桃樂絲·榭爾絲

**多蘿西・利・塞耶斯**（**Dorothy Leigh Sayers**，1893 年 6 月 13 日 —1957 年 12 月 17 日）是一位英國文學作家、詩人、文學翻譯家以及神學評論家。

## 生平

### 早年生活和教育

塞耶斯於 1893 年 6 月 13 日出生於牛津，她是家裏的獨生女兒。母親海倫・瑪麗・萊（Helen Mary Leigh）出生於一個富裕家庭，父親亨利・塞耶斯（Henry Sayers）是牛津基督教堂的牧師，也是「基督教大教堂學校」的校長。在塞耶斯六歲時，她的父親開始教她拉丁文，那時，她的父親被任命爲亨廷登郡教區的牧師，全家住在附近的一個叫布朗蒂什姆的小村莊，塞耶斯在那裏長大。流經村莊的大烏茲河和沼澤交匯在一起，村裏優雅的攝政風格教堂比鄰著教堂墓園，他的父親修復了教堂的大鐘之後，教堂響起了鐘聲，這一切都使塞耶斯萌生了幼小的靈感。

自 1909 年起，塞耶斯在位於索爾茲伯里的一所叫做「戈多芬學校」的寄宿學校上學。

1912 年塞耶斯獲得了吉爾克利斯特現代語言獎學金（Gilchrist Scholarship）前往牛津大學薩默維爾學院學習。在那裏，她學習了現代語言學和中世紀文學，並在 1915 年以優秀榮譽畢業。但在當時女性諸方面權利還得不到承認情況下，校方沒有授予她學位，但她繼續在學校深造，直到 1920 年以碩士學位從牛津大學畢業。

### 寫作生涯

#### 文學創作

還在牛津大學就讀時，她就於 1916 年出版了第一部詩集，名爲《OL.I》，由布萊威爾克出版社出版。1918 年又出版了第二部詩集《天主教故事和基督徒的歌曲》_(Catholic Tales and Christian Songs)_。

偵探小説是她的文學作品中的重要組成部分。塞耶斯在 1920 年至 1921 年期間，開始構思她的第一部偵探小説《誰的屍體》 _（Whose Body?）_ 。小説中的偵探彼得・溫西勛爵（Lord Peter Wimsey）後來成爲她的偵探系列小説的主角，她筆下的彼得・溫西勛爵從一個玩世不恭的濶少爺，最後成爲了一個無所不能、出神入化的偵探，並成爲了塞耶斯心目中的理想人物的化身。在 1930 年出版的第五部小説《烈性毒藥》中，女偵探小説家哈莉特・維恩（Harriet Vane）登場，在之後的系列小説中，塞耶斯多次安排了哈莉特・維恩與彼得・溫西勛爵搭檔共同破案。《權力寶座》（_Thrones, Dominations_）是她最後一部描寫彼得・溫西和哈莉特・維恩共同破案的偵探小説，在這部小説的結尾，哈莉特接受了溫西的求婚。兩人終成眷屬。然而塞耶斯並沒有最終完成這部小説，而是放棄了這部小説的寫作，但卻留下了草稿筆記，後來經過英國文學家吉爾・巴頓・沃許的重新整理之後於 1998 年發表。塞耶斯的系列偵探推理小説的發表直到 1939 年，在這之後，她的寫作從偵探小説轉到其他方面。

塞耶斯在 1922 年至 1931 年期間，在本森廣告公司擔任撰稿人。她的同事阿爾伯特・亨利・羅斯（1881-1950）（文學筆名：弗蘭克・莫里森 / Frank Morison）的暢銷書《誰動了石頭？》 _（Who Moved the Stone? ）_ ，以基督教辯證法探討了耶穌受審、受難以及復活，他的觀點影響了塞耶斯在 1943 年發表的劇本《生者為王》，這是一部將基督教福音與戲劇結合起來的一部文學作品。對這個劇本，美國作家塞爾登・瓦諾肯評價道：這部劇使福音書變得生動起來，她筆下的耶穌能讓你熱淚盈眶，你會被一種強有力的體驗所感動。

#### 宗教方面著作

塞耶斯自小受基督教的薰陶，她發表了很多宗教方面的書籍。1940 年她發表了《教義？還是混亂？》一書。這本書以《使徒信經》、《尼西亞信經》和《亞他那修信經》為基礎，對基督教基本歷史教義進行了重述。塞耶斯認爲，「無教義的基督教」不僅無法做到且危險，如果及基督徒不沉浸在教義中，那麽基督教信仰以及信仰之外的世界將陷入混亂。

1941 年她出版了《造物主的心》 _（The Mind of the Maker）_ 。美國作家馬德琳・恩格爾對這本書的評價是：塞耶斯不僅是小説作家和劇作家，也是一位敏銳的神學家。她對基督教教義提出了新觀點，重新審視了上帝、三位一體、自由意志和邪惡等觀念。她在上帝造物和人類創造之間的相似之處找到了關鍵點。

#### 文學翻譯作品

作爲文學翻譯作品，她於 1949 年對但丁的《神曲》重新做了英文翻譯，《神曲》的英譯版自 1782 年開始就有多種不同的英文譯本出現。她翻譯的《神曲》（地獄篇）英文版於 1955 年出版，《神曲》（天堂篇）在她去世時候尚未完成，她的未竟之作由英國的義大利語研究學者芭芭拉・雷諾茲於 1962 年完成。

#### 語言修辭邏輯

1947 年，她在牛津大學發表了《失落的學習工具》的演講文章，它將中世紀的三個修學科目（語法、邏輯和修辭）作爲工具用以掌握和分析其他所有科目。這篇文章後來被美國很多學校用於古典教育的基礎。

### 婚姻生活

1920 年，塞耶斯與猶太裔俄國移民的意象派詩人約翰・庫諾斯開始了一段熱戀，後者活躍在倫敦文學界，但是因爲宗教信仰和其他方面原因，兩人最終分手。但是塞耶斯與庫諾斯的這段交往經歷，成爲她後來出版的偵探系列小説中女主人公哈莉特・維恩（Harriet Vane）的構思基礎。

1923 年，她與一位名叫威廉・比爾・懷特的人開始了交往，威廉・懷特是個有婦之夫，但卻對塞耶斯隱瞞了此事。直至塞耶斯懷孕之後，他才向塞耶斯吐露真情。後來，在威廉・懷特的夫人協助下，塞耶斯被安排在一家鄉間療養院分娩。1924 年 1 月 13 日，時年 30 歲的塞耶斯生下了兒子約翰・安東尼（後來姓佛萊明），生產之後孩子交給她的姨媽和表妹照顧，並被家人和朋友當做她的侄子，約翰・安東尼後來由斯林普頓夫婦撫養長大。

塞耶斯後來結識了記者奧斯瓦爾德・阿瑟頓・弗萊明（Oswald Atherton Fleming）（1881-1950），後者離異並有兩個女兒，兩人於 1926 年 4 月 13 日在倫敦結婚。1935 年，塞耶斯與丈夫收養了被別人撫養的兒子安東尼，並一直與兒子保持著良好的關係，爲他提供良好的教育，但並沒有向安東尼透露她的生母身份，直到安東尼後來申請護照時才得知塞耶斯與自己的真實關係。後來，安東尼獲得了牛津大學貝利奧爾學院獎學金，這令塞耶斯倍感驕傲。

1957 年 12 月 17 日，塞耶斯因冠狀動脈血栓突然去世，享年 64 歲。她去世之後遺體被火化，骨灰被埋在她曾經多年擔任過教堂管理員的倫敦蘇荷區聖安妮教堂。

## 代表作

### 偵探系列小説

#### 長篇

* 《誰的屍體》_Whose Body?_ (1923)
* 《證言疑雲》_Clouds of Witness_ (1926)
* 《非自然死亡》/《非常死亡》 _Unnatural Death_ (1927)
* 《貝羅那俱樂部的不快事件》 _The Unpleasantness at the Bellona Club_ (1928)
* 《烈性毒藥》 _Strong Poison_ (1930)
* 《五條紅鯡魚》 _The Five Red Herrings_ (1931)
* 《失衡的時間》/《尋屍》 _Have His Carcase_ (1932)
* 《謀殺也得做廣告》/《殺人廣告》 _Murder Must Advertise_ (1933)
* 《九曲喪鐘》/《喪鍾九鳴》 _The Nine Tailors_ (1934)
* 《俗麗之夜》/《校慶狂歡夜》 _Gaudy Night_ (1935)
* 《沉默的乘客》 _The Silent Passenger_ (1935)
* 《巴士司機的蜜月》 _Busman's Honeymoon_ (1937)

#### 短篇集

* 《彼得勛爵查看屍體》 _Lord Peter Views the Body_ (1928) (12 篇短篇集)
* 《絞刑官的假日》 _Hangman's Holiday_ (1933) (12 篇短篇集，4 篇關於彼得勛爵)
* 《以齒為證》_In the Teeth of the Evidence_(1939)

#### 生前未發表之作

* 《權力寶座》_Thrones, Dominations_（1998 年）（吉爾・巴頓・沃許重新整理）

### 劇本

* 《生者為王》 _The Man Born to Be King_（1943）
* 《公正的復仇》 _The Just Vengeance_（1946）

### 宗教著作

* 《教義？還是混亂？》 _Creed or Chaos?_ （1940）
* 《造物主的心》 _The Mind of the Maker_ （1941）

## 紀念地標

## 參考資料

* 多蘿西・L・塞耶斯在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* _The Dorothy L. Sayers Society_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Dorothy L Sayers in Galloway_—_the scene of her novel Five Red Herrings_ (1931)
* _Striding Folly（1972）_
* _Lord Peter（1972）_