zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
方法覆載

**函式多載**（英語：function overloading）或方法多載，是某些程式語言（如 C++、C#、Java、Swift、Kotlin 等）具有的一項特性，該特性允許建立多個具有不同實現的同名函式。對多載函式的呼叫會執行其適用於呼叫上下文的具體實現，即允許一個函式呼叫根據上下文執行不同的任務。

例如，`doTask()` 和 `doTask(object o)` 是多載函式。呼叫後者，必須傳入一個 `object` 作為參數，而呼叫前者時則不需要參數。一個常見的錯誤是在第二個函式中為 `object` 分配一個預設值，這將會導致意義模糊的呼叫錯誤，因為編譯器不知道使用這兩種方法中的哪一種。

另一個例子是 `Print(object o)` 函式，它根據是列印文字還是相片來執行不同的操作。這兩個不同的功能可以多載為 `Print(text_object T); Print(image_object P)`。如果我們為程式中將要「列印」的所有物件編寫多載的列印函式，就不必擔心 `object` 的類型，再次呼叫相應的函式，呼叫始終是：`Print(something)`。

## 支援函式多載的語言

支援函式多載的語言套件括但不限於以下幾種：

## 函式多載規則

* 多個函式定義使用相同的函式名稱
* 函式參數的數量或類型必須有區別

函式多載是靜態多型的一種類別，其使用某種「最佳匹配」演算法解析函式呼叫，通過找到形式參數類型與實際參數類型的最佳匹配來解析要呼叫的具體函式。該演算法的細節因語言而異。

函式多載通常與靜態型別程式語言（在函式呼叫中強制執行型別檢查）有關。多載函式實際上只是一組具有相同名稱的不同函式。具體呼叫使用哪個函式是在編譯期決定的。

在 Java 中，函式多載也被稱為編譯時多型和靜態多型。

函式多載不應與在執行時進行選擇的多型形式混淆，例如通過虛擬函式而不是靜態函式。

**範例：C++ 中的函式多載**

在上面的例子中，每個零件的體積是使用名為 `Volume` 的三個函式之一進行計算的，根據實際參數的不同數量和類型進行選擇。

## 構造器多載

在某些物件導向的程式語言中，用於建立物件實例的建構函式也可能被多載。在許多語言中，建構函式的名稱是由類的名稱預先確定的，因此似乎只能有一個建構函式。每當需要多個建構函式時，它們將會被實現為多載函式。在 C++ 中，預設建構函式不帶參數，使用其適當的預設值實例化物件成員。例如，用 C++ 編寫的餐廳帳單物件的預設建構函式可能會將小費設定為 15%：

這樣做的缺點是對於建立好的 `Bill` 物件，更改其值需要兩步才能完成。下面顯示了在主程式中物件的建立和對其值的更改：

通過多載建構函式，我們可以在建立物件的同時傳遞 `tip` 和 `total` 這兩個參數。這表現為帶有兩個參數的多載建構函式。這個多載的建構函式和我們之前使用的原始建構函式一樣放置在類中。使用哪一個取決於建立新 `Bill` 物件時提供的參數數量（無，或兩個）：

現在，建立新 `Bill` 物件的函式可以將兩個值傳遞給建構函式，一步到位設定好資料成員。下面顯示了物件的建立和對其值的設定：

這對於提高程式效率和縮減代碼長度很有用。

建構函式多載的另一個原因可能是強制執行強制性資料成員。在這個例子中，預設建構函式被聲明為 private 或 protected（或者最好是 C++11 起加入的 deleted），以使其無法從外部存取。對於上面的 `Bill`，`total` 可能是唯一的建構函式參數 – 因為 `Bill` 沒有為 `total` 提供實用的預設值 – 而 `tip` 的預設值為 `0.15`。

## 注意事項

兩個問題與函式多載相互影響並使其複雜化：名稱解析（因為作用域）和隱式類型轉換。

如果在一個作用域中聲明了一個函式，然後在內部作用域中聲明了另一個同名函式，則有兩種正常的可能的多載行為：內部聲明掩蓋了外部聲明（無論簽章如何），或者內部聲明和外部聲明都包含在多載中，只有在簽章匹配時，內部聲明才會封鎖外部聲明。第一個取自 C++：「在 C++ 中，沒有跨作用域的多載。」 因此，要獲得不同作用域中聲明的函式的多載集，需要將外部作用域中的函式顯式匯入到內部作用域，使用 `using` 關鍵字。

隱式類型轉換使函式多載複雜化，因為如果參數類型與多載函式之一的簽章不完全匹配，但可以在類型轉換後匹配，則解析取決於選擇哪種類型轉換。

這些能夠以令人困惑的方式組合：例如，在內部作用域中聲明的不精確匹配可以掩蓋在外部作用域中聲明的精確匹配。

例如，有一個衍生類別，其多載函式帶有一個 `double` 或一個 `int`，使用基礎類別中帶有 `int` 的函式，在 C++ 中可以這樣寫：

如果不包含 `using` 關鍵字，會導致傳遞給衍生類別中 `F` 的 `int` 參數被轉換成 `double` ，以匹配衍生類別中的函式，而不是基礎類別中的函式；包含 `using` 導致衍生類別中的多載，以匹配基礎類別中的函式。

## 附加說明

如果一個方法設計有過多的多載，開發者可能很難通過閱讀代碼來辨別正在呼叫哪個多載。如果某些多載參數的類型是其他可能參數的繼承類型（例如「物件」），則尤其如此。IDE 可以執行多載解析並顯示（或導航到）正確的多載。

基於類型的多載也會妨礙代碼維護，其中代碼更新可能會意外更改編譯器選擇的方法多載。

## 另見

* 構造器
* 函式
* 物件導向程式設計

## 參考

## 外部連結

* Bertrand Meyer: Overloading vs Object Technology, in Journal of Object-Oriented Programming (JOOP), vol. 14, no. 4, October-November 2001, available online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
方法論個人主義

**方法論的個人主義**（**Methodological individualism**）又稱**個人主義方法論**，是一種哲學的研究方法，將社會的發展看作是許多個人的聚集（整體上是個人主義的一種形式），以此解讀和研究許多學科。在最極端的形式上，方法論的個人主義認為「整體」只不過是「許多個體加起來的總合」（原子論）。方法論的個人主義也被稱為「化約主義」（reductionism）的一種形式，因為它的解釋方式是將一個大的實體化約為許許多多的小實體。值得注意的是，方法論的個人主義並不一定代表政治上的個人主義，儘管許多使用方法論的個人主義的學者，如弗里德里克・哈耶克和卡爾・波普爾也都是政治個人主義的支持者。

## 社會科學

方法論的個人主義反對將一個被控制的、實驗性的群體作為研究模型，因為個人主義否認一個集體可以被當成是一個獨立的決策者，主張群體只不過是許多個體的組合，因此應該以個體行為作為基礎研究社會科學。這種方法論也常被用以攻擊其他集體主義的研究方法，例如歷史主義（historicism）、結構功能主義（Structural functionalism），也反對以社會階級、性別角色、甚至是族群作為研究實體。甚至是研究商業廣告對於個人喜好的影響也被視為是與方法論的個人主義相背的。

湯瑪斯・卡萊的著作便反映出了早期的方法論個人主義，他將人類歷史視為是許許多多的英雄的事蹟的聚集。威廉・詹姆士則試著將卡萊的方法論個人主義中的精英主義成分淡化，他寫道「社會一代接一代的改變」並不只是因為「格蘭特和俾斯麥的改變，也是因為小爆發戶和鐵匠的改變。」當時格蘭特和俾斯麥分別是美國和普魯士的國家領導人，但詹姆士則將他們的地位看作和默默無名的小爆發戶及鐵匠相等，正視了他們在社會發展上所扮演的角色和影響。

### 經濟學

方法論的個人主義是現代新古典主義經濟學的基本架構之一，以「理性的」、追求最高效益的個人作為研究實體分析集體的行為。這也被稱為經濟人的假設。依據這個觀點，大多數經濟制度的架構和活動都能夠以此加以解釋。方法論個人主義在經濟學上的例子之一，便是奧地利經濟學派對於經濟歷史學派在迷信數據分析上的批評。

### 社會學

在社會學上，Jon Elster（以及其他許多人）依照方法論的個人主義：「社會生活的基本單位是個體的人類行為」，他主張道：「要解釋社會傳統和社會的變革，便是要證明它們如何從個人的行為和互動的結果裡所浮現。這個觀點通常被稱為方法論的個人主義，在我看來這是再真實不過了。」(Elster, 1989, 13)

嚴格來說，「方法論的個人主義」與「政治的個人主義」並不相同，至少這便是馬克斯・韋伯所抱持的立場。韋伯主張若 20 世紀的開端會出現正常運作的社會主義政權，那其必定也是以方法論的個人主義作為社會學依據的。不過，將方法論與政治的個人主義合併也相當常見（例如自由放任的自由主義），無論反對或支持政治個人主義的雙方都經常將兩者混合。對於支持方來說，方法論個人主義的定律其實只是一個常識罷了

## 參考文獻

* Heath, Joseph (2005), "Methodological Individualism", _Stanford Encyclopedia of Philosophy_, Edward N. Zalta (ed.), Eprint （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* McClamrock, Ron (1991), "Methodological Individualism Considered as a Constituive Principle of Scientific Inquiry", _Philosophical Psychology_.

## 深入閱讀

* Elster, Jon (1989), _Nuts and Bolts for the Social Sciences_, Cambridge University Press, Cambridge, UK.
* 路德維希・馮・米塞斯，"The Principle of Methodological Individualism", chapt. 2 in _Human Action_, Eprint （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* 弗里德里克・哈耶克 (1952), "The Counter-Revolution of Science: Studies in the Abuse of Reason".
* 卡爾・波普爾 (1945), "The Open Society and Its Enemies".
* 卡爾・波普爾 (1957), "The Poverty of Historicism" (earlier published as articles in the journal "Economica").

## 參見

* 奧地利經濟學派
* 政治個人主義
* 人類行為學
* 馬克斯・韋伯
* 弗里德里克・哈耶克
* 路德維希・馮・米塞斯
* 卡爾・波普爾
* 約翰・斯圖爾特・密爾
方法論百科全書

《**方法論百科全書**》是法國出版商查理・約瑟夫・潘寇克和他的女兒特蕾莎・夏洛特・雅加斯、女婿亨利・雅加斯，在 1782 年和 1832 年之間所出版的百科全書。全套共有 206 冊。由德尼・狄德羅與讓・勒朗・達朗貝爾主編的《百科全書》重新修訂、擴展，不過方法論百科全書是根據學科領域排序的，而原著《百科全書》是根據字母來排列的。方法論百科全書的法文全名為 _L'Encyclopédie méthodique ou par ordre de matières par une société de gens de lettres, de savants et d'artistes; précédée d'un Vocabulaire universel, servant de Table pour tout l'Ouvrage, ornée des Portraits de MM. Diderot et d'Alembert, premiers Éditeurs de l'Encyclopédie_。

## 發展過程

方法論百科全書被分拆成一個一個條目。每一個主題類別由獨立的纂寫員來負責收集有關的條目。當碰到有懷疑的條目時，會特別照顧。對某些條目，譬如空氣，同時牽涉到化學、物理學和醫藥時，會被分割成好幾個部份。每一冊都有自己的簡介、目錄、該套百科全書的歷史。另外，還有 4 冊的《通用辭彙》列出辭彙所有曾經出現的地方。

內容說明書在 1782 年被發布，提議三個版本，每個以 250 塊到 300 塊印版的七容量：

* 84 冊；
* 43 冊，每頁三欄；
* 53 冊，大約 100 印板，每頁兩欄。

訂購款額定在：

* 672 里弗爾（1782 年 3 月 15 日到 1782 年 7 月）
* 751 里弗爾（1782 年 8 月－1783 年 3 月）
* 888 里弗爾（1783 年 4 月以後）

一份西班牙內容說明書曾被送出之後，獲得了 330 個西班牙訂戶。訂戶對於預先付出總值 150000 里弗爾的巨額預付款不滿，導致潘寇克必須懇求作者盡快完成工作，並保證於 1788 年將部分內容付印，並在 1792 年完成所有出版工作。

整套百科全書中的一些題目，譬如建築學、工程學、狩獵、警察和比賽在內容說明書內被忽略了。新的部份被製成 44 份中，包含了 51 本字典和大約 124 冊。在 1789 年 2 月 27 日，獲得了允許，為分開的字典接受捐款。可是，在法國革命中，他們失去了二千個訂戶。

在 1792 年 7 月 23 日的第 50 次付印出版終於完成所有出版工作，包括七本詞典：jeux familiers 和數學、物理、藝術裝飾、自然地理、chasses 和 pèches。完成了的 18 冊有：數學、比賽、手術、古老和現代地理、歷史、神學、邏輯、語法、法學、財務、政治經濟學、商務、海洋、軍事科學、學院藝術、藝術和貿易，和百科全書。當中關於國家的三個部份包括了：

* 「革命的歷史」
* 「辯論」
* 「法律和旨令」

只有第二冊－「辯論」在 1792 年出現，共有 804 頁（Absens 至 Aurillac）。在 1797 年和 1807 年，分別在軍事科學和歷史加上補充。

1794 年到 1813 年，出版的工作由潘寇克的女婿亨利・雅加斯負責。特蕾莎・夏洛特・雅加斯則繼續負責到 1832 年為止，當時剛好完成了第 102 次付印，共有 166 又 1/2 冊，總頁數為 12 萬 4210 頁。

當方法論百科全書完成的時候，它有一個很大的弱點。由於整個工作的關鍵和索引《通用辭彙》沒有出版，因此很難找到任何特定主題的所有相關文章。一個主題經常被細分在不同領域，又被其他增補和附錄補充。除了 1844 年至 1875 年在巴黎出版的米涅所著的共 168 冊、101 本詞典和 11 萬 9059 頁的神學百科全書（Encyclopédie théologique）之外，大概沒有再出版過一本如此難以使用的字典。

## 翻譯版本

1806 年的西班牙語版本有十冊：

* Historia natural, Vol. 1-2
* Grammatica, Vol. 1
* Arte militar, Vol. 1-2
* Geografia, Vol. 1-3
* Fabricas, Vol. 1-2
* Pplates, Vol. 1

## 參見

* （英文）Harald Fischer Verlag description

## 外部連結

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
方法链式调用

**方法鏈式呼叫**(Method chaining)，也稱為命名參數慣用法（named parameter idiom），是物件導向程式設計語言中多個方法被呼叫時的常用語法。每個方法都返回一個物件，允許在單個語句中將呼叫連結在一起，而無需變數來儲存中間結果。

方法鏈式呼叫是一種語法糖。

類似的語法是方法級聯呼叫，即呼叫一個物件的多個方法的語法糖。方法級聯呼叫可以使用方法鏈式呼叫來實現，即讓每個方法返回當前物件本身 (this)。方法級聯呼叫是流暢介面的一項關鍵技術，物件導向語言廣泛實現了方法鏈式呼叫，但實現了方法級聯呼叫的不多。鏈式和級聯呼叫都來自 Smalltalk 語言。

雖然方法鏈式呼叫是語法，但它具有語意後果，即需要方法返回一個物件；如果通過方法鏈式呼叫實現級聯，這必須是當前物件本身。 這可以防止返回值被用於其他目的，例如返回錯誤值。

## 例子

一個常見例子是 C++ 標準模板庫中的 iostream，其中運算子 `<<` 返回左參數物件，因此允許鏈式呼叫：

比較:

等價於:

另一個例子是 JavaScript 使用內建的陣列方法:

## 參見

* 串流介面
* 管道 \_(Unix)
* Nesting (computing)
* 生成器模式
* 詛咒金字塔 \_(編程)

## 參考文獻

## 外部連結

* Creating DSLs in Java using method chaining concept （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Method Chaining in PHP （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
方波

**方波**是一種非正弦曲線的波形，通常會於電子和訊號處理時出現。理想方波只有「高」和「低」這兩個值。

## 起源與應用

在現實世界，方波只有有限的頻寬。由於一般電子零件只有高（1）和低（0）兩個值，方波就自然產生，並於數位開關電路中廣泛應用。因為方波可以快速從一個值轉至另一個（即 0→1 或 1→0），所以方波就用作時鐘訊號來準確地觸發同步電路。但是如果用頻率定義域來表示方波，就會出現一連串的諧波。這可能會產生電磁波和電流脈波，影響周圍的電路，產生雜訊和錯誤，對一些精密儀器如類比數位資料轉換器（analog-to-digital converter）影響十分明顯，所以設計會使用正弦波作時鐘訊號來代替方波。

在音樂上，方波被視為空洞的聲音，因此會以減法合成過濾方波作管樂的基礎。另外，電吉他的失真效果（distortion）把波形的外層削去，令波形趨向成為方波。失真越大會令波形越像方波。

一個「簡單二能級萊德馬契函數」（simple two-level Rademacher function）就是一個方波。

## 驗証方波

方波和鋸齒波不同。鋸齒波包含所有整數諧波成分（integer harmonics），方波只有奇數諧波成分。

我們可以傅立葉級數表達一個理想方波，這個傅立葉級數有無限個項，如下式：

$$
x_{\mathrm {square} }(t)={\frac {4}{\pi }}\sum _{k=1}^{\infty }{\sin {\left((2k-1)2\pi ft\right)} \over (2k-1)}={\frac {4}{\pi }}\left(\sin(2\pi ft)+{1 \over 3}\sin(6\pi ft)+{1 \over 5}\sin(10\pi ft)+...\right)
$$

以傅立葉級數來表達方波會出現吉布斯現象（Gibbs phenomenon）。非理想方波中的振鈴被證明與此現象有關。吉布斯現象可使用 σ 近似（σ-approximation）來阻止，而 σ 近似使用 Lanczos σ 因子來使序列更理想地收斂。

方波的高（1）和低（0）兩個值之間的轉換時，時間應盡量縮短，所以理想方波值的轉變是即時的。當然，這在現實世界中永不可能發生，因為它的轉變率要無限，並且要無限大的頻寬。

在現實世界，方波只有有限的頻寬，因此會出現嚴重的吉布斯現象並常常表現出像吉布斯現象一樣的振鈴效應（ringing effect），或者是像 σ 近似一樣的波動效應（ripple effect）。

在現實世界，數碼電子的頻寬有限，方波只能以有限的頻寬來表達，意味著我們只能取一個近此方波的波型。要得出這個合理的波型，最少要有基波（fundamental harmonic）和第三次諧波（third harmonic）。當然，諧波的數量越多，波型就越像一個方波。

工作週期（duty cycle）是方波值「1」佔一個週期的時間比例。真實方波的工作週期是 50%──即高值和低值占的時間一樣。方波的平均值是由工作週期決定的，因此通過改變 ON 和 OFF 週期然後求平均數，有可能代表兩個限制電平（limiting level）間的任意值。這是脈波寬度調變（pulse-width modulation）的基礎。

## 非理想方波的特性

正如已經提到的，理想方波在高和低兩個值之間是瞬時變化的。實際上，由于波形產生系統的物理局限性，這永遠不可能實現。信號從低值上升到高值然後再下降所花費的時間分別稱為**脈衝上升時間**（rise time）和**脈衝衰減時間**（fall time）。

如果系統出現過阻尼，那麼波就永遠不會達到理論上的高和低兩個值，如果系統出現欠阻尼，波在穩定下來之前就會在高和低兩個值附近振盪。在這兩種情況下，脈衝上升和衰減時間就會在兩個特定的中間值之間被測量，例如 5% 和 95% 之間，或 10% 和 90% 之間。公式存在的能決定系統的近似頻寬，決定了波的脈衝上升和衰減時間。

## 其他定義法

方波有很多定義法，除了在不連續點外它們都是等效的。

### 正弦函數定義法

　
: $\ x(t)=\operatorname {sgn}(\sin(t))$

當正弦值為正時上式等於 1，當正弦值為負時上式等於−1，且 0 在不連續點上。

### 單位階躍函數 _u_(_t_) 與矩形函數⊓（_t_）定義法

　
: $\ x(t)=\sum _{n=-\infty }^{+\infty }\sqcap (t-nT)=\sum _{n=-\infty }^{+\infty }\left(u\left(t-nT+{1 \over 2}\right)-u\left(t-nT-{1 \over 2}\right)\right)$

占空比為 50% 時，_T_ 是 2. 也可以用分段的方式表示：

　
: $\ x(t)={\begin{cases}1,&|t|<T_{1}\\0,&T_{1}<|t|\leq {T \over 2}\end{cases}}$

當下列式子成立時，上述式子成立

　
: $\ x(t+T)=x(t)$

## 參見

* 矩形函數
* 脈波
* 正弦波
* 三角波
* 鋸齒波
* 波
* 聲音
方泰兴

**方之南**（1911 年 4 月 —1990 年 11 月），原名**方泰興**，號**湟水釣徒**，曾用名**指南**，男，青海西寧人，中國畫家，曾任中國美術家協會理事。

## 參考資料
方泰勳

**TAN**（韓語：티에이엔），是由韓國 MBC 選秀節目《極限出道 野生偶像》選出之 7 人限定男子團體，成員為李彰善、林晭侒、李財準、徐成赫、金顯燁、方太勳、金智誠。團體於 2022 年 3 月 10 日出道，由 THINK 娛樂管理活動。
在 2022 年 8 月 4 日團名由탄改成티에이엔.

## 團體資料

### 團名及問候語

團名 **TAN**（韓語：티에이엔），也可作「T.A.N」，是「To All Nations」的縮寫，包含野生偶像要在世界不同地方活躍的抱負。團標將節目象徵「野生塔」，轉化為道路的形態，有著為團體指引未來道路方向的意義。
團體問候語是「To All Nations！你好，我們是 TAN！」。除了標準問候語外，也會因為參加的節目不同，將問候語中的「Nations」文字改為節目名稱。

### 粉絲名及應援色

2022 年 2 月 25 日公告官方應援色為 **PANTONE 16-0924 TPX**、**PANTONE 18-1321 TPX**、**PANTONE 19-1118 TPX**、**月之暗面**。
2022 年 2 月 24 日公佈由粉絲所票選的歌迷官方名稱為「**SODA**」（韓語：소다），比喻粉絲如碳酸飲料（韓語：탄산음료）般清爽，見到粉絲時都可以產生新的能量。

## 成員列表

* 名字**粗體**為隊長
* 依照年齡排序

## 活動經歷

### 2021 年：團體組成

12 月 16 日，《極限出道 野生偶像》公佈團名，選出最終排名第一至七名的練習生，組成限定團體「TAN」，團體將於 2022 年出道，由 THINK 娛樂管理活動。

團員之中有五位成員曾經出道過、三位成員有原所屬團體，但並沒有明文禁止參與原團活動，或不可提及原團及前團。李財準所屬 JT&Marcus 於 12 月 23 日發行數位單曲《첫눈에(FIRST)》。

12 月 29 日，首次出演《MBC 演藝大獎》祝賀舞台，12 月 31 日，首次出演《MBC 歌謠大祭典》。

### 2022 年：團體活動，以《1TAN》正式出道

1 月 8 日，尚未出道的 TAN 首次出演《Show! 音樂中心》，並在 1 月 16 日於江原道太白市舉行小型演出。成團到出道前這段時間，利用官方粉絲 CAFE、推特、TikTok、Youtube 等多樣化的社群媒體與粉絲互動，以及藉由自製節目《Tan in Wonderland:18-28》記錄出道前的準備與生活花絮，與在江原道太白市煤礦工業遺跡中所拍攝的尋寶競爭遊戲《煤礦 with 絕地求生》持續曝光。

2 月 25 日公告將於 3 月 10 日發行迷你一輯《1TAN》正式出道，主打歌《Du Du Du》。於此同時，THINK 娛樂在 3 月 29 日推出公司藝人全員參與的綜藝節目《我們是一家人（우리는 식구당）》於 MBC 電視台播放，描述這個從來沒有經營過現役偶像團體、卻擁有數位知名藝人如金浩中、文熙景、朴昭妍、徐寅永等人的小型經紀公司，當偶像團體加入時的衝突與火花。

6 月 21 日發行《2TAN wish ver.》回歸，為三部曲的第一張，主打歌《Louder》。
7 月 26 日發行《2TAN we ver.》以五週間隔的超高速再次回歸，主打歌《Walking On The Moon》。
10 月 11 日發行第一張單曲專輯《DREAM & DEURIM》回歸，主打歌《Beautiful Lie》。
11 月 3 日 TAN 在菲律賓正式開始全球巡演活動。

### 2023 年：團體活動，以《Essege》回歸

3 月 10 日發行出道一週年特別單曲《Essege》回歸。

## 音樂作品

### 韓語作品

**迷你專輯**

**單曲專輯**

### 著作權登記

韓國音樂著作權協會

## 影音作品

### 音樂錄影帶

### 練習室及舞蹈影音

### 翻唱及翻跳影音

## 影視作品

### 專屬節目

### 綜藝節目

### 廣播節目

## 雜誌畫報

## 公演活動

### 單獨公演

### 其他公演

### 海外演出

## 參考資料

### 註釋

### 參考來源

## 外部連結
方泳琳

**方泳琳**（英語：**Jessie Fong Win-Lam**；8 月 25 日 —），香港女子籃球員，被外界稱為「籃球女神」。她曾經是香港女子乙組籃球隊「悠悠」的成員，擔任得分後衛。最初只是想增高而接觸籃球，最喜歡 3 分球入球時「shu」的一聲，因為覺得聽起來相當有成就感。亦因樣子甜美，形象健康，所以甚得廣告商戶愛戴。並參與過一些電影和電視劇演出，曾於 2017 年簽約夢想沙龍娛樂文化成為旗下藝人，並於 2020 年正式解約，到 2022 年簽約為宏寰文化傳播旗下藝人，繼續在演藝事業發展，此外仍會繼續參與籃球比賽，身兼藝人及籃球運動員。

## 演出作品

### 電影

### 電視劇集

### 電視節目

### 舞台劇

### 平面廣告

### MV

* 《跟車太貼》- Yellow 野佬（2016）
* 《靈魂獨舞》- 符致逸（2016）

## 活動

* 2017 年 《香港動漫電玩節》 - PLAYSTATION 傳媒優先體驗活動嘉賓
* 2017 年 《Adidas Streetball Challenge 籃球賽》
* 2017 年 《愛意傳遞籃球表演賽》
* 2017 年 《Panasonic 學界籃球邀請賽》
* 2017 年 《芝華士藝人慈善籃球賽》

## 參考資料

## 外部連結

* 方泳琳的 Facebook 專頁
* 方泳琳的 Instagram 帳戶
方泽坛

**地壇**（滿語：ᠨᠠ ᡳ 
ᠮᡠᡍᡩᡝᡥᡠᠨ轉寫：na i mukdehun）在中國北京安定門外，是明世宗以後明清兩代皇帝每年夏至祭祀土地神的地方，20 世紀後逐漸開闢為公園。

## 歷史

地壇建於明嘉靖九年（1530 年），占地 37.4 公頃。又名方澤壇。坐落於安定門外東側，與天壇遙相對應，與雍和宮、孔廟、國子監隔河相望。

祭祀儀式每年農曆夏至日舉行，由皇帝親自拜祭。1911 年，因宣統帝年幼，遣官致祭，為地壇最後一次祭地活動。此後中華民國建立，不再祭地，袁世凱建立「中華帝國」時曾祭天，但未祭地。

1923 年 8 月日本東京大地震，被黜清帝溥儀為籌款救濟日本災民，而首次開放地壇。1925 年闢為「京兆公園」，1928 年改稱「市民公園」後荒廢，1957 年恢復公園稱「地壇公園」，1981 年以來，國家投資對公園的古建進行了修復，1984 年 5 月地壇公園正式售票開放，並定為北京市文物保護單位，2006 年 5 月 25 日晉升為國家級文物保護單位。

每年地壇廟會時會有仿清祭地表演。

## 主要建築

**方澤壇**是地壇的主體建築，北向，是磚石結構的兩層方台。有水池環繞，因池名方澤而稱之。方澤壇下層有四個石座，是祭祀時安放岳、鎮、海、瀆神位之處，壇外設有望燈臺和燎爐。
鐘樓，始建於 1530 年，為三開間歇山式綠琉璃頂的重檐正方形建築，通面闊多。於 1965 年拆除。2000 年按原樣重建。鍾高 2.58 米，直徑 1.56 米，重 2324 千克，銘文鑄「大明嘉靖年月日制」八個字。

壇臺以南為**皇祇室**，內供奉皇地祇之神位。

壇臺以西有宰牲亭，西北有齋宮。

## 建築特色

1. 天壇設於紫禁城東南方，地壇則築於紫禁城東北部，以符合中國古代天南地北之說。
2. 天壇主體建築為圓形，地壇據《大清會典》稱：「方澤…… 形方象地」，呈方形，是中國古時天圓地方的體現。
3. 據道家陰陽學說：「天為陽，地為陰」，天壇所用建材，如石塊、臺階、柱子等，均為奇數（陽數）。地壇則採用偶數（陰數）。如方澤壇的臺階為八級，壇面為六平方丈，所用石板均為偶數。

## 活動

北京一年一度的地壇廟會（地壇春節文化廟會）在此舉行。

地壇一年還舉辦春季、夏季、秋季、冬季四次書市。

 

## 相關作品

史鐵生著有《我與地壇》。

## 參考文獻

## 參見

* 北京地壇書市
* 九壇八廟
  * 天壇
方泽强

**方澤強** （1963 年 —）廣東惠來人，中國黑道人物、中國商人、中共政治人物。

## 生平

任惠來華強建築（集團）有限公司董事長、廣東帝濃集團董事長兼執行董事、惠來縣華強房地產有限公司、惠來縣華亨貿易有限公司董事丶廣東帝濃酒業有限公司董事長，揭陽市民營企業家公會副會長、揭陽市政協委員、廣東省政協委員、揭陽市人大代表、
惠來縣政協常委、人大代表，並榮獲揭陽市「優秀民營企業家」、廣東省勞動模範稱號。

### 慈善

根據公開資料顯示，方氏共捐出八千多萬人民幣

### 事業

方氏名下華強建築、帝濃集團涉足農業、電力、房地產、工程承包、酒業等，在惠來方氏是具影響力的企業家、更是慈善家。

### 涉及刑事案件、操控黑幫、雙重身份

在 2019-09-30，廣東省揭陽市人民檢察院依法決定對惠來縣華亨貿易有限公司董事兼法人代表方澤強以單位行賄罪對其刑事拘留，方澤強團伙涉嫌強迫交易、尋釁滋事、非法經營、非法占用農用地、合同詐騙、串通投標、行賄等違法犯罪活動，嚴重擾亂當地社會正常秩序
在省政協、慈善家丶市人大代表等一系列榮譽光環背後，方氏是一個黑幫老大。利用在揭陽市的影響力在當地構成一個以政商資源作為保護傘的黑惡勢力，對揭陽丶惠來的民生丶經濟形成不良影響

## 參考文獻
方泽豪

**方弢ㄊㄠ**（1912 年 12 月 8 日 —1951 年 11 月 3 日），原名**方澤豪**，廣東省惠來縣人，中國共產黨員，少年時積極參與左翼活動，汕頭金山中學畢業後考入北平中國大學，1935 年加入共青團，1937 年加入中國共產黨，抗戰時任寧普縣工委宣傳部長，在普寧擔任泥溝群眾學校校長，培育共青團員，日本戰敗後與妻子由鍾國員介紹於台灣省立基隆中學擔任教務主任，校長鍾浩東等組織基隆市工委，發行光明報，1948 年底蔡孝乾遭捕後全台大搜捕，1949 年方弢與妻子張奕明遭逮捕，方弢以知匪不報於 1951 年 11 月 3 日遭槍決於馬場町。

## 生平

### 左翼少年

方弢，1912 年生於廣東省惠來縣，以優異成績考入汕頭金山中學，民國初年軍閥割據，金山中學為汕頭最高學府，當時校長為軍閥派任的黎貫，東征之後國民革命軍勢力在廣東逐漸成形，1925 年金山中學爆發撤換校長事件，由國民革命軍第二次東征勝利後出任東江各屬行政委員的周恩來邀請杜國庠任新校長，時方弢與同學王森泉 (之後的廣東省社科院長)、陳鴻銘等都參與了驅逐校長的學潮，金山中學開始進行校園的多項改革，提升員工待遇、增加教學設施、推行民主治校，讓師生到員工都有代表可參與校務會議，培育出許多人才。

### 加入共產黨

方弢金山中學畢業後考入北平中國大學 ，在國府剿共佔領中央蘇區將共黨逼入延安後，1935 年發生了一二・九運動「北平學聯」發動的要求「攘外必先安內、一致對外抗日」的學生運動，方弢積極參與活動，並於此時加入共青團，1936 年初方弢在上海遇見前共青團普寧縣委書記張重仁，在上海成立了共青團普寧線臨時支部，方弢負責宣傳工作，並重返普寧縣泥溝村興辦泥溝群眾學校，屬於共產黨掌握的學校，方弢由陳紹晟介紹加入共產黨擔任校長，王森泉任教務主任，1936 年 6 月群眾學校成立了共青團支部，吸收了張瑞芝 (即張奕明) 等加入，1937 年中共在普寧成立了工作委員會，方弢擔任宣傳部長。

### 發展組織

方弢擔任宣傳部長期間積極發展組織，抗戰爆發後，1937 年 11 月方弢在流沙教堂成立「普寧青年救亡同志會」(即青抗會)，積極在學校宣揚共產主義拓展組織，此時活動都是以教師身分掩蓋其共黨組織身分，從事宣揚社會主義拓展組織，也成為方弢日後被派往台灣的重要原因，1938 年方弢與張奕明結婚，翌年產下一子張珂理由張奕明母親撫養，1939 年組織安排方弢前往流沙中學，以便領導普寧青抗會，此時，流沙中學許多老師皆是共產黨員，加以王森泉、鄭敦等人到此兼課，流沙中學成為共產黨培育人才的學校。1939 年 6 月汕頭淪陷後，流沙中學遭到轟炸被與洪陽中學合併，方弢集合原流沙中學教師馬化龍、盧逢生等依舊辦理專班招生，當局為避免共產黨組織擴散，勒令其解散，隨著戰事，方弢等人也走入地下。

### 潛伏者

1940 年至 1945 年，方弢與妻子張奕明在廣西百色地區任教，1945 年抗戰勝利，中共華東局組織派遣林英傑、洪幼樵、徐懋德與陳仲豪等人，赴台協助蔡孝乾組織省工委，並吸收組織成員加入，方弢與張奕明透過南口中學同事鍾國輝介紹，由已加入共產黨擔任台灣省立基隆中學校長的黨員鍾浩東安排進入該校任教，方弢任教務主任，張奕明亦為教務處職員，方弢與林英傑都是青抗會同志，與陳仲豪交好，林英傑等人在基隆中學校內印刷並發行光明報，林英傑擔任主筆，撰寫社論抨擊國民政府，鼓吹革命，分析共軍形勢大好，全島解放指日可待等。隨著國共內戰戰事進入尾聲，國府聲勢搖搖欲墜，光明報的發送相當於半公開的狀態，由省工委組織成員發送，張奕明也擔任發送員，發送員中有人竟派送到士林官邸，蔣介石閱畢大怒限期破案，正好省工委學工委台大法學院支部成員王明德將光明報拿給心儀女子作為炫耀竟遭檢舉，光明報遭破獲後導致基隆中學校長鍾浩東、方弢、鍾國員、羅卓才、張奕明遭逮捕，張奕明因陳仲豪引介加入共產黨奉東南軍政長官公署 38 年 12 月 2 日署詳字 175 號代電處死刑。1949 年 12 月 10 日遭槍決於馬場町。方弢以知匪不報於 1951 年 11 月 3 日遭槍決於馬場町。

### 紀念

張奕明在家人多方奔走，1982 年領到烈士證書，為中華人民共和國烈士。 
2013 年 10 月 北京西山國家森林公園的無名英雄廣場上立有無名英雄紀念碑，為紀念來台灣在 1950 年代被處決「隱避戰線烈士」而設立。方弢烈士銘刻於紀念碑上。 

### 家人

光明報事件後張奕明被依匪諜罪名遭槍決，當時方弢與張奕明有一年僅三歲的女兒妮妮，託給同校職員，後由廣東潮汕張姓同鄉領養，改名張亮，大學畢業後在郵局工作，返回大陸曾任基隆市工委書記張仲豪設法與其取得聯繫，並取得其養父母的諒解，告訴她父母受難的經過，並且令其透過曼谷入境中國，與其在大陸的兄長張珂理見面。

### 平反

2018 年 10 月 5 日，促進轉型正義委員會促轉三字第 1075300110B 號函文，正式撤銷受難者林慶雲君等 1270 人之刑事有罪判決暨其刑，其中 (40) 安潔字第 2996 號，有關方弢意圖顛覆政府而著手實行之有罪判決暨其刑及沒收之宣告正式撤銷。

## 參見

* 中國共產黨台灣省工作委員會
* 中國共產黨台灣省工作委員會學生工作委員會
* 基隆市工作委員會案
* 光明報
  * 陳仲豪、鍾浩東、鍾國員

## 參考資料
方洁

**方潔**（1969 年 9 月 —），女，漢族，安徽安慶人，中華人民共和國政治人物。現任湖北經濟學院院長，教授，民建湖北省委副主委。第十四屆全國政協委員。

## 參考資料
方洋洋

**張吉林、劉蘭英、張丙故意傷害、虐待罪案**原稱**張吉林、劉蘭英、張丙虐待罪案**，是 2019 年 1 月 31 日，發生在山東省禹城市張莊鎮的一起 22 歲女子被共同生活人長期虐待、最終毆打致死案件。2020 年 11 月，中國大陸網絡輿論開始關注此案，引發對一審判決過輕、女性權益、農村社會習俗轉型、殘疾人士權益保護等議題討論。原定 2020 年 11 月 19 日的重審推遲。

2021 年 5 月 14 日的重審開庭中，山東省禹城市人民檢察院改以故意傷害罪起訴張吉林、劉蘭英，但仍以虐待罪起訴張丙。最終，法院撤銷一審判決，以故意傷害罪判決張吉林有期徒刑十一年、劉蘭英有期徒刑六年。張丙虐待罪刑期比一審減少兩個月。

## 案件相關

### 被害人

被害人方洋洋出生於 1997 年 1 月 12 日，系德州市平原縣前曹鎮方莊村人。父親於 2018 年時去世，母親楊蘭有智力問題（家屬稱有精神疾病），生活不能自理。本人系獨女，無兄弟姐妹。

2016 年，經媒人介紹，方洋洋嫁給禹城市張莊鎮張莊村男子張丙。兩家雖處德州市下屬的不同縣級行政區，但實際地理距離僅四、五公里。11 月 18 日，張丙與方洋洋舉辦婚禮。2017 年 1 月 24 日，方洋洋達到法定結婚年齡（20 周歲），兩人即領取結婚證。夫婦二人與張丙父母張吉林、劉蘭英共同生活。

張丙父親張吉林稱婚後，才發現方洋洋「有精神方面的疾病」。但無任何醫學鑑定可證明方洋洋有精神疾病。方洋洋家屬稱其身體健康，僅反應遲鈍。有作者指出「基於其農村、殘障、女性的身份」，農村殘障女性是中國社會的最底層。心智障礙女性更為弱勢，權益保障狀況整體堪憂。方洋洋個人悲劇背後是整個社會社會資源配置不足。

### 案情

在 2016 年 11 月結婚後，方洋洋因長期未懷孕，受到張丙及其父母張吉林、劉蘭英虐待和毆打。2017 年底，張丙向方洋洋父親提出回還 13 萬彩禮的要求，被拒絕。對於彩禮一事，方洋洋表哥謝樹雷在採訪中表示，無法證實和質疑。隨著雙方矛盾加深，張丙家人加重對方洋洋的虐待。三人的虐待手段包括：「打、凍、餓、禁閉、罰站」。終致方洋洋在 2019 年 1 月 31 日 18 時許死亡。法院重審認定，方洋洋死亡當日，張吉林藉故用木棍毆打方洋洋三次，劉蘭英用木棍毆打方洋洋一次。

她與張丙結婚時體重 80 公斤，死亡時，因極度營養不良體重僅餘 30 多公斤。一審認定方洋洋死亡原因是「在營養環境不良基礎上受到多次鈍性外力作用，導致全身大面積軟組織挫傷死亡」。重審認定方洋洋死因為在重度營養不良基礎上，因遭受鈍物暴力打擊致創傷性失血性休剋死亡。外傷是死亡的主要原因，重度營養不良、寒冷凍傷為輔助死因。

方洋洋表哥謝樹雷接受採訪時表述，其家人在當晚接到張莊村村主任通知抵達張莊村，因張丙家人不允許查看屍體、表示方洋洋為病死。其家人「覺得事有蹊蹺」，報案後，派出所介入，案發。

## 司法進程

### 一審

2020 年 1 月 22 日，禹城市人民法院作出判決，張吉林犯虐待罪，獲刑三年；劉蘭英犯虐待罪，獲刑二年二個月；張丙犯虐待罪，判刑二年緩刑三年。三被告人賠償方洋洋之母楊某 42562 元（已交納）。

### 重審之前

11 月 19 日，山東省德州市中級人民法院在官方微博發布《關於被告人張吉林、劉蘭英、張丙虐待罪案有關情況的通報》，通報表述「我院經依法審理，認為本案未涉及國家秘密或個人隱私，原審不公開開庭審理，違反法律規定的訴訟程序，裁定撤銷原判，發回禹城市人民法院重新審理。」

德州市中級人民法院新聞發言人任運通接受中央廣播電視總台中國之聲《新聞有觀點》採訪指，原告方向禹城市人民法院提請專家證人出庭，按照刑事訴訟法的規定，申請必須提前三天告知檢察院，因此案件延期審理。禹城市人民法院則成立了由院長楊如冰擔任審判長的七人合議庭，擬於近日公開開庭審理該案。

### 重審開庭

與一審不同，山東省禹城市人民法院在 2021 年 5 月 14 日公開開庭進行了重審。方洋洋母親楊蘭的訴訟代理人，被告人張吉林、劉蘭英、張丙及其辯護人，鑑定人到庭參加訴訟。當事人親屬、人大代表、政協委員、媒體記者、婦聯、殘聯等社會各界代表 70 餘人旁聽了庭審。

法院認為「案發前一周內，原審被告人張吉林、劉蘭英多次毆打方洋洋，致方洋洋死亡，其行為均構成故意傷害罪。原審被告人張丙虐待家庭成員，情節惡劣，其行為構成虐待罪。在共同故意傷害犯罪中，張吉林起主要作用，系主犯，劉蘭英起次要作用，系從犯，依法對其減輕處罰。鑑於三原審被告人到案後均能如實供述犯罪事實，與被害人的近親屬達成賠償協議並取得諒解，張吉林有悔罪表現，劉蘭英、張丙自願認罪認罰，依法可從輕處罰。其中張丙犯罪情節較輕，確有悔罪表現，沒有再犯罪的危險，宣告緩刑對所居住社區無重大不良影響，可依法對其宣告緩刑。公訴機關所提量刑建議適當，法院予以採納。原判認定原審被告人張吉林、劉蘭英、張丙虐待並致被害人死亡的行為分別構成虐待罪，屬於認定事實、適用法律錯誤，量刑不當，依法應予改判。」

法院當庭宣判，撤銷禹城法院 (2019) 魯 1482 刑初 165 號刑事附帶民事判決，以故意傷害罪判處原審被告人張吉林有期徒刑十一年、原審被告人劉蘭英有期徒刑六年，以虐待罪判處原審被告人張丙有期徒刑一年八個月緩刑三年。

## 相關爭議

### 死亡前的司法救濟

當地村民、基層機構對方洋洋受至長期虐待的情況均不知情。方洋洋父親企望與女兒見面的要求被張丙家人多次拒絕。張莊鎮派出所在雙方調節過程中，以「合法夫妻不存在軟禁一說」為由沒有受理。

《反家暴法》第十四條規定學校、幼兒園、醫療機構、居民委員會、村民委員會、社會工作服務機構、救助管理機構、福利機構及其工作人員在工作中發現無民事行為能力人、限制民事行為能力人遭受或者疑似遭受家庭暴力的，應當及時向公安機關報案。有報導指出，方洋洋所在村的村委會負有強制報告的責任。與其它案件類似，這種強制報告制度並未落實。

### 一審判決過輕

2020 年 11 月相關報導中，方洋洋家屬代理律師張金武稱「這個案子很明顯是兩個罪，一個是虐待罪，一個是故意傷害罪，只認定一個，肯定是不對的。」張金武表示，張丙一家人於 2019 年 1 月 31 日對方洋洋施以鈍器打擊的行為，在客觀上造成了方洋洋的受傷後果，且行為人亦在主觀上明知其行為已構成故意傷害罪，故不應僅以虐待罪進行判罰。

在中華人民共和國司法體系中，故意傷害罪的刑罰遠高於虐待罪。虐待罪中，虐待致人死亡處二年以上七年以下有期徒刑。同濟大學法學教授金澤剛認為，本案「如此輕判首先與定性有關」，「綜合起來足以超出虐待罪的成立條件。」而案件「情節嚴重，社會影響極其惡劣，量刑也應該接近虐待罪的法定刑上限，即 7 年有期徒刑」。有研究者指出，虐待罪的制定受中國傳統封建家長制（五倫）影響。以該罪名，對夫妻、父母子女等人身依附關係的家庭暴力犯罪進行處罰，明顯要比其他同類犯罪輕得多。

## 相關

* 拉姆 (網絡紅人)，2020 年 9 月被前夫殺害的四川阿壩藏族女子。

## 備註

## 注釋
方洞镇

**方洞鎮**，是中華人民共和國四川省瀘州市瀘縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

方洞鎮下轄以下地區：

向陽社區、​龍洞山社區、​董灣村、​薛灣村、​慶豐村、​新聯村、​陳田村、​石牌坊村、​宋田村、​鄒寺村、​屈灣村、​三界村、​增灣村和雨鋒村。

## 中國傳統村落

2013 年 8 月，石牌坊村被評為第二批中國傳統村落。

## 參考資料
方津生

**方津生**醫生，SBS，JP，香港的骨科專家，長於頸、背、成人髖關節重建和膝蓋等外科手術。

## 生平

方津生出身安徽壽縣方振武家族，祖父方振武為抗日名將。他在家中八名兄弟姊妹中排行第八，二姊方安生為香港前政務司司長及立法會議員。他畢業於香港大學，獲授內外全科醫學士學位，其後赴利物浦大學深造，獲骨科碩士學位。他曾在骨科學系執教，並擔任瑪麗醫院、葛量洪醫院和那打素醫院的名譽骨科顧問醫生。現時為香港大學醫學院名譽教授和矯形及創傷外科學系名譽臨床醫學教授，並且是港大深圳醫院董事局成員。1992 年至 2012 年期間，他曾擔任《香港骨科醫學雜誌》總編輯，現為該雜誌的榮譽退休編輯。

## 公職

方醫生積極服務社會，曾領導多個專業團體，包括香港骨科醫學會會長、香港醫學會會長及香港醫學專科學院主席，他亦曾出任健康與醫療發展諮詢委員會主席、香港醫務委員會成員及其轄下道德事務委員會主席。

此外，方醫生曾擔任聖保祿醫院院長、香港復康會會長，以及麥理浩復康院管治委員會主席；又出任 SARS 信託基金主席及香港體育委員會成員。他現時為世界衛生組織協作中心總監、香港展能藝術會名譽會長和香港歌劇院創院成員。

## 榮譽

方醫生於 1992 年獲委任為太平紳士，1997 年獲授澳洲皇家內科醫學院榮譽院士，1998 年獲頒銀紫荊星章，並於 2005 年獲授香港醫學專科學院榮譽院士。

## 參考
方津站

**方津站**（韓語：방진역）是朝鮮民主主義人民共和國咸鏡北道清津市青岩區域方津洞的一個鐵路車站，屬於平羅線。

## 鄰近車站

平羅線

　
: 洛山站 - **方津站** - 厚倉站
方洪波

**方洪波**，現任美的集團董事長兼總裁。

## 教育

方洪波擁有華東師範大學歷史學學士學位和新加坡國立大學 EMBA 學位。

## 生平

方洪波於 1992 年加入美的，一開始是在市場部工作， 後升任公司空調事業部總經理，之後又擔任美的製冷家電集團總裁。

2013 年，美的創始人何享健退休後，方洪波成為美的集團董事長兼總裁。

## 參考文獻
方洪載

**方輅**（1433 年 —？），字**洪載**，浙江嘉興府平湖縣人，明朝政治人物。進士出身。

浙江鄉試第五十六名。成化二年（1466 年），參加丙戌科會試，得貢士第二百八十五名。殿試登進士第三甲第十一名。曾祖父方大有。祖父方敬。父親方寬。

## 參考
方洲广场

**方州廣場站**位於六合區延安北路、氣象路與機場東路的交界處，緊鄰方州廣場休閒文化廣場，呈南北走向。該站是 S8 號線小交路列車的終點。

## 車站結構

車站為地下二層島式站台，負一層為站廳，負二層為站台層。整個車站有 4 個出入口。1 號口位於車站西北方位，通向幸福城小區；2 號口位於車站西南方位，通往延安北路；3 號口位於車站東南方位，通往方州廣場休閒文化廣場；4 號口位於車站東北方位，通往氣象路。

## 接駁交通

### 公交車

## 周邊

* 方州文化休閒廣場

## 注釋
方洲水库

**方洲水庫**是中國安徽省安慶市太湖縣境內的一座水庫，位於長江支流長河上，建於 1984 年。水庫正常庫容為 1200 萬立方米，集雨面積為 28 平方千米，海拔為 86.5 米。

## 參考文獻
方流芳

**方流芳** （1953 年 1 月 —）是中國知名法學學者，中國政法大學校聘一級教授、中國政法大學學術委員會副主席，曾任中國政法大學中歐法學院中方聯席院長、中國政法大學法律碩士學院院長，其研究領域包括民商法、憲法、法律史、法哲學、法學教育等。

## 經歷

方流芳，1953 年 1 月生，江蘇無錫人。1978 年考入南京中醫學院學習，1982 年獲南京中醫學院醫學學士學位。1984 年考入中國人民大學法學院學習，在著名法學家佟柔教授指導下攻讀碩士學位，1987 年 7 月獲得中國人民大學法學院法學碩士學位。畢業後留校任教，主講課程有：公司法、合同法、侵權法、民法總論等。1988 年考入中國人民大學法學院民法專業博士生，1991 年 7 月獲中國人民大學法學院法學博士學位。1992 年在人民大學法學院被晉升為副教授。1989 年 2 月至 1990 年 9 月，受國家教委委派，參加「中美法學博士聯合培養項目」，在美國哥倫比亞大學法學院進修公司法、憲法、合同法、侵權法、行政訴訟法。1993 年調入中國政法大學，1995 年被晉升為教授。1996 年 8 月至 1997 年 2 月，在美國哈佛大學法學院東亞法律研究中心作訪問學者，進修美國公司法、訴訟法、法律職業、證券教育法等。2002 年 8 月至 2003 年 8 月，在美國哈佛大學法學院作資深研究人員；並被哈佛大學法學院聘為 2009 年冬季學期的法學客座教授（Visiting Professor of Law）。方流芳現為中國政法大學校聘一級教授、博士生導師，2005 年 9 月起擔任政法大學法律碩士學院首任院長，2008 年兼任新成立的中國政法大學中歐法學院中方聯席院長。

方流芳是中國著名法學學者，在憲法、民商法、訴訟法、公司法、法律史、法學教育等領域都很有影響力。英美學界對方流芳教授的認識，始於其 90 年代發表的《中國的公司化實驗》；另，2003 年德沃金（Ronald Dworkin）訪華後在紐約時報（New York Times）發表評論文章 _Take rights seriously in Beijing_（《在北京認真對待權利》），方流芳用中英雙語發表了回應 《認真對待學術遊戲》。

## 外部連結

* 中國政法大學中歐法學院方流芳先生主頁
* 哈佛大學法學院方流芳先生主頁
方济众

**方濟眾**（Girolamo van Aertselaer，1845 年 12 月 3 日 —1924 年 1 月 12 日），聖母聖心會會士，天主教蒙古中境代牧區主教（1898 年 5 月 1 日– 1924 年 1 月 12 日）。

1845 年 11 月 1 日，方濟眾生於比利時霍赫斯特拉滕（Hoogstraeten），1870 年 6 月 11 日晉升神父。

1873 年 3 月 24 日成為聖母聖心會神父，受派遣來到蒙古傳教。1887 年任蒙古聖母聖心會會長。1898 年 5 月 1 日，教廷任命為蒙古中境代牧區宗座代牧，接替去世的巴耆賢主教，同年 7 月 24 日接受祝聖。1900 年庚子之亂時，組織自衛，義和團攻打途中遇到山洪暴發，中途放棄。庚子之亂後，蒙古中部代牧區在托克托廳修建了一座水壩，並以方濟眾主教的名字命名為濟眾壩。

1922 年兼任外蒙古宗座署理。1924 年 1 月 12 日，方濟眾在西灣子去世，終年 78 歲。繼任者為蘭克複主教。

## 參考文獻
方济众_(画家)

**方濟眾**（1923 年 6 月 11 日 —1987 年 7 月 18 日），號**雪農**，陝西勉縣人，中國畫家，長安畫派的代表畫家之一。擅長山水、花鳥畫，作品取材於西北農村、牧區等場景。

## 生平

1944 年於高中畢業，後任中小學美術教師，40 年代隨趙望雲研習中國畫。1978 年後任陝西美協副主席、省國畫院院長。曾任中國美術家協會常務理事、中國書法家協會理事、第六屆全國人大代表、第五屆陝西省政協常委。

1987 年 7 月 18 日因病逝世，終年 64 歲。

## 著作

代表畫作有《三邊塞上風光》、《雪漫天山》、《沙海花》等。

## 參考文獻
方济会

**方濟各會**（義大利語：Ordine francescano）又稱**方濟會**或**小兄弟會**，或譯**法蘭西斯會**、**佛蘭西斯會**是一個跟隨聖方濟亞西西教導及靈修方式的修會，是天主教托缽修會派別之一。其拉丁語會名稱為「Ordo Fratrum Minorum」（簡寫為 **OFM**），是「小兄弟會」的意思（方濟會提倡過清貧生活，互稱「小兄弟」）。另外，在不同地方的舊天主教會、聖公會及路德會均有方濟會。

## 始創人

創始人為亞西西的弗朗西斯，原名是佐凡尼拍那多內（Giovanni Benadone），他年輕時常飲酒作樂，父親甚為擔憂，方濟曾在反對王公貴族的戰役中被擄達一年之久，之後又染重病，一步一步地讓他悔改歸正，於 1208 年之後開始在亞西西周圍遊行，幫助困苦無依之人並重修教堂。過著模仿基督耶穌、極度貧窮的生活，他相信以此種方式才能脫離世俗、不受影響、專心跟從基督。此派修道士的特點是：將所有財物都捐給窮人、靠布施行乞過生活、直屬羅馬教宗的管轄、潛心研究學問、四處講道，甚至最後成為教宗用來壓制異端的工具，這些行乞修會成員對當時西歐的生活產生非常驚人的影響。

## 歷史

方濟會效忠羅馬教廷，重視學術研究和文化教育事業，反對異端，為傳揚福音而到處遊方。於 1209 年由義大利亞西西的聖方濟得教宗依諾森三世的批准成立。1223 年教宗何諾三世批准其重新撰寫第二會規。

初創時，會內不置產業，靠雙手工作為生，有需要時則行乞，故為托鉢派。及後，方濟會日益興旺，獲准擁有產業，難再過貧苦生活，內部因而分裂為守規派、住院派和嘉布遣派三支派。其中，守規派改革當時日趨安逸的修會，主張堅守方濟最初創會的教導過貧窮生活、他們因拒絕接受教宗要他們改變規例而遭到迫害，並在 16 世紀時通過傳教向外發展；接受改變規例的方濟會士稱之為住院派。方濟的同鄉佳蘭（加辣，嘉勒）在方濟創建的女修會擔任第一任會長，倡導隱修，稱方濟第二會（又稱佳蘭會）。方濟亦為在俗人士設立了第三會，入會者不必出家，只須在修會指導下過福音生活。

### 中國

1289 年，方濟會會士孟高維諾總主教，受羅馬教廷派遣前往時值元朝統治的中國。經海路，1291 年抵達泉州，1294 年抵達大都（今北京），是為最早期的來華天主教傳教士（當時尚未有基督新教）。

天主教在元末中國中斷之後，於明末再度進入中國。方濟會再次進入中國是從 1633 年抵達福建福安的利安當（Antonio de Santa Maria Caballero，OFM，1602-1669）神父開始。

## 現時運作

全球小兄弟會的總中心設於羅馬，由以總會長為首的服務團隊（參議員）作中央協調。一萬五千多名的小兄弟分佈於 113 個國家，隸屬於不同會省。台灣及香港小兄弟合為中華之后會省；香港兄弟屬於孟高維諾會區，屬於中華之后會省。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 耶路撒冷方濟聖經學院 Studium Biblicum Franciscanum, Jerusalem
* 方濟會中華省香港區會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* FRANCISCAN AUTHORS, 13TH - 18TH CENTURY
* 方濟會總會網站 Ordo Fratrum Minorum Franciscan Friars （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
方济会圣安德肋教堂

**樹林聖安德肋聖殿**（San'Andrea delle Fratte）是一座羅馬天主教宗座聖殿，位於義大利羅馬，主保聖人為聖安德肋。

目前的教堂建於 17 世紀。此前的舊堂建於 1192 年，名為「果園之間」堂（infra hortes），當時此處仍是鄉村地區。該堂曾是蘇格蘭人在羅馬的國家教堂，直到 1585 年，西斯都五世將其分配給方濟會。

1604 年，新堂開始動工，由加斯帕雷・格拉設計。停工八年後，1653 年由弗朗切斯科・博羅米尼負責後殿和鐘樓。文藝復興晚期風格的立面在 1826 年完成。

* *

## 參考

* Nyborg
方济住院会广场

**方濟住院會廣場**（Minoritenplatz）是維也納最古老的公共廣場之一，位於維也納第一區（內城區），霍夫堡皇宮西北側。它得名於廣場上的方濟住院會教堂。該教堂由方濟住院會興建，奧地利公爵利奧波德六世在 1224 年邀請他們來到奧地利。

由於該廣場緊鄰霍夫堡皇宮，在 16-18 世紀，許多貴族選擇在此興建府邸。位於方濟住院會廣場的宮殿包括：

* 迪特里希斯坦宮 （Palais Dietrichstein，建於 17 世紀，方濟住院會廣場 3 號）
* 列支敦斯登城市宮殿（Stadtpalais Liechtenstein，1706 年，方濟住院會廣場 4 號、Bankgasse 9 號）
* 施塔亨貝格宮 （Palais Starhemberg，1650-1661 年，方濟住院會廣場 5 號）
* 下奧地利宮（Palais Niederösterreich，1839-1848 年，方濟住院會廣場 7 號、紳士街 13 號）
* Landeshauptmannschaft (前 _Statthaltereigebäude_，方濟住院會廣場 9 號、紳士街 11 號）

奧地利國家檔案館位於方濟住院會廣場 1 號，由馬克西米利安一世建立於 15 世紀，但是現在的建築只能追溯到 1901 年。靠近檔案館是奧地利聯邦外交部，位於方濟住院會廣場 8 號。

廣場上有藝術家魯道夫・馮・Alt、牧師克萊門特・瑪麗亞・霍夫鮑爾和政治家利奧波德 Figl 的小型雕像。

## 參考

* Felix Czeike (1973). _Wien: Kunst & Kultur._ Sueddeutscher Verlag, Munich. ISBN 3-7991-5769-7
方济住院会教堂_(斯泰因)

**方濟住院會教堂**（德語：Minoritenkirche）位於下奧地利城市多瑙河畔克雷姆斯的多瑙河畔斯泰因區（Stein an der Donau），是一座原修道院教堂，現由克雷姆斯聲音空間（Klangraum Krems）使用。

## 歷史

大約在 1230 年，方濟住院會建立了斯泰因修道院。1264 年，班貝格主教貝托德・馮・雷寧根祝聖了教堂。詠經席可能建於 14 世紀初。南側鐘樓的建造經歷了 1440 年的洪水和火災，於 1444 年完成。宗教改革時期，教堂在 1577 年用作鹽場，1592 年歸還方濟住院會。1796/1797 年，修道院和教堂改為世俗用途。教堂用作菸草雜誌和消防隊倉庫。

1992 年，這座建築改造成展覽和音樂會，為克雷姆斯藝術館（Kunsthalle Krems）的附屬建築。2002 年，教堂由 NÖ Festival und Kino GmbH 接管，命名為「克雷姆斯聲音空間」。

## 修道院

方濟住院會修道院（Minoritenkloster）建築位於教堂北側，是一座兩層四翼建築群，環繞方形的庭院，其中一翼向西延伸，建於 1715 年至 1727 年。2007/08 年，修道院建築進行改建。開闢了以畫家阿道夫・弗羅納命名的弗羅納論壇（Forum Frohner）、恩斯特・克熱內克檔案館和斯泰因博物館（Museum Stein）。。

## 參考

* Christine Chini: _Studien zur ehemaligen Minoritenkirche von Stein an der Donau._ In: _Jahrbuch für Landeskunde von Niederösterreich._ Band 65, 1999, S. 53–122.
* Lenče Dimitrievska: _Frühmittelalterliche Siedlungsfunde aus dem Minoritenkloster in Stein an der Donau_, Diplomarbeit, Wien 2013 (Online （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）).

* Kirchen am Fluss: _Klangraum Krems, Minoritenkirche (Ehem. Minoritenkirche Hl. Ulrich und Kloster)_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Klangraum Krems （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
方济住院会教堂_(维也纳)

**方濟住院會教堂**（_Minoritenkirche_），正式名稱為「雪中聖母義大利教堂」（_Italienische Nationalkirche Maria Schnee_），是一座法國哥德式教堂，位於位於維也納第一區（內城），霍夫堡皇宮西北側的方濟住院會廣場。

建造這座教堂的土地於 1224 年為聖方濟各追隨者獲得，教堂 1276 年奠基，1350 年完成。鐘樓頂部在第一次奧土戰爭期間受損，戰後重建，但是在第二次奧土戰爭期間再度被毀。

1782 年，皇帝約瑟夫二世將這座教堂作為禮物送給義大利人，並改名為「雪中聖母義大利教堂」。

這座教堂是希特勒最知名藝術品，1910 年所繪的水彩畫的主題。

## 參考文獻

## 外部連結

* Viennas Minoritenkirche （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） see here a video of the church
方济各-沙勿略·第尼斯

**葉肇昌**，字**樹藩**，本名**方濟各 - 沙勿略・第尼斯**（François-Xavier Diniz，1869 年 7 月 —1943 年 8 月 6 日），澳門土生葡人，天主教神父，建築設計師，長期定居於上海。

## 生平

葉肇昌生於上海虹口。其父母是移居上海經商的澳門土生葡人。葉肇昌的兩個姐姐分別在上海的拯亡會和聖衣會修道，哥哥是耶穌會的神父。葉肇昌曾就讀於聖芳濟書院。畢業後他在上海英商道達洋行任學徒，學習建築。

1896 年，葉肇昌進入徐家匯大修院學習，同時加入耶穌會。1903 年，葉肇昌在土山灣孤兒院創辦聖若瑟軍樂隊，他還通過口述並讓上海籍傳教士張石漱用上海話寫了一本音樂教科書《方言西樂問答》，教導土山灣孤兒院的學生。1905 年，葉肇昌晉鐸，被派往安徽水東傳教。一年後回到上海。1912 年至 1913 年期間，葉肇昌前往法國的國立高等美術學院進修建築學。葉肇昌曾經出任上海徐家匯天主堂的監理，並且為徐匯公學設計崇思樓，他還設計了佘山進教之佑聖母大殿、交通大學老圖書館、上海交通大學醫學院東部老教學樓。葉肇昌也曾在徐匯公學教書。

葉肇昌最終在上海病逝。

## 參考資料
方济各·托马谢克

**方濟各・托馬塞克**（捷克語：František Tomášek；1899 年 6 月 30 日 —1992 年 4 月 8 日）是捷克籍天主教司鐸級樞機及布拉格總教區榮休總主教。

## 生平

托馬塞克於 1899 年 6 月 30 日在奧匈帝國捷克東部的城鎮斯圖登卡出生。完成學業和服役後，他在帕拉茨基大學學習。於 1922 年 7 月 5 日晉鐸和在學校中教授宗教。1938 年，他在帕拉茨基大學獲得神學博士學位。

在第二次世界大戰期間，納粹德國佔領捷克斯洛伐克共和國導致大學關閉，托馬斯克於是回到學校中教授宗教。戰爭結束後，他獲得了第二個博士學位。

1949 年 10 月 13 日晉牧，並被時任教宗庇護十二世任命為奧洛穆茨總教區輔理主教。1965 年至 1977 年間擔任布拉格總教區宗座署理。

1977 年 6 月 27 日，被時任教宗保祿六世冊封為司鐸級樞機和布拉格總教區正權總主教。直到 1991 年 6 月 1 日榮休，由米洛斯拉夫・弗爾克接替擔任布拉格總教區總主教。

於 1992 年 4 月 8 日，托馬塞克在捷克斯洛伐克布拉格去世，享年 93 歲。

## 牧徽

* 

## 參考文獻
方济各·沙勿略

**聖方濟・沙勿略**（拉丁語：Franciscus Xaverius、巴斯克語：Frantzisko Xabierkoa、法語：François Xavier、西班牙語：Francisco Javier、葡萄牙語：Francisco Xavier，另譯**聖方濟・薩威**、**聖方濟各・沙勿略**等 ，俗名**弗朗西斯科・德・哈索 — 阿斯皮立奎塔**，西班牙語：Francisco de Jasso y Azpilicueta，1506 年 4 月 7 日 —1552 年 12 月 3 日）是西班牙籍天主教傳教士，也是耶穌會共同創始人之一，亦為其之分支修會－「**沙勿略會**」的會祖並首先將天主教信仰傳播到亞洲的馬六甲和日本。天主教會稱之為「歷史上最偉大的傳教士」、「東亞的宗徒」。天主教會同時尊其為中國、日本，以及果阿、澳門兩個教區之主保。

## 早年生活

方濟・沙勿略於 1506 年生於納瓦拉王國（今西班牙納瓦拉）沙勿略堡的一個巴斯克望族家庭。1512 年，西班牙人入侵納瓦爾，當地很多家族的城堡包括沙勿略家，都在此時被摧毀，而他們的領地也從此失去。1515 年，方濟的父親離世。

1525 年，19 歲的沙勿略前往法國巴黎大學聖巴巴拉學院攻讀哲學，五年後獲碩士學位，開始擔任講師。在巴黎有一位比他年長十五歲的同鄉依納爵・羅耀拉和他共同租了房子住。這位同鄉追求的是天主的光榮，他常給沙勿略說的一句《聖經》金句：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」（瑪竇十六：26）。經過依納爵長久的薰陶，沙勿略的思想也逐漸改變了，便加入了追隨依納爵的行列。

1534 年 8 月 15 日，羅耀拉、沙勿略等七人在巴黎的蒙馬特高地，共同誓發神貧和貞潔的誓願，創立了耶穌會，他們原本想前往耶路撒冷，但被教宗保祿三世阻止。1540 年 9 月 27 日，教宗保祿三世正式批准成立耶穌會，命羅耀拉成為第一任會長。沙勿略則受命成為耶穌會的首批傳教士。

當時葡萄牙國王若昂三世歡迎耶穌會教士前往葡萄牙開闢的東方地區去傳教。1540 年，沙勿略到了葡萄牙。1541 年他另外兩個夥伴沿著葡萄牙人開闢的東方航海路線，前往印度、中國、日本等地傳教。

## 傳教工作

### 印度

1541 年 4 月 7 日，沙勿略和卡瑪利諾（M. P. de Camerino）和曼西亞（F. Mansillas）從葡萄牙里斯本出發。

1542 年 5 月 6 日，沙勿略抵達葡萄牙在印度的中心地果阿。剛到不久，沙勿略連學習地方語言、文化、風俗習慣的時間都沒有，便在印度德干半島東南沿海的漁村給成千上萬的人付洗。

1545 年一月，方濟・沙勿略寫了這樣一封信說：「在一個月之內，我付洗的人超過一萬。我的方法是：當我來到那些要皈依基督的外教人的村莊時，我把所有的男人和小孩子都聚集在同一個地方，以宣呼天主聖父、聖子和聖神的聖名為開始，並讓他們作三次十字聖號，呼求天主聖叄之名，承認只有一位天主。接著，我們誦念《悔罪經》、《信經》、《天主十誡》、《天主經》、《聖母經》和《讚頌聖母經》。在兩年之內，我把這些祈禱經文都譯成他們的語言，我自己也會背誦。慢慢地，大人小孩都會重覆誦念這些經文。祈禱完畢，我給他們解釋《信經》各信條和《天主十誡》的意義。然後，我要他們公開為自己過去的生活請求天主寬恕。講道結束，我問他們是否真正相信《信經》各信條的內容，眾人異口同聲回答相信；於是，我高聲誦念每個信條，每念完一個信條，我便問他們是否相信；他們則雙手交叉作十字狀，放在胸前，齊聲回答相信。就這樣，我便給他們付洗，並用筆寫交給他們每個人一個聖名。男人領洗後，回到家裡，又叫他們的妻子和家人到我這裡來。我用同樣的方式給她們付洗。當大家都領了洗，我便吩咐他們把廟宇和偶像全都摧毀。」

沙勿略將《使徒信經》從拉丁語譯成泰米爾語、馬拉巴語、馬來語等語言。

1545 年 8 月底，沙勿略從馬拉巴前往麻六甲，直到 1546 年 1 月才離開前往摩鹿加群島傳教。1547 年他又回到麻六甲，並在該年 8 月與日人彌次郎見面。

### 日本

1549 年 8 月 15 日（聖母升天節），方濟・沙勿略在一位日本朋友彌次郎的引介之下，攜同兩位耶穌會士（島來斯神父、斐迪南修士）經麻六甲海峽，輾轉抵達彌次郎的家鄉，日本南部九州的鹿兒島。成為第一位踏上日本國土的天主教傳教士。年底，鹿兒島已經有一百五十人、附近地區有四百五十人領洗入教。

沙勿略登陸日本後，馬上發現日本的情況和印度的大異其趣，日本人的生活習慣，思想文化原來比印度的複雜多了。他意識到不能把在印度使用的傳教方法搬到日本，在這裡首先必須學習日本語言，認識日本文化，哲學思想，並採用日本人的風俗習慣，而且要花費很長的時間才足以使一個人皈依基督。沙勿略從日本寫回歐洲的信立刻被公布出來，吸引了無數人的興趣，也產生極大的共鳴。一時，他被推崇為現代的傳教士。

儘管他得到地方大名的支持，並打算到京都謁見天皇並取得日本全國傳教之權，但兩者均未成功。於 1551 年離開日本，前往中國。這時日本有教友一千。在日本的鹿兒島現今還樹立著沙勿略的紀念碑。

### 中國

沙勿略發現，中國文化對日本的影響很深，於是決心儘早訪問中國。但當時，外國傳教士要進入嚴厲施行海禁的明代中國是一件非常困難的事情。1552 年 (嘉靖三十一年)，他組織了一個赴中國的葡萄牙使團，覲見明朝皇帝。但 5 月底使團在馬六甲被長官亞戴德（Dom Álvaro d'Ataide da Gama）扣留。於是他決心獨自前往中國，1552 年 8 月 (嘉靖三十一年七月) 底，他把距離中國廣東海岸很近的上川島（屬於台山）作為基地，計劃偷渡入境。但是，答應幫助他們偷渡的中國商人反悔，遲遲不來。

1552 年 12 月 3 日 (嘉靖三十一年十一月十八日) 晨，沙勿略因瘧疾病逝於島上，年僅 46 歲，終未達成進入中國大陸的心願。同年 10 月 6 日，利瑪竇生於義大利馬切拉塔（Macerata）。三十年後，利瑪竇成功的將天主教傳入中國。耶穌會於 1847 年至 1853 年建造在中國的第一座主教座堂時就將其命名為聖方濟各沙勿略堂（上海董家渡）。

## 紀念

據說，沙勿略的屍體長期不腐爛，一路向人展示，到 1554 年才被安葬在印度果阿。1662 年沙勿略被教會列為聖人，他的墓地也成為朝拜的聖地。同時，馬六甲、羅馬、東京和澳門聖若瑟修院都珍藏著沙勿略的部份遺髑。

2006 年是聖方濟沙勿略誕辰五百周年紀念。紀念活動將持續整整一年。在方濟故鄉納瓦拉、方濟安葬地印度果阿以及馬六甲、菲律賓和日本，朝聖活動已經拉開了序幕。

### 命名

**天主教堂**

* 上海董家渡聖方濟各沙勿略堂
* 印度果阿慈悲耶穌大殿
* 義大利羅馬耶穌教堂
* 東京天主教神田教會（又名聖方濟・沙勿略堂）

**中學**

* 光啟學校 (Xavier School （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* 上海聖芳濟書院 → 香港聖芳濟書院（St. Francis Xavier's College）
* 香港荃灣聖芳濟中學
* 台灣桃園市私立振聲高級中學（St. Francis Xavier High School）

## 備註

## 參考文獻

## 參見

* 耶穌會
  * 在華耶穌會士列表
方济各·科科帕尔梅里奥

**方濟各・科科帕爾梅里奧**（義大利語：Francesco Coccopalmerio；1938 年 3 月 6 日 —）是天主教會義大利籍樞機及前任宗座法典條文解釋委員會主席。

科科帕爾梅里奧於義大利聖朱利亞諾米拉內塞出生，1962 年 6 月 28 日晉鐸，1993 年 5 月 22 日晉牧。他於 2007 年 2 月 25 日起擔任法典條文解釋委員會主席，2012 年 2 月 18 日被教宗本篤十六世冊封為樞機。

## 牧徽

* 

## 參考文獻
方济各·罗夫莱斯·奥尔特加

**方濟各・羅夫萊斯・奧爾特加**（西班牙語：Francisco Robles Ortega；1949 年 3 月 2 日 —）是墨西哥藉天主教執事級樞機及現任瓜達拉哈拉總教區總主教。

## 生平

羅夫萊斯・奧爾特加於墨西哥東南部哈利斯科州馬斯科塔出生。他於 1976 年 7 月 20 日在奧特蘭教區晉鐸。然後，他在羅馬宗座額我略大學就讀並於 1979 年獲頒神學碩士學位。

他於 1991 年 6 月 5 日晉牧，並獲教宗若望・保祿二世任命為托盧卡教區輔理主教，領波薩領銜教區主教銜。他於 1996 年 6 月 5 日升任托盧卡教區正權主教，2003 年改任蒙特雷總教區總主教。

教宗本篤十六世於 2007 年 11 月 24 日將他冊封為司鐸級樞機，領獻聖母於聖殿堂區司鐸銜。2011 年 1 月 5 日，他獲任命成為新成立的宗座新福音推廣理事會的成員。

他於 2011 年 12 月 7 日接替榮休的若望・桑多瓦爾・伊尼格斯樞機而擔任瓜達拉哈拉總教區正權總主教，2012 年 2 月 7 日正式就任。2012 年 11 月 24 日，他獲任命為宗座大眾傳播理事會中的一員。他曾參與 2013 年教宗選舉秘密會議，當時選出的是教宗方濟各。2013 年 12 月 16 日，他獲任命為聖座主教部成員。

## 牧徽

* 

## 參考文獻
方济各·罗德

**方濟各・羅德**（斯洛維尼亞語：Franc Rode；1934 年 9 月 23 日 —）是天主教會樞機、斯洛維尼亞人及聖座修會部榮休部長。

羅德在南斯拉夫盧布爾雅那出生，1960 年 6 月 29 日晉鐸，1997 年 4 月 6 日晉牧。他曾於 1997 年至 2004 年間出任盧布爾雅那總教區總主教。2004 年 2 月 11 日起擔任修會部部長。教宗本篤十六世於 2006 年 3 月 24 日將他擢升為樞機。2011 年 1 月 4 日榮休。

## 牧徽

* 

## 參考文獻
方济各·蒙泰里西

**方濟各・蒙泰里西**（義大利語：Francesco Monterisi，1934 年 5 月 28 日 —），天主教會樞機，義大利人，城外聖保祿大殿榮休總鐸和教宗府榮休總監。

蒙泰里西出生於義大利巴列塔，於 1957 年 3 月 16 日晉鐸，1983 年 1 月 6 日晉牧。2009 年 7 月 3 日起擔任城外聖保祿大殿總鐸。2010 年 11 月 20 日被教宗本篤十六世冊封為樞機。 2012 年 11 月 23 日榮休。

## 牧徽

* 

## 參考文獻
方济各会

**方濟各會**（義大利語：Ordine francescano）又稱**方濟會**或**小兄弟會**，或譯**法蘭西斯會**、**佛蘭西斯會**是一個跟隨聖方濟亞西西教導及靈修方式的修會，是天主教托缽修會派別之一。其拉丁語會名稱為「Ordo Fratrum Minorum」（簡寫為 **OFM**），是「小兄弟會」的意思（方濟會提倡過清貧生活，互稱「小兄弟」）。另外，在不同地方的舊天主教會、聖公會及路德會均有方濟會。

## 始創人

創始人為亞西西的弗朗西斯，原名是佐凡尼拍那多內（Giovanni Benadone），他年輕時常飲酒作樂，父親甚為擔憂，方濟曾在反對王公貴族的戰役中被擄達一年之久，之後又染重病，一步一步地讓他悔改歸正，於 1208 年之後開始在亞西西周圍遊行，幫助困苦無依之人並重修教堂。過著模仿基督耶穌、極度貧窮的生活，他相信以此種方式才能脫離世俗、不受影響、專心跟從基督。此派修道士的特點是：將所有財物都捐給窮人、靠布施行乞過生活、直屬羅馬教宗的管轄、潛心研究學問、四處講道，甚至最後成為教宗用來壓制異端的工具，這些行乞修會成員對當時西歐的生活產生非常驚人的影響。

## 歷史

方濟會效忠羅馬教廷，重視學術研究和文化教育事業，反對異端，為傳揚福音而到處遊方。於 1209 年由義大利亞西西的聖方濟得教宗依諾森三世的批准成立。1223 年教宗何諾三世批准其重新撰寫第二會規。

初創時，會內不置產業，靠雙手工作為生，有需要時則行乞，故為托鉢派。及後，方濟會日益興旺，獲准擁有產業，難再過貧苦生活，內部因而分裂為守規派、住院派和嘉布遣派三支派。其中，守規派改革當時日趨安逸的修會，主張堅守方濟最初創會的教導過貧窮生活、他們因拒絕接受教宗要他們改變規例而遭到迫害，並在 16 世紀時通過傳教向外發展；接受改變規例的方濟會士稱之為住院派。方濟的同鄉佳蘭（加辣，嘉勒）在方濟創建的女修會擔任第一任會長，倡導隱修，稱方濟第二會（又稱佳蘭會）。方濟亦為在俗人士設立了第三會，入會者不必出家，只須在修會指導下過福音生活。

### 中國

1289 年，方濟會會士孟高維諾總主教，受羅馬教廷派遣前往時值元朝統治的中國。經海路，1291 年抵達泉州，1294 年抵達大都（今北京），是為最早期的來華天主教傳教士（當時尚未有基督新教）。

天主教在元末中國中斷之後，於明末再度進入中國。方濟會再次進入中國是從 1633 年抵達福建福安的利安當（Antonio de Santa Maria Caballero，OFM，1602-1669）神父開始。

## 現時運作

全球小兄弟會的總中心設於羅馬，由以總會長為首的服務團隊（參議員）作中央協調。一萬五千多名的小兄弟分佈於 113 個國家，隸屬於不同會省。台灣及香港小兄弟合為中華之后會省；香港兄弟屬於孟高維諾會區，屬於中華之后會省。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 耶路撒冷方濟聖經學院 Studium Biblicum Franciscanum, Jerusalem
* 方濟會中華省香港區會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* FRANCISCAN AUTHORS, 13TH - 18TH CENTURY
* 方濟會總會網站 Ordo Fratrum Minorum Franciscan Friars （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
方济各会修道院_(捷克克鲁姆洛夫)

原**方濟各會修道院**（Minoritský klášter）是捷克克魯姆洛夫的一組歷史建築群。

## 歷史

1490-1500 年間，修道院改建為哥德式風格。在 17-18 世紀，修道院又改建為目前的巴洛克風格。

1782 年，聖克萊爾修道院被皇帝約瑟夫二世下令關閉。方濟各會修道院則是在 1950 年共產黨政權的「K 計劃」中被強行關閉。

2014 年 5 月，該建築群進行修復，2015 年 11 月 28 日向公眾開放，共計耗資 3.27 億克朗。

## 參考

* Českokrumlovský minoritský klášter na kudyznudy.cz （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Historie Českého Krumlova - Minoritský klášter （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Oficiální stránky - stálá expozice a výstavy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
方济各会圣心教堂

**方濟各會聖心教堂**又名**耶穌聖心堂**，始建於 1922 年，坐落在當時的天津意租界伊曼紐爾三世路（Corso Vittorio Emanuele），又稱意租界大馬路（今河北區建國道 73 號），在當時隸屬於天主教義大利方濟各會。與聖心醫院（原稱義大利醫院）和修女院形成歐式教會建築群。目前為一般保護等級歷史風貌建築和天津市文物保護單位。現為天津市第一醫院住院部。

## 歷史

聖心醫院由義大利建築師羅菲諾尼（Daniele Ruffinoni）、軍醫尼古拉・迪・汝拉（Ludovico Nicola di Giura）和神甫拉涅弟（Leanetti）合作設計、建造，由「國家援助傳教士協會」支持建立，方濟各會傳教士管理，經費由義大利慈善家協助籌集。1914 年，聖心教堂、聖心醫院開工建設。1922 年 12 月 21 日，聖心教堂、聖心醫院竣工。中華人民共和國成立後，1952 年，意籍修女離境，天津市立第一醫院成立將聖心醫院合併。2008 年，聖心堂因修建天津地鐵二號線建國道站面臨拆遷，後據文物保護法得以保留並被確定為第五批天津市歷史風貌建築。2010 年 5 月 27 日，天津地鐵二號線建國道站進入主體施工階段，修建好的建國道站距聖心教堂 6.1 米。

### 仁慈堂護堂事件

2009 年，天津教區位於海河岸邊的仁慈堂面臨拆遷，但拆遷方提供的補償方案提供的土地面積 600 平方米只占原教產面積 1400 平方米的不到一半，由於天津地鐵公司曾有拆除聖心堂的計劃，因此稱將把餘下的面積捆綁入聖心堂異地置換的面積中去。但由於聖心堂得以挽救，原仁慈堂剩餘的置換土地至今沒有落實。

## 建築特點

方濟各會聖心教堂建於 1922 年，占地面積 1200 平方米，為二層磚木結構建築，中部屋頂為第三層，為義大利文藝復興後期教堂建築風格。東西北三面突出成三角形山牆並設拱窗，北側山牆上方立有十字架現已被拆除。大堂位於建築中央，頂端隆起八角形攢尖屋頂，各牆面上都開有圓形窗，窗間做壁柱裝飾。整座建築用紅磚砌築，屋頂覆蓋紅瓦，檐部、線腳、窗套等用白石砌成。聖心醫院為新文藝復興風格，材料用選用取自北京的花崗岩和大理石及磚塊，成立之初設有 40 個床位，8 個專門科室，是天津第一個現代化醫院。

## 參考文獻

## 參見

* 首善堂
* 紫竹林聖路易堂
* 西開教堂（聖若瑟主教座堂）
* 望海樓天主堂
方济各会广场

**方濟各會廣場**（Ferenciek tere），得名於方濟各會，是匈牙利首都布達佩斯市中心（第五區）的一個廣場和交通樞紐。

有十餘條巴士路線經過方濟各會廣場。1976 年開通的地鐵三號線也在此設站。

方濟各會廣場西側靠近時髦的購物街瓦茨街，再向西不遠便是多瑙河河上的伊莉莎白橋。廣場上有一個國際知名的美食餐館，和一個羅馬天主教宗教作品出版社書店。

## 景點

* 佩斯內城，方濟各教堂
* IBUSZ 宮
* 克洛蒂爾德宮
* 皇家大廈
* 大學圖書館

## 參考文獻

* Budapest Teljes Utcanévlexikona (Sprinter Kiadó, 2003)
方济各会教堂_(卢塞恩)

**方濟各會教堂**（Franziskanerkirche）位於琉森中心區附近，供奉聖母（St. Maria in der Au）。

該堂由方濟各會興建，他們自 13 世紀至 1838 年在琉森設有修道院。

## 參考

* André Meyer: _Die Franziskanerkirche Sankt Maria in der Au, Luzern._ (Schweizerische Kunstführer, Nr. 471). Hrsg. Gesellschaft für Schweizerische Kunstgeschichte GSK. Bern 1998, ISBN 3-85782-471-9.
方济各会教堂_(圣帕尔滕)

**方濟各會教堂**（Franziskanerkirche）供奉天主聖三（Dreifaltigkeit），是一座羅馬天主教堂區教堂，屬於天主教聖帕爾滕教區聖帕爾滕總鐸區，位於下奧地利州聖帕爾滕的市政廳廣場。教堂和方濟各修道院已列為保護文物。

## 歷史

修道院教堂建於 1757 年至 1768 年，由巴洛克建築大師馬蒂亞斯・蒙格納斯特建造。1785 年以前，這是加爾默羅會修道院的教堂，供奉布拉格聖嬰。1785 年，該教堂改為堂區教堂，由方濟各會管理。1986 年修復。

## 建築

教堂東面與修道院建築群相鄰，洛可可風格的正立面占據了市政廳廣場的北側。門上刻有 17 世紀的布拉格聖嬰像。中殿亦為精緻奢華的洛可可風格。

祭壇可能由安德烈亞斯・格魯伯（1770/1772）完成。有四幅祭壇畫「加爾默羅山聖母」（1773）、「德肋撒」（1772）、「猶達・達陡」（1771）、「臬玻穆的若望」（1771）是馬丁・約翰・施密特的作品。

## 參考

* _Die Kunstdenkmäler Österreichs.Dehio Niederösterreich südlich der Donau 2003._ St. Pölten, Sakralbauten, Franziskanerkloster (ehemaliges Karmelitenkloster) mit Pfarrkirche zur Hll. Dreifaltigkeit, S. 1990–1992.
方济各会教堂_(格拉茨)

**方濟各會教堂** (德語：Franziskanerkirche) 及修道院 (德語：Franziskanerkloster) 位於奧地利格拉茨市中心，由方濟各會創建，在 1239 年第一次見於記載。

教堂內的 14 世紀內殿高而狹窄，與相對低而寬的中殿形成對比。二戰中內殿被炸彈襲擊，戰後重建，有灰色的鑄鐵十字架和花窗玻璃。2004 年安裝了管風琴。

哥德式的修道院向公眾開放。修道院的牆壁上刻著 15-18 世紀埋葬於此著名的市民和貴族的名字、職業和生活資料。

其高大的鐘樓是格拉茨的地標之一，對於方濟各會機構而言頗不尋常。由於它靠近城牆，曾被用作防禦塔。

## 參考
方济各会教堂_(萨尔茨堡)

**方濟各會教堂**（德語：Franziskanerkirche）是奧地利薩爾茨堡最古老的教堂之一，位於老城內方濟各巷（Franziskanergasse）與 Sigmund-Haffner-Gasse 巷路口，方濟各會 Friary 對面。該堂始建於 8 世紀。1408-1450 年，哥德式唱經樓改建為羅馬式。1468-1498 年間增加了宏偉的哥德式鐘樓。1635 年以前，該堂為堂區教堂，供奉聖母。1642 年歸屬方濟各會。在 18 世紀，Johann Bernhard Fischer von Erlach 按照巴洛克風格重新設計了該堂內部。

* * * * * * * * *

## 參考

* "Franziskanerkirche in Salzburg" (13. Auflage 2012; booklet on sale in the church.
方济各会神圣艺术博物馆

**方濟各會神聖藝術博物館**（葡萄牙語：Museu Franciscano de Arte Sacra）是巴西的一個博物館，方濟各會的建築群，位於伯南布哥州首府累西腓。專門面向宗教和宗教藝術。

該博物館由費爾南多・皮奧・多斯桑托斯（Fernando Pio dos Santos）創建於 1974 年 9 月 28 日，設於方濟各第三會教堂（Igreja da Ordem Terceira de São Francisco）內。著名的黃金小堂（Capela Dourada）也是其中一部分。博物館收藏了各種各樣的藏品，包括雕刻家具、貴金屬的禮儀用品，如聖體光、香爐、吊燈、巴洛克雕像和其他物品。

他最重要的作品有伯南布哥的第一幅耶穌聖心像，由加布里埃爾・馬拉格里達（Gabriel Malagrida）神父帶來；善導之母像（Nossa Senhora do Bom Conselho），原在累西腓法學院小堂；聖母無染原罪像，作者是若昂・佩雷拉（João Pereira），備受尊崇，原在天主之母堂（igreja da Madre de Deus）；一系列 _Procissão das Cinzas_ 像，1709 年來自里斯本；1804 年的黃金祭台，描繪聖方濟各從耶穌基督受五傷；一幅仁慈聖母（Nossa Senhora das Mercês），一幅十架苦像，繪於 1751 年，以及光榮的基督（_Cristo glorioso_）。

## 參考

* _Museu Franciscano de Arte Sacra - Catálogo_. Recife: Venerável Ordem Terceira de São Francisco do Recife, sd.
* Vainsencher, Semira Adler. _Museu Franciscano de Arte Sacra_. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
方济各派

**方濟各會**（義大利語：Ordine francescano）又稱**方濟會**或**小兄弟會**，或譯**法蘭西斯會**、**佛蘭西斯會**是一個跟隨聖方濟亞西西教導及靈修方式的修會，是天主教托缽修會派別之一。其拉丁語會名稱為「Ordo Fratrum Minorum」（簡寫為 **OFM**），是「小兄弟會」的意思（方濟會提倡過清貧生活，互稱「小兄弟」）。另外，在不同地方的舊天主教會、聖公會及路德會均有方濟會。

## 始創人

創始人為亞西西的弗朗西斯，原名是佐凡尼拍那多內（Giovanni Benadone），他年輕時常飲酒作樂，父親甚為擔憂，方濟曾在反對王公貴族的戰役中被擄達一年之久，之後又染重病，一步一步地讓他悔改歸正，於 1208 年之後開始在亞西西周圍遊行，幫助困苦無依之人並重修教堂。過著模仿基督耶穌、極度貧窮的生活，他相信以此種方式才能脫離世俗、不受影響、專心跟從基督。此派修道士的特點是：將所有財物都捐給窮人、靠布施行乞過生活、直屬羅馬教宗的管轄、潛心研究學問、四處講道，甚至最後成為教宗用來壓制異端的工具，這些行乞修會成員對當時西歐的生活產生非常驚人的影響。

## 歷史

方濟會效忠羅馬教廷，重視學術研究和文化教育事業，反對異端，為傳揚福音而到處遊方。於 1209 年由義大利亞西西的聖方濟得教宗依諾森三世的批准成立。1223 年教宗何諾三世批准其重新撰寫第二會規。

初創時，會內不置產業，靠雙手工作為生，有需要時則行乞，故為托鉢派。及後，方濟會日益興旺，獲准擁有產業，難再過貧苦生活，內部因而分裂為守規派、住院派和嘉布遣派三支派。其中，守規派改革當時日趨安逸的修會，主張堅守方濟最初創會的教導過貧窮生活、他們因拒絕接受教宗要他們改變規例而遭到迫害，並在 16 世紀時通過傳教向外發展；接受改變規例的方濟會士稱之為住院派。方濟的同鄉佳蘭（加辣，嘉勒）在方濟創建的女修會擔任第一任會長，倡導隱修，稱方濟第二會（又稱佳蘭會）。方濟亦為在俗人士設立了第三會，入會者不必出家，只須在修會指導下過福音生活。

### 中國

1289 年，方濟會會士孟高維諾總主教，受羅馬教廷派遣前往時值元朝統治的中國。經海路，1291 年抵達泉州，1294 年抵達大都（今北京），是為最早期的來華天主教傳教士（當時尚未有基督新教）。

天主教在元末中國中斷之後，於明末再度進入中國。方濟會再次進入中國是從 1633 年抵達福建福安的利安當（Antonio de Santa Maria Caballero，OFM，1602-1669）神父開始。

## 現時運作

全球小兄弟會的總中心設於羅馬，由以總會長為首的服務團隊（參議員）作中央協調。一萬五千多名的小兄弟分佈於 113 個國家，隸屬於不同會省。台灣及香港小兄弟合為中華之后會省；香港兄弟屬於孟高維諾會區，屬於中華之后會省。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 耶路撒冷方濟聖經學院 Studium Biblicum Franciscanum, Jerusalem
* 方濟會中華省香港區會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* FRANCISCAN AUTHORS, 13TH - 18TH CENTURY
* 方濟會總會網站 Ordo Fratrum Minorum Franciscan Friars （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
方济各第三会教堂

**方濟各第三會教堂**（葡萄牙語：Igreja da Ordem Terceira de São Francisco）是一座羅馬天主教教堂，位於巴西伯南布哥州首府累西腓，聖安多尼修院及教堂（Convento e Igreja de Santo Antônio）建築群內，其中包括黃金小堂（葡萄牙語：Capela Dourada）和方濟各會宗教藝術博物館（葡萄牙語：Museu Franciscano de Arte Sacra）。

## 參考
方济堂

**方濟堂** (英語：**Franciscan Procuration** (?)) 是天主教方濟各會曾經在中國所設立的辦事處（俗稱帳房），神父以義大利籍居多。方濟各會曾經在中國山東、山西、陝西、湖北、湖南 5 省傳教，建立了 28 個教區。為支持傳教事業，在天津、上海、漢口三大通商口岸城市和英屬香港設立辦事處，經營房地產業。

天津方濟堂是北方山東、山西等省方濟各會所設立，其房地產收入支持上述省份許多教區，太原和濟南總修院，以及北京語言學校和思高聖經學會的經費。天津方濟堂設在天津意租界大馬路（今建國道）。

上海方濟堂成立於 1923 年，服務於山東省方濟各會，設在上海法租界呂班路（今重慶南路 141 號），與首善堂毗鄰，距離震旦大學及聖伯多祿堂不遠。1943 年，日軍曾在上海方濟堂內關押 40 多位外國傳教士。1957 年 11 月，上海方濟堂被中國政府沒收，帳房總務魏克年神父於次年被驅逐離境。

香港方濟會帳房設於九龍窩打老道 133 號方濟會院。

另外，北京曾經有的方濟堂 (拉丁語：Domus Franciscana，對應英語的 Franciscan House (?))，位於李廣橋十八號（今「柳蔭街」），曾辦語言學校 (?)；而真福雷永明神父 1945 年在北京創立的思高聖經學會，在 1948 年遷往香港前，亦曾兩度遷入北京方濟堂。

## 外部連結

* Chinese envelope to Ireland with elusive Irish censorship markings（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）：由方濟會士 V. P. Antonius Kuo O.F.M. 從「北京李廣橋十八號方濟堂」 (英語：Domus Franciscana, Li-Kwang-Kiao 18, Peking, China) 寄送至愛爾蘭的珍藏信封照片。

## 參考文獻
方济沙威

**聖方濟・沙勿略**（拉丁語：Franciscus Xaverius、巴斯克語：Frantzisko Xabierkoa、法語：François Xavier、西班牙語：Francisco Javier、葡萄牙語：Francisco Xavier，另譯**聖方濟・薩威**、**聖方濟各・沙勿略**等 ，俗名**弗朗西斯科・德・哈索 — 阿斯皮立奎塔**，西班牙語：Francisco de Jasso y Azpilicueta，1506 年 4 月 7 日 —1552 年 12 月 3 日）是西班牙籍天主教傳教士，也是耶穌會共同創始人之一，亦為其之分支修會－「**沙勿略會**」的會祖並首先將天主教信仰傳播到亞洲的馬六甲和日本。天主教會稱之為「歷史上最偉大的傳教士」、「東亞的宗徒」。天主教會同時尊其為中國、日本，以及果阿、澳門兩個教區之主保。

## 早年生活

方濟・沙勿略於 1506 年生於納瓦拉王國（今西班牙納瓦拉）沙勿略堡的一個巴斯克望族家庭。1512 年，西班牙人入侵納瓦爾，當地很多家族的城堡包括沙勿略家，都在此時被摧毀，而他們的領地也從此失去。1515 年，方濟的父親離世。

1525 年，19 歲的沙勿略前往法國巴黎大學聖巴巴拉學院攻讀哲學，五年後獲碩士學位，開始擔任講師。在巴黎有一位比他年長十五歲的同鄉依納爵・羅耀拉和他共同租了房子住。這位同鄉追求的是天主的光榮，他常給沙勿略說的一句《聖經》金句：「人縱然賺得了全世界，卻賠上了自己的靈魂，為他有什麼益處？」（瑪竇十六：26）。經過依納爵長久的薰陶，沙勿略的思想也逐漸改變了，便加入了追隨依納爵的行列。

1534 年 8 月 15 日，羅耀拉、沙勿略等七人在巴黎的蒙馬特高地，共同誓發神貧和貞潔的誓願，創立了耶穌會，他們原本想前往耶路撒冷，但被教宗保祿三世阻止。1540 年 9 月 27 日，教宗保祿三世正式批准成立耶穌會，命羅耀拉成為第一任會長。沙勿略則受命成為耶穌會的首批傳教士。

當時葡萄牙國王若昂三世歡迎耶穌會教士前往葡萄牙開闢的東方地區去傳教。1540 年，沙勿略到了葡萄牙。1541 年他另外兩個夥伴沿著葡萄牙人開闢的東方航海路線，前往印度、中國、日本等地傳教。

## 傳教工作

### 印度

1541 年 4 月 7 日，沙勿略和卡瑪利諾（M. P. de Camerino）和曼西亞（F. Mansillas）從葡萄牙里斯本出發。

1542 年 5 月 6 日，沙勿略抵達葡萄牙在印度的中心地果阿。剛到不久，沙勿略連學習地方語言、文化、風俗習慣的時間都沒有，便在印度德干半島東南沿海的漁村給成千上萬的人付洗。

1545 年一月，方濟・沙勿略寫了這樣一封信說：「在一個月之內，我付洗的人超過一萬。我的方法是：當我來到那些要皈依基督的外教人的村莊時，我把所有的男人和小孩子都聚集在同一個地方，以宣呼天主聖父、聖子和聖神的聖名為開始，並讓他們作三次十字聖號，呼求天主聖叄之名，承認只有一位天主。接著，我們誦念《悔罪經》、《信經》、《天主十誡》、《天主經》、《聖母經》和《讚頌聖母經》。在兩年之內，我把這些祈禱經文都譯成他們的語言，我自己也會背誦。慢慢地，大人小孩都會重覆誦念這些經文。祈禱完畢，我給他們解釋《信經》各信條和《天主十誡》的意義。然後，我要他們公開為自己過去的生活請求天主寬恕。講道結束，我問他們是否真正相信《信經》各信條的內容，眾人異口同聲回答相信；於是，我高聲誦念每個信條，每念完一個信條，我便問他們是否相信；他們則雙手交叉作十字狀，放在胸前，齊聲回答相信。就這樣，我便給他們付洗，並用筆寫交給他們每個人一個聖名。男人領洗後，回到家裡，又叫他們的妻子和家人到我這裡來。我用同樣的方式給她們付洗。當大家都領了洗，我便吩咐他們把廟宇和偶像全都摧毀。」

沙勿略將《使徒信經》從拉丁語譯成泰米爾語、馬拉巴語、馬來語等語言。

1545 年 8 月底，沙勿略從馬拉巴前往麻六甲，直到 1546 年 1 月才離開前往摩鹿加群島傳教。1547 年他又回到麻六甲，並在該年 8 月與日人彌次郎見面。

### 日本

1549 年 8 月 15 日（聖母升天節），方濟・沙勿略在一位日本朋友彌次郎的引介之下，攜同兩位耶穌會士（島來斯神父、斐迪南修士）經麻六甲海峽，輾轉抵達彌次郎的家鄉，日本南部九州的鹿兒島。成為第一位踏上日本國土的天主教傳教士。年底，鹿兒島已經有一百五十人、附近地區有四百五十人領洗入教。

沙勿略登陸日本後，馬上發現日本的情況和印度的大異其趣，日本人的生活習慣，思想文化原來比印度的複雜多了。他意識到不能把在印度使用的傳教方法搬到日本，在這裡首先必須學習日本語言，認識日本文化，哲學思想，並採用日本人的風俗習慣，而且要花費很長的時間才足以使一個人皈依基督。沙勿略從日本寫回歐洲的信立刻被公布出來，吸引了無數人的興趣，也產生極大的共鳴。一時，他被推崇為現代的傳教士。

儘管他得到地方大名的支持，並打算到京都謁見天皇並取得日本全國傳教之權，但兩者均未成功。於 1551 年離開日本，前往中國。這時日本有教友一千。在日本的鹿兒島現今還樹立著沙勿略的紀念碑。

### 中國

沙勿略發現，中國文化對日本的影響很深，於是決心儘早訪問中國。但當時，外國傳教士要進入嚴厲施行海禁的明代中國是一件非常困難的事情。1552 年 (嘉靖三十一年)，他組織了一個赴中國的葡萄牙使團，覲見明朝皇帝。但 5 月底使團在馬六甲被長官亞戴德（Dom Álvaro d'Ataide da Gama）扣留。於是他決心獨自前往中國，1552 年 8 月 (嘉靖三十一年七月) 底，他把距離中國廣東海岸很近的上川島（屬於台山）作為基地，計劃偷渡入境。但是，答應幫助他們偷渡的中國商人反悔，遲遲不來。

1552 年 12 月 3 日 (嘉靖三十一年十一月十八日) 晨，沙勿略因瘧疾病逝於島上，年僅 46 歲，終未達成進入中國大陸的心願。同年 10 月 6 日，利瑪竇生於義大利馬切拉塔（Macerata）。三十年後，利瑪竇成功的將天主教傳入中國。耶穌會於 1847 年至 1853 年建造在中國的第一座主教座堂時就將其命名為聖方濟各沙勿略堂（上海董家渡）。

## 紀念

據說，沙勿略的屍體長期不腐爛，一路向人展示，到 1554 年才被安葬在印度果阿。1662 年沙勿略被教會列為聖人，他的墓地也成為朝拜的聖地。同時，馬六甲、羅馬、東京和澳門聖若瑟修院都珍藏著沙勿略的部份遺髑。

2006 年是聖方濟沙勿略誕辰五百周年紀念。紀念活動將持續整整一年。在方濟故鄉納瓦拉、方濟安葬地印度果阿以及馬六甲、菲律賓和日本，朝聖活動已經拉開了序幕。

### 命名

**天主教堂**

* 上海董家渡聖方濟各沙勿略堂
* 印度果阿慈悲耶穌大殿
* 義大利羅馬耶穌教堂
* 東京天主教神田教會（又名聖方濟・沙勿略堂）

**中學**

* 光啟學校 (Xavier School （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）)
* 上海聖芳濟書院 → 香港聖芳濟書院（St. Francis Xavier's College）
* 香港荃灣聖芳濟中學
* 台灣桃園市私立振聲高級中學（St. Francis Xavier High School）

## 備註

## 參考文獻

## 參見

* 耶穌會
  * 在華耶穌會士列表
方济甫

**方天雨**（？—？），字**濟甫**，浙江嚴州府淳安縣人，明朝政治人物。

## 生平

浙江鄉試第三十二名舉人。弘治十五年（1502 年）中式壬戌科二甲第十八名進士。累官工部郎中。正德六年（1511 年）春，陞貴州布政使司左參議。

## 家族

曾祖方原仁；祖父方文傑，封監察御史；父方中，按察司副使。母何氏（封孺人）。

## 佚事

劉瑾當權期間，禁止天下用「天」等字為名。方天雨被迫改名方雨。劉瑾伏誅後復名。

## 參考文獻
方浚益

**方濬益**（？—1899 年），又作**方浚益**，字**子聰**，一作**子聽**，安徽定遠人，清朝官員，畫家、金石學家。方濬益善畫花卉，書法六朝，亦工篆刻，收藏金石甚富。曾任江蘇省金山縣知縣。

方浚益為監生出身，1870 年接替葉廷眷代理南匯縣知縣一職，1871 年由羅嘉傑接任。

## 著作

方濬益曾著有《綴遺齋彝器款識考釋》一書。

1935 年，商務印書館曾據綴遺齋所藏舊書進行出版。

2004 年，北京圖書館出版社出版的《國家圖書館藏金文研究資料叢刊》曾有收錄。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《南汇县志》. 上海：上海人民出版社. 1992 年. ISBN 7-208-01311-X.
方浜中路

**方浜中路**是上海市黃浦區南部的一條街道，東西走向。東起中華路接方浜東路，西至人民路接方浜西路。全長 1469 米，寬 6.1 米到 17.6 米。

方浜中路修築於 1913 年，系填方浜修築而成，名方浜路，或廟前街、小東門大街等。1946 年改名方浜中路。

方浜中路位於豫園和上海城隍廟前，是一條繁華的上海老街。

## 交會道路（東向西）

* 人民路
* 丹鳳路、四牌樓路
* 馬園街
* 光啟路
* 安仁街
* 文昌路
* 三牌樓路
* 舊校場路、陳世安橋
* 王醫馬弄
* 侯家路
* 廣福弄
* 河南南路
* 獅子街、松雪街
* 阜春街
* 榛嶺街
* 露香園路
* 貽慶街
* 青蓮街、西馬街
* 木橋街
* 大方弄、肇方弄
* 人民路

## 相關條目

* 方浜東路
* 方浜西路
方浤酌

**方浤酌**（英語：Ben Fong），本名**方俊華**，曾為香港電視網絡總導演，現為香港無綫電視監製。

## 簡歷

方浤酌畢業於香港浸會大學，1996 年加入香港無線電視，曾擔任《溏心風暴之家好月圓》、《宮心計》、《公主嫁到》等作品的助理編導及編導。2013 年，他跳槽至香港電視網絡，並擔任《導火新聞線》、《還來得及再愛你》總導演。此劇於 2015 年播出時大受歡迎，觀眾迴響甚大，尤其網民紛紛在網際網路上討論，而劇組亦經常到網上討論區觀看留言。

2015 年 12 月，方俊華獲得機會開拍《導火新聞線》電影版，並擔任電影導演。2017 年返回無綫電視，並晉升為監製，首部監製的劇集是與梅小青合作的《宮心計 2 深宮計》。2021 年，其監製的醫療劇《星空下的仁醫》為該年度的無綫台慶劇之一，劇集在播出後口碑甚佳，演員的演技亦備受好評。此劇在《萬千星輝頒獎典禮 2021》獲得「馬來西亞最喜愛 TVB 劇集」獎。

在任監製時期，常用演員有鄭俊弘、周家怡、海俊傑、陳煒、張文慈、康華、曾偉權、謝雪心、陳少邦。

## 電視劇（無綫電視）

### 助理編導／編導

* 1997 年：《皇家反千組》
* 1998 年：《烈火雄心》
* 1999 年：《狀王宋世傑（貳）》
* 2000 年：《陀槍師姐 II》
* 2001 年：《陀槍師姐 III》
* 2002 年：《烈火雄心 II》
* 2004 年：《陀槍師姐 IV》 《爭分奪秒》 《紅杏劫》
* 2005 年：《開心賓館》 《識法代言人》
* 2006 年：《千謊百計》
* 2007 年：《溏心風暴》
* 2008 年：《溏心風暴之家好月圓》 《秋香怒點唐伯虎》 《秀才愛上兵》
* 2009 年：《宮心計》
* 2010 年：《公主嫁到》 《蒲松齡》 《談情說案》
* 2011 年：《點解阿 Sir 係阿 Sir》
* 2012 年：《當旺爸爸》、《拳王》
* 2018 年：《宮心計 2 深宮計》
* 2020 年：《法證先鋒 IV》
* 2021 年：《星空下的仁醫》

### 監製

* 2018 年：《宮心計 2 深宮計》（梅小青合監）
* 2020 年：《法證先鋒 IV》（梅小青合監）
* 2021 年：《星空下的仁醫》
* 2022 年：《法證先鋒 V》

## 電視劇（香港電視網絡）

### 總導演

* 2015 年：《還來得及再愛你》 《導火新聞線》

## 電影

* 2016 年：導演《導火新聞線》

## 獎項

* 《萬千星輝頒獎典禮 2021》「馬來西亞最喜愛 TVB 劇集」- 《星空下的仁醫》

## 參見

* 無綫電視人員列表

## 參考文獻
方浩軒

**方浩軒**（英語：Willis Fong Ho-Hin），香港政治人物，動元十八成員，前元朗區議會十八鄉中選區議員。2019 年香港區議會選舉撃敗鄉事派梁明堅當選。

## 背景

方浩軒自小在元朗區成長及就學，直至大學時入讀香港大學，主修政治與公共行政學。畢業後曾在香港大學校友事務部工作，同時修讀碩士。

## 從政

### 2019 年區議會選舉

方浩軒參選源於 2019 年 6 月起反對逃犯條例修訂運動，認為政府及立法會無視市民訴求，例如早期政府以「暫緩修例」回應 6 月時一、二百萬人遊行示威撤回逃犯條例修訂的要求。同時得悉十八鄉中選區只有梁福元兒子梁明堅有意參選，因此 2019 年 9 月時決定參選。方浩軒認為十八鄉中近年越來越多新建的私人屋苑，他自己也是當區私人屋苑的居民，亦有不少區內村屋放租，以至本區人口結構出現變化，原居民不再是絕大多數，削減了鄉事派的優勢。其後更聯同參選十八鄉西選區的司徒博文，以及十八鄉北的劉晉宇，組成動元十八出選。

10 月 10 日，方浩軒以動元十八身分向選舉事務處提交提名申請，參選元朗十八鄉中選區。 10 月 31 日獲時任元朗民政專員、選舉主任袁嘉諾確認，成為該區 1 號候選人，與報稱獨立的周葉銘及時任區議員梁明堅角逐議席。結果方浩軒以 4,013 票，以近 1,540 票之差力壓主要對手梁明堅當選。

### 元朗區議員（2020-2023）

2020 年 1 月 1 日，方浩軒上任成為元朗區議會十八鄉中區議員，期間擔任文、藝、康、體、福利、教育及治安委員會主席，兼任區議會內多個委員會及工作小組成員。

2021 年 7 月 9 日，方浩軒在其 Facebook 專頁宣佈已辭任區議員，辦事處亦在同日起停止運作。

## 參考
方海洋

**方海洋**（1964 年 —），男，漢族，山東龍口人。研究生學歷，博士學位。

## 生平

先後獲得吉林農業大學畜牧專業農學學士學位，東京農工大學農業經濟學碩士學位，東京大學農業資源經濟學博士學位。1984 年加入中國共產黨。1986 年參加工作。曾任大連經濟技術開發區管委會副主任、遼寧省對外貿易經濟合作廳副廳長、黨委常委，重慶沙坪垻區委副書記、區長等職。2014 年 5 月，任重慶郵電大學黨委書記。

## 參考文獻
方涉

**方涉**（1442 年 —？），又名**方陟**，字**文進**，南京廬州府合肥（今安徽合肥市）人，明朝政治人物、進士出身。

早年出身國子生，後進應天府鄉試第八十名。成化十一年（1475 年），參加乙未科會試，得貢士第二百二十五名。殿試登進士第三甲第一百零三名。授工科給事中，後官至福建參議。

曾祖父方策，曾任工部郎中。祖父方正，曾任左布政使。父親方昭。

## 參考
方润南

**方潤南**（1942 年 12 月 —2009 年 11 月 27 日），男，江蘇人，中國動畫導演，中國中央電視台導演，曾任上海美術電影製片廠廠長。

## 參考資料
方润民

**方榮欣**（1912 年 11 月 23 日 —2010 年 9 月 4 日），曾用名**方榮澤**，字**潤民**，男，福建光澤人，中華民國及中華人民共和國政治人物，全國政協常務委員兼副秘書長，中國農工民主黨中央委員會副主席。

## 生平

方榮欣生於福建光澤。1932 年自福建邵武縣高級師範學校畢業。1932 年 11 月參加中國國民黨臨時行動委員會（即中國農工民主黨的前身）。1933 年，考入福建省民團幹部訓練所接受軍訓。1933 年參加「福建事變」，任福建人民政府軍事委員會前敵指揮部獨立團政委，在駐地羅源縣發動群眾試行「耕者有其田」。1934 年春「福建事變」失敗後，離開軍隊去福州。1939 年冬，重新與農工黨組織取得聯繫，任《抗戰行動》（旬刊）編校工作。1940 年負責籌辦《前進日報》，任社長辦公室主任兼總務部負責人。1941 年冬到達重慶，為給農工黨籌集活動經費，先後參加籌辦民利製革廠、正誼書店、秋火書店、人文書店等，並任廠長、經理、總經理等職。其間，他受農工黨組織的委派，以民利製革廠廠長身份與中共駐重慶辦事處秘密聯繫，結識了中共和談首席代表周恩來。1946 年到 1948 年，歷任國民黨第十一戰區上校專員、保定綏靖公署設計委員會上校秘書。

1949 年初，任農工黨北平市黨務整理委員會委員。1949 年 2 月 1 日，以農工黨名義組織六百餘名群眾到前門迎接中國人民解放軍開進北平城。1949 年 6 月，受農工黨組織的委派，參加新政治協商會議籌備會，任秘書處第一科科長。中華人民共和國成立後，任中央人民政府辦公廳第一科科長。後任國務院機關事務管理局辦公室主任、副局長。1958 年後，任農工黨第七屆中央候補委員、農工黨北京市委會副主委兼秘書長、北京市人大代表、北京市政協常委兼副秘書長。「文革」期間受到衝擊。1967 年到 1972 年，下放寧夏五七幹校勞動。1973 年任國務院參事、中國人民外交學會理事。中共十一屆三中全會後，他擁護社會主義初級階段的基本路線和方針政策，深入基層開展調查研究，建言獻策。1979 年到 1983 年，任農工黨第八屆中央常委兼秘書長。1983 年到 1988 年，任農工黨第九屆中央副主席、執行局主任兼秘書長、中央黨史資料研究委員會主任。1988 年到 1992 年，任農工黨第十屆中央副主席、執行局主任。在 1989 年政治風波中，他代表農工黨率先表態，支持中共中央穩定大局的決策。1992 年到 1997 年，任農工黨第十一屆中央常務副主席。1997 年 7 月 1 日，他代表農工黨中央隨中央政府代表團赴香港出席了香港回歸政權交接儀式。1997 年到 2007 年，任農工黨第十二屆、十三屆中央名譽副主席。

他是第五屆全國政協委員、第六屆、七屆、八屆全國政協常務委員兼副秘書長、第九屆全國政協委員，中國農工民主黨第九屆、十屆中央委員會副主席、第十一屆中央委員會常務副主席、第十二屆、十三屆中央委員會名譽副主席。

2010 年 9 月 4 日，方榮欣在北京病逝，享年 98 歲。

## 參考文獻
方涯

**方涯**（？—？），字**汝濟**，直隸寧國府太平縣人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第二十名舉人。嘉靖八年（1529 年）中式己丑科會試第十二名，登第二甲第五十一名進士。

## 家族

曾祖方祺；祖父方必通，曾任壽官；父方玟，母胡氏。

## 參考文獻