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歐鼠尾草籽

**奇亞籽（Chia seed）** ，又名**奇異籽**或**歐鼠尾草籽**，是常見來自於唇形科的芡歐鼠尾草的種子。其他被指為「奇亞」的植物包括黃金奇亞（飛鴿鼠尾草），及開花的草本植物 — 多年生的鼠尾草屬，那是不需要種子及栽培。飛鴿鼠尾草的種子可用於食用和藥用。

在 16 世紀的曼多撒手抄本提供了前哥倫布時期阿茲特克人栽種的證據，及經濟史學家說奇亞籽跟作為糧食的玉米一樣重要。奇亞籽作為主食是墨西哥中部的納瓦特（阿茲特克人）的文化。耶穌會記錄者把奇亞籽列為阿茲特克文化的三大重要產物，僅次於玉米和豆類，並在莧屬之前。阿茲特克神職人員的獻祭經常以奇亞籽支付。

原粒或整個奇亞籽仍在巴拉圭、玻利維亞、阿根廷、墨西哥及瓜地馬拉作為營養食物和飲料。時至今日，奇亞籽於其瓜地馬拉及墨西哥中部的發源地仍有一個小規模種植，而在阿根廷、玻利維亞、厄瓜多、瓜地馬拉及墨西哥也有商業化的種植。

## 描述

奇亞籽於商業上的種植是為了取得其種子，作為食物的它蘊含豐富的 ω-3 脂肪酸，因為種子能生產 25-30％的可萃取油，當中包括 Α- 亞麻酸。油分的脂肪的組成比例為：55% 的 ω-3 脂肪酸，18% 的 ω-6 脂肪酸，6% 的 ω-9 脂肪酸，和 10% 的飽和脂肪。

典型地，奇亞籽的直徑約為 1mm（0.039 英寸），呈小橢圓形，顏色是斑駁色，帶有棕色、灰色、黑色和白色。它具親水性，浸泡時能夠吸收其重量 12 倍的液體。浸泡時，種子表面會形成黏液塗層，使奇亞籽飲料有一種獨特的凝膠質感。

奇亞籽大部分被鑑定為芡歐鼠尾草。在今天，奇亞籽於墨西哥、瓜地馬拉、玻利維亞、阿根廷、厄瓜多，尼加拉瓜和澳大利亞的本土商業上的種植和消費。奇亞籽的新品種專利已於肯塔基州開發，並在美國北部栽培。

種子產量取決於
品種、栽培方式及地理位置的生長條件。例如，阿根廷商業農地的產量比哥倫比亞的會有每公頃 450 至 1,250 公斤的不同。一個小規模的研究指厄瓜多安第斯山谷之間三個奇亞籽品種的種植產量高達每公頃 2,300 公斤，顯示有利的生長環境和品種的互動能產生如此高的產量。對產量影響來說，基因型比蛋白質含量、油分含量、脂肪酸組成物、或酚類化合物的影響較大，而高溫降低了油含量和不飽和度，並提高了蛋白質含量。

### 營養成分和用途

每 100 克的奇亞籽有豐富的維生素 B、硫胺和煙酸（每日數值分別為 54% 和 59%），以及核黃素及葉酸的良好來源（分別為 14％和 12％）。相同分量的奇亞籽也是膳食礦物質的豐富來源，如鈣、鐵、鎂、錳、磷、鋅（每日數值超過 20%）、纖維、蛋白質，抗氧化劑和 omega-3。

奇亞籽可以加入其他食物當中作為頂部裝飾，或可加入營養麥片、能量棒、穀麥棒、墨西哥薄餅、麵包、乳酪和冰沙。2009 年，歐盟批准了奇亞籽作為一種「新型食品」，允許奇亞籽佔麵包產品的總量的 5％。在伊朗，奇亞籽（tokhm-e-sharbatī）的意思是「飲料種子」，是用於製作一種稱為「冰凍果子露」的冷飲。

奇亞籽也可以製作成為一種明膠狀的物質或生吃。那些來自種子的明膠可用於取代蛋糕中多達 25％的蛋和油的含量，同時提供其他營養素。

奇亞籽油也可以是保養品原料的一種，研究顯示具有舒緩皮膚乾癢、滋潤肌膚、抗氧化等功效

### 初步健康研究

雖然初步研究顯示食用奇亞籽對健康有潛在的益處，但這項研究依然存在稀疏而不確定。在 2015 年的系統綜述中，大部分研究均沒有顯示統計學上食用奇亞籽對人類的心血管危機有顯著的影響。

### 藥物相互作用

迄今為止，沒有證據表明食用奇亞籽對處方藥物有相互作用或不良反應。

## 裝飾和新興使用

在 1970 年代的美國，奇亞籽的第一次銷售風潮來自於奇亞寵物。這些「寵物」以粘土成型，作為奇亞籽盆栽種植的基座；然後人們為「寵物」澆水，種子會發芽並以寵物毛髮的形式生長，覆蓋「寵物」的頭部。在美國，一年大約售出 500,000 隻奇亞寵物，作為新興事物或觀葉植物。

## 參考資料
歐龍

**歐龍**（O-Zone）是由 Dan Bălan，Radu Sârbu 和 Arsenie Toderaş組成的樂隊。最初來自摩爾多瓦，現在在羅馬尼亞。他們主要演奏歐洲舞曲（eurodance），並以歌曲 Dragostea Din Tei 成名。這首歌曲在 2003 年在很多國家的排行榜榮獲榜首，在英國排行第三。而其後續之作 Despre Tine 在歐洲也獲得同樣的成功。

## 唱片分類

* #1（2002 年）
* DiscOzone（2003 年）

Dragostea Din Tei 其後曾錄成英語版，但在美國 BillBoard 的成績一般，最高只攀升至第 72 位

## 參見

* Numanuma - 一個在網絡上廣泛流傳的 Flash 動畫，Dragostea Din Tei 的 MTV。

## 外部連結

* O-Zone 官方網站
歐龍河

**歐龍河**（法語：Auron，法語發音：[oʁɔ̃]）是法國的河流，位於該國中部，屬於耶夫爾河的左支流，河道全長 76.9 公里，發源自瓦利尼附近，流經奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區和中央 - 羅亞爾河谷大區，河口處在布爾日。

## 外部連結

* Géoportail （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 與耶夫爾河匯流的描述 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Sandre 資料庫中的歐龍河
歐龍雲

**歐龍雲**（1929 年 —），台灣出身，日本的法律學者，專業在國際私法。東京大學法學博士。北海學園大學名譽教授。

## 經歷

1953 年從台灣大學畢業。1957 年，完成東京大學大學院法學研究科修士課程。1961 年，完成大學院法學研究科博士課程。之後、成為法學部助手、名古屋大學非常勤講師、北海道大學法學部講師。1967 年成為北海學園大學法學部助理教授，之後成為法學部教授。

1986 年，兼任大學院法學研究科教授，1997 年，從北海學園大學定年退職。同年，引き続き同法學部教授として囑託採用。

2000 年北海學園大學囑託終了。同名譽教授。

## 著作

* 『國際私法講義』（共著、青林書院新社、1970 年）
* 『國際法辭典』（共著、鹿島出版、1975 年）
* 『國際取引と法』（共著、名古屋大學出版會、1988 年）
* 『演習國際私法』（共著、有斐閣、1987 年初版・1992 年新版）
* 『國際私法講義』（文化書房博文社、1989 年初版・1992 年補訂版）

## 參考文獻

熊本信夫ほか編『教育・研究年報』（北海學園大學法學部，1993 年）
歙

**歙（ㄕㄜˋ）縣**（徽語休寧話發音：ɕia212ye33）在中華人民共和國安徽省東南部，是黃山市下屬的一個縣，位於皖南地區，屬北亞熱帶季風氣候。歙縣自公元前 221 年秦始皇推行郡縣制置縣始，統領徽州數千年，為徽州首縣，1986 年被授予國家歷史文化名城稱號。2006 年被安徽省人民政府列為 12 個享有省轄市部分經濟社會管理權限的試點縣市之一。

## 歷史沿革

秦代即置歙縣，先後屬會稽郡、丹陽郡、新安郡等。隋滅陳後，設歙州，治所在歙縣。北宋徽宗時，平定方臘之亂後，將歙州改名為徽州。元設徽州路，明清時為徽州府。自隋至近代，歙縣作為徽州首縣，就一直是徽州地區的政治、經濟和文化中心。1988 年，原徽州地區撤地設市（黃山市），將歙縣西部地區析置徽州區。

## 行政區劃

歙縣下轄 15 個鎮、13 個鄉：

徽城鎮、​深渡鎮、​北岸鎮、​富堨鎮、​鄭村鎮、​桂林鎮、​許村鎮、​溪頭鎮、​杞梓里鎮、​霞坑鎮、​岔口鎮、​街口鎮、​王村鎮、​雄村鎮、​三陽鎮、​坑口鄉、​上豐鄉、​昌溪鄉、​武陽鄉、​金川鄉、​小川鄉、​新溪口鄉、​璜田鄉、​長陔鄉、​森村鄉、​紹濂鄉、​石門鄉、​獅石鄉和歙縣經濟開發區。

## 地理

歙縣地處安徽省南部，毗鄰浙江省。

歙縣群山環抱，北部為黃山，東部為天目山，東南為白際山，中部為徽州盆地。最高峰為天目山清涼峰，海拔 1787 米。

全縣均屬新安江水系，有練江、漸江等支流。

## 交通

* 鐵路：皖贛鐵路歙縣站、合福客運專線歙縣北站。
* 公路：杭瑞高速公路、 233 國道、 215 省道、 324 省道。
* 水路：新安江深渡鎮以下可通航，直達浙江淳安千島湖鎮。

## 特產

歙縣是徽墨、歙硯的主要產地。作為文房四寶，徽墨享有盛名，歙硯是與端硯齊名的四大名硯之一。

歙縣還是黃山毛峰茶、徽州貢菊（黃山貢菊為中國地理標誌產品）、黃山綠牡丹的主產地之一。

## 風景名勝

歙縣是國家歷史文化名城，有深厚的歷史文化積澱，保留有眾多文物古蹟。現歙縣的縣城徽城鎮就是原來的徽州府城。有兩山橫亙城中，將古城一分為二：東為古歙縣附郭城，被群山環抱，狀似半月；西為古徽州府城，面對練江，地勢開闊。城郭為明代所建，目前僅存數座門樓和部分城牆。除縣城，各古村如漁梁村、棠樾村、北岸村等遍布有大量歷史街巷和古代建築，其中民居、祠堂、牌坊被稱作為徽州建築三絕。徽州的民居選址注重風水，裝飾精美且富有文化氣息。祠堂和牌坊也各具特色。

在歙縣境內的全國重點文物保護單位有 22 處：

* 徽城鎮擁有許國石坊（3-102）、漁梁壩（5-319）、長慶寺塔（7-1043）、歙縣太平橋（8-0310-3-113）、巴慰祖宅（8-0311-3-114）等 5 處；
* 鄭村鎮擁有棠樾石牌坊群（4-141）、鄭村鄭氏宗祠（6-574）、棠樾古民居（7-1054）、稠墅牌坊群（8-0308-3-111）4 處；
* 許村鎮擁有許村古建築群（6-568，含大觀亭、大邦伯祠等 15 個文物點）、歙縣許氏宗祠（敦睦堂）（8-0312-3-115）等 2 處；
* 雄村鄉擁有竹山書院（6-575）1 處；
* 昌溪鄉擁有員公支祠（7-1065）、昌溪周氏宗祠（7-1066）、昌溪太湖祠（8-0320-3-123）等 3 處；
* 三陽鄉擁有葉村洪氏宗祠（敬本堂）（7-1049）、三陽洪氏宗祠（敘倫堂）（8-0303-3-106）等 2 處；
* 北岸鎮擁有北岸吳氏宗祠（7-1064）、北岸廊橋（7-1067）、大阜潘氏宗祠（8-0318-3-121）等 3 處；
* 霞坑鎮擁有石潭吳氏宗祠（8-0305-3-108）1 處；
* 上豐鄉擁有歙縣鮑氏宗祠（8-0315-3-118）1 處。

在歙縣境內的安徽省文物保護單位有 45 處：

* 徽城鎮的新州石塔（1-40）、方士載宅（1-49）、聖僧庵壁畫（1-53）、新安碑園石刻（2-8）、漸江墓（2-49）、南譙樓（3-19）、東譙樓（5-73）、曹氏二宅（5-74）、紫陽橋（6-52）、萬年橋（6-54）、徽州府衙（6-67）、王氏故宅（6-90）、尚賓坊（7-32）、徽州古城牆（8-59）、明倫堂與縣學甲第坊（8-147）等 15 處
* 街口鎮的張林福宅（1-46）；
* 坑口鄉的方春福宅（1-47）、張曙故居（6-129）；
* 鄭村鎮的貞白里坊（1-50）、鄭村忠烈坊（2-22）、黃賓虹故居（3-30）、大母堨（6-42）、槐塘雙坊（6-62）、鄭村和義堂（6-91）、旌孝坊（8-75）；
* 富堨鎮的豐口四麵坊（4-43）、鄭氏世科坊（8-73）、仁里程氏宗祠（8-148）；
* 桂林鎮的殷尚書坊及大司徒坊（4-44）、汪華墓（6-35）；
* 北岸鎮的天心堂（5-77）；
* 三陽鎮的昱嶺關（6-39）；
* 昌溪鄉的昌溪廟坦及水口（6-43）、吳承仕宅（6-93）；
* 雄村鄉的雄村五石坊（6-92）；
* 璜田鄉的蜈蚣嶺梯田及大隊部舊址（6-173）；
* 上豐鄉的許氏敘倫堂（8-71）、宋氏德政堂與施政堂（8-87）、葉氏雍睦堂（8-89）；
* 許村鎮的姚氏宗祠（8-72）、大夫第（8-76）、老方廳（8-146）
* 杞梓里鎮的黃氏敘倫堂（8-74）、方氏敦本堂與愛敬堂（8-88）、柯氏宅（柯慶施故居，8-145）

而市級、縣級的文物保護單位則更多。

除了豐富的文物古蹟，歙縣還有優美的自然風光，天目山和白際山群峰聳峙，新安江穿山而過，被譽為「山水畫廊」。

## 歷代名人

* 方臘： 北宋農民起義領袖
* 汪直： 明朝海商首領
* 金榜 (清代狀元)
* 巴慰祖
* 王茂蔭
* 曹素功
* 陶行知
* 江兆申

## 參考文獻

## 外部連結

* 歙縣人民政府
歙县中学

**安徽省歙縣中學**，簡稱**歙縣中學**，坐落在全國歷史文化名城安徽省歙縣，為安徽省示範高中。

## 校史

歙縣中學創建於 1943 年，時名「歙縣縣立初級中學」，後易名為「皖南區歙縣中學」，1952 年定名為「安徽省歙縣中學」，1961 年被確定為安徽省重點中學，1963 年時任中國科學院院長郭沫若為學校建校 20 周年題詞，2000 年被命名為「安徽省示範高中」。

## 現狀

學校現有班級 33 個，學生 1900 餘名；教職員工 150 人，其中高級教師 48 人，全國優秀教師 2 人，全國教育系統勞動模範 1 人，安徽省優秀教師和先進工作者 5 人，安徽省級教壇新星 4 人。

## 知名校友

* 許根俊：中國科學院院士
* 方家熊：中國工程院院士
* 王經瑾：清華大學教授，國家有突出貢獻的中青年專家
* 胡洪凱：原內蒙古自治區赤峰市農科所主任，國家有突出貢獻的中青年專家
* 羅遼復：內蒙古大學教授，全國政協委員
* 洪嘯吟：清華大學化學系教授，原亞洲輻射固化協會主席

## 參考文獻

## 外部連結

* 安徽省歙縣中學
歙县北站

**歙縣北站**位於中國安徽省黃山市歙縣富堨鎮承獅村，隸屬於上海鐵路局蕪湖車務段，於 2015 年 6 月 28 日隨合福客運專線開通而啟用。車站距離縣城直線距離不到 5 公里，距開發區二期 2 公里。

合福客運專線和杭黃客運專線在規劃之初並未在歙縣設站，經過當地政府的爭取，2010 年 12 月鐵道部同意杭黃客運專線在歙縣設站，2013 年 11 月中國鐵路總公司確認合福客運專線將設立歙縣北站。

## 車站結構

### 站房

歙縣北站面積 4000 平方米，以徽派民居為建築特色。售票處位於站房東側，設有人工售票處和自助售票機。進站口、候車室位於站房中部。

### 站場

歙縣站共設有 4 座站台（面）和 8 條到發線（含正線）。其中，合福場設 2 台 4 線（含正線），杭黃場設 2 台 4 線（含正線）。1 站台設有地道口通往其它站台。

## 接駁交通

### 公交

歙縣北站站前廣場設有公交場站，並設有高鐵 1、2 號公交專線，分別開往歙州廣場旅遊集散中心和歙縣公路客運站（新汽車站）。

## 鄰近車站

## 參考文獻
歙县博物馆

**歙縣博物館**位於中國安徽省黃山市歙縣徽城鎮披雲路 10 號，為地方綜合性博物館，由太白樓、新安碑園及文物展廳三部分組成。

## 歷史

1958 年 2 月開始籌建，1961 年併入縣文化館，文化大革命結束後該館成立於 1978 年 4 月，現占地面積 10030 平方米，建築面積 3330 平方米，展覽面積約 1800 平方米，館藏文物約 3 萬件，設有明代「餘清齋」、「清鑒堂」石刻法帖陳列和新安畫派書畫作品、古硯精品陳列兩個基本陳列。館址中的新安碑園為一座典型的徽州園林式建築群，依山而築，「餘清齋」、「清鑒堂」石刻法帖即陳列於此，現存原碑共 170 餘面，包括從晉到明 30 多位名家作品，有王羲之、王獻之、顏真卿、虞世南、懷素、米芾、趙孟頫、董其昌等名人手跡。

2018 年 9 月 18 日升級為國家二級博物館。

## 營業時間

現狀除文物展廳每周三休整閉館外，該館其他部分常年對外開放，每天開放時間 8：30-17：00。

## 參考文獻
歙县各级文物保护单位列表

**歙縣各級文物保護單位列表**是中國安徽省黃山市歙縣境內的國家級、省級、縣級文物保護單位的列表。

## 全國重點文物保護單位

## 安徽省文物保護單位

歙縣境內擁有以下安徽省文物保護單位

## 黃山市文物保護單位

## 歙縣文物保護單位

## 分鄉鎮統計

## 參見

* 徽州區各級文物保護單位列表
* 屯溪區各級文物保護單位列表
* 休寧縣各級文物保護單位列表
* 黟縣各級文物保護單位列表
* 祁門縣各級文物保護單位列表

## 參考文獻
歙县城墙

**歙縣城牆**，位於中國安徽省歙縣。始建於隋朝末年（617 年前後）。

## 歷史

歙縣城牆由府城與縣城組成。府城始建於隋代。唐中和二年（882 年）擴建。現存城牆約 1500 米，以及西門月城，東譙樓、南譙樓、應公井、蛤蟆井、打箍井等宋以前古蹟。大北街、斗山街、中山巷等街巷則基本保持著明清風貌。

縣城建於明嘉靖 34 年（1555 年）。1949 年後，紫陽門、玉屏門拆除，僅存新安門、問政門。

## 城門

府城有 5 門，分別為東為德勝門，南為南山門，西為潮水門，北為鎮安門（小北門）、臨溪門（大北門）。

縣城有 4 門，分別為南為紫陽門，東為問政門，北為新安門，西北為玉屏門。

## 參考文獻
歙县太平桥

**歙縣太平橋**又名**河西橋**，民間俗稱**寡婦橋**，是位於中國安徽省黃山市歙縣徽城鎮城西練江上的一座縱列式法券大型聯拱石拱橋，長 268 米，寬 7.1 米，高 9.5 米，十六孔，孔徑 12.4-16 米不等，為安徽省最大的古石橋，有「千里江南第一橋」之譽。

太平橋位置在徽州府城西門潮水門外，府屬西四縣（婺源、祁門、黟縣、休寧）均由此入城，南宋端平元年（1234）始建浮橋，名為慶豐橋，明初架木橋，弘治年間改為石橋，清康熙五十六年（1717）重建，1996 年加固維修。原橋身與分水垛用紅色粉砂岩砌成，橋面與欄杆用青色泥灰質角礫岩，1969 年橋面與欄杆被洪水沖毀，後將橋面改為鋼筋混凝土結構，並在兩側懸挑加築人行道和架裝柵欄。橋中心原有橋亭，亭內北面供奉佛像，兩旁立碑記，1949 年後拆除，碑記移至太白樓。

此橋上游為練江大橋（原為萬年橋），下游為紫陽橋，西側橋頭正對太白樓。

## 圖集

## 參考資料
歙县文庙

**歙縣文廟**位於歙縣縣城城東縣學前，華屏山南坡，遺址在今安徽省歙縣中學校園東半部。歙縣文廟大部分均已經傾圮，現僅存**明倫堂**與**縣學甲第坊**。

孔廟的**明倫堂**保留完整，始創於南宋淳祐十年（1250 年），保存有康熙御書「學達性天」、乾隆御書「百世經師」的匾額。

**縣學甲第坊**又稱**三元坊**，為縣學的門坊，建於清乾隆年間。四柱三間五樓，寬約 5.5 米，高約 6 米。正面樓匾上刻 "甲第" 二字，正面額枋上刻有 "狀元"、"會元"、"解元" 字樣；石坊背面樓匾上刻 "科名" 二字，額枋上刻 "榜眼"、"探花"、"傳臚" 字樣。下面刻有歙縣歷代中式者姓名。坊後有泮池和下馬碑。泮水橋。

乾隆五十五年 (1790 年)，曹文埴、鮑志道在縣學後的朱文公祠（紀念朱熹）建古紫陽書院。太平天國戰爭期間書院遭毀，戰後重建。現存「古紫陽書院」碑坊，位於歙縣中學後門。

2006 年 6 月 7 日，孔廟明倫堂列為歙縣文物保護單位。2019 年，明倫堂與縣學甲第坊列為安徽省文物保護單位。

## 參考
歙县站

**歙縣站**位於安徽省黃山市歙縣百花台，有皖贛鐵路經過，距離蕪湖站 224 千米，距離貴溪站 346 千米。車站辦理皖贛線部分旅客列車客運業務，貨運辦理整車普通貨物到發裝卸業務，主要發送化肥、礦石、糧食、其他貨物；主要到達化肥、糧食、煤炭、化工等貨品。

## 車站結構

### 站房

歙縣站站房面積 1327.6 平方米，為徽派建築風格。由於歙縣站停站列車少，因此售票處和候車室採取定時開放的措施。候車室的開放時間為早上 6：20—8：40，上午 10：40—11：30，下午 13：20—14：40 和晚上 18：00—21：40。由於售票處的分時段開放，使得旅客的購票取票頗為麻煩，當地人大代表建議在售票處設置自助售取票機以方便乘客。

### 站場

歙縣站設有一座側式月台和一座島式月台，3 條股道，其中 2 股為到發線；2 站台旁是皖贛鐵路正線。目前從候車室到 2，3 站台並沒有天橋或地道，旅客進入上述站台需穿越 1，2 站台的股道。車站貨場設 3 條貨物線，並設有通往歙縣國家糧食儲備庫的專用線。

* * * * *

## 另見

* 歙縣北站

## 臨近車站

## 參考資料
歙县许氏宗祠

**歙縣許氏宗祠**「**惇睦堂**」是一座保存完整的明代許姓祠堂，位於中國安徽省黃山市歙縣許村鎮金村。它建於 1536 年（明嘉靖十五年），前後三進，梁柱上面刻繪有大量徽州包袱錦彩繪。2014 年宗祠修復前兩進。

2019 年 10 月 7 日，歙縣許氏宗祠公布為全國重點文物保護單位。

## 參考資料
歙县陶行知纪念馆

**歙縣陶行知紀念館**（英語：Tao Xingzhi Memorial Museum）是一個位於安徽省黃山市的紀念館。

## 歷史

1981 年黃山市政府籌建，1984 年建成開館，經過 1991 年、2002 年兩次次擴建。位於安徽省黃山市歙縣中和街 98 號徽州古城內，原是陶行知 1906 年讀書的教會學校崇一學堂舊址，毗鄰許國石坊，占地面積 1,700 平方米，建築面積 3,600 平方米。設五個展廳，分別是瞻仰廳、學陶廳、思陶廳、師陶廳、書畫室等。館名由胡耀邦題寫。

## 營業時間

* 周二至周日：上午八點至下午五點
* 周一閉館

## 參考來源
歙县鲍氏宗祠

**歙縣鮑氏宗祠**是一座保存完整的清代鮑姓祠堂，位於中國安徽省黃山市歙縣上豐鄉蕃村，完成於 1787 年（乾隆五十二年）。

2019 年 10 月，歙縣鮑氏宗祠公布為全國重點文物保護單位。

## 參考資料
歙州

**歙（ㄕㄜˋ）州**，中國隋朝時設置的州。

開皇九年（589 年），隋滅陳後，改新安郡為歙州。原屬新安郡的歙縣、黟縣、遂安縣廢。治所在海寧縣（今安徽省休寧縣東萬安）。開皇十一年（591 年），復置歙縣、黟縣。開皇十八年（598 年），改海寧縣為休寧縣。仁壽中，復置遂安縣，屬睦州。大業三年（607 年），改歙州為新安郡，十三年（617 年），移治歙縣（今安徽省歙縣）。轄境相當今安徽省歙縣、績溪、黟縣、休寧、祁門等縣和黃山市部分地及江西省婺源縣地。

唐朝武德四年（621 年）復為歙州，天寶元年（742 年）又改新安郡，乾元元年（758 年）復為歙州。北宋宣和三年（1121 年）改為徽州。隋末汪華、唐方清、宋方臘皆曾起義於此。

## 行政區劃

## 刺史

**唐朝歙州刺史**

* 汪華（621 年）
* 王雄誕（621 年）
* 王大禮（668 年 —669 年）
* 崔萬石（674 年）
* 韋瑜（唐高宗時）
* 盧廣微（唐高宗、武后時）
* 蘇瓌（武周時）
* 王子麟（景雲年間）
* 韋虛心（開元前期）
* 郭茂貞（開元年間）
* 權若訥（開元年間）
* 李聿（開元年間）
* 楊忠梗（開元末年）
* 魏哲（開元、天寶年間）
* 新安郡太守
* 李廙（上元年間 —762 年）
* 李揆（762 年）
* 龐浚（廣德年間 —765 年）
* 長孫全緒（765 年 —767 年）
* 蕭復（771 年）
* 薛邕（773 年 —775 年）
* 陳某（大曆年間）
* 呂季重（大曆年間）
* 劉贊（781 年）
* 崔淙（787 年）
* 潘逢時（貞元年間）
* 陸傪（802 年，未任）
* 崔倰（貞元後期）
* 薛抃（貞元年間）
* 盧瑗（804 年 —805 年）
* 范傳正（806 年 —809 年）
* 韋綬（809 年）
* 馮宿（819 年 —820 年）
* 崔玄亮（820 年 —823 年）
* 獨孤邁（823 年 —826 年）
* 盧弘止（開成年間）
* 邢群（846 年）
* 裴休（847 年 —848 年）
* 李敬方（850 年 —852 年）
* 盧潘（855 年）
* 於德晦（857 年）
* 崔某（860 年 —862 年）
* 劉允章（863 年）
* 盧肇（863 年 —866 年）
* 任宇（866 年）
* 蕭騫（876 年）
* 崔潼（876 年）
* 張裕（乾符年間）
* 潘名（乾符年間 — 廣明年間）
* 李曜（884 年）
* 吳圓（884 年 —885 年）
* 孫緯（唐僖宗時）
* 于濤（唐僖宗時）
* 陸希聲（唐僖宗、昭宗時）
* 裴樞（891 年 —893 年）
* 陶雅（893 年 —907 年）
* 盧庭昌
* 曹愚

## 注釋

## 參考資料

* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
* 《唐刺史考全編》
* 《隋書 卷三十一 志第二十六》
歙州阳宅

**歙州陽宅**，位於北京市豐臺區南苑鄉雙廟村。

## 歷史

歙州陽宅是配合「徽歙義冢」建的房屋，供看墳人居住。徽歙義冢始建於明朝萬曆年間，占地面積 40 多畝。到清朝康熙年間，墓地已埋墳一千多冢。

原有墓葬早已無存。1986 年，歙州陽宅被豐臺區人民政府公布為豐臺區重點文物保護單位。1990 年修繕，現僅存券門，其他建築均已改變形制，成為居民住宅。

## 建築

歙州陽宅坐北朝南，整個建築群平面呈八卦形。主要建築有：

* 大門：面闊一間，為磚砌券門，石額曰「歙縣義園」。
* 正殿：面闊三間，大式硬山筒瓦箍頭脊，前出軒三間為敞廳，大式歇山卷棚頂，筒瓦箍頭脊，東西耳房各二間，東西配房各二間，東西群房各三間，南房三間前出軒。正殿前有石碑兩通，一是圭首浮雕流雲，刻有「府尹禁碑」，另一碑被埋入地下。
* 《徽歙義冢》石碑：康熙五十九年立，存放於雙廟小學院內。

## 參考文獻
歙砚

**歙（ㄕㄜˋ）硯**是指出產於江南歙州的硯，是中國四大名硯之一，與甘肅洮硯、廣東端硯、山西澄泥硯齊名。歙州北宋後改稱為徽州，為今安徽省歙縣附近一帶。

## 產地

歙硯石產出地點較多，基本上分布於黃山山脈南麓、天目山與白際山西麓，而以婺源與休寧交界處的龍尾山（亦叫羅紋山，在現今的婺源縣溪頭鄉境內）下溪澗中所產為最優，稱為「龍尾硯」。宋曹繼善《歙硯說》載：「龍尾山亦名羅紋山，下名芙蓉溪，石坑最多種，延蔓百餘里，取之不絕。」

歙硯為中國地理標誌產品，產地範圍為安徽省黃山市歙縣、休寧縣、祁門縣、黟縣、屯溪區、徽州區、黃山區的湯口鎮和宣城市績溪縣，江西省婺源。

## 歷史

一般認為歙硯的開採製作始於唐開元年間，迄今已有 1300 多年的歷史。北宋治平年間（1064 年至 1067 年）婺源縣令唐積《婺源硯圖譜》載：「婺源硯在唐開元中，因獵人葉氏逐獸至長城裡，見疊石如城壘狀，瑩潔可愛，因攜之以歸，刊粗成硯，溫潤大過端溪者。後數世，葉氏諸孫持以與令，令愛之，訪得匠手琢為硯，由是天下始傳。」也有人認為歙硯起源於漢代，而龍尾山歙硯則起源於唐代。

到南唐元宗李璟時已由官方組織開採製作，並設立硯務官。李煜稱讚「歙硯為天下冠」。

北宋從景祐年間開始進行了幾次規模較大的硯石開採，歙硯的影響越來越大。歐陽修、蘇軾、黃庭堅、米芾等人均有賦詩稱讚。南宋以後石盡山頹，開採量逐漸減少，時斷時續。清乾隆四十二年的官方採石是清代唯一一次有記載的開採。直到 1963 年歙縣工藝廠（安徽歙硯廠）根據歷史記載的地點重新開採。

## 礦物學

對婺源產歙硯的研究結果表明，其主要礦物為絹雲母，還含有石英、綠泥石以及少量的鋯石、正長石、高嶺石和斑銅礦等，樣品的平均摩氏硬度為 4.45，平均密度為 2.7485g／cm3。

## 特點

歙硯的特點是質地堅潤不吸水，發墨如油不損毫，「澀不留筆，滑不拒墨」，而且「多年宿墨，一濯而瑩」。具有「堅、潤、柔、健、細、膩、潔、美」八德。

## 製作

**歙硯製作技藝**已列入中國國家級非物質文化遺產名單中。

## 參考文獻
歙縣

**歙（ㄕㄜˋ）縣**（徽語休寧話發音：ɕia212ye33）在中華人民共和國安徽省東南部，是黃山市下屬的一個縣，位於皖南地區，屬北亞熱帶季風氣候。歙縣自公元前 221 年秦始皇推行郡縣制置縣始，統領徽州數千年，為徽州首縣，1986 年被授予國家歷史文化名城稱號。2006 年被安徽省人民政府列為 12 個享有省轄市部分經濟社會管理權限的試點縣市之一。

## 歷史沿革

秦代即置歙縣，先後屬會稽郡、丹陽郡、新安郡等。隋滅陳後，設歙州，治所在歙縣。北宋徽宗時，平定方臘之亂後，將歙州改名為徽州。元設徽州路，明清時為徽州府。自隋至近代，歙縣作為徽州首縣，就一直是徽州地區的政治、經濟和文化中心。1988 年，原徽州地區撤地設市（黃山市），將歙縣西部地區析置徽州區。

## 行政區劃

歙縣下轄 15 個鎮、13 個鄉：

徽城鎮、​深渡鎮、​北岸鎮、​富堨鎮、​鄭村鎮、​桂林鎮、​許村鎮、​溪頭鎮、​杞梓里鎮、​霞坑鎮、​岔口鎮、​街口鎮、​王村鎮、​雄村鎮、​三陽鎮、​坑口鄉、​上豐鄉、​昌溪鄉、​武陽鄉、​金川鄉、​小川鄉、​新溪口鄉、​璜田鄉、​長陔鄉、​森村鄉、​紹濂鄉、​石門鄉、​獅石鄉和歙縣經濟開發區。

## 地理

歙縣地處安徽省南部，毗鄰浙江省。

歙縣群山環抱，北部為黃山，東部為天目山，東南為白際山，中部為徽州盆地。最高峰為天目山清涼峰，海拔 1787 米。

全縣均屬新安江水系，有練江、漸江等支流。

## 交通

* 鐵路：皖贛鐵路歙縣站、合福客運專線歙縣北站。
* 公路：杭瑞高速公路、 233 國道、 215 省道、 324 省道。
* 水路：新安江深渡鎮以下可通航，直達浙江淳安千島湖鎮。

## 特產

歙縣是徽墨、歙硯的主要產地。作為文房四寶，徽墨享有盛名，歙硯是與端硯齊名的四大名硯之一。

歙縣還是黃山毛峰茶、徽州貢菊（黃山貢菊為中國地理標誌產品）、黃山綠牡丹的主產地之一。

## 風景名勝

歙縣是國家歷史文化名城，有深厚的歷史文化積澱，保留有眾多文物古蹟。現歙縣的縣城徽城鎮就是原來的徽州府城。有兩山橫亙城中，將古城一分為二：東為古歙縣附郭城，被群山環抱，狀似半月；西為古徽州府城，面對練江，地勢開闊。城郭為明代所建，目前僅存數座門樓和部分城牆。除縣城，各古村如漁梁村、棠樾村、北岸村等遍布有大量歷史街巷和古代建築，其中民居、祠堂、牌坊被稱作為徽州建築三絕。徽州的民居選址注重風水，裝飾精美且富有文化氣息。祠堂和牌坊也各具特色。

在歙縣境內的全國重點文物保護單位有 22 處：

* 徽城鎮擁有許國石坊（3-102）、漁梁壩（5-319）、長慶寺塔（7-1043）、歙縣太平橋（8-0310-3-113）、巴慰祖宅（8-0311-3-114）等 5 處；
* 鄭村鎮擁有棠樾石牌坊群（4-141）、鄭村鄭氏宗祠（6-574）、棠樾古民居（7-1054）、稠墅牌坊群（8-0308-3-111）4 處；
* 許村鎮擁有許村古建築群（6-568，含大觀亭、大邦伯祠等 15 個文物點）、歙縣許氏宗祠（敦睦堂）（8-0312-3-115）等 2 處；
* 雄村鄉擁有竹山書院（6-575）1 處；
* 昌溪鄉擁有員公支祠（7-1065）、昌溪周氏宗祠（7-1066）、昌溪太湖祠（8-0320-3-123）等 3 處；
* 三陽鄉擁有葉村洪氏宗祠（敬本堂）（7-1049）、三陽洪氏宗祠（敘倫堂）（8-0303-3-106）等 2 處；
* 北岸鎮擁有北岸吳氏宗祠（7-1064）、北岸廊橋（7-1067）、大阜潘氏宗祠（8-0318-3-121）等 3 處；
* 霞坑鎮擁有石潭吳氏宗祠（8-0305-3-108）1 處；
* 上豐鄉擁有歙縣鮑氏宗祠（8-0315-3-118）1 處。

在歙縣境內的安徽省文物保護單位有 45 處：

* 徽城鎮的新州石塔（1-40）、方士載宅（1-49）、聖僧庵壁畫（1-53）、新安碑園石刻（2-8）、漸江墓（2-49）、南譙樓（3-19）、東譙樓（5-73）、曹氏二宅（5-74）、紫陽橋（6-52）、萬年橋（6-54）、徽州府衙（6-67）、王氏故宅（6-90）、尚賓坊（7-32）、徽州古城牆（8-59）、明倫堂與縣學甲第坊（8-147）等 15 處
* 街口鎮的張林福宅（1-46）；
* 坑口鄉的方春福宅（1-47）、張曙故居（6-129）；
* 鄭村鎮的貞白里坊（1-50）、鄭村忠烈坊（2-22）、黃賓虹故居（3-30）、大母堨（6-42）、槐塘雙坊（6-62）、鄭村和義堂（6-91）、旌孝坊（8-75）；
* 富堨鎮的豐口四麵坊（4-43）、鄭氏世科坊（8-73）、仁里程氏宗祠（8-148）；
* 桂林鎮的殷尚書坊及大司徒坊（4-44）、汪華墓（6-35）；
* 北岸鎮的天心堂（5-77）；
* 三陽鎮的昱嶺關（6-39）；
* 昌溪鄉的昌溪廟坦及水口（6-43）、吳承仕宅（6-93）；
* 雄村鄉的雄村五石坊（6-92）；
* 璜田鄉的蜈蚣嶺梯田及大隊部舊址（6-173）；
* 上豐鄉的許氏敘倫堂（8-71）、宋氏德政堂與施政堂（8-87）、葉氏雍睦堂（8-89）；
* 許村鎮的姚氏宗祠（8-72）、大夫第（8-76）、老方廳（8-146）
* 杞梓里鎮的黃氏敘倫堂（8-74）、方氏敦本堂與愛敬堂（8-88）、柯氏宅（柯慶施故居，8-145）

而市級、縣級的文物保護單位則更多。

除了豐富的文物古蹟，歙縣還有優美的自然風光，天目山和白際山群峰聳峙，新安江穿山而過，被譽為「山水畫廊」。

## 歷代名人

* 方臘： 北宋農民起義領袖
* 汪直： 明朝海商首領
* 金榜 (清代狀元)
* 巴慰祖
* 王茂蔭
* 曹素功
* 陶行知
* 江兆申

## 參考文獻

## 外部連結

* 歙縣人民政府
歙縣貓

**柴郡貓**（英語：The Cheshire Cat），又譯作**歙縣貓**、**笑臉貓**或**妙妙貓**，是英國作家路易斯・卡羅文學作品《愛麗絲夢遊仙境》中的貓，以特殊的笑容著稱。1865 年版的柴郡貓插圖常常作為愛麗絲系列的代表圖樣。即使牠身體消失，仍能在空氣中留下一抹露齒的笑容。

## 故事

柴郡貓初登場於《愛麗絲夢遊仙境》的第六章，是公爵夫人的貓，當小愛麗絲好奇地詢問公爵夫人為何這隻貓會笑時，對方卻宣稱大多數的貓都會笑。之後，愛麗絲便跟柴郡貓談起天來，柴郡貓還告訴了她瘋帽客和三月兔居住的地方。

第八章，柴郡貓再次出現於紅心王后的球場上，紅心國王見到這隻貓後便想要把它趕走，而王后則認為應該砍掉它的頭，這隨之引發了一激烈的爭辯，王后、國王與劊子手三人為了如何砍掉沒有身子的柴郡貓的頭而爭吵著，而在旁的柴郡貓則逐漸消失不見，徒留一抹微笑飄盪在空中。

## 原型

在小說創作前，英格蘭就已有俗諺「笑得跟柴郡貓一樣」（grin like Cheshire cat）。十八世紀的英格蘭古籍商 Francis Grose 在他 1788 年的編作《_A Classical Dictionary of the Vulgar Tongue_》中提到：

> _**Cheshire cat.** He grins like a Cheshire cat;_ said of any one who shows his teeth and gums in laughing. 
> _**柴郡貓** 他笑得像隻柴郡貓。_ 形容人笑得牙齒跟牙齦都露出來。
> 
> 

稍晚，諷刺作家 John Wolcot（筆名 Peter Pindar）在 1792 年的《_Pair of Lyric Epistles_》裡寫到：

> "Lo, like a Cheshire cat our court will grin." 
> 「看，咱們庭上會笑得像隻柴郡貓。」
> 
> 

到了十九世紀，薩克萊在 1855 年的小說《紐康家》（_The Newcomes_）有這樣的對白：

> "That woman grins like a Cheshire cat." 
> 「那女人笑得像隻柴郡貓。」
> 
> 

關於「笑得像隻柴郡貓」典故從何而來，有幾種不同的說法。卡羅的家鄉即是英國柴郡，當時柴郡用來製作乾酪的模子就是一隻微笑小貓作為造型的；亦有說法稱，由於柴郡盛產牛奶與鮮奶油，因此當地的貓就笑得特別開心。

1853 年，作家 Samuel Maunder 提出這樣的說法：

> 柴郡貓起源於仕紳 Edward Poore 爵士的家徽，可能是獅子、老虎或類似的動物。當地畫家試圖把徽章畫在酒館招牌上，但畫獅不成反類貓，因此被取了許多戲謔的名字。 在威爾特郡 Pewsey 和迪韋齊斯之間的 Charlton 村也發現類似的案例。 村裡路邊的一家酒館俗稱查爾頓的貓（_The Cat at Charlton_）。
> 
> 

根據 1870 年的《_Brewer's Dictionary_》：「這句話從來沒有令人滿意的解釋，但據說以前在柴郡販售的乳酪做得像隻像在咧嘴笑的貓，這些乳酪通常從貓尾開始切下來食用，因此最後就會剩下貓頭。」

愛麗絲・李道爾飼養的一隻貓亦可能為柴郡貓的靈感來源之一，這隻貓喜歡待在牛津大學基督堂學院內的一棵栗樹上，卡羅在工作時常看到牠。

 

## 改編

在 2010 年電影《魔境夢遊》及其續集《魔境夢遊：時光怪客》裡，柴郡貓由英國演員史蒂芬・弗萊配音。

## 其他影響

一顆 1990 年 11 月 23 日發現的小行星被以柴郡貓的名字命名為「6042 柴郡貓」。

現任俄國副總理德米特里・科扎克常被比喻為「柴郡貓」（俄語：Чеширский кот），這是由於他的笑容和柴郡貓非常相似。。

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫上柴郡貓的資料（英文）
歡兜

**驩（ㄏㄨㄢ）兜**（？—？），又作**歡兜**或**驩頭**、**鴅兜**、**鴅吺**，是鯀的孫子，中國古代傳說中的三苗族首領。

《竹書紀年》記載，陶唐氏領袖堯，初居冀方（今河北唐縣），後遷晉陽（今山西太原），再遷平陽（今山西臨汾）。生活在丹水流域（今丹江，陝西南部、河南西部）的三苗族，首領為驩兜，日益強大，經常侵犯中原。堯率領中原部落聯盟向其進攻，在丹水岸邊與他們大戰，終於擊敗驩兜，迫使三苗求和。堯將驩兜及其部族驅趕到崇山（今河南登封山一帶）。

《山海經》提到：「顓頊生驩頭，驩頭生苗民。」傳說因為與共工、鯀一起作亂，而被舜流放至崇山。現今的崇山在湖南張家界市，當地山上驩兜墓、驩兜屋場、驩兜廟等古遺跡。

## 相關

* 四凶

## 注釋
歡呼吧，錫安的兒女們

**《歡呼吧，錫安的兒女們！》**（德語：Tochter Zion, freue dich）是一首德語的基督教贊美詩。歌詞是由弗里德里希・海因里希・蘭克寫作，音樂取自於亨德爾的《猶大・馬加比（HWV 63）》中的片段。它作爲德國新教教會的福音贊美詩的一部分（EG13/GL228）以及 2013 年天主教贊美詩的一部分（GL228），這首曲設置爲四聲部，象徵著主耶穌的降臨。採用這首樂曲的贊美詩還有法語版的 "_À toi la gloire O Ressuscité "_ 和英語版的 _"Thine Be the Glory, Risen Conquering Son "_（埃德蒙・路易斯・布德雷填詞）。這首樂曲除了在各教會中經常作爲贊美詩演唱之外，在聖誕節音樂會以及莊重的儀式上也經常用來演唱和演奏。

## 創作背景

亨德爾根據托馬斯・莫雷爾的劇本，於 1747 年 8 月創作了清唱劇《約書亞（HWV 64）》，這首樂曲在清唱劇第三幕的標題為 _「看啊，出征的英雄凱旋而歸」（See the conqu'ring hero comes (Trio SSA)）_ 。《約書亞（HWV 64）》是根據《舊約聖經》（約書亞記）的故事改編，它講述了以色列人度過約旦河進入迦南，贏得耶利哥之戰的故事，1751 年亨德爾將《約書亞》修改爲《猶大・馬加比》。大概 1820 年左右（具體時間不詳），歌詞作者弗里德里希・海因里希・蘭克根據亨德爾的這段樂曲，作爲獻給當時的德國地質科學家、教育家卡爾・格奧爾格・馮・勞莫，在音樂沙龍重新填寫了歌詞，歌詞取材於《舊約聖經》（撒加利亞書第 9 章第 9 節）和《新約聖經》（馬太福音第 21 章第 9 節），這首歌發表於 1826 年。

## 樂譜和歌詞

## 外部鏈接

* 2015 年德勒斯登聖誕音樂會
* YouTube 視頻

## 注釋
歡呼蟲

**歡呼蟲**（學名：_Ovatiovermis_）是一種濾食性葉足動物。發現於伯吉斯頁岩。和其他葉足動物一樣，它擁有九對葉足 (腿)。擁有高度特化的附肢，非常適合濾食，可能是從最近的高有利點開始的。

## 參考文獻
歡唱一家親_(電影)

《歡唱一家親》（韓語：**파파**）是一部於 2012 年上映的韓國電影，由《天氣好的話，我會去找你》韓智承導演執導。春燮（朴埇佑飾）是韓國知名經紀人，為了尋找突然消失的當紅明星而來是韓國知名經紀人，為了尋找突然消失的當紅明星而來到美國，沒想到竟然意外變成非法居留的身份。

他想方設法假結婚留下來後，卻無意間變成了六個孩子的監護人。

同母異父的六個孩子，膚色不同，韓籍大女兒 June（高雅羅飾），竭盡心力讓未成年的弟妹們同住屋簷下。

春燮一方面要想辦法在異鄉生存下去，還要躲避追來美國要債的經紀公司老闆，另外一方面也要對這個家庭負起責任。

正當走投無路時，突然發現了大女兒的歌唱天賦，以及其他家人的才能，決定將她塑造成偶像，展開一場意想不到的旅程。

影片中高雅羅也展現了唱歌與舞蹈的才華。

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國映畫振興委員會파파介紹頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 파파 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）NAVER（韓文）
* 파파 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）KMDb（韓文）
歡喜

**快樂**是一種感受良好時的情緒反應，一種能表現出心理狀態的情緒。而且常見的成因包括感到對健康、安全、愛情等之滿足。快樂最常見的表達方式就是笑。

快樂與幸福的區別在於，快樂常指個人的、短時間的情緒感受；幸福則涉及到與他人、家庭的長期正面的交互過程，以及對事業、生活發展的積極的體驗（與「不幸」相對）。

## 快樂的科學

科學家研究發現，大腦當中有多種主要化學物質能影響情感和快樂指數。

## 與錢的關係

有不同社會經濟因素會影響快樂。有些研究指較富有國家的人較不受收入影響。換言中，收入較能預測較窮地方的人對生活滿意程度。

## 其他字詞

與快樂同意義或相近的用詞，包括：**愉快**、**愉悅**、**喜悅**、**歡喜**、**歡欣**、**歡欣鼓舞**、**高興**、**開心**…… 等。

一種更為強烈的感覺稱作「ecstasy（狂喜忘我）」，是一種個人意識上主觀體驗的特殊情緒狀態。在心流理論當中，是一種將個人精神力完全投注在某種活動上的感覺；心流產生時同時會有高度的興奮及充實感。

## 參考資料

* Empathy: teaching empathy for children ISBN 978-1-4610-4854-1
* A course in happiness: an authentic happiness formula for well-being, meaning and flourishing ISBN 978-1-4563-7413-6

## 外部連結

* History of Happiness （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（有影響力的幸福理論）
* Happeace 平和樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（關於快樂的生活哲學、人生觀）
歡喜_高興_溫柔

《**歡喜 高興 溫柔**》（たのしく たのしく やさしくね）為日本女歌手華原朋美的第 8 張單曲，由小室哲哉所製作。

## 說明

* 初登場便取得公信榜冠軍，自〈save your dream〉起已連續四作奪冠。
* 第一首由小室與華原共同作詞的主打單曲。
* 當時華原眼看含小室在內的工作人員的辛勞，抱持著「想要至少還有我可以給予快樂和溫柔，讓含自己在內的周遭都能得以和緩」的心情以書信的方式寫下了歌詞，經華原嚴選後轉交給了小室，並在得知獲得引用之後開心地表示「在真正意義上成了製作人與音樂人的關係」。然而之後華原本人表示「一切都很悲傷。所以一面說著『歡喜、高興』給自己聽，一面歌唱著」。

## 收錄歌曲

全碟作曲・編曲：小室哲哉。作詞：小室哲哉、華原朋美

1. 歡喜 高興 溫柔 [Original Mix]
2. 歡喜 高興 溫柔 [Kanebo CM Version]
3. 歡喜 高興 溫柔 [Summer Night Mix]
4. 歡喜 高興 溫柔 [Karaoke Mix]
歡喜之歌

《**歡喜之歌**》（日語：**喜びの歌**）是 KAT-TUN 的第 4 張單曲。在日本於 2007 年 6 月 6 日由 J-One Records 發售。

## 概要

* 「歡喜之歌」是成員田中聖主演的 TBS 系連續劇《特急田中 3 號》的主題歌。
* 初回限定盤同時收錄「歡喜之歌」MV 的 DVD。
* 收錄曲目、封面設計等，初回限定盤跟通常盤非同款設計。
* 自連續劇第三集開始放送加入了成員赤西仁的錄音後的 6 人版本。
* 6 月 6 日發售，首週銷售量 30 萬張，獲得 ORICON 2007 年年終單曲第 6 名。

## 收錄曲

### 初回限定盤

1. 喜びの歌【歡喜之歌】
2. Your side

### 通常盤

1. 喜びの歌【歡喜之歌】
2. Your side
3. 喜びの歌【歡喜之歌】（原創・卡拉 OK）
4. Your side（原創・卡拉 OK）
歡喜佛

**歡喜佛**（梵語：Nandikeśvara，直譯：歡喜自在（主）），又稱**雙身佛**（藏文：Yab-Yum，父母）、**本尊雙運**、**陰陽和合**、**男女雙修**、**父母佛相**（**父母相**），或音譯為「**難提計濕婆羅**」，是男女面對面交歡的佛像。歡喜佛唯有藏傳佛教寺院中才有供奉，一尊雙體，面對面抱在一起合二為一，即明王和明妃。歡喜佛中的明王站立或結跏趺坐，明妃經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到明王的腰之後，呈現面對面的姿態。藏傳佛教格魯派崇奉的密集金剛（Guhyasamāja）、勝樂金剛（Cakravamsara）和大威德金剛（Yanmāntaka）時常以「雙身佛」的形態出現。

由於佛教戒律中，僧侶是禁止性交的，故以世俗眼光來看歡喜佛（歡喜法）的教義，容易被認為是一種性交的鼓勵。11 世紀，印度的阿底峽大師到達西藏之後，便開始反對僧侶與信女性交，認為「出家眾應嚴守梵行，若修歡喜法，將使佛法斷絕，一般行者不應修行歡喜法」。到了 14 世紀，黃教的宗喀巴祖師（首代的達賴與班禪的老師）開宗立派時，直接嚴禁僧侶修行歡喜佛法，「歡喜佛」僅成為一種供奉的佛像。即使是在家眾要修行雙身法， 也要有相當的基礎，達賴喇嘛曾如此比喻過：「如果一個人盯著一棵果樹看，把上面的果子看到掉下來，還不夠，能把地上的果子再給看回樹上去，有這種定力，才可以修行雙身法。」

時至今日，尚有附佛外道團體，以「歡喜佛」的名義誘姦女性信徒。

## 簡介

藏傳佛教也稱怛特羅教，怛特羅（tantra，意為真言）的詞根 tan 的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中颯刻曇系（或稱性力派、縱樂派）的思想和實踐。

佛典《四部毗那夜迦法》中有一個故事，大自在天之長子象頭神，象頭人身，性情不和順，不遵從佛法。十一面觀音為了降伏其心，變出了一個「毗那夜達女」去找他，他一見此美女，慾心熾盛，欲與其歡愛，該女拒絕說：「你如果真的想要碰我，先跟我信佛，且生生世世跟隨我，能夠這樣擁護佛法麼？」他回答說：「我因為緣分遇到你，待到從今以後，都聽你的話，守護佛法。」於是該女含笑接受他的擁抱，與其性交，得其歡心，從而把他調教到佛法中來，因此「皆大歡喜」。

在藏傳佛教中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創造活力，另一種修煉方式「方便」代表男性的創造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，通過想像的交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方便」融為一體的極樂而涅盤的境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意。

歡喜佛供奉在藏密五大教派是一種修行的「調心工具」和培植佛性的「機緣」。宗喀巴大師說：「調心要令信所緣」，對著歡喜佛「觀形鑒視」，漸漸習以為常，多見少怪，慾念之心自然消除。但宗喀巴是反對僧侶從事淫行的，所以嚴禁僧侶從事歡喜法。

明王那兇惡的面目不僅僅是用來嚇退外界妖魔，更主要的是可以用來對付自身內孽障。而與這看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以《佛經》上的話來說，叫做「先以欲勾之，後令入佛智」，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。與顯教多數派別所主張的非存在（「無」）不同，藏密五大派都肯定現實世界是存在的（「有」）。在肯定萬物的基礎上，藏傳佛教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。「歡喜佛」正是這種理論觀念的圖解。

## 密集金剛

密集金剛，是藏傳佛教裏格魯派崇奉的五大本尊之一，又稱密聚金剛，梵文 Guhyasamāja，音譯「古和雅薩瑪札」，藏語稱「桑克」。按照無上瑜伽續密教理論，此生證得密集五次第中的幻身，可保證即身成佛。

密集金剛的形象為雙身。主尊身為藍色，象徵佛法最高諦理。有三個頭，顏色各異，藍色居中，左邊紅色，右邊白色，代表兩種功德：慈悲和息災降魔。每面有三眼，頭頂有雙金剛，與勝樂金剛相同。頭冠由五片花瓣組成，象徵五佛或五菩薩。有六隻手臂，各持法器，上方右手持法輪，象徵佛法不衰，法輪常轉，上方左手拿寶珠，象徵成就；中間右手持金剛杵，中間左手持金剛鈴，象徵方法與智慧雙成；下方右手拿匕首，象徵割斷一切無明，下方右手執蓮花，象徵智慧（本性）清淨。兩腿結跏趺坐於蓮花座。他擁抱的是明妃，又稱「金剛母」，也是三頭六臂，冠戴、配飾、持物、乃至一切細微處與主尊一樣。

## 勝樂金剛

勝樂金剛，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。又稱上樂金剛，梵文名 Cakravamsara，藏文名為「登巧」，蒙古文稱「德穆欽格」。

勝樂屬於母續法，據藏傳佛教的講法，最初釋迦佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣傳授給了金剛手菩薩。

此尊呈站立姿勢，身下有蓮花座，象徵出離塵世。蓮花上為太陽，象徵佛光普照，遍知一切。有四個頭，前方中間者為藍色，左面白色，右面紅色，後面黃色，相應代表增益、息災、敬愛、降伏四種功德。每塊面上有三隻眼，代表觀照過去、現在和未來三世。戴五人頭骨冠，表示無常和勇武。頭上有半月，代表人的幸福。頭頂有雙金剛，代表方法與智慧雙成。腰圍虎皮，象徵勇猛和無畏。頸上掛五十塊人骨串成的念珠，代表佛教全部經典。有十二隻手，象徵克服十二緣起的方法。主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，兩手同時抱明妃。其餘各手伸向兩側，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髏杖 (天杖)、金剛索、金剛鉤、人頭等物。有兩條腿：左腿曲，足下踏著時間女神卡莉。此女仰面躺著，有四手臂，手中皆持法器。右腿伸，足下踏著大自在天 (Mahadeva) 神。該神匍匐在地，也是四手，各持法器。

他的明妃叫「金剛亥母」，梵文 Vajravarahi，一面二臂，面呈紅色，表現出熱烈愛慕之情。有三隻眼，戴骷髏冠。兩手皆持法器，右手執月形刀，左手執首爵，爵內盛血，獻與本尊。她的左腿伸與主尊右腿並齊，右腿則盤在主尊腰間。

## 大威德金剛

清朝北京雍和宮密宗殿裏供奉的歡喜佛，有九頭、十八雙手、十八雙腳，生殖器長達一尺多，漢名叫「大威德明王」或「大威德金剛」，藏名叫「吉傑多吉」。大威德金剛在佛教中代表的含義原為光明。此佛像現藏於大英博物館。大威德金剛為憤怒尊法的一種。

## 宗教含義

藏傳佛教認為雙身佛是同一佛身兩個方面的體現：智慧與方便為成就佛法身和色身不共的因，在顯教中以修持慈悲、菩提、布施等五度方便法門去成辦佛色身之因，以觀修四聖諦、諸法無我等智慧法門去圓滿佛法身之因。在密法中則依自心最細微的心風去成辦佛的法色二身，通過觀修令最細微之風自生成佛父，從佛父心間生出最細微之心所成之佛母，由佛父、佛母行雙運，引生相續內的空樂無二慧，依此去證得佛的法色二身，為令表徵以修持智慧方便雙運，空樂無二法證得佛的法色無二身，故顯雙身佛相。有人認為雙身佛僅僅是一種象徵，認為雙身佛男女相抱是代表人心靈中兩種性質的統一。

## 其他用途

元世祖忽必烈大力提倡佛教密宗，歡喜佛普遍地供奉於許多喇嘛寺廟。明代大善殿內有一尊歡喜佛像，有的作男女相抱交媾，有的裸女坐男身，千姿百態，到了崇禎皇帝一怒，才把這些佛像掃地出門。清兵入關後，清代君王都喜歡密宗，「雨花閣及慈寧宮花園寶相樓、養心殿、養性殿佛堂中皆曾供有歡喜佛」，皇帝藉此與妃嬪交歡，增加行房樂趣。

## 參見

* 雙修法
* 性力派
* 房中術

## 注釋
歡喜來逗陣

《**歡喜來逗陣**》為中華電視公司配合 2008 年春節假期而推出的八點檔連續劇，王鈞、馬競達領導巨人製作公司製作，苗可麗、張晨光等人主演，是張宇參演的第一部電視劇。其劇名歷經更改，曾暫名《黃飛洪與十三姨》、《我家就是你家》、《隔壁親家》、《歡喜親家好運來》，最後定名為《歡喜來逗陣》。

此劇原先僅拍攝 35 集即完結，但播出後收視率告捷而加拍新內容，於 2008 年 3 月 19 日原戲結局後接續播放。新階段因拍攝倉促致使演出陣容變動，原班人馬僅張晨光、苗可麗、楊銘威三人全程參與。

## 重播時段

2009 年 11 月 30 日起，每週一至週四 20:00~22:00、13:00~15:00，再度於華視主頻道重播。

2010 年 4 月 16 日起，每週一至週五 17:00~18:00，於台灣宏觀電視播出。

2019 年 7 月 1 日至 2019 年 11 月 6 日於華視主頻道重播。其中 7 月 1 日 - 7 月 25 日每週一至週四 22:00-23:00 播出，7 月 26 日 - 8 月 9 日改為每週一至週五 22:00-23:00，8 月 12 日 - 9 月 26 日恢復至週一至週四 22:00-23:00，9 月 30 日起調整至深夜時段，於第 82 集後停止播出。

## 故事簡介

話說 150 年前，黃飛洪與石三姨這對「神仙佳偶」，當年黃飛洪用『愛老虎油 (I love you)』向石三姨求婚成功後，因黃飛洪誤會石三姨搞外遇而離婚，並詛咒石家世世代代婚姻不幸福，兩家從此成為世仇。150 年後，黃、石兩家再度相遇，陰錯陽差住在同一個屋簷下，兩家人將會如何相處呢？
兩人不但相當記恨彼此，還立下了這樣的祖訓：
『黃、石兩家世世代代不准聯姻！若是結合，必有災厄！』

《一百五十年後，黃、石兩家會再度相遇，而且，將掀起一場腥風血雨！》

當石珊怡和黃輝宏帶著三個兒子和三個女兒們搬進這棟公寓的時候，他們就知道，身上流著『石、黃』傳人的宿命之血，要開始隨著這場戰爭沸騰了！！

黃、石兩家人居然住在一起啦？！

百年冤家重新聚首
新仇舊恨會為兩家人帶來什麼重大衝突呢？

石、黃兩家的宿命恩怨會隨著三對子女的結合而有辦法破解嗎？
四代以來的詛咒，可以就此終結在石珊怡和黃輝宏的手裡嗎？
祖訓裡遺漏的最後一頁，寫的到底是什麼？
這兩家人的愛恨情仇都在這棟房子裡
你準備好要進來了嗎？

## 人物表

### 貫穿全劇主要角色 (黃家 / 石家)

### 第 1 單元

* 1～35

### 第 2 單元

* 36～89

### 第 3 單元

* 89～161

### 客串角色

## 主題曲

* 片頭曲：張宇《可愛的查某》，作詞：小牛，作曲：張宇
* 片尾曲：張宇《傘下》，作詞：十一郎，作曲：張宇

## 外部連結

* 華視《歡喜來逗陣》官方網站
* 幕後花絮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 作品的變遷
歡喜來逗陣電視原聲帶

**歡喜來逗陣電視原聲帶**，是臺灣男歌手兼唱作人張宇的首張電視原聲帶，在 2008 年正式發行。

2008 年－【歡喜來逗陣電視原聲帶】

* 1. 可愛的查某 (華視《歡喜來逗陣》主題曲)
* 2. 傘下 (華視《歡喜來逗陣》片尾曲)
歡喜俏姻緣

**《金玉良緣》**（英語：Perfect Couple） 是一部 2014 年首播的中國大陸古裝愛情喜劇，亦是第一部桐華創作的電視作品。由浙江夢幻星生園影視文化有限公司和浙江東陽華杰影視製作有限公司（即霍建華工作室）聯合出品，香港導演黃祖權執導，大陸知名作家桐華擔當劇本策劃，並由霍建華、唐嫣、黃明、貢米、鄔君梅、王陽等領銜主演，霍建華同時為該劇的出品人之一。全劇以明朝初年為背景，講述了出身朝廷世家的男主人公和一位江湖女子之間既輕鬆幽默又真摯感人的愛情故事。

作為霍建華工作室拍攝的首部電視作品，該劇於 2013 年 4 月 29 日在浙江橫店影視城正式開機拍攝，同年 7 月 21 日殺青關機。2014 年 4 月 21 日，該劇在江蘇、深圳兩家衛視黃金時段全國首播，台灣於同年 8 月 12 日起在中視數位台八點檔首播，香港於 2015 年 1 月 31 日起在有線劇集台播出。

## 播出時間及平台

## 劇情概要

明朝年間，太后賜婚金江兩家，本安排將軍府公子金元寶娶江閣老的女兒江曉萱，不料江曉萱為愛而逃婚。性格古靈精怪、俠肝義膽的俠女玉麒麟為了幫養母找回親生兒子，多番試圖潛入金家，卻沒想到陰錯陽差間成了江曉萱的代嫁新娘，嫁入金府。出身江湖的她與貴族生活格格不入，鬧出了不少笑話。

## 演員表

### 主要演員

### 其他演員

### 客串演員

## 製作人員

* 出品公司：華傑工作室
* 製作公司：浙江夢幻星生園公司
* 導演：黃祖權
* 編劇：桐華；甘泠；金媛媛
* 發行：浙江夢幻星生園公司

## 電視劇歌曲

## 奬項

## 收視率

由 CSM50 數據參考而來，收視率包括全天收視指數和市場（收視）份額參數

### 中視首播收視率

* 同時段節目：

  * 三立：
    * 三立台灣台《世間情》
    * 三立都會台《媽咪的男朋友／幸福兌換券》
  * 民視《龍飛鳳舞》
  * 台視：《艋舺的女人》
  * 華視：《天下第一味》
  * 大愛《情牽萬里／光合一加一》

* 由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。

* 資料來源：中時娛樂

## 參考資料

## 外部連結

* 《金玉良緣》的新浪微博
* 《金玉良緣》官方網站
* 《金玉良緣》新浪專題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新浪電視鑒劇科 VOL.19《金玉良緣》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《金玉良緣》觀劇報告 網易娛樂中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《金玉良緣》中視 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《歡喜俏姻緣》中天娛樂
* 《金蘭良縁》日本專題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《金玉良緣》香港有線電視官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 豆瓣電影上《金玉良緣》的資料 （簡體中文）

## 節目的變遷
歡喜做頭家

《**歡喜做頭家**》是一部描寫王萬助與李炳輝真實人生的電視劇，共 20 集，於 2014 年 2 月 3 日至 28 日在大愛電視《長情劇展》時段（台灣時間星期一～星期五晚上 22:00）播放。

## 播出時間

### 首播

### 重播

## 演員列表

## 音樂

## 外部連結

* 官方網站

## 節目的變遷
歡喜傳媒

**歡喜傳媒集團有限公司**，簡稱**歡喜傳媒集團**，以及**歡喜傳媒**（**英語：Huanxi Media Group Limited**，港交所：1003），在 1985 年，由當時主席郭展榮於香港（總部）創立「樂家玩具有限公司」（已結業）。

前身為「樂家集團控股有限公司」、「興旺行有限公司」、「真樂發控股有限公司」以及「21 控股有限公司」。股份則在 1994 年 2 月 21 日於港交所主板上市。當時主要經營生產和銷售各類兒童玩具產品、物業代理和餐飲，現時主要經營證券買賣及投資。

## 訴訟

2002 年，香港高等法院控告樂家集團前主席郭展榮及前董事總經理姚鉅亮，要求兩人退還 2,500 萬港元公款給樂家集團。樂家集團指稱，郭展榮於 2000 年 3 月在任時，曾開出兩張總值 2,500 萬港元的公司支票，受益人為郭本人，而姚則是涉案支票的共同簽署人。

2010 年，郭展榮遭朱昌傑律師事務所追討 300 萬港元費用，原因是 2004 至 2007 年期間，郭氏因出售樂家集團權益引發官司、及與玩具生產供應商之間出現訴訟，上述款項是律師行為郭氏提供的專業服務費用。

2011 年，樂家集團控股有限公司附屬公司，遭前主席郭展榮獲判勝訴。

## 事件

2002 年，該公司以 50 萬坡元（220 萬港元），收購位於新加坡經營銷售酒類產品 Crystal Wine & Spirits Pte Ltd，以及 95.2 萬美元（743 萬港元）收購經營餐飲行業 Brewerkz Singapore Pte Ltd。但到了 2003 年上述 2 家企業已以 850 萬港元出售。

2004 年，以 500 萬港元收購從事經營玩具貿易 GFT Holdings Limited，2007 年，以 2 港元出售，買家為梁蔚豪和黃仲遜（兩者為前董事）。

2008 年，以 4.3 億港元，收購由董事前吳啟民創辦世紀 21 香港有限公司，其後在 2014 年 12 月 5 日，以 450 萬港元出售，原因是受港府進一步收緊按揭市場，令公司的按揭融資業務也難有作為。

2014 年 10 月 7 日，該公司以 9700 萬港元收購從事航空及物流業務、廣告代理業務以及金融市場資訊業務 SINOFOCUS MEDIA (HOLDINGS) LIMITED，賣家為高振順旗下先豐服務集團有限公司。

2015 年 4 月 13 日，高振順家族財團瑞東金融、機管局主席蘇澤光、董平（文化中國傳播（阿里巴巴影業前身）前主席）、內地著名導演徐崢、寧浩、高志凱（以上為於 2015 年 9 月 2 日委任董事）等人，合共認購 1,731,416,556 股（代價為 6.806 億港元）股份，完成後更名「歡喜傳媒集團有限公司」。

2015 年 9 月 18 日，前行政總裁吳啟民退任，同期委任美國威嘉國際律師事務所前合伙人項紹琨出任行政總裁。

2015 年 9 月 21 日，該公司以 1.5 億元人民幣（1.83 億港元）收購從北京真樂道文化傳播有限公司（由徐崢全權持有）收益權（ 相當於目標電影自中國電影院所得淨收入；及目標電影自中國境外電影院所得淨收入，扣除發行成本後之 47.5%），由目標電影首映 日期起計為期 6 年，而不附帶任何產權負擔，該資產為《港囧》由徐崢、趙薇、包貝爾及杜鵑為主演，上映日期為 2015 年 9 月 25 日。

2016 年 6 月 1 日，陳可辛計劃配發及發行該公司 144,500,000 股，期間，王家衛私人公司 Master China Films Limited 配發和發行該公司 100,000,000 股股份。

2016 年 6 月 17 日，按該公司根據發行事項發行新股份之公平值約 513,500,000 港元，原因陳可辛和王家衛收購後評估價值總數。

2020 年 1 月 24 日，歡喜傳媒全資附屬公司歡歡喜喜與北京字節跳動網絡技術有限公司訂立合作協議，歡歡喜喜和字節跳動將就在線視頻相關的多個領域展開合作，字節跳動將向歡歡喜喜最少支付人民幣 6.3 億元，同時，歡喜傳媒宣布因電影《囧媽》不能在年初一上映，此前保底協議終止。

## 參考

## 外部連結

* irasia.com/listco/hk/huanximedia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歡喜冤家

《**幸福結局**》（英語：_Happy Endings_），又譯作《**幸福終點站**》，是美國廣播公司的一部電視情境喜劇。該劇集採用單機位拍攝，於 2011 年 4 月 13 日首播。包括首映在內的其後數周，該劇都以背靠背方式連播兩集。該劇在第一季時收視率並不樂觀，但在第二季後出現明顯的上漲。

2011 年 5 月 11 日，《幸福結局》獲得第三季續訂，共會播出 22 集。2013 年 5 月 10 日，該劇被美國廣播公司取消。

## 劇情概要

該劇主要講述居住在芝加哥的六名好友之間發生的故事：已婚雅皮士布拉德（Brad）和簡（Jane）；簡的妹妹阿列克斯（Alex）；餐車老闆戴夫（Dave），曾同阿列克斯訂婚；戴夫的同性戀室友馬克斯（Max）；以及他們的單身朋友佩妮（Penny）。

該劇開始時，六人不得不面對戴夫和阿列克斯婚約破裂給他們之間關係帶來的衝擊。這使得另外四人不得不選擇努力維持友誼存續，或者偏向其中一方。戴夫和阿列克斯決定繼續做朋友，但是之後發生了很多複雜的事情。

儘管「阿列克斯和戴夫婚約破裂帶來的麻煩」是該劇早期的主要著眼點，但是隨著劇情發展，該設定逐漸被淡化，劇集的重心放在了六人之間的互動關係上，這同《六人行》以及《追愛總動員》類似。通常一集分為兩條劇情線，而六個角色會以不同形式涉入其中。

## 演員陣容

* 伊麗莎・庫普飾演簡・科克維奇 - 威廉士（Jane Kerkovich-Williams）

　
: 阿列克斯的姐姐，控制欲很強。她同布拉德結婚，並希望生兒育女，過上「完美郊區生活」，但在阿列克斯和戴夫分手後十分惶恐。她極其好勝，並且總是希望控制一切。天生就是完美主義者的她目前是一家房產協會的主管。在大學時，簡曾經有過一段暫時性的同性戀生活，並為了能夠參加聚會而在大一時捐獻了卵細胞。她和丈夫布拉德在公眾場合十分親昵，常常讓他們的朋友們感到不適。她和妹妹阿列克斯都是塞爾維亞裔。

* 伊麗莎・庫斯伯特飾演阿列克斯・科克維奇（Alex Kerkovich）

　
: 簡的妹妹，戴夫的前未婚妻，在結婚當天的聖壇上逃走。阿列克斯對於自己結婚當天落跑的行為十分遺憾，並且帶有負罪感。她喜歡和好友佩妮一起出去同男生約會。她經營著自己的女士服飾店。在第二季，由於無意之中自己的公寓被煙霧毀壞，她搬去同佩妮同住。

* 扎克瑞・奈頓飾演戴夫・羅斯（Dave Rose）

　
: 剛剛單身，因為前未婚妻阿列克斯在結婚當天逃婚而陷入抑鬱。為了追求人生夢想，戴夫辭去了自己的辦公室工作，自主創業經營起自己的餐車生意。在和阿列克斯分手後，他搬去和馬克斯同住。戴夫總在試圖證明自己是六人中的「酷男」時意外不斷，他的著裝也總是被朋友取笑。

* 亞當・佩里飾演馬克斯・布拉姆（Max Blum）

　
: 戴夫和布拉德自大學起的好友。他是宅男，同性戀。在第一季第四集時，經過多年由佩妮假扮自己的女友後，他向自己的父母出櫃。他和剛剛單身的戴夫同居一室。儘管是猶太人，馬克斯擔任一家基督教教堂的牧師。馬克斯目前單身且無業，在第二季時他買下一輛老式加長轎車，並試圖經營自己的租車業務。

* 小達蒙・韋恩斯飾演布拉德・威廉士（Brad Williams）

　
: 簡的丈夫，對她言聽計從。他在芝加哥的一家大型投資公司工作，是戴夫和馬克斯的好友。布拉德和簡最初是由戴夫在大學時介紹認識的。儘管在工作時他是一個有些古板的商人，他仍然喜歡參加特別是馬克斯和戴夫進行的各種瘋狂冒險。他經常表現的很女性化，但在男性朋友周圍時常常刻意掩飾。在第二季終時，他所在部門被裁，他也因此失業。

* 凱西・威爾遜飾演佩妮・哈茨（Penny Hartz）

　
: 單身女性，常常擔心自己永遠也無法找到最佳伴侶。她總是在約會，但常常因為她的瘋狂行為而使關係無法維繫。她同戴夫、阿列克斯和簡自小就認識。在知道馬克斯是同性戀之前，曾同他短暫交往過。在同自己的心理醫生交談後，她確信並時常表現出對戴夫的好感。佩妮在工作方面十分成功。

## 製作

2010 年 1 月 19 日，美國廣播公司同意製作該劇的試播集。選角公告開始於 2010 年 2 月，小達蒙・韋恩斯成為第一個敲定的人選。之後另外五人的人選也陸續確定。 

2010 年 5 月 13 日，美國廣播公司決定將試播集發展為劇集，於 2010-2011 美國電視播出集作為季中新劇上映。

2011 年 5 月 13 日，該劇獲得第二季的續訂， 於 2011 年 9 月 28 日開始播出。2011 年 10 月 13 日，由於收視率的回升，該劇由獲得了 6 集的追加續訂。2011 年 11 月 3 日，美國廣播公司續訂了該劇第二季全部 22 集。

### 獲獎情況

### 收視率

## 註

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 幸福結局的 Twitter 帳戶
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Happy Endings》的資料（英文）
歡喜冤家_(韓國電視劇)

《**嗚啦啦夫婦**》（韓語：울랄라 부부，英語：_Ohlala Couple_）為韓國 KBS 自 2012 年 10 月 1 日起播出的月火迷你連續劇。編劇崔順植繼《回來吧順愛》後又一部以靈魂交換為題材的作品，由《麵包王金卓求》導演李政燮執導。金諪恩與韓載錫繼 2000 年《愛上女主播》後二度合作。

## 劇情介紹

講述一對夫婦在法院裡簽下離婚協議後，突然靈魂錯位而展開一系列荒唐又搞笑的故事。

## 演員陣容

### 主要人物

### 神靈

### 守男與如玉的家庭

### 飯店周圍人物

### 其他人物

### 客串出演

## 原聲帶

* Part 1（發行日期：2012 年 10 月 8 日）
* Part 2（發行日期：2012 年 10 月 16 日）
* Part 3（發行日期：2012 年 11 月 7 日）
* Part 4（發行日期：2012 年 11 月 26 日）

## 收視率

## 同期競爭作品

* SBS：《信義》、《電視劇帝王》
* MBC：《馬醫》
* JTBC：《我們能結婚嗎》

## 腳註

## 外部連結

* 韓國 KBS 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）
歡喜台

**Astro 歡喜台**（英語：Astro Hua Hee Dai；閩南語白話字： _Astro Hoaⁿ-hí Tâi_）是馬來西亞 Astro 擁有以福建閩南話播放的綜合頻道，全天候 24 小時播出。該頻道主要播出來自臺灣的閩南話連續劇、旅遊、紀錄片、美食、休閒及綜藝節目等等， 同時亦播出本地節目（亦稱 **「Astro 本地圈」** 節目）。**Astro 歡喜台**於 2007 年 10 月 13 日正式啟播，至於 **Astro 歡喜台 HD** 則於 2013 年 6 月 24 日正式啟播，該頻道備有中文及馬來文字幕服務。

## Astro 歡喜台 HD

**Astro 歡喜台 HD** 是 Astro 第四個中文高清頻道，於 2013 年 6 月 24 日正式啟播。該頻道目前與其標清頻道同步播出所有節目。

## Astro 歡喜台電視劇列表

## Astro 本地圈節目

* **歡喜來卡拉**
  * 不分年齡，不分種族，不分你我。此歌唱比賽特別為會唱福建歌曲的歌唱愛好者而設，藉著一場年齡不設防的福建斗歌斗藝比賽，與群眾分享唱卡拉 OK 的喜樂，延續福建歌曲熱潮！主持人為 Jentzen 林震前、Phoebe 菲比。
* **歡喜吃飽飽**
  * 這是一個走進民間，介紹福建美食的節目。我們的宗旨不只是要把歡喜和美食與您分享，更想要把您的家傳食譜傳承下去，主持人為 Phoebe 菲比。
* **歡喜歡喜就好**
  * 首創百分百大馬福建趣味本地電視劇。《歡喜歡喜就好》，延續了 **Astro 歡喜台**和 **Astro 歡喜台 HD** 節目的親民化路線，以輕鬆詼諧地手法將你我的生活故事搬上電視屏幕。這部電視劇以一個民風淳樸的華人市鎮為故事背景，經營雜貨店的陳金水（阿水）是村子裡出了名的好 "頭家"，性格豪爽幽默，但對凡事精打細算的老婆陳美鳳（美鳳）總是唯諾是從。看似平凡寧靜的生活，在丈母娘峇嫂入住陳家後，便讓陳家甚至整個新村風波不斷。另一方面，多疑的陳美鳳總是懷疑美髮屋老闆對自己的丈夫有意而疑神疑鬼、大吃乾醋，叫阿水哭笑不得；圍繞在阿水身邊的親朋戚友，每天都製造出層出不窮的笑料和煩惱來考驗他，讓這位年輕的頭家在追求 "歡喜就好" 的生活中，面臨挑戰。

## 外部連結

* Astro 歡喜台的 Facebook 專頁
* Astro 歡喜台的 Instagram 帳戶
* Astro 歡喜台的 Youtube 頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Astro 歡喜台的 Twitter 帳戶
* Astro 歡喜台的新浪微博
歡喜哥

**覃歡喜**（英語：Chum Foon Hei，1960 年 11 月 20 日 —），綽號「歡喜哥」，是香港無綫電視電視劇《使徒行者系列》的虛構角色，角色由香港男演員許紹雄（中年版）與鄭世豪（青年版）飾演，並曾讓許紹雄於《萬千星輝頒獎典禮 2014》獲得「最受歡迎電視男角色」獎項。

2014 年首先在香港無綫電視電視劇《使徒行者》配角形式登場，之後亦在 2017 及 2020 年電視劇《使徒行者 2》和《使徒行者 3》內，繼續成為主要角色。

## 背景

覃歡喜擁有中五學歷，1983 年在警察訓練學校受訓，1984 年開始於西九龍任職軍裝巡邏隊警員，編號 6638。1989 年，他升任有組織罪案及三合會調查科警長，1994 年因偵破尖沙咀連環械劫案，而再晉升為毒品調查科見習督察。1998 年，他與泰國警方合作，瓦解了金三角最大販毒集團；2000 年又晉升為刑事情報科督察，卻因與黑幫過從甚密而於 2006 年被警隊革職，實為秘密執行臥底任務（臥底機密檔案編號：NO.BMOO86 / V）。2007 年起，他一直調查黑警及幕後集團「宋先生」（最終由卓凱完成），可是為了替遭「長興」龍頭魏德信買兇殺害的妻子報仇，選擇自刪臥底資料，正式混進黑道，擔任「長興」社團頭目和另起新社團「福和」；將魏德信槍殺後隨即跑路去泰國，直至返回香港與日本黑幫交易時才被拘捕。

出獄不久，覃歡喜與游達富爭奪「洪英社」坐館之位，最終達成協議而共同擔任，後於新界東北收地計劃中獲得相關地契，打算挾帶私逃卻被林希微識破；在其指使下被薛家強槍殺，實以假死狀態避開宋先生的耳目，跟周文鼎一起跑路到歐洲小國卡茲薩克生活，且用化名「Yaya Furaha」建立偽證集團，經營假護照及太空戶口生意。三年後，他再回港調查魏德禮成立的「永恆幫（Eternity）」，同時協助九指強奪取「崇聯社」坐館，並加入影武者行動，過程裡曾遭魏德禮手下注射毒針，但因鄭淑梅贈送的皮夾擋住部份毒液，而能夠取回性命，康復了便計劃前往中東興建學校給小孩子就讀。

## 迴響

「歡喜哥」的角色在劇中本是配角性質，但《使徒行者》於香港播放期間，該角色廣受關注。2014 年 9 月 26 日播出的一集中，該角色於劇中被迫自殺，使之成為熱門話題。其後有網民在社交網站開設專頁「歡喜哥」，支持許紹雄成為《萬千星輝頒獎典禮 2014》最佳男主角。而《使徒行者》在最後一集播放字幕時，更刻意加插一段覃歡喜在警隊的秘密檔案被人刪除的片段，使觀眾猜想有關覃歡喜的其他相關故事會否出現於無綫電視往後製作的電視劇裡。

而在 2014 年 10 月中其中一期出版的雜誌《100 毛》，許紹雄成為了雜誌封面。這輯封面也借用了這個劇中角色的熱潮，結合許紹雄過往在電影《新紮師妹》的角色「方鍾 Sir 鍾樂海」及雨傘運動期間香港警察的發言人「四點鐘許 Sir」的混合造型。2016 年 8 月，《使徒行者》電影版上映，「歡喜哥」再次出現在觀眾眼前，暗示其在前作裏其實並未真正死去；2018 年曾獲製作成「1/6」模型發售。

## 登場作品

### 影視

* 使徒行者（2014 年）
* 電影使徒行者（2016 年）
* 使徒行者 2（2017 年）
* 使徒行者 3（2020 年）

### 綜藝

* 使徒行者 臥底遊戲（2017 年）
* 無限超越班（2022 年）

### 遊戲

* 智傲集團手機遊戲《使徒行者》（2017 年）

### 廣告

* 灣仔碼頭水餃「灣仔碼頭咖哩煎餃 - 【灣仔碼頭 × 歡喜 sir 餃大佢】全港『餓』底即時曝光」（2016 年）
* MoreFun Game「《新三國漢室復興》手機遊戲 - 許紹雄特輯 季賽篇」（2020 年）
  * 「《新三國漢室復興》手機遊戲 - 許紹雄特輯 軍團篇」
  * 「《新三國漢室復興》手機遊戲 - 許紹雄特輯 攻城篇」
  * 「《新三國漢室復興》手機遊戲 - 許紹雄 vs 郭鋒軍團開戰！」

## 參見

* 許紹雄
* 梁笑棠，綽號「Laughing 哥」是多套香港電影及電視劇的虛構臥底角色
* 陳三元，元祖陀槍師姐女主角

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 歡喜哥的 Facebook 專頁
* 覃歡喜 - 使徒行者 - 人物 - tvb.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歡喜地

**十地**（daśa-bhūmi），佛教術語，指大乘佛教修菩薩道的修行者，所要經歷的十個修行階段，出自於《十地經》，後來集入《華嚴經》中，而稱為十地品。

按照《梵網經》、《菩薩瓔珞本業經》、《楞嚴經》等之說法，已發菩提心的菩薩行者，要經過「十信」、「十住」、「十行」、「十迴向」等四十階位修行福德（puṇya）與智慧（jñāna）資糧，然後進入「十地」中修學。

按法相宗的說法，十信至十迴向皆攝屬「資糧位」，四加行為「加行位」，十地為見道菩薩後的「修習位」，妙覺菩薩為成佛的「究竟位」。藏傳佛教同樣在「修習位」中安立「十地」。

不過在《華嚴經》中，雖提到十住、十行、十迴向、十地，但是採分別陳述的方式。因此，十住與十地有可能原本是並列而獨立的修行階位系統。在其他的印度大乘佛教經論，幾乎不會提到十行與十迴向，而以「十住」或「十地」為主。

## 部派佛教的十地

部派佛教中，有「十地」說。如『修行本起經』說：「積德無限，累劫勤苦，通十地行，在一生補處」。『太子瑞應本起經』（可能屬化地部）說：「修道德，學佛意，通十地行，在一生補處」。『過去現在因果經』說：「功行滿足，位登十地，在一生補處」。這些不明部派的佛傳，都說到了十地。

大眾部派說出世部律典《大事》記載的十地為：

1. 難登地（durārohā）
2. 結慢地（baddhamānā）
3. 華莊嚴地（puṣpamaṇḍita）
4. 明輝地（rucirā）
5. 廣心地（cittaviatarā）
6. 妙相具足地（rūpavatī）
7. 難勝地（durjayā）
8. 生誕因緣地（janmanideśa）
9. 王子位地（yauvarājytā）
10. 灌頂地（abhiṣeka）

## 華嚴十住

大乘初期的菩薩行位，是十住（Daśa-vyavasthāna），與大品般若經〈發趣品〉中未標示名號的十地說相通。十住是：

1. 初發心住（prathamacittotpādika）
2. 治地住（ādikarmika）
3. 修行住（yogācāra）
4. 生貴住（janmaja）
5. 方便具足住（pūrvayogāsampanna）
6. 正心住（śuddhādhyāśaya）
7. 不退住（avivartya）
8. 童真住（kumārabhūta）
9. 法王子住（yauvarājya）
10. 灌頂住（abhiṣeka）

## 華嚴十地

大乘佛教中最廣為通行的菩薩修行位階為華嚴十地，大乘論師龍樹和世親都對《十地經》作過註解。十地是：

1. 歡喜地 (Pramuditā-bhūmi)
2. 離垢地 (Vimalā-bhūmi)
3. 發光地 (Prabhākarī-bhūmi)
4. 焰慧地 (Arciṣmatī-bhūmi)
5. 難勝地 (Sudurjayā-bhūmi)
6. 現前地 (Abhimukhī-bhūmi)
7. 遠行地 (Dūraṃgamā-bhūmi)
8. 不動地 (Acalā-bhūmi)
9. 善慧地 (Sādhumatī-bhūmi)
10. 法雲地 (Dharmameghā-bhūmi)

### 第一地 歡喜地

又作極喜地、喜地、悅豫地。主歡喜正法，並先知十地樣貌，如知到彼方道路。 
「菩薩圓滿十迴向後，成就一分道種智，復勇發十無盡願。何等為十？一眾生不可盡。二世界不可盡。三虛空不可盡。四法界不可盡。五涅槃不可盡。六佛出世不可盡。七諸佛智慧不可盡。八心所緣不可盡。九起智不可盡。十世間轉法轉智轉不可盡。若眾生盡。我願乃盡。若世界。虛空。法界。涅槃。佛出世。諸佛智慧。心所緣。起智。諸轉盡。我願乃盡。而眾生實不可盡。世界。虛空。法界。涅槃。佛出世。諸佛智慧。心所緣。起智。諸轉。實不可盡。我諸願善根亦不可盡。」

　
: 於八識心王，一一親證於如來藏之五法〈五法者。一相二名三分別四真如五正智〉、

　
: 三自性〈說三自性者。謂遍計所執自性。依他起自性。圓成實自性。〉、

　
: 兩種無我法〈人無我相、法無我相〉、

　
: 七種第一義〈有七種第一義。所謂心境界。慧境界。智境界。見境界。超二見境界。超子地境界。如來自到境界。〉、

　
: 七種性自性〈有七種性自性。所謂集性自性。性自性。相性自性。大種性自性。因性自性。緣性自性。成性自性。〉，

　
: 成通達位菩薩，

復又永伏性障如阿羅漢，
但不俱斷，能證慧解脫而不取證，由大願故留惑潤生，盡未來際終不取無餘涅槃，利樂眾生永無止息。 
此地主修法施波羅蜜多及百法明門，證**猶如鏡像觀**，滿初地心。

### 離垢地

又作無垢地、淨地。初地功德圓滿後，再成就一分道種智而入二地。這一階段主發願，捨棄自我之心，不舍一切眾生。並應多聞佛法。《十住經》：

二地亦主修戒波羅蜜及一切種智。

滿心位成就**猶如光影現觀**，戒行自然清淨，因戒行清淨圓滿故，所以稱名**離垢地**。

### 發光地

又作明地、有光地、興光地。二地滿心後再證一分道種智，故入三地。

成就俱解脫果而不取涅槃，留惑潤生。滿心位成就**猶如谷響現觀**及無量妙定意身生。

### 焰慧地

又作焰地、增曜地、暉曜地。由三地再證道種智一分故入四地。

### 難勝地

### 現前地

### 遠行地

### 不動地

### 善慧地

### 法雲地

## 共三乘十地

《大品般若經》列出了「共三乘的十地」，用以表示聲聞乘和菩薩道在修行階段的對應關係，其名稱是：乾慧地、性地、八人地、見地、薄地、離欲地、已作地、辟支佛地、菩薩地、佛地。

按《大智度論》的解說，無生法忍 — 八人地（相當於聲聞見道十五心須陀洹向），阿鞞跋致地 — 見地（相當於聲聞須陀洹果）。而菩薩地即為「乾慧地，乃至離欲地」，又或者「歡喜地，乃至法雲地」，又或者「一發心來，乃至金剛三昧 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」。

1. 乾慧地有二種：一者聲聞；二者菩薩。聲聞人獨為涅槃故，勤精進，持戒心清淨，堪任受道；或習觀佛三昧，或不淨觀，或行慈悲、無常等觀，分別集諸善法，捨不善法；雖有智慧，不得禪定水，則不能得道，故名乾慧地。於菩薩則初發心乃至未得順忍。
2. 性地者，聲聞人從煖法，乃至世間第一法；於菩薩得順忍，愛著諸法實相，亦不生邪見，得禪定水。
3. 八人地者，從苦法忍，乃至道比智忍，是十五心。於菩薩則是無生法忍，入菩薩位。
4. 見地者，初得聖果，所謂須陀洹果；於菩薩則是阿鞞跋致地。
5. 薄地者，或須陀洹，或斯陀含，欲界九種煩惱分斷故；於菩薩過阿鞞跋致地，乃至未成佛，斷諸煩惱，餘氣亦薄。
6. 離欲地者，離欲界等貪欲諸煩惱，是名阿那含；於菩薩離欲因緣故，得五神通。
7. 已作地者，聲聞人得盡智、無生智，得阿羅漢；於菩薩成就佛地。
8. 辟支佛地者，先世種辟支佛道因緣，今世得少因緣出家，亦觀深因緣法成道，名辟支佛。辟支迦秦言因緣，亦名覺。
9. 菩薩地者，從乾慧地，乃至離欲地，如上說。復次，菩薩地，從歡喜地乃至法雲地，皆名菩薩地。有人言：從一發心來乃至金剛三昧，名菩薩地。
10. 佛地者，一切種智等諸佛法，菩薩於自地中行具足，於他地中觀具足，二事具故名具足。

## 參考文獻

## 外部連結

* 大乘初期至中、後期菩薩思想的變遷（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歡喜天

**歡喜天**（梵語：Vināyaka **毘那夜迦**）是佛教守護神的天部之一。全名大聖歡喜自在天，也稱作**歡喜自在天**（Nandikeśvara）、**聖天**、**大聖歡喜天**、**大聖歡喜雙身天王**、**象鼻天**、**天尊**。又名**俄那鉢底**（Gaṇapati गणपति）。

## 概要

原是印度教主管障礙的神・象頭神，後被佛教所吸收，據說是大日如來或觀自在菩薩的權化身。在日本被視為守護佛教，帶來財運和福運的神，在各地寺院祭祀。

## 形像

形像大多是象頭人身的單身像或象頭人身擁抱的雙身像。

## 寺院

### 日本三大聖天

* 東京都台東區的本龍院（通稱　待乳山聖天）
* 奈良縣生駒市的寶山寺（通稱　生駒聖天）

再加上以下的其中之一

* 埼玉縣熊谷市的歡喜院（通稱　妻沼聖天）
* 靜岡縣小山町的足柄山聖天堂（通稱　足柄聖天）
* 三重縣桑名市的大福田寺（通稱　桑名聖天）
* 兵庫縣豐岡市的東樂寺（通稱　豐岡聖天）

### 日本各地的主要寺院

* 三光寺（栃木縣那須町）- 或稱三大聖天之一
* 柳井堂心城院（東京都文京區） - 湯島聖天
* 醫光山安養寺（東京都新宿區） - 神樂坂聖天
* 明雅山明王院燈明寺（東京都江戸川區） - 平井聖天
* 高幡山金剛寺（東京都日野市） - 平安時代木彫歡喜天像、奧殿安置。
* 櫻本坊（奈良縣吉野郡吉野町吉野山） - 吉野聖天
* 雙林院（京都府京都市山科區） - 山科聖天
* 雨寶院（京都府京都市上京區） - 西陣聖天
* 香雪院（京都府京都市東山區） - 東山聖天
* 覺勝院（京都府京都市右京區） - 嵯峨聖天
* 嘉祥寺（京都府京都市伏見區） - 深草聖天
* 光明山聖法院（京都府木津川市） - 錢司聖天
* 觀音寺（京都府乙訓郡大山崎町） - 山崎聖天
* 了德院（大阪府大阪市福島區） - 福島聖天
* 興隆寺（兵庫縣神戸市北區） - 大池聖天
* 弘聖寺（兵庫縣神戸市長田區） - 長田聖天
* 西江寺（大阪府箕面市） - 箕面の聖天さん
* 安樂寺（兵庫縣西宮市） - 名塩の聖天さん （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 腳註

## 關連項目

* 象頭神
* 佛
歡喜婆婆俏媳婦

**《歡喜婆婆俏媳婦》**（英語：Happy Mother-in-law, Pretty Daughter-in-law），香港劇名《**八星報喜賜良緣**》，是一部 2010 年首播的中國大陸民國家庭喜劇，由北京紫駿長河影視文化傳媒有限公司、于正工作室和深圳廣播電影電視集團聯合出品，A&B Film Enterprises Limited 海外獨家發行。香港導演楊志堅、周家文執導，大陸知名電視製片人于正擔當編劇及製作，並由苑瓊丹、戴嬌倩、何晟銘、胡杏兒、劉愷威、李菁菁、張達明、楊蓉、高昊等人領銜主演。全劇以民國時期為背景，講述了身為前清光緒帝表姐的女主人公在丈夫出軌、婚姻失敗的情況下，悉心養育三個兒子長大成人，並為他們嚴格挑選媳婦，期間與三個兒媳鬧出了不少啼笑皆非的故事。

本劇於 2010 年 1 月 16 日在上海勝強影視基地正式開機拍攝，同年 3 月 18 日殺青關機。2010 年 10 月 10 日，本劇在深圳電視台電視劇頻道全國首播，2011 年 2 月 3 日在江蘇衛視黃金檔上星播出。台灣於 2010 年 12 月 8 日在中視數位台八點檔首播，香港於 2011 年 1 月 31 日在有線娛樂台首播。

## 演員陣容

### 鐵家

### 其他角色

### 客串角色

## 電視劇歌曲

## 中視首播收視率

* **同時段八點檔：**

  * 民視《夜市人生》
  * 台視《家有四千金》
  * 華視《包青天》
  * 三立台灣台《家和萬事興》
  * 大愛《一閃一閃亮晶晶／路邊董事長》

* **由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。**

* **資料來源：中時娛樂、凱絡媒體週報**

## 參考文獻

## 外部連結

* 《歡喜婆婆俏媳婦》新浪專題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中視歡喜婆婆俏媳婦官網（繁體中文）
* 香港有線電視娛樂台官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 和訊博客網（繁體中文）
* 鳳凰娛樂網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）

## 作品的變遷
歡喜有緣-後山土地公

《**歡喜有緣 - 後山土地公**》是 大愛電視一部描寫慈濟基金會志工王成枝師兄、王文輝師兄、王文建師兄、王庚生師兄真實人生電視劇，奇緻國際多媒體製作，共 50 集，於 2007 年 4 月 21 日－2007 年 6 月 9 日在《大愛劇場》時段（台灣時間每天晚上 8:00）播放。

## 播出時間

* 每日首播：20:00
* 當日重播：23:15
* 隔日重播：03:00、09:00、12:30、16:00

## 演員列表

## 參考來源

## 外部連結

* 歡喜有緣：後山土地公故事書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－金石堂網路書店
* 大愛劇場的 Facebook 專頁
歡喜看未來

**歡喜看未來**，為陳水扁和呂秀蓮於競選 2000 年中華民國總統與副總統選舉推出的競選 CD 專輯，《歡喜看未來》專輯的第一首歌同樣命名為**歡喜看未來**。該曲由張弘毅譜曲；范可欽、羅文嘉、謝志偉作詞。歡喜看未來專輯的主旋律圍繞著「台灣站實在，歡喜看未來」、「快樂希望」和「有夢最美、希望相隨」等信念、普世價值。

歡喜看未來主唱為時任東吳大學外語學院院長謝志偉，他以 RAP 的形式演唱此曲，唱出了這首歌的歌詞中許多時下台灣人對當時一些不公不義社會現象的憂慮。

歡喜看未來專輯收錄了陳水扁和呂秀蓮於競選 2000 年中華民國總統與副總統選舉推出的台語主打歌《**少年台灣**》以及陳水扁歷年來參選台北市長所發表的競選歌曲及純音樂版。

專輯中多首歌曲在陳水扁首次競選總統期間在各大造勢活動與媒體上頻繁放送。專輯中一曲《**幸福進行曲**》的主旋律為「再度延續希望與夢想的力量」，2000 年總統選舉選前之夜，許多人流著淚唱著這首歌。陳水扁在選前之夜的致詞在《幸福進行曲》的伴隨下，讓許多人屢屢為他歡呼。

專輯也收錄了陳水扁於 1994 年競選台北市長的歌曲。由路寒袖作詞、詹宏達作曲、主唱、主唱的台語歌曲《**春天的花蕊**》和《**台北新故鄉**》。標榜「一步一腳印、牽手出頭天，快樂、希望 陳水扁」、「新一代的台北人，夢已經震動、奮鬥毋通放」。

簡言之，這張專輯收錄的許多歌曲都在 1990-2000 年間引起巨大回響，感動許多人，被認為是幫助陳水扁勝選的因素之一。

## 注釋

## 參見

* 台灣本土化運動
* 臺灣文化
* 《母親的名叫台灣》

## 來源

* 〈邁向一個民眾觀點的民眾音樂研究：國家族想像、城鄉意涵、日常生活以《歡喜看未來》2000 年陳水扁總統競選歌曲專輯為例〉》，《文化三角月報》，第 13 期。臺北：中華民國文化研究學會。
* 宋梓菱。解嚴後臺灣競選歌曲之研究（1987-2012）. Airiti Library 華藝線上圖書館. 2013-10-16 [2018-05-17]. （原始內容存檔於 2019-06-09） （中文）.

## 外部連結

* YouTube 上的《歡喜看未來》
* YouTube 上的《少年台灣》
* YouTube 上的《台北春天新故鄉》
* YouTube 上的《春天的花蕊》
* YouTube 上的《有夢最美（快樂、希望、陳水扁）》
* YouTube 上的《幸福進行曲》
歡喜禪

**歡喜佛**（梵語：Nandikeśvara，直譯：歡喜自在（主）），又稱**雙身佛**（藏文：Yab-Yum，父母）、**本尊雙運**、**陰陽和合**、**男女雙修**、**父母佛相**（**父母相**），或音譯為「**難提計濕婆羅**」，是男女面對面交歡的佛像。歡喜佛唯有藏傳佛教寺院中才有供奉，一尊雙體，面對面抱在一起合二為一，即明王和明妃。歡喜佛中的明王站立或結跏趺坐，明妃經常手持法器或環抱男頸，單腿或雙腿環繞到明王的腰之後，呈現面對面的姿態。藏傳佛教格魯派崇奉的密集金剛（Guhyasamāja）、勝樂金剛（Cakravamsara）和大威德金剛（Yanmāntaka）時常以「雙身佛」的形態出現。

由於佛教戒律中，僧侶是禁止性交的，故以世俗眼光來看歡喜佛（歡喜法）的教義，容易被認為是一種性交的鼓勵。11 世紀，印度的阿底峽大師到達西藏之後，便開始反對僧侶與信女性交，認為「出家眾應嚴守梵行，若修歡喜法，將使佛法斷絕，一般行者不應修行歡喜法」。到了 14 世紀，黃教的宗喀巴祖師（首代的達賴與班禪的老師）開宗立派時，直接嚴禁僧侶修行歡喜佛法，「歡喜佛」僅成為一種供奉的佛像。即使是在家眾要修行雙身法， 也要有相當的基礎，達賴喇嘛曾如此比喻過：「如果一個人盯著一棵果樹看，把上面的果子看到掉下來，還不夠，能把地上的果子再給看回樹上去，有這種定力，才可以修行雙身法。」

時至今日，尚有附佛外道團體，以「歡喜佛」的名義誘姦女性信徒。

## 簡介

藏傳佛教也稱怛特羅教，怛特羅（tantra，意為真言）的詞根 tan 的原義就是生殖、繁衍。它繼承了印度教中颯刻曇系（或稱性力派、縱樂派）的思想和實踐。

佛典《四部毗那夜迦法》中有一個故事，大自在天之長子象頭神，象頭人身，性情不和順，不遵從佛法。十一面觀音為了降伏其心，變出了一個「毗那夜達女」去找他，他一見此美女，慾心熾盛，欲與其歡愛，該女拒絕說：「你如果真的想要碰我，先跟我信佛，且生生世世跟隨我，能夠這樣擁護佛法麼？」他回答說：「我因為緣分遇到你，待到從今以後，都聽你的話，守護佛法。」於是該女含笑接受他的擁抱，與其性交，得其歡心，從而把他調教到佛法中來，因此「皆大歡喜」。

在藏傳佛教中，彼岸的超驗智慧「般若」代表女性的創造活力，另一種修煉方式「方便」代表男性的創造活力，分別以女陰的變形蓮花和男根的變形金剛杵為象徵，通過想像的交媾和真實的男女交歡的瑜珈方式，親證「般若」與「方便」融為一體的極樂而涅盤的境界。這就是「歡喜佛」的宗教寓意。

歡喜佛供奉在藏密五大教派是一種修行的「調心工具」和培植佛性的「機緣」。宗喀巴大師說：「調心要令信所緣」，對著歡喜佛「觀形鑒視」，漸漸習以為常，多見少怪，慾念之心自然消除。但宗喀巴是反對僧侶從事淫行的，所以嚴禁僧侶從事歡喜法。

明王那兇惡的面目不僅僅是用來嚇退外界妖魔，更主要的是可以用來對付自身內孽障。而與這看似殘暴的明王合為一體的嫵媚多姿的明妃，是明王修行時必不可少的夥伴。她在修行中的作用以《佛經》上的話來說，叫做「先以欲勾之，後令入佛智」，她以愛欲供奉那些殘暴的神魔，使之受到感化，然後再把他們引到佛的境界中來。與顯教多數派別所主張的非存在（「無」）不同，藏密五大派都肯定現實世界是存在的（「有」）。在肯定萬物的基礎上，藏傳佛教認為陰陽兩性的結合是宇宙萬物產生的原因，也是宗教最後的解脫。「歡喜佛」正是這種理論觀念的圖解。

## 密集金剛

密集金剛，是藏傳佛教裏格魯派崇奉的五大本尊之一，又稱密聚金剛，梵文 Guhyasamāja，音譯「古和雅薩瑪札」，藏語稱「桑克」。按照無上瑜伽續密教理論，此生證得密集五次第中的幻身，可保證即身成佛。

密集金剛的形象為雙身。主尊身為藍色，象徵佛法最高諦理。有三個頭，顏色各異，藍色居中，左邊紅色，右邊白色，代表兩種功德：慈悲和息災降魔。每面有三眼，頭頂有雙金剛，與勝樂金剛相同。頭冠由五片花瓣組成，象徵五佛或五菩薩。有六隻手臂，各持法器，上方右手持法輪，象徵佛法不衰，法輪常轉，上方左手拿寶珠，象徵成就；中間右手持金剛杵，中間左手持金剛鈴，象徵方法與智慧雙成；下方右手拿匕首，象徵割斷一切無明，下方右手執蓮花，象徵智慧（本性）清淨。兩腿結跏趺坐於蓮花座。他擁抱的是明妃，又稱「金剛母」，也是三頭六臂，冠戴、配飾、持物、乃至一切細微處與主尊一樣。

## 勝樂金剛

勝樂金剛，也是藏密無上瑜伽修法中尊奉的五大本尊之一。又稱上樂金剛，梵文名 Cakravamsara，藏文名為「登巧」，蒙古文稱「德穆欽格」。

勝樂屬於母續法，據藏傳佛教的講法，最初釋迦佛將此法系所有灌頂、密續以及修持引導、口訣傳授給了金剛手菩薩。

此尊呈站立姿勢，身下有蓮花座，象徵出離塵世。蓮花上為太陽，象徵佛光普照，遍知一切。有四個頭，前方中間者為藍色，左面白色，右面紅色，後面黃色，相應代表增益、息災、敬愛、降伏四種功德。每塊面上有三隻眼，代表觀照過去、現在和未來三世。戴五人頭骨冠，表示無常和勇武。頭上有半月，代表人的幸福。頭頂有雙金剛，代表方法與智慧雙成。腰圍虎皮，象徵勇猛和無畏。頸上掛五十塊人骨串成的念珠，代表佛教全部經典。有十二隻手，象徵克服十二緣起的方法。主臂左手持金剛鈴，右手持金剛杵，兩手同時抱明妃。其餘各手伸向兩側，手中持斧、月形刀、三股戟、骷髏杖 (天杖)、金剛索、金剛鉤、人頭等物。有兩條腿：左腿曲，足下踏著時間女神卡莉。此女仰面躺著，有四手臂，手中皆持法器。右腿伸，足下踏著大自在天 (Mahadeva) 神。該神匍匐在地，也是四手，各持法器。

他的明妃叫「金剛亥母」，梵文 Vajravarahi，一面二臂，面呈紅色，表現出熱烈愛慕之情。有三隻眼，戴骷髏冠。兩手皆持法器，右手執月形刀，左手執首爵，爵內盛血，獻與本尊。她的左腿伸與主尊右腿並齊，右腿則盤在主尊腰間。

## 大威德金剛

清朝北京雍和宮密宗殿裏供奉的歡喜佛，有九頭、十八雙手、十八雙腳，生殖器長達一尺多，漢名叫「大威德明王」或「大威德金剛」，藏名叫「吉傑多吉」。大威德金剛在佛教中代表的含義原為光明。此佛像現藏於大英博物館。大威德金剛為憤怒尊法的一種。

## 宗教含義

藏傳佛教認為雙身佛是同一佛身兩個方面的體現：智慧與方便為成就佛法身和色身不共的因，在顯教中以修持慈悲、菩提、布施等五度方便法門去成辦佛色身之因，以觀修四聖諦、諸法無我等智慧法門去圓滿佛法身之因。在密法中則依自心最細微的心風去成辦佛的法色二身，通過觀修令最細微之風自生成佛父，從佛父心間生出最細微之心所成之佛母，由佛父、佛母行雙運，引生相續內的空樂無二慧，依此去證得佛的法色二身，為令表徵以修持智慧方便雙運，空樂無二法證得佛的法色無二身，故顯雙身佛相。有人認為雙身佛僅僅是一種象徵，認為雙身佛男女相抱是代表人心靈中兩種性質的統一。

## 其他用途

元世祖忽必烈大力提倡佛教密宗，歡喜佛普遍地供奉於許多喇嘛寺廟。明代大善殿內有一尊歡喜佛像，有的作男女相抱交媾，有的裸女坐男身，千姿百態，到了崇禎皇帝一怒，才把這些佛像掃地出門。清兵入關後，清代君王都喜歡密宗，「雨花閣及慈寧宮花園寶相樓、養心殿、養性殿佛堂中皆曾供有歡喜佛」，皇帝藉此與妃嬪交歡，增加行房樂趣。

## 參見

* 雙修法
* 性力派
* 房中術

## 注釋
歡喜遊龍

**歡喜遊龍**（英語：Happy Flying Dragon）是一部由台灣飛騰製作有限公司於 1998 年製作的電視連續劇，分成《紫禁城風雲》、《假鳳虛凰》、《亂世情天》三部份，共 50 集。故事講述庶民孟小山和柳青青一對歡喜冤家在神推鬼使下捲入戊戌政變的皇廷鬥爭之中，途中結織多羅格格和圓明園禁軍唐嘯天，展開一段段集權謀、動作和言情的冒險旅程。

## 劇情簡介

### 第一部：紫禁城風雲

時值戊戌變法之時，初成劊子手的孟小山，在刑場被受驚的柳青青亂了陣腳，二人因而結下梁子。鬥氣之中惹出更多麻煩，卻在麻煩之中巧遇禁軍唐嘯天行刺大內總管李連英，後被李連英捉住並逼使二人假扮太監進宮。孟小山求的是錢財，柳青青求的是救出身陷囹圄的爺爺，誤打誤撞下惹出愈來愈大的麻煩，卻慢慢捲進慈禧與光緒的權鬥中心。

### 第二部：假鳳虛凰

離開清宮權鬥的漩渦後，孟小山、柳青青等人流落天津，各人為了生活惹出更多麻煩，把賭坊金玉滿堂的貝二爺、易名花秋月的花老闆和來四出尋找孟小山的多羅格格都牽涉在內。情急之下，柳青青還偽冒起多羅格格來，在各國租界的大舞台下，眾人惹出的麻煩又能如何解決，孟小山又能否得償所願，大富大貴？

### 第三部：亂世情天

慈禧太后以光緒帝的名義公佈《宣戰詔書》，封義和團為義民並向列強宣戰。加入了義和團運動的孟小山和柳青青，輾轉回到京師，一行人狐假虎威借著紅燈照的勢力回到春風樓設立分壇。重遇多羅格格的孟小山也乘著義和團的名氣，成為端王爺的心腹。在榮華富貴的誘惑下，從圍堵兵部尚書楊四爺開始，一步步又回到清廷的權鬥之中。

## 演員表

### 主要角色

### 清宮

### 春風樓

### 丐幫

### 天津

## 主題曲

#### 香港地區

* 歡喜遊龍 作詞：草魚 作曲：黃邦賢 演唱：田蕊妮

#### 台灣地區

* 第一部片頭曲：向前衝 作詞：于光中 作曲：Kim Chang-Hwan 編曲：梁伯君 演唱：徐懷鈺
* 第一部片尾曲：我不要 作詞：姚若龍 作曲：潘協慶 編曲：陳柔錚 演唱：徐懷鈺
* 第二、三部片頭曲：怪獸 作詞：施人誠 作曲：Choi Jun Yonny/Lee Keon Woo 編曲：陳柔錚 演唱：徐懷鈺
* 第二、三部片尾曲：水晶 作詞：于光中 作曲：Kim Chang-Hwan 編曲：不明 演唱：徐懷鈺、任賢齊

## 軼事

* 此劇為張衛健與張茜首部共演的電視劇。
* 此劇展開的背景是戊戌政變，而首播年份為戊戌政變的一百周年。
* 此劇演員於 1998 年雙十國慶下於台北東區舉辦簽名會宣傳。
* 此劇演員於 1998 年台北市內湖洪災後探訪該區養老院。

## 外部連結

* 豆瓣電影上《歡喜遊龍》的資料 （簡體中文）

## 參考來源
歡喜金剛

**歡喜金剛**，梵文 Hevajra，全稱吉祥歡喜金剛，梵文 Śrī Hevajra，簡稱「喜金剛」，為藏傳佛教無上瑜伽部（Anuttarayoga Tantra）主尊。藏文為「傑巴多吉」（'_**ཀྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་'**_ kye-ba-rdo-rje）。歡喜金剛是慈悲與智慧之化身，具有「上求菩提，下度眾生」之宏願。

根據《吉祥歡喜金剛本續》之解釋，「吉祥 Śrī」代表福慧圓滿、具『不二智』；「歡喜 He」代表證得無我、利益眾生之大悲；「金剛 vajra」代表般若空性、具眾勝相之智慧。

歡喜金剛之配偶為「無我明妃」（梵文 Nairātmyā），他們常示現悲智結合雙身擁抱形像。歡喜金剛具八面、四腿、十六臂。三面朝前，左紅、中白、右藍；左、右側各二面，皆呈黑色，頂部一面，呈灰色。前面兩腿站立，左腿伸開，右腿彎曲，足下踩兩仰臥人，表示降服邪惡與無明；後面兩腿盤起，正面不易看出。左右各八臂，中間兩臂擁抱明妃，其餘伸向兩邊，手中持骷髏器具，內盛神物。

## 外部鏈接

http://www.wuys.com/news/Article\_Show.asp?ArticleID=28822 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歡場

**歡場**，泛指指尋歡作樂的場所的統稱，例如夜總會、娛樂廳、歌舞廳，私人會所等，但不只限於此等場所。此等場所或會提供性服務。歡場的男女關係是一種買賣，使人在虛情假意中尋求自己相信是真實的感覺。

## 歷史背景

此名詞見於清・倉央嘉措《情詩其二十四》"傾城美色競群芳，品茗斗酒擅歡場。欲共卿卿兩相悅，不期魂魄歸帝鄉。"

## 相關影視作品

* 歡場 (1985 年電影)
* 夜生活女王霞姐傳奇

## 相關條目

* 妓院
* 迪斯可
* 酒吧
* 夜蒲
* 歡場 (1985 年電影)

## 參考文獻

## 外部連結

* 歡場女孩的靈肉買賣：近代法國性產業如何打造交際花？ 轉角國際 udn Global，2022 年 6 月 20 日
* https://www.mpweekly.com/entertainment/uncategorized/% e9%98% bf% e5% af% ac% ef% bc%8e% e7%94% b7% e5% af% ac% e5% a5% b3% e6%84%9b/% e6% ad% a1% e5% a0% b4% e4% b8% ad% e7%9a%84% e6%84%9a% e8% a0% a2 阿寬．男寬女愛 / 歡場中的愚蠢]
* 回歸 10 年百人誌 尖東末代大班：北地歡場打殘香港舞國 蘋果日報，2007 年 4 月 26 日
* 中國城之父重出江湖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 壹週刊，第 900 期，2007 年 6 月 7 日
* 中國城夜總會為何黯然引退？ 網易新聞中心
* 制服店、便服店、禮服店的差別 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 惦七辣酒店資訊網
歡場_(1985年電影)

**《歡場》**（英語：_Seven Angels_），是 1985 年上映的一部香港喜劇片，由麥當傑執導，麥當雄監製，葉德嫻、林建明、莊文清、盧海鵬主演。

## 劇情

警員紫薇、女教徒、愛金、福爾摩斯、六尺三、肥妹及沙展蟹鉗因紀律處分而革職，實際是被上司安排到罪惡城夜總會作臥底調查舞女被殺案件，奉命投身歡場，誘捕變態「歡場屠夫」。罪惡城夜總會第 1 組媽媽生 Q.E. 對這隊新手雜牌軍諸多嘲諷，引發激烈內部鬥爭。

## 演員表

## 電影歌曲

### 主題曲

## 獎項

## 爭議

在電影製作過程中，嘉禾娛樂以準備日後電影拍攝為由，拍攝某李姓男士的照片。電影製作組其後未經授權將圖片用於電影中的一處神主牌，將李氏當成死人。李氏後來成功控告嘉禾娛樂誹謗，獲得 25000 港元的賠償。香港高等法院並下達禁制令禁止嘉禾娛樂播放和要求其銷毀所有含有李氏照片的《歡場》電影。在簡介案情背景時，主審法官稱電影淫褻和充滿大量低俗色情笑點，並認為其被正確地分類為「兒童不宜」。

## 相關條目

## 參考資料

## 外部連結

* 香港影庫上《歡場》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《歡場》的資料（英文）
歡姐當自強

《**翻轉幸福**》（英語：_Joy_，中國大陸譯《**奮鬥的喬伊**》，香港譯《**歡姐當自強**》）是一部 2015 年美國傳記劇情片，改編自美國一位成功女企業家喬伊・曼加諾的真人真事。由大衛・O・拉塞爾執導，珍妮佛・勞倫斯、布萊德利・古柏、勞勃・狄尼洛和艾格・拉米瑞茲主演，講述一位單身母親兼發明家的生活。2015 年 2 月 16 日在波士頓開拍，美國於 2015 年 12 月 25 日上映。勞倫斯贏得第 73 屆金球獎最佳音樂及喜劇類電影女主角。

## 劇情

1989 年，任職東方航空售票員的喬伊・曼加諾是一名單親媽媽，她與一對子女、母親特芮和祖母美美，還有前夫東尼同住於紐約蘇福克郡，她為了扛起一家的生計而努力打拼。喬伊的父母離異，每當她的父親魯迪在她的家中出現，她的父母便會吵起來。喬伊同父異母的姐姐，佩琪，是個成就比預期更大的人，經常在她子女面前侮辱她，佩琪和魯迪很親近。儘管她的祖母和她最好的朋友潔琪都相信不認命的她能夠追求自己的想法並成為一個女強人，然而母親特芮卻不支持她成為一個成功發明家的夢想。

跟第三任妻子離婚後，魯迪跟一個富有並有些從商經驗的義大利寡婦楚迪約會。在楚迪的船上，喬伊打翻一杯紅酒，她試圖打掃，將拖把扭乾的時候，玻璃碎片把她的手割傷。回家後，喬伊就自己製作自動扭乾拖把的藍圖。她到父親的車房，在員工的幫助下，建立了魔術拖把的原型，然後說服楚迪為產品投資。

為了避免潛在的訴訟，楚迪的律師連絡上一位香港公司駐美國德州的代表。據稱該公司創建了一件類似的產品，並在加州設有金屬塑膠射出成型工廠。喬伊支付了 $50,000 美元權利金給那間公司，並委託該工廠製造魔術拖把零件。但當工廠反覆為故障零件向喬伊開立發票，她告知魯迪及佩琪拒絕支付。楚迪向喬伊建議把她的房子作二次貸款來支付費用。喬伊需要一個快捷且簡單的方式並能夠滿足 QVC 公司高層尼爾・沃克的要求來為自己的產品宣傳。在她跟尼爾會面後，他對喬伊留下深刻印象，並向她展示自己的電視購物節目，其中名人通過募捐系統出售創業者的產品。尼爾告訴喬伊要生產 50,000 個魔術拖把。她首個電視購物節目失敗了，但當喬伊到 QVC 公司宣傳產品時，喬伊跟她的產品迅即一鳴驚人。

喬伊的產品一鳴驚人的同時，她的祖母美美突然去世了，魯迪和楚迪送佩琪到加州與對方談判爭議款項，佩琪後來告知喬伊指自己支付了過高的生產費用，喬伊很憤怒並前往加州跟製造商會面，製造商拒絕退回款項，她還發現製造商盜取她的專利設計。楚迪的律師表示他們沒有甚麼辦法能防止這種情況出現，於是喬伊被迫申請破產。經重新檢視合約並查明實情。她發現是該公司德州代表兼加州工廠老闆德瑞克，利用她一家人對專利法及實際情況的無知，假借各種名目行詐欺之實。於是她去達拉斯找到德瑞克並拆穿對方的謊言，迫使他退回款項。

幾年後，喬伊成為了富有的女企業家，營運一家成功的企業。她繼續照顧她父親，儘管她父親魯迪和姐姐佩琪不能成功控告她佔有公司的擁有權。她的好友潔祺和前夫東尼仍然是她最看重的人生顧問，而喬伊正幫助年輕女發明家發展她們的產品理念。

## 角色

## 反響

爛番茄新鮮度 60%，Metacritic 上得到 56 分，收穫混合口碑。北美首周末獲得 1750 萬美元列第三位。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Joy》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Joy》的資料（英文）
* 爛番茄上《Joy》的資料（英文）
* Metacritic 上《Joy》的資料（英文）
* _Joy_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at History vs. Hollywood
歡快回憶

《**歡快回憶**》（拉丁語：Grata recordatio）是教宗若望二十三世於 1959 年 9 月 26 日發出的教宗通諭。這是若望二十三世任內第 3 道通諭，內容探討玫瑰經和為教會、使命、社會及國際祈禱的人。

## 內容

這道教宗通諭連同引言有 4 部分共 21 段。教宗在引言裏呼籲信徒在 10 月時誦讀玫瑰經，延續利奧十三世時所訂立的傳統。教宗其後提到「有些學校所教導的哲學和待人之道」跟基督教的教義有出入，他同時建議統治者需要留意自己的一些行為。

## 資料來源
歡悅互娛

**興業合金材料集團有限公司**（Xingye Alloy Materials Group Limited，港交所：505）是一家於香港交易所上市的工業公司，是中國高精度銅板帶製造商，興業銅業生產的所有產品均以**三環**品牌銷售。公司總部是浙江寧波慈谿。

前身為「興業銅業國際集團有限公司」。興業銅業於 2007 年 12 月於香港上市，招股價為 1.7 元，上市首日股價上升 93.53%，為該年新股首日股價升幅第四大的新股。2016 年，公司曾將名稱改為歡悅互娛控股有限公司（Huan Yue Interactive Holdings Limited）。2020 年 7 月 23 日，公司名稱再度更改為興業合金材料集團有限公司（Xingye Alloy Materials Group Limited）。

## 外部參考

## 外部連結

* huanyue.com.hk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歡情太暫

《**愛與罪**》（英語：_Crimes and Misdemeanors_）是一部 1989 年的美國黑色喜劇片，由伍迪・艾倫執導，伍迪・艾倫本身及馬丁・蘭道等主演。電影以紐約市為背景，描述一名眼科醫生及一名事業不振的紀錄片導演怎樣分別面對道德及愛情考驗。

電影大受好評，亦於當屆奧斯卡金像獎獲三項提名：最佳導演獎、最佳男配角獎及最佳原著劇本獎。

## 參注

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《愛與罪》的資料（英文）
* AllMovie 上《愛與罪 》的資料（英文）
* Roger Ebert's Review of _Crimes and Misdemeanors_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
歡愉的智慧

《**快樂的科學**》（義大利語：_la gaya scienza_），又作《**歡愉的智慧**》（德語：_Die fröhliche Wissenschaft_）為德國哲學家尼采所著的一本哲學作品，初版於 1882 年，主要以許多簡短的格言集結而成。許多尼采著名的概念都首次出現於本書，如上帝已死（108 節）、永恆輪迴等。在此書中尼采的經驗主義及懷疑主義達到最高峰。

## 格言

關於永恆輪迴：「你現在的人生，至今曾有的生活，都會再一次、甚至無限次地倒回重來。…… 所有的經驗並不會放大或縮小，而是依照完全一樣的順序回來。」 －－《快樂的科學》

## 出版信息

* 《歡悅的智慧》志文出版 1982 年出版 余鴻榮譯
歡愉調

**歡愉調**(Alegría) 是一種佛朗明哥曲式，跟孤調一樣是十二拍。
重音是：1 2 **[3]** 4 5 **[6]** 7 **[8]** 9 **[10]** 11 **[12]**. 發源於加地斯。屬於 Cantiñas 家族通常用比較輕快的節奏彈奏 (120-170 BPM). 配舞時用比較活潑輕快的速度，而獨唱時會使用比較安靜的節奏。

 
是一種結構最嚴謹的佛朗明哥曲式，傳統表演歡愉調舞蹈必須包含一個 salida (進場), paseo (漫步), silencio (跟芭蕾的 adagio 類似), castellana (upbeat section) zapateado (踩腳) 加上 喧戲調 結尾。

 

## 傳統歌詞

```
   _Yo le di un duro al barquero_
   _por pasar el Ebro a verte,_
   _los amores de Navarra_
   _son caros pero son buenos._
   中文翻譯：
   我給了船夫一塊錢
   為了穿過 Ebro 河
   Navarra地方的戀情(Ebro河流經 Navarra)
   很貴但是很美好
```

## 外部連結

* Get to know the flamenco forms: alegrías （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）