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普世博爱运动

**普世博愛運動**（英語：**Focolare Movement**）是 1943 年在義大利特倫托建立的國際性非盈利組織，它的成員致力於促進世界的團結和普世手足情。建立者是羅馬天主教徒盧嘉勒，這個運動其中一個重要的使命是促進交談，在天主教內，在基督信仰教會之間，在各大宗教之間，與善心人事之間的交談。交談目的就是彼此認識，彼此接納，彼此幫助，一起建立一個更美好的世界。1982 年，生活這個靈修地人超過 100,000 人。它的名字來源義大利語詞彙「hearth」或「family fireside。

## 沿革

1943 年，義大利特倫托，盧嘉勒建立了普世博愛運動，當時正值第二次世界大戰，它的傳播主要是在貧窮的城區和防空洞，後來慢慢發展為一個運動，並且在歐洲的佛教徒、印度教徒和基督教徒廣泛傳播。

現任普世博愛運動的總裁是瑪麗・沃斯，她在 2008 年當選。 現在它的使命是加強天主教和基督教各派之間的聯繫，向其他各宗教包括無神論者傳遞博愛精神，現在在 182 個國家或地區有 25 個分支機構。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 官方網站
普世圣公宗咨议会

**普世聖公宗諮詢議會**（英語：**Anglican Consultative Council**，簡稱 **ACC**），是普世聖公宗四大支柱（象徵聖公宗團結，英語：Instruments of Communion）中的一個。1968 年的蘭柏會議通過了建立普世聖公宗諮議會的決議。參與會議的包括了聖公會主教、神職人員以及教徒，會議每隔兩年或三年召開，每次會議在不同地點召開。

普世聖公宗諮議會在倫敦的聖安德烈之家（Saint Andrew's House）設有一個稱為普世聖公宗辦公室（the Anglican Communion Office）的常務秘書處，它負責有關「四大支柱」的會議。坎特伯雷大主教名譽上是這個會議的主席。

## 成員

普世聖公宗諮議會的成員包括坎特伯雷大主教以及一定人數的各個教省的代表。代表的人數是由教省的規模來決定的。

一個大型教省可以派三名代表：一位主教、一位牧師和一位普通教徒。而一個中等規模的教省可以派兩名代表：一位主教或是一位牧師，加上一位普通教徒。一個小型教省只能拍一名代表，通常應是一位普通教徒。其外，諮議會可以增加六名增補代表，其中應該有兩名女性代表，和兩名未超過 28 歲的代表。 
如果諮議會的會長或是副會長的任期超過了他作為代表的任期，那麼代表的任期將被延長到作為會長或是副會長的任期結束。同事，他的教省將被給予額外多派一名代表的權利。

為了指派代表，普世聖公宗各個教省被分為大型教省、中等規模的教省以及小型教省。大型教省包括：

* 澳大利亞聖公會
* 加拿大聖公會
* 英國國教會
* 奈及利亞聖公會
* 盧安達聖公會
* 南非洲聖公宗教省
* 南印度聯合教會
* 坦尚尼亞聖公會
* 烏干達聖公宗教省
* 美國聖公會

中等規模的教省包括：

* 紐西蘭及玻里尼西亞聖公會
* 中非洲聖公宗教省
* 剛果聖公宗教省
* 愛爾蘭國教會
* 肯亞聖公會
* 北印度聯合教會
* 巴基斯坦聯合教會
* 蘇丹聖公會
* 威爾斯聖公會
* 西印度群島聖公宗教省

小型教省包括：

* 孟加拉聯合教會
* 巴西聖公會
* 蒲隆地聖公會
* 中美洲聖公會
* 錫蘭斯里蘭卡聖公會
* 香港聖公會
* 印度洋群島聖公宗教省
* 日本聖公會
* 耶路撒冷及中東聖公會
* 大韓聖公會
* 美拉尼西亞聖公宗教省
* 墨西哥聖公會
* 緬甸聖公宗教省
* 巴布亞紐幾內亞聖公會
* 菲律賓聖公會
* 南美洲聖公會
* 蘇格蘭聖公會
* 聖公會東南亞教省
* 西非聖公宗教省

## 職能

根據 1968 年的決議，普世聖公宗諮議會應該有八個職能。

* 1. 向其他成員提供本教區的發展情況，並且儘可能提供幫助。
* 2. 鼓勵聖公會內部的交流，包括教省間、教區間，提供關於新教省和地方會議的資料，以及發展中的問題。
* 3. 儘量快地制定出聖公會有關在世界宗教任務中的政策，鼓勵國家和地方教會在人力資源、財政和經驗等方面的共享。
* 4. 儘可能保持國家和地方聖公會教會和其他基督教教派教會的聯繫。
* 5. 鼓勵聖公會參與普世教會合一運動和參加相關的機構；以及代表普世聖公宗與普世教會協會合作；安排與羅馬天主教會、東正教會和其他基督教教派的泛聖公會級別的對話。
* 6. 就國家和地方教會聯盟的對話和談判以及與聯合教會的關係作出建議。
* 7. 就聖公會間的對話中出現的問題作出建議以及幫助傳播聖公會和普世教會合一運動的信息。
* 8. 回顧那些需要進一步研究的問題，並且在必要是鼓勵調查和研究。

## 2005 年的會議

第十三屆會議關注與圍繞在有關同性戀的政策爭論，尤其是公開出櫃同志主教的任命。一項要求驅逐美國和加拿大教省的提案被駁回。另外一項替代提案以 30 票對 28 票的投票結果通過，它聲明再次肯定 1998 年蘭柏會議中有關人類的性的立場。它還重申了 2005 年普世聖公宗大主教會議上的立場，即美國聖公會及加拿大聖公會需要從普世聖公宗諮議會中「自行撤走他們的成員」，還包括撤出「常設委員會以及各國聖公會財政及行政委員會」，直至 2008 年的蘭柏會議。

## 歷次會議的地點

* 肯亞利穆魯 (1971)
* 愛爾蘭共和國都柏林 (1973)
* 千里達及托巴哥 (1976)
* 加拿大安大略省倫敦 (1979)
* 英格蘭泰恩河畔紐卡斯爾 (1981)
* 奈及利亞 Badagry (1984)
* 新加坡 (1987)
* 威爾斯 (1990)
* 南非開普敦 (1993)
* 巴拿馬 (1996)
* 蘇格蘭，鄧迪 (1999)
* 香港 (2002)
* 英格蘭諾丁漢 (2005)
* 牙買加金斯敦 (2009)

## 普世聖公宗四大支柱

* 坎特伯里大主教
* 蘭柏會議
* 普世聖公宗主教長會議
* 普世聖公宗諮議會

## 參考文獻

## 外部連結

* 普世聖公宗官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普世圣公宗大主教会议

**普世聖公宗主教長會議**（英語：Anglican Communion Primates' Meeting）是普世聖公宗各個教省主教長參加的例行會議。現在在普世聖公宗中有來自全世界 38 個教省的成員。坎特伯雷大主教主持這個會議，而普世聖公宗咨議會的秘書則任會議的秘書。 
普世聖公宗主教長會議是由 1978 年時任坎特伯雷大主教的唐納德・科根（Donald Coggan）建立，作為給「從容的思考、祈禱以及深度的咨詢」的一個機會。第一次會議在 1979 年召開。

## 參考資料

* Primates Meeting Communique - February 2007 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Report of the Covenant Design Group - February 2007 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Information about the Anglican Communion （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, from the 2003 Primates' Meetings
* A Statement by the Primates of the Anglican Communion meeting in Lambeth Palace - October, 2003
* Archbishop of Canterbury's statement at the final press conference of the Primates' Meeting - October, 2003 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pastoral Letter from the Primates of the Anglican Communion - May, 2003 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普世城

**普世城**（英語：Ecumenopolis）是一個假想的全球規模的城市的概念。該詞由希臘城市規劃師康斯坦丁諾斯・道薩迪亞斯於 1967 年提出，它所代表的觀念是未來的城市地區和大都市帶最終將融合，並且隨著當前城市化、人口增長、交通運輸的發展，世界上將會出現一個連續的城市和社會網絡。根據道薩迪亞斯的說法，普世城將會是人居單位的第 15 級，即最高級別。這個概念早在 1942 年科幻小說中就已經存在，例如基地系列中的川陀（Trantor）。最初面世時，道薩迪亞斯的普世城概念被認為「更像是科學幻想」，但在今天，地理研究人員 Pavle Stamenovic、Dunja Predic 和 Davor Eres 認為這一理念「驚人地中肯」，特別是在全球化和歐洲化的影響下。

道薩迪亞斯還根據當時城市發展的傳統和趨勢作出了一系列預測，他首先提出了一個歐洲**大陸城**（eperopolis），它將以倫敦、巴黎、萊茵 - 魯爾和阿姆斯特丹之間的區域為基礎。 2008 年，時代雜誌將紐約、倫敦和香港連接起來，創造了「紐倫港」一詞，作為美洲、歐非和亞太地區的大陸城。

## 文藝作品中的普世城

該術語出現前，類似的概念就已有人探討過。美國宗教領袖托馬斯・哈利斯（Thomas Lake Harris，1823-1906）在他的詩歌中提到了城市星球，科幻小說家艾薩克・阿西莫夫則以城市星球川陀（Trantor）作為他某些小說的創作背景。在科幻小說中，全球城已是老生常談的話題，並藉助 1999 年《星際大戰》宇宙中的科洛桑（Coruscant）星球獲得普及。電子遊戲《群星》對此概念進行了探索，玩家可以選擇將星球建設成理想城世界，整合星球的所有住房以及崗位，但代價是無法獲得星球的自然資源。威廉・吉布森的前三部小說也被稱為「蔓生都會三部曲」，「蔓生都會」是波士頓 - 亞特蘭大都會軸（Boston-Atlanta Metropolitan Axis，BAMA）的通稱，小說的一些事件在其中發生。 BAMA 實質上是一個延伸到美國東海岸的巨大城市，包括波士頓、紐約、紐瓦克、華盛頓特區、巴爾的摩、里奇蒙和亞特蘭大的組合大都市。桌面戰爭遊戲《戰錘 40000》的核心設定是近未來的地球，其中它被稱為「神聖泰拉（Holy Terra）」，在公元 31,000 年左右的某個時候轉變成一個巨大的哥德式風格的巨大城市。在虛構的未來歷史時代，遊戲的發行時間為公元 40,000 年（以前），泰拉是星際超級大國的「王座世界」或首都，被稱為「人類帝國」。在萬智牌中，拉尼卡是一個巨大城市。

## 參見

## 參考文獻

## 外部連結

* Doxiadis, Constantinos. Ecumenopolis: Tomorrow's City (PDF). Britannica Book of the Year. 1968 [2021-04-08]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2021-07-10）.
普世教協

**普世教會協會**，又稱**世界基督教協會**或**世界基督教協進會**（英語：**World Council of Churches**，縮寫：**WCC**），簡稱**普世教協**，是一個創立於 1948 年的基督教跨教派合一運動組織。目前，其會員包括了基督教各種主流派系的教會，不過天主教會以觀察員的形式參加會議。該組織的宗旨是促進普世教會合一運動，並以下列聲明作為其基礎：

普世教會協會將其自身描述為「一個具有 348 個全球性、地區、地區分支、民族性和地方性教會的團體，尋求統一、共同見證以及基督教服務」。該協會的總部位於瑞士日內瓦的普世教會合一運動中心（Ecumenical Centre）。作為普世教會協會成員的基督教派系總共擁有大約 5 億 9 千萬信徒，覆蓋了大約 150 個國家。

普世教會協會強調，「凡認耶穌基督為上帝及救主」的教會都可加入成為會員，進一步促進教會不同派系之間的互相學習和合作。它大力宣傳「普世教會合一運動」，宣稱「教會是超越國家、民族和階級的普世性實體」，號召新教、天主教會和東正教會終止歷史上的對立，採取聯合行動。普世教會是世界上第一個在冷戰時期接受社會主義國家 —— 包括蘇聯及其附庸國 —— 加入為會員的教會，並接受他們的經費支持的基督教組織。普世教會協會亦在冷戰時期主張國際社會應承認中華人民共和國，並准許其加入聯合國。台灣基督長老教會於 1951 年 - 1970 年及 1980 年至今為其會員。

## 歷史

19 世紀末、20 世紀初，作為普世教會合一運動一系列初步成功的一部分，一些教會在愛丁堡舉辦了 1910 年世界宣教會議；此次會議的主席約翰・穆德就是後來普世教會協會的創辦者，他在 1946 年被授予了諾貝爾和平獎。與會的教會領導者達成一致，在 1937 年創建普世教會協會，將信仰與教制運動、生活與行為運動兩個組織進行合併。

普世教會協會的正式成立由於第二次世界大戰的爆發而被迫推遲到 1948 年 8 月 23 日。當時，147 個教會的與會代表前往荷蘭阿姆斯特丹見證上述兩組織合併成一個新的組織。這一成果後來在 1950 年於瑞典隆德舉辦的第二次會議中獲得鞏固，在這次會議中，英國循道宗的羅伯特・牛頓・弗魯（Robert Newton Flew）起草了一項意義重大的文獻《教會的本質》（_The Nature of the Church_）

普世教會協會的會員教會涵蓋了東方正統教會、東方亞述教會及東正教會的絕大多數派系，許多新教派系，包括普世聖公宗、浸信會、信義宗、循道宗、摩拉維亞弟兄會、門諾會和長老會以及其他一些改革的教派，以及一些獨立教會、五旬節運動教會和舊天主教會，而天主教會則以觀察員身份參與會議。

來自各個成員教會的代表每 7 年或 8 年舉行一次會議，選舉一個中央委員會，管理與會議相關的事務。除此之外，還有一些以中央委員會為中心的其他委員會。不同教會代表的會議自 1948 年以來已舉辦了多次。

劍橋大學的歷史學家克里斯托夫・安德魯（Christopher Andrew）認為，在冷戰時期，來自東方正教會的一些重要代表暗中為克格勃工作，他們對普世教會協會的政策施加影響。

在 1961 年的會議中，一位 32 歲的名叫阿列克謝・里迪格爾的東正教主教主教作為代表參加會議，隨後他被選舉成為中央委員會的成員。之後在 1990 年，他又被選舉成為莫斯科大牧首，即阿列克謝二世。

會議於 2006 年 2 月在巴西的阿雷格里港舉辦，會議主題是「上帝，在你的恩典中，改變這世界（God, in your grace, transform the world）」，2013 年在韓國舉辦，2022 年在德國舉辦。

## 活動和主席

### 會議

* 荷蘭阿姆斯特丹，1948 年 8 月 22 日－9 月 4 日
* 美國埃文斯頓 1954 年 8 月 15－31 日
* 印度新德里，1961 年 11 月 19 日－12 月 5 日
* 瑞典烏普薩拉，1968 年 7 月 4 日－20 日
* 肯亞奈洛比，1975 年 11 月 23 日－12 月 10 日
* 加拿大溫哥華，1983 年 7 月 24 日－8 月 10 日
* 澳洲坎培拉，1991 年 2 月 7 日－21 日
* 辛巴威哈拉雷，1998 年 12 月 3 日－14 日
* 巴西阿雷格里港，2006 年 2 月 14 日－23 日
* 南韓釜山，2013 年 10 月 30－11 月 8 日
* 德國喀斯魯，2022 年 8 月 31－9 月 8 日

### 主席團

普世教會協會的現任主席團成員包括：

* 阿爾巴尼亞獨立正教會的阿納斯塔西奧斯（Anastasios）大主教
* 法屬玻里尼西亞 Maohi 新教會的約翰・塔羅尼・杜姆（John Taroanui Doom）
* 貝寧循道宗的西蒙・多蘇（Simon Dossou）牧師
* 印度尼西亞 Batak 新教會的索里圖阿・納巴班（Soritua Nababan）牧師
* 古巴長老會的歐菲利亞・奧特加（Ofelia Ortega）牧師
* 美國聯合基督教會的波尼斯・鮑威爾・傑克遜（Bernice Powell Jackson）牧師
* 英國國教會的瑪麗・坦納（ Mary Tanner）女士

### 秘書長

## 分工

為了推廣普世教會合一運動，普世教會協會採取了兩種相互補充的途徑：對話和行動。「信仰與教制運動」和「生活與工作運動」代表了這兩種途徑。這些途徑在普世教會協會的不同分工中得到了體現：

* 青年委員會（針對 18 歲至 30 歲的人群）
* 服務與發展委員會
* 教育和聯合委員會
* 教會國際事務委員會
* 公正、和平、創造委員會
* 世界布道、傳福音委員會
* 信仰與教制全體委員會及其常務委員會
* 五旬節運動聯合顧問組
* 天主教會聯合工作組
* 暴力制止顧問組
* 跨宗教關係顧問組
* 正教會與會特別委員會

## 參考文獻

## 相關條目

* 普世教會合一運動

## 外部連結

* 普世教會協會官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）（法文）（西班牙文）（德文）
* World Council of Churches 的 Facebook 專頁
* WCC 的 Twitter 帳戶
* YouTube 上的 World Council of Churches 頻道
普世教會最高教長

**大祭司**，或稱為**最高祭司**（拉丁語：Pontifex Maximus），為古羅馬祭司團的最高階祭司。這是古羅馬宗教中最為重要的職位，原先只允許羅馬貴族擔任，直到公元前 254 年才出現第一位平民出身的大祭司。在羅馬共和國早期是嚴格意義上的宗教職位，後來逐漸地政治化，直到奧古斯都將其職歸入帝位。此稱號最後一次被用於帝王的情況出現在格拉提安（375 年 - 383 年在位）的銘文中，但是他後來決定從自己的頭銜中略去「大祭司」一詞。

「pontifex」一詞後來成為用於描述基督教的主教，其中也包括羅馬主教、即教宗，而「大祭司」也在天主教會內被用來指代教宗，表明其做為首席主教的地位。作為教宗的頭銜，其正式中文譯名為：普世教會最高教長。

## 詞源

根據通常的翻譯，「pontifex」一詞字面上的意思是「造橋者」（拉丁文「pons」與「facere」）；「maximus」字面上的意思就是「最大的」。這可能最初是源於實際的情況：造橋者的職位在羅馬具有相當的重要性，羅馬主要的橋梁都建在在神聖的台伯河（同時也被看成是一位神祇，Tiberinus），只有備受尊重的宗教權威才有神聖的資格用人造機械物體「打擾」它。但是詞語也具有象徵意義：他們是搭起凡人與神之間橋梁的人。

另一種看法是「pontifex」意為「為路上做準備者」，源於伊特拉斯坎語的「pont」，意為「路」。還有一種少數派的觀點認為此詞是伊特拉斯坎語中近音的「祭司」一詞的變體，兩者在詞源上並無聯繫。

## 參考文獻

## 外部連結

* article _Pontifex_ in Smith's Dictionary of Greek and Roman Antiquities （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* List from republican times
* Annotated Pontifex Maximus list（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* List of roman consuls (**Fasti consulares**) 300 BC–AD 60 at http://www.tyndale.cam.ac.uk/Egypt/ptolemies/chron/chronology.htm（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – in the list of consuls the column on the right (Pontifex Maximus) lists those that are known in this period.
* _Catholic Encyclopedia_:（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Pope, section V. Primacy of Honour: Titles and Insignia
普世欢腾

《**普世歡騰**》（或：**普天同慶**） _（Joy to the World）_ 是最著名的聖誕頌歌之一，歌詞於 1719 年由英國公理會牧師、詩人以撒・華茲根據舊約聖經的《詩篇》第 98 章所創作。關於作曲有兩個版本，早期的版本源自於格奧爾格・弗里德里希・亨德爾的清唱劇《彌賽亞》第 33 節中的「擡起你們的頭」 _（Lift up your heads）_ ，歌詞取自舊約聖經的《詩篇》第 24 章第 7 節至第 10 節；現在普遍流行的版本是 19 世紀的美國銀行家和宗教作曲家洛厄爾・梅森根據亨德爾的 _「彌賽亞合唱第 33 節」_ 樂曲風格，於 1848 年為《普世歡騰》重新譜寫的樂曲，這首經過改編後的樂曲除了每逢聖誕節期間廣爲流傳之外，在基督教教會（包括天主教和新教）中也經常用作教會的唱詩音樂。

## 歌詞

 

## 參考文獻
普世欢腾乐满城

《**納什維爾**》（英語：_Nashville_）是 1975 年美國的一部諷刺式喜劇劇情音樂電影，由勞勃・阿特曼導演。電影描繪了當時在納什維爾的鄉村音樂及福音音樂界的不同人與物。

此片得到了很高的評價，選入了 AFI 百年百大電影之列。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Nashville》的資料（英文）
* AllMovie 上《Nashville 》的資料（英文）
* 爛番茄上《Nashville》的資料（英文）
* Salon.com's 25th anniversary tribute
普世正教會

**君士坦丁堡普世牧首區**（希臘語：Οἰκουμενικὸν Πατριαρχεῖον Κωνσταντινουπόλεως, _Oikoumenikòn Patriarcheîon Konstantinoupóleos_, 希臘語發音：[ikumenikˈon patriarˈxion konstantinuˈpoleos]）也稱**新羅馬牧首區**（土耳其語：Rum Ortodoks Patrikhanesi），是東正教自主教會之一，最高領袖為君士坦丁堡普世牧首，現任牧首為巴爾多祿茂一世。

因君士坦丁堡作為東羅馬帝國首都的歷史地位，以及因君士坦丁堡教會是大多數現代東正教教會的發源教會，君士坦丁普世堡牧首在東正教中有特殊的榮譽地位，在世界東正教教長中享有「同儕之首」（primus inter pares）的地位，被視為東正教基督徒的代表和精神領袖。

## 歷史

君士坦丁堡普世牧首區前身拜占庭主教區相傳是由使徒安得烈創立。330 年君士坦丁大帝把羅馬帝國首都從羅馬遷至拜占庭，將該地改為君士坦丁堡，君士坦丁堡主教區升格為大主教區。

381 年第一次君士坦丁堡公會議，鑑於君士坦丁堡「現在是新羅馬」，承認君士坦丁堡主教與羅馬主教權力平等。451 年卡爾西登會議重新肯定君士坦丁堡主教的領導地位，並將巴爾幹半島和小亞細亞大片地區劃歸他的管轄。在 6 世紀，君士坦丁堡主教的頭銜正式改為「**君士坦丁堡新羅馬大主教，普世牧首**」。

7 世紀以來，由於穆斯林國家的擴張，被征服的主教轄區的東方牧首紛紛逃亡君士坦丁堡，加強了普世牧首的權力。在很長時期中，他們的繼任人選都照例要由普世牧首決定。

拜占庭正教從君士坦丁堡傳到東歐大片地區，包括保加利亞、塞爾維亞、羅馬尼亞和俄羅斯。君士坦丁堡牧首作為東方基督教教會的首腦，成為了羅馬主教對基督教世界普世性主張的挑戰。1054 年，東方的正教會與西方教會正式分裂。直至 1964 年，普世牧首和天主教教宗才再次擁抱，但兩個教會依然在教義上有所區別。

第四次十字軍東征時，因十字軍於 1204 年攻陷君士坦丁堡，普世牧首從 1206 年移位尼西亞，直至 1261 年米海爾八世從拉丁帝國奪回君士坦丁堡。

1453 年君士坦丁堡為鄂圖曼帝國攻下，成為其首都，穆罕默德二世承認普世牧首真納迪烏斯二世為鄂圖曼帝國東正教臣民（米利特）的宗教、政治領袖。但此後普世牧首的領袖地位漸漸衰落。

1593 年，牧首耶利米亞斯二世宣布莫斯科教區為自立教區。此後，希臘（1833 年）、羅馬尼亞（1865 年）、塞爾維亞（1879 年）、保加利亞（1870 年）和阿爾巴尼亞（1937 年）國家教會，依次成為自立教區。

1922 年，小亞細亞和色雷斯的約 150 萬希臘、東正教居民，在希臘土耳其人口互換中被驅逐至希臘。因此，小亞細亞的基督徒所剩無幾，受君士坦丁堡管轄的教區數量也進一步減少。因時任君士坦丁堡牧首（Meletius IV）在希臘土耳其戰爭中的反土耳其態度，以及土耳其共和國的世俗化運動（包括廢除哈里發制度），土耳其曾試圖驅逐牧首，唯在希臘及西方國家的反對下作罷，只限制其政治權力，只保留宗教領域內的權力。

## 現狀

目前，君士坦丁堡牧首和君士坦丁堡會議所管轄的地理範圍在土耳其僅有君士坦丁堡總主教區連同迦克敦、代雷柯伊、阿達拉以及格克切島和博茲賈島等 4 個近郊教區。在希臘，名義上歸君士坦丁堡牧首管轄的有聖山隱修區、帕特莫斯島上的福音聖約翰隱修院、北部幾個教區，佐澤卡尼索斯群島 4 個教區以及克里特島上一個自主教會。

歐洲、美洲、澳大利亞和紐西蘭的希臘正教總主教區、都主教區以及芬蘭自主教會都接受君士坦丁牧首的領導。君士坦丁牧首在亞洲及大洋洲有多個都主教區，分別為香港及東南亞都主教區、韓國及北亞都主教區、紐西蘭及大洋洲都主教區、新加坡及南亞都主教區。

自從 1586 年起，牧首座設在伊斯坦堡北區芬內爾的聖喬治座堂。牧首必須是土耳其出生的公民，由各都主教區會議選出。

## 參考資料
普世牧首

**普世牧首**（希臘語：Οικουμενικός Πατριάρχης；俗稱**君士坦丁堡牧首**）是君士坦丁堡（今伊斯坦堡）的宗主教，亦被承認為正教會名義上地位最高的神職人員。他是正教會的精神領袖和主要發言人，但是並無任何凌駕於其他牧首或另外 15 個自主教會之上的權威。

普世牧首的正式職位是君士坦丁堡正教會（正教會的 16 個自主教會之一）的牧首，該牧首職位是正教會 4 個最早的牧首職位之一。作為君士坦丁堡正教會的領袖，他還擁有另一個頭銜：**尊榮的君士坦丁堡總主教，新羅馬及普世牧首、聖徒安德烈之繼承人**（希臘語：Η Αυτού Θειοτάτη Παναγιότης, ο Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινουπόλεως, Νέας Ρώμης και Οικουμενικός Πατριάρχης）。除了正教會的君士坦丁堡牧首外，天主教會也曾經任命過拉丁禮的君士坦丁堡宗主教。

## 歷史

當君士坦丁大帝於 330 年將拜占庭（即君士坦丁堡）作為羅馬帝國的新都城後，這個城市的主教很自然地成為了大公教會內部的第二號人物，其地位僅次於「老」羅馬的主教（即教宗）。在遷都後不久，主教被升格為都主教。許多世紀以來，教宗們反對君士坦丁堡主教獲得這種地位，因為這將改變基督教會業已形成的等級制度。但是在 381 年，第一次君士坦丁堡公會議宣布了如下信綱：「君士坦丁堡的主教在羅馬主教之後，亦享有首席的尊榮，因為君士坦丁堡是新羅馬」。教宗達馬蘇斯一世和格列高利一世拒絕承認這個信綱，這一舉動極不尋常且受到了質疑和譴責 —— 普世公會議是應該對整個基督教世界都具有約束力的。儘管面臨如此尖銳的反對，君士坦丁堡主教的地位卻在拜占庭帝國各皇帝的恩遇下變得越來越重要。

在 451 年的加爾西頓公會議上正式確立了君士坦丁堡牧首的轄區（包括小亞細亞和色雷斯），也確立了君士坦丁堡在各地教會中的地位僅次於羅馬。教宗良一世拒絕接受這個教令，指責它非法並且無效，因為這一決定是在教宗特使缺席的情況下作出的。6 世紀時，主教的官方名稱是「君士坦丁堡總主教，新羅馬，及普世牧首」。

在中世紀，君士坦丁堡牧首們完全受制於拜占庭帝國的皇帝，這使得他們的地位最終變得無足輕重。歷任皇帝經常干預教會事務，他們實際上可以任意廢立牧首。許多皇帝甚至任命宦官擔當牧首之位。相比之下，羅馬教廷卻成為一支獨立和不受世俗統治者控制的強大力量。在俄羅斯正教會成為東正教世界最大的教會之後，身為該教會最高領導人的莫斯科牧首因此取得相當程度的權威，但沒有因此改變君士坦丁堡牧首的首席地位。

在君士坦丁堡於 1453 年陷落之後，鄂圖曼帝國的蘇丹們一度控制了對君士坦丁堡牧首的任命（如不能保證信徒對蘇丹忠誠要處死）。但是今天的土耳其政府僅僅要求牧首承認自己是一個土耳其公民，並且允許伊斯坦堡市的東正教會自主召開教會會議來選舉牧首。

現任君士坦丁堡牧首是巴爾多祿茂。他因為積極參與環境保護運動而被人們稱為「綠色牧首」。

## 牧首駐地

歷史上君士坦丁堡牧首的駐地主要有三個。最初的也是最正統的駐地是伊斯坦堡的聖索非亞大教堂。1206 年 —1264 年由於第四次十字軍東征摧毀了拜占庭帝國在該地的統治，牧首駐地隨帝國皇室一同遷至尼西亞。在拜占庭帝國復國後，牧首駐地又遷回聖索非亞大教堂。1453 年拜占庭被鄂圖曼帝國征服，聖索非亞大教堂也被強行改為清真寺。從那時至今，君士坦丁堡牧首的駐地是位於法納爾的聖喬治座堂（「白光塔」）。

## 君士坦丁堡牧首的特殊權限

由於君士坦丁堡正教會對芬蘭正教會和愛沙尼亞使徒派正教會（均為自治教會）有管轄權，君士坦丁堡牧首擁有按立這兩個教會的大主教的權力。另外，加拿大烏克蘭正教會及美國烏克蘭正教會也於 20 世紀末加入了君士坦丁堡教會內。

## 參考文獻

## 外部連結

* 君士坦丁堡正教會官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 相關條目

* 君士坦丁堡正教會
* 君士坦丁堡牧首列表
* 君士坦丁堡宗主教
普世王國

**世界至高王廷**（爪哇語：Keraton Agung Sejagat，爪哇字母：ꦏꦼꦫꦠꦺꦴꦤ꧀ꦲꦒꦸꦁꦱꦼꦗꦒꦠ꧀，意譯「普世帝國」）是一個位於印度尼西亞中爪哇省普沃勒佐縣，混合著神秘主義的私人國家。這個國家由托托・桑托索（R. Toto Santoso，銜稱 Sinuhun Totok Santoso Hadiningrat）和凡妮・阿米娜迪亞（Fanni Aminadia，銜稱 Kanjeng Ratu Dyah Gitarja）於 2018 年創立，約有 450 名成員。

王廷最初仍是對外界封閉，直至 2020 年 1 月 12 日在村莊舉行祈願活動時，村民記錄活動過程並在網路上流傳，才引起大眾的關注。

## 事紀

### 成立

托托・桑托索於 2018 年聲稱自己受到夢的啟示，要建立一個繼承滿者伯夷的王國。這個王國奠基於拉納維查亞（Dyah Ranawijaya）的權力轉讓協議，他於 1518 年將權力移交給葡萄牙，不再有統治滿者伯夷的權力，葡萄牙必須在 500 年後恢復該權力。

因此，桑托索認為在 2018 年是重新建國的恰當時機，於是準備建立新的「滿者伯夷」，並且將其命名為「世界至高王廷」。許多來自當地的村民對這個國家產生興趣，專家認為爪哇地方一直有崇敬王者或勇士的習俗，有著類似救世主拯救世界的傳說，所以才有吸引民眾加入的能力。

### 主張

桑托索主張五角大樓和聯合國歸屬於王廷的控制之下，聲稱統治世界上的所有國家。根據桑托索的構想，聯合國是王廷的立法機構、國際法院是司法機構，五角大樓是王廷的安全理事會。

### 事件和解散

2020 年 1 月 12 日，王廷在普沃勒佐縣巴揚區的村落舉行祈願活動（wilujengan），引起村民的騷亂並向警方舉報。中爪哇省地方警察於 13 日到場調查之後，翌日在日惹特區逮捕桑托索和阿米娜迪亞，兩人被扣留在三寶瓏，並於 15 日以欺詐罪名起訴。

## 外界回應

日惹特區首長蘇丹哈孟庫布沃諾十世對此事一笑置之，回應表示不知情。王弟普拉布庫蘇馬解釋王室的存在爭議，必須有宗室、邦交（官方的政治認同）和血統的條件。

印尼大學歷史學者邦丹・卡努莫約索（Bondan Kanumoyoso）認為桑托索的主張完全無效，並解釋滿者伯夷於 1478 年瓦解，桑托索提出的 1518 年條約並沒有事實根據。

努山達拉王廷聚會論壇（Forum Silaturahmi Keraton Nusantara）主席阿里夫・納塔迪寧拉特（PRA Arief Natadiningrat）表示深感遺憾，認為此事有損王廷聚會論壇的名譽，加劇王廷保護歷史和文化，免受時間、文明及現代化破壞傳統的努力。

## 參見

* 巽他帝國
* 塞拉佐蘇丹國
* 努山達拉人民國
* 烏布烏布王國

## 參考資料
普世聖公宗主教長會議

**普世聖公宗主教長會議**（英語：Anglican Communion Primates' Meeting）是普世聖公宗各個教省主教長參加的例行會議。現在在普世聖公宗中有來自全世界 38 個教省的成員。坎特伯雷大主教主持這個會議，而普世聖公宗咨議會的秘書則任會議的秘書。 
普世聖公宗主教長會議是由 1978 年時任坎特伯雷大主教的唐納德・科根（Donald Coggan）建立，作為給「從容的思考、祈禱以及深度的咨詢」的一個機會。第一次會議在 1979 年召開。

## 參考資料

* Primates Meeting Communique - February 2007 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Report of the Covenant Design Group - February 2007 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Information about the Anglican Communion （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, from the 2003 Primates' Meetings
* A Statement by the Primates of the Anglican Communion meeting in Lambeth Palace - October, 2003
* Archbishop of Canterbury's statement at the final press conference of the Primates' Meeting - October, 2003 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pastoral Letter from the Primates of the Anglican Communion - May, 2003 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普世青年節

**世界青年日**（英文譯名：World Youth Day，港澳稱為**普世青年節**），簡稱**世青**（**WYD**），是天主教會為青年族群舉辦的國際節慶活動，由前教宗若望・保祿二世於 1984 年發起。其舉辦的緣由，是為了扭轉有天主教信仰的青年日益遠離教會的傾向。世界青年日分為每年聖枝主日在羅馬舉行的「**教區級慶典**」、和每 2 至 3 年舉行一次的「**國際級慶典**」兩種；如無特別指出屆次，一般所稱的「世界青年日」皆是指國際級慶典。世青國際級慶典在全球擇一城市或教區舉辦，一般皆在暑假舉行，時間約一星期，除了禮儀與靈修活動外，也包括各種國際文化與信仰交流活動，每屆均吸引全球各地的教會青年共襄盛舉。

## 宗旨

舉辦世界青年日的目的有三個方面：

1. 向青年傳播希望
  * 世界青年日是全世界青年聚集到一起的盛大節日，今天也是一個把年輕人的自信和力量帶回教會的很好的方法。
2. 集會
  * 世界青年日不僅僅是世界青年的一次簡單的集會，而且也是一次向世界青年傳播真理的機會。它是一個呼籲，讓全世界的青年走到一起，團結如一人。
3. 以全人類的名義
  * 改變和團結所有人在 21 世紀依然是一個奇蹟。國際事件能夠帶來更多希望但是也帶來更多的恐懼（例如原教旨主義、民族主義和其他新的衝突升級）。教會和基督徒自己能夠一定程度上避免恐怖事件發生，還能引導每一個人找到自己的方向和希望。

## 歷屆紀錄

### 國際級慶典

### 教區級慶典

## 活動安排

每屆世青的活動有部分不同之處，但均以下列的內容來籌畫行程：

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）聖座網站 > 世界青年日 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）World Youth Day.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 國際青年年
* 亞洲青年日（Asian Youth Day）
* 台灣青年日（Taiwan Youth Day）
* 國際青年節
* 五四青年節
* 革命先烈紀念日
普东水库

**普東水庫**，位於中華人民共和國山東省青島市即墨區大信鎮，流浩河下游支流小月河上游。流域面積 14.1 平方千米，總庫容 604 萬立方米，興利庫容 425 萬立方米，庫區淹沒面積 1.42 平方千米。

## 參考資料
普东街道

**普東街道**，是中華人民共和國天津市北辰區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

普東街道下轄以下地區：

萬科花園新城社區、​田園小區社區、​萬達新城社區、​今日家園社區、​寶利新苑社區、​普興里社區、​金宜里社區、​國宜里社區、​普康里社區、​都市桃源社區、​普祥里社區、​國宜北里社區、​富宜里社區、​強宜里社區、​普東新苑社區、​秋怡家園社區和紅荔花園社區。

## 參考資料
普东镇

**普東鎮**是中國山東省青島市即墨區原下轄的一個鎮。2012 年，普東鎮改制為**普東中心社區**，併入大信鎮。

## 行政區劃

普東鎮下轄常家街村、普西村、普東村、王家街村、趙家街村、鍾家街村、任家屯村、桃杭村、付家屯村、梁家荒村、後家屯村、洪溝村、東孫唐莊村、南孫唐莊村、西孫唐莊村、葛埠村、衣家屯村、唐李屯村、曲家屯村、王家疃村、發玄橋村、展家屯村、潘家屯村、草場村、八寶莊村、楊家莊村、袁家屯村、抬一村、抬二村、抬三村、抬四村、王家村、長直村、尹家村、趙家村、宋家莊村、姜家村、楊家村、小店村、張一里村、張三里村、張四里村、張六里村、小范戈莊村、道口東村、范東村、范西村、前進村。
普丰德斯

**普豐德斯**（德語：Pfunds）是奧地利蒂羅爾州蘭德克縣的一個市鎮。總面積 140.4 平方公里，總人口 2547 人，人口密度 18.1 人 / 平方公里（2005 年）。

## 參見

* 蒂羅爾州市鎮列表

## 參考
普丰德系

**蒲芬德系**是物理學上的氫原子的吸收譜線或發射譜線的一個系列，又稱為佈芬土系。這些譜線是奧古斯特・蒲芬德在 1924 年的實驗中發現的，是氫原子的電子在主量子數 5 和更高能階之間的躍遷所產生的譜線。

這些波長依序是：

## 相關條目

* 波耳模型
* H-α
* 芮得柏公式
普丰施塔特

**普豐施塔特**（德語：Pfungstadt）是德國黑森州的一個市鎮。總面積 42.53 平方公里，總人口 24590 人，其中男性 12026 人，女性 12564 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 578 人 / 平方公里。

## 參見

* 黑森州市鎮列表

## 參考
普丰特

**奧古斯特・赫爾曼・蒲芬德**（**August Herman Pfund**，1879 年 12 月 28 日 —1949 年 1 月 4 日），美國物理學家、光譜學家。1879 年出生於美國威斯康辛州的麥迪遜（Madison），1924 年發現了氫原子光譜的蒲芬德系。「蒲芬德」也被用來命名一個質量單位，1 蒲芬德 = 500 克。

## 參閱

* 芮得柏公式
* 波耳模型
普丽缇·泽塔

**普麗緹・澤塔**（印地語：प्रीति ज़िंटा，英語：Priety Zinta，1975 年 1 月 31 日 —）是一位印度電影女演員。早年學習過英語文學和犯罪心理學，大學畢業後做過廣告模特。1997 年開始進入電影圈。次年憑藉《Dil Se..》和《Soldier》這兩部電影獲得了印度電影觀眾獎最佳女新人。

## 電影作品

## 參考資料

## 外部連結

* 普麗緹・澤塔在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 普麗緹・澤塔的 Twitter 帳戶
* 普麗緹・澤塔的 Instagram 帳戶
普丽阿姆斯星

**小行星 884**（英語：884 Priamus）是一顆圍繞太陽公轉的小行星。1917 年 9 月 22 日，馬克斯・沃夫在海德堡描述了此天體。它是一顆特洛伊小行星，它與木星共用軌道，並位於拉格朗日點 L5。

小行星 884 的命名來自於特洛伊戰爭時的特洛伊王普里阿摩斯。

這顆小行星的絕對星等為 8.81 等。

## 木星的特洛伊小行星

## 相關條目

* 小行星列表 / 10001-11000

## 參考資料

## 外部連結

* Asteroid Lightcurve Database (LCDB) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, query form (info （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* Dictionary of Minor Planet Names, Google books
* Discovery Circumstances: Numbered Minor Planets (10001)-(15000) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） – Minor Planet Center
* 小行星 884 at _AstDyS-2, Asteroids—Dynamic Site_
  * Ephemeris · Observation prediction · Orbital info · Proper elements · Observational info
* NASA JPL 小天體資料庫瀏覽器上的小行星 884
普义乡

**普義鄉**，是中華人民共和國雲南省普洱市寧洱哈尼族彝族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

普義鄉下轄以下地區：

普義村、​田頭寨村、​曼芽村、​普勝村、​普治村、​端金村、​干塘村和三丘田村。

## 參考資料
普乐乡

**普樂鎮**為湖南省桂東縣下轄鎮，2012 年 5 月，由**普樂鄉**改設。

## 行政區劃

普樂鎮下轄上進村、​文溪村、​堡下村、​東水村、​上井村、​紅洞村、​新莊村、​江背村、​矮排村、​小江村、​徐洞村、​楊嶺村和普樂村。

## 參考資料
普乐堡镇

**普樂堡鎮**，是中華人民共和國遼寧省本溪市桓仁滿族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

普樂堡鎮下轄以下地區：

夾道子村、​老漫子村、​大青溝村、​梨樹溝村、​普樂堡村、​瓦房村和龍泉村。

## 參考資料
普乐寺

**普樂寺**，俗稱**圓亭子**，位於河北省承德市雙橋區，是一座佛教寺院。現為全國重點文物保護單位。該寺從建成以來，從無駐寺僧人。

## 歷史

普樂寺位於避暑山莊東北，武烈河東岸、磐錘峰以西的平崗上，坐東朝西，在溥仁寺東北，安遠廟對面。普樂寺始建於清朝乾隆三十一年（1766 年）。歷時一年零八個月建成。

普樂寺的興建名義上是供新歸附清朝的杜爾伯特、左右哈薩克、東西布崔豪特（柯爾克孜族）瞻仰用，但是哈薩克族、柯爾克孜族並不信奉佛教，而是信奉伊斯蘭教，可見這並非乾隆帝興建該寺的真正意圖。乾隆帝的真正意圖見於碑亭中的御製碑。乾隆帝建寺是採納章嘉國師的意見，乾隆帝定名「普樂」是出自范仲淹《岳陽樓記》「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，帶有普天同樂之意。

清朝時，該寺不駐喇嘛，由內務府管理。每年農曆正月初一、十五，各廟喇嘛來此念經。

清朝末年和中華民國時期，普樂寺遭嚴重破壞，古樹遭大量砍伐，古建築接近坍塌。中華人民共和國成立後，普樂寺受到保護。1961 年，普樂寺被列為第一批全國重點文物保護單位。1994 年，普樂寺作為「承德避暑山莊及其周圍寺廟」的重要組成部分被列為世界遺產項目。1980 年代初，國家撥出專款對承德避暑山莊及周圍寺廟進行保護修繕，其中包括普樂寺。

2010 年，承德避暑山莊及周圍寺廟文化遺產保護工程啟動，這是中國繼布達拉宮歷史建築群保護工程、長城保護工程後的又一項重大文物保護工程。普樂寺保護修繕工程是該保護工程的項目之一。承德市文物局依照《避暑山莊及周圍寺廟文物保護總體規劃》和《文物保護工程管理辦法》的要求，組織編制《承德普樂寺保護修繕方案》並通過國家文物局論證審批及河北省文物局核准，2011 年 10 月經公開招標方式確定了保護修繕工程施工單位、監理單位。2012 年 4 月 18 日，普樂寺保護修繕工程正式開工。普樂寺保護修繕工程包括本體修繕工程以及安消防工程兩個部分。2012 年 12 月，普樂寺保護修繕工程如期完工。

## 建築

普樂寺東西長 195 米，南北寬 93 米，占地 2.4 萬平方米。建築為漢藏結合，前半部分承襲伽藍七堂，後半部則融入藏式風格。主要建築有：

* 山門
* 天王殿：天王殿面闊五間，卷草琉璃瓦殿脊，中置三座琉璃喇嘛塔。殿內供奉四大天王、彌勒佛、韋馱像。
  * 鐘樓、鼓樓：位於天王殿前南、北兩側。
* 宗印殿：面闊七間，屋脊裝飾琉璃件，數條綠琉璃雲龍貫空，中置琉璃塔，塔兩側嵌浮雕吉祥八寶。宗印殿內正中供三世佛，即中為釋迦牟尼，東為藥師琉璃佛，西為阿彌陀佛。三佛的背光上浮雕大鵬金翅鳥。殿內兩側供奉八大菩薩，右為文殊菩薩、金剛手菩薩、觀世音菩薩、地藏王菩薩；左為普賢菩薩、彌勒菩薩、虛空藏菩薩、除蓋障菩薩。
  * 慧力殿：位於宗印殿前左側（南側）。內供金剛佛。
  * 勝因殿：位於宗印殿前右側（北側）。內供金剛佛。
* 旭光閣：位於寺院後半部，為普樂寺的主體建築，是藏式闍城。闍城又稱經壇、壇城，共三層。第一、二層為正方形石台，第一層有門殿三間，四周環繞 72 間廊廡。第二層台有雉碟，四面各開一個門，四角與每邊的中點置琉璃喇嘛塔座，共八座琉璃喇嘛塔，四角的塔是黃色，四邊的塔分別是黑、青、紫、白色。第三層石台四周是雲龍紋石欄，中央是旭光閣，木構重檐圓攢尖頂，旭光閣高 23 米，直徑 21.68 米。旭光閣和闍城是曼陀羅（壇城）的變體，十字對稱布局，方圓相間，八座喇嘛塔象徵曼陀羅八柱，與旭光閣共成 「九山」。旭光閣內中央圓形石須彌座上，旋轉著中國現存最大的木製曼陀羅，用 37 塊木頭組成，象徵三十七道品。曼陀羅內供勝樂王佛（又稱上樂王佛）雙身銅像，俗稱「歡喜佛」、「歡樂佛」，為觀世音菩薩的變體。據說觀世音菩薩在普陀洛伽山上面朝東修煉，故該佛也面朝東，和避暑山莊內的永佑寺六合塔以及磐錘峰在同一條線上。旭光閣頂部有大型天花藻井，呈半球形，中央為龍口銜軒轅鏡，襯以浮雕雲紋，向外的第二、三圈裝飾有斗拱，第四圈浮雕孔雀，第五圈為游龍，第六圈裝飾有斗拱，最外側是雲紋飾邊。
* * * * * * * * *

## 參考文獻
普乐美

**普樂美**包括普樂美廚衛（德國）有限公司和珠海普樂美廚衛有限公司，下設模具製造廠、衛浴製造廠和水槽製造廠。普樂美工業園占地 20 萬平方米，擁有員工 2000 餘人。

## 資料來源

* 普樂美 不鏽鋼水槽領導者（簡體中文）
* 普樂美不鏽鋼衛浴簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
* 普樂美，將廚衛健康用水帶入不鏽鋼時代 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
* 普樂美不鏽鋼水龍頭值得信賴（簡體中文）

## 外部連結

* 普樂美公司（簡體中文）
* 普樂美公司主頁（英文）
普乐郡

**普樂郡**，中國南北朝時設置的郡。

北魏置，治所在回樂縣（今寧夏回族自治區吳忠市北）。轄境約今寧夏回族自治區青銅峽、吳忠、靈武等市一帶。隋朝開皇三年（583 年）廢。
普乔雷

**佩喬雷**（俄語：Печо́ры、愛沙尼亞語、塞托語：Petseri）是俄羅斯普斯科夫州西部的一個城市，鄰近愛沙尼亞。距普斯科夫以西 102 公里。2002 年人口 13,056 人。

1919 年為愛沙尼亞所佔，1944 年劃歸普斯科夫州。

## 參考文獻

* 佩喬雷官方網站
普亚

**普亞**（法語：Pouillat，法語發音：[puja]）是法國東部安省的一個市鎮，屬於布雷斯地區布爾格區。

## 地理

普亞（46°19'38"N, 5°25'42"E）面積 6.23 平方千米，位於法國奧弗涅 - 隆 - 阿爾卑斯大區安省，該省份為法國東部省份，北起侏羅省，西北接索恩 - 羅亞爾省，西接隆河省和里昂大都會，南至伊澤爾省，東與薩瓦省、上薩瓦省和瑞士接壤。

與普亞接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：蒙弗勒爾、尼維涅和敘朗、瓦勒敘朗。

普亞的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

普亞的郵政編碼為 01250，INSEE 市鎮編碼為 01309。

## 政治

普亞所屬的省級選區為聖德田迪布瓦縣。

## 人口

普亞於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 85 人。

## 參見

* 安省市鎮列表

## 參考文獻
普亚克

**普亞克**（法語：Pouillac，法語發音：[pujak]）是法國濱海夏朗德省的一個市鎮，位於該省東南部，屬於容扎克區。

## 地理

普亞克（45°16'8"N, 0°15'4"W）面積 4.59 平方千米，位於法國新亞奎丹大區濱海夏朗德省，該省份為法國西部濱海省份，北起旺代省，西臨大西洋，南至吉倫特省，東南接多爾多涅省，東北接德塞夫勒省接壤，東臨夏朗德省。

與普亞克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：沙特內、謝普尼耶、舍旺索、蒙略拉加德、聖科隆布、聖帕萊 - 德內格里尼亞克。

普亞克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

普亞克的郵政編碼為 17210，INSEE 市鎮編碼為 17287。

## 政治

普亞克所屬的省級選區為三山縣。

## 人口

普亞克於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 249 人。

## 參見

* 濱海夏朗德省市鎮列表

## 參考文獻
普亚斯特吕克

**普亞斯特呂克**（法語：Pouyastruc，法語發音：[pujastʁyk]；奧克語：Poiastruc）是法國上庇里牛斯省的一個市鎮，位於該省北部，屬於塔布區。

## 地理

普亞斯特呂克（43°16'4"N, 0°10'15"E）面積 11.6 平方千米，位於法國奧克西塔尼大區上庇里牛斯省，該省份為法國西南部內陸省份，北至熱爾省，西接大西洋庇里牛斯省，南與西班牙接壤，東臨上加龍省。

與普亞斯特呂克接壤的市鎮（或舊市鎮、城區）包括：烏爾克、布伊 - 佩勒伊、卡斯泰爾維耶伊、科隆格、利佐、馬爾克里、奧萊阿克代巴、薩巴洛。

普亞斯特呂克的時區為 UTC+01:00、UTC+02:00（夏令時）。

## 行政

普亞斯特呂克的郵政編碼為 65350，INSEE 市鎮編碼為 65369。

## 政治

普亞斯特呂克所屬的省級選區為山丘縣。

## 人口

普亞斯特呂克於 2019 年 1 月 1 日時的人口數量為 647 人。

## 參見

* 上庇里牛斯省市鎮列表

## 參考文獻
普亚蒂皮利亚

**普亞蒂皮利亞**（烏克蘭語：П'ятипілля），2016 年之前名為**普羅萊塔爾斯克**（烏克蘭語：Пролетарське），是烏克蘭東部頓涅茨克州頓涅茨克區馬基伊夫卡市鎮內的市級鎮。距離頓涅茨克 23 公里，海拔高度 212 米，2011 年人口 3,263。

## 參考資料

* Державний комітет статистики України. Чисельність наявного населення України на 1 січня 2011 року, Київ-2011 (doc)
普亞河

**普亞河**是俄羅斯的河流，由阿爾漢格爾斯克州負責管轄，屬於瓦加河的左支流，河道全長 172 公里，流域面積約 2,500 平方公里，發源自北德維納河和奧涅加河的分水嶺。
普亞科_(夏威夷州)

**普亞科**（英語：Puako）是位於美國夏威夷州夏威夷縣的一個人口普查指定地區。

## 地理

普亞科的座標為 19°58′03″N 155°50′48″W，而該地最高點為海拔高度 0 米（即 0 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，普亞科的面積為 45.70 平方千米，當中陸地面積為 26.70 平方千米，而水域面積為 19.00 平方千米。當地共有人口 772 人，而人口密度為每平方千米 16 人。

## 參考文獻
普亞鳳梨屬

**普亞鳳梨屬**（學名：_Puya_），又稱為**皇后鳳梨屬**，為鳳梨科下的一屬，共包含 226 個物種，均為陸生植物，原生於南美洲安地斯山脈地區以及中美洲南部。普亞鳳梨為單熟性植物，植株在一次開花與一次結實後就會枯萎死亡。

萵氏普亞鳳梨為目前已知最大型的鳳梨，植株高度可達 3 公尺（9.8 英尺），花序高度則能達到 9 至 10 公尺（30 至 33 英尺）。普亞鳳梨屬其他物種的花序也可達到約 1 至 4 公尺（3 英尺 3 英寸至 13 英尺 1 英寸）高。

普亞鳳梨屬的學名 _Puya_ 來自於馬普切語中的「尖端」。

本屬通常會分為兩個亞屬–具有不孕花序的 _Puya_，包含了 8 個種，以及只具有可孕花序的 _Puyopsis_，包含了本屬下的其他種。

## 種

## 農耕應用

部分位於智利的普亞鳳梨在當地被稱為「_chagual_」，其嫩葉會被作為沙拉食用，常見的物種包括智利普亞鳳梨。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Puya raimondii_ 的照片
* 位於智利 _Puya chilensis_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、_Puya berteroniana_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）、_Puya coerulea_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 與 _Puya venusta_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的照片
* BSI Genera Gallery 照片
普京_(奥地利)

**普京**（德語：**Pucking**）是奧地利上奧地利州林茨蘭縣的一個市鎮。總面積 20 平方公里，總人口 3639 人，人口密度 182.0 人 / 平方公里（2005 年）。

## 參見

* 上奧地利州市鎮列表

## 參考
普京主義

**普京主義**（俄語：**путинизм**）是分析家有時會使用術語，以描述弗拉基米爾・普京的意識形態特徵。這個詞語出現時往往有消極的含義。在普京擔任俄羅斯總統和總理期間，西羅維基（俄語：силовики́）控制大部分的政治和財政權力。

美國歷史學家提摩希・D・史奈德認為普京主義是俄羅斯版的法西斯主義。

在俄羅斯和西方媒體上，普京的統治也與尼古拉一世統治時期相提並論，尼古拉一世統治時期伴隨著對十二月黨人起義和異議人士的鎮壓，審查制度的收緊，俄羅斯政治控制的加強，對波蘭十一月起義和匈牙利革命的殘酷鎮壓，以及高加索戰爭。克裡姆林宮對 2013 年烏克蘭親歐盟示威事件的反應讓人想起沙皇尼古拉一世對 1848 年歐洲革命的反應，伴隨著強烈的反動和嚴格的審查制度。尼古拉一世的反動統治以災難性的克里米亞戰爭而告終。普京本人將尼古拉一世稱為「非凡的人格」。俄羅斯文化部長梅丁斯基將普京與尼古拉一世相提並論，稱其為「真正的俄羅斯歐洲人」。

## 社會和經濟

鮑里斯・涅姆佐夫作出的報告及一些其他說法指，經濟自由主義、缺乏透明度、任人唯親、腐敗是普京政治制度的特點之一。在 1999 年至 2008 年秋季，俄羅斯經濟正以穩定的步伐增長，一些專家將其歸因於 1998 年的盧布貶值、葉爾欽年代的結構性改革、油價上漲和西方銀行廉價信貸。邁克爾・麥克福爾在 2004 年 6 月曾指出俄羅斯「令人印象深刻」的短期經濟增長是同時附隨「對媒體自由的破壞、對民間社會的威脅和影響正義的腐敗」。普京在兩次總統任內，簽署一系列自由經濟改革的法律，如降低利潤稅、實施新的土地法和新版俄羅斯民法典；在此期間，俄羅斯貧窮人口減少了一半以上，實際國內生產總值亦迅速增長。

內政方面，普京強調國家利益優先於個人利益，主權先於人權，限制公民權利，鎮壓公民社會，將反對派解釋為外國敵對勢力（消除和邊緣化不受當局控制的政黨），並用行政手段將其趕出政治領域（實際上廢除三權分立制度，建立對司法和立法制度的控制和支配，反對司法獨立），也對該國主要電視頻道的直接或間接國家控制、輿論審查。

## 外交

在外交事務中，普京政權試圖據稱仿效前蘇聯的偉大、好戰和擴張主義；在 2007 年 11 月，衛報西蒙・蒂斯代爾指出，正如俄羅斯曾經向外出口馬克思主義，她現在會可能向國際市場推銷普京主義，因為很多時候本能地不民主、寡頭政治和腐敗的國家會認為民主、議會和多元化的幌子比真實的一面更具吸引力和更易管理。

## 評價

美國經濟學家理察・W・拉恩在 2007 年 9 月指普京主義為「俄羅斯政府的民族主義獨裁，偽裝成一個民主的自由市場」，這「比共產主義更接近法西斯主義」，而普京主義令俄羅斯的經濟迅速增長，使大多數人因生活水平提高而願意忍受的「軟鎮壓」，他更預測隨著俄羅斯經濟的命運改變，普京主義會更鎮壓民眾。一名俄羅斯歷史學家曾指，如果民主是由多數人統治，保護少數人的權利和機會，目前的政治體制至少在形式上可以說是民主的。俄羅斯存在多黨政治體系中，反對派在國家杜馬有席位。

## 參見

* 弗拉基米爾・普京的公眾形象
* 普特勒
* 普丁是個傻子
* 普京蘭
* 弗拉基米爾・普京治下的俄羅斯
* 契克主義
* 俄羅斯保守主義
* 歐亞運動
* 俄羅斯世界
* 俄西斯主義
* 史達林主義
* 埃爾多安主義
* 甘地主義
* 戴高樂主義
* 毛澤東思想
* 庇隆主義
* 川普主義
* 圖季曼主義
* 波拿巴主義
* 勃列日涅夫主義
* 佛朗哥主義

## 參考資料
普京傻屄

《**普丁是個傻子**》（烏克蘭語：Путiн - хуйло，俄語：Путин - хуйло，IPA：['putʲɪn xʊj'lo]），或**普丁是白痴**，是針對俄羅斯領導人弗拉迪米爾・普丁的一句髒話，同時也代表一首歌曲，這首歌源自哈爾科夫冶金隊球迷在 2010 年創作的另一首球場歌曲。自 2014 年上半年俄羅斯吞併克里米亞後這首歌在烏克蘭國內多地傳唱，相關訊息也為許多國際媒體所報導。

## 原意

烏克蘭語中「хуйло́」一詞的拉丁轉寫包括 huilo、huylo、khuilo、khuylo、xujlo 等，該詞源自хуй（khuy）一詞，後者在烏克蘭語和俄語中的字面含義都是陰莖。加上詞尾 - lo 後，該詞可翻譯為「那活兒」、「龜頭」或者「傻屄」等。這句話簡寫為ПТН ХЛО（_PTN KhLO_）。2014 年 5 月，該詞被城市詞典收錄，其解釋為普丁的同義詞，此事被烏克蘭和白俄羅斯等國的媒體報導。此外，烏克蘭等地也流傳著一句相似的口號「ПТН ПНХ」（PTN PNKh），是「Путин, пошёл на хуй」（_Putin, poshol na khuy_，意為「普丁快滾開」）的縮寫。

## 歷史

俄羅斯記者阿爾捷米・托洛斯基稱，這段旋律最早改編自帕特・布恩 1961 年推出的歌曲《墨西哥女郎》的副歌部分，並源自哈爾科夫冶金隊的球迷在 2010 年創作的足球歌曲《蘇爾克里斯白痴》，當時，哈爾科夫冶金隊的老闆亞歷山大・雅羅斯拉夫斯基和烏克蘭足球總會的主席格里戈里・蘇爾克里斯之間有過節，於是支援球隊老闆的冶金球迷們便用這樣一種粗俗的方式表達對蘇爾克里斯的不滿。

2014 年 3 月開始，作為烏克蘭東部主要城市之一的哈爾科夫成為親俄示威的核心，哈爾科夫的球迷便開始改喊「普丁白痴」。這首歌很快獲得較高人氣，在各個足球俱樂部之間傳唱，其中甚至包括哈爾科夫冶金的競爭對手頓內次克礦工和基輔迪納摩。2014 年 5 月便有報導稱，互相為敵的幾支球隊的球迷竟一同遊行並齊唱這首歌。英國《衛報》稱，「普丁白痴」廣為流傳，已成為「全國流行語」。

### 2022 年俄羅斯入侵烏克蘭

這句話在 2022 年俄羅斯入侵烏克蘭期間再次流行起來。烏克蘭釀酒商尤里・扎斯塔夫尼準備了帶有英文字母「Putin Huylo」的玻璃瓶，用於製作反抗俄羅斯軍隊的燃燒瓶。

烏克蘭駭客入侵了俄羅斯的電動汽車充電站，使得充電站不提供充電，而是顯示包含該短語的捲動訊息。

## 音樂作品中體現

許多烏克蘭搖滾樂隊已在其作品中加入或改編了《普丁白痴》的旋律。例如，2014 年 4 月 21 日樂隊 AstrogentA 發行的一首重金屬重混中用樂器演奏了一段這個旋律，並加入了許多遊行示威的鏡頭來表現其已經流行於烏克蘭球隊之間。又如，烏克蘭樂隊 Teleri 於 2014 年 5 月 6 日發行了一首帶影片的歌曲《普丁你好！》，這首歌使用了雙關，用英語單詞「Hello」（你好）代替「khuylo」（白痴）暗指「普丁白痴」，在副歌部分樂隊成員穿著球衣裝成球迷遊行並高呼著「普丁你好」。樂隊半開玩笑地稱，把他們的歌和辱罵普丁的口號聯絡起來完全是誤會，並堅稱只有不熟悉英語的俄羅斯人才會覺得冒犯。

2014 年 5 月 9 日，網絡電視台 Hromadske.TV 直播了樂隊「列蒙奇基計劃」（Lemonchiki Project）演唱此歌的畫面。6 月 13 日，樂隊 Druha Rika 在其音樂會上演唱了此歌。瘋狂頭腦樂隊也對該旋律進行了改編。《基輔郵報》報導稱，他們一共收到了九段此歌的影片演唱和兩首相關歌曲。

## 政界人士參照

2014 年 5 月，烏克蘭國會議員奧列格・利亞什科被拍到唱這首歌，影片被上傳到 YouTube。同年 6 月 14 日，烏克蘭一架伊爾 - 76 軍用運輸機被親俄武裝組織擊落後，時任烏克蘭代理外交部長安德烈・傑希察對在俄羅斯駐烏克蘭大使館前示威的群眾提到了這句話，他的原話是：「他（普丁）是個白痴，但是 —— 散啦，拜託！」相關畫面被 Hromadske.TV 播出。之後不久，烏克蘭總統彼得・波羅申科便任命了另一名外交官帕夫洛・科利姆金主管外交部。據烏克蘭媒體報導，這次換人行為並無預兆。《衛報》報導稱，傑希察的這句話引起俄羅斯高層普遍不滿。不過，美國駐烏克蘭大使傑佛瑞・派亞特在推特上稱傑希察部長使用這句話是為「尋求平息危險形勢」並表揚傑希察是有經驗的外交官。

## 國際反響

這段旋律在烏克蘭之外的地方也出現過，包括墨西哥、日本、美國、加拿大、捷克共和國、波蘭以及其他一些西歐國家。

許多國際媒體對相關事件進行了報導，包括《衛報》《華盛頓郵報》《南德意志報》《華爾街日報》、自由歐洲電台／自由電台以及《世界報》。此外，還有《選舉報》《人民報》《大西洋》《今日以色列》等等。烏克蘭電視台 TVi 等媒體在報導中還加入了維基百科的頁面截圖，當時該條目已有 43 種語言版本。

蒙提・派森在倫敦的一場表演中加入了普丁和米開朗琪羅的大衛雕像的陰部作為背景的動畫畫面，暗指此句話。

## 命名

### 恆星

2014 年 7 月，烏克蘭太空人將恆星 TYC 3541-945-1 命名為「普丁白痴！」（英語：Putin hulio）星作為對俄羅斯吞併克里米亞的回應。這顆恆星位於天鵝座和天琴座之間，愛爾蘭網路媒體 TheJournal.ie 寫道：「在晴朗的夜晚，你能看見『普丁是個白痴』。」

### 報紙

2014 年 7 月起，日托米爾的一份報紙改用「普丁白痴」作為其報頭，報紙編輯稱，他們這樣做是因為有許多讀者要求如此。

## 相關圖片

* * * * * *

## 參見

* 俄語髒話
  * 俄羅斯軍艦，去你媽的
  * KIC 9696936
* 希特勒只有一個蛋
* 為什麼你不閉嘴？
* 膜蛤
* 加油布蘭登

## 參考資料

## 外部連結

* AstrogentA 製作的《путин - хуйло》混音版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（優酷）
* Alexander J. Motyl (2014), 「Bawdy Lyrics Mock Putin in Ukraine,」 _World Affairs_, June 2.
* You won’t believe these savage political insults…, The New Daily.
普京宫

**伊多科帕斯角宅邸**（俄語：Резиденция на мысе Идокопас），又稱**普丁宮**（俄語：Дворец Путина），是位於俄羅斯克拉斯諾達爾邊疆區格連吉克黑海沿岸的一座義大利式建築，俄羅斯反腐敗基金會吹哨人謝爾蓋・科列斯尼科夫稱該建築為俄羅斯總統普丁修建。2021 年 1 月，因相關影片在網際網路上曝光，俄羅斯各地爆發抗議事件。隨後，普丁密友、金融寡頭阿爾卡季・羅滕貝格宣稱該宅邸歸自己所有。

## 曝光

2010 年，弗拉迪米爾・普丁發言人德米特里・謝爾蓋耶維奇・佩斯科夫被解僱。據他披露，自首次就任俄羅斯總統以來，普丁一直在建造自用的豪華達恰（夏季居所）。商人謝爾蓋・科列斯尼科夫是普丁的密友，普丁進入克里姆林宮前，他便頻繁和普丁在聖彼得堡見面。據他透露，普丁挪用了國家資源。

2010 年，科列斯尼科夫向總統德米特里・麥德維夫致公開信，詳細講述他和其他人參與這項計劃，呼籲麥德維夫調查，採取行動打擊國內的腐敗現象。2011 年 1 月，維基解密俄語版披露了宮殿及其周邊地區的高畫質圖片，顯示宮殿內部裝潢極其奢華，導致網站被暫時封鎖。

普丁和克里姆林宮的發言人一致否認普丁牽涉該專案或有腐敗行為。

2011 年 2 月，俄羅斯獨立報紙《新報》報導稱已取得獲科列斯尼科夫確認的檔案，發現總統財產管理局主任弗拉迪米爾・伊戈列維奇・科任牽涉其中，但科任否認。發言人拒絕評論報導。而聯邦警衛局在該地區的活動，進一步顯示國家力量可能參與其中。最終科任於同年 4 月承認克里姆林宮有份參與計劃，表示他的辦公室與 Lirus Management 簽訂專案合同，Lirus 子公司 Rosinvest 直接撥款給專案工程。

2011 年 3 月，報導指經營海港、銀行、商業地產及機場建設專案、身價億萬的商人亞歷山大・波諾馬連科收購持有宮殿的公司「伊多科帕斯」。當時，伊多科帕斯在普拉斯科維耶卡持有約 67 公頃的「休閒用」土地，其中「招待所」大樓就占地 2.6 萬平方。波諾馬連科還說，他已經購買了第二家公司、在距普拉斯科維耶夫卡 13 公里處的 Divnomorsk 鎮附近擁有 60 公頃農地的 Lazurnaya Yagoda。波諾馬連科從普丁人脈圈中的商人尼古拉・沙馬洛夫手中買下這幢未完工的綜合樓，據科列斯尼科夫交代，沙馬洛夫和他的合伙人是計劃的中心人物。波諾馬連科沒有透露交易的價格，但暗示他拿到了一個好價錢，因為原來開發商在開發專案的時候已經負債連連，花光了所有資金。至於竣工時預計投入的成本，他表示 3.5 億美元「應該差不多了」。但根據《公報》引述專家觀點，專案共投資僅為 2000 萬美元。2011 年 7 月，「Lazurnaya Yagoda」被賣給香檳酒工廠「Abrau Durso」的老闆鮑利斯・狄托夫。

### 吹哨人揭發

科列斯尼科夫也將寫給麥德維夫的舉報信發給了《新報》、《華盛頓郵報》的大衛・伊格納修斯和 Snob.ru 的瑪莎・格森（Masha Gessen），信函透露了普丁宮修建計劃「南方計劃」的細節。

早在 2000 年初，跨公司西門子公司俄羅斯西北地區業務代表尼古拉・泰倫蒂維奇・沙馬洛夫和與新總統普丁親信接觸商人科列斯尼科夫。大約在 1993 年到 1994 年，沙馬洛夫便和科列斯尼科夫有生意上的往來，當時科列斯尼科夫是聖彼得堡醫療用品採購公司 Ptromed 的副總幹事。科列斯尼科夫也通過這家公司接觸沙馬洛夫，沙馬洛夫是普丁的代表，負責促成科列斯尼科夫與普丁的會談。1992 年 Ptromed 改為私營企業時，普丁以聖彼得堡對外經濟委員會主任的身分，持有 51% 的股份。

至於 Rosinvest 的股權架構，訊息指普丁持股高達 94%，科列斯尼科夫、沙馬洛夫和德米特里・弗拉迪米羅維奇・戈洛洛夫（Petromed 總幹事，普丁在聖彼得堡的另一名親信）各持股 2%。Rosinvest 經營業務包括造船、建築及廢料 / 木材加工。科列斯尼科夫表示，億萬富翁羅曼・阿爾卡季耶維奇・阿布拉莫維奇等人的捐款使得 Ptromed 公司的健康專案變得「高尚」，暗示他們並不知道自己的捐款有很大一份，流向為總統及其合伙人賺取收益的投資工具 Rosinvest。大量具爭議性資金的流入，也證明普丁和阿布拉莫維奇的關係非常好。

### 資金結構

下圖展示了參與工程融資的各公司與現金流的結構：

## 其他報導

2011 年 2 月，環保主義者和一名記者前往當地，調查專案是否違反生態保護法規。然而，他們遭到負責保護國家財產及進階官員的聯邦警衛局成員騷擾和拘留。雖然裝置被沒收，他們還是能夠在網站上發表額外的相片。2011 年 6 月，社運人士再度突襲專案工地，發現有一座違法建造的碼頭。

* * * * *

## 反腐敗基金會調查

2021 年 1 月 19 日，俄羅斯當局將歸國的亞歷克賽・阿納托利耶維奇・納瓦利內逮捕的兩天後，納瓦利內和他的反腐敗基金會發表調查紀錄片《普丁宮殿：史上最大的賄賂》，指控總統普丁利用欺詐手段取得資金，建造莊園，是「世界最大的賄賂」。片中，納瓦利內稱莊園的面積是摩納哥的 39 倍，成本超過 1000 億盧布（13.5 億美元）。片中出現了莊園的無人機航拍鏡頭，以及由承包商所提供的宮殿平面圖，他將平面圖與 2011 年在網上流出的宮殿內部相片進行對比。紀錄片最終導致全俄羅斯於 2021 年 1 月 23 日舉行大規模抗議活動。普丁表示宮殿不屬於他。

## 參考資料

## 外部連結

* YouTube 上的 Top 10 Mansions of Powerful People
* YouTube 上的普丁宮殿：史上最大的賄賂（俄文）（附英語字幕）
普京宫殿：史上最大的贿赂

《**普京宮殿：史上最大的賄賂**》（俄語：Дворец для Путина. История самой большой взятки）是一部由反腐敗基金會拍攝的紀錄片。

紀錄片中出現了一個名為普京宮的地方，據稱這是專門為俄羅斯總統弗拉基米爾・普京建造的。根據該紀錄片，該建築位於克拉斯諾達爾邊疆區格連吉克，耗資超過 1000 億盧布。

普京表示，這個建築和他以及他的家人無關。與普京關係密切的寡頭阿爾卡季・羅滕貝格聲稱他是這座建築的所有人。 

## 梗慨

影片開頭呼籲人們參與示威活動，呼籲當局釋放被捕的本片旁白兼編劇阿列克謝・阿納托利耶維奇・納瓦利內。之後內容講述弗拉基米爾・普京的心理活動，由納瓦利內旁白。

影片主要講述伊多科帕斯角宅邸，一座靠近克拉斯諾達爾邊疆區格連吉克的達恰，被納瓦利內稱為「俄羅斯最大的私人住宅」。納瓦利內在片中公布該住宅涉及貪腐的文件。新加坡《海峽時報》指出，有關文件包括各式家具的購買清單及地板的樣本，由參與建築的承包商向反腐敗基金會提供。據稱，所有進入車輛須經過幾處安全檢查站的檢查，建築工人被命令禁止攜帶有鏡頭的手機。除了宅邸本身，受限區域還包括一處地下冰宮、兩塊直升機停機坪、一間植物園、一間占地面積 2,500 平方公尺（27,000 平方英尺）的溫室、一座教堂、一座圓形劇場、一座茶館和一座橫跨溝壑通往官邸的 80 公尺（260 英尺）大橋。由於建築位於陡峭的河岸處，建築團隊還特別挖掘隧道連接附近的海灘，海灘上有一座能俯瞰黑海的品酒室。

整個官邸占地 68 公頃（170 英畝），另有 7,000 公頃（17,000 英畝）包圍著宮殿的地區被劃定為封閉城市，由聯邦安全局管轄。影片顯示，官邸 2 公里範圍為私人海域，禁止一切捕魚活動，空域範圍內禁止飛機進入。根據平面圖、被泄露的照片及向家具品牌諮詢的消息，製作團隊打造了宮殿內景和外景的 3D 渲染圖。影片還起底宮殿背後的商家、豪華酒廠、葡萄園和牡蠣養殖場，證明這些企業的估值與所報的產量和收入前後不一致。影片還顯示官邸的持有人不斷變化，以此隱藏管理方與「金主」之間的關係網。涉及關係網的人士包括普京的前助手（如普京兒時好友的兒子弗拉基米爾・科爾賓）和親信（如俄羅斯銀行的米哈伊爾・舍洛莫夫），另外還有俄羅斯石油管道運輸公司等利用不正當的「租住」服務牽涉其中。大批資金注入到納瓦利內口中的「最大詐騙」及普京的行賄基金中。

## 反響

影片上線不斷一天，納瓦利內 YouTube 頻道播放量突破 2000 萬次。MBKh Media 稱影片是 YouTube 當天觀看次數最多的視頻。次日，影片登上 23 國熱門影片榜前 10 名，其中在俄羅斯、白俄羅斯、賽普勒斯、愛沙尼亞、哈薩克斯坦、拉脫維亞、立陶宛和烏克蘭奪得第一名不到兩天時間，播放量突破 4000 萬。到了第三天，播放量突破 6000 萬次。1 月 28 日，突破 1 億次。

影片上線當天，克里姆林宮發言人德米特里・謝爾蓋耶維奇・佩斯科夫表示沒看過影片，但表示普京沒有私人宮殿。次日，佩斯科夫表示影片是「假調查」，是給記者看的「垃圾」，呼籲市民「給這樣的騙子轉帳前三思」。

後來，普京總統在塔基亞娜日和學生進行視頻會議時，提到片中的宮殿不是自己和親信的。他認為這部在給大眾「洗腦」。

聯邦安全局表示宮殿所在地區之所以設立禁飛區，是因為臨近安全局的哨所，要堤防鄰國不斷增加的情報活動，「包括屬於北約的國家」。安全局否認附近地區禁漁。聯邦警衛局否認當地被劃為保護區，也不存在禁區。

1 月 30 日，普京親信阿爾卡季・羅滕貝格公開承認持有宮殿：「幾年前我和債權人達成協議，成為了這個地方的受益人」。他表示宮殿將打造成酒店式公寓，預計在「幾年內」完工。然而，他沒有提供融資及購買細節。

BBC 俄語服務聯繫到 2005 年到 2020 年間在當地工作的建築工人，確認了反腐敗基金會的多項指控，包括宮殿因為發霉而重建。

根據列瓦達中心在 2021 年 1 月 29 日到 2 月 2 日間的民意調查，26% 的俄羅斯成年人看過影片，10% 的人沒看過，但了解內容，32% 的人聽說過，31% 的人沒聽說過。看過或聽過的人之中，3% 的人稱對普京的態度改善，17% 的人表示關係惡化，77% 的人沒有改變。看過或聽過的人之中，33% 的人認為影片內容不實，38% 的人認為影片看起來很真實，但很難證明相關指控是否準確，25% 的人認為普京和其他高層官員犯了罪，24% 的人認為就算影片是真的，國家在普京的統治下開始變得更好，29% 的人認為普京從未濫用權力。調查結果還顯示了不同時代之間的差距，年輕的受訪者更傾向於看過影片，認為普京確實濫用權力。

## 參見

* 普京宮
* 2021 年俄羅斯抗議事件

## 參考文獻

## 外部連結

* 普京宮殿：史上最大的賄賂（英文字幕） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普京峰

**弗拉迪米爾・普丁峰**（吉爾吉斯語：Владимир Путин атындагы чоку；俄語：Пик Владимира Путина）是天山系吉爾吉斯阿拉圖山脈的一座山峰。位於吉爾吉斯的楚河州。它於 2011 年 2 月 17 日以俄羅斯聯邦第二任總統弗拉迪米爾・普丁的名字命名，它原來是無名的。

## 參考

## 外部連結

* Исключительный случай // Киргизские депутаты присвоили горе имя Путина （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（俄語）
* Map K-43-053 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（俄語）
普京崇拜

**普丁崇拜**（俄文：Культ личности Путина）是對俄羅斯總統弗拉迪米爾・普丁政治、社會學形象的提升，類似於蘇聯的列寧崇拜、史達林的個人崇拜，中國的毛澤東崇拜、習近平崇拜。

## 參見

* 弗拉迪米爾・普丁的公眾形象
* 領袖主義
* 個人崇拜
* 被神化的人列表
* 史達林的個人崇拜

## 參考資料
普京承认顿涅茨克人民共和国和卢甘斯克人民共和国的独立地位

**弗拉迪米爾・普丁關於承認頓內次克人民共和國和盧干斯克人民共和國獨立的演說**（俄語：Речь Владимира Путина о признании ДНР и ЛНР）是俄羅斯總統弗拉迪米爾・普丁於 2022 年 2 月 21 日晚在 2021 年－2022 年俄烏危機背景下向該國公民發表的電視講話。普丁在此次講話中稱「現代烏克蘭完全是由俄羅斯創造的，更準確地說，是布爾什維克，共產主義俄羅斯」，並表示俄羅斯決定承認 2014 年頓巴斯戰爭期間宣布成立的頓內次克人民共和國和盧干斯克人民共和國，並即刻列為盟友以避免他們被種族滅絕，他並威脅烏克蘭當局停止敵對行動，若拒不配合的話，將會有嚴重後果。

## 背景

2021-2022 年，俄羅斯與烏克蘭的關係急劇惡化，這與俄羅斯在俄烏邊境地區的軍事存在有關。自 2021 年 12 月以來，西方媒體經常指責俄羅斯準備襲擊烏克蘭。12 月，俄羅斯領導層向美國和其他北約國家提出了多項要求 —— 特別是關於拒絕北約進一步向東擴張（包括保證烏克蘭不會被北約接納）、美國撤出東歐的部隊和武器並拒絕美國在歐洲（包括烏克蘭）部署能夠威脅俄羅斯的打擊武器。這些要求沒有被接受；北約宣布將維持在東歐的存在並向烏克蘭提供軍事援助。

2022 年 2 月中旬，烏克蘭武裝部隊與未被承認的頓內次克人民共和國和盧干斯克人民共和國的部隊在頓巴斯接觸線的局勢惡化，違反停火協議的行為更加頻繁。2 月 18 日，頓巴斯當局宣布烏克蘭軍隊將入侵，並開始疏散婦女和兒童，動員男子。2 月 21 日，頓內次克人民共和國和盧干斯克人民共和國的領導人正式向普丁提出呼籲，要求承認他們的獨立性。同日，俄羅斯聯邦安全會議舉行了擴大會議，該請求得到了支持。2 月 21 日晚，普丁向俄羅斯公民發表電視講話，宣布承認頓內次克人民共和國和盧干斯克人民共和國為獨立國家。

## 演講內容

普丁以「頓巴斯的局勢已經到了一個危急、尖銳的階段」開始了演講，並表示「烏克蘭不僅是我們的鄰國，而且是我們自身歷史、文化和精神空間不可分割的一部分。」隨後他斷言現代烏克蘭是蘇俄於 1917 年作為對前俄羅斯帝國少數民族民族主義綏靖政策的一部分而創造的，史達林未能從 1936 年蘇聯憲法中消除「受革命影響的可憎的烏托邦幻想」，戈巴契夫在 20 世紀 80 年代末的改革帶來的民主化導致了蘇聯解體和「歷史上的俄羅斯崩潰」。

普丁接著辯稱，蘇聯解體後的俄羅斯向其他前蘇聯加盟國提供了援助，包括承擔蘇聯的全部主權債務。然而，普丁表示，烏克蘭繼續宣稱擁有蘇聯黃金儲備和外國資產的一部分的所有權，烏克蘭政府希望繼續享有與俄羅斯密切關係相關的特權，「同時不承擔任何義務」，並且烏克蘭利用與俄羅斯的關係作為威脅，勒索西方給予它更大的利益。

隨後，他聲稱後蘇聯時代的烏克蘭「感染了民族主義和腐敗的病毒」，稱 2014 年的烏克蘭親歐盟示威運動是西方列強領導的政變，導致烏克蘭陷入內戰。他接著說，烏克蘭政府頒布了一系列法律，歧視講俄語的烏克蘭人，並表示正在為針對俄羅斯的敵對行動做好軍事準備，包括打算製造核武器等，並允許北約部隊在烏克蘭領土上集結。普丁進一步表示，「烏克蘭加入北約是對俄羅斯安全的直接威脅」，並且北約未能兌現不向東歐擴張的承諾。

他接著表示，烏克蘭未能維護明斯克協議，因此，「有必要做出早該做出的決定」，承認頓內次克人民共和國和盧干斯克人民共和國的獨立，並將與這兩個地區簽署友好互助條約。隨後，他在講話結束時呼籲烏克蘭政府「立即停止敵對行動」，否則「可能繼續下去的流血事件的責任將完全在於烏克蘭執政政權的良知」。

## 後續

聯合國秘書長安東尼歐・古特瑞斯表示，該決定侵犯了烏克蘭的主權和領土完整，不符合《聯合國憲章》的原則。

2 月 22 日，俄羅斯進一步與這兩國建交，美國、歐盟、英國宣布制裁承認烏東兩政治實體的人員。歐盟的制裁涉及 351 名俄杜馬議員和 27 個實體。德國宣布中斷對北溪 2 號天然氣管道項目的認證審核。2 月 23 日，烏克蘭國會宣佈制裁支持烏東兩地區獨立的 351 名俄羅斯國會議員。24 日，俄羅斯進攻烏克蘭本土，隨即烏克蘭宣佈與俄羅斯斷交。3 月 2 日，烏克蘭駐莫斯科大使館的烏克蘭國旗被降下，示意該建築是烏克蘭大使館的標誌也被拆除，大門緊閉。

## 外部連結

* 觀察者網上莫斯科國際關係學院研究生黨浩楠翻譯的《俄羅斯為什麼要這麼做？》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）

## 參考與注釋
普京理解者

**普丁理解者**（德語：Putinversteher）是德國政治新詞和流行語。該詞是對弗拉迪米爾・普丁表示同情的政客和權威人士的貶義詞，即他們說「是的，但你必須了解普丁的立場」。「普丁理解者」一詞在右翼政黨德國另類選擇和社會主義政黨左翼黨以及德國社民黨中普遍出現。

## 術語的由來

2014 年 3 月，德國明鏡在線和世界報首次使用「普丁理解者」一詞，當時左翼黨成員表示俄羅斯聯邦吞併克里米亞可被理解且合理。他們認為必須考慮俄羅斯「在克里米亞的合法利益」。其他左翼黨成員亦為普丁的兼併行為辯護，包括德國前社民黨總理格哈德・施洛德，此舉甚至激怒了黨內支持者。

## 釋義

普丁理解者，即「在俄烏戰爭期間支持俄羅斯總統弗拉迪米爾・普丁的人」，2014 年入圍年度壞詞，但最終被謊言新聞（德語：Lügenpresse）擊敗。

## 評價

「對普丁友好」態度的一個主要特徵是後蘇聯國家的「俄羅斯的合法利益」，其次是反美。一個類似的術語是「俄羅斯理解者」（德語：Russlandversteher）。他也能譯為「普丁同理者」。

「普丁理解者」圈子在政治上是異質的，不論左右。「普丁理解者」亦適用於在俄羅斯有商業利益的商人。保羅・羅德里克・格列哥里寫道，它們「是普丁抵禦歐洲對克里米亞問題實施的有意義制裁的第一道防線」。

「普丁理解者」的一個例子是德國前總理赫爾穆特・施密特（社民黨），他說普丁吞併克里米亞雖然非法，「但可理解」。 布蘭登堡州馬蒂亞斯・普拉策克（社民黨）前部長主席也表達了同樣的觀點，此外他還要求 2014 年俄羅斯吞併克里米亞的行為合法化。漢堡前第一市長克勞斯・馮・多納尼（社民黨）直到 2022 年 1 月才表示「我不見普丁有任何激進化的趨勢。我寧願看到他對再次成為世界政治因素目的的一貫追求」。

另一位主要的「普丁理解者」是德國前總理、北溪股東委員會主席格哈特・施羅德（社民黨）。他呼籲尊重俄羅斯的「敏感性」，並反對俄羅斯將克里米亞分離主義與科索沃分離主義相比的論點。

2022 年 2 月 25 日（即俄羅斯侵烏次日），民主德國末任部長會議主席洛塔爾・德邁齊埃（基督教民主聯盟）在接受採訪時表示，西方沒有聽普丁的話。然後他表示「俄羅斯社會的廣大圈子認為，俄羅斯的世界觀值得更多尊重，也必須捍衛自己的生活方式」。

其他被德國保守派報紙《世界報》視為「普丁理解者」的知名人士包括莎拉・瓦根克內希特（左翼黨）、西德女權主義者愛麗絲・施瓦澤和前歐盟委員君特・維爾豪根（社民黨），後者稱烏克蘭 2014 年的全烏克蘭聯盟「自由」政府為「法西斯」。

該術語在俄羅斯被接受，例如「普丁理解者」公司出售印有普丁肖像的紀念品（如戒指和衣服）。

## 參見

* 同路人 / 或者不那麼仁慈 / 有用的白痴

## 外部連結

* Sarah Hucal: _German term 'Putinversteher' goes international_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Deutsche Welle, April 6, 2022.
* Gregor Peter Schmitz: „Putin-Versteher「 im Westen （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, comment on Radio Deutschlandfunk, February 26, 2022. (German)
* Alice Schwarzer: _Warum ich trotz allem Putin verstehe!_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ("Why I understand Putin despite everything!"), March 18, 2014. (German)

## 參考文獻
普京的狗

弗拉迪米爾・普丁為目前俄羅斯總統，此列表介紹的是其於莫斯科所飼養的寵物犬。

## 先後飼養的犬隻

### 帕沙（自 2019 年迄今）

帕沙（塞爾維亞語西里爾字母：Паша）是 2019 年普丁出訪塞爾維亞期間，於 1 月 17 日獲該國總統亞歷山大・武契奇所贈的犬隻，帕沙的品種為薩普蘭尼那克犬。

### 弗尼（自 2017 年迄今）

弗尼為土庫曼斯坦總統古爾班古力・別迪穆罕默多夫在 2017 年 10 月 11 日與普丁在索契見面時，所贈給普丁的生日禮物。弗尼的品種為土庫曼斯坦人所培育的頂級中亞牧羊犬，弗尼在俄羅斯語有忠誠的涵義。

### 小夢（自 2012 年迄今）

小夢（日語：ゆめ），為日本秋田縣在 2012 年 7 月所贈普丁的雌性秋田犬，其後普丁回贈秋田縣知事佐竹敬久一隻西伯利亞貓。日本政府原預計在 2016 年再贈出一隻雄性秋田犬作為小夢的伴侶，但遭普丁拒絕。

### 巴菲（自 2010 年迄今）

巴菲為普丁訪問保加利亞時由保加利亞總理博伊科・鮑里索夫贈送的保加利亞牧羊犬。「巴菲」這個名字是由一位五歲男孩提供並在一次的全國性比賽之中被獲選的。

### 科尼（1999 年 - 2014 年）

科尼（俄語：Ко́ни）是一隻雌性拉布拉多犬，1999 年生於俄羅斯聯邦緊急情況部諾金斯克搜救犬中心，並在 2000 年 12 月由緊急情況部部長謝爾蓋・紹伊古將科尼當作禮物送給了普丁。
俄羅斯副總理謝爾蓋・鮑里索維奇・伊凡諾夫在 2007 年 12 月透露，普丁關心俄羅斯的衛星導航系統格洛納斯系統，詢問是否可以為科尼買一個導航設備，這樣就不擔心科尼跑丟了，隨後科尼在 2008 年 10 月 17 日獲裝有格洛納斯系統的項圈，科尼成為格洛納斯系統定位項圈的第一個用戶。

## 參考資料
普亭則地圖

**波伊廷格地圖**（拉丁語：_Tabula Peutingeriana_，又譯**普丁格地圖**、**波伊廷格古地圖**等）是一幅古羅馬路線地圖（_itinerarium_），展示了羅馬帝國郵驛系統（_cursus publicus_）道路網絡的布局。得名自十五、十六世紀德國的人文主義者、古籍收藏家康拉德・波伊廷格。

現存的波伊廷格地圖可能是羅馬帝國時期原始地圖的 13 世紀羊皮紙副本，其範圍涵蓋了歐洲（不包括伊比利亞半島和不列顛群島）、北非和亞洲部分地區（包括中東、波斯和印度）。有一種說法認為該地圖的原本成稿於 4 或 5 世紀，其中包含阿格里帕在奧古斯都皇帝統治期間（前 27 年 - 14 年）最初繪製的世界地圖的副本。而古典學家埃米莉・阿爾布則提出現存地圖的原本來自於加洛林王朝時期。

這幅地圖由著名的人文主義者康拉德・策爾蒂斯發現於沃爾姆斯的書庫中，他去世後將其遺贈給了他的朋友、經濟學家和考古學家康拉德・波伊廷格（波伊廷格地圖也因此得名），當時與波伊廷格有交往的一些人認為該地圖是由策爾蒂斯偷走的，波伊廷格其後又將其送給了神聖羅馬帝國皇帝馬克西米利安一世。

波伊廷格地圖現保存於維也納奧地利國家圖書館。

## 全圖

## 參考文獻

* Levi, Annalina; Levi, Mario, Itineraria picta: Contributo allo studio della Tabula Peutingeriana, Rome: Bretschneider, 1967 （義大利語）  — Includes the best easily available reproduction of the Tabula Peutingeriana, at 2:3 scale.
* Levi, Annalina; Levi, Mario, La Tabula Peutingeriana, Bologna: Edizioni Edison, 1978 （義大利語）  — Includes a reproduction of the Tabula Peutingeriana, at 1:1 scale.
* Ball, Warwick, Rome in the East: The transformation of an empire, London and New York: Routledge, 2000, ISBN 0-415-11376-8
* Bagrow, Leo, History of Cartography, Transaction Publishers: 37, 2010, ISBN 978-1-4128-2518-4
* Bell, Bethany, Ancient Roman road map unveiled, BBC News, 26 November 2007 [2022-06-21], （原始內容存檔於 2011-09-08）
* Bowersock, Glen, Roman Arabia, Harvard University Press, 1994, ISBN 0-674-77756-5
* Lendering, Jona, Peutinger Map, Livius, 24 July 2016 [2003] [27 December 2016], （原始內容存檔於 2016-03-25）
* Nussli, Christos, The Tabula Peutingeriana, a Roman Road Map, Euratlas.net, [15 August 2016], （原始內容存檔於 2010-12-20）
* Ravenstein, Ernest George. Map. Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 **17** (11th ed.). 劍橋大學出版社: 637. 1911.
* Schmidt-Burkhardt, Astrit, Die Papierschlange. Scheybs Kampf mit der Tabula Peutingeriana, Zeitschrift für Ideengeschichte, 2020, **14** (1): 77‒922020, ISBN 978-3-406-74861-5, doi:10.17104/1863-8937-2020-1-77
* Talbert, Richard, Rome's World: The Peutinger Map Reconsidered, Cambridge University Press, 2010 [2022-06-21], ISBN9780521764803, （原始內容存檔於 2018-09-24）
普什亞布蒂王朝

**戒日王朝**（606 年－647 年），又稱**曷利沙王朝**（Harsha Empire），是印度歷史上一個短但重要的王朝，由戒日王曷利沙伐彈那所建立，死後其大臣阿羅那順篡位。曷利沙伐彈那（Harsha 或 Harshavardhana）是印度君主，於 606 年至 647 年統治北印度，他是普西亞布蒂王朝（伐彈那王朝）的一員。在戒日王朝的鼎盛時期，戒日王的帝國占據了印度北部和西北部大部分地區，向東延伸至迦摩縷波，向南延伸至納爾默達河。並最終使坎瑙伊（現為北方邦）成為他的首都，並統治到公元 647 年。當曷利沙試圖將自己的帝國擴展到印度南部半島時，在納爾默達戰役（Narmada）中被印度南部的普雷基申二世阻止。

盛行的和平與繁榮使戒日王朝成為世界主義的中心，吸引了來自世界各地的學者，藝術家和宗教訪客。唐朝行僧玄奘晉見曷利沙，並為他寫了非常有利的陳述，稱讚他的正義和慷慨。梵文詩人巴納巴塔（Banabhatta）撰寫了傳記《曷利沙迦麗塔》（Harshacharita，哈沙的事蹟），描述了他的交往，提及了防禦牆，護城河和帶有兩層白色白宅邸（Dhavalagriha）的宮殿。

## 戒日王朝

### 背景

笈多王朝被嚈噠人滅了後，嚈噠帝國又被薩珊波斯及突厥所滅，在六世紀末和七世紀初，北印度又呈分裂狀態，各地諸侯割據，經過一段時間後，只剩下四個較強的王國，結成兩個軍事集團，其一是坦尼沙王國（薩他泥濕伐羅國）的普西亞布蒂王朝，它於六世紀初由原笈多王朝的納羅伐彈所建，領土於閻牟那河及恆河流域，都於坦尼沙城，於光增王（586-606）統治時最強盛。另一王國是穆克里王國（羯若鞠闍國），於六世紀中葉由穆克里族伊桑那伐爾曼所建，領土於恆河中游，都於曲女城。第三個王國是高達王國（金耳國），於七世紀由笈多王朝封臣高達族設賞迦所建，領土於恆河三角洲地區，都於金耳城。第四個王國是摩臘婆王國，由笈多王朝旁支馬爾瓦的提婆笈多所建，領土於中部昌巴爾河流域。四個王國中前二者與後二者形成兩個敵對的軍事集團。

### 建立

604 年，坦尼沙國王國光增王派長子王增及次子喜增攻旁遮普一帶之嚈噠人殘餘勢力，當他們得知父王病重班師回朝時，父王已經仙逝，母后也殉葬。此時，高達國王設賞伽聯合摩臘婆國王提婆笈多攻曲女城，穆克里國王伽羅訶伐摩戰敗被殺，城陷，王妃曷邏闍室利（坦尼沙公主）被提婆笈多囚於城內，聯軍亦已迫近坦尼沙城。

605 年，坦尼沙國王長子王增毅然即位為王，親兵征曲女城，迎擊提婆笈多，本國由次子喜增守衛，雖然成功擊敗提婆笈多之軍隊，解放曲女城，但王增卻被設賞伽所殺，坦尼沙軍隊退回本國。606 年，喜增在大臣婆尼擁護下即位，是為戒日王。即位後，立時再赴曲女城迎戰聯軍。途中與高達國北方宿敵迦摩縷波國王拘摩羅結盟，前後夾擊高達國。提婆笈多提前釋放曷邏闍室利，戒日王亦順利將聯軍逐出曲女城。

曲女城收復後，穆克里國由曷邏闍室利統治，實則形成了兩國的聯邦。六年內先後剿滅北印度諸國。612 年，穆克里國的貴族和群臣請求下，戒日王繼承曲女城的王位，兩國合併形成戒日帝國，定都曲女城，北印度政治重心由華氏城西移至曲女城。

### 征討

戒日王朝建立後，戒日王繼續北伐、東征西討，又在往後數年企圖征服南印度，完成次大陸統一霸業，但受到南印度遮婁其王朝的補羅稽舍二世擊退，620-634 年間，戒日王曾進軍德干，在納馬爾達河與補羅稽舍二世守軍相遇，戒日王戰敗回退北印度，南北兩王朝故以納爾馬達河為界線。

然而戒日王在東西征討方面非常成功，高達國王設賞迦以孟加拉為根據地對抗戒日王東進，637 年設賞迦去世，孟加拉地區歸入戒日王統治。東北印度的迦摩縷波王國，早與戒日王結盟，並且承認戒日王在北印度的宗主權。643 年，戒日王又征服康戈達地區，領土向東南發展。在西方，戒日王朝最遠及古吉撲特及信德地區，戒日王征服摩臘婆國及西北的伐臘毗國，伐臘毗國國王常叡（常軍王二世）迎娶戒日王之女，兩國結盟。在其去世的 647 年，人口達到 2150 萬人。

### 衰亡

戒日王朝實施封建制度，帝國境內有三十多個封建藩國，戒日王就是聯盟的盟主。由於封建關係得到發展，各地封臣藩王不斷擴張勢力，帝國末期地方割據加劇，地方分權更為明顯。647 年，戒日王去世，其臣下阿羅那順篡位。阿羅那順扣留唐朝使團，正使王玄策出逃吐蕃，請求討伐天竺。吐蕃贊普松贊干布隨即調兵 1200 人，又徵調泥婆羅軍隊 8000 人借給王玄策，雙方發生了茶鎛和羅城之戰。王玄策將阿羅那順擊敗並將其俘虜，獻於長安。帝國遂陷入分裂，北方諸邦變成吐蕃的附屬國。

## 社會發展

### 政治發展

印度的封建制度萌芽於笈多王朝，在戒日王朝時期被充分確立。印度土地本為國有，稱「王田」，王田被劃為四個部份，一為國用，以征田賦，充作祭祀、王室花費之用，二為封建，用來封賜大臣宰相，上至大臣，下至官員幕僚皆有不等的封邑，三賞高才，給知識份子肯定，四賞異道，賞給宗教團體．以求福德，故稱福田，實際上是「教田」，由於帝王大量布施，令婆羅門教祭司、佛教寺院及印度教神廟都有大量土地，成為大土地所有者。

戒日王曾對教俗大貴族大量封賜土地，根據已發現之 631 年戒日王賜地銅牌記載，原本施捨出來的土地是一個婆羅門僧侶以假銅牌所佔有，這次分出來的土地由另外兩個婆羅門僧侶瓜分，敕令中又說，這次土地施捨將土地上所獲得村民的土地稅，以及可徵收收入的權利皆一併轉移，又附有傳子權，直至天長地久。這種世襲的封地制，令封建主自成一小王國，例如王舍城著名佛教中心那爛陀寺受國王欽重，佔地達百餘邑，一邑基本上就是一條村，每邑一般就是二百戶。正因如此村社農民轉化為依附農民，農民被束縛在土地上，隨著分封土地佔有權的轉移，同時轉換主人，甚至需加強繳租及賦稅，從而可得知封建經濟不在於土地的多少，而在於土地上農民的多寡。

### 種姓發展

隨著奴隸制解體及封建制形成，種姓制度也有著一定的發展，四種姓中婆羅門及剎帝利兩個高級種姓，仍然保持他們的統治階級，他們從歷代君主取得大量土地，並被土地上居民實行租稅剝削及司法審判。

### 宗教發展

戒日王本信婆羅門教的濕婆神，亦十分敬重佛教，而且容許人民擁有宗教的自由，因此當時的印度基本上保持寬容的宗教氣氛。戒日王晚年皈依了佛教，亦扶值佛教在印度繼續成長，封賞僧人土地，沿恆河兩岸建造了數以千計佛塔，而著名的爛陀寺亦因此得到了極大的發展。

在玄奘法師於公元 631 年來到印度學習佛法，得到了戒日王的大力支持，在公元 642 年於首都舉行了無遮大會，5000 多位大乘小乘佛教、婆羅門教的學者參加，玄裝法師宣講的佛教教義，在場無人能反駁。其後戒日王邀請玄裝法師巡遊印度各處宣說佛法，藉此統一佛教教義， 排除紛爭。

### 經濟發展

### 文化發展

## 參考文獻

* 《世界史－古代史下卷》，吳於廑、齊世榮主編，（高等教育出版社，2001）

 

## 參見

* 王玄策
* 茶鎛和羅城之戰
普什卡尔诺耶农村居民点

**普什卡爾諾耶農村居民點**（俄語：Пушкарское сельское поселение）是俄羅斯聯邦別爾哥羅德州別爾哥羅德區所屬的一個農村居民點。其下轄有 2 個居民點，行政中心為普什卡爾諾耶。據 2016 年統計，該農村居民點的人口為 3936 人。

## 參考文獻
普什卡希鄉

**普什卡希鄉**（羅馬尼亞語：Comuna Pușcași, Vaslui），是羅馬尼亞的鄉份，位於該國東北部，由瓦斯盧伊縣負責管轄，面積 29 平方公里，海拔高度 150 米，2007 年人口 3,602，人口密度每平方公里 123 人。
普什卡廖夫島

**普什卡廖夫島**是俄羅斯的島嶼，位於東西伯利亞海，距離列昂季耶夫島 6.5 公里，屬於熊島群島的一部分，由薩哈共和國負責管轄，長 7.5 公里、寬 2.7 公里。
普什卡爾涅

**普什卡爾內**（烏克蘭語：Пушкарне）是位於烏克蘭東部的村莊，由哈爾科夫州丘胡伊夫區的奇卡洛夫斯凱市鎮負責管轄。該村始建於 1795 年，面積 0.34 平方公里，海拔高度 123 米，2001 年人口 63。

## 參考資料

* Пушкарне
* Погода в селі Пушкарне （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普什卡里_(布恰奇區)

**普什卡里**（烏克蘭語：Пушкарі），是烏克蘭的村落，位於該國西部捷爾諾波爾州，由布恰奇區負責管轄，分別距離馬捷烏什夫卡 2.5 公里和馬爾季尼夫卡 4 公里，始建於 1850 年，面積 0.74 平方公里，2001 年人口 159。

## 參考資料

* Пушкарі （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* «Жнибороди — Бучаччина — Тернопілля» （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普什卡里_(科澤列齊區)

**普什卡里**（烏克蘭語：Пушкарі），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由科澤列齊區負責管轄，面積 0.3 平方公里，海拔高度 112 米，2014 年人口 97，人口密度每平方公里 328.8 人。

## 參考資料

* Козелецький район. Потенціал економічного розвитку （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Пушкарі
* Погода в селі Пушкарі （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普什卡里_(諾夫哥羅德-謝韋爾斯基區)

**普什卡里**（烏克蘭語：Пушкарі），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由諾夫哥羅德 - 謝韋爾斯基區負責管轄，面積 1.3 平方公里，海拔高度 162 米，2001 年人口 376，人口密度每平方公里 293.8 人。

## 參考資料

* Пушкарі （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普什卡里_(里普基區)

**普什卡里**（烏克蘭語：Пушкарі），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由里普基區負責管轄，始建於 1868 年，面積 1.16 平方公里，海拔高度 151 米，2001 年人口 194，人口密度每平方公里 167.2 人。

## 參考資料

* Погода в селі Пушкарі （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普什卡里夫卡_(蘇梅區)

**普什卡里夫卡**（烏克蘭語：Пушкарівка）是位於烏克蘭東北部的村莊，由蘇梅州蘇梅區的蘇梅市鎮負責管轄。該村處於普肖爾河右岸，距離澤列尼加伊 1.5 公里，海拔高度 133 米，2001 年人口 456。

## 參考資料

* Сайт села Пушкарівка （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Погода в селі Пушкарівка （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
普什图化

**普什圖化**，又稱**阿富汗化**，是指非阿富汗民族語言與文化被同化成普什圖人。當非阿富汗人生活在普什圖人佔多數的地方就會出現。

八世紀時一些葛邏祿到阿富汗加茲尼放牧，後來他們被普什圖人同化成為卡爾吉人，德里蘇丹國的卡爾吉王朝是他們建立。他們也被印度人視為阿富汗人。

## 參考

## 外部連結

* Ethnicity and Tribe
* Language and Literacy
普什图尼斯坦

**普什圖尼斯坦**（普什圖語和波斯語：**پشتونستان**；轉寫：_Pakhtunistan_，中文亦譯作「**普什圖斯坦**」）是指普什圖族人居住的地方，位於巴基斯坦西北部和阿富汗東南部。

英屬印度時期，英國人多次發動征服阿富汗的戰爭，均遭遇普什圖人的頑強抵抗，致使英國人畏懼這個民族。1893 年，通過劃定杜蘭德線強行將普什圖人聚居區一分為二，一半位於當時的英屬印度境內，另一半位於阿富汗境內。巴基斯坦獨立繼承了英屬印度的這一地區，英屬印度境內的普什圖人居住區成為了今巴基斯坦區域。由於屬於英屬印度當局當時給阿富汗當局強行劃定的區域，當時遭到阿富汗王國的不滿，自此延續了巴阿領土爭端問題，巴基斯坦也一直存在這一地區的普什圖民族獨立問題，阿富汗歷任政府將巴基斯坦的普什圖地區視為「普什圖斯坦」的一部分，特別是巴基斯坦未能掌握的聯邦直轄部落地區。

由於普什圖族為阿富汗的第一大民族，巴基斯坦境內普什圖獨立問題實質上即巴阿的領土爭議問題。一般認為普什圖尼斯坦即指巴基斯坦境內普什圖族人的居住區，即英國人強行劃出的阿富汗地區。普什圖民族主義者將普什圖尼斯坦概定為巴基斯坦西部全境，自北部的西北邊境省奇特拉爾縣向西南延伸至俾路支省錫比縣，國際上常包括民族雜居的俾路支省。巴基斯坦境內巴普什圖族聚居的地區有西北邊境省、聯邦直轄部落地區、旁遮普省緬瓦利縣和俾路支省北部。巴普什圖地區主要語言為普什圖語。

## 當地居民

普什圖尼斯坦的本地或土著人民是普什圖人。他們在阿富汗是最大的民族，並且在巴基斯坦是第二大的民族。普什圖人主要集中在阿富汗南部和東部，但少數群體也存在該國北部和西部地區。在巴基斯坦，他們都集中在西部和西北部，主要聚居在開伯爾－普赫圖赫瓦省（原名為西北邊境省〔NWFP〕）。不少普什圖人也居住在巴基斯坦之喀拉蚩城市，然而相當數量的普什圖人住在拉瓦爾品第、伊斯蘭瑪巴德、拉合爾、錫亞爾科特以及信德省的海德拉巴。在劃定的普什圖尼斯坦地區所講的主要語言是普什圖語，其他語言有俾路支語、欣德科語及烏爾都語。

普什圖人遵守「普什圖瓦里」，就是普什圖人的土著文化規矩，是保持普什圖尼斯坦文化的因素之一。雖然普什圖人被政治上的杜蘭線分為巴基斯坦和阿富汗，許多在聯邦直轄部落地區的普什圖族和阿富汗相鄰的地區往往會忽略邊界，交叉來回相對容易，所以往往會過邊界去參加婚禮、家庭功能，或者「支爾格大會」（聯合部落委員會）。

普什圖族佔阿富汗人口的 42－60%。在鄰國巴基斯坦，他們構成了巴基斯坦人口的 15.42%。截至 1998 年，在巴基斯坦的開伯爾－普赫圖赫瓦省，普什圖族構成當地人口的 73% 以上。

曾經有普什圖領導人說過：「我是普什圖人，擁有 2500 年的文化和語言，2000 年的印度文明，1500 年的穆斯林宗教，還有當了 50 年的巴基斯坦人」，表示普什圖人的民族認同高於伊斯蘭。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Ahmed, Feroz (1998) _Ethnicity and politics in Pakistan_. Karachi: Oxford University Press.
* Ahmad, M.(1989) _Pukhtunkhwa Kiyun Nahin_ by Mubarak Chagharzai. pp. 138–139.
* Amin, Tahir (1988) -_National Language Movements of Pakistan_. Islamabad Institute of Policy Studies.
* Buzan, Barry and Rizvi, Gowher (1986), _South Asian Insecurity and the Great Powers_, London: Macmillan. p. 73.
* Fürstenberg, Kai (2012) _Waziristan: Solutions for a Troubled Region_ in Spotlight South Asia, No. 1, ISSN 2195-2787 (https://web.archive.org/web/20150907205431/http://www.apsa.info/wp-content/uploads/2012/10/SSA-1.pdf)
* Caroe, Olaf (1983) _The Pathans, with an Epilogue on Russia_. Oxford University Press. pp. 464–465.
普什图语

**普什圖語**（普什圖語：پښتو‎，羅馬化：_Pax̌tō_，國際音標：[ˈpəʂt̪oː, ˈpəçt̪oː, ˈpʊxt̪oː]），**帕圖語**，是中亞和南亞地區普什圖族民族語言，在文獻上又稱作**阿富汗語**(افغاني‎, Paṭhānī)，與瓦罕語同屬於印歐語系東南伊朗語支的成員。普什圖語、與西南伊朗語支的達利語同為阿富汗的兩種官方語言，並且在巴基斯坦西部和西北部地區屬於使用人數第二多的語言。方言差距很大，沒有勢力較強的標準音。而且很多普什圖人通常也會操達利語。阿富汗國歌的歌詞即為普什圖語。

## 普什圖語文字

傳統普什圖語字母除了的阿拉伯字母拼寫；亦有西里爾字母拼寫，以及拉丁字母拼寫等方案。

### 傳統普什圖語字母

基本普什圖語 44 個字母:

#### 普什圖語特有字母

在基本普什圖語中特有的 11 個字母:

### 阿拉伯字母拼寫方案

普什圖語阿拉伯字母拼寫方案、一般用在阿富汗傳統上的拼寫方式。

### 西里爾字母拼寫方案

普什圖語西里爾字母拼寫方案延伸自同爲伊朗語支東伊朗語言分支的帕卡琳娜瓦罕語西里爾字母拼寫方案，並基本上基於帕卡琳娜瓦罕語字母。普什圖語使用 41 個西里爾字母，都有大小寫兩種形式。多數字母為西里爾字母，另外兼用一些的非斯拉夫語族字母等。

### 拉丁字母拼寫方案

普什圖語拉丁字方案延伸自同爲伊朗語支東伊朗語言分支的帕卡琳娜瓦罕語拉丁字母拼寫方案，並基本上基於帕卡琳娜瓦罕語字母。此拉丁字母拼寫方案是由哈奇卡特・阿里（Haqiqat Ali）於 1984 年所創。普什圖語使用 41 個拉丁字母，都有大小寫兩種形式。多數字母為拉丁字母，另外兼用少數的拉丁修飾字母、以及擴展拉丁字母等。

## 發音

### 元音

### 輔音

黃色為外來借詞音位，不屬於普什圖語原本音系，因此音位 /q/ 和 /f/ 可以分別被替換成 [k] 和 [p]。/ɭ̆/ (ɺ̢) 在詞尾發作捲舌近音 [ɻ] 。捲舌擦音 /ʂ, ʐ/ 和硬齶擦音 /ç, ʝ/ 為同一音位在不同方言中的發音。南部、西南方言（如坎大哈）偏向保留捲舌擦音，而中西部方言則偏向發成硬齶擦音。其他方言則會把捲舌音混到其他發音去，比如東南方言會將其與齒齦後擦音 /ʃ, ʒ/ 合併，而北、東北方言會將按照對稱方式與軟齶音合併，發成 /x, ɡ/ (而不是 /ɣ/)。另外，根據 Henderson (1983) ，中西部方言的濁捲舌擦音 /ʝ/ 只出現在瓦爾達克省，而在該地區其他地方併入 /ɡ/ 音。跟在元音 /u/ 後的軟齶音 /k, ɡ, x, ɣ/ 會被同化成唇音化的 [kʷ, ɡʷ, xʷ, ɣʷ]。

清塞音 [p, t, t͡ʃ, k] 均不送氣，只有在重讀音節元音前會輕微送氣。

## 詞彙

普什圖語詞彙大部分固有詞與東伊朗亞語支有關。儘管部分詞彙甚至源自古希臘方言，但是絕大部分均為普什圖的固有詞彙。七世紀之後的借詞主要來自伊朗語族和一些印度斯坦語，還有一些阿拉伯語詞彙直接、或者通過上述兩類語言間接傳入。下面的簡表展示了純正普什圖語和借詞:

## 語法

採用主賓動語序，形容詞放在名詞前。名詞（形容詞）有語法上的性（陰陽性）、數（單數、複數）、格（主格、間接格）的變化。主格用於主語，或者現在形動詞的賓語，間接格用於介詞和過去形動詞的賓語。沒有類似羅曼語族的冠詞。動詞有「現在」「過去」和「單純形」「完成形」的組合而成的四種，以及過去進行和虛擬式共六種變化。現在單純形和虛擬式以外，其他四種動詞要與賓語的形態搭配一致。

## 文字

普什圖語採用阿拉伯字母來拼寫。添加了幾個符號以用來表示阿拉伯語、波斯語裡不存在的音（如捲舌音）。全部由 45 個字母。書寫時主要使用謄抄體，也使用波斯體。

## 中國的普什圖語

1959 年，為中國國際廣播電台籌辦普什圖語廣播，教育部從國內選拔留學生車洪才等人赴阿富汗學習普什圖語。1963 年和 1964 年又先後由這些學成歸來的留學生和外籍教師一起在北京廣播學院開辦普什圖語專業，招收了兩屆普什圖語學生。8 人畢業後分配至中國國際廣播電台。1973 年 7 月 15 日，普什圖語廣播正式開播，每天兩次，每次半小時。然而廣播內容空洞乏味，直到蘇聯入侵阿富汗之前，反響不大。目前普什圖語廣播每天播出三次，每次半小時，其中兩次為重播。不過在阿富汗和巴基斯坦的收聽效果不太好。1990 年代，北京廣播學院普什圖語專業停止招生。2000 年恢復招生。2004 年，兩名畢業生進入解放軍外國語學院任教。這也是中國第二個開設普什圖語專業的學校。同年，中國傳媒大學在全國招收了 20 名學生，1 人畢業後留校任教。

1975 年，國務院召開的全國辭書工作會議決定出版《普什圖語漢語詞典》。1978 年，商務印書館把《普什圖語漢語詞典》的編寫工作交給了時任北京廣播學院外語系教師的車洪才。由於種種原因，這項工作花了 30 年才完成。2015 年 2 月，由車洪才主編，商務印書館出版的《普什圖語漢語詞典》終於問世，填補了一個學術空白。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 參閲

## 外部連結

* BBC-Pashto（普什圖語） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 多語網站普什圖語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pashto Dictionary with Phonetic Keyboard & Auto-Suggestion （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pashto Language & Identity Formation in Pakistan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Indo-Aryan identity of Pashto
* Henry George Raverty. A Dictionary of the Puk'hto, Pus'hto, or Language of the Afghans. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Second edition, with considerable additions. London: Williams and Norgate, 1867.
* D. N. MacKenzie, "A Standard Pashto", Khyber.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Freeware Online Pashto Dictionaries （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A Pashto Word List （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Origins of Pashto
* Resources for the Study of the Pashto Language
* YouTube 上的 Ethnic groups of AFGHANISTAN

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普什圖瓦里

**普什圖瓦里**（普什圖語：پښتونولي‎）是普什圖人的傳統民族價值觀，由族人祖傳的生活規範演變而成的道德、社會及法律制度，也被稱為「普什圖價值」或「普什圖精神」。其歷史根源可追溯至前伊斯蘭時代歷史，但仍然在偏遠山區部落中被廣泛奉行。

## 概述

普什圖人多數在偏遠山區生活，帝國中央朝廷的力量無法凌駕於酋長的權威性，此為普什圖人遵守普什圖瓦里的主要原因。

榮譽、獨立、公正、熱情好客、寬恕，報復和寬容，對所有（特別是陌生人或客人）庇護。被認為是每個普什圖人的責任。

其中一種常見的普什圖法則即開宗明義指出:

_"普什圖人相信並按照... 以眼還眼、以牙還牙和以血還血的原則行事。普什圖人會不計代價或後果，堅持以侮辱打消侮辱，並以適當的行動，打消恥辱，證明自己的榮譽。"_

普什圖瓦里的基礎建立在男性的名譽上，以好客、庇護及復仇為原則；財富多寡則以黃金、土地、女人作為衡量標準。男人若失去了名譽，便會失去別人的尊重，同時也失去財產和尊嚴。但是女性的好客與復仇則不被社會規範所接受，其被期待為被動的角色，容易成為被交易與爭奪的財產。

## 參考資料

## 相關條目

* 紅翼行動 (2013 年電影)
普什圖芝士

**普什圖起司**（**Kadchgall**），是一種居住於巴基斯坦和阿富汗的普什圖人製作的圓柱硬起司。起司嘗起來很甜又帶有鹹味，使用羊乳加上優格作為原料風味更佳，羊乳也可用駱駝奶代替。外觀通常呈淡黃色及白色，口感富有彈性。

## 相關條目

* 起司

## 參考資料