂擺渡・南洋傳說》的時間線是並列的，不同的集數都有不同的民間傳說、神話鬼魂。其中包括鬼新娘、痴迷於美色與權力的九尾狐以及兩角魔。原版的長信傳媒擔任製作方，製作團隊由中國、新加坡及大馬的團隊合作。

### 主體拍攝

此劇的主體拍攝是在馬來西亞柔佛州新山的伊斯干達影視基地進行，拍攝周期則長達四個多月
。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《靈魂擺渡・南洋傳說》於製作商長信傳媒的劇集簡介（中文）
* 《靈魂擺渡・南洋傳說》愛奇藝線上觀看 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣電影上《靈魂擺渡・南洋傳說》的資料 （簡體中文）
灵魂歌王

《**雷之心靈傳奇**》（英語：**Ray**），2004 年的傳記電影，記述傳奇性的節奏藍調（R&B）音樂家雷・查爾斯一生中的三十年。

這部獨立製片電影由泰勒・哈克佛執導，傑米・福克斯演出主角查爾斯，福克斯以這個角色獲得了 2004 年奧斯卡最佳男主角獎。

## 注釋

## 外部連結

* （英文）《雷之心靈傳奇》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 中文官方網站
* （英文）爛番茄上《雷之心靈傳奇》的資料（英文）
* （英文）導演泰勒・海克福沒有侷限的藝術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） -《華盛頓郵報》2004 年 10 月的文章
* （英文）克雷格・阿姆斯壯（《雷之心靈傳奇》的配樂者）
* （英文）_It's a shame about 雷之心靈傳奇'_ 《Slate》雜誌的評論，列出電影中錯誤之處
* （英文）電影中歌曲 _Hit The Road Jack_ 的背景 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵魂献祭

《**闇魂獻祭**》（英語：Soul Sacrifice，中國大陸譯作「**靈魂獻祭**」）是索尼電腦娛樂日本工作室於 2013 年 3 月 7 日在 PlayStation Vita 發售的一款電子遊戲。作品概念是「真實的幻想」「犧牲與代價」「為了打倒巨大的魔物的自己與即使犧牲同伴也要戰鬪的動作遊戲」。宣傳語為「超魔法動作戰鬪、誕生。」。玩家所持的魔法有使用限度，和其他玩家一起共鬪是本作的重點。最多支援 4 人連線遊玩（通過 WiFi/3G 網路進行網上連線或 Ad Hoc 連線）。

本作由原卡普空著名遊戲製作人稻船敬二負責製作。

作為加強版的《**闇魂獻祭 Delta**》（英語：Soul Sacrifice Delta），在日本、台灣（中文版）、韓國（韓文版）於 2014 年 3 月 6 日發售，英文版則是在 2014 年 5 月 16 日發售。

## 登場人物

**主人公**
: 本作的主角。外觀、姓名、性別均不詳。

**利布洛姆（リブロム）**
: 聲 - 白熊寛嗣

　
: 支持主角活下去的魔法書。

**梅林（マーリン）**
: 支配著這個世界的不老不死的強大魔法師。

**妮穆艾（ニミュエ）**
: 聲 - 木下紗華

主角在成為魔法師之前所接受試煉的同伴。

### DELTA 新登場

**紅兜帽 (梅西)（レッドフード (メイジー)）**

在『闇魂獻祭 DELTA 』登場的角色。身穿著鮮豔紅色服裝的女魔法師。擁有最強的幻覺魔法，即使是熟練的幻術魔法師也不能看穿她。她正是第三代的小紅帽、她的真名為「梅西」。

**潘德拉岡（ペンドラゴン）**

在『闇魂獻祭 DELTA 』登場的角色。「潘德拉岡」正是亞瓦隆的最高指導者的稱號，他是第 13 代的首領。

**塔莉亞（ターリア）**

在『闇魂獻祭 DELTA 』登場的角色。格林教團的教主。她的使命是傳達「格林的預言」的事物。

**莫德雷德（モルドレッド）**
: 在「背叛的殺手」編登場。

**加拉哈德（ガラハッド）**
: 在「在人與魔之間」編登場。

**狄德蘭（ディンドラン）**
: 在「持有污穢之血的女人」編登場。

### 同行者 (夥伴)

**包曼（ボーマン）**
: 聲 - 斉藤次郎

　
: 在「惡德的魔法師」編登場。

### 大型更新

**高加蘭（ガングラン）**
: 在「呪咒的自我陶酔」編登場 (2014 年 4 月 3 日)。

**倫佩爾（ルンペル）**
: 在「失聲的歌手」編登場 (2014 年 5 月 1 日)。

**死神 (崔斯坦)（死神 (トリスタン)）**
: 在「死神的憂鬱」編登場 (2014 年 6 月 5 日)。

## 參考資料

## 外部連結

* 《闇魂獻祭》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《闇魂獻祭 Delta》官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵魂睡眠

**靈魂睡眠**（英語：soul sleep）、靈魂永遠消滅（annihilationism）以及有條件的靈魂的不朽（conditional immortality）是宗教改革時期的
一個基督教教義和學說。該理論認為死者不上天堂，相反，他們睡在塵埃中，直到審判日和死人復活。現代歷史學家用這英文單詞 Christian mortalism 為來形容這一學說。

## 歷史

馬丁・路德提出了該理論在他的一部分拉丁文著作，使用勞動者的辛苦一天後的睡眠為形象。但靈魂睡眠學說被主流路德教會被徹底拒絕。約翰・加爾文強烈反對靈魂永遠消滅的教義。

靈魂睡眠的教義在再洗禮派教徒，後來激進的浸禮會教友中受了廣泛的歡迎。其中最有名的代表理性主義的基督徒是彌爾頓和霍布斯：

* 約翰・彌爾頓 《論基督教義》(De doctrina christiana) 1:13
* 托馬斯・霍布斯 《利維坦》（Leviathan） 在 38,44,46 章

在 19 世紀靈魂睡眠的理論開始大舉進入聖公會的。顯著的代表中有 E.W. 布林格和達勒姆主教 N.T. 萊特.

## 參考文獻
灵魂能力

**劍魂**可以指：

* 劍魂 (合奏曲)：國樂合奏曲，作曲者為劉文金。
* 劍魂 (歌曲)：2017 年電視劇《射鵰英雄傳》插曲，原唱為李煒。
* 劍魂 (遊戲)：1998 年格鬥遊戲。
灵魂能力II

《**劍魂**》（日語：ソウルキャリバー II，英語：Soul Calibur II，中國大陸和香港譯作「**靈魂能力 II**」）是日本 Namco 公司出品的 3D 格鬥遊戲劍魂系列的第二作（若把 Namco 最初在大型電玩和 PlayStation 上的作品刀魂也算為系列成員，則為第三作）。這是系列中第一部跨平台的作品，存在於索尼 PlayStation 2、微軟 Xbox 和任天堂 GameCube3 種家庭遊戲主機及大型電玩之上。由於僅僅針對 SEGA 公司 Dreamcast 主機的系列第一作《劍魂》在發行後好評如潮（被權威電子遊戲雜誌 FAMI 通評為滿分），業界與玩家普遍對《劍魂 II》極其期待。然而，遊戲於 2003 年發售後，銷售量並不突出。

## 不同版本

* 大型電玩 使用 PS2 互換機板 System-24，機板售價 328000 日元。
* 家用機 有三種版本：PS2、Xbox、NGC。除各增加一名特有人物以外，系統上並無不同。
* 數位下載版：PS3、Xbox360。可以用 NGC 以外的特有人物。

## 系統改進與評價

**劍魂 II** 由於登陸性能好於 DC 的 3 種主機，無論是即時演算和動畫的畫面素質都遠遠優於系列第一作**刀魂**。此外，遊戲中斬的效果加強了許多，無論是橫斬還是縱斬的性能都與前作有所不同。本作中當雙方武器同時擊中對手時，任何一方都不會受到傷害。其他改進包括「牆壁」的概念（在第一作中，角色可以從格鬥場景中任何一個方向掉落，而一旦掉下去即失敗）和一個加強的 Soul Charge（聚魂）系統。特有的 8 方向移動更加直覺操作。動態擷取是歷代最細膩的。也因此，相較於前作的大技來往，本作更傾向行雲流水的小技攻防牽制。讓格鬥遊戲老練玩家給予偏高評價。

相對的，故事模式草率、系列特有的升官圖模式單調、舞台、角色減少、欠缺搶眼大技、繁雜而令人望之生懼的大量小技，再再摧毀了本系列易上手及吸引、開拓新玩家的優勢。陷入格鬥遊戲系列化時常見的硬蕊化窠臼。

而老玩家則對角色刪減耿耿於懷。有三個在前作人氣不惡的角色儘管動作模組於本作得以延用，卻不對玩家開放。直至海外版才開放可謂為時已晚。這些都成了續作努力的目標。

## 模式

本作包含了多種遊戲模式，可選的有：

* 大型電玩模式（Arcade）
* 對戰模式（VS）
* 競時模式（Time Attack）
* 生存模式（Survival）
* 團體模式（Team Battle）
* 練習模式（Practice）
* 劍匠模式（Weapon Master）

## 角色

### 劍魂 II 新增加的角色

**卡桑德拉**
: 國籍：鄂圖曼帝國

　
: 武器：短劍與小盾

　
: 流派：隨意而動（聖雅聖娜流）

**塔利姆**
: 國籍：東南亞

　
: 武器：2 支拐

　
: 流派：風之舞（Wind Dance）

**洪潤星**
: 國籍：朝鮮王朝

　
: 武器：中華刀

　
: 流派：seung style；natural footwork

**拉斐爾**
: 國籍：法國

　
: 武器：西洋劍

　
: 流派：索雷爾突刺

**奈克瑞德**
: 國籍：

　
: 武器：

　
: 流派：

**三島平八（PS2 獨有）**
: 國籍：日本

　
: 武器：無

　
: 流派：三島流喧嘩空手

**閃靈悍將（Xbox 獨有）**
: 國籍：

　
: 武器：

　
: 流派：

**林克（NGC 獨有）**
: 國籍：

　
: 武器：

　
: 流派：

### 繼承自前作的角色

**御劍平四郎（みつるぎ へいしろう）**
: 國籍：日本

　
: 武器：日本刀

　
: 流派：天賦古碎流

**香華**
: 國籍：中國（明朝）

　
: 武器：中國劍

　
: 流派：從母親傳下來的劍法

**艾薇**
: 國籍：英國

　
: 武器：蛇腹劍

　
: 流派：無關聯結

**多喜（タキ）**
: 國籍：日本

　
: 武器：忍者刀

　
: 流派：

**柯里克**
: 國籍：不明（在中國明朝長大）

　
: 武器：棍

　
: 流派：

**真喜志**
: 國籍：琉球王國

　
: 武器：雙節棍

　
: 流派：

**阿斯塔羅斯**
: 國籍：不明

　
: 武器：巨人之斧

　
: 流派：鳩魯克斯

**沃爾多**
: 國籍：那不勒斯王國

　
: 武器：2 隻爪

　
: 流派：自成一派

**噩夢**
: 國籍：不明

　
: 武器：刀魂

　
: 流派：刀魂

### 隱藏角色

* 吉光
* 成美那（ソン・ミナ）
* 刺客（海外版才能被玩家使用）
* 蜥蜴人（海外版才能被玩家使用）
* 狂戰士（海外版才能被玩家使用）
* 塞萬提斯（セルバンテス・デ・レオン）

## 外部連結

* 官方網站 （日語）
* 劍魂檔案公式網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語）
灵魂能力VI

《**劍魂 VI**》（日語：ソウルキャリバー VI，英語：Soulcalibur VI）是一款由 Project Soul 開發的 3D 格鬥遊戲，由萬代南夢宮娛樂定於 2018 年 10 月 19 日在 Microsoft Windows、PlayStation 4 和 Xbox One 平台發行。該遊戲與前作《劍魂 V》相隔了六年。據製作人大久保元博的說法，該遊戲為《魂之系列》的 20 週年紀念慶祝之作。

## 系統

《劍魂 VI》與《劍魂》系列作相同，玩家可在 3D 的場景上透過操控各種角色和武器來進行戰鬥。

## 劇情

據南夢宮所述，《劍魂 VI》的故事背景設定於 16 世紀，並「發現隱藏的真相」來重新處理首部遊戲《劍魂》至《劍魂 Ⅱ》前的事件。

## 角色

《劍魂 VI》除了部分舊有的角色回歸外，還會新增多名新角色，目前公布的新舊角色已超過 20 名。

### 主要參戰角色

* 艾薇
  * CV：澤城美雪 (日)
* 齊力克
  * CV：保志総一朗 (日)
* 御劍平四郎
  * CV：森川智之 (日)
* 夢魘
  * CV：檜山修之 (日)
* 齊格飛
  * CV：檜山修之 (日)
* 蘇菲堤娜
  * CV：中村千繪 (日)
* 多喜
  * CV：森奈奈子 (日)
* 香華
  * CV：洲崎綾 (日)
* 查薩拉梅爾
  * CV：土田大 (日)
* 吉光
  * CV：若本規夫 (日)
* 真喜志
  * CV：喜山茂雄 (日)
* 拉斐爾
  * CV：増谷康紀 (日)
* 塔利姆
  * CV：田村由香里 (日)
* 成美娜
  * CV：赤﨑千夏 (日)
* 緹拉（DLC 追加角色）
  * CV：淺野真澄 (日)
* 巫毒
  * CV：不明
* 阿斯塔羅斯
  * CV：大友龍三郎 (日)
* 塞凡提斯
  * CV：白熊寛嗣 (日)
* 地獄火
  * CV：不明
* 艾美（DLC 追加角色）
  * CV：生天目仁美 (日)
* 卡珊德拉（DLC 追加角色）
  * CV：高木禮子 (日)
* 希爾妲（第二季 DLC 追加角色）
  * CV：甲斐田裕子 (日)
* 雪華（第二季 DLC 追加角色）
  * CV：大地葉 (日)
* 黃星京（第二季 DLC 追加角色）
  * CV：木村昴 (日)

### 新參戰角色

* **古羅**（Grøh）
  * CV：櫻井孝宏 (日)
* 亞茲威爾
  * CV：江原正士 (日)

### 客串角色

* 傑洛特
  * CV：山路和弘 (日)；道格・科克爾 (美)
* 2B（寄葉二號 B 型） （DLC 追加角色）
  * CV：石川由依、安元洋貴《輔助機 042》(日)
* 霸王丸 （第二季 DLC 追加角色）
  * CV：中村大樹 (日)

## 開發

《劍魂 VI》是萬代南夢宮娛樂在 2017 遊戲大獎上首次對外宣布。該遊戲將於 PlayStation 4、Xbox One 和 Microsoft Windows 平台上發行，並早於三年前便開始進入開發階段。萬代南夢宮也表示，該遊戲會相當注重故事性。就和南夢宮之前的遊戲《鐵拳 7》一樣，《劍魂 VI》是以虛幻引擎 4 來製作，其製作人是大久保元博。據大久保元博的說法，該遊戲的開發代號為「Luxor」，因團隊打算讓其像第一款《劍魂》遊戲那樣地光亮。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （日語）
灵魂能力_(原声带)

1999 年 10 月 21 日，最初由 BANDAI MUSIC ENTERTAINMENT 在日本發行，編號為 APCG-9006，首發 CD 附帶一張 SCD，其中收錄了街機版劍魂、DC 版劍魂的共計 4 首混音曲。編曲者：中鶴純一

作曲者包括：中鶴純一、遠山明孝、矢野義人、大塚隆功、戸部田英樹。

## 專輯曲目

NAMCO "SOULCALIBUR" SOUND TEAM

中鶴純一作曲：1-6,9,16,17,20-24,31,32，SCD 音軌 3,4 
矢野義人作曲：8,11,13-15,25,33，SCD 音軌 1,2 
遠山明孝作曲： 7,10,12,18,19 
大塚隆功作曲： 26-30 
戸部田英樹作曲： 8 

中鶴純一編曲：SCD 音軌 4

## 盤一

### 盤二
灵魂脱离者

《**獵魂者**》（韓語：유체이탈자／遺體離脫者，英語：_Spiritwalker_，中國大陸譯《**靈魂脫離者**》）為 2021 年上映的韓國動作片，由《心跳》的導演、《純情漫畫》的編劇尹宰根創作劇本並執導，尹啟相、朴埇佑、林智妍主演，2021 年 11 月 24 日在韓國上映。

## 劇情概要

影片講述一名失去記憶的男子，每 12 個小時就在不同人的身體上甦醒，他為了尋找成為所有人目標的真實的自己而展開殊死搏鬥。

## 演員陣容

### 主要人物

* 尹啟相 飾演 姜伊安
* 朴埇佑 飾演 朴室長
* 林智妍 飾演 文真雅

### 其他人物

* 柳承穆 飾演 李部長
* 朴智煥 飾演 行來
* 李成旭 飾演 劉代理
* 洪基俊 飾演 高中士
* 徐賢宇 飾演 白上士
* 李雲山 飾演 池哲浩
* 朱鎮模 飾演 洪局長
* 金旻徑 飾演 全會長
* 鄭允荷 飾演 敏珠
* 郭振錫 飾演 鱷魚
* 金英成 飾演 毒舌
* 千英嚴 飾演 野牛
* 朴光在 飾演 大猩猩
* 權赫范 飾演 鬥牛犬
* 禹康民 飾演 河馬
* 李洪耐 飾演 狼
* 金允培 飾演 蠍子
* 尹基昌 飾演 閔下士
* 玄奉植 飾演 萊特系統主任
* 許棟元 飾演 日本販毒集團頭目
* 崔東九 飾演 日本頭目的隨行人員

## 獎項榮譽

## 參考資料

## 外部連結

* Daum 上《靈魂脫離者》的資料（韓文）
* 韓國電影資料庫（KMDb）上《靈魂脫離者》的資料（韓文）
灵魂附体

**附身**，是一個超自然概念，意指活人的軀體被超自然靈體（如惡魔、神、先人的靈魂等）暫時性操控，因此表現出一些與平日相異的行為。附身的概念可見於許多宗教、神話及民間傳說中，如靈媒、乩童。

## 附身的類型

當並非所有宗教信仰認為靈體純粹為善或惡，當靈體被認為是邪惡的時候，「鬼上身」一詞被廣泛應用，而通靈中的靈體則會被認為是有益的情況。其它應用於附身的詞語包括巫毒、受洗於聖靈。被附身之人會表現出，精神失常有如精神病患者，自言自語，眼目兇狠，折磨自己等之類的反常行為。附身看起來並不可怕，但會引起旁觀者的緊張和靈體的疲勞。

## 宗教角度

有些宗教 —— 特別是亞伯拉罕諸教 —— 並不承認有益靈體附身事件的存在。假如他們接受附身的概念，他們自然會把附身歸入邪惡之列。很多宗教也習慣以儀式驅趕這些邪惡的靈體，廣義來說稱為驅魔。

基督教的聖經里多處提及靈體附身事件，例如：

* 馬太福音第 8 章 28 節至 34 節，提到兩個被鬼附的人。
* 馬可福音第 9 章 17 節至 27 節，提到一個小孩被附身的經歷。

太平天國時期，脫胎於基督教的拜上帝會領袖東王楊秀清和西王蕭朝貴曾多次以「天父附體」和「天兄附體」的名義對手下發號施令，但這種說法純屬二人根據中國本土宗教的杜撰，基督教本身並無相對應的說法。

## 科學角度

在臨床醫學上有所謂解離症、多重人格、癲癇、甚至創傷後壓力症候群都可能造成這種現象。另外一種附身經驗是在耳邊不斷聽到有人講話的聲音，甚至會命令人去做一些事，常出現在精神分裂症或是藥物濫用者身上。

## 參閱

* 身體交換
* 奪舍
* 神打
* 問覡
* 驅魔
* 扶乩
* 宗教經驗
* 通靈
* 超自然現象

## 參考資料

* 咒語大全網恐怖故事中記載了一則《邪靈附體》的事
* Klimo, Jon. Channeling: Investigations on Receiving Information from Paranormal Sources. J.P. Tarcher. 1987. ISBN 978-0-87477-431-3 （英語）.
* Clarke, S. (2006): "What is spiritual possession", SSRF
* Max Heindel, _The Web of Destiny_ (Chapter I - Part III: "The Dweller on the Threshold"--Earth-Bound Spirits, Part IV: The "Sin Body"--Possession by Self-Made Deamons--Elementals, Part V: Obsession of Man and of Animals), ISBN 0-911274-17-0

## 外部連結

* All about possession and ghosts Spiritual Science Research Foundation
* Articles and information on channeling
* About Communication with Divine Teachers
* Michael Teachings: A Michael Teachings Online Community & Resource
* Intuition Network: Interview with Arthur Hastings
* Good Shepherd Institute
* Lurancy Vennum - Spiritual Possession?
* Schizophrenics and Others
* Andrew Lang, Demoniacal Possession, _The Making of Religion_, (Chapter VII), Longmans, Green, and C°, London, New York and Bombay, 1900, pp. 128-146.
灵魂音乐

**靈魂樂**（英語：Soul music），又稱**騷靈樂**、**騷靈音樂**，是 1950 年代發源自美國的一種結合了節奏藍調和福音音樂的音樂流派。緊扣節奏、拍掌、即興形體動作，是其重要特徵。此外，獨唱與伴唱之間的交流對唱、特別緊繃的發聲，也是其主要特色。早期靈魂樂的代表作是雷・查爾斯演唱的《I Got a Woman》。

整個 1960 年代後期，靈魂樂開始頹廢，像 Rascals,the Box Tops,Mitch Ryder,Tony Joe White 和 Roy Head 樂隊受到一系列的重創。

1970 年代時，靈魂樂繼續發展，如霍爾與奧茲、Robert Palmer、Average White Band、Boz Scaggs，和大衛・鮑伊等樂隊的推進，使演奏風格更加現代化。

2000 年代時，英國歌手艾美・懷絲以低沉的嗓音將靈魂樂融合爵士樂和雷鬼音樂等低混合的風格。

2010 年代以後，愛黛兒、山姆・史密斯等著名影響力歌手，將靈魂樂加入更多流行音樂或另類搖滾等大眾化商業元素。

## 具有該風格的樂隊 / 藝人名單：

* 艾瑞莎・弗蘭克林
* Culture Club
* Janis Joplin
* Marvin Gaye
* The Temptations
* Chaka Khan
* SWV
* TLC\_(樂團)
* 瑪麗亞凱莉
* Brian McKnight
* 大衛・鮑伊
* 羅德・斯圖爾特
* 就是紅合唱團
* Texas
* James Brown
* prince
* Van Morrison
* 麥可・傑克遜
* Amy Winehouse
* Johnny Gill
* 布魯諾・馬斯
* 派崔克。史坦普
* 雷・查爾斯
* 山姆・庫克
* 方大同
* 黃小琥
* Adele
* 順子
* 9m88
* 李遐怡
* 艾怡良
* John Legend
* 山姆・史密斯
* 蘇芮
* 袁婭維
* 詹姆斯・貝
* After 7
* DeBarge
* The Weeknd
* 亞莉安娜
* 吳卓源

## 白人靈魂樂

**白人靈魂樂**（Blue-Eyed Soul） 也稱為**藍眼睛靈魂樂**，指的是靈魂樂和 R&B 音樂的演奏以及白人音樂家歌聲的組合。它最初出現在 60 年代中期，1964 年費城廣播電臺的 DJ 喬治・伍茲在介紹正義兄弟，說 "這是我的藍眼睛的靈魂兄弟"，他們是白人歌手。用打擊樂唱著《失去愛的感覺》成為正義兄弟出項的標誌。

## 參考資料
灵魂食品

**靈魂料理**（英語：Soul food）是一種民族融合菜餚，一開始為十三殖民地時期在殖民地南部農場進行種植工作的西非黑奴所食用。係源自非洲黑人的核果、種子、豆類等原生種食物，夾雜了歐洲殖民者在美洲新大陸發現的玉米、花生、辣椒、番茄等外來種食物，最後在美國本土黑人社區中發展出以玉米、豆類、蔬菜、豬肉為主的飲食內容。

## 名稱由來

_**靈魂**_這個詞最早出現在 1950 年代，指的是在非裔美國人間非常流行的爵士樂，也就是我們常聽見的靈魂樂，但靈魂料理一詞一直到 1960 年代才比較為人熟悉，並曾出現在 Malcolm X 於 1965 年出版的自傳中，隨著非裔美國人民權運動的發展更為聲名遠播，以至於留下相關連的印象。因此當今社會只要聽到_靈魂_一詞，便很自然地將之與非裔美國人聯想在一起，靈魂料理也很自然地被用來指稱非裔美國人已傳承了好幾個世代的菜餚。

## 起源

靈魂料理是過去美國在實施奴隸制度期間，黑人作為白人的奴隸備受壓迫，奴隸主通常都不會給自己的奴隸吃太好的食物，於是奴隸們不得不自己想辦法，他們開始烹調新的菜餚，把白人奴隸主不吃的蔬菜、肉類或者動物內臟拿來做成一道道廉價但是營養價值高的佳餚，創作出具有家鄉特色風味的料理，帶有一層緬懷自身土地的意義，這即是靈魂料理的雛形。

## 發展

以靈魂料理女王的稱號聞名的 Sylvia Woods 在 1962 年在現在著名的哈萊姆區開了一家同名餐廳 Sylvia’s。自此，靈魂料理和其食譜持續在 70 年代蓬勃發展。雖然靈魂料理源自於美國南部，但靈魂料理餐廳現已廣布在美國各區，尤其是有較大的黑人社區的城市，例如芝加哥、紐約、紐澳良、洛杉磯和華盛頓特區。

## 原料及菜餚

### 原料

常見食材有：餅乾、黑眼豆、蠟豆（菜豆的一種）、皇帝豆、紅豆、蕪菁、米、地瓜、羽衣甘藍、鯰魚、雞肺、豬腸、豬油渣、豬背膘、豬肚、豬腳、豬肋、牛頸骨、辣醬、糖漿、馬鈴薯泥、牛奶、通心粉、玉米粥、炸魚、炸冰淇淋、玉米麵包等。

### 菜餚

* **主菜**：炸雞或燉雞、炸魚、燉豬肉、燉豬腸、炸牛排、水晶餚肉
* **配菜**：黑眼豆、蜜糖地瓜、起司通心粉、燉蔬菜（捲心菜、羽衣甘藍、芥末、蕪菁等）、玉米麵包
* **飲料**：紅色飲品（_洛神花_茶與_可樂果_茶）
* **甜點**：地瓜派、水蜜桃派、磅蛋糕、香蕉布丁

### 經典菜色

## 健康疑慮

靈魂料理本是準備給每日有大量勞動量的非裔美國奴隸，他們的工作量需要攝取較高熱量以維持體力。幾世紀以來，豬肉及其製品常被使用在靈魂料理中，油炸類的靈魂料理則大部分都使用反式脂肪含量高的氫化植物油 (又稱起酥油)，如此的料理方式若沒有適當的運動，將會是肥胖、高血壓、心血管疾病及糖尿病的高風險群，這是非裔美國人有較短平均壽命的其中一個原因。現代有其他更健康的替代方式來烹調靈魂料理，例如用植物油取代起酥油，或是以火雞肉代替豬肉。

## 參考文獻
灵魂骇客2

《**靈魂駭客 2**》（日語：ソウルハッカーズ 2，英語：Soul Hackers 2）是一款角色扮演遊戲，由 Atlus 開發與發行，於 2022 年 8 月 25 日在 Microsoft Windows、PlayStation 4、PlayStation 5、Xbox One 和 Xbox Series X/S 上發行。本作是《惡魔召喚師：靈魂駭客》（1997 年）的續集、《惡魔召喚師》系列的第五部作品（女神轉生系列的一部分），為《靈魂駭客》系列 25 周年紀念作。

《靈魂駭客 2》將《真・女神轉生》的世界與科幻世界融為一體，講述了一個關於人類與科技之間的全新故事。

《靈魂駭客 2》獲得了普遍的好評，部分評論家讚揚了其經典的指令制戰鬥，認為本作擁有令人愉快的體驗，但部分卻認為戰鬥系統缺乏創造力，故事相當敷衍，是一款過於「熟悉」的
JRPG，沒有做出過多創新。

## 登場角色

**林檎（聲：黑澤朋世）**
: 本作主角，是 Aion 分裂出的特工。對人類社會與人類的感情有著強烈的好奇心，為阻止世界毀滅而不斷戰鬥。

**菲格（聲：森奈奈子）**
: 同林檎一樣，也是 Aion 分裂出的特工。與林檎的衝動不同的是，菲格性格冷靜、深思熟慮，總是能及時制止林檎。

**艾羅（聲：石川界人）**
: 隸屬於八咫烏的惡魔召喚師。平時少言寡語，是一名為人穩重的青年。

**米萊狄（聲：小清水亞美）**
: 隸屬於魅影協會的惡魔召喚師，因為某個原因加入林檎一行。

**才藏（聲：松風雅也）**
: 不隸屬於任何組織的惡魔召喚師。善於察言觀色，性格惹人喜歡。

## 評價

《靈魂駭客 2》在業界大部分獲得普遍好評，但 PC 版本獲得平均評價。

美國遊戲評論網站《IGN》給予 7 分，《Game Informer》給予 6.5 分，《GameSpot》給予 7 分。日本電子遊戲雜誌《Fami 通》給出 38 分的高評。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站：日文、簡體中文、繁體中文
灵魄之界

《**靈魄之界**》（ _9th Empyrean_ ）是閃靈樂團的第二張專輯，於 2000 年發行，並於 2002 年由美國 Nightfall 唱片公司全球發行閃靈《靈魄之界》英文版。

其專輯概念是前專輯祖靈之流之中一曲「母島解體・登基」的延續，原曲描述台灣原住祖靈於母島甦醒，與中原漢神靈大戰，擊敗漢神重新登基母島。而《靈魄之界》整張專輯則描述漢神靈逃回中原後，由張三丰施法復活，重新結集反攻母島。原神反抗苦戰，最後藏神加入戰局，合力驅除漢神回中原。

在前專輯《祖靈之流》中，閃靈的不同曲目的風格並不統一，有黑死腔（第四曲母島解體・登基）、原聲腔（第二曲越海）、和女聲獨唱（第六曲燕歌行）。《靈魄之界》這張專輯奠定了閃靈以黑死腔為主的風格。

## 專輯曲目

## 參與團員

* 主唱、二胡手：Freddy
* 吉他手：Jesse
* 鍵盤手：Ambrosia（郎雅玲）
* 貝斯手：Doris
* 鼓手：A-Jay
灵鳄

**靈鱷屬**（屬名：_Effigia_）是種主龍類，存活在三疊紀瑞替階的新墨西哥。靈鱷的身長約 2 公尺。

## 發現

靈鱷化石是由愛德恩・柯伯特（Edwin H. Colbert）從幽靈牧場採石場的石塊收集而成；幽靈牧場採石場是在 1946 年與 1947 年開採。然而，柯柏特不認為該採石場除了基礎獸腳亞目恐龍以外還有任何大型脊椎動物，所以並未打開石塊的保護罩，而還給美國自然歷史博物館。

在 2006 年一月，已畢業學生 Sterling Nesbitt 在美國自然歷史博物館重新發現這些化石。Nesbitt 原本將石塊保護罩打開，是想發現腔骨龍的新標本。當找到靈鱷的化石時，他發現這並不是恐龍，並且繼續尋找採石場裡石塊的其他部分。Nesbitt 與博物館館長馬克・諾瑞爾，將它命名為**奧氏靈鱷**（_E. okeeffeae_），屬名與種名是以喬治亞・歐姬芙（Georgia O'Keeffe）為名，她花了許多年在幽靈牧場，她的骨灰也散佈在該牧場。

## 驅同演化

靈鱷的特點在於牠非常類似似鳥龍科恐龍。在 2007 年，Nesbitt 發現靈鱷非常類似蘇牟龍，並且為偽鱷類的物種，而牠與似鳥龍科的相似處代表者極度趨同演化的結果。Nesbitt 同時也論證蘇牟龍其實跟查特吉鱷是同一種動物，而牠們屬於包括蘇牟龍與波波龍的波波龍超科演化支。而在這演化支中，靈鱷又屬於蘇牟龍科演化支，這演化支也包含南美洲的岩鱷。

在 2007 年，其他研究人員提出靈鱷、蘇牟龍是同種動物，因此建議改名為奧氏蘇牟龍（_Shuvosaurus okeeffeae_）

## 大眾文化

靈鱷曾出現在 2007 年的 IMAX3D 電影《恐龍大追擊》（_Dinosaurs Alive!_）。Nesbitt 在影片中講解他發現靈鱷的過程，另外在影片中，一小群腔骨龍曾追趕靈鱷，靈鱷最後被雷東達龍所獵食。

## 參考資料

## 外部連結

* MSNBC Story
* _Effigia_ at Dinosaurs Alive!
* _Effigia_ at American Museum of Natural History （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Fossil Yields Surprise Kin of Crocodiles – New York Times （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵鹅王氏纯节坊

**靈鵝王氏純節坊**，位於中華人民共和國浙江省紹興市嵊州市金庭鎮，是浙江省省級文物保護單位之一。

2017 年 1 月 19 日，靈鵝王氏純節坊被列入第七批浙江省文物保護單位，該文物保護單位是一座古建築。

## 參考
灵鹫寺

**靈鷲寺**可以指：

* 靈鷲寺 (廣豐)，位於江西省上饒市廣豐縣東北，廣豐縣文物保護單位
* 靈鷲寺 (松滋)，位於湖北省荊州市松滋市西南
* 靈鷲寺 (洱源)，位於雲南省大理白族自治州洱源縣，雲南省文物保護單位
灵鹫寺_(广丰)

**靈鷲寺**位於江西省上饒市廣豐縣東北部的東陽鄉，原名**寶積禪院**，為全縣現存最早創建的古剎，距今已有一千二百年歷史。據清同治年間縣誌記載：「寶積禪院，在三十九都，今名靈鷲寺，唐元和間建」。現為江西省 14 座重點保護古廟之一。

傳說為杭州靈隱寺僧明道、智開開山創建，故與靈隱寺同屬臨濟宗。元皇慶間更名為靈鷲寺。清末靈鷲寺達到歷史鼎盛時期。20 世紀 80 年代後成為廣豐縣佛教協會所在地，直至廣靈寺建成。1984 年 6 月經省人民政府批准為省重點開放寺廟，1986 年被列為廣豐縣文物保護單位。

寺西側有宋張叔夜衣冠冢。

## 參考文獻
灵鹫寺石塔

**靈鷲寺石塔**是浙江省麗水市一組佛塔。佛塔原位於麗水東郊靈鷲山靈鷲寺，因而得名。20 世紀 50 年代，石塔遷至雲和縣前溪山，20 世紀 80 年代遷回麗水市區，置於城內萬象山西南麓。石塔原應為七塔，象徵七佛，現僅存四塔，除一座建於南宋嘉定十一年（1218 年）外，其餘建於嘉定九年（1216 年），均為「窣堵坡」式小型石佛塔，高 4 米左右，由塔座、塔身、塔頂三部分組成。1989 年 12 月成為浙江省文物保護單位，2019 年 10 月成為全國重點文物保護單位。

## 參考資料
灵鹫山

**靈鷲山**可以指：

* 靈鷲山 (印度)，印度的一座佛教聖山，相傳釋迦佛曾在此說法。
* 靈鷲山 (四川)，中國四川省境內的一處風景名勝區，世界自然遺產四川大熊貓棲息地的組成部分之一。
* 靈鷲山 (台灣)，台灣佛教的一個派別，總寺在台灣新北市貢寮區，開山宗長為心道法師。
* 靈鷲山 (小說)，中國作家袁維學創作的中文長篇小說。
灵鹫山_(印度)

**靈鷲山**（梵語：Gṛdhrakūṭa），梵名中譯**鷲峰山**、**耆闍崛山**，又可簡稱為靈山、崛山，位於古印度王舍城西。英國考古學家亞歷山大・卡寧厄姆據《大唐西域記》與《法顯傳》之記載，推定其位置在今比哈爾邦（Bihar）、王舍城（Rajgir）東南之塞拉吉里（Śaila-giri）。因頂峰有一處山石形似鷲，且該山鷲多，從而得名。

經典記載釋迦牟尼佛曾在此開示佛法，包括《妙法蓮華經》（故法華會又叫靈山會）、《無量壽經》、《觀無量壽經》、《般若經》，及一部份《阿含經》等。佛涅槃後，弟子們在此山下的王舍城舉行第一次集結。中國古代高僧法顯、玄奘、義淨都先後前往這裡參拜和居住過，並做過詳細記錄。此處亦是提婆達多推石傷佛處。

相傳東晉印度高僧慧理來杭州，看到靈隱寺後面有一座山，和故鄉的靈鷲山形貌相似，就說這是從印度飛來的，然後此山被稱作「飛來峰」。

## 相冊

* * * * *

## 註釋

## 參考條目

* 頻陀山
灵鹫山无生道场

**靈鷲山無生道場**，是一個三乘合一的佛教道場。位於台灣新北市貢寮區福連里靈鷲山 (雪山山脈北端的首座山峰荖蘭山 (鷹仔山) 之近旁）、最高點海拔約 387 公尺，即在福隆近郊。由釋心道法師於八十年代創建。

## 創辦人

釋心道原籍雲南，1948 年生於緬甸赤貧農村，1961 年隨雲南人民反共志願軍自緬甸撤往台灣，早年於臺北外雙溪，及宜蘭礁溪、員山一帶塚間苦修；1983 年覓地斷食，輾轉來到東北角福隆山區閉關，次年開創「靈鷲山無生道場」。出關後，奔走國際，推動宗教交流、跨界對話，創立「世界宗教博物館」。

## 靈鷲山上院 - 無生道場

福隆荖蘭山在地理與地勢上酷似印度靈鷲山，靈鷲山無生道場成立於西元 1984 年，座落台灣東北角風景線上。開山和尚心道法師苦修歷程中對「無生之生」有最深體驗，遂以「靈鷲山無生道場」為名。「無生」是指人的本來面目、覺性沒有生死之意，也是佛教徒追求的涅槃境界；「道場」原指佛陀成道的金剛座，也泛指佛教弘法修行的所在。

入山處沿途始於天眼門、多羅觀音、舍利塔林、五百羅漢步道、十一面觀音等。

殿宇建設歸於自然，以石屋瓦房為主，殿宇有聞喜堂財神宮殿、華藏海圓通寶殿、三乘佛學院、祖師殿、開山聖殿等。

## 靈鷲山下院 - 聖山寺

位於北濱海公路上，為靈鷲山下院宗教文化教育園區。主殿供奉泰國國寶三金佛 - 成功佛、圓滿佛、平安佛，三尊金佛為十四世紀泰國素可泰王朝至今的國寶級分尊。

2011 年供奉三尊金佛於聖山寺金佛聖殿，分別為成功佛、圓滿佛與平安佛。

為接引大眾，規劃有：善法大樓、金佛殿、見性樓、香客大樓 (玉佛殿)、壇信樓等級善空間。

## 禪修推廣

每年舉辦春秋兩季四眾安居禪修閉關，並將禪修活動系統化、普及化，研發各式適合現代人的禪修活動，每月舉辦斷食禪修、禪三、禪七、禪十、樂活禪等，各地講堂設有平安禪課程，其宗旨乃在於推廣禪法、落實生活禪理念。

## 圖片

* * * *

## 參考書目

## 關連書目

* 《心靈解碼》（宗博出版）
* 《聆聽 — 回佛對談實錄》（宗博出版）
* 《喜歡生命》（九歌出版社）
* 《感受台灣心希望》（張老師文化出版）

## 外部連結

* 靈鷲山全球資訊網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 靈鷲山平安禪 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 有緣人會訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 靈鷲山教育網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灵鹫纹锦袍

**靈鷲紋錦袍**也稱**球路雙鳥錦**、**米黃地靈鷲紋錦**、**盤雕錦袍**是出土於新疆阿拉爾盆地，現藏於故宮博物院的北宋時期織物真品。

## 簡介

靈鷲紋錦袍是一件身長、兩袖通長、袖口寬、下擺寬分別為 1.38、1.94、0.15、0.81 米的北宋時期錦袍，其樣式為半掩襟，交領，窄袖。錦袍的圖案是典型的宋錦圖案，內飾一對相背的靈鷲的毬露紋在毬路紋圖案相聯的空白處以龜背等圖案裝飾。內容布置繁複但用色典雅且和諧，這同樣也是宋錦的特點。靈鷲紋錦袍是目前故宮博物院中中唯一的一件北宋織物真品。

### 年代之爭

魏松卿通過圖案作風、織繡品的絲織織法、以及一起出土的其他文物等判斷出其年代應該是北宋至南宋紹興年間。
張瓊則認為魏松卿的幾點證明不足以確定錦袍的具體年代，並且通過墓葬的形式、隨葬品的質量以及錦袍傷的印符等證據判斷其為公元 800 年左右的波斯薩珊式織錦。趙豐、王樂、王明芳則認為其袍圖案、結構與遼墓出土的文物類似，年代為北宋至南宋紹興年間的使用胡棉織成的胡袍。

### 出土日期

關於靈鷲紋錦袍的出土日期，學術界普遍認為是 1952 年 - 1953 年。但張瓊則認為，根據工作報導出土時間應為 1956 年。

## 名稱

魏松卿在其論文《考阿拉爾木乃伊墓出土的織繡品》中，稱其為「球路雙鳥錦」。

黃能馥在《中國美術全集・工藝美術編 6・印染織繡》中，稱其為「靈鷲球紋錦袍」。

大百科編委會在《中國大百科全書・紡織卷》中，稱其為「米黃地靈贊紋錦」。

周錫保在《中國古代服飾史》中，稱其為「盤雕錦袍」。

 

## 參考資料
灵鹫镇

**靈鷲鎮**，是中華人民共和國四川省南充市營山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 10 月，撤銷帶河鄉，將其所屬行政區域劃歸靈鷲鎮管轄。

## 行政區劃

靈鷲鎮下轄以下地區：

靈鷲鎮街道社區、​雷石村、​橋兒村、​庫路村、​三叉村、​青岩村、​牌坊村、​青羊村、​染坊村、​雞咀村、​界興村、​群英村、​漆樹村、​大石村、​大靈村、​平橋村、​滑灘村、​黃厚村、​陡坑村、​墩子村和金雞村、街道社區、​帶河村、​小埡村、​青山村、​河灣村、​小山村、​印盒村、​魯班村、​金鶴村和馬包村。

## 參考資料
灵龙

**靈龍屬**（學名：_Agilisaurus_）是鳥臀目恐龍的一個屬，生活於侏羅紀中期的東亞。牠的名字是來自拉丁文的「靈敏」的意思，是因牠輕盈的骨骼及長腳而命名。牠的脛骨比股骨較長，顯示牠是極快的雙足奔跑者，並以其長尾巴作平衡。牠覓食時可能會四足行走。牠是小型的植食性恐龍，約 1.2 米長，與其他鳥臀目恐龍一樣，牠的上下頜前段形成喙嘴，可以幫助切碎植物。

## 發現及物種

這個屬下有一個已命名的種，稱為**勞氏靈龍**（學名 _A. louderbacki_，或譯**蘭氏靈龍**），是以美國地質學家喬治・勞德巴克（George Louderback）博士來命名，他曾於 1915 在中國的四川省研究中國的恐龍化石。靈龍化石是 1984 年修建自貢恐龍博物館時發現，屬名及模式種都是由中國古生物學家彭光照於 1990 年所命名，並於 1992 年作出詳細的描述。

勞氏靈龍的化石是一個完整的骨骼，可說是鳥臀目所有已發現的化石中最為完整之一。只有部份左前腳及後腳遺失，而可以根據餘下部份來重組其體型。

該骨骼是在興建自貢恐龍博物館時被發現，而亦已存放在該博物館內。這個博物館展覽了多種從自貢市以外大山鋪發掘出來的恐龍化石，包括靈龍、宣漢龍、蜀龍及華陽龍。這個石礦包含了從下沙溪廟地層的岩石，地質年代被認為是侏羅紀中期的巴通階至卡洛維階，距今約 1 億 6800 萬 - 1 億 6100 萬年前。

## 分類

雖然靈龍化石是這麼完整，但仍然被分類在鳥臀目的不同地方。牠原先被分類在法布爾龍科，但很多古生物學家都認為它不是有效的科。

幾個近期的研究，包括親緣分支分類法分析，發現靈龍是真鳥腳類中最為原始的物種。真鳥腳類包含了所有比畸齒龍科更衍化的鳥腳下目動物。

另外，畸齒龍科並非一般地被認為是鳥腳亞目，而是更為接近包含角龍亞目及腫頭龍亞目的頭飾龍類。在一個近期的親緣分支分類法分析中，靈龍被發現是在一個頭飾龍類的演化支裡，比畸齒龍類還原始的位置。

靈龍亦被認為是其他的分類，包括鳥臀目當中，鳥腳亞目及頭飾龍類的共同原始物種。

### 另一個品種

彭光照在其 1992 年的較詳細描述中，在靈龍屬中加入了另一個新種。這個種稱為多齒鹽都龍（學名 _Yandusaurus multidens_）。由於這個種並非屬於鹽都龍屬及牠與勞氏靈龍的相似，牠於是被更名為多齒靈龍（_Agilisaurus multidens_）。

其他科學家卻不認同這個種屬於鹽都龍屬或靈龍屬。於 2005 年，這個種再一次被分類在只有牠自己的屬中。這個屬稱為何信祿龍。幾個研究亦同意這個種比靈龍較衍化。鹽都龍及何信祿龍都是在大山鋪中被發現。

## 古生物學

在 2011 年，科學家比較數種恐龍、現代鳥類與爬行動物的鞏膜環大小，提出靈龍可能是晝行性動物；而其他大型植食性恐龍則多可能屬於無定時活躍性的動物，覓食、移動行為跟白天黑夜沒有正相關，只休息短暫時間。

## 參考資料

## 外部連結

* 恐龍博物館介紹靈龍資料
灵龙乡

**靈龍鄉**是中國陝西省商洛市鎮安縣下轄的一個鄉。

## 行政區劃

靈龍鄉下轄以下行政區：

東鋪村、清泥村、界河村、安樂村、蜂王村、蓮池村、三義村
灵龙宫

**靈龍宮**是浙江省慈谿市一座清代宗教建築。建築位於掌起鎮任佳溪村，位於靈緒湖以西，龍廷河以北，西與沙湖廟相鄰，為慈谿市境內現存唯一的清代重檐歇山頂建築。建築興建於清道光年間，包含宮門、戲台、大殿以及左右廂房五個建築單元，為舊時祭祀龍王的場所，1982 年 5 月被列入慈谿縣文物保護單位。

## 參考資料
灵龙镇

**靈龍鎮**，是中華人民共和國陝西省商洛市鎮安縣一個已撤銷的鄉級行政區，2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷靈龍鎮，將其所轄的三義村劃歸大坪鎮，其餘劃歸米糧鎮。

## 參考資料
灵龟

**靈龜**（715 年九月初二至 717 年十一月十七）是日本奈良時代元正天皇的年號。

## 改元

* 和銅八年九月初二（715 年 10 月 3 日）：改元靈龜。
* 靈龜三年十一月十七（717 年 12 月 24 日）：改元養老。

## 來源

在《鬼谷子陰符七術》裡面講到：養志法靈龜。也就是培養意志要學習龜的意思。
靈龜是人們在動物圖騰中發現的一種常壽的動物，因此是長壽的代名詞。
張衡在《靈憲》中有一番描述：「蒼龍連蜷於左，白虎猛據於右，朱雀奮翼於前，靈龜圈首於後。」
因此，靈龜在中國古代神話中做為一種靈獸出現在記錄中。
是「龍鳳麟龜」四大神獸之一。

元正天皇即位之際，左京職獻上瑞龜。

又，《爾雅卷十・釋魚》：「一曰神龜、二曰**靈龜**、…」。

## 大事記

## 出生

## 逝世

## 紀年

## 參看

* 日本年號索引
* 同期存在的其他政權的紀年
  * 開元（713 年十二月 —741 年十二月）：唐朝唐玄宗之年號

## 參考文獻

* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276
* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
灶

**灶**，又稱**爐灶**，正字為**竈**，是一種廚房烹飪的設施，透過加熱炊具來達到將食物變熟的目的。中文語境中有時也以灶來指窯，例如佛山的南風古灶。

早期的灶多是黏土制灶的，用柴火來加熱。中國在春秋戰國時期已經有灶君出現，孔子即有「與其媚於奧，寧媚於灶」之說。古希臘也有用來烤麵包的火灶。中國和中世紀的歐洲很早之前就使用磚砌、石製的爐灶來做飯。

## 參見

* 灶君

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結
灶儿巷

**灶兒巷**位於江西省贛州市章貢區東部。是贛州現存歷史文化街巷之一。

## 歷史

宋代灶兒巷是贛州六街之一的**陰街**，明代稱作**姜家巷**。清初因巷內多住統一穿黑色（皂色）服裝的衙役而得名「**皂兒巷**」，後諧音變作「**灶兒巷**」。

灶兒巷靠近貢江建春門碼頭，是古贛州最繁華的地段。現存街區保留了清代以後贛州的建築風貌，其中有書院、賓館、店鋪、作坊、客棧、寺院、錢莊等。灶兒巷建築風格多樣，包括客家、贛中、徽州以及西洋風格等等。

## 參考
灶别

**伙食灶別**是伙食待遇區分的規定，是給養供給標準的組成部分。規定了各類灶每天的食物和炊事燃料定量、相應的伙食費數額及享用人員等。

## 各國軍隊伙食待遇

### 中國人民解放軍

從二十世紀五十年代以來施行了六十年的「伙食費類區」分為：一類區、二類區、三類區、四類區、五類區、高原一類區、高原二類區、高原三類區、高原四類區。

 

## 參考文獻
灶君

**灶君**，俗稱**灶神**、**灶王**、**灶公**，道教中稱 **「九天司命定福東廚煙主保灶護宅真君」** ，簡稱 **「司命真君」** ，又有尊為 **「九靈元王保灶護宅天尊」** 、 **「九天雲廚監齋使者」** 、 **「九天香廚妙供真君」** 等，是東亞民間信仰中主掌廚房和飲食的神，另有專司監察民眾善惡與防備火災的職能，大部分人認為其為男性神。

## 女性形象

莊子《南華經》中說「灶有髻」，晉朝司馬彪解曰「著赤衣、狀如美女」。灶君是崑崙山上一老母，俗稱為「**崑崙老母**」；道書《敬灶全書・灶王經》中稱其為「**雲種火老母**」或「**種火老母元君**」（「元君」是道教封女仙所使用的尊稱），她麾下有五方五帝灶君、曾灶祖灶、灶子灶孫、運火將軍以及進火神母等三十六神。俗話說「民以食為天」，她主管人間飲食，專門為天庭督查人間一切事物，還能操控一家人的生死禍福。後世民間大概覺得紅衣美女的形象不太穩重，後來便用灶神奶奶將其取代，並與灶王爺並肩而坐。

《太上靈寶補謝竃王經》記載：

> 
> 道言。昔登崑崙之山。有一老母獨處其中。莫知其由。是時。即有妙行真人。上白天尊曰。此之老母。未審復是何人？獨住此山。殊無畏懼。 
> 天尊曰。惟此老母。是名種火之母。能上通天界。下統五行。達於神明。觀乎二炁。在天則為天帝。在人間乃為司命。又為北斗七元使者。主人壽命長短。富貴貧賤。掌人職祿。又為五帝竈君。管人住宅。十二時辰。普知人間之事。每月朔日。記人造諸善惡。及其功德。錄其輕重。夜半奏上天曹。定其簿書。悉是此母也。凡人家竈。皆有禁忌。若不忌之。此母能致禍殃。弗可免也。
> 
> 

## 男性形象

民間印製灶神圖普遍皆採男性形象，有的圖中並繪有灶君夫人，稱「增壽夫人」。男性灶神有如下說法：

### 張單

東漢許慎《五經通義》曰：灶神姓張名單，字子郭；其婦姓王名搏頰，字卿忌（一說為郭丁香）。唐代段成式《酉陽雜俎》也說：灶神名喚張單，字子郭，夫人字卿忌，有六個女兒，皆名為察洽。

扶鸞信仰尊張單為**張恩主**，台灣鸞堂中常將張單與關羽、呂洞賓共同祭拜稱為「三聖恩主」，或者另外加上岳飛、王靈官兩神成為「五恩主」、「五聖恩主」，著名的台北行天宮，即祭祀五恩主。也有搭配文昌帝君、玄天上帝等神祇組成四恩主、五恩主的。

灶神為張單，為民間最普遍的說法。

### 張宙

古時一人名張宙。因喫喝嫖賭耗盡家產，將妻賣與他人為婦，亦不堪支用，終成乞丐。一日乞討至一富人門首，即該婦之戶。婦招宙入，以給飯食，不巧主人歸，主人命妻燒水。張宙恐主人誤會，為保妻名節，奮身入灶而燒死（一說撞柱而死）。後妻每晨昏皆於灶頭設香案祭祀，主人問，則謊稱「人以灶烹食為生，不敬灶神，將譴」。附近人家效之，遂成祭祀灶神之風。

### 炎帝

西漢淮南王劉安《淮南子》認為灶神是炎帝，說：「炎帝於火，死而為灶。」

### 重黎

東漢應劭《風俗通》則認為灶神是祝融重黎：「顓頊氏有子曰黎，為祝融，祀以為灶神。」

### 蘇吉利

隋朝的杜台卿《玉燭寶典》指出：灶神蘇吉利，婦名搏頰。

## 信仰職能

### 監察神

漢朝以後，灶君為五祀神之一，與司命、行神、門神、戶神，同為司察小過的家宅神，負責監察人間罪惡，掌握壽夭禍福。

民間認為，灶神會在舊曆年尾回到天庭，向玉皇大帝稟告人間家家戶戶的善惡，所以每年歲末大家都會祭拜**灶君**，稱之祭灶節，希望灶君在天上可以為自家美言幾句，為自己招祥避禍。

禱詞常見的是：「今年又到二十三，敬送灶君上青天。有壯馬有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。」另一版本：「灶王爺本姓張，騎著馬挎著槍，上天言好事，下界保安康。」

### 飲食神

人類在進化的歷史中，發現火而得熟食，因此延長壽命。祭灶，亦為感恩食物之來源，餐飲業視灶神為行業神，有的廚師會在灶神前行收徒儀式。

### 護宅神

灶神為家宅神信仰，源於《禮記》的五祀：門、戶、中霤、灶、行，為守護家宅的五位神明，故灶神受尊稱為「護宅天尊」、「保灶護宅天尊」。中國民間有話云「灶灰瞇鬼眼」，一些農村百姓會在庭院四周撒上灶灰，藉以驅鬼避邪。

### 護法防火之神

古時在灶中燃薪燒火，頗具危險性，故視灶君為防備火災之神。江南地區，道教信士定期在灶神神位之前念誦金光神咒，以求防火。佛家檀越，則會在灶君香爐上插上一炷清香，準備一張黃紙，分作八行，標題「恭請本宅司命真君鑒臨」，念誦《大悲咒》七七四十九次，每次塗一紅圈，一行七個圈，共七行，連標題一共八行，畫好圈後，最後再念《般若心經》、《六字真言》、《補闕真言》各三遍。唸完後，向灶君拜三拜，頌辭如下：「觀音威力妙難量，大悲神咒妙吉祥，將此功德悉迴向，一家防火保安康。」在灶前焚化，即可防火。由此可見灶君能感應佛道真言，護法濟生。

## 祭祀方式

在閩南與台灣民間信仰使用的佛祖漆上，常繪製有家堂五神，也常有灶君的圖像，民眾會將灶君與自家奉祀之神一同祭拜。另有些人，會將灶君神位、香火、造像設於自宅廚房爐灶附近，日日奉祀。

因為灶神監察人間善惡，並在年底稟報天庭。農曆年底送神日，人們很謹慎的祭拜灶君圖像，如無供奉畫像者，則用紅紙寫上「司命灶君神位」、「敬奉司命灶君」等類字樣，貼在爐灶上祭拜，供奉肉食、糖餅、茶酒、水果等等。有些人甚至會準備牧草或生鮮蔬菜（如生的紅蘿蔔、地瓜、黃瓜等）供奉灶君所乘之駿馬。在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上，使司命（灶君）醉酒」的記載。繼承此俗，有些地區的人，祭灶時，還要把糕點、糖漿、糖粉之類的甜食塗在灶君圖像的嘴上，希望灶君不在玉帝那裡講自己家的壞話，以避免上天的責罰，不過現代人常用糖果或巧克力輕輕往香爐方向劃過，略做表示。

少數的地方有「男不拜月，女不祭灶」的習俗，因此只限男子祭灶君圖像或神位，如實在不得已，必須戴著斗笠遮掩面貌，祭祀完後，將圖像或神位揭下，與紙錢、紙馬等物一起燒化，送其歸天，直到正月初四才來繼續監察人世。

正月初四為接神，灶神將要再度下凡，繼續監督民間的善惡，所以民間會在本日祭祀灶神與家中諸神。

兩廣、越南等地區也有說法是，除夕晚上到正月初一，灶君還要與諸神下凡，與人們一起過年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。

福建馬祖地區，每到年節前當地立法委員便印製灶君圖分送鄉民，鄉民多貼於廚房內，祭灶時備有豐盛食物及特別之「祭灶料」（包含麻粩、生仁等甜食）。在福州有「官三民四曲蹄五」的說法，即祭灶的時間，當官人家在農曆十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。

## 主祀廟宇

臺灣主祀灶君的廟宇有新竹縣北埔鎮五指山灶君堂、臺中市梧棲區東天宮、南投縣埔里鎮司命宮灶財神廟、高雄市鳳山區五甲皇奉宮、屏東縣東港鎮九龍宮、屏東縣佳冬鄉九天宮、屏東縣萬丹鄉社皮客厝司命壇、屏東縣林邊鄉九天廣聖宮、屏東縣恆春鎮寶靈宮、宜蘭縣五結鄉開基灶君廟省民堂等。

## 參考資料

## 參見條目

* 灶
* 火德真君
* 家堂五神
* 送神
* 接神
* 三寶荒神
* 《俞淨意公遇灶神記》

　
: 赫斯提亞

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：灶君
灶市街街道

**灶市街街道**，是中華人民共和國湖南省衡陽市耒陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

灶市街街道下轄以下地區：

車站社區、​鐵路園社區、​灶市社區、​彭橋社區、​南嶺社區、​聯平社區、​天橋社區、​零洲社區、​沙頭社區和花石村。

## 交通

* 京廣鐵路：耒陽站

## 參考資料
灶市街街道办事处

**灶市街街道**，是中華人民共和國湖南省衡陽市耒陽市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

灶市街街道下轄以下地區：

車站社區、​鐵路園社區、​灶市社區、​彭橋社區、​南嶺社區、​聯平社區、​天橋社區、​零洲社區、​沙頭社區和花石村。

## 交通

* 京廣鐵路：耒陽站

## 參考資料
灶户

**灶戶**，即煎鹽之人，唐代始有灶戶之稱，《宋史・食貨志》：「凡鬻鹽之地曰亭場，民曰亭戶，或謂之灶戶，亦稱灶丁。」，灶戶在中國沿海普遍存在，多是朝廷流放的罪人，地位低下。煎鹽場地稱為「亭場」，亦可稱「灶地」。明初朱元璋將蘇州居民遷移至淮南海濱，海濱居民分為「灶戶」和「民戶」，灶戶一入灶籍，不得解脫。灶戶除了鹽田以外，還有草盪、耕地，草盪和耕地需要繳稅。並設有王崗場、新鎮場、高港場，後歸王崗場所轄，中央設有兩淮、兩浙、長蘆、山東、福建、河東六個都轉運鹽使司。

明中葉後吏治敗壞，嘉靖以後，山東沿海私自製鹽及販鹽者增多，「東方之患，鹽人盜水，礦人盜山」，「鹽之於人，譬水火也。官鹽之法，害於私販，民嗛其情，是故販者假水火以剽竊，人所謂潢池之盜也。」。灶戶於萬曆時有八千七百多戶，但多逃亡殆盡，浙江灶丁試行攤入灶地。清朝取消了軍戶和匠戶，但保留了灶籍，雍正四年（1726 年）山東的灶丁攤丁入地。雍正六年（1728 年）直隸長蘆鹽場的灶丁亦攤入灶地，征丁銀三千四百一十四兩零。1916 年，山東省省長孫發緒將王崗場和壽光縣官台場合併為王官場。

煎鹽的成本大，灶戶常聚團公煎，灶民生產生活環境極其惡劣，明代《淮南中十場志》裡收入的季寅《鹽丁苦》詩：「鹽丁苦，鹽丁苦，終日熬波煎淋鹵。」明清時流行《鹽丁嘆》：「煎鹽苦，煎鹽苦，煎鹽日日遇陰雨。」。雍正時，兩淮煎鹽用「火伏法」，均由場商造冊立案，由巡商嵇查督辦，外圍以墻，有官軍把守。

## 注釋
灶王節

**祭灶節**是漢字文化圈傳統節日，也被稱為**小年**、**謝節**、**送灶**、**祭灶**、**灶王節**等，琉球語稱為「**御願解**」。在不同的地方日期不同，一般都在農曆臘月二十四當日，或前後一日。**祭灶節**被視為過年的開端。

東亞民間信仰祭拜完灶神之後「**送神**」，也有人認為是廿三日祭灶、廿四日送走其他眾神。據說每年年底，灶君、太歲神與民間諸神都要回天庭向玉皇大帝述職，只留下部將鎮守神龕；亦有認為「送神」係只送走灶神。眾神之中，尤其灶君會向玉帝稟告人間善惡是非，作為對人類獎懲報應的依據，故人們大多在此時祭拜家中諸神與灶君。祭祀完神靈，就可以清掃神桌，也可以請家中男子爬上神桌清掃。

## 習俗

中國神話與道教中，灶君、太歲與民間諸神將會在農曆臘月廿四日的子時到日落之前，上升天庭，向玉皇大帝述職，稟報一年行政之事務。

人們相信，除了過路遊神以外，上天於家家戶戶設置了一位監督者灶君（或稱司命灶君、灶神、灶王爺、灶王），監督考察這一家一年的所作所為。農曆年底，十二月廿四日**交年**（類似今日小年夜），眾神登天，只留下部將守護廟宇與神龕，尤其灶君會向玉帝彙報人間家家戶戶的善惡，玉帝將據此決定下一年對這個家庭是賜福或降禍。祭灶節這一天，實際是各家歡送灶神的節日。正月初四接神日傍晚接灶君以後，灶君再下凡繼續監督這家的作為善惡。

有些家庭在灶臺（現代或為瓦斯爐臺）附近貼有灶君畫像，一般大多供奉酒、茶、甜食糖餅（為使其說出之言語甜甜蜜蜜）、水果等等。有些人甚至會準備牧草或生鮮蔬菜（如紅蘿蔔、地瓜、黃瓜、九層塔等）供奉灶君所乘之駿馬。

在唐代著作《輦下歲時記》中，間有「以酒糟塗於灶上，使司命（灶君）醉酒」的記載。宋朝孟元老《東京夢華錄》載：「都人至夜，請僧道看經、備酒果送神，以酒糟塗灶門之上，謂之醉司命。」繼承此俗，有些地區的人祭灶時，還要把關東糖（糖瓜）或米糕等甜食用火融化，抹在在灶神畫像的嘴上（華南則多用湯圓、年糕），使其「嘴甜」，以避免其於玉帝面前說自己一家老小的壞話，不過現代人常用糖果或巧克力輕輕往香爐方向劃過，略做表示。琉球人祭灶的祭品有一種叫御茶子（ウチャヌク）的傳統甜餡餅，除此之外包括大蒜，用意是希望灶神吃了大蒜口臭，不敢在玉帝面前說話。

經過一年煙燻火燎，畫像面目黝黑，要把舊像揭下祭拜後與紙馬（或紙鶴、紙轎子等交通工具）與紙錢一起焚化，新年後再拿一幅灶神畫像或神位，貼上奉祀。上香祭拜後燒紙錢。

如無供奉畫像者，則用紅紙寫上「**司命灶君神位**」、「**敬奉司命灶君**」等類字樣，貼在爐灶上平日祭拜，祭灶日更換後與紙錢一起焚化。也有的人沒有貼畫像，直接在家中爐灶前設置香案，或是直接在神明廳或者廳堂神畫（一般廳堂神畫中，繪有灶君神像）祭拜。這個過程被稱為**辭灶**。

在中國北方，普遍傳說灶君是位俊朗的美男子，因此由男丁祭拜灶君，有「男不拜月，女不拜灶」之說，或許為「嚴男女之防」的表現，如實在不得已，祭拜時必須戴著斗笠遮掩面貌。為了讓灶君說好話，基本上會供奉糖瓜，送行時還要用糖糊在畫像上的灶君嘴上或者神位上，讓他上天言好事，燒紙錢時才火化。到過年時，要再把灶君迎回來，就是請（買）一張新的灶君圖（畫有灶君，也有可能是灶君夫婦）供在廚房。畫的兩側通常有對聯：「上天言好事，下界保安康」；或「有德能司火，無私可達天」。橫批：敬神如在。

另外，閩南人大多認為，此日開始，除了城隍、土地神、境主等土地類神明以外，諸神都回天述職，只有部將留後掌管香爐，故不僅僅祭奉灶君，而多半在神案上一併祭祀家中供奉的諸神。送神是這一天的主要活動，從此後就進入準備過年的階段，人們精神開始放鬆。送神日也是「掃塵日」，閩南語稱作「清囤」，意思是清理房舍，整理衛生，準備過年。將眾神送走之後，有人也會點香祭拜祖先，告訴祖先「要**清囤**，要開始打掃環境了」。然後可以清理神佛龕、祖先牌位上的灰塵。不過，若要登上神桌清理，通常只限家中男子。根據《蘋果日報》訪問風水專家鄭雅勻，鄭雅勻稱，應該由家中男性清潔神桌，不適合由女性打掃。

也有人認為，只有灶君與太歲神回天，其他神靈繼續居住於世間，享受香火，否則就不需要「賀正」了。也有說法稱神明都居住在天庭或原鄉祖廟，天庭的神靈無必要回天，居住原鄉的神明，送神日自然會從原鄉祖廟回天。民宅奉祀的諸神神像中，包括灶君、太歲等神，原本就是眾神的分靈（部將），他們長居民間，沒有所謂送神的問題，這只是信眾們年底對神明保佑，而感謝的一種作為，同時也因為一年之內因為禁忌，不准好好清理神桌與神龕，送神是為了創造一個打掃神桌與神龕的好機會。

兩廣、越南等地區也有說法是，送神完畢後，除夕晚上到正月初一，灶君還要與諸神下凡，與人們一起過年，故除夕夜，有許多人也會祭拜灶君。

馬祖地區每到年底，當地立法委員便印製灶君圖分送鄉民，鄉民多貼於廚房內，祭灶時備有豐盛食物及特別之「祭灶料」（包含芝蔴粩、紅白花生粒等甜食）。在福州有「官三民四曲蹄五」的說法，即祭灶的時間，當官人家在農曆十二月二十三日，百姓在二十四日，蜑民在二十五日。

年底，由於沒有灶君的監督，有些人會趁機犯點小錯：開開玩笑、聚眾小賭，稍稍放縱。另外有些虔誠道教信徒相信，眾神回天以後，舊曆十二月廿五日開始，玉皇大帝會派遣代天巡狩之神或其他天神，到凡間考察善惡，稱為「**天神下降**」，民間傳說南斗星君與北斗星君在每年除夕下凡，親自到人世間考察。直到正月初四日的下午，眾神回到人世間，天神方才回天。所以送神日之後還是必須堅守正道，不能趁機犯下任何小過。

## 時間

農曆十二月二十四日子時到日落都有人祭祀，但俗稱「送神早、接神晚」，因人們希望神靈能在天庭多一點歇息，一般會在中午前祭祀完成。

北京有「官三、民四、王八婊子二十五」，即祭灶的時間，官吏在十二月二十三日，百姓在二十四日，青樓二十五日才送神。北京顯貴人家一般在農曆臘月（十二月）廿三日祭灶，並焚化灶君畫像。在福州與北京類似，有「官三民四曲蹄五」的說法，蜑民比一般人晚，在二十五日。

在南方的兩湖、江浙、閩南、潮汕等同樣是漢族聚集地的地方，則往往於農曆臘月（十二月）廿四日祭灶，顯貴的世族也不會提早。

琉球人在十二月廿四日祭灶，士族也不例外。

## 文學

民間有幾種慣用的禱詞，如：「今年又到二十三，恭送灶君上青天，乘駿馬、快加鞭，灶君上升如青煙，敬供糖瓜甜又甜，請對玉皇多美言。」或「今年又到二十三，敬送灶君上青天。有駿馬、有草料，一路順風平安到。供的糖瓜甜又甜，請對玉皇進好言。」或「灶王爺本姓張，騎著馬挎著槍，上天言好事，下界保安康。」

相傳羅隱有《送灶君》一首：「一炷清香一縷煙，灶君今日上青天。天公若問人間事，為道文章不值錢。」充分形容了失意文人祭灶的苦悶。

范成大《祭灶辭》：「古傳臘月二十四，灶君上天欲言事。雲車風馬小留連，家有杯盤豐典祀。豬頭爛熟雙魚鮮，豆沙甘松粉餌團。男兒酌獻女兒避，酹酒燒錢灶君喜。婢子爭鬪君莫聞，貓犬觸穢君莫嗔。送君醉飽登天門，杓長杓短勿復云，乞取利市歸來分。」

## 註解

## 參見

* 小年夜
* 灶君
* 接神日

## 參考資料

* 《送君醉飽登天門─祭灶送神》
灶神庙

**灶神廟**（拉丁語：Aedes Vestae）是義大利羅馬的一座古代神廟，位於古羅馬廣場，介於卡斯托爾和波呂克斯神廟、凱撒神廟、雷吉亞和貞女之家之間。神廟有一些重要的建築特色。它模仿羅馬最早的房屋，用泥土和稻草製成的圓形茅屋。自從灶神崇拜開始在私人房屋內舉行，這座建築反映了古代的歷史。尚存的神廟採用古希臘建築的科林斯柱式、大理石，和中央內殿，內殿環繞著 20 根科林斯柱，建在直徑 15 米的台子上。屋頂有一個通風口，使得照顧灶神的聖火成為一項必須的任務。外部另有一道圓形外牆，有更多的圓柱。

## 歷史

所有的羅馬灶神廟都是圓形的，入口面向東方，象徵著灶神的火和作為生命來源的太陽之間的聯繫。灶神廟代表了遠至公元前 7 世紀古代異教活動的場地。一般相信此廟是陸馬・龐培留斯命人連同雷吉亞與貞女之家一起興建的。

古羅馬廣場的灶神廟修建於公元前 3 世紀，這不是一個真正的寺廟，因為它從來沒有舉行開幕典禮，也沒有灶神雕像，只有她的聖火和雅典娜雕像，雕像據信由埃涅阿斯從特洛伊帶來。根據狄奧尼修斯的哈利卡那蘇斯，羅馬人相信灶神聖火與城市的命運密切相關，並將其作為災難的預兆。

## 重建

儘管廟中供有火焰，但由於火焰乃置於壁爐中，加上神廟裏又有貞女嚴密看守，所以並無火災的的危險。灶神廟在歷史上燒毀過兩次。公元 64 年，尼祿在位期間，一場大火燒毀了大半個羅馬，包括灶神廟在內。大火之後，191 年，塞普蒂米烏斯・塞維魯的妻子朱莉婭・多姆娜（Julia Domna）重建了神廟。394 年，狄奧多西一世在贏得 Frigidus 戰役，擊敗尤吉尼厄斯和阿波加斯特之後，熄滅了聖火。自那時以後，這座神廟遭到洗劫，在 16 世紀其大理石被剝奪。現存的部分重建於 1930 年代墨索里尼專政期間。

## 參考資料

**書籍**

* Brockman, Norbert, Encyclopedia of Sacred Places **1**, ABC-CLIO, 2011, ISBN 978-1-59884-654-6
* Gorski, Gilbert J.; Packer, James E., The Roman Forum: A Reconstruction and Architectural Guide, Cambridge University Press, 2015, ISBN 978-0-521-19244-6
* Howatson, M. C., The Oxford Companion to Classical Literature Third, Oxford University Press, 2011, ISBN 978-0-19-954855-2
* Middleton, John Henry. The Temple and Atrium of Vesta and the Regia. Archaeologia. 1886: 395 [2022-06-27]. （原始內容存檔於 2022-06-28）.
* Middleton, John Henry, The Remains of Ancient Rome **1**, 1892
* Stamper, John W., The Architecture of Roman Temples: The Republic to the Middle Empire, Cambridge University Press, 2005, ISBN 0-521-81068-X
* Wildfang, Robin Lorsch, Rome's Vestal Virgins, Routledge, 2006, ISBN 978-0-415-39795-7

## 外部連結

* Aedes Vestae - Temple of Vesta - Tempio di Vesta, Reconstructed （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Lucentini, M. The Rome Guide: Step by Step through History's Greatest City. [2022-06-27]. （原始內容存檔於 2022-06-28）.
灶神廟_(趣伏里)

**灶神廟**（Temple of Vesta）是一座位於義大利拉齊奧大區城市趣伏里的古羅馬神廟，其歷史可追溯至西元前 1 世紀。這座建築此後被眾多建築效仿複製，在英格蘭、北愛爾蘭、法國、波蘭、加利福尼亞都有類似建築。

## 外部連結

* Roberto Piperno, "Giuseppe Vasi's Digression - Tivoli - part one: the Roman town" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Desgodetz's engravings （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
灶神星冰原島峰

**灶神星冰原島峰**（英語：Vesta Nunataks）是南極洲的冰原島峰，位於亞歷山大一世島東岸，處於勒梅山脈的格里庫羅夫嶺和埃俄羅斯嶺之間，以灶神星命名。
灶神星族

**灶神星族** 是一個龐大且顯赫的小行星家族，在主帶內側，靠近灶神星附近的 V 型小行星幾乎都是他的家族成員。主帶內 6% 的小行星屬於這個家族。

## 特徵

這個家族的成員有灶神星，第二大的小行星（平均值徑 530 公里），和許多直徑在 10 公里以下的小行星。其中最亮的是 1929 Kollaa 和 2045 北京，絕對星等 12.2 等。如果它們有和灶神星一樣高的反照率或是稍暗些，則估計直半徑約為 7.5 公里。

家族的成員來自灶神星被撞擊出的碎片，在南極附近的大坑穴可能就是撞擊點。灶神星族也是 HED 隕石的來源。

這個家族也有一些 J - 型小行星（V 型的親戚），它們被認為是來自比灶神星外殼更深的內部幾層，並且對應於 HED 隕石的古銅無球隕石。

HCM 的數值分析（Zappala 1995）確認了許多家族 ' 核心 ' 的數量，它們固有軌道要素的概略值列於下表：

這給出了家族大約的邊界。以目前的曆元，核心成員密切軌道要素的範圍是：

Zappala 1995 的分析發現 235 個核心成員。在 2005 年，對一個擁有 96944 顆小行星軌道元素的資料庫（AstDys）進行適當的搜尋之後，有 6051 顆（大約是 6%）位在第一個表中的灶神星族區域內。

## 入侵者

經由光譜分析顯示，有些較大的成員並不屬於灶神星族，實際上是闖入的入侵者。它們的光譜不是 V - 型或 J - 型，但是它們的軌道是符合的。這些入侵者有 306 Unitas、442 Eichsfeldia, 1697 Koskenniemi, 178 Van Biesbroeck, 2024 McLaughlin, 2029 Binomi, 2086 Newell,2346 Lilio，還有一些其他的。（要確認請參考 PDS asteroid taxonomy data set Archive.is 的存檔，存檔日期 2003-11-19）。

## 參考資料

* V. Zappalà, Ph. Bendjoya, A. Cellino, P. Farinella and C. Froeschlé, _Asteroid Families: Search of a 12,487-Asteroid Sample Using Two Different Clustering Techniques （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , Icarus, Volume 116, Issue 2 (August 1995), pages 291-314
* S.J. Bus and R.P. Binzel, _Phase II of the Small Main-Belt Asteroid Spectroscopic Survey_, Icarus Vo.. 158, p. 106 (2002). Data set online here.
* AstDys site. Proper elements for 96944 numbered minor planets.

## 相關條目

* 灶神星
* 小行星族
灶籍

**明代戶籍**分為以下數種，在書寫個人履歷時會予以辨別。

## 戶籍

### 民籍

儒籍、生員籍、醫籍、捕戶籍、民鹽籍、陰陽籍、富戶籍、商籍

### 軍籍

軍匠籍、弓兵籍、力士籍、勇士籍、校籍、軍校籍、校尉籍、旗籍、總旗籍、軍官籍、軍灶籍、軍鹽籍、效籍、軍民籍

### 匠籍

民匠籍、廚籍、馬船籍

### 灶籍

鹽籍

### 官籍

### 監籍

署籍

### 站籍（驛站籍）

水站籍、馬站籍

## 註釋
灶糖

**灶糖**，又名**關東糖**、**糖瓜**，是中國北方一帶冬天的時令小吃，主要成分是麥芽糖。一般長條形的糖棍稱為「關東糖」，扁圓棋子形狀的稱為「糖瓜」，這兩種有時外面沾上芝麻。麥芽糖在冷凍後吃起來酥脆香甜，受熱後則堅韌粘稠。

祭祀灶王爺的傳統習俗之一是將受熱變軟的灶糖抹在灶神畫像嘴上，以便灶神「嘴甜」，上天后只報告關於該家的好事。
灶莺属

**橙頂灶鶯**（學名：_Seiurus aurocapilla_）是雀形目森鶯科的一種小型鳴禽。其在北美洲東部繁殖，冬季則南遷至中美洲、加勒比海島嶼、佛羅里達及委內瑞拉北部等地。

橙頂灶鶯是**灶鶯屬**（_Seiurus_）的唯一種。它與森鶯科的其他屬親緣關係較遠，可能是該科最早分化出來的屬。

橙頂灶鶯體長約為 11 至 16 厘米，體重平均為 19 克。其上體為橄欖褐色，下體則為白色間帶黑色斑點。眼睛周圍有白色眼環，另有黑色頰紋。冠部則為橙黃色帶兩側黑邊。

## 參考文獻

* 橙頂灶鶯的圖片
灶门祢豆子

**竈（ㄗㄠˋ）門禰豆子**（日語：竈門 禰󠄀豆子／かまど ねずこ _Kamado Nezuko_）是吾峠呼世晴創作的日本漫畫《鬼滅之刃》的女主角。由於禰豆子的家人遭到故事主要反派鬼舞辻無慘的殺害，自己被變成鬼，雖然是鬼但依然認得竈門炭治郎是自己的哥哥，總是在最危險的時刻保護炭治郎，後被鬼殺隊當家認可。因鱗瀧的暗示而把所有人類當作家人和必須保護的對象，是珠世和愈史郎過後第三個與鬼舞辻對立的鬼。除了改編動畫之外，禰豆子還出現在改編電子遊戲、輕小說和舞台劇中。

## 設計

未變成鬼之前的禰豆子是個很賢淑的少女，身為家中長女，自幼時就自己代替母親擔起照顧弟妹的責任，也認為炭治郎不要有著「貧窮就是不幸」的想法。和炭治郎一樣屬於性格溫和但生氣時很恐怖的類型，曾在幼時把一個欺負孩童的大人嚇得跪地求饒、讓大弟竹雄對此相當恐懼。

變成鬼的禰豆子雖然認得炭治郎，但並未取回身為人類時的自我，智能與行為舉止也都退化成幼兒狀態；對此，珠世認為，在禰豆子心中，可能有比找回自我更加優先的事情。有將身體變大變小的能力。因為鬼懼怕陽光的體質，平時都躲在鱗瀧特製的木箱中讓炭治郎揹著到處走。最初只會使用基本拳腳攻擊，雙腿相當有力，踢飛過想殺害炭治郎的鬼。

### 配音

鬼頭在試音演繹禰豆子時，被要求發出「像野獸般聲音」；正式選為禰豆子的聲優後，會有意識的去發出野獸的叫聲和呻吟。而演繹叼著竹枷說話的場景，鬼頭一邊咬著自己的手指一邊配音，為了發出這種聲音而做出各種嘗試。

## 劇中表現

竈門家的長女，炭治郎的大妹，竈門家慘劇事件的唯一生還者，被鬼的始祖・鬼舞辻無慘攻擊時沾染到他的血液而產生異變，變成「鬼」的模樣。因為身受重傷在炭治郎要背她找醫師時突然變得凶暴，並且對身為人類的炭治郎發動攻擊，後在炭治郎持續不斷的呼喚下恢復些許人性。雖然變成鬼但仍保有意識也知道炭治郎是自己的哥哥。藉由睡眠代替食用人血肉恢復體力，也因此身體恢復能力與再生速度比一般的鬼還要緩慢，但在惡鬼化狀態下擁有與上弦不相上下甚至之上的恢復再生速度，能夠藉著血液凝結讓斷掉的肢體瞬間接回來。在怒氣過度爆發的情況下會變成大人的樣貌，口中的竹子掉落化身為全身纏繞紫藤花紋路的惡鬼狀態。

在鱗瀧的暗示下會把人類當成家人、鬼當成敵人來看待。雖然對人血還抱持著強烈的渴望，但已經可用自己的意志壓抑住，是繼珠世後第二個擺脫鬼舞辻無慘掌控的鬼。在朱紗丸與矢琶羽襲擊時，與珠世和愈史郎一起與朱紗丸交手，最後因珠世使用血鬼術讓朱紗丸說出無慘的名字而被詛咒發動而亡。在珠世問炭治郎讓禰豆子跟隨時主動牽炭治郎手表示與他繼續同行。

在那田蜘蛛山與下弦之伍・累交手時，因在夢中母親說起的一句話，靠自身意志覺醒血鬼術「爆血」（爆血／ばっけつ），能夠讓自己的血燃燒爆炸，並以高溫燃燒目標。對人類本身是無害的，只對鬼以及鬼所產生的東西有效，另外也有著不燒傷人體就可淨化由血鬼術生成的毒素作用。累被斬殺後由於鬼殺隊發現炭治郎與禰豆子一起行動而違反隊規被帶往總部。被產屋敷認可後，因風柱・不死川實彌不滿而刺傷禰豆子，在炭治郎呼叫禰豆子的意識下最終還是靠著自己的意志來避免失控。在炭治郎訓練機能恢復期間中在蝴蝶屋的房間休息。

在無限列車中發現炭治郎因下弦之壹・魘夢的血鬼術而睡著，使用爆血將炭治郎等人清醒，魘夢附身列車後與善逸保護三節車廂的乘客。在吉原中由於看到被上弦之陸・墮姬所傷的炭治郎，讓她憶起母親與弟妹們遭到殺害的情景而惡鬼化，以壓倒性的強大力量將墮姬打到一度無法招架，後在打算透過吃人補充大量消耗的體力時被炭治郎即時阻止恢復原狀。於煉刀師之村和兄長遭遇上弦之肆・半天狗的襲擊，為協助炭治郎而用血鬼術使炭治郎的刀化成燃燒的紅刀「爆血刀」（赫刀）使炭治郎的攻擊力大增。激戰到最後因為日出而受到嚴重傷害，卻發生變異使傷勢消失並克服鬼的弱點陽光而能在白天活動會講幾句簡單的話。因為克服太陽的緣故導致自己變成鬼舞辻所追捕的首要目標。

在無慘逃入無限城的那一晚，服下珠世研發出的可讓鬼恢復成人類的藥物而睡著，直到炭治郎出事時被亡父給叫醒而跑出去幫助炭治郎。趕往路上因珠世的藥發揮功效而變回人類，並重新擁有說話能力以及成為鬼後幾年之間的各種記憶。禰豆子趕到變成鬼的炭治郎身邊，為了想讓炭治郎清醒不僅抱住炭治郎，甚至被咬但未變成鬼，據愈史郎說明體內已產生抗體。炭治郎休養期間負責看護對方，之後與兄長、善逸、伊之助一起回到故鄉定居，透過產屋敷輝利哉資助及經營賣炭和副業維生，漫畫最終話和單行本最終卷附錄說明禰豆子和善逸兩者育有後代我妻燈子、我妻善照及其他兩名曾孫女。

## 參考來源
灶頭

**灶**，又稱**爐灶**，正字為**竈**，是一種廚房烹飪的設施，透過加熱炊具來達到將食物變熟的目的。中文語境中有時也以灶來指窯，例如佛山的南風古灶。

早期的灶多是黏土制灶的，用柴火來加熱。中國在春秋戰國時期已經有灶君出現，孔子即有「與其媚於奧，寧媚於灶」之說。古希臘也有用來烤麵包的火灶。中國和中世紀的歐洲很早之前就使用磚砌、石製的爐灶來做飯。

## 參見

* 灶君

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結
灶馬

**駝螽科**（學名：Rhaphidophoridae），又稱**穴螽科**，俗稱**灶馬**、**灶馬蟋蟀**，是一種屬於直翅目劍尾亞目的昆蟲，有說法表示成語「蛛絲馬跡」之中的馬即指灶馬。

## 構造

體長約 18.5 至 21.5 公厘，雌性若算入腹部後端的產卵管則為 12.0 至 23.0 公厘；與其他灶馬科昆蟲一樣，即使是成蟲也沒有翅膀。最大的特徵就是擁有極長的觸角，甚至可達到體長的 3 倍以上；由於牠屬於不完全變態昆蟲，因此幼蟲外表除了在第 1 至 3 節身體下有著大量剛毛外與成蟲相同。

## 參考

* **灶**的讀音：ㄗㄠˋ
灶鸟属

**灶鳥屬**（學名：_Furnarius_）是灶鳥科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 冠灶鳥 _Furnarius cristatus_ Burmeister, 1888
* 白斑灶鳥 _Furnarius figulus_ (Lichtenstein, 1823)
* 淡腿灶鳥 _Furnarius leucopus_ Swainson, 1838
* _Furnarius longirostris_ Pelzeln, 1856
* 小灶鳥 _Furnarius minor_ Pelzeln, 1858
* 棕灶鳥 _Furnarius rufus_ (Gmelin, 1788)
* 淡嘴灶鳥 _Furnarius torridus_ P.L.Sclater & Salvin, 1866

## 參考文獻
灶鸟科

**灶鳥科**（學名：_Furnariidae_）是雀形目霸鶲亞目的一個科，本科有 3 亞科 69 屬 298 種，分布於美洲熱帶地區。因部分種類修建圓拱形泥巢，故名。體型較大，以昆蟲為食。

部分屬：

* 礦雀屬（_Geositta_）
* 爬地雀屬（_Upucerthia_）
* 斑尾爬地雀屬（_Eremobius_）
* 岩灶鳥屬（_Chilia_）
* 克洛雀（_Cinclodes_）
* 阿根廷線尾雀屬（_Sylviorthorhynchus_）
* 灶鳥屬（_Furnarius_）
* 雷雀屬（_Aphrastura_）
* 彎嘴蘆雀屬（_Limnornis_）
* 喬托南美針尾雀屬（_Schoeniophylax_）
* 尖尾溪鳾屬（_Lochmias_）
* 拾葉雀屬（_Philydor_）
* 卡喬雀屬（_Pseudoseisura_）
* 尖嘴樹獵雀屬（_Heliobletus_）
* 樹獵雀屬（_Thripadectes_）
* 爬樹雀屬（_Margarornis_）
* 鷚叢跑雀屬（_Coryphistera_）
* 棘雀屬（_Phacellodomus_）
* 卡納雀屬（_Asthenes_）
* 集木雀屬（_Anumbius_）

## 參考資料

* 藍色動物學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* Ovenbird videos on the Internet Bird Collection
* Ovenbird sounds in the xeno-canto collection
* A classification of the bird species of South America (Part 6) (SACC)
灸

**艾灸**（或稱**灸療**、**灸法**）是一種中醫療法，有治病和保健的作用，通常使用艾草作為灸用燃料。

## 由來

在古代中國，艾草就已是重要的民生植物。通常用於針灸術的「灸」。所謂針灸其實分成兩個部份。「針」就是拿針刺穴道，而「灸」就是拿艾草點燃之後去薰、燙穴道，穴道受熱固然有刺激，但並不是任何紙或草點燃了都能做為「灸」使用。艾草的氣味肯定也同時發揮了一定的作用。中國民間用拔火罐的方法治療風濕病時，以艾草作為燃料效果更佳。

## 功效

從業者使用艾條來溫暖地區和經絡穴，目的是刺激通過穴位的循環，並引起更平穩的血液和氣流。有些人認為它可以治療與中醫「冷」或「陽虛」相關的病症。據稱，艾灸減輕了身體的寒冷和潮濕，並且可以起到轉動臀位的作用。從業者聲稱艾灸在治療慢性病，「缺乏病症」（虛弱）和老年學方面特別有效。

## 方法

有幾種艾灸方法。其中三個是直接疤痕，直接非瘢痕和間接艾灸。

* 直接疤痕艾灸在穴位處將一小米粒大的艾絨（艾絨是由乾艾草提純產生的）置於皮膚上並將其燒盡，然後在癒合後留下疤痕。
* 直接無疤痕的艾灸可以在皮膚灼傷足夠疤痕之前去除燃燒的艾絨，除非燃燒的艾灸留在皮膚上的時間太長。
* 間接艾灸在穴位附近持有由艾條製成的類似雪茄樣來加熱皮膚，或者將其放在插入皮膚的針灸針上以加熱針。還有粘貼的艾條。

## 醫學研究

* 扁鵲（公元前 400 年左右）是中國古代最著名的半傳奇醫生之一，也是艾灸的第一位專家，他在經典著作《扁鵲內經》中討論了艾灸對針灸的益處。他聲稱艾條可以為身體增加新的能量​​，可以治療過度和不足的狀況。從業者可以使用由各種材料製成的針灸針與艾灸組合，這取決於他們希望刺激的氣流方向。
* 關於艾灸的第一本現代科學出版物是由日本醫生、日本前最長壽者原志免太郎撰寫的，他在 1927 年對艾灸的血液學影響進行了深入的研究。兩年後，他對該問題的博士論文被九州帝國大學醫學院接受。原志免太郎的最新出版物出現於 1981 年。
* Cochrane 評價發現使用艾灸矯正嬰兒臀位的證據有限，並要求進行更多的實驗性試驗。艾灸還被用於治療疼痛，癌症，中風，潰瘍性結腸炎，便秘，和高血壓。系統評價發現，這些研究質量較低，陽性結果可能是由於發表偏倚。

## 其它相關

* 艾蒿的平行使用

其他草藥中的艾蒿常常被塗成塗抹棒。來自南加州的 Chumash 人有類似的儀式。歐洲人在枕頭下放置艾蒿，以激發夢想；這種草藥與盎格魯 - 撒克遜時代的魔法實踐有關。

## 另見

* 針灸

## 參考資料
灸草

**艾草**（學名：_Artemisia argyi_），又稱作**艾**、**艾蓬**、**甜艾**、**香艾**、**冰臺**、**艾蒿**、**灸草**、**藾蕭**、**苹**，是一種多年生草本植物，分布於亞洲及歐洲地區。在詩經時代，就已經是很重要的民生植物，通常用於鍼灸術的「灸」。全世界的艾草種類可多達 300～400 種。

英文名可稱為 Asiatic wormwood 或 mugwood。艾草有分野艾與家艾，野艾於西洋古代央格魯撒克遜人典籍中記載，被認為是 Woden 神所賜予的九種神聖草藥之一。羅馬人更將它栽培於道路兩旁，並採摘嫩枝放於涼鞋中，用以預防遠行時足部疼痛症狀。

野艾分佈於全台灣田野以及中國、韓國及日本等地。台灣原生種的艾草學名稱為（_Artemisia indica_ Willd. ）約有 15 種，有野艾、五月艾、尖葉艾、細葉艾、艾、鴨掌艾、寬葉艾、野艾、小葉艾、蔪艾、斑葉艾、紅莖艾、祁艾…… 等。分布於臺灣全境平野或人工栽培。

## 形態

多年生草本，高約 50～120 公分，全株被灰白色絨毛，植株具濃烈香氣。葉互生，葉片卵狀橢圓形，羽狀深裂，葉緣有粗齒，表面有白色腺點，葉面綠色，葉背呈綠白色有白絲絨毛。頭狀花序小而多，排成狹長總狀花叢。花期為秋天，果實為瘦果長橢圓形，瘦果上有冠毛。花果期 9-10 月。

家艾與野艾最大區別處在於家艾葉面散佈腺點，野艾則無腺點分布；家艾瘦果無冠毛，而野艾瘦果則具有冠毛。兩者在醫療用法及效用上大抵相同。

### 食物

艾草有很多種，有濃烈芬香氣味的，南方人端午節用來懸掛於大門以避邪。還有一種氣味比較溫和，可以食用。

在中國南方傳統食品中，有一種糰子就是用艾草作為主要原料做成的（參見艾糍）。即：用清明前後鮮嫩的艾草和糯米粉按一比二的比例和在一起，包上花生、芝麻及白糖等餡料（部分地區會加上綠豆蓉），再將之蒸熟即可。在中國北方，人們會採摘初生的艾蒿葉與麵粉摻在一起做食品。

在廣東東江流域，當地人在冬季和春季採摘鮮嫩的艾草葉子和芽，作蔬菜食用。
廣東梅州客家人最喜歡的做法將老艾草曬乾留存。可以將一把干艾草塞進雞肚子裡，加一些姜片，就可以用電壓力鍋蒸熟。也可以揉下艾葉蒸切好的小雞塊，普通鍋蒸熟即可。還可以用小沙袋裝好，煲雞湯，加入桂圓肉、枸杞、黨參等。

## 功能

除了食用，艾草還可以點燃可當作蚊香驅趕蚊蟲、調經止血、安胎止崩、散寒除濕之效、治月經不調、經痛腹痛、流產、子宮出血、根治風濕、頭風、月內風、靜心、收驚，加工後可做成艾灸，或是提煉出精油，而通常市面上都是使用龍蒿。

### 端午節

古語有云：「清明插柳，端午插艾」，可以想像古時端午節家家戶戶門口都插上艾枝的景象。其原因為艾草有驅除鬼怪之用。

### 艾灸

針灸就是針法和艾灸的統稱。把點燃的艾條放在適當的穴道的皮膚上方，就可去除相應的疾病。

### 製香

艾草也可用來製香。而把艾葉曬乾再點燃，和艾香一樣，有驅蚊、避邪、袪濕、袪寒之用。

### 精油

具有促進血液循環、舒筋活絡、怯濕寒之氣、提升免疫力等功效。可將精油適量滴在枕頭上、泡澡及浸腳水中，亦或是當作按摩精油，此外，也可塗抹在臉部與身體肌膚上。

### 沐浴清潔

加入艾草的肥皂能抗菌、紓壓、穩定情緒，成分溫和可徹底洗去多餘的油脂，適合在炎炎夏日中使用，保持身體清爽。

## 相似植物

**回回蒜**
: 誤食會出現噁心、想吐、胸悶等現象，嚴重情況下會呼吸困難導致死亡。相似處：葉片形狀及大小。相異處：**氣味，艾草味道清涼，回回蒜氣味難聞，且有毒。回回蒜功效：治療皮膚疾病和緩解咳嗽等病症。**

 

2.**野艾蒿**

**\* 相似處**：點燃時可驅趕蚊蟲

**\* 相異處：**野艾蒿的葉片為鮮綠色細長型比較薄，生長前期表面有短絨毛，葉邊鋸齒紋路深，艾草的葉片為灰綠色較肥大比較厚，絨毛在葉片背面且不會脫落，葉邊鋸齒紋路淺、野艾蒿開花時花朵為橢圓形狀，顏色為橙黃色，艾草開花時顏色為淡黃色，花冠的形狀為高腳杯的形狀、野艾蒿是普通青草味且有淡淡的臭味，艾草有有特有的清香味

**\* 野艾蒿功效**：祛濕、散寒、鎮咳、止血

 

3.**銀膠菊** — 外來種，主要生長在休耕地或廢棄工地，具有毒性，接觸會產生皮膚發炎、花粉症及過敏性支氣管炎

**\* 相似處：**皆有短纖毛

**\* 相異處：**艾草背面呈現灰白絨毛狀，銀膠菊為淺綠色、銀膠菊葉柄為方形（似芹菜）、艾草搓揉後有香味，銀膠菊無香味、銀膠菊開白色小花，艾草花為淡黃色

## 相關食品

艾草燉絲瓜（解除頭痛）、艾草麵、艾餃、艾草茶包、艾草年糕。
艾草可用手去分辨其是嫩或是老，苦澀味稍微不重的嫩葉適合與雞蛋混合攪拌在一起做成料理；而老葉則適合曬乾、切斷後與雞湯一起煮。

## 參見

* 端午節艾草與端午節的關聯

代表**招百福**

本身是可以治病的草藥，因端午前後天氣燥熱、蚊蟲孳生、百毒盡出，人易生病，故掛艾草，以求健康。

**傳說五毒**

端午節不只稱「五月節」，五月也稱為「五毒月」。所以端午節還有一個習俗：去五毒。五毒指的是蛇、蜈蚣、蠍子、蜥蜴 (壁虎)、癩蛤蟆等五毒。

**傳說掛艾草**

端午節有在家門前懸掛艾草的習俗。在民間傳說中，這種草是神仙的寶劍。傳說，在遠古時候，水怪想淹一些地方用來做他的地盤，可是這樣的想法被天上的神仙知道了，神仙憐憫地上的百姓，便想了一個方法。神仙砍了艾草和菖蒲做成寶劍，先去找水怪決鬥，在經過了幾天幾夜以後，神仙終於勝利了。水怪答應神仙，只要是神仙的子孫，那它就不去侵犯，如果做不到，就讓神仙做法砍死。神仙答應了，他們就說好，只要在牆上掛艾草和菖蒲的人家，那就屬於神仙，沒有的，那就歸水怪所有。到端午的時候，水怪乘著浪頭來了。當浪來到一戶戶人家的屋檐下的時候，水怪總會看見這人家屋檐下掛著一束象寶劍一樣的艾草和菖蒲，跑了許多的地方，只淹了一些沒人住的空房子。最後，天黑了，水怪只好悻悻的回去了。原來那天決鬥後，神仙就把手中用來做寶劍的艾草和菖蒲灑到了人們住的房子上面，所以到了端午，才出現了這樣的情景。後來，到了端午節的時候，人們就會在自己家的牆上掛一些艾草和菖蒲，來嚇退水怪，以此來保存自己的房屋和財產。

## 註釋

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・艾部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 野艾 Ye Ai （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
灼

**焯**（注音符號：ㄓㄨㄛˊ、漢語拼音：chāo/zhuó，俗寫**灼**）、**汆**（注音符號：ㄘㄨㄢ、漢語拼音：cuān，俗寫**川**）、**燙**（注音符號：ㄊㄤˋ、漢語拼音：tàng、臺羅：thǹg），亦稱為**焯水**、**飛水**、**汆燙**、**川燙**，是烹調的一種手法，即將被烹調的原料在沸水或者清湯中暫短燙一下的處理過程。通常需要焯水的情況是，肉類的去腥，蔬菜去除苦味和需要保鮮增綠，希望縮短後期烹調時間的原料。例如豆角必須熟透才可食用，否則會中毒。如果先焯一下，可以減少後期炒菜時間，也可以保持其鮮綠的顏色。
也減少細菌的數量，提高保存的期限；建議待其降溫後 放置冰箱保存確保新鮮。

英語烹飪和食品工業中將部分水煮稱為 parboiling（半煮、預煮），部分水煮後快速冷卻（浸冰水）的則另外稱為 blanching（無直接對應翻譯）。前者的過程、作用和焯燙一致，後者則一般用於保存冷凍蔬菜等食品（快速冷卻可以防止煮過頭，保存新鮮的口感）。

## 註釋

## 參考

## 參見
灼人秘密

《**灼人秘密**》由緬甸華裔導演趙德胤執導的 2019 年首部臺灣劇情長片，電影描述從鄉下到城裡追求電影夢的女孩吳妮娜，因為試鏡而陷入了恐怖、懸疑、驚悚的過程。本片也是趙德胤首次執導的類型商業電影。本片獲得「107 年度徵選優良電影劇本」優等獎。台灣於 2019 年 7 月 19 日正式上映。台灣 OTT 平台 LiTV 線上影視上架播出。

## 演員

## 拍攝

2018 年 11 月 29 日舉辦該部電影的殺青記者會，演員吳可熙、宋芸樺、夏于喬和導演趙德胤皆出席。

## 獎項及提名

## 參考文獻

## 外部連結

* 灼人秘密的 Facebook 專頁
* 爛番茄上《灼人秘密》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《灼人秘密》的資料 （簡體中文）
* 開眼電影網上《灼人秘密》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《灼人秘密》的資料（英文）
灼樂感

《**灼樂感**》 是台灣歌手卓文萱個人第七張錄音室專輯，於 2014 年 9 月 26 日正式發行，一共收錄 11 首歌曲。

## 曲目

**CD**

## 錄影帶

## 唱片版本

2014 年 10 月 9 日 《灼樂感》（卓樂啾咪版）（預購） 
2014 年 11 月 21 日 《灼樂感》（慶功飛樂版） 

## 參考資料
灼热的马鞍

《**閃亮的馬鞍**》（**Blazing Saddles**）是 1974 年的一部美國喜劇電影，導演是梅爾・布魯克斯。主要內容是戲仿當時的西部片。電影得到了第 46 屆奧斯卡獎的最佳女配角獎、最佳歌曲獎和最佳編輯獎的提名。這部電影在 AFI 百年百大喜劇電影中排名第 6 位。這是這份排名中梅爾・布魯克斯導演電影中排名最高的電影。
灼熱カバディ

《**灼熱卡巴迪**》（日語：灼熱カバディ）是武藏野創所著的日本漫畫，由 2015 年 7 月 2 日起連載於小學館旗下的漫畫應用程式 Manga One（マンガワン），7 月 9 日起連載於裏 Sunday 網站，逢星期二更新。漫畫以源自南亞的體育競技卡巴迪為主題。改編電視動畫於 2021 年 4 月至 6 月期間播映，共 12 集。改編舞台劇於 2022 年 2 月 18 日至 27 日於東京 Theater 1010 上演。

## 登場角色

### 能京高中

**宵越龍哉（宵越 竜哉（よいごし たつや），聲：內田雄馬）**
**王城正人（王城 正人（おうじょう まさと），聲：岡本信彥）**
**井浦慶（井浦 慶（いうら けい），聲：古川慎）**
**水澄京平（水澄 京平（みすみ きょうへい），聲：鈴木達央）**
**伊達真司（伊達 真司（だて しんじ），聲：武內駿輔）**
**畦道相馬（畦道 相馬（あぜみち そうま），聲：佐藤元）**
**伴伸賢（伴 伸賢（ばん のぶたか），聲：神尾晉一郎）**
**關隆太（関 隆太（せき りゅうた），聲：駒田航）**
**人見祐希（人見 祐希（ひとみ ゆうき），聲：村瀨步）**

### 壽和高中

**高谷煉（高谷 煉（たかや れん），聲：鈴村健一）**
**六弦步（六弦 歩（ろくげん あゆむ），聲：安元洋貴）**
**木崎新太郎（木崎 新太郎（きざき しんたろう），聲：八代拓）**
**榮倉祐（栄倉 祐（えいくら ゆう），聲：內田修一）**
**室屋大助（室屋 大助（むろや だいすけ），聲：柳田淳一）**

### 埼玉紅葉高中

**佐倉學（佐倉 学（さくら まなぶ），聲：花江夏樹）**
**右藤大元（右藤 大元（うとう ひろもと），聲：齊藤壯馬）**

## 出版書籍

## 電視動畫

2020 年 7 月 7 日，公布製作改編電視動畫的消息。於 2021 年 4 月 2 日播出。

### 製作人員

### 主題曲

**片頭曲《FIRE BIRD》**
: 作詞：天月 - あまつき -、宮田 ' レフティ ' リョウ，作曲：宮田 ' レフティ ' リョウ、天月 - あまつき -，編曲：宮田 ' レフティ ' リョウ，主唱：大平峻也

**片尾曲《Comin' Back》**
: 作詞：JuliShono，作曲：Erde／DENZIL「DR」REMEDIOS，編曲：Erde，主唱：內田雄馬

### 各集列表

### 播放電視台

## 參考資料

## 外部連結

* 漫畫官方網站（日語）
* 電視動畫官方網站（日語）
* 電視動畫的 Twitter 帳戶（日語）
* 舞台劇官方網站（日語）
* 舞台劇的 Twitter 帳戶（日語）
灼熱之愛

《**灼熱之愛**》（日語：灼熱らぶ）是夏之管 (TUBE) 在 2010 年 6 月 2 日推出的第 51 張單曲。

## 收錄曲目

（: 作詞 前田亘輝 : 作曲 春畑道哉）

1. **灼熱之愛**(灼熱らぶ)
2. **絆**