檀德

**但丁・阿利吉耶里**（義大利語：Dante Alighieri，義大利語：[ˈdante aliˈɡjɛːri]，1265 年 —1321 年 9 月 14 日）全名**杜蘭提・第・阿利吉耶羅・戴爾・阿利吉耶里**，義大利中世紀詩人。他是現代義大利語的奠基者，也是歐洲文藝復興時代的開拓人物，他的史詩《神曲》留名後世。他在義大利被稱為至高詩人，也是義大利語之父。但丁是歐洲最偉大的詩人，也是全世界最偉大的作家之一。

但丁、佩脫拉克、薄伽丘是文藝復興的先驅，被稱為「**文藝復興三巨星**」，也稱為「**文壇三傑**」。

## 生平

但丁出生在義大利佛羅倫斯一個沒落的貴族家庭，生於 1265 年，出生日期不詳，按他自己在詩中的說法「生在雙子座下」，應該是在 5 月下旬或 6 月上旬。5 歲時生母去世，父親續弦，後母為他生了兩個弟弟、一個妹妹。

但丁的生平記錄很少，但為他寫作的人很多，惟許多並不可靠，他可能並沒有受過正式教育（也有人說他在波隆那及巴黎等地唸書），從許多有名的朋友兼教師那裡學習不少知識，包括拉丁語、普羅旺斯語和音樂，年輕時可能做過騎士，參加過幾場戰爭，12 歲訂婚（1277.01.09 和 Gemma Donati 訂婚），20 歲（1285）結婚，他的妻子生了 6 個孩子，只有 4 個（3 男 1 女）存活。

當時佛羅倫斯政界分為兩派，一派是效忠神聖羅馬帝國皇帝的吉伯林派，另一派是效忠教宗的圭爾佛派，1266 年後，由於教宗勢力強盛，圭爾佛派取得勝利，將吉伯林派放逐。圭爾佛派掌權後 1294 年當選的教宗波尼法爵八世想控制佛羅倫斯，一部分富裕市民希望城市獨立，不願意受制於教宗，分化成「白黨」，另一部分沒落戶，希望藉助教宗的勢力翻身，成為「黑黨」。兩派重新爭鬥，但丁的家族原來屬於圭爾佛派，由於但丁熱烈主張獨立自由，因此成為白黨的中堅，並被選為最高權利機關執行委員會的六位委員之一。

1301 年教宗特派法國國王腓力四世的兄弟瓦盧瓦伯爵查理去佛羅倫斯「調節和平」，白黨懷疑此行另有目的，遂派出以但丁為團長的代表團去說服教宗收回成命，但沒有結果，果然查理到佛羅倫斯後立即組織黑黨屠殺反對派，控制佛羅倫斯，並宣布放逐但丁，一旦他回城，任何佛羅倫斯士兵都可以處決燒死他，從此但丁再也沒能回到家鄉。

1308 年盧森堡的亨利七世當選為神聖羅馬帝國皇帝，預備入侵佛羅倫斯，但丁給他寫信，指點需要進攻的地點，因此白黨也開始痛恨但丁。1313 年亨利去世，但丁的希望落空。

1315 年，佛羅倫斯被軍人掌權，宣布如果但丁肯付罰金，並於頭上撒灰，頸下掛刀，遊街一周就可免罪返國。但丁回信說：「這種方法不是我返國的路！要是損害了我但丁的名譽，那麽我決不再踏上佛羅倫斯的土地！難道我在別處就不能享受日月星辰的光明嗎？難道我不向佛羅倫斯市民卑躬屈膝，我就不能接觸寶貴的真理嗎？可以確定的是，我不愁沒有麵包吃！」。

但丁在被放逐時，曾在幾個義大利城市居住，有的記載他曾去過巴黎，他以著作排遣其鄉愁，並將一生中的恩人仇人都寫入他的名作《神曲》中，對教宗揶揄嘲笑，他將自己一生單思的戀人，一個叫貝雅特麗齊（Beatrice）的，25 歲就去世的美女，安排到天堂的最高境界。但丁於 1321 年客死他鄉，在義大利東北部拉韋納去世。

但丁的作品基本上是以義大利托斯卡納方言寫作的，為現代義大利語言以托斯卡納方言作為基礎起了先行者的作用，所以也是對文藝復興運動起了先行者的作用。

## 作品

《神曲》描述但丁在地獄、煉獄及天堂遊歷的經過，一開始是由古羅馬詩人維吉爾引導，後來是由他的心上人貝緹麗彩・坡提納里引導（貝緹麗彩・坡提納里也是但丁的詩集《新生》的主題。）。天堂的描述對現代人而言相當的生動，而其他部份表露神學上的細微之處，需要讀者有相當的耐心及知識才能理解。其中煉獄篇是三篇中最抒情的，其中也穿插著大量的詩，天堂篇的神學性最強，也有最美麗及最欣喜若狂的內容，其中有些是但丁承認他無法表達（例如，當但丁看到神的臉時「當時的情景是他無法敘說的。」天堂篇 XXXIII, 142）。

由於嚴肅的目的，文學地位及其範圍，《神曲》成為義大利文學發展的一個重要基石。但丁比其他早期的義大利作家更了解義大利方言，也知道需要有創造一個統一的文字及語言，超過當時拉丁文的的限制。在這個層面上，但丁是文藝復興的先驅，在平民文學上可以和早期的古典作家相比。但丁對古羅馬的了解，以及他對古羅馬一些異教層面的欽佩，也影響了十五世紀。諷刺的是，在他死後的幾世紀後，《神曲》不再受到文人墨客的歡迎，太中古時期、太粗糙及悲慘，也不是文藝復興時期大家期待看到的文學。

但丁將他寫作《神曲》用的語言稱為「義大利文」，主要是以托斯卡尼的地區性方言為主，但也加上拉丁文和其他地區性的方言。他特意希望包括一般人、神職人員或是其他詩人都可以讀他的史詩。為了創造史詩的結構及複雜的目的，但丁創作了義大利文。在法國，義大利文有時會戲稱為「但丁的語言」。但丁用平民語言出版《神曲》，和傑弗里・喬叟及喬萬尼・薄伽丘一起成為早期不使用拉丁文出版的先驅之一。這項突破使得更多文學作品可以針對許多的讀者出版。不過和喬萬尼・薄伽丘、約翰・密爾頓或阿里奧斯托不同，但丁在浪漫時期前不是全歐洲著名的作者。在浪漫時期時，但丁和莎士比亞一樣，是標準的「原創天才」，設定自己的規則，創造有地位和深度的角色，超過以往的作家，也不是其他作家可以模仿的。在十九世紀時但丁的名聲越加穩固，在 1865 年時．他已成為西方世界最偉大的文學家之一。

但丁其他的作品包括《饗宴》（_Convivio_），是他最長的詩及寓意評論的選集，政論文《帝制論》（_Monarchia_）是以拉丁文寫作的政治哲學集，在但丁死後被教廷大使 Bertrando del Poggetto 譴責及銷毀，拉丁文論文《俗語論》（_De Vulgari Eloquentia_）是平民文學的研究，《新生》（_La Vita Nuova_）則是訴說他對貝緹麗彩・坡提納里愛的故事，她也是神曲中最後的拯救。《新生》中包括許多但丁用托斯卡納語寫的情詩，這是當時的第一個。

## 評價

英國作家安德魯・諾曼・威爾遜：「但丁是歐洲最偉大的詩人，還可以說他是中世紀最偉大的詩人。但很多非義大利籍讀者避開他的作品，由此他們失去了獲得最偉大的美學、想像、情感和智力體驗的機會。」，「首先，你只需要知道，他有兩個志向，一是成為偉大的詩人，這一點他成功了。其次，他有政治雄心。他 12 歲時按照 13 世紀的習俗，由父親做主，與傑瑪・竇那蒂訂婚，但他在作品中對妻子隻字未提。」

T・S・艾略特："莎士比亞所展示的，是人類感情的至廣；但丁所展示的，是人類感情的至高和至深。"

恩格斯：「封建的中世紀的終結和現代資本主義紀元的開端，是以一位大人物為標誌的，這位人物就是義大利人但丁，他是中世紀的最後一位詩人，同時又是新時代的最初一位詩人」。

## 中文譯名

**Dante Alighieri** 的名字曾被譯為「**檀德**」（錢稻孫譯）。

## 遊戲

遊戲但丁的地獄之旅改編自但丁的神曲，但丁亦為本遊戲主角。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* World of Dante
* Dante Online（義大利文）
* 但丁介紹（英文） 主頁是德拉克羅瓦為神曲畫的油畫《但丁和維吉爾》
* E-books - PDF, HTML, TXT, MOBI, EPUB（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Princeton Dante Project（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） texts and multimedia
* Dartmouth Dante Project（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） searchable database of commentary
* Società Dantesca Italiana (bilingual site)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） manuscripts of works, images and text transcripts
* "Digital Dante"（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – Divine Comedy with commentary, other works, scholars on Dante
* Yale Course on Dante（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Works Italian and Latin texts, concordances and frequency lists
* WorldCat 聯合目錄中但丁・阿利吉耶里的著作或與之相關的著作
* 但丁・阿利吉耶里的作品 - 古騰堡計劃
* 來自但丁・阿利吉耶里的 LibriVox 公共領域有聲讀物