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昔有琉璃瓦

**《昔有琉璃瓦》**（英語：_**Memory of Encaustic Tile**_）是 2022 年中國大陸電視劇，改編自北風三百里的同名原著小說。本劇以文物修復匠人們居住的胡同內、外為背景，講述一場流浪翻譯家和文物修復師之間的愛情故事。
田宇導演執導，並由陳鈺琪、林一、晏紫東等領銜主演。該劇於 2020 年 10 月 11 日在橫店開機，2021 年 1 月 23 日殺青。於 2022 年 1 月 26 日在優酷視頻的寵愛劇場播出，台灣由 LINE TV 跟播。

## 播放平台

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

## 分集標題

## 電視劇原聲帶

## 參考

## 外部連結

* 昔有琉璃瓦的新浪微博
* 豆瓣電影上《昔有琉璃瓦》的資料 （簡體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《昔有琉璃瓦》的資料（英文）
昔格納克

**昔格納克**，是中亞一個古老城市，位於塞蘭和氈的之間，即今克孜勒奧爾達附近。儘管這座城市幾乎鮮為人知，但它曾是藍帳汗國首都。這個名字的意思是「避難所」。馬赫穆德・喀什噶里明確指出這是烏古斯人的城鎮。

在十世紀時，這裡是伊斯蘭世界的邊界，烏古斯人和南方的穆斯林國家交易產品，其中以弓為大宗。在十二世紀，它是欽察 - 庫曼邦聯的首都（當時仍是異教徒）並且受到穆斯林「加齊」襲擊。已知至少曾有兩次入侵，一次發生在 1152 年，一次發生在 1195 年，並與花剌子模帝國有關。

在 13 世紀初，阿拉烏丁・摩訶末征服該城並併入帝國，在 1220 年成吉思汗圍困後征服了該地區。人口被屠殺（後劃入藍帳汗國）。

在 14 世紀後期被併入帖木兒帝國，在 1428 年八剌汗向沙哈魯索要該城但被拒絕，八剌汗打敗帖木兒帝國並佔領該城（在 1428 年他死後帖木兒帝國收回該城）。之後昔班家族烏茲別克汗國的建立者阿布海兒於 1446 年攻擊該城（昔班尼生於此地），之後又受卡爾梅克人攻擊。在 16 世紀，它屬於哈薩克汗國，但失去了重要性，並最終消失了。

## 參考

Howorth, Sir Henry Hoyle. History of the Mongols, from the 9th to the 19th Century ...: The so-called Tartars of Russia and Central Asia. Longmans, Green, and Company. 1880 [2022-01-29]. （原始內容存檔於 2022-01-29） （英語）.
昔氏

**昔氏**，同石氏是古代新羅王族的氏族。昔脫解為朝鮮族昔、石二氏之始祖。

## 世系

* _參考姓氏類別大観 昔氏_
* 右下角腳註代表第 X 代新羅王。例如：昔脫解 4，即 4 代新羅王。
* 用粉紅色標出者皆為女性。
昔海豹属

**昔海豹屬**（學名：_Praepusa_）是海豹科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 伯斯氏昔海豹 _Praepusa boeska_ Koretsky et al., 2015
* 馬札爾昔海豹 _Praepusa magyaricus_ Koretsky, 2003
* 潘諾尼亞昔海豹 _Praepusa pannonica_ (Kretzoi, 1941)
* 塔爾漢庫特昔海豹 _Praepusa tarchankutica_ Antoniuk & Koretsky, 1984
* 文多博納昔海豹 _Praepusa vitulinoides_ Dewaele, Amson, Lambert & Louwye, 2017

## 參考文獻
昔珍薈舍

**昔珍薈舍有限公司**是一所按香港《稅務條例》第 88 條申請成為獲稅務豁免的慈善機構。昔珍薈舍曾與多間學校合作，借出藏品以供學界舉辦文物展覽及講座 ，並參與中國文化交流有關的學術研討會議 。

## 歷史

昔珍薈舍在 2014 年 11 月 1 日於香港海事博物館舉行成立典禮。

## 參考資料

## 外部連結

* 昔珍薈舍官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
昔班

**昔班**（蒙古語：ᠱᠢᠪᠠᠨ，轉寫：_Shiban_，西里爾字母：Шибан；?—1248 / 1266 年）是成吉思汗的孫、朮赤的第五子、拔都的兄弟、藍帳汗國第一代可汗。

## 生平

他是朮赤第五個兒子，由於他太年輕，因此在他父親死時得不到任何土地。1229 年，昔班參與擁立窩闊台為大汗。1235 年，他跟隨拔都西征。希瓦汗國學者阿布哈齊曾說，他在俄羅斯戰役中曾經向拔都多要五千人，以便打敗俄羅斯人。

1241 年，他和拔都、旭烈兀、哈丹、速不台分五路進攻匈牙利。他在 1241 年的匈牙利戰役中表現出色，攻入布達佩斯。伊兒汗國學者拉施德丁曾說，如蒙古人留在匈牙利，他會作為總督。

1242 年，聽說窩闊台去世，他與拔都一起撤軍。後來他分到南烏拉爾山較低的地區至鄂畢河作為作為封土，又稱為藍帳汗國，封地是在斡兒答封地之北，即鹹海之北，包括薩雷蘇河、楚河、錫爾河；隨著冬天，他在烏拉爾河南部扎營，夏天在伏爾加河與烏拉爾山活動。他還送了一萬五千戶給斡兒答。1251 年，參與擁立蒙哥為大汗。

他統治的藍帳汗國大約在哈薩克的中、西部，其範圍西至車里雅賓斯克、東至塞米伊，位於金帳與白帳之間。有一說法指西伯利亞被解作「昔班的地方」，因為他的封地確實是在西伯利亞。

脫脫迷失時代，白帳汗國向西移，藍帳汗國隨昔班家族向南移以至漸漸接近河中農業區。在昔班尼時代入主河中，維持一百年直到 1599 年昔班家族絕後為止。而沒有移居河中的昔班家族後人則和台不花別吉的後人交替管轄西伯利亞汗國，直至被俄羅斯沙皇國征服。

## 家庭

昔班生有 12 子

1. 八伊納兒
2. 勒哈都兒
3. 哈答黑
4. 巴勒哈
5. 扯勒克
6. 蔑兒干
7. 忽爾都合
8. 愛牙赤
9. 塞勒罕
10. 伯顏察兒
11. 馬札兒
12. 貢齊

### 著名後裔

* 勒哈都兒
  * 哲齊不花
    * 巴答忽兒
      * 庫特魯格・蒙哥・帖木兒
        * 比克・坎地・歐蘭
          * 哈桑・汗
          * 阿里・歐蘭
            * 哈只・穆罕默德
              * 馬哈茂迭客
                * 馬穆克
                * 伊巴克汗
                  * 穆爾塔咱汗
                    * 庫楚汗
                      * 阿里・本・庫楚姆
                        * 阿爾斯蘭・阿里
                          * 賽義德・布爾漢
        * 愛別汗
          * 合罕別
        * 米耳・不剌
          * 阿剌卜沙
            * 哈只・圖里
              * 帖木兒・謝赫
                * 雅迪格爾
                * 阿米奈克
                  * 阿合台
                    * 哈吉・穆罕默德
                      * 阿拉卜・穆罕默德
                        * 阿布勒哈茲・巴哈杜爾
          * 易卜拉欣・歐蘭
            * 道拉特・謝赫
              * 阿布海兒
                * 謝赫布達克
                  * 穆罕默德・昔班尼
                  * 馬哈茂德
                    * 奧貝杜拉
                * 闊察・穆罕默德
                  * 扎尼 - 伯克
                    * 皮兒・穆罕默德一世
                    * 伊斯坎德爾
                      * 阿卜杜拉汗二世
                        * 阿布爾穆米內
                    * 蘇萊曼
                      * 皮兒・穆罕默德二世
                * 庫赤昆吉（忽春赤）
                  * 阿布・賽義德
                  * 阿布都拉一世
                  * 阿布都拉・拉提夫
                * 速雲赤
                  * 納兀魯茲・艾哈邁德

## 資料來源

* 《草原帝國》：昔班家族成員
昔班_(畏兀儿)

**昔班**（?—?），元朝大臣，畏兀兒坤閭城（新疆庫爾勒）達魯花赤闕里別斡赤的兒子。

開始教窩闊台長子合失讀書，後任忽必烈藩邸擔任必闍赤長。1260 年，擔任真定路達魯花赤，入朝為宗正府札魯忽赤。元世祖討阿里不哥命他都督糧草援助河西軍，聽說萬戶阿失鐵木兒附阿里不哥，規勸他率軍二萬入朝歸附，被世祖嘉獎。海都反元，他奉命出使海都處招諭。1276 年為中書右丞，尚宗王女不魯真公主。第二年，再次出使海都，前後兩次三年出使，風沙使眼睛失明。七十歲以翰林學士承旨致仕，八十九歲去世。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 134》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 136》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考資料

* 《元史》列傳第二十一
昔班尼

**穆罕默德・昔班尼**（烏茲別克語：Muhammad Shayboniy，1451 年 —1510 年 12 月 2 日）是河中地區布哈拉汗國的開國之君。他繼續鞏固各烏茲別克部族和奠定基礎。

昔班尼是蒙古黃金家族成員昔班的後代。他是烏茲別克汗國首領阿布海兒之孫、謝赫海達爾之子。1468 年，昔班尼的父、祖二人在反哈薩克人的戰役中被殺。烏茲別克部落陷入分裂，他與阿布海兒的其他子孫一樣，輾轉哈薩克汗國各地，過著流亡生活。

昔班尼後來投奔了帖木兒帝國的蘇丹阿赫馬德米兒咱，成為一名率領 3000 人的將領。在帖木兒帝國同西察合台汗國發生戰爭的時候，昔班尼秘密投靠了西察合台的速檀馬哈木，在 1488 年的奇爾奇克河戰役中，他幫助速檀馬哈木擊敗了帖木兒帝國，得到突厥斯坦城為封地。1500 年，攻下帖木兒帝國的首都撒馬爾罕，建立作為布哈拉汗國開端的昔班尼王朝。此後，又經過一系列戰役，驅逐了帖木兒帝國後王巴卑爾，迫使其前往印度建立莫臥兒帝國。1506 年，昔班尼率軍攻占布哈拉，1507 年攻取赫拉特，帖木兒帝國滅亡。1508 年至 1509 年間，多次北上襲擊哈薩克汗國。又遠征哈扎拉族，失敗。

1510 年，昔班尼被哈薩克汗哈斯木大敗，逃亡到與波斯薩非王朝交界處。自赫拉特被烏茲別克人占領以後，薩非王朝的伊斯邁爾一世意識到烏茲別克人的擴張是一個重大威脅。得知昔班尼戰敗後，伊斯邁爾一世親自率軍至呼羅珊攻擊昔班尼。在梅爾夫戰役中，昔班尼兵敗試圖逃跑，但被殺。他的首級被砍了下來，貼上金箔，製成了骷髏杯，送給了土耳其蘇丹巴耶塞特二世。他的屍體則切成數塊，送往波斯各地展覽。

昔班尼在攻占撒馬爾罕之後，娶巴布爾的姐姐汗扎達・別姬為妻。昔班尼被殺後他的妻兒被送往莫臥兒帝國，因此布哈拉汗國的繼承人是他的叔父庫赤昆吉。他的遠親後來成立了希瓦汗國。

## 家族

昔班尼有子 3 人：

* 帖木兒・穆罕默德（Muhammad Temur Sultan）
* 胡拉姆・沙伊赫（Khurram Shah Sultan）
* 速雲赤・穆罕默德（Muhammad Rahim Sultan）

## 參考資料
昔班尼汗

**穆罕默德・昔班尼**（烏茲別克語：Muhammad Shayboniy，1451 年 —1510 年 12 月 2 日）是河中地區布哈拉汗國的開國之君。他繼續鞏固各烏茲別克部族和奠定基礎。

昔班尼是蒙古黃金家族成員昔班的後代。他是烏茲別克汗國首領阿布海兒之孫、謝赫海達爾之子。1468 年，昔班尼的父、祖二人在反哈薩克人的戰役中被殺。烏茲別克部落陷入分裂，他與阿布海兒的其他子孫一樣，輾轉哈薩克汗國各地，過著流亡生活。

昔班尼後來投奔了帖木兒帝國的蘇丹阿赫馬德米兒咱，成為一名率領 3000 人的將領。在帖木兒帝國同西察合台汗國發生戰爭的時候，昔班尼秘密投靠了西察合台的速檀馬哈木，在 1488 年的奇爾奇克河戰役中，他幫助速檀馬哈木擊敗了帖木兒帝國，得到突厥斯坦城為封地。1500 年，攻下帖木兒帝國的首都撒馬爾罕，建立作為布哈拉汗國開端的昔班尼王朝。此後，又經過一系列戰役，驅逐了帖木兒帝國後王巴卑爾，迫使其前往印度建立莫臥兒帝國。1506 年，昔班尼率軍攻占布哈拉，1507 年攻取赫拉特，帖木兒帝國滅亡。1508 年至 1509 年間，多次北上襲擊哈薩克汗國。又遠征哈扎拉族，失敗。

1510 年，昔班尼被哈薩克汗哈斯木大敗，逃亡到與波斯薩非王朝交界處。自赫拉特被烏茲別克人占領以後，薩非王朝的伊斯邁爾一世意識到烏茲別克人的擴張是一個重大威脅。得知昔班尼戰敗後，伊斯邁爾一世親自率軍至呼羅珊攻擊昔班尼。在梅爾夫戰役中，昔班尼兵敗試圖逃跑，但被殺。他的首級被砍了下來，貼上金箔，製成了骷髏杯，送給了土耳其蘇丹巴耶塞特二世。他的屍體則切成數塊，送往波斯各地展覽。

昔班尼在攻占撒馬爾罕之後，娶巴布爾的姐姐汗扎達・別姬為妻。昔班尼被殺後他的妻兒被送往莫臥兒帝國，因此布哈拉汗國的繼承人是他的叔父庫赤昆吉。他的遠親後來成立了希瓦汗國。

## 家族

昔班尼有子 3 人：

* 帖木兒・穆罕默德（Muhammad Temur Sultan）
* 胡拉姆・沙伊赫（Khurram Shah Sultan）
* 速雲赤・穆罕默德（Muhammad Rahim Sultan）

## 參考資料
昔班尼王朝

**昔班王朝**是一個波斯化的中亞突厥 - 蒙古王朝，始祖是朮赤第五子昔班。14 世紀中葉以前，他們承認拔都和斡兒答的權威。

直到拔都和斡兒答家在 14 世紀中期絕後，昔班家的阿布海兒宣稱他是朮赤家唯一合法繼承者，並欲控制全金帳汗國，他的對手是朮赤十三子禿花帖木兒家。

## 昔班後裔的政權

在阿布海兒統治時期（1428 年 - 1468 年），其王朝開始往烏茲別克人部落鞏固，首先在秋明和圖拉河周圍地區，然後進入錫爾河地區，組成烏茲別克汗國。在他孫子穆罕默德・昔班尼時進入河中，征服撒馬爾罕、赫拉特、巴爾赫和布哈拉，結束了帖木兒帝國，並建立作為布哈拉汗國開端的昔班尼王朝。在他於 1510 年被伊斯梅爾一世殺死後，他的後裔從 1511 年至 1598 年統治布哈拉汗國。此外，其家族的一支在 1511 年直到 1695 年統治希瓦汗國。

另一個由昔班家族統治的國家是西伯利亞汗國，由伊巴克汗在 1563 年佔領王位，它的最後一個可汗庫楚汗在 1598 年被俄羅斯人放逐，他逃到布哈拉，但他的兒子和孫子被沙皇帶到莫斯科，在那裡他們最終取了西比爾斯基姓。除了這個著名的分支，來自吉爾吉斯斯坦和哈薩克斯坦的幾個其他貴族（例如喬罕・瓦里漢諾夫王子）請求俄羅斯帝國當局承認他們的昔班家族起源，但大多是徒勞的。

## 參考資料

* Bartold, Vasily (1964) The Shaybanids. Collected Works, vol. 2, part 2. Moscow, 1964.

## 外部連結
昔神星

**昔神星**，即**小行星 167**（**167 Urda**），是由德國裔美國天文學家克里斯蒂安・亨利・弗里德里希・彼得斯於 1876 年 8 月 28 日在美國紐約州奧奈達柯林頓村發現的主帶小行星。它是鴉女星族的一員。

小行星 167 以北歐神話諾倫三女神其中之一（最年長的一位），意味著「過去」，同時也被叫做死亡的女神兀兒德命名。

## 參考資料
昔耶居士

**金農**（1687 年 —1763 年）。字**壽門**、一字**司農**、又字**吉金**，號**冬心先生**、**稽留山民**、**曲江外史**、**昔耶居士**等。浙江仁和（今杭州）人，清朝書畫家，揚州八怪之一，好遊歷，長年寓居揚州。

## 生平

康熙二十六年（1687 年）出生，一生際遇坎坷，布衣終身。少年受業於何焯，並與丁敬等相交，乾隆元年（1736 年）薦舉博學鴻詞科，入京未試而返。

他博學多才，善詩、古文，精鑑別金石、書畫；工隸書，書法淳樸，楷書自創一格，有隸意，號稱漆書；亦能篆刻，得秦漢法；五十歲後開始畫竹、梅、鞍馬、佛像、人物、山水。尤精墨梅。具造詣新奇，筆墨樸質，別開蹊蹺；所作梅花，枝多花繁，生機勃發，古雅拙樸。

乾隆二十八年（1763 年），歿於揚州佛舍。弟子羅聘扶柩歸葬於杭州臨平黃鶴山。

## 作品

《東萼吐華圖》、《空捍如灑圖》、《臘梅初綻圖》、《玉蝶清標圖》、《鐵軒疏花圖》、《菩薩妙相圖》、《瓊姿俟賞圖》、《佛畫說經圖》等。著述有《冬心詩鈔》、《冬心隨筆》、《冬心畫梅題記》、《冬心畫馬記》、《冬心雜著》等書。

## 參考資料
昔脫解

**脫解尼師今**（？—80 年，一說**吐解尼師今**），姓**昔**，名**脫解**，「尼師今」為君主稱號，新羅（徐羅伐或者徐伐）第 4 代君主，新羅昔氏國王始祖。

## 生平

據《三國史記・新羅本紀》記載，脫解尼師今生於多婆那國（《三國遺事》稱其為龍城國），是一個位於倭國東北一千里的地方。脫解尼師今的父親是該國的國王，母親是另外一個小國的公主。脫解尼師今出生時是一個巨蛋。國王以人生巨蛋是為不祥，認為應該丟棄，但其妻不忍，用布帛包裹此卵和一些寶物，放在櫝中，任其飄浮於海中。至辰韓阿珍浦口為一老婦所取而養之，有一鵲飛鳴而隨之。宜省鵲字，以昔爲氏（其姓昔來源於鵲字的一部分），又因他從櫝中解放出來，取名脫解。其人身長九尺、風神秀朗、智識過人。

公元 8 年，南解王聽聞他之賢明，以自己的女兒阿孝夫人嫁給他，委以政事。及後儒理王將死時以脫解年長且賢明，傳位於他。王位開始由朴、昔兩氏交替。脫解尼師今在位二十三年後將王位傳給儒理尼師今之子婆娑尼師今。

### 治世

* 64 年，百濟進攻蛙山城和狗壤城，脫解遣 2000 騎兵擊退。
* 65 年，脫解尼師今在慶州西部樹林中的金盒子裡發現一男嬰，並將其收養，命名為金閼智。該男嬰後來成為新羅金氏始祖，並以發現的雞林最為當時新羅的國號。
* 66 年，百濟攻取蛙山城，留二百人駐守，後被新羅奪回。
* 67 年，分封朴氏貴戚，立順貞為伊伐飡。
* 70 年，百濟再犯。73 年，日本入侵木出島，脫解遣角干羽鳥前去防禦，結果並未成功，羽鳥戰死沙場。
* 75 年，百濟攻取蛙山城。76 年，新羅遣兵伐百濟，收復蛙山城，將遷居來的二百餘名百濟人全部殺掉。
* 77 年，新羅攻伽倻，阿飡吉門在黃山津口擊敗伽倻軍，並升任波珍飡。
* 80 年，脫解尼師今去世，葬於城北的壤井丘。立婆娑尼師今為王。

## 家庭

* 妻：阿孝夫人（南解次次雄之女）
* 子：昔仇鄒（仇鄒角干，新羅第 9 代君主伐休尼師今之父）

## 相關條目

* 赫居世居西干
* 朱蒙
* 首露王

## 資料來源

* 《三國史記》
* 《三國遺事》

## 注釋

## 外部連結

* 《三國史記》校勘說明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 韓國首爾大學奎章閣（The Kyujanggak Archives）電子文本下載 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
昔色乡

**昔色鄉**，是中華人民共和國四川省甘孜藏族自治州甘孜縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

昔色鄉下轄以下地區：

阿然隆村、​西松隆村、​洛夏村、​仁達村、​呷達村、​昔色上村、​昔色中村、​昔色下村、​格夏村、​青沙村、​亞龍村、​色別村和哈旦達村。

## 參考資料
昔莳

**樓棲**（1912 年 —1997 年），原名**鄒冠群**，又名**鄒灌芹**，筆名**白葦**、**寒光**、**樓西**、**黃蘆**、**香菲**、**昔蒔**、**白芷**、**薌萍**、**柳明**、**馬逸野**等，男，廣東梅縣人，中國詩人、文學評論家。

## 參考資料
昔董

**昔董**（Sadung 或 Sadon）是緬北克欽邦的一個小鎮，是騰衝通往密支那的必經之地，主要居住華人、緬族、傣族、傈僳族、景頗族等，人口約 2 萬人。鎮上有一座中文學校 —— 華興學校。

## 歷史

昔董於清朝時屬雲南省騰越廳，光緒十八年（1892），英軍派兵佔領該地。逼使清派駐英公使薛福成交涉滇緬邊界問題。而光緒二十年與英國簽訂了中英《續議滇緬界務商務條款》卻也因不明確的劃界，為之後的片馬問題埋下了導火線。

## 地理

昔董位於緬甸北部偏遠的山區，是騰密公路的物資轉運中心。

## 地圖

* Google Map：昔董衛星圖

## 相關連結

* 陳彩怡 (在昔董) 的故事

## 參考來源
昔蘭尼_(喬治亞州)

**昔蘭尼**（英語：Cyrene）是位於美國喬治亞州第開特縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

昔蘭尼的座標為 30°57′46″N 84°41′32″W，而該地的平均海拔高度為 38 米（即 125 英尺）。

## 參考文獻
昔蘭尼主義

**昔蘭尼學派（英語：Cyrenaics** 或 **Kyrenaics）** （古希臘語：Κυρηναϊκοί;_Kyrēnaïkoí_ ）是一個感性享樂主義的希臘哲學主張，成立於公元前 4 世紀，該學說許多原理被認為是由他的同名孫子小阿里斯提普斯正式化，但是由昔蘭尼的阿瑞斯提普斯創立的，因此被稱為昔蘭尼。而昔蘭尼這個地方也是阿里斯提波的發源地。這是蘇格拉底最早的學說之一。昔蘭尼學派提出，唯一內在的好處就是快樂，這不僅意味著沒有痛苦，而且還具有積極愉悅的感覺。其中短暫的愉悅，尤其是身體的愉悅，比預期或記憶的愉悅要強。但是他們確實意識到了社會義務的價值，並且可以從利他主義的行為中獲得樂趣。這學說在一個世紀之內消失了，並被伊壁鳩魯主義所取代。

## 學說的歷史

昔蘭尼學說的歷史始於昔蘭尼的阿瑞斯提普斯，他出生於公元前 435 年左右。他年輕時來到雅典，成為蘇格拉底的學生。據說他在大狄奧尼西奧斯宮廷住了一段時間，但我們對他仍然知之甚少。

確切地說，阿里斯提普斯主張的學說未能確定是建基於昔蘭尼學派的學說。而第歐根尼・拉爾修的學說則以索蒂翁和帕奈提奧斯為權威，他們提供了一連串由阿里斯提斯撰寫的經典。但是，第歐根尼・拉爾修也寫到，蘇格拉底曾說過阿里斯提普斯並沒有寫任何東西。 阿里斯提普斯的學生中有他的女兒昔蘭尼的阿瑞忒，但是他將自己的學說傳授給了自己的兒子小阿里斯提普斯 。根據阿里斯托克勒的說法，他將祖父的教導變成了一套完整的系統。因此可以說，昔蘭尼學派的基礎是由老阿里斯蒂普斯提出的思想。

阿里斯提普斯渡過青年期後，學說分裂成不同的派別，代表為安尼斯里斯，赫格西亞斯和特奧多魯斯，惟他們都發展成為與昔蘭尼學派競爭的學說，當中許多學說是對應伊壁鳩魯的享樂主義 。到公元前三世紀中葉，昔蘭尼學派正式過時。伊壁鳩魯主義通過提供更先進的學說成功擊敗了其餘的競爭對手。

## 哲學思想

昔蘭尼學派是享樂主義者 ，他們認為快樂是生活中至高無上，尤其是身體上的快樂，他們認為這種快樂比精神上的快樂更加強烈和令人嚮往。快樂是生活中唯一的美好，痛苦是唯一的邪惡。蘇格拉底認為美德是人類唯一的善，但他也有限度接受了功利主義，使享樂成為道德行為的次要目標。阿里斯蒂普斯和他的追隨者抓住了這一點，使享樂成為人生唯一的最終目標，否認美德具有任何內在價值。

### 知識論

昔蘭尼學派以哲學懷疑論而聞名。他們把邏輯簡化為關於真理標準的基本學說。他們認為我們可以了解即時的感官體驗（例如，我現在有一種甜蜜的感覺），但這些感覺導致我們對物體的性質一無所知（例如，蜂蜜很甜），他們還否認我們可以了解他人的經歷。而且他們認為所有知識都是一個人自己的直接感覺，這些感覺是純粹的主觀感覺，不論是痛苦，冷漠還是令人愉悅。這些都是根據事情屬劇烈、平靜還是溫和。此外，它們完全是個人的，決不能客觀地描述世界。 因此，感覺是知識和行為的唯一標準，故此每個人的唯一目標應該是快樂。

### 倫理

昔蘭尼主義者為所有人帶來了一個普遍的目標，那就是快樂。此外，所有感覺都是同樣和短暫。由此可見，過去和未來的快樂對我們來說並沒有真實存在，而現在的快樂則沒有種類上的區別。至於蘇格拉底談到了理智的更高樂趣，昔蘭尼學派否認了這種區分，並強調身體上的樂趣是更簡單，更強烈，更可取的。短暫的愉悅，特別是身體愉悅，是對人類唯一的好處。

但是，一些立即帶來愉悅的行為也會帶來痛苦。因此聰明的人應該控制快樂，而不是濫用快樂，否則會導致痛苦，這需要判斷來評估生活中的各種快樂。應當對法律和習俗予以關注，因為即使這些東西本身沒有內在價值，違反它們也會導致他人施加不愉快的懲罰。同樣，友誼和正義因其提供的樂趣而很有用。因此，昔蘭尼學派相信社會義務和利他的行為有享樂主義價值。像許多現代功利主義者一樣，他們結合了對普遍的是非判斷的心理不信任，並堅信所有這些區別都是基於法律和慣例，這是堅定不移的原則，而明智的人應該追求享樂。從邏輯上講，必須放棄通常被認為是錯誤或不公正的事物。這個想法在傑里米・邊沁（傑里米・邊沁、沃爾尼甚至威廉・佩利的學說中占據著重要的位置，這些顯然對昔蘭尼學派至關重要。

### 後來的昔蘭尼學派

後來的昔蘭尼學派在安尼斯里斯，赫格西亞斯和特奧多魯斯之下都出現了變化。對於安尼斯里斯來說，快樂是通過個人的滿足行為來實現的，這些行為是為了尋求滿足而產生的。但是安尼斯里斯十分重視家庭，國家，友誼和感激之情，即使這些事情要求犧牲時也能提供快樂。赫格西亞斯認為，幸福是不可能實現的。因此，人生的目標就變成了避免痛苦和悲傷。假如對財富，貧窮，自由和奴役之類的傳統價值觀都冷漠，所產生的快樂莫過於痛苦。赫格西亞斯而言，昔蘭尼學派只是應對生活痛苦的最不合理的策略。對於無神論者西奧多羅斯而言，生活的目標是精神愉悅而不是身體愉悅， 並且他更加強調節制和正義的必要性。他還以無神論者而聞名。事實上，這些哲學家都在努力對伊壁鳩魯學派提出挑戰 ，而伊壁鳩魯的成功在於建立了一套哲學體系，並且該體系相比他們更全面，更複雜。

昔蘭尼學派在赫格西亞斯的時期曾以懷疑論、伊壁鳩魯主義以及跟佛教相似的方式發展。 實際上，它與佛教的教義有著驚人的相似之處，特別是「四聖諦」和「苦」的概念。因此，赫格西亞斯有可能曾受到了佛教教義的直接影響。

## 參看

* 懷疑論
* 佛教
* 伊壁鳩魯
* 四聖諦
* 享樂主義

## 參考文獻
昔蘭尼加

**昔蘭尼加**（古希臘語：Κυρηναϊκή），在阿拉伯語中稱為**拜爾蓋**（برقه‎），是利比亞東部的一個地區，得名於古希臘城市昔蘭尼，古稱「五城地區」（Pentapolis），在羅馬帝國統治時期是克里特和昔蘭尼加行省的一部分。

從 1927 年到 1963 年，昔蘭尼加是意屬利比亞和後來的利比亞王國一個行政區域的名稱，現在已被分為幾個省。廣義來說，這個名稱至今仍在使用，地域涵蓋包括庫夫拉省的利比亞東部全境，與利比亞的另外兩個地區相鄰：西北部的的黎波里塔尼亞地區和西南部的費贊地區。

在 2011 年利比亞內戰期間，昔蘭尼加是利比亞國民解放軍的基地，其政權利比亞全國委員會總部設於班加西。

2012 年 3 月，因不滿利比亞新政權的權力分配，昔蘭尼加地方政府宣布該地區實行半自治，並於 2013 年 11 月升格為昔蘭尼加自治地方，導致此後利比亞產生東西兩個對立政府。後歸入哈夫塔爾統帥的利比亞國民軍管理。

## 歷史

根據希羅多德著成的《歷史》一書，利比亞依一個現時已不存在的湖分為東西兩部份，這兩部分被稱為「東利比亞」和「西利比亞」。相傳東利比亞人是含的兒子麥西 (挪亞諸子) 的後人路低人（Ludim）。

1949 年 - 1951 年，昔蘭尼加曾短暫獨立為昔蘭尼加酋長國。

## 主要城市

* 班加西
* 貝達
* 圖卜魯格
* 德爾納
* 艾季達比耶
* 邁爾季
* 焦夫

## 參考資料
昔蘭尼加戰役

**加查拉戰役**是第二次世界大戰北非戰場中一次極其重要之戰役，戰事從 1942 年 5 月 26 日至 6 月 21 日，主要發生在利比亞托布魯克附近。

## 背景

隨著 1941 年底十字軍行動的成功後，英國第 8 軍團將軸心國軍逐出昔蘭尼加地區。但到了 1942 年 1 月，埃爾溫・隆美爾獲得新到之步兵及戰車增援，具有足夠力量橫越利比亞，攻佔地中海海岸之托布魯克及南面之比爾哈凱姆。

## 戰役過程

5 月 27 日，隆美爾率領非洲裝甲軍團之主力 —— 德國非洲軍、義大利第 20 機械化軍及德國第 90 輕機械化師，危險但絕妙地迂迴到盟軍防線南方，因為他相信敵人已經佈下地雷以保衛防線側翼及背後。義大利第 10 軍在前線攻擊以牽制盟軍，義大利第 101 機械化師從西面進攻比爾哈凱姆（Bir Hakeim）之窪地，同時在隆美爾左翼的義大利第 132 步兵師則迂迴到側後。當時，防守比爾哈凱姆的自由法國第 1 旅激烈抵抗，其奮戰程度完全超出了隆美爾的想像。而非洲軍發現自己被困於在比爾哈凱姆和托布魯克之間的大釜陣地。

隆美爾採取了多個步驟突破困境：首先，他向西反攻以打通補給通道，因此他向英軍第 150 步兵旅進攻以突破包圍。之後，他粉碎了盟軍毫無組織的反擊，但卻被比爾哈凱姆戰役中的法軍阻擊成功，使得在第一次阿拉曼戰役的失利。隨後，隆美爾所部恢復向東進攻以消滅英軍殘餘部隊。

## 結果

6 月 14 日，克勞德・奧金萊克下令主力部隊向東撤退至艾爾阿拉敏防線，只留下南非第 2 軍防守托布魯克。由於英軍曾經堅守托布魯克長達九個月，並於 1941 年 12 月於十字軍行動成功解圍，盟國領袖們以為這次也能守住該地；但是，奧金萊克認為盟軍現有兵力已不足以防守托布魯克，因此，下令第 8 軍團保存實力向東撤退。

7 天之後，6 月 21 日，35,000 名盟軍向軸心國軍投降，這是繼新加坡被日軍攻陷後軸心國的另一次重大勝利。

加查拉戰役之失敗及托布魯克之陷落，導致里奇及奧金萊克被解除指揮權，分別由伯納德・勞・蒙哥馬利及哈羅德・亞歷山大代替。

攻陷托布魯克之後，非洲裝甲軍團繼續向埃及推進，於 7 月 1 日開始進攻盟軍的阿萊曼防線，開啟了第一次阿拉曼戰役。

## 注釋

### 注釋

### 注釋來源

## 參考

* von Mellenthin, Friedrich. Panzer Battles: A Study of the Employment of Armor in the Second World War First Ballantine Books Edition, 1971. New York: Ballantine Books. 1956. ISBN 978-0-345-24440-6.

## 外部連結

* The World War II Study - North Africa（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* BBC - WW2 People's War - Battle of Gazala Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-23
* Deutsches Afrikakorps Online Archive（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Flames of War
* New Zealand Electronic Text Centre - CHAPTER 5 Rommel Strikes（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Battle of Gazala
* Parliamentary Debates, House of Commons Official Report July 2, 1942（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
昔蘭尼加酋長國

**昔蘭尼加酋長國**，又稱**昔蘭尼加公國**，是由英國支持的利比亞人伊德里斯一世在 1949 年 3 月 1 日於利比亞西部成立的酋長國，是利比亞王國的前身。賽義德・伊德里斯在班加西的「國會」上自稱為昔蘭尼加的埃米爾。1951 年 12 月 24 日利比亞正式獨立，3 天後登基為利比亞王國國王。

埃米爾國的國旗是一面黑旗加上星月，後來利比亞王國國旗也大同小異，只是增加了一個紅色和綠色的條紋，代表烈士的血液和繁榮，同時加上一個象徵他個人權威的白色皇冠。

2012 年 3 月 6 日，像 63 年前一樣，類似的一種會議在班加西舉行，呼籲昔蘭尼加得到更多的自主權和實行聯邦制，前國王伊德里斯的親戚**阿買得・撒努西**，被宣布為宣布昔蘭尼加過渡委員會的領導人。

## 參考

Minahan, James (2002). Encyclopedia of the Stateless Nations: S-Z. Greenwood Publishing Group. p. 1659. ISBN 978-0-313-32384-3.
昔蘭尼加麝鼩

**昔蘭尼加麝鼩**（Crocidura aleksandrisi）是鼩鼱科麝鼩屬內的一個物種，為利比亞的特有種。

昔蘭尼加麝鼩為小型哺乳動物，下腹的毛色較淡，具有尖鼻子與長尾巴，與歐亞地區常見的北小麝鼩外觀極為相似，兩者的牙冠上都沒有紅色的斑紋。

昔蘭尼加麝鼩為利比亞的特有種，主要分布於昔蘭尼加境內海拔 200 至 300 公尺之處，沒有跡象顯示本物種的數量有在衰減或存在著重大威脅，因此其保護狀況被評估為「無危」。

## 參考資料
昔蘭尼學派

**昔蘭尼學派（英語：Cyrenaics** 或 **Kyrenaics）** （古希臘語：Κυρηναϊκοί;_Kyrēnaïkoí_ ）是一個感性享樂主義的希臘哲學主張，成立於公元前 4 世紀，該學說許多原理被認為是由他的同名孫子小阿里斯提普斯正式化，但是由昔蘭尼的阿瑞斯提普斯創立的，因此被稱為昔蘭尼。而昔蘭尼這個地方也是阿里斯提波的發源地。這是蘇格拉底最早的學說之一。昔蘭尼學派提出，唯一內在的好處就是快樂，這不僅意味著沒有痛苦，而且還具有積極愉悅的感覺。其中短暫的愉悅，尤其是身體的愉悅，比預期或記憶的愉悅要強。但是他們確實意識到了社會義務的價值，並且可以從利他主義的行為中獲得樂趣。這學說在一個世紀之內消失了，並被伊壁鳩魯主義所取代。

## 學說的歷史

昔蘭尼學說的歷史始於昔蘭尼的阿瑞斯提普斯，他出生於公元前 435 年左右。他年輕時來到雅典，成為蘇格拉底的學生。據說他在大狄奧尼西奧斯宮廷住了一段時間，但我們對他仍然知之甚少。

確切地說，阿里斯提普斯主張的學說未能確定是建基於昔蘭尼學派的學說。而第歐根尼・拉爾修的學說則以索蒂翁和帕奈提奧斯為權威，他們提供了一連串由阿里斯提斯撰寫的經典。但是，第歐根尼・拉爾修也寫到，蘇格拉底曾說過阿里斯提普斯並沒有寫任何東西。 阿里斯提普斯的學生中有他的女兒昔蘭尼的阿瑞忒，但是他將自己的學說傳授給了自己的兒子小阿里斯提普斯 。根據阿里斯托克勒的說法，他將祖父的教導變成了一套完整的系統。因此可以說，昔蘭尼學派的基礎是由老阿里斯蒂普斯提出的思想。

阿里斯提普斯渡過青年期後，學說分裂成不同的派別，代表為安尼斯里斯，赫格西亞斯和特奧多魯斯，惟他們都發展成為與昔蘭尼學派競爭的學說，當中許多學說是對應伊壁鳩魯的享樂主義 。到公元前三世紀中葉，昔蘭尼學派正式過時。伊壁鳩魯主義通過提供更先進的學說成功擊敗了其餘的競爭對手。

## 哲學思想

昔蘭尼學派是享樂主義者 ，他們認為快樂是生活中至高無上，尤其是身體上的快樂，他們認為這種快樂比精神上的快樂更加強烈和令人嚮往。快樂是生活中唯一的美好，痛苦是唯一的邪惡。蘇格拉底認為美德是人類唯一的善，但他也有限度接受了功利主義，使享樂成為道德行為的次要目標。阿里斯蒂普斯和他的追隨者抓住了這一點，使享樂成為人生唯一的最終目標，否認美德具有任何內在價值。

### 知識論

昔蘭尼學派以哲學懷疑論而聞名。他們把邏輯簡化為關於真理標準的基本學說。他們認為我們可以了解即時的感官體驗（例如，我現在有一種甜蜜的感覺），但這些感覺導致我們對物體的性質一無所知（例如，蜂蜜很甜），他們還否認我們可以了解他人的經歷。而且他們認為所有知識都是一個人自己的直接感覺，這些感覺是純粹的主觀感覺，不論是痛苦，冷漠還是令人愉悅。這些都是根據事情屬劇烈、平靜還是溫和。此外，它們完全是個人的，決不能客觀地描述世界。 因此，感覺是知識和行為的唯一標準，故此每個人的唯一目標應該是快樂。

### 倫理

昔蘭尼主義者為所有人帶來了一個普遍的目標，那就是快樂。此外，所有感覺都是同樣和短暫。由此可見，過去和未來的快樂對我們來說並沒有真實存在，而現在的快樂則沒有種類上的區別。至於蘇格拉底談到了理智的更高樂趣，昔蘭尼學派否認了這種區分，並強調身體上的樂趣是更簡單，更強烈，更可取的。短暫的愉悅，特別是身體愉悅，是對人類唯一的好處。

但是，一些立即帶來愉悅的行為也會帶來痛苦。因此聰明的人應該控制快樂，而不是濫用快樂，否則會導致痛苦，這需要判斷來評估生活中的各種快樂。應當對法律和習俗予以關注，因為即使這些東西本身沒有內在價值，違反它們也會導致他人施加不愉快的懲罰。同樣，友誼和正義因其提供的樂趣而很有用。因此，昔蘭尼學派相信社會義務和利他的行為有享樂主義價值。像許多現代功利主義者一樣，他們結合了對普遍的是非判斷的心理不信任，並堅信所有這些區別都是基於法律和慣例，這是堅定不移的原則，而明智的人應該追求享樂。從邏輯上講，必須放棄通常被認為是錯誤或不公正的事物。這個想法在傑里米・邊沁（傑里米・邊沁、沃爾尼甚至威廉・佩利的學說中占據著重要的位置，這些顯然對昔蘭尼學派至關重要。

### 後來的昔蘭尼學派

後來的昔蘭尼學派在安尼斯里斯，赫格西亞斯和特奧多魯斯之下都出現了變化。對於安尼斯里斯來說，快樂是通過個人的滿足行為來實現的，這些行為是為了尋求滿足而產生的。但是安尼斯里斯十分重視家庭，國家，友誼和感激之情，即使這些事情要求犧牲時也能提供快樂。赫格西亞斯認為，幸福是不可能實現的。因此，人生的目標就變成了避免痛苦和悲傷。假如對財富，貧窮，自由和奴役之類的傳統價值觀都冷漠，所產生的快樂莫過於痛苦。赫格西亞斯而言，昔蘭尼學派只是應對生活痛苦的最不合理的策略。對於無神論者西奧多羅斯而言，生活的目標是精神愉悅而不是身體愉悅， 並且他更加強調節制和正義的必要性。他還以無神論者而聞名。事實上，這些哲學家都在努力對伊壁鳩魯學派提出挑戰 ，而伊壁鳩魯的成功在於建立了一套哲學體系，並且該體系相比他們更全面，更複雜。

昔蘭尼學派在赫格西亞斯的時期曾以懷疑論、伊壁鳩魯主義以及跟佛教相似的方式發展。 實際上，它與佛教的教義有著驚人的相似之處，特別是「四聖諦」和「苦」的概念。因此，赫格西亞斯有可能曾受到了佛教教義的直接影響。

## 參看

* 懷疑論
* 佛教
* 伊壁鳩魯
* 四聖諦
* 享樂主義

## 參考文獻
昔蘭尼的巴圖斯一世

**巴圖斯**（英語：Battus I of Cyrene），約公元前 630 年遵從德爾菲神諭率部從塞拉殖民利比亞，建庫勒尼，為第一任君主。

## 參考

## 擴展閱讀

* Boardman, John, _The Greeks Overseas, Penguin_, Harmondsworth, 1973 (1964)
* Herodotus, _The Histories_, Book 4.
* Morkot, R., _The Penguin Historical Atlas of Ancient Greece_, Penguin Books, The Bath Press - Avon, Great Britain, 1996.
* Burn, A R. _The Penguin History Greece_, Penguin Books, Clay Ltd, St Ives P/C, England, 1990.
* http://books.google.com/books?id=yFoGAAAAQAAJ&pg=RA1-PA476&lpg=RA1-PA476&dq=battus+i+of+cyrene&source=web&ots=t0ry2lDq05&sig=de4r9u7WwS3ocdHqMZvG-z6ZZU4 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Cyrenaica at Livius.org
* Battus at eh 1911 _Encyclopædia Britannica_
* Cyrene （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） in _A Dictionary of Greek and Roman Geography_, by William Smith (1873)
昔蘭尼的德米特里

**德米特里（美男子）** （希臘語：Δημήτριος ο Καλός，約前 285 年 — 約前 249 年或前 250 年）在現代的古代史研究中又稱為**昔蘭尼的德米特里**，他是一位安提柯王朝的馬其頓王子，之後成為昔蘭尼的國王。

## 身世

德米特里是馬其頓人，父親和母親分別是馬其頓國王德米特里一世和第五任妻子托勒邁絲，母親托勒邁絲是埃及托勒密一世的女兒，並約於前 287 年或前 286 年在米利都與德米特里一世結婚，這也是托勒邁絲第一次婚姻。她與德米特里一世僅有一個的子女，即德米特里（美男子）。德米特里在馬其頓出生並在那裏成長，做為父親最小的兒子繼承了德米特里這個名字，他因面貌姣好而得到暱稱_美男子_。也因為父親多位妻子的關係，他有許多同父異母的兄弟姊妹，如之後的馬其頓國王安提柯二世和嫁到塞琉古帝國的王后斯特拉托妮可。

在母系方面，德米特里母親托勒邁絲因為是托勒密一世和歐律狄刻所生，因此托勒密王國的托勒密二世和王后阿爾西諾伊二世都與德米特里有血緣關係，而之後當上馬其頓國王的托勒密・克勞諾斯更是德米特里的舅舅。

## 昔蘭尼國王

對於德米特里在前 249 年前的事蹟我們不得而知。在前 249 年或前 250 年時，昔蘭尼國王馬加斯逝世，馬加斯的遺孀阿帕瑪是德米特里的姪女，她是德米特里同父異母的姊姊塞琉古王后斯特拉托妮可與安條克一世所生的女兒。阿帕瑪把德米特里從馬其頓招換到昔蘭尼來，希望德米特里能娶她與馬加斯唯一所生的女兒貝勒尼基二世結婚，並且登上昔蘭尼王位來保衛王國，阻止托勒密王國併吞，德米特里因此接受婚約並當上國王。當德米特里成為國王後，他野心勃勃的作為甚至接近姿意妄為。

德米特里在與貝勒尼基二世後一段時間，德米特里開始與阿帕瑪有染，使得貝勒尼基相當忌妒丈夫和母親的行為，並與他們發生爭執，最後貝勒尼基指揮士兵刺殺德米特里。希臘詩人卡利馬科斯在一篇描寫后髮座的韻文中提起貝勒尼基刺殺德米特里一事。

## 婚姻和子女

* 德米特里第一次婚姻是與拉里薩的貴族奧林匹亞絲結婚，何時結婚不清楚，很有可能在前 249 年前奧林匹亞絲就已逝世。德米特里與她有幾個孩子:
  * 安提柯三世 - 之後成為馬其頓國王
  * 艾克格拉底（Echecrates）- 不清楚艾克格拉底的事蹟，但艾克格拉底有個兒子叫安提柯。當馬其頓國王腓力五世晚年時，因聽信長子珀爾修斯的讒言殺了另一個兒子德米特里後，安提柯向腓力五世揭發整件事是珀爾修斯的陰謀，腓力五世對珀爾修斯相當氣憤，並改立安提柯為王國繼承人。幾個月後腓力五世逝世，安提柯成為國王，但珀爾修斯奪取王位並處死安提柯。
* 德米特里第二次婚姻是與昔蘭尼公主貝勒尼基二世結婚。

## 參考資料

* 威廉・史密斯； _Dictionary of Greek and Roman Biography and Mythology_, "德米特里 (1)", 波士頓，(1867)

## 關聯

* 昔蘭尼
* 昔蘭尼國王列表
昔蘭尼的阿瑞忒

**昔蘭尼的阿瑞忒**（古希臘語：Ἀρήτη）是古希臘昔蘭尼學派哲學家，阿瑞斯提普斯之女，師從其父的哲學，並在其父去世後成爲昔蘭尼學派掌門。學徒除她的兒子小阿瑞斯提普斯以外，還包括安尼刻里斯、無神論者西奧多羅斯等。關於其具體哲學思想現已無從考證。

## 引用
昔蘭尼的阿瑞斯提普斯

**昔蘭尼的阿瑞斯提普斯**（古希臘語：Ἀρίστιππος ὁ Κυρηναῖος；前 435 年－前 356 年），古希臘哲學家，昔蘭尼學派的創始人。他是蘇格拉底的學生之一，但擁有非常不同的哲學見解，教導學生人生的目標是通過適當的方法掌控逆境和順境來使自身適應環境，從而獲得快樂。是享樂主義的支持者。

## 生平

阿瑞斯提普斯出生於古代利比亞的希臘殖民城邦昔蘭尼。據記載，他爲觀看奧運會而造訪希臘本土，在雅典見到蘇格拉底後成爲後者的門徒，一直陪伴其到臨終（前 399 年）。儘管如此，阿瑞斯提普斯在理論與實踐上均與蘇格拉底幾乎截然相反。他以享樂著稱，在當時是赫赫有名的美食家，更與名妓拉伊斯保持長期關係，且自稱爲了不參與城邦政治而終生逍遙他邦。

## 著作

阿瑞斯提普斯的全部作品現已散佚。據第歐根尼・拉爾修記載，阿瑞斯提普斯的著作包括一本名爲《答批判我購買陳年好酒與召妓行爲的人》（Πρὸς τοὺς ἐπιτιμῶντας ὅτι κέκτηται οἶνον παλαιὸν καὶ ἑταίρας）和一本名爲《答批判我斥巨資享受高檔美食的人》（Πρὸς τοὺς ἐπιτιμῶντας ὅτι πολυτελῶς ὀψωνεῖ）；另有一本託名阿瑞斯提普斯的書題爲《論古代的奢侈享受》（Περὶ παλαιᾶς τρυφῆς），據說載有關於古代哲學家與其他著名人物的情色史，甚至聲稱佩里安德曾與其母亂倫。然而，考慮到本書中提到了生於阿瑞斯提普斯之後的泰奧弗拉斯托斯，很有可能是後世某位作家之僞作。

## 逸事

古希臘有很多關於阿瑞斯提普斯的傳聞與逸事，其中經常描寫他代表享樂主義與反對享樂的柏拉圖爭辯。在一則逸事中，阿瑞斯提普斯在市場上購買了很多條價格高昂的鮮魚，被柏拉圖批判生活奢侈；阿瑞斯提普斯聽說後，對柏拉圖說：「其實買這些魚只花了我兩個奧波勒斯（古希臘價值最低的硬幣）。」柏拉圖聽後大表震驚，脫口而出：「要是只花兩個奧波勒斯，我也要買這些魚！」阿瑞斯提普斯便笑道：「所以你看，並非是我太奢侈，而是你太吝嗇的緣故。」

另一則關於阿瑞斯提普斯的逸事載錄在維特魯威的《建築十書》中。維特魯威記載，某次阿瑞斯提普斯乘船出海遭到海難，在羅得島上擱淺。與他同船的同伴唉聲嘆氣的時候，他在海灘上看到了有人在沙灘中刻下的幾何圖案，便對同伴說：「不要泄氣，我看到了人類文明的印記。」於是他與同伴一行前往到了羅德島城中，在城內的體育館開始與羅德島人討論哲學；被他的博學折服的羅德島人爭先恐後送給他各種禮物，很快他和他的同伴就有了生活所需與回途的旅費。當他的幾名同伴決定回程時，他們問阿瑞斯提普斯有什麼訊息可以由他們帶回，而阿瑞斯提普斯說：「告訴他們，人要爲子孫後代留下海難無法奪取的財寶。」

## 引用
昔蠊科

**隆背蜚蠊科**（學名：**Corydiidae**，舊稱 **Polyphagidae**），又名地鼈科、昔蠊科、鱉蠊科，是蜚蠊目（**Blattodea**）隆背蜚蠊總科（ Corydioidea）下的一個科。

## 分類

本科之下可分為五個亞科，合共約 40 個屬，分別如下：

* _Anisogamia_
* * Euthyrrhaphinae
  * _Euthyrrhapha_
    * _Euthyrrhapha bigeminata_
    * _Euthyrrhapha bimaculata_
    * _Euthyrrhapha metallica_
    * _Euthyrrhapha nigra_
    * _Euthyrrhapha obscura_
    * _Euthyrrhapha pacifica_
    * _Euthyrrhapha tenella_
    * _Euthyrrhapha termitophila_
    * _Euthyrrhapha vittata_
* 地蠊亞科 Holocompsinae
  * 地蠊屬 _Holocompsa_
    * _Holocompsa azteca_
    * _Holocompsa binotata_
    * _Holocompsa cyanea_
    * 矮小地蠊（_Holocompsa debilis_）
    * _Holocompsa nitidula_
    * _Holocompsa panamae_
    * _Holocompsa pusilla_
    * _Holocompsa scotaea_
    * _Holocompsa tolteca_
    * _Holocompsa zapoteca_
* Latindiinae
* 隆背蜚蠊亞科（Corydiinae，又名昔蠊亞科，舊稱 Polyphaginae）
  * 粓蠊屬 _Eucorydia_
    * 帶紋粓蠊（_Eucorydia aenea_ subsp. _dasytoides_）
  * 真地鱉屬 _Eupolyphaga_
    * 中華真地鱉（_Eupolyphaga sinensis_）
* Tiviinae

## 參考資料
昔都兒

**昔都兒**（13 世紀 —1298 年），欽察人，元朝將領。禿孫的兒子。

1273 年，承襲父親之職為百戶，南征南宋奪得襄陽之地，授任忠顯校尉、管軍總把。1277 年，隨軍在和林征討藥木忽兒。1280 年，有功被忽必烈晉升為侍衛親軍百戶。自請在湖廣行省平定宋朝沒有歸附的城池。1287 年，跟隨鎮南王脫歡征討安南，攻破一字城，戰塔兒山、升龍城。1288 年，回軍時，迎戰截擊的安南軍隊。1289 年，晉升為為廣威將軍，炮手軍匠萬戶府達魯花赤。由其子也先帖木兒承襲。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史 / 卷 133》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 154》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《元史》卷一百三十三 列傳第二十
昔里只

**昔里吉**（蒙古語：ᠰᠢᠷᠭᠢ，西里爾字母：Ширэги，波斯語：شيركى‎，_Shiregi_，?—?），又譯**失列吉**、**昔列吉**、**習列吉**。元憲宗蒙哥第四子。蒙哥妃巴牙兀真氏所生。

忽必烈和阿里不哥爭位，昔里吉支持阿里不哥。至元四年（1267 年）秋，昔里吉與兄長玉龍答失、阿速台降忽必烈。次年，封為河平王。平定阿里不哥後，諸王臣服忽必烈，只有海都不朝。忽必烈派第四子北安王那木罕，率軍駐西北，昔里吉隨軍。那木罕和忽必烈派第八子闊闊出統轄中軍（忽必烈屬民），蒙哥和阿里不哥的子侄統率右翼。至元五年（1268 年），海都東進，被那木罕軍擊敗，那木罕在阿力麻里立帳。

至元十二年（1275 年），那木罕的輔佐安童突襲貴由子大名王禾忽之軍，禾忽叛元控制河西走廊，占有斡端（于闐）和可失哈耳（喀什噶爾），察合台汗國都哇兵臨火州城下。至元十三年（1276 年），忽必烈滅南宋後，大軍隊開赴西北，擊敗禾忽。至元十三年秋，因安童對給養分配不公，脫脫木兒率部叛逃，昔里吉去討伐。脫脫木兒勸說昔里吉叛元。昔里吉於是發動兵變，拘禁那木罕、闊闊出和丞相安童。。脫脫木兒襲擊謙州，謙州的萬戶晃豁壇氏伯八陣亡。昔里吉把那木罕、闊闊出送往朮赤後王（金帳汗國）蒙哥帖木兒處，而安童被送往海都處。海都坐山觀虎鬥，讓拖雷家族自相殘殺。

至元十四年（1277 年），昔里吉、脫脫木兒、藥木忽兒、撒里蠻分道東進，攻打嶺北。撒里蠻深入今河套北，被愛不花所率的汪古部軍、土土哈所率的欽察軍擊敗；昔里吉、脫脫木兒、藥木忽兒等抵土兀剌河流域，想和弘吉剌叛軍會師。元軍擒獲弘吉剌部反叛的折兒瓦台。伯答兒、土土哈在土兀剌河畔大敗了藥木忽兒和脫脫木兒，和伯顏統帥的大軍會師。由於後方空虛，於是同年冬天，駐西安的安西王忙哥剌到漠北平叛，駐守陝西行省的六盤（今寧夏固原縣南）的貴由之孫南平王禿魯響應昔里吉，被元朝平定。十五年（1278 年）正月，土土哈擒獲叛將扎忽台。五月，別乞列迷失擊敗外剌、寬徹哥思聯軍。年底，征宋前線大批漢軍調回，集結和林一帶。十六年（1279 年）四月，元將別乞列迷失採納劉國傑建議，趁脫脫木兒進襲杭海山之東，率大軍攻取謙州。脫脫木兒回軍時又被元軍擊敗。

脫脫木兒和撒里蠻（玉龍答失之子）逼迫昔里吉退位，以撒里蠻為主，遣使告知金帳汗國和海都，得到阿里不哥幼子明里帖木兒的支持。阿里不哥之長子藥木忽兒反對撒里蠻為主。藥木忽兒擊敗擒獲脫脫木兒，與昔里吉商議後，將脫脫木兒殺死。撒里蠻自願去汗號，被昔里吉削去兵權，奪去屬民，送往朮赤系宗王火你赤處。撒里蠻逃脫後，襲擊昔里吉的輜重，投降忽必烈，1282 年，昔里吉和藥木忽兒最終被擒。藥木忽兒中途逃脫。忽必烈禮遇撒里蠻，放逐昔里吉到南方海島，不久昔里吉去世。

昔里吉三子：兀魯思不花，並王晃火帖木兒，嘉王火兒忽。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 112》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考資料

* 《元史・宗室世系表》
* 白壽彝《中國通史》第八卷　中古時代・元時期（下冊）丁編傳記 第三章 第一節 昔里吉
* 常璐 《宣威軍城碑與宣威軍城考辨》中國人民大學北方民族考古研究所
昔里吉

**昔里吉**（蒙古語：ᠰᠢᠷᠭᠢ，西里爾字母：Ширэги，波斯語：شيركى‎，_Shiregi_，?—?），又譯**失列吉**、**昔列吉**、**習列吉**。元憲宗蒙哥第四子。蒙哥妃巴牙兀真氏所生。

忽必烈和阿里不哥爭位，昔里吉支持阿里不哥。至元四年（1267 年）秋，昔里吉與兄長玉龍答失、阿速台降忽必烈。次年，封為河平王。平定阿里不哥後，諸王臣服忽必烈，只有海都不朝。忽必烈派第四子北安王那木罕，率軍駐西北，昔里吉隨軍。那木罕和忽必烈派第八子闊闊出統轄中軍（忽必烈屬民），蒙哥和阿里不哥的子侄統率右翼。至元五年（1268 年），海都東進，被那木罕軍擊敗，那木罕在阿力麻里立帳。

至元十二年（1275 年），那木罕的輔佐安童突襲貴由子大名王禾忽之軍，禾忽叛元控制河西走廊，占有斡端（于闐）和可失哈耳（喀什噶爾），察合台汗國都哇兵臨火州城下。至元十三年（1276 年），忽必烈滅南宋後，大軍隊開赴西北，擊敗禾忽。至元十三年秋，因安童對給養分配不公，脫脫木兒率部叛逃，昔里吉去討伐。脫脫木兒勸說昔里吉叛元。昔里吉於是發動兵變，拘禁那木罕、闊闊出和丞相安童。。脫脫木兒襲擊謙州，謙州的萬戶晃豁壇氏伯八陣亡。昔里吉把那木罕、闊闊出送往朮赤後王（金帳汗國）蒙哥帖木兒處，而安童被送往海都處。海都坐山觀虎鬥，讓拖雷家族自相殘殺。

至元十四年（1277 年），昔里吉、脫脫木兒、藥木忽兒、撒里蠻分道東進，攻打嶺北。撒里蠻深入今河套北，被愛不花所率的汪古部軍、土土哈所率的欽察軍擊敗；昔里吉、脫脫木兒、藥木忽兒等抵土兀剌河流域，想和弘吉剌叛軍會師。元軍擒獲弘吉剌部反叛的折兒瓦台。伯答兒、土土哈在土兀剌河畔大敗了藥木忽兒和脫脫木兒，和伯顏統帥的大軍會師。由於後方空虛，於是同年冬天，駐西安的安西王忙哥剌到漠北平叛，駐守陝西行省的六盤（今寧夏固原縣南）的貴由之孫南平王禿魯響應昔里吉，被元朝平定。十五年（1278 年）正月，土土哈擒獲叛將扎忽台。五月，別乞列迷失擊敗外剌、寬徹哥思聯軍。年底，征宋前線大批漢軍調回，集結和林一帶。十六年（1279 年）四月，元將別乞列迷失採納劉國傑建議，趁脫脫木兒進襲杭海山之東，率大軍攻取謙州。脫脫木兒回軍時又被元軍擊敗。

脫脫木兒和撒里蠻（玉龍答失之子）逼迫昔里吉退位，以撒里蠻為主，遣使告知金帳汗國和海都，得到阿里不哥幼子明里帖木兒的支持。阿里不哥之長子藥木忽兒反對撒里蠻為主。藥木忽兒擊敗擒獲脫脫木兒，與昔里吉商議後，將脫脫木兒殺死。撒里蠻自願去汗號，被昔里吉削去兵權，奪去屬民，送往朮赤系宗王火你赤處。撒里蠻逃脫後，襲擊昔里吉的輜重，投降忽必烈，1282 年，昔里吉和藥木忽兒最終被擒。藥木忽兒中途逃脫。忽必烈禮遇撒里蠻，放逐昔里吉到南方海島，不久昔里吉去世。

昔里吉三子：兀魯思不花，並王晃火帖木兒，嘉王火兒忽。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新元史 / 卷 112》，出自柯劭忞《新元史》

　
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## 參考資料

* 《元史・宗室世系表》
* 白壽彝《中國通史》第八卷　中古時代・元時期（下冊）丁編傳記 第三章 第一節 昔里吉
* 常璐 《宣威軍城碑與宣威軍城考辨》中國人民大學北方民族考古研究所
昔里吉思

**昔兒吉思**（?—?），蒙古帝國軍事人物。

昔兒吉思年幼時就隨從鐵木真出征花剌子模王朝、西夏諸國。均有戰功。窩闊台時，隨從拖雷西征，抵達京兆府（今陝西省西安市），平定亦來哈䚟的叛亂。昔兒吉思挺身出陣，下馬搏戰，失馬步行回到軍中。拖雷嘉其辛勞，把侍女唆火台嫁給他。昔兒吉思深得忽必烈的寵愛。軍旅田獵，常在左右。昔兒吉思之妻為皇子乳母，於是拖雷之妻唆魯禾帖尼待以家人之禮，得以同飲宗戚貴冑才可以喝的白馬湩。

昔兒吉思之子塔出，為寶兒赤、迭只斡耳朶千戶。塔出之子千家奴、撒里蠻。千家奴從忽必烈征乃顏，力戰而死，忽必烈命將乃顏的一部分人口、財物賜給他。撒里蠻之子帖木迭兒襲為迭只斡耳朶千戶，官至宣徽院使，遙授左丞相。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史 / 卷 122》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 132》，出自柯劭忞《新元史》

　
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## 參考文獻

* 《元史》卷一百二十二 列傳第九
昔里鈐部

**昔里鈐部**（1191 年 —1259 年），蒙古帝國將領。又作**昔里甘卜**，本名**李益立山**。西夏沙州鈐部（甘卜，官號），唐兀昔里氏。

其父答兒沙，在西夏為官，他年輕時通曉儒學、佛學，懂得音律。1226 年，率部歸降蒙古。次年和忽都鐵木兒招降攻沙州（今甘肅省敦煌市），中伏兵，他救出主帥，被成吉思汗嘉獎，進圍攻克肅州（今甘肅省酒泉市）。1235 年隨從拔都、速不台征西域，後至寬田吉思海（今裏海）。征斡羅斯（俄羅斯），到達也里贊城。1239 年冬，抵達阿速滅怯思城。城固久攻不下，昔里鈐部率敢死士十人，用雲梯登城取勝，授千戶，升斷事官。1246 年升為大名路達魯花赤。1259 年，隨忽必烈征南宋，他負責軍餉供給。中途病歸，在家中得病去世。其子愛魯。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史 / 卷 122》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 131》，出自柯劭忞《新元史》

　
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## 參考文獻

* 《元史》卷 122 列傳第 9
* 《新元史》卷 131 列傳第 28
昔阳

**昔陽縣**在中國山西省中部、太行山西麓，是晉中市下屬的一個縣。

面積 1943 平方公里，人口 23 萬，縣人民政府駐樂平鎮。昔陽北接平定縣，南連和順縣。昔陽縣最有名的村莊是大寨村，現代史上因為毛澤東 1964 年發布的指示「農業學大寨」而出名。

## 歷史沿革

秦屬上黨郡；東漢建安末年（220 年）為樂平郡，隋大業初年改為樂平縣；清入平定州樂平鄉；民國元年（1912 年）復置樂平縣；民國三年（1914 年）改為昔陽縣。

## 地理

溫帶大陸性季風氣候，年平均氣溫 9.3 攝氏度，年降水量 500-550 毫米，無霜期較長，是本縣重要的農業區。主要農作物是穀子、玉米、豆類等。上世紀七十年代，為了追求高產，玉米成了昔陽特產，種植面積擴大到總播面積的半數以上。

## 行政區劃

昔陽縣下轄 5 個鎮、7 個鄉：

樂平鎮、​皋落鎮、​冶頭鎮、​沾尚鎮、​大寨鎮、​李家莊鄉、​界都鄉、​三都鄉、​趙壁鄉、​孔氏鄉、​閆莊鄉和西寨鄉。

## 交通

* 207 國道、 339 國道過境。

## 名勝古蹟

* 全國重點文物保護單位 4 項：昔陽崇教寺、石馬寺石窟、大寨人民公社舊址、昔陽離相寺
* 山西省文物保護單位 6 項：臥佛寺、福嚴寺、北界都梵乘寺、昔陽東嶽廟大殿、西峪慘案紀念地、大寨展覽館舊址
* 晉中市文物保護單位
* 昔陽縣文物保護單位

## 名人

* 耿九疇
* 李方桂
* 陳永貴
* 二月河
* 邢質斌
* 郭鳳蓮
* 李方桂
* 王鑫

## 參考文獻

## 外部連結

* 昔陽縣人民政府
昔阳中学

**昔陽中學**是一所位於山西省晉中市昔陽縣的縣級普通高中，為山西省首批示範高中，成立於 1952 年。從文革前在當地享有「三低出一高」的美譽，到文革後跌入低谷，再到連續十八年晉中市同類學校中高考達線率和高中教育質量評估第一名。

## 簡介

昔陽中學始建於 1952 年。現有教學班 48 個，在校生 2600 多人，教職工 230 多名。1990 年至今，學校的高考成績和高中教育質量綜合評估一直名列晉中市同類校第一，成為晉中市具有窗口性、示範性的普通高中。學校先後獲得教育部「全國中小學實驗室和儀器工作先進集體」、「現代教育技術實驗校」，山西省「模範單位」、「德育示範校」、「文明學校」、「依法治理示範單位」、「依法治校示範校」、「治安安全先進單位」、「普通高中新課程試驗先進學校」、「九五」、「十五」現代教育技術課題研究先進集體、「普及實驗教學先進單位」等榮譽稱號。2005 年 12 月被省教育廳命名為「山西省示範高中」，成為晉中市首家、全省首批示範高中。

## 歷任校長

* 張世英
* 田密棠
* 程根棠
* 李銀元 2007 年 5 月擔任校長。山西省昔陽縣大寨鎮南冶頭村人，1963 年出生，中學高級教師，1995 年被授予「全國優秀教師」榮譽號，1999 年 8 月擔任昔陽中學教學副校長。

## 注釋
昔阳卧佛寺

**昔陽臥佛寺**，位於山西省晉中市昔陽縣城東 40 公里的孔氏鄉孔氏村西 3 公里，是中華人民共和國山西省文物保護單位之一。

1996 年 1 月 12 日，授予山西省文物保護單位，是一座古建築及歷史紀念建築物。

## 參考
昔阳县各级文物保护单位列表

以下為山西省昔陽縣的各級文物保護單位:

## 全國重點文物保護單位

## 山西省文物保護單位

## 晉中市文物保護單位

## 昔陽縣文物保護單位

## 參考
昔阳崇教寺

**昔陽崇教寺**位於中國山西省昔陽縣城內北隅，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

崇教寺始建於北宋熙寧二年（1069 年），明洪武十四年（1381 年）與壽聖寺並稱北寺。寺坐北朝南，占地 550 平方米，現存前殿、後殿、東西配殿，四殿相連，圍成一個四合院。前殿和後殿面闊五間，進深六椽，單檐歇山頂，斗栱五鋪作單抄單下昂、單栱計心造，梁架結構為六椽栿前後劄牽用四柱。東西配殿面闊三間，進深一間，斗栱五鋪作。

## 參考文獻
昔马

**昔馬鎮**，是中華人民共和國雲南省德宏傣族景頗族自治州盈江縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

昔馬鎮下轄以下地區：

勝利村、​保邊村和團結村。

## 參考資料
昔骨正

**昔骨正**（?—?），一作**忽爭**，是朝鮮三國時代新羅的王族、官員，昔氏。

## 生平

昔骨正的是新羅第 9 代君主伐休尼師今的長子，第 11 代君主助賁尼師今、第 12 代君主沾解尼師今的父親。根據《三國史記》記載，他被父親封為王太子。196 年（伐休尼師今十三年）四月，伐休尼師今去世，昔骨正和二弟昔伊買都早逝。昔骨正的兒子助賁、沾解年幼，於是由昔伊買的兒子昔奈解即位，就是新羅第 10 代君主奈解尼師今。230 年（奈解尼師今三十五年），奈解尼師今去世，助賁即位。247 年（沾解尼師今元年），沾解尼師今即位，七月，謁始祖廟，封父骨正爲**世神葛文王**。

## 家庭

### 祖父

* 昔仇鄒

### 父

* 伐休尼師今

### 妻

* 玉帽夫人金氏，仇道葛文王之女

### 子女

* 助賁尼師今
* 沾解尼師今
* 昔氏，助賁王之妹，奈解尼師今的妃紅帽夫人

## 參考資料

* 《三國史記・卷 2》，金富軾撰。
昕境廣場

**昕境廣場**（SHINE SQUARE），是一間位於台灣新北市林口區的小型購物中心，商場樓地板面積約 4,000 餘坪（不含停車場），由上櫃公司亞昕建設轉投資設立，2015 年 7 月 18 日開業，為林口區首座購物商場。商場主力核心店為國賓影城及各式主題餐廳，緊鄰林口區文化三路扶輪公園。

## 圖片集

* * * *

## 樓層介紹

## 參考資料

## 外部連結

* 昕境廣場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 昕境廣場的 Facebook 專頁
* 台灣公司資料
昕明夫人

**昕明夫人**（朝鮮語：**흔명부인**，?—?）金氏，新羅第 46 代君主文聖王的夫人。

《三國遺事》稱昕明王后是金陽的女兒。《三國史記》昕明王后是伊湌魏昕的女兒。她在照明夫人死去或被廢除後，文聖王四年（842 年，唐武宗會昌二年）三月成為王妃。文聖王九年（847 年，唐宣宗大中元年）八月，她兒子封爲王太子。文聖王十四年（852 年，大中六年）十一月，王太子卒。文聖王十九年（857 年，大中十一年）二月，文聖王去世，叔父金誼靖即位為憲安王。昕明夫人和文聖王其他後嗣，後代玄孫為敬順王。

## 參考資料

* 《三國史記》11 卷 新羅本紀 11
* 《三國遺事》王歷、卷一
昕水河

**昕水河**，黃河一級支流。源出山西省蒲縣摩天嶺，在大寧縣以西匯入黃河，全長 134 公里，流域面積 4326 平方公里。含沙量大。流經隰縣午城附近時，有東川河和城川河匯入。

## 參考

* 昕水河
* 晉西昕水河流域生態經濟系統診斷
昕水镇

**昕水鎮**，是中華人民共和國山西省臨汾市大寧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

昕水鎮下轄以下地區：

東關村、​南關村、​西關村、​小馮村、​羅曲村、​秀岩村、​坡角村、​史家坪村、​石城村、​葛口村、​吉亭村、​古鄉村、​安古村、​當支村、​白杜村、​而吉村、​麥留村和杜村。

## 參考資料
昕薇

《**ViVi 唯妳時尚**》，是講談社每月 23 日發行的女性時尚流行雜誌，於 1983 年創刊。是亞洲地區其中一知名的時尚流行雜誌，並於日本、中國大陸、台灣及香港出版。根據日本雜誌協會於 2005 年公佈的發行數約 47 萬份。對象年齡層是 15 至 36 歲的辦公室女文員和女大學生。2000 年中文版《ViVi 唯妳時尚》創刊。

## ViVi 唯妳時尚模特兒

### 現役

### 以前

### 連載

* 渡邊知夏子 - ちーのリアル MODE
* 藤井リナ - 極めろ！リナの美人道
* 木下優樹菜 - ゆきなの流行ゲットん！
* 加藤ミリヤ - 加藤ミリヤのファッション SHOW
* 浜崎あゆみ - AYU のデジデジ日記
* 西野カナ - カナリア
* 板野友美 - TOMO'S DIARY
* STEPHANIE（Love 的成員）

## 參考資料

## 外部連結

* （日語） ViVi 唯妳時尚日本官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
昕鈺電子

**昕鈺實業股份有限公司**（**COMOSS ELECTRONIC CO., LTD.**），或 **COMOSS**，是一家位於台灣新北市泰山區的科技公司，成立於 1988 年 10 月，提供少量多樣客製的連接解決方案之研發設計生產。防水連接方案、抗惡劣環境連結方案、高速傳輸方案、POF 塑膠光纖產品、機器視覺線材包含 IEEE1394b/1394a (Firewire) 、USB3、USB4、Type C、GigE、CoaXPress 2.0、Camera Link、Trigger Cable、LAN Cables、 VGA 轉換器、USB 連接器、M 系列防水連接器等與線材裝置整廠輸出等。

集團包括，台北智慧型生產工廠、 中國大陸東莞廠、菲律賓蘇比克廠、香港辦事處。

## 名稱由來

公司英文名 **COMOSS**，取其由慕士族群所凝聚而成的公司之意。 統稱的「慕士 (MOSS)」族它們共同的特徵是非常重視子女的教育，良好態度的培養，在追求事業成就時，也重視生活品味、注重休閒，盡情而不縱情，且共同關心環境保護，國家的發展與社會的關懷。
在 30 多年前，創辦人在前往美國的飛機上，偶然讀到臺灣中央日報，陳紅旭先生的一篇現代中堅族的專題報導，題為「慕士」崛起淩駕「雅痞」，其中對「慕士 (MOSS)」族群有以上之敘述，公司的英文名 **COMOSS** 因此成型。

## 發展歷程

1988 年，由蔡世彥所創立。近來以開發塑膠光纖 (POF)、HDMI、1394b、CoaXPress、USB 3.2、USB4 等產品為主，亦加入相關協會，如 JIIA，積極參與新規格的技術參與。

## 公司產品

**昕鈺實業股份有限公司**是一間致力於塑膠光纖 (plastics optical fibers, POF) 室內光纖網路裝置、視覺傳輸線、資料傳輸線、電纜元件防塵防水和連接傳輸方案的製造、生產、研發企業，同時也是美國塑膠光纖協會 (POFTO)、1394TA、HDMI 協會、USB 協會、IPC CEMAC 等國際協會的會員。

### 電纜相關

* Camera Link 視覺線
* VGA 轉換器
* 網路線
* CCD 觸發線
* 1394b/1394a 視覺觸發線
* GigE 視覺線
* USB2.0 視覺線
* USB3.0/3.1/3.2 視覺線
* Type-C 視覺線
* CoaXPress 高頻傳輸線
* USB4 高速傳輸線
* M 系列線材
* USB3.2 防水線
* USB 轉 UART/RS232 橋接線
* D-sub 線

### 電子連接器相關

* 連接器
* 線材系列
* 轉接頭
* PCB 組件
* 光纖產品
* 光纖組件
* POF

### 塑膠光纖產品

* 網路交換機
* USB 塑膠光纖網路卡
* 評估測試板
* PCI 網路卡
* 網路 DIY 套件
* 網路線測試儀 & 塑膠光纖牆面盒
* 收發模組
* 網路專用線
* 網路轉換器
* OptoLock 耦合器

### 低壓成型服務

低壓注射成型是一種以很低的注射壓力，將封裝材料注入模具並快速固化成型的封裝工藝方法，以達到絕緣、耐溫、抗衝擊、減振、防潮、防水、防塵、耐化學腐蝕等功效，並適用於產品注射包射，取代 Epoxy 灌注 / 點膠製程以保護脆弱的電子元件，以軟性低壓熱熔膠料封裝電線和連接器比以往無壓力灌注的方式更密合，且不破壞元件。

### 代理裝置相關

* 步進式雙面綜合脈衝焊接機 (Hotbar)
* 高頻焊接機
* CO2 雷射自動拉拔剝鋁箔機
* 滑台式 CO2 雷射切割剝線機
* 雙面剝皮機
* CO2 雷射剝線機 / 金屬雷射切割機

## 合作夥伴

* King's
* 科智企業
* ElectronicLinks
* Firecomms

## 資料來源

## 外部連結

1. 昕鈺實業官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
2. 昕鈺電子官方 Youtube （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
3. 昕鈺電子 Linkedin
昙云兔嘴左锥螺

**曇雲兔嘴左錐螺**（學名：_Iniforis poecila_）是左錐螺科三口螺屬的一種。

## 分佈

本物種發現於南太平洋的新喀里多尼亞群島，亦見於斐濟、台灣的綠島、蘭嶼、小琉球、屏東縣恆春半島及琉球的奄美群島。常棲息在潮間帶。

## 參考文獻

## 外部連結
昙华乡

**曇華鄉**，是中華人民共和國雲南省楚雄彝族自治州大姚縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

曇華鄉下轄以下地區：

曇華村、​赤石岩村、​小興廠村、​菜西拉村、​麻秸房村、​子米地村和海古簸村。

## 參考資料
昙华寺

**曇華寺**，位於雲南省昆明市盤龍區青雲街道曇華社區，金汁河畔，因園內有一株優曇樹而得名。曇華寺始建於明朝崇禎年代，原為明代光祿大夫施石橋的別墅，其曾孫施泰維捐贈建寺，清道光年間地震後重修，於上世紀 80 年代，擴建成一處仿江南古典園林，整座寺廟的房屋、亭台、門樓等，都是仿照白族民居建造的。寺內的朱德贈映空和尚詩文碑是雲南省文物保護單位。
昙华林

**曇華林**是中國湖北省武漢市武昌區的一條街道，於明朝洪武四年（公元 1371 年）武昌城擴建定型後逐漸形成，位於武昌古城北部，東西走向，東起中山路，西至得勝橋，介於花園山和螃蟹岬兩山之間，全長 1221.23 米。街道兩側有戈甲營等支巷。

## 建築

曇華林有眾多武漢市優秀歷史建築：

* 花園山牧師樓，建於 1937 年，位於曇華林 90 號
* 瑞典教區舊址，建於 1890 年，位於武昌區曇華林 92-108 號
* 翁守謙故居，建於 1895 年前，位於武昌區曇華林 75 號
* 曇華林 32 號，建於 1901 年，位於武昌區曇華林 32 號

曇華林，有時也指以曇華林為中心的包括戈甲營、花園山等在內的一片老城區。在這一區域內，也有眾多武漢市優秀歷史建築，例如： 嘉諾撒仁愛修女會禮拜堂、天主教鄂東代牧區主教公署、蔡廣濟舊宅、基督教崇真堂、仁濟醫院。

## 文學作品

曇華林多次出現在文學作品之中，例如：作家方方的小說《春天來到曇華林》。

## 參見

* 曇華林武勝門站

## 相冊

* * * * * *

## 參考文獻

 

## 外部連結

* 【曇華林】你所不知道的大武漢胡同游～（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
昙华林武胜门站

**曇華林武勝門站**是武漢軌道交通 5 號線的一座車站，位於武漢市武昌區。

## 車站結構

曇華林武勝門站位於和平大道與中山路丁字路口。車站主體為地下兩層島式車站。其中地下一層為設備層及公共區，地下二層為月台層。車站總長 180m, 車站標準段外包寬度 21.1m。採用明挖順作法施工。車站共設置 3 個出入口、2 組風亭、1 個疏散口。

## 圖片

## 鄰近地點

* 曇華林

## 參考資料

## 參見

### 內部連結

* 武漢地鐵車站列表

### 外部連結

* 武漢地鐵
昙宗

**曇宗**（?—?），隋末唐初少林寺僧人。在 620 年，唐朝秦王李世民攻打洛陽時，洛陽鄭國皇帝王世充的侄子王仁則駐守在轅州，曇宗率領少林寺 13 武僧生擒王仁則，李世民派上柱國李安遠到少林寺奉上《告柏谷塢少林寺上座書》。李世民要封十三僧為官，但曇宗等不願為官，所以李世民就賜給少林寺田地四十頃，水碾一具。封賞參戰僧，封曇宗為大將軍僧。這個事情後來衍生出十三棍僧救唐王的故事。

## 相關影視作品

* 1982 年《少林寺》，由於海飾演。

## 參考文獻

* 唐《少林寺碑》及《賜田牒》
昙征

**曇徵**（tán zhēng，朝鮮文：**담징**）（579 年 —631 年），高句麗僧侶暨畫家。於 610 年東渡至日本，傳授著色、紙墨、水碓製造及使用技術。俗傳乃奈良縣法隆寺金堂壁畫之作者，但並無文字資料記錄。

《日本書紀》對其有如下記載：

## 參考資料

* 名畫家曇徵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 我的國家
昙摩伽陀耶舍

**曇摩伽陀耶舍**（Dharmagatayas/as），人名，比丘名。南齊譯經僧。中印度人。善隸書。高帝建元三年（481），於廣州朝亭寺譯出無量義經一卷。〔開元釋教錄卷五、歷代三寶紀卷十一〕歷代三寶記十一曰：「天竺沙門曇摩迦陀耶舍，齊言法生稱。」

## 參考資料
昙摩罗刹

**竺法護**（IAST：Dharma-rakṣa，約 229 年 —306 年），梵名**達磨羅察**（**曇摩羅察**、**曇摩羅剎**、**達磨羅剎**），甘肅敦煌人，西晉佛教譯經師，時人稱「敦煌菩薩」。其先世月支人，本姓支，又稱**支法護**，八歲依竺高座出家，從師姓竺。約生活在魏明帝太和三年（229 年）至晉惠帝永興三年（306 年），享壽七十八歲。

## 生平

竺法護幼年八歲出家，師從外國沙門竺高座。因感晉武帝之世，佛寺雖香火鼎盛，但宣說大乘的方等經卻深藏西域，因決心弘揚大乘，而隨師西遊諸國，《高僧傳》稱「外國異言三十六種，書亦如之，護皆遍學」。

他搜集到大量梵經後，自燉煌至長安沿路傳譯，從晉武帝泰始二年到晉懷帝永嘉二年（266-308），譯出《正法華經》、《光讚般若》、《賢劫經》、《大哀經》、《普耀經》等一百五十多部經論。

他翻譯的《法華經》把觀世音菩薩介紹到中國，漢譯為「光世音」。此外，在竺法護所譯佛經中，文殊類經典佔了相當比重約 21 部，加上聶承遠和聶道真父子二人加以刪定的 2 部，則有 23 部之多。這類經典對文殊菩薩的身世、法力、智慧、淨土均有較詳敘述。

## 傳聞

《高僧傳》記載了一則神異傳聞。晉武帝末年，竺法護隱居在深山之中。山中有一道山溪，竺法護常取清泉澡漱。有一砍樵人穢其水側，水泉因此而枯竭。竺法護感嘆一番之後，水泉又復湧如前。這事後來被支道林讚嘆為：「護公澄寂，道德淵美。微吟窮谷，枯泉漱水。邈矣護公，天挺弘懿。濯足流沙，領拔玄致。」

## 譯作

竺法護所譯佛經的部數，各經記載不一，確數已不可考，目前只能瞭解大概，《出三藏記集》卷 2 記載為 154 部（實際為 161 部），《歷代三寶紀》增為 210 部 394 卷，《開元釋教錄》卷 2 記載 175 部 354 卷等等，梅迺文《竺法護的翻譯初探》一文考得 161 部 313 卷。在《大正藏》中收錄有 94 部經歸於法護名下，不過這 94 部經中只有 70 多部在《出三藏記集》中記載為竺法護所譯，其他則多記載為譯者不詳。又，呂澂認為有十種法護譯本已認為散失，現經判明仍然存在，但誤題為別人所譯。這十種是：

* 《般舟三昧經》一卷本、《無量清淨平等覺經》二卷，舊題支婁迦讖譯（若按釋德安的研究，則竺法護譯出的即是《無量壽經》，舊題康僧鎧譯）
* 《舍利弗悔過經》一卷、《溫室洗浴眾僧經》一卷、《迦葉結經》一卷、《㮈女祇域因緣經》一卷（柰女耆婆經之異出本，插入了諸德福田經及四分律中關於耆婆的內容，其如是我聞及末後當名何經等文字可能是編集者所加。）、《大六向拜經》一卷（長阿含善生經的同本異譯），舊題安世高譯
* 《舍利弗摩訶目犍連遊四衢經》一卷（增壹阿含第 45 馬王品 2 經的同本異譯），舊題康孟祥譯
* 《梵網六十二見經》一卷（長阿含・梵動經的同本異譯）、《貝多樹下思惟十二因緣經》一卷（又名聞城十二因緣經，按法經錄，貝多樹是竺法護譯，聞城是安世高譯，祐錄載兩人所譯十二因緣經是同本異譯。現存經本譯語和安世高較相似。本經是雜阿含 287 經的同本異譯），舊題支謙譯

竺法護的譯作內容豐富，涉及幾乎所有重要的大乘部類，如《法華》、《般若》、《大集》、《寶積》、《華嚴》，還有一些是屬於《本生》、《阿含》類的佛經。而其來源，除了他從西域帶來的原作以外，據經錄記載，還來自不同地區的人攜帶給法護，如《光讚經》是來自于闐祇多羅，《阿惟越致遮經》來自龜茲副使羌子侯，《賢劫經》來自罽賓沙門，《文殊師利淨律經》是竺法護在洛陽遇到一位西域寂志而翻出，《修行道地經》是罽賓人竺侯征若攜至燉煌給法護。

從經文內容對照而言，竺法護的翻譯風格變化很大，並不一致，如以菩薩名稱為例，法護翻譯文殊師利的名字用了文殊師利、文殊、溥首、軟首、濡首、賢儒等各種不同的稱呼。按經錄記載，竺法護原本不懂漢語，因此他的翻譯工作仰賴他的筆錄助手。梅迺文推測他翻譯風格、文字、文句的多樣化，可能是由於他的不同助手本身不同風格所致。

竺法護之譯作，據《出三藏記集》列舉如下（僅列出大藏經中有現存本者）：

現存的《摩訶般若波羅蜜鈔經》，內容是「小品」與經錄記載的「大品」不合。從經錄記載來推斷，本經可能是竺法護譯《新道行經》的殘本，又或者是失譯的《須菩提品經》。

據《出三藏記集》，竺法護所譯的《摩調王經》附入《六度集經》中，《三品修行經》附入《修行道地經》，《閑居經》、《總持經》、《佛心總持經》附入《生經》。竺法護譯有《諸神呪經》三卷，可能包括了《護諸比丘呪》、《吉祥呪》，亦附入《生經》中，《八陽神呪》法經錄說在《生經》中。又一卷本《雜阿含經》第十經說四婦喻，有可能是竺法護所譯的《四婦喻經》或失譯的《四婦因緣經》。《施食獲五福報經》、《食施獲五福報經》可能為竺法護所譯的《五福施經》或失譯的《施色力經》。

另外，竺法護所譯出的《無思議光經》（Acintya­prabhāsa­nirdeśa，不思議光菩薩所說經之異譯）已佚失，其殘篇誤附在《五苦章句經》中。

## 參考文獻

## 外部連結

* 敦煌菩薩竺法護
* 竺法護的翻譯初探 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
昙摩蜜多

**曇摩蜜多**（英語：Dharmamitra (धर्ममित्र)，356 年 —442 年），意譯法秀，迦濕彌羅國僧人，佛教禪師。

## 生平

六七歲時出家，少時周遊列國，先後經龜茲、敦煌、涼州。元嘉元年（424 年）來到蜀地，順三峽而下，經荊州抵達建康，居於祇洹寺，傳法、譯經。後遊歷浙江，返回建康後居於定林下寺，密多天性雅愛山水，以為鍾山比美嵩山、華山，又常感歎下寺基構臨㵎低側，於是乘高相地，依著山勢，在元嘉十二年營建上寺，興建禪堂，影響四方甚眾。元嘉十九年（442 年）七月六日圓寂於定林上寺。葬於鐘山宋熙寺前。

## 異事奇聞

* 曇摩密多離開罽賓，前往龜茲，有迦毘羅神王衛送，半路現形，向密多告辭，說到密多自身神力通變，能夠自在遊處，將不會相隨共往南方。語畢即收影不現。
* 到龜茲國，尚未到達的前一日，龜茲國的國君夢見護法神告知：有大福德的人將會在明天進入國境，應當準備供養的器物。國王隔天一早便立刻交辦相關人員，若有特異人士進入國境立刻回報。果不其然，沒多久，便回報著曇摩密多到來，當下龜茲國王親自出郊迎接，延請入宮，並聽從密多的教誡，盡四事供養的禮節。其後密多想要離開，沒想到，護法神又降夢告知國王，密多將捨王去。龜茲國的國君方惕然驚覺。但強留而無功，密多離開。
* 南朝宋元嘉元年，展轉到蜀地。不久後，棲止於荊州，在長沙寺造立起禪閣。翹誠懇惻，祈請舍利。十多天後，感得舍利一枚，衝器出聲，放光滿室，在當時激厲了許多門徒精進勇猛。

## 弟子

* 定林寺達禪師

## 譯經

* 《觀普賢菩薩行法經》
* 《觀虛空藏菩薩經》
* 《禪祕要》：可能即是現存題為羅什譯的《禪祕要法經》。
* 《五門禪經要用法》：現存本似是由兩個以上不同來源的文獻合併而成。可在題為羅什譯的《思惟略要法》中，找到其中一部分極為相似的平行文本。

## 參考資料
昙无德部

**法藏部**（梵語：dharmaguptaka；巴利語：dhammagutta、dhammaguttika），又稱**曇無德部**、法護部、法密部，是早期部派佛教的部派之一。公元前 1 世紀時十分興盛。法藏部的戒律四分律對漢傳佛教有重要影響。

## 詞源

梵語 dharmaguptaka 或巴利語的 dhammaguttā, dhammaguttikā 的 dharma, dhamma 的意思是法、義理或道德。而 guptaka,gutta,guttika 的意思是守護者。故法藏部的意思是守護法的部派。

## 部派源流

《異部宗輪論》記載為佛滅後第三百年中由化地部分出。在法顯所傳的大眾部「律分五部」說法中，法藏部是上座部中最早與大眾部發生分裂而形成的部派。現代學者如渥德爾等稱法藏部可能起源於阿育王派往阿波蘭多國傳教的僧團，法藏部熱衷於向外傳教，在中亞發現的犍陀羅佛教原稿屬法藏部。

清辯《異部精釋》也將法藏部列為分別說部之一。多羅那他《印度佛教史》中，將法藏部列為分別說部四部之一。

## 僧團服飾

公元 148 年至 170 年間，安息僧人安世高入華，翻譯了一部描述印度佛教五個主要教派使用的僧袍顏色的著作，名為《大比丘三千威儀》。 法藏部僧袍顏色和一切有部的顏色是相反的。 在較早的資料中，一切有部被描述為穿著深紅色的長袍，而法藏部被描述為穿著黑色的長袍。 但後來所翻譯的《舍利佛經》中發現的相應段落則將一切有部描繪成穿著黑色的長袍，而將法藏部描繪成穿著深紅色的長袍。 
在唐代，中國僧侶通常穿著灰黑色的長袍，即緇衣，「黑袍者」。 然而，宋代僧人讚寧（919- 公元 1001 年）寫道，在漢魏早期，中國僧侶通常穿著紅色長袍。 
根據法藏部的戒律規定，僧袍應該用不超過 18 塊布縫製而成，並該用厚粗布料。

## 經典語言

對法藏部的經典記錄語言，學者間已有共識，主要以犍陀羅語 (Gāndhārī)、佉盧文及梵文記錄。 現時被掘出的犍陀羅文獻大部份是屬於法藏部的。

## 歷史

在犍陀羅找到的文獻屬於法藏部，表明從化地部分裂的法藏部傳教的所在區域在印度西北部，大約在公元一世紀，佛教向中亞傳教的影響。佛教學者 A.K Warder 認為法藏部起源自印度西部邊界地區，這地區包括 Kathiawad，Kutch 及 Sindh。 有學者認為法藏部取得傳法的成功是因為受到斯基泰人的支持，但後來該地區被貴霜王朝的迦膩色伽一世佔領，定都犍陀羅後，支持說一切有部。 

## 宗義

《長阿含經》的〈遊行經〉記載法藏部用十二分教作教義，此在部份大乘經中亦看到。這十二分教是：貫經．祇夜經．受記經
．偈經．法句經．相應經．本緣經．天本經．廣經．未曾有經．證喻經．大教經。 
說一切有部《大毘婆沙論》記載了法藏部的宗義：

《雜阿毘曇心論》記載了法藏部的四聖諦一時現觀：

《異部宗輪論》記載法藏部認為布施窣堵波會獲得比布施僧眾更大的果報，與制多部相對立，其他宗義大多同於大眾部：

《論事》之覺音註釋稱「阿羅漢之一切法是無漏」為北道派的邪執。

 

## 存世經典

漢譯由分別論者所持的《舍利弗阿毘曇論》可能是法藏部的阿毘達磨誦本。該部所持律藏為《四分律》，傳至中國發展為南山律宗。

《佛本行集經》記載法藏部將佛傳稱為「佛本行」，有現代學者因而將其與《佛本行經》一起歸入法藏部。《三論玄義》記載傳說法藏部的經典稱為五藏，在三藏之外，又有菩薩藏（菩薩本生）及咒藏。

## 現代研究

日本學者平川彰認為：「在部派佛教中，上座部系的法藏部可說最接近大乘。」呂澂認為，法藏部的學說，對於現代上座部佛教有很大的影響。

呂澂認為法藏部與制多部就大天五事而產生的分裂，是在化地部與犢子部分裂之後，佛教的第三次上座與大眾分裂。

## 註釋
昙无成

**曇無成**，陝西咸陽人，南朝劉宋高僧。

曇無成 13 歲出家，到長安拜鳩摩羅什為師，之後受後秦姚興的盛情供養。後因避難南行到淮南中寺，講述《涅槃經》和《大品般若經》。經常與顏延之、何尚等人爭論實相等問題。著有《實相論》、《明漸論》等。

## 參考文獻
昙柯迦罗

**曇柯迦羅**（生卒年不詳），（IAST：Dharma-kāla），又作、**曇摩柯羅**、**曇柯羅**，中文意譯為「法時」，中天竺人，佛教比丘。曇柯迦羅在曹魏時期來到中國，他在佛教東傳過程中，最大的貢獻是譯出《僧祇戒心》，為中國佛教戒律的萌芽打下基礎。

## 生平

曇柯迦羅出生於樂善好施的富有人家，幼時聰慧過人，讀書一遍，就能過目成誦、曉暢文義。曇柯迦羅早年涉獵吠陀經典及圖讖學說，對於五明的學問，有廣泛的學習和研究。加上優異的天賦，曾自負「天下文理，畢己心腹」。二十五歲時，在僧坊中看到《法勝毘曇》，經再三閱讀，領略佛門智慧廣大，教理精深，因此捨棄世間名祿，發心出家為僧，廣學佛教大小乘經典及戒律。

曹魏時期，來到中國。於魏文帝黃初三年，游化在許、洛一帶。齊王曹芳的嘉平二年，於洛陽集合諸僧傳授戒律。這個時期，一方面，中國佛教與道教仍然在進行對話；另一方面，佛教初傳，許多教典教理都還沒有深耕中土。曇柯迦羅認為佛教律典文繁而雜，即便翻譯之後，也有難以實行的地方，所以僅譯出《僧祇戒心》，讓出家人作為日常修行的軌範。這是中國傳授「戒律」的開始。

## 《僧祇戒心》

就字面來看，這是一本關於佛教戒律、戒規的典籍。據《歷代三寶記》、《大唐內典錄》，皆稱本書為《僧祇戒本》，但在《高僧傳・卷一》、《四分律含注戒本疏行宗記・卷一》都記載為《僧祇戒心》，《開元釋教錄》則二種用法並存。

**律典**的內容，記載著每一條戒規的制定初機和詳細內容，較為繁長。相對而言，**戒本**的用途，在於簡單排列每一條戒規，方便僧侶讀誦遵行。在佛典裡頭，「心」有精要之義，如為普世所熟悉的《般若波羅蜜多心經》，為六百卷《大般若經》的心髓精要。相對於律典的繁長，《僧祇戒心》的題名以「戒心」命名，即是取其簡扼、精要之義，這也是曇柯迦羅在翻譯戒本時，考量「以律部曲制，文言繁廣」的用意。

## 參考文獻

* 南梁 慧皎 著，《高僧傳》。
* 唐代 道宣 著，《大唐內典錄》。
* 隋 費長房 撰，《歷代三寶記》。
* 元 曇噩 述，《新修科分六學僧傳》。
* 民國 杜斗城 輯，《正史選輯（晉書、宋書、梁書、魏書、隋書、舊唐書、元史、明史）》。
* 民國 沈善登 述，《報恩論》。
* 曹仕邦 著，《僧祇律在華的譯出、弘揚與潛在影響 — 兼論五分律的譯出與流傳》，華岡佛學學報第七期，頁 217－233。

## 注釋

## 參考來源
昙石山文化

**曇石山遺址**位於中國福建省福州市閩侯縣甘蔗鎮曇石村，地處閩江下游北岸，是新石器時代中晚期到青銅時代的古文化遺址，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

遺址總面積約 3 萬餘平方米，1954～1996 年對其進行了 8 次發掘，揭露面積約 1700 平方米，其文化堆積層可分為兩層，下層為新石器時代中晚期，是遺址的主要堆積層，上層為青銅時代，相當於商周時期。發掘清理出房基 1 處、墓葬 76 座、陶窯 11 座、祭祀坑 2 個、壕溝 2 條，出土人骨架三十餘具，陶器、玉器、石器、骨器、貝殼等一千二百餘件。考古發掘顯示曇石山遺址是一處典型的海洋性貝丘遺址。曇石山遺址具有鮮明的地方特徵，內涵豐富，現已將其所代表的文化命名為「曇石山文化」，其特徵與台灣高雄鳳鼻頭遺址所代表的鳳鼻頭文化有相似之處。

## 意義

曇石山遺址的發掘證明了福州一帶是南島語族和閩族重要的起源地。也是福建文明的起點，還讓福建文明提升了千年時間。

## 圖片

* * * *

## 參考文獻
昙花

**曇花**（學名：_Epiphyllum oxypetalum_）也叫**月下美人**，是仙人掌科曇花屬的一個種，原產墨西哥南部和中美洲。

## 參考資料
昙花_(游戏)

《**曇花**》中國大陸一款反烏托邦題材的視覺小說，由橘子班製作。該作是 #workshop 短篇三部曲的最終章。

## 遊戲背景

隨著科學技術的發展，人的靈魂變成了商品，人的每段記憶可標價進行買賣。故事的主角「我」就是一個賣掉記憶的人，但在腦海中總有位女孩難以忘卻……

## 參考

## 外部連結

* 《曇花》在視覺小說資料庫的頁面（英文）
昙花一现雨及时

《**曇花一現雨及時**》是中國大陸男歌手周深與音樂劇演員鄭雲龍為電視劇《三千鴉殺》演唱的主題曲。於 2020 年 3 月 18 日作為數字單曲發布，後收錄於迷你專輯《三千鴉殺 電視劇原聲帶》。此曲獲得多個榜單周榜及日榜冠軍，及 QQ 音樂巔峰榜人氣黃金單曲認證。據騰訊娛樂白皮書，此曲是 2020 第一季度新曲熱度 TOP5。在 2020 由你音樂榜年度盤點中，此曲獲得年度 TOP10 劇集原聲音樂 Top2 及年度流派歌曲 TOP10— 國風區 Top3。

## 背景和風格

《三千鴉殺》是 2020 年一部中國古裝仙幻電視劇，《曇花一現雨及時》是這部劇的主題曲，由鄭雲龍與周深共同演唱。鄭雲龍是第三屆音樂劇學院獎最佳音樂劇男演員，代表作《親愛的》。周深是第 23 屆全球華語榜中榜內地最受歡迎男歌手，代表作《大魚》。兩人合唱的歌曲《曇花一現雨及時》劇情版 MV 於 2020 年 3 月 18 日發布。

歌曲《曇花一現雨及時》於 2020 年 3 月 18 日在音樂平台作為單曲發布，3 月 26 日收錄於迷你專輯《三千鴉殺 電視劇原聲帶》。

## 創作者

以下內容整理自 QQ 音樂:

## 排行榜

根據 MUSA 音樂指數提供的大數據，《曇花一現雨及時》成為一周最佳合作曲目，單曲播放量超過一億，位列周深 2020 年單曲年度排名 TOP5。

根據 QQ 音樂的盤點，截至 2022 年 12 月 21 日，《曇花一現雨及時》是周深三十首在 QQ 音樂獲得百萬以上收藏的歌曲之一 (按照歌曲在 QQ 音樂上線時間倒序排列)。

## 獎項

## 參考文獻

## 外部連結

* YouTube 上的劇版視頻
昙花庵路站

**曇花庵路站**是杭州地鐵 6 號線的一個車站，位於杭州市上城區雲峰街道曇花庵路築塘路，沿曇花庵路東西向布置。於 2021 年 11 月 6 日開通運營。

## 結構

曇花庵路站為地下三層雙柱三跨鋼筋混凝土箱形結構，車站總長 279.6 米。標準段基坑寬 22.1 米，深 21.61 米；端頭井基坑寬 26 米，南端頭井深 23.21 米，北端頭井深 23.85 米。

## 歷史

* 2018 年 9 月 13 日，車站主體工程開工
* 2018 年 11 月 10 日，車站地下連續牆完工，是 6 號線二期進度最快的車站之一
* 2021 年 9 月 3 日，車站竣工。
* 2021 年 11 月 6 日，車站和 6 號線二期一起開放。

## 參考資料
昙蛤属

**曇蛤屬**（學名：_Glauconome_），也稱**綠螂屬**，是曇蛤科下的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Glauconome angulata_ Reeve, 1844
* _Glauconome cerea_ Reeve, 1844
* 中華綠螂 _Glauconome chinensis_ Gray, 1828
* _Glauconome cumingi_ Prime, 1862
* _Glauconome curta_ Reeve, 1844
* _Glauconome jayana_ Prime, 1861
* _Glauconome oblonga_ (Quoy & Gaimard, 1835)
* _Glauconome plumula_ Wiman, 1902
* 薄殼綠螂 _Glauconme primeana_ Crosse et Debeaux
* _Glauconome psammotella_ Deshayes, 1853
* _Glauconome radiata_ Reeve, 1844
* _Glauconome rugosa_ Hanley, 1843
* _Glauconome straminea_ Reeve, 1844
* _Glauconome virens_ (Linnaeus, 1767)

## 參考文獻
昙蛤科

**曇蛤科**（學名：Glauconomidae），也稱**綠螂科**，是簾蛤目下的一個科。

## 下屬分類

本科包括以下屬：

* 曇蛤屬 _Glauconome_ Gray, 1828，綠螂屬
* _Protovirgus_ McMichael, 1957
* _Unionella_ Etheridge, 1888

## 參考文獻
昙谛

**曇諦**，姓康，其先康居人。東晉、劉宋僧人。

先祖為康居人，漢靈帝時，移居中原。漢獻帝時，再遷往吳興郡。父康肜嘗為冀州別駕，母黃氏。年十歲出家。晚年加入吳虎丘寺，曾講授《禮記》、《易經》、《秋》及《法華經》、大品般若、維摩等經。以宋元嘉末卒於山舍，春秋六十餘。生時著有《會通論》、《神本論》等，都已經失傳。

## 參考文獻
昜

**方國**或**方國部落**是指中國商之際時的諸侯部落與國家。現今學者對這些方國的認識主要來源於商朝晚期的殷墟遺址出土的甲骨卜辭，卜文中多以「某方」的形式稱呼這些部落國家，所以稱作「方國」。

「方國」一詞最初由孫詒讓在《契文舉例》中提出。《周易・既濟》篇載，「方，國也」。「方」便是「所有的國」，甲骨文中稱為「多方」。在甲骨卜辭中，有稱為「某方」的國，又有不稱「某方」的國。狹義的方國僅包含那些稱為「某方」的國，而廣義包括所有的與商王朝對稱的國。多數方國規模較小，僅僅是一些原始的氏族部落，但還有少數方國規模較大，已經具備了完善的國家機構。如土方、羌方、周方等大的方國甚至達到了能與當時中原共主王朝商朝平等抗衡的規模。目前可辨別的方國有 150 餘個。使用的名稱是商部落給這些方國附上的他稱，其中與商部落敵對的方國的名稱多為貶稱，而與商部落友好的方國的名稱多為中性名稱。

判斷甲骨卜辭中的國名是否屬於廣義的方國主要根據以下 8 種標準：

1. 甲骨文中稱方的，「某方」、「方某」；
2. 甲骨文中稱爵的，「某侯」、「侯某」、「某白」、「白某」、「某子」、「子某」；
3. 甲骨文中稱子的，「某子」、「子某」；
4. 甲骨文中記載與殷商發生過大規模戰爭的；
5. 甲骨文中稱王的，「某王」；
6. 甲骨文中記載的國名與考古材料對證的；
7. 甲骨文中記載的國名與西周金文等早期傳世文獻對證的；
8. 另外增加上海博物館藏戰國楚竹書《容成氏》中記載叛商後被周文王平服的九國。

## 圖庫

* * * * *

## 方國列表

## 注釋

## 參考資料
昝云鹤

**昝雲鶴**（1557 年 —？年），字**鳴宇**，三原人，明朝政治人物。

## 生平

萬曆二十年壬辰科第三甲第十七名進士。歷官順慶府知府。仕至四川、廣西參政。

## 參考資料
昝云龙

**昝雲龍**（1934 年 9 月 —），男，漢族，四川樂山人，中華人民共和國核電工程師、政治人物，曾任廣東省政協副主席，第九屆全國政協委員。

## 參考資料
昝依甯

**昝依甯**（1994 年 6 月 28 日 —），藝名**田依甯**，台灣女藝人，2010 年參加 Channel V 的《美少女時代》節目出道，成為該節目固定成員。2011 年參加 Men's uno 超級名模大賽奪得「華娛衛視最有潛力電視新秀獎」。之後應家人要求回歸課業專注完成研究所學位！2020 年重新出發，參加《全球城市小姐 (先生) 暨全球城市形象大使選拔》，獲得大中華區 - 最佳魅力獎，隔年開始主持華視《莒光園地 - 認識我們的榮光》和零星廣告、戲劇、模特兒演出。2021 年底加入三立電視和台視聯合首播，好看娛樂製作的體育競技實境節目《全明星運動會》第三季總冠軍藍隊 Dream Blue，選秀時期雖以吊車尾成績進入藍 3，最後卻拿下一座個人 MVP 和當季最佳進步獎完賽，並被名主播徐展元喻為節目史上練習最認真的藝人選手而受到矚目。為前籃球國手昝家驤女兒。

## 影視作品

### 電視戲劇 / 網路戲劇

### 電視廣告

* 2020- 「桂格得意的一天」- 料理油
* 2020- 「瑞智社會福利基金會」
* 2020- 「嘉儀家品」智能家電
* 2020- 「中悅美樹花園」建案
* 2020- 「桂格養氣人參雞精」
* 2020- 「京懋一號」建案]

### 電視節目

* 2010Channel V
  * 《美少女時代》(昝妹)
* 2016 騰訊中國韓菲詩最強女團

## 劇場作品

### 舞台劇

## 主持作品

* 2014《重慶辣油》
* 2018《全新世代 BMWX5 發表會 暨跨界講座》
* 2019《BMW M 力量 / 品味 / 生活講座》
* 2020《LG Velvet 手機達人訓活動》
* 2021《舞台劇 - 童話秀逗秀] 記者會》
* 2021《華視國軍戰力強 - 認識我們的榮光》

## 節目出演

* 《紅白紅白我勝利》 (台視)
* 《綜藝大熱門》 (三立都會台)
* 《姊妹淘心話》 (緯來綜合台)
* 《爸媽冏很大》 (公視)
* 《國光幫幫忙》 (三立都會台)
* 《全明星運動會》 (三立都會台、台視)
* 《小明星大跟班》 (中天綜合台)
* 《歡樂智多星》（衛視中文台）
* 《綜藝大集合》 (民視)

## 平面作品

* 2011《Men’s uno 雜誌 PARDA 秋裝》
* 2015《Lativ 新品系列》
* 2017《中國藍新品系列》

## 公益活動

* 名人公益畫展為家扶獻畫募學費 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 》
* 田依甯愛心畫作編號 17 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 健康走愛長久心智障礙者社會融合健走闖關活動
* 名人愛獻館拍賣起跑！蔡依林捐珍藏包守護心智障礙家庭

## 獎項

* 2011 Men’s uno 超級名模大賽 「華娛衛視最有潛力電視新秀獎」
* 2020 城市小姐 「台北市第一名」
* 2020 全球城市小姐 「台灣賽區第三名」
* 2022 全明星運動會 3「EP. 15 MVP / 第十五集最有價值運動選手」
* 2022 全明星運動會 3「年度最佳進步獎」

## 參考資料

## 外部連結

* 田依甯的 Facebook 專頁
* 田依甯的 Instagram 帳戶
* 田依甯粉絲後援會的 Instagram 帳戶
昝凌

**昝凌**（1912 年 9 月 6 日 —1967 年 9 月 10 日），天津人，中華人民共和國政治人物。

就讀於清華大學、成都空軍機械學校高級班、擔任航空儀表專家。重工業部航空工業管理局工程師。1954 年，當選第一屆全國人民代表大會代表。

## 參考
昝圣达

**昝聖達**（1963 年 —），江蘇南通人，漢族，中華人民共和國政治人物。

## 生平

畢業於清華大學高級管理人員工商管理專業，加入中國共產黨。2013 年，被選為全國人大代表。2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻
昝夫人

**昝夫人**（?—?），嫁給成漢開國皇帝李雄的叔叔李驤，生下一子李壽，李壽後來在 338 年奪得成漢皇位，稱漢皇帝。追尊父李驤為獻帝，母昝氏為太后。其後昝太后事跡不詳。

## 參考資料

* 《晉書》卷一百二十一 載記第二十一 李壽
昝如思

**昝如思**（1507 年 —？），字**子學**，號龍渚，陝西西安府三原縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

戊子科（1528 年）陝西鄉試第二十二名舉人，嘉靖十四年（1535 年）登乙未科三甲進士。初授山西洪洞縣知縣，調任河南登封縣知縣，嘉靖二十年（1541 年）任山東章丘縣知縣，二十一年五月行取考選四川道試監察御史，十月實授。二十二年升轉，十二月以周鈇、鄭曉案革職為民。著有《吏隱堂集》。

## 家族

曾祖昝興宗；祖父昝恭，曾任典史；父昝復性。母周氏。具慶下。兄如衡、如一、如繩、如心、如霜。

## 參考文獻
昝姓

**昝姓**是中文姓氏之一，在《百家姓》中排第 165 位。

## 字源

徐鉉《說文解字》校訂認為「昝」是由音形俱近的「**朁**」字訛變而來。

## 現代名人

* 昝希三：已故高雄縣六龜鄉公所秘書
* 昝家驤：籃球名人
* 昝濤：北京大學歷史學者

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・昝姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
昝子学

**昝如思**（1507 年 —？），字**子學**，號龍渚，陝西西安府三原縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

戊子科（1528 年）陝西鄉試第二十二名舉人，嘉靖十四年（1535 年）登乙未科三甲進士。初授山西洪洞縣知縣，調任河南登封縣知縣，嘉靖二十年（1541 年）任山東章丘縣知縣，二十一年五月行取考選四川道試監察御史，十月實授。二十二年升轉，十二月以周鈇、鄭曉案革職為民。著有《吏隱堂集》。

## 家族

曾祖昝興宗；祖父昝恭，曾任典史；父昝復性。母周氏。具慶下。兄如衡、如一、如繩、如心、如霜。

## 參考文獻
昝宝石

**昝寶石**（1961 年 8 月 22 日 —）， 山西省大同縣蔚州疃村人，中國商人，大同市華岳建設集團公司董事長、北京輕工房地產開發有限公司董事長、北京晉商控股公司副董事長，通化金馬董事，山西省政協委員，山西省工商聯副主席，大同市人民代表大會代表，山西省民營經濟研究會副會長、北京山西企業商會常務副會長，山西省勞動模範，山西省慈善事業突出貢獻人物。

2007 年，昝寶石在對外經濟貿易大學獲高級管理人員工商管理碩士學位，導師為張新民，論文題目為《晉北電廠項目可行性分析》。

昝寶石 1985 年進入山西省大同市糧食局工程處擔任技術員，1991 年離開糧食局，出任大同市寶利達公司副經理至 1996 年。據報導，當時國家放開糧油統購統銷，昝寶石瞧出了商機，選擇下海經商，從事糧油批發。1996 年，昝寶石轉向房地產業，創立大同市華岳建設集團公司。截至 2016 年，大同市華岳建設集團涉足房地產、建築、商貿、物業、熱電聯產，註冊資本 2.7 億元，總資產 42 億元人民幣，旗下有控股子公司 8 家、參股公司 3 家。

2016 年 5 月 10 日 12 時 30 分左右，大同市華岳建設集團總經理董繼偉向大同市公安局城區分局報案，稱昝寶石當日上午 9 時從家到公司上班途中被綁架，綁匪要價 2,000 萬美元（合人民幣 1.3 億元）。大同市公安局聯合朔州市警方展開追捕。5 月 11 日早 6 時 30 分，警方在懷仁縣毛皂鎮毛皂村圍捕嫌疑人。兩名嫌疑人分別駕駛一輛寶馬車和一輛黑色越野車。嫌疑人開槍拒捕，警方將兩嫌疑人擊斃，成功解救了昝寶石。2018 年 1 月，當選第十三屆全國政協委員。

## 參考資料
昝家驤

**昝家驤**（1960 年 5 月 5 日 —）是臺灣男子籃球教練、前運動員。

## 生平

昝家驤貫籍山東省高密縣，台北體專肄業，場上位置為中鋒，曾效力於公賣金龍，為中華男籃國手。

## 參考資料
昝岗乡

**昝崗鄉**，是中華人民共和國河南省南陽市唐河縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

昝崗鄉下轄以下地區：

昝崗村、​趙建莊村、​蘇店村、​前楊店村、​蔡崗村、​丁莊村、​房雲寺村、​大樹李村、​黃樓村、​徐莊村、​白坡村、​白崗村、​劉馬店村、​二宅村、​胡莊村、​滿崗村、​閩營村、​申菜園村、​王屯村、​趙崗村、​溝西村、​棗林屯村、​付窪村、​朱店村、​大方莊村、​崗柳村、​雙廟村和李家村。

## 參考資料
昝岗镇

**昝崗鎮**，是中華人民共和國河北省保定市雄縣下轄的一個鎮。

## 行政區劃

昝崗鎮下轄以下地區：

程崗村、​邢崗村、​十間房村、​趙崗村、​段崗村、​東河崗村、​西河崗村、​昝王莊村、​小四方昝村、​大四方昝村、​蘆光寺村、​大蘆昝村、​小蘆昝村、​高辛莊村、​昝東村、​昝西村、​昝南村、​昝北村、​孤莊頭村、​袁家莊村、​李林莊村、​梁神堂村、​張神堂村、​劉神堂村、​王馬滸村、​張馬滸村、​關李馬滸村、​佐各莊村和昝家巷村。

## 參考資料
昝村镇

**昝村鎮**，是中華人民共和國陝西省渭南市韓城市一個已撤銷的鄉級行政區，2015 年，陝西省民政廳批覆同意撤銷昝村鎮，將其所轄行政區域劃歸西莊鎮。

## 參考資料
昝林森

**昝林森**（1963 年 10 月 —），陝西扶風人，漢族，中國民主同盟盟員。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會陝西省代表。

## 生平

2018 年，昝林森被選為陝西省出席第十三屆全國人民代表大會代表。

## 參見

* 第十三屆全國人民代表大會代表名單

## 參考文獻

## 外部連結

* 全國人民代表大會代表信息 - 昝林森
昝笃学

**昝誠**（1437 年 —？），字**篤學**，山東萊州府高密縣人，明朝政治人物。進士出身。

## 生平

山東鄉試第七十三名。成化五年（1469 年），參加乙丑科會試，得貢士第二百十三名。殿試登進士第二甲第七十一名。累官兵部郎中，得尚書余子俊器重。

## 家族

曾祖昝人慶。祖父昝仁美。父親昝朗。

## 參考
昝雲鶴

**昝雲鶴**（1557 年 —？年），字**鳴宇**，三原人，明朝政治人物。

## 生平

萬曆二十年壬辰科第三甲第十七名進士。歷官順慶府知府。仕至四川、廣西參政。

## 參考資料
昝鳴宇

**昝雲鶴**（1557 年 —？年），字**鳴宇**，三原人，明朝政治人物。

## 生平

萬曆二十年壬辰科第三甲第十七名進士。歷官順慶府知府。仕至四川、廣西參政。

## 參考資料
星

**星**或**星星**，可以指：

**天體，主要包括：**

* 恆星（如矮星、巨星等）
* 行星
* 衛星
* 彗星
* 流星
* 星座
* 星雲
* 星 (星官)，中國古代星官之一

其它天體詳見**天體列表**。

**星形，包括：**

* 五角星
* 六角星（大衛星），猶太教和猶太文化的標誌。

**排成星形的有形數：**

* 大衛星數
* 五角星數
* 六角星數
* 七角星數

**比喻光輝、希望：**

* 明星
* 巨星

**術語：**

* 星號，「\*」符號
* 星星 (塔羅牌)，塔羅牌中大阿爾克那次序 17 的牌
* 星位，圍棋名詞

**地名：**

* 星國，新加坡（Singapore），舊譯「星加坡」，簡稱「星」（現主要使用於臺、港等地，例如新加坡及馬來西亞兩國合稱「星馬地區」，但東南亞較多使用「馬**新**地區」）。

**其它：**

* 星空
* 星級，評等方法，常用於旅館、餐廳的品質評等上
* 周星馳，香港著名演員及導演
* 大數數位，一星等於「十的十的一百零五次方」（1010^105）

## 參見

* 名稱以「星」開頭的所有條目
星_(围棋)

**星位**是一個圍棋的名詞，狹義是指從棋盤角部起，橫、豎都是第四路的位置，整個棋盤共有四個**星位**。廣義而言，則包括四個角上星位之間的中點和正中央的一點（天元），亦即整個棋盤上有九個星位（四個角星，四個邊星和中央天元），一般在棋盤八個星位以及天元會以較為粗深的點來標示。主要的用意是便於判別棋子在棋盤上的相對位置。

在圍棋的佈局中，星位是一個經常會先佔的位置，在中國清代以前的圍棋中，對弈開始時要置放座子即位於四個星位，後來日本圍棋廢除座子，小目取代星位成為開局佔角的最常見位置，直到 20 世紀 30 年代新佈局的發展，對於外勢和第四線的價值開始重視，佔星位的情況都加許多，後來棋士武宮正樹等人所習用的三連星布局，即是這種思考的產物。除此之外，雖然已廢除座子，但在讓子棋中，黑棋先放置的位置仍是在星位，因此星位布局和定石的研究和探討變得非常重要。
星_(图论)

在圖論中，**星**（英語：Star）_S_k 屬於完全二分圖 _K_1,_k_：是具有一個內部節點和 k 個葉節點的樹（但當 k≤1 時，沒有內部節點且由 k+1 個葉節點）。另外，一些文章將 _S_k 定義為最大直徑為 2 的 k 階樹；在這種情況下，k>2 的星具有 k−1 個葉節點。

有三條邊的星又稱為**爪**。

當 k 是偶數時，星 _S_k 是邊優美圖，當 k 是奇數時則不是。它是一個邊傳遞的火柴杆圖，其直徑為 2（當 k > 1 時），圍長為∞（無循環結構），色指數為 k，色數為 2（當 k > 0 時）。此外，星具有較大的自同構群，即 k 個字母上的對稱群。

星也可以被描述為僅有的最多只有一個頂點的度大於 1 的連通圖。

## 與其他圖族的關係

爪在無爪圖的定義中是很明顯的，這種圖的導出子圖沒有任何爪結構。它們也是惠特尼圖同構定理的特例之一：一般來說，同構線圖除了爪與 _K_3 的特例外本身就是同構的。

星是一種特殊的樹。與任何樹一樣，星可以由一個普呂弗序列編碼產生；普呂弗序列為 _Kk_ 的星由 _k_− 1 個中心點的複製形成。

一些圖常量是用星來定義的。蔭度是一個圖表可以劃分成的最小森林數（森林裡的所有樹都是星）。圖的星色數是對頂點著色所需的最小顏色數，該著色使得任意兩個顏色類在一起均可形成一個所有連接組成部分都是星的子圖。分支寬度為 1 的圖即是每個連接的組成部分都是星的圖。

## 其他應用

爪的頂點之間的距離集提供了一個有限度量空間的例子，這個有限度量空間不能被等距嵌入任何維度的歐氏空間。

星型網是一種以星型圖為模型的計算機網絡，在分布式計算中占有重要地位。

利用星圖的一種幾何實現方法，即用一定長度的間隔來識別邊緣，是熱帶幾何中曲線圖常用的局部模型。熱帶曲線被定義為一個局部同構於星形度量圖的度量空間。

## 參考文獻
星_(星官)

**星**是中國古代星官之一，屬於二十八宿中的星宿，位於現代星座的長蛇座。《丹元子步天歌》：「七星如鉤柳下生，星上十七軒轅形」，星含有七顆恆星，清欽天監所編《儀象考成》，星增加了 15 星。

## 所含恆星

## 參考資料
星に願いを～七畳間で生まれた410萬の星～

**大平貴之**（1970 年 3 月 11 日 —）是日本的工程師與發明家，大平技研有限公司的執行董事。他的事蹟曾被改編成連續劇，並且由堂本剛飾演大平貴之。

## 簡介

1970 年在神奈川縣川崎市出生。從小學時代開始，就一直製作星象儀。在 1991 年，大平貴之還在日本大學生產工程部機械工程科攻讀的時候，竟然獨力完成了透鏡投影式星象儀，成為當時的話題。到了 1998 年 6 月，大平貴之發表能夠投映 100 萬顆恆星的，重量僅 30 公斤的「便攜式」星象儀，即後來被稱為 MEGASTAR 的星象儀。

MEGASTAR 的發表，可說是科技史上的一大突破。首先，它的重量僅有 30 公斤，與天文館的大型星象儀相比，簡直就是不可思議的輕。不過，更不可思議的是 MEGASTAR 的投影性能。天文館的大型星象儀，只可以投映數以萬計的恆星，就教學用途而言，是綽綽有餘的。然而，MEGASTAR 卻可以投映過百萬的恆星，是大型星象儀的幾百倍。

## 自傳

* 『プラネタリウムを作りました。―7 畳間で生まれた 410 萬の星』 - 2003 年出版 (ISBN 4767802512)

## 連續劇

* 向星星許願～在七疊間誕生的 410 萬顆星～

## 相關條目

* 日本科學未來館

## 參考資料

* 東京大發現 星空之庭園

## 外部連結

* 大平貴之（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* メガスターホームページ（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 日本科學未來館（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 川崎市青少年科學館 メガスター II
* エンジニア type に掲載されたインタビュー
* ホリプロによるプロフィール（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
星のない世界

《**沒有星星的世界／側臉**》（日語：**星のない世界／横顔**），日本女性創作歌手 aiko 的第 22 張單曲。2007 年 8 月 22 日發行。

## 簡介

前作《幸福》約 3 個月之後發行。aiko 首張雙 A 面單曲。

第一首 A 面曲《沒有星星的世界》被用作任天堂 DS 遊戲《最終幻想水晶編年史：命運之環》的形象歌曲。第二首 A 面曲則是被用作綾瀨遙、藤木直人主演的電視劇《魚干女又怎樣》的主題曲。

在 Oricon 公信榜最高排行第 2 位，曾取得日榜首位。總銷量超過 11 萬張。

## 收錄曲目

1. **沒有星星的世界**（星のない世界）

　
: 任天堂 DS 遊戲《最終幻想水晶編年史：命運之環》的形象歌曲
2. **側臉**（横顔）

　
: 日本電視台電視劇《魚干女又怎樣》的主題曲
3. **戀愛**（恋愛）
4. 沒有星星的世界（instrumental）
5. 側臉（instrumental）

全 作詞、作曲：AIKO；編曲：島田昌典

## 參考資料

## 外部連結

* 唱片介紹