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民族沙文主义

**沙文主義**（法語：chauvinisme; 英語：chauvinism）原指極端的、不合理的、過分的愛國主義或民族主義。現在沙文主義定義為「認為自己的群體或人民優越於其他群體或人民的非理性信念」。也因此，沙文主義者會將自己的群體或人民視為獨特的，而將其他的群體或人民視為平庸的。

## 由來與定義

詞源是拿破崙手下的一名（可能為文藝上杜撰的）士兵尼古拉・沙文，他由於獲得軍功章對拿破崙感恩戴德，對拿破崙以軍事力量征服其他民族的政策狂熱崇拜。而「沙文主義」這個名詞則首先出現在法國的一部戲劇《三色帽徽》中，以諷刺的口吻描寫沙文的這種情緒。後來這個詞被廣泛應用，如大國沙文主義、民族沙文主義等，還曾被女權運動的領袖用於「男性沙文主義」（相當於漢語中的「大男人主義」）。對於沙文主義表示好戰情緒的義項，英語中有一個對等的詞叫作 Jingoism。今日的沙文主義已經擴展到了對任何群體的不當偏愛和過度奉獻，並尤其多的用於因該群體看不起局外人或者敵對勢力時。 

美國籍猶太裔學者路德維希・馮・米塞斯認為，「沙文主義」與「民族主義」，兩者在定義上，是存有差異而不應被混淆的。易言之，這是兩個完全不同的概念，而在兩者之間，也並非是必然相連。他認為，沙文主義，是一種性格，或是心性，而它不會導致行為；民族主義，是在一方面為一門推薦某種行為的學說，而在另一方面則為完成這種行為的政策。

## 極端民族主義

在 19 世紀時，歐洲各國興起民族主義，提倡擁有共同文化、語言及歷史的民族建立屬於他們的國家，於是多個民族發動了獨立運動，成功擺脫外族的管治，建立統一及獨立的民族國家。例子有比利時脫離荷蘭的統治，在 1831 年取得獨立；普魯士（德意志邦國）先後打敗丹麥、奧地利帝國及法國於 1871 年建立統一的國家。

但是，到了 19 世紀末和 20 世紀初，歐洲列強為了增進自身民族的利益，不惜付出任何代價，試圖加強自己在歐洲及全世界的影響力，從而令這種擁護自己民族的情緒變質，成為一種危險的愛國主義，譬如納粹主義。

現今典型的極端民族主義有包含美國的美國例外主義、阿拉伯國家的基本教義派、馬來西亞的馬來人至上觀念、伊朗什葉派本位主義、中國大漢族主義、日韓右翼民族主義、南非的波耳人種族隔離制度等，這些思想概念也常被認為與沙文主義有關聯。

政治學家漢娜・阿倫特 1945 年將沙文主義描述為：

> 沙文主義是國家概念中幾乎自然的產物，它直接源自「國家使命」的舊觀念……[一個] 國家的使命可以被解釋為將其光輝帶給其他沒有國家使命的民族。只要這個概念沒有發展為沙文主義的意識形態，並停留在民族或者民族自豪感的模糊領域，它就常常演變為對落後人民福祉負有的高度責任感。
> 
> 

## 大國沙文主義

大國沙文主義原指極端的、不合理的、過分的愛國主義（因此也是一種民族主義），如蘇聯發起的冬季戰爭、阿富汗戰爭，日本挑起的甲午戰爭、侵華戰爭等。有時特指大國為保護自身利益犧牲小國利益，如前蘇聯「東方戰線」的成立。

如今的含義也囊括其他領域，主要指盲目熱愛自己所處的團體，並經常對其他團體懷有惡意與仇恨，威脅訴諸武力等。大國沙文主義者一般都是對自己所在的國家、團體、民族感到驕傲，因此看不起其他的國家、民族和團體。

## 男性沙文主義

男性沙文主義，是一種認為男性必定優於女性的理念。此外，男性沙文主義亦包括認為男性優於女性是因為男性擁有陽具。

男性沙文主義常見於父權社會中的家庭，例如伊斯蘭教的穆斯林社會，丈夫或父親的權力是至高無上的，妻子和孩子應該要絕對服從。

在阿拉伯部落傳統（非伊斯蘭教義）之中，父親還可掌握女兒的生殺大權 - 名譽殺人（以維持名譽為由，殺死被強暴或行了未婚性行為的女兒）。同樣基於同態復仇的部落傳統，如果女兒失貞，其監護人有權強暴對方家族女性親屬。

## 民族沙文主義

民族沙文主義及沙文主義，沙文主義奉行極端的、不合理的、過分的愛國主義。因此沙文主義也是民族主義的一種。

## 另見

* 碳沙文主義
* 地方主義
  * 國家主義
  * 超國家主義
  * 美國例外論
  * 中國例外論
* 極端民族主義
  * 大漢沙文主義
* 宗教排外主義
  * 神權政治
* 性別歧視主義
* 浪漫主義
* 前衛

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基詞典中的詞條「沙文主義」
民族浪漫主义

**浪漫民族主義**（英語：Romantic nationalism），又稱**民族浪漫主義**（national romanticism）、**有機民族主義**（organic nationalism）或**身份民族主義**（identity nationalism），是民族主義的一種形式，表現為國家政權從其統治下的整體的有機後果派生出其政治合理性。取決於實踐中的特定方式，這種形式包括在其文化下出生的人而形成的原始意義上的民族的語言、人種、文化、宗教和風俗。這種形式的民族主義是針對王朝或帝國霸權而產生的。霸權往往把國家政權的合理性建立在一個帝王或其它權威，從上到下發散而確立其存在的依據。這種下散式的強權可能最終是從一個或多個神祇而衍生出來的（見君權神授說及天命）。

在浪漫主義重要主題中，及其最持久的遺產，浪漫民族主義的在文化上的主張一直在後啟蒙時代的藝術和政治哲學中占中心地位。浪漫民族主義早期主要影響了民族語言及民俗的發展，以及地方風俗及傳統的精神上的價值。後來整個運動重塑歐洲國家版圖，並掀起了民族自決風潮。民族主義是浪漫主義中一個決定因素，並決定了它的角色、表達方式及意義。

在歐洲歷史上，浪漫民族主義的分水嶺年份是 1848 年，當時革命浪潮席捲了整個大陸；多個民族革命發生在各個支離破碎的地區（如義大利）或者在多民族的國家（如奧地利帝國）。雖然剛開始時革命被反抗勢力打敗，舊秩序得以快速恢復，但是很多革命卻標誌了歐洲各地朝向自由化和現代民族國家建立的第一步。

## 參見

* 民族浪漫風格
* 保守主義
* 泛斯堪地那維亞主義
* 公民宗教
* 國寶
* 國歌
* 民族主義
* 愛國主義
* 國民樂派

## 外部連結

* Encyclopedia of Romantic Nationalism in Europe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
民族浪漫风格

**民族浪漫風格**（英語：National Romantic style）是一種在 19 世紀末至 20 世紀初流行於北歐的建築風格。它是民族浪漫主義的組成部分，通常也被視為新藝術運動的一種形式。

民族浪漫風格流行至芬蘭、斯堪地那維亞國家中的丹麥、挪威及瑞典、波羅的海國家中的愛沙尼亞和拉脫維亞、以及俄國（主要在聖彼得堡）等國家。與在其他地方更具懷舊的哥德復興式不同的是，民族浪漫風格建築通過改良過的國內建築來表達進步的社會和政治理念。

建築師借鑑中世紀早期及甚至史前的建築來構建一種與本民族所感知的性格相貼切的風格。這種風格可以認為是對產業主義的一種反擊，及「北方夢」民族主義的一種表達形式，該民族主義同時也推動了人們對埃達和薩迦的興趣。

## 建築個例

* 波赫約拉辦公樓 (1901, 芬蘭)
* 芬蘭國家劇院 (1902, 芬蘭)
* 沃萊倫加教堂 (1902, 挪威)
* 工學院學生會大樓，或稱「三寶樓」 (1903, 芬蘭)
* 芬蘭國家博物館 (1905, 芬蘭)
* 哥本哈根市政廳 (1905, 丹麥)
* 弗朗納教堂 (1907, 挪威)
* 霍爾德雷莊園 _(Holdre mõis)_ (1910, 愛沙尼亞)
* 挪威理工學院 (1910, 挪威)
* 塔格佩拉城堡 (1912, 愛沙尼亞)
* 托爾斯泰大樓 (1912, 俄國)
* 塔爾瓦斯派，芬蘭畫家阿克塞利・加倫 - 卡勒拉為自己建造的住屋及畫室 (1913, 芬蘭)
* 主顯教堂 (1913, 瑞典)
* 卑爾根車站 (1913, 挪威)
* 斯德哥爾摩法院 (1915, 瑞典)
* 勒斯卡博物館 (1916, 瑞典)
* 斯德哥爾摩市政廳 (1923, 瑞典)

## 圖集

* * * * * * * * * *

## 參考文獻

## 外部連結
民族清洗

**種族清洗**，又稱**民族清洗**（英語：**ethnic cleansing**），通常指某個國家或某個地區的強勢集團，為了自己的政治目的、經濟目的或者宗教目的而動用軍隊或者非法組織成員，對特定的一個或者若干個民族的所有成員實施的無差別屠殺或強制遷徙和交換活動，亦或是藉由強暴性侵強制女性該種族成員懷孕的手段來迫害特定民族的行為。例如南斯拉夫戰爭（1991─1999 年）期間在波士尼亞與科索沃的種族屠殺。

## 曾遭到刻意清洗的民族 / 族群

### 近代

#### 歐洲

* 西班牙的摩爾人
* 猶太人（猶太人大屠殺）
* 德國的華人（納粹德國對中國人的迫害）
* 亞美尼亞人
* 羅姆人（「吞滅」行動）
* 波蘭人
* 烏克蘭人（烏克蘭大饑荒，是否刻意針對烏克蘭民族有爭議）
* 東歐的德意志人
* 色雷斯的希臘人
* 希臘和保加利亞的土耳其人
* 波士尼亞人
* 塞爾維亞人

#### 亞洲

* 不丹的洛昌人
* 印尼的華人（九三零事件、黑色五月暴動）
* 緬甸的羅興亞人（2016 年羅興亞人危機、2017 年羅興亞難民危機）
* 孟加拉國的朱瑪人（吉大港山區衝突）
* 柬埔寨的越南人、占人和華人（柬埔寨種族滅絕，發生於紅色高棉時期）
* 巴勒斯坦地區的阿拉伯人（巴以衝突、巴勒斯坦人大逃亡）
* 阿富汗的哈扎拉族。
* 土耳其的希臘人（希臘種族滅絕）
* 土耳其的亞美尼亞人（亞美尼亞種族大屠殺）
* 土耳其的亞述人（亞述人種族大屠殺）
* 俄羅斯帝國遠東的華人（海蘭泡慘案）
* 清末民初的旗人（排滿）
* 馬來西亞的華人 (513 事件)
* 抗日戰爭與中日甲午戰爭中的華人（旅順大屠殺、南京大屠殺）
* 中華人民共和國的維吾爾族 (新疆種族滅絕指控、新疆再教育營）（有爭議）
* 台灣原住民（大甲西社抗清事件、郭百年事件、霧社事件、原住民族教育政策（同化教育））

#### 非洲

* 盧安達的圖西族（盧安達種族滅絕）
* 阿爾及利亞和突尼西亞的歐洲人（「黑腳」）和猶太人
* 尼日的馬哈米德族阿拉伯人
* 桑給巴爾的阿拉伯人和印度人
* 烏干達的印度人
* 蘇丹達爾富爾地區的黑人

#### 美洲

* 美洲原住民（傷膝河大屠殺）
* 美國非洲裔（土爾沙種族屠殺、科爾法克斯大屠殺、羅斯伍德大屠殺）
* 美國亞裔

#### 澳洲

塔斯馬尼亞原住民（黑色戰爭）

### 古代

* 苗人：明英宗天順年間，明政府為了在湘西取得足夠的土地安置漢族流民，對湘西的苗族人實施了種族清洗，據《鳳凰廳志》和《瀘溪縣志》載：苗區人口「大經草剃，存不滿百」、「幾經絕種」、「經過撻伐征剿，村寨十室九空，人跡滅絕」。郭子章《黔記》卷五十九則記載，明代萬曆年間平定播州土司楊應龍叛亂後，貴州的明軍曾發布賞格，凡生擒苗人一名賞銀五兩，殺一苗人賞銀三兩。
* 清代的漢人 (剃髮易服、嘉定三屠、揚州十日、大同之屠、庚寅之劫、屠蜀、江陰八十一日)
* 切爾克斯人：俄羅斯帝國在佔領切爾卡斯亞等高加索國家後，便屠殺和驅逐了約 40-50 萬北高加索人 (切爾克斯人)。
* 中國新疆的準噶爾部蒙古人（準噶爾滅族，魏源的《聖武記》有記載）

## 參考文獻

## 參見

* 種族滅絕
* 恐怖組織
民族渡海難

**民族渡觸礁海難**指 1937 年 1 月 20 日凌晨 3 點，中華民國廣東省順德縣左灘村對開甘竹灘觸礁，268 人死亡。事發時正值民國黃金十年。

## 地理

發生於中華民國廣東省順德縣左灘村，距順德縣城 22 公里，今劃入龍江鎮。甘竹灘是廣州經順德往江門、肇慶的重要航道，因灘口狹窄，既受西江和北江洪水，又受潮汐影響，灘底石脈橫跨，灘下暗礁林立，灘水湍急。

## 官方記載

《順德縣誌》記載：「民國 26 年（1937 年）1 月 20 日，航行廣州至江門的『民族』號客輪在甘竹灘觸礁沉沒，溺死 300 餘人。」

《廣東省志・水運志》記載：「民國 26 年（1937 年）1 月 19 日，『模範』汽輪拖帶『民族』花尾渡從廣州開江門。經甘竹灘時恰遇潮水湍急。' 民族 ' 渡本已搭客超重，但 ' 民族 ' 渡司理為爭時間多接客貨，催促拖輪上灘。' 模範 ' 汽輪 3 次上駛均被急流沖回，最後一次 ' 民族 ' 渡撞在 ' 香爐石 ' 上沉沒，溺死旅客和船員 306 人。

## 相關條目

* 文革期間 1975 年八四海難，432 死，亦發生於順德
* 1931 年江淮水災，15 萬淹死，200 萬因飢荒與瘟疫死
* 黃金十年（1927-1937）

## 引用文獻
民族無政府主義

**民族無政府主義**（英語：**National-Anarchism**）是一種激進的反資本主義、反國家主義的右翼意識形態，強調民族新部落主義。這種意識形態預言資本主義制度的崩潰，並試圖建立自治社區。

## 詞語釋意

民族無政府主義這個詞可以追溯到 1920 年代。 但在 1990 年代，該詞被重新定義並得到流行，用於描繪已經超越了「左」和「右」的第三位置主義與無政府主義的複合思維。

## 參考文獻

## 參見

* 民族主義
* 無政府主義
* 第三位置主義
* 法西斯主義
* 反資本主義
民族熔炉

**大熔爐**（英語：**melting pot**）指的是在各種民族混雜的都市中，由不同民族文化不斷地影響、同化和融合，形成一種很獨特的新的共同文化的社會。

大熔爐一詞首次在伊斯雷爾・贊格威爾（Israel Zangwill）的戲劇《熔爐》中提出。「melting pot」一詞本意是坩堝，形容不同文化如同不同金屬在坩堝中混合成合金一樣，形成一種新的文化。最早指的是美國的大都市紐約，現在多指多民族文化融合的國家，最著名的是北美洲的美國與南美洲的巴西。

## 相關條目

* 沙拉盤
* 文化馬賽克
民族独立国家

**第三世界**（英語：Third World）通常指亞洲、非洲、中南美洲的開發中國家；其所指涉的國家和地區，雖然沒有絕對明確的界定，但一般指一些在政治、經濟、社會現代化進程中比較落後的國家和地區。大眾文化中，因對三種世界定義缺乏認識，而任意泛用第三世界一詞，去指稱世界上發展落後、甚至是蠻荒狀態（如傳染病肆虐、巫覡與私刑氾濫）的地區，帶有強烈的貶意。

傳統觀點是將世界諸國區分為第一世界：資本主義陣營的西方國家、第二世界：共產主義陣營的東方國家，以及第三世界：發展中的南方國家。

## 不同觀點下的第三世界定義

### 冷戰下的意識形態區別

「第三世界」的說法最先由經濟學家 Alfred Sauvy 於 1952 年 8 月 14 日的法國雜誌《新觀察家》中提出；原本是指法國大革命時代的「第三階級」；後被引申來描述冷戰時期，一些在國際政治上傾向中立，而經濟發展較為落後的非洲、亞洲和拉丁美洲國家。

這種說法，係從冷戰背景下的意識型態區別著眼。「三個世界」的概念逐漸流行之後，一般即以「第一世界」指稱以美國為首的西方國家集團，包括英國、西德、加拿大、法國及日本、等；而以「第二世界」指稱當時以蘇聯為首的共產集團國家（主要集中在東歐），如波蘭、捷克斯洛伐克、羅馬尼亞、保加利亞等。此外，幾乎所有的不結盟運動成員國都自認屬於「第三世界」──即使這些國家多數帶有社會主義傾向，或對源自西方的資本主義全球化懷有疑慮；相反的，一些不結盟的已開發國家也屬於「第三世界」，例如愛爾蘭。

此外，若從國際關係現實主義的觀點出發，因這類國家數量佔世界多數，故有稱其為「**主體世界（The Majority World）** 」的說法。

### 毛澤東的全球戰略觀點

中國共產黨主席毛澤東在 1974 年 2 月 22 日同尚比亞總統卡翁達的談話中曾提出：「我看美國、蘇聯是第一世界。中間派，日本、歐洲、澳大利亞、加拿大，是第二世界。咱們是第三世界。」此一定義，與最先流行的──著眼於冷戰框架下意識型態區別的說法──採取完全不同的觀點，而後稍微做了修正。

毛澤東著眼於當時國際戰略局勢下的權力分配，從中華人民共和國──作為一個工業化程度較低、相對弱勢的大國──反對美蘇「超級強權」的觀點出發，對所謂的「前兩個世界」做出了完全不同的定義。在毛澤東的說法裡，「第一世界」是美、蘇這兩個稱霸世界的超級強權；「第二世界」則是擁有較強經濟實力的工業化國家。在 1970 年代初期的全球戰略背景下，中國大陸自居「第三世界」。

1955 年在印尼萬隆召開的亞非會議，以及發端於 1960 年代的不結盟運動和七十七國集團是「第三世界」集團意識成形的三大里程碑。亞非會議著重去殖民化，不結盟運動標榜政治中立，七十七國集團旨在促進「南方國家」間的經濟合作，大致勾勒出「第三世界」概念的幾個主要面向。

### 現代的國家發展綜合性指標

今日流行的「第三世界」概念，大致上即為在國際政治經濟研究的「世界體系理論」當中，被歸類為屬於「半邊陲地帶（the semi-periphery）」或「邊陲地帶（the periphery）」的那些國家。這類國家在地理上大多處於「工業化國家」的南邊，因此常被以「南方國家（The Southern Nations）」加以泛稱。就發展經濟學的角度而言，這類國家包括被稱為「開發中國家」及「最低度開發國家」的那些經濟體──這是相對於「已開發國家」，例如美國、日本、德國等而言。

冷戰後，「第三世界」主要指那些以綜合發展程度評價的較落後的國家──例如依照聯合國人類發展指數排名，名次較後的國家──不論他們採取何種意識型態或具有何等的戰略重要性。

在一份世界銀行發表的「世界各區域每人平均國民生產毛額佔『第一世界』同項數字的百分比」的統計報告中，所指涉的「第三世界」包括「除了南非以外的次撒哈拉非洲地區」、「拉丁美洲」、「西亞及北非」、「南亞」、「中國及日本以外的東亞」等區域；該報告對於俄羅斯進行了特別的劃分。

此外，印度、巴西、土耳其、墨西哥、南非、泰國、馬來西亞，以及若干波斯灣產油國等，由於其較大的經濟規模，或者較突出的出口成績，在第三世界的發展競賽中顯得格外搶眼。

## 附註

## 參見

* 三個世界模式：第一世界、第二世界、第三世界、第四世界
* 第三世界主義
* 三個世界理論
* 冷戰
* 意識形態：資本主義、共產主義、社會主義、不結盟運動
* 亞非會議
  * 七十七國集團
* 世界體系理論
* 南方國家
* 工業化國家
* 新興工業國家
* 開發中國家
* 人類發展指標
* 《第三世界季刊》
民族独立运动

**民族獨立運動**，特指 15 世紀末期殖民主義在全世界傳播以後，被殖民民族反抗歐洲，以及後來的北美洲、亞洲殖民帝國的行為，該獨立運動激發了欠已開發國家以及未建立國家體制的地區的民族意識，最終使得這些國家和地區演變為第三世界。

19 世紀美洲獨立運動

1791 年，海地爆發了反對宗主國法國的起義，雖然被鎮壓，但影響深遠。

1804 年，海地再次爆發獨立運動，發表海地獨立宣言，成為拉丁美洲第一個獨立國家以及近代第一個黑人建立的共和國。

此後，拉丁美洲各地區紛紛發起武裝暴動，與殖民軍作戰。

大哥倫比亞（今哥倫比亞、委內瑞拉、厄瓜多、巴拿馬）於 1810 年獨立。

1810 年 9 月 16 日，墨西哥發生多洛雷斯呼聲事件，成為其**民族獨立運動**的起點。

1816 年，拉普拉塔聯合省（今阿根廷）獨立。同年，聖馬丁從拉普拉塔聯合省進軍智利。

1817 年，智利獨立。

1819 年，玻利瓦爾的軍隊在波亞卡擊敗西班牙殖民軍，是為拉丁美洲獨立運動爆發以來最大的軍事勝利。

1821 年，秘魯、墨西哥獨立。

1822 年，巴西獨立，由葡萄牙王室成員佩德羅組建巴西帝國，佩德羅成為巴西皇帝佩德羅一世。

1824 年，阿亞庫巧戰役。

1823 年，瓜地馬拉、薩爾瓦多、宏都拉斯、尼加拉瓜、哥斯大黎加獨立，聯手組建中美聯合省。

1825 年，上秘魯（今玻利維亞）獨立。

1838 年，中美聯合省分裂為 5 國。

1844 年，多米尼加獨立。拉丁美洲獨立運動暫告一段落。

20 世紀非洲獨立運動

蘇丹：1881 年爆發馬赫迪起義，反抗埃及與英國對其殖民統治。1885 年喀土穆戰役後占領英國蘇丹總督府，擊斃總督戈登。1900 年，起義失敗。

衣索比亞：1896 年在阿杜瓦戰役中擊敗義大利軍隊，成為近代非洲國家獨立前唯一一次戰勝歐洲人的大型戰役。

南非：布爾戰爭，荷蘭裔南非人（布爾人）與入侵的英國開普殖民地軍隊作戰（19 世紀初 ——1902 年），最終失敗。英國於 1910 年建立南非聯邦。

亞洲獨立運動

## 參見

* 明治維新
* 美西戰爭
* 不合作運動、三一義兵運動
* 五四運動
* 中國抗日戰爭
* 越南八月革命
* 印度尼西亞八月革命
* 印度支那獨立戰爭
* 印巴分治
* 蒙巴頓方案
* 不結盟運動
* 七十七國集團
* 亞非會議
民族獨立黨

**民族獨立黨**（尼泊爾語：राष्ट्रिय स्वतन्त्र पार्टी）是尼泊爾的一個政黨，成立於 2022 年 6 月 21 日。創始人為拉比・拉米查內。民族獨立黨是一個主張社會自由主義的政黨，該黨奉行大帳篷政策。在 2022 年尼泊爾大選時，民族獨立黨在尼泊爾眾議院中獲得 20 個席位。 

## 參考文獻
民族理念

**民族理念**（烏克蘭語：Ідея Нації），也翻譯為**國家理念**，是指「ꑭ」（「ꏢ」）符號，烏克蘭多個右翼激進組織使用的象徵物。儘管部分使用者反對，但它通常被認為與納粹符號「狼之鉤」有關。

## 說明

該標誌由「**I**」和「**N**」兩個花體字母組成的，字母「N」的拼寫似乎與傳統的、古老的烏克蘭語「Н」字母的拼寫風格相符，但沒有證據表明這一點。該標誌是字母「I」在字母「N」中間穿過相交而成。

很多觀察家認為這個符號是新納粹主義的，是德國納粹和很多新納粹主義組織所使用的「狼之鉤」標誌的鏡像。

## 歷史

該符號被認為是 1991 年烏克蘭社會民族黨對外關係專員涅斯托爾・普龍尤克（Нестор Пронюк）設計，烏克蘭社會民族黨黨旗是由藍色「民族理念」符號襯以金色背景組成。1999 年正式組建的該黨的青年組織烏克蘭武裝部隊和海軍援助協會「烏克蘭愛國者」使用的則是黑色「民族理念」符號與金色背景旗幟。

2008 年，圍繞「烏克蘭愛國者」組建的右翼組織聯盟「社會民族大會」的標誌中也使用了該符號。2014 年，由「烏克蘭愛國者」主要人員組建的準軍事組織亞速營的旗幟中也使用了該符號。

## 應用

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## 參考
民族社会党_(孟加拉国)

**民族社會黨**（孟加拉語：জাতীয় সমাজতান্ত্রিক দল，羅馬化：_Jatiya Samajtantrik Dal_，縮寫為 JASAD）是孟加拉國的一個左翼政黨。該黨成立於 1972 年，創始人是 Serajul Alam Khan
。該黨及其原來的下屬武裝組織人民軍曾參加 1972 年－1975 年孟加拉國叛亂，目標是建立一個新的左翼民主民族政府。該黨的意識形態是社會主義。該黨的領袖是 Hasanul Haq Inu。該黨的總部位於達卡。

## 參考資料
民族称呼

**民族稱呼**是應用於特定族群的名稱。民族稱呼可分為兩類：外名（其民族稱呼由另一群體創造）和本名或內名（其稱呼由民族本身創造和使用）。

## 來源
民族站

**民族站**，位於中國內蒙古呼和浩特市賽罕區，郵政編碼 010073，建於 1989 年，是唐包鐵路的一個車站。離北京站 628 公里，離包頭站 204 公里。距上行車站旗下營站 11 公里，距下行車站陶卜齊站 8 公里。該站隸屬呼和浩特鐵路局集寧車務段。不辦理客貨運業務，為五等車站，本站及相鄰上下行區間均為電氣化區段。

## 鄰近車站

## 參考
民族站_(RER)

**民族站**（法語：Gare de Nation）是位於法國巴黎 11 區與 12 區交界的快速鐵路與地鐵車站，法蘭西島大區快速鐵路 A 線主線（RER A 線）上東側數起的第二站。

## 歷史

民族站始建於 1969 年 12 月 14 日，是當時巴黎東段區域地鐵路線的西部終端站。巴黎東段區域鐵路線從民族站開始，直至布瓦西聖萊熱站。1977 年 12 月 8 日，巴黎區域鐵路路線整合，成為法蘭西島大區快速鐵路 A 線（RER A 線）。民族站也和里昂車站連接起來，列車從民族站西行可以通達聖日耳曼昂萊站。

## 概況

民族站位於巴黎 11 區與 12 區交界，是 RER A 線在巴黎市內的主線部分東數第二站。從民族站往東下一站是文森站，其後分為兩個支線：以布瓦西聖萊熱站為終端站的 A2 支線和以馬恩拉瓦萊 - 謝西站（巴黎迪士尼樂園）為終端站的 A4 支線。從民族站往西下一站是里昂車站，是連接巴黎地區鐵道交通和法國全國高速鐵路網的重要車站。

### 乘客流量

據巴黎大眾運輸公司（RATP）的數據，2011 年民族站的入站乘客總人次數為 419,5903 人次，2012 年為 423,8651 人次。

## 服務

周一至周五的發車頻率：正常時段每小時 15 班車，尖峰時段每小時 25 至 30 班。周六與周日每小時 12 班。晚間每小時 8 班。

## 轉乘路線

民族站位於巴黎一環（zone 1）。從民族站內可以直接轉乘巴黎地鐵 1、2、6、9 號線，詳見巴黎地鐵的民族廣場站。

車站口有接駁鄰近地區的公車路線：

* RATP 公車路線： 26，56，57，86，351（其中 351 路公車路線可達戴高樂機場）
* 晚間公車路線（Noctilien）： N11 N33

## 附近建築

車站旁邊是巴黎民族廣場。附近還有留尼旺島廣場。

## 參考來源
民族站_(台灣)

**民族車站**是臺灣鐵路管理局的一座車站，為高雄市區鐵路地下化計畫中新建的捷運化車站之一。車站位於高雄市三民區南部、民族陸橋東側下方，在屏東線於九如一路與凱旋一路平行的路段上，2018 年 10 月 14 日通車啟用。規劃中的高雄捷運黃線民族車站將於此站共站轉乘。

## 歷史

* 2018 年 10 月 14 日：隨著高雄鐵路地下化工程完工而啟用。

## 車站概要

目前為簡易站，區間車皆停靠。

## 車站構造

### 車站樓層

### 車站出口

## 利用狀況

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 1,058，在台鐵各站中排行第 113 名。

## 車站周邊

* 民族陸橋
* 民族國宅社區
* 高雄市果菜批發市場
* 高雄市三民區博愛國小
* 高雄醫學大學
* 高雄醫學大學附設中和紀念醫院
* 長谷世貿聯合國大樓
* 德謙婦幼醫院
* 中華電信客戶服務處第二客服中心
* 高雄市政府交通局八德拖吊場
* 新興公園
* 國家通訊傳播委員會南區監理處
* 建國商場
* 愛仁醫院
* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 民族車站：凱旋一路 219 巷 / 凱旋一路 (西北側)

## 公車資訊

## 相關條目

* 高雄市區鐵路地下化計畫

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部鐵路改建工程局 - 高雄計畫
* 交通部高雄市區鐵路地下化計畫
* 交通部臺灣鐵路管理局 – 民族車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
民族站_(巴黎地铁)

**民族站**（法語：Nation）是法國巴黎地鐵的一個大型車站，位於巴黎十一區，民族廣場（Place de Nation）地下，1 號線月台於 1900 年 7 月 19 日啟用，隨後多條路線陸續通車，使其成為巴黎市區東部重要的地鐵換乘車站。

## 車站結構
民族站_(消歧义)

**民族站**可以指：

* 民族站：京包鐵路的一個車站，位於內蒙古呼和浩特市。
* 民族車站：台鐵屏東線在高雄市的捷運化車站之一。
* 民族站 (巴黎地鐵)，巴黎地鐵 1、2、6、9 號線上的一站。
* 民族站 (RER)：法蘭西島大區快鐵（RER）A 線上的一站。

後兩者為同一站點，位於法國巴黎市十一區與十二區交界處。
民族竞技

**國民競技**（西班牙語：Atlético Nacional）是哥倫比亞第 2 大城市麥德林的一個職業足球俱樂部。該隊成立於 1947 年。主場位於 Atanasio Girardot 體育場，與麥德林獨立隊共享主場。

## 榮譽

### 國內比賽

* **哥倫比亞甲級足球聯賽: 16**
  * 冠軍：1954, 1973, 1976, 1981, 1991, 1994, 1999, 2005-I, 2007-I, 2007-II, 2011-I, 2013-I, 2013-II, 2014-I, 2015-II, 2018-I
  * 亞軍 (10): 1955, 1965, 1971, 1974, 1988, 1990, 1992, 2002-I, 2004-I, 2004-II

### 國際比賽

* **南美自由盃: 19 次參加**

　
: : 冠軍：1989，2016

　
: 亞軍：1995

* **北方共同市場盃: 4 次參加**

　
: : 冠軍：1998，2000

* **南美超級盃: 2 次參加**

　
: : 冠軍：2017

* **南美盃: 4 次參加**

　
: : 亞軍：2002，2014，2016

* **Interamericana 盃: 2 次參加**

　
: : 冠軍: 1990，1995

* **南美優勝者盃: 1 次參加**

　
: : 亞軍：1989

* **洲際盃: 1 次參加**

　
: : 亞軍：1989

* **特殊榮譽**

　
: : 南美足聯百年公平競技獎：2016

　
: 國際足總公平競賽獎：2016

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
民族竞技俱乐部_(厄瓜多尔)

**國家體育會**（**Club Deportivo El Nacional**），是厄瓜多基多市的一個體育俱樂部。其最著名的是足球隊。國家體育會足球隊現參加厄瓜多甲級足球聯賽。國民競技俱樂部保持著僅使用本國球員的傳統。

國家體育會還擁有體操、桌球、厄瓜多式排球、西洋棋、射擊項目的運動隊。

## 榮譽

* 全國聯賽
  * **厄瓜多甲級足球聯賽 (13)**: 1967, 1973, 1976, 1977, 1978, 1982, 1983, 1984, 1986, 1992, 1996, 2005 Clausura, 2006
  * **厄瓜多乙級足球聯賽 (1):** 1979 E2

## 外部連結

* Official Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （西班牙文）
民族第一

**民族第一**（菲律賓語：Bayan Muna）是菲律賓的一個左翼政黨。該黨成立於 1999 年。該黨的意識形態是進步主義、民主社會主義、左翼民族主義。該黨的領袖是 Teodoro Casiño，主席是薩圖爾・奧坎波，委員長是 Reynaldo Lesaca，發言人是 Nathanael Santiago。該黨的總部位於奎松城。該黨是新愛國聯盟和人民愛國聯盟的成員。
民族統一主義

**領土收復主義**（義大利語：irredento；英語：Irredentism），或譯**收復故土主義**、**民族統一主義**，是人文地理學及國際關係學的概念名詞。該意識形態倡議以各種不同實質或宣稱的共同民族或其他擁有權記錄，將另一國政府所管轄的土地合併（英語：annexation），其乃身份政治（identity politics） 、地緣文化及地緣政治特徵之一。由於歷史上的帝國國界和民族生活領域常有變化，部分政府在領土及國界問題上，常以這意識型態想法，有時以民族主義運動為動員力量，以收回的失去的故土（失地）的訴求，向鄰國提出要求領土。在現代民族國家為主的國際關係體系形成時，原來帝國主義及殖民主義歷下下的行政及勢力分界，使得部份現代國家在立國時遇到國界與實質或宣稱的民族傳統生活領域不相同的問題。如很多非洲現代國家的邊界，並非是以單一民族國家劃定，而是由歐洲的殖民勢力劃定。其結果是有不少民族被現代國界分開。伊博人就被奈及利亞、喀麥隆和赤道幾內亞分隔著。由於現代國際關係體系及國界相對穩定，全球化人口移動及地域經濟整合等等因素，有爭議的領土已有其他在動員民族統一主義或收復故土主義來合併他國政府土地的作法之外的其他作法。

## 起源

此詞語出自義大利的名詞「尚未收復的義大利」（Italia irredenta）。19 世紀與 20 世紀初，奧匈帝國控制著亞得里亞海以北，有義大利人居住的特倫蒂諾和的里雅斯特。義大利在 1861 年統一後，一直想收回兩地。

印度一直認為擁有克什米爾全境的主權，所以把巴基斯坦占領的克什米爾地區稱為「自由克什米爾」。

通常來說，當一個國家按照歷史或種族原因，而聲稱擁有它鄰近地區的主權時，會在它的名字上加上「大」字。例子包括：大以色列、大阿爾巴尼亞、大羅馬尼亞、大塞爾維亞、大德意志、大保加利亞、大荷蘭等。以及如希臘的偉大理想，這些名字代表那些國家自認為的最大疆界，而把它們的核心地區稱為「本部」或「本土」。

若收復故土主義的主張企圖改變領土界線，往往會引起激烈爭議。

## 收復故土主義引起的紛爭

## 憲法上的收復故土主義

一些國家在憲法中特地提出，對某地擁有主權，使這類領土要求形式化。

## 其他

除此之外，玻利維亞、厄瓜多、瓜地馬拉、蘇利南與委內瑞拉都曾幾何時在近代於例如憲法般的公文中，提出對鄰近國家的領土要求。

## 參見

* 大民族主義
* 民族主義
* 種族主義
* 種族清洗
* 文化認同
* 仇外
* 分離主義
* 大熔爐
* 大中華
* 大西藏地區
* 中華民族
* 中華人民共和國民族政策
* 漢本位
* 華人地區
* 臺灣問題
* 臺海現狀
* 擴張主義
* 生存空間
* 復仇主義
* 實際統治
* 義大利淪陷區
* 阿拉伯民族主義
* 泛阿拉伯主義
* 泛非洲主義
* 泛斯拉夫主義
* 泛突厥主義
* 印度獨立運動
* 錫安主義
* 日本民族主義
* 朝鮮民族主義
* 蘇聯人民
* 南斯拉夫人
* 大英國協
* 大德意志
* 德奧合併
* 大義大利
* 大尼泊爾
* 阿拉伯世界

## 參考文獻
民族統一主義引起的紛爭

## 民族統一主義引起的糾紛

雖然領土爭議未必與收復失地有關，但某些國家往往用民族統一主義措辭，在國內外證明其合法性。

### 流血衝突

* 普丹戰爭、普奧戰爭、普法戰爭（謀求德意志民族統一）
* 燒炭黨叛亂、義大利 1848 年革命、第二次義大利獨立戰爭、撒丁王國與教皇國的衝突（謀求義大利民族統一）
* 鄧南遮占領阜姆（謀求「尚未收復的義大利」）
* 戊辰戰爭、西南戰爭（謀求日本統一集權）
* 塞爾維亞加入兩次巴爾幹戰爭（謀求南斯拉夫民族統一）
* 希臘加入一戰（謀求希臘民族統一）
* 俄國內戰（謀求沙俄版圖統一）
* 土耳其獨立戰爭（謀求土耳其民族統一）
* 國民革命軍北伐（謀求中國統一）
* 中泰國境戰爭
* 羅馬尼亞加入一戰、二戰（謀求羅馬尼亞民族統一）
* 匈牙利加入二戰（謀求匈牙利民族統一）
* 韓戰（謀求朝鮮民族統一）
* 越南戰爭（謀求越南民族統一）
* 波灣戰爭（謀求阿拉伯民族統一）
* 賽普勒斯軍人 1974 年政變推翻總統馬卡里奧斯三世（謀求希臘民族統一）
* 北愛爾蘭問題（謀求愛爾蘭民族統一）
* 科索沃戰爭與 2001 年馬其頓武裝衝突（謀求阿爾巴尼亞民族統一）
* 俄烏戰爭（謀求俄羅斯民族統一）

### 不流血衝突

* 1989 年柏林圍牆的倒塌（謀求德意志民族統一）
* 2013 年朝鮮半島危機（謀求朝鮮民族統一）
* 2007 年亞洲冬季運動會韓國運動員標語事件（謀求古朝鮮版圖統一）
* 2014 年克里米亞歸屬公投克里米亞公投加入俄羅斯聯邦（謀求俄羅斯民族統一）

## 民族統一主義實體與設想

以下是**不完整**的列表，包括現在與歷史上（已不存在）的民族統一主義實體與設想。

## 參看

* 領土收復主義
* 既成事實
* 種族主義
* 種族清洗
* 擴張主義
* 國族認同
* 生存空間
* 復仇主義
* 維持現狀
* 領土紛爭

## 注釋
民族考古學

**民族考古學**（英語：**Ethnoarchaeology**）是由 ethno (culture) 及 archaeology 組合而成，它是考古學的一分支。其內涵為探究現代原有之文化與技術來提供類推史前文化之方法。

主要是透過當代社群物質文化的研究，作為省思與考古學解釋相關的一些基本假設，即所謂的民族考古學。

## 詞源

「民族考古學」的詞源，被認為首先在美國考古學家霍克斯 (Jesse Fewkes) 的《圖薩揚人的遷移傳統》（Tuseyan Migration Tradition）一書中所使用，也是民族考古學家 (ethno-archaeologist) 這個詞語第一次作為專有名詞出現。

## 內涵

根據《民族考古學實踐》(Ethnoarchaeology in Action)，第一本從考古學角度研究民族物質文化的專書，當中揭示民族考古行動是民族考古的第一和唯一的綜合性學習，生活的文化考古學角度的民族誌研究。民族考古學的內涵包括遺址形成、生計、人工製品與風格、聚落系統、遺址與建築結構、手工生產專門化、交換與貿易、墓葬與意識形態等。

另外，根據中國考古與民族學者汪寧生著的《民族考古學論集》的定義：民族考古學，從考古學觀點對「活的社會」(living society) 的研究。民族考古學家研究這樣社會的目的是進一步了解考古學發現的物質遺存，特別是在物質文化模式和社會其他方面建立系統的關係。

## 台灣民族考古分期

根據考古與人類學者陳伯楨的分期，台灣民族考古學可分為四個階段：

1. 日治時期的民族考古學研究 (1896-1949 AD)

2. 國民政府遷臺初期 (1950-1970 AD)

3. 新考古學引入時期 (1970-1980 AD))

4. 近年民族考古學的趨勢 (1980 AD - 迄今)

## 台灣民族考古學說明

### 日治時期的民族考古學研究 (1896-1949)

臺灣考古學研究一般以 1897 年栗野傳之丞，在圓山拾得史前石器做為開端 (金關丈夫、國分直一 1979a)。著名的學者有鳥居龍藏、伊能嘉矩、鹿野忠雄、移川之子藏、金關丈夫及國分直一等。當時考古都以個人探險的方式，從事小規模的考古學與民族學調查。調查地點也集中在所謂的「蕃地」，並以調查所得遺物來研究原住民族問題。

### 國民政府遷臺初期 (1950-1970)

國民政府遷臺後，來台考古學者如凌純聲及衛惠林，除整理搬運來台的考古學材料外，也利用原日本學者所留下調查臺灣原住民族資料來解釋中國古史中的社稷及宗廟等社會組織的概念 (凌純聲 1959，1964；衛惠林 1955)。因類比對象之脈絡及時空關係造成不夠嚴謹。殊為可惜。

### 新考古學引入時期 (1970-1980)

1960 年代後，美國興起新的考古學風潮，其代表人物為芝加哥大學的考古學家路易斯・賓佛（_Lewis Binford_），他透過研究美洲現代的狩獵採集者愛斯基摩人 (Eskimos) 所遺留的遺物

將民族學類比的工作視為中程理論 (middle-range theory) 的依據。1970 年代，李光周於受教當時新考古學派著名的學者 Fred Plog 以及 John Fritz 門下，返台後便引進新考古學的研究方法。利用民族學類比的方式，於墾丁國家公園進行一系列的考古學研究。

### 近年民族考古學的趨勢 (1980-)

1980 以後，最具有代表性的學者為陳玉美。以臺灣離島蘭嶼的達悟族為主要研究對象進行一系列的研究。涵蓋的層面有對於透過現生觀察而對考古遺物的認識、對於遺址空間的理解、物質文化變遷的情形，以及民族考古學的倫理問題等問題 (陳玉美 1990a, 2007)。

另外，民族學與考古學者鍾國風對於台灣花蓮阿美族的宗教儀式與器物的關聯有所研究。其中以祭壺對於阿美族社會的象徵意義最具代表性。

## 參考文獻

### 引用

### 書目

* **Ethnoarchaeology in Action** (Nicholas David & Carol Kramer) (Cambridge, 2001)
* 汪寧生．民族考古學論集－北京：文物出版社．1989
* 陳伯楨／圖．楊政賢、王香瑜、葉長庚。臺灣民族考古學的百年回顧。全文可見《邊疆民族考古與 民族考古學集刊》。(2009)。
民族联合与团结党

**印度尼西亞民族聯合與團結黨**（荷蘭文：Kerukanan Tulodo Pranatan Ingil）是蘇利南的一個政黨，前身是成立於 1947 年的**印度尼西亞聯合農民黨**，1978 年為現名。該黨最早是印尼裔蘇利南人伊丁・蘇米塔和另外兩人在 1946 年創建的協會，其目的在於督促政府統一爪哇人返回的印度尼西亞等要求。次年為獲得被選舉權，與卡拉馬特・阿利等的配合下改組為政黨。該政黨以促進蘇利南人民的福利特別是促進來自印度尼西亞的蘇利南人的福利為黨綱，宣揚種族主義，主張議會民主。該政黨主要影響區域在印尼裔居多的科默韋訥區，該黨黨員也幾乎全是爪哇人。1970 年伊丁將其黨主席的位置讓與其子維利・蘇米塔。該黨多次與民族黨聯合，並在此後的 1973、1977、1987 和 1991 四次大選被選為執政黨。1996 年大選時參加民族民主黨發起的聯盟，成為執政黨之一。此後大選中均不敵民族黨發起的「新陣線」，成為反對黨。該黨以哇揚木偶戲中的查諾科為象徵物。

## 參考資料
民族联合党

**民族聯合黨**是萬那杜的一個政黨，成立於 1991 年 9 月。

## 特點

該黨為社會民主黨，主要支持者為英語區民眾。1999 年，漢姆・利尼擔任該黨領導人。在 2008 年 9 月的立法選舉中，該黨贏得了 52 個席位中的 8 席，為第二大黨。

## 參考資料
民族联合党_(芬兰)

**民族聯合黨**（芬蘭語：Kansallinen Kokoomus r.p., Kok.；瑞典語：Samlingspartiet r.p., Saml.），簡稱**聯合黨**，為芬蘭自由保守主義政黨，1918 年成立。在 2023 年芬蘭大選後為議會第一大黨，現主席為彼得里・奧爾波。

民族聯合黨與正統芬蘭人黨及社會民主黨並列芬蘭三大政黨。該黨政策以「個人自由與責任、平等、西方民主與經濟制度、人性化原則與關懷」為基礎。民族聯合黨為強烈的親歐政黨，目前為歐洲人民黨成員。

## 歷史

自 1987 年起民族聯合黨參加過多屆聯合政府。

2008 年地方選舉，民族聯合黨超越中間黨成為最受歡迎政黨。

2011 年議會選舉，該黨拿下 44 席，成為議會第一大黨。其後與社民黨等組建六黨中間派聯合政府。

2015 年議會選舉，該黨獲得 200 席位中的 37 位，成為議會中第三大黨，按得票率 18.2% 來排的話為第二大黨。之後與正統芬蘭人黨一起參與由中間黨主導的中間偏右聯合政府。

2023 年議會選舉中，該黨取得 48 席，得票率達 20.8%，成為議會第一大黨。

## 意識形態與選民基礎

民族聯合黨希望建立一個「由個人選擇、期望和需求設定發展方向的社會」。

該黨捍衛個人自由與提倡人們選擇的機會，但不忽略每個人對自己人生、同胞與環境的責任。意識形態結合自由與責任、民主和平等。民族聯合黨的基本價值是教育、寬容、獎勵與關懷。

該黨支持加入北大西洋公約組織。該黨希望「建立經濟和政治面強大的歐盟，我們展望歐盟將是世界政治上更有效率且更為重要的角色」。

2008 年民調顯示，民族聯合黨是芬蘭人最支持的政黨。越來越多民眾入黨，而其他兩大政黨正在衰退。

三個主要政黨中，民族聯合黨女性比例最高，並且是年輕人最支持的政黨。

該黨在南芬蘭城市中有大量支持者，並獲得企業家的歡迎，該黨不同於其他歐洲自由保守主義政黨，其支持主要在城中，而非在郊區。

## 組織

民族聯合學生聯盟（Student Union of National Coalition）是芬蘭最大的學生政治運動團體。

該黨的「婦女聯盟」（芬蘭語：Kokoomuksen Naisten Liitto, Kokoomusnaiset）聚集婦女，專注在改善芬蘭與世界的性別平等。他們認為「男女應有同樣的機會和權利來生活、成長、接受教育、參與、工作與照顧」。

許多移民加入「國家移民團體」（芬蘭語：Kansalliset Maahanmuuttajat, Kamut），由圖爾庫出身的土耳其裔 Hülya Kytö 為首的移民團體。

## 歷任黨主席

* 胡戈・蘇奧拉赫蒂（Hugo Suolahti，1918–1919）
* 埃米爾・內斯托・塞泰萊（Eemil Nestor Setälä，1920）
* 安蒂・圖倫海莫（Antti Tulenheimo，1921–1924）
* 胡戈・蘇奧拉赫蒂（1925）
* 屈厄斯蒂・哈塔亞（Kyösti Haataja，1926–1932）
* 帕沃・維爾庫寧（Paavo Virkkunen，1932–1933）
* 尤霍・庫斯蒂・巴錫基維（Juho Kusti Paasikivi，1934–1936）
* 佩卡・彭納寧（Pekka Pennanen，1936–1942）
* 埃德溫・林科米耶斯（Edwin Linkomies，1943–1944）
* 庫斯塔・弗雷德里克・萊赫托寧（K. F. Lehtonen，1945）
* 阿爾沃・薩爾米寧（Arvo Salminen，1946–1954）
* 尤西・紹科寧（Jussi Saukkonen，1955–1965）
* 尤哈・里赫特涅米（Juha Rihtniemi，1965–1971）
* 哈里・霍爾克里（Harri Holkeri，1971–1979）
* 伊爾卡・索米寧（Ilkka Suominen，1979–1991）
* 佩爾蒂・薩洛萊寧（Pertti Salolainen，1991－1994）
* 紹利・尼尼斯托（Sauli Niinistö，1994－2001）
* 維勒・伊泰萊（Ville Itälä，2001－2004）
* 於爾基・卡泰寧（Jyrki Katainen，2004－2014）
* 亞歷山大・斯圖布（Alexander Stubb，2014－2016）
* 彼得里・奧爾波（Petteri Orpo，2016－）

## 參考文獻

## 外部連結

* National Coalition Party （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – Official site （芬蘭文）
* Youth Union of National Coalition （芬蘭文）
* Student Union of National Coalition （芬蘭文）
* National Coalition Party Women （芬蘭文）
* Party's news and announcement paper （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （芬蘭文）
* European People's Party （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
民族联盟党

**民族聯盟黨**（英語：Nation Alliance Party）是加拿大的第一個以華人為主導的政黨，目前由陳衛平領導。宗旨是「各民族團結平等」。該政黨已於 2007 年得到了不列顛哥倫比亞選委會（Elections BC）的承認，並於 2012 年解散。

## 外部連結

* 民族聯盟黨官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
民族聯盟

**民族聯盟**可以指：

* 民族聯盟 (埃及)
* 民族聯盟 (土耳其)
* 民族聯盟 (拉脫維亞)
* 民族聯盟黨
* 越南民族聯盟
* 非洲民族聯盟
民族聯盟_(土耳其)

**民族聯盟** (土耳其語：Millet İttifakı) 是一個 土耳其的選舉聯盟。 該聯盟於 2018 年 5 月 1 日發起，由四個反對黨組成，分別為共和人民黨 (CHP)， 好黨 (IYI) 幸福黨 (SP) 和 民主黨 (DP)。 該聯盟的建立是為了對抗由正義與發展黨為首的人民聯盟，在議會選舉中聯盟將提出共同名單，而總統選舉則各自提名。現今該聯盟只剩下共和人民黨與好黨兩個成員。

## 歷史

### 形成

2017 年 4 月舉行了憲法修正案公投，將土耳其的政治體制從內閣制轉變為總統制。公投獲得了執政的正義與發展黨（AKP）與在野黨民族主義行動黨（MHP）支持， 修正案最終通過。 與此同時，主要的反對黨共和人民黨以及梅爾・阿克蘇納在內的部分民族主義行動黨黨員也對修憲案強烈反對。 當正義與發展黨和民族主義行動黨後來將選舉聯盟的形成合法化以便一起參與 2018 年大選時，有人猜測在野黨也有可能建立聯盟。 經過幾輪談判後，共和人民黨於 2018 年 5 月 1 日宣布與好黨結盟，並與幸福黨和民主黨組成四黨聯盟。
2019 年年初，共和人民黨和好黨重新達成協議，兩黨同意在 3 月的地方選舉合作。

## 組成

### 成員

## 參考文獻
民族聯盟_(拉脫維亞)

**民族聯盟**（拉脫維亞語：**Nacionālā apvienība**, **NA**），正式名稱為 **「全為拉脫維亞！」－「為了祖國與自由 / 拉脫維亞民族獨立運動」民族聯盟** （拉脫維亞語：**Nacionālā apvienība „Visu Latvijai!” – „Tēvzemei un Brīvībai/LNNK”**）是拉脫維亞右派政黨。目前該黨在議會擁有 12 席，為第五大黨。該黨為保守主義、拉脫維亞民族主義、經濟自由主義聯盟。

最初為 2010 年拉脫維亞議會選舉成立的選舉聯盟，民族聯盟結合了為了祖國與自由 / 拉脫維亞民族獨立運動、全為拉脫維亞！兩黨。民族聯盟拿下 8 席
成為第四大黨。2011 年 7 月，民族聯盟正式成為單一政黨。2011 年拉脫維亞議會選舉，該黨席次增至 14 席，並與札特勒斯改革黨、團結黨組成中間偏右執政聯盟。

## 歷史

2010 年，民族保守主義的為了祖國與自由 / 拉脫維亞民族獨立運動與極右派的全為拉脫維亞！在未能加入團結聯盟後組成選舉聯盟。 2010 年拉脫維亞議會選舉，民族聯盟拿下 8 席。 做為即將卸任的政府成員，他們參與成立新執政聯盟的協商，但遭到未進入執政聯盟的團結聯盟成員其他政治社會黨（Society for Other Politics）否決。

2011 年 5 月，該黨在 2011 年拉脫維亞總統選舉中支持瓦爾迪斯・札特勒斯再次角逐拉脫維亞總統。 2011 年 7 月 23 日，選舉聯盟正式成為單一政黨。 2011 年拉脫維亞議會選舉，民族聯盟贏得 14 席，成為第四大黨。選後，民族聯盟與團結黨、札特勒斯改革黨組成執政聯盟。

## 選舉結果

## 注釋

## 外部連結

* （拉脫維亞文） 民族聯盟官方網站
民族自决权

**民族自決**，又譯**國族自決**，為一個民族或國族實施自決的權利。這個權利稱為**民族自決權**，而其所依據的原則，稱為**民族自決原則**，由 1918 年美國總統伍德羅・威爾遜首先提出。

但其並沒有說明自決權的實現方式，或者自決後應該是什麼樣的結果：從原國家獨立、與原國家組建聯邦、成為保護國、某種程度上的自治亦或者與原國家完全同化。也沒有說明，民族之間的界限是什麼，什麼條件下才可以組成一個民族。事實上，關於哪些種群有合法的權利實行自決權，現在的法律條文和定義仍然有著太多的矛盾。這一原則在世界上也有諸多爭議，如有反對者稱此原則容易造成國家分裂、民族仇恨等，甚至可能會造成 1990 年代在克羅埃西亞戰爭中對塞爾維亞人的種族清洗。甚至有研究者認為，如果人民內部的觀點不一致，那麼自決是造成國內衝突的根源。

在 1993 年簽署的《維也納宣言和行動綱領》，強調「考慮到受殖民統治或其他形式外來統治或外國占領的人民的特殊情況，世界人權會議承認各民族有權依照《聯合國憲章》採取合法行動，實現他們不可讓與的自決權利」的同時，該宣言也規定「這不得被解釋為授權或鼓勵採取任何行動去全面或局部地解散或侵犯主權和獨立國家的領土完整或政治統一」。

第二次世界大戰結束後，許多殖民地國家以自決為理念基礎進行了全民公決，從而獲得了國家獨立，但是自第三波民主浪潮，特別是 1990 年代以來，民族自決運動開始危及到一些獨立國家的領土完整（如印度北部的克什米爾獨立運動），有的主權國家甚至爆發內戰，進入分裂狀態（如南斯拉夫內戰），原有的主權也隨之而失效，同時，這也造成了諸多武裝衝突或種族清洗（如盧安達大屠殺和斯雷布雷尼察大屠殺）。

## 註釋
民族自卫组织

**民族自衛組織**（塞爾維亞語：Narodna Odbrana；意指人民自衛）是一個塞爾維亞的民族主義組織，大約在 1908 年奧匈帝國吞併波士尼亞和黑塞哥維納（波士尼亞危機）後成立。當時，組織的主要目的是保護在奧匈帝國統治下的塞爾維亞族。於是，該組織進行宣傳，並成立了準軍事（paramilitary）部隊。

## 思想

塞爾維亞族從來沒有組成一個統一國家，而且由經常與保加利亞和鄂圖曼帝國發生爭執。奧匈帝國吞併了擁有大量塞族人口的波士尼亞和黑塞哥維納後，該族認為有必要成立一個自衛組織，故此衍生了民族自衛組織。

1911 年，組織一份名為 _Narodna Odbrana Izdanje Stredisnog Odbora Narodne Odbrane_ 的文章指出六大要點：

1. 提倡、啟發及強化民族情操；
2. 登記及招攬志願者；
3. 組成志願者單位並讓他們為武裝行動做好準備；
4. 收集志願者的捐獻，包括金錢與其他東西，以實現組織的目標；
5. 組織一個特別革命小組（Komitee），並為之提供裝備與訓練，以執行特別、獨立的軍事行動；
6. 而且，進行其他方面的行動，以保衛塞爾維亞人民。

組織表明並不主張挑起對奧匈帝國的憎恨。它認為爭取獨立與團結，建立一個統一國家是自然的事。組織的中央委員會設立於貝爾格勒。
民族自決權

《**論民族自決權**》（俄語：О праве наций на самоопределение）是列寧的著作，創作於 1914 年 2 月至 5 月，涉及蘇聯與民族國家芬蘭和波蘭的關係。他認為在資本主義國家中，否認民族自決只能意味著維護統治民族的特權和警察治國方式。

## 參見

* 俄羅斯各族人民權利宣言

## 參考文獻

## 外部連結

* _The Right of Nations to Self-Determination（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_  by Vladimir Lenin at the Marxists Internet Archive
民族自決派

**ALLinHK** 是香港本土派部分傘後組織成立的選舉聯盟，以「香港民族，前途自決」作競選綱領，成員包括青年新政、本土民主前線、東九龍社區關注組、天水圍民生關注平台、長沙灣社區發展力量、慈雲山建設力量和屯門社區關注組，不是有召集人或發言人的政團。後來本土民主前線因為梁天琦在 2016 年香港立法會參選確認書風波中，被選舉事務主任取消資格，由青年新政梁頌恆代為出選。

## 2016 年香港立法會選舉

在 2016 年立法會選舉，聯盟除港島區外，其他四個選區都各派一張名單參選，最後青年新政的游蕙禎和梁頌恆兩張名單贏到共兩名議席。

## 參選名單

* 九龍西：青年新政**游蕙禎** — 20,643 票（7.40%），1 席，上任後因香港立法會宣誓風波而被褫奪資格
* 九龍東：東九龍社區關注組陳澤滔 — 12,854 票（3.91%），0 席，可取回選舉按金，但未能得到選舉資助
* 新界西：青年新政黃俊傑、天水圍民生關注平台王百羽 — 9,928 票（1.65%），0 席，因得票不夠 3% 得不到選舉資助和被沒收選舉按金
* 新界東：青年新政**梁頌恆**、李東昇 — 37,997 票（6.55%），1 席，上任後因宣誓風波而被褫奪資格

## 參考文獻
民族自治党

**民族自治黨**（西班牙語：**Partido Autonomista Nacional**，**PAN**，或譯作**國家自治黨**）是阿根廷一個保守自由主義政黨，在 1874 年至 1916 年期間有著顯赫的影響力，現代史學將那個時期稱為保守共和國。民族自治黨由阿道夫・阿爾西納領導的自治黨和尼古拉斯・阿維拉內達領導的民族黨與 1874 年 3 月 15 日合併創立而成。

民族自治黨候選人在 1874 年至 1910 年間舉行的所有總統選舉中獲勝。而這一時期恰逢農業出口模式框架內的強勁經濟擴張和聯邦國家機構的鞏固。

## 歷史

隨著 1874 年的阿韋利亞內達選舉勝利，和自治黨與民族黨的合併，阿根廷歷史進入到民族自治黨時期。由於強烈的實證主義傾向和深厚的自由主義信條，他們通過農產品出口模式和阿根廷機構現代化促進經濟自由，並推向全國，例如義務、世俗和普及的教育。

儘管他們的允許言論自由，但由於寡頭政治做法、操控選舉、侍從主義、缺乏政治自由等，他們作為「保守派」載入史冊。

在 1890 年革命之後，民族自治黨內部出現對黨的國家領導的不滿意而形成的現代化路線，試圖打擊政治制度中確立的選舉舞弊現象。儘管這一潮流最初失敗了，但在 20 世紀初，對所謂的協議政治（Política del Acuerdo），尤其是羅卡將軍的，反對聲浪成倍增加。反對聲音中就有羅克・薩恩斯・佩尼亞、卡洛斯・佩列格里尼、何塞・菲格羅亞・阿爾科塔、因達萊西奧・戈麥斯、拉蒙・J・卡爾卡諾、弗朗西斯科・伯納貝・馬德羅等。

這些團體的聯盟，以國民聯合的名義參選，並獲得 1910 年中羅克・薩恩斯・佩尼亞勝利。在佩尼亞的推動下，第 8,871 法《薩恩斯・佩尼亞法》，又稱《大選法》，於 1912 年 2 月 10 日頒布。該法在永久選民名冊的基礎上，為所有 18 歲以上、原籍和歸化的阿根廷男性建立普遍、匿名和強制選舉權。

第一次省級自由選舉於 1912 年在聖菲省舉行。根據該法律舉行的第一次全國選舉是 1916 年的選舉。雙方都支持主要反對黨激進公民聯盟，這是因為在 1890 年公園革命後二十年維持永久棄權。

薩恩斯・佩尼亞就職後，民族自治黨儘管分裂出民主進步黨，但還是以不同的名稱存在。1916 年選舉失利後，民族自治黨逐漸解散，甚至一度沒有全國性的保守黨，僅留下部分省級保守黨。

民族自治黨分裂為多個省級政黨：

* 聯邦首都民主黨
* 布宜諾斯艾利斯保守黨
* 科爾多瓦民主黨
* 門多薩民主黨
* 恩特雷里奧斯民主黨
* 自由民主黨（聖路易斯省）
* 科連特斯自治黨

2019 年初，選舉司法系統授予一系列自稱「自治黨」的省級團體國家級法律主體。其中最為活躍的是科連特斯自治黨，他們以國家自治黨（Partido Autonomista Nacional）名義出現在公眾視野，並參加 2019 年阿根廷初選，僅斬獲 0.13% 的票數，名列倒數第一。

## 主席

* 尼古拉斯・阿維拉內達（1874 年）
* 胡利奧・阿根蒂諾・羅卡（1880 年）
* 米格爾・胡亞雷斯・塞爾曼（1886 年）；1890 年由卡洛斯・佩列格里尼接任
* 路易斯・薩恩斯・佩尼亞（1892 年）；1895 年由何塞・埃瓦里斯托・烏里武魯接任
* 胡利奧・阿根蒂諾・羅卡（1898 年，第二次）
* 曼努埃爾・金塔納（1904 年）；1906 年由何塞・埃瓦里斯托・烏里武魯接任
* 羅克・薩恩斯・佩尼亞（1910 年）；1914 年由維克托里諾・德拉普拉薩接任，同時也是最後的主席

## 總統選舉

## 參見

* 保守共和國 (阿根廷)
* 激進公民聯盟
* 國家民主黨

## 參考
民族自治县

**自治縣**是中華人民共和國的民族自治地方所使用的行政區劃單位，行政地位與普通的縣相同，但按照中華人民共和國憲法的規定，自治縣與一般縣相比具有更多權限。2003 年末中國大陸共有 117 個民族自治縣。

## 自治縣列表

最近一次設立時間為 2003 年。

## 已撤銷或更改的自治縣

## 其他項目

### 其他少數民族人口在 30% 以上的縣級行政區

以下所列不包括 5 個自治區和 30 個自治州所轄的同自治民族人口占多數的地級行政區，人口以 2010 年第六次人口普查為準。

 

### 民族區

_民族區雖然名稱冠有少數民族稱謂，但在民政部統計中均視作市轄區，不是一種單列的行政區劃。_

## 參見

* 自治州
* 自治旗
* 民族鄉

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結
民族自治地方

**民族自治地方**指中華人民共和國境內實行民族區域自治的縣級以上行政區的總稱，分三級：

1. 自治區（第一級行政區，但曾經的桂西僮族自治區是第二級）
2. 自治州（第二級行政區）
3. 自治縣（三級行政區劃體系屬第二級行政區，四級行政區劃體系屬第三級行政區）

民族鄉（民族蘇木）、民族鎮、民族村等縣級以下行政區劃單位都不屬於民族自治地方。

中華人民共和國民族區域自治制度的法律基礎是《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區域自治法》。

## 歷史

中華人民共和國成立之前的 1947 年 5 月 1 日，中共政權在蒙古族地區第一次成立省級少數**民族自治地方** —— 內蒙古自治區。中華人民共和國成立以後，開始在少數民族聚居的地方全面推行民族區域自治。

* 1955 年 10 月 1 日，新疆維吾爾自治區成立。
* 1958 年 3 月 5 日，廣西僮族自治區成立，1965 年 10 月 12 日改名廣西壯族自治區。
* 1958 年 10 月 25 日，寧夏回族自治區成立。
* 1965 年 9 月 1 日，西藏自治區成立。

截至 2003 年，中國共建立了 155 個民族自治地方，即 5 個自治區、30 個自治州、120 個自治縣（旗），此外設立有 1173 個民族鄉、1 個民族蘇木和數量龐大的民族村等基層的民族自治組織。根據 2000 年中國大陸第五次人口普查，其劃定的 55 個少數民族中，有 44 個建立了自治地方，實行民族區域自治的少數民族人口占少數民族總人口的 71%，**民族自治地方**面積約占全境面積的 64％。

## 民族自治區域統計

依據《中國統計年鑑》2013 年版，數據截止 2012 年底。

## 參考文獻

* Map show all Autonomous with ethnic Карта всех автономии с указанием национальности

## 參見

* 中華人民共和國民族政策
* 民族區域自治制度
* 民族鄉、民族村
* 中共中央統一戰線工作部、中華人民共和國國家民族事務委員會
* 中華人民共和國民族自治地方列表、中華人民共和國已撤銷民族自治地方列表
民族自治州

**自治州**，是中華人民共和國的行政區劃單位，自治州為民族自治地方，地位介於省一級與縣一級之間，屬於地級行政區，為第二級地方行政單位。按照憲法的規定，民族自治地方享受很高的自我管理權利，設人民代表大會和人民政府。中國大陸設立自治州的有省和自治區。自治州管轄的縣級行政區為縣、自治縣、縣級市。至 2012 年末，中國大陸共有 30 個自治州。民族自治州通常亦簡稱為「州」，如延邊朝鮮族自治州簡稱「延邊州」。

## 簡介

自治州屬於地級行政區，受所在的省或自治區領導。自治州為民族自治地方，按照《中華人民共和國憲法》和《中華人民共和國民族區域自治法》規定，民族自治地方享受很高的自主權利。自治州自治機關是自治州人民代表大會和自治州人民政府。自治州人民政府實行自治州州長負責制，自治州州長主持本級人民政府工作，州長由自治主體民族的公民擔任。

自治州管轄的行政區域為縣級行政區包括縣、自治縣、縣級市。有的以一個少數民族聚居區為基礎建立，如雲南省西雙版納傣族自治州；有的以兩個或幾個少數民族聚居區聯合建立，如雲南德宏傣族景頗族自治州。

## 各省區自治州列表

## 自治州中的民族構成

以下列出各省區自治州中的民族構成。為 2010 年數據。

### 一個主要少數民族

### 兩個主要少數民族

## 按民族劃分

* 藏族（10 個）：
  * 阿壩藏族羌族自治州
  * 甘孜藏族自治州
  * 迪慶藏族自治州
  * 甘南藏族自治州
  * 果洛藏族自治州
  * 海南藏族自治州
  * 海北藏族自治州
  * 黃南藏族自治州
  * 玉樹藏族自治州
  * 海西蒙古族藏族自治州（漢族人口超 50％）
* 苗族（6 個）：
  * 恩施土家族苗族自治州
  * 湘西土家族苗族自治州
  * 黔東南苗族侗族自治州
  * 黔南布依族苗族自治州
  * 黔西南布依族苗族自治州（漢族人口超 50％，少數民族人口占全州總人口的 42.47%）
  * 文山壯族苗族自治州
* 蒙古族（3 個）：
  * 海西蒙古族藏族自治州（漢族人口超 50％）
  * 巴音郭楞蒙古自治州（漢族人口超 50％）
  * 博爾塔拉蒙古自治州（漢族人口超 50％）
* 彝族（3 個）：
  * 涼山彝族自治州
  * 楚雄彝族自治州（漢族人口超 50％）
  * 紅河哈尼族彝族自治州
* 回族（2 個）：
  * 臨夏回族自治州
  * 昌吉回族自治州（漢族人口超 50％）
* 傣族（2 個）：
  * 西雙版納傣族自治州
  * 德宏傣族景頗族自治州（漢族人口超 50％）
* 布依族（2 個）：
  * 黔南布依族苗族自治州
  * 黔西南布依族苗族自治州（漢族人口超 50％，少數民族人口占全州總人口的 42.47%）
* 土家族（2 個）：
  * 恩施土家族苗族自治州
  * 湘西土家族苗族自治州
* 朝鮮族（1 個）：
  * 延邊朝鮮族自治州（漢族人口超 50％）
* 白族（1 個）：
  * 大理白族自治州（漢族人口略超 50％）
* 哈薩克族（1 個）：
  * 伊犁哈薩克自治州（塔城地區漢族人口超 50％）
* 柯爾克孜族（1 個）：
  * 克孜勒蘇柯爾克孜自治州
* 傈僳族（1 個）：
  * 怒江傈僳族自治州
* 侗族（1 個）：
  * 黔東南苗族侗族自治州
* 壯族（1 個）：
  * 文山壯族苗族自治州
* 羌族（1 個）：
  * 阿壩藏族羌族自治州
* 哈尼族（1 個）：
  * 紅河哈尼族彝族自治州
* 景頗族（1 個）：
  * 德宏傣族景頗族自治州（漢族人口超 50％）

## 已撤銷或更改的自治州

列表可能不完全，尚待補充

* 西康省藏族自治州（1955 年）→四川省甘孜藏族自治州
* 青海省海西蒙藏哈薩克族自治州（1955—1963 年）→海西蒙古族藏族哈薩克族自治州（1963—1985 年）→海西蒙古族藏族自治州
* 甘肅省固原回族自治州（1955—1958 年），後為同名寧夏地級市
* 寧夏省河東回族自治州（1954 年 4 月 —7 月）→甘肅省河東回族自治州（1954 年 7 月 —1955 年）→甘肅省吳忠回族自治州（1955—1958 年），後成為寧夏的一部份
* 廣東省海南黎族苗族自治州（1955—1987 年），後成為海南省南部的一部份
* 廣西省桂西僮族自治州（1956—1958 年），後成為廣西省西部部份，再形成廣西壯族自治區今日西部部分

## 其他少數民族人口在 30% 以上的地級行政區

以下所列不包括 5 個自治區所轄的同自治民族人口占多數的地級行政區，人口以 2010 年第五次人口普查為準。

 

## 參見

* 中國行政區劃
* 中華人民共和國行政區劃

## 參考資料

## 外部連結
民族自由主義

**民族自由主義**（National liberalism）結合了民族主義與部分自由主義政策（特別是經濟自由主義方面）。其發展可追溯自 19 世紀，當時歐洲多數國家由君主統治，政治階層奉行保守自由主義。當時的民族自由主義緊密結合民族國家與反天主教的思想。

19 世紀，德國的民族自由主義信奉者（如尼采）與自由民族主義者不同的是，他們主張一個強大的日耳曼帝國。馬克斯・韋伯等自由民族主義者則是尋求一個與其他歐洲強權合作的民主德國。

「民族自由主義」 這名詞主要用於 19 世紀的德語國家，如德國和奧地利。歷史上的民族自由主義政黨有德國的民族自由黨與德國人民黨、奧地利的鄉村同盟、大德意志人民黨與獨立聯盟，其他國家政黨則有瑞士的瑞士人民黨與義大利的 Common Man's Front。

## 參考文獻

## 參見
民族自由黨

**民族自由黨**（德語：Nationalliberale Partei, **NP**）是德國德意志帝國時期的一個代表當時溫和自由主義者的政黨，主要支持群體包括上層資產階級、商業巨頭，以及信仰新教、擁護民族主義的中產階級。民族自由黨於 1867 年北德意志聯邦選舉時成立，內部存在強調法治主義、擁護個人自由，以及強調民族國家概念、支持加強國家權力的兩派。這兩派之間的對立最終令民族自由黨內部出現裂痕，但終德意志帝國時代，民族自由黨都是當時德國的主要政黨之一。

## 歷史

德國初統一之時，民族自由黨是議會第一大黨、首相俾斯麥的主要支持者，但後來民族自由黨卻與俾斯麥發生矛盾並分道揚鑣。此後，因黨內政見分歧，自 1879 年選舉後，民族自由黨逐漸喪失選票，在議會中地位大不如前，但直至 1918 年解散，也依然是德意志帝國議會中的主要政黨之一。

進入魏瑪時代，民族自由黨的主體併入德國人民黨、黨內極右派加入極右翼的德國國家人民黨，而部分左派成員則加入自由主義政黨德國民主黨。

## 參見

* 中央黨 (德國)、德國社會民主黨、德國保守黨：同為德意志帝國議會中的主要政黨
* 德國自由主義

## 參考資料
民族自衛組織

**民族自衛組織**（塞爾維亞語：Narodna Odbrana；意指人民自衛）是一個塞爾維亞的民族主義組織，大約在 1908 年奧匈帝國吞併波士尼亞和黑塞哥維納（波士尼亞危機）後成立。當時，組織的主要目的是保護在奧匈帝國統治下的塞爾維亞族。於是，該組織進行宣傳，並成立了準軍事（paramilitary）部隊。

## 思想

塞爾維亞族從來沒有組成一個統一國家，而且由經常與保加利亞和鄂圖曼帝國發生爭執。奧匈帝國吞併了擁有大量塞族人口的波士尼亞和黑塞哥維納後，該族認為有必要成立一個自衛組織，故此衍生了民族自衛組織。

1911 年，組織一份名為 _Narodna Odbrana Izdanje Stredisnog Odbora Narodne Odbrane_ 的文章指出六大要點：

1. 提倡、啟發及強化民族情操；
2. 登記及招攬志願者；
3. 組成志願者單位並讓他們為武裝行動做好準備；
4. 收集志願者的捐獻，包括金錢與其他東西，以實現組織的目標；
5. 組織一個特別革命小組（Komitee），並為之提供裝備與訓練，以執行特別、獨立的軍事行動；
6. 而且，進行其他方面的行動，以保衛塞爾維亞人民。

組織表明並不主張挑起對奧匈帝國的憎恨。它認為爭取獨立與團結，建立一個統一國家是自然的事。組織的中央委員會設立於貝爾格勒。
民族自覺

**民族自決**，又譯**國族自決**，為一個民族或國族實施自決的權利。這個權利稱為**民族自決權**，而其所依據的原則，稱為**民族自決原則**，由 1918 年美國總統伍德羅・威爾遜首先提出。

但其並沒有說明自決權的實現方式，或者自決後應該是什麼樣的結果：從原國家獨立、與原國家組建聯邦、成為保護國、某種程度上的自治亦或者與原國家完全同化。也沒有說明，民族之間的界限是什麼，什麼條件下才可以組成一個民族。事實上，關於哪些種群有合法的權利實行自決權，現在的法律條文和定義仍然有著太多的矛盾。這一原則在世界上也有諸多爭議，如有反對者稱此原則容易造成國家分裂、民族仇恨等，甚至可能會造成 1990 年代在克羅埃西亞戰爭中對塞爾維亞人的種族清洗。甚至有研究者認為，如果人民內部的觀點不一致，那麼自決是造成國內衝突的根源。

在 1993 年簽署的《維也納宣言和行動綱領》，強調「考慮到受殖民統治或其他形式外來統治或外國占領的人民的特殊情況，世界人權會議承認各民族有權依照《聯合國憲章》採取合法行動，實現他們不可讓與的自決權利」的同時，該宣言也規定「這不得被解釋為授權或鼓勵採取任何行動去全面或局部地解散或侵犯主權和獨立國家的領土完整或政治統一」。

第二次世界大戰結束後，許多殖民地國家以自決為理念基礎進行了全民公決，從而獲得了國家獨立，但是自第三波民主浪潮，特別是 1990 年代以來，民族自決運動開始危及到一些獨立國家的領土完整（如印度北部的克什米爾獨立運動），有的主權國家甚至爆發內戰，進入分裂狀態（如南斯拉夫內戰），原有的主權也隨之而失效，同時，這也造成了諸多武裝衝突或種族清洗（如盧安達大屠殺和斯雷布雷尼察大屠殺）。

## 註釋
民族與文化

**《民族與文化》**是歷史學家錢穆著作，主要論述民族屬性與文化傳遞的關係，以中西差異作爲比較。

## 版本

* 《民族與文化》，臺北市：蘭臺出版社，2001 年 ISBN 957-04-2236-X
* 《文化學大義；民族與文化》，臺北市：聯經出版，1995 年 ISBN 957-08-1409-8，為「錢賓四先生全集編輯委員會」所編《錢賓四先生全集》第 37 冊
* 《民族與文化》，臺北市：東大圖書公司，1989 年 ISBN 957-19-0078-8 (精裝)、ISBN 957-19-0079-6 (平裝)
* 《民族與文化》，臺北市：陽明山莊，1960 年
民族與文化旗幟列表

這是一個民族與文化旗幟的列表。

## 歐洲民族

### 羅曼語族

#### 伊比利亞人

#### 法蘭西人

#### 雷托 - 羅曼人

#### 義大利語族

#### 東羅曼人

### 日耳曼人

#### 北日耳曼人

#### 德意志人

#### 荷蘭人

#### 盎格魯 - 菲士蘭人

### 斯拉夫人

#### 東斯拉夫人

#### 西斯拉夫人

#### 南斯拉夫人

### 烏拉語族

#### 烏戈爾語族

#### 波羅的芬蘭人

#### 薩米人

#### 伏爾加芬蘭人

#### 彼爾姆人

#### 薩莫耶德人

### 凱爾特人

### 波羅的人

### 阿爾巴尼亞人

### 希臘語族

### 瓦斯科尼亞語系

### 馬爾他語族

### 歐洲流浪民族

## 高加索民族

### 亞美尼亞人

### 卡特維爾人

### 東北高加索人

### 西北高加索語族

## 中東民族

### 突厥語民族

#### 烏古斯語族

#### 葛邏祿語族

#### 欽察語族

#### 東北突厥語族

#### 烏古爾語族

### 阿拉伯人

### 東南方閃含語系

### 埃及人

### 阿拉伯 - 柏柏爾人

### 柏柏語族

### 猶太人

### 美索不達米亞

### 伊朗人

### 哈扎拉人

### 宗教團體

## 非洲

### 庫希特語族

### 衣索比亞 - 閃米特語族

### 查德語族

### 尼羅 - 撒哈拉語族

### 科伊桑人

### 俾格米人

### 尼日 - 剛果語系 (班圖人以外)

### 班圖人

### 馬達加斯加人

### 非裔阿拉伯人 (包括斯瓦希里人)

### 歐裔非洲白人

## 印度次大陸民族

### 印度 - 雅利安人

### 達爾德人

### 布魯紹人

### 達羅毗荼人

### 希狄人

### 民族宗教團體

## 亞洲 (北亞、東亞和東南亞)

#### 楚科奇－堪察加人

#### 通古斯民族

#### 蒙古語族

#### 突厥語

#### 朝鮮民族

#### 日本人

#### 鄂霍次克民族

#### 漢語族

### 藏緬語族

### 壯侗語族

### 南亞語族

### 南島民族

## 大洋洲原住民

### 巴布亞人

### 澳大利亞原住民

### 美拉尼西亞人

### 密克羅尼西亞人

### 玻里尼西亞人

## 美洲原住民

### 阿留申人

### 因紐特人

### 第一民族

### 美國原住民

* _See also: Flags of Native Americans in the United States_

### 墨西哥原住民

### 中美洲原住民

### 南美洲原住民

## 現代美洲族群

### 歐裔美國人

#### 英國 - 愛爾蘭移民

#### 法國移民

### 非裔美國人

### 拉丁美洲

## 克里奧爾人

### 英語系克里奧爾人

### 法語系克里奧爾人

### 荷蘭語系克里奧爾人

### 西班牙語系克里奧爾人

### 葡萄牙語系克里奧爾人

## 多民族國家

### 歐洲和高加索地區

### 非洲

### 中東

### 亞洲

### 大洋洲

### 美洲

## 古代民族

### 歐洲

 huh

## 參見

* Flags of unrecognized states
* Flags of formerly independent states
* Flags of dependent territories
* Flags of micronations
* Flags of active autonomist and secessionist movements
* Political flags#Nationalism (only present-day nationalism is included)
* Rainbow flag

## 注釋

## 參考文獻

* Znaimerowski, Alfred (2001). _The World Encyclopedia of Flags._ London: Hermes House.
民族舞

**民族舞蹈**，是一種起源於人民生活中的肢體動作語言，又稱身體語言，以日常活動抽象化為表現形式。亦可稱為**土風舞**、**民俗舞蹈**。不同於著重表演的芭蕾舞或是制式化的**運動舞蹈**，土風舞源自於各國、各地不同環境、種族及風俗，與各國的特色音樂服裝也有相互的搭配，表現形式十分多元。

**土風舞**，是從英文「folk dance」翻譯而來，它是代表一國的文化、風情、生活習慣、地理氣候以及歷史背景，因此各國有各國的不同的味道，在各國中不同地區也會因為上述的因素而有區別；每個國家都有自己的 folk dance，但由於上述說的文化背景的不同，因此他有熱情奔放如美國墨西哥的傳統舞蹈是較激情的，也有一些溫和緩慢如一些歐洲宮廷之舞，這邊簡單列一些土風舞的舞碼如：田納西華士、美國混合舞、德州黃玫瑰、瑞士交換舞、葛萊德宮廷舞等等，都是具有各自特色與風味的土風舞。

**傳統土風舞**通常稱為**傳統舞**，源自於各地的節慶或是祭典儀式需要所產生的，如印度或馬來西亞的祈雨舞；或是與生活作息有關的如夏威夷的捕魚舞，以色列的水舞；也有為了驅邪 (驅蟲) 的義大利鈴鼓舞等等。

**現代土風舞**仍然保有各國音樂特色以及步伐技巧，如東歐舞蹈的擊鞋，中國舞的身韻或功夫拳術，西班牙的塞維亞舞，並逐漸加上編舞家的創思。近來的土風舞愛好者亦多方採入不同的舞蹈如探戈、 華爾滋、現代舞、爵士、流行舞（歐美的 Macarena dance，日本的 Para Para），使得土風舞的定義較以往模糊。但基本上土風舞屬於一種**全民舞蹈**，隨著時代變遷，所產生的舞蹈內容也不斷改變，廣泛的說，由一群人所共同展現的肢體舞蹈可以稱之為土風舞。

## 參考文獻

## 參見

* 國際民俗舞蹈
民族苏木

**民族蘇木**，是中國行政區劃之一，行政區劃級別與街道、鎮、鄉、民族鄉、蘇木、縣轄區相同，屬鄉級行政區。

現僅有一個，為位於內蒙古自治區的呼倫貝爾市陳巴爾虎旗的鄂溫克民族蘇木。

## 參考文獻
民族英雄

**民族英雄**是一個國家或民族中的部分人士對為了保障本國及民族的利益獻出自己的生命或者做出重大貢獻的人的稱呼，包括維護國家領土、領海、領空主權完整、保障國家安全、維護人民利益及民族尊嚴、於歷次戰爭中，獻出生命和作出貢獻的仁人志士，相對於他們自己所在的民族來說的。隨著歷史或族群認同的變化，人們對民族英雄的認知可能會發生變化。

## 定義範疇

### 民族英雄分狹義的與廣義

狹義民族英雄是一個民族在「反抗外來民族的侵略、壓迫的鬥爭中做出了傑出貢獻的人物，其中包括在反抗鬥爭中不畏強暴、不怕犧牲的人」。以上定義適合於任何民族，並且不受地域和歷史時間限制，也不受成功失敗、人物大小條件限制。譬如中國歷史著名民族英雄有岳飛、文天祥、于謙、戚繼光、袁崇煥、李定國、鄭成功、林則徐、鄧世昌、張自忠、蔣中正、謝晉元等等。又譬如在法國，在英法百年戰爭中抵抗英國入侵的貞德，就被視為法蘭西民族的民族英雄。納粹德國中勇於反抗希特勒屠殺命令的埃爾溫・隆美爾。血膽老將巴頓，美國的民族英雄。

廣義民族英雄的定義是：在和平、變革時期，為民族的發展繁榮做出傑出貢獻的人物。例如中國從何子淵的教育革新，再到孫中山的辛亥革命；又如法國拿破崙的改革措施，這些都是廣義的民族英雄。

又比如一項發明，使民族受益，或為民族爭光；一項為世界做出貢獻的學說，以及為民族爭光的行為者，都可以稱為民族英雄。如當代中國的民族英雄錢學森、鄧稼先、許海峰等。

### 定義爭議

在華人界由於歷史或族群的認知或立場觀點不同，頗有過於泛用情況，有些歷史人物的民族經歷或背景情況並不適用冠以民族英雄稱呼，卻也被冠上民族英雄的稱號。

而民族英雄的稱號較在中國社會圈通常是給予在歷史上認同其價值觀與愛國情操表現的歷史人物，都會冠上民族英雄的稱號。

## 參考文獻

## 參見

* 漢奸、叛國、通敵
* 英雄、烈士、殉道者
* 中華人民共和國國家榮譽稱號「人民英雄」
* 偉人、國父、革命家
民族英雄墓

**民族英雄墓**，別名**民族英雄紀念碑**（又名**清國人之墓**），位於基隆市中正區中正路與東海街交叉口，2003 年 1 月 20 日登錄為基隆市歷史建築，現與基隆法國公墓合稱為清法戰爭紀念園區。

## 歷史

民族英雄墓創立於清光緒 11 年 (1885 年)，與基隆法國公墓的興建背景類似，是為了紀念大清帝國於中法戰爭期間陣亡，並都叢葬於今⼆沙灣⼭麓的將士所興建，不過此紀念碑不是官方所修築，而是臺灣日治時期清人墓地因闢路而遭受毀，因此由池清洋為首的當地仕紳以⺠間的立場籌資遷葬於墓塚，並立「清國人之墓」以資紀念；然而⽇⼈雖准卻眨其名，因此當時的刊碑「清國⼈之墓」的背後則刻立「勳在邦家」，也不准再記諸清勇姓名。

日治後期，該紀念碑則遭到日軍拔除，而棄置他處。直至 1950 年才又被尋獲。⺠國 46 年 (⻄元 1957 年)，⼜棄「清國⼈之墓」之碑，最終則再度重建墓塚。

## 碑身設計

現有紀念碑設置於 1957 年 11 月，「民族英雄墓」紀念碑由時任中華民國總統蔣中正題字，右側「光昭日月」紀念碑由時任中華民國副總統陳誠題字，左側「氣壯山河」紀念碑由時任行政院院長俞鴻鈞題字。

謹由碑文為基隆市首位民選市長謝貫一所題，謹由碑文為：

## 其他石碑

今中山區太白街附近慈恩祠（愛國將軍廟）內，歸因仙洞附近曾展開激烈戰役，後人則在此廟供奉供奉一座「清國人之墓」。

## 參考資料

## 參閱

## 外部連結

* 民族英雄墓 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 民族英雄墓 (海門公園) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
民族英雄樹林十三公抗日事件

**樹林十三公**，是位於臺灣新北市樹林區的墳墓，祭祀乙未戰爭戰死的十三位抗日人士，今列為市定古蹟。

## 歷史

依《樹林市志》記載，1895 年乙末抗日，農曆六月初一，日軍沿鐵路進襲樹林地區，與抗日義勇軍在圳岸腳激戰。戰死的楊烏龍、廖井、詹東金、鍾潭、陳樟、大再金、許姑、王吉等十三人合葬在圳岸腳。相傳埋葬時，因地區屬交通要衝，還有灌溉用的大排流過，有人認為地點不理想，要將他們遷葬，但擲筊問卜是執意留下。

日治時期初的祭祀是訂於農曆七月十九日。樹林老一輩流傳「烏龍廖井詹金東，逐家毋通𣍐記十三公」，第一句話是三個人名字的組合，指楊烏龍、廖井、覃東金，三人都是樹林人士。1896 年報導 11 月中旬一名美少婦來此祭拜後回途就被強盜擄走，讓家人悲傷不已，記者便批評比喻祭祀的十三公香火鼎盛，但就像《金瓶梅》的應伯爵。次年報導此墓香火興盛程度就如台北霞海城隍廟，且還傳出有人帶來的祭品被兩個烏鬼奪走的傳說。

日本戰敗後，當地民眾將十三公墓舊穴改用人造石，同時建碑題曰「台灣民主國先烈樹林十三公墓」。1953 年 7 月 13 日（農曆六月初三），紀念五十八週年祭典。

1955 年，樹林鎮長趙登計畫擴大，邀請當時鄉耆黃純青修撰碑文。黃純青書「精神不死」四字，並有紀念碑敘述成仁就義始末。1956 年 6 月 29 日，高一．七五公尺、寬一．四二公尺的新碑破土興建，墓碑名改成「乙未抗日先烈十三公之墓」。一說改名原因是碑中的台灣民主國的字眼，被指為臺獨。同年 7 月 19 日（農曆六月初一），趙登以鎮長身分主祭六十週年紀念日。樹林區公所民政課長李天民表示，公所每年皆在農曆六月初一舉行祭禮。

2008 年 8 月中旬，北縣文化局召開古蹟審議委員會審議，將位於樹新路、俊英街口的樹林十三公為北縣第五十九處古蹟，且成為樹林市第二處古蹟。2021 年 9 月 16 日，墓域遭到一名七旬的精神障礙男子破壞。

## 參考資料
民族英雄紀念碑

**民族英雄墓**，別名**民族英雄紀念碑**（又名**清國人之墓**），位於基隆市中正區中正路與東海街交叉口，2003 年 1 月 20 日登錄為基隆市歷史建築，現與基隆法國公墓合稱為清法戰爭紀念園區。

## 歷史

民族英雄墓創立於清光緒 11 年 (1885 年)，與基隆法國公墓的興建背景類似，是為了紀念大清帝國於中法戰爭期間陣亡，並都叢葬於今⼆沙灣⼭麓的將士所興建，不過此紀念碑不是官方所修築，而是臺灣日治時期清人墓地因闢路而遭受毀，因此由池清洋為首的當地仕紳以⺠間的立場籌資遷葬於墓塚，並立「清國人之墓」以資紀念；然而⽇⼈雖准卻眨其名，因此當時的刊碑「清國⼈之墓」的背後則刻立「勳在邦家」，也不准再記諸清勇姓名。

日治後期，該紀念碑則遭到日軍拔除，而棄置他處。直至 1950 年才又被尋獲。⺠國 46 年 (⻄元 1957 年)，⼜棄「清國⼈之墓」之碑，最終則再度重建墓塚。

## 碑身設計

現有紀念碑設置於 1957 年 11 月，「民族英雄墓」紀念碑由時任中華民國總統蔣中正題字，右側「光昭日月」紀念碑由時任中華民國副總統陳誠題字，左側「氣壯山河」紀念碑由時任行政院院長俞鴻鈞題字。

謹由碑文為基隆市首位民選市長謝貫一所題，謹由碑文為：

## 其他石碑

今中山區太白街附近慈恩祠（愛國將軍廟）內，歸因仙洞附近曾展開激烈戰役，後人則在此廟供奉供奉一座「清國人之墓」。

## 參考資料

## 參閱

## 外部連結

* 民族英雄墓 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 民族英雄墓 (海門公園) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
民族藝術薪傳獎

於民國 74 年發佈的「**民族藝術薪傳獎**」，簡稱「**薪傳獎**」，是中華民國教育部為保存、維護及發揚固有傳統民族藝術文化所設立的獎項。依據「文化資產保存法行細則」的說明：獲獎人均是「足以表現民族及地方特色之傳統技術及藝能，包括編織、刺繡、窯藝、琢玉、木作、髹漆、竹木牙雕、裱褙、版刻、造紙、摹拓、作筆製墨、戲曲、古樂、歌謠、說唱、雜技等。」

 
所稱的民族藝術，係指「民族及地方特有之藝術」，而保存「民族藝術」的目的，不僅止於保存重要且有文化、歷史、藝術，甚至是具有科學價值的工藝製作技術、傳統藝能傳承者的「技」與「藝」，也在保存反應精神表達的藝術活動。

 
「民族藝術薪傳獎」共舉辦了十屆，計一百三十二人及四十二個團體得獎，獲獎人作品包括竹器、木雕、燈籠、交趾陶、石灣陶、漆器、油紙傘、粧佛、陶瓷、銅鑼製作、中國傳統製墨、神像雕刻、宗教建築、錫器、硯雕、漆雕、籐竹器、木器、剪紙、捏麵彩繪、編織、古蹟修復、民間彩繪、竹編、寺廟彩繪、傳統彩繪等項，作為「傳統藝術在台灣」的代表，目前依然健在的藝師有四十餘人。對弘藝傳薪凝聚民族情感有莫大之助益。

## 參考文獻
民族行動黨

**民族主義行動黨**（土耳其語：Milliyetçi Hareket Partisi，縮寫為 MHP），也譯作**民族主義運動黨**，是土耳其的一個極右翼政黨。

## 歷史

1965 年，民族主義政治家阿爾帕爾斯蘭・蒂爾凱什控制了保守的共和村民民族黨（Cumhuriyetçi Köylü Millet Partisi）。1969 年 2 月 8-9 日，蒂爾凱什將該黨改名為民族主義行動黨。

2002 年土耳其大選中，該黨失去了全部 129 個席位，因為它只贏了 8.34% 的選票（2,619,450 票），低於政黨取得議席所需的 10% 全國得票率門檻。

2007 年土耳其大選中，該黨贏得了 14.29% 的選票（5,004,003 票）和 71 個席位，成為議會第三大黨，重返國會。

2011 年土耳其大選中，該黨贏得了 13.01% 的選票（5,585,513 票）和 53 個席位，保持了第三大黨地位。

2018 年土耳其大選中，該黨與埃爾多安的正義與發展黨結盟，並支持埃爾多安競選土耳其總統，最終該黨取得 11.1% 的選票，連同正義與發展黨控制國會過半數議席。

## 選舉結果

### 大選

### 地方選舉

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Başkan, Filiz. 全球化与民族主义：土耳其民族主义行动党。民族主義和種族政治. 2006 年 1 月， **12** (1): 83–105. doi:10.1080/13537110500503877.

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Official Site of Ulku Ocaklari (Turk-Islam idealists) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Nationalist Movement Party Multimedya （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
民族街_(罗马)

**民族街**（義大利語：Via Nazionale）是義大利羅馬的一條街道，從共和國廣場通往威尼斯廣場。

這條街開始稱「庇護街」（via Pia），得名於庇護九世，他希望連接特米尼車站與市中心。這條街完成於 19 世紀末，由野心勃勃的義大利統一的幾個人物完成，他們想要建立一個「新羅馬」 作為統一的義大利王國首都。

擴建這條連接羅馬中央車站和該市部分人口最多的部分的幹道是必要的，這條新道路可以由維托里奧・埃馬努埃萊二世街向西延伸，直到台伯河東岸。不過，打通這條穿越市中心的街道，極大地改變了過去街道的路線，拆除了沿途的一些建築，例如國家劇院。

沿線建築有：

* 展覽宮（Palazzo delle Esposizioni）（1883）
* 科克宮（Palazzo Koch） - 義大利銀行（1892）
* 城內聖保羅教堂（1880 年）
民族街街道

**民族街道**是中華人民共和國湖北省武漢市江漢區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

民族街道下轄以下村級行政區劃單位：

武勝社區、​萬年社區、​萬壽社區、​塗家社區、​大董社區、​和平社區和龍王廟社區。

## 參考資料
民族街道_(鄂尔多斯市)

**民族街道**是中華人民共和國內蒙古自治區鄂爾多斯市東勝區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

民族街道下轄以下村級行政區劃單位：

蘇力德社區、永興社區、烏蘭社區、新建社區、陳家渠社區、碾盤梁村。

## 參考資料
民族觉醒党

**民族覺醒黨**（印尼語：Partai Kebangkitan Bangsa，簡稱 **PKB**），印度尼西亞伊斯蘭政黨，於 1999 年由伊斯蘭傳統主義者創立，黨員大多是伊斯蘭教士聯合會的成員。該黨擁護建國五項原則，提倡包容主義和民族主義思想，學者認為它兼具伊斯蘭政黨和民族主義政黨的特質。2019 年，民族覺醒黨以 9.69% 的選票獲得 58 席，為國會第五大黨。現任總主席為穆海敏・伊斯干達爾。

## 選舉成績

### 立法選舉

### 總統選舉

## 參考資料

## 外部連結

* 民族覺醒黨
* 民族覺醒黨的 Facebook 專頁
* 民族覺醒黨的 Twitter 帳戶
* 民族覺醒黨的 Instagram 帳戶
民族解放党

**民族解放黨**可以指：

* 民族解放黨 (哥斯大黎加)
* 莫拉桑尼斯塔民族解放黨
民族解放军

**民族解放軍**可以指：

* 民族解放軍 (阿爾及利亞)
* 民族解放軍 (玻利維亞)
* 民族解放軍 (哥倫比亞)
* 伊朗民族解放軍
* 愛爾蘭民族解放軍
* 民族解放軍 (利比亞)
* 民族解放軍 (馬其頓)
* 民族解放軍 (秘魯)
* 薩帕塔民族解放軍
* 克倫民族解放軍
* 德昂民族解放軍
* 孟民族解放軍
* 勃歐民族解放軍
* 馬來亞民族解放軍（1949-1989）
* 北加里曼丹民族解放軍（1972-1990）

## 參見

* 人民解放軍 (消歧義)
民族解放军_(哥伦比亚)

**民族解放軍**（西班牙語：Ejército de Liberación Nacional，縮寫為 ELN）是哥倫比亞的一支左翼反政府武裝。該組織成立於 1964 年，由法比奧・巴斯克斯・卡斯塔尼奧及其他一些在古巴接受過軍事訓練的共產主義者建立。該組織深受馬克思列寧主義和解放神學影響。2019 年，該組織約有 2500 名武裝人員。多年來，該組織一直是僅次於哥倫比亞革命武裝力量－人民軍的哥倫比亞第二大反政府武裝。

## 參見

* 哥倫比亞革命武裝力量－人民軍
* 人民解放軍 (哥倫比亞)

## 參考資料
民族解放军_(玻利维亚)

**尼阿卡瓦蘇游擊隊**（西班牙語：Guerrilla de Ñancahuazú），正式名稱是**民族解放軍**（Ejército de Liberación Nacional，縮寫為 ELN），是玻利維亞歷史上的一支左翼游擊隊，成立於 1966 年 11 月 3 日。該游擊隊主要活動於玻利維亞的尼阿卡瓦蘇河流域，故得此名。該游擊隊的領袖是阿根廷共產主義革命家、古巴革命領導人之一切・格瓦拉。該游擊隊由 59 人組成，包括 29 名玻利維亞人、25 名古巴人、3 名秘魯人、1 名阿根廷人（切・格瓦拉）和 1 名阿根廷裔德國人（塔尼婭）組成。該游擊隊試圖在玻利維亞掀起一場革命，推翻玻利維亞政府，並建立一個社會主義國家。

1967 年 10 月 8 日，該游擊隊的主力被玻利維亞政府軍擊敗，切・格瓦拉被俘；次日，切・格瓦拉被政府軍殺害。該游擊隊只有 5 名成員倖存，並逃往智利。

## 參考資料
民族解放武装力量

**民族解放武裝力量**（西班牙語：Fuerzas Armadas de Liberación Nacional，縮寫為 FALN）是委內瑞拉歷史上的一支共產主義游擊隊，活躍於 1962 年－1969 年，以推翻委內瑞拉政府為目標。1962 年，委內瑞拉共產黨創建該組織。1965 年，委內瑞拉共產黨決定逐步停止武裝鬥爭。1966 年 4 月，主張武裝鬥爭的一派從委內瑞拉共產黨分裂出去，另建委內瑞拉革命黨。在委內瑞拉革命黨領導下，民族解放武裝力量的武裝反抗活動持續到 1970 年代後期。

## 參考文獻
民族解放社会党

**民族解放社會黨**（加泰隆尼亞語：Partit Socialista d'Alliberament Nacional，縮寫為 PSAN）是西班牙加泰隆尼亞語地區的一個共產主義政黨。該黨成立於 1969 年，由加泰隆尼亞民族陣線的一些左翼派別組建。該黨主張加泰隆尼亞語地區獨立。該黨的意識形態是社會主義、馬克思列寧主義。該黨的政治立場是左翼。該黨的總部位於瓦倫西亞。該黨參加加泰隆尼亞爭取獨立團結選舉聯盟。
民族解放運動

**獨立戰爭**是指一個國家的獨立時，與原先統治者之間的衝突。

## 獨立戰爭列表

以下是一些例子：

## 參見

* 獨立運動列表
* 國家解放戰爭
民族解放運動-圖帕馬羅斯

**民族解放運動 - 圖帕馬羅斯**（Movimiento de Liberación Nacional-Tupamaros）是 20 世紀 60 年代和 70 年代在烏拉圭活動的左翼游擊隊組織，該組織與其重要領導人勞爾・森迪克及其政治學說聯繫緊密，烏拉圭前總統何塞・穆希卡也曾是該組織的成員。

烏拉圭電影《地牢回憶》的題材來自這一組織。
民族解放阵线-巴林

**民族解放陣線－巴林**（阿拉伯語：جبهة التحرير الوطني - البحرين‎）是巴林的一個共產主義政黨，成立於 1955 年 2 月 15 日。

該黨組織了 1965 年反對英國殖民的三月民族起義和 70 年代初期工人運動，加速了 1971 年的巴林獨立進程，促成巴林第一個議會和第一部憲法（1973 年）。

1970 年代初，該黨成為巴林最重要的政治力量。在 1974 年的議會選舉中，該黨獲得 20 個選舉議席中的 8 個。1976 年，巴林政府公然終止了憲法和議會的正常活動，並鎮壓了該黨。

在 2002 年巴林議會選舉中，該黨的外圍組織民主進步論壇獲得 3 個席位。

## 參考文獻

## 外部連結

* National liberation Front - Bahrain website
* Entry in Encyclopedia of the Modern Middle East and North Africa （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://hayatblog.blogspot.com/2008/02/blog-post\_15.html
* http://www.altaqadomi.com/ar-BH/ViewNews/27/19/Statements.aspx （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
民族解放阵线_(南也门)

**民族解放陣線**（阿拉伯語：الجبهة القوميّة‎），簡稱**民陣**，是南阿拉伯聯邦（今葉門南部）歷史上的一個馬克思主義準軍事組織和政黨。民陣成立於 1963 年。該黨成立後，積極開展反對英國殖民統治的武裝鬥爭，並最終於 1967 年成立了南葉門人民共和國（1970 年，改名為葉門民主人民共和國）。南葉門獨立後，民陣成為南葉門的執政黨，該黨領導人卡坦・穆罕默德・沙比任南葉門首任總統。1969 年 6 月 22 日，屬於民陣右翼、持納賽爾主義立場的沙比被民陣內部的激進馬克思主義派別推翻，薩利姆・魯巴伊・阿里接掌政權，任總統委員會主席。1978 年 6 月 24 日，民陣內部矛盾激化，阿卜杜勒・法塔赫・伊斯梅爾和阿里・納賽爾・穆罕默德在蘇聯支持下，推翻政治立場日趨溫和的魯巴伊，魯巴伊隨即被處決。此後，伊斯梅爾和阿里・納賽爾共同掌握政權。1978 年 10 月，民陣與民主人民聯盟黨（馬克思主義）、人民先鋒黨組成「統一政治組織－民族陣線」；11 月，「統一政治組織－民族陣線」改組為葉門社會黨，民族解放陣線不再存在 。

## 參考文獻
民族解放阵线_(希腊)

**民族解放陣線**（希臘語: Εθνικό Απελευθερωτικό Μέτωπο, Ethniko Apeleftherotiko Metopo, EAM），在軸心國占領希臘時期，希臘抵抗運動中的主要組織， 主要領導力量為希臘共產黨，亦有其他左翼力量。1941 年 9 月，民族解放陣線正式成立。1942 年 12 月，該組織下的游擊隊組成希臘人民解放軍。1944 年末，希臘全國基本解放，該組織達到歷史頂峰，控制了全國的大部分地區。不久，希臘陷入內戰。1946 年，民族解放陣線解散。

## 參考文獻

* Mark Mazower. Inside Hitler's Greece - The Experience of Occupation, 1941-44. United States: Yale University Press. 2001. ISBN 0-300-08923-6.
民族解放阵线_(阿尔巴尼亚)

**阿爾巴尼亞民主陣線**（阿爾巴尼亞語：Fronti Demokratik i Shqipërisë）是阿爾巴尼亞勞動黨領導下的群眾性統一戰線組織，成立於 1942 年 9 月 16 日，原名**民族解放運動**。

## 歷史

1945 年 8 月，阿爾巴尼亞勞動黨「一大」決定將民族解放運動改名為阿爾巴尼亞民主陣線。參加民主陣線的，除阿勞動黨外，還有阿工會、勞動青年聯盟、婦女聯合會和其它一些組織。阿民主陣線以工農聯盟為基礎，阿勞動黨是其直接領導者。在民族陣線成立的佩薩代表會議上通過的由共產黨制定的民族解放戰爭綱領。民主陣線在國家政治生活中的一項重要任務，就是保證人民議會、人民會議和人民法院的選舉順利進行並確保黨的權威與控制。民主陣線設全國委員會，由主席 1 人、副主席和委員若干人組成。恩維爾・霍查及其妻子涅奇米葉・霍查曾先後擔任民主陣線全國委員會主席。

## 解散

1991 年 7 月 14 日，阿爾巴尼亞民主陣線主席團集體辭職。10 月 19 日在地拉那舉行民主陣線全國代表會議，決定解散民主陣線，宣布成立一個新的、獨立的社會政治組織「阿爾巴尼亞民族聯盟」。此次大會提出的解散民主陣線的主要理由是，民主陣線是勞動黨一黨專政時期的組織。該組織的綱領和章程等基本文件已完全不適應今日政治多元化後迅速的變化；民主陣線的名字本身就使人回想起過去的階級鬥爭、宗派主義、欺騙群眾、流放、監禁等痛苦經歷，許多人已經退出陣線，陣線已經事實上瓦解，對民主陣線必須進行徹底的更新和改革。

## 參考資料
民族解放陣線

**民族解放陣線**可以指：

* 民族解放陣線 (馬來亞共產黨)
* 民族解放陣線 (蒲隆地)
* 民族解放陣線 (查謨 - 克什米爾)
* 民族解放陣線 (馬其頓)
* 民族解放陣線 (秘魯)
* 民族解放陣線 (南葉門)
* 民族解放陣線 (希臘)
* 民族解放陣線 (阿爾及利亞)
* 民族解放陣線 (阿爾巴尼亞)
* 民族解放陣線－巴林
* 安哥拉民族解放陣線
* 科西嘉民族解放陣線
* 特里普拉民族解放陣線
* 越南南方民族解放陣線
* 高棉人民民族解放陣線
* 摩洛民族解放陣線
* 歐加登民族解放陣線
* 廓爾喀民族解放陣線
* 桑地諾民族解放陣線
* 法拉本多・馬蒂民族解放陣線
* 卡納克和社會主義民族解放陣線
* 烏干達民族解放陣線
* 斯洛維尼亞民族解放陣線
* 聯合民族解放陣線 (南斯拉夫)
* 聯合民族解放陣線 (印度)

## 參見

* 人民解放陣線
* 民族解放軍
民族解放陣線_(阿爾及利亞)

**民族解放陣線**（阿拉伯語：جبهة التحرير الوطني‎，Jabhatu l-Taḥrīri l-Waṭanī；法語：Front de libération nationale，縮寫為 FLN）是阿爾及利亞的一個政黨。1962 年阿爾及利亞從法國獨立後，該黨一直是執政黨。

## 歷任領導人

### 主席

* 1954－1962 : 費爾哈特・阿巴斯
* 1962－1963 : 本・貝拉
* 1965－1978 : 胡阿里・布邁丁
* 1979－1992 : 沙德利・本・傑迪德

### 名譽主席

* 2005－2021 : 阿卜杜勒 - 阿齊茲・布特弗利卡

### 秘書長

* 1962－1963 : 穆罕默德・基德爾
* 1963－1965 : 本・貝拉
* 1965－1967 : 謝里夫・貝爾卡西姆
* 1967－1972 : 凱伊德・艾哈邁德
* 1973－1980 : 穆罕默德・薩拉赫・葉海衛（Mohamed Salah Yahiaoui）
* 1980－1988 : 穆罕默德・謝里夫・梅薩迪亞
* 1988－1996 : 阿卜杜勒哈米德・麥赫里
* 1996－2001 : 布阿朗・本阿穆達
* 2001－2004 : 阿里・本・弗利斯
* 2004－2013 : 阿卜杜勒 - 阿齊茲・貝勒卡迪姆
* 2013－2016 : 阿馬爾・賽達尼
* 2016－2018 : 賈邁勒・烏爾德・阿布
* 2018－ : 莫阿德・布沙雷布 (臨時)

## 選舉表現

### 國民議會選舉

1991 年阿爾及利亞議會選舉在第一輪投票後因軍方發動政變而被取消。

## 參考文獻

## 外部連接

* 官方網站（阿拉伯文）
民族解放陣線_(馬來亞共產黨)

**馬來亞民族解放陣線 (Malayin National Liberation Front, MNLF)** 是由一批抗英反殖，不滿種族政治的群眾自發性於 1968 年 11 月 25 日成立，成立地點是在馬六甲的愛極樂 (Air Keroh)。這類自發性成立的地下組織。 除了解放陣線以外，還有基地建立在北馬的「愛國主義陣線」, 以雪蘭莪州為主要活動基地的「馬來亞立同盟」, 在南馬活動的「馬來亞新民主主義青年同盟」等組織。其中，要數馬來亞民族解放陣線的發展最為迅速，解放陣線主要的發起人為蔡健樞，蔡忠龍等七人。

在成員方面，馬來亞民族解放陣線全盛時期總共擁有 1,500 名成員。且大多來自於人民黨和勞工黨的基層幹部和黨員，或是一些較具政治覺般的左翼與極左分子。即使馬共自 1950 年代北撤後，曾經一度和馬來西亞國內的地下組織失去聯繫。但個別的地下組織仍有一定的能力去影響許多受華文教育。
民族解放黨_(哥斯大黎加)

**民族解放黨**（西班牙語：**P**artido **L**iberación **N**acional，縮寫為 **PLN**）為哥斯大黎加的政黨，綽號**綠白黨**（verdiblancos）。

## 概況

民族解放黨在 1948 年哥斯大黎加內戰結束後由何塞・菲格雷斯・費雷爾於 1951 年創立。很快的成為該國的重要政黨之一，多次成為執政黨。該黨是社會黨國際成員之一。

2002 年，民族解放黨發生該黨歷史上首次連續兩次大選失利。選舉中只獲得 27.1％的得票率，取得 57 席中的 17 席。在同日的總統選舉，本黨候選人羅蘭多・阿拉亞・蒙赫只贏得 31.0% 的選票（創黨有史以來最差），並在第二輪選舉中輸給阿韋爾・帕切科。

在 2006 年議會選舉中，該黨贏得了 25 個議會席位。同日的總統選舉，奧斯卡・阿里亞斯以 40.92% 選票當選。

在 2010 年大選中，前副總統蘿拉・欽奇利亞作為民族解放黨候選人贏得大選，得票率 47%，成為該國歷史上首位女總統。

2011 年 7 月的一次報紙調查顯示民族解放黨支持率下降。評論調查指出，財政危機、與尼加拉瓜的邊界摩擦和前 11 月的自然災害是公眾對民族解放黨政府不滿情緒的因素。

在 2014 年大選，民族解放黨候選人約翰尼・阿拉亞・蒙赫因民意支持率遠低於競爭對手公民行動黨候選人路易斯・吉列爾莫・索利斯，決定「放棄」角逐定於 4 月 6 日舉行的第二輪總統選舉。但根據哥斯大黎加憲法，阿拉亞的名字仍將出現在選舉第二輪投票的選票上。根據哥斯大黎加最高選舉法院提供的數據，阿拉亞得票率為 22.1%。隨後，阿拉亞在民族解放黨總部發表講話，承認敗選並稱已通過電話向當選總統索利斯表示祝賀。他還強調該黨會和新政府達成全國性協議，來應對目前哥斯大黎加所面臨的迫切問題。

## 參考

## 外部連結

* 官網 （西班牙文）
民族誌

**民族誌**（英語：Ethnography；希臘語：ἔθνος [ethnos，民族、人群] 加上 γράφειν [graphein，書寫]）是一種寫作文本，它運用田野調查來提供對人類社會的描述研究。民族誌呈現一個整體論研究方法的成果，這套方法建立在一個概念上：一套體系的各種特質未必能被彼此個別地準確理解。這種寫作風格在形式上與歷史上，均與旅行家書寫與殖民地官員報告有所關聯。某些學術傳統，特別是建構論與相對論的理論典範，運用民族誌研究作為一個重要的研究方法。許多文化人類學家認為，民族誌是文化人類學的本質。

民族誌往往指稱描述社群文化的文字或影像。其作為人類學家或社會學家的記錄資料，可區分為「鉅觀民族誌」：研究複雜社會、多樣社區、多樣社會機構或含有多樣生活型態「單一社區」；「微觀民族誌」：單單描繪某個異國小部落、中產階級社區中一小群人的單一社會情境，或單一社會制度卻含有多樣社會情境者。

## 社會文化人類學

文化人類學與社會人類學是圍繞著民族誌研究而發展的，而且它們的經典文本大多是民族誌：例如，布朗尼斯勞・馬凌諾斯基的《西太平洋的航海者》（_Argonauts of the Western Pacific_，1922）；瑪格麗特・米德的《薩摩亞人的成年》（_Coming of Age in Samoa_，1928）；E・E・伊凡 - 普理查（E. E. Evans-Pritchard）的《努爾人》（_The Nuer_，1940）；或是貝特森（Gregory Bateson）的《納文》（_Naven_，1958）。今日的社會文化人類學家對於實際進行民族誌研究賦予極高的價值，這是相對於民族學 ---- 對於民族誌資訊的綜合比較研究。

## 書寫方式

民族誌內容主要為相關人的訪問內容、檔案記錄的檢視、與衡量與訪問內容的可信度，從此內容，可找出特定團體與組織之間的關聯，並為關心大眾以及專業的同行撰寫整個故事的來龍去脈。而民族誌學家則記錄人們的日常生活。研究的焦點放在人類思想和行為中較可預測的型態上。為了真實紀錄，1930 年代後，民族誌的產生通常需要相當冗長時間的實際體驗。

## 特色

民族誌特色在於研究的族群或文化內容的開放心靈（open mind）。然而，這種特色並不代表其內容不嚴謹。而這些開放的特色散見於被訪問族群或團體的理論形式、範例研究設計、資料蒐集技巧、分析工具及一個特定撰寫的形式。

## 偏見的避免

20 世紀之前的「前殖民時期」，以西方世界（含日本）為主的民族誌研究活動及內容多少都有先入為主的觀念或偏見。事實上，研究的問題、地區或人群的選擇本身就是含有偏見的。後殖民世界中的民族誌工作除了控制偏見，將偏見集中焦點外，也經由多方檢證（triangulation），脈絡化（contextualization）及非主觀的方向（nonjudgemental orientation）降低該學問偏見所帶來的負面影響。

## 後殖民時期的民族誌研究重點

後殖民時期的民族誌其重點於

* 民族誌為實際的體認與實行，花費時間可能長達一年半載，甚至數年，數十年。
* 民族誌不是他者生活方式文獻化而是具有主觀起源的一種呈述。
* 民族誌化的研究方式或對待主體的方式起源必須為深入的「被注視性」。
* 民族誌雖為人類學一旁支，但並非光只是人類學的附庸。

## 民族誌研究方法

據柯塔克（Kottak 2008）的歸納，民族誌研究方法有下列幾類：

**觀察與參與觀察**

對於日常行為的直接、第一手的觀察，包括參與觀察。民族誌研究者在各種場合觀察個人行為與集體行為。他們往往在田野地點停留超過一年，可因此觀察一整年的循環。

**相處共話、訪談**

研究者運用許多正式程度不同的訪問方式進行訪談。包括有助於維持互信關係的閒話家常、提供當下活動的知識、長時間訪談。訪談可能是有結構或無結構的。

**系譜法**

早期研究者發展出系譜記號與象徵，來研究親屬、繼嗣與婚姻。系譜是非工業化社會的組織基礎，當地人每天都與近親共同生活及工作。人類學家需要蒐集系譜資料，以了解社會關係並重建歷史。

**重要文化報導人**

每一個社群都有某些人，由於他們的機運、經驗、天份或訓練，而能提供某些生活面向的全部訊息或有用訊息。也因此成為重要文化報導人。

**生命史**

某些村民比起其他人，對研究者更感興趣，而且更有助益、風趣與愉快。當某個人特別引起人類學家的興趣，他們可能會蒐集他（她）的生命史。

**主位觀點與客位觀點**

民族誌研究者往往結合兩種研究策略：主位觀點（emic，當地人取向的觀點）、客位觀點（etic，科學家取向的觀點）。這些語彙源自於語言學，主位觀點探究當地人如何思考感知與分類這個世界。客位觀點則是觀察者所注意到的且重要的事情。

**問題取向的民族誌研究**

民族誌的趨勢，已從全貌觀的敘述轉向更具問題取向與實驗性質。想要研究全部事情是不可能的。大多數的人類學家在進入田野前，往往帶著一個準備處理的問題，蒐集關於這個問題的資料。

**長期研究**

長期研究是針對某個社區、區域、社會、文化或其他單位的長時間研究，這往往建立在多次重訪的基礎上。現在的民族誌多半包括二次以上田野研究的資料。

**團隊研究**

新進的研究者以先前學者的接觸與發現為基礎，以增進關於當地人如何因應與經營新環境的知識。學術應是一項集體事業，先行者將過去的資料放在這整個事業中，讓新世代學者繼續運用。

**調查研究**

越來越多人類學家在大規模社會中從事研究，他們發展了結合民族誌研究與調查研究的創新方式。由於調查研究處理大型複雜群體，其研究結果必須運用統計分析。民族誌研究可補充並微調調查研究。

## 參考文獻

## 外部連結

* 王銘銘：〈民族志：一種廣義人文關係學的界定 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* Genzuk, Michael (2003)〈民族誌研究方法綜述〉（英文）
* Groh, Arnold (2018)〈原住民背景下的研究方法〉（英文）
* 美國自然歷史博物館人類學門 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 超過 160,000 項來自太平洋、北美、非洲、亞洲等地的民族學蒐藏，具有影像與詳細描述，可在線上連結到原始的登錄頁、田野記錄與照片。
* Ethnography.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 一個社群建立了這個〈民族誌〉（Ethnography）網站，供學術與專業民族誌研究者以及有興趣的人們參考。
* 數位民族誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 在芝加哥的報紙刊登的一篇文章，討論美國堪薩斯州立大學 (KSU) 威斯區教授（Michael Wesch）所創的術語「數位民族誌」(Digital Ethnography)。也可直接連結威斯區教授研究團隊的網頁數位民族誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。
* 美國民族誌 -- 定義：什麼是民族誌？（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 引述許多人類學家關於民族誌的說法 (馬凌諾斯基，李維史陀，紀爾茲，...)