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毘舍闍

**畢舍遮**（梵語：पिशाच，羅馬化：_piśāca_），又作**毘舍闍**（毗舍闍）、**毗舍遮**、**辟舍柘**、**臂奢柘**等，印度神話中以屍體和人的精氣為食的惡鬼，又稱**癲鬼**（顛鬼）、**癲狂鬼**（顛狂鬼）、**噉精鬼**、**食精氣鬼**，或**食屍者**、**食血肉鬼**、**餐屍者**（梵語：क्रव्याद，羅馬化：_Kravyād_）等。女性的畢舍遮被稱為「畢舍質」（piśācī）。

## 印度教

畢舍遮的名字在印度教《梨俱吠陀》中只被提到過一次，是在歌頌因陀羅殺光畢舍遮與羅剎時。該頌歌中出現的單詞為表示女性個體的 piśācī（畢舍質，梵語的陰性形態變化）。在《夜柔吠陀》和《阿闥婆吠陀》中畢舍遮則被大量提到，往往是與其它幾種非神的怪物，如阿修羅、羅剎、夜叉等並舉。畢舍遮食人血肉，專吃死屍；有時也變化形狀鑽進人類體內。它們在黃昏時遊蕩於街頭和人類住宅附近，據說不小心撞見它們的人在 9 個月內必死無疑。一般認為畢舍遮是死人的鬼魂幻化而成；但《毗濕奴往世書》說，它們是迦葉波之子，或是因梵天的憤怒而產生。

關於畢舍遮的起源，一種意見認為它們可能是鬼火的人格化（所以喜食死屍）。然而它們也十分可能是雅利安人對一些落後部落的蔑稱和妖魔化。例如，波你尼在《八篇書》中說畢舍遮是一個武士種族。摩訶婆羅多中則說「畢舍遮人」生活在印度西北端，他們是生主迦葉波的後代。近代在當地進行語言調查時發現了被稱為「畢舍遮語」（鬼語）的語言，屬於印歐語系，非常接近於巴利語。餓鬼（preta，薜荔多）的概念可能衍生自畢舍遮。但在《往世書》時代，它們已經被視為不同的生物。《薄伽梵往世書》第 2 章列舉了許多邪惡生物的名字，畢舍遮和餓鬼都在其中。

## 佛教

佛教一般認為畢舍遮是餓鬼道眾生之一，如《三法度論》劃分畢舍遮為鬼趣，有學者認為薜茘多鬼和餓鬼的名稱都由它衍生而來。《大毗婆沙論》認為毗舍遮擁有畜生外相，故屬於畜生道。

畢舍遮是四大天王持國天王的部屬。在藏傳佛教密宗理論中，畢舍遮位於現圖胎藏曼荼羅外院之南，形如餓鬼，手持人的殘肢、或「劫波羅」（Kapala，髑髏）。

## 注釋

## 資料來源

* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7
* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《The Civilized Demons: the Harappans in Rgveda》，Malati J. Shendge，ISBN 978-8-1701-7064-8

## 參見

* 毗陀羅
* 餓鬼
毘舍離

**毘舍離**（梵文：वैशाली，Vaiśālī，巴利文：Vesāli），又譯為**毗舍離**、**吠舍離**、**吠舍釐國**、又以義譯稱**廣嚴城**，為釋迦文佛住世時代著名的大城市，位於今天印度比哈爾邦首府巴特那的北邊。曾經是跋耆國首都。

## 音義

《善見律毘婆沙》記載：

並記載其王種為波羅奈國王夫人所生，一對不足月的雙胞胎兄妹，被置器中順江流下，為道人收養，因其「皮薄」而稱為「離車子」，後牧牛人繼續收養，因其腳蹋牧童需躲「避」之而稱為「跋闍」，二人長大後成婚，統御牧牛人，王種繁衍眾多，建立的城池經三次擴建十分廣大而稱為「毘舍離」城。

印度《往世書》和個別南傳佛教經論註疏中也有稱為 Visālā。毘舍離（Vesāli）的語音近於梵語中牸牛（vaśā：母牛），易於讓人籍此浮想聯翩。

## 記載

《大唐西域記》：「至吠舍釐國（舊曰毘舍離國，訛也。中印度境）。吠舍釐國，周五千餘里。土地沃壤，花果茂盛，菴沒羅果、茂遮果既多且貴。氣序和暢，風俗淳質，好福重學，邪正雜信。伽藍數百，多已圮壞，存者三五，僧徒稀少。天祠數十，異道雜居，露形之徒，寔繁其黨。吠舍釐城已甚傾頹，其故基趾周六七十里，宮城周四五里，少有居人。」

## 歷史事件與人物

釋迦文佛在此城預言自己即將涅槃。佛教八大聖地之一。在佛滅後百年，耶舍比丘召集了印度西部與東部共七百名上座，在此城中進行了第二次結集（又稱七百集結、毗舍離集結），造成了日後上座部與大眾部的分裂，開始了佛教部派佛教時期。在《巴利律藏・七百犍度》記載中，毘舍離結集雖然批判了毘舍離跋闍子比丘十事非法，但對其地域族群名稱使用的依然是 vesāli（毘舍離）未至於 vasala（無種姓者、賤民）。

大乘佛教中著名的維摩詰居士就居住在這個地方，因文殊問病而出現了維摩詰經。以及佛陀曾在此處的樂音樹下講說了藥師經。

## 註釋與引用

## 參見

* 弗栗恃國
* 離車族

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・毗舍離部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 《Buddhist Dictionary of Pali Proper Names》中 Vesāli 條目 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
毘舍離結集

**七百結集**，也通稱為**毘舍離結集**、**毘舍離集結**、**第二次結集**、**第二次集結**，佛教術語，「結集」或「集結」是指僧伽集會合誦經典。釋迦文佛佛滅百年後，因毘舍離比丘行十事（大眾部記載為「求乞金錢」一事），耶舍長老發起，七百阿羅漢比丘在毗舍離進行結集，進行羯磨表決其為非法，以保持戒律的嚴格執行。

## 律藏記載

### 上座部記載

上座部佛教《巴利律藏》以及漢傳佛教《十誦律》、《四分律》、《五分律》記載由於毘舍離比丘有十事違反戒律：

耶舍長老至毘舍離當眾居士面指出求乞金錢非法，為平息由此引發的諍論，七百名比丘集會討論十事是否符合律法。經過東西方比丘各推舉四位長老單獨於別處行籌表決為「十事非法」，上座部各律藏本身沒有記述這次羯磨後合誦經典的情況。

### 大眾部記載

大眾部方面《摩訶僧祇律》沒有記述第二次結集發生時間，記載第二次結集因求乞錢幣財物一事之諍論而起。在第一次結集和第二次結集中結集律藏前都事先明確了結集原則並徵得與會眾人認同，要對諸比丘住處所作制限、國土法、某持戒比丘所行法和某長老比丘所行法這四者依四大教進行取捨，並且不得行本俗法，合稱五淨法：一制限淨、二方法淨、三戒行淨、四長老淨、五風俗淨。當時七百比丘請優波離尊者的弟子陀娑婆羅尊者結集律藏，他在最後論定了「不得求乞金錢」：「乃至諸長老，是中須鉢者求鉢，須衣者求衣，須藥者求藥，無有方便得求金銀及錢。」

### 不蓄金銀學處

不得求乞金錢的理據是「不蓄金銀學處」，在「未制者莫制」原則下，上座部和大眾部都沒有把它補入波羅提木叉。上座部諸律藏記載「不捉金銀戒」和類似的「不取寶物戒」已經涵蓋了「不得求乞受蓄金銀」等具體財物有關細節。大眾部《摩訶僧祇律》記載佛陀允許生病比丘「使淨人蓄莫貪著」。

## 根本分裂

南傳佛教《島史》的記載：被上座放逐者、毘舍離的跋耆族惡比丘集合了一萬人進行大型集結竄改佛教教義，稱為大結集，萬人結集導致了上座部和大眾部發生根本分裂，此後佛教也因教義和戒律分歧而產生不同部派，至佛滅滿二百年時就約有十八個部派。

在北傳佛教中，根據說一切有部《大毘婆沙論》記載：說一切有部（自稱為上座部諸部根源）與大眾部分裂原因是大天比丘提出了在阿羅漢餘習和證道機緣上的五項說法，即所謂「大天五事」，《異部宗輪論》稱此根本分裂發生在孔雀帝國阿育王時代。法顯《摩訶僧祇律私記》記載大眾部稱最早與大眾部分裂的是法藏部，還有根據《舍利弗問經》記載：大迦葉所結集的律藏就是大眾律，在巽伽王朝滅法後佛教復興時有上座比丘增廣戒律而造成了分裂。

一些現代研究者認同佛教根本分裂的時期晚於第二次集結。

## 參見

* 結集
* 王舍城結集
* 拘屍那羅結集
* 窟外結集
* 第三次結集
* 第四次結集
* 第五次結集
* 第六次結集

## 注釋及引用
毘舍離縣

**毘舍離縣**（Vaishali district）是印度的一個縣，位於該國東北部，由比哈爾邦負責管轄，面積 2,036 平方公里，識字率為 68.56%，2011 年人口 3,495,249，人口密度每平方公里 1,717 人。
毘输安呾啰

**須達拏（ㄋㄚˊ）太子**（Sudāna、Sudinna，**須達拿**），佛教本生故事人物，為佛陀的前生，因樂善好施而得名，又作**須大拏**、**須提犁拏**、**須帝隸拏**、**須地那**、**蘇達拏**、**蘇達那**、**蘇陀沙拏**，意為好施、好愛、好與、善愛、善與、善施，或作**善牙**、**妙牙**（梵語：Sudanta、Sudaṃṣṭra；藏語：mche ba bzang）。

須達拿在其他版本的故事中，又稱為**毘濕飯怛囉**、**毘濕婆安呾羅**、**尾施縛多羅**（梵語：Viśvantara；藏語：thams cad sgrol），Viśva 是一切、antara 是在其中、相異於，Viśvantara 被解釋作多能、眾異，《菩薩本緣集》名為**一切持**，《根本說一切有部毘奈耶破僧事》名為**自在間**。《根本說一切有部毘奈耶藥事》說因為他是國王尾施婆蜜多（Viśvāmitra，自在友）的王子，所以名為尾施縛多羅（Viśvantara，自在間）。

南傳上座部的《本生》名為**毘輸安呾囉**、**毘輸安怛囉**、**毘荀陀**（巴利語：Vessantara），解釋為由於王子是在吠舍的街上出生，所以命名為「在吠舍（巴利語：Vessa）之中（巴利語：antara）」。

## 版本

* 《六度集經・須大拏經》，康僧會譯。
* 《太子須大拏經》，安錄、祐錄載失譯，法經錄載晉世沙門法堅（又名聖堅）譯。
* 《菩薩本緣集・一切持王子品》，法經錄載支謙譯。不過，已有學者從語言學角度分析，指出不可能是支謙譯。
* 《根本說一切有部毘奈耶藥事》卷第十四，義淨譯。
* 《根本說一切有部毘奈耶破僧事》卷第十六，義淨譯。
* 《漢譯南傳大藏經・毘輸安呾囉王子本生史譚》，吳老擇譯。

## 參考文獻
毘那夜迦

**歡喜天**（梵語：Vināyaka **毘那夜迦**）是佛教守護神的天部之一。全名大聖歡喜自在天，也稱作**歡喜自在天**（Nandikeśvara）、**聖天**、**大聖歡喜天**、**大聖歡喜雙身天王**、**象鼻天**、**天尊**。又名**俄那鉢底**（Gaṇapati गणपति）。

## 概要

原是印度教主管障礙的神・象頭神，後被佛教所吸收，據說是大日如來或觀自在菩薩的權化身。在日本被視為守護佛教，帶來財運和福運的神，在各地寺院祭祀。

## 形像

形像大多是象頭人身的單身像或象頭人身擁抱的雙身像。

## 寺院

### 日本三大聖天

* 東京都台東區的本龍院（通稱　待乳山聖天）
* 奈良縣生駒市的寶山寺（通稱　生駒聖天）

再加上以下的其中之一

* 埼玉縣熊谷市的歡喜院（通稱　妻沼聖天）
* 靜岡縣小山町的足柄山聖天堂（通稱　足柄聖天）
* 三重縣桑名市的大福田寺（通稱　桑名聖天）
* 兵庫縣豐岡市的東樂寺（通稱　豐岡聖天）

### 日本各地的主要寺院

* 三光寺（栃木縣那須町）- 或稱三大聖天之一
* 柳井堂心城院（東京都文京區） - 湯島聖天
* 醫光山安養寺（東京都新宿區） - 神樂坂聖天
* 明雅山明王院燈明寺（東京都江戸川區） - 平井聖天
* 高幡山金剛寺（東京都日野市） - 平安時代木彫歡喜天像、奧殿安置。
* 櫻本坊（奈良縣吉野郡吉野町吉野山） - 吉野聖天
* 雙林院（京都府京都市山科區） - 山科聖天
* 雨寶院（京都府京都市上京區） - 西陣聖天
* 香雪院（京都府京都市東山區） - 東山聖天
* 覺勝院（京都府京都市右京區） - 嵯峨聖天
* 嘉祥寺（京都府京都市伏見區） - 深草聖天
* 光明山聖法院（京都府木津川市） - 錢司聖天
* 觀音寺（京都府乙訓郡大山崎町） - 山崎聖天
* 了德院（大阪府大阪市福島區） - 福島聖天
* 興隆寺（兵庫縣神戸市北區） - 大池聖天
* 弘聖寺（兵庫縣神戸市長田區） - 長田聖天
* 西江寺（大阪府箕面市） - 箕面の聖天さん
* 安樂寺（兵庫縣西宮市） - 名塩の聖天さん （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 腳註

## 關連項目

* 象頭神
* 佛
毘那耶

**毗奈耶**（梵語：Vinaya），也譯為**鼻那夜**、**毘那耶**、**毗尼**、**毗尼耶**（「毘」爲「毗」的異體字，故可通用）、**鞞尼迦**，意譯為**律**，佛教術語，即是佛教戒律之意，為學處與軌則的制立。

記錄、收集僧團戒律的經典，也稱為毗奈耶。毗奈耶的總集，或稱為「毗奈耶藏」，即是律藏，三藏之一。在漢傳佛教中，特指以研讀毗奈耶經典為主的宗派，稱為律宗。

它主要是佛教僧團共同生活的規定，具有強制力，相當於僧團中的法律。不能遵守這些規定的出家人，將依情節處罰，處罰的範圍可能是從要求懺悔到強制破門，逐出僧團。

## 釋義

毗奈耶（梵語：Vinaya）原意是「應該遠離的行為」、「能夠離開惡道的行為」。在梵文中，是由遠離（vi）與導向（na）所組成的名詞，有遠離、滅惡、教導、訓誡等意思，玄奘譯為「調伏」。它是僧團中，出家眾所應該遵守的一切規範總稱。

## 制定

波羅提木叉是毗奈耶的核心部份。在波羅提木叉中，記載了各種學處，這些學處，主要由釋迦文佛所制定。但是在毗奈耶中，除了波羅提木叉之外，還包括了僧侶的各種威儀、生活作息的規定。這些規定不一定是來自於釋迦佛，有許多是由過往的上座長老，基於善意而留下的規定。

## 內容

波羅提木叉包括比丘 227 戒和比丘尼 311 戒，並提出具體懲罰。戒條主要防止僧伽內的邪惡行為，其次是鼓勵善行。波羅提木叉包括八部份：

1. 波羅夷法，與下列罪行有關：1. 性交或人獸交；2. 盜竊；3. 殺生；4. 妄自稱有非凡品質或能力。以上罪行不可饒恕，一犯就不能再做比丘。
2. 僧殘法，涉及罪行有：性慾、觸摸或挑逗婦女、貪婪、誣告、爭辯、責備他人、生活放蕩、妨礙僧伽統一。違反僧殘法，犯戒者有機會獲僧伽寬恕；如坦白承認，放逐時間就與其隱瞞的時間相等；若然被逐，得到至少 20 位比丘投票，則可再被接納。
3. 不定法，俗家婦女斷言一名比丘犯色戒，但無充分証據，比丘也可能受罰。
4. 舍墮法，禁止擁有僧衣、乞鉢等基本需要外的其他財物和金錢，也禁止買賣交易。犯戒者須把財物交給僧伽，並向 4 個以上的比丘坦白認罪。物品可能可以讓原來物主使用，但金錢則不能歸還。
5. 波逸提法，禁止舉止輕率、說謊欺騙、言辭粗俗、飲酒、與婦女混在一起等等。犯戒者應向 4 個以上的比丘坦白認罪。
6. 波羅提提舍尼法，禁止比丘接受比丘尼食物，也禁止為免危險而向俗人求助把布施帶回寺院。犯戒者應向 1 個比丘坦白認罪。
7. 眾學法，有關衣著、進食、接待俗人、進入市鎮等戒條。犯戒者應向年長比丘坦白認罪，也可以私下悔過。這部份戒條沒有具體懲罰。
8. 滅諍法，平息僧伽內部的爭論。

以上除了第一部份的罪行外，其餘都可饒恕。

## 禁忌

漢傳佛教有些門派主張，只有出家眾可以閱讀毗奈耶。意指俗家弟子閱讀後可能會以戒條來檢驗出家眾行為是否破戒，可能出言批評，就有可能犯菩薩戒中「不說四眾過」之條文。不過從釋迦文佛在世開始兩千多年來上座佛教的俗家弟子一直都可以研讀毗奈耶的內容，佛教也沒有禁止俗家弟子研讀毗奈耶的條文。

## 參見

* 佛教戒律

## 注釋
毘鉢舍那

**觀**（梵語：विपश्यना，vipaśyanā；巴利語：vipassanā；藏語：ལྷག་མཐོང་，威利轉寫：lhag mthong，羅馬拼音：lhaktong），又譯為**種種觀察**、**觀察**、**觀見**、**觀照**、覺察、洞察、覺照，音譯為**毘缽舍那**、**毘鉢舍那**、**毘婆舍那**、**毘婆奢那**（毘或寫作毗，如**毗婆舍那**），是佛教術語，在巴利語上 (Vi) 有「特別、超」的意思，而 (Passanā) 有「觀看、見」的意思，在英語通常被翻譯為洞察力，意謂以正見來觀察、抉擇，意思是如其本然地觀察事物，如實觀察諸法自性，洞察存在真實本質，是修行禪那的兩種方法之一，也是三無漏學之中的**慧**學。它通常是指三辨識，即無常、苦、非我這在上座部佛教傳統上的諸行三相，是一切存在的三個共同特徵（共相)，及大乘佛教上的空性和佛性。

## 釋義

毗缽舍那被翻譯為英語：insight（意為洞識、洞悉、洞察），因為英文前綴字 in- 有向內的意思，sight 是觀看，因此中文譯作**內觀**，字面上的意義是往「內」去「觀」察身心的實相。但是這種譯法其實是有點誤導，因為梵文字面意思中，並沒有向內看的意思。毗缽舍那（梵語：Vipasyanā）由梵文前綴字 vi- 與觀看的動詞字根 paś組成。印度 - 雅利安語支的 vi-，類似於拉丁文前綴字 dis-，有遠離或朝向的意思，也有徧及、各種類，或意圖的意思。因此，在字面上，毗缽舍那可以譯為「用如此的方式去看」、「由此看」、「專注深入的觀看」、「周遍觀看」等。

毗婆舍那是修行禪那的兩種途徑之一。其理論依據為「四念住」（三十七菩提分法之一），從「身體」「感受」「心」和「法」（心所和五取蘊及十二處）四個面向，培育持續及穩固的覺知能力，在實際經驗（而非信仰、感情和想像）的層面上，體驗到「自我」不外是由五個要素（五蘊）所組合而成的現象，其共同特徵是快速不斷地變化（無常）、不滿足的狀態（苦）和無有恆常的身體（無我）等三相。

以這個對實相的了知，「心」將逐漸停止造作「貪、瞋、痴」（三毒）的習性反應。三毒是所有痛苦的根源，解脫痛苦的根本方法，唯有根除內心的貪瞋痴。

在佛教的修行系統中，觀是屬於三學中最後的「慧學」，前兩學分別是戒學（道德生活之準則）、和定學（專注力的培養）。慧的音譯為般若，是對實相的正確了解，事實上，觀修習的每個階段，就是以獲得更深湛的智慧做為里程碑（如十六觀智），更深的智慧，能滅除更幽微的煩惱，從這個意義而言，佛教修行可以視為自我淨化的過程（七清淨），其最終目標是完全的淨化，從所有的痛苦、感官的束縛中解脫出來，即所謂的涅槃。

## 觀禪之修習方法

觀是一個非常單純、活在當下的修行方法，藉由無選擇性的「觀察」，直接體驗身心之中的實相，其中，沒有信仰或想像的成份。完整的觀察修行必需包含三個部份：五戒（sila），戒除殺、盜、邪淫、妄語和菸酒毒品，以便使「心」到基本的平靜，進行第二部份，定訓練心的專註：使心可以穩定持續地專注在某個對象（所緣或業處），經過適當的訓練，獲得某個程度的專注力之後，就可以進行慧的開發：以高度敏銳的心力，不帶價值判斷地（無分別），客觀地觀察身心，去穿透事物的表相，獲得真正的智慧（修慧），這個建構在實際體驗的智慧，其威力遠超過信仰和理智層面的理解，能夠改變身心失衡的行為模式，化解掉潛藏在內心的壓力、不安、恐懼等等根深蒂固的情結。

換個話說，觀就是透過實際的體驗，去了知「身」和「心」具有「剎那生滅」、「無常」、「苦」（不滿足）和「無我」（無自主性）的真相。要徹底明瞭無常、苦、無我的道理，不是經由信仰上的接受、或是理智上的了解，只有從實際的層面去觀察看看，在這個「身」和「心」之中，有沒有固定不變的實體。

透過持續的修習，觀禪修者將發現，所謂的「我」只不過五蘊不斷變遷流動的現象，身體本質上是由而無數的微粒子（kalapa）所組成，這些微粒子無時無刻不在生滅變化，只是純然是波動，心理的本質也是不斷剎那生滅，身心其中找不到堅固不變的實體，有了這種體驗之後，「自我」的錯覺才能消解。

因為觀察的對象（身、心）和現象（無常）是一直存在的，理論上，觀的修習何時何地皆可進行，但對初學者來說，必須由富有禪修經驗的老師來指導，以及一個最低干擾、適合練習觀的場地（阿蘭若），這即是禪修中心的作用。

## 已故禪修大師

## 在世的禪修老師

## 註釋

## 進階閱讀

## 相關條目

## 外部連結
毘闍耶

**毘闍耶**可以指：

* 難近母，印度教神祇，別稱毘闍耶
* 毘闍耶 (斯里蘭卡)，斯里蘭卡傳說中的一位國王
* 毘闍耶 (占婆)，占婆的組成國和首都
* 毘闍耶 (百乘王朝)，印度百乘王朝君主
* 阿周那，史詩摩訶婆羅多人物，亦稱毘闍耶
* 勝利神弓，也稱毘闍耶，摩訶婆羅多人物迦爾納的神弓
毘闍耶_(占婆)

**毘闍耶**（梵語：विजय _Vijaya_）是占婆王國的一個組成國，其統治區域位於今日越南平定省南部一帶。

毘闍耶的統治中心位於今天的闍槃遺址（又稱茶槃遺址），被稱為毘闍耶城。在中國史料中，毘闍耶城以「**新州**」的名字登場。該城位於昆河（Sông Côn）的下游，土地適宜耕作。其入海口有一個名叫「尸唎皮奈」（Çri Vinaya）的重要港口。
毘闍耶又有蓬皮勢、寶毗齊、蘇密洲、施備州、佛逝、新洲、新縣、大州、交南州等稱。新州、蘇密洲、施備州、新洲、新縣原均系占城國中部地區名。

毘闍耶自 982 年占婆首都因陀羅補羅被廢棄之後，成為了占婆的新首都。毘闍耶曾數度被北方大越國軍隊攻佔和洗劫。1471 年，越南皇帝黎聖宗攻打占婆，攻破毘闍耶。在燒殺搶劫之後，毘闍耶之地被越南佔領，占婆以南部的賓童龍為首都。

## 相關條目

* 阿摩羅波胝
* 因陀羅補羅
* 賓童龍
* 古笪羅

## 註解
毘陵七子

**毗陵七子**是對中國江蘇常州清朝時期七位文學家的並稱，即黃景仁、洪亮吉、孫星衍、趙懷玉、呂星垣、楊倫。七人之間交遊甚密、在詩詞上相互唱和。

## 參考文獻
毘陵典農校尉

**毗陵郡**，後稱**晉陵郡**，西晉到隋唐的郡。

## 準郡級行政區時期

東漢末年，東吳在吳郡無錫縣以西地方設置**吳郡西部都尉**，治所在毗陵縣（今江蘇省常州市），管轄無錫、毗陵、武進、雲陽 4 縣。三國時期，改設置**毗陵典農校尉**，管轄毗陵、武進、雲陽 3 縣。

## 毗陵郡時期

西晉太康二年（281 年），改為**毗陵郡**。治所在丹徒縣（今江蘇省鎮江市丹徒區），後改治毗陵縣。其轄境相當於今江蘇省常州市、武進區、鎮江市、丹陽市、無錫市、江陰市等地。

## 晉陵郡時期

永嘉五年（311 年），因避東海王司馬越世子司馬毗諱，以毗陵郡改名。治所在丹徒縣（今江蘇省鎮江市東南丹徒鎮）。東晉初將東莞郡僑治在晉陵郡（江蘇省常州市）東南，南齊時廢除。

東晉初晉陵郡移治京口（今鎮江市）。義熙九年（413 年）又移治晉陵縣（今江蘇省常州市）。戶一萬五千三百八十二，口八萬一百一十三，下領六縣：晉陵縣、延陵縣、無錫縣、南沙縣、曲阿縣、暨陽縣。轄境相當今江蘇省鎮江、常州、丹陽、金壇、江陰等市地。南朝宋以後逐漸縮小。隋朝開皇九年（589 年）廢郡併入常州。

## 隋朝以後

隋朝大業三年罷州置郡，改常州為毗陵郡，領晉陵縣、無錫縣、江陰縣、義興縣。唐朝武德三年（620 年），復改毗陵郡為常州。

天寶元年，改常州為晉陵郡，下轄晉陵縣、無錫縣、義興縣、江陰縣、武進縣（今江蘇省丹陽市運河鎮），至德二年（758 年）復為常州。

**唐朝晉陵郡太守**

* 徐嶠（開元末年 —742 年）
* 盧奐（742 年）
* 劉同升（744 年 —746 年）
* 林洋（747 年 —748 年）
* 杜庭誡（748 年）
* 董琬（天寶年間）
* 韋昭理（天寶年間）
* 崔巽（天寶年間）
* 崔渙（757 年）

## 參考文獻
毘非笑

本表所列出的是**霹靂布袋戲**系列的**人物**。

## A

## B

## C

## D

## E

## F

## G

## H

## J

## K

## L

## M

## N

## O

## P

## Q

## R

## S

## T

## W

## Y

## Z

## 相關條目

* 霹靂布袋戲
* 霹靂布袋戲組織列表

## 註釋

## 外部連結

* 霹靂布袋戲・官方網站・霹靂網
* 霹靂電影・官方網站・《聖石傳說》
* 霹靂音樂・官方網站・無非文化 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 霹靂音樂・官方網站・動脈音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
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毘首羯摩天

**毘首羯磨**（梵語：विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又譯**毘首羯摩天**、**毗守羯磨天**、**毗濕縛羯磨天**、**巧妙天**、**自在天王**、**工巧天**，是印度神話中的神祇之一，精於製造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被視為宇宙萬有的創作者。巧妙天的女兒薩拉由妮嫁給了太陽神蘇利耶，但薩拉由妮嫌棄蘇利耶面貌醜陋而離家修行，於是巧妙天動手改造蘇利耶，兩夫妻因此言歸於好。且時，巧妙天利用削下蘇利耶的光芒和身體部分，製成了濕婆的三叉戟、塞犍陀的長矛和毗濕奴的神盤。

佛教也將他視為保護神之一。

## 佛教傳說

在佛教傳說中，毘首羯摩是帝釋天的下屬，曾經出現在釋迦牟尼的本生故事中。釋迦牟尼前世為尸毘王，帝釋天為測試他，曾經變化為老鷹，追逐由毗首羯摩變化的鴿子。尸毘王為拯救鴿子的性命，以自己的身肉布施給老鷹。。

* * * * *

佛光大辭典載：「捨身餵鷹」為佛陀各種本生故事中頗著名之故事。關於此王之傳說，流傳甚廣，散見於印度古代之文學。於佛教經典中，菩薩本生鬘論卷一、賢愚經卷一、大莊嚴論卷十二、大智度論卷四等皆載其事蹟，據謂過去世時，閻浮提有一屍毘迦王，一日遇一鷹飛逐一鴿鳥，欲撲食之，鴿鳥飛避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鴿肉。傳雲，鴿為火神所變，鷹為帝釋天之變化身，係為試探王之慈心而行此舉。法顯佛國記中所載之宿呵多國即其遺跡，於此地所建之塔，號稱印度四大塔之一。又大唐西域記卷二烏仗那國條亦述及此事，所指之地點與佛國記所載者一致，約在犍陀羅東北。六度集經卷一亦說及該王之事蹟，惟所載之名不一，謂王之名為薩婆達（梵 Sarva-datta），即「一切施」之義。又撰集百緣經亦詳載此事，然異於上述者為「剜眼施鷲」而非「割肉餵鷹」。此一著名本生故事，自古即有各種雕刻繪畫之變相，於今印度阿摩羅婆提（梵 Amarāvatī）大塔之欄楯，其四面皆雕有精緻之浮雕，第一面為鴿鳥飛避至王腋下之圖，第二面為鷹盤旋於王之上空，第三、四面為王割股截肉之狀。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆羅浮圖、敦煌石窟、新疆庫車之基錫爾（Qyzil）廢寺等處，均存有此一故事之變相圖。〔大智度論卷一、大唐西域記卷三、洛陽伽藍記卷五〕。

## 註釋
毘首羯磨

**毘首羯磨**（梵語：विश्वकर्मान्，Vishvakarman），又譯**毘首羯摩天**、**毗守羯磨天**、**毗濕縛羯磨天**、**巧妙天**、**自在天王**、**工巧天**，是印度神話中的神祇之一，精於製造神器及城池，在《梨俱吠陀》中被視為宇宙萬有的創作者。巧妙天的女兒薩拉由妮嫁給了太陽神蘇利耶，但薩拉由妮嫌棄蘇利耶面貌醜陋而離家修行，於是巧妙天動手改造蘇利耶，兩夫妻因此言歸於好。且時，巧妙天利用削下蘇利耶的光芒和身體部分，製成了濕婆的三叉戟、塞犍陀的長矛和毗濕奴的神盤。

佛教也將他視為保護神之一。

## 佛教傳說

在佛教傳說中，毘首羯摩是帝釋天的下屬，曾經出現在釋迦牟尼的本生故事中。釋迦牟尼前世為尸毘王，帝釋天為測試他，曾經變化為老鷹，追逐由毗首羯摩變化的鴿子。尸毘王為拯救鴿子的性命，以自己的身肉布施給老鷹。。

* * * * *

佛光大辭典載：「捨身餵鷹」為佛陀各種本生故事中頗著名之故事。關於此王之傳說，流傳甚廣，散見於印度古代之文學。於佛教經典中，菩薩本生鬘論卷一、賢愚經卷一、大莊嚴論卷十二、大智度論卷四等皆載其事蹟，據謂過去世時，閻浮提有一屍毘迦王，一日遇一鷹飛逐一鴿鳥，欲撲食之，鴿鳥飛避王之腋下，王以慈悲之故，乃自割身，以代鴿肉。傳雲，鴿為火神所變，鷹為帝釋天之變化身，係為試探王之慈心而行此舉。法顯佛國記中所載之宿呵多國即其遺跡，於此地所建之塔，號稱印度四大塔之一。又大唐西域記卷二烏仗那國條亦述及此事，所指之地點與佛國記所載者一致，約在犍陀羅東北。六度集經卷一亦說及該王之事蹟，惟所載之名不一，謂王之名為薩婆達（梵 Sarva-datta），即「一切施」之義。又撰集百緣經亦詳載此事，然異於上述者為「剜眼施鷲」而非「割肉餵鷹」。此一著名本生故事，自古即有各種雕刻繪畫之變相，於今印度阿摩羅婆提（梵 Amarāvatī）大塔之欄楯，其四面皆雕有精緻之浮雕，第一面為鴿鳥飛避至王腋下之圖，第二面為鷹盤旋於王之上空，第三、四面為王割股截肉之狀。此外，阿旃多（Ajanta）第十七窟、爪哇婆羅浮圖、敦煌石窟、新疆庫車之基錫爾（Qyzil）廢寺等處，均存有此一故事之變相圖。〔大智度論卷一、大唐西域記卷三、洛陽伽藍記卷五〕。

## 註釋
毛

**毛**可以指以下事物：

**動植物所生的絲狀物**

* 哺乳類動物身上的毛髮或體毛，如羊毛
* 動物器官內的絨毛
* 鳥類身上的羽毛
* 植物表面的細毛
* 胳肋底毛

**作為簡稱**

* 國家在外交中的簡稱：
  * 模里西斯
  * 茅利塔尼亞

**其他**

* 可當作形容詞或動詞
* 很肥很毛的
* 角 (貨幣) 的貨幣單位俗稱
* 毫，國際單位制的詞頭
* 毛姓，華人姓氏
* 毛部，中文部首

## 參見

* 名稱以「毛」開頭的所有條目
毛·萨雷

**毛・薩雷**（高棉語：ម៉ៅ សារ៉េត，1944 年 —1975 年？）是柬埔寨的一位女性音樂家，活躍於 1950 年代至 1970 年代。

毛・薩雷出生在馬德望省，原名 Pol Sarann。她是第一批將西方音樂與高棉樂器融合的音樂家，曾多次與辛・西薩木合作。她的作品影響了羅・斯雷索貼等大部分同時期的柬埔寨流行歌手。

毛・薩雷在 1975 年紅色高棉掌權後失蹤，據推測她可能在同年就遭到殺害，但具體情形仍然不明。
毛一公

**毛一公**，字**震卿**，號明齋，浙江遂安縣人。明朝政治人物。

## 生平

萬曆十三年浙江鄉試舉人，十七年（1589 年）己丑科進士。授漢陽府推官，有政聲，二十三年行取，授工科給事中。萬曆二十三年（1595 年）冬，神宗因事遷怒科道官員，給事中耿隨龍、鄒廷彥、黎道炤、孫羽侯、黃運泰、毛一公，御史李宗延、顧際明、袁可立、綦才、吳禮嘉、王有功、李固本，南京給事中伍文煥、費必興、盧大中，御史柳佐、聶應科、李文熙十九人俱調，其餘停俸一年。泰昌元年（1620 年），起為尚寶司丞，天啓元年（1621 年）五月升南京光祿寺少卿。

## 參考
毛一瓒

**毛一瓚**（1551 年 —1610 年），字**獻卿**，號**肖環**（肖寰），浙江遂安縣人，明朝政治人物。

## 生平

隆慶四年（1570 年）庚午科浙江鄉試第 43 名舉人。萬曆二十年（1592 年），登壬辰科第三甲第一百五十六名進士。禮部觀政，授江西進賢縣知縣，二十七年擢吏部考功司主事，丁父憂歸。歷升驗封司郎中，三十五年九月調考功司，仕至吏部文選司署郎中事主事，三十六年八月與刑科給事中彭惟成互行攻訐，次年引病告歸，三十八年卒，年六十。

## 家族

曾祖毛彥敬；祖父毛存詔；父毛志度，號環峰。母江氏。

## 參考文獻
毛一瓚

**毛一瓚**（1551 年 —1610 年），字**獻卿**，號**肖環**（肖寰），浙江遂安縣人，明朝政治人物。

## 生平

隆慶四年（1570 年）庚午科浙江鄉試第 43 名舉人。萬曆二十年（1592 年），登壬辰科第三甲第一百五十六名進士。禮部觀政，授江西進賢縣知縣，二十七年擢吏部考功司主事，丁父憂歸。歷升驗封司郎中，三十五年九月調考功司，仕至吏部文選司署郎中事主事，三十六年八月與刑科給事中彭惟成互行攻訐，次年引病告歸，三十八年卒，年六十。

## 家族

曾祖毛彥敬；祖父毛存詔；父毛志度，號環峰。母江氏。

## 參考文獻
毛一言

**毛一言**（？年 —？年），浙江紹興衛軍籍台州府臨海縣人。明朝官員，嘉靖丙戌進士。

## 生平

正德八年（1513 年）癸酉科浙江鄉試舉人，嘉靖五年（1526 年）丙戌科第二甲第三十二名進士。官至陝西按察司延綏管糧僉事，二十五年十月因挪用軍糧被罷官，後黜為民。

## 參考資料
毛一豸

**毛一豸**，山西澤州人，清朝政治人物、進士出身。

順治三年，登進士。順治十三年，以陝西布政司參議任關南分守道。後因救火憂病，逝於紫陽官舍。

## 參考
毛一鷺

**毛一鷺**（？—1628 年），字**序卿**，號**孺初**，浙江淳安汾口鎮毛家村人，明朝政治人物，同進士出身。

## 生平

萬曆三十一年癸卯科舉人，三十二年（1604 年）登甲辰科進士，曾任松江府推官。三十八年考選，四十年授廣東道御史，四十二年巡按貴州，四十三年丁憂，四十六年起補廣東道御史，巡按直隸及漕運，四十八年提督蘇松等處學政。天啟二年（1622 年）升大理寺右寺丞，三年升本寺右少卿，五年升為右僉都御史巡撫應天。六年升南京兵部右侍郎，七年改南京兵部左侍郎。

天啟年間，任應天巡撫，依附閹黨，為魏忠賢立生祠於蘇州虎丘。天啟六年（1626 年）毛一鷺與織造太監李實構陷東林黨人周順昌等，激起蘇州民憤。魏忠賢派錦衣衛到蘇州逮捕周順昌時，蘇州人民激於義憤，數萬人雲集衙門，痛打錦衣衛，毛一鷺躲到廁所而僥倖逃脫，事後捕殺了顏佩韋等五抗暴領袖。天啟七年（1627 年）七月，毛一鷺因病辭官，允之。崇禎元年卒。

《古今圖書集成》載：撫臺毛孺初痢如魚腦，腸鳴切痛，聞食則嘔，所服皆芩、連、木香、菖蒲、藿香、橘紅、芍藥而已。後有進四君子湯者，疑而未果，飛艇相招，兼夜而往，診得脈雖洪大，按之無力，候至右尺，倍覺濡軟。余曰：「命門火衰，不能生土，亟須參附可以回陽。」孺翁曰：「但用參朮，可得愈否？」余曰：「若無桂、附，雖進參朮，無益於病，且脾土大虛， 虛則補母，非補火乎？」遂用人參五錢，熟附一錢五分，炮薑一錢，白朮三錢，連進三劑，吐止食粥。再以補中益氣加薑、附，十四劑後，即能視事。

## 著作

有《雲間讞略》，明刊本十卷，五、六兩卷缺佚，現存八卷。爲萬曆間毛一鷺任松江府推官期間編著。是一部司法文件彙編。

## 家族

弟毛一公，字震卿，號明齋，官至光祿寺少卿。

## 參考書目

* 《明史・周順昌傳》

## 相關條目

* 五人墓碑記
毛一鹭

**毛一鷺**（？—1628 年），字**序卿**，號**孺初**，浙江淳安汾口鎮毛家村人，明朝政治人物，同進士出身。

## 生平

萬曆三十一年癸卯科舉人，三十二年（1604 年）登甲辰科進士，曾任松江府推官。三十八年考選，四十年授廣東道御史，四十二年巡按貴州，四十三年丁憂，四十六年起補廣東道御史，巡按直隸及漕運，四十八年提督蘇松等處學政。天啟二年（1622 年）升大理寺右寺丞，三年升本寺右少卿，五年升為右僉都御史巡撫應天。六年升南京兵部右侍郎，七年改南京兵部左侍郎。

天啟年間，任應天巡撫，依附閹黨，為魏忠賢立生祠於蘇州虎丘。天啟六年（1626 年）毛一鷺與織造太監李實構陷東林黨人周順昌等，激起蘇州民憤。魏忠賢派錦衣衛到蘇州逮捕周順昌時，蘇州人民激於義憤，數萬人雲集衙門，痛打錦衣衛，毛一鷺躲到廁所而僥倖逃脫，事後捕殺了顏佩韋等五抗暴領袖。天啟七年（1627 年）七月，毛一鷺因病辭官，允之。崇禎元年卒。

《古今圖書集成》載：撫臺毛孺初痢如魚腦，腸鳴切痛，聞食則嘔，所服皆芩、連、木香、菖蒲、藿香、橘紅、芍藥而已。後有進四君子湯者，疑而未果，飛艇相招，兼夜而往，診得脈雖洪大，按之無力，候至右尺，倍覺濡軟。余曰：「命門火衰，不能生土，亟須參附可以回陽。」孺翁曰：「但用參朮，可得愈否？」余曰：「若無桂、附，雖進參朮，無益於病，且脾土大虛， 虛則補母，非補火乎？」遂用人參五錢，熟附一錢五分，炮薑一錢，白朮三錢，連進三劑，吐止食粥。再以補中益氣加薑、附，十四劑後，即能視事。

## 著作

有《雲間讞略》，明刊本十卷，五、六兩卷缺佚，現存八卷。爲萬曆間毛一鷺任松江府推官期間編著。是一部司法文件彙編。

## 家族

弟毛一公，字震卿，號明齋，官至光祿寺少卿。

## 參考書目

* 《明史・周順昌傳》

## 相關條目

* 五人墓碑記
毛丁香

**毛丁香**（學名：_Syringa tomentella_）是木犀科丁香屬的植物。分布在中國四川等地，生長於海拔 2,500 米至 3,500 米的地區，多生在山坡叢林、林下、林緣、溝邊以及山谷灌叢中。

## 參考文獻
毛万春

**毛萬春**（1961 年 10 月 —），男，漢族，河南湯陰人，中華人民共和國政治人物。河南大學政教系畢業，中共中央黨校研究生學歷。中共第十八屆中央委員（2014 年 10 月增補）、第十九屆中央候補委員。曾任中共陝西省委副書記，海南省政協主席。現任湖南省政協主席。

## 生平

1977 年 7 月參加工作，在河南湯陰宜溝公社插隊勞動。1978 年 9 月，在河南大學政教系學習。1982 年 8 月，回到湯陰縣，從基層鄉鎮幹部做起，後在共青團系統獲得提拔。1983 年 8 月加入中國共產黨。1988 年 8 月，任共青團安陽市委副書記。1989 年 8 月，任共青團安陽市委書記。1991 年 8 月，任中共林縣縣委副書記、縣長。1993 年，林縣升為縣級林州市，任市委書記兼市人大主任。1995 年 5 月，任中共安陽市委常委、兼林州市委書記；當年 9 月，赴中共中央黨校一年制中青年幹部培訓班學習；同時，在中央黨校研究生院攻讀政治經濟學研究生課程。1998 年 2 月，任中共周口地委副書記。2000 年 7 月，任中共周口市委副書記。2001 年 1 月，任中共許昌市委副書記、許昌市人民政府市長。2006 年 1 月，任中共許昌市委書記。2010 年 7 月，任中共河南省委常委兼洛陽市委書記。2012 年 11 月，當選中共第十八屆中央候補委員。

2013 年 5 月，任中共陝西省委常委、組織部部長。在他的建議下，2014 年 8 月陝西發布《關於對新提拔領導實行個人重大事項和家庭財產申報備案的意見》，使得陝西成為全國首個要求新提拔官員進行財產申報的省級地區。2014 年 10 月，在中共十八屆四中全會上，按照黨章規定，順次遞補為中央委員會委員。2016 年 10 月，升任中共陝西省委專職副書記。2017 年 1 月，兼任中國延安幹部學院第一副院長。2017 年 10 月，中國共產黨第十九次全國代表大會上當選中國共產黨第十九屆中央委員會候補委員。2018 年 1 月，任海南省政協黨組書記、主席。2018 年 1 月，當選第十三屆全國政協委員。

2023 年 1 月，轉任湖南省政協主席。

## 參考文獻

## 外部連結

* 毛萬春簡歷（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中國經濟網 2014-05-14
毛万里

**毛萬里**（1903 年 —1982 年 2 月 8 日），譜名**善高**，浙江江山人，中華民國政治人物，軍統人員，毛人鳳胞弟。與戴笠、毛人鳳、毛森並稱「三毛一戴」。

## 生平

1949 年到台灣，先後擔任國防部保密局內湖訓練班副主任、中美聯合辦公室主任。1966 年開始，參與編撰《戴雨農年譜》。1982 年 2 月 8 日，在台北病逝，終年 79 歲。

## 參考文獻
毛三元

**毛三元**（？—1850 年），四川省潼川府鹽亭縣（今四川省鹽亭縣），清朝軍事將領、武進士出身。

道光十一年，武舉中式；道光十二年，登武進士，授藍翎侍衛。道光十九年，任雲南景蒙營中軍守備。道光二十二年，署維西協中軍都司。道光二十三年兼任游擊。道光二十五年，任元江營中軍守備，署騰越鎮標左營都司。道光二十七年，署右營都司。道光二十八年，署普洱鎮標中營守備。道光三十年，贈雲騎尉。

## 參考文獻
毛三叶五加

**白簕**（學名：_Eleutherococcus trifoliatus_）為五加科五加屬的植物。分布於菲律賓、越南、印度以及中國大陸的中南部，生長於海拔 100 米至 3,200 米的地區，多生長於山坡路旁、村落、林緣及灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

鵝掌簕、禾掌簕、苦刺心（廣東土名）、三加皮（湖南、浙江土名）、三葉五加（廣西植物名錄）

## 異名

* Acanthopanax setosus H. L. Li
* Acanthopanax trifoliatus (L.) Merr.
* Acanthopanax trifoliatus (L.) Merr. var. setosus (Li) C. B. Shang
* Eleutherococcus trifoliatus (L.) S. Y. Hu var. setosus (H. L. Li) Ohashi

## 參考文獻

## 外部連結

* 白簕，Baile （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
毛三桠苦

**三椏苦**（學名：_Melicope pteleifolia_）是芸香科蜜茱萸屬的植物。分布於泰國、台灣島、越南、寮國以及中國大陸的江西、廣東、福建、海南、廣西、貴州、雲南等地，生長於海拔 2,000 米的地區，一般生長在較陰蔽的山谷濕潤地方以及陽坡灌木叢中偶有生長，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

三腳鱉（台灣），三支槍、白芸香 (廣東)，石蛤骨（廣西），三岔葉、消黃散（雲南），郎晚（雲南傣族語）

## 異名

### 同模異名

* _Euodia pteleifolia_ (Champ. ex Benth.) Merr., Philipp. J. Sci., C 7: 377 (1912 publ. 1913)
* _Zanthoxylum pteleifolium_ Champ. ex Benth., Hooker's J. Bot. Kew Gard. Misc. 3: 330 (1851)

### 異模異名

* _Ilex lepta_ Spreng., Syst. Veg. ed. 16, 1: 496 (1824)
* _Euodia gracilis_ Kurz, J. Asiat. Soc. Bengal, Pt. 2, Nat. Hist. 40: 48 (1871)
* _Euodia lepta_ Merr., Trans. Amer. Philos. Soc., n.s., 24(2): 219 (1935)
* _Zanthoxylum lamarkianum_ Cham., Linnaea 5: 58 (1830)

## 參考文獻

## 外部連結

* 三丫苦 San Ya Ku（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
毛三棱

**毛三棱**（學名：_**Fuirena ciliaris**_），又名**毛芙蘭草**，為莎草科異花草屬下的一個種。

## 參考文獻
毛三江

**毛澄**（1460 年 —1523 年），字**憲清**，號**白齋**，晚年更號**三江**，直隸蘇州府崑山縣（今屬江蘇崑山市）人。明朝狀元，官至禮部尚書。

## 生平

毛澄早年喪父，由祖父毛弼撫養，明孝宗弘治六年（1494 年）成癸丑科一甲一名進士（狀元），當年祖父正好百歲，雙喜臨門，地方官建造「人瑞狀元坊」。後授翰林院修撰，預修《明會典》，後在皇帝身邊擔任講官。

明武宗即位後，晉升左庶子。正德四年（1509 年），因劉瑾誣陷，貶為侍讀。之後再升侍講學士、學士，掌院事，歷任禮部侍郎。正德十二年（1517 年）六月，拜為禮部尚書。正德十四年（1519 年）二月，明武宗南巡之爭中，毛澄冒死上疏諫言，在一片反對聲中，南巡終於作罷。正德十六年（1521 年）三月，武宗猝死「豹房」，死後無子。毛澄以武宗和漢武帝一樣威服外夷為由，定廟號武宗。

不久，毛澄與大學士梁儲、壽寧侯張鶴齡、駙馬崔元、太監韋霦等至安陸迎朱厚熜即位，是為明世宗嘉靖皇帝。朱厚熜想給自己親生父母立尊號，但毛澄等人堅持「興獻帝不宜加皇號」，抗疏力爭，史稱「大禮議」。朱厚璁派太監去見毛澄，向毛澄長跪叩頭請求，又賂以重金。毛澄以老病為由，接連上疏乞歸，都被慰留。嘉靖二年（1523 年）春，獲准歸休，在回太倉途中病逝。諡**文簡**。

## 家族

曾祖毛伯振；祖父毛弼，遇例冠帶；父毛昇，母范氏。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《國朝獻徵錄・卷之三十四》

　
: 《明史卷一百九十一》，出自《明史》

　
:

## 參考文獻

## 相關條目

* 明朝七卿年表
毛三裂蛇葡萄

**毛三裂蛇葡萄**（學名：**_Ampelopsis delavayana_ var. _setulosa_**）為葡萄科蛇葡萄屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
毛世亨

**毛復**（1500 年 —1559 年），字**世亨**，號**來齋**，浙江省紹興府餘姚縣人，民籍，治《易經》，年三十三歲中式嘉靖十一年壬辰科第二甲第六十五名進士。三月二十五日生，行十九，曾祖毛仕玒；祖毛淮，倉副使；父毛明；母鮑氏。嚴侍下，妻錢氏，兄毛憲（按察司副使）；毛實（刑部郎中），弟師，子五來；五美；五英；五文；五雲；五倫；五善。由國子生中式浙江鄉試第四十七名舉人，會試中式第一百三十八名。觀吏部政，陞御史，江西僉事止。

## 參考資料
毛世章

**毛憲**（1444 年 —？），字**世章**，浙江紹興府餘姚縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

浙江鄉試第八名。成化十七年（1481 年），登辛丑科二甲第四十三名進士，授刑部主事。歷官四川按察司副使，湖廣按察司副使。

## 家族

浙江餘姚豐山毛氏十五代孫。曾祖毛白；祖父毛雍；父毛杰，進士。母周氏。重慶下。弟毛宥、毛實。

## 參考文獻
毛世誠

**毛實**（？—？），字**世誠**，浙江紹興府餘姚縣人，明朝政治人物。

## 生平

浙江鄉試第五名舉人。成化二十三年（1487 年）中式丁未科二甲第六十二名進士。弘治九年（1496 年）任直隸霸州（今河北省霸州市）知州。

## 家族

曾祖毛白；祖父毛雍；父毛謹，母沈氏；繼母胡氏。

## 參考文獻
毛丘瘤胸蛛

**毛丘瘤胸蛛**（學名：_Oedothorax collinus_）為皿蛛科瘤胸蛛屬的動物。在中國大陸，分布於湖北等地。該物種的模式產地在湖北神農架。

## 參考文獻
毛东塘

**毛伯溫**（1482 年 —1545 年），字**汝厲**，號**東塘**，江西吉水人，明朝政治人物，同進士出身。正德戊辰進士，嘉靖朝官至兵部尚書。

## 生平

### 仕途多舛

毛伯溫祖籍江南東道三衢（今浙江），宋初，其先在吉州為官，定居于吉水縣。正德二年（1507 年），毛伯溫中江西鄉試第三十七名舉人，次年聯捷戊辰科會試第一百八十九名，三甲三十四名進士，初任浙江紹興府推官。正德六年（1511 年），擢河南道監察御史，先後巡按福建、河南，所至有政聲。

世宗登極，清理正德弊政，伯溫上疏請斬宦官同黨蕭敬，中官屏氣。嘉靖元年（1522 年），任大理寺丞，升都察院右僉都御史，巡撫寧夏。因「李福達案」牽連，被削職歸里。嘉靖十一年（1532 年）九月，官復原職，理都察院事。次年，進左副都御史。不久又因趙府宗人祜椋訐攻而解官。

### 征討安南

嘉靖十五年（1536 年）冬，禮部尚書夏言疏言安南多年不貢，請求出兵討伐。於是推毛伯溫為右都御史，與咸寧侯仇鸞協同治兵待命。毛伯溫以父喪推辭，朝廷不許。次年五月到達京師，上呈方略六事。此事，安南世孫黎寧派遣陪臣鄭惟僚等控訴莫登庸弒逆，請明廷興師復仇。世宗疑其不實，下令暫緩出師，並敕兩廣、雲南守臣核實後上報，而命伯溫協理都察院事。御史何維柏疏請放伯溫終制，世宗不許。伯溫則引疾不出，直到守喪期滿方才視事。

嘉靖十六年（1538 年）冬，遷工部尚書。嘉靖十七年（1539 年）春，黔國公沐朝輔等以莫登庸已上降表為由，請求寬免其罪，並批准入貢，廷議不可。於是改毛伯溫兵部尚書兼右都御史，準備領兵南下。然而世宗以用兵事重，征討之意並不堅決，特欲以威服之。朝論也多主不應興師。朝制下發數月，兩廣總督侍郎張經稱，須兵三十萬，餉百六十萬石。欽州知州林希元則極言登庸易取，請求即日出師。兵部尚書張瓚本即無所策劃，於是又請廷議。世宗不悅，出師之事復止。命毛伯溫仍協理都察院事。

此時，莫登庸害怕明廷征討，數次上表請降。世宗本欲藉此招撫，於是派侍郎黃綰招諭。黃綰多有要求，世宗怒，將其罷官，又下廷議，眾臣皆言應該征討。嘉靖十八年閏七月，世宗命毛伯溫、仇鸞南征。毛伯溫等到達廣西，會同總督張經，總兵官安遠侯柳珣，參政翁萬達、張岳等議，徵集兩廣、福建、湖廣官兵十二萬五千餘人，分三哨，自憑祥、龍峒、思陵州入安南，以奇兵兩支為聲援，又檄雲南巡撫汪文盛帥兵駐蓮花灘，也分兵三路進軍。部署方定，仇鸞因罪召還，以柳珣代替。嘉靖十九年秋，毛伯溫等進駐南寧，將檄文發往安南。莫登庸大懼，請降。毛伯溫承制受降，宣天子恩威，納其圖籍。回報京師，世宗非常滿意，詔改安南國為安南都統使司，以莫登庸為都統使，世襲。毛伯溫受命一年有餘，不發一箭即平定安南，論功加太子太保。

### 整飭邊防

嘉靖二十一年（1542 年）正月，毛伯溫還朝，仍理院事。邊關數度有警，伯溫請築京師外城。十月，兵部尚書張瓚病卒，伯溫代理其職。張瓚貪腐瀆職，伯溫上疏建言邊防二十四事，整飭軍紀，革除冗員。

次年二月，世宗南巡承天府。詔毛伯溫總督宣、大、山西軍務。不久，遴選宮僚，加兼太子賓客。大同管轄的鎮邊、鎮川、弘賜、鎮河、鎮虜五堡，相距二百餘里，距離蒙古營帳極近。此前，巡撫張文錦因築堡招致兵亂，此後即無人再敢倡議重修。毛伯溫道：「變所由生，以任用匪人，非建議謬也。」最終將五堡重新營建，募軍三千防守。以此功，加太子少保。

### 削籍歸返

嘉靖二十三年（1544 年）秋，順天巡撫朱方以秋防結束為由請求撤兵。不久，蒙古入侵，直逼近畿。世宗震怒，總督翟鵬遣戍，朱方杖死。御史舒汀揭發，朱方僅僅建議撤薊兵，而撤宣、大，則是毛伯溫與職方郎韓最之罪。世宗於是削伯溫籍，杖韓最八十，遣戍極邊。毛伯溫歸里，後背發疽而卒。穆宗即位，厚賜撫恤。天啟初年，追諡**襄懋**。

## 家族

曾祖父毛敘倫，贈兵部員外郎。祖父毛超，官廣西府知府。父毛榮，舉人，官浙江布政司經歷。母楊氏，封宜人。弟伯洪、伯淳、伯滋、伯淵。

## 著作

毛伯溫工詩，有《毛襄懋集》18 卷、《東塘詩集》10 卷及《毛襄懋奏議》20 卷。

## 評價

《明史》評價毛伯溫「氣宇沉毅，飲啖兼十人。臨事決機，不動聲色。」

## 其他

毛伯溫出征安南前，世宗親做詩相贈：

　
: 大將南征膽氣豪，腰懸秋水雁翎刀。

　
: 風吹金鼓山河動，電閃旌旗日月高。

　
: 天上麒麟原有種，穴中螻蟻莫能逃。

　
: 太平頒詔回轅日，親與將軍脫戰袍。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《國朝獻徵錄・卷之三十九》

　
: 《明史卷一百九十八》，出自《明史》

　
: 在維基共享資源**閱覽影像**

## 參考資料

* （清）張廷玉等，《明史》，中華書局點校本。
毛丝花属

**毛絲花科**只有唯一一個**毛絲花屬**，本屬已知有兩個種，毛絲花樹（_Medusandra richardsiana_）和 _Medusandra mpomiana_。毛絲花樹是生長在西非熱帶地區的喬木，嫩枝有彩色的樹液，克朗奎斯特分類法將其列入檀香目，1998 年根據基因親緣關係分類的 APG 分類法認為無法將其分入任何一個目，屬於系屬不清的科，2003 年經過修訂的 APG II 分類法甚至不承認有這一個科，認為只有系屬不清的屬。

## 外部連結

* 在 P. F.Stevens（2001 年），被子植物發生史網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）中的 毛絲花科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （2006 年 5 月第七版）
* 在 L. Watson 和 M.J. Dallwitz (1992 年)《有花植物分科》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）中的毛絲花科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
毛丝连蕊茶

**尖連蕊茶**（學名：_Camellia cuspidata_）是山茶科山茶屬的植物。分布於中國大陸的江西、陝西、安徽、湖南、廣東、湖北、廣西、福建、貴州、雲南等地，目前尚未由人工引種栽培。

## 別名

尖葉山茶（中國高等植物圖鑑）

## 變種

* **大花尖連蕊茶**（學名：_Camellia cuspidata_ var. _grandiflora_）是山茶科山茶屬尖連蕊茶的變種。屬中國原產的植物（非從國外引種）。
* **浙江尖連蕊茶**（學名：_Camellia cuspidata_ var. _chekiangensis_）為山茶科山茶屬尖連蕊茶的變種。屬中國原產的植物（非從國外引種）。
* **毛絲連蕊茶**（學名：_Camellia cuspidata_ var. _trichandra_）為山茶科山茶屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的雲南、廣西等地。

## 參考文獻
毛个木虱属

**毛個木虱屬**（學名：_Trichochermes_）為個木虱科的一個屬。

本屬物種發現於歐亞大陸。

本屬記載過 7 種，其中的 T.bicolor Kuwayama 1910 和 T.hylina Kuwayama 1910 已移至纓個木虱屬 (Petalolyma) 內 (楊集昆，李法聖，1984)。李法聖認為南非的 T.insleyae Capener 1973, 從其原始描述和精緻的圖版來看，並非此屬的成員。

## 物種

本屬包括以下物種：

* 蘇毛個木虱 _Trichochermes certus_ Loginova, 1964
* _Trichochermes grandis_ Loginova, 1965
* _Trichochermes hollisi_ Brown & Hodkinson, 1988
* _Trichochermes huabeianus_ Yang & Li, 1985
* _Trichochermes insleyae_ Capener, 1973
* _Trichochermes jilinanus_ Yang & Li, 1985
* _Trichochermes laricis_ Yang & Li, 1985
* _Trichochermes magna_ (Laing, 1923)
* _Trichochermes sinicus_ Yang & Li, 1985
* _Trichochermes torulis_ Brown & Hodkinson, 1988
* _Trichochermes utilis_ Yang & Li, 1985
* 毛個木虱 _Trichochermes walkeri_ (Foerster, 1848)，本屬模式種。

## 參考文獻
毛丫丫被婚记

《**最好的遇見**》（英語：**The Best Meeting**），2016 年中國偶像劇。由明道、穎兒、馬天宇、張曦文領銜主演，於 2016 年 6 月 30 日在三沙衛視首播，2018 年 10 月 3 日於山東衛視上星播出。

## 播出時間

## 劇情簡介

一向對愛情執著專一的「麻辣物管小姐」毛丫丫（穎兒飾）被家人催婚，但她正經受著已相愛六年的男友向輝（馬天宇飾）提出分手的重創打擊。毛丫丫為挽回這段感情煞費苦心，甚至高舉著「向輝，請回到我身邊。」的感人牌子站到了向輝所在的公司門前，從而引起了年輕帥氣的建築設計師劉火（ 明道飾）的注意。毛丫丫的舉動被在職場上打拼的年輕男女譽為「愛情勇士」，爭議不斷。然而，正是毛丫丫對愛情的執著和專一引起了劉火對她的好感。劉火曾被相愛七年的女友何雨琪（張曦文飾）拋棄，他不再相信愛情，而毛丫丫卻喚醒了他。為了把毛丫丫從失戀的痛苦中拯救出來，同時為應對雙方家庭的強力催婚，劉火與毛丫丫走進了婚姻之路，但這條路並不順暢，不過他們卻在這條路上收穫了對愛情的全新認識：愛情不僅僅只有激情與浪漫，更重要的是不離不棄的相互陪伴，細水長流，永遠堅守充滿愛的心靈家園。

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

## 電視原聲帶

## 收視率

## 參考資料
毛中特

《**毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論**》是中華人民共和國高等院校學生必修的一門政治課，也是這門課所使用的教材的名稱。教材的舊名為《毛澤東思想、鄧小平理論和「三個代表」重要思想概論》，這門課程之前被簡稱為「毛概」或「毛鄧三」，現在一般被稱作「毛中特」。

本門課程是中國研究生入學考試思想政治理論考試科目中占比最大的部分，考察 4 個單選題，5 個多選題，1.5 個分析題（中國特色社會主義理論體系概論單獨作為一個分析題考察，毛澤東思想結合中國近現代史綱要再考察一個分析題）。

## 主要內容

這門課程主要介紹中國共產黨第十八屆全國代表大會前馬克思主義中國化的理論成果，包括毛澤東思想、鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀等內容。

## 歷史名稱

最初此門課程分為《毛澤東思想概論》和《鄧小平理論》兩門課程，其中《鄧小平理論》這門課程的名字曾有以下歷史名稱：

* 建設有中國特色社會主義
* 鄧小平建設有中國特色社會主義
* 鄧小平理論和「三個代表」重要思想概論

十七大後，這兩門課程整合為目前的課程。
毛丰美

**毛豐美**（1949 年 5 月 —2014 年 9 月 26 日），遼寧鳳城人，滿族，中國共產黨黨員。第八、九、十、十一、十二屆全國人民代表大會遼寧地區代表。

鳳城縣鳳山人民公社（今鳳山街道）大梨樹生產大隊人，初中畢業後，毛豐美在當地擔任獸醫，曾遼寧省科技標兵稱號。1977 年 2 月，加入中國共產黨。1980 年起，擔任大梨樹生產大隊大隊長。後任大梨樹村村民委員會主任、村黨支部書記；1992 年至 2014 年擔任大梨樹村黨委書記、村委會主任、村實業公司總經理。2008 年，當選全國人大代表。2013 年，再度當選全國人大代表。2014 年 9 月 26 日去世。2016 年 3 月，中共中央組織部追授毛豐美「全國優秀共產黨員」稱號。

## 參考文獻
毛丹青

**毛丹青**（1962 年 —），中國當代作家。

## 生平

1985 年從北京大學畢業，進入中國社會科學院哲學研究所工作。1987 年赴日本三重大學留學，後在日本從事過國際貿易工作。1995 年至 1997 年任神戶市市政顧問，目前從事雙語寫作和中日文化交流工作，並被多本雜誌聘為專欄作家。現任日本神戶國際大學教授。

2011 年初在北京參與創辦書型雜誌《知日》，擔任主筆。

## 主要作品

* 《日本蟲眼紀行》（日文文集）1998 年 法藏館
* 《狂走日本》2004 年 上海文藝出版社
* 《孤島集》2014 年 中信出版社

## 翻譯作品

* 《嘆異抄》 文津出版社
* 《禪與中國》北京三聯書店出版社
* 《火花》 人民文學出版社

## 參考文獻
毛为光

**毛為光**（1530 年 —？），字**龍伯**，浙江寧波府鄞縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

浙江鄉試第二十六名舉人。嘉靖三十八年（1559 年）中式己未科會試第一百六十七名，二甲第九名進士。授宿州知州，歷任廣州府同知，萬曆二年（1574 年）正月升福建按察司僉事，五年正月升廣西左參議，七年八月升福建副使。

## 家族

曾祖毛習；祖父毛紳，典膳；父毛幹，母屠氏；繼母王氏。重慶下。弟步光、礽光。

## 參考文獻
毛主义共产主义中心

**印度毛主義共產主義中心**（英語：Maoist Communist Centre of India）是印度的地下共產主義政黨。1969 年建立，2004 年和印度共產黨（馬列）人民戰爭合併為印度共產黨（毛主義）。

## 歷史

1964 年，被稱為《思想》的六份系列文件發表。1966 年卡奈・查特吉、阿穆利亞・森（Amulya Sen）等開始出版《南國》（Dakshin Desh）雜誌。《南國》一詞遂被用於稱呼此派。

1967 年納薩爾巴里起義後，「**《南國》派**」加入了查魯・馬宗達領導的共產主義革命者全印度協調委員會。但 1969 年印度共產黨（馬列）成立時，未在該黨內。1969 年 10 月 20 日，該組織正式形成，創始人是卡奈・查特吉、阿穆利亞・森和錢德拉什卡爾・達斯（Chandrashekar Das）。一些工會活動家加入了該組織。此後，該組織取名為**毛主義共產主義中心**（英語：Maoist Communist Centre）。然而，儘管有多年的政治和武裝活動，該組織未能在馬哈爾叢林地區取得突破。1976 年，它決定將其活動擴展到該國其他地區。不久，它開始在比哈爾邦東部開展活動，為此設立了孟加拉 - 比哈爾特區委員會。

卡奈・查特吉是該組織的重要人物，於 1982 年逝世。他死後，毛主義共產主義中心內部分裂。

1993 年 9 月，毛主義共產主義中心、印度共產黨（馬列）人民戰爭和印度共產黨（馬列）黨團結決定協調他們的鬥爭。結果，全印人民抵抗論壇在三方幹部的參與下形成。1994 年 3 月 21 日，全印人民抵抗論壇舉行了群眾大會，參加人數約為 10 萬人。

2003 年 1 月，毛主義共產主義中心和印度革命共產主義中心（毛主義）合併，合併後的組織名為**印度毛主義共產主義中心**（Maoist Communist Centre of India），普拉尚・博斯領導。同年 5 月 19 日，印度共產黨（馬列）第二中央委員會的一派併入該黨。2004 年 9 月 21 日，該黨和印度共產黨（馬列）人民戰爭合併為印度共產黨（毛主義）。

## 參考文獻
毛主义共产党

**毛主義共產黨**可以指：

* 毛主義共產黨 (義大利)
* 毛主義共產黨 (土耳其)
* 中國毛澤東主義共產黨
* 曼尼普爾毛主義共產黨
毛主义共产党/土耳其－北库尔德斯坦

**毛主義共產黨**（土耳其語：Maoist Komünist Partisi，縮寫為 MKP）是土耳其的一個反政府的毛派政黨。該黨成立於 2002 年 9 月 15 日，前身是 1994 年 4 月 18 日成立的**土耳其共產黨（馬列）** ，分裂自土耳其共產黨 / 馬列。該黨的意識形態是馬列毛主義。該黨的下屬武裝組織稱作人民解放軍。該黨是革命國際主義運動成員。該黨現為人民聯合革命運動成員。

## 歷史

1987 年，土共 / 馬列 - 東安納托利亞地區委員會 （土耳其語：Doğu Anadolu Bölge Komitesi，縮寫為 DABK）脫離土共 / 馬列。1993 年與土共 / 馬列重新統一，但於 1994 年再次脫離，1994 年 4 月 18 日成立土耳其共產黨（馬列）。在土共 / 馬列和革命國際主義運動之間的意識形態分歧日益加深後，革命國際主義運動委員會最終開除了土共 / 馬列。2002 年 9 月 15 日，土共（馬列）演變為毛主義共產黨，成為革命國際主義運動成員，決心在土耳其進行「社會主義人民戰爭」。2007 年，該黨被土耳其政府列為恐怖組織。2013 年，黨的第三次代表大會成立了人民游擊力量作為第二個附屬武裝。三大後，分裂為兩黨，一個自稱「Maoist Komünist Parti」，另一個自稱「Maoist Komünist Partisi」，在中文無法區分，後者不承認 2013 年三大的合法性，於 2021 年召開了自己的三大。

## 組織

該黨有兩個軍事組織：在農村是人民解放軍（Halk Kurtuluş Ordusu），在城市是人民游擊力量（Partizan Halk Güçleri）。

青年組織是毛主義青年聯盟（Maoist Gençlik Birliği）。婦女組織是毛主義婦女聯盟（Maoist Kadınlar Birliği）。

該黨出版兩個期刊：《革命民主》（Devrimci Demokrasi）和《階級理論》（Sınıf Teorisi）。

民主權利聯盟（Demokratik Haklar Federasyonu）是與該黨有關的獨立群眾組織。

## 參考文獻
毛主义国际主义运动

**毛主義國際主義運動**（英語：Maoist Internationalist Movement）是美國的一個已不存在的毛派組織。該組織聲稱其遵循「毛主義國際主義運動思想」（MIM Thought）。不同於絕大多數西方毛派團體（起源於傳統共產黨的反修正主義傳統），毛主義國際主義運動是美國新左翼學生運動的產物（他們組成了新共產主義運動）。

## 歷史

毛主義國際主義運動創建於 1983 年，那時它的名字是「革命國際主義運動」（Revolutionary Internationalist Movement）。哈佛大學的一個名叫「激進學者」（RADical ACADemics，RADACADS）的團體是它的前身。

1984 年，該組織更名為「毛主義國際主義運動」。

1994 年 5 月出版的《毛主義國際主義運動十周年慶》披露，毛主義國際主義運動和美國革命共產黨的思想、政治和組織類似，曾申請加入美國革命共產黨，但遭到了拒絕。因為它們對於毛澤東思想和托洛茨基主義以及許多小問題有分歧，書中同時披露，該組織的成員「多數是少數民族和女性」。

## 思想

認為無產階級奪權後社會主義革命有可能被共產黨內部的一個新的資產階級資本主義復辟，在蘇聯的情況下，資產階級奪取政權的是赫魯雪夫，那是 1953 年史達林之死後的事情；在中華人民共和國，則是鄧小平上台，在 1976 年毛澤東逝世後推翻「四人幫」。

支持文化大革命。

認為帝國主義從第三世界國家壓迫一部分勞動人口，攫取巨額財富，同時對工人階級有不同的理解，帝國主義攫取巨額財富的主要國家是加拿大以及魁北克（註：魁北克獨立運動）、美國、英國、法國、比利時、德國、日本、義大利、瑞士、盧森堡、荷蘭、以色列、瑞典和丹麥。

認為部分工人階級是「勞動貴族」，如美國白人工人就是勞動貴族。

用輿論贊成反帝國主義和民族解放鬥爭。

是第一個明確反對同性戀的毛派組織。

創作了一些新的英語單詞。

對父權社會持有不同立場，對於女權主義作家凱薩琳・麥金農的理論著作有獨特分析。

## 出版物

所有出版物均匿名，作者通常使用代號 MC [_X_]（意為毛主義國際主義運動同志 _X_），其中 _X_ 是數字。

2001 年以來，發行雙周報《毛主義國際主義運動筆記》（MIM Notes）。曾出版《毛派寄居者》（Maoist Sojourner），一個為第三世界毛派流亡者發行的月刊。偶爾也有西班牙語出版物，名為《Notas Rojas》。毛主義國際主義運動的理論刊物名為《毛主義國際主義運動理論》（MIM Theory）。

## 參考文獻

## 外部連結

* Archive of the MIM homepage at prisoncensorship.info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Archive of the MIM homepage at Internet Archive
毛主席书法

**毛體**是具有毛澤東特色的書法風格。毛澤東的書法風格被稱為毛體，在中國廣泛使用。毛澤東曾為《人民日報》、人民郵電、新華書店、人民教育出版社、北京大學、清華大學等單位題名。還有許多單位的名字是搜集毛澤東的字而成。

 

## 概況

毛澤東的書法以楷書、行書和草書為主要形式，不事篆隸。主要是各種公開題詞（共產黨、國家各單位，報紙，學校，紀念碑等），以及大量私人書信、手稿、書自作詩詞和古詩詞為主要內容留下來的稿紙。後面幾種絕大部分在他逝世後才由有關部門整理出版。毛獨有的毛筆草書字體等藝術遺產傳世，在中國亦廣泛聞名。他曾為《人民日報》、人民郵電、新華書店、人民教育出版社、北京大學、清華大學等報刊和單位題名。全國著名的報紙和大部分省報，都是毛澤東題寫的報頭。一些高校校名都使用毛體字，但其中只有很少的一部分為毛澤東親筆題名，其它大部分為集字所成。在各種建築中廣泛使用毛體字有「一切為了人民健康」，「發展體育運動，增強人民體質」，「為人民服務」，「新文化」，「實事求是」等。毛澤東親筆題名的大學：北京大學、清華大學、北京師範大學、北京工業大學、北方交通大學、北京語言學院、山東大學、復旦大學、南開大學、天津大學、湖南大學、湘潭大學、安徽大學、華南農學院、貴州大學，還有中央美術學院、華南師範大學、廣西大學、湖南農學院（現湖南農業大學）等。

在個人崇拜的時代，各單位廣泛使用毛體。改革開放後由於大規模個人崇拜活動的停止，使用毛體字的部門和單位日漸減少。1990 年代以後毛體再次廣泛使用，現在除了原本使用的單位，一些新單位也使用毛體字。中國大陸有喜愛、模仿毛澤東書法的人組成藝術研究會或類似團體，甚至在國家級的展覽中都出現過贗品

毛澤東是中國書法界公認的 20 世紀的書法大家，其獨特的「毛體」書法藝術已為書法界所公認，毛體書法受到了愛好者的推崇和喜愛，各種關於毛體書法藝術的書籍、字畫出版發行，現今中國各地成立了專門研究毛體書法的學會、研究會、藝術館、創作中心。喜愛毛澤東書法的書法愛好者認為，他晚年草書臻於爐火純青，直筆勁書，汪洋恣肆，任意揮灑，線條奔放呈左斜勢，動感強烈。李天飛認為，按專業書法家的標準，「毛澤東書法談不上很好，『千古一人』根本談不上，但也沒有差到不能看的程度。他的主要問題是比較偏科。

毛酷愛書法，他晚年的書法被稱為「毛體」，草書 —— 意筆相從、豪邁飛動、連綿跌宕，雄奇超逸 —— 以線條奔放、動感強烈為特徵。

## 圖片集

* * * *

## 已出版的主要書籍

* 《毛澤東詩詞傳世墨寶》，收 46 件作品原版複製，中央文獻出版社。
* 《毛澤東書信手跡選》、《毛澤東題詞墨跡選》、《毛澤東詩詞手書》、《毛澤東手書古詩詞選》。
* 《毛澤東書法大字典》，中央檔案館編，人民出版社。

## 參考資料

## 外部連結

* 新華網專題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），有相關電子書下載。
* 毛澤東書法偽作屢出 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 蔣寶山毛體書法藝術館，個人愛好者建立的主題網站。
毛主席作夏季形势报告纪念地

**1957 年各省市黨委書記會議青島會址**，位於中國山東省青島市市南區山海關路 6 號第二海水浴場，是青島市市南區文物保護單位之一。

## 概況

1957 年 7 月 12 日，中國共產黨中央委員會主席毛澤東赴青島。7 月 17 日至 7 月 21 日，毛澤東與周恩來、朱德等時任中共領導人在第二海水浴場木製涼亭及迎賓館召開中共中央政治局會議。7 月 19 日至 30 日，毛澤東在第二海水浴場及迎賓館召開省市委書記會議；並於 7 月 30 日完成並印發《一九五七年夏季的形勢》一文，為四清運動之前兆。會議期間毛澤東曾在第二海水浴場游泳，8 月 11 日離開青島。

1977 年 12 月 23 日，該會址以「毛主席作夏季形勢報告紀念地」之名授予山東省文物保護單位，分類為革命遺址及革命紀念建築物；但後來該文保單位被撤銷，不再出現於文保單位名單中。2017 年 9 月 26 日，同一地點以「1957 年各省市黨委書記會議青島會址」之名被列入第三批市南區文物保護單位。

## 參考
毛主席像章

**毛主席像章**或**毛澤東像章**是指以中共中央主席毛澤東像為表現主體的像章，是文化大革命中一種崇拜禮器，也簡稱「像章」、「紅寶章」、「紀念章」。當時各大小單位都爭相設計、製作各式各樣的毛澤東像章，佩戴、收藏、贈送、交換毛澤東像章，成為一種時尚。當時形成一種風氣，各省地市、系統、單位成立革命委員會或召開大型的重要會議，就要製作、贈送毛澤東像章，而且要比一比誰做得更精緻、更豪華。

 

## 起源

毛主席像章最早出自 1937 年東北抗日聯軍頒發的銀質毛主席獎章。1942 年，延安製作出第一枚延安毛澤東像章。1945 年，電影藝術家凌子風設計了最早的毛澤東金屬像章。中華人民共和國建國初期，一些地方就開始限量生產毛澤東獎章和紀念章。但真正形成全社會狂熱則是在文革的 1966 年夏至 1971 年夏；高潮在 1967 年春至 1969 年夏的各級革委會成立時，前後 5 年時間製作的種類約 1 萬種、總數 20 億枚。其中，側面浮雕頭像像章所採用的浮雕像原版，除個別版為王朝聞塑造，其餘絕大多數來自雕塑家張松鶴自 1950 年代起塑造的多個版本浮雕像或被複製後修改版。像章製作熱潮止於毛澤東的幽默話語：「還我飛機」（因為像章和飛機都用鋁材）。

## 質地和樣式

像章主體是毛澤東的頭像（向左）、半身像或全身像，多為紅色底金色像。配以毛澤東的手書、林彪的「緊跟」題詞，或韶山、井岡山、遵義、延安、天安門等革命聖地作背景，環繞以松竹梅日月星等吉祥物、八個樣板戲之類的圖案。一般為圓形，也有桃心形、五角形的；形制越做越大，最大的能達到 20 多厘米直徑，不能用別針佩戴，只能用綢帶掛在脖上或胸前。材料以鋁質為主，也有銅鐵、鍍金、純銀、水晶石、塑料、有機玻璃、陶瓷等 20 多種質材。其中以中國人民解放軍總政治部製作的星形毛澤東像章、條形「為人民服務」手書兩枚一套，俗稱「軍星兒」，最為精緻、珍貴。與另一種「七分錢」（當時售價）的紅地金像，共贈發、出售了 1 億枚。

## 收藏和研究

一些人專門收藏毛澤東像章，每見有新樣式的像章，總想弄一枚到手為快，其中以林彪的妻子葉群收藏有全國各地「敬獻給林副主席」的近 1 萬枚像章為最。因此當時便出現了以像章換像章的非法交易市場（黑市）。

1980 年代末期以來，毛澤東像章成了一種有收藏價值的、有利可圖的商品，被搜集起來，甚至還有仿製品被製造出來，出售給外國旅遊者；各地都有某某搜集毛澤東像章的收藏家的事跡、設立家庭毛澤東像章展覽的消息，被陸續報導出來，甚至還出版了不止一種的毛澤東像章圖冊和專著。據旅居美國的桑曄 1990 年代初的報導，他個人收藏的像章就達 7,000 餘種。日本人櫻井澄夫收藏毛澤東像章的早期像章多達 700 餘種，列早期像章收藏之首。大陸有名的毛澤東像章收藏家有四川王安建、宋一凡，貴州周繼厚，上海黃淼鑫、沈玉賢、顧念之、江緣鍾，陝西許韌，北京的閻新龍、馬京軍，廣東饒貴祥、湯國雲、李雲莊，江蘇史明，江西陳和平等。

上海市毛澤東像章研究會《收藏通訊》介紹：兩組 20 枚的「語錄影章」，參考估價為人民幣 1,000 元；一組 30 枚套的「紅衛兵系列像章」，參考估價為人民幣 1 萬元。內蒙古包頭的銀片壓制毛澤東像章系列（5 種），直徑從 8 厘米到 18 厘米，全套市場價達人民幣 4,000 元以上。

## 參考資料

* 桑曄《殘陽如血・文物也是書》，載《讀書》1991 年 11 期，P68
* 《毛澤東像章的收藏價值》，原載《中國文物報》，新華網轉載於 2003 年 9 月 29 日
* 吳偉忠《毛澤東像章升值快》，載《中國證券報》，大眾網新聞轉載於 2005 年 2 月 15 日

## 外部連結

* 毛澤東像章收藏（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 毛主席塑像
* 金日成像章和金正日像章
毛主席关于理论问题的重要指示

**學習無產階級專政理論運動**，是文化大革命期間 1975 年開展的學習毛澤東關於理論問題指示的運動。

## 歷史

1974 年 12 月 23 日至 27 日，中國共產黨中央委員會主席毛澤東在長沙聽取第四屆全國人民代表大會籌備工作情況的匯報。12 月 26 日，毛澤東與國務院總理周恩來單獨長談，談及理論問題和人事安排（參看長沙決策）。1975 年 1 月 7 日，周恩來將談話要點整理稿送毛澤東審閱，毛澤東作了個別修改。1 月 8 日，周恩來將談話要點送全體中共中央政治局委員、候補委員傳閱。談話要點被稱為《毛主席關於理論問題的重要指示》。2 月 18 日，中共中央發出《中共中央關於學習毛主席關於理論問題的重要指示的通知》，掀起學習無產階級專政理論運動。1975 年 2 月 2 日，《紅旗》雜誌發表「池恆」文章《認真學習無產階級專政的理論》。2 月 9 日，《人民日報》發表社論《學好無產階級專政的理論》。1975 年 2 月 22 日出版的《人民日報》和 3 月 1 日出版的《紅旗》雜誌，發表了《馬克思、恩格斯、列寧論無產階級專政》語錄三十三條，毛澤東指示的主要內容在《人民日報》、《紅旗》雜誌的編者按中公布。

3 月 1 日，姚文元文章《論林彪反黨集團的社會基礎》發表。4 月 1 日，張春橋文章《論對資產階級的全面專政》發表。

## 參考
毛主席去安源

《**毛主席去安源**》是中華人民共和國「無產階級文化大革命」期間劉春華創作的油畫作品 ，以毛澤東到安源組織工人運動（1921 年）並舉行安源路礦工人大罷工（1922 年）為表現題材的油畫。中共稱該畫「開創了無產階級美術創作的新紀元」，「文革」期間在中國美術界具有和樣板戲一樣的地位。該畫的單張彩色印刷數量累計達 9 億多張，被認為是「世界上印數最多的一張油畫」。

## 創作

它是江西省安源煤礦籌辦「毛澤東思想照亮了安源工人運動」展覽中的一幅畫。交由偶然介入的中央工藝美術學院學生劉春華參與執筆創作。1967 年 10 月 1 日該畫在中國革命博物館首度展出。次年 5 月《人民畫報》以「毛主席去安源」為名、用彩色夾頁首次發表了該畫。1968 年 7 月 1 日經當時四人幫成員江青批准，《人民日報》、《解放軍報》、《紅旗》雜誌「兩報一刊」再次以彩色單頁形式隆重、熱烈、公開發表。署名為「北京院校同學集體創作、劉春華等執筆」。該畫的單張彩色印刷數量累計達 9 億多張（不含轉載），被認為是「世界上印數最多的一張油畫」。當這幅畫的印刷品送到各個基層單位的時候，到處張燈結彩，敲鑼打鼓。

該畫採用左右對稱的圖式構成，青年毛澤東占據了畫面中心位置，身後是翻滾的烏雲，沉降的地平線使群山顯得低矮。他身穿長衫，手拿油紙傘。有人批評雖然山風吹拂著長衫，但身體結構的輪廓一點也沒有得到體現。地上的草叢就像笨拙的工匠式描畫，只好用陰影遮蓋幼稚的技法。

畫作的批判矛頭，直指時任中國國家主席劉少奇曾領導安源工人運動的歷史事實，以證實他以前就是一個「叛徒和工賊」，用來打倒國家主席劉少奇。並旗幟鮮明地向世人宣告：毛不僅是中國農民運動的領袖，也是中國工人運動的領袖。對該畫的政治意圖，1968 年第 9 期《人民畫報》曾報導：「在江青同志關懷和支持下，革命油畫《毛主席去安源》誕生了！這幅油畫成功地表現了我們偉大領袖毛主席青年時代的光輝形象和革命實踐，是一幅熱情歌頌毛主席無產階級革命路線的藝術珍品。」。「文革」前，侯一民在 1961 年畫過一幅《劉少奇與安源工人》的油畫。為了贖罪補過，侯一民後來於 1979 年完成了油畫《毛主席與安源工人在一起》。

## 傳播

其後該畫被收入全國統一的中小學課本作插圖，並被仿製成上百種毛主席紀念像章、石膏工藝品等，廣為傳播。1960 年代杭州東方紅絲織廠曾以此畫為藍本出品了巨幅織錦（2.2 x 1.5m），氣勢雄偉（1992 年 10 月 13 日在北京 21 世紀飯店拍賣，以 6.3 萬美元成交）。

執筆者劉春華因此在政治上獲得了極大榮譽，官至中共北京市委常委，經常參與外事接待等國務活動。

## 郵票

1968 年中國人民郵政還發行了編號「文 12」的《毛主席去安源》（尺寸：40 x 60mm）郵票，全套 1 枚，面值 8 分。設計者為孫傳哲、萬維生、李大瑋。發行總量 5000 萬枚（1997 年參考市價 110 元）。此郵票因印有毛澤東肖像而一度被禁止蓋銷，後因有不法分子利用規定漏洞重複使用郵票，郵政管理部門不得不允許在不污損毛澤東肖像的前提下蓋銷該郵票。

## 影響

1980 年代曾受到石魯、葉淺予等名家和《美術》雜誌的批評，謹嚴持重的美術史家也指出「其藝術性遠遠趕不上「文化大革命」後期的一些重要的美術作品」。

1995 年 10 月劉春華將該畫交中國嘉德公司舉行的「95' 秋季拍賣會」拍賣 605 萬元（拍得者為中國建設銀行廣州市分行）。再次喚起了人們的關注和記憶，並由此陷入一系列訴訟：被郝國欣（時任展覽總美術設計的北京電影學院美術系教師）、李紹洲訴侵犯著作權（共有）；國家國有資產管理局認定該畫為國有資產，作出將其收歸國庫的行政裁定；中國革命博物館亦將劉春華告上法庭，要求將此油畫歸為館藏，成為轟動中國美術界、司法界的公共事件，被國內外媒體廣泛報導。北京市第二中級人民法院判定，當時油畫存放在建行，其國有狀態沒有改變，國家財產並未實際受損。因此對中國革命博物館請求劉春華和建行返還油畫的訴訟請求不予支持。判決指出，劉春華不是油畫所有人，不應該將其作為個人所有財產委託拍賣，也不應得到拍賣價款。但按照中國有關法律規定，目前已超出通過訴訟追索時效。因此，劉春華不自願交返拍賣所獲收入，法院亦不能強制他返還。

2002 年中共中央辦公廳批准，江西省萍鄉市有關部門決定依照該畫原作中毛的形象，塑造一尊毛澤東青銅雕塑像，安放在萍鄉市安源煤礦新建的廣場上。銅像採用芯塊樹脂砂技術，以錫青銅為材料，重 3.7 噸，高 5.2 米，基座高 2.8 米，整座雕像 8 米高。2004 年 11 月 29 日至 12 月 3 日央視十套播出的系列節目《記憶・毛主席去安源》，也回顧了該畫引起的歷史場景。意味深長地透露出轉型期社會衝突激起的情緒波瀾和官方意識形態誘導的指向性。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* 中共中央文獻研究室 編：《毛澤東年譜（1893—1949）》上卷，人民出版社、中共中央文獻出版社 1993 年版
* 易英：《從英雄頌歌到平凡世界》，中國人民大學出版社 2004 年版
* 詹建俊：《中國油畫行情看漲 投資要有技巧》，「藝術之旅」 2002 年 6 月 26 日，
* 《〈毛主席去安源〉銅像落成》，商都信息港 2002 年 9 月 20 日

## 參見

* 安源路礦工人大罷工
毛主席接見紅衛兵

**毛澤東接見紅衛兵**，也稱**毛主席接見紅衛兵**，是指文化大革命初期，1966 年中國共產黨中央委員會主席毛澤東在北京連續八次接見來自各地的紅衛兵和院校師生，從而促使文化大革命迅速在全國範圍內展開，也鞏固了林彪的地位和加速了國家主席劉少奇等人的失勢。其中，1966 年 8 月 18 日毛澤東第一次接見紅衛兵，直接造成了北京的「紅八月」大屠殺事件，而該事件也被認為是中國文革期間「紅色恐怖」的源頭。

## 概述

1966 年，文化大革命開始後不久，毛澤東在 3 個多月時間裡先後 8 次接見紅衛兵和學校師生，在當時產生了極大的影響。

### 第一次

1966 年 8 月 18 日，北京舉行「慶祝無產階級文化大革命大會」，毛澤東首次在天安門廣場接見來自全國各地的 100 萬紅衛兵和學校師生。中共中央副主席林彪在講話中號召打倒走資本主義道路的當權派，打倒一切牛鬼蛇神。會上發言的群眾代表有北京大學的聶元梓以及各地的大中學生代表。北京師大附中紅衛兵宋彬彬給毛澤東戴上了紅衛兵袖章。會後，毛澤東檢閱了遊行隊伍，在檢閱過程中，他說：「這個運動規模很大，確實把群眾發動起來了，對全國人民的思想革命化有很大意義。」8 月 18 日開始，北京的紅八月期間發生了大屠殺。

### 第二次

同月 31 日，毛澤東與其他黨和國家領導人分乘敞篷汽車繞天安門廣場一周，第二次接見了 50 萬名各地紅衛兵和師生。毛澤東同林彪、賀龍乘坐車隊的第一輛汽車，其後為周恩來、陶鑄、聶榮臻、江青乘坐的第二輛車，鄧小平、康生、劉少奇、陳毅乘坐第三輛車，朱德、李富春、陳雲、董必武乘坐第四輛車，葉劍英、蕭華、王任重、劉志堅、張春橋乘坐第五輛車。所有領導人都和毛澤東一樣身穿綠軍裝。車隊進入天安門廣場後，在人群中間緩緩而行，毛澤東不時向人們招手致意。原本席地而坐的紅衛兵見到後，情緒激動，手中揮舞著《毛主席語錄》，不停呼喊「毛主席萬歲」。後面的人為了更真切地看到毛澤東，拼命往起跳，往前擁。擔任警衛的部隊手挽著手，組成一道人牆，竭盡全力頂住人潮，維持著通道。即使這樣，有些地方仍被擁擠的人潮堵塞了通道，迫使車隊不得不停下來。

### 第三次

9 月 5 日，國務院發布《關於組織外地高等學校革命學生、中等學校革命學生代表和革命教職工代表來京參觀文化大革命運動的通知》，全國學校停課，學生全國大串聯，學生的旅費和食宿均由國家支付。1966 年 9 月 15 日，毛澤東在天安門廣場第三次接見了各地及首都的紅衛兵和師生約 100 萬人。林彪在會上講話中說，紅衛兵的鬥爭大方向始終是正確的。國務院總理周恩來在講話中則強調，要一手抓革命，一手抓生產。

### 第四次

1966 年 10 月 1 日，北京舉行慶祝中華人民共和國成立 17 周年大會，毛澤東第四次接見來自全國各地的 150 萬紅衛兵和群眾。會後舉行了盛大遊行。

### 第五次

1966 年 10 月 18 日，毛澤東在天安門廣場第五次接見串聯到京的 150 萬紅衛兵和師生，並和中央領導人分乘敞篷汽車檢閱了紅衛兵隊伍。同日，紅衛兵在北京的遊行隊伍中喊出打倒國家主席劉少奇的口號。一說當天紅衛兵在長安街兩側席地而坐，沒有舉行遊行。

### 第六次

1966 年 11 月 3 日，毛澤東在天安門廣場第六次接見來自各地的紅衛兵和師生，時間持續 7 個小時，人數達 200 萬。同日，林彪發表接見講話。王維舟還專門到這些師生代表住地接見了他們。

### 第七次

1966 年 11 月 10 日、11 日，毛澤東第七次接見 180 萬人。

### 第八次

1966 年 11 月 25 日、26 日，毛澤東第八次接見紅衛兵共 250 萬人。

至此，毛澤東先後接見了 1100-1300 萬人。通過這 8 次接見，各地紅衛兵士氣大漲，從而促使文化大革命迅速在全國範圍內展開。

## 圖庫

* * * * * * * * * * * * *

## 參見

* 紅八月
* 紅色恐怖
* 紅衛兵

## 參考資料
毛主席故居

**毛澤東第一次來京居住地舊址**位於中國北京市東城區景山東街東側吉安所左巷 8 號，是後來任中國共產黨中央委員會主席的毛澤東在 1918 年至 1919 年首次來到北京時的主要居住地。

## 簡介

此院南依三眼井胡同，北依吉安所北巷，坐北朝南，宅門面向西。1918 年 9 月，毛澤東為組織新民學會會員留法勤工儉學，自湖南首次來到北京。起初，毛澤東住在鼓樓豆腐池 15 號的楊昌濟寓所。後來，為了方便工作，毛澤東遷居此處。經楊昌濟教授介紹，毛澤東結識北京大學圖書館主任李大釗，被李大釗安排在北京大學圖書館擔任助理館員，並且在北京大學旁聽，直至 1919 年 3 月 12 日同留法勤工儉學的學生一同赴上海為止。

此院為一座不規則的民居，占地大約 200 平方米。院內有北房三間，東、西耳房各一間，東房兩間；其後緊鄰有東房三間；西側的院牆外面辟有一小門。南側是南院北房的後檐牆。當時，新民學會總幹事蕭子升出面，以北京大學學生的名義租下了此處的三間北房。毛澤東在《新民學會會務報告》一文中稱：「八個人居三間很小的房子，隆然高炕，大被同眠。」1918 年秋至 1919 年春，毛澤東在此居住了六、七個月。

如今，該院基本保留原狀，仍為民居。1979 年 8 月 21 日，被公布為北京市文物保護單位。2002 年，人民政府撥款對該院進行了修繕。

## 參考文獻

## 參見

* 毛澤東居所列表
毛主席畅游长江

**毛主席暢游長江**，即 73 歲的中國共產黨中央委員會主席毛澤東在湖北武漢暢遊長江，是發生於 1966 年 7 月 16 日的一次重要政治宣傳事件，發生於文化大革命開端時期。

## 概述

1966 年 7 月 16 日，時任中共中央主席毛澤東以 73 歲高齡，在湖北武漢再次暢游長江。暢游 1 小時 5 分鐘，遊程 30 華里（15 千米）。1966 年 7 月 25 日，《人民日報》刊登了毛澤東暢游長江的照片，並配以社論《跟著毛主席在大風大浪中前進》。毛澤東的暢游行動，使得長江沿線城市在之後的幾年內掀起了游泳熱潮。

1967 年 7 月，毛澤東又抵達武漢，但因武漢當地爆發七・二〇事件，毛澤東被迫提前離開武漢返回北京，並遺憾表示「想游長江沒有游成」。1966 年也是他最後一次在長江游泳。

李志綏《毛澤東私人醫生回憶錄》如此描述：「一九六六年七月十六日我正在北京。那天，毛在長江游水，轟動全球。我跟毛游過好幾次水，因此幾乎沒有注意到這條新聞。我當時並不知道許多抱著懷疑態度的外國人，對一個七十三歲的老人能創下超越奧林匹克冠軍記錄的驚天動地之舉，覺得不可思議。 我並不以為然。長江武漢那段水流湍急，毛仰游在水面上，浮起的大肚子可一路順流而下，一下就漂過好幾十里。」

## 紀念

為紀念毛澤東的這次橫渡長江，武漢市每年都會舉辦「渡江節」，除了普通游泳愛好者參與的不計時橫渡活動外，還設置有個人計時「搶渡賽」。

## 圖庫

* 

## 參考
毛主席的光輝

《**毛主席，祝你萬壽無疆**》，又名《**毛主席的光輝**》，劉鐵山、劉行改詞編曲。

該曲在 1964 年 10 月 2 日人民大會堂演出的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中為才旦卓瑪領唱的「女聲獨唱、合唱」，位於第六場《**中國人民站起來了**》。

## 參考文獻
毛主席的新装

《**毛主席的新裝：文革紀事**》（法語：Les Habits neufs du président Mao. Chronique de la Révolution culturelle）或譯為《毛主席的新衣》，是皮埃爾・里克曼斯 1971 年由 Champ libre 出版社出版的一本書。是他的一系列關於中國的散文的一部分。標題取自安徒生的故事《皇帝的新裝》。

該紀事涉及 1967 年 2 月至 1969 年 10 月文革期間發生在中華人民共和國的事件，當時作者本人在香港。當時毛澤東在法國是時尚，本書提出了文革的解釋，即政治派別之間的權力鬥爭。

作者說，他使用的都是第一手來源。

## 參考文獻

## 附錄

* Claude Roy, _Sur la Chine_, Idée-Gallimard, 1979, 180 pages.
* Hervé Hamon et Patrick Rotman : _Génération_, 2 volumes, Seuil, 1987 pour le vol.I, _Les Années de rêve_, 615 pages, 1988 pour le vol. 2, _Les Années de poudre_, 694 pages, ISBN 2020095505 pour les deux volumes.
* Philippe Forest : _Histoire de Tel Quel. 1960-1982_, Seuil, 1995, 655 pages.
毛主席的话儿记心上

《**毛主席的話兒記心上**》，電影《地道戰》的插曲，傅庚辰詞曲，鄧玉華首唱。鄭玉華、彭麗媛、黑人紅歌手好弟、李暉、韓紅、夢鴿、李丹陽等都曾演唱過該曲。

## 使用及改編

### 收錄專輯

* 2006 年，該曲被收錄在黑鴨子合唱組專輯《紅色經典特別版》中
* 2011 年，該曲被收錄在孫瀅迎專輯《我的祖國》中

## 歌曲榮譽

* 2011 年 3 月，人民網舉辦「愛國歌曲大家唱、億萬群眾唱紅歌」大型網絡評選活動，「最受人民喜愛的紅歌」排行榜第 3 名。

## 其他相關

## 外部連結

* 視頻欣賞：人民網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 彭麗媛演唱
* 音樂欣賞：文明網
* 簡體歌詞：新華網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
毛主席纪念堂管理局

**中共中央辦公廳毛主席紀念堂管理局**，簡稱**毛主席紀念堂管理局**或**毛管局**，是中共中央辦公廳下屬的正司局級參照公務員法管理事業單位，負責毛主席紀念堂及毛澤東遺體的管理工作。

## 沿革

中共中央辦公廳毛主席紀念堂管理局成立於 1977 年。設在北京市東城區前門東大街 11 號（即荷蘭使館舊址）。同在此院辦公的還有國務院參事室與中央文史研究館。

## 職責

毛主席紀念堂管理局負責「管理毛主席紀念堂，紀念毛主席光輝業績。」具體履行的職能有：

1. 毛主席遺體保護；
2. 毛主席紀念堂場所管理與設施維護；
3. 瞻仰和紀念活動接待；
4. 老一代革命家業績宣傳；
5. 全國愛國主義教育基地職能履行。

## 機構設置

**內設機構**

* 辦公室
* 行政處：工作包括基建項目建設及維修管理
* 瞻仰接待處
* 安檢處
* 服務處
* 宣傳教育處
* 機電一處：工作包括計算機、網絡、辦公自動化等系統和設備的運行與維護
* 機電二處：工作包括供熱製冷設備運行及維護
* 保衛處：工作包括消防、技防、安全保衛
* 衛生保護室：直接從事遺體保護工作的專門機構，負責對毛澤東屍體及至少一具試驗用替身屍體的處理，以及相關機電技術等工作

## 歷任領導

## 參考文獻

## 外部連結

* 毛主席紀念堂管理局在人民網的毛主席紀念堂官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 毛澤東之死
* 中華民國總統府：國父陵園管理委員會
毛主席给日本工人朋友们的重要题词

**毛主席給日本工人朋友的重要題詞**是文革郵票中的未發行票。該票面值 8 分，52×30mm。該郵票的「成型」時間約在 1968 年 9 月 24 日至 1968 年 9 月 26 日之間。

1962 年 9 月 18 日晚，中共中央主席毛澤東在北京接見了日本工人朋友，並題詞相贈。1962 年 9 月 20 日，北京各大報紙都在第一版顯著位置刊登了會見的新聞和照片，但未提題詞。1965 年的 11 月 21 日《工人日報》在頭版刊登了這一題詞的手跡。該題詞為：

> 只要認真做到馬克思、列寧主義的普遍真理與日本革命的具體實踐相結合，日本革命的勝利就是毫無疑義的。應日本工人學習積極分子訪華代表團各位朋友之命，書贈日本工人朋友們。毛澤東一九六二年九月十八日。
> 
> 

1968 年 9 月 18 日，為紀念該題詞產生六周年，北京各大報紙均刊登了該題詞的手跡。

在此情況下，中華人民共和國郵電部準備於 1968 年 10 月 1 日發行編號「文 15」的郵票《毛主席給日本工人朋友的重要題詞》。1968 年 9 月 27 日中央召開宣傳工作會議，會議的中心議題是討論如何正確地宣傳毛澤東思想的問題，講了毛澤東的 "對外宣傳不要強加於人" 的指示。1968 年 9 月 27 日，郵電部郵票發行局革命委員會通知各省市自治區撤銷郵票發行。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* 朱祖威，關於毛澤東給日本工人朋友題詞郵票，集郵 1989.2/21
* 陳元禎，文革珍郵「黑題詞」，集郵報 1993.5.29/3
* 蔣小音，「毛主席為日本工人題詞」郵票「成型」時間考，集郵 1993.11/29
* 黨玉占，對《「毛主席為日本工人題詞」郵票「成型」時間考》一文的異議，集郵報 1994.1.12/2
* 聶全福，關於《毛澤東為日本工人題詞》郵票的成型時間，集郵報 1994.7.6/3
* 陳浪，一枚未發行的文革珍郵，四川集郵報 1994.10.30/4
* 何天盛，《毛澤東給日本工人朋友題詞》郵票為什麼未發行，集郵家 1997.8/1
* 馬佑璋，一枚《毛澤東為日本工人朋友題詞》信銷票，江蘇集郵 1997.2/8
* 聶全勝，珍郵「毛澤東為日本工人朋友題詞郵票」的成型時間，集郵博覽 1999.10/5
* 鄭啟五，「黑題詞」郵票的「成型」時間水落石出，集郵 2000.2/36
* 鄭啟五，關於「黑題詞」等郵票停止發行的原因，上海集郵 2000.1/25
* 聶全福，珍郵《毛澤東為日本工人題詞》成型時間，中國集郵報 2002.4.5/6
* 鄭啟五，五件原始檔案為證 黑題詞成型時間可考，中國集郵報 2002.4.23/6
* 魏裕民，毛澤東給日本工人「題詞」郵票發行始未，集郵博覽 2005.2/29
* 鄭啟五，「黑題詞」郵票停止發行的原因，文革郵史研究總第 15 期（2007 年 2 月）/4 轉 3
* 胥輔東，關於「黑題詞」郵票，文革郵史研究總第 15 期（2007 年 2 月）/5（原載《湖北郵電報》）
* 張春仁，「黑題詞」郵票小考，文革郵史研究總第 15 期（2007 年 2 月）/6-7 轉 5
毛主席给清华附中红卫兵的一封信

《**毛主席給清華附中紅衛兵的一封信**》是 1966 年，時任中共中央主席毛澤東回應清華大學附屬中學紅衛兵（最早的紅衛兵組織）的「三論」大字報的回信，最初作為中共八屆十一中全會的第二個文件《毛主席給清華附中紅衛兵的一封信》下發，信中對清華附中紅衛兵運動表示堅決支持，從而掀開了紅衛兵運動推向全社會的大潮。

## 經過

1966 年 6 月 24 日至 7 月 27 日，清華大學附屬中學紅衛兵先後貼出三篇論「無產階級的革命造反精神萬歲！」的大字報。 斷言：「革命就是造反，毛澤東思想的靈魂就是造反。」「不造反就是百分之一百的修正主義」，宣稱：「我們就是要掄大棒、顯神通、施法力，把舊世界打個天翻地覆，打個人仰馬翻，打個落花流水，打得亂亂的，越亂越好！對今天這個修正主義的清華附中，就要這樣大反特反，反到底！搞一場無產階級的大鬧天宮，殺出一個無產階級的新世界！」，宣誓：「無限忠於毛主席，一定最堅決，一定最勇敢，最忠實地執行無產階級文化大革命的最高指示 —— 毛主席的關於造反的最高指示」。其中 7 月 4 日大字報，引用了毛澤東於 1939 年 12 月 21 日《在延安各界慶祝史達林六十壽辰大會上的講話》中的一段話：「馬克思主義的道理千條萬緒，歸根到底，就是一句話：造反有理。」

前兩篇大字報 7 月 28 日前後經江青轉交毛澤東，毛澤東於 8 月 1 日中共八屆十一中全會開幕當天，親筆撰寫了回復，即《毛主席給清華附中紅衛兵的一封信》，作為會議第二個文件下發並附有清華附中的幾份大字報內容。信中，對清華附中紅衛兵運動表示堅決的支持。信中說：（清華附中紅衛兵的大字報）說明對一切剝削壓迫工人、農民、革命知識分子和革命黨派的地主階級、資產階級、帝國主義、修正主義和他們的走狗，表示憤怒和聲討，說明對反動派造反有理，我們向你們表示熱烈的支持。

8 月 2 日晚，清華附中紅衛兵辦公室接到電話得知毛澤東回信，8 月 3 日，王任重將清華附中紅衛兵召至釣魚台，向其正式傳達了毛澤東的回信。

清華附中紅衛兵們迅速謄抄並默念、背誦毛澤東回信，聚集討論回信內容，向父母、朋友寫信通知。

三篇大字報 8 月被《人民日報》和《紅旗》雜誌第 11 期全文刊出，迅速成為全國文革群眾運動的衝鋒號。

## 參考文獻
毛主席著作學習室

**毛主席著作學習室**位於四川省綿陽市三台縣，文物遺址年代判定為 1960-1978 年。2012 年 7 月 16 日公佈為第八批四川省文物保護單位。

毛主席著作學習室位於四川省綿陽市三台縣柳池鎮清溪村四隊土橋溝。該學習室為本地地主鄧大原的住宅，四合院佈局，現存正房三間、南北耳房各一間，建築面積 174.44 平方米，占地面積約 500 平方米。上世紀六十年代為了貫徹執行「以階級鬥爭為綱」，強調階級鬥爭要「年年講、月月講、天天講」，從上到下掀起了「農業學大寨、工業學大慶、全國學習解放軍」的熱潮。該村把此處專門辦成了學習毛澤東著作的學習室，直至上世紀七十年代末期。至今仍完整的保存了當時在牆壁上的紅色標語、毛主席語錄及學習專刊等。2010 年，毛主席著作學習室被三台縣人民政府公佈為縣級文物保護單位。

## 註釋
毛主席视察北园公社纪念地

**毛主席視察北園公社紀念地**位於中國山東省濟南市北園街道水屯社區，今北園中學院內，總占地面積 1.8 萬平方米。時任中國共產黨中央委員會主席毛澤東曾於 1959 年 8 月 9 日視察當地，並發出「還是辦人民公社好」的號召，同月 20 日山東省內最早的人民公社 —— 歷城縣北園人民公社創辦，對人民公社化運動在全國範圍內的開展產生了重要影響，該紀念地即為紀念這一歷史事件而建。

紀念地的主體部分為 1970 年所建的毛澤東塑像和其後刻有毛澤東手書「人民公社好」五個餾金大字的大型花崗岩坊，塑像南側的學校操場原為可容納萬人的廣場，塑像東西兩側原設有展示接待用房和花房、荷花池（今均已不存），除此之外場地上保留了當時的見證物「幸福槐」（因毛澤東曾在此槐樹下同貧下中農交談而得名）和窩棚（今已不存）。

## 參考資料
毛主席视察华北、中南和华东地区时的重要指示

《**毛主席視察華北、中南和華東地區時的重要指示**》，是 1967 年 10 月 7 日，中共中央轉發的一份中國共產黨中央委員會主席毛澤東的指示文件。

## 概述

1967 年 7 月至 9 月，毛澤東用兩個多月視察了華北、中南和華東地區，調查了河北、河南、湖北、湖南、江西、浙江、上海等省市文化大革命的情況。在視察過程中，對各地的文化大革命運動作了重要指示。10 月 7 日，中共中央轉發《毛主席視察華北、中南和華東地區時的重要指示》。

其中毛澤東重點提出：全國的無產階級文化大革命形勢大好。各地革命群眾組織要實現革命的大聯合，在工人階級內部，沒有根本的利害衝突。專政是群眾的專政，靠政府提人不是好辦法；絕大多數的幹部都是好的，黨內走資派只是一小撮，要團結幹部的大多數；要擴大教育面，縮小打擊面；在進行批判鬥爭時，要用文斗，不要搞武鬥；要很好地解決上下級關係，搞好幹部和群眾的關係；辦學習班，分期分批地輪訓幹部；對紅衛兵要進行教育，加強學習。

## 參考
毛主席视察山东省农科院纪念地

**毛主席視察山東省農科院紀念地**，位於中國山東省濟南市歷城區山東省農業科學院科研發展核心區南區，現占地面積 14933 平方米。該紀念地為紀念時任中國共產黨中央委員會主席毛澤東 1958 年 8 月 9 日和 1959 年 9 月 21 日的兩次視察而建，1977 年列入第一批省級文物保護單位，並在當地立碑標誌。2007 年投資 300 餘萬元擴建，新塑了展現毛澤東第二次視察該院棉花試驗田時情境的銅像，並將紀念地東南部當時的院部辦公場所（建於 1954 年）闢建為院史陳列館。

## 參考資料
毛主席视察黑龙江住址

**哈爾濱頤園街一號歐式建築**位於中國黑龍江省哈爾濱市南崗區頤園街一號，是一座法式古典復興主義風格住宅建築，1996 年被列為第四批全國重點文物保護單位。

該住宅原為俄國林業商人 V.F. 葛瓦里斯基的私人住宅，1919-1923 年建，滿洲國時期被日本特務機關占用。毛澤東、周恩來、朱德、劉少奇等人視察黑龍江時曾在此下榻，現闢為革命領袖視察黑龍江紀念館。建築占地約 3000 平方米，建築面積 600 平方米，由主樓、副樓構成，主樓四層（包括地下室和頂部閣樓），副樓三層（包括地下室），兩樓之間有拱形陽台相連。

## 參考文獻

## 參見

* 毛澤東居所列表
毛主席转战陕北纪念馆

**毛主席轉戰陝北紀念館**位於陝西省榆林市米脂縣楊家溝村扶風寨馬家祠堂舊址。用於紀念中共中央主席毛澤東和中共中央機關（代號「崑崙縱隊」）從 1947 年 3 月 18 日撤離延安到 1948 年 3 月 23 日在吳堡縣川口村東渡黃河，在陝北轉戰一年零五天，行程 2000 餘華里，駐留 38 個村莊。 其中，楊家溝村是駐留時間最長（4 個月）的地方，在這裡召開過中央前委擴大會議、西北野戰軍高級幹部軍事會議、慶祝宜川大捷會議、東渡黃河動員大會等一系列重要會議。

紀念館占地 6000 多平方米，投資 135 萬元。分為 9 個展室和一個多媒體音像室，陳列有 265 幅照片和 35 件文物。紀念館從 2005 年 9 月開始籌建，2006 年 6 月 24 日正式開館，並對外開放。

紀念館現列入楊家溝革命舊址（2001 年被國務院公布為全國重點文物保護單位）的一部分。

## 相關條目

* 毛澤東
* 轉戰陝北
* 陝北三戰三捷

## 參考文獻
毛主席重要指示

《**毛主席重要指示**》是毛遠新整理的 1975 年 10 月至 1976 年 1 月毛澤東的講話，1976 年 3 月中共中央下發，是毛澤東一生中最後一次集中談及理論問題、文化大革命評價問題、組織問題、鄧小平問題等國內問題的文件。

## 歷史

1975 年 12 月 18 日，毛遠新（毛澤東的侄子，當時是毛澤東的聯絡員）向毛澤東寫報告說：「此次請示是否可以把主席近一時期有關指示整理一下，開會時印發大家學習」。毛澤東批示「可以」。1976 年 2 月 2 日，毛遠新再次給毛澤東寫報告說：「作了一些補充…… 請主席審閱。」毛澤東批示「可以」。

1976 年 2 月 25 日至 3 月 3 日，中共中央召開各省、市、自治區和各大軍區負責人會議（第二次打招呼會議），期間傳達了該指示。1976 年 3 月 3 日，中共中央發出通知：「現將《毛主席重要指示》印發給你們，請你們組織縣團以上幹部認真學習，深刻領會，堅決貫徹執行。」3 月 3 日 6 時，毛澤東批示「同意」。4 月上旬，傳達範圍擴大到基層黨支部書記。

## 參考文獻

## 外部連結

* 毛主席重要指示 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
毛主席革命路线

**資產階級反動路線**在文化大革命中指的是被認為「本質是走資本主義道路」的一系列政策、主張。簡稱**資反路線**。其對稱是「**無產階級革命路線**」、「**毛主席革命路線**」。

## 歷史

據戚本禹回憶，中共八屆十一中全會後期，關鋒在小組討論時首次提出「資產階級反動路線」的提法。:508

1966 年 10 月 1 日，中共中央副主席林彪所作的國慶講話起草人是陳伯達和張春橋，提出概念「資產階級反對革命路線」。講話稿原來用的是「資產階級反革命路線」，後來陶鑄向毛澤東建議改為「資產階級反對革命路線」。1966 年 10 月 2 日出版的《紅旗》雜誌第十三期發表社論《在毛澤東思想的大路上前進》，第一次公開劃分了「資產階級反動路線」和「無產階級革命路線」。

林彪在在接見全國各地來京革命師生大會上講話說（講話稿經毛澤東審閱）：「資產階級路線，是反對群眾路線，是反對群眾自己教育自己、自己解放自己的路線，是壓制群眾，反對革命的路線。」 《把無產階級文化大革命進行到底》說：「以毛主席為代表的無產階級革命路線，要放手發動群眾，鬥垮黨內一小撮走資本主義道路的當權派和資產階級反動學術「權威」，革除一切剝削階級的舊東西。而資產階級反動路線，則要壓制群眾，保護黨內一小撮走資本主義道路的當權派和資產階級反動學術「權威」，保護一切剝削階級的舊東西。一個要把社會主義革命進行到底，一個要保存資本主義舊秩序，一個要革，一個要保，這就是兩條路線鬥爭的實質。」

## 參看

* 劉鄧路線
* 林彪路線

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基文庫中的相關文獻：在毛澤東思想的大路上前進
毛主席，祝你万寿无疆

《**毛主席，祝你萬壽無疆**》，又名《**毛主席的光輝**》，劉鐵山、劉行改詞編曲。

該曲在 1964 年 10 月 2 日人民大會堂演出的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》中為才旦卓瑪領唱的「女聲獨唱、合唱」，位於第六場《**中國人民站起來了**》。

## 參考文獻
毛乃国

**毛乃國**（？—），男，中華人民共和國政治人物。曾任中央軍委政治工作部宣傳局局長。現任中國文學藝術界聯合會副主席。

## 參考資料
毛乃行

**毛輝祖**（1709 年 —1774 年），字**鏡浦**、**乃行**，號**敬園**，山東省濟南府歷城縣（今山東省濟南市），清朝政治人物、進士出身。

雍正十年，鄉試中舉。乾隆十年，登進士，改翰林院庶吉士，乾隆十六年，授翰林院編修，次年改侍講學士。乾隆十八年，任福建鄉試副考官。乾隆二十一年，任湖南學政。後丁憂，除服後掌廣東道監察御史，任福建鄉試副考官，乾隆三十年，再任福建鄉試副考官。後升任太常寺少卿、光祿寺少卿、尚書房行走。有子毛圻、毛堃、毛垿，孫毛式郇。

## 參考
毛之芬

**毛之芬**（1910 年 —1994 年 11 月 11 日），又名**毛靜仙**，浙江餘姚人，生於日本長崎，中華人民共和國出版家，中國民主促進會中央委員會原常務委員。

## 生平

毛之芬出生於日本長崎。1921 年隨父回國。1925 年，在上海商務印書館印刷所做工，同年加入中國共產主義青年團、商務印書館工會，參加了中國共產黨領導的上海工人三次武裝起義。1927 年，在中共中央軍委擔任譯電工作，同年被派往莫斯科東方勞動大學馬列學院學習。1930 年回國。1931 年，在上海黨的地下印刷所工作，同年因所在組織被破壞而失去了與黨的聯繫。

1950 年加入中國民主促進會。1953 年 1 月民族出版社成立時，毛之芬被調到該社擔任第一任出版部主任。

## 參考資料
毛乌素沙地

**毛烏素沙漠**（蒙古語：ᠮᠠᠭᠤ 
ᠤᠰᠤ，西里爾字母：Муу-Ус），亦稱毛烏素沙地，為鄂爾多斯高原或鄂爾多斯沙漠的一部分，位於中國陝西省榆林市和內蒙古自治區鄂爾多斯市之間，面積約 4.22 萬平方公里，以新月型沙丘和沙丘鏈為主。

古代為水草豐美之地，後退化為沙地。明長城從東到西穿過毛烏素沙漠南緣，有黃河支流無定河、窟野河等河流穿過。境內有大小湖泊 170 餘個，多為含蘇打或氯化物的鹹水湖。

毛烏素地名起源自陝北靖邊縣海則灘鄉毛烏素村，「毛烏素」一詞來自蒙古語，意為「不好的水」。中國稱「毛烏素沙漠」為「毛烏素沙地」，因其不是沙漠而是沙地，與渾善達克沙地、科爾沁沙地、呼倫貝爾沙地構成中國四大沙地。

## 歷史

毛烏素沙漠在歷史上是水草豐美之地。4000 年前，毛烏素沙漠地貌緩和、河流交匯、水草豐美。陝西省神木縣新石器時代遺址「石峁遺址」是中國已知規模最大的史前龍山時期至夏的遺址，占地面積超過 400 萬平方米，石峁遺址的核心區皇城台出土了大量的綿羊羊骨，約幾十萬頭左右。石峁古城及其周邊部落不僅種植糧食，還放牧著大量羊群。

秦漢時期，毛烏素成為氣候溫暖濕潤的綠洲。漢順帝永建四年（129 年），漢朝尚書令虞詡在《議復三郡疏》載毛烏素「沃野千里，谷稼殷積…… 水草豐美，土宜產牧，牛馬銜尾，群羊塞道」。2003 年 4 月，陝西省榆林市定邊縣郝灘鎮發現漢代墓葬十餘座，其中一座土洞墓穴的玄室內壁有大面積彩繪壁畫。壁畫上繪邸宅四合院、禾堆、澆田、蔬菜農作物、水塘、鴨子、耕地、狩獵等生活場景圖。榆林市榆陽區麻黃梁、神木錦界、橫山黨岔及米脂、綏德等地出土的大量東漢畫像石所刻繪的農耕農作圖、放牧圖、狩獵圖等。

秦漢之後，毛烏素沙漠生態逐漸惡化。北魏太和十八年（494 年），地理學家酈道元到夏州考察，《水經注》記載此地出現「赤沙阜」「沙陵」。

唐朝之後，毛烏素生態更加惡化。唐長慶二年（822 年），當地出現「飛沙為堆，高及城堞」。

北宋時期為西夏對抗宋朝軍隊入侵的屏障，其境內綠洲「**地斤澤**」為西夏開國太祖李繼遷的「龍興之地」。宋夏達百年戰爭造成水土流失，地面植被喪失殆盡，加上該地區的淺層地表，都是由沙礫物質組成，因而逐漸形成後來的沙漠（沙地）。

明朝萬曆年間（1573—1620 年），榆林城外之山已是「四望黃沙，不產五穀」，雙山堡（在今榆陽區麻黃梁鎮）至寧夏花馬池（今鹽池縣城）「榆林衛中、西路多黃沙環擁」。

清朝雍正年間（1723—1733 年），榆林城「風卷沙土與城平，人往往騎馬自沙土上入城，城門無用之物」。

## 治沙

1950 年 4 月，陝西省政府制定了「東自府谷大昌漢，西到定邊鹽場堡，營造陝北防沙林帶」的規劃。

1981 年，榆林當地政府又制定政策，提出可將「五荒地」（即荒山、荒沙、荒灘、荒坡、荒溝）劃撥給社員，允許長期使用，所植林木歸個人所有。1985 年，榆林再次放開政策，允許承包國營和集體的荒沙、荒坡地。

毛烏素沙漠的泉主要分布在東緣的窟野河、禿尾河及無定河支流榆溪河的上游，呈北東向帶狀分布。泉匯集形成了黃河的一級支流窟野河、禿尾河及黃河中游主要補給河流無定河的支流榆溪河。與 1994 年比較，2015 年榆神府區泉的總流量大幅度衰減，主要分布於採空區附近區域，泉的變化與高強度採煤有著直接關係。

通過疊加分析區域自然條件及人類活動特徵，中國政府在毛烏素沙區進行三級區劃，共 3 區、7 亞區和 12 小區。三區即黃土高原與鄂爾多斯高原過渡區、毛烏素沙地腹地典型草原區、西鄂爾多斯荒漠草原區。

2003 年，榆靖高速通車，是中國首條沙漠高速公路。

2019 年 5 月，中國華能集團負責的「東坑伊當灣 100 兆瓦光伏電站項目」在榆林市靖邊縣東坑鎮伊當灣村附近動工，推平了 3280 畝林草地，12 月《財經》雜誌報道事件引起社會關注，中國華能次日承諾調查事件，如發現事件涉及違規，會停止建設並恢復破壞的植被。之後的調查發現工程確實存在違規情況。

經過 70 年左右的治理，陝西境內的毛烏素沙漠正在變成綠洲。2020 年 4 月 22 日，陝西省林業局表示，榆林沙化土地治理率已達 93.24%，毛烏素沙漠即將從陝西版圖「消失」。之後面對沙漠是否完全消失的爭議，後續報導補充了只是控制住沙漠的發展，使地表沙土被植物根系固定，將沙漠恢復數千年前植物覆蓋並能自我生態循環的環境仍需要繼續治理。

## 參考文獻

## 參見

* 三北防護林
* 無定河
* 河套
毛乌蔹莓

**毛烏蘞莓**（學名：_Cayratia japonica_ var. _mollis_）是葡萄科烏蘞莓屬烏蘞莓的變種。分布於印度以及中國大陸的廣東、廣西、貴州、海南、雲南等地，生長於海拔 300 米至 2,200 米的地區，常生長在山谷林中及山坡灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
毛乔年

**毛松齡**（1444 年 —？），字**喬年**，江西南昌府豐城縣人，軍籍。明朝政治人物。進士出身。

江西鄉試第三十六名。成化五年（1469 年），參加乙丑科會試，得貢士第九十三名。殿試登進士第二甲第三十名。曾祖父毛彥仁。祖父毛容止。父親毛顯，曾任訓導。

## 參考
毛九华

**毛九華**，字**含章**，生卒不詳，山東萊州府掖縣人，明末清初政治人物。崇禎年間為江西道監察御史，好風聞奏事，以參劾左都督毛文龍率兵入侵山東，禮部尚書溫體仁刊行歌頌魏忠賢的詩集兩件事而聞名，但實際上都屬離奇的誣告。

## 生平

毛九華出身於掖縣名門毛氏，其先世有嘉靖朝首輔毛紀，太僕寺卿毛渠等。明萬曆四十三年（1615 年）乙卯科舉人，四十七年（1619 年）己未科進士，天啟年間歷官山西襄垣縣、直隸武清縣、直隸遵化縣知縣等職，崇禎元年（1628 年）起用為江西道御史，首劾左都督毛文龍「大掠登萊」；次劾禮部尚書溫體仁詩頌魏忠賢，名聲大噪。清軍南下後降清，授河南道御史，巡按江寧，成為總督洪承疇的得力助手，執行剃髮令甚力。後以病乞休，死後入祀鄉賢祠。

## 家庭

毛九華無子，有一個女兒，嫁給了楊觀光之子為兒媳，結為親家。楊觀光為崇禎進士，後投靠李自成，以燒毀明朝太廟而聞名。

## 參考
毛九节

**毛九節**（學名：_**Psychotria pilifera**_）為茜草科九節屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
毛九華

**毛九華**，字**含章**，生卒不詳，山東萊州府掖縣人，明末清初政治人物。崇禎年間為江西道監察御史，好風聞奏事，以參劾左都督毛文龍率兵入侵山東，禮部尚書溫體仁刊行歌頌魏忠賢的詩集兩件事而聞名，但實際上都屬離奇的誣告。

## 生平

毛九華出身於掖縣名門毛氏，其先世有嘉靖朝首輔毛紀，太僕寺卿毛渠等。明萬曆四十三年（1615 年）乙卯科舉人，四十七年（1619 年）己未科進士，天啟年間歷官山西襄垣縣、直隸武清縣、直隸遵化縣知縣等職，崇禎元年（1628 年）起用為江西道御史，首劾左都督毛文龍「大掠登萊」；次劾禮部尚書溫體仁詩頌魏忠賢，名聲大噪。清軍南下後降清，授河南道御史，巡按江寧，成為總督洪承疇的得力助手，執行剃髮令甚力。後以病乞休，死後入祀鄉賢祠。

## 家庭

毛九華無子，有一個女兒，嫁給了楊觀光之子為兒媳，結為親家。楊觀光為崇禎進士，後投靠李自成，以燒毀明朝太廟而聞名。

## 參考
毛乳雪

**毛升芳**，字**允大**，號**乳雪**，一號**質庵**（**質安**），浙江遂安人。清朝翰林。

## 生平

拔貢生。康熙十八年（1769 年）朝廷召試博學鴻詞科，中式二等，授翰林院檢討。有《古獲齋竹枝詞》。

## 參考資料

* 《晚晴簃詩匯・卷四十二》
毛二可

**毛二可**（1934 年 1 月 26 日 —），內蒙古自治區赤峰人，雷達、信息處理技術專家，中國工程院院士，北京理工大學信息與通信工程學科教授、博士生導師。

1995 年，獲選中國工程院信息與電子工程學部院士。

## 參考文獻