本津隔都

**本津猶太區**（意第緒語：בענדינער געטאָ‎；德語：Ghetto von Bendsburg）是第二次世界大戰期間納粹德國為德占波蘭西南部本津鎮的猶太人建立的猶太區。1940 年 7 月，德國當局宣布「猶太區」成立；來自本津及其周邊的猶太人被迫在猶太區中生活，直至大屠殺期間猶太區清場為止。本津猶太區接受了本津當地的 2 萬多名猶太人，以及被驅逐出鄰近社區的 1 萬名猶太人。大多數身體健全的窮人被迫在德國軍工廠工作，然後由大屠殺列車運往附近的奧斯威辛集中營消滅。1943 年 8 月 1 日至 3 日間，德國黨衛隊最後一次大規模驅逐猶太區的男女老幼時，猶太戰鬥組織成員發起了猶太區起義。

由於本津和索斯諾維茨都屬於冬布羅瓦盆地的上西里西亞大都市區，本津猶太區與鄰近的索斯諾維茨猶太區組成了一個單獨的行政單位。兩個猶太區的猶太人共享了由猶太人委員會分配給錫安主義青年的「Farma」菜園。

## 背景

德國入侵波蘭之前，本津有一個充滿活力的猶太社區。根據 1921 年波蘭人口普查，該鎮的猶太人口共計 17,298 人，占該鎮總人口的 62.1％. 到 1938 年，猶太人人數增加到大約 22,500 人。

德蘇入侵波蘭期間，德國軍隊於 1939 年 9 月初開始侵占該地區。和軍隊一同進占的還包括別動隊的機動行刑隊。德國人在入侵後立即開始迫害猶太人，於 9 月 7 日實施了第一次嚴厲的經濟制裁政策；9 月 8 日，本津猶太教堂被燒毀；9 月 9 日，德國第一次大規模殺害本津猶太人，共有 40 名知名人士被處決。

一個月後，即 1939 年 10 月 8 日，希特勒宣布本津將成為德國合併的波蘭領土的一部分。秩序警察開始將冬布羅瓦盆地地區所有鄰近社區的猶太家庭重新安置到本津。安置行動的涉及博胡明、凱爾采和奧斯威辛的猶太人。總體而言，在第二次世界大戰期間，約有 30,000 名猶太人生活在本津。到了 1942 年末，本津和附近的索斯諾維茨成為冬布羅瓦盆地地區僅有的兩座有猶太人居住的城市。

## 猶太區

從 1940 年 10 月到 1942 年 5 月，大約有 4,000 名猶太人被從本津驅逐，成為迅速增長的勞動營中的奴工。直到 1942 年 10 月，猶太區的內部邊界仍然沒有被標明，更沒有建造圍欄。該地區的界限由與索斯諾維茨猶太區接壤的卡米奧卡（Kamionka）和馬瓦什羅杜拉（Mała Środula）確定，並由黨衛隊沿著猶太區外圍安排猶太警察。正如在德占波蘭的其他猶太區中一樣，德國當局在萊因哈德行動中殘忍地消滅了本津的大多數猶太人。本津的猶太人被驅逐到納粹滅絕營，大多被送往附近的奧斯威辛 - 比克瑙集中營以毒氣殺害。在此期間，包括莫舍・梅林在內的 Zagłebie 猶太社區領導人與德國人合作，希望猶太人遭遇的強迫勞動剝削可能能夠維持猶太人繼續存活。然而他們做出了錯誤的判斷。

黨衛隊旗隊長亞歷山大・馮・沃德克（Alexander von Woedtke）指揮的主要驅逐行動自 1942 年開始。當年 5 月有 2,000 名猶太人被驅逐出猶太區；8 月有 5,000 名猶太人被驅逐。1942 年 8 月至 1943 年 6 月期間，另有 5,000 名囚犯由大屠殺列車驅逐出本津。最後的主要驅逐行動發生在 1943 年。1943 年 6 月 22 日有 5,000 名猶太人被驅逐，而 1943 年 8 月 1 日至 3 日則有 8,000 名被驅逐。在隨後的幾個月里，大約有 1000 名猶太人逐出猶太區。據估計，在猶太區的 3 萬居民中，只剩下 2,000 名倖存者。

## 起義

在 1943 年 8 月初的最後一次驅逐行動中，本津的猶太戰鬥組織 （ŻOB）發起了反對德國人的起義；附近的索斯諾維茨發生過類似的起義。本津早在 1941 年就根據莫德哈伊・阿涅萊維奇的建議創建了本地的ŻOB 支隊。起義的武器來自華沙的猶太人地下組織，手槍和手榴彈是在危險的火車旅行中走私的。艾加・佩薩赫森（Edzia Pejsachson）被抓住並折磨致死。猶太人使用ŻOB 總部提供的樣式製造莫洛托夫雞尾酒；根據倖存者的證詞，猶太人製造的炸彈與納粹的炸彈相當。ŻOB 成員在猶太區邊界挖出幾個地堡，用來生產和隱藏這些武器。本津猶太人委員會一開始對抵抗持消極態度，但在猶太區清場期間卻發生了轉變。

起義於 1943 年 8 月 3 日開始。一群游擊隊員把自己封在 Podsiadły 街的地堡中。他們的領導弗魯穆卡・普沃特尼卡時年 29 歲，幾周前參加了華沙猶太區起義。在彈藥耗盡後，游擊隊全員被德軍殺害。這場戰鬥持續了好幾天。猶太區在隨後不久遭到清場，剩餘的猶太人大多遇害。黨衛隊從 45 公里外的奧斯威辛集中營被召來協助驅逐，即便如此驅逐的時間不得不從幾天延長到兩周。1945 年 4 月 19 日，波蘭民族解放委員會為弗魯穆卡・普沃特尼卡追授格倫瓦爾德十字勳章。

## 救援企圖

德國入侵期間，基督徒立即開始從納粹迫害中拯救猶太人。1939 年 9 月 8 日，本津猶太教堂被黨衛隊點燃，一群猶太信徒仍在裡面；天主教神父梅齊斯瓦夫・扎瓦斯基將他在城堡山（Góra Zamkowa）的教堂向猶太人開放，接納猶太逃亡者。目前尚不清楚在危險消退之前他拯救了多少猶太人，獲救者人數可能超過一百。扎瓦斯基神父於 1975 年在本津逝世，2007 年被追授國際義人的稱號。

猶太教堂的火勢波及了其他房屋；此外，扎瓦斯基神父救助的猶太人中有許多傷員，需要醫療幫助。他們在本津的州立醫院主任塔德烏什・科西博維奇（Tadeusz Kosibowicz），以及醫院的雷扎得・尼茨（Ręzard Nyc）醫生和魯非娜・施威斯卡（Rufina Świrska）修女的幫助下獲救。傷及生命的猶太人被他們以假名送入醫院；其他猶太人也通過即時就業躲在醫院裡。然而，科西博維奇主任在 1940 年 5 月 8 日被他的一名德裔患者揭發，並被蓋世太保逮捕。三名救援人員均被判處死刑，很快便被改為集中營監禁。科西博維奇醫生此後被關押在達豪集中營、薩克森豪森集中營、馬伊達內克集中營以及大羅森集中營。他曾擔任囚犯醫師，並倖免於難。科西博維奇醫生在本津解放後返回，並恢復了醫院院長職位。他於 1971 年 7 月 6 日去世，於 2006 年被以色列追授國際義人稱號。

當向奧斯威辛集中營的驅逐於 1943 年 8 月結束時，數百名波蘭猶太人仍然躲藏在猶太區。猶太戰鬥組織成員費拉・卡茨（Fela Kac）、什穆爾・羅恩（Schmuel Ron）和卡夏・山瑟（Kasia Szancer）將這些倖存者以小團體偷渡的形式帶出掩體。在城市的「雅利安」一側接他們的波蘭救援人員包括羅曼・科沃茲傑（Roman Kołodziej），於 1944 年 1 月 2 日因拯救猶太人而被殺害；以及索菲亞・克萊門斯（Zofia Klemens），後來被蓋世太保逮捕並送往集中營，但最終倖免於難。克萊門斯於 1964 年被授予國際義人稱號。柯比列茨（Kobylec）家族救出了七十多名猶太人，於二十年後他們獲得了國際義人獎章。

## 紀念

現存的紀念資料包括數本倖存者日記，還有數百封與猶太區居民的親友間的書面信件。許多被驅逐到奧斯威辛集中營的猶太區居民留下了照片。1986 年 10 月，一個超過 2000 張的照片收藏重見天日，其中包括本津和猶太區的許多生活影像。其中一些已在書中出版，或被用作視頻素材。該照片集目前由來自灰燼之眼基金會（Eyes from the Ashes）管理。

2004 年，本津市議會決定將城市廣場獻給本津的猶太猶太區起義英雄。2005 年 8 月，本津猶太區遺址揭幕了新的紀念碑。

## 註解

## 拓展閱讀

* Jaworski Wojciech, Żydzi będzińscy – dzieje i zagłada, Będzin 1993
* Zagłada Żydów Zagłębiowskich, red. A. Namysło, Będzin 2004
* Polscy Sprawiedliwi - Przywracanie Pamięci (波蘭國際義人）。 波蘭猶太人歷史博物館網站