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求神拜佛

**祭祀**，（對應英語：sacrifice (祭)、ritual (祀)；韓語：제사）演變自中國古代「犧牲」儀式，是指以線香、酒水、肉類、蔬果、布帛和玉（傳統儒教祭祀）等供品向神靈、聖徒或者亡魂奉獻、祈禱的一種行為。現代祭祀一般沒有供奉活物、燒化祭等有一定原始崇拜性質的儀式。

作為文化融合的一部分，儒家文化中的祭祀除了宗教層面外，也有紀念的意義。通常是紀念死去的先祖，但儒家也認為，凡是有利於人類生存和發展的人或物，都可以列入祭祀對象。東亞的天主教徒、佛教徒和無宗教信仰者受儒家文化影響，有時也會進行一定的祭祀活動，典型一例即是 17-18 世紀天主教傳教士因祭祀禮儀問題導致的中國禮儀之爭。在第二次梵蒂岡大公會議（1962-1965）上，祭祖祭孔被正式認可，成為天主教教義的一部分，但現代基督徒，特別是基督新教信徒，已不再祭祖或祭孔。

## 內容

祭或祭祀，從內容上包括場地、儀式、祭文（祝禱詞）、祭品等內容：

* 儀式，有祭禮、祭典；
* 節日，有祭典、祭日、廟會；
* 對象，祭亡靈、祭天地、祭神靈（神和世界萬物），有祭祖、祭烈士、祭死難者；
* 手段，有活祭、牲祭，包括活人祭；
* 祭品，祭祀用品包括活人、動物和其他祭品；
* 根據儀式大小分類，有官方祭典 (公祭)、民間祭祀活動包括家祭，有祭飯（祭席）、祭食；
* 設施和用具，有祭祀建築、祭祀用具、祭品。

## 與犧牲的關聯

許多祭祀儀式會涉及犧牲。依據犧牲種類不同，主要可分為動物祭（英語：animal sacrifice）和人祭（英語：human sacrifice，強調其謀殺性質時稱為 ritual murder），依據祭品是否死亡以及死亡方式，可分為一般性祭品、自殺祭（英語：ritual suicide）、儀式性自殘以及活祭（生祭）。

現代亞洲漢字文化圈只有動物祭。

## 祭神與祭祖在儀式上的區別

雖然同為祭祀，但是祭祀神靈與祭祀祖先，在儀式上並不相同。以浙江省岱山縣的民俗為例，祭祀神靈（如年神）時祭桌為東西朝向（即桌縫東西向），而祭祖時南北向；祭祖時祭桌上擺設較固定，朝南或朝大門方向的上香，其它三面各擺四筷四酒四飯，上 3\*4 共十二碗菜以上，而祭神時，通常是香燭南向，北向並排由桌沿（北）向南擺放 6 茶 6 酒。

## 漢字文化圈祭祀

漢族的祭祀文化歷史悠久，而多個與漢族關係密切的民族也繼承漢族的祭祀文化。

### 古中國

在商、周時代，貴族有一套非常複雜且等級森嚴的祭祀制度，壟斷與神靈溝通的權力。只有王才有權力與資源召集宗室、鑄造禮器，所以祭祀也可以被用來展示王統治的合法性。張光直在他的著作《美術、神話與祭祀》中認為，古代中國統治階級的政治權威正是演變自祭祀。儀式發展成維繫社會運作的法律，舉辦祭祀的祠堂同時也是處理政事、調解和審判的殿堂。即使後來封建制度瓦解，新的統治者 --- 皇帝依然會舉行祭祀。

商代祭祀的對象有自然萬物和王室的祖先。部分學者認為商代原始多神教信仰中並不存在真正意義上的至高神的概念，而是以萬物崇拜為主，「上帝」、「天」在卜辭中只是「不為堯存，不為桀亡」的自然規律而不直接干預人間事務，故而殷人只祭祀祖先神和自然神，對最高神「帝」是只貞問而不祭祀的態度。與其他農業文明不同，商代也很少祭祀太陽或月亮，而更重視河神，會將祭品丟入河中淹死或埋在河岸。至於祖先崇拜，王室相信祖先能夠影響天氣、戰爭結果和作物收成，進而威脅國家存亡，所以會祭祀祖先、在豐收或打勝仗時舉行感恩祭。假如王室成員關係不合、不遵守儀式規範、觸犯禁忌或社會腐敗時，可能會觸怒祖先而導致天災人禍，王室成員生病也會被視為祖先的懲罰。王室還相信王朝的創立者商湯死後會繼續關注國家，所以商湯經常成為祭祀的焦點。祭祀是商王的主要職責（商王可能掌控了一群專業的祭司，或者他自己就是一名薩滿），因此商王會舉辦狩獵以取得祭祀所需要的資源，並把祭祀和戰爭都看作是最重要的事務之一，東周的劉康公則說「國之大事，在祀與戎」，這是周人對商人觀念的繼承，也是整個先秦社會的常態。祭祀在某種程度上帶動了華夏文明早期的生產活動，商代許多文明成就都與祭祀有關，如甲骨文、禮器等。

周朝的祭祀規格由高而低為太牢、少牢、特牲、特豕、特豚、魚、臘、豆等。太牢禮原本只有天子可以使用，但自從漢高祖以太牢之禮祭孔子之後，現代的祭孔大典也會使用太牢禮。在祭祀上，從周武王開始設立了專門的籍田以祭祀「天帝」，並用栗木建造土地神的神位來「使民戰慄」。這些均為周代神道設教的重要體現，宗教由最初的原始性轉變成專門為王權服務的工具，也為後世所效仿例如天子所專享的祭天、祭祀泰山等。

儒家把西周以來的「天」、「天命」視為至上的一元崇拜，墨家的宗教信仰則更接近於西周之前的多神教下「天」、「地祇（自然神）」和「人鬼（祖先神）」並重的局面。而從原始社會後期到商周時期的祭祀中有時會使用人牲，通常以戰俘為主，到了春秋戰國時期，隨著社會思潮變化，諸子百家幾乎都批評當時的人祭現象。儒家主張恢復周朝的祭祀制度（但不恢復人祭），在儒家經典（如禮記）中有詳細的研究與記載，但目的由安撫鬼神轉化為教化人民與維護社會秩序。繼承了殷商政治宗教觀念的墨家也重視對鬼神的祭祀（也不恢復人祭），例如墨子主張「御乎祭祀，以致孝於親」、「人之鬼、非人也。兄之鬼、兄也。祭人之鬼、非祭人也。祭兄之鬼、乃祭兄也。」，但墨家為了避免浪費社會資源因而主張節約祭品和節葬。

### 近現代

中華人民共和國在文革之後，長期處於祭祀的真空期，至 1990 年代初才慢慢恢復部分祭祀活動，近年來，很多祭禮又重新恢復，不過在城市生活的人普遍不會主動參加祭祀活動。而臺灣則保持了長期的祭祀傳統，也保留了一套較為完整的祭禮，如媽祖、觀音媽、關公、王爺公、祖師公、上帝公、土地公、太子爺、國姓爺等佛、道教神靈都依照時令節慶祭拜，也有大成至聖先師的祭祀。

東亞各地至今仍保留大量的傳統祭祀。日本本土、日本琉球、韓國、越南、等除了從中國傳入的中國節日祭祀外，也在當地發展出不少本土文化的祭祀儀式。

## 相關

* 民間信仰
* 供品
* 祭祀公業
* 節日
* 祭 (日本)

## 參考文獻

* 拜拜小百科
求禮華嚴寺覺皇殿前石燈

**求禮華嚴寺覺皇殿前石燈**（韓語：구례 화엄사 각황전 앞 석등）為一座統一新羅時期（西元 668－935 年）的石燈，推測建於新羅憲安王四年至景文王 13 年（西元 860－873 年）之間，位於韓國全羅南道求禮郡的華嚴寺，距今有超過一千一百年的歷史。求禮華嚴寺覺皇殿前石燈在 1962 年 12 月被列為韓國國寶第 12 號。

## 簡介

「求禮華嚴寺覺皇殿前石燈」位於求禮華嚴寺的覺皇殿前方，高 6.4 公尺、直徑 2.8 公尺，推測建於新羅憲安王四年至景文王 13 年（西元 860－873 年）之間，為韓國規模最大的石燈建築。

華嚴寺位於求禮郡馬山面的智異山麓，寺廟的名稱取自華嚴經的華嚴二字，始建於百濟聖王 22 年（西元 544 年），為一座千年古剎。華嚴寺於善德女王 12 年（西元 643 年）由慈藏律師擴建，憲康王元年（西元 875 年）由道詵國師再次擴建。萬曆朝鮮之役（韓語：임진왜란，日語：文禄・慶長の役）時華嚴寺大部分建築均毀壞，之後在朝鮮仁祖 8 至 14 年（西元 1630－1636 年）間修復部分建築，朝鮮肅宗 27 年（西元 1701 年）完成華嚴寺的重建。

石燈象徵著佛祖的光明，又稱光明燈，大多建在寺院的大雄殿或塔等重要建築物前面。覺皇殿前石燈在八角形的基座上，放置一個倒置的蓮花，其上放置三層墊石，上方為石燈的中心火舍石，之上放置八角形的屋頂石，屋頂石的八個角均有一個延伸的耳花，雕刻有精緻的圖案，最上放置輪相部。覺皇殿前石燈展現了盛開蓮花的雕刻、樸實的基座，以及宏偉的屋頂石，為統一新羅時期石燈建築的的代表性作品。

求禮華嚴寺覺皇殿前石燈在 1962 年 12 月 10 日被列為韓國國寶第 12 號。

## 圖集

* * * * *

## 參見

* 韓國國寶

## 參考資料
求禮郡

**求禮郡**（韓語：구례군／求禮郡 _Gurye gun_ \*/?）， 是大韓民國全羅南道東北部的一個郡，位於智異山西南麓，臨蟾津江，與全羅北道、慶尚南道相連。面積 443.02 方公里，2004 年人口 29,758 人。下分 1 邑、7 面。757 年始稱**求禮**，1895 年升為郡。

## 象徵

花：大字杜鵑 
樹：山茱萸 
鳥：鴿子

## 姐妹城市

* 中華人民共和國安徽省池州市
* 日本長崎縣雲仙市
* 大韓民國首爾九老區、釜山水營區、慶南巨濟市

## 外部連結

* 中文官網
求积

**積**（英語：Product）是數學中多個不同概念的稱呼。算術中，兩個數或多個數相乘得到的結果稱為它們的積或乘積。

當相乘的物件多於兩個時可以稱為**連乘**的時候，常常使用連乘號∏表示，類似多個物件的加法使用求和符號∑。

一般約定，相乘的物件只有一個的時候，乘積是物件本身；沒有相乘的物件時也可以約定所謂的空積為 1。

 

## 代數物件的積

各種代數結構中的物件可以通過定義不同的二元運算得到不同的積。比如說，平面向量可以定義點積，三維向量可以定義叉積和混合積。常見的積還包括：

* 向量空間中兩個向量的內積
* 矩陣集合中矩陣的乘積
* 矩陣的阿達馬乘積
* 矩陣的克羅內克乘積
* 張量的外積
* 張量的張量積
* 兩個函數的

## 代數結構的積

在研究抽象代數中的代數結構時，常常會用到代數結構的積的概念。兩個代數結構的積，一般定義為將兩個代數結構里的元素通過一個二元映射對應為一個新的元素，然後將新的元素通過適當的規則組成的新的代數結構。如果兩個代數結構的元素個數都是有限個，那麼它們的積的元素個數將會是它們分別元素個數的乘積。這也是這種新代數結構被稱為積的原因之一。

常見的代數結構的積有：

* 笛卡兒積
* 向量空間的直積
* 群子集的乘積
* 群的自由積
* 拓撲空間的積

## 注釋

## 參考來源
求積儀

**求積儀**，也稱為**面積儀**（英語：Planimeter），是量度面積的儀器，為量度不規則的平面面積而設。

## 原理

求積儀運用了格林公式：

　
: $\oint _{C}M\,dx+N\,dy=\int _{S}\left({\frac {\partial N}{\partial x}}-{\frac {\partial M}{\partial y}}\right)\,dx\,dy$

應用於：

　
: $\oint _{C}x\,dy-y\,dx$

或寫為：

　
: $\oint _{C}-y\,dx+x\,dy$

可得：

　
: $\int _{S}\left({\frac {\partial \left[x\right]}{\partial x}}-{\frac {\partial \left[-y\right]}{\partial y}}\right)\,dx\,dy=\int _{S}2\,dA$

等式的右面與路徑所包圍的面積成正比。等式的左面等於：

　
: $\oint _{C}-y\,dx+x\,dy=\oint _{C}(-y,x)\cdot (dx,dy)$

積分表達式具有內積的形式，也就是說，它是從 (dx, dy) 到 (-y, x) 的投影的積分。向量 (-y, x) 與 (x, y) 是正交的，因為 $(x,y)\cdot (-y,x)=(x)(-y)+(y)(x)=0$ 。

## 相關條目

* 坐標
* 定積分

## 外部參考

* http://persweb.wabash.edu/facstaff/footer/Planimeter/HowPlanimetersWork.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.mathematik.com/Planimeter/explanation.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
求積符號

在數學中，**乘法**（英語：multiplication）是加法的連續運算，同一數的若干次連加，其運算結果稱為**積**（英語：product）。

　
: $\underbrace {a+a+a+\cdots +a} _{n}=a\times n$

須注意的是，華人地區有將四則運算的被運算數和運算數統一位置，所以被乘數放前面，乘數放後面。唸作「a 乘以 n」或「n 乘 a」。
但在其它語言（如英文）中，有可能乘數是放在前的，寫作 $n\times a$ ，唸作「n times a」。

## 表示法

乘法可以用幾種方法表示。以下的式子表示「五乘以二」：

 * $5\times 2$
* $5\cdot 2$
* $5*2$
* $(5)(2)$

古代常用的方法是將兩個數並排，沒有甚麼特別的符號來表示乘法。

以「 $\times $ 」表示乘法是威廉・奧特雷德最先使用，分別於一篇現時相信是於 1618 年他寫的附錄，和約於 1628 年寫作的、1631 年出版的書《數學之鑰》（_Clavis Mathematicae_）內出現。以「 $\times $ 」表示乘法是現在最流行的寫法。在電腦文書中，也有為方便鍵盤輸入而以小寫英文字母「x」替代「×」。

以「 $\cdot $ 」表示乘法現在用於德國和法國等國家，最早由托馬斯・哈里奧特在 1631 年出版的著作使用，但對這個用法較有影響力的人是萊布尼茲。

因為星號「 $*$ 」是鍵盤必備的符號，電腦常用星號表示乘號，第一次在計算機使用這個用法的是 FORTRAN（福傳）程式語言，事實上可以追溯到更早 ——1659 年，Johann Rahn（1622 年－1676 年）在 _Teutsche Algebra_ 一書中首次使用；但筆算時很少使用星號。

代數中，乘號經常省略掉，形式如 $5x$ 和 $xy$ 。若變數多於一個字母，容易使人混淆。這種表示法不會用於只有數字時，即 $5\times 2$ 不會表示成 $52$ 。

乘積可以用大寫希臘字母 Π（Pi， $\Pi $ ）來表示：

　
: $\prod _{i=m}^{n}x_{i}:=x_{m}\cdot x_{m+1}\cdot x_{m+2}\cdot \ldots \cdot x_{n-1}\cdot x_{n}$

## 定義

兩個整數的積是：

　
: $mn=\sum _{k=1}^{n}m$

這是「將 m 加到自己 n 次」的簡化說法。更清晰來說：

　
: $mn=\underbrace {m+m+m+\cdots +m} _{n}$

使用上面的定義，我們很易找到一些乘法的性質：

* 交換律： $xy=yx$
* 結合律： $(xy)z=x(yz)$
* 分配律： $x(y+z)=xy+xz$

將任何數乘以一都會等於該數本身，即 $1x=x$ ，稱為單位律。

將任何數乘以零，即是甚麼也沒做過，結果就是零，即 $0x=0$ 。

當 $x$ 是量， $y$ 是自然數，乘法的遞迴定義：

　
: $0x=0$

　
: $xy=x+x(y-1)$

## 歷史

最早最詳細的關於十進位制乘法的規則，首見西元 400 年左右孫子算經。孫子乘法在 9 世紀經花拉子米介紹而流行於阿拉伯國家，13 世紀被翻譯成拉丁文而流行西方。

印度的格子乘法在唐代流入中國，在 9 世紀初經花拉子米介紹到阿拉伯，但都未能流行。

## 計算

* 電腦有特別的演算法來處理大數之間的相乘，見乘法演算法。
* 華人小學生通常要背誦九九乘法表來學習乘法。
* 史豐收速演算法提出了用「本個 + 後進」的方式來計算乘法。
* 尺規作圖作乘法的方法：給定長為 $1$ 的線，以及兩條線 $AB$ 和 $AC$ ，求長度為該兩條的線長度的積的線。解法：設該兩條線分別為 $AB$ 和 $AC$ ， $AB$ 垂直 $AC$ 於 $A$ 。在 $AB$ 上畫出點 $D$ 使 $DA=1$ ，連 $D$ 、 $C$ 為 $DC$ 。畫一條通過 $B$ 、平行 $DC$ 的線，延長 $AC$ ，此兩條線的交於 $E$ ， $EA$ 即為所求之線。

## 參考
求簽

**抽籤**又稱**拈鬮**、**捉鬮**等，是遇見問題難以解決，或各種財務、職缺、獎品等利益分配，或各種任務分工時，解決爭議的方法。是由人抽取有特定標記的「籤條」（例如竹片、木片、紙條等等），理論上結果是隨機的。可以由領導人（會首）抽取，即「被動式抽籤」；或由一般成員（會員）自行抽取，即「主動式抽籤」。

**被動式抽籤**，是由會首抽取上面寫有會員資訊的籤條，被抽到的會員，必須依照會首的規定行事。例如中學教師要求學生回答問題時，往往由班上的籤筒，抽取學生姓名或座號；或者公司、機關、財團、會社的尾牙抽獎，最高獎項，往往由負責人或行政長官抽取職員的姓名或工作編號籤。民間互助會無人競標的時候，會首往往以抽籤方式選取一名會員，強迫得標。

**主動式抽籤**，是由會員抽取籤條，並各自依照籤條上的指示行事。例如即席演說或朗讀，往往由參賽者自行抽取題目。服兵役時，原則上由役男或役男的代表人（親屬、委託人等），自抽服役的軍種。又有如軍校、預官班隊結訓時，由學員自抽自己被分配的單位。或者有些學校、書院分配宿舍，亦採取學生自行抽籤，決定自己的住宿寢室。

分產時通常使用主動式抽籤，臺灣清治時期，閩南安溪縣高、林、張三姓移民，奉請了尪公（保儀尊王）聖像、夫人媽（尪公的配偶，又稱尪媽或尪娘）聖像與香爐移居臺北拓墾，文宗咸豐三年（1853 年）發生頂下郊拚事件，臺北情勢嚴峻，三姓人士決議分家避禍，取出三聖物：尪公聖像、夫人媽聖像、香爐。三姓拈鬮分配，高姓人士拈得尪公聖像，建造景美集應廟；林姓人士拈得夫人媽聖像，建萬隆集應廟；張姓人士拈得香爐，建木柵集應廟。

外國亦有抽籤分產的習俗，如耶穌受難時，羅馬士兵分取耶穌的財物，「他們既將他釘在十字架上，就拈鬮分他的衣服」 ，「於是將他釘在十字架上，拈鬮分他的衣服，看是誰得甚麼。」 

關於向神靈請求指示的作為，一般稱為抽靈籤，簡稱亦是抽籤。

## 參見

* 機率
* 占卜
* 金瓶掣籤
* 阿彌陀籤

## 參考資料

* 《教育部國語辭典。重修本》
* 聖經占卜學 Biblical Divination （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
求籤

**求籤**，是一種占卜的行為，**籤**，或稱**神籤**、**靈籤**，是東亞民間用來求問吉凶禍的占卜工具，以籤來占卜的行為稱為**求籤**。現今的道觀、佛寺和廟宇，大多擺上籤筒供人求籤問卜。古時在籤上印有籤詩，由信眾抄錄回家，但現今寺廟大多會將籤文，另外印至於他處薄紙片上，讓信徒於抽取籤條且核對籤條上的番號（或干支、六十四卦）後，再抽取相對應的籤詩紙片獲得相關詩文解答。華人地區重視此項活動，臺灣各大廟宇會在農曆新春時期抽出「國運籤」，香港政府也有農曆新年求籤活動。

## 歷史

相傳來源始於在唐代，益州有一稱為閉珊居集的烏蠻族巫師，曾用 49 枝細竹片來占卜吉凶，這便是抽籤的開始。根據西元九世紀間的《玉壺清話》記載：五代時的一位宰相盧多遜，曾在年幼時到雲陽觀取得一籤，而後來應驗一事；由於盧多遜生於後唐，他幼時廢壇上已有籤筒；由此推斷求籤的活動最遲己出現於後唐。

## 求籤過程

由於不同的傳統因素，不同地方信奉不同的神祇、民間的廟或觀的求籤方式各有不同。籤詩首數為一組聖籤的總數。例如該廟宇若配置「雷雨師一百籤」則一組聖籤就必須有一百支長短完全相同的竹條，供信徒求取。

求取籤詩第一步驟，是施行祭拜。例如，替神佛點燭上香，行三拜九叩禮儀。叩拜後，求籤信徒必須與神佛說明求籤目的。通常求籤目的可分為財運、婚姻、花喜、六甲（懷孕）、收養、占病、尋人，批信（遠信）、問事、功名、月令（本月或下個月的運勢），灶君，陽居（住宅），隱穴（墳墓），堪輿，失物，出外，求雨等。有些寺廟還有專門治病目的的「藥籤」，上書漢方。說明目的後，信徒緊接要附加一些說明，有時參雜了儒教扶鸞的利益回饋。例如：「倘能獲得關帝君的垂愛，而指示弟子一條明確之路，並保佑平安無事順利成功，弟子將用三牲大祭答謝神恩。」。此說明目的與神明商談條件回饋的過程，部分學者認定是求籤詩的必要話語。

## 各地區的求籤方式

### 粵港

在廣東、港澳，信眾會雙手持籤筒晃動，待籤條掉出，得出籤文。

### 閩臺

在福建、臺灣、潮汕地區，籤筒供人直接抽取一支籤條，閩、臺、潮等地的聖籤長約 40 至 50 公分，寬 3 公分，厚約 0.5 公分，一般為竹片或木片削成，放於籤筒內，抽籤者應從籤筒抽取一支聖籤。抽聖籤前，通常抽籤者會晃動籤筒，部分人甚至會故意抽取籤頭排列位置比較高或者是掉出來的一支。

而抽出聖籤後，聖籤上所刻或寫的干支號碼就是籤詩的首別號碼。抽取籤條之後，祈福問事者必須確定此聖籤為「神佛欽定」。確定方式即為擲筊。呈現一正一反的聖筊即可以認定此籤為神佛認定，若非，則必須將此聖籤放置籤筒，重新再抽。有些人的抽籤方法，把笑筊忽略不計，只看成是神靈喜笑，就重新擲。

除此，亦有相當多的道教信徒相當重視此過程，不僅鄭重其事，常常需要三次甚至更多次的「聖筊」確定，

此確定聖籤過程，若在多次擲爻後仍無法獲得聖籤號次，信徒大多做法是將此抽籤詩儀式從頭開始。也就是重新叩拜，重新與神佛對談。甚至必須在與神佛言明的條件中，「改換牲禮種類或增加供品數量」。

### 日本

日本有些籤的設計是放於只有一小孔的籤筒，求籤時中把籤條搖出小孔；也有些是把籤文掛在牆上供信眾參拜後抽取，凡是抽到凶籤，就繫在繫籤架（みくじ掛）上，不把凶籤帶走，有請神佛為自己改運的味道。近年日本又有自動售賣機形式的求籤方式，把硬幣投進機內就會落下紙籤。

## 籤文

籤條上的辭句認為是來自神佛的教導、啟示、預言，因此籤皆以神名稱為靈籤，如《觀音靈籤》、《呂祖師靈籤》。

古時廟宇多將籤詩刻在籤條上，民眾抽取後自行抄錄回家，再請人解釋。現今籤文多半不附於籤上，這情況下又有「取籤詩」的步驟。籤條與籤詩大都一分為二，籤筒上的籤條只寫著番號（或者干支），再依照番號去取籤詩紙片，不同地區或廟宇的信眾會以不同方式取得籤文。

1930 年代之前的台灣道教廟宇通常會將一組數十首或百首，書寫神明答案的七言絕句（或五言絕句）籤詩紙片，吊掛於廟門之側。信徒在獲得聖籤上的干支號碼後，前往門側取與籤詩相對應的相關干支號碼。之後，隨著時代演進，籤詩通常會被廟宇置放於木櫃，放置於不同位置的抽屜中。百首籤詩放置於百個小抽屜中，並在抽屜小拉門上面書寫首數名稱。信徒於抽籤完，對應首數號碼即可以獲得籤詩。

1950 年代後，有些地方的出版社將籤文印刷成書籍，附有解析，信眾購買後，可自行查閱，。如香港流行的《黃大仙靈籤》。近年也有人把籤文與解析上傳至網際網路，供善信上網查閱。

## 解籤

所得籤文即神明的指示。由於信徒看完籤詩的絕句後，只能瞭解大意而已。若需要較為深入的解釋，則需要解籤。寺廟通常會有廿八組至百組籤文，來供信徒抽取。除了抽取籤詩的儀式大致相同之外，比方盛行於媽祖廟的六子甲子籤的第七首（干支為乙丑），籤詩內容為「雲開月出正分明，不須進退問前程，婚姻皆因天註定，利合情吉萬事成。」

以往，信徒因無法理解籤義，常會請寺廟的廟公或執事、解籤人員，解釋籤詩的意思。不過，現代籤詩會載加註註解，註解一邊記載信徒求籤的目的，一邊則用較小字體來記載該籤詩所代表的神明回答。小字註解除了扼要回答事情進展外，也用「吉」、「中」、「平」、「有」、「無」還表示神明的回答。

例如六子甲子籤第七首籤詩的註解為：

* 求財中，婚姻成，六甲生男，佔病吉，批信平，花喜有，問事利，功名吉，月令安，灶君吉，陽居平，隱穴吉，尋人中平，出外吉，失物得，求雨無

1950 年代之後，臺灣的籤詩普遍附有籤解，與附和該籤詩的漢民族民間故事，來讓廟公或信徒意會，比方此號碼籤詩所配置的民間故事就是「國公（或包公）暗察白袍將」。

南鯤鯓代天府 2015 年抽出「國運籤」籤詩，附和該籤詩的民間故事是「武則天坐天」，由於武則天是中國史上唯一女帝，被認為是蔡英文執政的神諭，2016 年總統大選結果出爐，果然由女性的蔡英文擊敗其他兩位男性的候選人朱立倫和宋楚瑜，應驗了預言。

有許多的閩南人、潮汕人與臺灣人習慣，看了籤文，請人解籤。發覺抽到吉籤時，會再次感謝神明，攜帶回家。抽到凶籤就向神明拜謝，禱曰：「籤已拜讀，紙則璧還。」將籤詩放回原處，不將凶籤帶走。也有包覆銀錢後，投入功德箱者。另也有人拜謝神明，用壽金將凶籤籤紙夾住，投入金爐與金紙同化去。 日本人亦是如此，凡是抽到凶籤，就繫在繫籤架（みくじ掛）上，不把凶籤帶走，有請神佛為自己改運的味道。

## 參看

* 香港政府農曆新年求籤活動
* 杯筊

## 參考文獻

## 外部連結

* 民間崇道習俗 - 求籤 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
求米草

**求米草**（學名：_Oplismentls undulatifolius_）是一種禾本科植物。這種植物分布於中國南北各地。在舊大陸的熱帶及溫帶廣泛分布。

## 參考資料
求米草屬

**球米草屬**（學名：_Oplismenus_），也稱**求米草屬**，是禾本科下的一個屬，為一年生或多年生草本植物。該屬共有約 15 種，分布於熱帶和亞熱帶地區。

屬名 _Oplismenus_ 來源於希臘語 oplismenos，意為「武裝了的」，指小穗具芒。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Oplismenus aemulans_ Roem. & Schult., 1817
* 大屯求米草 _Oplismenus aemulus_ Kunth
* _Oplismenus angustifolius_ E.Fourn. ex Hemsl.
* _Oplismenus burmanni_ (Retz.) P.Beauv.
* _Oplismenus chondrosioides_ E.Fourn. ex Hemsl.
* 竹葉草 _Oplismenus compositus_ (L.) P.Beauv.
* _Oplismenus depauperatus_ E.Fourn. ex Hemsl.
* _Oplismenus flavicomus_ Mez
* _Oplismenus forsteri_ Kunth
* 福建竹葉草 _Oplismenus fujianensis_ S.L.Chen & Y.X.Jin
* _Oplismenus hirtellus_ (L.) P.Beauv.
* _Oplismenus hirtellus_ Roem. & Schult., 1817
* _Oplismenus hirtiflorus_ J.Presl, 1830
* _Oplismenus jacquinii_ Sieber ex Steud., 1853
* _Oplismenus lappagoides_ Speg.
* _Oplismenus liebmannii_ E.Fourn. ex Hemsl.
* _Oplismenus minus_ Merr.
* _Oplismenus simplex_ K.Schum. ex Engl., 1894
* _Oplismenus thiebautii_ E.Fourn. ex Hemsl.
* _Oplismenus thwaitesii_ Hook.f.
* _Oplismenus undulatifolius_ (Ard.) P.Beauv.
* _Oplismenus undulatifolius_ (Ard.) Roem. & Schult.
* _Orthopogon hirtellus_ Llanos, 1851
* _Orthopogon hirtellus_ R.Br. ex Sweet, 1818
* _Orthopogon junghuhnii_ Nees ex Miq.
* _Orthopogon trichoides_ Link

## 參考文獻
求米草穴粉蝨

**求米草穴粉蝨**（學名：_**Aleurolobus oplismeni**_）為粉蝨科穴粉蝨屬下的一個種。

## 參考文獻
求米草粉蝨

**求米草粉蝨**（學名：_**Tetraleurodes oplismeni**_）為粉蝨科草粉蝨屬下的一個種。

## 參考文獻
求索街道

**求索街道**，中華人民共和國湖南省岳陽市南湖風景區下屬的一個街道，位於南湖風景區西北部。除行政、財稅外，其他事務包括民事、區劃與統計等全部歸入岳陽樓區。

## 建制沿革

* 2008 年，湖南省人民政府批准同意設立求索街道辦事處，作為南湖風景區派出機構。

## 行政區劃

求索街道下轄 3 個居委會：

* 湖畔居委會、寓園社區、湘都社區

## 參考文獻

* 岳陽南湖旅遊度假區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 行政區劃網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
求索街道办事处

**求索街道**，中華人民共和國湖南省岳陽市南湖風景區下屬的一個街道，位於南湖風景區西北部。除行政、財稅外，其他事務包括民事、區劃與統計等全部歸入岳陽樓區。

## 建制沿革

* 2008 年，湖南省人民政府批准同意設立求索街道辦事處，作為南湖風景區派出機構。

## 行政區劃

求索街道下轄 3 個居委會：

* 湖畔居委會、寓園社區、湘都社區

## 參考文獻

* 岳陽南湖旅遊度假區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 行政區劃網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
求职

**求職**，指一個人尋求工作和職位。找工作的人稱為求職方，提供工作的機構稱為招聘方。求職是絕大多數人一生中都會遇到和面對的重要事情。

從招聘單位的角度看，求職者一般分為兩類：應屆生和社會人才。應屆生指剛畢業的學生，而社會人才指具備一定工作經驗的人。

求職的途徑很多，有報紙、電話、上門拜訪、招聘會、中介機構、獵頭、求職人才網站等。求職的過程，一般是先尋找合適的招聘職位，然後發出自己的簡歷資料，獲得面試通知後（有時會先有筆試）與招聘機構面談和交流，最後獲得錄取，在錄取後會現有一段試用期，試用期過後可轉正成為正式員工。面試通常會詢問經歷或專業相關問題，而金融業亦可能出現類似於「智力測驗」般的題目。

近些年，各地相繼出現的人才市場、人才中介和地方性的入口網站，幫助了各地求職者解決在尋找工作時遇到的種種困難，並且對當地的人才供給都起到了極其重要的地位，對當地大小企業的人才流動起到了重要的作用。

## 參考資料
求聞史紀

《**東方求聞史紀 ～ Perfect Memento in Strict Sense.**》（日語：東方求聞史紀 ～ Perfect Memento in Strict Sense.）是同人遊戲系列東方 Project 官方資料設定集，以作品裡角色稗田阿求所著的記錄《幻想鄉緣起》的內容介紹從紅魔鄉至花映冢的故事環境和角色介紹。本書由 ZUN 編寫，於 2006 年 12 月 27 日由一迅社發售，附帶一張包含 3 首 FM 風格樂曲和 3 種桌面牆紙的 CD。在發售前一個月於一迅社漫畫雜誌《Comic REX》2006 年 12 月號發表漫畫《可記憶的幻想鄉》（日語：記憶する幻想郷），由 ZUN 所作，秋★枝所畫。

## 內容概要

全書主要內容係基於系列內的虛構作品《幻想鄉緣起》整理而成。從設定上，《幻想鄉緣起》是 1200 年前由稗田家由於避免當時居住在幻想鄉人間之里的人類被妖怪所傷害而撰寫的，通過親身探訪和收錄其他人的口頭信息，以十分真實和詳細的方式記錄幻想鄉的所有細節信息，以讓人間之里的人類能及時避開會出現妖怪的地方和如何提防妖怪。

《求聞史紀》就是基於《幻想鄉緣起》 對應從紅魔鄉至花映冢時期所出現的事物所整理出來的，按照《幻想鄉緣起》的章節結構，同樣也分為〈妖怪圖鑑〉〈英雄傳〉〈危險地區嚮導〉和〈未解決資料〉四部分：

* 〈妖怪圖鑑〉是指按照妖怪的種族為分類，詳細描述出現過的妖怪的各種詳細信息和設定。
* 〈英雄傳〉是出現過的有治退過妖怪，或對幻想鄉有明顯影響的人類，其中包括了遊戲的兩大自機等。
* 〈危險地區嚮導〉是敘述時間內出現過的角色所設定居住或出現的地方，並按照其出現妖怪的危險程度進行劃分，其中還包括了風神錄的妖怪之山。
* 〈未解決資料〉是收錄不屬於上述三個章節的零碎信息，包括一段記錄阿求正式成為第九代御阿禮之子的文文新聞，符卡規則原案，瑪艾里貝利・哈恩進入幻想鄉所留下的便簽和介紹附帶 CD 音樂的《么樂團傳單》，共四篇。

另外，還有一章為以第九代《幻想鄉緣起》整錄者稗田阿求的身份所寫的《獨白》。

## 登場角色

### 稗田 阿求

**稗田 阿求（ひえだの あきゅう），Hieda no Akyuu**
: **種族**：人類

　
: **能力**：過目不忘的能力（日語：求聞持の能力）

　
: **別名**：

* 日語：幻想郷の記憶幻想鄉的記憶
* 日語：輪廻の九の世代の広い学者輪迴九代的博學者

　
: **登場**：

* 《香霖堂》第 20 話 奇蹟之蟬
* 《求聞史紀》
* 《上海アリス幻樂団　幺樂団の歴史》
* 《儚月抄 4 コマ版》
* 《求聞口授》
* 《鈴奈庵》

　
: **主題曲**：阿礼の子供阿禮之子

稗田家御阿禮之子的第九代轉生，現稗田家的主人，年齡約 10 歲，也是幻想鄉與外界隔絕後第一位轉生的御阿禮之子。負責撰寫《幻想鄉緣起》，寫下幻想鄉的每人每事 —— 無論是極端危險的地方（例如無緣塚，幻想鄉內最為危險的地方）。

稗田家的御阿禮之子每代都是轉生的，同一個靈魂投胎到不同的身體，而每代轉生後的記憶都會消失，但必會保留下過目不忘的能力，相對於過目不忘和對先代的記憶能力，體質相對很弱，其經常待在自己的稗田家而很少外出。

撰寫過後的文章都會交由八雲紫過目，如果博麗的巫女想看的話她也不能拒絕。如果人類想要的話，可以要求她將自己寫入歷史中。上白澤慧音大部分的歷史資料來源都是由她提供的。

### 御阿禮之子

**御阿礼の子（みあれのこ）**
: **登場**：《求聞史紀》

　
: **種族**：

稗田阿禮的孩子轉生人物的總稱。為了讓人類能安全的過活，從 1200 年前開始執筆《幻想鄉緣起》。稱呼自己時，男的使用「阿禮男」，女的使用「阿禮乙女」。每代擁有過目不忘和轉生的能力，但是記憶只會繼承生前和《幻想鄉緣起》的一部份。

原因不明地，御阿禮之子活不過 30 歲。她們必須在生前請求閻魔準備新的轉生肉體，作為代價死後的數百年都必須在閻魔之下工作。現在的稗田阿求是在大結界設下後所誕生的第一位御阿禮之子。

每位御阿禮之子皆以「稗田阿 X」為名，而從名字的最後一字可知其世代：第一代為**阿一**，之後分別為**阿爾**（爾：に = 二）、**阿未**（未：み = 三）、**阿余**（余：よ = 四）、**阿悟**（ご = 五）、**阿夢**（夢：む = 六）、**阿七**、**阿彌**（弥：や = 八）和**阿求**（求：きゅう = 九），八雲紫認識每一位御阿禮之子。而**稗田阿禮**的名字則可對應為第零代（礼：れい = 零）。

## 書籍信息

## 參考資料
求職Sensation_/_笑吧_/_花模樣

《**求職 Sensation / 笑吧 / 花模樣**》（就活センセーション / 笑って / ハナモヨウ）是日本的女子偶像組合山茶花工廠的第 2 張單曲。2017 年 7 月 26 日由 zetima 發售。

## 概要

* 「求職 Sensation」是以求職生直率的情感做為題材。此曲中的 Solo 部分是由岸本ゆめの、小野瑞歩負責。
  * MV 拍攝時，前 Berryz 工房的熊井友理奈特別擔當演出。
  * 亦獲得第 59 回日本唱片大賞最優秀新人賞的提名及受賞。
* 「笑吧」
  * 歌詞與主流出道前的山茶花工廠相關。
* 此單曲有 7 個版本，分別有「初回生產限定盤 A、B、C、SP」和「通常盤 A、B、C」。
* 在 Oricon 公信榜單曲週榜取得第 5 名。

## 收錄內容

### 初回生產限定盤 A、通常盤 A

**CD**

1. **求職 Sensation** 
（作詞、作曲：中島卓偉、編曲：ダンス☆マン）
2. **笑吧** 
（作詞、作曲：津野米咲、編曲：平田祥一郎）
3. **花模樣** 
（作詞：MEG.ME、作曲、編曲：KOUGA）
4. 求職 Sensation (Instrumental)
5. 笑吧 (Instrumental)
6. 花模樣 (Instrumental)

**DVD（初回生產限定盤 A）**

1. 求職 Sensation（MV）

### 初回生產限定盤 B、通常盤 B

**CD**

1. **求職 Sensation** 
（作詞、作曲：中島卓偉、編曲：ダンス☆マン）
2. **笑吧** 
（作詞、作曲：津野米咲、編曲：平田祥一郎）
3. **花模樣** 
（作詞：MEG.ME、作曲、編曲：KOUGA）
4. 求職 Sensation (Instrumental)
5. 笑吧 (Instrumental)
6. 花模樣 (Instrumental)

**DVD（初回生產限定盤 B）**

1. 笑吧（MV）

### 初回生產限定盤 C、通常盤 C

**CD**

1. **求職 Sensation** 
（作詞、作曲：中島卓偉、編曲：ダンス☆マン）
2. **笑吧** 
（作詞、作曲：津野米咲、編曲：平田祥一郎）
3. **花模樣** 
（作詞：MEG.ME、作曲、編曲：KOUGA）
4. 求職 Sensation (Instrumental)
5. 笑吧 (Instrumental)
6. 花模樣 (Instrumental)

**DVD（初回生產限定盤 C）**

1. 花模樣（MV）

 

### 初回生產限定盤 SP

1. **求職 Sensation** 
（作詞、作曲：中島卓偉、編曲：ダンス☆マン）
2. **笑吧** 
（作詞、作曲：津野米咲、編曲：平田祥一郎）
3. **花模樣** 
（作詞：MEG.ME、作曲、編曲：KOUGA）
4. 求職 Sensation (Instrumental)
5. 笑吧 (Instrumental)
6. 花模樣 (Instrumental)

**DVD**

1. 求職 Sesation（Dance shot）
2. 笑吧（Dance shot）
3. 花模樣（Dance shot）

 

## 外部連結

* 山茶花 Factory 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* YouTube 上的《求職 Sensation》PV
* YouTube 上的《笑吧》PV
* YouTube 上的《花模樣》PV
求職信

**求職信**一般是伴隨履歷投遞給招聘人員，用來向招聘人員簡介自己應徵該職位的動機。

## 求職

求職者一般會將求職信連同履歷投遞給招聘人員，其內容是向招聘人員簡單的自我介紹，以及說明為何自己適合該職位。招聘人員通常是藉由求職信過濾出對該職位有興趣且具能力的應徵者。

## 格式

求職信的長度一般為一頁，內容可分為標頭（Header）、簡介（Introduction）、本文（Body）和結束語（Closing）。

* _標頭_。求職信使用標準的商業往來信件格式，包含求職者的地址和其它聯絡方式，以及招聘人員的收件地址。最後以 "親愛的某某" 結尾。
* _簡介_。簡單描述為什麼你要應徵這個職位，應該試圖引起招聘人員的興趣。
* _本文_。強調履歷上的重點，描述自己為什麼對這個職缺感到興趣，以及為什麼招聘人員應該要選擇你。內容一般包括自己具備的技能、證照和過去的經歷，特殊專長亦可包括在內。
* _結束語_。總結此封求職信，並說明自己的期待。通常是希望招聘人員能進一步和自己接洽。
求職家族

《**就活家族～一定會順利的～**》（日語：就活家族～きっと、うまくいく～），日本朝日電視台於 2017 年 1 月 12 日起，每週星期四 21:00 - 21:54（JST）播放的電視劇，此劇由三浦友和主演，亦是三浦睽違 17 年之後再度主演連續劇，描寫家庭成員面臨失業等問題的題材，日語「就活」為「就業活動」之簡稱。馬來西亞觀眾可透過 dimsum 觀看，台灣則由 Line TV、KKTV 播出。

## 拍攝花絮

本劇飾演前田敦子男友「真壁雄斗」一角原由成宮寬貴飾演，但拍攝至第四集時，成宮因個人因素突然宣布退出演藝圈，此角色由渡邊謙之子渡邊大代替接手，原成宮所拍攝完成的戲分全部作廢。

## 登場角色

### 主要人物

* 富川洋輔：三浦友和（香港配音：張炳強）

　
: 日本鋼鐵金屬的人事部部長。

* 富川水希：黑木瞳（香港配音：許盈）

　
: 洋輔妻子。私立中學的國文教師。

* 富川栞：前田敦子（香港配音：張頌欣）

　
: 富川家長女。原在珠寶店「Jewel D」上班，因受到上司的性騷擾而提出調職。

* 富川光：工藤阿須加（香港配音：黃積權）

　
: 富川家長男，栞的弟弟。從三流大學畢業後，為就職感到煩惱。

### 日本鋼鐵金屬

* 川村優子：木村多江（香港配音：梁少霞）

　
: 日本鋼鐵金屬的員工。對富川洋輔抱有好感。

* 綿引雄二：神保悟志（香港配音：陳欣）

　
: 總務部長。

* 織部和久：山田明郷（香港配音：盧國權）

　
: 常務。

* 的場英喜：中丸新將（香港配音：朱子聰）

　
: 社長。

* 橘美里：菜葉菜（香港配音：魏惠娥）

　
: 人事部職員。

* 山田：小松和重（香港配音：李錦綸）

　
: 人事部職員。

### Jewel D 珠寶店

* 中原綾子：山本未來（香港配音：黃玉娟）

　
: Jewel D 外商部一課課長。

* 真壁雄斗：渡邊大（香港配音：梁偉德）

　
: Jewel D 外商部一課員工。富川栞的男友。

### 其他

* 國原耕太：新井浩文（香港配音：潘文柏）

　
: 國原求職訓練班社長。以花言巧語引誘為了求職而煩惱的大學生，使大學生支付高昂費用求職。

* 戶川加奈：中川知香（香港配音：何晶晶）

　
: 求職中的女大學生。和富川光一起在國原求職訓練班上課。

* 原口亨：矢島健一（香港配音：馮志輝）

　
: 深澤學園校長。

* 池上孝之：卯ノ原圭吾（香港配音：胡家豪）

　
: 求職中的大學生。

* 夏野久美：木村綠子（香港配音：袁淑珍）

　
: 富川洋輔的高中同班同學。小型西式菓子店的老闆。

* 天谷五郎：段田安則（香港配音：招世亮）

　
: 被公司開除，但沒能對家人說出口，在公園流連的男人。其後在公園認識了富川洋輔，兩人成為好友。

* 未華：松岡恵望子（香港配音：柚子蜜）

　
: 時裝設計師。

### 各集登場人物

#### 第 1 集

* 中野春樹：山口大地（香港配音：張方正）
* 加藤誠：柾木玲彌（香港配音：李致林）
* 西元義明：東龍美（香港配音：李安邦）

#### 第 2 集

* 飯田：淺見小四郎（香港配音：黃子敬）
* 富川大輔：綾田俊樹（香港配音：陳永信）
* 佐藤久志：宮城孔明（第 3-6 集）（香港配音：巫哲棋）
* 佐藤大悟：松澤一之（第 3-5 集）（香港配音：林國雄）

#### 第 3 集

* 川村聰一郎：齊木茂（香港配音：譚炳文）
* 齋藤隆：阿部丈二（香港配音：麥皓豐）
* 真咲：長田成哉（香港配音：周倚天）（第 4-6 集）

#### 第 4 集

* 大鷹一郎：神尾佑（第 5、8-9 集）（香港配音：朱子聰）
* 宮岡：宮崎吐夢（第 5 集）（香港配音：張錦江）

#### 第 6 集

* 小島滿夫：伊藤正之（第 8 集）（香港配音：葉振聲）

#### 第 7 集

* 竹之內亘：小木茂光（第 8 集）（香港配音：陳永信）
* みどり：宮地雅子（第 8-9 集）（香港配音：伍秀霞）

#### 第 8 集

* 若林：飯田基祐（香港配音：劉昭文）

## 幕後班底

* 劇本：橋本裕志
* 配樂：江口貴勅、穴沢弘慶
* 主題曲：《晴れた日に、空を見上げて》林部智史
* 製作人：船津浩一、下山潤
* 導演：秋山純、落合正幸、常廣丈太
* 製作出品：朝日電視台

## 播出日程

* 註：第 1 話加長 15 分鐘。

## 參考資料

## 外部連結

* 朝日電視台官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 就活家族～一定會順利的～的 Twitter 帳戶
* 求職家族 KKTV 播放頁面

## 節目的變遷
求職市場

**勞動力市場**，又稱**勞動市場**、**勞工市場**、**職業市場**、**就業市場**、**求職市場**、**招聘市場**、**人力市場**等，是指工人讓企業購買的市場。

## 勞動力市場的四個方面

1. 工資成本和社會投入
  1. 薪酬設置
  2. 人力成本
2. 就業和失業人數
  1. 薪酬設置
  2. 人力購置
3. 資格和培訓結構
  1. 人力發展
  2. 工作內容設置
4. 勞動力市場基礎設施
  1. 人力購置

## 與企業經營相關的維度

1. 職能（資格或職業）維度
2. 空間（地區）維度
3. 時間維度

## 參見

* 勞動經濟學
* 獵頭 (招聘)
* 職業介紹所
求贤坝

**求賢壩**，位於北京市大興區榆垡鎮求賢村西南永定河大堤外沿處。

## 簡介

求賢村位於大興區南部，西南靠近榆垡，東南靠近西胡林，因祠得名。遼朝已形成村落，為避渾河（今稱永定河）水患，村內建祠祭祀，得名求賢崗，後改為求賢村。求賢村地處古永定河沖積平原。清朝《永定河志》載「簸箕口外原為古河故道。康熙二十七年（1678 年）疏浚河道時，挑直築堤，此河故道廢於堤外。」乾隆四年（1739 年）在大堤與孤島銜接之處興建草壩，泄水入故河道，通過減弱水勢來保護大堤，草壩起溢洪作用。乾隆三十七年（1772 年）將草壩廢棄，改為灰壩，因鄰近求賢村，所以定名「求賢壩」。現存的壩址是清朝同治年間擴建重建後的壩址。光緒年間重修。立有兩碑，一塊碑文內容不詳。另一塊是同治年間重修時所立「重修求賢壩」碑，碑文完整，記載該壩工程的數據及所需銀兩等。

2015 年，求賢壩被公布為北京市大興區文物保護單位。

## 參考文獻
求贤天主堂

**求賢天主堂**，位於北京市大興區榆垡鎮求賢村，隸屬天主教北京教區。

## 簡介

求賢天主堂始建於約 1901 年。老教堂已毀。現在的教堂是改革開放後重建的。天主堂的建築形式一般，但有獨立的院子。求賢天主堂是北京教區內規模較小的一座教堂。2010 年代初，該堂平時每天進堂的教友多為老年人，本堂馬曌神父為吸引白天上班的年輕人，每晚在堂里舉辦關於年輕人的靈修祈禱。求賢堂還有個多年形成的傳統，每年清明節和追思已亡瞻禮，神父要隨教友到墳地拜安所，特別為煉靈祈禱。2013 年，在本堂馬曌神父的指導下，求賢堂樂隊成立。求賢堂樂隊由該堂區的教友組成，除了為本堂區服務外，還為北京教區下轄的各堂區提供服務。

## 主任司鐸

* 趙建敏神父（1989 年 9 月 —1992 年 9 月，北京天主教神哲學院教務處主任代理）

……

* 馬曌神父（2011 年 2 月 —2014 年）
* 賀斌神父（2014 年 —）

## 參考文獻
求那拔陀羅

**求那跋陀羅**（梵語：Guṇabhadra，394 年 —468 年），又譯為**求那跋多羅**、**求那拔陀羅**等，簡稱**跋陀**，意譯為**功德賢**，中天竺人，印度佛教高僧、譯經師。劉宋元嘉年間來到中國。

## 生平

求那跋陀羅為中天竺人，出身婆羅門，幼學五明諸論，通曉天文、書算、醫方、呪術。因為讀誦說一切有部的《雜阿毗曇心論》而皈依佛法，後來又進學大乘《大品般若經》和《華嚴經》，受菩薩戒法。因學大乘，被稱為摩訶衍，意思為大乘和尚。

他先到獅子諸國（斯里蘭卡），之後又轉往東方傳教，南北朝元嘉十二年（435 年）到達廣州。當時宋文帝劉義隆派人迎至建康，由慧嚴、慧觀等當時著名的僧侶迎接，他後來到丹陽郡等地弘法，卒於明帝泰始四年（468 年），享年七十五。

## 譯作

依《出三藏記集》，跋陀三藏所譯共十三部七十三卷，現存八部六十八卷。他先譯出《雜阿含經》、《大法鼓經》、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》、《楞伽經》等，由寶雲傳語、慧觀筆受。後移居荊州譯出《無憂王經》、《過去現在因果經》、《相續解脫經》等經，由弟子菩提法勇傳譯度語。

求那跋陀羅的譯語，法慈評為「字句雖質，而理妙玄博」。其所出佛經，著重於如來藏系和瑜伽行唯識系，如法鼓、勝鬘、央掘魔羅、楞伽、解深密等經。但也譯出雜阿含經、泥洹經、過去現在因果經、無憂王經等阿含、本生、因緣類的佛典。

## 參考文獻
求那毘地

**求那毘地**，梵名 Guṇavṛddhī，漢譯為「安進」。中天竺人。南朝劉宋大明以後少有出經，自求那毘地前來譯經後，僧俗皆歡喜讚歎。

## 早年生平

求那毘地年輕時即出家，跟著印度大乘法師僧伽斯 Saṃghasena 學習。聰穎過人，勤於讀誦記憶大小乘經典，有二十萬言之多。佛典以外，對於陰陽、卜筮之學也有所精通。

## 弘法經歷

南朝時，於齊高帝建元初年，駐錫在毘耶離寺。因為他個人的威儀端肅，王公貴人常常禮敬供養。

求那毘地為人弘厚，許多人萬里來歸外，南海商人也都向他學習佛教道理，其中為佛事而獻資贊助的弟子很多，求那毘地都接受，但個人並無私利，主要都用於興辦佛教事業。其後在建鄴修建了正觀寺。建築上，重閣層門，殿堂都經過整理裝飾，相當莊嚴。中興二年冬示寂，年壽不詳。

## 譯經貢獻

* 《百喻經》四卷

在天竺時，僧伽斯從《修多羅藏》中鈔出要切譬喻，有百則之多，主要目的是用來教授初入佛教的行人。求那毘地也通曉義旨，所以在南朝齊永明十年的秋天，新譯出《百喻經》四卷。

* 《十二因緣經》一卷
* 《須達長者經》一卷

## 註腳

## 參考文獻

* 南朝梁，釋僧祐.  《出三藏記集》. 維基文庫 （中文）.
* 南朝梁，釋慧皎.  《高僧傳》. 維基文庫 （中文）. 。
* 隋，釋法經等撰，《眾經目錄》
求那跋摩

**求那跋摩**（梵語：Guṇavarman，367 年 —431 年），意譯**功德鎧**，迦濕彌羅國王子、僧人，佛教譯經師、禪師。

## 生平

20 歲時出家。30 歲時，國王逝世，沒有繼承人，眾人希望他還俗繼位，但求那跋摩拒絕了請求，歸隱山林。後至獅子國、闍婆弘法。

沙門慧觀、慧聰等，以元嘉元年九月面啟宋文帝，求迎請跋摩。跋摩經海路至廣州，於始興見虎市山形勢頗似耆闍崛山，故將其改稱為靈鷲山，並在山中建立禪室習禪。元嘉八年（431 年）正月，到建業傳法，於寺開講《法華》及《十地》。求那跋摩譯出《菩薩善戒》、《曇無德羯磨》、《優婆塞五戒略論》、《三歸及優婆塞二十二戒》，又續出《雜阿毘曇心論》。

於元嘉八年（431 年）九月二十八日，圓寂於建康祇洹寺。

## 臨終遺文

臨終前作遺文，偈頌三十六行： 
  
前頂禮三寶，淨戒諸上座，濁世多諂曲，虛偽無誠信，愚惑不識真，懷嫉輕有德。 
是以諸賢聖，現世晦其跡，我求那跋摩，命行盡時至，所獲善功德，今當如實說。 
不以諂曲心，希望求名利，為勸眾懈怠，增長諸佛法，大法力如是，仁者咸諦聽。 
我昔曠野中，初觀於死屍，膖脹蟲爛壞，臭穢膿血流，繫心緣彼處，此身性如是。 
常見此身相，貪蛾不畏火，如是無量種，修習死屍觀，放捨餘聞思。依止林樹間。 
是夜專精進，正觀常不忘，境界恆在前，猶如對明鏡，如彼我亦然，由是心寂靖。 
輕身極明淨，清涼止是樂，增長大歡喜，則生無著心，變成骨鎖相，白骨現在前。 
朽壞肢節離，白骨悉磨滅，無垢智熾然，調伏思法相，我時得如是，身安極柔軟。 
如是方便修，勝進轉增長，微塵念念滅，壞色正念法，是則身究竟，何緣起貪欲？ 
知因諸受生，如魚貪鉤餌，彼受無量壞，念念觀磨滅，知彼所依處，從心猨猴起。 
業及業報果，依緣念念滅，心所知種種，是名別相法。是則思慧念，次第滿足修。 
觀種種法相，其心轉明了，我於爾焰中，明見四念處，律行從是竟，攝心緣中住。 
苦如熾然劍，斯由渴愛轉，愛盡般涅槃，普見彼三界，死焰所熾然，形體極消瘦。 
喜息樂方便，身還漸充滿，勝妙眾相生，頂忍亦如是，是於我心起，真實正方便。 
漸漸略境界，寂滅樂增長，得世第一法，一念緣真諦，次第法忍生，是謂無漏道。 
妄想及諸境，名字悉遠離，境界真諦義，除惱獲清涼，成就三昧果，離垢清涼緣。 
不涌亦不沒，淨慧如明月，湛然正安住，純一寂滅相，非我所宣說，唯佛能證知。 
那彼阿毘曇，說五因緣果，實義知修行，名者莫能見，諸論各異端，修行理無二。 
偏執有是非，達者無違諍，修行眾妙相，今我不宣說，懼人起妄想，誑惑諸世間。 
於彼修利相，我已說少分，若彼明智者，善知此緣起，摩羅婆國界，始得初聖果。 
阿蘭若山寺，道跡修遠離，後於師子國，村名劫波利，進修得二果，是名斯陀含。 
從是多留難，障修離欲道，見我修遠離，知是處空閑，咸生希有心，利養競來集。 
我見如火毒，心生大厭離，避亂浮於海，闍婆及林邑，業行風所飄，隨緣之宋境。 
於是諸國中，隨力興佛法，無問所應問，諦了真實觀，今此身滅盡，寂若燈火滅。

## 參考資料
求那跋陀罗

**求那跋陀羅**（梵語：Guṇabhadra，394 年 —468 年），又譯為**求那跋多羅**、**求那拔陀羅**等，簡稱**跋陀**，意譯為**功德賢**，中天竺人，印度佛教高僧、譯經師。劉宋元嘉年間來到中國。

## 生平

求那跋陀羅為中天竺人，出身婆羅門，幼學五明諸論，通曉天文、書算、醫方、呪術。因為讀誦說一切有部的《雜阿毗曇心論》而皈依佛法，後來又進學大乘《大品般若經》和《華嚴經》，受菩薩戒法。因學大乘，被稱為摩訶衍，意思為大乘和尚。

他先到獅子諸國（斯里蘭卡），之後又轉往東方傳教，南北朝元嘉十二年（435 年）到達廣州。當時宋文帝劉義隆派人迎至建康，由慧嚴、慧觀等當時著名的僧侶迎接，他後來到丹陽郡等地弘法，卒於明帝泰始四年（468 年），享年七十五。

## 譯作

依《出三藏記集》，跋陀三藏所譯共十三部七十三卷，現存八部六十八卷。他先譯出《雜阿含經》、《大法鼓經》、《勝鬘師子吼一乘大方便方廣經》、《楞伽經》等，由寶雲傳語、慧觀筆受。後移居荊州譯出《無憂王經》、《過去現在因果經》、《相續解脫經》等經，由弟子菩提法勇傳譯度語。

求那跋陀羅的譯語，法慈評為「字句雖質，而理妙玄博」。其所出佛經，著重於如來藏系和瑜伽行唯識系，如法鼓、勝鬘、央掘魔羅、楞伽、解深密等經。但也譯出雜阿含經、泥洹經、過去現在因果經、無憂王經等阿含、本生、因緣類的佛典。

## 參考文獻
求闻百科

2021 年 9 月 13 日，維基媒體基金會法務部門副總裁瑪吉・丹尼斯（Maggie Dennis）發表聲明，稱在深入調查「中國大陸維基人用戶組」（簡稱 WMC）後，因其「對維基媒體的滲透」，對中文維基百科的 7 名使用者實施全域禁制，並撤銷另外 12 名使用者的管理員權限。瑪吉・丹尼斯表示沒有證據表明被全域禁制的編輯是受到北京當局支援。

## 背景

中文維基百科是維基媒體基金會運營的線上百科全書。2015 年，中文維基百科在中國大陸被封鎖，但依舊有數百名中國大陸維基人使用 VPN 等工具繞過封鎖（存在被當地警察處罰的風險），繼續編輯維基百科。儘管在中國大陸受到封鎖，但中文維基百科依然是維基百科規模最大的十個語言版本之一。《立場新聞》稱，截至 2021 年 9 月，中文維基百科 76 名管理員中，1 名來自澳門，17 人來自香港，20 人來自台灣，38 人來自中國大陸。

中國大陸維基人用戶組（Wikimedians of Mainland China，WMC）是一個成立於 2017 年的中文維基百科使用者群，不過並未得到維基媒體基金會的承認。有匿名編輯指控中國大陸維基人用戶組通過灌票干涉中文維基百科的管理員、行政員選舉。中國大陸維基人用戶組在 2018 年北京冬聚上發生的一次肢體衝突被指為此次基金會行動的因素，在這起事件中三名 WMC 成員被指對另一名成員進行武力威脅，導致被威脅者「停止編輯了一段時間」。

中文維基百科長期存在因地域觀念和政治見解不同而存在的編輯戰問題。被維基媒體基金會封禁的前管理員 Techyan（閆恩銘）表示，中文維基百科上不能缺少來自中國大陸的觀點，「中文維基是一塊高地，你不佔領，別人就會佔領。」。自香港 2019 年爆發反對逃犯條例修訂草案運動以來，這種編輯戰變得越發頻繁，例如條目元朗襲擊事件在 2020 年 8 月的兩日之間產生了 123 次編輯，此外對立雙方還就香港示威人士到底是否是暴徒以及國家控制的媒體是否是可靠來源展開爭執。有維基百科編輯者在接受 BBC 采訪時形容相關編輯戰是在重寫歷史。

香港自由新聞 2021 年 7 月報導，中國大陸維基使用者「Walter Grassroot」和「城市酸儒文人挖坑」在名為「維基媒體計劃編輯部」的 QQ 群發出舉報電話截圖，稱要向香港警務處國家安全處舉報香港維基人，WMC 和涉事使用者均否認此事，聲稱截圖是反共編輯者出於政治動機偽造。2021 年 10 月 30 日，英國廣播公司（BBC）的報導中包括了相關截圖，圖中出現了「把香港使用者都舉報了吧」的句子並附滑稽、氣球和狗的表情符號。

## 各方反應

### 反對

當事者中國大陸維基人用戶組發表題為《丟掉幻想，準備鬥爭 —— 中國大陸維基人用戶組關於「2021 年維基媒體基金會針對中文維基百科的行動」的聲明》，指控維基媒體基金會以「莫須有」的理由封禁使用者，稱要「鬥爭到底」。在此事件中被封禁的前管理員 Techyan 受訪時將此次基金會行動歸咎於香港和台灣編輯出於政治動機向基金會發起的投訴，他還指責基金會忽視了中國大陸社群，因而未能完成其儲存知識的使命。《環球時報》也指控這次事件是針對中國大陸編輯的「大清洗」。

### 支持

瑪吉・丹尼斯在維基項目訊息中心元維基就此次重大行動發布公告，承認基金會的行為很激進，但強調這次行動基於諸多考量及深入調查之後做出，並稱基金會調查這起事件已接近一年。同時她向媒體表示，有編輯試圖操控條目內容以及管理員選舉，並對其他編輯造成身體上的傷害，基金會因此決定發起此次行動，不過她無意指控中華人民共和國政府。台灣維基媒體協會則表示支持此次基金會行動。

### 評論

屆時還未上任的新任維基媒體基金會執行長 Maryana Iskander 在接受 BBC Tech Tent 節目訪問時委婉地強調維基百科社群的自治，並表示：「我很早就了解到的一件事是，維基媒體基金會本身並不制定編輯政策；這些是通過社群討論進行的。」

維基百科創始人之一的吉米・威爾斯在接受英國廣播公司的採訪時針對此事件回應道：「我同世界各地的人都有深入交流，『在中國大陸，人們被洗腦至分辨不出何謂中立』這個想法是錯的。」也表示「阻止中國大陸人表達觀點的最大障礙是中國政府，因為他們不允許人們編輯維基百科。」「有些人認為我們排斥中國，這太荒謬了。我們張開雙臂歡迎來自中國的編輯。」

## 後續事件

2021 年 10 月 7 日，世界智慧財產權組織（WIPO）第 62 屆會議上，中華人民共和國以維基百科違反「一中原則」及「傳播虛假資訊」為由，反對接納維基媒體基金會成為 WIPO 觀察員，令維基媒體基金會的申請未獲一致支援而再度失敗。某維基使用者向美國之音展示了一張截圖，顯示基金會申請被拒後，全域鎖定的使用者之一 Walter Grassroot 在一 QQ 群中稱他們通過媒體等各種管道向中國常駐聯合國日內瓦辦事處和瑞士其他國際組織代表團提交了相關情況。

### 求聞百科

2021 年 10 月，被維基媒體基金會封禁的前管理員 Techyan 接受英國廣播公司採訪時表示，中國大陸維基人用戶組（WMC）正嘗試建立「中國版維基」（求聞百科）以回應維基媒體基金會的行動。該平台將在部分政治議題代表中華人民共和國政府觀點以供中國大陸境內人士無需 VPN 訪問及接受中華人民共和國政府審查，並會使用中文維基百科的部分內容。2021 年 12 月，Techyan 向快公司表示，有一家「科技巨頭」正在與他們談判合作，另外已有超過 40 名中文維基百科編輯加入了求聞百科，該百科總共已有 200 名活躍編輯，此外會有人同時參與維基百科與求聞百科。對此有傳言「科技巨頭」是字節跳動，但該公司下屬的頭條百科否認了這一傳聞。

## 相關條目

* 中國大陸對維基媒體的封鎖
* 2022 年維基媒體基金會針對阿拉伯語維基百科和波斯語維基百科的行動

## 註腳

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基媒體基金會的聲明（中文）
求雨

**祈雨**，是一種人類祈求降雨的儀式，屬於白魔術的一種。

## 基於宗教信仰

* 在大多數的傳統宗教裡，認為降雨是屬於水神所管轄，例如龍神。故當久旱不雨時，人們會祭祀相關的神明，舉行祈雨的儀式，祈求降雨。中國內蒙古的蒙古族穆斯林有與蒙古族祭敖包相近的祈雨習俗，是少見的一神教族群祈雨傳統。

**例如：**

* 祈雨舞

## 基於科學

* 影響降雨的主要因素在於相對溼度與空氣中的凝結核。例如焚燒稻草，或是經由飛行器投擲溴化銀，可增加空氣中的凝結核的數量，提高降雨機會。
汆

**焯**（注音符號：ㄓㄨㄛˊ、漢語拼音：chāo/zhuó，俗寫**灼**）、**汆**（注音符號：ㄘㄨㄢ、漢語拼音：cuān，俗寫**川**）、**燙**（注音符號：ㄊㄤˋ、漢語拼音：tàng、臺羅：thǹg），亦稱為**焯水**、**飛水**、**汆燙**、**川燙**，是烹調的一種手法，即將被烹調的原料在沸水或者清湯中暫短燙一下的處理過程。通常需要焯水的情況是，肉類的去腥，蔬菜去除苦味和需要保鮮增綠，希望縮短後期烹調時間的原料。例如豆角必須熟透才可食用，否則會中毒。如果先焯一下，可以減少後期炒菜時間，也可以保持其鮮綠的顏色。
也減少細菌的數量，提高保存的期限；建議待其降溫後 放置冰箱保存確保新鮮。

英語烹飪和食品工業中將部分水煮稱為 parboiling（半煮、預煮），部分水煮後快速冷卻（浸冰水）的則另外稱為 blanching（無直接對應翻譯）。前者的過程、作用和焯燙一致，後者則一般用於保存冷凍蔬菜等食品（快速冷卻可以防止煮過頭，保存新鮮的口感）。

## 註釋

## 參考

## 參見
汇东乡

**匯東鄉**，是中華人民共和國四川省達州市渠縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷匯東鄉，將其所屬行政區域劃歸三匯鎮管轄。

## 行政區劃

匯東鄉下轄以下地區：

號房村、​東坪村、​太平村、​文家村、​土城村、​山青村、​白蠟村、​天城村和龍眼村。

## 參考資料
汇东四川鳄

**四川鱷**（學名：_Sichuanosuchus_）是種已滅絕鱷形超目，生存於侏羅紀晚期到白堊紀早期的中國。

## 參考資料

* _Chinese Fossil Vertebrates_ by Spencer G. Lucas
汇中饭店

**匯中飯店大樓**（**英語：Palace Hotel**）後曾為和平飯店南樓，今為**斯沃琪和平飯店藝術中心**，是位於上海外灘 19 號，南京東路與中山東一路口的一幢文藝復興式樣歷史建築。大樓建於 1906 年，由英資瑪禮遜洋行的司各特（Walter Scott）設計，華資王發記營造廠承建，於 1908 年開業。建成後，高 30 米，共 6 層，磚木結構，是上海租界內著名的外資飯店，也是上海和中國最早安裝電梯的一幢建築。1909 年，萬國禁菸會第一次大會在這裡召開。

大樓原址為在 1850 年代初就建起的中央飯店（英語：Central Hotel）。1906 年在原址上重建匯中飯店。1965 年，匯中飯店併入和平飯店，成為和平飯店南樓。1989 年，大樓入選第一批上海市優秀歷史建築。2007 年，斯沃琪集團取得大樓三十年的經營權，大樓遂更名為斯沃琪和平飯店藝術中心。

## 歷史

### 中央飯店

匯中飯店的前身是創設於 1854 年的中央飯店。其高 3 層，為英式建築，是當時上海最豪華的酒店。開業後，英租界工部局便在此開過董事會。1865 年 4 月 3 日，滙豐銀行上海分行成立，租用該處營業，直到 1874 年。1903 年，英商匯中洋行將中央飯店買下，中央飯店就此更名為匯中飯店。

### 匯中飯店

1906 年，飯店擁有者決定將舊樓重建。同年，由英國香港上海飯店股份有限公司投資，此樓開工，1908 年開業。並以「Palace」一詞為新飯店命名，但中文名仍沿用「匯中」。建成後是當時外灘的第一高樓，也是上海主要的名流聚集地。1914 年，匯中飯店 6 層發生大火，原位於頂層的兩座巴洛克式的亭子及屋頂花園被燒毀。在火災後的修復過程中，頂層被修復為平頂。1930 年代，匯中飯店向華人開放。

八一三事變後，1937 年 8 月 14 日當天，中國戰鬥機掉頭回飛，突然從中掉下兩顆炸彈，一顆炸毀了匯中飯店的屋頂，一顆將華懋飯店前的馬路炸了個大坑，共造成 729 人身亡。太平洋戰爭爆發後，匯中飯店被日軍占據。抗戰結束後，飯店一開始仍由香港上海飯店公司經營。後於 1947 年，華商大慶公司老闆、江蘇江陰北門人鄧仲和購得飯店產權，繼續經營。1952 年停業，由市建工局使用。1965 年改為和平飯店南樓再度開放。

## 重要事件

匯中飯店作為老上海的頂級豪華飯店，有眾多名流造訪以及重要事件發生。20 世紀 20 年代的《遠東的海港》一書中就稱「與同時代的其他上海飯店相比，匯中飯店的位置無疑是它們的中心」。魯迅在飯店對華人開放後就曾到訪匯中飯店，當時飯店的華人工作人員見魯迅的穿著拒絕讓其乘電梯，這也就是魯迅筆下「西崽相」的原形。

### 萬國禁毒會

1909 年 2 月 1 日至 26 日，第一次國際禁毒大會在上海匯中飯店舉行。中國、美國、英國、法國、德國、日本等 13 個國家的共 41 名代表到上海參會。時中國的首席代表是南洋大臣、兩江總督端方。會議期間共開了 14 次會議，通過了有關禁止煙毒的 9 條決議，對國際禁毒史具有重要的意義。80 多年後，在聯合國禁毒署的建議下，紀念標誌銅牌 ——「萬國禁菸大會會址」被貼在了大樓的牆壁上。

## 建築特色

匯中飯店大樓占地面積 2,125 平方米，建築面積 11,697 平方米，高 30 米，共 6 層。以磚木結構為主，部分採用鋼骨混凝土，建築風格屬於歐洲文藝復興式，大面積白色面磚外牆，以紅色清水磚腰線分割，底層則為花崗石砌外牆。窗上有三角形或弧狀的窗楣。原 6 層頂上有兩座巴洛克式的亭子及屋頂花園，後被燒毀。

入口處設有旋轉柚木門，進門後為暗紅色木質樓梯。內部裝飾精緻考究，共 130 間客房。飯店底層為可容納 300 餘人的宴會廳，二至四樓為客房層，五樓有可供 250 人同時用餐的餐廳，地下室開設有小酒吧。飯店裝有兩部美國進口的奧梯斯電梯，電梯門為柵欄式，整座電梯幾乎呈敞開式。

## 相關條目

* 和平飯店
* 上海外灘

## 參考資料

## 外部連結

* 斯沃琪和平飯店藝術中心首頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汇丰冠军赛

**滙豐冠軍賽**（WGC-HSBC Champions）是迄今在中國舉行的級別最高、獎金最為豐盛的男子職業高爾夫球賽事。該項賽事由滙豐銀行冠名贊助，創辦於 2005 年，得到了歐洲巡迴賽、亞洲巡迴賽、日本巡迴賽、澳大利亞 PGA 巡迴賽和南非陽光巡迴賽的聯合認證。2009 年，滙豐冠軍賽正式被世界高爾夫錦標賽（World Golf Championship）接納，並成為 PGA 巡迴賽賽程中的一站。

2005 年 - 2011 年，滙豐冠軍賽都在上海佘山高爾夫俱樂部舉行。2012 年，賽事移址廣東觀瀾湖高爾夫球會奧拉沙寶球場舉行。

滙豐冠軍賽的賽事陣容以「匯集世界各地冠軍球手」為特色，賽制為 72 洞個人比杆賽。2011 年賽事總獎金為 700 萬美元，乃亞洲地區獎金第二高高爾夫賽事，僅次於杜拜世界錦標賽。世界頭號球手泰格・伍茲於 2005、2006、2009 和 2010 年四度參加滙豐冠軍賽，提高了這項賽事在全球的影響力。

## 歷屆冠軍

### 世錦賽 - PGA 巡迴賽 - 滙豐冠軍賽

* 2019 年 羅伊・麥克羅伊（北愛爾蘭）269 (-19)
* 2018 年 山大・蕭佛利（美國） 274 (-14)
* 2017 年 賈斯汀・羅斯（英格蘭） 274 (-14)
* 2016 年 松山英樹（日本） 265 (−23)
* 2015 年 羅素・諾克斯（蘇格蘭） 268 (−20)
* 2014 年 巴巴・沃森（美國） 277 (−11)
* 2013 年 達斯汀・詹森（美國） 264 (−24)

### 世錦賽 - 滙豐冠軍賽

* 2012 年 伊恩・保爾特（英格蘭） 267 (−21)
* 2011 年 馬丁・凱梅爾 (德國) 268 (-20) 3 桿 擊敗弗雷德里克・雅各布森
* 2010 年 弗朗切斯科・莫里納利 (義大利) 269 (-19) 1 桿 擊敗李・維斯特伍德
* 2009 年 菲爾・米克爾森 (美國) 271 (-17) 1 桿 擊敗厄尼・埃爾斯

### 滙豐冠軍賽

* 2008 年 塞爾希奧・加西亞 (西班牙) 274 (-14) 加洞賽 擊敗奧利弗・威爾遜
* 2007 年 菲爾・米克爾森 (美國) 278 (-10) 加洞賽 擊敗羅斯・費舍、李・維斯特伍德
* 2006 年 梁容銀 (韓國) 274 (-14) 2 桿 擊敗泰格・伍茲、雷蒂夫・古森
* 2005 年 大衛・豪威爾 (英格蘭) 268 (-20) 3 桿 擊敗泰格・伍茲

## 參見

* 滙豐女子冠軍賽

## 外部連結

* 滙豐高爾夫官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汇丰前海

**滙豐前海證券有限責任公司**，是由香港上海滙豐銀行作為主要控股股東與前海金融控股有限公司（前海金控），分別出資 51% 和 49% 共同組建的港資控股合資證券公司。2015 年 12 月，滙豐前海證券的設立申請獲得證監會正式受理。2017 年 8 月 28 日，滙豐前海證券根據內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排補充協議十（簡稱「CEPA10」）的具體指引正式設立，並於 2017 年 11 月獲得中國證監會頒發的《經營證券期貨業務許可證》，經營範圍包括：一、證券承銷與保薦；二、證券經紀；三、證券投資諮詢。2020 年 10 月，經營範圍增加證券自營業務、證券資產管理業務。同時，滙豐前海還是中國第一家外資擁有多數股權的券商。

在 CEPA 框架下設立的四家券商中，滙豐前海證券成長較慢。截止 2021 年持續虧損，淨利潤以及各分項業務收入均在行業內位居倒數。2021 年 12 月底，深圳聯合產權交易所披露，前海金控擬以約 12.64 億元出售滙豐前海證券 39% 股權，掛牌期滿日為 2022 年 1 月 21 日。若轉讓順利，前海金控此次浮盈或達 3.82 億元。預計專注於亞洲市場的滙豐將競標全部 39% 股權，以在世界第二大經濟體擴張業務。

## 參見

* 申港證券
* 華興證券
* 東亞前海證券
* 內地與香港關於建立更緊密經貿關係的安排

## 參考資料
汇丰大厦_(上海)

**恒生銀行大廈**，原名**森茂國際大廈**（英文：Sen Mao International Building），2000 年至 2010 年間曾命名上海**滙豐大廈**，是中國上海浦東新區陸家嘴銀城中路 101 號的一幢摩天大樓。

## 歷史

大廈位於上海浦東陸家嘴金融貿易區，在 1999 年建成。大廈共有 46 層，高 203.4 米，大樓建成後香港上海滙豐銀行有限公司向業主以 3300 萬美元向發展商 - 日本森大廈公司購入第 34-36 層、地面其中一個商舖及命名權和標識權，並成為香港上海滙豐銀行有限公司在中國大陸的總辦事處，地面樓層為滙豐上海分行。滙豐銀行（中國）有限公司於 2007 年成立後，該大樓就繼續成為該行總部，直至滙豐中國於 2010 年遷入位於上海國際金融中心的滙豐銀行大樓為止。2010 年 5 月 20 日恒生銀行（中國）以 5.1 億人民幣購入原由滙豐持有的所有樓面。交易隨中國監管當局於 11 月批准後，該大廈會成為恆生中國總部。2010 年 11 月 22 日，恒生銀行舉行恒生銀行大廈揭牌及亮燈儀式，並於 2011 年首季遷入。

本廈亦是法國外貿銀行及紐約梅隆銀行上海分行所在地（分別為 19 樓及 41 樓）。

截止 2020 年，恒生銀行大樓是上海第 57 高的摩天大樓。

## 交通

* 上海軌道交通
  * 二號線︰陸家嘴站

## 參見

* 滙豐銀行大樓 (外灘)

## 外部連結

* 上海滙豐大廈資料（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汇丰女子世界锦标赛

**滙豐女子世界錦標賽**（HSBC Women's World Championship）是迄今在新加坡舉行的級別最高、獎金最為豐盛的女子職業高爾夫球賽事。該項賽事由滙豐銀行冠名贊助，創辦於 2008 年，得到了 LPGA 巡迴賽的聯合認證。

## 歷屆冠軍

## 參見

* 滙豐冠軍賽

## 外部連結

* 滙豐高爾夫官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* LPGA 巡迴賽官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汇丰晋信

**滙豐晉信基金管理有限公司**是一家總部位於中華人民共和國上海市的基金管理公司，成立於 2005 年 11 月 16 日。公司註冊資本 2 億元人民幣，山西信託股份有限公司持有 51% 股份，英國滙豐環球投資管理持有餘下的 49% 股份。

據公司網站，截至 2019 年 3 月 31 日，滙豐晉信管理有 30 支在岸本地投資基金。截至 2019 年 6 月 30 日，公司總資產為 285.01 億元人民幣。公司有員工 164 人。

## 參考文獻

## 外部連結

* 滙豐晉信基金管理有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汇丰欧洲大陆

**滙豐歐洲大陸**（**英語：HSBC Continental Europe**）是一間總部位於法國巴黎的銀行，其前身為 2000 年加入滙豐集團的**法國商業銀行**（法語：Crédit Commercial de France），2005 年改為**法國滙豐**（法語：HSBC France），2020 年更為現名。

## 簡歷

法國商業銀行成為滙豐集團成員之前，共有 650 間分行，資產總值為 690 億歐元。其 1894 年成立時的原本名稱為法國瑞士銀行，1917 年易名。2000 年 4 月，滙豐控股有限公司 110 億美元全面收購法國商業銀行，該項收購於 7 月完成，滙豐控股亦同時在巴黎證券交易所掛牌上市。被滙豐所收購後，法國商業銀行繼續擴展，於 2000 年及 2001 年，法國商業銀行先後收購 Banque Pelletier 和 Banque Hervet。

2005 年 11 月 1 日，法國商業銀行易名為法國滙豐，以配合滙豐的統一集團品牌。現時法國滙豐為英國滙豐銀行有限公司的附屬公司，分行原本達到 770 間，包括非以滙豐品牌經營的地區銀行，但滙豐於 2008 年出售這些地區銀行予 BPCE 集團的前身大眾銀行 (法國)。

2020 年 12 月，法國滙豐宣布，法國滙豐及其所有歐洲分行（比利時、西班牙、希臘、愛爾蘭、義大利、盧森堡、荷蘭、波蘭、捷克和瑞典）更名為滙豐歐洲大陸。

2021 年 6 月，滙豐歐洲大陸向美國私募股權公司博龍資產管理出售法國零售銀行業務，有關出售會產生約 23 億美元的除稅前虧損及 7 億美元的商譽減值。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
汇丰特林考斯银行

**滙豐特林考斯銀行**（HSBC Trinkaus AG，前稱 HSBC Trinkaus & Burkhardt）是一家始創於於 1785 年的德國銀行，屬於滙豐集團內歷史最悠久的成員之一，總部位於杜塞道夫，提供私人銀行、商業銀行、投資銀行以及資產管理服務。

## 簡歷

HSBC Trinkaus & Burkhardt AG 前稱 Trinkaus & Burkhardt KGaA，原本是一間貿易公司，其後發展為銀行，名為 CG Trinkaus。1972 年，CG Trinkaus 與 1841 年於埃森創辦的 Burkhardt & Co 合併，並將業務擴展至盧森堡和瑞士。1980 年，米特蘭銀行有限公司（現稱英國滙豐銀行）收購 Trinkaus & Burkhardt KGaA 的控制性股權。

米特蘭銀行於 1992 年被滙豐控股收購全數股份後，Trinkaus & Burkhardt KGaA 亦順理成章地加入滙豐集團。在滙豐集團統一品牌下，該行易名為 HSBC Trinkaus & Burkhardt KGaA。2006 年 8 月，其公司類別由有限合夥公司（即是 KGaA）改為股份公司（即是 AG）。2007 年，公司名稱改為 HSBC Trinkaus AG。現時，英國滙豐銀行持有該行的 73.5% 股權。

## 分行及辦事處

HSBC Trinkaus & Burkhardt 在柏林、漢堡市、法蘭克福、巴登 - 巴登以及慕尼黑設有分行，在盧森堡設有分公司，該分公司旗下還設有香港代表處以及上海公司客戶交易檯。

## 外部連結

* HSBC Trinkaus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* HSBC Trinkaus 盧森堡分公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汇丰街道

**滙豐街道**可以指：

* 滙豐街道 (太原市)，中華人民共和國山西省太原市尖草坪區下轄的街道
* 滙豐街道 (巴彥淖爾市)，中華人民共和國內蒙古自治區巴彥淖爾市臨河區下轄的街道
汇丰街道_(太原市)

**滙豐街道**，是中華人民共和國山西省太原市尖草坪區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

滙豐街道下轄以下地區：

友喜社區、​欣園社區、​乾澤園社區、​選煤社區、​槐園社區、​新興社區、​興華西社區、​興華苑社區、​滙豐苑社區、​興華東社區、​集祥社區、​豐頌苑社區、​華碩苑社區、​大東流村、​小東流村和西流村。

## 參考資料
汇丰街道_(巴彦淖尔市)

**滙豐街道**，是中華人民共和國內蒙古自治區巴彥淖爾市臨河區下轄的一個鄉鎮級行政單位。
滙豐街道辦事處成立於 2010 年，轄區面積 5.1 平方公里，轄 4 個社區居委會，共有常住戶 8700 餘戶，常住人口 26568 人。

## 行政區劃

滙豐街道下轄以下地區：

開源社區、​康都社區、​金秋社區和銀河社區。

## 參考資料
汇丰路站

**滙豐路站**是台州市域鐵路 S1 線的一個車站，位於中國浙江省台州市椒江區中心大道與滙豐路交叉口。該站於 2022 年 12 月 28 日啟用。

## 車站結構

本站為高架三層兩台四線側式車站，車站總長 140 米。本站主體結構：一層為高架車行道，二層為車站大廳層，其上為承軌層，三層為月台層。

### 車站樓層

### 月台

本站設有兩個側式月台，位於中心大道的路中。目前，因 S1 線尚未開行大站快車，本站三樓往台州火車站方向越行線上一直停靠著一輛備用車。

## 接駁交通

* 公車站點：大板橋村站
* 公車路線：905 路（路橋短途南站 - 公車客運總站）、127 路（西王 - 公車客運總站）

## 歷史

本站在規劃和施工階段名為**洪家站**。2022 年 6 月 29 日，本站由「洪家站」更名為「滙豐路站」。

### 大事記

* 2020 年 5 月 3 日 3 點 30 分，本站車站大廳層混凝土澆築工作正式開始。
* 2020 年 5 月 4 日 10 點整，本站車站大廳層混凝土澆築工作正式結束。
* 2020 年 6 月 2 日，本站主體框架結構 1 軸至 4 軸管線夾層順利通過首件驗收。
* 2020 年 6 月 29 日，本站一區 10# 至 14# 軸管線夾層梁、板順利澆築完成。
* 2020 年 7 月 21 日，以「加強車站預埋預留施工管理，確保預埋預留符合相關標準要求」為主題的觀摩會在本站施工現場舉行。
* 2020 年 10 月 20 日，本站二區首層梁、板混凝土澆築施工完成。
* 2020 年 11 月 3 日，本站交通導改已順利完工並正式通車。
* 2020 年 12 月 1 日，本站屋面鋼結構梁完成首次吊裝施工。
* 2021 年 1 月 11 日，本站鋼結構連廊吊裝完成。
* 2021 年 1 月 21 日，本站鋼結構全部安裝完成。
* 2021 年 5 月 2 日，本站實體檢測驗收工作順利完成。
* 2021 年 5 月 7 日，本站屋面混凝土順利澆築完成。
* 2021 年 5 月 25 日，本站和銀泰城站（現為國博中心站）土建施工工程率先完成驗收移交工作。

## 注釋

## 參考資料
汇丰银行(中国)有限公司

**滙豐銀行（中國）有限公司**（英語：**HSBC Bank (China) Company Limited**，簡稱**滙豐中國**）為首批在中國大陸註冊成立的外資銀行之一，屬於滙豐控股有限公司下屬。

## 歷史

香港上海滙豐銀行自 1865 年成立以來，一直沒有中斷過在中國大陸的業務經營，發展至今，滙豐成為中國大陸最大的外資銀行，並持有交通銀行 19.9% 的股份。

中國改革開放之後，滙豐於 1980 年代重返中國，亦是中華人民共和國成立以來首間取得內地銀行牌照的外資銀行。

中國在 2001 年正式加入世界貿易組織，為兌現加入世貿組織的承諾，中國政府開放金融領域，從 2006 年 12 月 11 日起，中國大陸向外資銀行開放對中國境內公民的人民幣業務，並取消開展業務的地域限制以及其他非審慎性限制。香港上海滙豐銀行隨即向中國銀監會提交在中國內地註冊及人民幣業務牌照的申請。2007 年 4 月 1 日，香港上海滙豐銀行在中國大陸的分行（上海分行除外）轉移至在當地註冊成立的滙豐銀行（中國）有限公司，並於 4 月 2 日正式開業。

滙豐銀行（中國）有限公司的註冊資本和實繳資本為等值 80 億元人民幣。香港上海滙豐銀行主席鄭海泉出任滙豐銀行（中國）有限公司董事長，原香港上海滙豐銀行中國業務總裁翁富澤（Richard Yorke）出任滙豐銀行（中國）有限公司行長和法定代表人。

2007 年 6 月 25 日，滙豐宣佈於 2009 年遷入新鴻基地產位於上海陸家嘴的上海國際金融中心 22 層樓面，並擁有命名權，成為滙豐控股新的中國總部。

2007 年 12 月 14 日，滙豐設立湖北隨州曾都滙豐村鎮銀行有限責任公司（Hubei Suizhou Cengdu HSBC Rural Bank Company Limited）正式開業，成為首家進入中國農村市場的國際性銀行。

2010 年 3 月 23 日，滙豐與太古地產旗下的廣州太古匯廣場簽訂租務合約，滙豐銀行將承租太古匯內的甲級辦公樓共 27 個樓層，承租面積超過 7.1 萬平方米，約佔太古匯辦公樓總樓面面積的 43%，以作為滙豐在廣州新的辦事處。舊辦事處位於東風西路嘉和苑（流花湖公園對面）的廣州滙豐大廈。

2010 年 6 月 9 日，滙豐中國總部遷到浦東世紀大道 8 號上海國際金融中心滙豐銀行大樓。

2011 年 8 月 16 日，滙豐銀行（中國）宣佈，昆明分行正式開業，成為滙豐在內地設立的第 24 家分行，連同已開立的 85 間支行，滙豐中國在內地網點已達 109 個。

2013 年 3 月 8 日，滙豐銀行宣布，任命黃碧娟為滙豐中國副董事長，該項任命已獲得監管機構批准並生效，同時，她將繼續擔任滙豐中國行長兼行政總裁。

2013 年 8 月 15 日，滙豐銀行（中國）宣佈，於揚州開設分行，令其服務網點增至 150 個。

2014 年 1 月 10 日，中銀監公佈，滙豐中國的註冊資本金，自 124 億元（人民幣．下同）增加至 154 億元。

2016 年 6 月，滙豐中國成為首批人民幣對韓元直接交易做市商。

2016 年 7 月，滙豐中國成為首家開展天津自貿區個人跨境人民幣結算業務的外資銀行。

2016 年 9 月，滙豐中國成為首批人民幣對阿聯迪拉姆和沙特里亞爾直接交易做市商。

2016 年 11 月，滙豐中國成為首批人民幣對加拿大元直接交易做市商。

2016 年 12 月，滙豐中國在內地正式首次推出獨立品牌信用卡。

2016 年 12 月，滙豐中國成為首批人民幣對墨西哥比索、匈牙利福林、波蘭茲羅提、土耳其里拉、丹麥克朗、瑞典克朗和挪威克朗等七種貨幣的直接交易做市商。

2020 年 7 月 24 日，中國銀保監會批准滙豐銀行深圳龍崗支行關閉。

## 分行網絡

截至 2019 年 12 月底，滙豐中國在上海、北京、廣州、瀋陽、重慶、天津、深圳、武漢、南通等 50 多座城市設有分行和包括湛江、肇慶、中山、惠州、肇慶及韶關等地，共有 171 個網點，包括 34 間分行和 137 間支行。
滙豐中國是個別會在分行設置自動櫃員機的外資銀行。

* * * *

## 滙豐村鎮銀行有限責任公司

* 湖北隨州曾都滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 重慶大足滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 福建永安滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 北京密雲滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 廣東恩平滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 重慶豐都滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 大連普蘭滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 湖北天門滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 重慶榮昌滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 湖南平江滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 山東榮成滙豐村鎮銀行有限責任公司
* 湖北麻城滙豐村鎮銀行有限責任公司

## 參考文獻

## 外部連結

* 滙豐銀行（中國）有限公司（簡體中文）
汇丰银行公馆旧址

**滙豐銀行公館舊址**，位於中國福建省廈門市思明區鼓浪嶼鼓新路 57 號，是第六批全國重點文物保護單位鼓浪嶼近代建築群的其中一處建築。舊址始建於 1876 年，坐落在筆架山東北端的岩石上，20 世紀前半葉左右成為滙豐銀行廈門分行的辦公地點，兼作金庫。樓體坐西北朝東南，單層磚石結構，總面積 384.6 平方米，樓高 8.55 米，建築整體呈 T 形。

2006 年，舊址成為鼓浪嶼近代建築群中的子項列入第六批全國重點文物保護單位。2017 年舉行的第 41 屆世界遺產大會上「鼓浪嶼：國際歷史社區」被正式列入《世界遺產名錄》，滙豐銀行公館舊址以「代表性歷史建築、院落及設施」之名成為鼓浪嶼 53 處核心要素的一部分。

## 歷史

滙豐銀行商號取自創辦於 1865 年 3 月的香港上海滙豐公司，當時旨在為日益頻繁的歐洲、印度與中國間的貿易提供融資服務，其創始人為托馬斯・薩瑟蘭。滙豐銀行於 1873 年在廈門設立廈門分行，註冊資金 5000 萬，早期業務為代收海關關稅、吸收外匯、存款放款與辦理洋行押匯，以西班牙銀元為單位發行鈔票，是當時廈門最早的一批近代銀行之一。

滙豐銀行原位於廈門島商行集中的海後灘，即今天的海濱大廈一帶，正處廈門島十三路頭中的「島美路頭」與「水仙宮路頭」之間。兩次鴉片戰爭後，廈門被闢為通商口岸。1842 年，第一次鴉片戰爭後簽訂的《南京條約》，要求清政府在所開放的五口中開闢區域供英人居住。1851 年，英國租用了「自島美路起，至新路止」，「除去筑前後公路四丈外，直長五十五丈，橫寬十六丈，周圍見方一丈，年納租價庫平一兩」的地塊，此即為所謂「英海後灘租界」的前身。1878 年，中英雙方簽訂了海後灘章程六條，但雙方的文字表述不同，尤其在第六條的中文文本為「代為經理」，英文中則規定為「合併納入已被當地官方託付租賃的部分」。因地處海邊，租界前方海灘遭海水沖刷，不斷淤積擴大。1921 年 5 月英方太古洋行欲在海後灘重修損壞的棧橋，恰逢英國欲將海後灘併入公共租界，最終引發廈門民眾的抗議。1922 年雙方和解，1930 年英國歸還了海後灘。抗日戰爭爆發，廈門淪陷後，滙豐銀行由海後灘遷往鼓浪嶼，鼓浪嶼的公館兼作銀行的辦公地點，此後到 1950 年 1 月停業。今海後灘的銀行大樓已經不存。

公館舊址所在地界原為英國英商怡記洋行所有。1862 年，怡記洋行在廈門成立，1866 年在台灣打狗（今高雄）開設分號。1876 年，怡記洋行收購了筆架山附近的地界，此地原為道教宮廟三和宮所有。三和宮，即瑞晄庵，祭祀媽祖娘娘，形制頗大：「嶼之西有瑞晄庵，與水仙宮隔水相對，俗呼『三邱田』。又名『三和宮』，今改『法海院』，頗壯麗。」宮後側的石壁有重興鼓浪嶼三和宮摩崖石刻，記述福建水師提督王得祿於清嘉慶年間剿滅林爽文、蔡牽及朱濆等反清武裝的經過。1876 年，怡記洋行開始興建這座公館，卻在 1883 年面臨嚴重的財務問題，於 1885 年 5 月宣告破產關閉。後筆架山附近的地產被轉讓給德記行商勿魯士，幾經轉手後，最終於 1893 年 4 月被滙豐銀行所得。因轉手多次，公館又被稱作「被詛咒的小屋」（Anathema Cottage）。

## 建築

公館由英方建築師設計，建築面積約 370 平方米，磚石結構，平面大致呈三角形，設三個出入口，其地下室為依據岩體高差所建，即可隔濕防潮，亦可貯藏備用，更增加了建築氣宇軒昂的立面效果。屋頂可分四坡頂、三坡頂、平頂。由於建築處在制高懸崖之上，設計時三面皆有外廊，牆上也間有玻璃鑲嵌的玻璃，被當地人稱作「玻璃厝」（閩南語：Po-lê tshù，「厝」即房屋），除觀景外兼有通風對流的用途。

建築在立面裝飾上採用了西方新古典主義建築的三段體結構，青石壘出牆腳，牆體抹白堊土，屋頂布紅瓦。外廊使用弧形紅磚清水順砌的圓柱承接，水泥所砌的水仙形柱頭，柱基石質，外廊四周圍以綠釉琉璃寶瓶透空欄杆，柱間設橫石條。該建築平面採用了較特殊的三葉草形，體現出維多利亞女王時代人們對造型多彩多變的追求。這種形制也可能是受到圖畫派的影響。位於日本長崎的格洛弗住宅（今哥拉巴園）就是與風格相似的案例，鑑於其建造年代稍早，這種建築的平面形式從長崎逆向傳入廈門的可能性較大。公館建築與其所在岩體上的重興鼓浪嶼三和宮摩崖石刻遙相呼應，體現中西方對建築選址上的不同觀念。

## 保護

建築曾作為鼓浪嶼造船廠職工宿舍，迴廊被封堵。2016 年維修後還原建築原貌，修復外廊，內飾也被還原，鼓浪嶼管委會整治筆架山一帶的環境，提升綠化，修建台階聯通山下的重興鼓浪嶼三和宮摩崖石刻與公館。現公館作為展館展出。

## 圖庫

* *

## 注釋

## 參考資料
汇丰银行哈尔滨分行旧址

**滙豐銀行哈爾濱分行舊址**是黑龍江省哈爾濱市的一座歷史建築，位於道裏區兆麟街 37 號（與田地街交匯處東北角）。

## 歷史

滙豐銀行哈爾濱分行成立於 1915 年 12 月。1923 年建造古典主義風格的銀行大樓，設有宏偉典雅的柱廊。1941 年太平洋戰爭前夕，滙豐銀行哈爾濱分行關閉。1949 年以後，該建築改為辦公樓。1988 年，此處成為中國銀行的一處支行。2007 年 9 月 30 日，成為哈爾濱市文物保護單位。還是哈爾濱市一類保護建築。

## 參考資料
汇丰银行大楼

**匯豐銀行大樓**可以指：

* 上海外灘滙豐銀行大樓
* 上海陸家嘴滙豐大廈，今恒生銀行大廈
* 上海陸家嘴滙豐銀行大樓，上海國金中心南樓
* 天津滙豐銀行大樓
* 香港滙豐總行大廈、滙豐中心
* 倫敦滙豐大廈
* 溫哥華加拿大滙豐銀行大廈
汇丰银行大楼_(汉口)

**漢口滙豐銀行大樓**是香港上海滙豐銀行在中國漢口建造的分行大樓。

## 歷史

漢口分行開設於 1866 年，在時間上僅晚於香港和上海，曾經長期是該行最重要的分行之一。這個分行選址在漢口英租界江灘的華昌街（青島路）下首，隔路後來建起了花旗銀行大樓。19 世紀初建時，是一幢殖民地式樣的 2 層樓房。1913 年拆除重建，到 1920 年竣工，成為一座豪華的 4 層大樓，是武漢三鎮最典型的一座古典主義風格的建築，內部裝修也最為精緻華貴。沿江的正立面為三段式構圖，造型嚴謹對稱，麻石外牆一直到頂，正面柱廊的 10 根大柱採用愛奧尼柱式，建築面積 10244 平方米，占地 3591 平方米。

1999 年，該樓由光大銀行武漢分行整修後入駐，並被列為湖北省文物保護單位。地址：武漢市江岸區沿江大道 143－144 號。

* * *

## 參考
汇丰银行大楼_(沈阳)

**滙豐銀行奉天支行**是香港上海滙豐銀行在中國遼寧省瀋陽市建造的分行機構，其舊址位於中國遼寧省瀋陽市和平區十一緯路 100 號。2003 年，英國滙豐銀行奉天支行舊址被列為第六批遼寧省文物保護單位。大樓現為交通銀行所用。

## 歷史

1917 年，滙豐銀行在奉天設立支行，位處奉天商埠地內，經營存放匯、中國關稅、鹽稅和外債賠款等業務。**滙豐銀行奉天支行**成立後不久，五四運動爆發，奉天商民發起抵制日貨行動，奉天境內的歐美銀行的業務得到極大發展。1928 年，滙豐銀行決定在商埠地內修建大樓並於 1932 年竣工。大樓竣工後，滙豐銀行奉天支行便搬遷至此。1931 年，九一八事變前，滙豐銀行奉天支行以低利吸收奉系軍閥高級軍政人員及官商豪紳大量私人存款，獲取巨額利潤，並利用奉系軍閥與日本勢力間的矛盾，壟斷了奉系的外匯相關業務。九一八事變後，歐美銀行在奉天受到排擠，業務日益萎縮。由於大量軍政官商逃往山海關內，滙豐銀行遭到擠兌。為維持正常營業，滙豐銀行加入日系銀行團體。1941 年 12 月 8 日，日本對英美宣戰，滿洲國當局將銀行大樓作為敵產強行沒收，滙豐銀行奉天支行被迫停業。遼瀋戰役後，滙豐銀行大樓曾為遼寧警備司令部和瀋陽市人民市政府機關所在地。1987 年以後，大樓為瀋陽市外匯資金管理局和交通銀行瀋陽分行所用。2005 年，大樓經過擴建後為交通銀行瀋陽分行。2014 年後，交通銀行搬離大樓，現整棟建築處於閒置狀態。

## 建築

滙豐銀行大樓建於 1932 年，是由英國 HEMMINGS & PARKIN 公司設計並由中國建築工人承建。滙豐銀行大樓為鋼筋混凝土建築，地上六層地下一層，占地 3700 平方米，22.8 米高。大樓建成時是瀋陽市內最高的建築。從空中俯瞰，滙豐銀行大樓呈「V」形，對稱分布，是典型的歐式建築。一樓門窗為歐式拱形落地門窗，其餘樓層均為方格窗。大樓內部設有電梯及發電機。

## 參考文獻
汇丰锦标赛

**滙豐冠軍賽**（WGC-HSBC Champions）是迄今在中國舉行的級別最高、獎金最為豐盛的男子職業高爾夫球賽事。該項賽事由滙豐銀行冠名贊助，創辦於 2005 年，得到了歐洲巡迴賽、亞洲巡迴賽、日本巡迴賽、澳大利亞 PGA 巡迴賽和南非陽光巡迴賽的聯合認證。2009 年，滙豐冠軍賽正式被世界高爾夫錦標賽（World Golf Championship）接納，並成為 PGA 巡迴賽賽程中的一站。

2005 年 - 2011 年，滙豐冠軍賽都在上海佘山高爾夫俱樂部舉行。2012 年，賽事移址廣東觀瀾湖高爾夫球會奧拉沙寶球場舉行。

滙豐冠軍賽的賽事陣容以「匯集世界各地冠軍球手」為特色，賽制為 72 洞個人比杆賽。2011 年賽事總獎金為 700 萬美元，乃亞洲地區獎金第二高高爾夫賽事，僅次於杜拜世界錦標賽。世界頭號球手泰格・伍茲於 2005、2006、2009 和 2010 年四度參加滙豐冠軍賽，提高了這項賽事在全球的影響力。

## 歷屆冠軍

### 世錦賽 - PGA 巡迴賽 - 滙豐冠軍賽

* 2019 年 羅伊・麥克羅伊（北愛爾蘭）269 (-19)
* 2018 年 山大・蕭佛利（美國） 274 (-14)
* 2017 年 賈斯汀・羅斯（英格蘭） 274 (-14)
* 2016 年 松山英樹（日本） 265 (−23)
* 2015 年 羅素・諾克斯（蘇格蘭） 268 (−20)
* 2014 年 巴巴・沃森（美國） 277 (−11)
* 2013 年 達斯汀・詹森（美國） 264 (−24)

### 世錦賽 - 滙豐冠軍賽

* 2012 年 伊恩・保爾特（英格蘭） 267 (−21)
* 2011 年 馬丁・凱梅爾 (德國) 268 (-20) 3 桿 擊敗弗雷德里克・雅各布森
* 2010 年 弗朗切斯科・莫里納利 (義大利) 269 (-19) 1 桿 擊敗李・維斯特伍德
* 2009 年 菲爾・米克爾森 (美國) 271 (-17) 1 桿 擊敗厄尼・埃爾斯

### 滙豐冠軍賽

* 2008 年 塞爾希奧・加西亞 (西班牙) 274 (-14) 加洞賽 擊敗奧利弗・威爾遜
* 2007 年 菲爾・米克爾森 (美國) 278 (-10) 加洞賽 擊敗羅斯・費舍、李・維斯特伍德
* 2006 年 梁容銀 (韓國) 274 (-14) 2 桿 擊敗泰格・伍茲、雷蒂夫・古森
* 2005 年 大衛・豪威爾 (英格蘭) 268 (-20) 3 桿 擊敗泰格・伍茲

## 參見

* 滙豐女子冠軍賽

## 外部連結

* 滙豐高爾夫官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汇仁六味地黄丸

**江西匯仁藥業股份有限公司**又稱**匯仁藥業**、**匯仁集團**、**匯仁集團有限公司**、**中外合資匯仁製藥有限公司**，是一家總部位於中華人民共和國江西省南昌市的中成藥製藥集團。成立於 1992 年，1994 年投產，1997 年成為集團企業。旗下藥品有**匯仁腎寶**和**匯仁六味地黃丸**。

該企業為家族企業，陳氏家族幾乎控制了匯仁藥業 100% 的股權。截至 2016 年上半年，匯仁藥業毛利率達 83.25%，由於巨額的廣告費用，淨利率為 10.24%。該公司研發投入低於行業平均水平。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
汇付

**順匯**，又稱**匯付**、**匯款**，即是透過銀行、錢莊等金融機構協助，將金錢以電子等方式由一處地方移轉到別一個地方。相較於移動實體的現金，匯款較快速、便利且安全，但通常需支付額外的費用。

## 國際發展目標

聯合國可持續發展目標目標 10「減少國家內部和國家之間的不平等」下有具體目標「到 2030 年，將移民匯款手續費減至 3% 以下，取消費用高於 5% 的僑匯渠道」。

## 例子

* 外籍勞工把薪金匯款給家鄉的父母。
* 消費者郵購外國雜誌、時裝等，先匯款後收貨。
* 跨國企業，公司內部，例如分店銷售產品之後，把收入匯兌交回外國的總公司。

## 教科書式的描述

指債務人或買方亦即匯款人將款項交給當地銀行，請其委在債權人或賣方亦即受款人所在地的總分支行或同業，將該款項支付債權人或賣方的一種匯兌方式。

## 匯款的方式

1. 票匯（demand draft，D/D）
2. 信匯（mail transfer，M/T）
3. 電匯（telegraphic transfer，T/T）

## 相關

* 國際貿易
* 外匯
* 匯率
* 地下金融

## 參考文獻
汇兑庄

**票號**，或稱**票莊**、**匯兌莊**，是中國古代的一種連鎖式金融商，有私人銀行的功能。由於清代晉商幾乎壟斷了全中國匯兌市場，因此票號在一些文獻會被直接稱為「**山西票號**」或「**晉號**」。票號早期以承擔匯兌業務為主，到清初許多票號又增加了存款服務。在清代，山西票號採用的特許經營策略，專門代表清政府的代理機構從事長途匯款，或向政府官員發於酬金。

## 歷史

山西票號具體產生的時間，學術界看法很不一致，這些看法主要有：

1. 明朝中葉，見日文《支那雜誌・山西票莊》。
2. 明末清初說。「據說開始是山西的康（亢）氏。清初，順冶年間李闖王造反，不利敗走時，所有的金子攜帶不便，把軍中所有的金銀財寶放在康氏的院子裡而去，康（亢）氏忽拾得八百萬兩，因此將從來謀一般人便利的山西匯兌副業改為本業，特創票號，至是該地的巨商都是康姓。」徐珂《清裨類鈔》稱：「相傳明季李自成攜巨資敗走山西，及死，山西人得其資以設票號。」商務印書館的《辭源》「票號」條文與《清稗類鈔》及《支那經濟全書》，皆認為「明李自成擄鉅資敗走山西及死，山西人得其資以設票號。」上海東亞同文書院木村欣一的《支那政治地理志》也主張山西票莊起至明末清初。
3. 康熙朝說。「山西票號在康熙年間早已產生，但在當時票號寥若晨星，可以肯定不會太多。」據認為起於明末清初者多認為顧炎武同傅山因標局業務需要，於康熙十二年在太谷縣溝子村創辦了「志成信」票號。太谷縣票號因而成為山西最有名的集中地。
4. 乾嘉時期說。
5. 道光初年說。陳其田《山西票莊考略》：「大概是道光初年天津日升昌顏料鋪的經理雷履泰，因為地方不靖，運現困難，乃用匯票清算遠地的帳目，起初似乎是在重慶、漢口、天津間，日升昌往來的商號試行成效甚著。第二步乃以天津日升昌顏料鋪為後盾，兼營匯票，替人匯兌。第三步在道光十一年（1831）北京日升昌顏料鋪改為日升昌票莊，專營匯兌。」此前，中國的民間金融機構主要是錢莊。

會票（匯票）在明末清初已經出現。顧炎武《日知錄》：

> 「鈔法之興，因於前代，未以銀為幣，而患錢之重，乃立此法，唐憲宗之飛錢，即如今之會票也。」
> 
> 

據《清高宗實錄》卷 1068 載：乾隆四十三年十月:

> 
> 「搜獲現銀僅二萬四千餘兩，其會票期票所開，亦止四萬六千餘兩」
> 
> 

會票制度已有了會票和期票之別。但未見有專營會票（匯票）業務的票號，應是由商號兼營會票（匯票）業務

中國票號博物館（位於平遙縣西大街日昇昌票號舊址，1995 年 10 月 18 日建館開放）宣稱「日昇昌」票號是中國第一家專營存款、放款、匯兌業務的私人金融機構，創建於道光四年（公元 1824 年）。

道光八年（1828）江蘇巡撫陶澍奏摺稱：蘇州為百貨聚集之區，山西、山東、河南、陝西等地商人到蘇州販貨，銀達數百萬兩，「俱系會票往來」。

早期經營票號的全是山西商人，稱「西幫」。光緒初年有雲南人李氏建立天順祥票號。光緒九年（1883 年）浙江寧波商人嚴信厚建立源豐潤票號，時稱「南幫票號」，勢力較弱。紅頂商人胡雪巖的「阜康」亦屬於南幫。

票號與同時期的銀號（錢莊的別稱）區別於銀號提供貸款服務，票號提供存款服務。僅提供兌換銀票服務的小錢莊俗稱錢店。步入清末民初，票號和銀號提供的服務項目基本相同，而在民國時期二者均被銀行陸續取代。

大票號有「南通北達，二盛二協」之稱，例如日昇通，日昇達，百川盛、萬源盛、協同慶、協同泰等。票號多為山西人所包攬，如大德通、合盛元、中興和、蔚泰厚、百川通、志成信、大德恆、日昇昌、存義公、蔚長厚、新泰厚、三晉源、協成乾、蔚豐厚、協同慶、大德玉、蔚盛長等。又被稱為「山西票莊」，民謠謂「金太谷，銀祁縣，榆次吃不完的米和面，平遙城，拉不滿也填不平。」太谷為最大的票號中心，平遙古城又是當時最大票號中心。平遙人雷履泰開設的日昇昌曾獲譽為「天下第一票號」，以「天下第一」，「匯通天下」聞名全國。

清朝中葉興起的一系列**山西票號**或**晉號**尤其出名。光緒二十九年（1903 年），北洋大臣袁世凱曾邀請山西票號加入天津官銀號，但山西票號拒絕。

山西票號又稱「**晉號**」，設立的城市計有：北京、張家口、天津、奉天、濟南、揚州、江寧、蘇州、蕪湖、屯溪、河口（位於江西）、廣州、長沙、常德、湘潭、漢口、沙市、重慶、成都、西安、三原、開封、周家口、上海、杭州、福州、廈門、汕頭、營口、南昌、九江、桂林、梧州、昆明、貴陽、鎮江、巴塘、里塘、打箭爐、自流井、迪化、甘州、南寧、解縣、新絳、介休、曲沃、煙臺、包頭、蘭州、肅州、歸化、周村、張蘭、寧夏、潮州、文水、汾陽、萬縣、雅安、康定、正陽關、通州、賒旗、興化鎮、禹縣、博愛、清化、懷慶、壽陽、交城、喇嘛廟、涼州、盂縣、庫倫、吉林、長春、黑龍江、錦州、安東、安慶、運城、徐州、亳州、道口、濟寧、獲鹿、承德、多倫、赤峰、香港等。

## 業務範圍

* 匯兌
  * 同業對交
  * 遲票：
  * 兌條。交條付銀，不找保立收據也可。
  * 信匯。須得保付給
  * 匯票。
  * 電匯。
* 存款
  * 往來存款
  * 定期存款
* 放款
  * 信用放款
  * 抵押放款

## 注釋

## 參閱

* 錢莊（銀號）
* 銀行

## 參考書目

* 黃鑒暉：《山西票號史》
* 韓業芳：《山西票莊皮行商務記》
* 李宏齡：《山西票商成敗記》

## 外部連結

* 百年前山西票號曾輝煌海外 理念領先華爾街 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），中國經濟網
* 山西票號的發展 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），晉商文化
汇北乡

**匯北鄉**，是中華人民共和國四川省達州市渠縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷匯北鄉，將其所屬行政區域劃歸三匯鎮管轄。

## 行政區劃

匯北鄉下轄以下地區：

清梁村、​火盆村、​聯合村、​鷂子村和樂江村。

## 參考資料
汇南乡

**匯南鄉**，是中華人民共和國四川省達州市渠縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷匯南鄉，將其所屬行政區域劃歸三匯鎮管轄。

## 行政區劃

匯南鄉下轄以下地區：

金魚村、​干溪村、​九窯村、​快活村和鄧家村。

## 參考資料
汇口镇

**匯口鎮**，是中華人民共和國安徽省安慶市宿松縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

匯口鎮下轄以下地區：

匯口社區、​同馬社區、​三洲村、​龍潭村、​三興村、​團結村、​張月村、​程營村、​康公村、​曹湖村和西湖村。

## 參考資料
汇塘河站

**匯塘河站**是位於貴州省遵義市匯川區板橋鎮的一個鐵路車站，郵政編碼 563117。車站建於 1965 年，有川黔鐵路經過該站，現辦理客貨運業務，車站及其上下行區間均已電氣化。車站距離重慶站 271 公里，隸屬成都鐵路局，是四等站。

## 相鄰車站
汇士路站

**匯士路站**是浙江省寧波市規劃中的一座地下軌道交通車站，屬於寧波軌道交通 6 號線。車站計劃於 2027 年啟用。

## 車站形制

匯士路站位於海曙區集士港鎮匯士路、集旺路口。車站沿匯士路東西向設置，為地下二層雙島四線車站，長 416.7 米，寬 38.3 米，總建築面積為 32492 平方米。車站規劃為越行站。

## 出口

匯士路站設置 3 個出入口。

## 參考資料
汇宗寺

**匯宗寺**（蒙古語：ᠬᠥᠬᠡ 
ᠰᠦᠮ᠎ᠡ，稱「呼和蘇默」，漢譯「青廟」），位於中國內蒙古自治區錫林郭勒盟多倫縣城北，是內蒙古藏傳佛教中等級最高、宗教權力最大、活佛最多的寺廟，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

## 歷史

清朝康熙二十七年（1688 年），厄魯特蒙古準噶爾部噶爾丹率軍進犯喀爾喀。第一世哲布尊丹巴呼圖克圖以及土謝圖汗察琿多爾濟率各部南下歸附清廷。清廷遂聯合蒙古內外各部，共同征討噶爾丹。征討成功後，康熙三十年（1691 年），清聖祖在多倫諾爾召集漠北以及漠南蒙古各部、旗王公舉行會盟，史稱多倫諾爾會盟。此次會盟對清朝穩定和統一北部邊疆起到了重要作用。應蒙古各部、旗王公「願建寺以彰盛典」的要求，清聖祖允准在多倫諾爾興建一座大型藏傳佛教寺廟。

匯宗寺始建於清康熙三十年至五十一年（1691 年－1712 年），是清聖祖擊敗噶爾丹後在多倫會盟蒙古部落王公時決定建立的寺廟。1706 年第二世章嘉呼圖克圖任住持，1712 年全部建成後賜名「匯宗寺」，立御製匯宗寺碑，並由內外蒙古各部各旗派駐多倫喇嘛一人於匯宗寺供職。匯宗寺成為內外蒙古藏傳佛教的聖地。第二世章嘉呼圖克圖奉詔主持匯宗寺，並同時負責管理內蒙古佛教事務；第一世哲布尊丹巴呼圖克圖則負責主持漠北喀爾喀蒙古佛教事務，且「旨升哲布尊丹巴呼圖克圖為大喇嘛」。

雍正五年（1727 年），清廷又下詔撥庫銀興建善因寺及慶寧寺。這兩座寺院成為繼匯宗寺之後的蒙古地區的「大剎」。

匯宗寺創建之後，內、外蒙古的朝拜者雲集多倫諾爾，使此處成為商業中心。1945 年，在第二次世界大戰末期，蘇蒙聯軍使用坦克撞擊並推掀匯宗寺主殿未果，遂將主殿澆上汽油放火燒毀。1960 年代，匯宗寺閒置無人管理後，成為國家糧食儲備庫專用倉庫，俗稱「大倉糧站」。由此，除了被蘇蒙聯軍燒毀的主殿外，匯宗寺的大部分古建築得以倖存，躲過了文化大革命的破壞。1996 年，多倫縣消防大隊將大倉糧站列為消防重大隱患單位，向中共多倫縣委、多倫縣人民政府進行了專題匯報，大倉糧站遂被命令遷出匯宗寺。隨後，匯宗寺逐步進行了全面修復。

## 建築

該寺總占地面積 276 畝。主體建築大殿面闊七間，高 15 米，二層重檐歇山頂，惜於 1945 年被毀，現已重建。

## 參考文獻

## 外部連結

* 匯宗寺官方網站
汇山码头

**匯山碼頭**是上海市虹口區楊樹浦路 18 號附近黃浦江邊歷史上的一個碼頭，西起公平路，東至秦皇島路，該碼頭岸線長為 259 米，水深約 7 米，可以停泊大型船隻。

## 歷史

1872 年，英商麥邊洋行在提籃橋附近修建一個浮動碼頭，不久改為固定碼頭，並起名為 Wayside Wharf，後來名稱演變為匯山碼頭。1903 年，麥邊洋行將匯山碼頭賣給日本郵船株式會社。匯山碼頭於 1904 年和 1913 年兩次改建，並成為日華聯絡船的主要停靠碼頭。魯迅和郭沫若都曾在此搭乘輪船前往日本留學。1919 年 3 月至 1921 年 1 月，先後有 1800 多名中國青年從匯山碼頭乘船赴法勤工儉學。1922 年 11 月 13 日上午，愛因斯坦搭乘日本船「北野丸」號抵達匯山碼頭。1924 年 11 月 22 日，孫中山在匯山碼頭搭乘日本郵輪「上海丸」前往日本。淞滬會戰期間，日軍在此抵抗國民革命軍的進攻。1945 年 8 月 15 日，日本在第二次中日戰爭中戰敗投降，匯山碼頭被國民政府接管，先後被美國駐滬海軍和中國進出口公司使用。中華人民共和國成立後，匯山碼頭與位於其西邊的華順碼頭合併，統稱為匯山碼頭，先後隸屬於上海港務局第三裝卸區和上海港務局匯山裝卸公司。

## 參考資料
汇川

**匯川區**是貴州省遵義市下轄的市轄區，位於貴州省北部，是遵義市的經濟、政治、文化中心。於 2004 年 5 月經國務院批准成立。區域面積 712 平方公里，耕地面積 18437 公頃。下轄 6 個街道、8 個鎮、56 個行政村、35 個社區。

匯川區位獨特，交通便捷。處於重慶「一小時經濟圈」和黔中產業帶的結合部，是黔北綜合經濟區的核心區，也是渝南與黔北經濟文化的重要交匯區域。2018 年 10 月 22 日，入選 2018 年全國農村一二三產業融合發展先導區創建名單。

## 歷史沿革

1992 年 7 月，經貴州省人民政府批准，遵義經濟技術開發區成立，是全省首批成立的 3 個省級經濟技術開發區之一。

1998 年，遵義經濟技術開發區黨工委、管委會調整為市委、市政府的正縣級派出機構。

2003 年 12 月 26 日，經國務院正式批覆，遵義經濟技術開發區設立遵義市匯川區，並於 2004 年 6 月 18 日正式掛牌成立。

2004 年 6 月 18 日匯川區正式掛牌成立。

2004 年，高坪鎮、團澤鎮、泗渡鎮、板橋鎮由遵義縣劃入匯川區；

2010 年，遵義經濟技術開發區升級為國家級經濟技術開發區。

2016 年 3 月，國務院同意貴州省遵義市撤銷遵義縣，設立遵義市播州區，以原遵義縣（不含山盆鎮、芝麻鎮、沙灣鎮、毛石鎮、松林鎮、新舟鎮、蝦子鎮、三渡鎮、永樂鎮、喇叭鎮）的行政區域為播州區的行政區域，播州區人民政府駐南白鎮西大街 53 號。將原遵義縣的山盆鎮、芝麻鎮、沙灣鎮、毛石鎮、松林鎮劃歸遵義市匯川區管轄。將原遵義市匯川區的北京路街道劃歸遵義市紅花崗區管轄。

## 行政區劃

匯川區下轄 6 個街道辦事處、8 個鎮：

上海路街道、​洗馬路街道、​大連路街道、​高橋街道、​董公寺街道、​高坪街道、​團澤鎮、​板橋鎮、​泗渡鎮、​沙灣鎮、​山盆鎮、​芝麻鎮、​松林鎮和毛石鎮。

## 參考文獻

## 外部連結

* 遵義市匯川區人民政府（遵義經濟技術開發區）
汇川区各级文物保护单位列表

以下為貴州省遵義市匯川區各級文物保護單位列表。

## 全國重點文物保護單位

## 貴州省文物保護單位
汇川王站

**匯川王站**是台州市域鐵路 S1 線的一個車站，位於中國浙江省台州市溫嶺市城西大道與宅前路交叉口北側。該站於 2022 年 12 月 28 日啟用。

## 車站結構

本站為路中高架三層兩台兩線側式車站，主要設備用房區位於道路東側，進出站天橋位於道路兩側。本站主體的首層為架空層，二層為車站大廳層，三層為月台層。

### 車站樓層

## 接駁交通

* 公車站點：匯川王
* 公車路線：1 路（東湖公車站 - 火車站）、211 路（松門車站 - 火車站）、521 路（岙環停車場 - 火車站）、311 路（箬橫車站 - 火車站）、401 路（下路廊 - 大溪長途車站）、微 25 路（醫療中心 - 前陳村）

## 歷史

本站在規劃和施工階段名為**橫峰站**。2020 年 4 月 1 日，本站順利完成了節點驗收。2022 年 6 月 29 日，本站由「橫峰站」更名為「匯川王站」。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：匯川王站
汇川银行

**匯川銀行**（Central Bank of western India），是晚清在上海租界福州路開設的一家英資銀行。總行在印度孟買。收售匯票，發行信用證等銀行業務。

## 歷史

1861 年 9 月 13 日在上海開設分行。資本為 50 萬英鎊。第一任經理為卡思伯特森。因 1866 年歐洲棉業與金融危機，於 1866 年倒閉。

## 參考文獻
汇总媒体

**評論聚合網站**（英語：Review aggregator）是一個收集產品和服務（如電影，圖書，電子遊戲，軟體，硬體和汽車）評論的媒體。匯總媒體收集用戶或評論人對產品的評論，通過網站將評論展示給用戶，或向第三方出售消費者傾向的信息以及為產品公司創建資料庫以了解其實際和潛在客戶。匯總媒體使用戶可以輕鬆比較同一產品的許多不同評論。許多匯總媒體還會收集其他媒體的評論打分，進而估算出作品的平均評分。

匯總媒體網站已經開始對很多產品製造或設計公司產生經濟影響，特別是在某些類別公司中，例如電子遊戲公司。一些公司已經將專利費支付率和員工獎金與匯總總分相掛鈎，而且股價已經被視為反映了匯總媒體的評級，這都與產品的銷售相關。很多相關文獻都公認銷售量與匯總總分之間存在很強的相關性。由於這些評論對銷售量的影響如此之大，製造公司往往通過匯總媒體的產品業務對自己的產品進行評估。

## 著名匯總媒體

### 圖書

* iDreamBooks

### 漫畫

* Comic Book Roundup

### 電子產品

* Epinions
* TestFreaks
* TestSeek

### 影視

* Metacritic
* Movie Review Query Engine
* 爛番茄

### 音樂

* Acclaimed Music
* AnyDecentMusic?
* Last.fm
* Metacritic
* Album of the Year

### 電子遊戲

* GameRankings
* Metacritic
* OpenCritic

### 其他

* Graphiq

## 參見

* Rating site
* Review site

## 參考資料

### 參考書目

* Needleman, Rafe. Wize: reviews aggregator tallies user feedback. cnet.com. CBS Interactive. September 20, 2006 [18 July 2010]. （原始內容存檔於 2010-08-17）.
* Needleman, Rafe. Still more reviews aggregators: Retrevo, DigitalAdvisor, and TheFind. cnet.com. CBS Interactive. October 19, 2006 [18 July 2010]. （原始內容存檔於 2010-08-16）.

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汇报

**匯報**可以指：

* 報告，向相關方提出書面材料或作口頭敘述
* 早請示晚匯報，中國文革時期對毛澤東「表忠心」的祝頌禮儀、例行程序
* 匯報 (報紙)，中國清朝末年的一份報紙
* 匯報 (雜誌)，美國紐約州發行的一份中文雜誌。