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母德純

**母德純**（1486 年 —？年），字**惟一**，四川順慶府南充縣人，明朝政治人物。

## 生平

庚午四川鄉試第六十二名舉人，正德十二年（1517 年）丁丑科會試八十名，廷試三甲一百六十八名進士。刑部觀政，授大理寺評事，升大理寺副，嘉靖三年（1524 年）任大理寺正，同年七月大禮議爆發，母德純隨學士豐熙參與左順門事件，豐熙、給事中張翀、御史余翱、郎中余寬、黃待顯、陶滋、相世芳、寺正母德純八人被下詔獄，謫戍房山衛。十六年（1537 年）二月赦還。

## 家族

曾祖母思貴，祖父母亨，父母讚，母王氏；繼母馮氏。具慶下。妻范氏。兄德柔；德重；德靜，弟德叡；德厚；德端；德莊；德信。

## 參考
母德纯

**母德純**（1486 年 —？年），字**惟一**，四川順慶府南充縣人，明朝政治人物。

## 生平

庚午四川鄉試第六十二名舉人，正德十二年（1517 年）丁丑科會試八十名，廷試三甲一百六十八名進士。刑部觀政，授大理寺評事，升大理寺副，嘉靖三年（1524 年）任大理寺正，同年七月大禮議爆發，母德純隨學士豐熙參與左順門事件，豐熙、給事中張翀、御史余翱、郎中余寬、黃待顯、陶滋、相世芳、寺正母德純八人被下詔獄，謫戍房山衛。十六年（1537 年）二月赦還。

## 家族

曾祖母思貴，祖父母亨，父母讚，母王氏；繼母馮氏。具慶下。妻范氏。兄德柔；德重；德靜，弟德叡；德厚；德端；德莊；德信。

## 參考
母心修院

**徐家匯大修院舊址**是中國上海市的一座歷史建築，位於徐匯區徐家匯街道漕溪北路 336 號徐匯區政府大院內，落成於 1929 年。

上海天主教會培養神父的修道院創辦於 1842 年，最初設於佘山附近的張朴橋。1877 年，分為大、小兩個修院，大修院讀哲學和神學，從董家渡遷至徐家匯。小修院留在董家渡。

1929 年 10 月 30 日建成的大修院建築，高四層，建築面積約 3000 平方米，規模較大，具有明顯的歐洲古典主義風格，布局對稱。

1955 年 9 月 8 日，徐家匯大修院（母心修院）院長金魯賢、理院神父范忠良等人均作為龔品梅反革命集團成員被捕，判處徒刑。徐家匯大修院宣告停辦，此後該建築長期為徐匯區檢察院使用。1999 年，大修道院被列為上海市優秀歷史建築。2014 年 4 月 4 日，徐家匯大修院作為「徐家匯天主教歷史建築群」的一部分列為第八批上海市文物保護單位。2013 年開始，大修道院建築進行修繕，恢復歷史原貌，包括南立面中央的巴洛克山花，北側三層通高的哥特風格的小聖堂精緻的穹頂及彩色花窗玻璃。2016 年 2 月 6 日，修繕後的大修院建築的底樓向市民開放，作為公共文化展示空間，匯展示廳包括大修道院篇、徐家匯文明傳承篇、改革開放發展篇以及徐匯未來篇。

## 參考
母忘我

**森林勿忘草**（學名：_Myosotis sylvatica_），又名**森林勿忘我**（英語：wood forget-me-not）、**林地勿忘我**（英語：woodland forget-me-not）、**花園勿忘我**（英語：garden forget-me-not），是紫草科勿忘草屬二年生或多年生草本植物。

## 分布

森林勿忘草原產歐洲以及西亞和南亞北部，在溫帶地區廣泛栽培。

《中國植物志》中文版將中國北方及西南地區廣泛分布的勿忘草鑑定為 _Myosotis sylvatica_，但英文版將其訂正為 _Myosotis alpestris_，因此中國並不產森林勿忘草。

## 形態

森林勿忘草與勿忘草非常相似，主要區別在於小堅果的形態。森林勿忘草的小堅果先端銳尖，周圍具均勻分布的狹邊；勿忘草的小堅果先端鈍，周圍具狹邊但頂端較明顯。

## 栽培

森林勿忘草花朵精緻美觀，是常見的觀賞植物。由於森林勿忘草需要春化才能開花，且不耐暑熱，所以一般當做二年生草花。有些品種無須春化亦可開花，如『我的藍色女友』（_Myosotis sylvatica_ 'Mon Amie Blue'），因此可作一年生栽培。

## 參考文獻

## 外部連結
母性

《**母性**》（日語：母性／ぼせい _bosei_）是日本作家湊佳苗的推理小說，2012 年 10 月 31 日由新潮社出版單行本，2015 年 7 月 1 日由新潮文庫出版文庫本。截至 2022 年 6 月，累積發行量超過 100 萬本。2022 年 11 月 23 日改編拍成電影版。

## 概要

女人只有兩種，母親和女兒。為了母親的心願，我盡心盡力地愛著自己的女兒，但是我好嫉妒，為什麼我的女兒還有媽媽，我卻失去了最愛的母親……

她們原本幸福和樂地住在位於半山腰上美麗的家，「媽媽」和丈夫相敬如賓，「女兒」聰慧懂事，而「媽媽」最愛的「母親」也經常來探訪。但是一個可怕的颱風夜裡，土石流侵襲了房子，年邁的「母親」和年幼的「女兒」被壓在衣櫃底下，「媽媽」只能選擇救其中一人。她本來想救自己的「母親」，最後卻聽從「母親」的命令救了「女兒」，但也從此失去了人生的方向。
一夕之間，「美麗的家」沒了，一家三口搬回婆家居住，卻遭到婆婆和小姑的苛刻對待。從小就乖巧有禮的「媽媽」對於長輩的無理逆來順受，性格剛烈的「女兒」想要挺身而出保護「媽媽」，卻反而遭到怪罪。就在母女之間錯置的情感中，表面平靜的日子暗暗悶燒著，直到那一夜的真相終於點燃成一把不可收拾的大火……

## 小説章節

* 第一章 莊嚴時刻
* 第二章 立像之歌
* 第三章 嘆息
* 第四章 啊，滿是淚水的人啊
* 第五章 淚瓶
* 第六章 來吧，最後的痛苦
* 終章 愛之歌

## 電影

拍攝工作已於 2021 年 4 月 - 5 月進行，於 2022 年 11 月 23 日公開上映。廣木隆一執導，戶田惠梨香和永野芽郁參演，是繼 2021 年電視劇《秘密內幕～戰鬥吧！派出所女子～》之後的再次合作。

### 演員列表

* 田所留美子 - 戶田惠梨香
* 田所清佳 - 永野芽郁
* 田所哲史 - 三浦誠己
* 仁美 - 中村友理
* 哲史的妹妹 - 山下莉緒
* 哲史的母親 - 高畑淳子
* 留美子的母親 - 大地真央
* 神父 - 吹越滿
* 中谷亨 - 高橋侃
* 清佳幼年時 - 落井實結子

### 工作人員

## 參考資料

## 外部連結

* 電影的 Twitter 帳戶（日語）
* 電影官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
母性_(豪斯医生)

《**怪醫豪斯**》是一部美國醫療劇，第一季於 2004 年 11 月 16 日至 2005 年 5 月 24 日由福斯廣播公司在美國首播，並於 2006 年 3 月 7 日至 8 月 1 日由無綫電視在香港首播。

劇集以虛構的新澤西州普林斯頓–普萊恩斯堡教學醫院（PPTH）爲中心，講述其中診斷醫學部在乖張名醫格瑞利・豪斯帶領下問診疑難雜症的故事。

## 演員與角色

### 主角

### 常設

### 客串

## 劇集

## 備注

## 參考資料

* Challen, Paul. The House That Hugh Laurie Built: An Unauthorized Biography and Episode Guide [豪斯勞瑞造：未經授權的傳記和劇集指南]. ECW 出版社. 2007: 101–334 [2019-07-23]. ISBN 1-55022-803-X （英語）.
* HOUSE - Recaps [怪醫豪斯 - 扼要重述]. 福斯廣播公司. [2019-07-23]. （原始內容存檔於 2006-09-08） （英語）.

## 擴展閲讀

* Holtz, Andrew. The Medical Science of House, M.D. [怪醫豪斯的醫學科學]. 企鵝. 2006-10-03 [2019-07-23]. ISBN 978-0-425-21230-1 （英語）.
* Jacoby, Henry. William Irwin , 編. House and Philosophy: Everybody Lies [豪斯與哲學：人人都説謊]. 約翰威立. 2008-12-03. ISBN 0-470-31660-8 （英語）.
* Wilson, Leah. House Unauthorized: Vasculitis, Clinic Duty, and Bad Bedside Manner [豪斯未授權：血管炎、出門診和醫生對病人的差勁態度]. 本貝拉圖書. 2007-11-01 [2019-07-23]. ISBN 1-933771-23-2 （英語）.
* Benson, Kristina. House MD: House MD Season Two Unofficial Guide [怪醫豪斯：怪醫豪斯第二季非官方指南]. Equity Press. 2008-08-21. ISBN 1-60332-065-2 （英語）.

## 外部連結

* 福斯廣播公司上《怪醫豪斯》的官方主頁（英文）
* 《怪醫豪斯》各集列表 來自網際網路電影資料庫（英文）
* 《電視指南》上《怪醫豪斯 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》的劇集信息（英文）
母性之光

**母性之光**是一部於 1933 年上映的中華民國黑白無聲電影，該電影由卜萬蒼執導，黎灼灼、陳燕燕、金焰等人主演。該電影雖然是無聲電影，但是在放映時可以聽到由任光創作的背景音樂。該電影以上海和東南亞（南洋）為背景。該電影由聯華影業公司第一製片廠攝製。該電影中有以聶耳作曲、田漢作詞的《開礦歌》。

## 參考文獻
母性女性主义

**母性女性主義**將女性的母親與照護人的角色視作社會與政治中不可分割的一部分，許多早期女性主義者都持有該觀點。它具有社會女性主義的改革觀，並結合了母性主義和女性主義的概念。它在 19 世紀至第一次世界大戰 (1914-1918) 後的大英帝國的上層女性中十分流行，尤其是英治加拿大。該觀點被許多後期女性主義者所反對，認為它接納了父權社會，並為不平等提供了藉口。
母性效应

**母體效應**（又譯作母性效應）指生物的表現型不僅由其基因和環境決定，而且會受到其雌性親本的基因型和表型影響。目前認為，母親卵子中的 mRNA 和蛋白質是該效應產生的原因。此外，母親的環境也會對後代的性別，大小以及行為產生影響。同時，對於後代來說，該效應在其適應環境多樣性方面有著重要意義。適應性的母體效應能夠增加後代的適合度。母體效應的研究提出了表型可塑性這一概念，已經成了進化生物學當中的一個重要的概念。

## 遺傳學中的母體效應

### 果蠅的胚胎發育

1950 年代，加州理工學院的果蠅遺傳學者艾德・路易斯 (Ed Lewis) 開始重建果蠅胚胎的構造。胚胎的一節發育為胸部，長出兩隻翅膀，三個小節長出六隻腳，其他的小節則冒出鬃毛或長出觸角。
1986-1990 年間紐斯林 - 沃爾哈德和她的同事發表了一連串開創性的論文，確認了幾個 為胚胎頭和尾提供信號的因素。現在知道大約八種這樣的化學物質 (主要是蛋白質)，是由果蠅在卵發育期間所製造，並且不對稱的沉積於卵內。這些母體因子 (maternal factors) 是由母蠅製作並存放。不對稱的沉積之所以可能，唯一的因素是因為卵本身是不對稱放置在母蠅的身體，因此使母蠅可把這些母體因子的一部分放在卵的頭部那端，另一部分放在尾部那端。

### 鳥類

專家們發現在家養的金絲雀中，那些含有更多黃雄激素的蛋產生的後代在種群的社會地位更高。同樣的現象在另一種鳥類美洲骨頂中也有發現。該機制目前仍不清楚。

## 環境母體效應

母親所處的環境及狀態，也會影響子代的表型，而且這一過程與子代的基因型無關。

## 父體效應

同樣的，也存在「父體效應」。研究指出精液中的成分會影響胚胎的早期發育 。

## 適應性母體效應

如果母體效應所導致的表型變化，增加了子代的適合度，這一類的母體效應稱為適應性母體效應。

## 參見

* Maternal effect dominant embryonic arrest

## 參考
母性联系

**母嬰維繫**（英語：Maternal bond）、**母嬰連結**（英語：mother-infant bonding）是一種母親與孩子的親密關係，通常來自於懷孕和分娩的過程，但母嬰維繫也可能發生在無血緣關係的嬰兒上，像是與收養的孩子產生母嬰維繫。

母親和嬰兒產生感情紐帶的過程受到生理和情感因素的影響。並可能會產生分離焦慮症之類的狀況：當一個孩子遠離親密的人，通常是父母或其他照料者，會產生恐懼和緊張的情況。新手媽媽不一定能即時體驗到自己對孩子的愛。不過母嬰維繫通常會以小時、天、周或幾個月為單位逐漸發展。

## 懷孕

女性和她的親生兒之間的母嬰維繫通常從懷孕期間就開始發展。懷孕的女性必須改變她的生活方式，以適應並滿足發育中胎兒的需要。大約在 18 到 25 周的時候，母親會開始感覺到胎動。 第一次感受到胎動與第一次從超音波掃描中看到孩子的經驗類似，通常會加深母親與孩子的感情紐帶。

發育中的胎兒對母親的心跳聲有一定程度的認識，並且有對觸摸或運動作出反應的能力。在懷孕 7 個月的婦女中，約有三分之二的婦女顯示出對其未出生孩子的強烈母嬰維繫。

通常，不想懷孕的母親與孩子的關係較不親密。她們更可能出現產後抑鬱症或產生其他精神健康問題，並且不太可能用母乳餵養嬰兒。

## 分娩

分娩是一種可以加強母嬰維繫的經歷。但諸如創傷性出生、母親童年創傷、醫療壓力、缺乏配偶或伴侶支持等影響因素可能會削弱這種關係。情緒維繫理論（Emotional bonding theory）最早出現在 1970 年代中期，到了 1980 年代已經成為一個公認的現象。並很快的對這個過程進行了分析和觀察，最終創造了另一個術語缺乏維繫（poor bonding）。

## 催產素

在分娩和哺乳期間產生的催產素會增加副交感神經活動。理論上焦慮會減少。母體催產素使女性易於產生維繫並表現出維繫行為，儘管這仍有爭議。人們也認為母乳餵養的過程中，通過母嬰的觸覺反應和相互凝視能夠促進聯繫。

### 道德上的副作用

2014 年的一項研究聲稱，在結果有利於與個人緊密聯繫之群體時，催產素會促進不誠實行為。一個真實存在的例子中可以看到：當父母為了使他們的孩子進入更好的學校，他們會偽造地址或是學區。

## 分離焦慮症

### 母親的分離焦慮症

出生後的 9 到 10 個月開始，嬰兒會開始爬行；約 12 個月大的時候便學會走路，並開始發展遠離母體探索世界的能力。當嬰兒變得更容易遠離母親時，母親也可能產生分離焦慮。

這種因為嬰兒運動發展而產生的探索好奇心與語言認知發展相似，語言的發展幫助他們開始指出物品和命名並與和母親共同生活的環境互動，這個階段一樣從 9 到 10 個月開始。大多數父母能夠樂於接受這些探索好奇心與獨立性的增加，然而在母親抑鬱、創傷或對早年生活不安的情況下，一些母親可能會對嬰兒的探索行為產生焦慮，並且可能難以克服。

當嬰兒和幼兒感到受到威脅或在社交互動中將母親視為安慰時，這種焦慮就會增加。研究指出：母親有受到暴力暴露和創傷後壓力背景時，內側前額葉皮質的活動較少，這個大腦區域的功能是緩和恐懼反應並使其背景化。由於內側前額葉皮質的活動減少，她們在看到母嬰分離場景的錄影帶時可能無法降低自己的恐懼反應，並反應在核磁共振成像掃描儀的測試中。

### 兒童的分離焦慮症

很少與母親分離的孩子不可避免的在長時間與母親分開時會變得焦慮，這在開始上學時最常見，每個孩子都會有或多或少的焦慮情形。 在兒童年齡更大後，如果母親不得不離開家庭進入社會工作，這種焦慮可能會再次發生。

在這兩種情況下，孩子的焦慮（以及父母的焦慮）都可以透過事前的心理準備來降低，在分離期間保持父母和孩子之間的對話和聯繫也有助於減少焦慮的情緒。

## 參見

* 坐月子
* 感情紐帶
* 灰姑娘效應
* 媽寶
* 分離焦慮症

## 參考文獻
母惟一

**母德純**（1486 年 —？年），字**惟一**，四川順慶府南充縣人，明朝政治人物。

## 生平

庚午四川鄉試第六十二名舉人，正德十二年（1517 年）丁丑科會試八十名，廷試三甲一百六十八名進士。刑部觀政，授大理寺評事，升大理寺副，嘉靖三年（1524 年）任大理寺正，同年七月大禮議爆發，母德純隨學士豐熙參與左順門事件，豐熙、給事中張翀、御史余翱、郎中余寬、黃待顯、陶滋、相世芳、寺正母德純八人被下詔獄，謫戍房山衛。十六年（1537 年）二月赦還。

## 家族

曾祖母思貴，祖父母亨，父母讚，母王氏；繼母馮氏。具慶下。妻范氏。兄德柔；德重；德靜，弟德叡；德厚；德端；德莊；德信。

## 參考
母愛

**母愛**和**父愛**是母親、父親對子女的關心和愛護，例如把兒子和女兒由嬰兒期、兒童、青少年，直至成年，供書教學，關懷照顧等。

## 對母愛的解讀

母愛是這個世界上最溫柔的力量，它為你保駕護航。

### 歌頌母愛

母愛常被描繪成母親對子女的恩情，是無私、偉大，也是文學作品中的常見題材。例如冰心就以歌頌母愛見稱，古代也有不少詩詞歌頌母愛，例如唐朝詩人孟郊的《遊子吟》，表現出母親對子女無微不至的關懷。

### 質疑母愛

亦有人認為母愛不過是一種出於生物本能的行為，亦不認為是值得歌頌的東西，例如張愛玲就認為母愛只是人與其他動物都具有的本性，不能引以自豪 甚至認為母愛只是被誇大了、戲劇化了的感情 。

此外，有人認為母愛並非出於偉大的犧牲，而是一種反應，法國存在主義作家、女性主義者西蒙・波娃在著作《第二性》中提出，母愛並不是出於天生，而是母親對處境的反應。

## 相關

* 親子關係
* 棄嬰
* 孝

## 參考文獻
母戀站

**母戀車站**（日語：母恋駅／ぼこいえき _Bokoi eki_ \*/?）是一個位於日本北海道室蘭市母戀北町一丁目，由北海道旅客鐵道（JR 北海道）所經營的鐵路車站，是室蘭本線支線的車站之一。該站以鐵路便當母戀飯而出名。是由東室蘭站管理的簡易委託站（站舍內售票）。

站名源自阿伊努語中「pok-sey-o-i」（北寄貝大量生長的地方）的縮略「pok-o-i」。

## 歷史

* 1934 年：附近居民請願設置新站。
* 1935 年 12 月 29 日：作為日本國有鐵道的車站開業。提供旅客以及行李運輸業務，當時是只有汽油車在此停車的簡易車站。
* 1940 年 6 月 10 日：升級為一般旅客與行李車站。
* 1980 年 5 月 15 日：停止行李業務。
* 1984 年 4 月 1 日：降為簡易委託站。
* 1987 年 4 月 1 日：因國鐵分割民營化而由 JR 北海道管轄。

## 車站構造

### 站舍

木建站房 1 座，中間為車站入口及候車大廳，中央位置設置了暖爐，座位則於暖爐的四邊設置；左側前端為售票窗口，後端為男、女分隔洗手間；右端前方為出售「母戀便當」的店舖，後端為開放式閘口。

### 月台

設有側式月台 2 座，各月台原來長度達 220 米，有效長度達 11 輛，與輪西站一樣，因應 JR 北海道需要縮減保養費，2017 年把向室蘭站方向、本身未被加高的月台部份拆去，使月台長度各自縮短一半，因此現的有效長度只是 5 輛，但仍足夠讓一列鈴蘭號列車停靠。進站前後並沒有設置轉轍器的棒線站。各月台以月台東側的跨線橋連結。

## 相鄰車站

**北海道旅客鐵道**
: ■室蘭本線（支線）

　
: 特急「鈴蘭」（支線內各站停車）、普通列車

　
: 室蘭 (M36) - **母戀** (M35) - 御崎 (M34)

## 參考資料

## 外部連結

* JR 北海道母戀車站網頁。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 母戀便當本舖公式網頁。 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
母戊

**婦妌**，商朝君主武丁王后之一。廟號**母戊**，在甲骨中又稱**妣戊**、**婦井**。婦妌為中國名鼎司母戊鼎的享器者，學者推測婦妌可能為商王祖庚或祖甲的母親。

## 生平事蹟

有關婦妌的生平事蹟知道的非常少，相關資訊完全是由出土文獻所獲得。相關文獻除了著名的司母戊鼎之外，《殷墟甲骨刻辭類纂》中還有 200 多條的記載，內容包含武丁對於婦妌日常起居、健康狀況、懷孕、分娩進行的占卜，以及對於祖先祈求婦妌平安的禱詞，足見武丁對其十分重視。曹兆蘭曾在其著作《金文女性稱謂中的古姓》中提到「婦某」的「某」字大約逾半數與國族名相關，後人依此推測婦妌為井方方伯之女。

曹兆蘭在其著作中提到只有直系先王的配偶 ，並曾立為正妃者才能入祀。武丁的后妃眾多，但根據後世的卜辭得知配祀武丁的只有三人，即婦好、婦妌，及婦癸（音軌），而當中活動最為頻繁的當屬婦好及婦妌。根據卜辭，我們知道婦妌和婦好一樣，皆參與征戰及祭祀。有關妊娠的卜辭，婦妌明顯較婦好多出許多，這說明婦妌可能為武丁生下不少王子。目前可稽考的資料得知，婦好僅有一子一女，唯一的兒子孝己還早夭，因此學者推測婦妌就是商王祖庚或祖甲的母親。

## 司母戊鼎

1939 年 3 月 19 日在河南省安陽縣（今安陽市殷都區北蒙街道）武官村吳培文家的農地中出土。司母戊鼎發現後被古董商蕭寅卿欲以 20 萬大洋買下；但因鼎太重太大，移動困難，其便要求村民鋸斷大鼎然後運出，但僅鋸一耳便鋸不斷，惟有作罷，並重新埋下避免被其他人發現（該耳亦因為歲月而丟失）。

另有說法，大鼎在出土時只有一隻立耳，另一隻丟失。挖出鼎的村民為了便於運輸，決定用鋼鋸鋸鼎，但最後收效甚微，只鋸開一個小口，只得作罷。最後是用回填土的辦法，用了 3 個晚上把大鼎挖出地面。大鼎剛出土恰逢聞訊而來的日本人索要，當地村民為了防止大鼎被日本人搶走，村民將大鼎重新掩埋起來。

1946 年司母戊鼎被重新掘出，原物先存於縣政府處。同年十月底，為慶祝國民政府主席蔣中正 60 壽辰，國民革命軍第三十一集團軍用專車把它運抵南京作壽禮，蔣指示撥交中央博物院籌備處保存，並精心複製了一隻鼎耳補齊。

1948 年 5 月 29 日，該鼎在南京首次公開展出，蔣總統親臨參觀並在鼎前留影。1949 年國民政府離開大陸的時候將大批珍貴的銅器運往台灣，由於戰事緊急，而司母戊鼎太重需要起重機吊裝，當時無法找來起重機，只得留下。中華人民共和國成立後該鼎存於南京博物院，1959 年轉交中國歷史博物館至今。

## 參見

* 婦好
* 武丁
* 司母戊鼎

## 註釋

## 參考文獻
母數

**母數**（英語：parameter），亦稱**參數** ，在統計學中指母體中量測到，可以描述母體性質的量測量，例如平均數或標準差。若母體依循一已知的特定分布（例如常態分布），可以用這母數來完全的描述母體，也可以定義在此母體中樣本可能有的機率分布。

母數是針對母體，而統計量是針對統計樣本的。母數量測母體中的真實數值，而統計量是用樣本中所估計的結果。因此統計母數（英語：statistical parameter）可以更精確的表示為母體母數（英語：population parameter）。

## 參考資料

## 參見

* 參數 (程式設計)
* 參數 (數學)
母數統計

**母數統計**是統計學的一個分支，它假設樣本數據來自母體，而母體可以透過具有固定母數集的機率分布進行充分建模。 相反，**無母數模型**的確切區別在於其母數集（或機器學習中的特徵集 ）不是固定的，如果收集到新的相關訊息，則該母數集可能會增加甚至減少。 

大多數著名的統計方法都是母數化的。 關於無母數（和半母數）模型， 戴維・考克斯爵士說：「這些模型通常較少涉及結構和分布形式的假設，但通常都包含有關獨立性的強有力假設」。 

## 示例

常態分布族都具有相同的一般形態，並可以通過均值和標準差進行_母數化_ 。這意味著，如果均值和標準差已知，並且分布是常態的，則任何將來觀察到的給定範圍內的機率都是已知的。

假設有一個存在 99 個測試分數的樣本，平均值為 100，標準差為 1。如果假設所有 99 個測試分數都是從常態分布中隨機觀察到的，那麼我們預測第 100 個測試分數有 1％的機率將高於 102.33（即平均值加 2.33 標準偏差）。給定 99 個來自相同常態分布的獨立觀測值，可使用母數統計方法計算上述標準偏差值。

對同一事物的無母數估計是前 99 個分數中的最大值。不需要假設考試分數的分布情況就可以推斷出，在我們進行考試之前，最高分數會出現在前 100 個分數中。因此，第 100 個分數有 1％的可能性高於之前的 99 個分數。

## 歷史

RA Fisher 在 1925 年的《 _Statistical Methods for Research Workers_ 》中提到了母數統計，這為現代統計奠定了基礎。

## 參考文獻
母杯

**茶盅**可以指：

* 茶盞，東亞傳統的飲茶器具
* 蓋碗，一種配有蓋的茶碗
* 勻杯，一種用作調勻、分享泡好的茶或降溫沏茶用水的器具
母校

**母校**（拉丁語：alma mater，美式英語發音：/ˈælmə ˈmeɪtər/，英式英語發音：/ˈɑːlmə ˈmɑːtər/），源自拉丁語，本意「母親的哺乳」，詞源與**校歌**相通，是一個使用於古羅馬各式地母神的頭銜，特別是刻瑞斯或者西芭莉（希臘神話），亦使用於中世紀基督教的聖母瑪利亞。

位於義大利的博洛尼亞大學於 1988 年，430 位大學校長在大學著名的大廣場上共同簽署了歐洲大學憲章 (Magna Charta Universitatum Europaeum)，正式承認與宣布博洛尼亞大學為 Alma Mater Studiorum，為世界上所有大學的母校。

## 語境

拉丁語「alma mater」一詞用作「母校」解時，意味「滋潤頭腦」、「餵食知識」、「慷慨的母親」(generous mother)。。

## 現代的母校

在現代，其義指一個人在教育機構接受教育，在該機構接受到教育的「滋養」，畢業後即稱其為母校。一般而言，母校一詞用在高等教育機構上，學生從大學獲得學士學位，或從法學院、商學院、醫學院等獲得專業碩士學位及博士學位等，畢業生會稱其完成教育的機構為母校。更有延伸至初等教育或中等教育機構上，如小學或中學，一般人也會稱其為母校。

### 美洲

* 在美國，學生在一個學院接受大學教育，畢業之後學生會獲得第一個學位，之後學生繼續往專業學院深造，如法學院、商學院、醫學院獲得 JD、MBA、MD 等碩士級學位，若繼續深造，則取得哲學博士學位。因此一位接受美國教育人士，可能會擁有多所母校。

### 歐洲

* 在歐洲，由於博洛尼亞進程的緣故，學位也分為學士、碩士、博士三個等級學位。例如法國的大學校所頒發的學位被認可為碩士等級，與一般大學所頒發的學士學位有等級上的不同。

### 亞洲

* 在中國，一般「母校」的使用並不囿於「畢業」學校，也包含肄業、修業等教育機構。
* 在日本，母校的使用，常用於頒發學士學位、碩士或博士學位的教育機構，若未接受高等教育，則常以高中為母校。東京大學舉辦的 Back to Alma Mater Project，即研究所學生回到高中去介紹大學生活，以及大學研究的一個企劃，該企畫用「alma mater」來稱呼高中。少數如京都大學網站的日本人諾貝爾獎得主列表中，則以各人取得學士學位的教育機構作為 alma mater 的代表。小學館出版的數位大辭泉，說明母校為個人在該地曾經受過教育而後畢業的學校；三省堂出版的大辭林，說明母校為個人在該地曾經受過教育而後畢業的學校，或是目前正在該地學習中的學校。
* 在台灣，通常不區分畢業與否，只要曾在該教育機構接受教育的學生，皆稱該教育機構為母校。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 校友
母權制

**母系制度**是以母系親屬為世系繼承的親屬制度。

## 型態

採取母系制度的社會通常有母系繼承制、從妻居、從母居等。在母系社會中，家族的子嗣主要繼承母系的姓氏、財產，並共同祭祀母系的祖先。

## 母系社會與母權制度

必須注意的是，母權制度與母系社會並不相同。母權制度（matriarchal society）指女性在家庭和公共權力中都佔據主導地位的社會。母系制度（matrilineal society）係指涉子嗣對母方家族的嚴格繼承，與父系制度相對。

## 現代社會

在近現代部落民族中，仍有少數維持完全的母系社會，如北美的易洛魁部落和霍皮族、中國大陸雲南摩梭人、臺灣阿美族等。

## 相關研究

在 19 世紀中期，一些人類學家（例如巴霍芬、恩格斯）發表著作，認為人類社會經過了一段由女性主導家庭和社會的母系制度時期。19 世紀末和 20 世紀初，人類學之父馬林諾夫斯基帶領一批人類學家經過深入、仔細的田野考察後，認為並不存在真正意義上的母系部落，他們認為在這些原始野蠻的狩獵 - 採集部落里，女性的權力並不比男性大，甚至要低於男性。西方世界在由基督文化為基礎的宗教傳播實踐下，母系社會的記載及原始神話、文化逐漸在歷史中消逝；現存神話當中的女神多降格為男神之妻，或逐漸被帶有負面含義的傳說及形象所取代。

## 參考文獻

* 《人類的婚姻》—— 韋斯特馬克
* 《人類的由來》—— 達爾文
* 《野蠻人的性生活》—— 馬林諾夫斯基
* 《古代法》—— 梅因
* 《論早期法律與習俗》—— 梅因
* 《第二性》—— 波伏娃。
* 《兩性社會學：母系社會與父系社會之比較》—— 勃洛尼斯拉夫・馬林諾夫斯基

## 參見

* 親屬
* 父系制度
* 雙系制度
母油鸭

**母油鴨**是中國蘇州蘇幫菜的著名傳統菜式。以太湖麻鴨為原料，用母油（釀製的頭道醬油）為調料，文火煨制數小時之久。該菜式口感酥爛而不失形。

## 參考文獻

## 參見

* 蘇錫菜
母法

**法律淵源**，簡稱**法源**（英語：sources of law），基本含義是法的來源或法的棲身之所，亦稱法律的形式，指在某特定國家或政權的法律存在形式。法律淵源一詞發源於古羅馬的 **Fontes juris**，普遍使用法律淵源一詞的是英美法系的學者，且該概念在中國大陸地區的法學研究中也廣泛使用。法律淵源是法理學中的重要概念。該理論將某國家、政權或某具體領域的法律在理論上視為一個整體，可以幫助理解某一國家、政權、某具體領域的法律體系。

在傳統法律淵源理論中，認為法律淵源可以指：**實質淵源**，法源於自然理性還是君主意志；**效力淵源**，法產生於立法機關還是其他機關；**材料淵源**，法的制定是源於習慣還是外國引進；**形式淵源**，法來自制定還是習慣；以及**歷史淵源**，引起法產生的歷史事件等。

## 註釋

## 參考文獻

## 參閱

* 法理學

## 外部連結

* （英文） Guide to Law Online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - [Library of Congress]]
* （德文） （法文） （義大利文） （英文）SSRQ online・SDS online・FDS online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
母液

**原液**（stock solution），或稱**母液**，有時譯為**儲備液**。原液是濃度較高的溶液，必須被稀釋到較低濃度才能進行實際運用。原液可以節省製備時間、節省相關材料、節省儲藏空間，也可以改善溶液被稀釋後，低濃度運作時的濃度準確性。

對一般化學而言，原液通常代表標準濃度的大體積化學試劑如鹽酸、氫氧化鈉等。原液這個字眼也常出現在分析化學的一些步驟中，如滴定等。原液濃度未必會是簡單好看的數字，舉例而言 0.10082 N 的鹽酸。

在生物化學領域，原液常指一可被稀釋成運作濃度的高濃度溶液。
母港

**母港**（英語：Home port）指的是船隻做為基地的港口，就像是人類的家一樣。母港通常也是船隻的船籍港（Port of registy，又稱註冊港）。但不少商用船隻的母港與船籍港並不同，例如許多船隻的船籍會因為稅賦、註冊便利性和其他營運上的考量而登記在巴哈馬、賴比瑞亞甚至是內陸國蒙古等國，這類船隻通常被稱為權宜船。除了軍用船艦，大多數的船隻在船尾會標示船名及船籍港。

## 相關條目

* 船籍
* 權宜船旗

## 參考資料
母版、模板、再版、翻版

**母版、模板、再版、翻版**，也稱**四個不是，**是中共中央總書記習近平在 2016 年提出的政治術語，即中國特色社會主義不是**簡單延續我國歷史文化的母版**，不是**簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板**，不是**其他國家社會主義實踐的再版**，也不是**國外現代化發展的翻版**。

## 出處

2016 年 2 月 4 日，新華社播發光明日報記者撰寫的長篇通訊《為國家立心為民族鑄魂 —— 十八大以來黨中央推進和深化社會主義核心價值觀建設紀實》，其中提到，對於中國特色社會主義道路，習近平曾說：

> 這條道路既不是『傳統的』，也不是『外來的』，更不是『西化的』，而是我們『獨創的』，是一條人間正道。
> 
> 

2016 年 5 月 17 日，習近平《在哲學社會科學工作座談會上的講話》中說：

> 當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版，不可能找到現成的教科書。
> 
> 

2018 年 5 月 4 日，習近平在紀念馬克思誕辰 200 周年大會上的講話中說：

> 當代中國的偉大社會變革，不是簡單延續我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經典作家設想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現代化發展的翻版。
> 
> 

## 評價

中國社會科學院馬克思主義研究院副院長林建華認為，中國社會變革不是「再版」「翻版」，而是「原版」。

原中央黨史研究室主任歐陽淞認為，這是「馬克思主義中國化新的飛躍」，是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要內容。

## 參考資料
母牛總動員

《**放牛吃草**》（英語：_Home on the Range_），是迪士尼於 2004 年推出的第 44 部經典動畫長片。本片在中國大陸暫不發行 DVD。在台灣已經由博偉發行英文發音 DVD。在華語圈，新加坡於 2004 年 6 月 17 日上映，香港於 2004 年 8 月 12 日以粵語版本上映此電影，台灣則於 2004 年 10 月 9 日以國語版本上映。

本片是以美國西部拓荒時期為背景。電影的片名其實來源於一首家喻戶曉的歌曲，在美國早期的拓荒過程中，它表現出濃厚的田園情懷和浪漫的西部精神為人心動，這首被廣為傳唱的歌曲也最終被美國堪薩斯州定為自己的州歌。電影發行的評價褒貶不一，影評家們稱讚討喜的風格，但認為畫面太花哨且情節乏味。

## 劇情

故事是發生在一個寡婦珍珠經營的農場，她由於無法支付貸款，因此面臨要被驅逐的命運，農場上的三隻母牛瑪姬、卡洛威夫人和葛瑞絲為了挽救農場的命運，於是決定想要逮捕一位通緝犯「阿拉米達・施林」，並以獲得優渥的懸賞獎金來為主人珍珠償還貸款，一匹之前曾當過獎金獵人座騎名叫巴克的馬兒也給予她們幫助，因為他想藉著抓到通緝犯來證明自己的能力，然而他們卻不知道，那位惡名昭彰的通緝犯會使用催眠術，讓他們陷入困境...。

## 配音員

## 外部連結

* AllMovie 上《Home on the Range 》的資料（英文）
* 大卡通資料庫上《放牛吃草》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《放牛吃草》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《放牛吃草》的資料 （簡體中文）
* Metacritic 上《放牛吃草》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《放牛吃草》的資料（英文）
* 爛番茄上《放牛吃草》的資料（英文）
母物

**原物**（德語：**Substanz**，法語：**chose originaire**）又稱**母物**，為能產生孳息的標的物或法律關係，如生蛋的母雞、生產果實的果樹、因法律關係能產生利息的本金等均屬之。

而**原物主義**源自羅馬法，指原物所有人有權收取孳息，現行法律也採原物主義，但法律有特別規定或當事人約定時，非原物所有人則能收取孳息。

## 參見

* 孳息

## 參考文獻
母狼乳婴

母狼乳嬰（英語：She-Wolf）是羅馬神話故事。傳說中羅馬城由羅慕路斯與雷穆斯兩個嬰兒建立，並以哥哥羅慕路斯的名字命名。一些古代藝術作品以此為題材。最著名的一尊銅像收藏於羅馬卡比托利歐博物館。銅像的雕刻時間有爭議，長期以來它被認為是公元前 5 世紀伊特魯里亞人的作品，但近年用碳 14 測定的結果卻顯示母狼是 11-12 世紀的複製品。而兩個嬰兒則雕刻於 15 世紀晚期的文藝復興時代。

## 衍生含義

現代漢語「狼奶」一詞典出於此。

## 參見

* 卡比托利歐博物館
* 羅馬的建立
* 羅慕路斯與雷穆斯
* 墨索里尼
* 錫耶納
母狼区

**母狼區**（Contrada della Lupa）是義大利錫耶納的 17 個堂區之一。位於田野廣場以北。傳統上，該區居民為麵包師。

該區標誌為一隻母狼，在餵養一對孿生子。傳說錫耶納是由瑞摩斯的兒子建立，瑞摩斯和他的孿生兄弟羅穆盧斯都是由母狼撫育長大，建立了羅馬。因此，該區的姊妹城市是羅馬。

該區區旗為黑色和白色，鑲橙色邊。

該區競爭對手為豪豬區。

該區格言為「羅馬的力量，錫耶納的榮耀」（_Di Roma lo stemma, di Siena l'onore_）。

該區的主保聖人是聖 Rocco，慶祝日是 8 月 16 日。

該區最後一次在錫耶納賽馬節中獲勝是在 1989 年。歷史上該區共獲勝 34 次。母狼區博物館的珍貴展品是朱塞佩加里波第捐贈的該區在 1867 年錫耶納賽馬節中獲勝的照片。

## 參考

* Per il paragrafo _Gli aneddoti_: ilpaliodisiena.com (testi di Roberto Filiani).
* Per il paragrafo _La rivalità con l'Istrice_: ilpaliodisiena.com (testi di Roberto Filiani).
母猪河

**母豬河**又稱**老母豬河**，是中國膠東半島東部最大河流，因支流眾多而得名。

## 概況

其主流為西母豬河，發源於文登、威海交界處的大田山東麓牙夼，西北流，繞過大田山，在文登韓家村轉向西南。曲折西南流，至文登丁家窪，泊子河西北來注入。泊子河發源於文登西北道西山，東南流，由右岸注入母豬河，河長 18 公里，流域面積 176.7 平方公里，河道平均比降為 1.42/1000。母豬河又西南流，在文登於家窪轉向南流，經過米山水庫，又南流至文登周格莊西，東母豬河東來注入。東母豬河是母豬河最大支流，它發源於威海市草廟正旗山，西南流由左岸注入母豬河，河長 45.7 公里，流域面積為 362.2 平方公里，河道平均比降 1.56/1000。母豬河又南流，在高島南入南黃海。母豬河河長 58 公里，流域面積 1260.4 平方公里，河道平均比降 2.08/1000，流域河網密度 0.25 公里 / 平方公里。

## 水文

母豬河流域位於崑嵛山東南，降水較為豐沛，據 1956～1979 年同步觀測資料統計，流域多年平均年降水量為 885.5 毫米。流域多年平均年徑流深為 354.6 毫米，折合年徑流量為 4.47 億立方米，為山東省徑流深高值區之一。母豬河洪水，建國以後以 1965 年為最大，據東道口水文站 (控制流域面積 1042 平方公里) 實測，洪峰流量為 2600 立方米 / 秒。此次洪水由於上游水庫攔蓄，洪峰流量削減較大，如無水庫攔蓄，洪峰流量可達 4400 立方米 / 秒。

## 參考文獻
母猪雪胆

**母豬雪膽**（學名：_**Hemsleya villosipetala**_）為葫蘆科雪膽屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
母球

**母球**是一種小而硬的球，常見於撞球運動，例如開侖、花式撞球和司諾克。球的數量、類型、直徑、顏色和圖案因各類撞球運動而異。對於各類撞球運動來說，母球的材料硬度、摩擦力和彈性能都很重要。

## 歷史

早期人們不太限制母球的製作材料，甚至還有用木材和粘土（後者一直使用到 20 世紀）製成的母球。至少從 1627 年到 20 世紀初，有一些母球是由象牙製成的。關於象牙撞球的歷史最早可以追溯到 1588 年諾福克公爵的一份物品清單中。 後來人們意識到大象可能要成為瀕危物種，於是不再以象牙作為母球的原材料。 

約約翰・韋斯利・海厄特於 1869 年發明了一種材料，稱為硝化纖維素（美國專利 50359，美國第一個撞球專利），可以當做母球的原材料。 

現今的母球一般由塑料材料製成，而且具有很強的抗裂性。 

## 參考文獻
母癸甗

**母癸甗**，為西周早期的青銅器，屬於蒸飲器、禮器，現藏於上海博物館。

## 特點

1927 年，陝西軍閥黨玉琨在寶雞縣戴家灣盜掘出土母癸甗，通高 50.2 厘米、口徑 31.3 厘米。後經流轉，由宋景文、唐祖詁捐贈給上海博物館。其形狀為三柱嘴，口內側鑄銘文二行三字，為氏族徽記，是祭祀母親「癸」的祭器。

## 圖庫

* * *

## 相關

* 妅簋
* 甲簋

## 參考
母神

**地母神**或**大地女神**，也稱為**母親女神**。「大地女神」是指象徵大地肥沃、恩惠、賜予的女神；「母親女神」擁有很強的生育能力，是傳說中整個氏族的母親。在世界各地的神話裡，不是所有的女神都能被稱呼為「地母神」；能被歸類為地母神的女神在其神話體系中都是強力母權的掌握者。

## 各地之地母神

* 中國神話中，母親女神**；道教中的**地母神**，尊稱為地母至尊、后土娘娘，是道教四御之一。**

地母經記載，地母職司掌管大地，生育萬物，陰陽合德生成世間萬物，就連三皇，天皇，地皇（女媧），人皇還有五帝也皆是由地母娘娘誕生。地上世間一切皆由地母創造，包含當初神話被拿來創造人類的泥土。
在夏商周更早之前，被挖掘出來的女性祭祀的土偶，被證實是人類對后土（地母）最早的崇拜。也是人類源於對大自然敬仰，所產生神格祭祀。

 

* 希臘羅馬神話中的地母神包括大地女神蓋亞（特盧斯）、雷亞（俄普斯）、狄蜜特（席瑞斯）、阿爾泰美斯（狄安娜）等。
* 印度神話中的地母神包括大地女神頗哩提毗、性力派主尊提毗、天神之母阿底提等。
* 佛教護法神中亦有類似的母親女神存在，例如地天或帕媚托拉尼，原型爲頗哩提毗。
* 日本神話中的母親女神是眾神之母伊奘冉尊。
* 埃及神話中的母親女神包括伊西斯、涅伊特
* 日耳曼人的母親女神包括芙蕾雅、那瑟斯。
* 高盧凱爾特人的母親女神包括馬特瑞斯、阿瑞庫拉等，愛爾蘭凱爾特人的母親女神是母神達努。
* 美索不達米亞的母親女神包括迪亞馬特、伊南娜（伊什塔爾）、寧胡爾薩格（基，Ki)、瑪米等。
* 中東地區的母親女神包括阿斯塔蒂、亞舍拉、阿里拉特、烏札等。
* 弗里吉亞的地母神是大地女神庫柏勒。
* 印加人的大地母親名叫帕查瑪瑪。
* 阿美族人的大地母親名叫伊娜。

## 歷史

### 舊石器時代

在 1908 年，在奧地利的 Willendorf 發現過不少維納斯雕像，據信是距今 2.2 萬年 - 2.4 萬年（舊石器時代晚期）之間完成的。

在今日敘利亞的戈蘭高地發現的類似維納斯雕像 Venus of Berekhat Ram，則是一個舊石器時代中期的阿舍利文化的作品，而製作者很可能是個直立人（Homo erectus） 。

這期間都是以石質工具來雕刻和打磨雕像的。

### 新石器時代

公元前 10000 年人類進入新石器時期，這時有的文明使用時開始種植穀物，但一些被認為是**母親女神**崇拜的圖景。這個時期的特點是開始利用金屬工具，冶金技術在各文明之間傳播很快，最終成為普遍的技術。

在此期間，一些舊石器文明仍然在放牧和飼養牛、山羊、綿羊、豬、狗。但幾乎沒有例外，**母親女神**的跡象在這些文化中都有。

有些女性主義者相信信仰宗教的男性希望透過醜化這些女性神祇從而以另一個男性神去取代異性的主權。

## 參考文獻

## 參見

* 地母
* 女神
母神星

**母神星**，即**小行星 577**（**577 Rhea**），是由德國天文學家馬克斯・沃夫於 1905 年 10 月 20 日在德國海德堡王座山天文台利用照相法發現的主帶小行星。

小行星 577 以希臘神話十二位提坦巨神之一 —— 時光女神瑞亞命名。

## 參考資料
母系

**母系制度**是以母系親屬為世系繼承的親屬制度。

## 型態

採取母系制度的社會通常有母系繼承制、從妻居、從母居等。在母系社會中，家族的子嗣主要繼承母系的姓氏、財產，並共同祭祀母系的祖先。

## 母系社會與母權制度

必須注意的是，母權制度與母系社會並不相同。母權制度（matriarchal society）指女性在家庭和公共權力中都佔據主導地位的社會。母系制度（matrilineal society）係指涉子嗣對母方家族的嚴格繼承，與父系制度相對。

## 現代社會

在近現代部落民族中，仍有少數維持完全的母系社會，如北美的易洛魁部落和霍皮族、中國大陸雲南摩梭人、臺灣阿美族等。

## 相關研究

在 19 世紀中期，一些人類學家（例如巴霍芬、恩格斯）發表著作，認為人類社會經過了一段由女性主導家庭和社會的母系制度時期。19 世紀末和 20 世紀初，人類學之父馬林諾夫斯基帶領一批人類學家經過深入、仔細的田野考察後，認為並不存在真正意義上的母系部落，他們認為在這些原始野蠻的狩獵 - 採集部落里，女性的權力並不比男性大，甚至要低於男性。西方世界在由基督文化為基礎的宗教傳播實踐下，母系社會的記載及原始神話、文化逐漸在歷史中消逝；現存神話當中的女神多降格為男神之妻，或逐漸被帶有負面含義的傳說及形象所取代。

## 參考文獻

* 《人類的婚姻》—— 韋斯特馬克
* 《人類的由來》—— 達爾文
* 《野蠻人的性生活》—— 馬林諾夫斯基
* 《古代法》—— 梅因
* 《論早期法律與習俗》—— 梅因
* 《第二性》—— 波伏娃。
* 《兩性社會學：母系社會與父系社會之比較》—— 勃洛尼斯拉夫・馬林諾夫斯基

## 參見

* 親屬
* 父系制度
* 雙系制度
母系社會

**母系制度**是以母系親屬為世系繼承的親屬制度。

## 型態

採取母系制度的社會通常有母系繼承制、從妻居、從母居等。在母系社會中，家族的子嗣主要繼承母系的姓氏、財產，並共同祭祀母系的祖先。

## 母系社會與母權制度

必須注意的是，母權制度與母系社會並不相同。母權制度（matriarchal society）指女性在家庭和公共權力中都佔據主導地位的社會。母系制度（matrilineal society）係指涉子嗣對母方家族的嚴格繼承，與父系制度相對。

## 現代社會

在近現代部落民族中，仍有少數維持完全的母系社會，如北美的易洛魁部落和霍皮族、中國大陸雲南摩梭人、臺灣阿美族等。

## 相關研究

在 19 世紀中期，一些人類學家（例如巴霍芬、恩格斯）發表著作，認為人類社會經過了一段由女性主導家庭和社會的母系制度時期。19 世紀末和 20 世紀初，人類學之父馬林諾夫斯基帶領一批人類學家經過深入、仔細的田野考察後，認為並不存在真正意義上的母系部落，他們認為在這些原始野蠻的狩獵 - 採集部落里，女性的權力並不比男性大，甚至要低於男性。西方世界在由基督文化為基礎的宗教傳播實踐下，母系社會的記載及原始神話、文化逐漸在歷史中消逝；現存神話當中的女神多降格為男神之妻，或逐漸被帶有負面含義的傳說及形象所取代。

## 參考文獻

* 《人類的婚姻》—— 韋斯特馬克
* 《人類的由來》—— 達爾文
* 《野蠻人的性生活》—— 馬林諾夫斯基
* 《古代法》—— 梅因
* 《論早期法律與習俗》—— 梅因
* 《第二性》—— 波伏娃。
* 《兩性社會學：母系社會與父系社會之比較》—— 勃洛尼斯拉夫・馬林諾夫斯基

## 參見

* 親屬
* 父系制度
* 雙系制度
母纳非格

在伊斯蘭教，**偽信者**（阿拉伯語：منافق‎；_munāfiq_；眾數：_munāfiqūn‎_），或音譯為**穆納菲格**，是指那些外表自稱為伊斯蘭教的信士，但內心卻否認真主的人。

古蘭經有數百條有關偽信者的經句，偽信者不會受到叛教的刑罰，但死後會居於火獄的最底層。

## 參見

* 文化穆斯林
* 塔基亞：穆斯林出於保護自己的性命或財產而對教外掩飾自己信仰的行為

## 參考資料
母线

**母線**可能指：

* 母線 (電力)：配電系統中，配電盤、配電箱、變電站等使用的導電的銅線或鋁線
* 母線 (幾何)：幾何學中，任意一個圓錐體頂點與底部邊緣的圓周上任意一點的連線
母线_(电力)

****

在電力系統中，**匯流排**是指在輸配電系統中，配電盤、配電箱、變電站等使用的導電的銅線或鋁線，用以連接同一電壓的線路。

匯流排的橫截面積決定了能安全通過的電流的大小。儘管匯流排最小可以只有 10 平方毫米的橫截面積，但是變電站一般會使用直徑 50 毫米，甚至更粗的金屬棒作為匯流排（橫截面積約 1963 平方毫米）。鋁電解廠通常會使用極大的匯流排以允許數萬安培的電流通過電化電池以從熔融態鋁鹽中電解出鋁。

通常匯流排會選擇做成中空圓柱體或是薄片以允許熱量迅速散發。由於集膚效應，超過 8 毫米厚的母片在 50~60 Hz 交流電下利用效率會變低。

## 相關條目

* 總線：其英文也是 bus
* 匯流排槽

## 參考資料

* Walter A. Elmore. Protective Relaying Theory and Applications. Marcel Dekker Inc. ISBN 0-8247-9152-5.
* Paschal, John. Ensuring a Good Bus Duct Installation. Electrical Construction & Maintenance. 2000-10-01 [2009-04-06]. （原始內容存檔於 2020-07-29）.
母线槽

**母線槽**也稱**母線幹線系統**，是配電系統中的一種電力傳輸設備。母線槽與電纜相比，具有容量大、裝拆方便、電流易於分配到各個支路等特點，已在於工業廠房、高層建築得到廣泛應用。

## 組成部分

母線槽主要由金屬外殼、導電排（母線）、絕緣材料及相關附件組成。

## 分類

母線槽按絕緣方式可分為：

* 空氣型母線槽
* 緊密型母線槽
* 高強度母線槽

## 參考文獻
母脑

**母腦**（日語：マザーブレイン，英語：Mother Brain）是任天堂電子遊戲銀河戰士系列里登場的虛構角色，是鳥人族創造的機械生命體，也是獨立人格的人工智慧。雖然它由鳥人族製造，但它之後背叛鳥人族，和宇宙海賊聯手並做了領袖，控制著海賊同薩姆斯與銀河聯邦對抗。

母腦外觀為在透明容器里的，有一顆眼珠的大腦，大腦上部分有接受訊號用的針刺，下半部則有許多管線連著底座。而在《超級銀河戰士》下半部多了身軀。

母腦最早出現在《銀河戰士》中，並於《超級銀河戰士》中再次登場。而後在《銀河戰士 零點任務》中重新出現。在《銀河戰士 Prime 3》中，銀河聯邦建造了名為「極光」的生物力學超級電腦。

獲得廣泛的好評，在 IGN 的最佳電子遊戲反派中排名第九。

## 參考來源
母舅

**舅父**、又可俗稱為**舅舅**或**舅**。舅，是中文中親屬關係的稱謂，是指母親的兄弟（maternal uncle），在傳統社會生活中扮演著舉足輕重的角色。他們的妻子則被稱為舅母、阿妗或舅媽。不過，「舅」可以指妻子的哥哥或弟弟，即妻舅 (brother-in-law)。英文中，舅父與叔伯等統稱為 Uncle。

某些地方，舅父指母親的哥哥，母親的弟弟則稱舅舅。

* 伯公或叔公的兒子＝母親的堂兄弟稱呼堂舅舅
* 堂伯公或堂叔公的兒子＝母親的再從兄弟稱呼再從舅舅
* 姨婆或舅公的兒子＝母親的表兄弟稱呼表舅舅

## 傳統習俗

中國傳統習俗上，舅舅是母親家族的父權代表。他比姨媽（母親的姐妹）更為親近、尊貴。漢族傳統中舅舅為大，在對待所有姻親關系中，享有不同地位關系，該權力主要體現在他對母家和外甥家庭重要事務的處理上，民間社會有著「天上雷公，地上舅公」，「天上老鷹大，地上舅公大」等諸多說法，其地位和權威可見一斑。在古代不少地方女性懷孕，首先也要報告「外家」（即娘家）的舅舅，在江蘇曾有「向舅舅家送毛米粥」的說法，意思是孩子出生後要向舅舅報告。舅舅也有決定其姐妹是否改嫁的話語權，地位可見一斑，由於舅舅是母親家族的權力代表，古代因此有不少人是做了舅舅名義而封侯致富，稱為「國舅」；著名者如漢代田蚡，唐代楊國忠都憑此得官。而中國傳統上妾之娘家和夫家沒有姻親關係，因此不論嫡庶，嫡母之兄弟才屬正式的舅舅，若然是庶出也只能私底下稱生母兄弟為舅舅；同樣妾之兄弟，亦非夫之舅子。

山東婚喪等場合中，所有姻親座次上是舅舅需要坐上位，並盡量避免年輕的舅和年老的姑夫姨夫同桌，以符合山東尊老的習俗，如果年齡都差不多，那絕對舅舅是上位。。

山西習俗中，舅舅在婚喪嫁娶及分家這些日常生活的禮儀中占有重要地位。

福建古俗對舅父 (以母親方為主) 非常尊重，甚至在漳泉州稱做母舅。婚喪禮上母舅是重要人物。民間俗語有「天有天公，地有母舅公」或「天有上帝公（玉皇上帝），地有母舅公」，義為天上最大的是天公（玉皇上帝），人間最大的是母舅。於婚後還有舅父探新房的習俗，男家需饋贈紅包，稱「結衫帶」。探房含義說法不一，一說是娘家對出嫁到夫家的女兒放心不下，給與探望是否安好？同時，還得完成另一項重要任務，就是敦請新娘回娘家會親，邀請岳家做新女婿。。

另外，按照閩南人與客家人的傳統，遇到有女兒將出嫁時，其舅父 (以母親方為主) 需於大位 (排在祖先、雙親之後，有爺奶公婆時順延一位)。於婚嫁時須奉茶或酒水、紅棗和甜貽，而舅父須給予喜錢 (即紅包)。而順序是：爺奶公婆、雙親、舅父 (如有一位以上，亦同)、伯叔嬸、姑 (同舅父)，最後是平輩中較長的親屬 (堂表兄姐)。基本上皆如此，除非諸長輩皆已不在 (過世) 才能更動。如為公證結婚者，則需於補請宴客時按上述程序走一次，尤以婚嫁方為長女時更需如此，次女以下雖也需要，但較簡便一些。如婚嫁方為男方時，需至女方家中行此大禮。在閩粵地區的客家人中，外甥滿月時要由大舅主持宴席，在席位上，舅舅也必須要坐在「最大」的位置。

## 沒有親屬關係

* 叔叔（伯父）的女兒嫁出去後生的孩子叫（男生）稱呼舅舅
* 女生結婚生的孩子叫（男生）稱呼舅舅
* 老師的女兒嫁出去後生的孩子叫（男生）稱呼舅舅

## 參見

* 正月剪頭死舅舅
* 姨母
* 伯父
* 叔父
* 姑母
* 誼親

## 注釋
母與子

《**巨星單元劇場黎明篇**》（英語：Epiaodic Drama（Part III））是香港藝人黎明主演的影視作品，全碟收錄了電視廣播有限公司於 1987 年製作的單元劇《母與子》及《段落》，這兩部單元劇曾於 1987 年以錄影帶形式推出，其後於 2002 年 9 月 23 日以 VCD 形式發行。

## 製作

《巨星單元劇場黎明篇》是電視廣播有限公司（無線電視）發行的「巨星單元劇場系列」之一，收錄的單元劇包括《母與子》和《段落》，《母與子》是無線電視於 1987 年 2 月 6 日開拍的單元劇之一，由王天林監製，角色人選方面，編劇賈偉南曾於錄影廠看到黎明演出電視劇《男兒本色》，他認為黎明的演技不錯，因此邀請黎明參與演出，其他演員包括柳影虹、許紹雄、林帆等，拍攝歷時一周至十天，放映時間約一小時；《段落》是為了配合台慶而製作的單元劇之一，起初命名為「路上行人」，由梁材遠監製，主要演員包括黎明、吳啟華、薛芷倫等，於 1987 年 7 月 5 日舉行開鏡儀式。

## 劇情大鋼

《母與子》（英語：She’s not my mother）以親情故事為題材，劇情講述青茂從小在離島居住，父親伯尼患有肝病，需要長期休養，無法出外工作，青茂的母親梅英因感到寂寞而紅杏出場。伯尼病情惡化，臨終前叮囑青茂不要與梅英為伴，梅英沒有經濟能力為伯尼辦理殮葬事宜，使到青茂更為痛恨母親，離家出走投靠世叔。多年後，青茂大學畢業，梅英希望與青茂見面，青茂起初拒絕，後來在女友玫中的斡旋下答應與梅英見面，見到當天卻因為梅英的現任丈夫搞破壞，導致青茂憤怒離開。青茂到父親的墳前拜祭，想了很久，覺得人死後，什麼事情都結束了，不應該痛恨自己的母親。青茂決定到外國升學，起程當天，梅英與玫中前來送行，青茂非常感動，終於與母親冰釋前嫌；《段落》以一段三角戀愛故事為題材，劇情講述程明、阿光、頤盼三人為中學同學，阿光和頤盼熱愛舞蹈，而程明則對藝術發展充滿熱誠。阿光和頤盼相戀，程明對頤盼有暗戀之意，三人為了自己的前程而各奔東西。後來，頤盼回到香港與程明見面，二人互相傾訴心事，感情突飛猛進，與此同時，阿光亦回到香港，協助頤盼籌備舞蹈表演，二人重燃愛火，程明、阿光、頤盼由此展開了一段三角戀愛故事。

## 演員與角色

以下是《母與子》和《段落》的主要演員及其所飾演的角色：

《母與子》

* 黎明 飾 青茂，是一名大學畢業的年青人。
* 柳影虹 飾 梅英，青茂的母親。
* 許紹雄 飾 伯尼，青茂的父親。
* 林帆 飾 玫中，青茂的女朋友。

《段落》

* 黎明 飾 程明
* 吳啟華 飾 阿光
* 薛芷倫 飾 頤盼

## 參考資料
母舰

**母艦**（英語：Mother ship），或稱**母船**，是一種攜帶其他較小交通工具的大型交通工具。母船可以是一艘輪船、飛機或太空飛行器。這方面的例子包括將轟炸機改裝為一架攜帶試驗機的大型飛機，飛機飛到一定的高度後釋放小飛機，或者是一艘攜帶小型潛艇來到要探索的海域的大型船隻。

## 相關條目

* 太空梭運輸飛機
* 航空母艦
* 滾裝船
* 鐵路渡輪
母草

**母草**（學名：_**Lindernia crustacea**_）為玄參科母草屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
母草叶龙胆

**母草葉龍膽**（學名：_Gentiana vandellioides_）為龍膽科龍膽屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的河南、陝西、四川、湖北等地，生長於海拔 1,100 米至 3,500 米的地區，多生長於路旁、林下以及林緣，目前尚未由人工引種栽培。

## 異名

* Gentiana vandellioides Hemsl. var. biloba Franch.

## 參考文獻
母草属

**陌上菜屬**（學名：_Lindernia_），也稱**母草屬**，是母草科下的一個屬，為一年生草本植物。通常矮小；葉常對生，全緣或有齒缺；花腋生或排成總狀花序，有時花序柄縮短而成假傘形花序，很少為大型圓錐花序。該屬共有約 70 種以上，主要產自熱帶亞洲。

屬名 _Lindernia_ 為紀念德國植物學家 F. B. von Lindern（1682-1755）而命名。

## 下屬物種

* 長蒴母草 _Lindernia anagallis_
* 狹葉母草 _Lindernia angustifolia_
* 泥花草 _Lindernia antipoda_
* 短梗母草 _Lindernia brevipedunculata_
* 刺齒泥花草 _Lindernia ciliata_
* 母草 _Lindernia crustacea_
* 曲毛母草 _Lindernia cyrtotricha_
* 柔弱母草 _Lindernia delicatula_
* 網萼母草 _Lindernia dictyophora_
* 尖果母草 _Lindernia hyssopioides_
* 江西母草 _Lindernia kiangsiensis_
* 長序母草 _Lindernia macrobotrys_
* 大葉母草 _Lindernia megaphylla_
* 紅骨草 _Lindernia montana_
* 寬葉母草 _Lindernia nummularifolia_
* 棱萼母草 _Lindernia oblonga_
* 陌上菜 _Lindernia procumbens_
* 細莖母草 _Lindernia pusilla_
* 旱田草 _Lindernia ruellioides_
* 黃岑母草 _Lindernia scutellariiformis_
* 刺毛母草 _Lindernia setulosa_
* 堅挺母草 _Lindernia stricta_
* 細葉母草 _Lindernia tenuifolia_
* 蕁麻葉母草 _Lindernia urticifolia_
* 粘毛母草 _Lindernia viscosa_
* 瑤山母草 _Lindernia yaoshanensis_

## 參考文獻
母草科

**母草科**（Linderniaceae）共有 13 屬 195 種，分布在全世界各地，主要生長在暖溫帶和熱帶，以美洲最多，中國有 3 屬約 40 餘種，主要分布在南方各地，東北也有少數品種。

本科植物為草本，一年生或多年生；單葉對生；花兩性，果實為蒴果。

1981 年的克朗奎斯特分類法將其列在玄參科中，1998 年根據基因親緣關係分類的 APG 分類法將其列在車前科中，2003 年經過修訂的 APG II 分類法維持原分類。但有的分類學家認為應該單獨分出一個科，,2007 年修訂後的 APG II 分類法也承認這個科

## 屬

來自 GRIN :

* _Artanema_ D. Don
* _Bampsia_ Lisowski & Mielcarek
* _Craterostigma_ Hochst.
* _Crepidorhopalon_ Eb. Fisch.
* _Hartliella_ Eb. Fisch.
* 母草屬 _Lindernia_ All.
* _Micranthemum_ Michx.
* 苦玄參屬 _Picria_ Lour.
* _Pierranthus_ Bonati
* _Schizotorenia_ T. Yamaz.
* _Scolophyllum_ T. Yamaz.
* _Stemodiopsis_ Engl.
* 蝴蝶草屬 _Torenia_ L.

## 參考文獻

### 外部連結

* APG 網站中的母草科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
母菊

**德國洋甘菊**又名**母菊**（學名：_Matricaria chamomilla_ or _Matricaria recutita_），其氣味帶著微甜的香辛料味，比羅馬洋甘菊的氣味柔和。可製作香料和精油。分布於亞洲、歐洲以及中國的新疆等地，目前產地為埃及、法國、德國和摩洛哥。精油以水蒸氣蒸餾法製取，外觀呈深藍色，具有濃厚香甜味，揮發度中等，中強度。

## 說明

**西洋甘菊**因能夠治癒附近草木的疾病，自古被尊稱為「植物的醫生」。「Chamomile」的名稱，具有希臘語「地上蘋果」的意思。

古代，西洋甘菊以治療疾病的作用被廣泛利用。同時，因具有美化、光澤頭髮的效用。長年被當作製作洗髮精的成分。

此外，對肌膚粗糙，更年期障礙、生理痛等女性困擾也有幫助。精油的顏色是難得一見的深藍色。是因西洋甘菊有稱為母菊奧的芳香成分所致。西洋甘菊也具有卓越的殺菌、抗炎症、抗病毒、抗過敏作用。

### 身體

緩和關節的疼痛。改善更年期障礙的症狀。促進治癒割傷，有效預防蟲咬。抗炎症、抗病毒、止痛、鎮靜、促進消化、去除瘀血、去除鬱滯、降低血壓、強身、類似女性賀爾蒙。

### 心靈

讓心情平靜，誘引進入舒適的睡眠。

### 肌膚

具有抗炎症作用，改善肌膚粗糙。

## 注意事項

* 懷孕初期避免使用。
* 德國洋甘菊過敏反應（舌頭增厚，喉嚨緊繃，嘴唇，喉嚨和眼睛腫脹，身體發癢），但很少發生。對「豚草屬」植物有嚴重過敏反應的患者可能對洋甘菊和菊科 / 菊科植物其他植物（如紫錐花，小白菊，奶薊）有敏感性。有些人可能引起發炎，故要進行肌膚接觸測驗，注意使用量。

## 逸事

捷克斯洛伐克動畫片《鼴鼠的故事》中《鼴鼠與藥》一集，小鼴鼠踏遍全球最終在家門口找到的藥便是德國洋甘菊。

## 參考文獻

## 外部連結

* 莽草酸 Shikimic acid （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中草藥化學圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

## 註釋
母菊属

**母菊屬**（學名：_Matricaria_）是菊科下的一個屬，為一年生或多年生草本植物。該屬共有約 50 種，分布於南非、歐洲和西亞。

## 物種

本屬包括以下物種：

* 母菊 _Matricaria chamomilla_
* _Matricaria discoidea_
* 同花母菊 _Matricaria matricarioides_

## 參考文獻
母虾错

**母蝦錯**是一個位於中國西藏自治區那曲地區的湖泊，面積約為 2.03 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為西藏內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 母蝦錯的衛星遙感照片
母衣

**母衣**（ほろ）是日本古代騎兵用的一種布幔護具，又名為「幌」或「保呂」。對於有效射程僅 30 公尺的和弓，有一定的防禦效果。

## 概要

母衣沿自日本平安時代末期出現名為「懸保呂」的補助防具，至日本戰國時代廣泛流傳應用，目的除了防護弓矢攻擊之外，也以不妨礙騎兵行動力為標的。穿著母衣的騎兵在沙場上馳騁時，母衣會被風鼓起而膨脹，有防流矢的功能。這樣穿著的騎兵被稱為「母衣眾」。

### 母衣眾之應用變革

至戰國時代戰事頻繁的情況下，開始以赤色或黃色等諸色布幔做為識別敵我的特殊著色廣泛應用於戰場上，由於只有身分地位夠高的武士才能穿著母衣，後來演變為將有資格穿母衣的人之中再精挑細選，把這些特別精銳的勇士集結成軍，成為大名專屬的近衛軍，在作戰中除了聽命大名指揮以外也負責擔任大名傳令。
母衣眾

**母衣眾**（日語漢字：母衣衆，假名：ほろしゅう，羅馬字：_Horoshū_）是指在武士被組織化的日本戰國時代中，把母衣染成紅色和黃色等鮮明的顏色以讓敵我雙方識別的精鋭武士、以及被允許著用作為名譽軍裝的母衣在本陣和前線部隊之間行動的使番，這些使番集團就被稱為「母衣眾」。

在織田信長的軍隊中，由馬廻中選拔出的使番有「黑母衣眾」和「赤母衣眾」，這些人分別穿著被染成黑色和紅色的母衣，在小瀨甫庵所著的『信長記』記載是由以下的人物所構成（第二「母衣之眾事」）。

* 黑母衣眾
  * 佐佐內藏助
  * 毛利新左衛門尉
  * 河尻肥前守
  * 生駒勝介
  * 水野帶刀左衛門尉
  * 津田左馬允
  * 蜂屋兵庫頭
  * 中河八郎右衛門尉
  * 中島主水正
  * 松岡九郎次郎
* 赤母衣眾
  * 織田越前守
  * 前田又左衛門尉
  * 飯尾隠岐守
  * 福富平左衛門尉
  * 原田備中守
  * 黑田次右衛門尉
  * 毛利河內守
  * 野野村三十郎
  * 豬子內匠助

而在美濃國高木氏所流傳的古文書「高木文書」記載除了以上的人以外還有其他人，在黑母衣眾再加上「平井久右衛門」和「伊東武兵衛」，而在赤母衣眾則加上「淺井新八郎」、「木下雅樂助」、「伊東清藏」、「岩室長門守」、「山口飛驒守」、「佐脇藤八郎」、「長谷川橋介」、「渥美刑部丞」、「金森五郎八」、「加藤彌三郎」，不過這個記述是建基於渥美刑部丞的証言，因此被指有可能渥美刑部丞為自己宣傳而說出的虛言。

信長的母衣眾在地位上與黑母衣眾和赤母衣眾並沒有格別，但是在『菅利家卿語話』中記述，不是母衣眾的戶田勝成對前田利家（赤母衣眾之一）「赤母衣眾稍為欠缺聲望」（赤母衣衆は、少し人の覚えも薄き様に申候），即是黑母衣眾比較高級，而以成員來看的話，黑母衣眾在年齡上稍微年長。而兩母衣眾成員的知行亦沒有規律，他們各自能動員的軍事力應該有差別，但是與母衣眾的待遇相同。

除了織田氏的職制外，豐臣秀吉的黃母衣眾亦相當有名，江戶時代的諸藩中有藤堂家、仙台伊達家等，在。在軍事上設置母衣眾。

根據『太閤記』卷第二十二中記載有以下成員：

* 黃母衣眾
  * 戶田勝隆（民部少輔）
  * 三好房一（丹後守）
  * 井上道勝（忠右衛門尉）
  * 津田信任（與左衛門尉）
  * 郡宗保（主馬正）
  * 松原五郎兵衛尉
  * 野野村雅春（伊予守）
  * 長原雲澤軒
  * 尾藤知宣（甚右衛門尉）
  * 青木一重（民部少輔）
  * 伊東長實（丹後守）
  * 毛利勝信（壹岐守）
  * 一柳直末（右近將監）
  * 速水守久（甲斐守）
  * 赤美平七郎
  * 中島氏種（式部少輔）
  * 服部一忠（采女正）
  * 山田久三郎
  * 荒川助八郎
  * 山田忠兵衛尉
  * 長坂三十郎
  * 近藤九介
  * 伊木遠雄（七郎右衛門尉）
  * 石尾治一（下野守）

## 外部連結

* 國立國會図書館デジタルコレクション - 日本歴史文庫 菅利家卿語話 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關條目

* 織田信長
* 豐臣秀吉
* 母衣
母親

**母親**簡稱**母**，或稱**媽媽**、**娘**，是一種親屬關係的稱謂，是子女對雙親中的女性的稱呼。母親和子女是重要的直系親屬關係之一，通常具有親密關係。

一般指生育小孩的女性（即生母）；但在有些狀況下，僅養育小孩（養母），或再婚配偶（繼母）、結誼長輩（義母），或是僅提供卵子讓精子與之結合（代孕母），例如：捐卵等輔助生殖技術，但並未親自生育小孩的女人也可如此稱呼。

## 定義

在生物學上，子女體細胞中成對的染色體，有一半是由母親的卵子提供，因此可藉由 DNA 分析來辨別親屬關係，且父親精子與卵子結合時，只有提供細胞核的遺傳物質，因此子女細胞中粒線體的 DNA 皆來自母親，可由此來判別母系祖譜。

在社會學上，母親可能代表了養育與教養子女成長的女性。在法律上，女性也可以經由合法的管道，領養子女，或與有子女的男性結婚，進而成為該子女的法定母親。經領養而成為母親的稱為養母，與有子女男性結婚而成為母親的則稱為繼母、後母或晚娘。

## 母親的稱呼

在日常口語中，小孩對母親有許多不同的稱呼，包括**媽**、**媽媽**、**媽咪。**有些地區子女（特別是古代）對母親的稱呼是**娘**、**阿娘**、**娘親**，又有**阿母**、**老媽**、**老媽子**（粵語，北方話「老媽子」是指中年或老年女僕）、等稱呼，滿語稱**額娘**（滿語：ᡝᠨᡳᠶᡝ，轉寫：_eniye_）。

對別人稱自己的母親有**家母**、**家慈**；稱已死去的母親為**先慈**、**先妣**；對別人母親的尊稱是**令堂**或**令壽堂**（粵語口語中另稱**伯母**）。要特別注意，有時候父親或母親的丈夫（繼父）也會用兒女對母親的稱呼 ——「媽媽」或「孩子他（她）媽」—— 代表他的妻子。

子女在不同的年齡階段對其母親的稱呼也有所不同。幼兒及少兒時期，子女通常用一些較親切的稱呼，如**媽媽**等。青年之後，稱呼通常為**媽**等。

在古代中國的漢族皇族中，皇后所出的皇子和公主稱母親為**母后**，嬪御所出的子女須認皇后為嫡母，稱皇后為母后，稱生母為**母妃**或與其他庶母一樣稱為 **（阿）姨**（有的庶出皇子成為皇帝后，尊在世生母為皇太后，即給予生母父親正妻的名分，或將已故的生母追尊為皇后，即追認為父皇的正妻），皇子、親王的子女亦稱母親為母妃。清代的皇子和公主則稱皇后作**皇額娘**、生母稱**額娘**。英語「母后」（Queen Mother）一詞是指現任國王或女王的母親，即**王太后**，但王太后包括並非現任君主母親的前任王后，且若國王的父親生前不是國王，國王的母親也只能按丈夫生前的封爵稱某夫人而不得稱母后或王太后。

在中國的一夫一妻多妾家庭中，父親的正室相對於庶出子女而言是嫡母，庶出子女稱嫡母為「大媽」、「大娘」。父親的妾相對於正室或其他妾所生的子女而言是庶母，子女會把庶母稱為「小媽」 、「○媽」（○為在妻妾中的排行）、「阿姨」、「姨娘」等，「阿姨」、「姨娘」的稱呼是源於一些地區對母親姊妹的稱呼。

在臺灣鄒族稱母親為**伊娜**（Ina）。

## 母親角色

在任何一個社會文化中，都有對於母親應扮演角色職責的期望和規範，此即母親角色（Motherhood），例如在傳統中國，母親被期望扮演為一個盡心照顧公婆、操持家務、輔助丈夫、教育子女的重要角色。

在美國 1960 年代的第二波婦女運動中，女性主義者開始對於西方傳統價值觀中對於母親角色的假設有所反省，認為許多對於母親角色的期望（照顧小孩、負責家務），其實是父權制度的產物。

## 著名的母親

* 中國古代孟母三遷的故事，是描述儒家學者孟子幼時，母親為了讓他習得良好的品行，將住家從墳墓、市場、再搬到學堂旁，並激勵他努力向學，終於成為一位著名的學者。
* 中國古代岳母刺字的故事：岳飛的忠勇事蹟廣布民間，其中岳母刺字的故事也是家喻戶曉。

## 衍生用法

在許多語言中都會將自己所屬的事物以「母」稱之，例如將自己的祖國稱為母國，畢業的學校稱為母校，出生成長所學的第一種語言為母語。

## 參見

* 母親節
* 母愛
* 褓姆
* 代母
* 妻子
* 婆媳
* 娘家
* 父親
* 母系社會

## 影視或音樂

* 媽媽好，一首家喻戶曉的兒歌，歌頌母愛的偉大。
* 電影《媽媽再愛我一次》讓媽媽好再次紅遍地區。

## 參考文獻
母親_(1987年電視劇)

《**母親**》是香港亞洲電視製作的一套時裝電視劇，共 20 集，監製是丁亮。首播於 1987 年亞洲電視。此電視劇由鮑起靜領銜主演。楊仲恩、劉少君和陳靖允飾演兒女。

## 劇情簡介

## 演員表

## 洛家

* **鮑起靜** 飾 文佩珊
* **羅樂林** 飾 洛振華
* **楊仲恩** 飾 洛家俊
* **劉少君** 飾 洛家明
* **陳靖允** 飾 洛家麗
* 陳麗雲 飾 華母
* 敖龍 飾 華父

## 文家

* 黎宣 飾 珊母

## 何家

* **關偉倫** 飾 何家威
* 孟麗萍 飾 張瑞蘭
* **潘銑儀** 飾 何子君

## 其他

* **羅石青** 飾 李盛茂
* 凌文海 飾 大隻廣
* 馮真 飾 三姑
* **阮令濤** 飾 張財
* 楊得時 飾 劉志恆

 

## 外部連結
母親_(2008年電影)

**《母親》**（日語：**母べえ**）為一套於 2008 年 1 月 26 日公映的日本電影。電影改編自野上照代的著作《給父親的安魂曲》（父へのレクイエム）。

此部電影為第 58 屆柏林國際電影節的參賽作品之一（以《**KABEI―OurMother**》的劇名參展），並在 17 個國家上映。

電影亦成為第 32 屆香港國際電影節的開幕電影之一。

## 角色及演員

* 野上佳代：吉永小百合
* 山崎徹：淺野忠信
* 野上久子：檀麗
* 野上初子（少女時期）：志田未來
* 野上照美（少女時期）：佐藤未來
* 小菅：笹野高史
* 福田（鄰居委員會組長）：でんでん（原名：緒方義博）
* 福田健一：神戶浩
* 小宮山：近藤公園
* 渡邊夫人：茅島成美
* 藤岡久太郎：中村梅之助
* 小林稔侍
* 島崎：松田洋治
* 派出所的巡警：赤塚真人
* 杉本（檢察官）：吹越滿
* 藤岡文：左時枝
* 二階堂肇：鈴木瑞穗
* 野上照美（成年時期）：戶田惠子
* 野上初子（成年時期）：倍賞千惠子（特別演出）
* 野村（醫生）：大瀧秀治
* 藤岡仙吉：笑福亭鶴瓶
* 野上滋：坂東三津五郎

## 製作人員

* 導演：山田洋次
* 監製：深澤宏、矢島孝
* 原作：野上照代 《給父親的安魂曲》
* 編劇：山田洋次、平松惠美子
* 攝影：長沼六男（JSC）
* 美術：出川三男
* 音樂：富田勳
* 女高音：佐藤しのぶ
* 照明：中須岳士（JSL）
* 編輯：石井巖
* 錄音：岸田和美
* 硬照：金田正
* 製片主管：相場貴和
* 策劃：齊藤朋彥
* 協力：埼玉縣、川口市、東寶 STUDIO
* 製作委員會：松竹、住友商事、朝日電視台、博報堂 DY MEDIA PARTNERS、衛星劇場、日本出版販賣、FM 東京、Yahoo! JAPAN、讀賣新聞社、朝日放送、名古屋電視台

## 外景拍攝場地

* SKIPCITY

　
: 位於埼玉縣川口市上青木、重現 1940 年代的城市沿街建築的露天布景。

* 橫濱市立青葉台中學校

　
: 被用作 30 年前的學校的拍攝場地。學校的足球學會和美術學會成員也充當臨時演員，參與電影的拍攝工作。

## 外部連結

* 電影官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
母親_(消歧義)

**母親**、**娘**、**媽媽**可以指：

## 稱謂

* 母親，雙親中女性的一方

## 戲劇

### 電影

* 母親 (1926 年電影)，1926 年蘇聯的一套電影
* 母親 (1949 年電影)，1949 年由文華影片公司出品的中國電影
* 母親 (2008 年電影)，2008 年日本的一套電影
* 母親！，2017 年美國的一套電影

### 電視劇

#### 中國大陸

* 母親 (2004 年電視劇)，2004 年中國電視劇，陳小藝、劉佩琦、江一燕主演

#### 香港

* 母親 (1987 年電視劇)，香港亞洲電視 1987 年電視劇

#### 日本

* Mother (日本電視劇)，2010 年日本 NTV 電視劇

#### 台灣

* 母親 (1971 年電視劇)，中國電視公司 1971 年電視劇，盧碧雲主演
* 媽媽 (1991 年電視劇)，1991 年台灣台視電視劇
* 阿母 (電視劇)，2014 年三立台灣台週五台灣好戲系列電視劇

#### 韓國

* 媽媽 (2014 年電視劇)，2014 年韓國 MBC 電視劇
* 媽媽 (2015 年電視劇)，2015 年韓國 MBC 電視劇
* Mother (韓國電視劇)，2018 年韓國 TVN 電視劇
母親三十歲

《**母親三十歲**》（英語：Story of Mother）是於 1973 年上映的臺灣電影，發行商為大眾電影，電影改編自於梨華的小說《母與子》，由張永祥編劇、宋存壽導演、陳坤厚攝影，並由李湘、衣依、秦漢、趙婷、庹宗華等主演。本片獲台灣影評人協會評選為 1973 年「最佳國語片」。

## 故事大綱

居住於臺灣嘉義市的男主角朱青茂，於童年時代，曾目睹母親與人通姦，對母親心懷怨恨。父親朱伯尼染上重症、生命垂危，卻為省錢而不到臺北市治病。母親冷待患病的父親，更天天離家和男友偷情。朱青茂說服父親到台北看病，回家時竟發現母親和男友在家中幽會，父親因而氣死。由於朱青茂痛恨母親的放蕩不端，父親死後決定離開嘉義，到台北投靠在慈祥的吳伯母。

後來母親與男朋友同居，年幼的三妹朱青萍因缺乏照顧，高燒幾天後不幸夭折。清萍死後，母親因被男友毒打而分手，之後改嫁表叔宗寶，和二弟移居屏東縣。朱青茂因而更憎恨母親，不願再見到她。朱青茂長大後變得脾氣古怪、喜怒無常，女友張玫中更他的忽冷忽熱態度而吵架。

由於二弟朱青昌一事無成，母親更希望與朱青茂改善關係，曾數十次到台北找他，但只能偷偷看他。最後只能託張玫中幫忙，但清茂避而不見，內心變得扭曲，對女性更充滿懷疑和憎恨。在吳伯母的勸解下，清茂願意和女友到旅館會見母親，但卻因見到有個男人（其實是旅館的廚師）從母親房間出來而產生誤會。

幾經波折，直至清茂大學畢業，乘火車到成功嶺受軍訓，母親趕來台北送行，清茂在前行中的車廂中看見母親提著橘子跑來道別，最後目睹奔跑中的母親在平交道上被汽車攔腰撞倒。

## 演員表

## 獲獎

《母親三十歲》獲台灣影評人協會選為 1973 年「最佳國語片」。

## 參考文獻

 

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《母親三十歲》的資料（英文）
母親卅歲

《**母親三十歲**》（英語：Story of Mother）是於 1973 年上映的臺灣電影，發行商為大眾電影，電影改編自於梨華的小說《母與子》，由張永祥編劇、宋存壽導演、陳坤厚攝影，並由李湘、衣依、秦漢、趙婷、庹宗華等主演。本片獲台灣影評人協會評選為 1973 年「最佳國語片」。

## 故事大綱

居住於臺灣嘉義市的男主角朱青茂，於童年時代，曾目睹母親與人通姦，對母親心懷怨恨。父親朱伯尼染上重症、生命垂危，卻為省錢而不到臺北市治病。母親冷待患病的父親，更天天離家和男友偷情。朱青茂說服父親到台北看病，回家時竟發現母親和男友在家中幽會，父親因而氣死。由於朱青茂痛恨母親的放蕩不端，父親死後決定離開嘉義，到台北投靠在慈祥的吳伯母。

後來母親與男朋友同居，年幼的三妹朱青萍因缺乏照顧，高燒幾天後不幸夭折。清萍死後，母親因被男友毒打而分手，之後改嫁表叔宗寶，和二弟移居屏東縣。朱青茂因而更憎恨母親，不願再見到她。朱青茂長大後變得脾氣古怪、喜怒無常，女友張玫中更他的忽冷忽熱態度而吵架。

由於二弟朱青昌一事無成，母親更希望與朱青茂改善關係，曾數十次到台北找他，但只能偷偷看他。最後只能託張玫中幫忙，但清茂避而不見，內心變得扭曲，對女性更充滿懷疑和憎恨。在吳伯母的勸解下，清茂願意和女友到旅館會見母親，但卻因見到有個男人（其實是旅館的廚師）從母親房間出來而產生誤會。

幾經波折，直至清茂大學畢業，乘火車到成功嶺受軍訓，母親趕來台北送行，清茂在前行中的車廂中看見母親提著橘子跑來道別，最後目睹奔跑中的母親在平交道上被汽車攔腰撞倒。

## 演員表

## 獲獎

《母親三十歲》獲台灣影評人協會選為 1973 年「最佳國語片」。

## 參考文獻

 

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《母親三十歲》的資料（英文）
母親的乒乓球

《**回歸光影頌：母親的乒乓球**》（英語：**My Mom, My Ping Pong**），是香港電視廣播有限公司拍攝製作的「香港回歸 25 週年特別獻禮」時裝溫情單元電視劇，由陳展鵬及陳自瑤領銜主演，並由李欣禧聯合演出，編審冼翠貞，監製陳耀全。此劇是為慶祝香港主權移交 25 週年而製作。

此劇是周年慶典節目巡禮 2022 十二部劇集之一，亦是《回歸光影頌》系列的六大劇集之一。

## 故事大綱

## 演員

### 主要演員

### 其他演員

## 軼事

* 此劇飾演乒乓球教練的陳展鵬曾為港隊乒乓代表。
* 此劇以乒乓球賽為喻，展現香港人向來擅打逆境波，既有沉著應戰的韌力，亦有創造時勢的魄力。

## 收視

## 獎項

## 參考文獻

## 外部連結

* 《回歸光影頌》 回望香港 25 年起跌與蛻變 - TVB Weekly （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣電影上《母親的桌球》的資料 （簡體中文）

## 電視節目的變遷
母親的名叫台灣

**母親ㄟ名叫台灣**（白話字：Bó-chhin ê Miâ Kiò Tâi-oân；英語：Taiwan - Mother's Name）是一首極具有台灣本土意識的台語歌曲，由王文德作詞作曲，並由台灣歌手蔡振南主唱。

## 簡介

〈母親的名叫台灣〉作者王文德是一名貨車司機，業餘亦從事本土歌曲的創作。王文德曾經 call in 至由吳念真主持的綠色和平電台節目《台灣香火》中，由於他十分欣賞蔡振南所演唱的〈心事誰人知〉，因此將本曲指定由蔡振南演唱。後來，蔡振南經典詮釋了這首歌曲，除廣為傳唱外，更使得本曲堪稱為台灣本土音樂創作中最能抒發台灣情感的歌曲之一。台灣戒嚴與白色恐怖時期，本土意識一直為國民政府所壓抑；解嚴之後，因為本曲的出現，使得台灣人民追求自由、認同台灣、關懷本土的心聲再次被傳達。由於本曲歌名與歌詞內容中傳達土地或國家認同的意涵十分明確，因此於早期的台灣地下電台和選舉場合經常被使用；也因此，本曲早期也經常出現在主張台灣獨立或強調自我認同的泛綠政黨選舉候選人的造勢場合中。

2003 年 12 月 24 日，藝人林安迪在立法院舉辦新歌發表會，與泛綠立法委員高歌〈母親的名叫台灣〉，並慶祝與其妻陳慧娥（阿娥）結婚 15 週年。

 

## 曲目

## 相關條目

* 台灣本土意識
* 番薯仔

## 參考資料

## 外部連結

* YouTube 上的母親ㄟ名叫台灣 / 蔡振南.reichun.2007 年 8 月 11 日
母親的告白

《**烈火焚身**》（法語：_Incendies_）是一部 2010 年的加拿大電影，由 Denis Villeneuve 執導，Lubna Azabal、Mélissa Désormeaux-Poulin、Maxim Gaudette、Rémy Girard 主演。獲得第 31 屆吉尼獎最佳影片、最佳導演等 8 個獎，入圍第 83 屆奧斯卡金像獎最佳外語片。

## 情節

該片改編自加拿大法語作家瓦基迪・穆阿瓦德的同名劇作，講述了雙胞胎姐弟循著母親的遺囑，前往中東尋找素未謀面的父親與兄長，卻意外扯出母親不為人知的過去。

## 演員

* Lubna Azabal 飾 Nawal Marwan
* Mélissa Désormeaux-Poulin 飾 Jeanne Marwan
* Maxim Gaudette 飾 Simon Marwan
* Rémy Girard 飾 Jean Lebel

## 參考資料

## 外部連結

* 開眼電影網上《烈火焚身》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《焦土之城》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《焦土之城》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《烈火焚身 》的資料（英文）
* 爛番茄上《烈火焚身》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《烈火焚身》的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上《烈火焚身》的資料（英文）
* Metacritic 上《烈火焚身》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《烈火焚身》的資料（英文）
母親的抉擇

**母親的抉擇**（英語：**Mother's Choice**） 是香港一個慈善機構，旨於關愛等待永久家庭的嬰兒及兒童，以及面對意外懷孕的少女及其家人。1987 年，一小群希望協助意外懷孕少女及其家人面對困境的人成立「母親的抉擇」。今天，「母親的抉擇」繼續透過四項服務，包括意外懷孕支援服務、幼兒之家、領養服務，以及寄養服務，在香港的社會裡影響數以千計的生命。

* 願景：不再有孤獨無援的少女或嬰孩。
* 宗旨：與社會攜手改變生命，燃點希望。

## 服務

「母親的抉擇」以融合四項服務的全方位模式，有效地全面針對問題，解決即時需要並留下長期成效。

### 意外懷孕支援服務

「母親的抉擇」為正面對意外懷孕的少女及其家人提供中立及安全環境，讓她們能為自己及孩子作出最負責任的選擇。他們的全人服務包括電話支援、面談輔導，以及為有需要的懷孕少女提供住宿服務。同時，「母親的抉擇」亦透過學校講座、工作坊以及雙語網站將性教育知識傳遞給年輕人、家長及教育工作者。

### 幼兒之家

「母親的抉擇」的專業團隊及來自社會各界的義工，為等待永久家庭的嬰幼兒提供關愛及照顧。幼兒護理分為兩組：「嬰兒組」最多可同時護理 32 名新生至兩歲嬰幼兒，而「特殊幼兒組」則可最多為 12 名特殊需要兒童提供關愛、護理及治療，年齡介乎新生至六歲。

### 領養服務

「母親的抉擇」相信，每個孩子都值得擁有一個充滿愛的永久家庭。「母親的抉擇」與香港社會福利署合作提供本地及海外領養服務，並為孩子竭力爭取，協助他們盡快加入永久家庭。

### 寄養服務

「母親的抉擇」為因父母面對不同家庭問題或危機而無法撫養他們的兒童，提供暫時性的家庭寄宿及照顧。「母親的抉擇」透過寄養服務照顧 80 名兒童，協助他們建立互愛關係、獲得合適的照顧，直到他們與親生家庭重聚、加入領養家庭或可獨立生活。

## 重要人物

### 創辦人

* Ranjan Marwah
* Phyllis Marwah
* Helen Stephens
* Gary Stephens

### 董事局成員

* 李碩培（主席）
* Lily J Ng（主席）
* 張蘭欣
* 朱楊珀瑜
* Matthew Ginsburg
* Sunita Makhija
* Phyllis Marwah
* Melissa Mowbray-d'Arbela
* Julie Parkinson
* Gretchen Ryan
* Gary Stephens

### 慈善大使

* Purviz Shroff（贊助人）
* 王䓪鳴（副贊助人）
* 彭羚（星級大使）

## 姊妹機構

「母親的抉擇」過去多年漸漸建立了一個「姊妹機構」支援網絡，以同一理念及逼切感幫助那些需要愛與關懷的人。他們持續啟發、培訓及支持姊妹機構的工作。

### 希望之光兒童發展中心（中國廣西）

中國廣西的「希望之光兒童發展中心」（前名為「母親之愛」）於 1995 年成立，為有特殊需要的兒童提供居所及護理，並為感染愛滋病的孤兒提供援助。

### 母親的希望（印度那加蘭）

位於印度東北部那加蘭（Nagaland）的「母親的希望」於 2001 年成立，為意外懷孕的亂倫及強姦受害者提供服務，並協助創辦該區首個合法領養計劃。

http://www.mothershope.in （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 母親的心（柬埔寨金邊）

柬埔寨金邊（Phnom Penh）的「母親的心」於 2010 年成立，為懷孕少女提供居所及護理，當中不少是人口販賣或綁架受害者，以及愛滋病毒或 B 型肝炎病患者。

https://web.archive.org/web/20150105141437/http://www.mothersheart-cambodia.org/

## 外部連結

* 官方網站
* 母親的抉擇的 Facebook 專頁
* YouTube 上的母親的抉擇頻道

## 參考資料
母親節

**母親節**是一個為感謝母親而慶祝的節日，而在世界各地的母親節的日期有所不同。母親們在這一天裡通常會收到孩子們送的禮物；而在許多人心目中，象徵花康乃馨被視為作最適合獻給母親的鮮花之一。母親節是一個向母親表達感謝和愛意的特殊時刻。無論是你的媽媽、岳母、外婆還是任何其他特別的母親，許多人都會在母親節送一份有心思的禮物讓對方感到幸福與專屬感。

## 起源

母親節是由[[: 安娜・賈維
斯 | 安娜・賈維
斯]]（Anna Jarvis，1864 年 5 月 1 日－1948 年 11 月 24 日）發起，她終生未婚，一直陪伴母親。安娜的母親是一位很有同情心，而且心地善良的女士，並提出要設立一個日子來紀念默默地做出奉獻的偉大母親們，可惜願望尚未達成就逝世了。安娜於 1907 年開始舉辦慶祝活動，申請將母親節定為法定節日。節日於 1908 年 5 月 10 日在美國的西維吉尼亞州和賓夕法尼亞州正式開始。1913 年美國國會確定每年 5 月的第二個星期天作為法定的母親節。安娜母親生前最愛的花朵是康乃馨，康乃馨也就成了母親節的象徵。

## 各地母親節日期

**公曆**

**其他曆法**

## 臺灣的母親節

孝道是中華文化最重要的品德。孝順雙親被認為應該是晨昏定省、終身行之的行為，因而無規定特殊日期作為父母的節日。目前大中華各地區均無法定的母親節。

在香港和澳門等地，母親節不是一項正式或傳統的節日，官方也沒有將之明文列作法定節日。但是自從香港、澳門開埠以及大陸改革開放以來，越來越多人開始逐漸習慣以五月的第二個星期日來慶祝母親節，這跟美國文化在中國的傳播和影響有著很大的關係。每逢母親節，子女常會用各種方式表達對母親的關懷和敬意，如贈送賀卡、鮮花和禮物，或者互通電話、電子郵件、甚至網路影片。尤其在粵港澳一帶，受到當地傳統飲食文化影響，子女通常與母親一同到附近的茶樓或酒樓裡面飲茶慶祝。

中華民國的母親節雖非法定節日，但因為是星期日休假日，慶祝活動也自然不少。許多民眾常常於當日偕母親上餐館慶祝，也會準備康乃馨、蛋糕、各式各樣禮物、禮金，致給母親及女性長輩親友，但隨著時代的變遷及文化融和，母親節禮物的選擇愈來愈多，漸取代單一以康乃馨作禮物的傳統觀念。由於「孟母三遷」的故事和傳說表現了孟母養育子女、教子成材的良苦用心，至使其在中國廣為流傳，故孟母也常常被視作中華文化中母親形象的典範之一。

## 參見

* 父親節
* 全球父母節

## 參考資料
母親駱駝

**保護母親駱駝**（阿拉伯語：العوائذ‎）是古代的阿拉伯的游牧民族給予現代星座天龍座中一組星群的名稱。取代天龍座頭部的星群被描述為一圈駱駝（天棓三（天龍座 β）、天棓四（天龍座 γ）、天龍座 ν、和天棓一（天龍座 ξ））圍繞著中間的駱駝寶寶（在中間的暗星），另一隻駱駝母親（天棓增九（天龍座 μ））跑過來要加入。它們看似要保護被一列鬣狗（左樞 (天龍座 ι)、上宰（天龍座 θ）、少宰（天龍座 η）和上弼（天龍座 ζ））攻擊的駱駝寶寶。

阿拉伯現在仍然不接納現代星座的天龍座，並且將這個星座拆成三部分。主要的部份就是**保護母親駱駝**，第二部分是天棓增九（天龍座 μ），稱為舞者الراقص，第三部分則稱為 "狼爪（wolf's nails）" 或 "指痕（fingerprint）" (أظفار الذئب)。

## 參考資料

"Draco the Dragon" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Gerardus D. Bouw, PhD
母親！

《**母親！**》（英語：_Mother!_，或記作 _mother!_）是一部 2017 年美國心理恐怖片，由戴倫・艾洛諾夫斯基執導、監製和編劇。電影主演包括珍妮佛・勞倫斯、哈維爾・巴登、蜜雪兒・菲佛、艾德・哈里斯、多姆納爾・格里森和克莉絲汀・薇格。

該片被第 74 屆威尼斯影展選為競爭金獅獎的影片之一，並由派拉蒙影業定於 2017 年 9 月 15 日在美國上映。《母親！》獲得了極度兩極的評價，儘管影評人間的評價正面居多，在觀眾間則相當地負面；其中，該片對聖經的諷刺和暴力美學引起的爭議最為明顯。

## 劇情

詩人（哈維・巴登 飾）跟少妻（珍妮佛・勞倫斯 飾）原本安逸生活於寧靜鄉郊，幸福來訪時卻讓他們迎來生活巨變。自陌生夫婦（艾德・哈里斯、米雪兒・菲佛 飾）到訪後，客人源源不絕，接二連三入住大宅。詩人堅持讓他們入住，令妻子相當困惑。隨後他寫了一首詩，得獎成為桂冠詩人，名成利就。於是更多讀者慕名而來，詭異事件一發不可收拾。此時，懷胎的妻子已被恐懼逼到無可退避，夫妻兩人的陰暗面漸漸浮現，妻子的憤怒就此一觸即發⋯⋯

## 演員

## 製作

2015 年 10 月 13 日，《綜藝》報導，戴倫・艾洛諾夫斯基打算將根據自己撰寫的未命名電影定於春季開拍，而珍妮佛・勞倫斯有望參演。該項目還未讓任何片商接下製作，但艾洛諾夫斯基可能會與攝政娛樂進行首次性的交易。2016 年 1 月 11 日，據報導，派拉蒙影業將負責發行電影，而哈維爾・巴登和勞倫斯都已在進行會談。2016 年 4 月，多姆納爾・格里森、蜜雪兒・菲佛、艾德・哈里斯和布萊恩・格里森都已加入演出。

2016 年 10 月 11 日，約翰・約翰森將為電影的配樂作曲，這也是首部沒有克林特・曼塞爾參與的艾洛諾夫斯基電影。2016 年 10 月 27 日，透露電影的片名為《Mother!》。2017 年 3 月，透露克莉絲汀・薇格也加入了電影的演出。

## 拍攝

2016 年 5 月 25 日，據報導，電影有望於 6 月份在加拿大的蒙特婁開拍。其主要攝影於 2016 年 6 月 13 日開始，並於 2016 年 8 月 28 日正式結束。

## 發行

在美國，《母親！》原定於 2017 年 10 月 13 日上映，但後來被提早至 2017 年 9 月 15 日。

該片被選為在第 74 屆威尼斯影展上競爭金獅獎的影片之一，並還在 2017 年 9 月舉行的 2017 年多倫多國際影展上放映。

### 家庭媒體

《母親！》於 2017 年 12 月 5 日發行於數位發行，並於 2017 年 12 月 19 日推出藍光和 DVD 版本。

## 反響

### 評價

《母親！》在影評人和觀眾間的評價相當兩極。爛番茄根據 192 條評論，新鮮度達 69%，平均得分為 6.5/ 10。Metacritic 得分 75，代表「普遍好評」。據 CinemaScore 的調查，觀眾的評價在 A + 至 F 間落於「F」，這會有如此低分大多歸功於其爭議性的敘事手法及誤導性的宣傳所致。

### 票房

在北美，《母親！》與《美國刺客》同天上映並競爭，分析師預估《母親！》於首週末能從 2369 間戲院中獲得 1200 萬至 1400 萬美元的票房。美國首週末票房收入僅 750 萬美元，位居當週票房排名第三。Deadline.com 認為，《母親！》的敘事手法在觀眾間頗具爭議而導致票房不佳。

## 備註

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《母親！》的資料（英文）
* 爛番茄上《母親！》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《母親！》的資料（英文）
* AllMovie 上《母親！ 》的資料（英文）
* Metacritic 上《母親！》的資料（英文）
* 開眼電影網上《母親！》的資料（繁體中文）
* Yahoo 奇摩電影上《母親！》的資料（繁體中文）
* 雅虎香港電影上《母親！》的資料（繁體中文）
* 時光網上《母親！》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《母親！》的資料 （簡體中文）
母語

**母語**又稱**第一語言**，是一個人出生以後最早接觸、學習並掌握的一種或幾種語言。在人類接受教育的過程中，特別是在最初階段的啟蒙教育中，有相當一部分知識都依賴母語傳授。對於掌握兩種或多種語言的人而言，其母語以外的語言稱為第二語言。

## 定義

1951 年，聯合國教科文組織在法國巴黎召開了一個有關母語的會議，並對母語作出了如下定義：「母語是指一個人自幼習得的語言，通常是其思考與交流的自然工具。」

## 語言與教育原則

2003 年，聯合國教科文組織頒布《多語世界中的教育》（英語：Education in a Multilingual World）文件，該份立場文件涉及語言和教育的關鍵問題，提供了指導綱要和原則，試圖釐清語言與教育有關的政策。文件中提及：

* 聯合國教科文組織支持以母語作為教學語言是因為可從老師與學習者熟悉的知識與經驗上提高教學的效率。
* 母語教學是初等教育以及提升讀寫能力最不可或缺的部分，應該盡可能的擴充母語教學的階段。
* 聯合國教科文組織支持母語教學。
* 作為日常生活用語，母語應該優先於官方語言（在官方語言非使用者的母語的前提下）和其他外來語言。

## 參考文獻

## 參閲

## 外部連結

* Education in a Multilingual World （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
母語運動

**語言復興**（language revitalization; language revival; reversing language shift; language revitalization; revivalistics），是指通過熱心人士的運動、政府的語言政策等各種手段實現某種瀕危語言或死語的復興。一個最著名的例子是希伯來語從死語恢復到以色列人日常用語的案例。其他的例子也包括了政府對瀕危語言的拯救，諸如愛爾蘭共和國振興愛爾蘭語，但是收效甚微。

## 世界各地的語言復興運動

在全球範圍來看，已經有超過 750 種語言滅絕，還有許多語言也只有少數的使用者。聯合國估計，目前世界上現存語言中，有一半的語言只有不到一萬名使用者，四分之一的語言只有不到一千名使用者，並且除非採取有效措施，否則在一個世紀之內這些語言都要滅亡。

瀕危語言基金會是一個致力於對瀕危語言的保護和復興努力的基金會。

### 歐洲

19 世紀和 20 世紀早期，歐洲國家（如法國和義大利）通過政治和教育推廣標準語的方式壓制地方語。而 20 世紀後半葉，隨著民族主義和人權運動的興起，許多地方語甚至都爭取到了官方語言的地位。

#### 聯合王國（英國）

##### 威爾斯

1962 年，威爾斯語言社團成立，以促進威爾斯語的語言權利。1982 年威爾斯語電視台 S4C 成立。1993 年威爾斯語言法案進一步規定威爾斯語在公部門使用的平等。2011 年的威爾斯語言（威爾斯）措施指定威爾斯語為威爾斯法律上 (de jure) 的官方語言。

根據對 310 萬威爾斯居民的 2011 年聯合王國普查，其中 27% (837,000) 生於威爾斯之外，，其中 73%（220 萬）調查反映不會用威爾斯語。三歲以上的威爾斯居民中，19% (562,000) 經調查可以說威爾斯語，其中 77% 能說、讀、寫。（431,000 人，佔總人口 15%）。和 2001 年普查相比，彼時人口的 20.8% 調查能說威爾斯語。威爾斯三歲以上的居民中有 787,854 人 (26.7%) 有至少一種威爾斯語的能力。在 2004 到 2006 年的調查，57% （315,000 人）的威爾斯使用者自述能流利使用書面語。據估計英格蘭有 11 萬到 15 萬人說威爾斯語。

#### 愛爾蘭共和國

愛爾蘭語在十九世紀因愛爾蘭大饑荒及愛爾蘭大離散等事件加劇式微，但蓋爾文同盟於 1893 年成立以保護、推廣愛爾蘭語（愛爾蘭蓋爾語）的使用，德格拉斯・海德是首任主席。

愛爾蘭獨立後，標準愛爾蘭語（書面語）於 1958 年首次出版，包含 1945—1947 年頒布的簡化拼字法，和 1953 年出版的標準文法。1972 年 RTÉ 愛爾蘭語區電台成立，1996 年愛爾蘭語電視台（Teilifís na Gaeilge，今 TG4）開台。

1972 年愛爾蘭國只有 11 所小學 (primary school) 等級、5 所中學 (secondary school) 等級的愛爾蘭語學校，但 2016 年 9 月增為 171 所愛爾蘭語小學和 7 個愛爾蘭語小學級的單元 (unit)，有四萬以上學生入學；愛爾蘭語中學 (Gaelcholáiste) 有 31 所、17 個中學級愛爾蘭語單元，逾 11000 名學生入學，在愛爾蘭語區外。愛爾蘭共和國憲法也規定英文版和愛爾蘭語版有衝突時，以愛爾蘭語為準。

目前以愛爾蘭語為第二語言的愛爾蘭人約有一百萬人，接近該國人口的 20%。並且都市使用者明顯增加，特別是首都都柏林。這個語言使用群體，受描述為異質但龐大，成員受過完全教育，多為中產階級，過著文化上活躍的生活，且被連結到以愛爾蘭語授課的非主流學校。

然而，愛爾蘭語語母語使用者只有 14 萬人，且鄉間的愛爾蘭語區對愛爾蘭語的使用有普遍性的衰退。據愛爾蘭語區機構預測，最晚在 2025 年，愛爾蘭語將不再是各愛爾蘭語區的主要語言。

### 東亞

#### 中國大陸

#### 香港

由於 1880 年，國際聾人教育會議廢除手語教學，認為它會妨礙聾人融入社會。自此 130 多年，手語都被遏制。直到 2011 年，有網站將香港手語列入瀕危語言，僅剩 9,000 個使用者。慈善機構龍耳推廣「兩文四語」，兩文為中文和英文，四語為粵語、英語、普通話和香港手語，也促請香港政府增撥資源支持手語教育。此外，培訓了 10 位以手語作為母語的聾人，擔任手語導師，並提供手語班，也推出以香港手語為本的網上電視頻道「龍耳電視」，不但為聽覺有困難人士提供無障礙的社會，也籍此希望挽救香港手語的瀕危語言。

#### 臺灣

從台灣日治時期到民國政府統治時期，臺灣的各種非官方語言就一直遭到國語運動（先後推行日語、華語等官方語言）之政策打壓。在 1985 年所公佈，彈壓公共場所使用本土語言的《語文法》取消立法後，1988 年臺灣發起還我母語運動，爭取多元語言政策、修改《廣電法》對地方漢語的限制，甚至爭取新聞節目。 1990 年代開始，隨著臺灣自主意識脫離政治暗流，以及鄉土熱心人士尋找自身語言學標識，以期擺脫 30 年代國民政府所頒布的基於官話口音的國語標準，中華民國政府開始推廣弱勢語言，包括臺灣原住民族諸語（排灣語、阿美語、泰雅語、魯凱語等）以及國語以外之臺灣漢語（台語、客語），具體措施包括立法奠定語言平等法案、在學校教授傳承語，意即本土語言、新住民之東南亞語言等。

#### 琉球

自琉球國滅亡、琉球被併入日本後，琉球語被視為方言，受到打壓。至近年學校才恢復教授琉球語。

## 參考資料

## 延伸閱讀

## 參閱

## 外部連結
母豬棋

**母豬棋**可以指：

* 母豬棋 (侗族)，侗族的擔棋類遊戲。
* 母豬棋 (洱源)，洱源縣的播棋類遊戲。
母豬棋_(侗族)

**母豬棋**，是流傳於侗族的的兩人傳統棋類，與其他類似棋類最大差別在兩方都可吃子。

## 棋具

* 棋盤為五橫五豎的橫縱線交叉，另有東南 - 西北向、西南 - 東北向的斜線各三條。某一側棋邊中點多內畫十字的菱形，稱為**豬圈**。
* 分為兩方：
  * 仔豬方：有七枚稱為仔豬的棋子。
  * 母豬方：有一枚稱為母豬的棋子。

## 規則

* 初始佈置為七枚仔豬棋皆放在豬圈對面的底橫線、以及次底橫線與二、四縱線的交點；母豬則置於中央棋點。
* 每回合玩家沿線一步移動一己子到空棋點，母豬先行。
  * 頂吃：若仔豬主動造成正好三子相連共線，一端、中間為仔豬、另一端為母豬，則吃掉母豬。
  * 等距擔吃：若母豬移到兩或四枚敵棋的對稱點，吃掉該些敵棋。
* 母豬方以消滅仔豬低於兩枚獲勝。
* 仔豬方以以消滅母豬，或困在豬籠不能移動獲勝。

## 參考
母豬棋_(洱源)

**母豬棋**，是流傳於雲南大理白族自治州洱源縣等地的播棋類，與老牛棋、越南播棋、白族播棋同樣有大小子，特色是三人可以玩，以及大棋子需特別標明。

## 棋具

* 長方形棋盤，分為兩列各六個小洞，三方玩家各有左側兩排、中間兩排、右側兩排的四個洞。洞稱為**田**。
* 初始佈置時，每方三個洞有五顆小棋子，另外一個洞有一顆大棋子。大棋子稱為**母豬**，該棋子須特別標明，以區分使用者。

## 規則

* 每回合玩家輪流行棋，從己方任意洞取出所有棋子，先選定順或逆時鐘方向，再分配到其他的洞中，一洞分配一顆，直至分配完。當最後一顆棋子落下時，需從其第一順位棋洞取走所有棋子再以同方向進行分配，直到最後分投的棋子落下時其第一順位棋洞為空洞時方結束回合，並將第二順位棋洞的棋子全部取走，作為分數。然後繼續同方向檢驗，只要奇數順位為空洞，偶數順位有棋子，便持續取走，直到條件不合。這吃法稱為「空一格，吃一格」。
  * 大小棋子差別只在於算分不同，同樣可分投、取走，無任何順序。
  * 每方玩家第一著須先移動母豬。有母豬在場的洞稱為廄。
  * 當任意棋分投到敵方母豬的廄、租田時，該棋立即被敵方取走。
* 若棋盤剩下一枚棋子或僵持不下，繼續下一盤，在各己洞用得子來重新擺棋。
  * 若己方的**母豬**被敵方吃走，需優先用五枚得子換回。
  * 除母豬在的洞外，擺不到五枚的洞，需向多子的敵方借。若借的量超過五枚，則被借的敵方獲得己棋一個空洞，然後敵方放一枚棋在裡面，該洞稱為租田。
  * 任一方喪失全部洞，遊戲結束，多洞的一方勝。

## 參考
母辛

**婦好**，又稱**帚子**、**婦子**、**帚好**，廟號**辛**，是中國商朝第 23 位國君武丁的六十四位妻子之一，名**好**或姓**好**（即姓子），**婦**是一種對親屬的稱謂，她是中國歷史上有文字記載的最早的女政治家、軍事家。

## 生平事跡

婦好的事跡主要來源自殷墟的商朝甲骨文記載，次數達 2000 多次以上。這些記載顯示婦好不僅是當地商方最高等級的女祭司，還是一位善於打仗的女將軍，殷墟的甲骨文記錄了她攻克了周邊諸多方國，這在歷史上都是罕見的。

## 墓冢發現

從婦好墓發掘甲骨文中發現，武丁無數次要求婦好主持部族祭祀，並提供犧牲。婦好經常主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典。這在武丁的所有妻妾中是非常罕見的，可能武丁對婦好的祭祀能力有著極度信任。

另外一個不同尋常的地方是，在婦好墓發掘出的甲骨中，記錄她領導了多場軍事行動，這說明武丁期間商方對周邊方國進行過一系列的戰爭。譬如土方與婦好的商方常年交戰，而婦好最終在一次決定性戰役中擊敗他們，滅亡了土方。之後她又攻打了臨近一些部落和巴，後者是中國歷史上最早記載的伏擊戰。婦好多次擔任統帥帶兵出征，最多的一次曾經統領 13,000 人的大軍。她的赫赫戰功顯示，是當時最為傑出的將領之一。

這個情況雖然不合常理，但是已經透過許多出土文物（包括出土自她的墳墓的戰斧，祭祀用的青銅鼎和大量甲骨片）得以確認。在墓葬中，還有發現很多尚未刻字的空白甲骨片，證明婦好有刻寫甲骨文的能力。

## 身後

她死於武丁之前，她死後武丁為她在殷墟的邊界處建造了婦好墓並進行了大量獻祭，據說他希望婦好的靈魂能保佑商方在貢方進攻中活下來，當時的龍方揚言要徹底撕碎商方。

## 甲骨文的記載

根據甲骨文記載，武丁曾經占卜，測算婦好懷的是男胎還是女胎。卜辭里還有貞問婦好牙病的卜辭（婦好弗疾齒）。

殷墟卜辭中，關於婦好的記載約有二百餘條，其中絕大部份屬於武丁時期，小部份屬於武乙文丁時期，中間相隔一百年。張政烺認為婦好是世婦，一種世襲女官，因此不只武丁時期一個婦好。武丁時代的婦好，原是宗廟中掌管祭禮的多婦，之後成為武丁的妻子。

## 考古發掘與開放

考古學家在 1976 年在河南安陽小屯西北殷墟發掘了婦好墓，出土 1928 件文物，如青銅器和玉器。她埋於生漆製的棺木中。

婦好墓現在對公眾開放，在墓前為她立有雕像，這是中國最早的文字文物最豐富的出土墓葬，婦好的事跡成為當地人的驕傲和旅遊熱點。

## 質疑

璩效武《甲骨文字辨析》以為當釋讀為「長儒」，是商代的官銜名稱，主管一族子弟教育的商朝高級文官，並兼管治銅廠。由於此官位高權重，先後有幾位商王任命過此職，小辛時期，一位長儒因收受賄賂而被撤職查辦，之後此官職不再出現。

## 相關文藝作品

### 電視劇

* 《婦好傳》：北京坤林影視文化傳媒有限公司出品的一部電視劇，劉濤飾演婦好。

### 小說

* 《巫王志》：婦好為子姓，名巧。

### 電子遊戲

* 《軒轅劍外傳 穹之扉》：在該遊戲中，婦好姓子，名巧。

## 註解

## 參考文獻

## 參見

* 婦好墓
母那错

**母那錯**是一個位於中國西藏自治區林芝地區的湖泊，面積約為 1.36 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為廣西、雲南、西藏、新疆諸國際河流，二級流域為雅魯藏布江 — 布拉馬普特拉河水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 母那錯的衛星遙感照片
母里藩

**松江藩**（日語：松江藩／まつえはん _Matsue han_ \*/?）是位於日本出雲國的一個藩。藩主是堀尾氏、京極氏及越前松平氏。藩廳是松江城（早期是月山富田城）。

## 藩史

1600 年關原之戰後，由遠江國濱松 12 萬石大名堀尾吉晴移封出雲、隱歧兩國，石高 24 萬石。初時稱為出雲富田藩。1607 年由於月山富田城是一座山城，為了方便對外來往，1607 年決定建造松江城及城下町。1611 年松江城建成後，將月山富田城拆卸。1633 年第三代藩主忠晴因沒有兒子繼承改由京極氏管治。

1634 年小濱藩藩主京極忠高移封至松江，並加封至 24 萬石。再加上代管石見銀山以及石見國邇摩郡及邑智郡合共 4 萬石。1637 年忠高逝世。養子高和改封至播磨國龍野藩 6 萬石。

1638 年擁有信濃國松本藩 18 萬 6 千石松平直政移封松江，自此以後為越前松平家的領地。松江藩為增加收入實行專賣制，包括木蠟、人蔘、棉花及鐵。到第五代藩主宣維統治時由田部、櫻井及絲原全面負責製鐵。

到第七代藩主治鄉管治時，執行改革，重用家臣朝日茂保，將藩政收入增加。在寬政（1789 年－1801 年）期間，有 8 萬兩的儲備。在藩政好轉後，設立茶道不昧流。但幕末時代藩政收入再度惡化。

幕末時代，對於要支持幕府還是新政府最初搖擺不定，後來決定支援新政府。在戊辰戰爭中，負責防守京都的工作。1868 年爆發了松江騷動。1871 年廢藩置縣後，成為了松江縣，然後成為島根縣的一部份。1884 年被封為伯爵。

## 藩主

### 堀尾家

外樣　24 萬石（1600 年－1633 年）

1. 吉晴
2. 忠氏
3. 忠晴

### 京極家

外樣　24 萬石（1634 年－1637 年）

1. 忠高

### 越前松平家

親藩　18 萬 6 千石（1638 年－1871 年）

1. 直政
2. 綱隆
3. 綱近
4. 吉透
5. 宣維
6. 宗衍
7. 治鄉
8. 齊恆
9. 齊貴
10. 定安

## 支藩

### 廣瀨藩

廣瀨藩是松江藩的支藩，藩廳位於能義郡廣瀨。1666 年由初代藩主直政次男近榮創立，在第一代領地收入作出了不少調整。初時藩主因犯錯被減封，後來逐漸加封回 3 萬石。1871 年廢藩置縣後為廣瀨縣，後來合併到島根縣。

**藩主**

* 越前松平家

3 萬石→1 萬 5 千石→2 萬石→3 萬石（1666 年－1871 年）

1. 近榮
2. 近時
3. 近朝
4. 近明
5. 近輝
6. 近貞
7. 直義
8. 直寬
9. 直諒
10. 直巳

### 母里藩

母里藩是松江藩支藩，江戶時代中期曾稱作**神戶藩**。藩廳在能義郡母里設置母里陣屋。1666 年松平直政將松江領內 1 萬石分封給隆政。第一代藩主沒有領地，是透過米收入支持給藩主。1684 年有正式的領地。此外松江藩在江戶有定府。而領地由市川氏及狩野氏執行。

1871 年廢藩置縣後，成為了母里縣，後來成為島根縣一部份。

**藩主**

* 越前松平家

1 萬石（1666 年－1673 年、1673 年－1871 年）

1. 隆政
2. 直丘
3. 直員
4. 直道
5. 直行
6. 直暠
7. 直方
8. 直興
9. 直溫
10. 直哉

### 松江新田藩

松江新田藩是江戶時代中期一度設立的藩。1701 年松平綱隆次男近憲獲 1 萬石領地。1704 年領地送還回松江藩而廢藩。

## 參考資料

* 松江藩
母野站

**母野車站**（日語：母野駅／はんのえき _Hanno eki_ \*/?）是位於岐阜縣郡上市美並町上田，長良川鐵道的越美南線車站。車站編號是 **15**。

## 歷史

在 1957 年美濃洲原站（現時：洲原站）啟用前，此站最接近洲原神社的車站，當時設有參拜客前往此站。

* 1927 年（昭和 2 年）
  * 4 月 10 日 - 國鐵越美南線 板取口站（現時：湯之洞溫泉口站）至此站之間開通，此站啟用。當時車站名為**美濃洲原站**（第一代）。為旅客和貨物車站。
  * 10 月 9 日 - 此站至美濃下川站（現時：大矢站）之間開通。
* 1956 年（昭和 31 年）12 月 20 日 - 車站改名為**木尾站**（第一代）。在翌年 1957 年，美濃洲原站（第二代，現時：洲原站）啟用。
* 1959 年（昭和 34 年）10 月 10 日 - 結束貨物起卸業務。
* 1961 年（昭和 36 年）4 月 - 成為無人車站。
* 1986 年（昭和 61 年）12 月 11 日 - 國鐵越美南線由長良川鐵道接管，成為長良川鐵道車站。此站改名為**母野車站**。同時，木尾站（第二代）啟用。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線單式月台。此站沒有廁所和車站大樓。在月台中央附近設有候車室。此站是無人車站。該候車室內設有信號控制遺蹟。此站沒有自動售票機和自動販賣機。

## 使用狀況

## 車站周邊

* 長良川
* 站前設有泛舟設施和餐廳。

車站南邊便進入美濃市範圍，此站位於郡上市南端。

## 相鄰車站

**長良川鐵道**
: 越美南線

　
: 洲原（14）－**母野（15）** －木尾（16）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ha

## 外部連結

* 母野車站｜【官方網站】長良川鐵道株式會社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）