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橫齒獸科

**橫齒獸科**（學名：Traversodontidae）是已滅絕合弓綱的一科，屬於獸孔目犬齒獸亞目的犬頜獸類。在 1936 年，Friedrich von Huene 將發現於巴西的物種建立為橫齒獸科。

## 特徵

橫齒獸科是群草食性動物，大型犬齒後方的牙齒高度特化、寬度變寬，適合咀嚼植物。犬齒後方的牙齒緊密排列，齒冠互相接觸，牙齒寬度大於長度，有數個齒尖。由於犬齒後方的牙齒有許多特徵，常用來鑑定橫齒獸科。橫齒獸科的頭顱骨短，口鼻部的前端寬於中段。牙齒位於上下頜的內側深處，顯示在生前可能有肉質組織連接至上頜、下頜兩側。當橫齒獸科進食時，可將植物置於兩側的肉質頰部，使用後段牙齒咀嚼植物。

橫齒獸科的顱後骨骼較類似哺乳動物，而較不類似早期獸孔目動物。早期橫齒獸科的脊椎、肋骨連接方式堅固；而後期橫齒獸科失去這個特徵，例如 _Exaeretodon_，比較類似哺乳動物。橫齒獸科可能是卵生動物，如同其他犬齒獸類、早期獸孔類動物。

## 地理分布與古生態學

橫齒獸科的化石散佈於全球各地，主要在南方的岡瓦那大陸（非洲、南美洲），近年在北美洲、歐洲也有發現化石。橫齒獸科出現於三疊紀中期，在三疊紀晚期相當繁盛。在侏羅紀早期，橫齒獸科的數量減少、最後滅絕，原因可能是恐龍、三瘤齒獸科、哺乳動物的競爭。

許多橫齒獸科是大型犬齒獸類動物，晚三疊紀的某些歐洲橫齒獸類的體型非常小，例如:_Maubeugia_、_Habayia_。這些物種可能是因為島嶼環境隔離，而成為體形較小的侏儒物種。

## 參考資料

* 橫齒獸科的各屬
橫龍

**橫龍**（おうりゅう）是日本將棋的棋子之一。只在泰將棋、大局將棋出現。

## 橫龍在泰將棋

可升級成金將（きんしょう）。

 

## 橫龍在大局將棋

橫飛之升級棋。可升級成**走龍**（そうりゅう）。

 

## 參見

* 日本將棋變體
* 泰將棋
* 大局將棋
橱柜

**櫥櫃**，多為木製，是一種用於放置餐具、食物、洋酒等東西的貯物櫃。在漢語中，在非正式的場合中和口語中稱之為**柜子**，放置食物的櫃櫥又稱為**食櫥，**放置餐具的櫥櫃又被稱為**碗櫃。**傳統歐西習慣將櫥櫃放置於飯廳一角，櫥櫃的櫃門及兩則裝上透明玻璃，以展示屋主最名貴的餐具。

## 生產比較

## 參考
橱柜_(同性恋用语)

**出櫃**（英語：**Coming out**，又稱 **Coming out of the closet**）為 LGBT 人士表達自己為同性戀、雙性戀、泛性戀或跨性別者等的行為，源自於 LGBT 人士的性傾向或性別認同被發現，或者不必要隱藏時的自願披露。相對 LGBT 人士若果不願意表達，則稱之為**躲在衣櫥**（**Closeted**）。

## 來源

出櫃一詞來自於英文俚語**櫥櫃裡的骷髏**（英文：Skeleton in the closet），意思為**家醜**。英文中 the Closet 被引申為不可告人的意思，因為同性戀者在恐同社會中有機會被排斥、厭惡、仇恨、偏見和歧視等現象，以致同性戀者被比喻為櫥櫃裡的骷髏。

而躲在衣櫥裡的人的意思是指將其 LGBTQ + 身份隱藏的人士。

## 參見

* 脫離同性戀
* 同性戀社區
* LGBT 人物列表
* 同性戀恐懼症
* 雙性戀恐懼症
* 跨性別恐懼症
* LGBT 迫害
* 被出櫃

## 參考文獻

* 趙彥寧，〈出不出櫃－這是一個有關黑暗的問題〉，《騷動》雜誌第 3 期，p59 以下。

## 外部連結

* 國家出櫃計劃
* 國家出櫃日
橱柜里的骷髅

**櫥櫃裡的骷髏**（美式英語：**Skeleton in the closet**；英式英語：**skeleton in the cupboard**）是一個俗語詞彙或者熟語，被用來形容關於某人不為人知的秘密，而且這個秘密一旦被發現就會對這個人造成極其負面的觀感，就好像是打開他 / 她家裡的衣櫥卻發現一具屍體一般令人震驚，而這具屍體因為被隱藏太久早已變成骷髏。早在 1816 年 11 月，就有人在每月發行的英國期刊《混合評議》中使用這個短語。在牛津英語詞典、劍橋學術詞典和韋氏詞典中，這個短語都被列在「skeleton」（骷髏）這個條目下，不過劍橋學術詞典也將之單列為一個短語介紹。人們可能帶嘲弄的口吻來使用這個短語，以暗指謀殺、醜聞、難以理解的事件等。

## 中文使用

* 在中國大陸較為經典的英語教材《新概念英語》的第三冊中有以「Skeleton in the cupboard」為題的課文，其對應中文為「家醜」。
* 中文同義詞：家醜、不可告人秘密、隱衷、難言之隱、作賊心虛、身有屎（粵語）、做咗虧心事（粵語）。

## 參見

* 櫥櫃裡的骷髏 (消歧義)，類似名稱的條目
* 櫥櫃 (同性戀用語)，形容未公開的性取向和性認同
* 出櫃
* 房間裏的大象，英語裡的隱喻，用來形容顯而易見的事情被忽視
* 圍欄里的黑鬼

## 參考資料

## 外部連結

* http://www.onestopenglish.com/community/your-english/phrase-of-the-week/phrase-of-the-week-to-have-a-skeleton-in-the-cupboard/145671.article （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.phrases.org.uk/meanings/skeleton-in-the-closet.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
橹

**櫓**可以指：

* 櫓 (建築物)，一種軍事防禦建築物
* 艣的別稱
* 大盾
* 大戟
橿原市

**橿原市**（日語：橿原市／かしはらし _Kashihara shi_ \*/?）是位於日本奈良縣中部的城市。人口數達 12 萬，為奈良縣內人口第二多的城市。

轄區位於奈良盆地南部，大部分區域皆為平原，但其中有被稱為大和三山的畝傍山、天香久山、耳成山，其中畝傍山東側山麓被認為是過去日本第一代天皇－神武天皇開始成為天皇的橿原宮所在地，市名「橿原」也正源自於此。

## 人口

## 歷史

日本神話中，神武天皇在西元前 7 世紀時自日向發起神武東征，最後在大和國定居，並在畝傍山東南方建立橿原宮，並在此成為天皇，也因此橿原宮成為日本最早的皇居。也因此日後雖然每代天皇都會建立新的住所，但包括安寧天皇、懿德天皇、孝元天皇、應神天皇、清寧天皇、安閑天皇、舒明天皇都曾將住所建於現在的橿原市範圍內；而綏靖天皇、安寧天皇、懿德天皇、孝元天皇、宣化天皇的陵寢也位於此地。

西元 7 世紀末，持統天皇開始在大和三山所圍繞區域之間建立了日本史上第一個大型都城－藤原京，藤原京在當時也成為日本的首都，直到 710 年元明天皇將都城往北遷至平城京。

14 世紀後，畝傍山北側區域成為興福寺的莊園領地「今井莊」，也逐漸以寺內町的形式發展成一個聚落今井町，在經歷 15 世紀開始的戰國時代後，為了抵抗外來勢力，甚至成為環濠集落，16 世紀末，也受到織田信長的承認，與堺一樣的成為一個自治都市，並得到「海之堺」、「陸之今井」的稱號。後來在堺發展的著名商人今井宗久也正是出身於此。

江戶時代此區域分屬幕府、旗本、高取藩的領地；19 世紀末明治維新後，這些區域曾先後隸屬奈良縣、高取縣、堺縣、大阪府，直到 1887 年重新恢復設置奈良縣後，才再次隸屬奈良縣。

1889 年日本實施町村制，現在的橿原市轄區在當時分屬白橿村、鴨公村、八木町、今井町、真菅村、金橋村、新澤村、耳成村共八個行政區劃。在 1950 年代的昭和大合併期間，這八個行政區劃整併為現在的**橿原市**。

### 變遷表

## 交通

轄內的主要鐵路車站是每日使用人次超過 3 萬人的大和八木車站，由於近畿日本鐵道的大阪線和橿原線在此交會，往西可進入大阪市，往東可至三重縣，往北則可經奈良市直接直通京都市。

此外，橿原線的南端終點站橿原神宮前車站同時也是南大阪線的終點站、吉野線往南的起點站，一樣可以經由南大阪線進入大阪市，也可以往北到奈良市，因此也是每日使用人次超過萬人的車站。

連結京都、奈良、和歌山的京奈和自動車道則是以南北向穿過轄區的西部，並在北、中、南各設有一個交流道。

### 鐵路

* 西日本旅客鐵道
  * 櫻井線（萬葉 Mahoroba 線）：（←櫻井市） - 香久山車站 - 畝傍車站 - 金橋車站 - （大和高田市）
* 近畿日本鐵道
  * 大阪線：（←大和高田市） - 真菅車站 - 大和八木車站 - 耳成車站 - （櫻井市→）
  * 橿原線：（←田原本町） - 新之口車站 - 大和八木車站 - 八木西口車站 - 畝傍御陵前車站 - 橿原神宮前車站
  * 南大阪線：（←大和高田市） - 坊城車站 - 橿原神宮西口車站 - 橿原神宮前車站
  * 吉野線：橿原神宮前車站 - 岡寺車站 - （明日香村→）
* * * * * * * *

### 公路

**快速道路**

* 京奈和自動車道：（田原本町） - 橿原北交流道 - 橿原高田交流道 - （大和高田市） - 御所交流道 - （御所市）

## 觀光資源

由於日本傳說中神武天皇在此建立橿原宮並正式成為天皇，雖然至今並未實際找到橿原宮的遺跡，但在 19 世紀末明治維新後為彰顯天皇的地位而施行皇紀後，橿原宮的歷史獲得重視，1890 年便在畝傍山東麓建立橿原神宮。而位於畝傍山東北山麓的「畝傍山東北陵」也在那個時代被考據認定為神武天皇的天皇陵。

而日本最早的都城藤原京遺跡在 1968 年由日本政府以古都保存法劃為「歴史的風土特別保存地區」，2007 年更以申請成為世界遺產為目的，將此區域劃為飛鳥・藤原宮都關聯資產群。其周邊的大和三山－畝傍山、天香久山、耳成山也在 2005 年被日本政府列為名勝。

以 16 世紀戰國時代時期的寺內町發展而成的今井町也在 1993 年被日本政府列為重要傳統的建造物群保存地區，2017 年進一步成為日本遺產。

* * * *

## 教育

位於橿原市的高等教育學校包括：奈良縣立醫科大學、奈良縣立醫科大學護理短期大學部、奈良藝術短期大學。

此外，過去轄內也曾有朝鮮學校－奈良朝鮮初級學校，但已在 2008 年關閉。

## 姊妹、友好城市

### 日本

* 宮崎市（宮崎縣）

　
: 兩地於 1966 年 2 月 11 日締結為姊妹都市。

### 海外

* 洛陽市（中國河南省）

　
: 兩地於 2006 年 2 月 12 日締結為友好都市。

## 參考資料

## 相關條目

* 大和三山
* 橿原神宮
* 今井町

## 外部連結

* （日語） 橿原市觀光協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 橿原市觀光協會的 Facebook 專頁
* （日語） 橿原市觀光協會的 Instagram 帳戶
* OpenStreetMap 上有關橿原市的地理資訊
橿原神宮

**橿原神宮**（かしはらじんぐう）是位在日本奈良縣橿原市畝傍山麓的神社。舊社格為官幣大社、勅祭社（現今神社本廳的別表神社）。

明治 23 年（1890 年），為了紀念記紀中的初代天皇・神武天皇，在昔日神武天皇的宮殿（畝傍橿原宮）所在地創建。

## 設施和建築

* 神道，有四個鳥居，第一鳥居高 9.77 米、第二鳥居高 10.51 米。在北神道和西神道各有一鳥居，有一神橋。
* 境內
  * 本殿 - 1855 年（安政 2 年）建立。重要文化財。
  * 幣殿
  * 內拝殿
  * 外拝殿
  * 儀式殿
  * 神饌所
  * 神楽殿
  * 參集殿
  * 土間殿
  * 南神門・北神門
* 祈禱殿
* 文華殿 - 1844 年（天保 15 年）建立。重要文化財。\* 勅使館・斎館
* 社務所
* 貴賓館
* 橿原神宮會館
* 崇敬會館
  * 養正殿
  * 寶物館
* 長山稲荷社
* 深田池 - 奈良時代修建。面積約 4 萬 9500m2。
* 神饌田

## 事件

在日本京都、奈良等地的知名神社和寺院日前被發現有人惡意噴上油狀液體，包含奈良橿原神宮、安倍文殊院等都受到破壞。其他地區的神社和寺廟也遭殃，包括茨城縣的鹿島神宮、千葉縣的香取神宮。這些神社、寺院的大門、地板、賽錢箱等都受到了波及，有的寺院連佛像都慘遭毒手。據悉，在這之前其實就已經有多處日本名建築和佛像遭到潑油，而且這波的受害範圍更加擴大。

## 關連項目

* 神宮
* 天皇陵

## 出版文獻

* 『神武天皇論』清水潔監修、橿原神宮庁、2020 年。百三十年記念出版。
* 『橿原神宮史　続編』田浦雅徳監修、橿原神宮庁、2020 年

　
: * 「橿原神宮史」全 3 冊、1981-82 年刊

## 參考資料

## 外部連結

* 橿原神宮 Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-08-05
橿原神宮前站

**橿原神宮前車站**（日語：橿原神宮前駅／かしはらじんぐうまええき _Kashihara-jingū-mae eki_ \*/?）是近畿日本鐵道（近鐵）南大阪線、吉野線、以及橿原線交會的起 / 終點站，位於奈良縣橿原市久米町。是奈良縣中南部、飛鳥地方的重要車站。2000 年（平成 12 年），入選近畿車站百選（第一回）。

## 車站構造

橿原神宮前車站為 4 面 8 線的地面車站。西側的 4-7 號月台為窄軌的南大阪線以及吉野線，東側的 1-3 號月台為標準軌的橿原線。

### 月台配置

## 使用情況

橿原神宮前車站使用情況變遷如下表。

## 相鄰車站

**近畿日本鐵道**

* □特急停車站、到發站

　
: 南大阪線、 吉野線

　
: ■急行（吉野線內各站停車）

　
: 高田市（F-24）（南大阪線）－**橿原神宮前（F-42）** －岡寺（F-43）（吉野線）

　
: ■區間急行

　
: 橿原神宮西口（F-27）（南大阪線）－**橿原神宮前（F-42）**

　
: ■準急、■普通

　
: 橿原神宮西口（F-27）（南大阪線）－**橿原神宮前（F-42）** －岡寺（F-43）（吉野線）

　
: 橿原線

　
: ■急行、■普通

　
: 畝傍御陵前（B-41）－**橿原神宮前（B-42）**

### 初代橿原神宮前車站

**大阪電氣軌道**
: 畝傍線

　
: 神武御陵前 －**橿原神宮前**（初代）

　
: 吉野線

　
: 小房－**橿原神宮前**（初代）－久米寺（現時橿原神宮前車站）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 橿原神宮前車站 - 近畿日本鐵道
橿原神宮前車站

**橿原神宮前車站**（日語：橿原神宮前駅／かしはらじんぐうまええき _Kashihara-jingū-mae eki_ \*/?）是近畿日本鐵道（近鐵）南大阪線、吉野線、以及橿原線交會的起 / 終點站，位於奈良縣橿原市久米町。是奈良縣中南部、飛鳥地方的重要車站。2000 年（平成 12 年），入選近畿車站百選（第一回）。

## 車站構造

橿原神宮前車站為 4 面 8 線的地面車站。西側的 4-7 號月台為窄軌的南大阪線以及吉野線，東側的 1-3 號月台為標準軌的橿原線。

### 月台配置

## 使用情況

橿原神宮前車站使用情況變遷如下表。

## 相鄰車站

**近畿日本鐵道**

* □特急停車站、到發站

　
: 南大阪線、 吉野線

　
: ■急行（吉野線內各站停車）

　
: 高田市（F-24）（南大阪線）－**橿原神宮前（F-42）** －岡寺（F-43）（吉野線）

　
: ■區間急行

　
: 橿原神宮西口（F-27）（南大阪線）－**橿原神宮前（F-42）**

　
: ■準急、■普通

　
: 橿原神宮西口（F-27）（南大阪線）－**橿原神宮前（F-42）** －岡寺（F-43）（吉野線）

　
: 橿原線

　
: ■急行、■普通

　
: 畝傍御陵前（B-41）－**橿原神宮前（B-42）**

### 初代橿原神宮前車站

**大阪電氣軌道**
: 畝傍線

　
: 神武御陵前 －**橿原神宮前**（初代）

　
: 吉野線

　
: 小房－**橿原神宮前**（初代）－久米寺（現時橿原神宮前車站）

## 參考資料

## 參見

* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* 橿原神宮前車站 - 近畿日本鐵道
橿原神宮西口站

**橿原神宮西口站**（日語：橿原神宮西口駅／かしはらじんぐうにしぐちえき _Kashiharajingu-nishiguchi eki_ \*/?）位於日本奈良縣橿原市西池尻町，為近畿日本鐵道（近鐵）南大阪線的鐵路車站。車站編號為 **F27**。

## 歷史

* 1929 年（昭和 4 年）3 月 29 日 - 大阪鐵道的古市 - 久米寺（現在的橿原神宮前）間開業，本站同時啟用，當時的站名為**大和池尻站**（やまといけじりえき）。
* 1940 年（昭和 15 年）4 月 1 日 - 改稱為**橿原神宮西口站**。
* 1943 年（昭和 18 年）2 月 1 日 - 關西急行鐵道與大阪鐵道合併。本站成為關西急行鐵道天王寺線的車站。
* 1944 年（昭和 19 年）6 月 1 日 - 關西急行鐵道與南海鐵道（現在的南海電氣鐵道）合併。本站成為近畿日本鐵道南大阪線的車站。
* 1945 年（昭和 20 年）6 月 1 日 - 終止使用。
* 1946 年（昭和 21 年）12 月 25 日 - 再次啟用。
* 1993 年（平成 5 年）3 月 17 日 - 月台擴張，可容納 6 節車廂。
* 1999 年（平成 11 年）12 月 12 日 - 地下站房竣工。
* 2007 年（平成 19 年）4 月 1 日 - 可使用 PiTaPa 乘車。
* 2013 年（平成 25 年）12 月 21 日 - 全日無站務員進駐。

## 車站構造

側式月台 2 面 2 線的地面車站。驗票口位於地下。由於區間急行列車會停靠此站，月台可容納 6 節車廂。驗票口只有 1 處。

本站由橿原神宮前站管理，為無人車站。

### 月台配置

## 使用狀況

近年 1 日上下車人次的調査結果如下。

* 2018 年 11 月 13 日：2,124 人
* 2015 年 11 月 10 日：2,157 人
* 2012 年 11 月 13 日：2,524 人
* 2010 年 11 月 9 日：2,522 人
* 2008 年 11 月 18 日：2,508 人
* 2005 年 11 月 8 日：2,259 人

### 上車人次

近年的 **1 日平均上車人次**如下。

## 車站周邊

* 橿原神宮
* 畝傍山
* 安寧天皇陵
* 懿徳天皇陵
* 宣化天皇陵
* 奈良藝術短期大學
* 奈良縣立橿原高等學校
* 橿原學院高等學校
* 聖心學園中學校
* 橿原西池尻簡易郵局
* 雪之元本店

## 相鄰車站

**近畿日本鐵道**
: 南大阪線

　
: ■急行

　
: **通過**

　
: ■區間急行、■準急、■普通

　
: 坊城 （F26） － **橿原神宮西口 （F27）** － 橿原神宮前 （F42）

* 1939 年前，本站與橿原神宮前站（當時為久米寺站）之間設有橿原神宮站。

## 參考資料
橿原線

**橿原線**（日語：橿原線／かしはらせん _Kashihara sen_ \*/?）為近畿日本鐵道的一條營運中的鐵路線，連接奈良縣奈良市西大寺國見町的大和西大寺站與奈良縣橿原市久米町的橿原神宮前站，於 1923 年（大正 12 年）3 月 21 日全線通車。全長 23.8 公里，軌距為 1435 毫米標準軌，限速為 100 公里每小時，共有 17 個車站，所有車站均位於奈良縣境內。

## 路線資料

* 路線距離（營業距離）：23.8 公里
* 軌距：1435 毫米
* 站數：17 個（包括起終點站、八木西口站）
* 複線路段：全線
* 電氣化路段：全線電氣化（直流 1500V）
* 閉塞方式：自動閉塞式
* 最高速度：100 公里 / 小時（特急）、95 公里 / 小時（一般類別）

全線由大阪統括部管轄（舊營業局時代，只有橿原神宮前站構內由天王寺營業局管轄，除此以外由上本町營業局管轄）。

## 車站列表

所有車站都位於奈良縣。

**範例**
: ●：停靠，｜：通過，▲：只限日間時停靠

　
: 普通列車省略：各站停車

　
: 特急列車參見特急列車條目。

　
: #的平端站是唯一的列車待避車站

所有車站都位於奈良縣。

 

## 參考資料

## 外部連結
橿子栎

**橿子櫟**（學名：_Quercus baronii_）為殼斗科櫟屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的湖北、河南、四川、甘肅、陝西、山西等地，生長於海拔 500 米至 2,700 米的地區，多生長在山坡、山谷雜木林中及石灰岩山地，目前尚未由人工引種栽培。

## 異名

* Quercus baronii Skan var. capillata (Kozlov) Liou
* Quercus baronii Skan var. pendula S. Y. Wang et C. L. Chang
* Quercus lanceolata S. Z. Qu et W. H. Zhang

## 參考文獻
橿鳥

**松鴉**（學名：_Garrulus glandarius_），又名**樫鳥**、**橿鳥**，是一種廣泛分布於北半球歐亞大陸的鴉科動物，包括西歐大部分地區，至非洲的東北部，以至亞洲的東海岸以及東南亞等地均有分布。正因為分佈如此廣泛，因此不同地區的亞種往往出現極大的變異，特別是當它們的分佈地是相距極遠的時候，差異更大。在歐洲，松鴉也常被簡稱為 **jay**。

## 特徵

身體長約 30 公分；除了面部有黑色頰紋外，通體大多呈勻淨的紫灰色至紅灰色；腰羽有白色帶；翼上綴有黑、白、藍三色相間的明麗斑紋。

## 分類學

松鴉為著名生物學家卡爾・林奈於其名著《自然系統》一書中介紹的眾多鳥類的其中一種。他辨別出松鴉與其他鴉類的相同之處，故將其命名為 _Corvus glandarius_.。

## 分佈及棲地

主要在混合林地內棲息，特別是櫟屬植物出沒的地點。喜吃橡子，也會在入冬時或以前將橡子埋在泥土內，且幾乎能全部記住曾埋入橡實的地點。近年的市區地方出現了較多的松鴉，相信是與其原有棲地被持續破壞有關。

## 行為

常聽到的嗚叫聲多是粗糙刺耳的尖叫聲，主要是在發現捕獵者時用以警戒同伴之用。除此之外，這類型的鳥也擅長模仿其他鳥類的鳴叫聲。因此，除非能親眼看見，不然單憑聲音分辨容易被其誤導。有時甚至會模仿其捕食者的聲音以避過攻擊，如灰林鴞。其他會捕獵松鴉的還包括蒼鷹及游隼等。

### 飲食

樹上及地上均有其喜愛的食物。如無脊椎動物及昆蟲、橡子、山毛櫸及其他種子、果實如黑莓等。也會吃食小的鳥、鼠、蜥蜴及細蛇。

### 繁育

於大樹上的枝幹上繁殖。每次誕下 4 至 6 顆蛋，於 16 至 19 天後孵化，並在 21 至 23 日後完全長出羽毛。雄鳥及雌鳥均會餵哺幼小。

## 參考文獻

* BirdLife International. Garrulus glandarius. _The IUCN Red List of Threatened Species_ **2004**. [12 May 2006].  Database entry includes justification for why this species is of least concern.

## 延伸閱讀

* Akimova, A.; Haring, E.; Kryukov, S.; Kryukov, A. First insights into a DNA sequence based phylogeny of the Eurasian Jay Garrulus glandarius (PDF). Русский орнитологический журнал (Russian Journal of Ornithology). 2007: 567–575 [10 October 2012]. ISSN 0869-4362. （原始內容存檔 (PDF) 於 2020-08-09）.
* Cheke, Lucy G.; Bird, Christopher D.; Clayton, Nicola S. Tool-use and instrumental learning in the Eurasian jay (Garrulus glandarius). Animal Cognition. 2011, **14** (3): 441–455. PMID 21249510. doi:10.1007/s10071-011-0379-4.  含有連結內容需訂閱查看的頁面 (link)

## 外部連結

* RSPB Information on Jays in the UK （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Avibase （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀丁

**檀丁**（Daṇḍin），公元七、八世紀印度作家、梵語語法學家。寫有梵文小說《十王子傳》及文學理論著作《詩歌之鏡》（Kāvyādarśa）。

## 參考資料
檀之坚

**檀之堅**，直隸池州府建德縣人，明朝政治人物。

## 生平

萬曆二十三年（1595 年）乙未科進士，未授官，卒於京。妻高氏聞訃，即欲自盡，因有遺孕暫止。既而產女，遂水漿不入口七日死，奉旨旌表。

## 參考文獻
檀之堅

**檀之堅**，直隸池州府建德縣人，明朝政治人物。

## 生平

萬曆二十三年（1595 年）乙未科進士，未授官，卒於京。妻高氏聞訃，即欲自盡，因有遺孕暫止。既而產女，遂水漿不入口七日死，奉旨旌表。

## 參考文獻
檀云坤

**檀雲坤**（1963 年 1 月 —），男，福建永泰人，中華人民共和國政治人物。

## 生平

檀雲坤畢業於福建農學院農業經濟管理專業，擁有中共中央黨校研究生學歷。2014 年 1 月，擔任漳州市人民政府市長、中共漳州市委副書記。2016 年 12 月，改任中共漳州市委書記。2018 年 1 月，當選福建省人大常委會副主任。2019 年 3 月，卸任中共漳州市委書記。

## 參考資料
檀仁梅

**檀仁梅**（1908 年 —1993 年），別名**寒友**，男，福州永泰人，中國教育學家，福建師範大學教授，曾任中國教育學會常務理事。

## 參考資料
檀传宝

**檀傳寶**（1962 年 —），男，安徽懷寧人，北京師範大學教育學部教授、博士生導師。

## 生平

1983 年畢業於安徽師範大學獲學士學位，1993 年於北京師範大學獲碩士學位，1996 年獲南京師範大學教育學博士學位。1996 年至 1998 年，在北京師範大學教育學博士後站工作。1998 年 5 月起留北京師範大學任教，2000 年破格晉升為教授，2001 年 2004 年曾擔任北京師範大學教育學院副院長。2014 年至 2017 年兼聘為新疆維吾爾自治區「天山學者」特聘教授。曾赴美國威斯康星大學、日本名古屋市立大學、倫敦大學學院教育學院、日本鳴門教育大學等訪學或講學。現任北京師範大學教育學部學術委員會主席，北京師範大學公民與道德教育研究中心主任。

## 學術貢獻

主要從事道德教育、公民教育、教師倫理、美育、勞動教育、教師教育等研究工作，主持教育部哲學社會科學研究重大項目、國家社科基金重大項目、聯合國兒童基金會項目、國家社會科學基金「十五」規劃國家重點項目、國家社會科學基金「十一五」規劃國家重點項目、教育部人文社會科學重點研究基地重大研究項目、教育部 「新世紀優秀人才支持計劃」項目、北京市教育科學「十五」規劃重點課題、北京市教育科學「十一五」規劃重點課題等國家級和省部級項目多項。發表學術論文、學術評論等 200 餘篇。

## 學術兼職

中國教育學會教育學分會德育論學術委員會理事長，全國教育科學規劃德育學科評議組成員，全國中小學思想品德課教材審查委員，教育部國家基礎教育課程教材專家工作委員會委員。

## 著作

### 專著

* 《德育美學觀》（1996 年，山西教育出版社），獲第三屆國家圖書獎提名獎、首屆「三個一百」原創出版工程入選圖書
* 《信仰教育與道德教育》（1999 年，教育科學出版社）
* 《學校道德教育原理》（2000 年，教育科學出版社）
* 《教師倫理學專題 —— 教育倫理範疇研究》（2000 年，北京師範大學出版社）
* 《德育原理》（2006 年，北京師範大學出版社）
* 《讓德育成為美麗的風景 —— 欣賞型德育模式的理念與操作》（2006 年，安徽教育出版社）
* 《走向新師德 —— 師德現狀與教師專業道德建設研究》（專著、合著）（2009 年，北京師範大學出版社），入選「2009 年影響教師的 100 本圖書」
* 《公民教育引論：國際經驗、歷史變遷與中國公民教育的選擇》（專著、合著）（2011 年，人民出版社）
* 《走向德育專業化 —— 學校德育 100 問》（專著、合著）（2012 年，華東師範大學出版社），入選 2012 年度「影響教師的 100 本書」
* 《浪漫：自由與責任 —— 檀傳寶德育十講》（2012 年，華東師範大學出版社），入選「中國教育報 2012 年度教師喜愛的 100 本書」
* 《教師德育專業化讀本》（專著、合著）（2012 年，教育科學出版社），入選「中國教育報 2012 年度教師喜愛的 100 本書」
* 《為幸福而教 —— 教育長短論》（2015 年，華東師範大學出版社）
* 《美學是未來的教育學 —— 德育世界的探詢》（2015 年，華東師範大學出版社）
* 《我的家在中國》（2016 年，廣東教育出版社）
* 《德育原理思想地圖》（2020 年，北京大學出版社）
* 《真實的烏托邦：既善且美的教育建構》（2020 年，中國人民大學出版社）
* 《勞動教育論要：現實畸變與起點回歸》（2020 年，北京師範大學出版社）

### 編著

* 《當代中國德育問題研究叢書》（主編）（2005－2006 年，福建教育出版社）
* 《網絡環境與青少年德育》（主編）（2005 年，福建教育出版社）
* 《大眾傳媒的價值影響與青少年德育》 （主編）（2005 年，福建教育出版社）
* 《欣賞型德育模式建構研究》系列叢書（主編）（2006 年，安徽教育出版社）
* 《發展教育學研究》（主編）（2008 年，北京師範大學出版社）
* 《當代德育理論譯叢 —— 今日道德教育》（主編）（2009 年，教育科學出版社）
* 《世界教育思想地圖：50 位現當代教育思想大師探訪》（主編）（2010 年，福建教育出版社）
* 《大夏書系・師道文叢》叢書（叢書主編）（2016 年，華東師範大學出版社）
* 《勞動創造美好生活》（全國技工學校教材，主編）（2019 年，中國勞動社會保障出版社）
* 《你不全知道的勞動世界》（青少年勞動教育讀本，主編）（2020 年，中國勞動社會保障出版社）

## 獎勵與榮譽

* 1998 年，獲第二屆中國高校人文社會科學研究優秀成果三等獎（獨立）
* 2000 年，獲北京市人文社會科學優秀成果二等獎
* 2003 年，獲第三屆中國高校人文社會科學研究優秀成果一等獎（獨立）
* 2008 年，獲北京市人文社會科學優秀成果二等獎
* 2010 年，獲北京市第十一屆哲學社會科學優秀成果二等獎
* 2011 年，獲第四屆全國教育科學優秀成果三等獎（獨立）
* 2013 年，獲第一屆「明遠教育獎」（研究類）優秀獎
* 2015 年，獲第七屆高等學校科學研究優秀成果獎（人文社會科學）二等獎
* 2016 年，獲第五屆全國教育科學研究優秀成果三等獎（第二完成人）

## 參考文獻

## 外部連結

* 檀傳寶工作室 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀伯和

**檀凱**（1383 年 —？），字**伯和**，直隸池州府建德縣太原鄉十二都人，明朝政治人物。進士出身。

應天府鄉試三十七名。永樂十年（1412 年），參加壬辰科會試，得貢士會試七十四名。殿試登進士第二甲第二十二名。曾祖父檀勢容。祖父檀以任。父親檀行簡。

## 參考
檀健次

**檀健次**（1990 年 10 月 5 日 —），廣西北海人，中國大陸流行歌手和影視演員，是男子組合 MIC 男團最年輕的成員。

## 經歷

### 早期出道

1990 年 10 月 5 日，檀健次出生於廣西北海。1997 年，開始就讀廣西壯族自治區北海市第三小學。2003 年，考入北京舞蹈學院附屬中學，學習拉丁舞專業。

2006 年，在全國體育舞蹈錦標賽中獲得專業 16 歲組拉丁舞冠軍、摩登舞第五名的榮譽，並在世界 IDSF 大獎賽年度總決賽上海公開賽中榮登 16 歲組拉丁舞季軍、摩登舞第四名。他亦獲桃李杯全國拉丁舞大賽少年組冠軍。同年，被太合麥田偶然發掘選中，作為訓練生開始了為期四年的訓練。

2007 年，以優異成績被直接保送入讀北京體育大學體育舞蹈系。

2007 年 8 月，被選中出演張一白導演新作《秘岸》男一號，這是他首次涉足表演領域。影片後於 2009 年在中國大陸公映。

2009 年，以 MIC 男團組合成員的身份參加咪咕明星學院。

2010 年 3 月 26 日，獲得咪咕明星學院總決賽冠軍。4 月 15 日，MIC 男團最新宣傳曲《Poker Face》新歌首發（亞洲唯一的翻唱權）。10 月 20 日，正式出道並發行首張 EP《ROCK STAR》；同日，MIC 男團同名漫畫隨著漫畫人物曝光，該漫畫正式在知音漫客出刊。

2011 年 10 月 20 日，首發第一張專輯的主打曲目《get it hot》。11 月 11 日，推出第一張專輯《V》。

2012 年 1 月 12 日，獲得非常六加一年度最美聲音冠軍。3 月，參加上海東方衛視舞林大會第三期的節目錄製，於 18 日晚攜舞蹈《天戰》登台，與參賽明星一較舞技，並被評為舞林大會 7 年來最好的拉丁舞表演。4 月 22 日，表演來舞蹈《黑與白》，與 HIT-5 進行網絡 PK 勝出，晉級 2012 舞林大會總決賽。5 月 1 日，於上海東方衛視舞林大會總決賽上以舞蹈《天外來客》榮獲本年度舞林大會決賽的第四名。8 月 8 日，數字專輯《色・color》無線音樂首發。12 月 28 日，在北京工人體育館舉辦第一場售票演唱會 "X・Party"。

2014 年 12 月 30 日，MIC 男團宣布以「單飛」的形式活動。

### 演藝時期

2015 年，參演《小時代》音樂劇 。

2017 年，在古裝權謀劇《大軍師司馬懿之軍師聯盟》和《虎嘯龍吟》飾演司馬昭。

2018 年 3 月 27 日，古裝劇《三國機密之潛龍在淵》，飾演曹丕 。6 月 27 日，演唱網絡劇《同學兩億歲》的人物曲「最想保存的回憶」與印象宣傳曲「Do you know me」。10 月 20 日，參賽演員競技綜藝《我就是演員》。11 月 6 日，隨後在都市愛情劇《原來你還在這裏》，飾演周子翼。

2019 年 6 月，參演的求學家庭劇《帶著爸爸去留學》，飾演陳凱文。12 月 21 日，參演的寵物親情電影《寵愛》，飾演 **羅華** ，並演唱同名主題曲「寵愛」。

2020 年 3 月 20 日，在民國戲曲劇《鬢邊不是海棠紅》，飾演唱旦陳韌香。5 月 29 日，參加湖南衛視《笑起來真好看》，並獲得頭號玩家。11 月 16 日，在家庭情感劇《愛的厘米》飾演爸寶男關震雷。 11 月 23 日，隨後古裝言情劇《今夕何夕》播出，飾演三皇子龐鈺，並演唱插曲「如果你也在想我」；先後參與錄製音樂綜藝節目《天賜的聲音》、《跨界歌王》 。12 月 5 日，參加東方衛視混齡男團競演真人秀節目《追光吧！哥哥》，並獲得年度追光之星。

2021 年 4 月 15 日，在古裝輕喜劇《驪歌行》播出，飾演三皇子周王。

2022 年 3 月 6 日，刑偵懸疑劇《獵罪圖鑑》首次擔任主演，飾演 畫像師 **沈翊**，並演唱同名主題曲「獵罪圖鑑」 。4 月 30 日，加入《你好，星期六》好六團成員。5 月 1 日，參與央視《五一晚會》與王晰、馬佳演唱「如願」。5 月 4 日，參與央視《五四晚會》，表演《唐詩之路》。5 月 7 日，為母親節與李慧珍合唱「不二女神」。6 月 3 日，參與央視《最憶是端午》，配音《**端午萌團**》一人分飾五角。6 月 27 日，參與《我們的紫荊花雲歌會》，演唱「單車」。8 月 16 日，為電影《新神榜：楊戩》主題推廣曲「燈火千萬」。8 月 28 日，參與騰訊視頻校園舞社競演新綜《沸騰校園》擔任輔導員 。9 月 9 日，為教師節演唱「粉筆」。9 月 10 日，參與《2022 央視中秋晚會》與毛曉彤一同演唱「孤獨歌頌」並跳拉丁舞 。9 月 11 日，網路安全劇《你安全嗎？》擔任主演， 飾演網安公司老闆秦淮，並演唱同名主題曲「I Got You」。

## 影視作品

### 電視劇

### 電影

### 音樂影像 & 微電影

### 舞台劇

## 音樂作品

### 團體專輯

### 個人專輯

### 單曲

## 綜藝節目

## 表演舞臺

## 廣告代言

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* （中文） MIC 檀健次 JC-T 微博 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文） 太合麥田
* （中文） M.I.C. 男團 Official Sina Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （中文） M.I.C. 男團 Official Sina Weibo （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀君

**檀君**是朝鮮半島民間傳說中的始祖與山神，為檀君朝鮮的開國國君。據《三國遺事》的記載，檀君名**王儉**，是帝釋桓因之庶子桓雄與熊女棲梧結合而生。

朝鮮人的祖先崇拜檀君為神的存在，把他建立國家的 10 月 3 日定為開天節，祭檀君。尤其在江東的檀君陵，政府專派官員或以國王名義，舉行盛大的開天節活動。

根據 20 世紀初的《桓檀古記・番韓世家 上》，檀君於公元前 2333 年左右建立檀君朝鮮，定都王儉城（約今日朝鮮的平壤）。

## 真實性的爭議

檀君至今仍存是否真實存在的爭議，不過今日韓朝兩國官方則定義為真實存在的。
檀君生平的記錄簡略地記錄在《三國遺事》、《帝王韻記》、《世宗莊憲大王實錄》、《東國通鑑》等。據說檀君從古朝鮮王位上退下來後成為了阿斯達的山神。

在《高麗史》、《世宗實錄地理志》、《應帝施主》、《新曾東國輿地勝覽》中，檀君指使 3 個兒子築起三郎城。

### 朝鮮民主主義人民共和國的觀點

朝鮮認為檀君是現實中存在的，並認為「檀君和古朝鮮的歷史，過去由於事大主義者和日本帝國主義御用歷史學家們惡意歪曲和抹殺，沒能得到正確的闡明」。1993 年，朝鮮官方公布在平壤市江東郡大朴山的檀君陵中發現一男一女兩具遺骨。通過電子常磁性共鳴年代測定法，認定這些遺骨來自 5011 年以前，是檀君夫婦的遺骨。

朝鮮官方核定檀君在朝鮮歷史上建立第一個國家古朝鮮。（公元前 2333 年 — 前 425 年）

### 大韓民國的觀點

1997 年列入韓國教科書內容。

### 佛教與檀君神話

佛教用語中桓因是「釋提桓因之略，帝釋天也」(帝釋天即印度婆羅門教古神因陀羅，此乃雅利安原始神祇)，而且釋提桓因可「略稱釋帝與帝釋」。桓因即帝釋這種觀念出自佛教思想，源自佛典《法華經》，故事來自《觀佛三昧海經》、《華嚴經》等佛經中屢屢出現的「牛頭旃檀」，還出現「天王」、「符印」等宗教用語。據《三國史記・高句麗本紀・小獸林王本紀》：372 年、「前秦苻堅遣使及浮屠順道送佛像、經文」，374 年、「僧阿道來」，375 年、小獸林王「始創肖門寺，以置順道。又創伊佛蘭寺，以置阿道。此海東佛法之始」。這是佛教傳入朝鮮半島的最早記載，因而有人認為檀君神話最早不可能出現於公元 4 世紀以前。

## 學界觀點

韓國歷史學者李榮薰指出「檀君神話在創造的過程中，借鑑於日本的神話，一方面針鋒相對，一方面仿效」。

## 參見

* 朝鮮半島君主列表
* 檀君朝鮮
* 檀君紀元
* 檀君陵
* 開天節
* 檀君古記
* 檀君世紀

## 參考資料

* 《三國遺事》

## 注釋

## 外部連結

* 檀君和古朝鮮
檀君古朝鮮

**檀君朝鮮**（韓語：단군조선）是一個關於古朝鮮建國的神話傳說。現存有關此傳說的最早記錄是高麗國師一然的《三國遺事》和同一時期李承休所著的《帝王韻記》。一然在《三國遺事》的記述主要依據於已散軼的《古記》和《魏書》，而李承休在《帝王韻記》中則是依據《本紀》以敘事詩形式描述古朝鮮的建國。

1993 年 10 月，朝鮮民主主義人民共和國在挖掘出土檀君陵後，宣稱檀君是真實存在的歷史人物而非神話，並將其正式列為朝鮮歷史上首個國家古朝鮮的開國始祖。2007 年 2 月，韓國亦開始將檀君朝鮮作為歷史上的首個朝代寫入歷史教科書，但北韓禁止外界對檀君陵進行研究，所以目前沒有其他來源證實它們講法。

## 傳說內容

### 《三國遺事》

據《三國遺事》引用《魏書》敘述：因為桓因（桓因是佛教中帝釋天的別名）的庶子桓雄對人界產生了興趣，因而授予桓雄三個天符印，作為天上神仙的標誌。桓雄與部下三千人一起在太伯山的神檀樹下降臨人間，在那裡創立名為**神市**的國家，並設置了風伯、雨師、雲師主管農事、疾病、刑罰、善惡等三百六十事。

 
根據傳說，當時有同住在一個山洞中的一頭虎和一頭熊，求桓雄把他們變成為人，桓雄給了他們一根艾和 20 個蒜，並告訴它們吃完之後躲起來，百日之內不能見陽光。

虎沒能照辦，因此沒有變成人。熊在第 21 日時變成了女人的樣子「熊女」。可是因為沒找到可作為配偶的丈夫，再次請求桓雄，桓雄變成人的身姿，二人結婚生了孩子，這孩子就是檀君王儉（《三國遺事》記為壇君）。

檀君在堯即位五十年後即位，以平壤為首都，以朝鮮為號。據說檀君以後統治了 1,500 年，因為周武王封商朝遺民箕子於朝鮮，檀君隱居阿斯達山中成為山神，在 1,908 歲時去世。

#### 《三國遺事》原文及相關情況

（以該書現存世最早版本「正德本」為據）如下：

> 《魏書》云：往二千載有壇君王儉。立都阿斯達（經云無葉山。亦云白岳。在白州地。或云在開城東。今白岳宮是）開國號朝鮮。與高同時。古記雲。昔有桓因（謂帝釋也）庶子桓雄。數意天下。貪求人世。父知子意。下視三危太伯可以弘益人間。乃授天符印三個。遣往理之。雄率徒三千。降於太伯山頂（即太伯今妙香山）神壇樹下。謂之神市。是謂桓雄天王也。將風伯雨師雲師。而主谷主命主病主刑主善惡。凡主人間三百六十餘事。在世理化。時有一熊一虎。同穴而居。常祈於神雄。願化為人。時神遺靈艾一炷。蒜二十枚曰。爾輩食之。不見日光百日。便得人形。熊虎得而食之。忌三七日。熊得女身。虎不能忌。而不得人身。熊女者無與為婚。故每於壇樹下咒願有孕。雄乃假化而婚之。孕生子。號曰壇君王儉。以唐高即位五十年庚寅（唐堯即位元年戊辰。則五十年丁巳。非庚寅也。疑其未實）都平壤城（今西京）始稱朝鮮。又移都於白岳山阿斯達。又名 弓（一作方）忽山。又今彌達。御國一千五百年。周虎王即位己卯封箕子於朝鮮。壇君乃移於藏唐京。後還隱於阿斯達為山神。壽一千九百八歲。
> 
> 

《三國遺事》是記述新羅、百濟、高句麗三國遺聞逸事的書。作者一然，高麗中期僧人，生於 1206 年，卒於 1289 年。該書卷五卷首記有「國尊曹溪宗迦智山麟角寺住持圓鏡沖熙大禪師一然撰」。據一然年表，其在 1259 年（55 歲）被尊為大禪師，1283 年（78 歲）晉為國尊，1284 年至 1289 年任麟角寺住持，故這部書當是他在 79 歲至 84 歲間撰寫的。

### 《帝王韻記》

高麗末期的李承休所著《帝王韻記》則略有不同：桓雄的孫女飲藥後變成人類，與檀樹神結婚姻而生下了檀君。檀君即位 1038 年後隠退成為山神。

#### 《帝王韻記》原文及相關情況

該書存世最古版本是公元 1360 年慶州刻本（此前有 1295—1296 年晉州初刻本，失傳），關於檀君記事原文如下：

> 初誰開國啓風雲，釋帝之孫名檀君。
> 
> （本紀曰上帝桓因有庶子曰雄云云，謂曰下至三危太白，弘益人間歟，故雄受天符印三個，率鬼三千而降太白山頂神檀樹下，是謂檀雄天王也云云。令孫女飲藥成人身，與檀樹神婚而生男，名檀君，據朝鮮之域為王。故尸羅、高禮、南北沃沮、東北扶餘、與皆檀君之壽也。理一千三十八年入阿斯達山為神，不死故也。）
> 
> 並與帝高興戍辰，經虞歷夏居中宸。
> 
> 於殷帝丁八乙未，入阿斯達山為神。
> 
> （今九月山也。一名弓忽，又名三危，祠堂猶在。）
> 
> 享國一千三十八，無奈變化傳桓因。
> 
> 卻後一百六十四，仁人聊復開君臣。
> 
> （一作：爾後一百六十四，雖有父子無君臣）。
> 
> 

《帝王韻記》是用白話詩形式寫成的一本簡明通史，上卷寫中國史，下卷寫朝鮮史。作者李承休，高麗文臣，生於 1234 年，逝於 1300 年。該書前附有「進呈引表」，記載繕進日期為「至元二十四年三月」，即公元 1287 年，因而成書幾與《三國遺事》同時。

### 《檀君古記》

據文獻記載，朝鮮歷史曾有《檀君古記》一書（《朝鮮王朝實錄・世宗實錄・地理志》錄有其名），疑即為上二書提及的「古記」、「本記」，但此書早已亡佚，內容和成書年代不得而知。

### 晚近的相關文獻內容

#### 《揆園史話》

《揆園史話》是一部有關古代朝鮮的書籍，成書時間有爭議，在 1925 年出版的《檀典要義》中首次提及並引用。

#### 《桓檀古記》

《桓檀古記》是內容有很大差異的幾卷文書的合集，其中關於檀君朝鮮的內容主要有：

> 
> 
> * 《三聖記》上編：到桓雄為止的故事與《三國遺事》同。神人王儉（非桓雄之子）於檀木之岡降臨人間，以阿斯達為都，以朝鮮為號。檀君即王險，娶河伯之女為妻。朝鮮之後以大扶餘為號。傳 47 代，共計 2096 年。
> * 《三聖記》下編：桓雄為安巴堅之庶子。桓雄即檀君王王險。後自子居佛理傳 18 代至居弗檀止。
> * 《檀君世紀》：記錄自桓因之子檀君王險至第 47 代古列加的史書。
> * 《太白逸史・三韓管境本紀》：神人王險（非桓雄之子）所治國國為三韓之一的辰韓。桓雄於阿斯達立國，以朝鮮為號。神人王險以熊伯多治馬韓、以蚩尤男（蚩尤之後）治番韓。
> 

檀君朝鮮君主列表即根據《桓檀古記》中記載。

### 王險相關

「王險城」為平壤古名 (首見於《史記・朝鮮列傳》，本為地名。12 世紀成書的高麗正史《三國史記・高句麗本紀第五・東川王》中王險作為人名首次出現，書中王險是指以前住在平壤的仙人的名字，沒有提及與檀君的聯繫。

## 參考文獻

## 參見

* 檀君陵
* 檀君紀元
* 開天節
* 桓檀古記
* 古朝鮮
* 朝鮮 (稱謂)
檀君古记

**檀君古記**（韓語：단군고기／檀君古記）是朝鮮半島歷史上傳說中存在的一本關於檀君朝鮮世系的一本書。

據文獻記載，朝鮮歷史曾有《**檀君古記**》一書 (《朝鮮王朝實錄・世宗實錄・地理志》錄有其名)，疑即為上二書提及的「古記」、「本記」，但此書早已亡佚，內容和成書年代不得而知。

20 世紀初期成書的桓檀古記宣稱很多內容來自於這本失傳的古書，但並沒有證據表明古記的存在。

## 相關條目

* 檀君朝鮮
* 揆園史話
* 桓檀古記

## 外部連結

* http://www.student.tw/db/showthread.php?t=67776
檀君天符經

《**天符經**》（韓語：천부경／天符經）又稱「天符印」，是韓國的道教哲學文獻，發現者稱僅八十一字，是風伯、雨師、雲師等神仙用來呼風喚雨、掌管天地日月的道具，後由檀君王儉以鹿圖文字傳世。傳說由新羅時代儒學家孤雲崔致遠先生刻於妙香山石壁。朝鮮王朝或朝鮮日占時代，道人桂延壽宣稱發現古蹟。

桂延壽稱，其發現的《天符經》中共八十一個字：

「一始無始。一析三。極無盡本。天一一，地一二，人一三。一積十矩。無匱化三。天二三，地二三，人二三，大三合六，生七八九。運三四，成環五，七一妙衍。萬往萬來，用變不動。本本心，本太陽，昂明人中。天地一一，終無終一。」

## 爭議

天符經傳說由新羅時代儒學家孤雲崔致遠先生刻於妙香山石壁，由於崔致遠為唐朝官員，但天符經用字與語法與唐朝時期字體語言等都大不一樣，後世也多有疑為偽作。再者，新羅時代妙香山在安東都護府境內，並不在新羅國境之內，沒有歷史記載，晚年的崔致遠先生隱居於此。

## 注釋

## 參見

* 五嶽 (韓國)
* 檀君朝鮮
檀君朝鲜琵琶形铜剑

**遼寧青銅文化**是中國遼寧省境內的青銅器文化，也泛指青銅器晚期的東北亞文化，主要分布在今中國遼寧省和朝鮮半島的北部。

## 相關考古發現

### 箕子之鼎的發掘

有中日學者認為，在遼寧省喀左縣平房子鄉北洞村出土殷晚期青銅器中，方鼎內底中心有銘文「其侯」，佐證是在箕子之國發掘，而箕子朝鮮實際為侯國。
箕子朝鮮從中原遷出之際，燕國、孤竹國等地也有大量華夏移民進入箕子朝鮮地區，而此段時期正為青銅器文化的頂峰。

### 其他青銅器發現

遼寧青銅器文化的代表作品是 1975 年 5 月在遼寧喀左縣北洞村二號坑出土的商代晚期「其侯」方鼎和 1955 年在凌源縣海島營子村發掘的西周早期燕國匽侯銅盂，其考古，文物價值都很重要。

除了對於遼寧青銅文化主歸屬有重要意義的「其侯」和「匽侯」青銅禮器 [1] 出土外，遼寧瀋陽 [2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、莊河 [3] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、葫蘆島 [4] 等地也如需出土青銅器時代的各樣文物。很多東亞學者認為此處出土青銅器與中國周朝的諸侯國箕子朝鮮、燕國、孤竹國等地關聯甚大。

遼寧博物館館藏青銅器中禮器風格與中原相當，部分兵器如北方戎狄民族使用的琵琶形曲刃劍有地方特色。[5] 日本學者把這種短劍稱為「遼寧式銅劍」，中國學者則稱之為「雙側曲刃短劍」、「丁字形青銅短劍」或「短莖式曲刃短劍」。這種銅器發源於中國遼寧地區，並逐步向其他地區擴展，俄羅斯東西伯利亞地區、朝鮮半島乃至日本都被發現，國際上學者多認為是東胡、山戎以及穢貉等古代中國北方戎狄民族的遺物。

### 韓國主張

近代韓國學者主張琵琶型曲刃銅劍在朝鮮半島青銅文化中最具代表性。

琵琶型曲刃劍的生產主要是在公元前 8 到 7 世紀，這種銅劍最早在遼寧生產，後來逐步向朝鮮半島擴展。近代韓國學者李忠奎將琵琶形銅劍文化分成 5 個發展階段：第一，二階段主要是以琵琶型 銅劍為代表；第四，五階段以較為細長的銅劍為代表；第三階段則是前兩者的過渡階段；第一，二和三階段的銅器在今中國東北和朝鮮半島都有發現；第四和五階段的銅器則只有在朝鮮半島發現。韓國學者李忠奎認為此類青銅器的含鋅量比其周邊國家與地區的青銅器含鋅量高，並主張琵琶形銅劍文化的晚期只在朝鮮半島內發現，琵琶形銅劍文化的晚期因此也被韓國學者稱為朝鮮青銅器文化。此類青銅器在忠清南道的錦江流域為最多。而琵琶形銅劍文化被韓國學者認為與朝鮮半島南部的辰國吻合。

## 遼寧青銅文化與韓國

而近期在中國遼寧出土的青銅器也被韓國方面宣稱為其先民所有，並在教科書上把該國的青銅器年代上推了一千年。

從考古上看，位於朝鮮半島南端的辰國是遼寧青銅器文化的外延，其中忠清道，全羅道發現的類似於遼寧青銅器的文物最多。而從 20 世紀六十年代開始，韓國學者忽視漢文史籍中的箕子朝鮮為中國商朝後裔的事實，片面認為遼東地區為今天的朝鮮族先民的活動場所，製造遼寧青銅器主權歸屬的爭議。

也有觀點認為，在衛滿滅亡箕子朝鮮後，箕子朝鮮的准王逃亡馬韓部落建立的國家被稱為辰國，其地理位置也大體相當。故而辰國也是遼寧青銅器文化，箕子之國的延續。

韓國教育人力資源部在 2007 年 23 日表示，新教科書將朝鮮半島青銅器時代的開始時間從「公元前 10 世紀（公元前 1000 年）」修改為「公元前 20 世紀（公元前 2000 年）－公元前 15 世紀（公元前 1500 年）」。而舊教科書的原文是「繼新石器時代後，朝鮮半島在公元前 10 世紀左右進入青銅器時代，滿洲地區在公元前 15 世紀－公元前 13 世紀左右進入青銅器時代。」

## 相關條目

* 古朝鮮
* 箕子朝鮮
* 孤竹國
* 燕國

## 參考資料

* Lee, C.-k. (1996). The bronze dagger culture of Liaoning province and the Korean peninsula. _Korea Journal_ 36(4), 17-27. [6]
* Lee, K.-b. (1984). _A new history of Korea._ Tr. by E.W. Wagner & E.J. Schulz, based on 1979 rev. ed. Seoul: Ilchogak. ISBN 89-337-0204-0
檀君紀元

**檀君紀元**，簡稱**檀紀**，是韓國以神話為基準的紀年單位，像西方慣用的「公元」。計算方法是在公元年份加上 2333，便是該年份的檀紀。

《三國遺事》以下，各種史料建國年度沒固定。不過，在 1485 年著述的《東國通鑑》特別指定「是唐堯戊辰歲也」以來，公元前 2333 年建國這個認識變得固定下來。

大韓民國獨立後，曾短暫使用大韓民國紀年，但隨後轉用檀紀作為公用紀元，並定陰曆十月初三為開天節。但由於檀紀的神話傳說故事性質，和日本皇紀一樣幾乎不能反映歷史事實，故此第三共和國政府於 1962 年決定修憲將其廢除，自此大韓民國改元公曆。

## 參考文獻

## 參見

* 檀君
* 檀君朝鮮
* 檀君陵
* 開天節
檀君陵

**檀君陵**（韓語：단군릉／檀君陵）是朝鮮民主主義人民共和國境內的一座高句麗式的石砌陵墓建築，坐落在平壤市江東郡西北大朴山東南側山麓的一個斜坡上，與東北方的阿達山相對而立。相傳，此墓是朝鮮半島第一個朝代檀君朝鮮奠基人檀君的陵墓。它是朝鮮民主主義人民共和國國寶第 174 號。

## 歷史記載

《高麗史》地理記載了江東縣 "朴達串村" 村裡有看似檀君陵的墳墓，《肅宗實錄》中也記載了肅宗王每年修繕檀君陵和東明王墓的建議書。 另外，《英宗大王實錄》、《正宗大王實錄》中也記載了國王們命令平壤監事在春秋祭祀的習俗。 《世宗莊憲大王實錄》第 37 卷描述了端午、中秋以檀君為始祖進行祭祀的情況。

檀君陵在古代已見諸史冊。1530 年編纂完成的《新增東國輿地勝覽》中，便指出江東縣西 3 里處有一處大墳墓，被民間傳聞是檀君陵。

根據《朝鮮王朝實錄》記載，朝鮮王朝曾於 1697 年 7 月 14 日下令修復檀君陵和東明王陵。

 1739 年 5 月 23 日和 1763 年 4 月 22 日，又兩度降旨維修。

1786 年 8 月 9 日，朝鮮正祖命令平壤監使從附近百姓中選出數名作為守墓人，並命令江東縣令每年春、秋兩季都要拜謁。不過該陵墓是否為檀君真的墓一直未能得到證明。

## 發掘

### 日治時期

檀君陵在日治時代曾被日本考古學家發掘過。1921 年，因檀君陵破敗，朝鮮士紳屢次進行協商，於 1932 年成立「檀君陵修築期成會」，對其進行修復，並於 1936 年完工。

### 1993 年

1993 年，朝鮮民主主義人民共和國的考古學家再次對檀君陵進行發掘。官方的發掘報告稱，檀君陵內的文物曾遭到日本考古學家的大肆盜掘和掠奪，壁畫也遭到嚴重破壞。這次發掘出土了兩副人骨（稱男性遺骸身長超過 170 厘米）、金銅王冠正面裝飾豎板、環帶碎片各一片、金銅鏈式腰帶一片、若干鐵製棺釘碎片以及許多灰色陶器片。

同年，朝鮮學者聲稱「經過使用電子常磁性共鳴年代測定法後，認定這兩具人骨從 1993 年算起，是 5011 年以前（即公元前 3000 年左右）的，並表示確認他們是檀君夫婦的遺骨」。該陵墓的構造與高句麗時期的墳墓構造相似，朝鮮考古學家認為這是高句麗時代進行修復的結果。朝鮮學者表示，檀君的遺骨之所以沒有被腐蝕而保存至今，是因為它埋在了石灰岩地帶。

## 遷址

1994 年 10 月，在金日成的指示下，檀君陵被遷址， 並依照高句麗墓葬樣式新建一個檀君陵。 檀君陵占地面積 1.8 平方公里，由重建部分，石像和陵墓三部分組成。重修後的檀君陵是金字塔型的石陵，高 22 米，寬 50 米。墓頂為四方形，入口在陵墓後面，墓室為正方形，各長 5.7 米，高 4.8 米，能容 10 餘人。這裡有安放著檀君王儉和王后之遺骨的兩個棺材。陵台四角有朝鮮虎石雕和象徵檀君朝鮮時期琵琶形短劍的劍塔。

## 影響

### 抨擊日本

1993 年 8 月 31 日，朝鮮官方機關報《民主朝鮮》發文《日帝的檀君抹殺策動》：「根據日本荒唐無稽的建國神話，他們的國家起源年代不能再超過公元前 660 年，但根據我們的檀君神話和記錄，朝鮮的建國年代可以追溯到公元前 2300 年。因此，日本歷史比朝鮮短了 1600 年以上，文化也自然而然落後。」

### 民族歷史

《東亞日報》稱，朝鮮在發掘檀君陵之後，開始強調朝鮮民族始於檀君的單一民族觀念。

檀君在 1997 年第一次被列入韓國教科書。

## 真實性爭議

由於朝鮮民主主義人民共和國禁止外界對檀君陵進行考古研究，其真實性一直存在爭論。

* 首爾大學教授李鮮馥 (이선복) 指出檀君陵的挖掘存在以下問題與疑點：
* 日本學者對檀君陵的真實性普遍持懷疑態度。日本歷史學家岡田英弘表示，是主體思想讓朝鮮當局試圖將民族歷史與中國文明撇清關係而製造出的檀君墓。

## 相關條目

* 崇靈殿
* 箕子陵
* 東明王陵
* 黃帝陵

## 參考資料
檀和之

**檀和之**（？—？）高平金鄉人。南朝宋時期將領，父親是與宋武帝劉裕一同起事討伐桓玄的晉將檀憑之。檀和之曾參與討伐林邑，平定胡誕世之亂及元嘉北伐等戰事。

## 生平

檀和之早年曾任始興內史，元嘉二十年（443 年）升任龍驤將軍、交州刺史。元嘉二十三年（446 年），宋文帝以林邑國雖歷次進貢但所獻陋薄，且亦屢侵交州邊境，遂命檀和之率領宗愨等人進攻林邑。檀和之派了其司馬蕭景憲為前鋒，而面對宋軍來攻，林邑國王范陽邁二世派使者上表宋廷，請求歸還昔日所擄的日南郡人民，以及進獻金銀珍寶。宋文帝於是在對檀和之的詔命中稱林邑王是誠心求和，令讓其歸順。二月，檀和之到達朱梧戍時派戶曹參軍姜仲基及前部賊曹參軍蟜弘民與傳詔使者畢願及高精奴出使林邑，但卻遭到林邑國扣押，只讓蟜弘民回來覆命，雖然言辭上還是很誠懇歸附，不過對宋的防範就愈來愈高。檀和之就是發動進攻，派蕭景憲等進兵區粟城，先擊敗入援區粟的林邑兵，接著專心攻城，至五月始攻下，斬守將范扶龍大，並奪取大量金銀財物。軍隊隨後乘勝繼進，直逼林邑首都，林邑王父子倉皇逃走，在城中又獲得了不少連名稱也不知道奇珍異寶。朝廷為嘉獎檀和之戰功，徵召了他入朝為黃門侍郎，領越騎校尉、行建武將軍。

元嘉二十四年（447 年），胡誕世等人在豫章作亂，攻破郡縣並殺害守宰，檀和之當時正正途經豫章，於是率兵平定。檀和之到建康後，宋文帝以此及進攻林邑的功勳封其為**雲杜縣子**，享食邑四百戶。後轉太子左衞率。元嘉二十七年（450 年），檀和之轉任鎮軍將軍、徐兗二州刺史、武陵王劉駿的鎮軍司馬、輔國將軍，彭城太守。同年，宋文帝發動北伐，但為北魏反攻並兵臨長江北岸的瓜步；翌年退北魏軍時路過彭城，時彭城由江夏王劉義恭鎮守，但因畏懼魏軍而不敢進擊，只待魏軍過後才因文帝命令送達而派檀和之兵向蕭城以作追擊，然而魏軍已知情報，先一步殺掉廣陵俘虜輕兵北走，檀和之無功而返。

元嘉三十年（453 年），太子劉劭弒父即位，以檀和之為西中郎將、雍州刺史。同年劉駿起兵討伐，加檀和之輔國將軍，統豫州戍事，和之於是南歸劉駿。劉駿即位後，以其為右衞將軍。孝建二年（455 年）四月原以其為輔國將軍，豫州刺史，但和之不出，遂復任右衞將軍，加散騎常侍；同年八月，和之遷南兗州刺史。不過，檀和之任內就因為酒醉及黷貨，以及從獄中選取女子納入府中等事而被免官並被禁錮不仕，當年就去世了，朝廷追贈左將軍，諡為**襄子**。

## 參考資料
檀啸

**檀嘯**（1993 年 3 月 10 日 —），吉林長春人，中國棋院圍棋棋手。5 歲開始學棋，圍棋啟蒙師從於東光、姜凱等。2000 年進入天津吳肇毅圍棋道場，2002 年轉入北京聶衛平圍棋道場，並成為聶衛平的入室弟子。檀嘯 2004 年入段；2005 年升為二段；2007 年升為四段；2009 年升為五段；2012 年升為七段；2017 年升為九段。2017 年 11 月 27 日與賈罡璐二段結婚

## 國內比賽成績

* 2005 年、2006 年代表貴州衛視隊參加圍甲聯賽。
* 2009 年第 16 屆中國新人王戰 4 強。
* 2011 年第 11 屆 "理光杯" 冠軍，"渤海銀行杯" 全國圍棋個人賽甲組冠軍，第 7 屆 "威孚房開杯" 冠軍。
* 2011 年 11 月至 12 月在第 13 屆 "農心杯" 世界圍棋團體錦標賽中取得四連勝。
* 2012 年 11 月，3-0 戰勝衛冕者江維傑九段，獲得中國名人頭銜，成為中國第七位名人。同年進入中國電視圍棋快棋賽 4 強。
* 2013 年第 9 屆威孚房開杯 4 強。
* 2014 年第 6 屆鑽石杯中國龍星戰亞軍。
* 2016 年第 15 屆中國圍棋西南棋王賽 4 強。
* 2016 年代表重慶地產隊參加中國圍棋甲級聯賽，截至第 18 輪，獲 8 勝 8 負。
* 2018 年在第 7 屆「衢州・爛柯杯」中國圍棋冠軍賽決賽中戰勝柯潔獲得冠軍。

## 國際比賽成績

* 注 1：_斜體字_意味著進入本賽後未贏一場
* 注 2：淺綠背景意味著賽事仍在進行中

## 參考資料

## 外部連結

* 檀嘯的微博 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀园

**檀園**可以指：

* 檀園 (上海)
* 李流芳，明朝文人，號檀園
* 金弘道，朝鮮王朝畫家，號檀園
檀园_(上海)

**檀園**位於上海市嘉定區南翔鎮。

## 歷史

檀園原為明代文人李流芳的私家園林，因李流芳號檀園，故以此得名，後毀於明清易代之際。2011 年重建後對外開放。
檀园中学

**檀園中學**是位於京畿道安山市檀園區古棧洞的一所公立高級中學。 

## 學校歷史

* 2005 年 12 月 26 日 : 檀園中學設立批准
* 2006 年 3 月 1 日 : 檀園中學開校，金鎮泰就任首任校長
* 2006 年 3 月 2 日 : 第一屆入學典禮 (1 年級 10 個班級，2 年級 3 個班級)
* 2008 年 2 月 14 日 : 第一屆畢業典禮（3 年級 4 個班級）
* 2019 年 3 月 1 日 : 李康龍就任第 5 任校長
* 2021 年 1 月 8 日 : 第十四屆畢業典禮（3 年級 7 個班級）
* 2021 年 3 月 2 日 ：第十六屆入學典禮（1 年級 8 個班級，2 年級 8 個班級，3 年級 7 個班級）

此列表仍然不完整。請繼續編輯並填寫。

## 校友

## 參考文獻

## 參考資料

* 檀園中學 - 韓國教育研究情報院

## 外部連結

* 檀園中學 — 官方網站
檀园风俗图帖

**《檀園風俗圖帖》**是 18 世紀朝鮮王朝正祖時期代表性畫家金弘道的一部朝鮮風俗畫集，由 25 幅畫構成:258。這部畫集是金弘道風俗畫的大成之作，被韓國政府指定為韓國國寶第 527 號，現收藏於韓國國立中央博物館。

## 勞動

## 生活

## 街市

## 消遣

## 教育

## 參考文獻

## 參見

* 朝鮮繪畫
檀园高等学校

**檀園高等學校**（韓語：단원고등학교／檀園高等學校）是韓國京畿道安山市檀園區的一所高中，成立於 2005 年。該校在 2006 年和 2007 年與非政府組織無邊界村合作，開設多元文化課程。

## 姊妹學校

* 木浦科技大學
* 韓瑞大學
* 青雲大學
* 順天鄉大學

## 事故

2014 年 4 月 16 日，韓國渡輪世越號運載該校 325 名學生、15 名教師，由仁川港前往濟州島時傾覆，隨後沉沒，導致該校 250 名學生、11 名教師傷亡。幾天後，已獲救的副校長姜敏圭（音譯）自殺。

## 參考

## 外部連結

* Danwon High School （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀國

**單國**，是中國周朝時期的一個小型諸侯國。

## 起源和歷史

「單」字意同「檀」。據《世本》和《元和姓纂》，周成王封小兒子臻於單邑，為甸內侯；而《路史》、《通志・氏族略》和《繹史》則認為周成王封蔑於單氏。《姓源》對兩種說法進行辯證，認為單蔑就是周成王的小兒子單伯臻。它是周畿內諸侯國，與周王室是親屬。單國的國君時代繼承卿士的地位。

2003 年，陝西眉縣楊家村出土了一批青銅器，根據其中逨盤的釋讀銘文，單氏早在周文王、周武王時期便已存在，推翻了以往的所有觀點。

## 地理位置

單國原在陝西省眉縣，後隨周王室東遷至河南省孟津縣東南。

## 史書記載

1. 《國語・周語下》有單襄公等論述。
2. 魯莊公元年（前 693 年），周莊王把女兒嫁給齊國君主齊襄公，由魯莊公主持。楊樹達對這件事作註：_單音善，天子畿內地名。單伯，天子之卿，世仕三朝，此及文公之世皆稱單伯，成公以下常稱單子。_

## 單國君主列表

* 單公，事周文、武二王，曾參與伐商。（《逨盤》、《逨盉》）
* 單伯臻，《世本》、《路史》認為他為周成王少子，單國初代封君，但 2003 年陝西眉縣楊家村考古發現單氏早在周文王、周武王時期就已存在。（《單公方鼎》）
* 單伯，西周共王、懿王時期單伯。（《裘衛盉》、《揚簋》）
* 單伯昊生，西周晚期單伯。（《單伯昊生鐘》）
* 單伯原父，西周晚期單伯。（《單伯原父鬲》）
* 單伯，東周莊王四年（前 693 年）單伯。（《左傳》莊公元年）
* 單襄公（前 590 年之前─前 574 年之後）
* 單頃公（前 570 年前後）
* 單靖公（前 563 年之前─前 558 年之後）
* 單獻公（前 543 年之前─前 535 年）
* 單成公（前 534 年─前 531 年）
* 單穆公單旗（前 530 年─前 516 年以後）
* 單武公（前 503 年之前─前 502 年之後）
* 單平公（前 482 年之前─前 479 年之後）

## 世系圖

### 西周初期

### 春秋時期

## 參看

* 單氏取周

## 外部連結

* 眉縣青銅器銘文說些什麼？中國學者揭開謎底 (圖) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀國大學

**檀國大學**（韓語：단국대학교／檀國大學校 \*/?）是韓國一所私立綜合大學，創立於 1947 年，位於首爾特別市龍山區漢南洞，並在京畿道龍仁市竹田洞、忠清南道天安市安棲洞設有校區。學校象徵動物為黑熊，象徵顏色為青色（淺藍色）。到 2005 年以前大學部學生為 21207 人，大學院（包括碩士班、博士班）為 5343 人，教授群為 683 人。

2010 年，檀國大學在 QS 世界大學排名亞洲排第 148。

## 歷史

梵亭、張炯在 1947 年 11 月 1 日創建了韓國第一所四年制私立大學―檀國大學。檀國大學的建校理念是「救國、自主、自立」，源於檀君的弘益人間精神，同時也是兩位創建人意志的具體體現，即通過教育建設一個富強的民主的國家。

檀國大學建校當初設有 2 個科系、5 種專業，分別為法庭學部（法律專業、政治專業）與文理學部（文學專業、數學專業、物理專業）。11 月 3 日於首爾鍾路區樂園洞開校。

舊檀國大學首爾校園正門懸板，1949 年 12 月 26 日在首爾中區新堂洞朝鮮專業協和場遷移了教師，用韓國戰爭遷移到釜山之後對 1957 年 7 月 12 日現在的首爾龍山區漢南洞校園。1958 年大學院設置。

1967 年 2 月 10 日綜合大學升格，1978 年天安校園設立，2007 年 8 月 30 日在京畿道龍仁市增設竹田校園。

## 著名校友

**Category: 檀國大學校友**

* 郭時暘 (男演員)

## 相關條目

* 韓國大學列表

## 參考

## 外部連結

* （韓文）（英文）（中文）檀國大學官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀園區

**檀園區**（韓語：단원구／檀園區 _Danwon gu_ \*/?）是大韓民國京畿道安山市的一個區，面積 90.58 平方公里，人口 353,998 人。

## 行政區劃

檀園區下轄 12 行政洞:

## 參考資料

## 外部連結

* 檀園區 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀圩镇

**檀圩鎮**，是中華人民共和國廣西壯族自治區欽州市靈山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

檀圩鎮下轄以下地區：

檀圩社區、​檀圩村、​四聯村、​石球湖村、​沙井村、​東岸村、​龍屈塘村、​謝賴村、​塘坡村、​村心村、​茶亭村、​湴山村、​見田村、​牛路村、​橋梓村、​黃樓村、​社嶺村、​竹圍村、​大垌田村、​甘梅村、​華屏村、​保子村、​三合水村和大水垌村。

## 參考資料
檀头山

**檀頭山**是浙江省象山縣東南的一座的島嶼，面積 11.03 平方公里，北瀕大目洋，南臨貓頭洋，距石浦港 40 分鐘航程。島呈南北向，中間為一條狹長的連接，兩側為沙灘。主峰海拔 225 米。

檀頭山上原設有**檀頭山鄉**，1992 年 3 月撤消併入石浦鎮，1994 年 10 月原檀頭山鄉所轄前衛、東衛、長坑、六股頭、雙前、小沙、大沙、小宮後共 8 個行政村撤併為**檀興漁村**。島上在籍人口超過 3000 人，實際上已基本移居石浦。現村辦公室也遷置石浦鎮海鮮街。

## 參考資料

* 《象山縣海域地名簡志》 島嶼，王慶祥，林志龍，孫萬立
檀奴

**檀奴**（दनु Danu）是原始印度教的女神，梨俱吠陀提到的檀那婆之母 。檀奴這個詞描被述為原始的水，這可能是祂的神格。在梨俱吠陀（I.32.9）中，被因陀羅殺死的魔蛇弗栗多的母親。在後來的印度教，她成為達剎的女兒，以及迦葉波仙人的妻子。

## 詞源

作為「雨」或「液體」的詞語 dānu 可以與阿維斯陀語的「河流」dānu 相比較，以及更多的河流名稱，如頓河（Don）、多瑙河（Danube）、第聶伯河（Dnieper）、德涅斯特河（Dniestr）等。尼泊爾還有一條檀奴河。「液體」這個詞是中性的，但在梨俱吠陀（I.54）中是女性化的。

## 參見

* 達奴（愛爾蘭女神）
* Dewi Danu，峇里島印度教女水神
* 蓋亞
* 提亞馬特

## 參考
檀娜卡

**檀娜卡**（緬甸語：သနပ်ခါး，羅馬化：_Thanaka_）也音譯為**塔納卡**和**特納卡**，或稱**黃香楝粉**，是一個緬甸傳統的的護膚品亦為化妝品，將其塗抹在皮膚上後便會呈現黃色的狀態，許多緬甸女性出門在外會塗抹檀娜卡在其臉上或手臂上，當中也不乏有些男孩或男人會塗抹檀娜卡，這都形成了緬甸特別的風俗，跨越族群和宗教，甚至將此傳統延展到了泰國。然而在外國勢力進入緬甸後，使用方式連帶改變，此風氣也有所消減。

## 歷史

檀娜卡的使用已超過兩千年，11 世紀宮廷皇家已經開始普遍使用，最早的文獻可追朔於 14 世紀緬甸君王羅娑陀利王的妻子所寫的詩當中便有提及檀娜卡。此外 15-16 世紀的僧侶詩人拉塔薩拉 (Shin Maha Ratthasara) 也有在他的作品裡提及檀娜卡。
1930 年的緬甸大地震，震毀了緬甸勃固的舒摩都佛塔（Shwemawdaw Pagoda），意外的在被這摧毀的佛塔裡發現了東吁王朝莽應龍國王（Bayintnaung）的長女菈札達督卡拉公主（Razadatukalya）用來磨壇娜卡的石磨架屏（kyauk pyin)，這個珍貴的古物也在日後捐贈給此寶塔。

 

## 來源和製作方式

### 來源

傳統檀娜卡的原料十分簡單，僅需使用黃香楝木（月橘，也稱檀娜卡樹）根部、樹幹或樹皮以及清水便可以製成。黃香楝木原產於印度西南部，此樹因為適合種植於乾燥和貧瘠的環境下，氣候乾燥的中部地區便是種植黃香楝木的理想地帶，然而黃香楝木為多年生植物，需要 35 年才能砍伐使用，今日的林場更只需要 3 到 7 年便能砍伐。黃香楝樹和檀香樹、樟樹一樣，氣味芬芳，色澤光亮，所以也能做成香料使用。

### 製作方法

緬甸婦女每天早晨洗漱完第一件事，便會調製檀娜卡，製作方法也是十分簡便，依個人喜好使用雙手亦或單手將黃香楝樹的樹幹置於緬文稱為架屏（kyauk pyin）的圓形石磨上加清水並磨製，直到出漿為止，便可使用，而架屏外圍的凹槽便十分方便檀娜卡磨製時流至其中。

## 使用

檀娜卡磨製完成後，便可以直接以手塗抹在臉上抑或手臂等部位，其實檀娜卡的塗抹沒有一定的形式，可以依自身喜好在臉上的部位（臉頰、額頭抑或鼻梁）塗抹圖案，常見的圖案有圓形的、方形的，或是利用樹葉將檀娜卡轉印在臉上呈現葉子狀，此外有些婦女、兒童也會用小牙籤勾勒出各式各樣特別的圖案。 有些小學甚至要求學生把塗檀娜卡當成校服的一部分，以此顯示他們已經洗過澡了。

此外若丈夫勤於磨檀娜卡，便可哄得妻子歡心，也衍伸出了相關告白用句，像是「如果愛我，明天請塗抹上檀娜卡」。

* * * *

## 功用

因為緬甸位於熱帶氣候地區，因此長年皆處於高溫的狀況，加上在戶外的勞動，因此普遍緬甸人的皮膚較黝黑，而據傳檀娜卡具有消暑、防曬、美白、保濕和消除粉刺和黑斑等等的功用，其苦香味也可以驅蚊和緩和汗味體臭，服用後更有退燒止疼的療效所以在古代上下階層都熱愛使用檀娜卡，甚至到現今都還是被大量使用。

目前對於檀娜卡的生物報告十分的少，2010 年泰國學者便發現製造檀娜卡的原料具有抗氧化、抗炎、抗菌以及美白的功效，然而研究的缺少，對於感染、癌症的感染率抑或皮膚老化的療效仍然是有所疑慮。

## 現況

### 使用情況

自 1980 年代末緬甸軍政府奪取政權後，緬甸一直處於封閉的狀態，直到 2011，緬甸才開始推行民主，新觀念以及潮流的傳入，改變了許多緬甸人的日常習慣，檀娜卡便是其中之一。對比過往沒有廣告牌的情況，近日廣告牌遍地開花，而化妝品公司便利用模特以及文字廣告呈現其產品的功效吸引人購買，這樣也造成許多年輕女孩出門都要化妝，或是使用檀娜卡外，也另外使用化妝品。許多青少年男孩因為擔心塗抹檀娜卡，會遭人視為陰柔氣質，不再塗檀娜卡了。因此在現今比起女人，男人塗抹檀娜卡更為少見。24 歲的吳桑迪（Sandi Oo）說：「許多女孩都認為，抹檀娜卡會讓人看起來像村裡人」

### 型式

除了過往現場手工磨製的檀娜卡，現今市場也出現了許多已製造好的皂塊狀磨粉成品、以及各種盒裝、瓶裝的膏狀和粉末檀娜卡，在摻水後便可使用，而這種檀娜卡也加入了其他的成分，現今，檀娜卡也被運用到各類護膚品當中，如防曬乳、面膜、BB 霜、洗臉皂、洗髮液、潤膚油等等。

* 

## 爭議

* 印度安納州的第二大城韋恩堡市為克倫族在美國最大的安置處，2009 年許多醫生發現這些克倫小孩體內有高含量的鉛，更深入探討後，發現這與緬甸、泰國邊境進口的檀娜卡與 daw tway（一種傳統對於小孩消化有益的藥品）的使用有關。
* 2012 年，澳大利亞雪梨的官員建議該市的緬甸族群避免使用檀娜卡產品，因為這些產品被發現含有高濃度的重金屬，相當危險。
* 2013 年，大量緬甸難民聚居的密蘇里州堪薩斯城，有兩名幼兒被診斷鉛中毒，衛生官員據此追查到了被污染的檀娜卡。

## 參考資料
檀子

**檀子**（?—?），《說苑》作**田解子**，戰國時期田齊人物，在齊威王屬下擔任大臣。

檀子由鄒忌推薦給齊威王，讓他守衛南城，楚國人不敢向東向北拓展，抱著羅綺來朝覲，泗上十二諸侯都來朝見齊國。後來齊威王二年（前 355 年，《史記》作二十四年），齊威王和魏惠王會獵。齊威王說自己國家的國寶是檀子、朌子、黔夫、種首四人。

## 參考文獻

* 《說苑》臣術
* 《史記》田敬仲完世家
* 《楊寬《戰國史料編年輯證》
檀家琮

**檀家琮**（1847 年 —1901 年），字**左觀**，號**次古**、**載庵**。望江賽口鄉人。清朝政治人物、同進士出身。

光緒十四年，鄉試中舉。光緒十八年，登進士。光緒二十年，授內閣中書。光緒二十二年，奏請改選簽分江西即用知縣。光緒二十三年，充江西文闈典試官，例授文林郎。著有《妙香齋詩集》等。

## 參考
檀寒友

**檀仁梅**（1908 年 —1993 年），別名**寒友**，男，福州永泰人，中國教育學家，福建師範大學教授，曾任中國教育學會常務理事。

## 參考資料
檀山新報

《**檀山新報**》（英語：Hawaiian Chinese News）﹐又名《**檀山隆記新報**》、《**隆記檀山新報**》﹐程蔚南於 1881 年創辦時原名《**隆記報**》（《隆記新報》文獻中有時用粵語拼音 Lung Kee Sun Bo）﹐是美國檀香山的一份中文商業報紙。1883 年 3 月 16 日改名為《檀山隆記新報》，1907 年因程蔚南年老而停刊，1908 年報館設備賣給當地革命黨人曾長福，改組為《民生日報》。

孫中山於 1903 年 12 月在該報發表〈敬告同鄉、論革命與保皇之分野書〉，說革命、保皇二事如黑白之不能混淆，12 月 29 日保皇會的機關報《新中國報》刊出〈敬告保皇會同志書〉反駁，1904 年 1 月，孫中山在該報發表〈駁保皇報〉，反駁保皇派「革命必會招致列強瓜分中國」的論點。

## 註釋

## 延伸閱讀

夏威夷州立檔案館（Hawaiʻi State Archives）藏有本報 1889 年 4 月 13 日（第 296 號）和 1903 年 2 月 10 日紙本。前者是本報現存最早的一份。

## 參考文獻
檀岂田

**檀萃**（?—?），字**豈田**，號**默齋**，安徽望江（安慶）人。

乾隆二十六年（1761 年）進士，選貴州清溪縣知縣。後任雲南祿勸縣知縣，在黔、粵當官期間，好旅行，凡足跡所至處，輒隨手劄錄，乾隆四十九年（1784 年），見北京皮黃演出的盛況，曾詠下「絲弦竟發雜敲梆，西曲二黃紛亂忙。酒館旗亭都走遍，更無人肯聽崑腔」的詩句。乾隆四十七年奉命運解滇銅赴京，途中翻船，生銅六萬餘斤沉入水裡，又管理銅廠虧缺銅斤一萬餘斤。為巡撫譚尚忠所參劾，革職查辦，流放雲南，遂遍歷滇中。後受聘於昆明育材書院及黑井萬春書院。著有《黔囊》、《蒙岳記》、《農部瑣錄》、《滇海虞衡志》十三卷、《楚庭稗珠錄》六卷、《穆天子傳・註疏》六卷等。

## 參考資料

* 檀萃，〈廠記〉，收入《滇繫》卷八
* 陳康祺《郎潛紀聞二筆》卷一《滇省運銅差之苦累》
檀島咖啡店

**檀島咖啡餅店**（**Honolulu Coffee Shop**），常被稱為**檀島茶餐廳**，於 1940 年代開業。其第一間分店位於香港島灣仔駱克道，於 1990 年代搬到軒尼詩道現址。此外，檀島咖啡餅店在 1990 年代起於中環士丹利街，以及將軍澳連理街均有開設分店。中環分店於 2017 年 3 月結業。

檀島咖啡餅店以酥皮蛋撻最為著名。其門前對聯以其馳名之咖啡蛋撻作題：「檀香未及咖啡香，島國今成蛋撻國」。據稱該店的蛋撻有 192 層酥皮，比普通的 100 層多，特別鬆化香酥。

## 分店

 臺灣地區

* 台北市
  * 新光三越台北信義新天地 A11 館 B1
  * 新光三越台北南西一館 B1
* 台中市
  * 新光三越台中中港店 B1

 香港地區

* 灣仔軒尼詩道 176-178 號地下及閣樓
* 將軍澳培成路 18 號海悅豪園地下
* 佐敦彌敦道 380 號逸東酒店地庫美食廣場
* 中環士丹利街 33 號地下（已結業）
* 旺角洗衣街 135 號（已結業）

## 食品

* 酥皮蛋撻
* 菠蘿油
* 鴛鴦
* 咖啡
* 奶茶

## 營業時間

 臺灣地區

* 台北市信義店
  * 上午 11:30－14:30
  * 晚上 17:00－21:00（20:30 為最後點餐時間），中間有午休時間。

## 參考文獻

## 外部連結

* 檀島咖啡餅店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 檀島香港茶餐廳 Honolulu Cafe 的 Facebook 專頁
* 檀島香港茶餐廳 - 中港店 Honolulu Cafe Taichung 的 Facebook 專頁
* 檀島香港餐廳 - 南紡店的 Facebook 專頁
* 檀島香港茶餐廳 - 劍南店的 Facebook 專頁
* 檀島香港茶餐廳 - 南西店 Honolulu Cafe Nanxi 的 Facebook 專頁
* 檀島香港餐廳 - 竹北店的 Facebook 專頁
* 檀島香港茶餐廳的 Instagram 帳戶
* 香港檀島茶餐廳 - 大成長城企業股份有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 檀成餐飲股份有限公司台灣公司資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 檀島香港茶餐廳 - 立即訂位！inline 線上訂位預約
檀島警騎

《**檀島警騎**》（Hawaii Five-0）是由哥倫比亞廣播公司（CBS）於 1968 年至 1980 年間所播出的美國電視劇集。該片主要於夏威夷檀香山拍攝。主要演員有傑克・勞德與詹姆斯・麥克阿瑟等人演出。臺灣的中國電視公司亦有購得公開播映權，於 1974 年 1 月 3 日起，至 1980 年 8 月 10 日為止。

CBS 在原本的檀島警騎的劇情基本設定上進行局部修改，重新拍製新版的《檀島警騎 2.0》（Hawaii Five-O），並於 2010 年至 2020 年期間播出，全 10 季。

## 播出時間

美國原版播出的時間如下：

* 1971 年 8 月 5 日起每週四 17:45~18:45（至同年 10 月 28 日）；
* 1971 年 12 月 26 日起每週日 17:00~18:00（至 1972 年 1 月 2 日），在此之前均為黑白播出；
* 1972 年 1 月 6 日起每週四 21:00~22:0（至同年 4 月 6 日），開始彩色播出；
* 1972 年 4 月 13 日起提前於 20:00~21:00 播出；
* 1972 年 6 月 8 日改至 20:30~21:30 播出；
* 1972 年 9 月 16 日改至 19:00~20:00 播出，其間播出時段互有調整；
* 最後一季於 1982 年 3 月 21 日（週日）17:25-18:25 播出，共播出 437 集。

## 演員

* **Attorney General John Manicote** played by Glenn Cannon
* **Ben Kokua** played by Al Harrington
* **Che Fong** played by Harry Endo
* **Chin Ho Kelly** played by Kam Fong
* **Danny Williams** played by James MacArthur
* **Doc Bergman** played by Al Eben
* **Duke Lukela** played by Herman Wedemeyer
* **Governor Paul Jameson** played by Richard Denning
* **Kono Kalakaua** played by Zulu
* **Steve McGarrett** played by Jack Lord
* **Wo Fat** played by Khigh Dheigh

## 其他

由於《檀島警騎》的賣座，它的英文片名（Hawaii Five-O）中的「Five-O」被轉化變成美式英文中稱呼警察用的俚語。「Five-O」這名稱源自於影集主角人物史提夫・麥加雷少校在大學時代擔任美式足球校隊四分衛時使用的背號「50」，象徵美國的第 50 個州（也就是夏威夷）。

## 註解

## 外部連結

* Hawaii Five-O Home Page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at mjq.net
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Hawaii Five-O》的資料（英文）
檀崎龍孔

**檀崎龍孔**（日語：檀崎 竜孔，英語：Riku Danzaki；2000 年 5 月 31 日 —），日本職業足球員，司職中場，現效力蘇超球隊馬瑟韋爾。

## 俱樂部生涯

出生於 2000 年的檀崎龍孔出自仙台維加泰青訓，此後進入青森山田高等學校就讀，2019 年他加入札幌岡薩多， 2020 年 11 月轉會澳甲球隊布里斯班獅吼。

正式加盟日職聯賽札幌岡薩多，身披 17 號球衣，並在 2019 年 4 月 10 日日本聯賽盃第 3 輪打入自己的職業首球。

憑藉檀崎龍孔和霍爾斯的進球，布里斯班獅吼 2-1 戰勝了紐卡斯爾噴氣機。

在 2 月 6 日進行的一場澳甲比賽中，布里斯班獅吼 5-2 戰勝了墨爾本勝利，日本中場檀崎龍孔發揮出色，貢獻 2 個進球 1 個助攻，幫助球隊取得了大勝。

在 2021 年 8 月份被租借到千葉市原，一共出場 4 次。

布里斯班獅吼宣布，已經從日職聯賽的札幌岡薩多再次租借中場檀崎龍孔。

檀崎龍孔在本球季澳甲出場過 11 次，但 1 月 7 號他宣布自己將離開布里斯班。

蘇超聯賽球隊馬瑟韋爾宣布簽下日本小將檀崎龍孔。和馬瑟維爾簽下了一份為期兩年半的合同，他也是馬瑟維爾隊史上首位日本籍球員，將身披 14 號球衣。

## 參考資料

## 外部連結

* 檀崎 竜孔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 北海道コンサドーレ札幌オフィシャルサイト
* 選手の紹介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 青森山田高校サッカー部 公式サイト
* 檀崎龍孔的 Twitter 帳戶
* 檀崎龍孔的 Instagram 帳戶
* Soccerway 資料庫：檀崎龍孔
檀州

**檀州**，可以指：

* 檀州 (隋朝)，隋朝時設置的州，在今北京市境
* 檀州 (遼朝)，遼朝時設置的州，在今遼寧省境
檀州_(辽朝)

**檀州**，遼朝時設置的州。

本渤海國蒙州地。遼太祖以檀州俘於此建檀州，治所在密雲縣（今遼寧省康平縣東南齊家屯）。屬遼陽府。後改名祺州。

## 參考資料

* 《遼史 第三十八卷 志第八》
檀州_(隋朝)

**檀州**，中國隋朝時設置的州。

北魏時，置安樂郡。隋朝開皇廢，屬幽州，開皇十六年（596 年）析幽州地置，治所在燕樂縣（今北京市密雲區東北不老屯鎮燕落村）。唐朝時，下轄燕樂縣、密雲縣，武周長壽二年（693 年），移治密雲縣（即今北京市密雲區）。轄境相當今北京市密雲區一帶。天寶元年（742 年），改密雲郡。乾元元年（758 年），復為檀州。五代後晉時，地割入契丹（遼朝）。遼朝加武威軍軍號。下轄兩縣：密雲縣、行唐縣。1123 年，金朝以契丹山前六州歸北宋，此為其中之一。旋又入金。明朝洪武元年（1368 年），改置為密雲縣。

## 唐朝檀州刺史

* 仇孝松（貞觀年間）
* 匹婁武徹（貞觀年間）
* 韋弘機（顯慶年間）
* 馬遇（唐高宗時）
* 李琮（唐高宗末年）
* 閻虔福（696 年）
* 李重英（武周時）
* 韋隱（武周時）
* 馬遇（唐中宗時）
* 魏遠望（開元年間）
* 張之輔（開元年間）
* 管元惠（726 年 —727 年）
* 密雲郡太守
* 孫瑊（唐肅宗時）
* 李承悅（大曆年間）
* 張秀（貞元年間）
* 高霞寓（寶曆、大和年間）
* 周元長（835 年 —837 年）
* 張允千（857 年）
* 論博言（860 年 —864 年）
* 樂邦穗（871 年 —872 年）
* 李安仁（咸通年間）
* 耿宗倚（乾符年間 —881 年）
* 王敬柔（唐末）

## 參考資料

* 《中國行政區劃通史・唐代卷》
* 《遼史 第四十卷 志第十》
* 《唐刺史考全編》
檀巴德尼耶王国

**檀巴德尼耶王朝**成立於 1255 年，為斯里蘭卡（錫蘭）中世紀的獨立王朝，該王朝首都為錫蘭北方城市檀巴德尼耶，亦是王朝名稱緣由。檀巴德尼耶王朝崛起於 1215 年，於戰勝趨走馬來人後，統治了錫蘭大部領土。1260 年，馬來人再度進攻錫蘭。1280 年，不敵馬來人軍事勢力的檀巴德尼耶王朝遷都並移徙至錫蘭南部，惟直至 1330 年－1340 年間檀巴德尼耶王朝才漸次潰散滅亡。

## 歷史

檀巴德尼耶位於庫魯內格勒西南約 30 公里處，在 13 世紀中期開始變得突出。[1] 它被維闍耶巴忽三世（1232-36）選為斯里蘭卡王國的首都。由於入侵導致波隆納魯沃成為首都，該國的主權受到威脅。 檀巴德尼耶王朝的國王維闍耶巴忽與侵略者作戰並建立了登巴德尼亞。在檀巴德尼耶岩石的山頂上，他建造了防禦工事和堅固的牆壁和大門。這座城市被皇家宮殿周圍的護城河，沼澤和城牆所保護。在波羅迦摩維巴忽二世統治時期（1236-70），檀巴德尼耶達到了榮耀的頂峰。國王波羅迦摩維巴忽二世完美無瑕的詩歌傑作「Kavisilumina」和「Visuddi Marga Sannasa」給了僧伽羅文學的轉折點。 檀巴德尼耶時代是僧伽羅文學不僅限於繪畫和劇本的原因。

## 環境

在其餘宮殿遺址的廢墟中，基礎仍然可見。挖掘發現了佛牙遺物，皇宮，花園，護城河和城牆的寺廟遺跡。牙舍利的雙層寺廟有佛像，被確定為 Vijayasundararamaya。它還有一些可追溯到 18 世紀的有趣壁畫。
檀干园

**唐模檀干園**是位於中國安徽省黃山市徽州區潛口鎮唐模村。它俗稱「小西湖」，清初許姓富商為供老母遊樂，模擬杭州西湖景致，斥巨資鑿湖壘壩，修築亭園，使得「全村同在畫中居」。園內有八角石亭、同胞翰林坊、鏡亭、高陽古橋、鶴皋精舍、花香洞裡天諸景。

2019 年 10 月，唐模檀干園公布為全國重點文物保護單位。

## 參考資料
檀憑之

**檀憑之**（4 世紀 —404 年 3 月 27 日），字**慶子**，高平金鄉（今山東金鄉）人。東晉時期將領，曾與劉裕一同舉兵討伐桓玄，但期間戰死。

## 生平

檀憑之年輕時就聰慧有智，家庭和諧，故為當世所稱許。檀憑之當時亦養育仍為童稚的堂侄檀韶及其四名弟弟，待他們如同己子。

檀憑之初任會稽王司馬道子的行參軍，後遷桓脩的長流參軍，領東莞太守，加寧遠將軍。檀憑之因為與劉裕同州，且曾數度一同領軍，所以彼此交情甚密，在元興三年（404 年），劉裕計劃在京口起義兵討伐時已篡奪東晉帝位的桓玄，檀憑之就以父母之喪藉故到京口與劉裕會合，與其合謀。

二月乙卯日（3 月 24 日）劉裕正式舉兵，次日殺害徐州刺史桓脩並佔領京口。及後劉裕被推為盟主，總督徐州事，並以檀憑之為其司馬。三月戊午日（3 月 27 日），劉裕與桓玄所派的吳甫之於江乘大戰，劉裕吳甫之後進至羅落橋，遭另一將領皇甫敷迎擊。當時劉裕與檀憑之各領一軍，檀憑之兵敗被殺，餘眾退散，劉裕則奮勇力戰，殺皇甫敷。

同年劉裕攻佔建康，奉大將軍司馬遵建立行臺，贈檀憑之冀州刺史。義熙初年，檀憑之更被加追贈散騎常侍，追封**曲阿縣公**，食邑三千戶。

## 逸事

* 據說有一次劉裕與何無忌、魏詠之等在檀憑之家聚會商討起兵，有一相士韋叟見檀憑之就大驚，說：「你很快就有戰事之禍，離現在不過三四日而已，你應該深居以避禍，不可以輕率外出。」又曾經有相士向劉裕及何無忌說他們都會極為貴顯，但卻說檀憑之沒有福相。當時劉裕和何無忌都認為他們既然共同進退，不會有這樣大的分別，不明其意，直至檀憑之戰死，劉裕才明白。

## 家庭

* 檀和之，憑之子，南朝宋將領，官至右衛將軍、南兗州刺史。
* 檀韶，檀憑之堂侄，曾參與討伐桓玄、滅南燕及討伐盧循等戰事，在晉官至左將軍、江州刺史。後入南朝宋，很見寵待。
* 檀祗，檀韶弟，檀憑之死後代領其兵，後參與平定桓玄餘黨。在晉官至右將軍、青州刺史。入南朝宋後被徵為領軍將軍、散騎常侍。
* 檀道濟，檀祗弟，東晉及南朝宋重要將領，在晉官至宋國侍中、領世子中庶子，兗州大中正。南朝宋官至司空、江州刺史。後因被彭城王劉義康猜忌而被誅殺。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《晉書・卷 085》，出自房玄齡《晉書》

　
:

## 參考資料

* 《晉書・檀憑之傳》
* 《宋書・武帝紀上》
* 《資治通鑑・卷一百一十三》
檀敷

**檀敷**（？—？），字**文有**，一作**文友**，山陽郡瑕丘縣（今山東省濟寧市）人，東漢八及之一。

## 生平

檀敷年輕時爲儒生，家貧但志氣清高，不接受鄉民的施惠。舉孝廉，公府好幾次徵召檀敷，檀敷都不就任。建造學舍教授學生，遠來就學的經常有數百人。漢桓帝時，徵召檀敷為博士，但檀敷也不願意就任。漢靈帝即位後，太尉黃瓊舉他爲方正，對答適應時代的潮流，升任議郎，補任蒙縣令。因郡守不是適當的人選，而棄官。家無産業，與子孫同衣而出。八十歲時在家中去世。

張儉、岑晊、劉表、陳翔、孔昱、苑康、檀敷、翟超八人，人稱八及，即能引導他人追隨眾人所宗仰的賢人。

## 外部鍵結

* 中國哲學書電子化計劃 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《後漢書 / 卷 67》，出自范曄《後漢書》

　
:

## 參考資料
檀斗生

**檀璣**（1851 年 —1922 年），字**汝衡**，號**斗生**，安徽望江縣人。晚清政治人物。

## 生平

同治十三年（1874 年）甲戌科二甲第三名進士。選庶吉士，散館授翰林院編修，累升侍講。光緒二十六年（1900 年）出督福建學政。次年革職。官至翰林院侍講學士。

民國初年，曾出任國史館編修。民國十一年（1922 年）卒於北京。

## 參考資料

* 《德宗景皇帝實錄》
* 錢實甫編，《清代職官年表》，中華書局，1980 年

## 外部連結

* 檀璣 望江歷史人物
檀施

**檀越**，佛家術語，梵文為 **dānapati**，音譯為**檀那缽底**、**旦那帕體**、**達納帕蒂**，佛家術語。又稱**檀越主**、**旦那主**、**檀那主**，意為施主，即布施寺院、僧侶衣食，或捐獻香火錢舉辦祭典、法會等的善信。

《中華佛教百科》：「檀」字為梵文（檀那），意為「布施」；「越」字是漢文，指的是「越」過苦海。

《翻譯名義集》卷一記載：「檀那，又稱檀越，『檀』即施；此人行施，『越』貧窮海，故稱檀越。」

《大般涅槃經》卷十一：「寧以熱鐵周匝纏身，終不敢以破戒之身受於信心檀越衣服。」

「檀越」一詞不分男女，雖然通常指男性，但是女性亦可稱之，如清代臺灣臺北富商黃阿祿嫂被稱為「艋舺大檀越」。

## 參考資料

* 藍吉富《中華佛教百科》
檀木

**檀**或**檀木**，不是一個具有精確意義的字、辭，不盡然是一種木材，或一類木材的統稱。有時候指一種香木，有時候指質地堅韌、紋理細緻的一種硬木，有時候指兼具以上這兩種特性的木材。與其說檀木是一個自然科學名詞，不如視之為歷經沿革、含義多元的文化、經濟概念。

## 檀木的種類

市面上被稱為檀木的木材，至少包括幾大類；根據中華民國教育部國語推行委員會編纂《重編國語辭典修訂本》[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），檀，指三種植物的名稱：

* 檀香（_Santalum album_）：檀香科檀香屬的一種半寄生性常綠小喬木，其木材富含芳香精油，可蒸餾提取檀香油，作為香料或藥材使用，東印度產的檀香精油被世界公認品質最佳。
* 青檀：榆科植物的 _Pteroceltis tatarinowii_；本種一屬一種，主要分佈在中國的黃河中、下游，是漢語原始意義的檀木。
* 紫檀：主要指豆科植物紫檀屬 _Pterocarpus spp._ 的 _Pterocarpus santalinus_ 小葉紫檀、又稱檀香紫檀，以及在家具製作上被歸類為花梨木類、商品名稱 padauk 的 _P.indicus_ 等多種同屬植物。

除此，根據羅良才的《檀木名實錄》，中國的白檀 _Dalbergia hupeana_、降香黃檀 _Dalbergia odorifera_ 以及世界各地出產的黃檀屬 _Dalbergia spp._(商品名稱 rosewood、俗稱酸枝)；中國的茜草科的烏檀 _Nauclea afficinalis_ 以及世界各地出產的烏檀屬 _Nauclea spp._；新烏檀 _Neonauclea griffithii_(又稱黃楊木) 以及世界各地出產的新烏檀屬 _Neonauclea spp._ 也都被視為檀木。

另外，在市面上，以檀為名的還有：紅檀（_Swartizia spp._ 鐵木豆屬，也有將 _Dicorynia Guianensis_ 雙柱蘇木冠以紅檀商品名……）、綠檀（可能是 _Guaiacum_ 癒瘡木屬，或 _Bulnesia_ 維臘木屬）、黑檀 ebony 可以是又稱非洲柚木的 _Guibourtia spp._ 以及又稱烏木的柿屬黑檀 _Diospyros spp._ 等。據說市面上稱檀木的樹種多達 60 種以上。

## 檀的歷史沿革

檀是相當古老的中文詞彙，《詩經》魏風有《伐檀》三章：

> 
> 坎坎伐檀兮，寘之河之幹兮，河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮。不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮。彼君子兮，不素餐兮。
> 
> 坎坎伐輻兮，寘之河之側兮，河水清且直猗。不稼不穡，胡取禾三百億兮。不狩不獵，胡瞻爾庭有縣特兮。彼君子兮，不素食兮。
> 
> 坎坎伐輪兮，寘之河之漘兮，河水清且淪猗。不稼不穡，胡取禾三百囷。不狩不獵，胡瞻爾庭有縣鶉兮。彼君子兮，不素飧兮。
> 
> 

估計成書於東周或更早的《詩經》，一般認為收錄的是中國 3000 年左右以前的黃河中、下游的民歌，當時中國此一區域的檀樹，應只有青檀一種，其他分佈在南方的黃檀等，其所在區域可能尚非華夏領域，所以一般推斷此處用以製輻、製輪的檀，就是青檀。

檀就是青檀的概念，到了印度佛教傳入中國以後，有了重大改變。印度盛產的檀香，無論在婆羅門教或佛教中都享有殊勝尊崇，加上佛教重要的教意之一「布施」（dana），早期被譯為檀那。於是檀這個詞彙，因應佛教在中國的傳播興盛，有了宗教上的殊榮。來自印度的的檀香，漸漸成為檀一詞的主要意義。在 16 世紀中國自然科學家李時珍的鉅著《本草綱目》中，就採用此一概念，認為檀即檀香，同時也指紫檀，但無關青檀。

可能是自海外貿易發達的明朝永樂年間、鄭和的大航海時期開始，檀又有了新的意義。明、清兩代的中國家具工藝發展至高度水準，當時用以製作高級家具的木材，產自中國者首推黃花梨、即海南島出產的降香黃檀，而來自印度及印支半島的各種紫檀屬木材，尤其年久會散發香味的印度小葉紫檀，被視為比黃花梨更加珍貴。

現代的中國大陸地區以及台灣地區，通俗商品市場上，商人為了提高木材的價格，往往將來自非洲、中南美洲、澳洲等世界各地的各種木材，都以檀命名，所以預料檀之概念，將持續擴充。

## 參考資料

* 羅良才《檀木名實錄》，《雲南森業科技》第 1 期，總第 102 期，2003 年 3 月。
* 教育部國語推行委員會《國語辭典》
檀木桥站

**檀木橋站**是長沙地鐵 6 號線的一個地鐵站，2022 年 6 月 28 日開通。

## 車站周邊

* 長沙繞城高速公路
* 中國鐵建重工集團第二產業園區

## 參考文獻
檀木镇

**檀木鎮**，是中華人民共和國四川省達州市達川區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷檀木鎮，將其所屬行政區域劃歸麻柳鎮管轄。

## 行政區劃

檀木鎮下轄以下地區：

街道社區、​仁和寨村、​明安寨村、​石和尚村、​五碼村、​龍王廟村、​太陽山村、​激水灘村、​高升橋村、​夾柏村、​天井村、​天台寺村、​深溝子村和陽家坪村。

## 參考資料
檀村鎮

**大慈岩鎮**，原名**檀村鎮**，中國浙江省西北部建德市下轄的一個鎮。

## 行政區劃

現轄：

檀村社區、​上吳方村、​新葉村、​李村、​三元村、​檀村、​大慈岩村、​吳山村、​里葉村、​雙泉村、​陳店村、​獅山村和汪山村。

## 文化

新葉村獲評「中國傳統村落」。新葉村鄉土建築為全國重點文物保護單位。

## 參見

* 新葉村
檀林皇后

**橘嘉智子**（日語：橘嘉智子／たちばな の かちこ _Tachibana no Kachiko_，延曆 5 年（786 年） - 嘉祥 3 年 5 月 4 日（850 年 6 月 17 日）），日本第五十二代嵯峨天皇的皇后，橘清友之女，母親為田口家主之女。是橘氏一門唯一的皇后。諡號**檀林皇后**（だんりんこうごう）。

## 生平

橘皇后尚未及笄時，有法華寺尼禪雲為皇后看相，云能成為天子皇后母。橘皇后資性寬和，容貌風姿絕異，垂手過膝，髮長委於地。嵯峨天皇為親王時納之有寵。之後因為姿色美豔，成為皇后，後宮和睦安詳，群臣稱頌，天皇十分敬重。橘皇后亦是十分虔誠的佛教信徒，與弟弟右大臣橘氏公商議，開設學舍「學館院」，勸諸子弟學習經書，推動佛教經典教育。生下一子一女仁明天皇、正子內親王、秀良親王（考證生母高津內親王）、秀子內親王（考證生母大原淨子）、俊子內親王（考證生母大原淨子）、繁子內親王（考證生母文室文子）、芳子內親王（考證生母文室文子）。

### 逝世

檀林皇后於嘉祥三年五月崩，年六十五。死前曾留下遺言，吩咐死後不需安葬，只需在野地曝屍，使人們看見人死後的身體變化而省悟諸行無常之道理。此事亦被繪為九相圖以傳後世。然而這只是傳說，實際上她的葬儀十分隆重。

## 略歷

大同四年，封夫人，賜封一百戶。

弘仁元年，進從三位。

弘仁五年，賜尾張、丹羽郡田二十四町。

弘仁六年七月七日，夢見自己著瓔珞、面相莊嚴，幾日後即進位皇后。

弘仁十四年，淳和天皇即位，尊為皇太后。

天長十年，仁明天皇即位，尊為太皇太后。

承和九年，遷御冷然院。

嘉祥三年五月，崩。

## 關聯項目

* 帷子辻
* 九相圖
* 藤原冬嗣

## 來源

大日本史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
檀林镇

**檀林鎮**，是中華人民共和國湖北省黃岡市蘄春縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

檀林鎮下轄以下地區：

裴圍村、​曹沖村、​劉全村、​石牛村、​蘄林村、​肖河村、​槐樹村、​正沖村、​桐山村、​陳英村、​碾下村、​德元村、​獨山村、​上河村、​陳旺村、​西沖村、​樓花村、​細舟村、​大王山村、​響水村、​枕頭村、​將軍村、​河西村、​朱沖村、​河東村、​檀林村、​橫山頭村、​界嶺村、​雷沖村、​田橋村、​青草坪村、​流芳村、​白羊村、​龍井河村、​東山坪村、​霧雲山村、​橋上村、​牛沖村、​朝陽洞村、​泗流山村、​烏沙畈村和占山村。

## 參考資料
檀树

**檀香樹**（學名：_Santalum album_），又名**檀樹**（《毛詩》、《本草》）、**真檀**（《本草綱目》）、**栴檀**、**旃檀**、**白旃檀**（《楞嚴經》）、**白檀**、**檀香**，是檀香科檀香屬的一種半寄生性植物。原產地為馬來西亞半島等東南亞地區，再經由海上貿易傳播到印度，澳洲，再經由隨佛教來到中國。品質純正的檀香是一味中藥材，分為檀香片和檀香粉，放在專用的檀香爐中燃燒，它獨特的安撫作用可以使人清心、凝神、排除雜念，是修生養性的輔助工具。

常綠小喬木，高度達 8 至 15 米；長卵形葉子對生；花初為黃色，後變為血紅色。

* * *

## 用途

其木有香味，能撫慰並釋放受到壓抑的心情，鎮靜內心的挫折感。可製家具及工藝品。亦可用於提煉香精及製作中藥。檀木氣味濃烈而且有刺激性，於是製香業者常常會陳放多年除去野氣，再製粉取用，叫做「老山」粉，而新伐檀木所制者，叫做「新山」粉。另一種說法是，產於馬來西亞半島及老產區印度等野生檀香為老山檀，產於澳洲、東加等地的種植檀香為新山檀。很多店家只是在普通木粉中加一些檀香粉就號稱是「檀香」，其實只是表示它有檀香的氣味。而檀香用於精油中是一種殺菌劑、再生劑。鎮定及恢復穩定情緒。對焦慮、細胞再生、憂鬱、頭痛、噁心、經前症候群、緊張有幫助。可用於按摩油中或臉部護理油中。傳統道教焚香以太真天香、沈香、降真為主，檀香為佛教所用。

## 相關

* 香
* 甲醛

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・檀香》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：檀香
* 檀香 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
檀树岗水库

**檀樹崗水庫**是中國湖北省黃岡市紅安縣境內的一座水庫，位於倒水支流上，建於 1971 年。水庫正常庫容為 4800 萬立方米，集雨面積為 78 平方千米，海拔為 109 米。

## 參考文獻
檀栗属

**檀栗屬**（學名：_Pavieasia_）是無患子科下的一個屬，為喬木植物。該屬共有 3 種，其中一種是檀栗，分布於越南北部、中國雲南和廣西南部。

## 參考文獻
檀梨

**檀梨**（學名：_**Pyrularia edulis**_），為檀香科檀梨屬下的一個植物種。

## 參考資料
檀梨属

**檀梨屬**（學名：_Pyrularia_）是檀香科下的一個屬，為落葉灌木或喬木植物。該屬共有 4 種，分布於北美和喜馬拉雅。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基物種上的相關資訊：檀梨屬
檀樓星

**梅葉冬青** （學名：_Ilex asprella_ ），別稱**崗梅**（廣東埔）、**苦梅根**（廣東埔）、**燈稱花**、**燈花樹**、**點稱星**、**點秤星**、**假秤星**（廣東東莞）、**秤星樹**、**燈秤仔**、**燈秤花**、**萬點金**、**烏雞骨**、**燈絲仔**、**山梅根**、**假青梅**、**秤星樹**、**秤星木**、**天星木**、**汀秤仔**（香港）、**相星根**（廣西梧州）、**百解茶**及**檀樓星**等，為冬青科冬青屬植物。種加詞 _asprella_ 意為「具粗糙鱗片的」。本種為冬青科內少數會落葉的品種之一。花期 1－3 月，果期 3－6 月。

「崗梅」名稱的由來源於梅葉冬青生長在山邊但習性像梅花；「燈秤花」的名稱由來源於本種植物小枝光滑呈褐色貌似秤桿，皮孔像似秤點而得名。

## 分佈及生境

分佈於中國東南部、菲律賓呂宋、琉球等地。多生長於山坡草叢、路旁及次生林綠野徑旁，海拔 400 米至 1,000 米的地區。性喜高溫，全日照或半日照均可，以腐植質土壤生長最佳，多以種子繁殖。

## 形態特徵

梅葉冬青是一種落葉灌木，可高達 3 米。有長枝及短枝，長枝纖細，小枝光滑無毛，綠色具明顯的白色皮孔，干後褐色。葉卵狀橢圓形或卵形，互生，膜質或紙質，表面綠、深綠至黃綠色，背面淺綠色，背部有細腺點，基部寬楔形，先端漸尖成尾狀，具細鋸齒狀葉緣，網脈不明顯，羽狀側脈 6－8 對，中脈上部稍凹下，表面脈上披直毛，長約 3－7 厘米，寬約 1.5－3 厘米；葉柄長約 3－8 毫米。花為繖形花序，白色，[雄花 2－3 朵，簇生或單生葉腋，4 或 5 數，花萼圓形或裂片闊三角形，無毛，直徑約 2.5－3 毫米，花冠直徑約 6 毫米，雄蕊著生於花冠上，與花瓣互生，花瓣近圓形，基部結合；雌花單生葉腋，無毛，4 或 6 數，花萼 4－5 裂，直徑約 2.5－3 毫米，花瓣 4－5 枚，基部結合，花梗長約 2－2.5 厘米，結果時可長達 3 厘米，子房球狀卵形，直徑約 1.5 毫米，花柱明顯，柱頭呈盤狀。果為核果，球形或橢圓形，外有縱溝，成熟時黑色，內果皮石質，基部具宿存之萼，分核 4－6 粒，直徑約 5－6 毫米，果梗長約 2－3 厘米。

## 醫藥用途

梅葉冬青根、葉入藥；根部性味苦、甘，性寒，歸肺、肝、大腸經，無毒，能清熱解毒，活血，生津，可治感冒、眩暈 、頭痛、咽喉腫痛 、百日咳、淋病及跌打損傷等。葉性味苦、甘，性寒，歸心、肺、肝經，清熱解毒，可治感冒及跌打損傷等。葉含熊果酸，對心絞痛及冠心病有治療作用。為涼茶廿四味之原料之一。

## 參考

## 外部連結

* 梅葉冬青，Meiyedongqing （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 崗梅根，Roughhaired Holly Root, Gang Mei Gen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 崗梅根 Gang Mei Gen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 崗梅葉 Gang Mei Ye （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 數位典藏資源中心臺灣大學典藏數位化計劃
* 維管束植物典藏知識單元 Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-22 自然與人文數位博物館
檀樾

**檀越**，佛家術語，梵文為 **dānapati**，音譯為**檀那缽底**、**旦那帕體**、**達納帕蒂**，佛家術語。又稱**檀越主**、**旦那主**、**檀那主**，意為施主，即布施寺院、僧侶衣食，或捐獻香火錢舉辦祭典、法會等的善信。

《中華佛教百科》：「檀」字為梵文（檀那），意為「布施」；「越」字是漢文，指的是「越」過苦海。

《翻譯名義集》卷一記載：「檀那，又稱檀越，『檀』即施；此人行施，『越』貧窮海，故稱檀越。」

《大般涅槃經》卷十一：「寧以熱鐵周匝纏身，終不敢以破戒之身受於信心檀越衣服。」

「檀越」一詞不分男女，雖然通常指男性，但是女性亦可稱之，如清代臺灣臺北富商黃阿祿嫂被稱為「艋舺大檀越」。

## 參考資料

* 藍吉富《中華佛教百科》
檀檀

**柔然**（中古漢語擬音：ȵɨu ȵiᴇn），中國史書中亦稱**蠕蠕**、**芮芮**、**茹茹**、**蝚蠕**、**檀檀**、**皇芮**，古代部落汗國，由原始蒙古遊牧民族聯合形成，使用柔然語，屬蒙古語系，先祖為東胡，中世紀原是附屬於鮮卑拓跋部的一個民族。公元 4 世紀末至 6 世紀中葉，繼匈奴、鮮卑之後，活動於蒙古高原和中國西北廣大地區的，主要是柔然和敕勒。當時，正是中國歷史上處於十六國、南北朝紛爭對峙時期。突厥汗國自蒙古高原崛起後，柔然汗國滅亡，餘部分裂為許多分支，其中一支融入室韋，因此柔然也是蒙古人祖先之一，一支西遷成為歐洲所說的阿瓦爾人，而柔然也是契丹人的祖先之一。

柔然曾在致南齊的國書中，稱南齊為「吳」，自稱為「漠」，以求和南齊結盟對抗北魏。公元 555 年柔然因屬下突厥部落起義而滅國。一些史學家認為有可能在最後民族相殺中，柔然的一支部落在公元 568 年進入了東歐建立了阿瓦爾汗國，成為歐洲人所說的阿瓦爾人，並多次侵擾東羅馬帝國。七、八世紀先後被東羅馬帝國和查理曼打敗而逐漸衰亡，其地被波希米亞人與保加爾人繼承。

## 名稱

柔然，《魏書》作蠕蠕；《宋書》、《南齊書》、《梁書》作芮芮；《北齊書》、《周書》、《隋書》作茹茹；《晉書》作蝚蠕；《宋書》又稱其為大檀，檀檀（大檀可汗之名）。錢大昕認為這些不同稱呼是因為音譯用字不同。

柔然始祖木骨閭之子車鹿會會有部眾，自號「柔然」，成為其部族名稱。對於柔然之名的來歷，有不同爭議。有學者認為「柔然」近於蒙古語中的「цэцэн」 _Tsetsen_ 或 _Ssetsen_，有聰明、賢明之意，也有人認為是蒙古語「цааз」 _ju'sun_ 的對音，意思是禮義、法則。還有人認為是來自阿爾泰語，為「異國人」或「艾草」的意思。

中國學者馮家升則認為大檀和檀檀是人名，他根據雲岡石窟《茹茹造像題記》中的「大茹茹國」字樣，認為茹茹才是國名，而且《北齊書》之後的史書都作「茹茹」，也說明茹茹是北魏之後茹茹人自己選擇的名稱。而周偉洲則認為是北魏後期柔然為了避免使用具有侮辱性的蠕蠕稱號，而改用同音的「茹茹」作為自己的稱呼。

周建奇則認為「柔然」可能與燕然山（今蒙古的杭愛山）有關。他認為杭愛山在蒙古語中作Хангай Нуруу(Н)，其中的Нуруу(Н)（山脈之意）其對音就是「柔然」。在中古蒙古語中Нуруу(Н) 作 niri'un~niru'un，發音都與「柔然」、「蠕蠕」或「蝚蠕」相近。燕然是匈奴人起的名字，而柔然則是柔然人自己取的名字，而用山名作為族名，也有「取義嘉好」之意。

## 歷史

### 起源

柔然源於東胡，4 世紀中葉附屬於拓跋部。一些西方史學家認為柔然與歐洲歷史文獻中所說的阿瓦爾人（Avares）有關，把柔然稱作**真阿瓦爾人**，而把高加索地區的阿瓦爾人稱作假阿瓦爾人（由悅般、烏羅渾組成）。潘國鍵認為柔然乃東胡裔鮮卑雜胡。

柔然始祖木骨閭是拓跋部奴隸。主要游牧在鄂爾渾河與土拉河流域。拓跋部的一部份南遷中原後，留下的部份進居陰山一帶。402 年，首領社崘自號「丘豆伐可汗」，建庭於鹿渾（今蒙古國哈爾和林西北），合併附近的部落組成聯盟。開始建立軍法，以千人為軍，置將一人；以百人為幢，置帥一人。作戰先登有賞，懦弱退卻者以石擊首殺之。

### 強盛

柔然最盛時，其勢遍及戈壁沙漠南北，北達貝加爾湖畔與色楞格河，南抵陰山北麓，東北到大興安嶺，與地豆於（今內蒙古錫林郭勒盟西烏珠穆沁旗和通遼市一帶）相接，東南與西拉木倫河的庫莫奚及契丹為鄰，西邊遠及準噶爾盆地和伊犁河流域，巴爾喀什湖，並曾進入塔里木盆地，使天山南路諸國如烏孫服屬。在土拉河一帶打敗鐵勒。

柔然原信薩滿教，以後傳入佛教，北魏的隴西僧人法愛作過柔然的國師。柔然汗國曾經與東方的北燕和西方的後秦和親，贈送馬匹，還經過吐谷渾和益州，與南朝的宋、齊、梁通好。其目的都是為了牽制北魏，以便向南進攻。柔然夏季分散部眾畜牧，秋季馬畜肥壯，就背寒向暖，進入北魏境內，奪取所需糧食和物資。

鮮卑人拓跋部創立的北魏政權曾多次與柔然互相征伐。北魏道武帝拓跋珪、明元帝拓跋嗣和太武帝拓跋燾、獻文帝均擊敗柔然牟汗紇升蓋可汗，肅清其在戈壁以南的勢力後，認為柔然人智力低下有如蠕蟲，下令改稱柔然為**蠕蠕**（其族名本來就有蛇的意思）。

### 衰亡

552 年，柔然人在蒙古高原被突厥汗國土門可汗擊敗，汗國崩潰。柔然王室由鄧叔子率領，西支柔然南逃至西魏，西魏太師宇文泰不敢收留，將此部三千餘人收捕，交突厥使者全數斬殺於長安青門外，未成年男丁發配與王公貴族。東支逃入北齊。

還有一些柔然人逃至外興安嶺與貝加爾湖一帶的 mukri（靺鞨），當時聚居區在今俄國布里亞特共和國和赤塔州一帶，混入當地大室韋民族。大室韋人（也就是以尼倫和迭列斤兩大部族組成的蒙兀國 — 黃金家族）是蒙古黃金家族的祖先。據一些歷史學家考證，中國東北地區的契丹民族也有柔然族源。

## 君主列表

 

## 注釋

## 參考

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・蠕蠕部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《南齊書・卷 59》，出自蕭子顯《南齊書》

　
: 《梁書 / 卷 54》，出自姚思廉《梁書》

　
: 《魏書・卷 103》，出自魏收《魏書》

　
: 《南史・卷 79》，出自李大師《南史》

　
: 《北史・卷 098》，出自李大師《北史》

* 草原帝國
* 北方民族史與蒙古史譯文集（內田吟風）
檀武臣

**檀武臣**（16 世紀 —17 世紀），字**以忠**，號**思吾**，直隸池州府建德縣步頭人，明朝軍事人物。

## 生平

檀武臣擅長兵法，是隆慶元年（1567 年）的武舉人，次年（1568 年）聯捷武進士，獲授宣城衛鎮撫，陞揚州掘頭守備，到萬曆十一年（1583 年）自山東都司僉書陞薊鎮德州春班遊擊，十三年（1585 年）再陞鎮筸參將，調任北京神樞營參將，獲戚繼光所重視，以不妄殺人訓誡部下。之後他告歸，鄉居數十年，經常乘驢帶酒遊歷山水，又周濟貧困人民，死後沒有多餘資產，鄉人敬重其德行；他生平知人善任，在諸生中賞識吏部尚書鄭三俊，對方曾在他高齡得子時寫下《家慶歌》讚美。

## 引用

## 參考文獻

* 光緖《重修安徽通志》・卷二百三十・人物誌・武功一
* 道光《建德縣志》・卷十二・人物誌二
* 道光《建德縣志》・卷十五・人物誌五
* 《明神宗顯皇帝實錄》・卷一百三十九、卷一百六十八