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梳芙厘

**舒芙蕾**（法語：soufflé），又譯**蛋奶酥**，**梳乎厘**、或稱作**舒芙蕾**，是一種源自法國的甜品，經烘焙後質感輕而蓬鬆。做成鬆餅後常稱為「厚鬆餅」(souffle pancake.) 
主要材料包括蛋黃及經打勻後的蛋白。Soufflé 一字來自法語中一個動詞 _souffler_ 的過去分詞，意思是「使充氣」或簡單地指「蓬鬆地脹起來」－恰如其分地描述烘焙當兒蛋白與卡士達結合時的情況。雖然多製成甜品，但也可以加入起司或馬鈴薯當成正餐食用。

## 歷史

舒芙蕾確實面世的日子還未確實知道，但可肯定該食品是於 18 世紀後期於法國出現。其中一說指於 1742 年由 Vincent La Chapelle 出版的「Le cuisinier moderne」已有關於舒芙蕾食譜的記載，直至 1845 年 Eliza Acton 推出的「Modern Cookery」一書將這種食品變得普及起來。而在《牛津美食指南》（Oxford Companion to Food）一書中則指舒芙蕾應於 1782 年才首次出現。

## 構成部分

每份舒芙蕾都由兩種基本元素組成：

1. 添加了香味的鮮奶油汁或醬製成的底部
2. 打勻了的蛋白

底部提供了整個食物的味道，而經打勻後的蛋白則容納空氣以提供膨脹的空間。常用於底部的食品包括起司、巧克力、香蕉、檸檬或各式水果。當作為甜點的時候還會加上相當份量的糖。則離開焗爐的舒芙蕾會有蓬鬆及脹起的感覺，在擺放 5-10 分鐘後就會慢慢倒下來（烘焙式甜甜圈也有類似現象，但傳統油炸式甜甜圈則不會出現這個情況），因此剛焗好的舒芙蕾應立即進食以避免失去口感。

舒芙蕾對容器並無特定的要求，相反，各式各樣的小杯均是理想的盛載用具。較傳統的有舒芙蕾杯或用陶瓷製成的模子。這些容器大小不一，但一般外表都是白色、平底、圓形的瓷器，除了底部其餘部份均做了拋光處理，外圍壓有凹凸花紋。

## 製作方法

材料：蛋白 2 粒、蛋黃一粒、麵粉一湯匙、糖二湯匙、牛奶五十毫升、香草精適量

做法：

1. 先把烤箱預熱至 200 攝氏度，把牛奶放進微波爐加熱。
2. 加一湯匙的糖在蛋黃中並打至淡黃色，加入適量的香草精拌勻。
3. 篩過麵粉，加入步驟 2 的蛋黃中，並拌入已加熱過的的牛奶，放涼備用。
4. 將蛋白打至起泡，並加入剩餘的糖打至企身。
5. 將步驟三的混合物加入蛋白中拌勻，並倒入杯中至八分滿。
6. 放入預熱的烤箱，烤約 15 分鐘。

## 文化影響

在流行科幻電視劇《神秘博士》中，第 11 與 12 任博士的搭檔 Clara Oswald 曾被稱為「舒芙蕾女孩」。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文） Cooking For Engineers：黑巧克力舒芙蕾完整介紹及圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） 黑松露舒芙蕾製作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 法式舒芙蕾（Clafoutis）
* 芭菲（Parfait）
* 甜點
梳蓟马属

**梳薊馬屬**（學名：_Ctenothrips_ ）為薊馬科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Ctenothrips bridwelli_ Franklin, 1907
* _Ctenothrips dissimilis_
* 傑別梳薊馬 _Ctenothrips distinctus_ (Uzel, 1895)
* 關山梳薊馬 _Ctenothrips kwanzanensis_ Takahashi, 1937
* _Ctenothrips parisae_ L.
* 橫紋梳薊馬 _Ctenothrips transeolineae_ Chen, 1979

## 參考文獻
梳藓

**梳蘚**（學名：_**Ctenidium molluscum**_）為塔蘚科梳蘚屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梳藓属

**梳蘚屬**（學名：_Ctenidium_）為灰蘚科的一科植物。

## 下屬分類

* 柔枝梳蘚 _Ctenidium andoi_ Nishimura, 1985
* 毛葉梳蘚 _Ctenidium capillifolium_ Brotherus, 1908
* 斯里蘭卡梳蘚 _Ctenidium ceylanicum_ Cardot in Fleischer, 1923
* _Ctenidium distinguendum_ Gl,
* _Ctenidium elegantulum_ Brotherus, 1927
* _Ctenidium floribundarioides_ Tosco & Piovano, 1956
* 戟葉梳蘚 _Ctenidium hastile_ Lindberg, 1872
* 平葉梳蘚 _Ctenidium homalophyllum_ Brotherus & A. Yasuda ex Iishiba, 1932
* _Ctenidium hondurense_ E. B. Bartram, 1939
* _Ctenidium luzonense_ Brotherus, 1913
* 彎葉梳蘚 _Ctenidium lychnites_ Brotherus, 1909
* 麻齒梳蘚 _Ctenidium malacobolum_ Brotherus, 1909
* _Ctenidium malacodes_ Mitten, 1869
* 梳蘚 _Ctenidium molluscum_ Mitten, 1869
* _Ctenidium novoguineense_ Nishimura, 1985
* _Ctenidium percrassum_ Sakurai, 1940
* 羽枝梳蘚 _Ctenidium pinnatum_ Brotherus, 1908
* _Ctenidium plumicaule_ Fleischer, 1922
* _Ctenidium polychaetum_ Brotherus, 1909
* _Ctenidium pubescens_ Brotherus, 1908
* _Ctenidium pulchellum_ Cardot, 1913
* _Ctenidium schofieldii_ Nishimura, 1985
* 齒葉梳蘚 _Ctenidium serratifolium_ Brotherus, 1908
* 散枝梳蘚 _Ctenidium stellulatum_ Mitten in Seemann, 1873

## 參考文獻
梳褶腹喉盤魚

**梳褶腹喉盤魚**為條鰭魚綱鱸形目喉盤魚亞目喉盤魚科的其中一種，分布於東大西洋的加那利群島海域，棲息深度 165 公尺，體長可達 1.7 公分，屬底棲性魚類，棲息在藻類生長的岩石區。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Diplecogaster ctenocrypta_. _FishBase_. Version 2012-06.

## 擴展閱讀
梳角叩甲属

**梳角叩甲屬**（學名：_Pectocera_）為叩頭蟲科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Pectocera amamiinsulana_
* _Pectocera babai_ Kishii, 1990
* 台灣梳角叩甲 _Pectocera formosana_ Kishii, 1990
* _Pectocera fortunei_
* _Pectocera kobayashii_ Kishii, 1996
* 丸山梳角叩甲 _Pectocera maruyamai_
* _Pectocera yaeyamana_ Suzuki, 1976
* _Pectocera yonaha_

## 參考文獻
梳趾跳鼠

**梳趾跳鼠**（學名 _Paradipus ctenodactylus_），屬於囓齒目跳鼠科，分佈在中亞的哈薩克斯坦、土庫曼斯坦和烏茲別克斯坦。

## 參考資料
梳跗夜蛾属

**梳跗夜蛾屬**（學名：_Anepia_）是夜蛾科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 克梳跗夜蛾 _Anepia christophi_ (Moschler)

## 參考文獻
梳迪治地鐵站

**肖迪奇站**（英語：Shoreditch tube station）曾是東倫敦線隸屬倫敦地鐵時期的一座車站，為當時的東倫敦線終點站，現已關閉。

## 歷史

1876 年 4 月 29 日，本站開通，當時的車站可連接至主教門站。車站初期設立有兩個站台，但在後來的改造中，只剩下了一個站台。1885 年，本站至利物浦街站之間的客運服務取消。在 1913 年 3 月 31 日，本站加入了倫敦地鐵的都會鐵路系統中。1996 年 4 月，本站的貨運業務關閉。而因東倫敦線的改造需要，本站在 1995 年 3 月至 1998 年 9 月曾一度關閉。2006 年，因東倫敦線延長工程開始以及倫敦地上鐵將接管東倫敦線，本站在 2006 年 6 月 9 日被關閉，客運功能被附近的肖迪奇高街站所取代。車站關閉後，倫敦交通局在本站與白教堂站之間開通了接駁巴士，直至 2010 年東倫敦線延長線開通。

## 現狀

儘管車站如今已經關閉，但是車站站舍及出口一直有所保留。2010 年 2 月，倫敦交通局建議把本站站捨出售。在 2011 年，站舍以 66.5 萬英鎊被拍賣。在 2014 年，本站開始用作「彈出式」電影院用途，夏天的觀眾席內更是擺放有可容納 6 人的熱水浴缸讓觀眾看電影，冬季的觀眾席更是擺放有沙包床（可選擇自帶枕頭）讓觀眾看電影。

目前的計劃是要拆除站舍，並將拆下來的建築材料用於修建一座 6 層樓高的公寓。

## 列車服務

本站關閉前，曾是倫敦地鐵客流最低的車站，平均每天只有 1100 人左右。車站在平日僅在高峰期間開放使用，在週六全日停止使用，在週日也僅開放數小時以服務去附近的紅磚巷市場（1990 年代以前的週日也是全日停止使用）。

以下是各年度的客流統計：

* 2003 年：380,000 人次
* 2004 年：415,000 人次
* 2005 年：748,000 人次
* 2006 年：800,000 人次

## 流行文化

本站曾出現在 1999 年的英國電影《地鐵故事》中。

## 參考資料
梳迪治高街站

**肖迪奇高街站**（英語：Shoreditch High Street railway station）是倫敦地上鐵東倫敦線的一座車站，位於倫敦的哈克尼區和塔村區，屬於第 1 收費區。

## 概況

本站建在 1840 年就已建成的車站肖迪奇站的舊址上，該站在後來更名為主教門站並改為貨運用途，但該站在 1964 年便毀於一場火災，一直廢棄直至 2005 年被拆除。

## 歷史

1994 年，本站的計劃名稱是**主教門站**。本站在 2010 年 4 月 27 日投入使用。

## 列車服務

2010 年 12 月起，每周一至周六的列車班次間隔為 5-10 分鐘。周日 13:00 之前的班次間隔為 5-9 分鐘，之後為 7-8 分鐘

非高峰期：

* 北行列車至海布里及伊斯靈頓站方向：每小時 8 班
* 北行列車至達爾斯頓交匯站方向：每小時 8 班
* 南行列車至西克羅伊登站方向：每小時 4 班
* 南行列車至水晶宮站方向：每小時 4 班
* 南行列車經佩卡姆黑麥站至克拉珀姆交匯站方向：每小時 4 班
* 南行列車至新十字站方向：每小時 4 班

## 其他

2008 年 5 月，一名塔村區議員呼籲將該站改名為**孟加拉鎮站**，因為這樣可以更好地反映出本站所在的區域是一個孟加拉社區的中心。然而，倫敦交通局指出改名的成本會達到 2 百萬並且造成混亂。

此外，也有討論關於建設一個轉乘站連通中央線的利物浦街站和貝斯納爾格林地鐵站。然而直到橫貫鐵路完工，也不一定能緩解中央線在高峰時段的擁擠情況。

## 參考資料
梳連鰭喉盤魚

**梳連鰭喉盤魚**，為條鰭魚綱鱸形目喉盤魚亞目喉盤魚科的其中一種，分布於西印度洋區的巴基斯坦海域，體長可達 3.8 公分，屬底棲性魚類。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Lepadichthys ctenion_. _FishBase_. Version 2012-06.

## 擴展閱讀
梳邦

**梳邦**（馬來語：Subang）是馬來西亞雪蘭莪州八打靈縣的一個市郊和縣府也是一個華人新村，行政上隸屬於莎亞南市政廳。其範圍包括梳邦新村、梳邦馬來村和紹嘉娜高爾夫球場等地。大吉隆坡地區的舊國際機場蘇丹阿都阿茲沙機場就坐落於此，目前主要提供東南亞區域內的航線。

## 歷史

梳邦新村原本有月 700 戶家庭的大型新村，經濟以農業為主。由於靠近機場，1990 年代工廠業開始租一些住家單位，政府將大部分農業地段被轉為工業地，居民陸續搬到附近花園住宅區，也有一些房子租給外勞，目前只剩約 80 戶居民。

## 主要住宅區

梳邦區內有許多高爾夫球場如格林瑪麗高爾夫球場、梳邦國家高爾夫球場和紹嘉娜高爾夫球場。

## 經濟

馬航和飛螢航空皆在梳邦蘇丹阿都阿茲沙機場設有總部。而成功航空和拉亞航空也在這設立總部。梳邦柏蘭嶺商業中心是梳邦天空花園航站樓最近的商業樞紐。

## 教育

吉隆坡日本學校位於梳邦的紹嘉娜高爾夫球場，是馬來西亞除檳城以外唯一一間日本學校。

## 天氣

梳邦是馬來西亞最多雷暴的地區，其中：

* 在 1987 年錄得 **362** 天有閃電
* 一年平均有 **262** 天有雷暴
* 在 1969 年共有 **269** 天雷暴

## 交通

梳邦交通完善，可通往臨近城鎮如吉隆坡、梳邦再也、莎亞南和靈市市郊如雙威鎮、阿拉白沙羅、哥打白沙羅、萬達鎮、百樂鎮和珍珠白沙羅。主要道路有 聯邦大道、莎亞南大道 (KESAS)、新巴生河流域大道 (NKVE),、新班底大道 (NPE)、南北大道第二中環銜接大道，、梳邦機場快速公路和白沙羅－蒲種大道。

梳邦新村原本設有中文路牌，現已拆除。

## 參考

* Straight fights in all Subang constituencies （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, The Star, March 7, 2008.

## 外部連結
梳邦再也市政厅

**梳邦再也市政廳**（馬來語：Majlis Bandaraya Subang Jaya，簡稱「MBSJ」）是馬來西亞雪蘭莪州梳邦再也的地方政府，隸屬雪蘭莪州政府。

梳邦再也市議會於 2020 年 10 月 20 日升格為市政廳，轄區包括梳邦再也和八打靈縣內南部區域如梳邦再也 UEP 區（USJ）、雙威鎮、布特拉高原、峇都知甲和蒲種沙登等城鎮的一部分，總面積為 161.8 平方公里（62.5 平方英里），占據八打靈和白沙羅兩個巫金的一部分。市政廳的職責為負責為轄區進行規劃、文物保護、公共和環境衛生、廢物管理、交通管理、環境保護、建築控制、社會經濟發展以及維護轄區內一般的基礎設施。梳邦再也市政廳大廈位於 UEP 區的 USJ5 內。

## 歷史

梳邦再也在開發前是森那美集團的一個種植園丘，經過開墾和不斷地後成為繼八打靈再也和莎亞南之後的第三個大城市。在 1976 年地方政府法令下，八打靈縣議會為梳邦再也的第一個地方政府，並於 1994 年開始執行，1997 年 1 月 2 日正式憲報升格為梳邦再也市議會。梳邦再也自從 2015 年以來便開始申請升格為市政廳，其也符合升格的所需條件如 50 萬以上的人口、超過一億年收入以及完善的公共設施，最終於 2020 年開始籌備升格為市政廳。同年 10 月 20 日，雪蘭莪州政府在雪州蘇丹沙拉弗丁殿下的諭令下，正式宣布該地方政府升格為市政廳。

## 轄區

## 組織圖表

梳邦再也市政廳由一名市長、一名副主席和 24 名市議員組成。主席由雪蘭莪州政府委任，任期為兩年，24 名市議員的任期則為一至二年。而在 24 名市議員職位中由希望聯盟的四個成員黨瓜分，其中民主行動黨有 11 名、人民公正黨 7 名、國家誠信黨 4 名和土著團結黨 2 名。非政府組織則以政黨名義成為市議員，目前共有 5 名市議員。現任市長自 2018 年 1 月 3 日擔任至今的諾萊妮，她原為烏魯雪蘭莪縣議會主席，是第七任市長；而副市長則是朱古納因。

### 市議員

以下為 2018 年最新的梳邦再也市政廳的 23 名市議員，新一屆市議員自 2018 年 7 月 26 日起上任，直到 2019 年 12 月屆滿，為期 18 個月。在地方政府法令下，一屆市議員任期不可超過 3 年，但可重新受委。王詩棋因參選 2018 年無拉港補選辭職，使目前行動黨的市議員出現空缺，其轄區（第 21 區）由戴禎興暫管。

## 分行

* 梳邦再也 UEP 區
* 蒲種公主城
* 沙登再也

## 參見

* 地方政府 (馬來西亞)
* 梳邦再也
* 莎亞南市政廳
* 八打靈再也市政廳
* 巴生市議會

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 梳邦再也市政廳的 Facebook 專頁
梳邦再也站

**梳邦再也站**（馬來語：Stesen Subang Jaya）位於馬來西亞雪蘭莪州梳邦再也市中心的 SS16 區，是巴生港線和格拉那再也線之間的轉乘站，也是巴生港線與支線天空花園線的分叉處。本車站於 1995 年 8 月 14 日啟用。

## 車站概要

該車站為 1 棟地上 2 樓和地下 1 樓之車站，附近社有梳邦百利商場和永旺霸級市場等商場。是一個高流量的交通樞紐，並提供至世紀大學、泰萊大學、莫納什大學、英迪國際大學、英迪學院和雙威大學等大專院校的巴士服務。。

## 路線延伸

### 格拉那再也線

作為輕快鐵延長線計畫的一部分，格拉那再也線經過過梳邦再也站和 UEP 區之後延長 17 公里至布特拉高原站。梳邦再也站提供乘客在 KTM 通勤鐵路和輕快鐵互相轉乘。格拉那再也線的延長線於 2016 年 6 月 30 日開始營運，主線與延伸線分屬 2 家不同公司經營。

### 天空花園支線

天空花園支線長度為 8.15 公里。與巴生港線共軌並預計於 2018 年 5 月 1 日通車，於梳邦再也站轉向往終點站蘇丹阿都阿茲沙機場 3 號航站樓的天空花園航站樓站，完工後將是馬來西亞第 2 個由吉隆坡市中心直達機場的鐵路

## 車站結構

車站一樓為巴生港線、格拉那再也線、天空花園線共用的車站大廳。而為了即將開通的天空花園線，車站也進行了一系列的改造。

## 巴士服務

### 接駁巴士

### 公共巴士

乘車處位於梳邦格瑪祖安路對面

## 圖片集

* * *

## 腳註

* USJ：全稱梳邦再也 UEP 區，是森那美集團負責開發的高密度住宅區。區內有 1 個警察總部及 1 間警察局，周邊還有數所大專院校及購物中心。
* 雙溪毛糯站和加影站與本站的設計結構相似，皆為火車和捷運輕快鐵的轉乘站。

## 參考

## 外部連結

* 快捷通巴士最新路線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MRT 網上的車站資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
梳邦国会议席

**梳邦國會議席**是馬來西亞的國會下議院議席之一，選區位於雪蘭莪州八打靈縣內。於 1994 年創設至今，國會選區編號為 P104。目前其下有二個州議席，分別是金鑾（N30）和梳邦再也（N31）。現任梳邦國會議員為黃基全，來自希望聯盟人民公正黨。

## 歷史

梳邦國會議席於 1994 年馬來西亞選舉委員會重劃選區時創立，為取部分莎亞南國會議席與八打靈再也國會議席的選區組成。2018 年選區重劃後，原梳邦國會議席更名為雙溪毛糯國會議席，同時原格拉那再也國會議席改名為梳邦國會議席。

### 歷屆代表

### 州議席演變表

## 選民結構

根據 2018 年馬來西亞大選採用的《2017 年第四季度選民冊》，梳邦國會議席共有 146,422 名可投票註冊選民，其中巫裔占 27.29%、華裔占 56.64%、印裔占 15.00%，以及其他族群占 1.07%。

2013 年大選時，梳邦國會議席共有 146,422 名註冊選民。

## 投票區

根據 2018 年 3 月 30 日頒布的憲報，梳邦國會議席共分為 49 個投票區。提名中心與計票中心則位於梳邦再也 SS13 區的 3K 體育館（Kompleks 3K SS13 Subang Jaya）。

## 歷屆選舉結果

## 注釋

## 參考資料
梳邦国际机场

**蘇丹阿都阿兹沙機場**（馬來語：Lapangan Terbang Sultan Abdul Aziz Shah；英語：Sultan Abdul Aziz Shah Airport；IATA 代碼：SZB；ICAO 代碼：WMSA）位於馬來西亞雪蘭莪州莎亞南西北部，舊名**梳邦國際機場**。機場在 1998 年前是袋鼠航線的停留點之一，也是當時全亞太地區僅次於香港啟德國際機場以外最繁忙的機場。1998 年，雪邦的新機場吉隆坡國際機場取代其國際機場的地位，便改以時任雪蘭莪州蘇丹沙拉胡丁阿都阿兹沙的名字命名，現在主要供私人飛機、一些廉價航空公司的班機和馬來西亞皇家空軍起降用。

為舒緩吉隆坡國際機場塔台的繁忙情況，吉隆坡的區域管制中心（CTR）設於本機場的塔台內，而非吉隆坡國際機場裡。

從 2018 年開始，有些從香港國際機場出發的馬來西亞航班到達吉隆坡國際機場一號大樓出境後，需要自行從吉隆坡國際機場前往蘇丹阿都阿兹沙機場登機，由飛螢航空（FY）營運的 ATR 72-600 機型前往檳城，時間較從吉隆坡國際機場飛往檳城更快，但是一般國際遊客因交通問題或航班時間不理想情況下較難選擇。(更新：由於嚴重特殊傳染性肺炎（COVID-19) 原因，有關航線現時不穩定。)

## 歷史

機場於 1965 年 8 月 30 日交付使用，其 3700 米跑道在當時來看是全亞洲規模最大的，一直到九十年代，機場共修建航站塔樓 3 座。其中 2 座用作服務馬來西亞的國內航班，1 座用作服務飛往新加坡和蘇梅島的國際航班。

由於有一些設施已陳舊，在使用中暴露出不少問題，本機場航站曾經兩度起火幸無人員傷亡。2002 年，新組建的亞洲航空曾考慮將此機場作為國內中心樞紐，但後來遭到馬來西亞政府的反對而作罷。

## 航空公司與目的地

### 客運

### 貨運

## 參見

* 吉隆坡國際機場
* 馬來西亞機場列表

## 參考資料

## 外部連結

* 世界機場資料庫 （WMSA）
* 梳邦機場 (英文) （Subang Airport）
梳银髻

**梳銀髻**是客家婦女的打扮之一，舊時客家婦女已婚後，均梳髻。如清代光緒《嘉應州志・禮俗》卷八：女嫁前一日髻，謂之上頭。其法是：先將長發向後梳齊，次將頭髮卷好束起，盤於頭頂偏後之處，成「椎」形發裝，蒙以發罩。富者則加上金釵、銀簪之物。

## 參見

* 髻鬃：台灣客家婦女的傳統髮型
* 客家文化
梳雀鯛

**梳雀鯛**，為鱸形目鱸亞目擬雀鯛科的其中一種，分布於西印度洋紅海海域，深度 52-55 公尺，體長可達 3.4 公分，為熱帶海水魚，棲息在珊瑚礁區，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2018). _Pectinochromis lubbocki_. _FishBase_. Version 2018-07.

## 擴展閱讀
梳霉亚门

**梳黴亞門（Kickxellomycotina）** 是真菌的一個分支。

梳黴亞門的拉丁文名稱「Kickxellomycotina」是由「Harpellomycotina」更正而成，因為「Kickxellomycotina」有更古老的命名根源。它來自屬名 _Kickxella_（梳黴屬），而該名稱來自 19 世紀比利時植物學家 Jean Kickx。

## 分類

根據 Wijayawardene et al. 2019，本亞門之下級單元的現時分類如下：

**梳黴亞門 Kickxellomycotina** Benny 2007 [Harpellomycotina Doweld 2014]

* **雙珠黴綱 Dimargaritomycetes** Tedersoo et al. 2018
  * 燭臺黴目 Ramicandelaberales Doweld 2014
    * 燭臺黴科 Ramicandelaberaceae Doweld 2014
  * 雙珠黴目 Dimargaritales Benjamin 1979
    * 科 Spinaliaceae Doweld 2014
    * 雙珠黴科 Dimargaritaceae Benjamin 1959
* **梳黴綱 Kickxellomycetes** Tedersoo et al. 2018
  * 目 Barbatosporales Doweld 2014
    * 科 Barbatosporaceae Doweld 2014
  * 旋梗黴目 Spiromycetales Doweld 2014
    * 旋梗黴科 Spiromycetaceae Doweld 2014
  * 目 Orphellales Valle et al. 2018
    * 科 Orphellaceae Doweld 2014
  * 梳黴目 Kickxellales Kreisel 1969 ex. Benjamin 1979
    * 梳黴科 Kickxellaceae Linder 1943
  * 毛菌總目 Trichomycetalia Cavalier-Smith 1998
    * 內孢毛菌目 Asellariales Manier 1950 ex. Manier & Lichtwardt 1978 emend. Valle & Cafaro 2008
      * 科 Baltomycetaceae Doweld 2013
      * 內孢毛菌科 Asellariaceae Manier 1950 ex. Manier & Lichtward 1968 [Orchesellariaceae Doweld 2014]
    * 鉤孢毛菌目 Harpellales Lichtwardt & Manier 1978 [Smittiales]
      * 鉤孢毛菌科 Harpellaceae Léger & Duboscq 1929 ex Kirk & Cannon 2007
      * 側孢毛菌科 Legeriomycetaceae Pouzar 1972 [Genestellaceae Léger & Gauthier 1932]

## 參考資料

## 外部連結

* https://www.uniprot.org/taxonomy/451828 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
梳霉属

**梳霉屬**（學名：_Kickxella_）為梳霉科的一個屬。該屬的模式種為 _Kickxella alabastrina_。

## 下屬物種

* _Kickxella alabastrina_ Coem.

## 參考文獻

* **COL** - The Catalogue of Life
梳霉目

**梳霉科**（學名：_Kickxellaceae_）為梳霉目的一個科。此科的模式屬為梳霉屬 (_Kickxella_)。

## 下級分類

* _Coemansia_
* _Dipsacomyces_
* 梳霉屬 _Kickxella_
* _Linderina_
* _Martensella_
* _Martensiomyces_
* _Mycoemilia_
* _Myconymphaea_
* _Pinnaticoemansia_
* _Ramicandelaber_
* _Spirodactylon_
* _Spiromyces_

## 參考文獻

* **COL** - The Catalogue of Life
梳霉纲

**梳霉綱**（學名：_Kickxellomycetes_）為接合菌門的一個綱。此綱的模式目為梳霉目 (_Kickxellales_)。

## 下級分類

* 鉤孢毛菌目 _Harpellales_
* 梳霉目 _Kickxellales_
* _Orphellales_
* _Priscadvenales_

## 參考文獻

* **COL** - The Catalogue of Life
梳頓·沙基利

**傑爾丹・夏奇里**（阿爾巴尼亞語：**Xherdan Shaqiri**，1991 年 10 月 10 日 —），出生於科索沃格尼拉內，是一位阿爾巴尼亞裔瑞士足球運動員，現效力於美國職業足球大聯盟俱樂部芝加哥火焰，司職邊鋒及前腰。

從巴塞爾出道以來，其帶球突破及無球跑動速度引起了廣泛的讚譽。

## 早年生涯

夏奇里在 1991 年出生於南斯拉夫的格尼拉內，其父母均為科索沃阿爾巴尼亞人。他在出生後不久即與家人移民瑞士，並在奧格斯特的一座農場中成長。

## 俱樂部生涯

### 巴塞爾

夏奇里在 4 歲時便加盟了當地球隊奧格斯特（SV Augst）並效力了 4 年，隨後他被巴塞爾相中，開始在該俱樂部長達 8 年的青年隊生涯。在 2007 年耐吉盃 U-15 青年錦標賽（U-15 Nike Cup 2007）中，他被評為賽事最佳球員。期間儘管有幾支球隊試圖簽下他，但他仍決定留在巴塞爾。在 2008 年至 2009 年期間，夏奇里又代表俱樂部預備隊參加了瑞士甲級足球聯賽（第三級別），出場 19 次並射入 8 球。2009 年 1 月 2 日，夏奇里與巴塞爾簽署了個人第一份職業合同，將在聖雅各布公園球場效力至 2014 年 6 月 。

2009 年 7 月 12 日，夏奇里代表巴塞爾在 2009-10 球季瑞士足球超級聯賽揭幕戰客場對陣聖加倫的比賽中首次替補登場亮相。同年 11 月 9 日，他又在主場對陣納沙泰爾的比賽中射入個人在俱樂部的首球。該球季結束後，夏奇里隨巴塞爾贏得了國內**雙冠王**，並在一年後成功衛冕聯賽冠軍。

2011 年 12 月 7 日，夏奇里在歐洲冠軍聯賽分組賽主場對陣曼聯的比賽中貢獻兩次助攻，幫助球隊以 2 比 1 爆冷擊敗對手。該球季結束後，夏奇里隨巴塞爾再度加冕國內雙冠王，分別贏得了聯賽冠軍及瑞士盃冠軍頭銜。

### 拜仁慕尼黑

2012 年 2 月 9 日，巴塞爾官方宣布夏奇里已經同意在 2012-13 球季轉會至德甲班霸拜仁慕尼黑。轉會費據報導為 1,160 萬歐元，夏奇里與之簽訂了一份為期 4 年的合同，至 2016 年 6 月 30 日止，年薪約為 200 萬歐元。

2012 年 7 月 10 日，夏奇里代表拜仁慕尼黑在對陣安達赫治的一場友誼賽中首次登場亮相，球隊憑藉阿拉巴的進球以 1 比 0 戰勝對手。他代表俱樂部參加的首場正式比賽是在 8 月 20 日德國足協盃首輪對陣雷根斯堡，夏奇里在下半場替補上陣射入拜仁的第 2 球，並助攻曼祖基奇及皮薩羅射入兩球，球隊得以 4 比 0 取勝。同年 12 月 7 日，夏奇里又在歐洲冠軍聯賽分組賽以 4 比 1 戰勝巴迪的比賽中射入 1 球，為拜仁鎖定小組頭名，並贏得比賽最佳球員，報了首回合球隊在明斯克以兩球完敗的一箭之仇。他的聯賽首球直至 2012 年的最後一場比賽才射入，幫助拜仁以 1 比 1 戰平門興格拉德巴赫並以半程冠軍的身份進入冬歇期。2013 年 4 月，夏奇里又在德國足協盃準決賽對陣狼堡的比賽中以一記遠射破門。儘管他在 2013 年歐洲冠軍聯賽決賽中沒有出場，但夏奇里仍然隨拜仁贏得了歐洲冠軍，並且憑藉德甲聯賽及德國足協盃的冠軍而成為拜仁加冕三冠王的成員之一。

### 利物浦

2018 年 7 月 13 日，夏奇里轉會至英超球隊利物浦，據報轉會費為 1,350 萬鎊，並將穿上 23 號球衣。2018 年 12 月 16 日，夏奇里在雙紅會後備替補納比・凱塔，短短 10 分鐘內梅開二度，令利物浦最終以 3-1 獲勝，是球隊在 2014 年 3 月以來首次在聯賽贏曼聯。2019 年 6 月 1 日他亦隨隊參與歐聯決賽，雖然全場都在後備席上，但同樣奪得歐聯冠軍。

## 國家隊生涯

2009 年 11 月 11 日，夏奇里首次代表瑞士 U-21 上陣，並幫助球隊在 2011 年 U-21 歐洲盃外圍賽中以 3 比 1 戰勝土耳其 U-21。2011 年 6 月 11 日，他又在 2011 年 U21 歐洲國家盃分組賽的首場比賽中取得首個進球，幫助球隊以 1 比 0 戰勝丹麥 U-21。

2010 年，夏奇里晉升至成年組國家隊，並在 2010 年 3 月 3 日瑞士以 1 比 3 不敵烏拉圭的友誼賽中完成其國家隊首秀。隨後，他又被國家隊總教練奧特馬・希斯菲爾德召入了 2010 年世界盃的參賽名單。2010 年 9 月 7 日，夏奇里取得了他的國家隊首個進球，在 2012 年歐洲盃外圍賽以 1 比 3 不敵英格蘭的比賽中，他用一記左腳遠射攻入了球隊的唯一進球。2011 年 9 月 6 日，夏奇里又在另一場 2012 年歐洲盃外圍賽中上演帽子戲法，幫助球隊後來居上以 3 比 1 戰勝保加利亞。

在 2012 年奧運會前夕，瑞士足總還試圖將夏奇里召入參加奧運會男子足球比賽，但他最終選擇了留在新東家進行季前訓練。

2014 年 6 月，夏奇里入選了瑞士出征 2014 年世界盃的參賽名單。在球隊首場以 2 比 1 反勝厄瓜多的分組賽中，他被國際足總評為了全場最佳球員。10 天後，夏奇里在瑞士的第三場及最後一場分組賽中再次獲得這一殊榮，憑藉他在比賽中完成的帽子戲法，球隊以 3 比 0 戰勝宏都拉斯並獲得了一個十六強席位。

2018 年 6 月 22 日，夏奇里在世界盃分組賽對上塞爾維亞的比賽中為瑞士踢進致勝球，終場瑞士以 2–1 獲勝。他和另一位在比賽中進球的隊友扎卡都是科索沃後裔，在進球後比出阿爾巴尼亞國旗的雙頭鷹的慶祝手勢。其比賽時的戰靴更分別繡上瑞士和科索沃旗幟。之後因為該行為，被罰款 10000 瑞士法郎。

### 國家隊進球

　
: 以下為夏奇里代表瑞士上陣所取得的進球及比數：

## 榮譽

巴塞爾

* 瑞士足球超級聯賽：2010,2011,2012
* 瑞士盃：2010,2012
* 鐘錶盃：2011

拜仁慕尼黑

* 歐冠：2013
* 世俱盃﹕2013
* 歐洲超級盃：2013
* 德甲：2013,2014,2015
* 德國足協盃：2013,2014
* 德國超級盃：2012

利物浦

* 歐冠: 2019
* 歐洲超級盃：2019
* 世俱盃：2019
* 英超：2020

**個人**

* 瑞士足球先生：2011 年、2012 年

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* （德文）官方網站
* Soccerway 資料庫：傑爾丹・夏奇里
梳頜翼龍

**梳頜翼龍屬**（屬名：_Ctenochasma_）又名**凱提奈卡瑪龍**，是翼龍目翼手龍亞目的一屬，生存於侏儸紀晚期。目前該屬已發現三種：羅氏梳頜翼龍（_C. roemeri_）、纖弱梳頜翼龍（_C. elegans_，原先是翼手龍屬的一種）、以及塔氏梳頜翼龍（_C. taqueti_）。化石發現於德國巴伐利亞州的索倫霍芬石灰岩（Solnhofen Limestone）、法國東部等地。最小的纖弱梳頜翼龍種，翼展長 25 公分。

## 發現與命名歷史

在 1852 年，德國古生物學家克莉斯汀・艾瑞克・赫爾曼・汪邁爾（Christian Erich Hermann von Meyer）將一個發現於索倫霍芬石灰岩層的下頜化石，建立為新屬，**羅氏梳頜翼龍**（_C. roemeri_）。屬名意為「梳子頜部」，意指其長而狹窄、緊密排列的梳子狀牙齒。在 1861 年，Johann Andreas Wagner 將一個完整標本命名為翼手龍屬的新種，纖弱翼手龍（_C. elegans_）。隔年，A. Oppel 根據一個破碎的頭顱骨，建立為新種，纖細書頜翼龍（_C. gracile_）。這兩個種可能是同種動物，而 Wagner 較早命名，具有學理上的有效性，因此纖弱翼手龍改歸類於梳頜翼龍的一種，**纖弱梳頜翼龍**（_C. elegans_）。

在 1981 年，Paul de Buisonjé 命名了新種，孔脊梳頜翼龍（_C. porocristata_），與其他種的主要差異在於口鼻部上側的頭冠。目前該種的頭冠被認為是種性徵、或個體成長的變化，而非物種間差異，因此該種目前普遍不被認為是獨立種。

在 1972 年，法國古生物學家菲利普・塔丘特（Philippe Taquet）對一個發現於法國的部分頭顱骨、完整腦殼，進行初步研究，但沒有進行命名。在 2004 年，翼龍類學家克里斯・班尼特（Chris Bennett）重新詳細地研究這個化石，提出這化石屬於梳頜翼龍，而且應該建立為新種。三年後，克里斯・班尼特將這化石建立為梳頜翼龍的新種，**塔氏梳頜翼龍**（_C. taqueti_）。種名是以進行最初研究的菲利普・塔丘特為名。

## 體徵

梳頜翼龍的最著名特徵，在於嘴部有超過數百顆梳子狀的小型牙齒，牙齒長而狹窄、緊密排列，形成梳子狀齒列，而嘴部延長而狹窄。研究人員推測，梳頜翼龍可能是濾食性動物，用梳子狀牙齒來撈起水，過濾水中的小型無脊椎動物為食。口鼻部前端成圓形、稍微翹起，牙齒分佈於口鼻部的前段到中段。

梳頜翼龍的成年個體，具有骨質頭冠；幼年個體則沒有發現頭冠。體型最小的種，纖弱梳頜翼龍，翼展約 25 公分。

在 2011 年，科學家比較翼龍類、現代鳥類與爬行動物的鞏膜環大小，提出梳頜翼龍可能是夜行性動物，生活方式可能類似現代夜行性海鳥；而掘頜龍、翼手龍屬可能屬於晝行性動物，兩者與梳頜翼龍生存於相同地區。梳頜翼龍可能是為了避免與以上物種爭奪相同食物來源，而錯開活躍時間。

## 參考資料
梳頜翼龍屬

**梳頜翼龍屬**（屬名：_Ctenochasma_）又名**凱提奈卡瑪龍**，是翼龍目翼手龍亞目的一屬，生存於侏儸紀晚期。目前該屬已發現三種：羅氏梳頜翼龍（_C. roemeri_）、纖弱梳頜翼龍（_C. elegans_，原先是翼手龍屬的一種）、以及塔氏梳頜翼龍（_C. taqueti_）。化石發現於德國巴伐利亞州的索倫霍芬石灰岩（Solnhofen Limestone）、法國東部等地。最小的纖弱梳頜翼龍種，翼展長 25 公分。

## 發現與命名歷史

在 1852 年，德國古生物學家克莉斯汀・艾瑞克・赫爾曼・汪邁爾（Christian Erich Hermann von Meyer）將一個發現於索倫霍芬石灰岩層的下頜化石，建立為新屬，**羅氏梳頜翼龍**（_C. roemeri_）。屬名意為「梳子頜部」，意指其長而狹窄、緊密排列的梳子狀牙齒。在 1861 年，Johann Andreas Wagner 將一個完整標本命名為翼手龍屬的新種，纖弱翼手龍（_C. elegans_）。隔年，A. Oppel 根據一個破碎的頭顱骨，建立為新種，纖細書頜翼龍（_C. gracile_）。這兩個種可能是同種動物，而 Wagner 較早命名，具有學理上的有效性，因此纖弱翼手龍改歸類於梳頜翼龍的一種，**纖弱梳頜翼龍**（_C. elegans_）。

在 1981 年，Paul de Buisonjé 命名了新種，孔脊梳頜翼龍（_C. porocristata_），與其他種的主要差異在於口鼻部上側的頭冠。目前該種的頭冠被認為是種性徵、或個體成長的變化，而非物種間差異，因此該種目前普遍不被認為是獨立種。

在 1972 年，法國古生物學家菲利普・塔丘特（Philippe Taquet）對一個發現於法國的部分頭顱骨、完整腦殼，進行初步研究，但沒有進行命名。在 2004 年，翼龍類學家克里斯・班尼特（Chris Bennett）重新詳細地研究這個化石，提出這化石屬於梳頜翼龍，而且應該建立為新種。三年後，克里斯・班尼特將這化石建立為梳頜翼龍的新種，**塔氏梳頜翼龍**（_C. taqueti_）。種名是以進行最初研究的菲利普・塔丘特為名。

## 體徵

梳頜翼龍的最著名特徵，在於嘴部有超過數百顆梳子狀的小型牙齒，牙齒長而狹窄、緊密排列，形成梳子狀齒列，而嘴部延長而狹窄。研究人員推測，梳頜翼龍可能是濾食性動物，用梳子狀牙齒來撈起水，過濾水中的小型無脊椎動物為食。口鼻部前端成圓形、稍微翹起，牙齒分佈於口鼻部的前段到中段。

梳頜翼龍的成年個體，具有骨質頭冠；幼年個體則沒有發現頭冠。體型最小的種，纖弱梳頜翼龍，翼展約 25 公分。

在 2011 年，科學家比較翼龍類、現代鳥類與爬行動物的鞏膜環大小，提出梳頜翼龍可能是夜行性動物，生活方式可能類似現代夜行性海鳥；而掘頜龍、翼手龍屬可能屬於晝行性動物，兩者與梳頜翼龍生存於相同地區。梳頜翼龍可能是為了避免與以上物種爭奪相同食物來源，而錯開活躍時間。

## 參考資料
梳頜翼龍科

**梳頜翼龍科**（Ctenochasmatidae）是翼龍目翼手龍亞目梳頜翼龍超科的一科。生存年代最早的梳頜翼龍科化石，發現於英國的司東費爾德板岩組（Stonesfield Slate formation），地質年代約 1 億 6600 萬年前，相當於侏儸紀中期的巴通階。

## 分類

以下演化樹是根據 Clark＆Xu 在 2014 年的研究：

* **梳頜翼龍科 Ctenochasmatidae**
  * **頜翼龍亞科 Gnathosaurinae**
    * 加登翼龍 _Kepodactylus_
    * 鳶翼龍 _Elanodactylus_
    * ? 飛龍 _Feilongus_
    * ? 莫干翼龍 _Moganopterus_
    * 環河翼龍 _Huanhepterus_
    * 匙喙翼龍 _Plataleorhynchus_
    * 頜翼龍 _Gnathosaurus_
  * **梳頜翼龍亞科 Ctenochasmatinae**
    * 梳頜翼龍 _Ctenochasma_
    * 南翼龍 _Pterodaustro_
    * 東方翼龍 _Eosipterus_
    * 北票翼龍 _Beipiaopterus_
    * 格格翼龍 _Gegepterus_

## 參考資料
梳頜翼龍超科

**真梳頜翼龍類**（**Euctenochasmatia**）屬於翼龍目的翼手龍亞目一個演化支。

## 進化歷史

真梳頜翼龍類的最早化石記錄為侏羅紀晚期的啟莫里期。而之前發現於英國 Stonesfield Slate 組，侏羅紀中期地層頜部化石被認為是最早的。該標本理應為梳頜翼龍科的代表，雖然進一步的檢查表明，它屬於真蜥鱷科。

## 分類

真梳頜翼龍類最初由 David Unwin 於 2003 年定義，其定義為：包含了鵝喙翼龍、南翼龍，以及它們的最近共同祖先和所有後代。

2000 年到 2010 年間，不少真梳頜翼龍類的定義競爭被提出。Pereda-Suberbiola 等人於 2012 年使用 Fabien Knoll 在 2000 年的定義，將其分類為**翼手龍科**。Knoll 將翼手龍科定義為：包含古老翼手龍、纖弱梳頜翼龍，以及其最近共同祖先和所有後代。這樣的定義以及 Pereda-Suberbiola 等人的分析就意味著真梳頜翼龍類其實為翼手龍科的下一級分類。以下為 Pereda-Suberbiola 等人（2012 年）的多數規則一致演化樹，該演化樹顯示了翼手龍科和梳頜翼龍類的優選定義。

其他研究者，如 David Unwin 將翼手龍科傳統型的定義為梳頜翼龍類的下一級分類。2003 年，Unwin 將該分類支（翼手龍屬 + 南翼龍屬）命名為真梳頜翼龍類。Unwin 認為這應為梳頜翼龍類下的一個演化支，但多數分析發現翼手龍屬比他認為的更原始，這將真梳頜翼龍類定義為包含性演化支。一以下演化樹顯示了 Andres，Clark 和 Xu 的系統發生學分析。

## 參考資料
梳頜翼龍類

**真梳頜翼龍類**（**Euctenochasmatia**）屬於翼龍目的翼手龍亞目一個演化支。

## 進化歷史

真梳頜翼龍類的最早化石記錄為侏羅紀晚期的啟莫里期。而之前發現於英國 Stonesfield Slate 組，侏羅紀中期地層頜部化石被認為是最早的。該標本理應為梳頜翼龍科的代表，雖然進一步的檢查表明，它屬於真蜥鱷科。

## 分類

真梳頜翼龍類最初由 David Unwin 於 2003 年定義，其定義為：包含了鵝喙翼龍、南翼龍，以及它們的最近共同祖先和所有後代。

2000 年到 2010 年間，不少真梳頜翼龍類的定義競爭被提出。Pereda-Suberbiola 等人於 2012 年使用 Fabien Knoll 在 2000 年的定義，將其分類為**翼手龍科**。Knoll 將翼手龍科定義為：包含古老翼手龍、纖弱梳頜翼龍，以及其最近共同祖先和所有後代。這樣的定義以及 Pereda-Suberbiola 等人的分析就意味著真梳頜翼龍類其實為翼手龍科的下一級分類。以下為 Pereda-Suberbiola 等人（2012 年）的多數規則一致演化樹，該演化樹顯示了翼手龍科和梳頜翼龍類的優選定義。

其他研究者，如 David Unwin 將翼手龍科傳統型的定義為梳頜翼龍類的下一級分類。2003 年，Unwin 將該分類支（翼手龍屬 + 南翼龍屬）命名為真梳頜翼龍類。Unwin 認為這應為梳頜翼龍類下的一個演化支，但多數分析發現翼手龍屬比他認為的更原始，這將真梳頜翼龍類定義為包含性演化支。一以下演化樹顯示了 Andres，Clark 和 Xu 的系統發生學分析。

## 參考資料
梳頸滑喉盤魚

**梳頸滑喉盤魚**為條鰭魚綱鱸形目喉盤魚亞目喉盤魚科的其中一種，分布於中西大西洋的委內瑞拉海域，棲息深度可達 68 公尺，體長可達 1.9 公分，屬底棲性魚類，棲息在褐藻生長的礁石區。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Derilissus vittiger_. _FishBase_. Version 2012-06.

## 擴展閱讀
梳額蜴鯰

**梳額蜴鯰**是條鰭魚綱鯰形目陶樂鯰科的一個種。

## 分布

本魚分布於南美洲秘魯、巴西、哥倫比亞、玻利維亞的亞馬遜河流域。

## 特徵

本魚體色為黑色，魚體和鰭上遍布著白色斑點，有三對觸鬚，從魚體中央開始往上有幾排鱗甲，在背鰭和胸鰭邊緣上有銳利狀尖刺。體長可達 15 公分。

## 生態

本魚棲息於淡水溪流，性情溫和，屬雜食性，通常在夜間活動。

## 經濟利用

無食用價值，可做為觀賞魚。

## 參考文獻
梳鰭鬼杜父魚

**梳鰭鬼杜父魚**，為條鰭魚綱鮋形目杜父魚亞目杜父魚科的其中一種，為溫帶海水魚，分布於西北太平洋日本仙台海域，棲息深度可達 480 公尺，體長可達 20 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2014). _Phasmatocottus ctenopterygius_. _FishBase_. Version 2014-05.
梳齒半鰺

**梳齒半鰺**（學名：_**Hemicaranx zelotes**_），為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鰺科半鰺屬下的一個種，屬於熱帶海水魚。分布於東太平洋區，從墨西哥下加利福尼亞半島至秘魯海域及半鹹水域，體呈橢圓形且側扁，上下頷具有絨毛狀齒，胸鰭鐮刀狀、背鰭 2 個，尾鰭叉形，背銀藍色、腹部和側腹白色或銀色，胸鰭暗色，體長可達 35 公分。棲息在沿海，生活習性不明，可做為食用魚，以生鮮、醃製或曬乾販售，不具經濟性，另亦可做為遊釣魚。

## 參考文獻

* Fishbase （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
梳齒蕨

**櫛羊齒屬**（學名：_**Pecopteris**_），又名**梳齒蕨屬**、**櫛蕨屬**，是觀音座蓮舅科下已滅絕的一個屬，為一類生長在沼澤地區的蕨類。最早出現於晚泥盆紀，在石炭紀賓夕法尼亞世時期最為繁盛，最終於二疊紀初滅絕。其化石分布於全世界，以其葉片的化石最為廣泛常見。

櫛羊齒的學名 "_Pecopteris_" 是來自於希臘文 _pekin_（意指「梳子 (櫛)」），以及另一希臘字 _pteris_（意指「蕨類 (羊齒植物)」），因為櫛羊齒的小葉為像梳子上的齒排列的形式而得名。

## 特徵

櫛羊齒具有小齒狀的大型羽狀複葉。葉的脈絡很簡單，通常是由中間葉脈和與其垂直的副葉脈組成。它們的典型植株高度為 4 公尺。

## 物種

截至 1997 年，已有 250~300 個物種被分配到本屬之下。

## 圖片

* * *

## 參考文獻

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：櫛羊齒屬
梳齧脂鯉

**梳齧脂鯉**，為條鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目脂鯉科的其中一個種。分布於南美洲秘魯淡水流域，體長可達 3.5 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻
梳齿后剑水蚤

**梳齒後劍水蚤**（學名：_Metacyclops pectiniatus_）為劍水蚤科後劍水蚤屬的動物，是中國的特有物種。分布於廣東等地，多棲息於低鹽度的鹹淡水中。

## 參考文獻
梳齿悬钩子

**梳齒懸鉤子**（學名：_Rubus pectinaris_）為薔薇科懸鉤子屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的四川等地，生長於海拔 2,000 米至 3,300 米的地區，常生長在山坡及林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
梳齿鼠属

**梳齒鼠屬**（學名：_Ctenodactylus_）是齧齒目梳齒鼠科下的一屬，現存 2 種：

* 梳齒鼠（_Ctenodactylus gundi_）
* 瓦力梳齒鼠（_Ctenodactylus vali_）

## 參考資料
梳齿鼠科

**梳齒鼠科**（學名：**Ctenodactylida**）也稱**櫛趾鼠科**，是齧齒目豪豬亞目下的一科，分布於摩洛哥南部至利比亞西北部的沙漠地帶，現存 4 屬：

* 梳齒鼠屬（_Ctenodactylus_）
* 溝齒梳趾鼠屬（_Felovia_）
* 撒哈拉梳趾鼠屬（_Massoutiera_）
* 軟毛梳趾鼠屬（_Pectinator_）

## 參考資料
梳齿龙

**梳齒龍屬**（學名：_Pectinodon_）是一種生活在白堊紀末期的傷齒龍科虛骨龍類。梳齒龍屬屬下有一個已確認的物種貝氏梳齒龍（_Pectinodon bakkeri_ ），不過也有說法認為該物種應屬於傷齒龍屬並應命名為貝氏傷齒龍（_Troodon bakkeri_）。貝氏梳齒龍 1982 年由美國學者肯尼斯・卡彭特在一些於懷俄明州發現的化石基礎上命名，屬名梳齒龍屬中的「_Pecti_」源自拉丁語單詞「pecten」，意為梳子；「_odon_」源自希臘語單詞「ὀδών」，意為牙齒。貝氏梳齒龍的模式標本 UCM 38445 是一顆 6 毫米長的牙齒化石，另有其他一些牙齒、前齒骨，以及顱骨的下半部分的化石等副模標本。1985 年曾有學者提出另一梳齒龍屬下的物種 _P. asiamericanus_，但目前一般認為該物種是無效種屬。

## 參考文獻
梵

**梵**（梵語：ब्रह्मन्，bráhman），印度宗教概念，源於自祭祀儀式所得的神秘力量，指宇宙的超越本體和終極實在，現世相對來說則只是不真的現象。又如：梵心（清淨之心）、梵志（以清靜為志）、梵門（清淨的法門）、梵事（清淨的法事）。

## 起源

「梵」的原意是曼荼羅、祭祀儀式和唱詩僧侶，引申為自祭祀儀式所得的神秘力量；人如作出供奉，端正歌曲，就有「梵生」；再引申為宇宙的精力，天地運行和人類生命，都有賴於梵。梵為本體的觀念，則由《吠陀》中宇宙精神主宰「祈禱主」演變而來。

## 概念

梵與「我」或「彼一」，都是古印度所指的終極實在，是超越和不可規範的唯一實在，多通過否定（非……，非……）加以講述。《奧義書》和其後的各正統學派在通過否定後，正面斷定「梵」與「我」的存在，而且是唯一、不二的存在。這種終極觀是實體性的，在思想的最高位置。「梵」是「非概念」的，超越一切名相概念和判斷推理，不能靠思辨體驗，只能通過瑜伽直接體驗。

梵我無處不在，現世只是「終極實在」一種扭曲、不充分的表現，追求梵我時必須捨棄與現世的根本聯繫。婆羅門教視現世是不真的，但亦明白表達在一切無常無我之上，有一個肯定性的梵我境界。其後吠檀多宗以梵為真如，視世間為；僧佉（數論）以梵為自性，視世間為現象，都是以梵為宇宙的本體。

## 體驗

印度教吠檀多派認為全部奧義書的中心思想都是梵我合一，主張梵即「我」、「我」即梵，這是最深密的奧義。人我要沒入梵之中，合而為一，了無所限，不死不生。梵與「我」本是息息相關，但由於現象的執迷以致隔斷，透過觀念與實踐，自覺修証，可以恢復本有的大我，實現梵我合一的終極人生境界。

吠檀多派認為奧義書當中已經解釋了精神修行的步驟，即如何由渺小的自我 提升成大「我」，與梵合而為一。依憑內心的歷練，人人最終都可體會「梵我合一」的妙境；人到此處，可以揭破世間的迷幕，超脫於輪迴業報以外，生命獲致最終極的自我實現。梵我為一的境界 只有廣義上的瑜伽才能達到，人可以布施、敬神、口誦陀羅尼（「唵」）和瑜伽實踐加以追求。

婆羅門教梵我如一的感受，是一種與宇宙合一的感覺；有學者研究稱，其與服用 LSD（麥角酸二乙醯胺）所致的幻覺相似。

## 佛教的論述

佛教的開創者釋迦牟尼不支持梵我論這種實質的表達方式。佛教的三法印講述：「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。」與婆羅門教的梵我論表達方式不同。「無常」、「無我」意味著 一切法空，而且「我」亦是空（不可得）的。「梵」與「我」那種肯定性的終極實在觀，在佛教的表達中消失了。佛教認為最終的解脫或湼槃，與「無常、無我」這種觀念相連，論證梵我的終極性，對於開啟無執智慧是無益的。

在佛教往後的神話中，後來被印度教稱為「下梵」的梵這一個概念演變為「小梵」和「大梵」這兩個概念，前者是指婆羅門階層，後者是指大梵天王。佛教極其反對種姓制度，婆羅門階層作為小梵的思想一直受到猛烈評擊，而大梵天王在佛教的不少典籍中，往往被稱為大梵，可見佛教當時已經把婆羅門教教義中的梵和梵天神兩者等同起來，而婆羅門教追求融入大梵 此一目標也被佛教表述為升上大梵天，但佛教認為大梵天王不是創世主，只是尚被困在輪迴的天眾之一。通過這種方式，大梵至上的思想在佛教信奉者當中完全喪失了吸引力，佛教亦以此方式成功地批駁了婆羅門教的觀點。

## 漢文化圈特有觀念

梵文為古印度書面語，雖然是婆羅門教概念，但漢地對印度等地的事物常冠以梵字，以示與中華地域有別，如：梵本（梵文書寫的佛經原本）、梵表（梵方，指印度）、梵志（印度古代四個種姓之一，指婆羅門）；且凡與佛教有關的事物，亦常稱梵，如：梵言（佛經）、梵境（佛的境界）、梵樓（佛教的樓閣）、梵磬（佛寺之磬）、梵學（佛學）。而在《俱舍論》，甚有以梵稱佛之例。

## 參考文獻

* 陳玉璽 Chen, Yu-Shi：從佛教心理學重新探究「無我」教說─兼論印度教「梵我」與「自我」意識之分際 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 我 (印度教)
* 道
* 邏各斯
梵_(最終幻想XII)

**梵**（日語：ヴァン，Van，英語：Vaan，香港和台灣官方譯為「**梵恩**」）是一位登場於電子遊戲《Final Fantasy XII》中的虛構人物，即為該作的主人公。

## 人物

### 外表和性格

本作主人公。在阿凱迪亞帝國入侵多瑪斯卡王國後，梵的哥哥雷克斯受到重傷，在失意中逝世，留下舉目無親的梵。梵其後與青梅竹馬的女朋友潘妮蘿一同在道具店中打工。由於氏族地位卑微，只能居住暗無天日的地下街道。他非常痛恨阿凱迪亞帝國對多瑪斯卡王國等國的摧殘，期望有朝一日能夠擺脫國家以及民族對自己的束縛，成為一個自由自在的空賊。留著金色短髮，灰藍色雙眼的青年，有些孩子氣。年齡 17 歲、身高 170 公分。在《Final Fantasy：紛爭 012》中甚至還洋蔥騎士的「哥哥」自居，武器多樣（平時為劍）。

### 身世和經歷

為了向阿凱迪亞帝國復仇，梵潛入多瑪斯卡王國的王宮（現以成為阿凱迪亞帝國派來的執政官，三皇子婓恩・卡達斯・蘇里多爾的居所）偷竊。他誤打誤撞走入寶庫秘室，打開了安放寶物的機關，奪得一個發光的物體（後來證明這物體為王家之證黃昏之碎片）。

就在這時，真正的空賊巴夫雷亞和芙蘭也闖入寶庫秘室，看見目標黃昏之碎片在梵手上，向梵索取。梵赴空檔機會轉身逃走，巴夫雷亞和芙蘭立即追擊，三人追逐至城樓，巴夫雷亞和芙蘭將梵包圍住，但突然之間，由多瑪斯卡王國唯一王位繼承人雅雪公主和渥斯勒帶領的解放軍派巨形飛空艇攻擊王宮，城樓受襲，帝國軍也發現三人，於是三人逃入地下水道中。三人為了逃生，只好放下成見合作，巴夫雷亞暫時不打算索取黃昏之碎片，一同在水道中找出口。

三人在水道移動之時，發現一名少女被帝國軍圍剿，梵救了少女後，她十分感激。但少女一聽到三人來偷東西時，態度就一百八十度大轉變，但為了生存，加入了三人們戰鬥。

在連串戰鬥後，四人依然被帝國軍捉住，梵、巴夫雷亞和芙蘭被囚入監獄，而少女則囚入另一處。帝國軍將梵擊暈，梵在夢中夢見哥哥雷克斯死前痴呆的慘況，認定將雷克斯和多瑪斯卡王國國王拉米納斯殺死的是叛國大將巴修。梵醒來以後，聯同巴夫雷亞和芙蘭逃走。三人深入監獄內部，見到帝國最高裁判者之一加布拉斯出現，對囚在鳥籠中的犯人冷嘲熱諷，說他是叛國賊，原來犯人就是被傳已處死的叛國大將巴修，加布拉斯除下盔甲，竟露出一模一樣的面孔，兩人原來是雙生兄弟。

加布拉斯走後，梵激動地跳上鳥籠，巴修口口聲聲說沒有殺死雷克斯和拉米納斯國王。可能兩人爭吵聲太大，被帝國軍聽到，巴夫雷亞立即踢落固定鳥籠的裝置，衆人連鳥籠跌入最深之處。在地下道中，梵依然十分氣憤，但欲逃出監獄，必須得到巴修的幫助。

沿途上，巴修解釋國王被殺一事，當年他們趕到國王的房間，國王已經被殺，同時埋伏的人將他的同伴殺死，並活捉了他，假扮巴修的加布拉斯出來，順勢重傷了追上來的雷克斯。梵沒有立刻相信，但態度已經開始轉變。

回到王城後，梵發現女友潘妮蘿被誘到中立國空中城市飄爾巴的魔石礦中，為的是捉拿梵，奪得黃昏之碎片。梵去到飄爾巴，見到另一位帝國最高裁判者基斯與飄爾巴元首哈倫・翁德爾四世同行，眾人接觸到翁德爾，翁德爾表示雅雪公主和潘妮蘿都在帝國空艦上。

## 註釋

## 參考資料

* 遊戲「Final Fantasy 系列」
* 遊戲「Final Fantasy XII」

## 外部連結

* Square-Enix 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Final Fantasy XII 日文官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
梵_(消歧義)

**梵**的漢字本意是草木茂盛狀；漢代時用以翻譯印度詞 bráhma（有「梵覽摩」等音譯），後以簡稱「梵」作為印度事物的代稱。它可以指：

## 和印度有關的

* 梵、梵覽摩（bráhma）：
  * 爲印度文明婆羅門教概念，表示真實、純淨、無垢的我，稱爲「梵我」。
  * 梵也指潔淨。
  * 在《俱舍論》中有「梵」稱佛陀之用例，佛學故也稱爲梵學。
* 梵天：婆羅門教（印度教）、佛教中的諸天之一，此天的天主也叫梵天或大梵天。
* 梵書：印度教（婆羅門教）宗教文獻。
* 梵文（Sanskrit）：表示印度文明使用的文字，傳說是梵天所製，故冠以「梵」。
* 梵唄：即唄匿（pāṭha），爲印度諸宗教唱誦方式，字面意思即「誦」。
* 梵志（brāhmaṇa）：即婆羅門，是佛教對婆羅門教中的出家人的稱呼，梵是潔淨的意思。
* 梵行（Brahmacaryā）：即凈行，離欲修行，要做到斷絕淫慾、不飲酒等。
* 梵本：梵文書寫的佛經原本。
* 梵表、梵方：古時代指印度諸國，也可以「梵」代指印度。
* 梵樓：佛寺。
* 梵（そよぎ）：日本淨土真宗僧人有以梵（そよぎ）爲姓者，後代名人如梵英心。

## 音譯

* 紀梵希，法國時尚品牌。
* 梵蒂岡，教宗所在國。

## 其他包含梵字舉例

* 文森特・梵谷，台灣譯為「梵谷」，荷蘭人，世界著名畫家。
* 興梵寺
* 梵香寺 (北京香山)
* 梵網經：梵網經 (大乘佛教)，梵網經 (上座部)
* 梵淨山，貴州銅仁山峰，據傳為彌勒菩薩道場。
* 淨梵寺
梵·鄧肯

**科內利斯・特奧多魯斯・馬里亞・「基斯」・梵・鄧肯**（荷蘭語：Cornelis Theodorus Maria "Kees" van Dongen，1877 年 1 月 26 日 —1968 年 5 月 28 日）是荷蘭的野獸派畫家。

## 經歷

1877 年，生於荷蘭鹿特丹郊外的釀酒人家庭。一邊幫忙釀酒，一邊學習美術。

1899 年，轉居巴黎。

1905 年，參加秋季沙龍。

1926 年，獲得法國榮譽軍團勳章。

1968 年，逝於摩納哥。

## 參考資料

## 外部連結

* Kees van Dongen's Cats （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Kees van Dongen on Artnet （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _All Eyes on Kees van Dongen_ _（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , video at Museum Boijmans van Beuningen, Rotterdam (Arttube)
* Kees van Dongen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） videos at Museum Boijmans van Beuningen, Rotterdam (Arttube)
梵世

**初禪天**，佛家認為是天界中色界天的第一個層次，為已經脫離慾念，達到初禪境界的天人所居住。此天遠離欲界惡法，眾生心生喜樂，故又稱**離生喜樂地**。

## 概論

世界分為三界：欲界、色界、無色界。色界謂已脫離了慾念，但仍有色身（物質身）的天界。色界天根據禪定功夫又分為初禪天、二禪天、三禪天、四禪天四個層次，每個層次各有多級天。

初禪天自下往上依次為：梵身天、梵眾天、梵輔天、大梵天。大梵天王為初禪天之主，梵眾天為梵天王的眾民所居，梵輔天為梵天王的輔臣及其親眷所居。有時梵身天未單列，只作為梵眾天之異名，而只列出梵眾天、梵輔天、大梵天三天。有些部派則將大梵天併入梵輔天，只分梵眾天、梵輔天二天。

## 往生

初禪天及餘色界天，皆已脫離了世間欲望，而以禪樂為樂。若人要往生初禪天，必須通過禪定功夫達到「清淨心中，諸漏不動」的初禪境界方可。

## 參見

* 天 (佛教)
* 禪定
* 楞嚴經
* 大梵天王

## 注釋
梵书

**梵書**（天城體：ब्राह्मण，IAST：brāhmaṇa）是古印度的一種宗教文獻。它的名稱來自於詞根 bṛh，「增長，變大」。參考同源詞：梵（brahman），婆羅門（brāhmaṇa），梵天（brahmā）。

## 簡介

傳統上將梵書視為吠陀聖典的一部分，附在吠陀本集之後（白夜柔吠陀的梵書部分，即散文體的說明部分是夾在本集行文裡的，其「本集」部分則多半是梨俱吠陀裡已有的頌詩）。它們的編寫時間大約在前 900 年至前 500 年之間，這段時間因此被稱為「梵書時代」。最古老的梵書可能與夜柔吠陀中的黑夜柔吠陀編寫於同一時期。梵書用梵語寫成，在其中發展出梵語文學最早的散文體。在語言學上，梵書是一種重要的研究資料。

在梵書時代，印度盛行祭祀至上主義。祭祀本身成了宗教的最高目的；天神沒有什麼地位而只是祭祀的對象，通過準確舉行祭祀可以支配天神。關於祭祀的具體方法，則被祭司集團（婆羅門）設置得無比複雜。這種現象的本質是誇大祭祀的意義，同時令一般人無法準確舉行祭祀，於是婆羅門種姓可以壟斷其中的好處（婆羅門的主要生活來源是為他人舉行祭祀，從而獲取布施）。

梵書就是這樣的思想狀態下產生的祭祀手冊。它們是各派祭司內部進行師徒傳授用的，其主要內容包括對吠陀本集的講解，對祭祀儀式的技術性記錄，以及關於這些內容的繁瑣討論。同時，梵書也保存了大量神話和傳說故事（如廣延天女和洪呼王的故事）。梵書對吠陀頌歌的解釋往往是玄妙的和故意曲解的。在祭祀方面，梵書記載了各種祭祀的起源和舉行方法，並努力將儀式繁瑣化、神秘化，加入許多複雜的甚至是幻想的規定。對一些微小細節都加以嚴格控制，強調不準確履行儀式就會導致祭祀失敗。有些梵書里還提到了人祭，但它們看來只是象徵性的。梵書中的許多討論充滿了神秘主義，在現代人看來可能是不可理解或沒有價值。

在梵書中，吠陀諸神的地位發生了一些變化。以因陀羅為首的自然神地位下降，出現了創造萬物的生主。在史詩和往世書時代，自然神的崇高地位最終被印度教三主神取代。

## 現存的梵書

傳統上認為教授吠陀的各個學派都編寫了自己的梵書（一個吠陀學派傳承的完整文獻應該包括四部吠陀本集之一、講解該本集用的梵書、探討哲學論題的森林書和奧義書，以及吠陀支。例如鷓鴣氏學派擁有黑夜柔吠陀本集、鷓鴣氏梵書、鷓鴣氏森林書和阿跋斯檀婆隨聞經；鷓鴣氏森林書的若干章節又組成鷓鴣氏奧義書和摩訶那羅延奧義書）。每部梵書都與四部吠陀本集中的一部聯繫起來，並屬於某個學派。現存的 17 部梵書是：

* 附屬於梨俱吠陀：
  * 愛達羅氏梵書（或譯為他氏梵書）
  * 海螺氏梵書（或譯為賞伽衍那梵書，又名憍屍多基梵書）
* 附屬於娑摩吠陀：
  * 二十五梵書（又名「大梵書」）
  * 二十六梵書（被認為是二十五梵書的附錄）
  * 歌者梵書
  * 耶摩尼梵書（或譯為闍彌尼耶梵書，又名多羅婆伽羅梵書）
  * 耶摩尼奧義梵書
  * 本集奧義梵書
  * 世系梵書
  * 娑摩術梵書
  * 提婆達耶也梵書
  * 阿爾塞耶梵書（有兩個屬於不同學派的版本，另一版本即耶摩尼學派的耶摩尼阿爾塞耶梵書）
* 附屬於夜柔吠陀：
  * 百道梵書（唯一一部屬於白夜柔吠陀的梵書，有兩個屬於不同學派的版本）
  * 石氏梵書（僅存殘篇）
  * 羯毗私陀羅迦陀梵書（僅存殘篇）
  * 慈氏梵書
  * 鷓鴣氏梵書（或譯為泰帝利耶梵書）
* 附屬於阿闥婆吠陀：
  * 牛道梵書

## 注釋

## 資料來源

* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505/I351・092
* 《奧義書》，黃寶生譯，商務印書館，ISBN 978-7-100-06502-3
* 《印度教與佛教史綱》，查爾斯・埃利奧特著，中文版第一卷，商務印書館，統一書號：11057・517
梵仙

**仙人**（天城體：ऋषि，IAST：ṛṣi）印度神話與宗教體系中的一類特殊人物。仙人位於天神、人和阿修羅的範疇之外，是介於神與人之間的一個群體。有些神明（尤其是生主）也被稱為仙人，還有一些仙人是歷史人物被神化的結果。一些例子表明，凡人可以通過苦行等等修成仙人；不過更多例子指出仙人是世襲的。仙人大多是些精通《吠陀經》的聖賢，擁有極大的法力神通，屬於最招惹不起的人物。天神對仙人十分敬畏，時常有求於他們，有時還會遭到他們的懲罰和打擊；連三大主神都要屈服於他們，毗濕奴就因為婆利古仙人的詛咒而在凡間轉世了好幾次。仙人最常見的神通莫過於詛咒，這些詛咒具有可以使天神遭殃的威力，而且一旦發出就必然會實現，連發出詛咒者本人也取消不了。

有關仙人的神話在印度文獻中十分常見，從最早的《吠陀》到史詩，再到晚近的《往世書》。有些著名仙人在各種宗教和文學作品中都常常登場，也有些仙人只是在某本書里提到過名字。總而言之，仙人在印度文學中占有非常重要的地位。

## 類別

大致上，仙人可分為三類：出身於天人的叫天仙（devaṛṣi）；出身於婆羅門的叫梵仙（brahmaṛṣi）；出身於剎帝利的叫王仙（rājaṛṣi）。在修行的人看來梵仙的稱號最尊貴，因此眾友仙人以駭人的苦行去得到它，同時放棄了大梵天親賜的「大仙」稱號。此外，還有幾類稱號似乎並不具有類聚意義，如大仙（mahaṛṣi，特別有道行或受尊敬的仙人，通常是指 10 位生主），多聞仙（śrutaṛṣi）和至上仙（paramaṛṣi），以及「吠陀作者」（kāṇḍaṛṣi）。又有一類矮仙（vālakhilya），總數多達六萬，每個都只有拇指大小；他們曾經懲罰過行為不遜的神王因陀羅（在有關仙人的神話中，因陀羅是常見的被詛咒、制裁和戲弄的對象，而且往往是罪有應得）。仙人還可能組成具有某種意義的集團，例如代表北斗七星的七仙人（saptarṣi），以及梵天的四個「心生子」（manasputra）。

## 神話學

在最早的吠陀本集中，仙人是指吠陀頌歌的作者，大概是指史前時代雅利安人部落的祭司。傳統上，梨俱吠陀中的每首頌歌都照例署上一位仙人的名字。這些人可能真有其人，也可能是某一祭司家族或師徒相傳的祭司集團的代稱。吠陀頌歌本身就提到許多仙人的名字，這些人是最早向因陀羅等大神獻祭的神官，同時也是最早的一批神職政治家（尤其是極裕和眾友；關於他們的神話表明，早期吠陀祭司對原始形態的雅利安人政權有重大影響）。後來「仙人」稱呼被普遍化，泛指那些賢哲、聖人，尤其是博學的婆羅門。而吠陀仙人也不再被認為是頌歌的直接作者，他們只是得到了最高存在的「天啟」，並把這些頌歌吟誦了出來。

仙人故事的種姓傾向性非常明顯。較晚的仙人神話明顯能看出婆羅門加工的痕跡，他們極力渲染修道仙人的種種超自然法力（特別是無限誇大苦行的力量），以抬高自己種姓的地位，以至於把他們寫得超過了三大主神。例如推選最受人類愛戴的主神時，濕婆和梵天都因為怠慢婆利古仙人而落選，獲此殊榮的是對仙人畢恭畢敬的毗濕奴。與之相對，吠陀時代的仙人們顯然沒有這麼高的地位，他們恭敬地崇拜因陀羅，極裕還因此被稱為「因陀羅之友」。至於眾友仙人的神話，它明確地反映了婆羅門與剎帝利之間的鬥爭，同時鼓吹婆羅門為尊（眾友在還是剎帝利時屢屢敗在極裕仙人手下，於是認識到婆羅門遠比剎帝利高貴，通過幾千年的苦行把自己的種姓變成了婆羅門）。

許多仙人看來有某些真實依據。例如蟻垤，通常認為確實有這樣一位整理羅摩衍那的仙人，在他的真實事跡失傳後，出現了關於他的仙人傳說（相反，創作摩訶婆羅多的廣博仙人通常認為只是一個假託的稱號，不可能是單一的作者）。早期的學者也可能被其後代弟子神化為仙人，如迦毗羅仙人是數論哲學的創始人；語法學家波你尼也被加上了仙人頭銜。此外，有些學者認為，仙人故事是有現實的社會依據的。所謂仙人是一些在「森林」里建立了村社式的生活基地的婆羅門修道士，仙人傳說正是反映了他們的生活狀態，尤以摩訶婆羅多中的《森林篇》為典型。

## 著名仙人

在印度神話中特別著名的仙人有：

* 七仙人，七位遠古聖哲的統稱，象徵北斗七星。其名字在不同時期的文獻中有所不同。吠陀本集並沒有真的指出這些仙人的名字。百道梵書提供的名單是：喬答摩、婆羅墮遮、眾友仙人、食火仙人、極裕仙人、迦葉波、阿低利；後來的名單屢有變化，最後又說每個摩奴期都有不同的七仙人。這七仙人可能源自對遠古時代讚頌因陀羅的雅利安人諸祭司的回憶；
* 極裕仙人，最受尊敬的仙人之一，太陽王朝的御用祭司，梨俱吠陀第 7 卷的作者，幫助紹陀娑打贏十王之戰；
* 眾友仙人，最受尊敬的仙人之一，靠苦行成為梵仙，梨俱吠陀第 3 卷的作者，曾與極裕仙人為敵，大英雄羅摩的師父；
* 敝衣仙人，脾氣暴躁的大仙人，動不動就發怒，很多著名的神與人受過他的詛咒；
* 婆利古，倍受尊敬的大仙人，從摩多利首處接受天火交給人類，擁戴毗濕奴成為最高大神；
* 投山仙人，極裕仙人的兄弟，象徵南極老人星，曾喝光海水以消滅藏匿其中的阿修羅，為使地球不被溫迪亞山脈毀滅，遠赴南方再未返回；
* 那羅陀，往返於天地之間的大仙人，是神與人之間的使者；
* 鹿角仙人，自小被父親無瓶仙人困在森林中修苦行，從沒見過女人，後被美人計誘出，為十車王主持求子大祭；
* 祭主仙人，天神的祭司和導師，象徵木星；
* 太白仙人，阿修羅的祭司和導師，象徵金星；
* 廣博仙人，大史詩摩訶婆羅多和所有往世書的作者。

## 注釋

## 資料來源

* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7
* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《印度兩大史詩研究》，ISBN 7-301-04897-1
* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505/I351・092
* 《印度哲學史》，黃心川著，商務印書館，ISBN 7-100-00804-2
* 《印度通史》，商務印書館，書號：11017・224
梵克雅宝

**梵克雅寶**（法語：Van Cleef & Arpels）是法國一家頂級奢侈品珠寶、手錶和香水品牌，現屬於歷峰集團。梵克雅寶主要專精於寶石工藝，特別是一套被稱為「隱密式鑲嵌」的寶石鑲嵌過程為其主要商品特點。

## 歷史

梵克雅寶是於 1896 年由 Alfred Van Cleef 和 Salomon Arpels 創立，以設計和製作寶石飾物為主。1906 年 Alfred Van Cleef 去世，其家族於同年，在巴黎芳登廣場 22 號開設了第一家精品店。1925 年梵克雅寶設計的首飾贏得了當時國際設計大獎，自此梵克雅寶聲名鵲起。

## 旗艦店

* 法國巴黎芳登廣場 22 號
* 瑞士日內瓦
* 義大利米蘭
* 美國紐約第五大道
* 英國倫敦龐德街
* 日本東京
* 中華民國台北信義區忠孝東路五段 68 號 1 樓
* 中國上海
* 香港中環太子大廈 (亞洲首家旗艦店)

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
梵净小檗

**梵淨小檗**（學名：_**Berberis xanthoclada**_）為小檗科小檗屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梵净山冠唇花

**梵淨山冠唇花**（學名：_**Microtoena vanchingshanensis**_），為唇形科冠唇花屬下的一個植物種。

## 參考資料
梵净山凤仙花

**梵淨山鳳仙花**（學名：_**Impatiens fanjingshanica**_）為鳳仙花科鳳仙花屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梵净山姬蛙

**梵淨山姬蛙**（學名：_Microhyla fanjingshanensis_），一種於中華人民共和國貴州省印江縣梵淨山地區發現的兩棲動物，隸屬於姬蛙科姬蛙屬。

## 形態特徵

梵淨山姬蛙體型中等，雄蛙體長 19～22.7 毫米，雌蛙體長 22.5～23 毫米。身體背部皮膚較粗糙，散布小疣粒，底色呈灰棕色，具有明顯的鑲淺色細邊的深棕色粗大斑紋；身體兩側具有黑褐色縱行斑紋；身體腹部皮膚光滑，咽喉部深褐色，胸腹部白色具褐色雲斑。一條白色線條從下顎向後至泄殖腔，與腹部上方白色「V」形線條相交。

## 參考文獻
梵净山柿

**梵淨山柿**（學名：_**Diospyros fanjingshanica**_）為柿科柿屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梵净山点地梅

**梵淨山點地梅**（學名：_**Androsace medifissa**_）為報春花科點地梅屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梵净山玉山竹

**梵淨山玉山竹**（學名：_**Yushania complanata**_）為禾本科玉山竹屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梵净山盾蕨

**峨眉盾蕨**（學名：_**Neolepisorus ovatus**_）也稱峨眉盾蕨、梵淨山盾蕨、世緯盾蕨、希陶盾蕨、中華盾蕨，為水龍骨科盾蕨屬下的一個種。

## 異名

* _Neolepisorus emeiensis_ Ching & K. H. Shing
* _Neolepisorus lancifolius_
* _Neolepisorus dengii_
* _Neolepisorus tsaii_
* _Neolepisorus sinensis_
* _Polypodium phyllomanes_
* _Neolepisorus tsaii_
* _Neolepisorus sinensis_
* _Neolepisorus phyllomanes_
* _Neocheiropteris phyllomanes_
* _Polypodium ovatum_
* _Pleopeltis ovata_
* _Neolepisorus basicordatus_
* _Neolepisorus cuneatus_
* _Neolepisorus crenatus_
* _Microsorum phyllomanes_
* _Microsorum ensatum var. phyllomanes_

## 參考資料

* 峨眉盾蕨 Neolepisorus emeiensis Ching & K. H. Shing. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
梵净山管鼻蝠

**梵淨山管鼻蝠**（學名：_Murina fanjingshanensis_），一種分布於中華人民共和國貴州省、湖南省等地區的蝙蝠，隸屬於蝙蝠科管鼻蝠屬。模式產地為貴州梵淨山自然保護區東部松桃苗族自治縣烏羅鎮羅家灣村一處廢棄金礦。

## 形態特徵

梵淨山管鼻蝠前臂長 40.16～41.44 毫米，顱全長 18.39～19.05 毫米。背毛棕黃色，腹毛污白，翼膜黑褐色。

## 參考文獻
梵净山类芦

**梵淨山類蘆**（學名：_**Neyraudia fanjingshanensis**_）為禾本科類蘆屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梵净山自然保护区

**梵淨山自然保護區**是中國貴州省的一座國家級自然保護區，位於印江、松桃縣、江口的交界地帶，於 1978 年建立，面積約為 41900 公頃。保護區內有珍金絲猴、娃娃魚等生物，是同緯度上動植物資源最為豐富的自然保護區。

## 外部連結

* 官網
梵净山菝葜

**梵淨山菝葜**（學名：_**Smilax vanchingshanensis**_）為百合科菝葜屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梵净山鱼属

**梵淨山魚屬**（學名：_Fanjingshania_）是柵棘魚目下的一個屬。科的地位未定。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 新塑梵淨山魚 _Fanjingshania renovata_ Plamen S. Andreev, 2022，發現於中國貴州省石阡縣的棘魚形態的軟骨魚類化石

## 參考文獻
梵净报春

**梵淨報春**（學名：_**Primula fangingensis**_），英文名 Fanjing primrose, 為報春花科報春花屬下的一個植物種。

## 參考資料
梵净火绒草

**梵淨火絨草**（學名：_Leontopodium fangingense_）是菊科火絨草屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的貴州等地，多生在濕潤地的岩石上，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
梵净肋毛蕨

**梵淨肋毛蕨**（學名：_**Ctenitis wantsingshanica**_）為叉蕨科肋毛蕨屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
梵净蒲儿根

**梵淨蒲兒根**（學名：_Sinosenecio fanjingshanicus_）為菊科蒲兒根屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的貴州等地，一般生於岩石上，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
梵净蓟

**梵淨薊**（學名：_Cirsium fanjinshanense_）是菊科薊屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的貴州等地，一般生長在山坡草地，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
梵净蛉蛾

**梵淨蛉蛾**（學名：_Neopseustis fanjingshana_），一種發現於中華人民共和國貴州省梵淨山地區的昆蟲，隸屬於蛉蛾科（卵翅蛾科）蛉蛾屬。

## 形態特徵

正模標本為雄性成蟲，翅展約 17 毫米。頭部黃褐色，頭頂和額具棕褐色倒伏的鱗毛；觸角褐色；下顎須和下唇須黃褐色。胸部棕褐色，足黃褐色。前翅基半部淡褐色，散有不規則的褐色和黑褐色斑紋，混生一些銀白色的鱗片；翅端半部白色，雜有淡褐色斑，翅緣有一系列緣斑。後翅大部分為白色，有一組不規則的淡褐色緣斑。腹部淡黃褐色，疏生褐色鱗毛。

## 參考文獻
梵剧

**梵劇**是古印度梵語時代的主要劇種，其主要語言就是梵語。梵劇的主要內容大多是對神話故事的描述，比如魔鬼為人類帶來災難，天神戰勝魔鬼從而拯救凡間。甚至有天神與魔鬼談判的內容。但梵劇也有以凡界故事為主題的劇目。根據《舞論》中的記載，古印度人相信曾經有一個美好的時代，稱為黃金時代，而後則到了白銀時代。由於白銀時代的凡間疾苦，所以人向神明祈求精神上的快樂。神明便創造了戲劇，並由神的使者將其帶到凡間。但是由於戲劇一般以神明打敗魔鬼為題材，所以魔鬼心生不滿，屢屢干擾排練和演出，所以神明又賜予了人舞台來保護表演者和觀眾不被魔鬼干擾。
梵動經

**梵網經**(巴利語：Brahmājala Sutta) 是《巴利三藏・長部》的第一部經，這部經對於生起正信，了解邪見，具備佛法正確知見，有著非常重要的意義，因此被集結為巴利三藏的第一部經。

在漢傳佛教《大正藏》中對應經典為《長阿含經》第二十一經《梵動經》，和竺法護譯的《梵網六十二見經》。

## 戒律

第一部分是凡夫以戒稱讚佛陀；對戒以及佛陀所反對的外道法有詳細的說明。

《長阿含經・梵動經》記載：

* 小緣威儀戒行：
1. 沙門瞿曇，滅殺、除殺，捨於刀杖，懷慙愧心，慈愍一切。
2. 沙門瞿曇，捨不與取，滅不與取，無有盜心。
3. 沙門瞿曇，捨於婬欲，淨修梵行，一向護戒，不習婬逸，所行清潔。
4. 沙門瞿曇，捨滅妄語，所言至誠，所說真實，不誑世人。
5. 沙門瞿曇，捨滅兩舌，不以此言壞亂於彼，不以彼言壞亂於此，有諍訟者能令和合，已和合者增其歡喜；有所言說，不離和合，誠實入心，所言知時。
6. 沙門瞿曇，捨滅惡口，若有麤言，傷損於人，增彼結恨，長怨憎者，如此麤言，盡皆不為；常以善言，悅可人心，眾所愛樂，聽無厭足，但說此言。
7. 沙門瞿曇，捨滅綺語，知時之語、實語、利語、法語、律語、止非之語，但說是言。
8. 沙門瞿曇，捨離飲酒。
9. 不著香華。
10. 不觀歌舞。
11. 不坐高床。
12. 非時不食。
13. 不執金銀。
14. 不畜妻息、僮僕、婢使。不畜象、馬、豬、羊、鷄、犬及諸鳥獸。不畜象兵、馬兵、車兵、步兵。不畜田宅、種殖五穀。
15. 不以手拳，與人相加。不以斗秤，欺誑於人。亦不販賣券要斷當。亦不取受觝債，橫生無端。亦不陰謀，面背有異。
16. 非時不行。
17. 為身養壽，量腹而食。
18. 其所至處，衣鉢隨身，譬如飛鳥，羽翮身俱。
* 其他持戒小小因緣：
1. 如餘沙門、婆羅門，受他信施，更求儲積衣服、飲食，無有厭足。沙門瞿曇，無有如此事。
2. 如餘沙門、婆羅門，受他信施，自營生業，種殖樹木，鬼神所依。……
3. …… 更作方便，求諸利養，象牙、雜寶，高廣大床，種種文繡，氍氀 [毯 - 炎 + 荅][毯 - 炎 + 登]，綩綖被褥。……
4. …… 更作方便，求自莊嚴，酥油摩身，香水洗浴，香末自塗，香澤梳頭，著好華鬘，染目紺色，拭面莊飾，鐶紐澡潔，以鏡自照，著寶革屣，上服純白，戴蓋執拂，幢麾莊飾。……
5. …… 專為嬉戱，碁局博奕，八道、十道，至百千道，種種戱法，以自娛樂。……
6. …… 但說遮道無益之言，王者、戰鬪、軍馬之事，群僚、大臣、騎乘出入、遊戱園觀、及論臥起、行步、女人之事，衣服、飲食、親里之事，又說入海採寶之事。……
7. …… 無數方便，但作邪命，諂諛美辭，現相毀呰，以利求利。……
8. …… 但共諍訟，或於園觀，或在浴池，或於堂上，互相是非。言：我知經律，汝無所知。我趣正道，汝趣邪徑。以前著後，以後著前，我能忍，汝不能忍。汝所言說，皆不真正，若有所疑，當來問我，我盡能答。……
9. …… 更作方便，求為使命，若為王、王大臣、婆羅門、居士通信使，從此詣彼，從彼至此，持此信授彼，持彼信授此，或自為，或教他為。……
10. …… 但習戰陣、鬪諍之事，或習刀杖、弓矢之事，或鬪鷄犬、豬羊、象馬、牛駝諸獸，或鬪男女；或作眾聲、吹聲、鼓聲、歌聲、舞聲，緣幢倒絕，種種伎戱，無不翫習。……
11. …… 行遮道法，邪命自活，瞻相男女，吉凶好醜；及相畜生，以求利養。……
12. …… 行遮道法，邪命自活，召喚鬼神，或復驅遣，種種 [袖 - 由 + 厭] 禱；無數方道，恐熱於人，能聚能散，能苦能樂，又能為人，安胎出衣，亦能呪人，使作驢馬，亦能使人，聾盲瘖瘂；現諸技術，叉手向日月，作諸苦行，以求利養。……
13. …… 行遮道法，邪命自活，或為人呪病，或誦惡呪，或誦善呪；或為醫方、鍼炙、藥石，療治眾病。……
14. …… 行遮道法，邪命自活，或呪水火，或為鬼呪，或誦剎利呪，或誦象呪，或支節呪，或安宅符呪，或火燒、鼠囓能為解呪；或誦知死生書，或誦夢書，或相手面，或誦天文書，或誦一切音書。……
15. …… 行遮道法，邪命自活，瞻相天時，言雨不雨，穀貴穀賤，多病少病，恐怖安隱；或說地動、彗星、月蝕、日蝕，或言星蝕，或言不蝕；方面所在，皆能記之。……
16. …… 行遮道法，邪命自活，或言此國當勝，彼國不如，或言彼國當勝，此國不如；瞻相吉凶，說其盛衰。沙門瞿曇，無如是事。

## 六十二見

第二部分是批駁六十二種邪見，關於過去約有十八，未來約有四十四，分為我與世界之常住論、常無常論、無因論、世界之邊無邊論、詭辯論、死後之有想論、無想論、非有想非無想論、斷滅論、現在涅槃論等。

## 註釋及引用
梵化

**梵化**，是指低種姓（首陀羅）的人與賤民通過模仿高種姓（婆羅門）的行為來提升種姓。也是指一些民族吸收了印度教生活習慣和聘請婆羅門為祭司後。成為印度教中的種姓。

種姓原則上在人一生中不可改變，但如整個種姓不再從事受歧視的工作，素食與禁止寡婦再婚，則可以在四至五代提高種姓（泰米爾納德邦有一些種姓成功了）。尼泊爾的一些佛教民族如尼瓦爾人、卡斯人與馬嘉族也被印度教化。
梵华楼

**梵華樓**，位於寧壽宮區東北端，是清朝紫禁城佛堂之一。

## 歷史

梵華樓建於清朝乾隆三十七年（1772 年）。梵華樓依照藏傳佛教顯宗、密宗四部供奉佛像、唐卡、供器，將顯宗、密宗集合於一體，體現了藏傳佛教格魯派顯密雙修的特點。梵華樓內供奉的佛像全麵塑造出藏傳佛教諸佛菩薩以及護法的形象，為研究藏傳佛教造像的重要資料。

梵華樓的建築及陳設形式為清朝宮廷佛堂的重要模式，清宮檔案中稱這種模式為「六品佛樓」。

## 建築

梵華樓位於寧壽宮區最東北端，北倚寧壽宮區北宮牆。梵華樓坐北朝南，二層樓，面闊七間，卷棚歇山頂。

一層的明間供奉旃檀佛銅像，高 210 厘米。東西各有三室，分別供奉乾隆三十九年（1774 年）製造的掐絲琺瑯大佛塔 6 座，佛塔造型各異。佛塔周圍的三面牆上掛有通壁大幅唐卡，唐卡上繪有護法神 54 尊。各室中央都是天井，通向二層。

二層圍繞著天井設有紫檀木圍欄，一層的琺瑯塔頂正位於天井的中央。二層明間供奉木雕金漆宗喀巴像，其他 6 間分隔成 6 室，自西向東依次為：一室般若品（顯宗部），二室無上陽體根本品（無上瑜伽部父續），三室無上陰體根本品（無上瑜伽部母續），四室瑜伽根本品（瑜伽部），五室德行根本品（行部），六室功行根本品（事部）。每個室主供密宗、顯宗主尊銅像，各有 9 尊，供奉在北牆長案上；東壁、西壁是紫檀木千佛龕，龕內供奉 122 尊小銅像。6 室供佛共計 786 尊。

## 參考文獻
梵台

**梵蒂岡廣播電台**（義大利語：Radio Vaticana；拉丁語：Statio Radiophonica Vaticana），通稱**梵蒂岡電台**、**梵台**，是聖座的官方廣播電台，位於梵蒂岡城國。此電台是 1931 年由古列爾莫・馬可尼所創建，今天它通過短波、中波、調頻和衛星提供 40 種語言廣播節目。耶穌會從其創立之初開始承擔整個電台的管理。目前是聖座傳播部所屬的媒體單位之一。

目前，在中國大陸，聽眾可以通過網際網路及短波收聽到該台的華語廣播。

## 歷史

《拉特朗條約》簽訂後不久，教宗庇護十一世便委託古列爾莫・馬可尼在新成立的梵蒂岡城國建造一座廣播電台，並敦請數學與物理學者、耶穌會士若瑟・詹弗蘭切斯基管理。1931 年 2 月 12 日，庇護十一世教宗以拉丁文發表一篇廣播詞，為電台主持落成開播典禮。

在最初的試驗性廣播中，包含科學報導節目，內容介紹宗座科學院的動態。1939 年 2 月 9 日庇護十一世教宗去世，電台集中力量以九種語言報導樞機主教們舉行秘密會議，選舉新教宗的大事，以及新任教宗庇護十二世就職大典的盛況。當時電台的播音室和辦公室遷移至良十三世大樓。這座大樓直到 1936 年是梵蒂岡天文台的所在地。

1939 年 9 月第二次世界大戰爆發，梵蒂岡電台的節目遭到外國的檢查和干擾。當時納粹德國的宣傳與新聞部長戈培爾要求梵蒂岡電台停播；法國反納粹的地下反抗軍卻把梵蒂岡電台的廣播抄寫下來，予以散發。當時電台有個編輯部，由耶穌會士組成，用 9 種語言廣播。1940 年 1 月，電台成立消息詢問部，播送尋人啟事的消息，尋找因戰爭而失落的軍人和平民，也傳播家屬親友給戰俘的訊息：從 1940 年至 1946 年，梵蒂岡電台計廣播了 1240728 個相關的訊息，約合 12105 個廣播小時。戰爭結束後，梵蒂岡電台又增加其他的語言廣播，因此需要具備更強有力的發射機和定向天線網。

1954 年開始在羅馬市西北部的聖瑪利亞．加勒里亞建造廣播中心，該中心於 1957 年 10 月 27 日由庇護十二世教宗落成啟用。

1958 年新教宗若望二十三世當選就職，電台在佩特里亞諾博物館舊址擴建新的播音室和辦公室，以應付不斷發展的電台的需要。在梵蒂岡第 2 屆大公會議期間，電台花了 3 千小時，以 30 種語言報導大公會議的經過。

1963 年，教宗保祿六世登基。1964 年 1 月，他飛赴聖地朝聖，開啟了教宗國際牧靈訪問的紀元，這也給梵蒂岡電台的新聞記者和技術人員帶來新的挑戰，他們以特派員身份隨教宗出巡訪問世界各地。

1970 年 1 月 29 日，聖座國務卿維洛樞機主教為梵蒂岡電台新本部庇護大樓主持落成典禮。這時期，電台每日的廣播時數已達 19 到 20 小時，使用的語言有 32 種，總發射力達 1 千千瓦，工作人員 260 位，分屬 38 個國家。

1978 年，在若望保祿一世教宗極短任期後，教會又選出新教宗若望保祿二世，他是位走遍全球、到世界可能前往的地方朝聖訪問不倦的教宗。

這時的電台因著相稱的人力和物力，尤其因著朝聖者教宗孜孜不倦、馬不停蹄的牧靈訪問活動的推動，在 80 年代末期已經達到高度的專業水準和效能，並獲得國際廣播界的讚許。90 年代，梵蒂岡電台進入人造衛星廣播時代，它於 1995 年在梵蒂岡設立一座地面衛星站，以面對新時代新科技的挑戰。

2017 年 1 月 1 日起，梵蒂岡廣播電台改隸新成立的聖座傳播部，結束獨立的組織地位，其官方網站則於稍後整併入新成立的梵蒂岡新聞網。

## 現狀

梵蒂岡廣播電台每日以 7 座短波發射台、6 個廣播網、廣播中使用 45 種語言、網路上使用 38 種語言、進行 66 個時數的廣播，工作人員近 400，來自全球各地，大都為在俗教友，他們每日為教宗和普世教會服務。

### 廣播語言

阿姆哈拉語、阿拉伯語、亞美尼亞語、白俄羅斯語、保加利亞語、捷克語、漢語、德語、英語、西班牙語、世界語、法語、希伯來語、印地語、克羅埃西亞語、日語、斯瓦希里語、拉脫維亞語、立陶宛語、馬其頓語、匈牙利語、馬拉雅拉姆語、波蘭語、葡萄牙語、羅馬尼亞語、俄語、阿爾巴尼亞語、斯洛維尼亞語、斯洛伐克語、芬蘭語、瑞典語、泰米爾語、提格尼亞語、烏克蘭語、越南語、義大利語

### 短波發射台

* 美國佛羅里達州格林維爾
* 烏茲別克塔什干
* 北馬利安納群島天寧島
* 菲律賓提南
* 馬達加斯加塔拉塔 - Volondri
* 俄羅斯伊爾庫茨克
* 菲律賓三描禮士省 Palauig

## 華語廣播

節目負責人：張德福神父（Fr. Thomas Chong, S.J）

### 節目一覽（2023 年）

中文節目 - 中文彌撒

時間：陸港澳台時間週六 20:30 - 21:15

中文節目 - 主要節目

除了週六晚上外，基本上時間如下

陸港澳台時間 6:00-6:30/14:30-15:00（義大利夏令時）/15:30-16:00/20:30-21:00

* 新聞時事
* 聖座活動
* 普世教文

中文節目 - 其他節目

* 主日福音默想（週日）
* 聖使瑪竇的福音 (週一）
* 人格與信仰成長（週二）
* 活的信德（週三）
* 基督徒的婚姻與家庭（週四）
* 日常生活中的神操（週五）
* 聲樂文化（週六）
* 特別節目（不定期）

[1]

### 廣播時間及頻率

* SW11890kHz 在菲律賓提南發射，發射功率為 250kW；SW15470kHz 在菲律賓三描禮士省 Palauig 發射，發射功率為 250kW。
* 在每周六北京時間 20:30-21:12，會實況直播《主日彌撒》節目。

## 歷任台長

* 1931 年 —？：耶穌會士朱塞佩・吉安弗朗切斯基司鐸（Fr. Giuseppe Gianfranceschi, S.J.）
* 1985 年 —2001 年：耶穌會士羅貝爾托・圖齊司鐸（Fr. Roberto Tucci, S.J.），2001 年擢升樞機
  * 1985 年 —2005 年 11 月 5 日：耶穌會士巴斯卦萊・博爾格梅奧司鐸（Fr. Pasquale Borgomeo, S.J.）
  * 2005 年 11 月 5 日至今：耶穌會士費代里科・倫巴爾迪司鐸（Fr. Federico Lombardi, S.J.）

## 參考文獻

## 外部連結

* 梵蒂岡廣播電台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 梵蒂岡廣播電台 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （中文）
* 梵蒂岡廣播電台廣播總表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 梵蒂岡廣播電台的 Twitter 帳戶
* YouTube 上的梵蒂岡廣播電台頻道
* 優酷網上的「梵蒂岡廣播電台」自頻道
* 梵蒂岡廣播電台的新浪微博
* Vatican Radio （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
梵唄

**梵唄（bài）** 或**梵匿**，爲「梵」（梵語：Brāhma）和「唄匿」（梵語：पाठ，pāṭha）的組合，即**唄匿**，爲印度宗教慣用的唱誦風格，後引入佛教音樂中，簡言之是為了方便經文的諷誦，而漸漸形成具特定旋律與節奏的音聲組織。在漢地多以「梵唄」稱。

## 詞源

**唄（bài）** ，爲「唄匿」的簡寫，對應的梵語是पाठ（pāṭha）或पाठक（pāṭhaka），**唄**對應音節 pā，**匿**（古音娘母 \*nrik 或透母 \*thok，取後者）對應音節ṭhak-；本意是唱誦，有時加以音樂（梵樂）伴奏，增強節奏感和可記憶性，方便誦經。**梵**音譯全稱「梵覽摩」（Brāhma），用來代指印度地域事物，也可指清淨無染的，故「梵唄」一詞可解釋為「印度式的諷誦」或「清淨的諷誦」。

梵唄隨著漢傳佛教傳入朝鮮半島和日本。朝鮮字稱범패/ 梵唄（Beompae）。在日本，「唄」字甚至有歌唱、歌曲的意思。

## 概論

梵唄主要有三種用途。首先是講經儀式，通常行於講經前後；其次是六時行道，即寺院每日作朝暮課誦之用；最後就是經懺法會，譬如「觀音菩薩聖誕」、「梁皇寶懺」、「水陸法會」等等。

據《長阿含經》記載，梵唄必須具有五種特性：「一、其音正直。二、其音和雅。三、其音清徹。四、其音深滿。五、周遍遠聞。」梵唄本身就是宗教性的，因此，雖然比丘按戒律要求不應觀聽或參與歌舞伎樂然而，佛陀卻宣揚「唄」有五種利益，包括「身體不疲、不忘所憶、心不疲勞、聲音不壞、語言易解」，可見「梵唄」與「音樂」是兩種不同的活動，含藏不同的意義。

一般而言，課誦本並不提供旋律的標示，因此念誦經文就沒有絕對既定的旋律，而只是有個大概的模式，在漢地、藏地均有不同的模式。在近現代，印光大師教導了十唸法，並爲譜了多首梵唄曲如《繞佛調》，改良了漢地梵唄的模式。

## 發展歷史

### 北傳

佛教最初傳入中國時，來自印度的僧人到中國都以翻譯經典為主，傳授梵唄卻並不多。根據《高僧傳》卷十三的記載：「自大教東流，乃譯者眾，而傳聲蓋寡，良由梵音重複，漢語單奇，若用梵音以詠漢語，則聲繁而偈迫，若用漢語以詠梵文，則韻短而辭長，是故金言有譯，梵音無授。」

相傳漢地出現梵唄的濫觴，源於三國時期魏國的陳思王曹植，一日在遊魚山（今山東省東阿境內）時，忽聞空中有梵樂詠讚，動聽清雅，曹植受到感應，回府摹寫出音律，寫出漢地第一段梵唄。故有魚山唄的公案。

齊梁時，南方佛教興盛，金陵文宣王蕭子良於永明七年（489 年）召集京師善聲樂音律的沙門於一處，研討並創作佛唄讚樂，從此確立了以哀婉為主要特徵的「南方梵唄」風格。到了梁武帝時，武帝更利用裁定梁朝雅樂的機會，大量引入梵樂與商周以來之中華傳統音樂相融合，促成了梵唄的「中國化」轉型。此後梵唄順其自然稱爲宮廷雅樂。西元 6 世紀，中國南朝僧人慧皎在其著作《高僧傳》中記載：「東國之歌也，則結韻以成詠；西方之讚也，則作偈以和聲。雖復歌讚為殊，而並以協諧鐘律，符靡宮商，方乃奧妙。故奏歌於金石，則謂之以為樂；設讚於管弦，則稱之以為唄。」這說明在 6 世紀之前，中國佛教寺院內已經流行「唄唱」。由於朝廷的重視和推廣，不僅在佛寺流行，甚至在民間也流行起來。

宋、元以後，梵唄及梵樂（佛教音樂）已有了明顯的分化，全面走向通俗化，影響了當時的世俗音樂的發展如宋詞、元曲的詞、曲牌，當時的詞牌中的《菩薩蠻》、曲牌中的《雙調五供養》，乃至七弦琴樂中的《普庵咒》等，皆是明顯的例子。俟明朝，梵唄梵樂已更加明顯地分化為佛教樂曲金和傳統梵唄兩部份，佛教音樂流俗，和俗樂相互吸收已成為非常明顯的事實。明成祖於永樂十五年（1417 年）頒布御製《諸佛世尊如來、菩薩、尊者名稱歌曲》五十卷之多，通令全國僧人習唱，其中就有大量當時流行的南北民歌在內。

由此可見，梵唄梵樂在中國的發展經歷了：三國時期的草創與獨創，南北朝時期有選擇性地融合，唐、宋時期的定型、繁盛與對外發揮影響力，元、明、清以來的極度通俗化。

### 南傳

## 流派和作品

### 北傳

在唐代之前產生的唄唱作品有《如來唄》（《如來梵》）、《云何唄》（《云何梵》）、《處世唄》，及《讚佛偈》等。唱詞都出自佛經。

在現代中國，梵音發展出多種流派風格，如西南一帶的**上江腔**梵唄，在成都文殊院、重慶華嚴寺仍有傳承。而在台灣，梵唄的風格主要可以分「鼓山調」及「海潮音」兩種。

早期到台灣的僧人多半來自中國福建鼓山湧泉寺，因此他們唱誦的調稱為「鼓山調」。除「鼓山調」外，目前台灣梵唄的另一種唱腔為「海潮音」。它是 1949 年跟隨從大陸浙江省及江蘇省的僧人帶入台灣，因此，於 1949 年之前已經在台灣流傳的梵唄曲調可以泛稱為「鼓山調」，亦稱為「本省調」。海潮音則稱為「外省調」。

「鼓山調」大致上的速度較快，骨幹音加花比較多，而「海潮音」速度較為舒緩平穩，旋律比較簡單。所以，若令法會氣氛熱鬧，就使用「鼓山調」，但若需要莊嚴攝心的氣氛，則可使用「海潮音」。

### 南傳

南傳佛教巴利語梵唄以讚頌三寶為主，有時念誦還會夾雜方言。其中，比較著名的有唄曲有 :

　
: * 初次禮敬佛陀
* 三寶
* 五戒
* 禮敬佛陀
* 禮敬佛法
* 禮敬僧伽
* 反省五事

## 相關概念

* 唄器：梵唄樂器，如鐘、鼓、大磬、引磬、木魚、鈴、嗩吶、鐺、鉿、鐃鈸等。
* 唄師：教團裡負責演唱梵唄的法師，也是日本七僧 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）（講師，讀師，咒願師，三禮師，唄師，散花師，堂達）之一。
* 聲明、聲明學：佛教五明學（聲明學、工巧明學、醫方明學、因明學和內明學）之一，即對語言和音律的學習。
* 如來唄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）：爲唐代之前的梵唄曲目。
* 朝鮮半島梵唄 (범패，BeomPae）（韓文）

## 參見

* 佛教音樂
* 佛教唱誦

## 資料來源

## 外部連結

* 梵唄的意義及起源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (佛學數位圖書館暨博物館 Digital Library & Museum of Buddhist Studies)
* 中華佛典寶庫網站 佛樂、梵唱、經咒念誦
* 如是我聞 法音清流系列
* 佛教音樂網　經懺誦唱佛教音樂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 簡譜字幕伴奏土豆網
* 梵唄簡譜的使用說明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
梵塔黑

**奈米碳管黑體**（Vantablack）是目前已知最黑的物質之一，由垂直排列生成的奈米碳管組成，常溫下本體不發射可見光，而且吸收最高達 99.965% 的可見光波段電磁輻射。因為當光線入射奈米碳管黑體時幾乎不會反射出去，而是會侷限於管壁之中不斷偏折，直到最後轉換成熱能為止。

## 命名來源

由「垂直排列之奈米碳管陣列」的英文 **V**ertically **A**ligned **N**ano**T**ube **A**rrays 的字母縮寫排列而成，後面再接英文的「黑」black，形成 Vantablack，中文結合音意譯為「梵塔黑」。此名稱被英國的 Surrey NanoSystems 有限公司作為該材料的商標。

## 應用

這物質有許多潛在的應用，包括防止雜散光進入望遠鏡，改良地球上和太空中的紅外線照相機的影像表現。

薩里奈米系統公司首席技術長班兼森表示：

> 比如說，它可以減少雜散光，改進敏銳的望遠鏡看見最暗星的可行性... 它的極低反射率改良了地面、太空以及空中儀器的解析度。
> 
> 

奈米碳管黑體同時增加了聚光太陽能熱發電的熱吸收率，以及軍事應裡的熱迷彩。

這物質同時也被藝術家 Anish Kapoor 使用。他表示，「他就像顏料一樣有用... 想像一下一個如此黑的空間，以致於當你漫步於其中時你無法感受你的位置、你的身分、特別是無從得知時間，你完全失去了這些感覺。」

然而這種黑色會徹底破壞衣服的特性。

## 參考資料

## 外部連結

* Article with images of vantablack-coated aluminium foil（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
梵天_(佛教)

**大梵天王**（梵語：Mahābrahmā）, 又稱**大梵天**（梵語：Mahā-brahmā(-deva)，義爲偉大的梵天；音譯爲**摩訶梵**）、**梵天主**、**淨天**、**梵童子**（梵語：Brahmā-sanaṃkumāra）、**娑婆世界主**（梵語：Brahmā sahāṃpati；音譯爲**梵摩三缽**）, 「梵」字實際爲音譯，另有音譯名**婆羅賀摩**、**沒羅含摩**、**梵摩，**原是婆羅門教神話中的提婆，後為印度教神話中的薄伽梵，配偶為薩拉斯瓦蒂神 （後來佛教吸納其形象，成為辯才天女的形象）；原本在印度教神話中，梵天神負責造創萬物，而且是充滿智慧的神靈，被視為一切法的造創者，古時的婆羅門教相信梵文字母是由梵天神所發明的，故又稱**造書天，**後為佛教傳說中重要的護法神，常在佛教典籍中以侍立或請法的形象出現，留有若干陀羅尼咒。大梵天王居住在天庭，所居的地方也被稱為大梵天（或曰梵天），是色界天初禪天的頂層天。

## 概論

佛教認為大梵天王為娑婆世界的統主，名為尸棄（梵語：Śikhin, 義爲頂髻），有時也號稱世主（梵語：Prajāpati, 義爲世間之主，本為因陀羅的稱號，源於形象更古老的神靈 普拉加帕特 的稱號 生主 ）、方廣（見於《大梵天王問佛決疑經》）。祂身長為一又半由旬，壽命一又半劫。祂居住在色界天初禪天的大梵天，所住之宮殿，稱為梵王宮。大梵天王被視為大梵，其地位被認為高於帝釋天。

佛教認為在劫初時，大梵天王是最先從光音天降生的，而大梵天王即是外教神話中的明明上帝。

此外，在佛教神話中還有其他名號類似的天眾 如亣梵天王。亣梵天王比大梵天王強大且傲慢得多，在《中阿含經》中，釋尊瞿曇曾經在察覺到亣梵天王心中出現了錯誤的念頭之後，上升至天庭向亣梵天王傳法，後者宣稱自己的地位至高無上，並且聲稱自己是萬物的造創者，而魔王波旬則偽裝成侍立在宮殿內的眾多天眾之一，不斷教唆亣梵天王拒絕皈依佛門，並且恐嚇釋尊 如果他不停止他的行為，則會導致他自己墜入地府，但最後釋尊成功駁斥了魔王的說法並在辯論中打敗了亣梵天王，使之皈依佛門，並且向其展示了位於其住處上方的其他天層，令一眾天眾均讚頌釋尊偉大的舉動。

在佛教的天地觀中，大梵天王並不是唯一一位居於此位的天眾，在無數個世間中也有無數位像大梵天王那樣的梵王統治世間。

## 傳說

相傳釋尊瞿曇開悟伊始，感到佛法深奧微妙，難以用語言表達，不易使人們體會理解，此時，魔王波旬暗中引誘釋尊放棄傳法，因此釋尊便想要進入涅槃，後經由大梵天王勸請，於是決定向世人傳播他所得到的解脫之道，正因大梵天王的舉動才使得魔王的詭計失敗。

佛教認為 由於大梵天主自誕生起就獨住天宮，再者娑婆世界存在的壽命和大梵天王的壽命相當，因此大梵天王誤以為**娑婆世界**是由自己所造創的。在《大悲經》中，大梵天主自言自語地説自己是世間的造創者，此時喬達摩・悉達多太子在菩提樹下大徹大悟，成為釋尊瞿曇，其光芒照亮了整個世間，大梵天王頓時感到十分驚訝，並且暫時對四周的一切失去興趣，祂很快便得知有一位覺者已經出現，於是馬上前去釋尊的所在地，釋尊見到大梵天王之後便質問道：「如果世界是由禰所造創，諸如世界的苦痛、醜惡、不如意處等等皆是禰所造創的嗎？」大梵天王一一回答不是，最後承認世界非祂所造。

據傳大梵天王已經得到釋迦牟尼佛的認可，證得了三果阿那含。

## 在不同宗教中的形象

### 漢傳佛教

在漢傳佛教的神話中，大梵天王被奉為十二天、二十諸天與二十四諸天之一的護法神。

### 民間宗教

在泰國及中國傣族地區，對四面神的崇拜極為流行，華人稱之為四面佛（其實應稱「四面神」，原因是祂並不是佛佗）；其形象爲四面各一個腦袋的神靈形像；據說能使世人變得富貴吉祥，在東南亞有非常多的崇拜者。

### 密教

密教將其列為十二天之一，守護上方；或為千手觀音二十八部眾之一。密教神話中的淨天形象有四面四臂，右手持蓮花、念珠，左手執軍持瓶，作唵（om）字印，乘七鵝車，戴髮髻冠。並有供養淨天之修法，稱為「梵天供」。

### 印度教

作為三相神之一，梵天神在印度教中廣受崇信，但崇拜祂的印度教信奉者十分稀少，印度教信奉者大多崇拜濕婆神或毗濕奴神。

## 在小說中的出場

在著名神魔題材小説《西遊記》的靈感來源之一《大唐三藏取經詩話》中，大梵天王經常作為天外救星出現在故事當中，例如在主角等人呼求大梵天王的助佑時馬上出手替他們解決問題。此外，在其中一段情節中，猴行者曾經背著唐三藏大師升上天庭，在那𥚃 大梵天王請求唐三藏大師講解《法華經》，後者答應並開始弘法，給大梵天王等眾多天眾留下了深刻的印象。在《西遊記》中，大梵天王角色的位置被如來佛祖和玉皇大帝取代。

## 在流行文化中的形象

《霹靂布袋戲》的主角之一 一頁書 也被稱為梵天。

此一人物亦出現在日本動畫《南無阿彌陀佛！- 蓮台 UTENA-》。

## 相關條目

* 梵天
* 天人
* 三界
* 色界

## 註釋
梵天_(消歧義)

**梵天**爲印度諸宗教及神話中極為出名的神祇，也可以指：

* 梵天 (佛教)，佛教中的梵天主，從婆羅門教吸收而來。
* 大梵天，佛教信仰中的天界，位於色界天初禪天最頂一層，是梵天主所居住的地方。
梵天之眼

**創世者之眼**（**Eye of Brahma**，**梵天之眼**）富有傳奇性的黑鑽石，相傳這顆鑽石附有詛咒，原為印度本地治里的印度教梵天神像的眼睛，被一名印度教僧侶摘下，原重 195 克拉，從此流落在外。

傳說從此之後，這顆黑鑽的主人便被詛咒：三位持有人先後跳樓自殺 —1932 年將這顆鑽石進口到美國的紐約珠寶商帕里斯（J. W. Paris）跳樓自殺，與 1947 年俄國公主納迪亞（Nadia Vyegin-Orlov），李奧妮拉（Leonila Galitzine-Bariatinsky）相隔一個月相繼自殺。

後來這顆鑽石被切割成三塊，輾轉被民間收藏家收藏。

## 參考資料
梵天寺经幢

**梵天寺經幢**位於中國浙江省杭州市上城區鳳凰山東麓梵天寺路，為原梵天講寺遺物，北宋乾德三年（965 年）吳越國王錢俶重建南塔寺時所建。2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

梵天寺經幢共有一對，相距十餘米，兩者形制相同，高 15.76 米，幢身八面，雕刻精美。

## 圖片

## 參考文獻
梵天拖鞋蘭

**梵天拖鞋蘭** （學名：_**Paphiopedilum × fanaticum**_），為原生於中國的兩種世界珍稀「銘花」硬葉兜蘭（台灣習稱**玉女拖鞋蘭**）與麻栗坡兜蘭天然雜交孕育而成的一種珍稀兜蘭屬物種。植株型態與花形花色等特質近於二親本物種，因此中國大陸稱其為**硬葉麻栗坡兜蘭**。由於二親本之生態環境與生長海拔高度相當一致，形成彼此天然雜交的可能性。

如同親本麻栗坡兜蘭，梵天兜蘭最早也是在中國雲南被發現。中國廣西壯族自治區平南縣從事拖鞋蘭研究及栽培的趙木華為最早發現人。1992 年，由植物學家哈羅德・克帕維茨（1940-）和長川谷直人（Norito Hasegawa）共同描述，並命名為 Paphiopedilum × fanaticum。

由於兜蘭本身成長速度緩慢，再加上人為過度採摘，至今野生硬葉兜蘭與麻栗坡兜蘭都已難見蹤影。野生梵天兜蘭則更為罕見。一般市面所見應該都是由人工進行雜交培育而成。

## 圖片

* * * *

## 參考資料

* Paphiopedilum malipoense 麻栗坡拖鞋蘭《蘭花的故事》 （中文）.
* Paphiopedilum micranthum 玉女拖鞋蘭《蘭花的故事》 （中文）.
* 名蘭傳奇《科博館網路資源》 （中文）.
* 名蘭傳奇 春季主題蘭～拖鞋蘭《科博館網路資源》 （中文）.
* 拖鞋蘭、原生蘭「舞出一室清香」~ 士林官邸公園 園藝展覽館 （中文）.

## 延伸閱讀
梵天花

**梵天花**（學名：_**Urena procumbens**_，又名「狗腳跡」）為錦葵科梵天花屬下的一個種。種名 _procumbens_ 意為平臥的。

## 狗腳跡之中醫藥用處

其根、葉可入藥，性平，味甘、苦，能清熱解毒、袪風利濕。

## 參考文獻

## 外部連結

* 梵天花 Fantianhua （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
梵天花属

**梵天花屬**（學名：_Urena_）是錦葵科下的一個屬，為草本或亞灌木植物。該屬共有約 6 種，分布於熱帶和亞熱帶地區。

屬名 _Urena_ 源於馬拉巴語 uren，一種植物名。

## 物種

本屬包括以下物種：

* 地桃花 _Urena lobata_
* 梵天花 _Urena procumbens_
* 波葉梵天花 _Urena repanda_

## 參考文獻
梵天鸡

**梵天雞**（Brahma chicken），常誤譯作**婆羅門雞**，是一種美國的大型雞品種，源自進口於中國上海。婆羅門雞在西元 1850 年到西元 1930 年間是美國主要的肉品來源。他比一般的雞多出許多的營養還有蛋白質、維生素還有許多特殊胺基酸，口感也比一般的雞美味。目前成雞市價約一萬元。

## 歷史

對於婆羅門雞的來源一直存在著爭議。據說源自於中國上海進口的雞種改良而來，因此又被稱呼上海雞。像碗豆形狀的特殊頭冠是因為與孟加拉吉大港的雞品種交叉繁殖，跟有時也叫做「上海雞」的九斤黃（Cochin chicken）雞不同。

## 參考資料
梵天麟属

**梵天麟屬**（學名：_Bramatherium_），也作**布拉瑪獸**，是長頸鹿已經滅亡的一屬，曾生活在現今亞洲大陸印度到土耳其之間的地帶，與西瓦鹿（別名「濕婆獸」）之間的關係很密切。其名稱來自印度教的創造之神梵天，其學名意即「梵天獸」。外形上，梵天麟屬非常像大一號的㺢㹢狓，長有四個皮骨角。

## 參考資料