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書院

**書院**是中國大陸、台灣、朝鮮、越南等漢字文化圈地區古代的教育制度中，有別於官學的另一種教育系統，為私人興辦的教育機構，但有時會受到官方領導。

## 歷史

### 中國

中國最早的官辦書院開始於唐朝，一般多以集賢殿書院為濫觴:12。集賢殿書院的起源為「乾元院」，開元六年（718 年）更名為麗正脩書院，後來再改為集賢殿書院:12。而根據《新唐書・卷四十七 百官志》的記載，開元十一年（723 年）在光順門外已置有「書院」:12。後來在唐憲宗元和年時，李寬在衡州曾建有石鼓書院；五代時，南唐主李昪在廬山白鹿洞建學館，並以李善道為洞主，被認為是中國有講學書院的開始:12。

宋代書院的興起是始於范仲淹執掌南都府學，特別是慶曆新政之後，在北宋盛極一時。這時候出現了四大書院的說法。到了南宋更盛，各延大儒主持，成為理學書院。

元朝書院制度更為興盛，專講程朱理學，並供祀兩宋理學家。

明朝初年，書院轉衰；直到王陽明出，書院再度興盛。隨後書院因批評時政，遭當道之忌，明世宗、張居正皆曾毀書院；尤其是東林書院事件，魏忠賢盡毀天下書院，書院乃大沒落。

清朝入主中原，對書院加以監管，順治九年（1652 年）的〈上諭〉便要求「不許別創書院」；但因為書院制度由來已久、可補學校制度的不足，順治十五年（1658 年）在偏沅巡撫袁廓宇的請求下，修復衡陽石鼓書院，以「表彰前賢、興起後學」:13。雍正十一年（1733 年），改採鼓勵態度，正式明令各省建書院，書院漸興；惟不分官立私立，皆受政府監督，不復宋元時的講學自由。

直到庚子後新政，庚子詔令將全國書院改制為新式學堂，書院制度瓦解。

### 朝鮮

## 構成

書院有自己的教學行政組織，有學田作為經費來源，在經濟上獨立。院長稱為「山長」，副院長稱為「堂長」。

## 具體功能

書院大約可分為講學、廟祀、課士。

## 並稱

後人對歷史悠久、影響廣大，或官方褒揚、朝廷賞賜，或名人主講，人才輩出，或規模較大，世人稱道的書院的例舉，各家所說往往有差異。各家的中國書院並稱中，唯嶽麓書院為各說所共取，今天中國的書院中，獨獨嶽麓書院仍然擔任著培養人才的重任，其它書院都不再辦學，甚至有些遺址都已蕩然無存。

### 中國大陸

中國古代四大書院，一般也稱「天下四大書院」、「北宋四大書院」，「宋代四大書院」。是後人對宋代「四大書院」的說法。最早出現於南宋，起初是對北宋時期四大著名書院的稱謂。另外也有「宋初四大書院」和「南宋四大書院」的說法。對「四大書院」的說法歷來不一，除了四大**書院**，還有六大，八大之說。唯一受到各種說法公認的是位於湖南長沙的嶽麓書院。

最受公認的說法四大書院的說法是：湖南長沙的嶽麓書院、江西九江的白鹿洞書院、河南商丘城南的應天書院（睢陽書院）、湖南衡陽的石鼓書院或河南嵩山南麓的嵩陽書院。呂祖謙《白鹿洞書院記》、吳澄之推舉，而宋末馬端臨《文獻通考》中的《職官考》也推舉。但在同一本書《學校考》中則用石鼓書院取代嵩陽書院。
其他被列入的書院還有徂徠書院，麗澤書院，象山書院，茅山書院（又名金山書院），龍門書院。

宋初四大書院為石鼓書院、金山書院、嶽麓書院，徂徠書院，出自范成大《驂鸞錄》。

南宋四大書院為麗澤書院、象山書院、嶽麓書院、白鹿洞書院。此說法出自清代全祖望《鮚琦亭集外編》卷四十五。

天下六大書院為嵩陽書院、應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院，附列石鼓書院，茅山書院。出自南宋王應麟《玉海》，清代全祖望亦贊同此說。

北宋六大書院為石鼓書院、應天書院、嶽麓書院、白鹿洞書院、嵩陽書院、茅山書院，出自中華民國大陸時期盛朗西、陳登原《中國書院制度》。

北宋八大書院為石鼓書院，應天書院，嶽麓書院，白鹿洞書院，嵩陽書院，茅山書院，龍門書院，徂徠書院，出自南宋詩人范成大，民國陳登原《國史舊聞》也收錄此說。

### 臺灣

臺灣有「臺灣四大書院」、「臺灣府城三大書院」、「臺灣府城四大書院」、「臺北府城三大書院」等說法。

臺灣四大書院為海東書院、玉峰書院、白沙書院、明志書院，出自《臺灣府志》。

臺灣府城三大書院為崇文書院、海東書院、蓬壺書院，四大書院則加上奎樓書院。

臺北府城三大書院為學海書院、登瀛書院、明志書院。

### 朝鮮

朝鮮有「朝鮮五大書院」的說法，包括陶山書院、紹修書院、道東書院 、屏山書院、玉山書院。2019 年，該五大書院與韓國其他 4 座書院被一併列入世界遺產。

## 賜額書院

賜額書院是指君主對書院的欽賜匾額，是書院地位非常重要的象徵。賜額的同時會賜學田、書籍，甚至奴婢。有時賜額還包括賜名，由君主下詔更名。

北宋太平興國二年（978 年），宋太宗賜石鼓書院匾額和學田；至道三年（997 年）五月，宋太宗頒書賜額太室書院（即嵩陽書院）；大中祥符二年（1009 年），宋真宗頒書賜額應天書院；大中祥符八年（1015 年），宋真宗頒書賜額嶽麓書院；北宋景佑三年（1035 年），宋仁宗欽賜匾額石鼓書院。另外，太平興國二年（977 年），宋太宗賜給白鹿洞書院國子監印製的儒家九經。嶽麓書院、石鼓書院等也數次獲得了皇帝的賜書。

朝鮮歷史上的賜額書院合計為 269 所。第一所賜額書院是紹修書院，由大儒李退溪向朝鮮明宗請求賜額，明宗下令書院名稱由原名白雲洞書院改為紹修書院，並親書匾額。第二所賜額書院是灆溪書院。

## 書院一詞的現代用法

今日中國大陸地區的民間國學教育機構也常稱為書院，而在香港一般具有歷史的中學也常稱為書院，也是英文 College 的翻譯。此外，以聯邦制辦學的大學，其主要的教學單位亦常借用「書院」一詞稱之，而在越南，書院則指稱圖書館。

## 註釋

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* 李弘祺：〈精舍與書院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 李弘祺：〈宋元書院與地方文化 —— 吉州地區書院、學術與民間宗教 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 黃俊傑：〈傳統書院的「全人教育」與現代大學的建立 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 吾妻重二：〈文化交涉與東亞世界的書院〉。
* 吾妻重二：〈關於東亞書院 —— 研究的角度和展望 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 參見

* 私塾
* 鄉校

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：書院
書院町

**書院町**為臺灣日治時期臺北市之行政區，共分一～三丁目，位於臺北城內西南部、文武町之西，今博愛路、桃源街、延平南路、長沙街一段、貴陽街一段、愛國西路之一部均在町內，因境內之登瀛書院而得名。戰後劃入城中區，今屬臺北市中正區。

## 町內設施

* 台灣總督府圖書館（一丁目，現博愛大樓）
* 台灣電力株式會社本社（一丁目，現博愛大樓）
* 台灣總督府交通局遞信部（二丁目，現國史館暨正副總統文物館）
* 台灣軍司令部（三丁目，現國防部博愛營區）

## 參見

* 台北市舊町名一覽
書院站

**書院站**（英語：College Station）是一座多倫多地鐵央街－大學線車站，坐落加拿大安大略省多倫多市中心央街和書院街（College Street）的交界處，於 1954 年 3 月 30 日聯同央街線一起開幕。

下列由多倫多公車局營運的巴士和有軌電車線駛經書院站：

* 97 號央街巴士線（Yonge）
* 306 號卡爾頓街深宵巴士線（Carlton）
* 320 號央街深宵巴士線（Yonge）
* 506 號卡爾頓街有軌電車線（Carlton）

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：書院街站
* （英文）TTC College Station （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－多倫多公車局網站 書院街站頁面
書院站_(首爾)

**書院站**（韓語：서원역／書院驛 _Seowon yeok_ \*/?）是首爾輕電鐵新林線沿線的一座輕軌車站，位於韓國首爾特別市冠岳區新林洞。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 2 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2022 年 5 月 28 日：開通啟用。

## 車站周邊

* 新冠中學
* 文化橋
* 道林川
* 書院洞教堂

## 圖片

* * *

## 相鄰車站

**南首爾輕電鐵**
: ●首爾輕電鐵新林線

　
: 新林（S408） －**書院（S409）** －首爾大學創投城（S410）
書院聯邦制

**學院制大學**（英文：collegiate university）或稱**聯邦制大學**、**聯合大學**（英文：federal university），是由若干所具備一定獨立性的學院共同組成的大學，擁有統一的中央管理機構。世界上較為知名的聯合大學，包括英國的倫敦大學、杜倫大學、劍橋大學及牛津大學。

## 聯盟式

大學的學院接近獨立運作，而大學只負責頒發學位。例子有：

* 倫敦大學
* 加州大學
* 加州州立大學
* 紐約州立大學
* 德州大學
* 愛爾蘭國立大學
* 威爾斯大學蘭比特分校：以往獨立頒發學位的學院，但現在改由大學統一頒發學位

已轉變為獨立大學的前學院：

* 卡地夫大學（前身為威爾斯大學的成員學院）
* 鄧迪大學（前身為聖安德魯斯大學的成員學院）
* 紐卡素大學（前身為杜倫大學的成員學院）

## 獨立學院

獨立學院負責全部或部分的教學及招生程序，甚至有獨立的財政來源。學院亦往往有自己的住宿及膳食設施、圖書館、運動隊伍、學生組織以及學友會。每一個學院有自己的精神和特色，以建立學生對學院的歸屬感。

### 牛津大學

牛津大學目前有 38 個學院及 6 個永久私人學堂。這些學院並不只是宿舍，亦負責本科生和研究生的教學。有些學院只接受研究生，而有一個學院並不招收學生。

### 劍橋大學

劍橋大學目前有 31 個學院，其中 3 個只接受女生入學，2 個只接受研究生及成人學生（英語：**Mature student**）入學。

劍橋大學實際上只是一個組織鬆散的學院聯合體，各學院高度自治，但是都遵守統一的劍橋大學章程；該章程是由大學的立法結構起草通過的，每年還會修訂。

劍橋大學只負責考試與學位頒發，而招收學生的具體標準則由各學院自行決定，並自行招生。

### 杜倫大學

杜倫大學目前有 16 個學院與 1 個協會 (society) 以及 1 個國際中心 (原 Ushaw 學院)。
共有 4 個系：_Maintained Colleges and Societies_、_Recognised Colleges_、_Licensed Halls of Residence_ 及 _Affiliated Colleges_。

**註：**部分較新的學院是非獨立學院。

### 多倫多大學

多倫多大學和加拿大和美國大多數大學不一樣，比較接近英國牛津和劍橋的制度，擁有十二個學院，其中有七個是獨立學院。

### 輔仁大學

輔大於 1961 年在臺復校後，由於單一教會團體無法自立承擔，係由聖言會、耶穌會、中國聖職 3 個單位合力促成建校，擁有各自分立的行政、宿舍、學院系統及建築特色。因此，早期的輔大校園同時存在 3 個總務處、3 個教務處甚至 3 名副校長，這樣 3 個單位分立的校務系統，使得輔大有如一所由 3 個「學院」或「書院」組成的聯邦制大學。由於 3 個單位各自辦學的狀態不利輔大長久發展，因此在 2000 年之後，除了 3 個辦學單位仍設有駐校單位與代表之外，大部分的校務事權漸趨統一，3 個辦學單位各屬下學院的獨立性已不再。

* 聖言會興辦學院：理工學院、外語學院、民生學院、織品服裝學院。坐落於校區南側，建築代表色為「灰」。隸屬聖言會系統的聖神婢女傳教會在民生、織品服裝 2 學院具有一定主導地位。
* 耶穌會興辦學院：法律學院、管理學院、社會科學院、神學院（附設於輔大時期）。坐落於校區西北側，建築代表色為「藍」。
  * 較晚成立的醫學院，在建院後劃歸耶穌會管理，但獨立性較高。坐落於校區北側，建築代表色為「白」。
* 中國聖職單位興辦學院：文學院、教育學院、傳播學院、藝術學院。坐落於校區東北側，建築代表色為為「紅」。
* 進修部由校本部直轄，不隸屬於上述 3 單位。

## 非獨立學院

非獨立學院並不提供教學功能，但提供住宿設施及社交團體的功能，學院是由大學規劃出來的，其財政亦全部或部分依靠大學的撥款。例子有：

### 香港中文大學

在香港中文大學，書院並不提供主要的教學功能，而是負責提供通識教育、宿舍、獎學金等。各書院亦有自己獨立於「大學本部」的校舍，當中有學生舍堂、食堂、圖書館、體育館等設施。

#### 歷史

為了在香港發展中文專上教育，香港政府於 1963 年成立香港中文大學，由三所中文專上學院──新亞書院（1949 年成立）、崇基學院（1951 年成立）及聯合書院（1956 年成立）──合併組成。但後來高年級本科教育由於「院際教學」的積極推行，而慢慢集中起來。這些課程的數目在 1964 年只有七個，但十年之後則增加到四百個以上，已有取代各書院分別講授課程之勢。加上，政府聲稱對中大的財政負擔一直偏高，行政支出比香港大學高出兩倍，於是大大加強了整合中大行政架構的需要。

到 1977 年，香港政府修改大學條例，將不同書院的權力收歸大學中央，成員書院只專責非形式教育（實即學生福利事務），如提供通識課程及學生住宿服務等。不過，部分學系會規定學生所屬書院，如神學院和音樂系所有學生均隸屬於崇基學院，而藝術系和人類學系所有學生均隸屬新亞書院。中大於 1986 年接受邵逸夫捐款，成立逸夫書院，其地位與原來 3 所書院同等，但設施方面，逸夫學院並沒有獨立的圖書館（其後，所有以捐款成立的學院均不設圖書館及教學設施）。

隨著香港政府推行三三四高中教育改革，校長劉遵義於 2006 年至 2007 年間接受各界捐款，宣佈籌備設立晨興、善衡、敬文、伍宜孫及和聲五所新書院；在所有新書院於 2012 年前開始運作後，中大將會由九所成員書院組成，比以往增加一倍多。

現時，大部分新生入學時都要填報書院志願（但部分非聯招學生、於聯招補選回合取得中大學位及因文憑試成績上訴得直而得到中大取錄的學生或因時間問題由大學中央分配；而所有就讀神學、音樂之學生必屬崇基，就讀藝術、人類學之學生必屬新亞，雖然他們可以於後期申請改隸其他書院，但將被取消申請學系獎學金資格；風險管理學生只可選擇崇基、新亞或聯合）。除研究院外，所有教職員都會有其所屬書院。雖然權力收歸大學中央，但不少書院文化都得以保留至今，例如除了中大學生會外，九所書院亦各設有獨立的學生會。另外就算是同一個學系或同一種課外活動，九間學院都可能各自設立有關的系會和學會（尤其是商學學會）。

## 參見

* 四院互片 —— 香港中文大學四所舊有學院（2000 年之前成立）的迎新活動，以學生集中在百萬大道互相大叫口號嘲弄對方為主。

## 參考文獻
書院街站

**書院站**（英語：College Station）是一座多倫多地鐵央街－大學線車站，坐落加拿大安大略省多倫多市中心央街和書院街（College Street）的交界處，於 1954 年 3 月 30 日聯同央街線一起開幕。

下列由多倫多公車局營運的巴士和有軌電車線駛經書院站：

* 97 號央街巴士線（Yonge）
* 306 號卡爾頓街深宵巴士線（Carlton）
* 320 號央街深宵巴士線（Yonge）
* 506 號卡爾頓街有軌電車線（Carlton）

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：書院街站
* （英文）TTC College Station （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－多倫多公車局網站 書院街站頁面
書院造

**書院造**（日語：書院造／しょいんづくり _Shoinzukuri_）是日本室町時代至近世初期成立的住宅樣式。相對於以寢殿為中心的寢殿造，是以書院為建物中心的武家住宅形式，書院是書齋兼起居室的空間。之後的和風住宅受書院造強烈的影響。中世以降，作為武士的住居發展而成，所以，以前也稱作「武家造」。

## 概要

書院造是中世末期以降至近世初期，在平安時代的貴族住宅樣式「寢殿造」的基礎上，發展完成的以「書院」為主室的武家住宅樣式。隨著時代演進，可見從日常的住居轉換為接待客人的空間，再變成儀式場所的對面所。也可視為伴隨著武士社會地位的變化，轉換為公的空間。這也是與和平的平安王朝時代相異，在多戰亂的武士時代，座敷作為交涉、情報交換的場所的重要性增加而來。書院造作為接待客人的空間，日後增加洗練度，導致數寄屋座敷的誕生。

## 書院造之例

**書院造的起源**

* 慈照寺同仁齋

**書院造完成**

* 園城寺光淨院客殿

**書院造進化**

* 西本願寺白書院

**特化成為對面所**

* 二條城二之丸書院
* 西本願寺對面所

## 參考文獻

* 『日本人とすまい 3　しきり』リビング・デザイン・センター、1997 年
* 『ビジュアル解説インテリアの歴史』本田榮二、秀和システム、2011

## 外部連結

* 初期書院造の平面図 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
書陵部

**書陵部**（日語：書陵部／しょりょうぶ _Shoryōbu_ \*/?）是日本宮內廳內專伺皇室譜牒、文書資料的管理編修及陵墓管理等事務的內部部局。內設圖書課、編修課、陵墓課以及五大陵區事務所。

書陵部的前身是明治 17 年（1884 年）設立圖書寮以及明治 19 年（1886 年）設立的諸陵寮。昭和 24 年（1949 年），合併組成今日的書陵部。目前該部主要職責為公開部分資料、皇室制度、文化研究、發行刊物等。平時，書陵部下屬三課也會舉行述職展會。

## 內設組織

* 圖書課
* 編修課
* 陵墓課
* 多摩陵墓監區事務所（東京都八王子市、武藏陵墓地內）
  * 山形縣、新潟縣、櫪木縣、東京都、神奈川縣、長野縣內的陵墓管理。
* 桃山陵墓監區事務所（京都府京都市伏見區、伏見桃山陵內）
  * 岡山縣、廣島縣、山口縣、福岡縣、佐賀縣、長崎縣、熊本縣、宮崎縣、鹿兒島縣內と兵庫縣、京都府、大阪府的部分陵墓管理。
* 月輪（つきのわ）陵墓監區事務所（京都府京都市東山區、泉涌寺內）
  * 富山縣、石川縣、滋賀縣、鳥取縣、島根縣及京都府、兵庫縣的一部分陵墓管理。
* 畝傍（うねび）陵墓監區事務所（奈良縣橿原市、神武天皇陵內）
  * 奈良縣、三重縣、岐阜縣、愛知縣、靜岡縣內的陵墓管理。
* 古市陵墓監區事務所（大阪府羽曳野市、應神天皇陵內）
  * 和歌山縣、香川縣、德島縣、愛媛縣、高知縣及大阪府、兵庫縣的一部分陵墓管理。

## 外部連結

* 宮內庁ホームページ（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ＜天皇陵＞宮內庁サイト（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
書面

**書面語**是一種透過文字系統來表達的語言，以書寫及閱讀來傳達意義。書面語是一種人為發明下的產物，基於某個特定的口語之後發展出來，因此沒有任何一種自然語言是只有書面語而沒有口語的。幼童不需要經過主動學習，只要生活在以口語對話的社會環境中，就能夠自然學會口語；但是必須透過教育手段，經過識字及閱讀、寫作課程後，幼童才能夠學會書面語。

由於書面語是人們在文本上交流所使用的語言，相對於口語，有其內在的穩定性。這體現在空間與時間兩個跨度上：

* 在空間跨度上，儘管各地方言迥異，口語大不相同，甚至可能使用不同的語言，但卻可以使用相同的書面語言。（例如古代中國文言文在南方、北方的使用及對日、韓等東亞國家的影響）
* 在時間跨度上，儘管口語會以數十或上百年為週期做大的演變，但書面語言在此期間卻只有很小的變化。即使口語消失，成為絕跡語言，只要存在能夠判讀這個文字系統的專家，這種語言仍然可以透過書面語言來保存。（例如文言文)

必須先出現文字系統才可能出現書面語，所以不是所有語言都擁有書面語。書面語不僅可以記錄歷史上語言的變化，而且隨著文字的傳播，會將一種語言向其他語言地區擴散，使其他語言範圍內受教育的人被另一種書面語影響，而將這種書面語的成分帶入口語，影響當地口語的變化，使各種不同語言加快互相融合的速度和範圍。

## 中文書面語

在華文世界，春秋時期一直到 20 世紀規範的「書面語」是文言文，是基於春秋時期的口語（雅言）作基礎發展而成。

明、清兩代也有部分小說，以官話白話文書寫，如《金瓶梅》、《水滸傳》、《紅樓夢》等，是為民間「書面語」，而非官方主流「書面語」。

中國及其他華人群體 20 世紀沿用至今的「書面語」是基於民國初年之官話（國語）為基礎發展而成的官話白話文，又稱「現代標準漢語」，跟現代的普通話口語略有分別。在中國民間，也有基於各地漢語變體發展出來的白話文。

## 參看

* 文學語言
* 文言文
* 白話文
* 粵語白話文
* 吳語白話文
* 台語白話文

## 參考文獻
書面挪威語

**書面挪威語**（Bokmål），又稱**挪威博克莫爾語**、**挪威博克馬爾語**或**巴克摩挪威語**，是兩種官方認可的挪威語之一，在挪威有約 85% 人士使用。書面挪威語並無設定標準發音。

書面挪威語由挪威語言委員會負責規範拼寫。而另外一種更加保守的挪威語正字法國家挪威語，則由挪威學院負責。

書面挪威語自 1879 年起開始發展，但最早的正字法方案發佈於 1907 年，當時名字仍為國家挪威語。

書面挪威語實質上為丹麥語的一種改造方案。挪威在過去的歷史長期處於丹麥的統治，因此本國的城市精英多數講丹麥語。1923 年，挪威最大的保守派報紙《挪威晚郵報》開始採用 1907 正字法，挪威開始停止使用丹麥語。1929 年，挪威議會正式將該方案命名為書面挪威語，當時有議案提出將挪威語的書面形式命名為**丹麥 — 挪威語**，但以一票之差未獲通過。

挪威政府並無規範書面挪威語的發音，並且推薦使用者以其本地的發音為準。然而，挪威東南部的口音被視為書面挪威語事實上的標準發音。東部挪威語是字典中最常引用的讀音，同時亦是外國人學習挪威語的首選發音。但東部挪威語在挪威東南部以外的地區，並沒有任何使用上的優勢。各種口音的挪威語在傳媒和議會上都有人使用。

## 歷史

直至 14 世紀左右，各古諾斯語的書面語都仍然高度統一，但口語則逐漸分化並且差異變大。

1380 年，挪威與丹麥形成共主聯邦。直至 16 世紀早期，挪威喪失了其獨立的政府，並且與丹麥一共組成丹麥 - 挪威聯合王國，該王國於 1814 年解散。在兩國合併時期，現代丹麥語及挪威語開始形成，而丹麥標準書面語亦開始在此時期出現，並受低地德語影響極深。隨後的宗教改革運動中，聖經亦被翻譯爲丹麥語，進一步推動了丹麥語的標準化。挪威語中的古諾斯語殘留被標準丹麥語所取代，後者亦成爲挪威所有官方文件的書寫語言。

挪威人主要使用丹麥語爲書面語言，但是在城市精英階層中，或者其他官方場合，丹麥語亦逐漸作爲口語被使用。當時挪威精英階層的口頭語言主要是丹麥 - 挪威語，該語言實質上是帶挪威口音的丹麥語，並且部分語法被簡化，同時擁有一些挪威本地詞彙。但是隨著丹麥語不斷挪威化，本地的上層階級所使用的語言亦隨之發生變化，最終從丹麥 - 挪威語逐漸演變爲書面挪威語及國家挪威語。

1814 年挪威從丹麥獨立，儘管有過反抗，新獨立的挪威隨後還是被瑞典所吞併。但民族主義已經開始在挪威發展，並且繼續影響挪威語的演變。挪威愛國主義詩人亨利克・韋格蘭德（1808-1845）開始著力恢復挪威語中的一些古老本地傳統，並且呼籲一種不同於丹麥語，挪威人自己的語言。挪威語言學家克勞茲・克勞森所設計的語言改革方案極大影響了該國 1907 年的正字法及 1917 年的語言改革，故克勞森亦被譽爲「書面挪威語之父」。

## 爭議

### 國家挪威語 vs 書面挪威語

1899 年，比約恩斯徹納・比昂松所提出將挪威境內所用的丹麥 - 挪威語稱爲國家挪威語（Riksmål）。同年，在他的領導下，挪威興起國家挪威語運動，以抗衡同期發展的新挪威語運動。

1917 年的語言改革中，一些挪威方言和新挪威語的元素被添加至傳統的丹麥 - 挪威語。該舉被視爲政府欲將兩種書寫規範整合爲一的嘗試。但國家挪威語主義者則強烈反抗新挪威語的影響。

1938 年的書面挪威語改革中，書面挪威語呈現出更多的新挪威語元素，並且原先一些傳統丹麥 - 挪威語的表達亦被廢止。該改革方案被認爲是更加激進的書面挪威語，通常被稱爲共同挪威語。方案遭受國家挪威語主義者更加強烈的反抗，並且反抗運動於 1950 年代達到頂峯。1953 年，挪威學院成立。由於國家挪威語主義者持之以恆的反抗，1959 年政府開始更加溫和的語言改革，並且一些之前作出的激進改革亦在 1981 年及 2005 年的改革方案中被陸續廢止。

現時，國家挪威語主要指 1938 年語言改革前的書面挪威語，該套正字法並不享有官方地位，且主要由挪威學院負責規範管理。雖然國家挪威語在歷史上亦曾經歷了數次改革，但都沒有像書面挪威語那麼激進。在最近的一次的書面挪威語改革中，兩者的差異進一步縮小，現類似於美式英語及英式英語之間的關係。但挪威學院依然堅持自己的標準。

挪威最大的報紙 ——《挪威晚郵報》，至今依然繼續使用國家挪威語作爲標準書寫語言。

### 語言稱呼

國家挪威語和書面挪威語亦可被稱爲丹麥 - 挪威語。但是一般在挪威國內很少人使用這個叫法，同時國家 / 書面挪威語的支持者亦不喜歡這個明顯帶有丹麥味道的叫法。爲了保持與丹麥語的距離，當時的丹麥 - 挪威語使用者才採用諸如國家挪威語、書面挪威語般的中立稱呼。

## 參見

* 新挪威語

## 參考文獻
書面記載的歷史

**信史**一般指記事詳實的歷史，其原意為比較可信的歷史紀錄，現在也常泛指以文字記載之歷史；**信史時代**又稱**歷史時代**，作為與史前時代相對的概念，則是指人類用文字記錄歷史的時代。

美索不達米亞的蘇美爾文明、印度河谷文明和古埃及文明是最早有文字可考歷史紀錄之古代文明；華夏文明和瑪雅文明也較早進入信史時代。最早用於記錄完整的語言的文字是前 3500 年左右出現的蘇美爾人的楔形文字。早期鍥型文字是一種象形文字，和埃及的埃及象形文字差不多在同一時期出現。最早的字母文字是前 1000 年左右的腓尼基字母，其源於埃及聖書體。腓尼基字母​是現代各主要字母系統的源頭。

## 背景

在文字發明之前，人類通過口頭代代相傳的方式來記憶歷史事件和傳承文化。史前時代即是指人類使用文字之前的時代。現代歷史學家通過時代相傳的神話和考古研究，來探索在文字記錄出現之前的遙遠歷史。

## 沿革

### 中國及漢字文化圈

目前考古學發現的中國最早的文字是商代的二里崗文化時期的金文 (約公元前 1500 年－前 1300 年)，和殷墟甲骨文 (約公元前 1250－前 1200 年)。公元前 841 年，即西周的共和元年，則是中國歷史上有確切紀年的開始。

半坡遺址出土陶器上的陶符是中國新石器時代一種接近文字形式的符號，年代約為夏朝。但是目前沒有明確證據表明夏朝是否使用文字。

1899 年從來自河南安陽的甲骨上發現了甲骨文。安陽城西北的小屯村，是商晚期國都遺址殷墟的所在地。百餘年來，當地通過考古發掘及其他途徑出土的甲骨已超過十萬塊。此外，在河南、陝西其他地區也有甲骨文出土。這些文字多記錄占卜。有的甲骨沒有記錄占卜，但帶有其他記錄，例如狩獵旅行， 獻祭，戰爭或其他事件的記錄，一般認為，甲骨文是中國目前已經發現的最早歷史記載。這些甲骨文的年代被確定為從商晚期武丁時代開始（約前 1250－前 1200 年）延續到春秋。

中國歷史編纂的特點是史官制度，在很早的時候就設有史官。司馬遷（公元前 145～公元前 87 年）的著作《史記》中所用的因果關係的分析方法、和五種類型的體例編制被後續的史家沿用；《史記》重視周邊多個民族和國家的歷史，並首開記錄社會經濟的範例。其它著名歷史學家還有班固（32～92 年）、陳壽（233～297 年）、范曄（398～445 年）、劉知幾（661～721 年）、杜佑（735～812 年）、司馬光（1019～1086 年）、章學誠（1738～1801 年）等。重要的歷史文獻包括《尚書》、《春秋》、《左傳》、《國語》、《二十四史》(中國古代各朝撰寫的二十四部史書的總稱)《清史稿》和《新元史》。

過去，受漢文化影響的越南、朝鮮半島、日本等地（漢字文化圈）官方及知識分子使用漢語書面語言（文言文）記錄歷史。

### 古希臘

希臘歷史悠久，19 世紀中葉英國學者喬治・格羅特在其著作《希臘史》中，把公元前 776 年，即第一屆古代奧林匹克運動會召開之年，作為記載希臘歷史的開端。

### 古羅馬

傳說公元前 753 年羅馬建城，此後開啟了羅馬王政時代，從考古中推論出早期羅馬人已受希臘文明的影響。在希臘的大殖民時代 (約公元前 6 世紀開始)，希臘的殖民城邦開始與羅馬產生直接的接觸，也是在此時，羅馬才被希臘人以文字記載於史冊之中。而此時的羅馬才剛進入共和時代 (約公元前 509 年)。

## 參見

## 參考資料

### 參考書籍

* 海斯 穆恩 韋蘭 著，費孝通 冰心 吳文藻 譯. 《世界史》. 世界圖書出版公司. 2011 年. ISBN 9787506287098.
書面語

**書面語**是一種透過文字系統來表達的語言，以書寫及閱讀來傳達意義。書面語是一種人為發明下的產物，基於某個特定的口語之後發展出來，因此沒有任何一種自然語言是只有書面語而沒有口語的。幼童不需要經過主動學習，只要生活在以口語對話的社會環境中，就能夠自然學會口語；但是必須透過教育手段，經過識字及閱讀、寫作課程後，幼童才能夠學會書面語。

由於書面語是人們在文本上交流所使用的語言，相對於口語，有其內在的穩定性。這體現在空間與時間兩個跨度上：

* 在空間跨度上，儘管各地方言迥異，口語大不相同，甚至可能使用不同的語言，但卻可以使用相同的書面語言。（例如古代中國文言文在南方、北方的使用及對日、韓等東亞國家的影響）
* 在時間跨度上，儘管口語會以數十或上百年為週期做大的演變，但書面語言在此期間卻只有很小的變化。即使口語消失，成為絕跡語言，只要存在能夠判讀這個文字系統的專家，這種語言仍然可以透過書面語言來保存。（例如文言文)

必須先出現文字系統才可能出現書面語，所以不是所有語言都擁有書面語。書面語不僅可以記錄歷史上語言的變化，而且隨著文字的傳播，會將一種語言向其他語言地區擴散，使其他語言範圍內受教育的人被另一種書面語影響，而將這種書面語的成分帶入口語，影響當地口語的變化，使各種不同語言加快互相融合的速度和範圍。

## 中文書面語

在華文世界，春秋時期一直到 20 世紀規範的「書面語」是文言文，是基於春秋時期的口語（雅言）作基礎發展而成。

明、清兩代也有部分小說，以官話白話文書寫，如《金瓶梅》、《水滸傳》、《紅樓夢》等，是為民間「書面語」，而非官方主流「書面語」。

中國及其他華人群體 20 世紀沿用至今的「書面語」是基於民國初年之官話（國語）為基礎發展而成的官話白話文，又稱「現代標準漢語」，跟現代的普通話口語略有分別。在中國民間，也有基於各地漢語變體發展出來的白話文。

## 參看

* 文學語言
* 文言文
* 白話文
* 粵語白話文
* 吳語白話文
* 台語白話文

## 參考文獻
書面阿拉伯語

**現代標準阿拉伯語**（اللغة العربية الفصحى‎ 或 اللغة العربية الفصيحة‎，拉丁轉寫 al-lughat ul-ʻArabīyat ul-fuṣḥá），也叫**書面阿拉伯語**或**標準阿拉伯語**，是阿拉伯語的一種形式，是在書面及正式講話中使用的阿拉伯語變體之一。

西方學者通常認為有兩種標準阿拉伯語（الفصحى‎）：**古典阿拉伯語**（اللغة العربية التراثية‎，拉丁轉寫 al-lughah al-ʻArabīyah al-turāthīyah）和**現代標準阿拉伯語**（اللغة العربية المعيارية الحديثة‎，拉丁轉寫 al-lughah al-ʻArabīyah al-miʻyārīyah al-ḥadīthah）；前者是古蘭經和早期伊斯蘭文學（公元七至九世紀）的語言，而後者是在前者基礎上形成的、於當代使用的阿拉伯語。而阿拉伯人通常認為兩者是同一門語言的兩種語域，分別稱為「當代標準語」（فصحى العصر‎，拉丁轉寫 fuṣḥá l-ʻaṣr）和「古代標準語」（فصحى التراث‎，拉丁轉寫 fuṣḥá t-turāth）。

多數阿拉伯語書籍、報紙、官方文件和入門書等出版物都是用現代標準阿拉伯語書寫的。中東到北非的各阿拉伯國家人民，第一語言往往是當地非標準的阿拉伯語變體，在進入學校後才進入純標準語教學的環境中。標準語在促進各國阿拉伯人的相互交流和推動阿拉伯認同感方面有很重要的作用；雖然存在有一些非標準阿拉伯語的文學作品，但這些方言常被視為低層語言。阿拉伯語的雙層語言現象與漢語的文言文 - 白話文對立現象有類同之處。

## 語法

## 常用短語

## 註釋

## 參考來源

## 參考文獻

## 外部連結

* learn modern standard Arabic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） eArabiclearning is an Arabic academy located in Cairo, Egypt.
* Classical Arabic Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Arabic Gems （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Learn about Arabic linguistics and morphology.
* Online Classical Arabic Reader （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Learn Arabic WikiBook
* Yamli Editor - The Smart Arabic Keyboard (with automatic conversions and dictionary for better selections) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Rule-based analysis and generation of Modern Standard Arabic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Institute of the Language of the Quran （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
書顏舌鰨

**書顏舌鰨**（學名：_**Cynoglossus suyeni**_），又名**牛舌**、**龍舌**、**扁魚**、**皇帝魚**、**比目魚**，為條鰭魚綱鰈形目鰨亞目舌鰨科舌鰨屬下的一個種，棲息深度 176-421 公尺，分布於西太平洋台灣、菲律賓、印尼等海域，體長可達 27.5 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
書香文化節

**書香文化節**為澳門大型書展活動之一。由澳門出版協會主辦，從 2005 年起，每年分春、秋兩季舉辦兩次書展。

## 簡介

在 2005 年以前，澳門主要有三間書店每年舉辦大型書展，包括星光書店的**閱讀文化節書展**、澳門文化廣場的**兩岸四地（澳門）書展**及一書齋的**書市嘉年華**，當時閱讀文化節書展及兩岸四地（澳門）書展皆不定期、舉辦地點亦各有不同，只能靠宣傳才能知道在甚麼時候舉辦。

直到現在的主辦單位澳門出版協會成立以後，才由 2005 年開始定期舉辦「**書香文化節──兩岸四地（澳門）書展 2005**」，每年書展始分為春、秋兩季進行。春季書展於每年 4 月舉行，由星光書店統籌承辦，於澳門理工學院體育館舉行；而秋季書展則於每年 10 月舉行（早年由於展場問題延於 12 月舉行），由澳門文化廣場統籌承辦，於澳門塔石體育館舉行。

2016 年秋季開始，變更名稱由「**書香文化節──兩岸四地（澳門）書展 2016**」改為「**書香文化節──2016 澳門書展**」，以後沿用新名稱。

## 概況

書香文化節為澳門春、秋兩季澳門的大型書展。因澳門的書展並非由政府全資主辦，而是由個別非牟利組織申請支助或個別書店主辦，而且澳門的出版社數量也較少，因此即使是澳門的大型書展，規模上與周邊地區的書展相距甚遠。展出的書籍則是集合本土及周邊各地區的中、英、葡文書籍，因此兩岸四地同時會有出版商參展，尤以香港出版商居多，為周邊地區的出版商之間提供了一個業務交流的機會。不少澳門出版書籍都會選擇在書展時首發，主辦單位有時還會邀請這些首發書籍的作者出席簽名會、亦會邀請兩岸四地知名作家及知名人士出席簽名會。由於是免費入場，而且購書亦可獲優惠折扣（一般是八折或九折）或特價優惠，因此每年都會吸引大批書迷到場選購書籍。據主辦單位表示，過往書展約有四至五萬人次參與。

## 活動內容

### 活動宗旨

弘揚中華文化；推動本澳閱讀風氣，鼓勵持續進修、終身學習，從而達至提升本澳居民的文化素質；促進兩岸四地圖書出版事業的交流互動。

### 主題活動

書香文化節主要由主辦方面提出各項主題活動，吸引各界文化愛好者到場參觀及交流。
如有：

* 新書發佈會（每屆）
* 茶文化及紫砂壺藝展（每年秋季）
* 親子閱讀坊（每年秋季）
* 數碼攝影比賽（2005 春）
* 傳統文化藝術坊（2006.2007 秋）
* 十大勸學名句選舉（2005 秋）
* 優秀圖書評選（2007 秋評選、2008 春頒獎）

### 專題書展區

* 世遺專區：提供有關澳門成為世遺之景點資訊及歷史資料（2006 秋）
* 教育專區：提供兩岸四地出版社最新出版的教育類圖書（2007 秋）
* 奧運專區：展出與奧運有直接關聯的圖書及產品，藉此宣揚 08 北京奧運資訊。（2007 秋）

### 主題講座

每屆書展均會請來新書首發人士發表作品相關的介紹及寫作分享，以及邀請文化界及知名人士與讀者對話。

* 十八個文化活動講座。（2005 春）
* 學術、食療保健、親子及文化講座。（2005 秋）
  * 包括伍晃榮著作《波係圓嘅》澳門首發簽名會及『鏡頭下的伍晃榮』講座。
* 情境教學講座、翁靜晶『從明星到律師之路』等知名人士經歷講座。（2006 春）
* 旅遊、教育、兒童書籍作品首發及作者介紹作品內容、與讀者對話之講座。（2006 秋）
  * 包括翁靜晶著作《魯夫笑妻》澳門首發簽名會及『與澳門讀者有個約會』講座。
* 科普知識講座。（2007 春）
* 澳門本地首發新書之作者介紹其作品、與讀者對話講座。（2007 秋）
  * 包括《豉味縈牽四十年》首發及南音唱腔講座及獻唱。
* 出版和閱讀講座。（2008 春）
  * 內容包括建築、娛樂、奧運、養生保健、兒童閱讀。
* 《周中師傅入廚之謎》再版首發及周中入廚之謎講座。（2008 秋）

## 舉辦時間及地點

### 春季書香文化節

### 秋季書香文化節──兩岸四地（澳門）書展

## 備註

## 延伸閱讀

* 書市嘉年華：每年夏季舉辦的澳門書展
* 2005 年閱讀文化節書展：由澳門會議展覽業協會主辦的書展，只做了一屆，跟星光書店的書展同名但無直接關係。

## 參考資料

1. 澳門日報
2. 澳門日報電子版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
3. 出版之門書展／書市頁面
4. 澳門教育暨青年局 - 閱讀樂分頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

1. 澳門出版協會－書展主辦單位網站
2. 澳門特別行政區政府體育發展局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－書展協辦單位網站
3. 澳門圖書館暨資訊管理協會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－書展協辦單位網站
4. 星光書店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－春季書展承辦單位網站
5. 澳門文化廣場－秋季書展承辦單位網站
書香歲月

《**書香歲月**》（英語：Book of Days）是由愛爾蘭女性歌手恩雅在 1992 年推出的單曲作品。

## 作品概要

此歌曲最初是收錄在恩雅的 1991 年專輯《牧羊人之月》中，並採用愛爾蘭語演唱。在 1992 年改以單曲唱片方式發行，並添增英語歌詞，而英語版本的《書香歲月》有被由朗・霍華執導、湯姆・克魯斯和妮可・基嫚主演的同年上映電影《遠離家園》採用為片尾曲。不過往後重新發行的《牧羊人之月》專輯收錄之《書香歲月》為英語歌詞版本，使得原先愛爾蘭語版《書香歲月》成為市面上較罕見的恩雅歌曲作品。

另 2009 年在德國柏林所舉辦的世界田徑錦標賽裡，《書香歲月》有被採用為頒獎儀式中的背景音樂。

## 單曲銷售成績

## 參考資料
書體

漢字字體可以按照其字的樣式形態分成幾個不同的**風格**。

在漢字書法上，傳統手寫字體風格有五大類，分別為：篆書、隸書、行書、草書和楷書。書法手寫字體風格又稱**書體**。

古代傳統的印刷字體風格包括：明體、仿宋體。

現代印刷字體風格還有：黑體。

非專業人士會將明體等當做一種字體。其實這些風格，比如隸書，或楷書，或明體等，都並不能叫做一種「字體（typeface）」，而是一類相似風格的許多個字體的集合。兩位書法家寫出來的楷書就可稱為兩種字體。而像明體，在電腦上也有中易宋體和新細明體等多種不同字體。雖不應叫「字體」，但隸書、楷書等書法手寫字體風格可以叫「書體」，而明體則一般不歸類為「書體」。
書麟

**書麟**（滿語：ᡧᡠᠯᡳᠨ，穆麟德轉寫：_šulin_，1730 年 —1801 年），字**紱齋**，高佳氏，滿洲鑲黃旗人，清朝官員，歷任兩江、閩浙、雲貴、湖廣總督，封一等男爵。大學士高晉長子。

## 生平

初授鑾儀衛整儀尉，累遷冠軍使，擢西安副都統。乾隆三十八年，為領隊大臣，隨參贊大臣豐昇額征金川。金川平，圖形紫光閣。授廣西提督。四十九年，出為安徽巡撫。五十二年至五十五年，任兩江總督，乾隆帝賜詩並書《賜兩江總督書麟之任作》，其中寫道，「歙徽災務紓予念，廉謹家風望爾任」（載《清高宗（乾隆）御製詩文全集》第八冊）。不久，因徇私失察褫職，遣戍伊犂。尋起複為山西巡撫。五十六年至五十九年（1794），仍授兩江總督。因兩淮鹽政巴寧阿（內務府正白旗漢軍、總管內務府大臣，其胞姊汪氏封乾隆帝之惇妃）交結商人，坐書麟徇庇，復奪職，予三等侍衞，赴新疆效力。嘉慶二年六月，署烏魯木齊都統。嘉慶四年正月，授吏部尚書；三月授閩浙總督、正紅旗漢軍都統，加太子少保、協辦大學士；十月改授雲貴總督，親赴黃草壩督兵分路進剿，擒叛首李文明等。五年，調湖廣總督，督師剿襄陽青、藍、黃三號教匪。六年，進剿徐天德、苟文明等；四月兼任吏部尚書。因病乞解職，遣侍衞率御醫馳視，未幾，卒於軍中。贈太子太傅，封一等男爵，以子吉郎阿嗣，諡**文勤**[1]。《清史稿・列傳一百三十》卷 343 有傳。

乾隆帝賜兩江總督薩載和書麟的御製石碑，現存於南京煦園。書麟的石碑刻的即是乾隆親書的詩作《賜兩江總督書麟之任作》。

## 家庭

* 祖父高述明，甘肅涼州鎭總兵。祖母朱氏（父內務府正黃旗滿洲、內務府員外郎朱國善）。
* 父兩江總督、文淵閣大學士高晉。母王氏（父正藍旗滿洲、刑部員外郎德林，胞叔刑部、兵部、吏部尚書恭簡公性桂）。
* 姑母高佳氏，嫁正藍旗漢軍、二等侍衛胡照（父頭等侍衛永慶；即道光三十年庚戌（1850）進士吉惠 (道光進士) 之高祖、光緒二年丙子進士胡俊章之太高祖）。
* 姑母高佳氏，嫁內務府正白旗漢軍、佐領李維屏（又黑達塞，祖父雍正元年至九年總管內務府大臣李延禧 (清朝)）。
* 胞兄廣厚，乾隆四十三年進士，安徽、湖南巡撫。女高佳氏，嫁鎮國將軍永裕（父諴密郡王弘暢）；其子三等侍衛、輔國將軍綿丹，妻多拉爾氏（又都拉拉氏，父鑲黃旗滿洲、頭等侍衞、一等超勇公安祿，與頭等侍衞富察氏惠倫（父一等承恩公奎林）同時陣亡；祖父一等超勇公海蘭察）。
* 胞弟廣興 (高佳氏)，總管內務府大臣。女高佳氏，嫁正黃旗滿洲覺羅長年（父乾隆壬午科舉人覺羅玉正，曾祖父康熙甲戌科進士覺羅滿保）。
* 胞姊高佳氏，嫁內務府鑲黃旗漢軍王佳氏德誠（父戶部左侍郎吉慶；亦有姓氏為魏佳氏一說）。
* 胞姊高佳氏，嫁鑲黃旗滿洲、乾隆乙未科進士費莫氏德昌 (乾隆進士)（父山西巡撫蘇爾德）。
* 妻伊氏（父鑲白旗滿洲、工部郎中音德布）。
* 子吉郎阿，襲一等男爵，廣東、浙江副將。妻章佳氏。
* 女高佳氏，嫁覺羅官慶（父湖南巡撫覺羅敦福，曾修復嶽麓書院、城南書院、長沙天心閣；曾祖騎都尉覺羅諸詹，先祖覺羅包朗阿；母鈕祜祿氏（父多隆額））。
* 孫兒常善。其子久壽，孫兒德禧，曾孫續昌。
* 孫女高佳氏，嫁鑲白旗一等奉國將軍載茂（父奉恩輔國公奕禮，祖父副都統宗室綿懷，高祖和碩恆恪親王弘晊，太高祖恆溫親王允祺即康熙帝第五子；嫡母富察氏（祖父鑲黃旗滿洲、一等子爵明仁；祖伯父明義，著有《綠煙鎖窗集》），繼母鈕祜祿氏（父鑲黃旗滿洲、兵部尚書福慶，姑母鈕祜祿氏封乾隆帝之順貴人））。其子宗室溥鏡；妻博爾濟吉特氏（父鑲黃旗滿洲裕英，祖父文淵閣大學士文敬公文孚，曾祖乾隆壬戌科進士國棟）。

### 親戚

* 伯公：高斌，清朝官員，官至大學士、河道總督，清朝的治河名臣。
* 長堂姑：清高宗乾隆帝之慧賢皇貴妃。
* 二堂姑：高佳氏，嫁大學士鄂爾泰二子，鄂實。
* 堂伯父：高恆，清朝官員、外戚。因侵吞鹽引被處以死刑，盧見曾因曾長期任兩淮鹽運使，亦牽連入案。

### 侄

* 長堂兄：高朴，高恆之長子。清朝官員，因貪墨遭誅，為葉爾羌玉石案之主犯。
* 次堂兄：高梡，高恆之次子。
* 三堂兄：高桎，高恆之三子。
* 四堂兄：高杞，高恆之四子。清朝官員，娶順貴人之姐，鈕祜祿氏。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 343》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻
書齋

**書房**，古代時稱之為**書齋**，通常是一些住宅內的一個房間，專門用作閱讀、自修或工作之用。書房的基本設施是書桌、椅及書櫃，有些書房亦會設有電腦。在一些沒有書房的住宅，通常會將睡房部份位置用作書房之用。

有些出版社及零售書本的書店亦以「書房」為名，例如日本的竹書房。
曹

**曹**可以指：

* 曹，先商君主
* 曹國，春秋時期的諸侯國
* 曹魏，三國的一國
* 曹姓，中國姓氏
* 曹 (官職)，漢朝時中央朝廷和地方官署內設的辦事機構
* 六曹，中國、朝鮮古代行政機關

## 參見

* 名稱以「曹」開頭的所有條目
曹㴱

**曹㴱**（1481 年 —1509 年），字**文淵**，直隸徽州府歙縣（今安徽歙縣）人。明朝政治人物。

## 生平

治《禮記》，由府學生中式正德二年（1507 年）應天府鄉試第四名舉人，年二十八歲中式正德三年（1508 年）戊辰科會試第八十三名，第二甲第一百十五名進士。率同榜百餘人揭發劉瑾逆跡，上疏於朝，罰跪午門五日。四年授南京兵部主事。因照顧染疫的同鄉好友汪以正，亦染疫疾，於是年十月一日卒於南京官舍，年二十九。

## 家族

曾祖曹宗仁，遇例冠帶。祖曹以能，封戶部主事。父曹祥，寶慶知府。母汪氏，贈安人；繼母周氏，封安人。具慶下，兄漢、海、澄、弟津、洙、江。

## 參考

* 呂柟《南京兵部車駕清吏司主事歙縣曹公深墓志銘》
曹一元

**曹一元**（？—？），字**慎夫**，湖廣荊州府江陵縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

湖廣鄉試第五十名，萬曆十一年（1583 年）癸未科會試第一百六十七名，登三甲第二百一十四名進士。授撫州府推官。調南康府，升處州府通判。

## 家族

曾祖曹文桂；祖父曹𤦃；父曹天應。母尹氏。

## 參考文獻
曹一凤

**曹一鳳**（1534 年 —1567 年），字**伯儀**，號翔宇，山東青州府安丘縣蓮池裡人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

曹一鳳考中山東鄉試第六十六名舉人。嘉靖三十八年（1559 年）考中己未科會試第一百名，二甲第三十三名進士。出任南京戶部湖廣司主事、員外、郎中、禮部精膳司郎中、吏部考功司郎中。隆慶元年（1567 年）十月出任河南副使，後來又要擔任江西副使，但還沒上任就去世了。

## 家族

曾祖是曹騰，祖父是曹光漢，父親是曹汝勤，字希禹，號丹山。母王氏，共有三子：曹麒、曹麟、曹鳳。哥哥是曹一麟。

## 參考文獻

* 袁尊尼《明故河南按察司副使前奉政大夫南京吏部考功司郎中翔宇曹君墓誌銘》
曹一呈

**曹大章**（1521 年 —1575 年），字**一呈**，號含齋，直隸金壇縣（今江蘇金壇市）人，明朝翰林，榜眼及第。

## 生平

嘉靖二十五年（1546 年），應天府鄉試第三十三名舉人。嘉靖三十二年（1553 年）中式癸丑科會試第一名，殿試中式一甲第二名進士。授翰林院編修，起復補編修。嘉靖三十八年，出任會試同考官。後因不附嚴嵩父子，被排擠請病告歸，四十年五月考察中以浮躁罷黜。中年告歸，所著文集十六卷行世 。

## 著作

曹大章工詩文，善散曲，曾為魏良輔《南詞引正》作序。著有《燕都妓品》《蓮台仙會品》《秦淮士女表》《廣陵女士殿最》、《曹太史含齋先生文集》《雁書記》《散曲》等。

## 家族

曾祖曹雍；祖父曹廣；父曹邦彥，字懋忠，號龍湖，正德丙子舉人，任戶部司務。母蔡氏。

## 參考文獻
曹一士

**曹一士**（1679 年 —1736 年），字**諤廷**，號**濟寰**，江蘇青浦縣人。清朝官員、詩人。

## 生平

雍正八年（1730 年）進士，選翰林院庶吉士，授編修，參纂《一統志》。官至工科給事中。

## 著作

曾師從方苞，學習古文法，詩文「溫雅有致」。有《四焉齋文集》。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 306》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻

* （清）《青浦縣志》
曹一夔

**曹一夔（ㄎㄨㄟˊ）** （？—？），字**子韶**，湖廣寶慶府武岡州人，民籍，明朝政治人物、進士出身。

## 生平

湖廣鄉試第二十八名，會試第一百九十四名，萬曆二年（1574 年）登甲戌科進士第三甲第九名。

曾祖父曹遜，曾任壽官；祖父曹珊；父曹朝陽。母蔣氏。

## 參考文獻
曹一家

**曹一家**（1969 年 —），中國湖南省益陽市人，湖南大學教授、副校長，從事電力系統等方面的研究。中國教育部第四批「長江學者」特聘教授，享受國務院政府特殊津貼，參與「973」等多個國家重點計劃，發表數百篇論文，出版多本專著，曾獲得國家科技進步獎、國家自然科學獎等獎項。

## 參考資料
曹一貫

**曹一貫**（？—？），字**唯夫**，號**魯庵**，山東東昌府莘縣人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

山東鄉試第三十四名，嘉靖十四年（1535 年），登乙未科二甲第五十一名進士。官兵部武選司主事。

## 家族

曾祖曹興，府經歷；祖父曹愷，壽官；父曹周，母趙氏。

## 參考文獻
曹一贯

**曹一貫**（？—？），字**唯夫**，號**魯庵**，山東東昌府莘縣人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

山東鄉試第三十四名，嘉靖十四年（1535 年），登乙未科二甲第五十一名進士。官兵部武選司主事。

## 家族

曾祖曹興，府經歷；祖父曹愷，壽官；父曹周，母趙氏。

## 參考文獻
曹一鳳

**曹一鳳**（1534 年 —1567 年），字**伯儀**，號翔宇，山東青州府安丘縣蓮池裡人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

曹一鳳考中山東鄉試第六十六名舉人。嘉靖三十八年（1559 年）考中己未科會試第一百名，二甲第三十三名進士。出任南京戶部湖廣司主事、員外、郎中、禮部精膳司郎中、吏部考功司郎中。隆慶元年（1567 年）十月出任河南副使，後來又要擔任江西副使，但還沒上任就去世了。

## 家族

曾祖是曹騰，祖父是曹光漢，父親是曹汝勤，字希禹，號丹山。母王氏，共有三子：曹麒、曹麟、曹鳳。哥哥是曹一麟。

## 參考文獻

* 袁尊尼《明故河南按察司副使前奉政大夫南京吏部考功司郎中翔宇曹君墓誌銘》
曹一鵬

**曹一鵬**（？—？），字**子運**，直隸河間府任丘縣人，民籍，明朝政治人物、進士出身。

## 生平

順天府鄉試第五十一名，萬曆五年（1577 年）登丁丑科進士。改翰林院庶吉士。萬曆十一年三月，復除原任御史曹一鵬為江西道監察御史。十三年二月，江西道御史曹一鵬為鎮江府知府。

## 家族

曾祖父曹瓚；祖父曹淮；父親曹棟，曾任省祭官。前母邊氏；劉氏。

## 參考文獻
曹一鹏

**曹一鵬**（？—？），字**子運**，直隸河間府任丘縣人，民籍，明朝政治人物、進士出身。

## 生平

順天府鄉試第五十一名，萬曆五年（1577 年）登丁丑科進士。改翰林院庶吉士。萬曆十一年三月，復除原任御史曹一鵬為江西道監察御史。十三年二月，江西道御史曹一鵬為鎮江府知府。

## 家族

曾祖父曹瓚；祖父曹淮；父親曹棟，曾任省祭官。前母邊氏；劉氏。

## 參考文獻
曹一麟

**曹一麟**（1526 年 —？），字**伯禮**，號瑞巖，山東青州府安丘縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

己酉科（1549 年）山東鄉試第十一名舉人。嘉靖三十五年（1556 年）中式丙辰科三甲第四十六名進士。兵部觀政，同年任吳江縣知縣，三十七年致仕。

## 家族

曾祖曹滕，歲貢生；祖父曹光漢，歲貢生；父曹汝勤，歲貢生、封南京吏部主事。母王氏，封太安人。兄一麒（生員）、弟曹一鳳（江西副使）、一鶴、一鯨、一豸、一介。

## 參考文獻
曹丁

**曹丁**（1933 年 7 月 —），山西祁縣人。原名**曹鼎**。中國人民解放軍少將。

1978 年 12 月，任北京軍區紀律檢查科科長、紀委辦公室副主任。1985 年 1 月任北京軍區政治部保衛部部長、幹部部長。1988 年 6 月，任北京衛戍區副政委。1991 年 6 月晉升少將軍階。1990 年 6 月－1993 年 2 月，任山西省軍區政委、黨委副書記、書記。1992 年 8 月－1993 年 6 月，兼任中共山西省委常委。

## 參考
曹七七

**曹七七**（?—?），冀寧路平遙縣（今山西省平遙縣）人，元朝後期反元領袖。

元順帝即位後，聯合脫脫清除了伯顏的勢力，推行緩和國內矛盾的新政，史稱至正新政、脫脫更化。成為元朝最後一個政治比較清明的時期。但是社會矛盾依然緊張。至正九年（1349 年）十二月，冀寧路（治所在陽曲縣、今山西省太原市）平遙等縣農民起義，推舉曹七七為領袖。事變很快被鎮壓。

## 參考文獻

* 《中國通史》第七冊
曹万锺

**曹鼐**（1402 年 —1449 年），字**萬鍾**、**德恆**，號**恆山**，直隸寧晉（今河北省）人，明朝政治人物，狀元及第。正統時累官吏部左侍郎兼翰林院學士，隨駕征瓦剌，於土木之變中遇難。

## 生平

曹鼐是北宋政治家曹利用的後人，生於明建文四年（1402 年），少年豪爽，有大志，博覽群書。宣德元年（1426 年）中舉，任代州（今山西代縣）訓導，自請別職，改派江西泰和縣典史。宣德七年（1432 年），督工匠至京師，疏乞重考順天鄉試，高居第二。宣德八年（1433 年）聯捷癸丑科一甲第一名進士（狀元），初授翰林院修撰。正統元年，充經筵講官。正統五年，因楊榮、楊士奇舉薦，進入文淵閣，參預機務。正統十年，官至吏部左侍郎兼翰林學士。

正統十四年（1449 年）隨英宗親征，遇土木堡之變，亂軍中被殺。明景帝繼位後，贈少傅、吏部尚書、文淵閣大學士，謚**文襄**，任其子曹恩為大理評事。英宗復位，加贈太傅，改謚**文忠**。

## 墓葬

曹鼐墓至今尚存，在寧晉縣東王里村，1993 年成為河北省文物保護單位。

## 參考文獻

## 外部連結

* 曹鼐 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 北京市東城區圖書館
曹三旸

**曹三暘**（1516 年 —1589 年），字**子泰**，號**雲山**，直隸常州府宜興縣人，民籍。明朝政治人物，同進士出身。

## 生平

應天府鄉試第五名舉人，嘉靖二十三年（1544 年）甲辰科會試第一百四十一名，三甲第一名進士。嘉靖三十三年（1554 年）接替李僑任福建漳州府知府一職，嘉靖三十六年（1557 年）由李光宸接任。擢山東按察司副使。

## 家族

曾祖曹立。祖父曹詔。父曹珮。母毛氏，繼母史氏。具慶下。兄一暘、二暘。弟景暘、應暘、鳴暘、秉暘、春暘。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《福建省情资料库》. 福建：福建省地方志編纂委員會. 2001 年.
曹三用

**曹三用**（？年 —？年），號兼三，直隸無錫縣（今江蘇省無錫市）人，直隸蘇州府太倉州（今太倉市）民籍。明朝政治人物，崇禎辛未進士。

## 生平

天啓元年（1621 年）辛酉科舉人，崇禎四年（1631 年）辛未科進士。工部觀政，授刑部貴州司主事，年廣西主考，七年升湖廣司員外郎，崇禎八年（1635 年）任直隸河間府知府。十年升浙江按察司副使，十一年致仕。

## 參考文獻
曹三省

**曹誠**（1916 年 —2003 年），原名**曹三省**，男，河南內鄉人，中華人民共和國軍事人物，中國人民解放軍少將，曾任中國人民解放軍後勤學院教育長。

## 參考資料
曹三祝

**曹三祝**（？—1853 年），河南陝州直隸州（今河南三門峽市陝縣）太陽里人。清朝軍事人物，同武進士出身。官至福建福寧鎮總兵，兼署漳州鎮。咸豐三年（1853 年），鎮壓小刀會反清起事，兵敗被殺。

## 生平

曹三祝狀貌魁梧，道光元年（1821 年）辛巳科武舉人，次年聯捷甲辰科武殿試三甲進士，授官藍翎侍衛。外放福州都司，歷升遊擊、參將、副將，道光二十六年（1846 年）升陝西河州鎮總兵。同年調任福建建甯鎮總兵。道光三十年（1850 年），調署漳州鎮總兵。咸豐三年（1853 年），漳州小刀會起事反清，曹三祝率所部鎮壓，寡不敵眾，力不能支。危急時，曹三祝吟誦出「男兒不負君恩義，死在沙場是善終」成句，罵不絕口，被敵所殺。福建巡撫王懿德將其事蹟上報，朝廷降旨交部從優撫恤。兵部、禮部擬定，以提督例賜銀兩祭葬，賞騎都尉兼一雲騎尉世職，襲次完時給予恩騎尉，世襲罔替。入祀京師昭忠祠，陝州及漳州府昭忠祠也並行祭祀。文宗親賜諡號**襄慤**。同治《增直隸陝州志》載其傳。

## 註釋

## 參考文獻

* 周仁壽，《增直隸陝州志》，清同治六年（1867 年），刻本。

## 外部連結

* 曹三祝 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 資料連結 中研院史語所
曹三良

**曹三良**（?—?），唐朝折衝都尉，參與東征高句麗。

貞觀十九年（645 年），唐太宗征討高句麗。四月初一，遼東道大總管李世勣從通定渡過遼河，到達玄菟（今遼寧省瀋陽市）。高句麗人把各城城門都關閉自守。四月初五，遼東道副大總管江夏王李道宗領兵數千人到達新城（今遼寧省撫順市順城區高爾山城），折衝都尉曹三良帶領騎兵十多人抵達城門，城中沒有人敢出來應戰。營州都督張儉率胡兵做為前鋒，渡過遼河，抵達建安城（今遼寧省蓋州市青石嶺鎮高麗城山城），斬首高句麗兵卒幾千人。

## 參考文獻
曹上

臨邑殤公**曹子上**（?—?），曹操的兒子，母親是孫姬。同母兄弟有曹勤，早薨。太和五年（231 年），曹睿追封叔叔曹子上為臨邑公，諡號殤，無後。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志・卷 20》，出自陳壽《三國志》

　
:

## 參考文獻

* 《三國志》魏書二十・武文世王公傳第二十
曹不興

**曹不興**（？—？），又作**曹弗興**，三國時期東吳吳興人。著名畫家。

## 生平

生卒年不詳。曹不興爲孫權畫屏風，不小心將一滴墨汁掉在屏風上，他便改畫墨汁成蒼蠅。當送上屏風時，孫權以爲是真蒼蠅飛到了畫上，揮揮手想把它彈走。

228 年 10 月，孫權遊青溪，相傳看到一條赤龍由天而降，在水上而行。因此，便命曹不興畫其形狀，因繪得出色而得到孫權的讚賞。此畫一直留下，到宋文帝時，還常用這條赤龍求雨。當時大臣謝赫在秘閣見曹氏所畫龍頭，還誤以爲是真龍降臨。

曹不興擅長畫龍、虎、馬及人物，他曾把五十尺絹連在一起，畫一人像，心明手快，運筆而成。人物頭、臉、手、足、胸腹、肩背，無一毫失誤。與同時期擅長不同技藝的吳範、劉惇、趙達、皇象、嚴武、宋壽和鄭嫗合稱東吳「八絕」。

三國時期，相傳康僧會遠遊至吳，孫權爲他建造建初寺。曹不興便開始畫佛像畫，或繪卷軸以供禮拜，或圖寺壁以助莊嚴。曹不興成爲中國最早的佛像畫家，對佛教東傳起到一定的推動。他的《玄女授黃帝兵符圖》在北宋宮廷秘藏書畫中被稱為第一（曹髦《卞莊子刺虎圖》為第二，謝雉《烈女貞潔圖》第三）。《歷代名畫記》載：「不興有雜紙畫《龍虎圖》，紙畫《青溪龍》、《赤盤龍》、《南海監牧》等十種，《馬夷子》、《蠻獸樣》、《龍頭樣》等四種，並傳於前代。」

他的畫風由衛協所承，再傳顧愷之、陸探微、張僧繇等。

## 注釋

## 參考資料

* 《三國志・卷六十三・吳書第十八・吳範劉惇趙達傳》注引《吳錄》
曹丕代汉

**曹丕篡漢**又稱**曹丕代漢**或**漢魏禪代**，是指公元 220 年，漢獻帝將皇位禪讓給魏王曹丕之事。此事件標誌著東漢結束，三國時期正式開始。

## 詳情

建安二十五年，正月庚子（220 年 3 月 15 日），掌握東漢大權的魏王曹操去世。壬寅，曹丕繼王位，為丞相，領冀州牧。繼位後，為了顯示曹魏是「清流」之繼承者，曹丕表彰了在東漢後期，以積極或消極的態度抗爭政治黑暗的二十四位賢人。三月，改元延康。六月庚午（8 月 12 日），曹丕南征。十月，癸卯，曹丕令郡國將死去的士卒用棺殯斂，送回家鄉。丙午，來到曲蠡。

左中郎將李伏上表魏王曹丕，表示魏王即位以來，祥瑞屢見，此是天命所歸。曹丕回覆說德薄之人不敢當。魏國侍中劉廙、辛毗、劉曄、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事黃門侍郎王毖、董遇又上書，表示漢朝從漢桓帝、漢靈帝以來天下大亂，生靈塗炭，殿下即位以來祥瑞屢見，民心所向。曹丕回覆，所謂祥瑞，似是而非。

延康元年十月辛亥（220 年 11 月 21 日），太史丞許芝又向曹丕上表他所知的數條魏當代漢的讖緯，表明漢魏應禪代。曹丕拒絕。侍中辛毗、劉曄、散騎常侍傅巽、衛臻、尚書令桓階、尚書陳矯、陳群、給事中博士騎都尉蘇林、董巴等上奏表示太史丞許芝提到的魏國受命的上書，言辭懇切，且漢朝衰敗，百姓拋棄漢朝民心向魏，已顯而易見。曹丕下令不要再提及禪讓之事。

十月癸丑（11 月 23 日），督軍御史中丞司馬懿、侍御史鄭渾、羊祕、鮑勛、武周上表曹丕，表示已讀過太史丞許芝的上書，又表示天命在魏，漢室衰微，自漢和帝、漢安帝、漢沖帝、漢質帝以來，皇脈屢次斷絕，漢桓帝、漢靈帝荒淫無道，天命早已不在漢朝。殿下登基後，德被八方，殿下不應再謙讓。曹丕表示，自己德行比不上周武王，道義修養也不上伯夷、叔齊，因而沒有同意禪代。

十月乙卯（11 月 25 日），漢獻帝下詔，認為漢朝氣數已盡，曹氏應當登大位，自己羨慕堯舜禪讓，決定禪位於魏王。尚書令桓階等又上書曹丕，並直接稱呼曹丕為陛下，表示漢朝皇帝要將皇位授予陛下，陛下應該順應天命，接受皇位。曹丕以自己在外巡查為由推脫。尚書令等又上書，表示魏王應該就地登基。曹丕還是表示自己不敢當。

侍中劉廙、常侍衛臻等上表曹丕，表示陛下應速速登基，且咨詢過太史丞許芝，本月十七日己未可以登基。曹丕推辭不接受漢獻帝禪位詔書。

輔國將軍清苑侯劉若等 120 人又上書曹丕要求準備壇場，在黃道吉日那天登基。曹丕拒絕。侍中劉廙等上書要曹丕接受皇位，曹丕還是推辭。

庚申（11 月 30 日），曹丕親自上書漢獻帝，表示不接受漢獻帝禪位詔書。

辛酉（12 月 1 日），給事中博士蘇林、董巴再次上表曹丕要求登基，曹丕拒絕。

壬戌（12 月 2 日），漢獻帝下詔，表示漢朝已經歷二十多代皇帝，維持超過四百年，氣數已盡。魏王應該順應天命登基。

尚書令桓階等再次上表曹丕要求登基。曹丕表示，大家何必如此急切。

甲子（12 月 4 日），魏王上書漢獻帝表示還是不接受禪位詔書。

侍中劉廙等上書勸曹丕登基，曹丕還是沒有直接同意。

丁卯（12 月 7 日），漢獻帝下詔給曹丕，表示今天已讓張音帶著皇帝璽綬讓予魏王，魏王應該敬受。

相國華歆、太尉賈詡、御史大夫王朗和九卿等上表要求曹丕登基，曹丕表示自己依舊不敢接受禪讓詔書。

己巳（12 月 9 日），曹丕上表漢獻帝再度推辭皇位，並要求漢獻帝召回張音。

相國華歆、太尉賈詡、御史大夫王朗和九卿繼續上書曹丕，要求登基。此次曹丕終於表示，群臣真心認為天命不可拒，民望不可違，孤怎麼能推辭呢？

庚午（12 月 10 日），漢獻帝下詔曹丕，要求曹丕速速登基。尚書令桓階等又上表曹丕，表示農曆十一月二十九日那天曹丕可以登壇登基。曹丕允許。

辛未（12 月 11 日，三國志記載是庚午日，即 12 月 10 日），曹丕在公卿、列侯、諸將、匈奴單于、四夷來朝者等數萬人的見證下，在繁陽的壇場正式登基，並祭祀天地、五嶽、四瀆，同時宣佈改延康元年為黃初元年，且大赦天下。東漢結束，曹魏正式建立。

割據益州的漢中王劉備不承認曹魏，故不用延康、黃初年號，並於次年建立蜀漢，自稱漢朝的延續；割據揚荊交三州的孫權起初稱臣曹魏，受封為吳王，222 年與曹魏決裂後也棄用了延康、黃初紀年，改用建安年號和自建年號。

## 參考資料
曹丕攻广陵之战

**廣陵事變**是三國時期 224 年和 225 年曹魏和東吳之間的兩場軍事對抗。儘管當時衝突雙方被認為將發生水戰，卻並無水戰交鋒。

## 背景

222 年，曹魏皇帝曹丕要求 220 年已名義稱臣成為其藩王的吳主孫權送兒子孫登為人質以示忠誠。但孫權拒絕，與曹丕決裂。222—224 年間，曹丕因此多次下令攻打孫權，但最終未果。224 年末，曹丕從全國調集十萬軍隊，命他們駐紮在廣陵，準備大舉進攻東吳都城建業（今江蘇南京）。

## 過程

224 年七月，曹丕幸許昌，準備大舉伐吳。侍中辛毗勸諫認為不是時候，曹丕不聽。曹丕知道自己如果仍從河道狹窄的長江上游攻吳，仍將失敗。但他知道廣陵路寬，可壓制孫權軍。八月，曹丕留尚書僕射司馬懿鎮許昌，親自治水軍，九月至廣陵。同年稍早，吳人很害怕，在安東將軍徐盛建議下，沿長江南岸從建業到江乘都築上圍牆，建籬笆，並在牆上設置假箭樓，以防遭到曹魏的水上進攻。這些工程經歷了一晚上就完成了。吳人又在江上設了很多艦船。江水上漲，曹丕隔江望見，認為東吳有人才，未可圖。曹丕的船遭到暴風，幾乎翻船。群臣大都以為孫權會親自來戰，但侍中劉曄不以為然。孫權果然沒有來，曹丕於是退軍。征東大將軍曹休上表報說吳投降者說孫權在濡須口，中領軍衛臻認為是假情報，經查，這一消息果然是偽造的。十月，曹丕回許昌。

225 年三月，曹丕又有舟師伐吳的打算，宮正（御史中丞）鮑勛勸諫，被貶為治書執法。太尉賈詡、行軍師辛毗的勸諫也無果。五月，曹丕到譙。因利成郡發生兵變，曹丕直到平亂後，八月才以舟師入淮。尚書蔣濟上表稱水路難通，曹丕不聽。十月，曹丕行幸廣陵故城閱兵，士兵十餘萬，旌旗數百里，和建業隔長江相對。孫權也調集水軍阻止曹魏入侵。魏軍到精湖，前將軍滿寵為帥率軍在前，與敵軍隔水相望。滿寵上書，並對眾將說：「今天朝著的風非常猛烈，賊軍必定過來火攻，大家要作好戒備。」眾軍部隊都警戒。夜半時分，吳軍果然派遣十部人馬，趁著夜色進行火攻，滿寵衝擊突襲而大破敵軍。但相比吳水軍的規模，曹丕更擔憂天氣。時值嚴冬，大寒，結冰，水師難以進軍。曹丕目睹吳軍的防禦和自身的情境，嘆道：「唉！這真是上天要分隔南北啊。」下令諸軍撤離廣陵寨。魏軍撤退路過精湖時，湖水有些乾涸，曹丕將滯留的船隊交給蔣濟處理，蔣濟開鑿河道又阻截湖水導流河水，成功將船隻導到淮河中。吳揚威將軍、廣陵太守孫韶得知曹丕班師，就派部將高壽率五百敢死隊，半路夜襲曹丕，劫獲曹丕副車羽蓋而歸。

## 後果

撤軍後，滿寵因功進封南鄉侯。曹丕於 226 年駕崩。他的繼任者曹叡於 228 年派曹休在石亭之戰期間攻吳，這在曹叡年間是最後一次。但吳將周魴詐降誘導魏軍進入伏擊圈，擊敗中計的曹休，魏軍因而再敗。此後的 24 年，魏軍由攻轉守，多次擊退吳入侵。東興之戰戰敗後，魏直至 265 年魏末帝曹奐禪位建立晉朝代魏的司馬炎時也未能奪取任何江南領土。280 年，晉發起滅吳之戰，才終於統一三國。

曹丕因屢次伐吳不果，空耗國力，被劉知幾《史通箋注》譏諷為「臨戎不武」。

## 注釋及參考文獻
曹世岳

**曹世岳**（1892 年 —1962 年），字**柱西**，中國甘肅省永登縣柳家河灣（今屬蘭州市紅古區柳家村）人，中華民國書法家。

民國二十二年（1933 年）在甘肅省民政廳第三科任辦事員，後升為科員、主任、秘書等職。其後到甘肅省參議會充組員、股長等職。1949 年後，參加革命大學，兩年後調蘭州大學任事務員。

善書丈二大字及楷、行、草諸體，尤精於楷書，時人贈雅號「楷一子」。

## 參考資料
曹世杰

**曹英**（1439 年 —？），字**世傑**，山東兗州府壽張縣人，民籍，明朝政治人物。進士出身。

## 生平

早年出身國子生，後中舉山東鄉試第十九名。成化十一年（1475 年），參加乙未科會試，得貢士第二百二十八名。殿試登進士第三甲第二十名。

## 家族

曾祖父曹泰。祖父曹子亮。父親曹盛，曾任同知。

## 參考
曹世林

**曹世林**（韓語：조세림，2000 年 5 月 18 日－)，藝名 ONDA（韓語：온다） 韓國女歌手，樂華娛樂旗下韓國女子組合 EVERGLOW 成員。

 

## 經歷

### 出道前

2017 年 7 月 13 日，ONDA 以本名曹世林以個人練習生身份參加韓國 Mnet 舉辦的素人選秀節目《偶像學校》，卻在首次出道能力考察（《偶像學校》第四集中）以第 40 名被淘汰。但 Mnet 之後發表聲明被淘汰的練習生之後將降為普通班並繼續接受培訓，即使無法立刻出道，但未來《偶像學校》也會提供這些人出演節目或是參與公演的可能。 但之後《偶像學校》表示，首輪淘汰者最終不接受轉入普通班訓練的退學方案，曹世林正式終結參與《偶像學校》。其後與樂華娛樂簽約成為旗下練習生。

### 2019 年：以 EVERGLOW 成員身份出道

* 2019 年 2 月 20 日，作為組合第三位成員通過 SNS 公開曹世林的個人預告影片，並以藝名 ONDA 成為 EVERGLOW 其中一成員。
* 3 月 18 日，以 EVERGLOW 成員身份，發行出道專輯《ARRIVAL OF EVERGLOW》正式出道。

## 音樂作品

### EVERGLOW

## 影視作品

### 綜藝節目
曹世登

**曹樓**（？—？），字**世登**，直隸徽州府歙縣人，明朝政治人物，隆慶辛未進士。官至江西參政。

## 生平

應天府鄉試第三名舉人。隆慶五年（1571 年）辛未科進士。授戶部主事，歷升員外郎、郎中。累官江西布政使司右參政。

## 家族

曾祖曹觀，貢士；祖父曹禎，貢士；父曹文修，嫡母方氏、生母張氏。

## 參考文獻
曹世盛

**曹世盛**（1496 年 —？），字**際卿**，號方坡，福建福州府閩縣人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

福建鄉試第七十九名舉人。嘉靖八年（1529 年）中式己丑科會試第三十九名，登第三甲第十九名進士。授徽州府推官，擢吏部主事，歷升考功司郎中，居吏曹六年，嘉靖十八年七月以事調任禮部精膳司，又數月出為廣西左參政，十九年十二月以考察罷職。

## 家族

曾祖曹建；祖父曹克昌；父曹梅，曾任知縣。母周氏。慈侍下。弟曹世華。

## 參考文獻
曹世英

**曹世英**（1885 年 —1942 年 7 月 13 日），字**俊夫**，陝西省白水縣劉家卓村人。中國民主革命家，中華民國政治人物。

## 生平

清朝宣統三年九月一日（1911 年），張鳳翽宣布陝西脫離清廷獨立。此後，曹世英受井勿幕所派，自同州（今陝西省大荔縣）回到白水縣，同高峻、張海清等人於同年九月九日晚殺害了白水縣知縣陳問紳。九月十日，他們通告各州縣，支持孫中山的革命主張，響應陝西都督張鳳翽的號召，在白水縣成立共和政府。

中華民國成立後，民國二年（1913 年），他赴日本留學，在日本先後參加了中國同盟會、中華革命黨。後來，他奉命回到陝西工作。民國五年（1916 年）春，他和高峻等人先後攻克黃龍縣以北的幾個縣，後率部自陝北南下，在三原同胡景翼會師，擊敗了陸建章之子陸承武所部，陸建章被迫離開陝西。同年夏，陳樹藩任陝西督軍，任命曹世英為騎兵團團長兼第三守備區司令。

民國七年（1918 年）1 月，曹世英、胡景翼等人在三原成立陝西靖國軍，曹世英任左翼軍總司令。陝西靖國軍同友軍共同圍攻西安，但因劉鎮華率部開入陝西解圍，靖國軍被迫退守渭北。同年 8 月，于右任出任陝西靖國軍總司令，曹世英被于右任任命為第三路司令，駐高陵。民國八年（1919 年），陳樹藩和劉鎮華邀集奉軍、直軍、甘軍、晉軍八路進攻靖國軍，曹世英在交口、大王店、相橋一帶擊敗了來犯的直軍張錫元旅，使靖國軍的局面獲得穩定。民國十年（1921 年），直軍閻相文、馮玉祥先後任陝西督軍，曹世英率部接受改編，任陝西陸軍第二混成旅旅長，隨馮玉祥出潼關，駐紮在河南禹縣。

民國十九年（1930 年），楊虎城任陝西省政府主席後，請曹世英返回陝西，並任命其為陝西省政府顧問。民國二十八年（1939 年），陝西省臨時參議會成立，曹世英任參議員。

民國三十一年（1942 年）7 月 13 日，曹世英在西安病逝，享年 57 歲。國民政府授其二等文虎章，加陸軍中將銜。

## 參考文獻
曹世镐

**曹世鎬**（韓語：**조세호**／**曺世鎬**，1982 年 8 月 9 日 —），韓國喜劇演員、主持人。年幼時曾旅居日本，2001 年投考 SBS 第六期演藝班被取錄，並以藝名「洋白菜」出道。曾為 SBS 綜藝節目《Roommate》真人秀固定嘉賓
，2014 年 11 月獲邀參加中國中央電視台綜藝節目《叮咯嚨咚嗆》。
目前為 SBS 與 YG 娛樂共同合作的新概念旅行綜藝節目《花樣旅行》固定成員。

## 綜藝節目

### 電影

* 《鄭勝必失蹤事件》（정승필 실종사건） (2009 年) - 飾 달식

### 電視劇 & 喜劇

* 《質量保證班 zero》（하자전담반 제로） (MBC drama net, 2009 年) - 飾 鄭道年（정도령）
* 《歡迎來到皇家別墅》（시트콩 로얄빌라） (JTBC, 2013 年)
* 《主君的太陽》（주군의 태양） (SBS, 2013 年)
* 《來自星星的你》（별에서 온 그대） (SBS, 2013 年) - 飾 哲秀

### MV

* 가슴이 예뻐야 여자다 - 춘자
* 미안하다 친구야 - 올드 보이
* 오렌지캬라멜 - 나처럼 해봐요
* 오렌지카라멜 - 강남거리

### 專輯

* 2007 年 《Trun It Up》
* 2013 年 《Guest House Project No. 1312》（게스트하우스 프로젝트 1312호） (with 南昶熙（남창희）)

### 廣告

* Empas（엠파스）
* Onse telecom Corporation（온세통신）
* 빙그레 - 키위아작
* EBSlang 토목달
* 프리스타일 풋볼Z

## 獎項

### 大型頒獎禮獎項

## 參考

## 外部連結

* 曹世鎬的 Twitter 帳戶
* 曹世鎬的 Facebook 專頁
* 曹世鎬的 Instagram 帳戶
曹世駿

**曹世駿**（？—？），清代官員，山西省介休縣人。

翟儔為附貢出身。嘉慶七年（1802 年）二月署任臺灣府彰化縣知縣，後卸任。嘉慶十年（1805 年）前後再任。

## 參考文獻

* 曹世駿 清代官職表
曹丘生

**曹丘生**（?—?），中國漢朝辯士，楚地人。曾侍奉過知名宦官趙同、並且和竇長君（竇皇后之兄）友善。季布勸竇長君不要曹丘生交往，說曹不是敦厚的人。後來，曹丘生見到季布說：「楚人有句諺語說：『得到黃金百斤，比不上得到您的一句諾言』，您何以獲得此名聲呢？再說我是楚地人，您也是楚地人。由於我到處宣揚，您的名字天下人都知道，難道我對您的作用還不重要嗎？您為什麼這樣堅決地拒絕我呢！」季布聽了大喜，對待曹丘生，如貴賓一樣。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《史記 / 卷 100》，出自司馬遷《史記》

　
:

## 注釋
曹东庄站

**曹東莊站**位於河北省秦皇島市撫寧區茶棚鄉曹東莊村，是津山鐵路的一個鐵路車站，建於 1982 年，於 1984 年 6 月開通運營，距南倉站 235 公里，距山海關站 68 公里，現為四等站，由北京鐵路局秦皇島車務段管轄，郵政編碼為 066304。客運：不辦理旅客乘降；不辦理行李、包裹託運。貨運：辦理整車、零擔貨物發到。

## 鄰近車站

## 參考資料
曹东扶

**曹東扶**（1898 年 —1970 年），漢族，河南省鄧州市龍堰鄉曹營村人，中國著名古箏演奏家，中國四大古箏流派「河南箏」奠基人。代表作有古箏獨奏曲《高山流水》、《蘇武思鄉》、《和番》、《落院》，以及古箏改編作品《鬧元宵》、《劉海與胡秀英》、《孟姜女變奏曲》等，都是古箏界公認的經典之作。

他是把河南箏帶入中央音樂學院的第一人，也是中央音樂學院民樂系的奠基人之一。以及國家非物質文化遺產板頭曲的集大成者，河南大調曲子主要流派 —— 曹派大調曲子創始人。

## 簡歷

1953 年新中國舉辦首屆民間音樂舞蹈匯演，代表鄧縣參賽的曹東扶以古箏、琵琶演奏的大調曲子板頭曲連獲南陽地區、河南省、中南局器樂一等獎，轟動中國民樂界。1954 年後，先後到河南師範專科學校、鄭州藝術學校、中央音樂學院、四川音樂學院教授古箏。1956 年進入中央音樂學院任教，多次帶領學生進入中南海為毛澤東、周恩來等領導人及外賓演出。1964 年任河南省歌舞團藝術顧問。65 年任河南省大調曲子培訓班主講。

「文革」期間受到迫害，1970 年返回鄧縣，不久患上了嚴重的胃病而逝世。

## 紀念

* 1979 年 12 月，河南省人民政府為曹平反，省文化局召開了追悼會和紀念音樂會。
* 1990 年，河南省文化廳、省音協舉行曹東扶逝世二十周年紀念大會和紀念音樂會。
* 1998 年 12 月，曹百年誕辰之際，CCTV 在《百年經典》節目中專題介紹了曹的生平和他創作的獨奏曲《鬧元宵》；中國音樂家協會民族音樂委員會編輯出版了《高山流水潤中原 —— 曹東扶誕辰 100 周年紀念冊》。
* 2008 年 10 月 25 日和 26 日，中華社會文化發展基金會、洛陽民族管弦樂協會在北京舉辦紀念曹東扶誕辰 110 周年活動。
* 2018 年 11 月 21 日，中央音樂學院舉辦「紀念曹東扶誕辰 120 周年音樂會」。

## 參考資料

## 外部連結

* 古箏界曹東扶先生的簡介 - 古箏人物。樂器學習網
曹东村

**曹邦輔**（1503 年 —1576 年），字**子忠**，號**東村**，山東兗州府曹州定陶縣人，明朝政治人物。

## 生平

由縣學生中式嘉靖十年山東鄉試第五十名舉人，年三十歲中式嘉靖十一年（1532 年）壬辰科會試第二百三十四名，第三甲第二百零三名進士，刑部觀政，授元城縣知縣，調南和縣知縣，十九年十月選授雲南道試監察御史，二十年十一月實授，巡視河東鹽政。二十四年巡按陝西，彈劾總督張珩等冒功。嘉靖二十七年十月，出任湖廣副使，復補河南，平定柘城叛亂，升任山西右參政，三十四年三月遷浙江按察使。

嘉靖三十四年五月，升任都察院右僉都御史，應天巡撫、提督軍務，平定柘林叛亂，十一月與趙文華產生矛盾，被誣陷謫戍朔州。

隆慶元年，楊博擔任吏部尚書時，舉薦曹邦輔為左副都御史，協理院事，晉升兵部右侍郎、左侍郎兼右僉都御史，總督薊、遼、保定軍務。此後升任右都御史，掌都察院。不久，升任南京戶部尚書。萬曆元年因病致仕，家居三年卒，贈太子少保。

## 家族

曾祖曹昇，祖曹剛，父曹良廣，累贈尚書。母徐氏，累封夫人。兄邦卿；鸞；鳳，子曹鑰（太僕寺丞），孫曹如琦。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《國朝獻徵錄・卷之三十一》

　
: 《明史卷二百〇五》，出自《明史》

　
:

## 參考文獻
曹东沈

**曹東沈**（1949 年 —），河南鞏縣人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國人民代表大會解放軍代表。

畢業於大連工學院船舶設計製造專業，是中共黨員。擔任海軍試驗基地司令員。2008 年起擔任全國人大代表。

## 參考文獻
曹中南

**曹中南**（1914 年 11 月 —2014 年 2 月 7 日），河北省景縣後留名府鄉西路古莊人，中國人民解放軍軍事將領。

早年參加革命，1938 年，進入八路軍東進縱隊第 5 支隊，擔任組織科長，後擔任冀南東縱 3 團政治處總支書記，冀南軍區新 7 旅 21 團教導員，冀南軍區 6 分區政治部主任等職。第二次國共內戰期間，擔任晉冀魯豫 2 縱隊 6 旅政治部主任、14 縱隊 42 旅政治部主任。中華人民共和國成立後，擔任國際和平醫院政委，後歷任北京軍區政治部幹部部部長兼北京軍區軍事法院院長、第 69 軍政委、山西省軍區政委。1976 年，擔任中共山西省第二書記，文革期間被批鬥，1980 年被平反，之後擔任天津警備區政委。1961 年，授少將軍階、榮獲二級獨立自由勳章，二級解放勳章。1988 年被授予一級紅星功勳榮譽章。2014 年 2 月去世。

## 參考
曹中厚

**曹中厚**（1941 年 —），男，山西永濟人，中華人民共和國政治人物。

## 生平

1984 年，擔任臨猗縣任縣委副書記、縣長。1988 年 8 月至 1991 年 7 月，任山西省水利廳副廳長、黨組成員、萬家寨引黃工程總指揮部副總指揮。1991 年，任中共長治市委副書記、代市長、市長。1993 年 3 月，任山西省水利廳廳長。1995 年，擔任太原市人民政府市長兼中共太原市委副書記，期間負責對山西紡織印染廠等國有企業進行破產重組。此後擔任太原市人大常委會主任，2007 年辭職。

## 參考文獻
曹中成

**曹中成**（？—？），山西省太原府太谷縣人，清朝政治人物、同進士出身。

光緒二十年（1894 年），參加光緒甲午科殿試，登進士三甲 169 名。同年五月，授內閣中書。

## 參考文獻
曹丹年

**曹士桂**（1800 年 —1848 年 1 月 29 日），一作**曹仕桂**，字**丹年**，號**馥堂**，雲南蒙自鳴鷲人（清時屬文山縣），舉人出身。為官勤政，文告、案牘都出自其手，判案精確，未隨便對人用刑，於擔任淡水同知期間過世，祀於德政祠，並有仕紳請求將他與曹瑾一同奉祀於名宦祠，但未獲准。著有《宦海日記》，原有四本，現在只有一本流傳於世。

## 生平

道光二年（1822 年）舉人，後經大挑任江西廣昌、會昌、信豐、龍南、萬安、南昌等知縣。道光二十四年（1844 年）捐辦米糧，咨部議敘，道光二十五年（1845 年）十月升為鹿港同知。但到了道光二十七年（1847 年）正月，曹士桂才前往就任。而據《宦海日記》記載，他是在該年二月從泉州出發。雖然他上任的地點在鹿港，但所乘船隻無法進入淤塞的鹿港港口，所以是在番仔挖（今彰化芳苑）上岸。上岸之後，曹士桂奉閩浙總督劉韻珂之令前往水沙連考察，於二月廿二（4 月 7 日）出發。他沿途經過大論、茄冬、同安嶺、北投，然後抵達南投，並在南投縣丞署過夜。次日行程路經新街、湳仔庄、濁庄、隘藔、集集舖、濁溪、風谾口，最後在水裡坑公館休息。二十四日（4 月 9 日）抵達日月潭一帶，並記錄對當地環境與原住民聚落的觀察紋面。

同年三月十八日（1847 年 5 月 2 日）調署淡水同知，而上任才三天，便遇到大甲械鬥事件並前往處理。五月十二日（6 月 24 日），曹士桂與閩浙總督劉韻珂、鹿港同知史密、臺灣北路協副將葉長春等人前往水沙連視察。此行眾人到日月潭，受到當地原住民款待，贈與雞隻，並搭乘「蟒甲」（即獨木舟）遊日月潭。遊潭期間，舟上原住民唱其傳統歌謠，並有其他原住民另乘「蟒甲」捕魚，一有收獲便獻給官員。此外到貓蘭社時，發現西邊有 20 多個漢人在私墾種旱稻。閩浙總督劉韻珂認為這些人才新來不久，下令毀屋割稻，將這些漢人驅逐，不過這些私墾者早已逃走。曹士桂與總督劉韻珂一行人在水沙連期間，處理當地漢人與平埔族群私墾的問題，此外埔社與水裡眉社等原住民請求「內附」為「熟番」，以求得到官府庇護。劉韻珂事後上〈奏勘番地疏〉，但其意見未得到朝廷的採納。

曹士桂任淡水同知期間操守甚嚴，淡水廳港口過去有陋規收入，他皆拒收並直言這些是非分之財。後來操勞成疾，十二月二十四日（1848 年 1 月 29 日）於任內去世。

日後在同治六年（1867 年），有淡水廳仕紳陳維英等人請求將他與曹謹並祀名宦祠，但未獲准。

## 註釋

## 參考來源
曹丹辉

**曹丹輝**（1915 年 —1977 年），中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。

曾任中國人民解放軍總參謀部通信部副部長。1955 年，授予中國人民解放軍少將。

## 參考
曹为章

**曹俊**（1918 年 —1971 年 11 月 11 日），號**為章**，男，江蘇寶山人，中華民國政治人物。民國 39 年（1950 年）在上海市選區遞補當選第一屆立法委員。

## 生平

江蘇省立上海中學畢業。

私立上海法學院畢業。

中央幹部學校一基畢業。

三民主義青年團上海支團部書記、青年團中央幹事會幹事。

中國國民黨第六屆中央委員。

中國國民黨上海市黨部副主任委員。

上海市臨參會暨上海市議會議員。

民國 60 年 11 月 11 日病故。

## 參考文獻
曹为质

**曹家甲**（1655 年 —1723 年），初名**必義**。字**安峰**、又字**為質**。南昌新建縣魯江曹家村人。 清康熙三十六年，殿試第三甲第五名進士。授職福建漳州府龍溪縣知縣，充武闈、文闈同考試官，署理漳州府糧捕通判。例授文林郎，為官清廉，秉公執法，剛正不阿。風水堪輿大師，著書《地理原本說》。

## 參考文獻

* 《龍溪縣誌》
曹乃天

**曹乃謙**（1949 年 —），原名**曹乃天**，山西省應縣馬峪村人，中國當代作家，在海內外擁有廣泛的影響，作品被譯為英文、法文、德文、日文、瑞典文等多種文字出版。

## 生平

曹乃謙出生時小名叫做「招人」，後來被養母換梅偷養，兒時在馬峪村由姥姥帶大，早年做過裝煤工、當過鐵匠、唱過戲曲、文工團職員。40 多年來任大同市公安局警察，曾立三等功，獲過勞動模範。

1974 年，曹乃謙為北溫窯村插隊知識青年帶隊。

36 歲時，曹乃謙因和朋友打賭，開始寫小說。

1986 年開始在《雲崗》雜誌上發表小說《善緣和尚》。

1988 年，曹乃謙寫了 5 篇短篇小說《溫家窯風景五題》（後改名《到黑夜想你沒辦法》）寄往《北京文學》，受到賞識被邀參加筆會，由此結識了汪曾祺，經汪曾祺介紹發表於《北京文學》雜誌。該小說於 1991 年被馬悅然翻譯成英語、瑞典語，此後又被介紹到日本、香港、台灣等地。

1990 年代中止寫作 10 年，因為養母精神失常，侍奉養母終老。

## 作品風格

曹乃謙的作品有許多簡筆，主要關注底層農民的生活，大量使用方言是其突出的特色。

## 作品一覽

### 短篇小說集

* 《佛的孤獨》
* 《最後的村莊》

### 中篇小說

* 《部落一年》

### 長篇小說

* 《到黑夜想你沒辦法 —— 溫家窯風景》

### 散文集

《安妮的禮物》

## 獎項

《到黑夜想你沒辦法 —— 溫家窯風景》，獲得了《北京文學》新人新作一等獎；第二屆紅樓夢獎入圍推薦獎。

## 評價

中國當代著名作家汪曾祺評點曹乃謙說：「他的小說貫穿了一個痛苦的思想：無可奈何…… 他的語言帶有莜麥味兒……」並且還作畫《槐花小院靜無聲》贈給曹乃謙。

台灣文化媒體給曹乃謙冠之名譽是「沈從文、汪曾祺繼承者」。

馬來西亞《星洲日報》上的評論人指出：曹乃謙的這部小說（《到黑夜想你沒辦法 —— 溫家窯風景》）埋沒多年後，現在看來，其水準甚至超越中國 20 世紀 80 年代中期的「文學爆炸」時代最高水平的作品如《紅高粱》等。

美國《拉斯維加斯時報》的書評將《到黑夜想你沒辦法》稱之為中國版的《楢山節考》（日本作家深澤七郎以閉塞地區民間棄老習俗以及人之原始野性為題材的創作，後來被今村昌平改編為著名同名電影）。

瑞典著名漢學家、諾貝爾文學獎終審評委馬悅然評點曹乃謙時說：「一個作家叫曹乃謙，他是山西大同人，他 1991 年在《山西文學》發表了幾篇小說，短的短篇小說，400 個字或 500 個字就可以把一個人整個的命運都寫進去，有的就不寫進文字裡了，不寫進去但是讀者會明白，曹乃謙的文字有言外之意，弦外之音。曹乃謙跟李銳有一個相同的地方，他沒有插過隊，但是他在農村生活過很長時間，他是生產隊長，他就從他生活的那個地方出發。兩個人都在用農民的語言寫作，尤其是曹乃謙，他使用的語言有時候是非常粗的，非常髒的。他的語言沒有經過意識形態過濾，完全是民間性的，完全是農民的粗話，我把他的小說《到黑夜想你沒辦法》翻譯成了瑞典文。」，「我不管中國大陸的評論家對曹乃謙的看法，…… 他使用的語言有時候是非常粗的、非常『髒』的，完全是民間性的，我覺得曹乃謙是個天才的作家」，「在我看來，曹乃謙也是中國最一流的作家之一，可 15 年來沒有出版社願意出版他的東西，因為他沒有名氣。」並且在寫給曹乃謙的郵件中說：「溫家窯離台灣的鄉村或者離我瑞典家鄉有幾千光年的距離。雖然如此，我深深地感覺到那山村的居民，除了那狗日的會計以外，都是我的同胞，都活在同一個世界裡，在同一個蒼天之下。」「我現在才明白為什麼汪曾祺那麼喜歡你的小說，如果沈從文還活著，他也會非常喜歡你的小說。」

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 曹乃謙小說《到黑夜想你沒辦法》內地出版（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
曹乃謙

**曹乃謙**（1949 年 —），原名**曹乃天**，山西省應縣馬峪村人，中國當代作家，在海內外擁有廣泛的影響，作品被譯為英文、法文、德文、日文、瑞典文等多種文字出版。

## 生平

曹乃謙出生時小名叫做「招人」，後來被養母換梅偷養，兒時在馬峪村由姥姥帶大，早年做過裝煤工、當過鐵匠、唱過戲曲、文工團職員。40 多年來任大同市公安局警察，曾立三等功，獲過勞動模範。

1974 年，曹乃謙為北溫窯村插隊知識青年帶隊。

36 歲時，曹乃謙因和朋友打賭，開始寫小說。

1986 年開始在《雲崗》雜誌上發表小說《善緣和尚》。

1988 年，曹乃謙寫了 5 篇短篇小說《溫家窯風景五題》（後改名《到黑夜想你沒辦法》）寄往《北京文學》，受到賞識被邀參加筆會，由此結識了汪曾祺，經汪曾祺介紹發表於《北京文學》雜誌。該小說於 1991 年被馬悅然翻譯成英語、瑞典語，此後又被介紹到日本、香港、台灣等地。

1990 年代中止寫作 10 年，因為養母精神失常，侍奉養母終老。

## 作品風格

曹乃謙的作品有許多簡筆，主要關注底層農民的生活，大量使用方言是其突出的特色。

## 作品一覽

### 短篇小說集

* 《佛的孤獨》
* 《最後的村莊》

### 中篇小說

* 《部落一年》

### 長篇小說

* 《到黑夜想你沒辦法 —— 溫家窯風景》

### 散文集

《安妮的禮物》

## 獎項

《到黑夜想你沒辦法 —— 溫家窯風景》，獲得了《北京文學》新人新作一等獎；第二屆紅樓夢獎入圍推薦獎。

## 評價

中國當代著名作家汪曾祺評點曹乃謙說：「他的小說貫穿了一個痛苦的思想：無可奈何…… 他的語言帶有莜麥味兒……」並且還作畫《槐花小院靜無聲》贈給曹乃謙。

台灣文化媒體給曹乃謙冠之名譽是「沈從文、汪曾祺繼承者」。

馬來西亞《星洲日報》上的評論人指出：曹乃謙的這部小說（《到黑夜想你沒辦法 —— 溫家窯風景》）埋沒多年後，現在看來，其水準甚至超越中國 20 世紀 80 年代中期的「文學爆炸」時代最高水平的作品如《紅高粱》等。

美國《拉斯維加斯時報》的書評將《到黑夜想你沒辦法》稱之為中國版的《楢山節考》（日本作家深澤七郎以閉塞地區民間棄老習俗以及人之原始野性為題材的創作，後來被今村昌平改編為著名同名電影）。

瑞典著名漢學家、諾貝爾文學獎終審評委馬悅然評點曹乃謙時說：「一個作家叫曹乃謙，他是山西大同人，他 1991 年在《山西文學》發表了幾篇小說，短的短篇小說，400 個字或 500 個字就可以把一個人整個的命運都寫進去，有的就不寫進文字裡了，不寫進去但是讀者會明白，曹乃謙的文字有言外之意，弦外之音。曹乃謙跟李銳有一個相同的地方，他沒有插過隊，但是他在農村生活過很長時間，他是生產隊長，他就從他生活的那個地方出發。兩個人都在用農民的語言寫作，尤其是曹乃謙，他使用的語言有時候是非常粗的，非常髒的。他的語言沒有經過意識形態過濾，完全是民間性的，完全是農民的粗話，我把他的小說《到黑夜想你沒辦法》翻譯成了瑞典文。」，「我不管中國大陸的評論家對曹乃謙的看法，…… 他使用的語言有時候是非常粗的、非常『髒』的，完全是民間性的，我覺得曹乃謙是個天才的作家」，「在我看來，曹乃謙也是中國最一流的作家之一，可 15 年來沒有出版社願意出版他的東西，因為他沒有名氣。」並且在寫給曹乃謙的郵件中說：「溫家窯離台灣的鄉村或者離我瑞典家鄉有幾千光年的距離。雖然如此，我深深地感覺到那山村的居民，除了那狗日的會計以外，都是我的同胞，都活在同一個世界裡，在同一個蒼天之下。」「我現在才明白為什麼汪曾祺那麼喜歡你的小說，如果沈從文還活著，他也會非常喜歡你的小說。」

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* 曹乃謙小說《到黑夜想你沒辦法》內地出版（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
曹义_(1909年)

**曹義**（1909 年 4 月 —2000 年 8 月 21 日），原名曹聚義，字樹藝，筆名李鯈、李由、陳卓卓、胡銘等。浙江浦江縣通化鄉蔣畈村 (1960 年劃屬蘭溪) 人。國民革命軍少將。

## 生平

1937 年春在延安得到朱德總司令召見，成為接受單線聯繫，不過組織生活、不交黨費、不發展成員的特別黨員。

1944 年 8 月，史迪威將軍親薦晉階少將軍階。

## 家人

* 為曹夢岐四子
* 為歷史學家曹聚仁胞弟
* 妻子孫慶華
* 女兒：曹景澠、曹景滇
* 兒子：曹忻

## 參考文獻
曹义孙

**曹義孫**（1957 年 —），漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國政協委員。

加入中國民主同盟，擔任民盟中央委員、中國政法大學法學教育研究與評估中心主任。2008 年，當選第十一屆全國政協委員，代表社會科學界，分入第三十三組。並擔任社會和法制委員會專委。2018 年 1 月，當選第十三屆全國政協委員。

## 參考文獻
曹义宗

**曹義宗**（？—？），新野郡（今河南省河鄧州市、新野縣一帶）人，劉宋征虜將軍、徐州刺史曹欣之第九子，南梁官員。

## 生平

曹義宗的哥哥曹景宗在南齊永元初年擔任竟陵郡太守，當時曹義宗還很年輕，沒有官職爵位。曹義宗因為是地方長官的弟弟，又是當地的豪強。市場的富人向氏以自己的百萬錢補貼曹義宗，要把妹妹嫁給他。曹義宗派遣送書信到竟陵郡詢問曹景宗，曹景宗在信的背面回覆說：「買都不可能得到，為什麼要賣？」曹義宗貪圖錢財，還是與向氏聯姻。之後曹義宗追隨蕭衍從西沿著長江直下。天監八年（509 年）三月，北魏荊州刺史元志率領七萬軍隊進攻南梁的潺溝，驅趕逼迫當地的蠻人，蠻人紛紛渡過漢江向南梁投降。南梁雍州刺史、吳平侯蕭景命令司馬朱思遠、寧蠻長史曹義宗、中兵參軍孟惠俊在潺溝攻擊元志，大獲全勝，斬獲首級一萬多，元志長史杜景被俘虜。之後曹義宗歷任梁、秦二州刺史。向家兄弟依附曹氏，官至列卿。之後曹義宗出任都督，北伐北魏的荊州穰城。建義元年五月癸未（528 年 6 月 29 日），魏孝莊帝詔令費穆出任使持節、征南將軍、都督南征諸軍事、大都督，率軍前往支援。費穆秘密行軍徑直進取，出其不意。大通二年（528 年）十月，魏軍一到荊州就大敗梁軍，生擒曹義宗用囚車送到京師，曹義宗在北魏去世。

## 家庭

### 父親

* 曹欣之，劉宋征虜將軍、徐州刺史

### 兄弟

* 曹景宗，南梁侍中、中衛將軍、江州刺史、竟陵壯公

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《南史・卷 55》，出自李大師《南史》

　
:

## 參考資料
曹之江

**曹之江**（1934 年 11 月 23 日 —2021 年 4 月 2 日），男，漢族，浙江上虞人，中國數學家，曾任內蒙古大學副校長、教授，中國數學會理事。

## 參考資料
曹乘

谷城殤公**曹子乘**（?—?），曹操的兒子，母親是李姬。同母兄弟有曹京、曹整，早薨。太和五年（231 年），曹睿追封叔叔曹子乘為谷城公，諡號殤，無後。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志・卷 20》，出自陳壽《三國志》

　
:

## 參考文獻

* 《三國志》魏書二十・武文世王公傳第二十
曹习庵

**曹仁虎**（1731 年 —1787 年），字**來殷**，號**習庵**，江南嘉定人，清朝官員，進士出身。

## 生平

仁虎少喜讀書，辨悟通達。年十六即補諸生，學使崔紀以其為異才。乾隆二十二年（1757 年）乾隆帝南巡，召試一等，特賜舉人，授內閣中書。乾隆二十六年（1761 年）成進士，改翰林院庶吉士。累遷右庶子，擢侍講學士。乾隆五十一年（1786 年）出督廣東學政，遭母喪丁憂，因哀毀卒。《清史列傳》有傳。

## 著作

仁虎博學多藝，詩作尤其妙絕。與王鳴盛、王昶、趙文哲、吳泰來、錢大昕、黃文蓮相唱和，時稱「吳中七恣」著有《蓉鏡堂文稿》、《轉注古音考》、《二十四氣七十二候考》，及《宛委山房》、《瑤華唱和》、《春盤》、《秦中雜稿》、《鳴春》、《轅韶》等集。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 485》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻

* 《清史稿》
* 《清史列傳》
曹书杰

**曹書傑**（1959 年 —），山東招遠人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十一屆全國人民代表大會黑龍江地區代表。

畢業於澳大利亞拉籌伯大學與哈醫大聯合辦學衛生管理專業，是中共黨員。擔任東北師範大學文學院教授，兼任《古籍整理研究學刊》主編、中國歷史文獻學研究會副會長、《歷史文獻研究》編委。2008 年起擔任全國人大代表。

## 參考文獻
曹二箕

**曹志遇**，字**二箕**，湖廣武昌府興國州人。明朝政治人物。同進士出身。

## 生平

萬曆二十六年（1598 年），登戊戌科進士，除戶部主事，升郎中，出知重慶府。四十二年（1614 年）出守高州府，岳立不可犯，豪民蠧吏相戒，屏跡鄉里，小民不識胥隸。重建郡學，創筆山書院，立表忠祠，復古南門，纂修府志，皆出俸資。尋陞廣東羅定兵備副使。子曹景參，崇禎四年辛未進士，歷南吏科給事中。

## 參考
曹于德

**曹懷**（1492 年 —？），字**于德**，直隸常州府無錫縣人，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第一百十名舉人。正德十二年（1517 年）中式丁丑科會試第三百三十八名，登第二甲第二十五名進士。選翰林院庶吉士。十四年八月授戶科給事中，嘉靖二年（1523 年）復除吏科給事中，三年八月升戶科右，九月升兵科左，出任直隸永平府知府。

## 家族

曾祖曹文禮；祖父曹福昌；父曹英，曾任教諭。母王氏。具慶下。兄曹愉。弟曹惇、曹性、曹情、曹悰。

## 參考文獻
曹于汴

**曹于汴**（1558 年 —1634 年），字**自梁**，號**貞予**，山西安邑縣，明朝政治人物。萬曆辛卯山西解元，聯捷進士。官至都察院左都御史。

## 生平

萬曆十九年（1591 年）辛卯科山西鄉試第一名舉人。萬曆二十年（1592 年）聯捷進士，授淮安府推官。升吏科給事中，遇事敢言。熹宗即位，遷左僉都御史，佐趙南星主京察，為魏忠賢排斥。崇禎初年，拜左都御史，後致仕，崇禎七年（1634 年）卒，年七十七。學者稱真予先生。《明史》有傳。

## 著作

著有《共發編》、《仰節堂集》。

## 家族

曾祖曹玘；祖父曹司民；父曹希舜。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百五十四》，出自《明史》

　
:

## 參考文獻

* 錢謙益撰，《資德大夫正治上卿都察院左都御史贈太子太保安邑曹公神道碑》，《二學集碑傳》，2 冊 62 卷，139-147
曹云山

**曹三暘**（1516 年 —1589 年），字**子泰**，號**雲山**，直隸常州府宜興縣人，民籍。明朝政治人物，同進士出身。

## 生平

應天府鄉試第五名舉人，嘉靖二十三年（1544 年）甲辰科會試第一百四十一名，三甲第一名進士。嘉靖三十三年（1554 年）接替李僑任福建漳州府知府一職，嘉靖三十六年（1557 年）由李光宸接任。擢山東按察司副使。

## 家族

曾祖曹立。祖父曹詔。父曹珮。母毛氏，繼母史氏。具慶下。兄一暘、二暘。弟景暘、應暘、鳴暘、秉暘、春暘。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《福建省情资料库》. 福建：福建省地方志編纂委員會. 2001 年.
曹云德

**曹雲德**勳爵（高棉語：ឆាវ អ៊ិនទ័រ，1961 年 —），柬埔寨華商。現任柬埔寨王國農業與農村發展理事會顧問、柬埔寨國際合作機構主席、高棉控股集團董事局主席。

曹雲德祖籍為雲南昭通市鹽津縣。2007 年，他以來到柬埔寨考察投資項目，決定投資柬埔寨。

2009 年 12 月 3 日，曹雲德被授予柬埔寨國家級最高榮譽勳章。2010 年 8 月 21 日，成為參議院主席謝辛親王的顧問（職務相當於「國務秘書」）。8 月 8 日，獲頒「中華之魂」十大傑出人物。8 月 21 日又晉升為謝辛親王的顧問（部長級）。2011 年，被授予柬埔寨王國「馬哈西利武級」勳章（國家級建國勳章），其弟曹雲明也被授予「奧斯勒提」勳章（爵士勳章）。2012 年 7 月 6 日，他創立柬埔寨第一家高棉文日報《高棉日報》，自任社長。2017 年 2 月 20 日，曹雲德成為港交所上市公司中國海洋捕撈（港交所代碼：8047）的執行董事及董事會聯席主席。

其妻子為張旗。

## 相關人物

* 楊啟秋

## 參考資料
曹云祥

**曹雲祥**（1881 年 4 月 1 日 —1937 年 2 月 8 日），字**延生**，又字**慶五**，籍貫浙江嘉興，中國教育家、管理學家，首任清華大學校長。

## 生平

1881 年 4 月 1 日，曹雲祥出生於江蘇蘇州，父親是蘇州東吳大學的創辦人之一、監理會中國傳道人曹子實。1900 年，從上海聖約翰大學畢業後留校助教三年，與顏惠慶同學。1904 年，轉任常州武陽中學校長，翌年任寧波益智中學教務長，兼任上海南方報編輯。

1907 年春，考中兩江總督端方所設留美公費，1911 年，從耶魯大學畢業，與顧維鈞同學。其後進入哈佛大學商學院，於 1914 年獲得商業管理碩士，轉赴倫敦大學經濟學院研究。在倫敦期間，擔任駐英使館秘書，還參與當地中國社群活動。1919 年，回國後先組織留學生聯合會總書記，組織國內的留學生社群。1921 年，任駐哥本哈根公使館秘書，兼外交部顧問，華盛頓會議時，任中國代表團副秘書長。

1922 年 4 月，任北京政府外交部參事，兼代清華學校校長，主持了清華學校改制為清華大學的工作，將其改組成大學部、留美預備部、研究院三部分，分設 17 個系，並改組董事會，審定教育方針和長期預算。延攬南開大學的張彭春做教務長，又在吳宓的協助下，邀請了王國維、梁啓超、陳寅恪、趙元任等來校任教。

1927 年年底，曹雲祥卸任清華校長，南下任上海英美煙公司顧問和中國紅十字總會總幹事。1930 年起中國工商管理協會會長，大力宣傳科學管理，被譽為「中國的泰羅」。

1930 年代中期，曹雲祥皈依巴哈伊教，1937 年病逝於上海。

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《游美同學錄・曹雲祥》，出自《游美同學錄》

　
:

## 外部連結

* 曹雲祥生平與事業
* 吳宓與清華國學研究院
曹云金

**曹雲金**（1986 年 1 月 26 日 —），本名**曹亮** ，又名曹金，天津人，中國相聲演員，原德雲社成員，曾拜師郭德綱學習相聲，2010 年宣布已退出德雲社。搭檔為劉雲天。

## 生平

曹金 1986 年出生於天津，2000 年，其受到相聲演員田立禾的啟蒙（郭德綱稱他只是見過田立禾），開始涉足相聲界。2001 年底，他來到北京，拜郭德綱為師，並在其門下學習表演相聲。在北京的大觀園戲樓所說的《報菜名》，是他所說的第一段相聲。

他曾經生活在北京市的地下室中。

「五年之間我不停搬家，從這間地下室搬到另一間。地底生活真的很苦。當時我是一個人，沒鄰居、沒浴室、沒廁所，空間規劃不像現在這麼好。最悲慘的是，有次我的朋友把他的地底畫室免費借我住，裡面的溼氣實在讓人無法忍受，我一直生病好不了。最難過的就是皮膚，我整個上半身、背部都布滿膿疱，手腳、手臂總是長著癬，有時抓癢非得抓到流血。那時候我心裡只想著一件事，就是洗完衣服後怎麼把它弄乾。我什麼方法都試了，但衣服就是乾不了，霉味揮之不去。生活大小事你都得跟它奮鬥。但我還不是最不幸的，至少我有地方住。」回想起這一段過往，這位專業喜劇藝人實在幽默不起來。儘管在某些情境下，這段過往亦有值得拿來插科打諢的可能，但他不曾從中尋找任何靈感。

2010 年 2 月 11 日，德雲社年度封箱演出在天橋劇場演出，但是在演出過程中，身為德雲社著名演員的曹金並沒有露面，這使得輿論認為曹金可能退出了德雲社，2 月 20 日，郭德綱經紀人王海公開聲稱，這一切都是誤傳，說其「只是太忙了」。

2010 年，曹金所參加拍攝的《三笑才子佳人》上映。9 月，曹金參演的《竇天寶傳奇》在地方衛視播出。10 月，開始青海衛視《一百萬夢想》節目。

2010 年 12 月 4 日曹金在京為自己的新書《金聲金事》簽售，現場粉絲幾百人，以女粉絲居多，曹金也首次在公開場合承認退出德雲社，「2010 年八九月份德雲社出事以後整改期間，公司就拿出了新的聘任合同，我覺得其中有一些條文不妥，就沒簽。」

2013 年中國中央電視台春節聯歡晚會上表演相聲《這事兒不賴我》。

2016 年 8 月 31 日，郭德綱公開《德雲社家譜》，表示「該清的清，該驅的驅。所謂的清理門戶，是為了給好人們一個交代。凡日月所照、江河所至皆以忠正為本。留下藝名帶走臉面，願你們萬里鵬程。從此江湖路遠，不必再見。」以及「另有曾用雲字名者二人，欺天滅祖悖逆人倫，逢難變節賣師求榮，惡言構陷意狠心毒，似此寡廉鮮恥令人髮指，為警效尤，奪回藝名逐出師門。」，將曹金逐出師門，此事引起曹的不滿，於微博上反擊郭。

2018 年 1 月，曹金召開聽雲軒雞年封箱專場新聞發布會，會上表示今後會把更多精力放在相聲外的其他方面。

## 擅長作品

* 相聲：《拴娃娃》、《大保鏢》、《托妻獻子》、《學四省》、《山西家信》、《黃鶴樓》、《說學逗唱》等。
* 太平歌詞：《五龍捧聖》、《白蛇傳》、《鷸蚌相爭》。

## 電視劇

## 電影

## 綜藝

* 2017 年 1 月 《吐槽大會》
* 2017 年 4 月 《拜託了冰箱》
* 2017 年 9 月 《吐絲聯盟》第 10 期

## 爭議

2015 年 9 月 22 日晚，曹金攜友人外出就餐後，一名灰衣男士走上前欲摟抱曹金，被曹金一把推開。隨後雙方發生口角，並叫來朋友拿起椅子、啤酒瓶加入衝突。翌日，曹金在微博貼圖曬出傷口，表示衝突已平息，雙方已經達成和解並互不追究責任，並向公眾道歉。

2015 年 10 月 14 日，網友爆出曹金在《愛神箭》劇組拍戲期間「耍大牌」，提出「至少住五星套房、以 GMC 的房車為座駕」的要求未果，便「滿大街找賓館、以不出工要挾劇組、讓全劇組等幾小時」，最終被趕出劇組。然而，經紀人王晶京和曹金本人皆否認爆料真實性，稱曹金依合同執行行為，《愛神箭》劇組違約拖欠曹金勞務費並損壞其名譽，他已經向三次發律師函。而《愛神箭》劇組方向曹金律師發律師函，要求償還已收到的 40 萬片酬，賠償 23 萬經濟損失，索賠共 72 萬。同時他們還要求曹金對 40 萬片酬支付利息，並在影片上映前嚴格遵守保密義務，「不得泄露關於該片的任何材料或信息」。隨後，曹金將電影出品及「耍大牌」傳言的始作俑者、導演助理付曉燕告至法庭。2016 年 12 月 30 日，海淀區人民法院審結該案，確認曹金方解約行為有效，駁回片方的反訴請求，勝訴的曹金發表微博慶祝。

2016 年 8 月 31 日，郭德綱發表微博宣布公開清理門戶，並在配圖中指責「雲」字兩人曹金、何偉欺天滅祖。曹金以 6000 字長文反擊，歷數郭德綱數宗罪。25 日凌晨，郭德綱對曹金說法長文回應，言辭犀利。9 月 25 日下午，曹金再次微博回擊郭德綱。

## 參考資料

## 外部連結

* 曹雲金的新浪微博
* 曹雲金在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
曹云门

**曹如結**，字**繼鵬**，號**雲門**，河南歸德府永城縣人。明朝政治人物、進士出身。

## 生平

公生聰穎好學，事親孝，撫幼弟在襁褓中，教誨婚娶無不周至。性儉約，服飾未嘗少侈。弟歿，姪亦幼，公養視扶植，與子無二。萬曆二十二年（1594 年）甲午鄉試舉人，二十六年（1598 年）戊戌進士，除陝西長安令。為省會要地，吏事繁劇，公遊刃優裕無所滯。閣邑有重稅隸於大璫，朘削逋係為民苦，公悉罷其征，歲以所卻羨金三千兩抵之。盩厔令以法笞璫奴，致璫窘，公憤爭竟日，璫氣折，竟毀牘。邑有大憝為關西渠惡，公廉知之，密令邑丞械致，榜殺之。召入主武選政，未幾以直忤權要出為蕭邑尉，以病家居十餘年，日與故舊觴詠林泉間，未嘗以一牘干謁守令。或有公議，則侃況正論不忌。復起泗水令，以疾辭，歸里而歿。

## 家族

其先世自鳳陽徙居徐州之碭山，復自碭山而居永城。

## 參考資料
曹云露

**曹雲露**（1910 年 —1939 年 10 月），男，安徽壽縣人，中國政治人物，曾任中國共產黨安徽省工作委員會書記。

## 生平

1928 年加入中國共產黨。

1939 年 10 月被國民黨反動派殺害。

## 參考資料
曹云龙

**曹雲龍**（1965 年 10 月 —），男，中華人民共和國外交官，曾任中華人民共和國駐敖德薩總領事和中華人民共和國駐伊爾庫茨克總領事。

## 生平

1991 年，進入中華人民共和國外交部工作，先後在中國國際問題研究所、駐亞美尼亞大使館、外交部幹部司、駐白俄羅斯大使館、駐俄羅斯大使館任職。2005 年，任駐喬治亞大使館參贊。2008 年，任駐塔吉克斯坦大使館參贊。2012 年，任外交部歐亞司參贊。2014 年 3 月，出任中華人民共和國駐敖德薩總領事。2016 年 6 月，出任中華人民共和國駐伊爾庫茨克總領事。2022 年 4 月，自駐伊爾庫茨克總領事離任。

## 家庭

已婚，有一子。

## 參考資料
曹五燮

**曺五燮**（韓語：조오섭／曺五燮 _Cho Oh-seop_，1968 年 7 月 19 日 —），大韓民國自由派政治人物，第 21 屆國會議員。

## 參考文獻
曹亚

**曹亞**（1951 年 2 月 —），江蘇江陰人，漢族，中華人民共和國政治人物，中國國民黨革命委員會中央常委、湖南省委副主委，第十一屆全國政協委員。

## 生平

2008 年，當選第十一屆全國政協常務委員，代表中國國民黨革命委員會，分入第三組。

## 參考文獻
曹亚伯

**曹亞伯**（1875 年 —1937 年 10 月）亦名**茂瑞**，字**慶雲**，清末湖北省興國州永城裡 （今湖北省大冶市）人，1910 年畢業於牛津大學，同盟會創始人之一，辛亥革命元勛。在辛亥革命、討袁戰爭中，多次赴海外從事外聯、籌款等活動，支持革命。孫中山曾給予高度評價，認為「曹亞伯於黨國革命，曾盡大力」。

## 生平

### 投身革命

曹亞伯幼年受教於本族塾師，後到武昌農務學堂學習，1900 年冬考入武昌兩湖書院，與黃興、周震麟、王文豹同學，又與呂大森、宋教仁、陳天華交往密切。

1902 年春，與王文豹被派往湖南新化辦中學，曹教博物及數學，這時譚人鳳在新化教小學，常帶領小學生到中學作柔軟體操。秋，由錢維驥介紹，認識禹之謨。冬，過長沙，得知胡瑛暗殺王先謙未遂，即介紹胡瑛往投吳祿貞。

1903 年 5 月，因事改到長沙任教於甯鄉中學、求中學校、長沙中學，更參加長沙日知會。

1904 年，春假，到江西吉安宣傳革命思想，散發《猛回頸》《警世鐘》等書，江西巡撫下令追捕，曹亞伯逃到武昌，暫寄科學補習所。初秋，回長沙。10 月，黃興等謀於長沙起義，事洩，曹亞伯與聖公會牧師黃吉亭協助黃興、宋教仁逃離長沙。

1905 年春，端方任湖南巡撫，以曹亞伯與革命黨通聲氣，不欲曹留長沙，派往日本爲調查宗教委員。曹到日本，即入讀東京府下淀橋町中田重治所辦聖書學院，且常與先到日本的黃興、宋教仁討論革命如何繼續，又藉他人介紹，認識孫文。7 月，中國同盟會成立，曹亞伯為首批參加者之一。

1906 年，日本政府應清政府要求，給孫文六千元，並催促離開日本，又取締中國留學生，同盟會內激辯該留該不留，引致陳天華自殺。曹亞伯決定離開，跟隨中田重治往英國。曹先回武昌，再往香港見陳少白、馮自由，乘船至新加坡見孫文，於法國馬賽上岸，後抵倫敦，得革命同志幫助，留學英國。

### 晚年

1937 年抗日戰爭中，滬郊崑山淪陷前半個月，曹亞伯因救死扶傷，染疫而疾，逝於家中，享年 62 歲。

## 著作

《第一次歐戰中世界旅行記》，《大冶之鐵礦》，《旅歐記》、《武昌革命真史》等。

## 參考

* 曹亞伯。武昌革命真史 **前編**. 上海：中華書局.
* 馮自由。興國州人曹亞伯。革命逸史 **第二集**. 商務印書館. 1940.
* 孙中山与曹亚伯。手機知網.  （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 曹亞伯：辛亥革命的宿將
曹亚范

**曹亞范**可以指：

* 曹亞范 (1911 年)，中國革命家，東北抗日聯軍將領
* 曹亞范 (1943 年)，中國政治人物，曾任黑龍江省政協副主席
曹亚范_(1911年)

**曹亞范**（1911 年 —1940 年 4 月），又名**曹青山**、**曹俊傑**，男，北京人，中國革命家，東北抗日聯軍將領。入選第一批《著名抗日英烈和英雄群體名錄》。

## 參考資料
曹亚范_(1943年)

**曹亞范**（1943 年 9 月 —），女，黑龍江巴彥人，中華人民共和國政治人物，曾任黑龍江省人民政府省長助理，黑龍江省經濟貿易委員會主任，黑龍江省政協副主席。

## 參考資料
曹交

**曹交**，戰國時人，生卒年不詳。趙岐認為是曹國國君之弟，亦有說認為曹交只是曹國遺民。毛奇齡認為，曹交實為鄒國國君之弟。有說認為曹交為孟子弟子。

## 生平

曹交在趙岐注《孟子》中紀載為曹國國君之弟，但根據《左傳》，當時曹國應已滅亡，故王應麟、胡爌、閻若璩等人認為曹交只是以國為氏的曹國遺民。清代惠士奇認為，宋國滅曹國後，曹國應仍為宋國的附庸，所以戰國時期仍有曹國國君。張南士、毛奇齡則認為，曹國國君在其餘戰國時期相關文獻皆無記載，因此曹國可能並未延續到戰國時，但曹交可以面見鄒國國君，並向其要求館舍居住，因此應為同樣以曹為氏的鄒國國君之弟。

曹交曾問孟子，是否人人都能成為堯、舜。孟子回答是，並指出堯、舜之道不過是孝悌而已。曹交說，他希望向鄒國國君借一處館舍居住，然後在孟子門下受教。孟子婉拒曹交，並說隨處都有老師，不必只求學於自己門下。。有說認為，儘管孟子拒絕了曹交的拜師，但仍已經教誨了曹交。

## 參考資料
曹亨

**曹亨**（1507 年 —1588 年），字**伯貞**，號貞菴，河南汝寧新蔡縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

河南鄉試第二十二名舉人。嘉靖十四年（1535 年）中式乙未科會試第一百十三名，登第三甲第二百二十三名進士。歷官刑部山西司主事、郎中，出為山東兗州府知府，升湖廣按察司荊南道副使、浙江布政使司右參政，嘉靖三十年七月丁父憂歸。

嘉靖四十五年（1566 年）十一月起復為湖廣布政司右參政，尋擢為都察院右僉都御史、巡撫保定兼提督紫荊等關，隆慶元年（1567 年）十月升兵部右侍郎、協理京營戎政，三年八月升本部左侍郎，四年五月升南京都察院右都御史掌院事，八月升南京工部尚書，五年十一月以老疾乞休。萬曆十六年卒於家，十七年賜祭葬。

## 家族

曾祖曹端，封監察御史進二品服；祖父曹鳳，曾任都察院右副都御史；父曹大夏，母張氏。具慶下。兄立、廓、辛。弟亭、亶、高、永、卞、意、文、廉、庚。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 497》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻
曹京

靈殤公**曹子京**（?—?），曹操的兒子，母親是李姬。同母兄弟有曹子乘、曹子整，早薨。太和五年（231 年），曹睿追封叔叔曹子京為靈公，諡號**殤**，無後。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志・卷 20》，出自陳壽《三國志》

　
:

## 參考文獻

* 《三國志》魏書二十・武文世王公傳第二十