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歼教-9

**教練 - 9**，又名 **FTC-2000 山鷹**，為雙座噴氣式高級教練機，也稱「高教 9」，由貴州航空工業集團為中國人民解放軍空軍研發。

## 發展

教練 9「山鷹」號新型教練機是中國航空工業第一集團公司旗下的貴航集團研製成功的。
該高教機能彌補目前中國部隊使用訓練的 J7L 和其改型的 JJL7A 高級教練機的一些突出缺陷、並能滿足中華人民共和國第三代戰鬥機的訓練需求，可承擔殲 7、殲 8 等國產戰鬥機的改型改裝訓練和戰鬥訓練要求，同時兼有一定的作戰能力，還具備了改裝為偵察機、電子干擾機、輕型攻擊機等軍用飛機的發展潛力。
國產新型殲教 9 教練機已在海軍航空兵服役。
中國人民解放軍海軍艦載機航空兵現準備有殲教 - 9A 和殲教 - 9B 教練機兩款殲教 9 系列教練機。
2018 珠海航展發表升級版外貿機 FTC2000G。

## 設計

「山鷹」新型高級教練機的設計既考慮與基礎教練機和第三代戰鬥機的銜接，又結合國內飛機製造技術的基礎，因此設計和生產方面都具有廣泛的繼承性。「山鷹」新型高級教練機在整個機體設計上作了較大的改變，其目的就是使殲教 —7 飛機這種二代教練機脫胎換骨為具備第三代戰鬥機特點的高級教練機，最重要的手術在機翼和前機身上進行。首先，「山鷹」的機首吸取了梟龍戰機削形進氣道，並裝有類似「飛豹」的附助進氣口。機背的高高弓起極具立體感，擺脫了殲 —7 系列戰機機背的蘇式設計。同時，吸取了殲 —7E 的雙三角翼設計，這種機翼特別適合中低空飛行，為它日後作為對地攻擊機打下堅實基礎。

## 使用國

* **中國**
  * 中國人民解放軍空軍
  * 中國人民解放軍海軍航空兵
* **蘇丹**
  * 蘇丹空軍 — 6 架。其中一架在內戰中被炸毀。
* **緬甸**
  * 緬甸空軍
* **柬埔寨**
  * 柬埔寨王家空軍

## 技術特性

參考資料：Military-Today

**基本信息**

* **機組：**2

**性能**

* **推重比：**0.86

**武器** 

* **機槍：**1×23-1 式 23 毫米機炮
* **外掛點：**5
* **飛彈：** 

  * **對空：**各種近距，或者中距空對空飛彈（霹靂 - 8、霹靂 - 9）
  * **對地：**各種飛彈
* **炸彈：**各種制導或非制導炸彈，火箭

**航電** 
JL-10 都卜勒脈衝雷達

## 參考文獻

## 參見

### 相關機型

* 殲 7
* 米格 21

### 同類飛機

* T-38 教練機

## 外部連結

* 高教 9、教練 9「山鷹」教練機與 L15「獵鷹」的競爭
殃食

**消化不良（Dyspepsia 或 Indigestion）** 是一種臨床症候群，是由胃動力障礙所引起的疾病，也包括胃蠕動不好的胃輕癱和食道反流病，常見表現為上腹、胸部疼痛或腸胃不適，例如上腹痛、飽脹、作悶、胃痛、作嘔、食慾不振、肚痛、腹瀉、口臭、放屁等。

## 病理

正常情況下，人體進食時胃部肌肉會放鬆，擴大胃部容量以容納吞下的食物，待消化完畢後，胃部肌肉會慢慢收縮，將食糜向下推入十二指腸及小腸。胃部在空腹狀態下仍然會保持輕微蠕動，幫助排走胃內的液體。但當胃蠕動欠佳，進食時胃部沒有如常擴大，患者即使進食不多，卻很快便會有「飽腹」、「吃不下」的感覺；加上胃部肌肉收縮緩慢，令食物長時間滯留在胃內，延緩飽滯的感覺；即使空腹時，胃部肌肉也不懂收縮，令患者經常感到胃脹。這種情況便是消化不良。

消化不良主要分為功能性和結構性（或稱器質性），以前者較多，約佔 80%。功能性消化不良原因不明，通常沒有證據證明器官疾病是病癥肇因，但可能與生活節奏、飲食習慣等有關，諸如精神緊張、暴飲暴食、飲食不定時、缺乏運動、吸菸和酗酒等都容易引起消化不良。

結構性消化不良則與其他消化系統疾病包括胃潰瘍、十二指腸潰瘍及胃癌有關。

## 治療

處理消化不良一般會使用含消化酵素的藥物，由多種酵素組合而成，可加速食物消化，消除腸胃不適；另外，又可視乎情況處方制酸劑藥物。進一步檢驗包括幽門螺旋菌檢查、胃鏡及超聲波檢查等，以確實找出病因。

## 參考
殆周期函数

在數學中，**概週期函數**（或**殆週期函數**）是一類有近似於週期性質的函數，是連續週期函數的推廣。不同的週期函數由於週期不盡相同，其和、差或乘積不一定再是週期函數。概週期函數儘管未必有嚴格的週期性，但可擁有一些比週期函數更好的性質。這一概念首先於 1925 年被丹麥數學家哈那德・玻爾引進，後來赫曼・外爾、貝西科維奇等人也有研究和推廣。貝西科維奇因概週期函數方面的貢獻獲得了 1931 年劍橋大學的亞當斯獎。

## 定義

概週期函數有若干個等價定義。根據哈那德・玻爾引進的分析學上的定義，一個定義域在實數體上的連續函數 $f$ 如果滿足：對任意正實數 $\epsilon $ ，都存在實數 $l(\epsilon )>0$ ，使得任意長度為 $l(\epsilon )$ 的區間裡至少存在一個數 $t$ ，使得對於任意的 $x\in \mathbb {R} $ ，都有：

 $\left|f(x+t)-f(x)\right|<\epsilon $
在高維歐幾里得空間 $\mathbb {R} ^{n}$ 中，也可以定義類似的概週期向量函數。

按照定義，所有週期函數都是概週期函數。

值域在復平面上的概週期函數與三角多項式函數有密切關係。哈那德・玻爾首先注意到這類型的函數是在研究有限項狄利克雷級數的時候。當把黎曼 ζ 函數：ζ(_s_) 截出有限項後，得到的是一些形如

 $e^{(\sigma +{\rm {{i}t)\log n}}}\,$
的項。其中的 $\sigma +{\rm {{i}t=s}}$ 。如果只考慮復平面上的一條豎直的直線（也就是說固定 _s_ 的實數部份 $\sigma $ ，而實數 $t$ 在正負無窮大之間變動），那麼實際上每一項變成：

 $t\mapsto n^{\sigma }e^{(\log n)it}\,$
如果只觀察有限個這樣的函數的和（以避免 $\sigma <1$ 時的解析開拓的問題），那麼由於對不同的 _n_， $e^{(\log n)it}$ 是線性獨立的，這個和不再是一個週期函數。

在相關研究中，哈那德・玻爾開始注意形如：

 $t\mapsto \sum _{k=1}^{m}e^{i\lambda _{k}t}\,$
的三角多項式函數。它是若干個週期互不相同的週期函數 $e^{i\lambda _{k}t}\,$ 的和。於是概週期函數的另一個定義出現了：如果對每個 $\epsilon >0$ ，都存在三角多項式函數： $T_{\epsilon }(x)$ ，使得對於任意的 $x\in \mathbb {R} $ ，都有：

 $\left|f(x)-T_{\epsilon }(x)\right|<\epsilon $
可以證明，這個定義與第一個定義是等價的。

## 例子

考慮若干三角多項式函數：

　
: $f_{n}:\,x\longmapsto \sum _{k=1}^{n}\exp(i\lambda _{k}x)$

其中 $\lambda _{k}$ 是複數。每一個 $f_{n}$ 都是週期函數，因此有限個 $f_{n}$ 的和仍然是概週期函數。然而，對於某些和函數，比如說：

　
: $f:\,x\longmapsto \exp(ix)+\exp(i\pi x)$

 $f$ 不是週期函數，但仍然是概週期函數。

## 性質

* 如同週期函數一樣，任何概週期函數都是有界的，且均勻連續。
* 如果 $f$ 是概週期函數，那麼對於任意實數 $a$ ， $f(x+a)$ 、 $f(ax)$ 、 $af(x)$ 、 $|f(x)|$ 也是概週期函數。
* 如果 $f$ 和 $g$ 都是概週期函數，那麼 $f+g$ 、 $f-g$ 和 $f\cdot g$ 都是概週期函數。
* 如果 $f(x)$ 是概週期函數， $H$ 是 $f$ 的值域到 $\mathbb {R} $ 上的均勻連續函數，則 $H(f(x))$ 也是概週期函數。
* 如果概週期函數的序列 $(f_{n})_{n\in \mathbb {N} }$ 在實數軸上均勻收斂於函數 $f(x)$ ，則 $f(x)$ 也是概週期函數。
* 如果 $f(x)$ 是概週期函數，則 $f'(x)$ 為概週期函數的充分必要條件是 $f(x)$ 的導函數 $f'(x)$ 均勻連續。
* 如果 $f(x)$ 是概週期函數， $F(x)=\int _{a}^{x}f(t)dt$ ，則 $F(x)$ 為概週期函數的充要條件為 $F(x)$ 有界。

## 參看

* 偽概週期函數
* 準週期函數
* 非週期函數
* 傅立葉級數
* 計算機音樂

## 參考書籍

* A.S. Besicovitch, "On generalized almost periodic functions" Proc. London Math. Soc. (2) , 25 (1926) pp. 495-512
* Bochner, S., Beitrage zur Theorie der fastperiodischen Funktionen, Math. Annalen, 1926, **96**: 119–147, doi:10.1007/BF01209156
* H. Bohr, "Zur Theorie der fastperiodischen Funktionen I" Acta Math., 45 (1925) pp. 29–127
* H. Bohr, "Almost-periodic functions" , Chelsea, reprint (1947)
* Bredikhina, E.A., A/a011970, Hazewinkel, Michiel (編), 数学百科全书，Springer, 2001, ISBN 978-1-55608-010-4
* Bredikhina, E.A., Besicovitch almost periodic functions, Hazewinkel, Michiel (編), 数学百科全书，Springer, 2001, ISBN 978-1-55608-010-4
* Bredikhina, E.A., Bohr almost periodic functions, Hazewinkel, Michiel (編), 数学百科全书，Springer, 2001, ISBN 978-1-55608-010-4
* Bredikhina, E.A., Stepanov almost periodic functions, Hazewinkel, Michiel (編), 数学百科全书，Springer, 2001, ISBN 978-1-55608-010-4
* Bredikhina, E.A., Weyl almost periodic functions, Hazewinkel, Michiel (編), 数学百科全书，Springer, 2001, ISBN 978-1-55608-010-4
殆完全數

**殆完全數**（**almost perfect number**）是一種特別的自然數，它所有的真因數（即除了自身以外的因數）的和，恰好等於它本身減一。

殆完全數也可以用除數函數來表示，一自然數 _n_ 的除數函數為其真因數的和及其本身的和，若其除數函數 _σ_(_n_) 等於 2_n_ - 1，該自然數即為殆完全數。殆完全數是一種虧數。虧度（σ(n) − 2n）為 - 1。

例如 4 的除數函數為 2+1=3，比 4 小 1，因此 4 是殆完全數。

目前已知的殆完全數為 2 的非負次冪（OEIS 數列 A000079），因此唯一已知奇數的殆完全數為 20 = 1，但尚未證明除了 2 的非負次冪以外，是否存在其他型式的殆完全數。

## 參見

* 完全數
* 過剩數
* 虧數
* 準完全數

## 參考資料

* Richard K. Guy|Guy, R. K., _Almost Perfect, Quasi-Perfect, Pseudoperfect, Harmonic, Weird, Multiperfect and Hyperperfect Numbers._ §B2 in Unsolved Problems in Number Theory, 2nd ed. New York: Springer-Verlag, pp. 16 and 45-53, 1994.
* Singh, S., _Fermat's Enigma: The Epic Quest to Solve the World's Greatest Mathematical Problem._ New York: Walker, p. 13, 1997.

## 外部連結

* 埃里克・韋斯坦因. Almost perfect number. MathWorld.
殆素数

數論中，一個自然數稱為**殆質數**，若且唯若存在一個絕對常數 _K_，使這個自然數最多有 _K_ 個質因子。自然數 _n_ 稱為 **k 次殆質數**，若且唯若 Ω(_n_) = _k_，其中 Ω（_n_）是 _n_ 的整數分解過程中的指數和：

　
: $\Omega (n):=\sum a_{i}\qquad {\mbox{if}}\qquad n=\prod p_{i}^{a_{i}}$

因此，一個自然數是質數，若且唯若它是一次殆質數；一個自然數是半質數，若且唯若它是二次殆質數。k 次殆質數的集合通常表示成 _P_k。開始的幾個 k 次殆質數是：

　
:

## 參考資料

## 外部連結

* MathWorld: Almost prime （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
殉国七士庙

**殉國七士廟**（日語：**殉国七士廟**／じゅんこくななしびょう），位於日本愛知縣西尾市東幡豆町三根山。廟裡供奉了 7 名二戰後被遠東國際軍事法庭判決為甲級戰犯並執行死刑的軍國主義日本軍事政治人物。廟前墓碑高 5 公尺，碑上刻有由前首相岸信介手書的「殉國七士墓」，7 人的遺體埋於墓碑下。

## 祭祀對象

軍人

* 東條英機（首相、陸軍大將）
* 土肥原賢二（陸軍大將）
* 板垣征四郎（陸軍大將）
* 木村兵太郎（陸軍大將）
* 松井石根（陸軍大將）
* 武藤章（陸軍中將）

文官

* 廣田弘毅（首相）

　
: （括號內為第二次世界大戰期間的官銜）

## 參考來源

## 外部連結

* 殉國七士廟奉賛會

## 參見

* 日本青年社 - 管理廟宇
* 興亞觀音
* 靖國神社

## 國外的法西斯聖地

* 墨索里尼墓
* 烈士谷（佛朗哥墓）
* 榮譽聖殿
殉夫

**殉夫**是人殉的一類，妻子在丈夫或未婚夫身亡後依照社會風俗，出於自願或被迫殉葬。在中國、印度等地有長期歷史，獲得政府支持，至 20 世紀方才被普遍禁止。印度的寡婦殯夫風俗稱娑提。中國或稱殉節、殉烈，殉夫女性即是烈女。

中國自秦漢以來，社會奉行儒家思想。活人殉葬習俗式微，雖偶有發生，但不再是制度。宋以後，隨著程朱理學發展，片面鼓勵女性守貞成為社會共識。元朝至民國北洋時期，歷代政府均推行貞節旌表，表揚守節、殉夫女性。不同政府的規定亦有變化。清朝初期，政府沿襲明朝表彰節烈的政策，尤尚孝節。雍正六年（1728 年）三月壬子，雍正帝發布諭令頒行全國，「夫亡之後，婦職之當盡者更多，上有翁姑，則當代為奉養。他如修治苹繁，經理家業，其事難以悉數，安得以死畢其責乎？[……] 尚訓諭之後，仍有不愛軀命，蹈於危亡者，朕亦不概加旌表，以成激烈輕生之習也。」當代研究者認為，此份諭令部分扭轉了平時殉夫的風氣，但未抑制殉烈的風氣。此後，清政府對殉夫婦女仍有表彰，如乾隆五年（1740 年）九月，禮部議表彰隨坐罪之夫遣往廣西、夫死殉烈的張氏，得到乾隆帝的批准。

當代研究者對《明史・烈女傳》的研究，認為相比日常殉夫，明朝社會更為推崇女性在社會動亂之際死節殉難。女性死節殉難的真正原因在於「以身死的清白免去道德名譽上的蒙羞受辱，這種名譽的榮辱從根本上說是發球丈夫的家庭的，婦女不過是個被犧牲的角色。—— 無論她是妻子，母親和未嫁女」。

## 注釋

## 參看

* 娑提 (習俗)
殉情

**殉情**，也稱**殉愛**、**情死**，是指為愛情而自殺的行為。有些人是因為戀情受其他人阻止而殉情，有些則是因為失戀或伴侶死亡而自殺。

## 因戀情受阻而殉情

不少民族的傳統上婚姻是由父母包辦，沒有自由擇偶的權利，一些情侶即使真心相愛也不能結為夫婦。例如東亞傳統封建社會的婚姻講究「父母之命、媒妁之言」，男女在未經父母同意下私訂終身，往往被視為「無媒茍合」，認為有辱家聲；另外又有「良賤不婚」的法例，社會階層不同的人結合也受到重重限制。一些情侶為了反抗這種制度，不接受包辦婚姻和希望與相愛的人在一起，就以自殺來成全兩人結合的心願，視為同生共死，同時也向其他人表示自己的對愛情堅貞，並對不合理的制度作出控訴。西方上層社會亦有類似的現象。

現代社會雖然容許自由戀愛，但家人不支持戀情時仍會給當事人心理壓力，有些人承受不住就會雙雙殉情。日本著名作家太宰治就曾多次與不同的女性殉情自殺，最終也與情婦山崎富榮實現了殉情（參見：太宰治的自殺）。

## 因失戀或伴侶死亡而殉情

有些人因為戀人提出分手、移情別戀、不忠、死亡或其他原因離開自己，感到生無可戀而自殺，這也可以稱為殉情。

## 與殉情相關的作品

不少文學或其他創作都以殉情為題材，反映社會規範對自由戀愛的禁制所造成的悲劇，如中國的《梁山伯與祝英台》、《帝女花》、西方的《羅密歐與茱麗葉》等。又有些是反映因戀人移情而殉情的作品，如《蝴蝶夫人》、《西貢小姐》等。也有些是反映傳統孝道與愛情兩難下殉情的作品，如《孔雀東南飛》。

## 另見

* 殉職
* 殉道
殉情記

《**殉情記**》（英語：_Romeo and Juliet_）是一部 1968 年首映的英、意合製電影，為莎士比亞名劇《羅密歐與茱麗葉》的眾多電影版之一。

電影由法蘭高・齊費里尼執導及改編，李安納・韋定、奧莉薇亞・荷西及麥可・約克等主演。在不同改編自莎劇的電影當中，此片是最賣座的電影之一，而當中的主題曲〈青春何似〉（"What Is a Youth?"）亦相當膾炙人口。

此片現被譽為經典，當年亦曾入圍不少電影獎項，包括第 41 屆奧斯卡金像獎的最佳影片獎及最佳導演獎，但最後在 1969 年頒獎禮當晚只贏得最佳服裝設計獎及最佳攝影獎。

## 劇情

詳見莎士比亞《羅密歐與茱麗葉》原著。

## 角色

飾演男女主角羅密歐與茱麗葉的演員當時和角色的年紀差不多，均是十多歲，兩人之前亦沒甚麼演出經驗，這亦是電影出名的原因之一。

## 製作

在義大利取景。

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《殉情記》的資料（英文）
* AllMovie 上《殉情記 》的資料（英文）
* Comprehensive webpage on _Romeo & Juliet_, featuring magazine articles and film reviews - Archived
* _Virtuoso in Verona_ — 1968 review of the movie in TIME magazine （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
殉教

**殉教**，又稱**殉道**，意指為了宗教或信仰而不畏迫害和殺戮，以致犧牲生命。

## 基督教

最初無論是聖經還是世俗界，殉教者（martyr）一詞的意思都是目擊者。其新的意義取自耶穌受難。於是早期基督徒認為是殉道者的原型。

在希臘文裡，「殉道士」（Martyr）的字義是「見證人」(Witness)。後來基督教採用了此詞彙以描述那些因懷抱信仰而受到苦難或死亡的人，逐漸建立起了這個獨特的群體。這種殉道行為幫助後人知道該如何表明信仰的底線，是以可見的方式向同時代的人表明了不可見的信仰世界。 
殉道士源於初代教會的時代，羅馬政權勢力籠罩多國，羅馬帝國宗教與基督教信仰之間形成重大的張力，成為早期基督教遭遇迫害的根本原因。當時遍佈於社會生活各個方面的帝國宗教與偶像崇拜，使基督徒無法適從，也不能違背基督教的信條，導致自己與羅馬社會格格不入。舉例來說，他們不參軍、不參加公眾活動，因而成為羅馬社會的邊緣群體。在這個局面下，其實並非所有基督徒都會遭受處死。羅馬人對基督教的迫害，因襲其在鎮壓帶有叛亂傾向的異族本土崇拜 (paganism） 時行之有效的方式，即將首領逮捕並處死。因此，早期基督教殉道士主要是主教或知名的基督徒，例如安提阿的主教伊格那修被送至羅馬餵野獸。長達 2 個半世紀基督徒受盡迫害，這些殉道者的紀錄都被初代教會好好保存著，何年何日殉道代表著離世升天與主同在，甚至有些教會在殉道者的周年紀念的時候在他們的墓穴舉行慶祝。

 
「剷除得越多， 我們長得越茂盛。殉道者的血是教會的種子。」這句話是出自拉丁教父特土良，是他對殉道者的形容，因著他具有基督教神學家及護教士的身份，使他的著作對後世影響相當深遠。早期教會的殉道者也聲稱，上帝真實存在於他們的生命中。他們呼喚其他人成為耶穌的同伴，而且無論旁人如何以暴力手段挑戰其信仰，他們依舊心懷虔誠，直到生命的最後一刻。 

### 天主教

天主教認為第一個為教會殉教的基督徒是斯德望，聖經使徒行傳中記載，他因為傳講耶穌基督是彌賽亞被猶太人用石頭砸死。但是天主教教義著重尊重生命，更反對用自殺的方式來表現對信仰的維護。這原意原則上要避免不必要的生命冒險。但是教義中又強調基督徒不應以言行「為主作證為恥」。基督徒認為殉教者是為死而復活的基督作證，他們與基督因愛德而結合，為信仰真理和基督的道理而作證，因勇毅而忍受死亡。

教會將那些為證實他們的信仰而至死不屈的人的記錄集合起來，製成殉道錄。

### 新教

2007 年塔利班挾持韓國人質事件中兩人因為到當地傳教而遇害，因此可以被認為是殉教。在伊拉克被斬首的韓國公民金鮮一也是因為傳播基督教而被殺害。

## 佛教

南越僧人釋廣德是近代最廣為國際所知的佛教殉道者之一，他為了抗議信奉天主教的獨裁總統吳廷琰對國內佛教徒的排擠政策，於 1963 年 6 月 11 日在首都西貢（今胡志明市）市內的一條街道上自焚而死。他的自焚場面被兩名美國記者用錄影和文字紀錄下來，而在越南當地和國際激發了對吳氏政權的反彈，並間接促使了吳廷琰政權被推翻。

## 伊斯蘭教

根據伊斯蘭教義，「舍希德」可升奶蜜河流的天堂。
但阿拉伯語「舍希德」一詞的本意為「見證者」，因為天災、疾病、被無辜殺害的人均屬於「殉教」的範疇。《古蘭經》第 4 章 74 節提及：「誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。」

被廣泛提及在天堂的人可享用 72 個處女，則是一個有爭議的話題。《古蘭經》第五六章（馬堅譯中文版）「他們將在恩澤的樂園中...... 還有白晢的、美目的妻子（houris）...... 我使她們重新生長，我使她們常為處女......」。「72」這個數字見於遜尼派六大聖訓集之《提爾密濟聖訓集》第 21 章「給天堂中的人們的最小獎賞，是一座有 8 萬名奴隸和 72 位妻子的住所......」，不過該等聖訓被絕大多數聖訓學家認為是偽造的。克里斯托夫・盧森堡則將 houris 解讀為古敘利亞語詞彙，意為「白葡萄乾」。同時值得注意的是，在伊斯蘭教中，自殺是極大的罪行，是對真主絕望的表現。

## 參考文獻

## 參見

* 宗教迫害、叛教
* 烈士
* 殉職、殉情
* 教派自殺
殉教者之書

《**殉教者之書**》（_Foxe's Book of Martyrs_，中文有《**殉道者名錄**》《**殉道史**》《**殉道者書**》《**殉道者之書**》《**殉教者書**》等等多個譯名），原題《**在這末後危險歲月裡關乎教會的事跡與見證**》（_The Actes and Monuments of These Latter and Perilous Dayes, Touching Matters of the Church_），又作《**行傳與見證**》（（_The Acts and Monuments_），是一本基督新教殉道者的傳記，作者是英格蘭人約翰・福克斯（John Foxe，生卒年：1517─1587）。本書記錄了從早期基督教到 16 世紀的基督教殉道者，當中多數是被羅馬天主教處決的基督新教殉道者，人物也以英國人較多。1563 年，該書由一位堅定的新教徒印刷商約翰・戴首度出版，印刷精美，配有很多木刻的插圖，是當時英國最巨大的出版工程。之後還出現多個後續版本。

## 本書的編撰

本書作者約翰・福克斯，早年曾是一位嚴正的羅馬天主教信徒，17 歲時（1535 年）入讀牛津大學莫德林學院，熟讀拉丁語教父著作及經院派著作，取得碩士學位並在院內任教。與此同時，福克斯轉向支持更正教（即新教），結果遇到宗教清洗，於 1545 年辭職。其後他曾在薩里伯爵家族裡任家庭教師，因政治現實所累，只能深居簡出，到愛德華六世國王（1547─1553 年在位）期間才公開活動，搜集宗教迫害題材的資料。但到天主教女王瑪麗（1553─1558 年在位）登位，使得他流亡海外，到了歐洲大陸，先後住在斯特拉斯堡、巴塞爾等地。

《殉教者之書》便是福克斯流亡期間所編撰。福克斯在歐陸結識了新教改革家約翰・諾克斯和其他一些新教逃亡者。在斯特拉斯堡，他編撰出版了《威克里夫時代以來全歐洲宗教迫害史話》，此書組織鬆懈，但亦成為後來《殉教者之書》的核心。此後福克斯擴充其內容，於 1554 年以拉丁語寫成本書，在斯特拉斯堡首次出版。及後英國瑪麗女王於 1558 年去世，親更正教的伊麗莎白一世登位，福克斯才返回英國，1563 年，由「英國宗教改革運動的首席印刷商」約翰・戴出版英文版的《殉教者之書》，附有木刻插圖。其後一直到 1583 年，福克斯還對本書做了四次修訂再版。

## 內容

《殉教者之書》篇幅如下：

* 早期基督徒受迫害的歷史
* 君士坦丁大帝的事跡
* 改教運動的晨星──約翰・威克里夫
* 耶穌基督最忠勇的殉道士──羅拉德派的領袖約翰・奧特卡瑟爵士所受的患難與逼迫
* 約翰・胡斯長老的殉道史
* 上帝的真僕人與殉道士威廉・丁道爾的生平和事跡
* 馬丁・路德的事跡──略述其生平和教導
* 伍斯特和格洛斯特主教約翰・胡珀長老的生平、事跡與殉道記
* 一位忠信的教區牧師──羅蘭・泰勒博士的事跡
* 蘇格蘭的殉道者
* 拉蒂默的生平事跡
* 里德利主教的事跡
* 里德利和拉蒂默的審判、定罪和殉道
* 史密斯菲爾德的火刑──有關一些殉道者以生命見證新教真理的記敍
* 坎特伯雷大主教托馬斯・克蘭麥的生平事跡
* 其他殉道士的軼事和言論

## 後世評價

本書在後世受到高度重視。曾任英國首相的溫斯頓・邱吉爾談到「世世代代的英格蘭人在童年時期就從福克斯所著、附有令人毛骨悚然插圖的《殉道者書》中，知悉那些高貴臣民犧牲的悲壯故事。這些故事已經成為人民共同記憶的一部分。…… 他們的殉道行為，為許多迄今漠不關心的人，鋪起信仰新教的路。」歷史學家 J・W・湯普森分析《殉教者之書》大受歡迎的原因，主要是「由於福克斯不是一位神學家，他並不太關心教義史，他關心的是人物的生平。在他看來，最重要的事情是記述殉教者所受苦難和英勇獻身的情況。在他的記述中常常插入他自己對公眾的說教和對他敍述的事情的感想，至於新的教義，他只關心主要論點」。

但也有學者指出本書的毛病。John Guy 指出，福克斯觀點有偏頗，令讀者相信瑪麗女王只懂得迫害。而書中提到的新教殉教要主人物如長老約翰・胡珀、里德利主教、拉蒂默、坎特伯雷大主教托馬斯・克蘭麥等，實際上是因政治報復而受害罷了。

## 流傳情況

《殉教者之書》成書後，便在英國廣泛流傳，幾乎變成英國新教的「聖經」，英國國教會議甚至下令把這部書分發各敎堂，使人人都可看到。作者約翰・福克斯在世時得到伊麗莎白一世女王的支持，為本書作了四次修訂。福克斯死後的百餘年間，又陸續有五個版本出現，每個版本也都包含了一些新資訊，大多是後來發生的信仰迫害事件及各版本編輯的評論性介紹，直至 20 世紀仍出現重新修訂的版本。中文譯本方面，有中國大陸學者蘇欲曉、梁魯晉譯本

## 引用來源

## 參考文獻及網絡資源

* （中文）約翰・福克斯. 《**殉道史**》. 蘇欲曉、梁魯晉譯。北京：生活・讀書・新知三聯書店（2011）ISBN 9867854551.
* （中文）J・W・湯普森. 《歷史著作史》. 謝德風譯。北京：商務印書館（1988）ISBN 710000473x.
* （中文）J・W・湯普森. 《歷史著作史》. 謝德風譯。北京：商務印書館（1988）ISBN 710000473x.
* （中文）溫斯頓・邱吉爾. 《英語民族史（卷二）：新世界》. 劉會梁譯。臺北：左岸文化（2004）（民國 93 年）ISBN 9867854551.
* （英文）Edited by Kenneth O. Morgan. _The Oxford History of Britain_. New York: Oxford University Press Inc.（2001）ISBN 019280135X.

## 參見

* 約翰・福克斯
* 基督教
  * 羅馬天主教
  * 新教
* 殉教
* 教皇國
* 都鐸王朝
* 亨利八世 (英格蘭)
* 瑪麗一世 (英格蘭)
殉教者最后的祷告

**殉教者最後的禱告**（法語：_La Dernière Prière des martyrs chrétiens_）是法國畫家讓 - 萊昂・熱羅姆的一幅油畫，創作於 1883 年 現藏於巴爾的摩的沃爾特斯藝術博物館。

圓形劇場擠滿了聚集在一起見證基督徒殉難的人群。在巨大的圓圈周圍，不幸的受害者在十字架上痛苦。在競技場的一個角落裡，一群被判死刑的男女，在熱烈的祈禱中承認他們的新信仰，而從敞開的地下通道里，貪婪的野獸正在向他們的人類獵物前進。

## 參考

* Beeny, Emily (2010). "Blood Spectacle: Gérôme in the Arena". In Allan, Scott, & Morton, Mary (eds.). _Reconsidering Gérôme_. Los Angeles, CA: Getty Publications. pp. 40–54.
* Gotlieb, Marc (2010). "Gérôme's Cinematic Imagination". In Allan, Scott, & Morton, Mary (eds.). _Reconsidering Gérôme_. Los Angeles, CA: Getty Publications. pp. 54–65.
* Hering, Fanny Field (1892). _Gérôme: The Life and Works of Jean Léon Gérôme_. New York, NY: Cassell Publishing Company. pp. 2, 8, 242–243.
* Jackson, John (1962). _Tacitus IV: Annals, Books XIII–XVI_. London: William Heinemann Ltd.; Cambridge, MA: Harvard University Press. pp. 283–285.
殉爆度

**殉爆度**，代表炸藥對震波的敏感度，亦即炸藥受到其它炸藥爆炸影響而起爆（殉爆）的難易程度。

標準的殉爆度測試方法，是取兩段相同的炸藥，分開一個距離，引爆其中一段，看另一段是否殉爆，以連續三次均發生殉爆的最大距離，除以試驗炸藥柱的直徑，作為該炸藥的殉爆度。舉例言之，若一個炸藥的殉爆度為 3，即表示該炸藥爆炸時有可能引起它三個直徑距離外另一個同種類的炸藥爆炸。
殉職

**殉職**為工作而付出生命，它使人們對該枉死後很多種是原因去世之後的死者身亡人存有尊敬之意。在具有明顯職務階級區分的職業，如軍人、警務人員、消防人員列表等等，被認定為殉職者會被追晉階級、舉行隆重的紀念儀式或榮譽葬禮，並給予遺屬補償金及各種必要協助等。

## 已殉職死因人物的原因列表

* 高空處理式跳樓自殺方法墜樓身亡名人：跳落、跳樓自殺、自殺、墜下、墜落、誤殺罪、兇殺案等。
* 戰爭中陣亡的前軍人。
* 追捕疑犯時遭殺害的前警務人員。
* 進入災難現場而喪失生命的前消防人員。
* 海上喋血案或海盜案中遇害的前船長、海員及海上保安人員等。
* 施工或挖礦中發生意外的工程部人員礦工。
* 山、河、海等地救人中途遇溺的救生員。
* 銀行刧案中被殺害的保安員及銀行職員。
* 採訪時遇流彈身亡的戰地記者等。
* 因治療和照顧病人而患上傳染病死亡的前醫護人員。
* 演習或訓練時意外身亡的前軍人、警務督導監察人員、消防人員、救護員等。
* 堅持維護大眾安全的前駕駛員。
* 劫機案中遇害的前飛行員及客服人員等。
* 交通車：抽查車票時被逃票途中的乘客交通工具意外發生曾或車禍自殺身亡之殺害其他人仕的列車長或查票員。

## 相關

* 烈士
* 英雄
* 下半旗
* 忠烈祠
* 殉情
* 殉道
* 跳落
* 跳樓自殺
* 自殺
* 誤殺罪
* 兇殺案
* 默哀
* 車禍
殉職山岡先生之碑

**山岡榮**（1902 年 10 月 23 日 —1930 年 5 月 9 日），日本愛媛縣伊予郡中山町（現伊予市內）人，台中州東勢街二莊組合立東勢農林國民學校教師，為搭救九名台灣鄉民、學童而殉身，在今台中市新社區食水嵙溪旁立有紀念碑。

## 生平

1902 年 10 月 23 日，山岡榮出生於四國愛媛縣伊予郡出淵村（現伊予市中山町出淵），伊予實業學校（今伊予農業高等學校）畢業。

### 殉身

1930 年元月，山岡榮隻身來台灣任教於東勢農林學校（今新社高中）。同年 5 月 9 日，當地豪雨，新社公學校（今新社國小）提早放學。由兩位父兄帶領下，住在現今新社區崑山里、石岡區的七名學童徒步返家，突然食水嵙溪水暴漲沖垮竹橋，九人受困食水嵙溪沙洲。學童雖非山岡榮的學生，但他得知後，從學校宿舍沿古步道狂奔到現場，當游到沙洲救人時，被激流捲入撞上溪石殉職，留下妻子、二名年幼女兒、遺腹子。

當地村民還沿著食水嵙溪追逐遺體二公里；受困沙洲九人在該日傍晚全數獲救。

## 身後

昭和五年（1930 年）11 月 1 日，日本政府及村民為感念山岡榮，特於食水嵙溪旁立紀念碑。1935 年 3 月，伊予郡聯合青年團、中山青年團在中山町的盛景寺設立殉職紀念碑。許多鄉民緬懷其救人事蹟，每年定期打掃紀念碑，獻花哀悼；居民老幼、學童經過此紀念碑時，會停足瞻仰膜拜懷念捨己救學童的山岡老師。

自其七十七歲冥誕（1979 年）開始，新社區白冷圳社區每年恰逢山岡榮忌日前夕，舉辦追思會。2003 年，白冷圳水流域社區總體營造促進會，透過文建會「92 年度新故鄉社區營造計劃」，完成紀念碑週邊綠美化整修工程計劃先期規劃。2007 年紀念碑公告為台中縣文化資產。徐炳乾等促進會會員會來維護。

山岡榮遺族、台中市台日文化經濟交流協會、台日交流聯誼會、新社高中師生、及白冷圳水流域社區總體營造促進會也曾至紀念碑緬懷。山岡榮外孫女駄場美惠子透露，至今她還能感受居民感懷之意。長榮大學台灣研究所所長溫振華表示，救人義行不涉及統治與被殖民立場，跳水救人，奮不顧身是人性最素樸與珍貴的價值。受困者邱阿添的兒子邱湧忠寫下感恩之詞：「捨身救人，恩如山岡，萬世師表，情若海深！」

## 註釋

## 參考
殉職警官紀念頁

**殉職警官紀念頁股份有限公司**（英文：The **O**fficer **D**own **M**emorial **P**age, Inc.，縮寫：**ODMP**) 是一個非政府組織，它負責維護一個列出了美國、加拿大、中歐、澳大利亞和紐西蘭的殉職執法人員和警察的網站。

## 歷史

ODMP 由 Chris Cosgriff 建立於 1996 年，當時他即將成為詹姆斯・麥迪遜大學的大一新生。一開始這個網站只收錄當時剛剛殉職的警官，後來將時間範圍逐漸擴大到 1791 年。

ODMP 宣稱每月訪問網站的獨立用戶有 250,000 名。它的研究人員全部都是志願者，並由一個紐約市警察局的副官管理。這一組織揭露了數百名被遺忘的殉職者，並且承諾這些資料都來自相關的警方檔案。

1997 年，加拿大和澳大利亞有了自己的獨立頁面，次年中歐和紐西蘭也加入了。

2000 年，ODMP 獲 501 (c) 條款減免利息所得稅。這個網站通過個人捐助以及在禮品店銷售 T 恤、保險槓貼紙等物件獲取資金。 此網站是 Advertising-free media。

2007 年，ODMP 與 SharedBook Inc 合夥，創辦《殉職警官紀念冊》，這本書是 ODMP 的書面版，售書所獲利益將用於 ODMP 的運作。

2010 年，此網站接受了美國司法部下轄美國司法援助局的 15 萬美元撥款。

## 標準

ODMP 有一個標準清單，清單上列取了因履行自己的職責、暴力犯罪、事故、疾病或者自然因素而導致死亡的執法人員。如果憲兵、維和人員、軍事偵探或者特工在做官方調查時犧牲也會被列入其中。

ODMP 不會列入因行為不檢、操作不當、服用酒精和管制藥品以及自殺等而導致死亡的相關人員。非執法時偶然事故死亡的、私人保安等也不在考慮範圍之內。

## 設置

每個被列入的人物都有相關檔案，一般附帶照片，如果可能的話，所服務的機構、警銜、所在編號、死亡日期等也會和一份簡歷一起被詳細列出。

如果死因是與犯罪嫌疑人遭遇，ODMP 通常不會給出嫌犯的名字。然而會列出嫌犯是否已被逮捕，如果已逮捕，可能還會寫出審判的細節。檔案的結尾是此人曾服務過的機構，以及其還在世的親屬（不會給出具體姓名）。

每個警官檔案都有一個評論區，侮辱性評價將被移除。

網站擁有一個搜尋引擎，可以搜索相關的姓、機構、州、時間和死因等信息。

## 最早檔案

* 最早的死亡記錄是紐約州奧爾巴尼縣達利斯・昆比（Darius Quimby），死於 1791 年 1 月 3 日。
* 最早死亡的聯邦官員記錄是美國法警羅伯特・福賽斯，死於 1794 年 1 月 11 日。
* 最早死亡的女性官員是紐約州懲教所隨員內莉・威克斯，死於 1906 年 9 月 27 日。

## 參見

* 北美狩獵監督官博物館

## 參考資料

## 外部連結

* ODMP 的官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ODMP 加拿大 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ODMP 中歐 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
殉道圣人堂_(都灵)

**殉道聖人堂**（Chiesa dei Santi Martiri）是一座羅馬天主教教堂，位於義大利都靈的加里波第街與波特羅街（via Botero）的轉角。

該堂由耶穌會建於 1577 年，巴洛克風格，供奉殉道聖人的遺骨。

## 參考

* Roberto Dinucci, _Guida di Torino_, Edizioni D'Aponte, Torino
* Marziano Bernardi, _Torino - Storia e Arte_, Edizioni d'Arte Fratelli Pozzo, Torino, 1975
* Laura Facchin, _I Bianchi di Campione a Torino. Novità e considerazioni_, in Giorgio Mollisi (a cura di), Svizzeri a Roma nella storia, nell'arte, nella cultura, nell'economia dal Cinquecento ad oggi, Edizioni Ticino Management, anno 11, numero 52, ottobre 2011, Lugano 2011, 284-293.
殉道纪念塔

**殉道紀念塔**（Martyrs' Memorial）位於英國牛津的聖吉爾斯街（St Giles'）、抹大拉街（Magdalen Street）和博蒙街（Beaumont Street）交匯處，牛津大學貝利奧爾學院外，為紀念 16 世紀「牛津殉道者」而建。

殉道紀念塔由喬治・吉爾伯特・斯科特爵士設計，完成於 1843 年，維多利亞哥德式風格，如同主教座堂的尖頂。托馬斯・克蘭麥、休・拉蒂默和尼古拉斯・里德利三人的雕像是由亨利・威克斯設計。現已列為英國二級登錄建築。

## 參考
殉道者

**殉教**，又稱**殉道**，意指為了宗教或信仰而不畏迫害和殺戮，以致犧牲生命。

## 基督教

最初無論是聖經還是世俗界，殉教者（martyr）一詞的意思都是目擊者。其新的意義取自耶穌受難。於是早期基督徒認為是殉道者的原型。

在希臘文裡，「殉道士」（Martyr）的字義是「見證人」(Witness)。後來基督教採用了此詞彙以描述那些因懷抱信仰而受到苦難或死亡的人，逐漸建立起了這個獨特的群體。這種殉道行為幫助後人知道該如何表明信仰的底線，是以可見的方式向同時代的人表明了不可見的信仰世界。 
殉道士源於初代教會的時代，羅馬政權勢力籠罩多國，羅馬帝國宗教與基督教信仰之間形成重大的張力，成為早期基督教遭遇迫害的根本原因。當時遍佈於社會生活各個方面的帝國宗教與偶像崇拜，使基督徒無法適從，也不能違背基督教的信條，導致自己與羅馬社會格格不入。舉例來說，他們不參軍、不參加公眾活動，因而成為羅馬社會的邊緣群體。在這個局面下，其實並非所有基督徒都會遭受處死。羅馬人對基督教的迫害，因襲其在鎮壓帶有叛亂傾向的異族本土崇拜 (paganism） 時行之有效的方式，即將首領逮捕並處死。因此，早期基督教殉道士主要是主教或知名的基督徒，例如安提阿的主教伊格那修被送至羅馬餵野獸。長達 2 個半世紀基督徒受盡迫害，這些殉道者的紀錄都被初代教會好好保存著，何年何日殉道代表著離世升天與主同在，甚至有些教會在殉道者的周年紀念的時候在他們的墓穴舉行慶祝。

 
「剷除得越多， 我們長得越茂盛。殉道者的血是教會的種子。」這句話是出自拉丁教父特土良，是他對殉道者的形容，因著他具有基督教神學家及護教士的身份，使他的著作對後世影響相當深遠。早期教會的殉道者也聲稱，上帝真實存在於他們的生命中。他們呼喚其他人成為耶穌的同伴，而且無論旁人如何以暴力手段挑戰其信仰，他們依舊心懷虔誠，直到生命的最後一刻。 

### 天主教

天主教認為第一個為教會殉教的基督徒是斯德望，聖經使徒行傳中記載，他因為傳講耶穌基督是彌賽亞被猶太人用石頭砸死。但是天主教教義著重尊重生命，更反對用自殺的方式來表現對信仰的維護。這原意原則上要避免不必要的生命冒險。但是教義中又強調基督徒不應以言行「為主作證為恥」。基督徒認為殉教者是為死而復活的基督作證，他們與基督因愛德而結合，為信仰真理和基督的道理而作證，因勇毅而忍受死亡。

教會將那些為證實他們的信仰而至死不屈的人的記錄集合起來，製成殉道錄。

### 新教

2007 年塔利班挾持韓國人質事件中兩人因為到當地傳教而遇害，因此可以被認為是殉教。在伊拉克被斬首的韓國公民金鮮一也是因為傳播基督教而被殺害。

## 佛教

南越僧人釋廣德是近代最廣為國際所知的佛教殉道者之一，他為了抗議信奉天主教的獨裁總統吳廷琰對國內佛教徒的排擠政策，於 1963 年 6 月 11 日在首都西貢（今胡志明市）市內的一條街道上自焚而死。他的自焚場面被兩名美國記者用錄影和文字紀錄下來，而在越南當地和國際激發了對吳氏政權的反彈，並間接促使了吳廷琰政權被推翻。

## 伊斯蘭教

根據伊斯蘭教義，「舍希德」可升奶蜜河流的天堂。
但阿拉伯語「舍希德」一詞的本意為「見證者」，因為天災、疾病、被無辜殺害的人均屬於「殉教」的範疇。《古蘭經》第 4 章 74 節提及：「誰為主道而戰，以致殺身成仁，或殺敵致果，我將賞賜誰重大的報酬。」

被廣泛提及在天堂的人可享用 72 個處女，則是一個有爭議的話題。《古蘭經》第五六章（馬堅譯中文版）「他們將在恩澤的樂園中...... 還有白晢的、美目的妻子（houris）...... 我使她們重新生長，我使她們常為處女......」。「72」這個數字見於遜尼派六大聖訓集之《提爾密濟聖訓集》第 21 章「給天堂中的人們的最小獎賞，是一座有 8 萬名奴隸和 72 位妻子的住所......」，不過該等聖訓被絕大多數聖訓學家認為是偽造的。克里斯托夫・盧森堡則將 houris 解讀為古敘利亞語詞彙，意為「白葡萄乾」。同時值得注意的是，在伊斯蘭教中，自殺是極大的罪行，是對真主絕望的表現。

## 參考文獻

## 參見

* 宗教迫害、叛教
* 烈士
* 殉職、殉情
* 教派自殺
殉道者_(夏多布里昂)

《**殉道者**》(_Les Martyrs_) 是法國作家弗朗索瓦 - 勒內・德・夏多布里昂的一部散文史詩，於 1809 年出版。這部著作的主角是戴克里先統治下的一位羅馬帝國士兵。他生於一個基督教家庭。

## 概要

## 參考

* societe-chateaubriand.fr
殉道者之声

**殉道者之聲**（英語：The Voice of the Martyrs，簡稱 **VOM**）是多個相關基督教組織的名稱，1967 年在羅馬尼亞猶太裔路德宗牧師理察・魏恩波（Richard Wurmbrand）的影響下成立。在澳大利亞、加拿大、紐西蘭、美國和韓國等 50 多個國家活躍著，其跨國性和跨宗派性吸引著關注宗教自由問題的人參與它所發起的項目。殉道者之聲組織的任務主要是喚起人們對每年基督徒因他們的信仰而被殺害、折磨、下獄或騷擾的認識。這些組織同時也為全世界受迫害的基督徒提供實際的幫助。他們通過支持他們的教會和個人的捐款來為運行提供資金。殉道者之聲組織沒有世界性的總部，每個組織都是獨立且自給自足的實體。VOM 全球性的姊妹機構根據希伯來書 13 章 3 節來運作：「你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內「。

## 參考文獻
殉道者伯鐸

**維羅納的聖伯鐸**（義大利語：Pietro da Verona，1206 年 —1252 年 4 月 6 日），亦即**殉道者聖伯鐸**，也譯為**維羅納的聖彼得**、**殉道者聖彼得**，本名**伯鐸・羅西尼**，是 13 世紀倫巴第的羅馬天主教道明會傳道士與宗教裁判官。1252 年，他因反對純潔派宣揚的摩尼教二元論而被暗殺於倫巴第。1253 年 3 月 9 日教宗英諾森四世將伯鐸封聖。

## 生平

維羅納的聖伯鐸於 1206 年生於義大利北部的維羅納，本名伯鐸・羅西尼。當時義大利北部純潔派盛行，他的家庭可能就是純潔派的忠實信徒，相信二元論所宣稱的兩個一正一邪上帝的存在。伯鐸先在一所天主教學校上學，後來又進入博洛尼亞大學學習。15 歲時他遇到了聖道明，在聽過聖道明的布道後他對正統天主教變得非常熱忱，在大學裡一直保持著正統的天主教神學觀。此後他便被吸納加入了道明會，慢慢成為了義大利北部和中部一帶著名的宣教士。

伯鐸傳道的足跡遍布整個義大利，包括了羅馬、佛羅倫斯、博洛尼亞、熱那亞和科莫等城市，每到一處，跟隨他的人常常蜂擁而至，皈依者甚眾。自 1230 年教宗額我略九世時代起，伯鐸就開始不停的與純潔派鬥爭。他在布道中不僅批評了言行不一的教徒，更猛烈抨擊了鼓吹摩尼教二元論的純潔派信徒，斥責他們拒絕教宗的領導和基督教教義的行為，這也導致了純潔派對他的強烈仇視。1252 年，教宗英諾森四世鑑於伯鐸嚴謹對待生活和教理、出色的布道才能以及對正統天主教信仰的高度熱情而指派他作為倫巴第地區的宗教裁判官。關於他在宗教裁判所 6 個月工作內容的記載極少，後人連他是否參加過任何一件案件的審判都不得而知。在此期間關於伯鐸僅有的記載是他曾宣布寬恕那些告白自己異端行為的或同情異端的人士。

1252 年 4 月 6 日，在從科莫返回米蘭的途中，他被米蘭的純潔派所僱傭的兩位殺手 — 巴爾薩諾的加里諾（Carino Pietro da Balsamo）與朱薩諾的曼弗雷多・克里托羅（Manfredo Clitoro of Giussano）所暗殺。兩個殺手從科莫一直跟隨他到巴拉西納（Barlassina）附近，用斧頭猛砍伯鐸和他的同伴。傳說稱當伯鐸被斧頭砍中時，他還支撐著站起來，並唱頌使徒信經，將他的血奉獻給基督，以指蘸血寫下「我信唯一的天主」（Credo in Unum Deum），但也有人指稱這種說法缺乏可靠性。

## 身後及封聖

伯鐸的遺體被送往米蘭並安葬於歐斯托奇烏斯教堂，其陵墓由喬萬尼・巴都喬（Giovanni di Balduccio）負責設計，用於謀殺他的刀具被保存在賽維諾紀念聖伯鐸的神龕。謀殺聖伯鐸的殺手之一巴爾薩諾的加里諾最終懺悔其罪並成為了道明會弗利修道院的俗家修士，後來得到當地人的敬仰。在伯鐸的生前身後都有許多聖跡發生，到了 1253 年 3 月 9 日，距伯鐸的去世僅 337 天之後，教宗英諾森四世就將他封聖，這也使聖伯鐸成為歷史上被封聖速度最快的天主教聖人。殉道者聖伯鐸日原為 4 月 29 日，1960 年重編教歷時為避免與錫耶納的聖凱薩琳日相衝突而被改為 6 月 4 日。如今維羅納城的聖母瑪利亞安提卡教堂也以他的名字復命名。

## 參考文獻
殉道者墓窟

**殉道者墓窟**（義大利語：Catacombe di Roma）是義大利羅馬市或附近地下的古代墓穴，其中至少有四十處直到最近數十年才被發現。雖然其中多數是基督徒墓葬，但是也有異教徒和猶太教徒的墓葬，單獨或混合埋葬。它們開始於 2 世紀，以應對土地擁擠和短缺，和迫害的基督徒秘密埋葬的需要。羅馬地下柔軟的火山岩非常適合開挖隧道，因為它在第一次暴露在空氣中是軟的，隨後就變硬。墓道長達數公里，並且多達 4 層。

天主教墓窟對於早期基督教藝術的藝術史極位重要，因為它們包含公元 400 年以來的大量壁畫和雕塑。猶太人墓穴對於研究這一時期的猶太藝術也同樣重要。

目前這些墓穴由教宗所有，鮑思高慈幼會負責管理羅馬郊區 St. Callixtus 的墓窟。

## 參考資料

## 外部連結

* About the Saint Sebastian Catacombs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* About the Roman Catacombs
* Catacombe Roma Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-08
* Rodolpho Lanciani, _Pagan and Christian Rome_ 1892, Chapter VII: Christian Cemeteries
* Rome Catacombs
* The Catacombs of St Callixtus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Roman Catacombs. 天主教百科全書. New York: Robert Appleton Company. 1913.
* The Catacombs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
殉道者書

《**殉教者之書**》（_Foxe's Book of Martyrs_，中文有《**殉道者名錄**》《**殉道史**》《**殉道者書**》《**殉道者之書**》《**殉教者書**》等等多個譯名），原題《**在這末後危險歲月裡關乎教會的事跡與見證**》（_The Actes and Monuments of These Latter and Perilous Dayes, Touching Matters of the Church_），又作《**行傳與見證**》（（_The Acts and Monuments_），是一本基督新教殉道者的傳記，作者是英格蘭人約翰・福克斯（John Foxe，生卒年：1517─1587）。本書記錄了從早期基督教到 16 世紀的基督教殉道者，當中多數是被羅馬天主教處決的基督新教殉道者，人物也以英國人較多。1563 年，該書由一位堅定的新教徒印刷商約翰・戴首度出版，印刷精美，配有很多木刻的插圖，是當時英國最巨大的出版工程。之後還出現多個後續版本。

## 本書的編撰

本書作者約翰・福克斯，早年曾是一位嚴正的羅馬天主教信徒，17 歲時（1535 年）入讀牛津大學莫德林學院，熟讀拉丁語教父著作及經院派著作，取得碩士學位並在院內任教。與此同時，福克斯轉向支持更正教（即新教），結果遇到宗教清洗，於 1545 年辭職。其後他曾在薩里伯爵家族裡任家庭教師，因政治現實所累，只能深居簡出，到愛德華六世國王（1547─1553 年在位）期間才公開活動，搜集宗教迫害題材的資料。但到天主教女王瑪麗（1553─1558 年在位）登位，使得他流亡海外，到了歐洲大陸，先後住在斯特拉斯堡、巴塞爾等地。

《殉教者之書》便是福克斯流亡期間所編撰。福克斯在歐陸結識了新教改革家約翰・諾克斯和其他一些新教逃亡者。在斯特拉斯堡，他編撰出版了《威克里夫時代以來全歐洲宗教迫害史話》，此書組織鬆懈，但亦成為後來《殉教者之書》的核心。此後福克斯擴充其內容，於 1554 年以拉丁語寫成本書，在斯特拉斯堡首次出版。及後英國瑪麗女王於 1558 年去世，親更正教的伊麗莎白一世登位，福克斯才返回英國，1563 年，由「英國宗教改革運動的首席印刷商」約翰・戴出版英文版的《殉教者之書》，附有木刻插圖。其後一直到 1583 年，福克斯還對本書做了四次修訂再版。

## 內容

《殉教者之書》篇幅如下：

* 早期基督徒受迫害的歷史
* 君士坦丁大帝的事跡
* 改教運動的晨星──約翰・威克里夫
* 耶穌基督最忠勇的殉道士──羅拉德派的領袖約翰・奧特卡瑟爵士所受的患難與逼迫
* 約翰・胡斯長老的殉道史
* 上帝的真僕人與殉道士威廉・丁道爾的生平和事跡
* 馬丁・路德的事跡──略述其生平和教導
* 伍斯特和格洛斯特主教約翰・胡珀長老的生平、事跡與殉道記
* 一位忠信的教區牧師──羅蘭・泰勒博士的事跡
* 蘇格蘭的殉道者
* 拉蒂默的生平事跡
* 里德利主教的事跡
* 里德利和拉蒂默的審判、定罪和殉道
* 史密斯菲爾德的火刑──有關一些殉道者以生命見證新教真理的記敍
* 坎特伯雷大主教托馬斯・克蘭麥的生平事跡
* 其他殉道士的軼事和言論

## 後世評價

本書在後世受到高度重視。曾任英國首相的溫斯頓・邱吉爾談到「世世代代的英格蘭人在童年時期就從福克斯所著、附有令人毛骨悚然插圖的《殉道者書》中，知悉那些高貴臣民犧牲的悲壯故事。這些故事已經成為人民共同記憶的一部分。…… 他們的殉道行為，為許多迄今漠不關心的人，鋪起信仰新教的路。」歷史學家 J・W・湯普森分析《殉教者之書》大受歡迎的原因，主要是「由於福克斯不是一位神學家，他並不太關心教義史，他關心的是人物的生平。在他看來，最重要的事情是記述殉教者所受苦難和英勇獻身的情況。在他的記述中常常插入他自己對公眾的說教和對他敍述的事情的感想，至於新的教義，他只關心主要論點」。

但也有學者指出本書的毛病。John Guy 指出，福克斯觀點有偏頗，令讀者相信瑪麗女王只懂得迫害。而書中提到的新教殉教要主人物如長老約翰・胡珀、里德利主教、拉蒂默、坎特伯雷大主教托馬斯・克蘭麥等，實際上是因政治報復而受害罷了。

## 流傳情況

《殉教者之書》成書後，便在英國廣泛流傳，幾乎變成英國新教的「聖經」，英國國教會議甚至下令把這部書分發各敎堂，使人人都可看到。作者約翰・福克斯在世時得到伊麗莎白一世女王的支持，為本書作了四次修訂。福克斯死後的百餘年間，又陸續有五個版本出現，每個版本也都包含了一些新資訊，大多是後來發生的信仰迫害事件及各版本編輯的評論性介紹，直至 20 世紀仍出現重新修訂的版本。中文譯本方面，有中國大陸學者蘇欲曉、梁魯晉譯本

## 引用來源

## 參考文獻及網絡資源

* （中文）約翰・福克斯. 《**殉道史**》. 蘇欲曉、梁魯晉譯。北京：生活・讀書・新知三聯書店（2011）ISBN 9867854551.
* （中文）J・W・湯普森. 《歷史著作史》. 謝德風譯。北京：商務印書館（1988）ISBN 710000473x.
* （中文）J・W・湯普森. 《歷史著作史》. 謝德風譯。北京：商務印書館（1988）ISBN 710000473x.
* （中文）溫斯頓・邱吉爾. 《英語民族史（卷二）：新世界》. 劉會梁譯。臺北：左岸文化（2004）（民國 93 年）ISBN 9867854551.
* （英文）Edited by Kenneth O. Morgan. _The Oxford History of Britain_. New York: Oxford University Press Inc.（2001）ISBN 019280135X.

## 參見

* 約翰・福克斯
* 基督教
  * 羅馬天主教
  * 新教
* 殉教
* 教皇國
* 都鐸王朝
* 亨利八世 (英格蘭)
* 瑪麗一世 (英格蘭)
殉道者聖喬治教堂

**殉道者聖喬治教堂**（St George the Martyr Holborn）是英國倫敦霍本倫敦的一座聖公會的教堂，位於康登倫敦自治市。教堂奉獻給聖喬治。殉道者聖喬治教堂修建於 1703 年至 1706 年，是 II\* 級登錄建築。

## 參考資料

## 外部連結

* St George's Holborn homepage （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Diocese of London （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
殉道者聖托馬斯教堂

**殉道者聖托馬斯教堂**（英語：Church of St Thomas the Martyr）是位於英國英格蘭東北部城市泰恩河畔紐卡斯爾的一座教堂，也是紐卡斯爾的地標性建築之一。鄰近兩所大學、紐卡斯爾市政廳和購物區。教堂始建於中世紀，在 19 世紀得到重建，是一座英格蘭教會的教堂。

## 參考資料

* (1996) _The Church of St Thomas the Martyr, Newcastle upon Tyne: History 12th – 20th Century_. Newcastle upon Tyne: Church of St Thomas the Martyr. (no ISBN)
* (n.d.) _A Quick Guide to the Church of St Thomas the Martyr_. Newcastle upon Tyne: 9, Chester Crescent. (no ISBN)
* (2003) Charlton, Martin. _The Organs – a history and description._ Newcastle upon Tyne: Church of St Thomas the Martyr. (no ISBN)
* Diocese of Newcastle, http://www.newcastle.anglican.org/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
殉难广场

**殉難廣場**（Place du Martroi）是法國盧瓦雷省的幾處廣場，分布在奧爾良、博讓西、雅爾若等地。

殉難廣場是奧爾良的主要廣場，這裡矗立著聖女貞德的騎馬雕像。19 世紀末開通電車。在第二次世界大戰期間，1940 年 6 月，建築物部分被轟炸摧毀，戰爭結束後進行重建。1980 年代以後，此廣場成為半行人區，在建設地下停車場的過程中進行考古發掘。

## 參考文獻
殊不簡單

《**喬治・布希之叱吒風雲**》（英語：_W._，中國大陸譯《**小布什傳**》，香港譯《**殊不簡單**》）是 2008 年上映的一部傳記電影，由著名美國導演奧立佛・史東執導，講述美國第 43 任總統喬治・W・布希早年直到執政的故事。影片原名《W.》就是取自布希的中間名沃克（Walker）的縮寫。影片中由喬許・布洛林扮演布希。

影片將民望較低的布希塑造成一個悲劇人物，對他有很多人性的視角。一向屬於自由派導演的史東說：「我不知道真正的總統是甚麼樣的人…… 但是我知道他是跟我們一樣，都有善、惡、醜的一面。」

## 演員

* 喬許・布洛林 飾 喬治・W・布希
* 伊莉莎白・班克斯 飾 勞拉・布希
* 譚蒂・紐頓 飾 康多莉扎・賴斯
* 傑西・布拉福德 飾 柴契爾，布希的大學好友
* 詹姆士・克倫威爾 飾 喬治・H・W・布希
* 李察・德雷福斯 飾 迪克・切尼
* 史考特・葛倫 飾 唐納・拉姆斯菲爾德
* 艾倫・波士汀 飾 芭芭拉・布希
* 伊安・格魯福德 飾 托尼・布萊爾
* 傑森・雷特 飾 傑布・布希
* 諾亞・懷勒 飾 唐納・埃文斯
* 傑弗里・懷特 飾 克林・鮑威爾
* 布魯斯・麥吉爾 飾 治・特內特
* 羅伯・科德瑞 飾 利・弗萊切
* 托比・瓊斯 飾 卡爾・羅夫
* 章小蕙 飾 記者
* 江美儀 飾 記者
* 陳偉霆 飾 醫院醫生
* 陳霽平 飾 美國女陸軍

另外，香港演員鍾欣潼（飾 肚皮舞女郎）亦為本電影客串演員之一，但由於片長關係，鍾之戲份只收錄於 DVD。

## 使用的音樂

1 Shotgun Boogie Hank Thompson

2 Yellow Rose Of Texas Mitch Miller

3 The Whiffenpoof Song Collegians Male Chorus

4 The Differencemaker (from the W. original film score) Paul Cantelon

5 I m Winging My Way Back Home The Blackwood Brothers

6 Robin Hood Dick James with Stephen James and His Chums

7 Delta Waltz (from the W. original film score) Paul Cantelon

8 War (from the W. original film score) Paul Cantelon

9 What A Wonderful World Eddy Arnold

10 Mammas Don t Let Your Babies Grow Up To Be Cowboys Willie Nelson

11 Bayou from the W. original film score Paul Cantelon

12 Mammas Don'T Let Your Babies Grow Up To Be Cowboys

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《W.》的資料（英文）
* AllMovie 上《W. 》的資料（英文）
* 爛番茄上《W.》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《W.》的資料（英文）
* _W the Film_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在 YouTube
殊像寺

**殊像寺**可以指：

* 殊像寺 (五台山)，位於中國山西五台山，山西省文物保護單位、漢族地區佛教全國重點寺院之一。
* 殊像寺 (承德)，位於河北承德，全國重點文物保護單位。
殊像寺_(五台山)

**五台山殊像寺**，位於山西五台山台懷鎮西南，山西省文物保護單位、漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 簡介

該寺創建於東晉初年，唐代、元泰定二年（1325 年）、明代弘治九年（1496 年）、萬曆年間重修。殊像寺的文殊殿內有一尊文殊菩薩騎狻猊的塑像，為五台山中最高的一尊彩塑文殊像。殿內的殿壁上還塑造了五百羅漢渡江的故事。殊像寺外有般若泉、善靜室。

## 參考文獻
殊像寺_(承德)

**殊像寺**，位於河北省承德市，是一座藏傳佛教格魯派寺院，為「外八廟」之一。

## 歷史

殊像寺位於避暑山莊以北，普陀宗乘之廟西，獅子園北麓。

據殊像寺內碑文記載，清朝乾隆二十六年（1761 年），乾隆帝陪皇太后到山西五台山文殊菩薩道場殊像寺進香，見文殊菩薩妙相莊嚴，「默識其像以歸」。回京師後，命人按五台山殊像寺文殊菩薩相貌雕刻石像，建香山寶相寺供奉。乾隆三十九年（1774 年），命內務府仿五台山殊像寺規制在熱河（今承德）興建殊像寺，按香山寶相寺文殊菩薩相貌製作文殊菩薩像供奉在寺內。殊像寺落成時，乾隆帝瞻禮並作詩：「殊像全規台廟模，撰辰慶落禮曼殊。金經蒙古猶常有，寶帙皇朝可獨無？譯以國書宣白業，習之修土翊浮圖。雖然名實期相稱，師利應嗤謂是乎。」清朝時，殊像寺喇嘛均是滿族，由理藩院管理。

殊像寺是皇帝和皇太后常臨幸之所，建築考究，環境幽雅，疊石出名。1949 年後，人民政府多次修繕會乘殿、山門、鐘鼓樓等建築。1975 年，國家重建了天王殿和東西配殿。殊像寺內的三身木雕菩薩像是國家級文物。1988 年 1 月 13 日，殊像寺被列為第三批全國重點文物保護單位，歷史年代為清，分類為古建築及歷史紀念建築物。

2011 年，承德市文物局進行了殊像寺保護修繕工程。

## 建築

殊像寺為典型的漢式寺院，東西長 115 米，南北長 200 米，占地面積 27 公頃。殊像寺採用中國傳統園林布局，大規模疊砌假山，散種松樹。殊像寺的主要建築有：

* 山門：坐北朝南，面闊三間，進深兩間，單檐歇山頂，其內供奉哼哈二將。山門前左右有石獅一對。山門東西兩側設有腰門。
* 天王殿：面闊五間，進深兩間，單檐歇山頂。前後檐封有木壁板，中三間設有歡門，稍間開有歡窗。天王殿東西兩側設有腰牆，腰牆上辟有腰門。
  * 鐘樓、鼓樓：位於天王殿前東西兩側，均為面闊三間，進深一間，單檐歇山頂。
* 會乘殿：天王殿正北地勢升高，登上多級石階可來到月台，月台北部有會乘殿。會乘殿位於該寺中心，為主殿。面闊七間，進深五間，重檐歇山頂，覆黃琉璃瓦，下層有單翹單昂五踩斗拱，上層內縮為面闊五間、進深三間，用單翹重昂七踩斗拱。會乘殿內正中供奉杉木金漆塑像三尊，高一丈七尺：中為騎青獅的文殊菩薩，真背光上嵌七寶，中為寶瓶；東為騎白象普賢菩薩；西為騎犼的觀世音菩薩。供桌前東西各有萬壽塔一座，八角三層楠木質地，高兩丈，兩座塔內供奉鎏金銅質無量壽佛 508 尊。如今萬壽塔尚存，塔內的鎏金銅佛在薑桂題任熱河都統時期被盜走。兩壁置有經櫥，內藏滿文大藏經三部：日軍侵華時劫走一部，現存東京；一部流落到西歐，現存巴黎圖書館；一部下落不明。會乘殿內有「會通三際」橫匾，條幅為「發心為眾生緣深入善權菩薩果，現相如三世佛了分身住曼殊床」。
  * 指峰殿：位於會乘殿前東側，為東配殿。
  * 面月殿：位於會乘殿前西側，為西配殿。
  * 饌香室：位於天王殿以北東側，為東配殿。
  * 演梵堂：位於天王殿以北西側，為西配殿。
* 寶相閣（淨名普現）：會乘殿北面順勢置假山，其中溝壑縱橫，有橋有洞，曲徑通幽，乃五台山的縮影。假山上有一座高閣，名為「寶相閣」（又稱「淨名普現」），重檐八角，黃琉璃瓦頂綠剪邊，正東、正西、正南、正北四面開門，其他四面設檻窗。閣內的石制須彌座上有高 11.6 米的木雕文殊菩薩騎獅像，據說是照乾隆帝的外貌雕造。兩側有兩尊力士像，各高 3 米。閣內有「淨名普現」橫額，條幅為「佛說是本師宏宣象教，天開此初地示現獅峰」。
  * 雲來殿：位於寶相閣前東側，為東配殿，面闊三間。
  * 淨雪殿：位於寶相閣前西側，為西配殿，面闊三間。
* 清涼樓：第二層假山的正北為清涼樓，兩層，每層面闊九間，樓內供奉文殊菩薩。二樓題額「相合台懷」。對聯為「地上拈將一莖草，樓上現出五台山」。一樓的門額為「妙五福德」。樓內有條幅「地分台麓示居國，座挹錘峰供養雲」。
  * 吉輝殿：位於清涼樓前東側，為東配殿，面闊五間。
  * 慧喜殿：位於清涼樓前西側，為西配殿，面闊五間。
  * 六角亭：慧喜殿西有一座六角亭。
* 西院：淨雪殿以西有一個小院。正室名為「香林室」，面闊三間，室後設有月亮門。室前東側有一座方亭，西側有一座兩層小樓名為「倚雲樓」。據說皇帝來殊像寺進香時，皇后在倚雲樓梳妝，故俗稱「梳妝樓」。

殊像寺內原來有一口大鍋，高 2 米，直徑 2.41 米，鍋壁厚 6 厘米，由 88 塊銅塊鑄接成，重量約 5 噸，以 18 根鐵柱作為支撐。平時儲水用以防火，每年農曆臘月初八日用來煮臘八粥，承德各寺廟的喇嘛都來此吃粥，也對世俗的乞丐舍粥。

## 參考文獻
殊功勋章

**殊功勳章**（馬來語：Darjah Utama Bakti Cemerlang，英語：The Distinguished Service Order）是新加坡每年國慶時頒發的勳章之一，創立於 1968 年，以獎勵對新加坡有特殊功績的人士。

與殊功勳章相同等級的軍事榮譽為軍事殊功勳章。

## 授勳名單

## 參見

* 新加坡榮譽制度

## 參考文獻
殊勝三界印

**手印**（梵語：मुद्रा，羅馬化：_mudrā_），又叫**印相**、**印**、**印契**、**密印**、**契印**，為印度教及佛教術語，係以兩手擺成特定的姿勢，用來象徵特定的教義或理念，或在參與宗教儀式時發生某種形而上的作用。

## 概述

佛教一般可列出 36 種主要手印，12 種單手手印和 24 種雙手手印。佛教金剛乘中，一般可以看到 12 種主要手印。中國密宗列出八大手印：法輪印、施法印、金剛印、金剛界印、金剛薩埵所結手印、無量光佛所結手印。其中，釋迦牟尼佛的「釋迦五印」爲佛教三大流派共通的手印。

印度教密宗和瑜伽派共列出 108 種不同的手印，其中常用的有 54 種。

## 釋迦五印

釋迦牟尼佛的五種手印為佛教各派共同認可，其意義也大致相同，只是在各個宗派之間會有一些細微的區別。

### 禪定印

禪定印（梵語：Dhyana-Mudrā）是佛陀入於禪定時所結的手印，或可稱為定印、法界定印。如果只有左手，也可稱為定印、等持印。持此印者有釋迦文佛、阿彌陀佛（無量壽佛）、藥師佛、彌勒菩薩等。

**姿勢**
: 雙手平伸，手心向上，通常右手在上，兩拇指指端相拄，交互疊放於兩腿間。

**示例**

* * *

### 說法印

說法印（梵語：Dharmachakra-Mudrā），又名「轉法輪印」，持此印者有釋迦文佛、彌勒尊佛等。

**示例**

* * *

### 觸地印

**觸地印**（梵語：Bhumyakramana-Mudrā，或 Bhūmisparśa-Mudrā）又稱**證悟印**或**降魔印**。釋迦牟尼佛在證悟時，受魔王波旬干擾，魔王波旬提問：「誰可為你做證你已經開悟？」 釋迦牟尼佛即以右手觸地並說：「大地可以為我作證！」 隨即堅牢地神出現為釋迦牟尼佛證明他已經成就佛道，魔王才退去。

持此印者有釋迦牟尼、阿閦如來等。

**姿勢**
: 右手自然下垂，手心向內，置於右膝蓋與小腿腹之間，中指觸地。

**示例**

* *

### 施無畏印

施無畏印（梵語：abhaya-mudrā），意為「無懼、無畏」，來自否定前綴 **a-**加上 **bhaya**（「害怕、恐懼、怖畏」，詞根為 bhī）。。
據說能使眾生心安，無所畏怖，所以稱為施無畏。
屈手上舉於胸前，手指自然舒展，手掌向外。
這一手印表示了佛為救濟眾生的大慈心願。

**示例**

* * * * *

### 與願印

**與願印**（梵語：Varada-Mudrā）又稱**施予印**、**施願印**或**佈施印**。持此印者有藥師佛、觀音、綠度母、白度母等。

**含義**
: 表示以普度眾生的慈悲心施與，給予眾生所需，滿足眾生所願的意思。

**姿勢**
: 右手自然平伸下垂，手心向上。

**示例**

* 

## 其他手印

### 皈依印

皈依印（梵語：Śaranagamana-Mudrā）又稱施依印、護法印或三寶印。持此印者有菩薩、觀音、度母等。

**姿勢**
: 左手拇指的指尖輕觸小指以外任一指的指尖，其它三指自然抬起。

**含義**
: 翹起的三指代表皈依佛、法、僧三寶。

**示例**

* * *

### 殊勝三界印

殊勝三界印（梵語：Humkara-Mudrā）

**示例**

* 

### 智拳印

以兩手分別作金剛拳（以四指握拇指於掌中，稱為金剛拳），再以右拳握左手食指於胸前，據說此印相表示消滅無明煩惱，能得佛智慧。

持此印者有金剛界大日如來、一字金輪佛頂、佛眼佛母等。

**示例**

* 

### 期剋印

**期剋印**（梵語：Tarjani-Mudrā）

由於僅用食指結印，因此，具有威脅意義的上翹食指實際上不能劃歸手印之類。作為恐怖或威脅的手勢，食指像鉤子一樣從緊握或鬆弛的拳頭中伸出。許多怒相神都結此手印，特別是當它們手握套索或鐵鉤這樣的降魔器物或是從智慧火中噴射出火球之時更需要結此手印。上翹的食指象徵著不動如來之字符「Hum 」的兇殘特質，這種特質可以恫嚇一切邪惡之敵。上翹的食指也叫「鐵鉤印」。黑色馬頭金剛像或許能最生動地體現出其恫嚇力。該神被畫成左手揮舞著噴焰鐵鉤，鐵鉤上趴著一隻伺機啃咬上翹食指指尖的黑色鐵蠍。上翹和彎曲的食指、鐵鉤和蠍尾說明了這個強力手印內含的惡意令人恐懼。

佛頂尊勝佛母身面白色，三面：中白、右黃、左藍，八臂：右上手持十字杵、當胸，余右手：無量光佛、箭、布施印，左上手**期克印**、當胸持索，余左手：無畏印、弓、盈滿甘露之寶瓶，黑髮、半髻半旒（liú，帝王禮帽上前後懸垂的玉串）、五佛寶冠、身披羂衣，跏趺坐光蘊中。

**示例**

* *

### 合十

合十（Anjali）可算是日常生活中最常見的手印，出家人打招呼時常做此印，姿勢是雙手當胸，十指自然舒展相合，手心中央形成空穴，如捧物狀。除了表示禮敬、虔誠外，也隱含著證悟空性、相印、無二無別。

持此印者有千手觀音、四臂觀音、龍王等。

**示例**

* * * * *

### 事業手印

在金剛乘中，以事業手印（儀式化的男女性行為）進行雙身法修行。透過觀想，而不進行實際性行為的修行方法，稱為智慧手印。

## 參考資料

### 其他參考資料

* 略述佛教中的手印。《香港佛教》。
* 手印書籤。台北：卡廬。
* 全佛編輯部編（2000）。佛教的手印。台北：全佛。ISBN 957-8254-84-9。
* 全佛編輯部編（2000）。密教的修法手印上：十八道法．金剛界法。台北：全佛。ISBN 957-8254-85-7。
* 全佛編輯部編（2000）。密教的修法手印下：胎藏界法．護摩法。台北：全佛。ISBN 957-8254-86-5。
* 弘學編著（2003）。佛教諸尊手印。成都：巴蜀書社。ISBN 7-80659-515-5。

## 外部連結
殊勳賞

**三賞**（日語：三賞／さんしょう _Sanshō_ \*/?））是大相撲比賽中對殊勛賞、敢鬪賞、技能賞共三個獎項的統稱，用於表揚在相撲比賽中表現出色的幕內級別選手（橫綱、大關不參加評選）。

## 歷史

二戰後，出於提振大相撲比賽觀眾人氣的目的，日本相撲協會從 1947 年 11 月場所比賽起設立殊勛賞、敢鬪賞和技能賞。首批獲得獎項的力士是出羽錦忠雄（殊勛賞）、輝升勝彥（敢鬪賞）、增位山大志郎（技能賞）。

## 評判標準

* 殊勛賞表彰在比賽中戰勝橫綱或戰勝場所最終優勝選手的相撲力士。
* 敢鬪賞表彰在比賽中展現過人鬥志的相撲力士。
* 技能賞標準在比賽中使用精彩獲勝招式的相撲力士。

## 記錄

* 三賞最年輕獲獎記錄保持者是貴乃花光司 18 歲 3 個月（1991 年 3 月場所，敢鬪賞、技能賞）
* 三賞最年長獲獎記錄保持者是旭天鵬勝 40 歲 2 個月（2014 年 11 月場所，敢鬪賞）

## 參考文獻
殊十二

本表所列出的是**霹靂布袋戲**系列的**人物**。

## A

## B

## C

## D

## E

## F

## G

## H

## J

## K

## L

## M

## N

## O

## P

## Q

## R

## S

## T

## W

## Y

## Z

## 相關條目

* 霹靂布袋戲
* 霹靂布袋戲組織列表

## 註釋

## 外部連結

* 霹靂布袋戲・官方網站・霹靂網
* 霹靂電影・官方網站・《聖石傳說》
* 霹靂音樂・官方網站・無非文化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂音樂・官方網站・動脈音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 布袋戲資訊站・惜浪巖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂創世錄 - 撰寫霹靂系列完整目錄 & 完整劇情 & 最新搶先看影片
殊域周咨录

《**殊域周咨錄**》是明朝行人司行人和刑科右給事中嚴從簡，在明神宗萬曆二年（1574 年）始撰寫的一部關於明朝邊疆歷史和中外交通史的書籍；於 1583 年成書。嚴從簡，別號紹峰子，明代浙江嘉禾人。嘉靖三十八年進士，曾任婺源縣丞和揚州同知，後入行人司任行人和刑科右給事中。

明朝時中國和周邊國家、海外國家往來密切，明太祖派使臣出使朝鮮、琉球、日本、安南、真臘、三佛齊、古里、哈烈、撒馬兒罕等國；明成祖派三寶太監鄭和下西洋。明太祖設立行人司，掌管外事。

在行人司任職的嚴從簡，接觸許多外來使臣，得知海外國家和邊疆國家的狀況，又掌握大量內部文件和記錄，為他撰寫此書打下基礎。他撰寫此書時參考了大量前人的著作，但他認為歷史記錄可從書中查到，但中外來往的內部文件則是外間難以見到，因此他厚今薄古，偏重記述當代的事件，為明朝出使外國的使臣提供參考。

《殊域周咨錄》將女直列入東北夷，因此在清朝被列為禁書。

## 內容

《殊域周咨錄》共 24 卷，以厚今薄古的宗旨，著重敘述當代邊疆各國和海外國家的人文、風土、地理、以及和中國的來往，並將周邊國家，按地理方位分為東夷、西戎、南蠻、北狄：

* 東夷：朝鮮、日本、琉球、
* 南蠻：安南、占城、真臘、暹羅、滿剌加、爪哇、三佛齊、浡泥、瑣里、蘇門答剌、錫蘭、蘇祿、麻剌、忽魯謨斯、佛郎機、
* 西戎：吐蕃、拂菻、榜葛剌、默德那、天方、土魯番、哈密衛、赤斤蒙古、安定衛、阿端衛、曲先衛、罕東衛、火州、撒馬兒罕、亦力把力、于闐、哈烈
* 北狄：韃靼、兀良哈。
* 東北夷：女直。

## 版本

* 北京圖書館萬曆年刻本。《殊域周咨錄》卷二十四將女直稱為東北夷，在清代成為禁書，無刻本或抄本。
* 故宮博物院 民國十九年鉛字本

## 參考文獻

## 外部連結

* 國學導航─《殊域周咨錄》. [2009-03-12]. （原始內容存檔於 2020-09-28） （中文）.
殊子內親王

**姝子內親王**（1141 年 12 月 7 日 - 1176 年 7 月 20 日），為二條天皇中宮。幼名**乙姬宮**、初名**壽子**，後更名為姝子。鳥羽天皇皇女，母美福門院藤原得子，同母兄弟姐妹為近衛天皇、叡子內親王、暲子內親王（八條院）。

永治元年（1141 年）十一月初八於六條第出生，並在母親藤原得子的娘家－白河押小路殿長大。久安 2 年（1146 年）舉行著袴儀式。久壽元年（1154 年）8 月內親王宣下。保元元年（1156 年），成為皇太子守仁親王（即二條天皇，美福門院養子）之妃。保元 2 年（1157 年）得到准三宮的地位。二條天皇即位的次年，即在平治元年（1159 年）姝子內親王獲冊封為中宮。同年因平治之亂，而和天皇一同退出宮廷，避居在平清盛位於六波羅的宅第。永曆元年（1160 年）因病出家。應保 2 年（1162 年）成為女院，院號為，因立后儀式於高松殿舉行，故以**高松院**為院號。之後二條天皇在永萬元年（1165 年）崩御。安元二年（1176 年）六月十三日，姝子內親王因腳氣病併發痢疾而崩御，享年 36 歲。

姝子內親王與二條天皇之間並無親生子女，不過其寡居後與天台宗僧人澄憲（信西之孫）密通，生下一女八條院高倉，八條院高倉後出仕為暲子內親王的女房，是女房三十六歌仙之一。

## 參考書籍

* 角田文衛。王朝の明暗〈第 2 冊〉―平安時代史の研究。東京堂出版. 1977. 「高松女院」
* 佐伯智廣。中世前期の政治構造と王家。東京大學出版會. 2004: 505. ISBN 9784130262385. 「二條親政の成立」

## 參考來源
殊海虎属

**殊海虎屬**（學名：_Atopotarus_）是海獅科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 庫氏殊海虎 _Atopotarus courseni_ (Downs, 1956)，庫爾森殊海虎

## 參考文獻
殊相

在形上學中，**殊相**（英語：Particular），又譯**具相**、**自相**、**具體**，指各別存在的實體或個體。起源自古希臘哲學，各別殊相的共同性質為共相。以殊相及共相概念進行討論的最早一批哲學家，為柏拉圖與亞里斯多德，他們對於共相問題提出了不同的解答。在經院哲學中，這也是重要的神學課題。這個概念延續到現代哲學中。

## 概論

殊相，指具體的物件，具備特殊性。

## 佛教哲學

在佛教哲學中，自相的概念，類似於古希臘哲學中的殊相。

## 註釋
殊能將之

**殊能將之**（1964 年 1 月 19 日 —2013 年 2 月 11 日），日本推理作家，福井縣人。

殊能將之畢業於福井縣立藤島高中。於名古屋大學理學部中途退學後任職出版製作公司，其後辭職。

殊能將之於 1999 年憑《剪刀男》一書獲得第十三屆梅菲斯特獎而出道。

## 人物

由於只有零碎個人資料而被稱為覆面作家。筆名引用自於屈原的楚辭中「天問」篇所提到的「何馮弓挾矢，殊能將之？ 既驚帝切激，何逢長之？」，意思是擁有特殊才能的人得以率軍。

創作小說的方法十分獨特，對社會問題亦有特別的感官，擅於將大量知識與嘲諷交織，並構成新的神秘風格。

例如在「奇美拉的新城」(暫譯) 卷末標記了大量的參考文獻，但參考文獻的作者卻表示「完全不知道這本書參考了所列文獻中的何本何處」。

官方網站的日記披露，殊能將之對科幻小說及推理小說（特別是本格推理）十分狂熱。其中最喜愛的作家是美國的阿夫拉姆・戴維森與法國的本格推理作家保羅・霍爾特。

興趣是烹飪，亦偏好於跨類型的雜項知識與雙關語等，初期作品經常顯示類似的用法。但從官方網站開站之後就沒有這種傾向了，料理場景也是如此。

2008 年發表短篇「閃亮亮蝙蝠」(暫譯)。

## 作品列表

**粗體**代表繁體中文版已出版，只顯示中文版出版日期。

* 長篇小說
  * **剪刀男**
    * 2006 年 12 月 獨步文化
    * 2020 年 7 月 力潮文創（發行）新星出版社（出版）
  * 美濃牛
    * 2021 年 12 月 力潮文創（發行）台海出版社（出版）
  * 黑佛
  * 鏡子裡的星期天（鏡の中は日曜日）
  * 樒 / 榁
  * **孩子王**
    * 2005 年 8 月 麥田
  * キマイラの新しい城

## 註腳

## 外部連結

* mercy snow official homepage - 官方網站（連結已失效）
殊角萤叶甲属

**琉璃擬守瓜屬**（學名：_Agetocera_）是金花蟲科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Agetocera choui_ Lee, Bezdĕk & Staines, 2010
* _Agetocera deformicornis_
* 大琉璃擬守瓜 _Agetocera discedens_ Weise, 1922
* _Agetocera filicornis_
* _Agetocera huatungensis_ Lee, Bezdĕk & Staines, 2010
* _Agetocera mirablis_
* 台灣琉璃擬守瓜 _Agetocera taiwana_ Chujo, 1962，別名：_Agetocera taiwans_ M.Chujo, 1962
* _Agetocera yuae_ Lee, Bezdĕk & Staines, 2010

## 參考文獻
殊途同归

《**被告人**》（英語：Accused，又譯作「殊途同歸」）是一部英國電視劇，各集講述了等待判決的不同被告人背後的故事。

本劇分別於 2010 年和 2012 年在英國廣播公司第一台播出了兩季。

## 製作

2010 年 5 月宣布，英國廣播公司第一台台長 Jay Hunt 和 Ben Stephenson 委託了本劇的製作。本劇的每集都講述了一個獨立的故事，講述不同的被告走向法院被告席，接受判決的故事。在他們行走時，節目播放被告人被指控的罪行，讓觀眾思索他們到底是否有罪。創編人 McGovern 這樣說：

> 在被告人走向被告席行走時，我們講述他們成為被告的原因。[在節目中，] 我們看到犯罪，我們看到刑罰，但是看不到別的東西。沒有警方工作程序，沒有大衣威風的警察在走廊行進。只有犯罪和刑法 - 在所有犯罪片中最重要的兩個東西。
> 
> 

McGovern 是每一集的編劇，其中部分劇集是與其他編劇合寫。製片公司是 McGovern 等人創立的 RSJ Films，此公司也曾製作他之前的作品 The Street。

第一季在曼徹斯特於 2010 年 5 月到 8 月拍攝。

2011 年 2 月 24 日宣布，英國廣播公司第一台台長 Ben Stephenson 定製了 4 集的第二季。第一季的收視率較低，他們希望第二季可以得到更多觀眾。

第二季於 2011 年 11 月左右拍攝。

最後一集與之前劇集的格式不同：沒有單一的主演，之前劇集出現過的四個角色都擔任重要的角色。

## 劇集

### 第一季

### 第二季

## 評價

本劇於 2011 年贏得了艾美獎最佳電視劇獎。Juliet Stevenson 因在本劇中的表現入選英國學術電視獎最佳女演員獎；基斯杜化・艾克斯頓獲得國際艾美獎最佳男演員獎。本劇雖在評論界大獲成功，收視率上卻是失敗：第一集有 539 萬名觀眾，最後一集跌到了 319 萬。

## 獎項與提名

## 參考資料

## 外部連結

* 在 BBC Programmes 了解《被告人》（英文）
* 在騰訊視頻觀看《被告人》（僅限位於中國大陸）
残余国会

**殘缺議會**（英語：Rump Parliament）是指 1648 年 12 月 6 日托馬斯・普萊德率軍將反對審判查理一世的議員驅逐以後的英國議會。

## 普萊德清洗

1648 年下半年時，雖然查理一世已然就擒並被關押於懷特島，但被長老會控制的長期議會仍希望能與查理一世和解，並發布命令開啟與查理一世進行談判。以奧利弗・克倫威爾為首的新模範軍的領袖們於是決定，同時摧毀國王和議會的權威。12 月 6 日，新模範軍軍官托馬斯・普萊德率軍封鎖進入議會的階梯，並在格雷勳爵的協助下對準備進入議會的下議院議員進行甄別。在總共 489 名下議員中，僅有 71 人被允許進入議會，另有 83 人在被迫表態支持對查理一世進行審判後得以返回議會。

## 審判國王

1648 年 12 月 13 日，殘缺議會立即通過了法令，停止與查理一世的談判。不久。新模範軍領導層決定將查理一世轉而關押在溫莎城堡。1649 年 1 月 4 日，被肅清過的下議院通過決議，決定以叛國罪審判查理一世；這個決議雖然遭到英國上議院的反對，但下議院並不理會，決定單獨審判國王。1649 年 1 月 20 日，查理一世被 59 名充當法官的下議員判決有罪，並宣布處以死刑。1649 年 1 月 30 日，查理一世被處死。此後，下議院宣布自己為人民的代表、權力的來源。

1649 年 2 月 6 日，下議院宣布廢除上議院；次日，下議院宣布廢除君主制。2 月 14 日，下議院宣布成立國務會議為國家政府，奧利弗・克倫威爾出任首任國務會議主席。5 月 19 日，英國宣布成為共和國，即英格蘭聯邦。

## 殘缺議會的結束

在共和國時期，殘缺議會在宗教、法律、金融等方面通過了一系列的法令。但是在 1653 年，由於議會拒絕自我解散，奧利弗・克倫威爾終於失去了耐心；他於 4 月 20 日突然宣布解散議會，此後又自任護國公，建立了獨裁政權。

1660 年，查理二世復辟成功，他從法理上重新承認了普萊德清洗之前所有議員的身份，重新召開了長期議會。重新召開的長期議會隨即宣布解散，以讓位於一個指定會議；這個會議代表英格蘭人民邀請查理二世就任國王。

## 參見

* 圓顱黨

## 參考資料

* British Civil Wars: Rump Parliament （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Chambers' Book of Days:April 20th （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） With a censored version of Cromwell's speech.
* https://web.archive.org/web/20051201025538/http://castorblog.com/archives/000275.html with an uncensored version of Cromwell's speech.
* Full text of the Act erecting a High Court of Justice for the Trial of Charles I January 6, 1649 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of the Sentence of the High Court of Justice upon the King, 27 January, 1649 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of The Death Warrant of Charles I, 29 January, 1649 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of the Act appointing a Council of State, 13 February, 1649 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of the Act abolishing the Office of King, 17 March, 1649 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of the Act abolishing the House of Lords, 19 March, 1649 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of the Act declaring England to be a Commonwealth, 19 May, 1649 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of the Act declaring what Offences shall he adjudged Treason under the Commonwealth, 17 July, 1649 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Full text of the Declaration by Oliver Cromwell and the Council of Officers after putting an End to the Long Parliament, 22 April, 1653 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
残余应力

**殘餘應力**是指固體材料在產生應力的主要來源去除之後，材料中仍存在的應力。殘餘應力可能是希望出現的特性，也可能是不希望出現的特性。例如雷射強化就可以在金屬材料（如發動機風扇葉片）加入很深，且對應用有益的壓縮應力，也用在強化玻璃上，可以做為智慧型手機的玻璃顯示幕，又大又薄，且有抗裂和抗劃傷等性質。不過在結構中不希望出現的殘餘應力可能會使結構提早失效。

產生殘餘應力的機制有許多種，包括非彈性（塑性）變形、（溫度循環下的）溫度梯度或是結構變化（相變）。像焊接產生的熱會造成局部的膨脹，可能是因為熔化的焊料，或是被焊接的工件。當焊件冷卻後，有些部份可能會比其他部份冷卻的更快，就會造成殘餘應力。像半導體器件製造及微機電系統也可能會造成殘餘應力，不同熱力質特性和結晶特性的薄膜材料在不同的製程條件下沈積時，就可能會有殘餘應力。薄膜材料堆疊的應力變化非常複雜，可能有些層是壓縮應力，有些層就變成伸張應力。

## 相關條目

* 自應力加工
* 珠擊
* 雷射強化
* 低塑性拋光
* 高頻衝擊處理
* 深孔鑽削測量技術
* 鑽孔方法

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Hosford, William F. 2005. "Residual Stresses." In Mechanical Behavior of Materials, 308–321. Cambridge University Press. ISBN 978-0-521-84670-7
* Cary, Howard B. and Scott C. Helzer (2005). Modern Welding Technology. Upper Saddle River, 新澤西州: Pearson Education. ISBN 0-13-113029-3.
* Schajer, Gary S. 2013. Practical Residual Stress Measurement Methods. Wiley. ISBN 978-1-118-34237-4
* Kehl, J.-H., Drafz, R., Pape, F. and Poll, G. 2016. Simulative investigations of the influence of surface indentations on residual stresses on inner raceways for roller element bearings, International Conference on Residual Stresses 2016 (Sydney), DOI: 10.21741/9781945291173-69 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* Energy-saving technology and computerized equipment for vibration stabilization of residual stress (the only CIS 35-year-old Scientific School, who presented in 1988, the world's first installation of computer diagnostics) are intended to stabilize the residual stresses in welds, castings and other non-rigid dynamic metal （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Comprehensive resources on Residual stresses at Cambridge University （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
残余火灾

**殭屍火災**又稱**越冬火災**、**殘餘火災**，是指被積雪覆蓋的泥炭悶燒後引發的火災。這種火災通常發生在凍原上。冬天由於積雪覆蓋的緣故，殭屍火災發生時地面上看不到明火，只能看到燃燒產生的煙。夏天由於積雪融化，人們因而可以肉眼看到火勢。

## 參考文獻
残剑震江湖

《**殘劍震江湖**》又名《**行行出狀元**》，2002 年在中國大陸上映的古裝劇，導演李惠民，主演任泉、喬振宇。

## 演員

* 任泉 出演 長樂太子
* 喬振宇 出演 許三元
* 張鐵林 出演 嚴康
* 徐路 出演 童芊
* 夏雨 出演 王小虎
* 梁小冰 出演 鳳陽公主
* 尤勇 出演 許精忠
* 李琦 出演 紅鬍子
* 高鑫 出演 柳飛騰
* 史可 出演 紅辮子
* 岳躍利 出演 縣官
* 潘虹 出演 王謹言
* 曹秋根 出演 童三
* 李進榮 出演 李天成
* 劉嘉悅 出演 錢珊珊
* 姜黎黎 出演 蔡素玉
* 張謙 出演 童蘇
* 張盛超 出演 小南
* 張晉 出演 強盜
* 劉長生 出演 廠公
* 劉衛華 出演 錢老爺

## 曲目

## 參考文獻

## 外部連結

* 豆瓣電影上《殘劍震江湖》的資料 （簡體中文）
残奥

**帕拉林匹克運動會**（英語：Paralympic Games，中國大陸、香港、澳門、馬來西亞、新加坡稱作**殘疾人奧林匹克運動會**），簡稱**帕運會**、**帕運**、**帕奧**，是一項為身心障礙者而舉辦的綜合型國際體育賽事，由國際帕拉林匹克委員會（IPC）主辦。參賽者包括移動障礙、截肢、失明、腦性麻痺等帶有身心障礙的運動員。1960 年起開始舉辦夏季帕運、1976 年開始舉辦冬季帕運，兩者的舉辦時程分別於 1988 年及 1992 年起與奧林匹克運動會同步，包括在同一個主辦城市以及在奧林匹克運動會閉幕後的一個月內舉行。

## 名稱

Paralympic 的詞源最初據說是由 Paraplegia（因脊髓損傷等導致下半身不遂者）+ Olympic（奧林匹克）所組成。據 IPC 稱，「Paralympic」一詞的使用最初確認見於 1953 年英國一家報紙的頭版頭條，用於代指史托克曼戴維爾運動會（Stoke Mandeville Games），但名稱的由來不明。

史托克曼戴維爾運動會在每屆比賽中都可能被賦予一個「暱稱」，在 1976 年多倫多的賽事上，使用了諸如「Olympiad for the Physically Disabled」（身障者奧林匹克運動會）、「Torontolympiad」之類的名稱，因為除了脊髓損傷者外，亦有視力受損及截肢的運動員參賽。

1985 年，國際奧委會（IOC）正式批准使用「Paralympic」作為賽事名稱。 同時，由於本次賽事已有下半身不遂以外的身障者參加，賽事名稱的含義重新詮釋為「希臘語的 Para（在⋯⋯旁邊，英語「平行」的語源）加上 Olympic」，乃平行於奧運的「另一個奧運」。隨之，「Paralympic」成為 1988 年漢城帕運的正式名稱，1960 年羅馬（第一屆）以後的賽事亦溯及以「Paralympic」表示。

中文方面，僅有台灣將 Paralympic 以音譯譯作「帕拉林匹克運動會」，其他地區皆稱「殘疾人奧林匹克運動會」。其中，台灣原將 Paralympic 稱作「殘障奧運」，後來在身心障礙者與社會各界的呼籲下，於 2004 年改以音譯稱作「帕拉林匹克運動會」，以顧及身心障礙者感受。

## 歷史

經歷了第一次世界大戰和第二次世界大戰之後，全球出現了不少身障軍民，一次大戰結束後，復健治療漸漸被重視，為了減少因為肢體傷殘所帶來的影響，這些身障者開始接受體能訓練，從運動中幫助復健以及恢復自信。

1948 年，一位醫生路德維希・古特曼在英格蘭為二次大戰時的脊髓損傷軍人組織了一個運動競賽團體，在倫敦奧運開幕當天於史托克・曼戴維爾醫院舉行了首次的史托克曼戴維爾運動會，這被認為是帕運會的起源，四年之後，荷蘭開始有參加者加入了這運動會。

第一屆帕拉林匹克運動會於 1960 年在羅馬舉行，僅 400 多名運動員參加，2000 年雪梨帕運會中，已經有超過 4,000 名運動員參加。2012 年共 164 個國家以及地區參與，運動員人數為 4,302 人。

需要注意的是，國際帕拉林匹克委員會於 2001 年 6 月 19 日和國際奧林匹克委員會簽署協議，授權由國際奧林匹克委員會決定主辦權誰屬；另一方面，一旦獲選為奧林匹克運動會主辦城市必須兼辦帕拉林匹克運動會，即同時獲得奧林匹克運動會及帕拉林匹克運動會兩個運動會之主辦權。而且在奧運結束後必須在幾個星期內完成帕運會的大小事務，以趕上帕運會的開幕儀式。

## 象徵

大會象徵的標誌（帕拉林匹克運動會標誌）分別以紅、藍、綠代表人類最重要的 3 個構成要素「心靈、身體、精神」。

* * * *

## 歷屆舉辦地

現時，夏季與冬季帕運會舉辦地大多與一般奧運相同。

### 夏季帕運會

### 冬季帕運會

## 參見

* 特奧會
* 聽障奧林匹克運動會
* 帕拉林匹克運動會項目
* 殘疾人體育賽事醫學分級

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
残奥会中华人民共和国代表团

**中華人民共和國**（國際帕運會國家編碼為：**CHN**）以中國帕拉林匹克委員會身份參加**夏季帕運會**以及**冬季帕運會**，中國代表團於 1984 年紐約帕運會才開始參加賽事，截止 2022 年北京冬帕運會一共參加過十屆夏季帕運會和六屆冬季帕運會，截至北京冬帕運會，合共取得 1297 面獎牌，包括 553 面金牌，420 面銀牌，324 面銅牌。中國代表團只包括來自中國內地的運動員；來自香港、澳門的運動員則分別以中國香港、中國澳門身份參加；中華人民共和國主張、中華民國實際控制的台灣則以中華台北的身份參加。

## 參賽歷史

### 夏季

1984 年紐約帕運會，中國首次參加殘奧會，參賽的運動員人數為 24 人，其中平亞麗和趙繼分獲女子 B2、B3 (視力障礙) 的跳遠金牌，是該屆帕運會中國唯一奪得的兩面金牌。在該屆帕運會中，中國共獲 2 金 13 銀 9 銅，在獎牌榜的第 23 位，更有 9 人打破了世界紀錄。

1988 年漢城帕運會，中國派出了 43 位運動員，奪得 17 金、17 銀、10 銅，獎牌榜排名 14，當中 11 人破世界紀錄。

1992 年巴塞隆納帕運會派出的人數與首屆派出的人數相同，奪得獎牌數目較上屆少，共為 11 金、7 銀、7 銅，14 人破世界紀錄，21 人破殘運會紀錄。雖然參賽人數減少，但獎牌榜排名卻上升了兩位，成績出眾。

1996 年亞特蘭大帕運會，中國派出 53 名團員，其中運動員 37 人，他們參加了 17 個項目中 6 項比賽。16 金、13 銀、10 銅是該屆的成績，當中 10 人 16 次破世界紀錄，獎牌榜排名第 9。

2000 年雪梨帕運會派出了 87 位運動員，摘下了 34 金、22 銀、16 銅的卓越成績，獎牌榜排名進一步提升到達第 6，該屆帕運會共有 25 次的世界紀錄被中國代表打破，當中包含了 15 人以及 4 人 4 次創下殘運會的新紀錄。

2004 年雅典帕運會共派出了 200 位運動員，其中 161 位是首次參加殘奧會。中國共奪得了 63 金 46 銀、32 銅，總數為 141 塊，獎牌榜排行首位，打破了一直由歐美壟斷首位的局面。共參與了 11 個大項、284 個小項。在 63 面金牌中，田徑和游泳最多，前者共有 25 面金牌、後者有 19 面，輪椅桌球所中國摘下了 7 面金牌。在女子坐地排球中，中國在決賽以 25：15、23：25、25：15、25：17，總局數 3:1 擊敗荷蘭奪金。又在臥舉中奪得 5 面金牌、在盲人柔道奪得兩金、自由車 1 金、輪椅擊劍 1 金、輪椅射箭 1 金以及輪椅射擊 1 金。

2008 年北京帕運會，中國憑藉東道主優勢獲得了全部 20 個大項的參賽權，共派出了 332 名運動員參加了 295 個小項的比賽，其中，馬術、輪椅橄欖球、輪椅籃球、五人制足球、七人制足球、帆船、盲人門球、划船和硬地滾球為首次參賽。與當年的奧運會一樣，中國代表團發揮出色，成績遠超上屆，共獲得 89 金 70 銀 52 銅共 211 枚獎牌，金牌榜和獎牌榜上雙雙排第一。同時，首次參賽的盲人足球獲得銀牌，盲人門球獲得 1 金 1 銀，女子坐式排球則衛冕成功，桌球項目拿下了 24 枚中的 13 枚。

2012 年倫敦帕運會，中國派出 417 人組成的體育代表團赴倫敦參加包括田徑、游泳、足球等項目在內的 15 個大項的角逐。

### 冬季

中國代表團於 2002 年鹽湖城冬季帕運會才開始參加賽事，中國首次派出 4 人的隊伍參加冬季殘奧會，參加的項目是高山滑雪和越野滑雪，但參加越野滑雪的運動員因傷退出，本屆帕運會中國最好成績為第六名。

2006 年都靈帕運會，中國派出了 7 位運動員參加了高山滑雪、越野滑雪 2 個大項 22 個小項的比賽，最佳成績為第 7 名。

2010 年，派出了 7 位運動員，最佳成績為第 7 名。

2014 年，派出了 10 位運動員，最佳成績為輪椅冰壺隊的第 4 名。

2018 年，派出了 26 位運動員，最佳成績為輪椅冰壺隊的金牌，為中國實現冬季帕運會獎牌和金牌「**零的突破**」。

2022 年的北京冬帕運會，中國隊作為東道主派出了 96 位運動員參加本屆冬帕運會全部六個大項 73 個小項的比賽，是中國代表團參賽運動員人數最多的一屆。在比賽首日，中國代表團就奪得 2 金 3 銀 3 銅，打破上屆創下的 1 金的最佳成績。

## 掌旗官

### 夏季帕運會

### 冬季奧運會

## 歷年帕運獎牌榜成績

### 夏季

### 冬季

## 參見

* 中華人民共和國夏季帕拉林匹克運動會獎牌列表
* 中華人民共和國冬季帕拉林匹克運動會獎牌列表
* 亞洲帕拉運動會中國代表團
* 中華人民共和國體育
* 中國帕運委員會

## 參考資料

 

## 外部連結

* 中國帕運會官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
残奥会美国代表团

**美國**代表隊參加了歷屆夏季和冬季帕運會，並且在歷史累計上名列第一。

美國是 1984 年夏季帕運會（斯托克・曼德維爾 / 紐約）的聯合主辦方之一。此外美國還曾主辦 1996 年夏季帕運會（舉辦地亞特蘭大）和 2002 年冬季帕運會（舉辦地鹽湖城）。

## 獎牌統計

### 夏季

 由美國主辦的賽事

### 冬季

## 參見

* 奧林匹克運動會美國代表團

## 註解

Template:Sport in the United States
残奥会英国代表团

大不列顛及北愛爾蘭聯合王國 (名義是 "大不列顛島") 參與每屆夏季與冬季的帕運會。

奧林匹克運動會起源於希臘，那麼英國，特別是斯托克・曼德維爾醫院被認為是帕運會發源地及精神象徵。首次帕運會在 1960 年於羅馬舉行，是追認於由路德維希・古特曼醫師為脊髓損傷士兵設計的斯托克曼德維爾輪椅運動會。

英國在夏季帕運會表現優異，每屆獎牌榜都在第二與第五之間 - 略好於奧運會。英國獲得一面冬季金牌以及 562 面夏季金牌。英國的歷史獎牌榜名列第二。

英國是 1984 年夏季帕拉林匹克運動會在斯托克・曼德維爾主辦國之一，以及在倫敦 2012 年夏季帕運會的主辦國。

雖然國家名稱是 "英國", 北愛爾蘭有權成為為英國代表團的一部分。北愛爾蘭政府的代表，然而，他們反對這個名字，他們認為這個名字造成了北愛爾蘭不是英國奧運隊伍的一部分，並呼籲該隊改名為 Team UK。

根據英國奧林匹克委員會與愛爾蘭奧林匹克議會的長期協議，北愛爾蘭的運動員可以代表愛爾蘭奧運隊參賽，因為北愛爾蘭人理論上擁有多重國籍。

英國最成功的帕運選手是游泳的邁克・肯尼在參與四屆帕運會中獲得 16 面個人金牌及兩面接力銀牌。雖然英國參加了每屆帕運會但是直到 1989 年在 Kenny 退役以後才成立英國帕拉林匹克委員會。 
來自英國的傳媒不斷提及那年參與帕運會最多的運動員， 譚妮・葛雷 - 湯普森、戴維・羅伯茨 and 薩拉・斯托里 被稱為英國「最偉大的帕運運動員」，偶爾用「現代」這個詞。然而，國際帕運委員會將所有 kenny 的十八面獎牌都認定為帕運獎牌

英國首面帕運金牌為 Margaret Maughan 在 1960 年夏季帕運會獲得。

英國首面冬季帕運金牌為 Kelly Gallagher 與其導航者 Charlotte Evans 在 2014 年冬季帕拉林匹克運動會在女子超級大彎道視覺障礙項目獲得。

## 獎牌榜

### 夏季賽事

 主辦國（英國）

### 冬季賽事

_(Last updated: 1 March 2022)_

## 另見

* 奧林匹克運動會英國代表團

## 註解
残奥会项目

**帕運會項目**是指所有夏季和冬季帕拉林匹克運動會體育運動項目。截至 2016 年，夏季帕運會共獲得 22 項體育賽事和 526 項獎牌賽事，冬季帕運會包括 5 項運動和紀律，約 72 項活動。項目的數量和種類可能會從下一次帕運會改為另一個項目。

## 夏季帕運會

### 當前夏季項目

下表列出了目前實行的帕運會運動，

### 過去夏季項目

 

## 冬季帕運會

### 當前冬季項目

### 以前的項目

## 註解

列出的類別代表在某一級別參加這項運動的所有團體。 不是所有這些類別都在帕運會的比賽中代表。

上面的理事機構是負責最廣泛參與的機構。 在某些情況下，其他殘疾人組織也將在自己的團體內對運動員進行一些管理。 例如，IPC 管理多殘疾競技比賽，如 Paraympic Games; 然而，CP-ISRA，IBSA 和 IWAS 分別為腦癱，視力障礙運動員，輪椅和截肢運動員的運動員提供單身殘疾賽事。

帕運會的狀態詳細說明了這些體育運動在帕運會上獲得的全面獎牌活動。

## 另見

* 奧運會項目

## 參考資料

## 外部連結

* International Paralympic Committee （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Paralympic sports （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at IPC web site
* Cerebral Palsy International Sport and Recreation Association （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* International Blind Sports Association （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* INAS-FID: International Sports Federation for Persons with Intellectual Disability （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* International Wheelchair and Amputee Sports Federation
* Discussion forum of Disabled sports
残奥委会

**國際帕拉林匹克委員會**（英語：International Paralympic Committee，中國大陸、香港、澳門、馬來西亞、新加坡稱作**國際殘疾人奧林匹克委員會**），簡稱**國際帕委會**（**IPC**，中國大陸、香港、澳門、馬來西亞、新加坡簡稱**國際殘奧委會**），是一個專為身障運動員而設的非牟利與國際性體育組織，於 1989 年 9 月 22 日成立於西德波恩。該會自 2001 年起與國際奧委會達成合作協議，取得奧運主辦權的城市也需舉辦帕運。

## 歷任主席

1989 年起擔任主席的為加拿大籍、曾執教一支輪椅籃球隊的羅伯特・斯特德沃德，他為創始主席至 2001 年，曾於加拿大成立加拿大殘疾人體育基金。

2001 年前英國殘障運動員菲利普・克雷文獲選為第二任主席，至 2017 年。

2017 年 9 月，來自巴西的安德魯・帕森斯（本身並非殘疾人）在阿聯阿布達比舉行的第 18 屆國際帕委會大會上當選第三任主席。他曾任巴西殘疾人體育協會會長和國際帕委會執行委員。

## 會歌

國際帕委會的會歌創作於 1996 年，名為「讚美未來」。

## 另見

* 帕拉林匹克運動會
* 國家帕拉林匹克委員會

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
* 帕拉林匹克體育電視網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
残奥田径

**帕拉田徑**（Para-athletics），是由身心障礙者參加的田徑運動，為帕拉林匹克運動會的競賽運動種類之一。帕拉田徑比賽項目與身體健全者幾乎相同，除了輪椅競速和擲棒兩個項目例外，這是帕拉田徑特有的。這項運動有不同的稱呼，包括殘疾田徑、帕拉田徑和帕運田徑聞名。頂級運動員可以稱為「殘疾精英運動員」。

參賽者通常分為三大類：聾啞運動員、身體殘疾運動員和智力殘疾運動員。聾啞運動員通常會相互競爭，而身體和智力殘疾的運動員通常會接受評估並被歸類為殘疾人運動員，將具有相似能力水平的運動員歸為一類。

## 分組

精英級別的比賽會依照其殘障情形來區分，讓有相近殘疾情形的運動員可以一起競賽。例如代表性的 T12 田徑，是針對視力障礙運動員的徑賽。

* F = 田賽
* T = 徑賽
* 11–13 – 視力障礙，配合視力正常的引導者（sighted guide）進行。
* 20 – 智力障礙
* 31–38 – 腦性麻痺
* 40–46 – 截肢及其他（包括侏儒症的運動員）
* 51–58 – 輪椅

在輪椅競速比賽中，運動員是用較輕的競速輪椅進行比賽。大部份主要的馬拉松會有輪椅組，其他跑者則是用雙腿完成比賽。

## 比賽項目

帕拉林匹克運動會競賽項目如下。請注意，並非所有賽事都可能出現在特定錦標賽中，而且並非所有賽事都對所有類別開放：

例如盲人在 2020 年夏季帕拉林匹克運動會上只有 34 個項目而非常規上 66 個項目。

## 另見

* 夏季帕拉林匹克運動會田徑比賽

## 參考資料

## 外部連結
残奥皮划艇

**帕運輕艇**（Paracanoe）是為有一系列身體殘疾的運動員劃獨木舟。該運動的帕運會版本由國際獨木舟聯合會 (ICF) 管理。2010 年在中國廣州舉行的國際帕拉林匹克委員會會議決定將獨木舟加入帕運會項目。因此，帕運輕艇在 2016 年里約夏季帕拉林匹克運動會上首次亮相，在那裡進行了單人皮划艇比賽。與其一同列入的還有鐵人三項。

## 參考資料

## 外部連結
残孔菌属

**殘孔菌屬**（學名：_Abortiporus_）是皺孔菌科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 粉殘孔菌 _Abortiporus biennis_ (Bull.) Singer，二年殘孔菌
* _Abortiporus chocoensis_ Læssøe & Ryvarden
* _Abortiporus roseus_ (D.A.Reid) Masuka & Ryvarden
* _Abortiporus zonatus_ (Corner) T.Hatt.

## 參考文獻
残存国家

**殘存國家**（英語：rump state），是一個政治學名詞，指的是一個原先的國家遭受入侵、軍事佔領、革命等因素造成政府機構被部分顛覆，因而國家分裂並只擁有部份國土的政治實體。原本的國家或政府失去對大部分領土的控制及管轄能力，因此政府機能嚴重萎縮，它的國家政府組織與主權只能在這個小區域中運作。殘存國家近似於已丟失全境的流亡政府，都自認為是正統政權並宣稱擁有全部國土的合法權利，並認為有一天將會重新控制所有的國土。在國際上，因為國力不強，只得到部份國家的承認，在國際外交上受到很大限制。它與流亡政府主要的不同，殘存國家仍然控制自己國土的某一個部分，流亡政府則已喪失了全部國土的控制權，在外國政府的領土中運作。

## 別稱

中文譯名較多，且無統一的官方名稱，常用的有**殘餘國家**、**殘存政府**、**偏安政府**、**留存政府**、**邊陲遺留**、**前政權殘餘**、**都護府**等。

## 實例

## 參考文獻

## 參見

* 國家繼承
* 割據
* 流亡政府
* 國家分裂
  * 分裂國家列表
* 有限承認國家列表
残存国家列表

**殘存國家列表**，列舉歷史上及當代的殘存國家。

## 歷史上的殘存國家

## 當代殘存國家

### 有爭議的情況

## 參考文獻

## 參見

* 國家繼承
* 割據

**列表**

* 分裂國家列表
* 世界主權爭端領土列表