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汉族对周边民族服饰的影响

歷史上**漢族對周邊地區服飾的影響**深遠，周邊地區的民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度借鑑了漢人服飾的某些特徵，用于吉凶賓軍嘉五禮。此外，華夏賓禮也規定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂「蕃主服其國服」。漢唐藩屬體制中，周邊民族首領存在著定期朝見皇帝的所謂「朝集」制度。無論是外國君主及其使者或者臣子朝謁中國天子，接受官職，貢獻方物，還是中國天子宴請外國君主，外國君主都要穿國服奉禮。國服制度促使了周邊民族形成自己的民族服飾。比如，契丹太宗入晉，接觸到中原衣冠制度，北歸後，參照中原服制制定了本朝國服與漢服制度。

## 日本及和服

在漢人服飾傳入日本之前，日本人仍穿著簡單的土著服裝，或爲套頭裝，或爲對襟裝。直到古墳時代後期，受中原和朝鮮半島服飾的影響，豪族服飾出現了左衽的傾向。進入飛鳥時代，推古天皇十一年十二月，宮廷開始仿照中原隋朝的服飾制度，制定了自己的冠服和朝服制度，東亞大陸的服飾制式對日本的影響走向系統化

## 琉球及琉服

琉球人與日本和族同源，同時也深受中原文化的影響，因此衣冠與明代漢人服飾、江戶時代和服一脈相承，稱爲**琉裝**。琉球國於 16 世紀時確立了階級制度和相應的服飾制度。

## 朝鮮半島及韓服

韓國稱**韓服**（韓語：한복／韓服），古時及北朝鮮稱**朝鮮服**（韓語：조선옷／朝鮮옷）。古朝鮮半島平民多穿白衣，只有貴族才能穿帶花紋的綾羅綢緞。朝鮮三國時代末期，唐人將漢人服飾帶到朝鮮半島，那裡的貴族才開始穿著襦、裙、袍、褲，其新羅國服飾與唐人相同。在李氏朝鮮時期，其服飾深受明朝初期衣冠制式的影響，誕生了如今赤古里裙、襖裙、周衣等樣式。

近現代韓服改良了部分細節，如：女性的赤古里裙上衣極短，下裙的位置提高；男性的腰帶位置也有提高；男性長袍的衣長稍有減短，至小腿位置；繫帶位置靠中；護領普遍較寬。

## 越南及越服

歷史上，秦朝統一百越，越南領土歸服中國，但由於和中原距離較遠，中原帝國的控制力有限，故越南和中原帝國分分合合，直到宋朝時越南丁朝皇帝被冊封爲交趾郡王，首次從中國領土變為中國的藩屬國。此時的越南已經受到漢族文化極深的染化，歷代正統服制多因襲或模仿中原漢族王朝的樣式。越南在屬明時期，於明朝的統治下被迫「束髮易服」，被明朝征剿過後倖存的土著都掌人亦被強迫「更名易服」，以及更改有都掌特色的地名，消除都掌文化。後黎朝時期，越南朝廷曾頒文禁止清朝風俗流入越南。阮朝建立後，一方面對大清稱臣，一方面對朝服、官服、禮服等正式服飾做出了明確規定，官服主要參酌大明制度，此時代的服飾與中原宗藩裝束十分相似。阮朝又影響了眞臘等其藩屬國的衣冠制度。

## 鮮卑人及漢化政策

北魏王朝原是由鮮卑族成立，孝文帝繼位時只有五歲，由祖母馮太后主持政事他遷都洛陽，發起漢化改革，禁穿胡服，改穿漢服；禁說鮮卑語，改說漢語；改胡姓為漢姓。「魏太子恂不好學，體素肥大，苦河南地熱，常思北歸。魏主賜之衣冠，恂常私著胡服。」拓跋力微的長子拓跋沙漠汗在中原期間，受到漢文化的薰陶，歸北時，因穿著漢人的服飾，又援彈飛丸，射落飛鳥，結果引起鮮卑部落各首領的疑忌與恐慌：「太子風彩被服，同於南夏，兼奇術絕世，若繼國統，變易舊俗，吾等必不得志，不若在國諸子，習本淳樸。」太武帝拓跋燾曾因為賀狄干「言語衣服類中國，以為慕而習之，故忿焉，既而殺之」。孝文帝衝破重重阻力推行「用夏變夷」的服飾改革後，至東、西魏又大肆復舊。

## 女真及滿族服飾

中國人民大學清史研究學者丁超指出馬甲就是由明代罩甲演變而成，並認為建州女真從朝鮮人記載的「雜亂無章」走向「貴賤有別」的過程當中受到了漢族服飾很大影響。明代初期禁止民人穿著「馬褂的先祖」對襟衣和罩甲等服飾：「禁官民步卒人等服對襟衣，唯騎士許服…… 其不應服而服者罪之」，但後來由於禁令漸漸廢弛而逐漸走入民間，這一世俗化和普及化的過程，被認為會對關外的滿洲有所影響，由於滿洲的崛起有賴於騎射之利，而對襟衣之類又便於騎射。在此情形下，經濟文化相對落後的滿洲被指理所當然地大量借鑒了明代的冠服制度。

公元 1129 年，金朝政權下令禁民漢服，又令髡髮，不如式者殺之。後來海陵王首先寬鬆了政策：「詔河南民，衣冠許從其便」，最後結果反而是女真人的服飾漢化。

## 契丹及其服飾文化

契丹族習慣著長袍左衽，圓領窄袖，疙瘩紐襻，褲腳放靴筒內，有髡髮的習俗。有研究指出，達斡爾族的祖先是契丹人的一支，其很多風俗和契丹人相同，曾使用契丹文，服飾也仍和契丹人一樣左衽。在建立遼國後，採取官分南北的政策。南官管理漢人，採取漢制，故官服也沿襲「漢服」；北官管理契丹人，採取契丹國制，故官服因襲契丹族「髡髮左衽」的風格，稱爲「國服」；又，凡三品以上官員行大禮時一律用漢服。常服和官服同，皇帝和漢官著漢服，皇后和契丹官著契丹服。

隨著胡漢文化的交流，遼國初期時契丹人就出現了「長袍右衽、衣裳分制、婦女下衣著裙子」的漢服制式，在遼國中後期更甚，胡漢混裝的現象頗為明顯，契丹人著漢服，漢人著契丹服的狀況頗為普遍。

## 蒙古人及蒙古袍

室韋最初披髮左衽，衣服與契丹類似。但其是否為蒙古人的來源不明，蒙古建國後的服飾本身就是右衽和方領。忽必烈統一中國後受漢文化影響後產生了辮線襖和質孫服，部分延用了前代服裝。

元朝前後蒙古袍受漢制服裝影響產生了質孫服，質孫服又反作用於漢服，使產生了曳撒（yè sà）制式，「曳撒」的名字即來自於「質孫」。蒙古退回漠北之後的服裝演化不明，清朝以降可能對滿族服飾產生了影響，除了厄魯特以外，當今常見的蒙古袍從布里亞特到內蒙古均大同小異，大部分地區仍然能見到交領右衽的傳統服飾。

## 臺灣原住民

漢服隨古代漢族移民傳入台灣，台灣各族原住民均有其民族服飾，與漢服並無關連，不過被漢化的原住民亦可能穿著漢服，而一些原住民的早期服裝也看到類似漢服的交領右衽樣式。早期台灣漢族服飾由於明鄭政權的建立而主要遵循明朝儀制。1650 年代後，滿清政權開始嘗試與明鄭談判，從鄭成功以至鄭經，服制問題始終是明鄭與滿清雙方談判時所重視的條件之一。

一些臺灣原住民如布農族人在清初至日治期間與漢族人有經濟上的來往，部分部落的布農族人在與漢族人彼此交易中，獲得了漢族人的衣飾，也穿起了漢服。自從接觸了漢族文化之後，逐漸形成男穿長衫女穿裙，日本人鈴木作太郎在 1932 年的著作裡指出，布農族人的穿著和泰雅族人同樣是麻織布上衣，只是婦女後來仿漢人穿著綿衣衫褲。可見在日治時代，部分部落的布農族已經大量穿著漢服，與傳統族服正為穿用。

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## 同源民族和其他民族

布依族、侗族、哈尼族、黎族、苗族、瑤族、彝族、羌族、達斡爾族、畲族等等周邊少數民族的服飾共同特點是如今仍是或曾經是交領、左衽，歷史上部分受到漢族影響出現了右衽，如壯族的服飾也可以右衽，但交領左衽仍占多數。

門巴族、不丹族等族群深受藏族文化和漢文化影響，現在仍是交領右衽。

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### 藏人及藏袍

漢族和藏族同源於漢藏先民，同樣具有交領的衣著特點。歷史上漢藏文化又有著長期交流，藏人的藏袍深受漢服的影響，很早就出現了右衽、繫帶的特點。但為了方便勞動，通常將衣長改短；為了避寒，又將袖長增長。

唐代時，敦煌一度被吐蕃占領，當地漢人被迫從「夷俗」，只有祭祖時才穿上漢人服飾，「遺衣整巾潛淚垂，誓心密定歸分記」，設法回歸唐朝。吐蕃漢人沿襲漢服保持民族氣節和習俗，保持和唐朝的聯繫。

## 參考

* 漢服
* 交領右衽

## 參考來源
汉族救星

**冉閔**（320 年代 —352 年 6 月 1 日），有文獻記為「**染閔**」，字**永曾**，小字**棘奴**，魏郡內黃人（今河南安陽市內黃縣西北），出生於蘭陵郡（今山東棗莊和山東臨沂交界的地方），中國五胡十六國時期後趙君主石虎的養孫，冉魏君主。

## 生平

冉閔的父親冉瞻（後改名石瞻）是漢人，原乞活軍陳午部下，隨陳午投降石勒。在十六國中後趙的國君羯人石虎的部下擔任將領，並成爲石虎養子，於是改姓石。史書記載，石瞻「驍猛多力，攻戰無前。歷位左積射將軍、西華侯」。石瞻在咸和三年（328 年）石虎和前趙劉曜部隊交戰中被劉曜部隊殺死於新絳，但記載並無明確説明戰死的石瞻便是冉閔之父。

石虎在位時，冉閔歷任北中郎將、游擊將軍。

### 仇殺

永和五年（349 年），石虎死，石世即位。同年五月，石遵得到冉閔支持發動政變推翻石世。即位後，冉閔任中外諸軍事、輔國大將軍、錄尚書事。又打敗起兵討伐石遵的沛王石沖。

起初，石遵答應立冉閔為皇儲，後來卻立石衍為皇儲，引發冉閔的不滿。孟準等人勸石遵誅殺冉閔，石遵便與其兄石鑒及母親鄭櫻桃商議，鄭櫻桃認為石遵之所以能夠即位，冉閔有功勞，不可殺他。會後，石鑒將此事密報冉閔。冉閔遂協同漢族將領李農和王基遂推翻並誅殺鄭櫻桃與石遵、石衍，改立石鑒。冉閔被任命為大將軍，封武德王，並掌控大權。

石鑒篡位後，指使石苞及中書令李松、殿中將軍張才等在琨華殿誅殺冉閔和李農，但是謀殺計劃失敗，石鑒假裝不知此事連忙殺掉了石苞和李松。

後來，石虎的另一個兒子石祗在襄國起兵，聯合羌族姚弋仲、氐族蒲洪，發兵誅討冉閔、李農。石鑑於是下詔派兵討伐石祗。大軍外出，鄴城空虛，石氏宗室的中領軍石成、侍中石啟、前河東太守石暉密謀趁機殺死冉閔和李農，謀殺計劃又一次失敗，反被冉閔和李農殺掉。

羯族將領孫伏都秘密集結三千多羯族士兵企圖殺冉閔，故帶隨三十個甲士前往劫持皇帝石鑒，並向其宣稱李農等人要造反，得到石鑒的鼓勵，於是孫伏都攻打冉閔和李農，結果突襲失效，未能成功，只得退回皇宮。石鑒因而騎馬去向冉閔和李農宣稱孫伏都要造反，於是冉閔縱兵直入，血洗宮禁，孫伏都連同黨羽數千被殺，「橫屍相枕，流血成渠」，而石鑒也被幽禁在御龍觀，冉閔派尚書王簡、少府王郁率數千人看守，用繩子把食物吊給他。

隨後冉閔宣布六夷胡人有敢持兵器的一律斬首，於是出現胡人逃亡的現象。後來冉閔下令安撫人心，宣告「近日孫、劉構逆，支黨伏誅，良善一無預也。今日已後，與官同心者留，不同者各任所之。敕城門不復相禁」，結果是「趙人百里內悉入城，胡、羯去者填門」。冉閔認為胡人不為己用，班令：「內外趙人，斬一胡首送鳳陽門者，文官進位三等，武職悉拜牙門。」，一日之中，斬首數萬。屯據四邊的各鎮，也根據冉閔命令四處捕殺羯胡。由於以驗首計功，以至有羯胡以外的人也因為鼻子高一些的，眼窩比較深的，甚至鬍子濃密而被濫殺。同年十一月，冉閔以其子冉胤為大單于，收攏一千名投降的胡人為其部下，光祿大夫韋謏因反對接受投降的胡人而進諫，但被冉閔所殺。

隨後在冉閔與石祗交戰，兵敗而退，降胡 1000 人隨即叛亂並殺害大單于冉胤等人而向石祗投降，「於是人物殲矣。賊盜蜂起，司、冀大飢，人相食」，後趙的混戰在中國北部造成了極大混亂，「青、雍、幽、荊州徙戶及諸氐、羌、胡、蠻數百餘萬，各還本土，道路交錯，互相殺掠，且飢疫死亡，其能達者十有二三。諸夏紛亂，無復農者」，於是冉閔後悔殺害韋謏，追贈韋謏為大司徒。

### 稱帝

350 年正月，冉閔改後趙國號為魏，恢復冉姓。石鑒密遣宦者齎書召張沈等密謀反冉閔，宦者告之冉閔、李農，閔、農馳還，廢石鑒殺之，並誅石虎孫三十八人。此後冉閔自稱帝，改國號魏。過一個月，冉閔恢復自己祖父和父親少年時的冉姓。建都於鄴城（今河北邯鄲市臨漳縣城西南 20 公里鄴城遺址），改年號永興。冉閔遣使臨江告東晉：「胡逆亂中原，今已誅之。若能共討者，可遣軍來也。」由於冉閔已稱帝，加上之前曾參與攻打東晉的戰爭，所以冉魏無法得到東晉支持。

### 結局

冉閔的政策引來胡人的反抗。350 年，石虎庶子石祗於襄國（今河北邢臺）稱帝，非漢人的將官紛紛響應。351 年，石祗聯合鮮卑、羌人夾擊冉閔，冉閔起初大敗，部眾大量死亡。此戰後，冉閔所據的徐州、豫州、兗州和洛陽等紛紛歸降東晉，冉閔繼續與胡人攻戰。期間冉閔誅殺齊王李農及其三子。

四月，石祗部下劉顯殺死石祗，投降冉閔，後趙滅亡。後來劉顯攻打鄴城並自行稱帝，亦被冉閔攻滅。當時占據遼東並由鮮卑族慕容氏所建的前燕乘機占據幽州，分三路軍隊南下。352 年四月丙子（5 月 17 日），慕容恪帶領的前燕軍在廉台（今河北石家莊東部無極縣東北）攻冉閔。起初冉閔出擊，十戰十勝。後來中計陷入鮮卑騎兵重圍，冉閔突圍東走二十餘里，坐騎朱龍突然死亡。冉閔於是被趕上的前燕兵生擒。留守鄴的冉魏部下向前燕投降，前燕占領鄴城，冉魏滅亡。冉閔被送往薊城（今北京），慕容俊質問冉閔：「汝奴僕下才，何自妄稱天子？」冉閔回答：「天下大亂，爾曹夷狄，人面獸心，尚欲篡逆。我一時英雄，何為不可作帝王邪！ 」慕容俊怒，鞭之三百。352 年五月辛卯（6 月 1 日），冉閔在龍城（今遼寧朝陽）被斬首，諡號為**武悼天王**。冉閔的疑似後人冉華（染華）的墓誌上稱冉閔為**平帝**，羅新教授認為這可能是冉魏政權給冉閔上的諡號。

## 大臣

## 家庭

**父**

* 烈祖高皇帝 冉瞻

**母**

* 王太后

**后妃**

* 董皇后
* 仇世婦

**子**

1. 太子 冉智，後為前燕海賓侯
2. 太原王 冉胤，351 年被石祇所殺
3. 彭城王 冉明
4. 武興王 冉裕
5. 冉操
6. 冉叡，燕散騎常侍、海冥縣侯

## 參考文獻

## 外部連結

* 《十六國春秋・卷二》・後趙錄 ——（北魏）崔鴻 著， 維基文庫
汉族文化促进会

**漢族文化促進會**（簡稱：漢文會）是二十世紀三四十年代盛世才治疆時期建立的 9 個文化促進會之一。

## 漢族文化促進會的成立

二十世紀三十四十年代，在新疆的漢族人口約占全疆人口的 15%，大概 50 萬。1937 年 3 月 3 日，為了響應盛世才政府新疆民眾反帝聯合會（簡稱反帝會）發展各民族文化的號召，漢族文化促進會成立。漢文會成立後，很快在各地建立區分會，漢文會建立之初便有 28 個分會，1940 年達 42 個。其中 1937 年 9 月，阿山、喀什、阿克蘇、哈密、伊犁地區分會成立，10 月，塔城、焉耆、和闐區分會成立，奇台、昌吉、烏什、 呼圖壁等地的縣分會也先後成立。

## 組織機構

漢文會和各地分會設執行委員會，下設秘書處、組織部、宣傳部、基金委員會，同時成立監察委員會。漢文會總會採取兩年一次的選舉制度，漢文會領導最初稱為會長，後改稱委員長、主任委員、主任幹事。首任漢文會會長為鄧聚奎，後常務委員長李佩珂，副委員長石寅甫。漢文會先後由反帝會、文化協會、再次由反帝會、省文化運動委員會、社會與教育廳領導。漢文會的目標是在盛世才的六大政策下發展民族文化。

## 漢文會主要任務活動

漢文會成立後，先後在新疆各地建立學校、建立文化場所、組織文化活動、宣傳抗日、組織支前捐款、處理漢族居民的經濟困難、負責慈善事業、調解糾紛、維護漢族工商人員的權益等活動。

1938 年，喀什分會建立民眾學校。同年，疏勒縣漢文會建立 1 所男校、1 所女校。1939 年，漢文會在莎車縣、葉城縣開辦婦女學校各一所。同年利用假期舉辦教師進修班提高喀什地區會立小學文化水平。

1937 年，哈密市漢文會修建了一座能夠容納 600 人的俱樂部。1938 年，喀什區分會俱樂部竣工，同年總會將迪化市川雲貴三省會館改為漢文會俱樂部，1940 年，在塔城建立容納千餘人的俱樂部。焉耆縣建立容納 500 餘人的俱樂部。奇台縣在黔州會館的基礎上建立了 1500 人的大型俱樂部。漢文會利用兩湖會館、晉陝會館、陝西會館、甘肅會館、雲貴川會館、江浙會館等場所舉辦文化活動，其中包括秦腔、眉戶劇、小曲子，還有漢劇、花鼓戲、京劇等文藝演出。其中秦腔包括《武家坡》、《火焰駒》、《白蛇傳》、《女起解》等傳統曲目。京劇則包括《白山黑水》、《一元錢》、《除國害》、《槍斃閻瑞生》等現代戲。而在哈密，漢文會組織甘肅會館、山西會館進行社火表演，期節目內容包括《八仙過海》、《唐僧取經》、《白蛇傳》、《楊家將》等。

漢文會多次舉行支前義演等藝術活動，例如由漢文會組織的奇台縣京劇團多次進行抗日救亡義演募捐，1939 年 12 月，漢文總會組織舉行了歌唱比賽，其中部分曲目為《三全大會歌》、《抗敵歌》、《長期抗戰》、《救亡歌》等抗日歌曲。1940 年，綏來縣也舉行了救亡歌曲比賽，曲目包括《松花江上》、《反帝軍歌》、《國共合作進行曲》等。漢文會先後組織排演抗戰話劇包括《三江好》、《放下你的鞭子》、《最後一計》。

## 經濟來源

漢文會的資金主要是來自同鄉會、寺廟、會館的地產、地產出租所得、無人繼承的漢人絕產、社會募捐以及生產收入。

## 意義

漢文會的發展也引來茅盾、趙丹等人來到新疆推動當地文化藝術的發展。漢文會在新疆不斷實踐不同的藝術形式使得新疆漢族人民的文化生活得到豐富，也促進了新疆文化事業的進步，並對反法西斯戰爭做出了自己的貢獻。

## 參考資料
汉族民俗节日列表

**漢族傳統節日**或稱為**中華傳統節日**、**漢人傳統節日**。這些節日是漢人隨著季節、時間和物候轉移，開展具有特定主題的風俗和紀念意義的社會活動日，並因應時地環境代代相傳，反映漢人累積的傳統智慧和生活情趣以及人與自然、人際關係等，以漢族四大傳統節日最為有名。漢族傳統節日類型多樣化，根據《通勝》的載錄，年中最少有 9 個主要節日、24 個節氣和 140 多個神誕。這些節日可分為農業耕作、宗教祭祀、人倫孝悌、驅瘟避邪四大類。主要漢族節日包括元旦、人日、元宵、春社、寒食／清明、上巳、端午、三伏、七夕、中元／盂蘭、秋社、中秋、重陽、冬至、臘八和除夕等等。

## 一般民俗節日

## 宗教節日

## 參見

* 漢族四大傳統節日
* 中華人民共和國節日
* 香港節日
* 澳門節日
* 臺灣節日與歲時

## 參考資料

## 外部連結

* （繁體中文）中央研究院，民間習俗
* （繁體中文）全球華文網路教育中心，台灣節慶 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （簡體中文）中國傳統節日 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （簡體中文）中國傳統節日 - 中國節日大全 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 桂齊遜：《天聖令》復原唐令研究 -- 以〈假寧令〉為例
汉族民系

**漢族民系**指的根據語言、文化以及地域特徵而劃分的漢族支派（支系），除了漢族外，世界上其他民族內部也有不同支系，中國大陸以「民系」一詞稱之，台灣及歐美學者則使用「族群」一詞。

## 概念起源

在 20 世紀以前，對漢族內部差異性的研究極少。直到 1930 年，客家學者羅香林意識到，像漢族這樣人口眾多的民族，會因為時代和環境的變遷而逐漸分化，形成有部分差異的亞文化群體。在《客家研究導論》中，為了描述這種亞文化群體，羅香林創造了「**民系**」這個概念。在該書中，羅香林指出：「『民系』一詞，是我個人新造出來用以解釋民族裡頭種種支派的。」按照羅香林的定義，民系就是某一個民族下面的支系，漢族民系指的就是漢族下面的分支（支系）。

民系的區分最主要的是由不同方言、生活方式和心理素質所形成的特徵來反映。這個詞彙為中國大陸學者創造，境外甚少使用，多僅僅以族群來稱呼之。21 世紀以後，在海外人類學家的影響下，中國大陸的客家學者開始更多地使用「族群」、「社區」這些社會人類學概念來取代「民系」這個詞。

## 分類

漢族民系的劃分並不統一，目前存在多種的劃分方法。

按漢語方言來分類，漢族可以分為八大民系：北方官話民系、晉語民系、吳越民系、閩海民系、嶺南民系、湖湘民系、江右民系、客家民系。

### 北方民系

* 母語人口：921,200,000

北方民系是以官話為母語的漢族使用者的統稱，官話是漢語中使用者最多的語言，由於大陸政府、台灣政府和新加坡政府推行漢語普通話（又曰國語、華語）的推行，傳統意義上的非官話區今日也可通行普通話，但港澳多講粵語，而海外華人社群還有其他漢語方言使用者（如閩南語、客家話、溫州話）。21 世紀後，去歐美的大陸移民日益增多，使得普通話在華人聚集區逐漸流行起來。

有觀點認為北方民系內部又可分為以下支系：

#### 中原民系

中原民系是中原官話的漢族使用者，是永樂年間洪洞大槐樹移民的後代。中原民系以河南為中心，分布於山東西部、蘇北、皖北、晉南、陝西（北部除外）及河北（中南部），還包括甘肅東部、青海東部。

#### 東北民系

東北民系是東北官話的漢族使用者，是內地漢族移民的後代，分布於遼寧、吉林、黑龍江三省以及內蒙古的東四盟，具有兼容並蓄的東北文化。

#### 江淮民系

江淮民系是淮語的漢族使用者，分布於從長江到淮河間的江淮平原。語言分別以南京話和揚州話為代表。

#### 巴蜀民系

巴蜀民系是巫山以西的西南官話漢族使用者，以重慶（巴）與四川（蜀）為中心，延伸至陝西南部及貴州，並在雲南境內形成雲南民系，西南官話桂柳片通行於廣西桂林、柳州一帶，西南官話湖廣片也與江淮官話黃孝片（受官話影響的贛語）同為湖廣民系（荊楚民系，巫山以東的西南官話區）的母語。

 

### 吳越民系

* 母語人口：81,700,000

吳越民系是吳語的漢族使用者，分布於長江下游盆地，包含浙江（越）大部、江蘇（吳）與安徽南部（長江以南）、福建北端以及江西東北部，因此又稱江東民系。1964 年後，吳越人也有部分遷移到貴州、四川、重慶與新疆。香港及台灣也有零星使用者。

江南的吳越人多使用吳語太湖片，以上海話、蘇州話與寧波話為代表。往南有使用甌江片的溫州人（甌人），往北有銜接江淮的宣州片使用者。吳越地區的少數方言族群是使用浙南閩語的閩南人、使用蠻講的蠻人以及使用徽語的徽州人。

### 嶺南民系

* 母語人口：84,900,000

嶺南民系，又稱粵民系，是粵語的漢族使用者，分布於珠江流域，包含廣東西半部、廣西東部以及港澳。粵語以廣府話為代表，分布順珠江而上，廣西梧州的邕潯粵語就與廣府話相當接近，反而與四邑民系的四邑粵語（Taishanese）有所差距。海南的邁話 （Mai）使用者與儋州話使用者亦屬於粵民系。

東南亞越南、新加坡、馬來西亞、印尼（較少）等國皆有粵人社群，北美及紐澳也有許多粵人移民，特別是四邑民系的移民。因此粵語不只通行於珠江三角洲，也活躍全球，並未被普通話取代。

### 閩海民系

* 母語人口：60,000,000

閩海民系是閩語的漢族使用者，以福建、海南為中心，散布於廣東潮汕與浙江南部等南方地區。

閩海民系內部有諸多不同的分支，比如以福建省首府福州市為中心的閩東民系，以莆田市為中心的興化民系，分布於內陸的閩北民系等。

閩海諸民系中，人口數量最為龐大的是使用閩南語的閩南民系，以漳州市和泉州市為中心，其中移居至廣東東部的閩南人發展為使用潮語的潮汕民系，在雷州半島的發展為使用雷語的雷州民系，在海南島的發展為使用瓊語的海南民系。浙江蒼南的浙南閩語使用人群也是閩南移民的一支。東南亞的新加坡、馬來西亞、印尼及菲律賓等國也有興盛的閩、潮、瓊語社群，閩南人亦為台灣的主要漢族民系之一。

### 湖湘民系

* 母語人口：36,015,000

湖湘人是湘語的漢族使用者，主要分布於湖南湘江流域，在湖北、江西、四川等地也有零星分布。分布區域內的少數族群為湘南土話的使用者。

### 客家民系

* 母語人口：34,000,000

客家人是客家語的漢族使用者，分布於廣東、福建、江西邊界，也是東南亞最大的華人族群之一。客家民系在台灣也佔有很大的人口比例。

### 江右民系

* 母語人口：20,580,000

江右民系是贛語的漢族使用者，以江西為中心，在福建、湖北、湖南與安徽南部也有分布。在陝西、四川、浙江、海南、廣東、福建亦有少數贛語人口。

### 其他支系

蜑家、高山漢、臨高人、屯堡人、廣西平話人口亦是漢族民系分支。

## 相關族群

回族（東干人、秦霍人、潘泰人）、開封猶太人、新加坡歐亞族、香港歐亞混血兒、澳門土生葡人等族群並非漢族，但族群形成有漢族人口參與。

## 參考文獻

## 參見

* 漢族
* 漢語方言
汉族音乐

**漢族音樂**是中國民族音樂的重要組成部分，由於漢族人分布地域廣大，各地環境與人文條件有很大的不同，因此音樂特點也有很大的區別，但共同的歷史和發展也造就了許多共同點，漢族音樂的共性是以五聲調式為主，重旋律和節奏的變化，輕和聲的塑造。

南方樂器主要以二胡、琵琶、曲笛、三弦等為主，風格細膩、清雅、委婉，比較著名的有江南絲竹、廣東音樂、福建南音等。

北方樂器多用嗩吶、打擊樂、梆笛、板胡等，風格熱烈、詼諧、爽朗，比較著名的有河南板頭曲、河北吹歌、山西八大套、琴書、西安鼓樂等。

東北和內蒙古的漢族，由於以移民為主，比較不受封建禮教的影響，民歌可以更為大膽地表露愛情，音樂更為豪放和不受束縛。

西北和西南地區的漢族，和少數民族之間互相影響較大，音樂風格多樣。

## 參見

* 中國音樂

## 外部連結

* 漢族音樂的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汉日诺沃市镇

**漢日諾沃市鎮**（俄語：Ханжиновское муниципальное образование）是俄羅斯聯邦伊爾庫茨克州扎拉里區所屬的一個市鎮。其下轄有個居民點，行政中心為漢日諾沃。據 2016 年統計，該市鎮的人口為 1185 人。

## 參考文獻
汉旺地震工业遗址纪念中心

**漢旺地震工業遺址紀念中心**位於中國四川省綿竹市漢旺鎮，是為紀念汶川大地震而設立的紀念館。

漢旺鎮是大型企業東方汽輪機廠的所在地，在汶川大地震中，東方汽輪機廠廠房倒塌，損失嚴重。整個遺址公園總面積為 1.72 平方公里，包括東汽廠區、東汽生活區、漢旺鐘樓、漢旺部分場鎮遺址等。紀念館設於廠區外，與東汽正門、漢旺鐘樓隔街相望，建築面積 500 平方米，由北京清華安地建築設計顧問有限責任公司等單位設計，已於 2009 年 5 月 12 日開館。在中心外的廣場上，是一座大手牽小手的「大愛永生」雕像，雕塑由北京 798 藝術設計部落林天強博士設計。

## 參考文獻
汉旺镇

**漢旺鎮**是中國四川省德陽市綿竹市下轄的一個鎮，位於綿遠河上游，龍門山山前衝積平原上，因傳說漢光武帝曾流寓於此而得名。全鎮面積 76.2 平方公里，人口約 57000 人（2000 年）。

漢旺鎮下轄 11 個行政村和 4 個居委會，現有耕地 1.4 萬畝，林地 4.7 萬畝。該鎮是東方汽輪機廠所在地。該鎮是中國首批 57 個綜合改革試點鎮之一，經濟以礦業為支柱，主要開採煤炭和磷。

2008 年 5 月 12 日，該鎮在汶川大地震中遭受重創。

2019 年 12 月，撤銷天池鄉、拱星鎮和興隆鎮，將其所屬行政區域劃歸漢旺鎮管轄。

## 行政區劃

漢旺鎮下轄以下地區：

集賢社區、​漢新社區、​方大社區、​武都社區、​群新村、​牛鼻村、​青龍村、​東普村、​武都村、​白果村、​新開村、​群力村、​大柏林村、​凌法村、​香山村和天池煤礦社區。

## 參考資料
汉昌

**漢昌**（318 年七月 — 九月）是十六國時期前趙政權漢隱帝劉粲的年號，共計 3 個月。

漢昌元年十月劉曜即位改元光初元年。

## 紀年

## 參看

* 中國年號索引
* 同期存在的其他政權年號
  * 大興（318 年三月 - 321 年）：東晉皇帝晉元帝的年號
  * 建興：前涼政權年號
  * 玉衡（311 年 - 334 年）：成漢政權李雄的年號
汉昌县

**漢昌縣**，可以指：

* 漢昌縣 (河北)，東漢時設置的縣，在今河北省保定市境
* 漢昌縣 (巴中)，東漢時設置的縣，在今四川省巴中市境
* 漢昌縣 (湖南)，東漢時設置的縣，在今湖南省岳陽市境
* 漢昌縣 (綿陽)，東漢時設置的縣，在今四川省綿陽市境
汉昌县_(湖南)

**漢昌縣**，中國古縣名。

東漢漢桓帝、漢靈帝時析羅縣置，治所在今湖南省平江縣東南金鋪觀。屬長沙郡。建安十四年（209 年），孫權以此縣為周瑜奉邑。次年又於此縣置漢昌郡，以魯肅為太守。三國吳改名吳昌縣。
汉昌街道

**漢昌街道**，中華人民共和國湖南省岳陽市平江縣下屬的一個街道，原名鶴嶺，位於平江縣西南部，汨水穿城而過，是平江縣政府所在地，汨羅江沿岸第二大城市。境內有 106 國道、207 省道、309 省道、平益高速、平汝高速、蒙華鐵路經過。漢昌鎮建鎮已有 1200 年歷史，是汨羅江畔建制最悠久的大型城鎮、汨羅江畔歷史最悠久的縣級城鎮。

## 建制沿革

* 1950 年 6 月，設城關區；
* 1950 年 12 月，改城關鎮；
* 1958 年 9 月，改彭黃公社；
* 1959 年 9 月，改城關公社；
* 1961 年，改置城關鎮；
* 1995 年，東源鄉併入，並改名漢昌鎮。
* 2008 年，天岳經濟開發區併入，改稱新城區，原漢昌鎮為老城區。
* 2019 年，以原漢昌鎮的行政區域為新設立的漢昌街道的管轄範圍。

## 行政區劃

漢昌街道轄首家坪、畫橋、金華、碧潭、景福坪、啟明、月池塘、民建路、童家嶺、浮橋街、四柱路、坪上、書院、百花台、井墈、寺前、洪家塅 17 個社區，北源、北城、迎瑞、城東、天岳、城坪、三陽、北附、澄潭、楓樹、三望沖、駟馬、城西、城新 14 個建制村。

## 參考資料
汉昌陵

**漢昌陵**或稱**廢昌陵**，即西漢成帝在延陵之後為自己營造的第二座陵寢。昌陵歷時五年建設後廢棄，成帝復修延陵。

建始元年（前 35 年），始建延陵。鴻嘉元年（前 20 年）春二月壬午，漢成帝行幸初陵，赦作徒。以新豐縣戲鄉為昌陵縣，奉初陵，賜百戶牛、酒。鴻嘉二年夏，依照設置陵縣時的慣例，徒郡國豪傑貲五百萬以上五千戶於昌陵邑。賜丞相、御史、將軍、列侯、公主、中二千石冢地、第宅。

永始元年（前 16 年）秋七月，漢成帝下詔曰：「朕執德不固，謀不盡下，過聽將作大匠萬年（解萬年）言昌陵三年可成。作治五年，中陵、司馬殿門內尚未加功。天下虛耗，百姓罷勞，客土疏惡，終不可成。朕惟其難，怛然傷心。夫『過而不改，是謂過矣』。其罷昌陵，及故陵勿徒吏民，令天下毋有動搖之心。」次年十二月，漢成帝再度下詔曰：「前將作大匠萬年知昌陵卑下，不可為萬歲居，奏請營作，建置郭邑，妄為巧作，積土增高，多賦斂徭役，興卒暴之作。卒徒蒙辜，死者連屬，百姓罷極，天下匱謁。常侍閎（王閎）前為大司農中丞，數奏昌陵不可成。侍中衛尉長（淳于長）數白宜早止，徙家反故處。朕以長言下閎章，公卿議者皆合長計。長首建至策，閎典主省大費，民以康寧。閎前賜爵關內侯，黃金百斤。其賜長爵關內侯，食邑千戶，閎五百戶。萬年佞邪不忠，毒流眾庶，海內怨望，至今不息，雖蒙赦令，不宜居京師。其徙萬年敦煌郡。」

現代考古研究認為位於今西安市灞橋區和臨潼區交界處的「八寶琉璃井」即是廢昌陵遺址。遺址是有一處面積三平方公里的土丘，上有面積一百平方米的矩形土坑，當地民眾稱為「八寶琉璃井」。土坑之下是 20 米的夯土層，被認為是地宮所在。此處遺址在現行政上屬臨潼區，為區級文物保護單位。2008 年，文物普查時又發現昌陵邑遺址，但遺址已遭到破壞。2015 年，有報導提及昌陵遺址 ——「八寶琉璃井」已全部被磚廠「侵蝕」破壞。

## 注釋
汉明堂遗址

**漢明堂遺址**，位於山東省泰安市泰山區泰前街道。是中華人民共和國山東省省級文物保護單位之一。

1994 年 3 月 18 日，列入第一批泰安市重點文物保護單位。2015 年 6 月 23 日，列入第五批山東省文物保護單位，該文物保護單位分類為古遺址。

## 參考

## 相關條目

* 泰山區
* 泰安市各級文物保護單位列表
* 山東省文物保護單位
汉明数

**正規數**（**Regular numbers**）是指可以整除 60 的乘冪的整數，也就是 60 乘冪的的因數，例如 602= 3600 = 48 × 75，48 和 75 都可以整除 60 的平方，也都是正規數。

在許多數學及應用的領域會用到 60 乘冪的因數，在不同的領域中其名稱也有所不同。

* 在數論中，60 乘冪的因數也稱為 5 - 光滑數，因為其質因數只有 2,3 或是 5，這是 _k_- 光滑數中的一個特例，_k_- 光滑數是指其質因數都小於等於 _k_ 的整數。
* 在巴比倫數學中，60 乘冪的因數稱為正規數或是 **60 正規數**，因為巴比倫數學是使用六十進制，因此這類數字格外的重要。
* 在計算機科學，60 乘冪的因數稱為**漢明數**（**Hamming numbers**），得名自數學家理察・衛斯里・漢明，他提出一個用電腦依序找出 60 乘冪的因數的演算法。

## 注釋

## 參考資料
汉明权

**漢明權重**是一串符號中非零符號的個數。因此它等同於同樣長度的全零符號串的漢明距離。在最為常見的數據位符號串中，它是 1 的個數。

## 歷史及應用

漢明權重是以理察・衛斯里・漢明的名字命名的，它在包括資訊理論、編碼理論、密碼學等多個領域都有應用。

## 高效實現

在密碼學以及其它應用中經常需要計算數據位中 1 的個數，針對如何高效地實現人們已經廣泛地進行了研究。一些處理器使用單個的命令進行計算，另外一些根據數據位向量使用並行運算進行處理。對於沒有這些特性的處理器來說，已知的最好解決辦法是按照樹狀進行相加。例如，要計算二進位數 A=0110110010111010 中 1 的個數，這些運算可以表示為：

這裡的運算是用 C 語言表示的，所以 X >> Y 表示 X 右移 Y 位，X & Y 表示 X 與 Y 的位與，+ 表示普通的加法。基於上面所討論的思想的這個問題的最好算法列在這裡：

在最壞的情況下，上面的實現是所有已知算法中表現最好的。但是，如果已知大多數數據位是 0 的話，那麼還有更快的算法。這些更快的算法是基於這樣一種事實即 X 與 X-1 相_與_得到的最低位永遠是 0。例如：

減 1 操作將最右邊的符號從 0 變到 1，從 1 變到 0，_與_操作將會移除最右端的 1。如果最初 X 有 N 個 1，那麼經過 N 次這樣的迭代運算，X 將減到 0。下面的算法就是根據這個原理實現的。

## 參見

* 漢明距離

## 外部連結

* Aggregate Magic Algorithms （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 優化漢明重量算法及其它算法解釋（附原始碼）。
* HACKMEM item 169 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Population count assembly code for the PDP/6-10.
* Bit Twiddling Hacks （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）帶有原始碼的幾種漢明重量計算方法
汉明距离

在資訊理論中，兩個等長字符串之間的**漢明距離**（英語：Hamming distance）是兩個字符串對應位置的不同字符的個數。換句話說，它就是將一個字符串變換成另外一個字符串所需要_替換_的字符個數。

**漢明重量**是字符串相對於同樣長度的零字符串的漢明距離，也就是說，它是字符串中非零的元素個數：對於二進位字符串來說，就是 1 的個數，所以 11101 的漢明重量是 4。

## 範例

例如：

* **1011101** 與 **1001001** 之間的漢明距離是 2。
* **2143896** 與 **2233796** 之間的漢明距離是 3。
* "**toned**"與"**roses**" 之間的漢明距離是 3。

## 特性

對於固定的長度 _n_，漢明距離是該長度字符向量空間上的度量，很顯然它滿足非負、唯一及對稱性，並且可以很容易地通過完全歸納法證明它滿足三角不等式。

兩個字 _a_ 與 _b_ 之間的漢明距離也可以看作是特定運算−的 _a_−_b_ 的漢明重量。

對於二進位字符串 _a_ 與 _b_ 來說，它等於 _a_ 異或 _b_ 以後所得二進位字符串中「1」的個數。另外二進位字符串的漢明距離也等於 _n_ 維超正方體兩個頂點之間的曼哈頓距離，其中 _n_ 是兩個字串的長度。

## 歷史及應用

漢明距離是以理察・衛斯里・漢明的名字命名的，漢明在_誤差檢測與校正碼_的基礎性論文中首次引入這個概念。在通信中累計定長二進位字中發生翻轉的錯誤數據位，所以它也被稱為**信號距離**。漢明重量分析在包括資訊理論、編碼理論、密碼學等領域都有應用。但是，如果要比較兩個不同長度的字符串，不僅要進行替換，而且要進行插入與刪除的運算，在這種場合下，通常使用更加複雜的編輯距離等算法。

## 參考文獻

_部分摘自 Federal Standard 1037C._

理察・衛斯里・漢明，誤差檢測與糾錯碼（Error-detecting and error-correcting codes）,
Bell System Technical Journal 29 (2):147-160, 1950.

## 參見

* 漢明重量
* 傑卡德指數
* 編輯距離，一般化的漢明距離
* 相似
* 數值分類學中的相似空間
汉昭帝

**漢昭帝劉弗陵**（前 94 年 — 前 74 年 6 月 5 日），西漢第八位皇帝（前 87 年－前 74 年在位），其正式諡號為「孝昭皇帝」，後世省略「孝」字稱「漢昭帝」，漢武帝幼子，母親鉤弋夫人。昭帝身高八尺二寸（約 1.89 米）。

## 生平

### 早年

據說鉤弋夫人懷孕 14 個月才生下劉弗陵，大臣們都以為堯帝降生，紛紛恭祝武帝。武帝老年得子，更是愛不釋手，常說像自己。巫蠱之禍興起，征和二年（前 91 年），劉弗陵的長兄太子劉據兵敗逃亡後自殺。

武帝駕崩前，準備立劉弗陵為太子，但為了防止「子幼母壯」、外戚專權的事情發生，他藉故處死了鉤弋夫人，然後請得力大將霍去病的異母弟霍光為首輔、光祿勛金日磾為次輔、上官桀為佐軍以及桑弘羊為理財等四重臣來輔佐劉弗陵。武帝駕崩後，劉弗陵在重臣的擁立下登基繼位。

### 皇帝生涯

一說為了便於臣民避諱，昭帝去掉名中的「陵」字，改名劉弗，並讓臣民把弗寫成不。但王先謙說因為漢朝先帝的墳墓稱為「陵」所以昭帝朝不避諱「陵」字只避諱「弗」字，即昭帝不曾改名。

昭帝登基時才 8 歲，平時受到鄂邑公主照顧，並從蔡義和韋賢那裡學習《詩經》。

漢昭帝和金日磾兒子金賞、金建關係十分友好，平時一起寢居，漢昭帝看到金賞繼承金日磾的侯爵，想封金建為侯，卻遭到霍光拒絕。

面對漢武帝時代的連年征戰、增加徭役，昭帝聽取重臣的建言，減少賦稅 3 成，進一步深化武帝晚年重新施行漢初與民休息的政策。在首輔大臣霍光的主持下，昭帝朝的百姓生活比以前富裕，四夷來朝，使漢朝出現中興穩定的局面。

霍光外孫女上官氏當上皇后，霍光想讓皇后擅寵生子，於是不讓漢昭帝親近其他宮女。

前 74 年 6 月 5 日（四月癸未），昭帝於未央宮暴病而崩，年僅 21 歲，在位 13 年。7 月 24 日（六月壬申），漢昭帝葬於今天咸陽市的平陵。

昭帝無子，其侄昌邑王劉賀被立為嗣。不久劉賀被廢，劉據的孫子即昭帝的侄孫劉病已被選為昭帝嗣子繼位。

### 佚聞

漢昭帝一次遊覽渭河，他的隨行大臣釣上了一頭白蛟，長三丈。漢昭帝饒有興趣，讓廚師將其醃製，味道鮮美，漢昭帝飯後回味無窮。之後卻再也沒釣到這種魚。

始元元年（前 86 年），漢昭帝在太液池上看見黃鵠，於是創作了黃鵠歌。同年，淋池修建，後來漢昭帝在淋池中遊樂，並讓宮人唱《淋池歌》，很是愉快。

## 家庭

### 后妃

* 皇后上官氏
* 妃嬪周陽氏
* 宮人蒙，劉賀曾與蒙等人淫亂。

### 嗣子

* 漢廢帝劉賀
* 漢宣帝劉詢

## 評價

班固︰「昔周成以孺子繼統，而有管、蔡四國流言之變。孝昭幼年即位，亦有燕、盍、上官逆亂之謀。成王不疑周公，孝昭委任霍光，各因其時以成名，大矣哉！承孝武奢侈余敝師旅之後，海內虛耗，戶口減半，光知時務之要，輕繇薄賦，與民休息。至始元、元鳳之閒，匈奴和親，百姓充實。舉賢良文學，問民所疾苦，議鹽鐵而罷榷酤，尊號曰「昭」，不亦宜乎！」、「孝昭幼沖，冢宰惟忠。燕、蓋譸張，實叡實聦，辠人斯得，邦家和同。」(《漢書》)

曹丕：或有方周成王於漢昭帝者，余以爲周氏體聖考之休氣，稟賢妣之胎教，周邵爲保傅，呂尚爲太師，故咳笑必含仁義之聲，觀聽必覿禮義之容。弘踐祚之義，隆太平之化，禮樂興於上，頌聲作於下。時成王年二十二，享國三十年，世永治長，德與年豐。夫孝昭，父非武王，母非邑薑，體不承聖，化不胎育，保無仁孝之德，佐無隆平之治，所謂生深宮中，長婦人手矣。德與體幷，知與性成。孝昭之崩，年二十有一，承衰弊之世，牧雕落之民，臣無淑聖之知，身有短折之期，欲高隆周，豈不謬哉！(《典論》)

曹植：「周公以天下初定，武王既終，而成王尚幼，未能定南面之事，是以推己忠誠，稱制假號。二弟流言，邵公疑之，發金滕之匱，然後用寤，亦未決也。至於昭帝所以不疑於霍光，亦緣武帝有遺詔於光。使光若周公踐天子之位，行周公之事，吾恐叛者非徒二弟，疑者非徒邵公也。且賢者固不能知聖賢，自其宜耳。昭帝固可不疑霍光，成王自可疑周公也。若以昭帝勝成王，霍光當逾周公邪？」(《成王漢昭論》)

丁儀︰「成王、昭帝俱以襁褓之幼，托於冢宰，流言讒興，此其艱險相似者也。夫以發《金縢》然後垂泣，計日力便覺詐書，明之遲速既有差矣。且叔父兄子，非相嫌之處；異姓君臣，非相信之地。霍光罹人謗而不出，周公賴天變而得入。推此數者，齊本而論末，計重而量輕，漢昭之優於周成，甚明者也。成王秀而獲實，其美在終；昭帝苗而未秀，其德在始。必不得已而論二主，余與夫始者也。」(《全後漢文・周成漢昭論》)

李渤︰「景、武、昭、宣，亦各有美，皆以樂賢從諫，風流無窮。」(《全唐文・上封事表》)

李隆基：「昔漢昭帝之保霍光，魏太祖之明程昱，朕之不德，庶幾於此。」(《襃楚國公姜皎詔》)

李德裕︰「人君之德，莫大於至明，明以照奸，則百邪不能蔽矣，漢昭帝是也。周成王有慚德矣；高祖、文、景俱不如也。成王聞管、蔡流言，遂使周公狼跋而東。漢高聞陳平去魏背楚，欲舍腹心臣。漢文惑季布使酒難近，罷歸股肱郡；疑賈生擅權紛亂，復疏賢士。景帝信誅晁錯兵解，遂戮三公。所謂「執狐疑之心，來讒賊之口」。使昭帝得伊、呂之佐，則成、康不足侔矣。」(《資治通鑑・卷二三》)

錢珝︰「識者以為漢昭之聰睿，遠過周成。臣等每閱其書，實感其事，以為後代不復有之。」(《全唐文・代史館王相公謝令樞密使宣諭奸邪表》)

蘇轍︰「西漢文帝二十三年，景帝十六年，昭帝十二年。東漢明帝十八年，章帝十三年，和帝十七年，唐太宗二十三年，此皆近世之明主。」(《欒城集・歷代論》)

司馬光︰「以孝昭之明，十四而知上官桀之詐，固可以親政矣。」(《資治通鑑》)

洪邁︰「漢昭帝年十四，能察霍光之忠，知燕王上書之詐，誅桑弘羊、上官桀，後世稱其明。」(《容齋隨筆・漢昭順二帝》)

謝肇淛 ︰「四君之外，漢則昭、宣、明、章，唐則玄、憲、宣、武，宋則藝祖、太宗、孝宗，其撥亂守成，皆有足多者。」(《五雜俎》)

范光宙︰「兩漢主以沖年知尊禮大臣而誅鋤權奸者，前稱昭而後稱和。夫主上貴察而斷，忠佞之不辦，非察也；刑賞之不果，非斷也。孝昭踐祚甫十四，而上官之詐、大將軍之忠能鑑別如熏蕕，然今以竇憲之惡而帝能與秘臣謀誅之，殲大憝於君側而官禁為之肅清，至於尊禮袁安，引用陳寵，而魯丕、賈逵之徒群而論難於前。夫帝固沖主也，而即位之初遽能去奸而進賢，其睿謀雄斷豈下孝昭哉？獨誅憲之舉謀及鄭眾，權奸雖除而閹豎用事，遂為東漢基禍之主，人謂帝拒一虎而進一狼，葢誠然哉，是故論漢和者，重予之而又重惜之。」(《史評》)

王仕雲︰「孝昭幼沖，天資明敏。辨忠識詐，惜年不永。」(《四字鑒略》)

何焯︰「和帝誅竇憲，時年十四，其斷可比昭帝之明。」(《義門讀書記・卷二十一》)

劉沅︰「以帝之明哲，光之忠賢，三代以來殊為罕有，而燕寢之地抱隱微之憂，苟非扶厥弊端誤世，伊於胡底。夫妃耦為人生之常，嬪御亦帝王之分，然而起居有節，嗜欲宜防。」(《史存》)

## 影視作品

* 《烏龍闖情關》由王欽飾演。
* 《漢武大帝》由孫鑫鈺飾演。
* 《大漢情緣之雲中歌》由陸毅飾演。

## 參考文獻

* 《漢書・昭帝紀》
汉昭文帝

**漢昭文帝李壽**（300 年 —343 年），字**武考**，十六國時期成漢政權的皇帝。為李特之弟李驤少子。

338 年即位後改國號為「漢」。343 年病死。

## 生平

### 早年

李壽天生聰敏好學，少尚禮容，在李氏諸子中相當突出，受到李雄欣賞，認為他足以擔當大任，乃授以前將軍，統領巴蜀軍事，彼遷征東將軍，當時年僅十九歲。在任期間以處士譙秀為謀主，對其言聽計從，令他在巴蜀威德日隆。

李驤卒，李壽再先後升遷為大將軍、大都督、侍中、並封扶風公、錄尚書事。在出征寧州時，圍攻百餘日，最終悉數平定諸郡，李雄大悅，再加封建寧王。

李雄卒，受遺命輔政，李期繼位，改封漢王，兼任梁州刺史，獲賜封梁州五郡。

自此，李壽威名遠播，卻同時深為李越、景騫等所忌憚，令李壽深為擔憂。在暫代李玝屯田涪水期間，每次朝覲日期到來，都以邊境賊寇橫行，不可放鬆戒備離開而推卻。同時李壽又因為李期、李越兄弟等十餘人年紀漸長，又擁有精兵，擔心不能自全，便數次欲聘得龔壯為其效命。龔壯雖然不答應，不過仍多次與李壽見面。時值岷山崩塌，江水因此枯竭，李壽認為此乃上天預示災劫，因而非常厭惡，便問龔壯自安之法。龔壯的父親及叔父，被李特殺害，為了假借李壽之手報仇，便向李壽提出起兵自立以自保的建議，最終獲得李壽採納，之後便暗中與長史略陽羅恆、巴西解思明共同謀奪首都成都，並得數千人加入。李壽軍起兵突襲成都，將其攻克，縱兵擄掠，甚至姦污李雄女兒及李氏諸婦，並將之殘殺。羅恆、解思明、李奕、王利等人乃勸李壽自稱鎮西將軍、益州牧、成都王，並向晉朝稱藩。

### 即位

成玉恆四年（338 年），大臣任調、司馬蔡興、侍中李艷以及張烈等勸李壽自立。李壽命巫師卜卦，得出「可當數年天子」的預示，任調大喜，進言「一日尚且滿足，何況數年！」（一日尚為足，而況數年乎！）李壽以「有道是「早上聽到警世的道理，就算當晚要死亦無悔無憾」（朝聞道，夕死可矣），任調的進言，實在是上乘之策！」乃自稱為帝，舉國大赦，並改元漢興，以董皎為相國、羅恆、馬當為股肱，李奕、任調、李閎為親信，解思明為謀主。李壽本想向龔壯，授安車束帛以命為大師，然而龔壯拒絕，僅接收縞巾素帶，以師友之位自居。同時拔擢幽滯，授以顯位。並追尊李驤為獻帝、母昝氏為太后、妻閻氏為皇后、世子李勢為太子。

李壽稱帝後，有人狀告廣漢太守李乾與大臣串通，密謀廢帝。李壽命兒子李廣與大臣齊集殿前，將李乾徙為漢嘉太守。一次遇上狂風暴雨，震動大履門柱，李壽為此深自悔責，下命郡臣要盡忠進言，切切拘泥忌諱。

後來後趙石虎向李壽提議結盟出兵晉朝，事成後兩人並分天下，李壽大悅，先是大修船艦，嚴兵繕甲，又令吏卒準備充足糧草。繼而以尚書令馬當為六軍都督，準備以七萬人兵力，乘舟溯江而上。當船隊經過成都時，鼓聲震天，李壽登城檢閱，群臣趁機以國小眾寡，吳越、會稽路遠，不易成功為由出言阻止，尤其解思明更是切誎懇至，於是李壽便讓群臣力陳利害。龔壯諫曰﹕「陞下與胡人互通，是否會比與晉朝更好呢？胡人素來是豺狼一樣的國家。晉朝被滅，才不得不北面事之。如果與他們爭奪天下，結果只會令強弱更加懸殊，昔日虞國、虢國（成語「假途滅虢」的典故）的教訓在前，希望陛下可以深思熟慮。」群臣都同意龔壯的進言，更叩頭泣誎，終使李壽放棄，士眾大喜，更連聲萬歲。

之後李壽派遣鎮東將軍李奕征討牂柯，太守謝恕據城堅守多日未能攻克，適逢李奕糧盡，因而撤兵。同時以太子李勢為大將軍、錄尚書事。

李壽繼承李雄，同樣為政寬儉，在篡位之初，亦未表現其欲望。某次李閎、王嘏從鄴城歸來，盛讚石虎的宮殿華麗，鄴中戶口殷實。卻同時聽聞石虎濫用刑法，王侯表現不遜，亦以殺罰懲戒，反而能夠控制各地邦域，令李壽相當羨慕，決心效法他。下臣每有小過，動輒處死以立威。又以都城空虛、鄉效戶口未至充實、工匠器械仍未滿盈為由，遷徙鄰郡戶有三名男丁以上的家戶到成都，又建造尚方御府，派遣各州郡能工巧匠以充實之，並廣修宮室、引水入城，極盡奢華，又擴充太學、建立宴殿等，令百姓疲於奔命，悲呼嗟嘆怨聲載道，以致人心思亂者，竟有十之八九。左僕射蔡興進諫阻止，李壽以其散播謗言為由，將他處死。右僕射李嶷因為經常直言忤逆意旨，李壽對他素有積怨，便假以他罪將他收監然後處死。

後來李壽患有重病，經常夢見李期、蔡興索命。解思明等復議再次尊奉皇室，李壽不從。李演亦由越雟上書，勸他歸正返本，放棄稱帝，復稱為王，李壽大怒殺之，以警告龔壯、解思明等。龔壯於是作詩七篇，假借應璩之口諷刺李壽，李壽便回應道﹕「有道是「反省詩詞便可知其意思」，如果這篇是今人所作，就是賢哲之話語；假若是古人所作，便只是死去鬼魂的平常辭令！」

### 逝世

漢興六年（343 年），最終在憂患之中病死，享年四十四歲。李壽在位五年，果應稱帝前巫師之言，後諡**昭文皇帝**，廟號**中宗**，葬安昌陵。

## 評價

李壽為帝之初，好學愛士，即使庶民小兒也對他稱道不已。每次閱到良將賢相建功立業的事蹟時，沒有一次不會反覆誦讀，故能征伐四克，開闢千里疆土。稱帝之前，相對李雄一心求上，李壽亦能盡誠於下，因此被稱為賢相。到即位之後，改立宗廟，以父李驤為漢始祖廟、李特、李雄為大成廟，又下旨強調與李期、李越並非同族，大凡期、越時定製，都有所改動。公卿之下，悉數任用自己的幕僚輔佐。李雄時的舊臣以及六郡士人，全部罷黜。而李壽相當仰慕漢武帝、魏明帝的所為，同時恥於聞說父兄之事，禁止上書者妄言前任教化功績，而只能提及李壽在位時的當世事功。

## 妻妾

* 閻皇后
* 李氏，李勢生母

## 子女

* 李勢
* 李廣，345 年自殺
* 李氏，李勢妹，後為桓溫妾

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《晉書・卷 121》，出自房玄齡《晉書》

　
:

## 參考資料
汉昭烈帝庙

**樓桑廟三義宮**，又名**漢昭烈帝廟**，位於河北省涿州市東南松林店鎮樓桑廟村。占地 3 萬多平方米。

## 歷史

三義宮始建於隋代，是為紀念三國時期劉備、關羽、張飛桃園結義的傳說所建，後歷代均有修繕。明正德三年（1508 年）除修繕外還有擴建，明武宗親賜璽書「敕建三義宮」。1960 年代末，三義宮大部分毀於文化大革命，唯宮門尚存。1996 年，涿州市旅遊文物局按照從前的建築布局和規模重建了三義宮，並於 1998 年 10 月開放。

## 建築結構

原廟門內兩側為馬房，內塑有劉備的坐騎的盧和關羽的赤兔馬。前殿為劉備殿，供奉有劉備塑像，東西兩偏殿分塑張飛和關羽像。劉關張三塑像均為木雕，高 3 米多。後殿稱娘娘殿，供奉甘夫人、糜夫人和吳夫人像，東偏殿有諸葛亮、龐統、趙雲等人雕像；西偏殿供劉禪、關興、張苞少三義像。廟中有王安石、朱熹等歷代文人的題詠。

重建的三義宮採用明代傳統三進院落布局，依次有宮門、馬神殿、關羽殿、張飛殿、正殿、退宮殿、武侯殿和少三義殿。

宮門為正德三年擴建後的遺物，為磚仿木外觀，單檐、無梁，歇山布瓦頂，面闊三間，每間開拱卷門。券上嵌橫石制匾額，上題「敕建三義宮」。

## 習俗

舊時，每年農曆三月廿三，在三義宮有廟會舉行，稱「樓桑春社」，是古「涿州八景」之一，有詩讚曰：

　
: : 父老相攜載酒游，

　
: 果然春社勝於秋，

　
: 漢家宮殿皆禾黍，

　
: 贏得荒村尚姓劉。

清・王銳新《詠樓桑》：

　
: : 千秋正統垂青史，

　
: 兩字公平定紫陽，

　
: 多少稱王稱帝者，

　
: 問誰廟貌似樓桑。

## 參考資料
汉晓先生

**莊元辰**。字**起貞**，晚字**頑菴**，別署**兩曉山樵**，學者稱其為**漢曉先生**。浙江鄞縣（今屬寧波市）人，明朝末年清朝初年學者、抗清志士。

## 生平

莊元辰為崇禎十年（1637 年）丁丑科進士，被授予南京太常博士的官職，八年不曾遷官。弘光時，曾任刑部主事，乞假歸鄉。南京被清軍攻破後，迎魯王朱以海於天台（今浙江台州），授吏科給事中。

被擢升為太常寺卿，兼吏科如故。經常以時事進諫，但大多都沒有被採用。清軍進入浙江，奔走於深山野林中，朝夕以淚洗面。因背上發疽，不得治而病逝。

## 著作

* 《因園集》
* 《山樵編》
* 《信水亭吟》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 500》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考

* 《清史稿・列傳》
* 古代人物資料 莊元辰 簡介
汉普夏县_(西弗吉尼亚州)

**漢普夏縣**（英語：Hampshire County）是美國西維吉尼亞州東部的一個縣，北鄰馬里蘭州，東鄰維吉尼亞州。面積 1,670 平方公里。根據美國 2000 年人口普查，共有人口 20,203。縣治隆姆尼 (Romney)。

成立於 1752 年 2 月 27 日，是該州最早的縣。縣名紀念英國漢普夏郡 (當地以豬聞名)。
汉普夏县_(马萨诸塞州)

**漢普夏縣**（英語：Hampshire County）是美國麻薩諸塞州中西部的一個縣。面積 1,413 平方公里。根據美國 2000 年人口普查，共有人口 152,251。縣治北安普頓（Northampton）。

成立於 1662 年 5 月 7 日。縣名紀念英國漢普夏郡。
汉普夏猪

**漢布夏豬**（Hampshire）是豬的品種之一。漢布夏豬可能是目前美國最古老的豬種，並在美國現有記錄最多的豬種中排名第三。漢布夏豬以良好的肌肉質量著稱。作為肉用動物，漢布夏豬有著極佳的食用品質。作為種豬使用時，漢布夏母豬有著很好的母性，並有較長的使用壽命。

漢布夏豬於 1956 年引入台灣。

## 品種來源

一般認為漢布夏豬是在 1825 年－1835 年間從英格蘭的漢布夏進口到美國的，這也是這一名稱的由來。

## 品種特徵

全身為黑色，並在肩部和前肢上有一個白色帶狀區域。另外，漢布夏的耳朵上豎，也是帶『夏』字品種的豬所共有的特徵。漢布夏豬比約克夏豬稍短，產仔數也較少。

## 參考文獻

## 外部連結

* National Swine Registry: Hampshire
* Breeds of Livestock: Swine （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Canadian Encyclopedia: Hog Farming （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汉普敦

**漢普頓**、**漢普敦**、**咸頓**可以指：

## 人物

* 基斯杜化・咸頓（1946 年－），英國劇作家及電影編劇
* 潔美・漢普頓（1990 年－），美國網球女運動員

## 地理

* 漢普頓 (阿肯色州)，美國阿肯色州卡爾霍恩縣的一個小鎮
* 漢普頓 (南卡羅來納州)，美國南卡羅來納州下屬的一座城市
* 漢普頓 (佛羅里達州)，美國佛羅里達州下屬的一座城市
* 漢普頓 (維吉尼亞州)，美國維吉尼亞州東南部漢普頓錨地的一個獨立城市
* 漢普頓錨地，美國維吉尼亞州東南部的環水市區
* 漢普頓山，南極洲的火山
* 漢普頓嶺，南極洲的山嶺
* 漢普頓冰川，南極洲的冰川
* 漢普頓海崖，南極洲的海崖

## 其他

* 漢普敦宮，原英國皇室的官邸，位於英國倫敦西南方的泰晤士河畔里奇蒙倫敦自治市
* 漢普頓號 (SSN-767)，美國海軍洛杉磯級核動力潛艇
汉普斯德宅邸

**漢普斯德宅邸**（Hempstead House），又名**古爾德 - 古根海姆莊園**（Gould-Guggenheim Estate），是美國紐約州長島拿騷縣沙點保護區的一個大型莊園，由霍華德・古爾德建於 1912 年。

莊園內有兩座城堡建築：較大的漢普斯德宅邸和較小的古爾德城堡。漢普斯德宅邸長 225 英尺（69 公尺），寬 135 英尺（41 公尺），高三層，有四十個房間。整個莊園占地 300 - 英畝（1.2 - 平方公里），曾經僱傭 17 名僕人和 200 名農民。漢普斯德宅邸在 20 世紀 20 年代的全盛時期，被視為黃金海岸（長島北海岸）最豪華的莊園之一。

## 歷史

鐵路大亨傑伊・古爾德的兒子霍華德・古爾德在 1900 年購買這塊土地，隨後開始建造這座豪宅。最初模仿愛爾蘭的基爾肯尼城堡建造了古爾德城堡。但是，古爾德並不喜歡這座城堡，於是在莊園內另外又興建了一座豪宅，即漢普斯德宅邸。

1912 年這所房子完成後，古爾德將其出售給丹尼爾・古根海姆。1917 年，古根海姆捐贈了該產業給航空科學研究所。從 1946 年至 1967 年，莊園由美國海軍持有。1971 年，美國政府宣布將莊園的契據給予拿騷縣。

## 電影

許多著名的電影都在漢普斯德宅邸取景，例如：

* 《女人香》 (1992 年)
* 《馬爾科姆 X》(1992 年)
* 《烈愛風雲》(1998 年)

## 參考
汉普斯泰德

**漢普斯特德**（英語：Hampstead）是英國北倫敦的一個區域，屬於內倫敦康登區的一部分，位於查令十字西北 4 英里（6.4 公里）。該區長期以來以知識分子、藝術家和文學家居住區著稱，在 20 世紀上半葉又容納了大批逃避俄國革命和納粹的知識分子，在漢普斯特德至少有 60 處懸掛藍牌的名人故居。漢普斯特德擁有倫敦地區一些最昂貴的住宅，該區擁有的百萬富翁的數目超過英國其他任何地方。

## 圖集

* * * * * * *

## 參考來源

## 外部連結

* Hampstead Village Online
* Images of Hampstead at the English Heritage Archive
* Images of Hampstead at the Country Life Picture Library
汉普登_(北达科他州)

**漢普登**（英語：Hampden），是美國北達科他州下屬的一座城市。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 48 人。

## 參考資料
汉普登县_(马萨诸塞州)

**漢登郡**（英語：Hampden County）是美國麻薩諸塞州中西部的一個郡，南鄰康乃狄克州。面積 1,642 平方公里。根據美國 2000 年人口普查，共有人口 456,228。郡治春田市，惟自 1998 年起已無郡政府。該郡成立於 1812 年 2 月 25 日，郡名紀念英國下議院議員約翰・漢登。
汉普顿_(佛罗里达州)

**漢普頓**（英語：Hampton），是美國佛羅里達州布拉福縣下屬的一座城市。建立於 1870 年。面積約為 2.7 平方公里（約合 1 平方英里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 1,935 人。論人口在本州排行第 287。

## 參考資料
汉普顿_(南卡罗来纳州)

**漢普頓**（英文：**Hampton**），是美國南卡羅來納州下屬的一座城市。城市類型是「Town」。其面積大約為 4.53 平方英里（11.72 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 2,808 人，人口密度約為每平方 英里 620.28 人（約合每平方公里 239.5 人）。

## 參考資料
汉普顿_(爱荷华州)

**漢普頓**（Hampton）是美國艾奧瓦州富蘭克林縣的城市和縣城。2010 年美國人口普查時人口為 4461 人。

## 歷史

威廉・克勞斯（William A. Krause）和托尼・金特爾（Tony S. Gentle）於 1959 年在漢普頓創立了漢普頓石油公司。漢普頓石油公司最終成為 Kum＆Go 公司的母公司 Krause Gentle Corporation。

## 參考文獻
汉普顿_(阿肯色州)

**漢普頓**（英語：Hampton）是美國阿肯色州卡爾霍恩縣的一個城市。在美國 2000 年人口普查時，全市共有 1,579 人。該市同時是卡爾霍恩縣的縣治。

## 地理

漢普頓位於 33°32′13″N 92°27′56″W。

根據美國人口調查局的數據，全市總面積 3.0 平方英里（7.8 平方公里），全部都是陸地。

## 人口統計

截至 2000 年的人口普查，全市共有 1579 居民，619 戶和 402 個家庭。人口密度是 522.4 每平方英里 (201.9/km²)。 該市 699 個住房單位平均密度為 231.2 個每平方公里 (89.4/km²)。全市人口 66.18% 是白種人，32.05% 是非洲裔美國人，0.06% 是美國土著，1.08% 來自其他種族，還有 0.63% 是混血。西班牙裔和拉丁美洲裔分別占總人口的 1.39%。

全市 619 戶的 30.5% 有 18 歲以下的孩子和他們居住，44.3% 戶是已經結婚的，17.6% 戶已婚喪夫的家庭，還有 34.9% 戶是非家庭。619 中戶的 32.8% 由個人組成，13.9% 戶居住著 65 歲及以上的獨居老人。平均每戶有 2.36 人，每個家庭 2.99 人。

全市 18 歲以下的少年兒童及青少年占總人口的 25.0%，7.5% 的人口居於 18 歲到 24 歲之間，25.0% 的人口居於 25 歲到 44 歲之間，22.5% 的人口居於 45 歲到 64 歲之間，還有 19.9% 的人口是 65 歲以上的老年人。人口年齡的中位數是 40 歲，平均每 100 個女性對應 79.2 個男性。18 歲以上的每 100 個女性對應 74.9 個男性。

## 參考

## 外部連結

* 地圖與航空影像（英文）
汉普顿·芬奇

**漢普頓・蘭思登・芬奇**（Hampton Lansden Fancher；1938 年 7 月 18 日 —） 是一名美國演員、編劇和電影製片人，以為《銀翼殺手》及其續集《銀翼殺手 2049》編劇而聞名。

## 生平

他出生於加利福尼亞州東洛杉磯，母親是墨西哥裔丹麥人 ，父親是一名英裔美國醫生。15 歲時，他前往西班牙成為一名弗拉明戈舞者，並改名「馬里奧・蒙特霍」（Mario Montejo）。1950 年代末期回到洛杉磯進入電影界。他有兩任妻子，第二任為蘇・萊恩。

## 參考文獻

## 外部連結

* 漢普頓・芬奇在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* Interview with Hampton Fancher. [2022-08-26]. （原始內容存檔於 2007-04-04）.
汉普顿公园体育场

**漢普頓公園球場**（**Hampden Park**）是一個位於蘇格蘭格拉斯哥的足球場，自 1903 年已經是昆士柏的主場。

 

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
汉普顿县_(南卡罗来纳州)

**漢普頓縣** （英語：Hampton County）是美國南卡羅萊納州南部的一個縣，西南鄰喬治亞州。面積 1,457 平方公里。根據美國 2000 年人口普查，共有人口 21,386 （2005 年人口 21,329 人）。縣治漢普頓（Hampton）。

成立於 1878 年 2 月 18 日。縣名紀念州長、聯邦參議員韋德・漢普頓 （Wade Hampton）。

## 參考文獻
汉普顿法院

**漢普敦宮**（英語：Hampton Court Palace）位於英國倫敦西南方的泰晤士河畔里奇蒙倫敦自治市，是英國都鐸王朝和斯圖亞特王朝的王室官邸。自從 18 世紀開始，漢普頓宮就不再做為英國王室的住所。漢普頓宮建於 1514 年，為樞機主教托馬斯・沃爾西所建，他曾是亨利八世最喜愛的大臣之一。當托馬斯・沃爾西失勢後，亨利八世把王宮收為己有並加以擴建。漢普頓宮和聖詹姆士宮是現在僅存並曾經屬於國王亨利八世的兩座宮殿。

## 參考文獻

## 外部連結

* Official site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Historic Royal Palaces
汉普顿罗兹海战

**漢普頓錨地海戰**（又稱：**漢普頓錨地之戰**，英語：Battle of Hampton Roads，英語也稱：Battle of the Monitor and Merrimack 或 Merrimac）是美國內戰的一次海戰。從海軍發展的觀點來看，這次海戰是美國南北戰爭最著名和最為重要的海戰，是歷史上第一次以鋼製成裝甲的鐵甲艦之間對決，南方邦聯的維吉尼亞號鐵甲艦和北方聯邦的淺水重炮艦 USS Monitor 於維吉尼亞附近的漢普頓錨地從 1862 年 3 月 8 至 9 日進行的戰鬥。北方聯邦的封鎖切斷了維吉尼亞州最大城市諾福克和里奇蒙的國際貿易。此次海戰是南方邦聯為打破封鎖而努力的一部分。

雖然鐵甲艦的對決不分勝負，但它對海軍歷史上是十分重大。在之前和以後，雙方幾乎所有的軍艦都主要是由木頭製成的。而在漢普頓錨地海戰以後，裝甲艦已經顯示了自己的優越（如可以承受強大的火力）。

## 經過

1862 年 3 月 8 日海戰開始，巨大但笨重的「維吉尼亞」號鐵甲艦進入漢普頓錨地試圖打破聯邦的封鎖。首先與一英哩遠的「坎伯蘭」號駁火，封鎖就成了一般的戰爭。

後來，「維吉尼亞」號在吃水線下猛烈撞擊「坎伯蘭」號，導致「坎伯蘭」號迅速地下沉。

「維吉尼亞」號轉攻 _USS Congress_。由於看到「坎伯蘭」號的下場，它逃去淺水區，在以後的一小時內雙方不斷駁火，最後它因重創而投降。這時聯邦的砲臺向「維吉尼亞」號開火，於是原被「維吉尼亞」號壓制的 _USS Congress_ 開始用熾熱的燃燒彈反擊，最後 _USS Congress_ 爆炸下沉。

「維吉尼亞」號雖然大獲勝利，但亦有損壞，因此速度也減慢了，而裝甲板材也鬆開了。即使如此，「維吉尼亞」號仍去攻擊明尼蘇達號蒸汽巡防艦，因為「明尼蘇達」號已經擱淺。但「維吉尼亞」號仍因為進不到沙洲而無法重創「明尼蘇達」號。之後 _USS Monitor_ 殺出與它一場大戰後發現都無法擊穿對方裝甲。於是各自撤退。

## 參考文獻
汉普顿路

**漢普頓錨地**（英語：Hampton Roads）是一個位於美國維吉尼亞州東南部的環水市區，英文原名既可指這市區，亦可指被這個市區圍繞的水域。世界上最大的軍港：美國海軍諾福克基地即位於此。

水域方面，Hampton Roads 包含詹姆斯河、伊莉莎白河及其他幾條小河的河口，本身則通過切薩皮克灣連接大西洋。

地域方面，漢普頓錨地被劃分成二個地區：維吉尼亞半島（或稱北邊半島），和南邊的南漢普頓錨地（在當地，南漢普頓錨地亦稱「南地」，但在該州正南方，更入內陸的地方亦有區域叫「南地」）。維吉尼亞半島是都會統計區維吉尼亞海灘 - 諾福克 - 紐波特紐斯（VA-NC MSA）的其中一部份，整個大市區的人口約有 160 萬。

## 歷史

1. 漢普頓錨地海戰（1862 年 3 月 8 至 9 日）

## 當前的獨立城市

* 切薩皮克 (Chesapeake, VA)
* 漢普頓 (Hampton, VA)
* 紐波特紐斯 (Newport News, VA)
* 諾福克 (Norfolk, VA)
* 普庫森市 (Poquoson, VA)
* 朴次茅斯 (Portsmouth, VA)
* 薩福克 (Suffolk, VA)
* 維吉尼亞海灘 (Virginia Beach, VA)
* 威廉斯堡 (Williamsburg, VA)

## 縣

### 隸屬維吉尼亞州

* 格洛斯特郡 (Gloucester County, VA)
* 懷特島郡 (Isle of Wight County, VA)
* 詹姆斯市縣 (James City County, VA)
* 馬修斯郡 (Mathews County, VA)
* 約克縣 (York County, VA)

### 隸屬北卡羅萊納州

* 柯里塔克郡 (Currituck County, NC)
* 蓋茨郡 (Gates County, NC)

## 其他

* 詹姆斯鎮（1607）
* Kecoughtan（1610）, 後成為了漢普頓錨地的一部分
* 中央種植園（1632）, 1699 年後成為了威廉斯堡
* 伊麗莎白河郡（1634-1643）
* 華威河郡（1634-1643）
* 查理斯河郡（1634-1643）
* 詹姆斯市郡（1634-1643）
* 伊麗莎白市縣（1643-1952）
* 華威市縣（1643-1952）
* 腓比斯城（1900-1952）
* 華威市（1952-1958）
* 新諾福克縣（1636-1637）
* 低諾福克縣（1637-1691）
* 高諾福克縣（1637-1646）

## 交通

主要機場服務：諾福克國際機場。

## 維吉尼亞歷史三角

維吉尼亞歷史三角位於美國的維吉尼亞半島包括了詹姆斯鎮、約克鎮和威廉斯堡三個殖民地社區，合為殖民地大路 。殖民地大路把受保護的三個維吉尼亞的殖民地社區連接起來，當中還有一條供遊客欣賞風景和田園的車行道。車行道經常有野生生物和水鳥沿車行道行走（或橫越）。

在大路附近的詹姆斯河和約克河末端，有一些家庭允許他們的孩子用麵包餵海鷗。殖民地大路是免費的。

### 詹姆斯鎮簡介

1607 年，第一個英國在美國建立的新世界就是詹姆斯鎮。今天，遊客可以參觀詹姆斯鎮節日公園和詹姆斯鎮海島。村莊和殖民地堡壘的休閒，和當前的工作是進行中的考古學站點。

在詹姆斯鎮的二個主要區域分別是前詹姆斯鎮節日公園（活生生的歷史博物館），公園裏有由維吉尼亞聯邦管理的複製船。除了詹姆斯鎮海島外，當地還有極具歷史價值的詹姆斯鎮。

### 威廉斯堡簡介

1699 年，根據威廉與瑪麗學院學生的建議，維吉尼亞的郡首府從詹姆斯鎮遷往中央種植園，為了紀念時任英格蘭國王威廉三世，中央種植園後改名為威廉斯堡。

從 1780 年起，幾乎 150 年來，威廉斯堡成了一個被遺忘了的小鎮。直到 20 世紀初期，在 Goodwin 牧師博士、Bruton Parish Church 及 Standard Oil 等的努力下，威廉斯堡不但被保存下來，許多 18 世紀殖民時代的輝煌的建築都被恢復和重建，成為當地特色。它就是殖民地威廉斯堡，現今是一個普遍的旅遊景點。

### 約克鎮簡介

維吉尼亞歷史三角的第三點是約克鎮，英軍總司令康華里將軍投降的地方，結束了美國革命。
汉更始帝

**漢更始帝劉玄**（？—25 年），字**聖公**，南陽郡蔡陽縣（今湖北省棗陽市西南）人，兩漢之際綠林軍擁立的更始政權皇帝。

劉玄原本是西漢宗室，是漢景帝劉啟的後代、漢光武帝劉秀的族兄。與劉秀有同一位高祖父劉買，祖父為蒼梧太守劉利，父劉子張，母何氏。

## 生平

劉玄生年不詳。起初，劉玄的弟弟被人殺害，他便結交賓客準備報仇，可不久之後賓客因為侮辱游徼，劉玄便跑到平陽躲避官府的追捕。官吏抓走他的父親劉子張，後來劉玄詐死，讓人把他的靈柩運回舂陵，官吏才釋放了他的父親。隨後劉玄便逃跑藏匿起來。

新莽天鳳四年（17 年），南方發生饑荒，百姓只得到沼澤中挖荸薺野菜度日。新市人王匡、王鳳帶領馬武、王常、成丹等人起義。他們藏身綠林山中，不久隊伍就發展到五萬多人。

地皇三年（22 年）七月，平林人陳牧、廖湛領導千餘人起義，號平林兵，以應王匡，正在這裡避難的劉玄參加平林軍，擔任安集掾。地皇四年（23 年）正月，綠林軍諸部合兵擊破新莽將領甄阜、梁丘賜，遂號劉玄為**更始將軍**。二月辛巳（3 月 11 日），因其為劉姓宗室，於是在淯水邊被擁立為帝，大赦天下，建元**更始**。更始元年六月入都宛城，大封宗室諸將。他嫉劉縯、劉秀兄弟威名，便誅殺劉縯。起義軍在昆陽之戰獲勝後，更始帝遣王匡攻洛陽，申屠建、李松攻武關，三輔震動，各地豪強紛紛誅殺新莽的州牧郡守，用**漢**年號，服從更始政令。更始元年十月，定都洛陽。在王莽敗死後的更始二年（24 年），遷都長安。

### 更始分封

李松和趙萌進言更始帝，將功臣封王。大司馬朱鮪反對，稱漢高祖曾發誓非劉氏不王，但更始帝採納李松之言，以王匡為比陽王、王鳳為宜城王、朱鮪為膠東王、衛尉大將軍張卬為淮陽王、廷尉大將軍王常為鄧王，執金吾大將軍廖湛為穰王、申屠建為平氏王、尚書胡殷為隨王、柱天大將軍李通為西平王、五威中郎將李軼為舞陰王、水衡大將軍成丹為襄邑王、大司空陳牧為陰平王、驃騎大將軍宋佻為潁陰王、尹尊為郾王。李松進昇丞相，和趙萌共理內政。

### 覆亡

更始帝雖恢復漢室，但一登基便沉湎於宮廷奢華生活，將政事都委託於自己的岳父趙萌，放任其外戚專權。

更始三年（25 年），他派李松進攻並殺害西漢末代太子劉嬰。不過當時長安受到赤眉軍的進逼，劉秀手下的鄧禹又攻佔河東，更始帝情況危急。張卬、申屠建、廖湛等人勸說更始帝放棄長安逃到南陽。更始帝大怒，拒絕聽從。張卬、廖湛、胡殷、申屠建、隗囂等人於是打算劫持更始帝南逃，結果計劃被侍中劉能卿告發。更始帝於是召見張卬等人打算全部殺死。張卬等人先來，尚缺隗囂未至。更始帝讓張卬等四人暫且待命。張卬、廖湛、胡殷害怕，立刻逃走，只有申屠建仍留在原地待命，結果被更始帝斬殺。張卬、廖湛、胡殷率軍進攻更始帝，更始帝大敗，逃亡至駐扎於新豐的趙萌。更始帝又懷疑王匡、陳牧、成丹與張卬等人同謀，於是召見他們。陳牧、成丹先趕來，結果被誅殺。王匡害怕，投奔張卬。李松與趙萌等進攻位於長安的王匡、張卬等人。最終王匡等人逃走，並向赤眉投降。更始帝回到長安的長信宮居住。

更始三年（25 年）九月，赤眉軍攻入長安，更始帝單騎逃走。同年十月，投降於赤眉軍，將璽綬送給赤眉軍擁立的皇帝劉盆子，自己被封為**畏威侯**，不久改封為**長沙王**，劉秀則遙降封之為**淮陽王**。由於當時三輔人民不滿赤眉暴虐而同情更始帝，已為赤眉將領的張卬為絕後患，於是派謝祿將更始帝縊死，後由劉恭收藏其屍，再由劉秀詔大司徒鄧禹將其葬於霸陵。

## 東漢官方對劉玄的地位認定

25 年劉秀建立東漢後，為確立自己為光復漢室的正統，劉秀及其後代的東漢皇帝並不認定劉玄是漢朝皇帝，官修《東觀漢記》直接將劉玄歸為列傳。張衡提出不同意見：認為光武之前，更始踐祚，號令天下。光武是繼更始之後，登上天子之位的。所以在修撰《東觀漢記》時應在《光武帝紀》之前加入《更始帝紀》。不過朝廷並沒有採納張衡的意見。

## 陵墓

漢光武帝劉秀命鄧禹將漢更始帝劉玄葬於霸陵（今陝西西安灞橋區）。

## 家族

* 七世祖：漢景帝與侍女唐兒，生長沙定王劉發。
* 六世祖：劉發，生舂陵節侯劉買。
* 高祖父：劉買，生舂陵戴侯劉熊渠和鬰林太守劉外。
* 曾祖父：劉熊渠，生舂陵孝侯劉仁和蒼梧太守劉利。
* 祖父：劉利，生劉子張。
* 父：劉子張，妻何氏，生劉玄和劉騫。

### 妻妾

* 韓夫人，寵姬，嗜酒
* 趙夫人，有寵，趙萌女兒

### 兒子

* 劉求：襄邑侯，承更始帝之祀，後改封為成陽侯
* 劉歆：谷熟侯
* 劉鯉：壽光侯，和沛獻王劉輔交好，怨劉盆子害其父，報殺劉盆子之兄式侯劉恭

## 部將

* 劉秀
* 劉縯
* 申屠建
* 趙萌
* 李松
* 成丹

## 影視形象

### 電視劇

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《後漢書 / 卷 11》，出自范曄《後漢書》

　
:

## 注釋

## 參考文獻

* 《後漢書・劉玄劉盆子列傳》
* 《資治通鑑・漢紀第三十一》
* 《史通・曲筆篇》
汉服_(消歧义)

**漢服**可以指：

* 漢服，漢人的服飾，在學術用語中可理解為是漢族的服裝，以及一種相對於漢族以外民族的漢族服裝的概念，亦可指由漢服運動參與者所理解的一種傳統服飾。
* 漢服 (漢代服飾)，見於近古典籍和當代學術界
* 漢服 (西漢初服飾風格之一)，見於西漢典籍和當代學術界
* 漢服 (遼代服制之一)，見於宋代典籍和《中國衣冠服飾大辭典》

## 相關概念

* 漢服運動
汉服对周边地区服饰的影响

歷史上**漢族對周邊地區服飾的影響**深遠，周邊地區的民族、包括許多其他儒家文化圈（漢文化圈）國家通過效仿華夏禮儀制度借鑑了漢人服飾的某些特徵，用于吉凶賓軍嘉五禮。此外，華夏賓禮也規定四夷之君必須穿本國服飾朝見中國天子，謂「蕃主服其國服」。漢唐藩屬體制中，周邊民族首領存在著定期朝見皇帝的所謂「朝集」制度。無論是外國君主及其使者或者臣子朝謁中國天子，接受官職，貢獻方物，還是中國天子宴請外國君主，外國君主都要穿國服奉禮。國服制度促使了周邊民族形成自己的民族服飾。比如，契丹太宗入晉，接觸到中原衣冠制度，北歸後，參照中原服制制定了本朝國服與漢服制度。

## 日本及和服

在漢人服飾傳入日本之前，日本人仍穿著簡單的土著服裝，或爲套頭裝，或爲對襟裝。直到古墳時代後期，受中原和朝鮮半島服飾的影響，豪族服飾出現了左衽的傾向。進入飛鳥時代，推古天皇十一年十二月，宮廷開始仿照中原隋朝的服飾制度，制定了自己的冠服和朝服制度，東亞大陸的服飾制式對日本的影響走向系統化

## 琉球及琉服

琉球人與日本和族同源，同時也深受中原文化的影響，因此衣冠與明代漢人服飾、江戶時代和服一脈相承，稱爲**琉裝**。琉球國於 16 世紀時確立了階級制度和相應的服飾制度。

## 朝鮮半島及韓服

韓國稱**韓服**（韓語：한복／韓服），古時及北朝鮮稱**朝鮮服**（韓語：조선옷／朝鮮옷）。古朝鮮半島平民多穿白衣，只有貴族才能穿帶花紋的綾羅綢緞。朝鮮三國時代末期，唐人將漢人服飾帶到朝鮮半島，那裡的貴族才開始穿著襦、裙、袍、褲，其新羅國服飾與唐人相同。在李氏朝鮮時期，其服飾深受明朝初期衣冠制式的影響，誕生了如今赤古里裙、襖裙、周衣等樣式。

近現代韓服改良了部分細節，如：女性的赤古里裙上衣極短，下裙的位置提高；男性的腰帶位置也有提高；男性長袍的衣長稍有減短，至小腿位置；繫帶位置靠中；護領普遍較寬。

## 越南及越服

歷史上，秦朝統一百越，越南領土歸服中國，但由於和中原距離較遠，中原帝國的控制力有限，故越南和中原帝國分分合合，直到宋朝時越南丁朝皇帝被冊封爲交趾郡王，首次從中國領土變為中國的藩屬國。此時的越南已經受到漢族文化極深的染化，歷代正統服制多因襲或模仿中原漢族王朝的樣式。越南在屬明時期，於明朝的統治下被迫「束髮易服」，被明朝征剿過後倖存的土著都掌人亦被強迫「更名易服」，以及更改有都掌特色的地名，消除都掌文化。後黎朝時期，越南朝廷曾頒文禁止清朝風俗流入越南。阮朝建立後，一方面對大清稱臣，一方面對朝服、官服、禮服等正式服飾做出了明確規定，官服主要參酌大明制度，此時代的服飾與中原宗藩裝束十分相似。阮朝又影響了眞臘等其藩屬國的衣冠制度。

## 鮮卑人及漢化政策

北魏王朝原是由鮮卑族成立，孝文帝繼位時只有五歲，由祖母馮太后主持政事他遷都洛陽，發起漢化改革，禁穿胡服，改穿漢服；禁說鮮卑語，改說漢語；改胡姓為漢姓。「魏太子恂不好學，體素肥大，苦河南地熱，常思北歸。魏主賜之衣冠，恂常私著胡服。」拓跋力微的長子拓跋沙漠汗在中原期間，受到漢文化的薰陶，歸北時，因穿著漢人的服飾，又援彈飛丸，射落飛鳥，結果引起鮮卑部落各首領的疑忌與恐慌：「太子風彩被服，同於南夏，兼奇術絕世，若繼國統，變易舊俗，吾等必不得志，不若在國諸子，習本淳樸。」太武帝拓跋燾曾因為賀狄干「言語衣服類中國，以為慕而習之，故忿焉，既而殺之」。孝文帝衝破重重阻力推行「用夏變夷」的服飾改革後，至東、西魏又大肆復舊。

## 女真及滿族服飾

中國人民大學清史研究學者丁超指出馬甲就是由明代罩甲演變而成，並認為建州女真從朝鮮人記載的「雜亂無章」走向「貴賤有別」的過程當中受到了漢族服飾很大影響。明代初期禁止民人穿著「馬褂的先祖」對襟衣和罩甲等服飾：「禁官民步卒人等服對襟衣，唯騎士許服…… 其不應服而服者罪之」，但後來由於禁令漸漸廢弛而逐漸走入民間，這一世俗化和普及化的過程，被認為會對關外的滿洲有所影響，由於滿洲的崛起有賴於騎射之利，而對襟衣之類又便於騎射。在此情形下，經濟文化相對落後的滿洲被指理所當然地大量借鑒了明代的冠服制度。

公元 1129 年，金朝政權下令禁民漢服，又令髡髮，不如式者殺之。後來海陵王首先寬鬆了政策：「詔河南民，衣冠許從其便」，最後結果反而是女真人的服飾漢化。

## 契丹及其服飾文化

契丹族習慣著長袍左衽，圓領窄袖，疙瘩紐襻，褲腳放靴筒內，有髡髮的習俗。有研究指出，達斡爾族的祖先是契丹人的一支，其很多風俗和契丹人相同，曾使用契丹文，服飾也仍和契丹人一樣左衽。在建立遼國後，採取官分南北的政策。南官管理漢人，採取漢制，故官服也沿襲「漢服」；北官管理契丹人，採取契丹國制，故官服因襲契丹族「髡髮左衽」的風格，稱爲「國服」；又，凡三品以上官員行大禮時一律用漢服。常服和官服同，皇帝和漢官著漢服，皇后和契丹官著契丹服。

隨著胡漢文化的交流，遼國初期時契丹人就出現了「長袍右衽、衣裳分制、婦女下衣著裙子」的漢服制式，在遼國中後期更甚，胡漢混裝的現象頗為明顯，契丹人著漢服，漢人著契丹服的狀況頗為普遍。

## 蒙古人及蒙古袍

室韋最初披髮左衽，衣服與契丹類似。但其是否為蒙古人的來源不明，蒙古建國後的服飾本身就是右衽和方領。忽必烈統一中國後受漢文化影響後產生了辮線襖和質孫服，部分延用了前代服裝。

元朝前後蒙古袍受漢制服裝影響產生了質孫服，質孫服又反作用於漢服，使產生了曳撒（yè sà）制式，「曳撒」的名字即來自於「質孫」。蒙古退回漠北之後的服裝演化不明，清朝以降可能對滿族服飾產生了影響，除了厄魯特以外，當今常見的蒙古袍從布里亞特到內蒙古均大同小異，大部分地區仍然能見到交領右衽的傳統服飾。

## 臺灣原住民

漢服隨古代漢族移民傳入台灣，台灣各族原住民均有其民族服飾，與漢服並無關連，不過被漢化的原住民亦可能穿著漢服，而一些原住民的早期服裝也看到類似漢服的交領右衽樣式。早期台灣漢族服飾由於明鄭政權的建立而主要遵循明朝儀制。1650 年代後，滿清政權開始嘗試與明鄭談判，從鄭成功以至鄭經，服制問題始終是明鄭與滿清雙方談判時所重視的條件之一。

一些臺灣原住民如布農族人在清初至日治期間與漢族人有經濟上的來往，部分部落的布農族人在與漢族人彼此交易中，獲得了漢族人的衣飾，也穿起了漢服。自從接觸了漢族文化之後，逐漸形成男穿長衫女穿裙，日本人鈴木作太郎在 1932 年的著作裡指出，布農族人的穿著和泰雅族人同樣是麻織布上衣，只是婦女後來仿漢人穿著綿衣衫褲。可見在日治時代，部分部落的布農族已經大量穿著漢服，與傳統族服正為穿用。

* * * * * * *

## 同源民族和其他民族

布依族、侗族、哈尼族、黎族、苗族、瑤族、彝族、羌族、達斡爾族、畲族等等周邊少數民族的服飾共同特點是如今仍是或曾經是交領、左衽，歷史上部分受到漢族影響出現了右衽，如壯族的服飾也可以右衽，但交領左衽仍占多數。

門巴族、不丹族等族群深受藏族文化和漢文化影響，現在仍是交領右衽。

* *

### 藏人及藏袍

漢族和藏族同源於漢藏先民，同樣具有交領的衣著特點。歷史上漢藏文化又有著長期交流，藏人的藏袍深受漢服的影響，很早就出現了右衽、繫帶的特點。但為了方便勞動，通常將衣長改短；為了避寒，又將袖長增長。

唐代時，敦煌一度被吐蕃占領，當地漢人被迫從「夷俗」，只有祭祖時才穿上漢人服飾，「遺衣整巾潛淚垂，誓心密定歸分記」，設法回歸唐朝。吐蕃漢人沿襲漢服保持民族氣節和習俗，保持和唐朝的聯繫。

## 參考

* 漢服
* 交領右衽

## 參考來源
汉服春晚

**漢服春晚**，或稱漢服春節聯歡晚會，是漢服倡導者模仿中國中央電視台的春節聯歡晚會的舉辦的網絡春節聯歡晚會。它起初由在歐洲和北美的華人留學生們策劃發起，一說起源於 2010 年一個中國海外留學生在漢服百度貼吧發的帖子。漢服春晚以網絡和網下徵集節目並加以後期製作而成。

漢服春晚的每個節目由參與者在各地分別錄製，包括中國大陸、台灣和北美的眾多華人文化社團。內容上則以傳統文化藝術為核心，嘗試以現代的方式重新演繹古琴、漢舞、禮儀、詩詞、茶藝、武術等傳統文化的精髓。

## 參考文獻

* 春晚大變臉 終極懸念不斷引起熱議 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 《人民日報》海外版
* 漢服春晚 回歸優雅 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 四川在線
* 除夕新聞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） CCTV-4

## 外部連結

* 漢服春晚網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
汉朝与罗马的关系

**漢朝和羅馬的關係**是指漢帝國和羅馬帝國這兩個帝國之間的關係。

雖然漢朝和羅馬帝國位於歐亞大陸的兩端，但是兩大帝國之間依然有小幅度的接觸，不過，貴霜帝國等一些國家在地理上阻隔了漢朝和羅馬之間的交流，這導致了兩國對對方的了解並不是非常透徹。

97 年（永元九年），東漢名將班超曾經試圖派遣甘英由陸路出使羅馬，但是由於安息國的阻撓，甘英沒有成功抵達羅馬。漢朝的史書中也記載了羅馬皇帝安敦寧・畢尤曾經派遣使者出訪漢朝，他的繼任者馬爾庫斯・奧列里烏斯也曾經派遣過使者，並於 166 年（延熹九年）登陸漢朝日南郡後前往洛陽。

漢朝與羅馬帝國通過陸地和海上的絲綢之路，進行商業貿易，漢朝出口精美的絲綢到羅馬，而羅馬則出口玻璃器皿和高品質的衣服布料到漢朝。

在古典時期的文獻中，塞里斯這個拉丁名詞意思浮移不定，而且可以涵蓋自印度、中亞以至中國的亞洲人，導致西方對古中國的辨識出現嚴重的扭曲。在中國的紀錄中，羅馬帝國被命名為大秦，即甘英所言「其人民皆長大平正，有類中國，故謂之大秦」，明顯地是因為當時的中國人認為羅馬帝國就像另一個中國一樣位於世界的另一端。「秦」最初指的是春秋戰國時期，華夏範圍以外比較落後的西方諸侯國，其文化、經濟和修養都比周邊山戎，犬戎、狄人高。漢學家蒲立本認為「需要強調的是，在最初，『大秦』這中國概念乃受到對西方的古代虛構想像而被混淆」。公元 96 年 —192 年為羅馬治世，又叫作五賢帝時期或五賢帝時代，即羅馬帝國的頂峰時期。

## 貿易交流

### 漢朝出口品

漢朝與羅馬之間的絲綢貿易，使得羅馬人開始狂熱的追求絲綢製品。因為漢朝與羅馬之間並沒有直接的貿易聯繫，貴霜帝國等中亞國家則扮演了貿易中介的角色，從漢朝與羅馬的貿易中賺取利潤。

在古羅馬作家、科學家老普林尼的著作《自然史》（_Naturalis Historia_）中就有許多關於絲綢製品和絲綢貿易的記載：

老普林尼也曾估算過羅馬與東方諸國進行貿易的貿易額：

由於進口絲綢製品導致大量黃金從羅馬流向其他國家，羅馬元老院決定出台一些法令來禁止人們穿戴絲製衣服：

羅馬歷史學家弗羅魯斯也曾多次描述過被派遣訪問絲國的使者：

公元 1 世紀，羅馬人已經知道了抵達漢朝交趾郡（今越南北部紅河流域）和扶南國的海上航線，用此航線進行商業貿易。1940 年，法國考古學家路易斯・馬勒萊就在越南南部金甌角的古海港澳蓋遺址中發現了古羅馬帝國的錢幣。

### 羅馬出口品

精美的羅馬玻璃經由亞歷山大和敘利亞出口到包括中國在內的許多亞洲國家。此外，羅馬的黃金刺繡地毯、金顏色的布料和石棉布也深受漢朝民眾的喜愛。

## 互遣使者

### 特使甘英

97 年（永元九年），漢朝名將班超派遣特使甘英出使大秦。甘英經塔里木盆地一直走到波斯安息帝國（帕提亞帝國）併到達波斯灣。但由於安息國害怕漢朝直接開通了與大秦的商路會損害其壟斷利益，於是沒有向甘英提供更直接的經敘利亞的陸路，而是備陳渡海的艱難，又以傳說渲染海上航行的恐怖，謂甘英曰：「海水廣大，往來者逢善風三月乃得度，若遇遲風，亦有二歲者，故入海人皆齎三歲糧。海中善使人思土戀慕，數有死亡者。」使甘英相信了渡海的艱難，止步於安息，沒有到達羅馬。後來，班超返回漢朝，並向世人講述了他在西方國家的所見所聞。

儘管甘英並沒有成功到達羅馬，但他也曾向世人介紹了他所了解到的羅馬概況：

一些史學家認為班超自己到達過裏海，但是這種說法並未被大多數人所承認，很多人認為這種說法是錯誤的。

### 旅行家梅斯

梅斯・提提阿努斯是一位古希臘的旅行家，他曾經從地中海穿越絲綢之路到達漢朝的邊界。公元前二世紀早期，梅斯趁著羅馬帝國與安息國之間的戰爭平息下來，帶領這自己的商隊穿過絲綢之路抵達石塔。有考古學家分析稱，石塔便是現今帕米爾高原的塔什庫爾干。另一種說法則稱梅斯是在公元前一世紀晚期帶領商隊穿越絲綢之路，抵達石塔的。

### 首位羅馬使者

地中海沿岸國家早在公元前 1 世紀就與印度建立了貿易航線。在古希臘航海家發現季風可以辨別方向後，商隊便開闢了地中海至印度的海上航線，這條海上航線位於印度洋。考古學家在印度海岸線上挖掘出大量的羅馬錢幣證明了羅馬與印度之間存在貿易往來。為了更好的與羅馬帝國進行貿易活動，人們在印度和斯里蘭卡建立了許多通商口岸。

根據最早的記錄，在 166 年（延熹九年），羅馬帝國派遣出第一批特使抵達漢朝。這些使者到達漢朝後以羅馬帝國皇帝安敦的名義向漢朝皇帝漢桓帝進獻了禮物。（由於安敦寧・畢尤死於 161 年（延熹四年），他死後由馬爾庫斯・奧列里烏斯繼承王位，使者們不知道該用哪個皇帝的名義參拜漢朝皇帝，所以便稱羅馬皇帝為安敦。）羅馬的使者從濟南郡出海，通過海路，抵達越南的東京，並在東南亞採購了犀牛角、象牙、玳瑁等奢侈品。漢朝也從羅馬使者手中得到了有關天文學的書籍。

雖然羅馬帝國早已知道漢朝位於歐亞大陸的另一端，但是，從托勒密所繪的世界地圖上來看，羅馬對於漢朝的具體位置並不是十分清楚。在地圖上，漢朝的領土實際上是在東南亞。這表明了托勒密知道漢朝在歐亞大陸的最東端，但是並不清楚漢朝的具體位置。

### 其他羅馬使者

首位使者抵達漢朝後，羅馬帝國可能又派出了其他的使者出訪漢朝，但是沒有任何記錄能證實這一點。直到公元三世紀，有記載稱三國時代的曹魏皇帝魏明帝曹叡接見了來自羅馬帝國的使者。羅馬使者給魏明帝送上了包括玻璃製品在內的許多禮物。如果此記錄屬實，根據羅馬使者抵達魏國的時間推算，這些使者是由羅馬皇帝亞歷山大・塞維魯在平息內亂後派遣的。

另一記錄稱，在 284 年（太康五年），有羅馬使者向晉武帝司馬炎進獻禮物。這可能是羅馬皇帝卡魯斯在波斯戰爭後派遣的使者。

根據中國的史冊記載，商人**福林**曾在 643 年（唐太宗貞觀十七年）抵達拜占庭帝國。當時拜占庭帝國的皇帝是康斯坦丁二世 (641-688)。也有記載稱，在 667 年（唐高宗乾封元年）、701 年（武周大足元年）和 719 年（唐玄宗開元七年），均有唐朝人通過中亞抵達東羅馬帝國。

## 假設軍事接觸

歷史學家德效騫推測，被送到帕提亞東部邊境地區的羅馬俘虜可能曾經與漢族士兵發生過衝突，此假說稱為古羅馬第一軍團失蹤之謎。

達布斯引用了班固《漢書》所載「明日，前至郅支城都賴水上，離城三里，止營傅陳。望見單于城上立五采幡幟，數百人披甲乘城，又出百餘騎往來馳城下，步兵百餘人夾門魚鱗陣，講習用兵。」他認為文中的魚鱗陣可能是指羅馬軍隊作戰時的龜甲陣，猜測這些被漢朝俘虜的士兵後來於永昌縣驪靬村定居下來。

但是，達布斯的假設未為現代學者所接受。目前，無任何證據此假設，而在測試驪靬村附近男性居民的脫氧核糖核酸後，結果亦否定了此假設。而且，張掖郡驪靬縣的建置年代亦早於郅支城之戰，因此驪靬縣不會因為羅馬戰俘而得名。

## 以漢朝和羅馬為題材的作品

* 《漢朝與羅馬》：由大宇資訊旗下的軟星科技製作的即時戰略遊戲。
* 《天將雄師》：以古羅馬第一軍團失蹤之謎的傳說為靈感而創作的 2015 年電影。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參見

* 中歐關係
* 絲綢之路、海上絲綢之路
* 班超、甘英
汉朝世系表

## 參見

* 漢朝君主列表
* 蜀漢君主列表
汉朝军制

漢承秦制，**漢朝軍制**接近於秦朝。漢軍分為中央軍和地方部隊，中央軍分為北軍和南軍。

## 中央

北軍是漢軍的精銳部隊，長官是中壘校尉（東漢為北軍中候），其下是屯騎校尉掌騎士，步兵校尉掌上林苑門屯兵，越騎校尉掌越騎，長水校尉掌長水宣曲胡騎。北軍士兵又稱屯兵。

南軍為守衛皇宮的部隊，長官為衛尉，其下主兵的有南宮衛士令北宮衛士令左右都候等，另有宮掖門司馬七人主管宮門守衛。南軍士兵又稱衛士。

首都長安另有守城部隊由城門校尉統領。長安還有非正規軍：執金吾率領的緹騎，負責治安。虎賁中郎將下轄左右僕射、左右陛長率領虎賁郎，羽林中郎將下轄羽林監，和騎都尉一起統領羽林騎，虎賁和羽林都是皇帝的衛隊。光祿勛（郎中令）下轄五官左右三個中郎將管理三署郎，三署郎在漢初曾組成郎中騎是主力的騎兵部隊，但後來三署郎成為儀仗隊和候補官員的訓練班。

## 地方

地方部隊，各郡由都尉率領，邊郡的邊防軍由長史率領，各王國由中尉率領，縣和侯國由尉率領，邊縣另有障塞尉。

戰爭期間派出由將軍率領的臨時編組的作戰部隊。將軍下有長史、司馬輔助，部隊分若干部，部由部校尉和軍司馬率領，部下設曲，曲由軍候率領，曲下有屯設屯長。

## 徵兵

漢朝男子如果在地方服兵役，則為材官騎士。騎士遴選的條件是身手敏捷，具有一定的經濟實力；材官遴選的條件是只需身手敏捷，沒有家庭財產的限制。材官騎士一般服役 2 年，其中一年在地方服役，在地方服役時又稱為「常兵」或「郡國兵」，一年到京師服役，則稱為「衛士」。漢光武帝建武七年 (公元 31 年) 三月，材官騎士被廢除。

漢朝男子如果在邊疆服兵役，則稱為正卒，只需服役 1 年。

## 注釋

## 參考資料

* 《漢官六種》
* 《漢書》
* 《後漢書》
汉朝农业科技史列表

本列表是中國農業科技史列表漢代部分。
汉朝农业科技史年表

本列表是中國農業科技史列表漢代部分。
汉朝君主世系表

## 參見

* 漢朝君主列表
* 蜀漢君主列表
汉朝君主列表

本表主要列出漢高帝劉邦建立的「西漢」政權君主、光武帝劉秀建立的「東漢」政權，及追尊未實際統治、不被廣泛承認的君主。

此表還包含兩漢交替之間，王莽建立的「新」政權、劉玄建立的「更始」政權、劉盆子的「赤眉軍」政權君主及追尊君主。

此表亦包含三國時期，劉備以漢室宗親的身份承繼漢祚而建立的「蜀漢」政權君主。

## 西漢

## 新

 

## 更始

 

**赤眉軍**

 

**成家**

 

**盧芳**

## 東漢

## 蜀漢

 

 

## 漢朝地方割據政權和少數民族政權

## 時間軸

**圖例：**

* 橙色 表示西漢皇帝
* 粉色 表示新朝及更始皇帝
* 綠色 表示東漢皇帝
* 青色 表示蜀漢皇帝

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 漢朝皇帝世系圖
汉朝君主家族树

## 參見

* 漢朝君主列表
* 蜀漢君主列表
汉朝地方政权君主列表

## 地方割據政權

### 南越

### 閩越

### 東海

### 南海

### 朝鮮

#### 滇

### 劉信

### 楚黎王

### 朔寧王

### 劉望

### 李憲

### 王郎

### 周

### 劉嬰

### 成家

 

### 赤眉漢

### 漢（梁王）

### 武安王

### 燕

### 孫登

### 海西王

### 齊

### 東平王

### 盧漢

### 邛谷王

### 先零羌

### 馬勉

### 黑帝

### 李堅

### 陳景

### 裴優

### 太初皇帝

### 太上皇帝

### 太上皇

### 陽明皇帝

**漢末群雄參見東漢末期割據勢力**

## 非漢族群的政權

### 西南夷

#### 夜郎

#### 邛都

#### 巂

#### 昆明

#### 徙

#### 筰都

### 冉駹

#### 白馬

#### 鉤町

### 西羌

#### 燒當羌

#### 先零羌

### 西域諸國

#### 婼羌

#### 樓蘭（鄯善）

#### 且末

#### 小宛

#### 精絕

#### 戎盧

#### 扞罙

#### 渠勒

#### 于闐

#### 皮山

#### 烏秅

#### 西夜

#### 蒲犂

#### 依耐

#### 無雷

#### 難兜

#### 罽賔

#### 烏弋山離

#### 條支

#### 犂靬

#### 安息

#### 月氏

##### 大月氏

##### 小月氏

#### 大夏

#### 康居

#### 奄蔡

#### 大宛

#### 桃槐

#### 休循

#### 捐毒

#### 莎車

#### 疏勒

#### 尉頭

#### 烏孫

#### 姑墨

#### 溫宿

#### 龜茲

#### 烏壘

#### 渠犂

#### 尉犂

#### 危須

#### 焉耆

#### 烏貪訾離

#### 卑陸

##### 卑陸後國

#### 郁立師

#### 單桓

#### 蒲類

##### 蒲類後國

#### 且彌

##### 西且彌國

##### 東且彌國

#### 劫國

#### 狐胡

#### 山國

#### 車師

##### 車師前國

##### 車師後國

##### 車師都尉國

##### 車師後城長國

### 匈奴

#### 匈奴單于

**北庭匈奴單于**

#### 南匈奴單于

#### 南匈奴自立為單于者

#### 北匈奴單于

## 注釋
汉朝外戚

**漢朝外戚**，即漢朝皇帝的母族、妻族，在皇權加強的背景下，由於同姓宗室貴族擁有皇位繼承權，而不被皇帝信任，所以漢朝皇帝多重用外戚。在西漢和東漢都曾出現外戚執政的局面。

## 漢朝主要外戚

* 呂氏（漢高帝妻族、漢惠帝母族）：呂雉、呂產、呂台、呂祿
* 薄氏（漢文帝母族）：薄姬、薄昭
* 竇氏（漢文帝妻族、漢景帝母族）：竇漪房、竇長君、竇廣國、竇嬰
* 王氏（漢景帝妻族、漢武帝母族）：王娡、田蚡
* 衛氏（漢武帝妻族）：衛子夫、衛青、霍去病
* 李氏（漢武帝妻族）：李夫人、李延年、李廣利
* 上官氏（漢昭帝妻族）：上官皇后、上官桀、上官安
* 霍氏（漢宣帝妻族）：霍成君、霍光、霍禹、霍山
* 史氏（漢宣帝祖母族）：史良娣、史高、史丹
* 許氏（漢宣帝妻族、漢元帝母族）：許平君、許廣漢、許延壽、許嘉
* 王氏（漢元帝妻族、漢成帝母族）：王政君、王鳳、王根、王莽
* 傅氏（漢哀帝祖母族）：傅太后、傅喜
* 丁氏（漢哀帝母族）：丁姬、丁明
* 竇氏（漢章帝妻族）：章德竇皇后、竇憲
* 鄧氏（漢和帝妻族）：鄧綏、鄧騭
* 閻氏（漢安帝妻族）：閻姬、閻顯
* 梁氏（漢順帝妻族）：梁妠、梁商、梁冀
* 董氏（漢靈帝母族）：董太后、董重
* 何氏（漢靈帝妻族）：何皇后、何進

## 參見

* 西漢列侯列表 (外戚恩澤侯)
汉朝宗伯

宗正，是漢朝九卿之一，為中央政府管理皇族相關事務的職官。漢高祖七年二月，漢朝初次設置宗正官，掌管宗室和外戚的屬籍，並參與宗室犯罪的審理，皇帝、皇后的廢立，參與皇室婚喪儀式。漢平帝元始四年，宗正更名為宗伯，王莽新朝時期改為秩宗，東漢建立後又恢復為宗正。漢朝宗正大多以劉氏宗室出任，楚元王劉交的後裔在西漢多次出任宗正，甚至因此改姓宗政姓。

## 西漢

### 宗正

### 宗伯

## 東漢

## 參考資料
汉朝文学

**漢朝文學**是指中國漢朝時期的文學。漢朝詩歌以漢樂府和漢賦出名。漢朝散文則以歷史傳記著稱。《史記》和《漢書》都出自這一時期。

## 詩歌

五言詩，大致可以推斷是起源於西漢末年至東漢時期出現的民間歌謠「樂府」。詩歌以五言為句，相比質樸及單調的《詩經》的四言詩更富起伏及表現力，所敘述的內容範疇大大地擴展起來。樂府中有許多五言詩歌，內容以故事為格局，如當中的《孔雀東南飛》就是合共有 357 句的長篇作品。

至東漢末期，政治混亂，社會動盪，長久以來唱詠的五言體詩歌受到尋求新的文學體裁的知識階層重視，逐漸正式地運用到文學創作上。如作者不詳的《古詩十九首》，就是這時期的五言詩創作的成果。《古詩十九首》的大部分作品以悲傷的歌調為主，內容環繞與相愛的人別離的悲傷，人生無常的概嘆，對死亡的恐懼，生命短暫等等，比如當中的第十一首：

這首詩描寫人的一生由老到死，直至滅亡的時間流逝的感覺。《古詩十九首》的悲歌格調及時間流逝的感覺直至六朝仍是五言詩的主要風格。

## 散文

西漢武帝時期，司馬遷編撰了《史記》一書，內容敘述了由上古五帝至當時西漢武帝時期的歷史，是一部出色的歷史散文作品、中國首部使用紀傳體的史書。

《史記》共 130 卷，共分十二本紀、十表、八書、三十世家和七十列傳 5 個部分。本紀 12 卷，敘述當權者的世系及有關的史事；表 10 卷，表列春秋，戰國，秦末分裂時期諸侯各國的關係狀況；書 8 卷，記載文化制度的沿革；世家 30 卷，記載春秋以來諸侯的世系及歷史；列傳 70 卷，記載各式各樣的人物的生平，最後一篇為太史公自序，記述撰寫《史記》的緣起。這種史書體裁後世稱為「紀傳體」。

在《史記》中，列傳是全書最精彩的部分，描述對象由軍事家、政治家、學者，到富豪、遊俠、滑稽家等等，涉及社會各階層的人物。司馬遷善於剪裁史料及鋪敘史事，在撰寫時候也注意到人物的心理刻畫及個性的展現等等，用平白的文字就能把這些人物描畫得栩栩如生，展示出他的高度的表達技巧。

《史記》雖然是一部歷史著作，但後世也常常讚賞它的文學價值，魯迅曾評價其為「史家之絕唱，無韻之離騷」。《史記》在傳記中對人物的描寫對後世有相當的影響，馮夢龍的《東周列國志》和明清的傳奇許多情節結構就直接取材於《史記》。

東漢時期，班固寫下了另一部紀傳體作品 ——《漢書》。跟通史性質的《史記》相比，《漢書》僅撰寫了西漢一朝歷史的斷代史。班固首創的斷代史為後世的正史系列史書奠定基礎。書中敘述史事較為細緻，字裡行間也可看到有漢賦的影子。

## 賦

漢朝時期其中一種代表文學是「賦」。這種文學體裁受戰國時期楚辭的影響而產生出來。劉勰在《文心雕龍・詮賦》中是這樣解釋賦的：

換言之，就是用許多不同的辭藻來描畫所要表達的對象。這種文體盛行於漢朝的宮廷文人，由《鵩鳥賦》的作者賈誼開其端，其後枚乘寫下《七發》，對日後賦的發展產生巨大的影響。至漢武帝之世，宮廷文人司馬相如寫下許多著名的作品，至此，漢賦這種文體達至完備。

司馬相如是當時聞名於世的辭賦家，其中以天子遊獵為主題的《子虛賦》（《文選》把之分為《子虛》，《上林》）最著名。該賦藉著子虛，烏有先生及亡是公三人的議論作為全篇的內容核心。在作品開始，楚國出身的子虛先生把楚王遊獵的盛況仔細地道出，接著，齊國出身的烏有先生也把齊國的盛況敘述，對楚國的繁華進行反駁。最後，一直沉默地聽著二人爭辯的亡是公就把上林苑及漢朝天子遊獵的盛大場面闡述出來，表達出前兩者所述的情形不能夠跟漢朝的繁華相提並論，使兩人無話可說。

另外，自枚乘的《七發》以來，賦多藉著兩三個人物的辯論為中心，加上華麗的修辭技巧，形成出綿密的論戰佈局。這種富論說色彩的文學，也可以看出是繼承了戰國時期《莊子》，《韓非子》等的說理散文的特色。

司馬相如的《子虛賦》，同樣運用高度的修辭技巧把三人所陳述的豪華盛況刻畫出來，當中以亡是公的上林苑為全篇的壓軸。亡是公把流經上林苑的河流，在河川生活的魚鳥，聳立的山脈，溪谷，分散在苑中不同地方的宮殿，以及庭院的樹木加以敘述，淋漓盡致地展示出上林苑的廣闊的空間。以下部分就是司馬相如借亡是公的口來描畫出上林苑的河流的魚，水底的寶玉與群飛的水鳥。

司馬相如把上林苑許多細緻的部分像是博物誌一樣詳細綿密地描畫出來，把皇帝庭院上林苑的富麗堂皇的全景呈現出來，讀者猶如身臨其境。

這裡值得注意的是，賦是以文辭鋪敘為原則，來描寫庭院宮殿的建築空間、都市空間等等廣闊空間最有效的寫作技巧。正是司馬相如才能把這種表達技巧發揮到極點，同類型的作品中，後世中也無人能及。

《上林賦》一開始把上林苑的富麗堂皇細緻地鋪寫出來，在最後以諷喻宮廷生活的過度奢華作結，不免有一點牽強附加的感覺。傳統的看法均認為賦在展示富麗堂皇的同時也應該具有諷諫的內容，所謂「勸百而諷一」，但這不過是表面的看法。實際上，在這篇作品，司馬相如也只是盡宮廷文人的責任，向武帝獻上贊美之詞。司馬相如藉著描寫武帝所統治的空間之廣，所擁有物產之豐，來襯托出武帝的權勢是無可比擬的。

司馬相如之後，王褒、揚雄也是西漢著名的辭賦家，但論作品之比例，修辭技巧仍不及司馬相如。

賦在西漢發展完備，至東漢成為主要的文學類別之一，相類似的作品為數不少。如以當時的大都市長安及洛陽為題，一流的辭賦家班固及張衡分別寫下《兩都賦》及《二京賦》等代表作。這兩篇作品的文學成就雖然相比西漢的長篇的賦絕不遜色，但其手法始終是模仿司馬相如，故其作品失之於沒有個性及平板。因此，為了突破模仿前人之格局，兩人也嘗試改變描寫對象，寫一些具思想性及內在性的作品，如班固的《幽通賦》及張衡的《思玄賦》。

自此，賦的題材及思想內容開始出現變化，直到六朝末期，大量的佳篇陸續出現，張衡將歌功頌德的辭賦發展為小品式的「抒情小賦」。就是說，以自然的小情景，悲恨為題材，運用高度的修辭技巧，從而建構出美的世界。賦的風格大大地改變了。至西晉，左思寫下《三都賦》，同類型像漢朝的長篇敘事賦的作品也不斷地出現，但南朝的《昭明文選》所收錄的漢魏六朝的賦均是一些抒情小賦。

由此看來，賦是以長篇敘事為正統，但這種特色至東漢漸漸失去活力，這種發展絕不是偶然。西漢的賦，善於以論辯的格局來鋪敘廣闊的空間，及運用充滿活力的表現手法，這正配合生於繁榮安定的時代的作家們的價值觀。但是，隨著時代的推移，至東漢末年，社會動盪，作家們的價值觀發生變化，一直以來善寫富麗堂皇的賦不足以描寫當時的社會現實及人們的思想感情。

## 參考文獻
汉朝的向南扩张

**漢朝南擴**指的是漢朝征服華南以及今日越南北部的一系列歷史事件。自先秦時代起，漢人就開始向南方軍事擴張，並一直延續到漢朝。漢朝派兵征服了百越部落，先後於前 135 年及前 111 年吞併閩越、前 111 年吞併南越、前 109 年吞併滇國。

漢人文化在新征服的土地上生根，而百越和滇部落最終被漢人同化。在華南的百越墳墓中出土的史前古器物證明此地域受到漢文化的影響。此影響範圍最終延伸到東南亞古代國家，漢朝與這些國家進行貿易和政治外交的接觸，使漢文化傳播到這裡。漢朝勢力到達南海的同時，由於西方對中國生產的絲綢需求很高，使得歐洲、近東和中國透過絲綢之路建立了聯繫。

## 相關條目

* 漢平南越之戰
* 漢平東越之戰
* 漢平滇國之戰
* 馬援征嶺南之戰
* 秦攻百越之戰

## 參考資料
汉朝皇帝世系

## 參見

* 漢朝君主列表
* 蜀漢君主列表
汉朝皇帝世系图

## 參見

* 漢朝君主列表
* 蜀漢君主列表
汉朝皇帝世系表

## 參見

* 漢朝君主列表
* 蜀漢君主列表
汉朝皇帝家族树

## 參見

* 漢朝君主列表
* 蜀漢君主列表
汉朝纪年

**漢朝紀年**中，漢初紀年，襲前代舊制，以帝王紀年，至漢武帝始用年號。漢初用沿用秦之《顓頊曆》，且仍以漢仍為水德，故以十月為歲首。如漢元年十月仍為甲辰年（前 207 年），而乙未年（前 206 年）之十月則為漢二年之首月。漢武帝太初元年，太中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷上書漢武帝請求重訂律歷，改正朔，易服色。漢武帝採納，同年頒行由司馬遷等人編著的《太初曆》改歲首為正月。

## 西漢

### 太祖高帝

註：

　
: 1、乙未年僅正月 —— 九月屬於漢元年，從十月開始屬於漢二年。漢元年為甲午年（前 207 年）十月 —— 乙未年（前 206 年）九月。

　
: 2、漢五年冬十二月，項羽敗亡，春正月，漢王劉邦追尊兄長劉伯為武哀侯，二月甲午，即皇帝位於汜水之陽。

　
: 3、漢十二年四月甲辰，漢高祖劉邦病逝。

### 孝惠帝

註： 

　
: 1、八月戊寅，惠帝劉盈崩於未央宮；九月，太子繼位，呂后攝政稱制。

### 高后（呂后）1

註：

　
: 1、孝惠帝去世，呂后先後立兩少帝，稱制，故史家一般以高后記年；

　
: 2、高后八年七月辛巳，呂后駕崩；九月庚申，以周勃、陳平為首的原高祖之功臣與劉氏皇族發動政變，誅除呂氏外戚。群臣立代王為皇帝，後九月已酉晦，代王入長安為帝，是為漢文帝。

### 太宗孝文帝

註： 

　
: 1、九月，方士新垣平上書言符命，更次年十七年為元年。

　
: 2、六月己亥，文帝劉恆崩於未央宮。丁未，太子劉啟即皇帝位，是為漢景帝。

### 孝景帝

### 世宗孝武帝

註： 

　
: 1、太中大夫公孫卿、壺遂與太史令司馬遷上書漢武請求重訂律歷，改正月，為漢武帝採納。《太初曆》起用，故從太初二年起以正月為歲首。故太初元年共 14 個月，即前 105 年十月 —— 前 104 年十二月。

　
: 2、武帝后元二年二月丁卯，漢武帝崩於五柞宮，戊辰，太子劉弗陵繼位，是為漢昭帝。

### 孝昭帝

註： 

　
: 1、四月癸未，昭帝崩於未央宮，無嗣，霍光立漢武帝孫昌邑王劉賀。

　
: 2、六月丙寅昌邑王繼皇帝位，癸巳，霍光廢昌邑王。昌邑王在位共 27 日。

　
: 3、七月霍光議立漢武帝曾孫劉病已（衛太子劉據之孫）為皇帝。庚申，劉病已入未央宮，封陽武侯，即日即皇帝位，是為漢宣帝。

### 中宗孝宣帝

### 孝元帝

### 孝成帝

### 孝哀帝

### 孝平帝

### 王莽（攝政）

### 王莽（新朝）

註： 

　
: 1、此年亦為漢更始帝更始元年。二月，辛巳朔，劉玄即皇帝位，改元更始。九月，戊申朔，漢兵攻入長安，商人杜吳殺王莽，莽首傳詣宛，新莽敗亡。

### 更始帝

註： 

　
: 1、二月，辛巳朔，平林將士立更始帝劉玄為皇帝，廢王莽地皇年號，改元更始。

　
: 2、更始三年四月，公孫述稱帝，號成家，改元龍興；六月己未，蕭王劉秀於鄗南稱帝，是為光武帝，廢更始年號，以本年為建武元年。

## 東漢

### 世祖光武帝

### 顯宗孝明帝

### 肅宗孝章帝

### 孝和帝

### 孝殤帝

### 孝安帝

### 少帝北鄉侯

註： 

　
: 1、少帝北鄉侯繼位未及改元即病逝。

　
: 2、延光四年三月丁卯，安帝駕崩，閻後立濟北惠王子北鄉侯劉懿為嗣；乙酉，北鄉侯即皇帝位。

　
: 3、冬十月辛亥，北鄉侯駕崩。十一月，宦官中常侍發動政變，誅殺閻氏外戚，立濟陰王劉保為皇帝，是為漢順帝。

### 孝順帝

### 孝沖帝

### 孝質帝

### 孝桓帝

### 孝靈帝

### 少帝弘農王

註： 

　
: 1、夏四月丙辰，漢靈帝駕崩，戊午，皇子劉辯卽皇帝位，改元光熹。

　
: 2、八月辛未，十常侍敗亡，董卓迎回少帝還宮，改光熹年號為昭寧。

　
: 3、九月甲戌，董卓立陳留王劉協為帝，是為漢獻帝，改昭寧為永漢。

　
: 4、十二月戊戌，詔除光熹、昭寧和永漢三年號，復為靈帝中平六年。

### 孝獻帝

註： 

　
: 1、春正月庚子，丞相魏王曹操去世，世子曹丕即魏王位，繼任丞相，三月，改建安 25 年為延康元年；

　
: 2、冬十月乙卯，漢獻帝遜位，丞相魏王曹丕稱帝，改國號為魏，並改是年為黃初元年。

　
: 3、漢中王劉備控制下的區域不承認延康年號，更不承認魏黃初年號，仍以是年為建安 25 年。

## 參考書目

* 《史記》
* 《漢書》
* 《後漢書》
* 《三國志》
* 《資治通鑑》
汉末群雄割据

**東漢末年**約指黃巾之亂起，至曹丕代漢（184 年－220 年，東漢光和七年－建安二十五年）或三國鼎立（東吳的孫權於 222 年自建年號、229 年稱帝）的時期，持續 36 年（或以東吳稱帝建國計，為 45 年），這段時間內東漢皇族政治衰敗，軍閥割據，彼此混戰。

由於土地兼併越加嚴重，朝廷允許地方貴族擁有自己的私人武裝勢力，加上中央政府政治腐敗，皇權衰落，貴族的權力太大，因而造成群雄割據的局面。而這些割據勢力又有著不同的興起過程與發展脈絡，反映出那個動亂時代的多元面向。東漢末年被歸入廣義的三國時期。

另有文獻將漢桓帝時期（148 年至 167 年）歸入東漢末年。

## 背景

東漢末年，農業生產出現嚴重的土地兼併現象，直接導致地方豪強勢力的崛起。

由於中央政府政治黑暗，十常侍橫行朝野，對地方的控制越加衰弱，造成土地兼併問題日益惡化，而人民飽受此現象的苦果，加上天災與瘟疫的雙重打擊，他們於是紛紛起來造反，發動大規模的叛亂，最著名者是黃巾之亂。

時代的動盪不安，也使地方豪強有了崛起的機會，他們一開始靠著自己的財力組織自己的武裝軍隊保衛家園，後來就逐漸演變成擁有私人武力的軍閥，如曹操、劉備等人都是在這樣的背景下嶄露頭角，中央政府由於不修政事，對於這樣的情況，也是無能為力，反而需要他們維持地方穩定。

地方豪強發展到後期，又逐漸分化為士族與寒門兩個陣營。其中，士族在土地與權勢上佔有了優勢，也因此擁有壟斷政府高層的實力，形成了三國兩晉時期特殊的士族政治。

社會現況方面，當時的年輕人，喜愛用言語攻擊長輩。

### 刺史改州牧

除了嚴重的土地兼併問題，是造成地方豪強興起的誘因之外，刺史制度的變動，則是造成群雄割據的主因。

刺史制度源自西漢武帝時期，本意是用等級低的官員監察等級高的官員，以達到制衡的目的（以六條問事制衡官員），儘管刺史的權力越來越大，但是始終沒有統領一州的法定權力和信度。不過到了東漢靈帝時，因刺史多死於黃巾之亂、涼州之亂，他接受劉焉的建議，將各州刺史改稱州牧。於是，刺史成為地方的官員，從原本的中央和郡、縣之間加入州一級，成為中央、州、郡、縣的四級結構。州牧位居郡守之上，掌握一州的軍政大權。

這樣的情況持續的結果，使各個州牧紛紛利用天下大亂，名正言順在地方割據勢力，而那些未被改為州牧的刺史和郡守，也趁機擴大權利和武裝力量，還有人在戰亂中自封為州牧和刺史，如此一來，等於宣告東漢政府的實質統治力已經名存實亡。

### 地方割據

當時東漢共分為十三個州，每個都有豪強割據。各方勢力彼此互相交戰，百姓生活自然非常不好。

在這些割據勢力中，曹操、袁紹、袁術、孫堅父子與劉備等人為著名的勢力外，另外還有一些勢力的崛起經過，更能呈現出亂世所發展出的不同模式。

首先是劉表，他就是典型的受專於刺史改州牧政策的地方統治者。劉表成為荊州牧，掌握荊州的軍政大權。他在亂世之中，先殺孫堅，後抗曹操，成為天下舉足輕重的力量，不過劉表過於保守多疑，寵信奸佞，又受荊州蒯、蔡兩大世家的挾制，晚年遭遇長沙太守張羨父子的叛亂，又廢長立幼導致長子劉琦自請出鎮江夏。他死後，次子劉琮繼位，曹操統一北方，開始南征，劉琮便舉眾投降。

接下來是劉焉、劉璋父子，劉焉向漢靈帝提出刺史改州牧的建議，而後主動申請赴任益州牧，到了該地後，一方面掃除地方勢力，加強自身的統治；另一方面公然斷絕益州與中央的聯繫，成為益州的一方之霸，他死後，由其子劉璋繼承其位，最後由劉備所降服。

領兵的武將如韓遂、馬騰等人，也是東漢末年群雄割據來源的一大途徑。他們曾一再擊敗中央政府的軍隊，而聲名大噪，後又歸順掌控朝廷的李傕、郭汜
，不過後來發生內鬥情況，最終被曹操所分化擊敗。

此外，民間出現了很多以宗教形式出現的武裝集團，例如張角領導的黃巾賊就是其中最有影響力的一支。另外還有一支持續時間最長的民間割據勢力，那就是張魯在漢中地區領導的五斗米道教眾。涼州枹罕的宋建則自立為「河首平漢王」，設百官改年號，並割據三十年；宋建以王的身份建國（有百官制及年號），為歷史之先。

#### 割據勢力列表

### 結束

軍閥曹操通過征戰兼併了諸多軍閥，並挾持漢獻帝，成為號令天下的權臣，受封魏王，僅未能征服孫權、劉備，表面稱臣的公孫康家族也事實上半獨立。

219 年，劉備手下大將關羽發起北伐，威脅襄樊，中原震動。曹操拉攏孫權破壞孫劉聯盟，終擊退並斬殺關羽化解危機。220 年，曹操病逝，其子曹丕繼承權位後，同年迫使獻帝禪讓，建立曹魏，封孫權為吳王。

次年（221 年），劉備稱帝，自稱延續漢室，史稱蜀漢；又次年（222 年），孫權斷絕對曹魏的臣屬關係，自建年號，建立孫吳政權，並在 229 年稱帝。

## 後世影響

### 文化

正史《三國志》所記載的歷史時期從黃巾之亂開始，包括了這一時期，直到三分歸晉而結束。後世的文化作品因而把東漢的群雄割據時代的歷史視為三國歷史的一部份，兩者的歷史關係非常緊密。《三國演義》的內容也以《三國志》為本，橫跨群雄割據和三國鼎立的兩個時期，直到晉滅吳為止。三國系列遊戲則在這個基礎上對歷史再進行加工。

## 參考文獻

## 參考書目

* 《三國風雲》，童超，知書房出版社，ISBN 978-986-6344-26-8
汉本位

**漢本位主義**，簡稱**漢本位**，是中國一種民族主義思想。

民族主義目的是建立民族本位及建立國家。建立民族本位是將種族上和文化上相同或相類的群體結合成一個較大的社群，當中涉及客觀特性，例如地理、歷史等因素；主觀特性，例如意識形態、身份認同等。由於中華人民共和國國境中以漢族為主要民族，在歷史上的漢族統治王朝中，比如漢朝、唐朝、宋朝、明朝時，當外族入侵，漢本位思想便激發出來，用於強調對民族效忠。

## 相關

* 漢民族主義

## 參考