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洗瓶

**洗瓶**（英語：Wash Bottle）常見於實驗室中，是一種常用於裝水及部分有機溶劑的容器，其外型為帶有噴嘴的擠瓶，在頂蓋上配有水管型出水口的裝置。洗瓶常用於溶液的定量轉移、沖洗實驗室各種玻璃儀器如試管或圓底燒瓶、或是抽濾等實驗操作中。洗瓶中常見的是擠壓型，頂部會用螺旋蓋密封。當用手對瓶身施加壓力時，裡面的液體會因為增壓而從噴嘴中擠成一條狹窄的液體流噴出瓶外。

## 材質

大多數洗瓶由聚乙烯製成，聚乙烯是一種柔軟的耐溶劑性石油基塑料。洗瓶通常會包含一個內部汲取管，讓瓶身在直立時仍可使用。根據使用者進行工作的需求，可以依靠洗瓶來裝滿一系列常見的實驗室溶劑及試劑。這些溶液包括去離子水、清潔溶液或是沖洗溶劑等，如丙酮、異丙醇、乙醇等有機溶劑。另外在生物實驗室中，通常會準備次氯酸鈉溶液保存在洗瓶中備用，以便能隨時消毒不需要的培養物。

## 顏色標記

在洗瓶上的顏色標記有一套一致的規範，該標記主要用於識別洗瓶的內容物，同時也可避免使用者誤用溶劑。紅色的標記代表內容物為丙酮，白色可代表為乙醇、次氯酸鈉、或是蒸餾水，綠色代表甲醇，黃色代表異丙醇，藍色則僅代表蒸餾水。也有洗瓶會標示 NFPA 704 警示菱形符號，讓使用者能識別在使用該洗瓶時，能得知其內含物的健康危害性及化學特性，以及使用時建議配備的防護衣或設備。

## 安全性

洗瓶上有時也會有安全警告標籤，用於識別潛在的危險。在洗瓶蓋子上另有一個小的壓力釋放孔，當瓶內裝有高蒸汽壓試劑（例如乙醇或甲醇）的情況下，可以依靠該小孔釋放過量的蒸汽壓，同時可避免試劑在不使用時會透過噴嘴噴濺出瓶外。

### 優勢

洗瓶的使用有助於研究人員能量測及控制所用液體的精確量，避免浪費過量液體或使用量不足等。此外，不需要的雜質或顆粒不能穿透至洗瓶，避免瓶內的液體被汙染。另外在清潔時，使用洗瓶比使用燒杯或量筒更方便。

## 存放方式與種類

洗瓶通常以安全的方式存放在實驗工作臺上，以便能讓使用者輕鬆地找到，並且不會因擺放位置而干擾到正在進行的實驗工作；另外也可透過使用兩個具有相似尺寸的環型夾鉗連接到格狀桿架上，再將洗瓶放置在夾鉗上。

不同類型的洗瓶適用於裝盛不同類型的液體。例如，螺旋氣升式洗瓶（Spiral Gas-lift Wash Bottle）因可去除氣體，適用於存放具有溴化物和水兩相體系的混和溶液。此外，一個擁有簡單刻度的洗瓶有助於使用者能夠得知使用的液體量。Nalgene Teflon FEP 洗瓶在製作上使用了特殊類型的塑料，可以用來儲存一些如強溶劑或腐蝕性物質等溶液。

## 圖片集

* * * * *

## 參見

* 擠瓶

## 參考來源
洗眼器

**洗眼器**是實驗室等需處理危險性物質的場所之常見安全設備 ，是在化學品進入眼睛時用以即時洗清的器具，以在送醫急救前降低對眼睛的傷害。

## 洗眼器的重要性

洗眼器已經被廣泛使用在全球各地方。在學校里的實驗室、化驗室和醫療室必須安裝此類產品。洗眼器是在緊急的使用才用上；因為很多學生在無任何防範時粘到有害化學藥品在身上或在眼睛是必須在 10 秒以內（15 公尺範圍）使用到洗眼器進行暫時性的清理有害物質，幾個國際認同的機構和公司都是認為受害者最好經過 15 分鐘的清洗達到沖洗乾淨眼中的有害物質。15 分鐘的沖洗後必須聯繫當地醫院進行檢查。由此可見，洗眼器的重要性。有些地方按照當地的法律和政府要求是必須配置的；預防任何突發事件可受害者立即到洗眼器處進行洗眼。
參照：美國的 ANSI 安全機構的（Section 4.1.2, 4.5.5）要求是：Water supply is sufficient to provide at least 20 GPM for 15 minutes. ［洗眼器的］水資源必須要在 20gpm 和 15 分鐘的提供沖眼。

參照：中國大陸的紅安安全要求是：發生事故時，受害人須根據有害物質的侵害程度進行選擇沖洗時間，期間準備應急搶救措施。沖洗時間需持續 15 分鐘以上，且每分鐘的水量達到：沖淋流量：120-180（L/min）、沖眼流量：12-18（L/min）的要求。

## 緊急洗眼器與緊急救護包不同和要求

緊急洗眼器跟緊急救護包（箱）要求的最好救護事件也不一樣，他們兩個是完全不同的一樣東西。急救包或箱是對皮膚傷害而實用，緊急洗眼器是緊急的情況固定的位置提供多於 15 分鐘的沖洗得到暫時性的救助。

參照：美國的 OHS 專注安全的機構認為：The attendant, equipment, and facilities must be ready to receive the injured worker or to depart to where the worker is situated without delay, usually within 3 to 5 minutes of being summoned. 這意思是：員工，緊急救護包，和設施必須在 3-5 鍾內幫助到受傷人員。

## 洗眼器的好處

洗眼器裡面安裝有過濾器，裡面出水時會產生水泡，衝擊人類眼睛時是比較舒適。水泡里含氧氣，這樣可以傷不到眼睛的同時颳走有害物質。

## 洗眼器材料

洗眼器大部分是以 ABS 材料做成，因為價格便宜而又達到目的。但是缺點就是 ABS 因為時間的氧化，和長期儲存水；導致 ABS 材料爆裂。洗眼器有不鏽鋼，很耐久但價格貴，然而另外一個不好的地方就是買家不認識不鏽鋼分很多種，適合在海上的洗眼器必須是 316 或更高的不鏽鋼才適合。而在腐蝕比較少的地方就可以安裝 304 的不鏽鋼洗眼器。現在也出了 PE 材質的洗眼器，價格也是相對比較低。

## 使用地方

廣泛地方使用有：實驗室、化驗室、醫療室、醫院、護理室、捐血車、貨運、廠房、倉儲房、油田（包括海上油井）航空母艦等等地方都被要求安裝洗眼器。

## 參考文獻
洗石庵

**洗石庵**是一座位於廣西桂平市西山的臨濟宗尼眾道場，為漢族地區佛教全國重點寺院。

## 歷史沿革

洗石庵始建於清順治三年（1646 年），康熙三十八年（1699 年）建成。雍正、乾隆、嘉慶年間都曾重建。

## 建築特點

洗石庵有庵門、經堂、佛堂三進堂，為廣西境內保存最完整、最華麗的寺廟之一。經堂為三開間，屋頂為金色琉璃硬山重檐。佛堂為三開間大殿，外檐為石柱、內為紅漆木柱、下為寶瓶型石柱。庵前有唐建李公祠。庵後有清建的龍華寺及李宗仁飛閣。還有乳泉、史隱洞等。

## 佛事活動

洗石庵每年都舉辦「浴佛節」，即每年農曆四月初八，紀念佛陀釋迦牟尼誕辰。

2009 年，「浴佛節」進行傳燈祈願四川地震遇難亡靈。

## 參考文獻
洗砚池

**王羲之故居**是指東晉書法家王羲之生前的住所。王羲之故居有兩處，一處位於中華人民共和國山東省臨沂市蘭山區洗硯池街
20 號，另一處位於浙江省紹興市嵊州市金庭鎮。

## 臨沂王羲之故居

**臨沂王羲之故居**位於臨沂市蘭山區洗硯池街 20 號中段北側，為古典園林式建築，占地面積約 28 畝，建築面積 300 餘平方米，內有一個池塘，叫做「**洗硯池**」。王羲之幼年時練字後到池中洗刷硯台，時間一長以至於池水呈墨色，這是「洗硯池」得名由來。臨沂王羲之故居內還有曬書台、鵝池、禊亭等遺蹟，此外還有新建的晉墨齋、書法展室和書法碑廊。

臨沂王羲之故居是王羲之早年居所。西晉建興元年（313），王羲之隨家族南遷會稽山陰，故宅成為佛寺。拓跋魏時期，佛寺得名**律寺**。開元八年（720 年），佛寺得名**開元寺**。北宋時改稱**天寧萬壽禪寺**。劉齊時，佛寺更名**普照寺**。1141 年，寺廟方面翻修殿宇，並在大雄寶殿北建藏經樓，收藏佛經 5048 卷。工程竣工後，在寺的中庭築亭刻碑，該碑就是「集柳碑」。中國抗日戰爭期間，日軍攻佔臨沂後，古建築被破壞，古文物被洗劫。普照寺的大鐵鐘毀於文化大革命期間。

清朝乾隆二十四年（1759 年），知州李希賢在右軍祠內設立**瑯琊書院**。同治年間，有人在忠教祠西修建了**萬善庵**。

1982 年，當局開始整修王羲之故居。1989 年，臨沂地區行署開始重建王羲之故居。1990 年 5 月，王羲之故居一期工程建成並對外開放，主要建設了洗硯池、大門、碑廊、琅琳書院、晉墨齋、硯碑亭、晉墨留香亭等景點。2003 年 10 月 16 日，二期工程建成對外開放，主要建設了王羲之故宅一沂州普照禪寺、**右軍祠**、**左公祠**（紀念左寶貴）、五賢祠、翰墨苑等景點。此外還重新複製刻成《沂州普照禪寺興造記》（集柳碑）、乾隆皇帝題琅珈五賢祠御碑、大、小蘭亭圖、十七帖、琅琢帖等石碑。臨沂王羲之故居後來被列為國家 3A 級旅遊景區。2006 年 12 月 7 日，臨沂王羲之故居以**王羲之故里遺址**的名義被授予山東省文物保護單位。

## 嵊州王羲之故居

**嵊州王羲之故居**是王羲之晚年的居住之地，又稱**書聖園**。建築共分山門、天王殿、大殿、後殿四進，整組建築占地約 20 畝。王羲之的後代曾在王羲之故居修煉煉，並起名**金真館**，後來改稱**金真宮**。南朝宋永初十七年（440 年）, 經褚伯玉的提議，當地又改名為**金庭觀**。在文化大革命期間，除了山門外其餘建築都被搗毀。1983 年，當局重修山門、大殿和寺前墨池。現在該故居境內有王右軍墓、金庭觀、右軍祠、碑廊、空海靈跡碑
等建築。

## 參見

* 王羲之故宅

## 參考資料
洗砚池晋墓

**洗硯池晉墓**是位於山東省臨沂市的兩座晉代大型墓葬群，於 2003 年 5 月在王羲之故居公園擴建工程施工中發現，被評為 2003 年全國十大考古新發現，現為全國重點文物保護單位。

## 墓葬結構

墓葬位於王羲之故居公園東北部，兩座墓葬東西相距 30 餘米，除墓門為石制之外，其餘均為磚築。

1 號墓為雙室墓，為山東已發掘漢晉大中型磚室墓中保存最完整的一座，也是山東已發掘大中型磚室墓葬中惟一一座未被盜掘的墓葬。

2 號墓葬為單室墓，主墓室前有寬大的甬道，是山東已發掘磚室墓中規模最大的單室墓葬，雖然經過兩次盜掘，但墓室結構保存依然完整。

## 出土文物

1 號墓出土三具未成年人骨架，隨葬器物出土陶、瓷、銅、鐵、金、玉和漆器等 273 件（套）， 以青瓷胡人騎獅水注、銅仙人騎獅燈座等最為精美。一批漆器朱書銘文中有「太康七年」、「太康八年」等字樣。

2 號墓帶甬道的單室券頂夫婦合葬墓，曾被盜擾。根據墓葬形制及出土器物，推斷兩墓的時代為西晉末年至東晉初年，為當地豪門望族之墓。

根據 DNA 比對，2 號墓兩個成年人與 1 號墓的 3 個孩童並無直系血緣關係。

## 參考資料

## 外部連結

* 臨沂市博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 臨沂市文化和旅遊局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
洗碗天團

《**洗碗天團**》（前名︰大生意，英文：The Dishwasher Squad）是 2023 年香港溫情勵志片，由沈錫然編導，鄭伊健和任賢齊領銜主演，潘燦良及談善言主演。於 2021 年 10 月 28 日第 18 屆香港亞洲電影節首度公映。本片獲電影發展基金批出 479 萬元融資金額。

## 故事簡介

故事講述伊健飾演一名富二代，但遇上問題後人生失意，後來得好朋友任賢齊鼓勵，兩人決定一起合資創業，開設一間洗碗工場，而女主角談善言飾演一名社工，介紹了不少需要找工作的人去到小齊他們的洗碗工場工作。

## 角色介紹

* 鄭伊健
* 任賢齊
* 潘燦良
* 談善言
* 李浩軒
* 王靜文
* 麥詠楠
* 張滿源

## 製作

電影於 2020 年 10 月 6 日開機，片名《大 Project》。10 月 21 日片名改為《大生意》。

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《洗碗天團》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《洗碗天團》的資料 （簡體中文）
洗碗機

**洗碗機**是清洗食具的機器，用以節省人力。

## 歷史

首個機器洗碗專利在 1850 年出現，由 Joel Houghton 擁有，他發明的是手動洗碗機。

蒸汽船發明人 John Fitch 的孫女約瑟芬・科克倫可算是現代洗碗機之母。她在 1893 年世界博覽會展出她的發明。當時的洗碗機仍是手動的。1920 年代有水喉的洗碗機出現。1929 年德國的米勒公司製造出了歐洲第一台電動家用洗碗機。1954 年美國 GE 公司生產了第一台電動式洗碗機，不僅性能有所提高，而整機體積外形也有所改善，比起鋼鐵外型更容易融入家庭。1978 年米勒公司又製造出了世界上第一台微電腦控制型洗碗機。

在亞洲最早從事洗碗機的研究的是日本，到了九十年代中後期，日本已能自製微電腦全自動式洗碗機。所代表的企業有松下、 三洋、 三菱、東芝等。歐美所代表的企業有 Miele（米勒）、 Asko (瑞典賽寧）等。

## 外部連結

* （英文） Ultrasonic Cleaning Transducers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Ultrasonic Immersible Transducers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Ultrasonic Generator （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Ultrasonic Generator Circuit （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
洗碗碟機

**洗碗機**是清洗食具的機器，用以節省人力。

## 歷史

首個機器洗碗專利在 1850 年出現，由 Joel Houghton 擁有，他發明的是手動洗碗機。

蒸汽船發明人 John Fitch 的孫女約瑟芬・科克倫可算是現代洗碗機之母。她在 1893 年世界博覽會展出她的發明。當時的洗碗機仍是手動的。1920 年代有水喉的洗碗機出現。1929 年德國的米勒公司製造出了歐洲第一台電動家用洗碗機。1954 年美國 GE 公司生產了第一台電動式洗碗機，不僅性能有所提高，而整機體積外形也有所改善，比起鋼鐵外型更容易融入家庭。1978 年米勒公司又製造出了世界上第一台微電腦控制型洗碗機。

在亞洲最早從事洗碗機的研究的是日本，到了九十年代中後期，日本已能自製微電腦全自動式洗碗機。所代表的企業有松下、 三洋、 三菱、東芝等。歐美所代表的企業有 Miele（米勒）、 Asko (瑞典賽寧）等。

## 外部連結

* （英文） Ultrasonic Cleaning Transducers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Ultrasonic Immersible Transducers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Ultrasonic Generator （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Ultrasonic Generator Circuit （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
洗碗精

**洗潔精**又稱**洗碗精**、**餐洗淨**，是一種清潔碗碟時所使用的。容易產生泡沫，可乳化碗碟上的油脂形成小油滴，令油份能夠易於用水沖洗帶走，達致去油污的效果。

洗潔精並不是只在清潔餐具時才派上用場，在拯救因運油船漏油而沾上油污的鳥類，又或是清理海面的油污時都會用到它，而且稀釋後的洗潔精可供兒童吹泡泡玩樂。

洗潔精能強力去除蔬菜水果上的殘留農藥，但容易造成二次殘留。

## 參考資料
洗礼

**洗禮**（英語：Baptism），又稱**聖洗聖事**、**施洗**、**受洗**，全身浸入水中的稱為**浸禮**、**受浸**，是一宗教儀式，現普遍指基督教的傳統儀式。據聖經記載，施洗約翰曾為耶穌施洗，而這亦是耶穌吩咐的使命。

## 詞源

洗禮一詞來自通用希臘文動詞「βαπτίζω」（Baptizmo）或名詞「βάπτισμα」（Baptisma），意思是「使用水」、「投入水中」、「浸」或「洗滌」。部分基督教宗派將洗禮列為聖事（聖禮）之一。

## 過程

洗禮通過把祝聖過的水倒在、灑向受洗者頭上；或把受浸者放進水中，然後扶起來施行。現天主教、東正教和大部分新教教派實施的嬰兒洗禮，在 2 世紀時已有文獻記錄，教父指出是使徒傳統。由於對洗禮有不同的理解，因而形成不同的宗派；不同的宗派內，在基督教歷史上也發展出不同的教義。對於洗禮的討論，主要提到：洗禮的效能，施洗的方法及嬰孩、死人受洗等問題。

## 目的作用

聖經《彼得前書》指出舊約時代挪亞藉水得救一事，預表後世的人藉洗禮得救：

基督教很多宗派都認為《聖經》記載洗禮中基督徒在眾人（包括神、人、魔鬼）面前承認自己與基督耶穌一同出死入生，承認自己是基督徒。基督教中部分宗派更認為，洗禮不單是一種記號、儀式，讓受洗信徒有宣認信仰的機會，洗禮本身更能帶來屬靈的更生（Baptismal regeneration），這些教會相信洗禮是神向人施行恩典的工具，當中神在領洗的人當中建立、加強信心，藉此為人帶來救恩。（彼得前書 3:20-21; 歌羅西書 2:11-12 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））

例如路德宗教會認為，聖經教導基督徒是如何通過洗禮與基督並祂給予我們的新生命連結起來。（歌羅西書 2:11-12; 羅馬書 6:3-4 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））聖經的作者以一幅代表潔淨的圖像來表達了在基督救世的工作上中，怎樣在領洗的人身上應用洗禮。（以弗所書 5:25-27 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））路德宗相信聖經描繪了信仰、洗禮、和披上基督之間的關係。（加拉太書 3:26-27 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））三者連結起來時，其結果就是讓基督徒成為神的兒女，得著隨之而來的名份、福份和權柄。在《提多書》裡面，保羅在介紹了聖靈的工作時再次講論洗禮、新生命、耶穌帶來的祝福並三者之間的關係。（提多書 3:5-7 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））

## 洗禮信念

## 參見

* 耶穌受洗
* 聖餐禮
* 洗三

## 參考文獻

## 外部連結

* 《馬丁路德小問答・聖洗禮》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），香港路德會文字部
洗礼_(漫画)

『**洗禮**』（せんれい）是楳圖一雄的漫畫作品。在『週刊少女 Comic』（小學館）昭和 49 年 50 號連載。1996 年由吉原健一監督電影化。

## 介紹

　
: 以美貌而自豪的女影星若草泉，因為在童星時代起已經開始化著濃厚的妝及攝影的強光燈所影響，所以在素顏之下其實已經出現了皺眉和黑痔。為了重新擁有美貌，她偷偷地生下了私生女並與女兒消失無蹤，過著隱姓埋名的生活。

　
: 在女兒櫻花長成後，二人表面上是一對很要好且出色的母女，但其實泉悄悄地實行著她的計劃就是奪取櫻花的身體，將自己的腦和櫻花的腦換，櫻花得知後拼命反抗，卻還是難逃母親的魔爪。

　
: 之後泉開始用櫻花的身份上學，為與心愛的老師一起生活，櫻花就計劃住進了老師的家，並暗地裡折磨老師的妻子並引誘老師，使夫妻兩人不和，最終妻子與老師離婚並且和櫻花一起生活，但隨後櫻花卻發現其實是老師跟他妻子二人聯手欺騙她，表面上離婚其實只是為了讓妻子回娘家避難。

　
: 櫻花的臉上開始出現和母親一樣的黑痔，而且，在追查著若草泉引退後的蹤影的記者出現，各種事情向著泉慢慢的追逼過去。於是櫻花把櫻花告訴真相給好友良子，要良子幫她奪取老師妻子的身體。

　
: 當櫻花順利搞定一切並準備實施她的計劃，要開始手術的時候，老師突然出現阻止櫻花，並表示從來沒有換腦手術，全部都是因為櫻花聽到泉的換腦計劃後驚嚇過度而產生的幻想。

　
: 在見到母親的出現後叫櫻花清醒過來，也令到她後腦的傷痕及臉上的黑痔消失。

所有這些都是小櫻的幻覺，她實際上是一個精神分裂症患者。

## 角色

* 若草泉（女優名）

　
: 櫻花的母親，小時候因為家貧而且父親抱恙在身去當演員而大受歡迎。因為從小已經活在鎂光燈之下，所以思想比一般同齡的人成熟，而因為被眾人所愛戴著，所以對自己的美貌感到無比自豪，但也因此無比害怕會長大變醜。後來因為臉上開始長了黑痣而變得躁狂，在聽從主診醫生的建議後，秘密生下女兒並把她養育成人，打算將她養大時與女兒進行換腦手術。原名為上原松子。

* 上原櫻花

　
: 女小學生，泉的女兒。由泉對美貌的執念而生下來的女兒，外表美麗而善良，因為意外聽到了母親在電話中跟主診醫生的對話被母親後想要逼迫她做手術，在掙扎之下襲擊了母親，在恐懼之下開始想像成手術已經完成並且自己成為了母親。

* 良子

　
: 櫻花的同學兼好友。後來被櫻花告之換腦真相並要脅幫忙她把和代叫出來，讓她再度進行換腦手術。

* 谷川先生

　
: 櫻花及良子的老師，在學生面前自稱單身，是櫻花換腦後愛上的對象。為了能成為對方的妻子不惜在暗地裡以不同的手段折磨和代並把她趕離家裡，並誘惑谷川。

* 谷川和代

　
: 谷川先生的妻子，因為被櫻花妒嫉而被用盡手段冤屈折磨並逼瘋她，後來假裝被谷川送去精神醫院並提出離婚，實際上是回去娘家逃開櫻花。

* 中島君

　
: 發現了櫻花及泉的秘密的女同學，因為開玩笑要跟谷川先生結婚而被櫻花所嫉恨，之後利用她來讓大家對和代不滿及誤會。

* 島君

　
: 櫻花的男朋友，在櫻花換腦後以不喜歡小孩子為由而與他分手。

* 波多秋三

　
: 自由時事記者，為了成為世界一流的記宿，所以想要寫有關若草泉突然消失後的生活報導，所以開始追查到櫻花身上。

* 村上先生

　
: 若草泉的從小開始便主診醫生，其實很久以前已經因意外死去，但在泉的恐懼之下幻想著醫生依然在生，甚至影響到櫻花甚至良子也以為他是存在。
洗礼节

**主顯節**（希臘語：επιφάνεια；英語：Epiphany，有出現或顯示之意），正教稱為**神顯日**和**洗禮節**，天主教會稱為**公現節**，是一個基督教的重要慶日。西方基督教在此日紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士），東方基督教主要慶祝三位一體的神在主基督的洗禮上，或藉著主基督的生日第一次向所有世人顯現。主顯節為每年的 1 月 6 日，但因教派不同而有不同的慶日或慶祝方式。

## 西方觀點

又稱「公現節」，日本稱為「公現祭」。主顯節在在公教的觀點中，主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士，然而聖母瑪利亞以及養父聖若瑟並不包括在內）的節日。由於在《天主教教理》上，「世人」均是全是外邦人，因此，對「世人」（特別是天主教教友）來說，主顯節是一個非常重大的節慶。

首個有關主顯節的慶節是在 361 年，阿米阿努斯・馬爾切利努斯認為 1 月 6 日是基督生日，那也是基督的顯現（genethlion toutestin epiphanion）。阿米阿努斯・馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在加納發生了在同樣慶節。在 385 年，香客描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恆在紀念耶穌的顯現，而這日是 1 月 6 日，因而定本日為節慶。

在古老儀式的講話中的照明設備、顯示以及聲明（Illuminatio, Manifestatio, Declaratio）；在加納居住那裡洗禮和婚姻。在路加福音以及傳統基督教會上強調了提及「揭示對外邦人」，期限外邦人意味所有非猶太人民，而東方賢士代表了世界的非猶太人民。

主顯節包含兩個重要的意義：一是天父主動地以星光、以聖經的話、以猶太經師，顯露自己；二是人對天主顯示的回應，賢士、黑落德王以及耶路撒冷居民的反應都各有不同，這是讓世人嘗試以東方賢士的回應，看一看主顯節為世人的信仰有甚麼特別意義。

### 慶日

天主教就有關主顯節的慶日是每年 1 月 6 日；然而由於城市化社會發展，一般都會改在最近 1 月 6 日的星期日的主日彌撒上慶祝。

## 東方觀點

亞歷山大的克萊曼特在他的《雜論》一卷二十一章四十五節說：

> 有些人不僅確認了主生日那年，甚至那天的日期……巴希樂底斯的門徒將主受洗之日作為慶日慶祝，又在慶日的前夕整晚讀經。他們說是凱撒提貝里烏斯五年五月的十五日（公曆一月至二月），另一些人說是同月的十一日。
> 
> 

（埃及曆的五月十一日和十五日分別相當於格里曆的一月六日和十日）

如果這段話指的就是「主受洗之日」和聖誕的慶祝，許多教會，例如使用格里曆的亞美尼亞使徒教會，仍在一月六日這天慶祝聖誕，另一些教會將其作為聖誕和洗禮的雙重慶日，並稱之為「我們的主出生和神顯之慶日」，雖然君士坦丁堡將十二月二十五日確定為聖誕，一月六日後來就成了主要慶祝主的洗禮的慶日。

俄利根在他的應克理索之責八章二十二節列出了的慶日裡並沒有包括神顯節，第一次提到教會的神顯節是在阿米阿努斯・馬爾切利努斯十一章二節，361 年。

東方基督教會慶祝神顯節，不僅因為主在這天作為彌賽亞基督向世人顯現，更是因為這是聖經中三位一體的神切實的向凡人顯現的兩次之一：聖神說話：「這是我愛子」，聖子受洗，聖靈像鴿子般降下。另一次在大博爾山的登山顯榮（東方基督教會稱「化聖」，transfiguration，神人合一，肉身成聖）。因此這個慶日被認為是一個三一慶日。

東方基督教會認為神顯是受難的第一步，神顯日的聖詠和受難日的聖詠也有許多類似之處。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Catholic Encyclopedia_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 主顯節
洗禮名

**教名**，有時被為**洗禮名**、**洗名**或**聖名**，是基督教使用的有宗教意涵的姓名，相當於伊斯蘭教的經名，歷史上經常是在基督教洗禮的場合給出的，雖然現在大多數是由父母在嬰兒出生時指定。在英語文化中，一個人的教名通常是他們的名字，通常是這個人最初為人所知的名字。

傳統上，一個基督徒的名字是在基督教洗禮的時候命名的。在中世紀的基督教世界裡，嬰兒洗禮隨處可見。在伊莉莎白時代的英國，正如威廉・卡姆登所建議的那樣，「教名」一詞不一定與洗禮有關，只是在「名」的意義上使用：教名是用來區別人的，姓氏是用來區別家庭的。在近代，這兩個詞在傳統的基督教國家中與姓名可相互替代，在日常生活中仍很常見。

嚴格地說，教名不僅僅是一個家庭成員特有的名字，而且是在受洗或洗禮時給這個人（通常是一個孩子）的名字。在宗教改革前的英國，俗人被教導在必要的情況下實施洗禮，神父會說「我奉父之名給你行洗禮」等等。因此，在這種情況下，「教名」的意思是「洗禮名」。

## 參考文獻
洗稿

**洗稿**一詞流行於新聞傳媒行業內部，是脫胎於「洗錢」的新詞，指新聞傳媒（特別是新聞網站）及網絡文學行業透過一系列手段將稿子由「黑」洗「白」，掩蓋其真實來源，爭取審查時間差或躲避著作權。

中國大陸的洗稿現象分為三種，即規避新聞發布政策的洗稿、以非法轉載為目的的洗稿，以及網絡文學方面的洗稿。

## 新聞發布類

### 規避政策

中國大陸的網際網路新聞政策限制了各大媒體報導新聞的權利，新聞網站若不在國家網信辦官網公布的《可供網站轉載新聞的新聞單位名單》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）中，將不具備新聞採編權。

根據互聯網新聞信息服務單位分類，二類新聞網站（搜狐網、新浪網、鳳凰網等商業入口網站）發布的時政類新聞，必須來自《可供網站轉載新聞的新聞單位名單》。

所以，當網絡媒體想要發表非正規來源的稿件時，就想辦法讓白名單中的網站先轉載這個稿子，然後再從白名單網站中把這個稿子轉出來。

### 非法轉載

對於原發布單位禁止轉載的稿件，透過數次轉載來隱匿作品最初諸多信息而將其發表。

據業內人士介紹，一種可能的「洗稿」方式是：先以網友的身份將稿件轉貼至論壇，再從論壇轉載至新聞頻道，出處注為「某某論壇」；或者直接轉載過來，但出處注為「某某網」，這樣原媒體追蹤侵權也比較困難了。

這種行為類似於將他人稿子改頭換面而隱去原作者信息後重新發表，本質上是一種比較隱晦的剽竊和抄襲行為。在洗稿過程中，一些轉載媒體在轉載後隱去文章的原作者，甚至對一些內容進行了增刪、修改，還可能涉嫌侵犯相關權利人的署名權、修改權和保護作品完整權。

## 網絡小說類

除新聞媒體的洗稿外，網絡小說行業的洗稿、抄襲現象層出不窮。有些小說在總體內容與他人作品的節奏和大綱相似，僅僅更改了背景和一些細節後就重新發布。或是將他人作品的故事橋段、模式和情節化用在自己的作品裡，這稱之為「融梗」。這就給抄襲的認定帶來了挑戰。《花千骨》、《三生三世十里桃花》、《錦繡未央》等已經被改編成電影、電視劇的網絡小說都被曝光涉嫌抄襲他人作品。

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源
洗米仔

**周柏豪**（Chau Pak Ho，1996 年 8 月 14 日 —），出生於澳門，Breakthrough 之創始人及行政總裁。亦創立有 WOW App Inc.，Oction 等業務。其父親為太陽城集團創辦人周焯華。

## 求學時期

曾就讀澳門粵華中學，十四歲赴英留學，就讀於英國寄宿學校 St. Edmund’s School。十七歲在校首次創業，賺取第一筆創業資金。十八歲決定輟學，專注事業發展。

## 創業生涯

在英國留學期間，周柏豪與兩位同學以各 200 英鎊合資，創立校內首個「學生優惠卡」計劃。計劃獲當地七十多家商戶支持，於校內合共賣出 800 多張。一年後，計劃被當地公司及政府以 20 萬英鎊收購。

2015 年，他回到澳門，並遷至香港創業，專注於電子商務及手應用程式設計。先後創立了運動比拼平台 WOW Sports、競投購物手機應用程式 Oction 等五個科技初創企業。

移居香港後，周柏豪與本地招攬的小型開發團隊合作，建立了五家科技初創企業：運動員的社交平台 WOW Sports、線上購物平台 Oction、電子競技玩家的交流平台 Gamico Esports、提供手機充電服務快充・電源租借 GoFull Inc.、以團結及啟發他人發揮自己的潛能為理念之初創企業 Breakthrough Innovation Lab。

## 參考資料
洗米华

**洗米華**可以指：

* 梁思浩於電視劇《城市故事》所演的角色許志華的綽號。
* 周焯華，活躍於澳門的黑幫頭目，經營賭廳生意起家，及後涉足香港娛樂事業，在周焯華案中被判 18 年監禁。
洗米華

**洗米華**可以指：

* 梁思浩於電視劇《城市故事》所演的角色許志華的綽號。
* 周焯華，活躍於澳門的黑幫頭目，經營賭廳生意起家，及後涉足香港娛樂事業，在周焯華案中被判 18 年監禁。
洗綠

**漂綠**（英語：**Greenwash**）是由「綠色」（green，象徵環保）和「漂白」（whitewash）合成的一個新詞。用來說明一家公司、政府或是組織以某些行為或行動宣示自身對環境保護的付出但實際上卻是反其道而行。這個詞最初在 1990 年代初期開始使用，最為人所知的就是在 1991 年 3 月和 4 月間的一本名為《Mother Jones》的左翼雜誌中的文章標題而聲名大噪。

漂綠一詞通常被用在描述一家公司或單位投入可觀的金錢或時間在以環保為名的形象廣告上，而非將資源投注在實際的環保實務中。通常是為產品改名或是改造形象，像是把一片森林的影像放在一瓶有害的化學物上。環保人士經常用「漂綠」來形容長久以來一直是最大污染者的能源公司。

一個最常被引用的例子是喬治・沃克・布希的天空清淨法案，環保人士認為這項法案實際上削弱了空氣污染法令。

近期，Covid-19 肆虐成了助推綠色投資的催化劑。不少企業選擇發行綠色債券，多基金在追逐 ESG 股票。但也由於定義的模糊，愈來愈多投資產品面臨「漂綠」的質疑，魚目混珠的現象層出不窮。

## 歷史

「漂綠（Greenwashing）」一詞最早由傑・韋斯特福（Jay Westerveld）於 1986 年提出，用以形容旅館業者將重複使用浴巾一事過度吹捧為環保愛地球的行為，卻在廢棄物回收等對環境影響力更大的層面上無積極行動。而現在「漂綠」則泛指組織或企業不實或誇大宣傳其在環境保護與永續經營的作為。

## 常見的漂綠手法

* 暗示性的圖像：在商標、產品外觀以及廣告中運用無直接關聯的環保要素，譬如綠色的設計或是大自然的圖片，像是花草樹木、青山綠水、可愛動物等，營造該品牌或產品對環境友善的形象。
* 不具體的文字：運用抽象的詞彙包裝商品，例如「友善環境」、「綠色…」、「自然」等，卻無具體說明或是證據支持。
* 模糊焦點，隱匿部分真相：藉由放大細微的環保作為，來淡化其他行為對環境的巨大傷害。其中尤其容易輕忽產品製造過程對環境的污染。
* 過於專業的敘述：使用許多專業術語及艱澀的文字，營造專業與科學的形象，使一般大眾難以辨別真偽。
* 無效的認證：使用外觀類似常見認證的圖像，塑造第三方機構背書的假象，但實際上並無此認證，又或是該認證的可信度不高。

## 相關條目

* 楓木洗滌

## 外部連結

* 廖桂賢。綠色唬爛：我們被廠商的綠行銷術洗腦了嗎？. 台灣環境資訊協會. 2007-04-14 [2021-07-05]. （原始內容存檔於 2019-05-23）.
洗者若望

**施洗約翰**（希伯來語：יוחנן המטביל‎；阿拉伯語：يحيى‎或يوحنا المعمدان‎；希臘語：Ιωάννης ο Βαπτιστής；），天主教今譯洗者若翰，是基督教中的重要人物。伊斯蘭教同樣尊施洗約翰為先知，稱他為葉哈雅（阿拉伯語：يحيى بن زكريا‎）。

據基督教的說法，施洗者約翰在約旦河中為人施洗禮、勸人悔改，後來他因公開抨擊當時的加利利及比利亞的分封王希律・安提帕斯被捕入獄並遭到處決。

## 歷史書籍中關於他的描述

公元一世紀的猶太歷史學家弗拉維奧・約瑟夫斯在《猶太古史》中對施洗者約翰的描述如下：

> 公正的說，由於希律・安提帕斯對一個被稱為施洗者的名叫約翰的人的所作所為，現在一些猶太人認為神會懲罰他。
> 
> 

## 基督教中關於他的描述

### 出生

根據《聖經》的描述，施洗者約翰降生來地上選擇的身分，是祭司亞倫的後裔。有一位亞倫後裔的，名叫撒迦利亞，其妻也是祭司亞倫的後裔，名叫以利沙伯／伊莉莎白，以利沙伯不能生育，在當時是種羞恥，但撒迦利亞並不因此而厭棄她，他為她禱告，他們兩人一同承受重擔。一次，撒迦利亞當職，進聖殿去燒香，神的天使加俾額爾 / 加百利向他顯現，敘述神垂聽他的禱告，並預言他的妻子要生一個兒子，就是要使父親們（複數）的心轉向兒女，兒女的心轉向父親們（複數）的那位。但撒迦利亞因信心小，因此天使加俾額爾／加百利使他暫時成為啞巴，以印證神的話必定成就。不久之後照著神應許的能力，以利沙伯懷孕了，日期滿足就生下一子，由撒迦利亞給他取名為約翰，這時撒迦利亞的口就開了，並被聖靈充滿，說出神的恩典和這孩子未來的工作。

### 成年時期

根據基督教的宗教典籍《聖經》的描述，施洗者約翰長大後在曠野工作。他身穿的駱駝毛的衣服，吃的是蝗蟲野蜜，過著最簡單的生活，表現不為名位、勢利之淡泊心志。傳悔改的洗禮。（沒有犯過罪的上帝耶穌乃是受普通的水洗）

施洗者約翰在傳教的過程中勇敢指出人的錯誤：有很多人聽了施洗者約翰的道後接受其洗禮，他在傳教的過程中並不是以甜言蜜語來籠絡這些人，而是嚴肅地指出他們的罪。當時的管治加利利的分封王希律・安提帕斯做了一件不合理的事，他和第一任妻子 Phasaelis 離婚，娶了他的兄弟希律二世的妻子希羅底為第二任妻子，施洗者約翰不畏王權與自身的安危，勇敢指出安提帕斯的罪，因此他被下令逮捕，但又顧忌他的威望，一直不敢殺他。後來有一次希羅底的女兒莎樂美（莎樂美已是希律安提帕斯的繼女，因為莎樂美為安提帕斯的兄弟希律二世和希羅底所生，但安提帕斯棄了他的原配 Phasaelis，娶了希羅底為妻，莎樂美因此成為繼女）為他跳舞，安提帕斯高興地答應賞賜她，向神發誓可以賞賜她任何物品，在她母親希羅底的慫恿下，莎樂美要施洗者約翰的頭，於是藉機派人殺死施洗者約翰，將頭放到盤子中交給莎樂美。

## 伊斯蘭教中的施洗約翰

伊斯蘭教中將施洗約翰稱為「葉哈雅」，尊他為伊斯蘭教中的先知之一。他預示了爾撒（伊斯蘭教中對耶穌的稱呼）的到來。

## 埋葬

羅馬帝國把基督教定為國教後，施洗約翰結束在地上以祭司職分預表的工作（撒迦利亞與伊莉莎白皆為祭司亞倫後裔）之後，傳聞肉身的埋葬地被建造了聖約翰大教堂。敘利亞在 7 世紀被阿拉伯人征服後，此教堂仍歸基督教徒做禮拜用。在 705 年，倭馬亞王朝的哈里發瓦利德一世接收了這座教堂，將其改為倭馬亞清真寺。

## 注釋

## 參考文獻

## 參見

* 天主的羔羊
* 耶穌受洗
* 曼達安教
洗者若翰_(多那太罗,威尼斯)

**《洗者若翰》**是佛羅倫斯早期文藝復興時期雕塑家多納泰羅的一件祭壇木雕，雕刻於 1438 年，位於義大利威尼斯聖保羅區的 Friari 廣場（Campo del Friari ）的聖方濟會榮耀聖母聖殿，至今仍位於該教堂內。目前位於耳堂右側，佛羅倫斯社區小堂的祭壇。 

在這幅作品中，聖人身著動物毛皮，披著金色斗篷。右手伸出一個展開的捲軸，上面寫著「ECCE AGNUS DEI」（看上帝的羔羊）。 

## 參考
洗者若翰_(多那太罗,锡耶纳)

**洗者若翰**（San Giovanni Battista）是佛羅倫斯藝術家多那太羅的一尊雕塑，於 1455 年左右在家鄉佛羅倫斯創作。1457 年，這位藝術家將未完成的雕像分解後帶到錫耶納。雕像高 185 厘米，放置在錫耶納主教座堂的聖若翰洗者小堂（Cappella di San Giovanni Battista）。

## 參考

* Wolfgang Loseries, in _Le sculture del Duomo di Siena_, a cura di Mario Lorenzoni, Silvana Editoriale, Milano, 2009, pp. 148-153.
洗耳恭聽

**洗耳恭聽股份有限公司**（英語：**All Ears Music Inc.**），成立於 2016 年的台灣獨立音樂廠牌，其母公司為華研國際音樂，以經營獨立音樂、培養創作歌手為其目的，主要從事演藝經紀、唱片製作、企宣發行、詞曲經紀、版權代理、創意活動與演唱會製作。

## 已解約歌手

* 柯泯薰（2016 年簽約，2021 年合約到期）
* 流氓阿德（2016 年簽約，2021 年合約到期）
* 鄭興（2019 年簽約，2021 年合約到期）

## 發行產品列表

### 唱片列表

### 數位單曲

註：以上包含代理發行（\*）

## 參考文獻

## 外部連結

* （繁體中文） 洗耳恭聽 all ears 的 Facebook 專頁
* （繁體中文） YouTube 上的洗耳恭聽頻道
* 台灣公司資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
洗耳河街道

**洗耳河街道**，是中華人民共和國河南省平頂山市汝州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

洗耳河街道下轄以下地區：

西西社區、​西街社區、​西大社區、​南關社區、​七里社區、​上河村、​劉莊社區村、​十里村和許寨村。

## 參考資料
洗耳河街道办事处

**洗耳河街道**，是中華人民共和國河南省平頂山市汝州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

洗耳河街道下轄以下地區：

西西社區、​西街社區、​西大社區、​南關社區、​七里社區、​上河村、​劉莊社區村、​十里村和許寨村。

## 參考資料
洗肚

**腹膜透析**（英語：Peritoneal dialysis、PD）是在腹腔注入透析液，利用體內的腹膜過濾，清除血液中新陳代謝的廢物及多餘水分，俗稱「洗肚」，是除血液透析以外的腎衰竭療法之一。

## 過程

每天必須操作數次的換液。一次的換液步驟將雙連袋換液管組與身上的輸液管連接，先引流出原先留置在腹腔內的透析液，再注入一袋新的透析液，最後分離管組，套上新的保護帽。

## 優缺點

優點

* 可以在許多地點操作換液，不需要每週去三次醫院。
* 以平穩的速度移除水分，血壓控制較佳。
* 飲食限制較少，是因為可以平穩長時間移除毒素。
* 比較不會貧血。
* 對於大分子及中分子尿毒素的移除效率較佳。
* 較為容易保留殘餘腎功能及殘餘排尿，殘餘腎功能及殘餘排尿對於存活率及生活品質的幫助非常明顯。
* 腎功能回復到不需透析治療的機會較高：一些慢性腎衰竭患者，在透析一段時間後，腎功能會回復到可以停止透析治療的程度，而選用腹膜透析的患者，回復機率較高。
* 低成本；尤其是當血液透析患者想要維持生活品質及減少死亡率時，必須採取長時間透析來增加透析平穩性、並且每晚到醫院透析以增加活動自由，這都會大幅增加透析成本。

 
缺點

* 因為透析液含葡萄糖，因此對血糖及血脂控制較差，而腎衰竭末期患者有許多糖尿病患。
* 蛋白質流失，對於食慾差的患者來說是問題；可以用含胺基酸的透析液來減緩。
* 由於換液時會有細菌病毒混入透析液的可能，所以會感染腹膜炎的風險，必須用良好衛生習慣來預防，血液透析則由醫生護士來處理衛生問題；不過近來隨著自動換液機器的發展，讓感染腹膜炎的頻率下降。
* 病患的心智、體力及殘餘腎功能必須有一定水準，否則必須使用血液透析；因此對犬貓實行腹膜透析，必須以住院來解決衛生問題。
* 腹膜仍有「使用期限」，屆時必須使用血液透析，但可以用胺基酸透析液來增加使用期限。
* 若脫水不理想，需要更換更濃的透析液，較濃的透析液會提高控制血糖血脂的難度，而且會縮短腹膜的使用期限。

因此整體而言，年輕而且沒有糖尿病的患者適合先使用腹膜透析，等到殘餘腎功能過差時換用血液透析；而年老及罹患糖尿病的患者大多必須在一開始就使用血液透析。

## 家居腹膜透析

家居腹膜透析可以分為兩類：

* **連續性可攜帶腹膜透析**（Continuous Ambulatory Peritoneal Dialysis，簡稱 CAPD）

　
: 每日進行 3 至 4 次。病人在透析進行時可進行其它活動。

* **自動腹膜透析**（Automated Peritoneal Dialysis）

　
: 在病人睡眠時進行。

## 相關圖片

* 

## 另見

* 透析
* 血液透析
* 腎臟移殖

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 開放式目錄計劃中和 Dialysis 相關的內容
* Treatment Methods for Kidney Failure - National Institute of Diabetes and Digestive and Kidney Diseases
洗胃

**洗胃**，又稱**胃灌洗**（英語：Gastric lavage），是通過向胃部注入液體以清除胃內容物的過程。自 19 世紀初首次被記錄使用以來已成為消除胃毒的最常規手段之一，通常用於攝入毒物或過量服用藥物（例如乙醇）的人。也可以在手術前使用以在打開消化道之前清除消化道的內容物。

除毒理學外，洗胃也有時用於確認上消化道出血的程度，可能在吐血的評估中起到作用，也可以用於對體溫過高患者進行降溫。

## 參見

* 洗肚
* 洗腎
洗脑心理学

《**洗腦心理學**》（英語：_Brainwashing: The Science of Thought Control_）是一本 2004 年的科普讀物，解釋了精神控制（也稱洗腦、思想改革和強制說服），由神經學家和生理學家凱薩琳・泰勒所著。它解釋了大腦推理和認知的神經學基礎，並提出自我可以改變，同時描述了神經通路的生理學。本書回顧了包括派翠西亞・赫斯特、曼森家族和瓊斯鎮人民聖殿教成員的大規模謀殺、自殺等案例研究，並將邪教使用的影響技術與極權主義和共產主義社會的技術進行了比較。它列出了 FACET 模型 —— 自由、機構、複雜性、目的而非手段和思維，她認為可以用它來抵消洗腦技術的影響。

## 內容

泰勒提供了「洗腦」一詞的發展背景，從 1950 年記者愛德華・亨特的使用，到後來應用於邪教、營銷、影響、思想改造、酷刑和再教育等領域。她在書中引用了精神科醫師羅伯特・傑伊・利夫頓的著作《思想改革與極權主義心理學》。利夫頓的研究是基於他對韓戰期間受灌輸和酷刑戰俘的訪談。泰勒認為「洗腦」一詞在指更具強制性的說服時很有用。

她解釋了大腦中推理和認知的神經學基礎，並提出了自我本身可以改變的觀點。她介紹了神經通路背後的生理學，其中包括包含樹突、軸突和突觸的神經元網，並闡明了某些具有更僵化通路的大腦會更不容易接受新信息或創造性刺激。泰勒利用神經科學表明，被洗腦的人有更多的僵化路徑，而這種僵化會使個體不太可能重新思考情況，也不可能在以後重新組織這些路徑。她解釋說，重複是洗腦技術不可或缺的一部分，因為當頻率和強度較高的信號傳入時，神經元之間的連接會變得更強。她認為，十幾歲和二十出頭的人更容易被說服。泰勒解釋說，負責藝術創作的區域 —— 顳葉的大腦活動也會導致精神體驗，這個過程被稱為「不穩定性」。

在該書第一部分「折磨與誘惑」中，泰勒分析了各方在影響和洗腦他人的過程中是如何使用某些技巧的，包括限制個人自由、欺騙以及與個人決策過程相衝突的方法。她利用案例研究，包括派翠西亞・赫斯特、曼森家族，以及瓊斯鎮人民聖殿教成員的大規模謀殺、自殺，來說明她在第二部分「頭顱中的叛徒」中所解釋的神經學。其中曼森家族的例子舉了查爾斯・曼森的追隨者在 1969 年製造的多起謀殺案，吉姆・瓊斯的人民聖殿教則舉了 900 多名教徒在蓋亞那瓊斯鎮服用氰化物自殺的案件。泰勒斷言，邪教用來影響他人的技術與其他社會團體使用的技術相似，並比較了邪教和共產主義社會的類似極權主義方面。這些技巧包括孤立個人、控制獲得信息的機會、挑戰信仰結構、製造懷疑，以及在高壓環境中重複信息。

泰勒認為，邪教強調群體的積極方面而不是個人的消極方面，用「高度還原的、明確的 —— 誇大其詞的短語」的方式無休止地重複簡單的想法，並提到與「巨大的情感包」有關的「抽象和模糊」的想法。泰勒寫道，洗腦涉及到一種更強烈的大腦傳統學習方式。在本書的最後一部分，即第三部分「自由與控制」中，泰勒描述了個人對洗腦的易感性，並列出了縮寫詞 FACET，一種對抗影響力和極權主義思維的工具。FACET 是 Freedom（自由）、Agency（機構）、Complexity（複雜）、Ends-not-means（目的）和 Thinking（思考）的縮寫。FACET 模式是以利夫頓的八項思想改革標準為基礎，泰勒強調教育和思想自由，以此來否定其中的一些標準。

## 反應

《洗腦心理學》於 2004 年 12 月 16 日由牛津大學出版社首次以精裝形式出版，2006 年 8 月 24 日再次以平裝形式出版。該書在 2005 年《泰晤士高等教育增刊》青年學術作者獎中獲得「高度讚揚」和亞軍，併入選 2005 年 MIND「年度圖書獎」的候選名單。該書還入選了 2005 年安萬特「科學圖書獎」的長名單，該書被譽為內容「優雅而平近易人的散文」。

PD 史密斯在《衛報》上給了這本書一個積極的評價，並總結道：「她雄心勃勃、文筆優美的研究通過一部企圖破壞人類自由的歷史來歌頌人類自由。」約瑟夫・司馬哈特為《懷疑論探究者》評論了這本書，並寫道：「我喜歡這本書，因為它是對一個被嚴重忽視的話題進行思考的挑戰。」辛哈特總結道：「我很喜歡這本書，因為它是對一個被忽視的話題的挑戰。泰勒關注的是任何限制大腦功能的創造性『停一停，想一想』活動的人類事業（無論是科學、宗教還是政治），它只不過是成為另一種排他性的邪教而已。」

英國醫生和科普作家詹姆斯・勒法努為《每日電訊報》撰寫書評，批評泰勒沒有承認目前對大腦結構的理解與「它的作用、我們的思維、感覺和情感」之間的「解釋性差距」。勒法努總結道：「《洗腦心理學》的悖論在於，如果泰勒博士奉行反面觀點，試圖解釋為什麼那個『解釋空白』不僅僅是無法彌補，並且隨著神經科學的進步，現在似乎是不可逾越的。一個簡單到足以被完全了解的大腦將過於簡單，不可能容納可能了解它的有意識的觀察者。」《泰晤士報》的奈傑爾・霍克斯批評泰勒的結論，即「我們都有點被我們的文化和經驗洗腦了」，還指出這評價把人民聖殿教的吉姆・瓊斯與小報媒體歸為同一類別。傑羅姆・伯恩在《金融時報》撰文，批評泰勒在作品中沒有傳達「足夠清晰的信息」。

## 參考資料

## 外部連結

* Dr. Kathleen Taylor. Oxford University, Department of Physiology, Anatomy and Genetics. [2021-02-01]. （原始內容存檔於 2019-10-14）.
* Brainwashing. Dr. Kathleen Taylor - Oxford University. Oxford University, Department of Physiology, Anatomy and Genetics. [2021-02-01]. （原始內容存檔於 2019-10-14）.
* Kathleen Taylor - Brainwashing: The Science of Thought Control. Meet the Author USA. Meet the Author Ltd. 2008 [2021-02-01]. （原始內容存檔於 2020-01-16）.
洗脚

**洗腳**，或稱**足浴**、**濯足**，指用水為自己或他人清洗足部，如長時間將足部浸泡在水中又稱**泡腳**。

## 語源

中文中，洗腳的概念最初是以單音詞「洗」表達的，後來衍生出「濯足」「洗足」「洗腳」等表達方式。東漢時期，「洗足」在口語表達中取代「洗」和「濯足」。到東晉時期，口語性更強的「腳」被用於表示「人體足部」，「洗腳」在口語中替代了「洗足」。

## 儀式

在中國貴州省西部，一些漢族和苗族人的傳統交往禮節中有洗腳禮，一般是姑娘為長輩或遠方而來的客人洗腳，也是苗族傳統婚禮儀式的一部分。

中國部分地區有除夕夜洗腳的習俗，如浙江、四川、雲南、湘西等。雲南麗江縣的一些白族村寨有「搶頭水」的年俗，年夜飯之後要燒水洗臉洗腳，寓意乾乾淨淨迎新年，民間傳說年飯後洗腳預示著來年吉祥健康。苗族有「大年三十夜洗好腳，出門處處有著落」的諺語。

濯足禮是基督教的一個重要儀式，天主教會、東方基督教和新教部分教派均在濯足節當天行濯足禮。濯足節是根據耶穌在受難前夕最後的晚餐上為十二門徒洗腳所做出的榜樣而定為節日。20 世紀初期，奧匈帝國的哈布斯堡王朝與西班牙王國的波旁王朝，也會在每年的濯足節，舉行濯足禮活動。在亞洲的菲律賓、印度部份邦與地區，歐洲的丹麥、挪威、西班牙部分地區，北美洲的哥斯大黎加、瓜地馬拉、尼加拉瓜，拉丁美洲的哥倫比亞、巴拉圭、烏拉圭等國，濯足節都是法定假日。

## 文學

「濯足」本指洗去腳污，後來衍生出清除世塵，保持高潔的引申含義。《孟子・離委篇上》中有孺子歌一首「滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足」，同樣的歌謠還出現在《楚辭・漁父》中。兩者分屬儒家和道家文化體系，前者勸喻「世事皆在於自我的處置和選擇」，通過「濯纓」和「濯足」的對立強調儒家適應環境、積極能動的主動理念，漢代趙岐將這一具象行為的對比升華為「仁與不仁」的抽象命題；後者則是漁夫勸慰屈原與世浮沉，避禍全身，強調順勢而為，屬於遁世、逍遙的隱逆主題。揚雄《太玄賦》中有「踞弱水而濯足」，將「濯足」從與「濯纓」的固化對比中解離，賦予其獨立的文學喻指。魏晉時期，「濯足」分別向虛指和實指兩個層面衍化，虛指方面，濯足的對象從身體演變為精神，如左思《詠史》有「振衣千仞崗，濯足萬里流」，陸雲《紆思》「朝彈冠以晞髮，夕振裳而濯足」等，均表達了隱逸林野的氣度；實指方面，「濯足」以其本義成為文學表現對象，如陸機《日出東南隅行》「方駕揚清塵，濯足洛水瀾」，張衡《歸田賦》「揚素波以濯足，溯清瀾以盪思」等。

## 相關概念

腳底按摩療法，又稱足部反射療法，俗稱足療，是區域反射療法的一種，以按摩雙足底部為主要手段。在中國大陸，該行業因其工作性質，經常與保健、按摩、美容美髮等行業一起被當作「特殊行業」而被工商、稅務部門徵收高額稅費。

足湯，指用於足部浸浴的溫泉，在溫泉區，多設置在街角或泉源附近，亦有部分設於車站、公園等觀光客聚集處，通常不收費。

## 注釋

## 參考
洗脱曲线

**洗脫曲線**，在化學的離子交換分離操作上，是指以流出液中交換離子的濃度為縱坐標，洗脫液體積為橫坐標作圖而得到的曲線。曲線與橫坐標所圍成的面積即為從交換柱上洗脫下來的該交換離子的總量。在實驗中，我們先作洗脫曲線，進行式樣的分離時，就可以根據洗脫曲線在規定的體積範圍內，將該離子定量地收集以供測定。
洗脸台

**盥洗盆**，又名**洗手盆**、**洗臉盆**、**洗臉台**、**洗手台**、**洗手池**、**水池**、**水槽**，是浴室和廚房設備。浴室的盥洗盆用途是洗手、洗臉等。廚房的水槽主要是清洗食物、洗碗盤等。

浴室的盥洗盆和廚房的水槽材質不同。浴室的多用雲石、陶瓷、金屬製的，近年也出現玻璃和人造雲石製成的盥洗盆。廚房的半是會在流理台上，多為不銹鋼，又稱為**鋅盆**，此乃音譯自英文 **sink**，而非指盥洗盆以鋅製造。盥洗盆上有熱水及冷水的水龍頭，下有排水管和乙型曲位管。

## 參見

* 存水彎
* 淨手池
洗腎

**血液透析**（英語：Hemodialysis），俗稱**洗腎**、**洗血**，是將血液抽出體外，經過血液透析機的滲透膜，清除血液中的新陳代謝廢物和雜質後，再將已淨化的血液輸送回體內。

血液透析可用於腎衰竭病患，或血液中毒等身體無法自行排出毒害物質的情況。

採用血液透析的病患，每一週必須到醫院接受 2 至 3 次治療，洗血過程每次需時 4 至 6 小時，對於上班人士及須出遠門的患者是一種困擾。至於採用腹膜透析者，可在家裡進行，一個月回到醫院 1 次即可。

延長透析時間可以減少血液透析的併發症、增加生活品質及降低死亡率，主要原因在於脫水速率較低及可以脫去更多的尿毒素；而最好的方法是利用每天晚上睡覺的時間進行血液透析，所以比起日間透析、更不會影響日常生活；只是要提供這樣的服務，成本很高。

## 併發症

常見併發症包括血壓低、肌肉抽筋、噁心及嘔吐、頭痛、胸口痛、背痛、發癢、發燒及發冷和出血傾向。

較罕見的併發症包括透析不平衡症候群，對人工腎過敏反應、心律不齊、腦出血、抽筋、血溶病、空氣栓塞及心臟停頓。
凝血異常也是常見的問題。尿毒症患者由於血管性假血友病因子與血小板糖蛋白功能異常、血小板功能異常、使用抗凝劑等因素，常可發生出血。

## 另見

* 透析
* 腹膜透析
* 腎臟移殖

## 資料來源

## 延伸閱讀

* 血液透析。台北榮總血液透析室. [2012-01-12]. （原始內容存檔於 2013-05-05）.
* 血液透析病人飲食之注意原則 (PDF). 國立成功大學醫學院附設醫院護理部. 2010-03 [2012-01-12].

## 外部連結

* Your Kidneys and How They Work - (American) National Institute of Diabetes and Digestive and Kidney Diseases (NIDDK), NIH.
* Treatment Methods for Kidney Failure - (American) National Institute of Diabetes and Digestive and Kidney Diseases (NIDDK), NIH.
* Treatment Methods for Kidney Failure: Hemodialysis - (American) National Kidney and Urologic Diseases Information Clearinghouse, NIH.
* Online Community for Dialysis Patients by Dialysis Patients （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* What is dialysis? - Kidney Foundation of Canada
* European Kidney Patients' Federation (CEAPIR)
* ARCH Project - European research project for development of a model to simulate hemodynamic changes induced by AVF surgery and long-term adaptation.
洗腦密令

《**戰略迷魂**》（英語：_The Manchurian Candidate_）是一部 2004 年美國新黑色心理政治驚悚片，由尊尼芬・迪米執導，丹佐・華盛頓、梅莉・史翠普及李佛・薛伯主演。電影劇情改編自 1959 年李察・康頓的同名小說，同時也是 1962 年電影《諜網迷魂》的重拍版；講述美國副總統候選人遭受腦部操控，少數知曉真相的老兵試圖弄清真相。《戰略迷魂》2004 年 7 月 30 日美國上映，口碑正面。

## 劇情

1991 年波灣戰爭中，美國陸軍班奈特・馬可少校指揮了一次著名的偵查行動；當馬可遇襲而被擊昏後，小隊成員雷蒙・蕭中士單槍匹馬擊敗敵人並救了倖存的隊員們，回國後獲得榮譽勳章。多年後，美國仇外心態激增，弗吉尼亞州參議員也是雷蒙冷酷無情的母親愛蓮娜・普蘭提斯・蕭利用影響力確保兒子成為副總統候選人，而不是人氣當紅的參議員湯姆・裘登。雷蒙既害羞又孤僻，也懷念兒時因母親而被迫分手的情人喬絲琳，對方也是裘登的女兒。

馬可的前隊友艾爾・梅文向他提起關於一場困惑已久的惡夢。梅文雖然患有精神病，但他繪製的夢境圖畫引起馬可興趣。馬可同樣飽受噩夢所苦；在夢中，自己、雷蒙和被捕的隊員們都被神秘南非男子領導的科學家團隊洗腦，被洗腦的馬可和雷蒙都各下手殺了一名同袍。馬可展開調查，前往紐約市途中，認識了即將離職的超市店員尤金妮，對方為他提供了住處。在尤金妮的公寓裡洗澡時，馬可感覺到他的上背部有一個小腫塊，並用刀挖出了一枚小金屬物體。但該物體還沒來得及研究，尤金妮進來浴室嚇到馬可，金屬物體掉入水槽中找不回來。

馬可在競選總部與雷蒙對峙，並用口咬傷雷蒙的背部，隨後取出植入物。他對植入物進行了分析，滿洲環球公司（Manchurian Global）有關的奈米技術實驗；滿洲環球是一家實力雄厚的私募股權公司，在美國國會有著重要的政治關係。馬可在研究這家公司時，得知惡夢中的南非人是前滿洲遺傳學家出身的在逃僱傭兵亞提克斯・諾爾博士。他將調查結果帶給參議員裘登，後者藉此拿來與蕭母子對峙並要求雷蒙退出競選。相反，愛蓮娜下指令「啟動」雷蒙，並命令他殺了裘登和試圖阻止的喬絲琳。

尤金妮透露為聯邦調查局（FBI）工作，該局多年來一直在監視這一陰謀。梅文也和馬可及雷蒙的隊友們一樣意外去世，但聯邦調查局在梅文身上發現了一枚植入物。聯邦調查局安排馬可和雷蒙會面，馬可試圖說服雷蒙，但愛蓮娜利用手機來對馬可下指令。愛蓮娜與滿洲環球有密切關聯，她密謀當亞瑟州長和雷蒙在發表總統大選的勝利感言時，命令馬可暗殺當選總統的州長，以讓當成為副總統的兒子當上總統。但此時，雷蒙因喬絲琳的死而抵制了精神控制。在勝選感謝活動上，雷蒙違抗愛蓮娜而使自己與亞瑟站在一塊，看著馬可藏身的通風口，點頭示意要殺死當選總統。雷蒙故意和母親一起跳舞，把母子倆帶到了標記的位置，馬可在此用步槍同時將雷蒙和愛蓮娜殺死。馬可準備自殺，但尤金妮趕來阻止了他。

聯邦調查局將一名已故的滿洲環球合約人士定為槍手。滿洲高層在電視上觀看了整個陰謀攤在陽光下而放棄跑路。尤金妮將馬可帶到當初被囚禁的野戰醫院；馬可在此回顧過去，最後將同袍弟兄的合照及雷蒙的榮譽勳章扔進了海裡。

## 演員

* 丹佐・華盛頓飾演班奈特・伊契基爾・馬可少校（Major Bennett Ezekiel Marco）
* 梅莉・史翠普飾演參議員愛蓮娜・普蘭提斯・蕭（Senator Eleanor Prentiss Shaw）
* 李佛・薛伯飾演國會議員雷蒙・普蘭提斯・蕭（Congressman Raymond Prentiss Shaw）
* 強・沃特飾演參議員湯瑪士・裘登（Senator Thomas Jordan）
* 金伯莉・伊麗絲飾演尤金妮・蘿絲（Eugenie Rose）
* 薇拉・法蜜嘉飾演喬絲琳・裘登（Jocelyne Jordan）
* 傑佛瑞・懷特飾演艾爾・梅文下士（Corporal Al Melvin）
* 賽門・麥克伯尼飾演亞提克斯・諾爾博士（Dr. Atticus Noyle）
* 布魯諾・岡茨飾演德普（Delp）
* 亞當・拉菲佛飾演國會議員希利（Congressman Healy）
* 安・道得飾演國會議員貝克特（Congresswoman Beckett）
* 泰德・李凡飾演霍華上校（Colonel Howard）
* 麥可・菲爾飾演蓋勒特上校（Colonel Garret）
* 狄恩・史達威爾飾演馬克・懷丁（Mark Whiting）
* 查理斯・納皮爾飾演斯隆中將（Lieutenant General Sloan）
* 朱迪・斯克勒拉飾演大衛・唐諾文（David Donovan）
* 湯姆・斯特奇舒爾特飾演勞勃・亞瑟州長（Governor Robert Arthur）
* 帕布羅・薛伯飾演艾迪・英格拉姆一等兵（PFC Eddie Ingram）
* 安東尼・麥基飾演勞勃・貝克三世一等兵（PFC Robert Baker III）
* 羅比恩・希區柯克飾演勞倫斯・托卡（Laurent Tokar）
* 歐巴・貝柏托恩飾演參議員威爾斯（Senator Wells）
* 柴爾柯・伊凡奈克飾演范恩・烏特利（Vaughn Utly）
* 約翰・貝德福特・洛依德飾演傑・「JB」・強斯頓（Jay "JB" Johnston）

在客串人物中，艾爾・弗蘭肯飾演記者；薛尼・盧梅、安娜・迪佛・史密斯、小羅伊・布朗特和妙手佛迪飾演政治專家；羅傑・科曼飾演國務卿；謝福源和姬莉・奈飾演電視畫面上的節目主持人。

## 反響

### 票房

《戰略迷魂》與《豬頭漢堡包》、《雷鳥神機隊》以及《陰森林》同時上映並競爭。本片在北美總收入為 6595 萬美元，加上其他地區的 3015 萬美元，全球票房總計 9610 萬美元。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《戰略迷魂》的資料（英文）
* 爛番茄上《戰略迷魂》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《戰略迷魂》的資料（英文）
* AllMovie 上《戰略迷魂 》的資料（英文）
* Metacritic 上《戰略迷魂》的資料（英文）
* Yahoo 奇摩電影上《戰略迷魂》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《戰略迷魂》的資料（繁體中文）
* 時光網上《戰略迷魂》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《戰略迷魂》的資料 （簡體中文）
洗腳禮

**洗腳禮**，天主教稱**濯足禮**，是某些基督教教派所舉行的宗教儀式。最初的由來與新約聖經約翰福音第十三章之記載有關，而在教會歷史上也曾有許多教派在正式典禮中實行過。

## 背景

洗腳的實踐可以追溯至古文明時期待客的一項習俗，特別是在涼鞋盛行的時期（例如：古希臘、羅馬）。接待的主人通常會提供水讓客人洗腳，或是請僕人替客人洗腳，或是由主人親自為客人洗腳。洗腳在舊約聖經中曾被多次提到（例如：創世記 18:4; 19:2; 24:32; 43:24; 撒母耳記上 25:41; 等等）, 洗腳在其他的宗教及歷史文獻中也曾出現過。 通常中東地區的主人會跪著迎接客人，和客人親嘴，之後再提供水讓客人洗腳，或請僕人代洗。雖然洗腳的習俗在穿著涼鞋的時候較為受用，提供洗腳水給穿著鞋子的客人也有其禮遇的效果。

## 洗腳禮的由來

* 主耶穌親自設立 – 主耶穌在與使徒們吃最後晚餐之時，祂知道神所定的日子到了，就站起來，把水倒在盆里，洗門徒的腳，並用自己所束的手帕擦乾 (約翰福音 13:1-5)。猶太人洗腳的風俗，是由僕人為主人或客人洗腳。而主耶穌雖是主人、老師，卻親自倒水為門徒洗腳，所表明的意義，就絕不是風俗習慣而已。
* 主命令門徒要照樣去行 – 當主為門徒洗完腳後，就問說 「我向你們所作的，你們明白嗎？」, 門徒雖然尚未完全明白，主卻立即教導他們說 「我給你們作了榜樣，叫你們照著我向你們作的去作」。而且應許說 「你們既知道這事，若是去行就有福了」，可見主重視這件事，命令門徒和每一代的基督徒，要照他所作的去作，就必蒙福。

> 我是你們的主、你們的夫子、尚且洗你們的腳、你們也當彼此洗腳。
> 
> 

## 洗腳禮的意義

從主耶穌為門徒洗腳的整個過程中，可以明白洗腳禮的意義：

### 表明主徹底的愛和赦免

「他既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底」，於是在吃完飯的時候，他倒水替門徒洗腳。為人洗腳是卑微的工作，但耶穌因愛門徒，就為他們洗腳。而且此時使徒們尚因不明白主的時候和神的旨意，為地位之高低而相爭（路 22：24），但主依然洗他們的腳，並教訓他們要彼此相愛 （約翰福音 13：34）。這也是表明主完全的赦免，要人不輕看他的寶血救恩，誠心悔改，他必拯救到底。今天我們當遵守主的教訓，效法主的精神，以徹底的愛，彼此接納，造就，願意互相規勸，赦免，堅固彼此的信德。

### 表明主要求門徒追求聖潔

主說「凡洗過澡的人，又要把腳一洗，全身就乾淨了，然而不都是乾淨的」，這表明主要求門徒，要不斷地追求過聖潔的生活。一個人接受主的洗禮，罪得到完全的赦免，那再領受主的洗腳禮，是領受主的愛和提醒，使自己靠著聖靈的力量，能漸漸達到聖潔的地步，彰顯主的榮耀。

### 表明主的謙卑和服事

在吃最後晚餐時，主「就離席站起來脫了衣服」，代表主暫時離開榮耀的寶座，放下尊貴的身份；且又 「拿一個手帕束腰」（約 13：4），成為奴僕的打扮然後為門徒洗腳，這一切均表明主謙卑，如經上說「他本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的，反倒虛己取了奴僕的形象，成為人的樣式，既有人的樣式，就自己卑微，存心順服………」（腓立比書 2：6-8），又說「人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價 」(馬可福音 10：45)。主藉洗腳禮親自為我們留下榜樣，並訓勉門徒「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳」。今日我們當效法主，存謙卑的心，甘心樂意地彼此服事，發揮各人的恩賜，使整體教會不斷發展。

### 要門徒與主有分

當主為門徒洗腳，輪到彼得時，彼得原本不敢接受主的洗腳，因他深知主是老師，那有學生接受老師的洗嗎？他很堅決的說，「你永不可洗我的腳！」（約 13：8）但當主回答說，「我所作的，你如今不知道，後來必明白」，且又強調說「我若不洗你，你就與我無分了」，彼得立刻改變原來態度說「主啊，不但我的腳，連手和頭也要洗！」可見彼得深怕與主無分。這也是主設立的洗腳禮與一般風俗的洗腳的分別。接受主的洗腳能與主有分，就是要與主的恩典，應許和天國的產業有分。

## 參考文獻

## 參見

* 最後的晚餐
* 濯足節
洗臉_(專輯)

《**洗臉**》是梁詠琪的第四張音樂專輯，第二張國語專輯，於 1997 年 9 月 12 日推出。

## 專輯介紹

### 曲目資料

## 發行版本

## 音樂錄影帶

## 所獲獎項

## 參考資料

## 外部連結
洗臉台

**盥洗盆**，又名**洗手盆**、**洗臉盆**、**洗臉台**、**洗手台**、**洗手池**、**水池**、**水槽**，是浴室和廚房設備。浴室的盥洗盆用途是洗手、洗臉等。廚房的水槽主要是清洗食物、洗碗盤等。

浴室的盥洗盆和廚房的水槽材質不同。浴室的多用雲石、陶瓷、金屬製的，近年也出現玻璃和人造雲石製成的盥洗盆。廚房的半是會在流理台上，多為不銹鋼，又稱為**鋅盆**，此乃音譯自英文 **sink**，而非指盥洗盆以鋅製造。盥洗盆上有熱水及冷水的水龍頭，下有排水管和乙型曲位管。

## 參見

* 存水彎
* 淨手池
洗草

**仙草**（學名：_Platostoma palustre_），粵語又稱**涼粉草**，潮汕地區俗稱**草粿草**，又名**仙人草**、**薪草**、**小花涼粉草**等等，唇形科仙草屬草本植物。為藥食兩用植物，是燒仙草（又名涼粉）的原材料，原產於東亞，環境適應力很強。

## 名稱由來

仙草名稱首見於中國藥植圖鑑，在「職方典」稱之為仙人草。又稱為田草、洗草、仙草凍、仙草乾、仙草舅，泰雅人稱 Supurekku，排灣族稱 Ryarikan，英文名稱為 Mesona 或 Chinese mesona。仙草名稱之由來有三個傳說：

* 第一個傳說：由於少量的仙草乾莖葉加水熬煮後，其濾汁加入少量的澱粉就能變成大量的仙草凍，古時候的人認為這種草具有由少變多的特異功能，只有仙人才能享有，因此推斷這種草應是仙人特別恩賜與人們的草，所以將它稱為仙人草。
* 第二個傳說：在古代交通不便，出入均靠雙腿，天熱趕路容易中暑生病，有些善心人士將這種具有特殊香味的草類植物，曬乾熬煮成茶，施予中暑之路人飲用後，身體很快復原，這些路人認為這種具有神效的草應是仙人所賜予的，因此將這些能治病的草稱為「仙人草」。
* 第三個傳說：福建有人採集草藥醫治中暑的母親時自己也中暑，醒來後發現天然形成的仙草凍，便採集仙草治好了母親的病。由於其神奇的消暑功效，被譽為「仙草」。

## 外觀

一年生草本，高 15-100 公分。

* 枝幹葉：莖上部直立，下部伏地，四稜形，被脫落的長柔毛或細剛毛。葉對生；葉柄長 2-15 公釐，被柔毛；葉片狹卵形或寬卵圓形，長 2-5 公分，寬 0.8-2.8 公分，先端急尖或鈍，基部寬楔形或圓，邊緣具鋸齒，兩面被細剛毛或柔毛。
* 花：花期 7～10 月，輪傘花序多花，組成總狀花序，頂生或生於側枝，花序長 2-10 公分；苞片圓形或菱狀卵圓形，具尾狀突尖；花萼鐘形，長 2-2.5 公釐，密被疏柔毛，上唇 3 裂，中裂片特大，先端尖，下唇全緣，偶有微缺；花冠白色或淡紅色，長約 3 公釐，外被微柔毛，上唇寬大，具 4 齒，2 側齒較高，中央 2 齒不明顯，下唇全緣，舟狀；雄蕊 4，前對較長，後對花絲基部具齒狀附屬器，其上被硬毛，花葯匯合成一室；子房 4 裂，花柱較長，柱頭 2 淺裂。
* 果：果期 8～11 月，小堅果長圓形，黑色。

## 種植

仙草一般生長於坡地、溝谷的小雜草叢中。台灣在中北部有大量的仙草栽培在果園的果樹下。

仙草以扦插繁殖為主，喜歡陰涼潮濕稍冷的環境但卻不耐低溫，在育苗時候須注意保溫的問題。

仙草性喜潮濕，生育期間應保持濕潤以利於生長。但如果淹水則會導致其葉片掉落，甚致腐爛，因此在 7 至 9 月之間是颱風豪雨期，應注意排水。

## 藥用

甘、淡，性寒。清熱利濕、涼血解暑、解毒。

主治中暑，急性風濕性關節炎、高血壓、感冒、黃疸、急性腎炎、糖尿病、泄瀉、痢疾、燒燙傷、丹毒、梅毒、漆過敏。用量 15～60 克。

通常飲用仙草禁忌 : 

五種狀況不得引用仙草茶：貧血、氣色不好看，容易拉肚子或腹瀉者，腸胃不好、胃口不佳者，會經常經痛、腹痛者，容易畏寒、手腳冰冷者。

## 食用

* 燒仙草：仙草製成的小吃。
* 仙草茶：仙草乾所煮出原汁茶。
* 仙草凍：以糖水搭配食用，或為刨冰的配料。
* 仙草奶凍：類似茶凍作法，將仙草放置杯中凝固冷藏後加入鮮奶或奶精。
* 仙草奶茶：現成的仙草，搭配新鮮的奶茶。
* 仙草雞：仙草茶加入雞湯中熬煮製成。
* 仙草豆漿（涼粉豆漿）：現成的仙草，搭配新鮮的豆漿。

## 參考文獻與注釋

### 注釋

### 參考

### 書籍

## 外部連結

* 涼粉草 Liangfencao（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
洗药池

**洗藥池**，位於中國廣東省惠州市博羅縣羅浮山朱明洞，為博羅縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1978 年。

洗藥池的歷史年代為清代。

## 參考文獻
洗衣

**洗衣**，又稱**洗濯**，即清洗衣服或其他紡織品，古中國稱**浣**、**浣衣**、**搗衣**。最常見的是用水洗衣，也有加入洗衣粉等清潔劑加強清潔效能。後來發明另一種洗法，名叫「乾洗」，即是用化學物質清潔衣物上的污漬。洗衣機是用作洗衣的機器。

洗衣有四千年洗衣歷史：草木灰是最早「洗衣粉」。

## 參見

* 洗衣業
  * 洗衣店
* 洗衣符號
* 洗衣粉
* 洗衣板
* 洗衣球
洗衣剂

**洗衣劑**是洗衣服時，添加溶解在水中來清洗，使衣服更容易洗淨的洗滌劑，包括**洗衣粉**、**洗衣液**或**洗衣精**、**洗衣膠囊**。

洗衣劑的成分一般主要包括表面活性劑、軟水劑、鹼劑、漂白劑等，其中一些化合物會造成水污染。

鹼性或含有蛋白酶的洗衣劑不適用於羽絨、羊毛、絲織品。

洗衣粉中含有磷助劑，摩擦助劑，鹼性助劑等等，它使得洗衣粉的去污能力要強於洗衣精。

## 歷史

在洗衣粉發明前的幾個世紀，肥皂是最普遍的洗滌用品。直至 20 世紀初，表面活性劑的效用才被發現。1907 年，德國漢高以硼酸鹽和矽酸鹽為主要原料，首次發明了洗衣粉。1940 年代，開始從石油提煉的「四聚丙烯苯基磺酸鹽」(tetrapropylene benzene sulphonate) 以製造洗滌劑，為了方便攜帶及存儲，更把洗滌劑造成粉狀。

1980 年代，含酶、增白劑及新型表面活性劑的「濃縮洗衣粉」面世。加酶洗衣粉能更有效清除某些特定污垢，例如果汁、墨水、醬油漬等。至於「超濃縮洗衣粉」則於 20 世紀 90 年代出現，其特點是更省水、節約包裝和環保。

## 參見

* 水體富營養化

## 參考資料

* 威威洗衣粉基本知識網站
洗衣夹

**衣夾**，又稱**洗衣夾**、**晾衣夾**、**曬衣夾**，是一種能把衣服、被子之類的東西夾在固定物體上以便烘乾、晾曬] 的緊固件，常見的材質是木材、塑料、金屬等。

在洗衣夾出現之前，人們一般將衣服晾在灌木叢、樹枝一類的地方，或晾在衣架、衣裳竹上。1809 年，傑里米・維克多・奧普德貝克（英語：Jérémie Victor Opdebec，出身不明，從名字推定，他可能是比利時人）發明了一種不帶彈簧的衣夾，是為現代衣夾的鼻祖。1853 年大衛・M. 史密斯發明了第一款帶彈簧的衣夾，並為這種設計申請了美國專利。這種帶彈簧的衣夾已與現代的衣夾相當接近。

## 圖集

* * * *

## 參考資料
洗衣店

**洗衣店**是服務業商店，提供代客人洗衣服務，包括乾洗和水洗、窗簾、牀上用品及皮具護理、鞋包清洗等，洗衣店根據衣物不同的材質選擇合適的洗滌或者護理方式。自助洗衣店是洗衣店之一種經營模式，客人自助使用洗衣機及乾衣機，每次付款，用投幣、信用卡或八達通等。

## 增值服務

* 熨衣，衣物消毒
* 寄存服務
* 上門收貨，按時交貨

## 經營

* 集團特約經營
* 工業洗衣工場

## 其它

* 合約免責條款

## 參考

* Youtube ; Mr Bean - Strange Laundry
洗衣店阿健

《**洗衣店阿健**》（日語：洗濯屋ケンちゃん，せんたくやケンちゃん）是 1982 年開始於日本流傳的無碼色情作品。由於它流傳甚廣，故於其後成為了日本無碼色情作品的代名詞，並被譽為無碼界的名作或傑作。

## 解說

此作的標題是監督藤井智憲取的，靈感源自人氣電視劇《蛋糕店小健》（ケーキ屋ケンちゃん），而他本人亦參與了該套電視劇的演出。他找來了曾任《彗星公主》監督的出口富雄，由其負責製作（出口富雄於自己監修的書籍指出，他較喜歡把自己的職務寫成「總監督」，而不寫成「製作」）。

作中出現的兩位女優是由星探發掘回來的，不過男角一方星探則無能為力。於是藤井監督便找來原本認識的男演員久野一之，由其以北林健的名義演出。

這部作品是以會輸出到美國的前提來進行拍攝的，故此當中包含了性交的場面。此外高田次郎指出，它也是日本首部把顏射場面影像化的作品。出口富雄表示，他們總計製作了 3 個版本，每個版本時長不同（分別長 30 分鐘、45 分鐘、60 分鐘）。

製作人員原本只預備了 200 支載有有關內容的錄影帶，不過內容卻經錄影帶製作公司之手流出，使之廣為流傳。盜版的賣出數量眾說紛紜：10 萬支、13 萬支、15 萬支、50 萬支都各有支持者。估計看過的人數更是超過 500 萬人。一部分店家會把它當作家用錄影機（特別是 VHS 規格的錄影機）的購入特典贈送，甚有說法指它推動了家用錄影機的普及。由於它流傳甚廣，故於其後成為了日本無碼色情作品的代名詞。及後本作的男優和製作者皆因涉嫌違反《猥褻物頒佈等罪》而被捕。

## 劇情

洗衣店阿健引誘人妻常客去約會，她於最終答應之。然後他們一起來到浦安市的填海區域（現在東京迪士尼度假區的所在地），在草叢裡做愛。在第二段，洗衣店阿健把朋友的女朋友騙去情侶酒店，然後強姦了她。

## 角色

* 阿健：久野一之
* 兩名女優皆沒有公開姓名。

## 製作人員

* 監督：藤井智憲
* 攝影：松本某
* 製作（總監督）：出口富雄

## 相關事項

* 錄影帶格式戰

## 參考資料
洗衣服

**洗衣**，又稱**洗濯**，即清洗衣服或其他紡織品，古中國稱**浣**、**浣衣**、**搗衣**。最常見的是用水洗衣，也有加入洗衣粉等清潔劑加強清潔效能。後來發明另一種洗法，名叫「乾洗」，即是用化學物質清潔衣物上的污漬。洗衣機是用作洗衣的機器。

洗衣有四千年洗衣歷史：草木灰是最早「洗衣粉」。

## 參見

* 洗衣業
  * 洗衣店
* 洗衣符號
* 洗衣粉
* 洗衣板
* 洗衣球
洗衣板

**洗衣板**（在中國北方地區又普遍稱為搓衣板）是一種專門用於洗衣的工具，世界上有許多地方使用洗衣板洗衣服。然而隨著服裝的清潔方式逐漸走向機械化，更節省勞動力的洗衣機逐漸取代洗衣板成為最多人使用的洗衣工具。然而，現代家庭結構改變，洗衣板有時也用於懲罰家庭成員，一般以跪姿使用。

傳統的洗衣板由矩形木框製成，木框中間有一塊帶波浪形坑紋的板子，用於增加摩擦力。到了 20 世紀之後，金屬製的洗衣板變得普遍。1833 年時，Stephen Rust 獲得槽紋金屬洗衣板在美國的專利權。隨著洗衣板使用變得普遍，在一些華人地區甚至有附帶著洗衣板的盥洗盆，洗衣板和水槽一體成形由陶瓷製造。

## 原理

與使用腳來踩踏和使用棍棒敲打等方式類似，洗衣板籍著比徒手搓壓更有效率的物理方式促使衣物纖維內的污垢分離出來。
當衣服壓迫在洗衣板上的坑紋時，其堅硬且高低不平表面會增強施加在衣物上的物理作用，因此增加洗衣的效率。

## 使用方法

將需要清洗的衣物加上水和洗衣液，然後在洗衣板上搓壓或者壓著衣物在板上來回推拉，直至衣服回復乾淨。把洗衣板靠近自己一方墊高使洗衣板向下傾斜，會使推拉更省力。

## 洗衣板作為一種懲罰

洗衣板同時也是一種隱藏於家居的刑具，要求被罰者跪在洗衣板上是一種體罰。其本質及原理和日本古時一種酷刑石抱相近，但造成的傷害較低。

跪洗衣板的懲罰在中國大陸比較普遍，一般由父母對犯錯的子女或伴侶與伴侶之間實施，嚴重者會被罰跪上數小時。也有自願跪洗衣板以作懇求某人原諒的情況。

被罰者以膝蓋跪在放置地上的洗衣板，膝蓋承受著身體的重量並壓迫在洗衣板的硬質凹凸紋，可以引起強烈的痛苦。皮膚下的血管在重壓下會破裂並形成瘀斑，其斑紋形狀與洗衣板坑紋一致，是此懲罰的特色之一。在短時間內，就會做成雙腳強烈的麻痹感。時間較長的話，跪後在短時間內會無法獨自以雙腳站立起來，但稍後即可如常活動。

### BDSM

在 BDSM 的層面上，跪洗衣板行為同時包含著臣服以及痛苦施加，有明顯的「做錯事情」的心理暗示效果。洗衣板和三角木馬性質相似，也是強迫身體接觸突刺表面，並以很小的面積承受全身的重量，形成壓迫性痛苦。如希望加重效果，可要求被罰者手持重物並舉在頭頂上。

它簡單而且有效地做到「身體緊迫」的效果，如果隨意移動身體會破壞雙膝所承受之壓力的平衡，引起更大的痛楚。受制者跪在洗衣板後，僅需要把雙手在背後縛起來就可以有效限制整個身體的活動。由於被縛的雙手無法幫助身體維持平衡，每當受制者嘗試扭動或搖晃身體時，會感到「更快」及更強烈的不適，形成反饋性約束。

支配者也可以在跪在洗衣板的受制者頭上放置一個盛了水的水杯，並要求受制者面對痛楚同時避免水杯跌下。這個簡單的約束會禁止受制者幾乎任何形式的掙紮，包括轉動頭部、彎曲腰部、挪動身體這些遇到痛楚時的自然反應，繼而約束受制者抗拒支配的心理，大幅增強「受虐體驗」。

### 替代方式

跪算盤作為懲罰方式在跪洗衣板變得流行起來之前就一直存在，而且現代中也常有使用。隨著科技發展，洗衣板漸漸被洗衣機取代而變得不常見，跪鍵盤的刑罰也變得流行起來，同時有也不同的變體，例如跪主機板。
另外一個簡單高效而且有效果的方法是跪木筷子。只需要把數雙木筷子相隔一些空隙排列在地上，再跪在筷子上。由於木筷子的邊緣比洗衣板的坑紋更銳利，因此效果更強。

## 大眾文化中的洗衣板

### 性別文化

洗衣板是對平胸女性一個常用的戲稱，在華人地區比較流行。
其流行的原因是洗衣板是十分常用的工具，同時木製洗衣板長期使用後波紋因磨擦而變得平坦，帶有「應該有的起伏卻沒有了」的深層意思。此稱呼一般含貶意及侮辱成份，原因是乳房是女性的第二性徵，所以洗衣板背後的意思是指對象缺乏女性魅力。這一種對外表和性徵的言語批評和詆毀同時也是一種性騷擾，視環境及情況（例如發生在校園而且持續發生）也可能屬於欺凌行為
。
另外日文ペチャパイ（平胸的意思），由於其字源是「壓扁」正好符合洗衣板的特性，所以翻譯者往往將ペチャパイ翻譯為 "洗衣板"，例如日本樂團 Brief & Trunks 的歌曲《次方的貧乳之歌》中的歌詞。

### 健美

洗衣板式腹肌（washboard abs，或 washboard stomach），形容身體上的腹肌像洗衣板一樣，指經過負重訓練後多組直肌變得結實，呈現凹凸有致的立體感。

### 藝術

洗衣板可以作為打擊樂器使用。演奏者在手指上帶上金屬的指套，然後不停地在洗衣板上敲打。洗衣板常常一般與其他打擊樂器同時使用。例如藍調音樂使用洗衣板與小提琴、玩具小笛一起演奏。台灣樂團泥灘地浪人以自創的 Jug band 樂器（哨子、陶罐、洗衣板或洗臉盆）來創作音樂
。美國音樂人范德騰 (John Vaughan)、霍力 (Tim Hogan) 於 2014 年在台灣演出「當鋼琴遇上洗衣板！」音樂會。

中國藝術家陶艾民的多件裝置藝術作品《女人河》、《女人經》、《一個女人的長征》、《出水文物》、《女書》皆使用洗衣板作設計元素。其中《女書》以洗衣板拓片印在每一張書頁上。以洗衣板上磨損的瓦楞和痕跡象徵女性在歲月流逝遺留下的痕跡，表現「永恆之女性」的主題。

## 參考資料
洗衣板_(消歧義)

**洗衣板**（Washboard）可以指：

* 洗衣板 (樂器)，一種打擊樂器。
* 洗衣板，一種洗衣服的工具。
* 洗衣板式腹肌，指腹直肌的外表像洗衣板一樣。
* 對乳房過小者的蔑稱。

## 參見

**音樂**

* Washboard Rhythm Kings，一支 1930 年代的爵士樂表演樂團。
* Washboard Jungle，一支 1989 年組成的四人美國音樂團體。
* Washboard Sam(1910-1966)，美國藍調音樂家。
* Washboard Willie(1909-1991)，美國藍調音樂家。
* Washboard Blues，一首由霍奇・卡麥可寫的流行歌曲。

**地理**

* Washboard 瀑布，一條位於加拿大安大略省哈密爾頓市的瀑布。
* Washborad 樞紐立交，一個位於美國猶他州公路的樞紐立交。

**地形**

* 搓板式冰磧，一種由於冰河融化產生的地形。
洗衣業

**洗衣業**服務的經營模式，洗衣服務業的經營模式大致可分為以下列多類。

## 商業布草洗衣集團

服務對象以商業客戶為主，目標客戶為大小型酒店、賓館、酒樓食肆、航空公司、美容院及桑拿、髮型屋、保安及物業管理公司等。

## 洗衣工場

規模僅次於第一類經營者，以工廠模式經營，服務對象同樣是以商業市場為主，但當中分為「布草」及「客衣」市場兩類：「布草」市場與第一類型式相同，「客衣」市場，就是指一些獨立式經營的洗衣店交來的「代生產」服務。

## 特許經營及連鎖式經營洗衣店

服務對象以客衣為主，目標顧客為家居客戶。這類經營者的分店網絡較廣 ，以自設的中央洗衣工場集中生產，市場知名度較高。

## 獨立式經營洗衣店

服務性質與特許經營及連鎖式經營洗衣店相同，唯客戶群及區隔局限於某些區份，呈區域性，但這類經營者的數量是業內最多的。這類經營者雖然在資源或生產力方面，均遜於特許經營及連鎖式經營洗衣店，但他們的優勢是經營策略或價格策略都較具彈性，較能掌握區域性的市場資訊。

## 家居洗衣服務

使用大廈管理處為服務點。住戶需要光顧洗衣服務時，只需將待洗衣物拿到管理處。洗衣公司每日有專車收送。

## 自助洗衣店
洗衣樂服務

**昇捷管理服務有限公司**，簡稱**昇捷管理**（**英語：Synergis Management Services Limited**，港交所：2340），於 1978 年由新昌集團設立新昌管理服務有限公司。2008 年，成為新昌營造集團有限公司旗下，前身為「新昌管理集團有限公司」。

現時業務在香港經營管理、顧問服務、推廣、租賃、竣工樓房及設施的日常管理及改善工程，包括荃威中心，現時主席為朱俊浩，其母親為該公司最大股東朱李月華女士。總部位於香港九龍觀塘觀塘道 334-336 號 KT336。

招股價為 0.75 港元，發行新股為 8000 萬股，集資額為 6000 萬港元，而股份則在 2003 年 10 月 9 日於港交所主板上市。

2017 年 8 月 18 日，更名為「昇捷管理服務有限公司」，前名稱為新昌管理服務有限公司。

## 物業管理

現時新昌管理物業及設施包括政府機構、物業發展商、業主立案法團、企業等超過 270 項，當中包括超過 163,000 個住宅單位及總面積達 200 萬平方米的工商物業。

### 香港業務

截至 2008 年 9 月 30 日，新昌合共管理 246 個項目，其中包括約 159,000 個香港住宅單位。新增住宅合約包括大型住宅發展項目如新一期居者有其屋計劃屋苑東濤苑，以及租者置其屋計劃之大型屋邨翠屏（北）邨。新昌亦成功取得兩份自 2008 年 9 月 1 日起計為期三年的物業服務合約，包括 8 個公共屋邨共 28,767 個住宅單位。

 
2020 年 11 月 4 日，昇捷控股公布，有關於公司於 2019 年 1 月 18 日向香港高等法院原訟法庭提交針對新昌集團的清盤呈請，公司於 11 月 2 日同意撤銷呈請。撤銷呈請對公司並無任何財務影響。

### 中國大陸業務

新昌與若干發展商及房地產投資基金組成合作夥伴，擔任彼等的項目顧問，以建立長期合作夥伴關係模式。其中一位合作夥伴為房地產發展公司 ECM 集團（捷克房地產發展公司）
的附屬公司 ECM China，新昌擔任 ECM China 北京中關村的甲級寫字樓（建築面積：36,000 平方米）及購物中心（建築面積：76,773 平方米）的顧問。新昌亦於 2008 年 5 月開始為新澤控股於蘇州所開發面積逾 389,000 平方米的高級住宅及商用物業提供顧問服務。

新昌亦透過與瑞安房地產的合資企業將業務覆蓋區域由北京及上海拓展至武漢與重慶並獲得多份顧問及管理合約。

## 收購

2008 年 8 月 29 日，香港聯合交易所主板上市公司新昌營造收購新昌管理之控股權益。

2016 年，金利豐行政總裁朱李月華以其於英屬處女島註冊成立之有限公司 Champ Key Holdings Limited 收購新昌管理集團 64.38% 股權及可換股優先股，成為集團主要股東

2022 年 1 月，華潤集團旗下的華潤物業收購昇捷控股的物業及設施管理業務。

## 附屬公司

新昌管理服務有限公司設立多間全資附屬公司，包括：

1. 新盛保安服務有限公司
2. 宏潔服務有限公司
3. 卓領工程有限公司
4. 諾迅服務有限公司
5. 洗衣樂服務有限公司

## 參考來源
洗衣液

**洗衣劑**是洗衣服時，添加溶解在水中來清洗，使衣服更容易洗淨的洗滌劑，包括**洗衣粉**、**洗衣液**或**洗衣精**、**洗衣膠囊**。

洗衣劑的成分一般主要包括表面活性劑、軟水劑、鹼劑、漂白劑等，其中一些化合物會造成水污染。

鹼性或含有蛋白酶的洗衣劑不適用於羽絨、羊毛、絲織品。

洗衣粉中含有磷助劑，摩擦助劑，鹼性助劑等等，它使得洗衣粉的去污能力要強於洗衣精。

## 歷史

在洗衣粉發明前的幾個世紀，肥皂是最普遍的洗滌用品。直至 20 世紀初，表面活性劑的效用才被發現。1907 年，德國漢高以硼酸鹽和矽酸鹽為主要原料，首次發明了洗衣粉。1940 年代，開始從石油提煉的「四聚丙烯苯基磺酸鹽」(tetrapropylene benzene sulphonate) 以製造洗滌劑，為了方便攜帶及存儲，更把洗滌劑造成粉狀。

1980 年代，含酶、增白劑及新型表面活性劑的「濃縮洗衣粉」面世。加酶洗衣粉能更有效清除某些特定污垢，例如果汁、墨水、醬油漬等。至於「超濃縮洗衣粉」則於 20 世紀 90 年代出現，其特點是更省水、節約包裝和環保。

## 參見

* 水體富營養化

## 參考資料

* 威威洗衣粉基本知識網站
洗衣球

**洗衣球**（英語：**Laundry Ball**、**Washing Ball**）是一種製造商聲稱只要跟衣服一起放進洗衣機，就不用洗衣粉和柔順劑的環保洗滌產品。製造商聲稱洗衣球能以物理及化學方式清除衣物的污垢。

關於洗衣球的發明人士、時間和地點，目前眾說紛紜。有說是在 1990 年代的美國，也有說是韓國科學家的研究成果。

## 生產商聲稱的好處

生產商和代理商指出，洗衣球和洗衣粉相比，通常具有無需使用洗衣劑，減少衣物打結，節省水費、電費等多項好處。

## 洗衣球的洗衣原理

洗衣球的洗衣原理，會根據不同生產商而有所不同，部分廠商聲稱其產品採用先進技術，例如奈米技術、遠紅外線、負離子、銀離子、奈米銀、打散水分子團等，達到洗滌衣物『零污染』。

然而，廠商為推銷洗衣球所套用的科學名詞和理論，是否在洗衣時真正能夠取代洗衣粉和柔順劑，以至這些理論是否正確無誤，仍受到消費者組織、學術機構的質疑。

香港消費者委員會和專家指出，水分子團的大小並不是固定和劃一，而是以動態平衡形式存在，每一刻都在改變。產品聲稱可以把水分子團縮小、穩定水分子團的大小、控制水分子的排列方式，現實完全不可能。

另外，無論是自然環境存在的水，或者是自來水，水分子的大小本身已屬奈米（nanometer）單位的範圍內，把經過所謂特殊處理後的水稱為「奈米水」，就如同說「母親是女性」般無異。

香港大學化學系講師指出，近年不少商品將科學用詞加諸水分之上，有濫用名詞之嫌，所謂的功能亦「太神奇」。

香港中文大學化學系教授指出，水分子無論在液態或固態中都是通過氫鍵，生成離合、大小不一的水團簇存在。況且，水分子中氫鍵的強弱與多少，不表示水有什麼神奇的能量。

## 使用洗衣球要注意的事項

* 使用溫水、熱水洗衣，可能會令洗衣球受損、破裂。
* 洗衣球或許不能抵受洗衣機脫水時的離心力。
* 部分洗衣機具有烘乾功能，洗衣球和衣物一起烘乾或會對洗衣球、衣物，甚至洗衣機造成損害。
* 部分洗衣球聲稱其內藏珠子是用陶瓷、礦物材料製造，一旦洗衣球破損而流出，可導致洗衣機的排水管或水泵被堵塞。
* 如果洗衣機的使用說明書未有提及可以使用洗衣球，用家應考慮清楚是否會因為使用洗衣球而令衣物或洗衣機受損，或會令洗衣機的保固失效。

## 香港消費者委員會的測試

1997 年 3 月 14 日，香港消費者委員會對洗衣用品的測試報告：

當時被測試的洗衣用品共有 21 款，包括一款洗衣球。

結果顯示，三個測試樣本 (包括洗衣球) 的去污效能在 57% 至 63% 之間。這與用清水洗滌的效能 (54%) 相差不遠。

2011 年 11 月 15 日，香港消費者委員會對洗衣球的測試報告：

洗衣球的去污能力猶如只用清水。

測試將染有 17 種污漬，包括咖啡、紅酒、醬汁、血液等的棉布，分別以清水、洗衣粉、洗衣液及洗衣球洗滌，比較上述清潔用品的洗滌效果，結果顯示全部被測試的洗衣球，去污功效與清水無異。

消費者使用洗衣球初期，可能會發現其洗衣效果與平常用的洗衣粉一樣，誤以為是洗衣球發揮功效，這可能是由於：

（一）洗衣機內部還留有殘餘洗衣劑。

（二）如果衣物沒有難以去除的污漬，只用清水洗滌也可以達到一定的清潔效果。

共有三款洗衣球被消費者委員會作為測試的樣本。

兩款洗衣球樣本經過 20 次清洗後，重量明顯下降（12% 及 40%），其中一個樣本在清洗 60 次後破爛，無法量度其重量。該樣本聲稱含有非離子表面活性劑，可能因其溶解而令樣本重量明顯下降。

雖然生產洗衣球的廠商聲稱洗衣球內部的珠子，是採用高科技奈米技術製成。但測試發現，其中一個洗衣球內的珠子，只是用普通洗衣粉壓製而成。這些珠子會在使用過程中溶化，令洗衣球的重量下降。而這個樣本的表現，已經是被測試的洗衣球中表現最佳，但實際洗滌效果仍然無法和洗衣粉、洗衣液相提並論。

另外，有被測樣本的洗衣球，其內部珠子一旦被放入清水中，珠子便會令清水變得混濁。整體而言，全部洗衣球樣本的洗滌效果如同只用清水，有樣本未達其標示的使用次數便破爛，洗衣球也難以達到部分廠商所聲稱的『零污染』。

測試亦發現即使只用清水，在洗衣機清洗染有醬油和番茄醬的棉布，仍可有效去除 90% 醬油和 60% 番茄醬的污漬，使用洗衣球卻沒有額外的去污效能。

由於洗衣球的洗衣效果，與只用清水洗衣並無分別，涉及提供失實陳述而違反法例，已轉交香港海關跟進。

## 參見

* 洗衣粉

## 參考來源
洗衣符號

**紡織品維護標籤符號**通常印在附於衣服的標籤上，以圖形符號的方式提供處理衣服的建議。不同的國家或地區有不同的標準，在一些地方，圖形會有文字補充說明。

符號所表示的是處理衣物的最大限度，而不是建議做法。例如，如果一個符號表示熱水洗滌和烘乾，則以冷水洗滌和在晾衣繩放乾也是可以接受的。

## 一般

符號標示了不會損害衣物的可接受處理方法。但有關處理方法是否必要或足夠則沒有說明。一個較標示溫和的處理方法一定可以接受。使用這些符號必須遵守的規定。不正確的標籤是禁止的。

標籤的顏色：一般底色為白色，圖形符號為黑色，有時叉號「×」會使用紅色，使其更加醒目。

## 水洗

符號為洗滌槽。包括手洗和機洗。

不帶「℃」的數字為允許的最高洗滌溫度，分別為 95、70、60、50、40、30。在美國，用點表示水洗溫度：四個點表示很高的溫度，最高 60℃；三個點表示高溫，最高 50℃；二個點表示中溫，最高 40℃；一個點表示低溫，最高 30℃，最低 20℃。

一條橫線表示緩和處理，兩條橫線表示非常緩和處理。

符號上疊加的叉號「×」表示不允許的處理。

除了水洗符號外可能會帶有補充說明，如：分開洗滌、反面洗滌、不可皂洗、不可甩干、不可搓洗、刷洗、整件刷洗等。

不再使用的符號：帶有數字「95」和一條橫線表示最高洗滌溫度 95℃和緩和程序的符號、不可機洗符號、不可擰乾符號。

* * * * * * * * * * * * * * *

 

## 漂白

符號為三角形或等邊三角形。漂白原先叫氯漂（指僅含氯漂白），漂白使用氯漂劑或氧 / 非氯漂白劑。

符號上疊加的叉號「×」表示不允許的處理。

不再使用的符號：帶有「Cl」字樣的表示可以氯漂的符號、帶有叉號「×」和「Cl」字樣的表示不可氯漂的符號。

* * *

## 乾燥

符號為正方形或懸掛的衣服（舊符號）。乾燥分為自然乾燥和翻轉乾燥。自然乾燥分為懸掛晾乾、懸掛滴干、平攤晾乾、平攤滴干。

除了乾燥符號外可能會帶有補充說明，如：遠離熱源等。

### 自然乾燥

豎線表示懸掛自然乾燥，橫線表示平攤自然乾燥，左上角一條斜線表示在陰涼處自然乾燥。

不再使用的符號：正方形帶有半圓和懸掛的衣服帶有衣架表示的懸掛晾乾的符號、正方形和懸掛的衣服內帶有六條豎線的表示滴干的符號、懸掛的衣服內帶有一個橫線的表示平攤乾燥的符號、正方形和懸掛的衣服右下角帶有三條斜線的表示陰乾的符號。

* * * * * * * * *

### 翻轉乾燥

正方形里的圓表示翻轉乾燥。翻轉乾燥也叫轉籠翻轉乾燥。俗稱烘乾

圓點表示所允許的最高溫度，一個圓點為較低溫度（60℃），兩個圓點為常規溫度（80℃）。

符號上疊加的叉號「×」表示不允許的處理。

不再使用的符號：以正方形和內切圓表示的轉籠翻轉乾燥的符號。

* * *

## 熨燙

符號為手工熨斗或熨斗。熨燙可以帶蒸汽或不帶蒸汽。圓點表示熨斗底板的最高溫度，一個圓點為 110℃，二個圓點為 150℃，三個圓點為 200℃。

符號上疊加的叉號「×」表示不允許的處理。

除了熨燙符號外可能會帶有補充說明，如：反面熨燙、濕熨燙等。

不再使用的符號：帶有「高」「中」「低」字樣的表示熨斗底板最高溫度的符號、墊布熨燙符號、蒸汽熨燙符號。

* * * * *

## 專業紡織品維護

符號為圓圈或圓形。包括專業乾洗和專業濕洗（不包括工業洗滌）。

一條橫條表示緩和處理，兩條橫線表示非常緩和處理。

「F」表示使用碳氫化合物溶劑，「P」表示使用四氯乙烯和碳氫化合物溶劑，「W」表示專業濕洗。

符號上疊加的叉號「×」表示不允許的處理。

不再使用的符號：帶有「乾洗」字樣的表示常規乾洗的符號、帶有「乾洗」字樣和一條橫線表示緩和乾洗的符號、緩和乾洗符號、帶有叉號「×」和「乾洗」字樣的表示不可乾洗的符號。

* * * * * * * * *

## 參見

* 洗衣機
* 乾衣機
* 手機

## 外部連結

* GINETEX: The International Association for Textile Care Labelling-Care Symbols （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ISO 3758:2012 — Textiles — Care labelling code using symbols （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Home Laundering Consultative Council — What Symbols Mean （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The revised Canadian standard （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Swedish care symbols （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* United States care symbols
* Further care symbols, including Japanese （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* US, Japanese, and UK woven washing label symbols
* Laundry Guide to Common Care Symbols — Textile Industry Affairs
* Guide to Common Home Laundering & Drycleaning Symbols — Textile Industry Affairs
洗衣粉

**洗衣劑**是洗衣服時，添加溶解在水中來清洗，使衣服更容易洗淨的洗滌劑，包括**洗衣粉**、**洗衣液**或**洗衣精**、**洗衣膠囊**。

洗衣劑的成分一般主要包括表面活性劑、軟水劑、鹼劑、漂白劑等，其中一些化合物會造成水污染。

鹼性或含有蛋白酶的洗衣劑不適用於羽絨、羊毛、絲織品。

洗衣粉中含有磷助劑，摩擦助劑，鹼性助劑等等，它使得洗衣粉的去污能力要強於洗衣精。

## 歷史

在洗衣粉發明前的幾個世紀，肥皂是最普遍的洗滌用品。直至 20 世紀初，表面活性劑的效用才被發現。1907 年，德國漢高以硼酸鹽和矽酸鹽為主要原料，首次發明了洗衣粉。1940 年代，開始從石油提煉的「四聚丙烯苯基磺酸鹽」(tetrapropylene benzene sulphonate) 以製造洗滌劑，為了方便攜帶及存儲，更把洗滌劑造成粉狀。

1980 年代，含酶、增白劑及新型表面活性劑的「濃縮洗衣粉」面世。加酶洗衣粉能更有效清除某些特定污垢，例如果汁、墨水、醬油漬等。至於「超濃縮洗衣粉」則於 20 世紀 90 年代出現，其特點是更省水、節約包裝和環保。

## 參見

* 水體富營養化

## 參考資料

* 威威洗衣粉基本知識網站
洗衣膠囊

**洗衣膠囊**（或稱**洗衣球**） 是裝高濃縮洗衣劑、柔順劑和其他洗衣產品的水溶性小袋子。洗衣膠囊的知名品牌包含 Arm & Hammer、Purex、寶瀅和汰漬。洗衣膠囊在 2012 年 2 月在寶潔以 Tide Pods 亮相而首次聞名。

洗衣膠囊的化學成分跟液體洗衣劑一樣（包含 alkylbenzenesulfonates）。洗衣膠囊可溶解的膠囊外衣通常是以聚乙烯醇 (PVA) 製成，或是 PVA 的衍生物。雖然化學成分大同小異，洗衣膠囊中可能有 10% 的水，而液體洗衣劑有 50% 的水。

MonoSol 是開發洗碗和洗衣用水溶性薄膜的其中一家公司，被包含汰漬在內採用，年銷售額粗估為 2 億 5 千萬美元，佔有 90% 的市場。這個薄膜被設計成在冷水中溶解。

根據市場研究機構尼爾森（Nielsen NV）的數據，洗衣膠囊每年約占美國洗衣劑市場 70 億美元銷售額的 15％。洗衣膠囊廣告是通過精確測量用量，來減少洗衣粉和液體洗衣劑浪費的一種方法。對於大量衣物，大多數品牌建議使用兩個洗衣膠囊，而汰漬建議最多三個洗衣膠囊。對於相同的衣物量，洗衣膠囊的成本要比液體洗衣劑高得多。 

## 參考資料
洗衣街

**洗衣街**（英語：Sai Yee Street）是香港油尖旺區的一條著名道路，位於九龍旺角近太子部分，北至界限街，南至登打士街，與通菜街及花園街等街道平行。登打士街至亞皆老街一段以單程向北行車，界限街至亞皆老街一段雙線行車，以太子道西至亞皆老街一段最為擠塞。

## 歷史

洗衣街原為一條小水溪，為芒角村開發前的西洋菜田的主要灌溉水源。1920 年代，田地平整為住宅大樓，居住於小水溪附近的婦女上門接洗衣服，由於費用廉宜及方便出現每隔若干家便有婦女洗衣的情況，附近居民都叫溪邊小徑為洗衣街。1930 年代，政府將水溪水源於界限街截斷導入地底下水道，及將水溪覆蓋於地底闢成道路。由於居民習慣稱呼溪邊小徑為洗衣街，故覆蓋路面後仍稱它為洗衣街。

洗衣街 128 號（近亞皆老街交界處）原為水務署亞皆老街廠暨旺角辦事處，2018 年 5 月起清拆，功能由大角咀的中心和天水圍的新大樓取代 。2019 年清拆完畢，整塊用地清空，只剩一臨時更亭 。

## 附近著名地點

* 金雞廣場
* SKYPARK
* 麥花臣遊樂場
* 旺角東站
* 新世紀廣場
* 旺角花墟
* 界限街體育館
* 曉珀・御
* 旺角大球場

## 附近學校

* 港九潮州公學
* 伊利沙伯中學
* 優才 (楊殷有娣) 書院
* 香島中學

## 交匯道路

* 界限街
* 運動場道
* 花墟道
* 太子道西
* 聯運街
* 弼街
* 旺角道
* 快富街
* 亞皆老街
* 奶路臣街
* 山東街
* 豉油街

## 參考文獻
洗衣院

**洗衣院**（又稱**浣衣院**），學者認為是金朝的官立妓院，政府為皇族儲備性服務的機構。然而並無除《靖康稗史》外的史料可作證其存在。

按照晚清才現世的文獻《靖康稗史》記載，在靖康之變之後，北宋宮廷及宗室部分女眷進入洗衣院，亦有多名北宋的王妃和帝姬被分別賜給完顏家族的成員為妾；還有一些年幼的北宋帝姬亦被安置在洗衣院，在其長大成人後再服侍金國王公貴族，有些被納為次妃、姬妾。除此之外無任何史料能佐證金朝確實存在《洗衣院》這樣的機構，只有明代的浣衣局，從名稱及性質上少有相似，然而年代上相差甚遠。

按照南宋初文獻《靖康皇族陷虜記》記載，「應被虜宗室女見在北人家作奴婢者，金國已降赦，官中二人換一人出，令作百姓，自在居住。應扈二帝親屬四百餘人，為遷二帝往五國，留在遼東，落後養濟焉。」但並未提及洗衣院，只說有宗室女被擄掠至金人家為奴，截止到此書成書時所有為奴的宗室皆已釋放。

## 參考文獻

## 參見

* 靖康之變被擄女子
* 慰安所
洗衫板

**洗衣板**（在中國北方地區又普遍稱為搓衣板）是一種專門用於洗衣的工具，世界上有許多地方使用洗衣板洗衣服。然而隨著服裝的清潔方式逐漸走向機械化，更節省勞動力的洗衣機逐漸取代洗衣板成為最多人使用的洗衣工具。然而，現代家庭結構改變，洗衣板有時也用於懲罰家庭成員，一般以跪姿使用。

傳統的洗衣板由矩形木框製成，木框中間有一塊帶波浪形坑紋的板子，用於增加摩擦力。到了 20 世紀之後，金屬製的洗衣板變得普遍。1833 年時，Stephen Rust 獲得槽紋金屬洗衣板在美國的專利權。隨著洗衣板使用變得普遍，在一些華人地區甚至有附帶著洗衣板的盥洗盆，洗衣板和水槽一體成形由陶瓷製造。

## 原理

與使用腳來踩踏和使用棍棒敲打等方式類似，洗衣板籍著比徒手搓壓更有效率的物理方式促使衣物纖維內的污垢分離出來。
當衣服壓迫在洗衣板上的坑紋時，其堅硬且高低不平表面會增強施加在衣物上的物理作用，因此增加洗衣的效率。

## 使用方法

將需要清洗的衣物加上水和洗衣液，然後在洗衣板上搓壓或者壓著衣物在板上來回推拉，直至衣服回復乾淨。把洗衣板靠近自己一方墊高使洗衣板向下傾斜，會使推拉更省力。

## 洗衣板作為一種懲罰

洗衣板同時也是一種隱藏於家居的刑具，要求被罰者跪在洗衣板上是一種體罰。其本質及原理和日本古時一種酷刑石抱相近，但造成的傷害較低。

跪洗衣板的懲罰在中國大陸比較普遍，一般由父母對犯錯的子女或伴侶與伴侶之間實施，嚴重者會被罰跪上數小時。也有自願跪洗衣板以作懇求某人原諒的情況。

被罰者以膝蓋跪在放置地上的洗衣板，膝蓋承受著身體的重量並壓迫在洗衣板的硬質凹凸紋，可以引起強烈的痛苦。皮膚下的血管在重壓下會破裂並形成瘀斑，其斑紋形狀與洗衣板坑紋一致，是此懲罰的特色之一。在短時間內，就會做成雙腳強烈的麻痹感。時間較長的話，跪後在短時間內會無法獨自以雙腳站立起來，但稍後即可如常活動。

### BDSM

在 BDSM 的層面上，跪洗衣板行為同時包含著臣服以及痛苦施加，有明顯的「做錯事情」的心理暗示效果。洗衣板和三角木馬性質相似，也是強迫身體接觸突刺表面，並以很小的面積承受全身的重量，形成壓迫性痛苦。如希望加重效果，可要求被罰者手持重物並舉在頭頂上。

它簡單而且有效地做到「身體緊迫」的效果，如果隨意移動身體會破壞雙膝所承受之壓力的平衡，引起更大的痛楚。受制者跪在洗衣板後，僅需要把雙手在背後縛起來就可以有效限制整個身體的活動。由於被縛的雙手無法幫助身體維持平衡，每當受制者嘗試扭動或搖晃身體時，會感到「更快」及更強烈的不適，形成反饋性約束。

支配者也可以在跪在洗衣板的受制者頭上放置一個盛了水的水杯，並要求受制者面對痛楚同時避免水杯跌下。這個簡單的約束會禁止受制者幾乎任何形式的掙紮，包括轉動頭部、彎曲腰部、挪動身體這些遇到痛楚時的自然反應，繼而約束受制者抗拒支配的心理，大幅增強「受虐體驗」。

### 替代方式

跪算盤作為懲罰方式在跪洗衣板變得流行起來之前就一直存在，而且現代中也常有使用。隨著科技發展，洗衣板漸漸被洗衣機取代而變得不常見，跪鍵盤的刑罰也變得流行起來，同時有也不同的變體，例如跪主機板。
另外一個簡單高效而且有效果的方法是跪木筷子。只需要把數雙木筷子相隔一些空隙排列在地上，再跪在筷子上。由於木筷子的邊緣比洗衣板的坑紋更銳利，因此效果更強。

## 大眾文化中的洗衣板

### 性別文化

洗衣板是對平胸女性一個常用的戲稱，在華人地區比較流行。
其流行的原因是洗衣板是十分常用的工具，同時木製洗衣板長期使用後波紋因磨擦而變得平坦，帶有「應該有的起伏卻沒有了」的深層意思。此稱呼一般含貶意及侮辱成份，原因是乳房是女性的第二性徵，所以洗衣板背後的意思是指對象缺乏女性魅力。這一種對外表和性徵的言語批評和詆毀同時也是一種性騷擾，視環境及情況（例如發生在校園而且持續發生）也可能屬於欺凌行為
。
另外日文ペチャパイ（平胸的意思），由於其字源是「壓扁」正好符合洗衣板的特性，所以翻譯者往往將ペチャパイ翻譯為 "洗衣板"，例如日本樂團 Brief & Trunks 的歌曲《次方的貧乳之歌》中的歌詞。

### 健美

洗衣板式腹肌（washboard abs，或 washboard stomach），形容身體上的腹肌像洗衣板一樣，指經過負重訓練後多組直肌變得結實，呈現凹凸有致的立體感。

### 藝術

洗衣板可以作為打擊樂器使用。演奏者在手指上帶上金屬的指套，然後不停地在洗衣板上敲打。洗衣板常常一般與其他打擊樂器同時使用。例如藍調音樂使用洗衣板與小提琴、玩具小笛一起演奏。台灣樂團泥灘地浪人以自創的 Jug band 樂器（哨子、陶罐、洗衣板或洗臉盆）來創作音樂
。美國音樂人范德騰 (John Vaughan)、霍力 (Tim Hogan) 於 2014 年在台灣演出「當鋼琴遇上洗衣板！」音樂會。

中國藝術家陶艾民的多件裝置藝術作品《女人河》、《女人經》、《一個女人的長征》、《出水文物》、《女書》皆使用洗衣板作設計元素。其中《女書》以洗衣板拓片印在每一張書頁上。以洗衣板上磨損的瓦楞和痕跡象徵女性在歲月流逝遺留下的痕跡，表現「永恆之女性」的主題。

## 參考資料
洗護用品

**個人護理用品**又名**洗護用品**，是指用於個人衛生和美容的消費品。

## 產品

個人護理用品包括濕巾、香水、棉花棒、化妝棉、體香劑、眼線、面紙、理髮器、潤唇膏、化妝水、化妝品、洗手液、洗面奶、沐浴露、髮蠟、香水、刮鬍刀、剃鬚膏、潤膚膏、痱子粉、衛生紙、牙膏、面膜和洗髮水等多種產品。

## 公司

個人護理用品行業中的一些大型公司有：
洗豆妖

**小豆洗**是日本山梨縣傳說的妖怪。又稱為「小豆淘」、「洗豆妖」，是一種在河川邊出現、會發出「窸窸窣窣」像淘洗小豆一樣聲音的妖怪，聲音可以傳得很遠，即使走出了十町地（約合 1 公里）還能聽到。它一般會出現在山谷的溪邊或橋下等地。若有人覺得好玩走近前去，肯定會掉到水中。

## 參考資料
洗象池

**洗象池**，又稱**天花禪院**，位於中國四川峨嵋山上，漢族地區佛教全國重點寺院之一。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。

## 簡介

洗象池是峨眉山賞月最佳之地。該寺創建於明朝，起初為僧侶待客的小庵，清朝康熙年間行能法師擴建為「天花禪院」，因寺內有石砌六方水池，相傳普賢菩薩乘白象過此並浴象，後改為「洗象池」。現有彌勒殿、大雄寶殿、觀音殿及藏經樓、客寮等。其中客寮中有民國時期馮玉祥將軍贈送的十二把楠木椅，椅背有字「提倡佛教，改善人心，精誠團結，實現和平」。

## 相關條目

* 峨眉山

## 參考文獻
洗足

**洗足**（日語：洗足／せんぞく _Senzoku_ \*/?）是日本東京都目黑區的地名。現行行政地名為洗足一丁目與二丁目。2013 年 7 月為止的人口有 5,594 人。郵遞區號 152-0012。

## 地理

位於目黑區南端，鄰接大田區與品川區。環七通與東急目黑線立體交差附近為洗足站。東北、北、西鄰原町、西側一部分接南，東側接品川區小山與旗之台，西南側連大田區北千束。二丁目是田園都市 (企業)（現在的東急）出售的洗足田園都市（現在目黑區洗足二丁目、品川區小山七丁目）一部分，戰前形成的高級住宅區。此外此地也是德仁親王妃（舊姓小和田）雅子出身地。

## 歷史

此地過去屬舊荏原郡碑文谷村。1924 年（大正 13 年）目黑蒲田電鐵洗足站開通後，「洗足」成為地名。

這一帶在大正時代初期以前是濕地與林地交錯的未開發區域。之後田園都市株式會社在碑衾村（目黑區）、平塚村（品川區）、馬込村（大田區）進行廣達 33 萬平方公尺的住宅區開發。大正 11 年（1922 年），洗足田園都市開始出售。隔年目蒲線開通、洗足站開業，此地逐漸成為著名的高級住宅區。

### 地名由來

洗足的地名來自東急目黑線的洗足站，而田園都市株式會社在洗足站開業前所出售的「洗足田園都市」（現在目黑區洗足二丁目、品川區小山七丁目）則是站名的由來。
「洗足」傳聞是源自於傳說中日蓮曾洗腳的洗足池，現在位在 700 公尺遠的大田區南千束。

## 交通

### 鐵路

町內有東急目黑線洗足站，是**目黑線唯一在目黑區的車站**。也可利用相鄰的西小山站（品川區小山）。

### 巴士

東急巴士

* 澀 71 澀谷站～目黑區總合廳舍前～洗足站：有洗足站、區立九中前、原町交番前、洗足學園前等巴士站。

### 道路

町內僅有區道。

## 施設

* 目黑區立第九中學校
* 東急商店
* 三井住友銀行洗足支店
* 目黑原町郵便局
* 目黑區立洗足圖書館

## 備註
洗足儿童短期大学

**洗足兒童短期大學**（日語：洗足こども短期大学／せんぞくこどもたんきだいがく _Senzoku Kodomo Tanki Daigaku_ \*），簡稱**洗短**，是一所位於日本神奈川縣川崎市高津區的私立短期大學。前**洗足學園短期大學**（日語：洗足学園短期大学／せんぞくがくえんたんきだいがく _Senzoku Gakuen Tanki Daigaku_ \*）。

## 概要

### 簡介

* 學校最早可以追溯到 1924 年。短期大學為於 1962 年開辦、由學校法人洗足學園經營。為男女同校。

### 歷史

* 1962 年 **洗足學園短期大學**成立並同時設置一個學科即音樂科。
* 1964 年 音樂專攻成立於專科。
* 1965 年 兩個學科成立、以下列舉。
  * 英文科（招生到於 2005 年、停辦於 2007 年）
  * 幼兒教育科
* 1968 年 兩個專攻成立於專科、以下列舉。
  * 幼兒教育專攻
  * 英文專攻
* 1976 年 音樂科分離為兩個專攻（各自招生到於 1999 年、正式停辦於 2003 年）、以下列舉。
  * 器樂專攻
  * 聲樂專攻
* 2005 年 幼兒教育科改名為幼兒教育保育科。
* 2010 年 改校名為**洗足兒童短期大學**。

### 憲章

* 請參看洗足兒童短期大學的標誌 （日語） 2014 年 2 月 24 日閱覽。

## 學校環境

* 校區：在神奈川縣川崎市高津區

## 歷任校長

* 前田澄子：第一代短期大學校長
* 萬代晉也：現在短期大學校長

## 組織

### 學科

* 幼兒教育保育科

### 前學科

### 專科

### 業餘課程

### 附屬機關

## 相關連結

* 日本短期大學列表
* 洗足學園魚津短期大學：已停辦

## 外部連結

* 洗足兒童短期大學（日語）2014 年 2 月 24 日閱覽。

## 參考資料

## 注釋
洗足学园鱼津短期大学

**洗足學園魚津短期大學**（日語：洗足学園魚津短期大学／せんぞくがくえんうおづたんきだいがく _Senzoku Gakuen Uozu Tanki Daigaku_ \*），簡稱**魚短**，是過去一所位於日本富山縣魚津市的私立短期大學。

## 概要

### 簡介

* 短期大學為於 1980 年開辦、由學校法人洗足學園經營。招生到 2000 年、停辦於 2002 年。是男女同校。

### 歷史

* 1980 年 **洗足學園魚津短期大學**成立並同時設置兩個學科兩個專攻、以下列舉。
  * 文科
    * 日文專攻
    * 英文專攻
  * 音樂科
    * 器樂專攻
    * 聲樂專攻
* 2000 年 招生最後、次年停止招生（正式停辦於 2002 年 5 月 29 日）。

## 學校環境

* 校區：在了富山縣魚津市

## 歷任校長

* 田島一郎：第一代短期大學校長。

## 組織

### 學科

* 文科
  * 日文專攻
  * 英文專攻
* 音樂科
  * 器樂專攻
  * 聲樂專攻

### 專科

### 業餘課程

## 相關連結

* 日本短期大學列表
* 洗足兒童短期大學

## 外部連結

* 關於洗足學園魚津短期大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）2014 年 2 月 24 日閱覽。

## 參考資料

## 注釋