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昼夜乐

**晝夜樂**，詞牌名。本調九十八字，前後闋同。

## 詞牌格式

平平仄仄平平仄，仄平平，仄平仄。平平仄仄平平，仄仄平平平仄。

仄仄平平平仄仄，仄平仄、仄平平仄。平仄仄平平，仄平平平仄。

平平仄仄平平仄，仄平平、仄平仄。平平仄仄平平，仄仄平平平仄。

仄仄平平平仄仄，仄平仄、仄平平仄。平仄仄平平，仄平平平仄。
昼夜节律

**晝夜節律**（英語：circadian rhythm）又稱**日夜節律**、**概日節律**、**日變週期**、**生理時鐘**（physiological clock），是一種生理現象，以內源性、持續的，呈現以約 24 小時為週期的變動；由日變時鐘（circadian clock）所驅動。包括植物、動物、真菌等，都被觀察到有類似生理變化。英語 circadian 源自拉丁語 circa，為大約、大概的意思；拉丁語 diem 是一天、一日之意。合起來，在字面上的意思，是大約一天。

**晝夜振盪器**（circadian oscillator）則是驅動晝夜節律的中樞機制，使生物的生理節律與晝夜週期相一致，以近 24 小時為週期而振盪的節律，由基因產物作用於基因啟動子所組成的反饋迴路或其他反饋迴路。

2017 年來自美國的三位遺傳學家傑弗理・霍爾（Jeffrey Hall）、麥可・羅斯巴希（Michael Rosbash）和麥可・揚（Michael Young）因發現控制晝夜節律的分子機制而共同贏得了諾貝爾生理醫學獎。

## 延伸閱讀

## 相關條目

* 生物鐘
* 時間生物學
* 子午流注

## 外部連接

* 開放式目錄計劃中和晝夜節律相關的內容
昼夜节律紊乱

**晝夜節律睡眠障礙**（英語：CRSD, Circadian rhythm sleep disorder），是影響睡眠時間及其他方面的一種睡眠障礙 。患有晝夜節律睡眠障礙者無法在一般工作、學校和社會需求所需要的入睡時間睡著，或起床時間起床。如果允許他們配合自己的生物時鐘睡覺和起床的話，他們一般都能夠得到足夠的睡眠。除非他們同時患有其他睡眠障礙，否則睡眠的品質通常是正常的。

如同其他生物，人類也有有生物節律，被稱為晝夜節律（「生物鐘」），這是由生理時鐘所控制。這會影響體溫調節、警覺性、食慾、激素分泌以及睡眠時間等等。由於晝夜時鐘的關係，時間的經過不會使得嗜睡持續地累積。一個人想睡覺的程度和能否入睡除了受到從足夠的睡眠醒來之後累積的時間長度影響外，同時受到體內的晝夜節律的控制。因此，身體在一天中的某些時間入睡但在其他不同的時間清醒。

## 參考資料
显临阁

**顯臨閣**（越南語：**Hiển Lâm Các**／顯臨閣）高 17 米，是順化皇城最高的建築物，由明命帝下令興建於 1821-1822 年。阮朝統治時期，規定所有建築物必須低於顯臨閣。顯臨閣造型獨特優美，與世廟、九鼎三者共同構成一組和諧的建築群。2001 年再次進行了修復。

## 參考

* https://web.archive.org/web/20110828095958/http://www.hueworldheritage.org.vn/quanthe/hoangthanh/Hienlamcac.asp
显义桥

**顯義橋**，是位於中華人民共和國江蘇省無錫市梁溪區的一座大橋，跨京杭大運河支流、無錫環城河。

## 特點

顯義橋位於西門橋以南 260 米的環城河上，俗稱**棚下街橋**，東與解放西路相接，西連結五愛家園。為三跨橋、以金山石裝飾。2004 年建成。在顯義橋與西門橋中間走廊建有「《溪山漁隱圖》石刻長廊」。

## 參考
显乘

**顯教**是指佛教裡區別於「密教」的一個稱謂。可理解為顯明的教法。多指《成實論》，《俱舍論》等小乘教義。顯教者，計眾生之機，為報身化身之說法，顯了斷惑證理修因證果之法門者。是為隨他意之教法，其理由顯然可知，故稱顯教。將漢地佛法統稱為顯教是一個謬誤。如華嚴宗，法華宗等，則無顯密之分，也可說既顯又密。

## 詞語釋義

顯教一詞來源與密教之對應。密教是大乘佛教的一個支派，為印度後期佛教的主流（五世紀）。這一系的佛教，有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教之外的佛教流派，通常指小乘佛教，統稱為顯教。

## 源流發展

大乘佛教大約是公元 1 世紀左右從部派佛教中的大眾部發展出來的，其教理有較大的發展。大乘佛教認為自己的教法是廣度眾生的大舟，而以往的其他所有佛教宗派只能滿足於自我解脫，因此稱自己這一派為「大乘」，而所有上座部與大眾部教派都被他們稱為「小乘」。大乘佛教向中亞傳播的一支漸漸被稱為北傳佛教，而同為部派佛教的上座部在後世發展為上座部佛教，即南傳佛教，並與大乘佛教並列為最基本的兩大派別。

大乘佛教發展到後期，吸收了印度傳統的婆羅門教的一些理論和方法，發展出密乘，也稱金剛乘。這一派通常認為《成實論》，《俱舍論》等小乘教法是佛陀的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，因其高深難測而稱之為「密教」，區別於其他宗派之「顯教」。或稱為「密宗」與「顯宗」。在印度金剛乘出現的同時，藏傳佛教出現，「密教」隨即在藏傳佛教中得到長足發展。藏傳佛教儘管顯密雙修，但密教才是今時的主流，並將之教判爲「顯三乘」，與外密三乘、內密三乘相對。

顯教並不能成為一佛教派別。顯教一詞的存在是應對「密教」之存在。這種劃分方式是基於修行和傳授方式上的，並沒有根本教理上的區別。另外，廣義上顯教包括了教理上有區別的上座部佛教和漢傳佛教。與上座部佛教相比漢傳佛教則更多地使用顯教一詞。

## 相關內容

* 佛教
* 佛教宗派
* 佛教歷史
* 大乘佛教
* 漢傳佛教
* 上座部佛教
* 密教
显亲王

**和碩肅親王**（滿語：ᡥᠣᡧᠣᡳ 
  ᡶᠠᡶᡠᠩᡤᠠ 
  ᠴᡳᠨ ᠸᠠᠩ，穆麟德轉寫：_Hošoi fafungga cin wang_），清朝世襲親王。崇德元年（1636 年），清太宗皇太極的長子豪格封為肅親王。其子富綬改為和碩顯親王（滿語：ᡥᠣᡧᠣᡳ 
  ᡳᠯᡝᡨᡠ 
  ᠴᡳᠨ ᠸᠠᠩ，穆麟德轉寫：_Hošoi iletu cin wang_），後來得到世襲罔替的許可，是清朝八大鐵帽子王之一，鑲白旗旗主。乾隆時改回肅親王，一共傳了十代八位肅親王、四位顯親王。

## 肅親王列表

### 猛瓘支系

## 肅親王世系圖

## 腳註

## 參考文獻

* 趙爾巽. 《清史稿》. 中華書局.
显仁妃

**恭獻賢妃**（1391 年 —1410 年）權氏，又稱**顯仁妃**，明成祖寵妃。朝鮮人，權執中之女，本貫安東權氏。

## 生平

永樂六年（1408 年）十一月，宦官黃儼等人到朝鮮為明成祖選貢女。次年（1409 年），又有數次篩選。共選得權氏、任氏、李氏、呂氏、崔氏五人，送入明朝後宮。權氏時年十八歲（虛歲）。

永樂七年（1409 年）二月，封權氏為賢妃，其兄權永均也升為光祿寺卿。史書稱其「姿質穠粹，善吹玉簫，帝愛憐之。」永樂八年（1410 年）十月，權賢妃隨明成祖一起北征。勝利歸來的時候，她逝世於臨城，年僅二十歲，葬於嶧縣，謚號恭獻，朝鮮方面則謚為顯仁。

明成祖對權賢妃的逝世十分悲傷，召見其兄權永均時「含淚傷嘆，至不能言」。後來，明成祖「召見朝鮮使臣時一再提起，感嘆不已」。同時，成祖懷疑權賢妃死因並不單純。永樂十一年（1413 年），此事舊話重提，被宮婢呂氏說成是同樣來自朝鮮的呂婕妤串通太監、銀匠「點毒藥於茶進之」而毒殺，從而在後宮引發一場大獄，呂婕妤和相關的多名宮女都被殺害。永樂十九年（1421 年），魚呂之亂時，此案才被揭發是冤案。

## 注釋與參考文獻
显像管

**陰極射線管**（英語：Cathode ray tube，縮寫 CRT），又稱**映像管**、**布朗管**，是一種用於顯示系統的物理儀器，曾廣泛應用於示波器、電視機和顯示器上。它是利用陰極電子槍發射電子，在陽極高壓的作用下，射向熒光屏，使熒光粉發光，同時電子束在偏轉磁場的作用下，作上下左右的移動來達到掃描的目的。早期的陰極射線管僅能顯示光線的強弱，展現黑白畫面。而彩色陰極射線管具有紅色、綠色和藍色三支電子槍，三支電子槍同時發射電子打在熒幕玻璃上磷化物上來顯示顏色。

由於它笨重、耗電且較佔空間，不適合用於便攜設備，而且使用材料多，已很難壓低生產成本，2000 年代起幾乎被輕巧、省電且省空間的液晶顯示器 (LCD) 取代。陰極射線管的市場剩下極重視色彩表現、需要極高反應速度及低溫環境下等特殊用途。

## 歷史

最早的陰極射線管是由英國人威廉・克魯克斯首創，可以發出射線，這種陰極射線管被稱為克魯克斯管（Crookes tube）。

德國人卡爾・費迪南德・布朗在陰極射線管上塗佈熒光物質，此種陰極射線映像管被稱為布朗管，在德國、日本等地，仍廣泛使用布朗管這一稱呼。

## 映像管的種類

1. 磁場偏向型：以磁場令電子束產生偏向，產生磁場的偏向線圈附加在陰極射線管頸部外側。電視機和電腦顯示器使用此種方式的映像管。
2. 電場偏向型：以電場令電子束產生偏向，產生電場的偏向極板內建在陰極射線管內部。示波器使用此種方式的映像管，以利應付不同的掃描頻率，但此方式需要較長的管身，主要用於電子儀器。
3. 威廉士管：具有記憶保持功能的特殊陰極射線管。

## 外部連結

* 陰極射線管原理與應用
显利街

**亨利街**（英語：Henry Street，路牌：**軒利街**，另譯**顯利街**）是美國紐約州紐約市曼哈頓下東區一條東西走向的街道。東起格蘭街，依次交蒙哥馬利街、柯林頓街、羅格斯街和派克街，從下方穿過曼哈頓大橋後西止奧利弗街（Oliver Street）。

與曼哈頓相鄰的布魯克林區也有一條重名但不同的亨利街。

## 歷史

亨利街和與之交匯的羅格斯街均得名於美國革命戰爭英雄及慈善家亨利・羅格斯中校。

19 世紀後期，居住在亨利街一帶骯臟廉租公寓內的移民生活條件惡劣，護士莉莉安・D・沃爾德和瑪麗・莫德・布魯斯特（Mary Maud Brewster）於 1893 年創辦原名護士安置會的亨利街安置會。現在的亨利街仍然是一處移民社區，並爲擴張中的曼哈頓華埠所吸收。

為表彰亨利街的多元文化歷史，亨利街國際研究學校於 2004 年在亨利街 220 號成立。學校六至八年級招收來自布朗克斯、曼哈頓、布魯克林區和皇後區的各種學生。該校是紐約市教育局「小學校運動」的一部分，這項改革倡議則獲亞洲協會和比爾及梅琳達・蓋茨基金會資助。

## 建築

在蒙哥馬利街和格蘭街中間的亨利街 290 號，是修建於 1827 至 1829 年的聖公會聖奧古斯丁堂，原爲諸聖免費教堂（All Saints' Free Church）。
建築由約翰・希斯（John Heath）設計，採用喬治亞式結構和哥特復興式尖頂窗，於 1966 年被列爲紐約市地標。

在與羅格斯街交匯的西北角，是位於亨利街 16 至 18 號的天主教聖德肋撒堂。這座哥特復興式教堂由羅格斯長老會修建於 1843 年，然而隨著愛爾蘭移民湧入街區，1863 年後爲聖德肋撒堂所用至今。

## 參考

## 影像

* 亨利街在紐約公共圖書館中的影像資料
显利街社区中心

**顯利街社區中心**（Henry Street Settlement）是紐約市曼哈頓下東城街區的一個非營利社會服務機構，提供社會服務，藝術節目並為所有年齡段的紐約人提供醫療服務。它由進步改革者和護士 Lillian Wald 成立於 1893 年。

該社區中心每年為約 5 萬人提供服務。客戶包括低收入人士和家庭，家庭暴力倖存者，2 至 21 歲的青少年，身心健康遭受挑戰的個人，老年人以及在顯利街 Abrons 藝術中心參加表演、課程和展覽的藝術和文化愛好者。

社區中心的行政辦公室仍然位於曼哈頓的顯利街 263-267 號原來的（1832 年）聯邦排房中。

顯利街 263-267 號建築在 1966 年被列為紐約市地標，並在 1989 年與毗鄰的格蘭街 466 號社區劇場一同列為國家歷史地標。

## 參考

* 官方網站
显叉狂蛛

**顯叉狂蛛**（學名：_Zelotes x-notatus_）為平腹蛛科狂蛛屬的動物。在中國大陸，分布於遼寧等地。

## 參考文獻
显叶金莲花

**顯葉金蓮花**（學名：**_Trollius pumilus_ var. _foliosus_**）為毛茛科金蓮花屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
显圣

**顯聖**（761 年三月－763 年正月）是唐朝安史之亂時史朝義的年號，共計 3 年。

## 大事記

## 出生

## 逝世

## 紀年

　
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## 參看

* 中國年號列表
* 同期存在的其他政權年號
  * 上元（760 年閏四月－761 年九月）：唐肅宗的年號
  * 寶應（762 年四月－763 年六月）：唐肅宗的年號
  * 寶勝（762 年八月－763 年四月）：唐朝時期領袖袁晁之年號
  * 黃龍（761 年三月 — 五月）：唐朝時期領袖段子璋之年號
  * 正德（761 年）：唐朝時期領袖李珍之年號
  * 天平寶字（757 年八月十八日－765 年一月七日）：奈良時代孝謙天皇、淳仁天皇、稱德天皇之年號
  * 大興（738 年－794 年）：渤海文王大欽茂之年號
  * 贊普鍾（752 年－768 年）：南詔領袖閣羅鳳之年號

## 參考文獻

* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276
* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
* 所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1998 年 3 月，ISBN 4639007116
显圣二郎真君

**二郎神**，亦稱**川主**、**顯聖二郎真君**、**二郎真君**、**灌口二郎**、**灌江神**、**昭惠靈顯王**、**赤城王**、**清源妙道真君**，是中國民間和道教的神祇人物。二郎神的民間造像通常為粉面無鬚（少數有八字鬍）、儀容俊雅的少年郎君，誕日為六月二十四或二十六。多種官方史籍、方志史料、宗教典籍、神話傳說、文人筆記小說以及神魔小說都曾出現過他威武驍勇、斬妖除魔的身影。一般認為二郎神是四川灌縣（今都江堰市）的地方神，其信仰起源於唐朝之前四川地區對於秦蜀郡太守李冰次子李二郎的信仰崇拜，並在北宋時期便流行於全中國。在漫長的衍變中，民間吸收李二郎的神格要素，又衍變出劈山救母、擔山趕日的楊二郎，並經由《西遊記》與《封神演義》的傳播而廣為人知。

## 來歷

馮夢龍《醒世恆言》第十三卷《勘皮靴單證二郎神》說北宋汴京已有「清源真君二郎神」廟宇，《宋史》載：「宋徽宗政和七年（1117 年）詔修神保觀，俗所謂「二郎神」者。京師人素畏之，自春及夏，傾城男女負土以獻，揭榜通衢云某人獻土；又有飾形作鬼使，巡門催納土者。或以為不祥，禁絕之。後金人斡離不圍京師，其國謂之「二郎君」云。

二郎神的來歷有諸多說法，目前以**李二郎**與**楊二郎**兩說最為廣為流傳。張政烺認為二郎神是將幾種民間俗神，如李冰之次子、趙昱、張仙、楊戩混合而成的：

* 李二郎：秦朝李冰的第二個兒子，曾協助父親斬殺蛟龍，平定水災，被稱為「灌口二郎」並設祠祭祀。
* 蠶叢後裔：道書《灌江備考》記載「二郎為蠶叢之後，故其目縱。」
* 趙二郎：隋朝嘉州太守趙昱（即青城山道士趙昱）也因為斬殺蛟龍，被稱為灌口二郎神，被宋真宗封為清源妙道真君。
* 鄧二郎：晉朝襄陽太守鄧遐，因曾經入水斬殺沔水蛟龍，被人尊稱為「二郎神」，死後被尊為清源妙道真君。
* 謝玄：晉朝名將，曾在淝水之戰之中打敗前秦可汗苻堅，保持了漢族一線生機。懷念他的百姓尊其為二郎神（謝安則稱為老郎神）。
* 獨健：根據唐朝傳說，獨健是四大天王北方多聞天王的二子。相傳在唐玄宗期間協助唐軍於安西遭圍城時戰勝敵軍。
* 楊二郎：登場於《西遊記》，昭惠靈顯王二郎姓楊，為玉皇大帝的外甥。法力高強，能夠七十二變，曾幫助天庭捉拿大鬧天宮的孫悟空。《封神演義》登場的清源妙道真君・楊戩即沿用了《西遊記》中二郎神的形象。

### 與祆教的關聯

《十國春秋》記載，五代時，前蜀皇帝王衍「披金甲，冠珠帽，持弓矢而行。百姓望之，謂如灌口祆神。」唐末五代時灌口便有披甲持弓的神像，便是由這條史料獲知。中山大學教授黎國韜考證此「祆神」即波斯的火祆教神祇，他在《二郎神之祆教來源》一文中認為，二郎神之形象：三眼、手持三尖兩刃槍、牽一哮天犬、可以變化成三頭六臂，與祆教風神維施帕卡神（Vayu-Weshparkar）正相一致。維施帕卡的形像為：三頭六臂、身披甲裝、手執山型叉、臂上畫有尖齒犬頭，與文學描寫中二郎神形像極為相似，這是祆神與灌口二郎神有關之一證。故推測二郎神之原型應是隋唐時從西域傳入中原的波斯神靈，其後才逐漸本土化。且十國前後蜀人信奉火祆教，其形像又與元明淸以來小說、戲曲中之二郎神相似，表明祆神形像對二郎神形像之形成有很大影響。

## 職能

二郎神職掌甚廣，最一開始是水神，保護水利、防止水災，後演變為保佑農夫收成的農神，也變成當地的境主神，後來演變為武神、雷神、酒神、戲神、音樂神、狩獵神、蹴鞠神、兒童保護神等，還被奉為兩蜀（前蜀後蜀）護國神祗和蜀川之境主。不論民間或官方都祭祀，香火十分旺盛，宋朝將二郎神納入朝廷祀典，並詔修神保觀專作供奉。作為正統的官方神靈歷代多有褒封，尊以王爵，釐以祀典，封之以號，影響深遠、流傳廣泛。

## 二郎神信仰

### 福建

泉州府城內有慶同庵，庵內供奉清源妙道真君，俗稱二郎廟。二郎廟所在的社區也因之而命名為二郎巷、二郎后街。
廈門集美區灌口鎮鳳山祖廟，建於明天啟和崇禎年間，祀奉「李府清源真君二郎神」。

### 台灣

在台灣，許多道觀、寺廟供奉二郎神，還有一些專門祀奉二郎神的廟宇，如桃園市蘆竹區承天宮、新竹縣新埔鎮二郎神廟、彰化縣埤頭鄉救世宮、台南市佳里區番仔寮應元宮 、新店區的天玉堂，其中苗栗縣後龍鎮的迴天宮。因親戚不計較曾經在此取景，而一度聲名大噪，甚至有觀眾誤以為迴天宮就在主角居住的屏東水底寮。

## 文學與藝術形象

藝術描寫中的二郎神居住住灌江口，與梅山六兄弟為伴，掌管一千二百草頭神，對於天庭「聽調不聽宣」，使用三尖兩刃刀為兵器，額頭中間多生了一隻天眼，身邊有神犬哮天犬（嘯天犬）跟隨。

* 《西遊記》中，二郎神是玉皇大帝的外甥，「斧劈桃山曾救母，彈打㯶羅雙鳳凰」，亦會地煞七十二變。二郎神居於灌口，「聽調不聽宣」，平常不聽天庭命令，但危急時會接受天庭的派遣。二郎神第二次出場於唐僧四眾行至「祭賽國」一回。唐僧師徒為救國中「金光寺」蒙冤僧眾，自請為祭賽國奪回被妖精所盜寶物舍利子。盜寶人為萬聖龍王之婿九頭蟲。八戒、孫悟空力敵不過，正在想方設法時巧遇二郎神楊戩與梅山六兄弟打獵歸來，向前請求協助。二郎神與梅山六兄弟和八戒、悟空聯手將九頭蟲擊敗，取回寶物，釋放了金光寺僧人，並改寺名為「伏龍寺」。
* 雜劇作品：《二郎神醉射鎖魔鏡》（元朝）、《二郎神鎖齊天大聖》（元朝）、《灌口二郎斬健蛟》（明朝）、《灌口二郎初顯聖》（清朝）。
* 彈詞作品：《新編說唱寶蓮燈華山救母全傳》（清朝）、《新編說唱沉香太子全傳》（清朝）。
* 清代刻本：《新出二郎劈山救母全段》（清末）。
* 《聊齋志異》的〈席方平〉最後欲找尋灌口二郎神伸冤。
* 《二郎寶卷》（全稱《清源妙道顯聖真君一了真人護國佑民忠孝二郎寶卷》），雲花女是三花聚頂女神中的三妹，是鬥牛宮的仙女，但愛上了凡人楊天祐，兩人結婚，生下了仙凡之子，名叫楊二郎（又名楊戩，二郎神）。天庭認為凡人與仙女不能通婚，故遣雷神與天將捉拿雲花女，楊天祐與楊二郎在天兵到來時，和雲花女分開，雲花女被太山 / 桃山鎮壓。王母娘娘收養了楊二郎，後來楊戩（楊二郎）學成道法，以斧劈桃山，救出母親。後來在《封神演義》中楊戩被託付給了玉鼎真人，參加封神大戰。玉皇大帝念楊戩純孝，封他為灌江顯聖二郎真君，楊天祐也封為神靈。
* 《寶蓮燈》裡面的二郎神為故事的反派，不同於《二郎寶卷》與《祈祥品經》裡的二郎神劈山救母；在這故事中，則是由主角沉香劈開了華山的蓮花峰救出了母親。
* *

## 註記

## 參考資料
显圣容堂

**顯聖容堂**（英語：Church of the Transfiguration），又名**街角小教堂**（Little Church Around the Corner），是一座美國聖公會教堂，位於紐約市曼哈頓東 29 街 1 號，介於麥迪遜大道和第五大道之間。堂會成立於 1848 年，最初設於東 29 街 48 號的民宅中，直到 1849 年這座教堂獻堂。

該教堂為早期英國新哥德式風格；建築師尚未確定。它位於花園後面，是英格蘭鄉村教堂的翻版，長期以來是紐約信徒的一個綠洲：在花園裡放鬆，在小教堂祈禱，或平日在大堂享受免費音樂會。多年來建築群逐漸增加，因而有時也被稱為「聖黃瓜藤」。

1967 年，該教堂被列為紐約市地標，1973 年被列入國家史跡名錄。

## 參考文獻

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：聖公會顯聖容堂
显壳菌属

**顯殼菌科**（學名：_Phaneromycetaceae_）為厚頂盤菌目的一科真菌。

## 下屬分類

顯殼菌屬 _Phaneromyces_

* _Phaneromyces macrosporus_ (Boud.) Speg.
* _Phaneromyces platensis_ Speg.

## 參考文獻
显如

**顯如**（1543 年 2 月 20 日 - 1592 年 12 月 27 日），或稱**本願寺顯如**，諱**光佐**，是淨土真宗**本願寺**第 11 代門主。本願寺第 10 代門主証如之子。妻子為三條公賴的女兒、細川晴元的養女如春尼。兒子有教如、顯尊、准如。

顯如為剃髮修行的檀講師、是戰國時代之中實力最雄厚的宗教人士，開創了本願寺最輝煌的時期，領導為數眾多的「一向一揆」；雖是宗教人士，但在歷史上因其政治、軍事、經濟實力，也被定位為戰國大名之一。

## 生涯

### 反信長同盟

顯如以經濟、交通要衝 —— 大阪石山本願寺 —— 作為大本營，並用政治聯姻手段加深跟朝廷權臣、各地大名之間的關係，例如：顯如與甲斐武田信玄、越前朝倉義景三人便是連襟關係。1570 年顯如受征夷大將軍足利義昭手諭加入了「信長包圍網」，與武田家、毛利家、淺井家、朝倉家同一陣線，向織田信長展開長達 11 年且戰且和的一向一揆爭鬥，信長軍在難纏的一向宗門徒的手下吃了不少苦頭，折損數名大將。

### 本願寺被圍

隨著幾個同盟的滅亡，加上本願寺長期被包圍消耗了不少戰力，局勢逐漸有利於織田軍。

首先是長島、越前各地的一向一揆遭到織田軍擊潰並殲滅，1576 年，顯如的大本營──石山本願寺被三面包圍，1580 年，由於和毛利家連接的海上糧道被織田水軍所斷，失去了最後的外力支持，顯如只好透過朝廷調停，接受信長提出的「撤離石山本願寺」和談條件，遷往紀伊國鷺森居住傳教，但主戰的長子教如卻不遵父命留下來抵抗了一段時間。在教如也彈盡援絕撤退之後，石山本願寺最後因持續三天的大火而燒盡。

### 本願寺分裂

之後本願寺顯如和信長勢力繼承人──豐臣秀吉和解，秀吉在大阪、京都等地方捐地給本願寺重建，本願寺這才漸漸回復元氣。但顯如死後，教團內部對立，曾經不遵父命的長子教如跟繼承 12 代法主之位三子准如兩人存有芥蒂，加上後來掌權者德川家康在背後有意操弄，故意協助扶植教如建立新寺院。於是本願寺勢力從此分裂，教如的新流派稱作東本願寺派、准如這邊則稱作西本願寺派。

## 參見

* 黑井城之戰
* 信貴山城之戰
* 有岡城之戰
* 高屋城之戰
显子草

**顯子草**（學名：_**Phaenosperma globosa**_）為禾本科顯子草屬下的一個種。

## 參考文獻
显子草属

**顯子草屬**（學名：_Phaenosperma_）是禾本科下的一個屬，為多年生、粗壯草本植物。該屬僅有顯子草（_Phaenosperma globosa_）一種，分布於日本、朝鮮和中國華東、華中及西南。

## 參考文獻
显孔崖爬藤

**顯孔崖爬藤**（學名：_Tetrastigma lenticellatum_）是葡萄科崖爬藤屬的植物，為中國的特有植物。分布於中國大陸的雲南等地，生長於海拔 500 米至 1,000 米的地區，常生長在山谷林中和灌叢中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
显存

**視訊記憶體**全稱**顯示記憶體**，亦稱**影格快取**，它是用來儲存顯示晶片處理過或者即將讀取的彩現資料。如同電腦的記憶體一樣，視訊記憶體是用來儲存圖形資料的硬體。在顯示器上顯示出的畫面是由一個個的像素點構成的，而每個像素點都以 4 至 64 位元的資料來控制它的亮度和色彩，這些點構成一影格的圖形畫面。為了保持畫面流暢，要輸出和要處理的多幅影格的像素資料必須通過視訊記憶體來儲存，達到緩衝效果，再交由顯示晶片和中央處理器調配，最後把運算結果轉化為圖形輸出到顯示器上。

## 最大解析度與所需的視訊記憶體空間

* 普通 2D 畫面：每一影格畫面需要的視訊記憶體容量＝（水平解析度 × 垂直解析度 × 顏色位數）/8byte
* 普通 3D 畫面：每一影格畫面需要的視訊記憶體容量＝（水平解析度 × 垂直解析度 × 顏色位數 ×3）/8byte

從上公式可預知使用高解析度和開啟全螢幕抗鋸齒、各向異性過濾、物理效果類比、多邊形頂點資料運算、海量三維函式運算等進階畫面效果後，計算速度較慢的顯示晶片需要更多的視訊記憶體空間才能流暢顯示。早期顯示卡的視訊記憶體容量只具有 1MB、2MB、16MB 等極小容量時，視訊記憶體容量成為最大解析度的一個瓶頸；但目前主流顯示卡已經淘汰 512MB 的視訊記憶體容量，主流中低階級顯示卡的視訊記憶體容量是 1GB 或 2GB，最新代的中階顯示卡已具有 4GB 視訊記憶體。某些高端顯示卡已經具有 6GB 或 8GB 甚至超過 11GB 的視訊記憶體，在這樣的情況下，視訊記憶體容量早已經不再是影響最大解析度的因素。

## 視訊記憶體頻率位寬頻寬與類型

### 視訊記憶體頻率、位寬與頻寬

現在顯示卡效能越來越強，這當然不能忽略顯示晶片的發展速度快的事實，但視訊記憶體的頻率、位寬與頻寬也制約著顯示卡的總體效能。進階的視訊記憶體能讓顯示晶片全力工作，令輸出的畫面更流暢。

* 視訊記憶體頻率越高資料在視訊記憶體上記錄與讀取的速度越快，而不同視訊記憶體能提供的視訊記憶體頻率也差異很大，早期視訊記憶體有 133MHz、166MHz、400MHz、500MHz、600MHz、650MHz 等，現時中階產品有 800MHz、1200MHz、1600MHz、2200MHZ 甚至更高，計算等效頻率的方法是把視訊記憶體頻率 \* 世代，例如 GDDR5 視訊記憶體的頻率為 2000MHz，則將 2000\*4 得出 8000Mhz 的等效頻率。
* 視訊記憶體位寬是視訊記憶體在一個時鐘周期內所能傳送資料的位數的重要參數之一，位數越大則瞬間所能傳輸的資料量越大。目前市場上的視訊記憶體位寬有 64 位元、128 位元、256 位、384 位元、448 位元和 512 位元等。
* 視訊記憶體頻寬是指顯示晶片與視訊記憶體之間的資料傳輸速率，它以位元組 / 秒為單位，計算公式為：視訊記憶體頻寬＝工作頻率 × 視訊記憶體位寬 / 8bit。目前大多中低階的顯示卡都能提供 6.4GB/s 至 60GB/s 的視訊記憶體頻寬，而對於中高端的顯示卡產品則提供超過 60GB/s 的視訊記憶體頻寬。

### 視訊記憶體的類型

* EDORAM
* MDRAM
* SDRAM
* SGRAM
* VRAM
* WRAM
* GDDR
* 高頻寬記憶體

顯示晶片效能的日益提高，其資料處理能力變得更強，使得視訊記憶體資料傳輸量和傳輸率的要求變得更高，顯示卡對視訊記憶體的要求也更高，現時大部分顯示卡使用的是 GDDR2 至 5 代規格的視訊記憶體。雖然各個類型的視訊記憶體因廠家與規格而不同，而 GDDR5 規格的視訊記憶體頻率、位寬與頻寬都普遍比其他規格高，少部分顯示卡使用更高頻寬和位寬的 HBM，HBM 為現時最高價規格。

## 參考

* 記憶體
* DDR
* GDDR

## 注釋
显学

**顯學**通常是指與現實聯繫密切，引起社會廣泛關注，或者在思想學術界占統治地位的學說，也就是主流學說，在各時代的主流學說有些許不同，在先秦思想史中特指儒家、墨家這兩種學說。有時也指在整個中國思想史上占重要地位的儒、道、佛三家。

顯學一詞最早出於《韓非子・顯學篇》：「世之顯學，儒墨也。」戰國時期，正是中國古代社會從封建到中央集權的大轉型時期，經濟、政治、思想文化都在激烈而又複雜的變化。當時周王室衰落，各國諸侯為了爭霸，極力招攬人才，尋求增強本國實力，取得霸權的方法。當時的思想言論空前自由，是中國思想、學術發展的黃金時期。這個時期，湧現出一大批思想家，他們對社會變革發表不同的主張，希望自己的學說能被當權者採納，史稱「百家爭鳴」。其中較有影響的有，儒家、法家、墨家、縱橫家、道家。戰國初期，楊學（道家的偏激派）與墨家極盛，孟子有曰：「楊朱、墨翟之言盈天下，天下之言，不歸於楊，即歸墨。」而後又形成儒、楊、墨三派鼎峙，孟子又曰：「逃墨必歸於楊，逃楊必歸於儒。」自孟子至韓非，楊日衰而墨日盛，遂由三派鼎立轉為儒墨平分天下。

## 參考資料
显宁寺

**顯寧寺**位於杭州市拱墅區半山街道劉文村境內，半山西北麓，始建年代未見史料記載，為劉正夫的功德院。古有「南有靈隱寺，北有顯寧寺」之稱。原寺建有紫佛殿、觀音殿等四座大殿，現僅存 1930 年建造的一座。

## 歷史

顯寧寺在宋末毀於兵燹，明崇禎年間重建。藏經樓由僧明道於 1931 年募資修造。新中國成立後曾被用作杭鋼療養院。

2004 年，被列入杭州市第一批歷史保護建築。2017 年底，顯寧寺修繕工程啟動，用地 25 畝，改造建築面積 1200 平方米，於 2019 年 11 月重新對外開放。

## 苗劉兵變

宋高宗趙構被苗傅和劉正彥之叛軍逼宮退位的暫居之處為顯寧寺，又稱為**睿聖宮**或**顯忠寺**。此寺與半山的顯寧寺可能同為劉正夫的功德院，而非同一座寺廟建築。

## 參考文獻
显宗

**顯宗**可以指：

* 佛教的一個宗派，即**顯教**。意即「顯明易懂的教法」，與密宗相對。
* 君主廟號（不完整）
  * 東漢第二位皇帝，**漢明帝劉莊**（28 年－75 年），廟號顯宗。
  * 東晉的第三代皇帝，**晉成帝司馬衍**（321 年－342 年），廟號顯宗。
  * 高麗國的第八君主，**高麗顯宗王詢**（992 年－1031 年）。
  * 金國第五位皇帝金世宗次子、第 6 位皇帝金章宗之父，**完顏允恭**（1146 年－1185 年），廟號顯宗。
  * 大元皇族，元世祖忽必烈之孫，**甘麻剌**（1262 年－1302 年），廟號顯宗。
  * 朝鮮王朝的第十八代君主，**朝鮮顯宗**李棩，1659 年－1674 年在位。
  * 越南後黎朝第廿四代君主，**黎顯宗**（1716 年－1786 年）。
  * 越南廣南國第六代君主，**阮福淍**（1691 年－1725 年）。
显宗天皇

**顯宗天皇**（日語：顕宗天皇／けんぞうてんのう _Kenzō Tennō_；允恭天皇 39 年 - 顕宗天皇 3 年 4 月 25 日），日本第 23 代天皇，他在《古事記》中以**袁祁命**的名字登場；《日本書紀》則以**弘計天皇**或**來目稚子**等等的名字出現。履中天皇之長子市邊押磐皇子之第三子，母為葛城蟻臣之女荑媛、仁賢天皇之弟。

## 傳說與歷史

生於允恭天皇三十九年。安康天皇三年父為雄略天皇所殺、兄億計王（後為仁賢天皇）與顯宗天皇易名過著隱藏逃亡的生活。先後在丹波國與謝郡（京都府丹後半島東半）及播磨國明石居住。清寧天皇二年 11 月、弘計王趁播磨國司伊與來目部小楯赤石郡親辦新嘗供物適會縮見屯倉首縱賞心室，以夜繼晝。宴席間弘計王以歌唱假意表明自己王族身份。清寧天皇歡喜地迎接他倆。翌年二王被迎入宮中、4 月兄億計王被立為皇太子、弘計王為皇子。

清寧天皇五年清寧天皇駕崩後，皇太子億計王以弘計王表明身分有大功為理由讓位給弟弘計繼承皇位、弘計王婉拒。兩人互相推譲皇位、最後暫由兩人之姊飯豐青皇女於忍海角刺宮，臨朝執政，自稱忍海飯豐青尊。結果顯宗天皇元年）正月、兄長億計王說服弘計王即位，是為顯宗天皇。兩人尋回父親屍首，放下對雄略天皇的復仇之心，以長居邊土的苦勞為經驗愛民而治國。《古事記》以為顯宗天皇在位八年，38 歲駕崩；而《日本書紀》說在位三年 4 月顯宗天皇駕崩、《一代要記》記載為 48 歳駕崩。推定在於位於五世紀後半。

## 現代研究與懷疑

## 陵墓

奈良縣香芝町的傍丘磐壞丘南陵。

## 參考

* 《日本書紀》—— 卷十五 清寧天皇、顯宗天皇、仁賢天皇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
显密圆通成佛心要集

**《顯密圓通成佛心要集》**，中國佛教著作，由遼朝道宗小五台山金河寺沙門道㲀（字法幢，俗姓杜。或作道𭮨，據研究道㲀才是正確的寫法）編作。

書分上下二卷。內分四門：顯教心要、密教心要、顯密雙辨、慶遇述懷。

全書可說是作者學佛修行的經驗與心得，是信奉準提菩薩的基本典籍。本書所載之修法儀軌，內含法界真言、護身真言、六字大明咒與一字大輪咒，為唐密開元三大士所譯的準提法儀軌中所未見。該書宣揚華嚴思想，有意從事顯密融合。

## 參考文獻

## 外部連結

* 顯密圓通成佛心要集介紹
* 顯密圓通成佛心要集與准提信仰 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 顯密圓通成佛心要集全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
显岗水库

**顯崗水庫**位於中國廣東省惠州市博羅縣湖鎮鎮，是以灌溉、防洪為主，兼有發電、養殖等功能的大（二）型水庫。

 

## 參考文獻
显州

**顯州**可以指：

* 顯州 (隋朝)，隋、唐時設置的州，在今河南省境
* 顯州 (渤海國)，渤海國、遼朝時設置的州，在今遼寧省境
显州_(渤海国)

**顯州**，奉先軍，上，節度。原是渤海國顯德府地，為顯德府府治。遼世宗時置顯州，以奉顯陵。顯陵是他父親耶律倍的陵墓。遼世宗因父親喜愛醫巫閭山的山水奇秀，將他葬於此處。顯州在山東南，遷東京道三百餘戶以實之。轄境在今遼寧省北鎮市一帶置，治所奉先縣（今北鎮市西南）。金朝時，升廣寧府。

應歷元年（951 年），遼穆宗葬遼世宗於顯陵西山，仍禁樵採。有十三山，有沙河。隸長寧、積慶二宮，兵事屬東京都部署司。統州三、縣三：奉先縣，本漢無慮縣，即醫巫閭，幽州鎮山。遼世宗析遼東長樂縣民以為陵戶，隸長寧宮。山東縣，本漢望平縣。穆宗割渤海永豐縣民為陵戶，隸積慶宮。歸義縣，初置顯州，渤海民自來助役，遼世宗嘉憫，因籍其人戶置縣，隸長寧宮。

## 參考資料

* 《遼史 卷三十八 志第八》
显带目

**顯帶目**（學名：**Valvatida**），又名有瓣目、瓣海星目，是海星綱之下的一個目，包括有 695 個種，可分為 172 個屬、17 個科。

## 簡述

顯帶目物種間的大小差異頗大，從小到直徑數毫米的 _Asterina_ 到 75 厘米的 _Thromidia_。幾乎本目的所有物種均有五條臂。

## 分類

根據 WoRMS，顯帶目包括下列各個科：

* 長棘海星科 Acanthasteridae Gervais, 1841
* Archasteridae Viguier, 1878
* Asterinidae Gray, 1840
* Asterodiscididae Rowe, 1977
* Asteropseidae Hotchkiss & Clark, 1976
* Chaetasteridae Sladen, 1889
* Ganeriidae Sladen, 1889
* 角海星科 Goniasteridae Forbes, 1841
* Leilasteridae Jangoux & Aziz, 1988
* Mithrodiidae Viguier, 1878
* Odontasteridae Verrill, 1899
* 蛇星科 Ophidiasteridae Verrill, 1870
* 瘤星科 Oreasteridae Fisher, 1911
* Podosphaerasteridae Fujita & Rowe, 2002
* Poraniidae Perrier, 1875
* Solasteridae Viguier, 1878
* †Sphaerasteridae Schöndorf, 1906
* * * * * * * * * *

## 參考資料

* Template:Iw-ref
* Burchett M, Dando M, Waller G; _SeaLife: A Complete Guide to the Marine Environment_; Smithsonian Institution Press, USA; ISBN 1-56098-633-6, 1996.
* Asteroidea. Tree of Life. [2014-02-04]. （原始內容存檔於 2015-05-24）.
显庆

**顯慶**（656 年正月 —661 年二月）是唐高宗李治的第二個年號。唐朝使用這個年號共 5 年餘。

為避諱唐中宗李**顯**的名字，因此唐朝人追稱顯慶年號多稱**明慶**，又作**光慶**。

## 改元

* 永徽七年 —— 正月七日，改元顯慶元年。
* 顯慶六年 —— 二月三十日，改元龍朔元年。

## 出生

* 唐朝皇帝 —— 唐中宗

## 逝世

## 紀年

## 參看

* 中國年號索引

## 引用

## 參考文獻

* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2004 年 12 月 ISBN 7101025129
* 徐紅嵐，《中日朝三國歷史紀年表》，遼寧教育出版社，1998 年 5 月 ISBN 7538246193
显庆寺_(临夏)

**顯慶寺**是今中國甘肅省臨夏回族自治州臨夏市新華街的一座藏傳佛教格魯派寺院。現已無存。

## 歷史

顯慶寺為弘化寺的下院。明朝嘉靖本《河州志・典禮志》載，「顯慶寺在州西南，舊系酥油廠，今屬弘化寺下院。」據說，臨夏城內的佛教東大寺及顯慶寺，均為元朝末年創建的穆斯林的禮拜寺的原址。

《循化廳志》引《廳卷》的記載如下：

> 雍正四年鴻化顯慶二寺世襲國師張洛住堅錯呈：明永樂十二年差太監侯顯詣烏思藏請大慈法王，路由河州，其從張星吉藏卜跟隨入京。正統四年法王圓寂，敕建滲金銅塔，藏其佛骨。七年奉敕河州建寺賜名鴻化，隨給附近之高山窮谷永作香火之需，高官僧五十五名。其星吉藏卜之徒裔世給國師、禪師之職。
> 
> 

《循化廳志》還對以上記載加有按語：「正統元年，禮官奏汰番僧，命大慈法王如故，史不言其所終，蓋寂於京師如《廳卷》所言。」

清朝初年，弘化寺及顯慶寺依照明朝舊例繼續入貢。清朝順治八年二月（1651 年），「弘化、顯慶二寺僧丹巴查穆蘇、諾爾布查穆蘇等貢方物，宴賚如例。」 

1938 年 6 月 28 日，「甘肅省臨夏私立興華學校」舉行了成立大會及開學典禮。該校由張質生任首任董事長，梁成玉任首任校長。該校占用臨夏縣城內顯慶寺街（今「新華街」）的「當商會館」舊址改建為學校。該學校利用的是原顯慶寺的地址，顯慶寺是臨夏縣的知名佛寺。每逢佛事，該校學生在老師的教育下，無人前去圍觀及打鬧。平時學生們也不在寺院的牆上亂塗亂畫。顯慶寺的僧人也支持該校的教學工作，不干涉校務。

如今，顯慶寺建築已全部毀滅，舊址現為新華小學。其所在的大街「顯慶寺街」如今也已改稱「新華街」。

## 參考文獻
显应宫

**顯應宮**可以指：

* 長樂顯應宮，位於中國大陸福建省福州市長樂區的媽祖廟，其泥塑被列為全國重點文物保護單位
* 廟島顯應宮，位於中國大陸山東省煙臺市蓬萊區廟島的媽祖廟，其遺址被列為山東省文物保護單位

## 參見

* 標題包含繁體字「顯濟宮」的頁面
* 標題包含簡體字「显济宫」的頁面
* 其他同名建築物：顯應廟、顯應寺、顯應橋
显应宫泥塑

**顯應宮泥塑**位於中國福建省福州市長樂區漳港鎮仙岐村顯應宮內，2006 年被列為第六批全國重點文物保護單位。

顯應宮即媽祖廟，始建於南宋紹興八年（1138 年），清光緒年間因風沙災害被掩埋。1992 年 6 月因村民建房挖基而重見天日。考古發掘清理出泥塑五十餘尊，其中基本完整的有四十四尊，可分為媽祖、巡海大神、大王等五組，其年代可較明顯地分為明和清，少量可早至元代。

## 參考文獻
显应宫遗址

**廟島故城址及顯應宮遺址**，位於山東省煙臺市長島縣北長山鄉廟島村，是中華人民共和國山東省文物保護單位之一。

2006 年 12 月 7 日，授予山東省文物保護單位，是一座古遺址。

## 參考
显应寺_(北京)

**顯應寺**，俗稱「皇姑寺」，位於北京市石景山區西黃村路西黃村西，是一座漢傳佛教的尼庵。

## 歷史

顯應寺始建於明朝正統年間，原名「順天保明寺」。明朝嘉靖四年（1525 年）《敕賜順天保明寺碑記》記載：「阜成門外香山鄉西黃村有寺名曰『順天保明』，蓋自正統年間女僧呂氏所創造。」孫承澤所著《天府廣記》記載：「順天保明寺，天順中建，俗稱皇姑寺。正統八年征也先，陝西呂尼叩馬諫而死。及復辟，乃為建寺，肉身尚在寺中。」可見女尼呂氏在正統八年叩馬諫明英宗不要出征也先，遂死，順天保明寺是明英宗復辟之後為呂氏女尼敕建的寺院。

對於該寺的建立，有許多傳說。明朝正統十四年（1449 年），瓦剌首領也先率騎兵進攻大同，明朝時有宦官王振把持朝政，經王振勸說，明英宗率 50 萬大軍御駕親征。傳說，他們行至居庸關，女尼呂氏化作瘋婆攔駕，勸諫明英宗，稱此次出師會不利。明英宗不聽，隨後遭土木堡之變，明軍全軍覆沒，明英宗被俘，王振死在亂軍之中。又傳說，明英宗被關押期間，女尼呂氏多次出現，為明英宗送水送飯。明英宗被俘後，景泰帝繼位為明朝皇帝，瓦剌見明英宗已無利用價值，便將其放回。景泰八年，明英宗發動奪門之變，重登皇位。傳說，明英宗感念呂氏的救命之恩，封呂氏為御妹，並於天順元年（1457 年）為其建寺，賜額「敕賜保明寺」，民間俗稱「皇姑寺」。

明朝人蔣一葵的《長安客話》記載：「自平坡東轉，望都城，平沙數十里。中經黃村，有保明寺，是女道尼修道處…… 凡貴家女緇髡皆居其中，人不易入。」這是說，當時保明寺是貴家婦女才能進入，普通人無法隨意進入。

明朝弘治年間，保明寺的開山祖師女尼呂氏已故，第二代住持是呂氏的弟子楊氏。據說，楊氏善於搞人際關係，在擔任住持期間，保明寺和明朝朝廷關係更加密切，弘治年間成為皇家香火院。明孝宗為保明寺下了一道敕令，免除了保明寺六頃七十六畝田的糧稅，且規定禁止任何人侵占該寺田土，不得毀壞垣宇，敢有不遵此命者，以法論之。

明世宗時，保明寺為自身發展，不僅接待內宮嬪妃宮娥及貴族，也開始接待普通民眾。此時，雖然仍是分別接待這兩方面人員，但避免不了兩方面人員的混雜，這引來了流言蜚語。實際上，自嘉靖六年起，便一直有大臣接連上奏皇帝，要求拆毀保明寺，最終獲明世宗允許。但皇太后們當即反對，最終皇太后一方占上風，保明寺獲保留，但建寺之初的敕額要交回，這便否定了保明寺的皇家寺院地位。為防止毀寺之事再發生，慈壽皇太后於嘉靖十二年（1533 年）將天順六年（1462 年）所鑄的銅鐘重新翻鑄，作為保明寺的「擎天柱」（這口「保明寺鐘」後來被大鐘寺古鐘博物館收藏）。此後，保明寺又經歷了多次被拆而復建的過程。

明末清初，保明寺毀於火災。清朝康熙年間，康熙帝在康熙五十年（1711 年）開始重修該寺，康熙五十八年正月（1719 年）落成。因為「保明」一名有保衛明朝之嫌，所以康熙帝賜名「顯應寺」。此後，顯應寺自皇家寺院逐步變為民間寺院。

舊時，農曆每年四月初一日至十五日，顯應寺舉辦廟會。四月初一日開山門，四月初八日為「佛誕日」。從四月初一至初八，京城各處的香客雲集顯應寺禮拜，慶祝佛誕。在此期間，顯應寺舉辦熱鬧的廟會，每天廟會上有成千上萬的善男信女參加。四月初九以後，廟會參加者逐漸減少，四月十五日顯應寺關山門。

中華人民共和國成立後，顯應寺的女尼還俗，廟會停辦。顯應寺逐步挪作他用，用作學校教室、民居，受到很多拆改，破壞嚴重。2007 年 8 月 16 日，皇姑寺（顯應寺）修繕工程開工儀式舉行。此次修繕是北京市、石景山區人民政府及文物部門投入修繕資金進行保護修繕，這是皇姑寺百餘年來最大一次修繕，是北京市「人文奧運文物保護計劃」項目。為了確保此次修繕工程的開工，石景山區人民政府投資 600 多萬元人民幣，搬遷了寺內居民。北京市文物局安排北京市人民政府專項修繕經費 400 萬元人民幣，用於皇姑寺內的天王殿、普賢真人樓、觀音殿、呂祖聖母殿西配殿、東藏經樓、西方接引樓、藥師閣以及東西耳房等建築遺址的清理、整體圍牆修復、院內地面鋪裝等工程。修繕後的該寺將作為博物館對社會開放。

## 建築

該寺坐北朝南，初建時有四進院落。

* 第一進院：正殿為天王殿，天王殿內兩側塑有四大天王像，中央供奉彌勒佛，彌勒佛壁後塑有雙手捧降妖杵的韋馱像。天王殿外的東西兩側有鐘樓，鐘樓內各懸掛一口銅鐘，一為慈壽皇太后命人翻鑄的銅鐘，另一口是萬曆元年（1573 年）萬曆帝之母慈聖皇太后率信徒 1700 多人捐贈的銅鐘。兩口銅鐘的形制、尺寸大致相同，現均收藏在大鐘寺古鐘博物館。
* 第二進院：正殿為觀音殿，面闊三間，硬山正脊。觀音殿前立有兩通石碑。東配殿內供奉龍王像，左側有電母，右側有雷公。西配殿正中供奉土地神，左側有青苗神，右側有馬王神。
* 第三進院：正殿為呂祖（呂尼）殿，為顯應寺的主殿，此殿面闊五間，硬山正脊，殿內供奉顯應寺的開山祖師呂尼、第二代祖師楊尼、第五代祖師張尼的塑像，塑像兩旁立有金童玉女。呂尼的全身舍利原來供奉在這裡，如今早已無存。呂祖殿東配殿供奉碧霞元君。西配殿供奉千手觀音。
* 第四進院：正殿為藥師閣，俗稱「大佛殿」。藥師閣內兩側立有十八羅漢。藥師閣西側有樓，早年是該寺住持的住所。西配殿供奉關羽像，東配殿供奉灌口二郎神像。藥師閣後面是寺內女尼的禪房，共 72 間，各自有名目。

## 參考文獻
显应桥

**顯應橋**，是位於中華人民共和國江蘇省無錫市梁溪區的一座大橋，跨梁溪河，連接棚下街和西水墩。

## 特點

顯應橋最早建於清朝，位於西水墩環城河上，後被毀。1965 年，重建，為混凝土結構。2001 年，再次重建，4 月 5 日開工，6 月 30 日竣工。結構為單跨仿古圓弧形拱橋，以金山石裝飾，長 32.9 米，寬 5 米，淨跨 20.74 米。

## 文化

顯應橋雖小，但嘉慶十九年（1814 年）在清朝時期曾因官紳鄒炳泰等人攔阻，將其橋堵為壩，阻斷下遊民眾耕種，並將農民舉薦的代表支浩明逮捕嚴刑逼問。因支妻秦氏通過黃如金、覺慧僧等人相助到北京報官，經嘉慶四子智親王（後道光帝）介入，批准開橋壩、釋放支浩明。1930 年代此事被排演為戲劇，但遭到當地士紳阻礙被禁演。中華人民共和國成立後，1954 年此事被當地藝人整合變成錫劇《顯應橋》，開始流傳。

## 參考
显应祖师

**顯應祖師**（—1134 年），宋朝河南僧人，俗姓**黃**，名**惠勝**，精通佛法，在福建永春、安溪兩地弘法，深得民心，圓寂後被該兩地的百姓奉祀，頗享香火。

## 簡述

清乾隆時的《永春州志》記載： 顯應祖師「幼不茹葷，預知禍福」，且還能為民祈雨：「歲大旱，語人曰：吾能致雨。禱經罷，忽曰：眾可急歸。未及半途，大雨滂沱」，求雨甚驗，故人稱之為「黃水車」。

顯應祖師至福建省永春結庵，後離永春，改往安溪縣泰山（大尖山）修道。宋高宗紹興四年（1134 年）在安溪湖頭建「**泰山巖**」，修道，直至圓寂。

《閩書》上說：昭應祖師（清水祖師）建造清水巖，白米自動出現；顯應祖師建造泰山巖，磚瓦自動出現；惠應祖師建造泰湖巖，木材自動出現。被視為三大神蹟。

顯應祖師生時即靈異，有德於民。坐化後，許多百姓紛往瞻仰，且集資增修廟宇，尊為神明。後受詔封為「**顯應普濟大師**」，俗稱其「**顯應祖師**」。亦有人稱「**泰山祖師**」、「**泰山顯應大師**」者。由於顯應祖師在永春弘法、安溪修道至於仙逝，故永春、安溪人也頗為崇信祭拜，如清康熙時大學士李光地家族即是。

顯應祖師在臺灣新北市泰山區有二廟，曰頂泰山巖、下泰山巖。「泰山區」之名，亦由「泰山巖」而來。 另五股區龍鳳巖，林口區頂福巖亦有名氣。

顯應祖師與泉州安溪最負盛名的佛教高僧**清水祖師**常被誤會為同一人，但考其出身、事蹟、行誼皆不同，實為兩人，不可混淆。

## 參考資料

* 永春小天下 閩台祖師源

## 參看
显异苔草

**顯異薹草**（學名：_Carex emineus_）為莎草科薹草屬的植物。分布在尼泊爾至克什米爾地區、不丹、錫金以及中國大陸的西藏、湖南、四川等地，生長於海拔 350 米至 2,000 米的地區，見於路旁草叢中、山坡及常綠闊葉林林緣，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
显式方法

**顯式方法**（explicit method）和**隱式方法**（implicit methods）是數值分析中計算以時間為自變數的常微分方程和偏微分方程的數值近似法，也是偏微分方程中計算機模擬會使用的方法。**顯式方法**會用系統目前的狀態來計算下一個時間的狀態，**隱式方法**會將系統目前狀態和下一個時間的狀態以方程式的方式表示，下一個時間的狀態為未知數，求解方程式來得到下一個時間的狀態。考慮數學的型式，若 $Y(t)$ 是目前系統狀態， $Y(t+\Delta t)$ 是下一個時間的狀態（ $\Delta t$ 是很小的時間間隔），在顯式方法下，下一個時間的狀態為

　
: $Y(t+\Delta t)=F(Y(t))\,$

在隱式方法下，下一個時間的狀態可用以下方程來表示

　
: $G{\Big (}Y(t),Y(t+\Delta t){\Big )}=0\qquad (1)\,$

需求解方程才能得到下一個時間的狀態。

隱式方法需要針對方程式求解，需要額外的計算，也比較不容易實現。顯式方法比較容易實現，但許多問題屬於剛性方程，為了要使其誤差限制在一定範圍內（和數值穩定性有關），需要非常小的 $\Delta t$ 。這類的問題，若要得到相同的精度，可以用隱式方法，選取較大的時間間隔，就算將隱式方法需要在每一步針對方程式 (1) 的求解考慮在內，隱式方法仍可以在較少的運算量下得到結果。因此，要用隱式方法或是顯式方法求解需視問題而定。隱式方法無法用在每一種微分運算子上，因此有時會用所謂的運算子分離法（operator splitting method），將微分算子改寫為兩種互補算子的結合

　
: $Y(t+\Delta t)=F(Y(t+\Delta t))+G(Y(t)),\,$

一個是顯式的，另一個則是隱式的。
一般的應用會讓隱式項是線性的，而顯式項可以為非線性。這種組合稱為「隱式－顯式方法」（Implicit-Explicit Method），簡稱 IMEX。

## 用前向歐拉方法和後向歐拉方法的說明

考慮常微分方程

　
: ${\frac {dy}{dt}}=-y^{2},\ t\in [0,a]\quad \quad (2)$

初始條件是 $y(0)=1$ 。考慮格點 $t_{k}=a{\frac {k}{n}}$ ，0 ≤ _k_ ≤ _n_，意思是，時間間隔是 $\Delta t=a/n,$ ，且 $y_{k}=y(t_{k})$ 。用最簡單的顯式和隱式方法將此方程式離散化，分別是「前向歐拉方法」及「後向歐拉方法」，並且比較其差異。

**前向歐拉方法**
:

前向歐拉方法

　
: $\left({\frac {dy}{dt}}\right)_{k}\approx {\frac {y_{k+1}-y_{k}}{\Delta t}}=-y_{k}^{2}$

可得

　
: $y_{k+1}=y_{k}-\Delta ty_{k}^{2}\quad \quad \quad (3)\,$

對所有 $k=0,1,\dots ,n.$ ，這是 $y_{k+1}$ 的顯式公式。

**後向歐拉方法**
:

用後向歐拉方法

　
: ${\frac {y_{k+1}-y_{k}}{\Delta t}}=-y_{k+1}^{2}$

可以得到 $y_{k+1}$ 的隱式方程

　
: $y_{k+1}+\Delta ty_{k+1}^{2}=y_{k}$

比較上式和公式 (3)，公式 (3) 的 $y_{k+1}$ 可以直接求得，而此處是方程式中的未知數，需要求解。

這是一元二次方程，有一個正根和一個負根，因為其初值為正，選擇其正根，則下一步的 $y$ 為

　
: $y_{k+1}={\frac {-1+{\sqrt {1+4\Delta ty_{k}}}}{2\Delta t}}.\quad \quad (4)$

大部份的隱式方程中，要求解的方程會比一元二次方程複雜的多，也有可能不存在解析解，因此需要用其他求根算法（例如牛頓法）來求得數值解。

**克蘭克－尼科爾森方法**
:

用克蘭克－尼科爾森方法

　
: ${\frac {y_{k+1}-y_{k}}{\Delta t}}=-{\frac {1}{2}}y_{k+1}^{2}-{\frac {1}{2}}y_{k}^{2}$

可以求得 $y_{k+1}$ 的隱式方程

　
: $y_{k+1}+{\frac {1}{2}}\Delta ty_{k+1}^{2}=y_{k}-{\frac {1}{2}}\Delta ty_{k}^{2}$

這可以用求根算法（例如牛頓法）來求得 $y_{k+1}$ 的數值解。

克蘭克－尼科爾森方法可以視為是通用的 IMEX（**Im**plicit-**Ex**plicit，隱式 - 顯式）架構。

**前向 - 後向歐拉方法**
:

為了應用 IMEX 架構，考慮另一個微分方程:

　
: ${\frac {dy}{dt}}=y-y^{2},\ t\in [0,a]\quad \quad (5)$

可以得到

　
: $\left({\frac {dy}{dt}}\right)_{k}\approx y_{k+1}-y_{k}^{2},\ t\in [0,a]$

因此

　
: $y_{k+1}={\frac {y_{k}(1-y_{k}\Delta t)}{1-\Delta t}}\quad \quad (6)$

針對 $k=0,1,\dots ,n$

## 相關條目

* Courant–Friedrichs–Lewy 條件
* SIMPLE 算法，壓力耦合方程組的半隱式方法

## 來源
显影剂

**顯影劑**可指下列藥劑：

* 照相顯影劑
* 醫學顯影劑，又稱造影劑
显影罐

**顯影罐**，用來沖洗照相底片的不透光容器。顯影罐多用黑色塑膠製造，也有不鏽鋼製成的。著名的顯影罐品牌包括 Paterson 顯影罐，Jobo 顯影罐，Nikor 顯影罐等

## 構造和使用

顯影罐的構造，包括不透光的黑塑膠容器，顯影罐軸心，螺旋圈，漏斗，蓋子，攪動棒。
一般的顯影罐必須在暗室內或暗袋內裝入膠捲。使用時先在暗室內將膠捲安裝在螺旋圈，插入軸心，放入入顯影罐內，安置漏斗，即可開燈進行沖洗。將攪動棒插入漏斗孔，即可進行旋轉攪動。也可不用攪動棒，蓋上蓋子，進行顛倒攪動。

## 種類

顯影罐分幾種：

* 玻璃感光版顯影罐
* 不鏽鋼顯影罐，零件材料選用耐腐蝕不鏽鋼製造，堅實耐用，清洗方便，散熱快，保溫不易。但全不鏽鋼顯影罐因加工精度限制，罐口密封不嚴。成本高。有 135mm、120mm、以及 顛倒 4X5 英寸、5X7 英寸等大畫幅規格膠片不鏽鋼顯影罐。
* 塑料顯影罐，輕便、精細；相比全不鏽鋼罐，密封嚴，散熱慢，保溫容易。加工成本低。有 135mm、120mm、4X5 英寸、5X7 英寸、8X10 英寸等規格膠片、相紙顯影罐。
* 特種顯影罐，美樂時微型相機日光沖洗罐，專用於沖洗美樂時微型相機 8x11 毫米膠捲。可以在室內光線下安裝膠捲，無需暗房。
* Meopta 16 毫米顯影罐。
显影辊

**硒鼓**（英語：toner cartridge）是雷射印表機和複印機上的一個可更換部件，由**感光鼓**、**顯影輥**和**墨粉盒**三個部分組成，感光鼓上面覆蓋一層物質（可以是硒或有機材料），感光鼓帶負電，在雷射下感光鼓部分電阻改變從而電荷消失。顯影輥用於吸附墨粉，顯影輥和感光鼓接觸後墨粉被轉移到感光鼓上，此後被轉移到紙上。

## 參考文獻
显径站

**顯徑站**（英語：Hin Keng Station）是一個位於香港新界沙田區徑口顯徑邨，屬於港鐵屯馬綫的鐵路車站，車站於 2020 年 2 月 14 日啟用。

雖然東鐵綫在顯徑站旁邊經過，但並不在此設站。

## 車站結構

顯徑站樓高 2 層，樓面面積約為 9,200 平方公尺，是沙中綫計畫中唯一的高架車站。車站大廳位於地面，而月台設於大廳之上，而與車站相連的獅子山鐵路隧道亦設有通風設施。為了配合相連遊樂場的景觀，車站設計並採用大自然概念，包括首次以循環再造的木屑及塑膠廢料製成的「再用塑料木材」建造木色外牆遮陽板，垂直與車站頂部綠化。除了可以達到自然採光之餘，亦可減低車站室溫。

### 樓層

### 大廳

顯徑站大廳設於地面，而原先車站會設有客務中心，但於車站投入服務後則改為智能客服中心，不再有職員駐守，而其中一側並設有特大天氣顯示螢幕，乘客須以視像對話機向位於金鐘站的港鐵職員查詢及處理車務。同時因應反修例運動關係，站內加設特別保護措施，其中八達通讀卡機以防火厚膠板覆蓋，智能客務中心的牆身改為採用聚碳酸酯。

### 月台

顯徑站設有兩個側式月台，所有月台並已裝設全高式月台門。

另外，顯徑站月台雖採用自然通風設計（實際上月台頂部仍裝設小型風扇組，在夏天開啟以加強空氣流動），但裝設全高式月台門，而港鐵其餘採用自然通風車站月台均僅安裝半高式月台門或不設全高式月台門／閘門。

### 出入口及商店

現時車站出入口只有一個，位於車公廟路旁。出入口設於地面大廳，並設有上下客區方便乘客進出，以及運送機械及貨物到商舖，及維修物料至大圍機廠越位軌道。

另外，港鐵亦在車站 A 出口兩旁劃作共 10 間的商店空間。

### 車站藝術

顯徑站設有一組車站藝術品，位於車站 A 出口上方。

## 接駁交通

## 歷史

在 1996 年 12 月，路政署曾就包括馬鞍山鐵路在內的東鐵延線計劃委聘顧問公司進行研究，並初步建議將馬鞍山鐵路的南端終點站定於此站。但是，在最後的興建方案中，則取消建造顯徑站，僅在此處預留較長越位軌道作日後擴展之用。

而在開始訂定沙田至中環綫方案之時，興建顯徑站再次被放上議程。當時顯徑邨一帶的人口只有 3 萬多人，低於設立車站所需的 5 萬人。在原先的計劃，顯徑站不會在沙田至中環綫興建時設立，而是會作出預留，以供日後建站。然而沙田區的居民組織公民力量在 2008 年 2 月 8 日表示，顯徑站可以緩解大圍站轉乘站的壓力，建議分階段興建沙中綫，並先行興建大圍至鑽石山一段，當中包括顯徑站。

時任運輸及房屋局局長鄭汝樺在 2008 年 10 月 30 日於立法會上，原則上認為在設計及需求上有理據增設顯徑站，並會以此為方向進行規劃。而沙田區議員林松茵亦認為增設站後，當地居民可節省往大圍站轉車到市區的時間及金錢，同時可以吸引沙田區居民使用顯徑區內的體育館及游泳池。

2009 年 1 月 13 日，政府表示將會在沙田至中環綫加設顯徑站。因為顯徑邨一帶有足夠的人口及社區設施，而且額外興建顯徑站的成本不高。車站落成後可望紓緩大圍站的擠迫情況。而為了興建車站，港鐵需要遷移顯田遊樂場部分休憩設施、沙田植物檢疫站及漁農自然護理署新界南動物管理中心等。

顯徑站於 2015 年 4 月 30 日平頂，標誌著該站的土木工程已經完成，並成為沙中綫首個平頂的車站。而車站耗資近 12 億港元興建，由五洋建設負責興建，並於 2018 年 11 月 30 日完工交付。不過因造假及偷工減料醜聞，故車站啟用日期多番延遲。而重置後的顯田遊樂場亦於 2018 年 7 月 16 日對外開放。

2020 年 2 月 14 日，顯徑站連同鑽石山站擴建部分以及啟德站一同對外開放；從首次提擬興建此站至正式啟用，歷時約 23 年。為了順利通車，警方在同月 13 日晚上派出多名身穿防暴裝、隸屬新界南總區的警員，以及鐵路應變部隊在顯徑站外戒備。而外面停泊了數十輛警車。直至車站啟用當日早上仍見有數名防暴警員在不同出入口駐守。

另外，由車站啟用當日（2020 年 2 月 14 日）至 2022 年 1 月 1 日期間，於顯徑站使用八達通出入閘的乘客每程亦可享港幣 1 元（成人）或 0.5 元（包括小童、長者、殘疾人士及學生）的車費扣減。

## 批評

居民早在興建階段已一直爭取興建人行天橋連接車站與其相對的設施。而時任立法會議員劉慧卿曾在 2013 年向時任運輸及房屋局局長張炳良反映，但政府認為車公廟路的人流不多，不需要增設人行天橋。在 2015 年 7 月 7 日，沙田區議會亦通過興建連接顯徑商場接駁顯徑站人行天橋的動議。而目前港鐵仍未有興建人行天橋的計劃。

## 工程期間相片

## 參考資料

## 外部連結

* 港鐵公司－顯徑站街道圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 港鐵公司－顯徑站位置圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 港鐵公司－顯徑站列車服務時間 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 顯徑站在香港鐵路大典上的條目
显微制图

**《微物圖誌》**（_**Micrographia**_，又譯為《顯微製圖》、《顯微術》、《顯微鏡圖集》、《顯微圖象》、《顯微圖志》、《微觀圖集》）是羅伯特・胡克的一部著作。這本書於 1665 年 9 月出版，曾經風靡一時，是皇家學會第一份主要的出版物。

## 圖片

* 《顯微圖譜》內的圖片
* * * * * *

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文）古登堡計劃的「顯微圖譜」文本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Turning the Pages-virtual copy of the book from the National Library of Medicine
* （英文）_Micrographia_ - full digital facsimile at Linda Hall Library
* （英文）Transcribing the Hooke Folio （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
显微技术

**顯微鏡學**（Microscopy）是使用顯微鏡觀察用肉眼不能看到的物體和物體區域（不在正常眼睛的解析度範圍內的物體）的一個技術領域。有三個眾所周知的顯微鏡學分支：光學，電子，和掃描探針顯微鏡。

光學和電子顯微鏡涉及與樣品相互作用的電磁輻射 / 電子束的衍射，反射或折射，以及散射輻射或另一信號的收集，以便產生圖像。這個過程可以通過樣品的寬場照射（例如標準光學顯微鏡與透射電子顯微鏡）或通過在樣品上掃描精細束（例如共聚焦雷射掃描顯微鏡和掃描電子顯微鏡）來進行。掃描探針顯微術涉及掃描探針與感興趣對象的表面的相互作用。顯微鏡學的發展革命性的改變了生物學，產生了組織學領域，並且仍然是生命科學和物理學中的基本技術。

## 光學顯微鏡學

光學或光學顯微鏡術涉及使透過樣品或從樣品反射的可見光通過單個或多個透鏡，以允許樣品的放大視圖 。所得到的圖像可以直接由眼睛檢測，在照相底板上成像，或數位化捕獲。

### 技術

### 明場

### 斜面照明

### 暗場

### 分散染色

### 相襯顯微技術

### 微分干涉相差顯微技術

### 干涉反射顯微技術

### 單一平面照明與光片螢光顯微鏡

### 螢光顯微鏡

### 共聚焦顯微鏡

### 其他

假如分析瓷器的表面以及一張膠片的塗層。

## 電子顯微鏡學

直到亞衍射顯微鏡的發明，光的波長將傳統顯微鏡的解析度限制在約 0.2 微米。為了獲得更高的解析度，在電子顯微鏡中使用具有小得多的波長的電子束。

* 透射電子顯微鏡（TEM）非常類似於複合光學顯微鏡，通過發送電子束通過非常薄的樣品片。 2005 年的解析度極限約為 0.05 奈米，自那時以來沒有明顯增加。
* 掃描電子顯微鏡（SEM）可視化細節在樣品的表面，並給出一個非常好的 3D 視圖。 它給出的結果非常類似於立體光顯微鏡的結果。 SEM 在 2011 年的最佳解析度為 0.4 奈米。

配備用於 X 射線光譜學的電子顯微鏡可以提供定性的和定量的元素分析。

## 掃描探針顯微鏡學

## 數字全息顯微鏡學

## 參閱

* 數碼顯微鏡
* 科勒照明

## 參考資料
显微照片

**顯微圖**（micrograph）又稱**顯微像**，或**顯微照片**（photomicrograph），是以顯微攝影裝置拍攝顯微鏡視野中所觀察到的物像的像片或影像，以顯示放大了的物件影像。**顯微攝影術**（micrography）或**顯微照相術**（photomicrography）則是利用配置在顯微鏡上的攝影裝置，獲取微小物體的高倍放大影像的攝影技術；顯微照相術是由加拿大發明家范信達所發明。

為了製造顯微圖，可以在顯微鏡上安裝照相機，取代目鏡；或是特製連同照相機及目鏡的顯微鏡。標本可以按正常的方法放在顯微鏡下來進行拍攝。可以掃瞄影像及以電子方式儲存，在螢幕上觀看或列印出來。

顯微圖被廣泛應用在法醫學及鑑識工程，尤其是紀錄微量物證。這也經常用在掃描電子顯微鏡與及 X 光能譜分析儀，照片的部分人眼直接可見。

## 種類

顯微圖有多個種類，包括：

* 顯微照片：是利用光學顯微鏡製造的顯微照相。最基本可以用普通的照相機加在顯微鏡上，攝取放大了的影像。
* 電子顯微照片：是利用電子顯微鏡拍攝的顯微照相。
* 數碼顯微照片：是利用光學議器及電荷耦合元件輸出數字圖像至電腦顯示屏。

## 其他用途

顯微圖可應用在製造積體電路。利用調校點的數碼顯微照片及特製的軟體，可以對物件進行極準確的量度。

## 參考

## 外部連結

* Make a Micrograph
* International Year of Natural Fibres 2009
显微硬度

**顯微硬度**是一種硬度測量方法。測量方法是用四稜錐形的金剛石壓頭以一定壓力壓入樣品，然後用顯微鏡測量其凹坑對角線長度，故稱「顯微硬度」

## 計算

顯微硬度又分為維氏（Vickers）（130° 的金剛石四稜錐）顯微硬度 和 努普（Knoop）顯微硬度（170°30′和 130° 的金剛石四稜錐）

維氏硬度（HV）的計算：HV=18.18\*P/d（Mpa； P 為荷重，單位 kg；d 為凹坑對角線長度，單位 mm）

努普硬度（HK）的計算：　HK=139.54・P/L2（Mpa； P 為荷重，單位 kg；d 為凹坑對角線長度，單位 mm）

兆帕（MPa）是新的顯微硬度計量單位，而 kg/mm2 是以前的硬度計算單位。換算公式：1kg/mm2=9.80665Mpa

一般的，美國採用努普硬度，中國和歐洲多用維氏硬度，

## 常見物質顯微硬度表
显微镜

**顯微鏡**泛指將微小不可見或難見物品之影像放大，而能被肉眼或其他成像儀器觀察之工具。日常用語中之顯微鏡多指光學顯微鏡，放大倍率和清析度（聚焦）為顯微鏡重要因素。

顯微鏡是在 1590 年由荷蘭的查哈里亞斯・楊森及其子所首創。顯微鏡的類型有許多。最常見的（和第一個被發明的）是光學顯微鏡，其他主要的顯微鏡類型包括電子顯微鏡、掃描探針顯微鏡等。

## 發明

最早的顯微鏡是 16 世紀在荷蘭製造出來，發明者是亞斯・詹森，荷蘭眼鏡商。同時另一位荷蘭科學家漢斯・利珀希也製造了顯微鏡。後來有兩個人開始在科學上使用顯微鏡，第一個是義大利科學家伽利略。他在 1611 年通過顯微鏡觀察到一種昆蟲後，第一次對它的複眼進行了描述。第二個是荷蘭亞麻織品商人雷文霍克（1635 年 - 1703 年），他自己學會了磨製透鏡。他第一次描述了許多肉眼所看不見的微小植物和動物。

1953 年，弗里茨・塞爾尼克因為對相襯法的證實，發明相襯顯微鏡獲得諾貝爾物理學獎。

1986 年，恩斯特・魯斯卡因研製第一台透視電子顯微鏡獲得諾貝爾物理學獎。格爾德・賓寧、海因里希・羅雷爾因研製掃描隧道顯微鏡獲得諾貝爾物理學獎。

2014 年 10 月 8 日，諾貝爾化學獎頒給了艾力克・貝齊格 (Eric Betzig)，W・E・莫爾納爾 (William Moerner) 和斯特凡・W・赫爾 (Stefan Hell)，獎勵其發展超分辨熒光顯微鏡 (Super-Resolved Fluorescence Microscopy)，帶領光學顯微鏡進入奈米級尺度中。

2017 年，雅克・杜博歇、約阿希姆・弗蘭克、理察・亨德森因研製用於溶液內生物分子的高解析度結構測定的低溫電子顯微鏡獲得諾貝爾化學獎。

## 用途

* 物質成分分析。
* 礦物質分析。
* 分子、中子、原子等分析。
* 細胞、基因等分析。
* 細菌、病毒分析。
* 金相分析
* 集成電路生產中各種檢測。
* 電子器件檢測，如晶振、連接器、液晶屏扽。

## 種類

下文並未把所有種類顯微鏡列表，只是簡介較知名的類型。其他尚有像紫外線顯微鏡、X 光顯微鏡、**場離子顯微鏡**等，僅用於較專門需要而開發的，少量生產的特種用途顯微鏡。

### 光學顯微鏡

利用透鏡放大物像送到眼睛或成像儀器，解析度大約為一微米，可以看到細胞大小的物品。一般來說顯微鏡大都是指光學顯微鏡，光學顯微鏡依設計的不同，又可分為正立顯微鏡、倒立顯微鏡（又稱**倒置顯微鏡**）和解剖顯微鏡（又稱**實體顯微鏡**或**立體顯微鏡**）；又有偏光顯微鏡：又稱為岩石顯微鏡、礦物顯微鏡或金屬顯微鏡，用以觀察岩石、礦物及金屬表面，是利用光的不同性質（偏光）而做成的；相襯顯微鏡：觀察變形蟲、草履蟲等透明生物時，所使用的顯微鏡。它的特殊裝置可以將光透過生物體所產生的偏差，改變為明暗不同；又結合光學顯微鏡並利用雷射光作為光源，以達到特殊觀察需求的有共聚焦顯微鏡（又譯作共軛焦顯微鏡）。

### 電子顯微鏡

在 20 世紀初的一種光學顯微鏡顯著替代被開發，利用電子而不利用光線來產生圖像。於 1931 年，恩斯特・魯斯卡（Ernst Ruska）開始開發第一個電子顯微鏡 - 透射電子顯微鏡（TEM）。透射電子顯微鏡的工作原理和光學顯微鏡有相同的原理，但在使用光的地方用電子代替，在使用玻璃透鏡的地方用電磁鐵代替。使用電子而不是光線允許更高的解析度。

緊接著透射電子顯微鏡的開發，是馬克斯・諾爾在 1935 年開發的掃描電子顯微鏡（SEM）。

不使用光線而利用電子流來照射標本來觀察的顯微鏡。由於電子用肉眼看不出，因此就使電子透過觀察材料，而映在塗有螢光劑的板子上，這種方法稱為穿透式電子顯微鏡。另一種方法是以電流在觀察材料的表面移動，然後使觀察材料所放出的二次電子流映在真空管上，以這種方式觀察的稱為掃描式電子顯微鏡。穿透式電子顯微鏡可放大 80 萬倍，可以看出分子的形象；掃描式電子顯微鏡可用以觀察立體的表面，放大倍率約 20 萬倍。電子顯微鏡分為透射電子顯微鏡、能量過濾透過式電子顯微鏡、掃描電子顯微鏡、場發射掃描電子顯微鏡、掃描透射電子顯微鏡等類型。某些電子顯微鏡甚至能看到單一原子。原理：物質波理論告訴我們，電子也具有波動性質，所以可以用類似光學顯微鏡的原理，做成顯微鏡。不一樣的是，這裡將凸透鏡改成磁鐵，由於電子的波長比可見光短，所以他可以比光學顯微鏡「看」到更小的東西，如：病毒。

### 掃描探針顯微鏡

是機械式地用探針在樣本上掃描移動以探測樣本影像的顯微鏡。

#### 掃描隧道顯微鏡

STM 用來看金屬表面，它是利用量子物理的穿隧效應。古典物理認為，物質不能穿過位壘，但量子物理告訴我們：物質有機會穿過位壘，而他穿過位壘的機率和位壘的寬度有關。利用一通電的針狀物體，靠近金屬表面，則電場使電子附近的位能出現位壘形式，此時就有機會觀測到跑出金屬表面的電子，再利用穿過位壘的機率和位壘的寬度有關的特性，就可以推出針到金屬表面的距離，因此可 "看" 到金屬表面。

#### 原子力顯微鏡

原子力顯微鏡（Atomic Force Microscope，簡稱 AFM）用來探測樣本表面與探針交互作用力，推出探針到樣本表面的距離，因此可「看」到非金屬或金屬表面。

## 顯微鏡展示框

* * * * * * * * * * * *

## 顯微鏡的機械部件

* 

## 參看

* 放大鏡
* 望遠鏡
* 數碼顯微鏡
* 相機
* 監視器
* 攝影機

## 參考資料
显微镜下的大明之丝绢案

《**顯微鏡下的大明之絲絹案**》（英語：_Under The Microscope_）是一部 2023 年的中國大陸古裝電視劇，改編自馬伯庸小說《顯微鏡下的大明》中的第一篇《學霸必須死 - 徽州絲絹案始末》，以明朝萬曆年間為背景。該劇由愛奇藝和留白影視聯合出品，潘安子執導，馬伯庸、周榮揚擔任編劇，張若昀、王陽、戚薇領銜主演。2021 年 9 月在橫店影視城開拍，同年 11 月殺青。於 2023 年 2 月 9 日愛奇藝首播。

## 播出時間

## 演員表

### 主要演員

### 其他演員

## 參考

## 外部連結

* 劇集《顯微鏡下的大明》的新浪微博
* 豆瓣電影上《顯微鏡下的大明之絲絹案》的資料 （簡體中文）
显微镜卫星

**等效原理觀測阻力補償微型衛星**（Micro-Satellite à traînée Compensée pour l'Observation du Principe d'Equivalence），英文**簡稱顯微鏡號** (MICROSCOPE) 是法國國家太空研究中心一顆用以測試自由落體（等效原理）普遍性原理的 300 公斤級微型衛星，
其有效精度達 10-15，較地球上高出 100 倍。2016 年 4 月 25 日，它與哨兵 1B 及其他小型衛星一起發射，並在完成科學目標後於 2018 年 10 月 18 日前後退役。

## 實驗

為測試等效原理（即同一引力場中兩個不同成分物體自由落體的相似性），連續使用了兩台差分加速度計。如果等效原理得到驗證，兩組質量將承受相同的加速度；但如果兩者的加速度出現不同，則就違反了該原則。

主要實驗裝置是法國國家航空航天研究院 (ONERA) 製造的重力實驗用雙空間加速度計（T-SAGE），由兩台相同的加速度計及其相關同心圓柱體構成。一台含兩塊鉑銠合金塊的加速計作為參照，另一台為測試裝置，含兩塊不同中子 - 質子比的合金塊：其中一塊為鉑銠合金，另一塊為鈦鋁釩合金（TA6V），塊體間通過靜電斥力保持在其試驗區內，旨在使其相對於衛星靜止不動。

為創建加速度計良好的溫度環境，衛星通過太陽同步軌道來提供恆定的照明，並將實驗裝置安裝在遠離太陽的衛星平台末端。同時，為保持與衛星自身的隔熱，對熱連接模式進行了優化，使電線連接達到最小化。

## 衛星控制

該衛星採用無阻力補償姿態控制系統（DFACS），也稱為加速度和姿態控制系統（AACS），為由四組主、副微型推進器（總共十六台）組成的雙冗餘動力裝置，使衛星始終環測試質量「飛行」。該系統還綜合考慮到了作用在衛星上的各種動態作用力，包括殘餘大氣產生的空氣動力、光子碰撞產生的太陽壓力、地球磁層內的電磁力以及地月日之間的引力等。

## 發射

2016 年 4 月 25 日世界時 21 點 2 分 3 秒，顯微鏡號搭載在由聯盟 ST-a 型推進器和弗雷蓋特 M 上層級組成的運載火箭上，從法屬圭亞那庫魯郊外的蓋亞那航天中心成功發射升空。這次發射搭載的其它探測器還有歐洲航天局的哨兵 1B 地球觀測衛星和三顆立方衛星：比利時列日大學的「通信 / 技術創新軌道功用衛星」（OUFT-1）、義大利都靈理工大學的「都靈理工教學衛星」（e-st@r-II）和丹麥奧爾堡大學的「AAOAT-4」衛星。

## 結果

2017 年 12 月 4 日，公布了首批結果。測得等效原理在 10−15 的精度內保持正確，將先前的測量值提高了一個數量級。

## 任務結束

顯微鏡號在完成任務目標並耗盡氮燃料後，於 2018 年 10 月 18 日宣布退役。探測器首先進行鈍化處理（去除所有的機載能源），然後展開兩根 4.5 米（15 英尺）的新型脫軌空氣制動系統充氣吊杆，通過形成更高阻力剖面，使太空飛行器被動脫離軌道。通過這種方法，顯微鏡號有望在 25 年，而非 73 年內重入地球大氣層。。

## 另請查看

* 廣義相對論的實驗驗證

## 參考文獻

## 外部連結

* MICROSCOPE website at CNES.fr
显微镜座

**顯微鏡座**（英語：Microscopium）是南天半球中的一個星座，由法國天文學家尼可拉・路易・拉卡伊於 18 世紀確立，是拉卡伊星座家族中以科學儀器命名的 12 個星座之一。顯微鏡座的英文名來自古希臘語中顯微鏡一詞的拉丁化。它的恆星光芒黯淡，在北半球熱帶以外的大部分地區幾乎不可見。

顯微鏡座中最亮的恆星是璃瑜增一（顯微鏡座 $\gamma $ ），其視星等為 4.68，是一顆黃色的巨星，和地球相距約 381 光年。顯微鏡座中有兩個恆星系統擁有行星（WASP-7 和 HD 205739），另有兩個恆星系統擁有岩屑盤（年輕的紅矮星顯微鏡座 AU 和類似太陽的 HD 202628）。二元紅矮星系統顯微鏡座 AU 和顯微鏡座 AT 可能組成了一個三合星系統，同時也是繪架座 β 移動星群的成員。恆星顯微鏡座 BO 暱稱為「飛快的顯微鏡」（Speedy Mic），其自轉周期僅 9 小時 7 分鐘。

## 總體特點

顯微鏡座是一個小型的星座，其北靠摩羯座，西鄰南魚座和天鶴座，東接人馬座，南交印第安座，東南可接觸望遠鏡座。正式的星座邊界由尤金・德爾波特於 1930 年劃定，其形狀為四邊形。在赤道坐標系統中，顯微鏡座赤經位於 20h 27.3m 至 21h 28.4m 間，赤緯位於−27.45° 至−45.09° 間。顯微鏡座在地球上的北緯 45 度以南可見；在北緯 45 度至北緯 62 度之間的地區，雖然顯微鏡座也位於地平線之上，但是實際上和地平線的夾角過小，以至於無法觀測到。顯微鏡座中最亮的恆星視星等僅為 4.68，當人身處有光害的區域時很難用肉眼看到。

## 細節特徵

### 恆星

1756 年，法國天文學家尼可拉・路易・拉卡伊記錄並以拜耳命名法命名了顯微鏡座的 10 顆恆星，分別為顯微鏡座 α 至顯微鏡座 ι。拉卡伊最初未將一顆靠近印第安座的恆星歸於顯微鏡座，後被班傑明・阿普索普・古爾德重新命名為顯微鏡座 ν。此外，弗朗西斯・貝利認為顯微鏡座 γ 和顯微鏡座 ε 應當歸於南魚座，但是這一觀點沒有被製圖者廣泛認可:181, 210。稍早，約翰・佛蘭斯蒂德於 1725 年在其著作中標記了南魚座的四顆恆星，這四顆恆星在拉卡伊的命名中分別成為顯微鏡座 γ、南魚座 2、南魚座 3 和顯微鏡座 ε:458。在顯微鏡座的所有恆星中，共有 43 顆恆星的視星等等於或亮於 6.5，這一亮度代表了城郊到農村過渡地帶肉眼能夠看到的最暗天體。

顯微鏡座中最亮的恆星是璃瑜增一（顯微鏡座 $\gamma $ ），位於顯微鏡座目鏡的位置上。顯微鏡座 γ 在其 6.2 億年的歷史上由一顆藍白色主序星逐漸膨脹冷卻成為一顆黃色的巨星，恆星光譜為 G6III，直徑約為太陽的 10 倍。根據視差測量數據，顯微鏡座 γ 與地球間的距離為 229±4 光年。

### 有趣的星

它幾乎沒有顯著的亮星，並且對小型望遠鏡，這裡沒有什麼有趣的東西。北半球中緯度地區在南方地平線晴朗的情況下，可以看見這個星座中的一個雙星 - 顯微鏡座 α。顯微鏡座 α 星是一個雙星，兩顆子星相距較遠，星等分別為 +5 和 +9.5，從地球看相距 + 20.6 弧秒。

### 深空天體

* NGC 6925：這是一個漩渦星系，邊緣對著地球，從地球看向南北方向延伸；星等為 +11.3，用 6 英寸（15 厘米）的望遠鏡可以看見它。
* NGC 6958：這是一個漩渦星系，比 NGC 6925 略小，星等相同，有一個明亮的核。

### 流星雨

顯微鏡座流星雨規模較小，一般出現於 6 月至 7 月中旬。

## 歷史

組成顯微鏡座的恆星所處的區域曾被認為是人馬座的後腿。約翰・埃拉德・戈爾在其著作中提到，阿卜杜勒 - 拉赫曼・蘇菲認為克勞狄烏斯・托勒密早在公元 2 世紀就觀測到了顯微鏡座的恆星，但是蘇菲未能精確定位這批恆星的位置。顯微鏡座是由法國天文學家尼可拉・路易・拉卡伊於 1751-1752 年間確立的，最初以法語命名。拉卡伊在好望角停留了兩年，期間觀測了 10,000 顆南天恆星並為其編目登記，確立了 14 個在歐洲無法觀測到的星座，填補了南天半球的空白區域。這 14 個星座除了 1 個以外，均以象徵啟蒙時代的科學儀器來命名:6–7。為了紀念複式顯微鏡的發明，1763 年，拉卡伊在其星圖中正式以拉丁化的顯微鏡一詞命名了顯微鏡座。1922 年，國際天文聯合會採納了顯微鏡座成為現代八十八星座之一，並確認了其縮寫為 Mic。

## 參考文獻
显微镜座恒星列表

以下是星座顯微鏡座的主要恆星列表，按照亮度降序排列。

## 參見

* 星座恆星列表

## 參考資料

* ESA. The Hipparcos and Tycho Catalogues. 1997 [2006-12-26]. （原始內容存檔於 2006-12-07）.
* Kostjuk, N. D. HD-DM-GC-HR-HIP-Bayer-Flamsteed Cross Index. 2002 [2006-12-26]. （原始內容存檔於 2006-11-24）.
* Roman, N. G. Identification of a Constellation from a Position. 1987 [2006-12-26]. （原始內容存檔於 2006-11-24）.
* Gould, B. A. Uranometria Argentina. Reprinted and updated by Pilcher, F. [2010-07-16]. （原始內容存檔於 2012-02-27）.
显德

**顯德**（954 年 —960 年正月）是後周太祖郭威開始使用的年號（顯德元年正月）。其後後周世宗郭榮在元年正月即位沿用（顯德元年－六年）；後周恭帝郭宗訓即位後繼續沿用（顯德六年六月－七年正月），前後共計 7 年。

南唐元宗李璟於 958 年五月（顯德五年）開始用後周顯德年號紀年（958 年五月 —960 年正月）。荊南貞懿王高保融用此年號至 960 年七月（954 年 —960 年七月）。吳越忠懿王錢俶亦用此年號（954 年 —960 年正月）。

## 改元

* 廣順四年 —— 正月一日，改元顯德元年。
* 顯德七年 —— 正月五日，趙匡胤稱帝，國號大宋，建元建隆。

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 乾祐（948 年－956 年）：後漢 — 劉知遠、劉承祐，北漢 — 劉旻、劉鈞之年號
  * 天會（957 年－973 年）：北漢 — 劉鈞、劉繼恩、劉繼元之年號
  * 保大（943 年－957 年）：南唐 — 李璟之年號
  * 中興（958 年）：南唐 — 李璟之年號
  * 交泰（958 年）：南唐 — 李璟之年號
  * 乾和（943 年－958 年）：南漢 — 劉晟之年號
  * 大寶（958 年－971 年）：南漢 — 劉鋹之年號
  * 廣政（938 年－965 年）：後蜀 — 孟昶之年號
  * 應曆（951 年－969 年）：遼 — 遼穆宗耶律璟之年號
  * 廣德（953 年－967 年）：大理 — 段思聰之年號
  * 同慶（912 年－966 年）：于闐 — 尉遲烏僧波之年號
* 日本
  * 天曆（947 年－957 年）：村上天皇之年號
  * 天德（957 年－961 年）：村上天皇之年號

## 參考文獻

## 深入閱讀

## 參看

* 中國年號索引
显德帝姬

**顯德帝姬**（**趙巧雲**；1110 年 —1143 年前），宋徽宗第七女，喬才人所生。初封顯福公主，改為**顯福帝姬**，後改號顯德帝姬。

顯德帝姬初嫁劉文彥（一說名劉彥文）。按南宋初年的史料《靖康皇族陷虜記》記載，截止至此書成書時 (1143 年之前），公主已故。

按照清末文獻《靖康稗史》記載靖康之變後，先送入金國洗衣院。最後死在金國，但不知具體卒年和細節。

根據《金史》記載，紹興二年（金天會十年，1132 年）六月廿四日，顯德帝姬的前夫劉文彥和宋徽宗的第十五子原沂王趙㮙合謀，誣告宋徽宗謀反，金朝派人查問。七月，宋徽宗遣莘王趙植和另一位駙馬蔡鞗等與之對辨。三天後，沂王、劉文彥氣折，金人將他們誅殺。未提及公主的情況。

## 關聯

* 帝姬

## 參考資料

1. 《靖康稗史箋證》:《宣和乙巳奉使金國行程錄》、《瓮中人語》、《開封府狀》、《南征錄匯》、《青宮譯語》、《呻吟語》、《宋俘記》
2. 《三朝北盟會編卷》（自政和七年 (1117) 宋遣使與金訂「海上之盟」開始，至紹興三十一年 (1161) 金海陵王完顏亮被殺，次年宋金恢復和議止）九九靖康皇族陷虜記有顯德帝姬，注云歿於金國。
3. 《宋會要》喬才人，大觀三年七月封永嘉郡君，四年四月進才人，生顯福公主。
4.
显德府

**顯德府**為遠東地區中世紀古國渤海國五都之一，稱中京，下領七州（盧州、顯州、鐵州、湯州、榮州、興州、涑州獨奏州）。現有遺址位於中華人民共和國吉林省延邊朝鮮族自治州和龍市西城鎮。

## 相關

* 渤海國行政區劃
* 渤海中京城遺址
显忠路站

**顯忠路站**（韓語：현충로역／顯忠路驛 _Hyeonchungno yeok_ \*/?）是大邱地鐵 1 號線沿線的一座地下車站，位於韓國大邱廣域市南區大明洞。

## 車站結構

站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，候車月台設有全高式月台門，並有 4 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 1997 年 11 月 26 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 前山咖啡街
* 南部市場
* 廣德市場
* 大邱南部警察署
* 大邱交通廣播
* 大德老人福祉會館
* 大邱銀行大德分行
* 農協大邱慶北養雞場
* 南區選舉管理委員會

## 圖片

* * * *

## 相鄰車站

**大邱都市鐵道公社**
: ●大邱都市鐵道 1 號線

　
: 安吉朗（125）－**顯忠路（126）** －嶺大醫院（127）
显忠院站

**顯忠院站**（韓語：현충원역／顯忠院驛 _Hyeongchungwon yeok_ \*/?）是大田地鐵 1 號線沿線的一座地下車站，位於韓國大田廣域市儒城區九岩洞，韓語副站名為「韓巴大」（한밭대）。

## 車站結構

本站站體為 2 面 2 線側式月台的地下車站，設有全高式月台門，並有 4 處出口。

### 月台配置

## 歷史

* 2007 年 4 月 17 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 韓巴大學
* 國立海洋測位情報院
* 國立大田顯忠院
* 三星火險儒城研習所
* 韓國信用協同組合研習所

## 相鄰車站

**大田廣域市都市鐵道公社**
: ●大田都市鐵道 1 號線

　
: 九岩（117）－**顯忠院（118）** －世界盃競技場（119）
显性

在基因中，**顯性**（英語：Dominance）是一個基因座中一對等位基因之間的關係，其中一個等位基因的表型會表現出來，掩蓋了同一基因座中另一個等位基因的表現。前面的等位基因稱為**顯性**基因，後者則稱為**隱性**（英語：Recessive，俄語：Рецессивность）基因。對於體染色體（除性染色體外的任何染色體）上的基因來說，其等位基因與所聯繫的性狀可分為**體染色體顯性**（Autosomal Dominant）與**體染色體隱性**（Autosomal Recessive）。顯性是孟德爾遺傳與古典遺傳學的關鍵概念。通常顯性等位基因可以轉譯成一個有功能的蛋白質，而隱性等位基因無法轉譯。

顯性的一個經典案例是豌豆種子形狀的遺傳。豌豆的外觀可能是圓滑的或有縐折的，對應於等位基因為 _R_ 或 _r_。在這個例子當中，會出現 3 種可能的等位基因組合（基因型），分別是 _RR_、_Rr_ 與 _rr_。_RR_ 的個體會呈現圓滑的豌豆種子，_rr_ 的個體則會呈現有縐折的豌豆種子。在 _Rr_ 的個體當中，等位基因 _R_ 會掩蓋等位基因 _r_ 的存在，因此這些個體也會呈現圓滑的豌豆種子。因此，等位基因 _R_ 對於等位基因 _r_ 而言為顯性，_r_ 對於 _R_ 則為隱性。通常顯性會用大寫字母表示，隱性則以小寫字母表示，這種表示方式成為廣泛遵循的慣例。

一般來說，當一個基因存在了兩種等位基因版本時（假設為 _A_ 與 _a_），會有可能出現 3 種等位基因組合：_AA_、_Aa_ 與 _aa_。如果 _AA_ 與 _aa_ 的個體（同型合子）在部分性狀出現不同型態（表型），而 _Aa_ 的個體（異型合子）則呈現出與 _AA_ 個體相同的性狀，則等位基因 _A_ 對於等位基因 _a_ 而言可稱為顯性，反之則可稱為隱性。

顯性不是單一等位基因的遺傳，而是各個等位基因之間的關連性；其中一個等位基因可能對第二個等位基因產生顯性關連，對第三個等位基因產生隱性關連，對第四個等位基因產生共顯性關連。而且，一個等位基因可能會對一個性狀的特定部分產生顯性，但不會影響此性狀有關的其他基因。顯性與上位作用不同，上位作用是指一個基因中等位基因的表現，會影響另一個不同基因中等位基因的表現。

## 參見

* 粒線體 DNA
* 旁氏表
* 等位基因
* 隱性基因
  * 假顯性：某些反常情況下隱性基因表現得像顯性。
* 癌基因
* 腫瘤抑制基因

## 參考資料

## 外部連結

* （英文）"Online Mendelian Inheritance in Man" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (OMIM)
* （英文）"Autosomal dominance of Huntington's Disease". Huntington's Disease Outreach Project for Education at Stanford
* （英文）"Examples of incomplete dominance" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (YouTube)
显性上位

**異位（上位）顯性**是一個基因表現與另外一個或者幾個基因改變的現象。決定表現型的基因叫做「上位」，而表型與其它基因改變的基因叫做「下位」。異位（上位）顯性與一般的顯性不同，一般的顯性（英文：Dominance）指同一個基因座上面的等位基因相互影響，而異位（上位）顯性指同一個基因座上面非等位基因相互影響。

## 參考資料

## 外部連結

* INTERSNP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - a software for genome-wide interaction analysis (GWIA) of case-control and case-only SNP data, including analysis of quantitative traits.
* Science Aid: Epistasis High school (GCSE, Alevel) resource.
* GeneticInteractions.org
* Epistasis.org
显性知识

**外顯知識**（Explicit Knowledge）是指可用文字、圖樣、聲音的方式儲存在特定媒體的知識，並且進而分享給大眾，例如：論文、藝術品、使用手冊及教科書等等，科技的進步及網路的普及更方便外顯知識的儲存與流通。

## 參考

* 內隱知識

## 參考資料

* 范錚強、范懿文、侯永昌、李世材。《資訊管理導論》。台北：旗標出版社，1996 [1996 年 9 月]。
显懿庄圣皇后

**唆魯禾帖尼**（蒙古語：ᠰᠣᠷᠬᠠᠭᠲᠠᠨᠢ ᠪᠡᠬᠢ，鮑培轉寫：_Sorqoγtani Beqi_，秘史記音：莎兒合黑塔尼 別乞，西里爾字母：Сорхагтани Бэхи；1190 年 —1252 年 3 月 1 日），大蒙古國（蒙古帝國）皇太后，克烈氏，是拖雷的正妻，蒙哥、忽必烈、旭烈兀、阿里不哥的生母。蒙哥和忽必烈都做過大蒙古國（蒙古帝國）的大汗，旭烈兀在西亞開創了伊兒汗國，阿里不哥於中統元年（1260 年）在蒙古本土被部分宗王貴族推舉即位，並和忽必烈爭位達四年之久，最終忽必烈勝利。由於她的這四個傑出的兒子都做過帝王，所以她被後世史學家稱為「**四帝之母**」。

## 生平

出生年份沒有具體記載。她是克烈部王罕的弟弟札合敢不之女，金泰和三年（1203 年）成吉思汗滅克烈部後，把她給拖雷為妻；她信奉基督教東方亞述教會。管理才能出眾。

元太宗四年（1232 年）九月，43 歲的拖雷去世後，唆魯禾帖尼掌管拖雷家族。窩闊台提出讓她嫁給窩闊台的長子貴由，被她以諸子尚未成人為由拒絕。窩闊台擅自決定把屬於拖雷的三千戶授與次子闊端，拖雷屬下很多大臣不服，唆魯禾帖尼說服他們遵從大汗旨意，籠絡了闊端，使他後來站在拖雷家族一邊。

唆魯禾帖尼治家有方，管教諸子遵守札撒。元太宗十三年十一月初八日（1241 年 12 月 11 日）窩闊台去世，汗位虛懸，乃馬真後稱制，法紀混亂，很多宗王貴族濫發牌符征斂財物，唯有她和兒子們沒有這樣做，為拖雷家族贏得了聲譽。她愛護屬下臣民，對違法官員和軍士加以嚴懲，她領地內百姓的處境比其他宗王領地要好。

唆魯禾帖尼雖是虔誠基督教徒，但卻優待各種宗教的教士和學者。對儒學和儒士非常優待。

唆魯禾帖尼深謀遠慮，機智果斷，幫助拖雷家族奪取汗位。她賞賜宗王和軍民，獲得廣泛擁戴。善於處理和窩闊台的關係，窩闊台軍國大事都與她商議（成吉思汗留下的軍隊共有十二萬九千人，其中十萬一千人由拖雷繼承）。

窩闊台死後，乃馬真后欲立長子貴由為大汗，拔都與貴由不和，不肯參加選汗大會，後來，成吉思汗幼弟鐵木哥斡赤斤也領兵來爭位，帝國面臨內戰和混亂的危險。唆魯禾帖尼決定率諸子參加大會，元定宗元年七月十二日（1246 年 8 月 24 日）擁立貴由登基，安定了局勢並使得威望進一步提高。貴由即位後藉口葉密立的氣候適合養病，率軍離開都城和林向西進發，實際是去攻打拔都。唆魯禾帖尼秘密派使者告訴拔都加以防備，拔都立即起兵向東進發。通過此事進一步拉攏了拔都的朮赤家族。元定宗三年（1248 年）三月，貴由在西行途中去世，據說是被拔都派奸細毒死。

唆魯禾帖尼極力拉攏拔都，目的是取得朮赤家族的支持，拔都以長支宗王的身份遣使邀請宗王、大臣到他的駐地召開忽里勒台，商議推舉新大汗。窩闊台系和察合台系的宗王們多數拒絕前往，貴由皇后斡兀立海迷失只派大臣八剌為代表到會。唆魯禾帖尼則命長子蒙哥率諸弟及家臣應召前往。拔都在會上極力稱讚蒙哥能力出眾，又有西征大功，應當即位，並指出貴由之立違背了窩闊台遺命，窩闊台後人無繼承汗位的資格。大會通過了拔都的提議，推舉蒙哥為大汗。窩闊台、察合台兩家拒不承認，唆魯禾帖尼和蒙哥又遣使邀集各支宗王到斡難河畔召開忽里台，拔都派其弟別兒哥率大軍隨同蒙哥前往斡難河畔，但窩闊台、察合台兩家很多宗王仍不肯應召，大會拖延了很長時間。由於唆魯禾帖尼的威望甚高，並且善於籠絡宗王貴族，多數宗王大臣最終應召前來，元欽淑皇后三年（1251 年）六月舉行忽里台大會，元憲宗元年六月十一日（1251 年 7 月 1 日），宗王大臣們共同擁戴蒙哥登基即大汗位。

元憲宗蒙哥登基後，尊**唆魯禾帖尼**為皇太后，此後，為了鞏固汗位，唆魯禾帖尼鎮壓反對者毫不留情，並親自下令處死元定宗貴由的皇后斡兀立海迷失。

元憲宗二年正月二十日（1252 年 3 月 1 日），唆魯禾帖尼因病去世。

至元三年（1266 年）十月，太廟建成，制尊諡廟號，元世祖忽必烈為生母**唆魯禾帖尼**上諡號為**莊聖皇后**。  

至大二年十二月六日（1310 年 1 月 7 日），元武宗海山為**唆魯禾帖尼**加上尊諡**顯懿**，從此之後，唆魯禾帖尼的諡號變為**顯懿莊聖皇后**。

根據《元史》記載，至大三年（1310 年）十月，元武宗海山再為唆魯禾帖尼上玉冊，曰：「祖功宗德，稱誄於天。內則閫儀，受成於廟。行之大者名必顯，恩之隆者報則豐。上以增佐定之光，下以伸遹追之孝。欽惟莊聖皇后，英明溥博，聖善柔嘉。尊儷景襄，陰教純被。逮事光獻，婦職勤修。勛聿著於承天，祥兩占於夢日。跡聖緒洪源之有漸，知深仁厚澤之無垠。玄符肇自塗山，顧前徽之未稱；蒼籙興於文母，豈後嗣之能忘。是用參考彝經，丕揚景鑠。敷繹寶慈之誼，形容青史之規。謹遣攝太尉某奉玉冊玉寶，加上尊諡曰顯懿莊聖皇后。伏惟睿靈，昭垂鑒格。禮嚴閟宮，樂歌夷則。億萬斯年，承休無斁。」

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 116》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 104》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻
显教

**顯教**是指佛教裡區別於「密教」的一個稱謂。可理解為顯明的教法。多指《成實論》，《俱舍論》等小乘教義。顯教者，計眾生之機，為報身化身之說法，顯了斷惑證理修因證果之法門者。是為隨他意之教法，其理由顯然可知，故稱顯教。將漢地佛法統稱為顯教是一個謬誤。如華嚴宗，法華宗等，則無顯密之分，也可說既顯又密。

## 詞語釋義

顯教一詞來源與密教之對應。密教是大乘佛教的一個支派，為印度後期佛教的主流（五世紀）。這一系的佛教，有不許公開的秘密傳授，及充滿神秘內容的特徵，因而又被稱為密教；而相對於密教之外的佛教流派，通常指小乘佛教，統稱為顯教。

## 源流發展

大乘佛教大約是公元 1 世紀左右從部派佛教中的大眾部發展出來的，其教理有較大的發展。大乘佛教認為自己的教法是廣度眾生的大舟，而以往的其他所有佛教宗派只能滿足於自我解脫，因此稱自己這一派為「大乘」，而所有上座部與大眾部教派都被他們稱為「小乘」。大乘佛教向中亞傳播的一支漸漸被稱為北傳佛教，而同為部派佛教的上座部在後世發展為上座部佛教，即南傳佛教，並與大乘佛教並列為最基本的兩大派別。

大乘佛教發展到後期，吸收了印度傳統的婆羅門教的一些理論和方法，發展出密乘，也稱金剛乘。這一派通常認為《成實論》，《俱舍論》等小乘教法是佛陀的「方便」說法，而本派的教法是如來所宣的「真實密意」，因其高深難測而稱之為「密教」，區別於其他宗派之「顯教」。或稱為「密宗」與「顯宗」。在印度金剛乘出現的同時，藏傳佛教出現，「密教」隨即在藏傳佛教中得到長足發展。藏傳佛教儘管顯密雙修，但密教才是今時的主流，並將之教判爲「顯三乘」，與外密三乘、內密三乘相對。

顯教並不能成為一佛教派別。顯教一詞的存在是應對「密教」之存在。這種劃分方式是基於修行和傳授方式上的，並沒有根本教理上的區別。另外，廣義上顯教包括了教理上有區別的上座部佛教和漢傳佛教。與上座部佛教相比漢傳佛教則更多地使用顯教一詞。

## 相關內容

* 佛教
* 佛教宗派
* 佛教歷史
* 大乘佛教
* 漢傳佛教
* 上座部佛教
* 密教
显教寺_(永登)

**顯教寺**位於甘肅省蘭州市永登縣連城鎮，是一座藏傳佛教格魯派寺院。

## 歷史

顯教寺是明朝河西地區藏傳佛教重要寺院。該寺隸屬安多的魯土司家族，與魯土司衙門隔街相望。據當地人稱，顯教寺建於明朝永樂九年（1411 年）。這源自《魯氏家譜》綸音卷之一中載有「敕顯教寺一道」，其中提到：

> 
> 皇帝敕諭國師班丹藏卜（dpal ldan gtsang po）等及眾禪師、喇嘛、有道高僧等：
> 
> 今僧眾中，多有道高德重之人。而聖凡混淆，一時未能周知。今差人齎禮幣前往爾處，有道行高者，朕皆禮請。每人致禮幣一表里。爾國師、禪師、喇嘛、有道高僧與之同來，宣揚妙法，成無量功德，則爾等功德亦種種無量。爾其體朕至懷。故諭。
> 
> 永樂九年八月二十四日
> 
> 

該敕諭一直存於顯教寺。班丹藏卜是青海瞿曇寺僧人，即創建瞿曇寺的三丹羅追之侄。《明實錄》載，永樂八年十月甲午，命其為「淨覺弘濟國師」，並賜誥印。但是值得注意的是，該敕諭並未提及顯教寺，故將該敕諭作為顯教寺建寺時間的依據不足。

至少在明朝成化十八年（1482 年），顯教寺已經建立並獲賜名。《明實錄・憲宗實錄》卷 224：「成化十八年二月辛酉，陝西莊浪衛大通寺番僧札失丹班建寺於本寺東南隅…… 來朝貢，乞賜名。詔賜東南隅寺曰顯教。」札失丹班，或作「札失班丹」，藏文還原為 bkra shis dpal ldan。番僧札失丹班所屬的大通寺，即今妙因寺，為魯土司衙門的另一屬寺，位於魯土司衙門內。顯教寺與妙因寺一直保持密切聯繫。

《明實錄・孝宗實錄》中，還記載了該寺番僧遠丹堅剉於弘治年間到北京朝貢、請襲國師等活動。《明實錄・孝宗實錄》卷 160：「弘治十三年三月丁卯…… 顯教寺番僧遠丹堅剉等，三竹、瞿曇等寺番僧班剌相竹等…… 各來貢，賜彩段鈔錠等物有差。」「遠丹堅剉」藏文還原為 yon an rgyalmtsho。《明實錄・孝宗實錄》卷 178：「弘治十四年八月戊辰，陝西顯教寺番僧遠丹堅剉、殊勝寺番僧舍剌先吉各請襲其師國師、禪師之職。從之。」顯教寺僧人位列國師，並在文中置於皇家寺院瞿曇寺之前，可見 15 至 16 世紀顯教寺在河湟地區藏傳佛教寺院中地位之顯。

顯教寺屬於魯土司家族，該家族在明朝主要駐守陝西行都司治下的莊浪衛，該地東與韃靼控制區接壤，扼守通往西域及青海、西藏的交通要道。「魯家軍」在明朝多次參與明朝朝廷的軍事行動。魯氏家族受到明廷倚重。乾隆《魯氏家譜》卷 2 之《內傳》載，魯土司家族的祖地位於西大通一帶，明朝洪武十一年，朝廷「令官治弟（第）連城，建樓七楹」，於是修建了氣勢恢宏的魯土司衙門。此後，魯氏家族以大通河畔的連城為統治中心，直至中華民國時期改土歸流為止。明朝時，連城又稱「西大通堡」，元、明之交，為連接中國內地與青藏及西域的要地。

2006 年，永登縣明朝的「顯教寺和雷壇」歸入第四批全國重點文物保護單位魯土司衙門舊址。

## 建築

顯教寺原來沿中軸線自南向北依次有山門、金剛殿、大雄寶殿，此外還有東、西廂房十餘間。

顯教寺的原有建築現僅存大雄寶殿一座，具有典型的明代建築風格。大雄寶殿面闊五間，進深五間，建築面積 158 平方米，歇山頂，雙昂斗拱。據學者宿白考證，該殿建築特點和建於明朝宣德二年（1429 年）的妙因寺萬歲殿類似，均為「鋪作用外插昂、華頭子無雕飾、闌額寬厚、普柏方出頭雕飾海棠曲線、老角梁下垂懸寶瓶以及心間用補問鋪作二朵」，受到當時官式建築影響；另外，該殿三間見方的佛堂、周圍環繞轉經道的布局，為 15 世紀之前藏傳佛教佛殿的特徵。永登縣博物館現存 99 幅明、清唐卡，即從顯教寺大雄寶殿的天頂出土。

## 參考文獻
显教寺—雷坛

**魯土司衙門舊址**位於甘肅省永登縣連城鎮連城村，是明清時期魯氏土司的衙門，1996 年被列為第四批全國重點文物保護單位。

連城魯氏土司始祖脫歡為元皇室後裔，明初率部歸降，被封為土司。三世什伽被明成祖賜姓魯，並更名為魯賢。至 1931 年土司被廢，共傳十九世。土司衙門始建於明洪武十一年（1378 年），後世多次擴建重修。宣德二年（1427 年）在西側建大通寺，光緒年間改稱妙因寺。衙門、官園及妙因寺共占地近四萬平方米，其中明代建築面積 2877 平方米，坐北朝南，磚木結構。

該保護單位包括魯土司衙門、妙因寺、顯教寺、雷壇等等。

## 參考文獻
显明宫

**昭明宮**，又稱**顯明宮**，是孫吳的宮殿，位於建業城太初宮之東。目前尚無考古發現。

## 名稱

本名「昭明宮」，《三國志》為避司馬昭之諱，將「昭明宮」稱為「顯明宮」，又為《資治通鑑》等書沿襲。

## 歷史

寶鼎二年（267 年），孫皓下令修建昭明宮。十二月修成，孫皓移居於此。

西晉平吳後，建鄴並未遭到嚴重破壞，舊時宮殿予以保留。咸和二年（327 年）因蘇峻之亂，建康城內的宮殿都被焚毀。

## 規模

周長五百丈，正殿為赤烏殿。宮內有皇家園林，據考證即為東晉時的華林園。

## 參考資料
显明得错

**顯明得錯**，位於中國西藏自治區阿里地區日土縣境內，地處日土縣東部，崑崙山南麓的山間盆地內，東與魯瑪江東錯相通。湖面海拔 4813 米，面積 15.6 平方公里。湖區氣候干寒，年均氣溫 - 4～-2℃，年降水量 75 毫米。湖水主要靠冰雪融水補給，集水區面積 2530 平方公里。湖水通過東面寬約 200 米的水稻注入魯瑪江東錯。有時也把顯明得錯看作是魯瑪江東錯的一部分。

## 參考資料
显柱乌头

**顯柱烏頭**（學名：_**Aconitum stylosum**_），為毛茛科烏頭屬下的一個植物種。

## 參考資料
显柱南蛇藤

**顯柱南蛇藤**（學名：_Celastrus hookeri_）又名**滇邊南蛇藤**、**尖藥南蛇藤**，是衛矛科南蛇藤屬的植物。分布於緬甸、印度以及中國大陸的雲南等地，生長於海拔 2,500 米至 3,500 米的地區，一般生長在林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻

* 昆明植物研究所。显柱南蛇藤. 《中國高等植物資料庫全庫》. 中國科學院微生物研究所. [2009-02-23]. （原始內容存檔於 2016-03-05）.
* 滇边南蛇藤 _Celastrus hookeri_. 中國植物物種信息資料庫. [2013-01-15].
显柱楼梯草

**顯柱樓梯草**（學名：_Elatostema stigmatosum_）為蕁麻科樓梯草屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的雲南等地，生長於海拔 2,450 米的地區，多生長於山地林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
显核菌属

**顯核菌屬**（學名：_Caryophanon_）為核衣細菌目核衣細菌科的一屬革蘭氏陽性菌。直或稍彎的多細胞桿菌（例毛狀體）。常與牛糞有關。此屬的模式種為闊顯核菌 (_Caryophanon latum_)。

## 下屬物種

* 闊顯核菌 _Caryophanon latum_ Peshkoff 1939
* 細顯核菌 _Caryophanon tenue_ (ex Peshkoff 1939) Trentini 1988

## 參考文獻

* **LPSN** - List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature
显核菌科

**核衣細菌科**（學名：_Caryophanaceae_），是核衣細菌目下的一個科。與動球菌科為同一科，學術界尚存爭議。

## 下屬分類

* _Bhargavaea Manorama_ et al. 2009
* 核衣細菌屬 _Caryophanon_ Peshkoff 1939，顯核菌屬
* _Chryseomicrobium_ Arora et al. 2011
* _Chungangia_ Kim et al. 2012
* _Filibacter_ Maiden and Jones 1985， 同名
* _Indiicoccus_ Pal et al. 2019
* _Jeotgalibacillus_ Yoon et al. 2001
* 庫特氏菌屬 _Kurthia_ Trevisan 1885
* _Lysinibacillus_ Ahmed et al. 2007
* _Marinibacillus_ Yoon et al. 2001， 同名
* _Metalysinibacillus_ Gupta and Patel 2020
* _Metaplanococcus_ Gupta and Patel 2020
* _Metasolibacillus_ Gupta and Patel 2020
* _Paenisporosarcina_ Krishnamurthi et al. 2009
* 動性球菌屬 _Planococcus_ Migula 1894
* _Planomicrobium_ Yoon et al. 2001， 同名
* _Psychrobacillus_ Krishnamurthi et al. 2011
* _Rummeliibacillus_ Vaishampayan et al. 2009
* _Savagea_ Whitehead et al. 2015
* _Solibacillus_ Krishnamurthi et al. 2009
* 芽孢八疊球菌屬 _Sporosarcina_ Kluyver and van Niel 1936
* _Ureibacillus_ Fortina et al. 2001

## 參考資料
显梗风毛菊

**顯梗風毛菊**（學名：_Saussurea peduncularis_）是菊科風毛菊屬的植物，為中國的特有植物。分布在中國大陸的雲南等地，生長於海拔 3,300 米至 3,348 米的地區，多生長於灌叢以及林緣，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
显泰

**吳劍平**可以指：

* 吳劍平 (1895 年)，第一屆立法委員
* 吳劍平 (1969 年)，華僑大學校長
显爪龟甲属

**顯爪龜甲屬**（學名：_Chiridula_）為金花蟲科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* 綠顯爪龜甲 _Chiridula semenovi_ Weise, 1889

## 參考文獻
显现唯物论

在心靈哲學中，**顯現唯物論**主張意識在某種意義上是一種不可還原的存在，關於心理現象的理論應該獨立於關於客觀現象的科學。

顯現屬性指的是這樣一種屬性，當缺少這一屬性的事物以某種方式結合在一起或相互作用時，該屬性就產生或顯現出來。例如，「濕」就是一種顯現屬性。構成「濕」的水分子本身並不具有「濕」的性質，但當它們結合在一起或互相作用時，就產生了濕的性質。「生命」也是一種顯現屬性。構成生命的化學元素本身並不具有生命的屬性，但當它們以某種方式結合在一起時，就產生了生命這樣的顯現屬性。

在關於因果關係是否只能發生在物理狀態之間的分歧上，顯現唯物論可以分為回答是和否的兩個派別。其中，約翰・希爾勒主張的生物自然主義就是後者的一個版本。

在心靈哲學中其他的唯物論派別是非顯現唯物論，其中包括心身同一論（還原主義物理主義），哲學上的行為主義，功能主義，取消唯物論。

 

## 參見

* 笛卡兒二元論
* 突顯論
* 突顯
* 副現象論
* 心身問題
* 一元論
* 物理主義
显现日

**主顯節**（希臘語：επιφάνεια；英語：Epiphany，有出現或顯示之意），正教稱為**神顯日**和**洗禮節**，天主教會稱為**公現節**，是一個基督教的重要慶日。西方基督教在此日紀念及慶祝主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士），東方基督教主要慶祝三位一體的神在主基督的洗禮上，或藉著主基督的生日第一次向所有世人顯現。主顯節為每年的 1 月 6 日，但因教派不同而有不同的慶日或慶祝方式。

## 西方觀點

又稱「公現節」，日本稱為「公現祭」。主顯節在在公教的觀點中，主顯節是為一個慶節。主顯節是慶祝救主耶穌基督在降生為人後首次顯露給外邦人（指東方三賢士，然而聖母瑪利亞以及養父聖若瑟並不包括在內）的節日。由於在《天主教教理》上，「世人」均是全是外邦人，因此，對「世人」（特別是天主教教友）來說，主顯節是一個非常重大的節慶。

首個有關主顯節的慶節是在 361 年，阿米阿努斯・馬爾切利努斯認為 1 月 6 日是基督生日，那也是基督的顯現（genethlion toutestin epiphanion）。阿米阿努斯・馬爾切利努斯並且斷言奇蹟在加納發生了在同樣慶節。在 385 年，香客描述首次慶祝在耶路撒冷和伯利恆在紀念耶穌的顯現，而這日是 1 月 6 日，因而定本日為節慶。

在古老儀式的講話中的照明設備、顯示以及聲明（Illuminatio, Manifestatio, Declaratio）；在加納居住那裡洗禮和婚姻。在路加福音以及傳統基督教會上強調了提及「揭示對外邦人」，期限外邦人意味所有非猶太人民，而東方賢士代表了世界的非猶太人民。

主顯節包含兩個重要的意義：一是天父主動地以星光、以聖經的話、以猶太經師，顯露自己；二是人對天主顯示的回應，賢士、黑落德王以及耶路撒冷居民的反應都各有不同，這是讓世人嘗試以東方賢士的回應，看一看主顯節為世人的信仰有甚麼特別意義。

### 慶日

天主教就有關主顯節的慶日是每年 1 月 6 日；然而由於城市化社會發展，一般都會改在最近 1 月 6 日的星期日的主日彌撒上慶祝。

## 東方觀點

亞歷山大的克萊曼特在他的《雜論》一卷二十一章四十五節說：

> 有些人不僅確認了主生日那年，甚至那天的日期……巴希樂底斯的門徒將主受洗之日作為慶日慶祝，又在慶日的前夕整晚讀經。他們說是凱撒提貝里烏斯五年五月的十五日（公曆一月至二月），另一些人說是同月的十一日。
> 
> 

（埃及曆的五月十一日和十五日分別相當於格里曆的一月六日和十日）

如果這段話指的就是「主受洗之日」和聖誕的慶祝，許多教會，例如使用格里曆的亞美尼亞使徒教會，仍在一月六日這天慶祝聖誕，另一些教會將其作為聖誕和洗禮的雙重慶日，並稱之為「我們的主出生和神顯之慶日」，雖然君士坦丁堡將十二月二十五日確定為聖誕，一月六日後來就成了主要慶祝主的洗禮的慶日。

俄利根在他的應克理索之責八章二十二節列出了的慶日裡並沒有包括神顯節，第一次提到教會的神顯節是在阿米阿努斯・馬爾切利努斯十一章二節，361 年。

東方基督教會慶祝神顯節，不僅因為主在這天作為彌賽亞基督向世人顯現，更是因為這是聖經中三位一體的神切實的向凡人顯現的兩次之一：聖神說話：「這是我愛子」，聖子受洗，聖靈像鴿子般降下。另一次在大博爾山的登山顯榮（東方基督教會稱「化聖」，transfiguration，神人合一，肉身成聖）。因此這個慶日被認為是一個三一慶日。

東方基督教會認為神顯是受難的第一步，神顯日的聖詠和受難日的聖詠也有許多類似之處。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Catholic Encyclopedia_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 主顯節
显生宙

**顯生宙**（英語：**Phanerozoic**），或稱**顯生元**、**顯生代**，是 5.41 億年前大量生物出現的時期。顯生宙即意為這個時期地球上有顯著的生物出現。而那些看不到或者很難見到生物的時代統稱為隱生元或前寒武紀。顯生宙的上一個宙是元古宙，而細分後可劃分為古生代、中生代、新生代。

## 詞源

## 元古宙 - 顯生宙邊界

## 顯生宙時代

### 古生代

#### 寒武紀

#### 奧陶紀

#### 志留紀

#### 泥盆紀

#### 石炭紀

#### 二疊紀

### 中生代

#### 三疊紀

#### 侏儸紀

#### 白堊紀

### 新生代

#### 古近紀

#### 新近紀

#### 第四紀

## 生物多樣性

## 參見

古氣候學