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旁遮普文維基百科

**旁遮普文維基百科**（旁遮普語：پنجابی وکیپیڈیا‬ (沙木基); ਪੰਜਾਬੀ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ (古木基) ) ，是免費百科全書維基百科的旁遮普語版本。 旁遮普文維基百科分爲兩個版本，包括東旁遮普語維基百科（使用古木基文字）和西旁遮普語維基百科（使用沙木基文字）。

## 東旁遮普語維基百科

東旁遮普語版在 2002 年 6 月 3 日建立但到 2004 年 8 月才完成首三篇條目，2012 年 7 月條目數達到 2,400 篇。

2012 年 8 月至今，全球讀者數目約 2600 萬。 

2012 年 7 月 28 日，盧迪亞納舉行第一次旁遮普語維基百科工作坊，2012 年 8 月 16 日在伯蒂亞拉旁遮普大學舉行第二次工作坊，教導人們如何編輯和添加資訊到維基百科。

社群亦有定期舉辦維基活動和工作坊，籍此改進旁遮普語維基百科的內容和增加參與編輯的志工人數。2015 年 10 月，阿姆利則舉行的一次工作坊吸引了 17 所學校 148 名學生參與，活動目的是提高學生對維基百科的認知。 

目前古木基文（東）旁遮普語維基百科有 48,084 篇條目。

## 西旁遮普語維基百科

2008 年 10 月 24 日，維基孵育場啟動西旁遮普語維基百科計劃，2009 年 8 月 13 日成爲獨立語言計劃，脫離孵化器，擁有獨立的域名。項目由伊斯蘭瑪巴德大學教授哈立德・馬哈茂德推動。 

目前沙木基文（西）旁遮普語維基百科有 69,013 篇條目。

## 參見

* 印地語維基百科
* 烏爾都語維基百科
* 馬拉地語維基百科

## 參考文獻

## 外部連結

* 東旁遮普語維基百科
* 西旁遮普語維基百科
旁遮普的惡魔

《**旁遮普的惡魔**》（英語：_Demons of the Punjab_）是英國科幻電視劇《超時空奇俠》系列 11 的第 6 集，是整個劇集的第 282 個故事，於 2018 年 11 月 11 日在英國廣播公司第一台首播。本集的劇本由維奈・帕特爾撰寫，導演為傑米・蔡爾茲。

婭斯敏・坎（曼迪・吉爾飾）請求博士（朱迪・惠特克飾）利用塔迪斯帶自己回到外祖母年輕的時代，她們與博士的同伴格雷姆・奧布萊恩（布拉德利・沃爾什飾）和瑞恩・辛克萊（托辛・科爾飾）一起來到了印巴分治前一天的旁遮普。同時博士需要調查外星人是否與當地一名苦行僧被謀殺事件有關。本集的總收視人數為 748 萬，收到了一般好評。

## 故事梗概

婭斯敏・坎一家在為她的外祖母慶祝生日時，婭斯敏發現了外祖母烏穆布瑞珍藏的一隻破損的手錶。在好奇心的驅動下，婭斯敏說服了博士帶著她連同格雷姆和瑞恩來到 1947 年 8 月的旁遮普。婭斯敏發現那隻手錶的主人是一名印度教徒，名叫普瑞姆，此時他已經與年輕的烏穆布瑞訂婚。烏穆布瑞不顧穆斯林與印度教之間的宗教衝突，決定在次日與普瑞姆結婚。博士注意到此時正是 8 月 14 日，印巴分治的前一天。博士建議同伴們一同參加烏穆布瑞的婚禮。但是當他們在樹林裡遇到兩個外星人，並且發現了主婚人苦行僧巴克第的屍體，事情變得複雜起來。

普瑞姆在第二次世界大戰的新加坡戰場上亦曾看到過類似的外星人。博士發現了他們的飛船，認出這些外星人是以刺殺別人為生的錫迦人，博士認為是他們殺害了僧人巴克第。隨後，博士得知他們是錫迦人的現存的唯一族群，目前正致力於祭奠那些孤獨死去的亡者。錫迦人告訴博士他們下一個要祭奠的是在普瑞姆，博士請求他們展示普瑞姆死亡的影像記錄，畫面顯示普瑞姆被弟弟馬尼什謀殺。馬尼什反對婚禮不同信仰之間的婚禮。

博士代替僧人為烏穆布瑞和普瑞姆舉行了婚禮，婭斯敏目睹了手錶被意外摔破。隨後，馬尼什帶著印度教民族主義的騎兵來驅逐異教徒。普瑞姆為了保護新婚妻子和家人而犧牲，烏穆布瑞和母親在博士以及同伴的幫助下成功逃離了危險。在當前的謝菲爾德，年邁的烏穆布瑞與她的外孫女婭斯敏討論後者手上新畫的漢娜（印度彩繪）。

## 製作

### 選角

在首播集《天外來客》片尾的整季預告中，公佈沙恩・薩薩、哈薩・傑圖阿和阿米塔・蘇曼與眾多演員一起客串出演本系列，他們分別飾演普瑞姆、馬尼什和年輕的烏穆布瑞。

### 音樂

本集中賽貢・阿基諾拉的作曲採用了塔布拉鼓和印度嗩吶等樂器，並由南亞血統的音樂家演奏。阿基諾拉亦對本集的片尾曲作了改編，使其更接近旁遮普音樂，由庫爾吉特・巴爾馬、蘇吉特・辛格和歌手沙希德・阿巴斯・坎合演。

### 拍攝

本集拍攝於西班牙的格拉納達省。

## 發行與反響

### 收視

《旁遮普的惡魔》英國播出當晚收視人數為 577 萬，收視份額為 27.5%，位列當晚收視第 3 位，整周的當晚收視率在所有頻道排名第 11。總收視人數為 748 萬，一周排名第 8，本集的欣賞指數為 80 分。

### 評價

《旁遮普的惡魔》在爛番茄網站上獲得了 96% 的新鮮度，平均得分 7.8/10（25 位劇評人）。

## 資料來源

## 外部連結

* "旁遮普的惡魔" 在 BBC《超時空奇俠》的主頁
* * 《旁遮普的惡魔》 在 TARDIS Data Core 上的條目
* "旁遮普的惡魔" 在 超時空奇俠：時間（旅行）簡史
* 網際網路電影資料庫上〈旁遮普的惡魔〉的資料（英文）
旁遮普的阿米爾·汗

**馬烈・阿米爾・莫哈末・汗** （烏爾都語：نواب ملك امیر مُحمد خان اعوان‎‎，1910 年 6 月 20 日 —1967 年 11 月 26 日）通常被稱為**旁遮普的阿米爾・汗**。他是該省卡拉巴赫地區的納瓦卜（穆斯林終身統治者），出生於封建領主家庭的政治家，屬於阿旺部落，他還擔任巴基斯坦旁遮普省西北一個部落領地的酋長。1960 年 4 月 12 日 - 1966 年 9 月 18 日，他擔任西巴基斯坦總督一職。

## 參考文獻
旁遮普省

**旁遮普省**（旁遮普語 / 烏爾都語：**پنجاب**‬‎‎），也譯**彭加省**是巴基斯坦人口最多的省份，占全國人口的半數。該省是旁遮普人穆斯林的主要聚居地。首府拉合爾。由於印度河的五條支流皆流經此地，因此旁遮普省的名稱源自波斯語的 Pañj（پنج‬），代表「五」的含意，以及和意思為「水」的Āb（آب‬），也就是「五河之地」，歷史上也稱為「五河流域」。

## 地理

面積 205,334 平方公里，是巴基斯坦第二大的區域。地質上是印度板塊的西北邊緣。有印度河及其支流比斯（Beas）、拉維（Ravi）、蘇特萊傑（Sutlej）、哲倫（Jhelum）及奇諾布（Chenab）雖然該省大部份為肥沃的河谷地區，但東、西有沙漠，北面為喜瑪拉雅山脈的餘脈。氣候因此多變，但大致上冬季（10 月下旬至 2 月中旬）清涼有雨，春季（2 月中旬至 4 月中旬）氣溫回升，季風在 5 月抵達，但自 1970 年代以來甚不穩定，6 月、7 月極為炎熱，8 月再有降雨，直到 10 月才轉涼。

## 人口與社會

2012 年人口為 9137 萬 9615 人。99% 為穆斯林，主要為遜尼派，其他宗教有基督教、印度教、錫克教。

主要民族有旁遮普人、沙拉基人，其餘有莫哈吉爾人（從印度移民的穆斯林）、俾路支人、普什圖人、喀什米爾人、Hindkos 等。

## 教育

2017 年 12 月，中華人民共和國天津市與旁遮普省簽署合作協議，天津工業大學聯合天津職業技術師範大學、天津城建大學與巴基斯坦旁遮普省共建的「旁遮普天津技術大學」。2018 年 3 月，旁遮普天津技術大學舉辦了建校典禮。

## 歷史

最早的居民屬南亞語系。達羅毗荼人在前 4000 年自伊朗高原定居。後來雅利安人與原住民結合，形成了早期的印度文化。歷史上受到波斯、古希臘、孔雀王朝、貴霜王朝、阿拉伯、突厥、阿富汗、錫克教徒的統治。

1947 年印巴分治，旁遮普一分為二，引發了大規模騷亂及難民潮。

## 經濟

旁遮普是巴基斯坦工、農業最發達的地區。主要工業有紡織、體育用品、醫療器械、電器、機械、自行車、人力車、金屬製品、地板和食品加工。農業以小麥、棉花、稻米為最大宗。

礦業方面有煤、鹽、石膏、白雲石及沙子。

## 行政區劃

旁遮普省轄有 36 個縣。

## 主要城市

旁遮普省的主要城市有拉合爾（省府）、木爾坦、錫亞爾科特、拉瓦爾品第、費薩拉巴德及巴哈瓦爾布爾等。

## 參見

* 旁遮普地區
  * 旁遮普邦

## 參考文獻

## 外部連結

* 政府網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
旁遮普穆斯林

**旁遮普穆斯林**（旁遮普語：پنجابی مسلمان‬）是居住於旁遮普地區的一個語言、地理及宗教族群。主要由旁遮普人構成。旁遮普穆斯林為信仰伊斯蘭教且講旁遮普語的族群。總人口 9000 多萬，是巴基斯坦最大的民族，也是繼阿拉伯及孟加拉穆斯林後第三大穆斯林族群。族群主體為伊斯蘭教遜尼派，但也有小部分屬什葉派及其他派別，包括起源於旁遮普的阿赫邁底亞社群。

## 參考資料
旁遮普紋胸鮡

**旁遮普紋胸鮡**，為條鰭魚綱鯰形目鮡科的其中一種，為亞熱帶淡水魚類，分布於亞洲巴基斯坦淡水流域，體長可達 11.5 分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2015). _Glyptothorax punjabensis_. _FishBase_. Version 2015-03.

## 擴展閱讀
旁遮普繩套

**旁遮普套索**是在加斯東・勒魯的小說歌劇魅影中提到的一種武器，被用來絞殺別人，類似於 Garotte。這名稱是來自於主角學到旁遮普套索的地名，印度的旁遮普地區（現在的巴基斯坦）。

## 參考資料
旁遮普蘇巴運動

**旁遮普蘇巴運動**（Punjabi Suba movement）是印度的錫克教徒發起的一個政治運動，要求設立一個旁遮普蘇巴，或一個使用旁遮普語的邦。該運動的結果是旁遮普邦的設立。
旁遮普虎棋

**旁遮普虎棋**（Sher-bakar），是流行於印度旁遮普地區老虎棋類，類似中國山東省聊城的二十四子抓王倫。

## 棋具

* 棋盤為五橫五豎的橫縱線交叉，另有東南 - 西北向、西南 - 東北向的斜線各三條，組成共二十五個棋點。
* 分為兩方：羊方、虎方。
  * 羊方：有十九枚稱為羊的棋子。
  * 虎方：有兩枚稱為虎的棋子。

## 規則

* 棋子皆放在棋點。唯有初始布置時，多枚羊集中在同一棋點，但移動後就不可再聚在同一點。被吃時，也是只能取一枚。
* 二枚虎棋子皆放在棋盤左右側中點。羊棋子則置於棋盤中間的正方形四角的棋點，其中三個棋點放五枚，另一棋點放四枚。
* 任何棋子皆須需棋盤上的斜縱橫線移動。
* 羊方先行。
* 每回合羊方可沿斜縱橫線任移動一己子到鄰邊的空棋點。
* 每回合虎方能選擇以下兩種行動之一：
  * 移子：沿線移動一己子到鄰近空位點。
  * 吃子：沿線跳過一枚鄰邊格的羊棋子落到同方向的緊連空點，然後把被跳過的敵棋移出棋盤不再使用。
* 虎方以減少羊棋子剩下十枚以下獲勝。
* 羊方以讓所有虎棋不能移動獲勝。

## 參考

## 外部連結

* 遊戲介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 遊戲下載
旁遮普語

**旁遮普語**，也譯**彭加語**（旁遮普語古木基文：ਪੰਜਾਬੀ，阿拉伯字母：پنجابی，英語: Punjabi）屬於印歐語系印度 - 伊朗語族的印度 - 雅利安語支。旁遮普語的主要文法特徵為，第一，有聲調；第二，是黏著語。旁遮普語又會分為西旁遮普語、Lehnda (ਲੇਹੰਦਾ) 或 Lahnda (ਲਹਿੰਦਾ) 和東旁遮普語。Siraiki 和 Hindko 通常也被視為旁遮普語的方言。

旁遮普語主要流通於印度的旁遮普邦和巴基斯坦的旁遮普省所使用的語言，也是印度旁遮普邦的官方語言。它也流通於鄰近的印度哈里亞納邦、喜馬偕爾邦和德里。當印度和巴基斯坦在 1947 年分裂時，旁遮普地區、其文化和語言也受到影響。因此，旁遮普的語言和文化也成為推動兩國和平交往的一大動力。由於旁遮普人大量移居外地，旁遮普語是世界上很多地方常見的少數語言，包括英國、美國、加拿大（更成為加拿大的第五大語言）和肯尼亞。

旁遮普語有幾套不同的書寫系統，其使用情況因應不同地區、方言和宗教信仰而有所不同。錫克教信徒傾向使用古木基文。其他省份的印度教信徒多會使用天城文字母，而巴基斯坦境內的旁遮普人多用沙木基字母（Shahmukhi alphabet；一種經過改良的阿拉伯字母）。「古木基文」（東旁遮普語 / 二千八百萬人口）與「沙木基文」（西旁遮普語 / 六千二百萬人口）是旁遮普語最常用的兩種書寫字母，也往往被視為官方的字母。

## 語源

「旁遮普」源於波斯語پنج آب‬（panj-āb，英語化成 Punjab）意為「五河」（panj 是五，āb 是河），由突厥裔波斯統治者命名，至蒙古裔的莫臥兒帝國時期廣泛採用

## 歷史

跟其他北方印度語言一樣，旁遮普語是演化自梵語。旁遮普語是錫克教的神聖語言，錫克教的經典 Guru Granth Sahib 都是以旁遮普語寫成的。旁遮普語也是印巴地區北部流行的 Bhangra 音樂的主要語言。

現代的旁遮普語的詞彙受到其他語言的影響，其中包括印地語、波斯語和英語。海外的旁遮普人也有從西班牙語和荷蘭語借來新的詞彙。一種新的旁遮普語分支，稱為旁遮普散居語 (Punjabi diaspora)，正在發展當中，而且不斷跟印度次大陸上的旁遮普語顯出分別。

## 音系

還有鼻化元音。

### 聲調

旁遮普語有從輔音的濁送氣音系列消失發展出來的三個音位學上獨立的聲調。在語音學上這些聲調是升高或升高 - 降低聲調輪廓並且它們可以跨越在一個或兩個音節上，但是在音位學上它們可以被區分為高調、中調和低調。

* kàr (高、降低) "馬"
* kár (低、升高) "頭皮"
* kar (中) "做"

歷史上在詞首位置的濁送氣音變成了清塞音並在隨後的兩個音節上留下低音調: _ghoṛā_ [kòːɽɑ̀ː]「馬」。詞幹結尾濁送氣音變成了濁音並在前導它的兩個音節上留下了高音調: _māgh_ [mɑ́ːɡ]「十月」。出現在短元音之後和長元音之前的詞幹中間濁送氣音變成了濁音並在隨後的兩個音節上留下了低音調: _maghāṇā_ [məɡɑ̀ːɳɑ̀ː]「被點著」。其他音節和詞都有中音調。

## 參考文獻

**引用**

## 外部連結
旁遮普语

**旁遮普語**，也譯**彭加語**（旁遮普語古木基文：ਪੰਜਾਬੀ，阿拉伯字母：پنجابی，英語: Punjabi）屬於印歐語系印度 - 伊朗語族的印度 - 雅利安語支。旁遮普語的主要文法特徵為，第一，有聲調；第二，是黏著語。旁遮普語又會分為西旁遮普語、Lehnda (ਲੇਹੰਦਾ) 或 Lahnda (ਲਹਿੰਦਾ) 和東旁遮普語。Siraiki 和 Hindko 通常也被視為旁遮普語的方言。

旁遮普語主要流通於印度的旁遮普邦和巴基斯坦的旁遮普省所使用的語言，也是印度旁遮普邦的官方語言。它也流通於鄰近的印度哈里亞納邦、喜馬偕爾邦和德里。當印度和巴基斯坦在 1947 年分裂時，旁遮普地區、其文化和語言也受到影響。因此，旁遮普的語言和文化也成為推動兩國和平交往的一大動力。由於旁遮普人大量移居外地，旁遮普語是世界上很多地方常見的少數語言，包括英國、美國、加拿大（更成為加拿大的第五大語言）和肯尼亞。

旁遮普語有幾套不同的書寫系統，其使用情況因應不同地區、方言和宗教信仰而有所不同。錫克教信徒傾向使用古木基文。其他省份的印度教信徒多會使用天城文字母，而巴基斯坦境內的旁遮普人多用沙木基字母（Shahmukhi alphabet；一種經過改良的阿拉伯字母）。「古木基文」（東旁遮普語 / 二千八百萬人口）與「沙木基文」（西旁遮普語 / 六千二百萬人口）是旁遮普語最常用的兩種書寫字母，也往往被視為官方的字母。

## 語源

「旁遮普」源於波斯語پنج آب‬（panj-āb，英語化成 Punjab）意為「五河」（panj 是五，āb 是河），由突厥裔波斯統治者命名，至蒙古裔的莫臥兒帝國時期廣泛採用

## 歷史

跟其他北方印度語言一樣，旁遮普語是演化自梵語。旁遮普語是錫克教的神聖語言，錫克教的經典 Guru Granth Sahib 都是以旁遮普語寫成的。旁遮普語也是印巴地區北部流行的 Bhangra 音樂的主要語言。

現代的旁遮普語的詞彙受到其他語言的影響，其中包括印地語、波斯語和英語。海外的旁遮普人也有從西班牙語和荷蘭語借來新的詞彙。一種新的旁遮普語分支，稱為旁遮普散居語 (Punjabi diaspora)，正在發展當中，而且不斷跟印度次大陸上的旁遮普語顯出分別。

## 音系

還有鼻化元音。

### 聲調

旁遮普語有從輔音的濁送氣音系列消失發展出來的三個音位學上獨立的聲調。在語音學上這些聲調是升高或升高 - 降低聲調輪廓並且它們可以跨越在一個或兩個音節上，但是在音位學上它們可以被區分為高調、中調和低調。

* kàr (高、降低) "馬"
* kár (低、升高) "頭皮"
* kar (中) "做"

歷史上在詞首位置的濁送氣音變成了清塞音並在隨後的兩個音節上留下低音調: _ghoṛā_ [kòːɽɑ̀ː]「馬」。詞幹結尾濁送氣音變成了濁音並在前導它的兩個音節上留下了高音調: _māgh_ [mɑ́ːɡ]「十月」。出現在短元音之後和長元音之前的詞幹中間濁送氣音變成了濁音並在隨後的兩個音節上留下了低音調: _maghāṇā_ [məɡɑ̀ːɳɑ̀ː]「被點著」。其他音節和詞都有中音調。

## 參考文獻

**引用**

## 外部連結
旁遮普邦

**旁遮普邦**，也譯**彭加邦**（旁遮普文：**ਪੰਜਾਬ**，印地文：**पंजाब**，拉丁字母轉寫：Punjab）位於印度北部，是錫克教的發源地（信徒佔人口 65%），因為 1947 年印巴分治而產生。

該邦名稱「Punjab」由波斯文中的 _Panj_（即「پانج‎」，本意為「五」）和 _Aab_（即「آب‎」，本意為「水」）這兩個詞組成，指的是印度河五條支流 Beas、拉維河、薩特萊傑河、奇納布河及 Jhelum，歷史上也稱為「五河流域」。

旁遮普邦的首府昌迪加爾是中央政府直接管轄的聯邦屬地，不屬於旁遮普邦。

## 歷史

大旁遮普地區於十九世紀初原屬於錫克帝國，1849 年，該地區被英國東印度公司公司併吞。

1947 年印巴分治後，由於宗教的差異，原旁遮普邦被一分為二，東部屬印度，西部歸巴基斯坦。其時印度旁遮普邦內西北部以說旁遮普語的居民為主，而東南部則以說印地語的居民為主，因此於 1966 年，印度旁遮普邦再度分裂，印度政府將主要說印地語的旁遮普邦東部劃出成為新的哈里亞納邦。

## 經濟

傳統上的農業邦，小麥為最主要作物。年均降雨量：462.8 毫米，屬半乾燥季風氣候類型，雖為印度最乾旱地區之一，但有發源於喜馬拉雅山的河水灌溉，旁遮普邦年產小麥 1550 萬噸，水稻 1580 萬噸。工業以紡織及麵粉加工為主。公路、鐵路、水路運輸發達，為 1960 年代綠色革命時，「奇蹟麥」的主要種植地。

## 人口

在 2011 年，37.48% 該邦的人口居住於城市地區，旁遮普語為該邦的官方語言，該邦的識字率為 75.84%，男性識字率為 80.44%，女性識字率為 70.73%。性別比為 1000 名男性比 895 名女性，低於印度平均。

 

* *

## 轄縣

旁遮普邦現時分為 22 個縣。

## 參考文獻

## 參見

* 旁遮普省（巴基斯坦）
旁遮普邦共产主义革命委员会

**旁遮普邦共產主義革命委員會**（Punjab Communist Revolutionary Committee），原為共產主義革命者全印協調委員會的巴廷達縣委員會。當共產主義革命者全印協調委員會創建印度共產黨（馬列）時，該委員會是與其斷裂的一個分支。1976 年 6 月，與印度共產主義革命者團結中心（馬列）合併，1979 年 9 月分裂出來，建立了平行的印度共產主義革命者團結中心（馬列）。
旁遮普邦行政区划

**旁遮普邦**位於印度西北部，分為 22 個縣。

* 古爾達斯普爾縣（Gurdaspur）
* 阿姆利則縣（Amritsar）
* 卡普塔拉縣（Kapurthala）
* 賈郎達爾縣（Jalandhar）
* 霍希亞普爾縣（Hoshiarpur）
* 沙希德・巴格特・辛格納加縣（Shaheed Bhagat Singh Nagar），原名那萬沙爾縣（Nawanshahr）
* 盧普那加爾縣（Rupnagar）
* 法特加沙希比縣（Fatehgarh Sahib）
* 盧迪亞納縣（Ludhiana）
* 莫加縣（Moga）
* 費羅茲普爾縣（Firozpur）
* 穆克則縣（Muktsar）
* 法利德果德縣（Faridkot）
* 珀丁達縣（Bathinda）
* 曼薩縣（Mansa）
* 桑魯爾縣（Sangrur）
* 帕提亞拉縣（Patiala）
* 塔爾恩塔蘭縣（Tarn Taran），2006 年從阿姆利則縣析置。
* Ajitgarh 縣（原名莫哈利縣），2006 年設立。
* 帕坦科特縣（Pathankot），2011 年從古爾達斯普爾縣析置。
* 巴爾納拉縣（Barnala），從桑魯爾縣析置。
* 法齊爾卡縣（Fazilka），從費羅茲普爾縣析置。
旁遮普麸杨

**旁遮普麩楊**（學名：_**Rhus punjabensis**_），為漆樹科鹽膚木屬下的一個植物種。

## 變種

* **毛葉麩楊**（學名：_Rhus punjabensis_ var. _pilosa_）為漆樹科鹽膚木屬旁遮普麩楊的變種。分布在克什米爾地區以及中國大陸的西藏、四川、雲南等地，生長於海拔 2,000 米至 3,500 米的地區，多生於高山峽谷以及溝谷雜木林中。
* **紅麩楊**（學名：**_Rhus punjabensis_ var. _sinica_**）為漆樹科鹽膚木屬下的一個變種。

## 參考資料

## 外部連結

* 中國植物志：旁遮普麩楊
旁门左道

**異端**（英語：Heresy），指異於正統或主流的思想和學說，通常有負面含意。異端不是叛教，後者是明確地脫離一個宗教，也不完全等同於褻瀆，對神或神聖事物的不敬，雖然許多異端因爲違反正統或主流的觀點被指責為褻瀆。

「異端」一詞常被用於宗教中，尤其是基督教、猶太教和伊斯蘭教，即違反一個宗教的重要教義的教派及其學說，但也可以在其他語境中使用，指不被重視或認同，乃至被厭棄的思想和事物。

在部分基督教、猶太教和伊斯蘭教等的宗教和文化中，支持被認為是異端的觀點，在歷史上，甚至有時在現在，會受到從絕罰到死刑在內的責罰。

## 中國古代

子曰：「攻乎異端，斯害也已」（《論語・為政》），朱熹的解釋：「專治而欲精之，為害甚矣」，意即專門僅僅鑽研於義理的一端，是很有害的行為。子夏曰：「雖小道，必有可觀者焉」（《論語・子張》），《正義》的解釋：「小道謂異端之說，百家語。」
戴震的解釋《東原集》：「端，頭也。凡事有兩頭謂之異端。言業精於專，兼攻兩頭，則為害耳。」

## 佛教

在佛教《楞嚴經》中，釋迦佛已預見了，末法時期，異端紛紛自稱具有無上功德與神通，並欺騙蠱惑世人，使其對佛法失去正信，更有甚者會因此家破人亡。並指這些人會自稱是佛，並身著俗人的衣服、接受比丘的敬禮、誹謗佛法、侮辱出家眾。他們還會自稱是佛，說十方眾生都是其子女，並聲稱因為如此，不用修行就自然能修成佛法。他們還會聲稱佛和菩薩也有大小、先後、真假、男女之分。這些外道邪說最為蠱惑，如果輕信則深陷不已。佛菩薩化身度化眾生，為稱讚佛法，使人了解佛法妙處、起信心，絕非自稱為某某菩薩、羅漢；相反，則必然為附佛外道邪說。作為末法時期的佛教徒，必須傳正法以使眾生醒悟並明白佛法意理，捍衛佛法尊嚴，使其免受邪教魔道的蠱惑。

## 亞伯拉罕諸教

在亞伯拉罕諸教中，「異端」一詞一般是指信奉某人為領袖或宗教信條的群體。猶太教和伊斯蘭教因此指責將耶穌作為偶像加以信仰崇拜的基督教為異端，但基督教認為耶穌同時是人和神，並且也指責猶太教和伊斯蘭教為異端。在希臘文原文中，異端的意思是「選擇」或「選擇的行為」。《聖經・新約全書》中，將希臘文詞彙引申改為黨派的意思，指一群興趣及信念相同的人，共同聚集一起。

### 猶太教

從歷史角度說來，基督教是源自猶太教的。第一世紀的猶太教認為耶穌和基督徒的教導與傳統拉比的教導有差異，猶太教認定基督教為異端並加以禁止。即使到現代，猶太教徒仍有此想法。

### 基督教

基督教成立初期，使徒亦坦然承認奉行猶太教的「異端」；在第一世紀的早期基督教發展時期，教內已出現「各樣的異端」影響其信仰發展。 在其後悠長的發展歷史中，「異端」一詞總是由某一教義論者斥責另一教派者時所使用，語境下存有負面含意。歷史上，某些基督教的異端份子，時而被定為異端，時而卻被定為正統，有的甚至被個別教派奉之為聖人。

公元 325 年的第一次尼西亞公會議中，開始以大公會議來判定異端的教派及思想，用以解決教義紛爭。但凡不服從者，俱被定為異端的支持者。異端之判定往往受不同內在因素與外在因素影響，其中包括哲學思想、宗教勢力、政治、個人主張與個別教派立場等。現普遍基督教認定異端的共同點，是對於被視為正統基督教的道理並非完全反對，但卻將之擴大解釋，視之為真理的全部。其解釋方式或推論，甚至可能將《聖經》所主張的真理摒棄。信奉異端道理的人可能被誤認或自視為基督徒，卻奉行或宣揚《聖經》以外的啟示。其慣常技倆通常是在《聖經》外加上其他更具權威的事物，藉宗教人物、其中經籍或人為傳統信條等事物歪曲經文意義，只使用符合其立場的部分。

#### 東西教會大分裂

在 1054 年天主教與東正教大分裂之前，大公會議往往會認定並譴責某些異端思想或教派。其中主要有：

* 幻影說
* 嗣子說：主張耶穌完全是一個人類，並不是神。
* 亞流主義： 認為《聖經》的啟示說明耶穌次於天父。
* 亞玻里拿留派： 此派的認為耶穌基督僅有人類的身體和魂，沒有人類的靈。
* 神格唯一論： 一種早期基督教神學的主張，強調上帝是唯一的。
* 基督一性論： 認為耶穌在取得肉身後，其人性、神性得到了統一
* 基督一志論
* 孟他努主義
* 聶斯托利派： 主張耶穌基督的人性與神性分離。
* 歐迪奇主義
* 諾斯底主義
* 伯拉糾主義：認為人是性惡的，但否定人有原罪。
* 半伯拉糾主義
* 撒伯流主義：又稱聖父受苦說，認為聖子耶穌就是聖父本尊，因而被針在十字架上受苦的就是聖父。

#### 天主教與異端

根據天主教法典（1983 年版）第 751 條：「所謂異端，是在領洗後，固執地否認某些天主所啟示和教會所定該信的真理，或是固執地懷疑這些道理」。是以閱讀禁書者俱為異端，連帶發生對新學術的打擊活動。

自基督教大分裂後，天主教與東正教都認對方為異端。此外，天主教更曾設立異端裁判所把被視為異端的基督新教信徒進行補贖及處罰。現今在普世教會合一運動的推動下，天主教已不再指其他基督徒為分裂者或異端者，而改稱「分袂的弟兄」（Separated brethren）。

#### 基督教新教與異端

基督教新教曾被天主教視之為異端，但其信徒或某些教派亦會因天主教所奉行的某些信仰而認之異端。例如「聖母升天說」，《聖經》沒有提及，但天主教與東正教徒都信仰此說，其說法背後所代表的「聖母崇拜」問題也是基督教神學中最為敏感的課題之一。

基督教新教中，凡自認為正統的基督教教派不時會指摘某些人或教派為異端，亦出現互指為異端之情況。最明顯分歧如基要神學的支持者，堅持耶穌為童女所生、肉體復活、升天、因信稱義和聖經無誤的基要五點，譴責自由主義神學思潮為異端。現代的個別基督教教派仍會批判某些基督教名義組織為異端，並通過著書及講道去達其護教目的。在現今中國，「丁光訓」的「愛行論」、呼喊派、全範圍教會、門徒會、靈靈教、觀音法門、三班僕人、新約教會、東方閃電、安商洪上帝教會、耶和華見證人、統一教、香港基督教錫安教會、「堂會」教（表面上自稱信奉「基督教」的堂會，向信眾灌輸偏離基督教典籍《聖經》之正意的教義、及添加極多沒有《聖經》根據及偏離《聖經》正意的教義或規條，而形成出獨特的整套意識形態甚至生活文化，至某程度上無異於創造出新宗教，只是尚沒有像新興宗教般創立宗教名稱而已，亦因為沒有命名新的宗教名稱及用了「基督教」之名義，一般人便難以識別出「堂會教」，誤以為是真正及正宗的基督教；雖然其表面宣稱是「基督教」或掛著「信耶穌」等等的名義，但其本質卻與正宗「基督教」重要核心信仰有極嚴重差異／偏差／扭曲，並且，不是以培養及啟蒙信眾獨立思考能力及獨立尋道尋真能力為主，反之，是令信眾盲目順從堂會組織中神職人員／掌權者之人為教導及權威，更甚者，甚至不尊重信眾的自由意志權利，而干涉及操控信眾的私人決定及私人生活）等教 於傳統基督教稱為異端。

在香港成立於 2008 年的新興宗教關注事工以研究、教育、輔導三個方向為使命，幫助香港基督徒分辨及提防異端。

### 伊斯蘭教

伊斯蘭教的異端，其定義主要由遜尼派和什葉派的思想，嚴格來講沙里亞並無異端罪條，支持異端（如巴哈伊信仰）看具體身分為穆斯林或齊米而以叛教罪或宣戰來分別處理（遜尼派跟什葉派則採互不承認做法），以下這些也是伊斯蘭教的異端：

* 阿薩辛派：中世紀時在中東流行過的異端伊斯蘭教秘密教派，經常培養死士暗殺伊斯蘭教的高官和貴族。現代英語的暗殺相關詞既源自此派名稱

## 參考文獻

## 相關條目

* 宗教裁判所、因異端罪名被火刑的人物列表
* 外道、附佛外道
* 異教
* 新興宗教
* 邪教
* 不信者
旁非利亚

**潘菲利亞**（希臘語：Παμφυλία，台灣、香港及和合本聖經一般譯作**旁非利亞**）古代安納托利亞南部的一個地區，位於今土耳其安塔利亞省境內，首府位於佩爾格（Perga）。

龐非利亞位於呂基亞與奇里乞亞之間，從地中海海濱延伸到托羅斯山脈。它在北面與皮西迪亞交界。在羅馬帝國時期，這裡是帝國在亞洲的一個行省。

## 資料來源

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
旂尾山

**旂尾山**，又名**旗尾山**，位於臺灣高雄市旗山區東平里的一座山峰，屬於玉山山脈的末端，峰頂海拔 318 公尺，為台灣小百岳之一。該山峰地處旗山溪與其支流美濃溪的分水嶺上，立有一顆三等三角點，山頂突出呈鋸齒狀，恰似清朝之三角旗（蛟龍旗），故稱旗尾山。

旗尾山共有三處登山口，第一登山口與第二登山口都是有些難度的荒野畸石路，只有第三登山口是較好走的登山步道，從第三登山口出發，初期是平坦的水泥道路，然後是傾斜 45 度角階梯，號稱有 999 階。

## 名稱爭議

旗尾山在清朝時代《鳳山縣采訪冊》內被稱為「旂尾山」，而東北 4 公里處另有一座更高的旗尾山，為整個旗尾山系的主峰，但至日治時期，日本人無「旂」這個漢字，而用「旗」字代替，因而導致與原本的旗尾山混淆，故將原旗尾山則改稱旗尾山主峰。而旂尾山因山頂有一祠，現多以**旗尾山祠**稱呼旂尾山。

## 相關條目

* 台灣小百岳

## 參考資料
旃坑村萧江宗祠

**旃坑村蕭江宗祠**位於中國江西省上饒市婺源縣江灣鎮旃坑村。該村是蕭江氏族發源地，祠堂規模宏大。

旃坑村蕭江宗祠已作為「婺源明清祠堂」的子項目列為江西省文物保護單位。

## 參見

* 江灣村蕭江宗祠

## 參考文獻
旃檀

**檀香樹**（學名：_Santalum album_），又名**檀樹**（《毛詩》、《本草》）、**真檀**（《本草綱目》）、**栴檀**、**旃檀**、**白旃檀**（《楞嚴經》）、**白檀**、**檀香**，是檀香科檀香屬的一種半寄生性植物。原產地為馬來西亞半島等東南亞地區，再經由海上貿易傳播到印度，澳洲，再經由隨佛教來到中國。品質純正的檀香是一味中藥材，分為檀香片和檀香粉，放在專用的檀香爐中燃燒，它獨特的安撫作用可以使人清心、凝神、排除雜念，是修生養性的輔助工具。

常綠小喬木，高度達 8 至 15 米；長卵形葉子對生；花初為黃色，後變為血紅色。

* * *

## 用途

其木有香味，能撫慰並釋放受到壓抑的心情，鎮靜內心的挫折感。可製家具及工藝品。亦可用於提煉香精及製作中藥。檀木氣味濃烈而且有刺激性，於是製香業者常常會陳放多年除去野氣，再製粉取用，叫做「老山」粉，而新伐檀木所制者，叫做「新山」粉。另一種說法是，產於馬來西亞半島及老產區印度等野生檀香為老山檀，產於澳洲、東加等地的種植檀香為新山檀。很多店家只是在普通木粉中加一些檀香粉就號稱是「檀香」，其實只是表示它有檀香的氣味。而檀香用於精油中是一種殺菌劑、再生劑。鎮定及恢復穩定情緒。對焦慮、細胞再生、憂鬱、頭痛、噁心、經前症候群、緊張有幫助。可用於按摩油中或臉部護理油中。傳統道教焚香以太真天香、沈香、降真為主，檀香為佛教所用。

## 相關

* 香
* 甲醛

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《植物名實圖考・檀香》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：檀香
* 檀香 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
旃檀寺

**旃檀寺**（漢語拼音：zhān tán sì）可以指：

* 石家莊旃檀寺
* 成都旃檀寺
* 北京弘仁寺：當地俗稱「旃檀寺」
旃檀寺_(成都)

**旃檀寺**（漢語拼音：zhān tán sì），位於中國四川省成都市新都區斑竹園街道旃檀社區 3 組，成都市級文物保護單位。據史料記載，原旃檀寺有前、中、後三殿以及東西兩廊、山門，應為三進四合院，現僅存後院，現存建築面積 380 平方米。近現代名人林思進曾在此留題壁墨寶。

## 歷史

旃檀寺始建於明宣德五年（1431 年），現存建築面積 380 平方米。清光緒三十二年（1906 年），以寺建旃檀小學。1939 年，中共地下黨員在旃檀小學建立中共新都地下特支，成為新都從事抗日宣傳活動的戰鬥堡壘，一批愛國志士聚集於此，傳播進步教育思想，以教育救國，培育人才。2011 年，旃檀寺被列為成都市歷史建築。2013 年，旃檀寺被評為市級文物保護單位。

## 參考資料
旃檀寺_(石家庄)

**旃檀寺**是位於中國河北省石家莊市石家莊高新技術產業開發區留村鄉留村的一座漢傳佛教寺院。旃檀寺是石家莊市最古老的寺院之一。

## 歷史

旃檀寺位於東開發區留村，南臨長江大道，西距天山海世界 200 米。旃檀寺現存石碑顯示，旃檀寺始建於隋朝，此後歷代多有修葺。已出土的有清朝順治、嘉慶、道光以及中華民國年間重修旃檀寺的石碑。民國十四年（1925 年）重修旃檀寺的石碑記載，當時旃檀寺香火興旺，捐資者中有來自北京、天津的商戶，還有一位捐資者是「直魯豫巡閱署參議朱向宸中將」。

據村民介紹，在中華民國時期，旃檀寺尚保存完好，據說其建築格局和正定縣隆興寺（大佛寺）相同，僅規模略小。該寺鐘樓敲鐘時，越遠聽到的聲音越大，聲音可傳 20 里。敲鐘時，正定縣隆興寺（大佛寺）的大鐘也會發生共鳴。旃檀寺後殿的東、西耳房為僧眾居住的寮房，兩間耳房隔著後殿，分別在兩間耳房裡對著東、西牆說話，互相可聽清。

旃檀寺建築大部分毀於文化大革命時期。當時，一些村民將佛像、石碑等文物偷偷埋在地下。

2004 年，長江大道進行拓寬時，大量文物出土，其中經石家莊市文物局認定的文物共 17 件，石家莊市文物局要求留村村委會妥善保管。後來，留村村民在附近又挖出了三尊佛、菩薩像，被認定為明代造像，但佛頭均未找到，便請人重新雕制了佛頭。幾位村民稱，有一尊一米多高的佛頭在留村西側的大水坑中，但淤埋多年不容易尋找，其他兩尊佛頭也應埋得不遠，另外一定尚有其他文物埋在地下。

2007 年夏，院子內擺放的一尊漢白玉佛像遭盜賊在夜間盜走，只余底座，此案一直未破。為此，留村委託部分村裡的退休幹部成立了「旃檀寺文物保護委員會」，無償看護該寺文物。

## 建築

旃檀寺原址處如今散落著石碑、贔屓、柱礎、石磨、石臼，簡易搭建的一座大殿裡供奉著佛像、菩薩像，像背後刻有「大明國直隸省真定縣」。

院子裡，有一座更古老的佛像底座，漢白玉質地，已經風化。底座上的佛像已經於 2007 年被盜，下落不明。

## 參考文獻
旃檀寺站

**旃檀寺站**（漢語拼音：zhān tán sì）位於中國四川省成都市新都區，是成都地鐵 27 號線建設中的一座車站，預計於 2024 年啟用。

## 車站概要

旃檀寺站位於新都區斑竹園街道萬石路新竹大道路口北側路東，沿萬石路南北向設置。因附近成都市文物保護單位旃檀寺而得名。本站在規劃階段曾用名「萬石路站」。

## 車站結構

旃檀寺站為地上三層高架 11 米寬島式月台車站，全長 120 米，寬 18.8 米，總建築面積 7956 平方米。

## 內裝與公共藝術

## 出入口信息

## 大事記

## 鄰近車站

## 參考資料

## 外部連結
旃檀属

**旃檀屬**（學名：_Stewartia_）是茶科下的一個屬，為灌木或小喬木植物。該屬共有 11 種，分布於東亞和北美。

## 下屬物種

* 短萼紫莖 Stewartia brevicalyx Yan
* 天目紫莖 Stewartia gemmata Chien et Cheng
* 禿房紫莖 Stewartia glabra Yan
* 長苞紫莖 Stewartia longibracteata Chang
* 南嶺紫莖 Stewartia nanlingensis Yan
* 長葉紫莖 Stewartia oblongifolia Hu ex Yan
* 紅皮紫莖 Stewartia rubiginosa Chang
* 陝西紫莖 Stewartia shensiensis Chang
* 紫莖 Stewartia sinensis Rehd. et Wils.
* 雲南紫莖 Stewartia yunnanensis Chang

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基物種上的相關資訊：旃檀屬
旃檀林

**旃檀林**，又稱**旃檀禪林**，位於中國安徽九華山九華街西南，為淨土宗佛寺，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 介紹

該寺因有古樹旃檀樹而命名。它始建於清康熙年間，原為化城寺的一個寮房，後毀。光緒十二年（1886 年）定禪和尚重建。該寺為磚木結構，典型漢傳佛教寺廟布局，其中供奉西方三聖。內藏古代匾額及碑刻、法器、供器等大量文物。

## 參考文獻

## 外部連結

* 九華山旃檀林官方網站
旃檀禅林

**旃檀林**，又稱**旃檀禪林**，位於中國安徽九華山九華街西南，為淨土宗佛寺，漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 介紹

該寺因有古樹旃檀樹而命名。它始建於清康熙年間，原為化城寺的一個寮房，後毀。光緒十二年（1886 年）定禪和尚重建。該寺為磚木結構，典型漢傳佛教寺廟布局，其中供奉西方三聖。內藏古代匾額及碑刻、法器、供器等大量文物。

## 參考文獻

## 外部連結

* 九華山旃檀林官方網站
旃荼罗

**旃荼羅**（梵語：चांडाल，caṇḍāla 或 cāṇḍālá，拉丁文一般轉寫形式 Chandala），舊譯為**旃陀羅**，印度族群之一，在印度教種姓制度中，被認為是最低種姓，被認為是不可接觸的賤民（dalita）。主要工作是處理人類及動物屍體，擔任劊子手或屠夫。

在印度，使用印度 - 雅利安語支的族群，都以旃荼羅這個名稱來稱呼賤民階級。在北印度，旃荼羅被等同於第五種種姓，是最低階級。在馬哈拉施特拉邦、北方邦、比哈爾邦等地，仍有稱為旃荼羅的族群。

## 歷史記載

在佛教記載中，旃荼羅（caṇḍāla）意為「惡人」，世稱為煮狗者（巴利語：sopāka，梵語：śva-pāka），是不列入瓦爾那制度內的賤民之一。

東晉高僧法顯曾經遊歷天竺，其遊記《佛國記》中記載：「旃荼羅，名為惡人，與人別居，若入城市，則擊木以自異，人則識而避之，不相搪揬。」，旃荼羅只能居住村外，走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷發出特殊的聲音，或敲擊某種器物，以提示高級種姓的人及時躲避。

## 參考條目

* 賤民 (印度)

## 註釋
旃那

**番瀉**（學名：_Senna alexandrina_）是豆科決明屬的一種灌木，也叫**旃那**、**辛拿**、**辛那**、**森那**（阿拉伯語：السنا‎，羅馬化：_al-sanā_）、**番瀉葉**、**尖葉番瀉**（異名：_Cassia acutifolia_）、**狹葉番瀉**（異名：_Cassia angustifolia_）。

## 變種

番瀉有以下變種：

* **番瀉**（原變種）_Senna alexandrina_ var. _alexandrina_：分布於撒哈拉沙漠、薩赫勒地區、東非、阿拉伯半島、南亞。
* 鈍葉番瀉 _Senna alexandrina_ var. _obtusata_ (Brenan) Lock：分布於東非。

## 用途

番瀉的小葉稱為**番瀉葉**（拉丁語：Folia Sennae）、**瀉葉**、**旃那葉**、**辛拿葉**、**辛那葉**，莢果稱為**番瀉莢**，都可做瀉藥。

## 毒性

番瀉含有羥基蒽衍生物（如番瀉苷 B），有潛在的遺傳毒性，長期服用可能會增加罹患腸癌的風險。

## 外部連結

* 番瀉葉 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

## 參考資料
旃陀罗·笈多一世

**旃陀羅・笈多一世**（？—335 年）是古印度笈多王朝的建立者。原為摩揭陀境內地方王公，後與統治華氏城及其附近地區的貴霜人諸侯梨車族聯姻，勢力漸強。於 320 年稱帝，建立笈多王朝，都定都吠舍離。領有整個摩揭陀。

## 參考資料

* 雲南省圖書館：印度笈多王朝是怎樣興衰的 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 辭海編纂委員會. 《辞海》（1999 年版） (M) 1. 上海：上海辭書出版社. 2000. ISBN 978-7-5326-0630-6.
旃陀罗·笈多二世

**旃陀羅・笈多二世**（梵語：चन्द्रगुप्त विक्रमादित्य；Chandragupta Vikramāditya），漢文將其王號 Vikramāditya 譯為**超日王**，將其名字 Chandragupta 譯為**月愛** ，古印度笈多王朝第三位君主（375 年 - 415 年在位）。在位期間，笈多王朝達到鼎盛時期，該時期也被認為是印度的黃金時代。

旃陀羅・笈多二世採取與南北鄰國修好，集中力量征服印度西部的塞迦國家（起源自塞種人）的政策，合併了馬爾瓦、古吉拉特等地，領土擴至阿拉伯海沿岸，控制北印度東西海岸的城市及港口，並將鄔闍衍那作為行都。另外旃陀羅・笈多二世還大力提倡文化藝術，優待學者詩人。其宮中有九位著名學者，號稱後宮「九寶」。這九位學者是：劇作家和詩人迦梨陀娑、天文學家彘日、名醫丹文塔里、耆那教聖人克沙帕納卡、字典學者阿馬拉・辛哈、數學家桑庫、詩人貝塔拉・巴塔和加塔・卡爾帕拉、文法學者瓦拉魯奇。

統治期間，中國東晉高僧法顯於西元 399-412 年訪問了印度。

## 注釋

## 參考資料

* 中國在線：奇特的印度歷史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 雲南省圖書館：印度笈多王朝是怎樣興衰的 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 歷史文化學習網：笈多王朝的興衰
* 辭海編纂委員會. 《辞海》（1999 年版） (M) 1. 上海：上海辭書出版社. 2000. ISBN 7-5326-0630-9.
旃陀罗历

**維克拉姆曆**或**旃陀羅曆**（尼泊爾語：विक्रम सम्वत्），尼泊爾官方曆法。維克拉姆曆在英文中稱「Vikram Samvat」或「Bikram Samvat」，縮寫為「V.S.」或「B.S.」。維克拉姆曆據說是由傳奇國王維克拉瑪蒂亞所創的，他可能是一個來自摩臘婆部落的歷史人物，該曆法就是用他的名字來命名的。據說維克拉姆曆是維克拉瑪蒂亞在公元前 56 年戰勝塞迦之後創造的，雖然有時會被錯認為是超日王旃陀羅・笈多二世創造的。

維克拉姆曆比太陽曆公曆快 56.7 年。例如，維克拉姆曆 2056 年始於公元 1999 年止於 2000 年。維克拉姆曆新的一年開始於邏月新月後的第一天，通常在公曆的三、四月間。從新年開始是一個歷時九天的被稱為「拉瑪節」的九夜節（Navaratri）。在尼泊爾，維克拉姆曆新年在公曆四月中旬。

在印度，官方使用的是一種改良的塞迦曆，但一直有讓維克拉姆曆代替塞迦曆成為印度的國家曆法的呼聲。

## 參見

* 尼瓦曆
* 印度國定曆

## 參考

## 深度閱讀

* Harry Falk and Chris Bennett (2009). "Macedonian Intercalary Months and the Era of Azes." _Acta Orientalia_ 70, pp. 197–215.
* "The Dynastic Art of the Kushan", John Rosenfield.
旃陀罗多

**旃陀羅笈多**（印地語：**चन्द्रगुप्त**），可能為以下古印度君主：

* 旃陀羅笈多 (孔雀王朝)（月護王），古印度摩揭陀國家孔雀王朝的創立者
* 旃陀羅・笈多一世（月護王），古印度摩揭陀國家笈多王朝國王
* 旃陀羅・笈多二世（超日王），古印度摩揭陀國家笈多王朝國王
旃陀罗笈多_(孔雀王朝)

**旃陀羅笈多・孔雀**（梵語：चन्द्रगुप्त मौर्य，Candrá-gupta Maurya；古希臘語：Sandrokottos；前 340 年 — 前 298 年），又稱**月護王**、**旃陀羅崛多**，是印度孔雀王朝開國君主，首次將印度次大陸大部分地區統一於一個政權之下。他於前 322 年至前 298 年間在位。其孫阿育王促成佛教從印度向外傳播。

## 生平

他的早期生平仍是一個謎，據說他的姓「孔雀」（Maurya）說明他來自一個飼養孔雀的家族，這意味著他出生於較低下的種姓，但是也有傳說稱他是難陀王朝王子的後代和一個女僕 Mura 的私生子，Maurya 是 Mura 的音訛。

他在少年時被摩揭陀國王從國中放逐。在途中他遇到了著名的婆羅門謀臣考底利耶，這是一位絕對的現實主義者（後世稱他為印度的馬基亞維利）。另一個故事則是說考底利耶因為一件小事與難陀國王爭吵，而被放逐，在途中他發現了一位有著王者氣息的少年在鬥羊。不管怎麼說，在前 321 年，旃陀羅笈多在考底利耶的協助下攻克了摩揭陀的都城華氏城，自立為摩揭陀國王。

之後，他組織起了一支大軍，據稱有 3 萬騎兵、9 千戰象和 60 萬步兵。他攻打馬其頓王國亞歷山大大帝在印度河流域建立的軍事要塞，奪取了旁遮普，使摩揭陀的領土從孟加拉灣延伸到阿拉伯海，之後，他又南下攻打中印度諸國，將領土擴張到德干高原，統一北印度和中印度部分地區。

前 305 年，繼承了亞歷山大的亞洲領地的塞琉古一世率軍入侵旁遮普，迫使旃陀羅笈多回師與其決戰。關於這場戰爭印度人和希臘人有著不同的說法。在印度人的版本中，旃陀羅笈多徹底打敗了希臘軍隊，奪取了興都庫什山脈以南所有土地，迫使希臘人求和。而在希臘人的版本中恰恰相反，塞琉古一直打到了華氏城，印度人再也無力支撐。不管怎麼說，在前 302 年，雙方達成了和約，塞琉古承認旃陀羅笈多對旁遮普的統治，並將一個女兒嫁給旃陀羅笈多，以換取印度人送給他五百頭大象和象手，支持他對埃及的擴張。和約的簽訂確立了孔雀帝國的大國身份，埃及托勒密王朝和塞琉古帝國都向華氏城派出了常駐使節。

傳說在西元前 298 年，旃陀羅笈多皈依了耆那教，成為聖者 Bhadrabahu 的親傳弟子。Bhadrabahu 預言了十二年的大饑荒，而他努力也無法挽救饑荒帶來的悲慘情形。他將王位傳給了兒子賓頭娑羅，自己前往森林中苦行，最終絕食而死於耆那教聖地 Shravanabelagola。

## 注釋

## 參考資料
旃陀羅

**旃荼羅**（梵語：चांडाल，caṇḍāla 或 cāṇḍālá，拉丁文一般轉寫形式 Chandala），舊譯為**旃陀羅**，印度族群之一，在印度教種姓制度中，被認為是最低種姓，被認為是不可接觸的賤民（dalita）。主要工作是處理人類及動物屍體，擔任劊子手或屠夫。

在印度，使用印度 - 雅利安語支的族群，都以旃荼羅這個名稱來稱呼賤民階級。在北印度，旃荼羅被等同於第五種種姓，是最低階級。在馬哈拉施特拉邦、北方邦、比哈爾邦等地，仍有稱為旃荼羅的族群。

## 歷史記載

在佛教記載中，旃荼羅（caṇḍāla）意為「惡人」，世稱為煮狗者（巴利語：sopāka，梵語：śva-pāka），是不列入瓦爾那制度內的賤民之一。

東晉高僧法顯曾經遊歷天竺，其遊記《佛國記》中記載：「旃荼羅，名為惡人，與人別居，若入城市，則擊木以自異，人則識而避之，不相搪揬。」，旃荼羅只能居住村外，走在路上，賤民要佩帶特殊的標記，口中要不斷發出特殊的聲音，或敲擊某種器物，以提示高級種姓的人及時躲避。

## 參考條目

* 賤民 (印度)

## 註釋
旃陀羅笈多

**旃陀羅笈多**（印地語：**चन्द्रगुप्त**），可能為以下古印度君主：

* 旃陀羅笈多 (孔雀王朝)（月護王），古印度摩揭陀國家孔雀王朝的創立者
* 旃陀羅・笈多一世（月護王），古印度摩揭陀國家笈多王朝國王
* 旃陀羅・笈多二世（超日王），古印度摩揭陀國家笈多王朝國王
旄牛县

**旄牛縣**，中國古縣名。

西漢元鼎六年（前 111 年）置，治所在今四川省漢源縣西北九襄鎮。以地接旄牛 (一作氂牛) 種羌族得名。先屬沈黎郡，後屬蜀郡。東晉永和中廢。南朝宋復置，不久又廢。
旄舞

**旄舞**是中國上古時代的一種舞蹈，屬於小舞的一種，在旄舞中，舞者持犛牛尾而舞。這種舞蹈形式歷史久遠，祀辟雍，也用於燕樂。在周代，旄舞是六種小舞之一。（另有帗舞、羽舞、皇舞、幹舞、人舞。
旅_(消歧义)

**旅**是一種軍事編制單位。

**旅**還可以指：

* 旅 (遊戲)，又稱旅途，2012 年冒險類的 PlayStation 3 平台遊戲

也可以指:

* 旅行，在外出行的過程
* 旅遊，旅行中的各種體驗活動和其相關的產業
旅かえる

《**旅行青蛙**》（日語：旅かえる，又譯作「**旅青蛙**」、「**旅蛙**」）是一款由日本遊戲公司 Hit-Point 開發的一款 iOS 及 Android 智慧型手機遊戲，Android 版發行於 2017 年 11 月 24 日，iOS 版發行於 2017 年 12 月 6 日。整體而言，玩家在遊戲中能做的只有一件事，即為一隻青蛙準備出遊用品。

《旅行青蛙》在只有日語版本的情況下，於 2018 年 1 月 20 日登上了中國區 App Store 免費遊戲排行榜榜首。

2018 年 4 月 2 日，阿里巴巴集團宣布已和 Hit-Point 合作並取得授權代理發行官方中國版《旅行青蛙》，並將推出中國特色的遊戲內容，例如在中國版中，青蛙會以包子、豆腐等中國菜餚為食，青蛙的房間布局也更換成中式裝修風格。

## 遊戲內容

《旅行青蛙》作為一款放置類遊戲，沒有任何養成元素，也沒有明確的遊戲目標，僅有少量的收集要素。這與 Hit-Point 公司發行的另一部很受歡迎的遊戲《貓咪收集》類似。

遊戲以一隻青蛙的家為遊戲背景。首次進入遊戲後，玩家需先為這隻青蛙起名，日後亦可點擊青蛙來更名。遊戲內容相當簡潔，玩家無法控制青蛙的行為，其所能做的，是在庭院中收集充當貨幣之用的三葉草，在商店中用三葉草購買青蛙的旅行用品，以及在家中為其打包行囊，如便當、護身符和道具等。三葉草從零長滿需三小時，最多存在 20 片。庭院中偶爾也可收集到屬於護身符的四葉草。待行囊備完後，青蛙便會自行出遊，其出發時間、目的地與旅行時長皆不定，但與玩家為其準備的旅行用品相關。除了直接為青蛙收拾包囊，玩家亦可將旅行用品放置在屋內的桌子上，青蛙會自行裝包離開。

青蛙在旅行途中會給玩家發來照片，照片中的場景大多是現實中日本的著名景點，如愛知縣的名古屋城、兵庫縣的有馬溫泉、群馬縣的草津溫泉和屋久島的繩文杉等；並會在回家時帶來較為稀少的寶物（日語：いっぴん）和相對常見的特產（日語：めいぶつ）兩類紀念品。

玩家可在商店進行抽獎（日語：ふくびき）以獲得稀有道具，每次抽獎花費五張兌獎券。蝸牛、蜜蜂、海龜等青蛙的朋友會隨機造訪庭院，並贈予玩家兌獎券；在商店消費同樣會獲贈兌獎券。贈送特產給來訪的朋友，還會獲得額外的回贈。

這部遊戲本身為免費，但遊戲中可以通過付費來購買三葉草，從而節省等待三葉草生長的時間。

《旅行青蛙》在資料與帳號綁定這一功能上仍未完善，玩家無法在遊戲中登入帳號以同步遊戲資料，因此如果玩家卸載遊戲後重新安裝，或者是更換手機，則無法同步資料，這與《貓咪收集》類似。製作方表示將儘快完善這一功能。遊戲內的時間流逝也是根據設備內部的時間的，因此可以修改時間來加快遊戲進度。

## 影響與評價

《旅行青蛙》發布後兩三個月內便很受歡迎，特別是很受中國大陸玩家歡迎。2018 年 1 月底，儘管《旅行青蛙》沒有官方中文版，但它還是登上蘋果 App Store 中國大陸區免費遊戲榜的第一名，超越了《戀與製作人》、《王者榮耀》和《荒野行動》等同期流行遊戲。
截至 2018 年 1 月 28 日，《旅行青蛙》在 App Store 中國大陸區下載量已經超過了 390 萬，中國大陸用戶在這款遊戲中的花費已逾 200 萬美元；而日本地區 App Store 以及 Google Play 之總下載量為近 40 萬次，日本玩家的花費約為 10 萬美元。

很多中國大陸的玩家也把《旅行青蛙》和《戀與製作人》作比較，並認為比起在以戀愛為主題的《戀與製作人》中養男人，玩《旅行青蛙》是把青蛙當兒子養，把自己當成家長，每天都在等待出行的青蛙回家。

由於《旅行青蛙》是放置類遊戲，玩家不需要經常對遊戲進行操作，因此也被很多中國大陸的玩家稱為「佛系」遊戲，即認為此遊戲符合佛教所主張的隨緣精神。還有評價認為，與其稱《旅行青蛙》為「放置類遊戲」，倒不如叫「放置（玩家）類遊戲」。

自中國大陸爆紅後，《旅行青蛙》在台灣的知名度也攀升，起初由名人的分享串聯引起網友關注，後續在行銷業、插畫圈、醫學教育等領域也分享圖片、發表現象感想，加上媒體報導，使更多人嘗鮮下載，讓小蛙魅力一路延燒至台灣。 

## 軼事

* 新浪微博帳號 @洋蔥日報社 在 2018 年 1 月 23 日發消息稱，該遊戲為日本政府相關的生育部門聯動的意願測試，會在特定條件下觸發給玩家發信，鼓勵生育。該消息為洋蔥新聞，但後續一些轉載模糊了來源，使得部分用戶信以為真。在網易的採訪中，Hit-Point 開發團隊否認了這一情況，並表示該說法很有趣。
* 由於「青蛙」和「蛤蟆」高度相似，且旅行青蛙經常讀紅色的書，與《他改變了中國》相似，一些玩家將《旅行青蛙》與惡搞前中共中央總書記江澤民的「膜蛤文化」聯繫在了一起，如給自己的青蛙取各種與膜蛤文化有關的名字，像「長者」（江澤民的自稱）等。
* 《旅行青蛙》的設計師上村真裕子受訪時透露，遊戲還有一層意義是祈禱出門的親人早點歸來。以日本的社會風氣來說，養青蛙更像是在養丈夫，因為丈夫會經常出差，偶爾帶一些在出差旅途中買到的特產以及與景點的合照。

## 另見

* 貓咪收集

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
旅中日僑

**日裔中國人**或**日裔華人**，是指具有日本血統，取得中國國籍的人。**在華日本人**則泛指在華的日本人，沒有限定國籍。

## 歷史

### 第二次中日戰爭

日本侵華戰爭期間，日本政府計劃向滿洲國與內蒙移民 500 萬，期間生活在滿洲國和其他被日本占領的中國領土的日本國民由 46000 增至 127000 人。

1945 年 8 月日本無條件投降後，在中華民國領土之內，尚有近 400 萬日本僑民和俘虜。與聚居中國東北地區的朝鮮人（前滿洲國朝鮮人）不同，絕大多數日本僑俘被陸續遣返回國。1949 年，中華人民共和國成立，延續原有政策，承認朝鮮族為少數民族，朝鮮人為中國公民，但不承認日本人為中國公民，自 1950 年代起繼續集體遣返，將中國僅餘的 4 萬名日本僑民和千餘名日本戰俘遣返回日本。集中遣返後，遺華日僑主要是中國東北地區家庭收養的戰爭遺孤。1972 年中日邦交正常化後，約 2,800 名日本遺孤分階段返回日本。最終，極少數遺華日僑留居中國，並獲得中國國籍。

### 21 世紀

2014 年 8 月，日本外務省公布的數據顯示，約 120 多萬日本人定居海外，其中約有 14 萬人定居中國，僅次於美國，排名第二。

上海是大中華區日本人最集中的地方。 截至 2018 年 10 月，有 40,747 名日本人居住在上海。 第二大集中城市是香港，第三大集中城市是臺北。

## 著名的日裔中國人

* 佐佐木敦子：桌球運動員莊則棟的夫人。
* 嵯峨浩（1914-1987）：愛新覺羅・溥傑之妻，中日友好活動家。
* 葉綺（1929-2004）：日裔中國外科大夫。
* 蔣佐梅（1890-1978）：軍事家蔣百里之妻，物理學家錢學森的岳母。
* 伊藤郁子（1925-2016）：原日軍女護士，日籍解放軍之一。
* 中村京子（1925-）：原日軍女護士，日籍解放軍之一。與中國德裔外科專家漢斯・米勒（1915-1994）結婚。
* 楊治國（1943-）：日本遺孤之一。
* 於德水（193？-）：日本遺孤之一。
* 中村祐人：香港足球運動員

### 母系

* 蔣緯國：戴季陶與日裔女友重松金子之子，後過繼給蔣中正。
* 鄭成功：鄭芝龍與日本人田川氏之子，原名**森**，字**明儼**、**大木**，幼名**福松**，為南明政權的將領。隆武帝賜明朝國姓**朱**，賜名**成功**，世稱**國姓爺**（荷蘭語：Koxinga）、**鄭賜姓**、**鄭國姓**、**朱成功**。因受永曆帝敕封為延平王，而稱**鄭延平**。

### 父系

## 備註

## 注釋
旅人蕉

**旅人蕉** （學名： _Ravenala madagascariensis_ ），別稱**旅人木**、**散尾葵**、**扁芭槿**、**扇芭蕉**、**水木**等，屬薑目鶴望蘭科，為**旅人蕉屬**下的單屬種 
植物，原產於馬達加斯加。由於葉鞘呈杯狀能貯存大量水液，其樹液亦可飲用，供旱漠旅人提供緊急的水源，故而得名旅人蕉。

其種加詞「_madagascariensis_」意為「馬達加斯加的」。

## 形態特徵

旅人蕉雖然高大，但它不是樹木，而是一種大型的草本植物。旅人蕉爲常綠喬木狀多年生草本植物，高 5－6 米 (最高可達 30 米)。樹幹直立叢生，圓柱幹形像棕櫚，幹面粗糙而幹紋明顯，外形像一把大摺扇，直徑約 20－30 公分。葉長圓形，外形像蕉葉，2 行排列整齊 2 縱裂，互生於莖頂，長約 3 米，寬約 65 公分；葉鞘筒形呈杯狀；葉柄長約 2－4 米。花為穗狀花序腋生，兩性，每邊花序軸長有 5－6 枚佛焰苞，總苞片船形，先端銳尖，佛焰苞長約 25－35 公分，寬 5－8 公分，內有花 5－12 朵，排列成蠍尾狀聚繖花序；花萼片 3 枚披針形，革質，長約 20 公分，寬約 12 公釐；花瓣 3 枚白色幾乎與花萼片相似，只中央 1 枚較為狹小；花柱約與花被等長，柱頭紡錘狀；子房扁壓，長約 5－6 公分；雄蕊呈線形，長約 15－16 公分；花藥長為花絲的兩倍。果為蒴果，形似香蕉，3 室，開裂為 3 瓣，果皮堅硬富含纖維質。種子腎形，披碧藍色撕裂狀假種皮，長約 10－12 公分，寬約 7－8 公釐。

## 種植

旅人蕉根系發達生長迅速，吸水能力強，喜生長於溫暖濕潤的氣候，陽光充足的環境，不耐寒及忌低洼積水，適宜種植於肥沃疏鬆排水良好的土壤之中生長適溫為 23 至 33℃，不耐寒，在溫帶地區露天種植會無法越冬。種植時需要中等澆水量，當泥土表面乾燥便要澆水，每次澆水都要澆透水，但不要長時間水淹，選用土壤必須排水良好。在春至秋季的生長期間，每月施氮肥一次。

## 圖片

## 參考文獻

## 外部連結

* Ravenala madagascariensis Sonn. 旅人蕉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 數位典藏聯合目錄
* 植物圖庫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）花間小憩
* [1] 后里國民中學
* 旅人蕉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）香港教育城
旅人蕉科

**鶴望蘭科**（學名：Strelitziaceae）又稱**旅人蕉科**、**天堂鳥科**，為單子葉植物薑目的一科，共有 3 屬 7 種，原產於南美洲熱帶、非洲東南部及馬達加斯加。鶴望蘭（_Strelitzia reginae_）是本科的模式種，原產於南非洲，現在己廣泛種植於世界各地的熱帶與亞熱帶花園。

## 分類

本科 3 屬 7 種如下：

* 漁人蕉屬 _Phenakospermum_
  * 漁人蕉 _Phenakospermum guyannense_
* 旅人蕉屬 _Ravenala_
  * 旅人蕉 _Ravenala madagascariensis_
* 鶴望蘭屬 _Strelitzia_
  * 扇芭蕉 _Strelitzia alba_
  * 山鶴望蘭 _Strelitzia caudata_
  * 棒葉鶴望蘭 _Strelitzia juncea_
  * 白鳥蕉 _Strelitzia nicolai_：又名大鶴望蘭
  * 鶴望蘭 _Strelitzia reginae_

## 參考文獻
旅伏站

**旅伏車站**（日語：旅伏駅／たぶしえき _Tabushi eki_ \*/?）是位於島根縣出雲市西代町，一畑電車北松江線的車站。車站編號為 **8**。

車站大樓的裝飾由出雲市立平田中學校出雲市立平田中學美術部學生製作。

## 歷史

* 1914 年（大正 3 年）4 月 29 日 - 車站啟用。
* 1979 年（昭和 54 年）11 月 1 日 - 成為無人車站。
* 2006 年（平成 18 年）4 月 1 日 - 一畑電氣鐵道把鐵路業務分拆成為獨立的全資子公司一畑電車，此站由一畑電車繼承。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。前往松江方向的列車會開啟左邊車門。此站是無人車站。

## 車站周邊

* 平田國富郵局
* 國富社區中心
* 出雲市立國富小學
* 平田汽車教習所
* 上島古墳
* 康國寺
* 國道 431 號

## 使用狀況

根據「島根縣統計書」，以下為近年一日平均乘車人次列表。

## 相鄰車站

**一畑電車**
: 北松江線

　
: ■特急「Super Liner」、■急行「出雲大社號」、■急行

　
: **通過**

　
: ■普通

　
: 美談（7）－**旅伏（8）** －雲州平田（9）

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Ta

## 外部連結

* 8. 旅伏 | 停車站資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語） - 一畑電車
旅俄華人

**華裔俄羅斯人**（俄語：Китайцы-россияне）指具有華裔血統的俄羅斯國民。根據 2010 年的統計，華裔俄羅斯人有 28,943 人。

## 歷史

17 世紀中期，俄羅斯沙皇國擴張至遠東地區，與清朝接壤，中國與俄羅斯開始成為鄰居。1858 年～1860 年，俄羅斯帝國通過《璦琿條約》和《北京條約》割占黑龍江以北、外興安嶺以南、烏蘇里江以東 100 多萬平方千米的領土，黑龍江和烏蘇里江從中國的內河變為中俄兩國的界河，也就此形成「割地為僑」—— 定居或務工、營生於被割讓地區的華人非自願地，是被轉變成「僑民」。同時期關內人口膨脹疊加自然災害及戰亂，導致飢鴻遍野流民塞途，清政府為緩和社會矛盾及「移民實邊」的政治考慮，便於 1860 年宣佈將關東向流民開放，其中相當多的一部分流民通過關東湧向俄境，到遠東地區謀生。據俄國方面 1827 年不完全統計，阿穆爾省的華工 10 年間增加 3.25 倍、烏蘇里地區增加 26 倍，形成了這一地區沒有一個不使用中國勞動力的業主。日俄戰爭期間，烏蘇里地區有相當多的華工回國，到 1906 年起回流直至 1910 年之間，新入俄境的華僑、華工達 55 萬人。

第一次世界大戰期間，俄國從中國招募參戰華工 20 萬。加上早年由山東、河北等省自行奔赴阿穆爾、海濱邊疆的 20 萬華工，以及英國招募的歐戰華工，在幼發拉底河和底格里斯河一帶服役，經受不了殘酷虐待，而經伊朗逃往俄國高加索地區的數萬人，當時在俄國的華工共 50 萬人。

19 世紀以來遠赴俄羅斯充當苦力的華人大部分集中在海參崴，聚集於百萬街，直至史達林命令華人在 1936-1938 年間強制遷移到中亞和新疆。20 世紀時，部分信仰共產主義的中國人去蘇聯學習與工作。1991 年蘇聯解體後，中國人開始大規模湧向俄羅斯經商，這其中的少部分人留了下來並加入了俄羅斯國籍（主要在遠東地區）。

## 人口組成

### 族羣背景

清軍入關後，除居住在東北腹地和「從龍入關」者外，黑龍江中下游為其主要聚集地，絕大部分是清派駐璦琿的八旗士兵後代，包括滿族八旗、漢軍八旗。19 世紀末以前，由黑龍江將軍和吉林將軍管轄居住在黑龍江以北、烏蘇里江以東的諸族羣，包括滿人、蒙古人、鄂倫春人、鄂溫克人（索倫人）、達斡爾人、赫哲人（俄人稱戈爾德人），還有少部分尼夫赫人、庫頁人（庫頁島原住民）等少數族裔及漢人。

在 19 世紀 60 年代至一戰爆發前，赴俄遠東地區的華工主要來自山東、東北三省以及河北、山西、陝西、內蒙古等地。其中以山東人為最多。

1991 年蘇聯解體前夕，蘇聯有華人約 30 萬，大部份來自新疆、陝西、甘肅、內蒙古。以民族排序，維吾爾族起碼有 22 萬人（主要在中亞），回族有 5.3 萬人，漢族 1 萬，還有一些中國哈薩克族、中國烏孜別克族、滿族、中國蒙古族、中國塔吉克族。

### 移民來源

這些移民有幾大來源。

* 一，1858 年俄羅斯帝國與大清帝國簽訂《璦琿條約》後居住在外東北地區的中國人自動成為俄羅斯人，後來大多數在 1900 年庚子俄難中被屠殺。
* 二，同治新疆回亂引發左宗棠收復新疆，隨後 1877-1884 年白彥虎政權及其回族百姓逃至沙俄，計 8,815 人。
* 三，清末貧苦農民和牧民，含漢族和維吾爾族，至 1949 年累計約 10 萬人。
* 四，蘇聯成立前的內戰時出走至中華民國的「白俄僑民」（主要在新疆省霍城縣和黑龍江哈爾濱）於 1950 年代返回俄羅斯時，隨行的中國家眷至少 8 萬。
* 五，1910 年年代一戰華工（主要來自奉天、吉林、黑龍江、直隸、山東），計 30 萬，在 1937-38 年蘇聯大清洗期間遠東華人強制流配，死傷慘籍。
* 六，新中國成立後初期不少中國人前往蘇聯學習、生活與工作，直到中蘇交惡。
* 七，1962 年中國三年大饑荒期間引發新疆居民外逃事件，計 7 萬維吾爾族和哈薩克族
* 八，商人，數千人。

## 著名華裔俄羅斯人

* 紀鳳台，俄羅斯華商
* 楊誠，俄羅斯商人
* 姜堪政，俄羅斯生物學家
* 劉維寧，劉少奇之孫

## 參見

* 俄羅斯民族
* 中俄關係
  * 中國俄羅斯族
* 海外華人
  * 華裔英國人、華裔法國人、華裔德國人、華裔美國人

## 參考文獻

## 外部連結

* （簡體中文） 遠東土地多得把中國投資者嚇趴（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 搜狐網
旅华朝鲜人总联合会

**旅華朝鮮人總聯合會**（朝鮮語：재중조선인총연합회／在中朝鮮人總聯合會）是位於中華人民共和國的一個支持朝鮮的朝鮮族群體社會團體。該組織主席為崔秀鳳，2016 年 8 月 10 日在瀋陽舉行了第六屆大會。該組織在中國其他地區有分支機構，其中包括延邊朝鮮族自治州。總聯人數約為 7000 人。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）

## 參見

* 旅日朝鮮人總聯合會
旅友

**背包客**（英語：backpacker，衍生自 backpacking 一詞），就是背著背包做長途自助旅行的人，被稱呼為背包客的旅行者往往是在有限的預算下進行旅行活動，所以他們對於旅行的規劃、景點的獨到之處也常有自成一派的見解。在旅遊界裡，擁有豐富經驗的背包客往往相當受人關注，此外，目前背包客也能泛指登山、露營、冒險活動的戶外活動參與者。類似旅遊形式還有沙發客，以低預算甚至免費的形式進行旅遊。

與背包客一詞廣泛運用的還有其他類似的詞，例如中國大陸多稱呼為**驢友**，驢友的出處說法不一，一種說法是**旅行**與**驢行**，而驢又擅長耐力地走路，所以徒步旅行者都以驢友互稱，有時候數人數，以一頭一頭來作計量。驢友一般喜結伴出行，有的準備帳篷、睡袋，露宿在山間曠野。另一種說法是，取自「旅友」的諧音，即旅行之友的意思。台灣多稱呼他們為**自助旅行玩家**或**自助旅遊者**，香港則以英文 **Backpacker** 直接稱呼他們。

## 文化

背包客文化中的一個特色就是「團體性」，不論是住在有自助廚房以及共用電視廳的青年旅館、與他人共乘交通工具或是一起購買車票，最重要的是分享彼此的經驗，這樣的資訊交流使得諸多背包客們能夠從互相學習，同時能夠省錢，得到的資訊甚至比閱讀孤獨星球出版的旅遊書（常被引用，被認為是世界最大的私人旅遊指南出版社）都還要新還要多。

第二個特色就是「真實」。自助旅行不是一段假期，而是一種學習，背包客們總希望能夠體驗到當地最真實的風俗民情，而不是旅遊業包裝下的套裝行程，因此背包客有時也被冠上「反觀光客」的封號。

第三個特色是短時間內「積極體驗當地生活」，嘗試以最直接的方式向當地母語使用者學習聽說口語接收表達能力 (這也是最初人類學習語言的方式，先學習聽再學習說)，並瞭解當地傳統市集的經濟動態，與當地國家的產業結構。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基導遊

## 參見

* 自助旅遊
* 順風車
* 青年旅舍、經濟型酒店
* 復旦黃山門事件
旅台满族

**台灣滿族**，又稱**在台滿族**、**旅台滿族**，由近代從中國大陸移居台灣的滿族人和金代女真後裔組成，目前人口約 12,000 人。

## 歷史

滿族移居台灣的歷史最早可以追溯至乾隆五十三年（1788 年）移居台灣的金代女真後裔粘德尚、粘德粵、粘德恩三兄弟，他們是完顏宗翰六世孫元初左丞相粘重山的後裔，粘重山以名為姓，故其後裔以粘為姓氏。粘德尚三兄弟世居福建晉江衙口村粘厝埔，於台灣彰化鹿港登陸，有「台灣粘氏開基三祖」之稱。定居鹿港後分化為頂粘村及廈粘村兩支，至今已繁衍至二百八十餘戶、四千餘人。此外，前往台灣各地的還有二百餘戶，也在四千人左右。目前台灣粘氏共有五百餘戶、人口八千左右，設有台灣粘氏宗親會。雖在清代未隸屬於八旗，但認同滿族。

第二批移居台灣的滿族人士是 1949 年跟隨國民政府撤退至台灣的民意代表、立法委員、國大代表、學者、宗教家、自由人士以及軍公教人員和家屬，多是原大陸各地滿族中的精英人士，目前人口已發展至約三千多人。這批人士在時任總統蔣中正的鼓勵下，以之前的北京滿族協會為班底在台灣創立中華民國滿族協會，以恭親王奕訢之孫、書畫家溥儒為會長，以唐君武為秘書長。其餘主要創會元老還有莫德惠、鮑靜安、庫春熙、廣祿、富伯平等百餘人。協會亦成為此後在台滿族的領導組織。

## 主要氏族

台灣滿族大姓主要為伊爾根覺羅、愛新覺羅、葉赫那拉、富察、佟佳、烏扎拉、馬佳、莫塔哈利、完顏、寧古塔、巴雅拉、翁紐絡。根據滿族協會的調查，共使用漢姓 94 個，除粘氏家族外，以趙姓人口最多。其中伊爾根覺羅以趙為氏；愛新覺羅以金、趙、肇、羅、馬為氏；葉赫那拉以那為氏；富察以富、傅為氏；佟佳以佟為氏；烏扎拉以吳為氏；馬佳以馬為氏；完顏以王、汪、粘為氏；寧古塔以劉為氏；巴雅拉以白為氏；翁紐絡以翁為氏；莫塔哈利以莫為氏，為東北政壇元老莫德惠之後。此外，還有一些在台人口稀少的姓氏，例如烏爾胡濟氏來台時僅有一人，即後來成為中華民國空軍司令的烏鉞上將。

## 知名人物

台灣滿族的知名人士有書畫家溥儒、前考試院長莫德惠、滿語學者廣祿、《自由中國》編委金承藝、前故宮博物院副院長那志良、前中華民國空軍總司令烏鉞、作家曹又方、苦苓、粘迪舜、儒學學者毓鋆、前考試院長關中、前國安會秘書長金溥聰、前立法委員胡賡年、中國文化大學副教授敖國珠、導演鈕承澤、演員郭子乾、那維勳、胡因夢、劉德凱、郎祖筠、星座塔羅專家安格斯、魔術師粘立人、立法委員高金素梅等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中華民國滿族協會
旅團

**旅團**可能指：

* 舊日本陸軍或自衛隊的編制，等同於中國的旅。
* 旅行團
旅大

**旅大**或稱**旅大地區**是中國遼寧省的地名，所在即今大連市。狹義所指為大連市南部。

1898 年，清朝與俄羅斯帝國簽訂《旅大租地條約》。旅大租借地一名中，旅大即指旅順口、大連灣。中華人民共和國作者或將旅大中的「大」解釋為大連地區。1899 年，俄方將旅大租借地定名為關東州。日本占領期間，仍稱關東州。中華人民共和國作者或稱旅大、或稱日占旅大，或同時使用日占旅大和關東州。

1945 年 8 月起，蘇軍占領旅大地區，即今大連市南部。1946 年 10 月，成立旅大金行政聯合辦事處。1947 年 4 月，成立關東行政公署。旅大金行政聯合辦事處和關東行政公署轄區的正式名稱不詳。中共旅大地委在正式行文中，稱關東行政公署轄區為**關東地區**。中華人民共和國作者將之與**旅大地區**混用。1949 年建立旅大行署區。1950 年，改為旅大市。1981 年改名為大連市。

## 注釋
旅大事件

**旅大事件**發生於光緒二十四年（1898 年），為旅大地區人民反抗俄羅斯帝國侵略的鬥爭。

1897 年俄羅斯帝國強占中國旅順大連（今旅大市），次年 1 月俄軍到貔子窩一帶設卡徵糧，進行強行勒索，激起當地農民的反抗。俄軍武力鎮壓，殺害 100 餘人。同年 3 月簽訂《旅大租地條約》，4 月俄派兵占領金州（今大連市金州區），金州軍民猛烈抵抗。俄軍被迫退出。11 月勘劃旅大「租借地」界限時，俄官員把贊子河以東鹽灘劃入界內，遭到鹽民抗阻，但清朝政府壓制了鹽民的反抗鬥爭。
旅大市

**旅大市**，中華人民共和國一個已經撤銷的行政區。取旅順、大連各一字得名。1950 年 12 月 1 日至 1954 年 8 月 1 日期間為省級行政區，之後為遼寧省所轄地級市。

## 歷史

### 直轄市時期

1950 年 12 月 1 日，原旅大行署區與大連市合併為旅大市，隸屬東北大行政區。治今遼寧省大連市。1953 年 3 月 12 日，旅大市改為中央直轄市，由東北行政委員會代管。

### 省轄市時期（地級市）

1954 年 8 月 1 日，旅大市併入遼寧省，成為一地級市。1981 年 2 月 9 日，旅大市改名大連市。

## 轄區

旅大市轄 7 個直屬區（中山區、西崗區、嶺前區、沙河口區、甘井子區、營城子區、小平島區）以及旅順市、金縣、長山縣（1953 年 1 月改稱長海縣）。

## 領導人

* 韓光
旅大直辖市

**旅大市**，中華人民共和國一個已經撤銷的行政區。取旅順、大連各一字得名。1950 年 12 月 1 日至 1954 年 8 月 1 日期間為省級行政區，之後為遼寧省所轄地級市。

## 歷史

### 直轄市時期

1950 年 12 月 1 日，原旅大行署區與大連市合併為旅大市，隸屬東北大行政區。治今遼寧省大連市。1953 年 3 月 12 日，旅大市改為中央直轄市，由東北行政委員會代管。

### 省轄市時期（地級市）

1954 年 8 月 1 日，旅大市併入遼寧省，成為一地級市。1981 年 2 月 9 日，旅大市改名大連市。

## 轄區

旅大市轄 7 個直屬區（中山區、西崗區、嶺前區、沙河口區、甘井子區、營城子區、小平島區）以及旅順市、金縣、長山縣（1953 年 1 月改稱長海縣）。

## 領導人

* 韓光
旅大租借地

**旅大租借地**是 1898 年至 1945 年間存在的租借地，位於今日中華人民共和國遼寧省大連市，可以指：

* 旅大租借地 (俄羅斯)，俄方稱為**關東州**（俄語：Квантунская Область），或稱俄屬大連，1898 年至 1905 年為俄羅斯帝國向中國租借。
* 旅大租借地 (日本)，日方稱為**關東州**（日語：関東州），1905 年至 1945 年為日本帝國的外地。

另，關於 1945 年至 1955 年蘇聯占領下的旅順和大連，詳見蘇占旅大。
旅大租地条约

《**旅大租地條約**》是清朝與俄羅斯帝國之間於 1898 年 3 月 27 日（光緒二十四年三月初六日）在北京協商達成的一項條約。此條約規定把旅順和大連灣沿海租給俄國 25 年作為軍港使用。清朝方面簽署這項條約的是全權大臣李鴻章和張蔭桓，俄方簽署該條約的是駐華代表和全權大臣巴布羅福（俄語：Александр Иванович Павлов）。中文本原存於中華民國外交部，現寄存於臺北外雙溪國立故宮博物院保存。

## 內容

整個條約共分九款。其主要內容是把旅順和大連灣沿海以及陸地上的部分地區租給俄國 25 年作為軍港使用。在這段時間裡該地區的主權理論上依然屬於清朝，但是其整個管理全部由俄國處理，只不過俄國在當地的行政長官不能使用總督等頭銜。關於陸地上歸屬俄國管理的地域條約里沒有作明文規定，只是說要由全權大臣在條約簽訂後討論規定。條約期滿後可以延長。在租界內的中國人不能被驅逐，犯法的話由清朝政府按照清朝法律處罰。在租界外還設立一道由中國政府管理的中立區，但是中國在這個區域內不准駐兵。租界內的港口和水域只對清朝和俄國的船隻開放，不對第三國開放。旅順和大連灣內的一港完全為軍港，不得民用，其它港口則可民用和商用。在租界內俄國有權建造任何建築和軍事設施，包括炮檯燈。條約還規定俄國有權從遠東鐵路的某一有待協定的車站向該租界修造一條鐵路。該鐵路的路線也要等簽約後雙方協商確定。最後規定此條約分別設立漢語和俄語各兩份，由兩國簽字後收藏。

稍後又於當年的 5 月 7 日，雙方再次簽訂《旅大租地續約》，規定俄國可修築一條從哈爾濱至旅順口的東清鐵路（即中東鐵路）支線，既今日之京哈鐵路沈哈段和瀋大鐵路。

## 終結

1904-1905 年日俄戰爭後日本占領原俄國租界，《旅大租地條約》被《朴次茅斯和約》取代，條約中規定的俄國租界由日本接收。按照條約規定此日本租界應該於 1923 年 3 月 27 日期滿，1915 年日方在經交涉後在同年 5 月 25 日從二十一條修訂的中日民四條約將旅大租期延至 1997 年。在 1945 年的雅爾達會議中蘇聯又根據此條約獲得了旅順的租借權以及大連商港的優先權。這些特權一直到 1955 年才結束。
旅大行署区

**旅大行署區**，中華人民共和國舊省級行署區名，即旅大行政公署轄區，前身是關東行政公署轄區。在今遼寧省大連市南部。

1945 年 8 月，蘇軍占領旅大地區。國民政府與蘇聯政府簽訂的《中蘇友好同盟條約》規定：「自遼東半島西岸侯山島灣以南之地點起，向東方面經過石河站及鄒家嘴子至該半島東岸，東西劃為一線，此線以南為本地陸路之界線，以及此線以南的長山列島各島嶼」為旅順口海軍根據地。除大連市區外，陸地面積為 2399 平方公里。租期 30 年。1946 年 10 月，在蘇軍主導下，成立旅大金行政聯合辦事處，管轄大連市、旅順市、金縣、大連縣。旅大金行政聯合辦事處轄區的正式名稱不詳。

1947 年 4 月，正式成立關東行政公署，取代旅大金行政聯合辦事處。關東行政公署轄區正式名稱不詳。中共旅大地委稱為**關東地區**。或稱**旅大地區**。

1949 年 4 月 27 日，旅大地區召開第 2 屆各界人民代表大會，大會決定將關東行政公署改為旅大行政公署，直屬東北人民政府。旅大行署區由此建立，治所在大連市，另轄旅順市、金縣、大連縣。9 月，新金縣長山列島所在的長山區公所升級為長山縣（今長海縣）。11 月 10 日，成立長山縣人民政府，隸屬旅大行政公署。旅大行署區轄區由此增加到五個。

1950 年 4 月，大連縣併入大連市。12 月 1 日，撤銷旅大行署區，改設旅大直轄市。

## 注釋
旅客

**旅遊**或**旅遊業**（英語：Tourism）是指個人的旅行遊覽活動和為旅客提供休閒設施與服務的產業。是一種複雜的社會現象，涉及政治、經濟、文化、歷史、地理、法律等各個社會領域。

旅遊也是一種休閒娛樂活動，旅遊業也是休閒產業的一種，具有移動性、異地性和暫時性等特徵。旅遊人士稱為一般旅客、遊客。跟團旅遊時，共同旅伴稱為同團團員；自由行之旅客，亦稱為背包客。一般而言，旅遊具有觀光和遊歷兩個不同的層次，前者歷時短，體驗較淺，後者反之，也稱為深度游。

## 旅遊理論

與旅行的概念不同，旅遊是指為了消費、休閒或公幹或其他原因，離開其慣常居住地與活動場所，到達其目的地停留不多於一年的遊覽活動，它是一種複雜的社會現象，旅遊要涉及社會的政治、法律、經濟、文化、歷史、地理、教育等各個社會領域。旅遊也是一種娛樂活動。世界旅遊組織對於旅客的定義是某人出外最少離家 55 英里（88.5 千米）。

### 旅遊地點

* **自助旅遊**：最近幾年新起的一種通過旅友互相組織，傳播的旅遊方式，更多存在於戶外探險、登山、自駕、徒步、自助類型的旅遊，過程更自由，更艱險，能更好的體會旅遊的樂趣。
* **戶外旅遊**：為了消閒或公幹，到其居住地及工作外的地方進行遊覽活動。（至少逗留 24 小時，但不包括過境旅客）
* **跨國旅遊**：A 國的人到 B 國進行遊覽活動。
* **出境旅遊**：對某國或某地區來說，其國民或居民到其他國家或地區旅遊，稱為出境旅遊。
* **入境旅遊**：對某國或某地區來說，其他國家（地區）國民（居民）到本國或本地區旅遊，稱為入境旅遊。
* **本地／本土旅遊、國內旅遊、境內旅遊**：離開居住地，到國內其他地方旅遊（例子：北京人去上海旅遊）。

 

## 旅遊業的重要性

旅遊業已經成為許多國家和地區重要的收入來源。在世界旅遊組織 1980 年會議上，馬尼拉宣言認為旅遊是國民生活中一項必要的活動，因為它直接影響到社會、文化、教育、經濟領域。

旅遊業通過提供遊客商品和服務 (其商品與服務有可能是一體的、實時同步的)，可以賺取大量收入，自 2011 年起占到世界服務貿易的 30%，總體商品和服務出口貿易的 6%。同時也提供了與之相關的第三產業的就業機會。

從旅遊業受益的服務業包括運輸業（航空、遊輪、鐵路列車、出租車），酒店業（住宿，包括酒店、度假村、airbnb），娛樂場所（遊樂園、餐館、賭場、商場、音樂演出場所、劇院）。當然還有賣給遊客的商品包括紀念品。

## 歷史

### 古代

在古代，到一個人居住地以外的地方旅遊休閒僅限於富裕階層。他們偶爾會去遙遠的地方，欣賞宏偉的建築和藝術品，學習新的語言，體驗新的文化，品嘗不同的料理。 最早的旅遊可以追溯到烏爾國王舒爾吉，雖然國王自詡是為了修路和建造驛站，給其他旅行者提供方便之用。 最早的休閒旅遊可以追溯到公元前 1500 年的古埃及。 在羅馬共和國時期，富人流行去貝亞這種地方做 SPA 和海濱度假。保薩尼亞斯在公元 2 世紀寫書《希臘描述》。在中國古代，孔子花費 14 年周遊列國，到過泰山，有孔子「登東山而小魯，登泰山而小天下」的名句，而歷朝中，皇帝為了避暑、避寒，會離開皇宮去到行宮避暑避寒。

### 中世紀

到了中世紀，基督教和佛教都有朝聖的傳統。喬叟的坎特伯雷故事集和吳承恩的西遊記，分別是英語文學和中國文學的經典之作。

10 世紀到 13 世紀的宋朝湧現出了一些旅遊作家，有蘇軾、范成大。明朝有徐霞客。義大利的彼特拉克在 1336 年登旺度山後寫了遊記讚揚這次旅行，但批評他缺乏好奇心。勃艮第公爵詩人 Michault Taillevent 在 1430 年遊覽侏羅山後寫了恐怖回憶錄。

### 壯遊

現代旅遊可以追溯到壯遊，指的是歐洲上層階級的年輕人環遊歐洲（主要是德國和義大利）。1624 年，波蘭王子瓦迪斯瓦夫四世進行了一次橫跨歐洲的旅遊，這在當時波蘭貴族中是風俗習慣。 他遊覽了相當於現在的德國、比利時、荷蘭領土，並受到圍攻布雷達的西班牙軍隊、法國、瑞士、義大利、奧地利、捷克的讚賞。這是一次教育之旅，其中一項成果是將義大利歌劇引進波蘭立陶宛。

該傳統一直活躍到約 1660 年，直到 1840 年代大規模的鐵路運輸的出現，形成了標準的旅遊行程。雖然這主要限於英國貴族和有錢的鄉村貴族，但是北歐新教徒有類似的旅行，並從 18 世紀中葉開始有南美、美國和其他海外年輕人加入。鐵路和蒸汽船的出現使得旅遊變得簡單，中產階級也因此受益，這其中有托馬斯・庫克，並流傳了一句諺語叫「庫克的旅行」（意為走馬看花式的旅行）。

到了 18 和 19 世紀，壯遊成了上流社會學生的象徵，約翰・約阿希姆・溫克爾曼的關於經典文化的霸權理論很受歐洲學術界的歡迎。藝術家、作家、旅行家（如歌德）肯定了義大利、法國、希臘在傳統藝術領域的霸權地位。因為這些原因，壯遊的主要目的地便是前往這些地方。

### 休閒旅遊的興起

休閒旅遊可以關聯到英國第一次工業革命時期，人們的閒暇時間增加。 起初，受益的群體是生產機器的擁有者、寡頭政治、工廠主、貿易家。這其中也包含新出現的中產階級。 於 1758 年創辦的考克斯金是第一家正式的旅遊公司。

旅遊業這項產業起源於英國，這在很多地名中得以體現。在法國蔚藍海岸的度假勝地尼斯，一條著名的海濱步行道叫盎格魯街（意為「英國人步行道」）。在歐洲大陸有許多歷史名勝，宮殿酒店取名為「布里斯托酒店」、卡爾頓酒店、 美琪酒店，這些都體現了英國的統治地位。

托馬斯・庫克是第一批做旅遊生意的。1841 年 7 月 5 日，庫克安排鐵路公司收取每位乘客 1 先令，這包括火車票和旅途中的餐食。

1855 年，庫克推出了第一個出國游，從萊斯特到加來並前往參加世界博覽會，次年則推出歐洲大環遊。 1860 年代他組團前往瑞士、義大利、埃及、美國。

## 現代旅遊

許多遊客會到海濱的海水浴場休閒旅遊，熱帶海濱地區不管是冬天還是夏天都很熱門。

### 大眾旅遊

大眾旅遊指的是按照計劃有組織的跟團游，通常會在導遊的帶領下進行。 該旅遊形式在 19 世紀下半年在英國形成，開創者是托馬斯・庫克。庫克利用了歐洲快速發展的鐵路網絡優勢，創辦了一家公司，除了為大眾提供價格實惠的一日游以外，還為富人提供了去歐洲、印度、亞洲、西半球的長途旅遊。到 1890 年代每年都有 2 萬名遊客購買 Thomas Cook & Son 的旅遊產品。

旅遊交通到 20 世紀早期開始有汽車，後來又有了飛機。交通的發展縮短了人們在旅途中花費的時間。

歐洲大陸，最早的海水浴場為 1793 年開發的海利根達姆，位於波羅的海。

到了 20 世紀中葉，地中海沿岸成為了大眾旅遊的熱門目的地。

### 利基旅遊

利基旅遊指的是近年來出現的形形色色的特殊旅遊形式。比較普遍的利基旅遊市場有：

其它的旅遊形式還有：

### 冬季旅遊

冬季旅遊的發源地是 1860 年代的瑞士聖莫里茨。人們去到滑雪場滑雪。

## 旅遊業的問題

## 參見

* 世界旅遊排名
* 自助旅遊
* 戶外運動
* 旅遊地理學
* 旅遊醫學
* 旅遊景點
* 自由行
* 背包客
* 遊學團
* 旅行社
* 旅行團
* 領隊
* 導遊
* 旅遊稅

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・人事典・遊部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
旅客休息_(南卡罗来纳州)

**旅客休息**（英語：**Travelers Rest**），或譯為**特拉弗勒斯雷斯特**，是美國南卡羅來納州下屬的一座城市。城市類型是「City」。其面積大約為 4.55 平方英里（11.77 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 4,576 人，人口密度約為每平方 英里 1,006.60 人（約合每平方公里 388.66 人）。

## 參考資料
旅客列车

**旅客列車**或稱**客運列車**，是鐵路運輸系統中以運送旅客為主要目的的鐵路列車，與之相對的是運送各種貨物的貨物列車。雖然旅客列車的主要服務對象是旅客，但是也可以承擔運送行李、包裹、郵件的任務。一般來說，旅客列車都是根據事先編排的時刻表運行的，旅客可以根據自己的需要選擇合適的乘車時間、搭乘車次、搭乘區段和席位等級。旅客列車具有各種各樣的分類，除了根據運行距離劃分為長途列車、近郊列車、通勤列車之外，也可以按照運行速度劃分為普速列車、快速列車、高速列車等各種等級。

## 參看

* 高速鐵路
* 城市軌道交通
旅客名單

《**命運航班**》（英語：_Manifest_），是一部由傑夫・瑞克開創，於 2018 年 9 月 24 日在 NBC 開播的美國超自然電視連續劇。2021 年 6 月，本劇在第三季後被取消。Netflix 在 2021 年 6 月接手了本劇，續訂第四季為最終季，分成第一部和第二部各 10 集播出，共 20 集。

## 故事

2013 年 4 月 7 日，米凱拉・史東（梅利莎・羅克斯堡 飾）與兄長班・史東（約書亞・達拉斯 飾），帶著父母以及姪子卡爾（傑克・墨西拿 飾）結束了度假，準備返家。由於原班機機位客滿，航空公司宣布願意主動換乘下一班飛機的乘客將會獲得可觀的補償，因此米凱拉決定讓父母搭乘原航班，她與哥哥則帶著侄子搭下一班。他們搭上了從牙買加飛往紐約的蒙特哥航空（Montego Air）828 號班機，飛機起飛後不久便突然遭遇了強烈亂流，所幸並未造成什麼損害。接下來的航程平靜無波，但是當他們落地時卻被大批警察包圍。原來 828 號班機在起飛後不久就離奇失蹤，而現在已經是 2018 年，他們起飛時間的五年後，機上乘客都已經被外界認定死亡了。

這五年當中發生了許多事，例如米凱拉的母親就因為憂思過度病逝了，然而對米凱拉而言，幾個小時前她才和母親有說有笑，這讓她十分的難以承受。米凱拉與機上乘客努力的調適自己的情緒，開始回歸正常生活。然而，更多的怪事開始發生，乘客們的腦海裡常常會出現一個聲音，說著模糊不清的預示，若是不能找出預示的意義就會頭痛欲裂。米凱拉依照預示破獲了一件綁架案，就在當晚，所有的乘客腦海裡都出現了聲音，聲音指引著他們來到機場附近的一個停機棚旁邊，乘客們發現他們所乘坐的班機就停在那裏，就在他們討論為何聲音要把他們帶到這裡來時，飛機突然發生了爆炸，炸得粉身碎骨。

在腦內聲音的引導下，米凱拉與 828 號班機的乘客一步一步的捲入許多奇怪的案件，而當更多有類似經歷的人的出現，事件的發展又越將詭譎。

## 人物

### 主要人物

* 梅利莎・羅克斯堡 飾米凱拉・史東（Michaela Stone）

　
: 本劇主要角色，828 號航班乘客。紐約警局第 129 分局的警探，班的妹妹。失蹤回歸後開始擁有召喚的能力，身為警探的米凱拉更有能力追查召喚的真相。

* 約書亞・達拉斯 飾班・史東（Ben Stone）

　
: 本劇主要角色，828 號航班乘客。數學系副教授，卡爾、奧莉芙與伊甸的父親，格蕾絲的丈夫，米凱拉的哥哥。與米凱拉一樣擁有召喚的能力。

* 雅典娜・卡卡尼斯 飾格蕾絲・史東（Grace Stone）

　
: 班的妻子，卡爾、奧莉芙和伊甸的母親，米凱拉的嫂子，經營一間餐廳。

* J・R・拉米雷茲 飾傑瑞德・瓦斯奎茲（Jared Vasquez）

　
: 紐約警局第 129 分局警探，米凱拉的未婚夫。米凱拉失蹤三年後和米凱拉閨蜜盧德絲結婚，然而，在米凱拉歸來後和她發生曖昧關係，在盧德絲得知後，不久便離婚。

* 傑克・墨西拿 (第 1~3 季）、泰多蘭（第 4 季） 飾卡爾・史東（Cal Stone）

　
: 本劇主要角色，828 號航班乘客，身患絕症。格蕾絲與班的孩子，奧莉芙的雙胞胎哥哥（兩年前比奧莉芙小了五歲半），伊甸的哥哥。召喚能力比父親跟姑姑都要強，能以圖畫的方式畫出具體內容，而不是只有模糊的預示。於第三季結尾觸摸尾翼消失後歸來，年長了五歲。

* 露娜・布蕾絲 飾奧莉芙・史東（Olive Stone）

　
: 格蕾絲與班的長女，卡爾的雙胞胎妹妹，伊甸的姐姐，現在比卡爾大了五歲。協助父親與哥哥研究班機失蹤的真相。

* 帕薇恩・考爾 飾桑維・巴爾（Saanvi Bahl）

　
: 828 號航班乘客，莫西爾醫院（Mercy Hospital）醫學研究生，幫助米凱拉與班對召喚能力進行研究，提供醫學方面的建議。

* 麥特・朗 飾齊克・蘭登（Zeke Landon）

　
: 與 828 號航班乘客遭遇的事件類似，一年前在暴風雪中迷路，齊克找到了一個山洞避風，當風雪停止齊克離開山洞時，外界的時間卻已經過了一年。

* 戴瑞・愛德華茲 飾羅伯特・文斯（Robert Vance）

　
: 美國國家安全局局長，負責領導對蒙特婁航空 828 班機重新出現的調查。後協助乘客們揭開 828 航班失蹤的真相及政府的險惡目標。在第 3 季領導了一個名為「尤里卡計劃」的新工作組，檢查重建的飛機殘骸以尋找線索。

* 荷莉・泰勒 飾安吉麗娜・梅耶（Angelina Mayer）

　
: 一名 828 航班乘客，返回後在哥斯大黎加被她信仰虔誠的父母軟禁。後來被米凱拉和齊克救出，被史東一家收留與他們一起生活。

### 其他人物

* 法蘭克・迪爾飾，比爾・戴利（Bill Daly）（第 1 季、第 3-4 季），828 班機的機長。在第三季末，尾翼返回大海後，他突然出現在「尤里卡計畫」研究基地的 828 班機駕駛艙殘骸中，大聲求救後，隨即消失。
* 馬拉奇・克雷裡（Malachy Cleary）飾史蒂夫・史東（Steve Stone）：米凱拉與班的父親、卡爾、奧莉芙、伊甸的爺爺。
* 伊麗莎白・馬維爾 飾少校（The Major）：本名凱瑟琳・菲茨（Kathryn Fitz），美國陸軍少將，心理戰專家，「奇點計畫」主導者，意圖查明 828 航班乘客遭遇的事件並將其武器化。
* 法蘭西絲・法里丹尼 飾菲歐娜・克拉克（Fiona Clarke）（第 1 季、第 4 季）：828 號航班乘客，科學家，奇點計畫最初的理論家，後被少校竊取論文，將其武器化。
* 維多莉亞・卡塔格納 飾盧德絲（Lourdes）：米凱拉的閨蜜，在米凱拉失蹤三年後與傑瑞德交往最後結婚，在米凱拉回歸後，得知她和傑瑞德的曖昧，不久便離婚。
* 亞莎・傑克遜飾演蘇珊・馬丁（Suzanne Martin）：班任職大學的院長，也是他的老朋友。
* 艾倫・塔瑪基 飾三上卓（Drea Mikami）：米凱拉的前搭檔。不斷暗中協助米凱拉調查召喚的案件。
* 蓋瑞特・威寧飾演 提傑莫里森（TJ Morrison）（第 2、4 季）：一名大學生和 828 航班乘客，他與奧莉芙關係密切，後交往。協助班解開飛機失蹤的謎團。在第二季末前往埃及尋找關於艾爾祖拉斯的神秘線索，期間仍與奧莉芙保持聯繫並將發現的線索發送給他們。在第四季中，提傑回國幫助史東一家解開歐米茄藍寶石的神秘面紗。
* 阿里・羅培茲・索哈里 飾演 伊根・圖拉尼（Eagan Tehrani）（第 3-4 季）：828 班機乘客，具有過目不忘的記憶力，與數名乘客結盟，反對班的領導。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《命運航班》的資料（英文）
* 在 Netflix 上觀看《命運航班》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）

* 命運航班的 Instagram 帳戶
旅客机

**民航飛機**，又名**民航機**，依據實際用途區分為主要用作接載乘客的**客機**及主要用作運載貨物的**貨機**。一般來說，民航客機是體積大、載客量多的集體運輸工具，來往於城市之間。跟**軍用飛機**相比，民航飛機較不著重於飛機機動性能，例如高爬升率等；民航飛機較著重於飛機經濟性以及可靠度，例如油耗、大修間隔等因素。

## 主要製造商

### 美洲

* 加拿大
  * 維京航空
* 美國
  * 波音
  * 德事隆
* 巴西
  * 安博威

### 歐洲

* 歐洲
  * 空中巴士
  * ATR
* 捷克
  * 萊特庫諾維采
* 波蘭
  * 波蘭航空廠
* 烏克蘭
  * 安托諾夫
* 俄羅斯
  * 聯合航空製造公司

### 亞洲

* 中國
  * 中國商飛
  * 中航工業

## 相關

* 航空
* 包機
* 商務噴射機
* 支線飛機
* 窄體飛機
* 廣體飛機
* 飛機餐
* 飛行員
* 空中乘務員
* 頭等客位
* 商務客位
* 優質經濟客位
* 經濟客位

 

## 參考資料
旅客站

**日本的鐵路車站**（日語：鉄道駅／てつどうえき _Tetsudō-eki_）指的是遍佈日本全國四大島與沖繩島上所有 JR、私鐵與第三部門鐵路公司旗下所擁有的鐵路車站之集合。除了一般與其他國家鐵路車站雷同的硬體設施佈局之外，由於日本國內獨特的鐵路發展歷史，因此也有許多當地專有的車站配置與分類。

## 日本鐵路車站分類

### 依服務對象

在日本，鐵路車站會根據主要運送的對象，而分為一般車站、客運車站與貨運車站三類：

#### 一般車站

在日本，一般車站（日語：一般駅），又稱為普通車站，是指同時具有客運與貨運機能的車站。日本自明治時代開始發展鐵路運輸，當時所開辦的車站多為客貨並營的一般車站，但明治中期之後因貨運需求增加，一些大城市裡面的終點站開始出現客運與貨運分離的處理方式（知名的例子如大阪車站與梅田貨運站）。1970 年代之後，因公路運輸的興起鐵路貨運逐漸沒落，因此越來越多一般車站裁撤了貨運相關的業務，而轉為單純的客運車站。

#### 客運車站

客運車站（日語：旅客駅）就是指一般專營客運業務的鐵路車站，佔今日日本鐵路車站的絕大多數。

#### 貨運車站

貨運車站（日語：貨物駅）是指專門用於貨物的裝卸、完全沒有經營客運業務的鐵路車站。在日本，被作為貨物集散據點的貨運車站經常會特別使用「貨物總站」（貨物ターミナル駅）的命名方式。除此之外，在 JR 貨物旗下還有一種雖然具有貨運車站名義，但實際上並沒有貨運列車會停靠的線外貨運站（オフレールステーション，常縮寫為 ORS），ORS 一般只作為收發貨的集散用途，再利用公路運輸將貨物送至有貨運列車停靠的貨運車站，進行實際的裝卸工作。

### 依站員配置

#### 有人車站

有人車站（日語：有人駅）顧名思義就是有站務員配置的鐵路車站。但是，依照營運型態與配置的站員之身份，尚可分為下述幾類車站：

##### 直營車站

直營車站（日語：直営駅）是由經營該路線的鐵路公司直接指派公司員工派駐，但根據車站規模，派駐的員工職級有可能不同。大型的車站除了站長與普通站員之外，也常配置副站長（副駅長）、助役（工作執掌與調車長近似的中階主管）、係長（JR 西日本所使用的職稱）等不同位階的管理人員。

##### 業務委託車站

業務委託車站（日語：業務委託駅）是指除了運務相關職務之外，將站務全委託由專業經營公司負責的鐵路車站。這些經營車站的專業公司多數都與鐵路公司有關係，有時是鐵路公司為了經營站務而另立的全資子公司，有時是與其他單位的合資企業。業務委託車站的站員有時會直接穿著鐵路公司的制服，有時則有自己公司專屬的制服，但對於利用車站的旅客來說業務委託車站與直營車站並沒有太明顯的差異。

##### 簡易委託車站

簡易委託車站（日語：簡易委託駅）是指鐵路公司將車站的售票業務委託給當地地方政府（自治體）、農協乃至於車站前的商店或個人之場合，在鐵路公司的分類上屬無人車站的一類。此類的委託方式售票窗口可能仍位於站內，但也有直接在站外的商店或機關單位售票的情形。一些由地方政府或農協代為經營的簡易委託車站，站務人員除了單純的售票業務之外也同時負責檢票、補票之類的工作，因此運作上與直營或業務委託車站差異不大，但如果是由商店或個人承攬的簡易委託，則此類工作通常都是由隨車的車掌來執行，車站本身的架構與無人車站較為接近。

雖然並不常見到，但也存在少數鐵路公司將車站站務委託給地方自治體之後，地方自治體又將相關業務委託給專業經營公司負責的雙重委託案例，如北陸本線上的高月車站，就是由 JR 西日本簡易委託給所在地方自治體長濱市之後，又轉委託給 JR 西日本交通服務。

#### 無人車站

泛指所有沒有配置站務員的鐵路車站。此處的「人」指的是人員的配置，而非實際上有無乘客利用之意。

### 依車站權限

#### 管理車站

管理車站（日語：管理駅）的站長（管理駅長）除了本身駐守的車站之管理外，也同時需負責管理所屬範圍之內的被管理車站。對於實際管理權責範圍，各家鐵路公司政策不同，例如 JR 九州旗下的管理車站站長除了車站站務之外，也同時需負責範圍之內路線、號誌等硬體設備的整備管理。在日本國鐵分割民營化之後，為降低營運及人事成本，全國各地出現越來越多的無人車站，也連帶使得管理車站與管理車站站長的編制增加。

 

#### 被管理車站

由管理車站的站長負責管轄的車站，此類車站有多種形式，有可能是鐵路公司的直營車站，但更常見到業務委託、簡易委託乃至於無人車站的例子。若為鐵路公司直屬的直營車站，通常有像是副站長、助役等級的主管駐守，直接向管理車站的站長負責。

派遣車站（日語：派遣駅）是被管理車站中的一種特例，此種車站雖然看似有站員駐守，但駐守的站員通常是由站長指派管理車站的站員進駐，派遣車站本身並未配置站員。另外，也有些無人車站會在尖峰時間上下車旅客人數較多時，由管理車站派駐人員負責檢票、補票之類的工作，稱為「臨時派遣車站」。

### 依營運狀態

#### 常設車站

常設車站（日語：常設駅）是指一般終年皆有營運的車站。

#### 臨時車站

臨時車站（日語：臨時駅）有幾種常見的型態：

* 只在特定季節營運或配合特定活動而臨時開設的車站。
* 為了測試乘客的利用率，而限期營運的新設車站。此類車站在預設的營運期結束後可能被升級成一般的常設車站，但也可能因為接受率不如預期而裁撤。
* 因為短期的活動或其他原因而開辦，在開設時就已經確定未來將會裁撤的限期新設車站。
* 因為特殊的原因（例如鐵路線進行施工，或原本配合開辦的鄰近設施已停業而失去客源）而由常設車站降級成臨時車站。有些降級的臨時車站實際上是經年完全沒有任何列車停靠的，此類的臨時車站又常被概稱為「休止車站」或「通年休止車站」。

#### 休止車站

休止車站（日語：休止駅）是指已經沒有列車停靠，但在名義上並未自鐵路公司車站名冊中除名的鐵路車站，有時也稱為「通年休止車站」。鐵路公司保留此類車站常見的原因是希望能在正式裁撤之前，進行最後的評估以瞭解未來是否還有再開發利用的機會，但因為偏鄉地區人口凋零與公路運輸的替代等因素，休止車站很少能逃脫被裁撤的命運。另，由於已無列車停靠且通常位於人口稀少的地方，此類車站也常被歸類為「秘境車站」之列。

#### 廢站

因各種不同原因而停止營運並自鐵路公司車站名單中除名的車站。有些車站在廢止之後，包括站房、月台之類的硬體設施也會一併拆除，但也有保留硬體設施轉作他用，或單純不做任何處置只是封存或任其荒廢的情況。

## 所屬線

JR（國鐵）所有鐵路車站都隸屬於某條路線，稱「所屬線」。即使是擁有多條線路聚集的車站也一樣只有一條所屬線。基本上車站的所屬線是設站時的路線，也因此有可能出現相鄰兩站分屬不同所屬線的情況。

## 使用人次

車站的使用人次一般是指通過剪票口的人次，JR 只算進站的「乘車人次」，其他業者多採用進出站合計的「上下車人次」。

由於該數字會計算直通運轉的乘客人次，同時不考慮同業者路線相互轉乘的人次，因此該數字與實際在現場感受的車站人潮並不一定一致。

## 參考文獻
旅客自动电车输送系统

**桃園國際機場旅客自動電車輸送系統**（又稱**航廈電車**、**機場電車**，英譯為 **People Mover System**，簡稱 **PMS**，又稱 **Airport Skytrain**）此系統位於台灣桃園國際機場內部，為一無人駕駛之自動旅客捷運系統，形式屬於膠輪路軌系統。用於連結現有第一航廈與第二航廈，提供兩個航廈間旅客的接駁服務。

PMS 系統於 1997 年由民航局擴建工程處發包，中華顧問工程司規劃設計監造，日商新潟 Transys 株式會社承造，台北捷運公司參與系統測試及營運規劃顧問服務，於 2003 年 1 月 18 日交由桃園國際航空站（當時名稱為中正國際航空站）接管營運正式啟用。

此系統共有南側及北側兩條路線，兩條路線均由長約 660 公尺之雙向軌道構成，兩側共有四條來回行駛軌道。南側路線提供管制區與非管制區之旅客使用，配置有兩列電車。每列電車有兩節車廂，一節車廂供管制區旅客搭乘，另一節車廂則供非管制區旅客使用。北側路線僅供管制區旅客使用，配置兩列單節車廂電車。而在第一航廈南站及北站，設有維修區；在第二航廈南站及北站，設有洗車區。

此捷運系統有擴建計畫，規劃南北側軌道將以ㄇ字型連結，但 2022 年 8 月桃園機場公司宣布將評估廢除本線，若本線被廢除將改以電動巴士進行航廈間接駁。

## 旅客運送量

南側軌道行駛採兩節車廂列車，北側軌道行駛採一節車廂列車，每節車廂可載運 69 名旅客。系統最多有四列車運行，提供南側路線每小時每方向載運 2,000 旅客，北側路線每小時每方向載運 1,000 旅客。目前南北側各使用一列運轉。

## 車輛性能簡介

* 性能：
  * 設計最高速度：57km/h
  * 營運最高速度：40km/h
  * 最大加速度：3.5/km/h/s
  * 減速度：4.0km/h/s（常態）；6.0km/h/s（緊急）
* 載客量
  * 總計：69 人 / 每車（站立 61 人，座位 8 人）
* 車廂尺寸
  * 最大長度：10,500 公釐；2 節車：21,350 公釐
  * 最大寬度：2,690 公釐
  * 最大高度：3,745 公釐
  * 車內高度：2,045 公釐
* 電力供應
  * 交流電、三相、600 伏特、60 赫茲
* 轉向架
  * 形式：側式導引，四個行走輪
  * 行走輪：以氮氣填充，橡膠輪胎和內部安全鋼輪
* 主要設備
  * 牽引馬達：三相交流馬達
  * 煞車系統：正常煞車、緊急煞車、駐車煞車
  * 自動列車操作設備（ATO）
  * 自動列車保護設備（ATP）
  * 自動列車監視設備（ATS）

## 其他

* 由於第一航廈早在 1979 年就落成，當時未預留電車系統空間，故 1999 年開始規劃的電車系統，採獨立車站再以空橋銜接航廈方式，但也造成轉乘距離較長。

## 參見

* 個人快速運輸系統
* 電扶梯
* 電動步道

## 外部連結

* 製品紹介：新交通 System－新潟 Transys （日語）
* Detroit's people mover （英文）
* Jon Bell's (Mostly) Rail Transit Pages （英文）
* APM （英文）

## 註釋
旅居者號

**旅居者號**（英文：**Sojourner**）是於 1997 年隨火星探路者（又稱：火星拓荒者號（MESUR Pathfinder））登陸火星克律塞平原阿瑞斯谷的機器火星車，在火星上運作約 3 個月的時間。它配備了前方和後置攝像機以及幾件科學實驗器材。雖然任務最初被設計為只工作 7 個火星日（延長後為 30 個火星日），但實際上旅居者號的工作時間長達 83 個火星日（地球日 85 天）。旅居者號是第一輛在地球以外的行星表面行駛的探測車，它是火星探路者任務的一部分。

旅居者號通過火星拓荒者號登陸器與地球聯繫。1997 年 9 月 27 日上午 3 點 23 分（太平洋標準時），火星拓荒者號與地球進行了最後一次通訊。地球最後一次接收到來自旅居者號的信號是在 1997 年 10 月 7 日。

當旅居者號和地球失去聯繫時，它的行駛距離僅有 100 多米（330 英尺）。旅居者號收到的最後指令是讓它在 1997 年 10 月 5 日（第 91 個火星日）前保持靜止狀態，然後在登陸器周邊移動，然而並不清楚探測車是否完成了以上步驟。地面控制中心嘗試了所有的方法仍然無法重新與火星車恢復通信，旅居者號任務最終於 1998 年 3 月 10 日正式結束。

## 名稱

美國航空暨太空總署舉辦了一場為期一年的隨筆寫作競賽來決定這輛火星車的名稱，最後獲得第一名的是由一位來自康乃狄克州的 12 歲的孩童建議的名稱索傑納（Sojourner），用來紀念 19 世紀女權運動家索傑納・特魯思 ，這個詞同時也是「旅行（居住）者」的意思。獲得亞軍的參賽者建議用波蘭科學家瑪麗・居禮命名，季軍的方案則是選擇了美國航空暨太空總署太空人朱迪斯・蕾斯尼克的名字。旅居者號簡稱 MFEX。

## 裝備

旅居者號裝設有太陽能面板與一次電池，讓旅居者號可在夜間持續運作。電池由鋰及氯化物組成，可以提供 150 瓦特電力，一旦電池用盡後，旅居者號將只能在日間運作。旅居者號尚未登陸火星之前，科學家可以使用電池來檢查旅居者號的狀況是否正常。

旅居者號的太陽能面板為 0.22 平方公尺，最大可以提供 15 瓦特電力，實際情況要依據火星氣候而定。太陽能面板由鍺製作而成，效率最大可達到 18%。太陽能面板可以在攝氏−140°（華氏−220 °）的低溫下運作。

中央處理器是 Intel 8085，包含一個 64kB 記憶體。旅居者號總共搭載有 4 個記憶體，64kB 記憶體用來控制主程序，16kB 記憶體是可編程唯讀記憶體，176kB 記憶體是非揮發性記憶體，512 記憶體用來儲存資料。

旅居者號搭載 9,600 波特率無線電數據，可用來聯繫火星探路者。UHF 無線電數據機類似無線對講機，但只發送數據，而非聲音。它可以發送數據或接收數據，但無法同時進行發送及接收數據。

阿法 X 光光譜儀（APXS）與火星 96 任務搭載的光譜儀相似，是由德國馬克斯・普朗克太陽系研究所與芝加哥大學合作製作完成。科學家可以藉由光譜儀得知火星土壤及塵埃的結構及成分。

旅居者號搭載三個照相機：2 個照相機設置在前方，1 個彩色照相機設置則在後方。2 個設置在前方照相機像素為 484 乘 768。科學家使用火星探路者照相機系統來幫助旅居者號前往正確的方向。

科學家使用 SGI Onyx2 電腦裝設的漫遊者控制軟體來控制旅居者號，漫遊者控制軟體可以讓科學家從任何角度觀察旅居者號和周圍的地形，幫助科學家研究地形及設計移動路線。

旅居者號重量為 11.5 公斤（25 磅），等同於火星上的 4.5 公斤力。

## 註解
旅居车

**露營車**（英語：Recreational Vehicle，縮寫：**RV**）即設置具有居住設備的機動車輛或拖車，RV 類型包括 Motorhome、旅行拖車（Caravan）、Fifth-wheel trailers、Popup camper、Truck camper 等同可自由活動的住家，但不包括由舊卡車或校車改裝成的移動房屋 HouseTrucker 。最大的特色為解決置身戶外時的食宿需求。車體內設有廚房、客廳、臥房等生活空間，一般用於戶外露營與旅遊等短期出遊活動，但亦有少數熱衷愛好者常年居於其中。
1990 年代起，車輛市場的銷售廣告將其縮寫 **RV** 導向成「休閒車」後，間接促成 **RV** 一詞普遍流傳。

## 概述

一般普遍相信，露營車最早可能源起於羅姆人的生活方式，歷經交通工具的演變而形成。往後，美國西部拓荒時代的拱蓬馬車，墾荒者會攜帶全部日常用品在野外中謀生。

1930 年代起，汽車逐漸普及之後，開始運用汽車為載具，將生活必需品裝入汽車內部或汽車拖掛，改裝成適合居住與露營的車輛。

1970 年代起，露營車轉變成休閒為主，並開始流行於美國。同時，美國各州政府全力配合這股新旅遊風潮，開始在各地區設置「露營車營地」（RV Park）之外，也鼓勵民間成立觀光露營營地，使休閒潮流轉型成一股觀光資源。露營車營地通常會依停留日數收許費用，並在露營車停泊時提供電力及給排水，有些較完善的營地亦提供網路、小商店、自助洗衣房、廁所、淋浴間、甚至游泳池等公用設施。

露營車若不靠外接水電，僅依靠自攜水源和電力過夜時，在美國稱之為「boondocking」或「dry camping」，對旅行者經驗要求較高，但好處是可以停靠在任何地方，不必受限於營地的位置。有部分大型連鎖商場（例如沃爾瑪）亦歡迎露營車停靠在自家的停車場過夜，因為這會帶來消費商機。

最初，新興旅遊潮流僅有在美洲地區與歐洲、澳洲地區所獨有的情況。近年來，此潮流也開始在亞洲地區逐漸風行起來。不過由於目前露營車營地的建置尚不完善，因此愛好者過夜多需進行 boondocking。

## 稱呼

### 語意

美洲地區多稱為「Motorhome」明顯有著『汽車兼住家』的含意；歐洲地區則多稱為「Caravan」或「Camper van」明顯有著『廂式休旅車』的含意。1946 年起，開始稱呼為「Recreational Vehicle」明顯有著『多功能車輛』的含意。

## 類型

至今，露營車經過多年發展後，邁入多樣化汽車時代，整個產品種類也越來越細緻。依據動力來源、使用方式，汽車種類和車體風格大概可分為：

* 自走式／露營車（Motorhome）：本身具備動力行駛能力，可自由行走的車輛。

　
: * 客車型（Bus）：運用大客車為基礎，再進行大幅度的內部改裝。
* 貨車型（Truck）：運用大貨車為基礎，再進行大幅度的內部改裝。
* 箱型車型（Caravan）：運用箱型車為基礎，再進行大幅度的內部改裝。

* 拖曳式／露營拖車（Travel Trailer；Caravan）：本身不具備動力行駛能力，需全靠拖曳的車輛。由於安全考量，車輛行駛其間乘客是不能待在拖車中的。

　
: * 摺疊型（Folding Camping Trailer）：
* 載貨型（Cargo）：
* 開放型（Carry）：
* 半掛型（5th Wheel Trailer）：

* 承載式／露營廂（Truck Camper；Motorcoach）：本身不具備動力行駛能力，需全靠承載的車輛。一般由皮卡承載。

## 設備

一般來說，露營車上擁有設備的多寡，影響到整個生活品質的好壞。所以，設備需要顧及到野外露營或長途旅遊時，能夠解決食宿與民生問題。露營車常具有以下設備：

## 相關條目

* 露營
* 旅遊
* 汽車種類
* 車體風格
* 露營車營地（RV Park）

## 參考文獻
旅巫

《**旅巫**》（英語：Finding Shaman）是香港電視娛樂製作的一套旅遊節目，由神秘學、超自然事物愛好者余逸思與南美文化熱愛者陳韻行主持，莊文傑編導，盧思麟、蘇永基監製，於 2020 年 2 月 2 日首播，共 15 集。

節目中，兩名主持人前往秘魯，探索當地一群深信「自然的力量凌駕於萬物之上」說法的薩滿教人（又稱「薩滿」），這群人，被世世代代尊稱為「薩滿」，被外界稱為「巫醫」，堅信自己有能力，借用眾神的力量去治療其他人。這節目讓我們發掘箇中文化，並思考日常生活當中是否存在「科學」以外的其他運行法則。

## 每集內容

## 軼聞

* 本節目亦為陳韻行第三次遠赴南美之行。

## 參見

* 薩滿教

## 參考資料

## 外部連結

* ViuTV：旅巫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
旅帅

**旅帥**官名，《周禮・夏官・序官》：「五百人為旅，旅帥皆下大夫。」《唐律疏議》卷 16：「每一旅帥管二隊正，每一校尉管二旅帥。」唐代在團之校尉之下，隊正、火長之上。古日本大化革新後律令制度下亦設有旅帥。

太平天國官職，亦是太平軍武官，依《天朝田畝制》及《太平軍目》規定，下轄五卒長，約 600 人。

旅帥於太平軍中為中低級別軍官，大抵相當於現代軍隊中的營級單位。

_早期一旅主要用於收編一鄉之眾_

## 參考文獻
旅庵本月

**旅庵本月**，明末清初僧人，籍貫秀水，即今日浙江嘉興附近。他本姓孫，師從山翁道忞禪師。順治十六年（1659 年）六月，道忞奉詔入京，得到順治讚賞。此後，數次應詔入京，旅庵本月和山曉本皙二人亦隨後入京傳教。著有《敕住善果旅庵月和尚奏對錄》。於康熙十五年逝世。

## 參考文獻