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政治強人

**強人**（英語：Strongman）在國際政治學當中，是指一個在威權主義或極權主義政體中實行鐵腕統治的政治領袖。這個詞彙通常與西方世界學者口中的「獨裁者」互不抵觸，但其性質與「軍閥」不同，特別是在東歐和亞洲一些國家，多數作為貶義之用。強人不一定是該國是正式的國家元首或政府首腦。有時候，會用這個詞彙來描述一個比當地憲法允許的對政府影響力更大的軍人或政治人物。例如，曼紐・諾列加將軍經常被譽為「巴拿馬的強人」，因為他對巴拿馬行使的巨大實際政治權力，儘管他不是國家的正式總統或總理。在事實中，他的角色是獨裁者的角色；中國共產黨第二代領導人鄧小平帶領中國進行改革開放，雖然他不是國家元首或政府首腦，但被視為 20 世紀 80 年代中國的最高領導人，其地位亦得到官方認可。同樣，並不是每一個關於「強而有力的領導」（或者是提供這樣的的所有承諾的設想）都是由一個強人來統治的。有些性格放蕩不羈、做事雷厲風行且乾淨俐落並凡事強烈追求極至和絕對的政治強人，更時常被戲稱為政治「狂人」。許多共和政體強人，往往把大權傳諸子弟，變成家族獨裁，近年的例子有朝鮮民主主義人民共和國的金日成家族和新加坡共和國的李光耀家族。

## 政治強人

## 相關條目

* 凱薩主義
* 僭主
* 考迪羅
* 軍政府
* 老大哥
* 軍事獨裁
* 自我政變
* 個人崇拜
* 終身總統
* 世襲專政
* 最高領導人
* 超級總統共和制
  * 後蘇聯國家總統權力的擴大
* 新聞自由掠奪者
* 二十世紀後在任最長的共和制領導人
* 目前在任最長的共和制領導人
* 終止憲法的政治領袖列表
* 任期限制
* 任期重置
* 指導式民主
* 不自由的民主
* 鷹派
* 皇帝總統
* 女強人

## 外部連結

* 「開創時代 政治巨人」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 於德國推出的一款以政治強人為主題的紙牌遊戲《Tyrannen》, 目前共分為四個系列 :
  * Tyrannen I 政治強人紙牌系列 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Tyrannen II 政治強人紙牌系列 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Tyrannen III 政治強人紙牌系列 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * Tyrannen IV 政治強人紙牌系列 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 世界獨裁者列表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

（非中立，僅供參考）

## 參考文獻
政治心理

**政治心理學**是一個跨學科的學術領域，研究心理學和政治學之間的關係，專注於研究人類在政治上的思考、情緒、和行為。政治心理學分析政治學上與選民、立法者、地方和中央的政府和行政、國際組織、政黨、和協會。「政治心理學」一詞強調心理學為中央領域，因此這門學科也可以被稱為「政治的心理學」，以便強調其跨學科的本質。政治心理學研究的領域也包括了人類學、認知心理學、人格心理學、社會學、精神病學，以及其他更為疏遠的領域例如經濟學、哲學、以及美術。

## 歷史

政治心理學產生於 20 世紀初期，弗洛伊德等人當時採用心理學方法解釋政治現象。但是直到 1930-40 年代，隨著《精神病理學與政治》、《權力與人格》等著作的出版，這門學科才真正成立。政治心理學學科正式產生於普法戰爭與社會主義革命期間，於 1940 年代至 1950 年代以心理分析為特色，1960 年代與 1970 年代的「理性人」假設開啟了政治選舉和政治態度的大門，1980 年代和 1990 年代又圍繞政治信仰、資訊處理、決策過程等主題展開。

## 主要內容

政治心理學中有許多概念。例如社會視角下的烏合之眾理論，群體社會理論，行為學視角下的格式塔理論，認知協調理論，從理性人視角出發的理性選擇理論，防衛理論等等。弗洛伊德對政治心理學具有非常大的貢獻，他認為一個領導的行為和他們的決策在很大程度上決定於其本我、自我、超我。

 

## 應用

政治心理學應用於政治選舉、群體決策、恐怖襲擊分析等各個方面。例如，美國的政治心理學分析了政府的幾次決策失誤原因，並用政治心理學來試圖預測選舉結果，又例如，對於二戰中大屠殺的可能產生的原因分析等等。

## 參見

* 政治哲學
* 政治經濟學

## 參考文獻

## 外部連結

* 政治心理學的國際期刊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國際政治心理學會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 政治社會語言學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
政治心理學

**政治心理學**是一個跨學科的學術領域，研究心理學和政治學之間的關係，專注於研究人類在政治上的思考、情緒、和行為。政治心理學分析政治學上與選民、立法者、地方和中央的政府和行政、國際組織、政黨、和協會。「政治心理學」一詞強調心理學為中央領域，因此這門學科也可以被稱為「政治的心理學」，以便強調其跨學科的本質。政治心理學研究的領域也包括了人類學、認知心理學、人格心理學、社會學、精神病學，以及其他更為疏遠的領域例如經濟學、哲學、以及美術。

## 歷史

政治心理學產生於 20 世紀初期，弗洛伊德等人當時採用心理學方法解釋政治現象。但是直到 1930-40 年代，隨著《精神病理學與政治》、《權力與人格》等著作的出版，這門學科才真正成立。政治心理學學科正式產生於普法戰爭與社會主義革命期間，於 1940 年代至 1950 年代以心理分析為特色，1960 年代與 1970 年代的「理性人」假設開啟了政治選舉和政治態度的大門，1980 年代和 1990 年代又圍繞政治信仰、資訊處理、決策過程等主題展開。

## 主要內容

政治心理學中有許多概念。例如社會視角下的烏合之眾理論，群體社會理論，行為學視角下的格式塔理論，認知協調理論，從理性人視角出發的理性選擇理論，防衛理論等等。弗洛伊德對政治心理學具有非常大的貢獻，他認為一個領導的行為和他們的決策在很大程度上決定於其本我、自我、超我。

 

## 應用

政治心理學應用於政治選舉、群體決策、恐怖襲擊分析等各個方面。例如，美國的政治心理學分析了政府的幾次決策失誤原因，並用政治心理學來試圖預測選舉結果，又例如，對於二戰中大屠殺的可能產生的原因分析等等。

## 參見

* 政治哲學
* 政治經濟學

## 參考文獻

## 外部連結

* 政治心理學的國際期刊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國際政治心理學會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 政治社會語言學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
政治思想

**政治思想**（英語：political ideology），並認為相關的政治，包括政治和意識形態的思想政治有關，允許的範圍是廣泛的。

政治哲學似乎是相似的，政治哲學的政治理念和猜測，哲學方法和哲學歷史的，而上面的討論，政治思想的基礎上的，它是保證一定是哲學沒有。它也與「哲學」和「哲學」每一個明確的區分。

此外，哲學家（例如，著名的政治討論，在大多數情況下，柏拉圖的政治哲學，康德的政治哲學，黑格爾，如政治哲學中的「政治哲學」 ），一個非哲學的思想家，否則思想家通常被稱為「政治思想」（例如，盧梭的政治思想，江戶時代日本國學政治思想，近代早期的人，如政治思想）。也稱為「政治哲學」的注意事項，有關政治思想的方法，通常稱為「政治思想」關於政治獨立思考的內容。

## 中國的著名學說

* 道家、道學
* 儒家思想
* 禮教
* 君主專制
* 三民主義
* 毛澤東思想
* 有中國特色的社會主義

## 參考文獻

Template: 政治思想
政治性宗教

**政治性宗教**是現代政治學的概念，特指得到強大文化和政治力量支持的、勢力幾可比肩國教的政府性意識形態。在理論和實踐上，政治性宗教都頗類國教。 在政治性宗教主導的國家中，政治性宗教和基本政治制度（如議會和選舉）一道享有某種神聖的地位，並為政權提供倫理學、價值觀、神話、符號、儀禮和國家曆法等方面的支持。政治性宗教一般與已存的傳統宗教角逐影響力，並在可能的情況下取而代之。同強調社會團結、保守色彩較濃的公民宗教相比，政治性宗教帶有更為極端的變革性色彩。
在學界之外，政治性宗教的概念往往遭到不同程度的誤用。

## 典型特徵

政治性宗教往往具有以下特徵中的相當部分：

* 組織結構
  * 強調與其他意識形態的區別，注重身份甄別；
  * 領導層強調其超越凡俗的屬性、甚至帶有救世主性質，往往由極富個人魅力（克里斯馬）者充任首腦；
  * 嚴密的等級結構；
  * 強調對教育的把控，以確保現政體的安全、神聖性和延續性。
* 信仰
  * 具有自洽的信仰體系以賦予外在世界以符號意義。強調系統內部對信仰的堅持；
  * 拒斥相同類型的其他意識形態；
  * 一定程度的烏托邦色彩；
  * 堅信此種宗教帶有不言自明的正當性，並據此視（特定）教外族群為靈性未開者；
  * 教徒由衷地希望招募其他人入教；
  * 目的至上，常常可以罔顧手段的不當；
  * 宿命論：堅信該宗教一定能取得最終勝利

## 歷史上的政治性宗教

### 大革命時期的法國

* 理性崇拜

### 法西斯義大利

* 法西斯主義

### 納粹德國

* 納粹主義

### 大日本帝國

* 日本法西斯主義

### 蘇聯

* 史達林主義

### 中華人民共和國

* 毛澤東主義
* 文化大革命

### 土庫曼斯坦

* 薩帕爾穆拉特・阿塔耶維奇・尼亞佐夫
* 庫爾班古力・別爾德穆哈梅多夫

## 現代的政治性宗教

### 朝鮮民主主義人民共和國

* 主體思想
* 朝鮮民主主義人民共和國的個人崇拜

### 中華人民共和國

* 毛澤東崇拜
* 習近平崇拜

## 參見

## 注釋

## 參考文獻

* Eric Voegelin (1986), _The Political Religions_, (Lewiston, N.Y.: E. Mellen Press, 1986; 1st German ed. 1938)
* Emilio Gentile and Keith Botsford (Translator) (1996), _The Sacralization of Politics in Fascist Italy_, Harvard University Press
* Emilio Gentile (2005), "Political Religion: A Concept and its Critics - A Critical Survey," _Totalitarian Movements and Political Religions_, Volume 6, No. 1
* Emilio Gentile (2006) _Politics as Religion_, Princeton University Press, Princeton & Oxford
* Klaus Vondung (2005), "National socialism as a political religion: Potentials and limits of an analytical concept", _Totalitarian Movements & Political Religions_ 6(1)
* Wolfgang Hardtwig (2001) "Political Religion in Modern Germany: Reflections on Nationalism, Socialism, and National Socialism", _Bulletin of the German Historical Institute_, Volume 28
* Jacques Ellul,The New Demons. Trans. C. Edward Hopkin. New York: Seabury, 1975. London: Mowbrays, 1975.

## 外部連結

* _Political Religions_ section of _Religion Compass_
* Initiative on Religion in International Affairs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Harvard
* Religion and Foreign Policy Initiative Council on Foreign Relations.
* Conference on _Political religions in the modern era_, University of Wisconsin-Madison, 7–9 May 2004
* _Totalitarian Movements & Political Religions_, "Special Issue: Political Religions as a characteristic of the 20th century" Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-01-29, Volume 6 Number 1/June 2005, Taylor & Francis (requires subscription)
政治戏仿节目

**政治戲仿節目**，又名**政治反串娛樂節目**，是指由演員扮成政治人物演出根據時事所改編的戲仿短劇的電視節目。由於內容逗趣，且大多來自大眾每天接觸的時事；在有些地方，這類節目頗受歡迎。

在香港和台灣，政治模仿節目早就風靡。1989 年 4 月，香港電台電視部製作了華語電視中第一檔漫畫式的政治諷刺節目《頭條新聞》，從此風靡香港。其後台灣中天電視的《全民大悶鍋》更加受歡迎。

## 發展史

**台灣**
: 在台灣，1992 年 3 月 2 日，王偉忠製作、方芳芳主持的台視綜藝節目《歡樂急轉彎》（首播期間為 1992 年 3 月 2 日至 1993 年 9 月 2 日）開播，其短劇單元〈記者會〉是台灣第一個政治戲仿單元，〈記者會〉的主演者鄧志鴻也是台灣第一位政治戲仿演員。1997 年 7 月 1 日，王偉忠製作、鄧志鴻主演的民視無線台政治戲仿節目《純屬虛構》開播，是台灣第一個政治戲仿節目。1998 年 4 月 1 日，王偉忠與解王泉製作、鄧志鴻主演的 SET 電視台政治戲仿節目《純屬巧合》開播。2000 年，凌志文製作、金十二導演、侯冠群主持八大綜合台政治戲仿節目《主席有約》（首播期間為 2000 年 1 月 3 日至 2002 年 3 月 29 日），侯冠群因扮演「李祖惜」（諧音「李主席」）戲仿中華民國總統兼中國國民黨主席李登輝而聲名大噪，並開啟了台灣藝人戲仿政治人物之風潮。

　
: 2001 年，解王泉製作的 MUCH TV 政治戲仿節目《搞笑 Very Much》，倪敏然扮演「倪附總統」戲仿中華民國副總統呂秀蓮，高凌風扮演「風雲法師」戲仿佛光山星雲法師，大炳扮演「謝漲停」戲仿民主進步黨主席謝長廷，小亮哥戲仿中華民國教育部部長曾志朗，戎祥戲仿行政院勞工委員會主任委員陳菊，黃嘉千戲仿總統府國策顧問金美齡；由於「倪附總統」大受歡迎，呂秀蓮曾想召見倪敏然，但倪敏然拒絕，倪敏然說「表演應該是一種獨立的工作，見了面難免讓外界有『摸頭』之譏」。

　
: 此後，政治戲仿節目在台灣穩定發展；受歡迎的戲仿演員，甚至在競選活動時跟「本尊」（被戲仿的政治人物）同時登台造勢。

**香港**
: 在香港，早在 1970 年代無線電視的《歡樂今宵》中，亦有諷刺時弊的單元劇集，但甚少模仿政治人物，僅由演員扮演小市民去講出心聲。

　
: 直至 1989 年中期，香港電台電視部製作的電視節目《頭條新聞》啟播，則設有常規模仿政治人物的環節，其中以香港著名電影編劇林超榮一人扮演多個政治人物的環節最深入民心。2001 年中，林超榮在《頭條新聞》當中模仿阿蓋達組織領袖賓拉登，諷刺香港特區政府及香港行政長官董建華當年的施政報告，隨即被董建華在公眾場合批評該節目為低級趣味，引起壓制言論自由的政治風波；期間，全國政協委員徐四民曾撰文批評《頭條新聞》陰陽怪氣，以及批評身為香港公共電視的香港電台「整天在反政府」。結果，《頭條新聞》常常被壓縮為只在一年中其中一定的季度播出，而非全年播出。

## 政治戲仿節目列表

### 台灣

* 中天電視《2100 全民亂講》、《全民大悶鍋》、《全民最大黨》、《全民大新聞》、《瘋狂大悶鍋》
* 民視無線台《純屬虛構》
* 超級電視台《老鄧搞新聞》、《超級台灣霹靂吼》
* SET 電視台《純屬巧合》
* 八大綜合台《主席有約》、《政治模仿秀》、《政治魔倣秀》
* MUCH TV《搞笑 Very Much》
* TVBS 頻道《周末熊新聞》

### 香港

* 香港電台電視部《頭條新聞》
* 亞洲電視《香港亂噏》

## 參考資料
政治指导员

**政治指導員**，簡稱**指導員**，在部分國家，尤其是社會主義國家由於以「黨指揮槍」為治軍綱領，通常在基層單位如連、中隊設立，主要負責處理共產黨的主要工作及思想政治工作的特殊職位，目的是確保軍隊接受共產黨的領導。

 
政治指導員與同級的連長或中隊長等軍事（或行政）主官為同級首長，實行的是**雙首長制**（如同中國省／市／縣區／鄉鎮的行政首長與黨委書記），擁有相同的權力，互相制衡。政治指導員是共產黨在軍隊的代表。

## 中華民國國軍

中國國民黨在孫中山的聯俄容共政策後轉型為細胞型政黨，在蔣介石成立黃埔軍校後，北伐時期的國民革命軍就轉型為黨軍，黃埔軍校首傚蘇聯制度，以便由黨控制部隊，沿用蘇聯紅軍之政治委員編制，在各連以上單位設「國民黨代表」。北伐後，黨軍改稱「國民革命軍」，連、營之黨代表改為 **「政工指導員」** ，簡稱 **「指導員」** 。至 1969 年，改稱「政治工作」為「政戰工作」，並將 **「指導員」** 改為「政戰輔導長」，簡稱「輔導長」。

現在，基層連隊設立政戰排長、連輔導長。各級部隊政戰官、心輔官、保防官或政戰主管（營輔導長、群處長及旅、軍團、司令部之政戰主任）。

## 蘇聯紅軍

1918 年 2 月 23 日創建工農紅軍；1918 年 4 月 6 日公布了第一個政治委員條例，政治委員有最後決定權。1919 年開始在連隊設立政治指導員。1925 年 3 月 6 日，聯共（布）中央批准《關於在紅軍實行一長制》。1937 年 8 月 10 日，聯共（布）中央批准工農紅軍政治委員條例，再度恢復政治委員制。1940 年 8 月 12 日，蘇聯最高蘇維埃主席團頒布《關於加強紅軍和紅海軍一長制的命令》，廢除政治委員制，設立負責黨政工作的各級政治副指揮員職務。1941 年 7 月 16 日，蘇聯最高蘇維埃主席團發布《關於改組政治宣傳機關及在工農紅軍中實行政治委員制度》，「要求像在反對外國武裝干涉的國內戰爭期間那樣，提高政治工作人員的作用和責任」。1942 年 10 月 9 日，蘇聯最高蘇維埃主席團頒布關於建立完全的一長制，取消政治工作首長的最後決定權。1943 年 5 月底，蘇聯國防委員會決定廢除政治副連長職務。

## 中華人民共和國

### 中國人民解放軍和武裝警察部隊

1927 年南昌起義、秋收起義建立人民軍隊後，連隊設立黨代表。如羅榮桓任秋收起義部隊三灣改編後的第一師第一團特務連黨代表、粟裕擔任過紅 28 團第 3 連黨代表。1928 年 7 月中共六大通過的《軍事工作決議案（草案）》規定「採用蘇聯紅軍組織的經驗，實行政治委員與政治部制度」，至 1930 年，連黨代表均改稱政治指導員。

現在解放軍、武警部隊的各建制連隊（或相當於連級的分隊）均設政治指導員。一般擔任連隊的黨支部書記。政治指導員和連長同為全連人員的首長，對本單位的各項工作共同負責；政治指導員對全連的政治工作負主要責任。

### 執法勤務機構

在公安機關思想政治工作實行「一崗雙責」：行政一把手是本單位思想政治工作的第一責任人，政委、政治教導員、政治指導員是直接責任人，分管領導對分管業務範圍內民警的思想政治工作負有重要責任。因此，行政一把手對所在單位的各項工作負總責，是第一責任人；而政委、政治教導員、政治指導員是分管民警的思想政治工作的領導。

副科級（不含）以下的基層所隊單位設立政治指導員： 

* 公安派出所指導員
* 各執法（例如刑偵、經偵、治安等等等）中隊指導員

## 知名政治指導員

* 被誤稱為派出所指導員的黃元雄（榮獲美國制裁）

## 參見

* 軍隊政治工作學
* 中華民國政戰
* 中國人民解放軍總政治部
* 政治部
* 黨委書記
* 政治委員
* 政治教導員
* 政治協理員

## 參考文獻

## 外部連結

* The Communist Party and the Red Army （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Leon Trotsky
政治指导员_(杂志)

《**政治指導員**》創刊於 1982 年，是中國大陸軍事類半月刊，編輯部位於廣東省廣州市。

《政治指導員》在 2018 年被中華人民共和國國家新聞出版廣電總局新聞報刊司評為 2017 年全國「百強報刊」。

## 參考資料

## 相關條目

* 雜誌
* 期刊
政治指導區

**政治指導區**，是民國二十八年（1939 年）西康省寧屬屯墾委員會成立後，經省府批准，陸續在各縣彝族聚居區或彝漢雜居區設置了一批政治指導區，為建縣准備。有的由屯委會直轄，有的屬縣或設治局，不時設、並、撤。共分三種。

## 模範政治指導區

北山模範政治指導區，其轄境南接西昌城，1950 年後為紅毛螞姑彝族自治區，是涼山的第一個區域自治地區。現劃歸喜德縣。

## 特別政治指導區

1. 拖烏特別政治指導區，區署設在樂西公路線上的拖烏。從冕寧縣北部劃設。
2. 瀘寧特別政治指導區，區署設瀘寧營 (俗呼二四營)。是從冕寧縣北西部劃設的。後改為設治局、解放初並設金礦縣。金礦縣治設木里莊，後來併入冕寧縣。
3. 普雄特別政治指導區，因受軍政力量的局限，區長進不了普雄，只好把區署設在昭覺西北與普雄隔一座大山的林密地，而僅在下普雄距越嶲城只十多里的胎西地方設辦事處。
4. 腴田特別政治指導區，由越嶲東北部靠近田壩場附近的彝村劃設，區署設腴田村。
5. 寧西特別政治指導區，由西昌縣的普格區同忠良、馬雄兩個指導區合併而成。區署設普格場；以後升為普格設治局，後改普格縣。
6. 黃草特別政治指導區，區署設在鹽源縣中所地方的黃草壩。1942 年尚是政治指導區，後升為特別政治指導區。

## 政治指導區

相當於區級，先後設立共約 20 餘個指導區

1. 馬雄政治指導區，併入寧西特別政治指導區
2. 忠良政治指導區，併入寧西特別政治指導區
3. 竹核政治指導區，為昭覺縣屬區。
4. 蒿姑政治指導區，為昭覺縣屬區。
5. 三崗政治指導區，為昭覺縣屬區。
6. 九瀘政治指導區
7. 菩提政治指導區，為寧東局屬區。
8. 巴溪政治指導區，為寧東局屬區。
9. 鹽中政治指導區 (河西)，為鹽源縣屬區。
10. 天台政治指導區 (會理)
11. 瓜別政治指導區 (鹽源)
12. 光華政治指導區 (西昌)
13. 大有政治指導區 (鹽邊)
14. 龍阿政治指導區 (德昌)
15. 煌猷政治指導區 (德昌)
16. 麻隴政治指導區 (會理)
17. 俄陽政治指導區
18. 安農政治指導區 (石棉)
19. 大橋政治指導區 (西昌)
20. 巴哲政治指導區，1943 年「鹽北事件」後設
21. 冕北政治指導區，1944 年設，在冕寧北面的大橋
22. 太平政治指導區，冕寧東南
23. 鹽東政治指導區，鹽源東方的樹瓦河
24. 金杯政治指導區，普雄特別政治指導區撤銷後，設普南普北兩區及金杯指導區。
25. 布拖政治指導區，1943 年春，屯委會派李仕安以「布拖宣撫專員」名義考察後，認為條件不成熟，建議緩設。

## 政治指導區的作用

設區後，彝族頭人當上了鄉長、大隊長之類，有屯委會給他們撐腰，不再怕鄧秀廷剿殺。百姓在區內來往買賣也不成問題。而未設區的地方彝人被列為「野彝」連附近鄉場都不敢去，怕官府找麻煩。設區地方的治安秩序也比漢區好得多，很少發生搶劫事件。

## 參考文獻

* 《寧屬各政治指導區夷務概況》，《新寧遠》, 1944, (4-5). 第 45 頁
政治捐款

**政治獻金**係指對從事競選活動或其他政治相關活動之個人或團體，無償提供之動產或不動產、不相當對價之給付、債務之免除或其他經濟利益。但黨費、會費或義工之服務不包括在內。大體而言，沒有對價關係叫政治獻金、有對價關係但公開並合乎相關法令的叫遊說（許多民主國家有遊說法）、有對價關係且違法的叫賄賂、更容易造成利益輸送及公共利益損失的問題，尤其是財團給的政治獻金更需公平且明確的規範。

## 用途

### 用於選舉

**選舉捐款**只是政治獻金的一種形式。收取獻金者是候選人的團隊，多數選舉制度下，可能當選的重要門檻就是有一定的財力（雖然不一定是錢最多的就能當選），就算沒有賄選等違法行為，買媒體廣告、寄傳單、插旗海、造勢大會、選舉日出號外告急，開支都很大。參選者急需大量選舉經費，在此選舉制度下，政治獻金是必然的資金來源。

### 限額

#### 台灣

根據《政治獻金法》，個人對同一政黨或政治團體每年捐贈總額為新臺幣 30 萬元，對同一候選人每年捐贈總額為新臺幣 10 萬元。

#### 美國

根據《聯邦選舉競選法》，美國個人對一場聯邦選舉中同一候選人的捐贈總額為 2,800 美元，對同一州及地方政黨每年捐贈總額為 1 萬美元，對同一聯邦政黨每年捐贈總額為 3 萬 5,500 美元。每奇數年會根據通貨膨脹指數進行調整。

美國《兩黨競選改革法》曾規定個人每兩年可捐贈的所有政治獻金總額。2014 年 4 月 2 日，美國最高法院判決對個人可捐贈政治獻金總額進行限制違反了美國憲法第一修正案，導致該規定被廢除。

## 政治獻金與賄賂的分界

在多數制度下，政治人物收的錢必須符合相當條件才能稱為政治獻金，尤其是商人給的錢的控制更為嚴格：例如收受外國捐款經常更嚴格甚至禁止，單一贊助不可以多於總捐款的一定比例，政治獻金的附加條件有嚴格限制甚至禁止（沒有附加條件為政治獻金、有附加條件但合法的稱為利益團體對政治人物的遊說、有附加條件且不合法者為賄賂），例如菸商給政治人物的錢，若附加條件為任何形式之「放寬菸害防制」則一律視為賄賂而非遊說（雖然不一定有相關法案）公務員及政治人物不得利用職務獲得政治獻金、也不得阻止他人獲得合法的政治獻金，當局規定賬目要公開示人等。

### 實質影響力

以往司法機關往往以有無直接決策權來定義是政治獻金或行賄，就發生很多民代收受不當利益後，藉質詢或審查預算的權力來向政府機關施壓，造成很大的不公平現象。近年來司法見解漸趨於實質影響力，亦即是否因為收受利益後向相關機關關說，導致相關機關改變原有模式，造成交付利益的行為人獲利 (包括流程加快、非法變合法等)，就構成行賄，以杜絕這種隔層施壓的現象。

由於政治人物接受政治獻金的管道很多，會聘請秘書等專人處理，當政治獻金來源不當時，政客可以將責任推給這些人，此現象在日本以及台灣都非常常見。

### 攻擊手段

在民主社會，很多政客為了打擊敵對勢力，往往聲稱競爭對手進行違法勾當，這件事情在台灣特別常見。像是：三億男事件、馬英九政治獻金案等等。

### 台灣較受矚目的政治獻金案

* 頂新三重新燕案土地變更事件
* 龍潭購地案
* 頂新獻金案

由於政治獻金、遊說與賄賂三者之間難以輕易區別，因此具有政治影響力的人物很可能受到政治獻金的調查，案件的調查結果或法院的判決結果也經常引起諸多爭議。

## 引用和注釋

## 外部連結
政治效能感

在政治學中，**政治效能感**是公民對自己有能力改變政府的信任，相信自己能夠理解和影響政治事務。它通常通過調查來衡量，並被用作衡量公民社會更廣泛健康狀況的指標。

## 概念

它是由 Angus Campbell、Gerald Gurin 和 WE Miller 在分析 1952 年美國總統選舉中選民的行為和態度時引入的，並將其定義為「個人行動確實或可能對政治進程產生影響的感覺」。

政治效能有兩種類型：**內部效能**（相信一個人能夠理解政治並因此參與政治）和**外部效能**（政府會回應一個人的要求）。

政治效能被視為「政治參與的先決條件，並被視為民主社會中至關重要的社會特徵」。

## 表達方式

可以通過多種方式表達公民的政治效能：通過媒體、通過擁有抗議之權利、通過能夠發起請願，以及通過自由公正的選舉。公民在自己國家無能為力的感覺可能會導致政治犬儒主義或赤裸裸的暴力，這是在社會中政治效能低下的副作用。公民的政治效能也可以通過社交媒體渠道在線表達為「媒體使用 — 尤其是新聞消費 — 增強了效能、公共事務知識和公民參與」。

效能感與參與社會和政治生活高度相關；然而，研究並未表明公眾對政府或政治領導人的信心與投票之間存在任何關係。政治效能被發現會使政策偏好兩極分化。結果發現，效能感較高的人表達的政策偏好更符合他們的意識形態取向，也更極端；效能感低的人傾向於表達更溫和的政策偏好。這些結果是在實驗和觀察研究中得出的。 效能感通常隨著年齡的增長而增加。

## 也可以看看

* 政治異化
* 行為主義政治學

## 參考資料
政治教导员

**政治教導員**，簡稱**教導員**，在部分國家，尤其是社會主義國家由於以「黨指揮槍」為治軍綱領，在武裝部隊、地方的執法隊伍的營、大隊等基層單位設立的政治領導崗位，主要負責領導共產黨黨務工作及思想政治工作，目的是確保共產黨對基層單位的全面領導。

政治教導員與同級的營長或大隊長等軍事（或行政執法）主官為同級首長，實行的是**雙首長制**（如同中國省／市／縣區／鄉鎮的行政首長與黨委書記），擁有相同的權力，互相制衡。政治指導員是共產黨在軍隊的代表。

## 中國共產黨黨政機關

### 武裝部隊

1927 年南昌起義、秋收起義建立人民軍隊後，連以上各級沿襲北伐軍傳承設立黨代表。1928 年 7 月中共六大通過的《軍事工作決議案（草案）》規定「採用蘇聯紅軍組織的經驗，實行政治委員與政治部制度」，至 1930 年，營黨代表均改稱政治教導員。

現在解放軍、武警部隊的各建制營（或相當於營級的分隊）均設政治教導員。一般擔任所在單位的黨總支書記。政治教導員和營長同為全營人員的首長，對本單位的各項工作共同負責；政治教導員對全教的政治工作負主要責任。

### 執法勤務機構

在各執法機關的思想政治工作實行「一崗雙責」：行政一把手是本單位思想政治工作的第一責任人，政委、政治教導員、政治指導員是直接責任人，分管領導對分管業務範圍內民警的思想政治工作負有重要責任。因此，行政一把手對所在單位的各項工作負總責，是第一責任人；而政委、政治教導員、政治指導員是分管民警的思想政治工作的領導。

科級、副科級（不含）基層執法的所、隊機構設立政治指導員： 

* 公安派出所教導員
* 各執法（例如刑偵、經偵、治安、禁毒、出入境等等等）大隊教導員

## 知名政治教導員

## 參見

* 軍隊政治工作學
* 中華民國政戰
* 中國人民解放軍總政治部
* 政治部
* 黨委書記
* 政治委員
* 政治教導員
* 政治協理員

## 參考文獻

## 外部連結

* The Communist Party and the Red Army （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Leon Trotsky
政治文明

## 含義

人類在社會歷史發展過程中所創造的，體現社會發展進步的政治成果，包括一定的政治制度（國體，政體，法律和行政體系等）的發展狀況和進步程度，及與該制度相適應的社會意識形態等。

## 提出

中國共產黨第十六次全國代表大會的報告，把發展社會主義民主政治，建設社會主義政治文明，確定為全面建設小康社會的一個重要目標。中共十六大通過的黨章也作出了建設社會主義政治文明的規定。這是中國共產黨全國代表大會的文件中，第一次明確地對建設社會主義政治文明作出部署，並將它與建設社會主義物質文明、精神文明和十七大中提出的建設社會主義生態文明一起，確定為社會主義現代化建設的四大基本目標。
政治明星

**政治人物**（英語：Politician），是指以政治為職業，或積極投入政治活動或公共事務的人，無論其動機是私人或黨派利益，還是社會或國家利益。本身為中立用語，沒有褒義或貶義；其中有重大貢獻且被受推崇的會被尊稱為「政治家」，而其動機被視為私人或政黨利益者常被批評者稱為「政客」或「政棍」，為輕蔑和貶低的用詞。

## 身分

政治人物指的是在政治上、尤其政黨政治上，活躍的人物，在現代民主政體中，職業政治人物常通過組織或加入政黨、參與選舉，以爭取在政府中擔任職務；這些人在英文中稱為「politician」，指的是一種社會角色。

政治人物的範圍，包括了從地方政府辦公室官員到國家或區域行政、立法與司法部門的官員等等各類的政府人員，廣義的「政治人物」還包括其他各種政體的政府首腦、政黨或軍事領袖，或其他政權中的主要人物；在一些國家，治安官等一些透過選舉產生的執法人員，也被認為是政治人物。一般來說，曾從事主要公職的人都會被視為政治人物。

 

## 政治家或政客

美國作家克拉克（James Freeman Clarke）如是說。

換句話說，「政治家」的理想典型，是為了後代子孫的尊嚴、自主與幸福著想，而致力於公共事務；而「政客」的典型則是想盡辦法、用盡手段，只為了保有一己的權力、地位或利益。從倫理學的觀點，所謂「政治家」，就是以政治為業而遵守基本職業道德的人；而「政客」則是以政治為主副業，卻不嚴守職業道德的人；然而也有說法指出，很多政治人物固然短視近利、不會想到未來，但其實人類社會多半是先解決當下的問題再說，而這樣做還比嚴格規劃長遠未來的發展還來得有效，絕大多數的時候政治人物是受情勢壓力影響而沒辦法考慮未來，而不是真的沒有想到未來。

中文裡有褒義的「政治家」及含有貶意的「政客」二詞，分別用以指涉受到尊敬或遭人鄙視的政治人物；英文中的「statesman」一詞意義近似為「政治家」，帶有尊敬的含義；而「politician」一般譯為「政治人物」或「政客」，前者是中性詞彙，只表示其社會角色身份，不帶有褒貶含義；而後者則帶有一種輕蔑、貶低之含義。能直接對應「政客」的單詞沒有。要注意的是，日文中也有漢字「政治家」，但屬於偏向中性的「政治人物」或英文的「politician」，無褒貶之意，通常指當過國會議員的「政治人物」，與中文不同。若要表示中文「政客」這樣的意思時，日文中通常是「悪徳政治家」或「政治屋」等。若真要指相當於中文的「政治家」時，日文會說是「偉大的政治家」。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：政治人物

## 參見

* 政治：政治家
* 政治學：政治學家
* 官僚制：公務員
政治暴力

**政治暴力**是指一國的人民或政府為了實現其政治目標而實施的暴力，例如一個國家對其他國家發動戰爭，或是警察暴力以及種族滅絕，叛亂、騷亂、叛國或政變也視為政治暴力。政府方面的不作為也可被定性為一種政治暴力形式，如拒絕緩解饑荒或以其他方式拒絕向其管轄領土內的人民提供資源。

由於政府和人民之間存在著權力的不平衡，人民有時會依靠恐怖主義和游擊戰等戰術對抗政府，有時對抗政府的團體還會攻擊支持政府的平民。許多團體和個人認為，他們的政府永遠不會回應他們的訴求，因此他們認為，為了實現他們的政治目標，暴力不僅是合理的，而且是必要的。同樣，世界上許多政府認為，他們需要使用暴力來恐嚇其民眾，使其默認自己的統治。在其他時候，政府使用武力是為了保護自己的國家不受外來入侵或其他武力威脅，或者是使用武力來脅迫其他國家甚至侵略。

## 參考文獻
政治最前線

《****政治最前線****》（日語：加治隆介の議）是日本漫畫家弘兼憲史創作的日本漫畫作品。於講談社漫畫雜誌《Mister Magazine》1991 年至 1998 年期間進行連載。描述透過由商入政的國會議員加治隆介視角的故事，時空設定為半虛構的日本政壇變遷史。單行本全 20 卷。台灣由尖端出版社發行。香港由文化傳信代理發行。

## 劇情簡介

時年 39 歲的加治隆介（かじりゅうすけ）是丸講物產公司東京總部的一名食品部主管，出身於鹿兒島縣的政治世家。在父親加治元春和兄長加治春彥兩人因車禍喪生後，他辭去職務參加國會議員選舉，從此踏上政壇之路。歷經 6 次內閣更替的加治，先後擔任內閣官房長官、外務政務次官、防衛廳長官、外務大臣，期間他和元老淺海恆太郎等組織起跨越黨派的政策討論小組「櫻嵐會」（此後演變為「櫻新黨」），和渦上三郎結盟形成「自由與責任黨」，達成了日本第一次的兩黨制局面。隆介多次出國訪問，曾兩度遭受外國勢力綁架，但都成功逃脫。隨著隆介政治聲譽的日益高漲，希望他擔任首相，也就是內閣總理大臣的呼聲越來越高……

## 登場人物

### 加治派

#### 加治隆介

本作的主人公，原為丸講物產公司東京總部的一名食物部主管，本來對政治不感興趣，但由於父兄雙亡而被推到了繼承政治世家的局面，經過一番思想鬥爭後參加國會議員選舉，踏入了日本政壇。他信奉各盡本職的理念，雖然由地方民意選出，卻堅持國家利益應優先於地方利益的原則。在國政方針上堅持聯合國中心主義，倡導農業自由化，認為日本應該成為聯合國常任理事國的成員之一。

#### 大森洋一郎

加治的好友之一，畢業於東京大學，就職於大日新聞政治部，在第 1 話初次登場（39 歲）。因為大學時代住在加治隔壁的宿舍房間（據第 16 卷特別篇「加治隆介的青春」）以及共同喜好打橄欖球的關係而成為莫逆之交。在加治隆介的政治事務和私人生活等都有重要影響。

#### 倉地 潤

加治的好友之一，外務省大臣官房企畫官，和加治、大森同是東大橄欖球俱樂部的成員。在第 1 話初次登場（39 歲）。認同加治的政治主張，同時加治在政治決策中也重視倉地的意見。

#### 一之關鯰美

加治的情人，在第 1 話初次登場。曾是加治在丸講總部任職時期的秘書，懷上了加治的孩子，因為加治進入政壇而墮胎。此後為了協助解開加治元春被殺之謎，自願到華盛頓參加調查，不惜和目標人物發生關係。其後到柬埔寨做義工，成為加治第一次被綁架的誘因，也參與了營救加治的行動。由於患上重病而回到東京治療，在第 172 話去世。臨終前留下給加治的紙條，促使加治決心冒著大部分同僚的反對參加內閣總理大臣選舉。

 

### 民主政和黨

#### 鈴鹿派

#### 井原派

#### 鳩村派

### 社會和平黨

### 明示黨

### 共立黨

### 國民共產黨

## 出版書籍

**單行本**

**文庫版**

## 注釋

## 參見

* 西山事件

## 外部連結
政治权利

**政治權利**（英語：political rights）是指在特定的社會經濟關係及其體現的利益關係基礎上，由政治權力確認和保障的社會成員和社會群體的主張其共同利益的法定資格。

政治權利是公民參與國家政治生活的一種身份或資格，對權利的定義繁多，主要有權利天賦說、權利自由說、權利利益說、權利力量說以及權利平等說等。

## 參看相關

* 公民權利和政治權利
* 政治權力

## 參考文獻
政治权威

在社會學和政治學領域，**權威**是個人或群體凌駕於他人之上的合法權力。 在公民國家，權力以司法部門或政府行政部門等方式行使。

在治理的行使中，權威和權力這兩個詞是不准確的同義詞。 權力一詞指的是政治合法性，它賦予統治者行使政府權力的權利並為其辯護； 權力一詞表示通過服從或服從實現授權目標的能力； 因此，權威是做出決定的權力以及做出此類法律決定和命令其執行的合法性。

人類社會中某種不容置疑的，強制性力量，要求人們無條件的遵從。這是人類社會自身的需要，它在很多方面構成了權力的基礎。權威可以是神、也可以是人，也可以是抽象的法律或者對人類共同生活的某種理解。

對權威的接受，不是通過武力等暴力威脅進行強制，而是通過教育、傳承、勸導等方式使處於同一個共同體中的人自願的接受。

## 理論觀點

### 馬克斯・韋伯

作為公共行政學最主要的創始人之一，馬克斯・韋伯認為，任何組織的形成、管治、支配均建構於某種特定的權威之上。適當的權威能夠消除混亂、帶來秩序；而沒有權威的組織將無法實現其組織目標。他提出了三種正式的政治支配和權威的形式，分別為傳統權威、魅力權威、以及理性法定權威。

* 傳統權威（英語：traditional authority）：這是一種很大程度上依賴於傳統或習俗的權利領導形式，領導者有一個傳統的和合法的權利行使權力。更重要的是，傳統權威是封建、世襲制度的基礎，如部落和君主制。這種權力不利於社會變革，往往是非理性的和不一致的。
* 魅力權威（英語：charismatic authority）：當一個領導者的使命和願景能夠激勵他人，從而形成其權力基礎，產生魅力權威。對魅力領袖的忠實服從以及其合法性往往都是基於信念。他們或會被灌輸神或超自然的力量，如宗教先知、戰爭英雄或革命領袖。
* 理性法定權威（英語：rational-legal authority）：這是以理性和法律規定為基礎行使權威。服從並不是因為信仰或崇拜，而是因為規則給予領導者的權力。因此，理性法定權力的運用能夠形成一個客觀、具體和組織結構，並且是科層制（官僚制）的基礎。

## 影響

服從權威的例子隨處可見，即使不服從權威並不會造成處罰，一些人依舊會選擇服從權威。服從權威的例子有檢察官會因為法務部長推動廢除死刑而放棄求處殺人犯死刑、二審法官為了盡速結案而順從最高法院的意見，不判處部分殺人犯死刑、一些身心完全正常的普通軍人因為上級的命令，而對無辜民眾發動屠殺、生物學家在權威聲稱人類有 24 對染色體時，即使觀察結果得出人類只有 23 對染色體，也還是嘗試證明自身的觀察結果是錯誤的等等。米爾格倫實驗即是在探討單單服從權威本身，會如何讓正常人做出暴行的心理學實驗。

## 參看

* 權威主義
* 暴力
* 權力
* 訴諸權威

## 參考書目

* Weber, M. _The Theory Of Social And Economic Organization_. New York: Free Press. 1997. ISBN 978-0684836409.
* Shepard, J. M. _Sociology (9th edition)_. Belmont, CA: Wadsworth Publishing. 2006. ISBN 978-0495096344.

## 參考文獻
政治極化

在政治領域，**政治極化**是指群體政治態度在意識形態方面偏離中間派，走向「極端化」的過程。

一般而言，政治學中大多數關於政治極化的討論都是在具有多個政黨和保有民主政府制度的背景下考慮的，在大多數兩黨制國家中，政治極化是該國二元政治意識形態對立的體現。然而，一些政治學家斷言，當代政治極化可能較少取決於左翼 - 右翼維度的政策差異，而是越來越多地取決於其他分歧，如宗教對世俗，民族主義對國際主義，傳統對現代，或農村對城市。

## 參見

* 議會暴力
* 南綠北藍
* 紅州與藍州
* 波蘭 A 和 B
* 韓國地域對立
* 烏克蘭地域對立
* 仇恨言論

## 參考文獻
政治模仿秀

**政治戲仿節目**，又名**政治反串娛樂節目**，是指由演員扮成政治人物演出根據時事所改編的戲仿短劇的電視節目。由於內容逗趣，且大多來自大眾每天接觸的時事；在有些地方，這類節目頗受歡迎。

在香港和台灣，政治模仿節目早就風靡。1989 年 4 月，香港電台電視部製作了華語電視中第一檔漫畫式的政治諷刺節目《頭條新聞》，從此風靡香港。其後台灣中天電視的《全民大悶鍋》更加受歡迎。

## 發展史

**台灣**
: 在台灣，1992 年 3 月 2 日，王偉忠製作、方芳芳主持的台視綜藝節目《歡樂急轉彎》（首播期間為 1992 年 3 月 2 日至 1993 年 9 月 2 日）開播，其短劇單元〈記者會〉是台灣第一個政治戲仿單元，〈記者會〉的主演者鄧志鴻也是台灣第一位政治戲仿演員。1997 年 7 月 1 日，王偉忠製作、鄧志鴻主演的民視無線台政治戲仿節目《純屬虛構》開播，是台灣第一個政治戲仿節目。1998 年 4 月 1 日，王偉忠與解王泉製作、鄧志鴻主演的 SET 電視台政治戲仿節目《純屬巧合》開播。2000 年，凌志文製作、金十二導演、侯冠群主持八大綜合台政治戲仿節目《主席有約》（首播期間為 2000 年 1 月 3 日至 2002 年 3 月 29 日），侯冠群因扮演「李祖惜」（諧音「李主席」）戲仿中華民國總統兼中國國民黨主席李登輝而聲名大噪，並開啟了台灣藝人戲仿政治人物之風潮。

　
: 2001 年，解王泉製作的 MUCH TV 政治戲仿節目《搞笑 Very Much》，倪敏然扮演「倪附總統」戲仿中華民國副總統呂秀蓮，高凌風扮演「風雲法師」戲仿佛光山星雲法師，大炳扮演「謝漲停」戲仿民主進步黨主席謝長廷，小亮哥戲仿中華民國教育部部長曾志朗，戎祥戲仿行政院勞工委員會主任委員陳菊，黃嘉千戲仿總統府國策顧問金美齡；由於「倪附總統」大受歡迎，呂秀蓮曾想召見倪敏然，但倪敏然拒絕，倪敏然說「表演應該是一種獨立的工作，見了面難免讓外界有『摸頭』之譏」。

　
: 此後，政治戲仿節目在台灣穩定發展；受歡迎的戲仿演員，甚至在競選活動時跟「本尊」（被戲仿的政治人物）同時登台造勢。

**香港**
: 在香港，早在 1970 年代無線電視的《歡樂今宵》中，亦有諷刺時弊的單元劇集，但甚少模仿政治人物，僅由演員扮演小市民去講出心聲。

　
: 直至 1989 年中期，香港電台電視部製作的電視節目《頭條新聞》啟播，則設有常規模仿政治人物的環節，其中以香港著名電影編劇林超榮一人扮演多個政治人物的環節最深入民心。2001 年中，林超榮在《頭條新聞》當中模仿阿蓋達組織領袖賓拉登，諷刺香港特區政府及香港行政長官董建華當年的施政報告，隨即被董建華在公眾場合批評該節目為低級趣味，引起壓制言論自由的政治風波；期間，全國政協委員徐四民曾撰文批評《頭條新聞》陰陽怪氣，以及批評身為香港公共電視的香港電台「整天在反政府」。結果，《頭條新聞》常常被壓縮為只在一年中其中一定的季度播出，而非全年播出。

## 政治戲仿節目列表

### 台灣

* 中天電視《2100 全民亂講》、《全民大悶鍋》、《全民最大黨》、《全民大新聞》、《瘋狂大悶鍋》
* 民視無線台《純屬虛構》
* 超級電視台《老鄧搞新聞》、《超級台灣霹靂吼》
* SET 電視台《純屬巧合》
* 八大綜合台《主席有約》、《政治模仿秀》、《政治魔倣秀》
* MUCH TV《搞笑 Very Much》
* TVBS 頻道《周末熊新聞》

### 香港

* 香港電台電視部《頭條新聞》
* 亞洲電視《香港亂噏》

## 參考資料
政治樹

**黑板樹**（學名：_Alstonia scholaris_）又稱**象皮樹**、**燈架樹**、**糖膠樹**、**乳木**、**魔神樹**等，為夾竹桃科雞骨常山屬的模式種。常綠大喬木，其樹體高大，為具有明顯主幹的喬木，株高 15~25 公尺，樹冠傘蓋狀，樹幹挺直灰褐色、枝輪生、具白色乳液。葉序為單葉輪生，小葉 4~10 枚，葉面深綠、葉背淺白色。花是黃白色，花冠徑 8~12 公分。莢果褐色，長 30~60 公分細長圓柱形，姿態優美，且不易落葉，對環境適應力強，屬於快速生長的綠化植物。

原產於中國大陸南方地區、熱帶亞州（印度次大陸及東南亞）以及澳大拉西亞。

## 臺灣

該樹種約在日治時期引入臺灣，其木材的材質鬆軟細緻，可為黑板材料，故稱**黑板樹**。
由於生長快速的特性，容易看出綠化的成果，故為政治人物喜愛。因此一度成為臺灣最常見的路樹樹種，從而被暱稱為**政治樹**。然而由於部分人認為並倡導宣傳該樹種的木質鬆散易斷枝，不適合颱風易發區的臺灣，花朵有異味，種子容易擴散而搶奪原生樹種的生存空間，因臺灣路樹樹穴普遍狹小，而容易造成路面浮根突起等等問題等各種理由，最後遭到禁止再做為路樹。近來原有的路樹黑板樹也常常被移除改換其他樹種。

## 特性

黑板樹生長快速，約只需 3 年就可以長到約 9 公尺高，10 年高度可達 25-30 公尺。從外觀來看樹幹挺直、樹形乾淨素雅，成為園林造景者的喜好。每年 11 月到 12 月為開花時期，當花季過去後，可以發現樹上開始掛著一條條長長的果實，好似菜豆，另外其種子也會藉由風力等空中散佈的方式進行傳播。

此樹易種易活，不必每日照顧、不易枯死、無蟲害之虞。但此樹有毒，枝葉折損的地方都會分泌有毒的白色乳汁。中毒時，會有嘔吐、腹瀉、發燒、 噁心、嘴唇紅腫、心跳加快、循環系統障礙等症狀。開花時會散發出強烈的氣味，散出的花粉會誘發枯草熱等過敏症狀。

因黑板樹的樹木材質較脆弱，遇颱風時易折斷，且淺根及生長快速，會破壞人行道鋪面，在臺灣大量使用為行道樹。2016 年，中央社報導稱屏東市規劃將其做為行道樹的地方逐漸用其他樹種取代。

## 分佈地區

* 東亞：中國大陸（福建、廣東、廣西、雲南、海南）、香港、澳門、臺灣
* 東南亞：柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、越南、印度尼西亞、新加坡、馬來西亞、汶萊、菲律賓、巴布亞紐幾內亞
* 南亞（印度次大陸）：印度（西孟加拉邦把黑板樹作為州樹）、巴基斯坦、孟加拉、尼泊爾、斯里蘭卡
* 澳大利亞：昆士蘭、北領地、西澳洲（北部）
* 太平洋：索羅門群島

## 用途

* 行道樹（舊臺中市）
* 防噪音植物
* 製藥（樹枝、樹皮、樹葉，經加工後可製藥）

## 圖片

## 參考文獻

## 外部連結

* 平和國小的黑板樹介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路存檔館的黑板樹介紹
* 中央研究院數位典藏資源網上的黑板樹專題文章（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
政治權力

**政治權力**是一種發生在政治領域的權力關係。指稱在政治生活中發生的、涉及人們之間利益的、帶有強制性的一種影響與被影響、支配與被支配、制約與服從的關係。 正式來說，政治權力是由統治者所行使。由於政治權力的普遍性和整體性，所有的權力都具有一定的政治性。它比其他的權力更依賴於權威的合法性。政治權力在本質上表現為特定的力量制約關係，在形式上呈現為特定的公共權力。 政治權力是政治主體支配和控制政治客體的一種能力或力量。

在社會科學和政治學中，權力是決定行為者的能力、行動、信念或行為的一種影響的社會產物。 權力並不僅僅指一個行為者對另一個行為者威脅或使用武力（脅迫），還可以通過分散的方式（如制度）施加。 權力也可以採取結構形式，因為它命令行為者彼此相關（如區分主人和奴隸、戶長和親屬、雇主和僱員、家長和孩子、政治代表和民眾等），還有話語形式，因為類別和語言可能使某些行為和群體比其他行為和群體具有合法性。

權威一詞通常用於被社會結構視為合法或社會認可的權力。 權力可以被視為邪惡或不公正； 然而，權力也可以被看作是好的東西，是繼承或給予的東西，用於實現有助於、推動和授權他人的人道主義目標。

學者們區分了軟實力和硬實力。

## 概念釋義

法國社會學者莫里斯・迪韋爾熱認為政治權力是在亦且集體或整體社會中行使的完整權力。馬克思更認為，政治權力就是「國家的權力」，是一個階級壓迫另一個階級的有組織暴力。

政治權力經過權威的合法化，建立在普遍認同的基礎上，對社會產生普遍的約束力。而且政治權力的運用通常以公共目標為旨向，否則可能會摧毀自身的權威基礎。對政治權力的攫取，也是為了服務於特定利益目標。

政治權力以支配和控制他人為目的，因此具有強制性。它藉助合法化的暴力對反抗者產生威懾，以貫徹掌握政治權力者的意志。經過合法化的政治權力，以建立持久機制為目標。

## 構成要素

政治權力的客觀構成要素包括生產資料的有效占有、社會財富以及暴力，主觀構成要素包括能力素質、身份資格、理論與策略以及政治組織等。

## 主要特性

主體利益性、強制約束性、專屬排他性政治權力、擴張延展性以及多重職能性。

## 參考資料

## 參見

* 國家權力
* 主權
政治歌曲節

**政治歌曲節**（德語：Festival des politischen Liedes ) 是東德最大的音樂盛會之一，於 1970 年至 1990 年間舉行。它由自由德國青年組織並以來自各國的藝術家為特色。

## 歷史

政治音樂節由 Oktoberklub 團體創立，於 1970 年至 1990 年每年二月在東柏林舉行，作為自由德國青年的官方活動。該活動最初由柏林分部組織，但從 1975 年起由自由德國青年中央委員會指導。

## 歷屆節日與藝術家列表

## 畫廊

* * * * * *
政治正確童話

《**政治正確童話**》（英語：_Politically Correct Bedtime Stories_）是詹姆士・芬・加納於 1994 年所寫的童話故事集。本書屬諷刺文學，作者說明為了不讓下一代受傳統童話的不良文化內容影響，所以將童話重寫，以符合現代的政治正確精神。

改寫後的故事裡，大量使用了政治正確的流行行話，刻意使用生硬的旁白與說教，融入許多現代的物品（如 Spa、礦泉水、汽車等等），並常有大逆轉的故事發展與角色變化。舉例來說，小紅帽中的樵夫，在故事中不被視為解救小紅帽的英雄人物，而是一個性別主義與種族主義的闖入者；白雪公主中惡毒的繼母變成了正派的人物，七矮人和白馬王子則被描繪成沙文主義者。

《政治正確童話》是詹姆士・芬・加納出版的第一份作品，在美國已經售出超過 250 萬本，並翻譯成超過 20 種語言。加納之後也寫了兩本後續的作品_**Once upon a More Enlightened Time: More Politically Correct Bedtime Stories**_ 與_**Politically Correct Holiday Stories: For an Enlightened Yuletide Season**_,，後者以同樣諷刺的口吻，描述聖誕假期中的政治正確。1998 年，這三本書被彙編成文集：_**Politically Correct, the Ultimate Storybook**_. 目前，這幾本書都已經絕版。

## 內容

改編的童話是大家耳熟能詳的歐洲童話，如小紅帽、三隻小豬、白雪公主、哈姆林的吹笛手等，其中對於女性自主、動物權、職業跟個體差異等政治正確議題不正確的內容做了大幅的改寫，另外訴訟和社會運動在這一本書中不斷出現。

## 參見

* 政治正確
* 諷刺
* 《政治不正確指南》

## 參考文獻

## 外部連結

* 加納官網上的政治正確童話區有政治正確版的木偶奇遇記（英文）
* 政治正確的床邊故事 - 大中華青年在線 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（中文）
政治民主化，军队国家化

**政治民主化，軍隊國家化**是中國國民黨總裁蔣中正在 1945 年中國抗日戰爭勝利之後針對中國共產黨武裝割據局面而提出的政治主張。這一主張的基本思想是國共兩黨避免內戰，和平協商，共同建立一個和平、統一、民主、團結的新中國。

## 內容

這一主張的基本內容包括：

1. 展開黨派協商，以政治方式解決國共衝突。
2. 整編全國軍隊，所有軍隊脫離政黨。
3. 組建聯合政府，容納各黨進入國民政府。
4. 召開制憲國民大會，制定一部主權在民的憲法。

這一主張曾經在 1945 年至 1946 年成為中國的主旋律，國共兩黨均支持這一主張，致力於建立一個民主憲政的新中國。然第二次國共內戰之後，這一主張在中國大陸銷聲匿跡。儲安平因為在 1957 年提出兌現聯合政府承諾而被定為右派。有學者認為，中共在 1949 年之後的所作所為事實上背離了他曾極力主張的民主憲政的建國軌道。

## 爭議

第二條和第三條究竟誰先誰後是 1946 年國共爭執焦點。中共堅持要求先改組政府，後交出軍隊；而國民政府認為先整編軍隊，再組建聯合政府。中共認為，如果先交出軍隊，政治民主化就成了空話；國民政府認為，以軍隊為資本進入政府是軍閥行為。

## 參考文獻

## 參見

* 軍隊國家化
* 民國軍閥
* 整軍方案
政治法學

**政治法學**（Political Jurisprudence）是一個法律理論，由加州大學伯克利分校的法律學者 Martin Shapiro 提出，就是有時候法官的判決是基於政治原因而不一定是最公正的，法院是政治機構而法官是政客。法官不再如機器般運用案例，而是受到當其時的政治制度和他們自己的政治信仰影響下作出裁決。至於法官可不可以這樣判案，有三個最重要的反對論點：首先，法官不是由民主選舉產生的，他們的意願未必反映了廣大市民的意願，第二，法官通常接受過正式的法律培訓，並曾擔任律師，他們的人生經驗主要是通過訴訟取得，他們未必有足夠的政治智慧，在適當的時候作出恰當的決定；最後，政治上的決定，通常會被視為親政府，和忽視了社會上少數人的權利。

這是一個法律理論，並不代表所有法官所有時候都會這樣做，根據 Martin Shapiro 的研究，美國最高法院有部份偏離案例的判決，可以用政治法學這個理論來解釋。
政治波普

**政治波普**（英語：**Political Pop**），是一種中國當代藝術運動，其內容來自於毛澤東時代的神性政治形象，風格則來自於 1960 年代西方波普藝術。即政治的波普化。政治波普作為一種藝術潮流出現於 1970 年代末至 1990 年代初的社會主義中國。這個潮流借用波普樣式，多在對西方商業符號與社會主義的政治形象的處理中，呈現某種幽默與荒誕的意味。

## 歷史

批評家栗憲庭於 1992 年在一本名為《二十一》的香港雜誌的文章中創造了政治波普這一術語。栗認為，一群藝術家們的藝術最能反映 1989 年之後中國的社會現實，這些藝術家常常具有諷刺意味的作品橫跨從無聊到詼諧的情緒範圍。在該文章中，栗給這些個體打上了玩世現實主義者和不完全具體地政治波普的支持者的標記。由於政治波普這個最初的定義的模糊性以及兩種運動之間的相似性，關於這些藝術家歸屬於哪一類引發了相當多的爭論。

## 政治波普藝術家

* 王廣義

## 參考文獻

## 外部連結

* 談藝術網對政治波普的闡釋
* 「藝術的真實與政治的神話」，藝術檔案網

## 參見

* 波普藝術
政治派別

一個**政治派別**是一群人，例如政黨、工會，或其他擁有共同政治目的的組織。一個派別或一個黨派並非是完全統一的，它可能包括多個部分，有的部分可能是權力集團。一個派別的成員團結起來去實現他們的目標，推動他們的議程，或是在自己的組織內謀求高位。派別不局限於政黨；他們可以也常常有著其它的組織形式

## 派別的目標

一個政治派別的目標多種多樣。通常情況下，它們包括：推進特定政策或施政綱領，防止自己派別的政策被取代或廢止，支持某個個體在組織內或更廣泛的政治世界獲得權力。派別主要支持一個特定的人、團體或一個單一的主要目標，除此之外，他們也可以有一個全面明確的連續政策。無論是哪種方式，一個派別通常都圍繞著一個或幾個有著鮮明性格的人活動。這些人在派別中起著重要的作用，占有領導地位，這些人的意志或活動一定程度上代表了派別的政策。這種人有著各種各樣的稱呼，如「首領」「領袖」「一把手」。

## 組織形式

不同的派別常常有不同的組織形式和結構。大多數組織鬆散的派別並沒有一個成員名單，但對於一個組織嚴密的派別來說，它擁有一個正式的內部結構，一個明確的成員名單，定期召開不同層次的會以，其人員擁有不同的職務，如代表，黨鞭，書記，主席等。多數派別依賴於投票決定本派的立場和政策。

## 派別的運轉方式

在那些擁有民主結構的派別中，派別的運轉十分依賴選舉以及贏得足夠的選票。選舉結果將使派別能夠推動它的政策，或是在組織內選出擔任某些職務的新成員。

如果一個派別發展到一定的程度，通常都會有一個或多個派別反對它。對立的派別將嘗試把自己派別的組織形式和組織紀律建設到與對方匹配的級別上。同時，對立派別也將參與談判與協商，以保證該派別的活動不會受到損害，並且有機會達成目標或推進政策。

一個派別運轉的關鍵是權力基礎的存在。這通常是一些派別能有效控制的辦公室，更廣泛的部門或派別的分支機構。有時候，權力的基礎可能來自外部，以某種方式參與更廣泛的政治組織。

權力的基礎服務於以下幾個關鍵的功能:

* 它作為一個新的中心招募成員，並且促進成員的同質性，這種同質性是維護派別團結的關鍵
* 它可以作為派別活動的組織中心
* 它發揮跳板的作用， 促進挑選出來的派別成員工作並且允許他們獲得那些會提高他們影響力和效率的能力。

## 派別的影響

派別系統的存在可能對一個政治組織產生嚴重的負面影響。如果派別鬥爭變得更加密集和公開，派別可能會遭受非議。更進一步來說，如果鬥爭十分嚴重， 可能會導致組織分裂，嚴重阻礙了其有效性，導致組織的解體或崩潰。

為了避免損害組織，派系運轉通常在嚴格的保密下進行，來使公眾監督最小化。然而，這可能會導致不道德行為的擴散。派別之間的鬥爭可能導致賄選等，通常 stack-outs、成員欺詐和其他欺詐行為。如果有人退出一個派別可能引發強烈的個人恩怨，以前的同志可能會去破壞他們的職業生涯。激烈的派別衝突還可以促使個人關注於攻擊他們的敵人而不是促進更廣泛的合作

儘管如此，派別系統具有的好處常常被忽略。外界常常無法理解更廣泛的組織成員為什麼參與派別鬥爭。這種源於自然的觀點假設派別關係是衝突和衝突之一，但當事實上，派別之間常常能夠開展富有成效的合作。

在任何政治組織中可能有很多固執己見，充滿激情的人。派別系統的存在允許將其行為更具有可預測性和穩定性。妥協和派別之間的意見交流使組織得以運行而無需滿足許多不同。反覆無常，不妥協的人可能被開除。因此，在一定程度上，派別鬥爭實際上可以促進組織的和諧。

派系也有助於擴大組織的吸引力並使這種吸引力更加的多樣化。一個發現組織的目標缺乏吸引力的人可能會被說服支持內部的某一派系來接近自己的目標。就像一個民主政府常因強烈的反對而生機勃勃，所以有很多觀點不同的組織可以使其富有生氣，讓它更有效地執行其角色。一個規模巨大的政治組織要保持觀點一致事實上也是不可能的，所以可以說派別僅僅代表組織內部管理存在差異的一種方式。

美國憲法的締造者對黨派鬥爭提出了明確的警告。麥迪遜、漢密爾頓和華盛頓表示派別將造成分裂，並最終廢除政府。這些可以在《聯邦黨人文集》中找到，特別是麥迪遜寫的聯邦 10 和 51 。
政治清洗

**政治清洗**可指以下事物：

* 肅清，清除政黨內的反對派。
* 人口政治清洗
* 去共化
* 去納粹化
政治漫畫

**政治漫畫**或**社論漫畫**，是漫畫的一種，內容涉及當時一刻最熱門的時事政治，黑白分明，將人物、事件、意識漫畫化、化繁為簡、具體、形象化、娛樂化。漫畫家通過漫畫之發表，達至宣傳其政治目的。

## 著名的政治漫畫家

* 林奎佑
* 王立銘
* 羅聖和：筆名「PIC」，早期為周清玉、許榮淑等人繪製競選用品，之後主要在曾任立委的許榮淑主編的黨外雜誌《深耕》擔任美編，並每期提供 10 幅左右的政治漫畫，後來也在黨外雜誌《民進》等上發表作品。
* BB FBI：曾在黨外雜誌《民進》上發表作品。
* 羅慶忠
* Co.Co.
* 獵人 (漫畫家)
* 韋宗成
* 巴丟草
* 烏合麒麟
* 阿塗

## 相關事件

* 大力水手事件
* 日德蘭郵報穆罕默德漫畫事件

## 參考文獻
政治烈士纪念碑

**政治烈士紀念碑**（Political Martyrs Monument）是一座英國登錄建築，矗立在蘇格蘭愛丁堡卡爾頓山上的舊卡爾頓公墓，這裡是蘇格蘭民族自豪感的焦點。

這座紀念碑高 90 英尺，方尖碑形式，灰黑色砂岩砌築，位於一個正方形基座上。上面刻著五個人的名字：

* 托馬斯・繆爾（Thomas Muir）
* 托馬斯・帕爾默（Thomas Fyshe Palmer）
* William Skirving
* Maurice Margarot
* Joseph Gerrald

政治烈士紀念碑是為了紀念在 18 世紀末，五位因提倡國會改革而被捕入獄的蘇格蘭人。他們被指控煽動叛亂的罪名，於 1794 年流放到澳大利亞，15 年後才允許回國。

1844 年，人民之友協會豎立了這個紀念碑。1837 年，約瑟夫・休謨發起為蘇格蘭政治烈士修建紀念碑的計劃。1884 年 8 月 21 日，3000 人聚集於此，目睹休謨為紀念碑奠基。

1852 年 2 月，休謨發起的第二個蘇格蘭政治烈士紀念碑在倫敦 Nunhead 公墓揭幕，高 33 英尺。

## 參考文獻

* Photographs of the Monument （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
政治犯

**政治犯**（英語：political prisoner），是指以一些人對犯罪時有政治目的，或者以政治目的被認罪的人的稱呼，其歷史可以上溯到古代。但由於政治犯本身通常不涉及暴力行為，因此也屬於良心犯或被稱作持不同政見者。由於這個稱呼是主觀性的，對於一個犯人是否為政治犯通常爭議很大，被一國政府認定是不法人士或恐怖主義者的犯人可能自另一國看來是政治犯。因此，關於政治犯的國際爭執通常很激烈，一些政府甚至否認政治犯的存在。

## 標準

在犯罪學中，政治犯罪是指涉及國家、政府利益或者政治制度的犯罪。由於各國法系不同，龐仕平、韓霖在《論國家安全視野中的「政治犯罪」》一文中認為沒有給出一個普遍具體定義的可能

一般認為，政治犯罪是利他主義的，只是損害了統治階級的利益，而不違反人類的普遍道德，例如創建道德犯罪學的拉斐爾・加洛法羅認為在其自然犯罪論中認為利己主義和政治犯罪是水火不容的，所以政治犯罪不是自然犯罪。創建犯罪社會學的恩里科・菲利在《實證派犯罪學》一書中則認為政治犯罪反對的是社會的不公平，是社會進步的一種有效形式。因此在國際法中，區分政治犯和普通罪犯的動機不是為了加強鎮壓，反而是為了加強保護，但是由於政治犯地位的被濫用，近年來也有將嚴重侵犯私權的恐怖主義等嚴重犯罪排除出政治犯的範圍的趨勢。

《聯合國引渡示範公約》規定：「被請求國認為作為請求引渡原因的犯罪行為屬政治性犯罪」不得准予引渡。難民地位公約則將受到政治迫害也列入保護標準。但是何為政治性犯罪，則由被引渡國決定。爭議較少的是不涉及普通侵犯私人權利的犯罪行為，例如危害國家安全、獨立、間諜等等。對以政治為目的侵犯私人的權利是否列入政治犯，由於各國條約義務、對國家主權的看法和外交對等原則不同，則標準不一。
一個標準是看政治動機。瑞士在 1952 年判決以政治目的的劫機符合政治犯標準。另一個是看受損害的客體主要是公權還是私人權益。法國曾經以政治目的而拒絕引渡劫機的巴斯克組織成員，但是同意引渡因政治目的而綁架殺害前義大利總理的罪犯。英國和美國採取和政治關聯的標準，將政治目的限制為維護或者獲得對政府的控制，但是也將愛爾蘭共和軍在公共場合放置炸彈的行為列入起義的一部分。

近年來，各國逐漸通過締約將一些嚴重犯罪行為從政治犯定義中排除，例如關於制止非法劫持航空器的公約（海牙公約）和關於制止恐怖主義的歐洲公約（蒙特婁公約）都規定劫機、恐怖主義等嚴重犯罪屬於可以引渡的犯罪，即使締約國不引渡，也需按照本國法律起訴罪犯。《聯合國打擊跨國有組織犯罪公約》和 《聯合國反腐敗公約》 的通過更進一步縮小了在引渡時判定政治犯的範圍。

除了法理和條約的定義之外，其他組織對什麼是政治犯也有自己的觀點。在世界各地呼籲各國釋放包括政治犯在內的良心犯的國際組織大赦國際，將列入營救範圍的政治犯定義為因政治動機而犯罪或者因政治行為被定罪的人，以及被指控叛國或者顛覆國家政權的武裝組織成員，但是排除鼓吹或者使用暴力的被指控者。

## 各方反應

雖然西薩爾・貝卡里亞在對政治犯罪的簡略思考中認為政治犯沒有惡意，其處罰應該基於矯正和控制，但是對政治犯的處罰受到統治階級特別的重視。蔡樞衡在中國刑法史中提到，政治犯一般是死刑，早期的處罰包括連坐五代三族，較一般犯罪為重，但是君主有權更改處罰，例如楊玄感被判誅九族。清朝在擬立憲時擬的大清新刑律暫行章程取消了連坐，但是仍以斬代絞，以示特殊。被指責大規模關押和處決政治犯的有納粹德國、韓國的李承晚政府 、古巴的巴蒂斯塔政府、柬埔寨的紅色高棉政府、智利的皮諾切特政府。

在統治階級之外，很多人對政治犯處同情態度。在時代周刊的十大政治犯列表中，翁山蘇姬、瓦茨拉夫・哈維爾、馬丁・路德・金、劉曉波、納爾遜・曼德拉、安德烈・德米特里耶維奇・薩哈羅夫都成為了諾貝爾和平獎獲得者，英國的完全政治雜誌在自己的十大政治犯列表中則將諾貝爾獎得主金大中包含在內，而沒有列出薩哈羅夫。國際特赦組織常要求各國，保證所有政治犯能獲得即時及公平的審判，與對於其認定的良心犯進行無條件釋放。有些國家可能對於其他國家所認定的政治犯，給予其政治庇護，協助其出境與移民，與拒絕發佈通緝的國家的引渡要求。關於政治犯不引渡的原則，起始於 1793 年的《法國憲法》，現今成為各國公認的國際法原則。

## 各國情況

「政治因素」定義廣泛，在一些國家，可定義為「反對現行政治制度與政權實體的行為」；在另一些國家，則可定義為「與國家國防戰略、安全體系等進行對抗的行為」等等。在此，以聯合國開發計劃署在 2004 年的定義為標準，排除恐怖主義暴力犯罪分子。

以下數據的統計單位為年均羈押政治犯的人數：

1. 印度（84000）（總人口 12 億）
2. 巴基斯坦（45000）（總人口 1.8 億）
3. 中華人民共和國（43000）（總人口 13 億）
4. 印度尼西亞（25000）（總人口 2.4 億）
5. 孟加拉（13000）（總人口 1.7 億）
6. 埃及（8000）（總人口 8500 萬）
7. 越南（6500）（總人口 8800 萬）

###  古巴

#### 巴蒂斯塔政權

巴蒂斯塔政權被批評為迫害政治犯的政府。在他掌管下的蒙卡達監獄關押了大量政治犯，後來推翻巴蒂斯塔政權的卡斯楚也曾在此遭到監禁。據估計，巴蒂斯塔政權殺害了超過兩萬名犯人，其中很多被指為政治犯。在 Working Together Against Human Rights Violations 一書中， Rodney G. Peck 稱古巴有世界上第四大政治犯人口。

#### 共產黨政權

由於古巴人持續大規模移民美國，古巴共產黨否認古巴存在政治犯，只有企圖破壞古巴共產黨制度的「僱傭軍」，但據人權活動人士估計，古巴至少有 167 名明確姓名的在押政治犯。在 2003 年 3 月的「黑色春天」鎮壓事件中，古巴當局逮捕了 75 名人權活動人士和批判政府的異見人士。

###  北韓

政治犯一般是指在朝鮮勞動黨內權力鬥爭中失敗的高層領導或反黨反社會主義人士、逃北者，質疑金日成、金正日父子者等。不少異己人士早在上世紀五六十年代遭金日成整肅和大清洗。

###  柬埔寨

柬埔寨的紅色高棉政黨曾對政治犯進行屠殺。據不同的統計，紅高棉管治期間的死亡的柬埔寨人估計在一百二十萬至三百萬，占當時人口的約五分之一。紅色高棉建立了臭名昭著的 S-21 監獄，柬埔寨法院特別法庭 2010 年 7 月 26 日正式宣判前紅色高棉政權時期金邊 S-21 政治犯監獄典獄長康克由 35 年徒刑（後改判無期徒刑）。這是前紅色高棉領導人首次被以反人類罪判刑。

###  香港

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 政治犯列表
* 持不同政見者
* 言論自由
* 政治正確
* 文字獄
* 政治迫害
* 白色恐怖
* 黑名單
政治犯人

**政治犯**（英語：political prisoner），是指以一些人對犯罪時有政治目的，或者以政治目的被認罪的人的稱呼，其歷史可以上溯到古代。但由於政治犯本身通常不涉及暴力行為，因此也屬於良心犯或被稱作持不同政見者。由於這個稱呼是主觀性的，對於一個犯人是否為政治犯通常爭議很大，被一國政府認定是不法人士或恐怖主義者的犯人可能自另一國看來是政治犯。因此，關於政治犯的國際爭執通常很激烈，一些政府甚至否認政治犯的存在。

## 標準

在犯罪學中，政治犯罪是指涉及國家、政府利益或者政治制度的犯罪。由於各國法系不同，龐仕平、韓霖在《論國家安全視野中的「政治犯罪」》一文中認為沒有給出一個普遍具體定義的可能

一般認為，政治犯罪是利他主義的，只是損害了統治階級的利益，而不違反人類的普遍道德，例如創建道德犯罪學的拉斐爾・加洛法羅認為在其自然犯罪論中認為利己主義和政治犯罪是水火不容的，所以政治犯罪不是自然犯罪。創建犯罪社會學的恩里科・菲利在《實證派犯罪學》一書中則認為政治犯罪反對的是社會的不公平，是社會進步的一種有效形式。因此在國際法中，區分政治犯和普通罪犯的動機不是為了加強鎮壓，反而是為了加強保護，但是由於政治犯地位的被濫用，近年來也有將嚴重侵犯私權的恐怖主義等嚴重犯罪排除出政治犯的範圍的趨勢。

《聯合國引渡示範公約》規定：「被請求國認為作為請求引渡原因的犯罪行為屬政治性犯罪」不得准予引渡。難民地位公約則將受到政治迫害也列入保護標準。但是何為政治性犯罪，則由被引渡國決定。爭議較少的是不涉及普通侵犯私人權利的犯罪行為，例如危害國家安全、獨立、間諜等等。對以政治為目的侵犯私人的權利是否列入政治犯，由於各國條約義務、對國家主權的看法和外交對等原則不同，則標準不一。
一個標準是看政治動機。瑞士在 1952 年判決以政治目的的劫機符合政治犯標準。另一個是看受損害的客體主要是公權還是私人權益。法國曾經以政治目的而拒絕引渡劫機的巴斯克組織成員，但是同意引渡因政治目的而綁架殺害前義大利總理的罪犯。英國和美國採取和政治關聯的標準，將政治目的限制為維護或者獲得對政府的控制，但是也將愛爾蘭共和軍在公共場合放置炸彈的行為列入起義的一部分。

近年來，各國逐漸通過締約將一些嚴重犯罪行為從政治犯定義中排除，例如關於制止非法劫持航空器的公約（海牙公約）和關於制止恐怖主義的歐洲公約（蒙特婁公約）都規定劫機、恐怖主義等嚴重犯罪屬於可以引渡的犯罪，即使締約國不引渡，也需按照本國法律起訴罪犯。《聯合國打擊跨國有組織犯罪公約》和 《聯合國反腐敗公約》 的通過更進一步縮小了在引渡時判定政治犯的範圍。

除了法理和條約的定義之外，其他組織對什麼是政治犯也有自己的觀點。在世界各地呼籲各國釋放包括政治犯在內的良心犯的國際組織大赦國際，將列入營救範圍的政治犯定義為因政治動機而犯罪或者因政治行為被定罪的人，以及被指控叛國或者顛覆國家政權的武裝組織成員，但是排除鼓吹或者使用暴力的被指控者。

## 各方反應

雖然西薩爾・貝卡里亞在對政治犯罪的簡略思考中認為政治犯沒有惡意，其處罰應該基於矯正和控制，但是對政治犯的處罰受到統治階級特別的重視。蔡樞衡在中國刑法史中提到，政治犯一般是死刑，早期的處罰包括連坐五代三族，較一般犯罪為重，但是君主有權更改處罰，例如楊玄感被判誅九族。清朝在擬立憲時擬的大清新刑律暫行章程取消了連坐，但是仍以斬代絞，以示特殊。被指責大規模關押和處決政治犯的有納粹德國、韓國的李承晚政府 、古巴的巴蒂斯塔政府、柬埔寨的紅色高棉政府、智利的皮諾切特政府。

在統治階級之外，很多人對政治犯處同情態度。在時代周刊的十大政治犯列表中，翁山蘇姬、瓦茨拉夫・哈維爾、馬丁・路德・金、劉曉波、納爾遜・曼德拉、安德烈・德米特里耶維奇・薩哈羅夫都成為了諾貝爾和平獎獲得者，英國的完全政治雜誌在自己的十大政治犯列表中則將諾貝爾獎得主金大中包含在內，而沒有列出薩哈羅夫。國際特赦組織常要求各國，保證所有政治犯能獲得即時及公平的審判，與對於其認定的良心犯進行無條件釋放。有些國家可能對於其他國家所認定的政治犯，給予其政治庇護，協助其出境與移民，與拒絕發佈通緝的國家的引渡要求。關於政治犯不引渡的原則，起始於 1793 年的《法國憲法》，現今成為各國公認的國際法原則。

## 各國情況

「政治因素」定義廣泛，在一些國家，可定義為「反對現行政治制度與政權實體的行為」；在另一些國家，則可定義為「與國家國防戰略、安全體系等進行對抗的行為」等等。在此，以聯合國開發計劃署在 2004 年的定義為標準，排除恐怖主義暴力犯罪分子。

以下數據的統計單位為年均羈押政治犯的人數：

1. 印度（84000）（總人口 12 億）
2. 巴基斯坦（45000）（總人口 1.8 億）
3. 中華人民共和國（43000）（總人口 13 億）
4. 印度尼西亞（25000）（總人口 2.4 億）
5. 孟加拉（13000）（總人口 1.7 億）
6. 埃及（8000）（總人口 8500 萬）
7. 越南（6500）（總人口 8800 萬）

###  古巴

#### 巴蒂斯塔政權

巴蒂斯塔政權被批評為迫害政治犯的政府。在他掌管下的蒙卡達監獄關押了大量政治犯，後來推翻巴蒂斯塔政權的卡斯楚也曾在此遭到監禁。據估計，巴蒂斯塔政權殺害了超過兩萬名犯人，其中很多被指為政治犯。在 Working Together Against Human Rights Violations 一書中， Rodney G. Peck 稱古巴有世界上第四大政治犯人口。

#### 共產黨政權

由於古巴人持續大規模移民美國，古巴共產黨否認古巴存在政治犯，只有企圖破壞古巴共產黨制度的「僱傭軍」，但據人權活動人士估計，古巴至少有 167 名明確姓名的在押政治犯。在 2003 年 3 月的「黑色春天」鎮壓事件中，古巴當局逮捕了 75 名人權活動人士和批判政府的異見人士。

###  北韓

政治犯一般是指在朝鮮勞動黨內權力鬥爭中失敗的高層領導或反黨反社會主義人士、逃北者，質疑金日成、金正日父子者等。不少異己人士早在上世紀五六十年代遭金日成整肅和大清洗。

###  柬埔寨

柬埔寨的紅色高棉政黨曾對政治犯進行屠殺。據不同的統計，紅高棉管治期間的死亡的柬埔寨人估計在一百二十萬至三百萬，占當時人口的約五分之一。紅色高棉建立了臭名昭著的 S-21 監獄，柬埔寨法院特別法庭 2010 年 7 月 26 日正式宣判前紅色高棉政權時期金邊 S-21 政治犯監獄典獄長康克由 35 年徒刑（後改判無期徒刑）。這是前紅色高棉領導人首次被以反人類罪判刑。

###  香港

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見

* 政治犯列表
* 持不同政見者
* 言論自由
* 政治正確
* 文字獄
* 政治迫害
* 白色恐怖
* 黑名單
政治犯列表

這一列表列出目前或曾經被其所在國政府拘禁，並被國際多方認定為是政治犯的人士。

## A

### 翁山蘇姬

緬甸反對派領袖、全國民主聯盟秘書長翁山蘇姬於 1990 年至 2010 年期間一直被軟禁（1995 年至 2000 年及 2002 年至 2003 年雖然被釋放，但被禁止離開），故反對緬甸軍政府者認為她是一名政治犯。

## C

## G

### 聖雄甘地

甘地在追求印度獨立的領導公民的不服從期間，多次被英國殖民地政府拘禁。

## H

### 瓦茨拉夫・哈維爾

捷克作家、天鵝絨革命思想家與後任總統的哈維爾曾於 1977 年發表七七憲章後被捕，此後多次入獄及拘禁，直至 1989 年才獲釋。

## K

### 金大中

曾任大韓民國總統的金大中曾於 1971 年－1987 年被南韓獨裁政權多次拘禁並判處死刑，被稱為「亞洲的曼德拉」，因此很多國際人士認定其為政治犯。

### 馬丁・路德・金

美國著名非裔美國人民權運動領袖馬丁・路德・金因在美國南方利用公民的不服從來抗議種族歧視法案，曾多次被南方各州政府逮捕，並被國際各方認為是政治犯。1968 年遭暗殺。

## L

### 劉曉波

中華人民共和國著名作家、民運人士、2010 年諾貝爾和平獎得主劉曉波曾經在中華人民共和國的遼寧省錦州監獄服刑，並被多個國際組織認定為政治犯，已於 2017 年逝世。

## M

### 納爾遜・曼德拉

後來成為南非總統的納爾遜・曼德拉在 1940 年代加入非洲人國民大會以來領導反種族隔離運動，並多次被捕後獲釋，直至 1962 年 8 月 5 日被捕後，於 1964 年被判終身監禁，囚禁在羅本島。國際一直要求釋放曼德拉，西方國家在後期對南非白人政府實行經濟和貿易制裁，而南非白人政府介入安哥拉內戰使其陷入國際孤立的狀態，其後 1989 年戴克勒克總統上任後，於 1990 年 2 月 11 日釋放曼德拉，結束長達 28 年的囚禁

## O

### 歐樹

中華人民共和國一名自 1950 年代起被關押，在 2010 年方才出獄的歐樹亦被一些媒體指為政治犯。

## P

### 潘佩珠

## R

### 任建宇

任建宇，重慶市彭水縣大學生村官因為在騰訊微博和 QQ 空間複製、轉發、評點一百多條所謂的「負面信息」，重慶市公安局以涉嫌「煽動顛覆國家政權罪」在 2011 年 9 月 23 日逮捕了任建宇，隨後決定對其「勞動教養兩年」。2012 年 9 月 19 日，重慶市勞教委撤銷了對任建宇勞教的決定，後任建宇被釋放。

## S

### 施明德

曾任民主進步黨主席、立法委員的施明德在 1962 年至 1990 年台灣省戒嚴令期間，長期遭到中國國民黨一黨制的中華民國政府囚禁，直至 1990 年才被李登輝總統釋放。

## W

### 王江峰

王江峰，山東網民，在社交媒體上轉發諷刺中共領導人「毛賊」和「習包子」的言論，2017 年 4 月 7 日被招遠市法院以「尋釁滋事罪」判刑兩年。

### 黃之鋒

黃之鋒，香港公開大學學生，因 2014 年佔領公民廣場案被判監禁。

### 黃台仰

黃台仰，本土民主前線發起人，因 2016 年旺角警民衝突被特區當局通緝，2017 年 11 月逃往德國尋求政治庇護，2018 年獲德國政府批准庇護。

## 參見

* 政治犯
* 中國持不同政見者列表
* 臺灣白色恐怖時期

## 參考資料

## 外部連結
政治犯援助协会

**政治犯援助協會**（英語：Assistance Association for Political Prisoners，緬甸語：နိုင်ငံရေးအကျဉ်းသားများကူညီစောင့်ရှောက်ရေးအသင်း）是一個非營利獨立組織，由緬甸流亡政治犯成立。主要工作人員多為政治犯，主要目的是為緬甸政治犯（包括在押和已釋放的）提供援助，並記錄有關他們的新聞。

官方目標包括「收集政治犯和監獄狀況的信息」、「向政治犯及其家屬提供援助」，例如提供食品和藥品，或提供經濟幫助，使家屬能夠探訪監獄裡的親人。

## 歷史

2000 年 3 月 23 日在泰國緬甸邊境上的小鎮湄索成立，當天是 8888 民主運動學生領袖敏哥奈被捕的紀念日。成立後，該組織一直由前政治犯管理，2012 年在緬甸仰光開設了一個為政治犯設立的辦公室和博物館，2018 年 3 月，在仰光又開設了更大的辦公室和博物館。

## 緬甸政治犯

由於《外匯管理法》和《叛國罪法》的任意濫用，緬甸的言論自由受到很大限制。

在國家和平與發展委員會統治時期，緬甸有 2203 名政治犯被關在監獄裡，包括僧侶、學生、民選議員和律師等。許多人因為表達與政府不同的觀點或者和平抗議而獲罪，截至 2018 年 6 月，仍有 245 名政治犯在押。

民主活動家報告說，他們在監獄遭受了嚴重的酷刑，包括電擊、強姦、嚴重毆打、單獨監禁和用鐵棍摩擦掉小腿上的肉。

2007 年，政治犯援助協會報告緬甸監獄醫院成為人類免疫缺乏病毒的擴散中心，因為監獄醫院反覆使用注射器和針頭注射。

緬甸政治犯即使在釋放後，仍然繼續遭受迫害，軍方恐嚇和騷擾前政治犯，以防止他們參與政治運動。軍政府還會將政治犯與社會隔離，如剝奪他們的經濟和教育機會。

其他為政治犯爭取權利的組織包括英國聲援緬甸組織、人權觀察、大赦國際等。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
* 政治犯援助協會的 Twitter 帳戶
* 政治犯援助協會的 Facebook 專頁
政治献金

**政治獻金**係指對從事競選活動或其他政治相關活動之個人或團體，無償提供之動產或不動產、不相當對價之給付、債務之免除或其他經濟利益。但黨費、會費或義工之服務不包括在內。大體而言，沒有對價關係叫政治獻金、有對價關係但公開並合乎相關法令的叫遊說（許多民主國家有遊說法）、有對價關係且違法的叫賄賂、更容易造成利益輸送及公共利益損失的問題，尤其是財團給的政治獻金更需公平且明確的規範。

## 用途

### 用於選舉

**選舉捐款**只是政治獻金的一種形式。收取獻金者是候選人的團隊，多數選舉制度下，可能當選的重要門檻就是有一定的財力（雖然不一定是錢最多的就能當選），就算沒有賄選等違法行為，買媒體廣告、寄傳單、插旗海、造勢大會、選舉日出號外告急，開支都很大。參選者急需大量選舉經費，在此選舉制度下，政治獻金是必然的資金來源。

### 限額

#### 台灣

根據《政治獻金法》，個人對同一政黨或政治團體每年捐贈總額為新臺幣 30 萬元，對同一候選人每年捐贈總額為新臺幣 10 萬元。

#### 美國

根據《聯邦選舉競選法》，美國個人對一場聯邦選舉中同一候選人的捐贈總額為 2,800 美元，對同一州及地方政黨每年捐贈總額為 1 萬美元，對同一聯邦政黨每年捐贈總額為 3 萬 5,500 美元。每奇數年會根據通貨膨脹指數進行調整。

美國《兩黨競選改革法》曾規定個人每兩年可捐贈的所有政治獻金總額。2014 年 4 月 2 日，美國最高法院判決對個人可捐贈政治獻金總額進行限制違反了美國憲法第一修正案，導致該規定被廢除。

## 政治獻金與賄賂的分界

在多數制度下，政治人物收的錢必須符合相當條件才能稱為政治獻金，尤其是商人給的錢的控制更為嚴格：例如收受外國捐款經常更嚴格甚至禁止，單一贊助不可以多於總捐款的一定比例，政治獻金的附加條件有嚴格限制甚至禁止（沒有附加條件為政治獻金、有附加條件但合法的稱為利益團體對政治人物的遊說、有附加條件且不合法者為賄賂），例如菸商給政治人物的錢，若附加條件為任何形式之「放寬菸害防制」則一律視為賄賂而非遊說（雖然不一定有相關法案）公務員及政治人物不得利用職務獲得政治獻金、也不得阻止他人獲得合法的政治獻金，當局規定賬目要公開示人等。

### 實質影響力

以往司法機關往往以有無直接決策權來定義是政治獻金或行賄，就發生很多民代收受不當利益後，藉質詢或審查預算的權力來向政府機關施壓，造成很大的不公平現象。近年來司法見解漸趨於實質影響力，亦即是否因為收受利益後向相關機關關說，導致相關機關改變原有模式，造成交付利益的行為人獲利 (包括流程加快、非法變合法等)，就構成行賄，以杜絕這種隔層施壓的現象。

由於政治人物接受政治獻金的管道很多，會聘請秘書等專人處理，當政治獻金來源不當時，政客可以將責任推給這些人，此現象在日本以及台灣都非常常見。

### 攻擊手段

在民主社會，很多政客為了打擊敵對勢力，往往聲稱競爭對手進行違法勾當，這件事情在台灣特別常見。像是：三億男事件、馬英九政治獻金案等等。

### 台灣較受矚目的政治獻金案

* 頂新三重新燕案土地變更事件
* 龍潭購地案
* 頂新獻金案

由於政治獻金、遊說與賄賂三者之間難以輕易區別，因此具有政治影響力的人物很可能受到政治獻金的調查，案件的調查結果或法院的判決結果也經常引起諸多爭議。

## 引用和注釋

## 外部連結
政治獻金

**政治獻金**係指對從事競選活動或其他政治相關活動之個人或團體，無償提供之動產或不動產、不相當對價之給付、債務之免除或其他經濟利益。但黨費、會費或義工之服務不包括在內。大體而言，沒有對價關係叫政治獻金、有對價關係但公開並合乎相關法令的叫遊說（許多民主國家有遊說法）、有對價關係且違法的叫賄賂、更容易造成利益輸送及公共利益損失的問題，尤其是財團給的政治獻金更需公平且明確的規範。

## 用途

### 用於選舉

**選舉捐款**只是政治獻金的一種形式。收取獻金者是候選人的團隊，多數選舉制度下，可能當選的重要門檻就是有一定的財力（雖然不一定是錢最多的就能當選），就算沒有賄選等違法行為，買媒體廣告、寄傳單、插旗海、造勢大會、選舉日出號外告急，開支都很大。參選者急需大量選舉經費，在此選舉制度下，政治獻金是必然的資金來源。

### 限額

#### 台灣

根據《政治獻金法》，個人對同一政黨或政治團體每年捐贈總額為新臺幣 30 萬元，對同一候選人每年捐贈總額為新臺幣 10 萬元。

#### 美國

根據《聯邦選舉競選法》，美國個人對一場聯邦選舉中同一候選人的捐贈總額為 2,800 美元，對同一州及地方政黨每年捐贈總額為 1 萬美元，對同一聯邦政黨每年捐贈總額為 3 萬 5,500 美元。每奇數年會根據通貨膨脹指數進行調整。

美國《兩黨競選改革法》曾規定個人每兩年可捐贈的所有政治獻金總額。2014 年 4 月 2 日，美國最高法院判決對個人可捐贈政治獻金總額進行限制違反了美國憲法第一修正案，導致該規定被廢除。

## 政治獻金與賄賂的分界

在多數制度下，政治人物收的錢必須符合相當條件才能稱為政治獻金，尤其是商人給的錢的控制更為嚴格：例如收受外國捐款經常更嚴格甚至禁止，單一贊助不可以多於總捐款的一定比例，政治獻金的附加條件有嚴格限制甚至禁止（沒有附加條件為政治獻金、有附加條件但合法的稱為利益團體對政治人物的遊說、有附加條件且不合法者為賄賂），例如菸商給政治人物的錢，若附加條件為任何形式之「放寬菸害防制」則一律視為賄賂而非遊說（雖然不一定有相關法案）公務員及政治人物不得利用職務獲得政治獻金、也不得阻止他人獲得合法的政治獻金，當局規定賬目要公開示人等。

### 實質影響力

以往司法機關往往以有無直接決策權來定義是政治獻金或行賄，就發生很多民代收受不當利益後，藉質詢或審查預算的權力來向政府機關施壓，造成很大的不公平現象。近年來司法見解漸趨於實質影響力，亦即是否因為收受利益後向相關機關關說，導致相關機關改變原有模式，造成交付利益的行為人獲利 (包括流程加快、非法變合法等)，就構成行賄，以杜絕這種隔層施壓的現象。

由於政治人物接受政治獻金的管道很多，會聘請秘書等專人處理，當政治獻金來源不當時，政客可以將責任推給這些人，此現象在日本以及台灣都非常常見。

### 攻擊手段

在民主社會，很多政客為了打擊敵對勢力，往往聲稱競爭對手進行違法勾當，這件事情在台灣特別常見。像是：三億男事件、馬英九政治獻金案等等。

### 台灣較受矚目的政治獻金案

* 頂新三重新燕案土地變更事件
* 龍潭購地案
* 頂新獻金案

由於政治獻金、遊說與賄賂三者之間難以輕易區別，因此具有政治影響力的人物很可能受到政治獻金的調查，案件的調查結果或法院的判決結果也經常引起諸多爭議。

## 引用和注釋

## 外部連結
政治生態

**政治生態學**（英語：Political ecology），其在本質上與生態政治學（Ecological Politics）有很大的差異。政治生態學以環境與生態為主要的對象，並在其中討論政治與經濟實力的影響力，但生態才是核心。而生態政治學討論的是在政治的環境中，包括資源、經濟與社會因素如何影響政治的生態圈，其核心在與政治。生態政治學在國外是一個新興的科學，大約在 1980 年以後才確立了這個名詞。並且在埃莉諾・奧斯特羅姆得到諾貝爾的一書《公共事務治理之道》中一戰成名。
政治生態學

**政治生態學**（英語：Political ecology），其在本質上與生態政治學（Ecological Politics）有很大的差異。政治生態學以環境與生態為主要的對象，並在其中討論政治與經濟實力的影響力，但生態才是核心。而生態政治學討論的是在政治的環境中，包括資源、經濟與社會因素如何影響政治的生態圈，其核心在與政治。生態政治學在國外是一個新興的科學，大約在 1980 年以後才確立了這個名詞。並且在埃莉諾・奧斯特羅姆得到諾貝爾的一書《公共事務治理之道》中一戰成名。
政治生活革新协会

**復興黨**（法語：Renaissance，縮寫為 **RE**）是艾曼紐・馬克宏在 2016 年 4 月發起成立的法國政黨。該黨初名「**前進！**」，後更名為「**共和國前進！**」（La République En Marche !）。2022 年 5 月 5 日，馬克宏宣布共和國前進黨將更名為「復興黨」。

## 簡介

創立者馬克宏定調這是一個進步主義運動。該黨名稱與艾曼紐・馬克宏的姓名的首字母縮寫相同。

## 歷史

* 2016 年 4 月 6 日，前法國社會黨黨員、經濟部長艾曼紐・馬克宏於法國亞眠成立「**前進！**」。
* 2017 年 5 月 7 日，馬克宏代表前進！在 2017 年法國總統選舉獲得勝選後，「**前進！**」隨即更名為「**共和國前進！**」，改組為政黨，以派員參與國民議會選舉。
* 2017 年 6 月 12 日，於 2017 年法國立法選舉首輪投票中，得票率以 32.9% 成為排名第一的法國政黨。次輪投票中，共和前進黨成為第一大黨，但投票率是歷年最低。
* 2022 年 4 月 10 日，2022 年法國總統選舉，第一輪投票將於 2022 年 4 月 10 日至 24 日舉行。
* 2022 年 5 月 5 日，馬克宏宣布該黨更名為「**復興黨**」。

## 選舉結果

### 總統選舉

### 立法選舉

### 歐洲議會選舉

## 腳註

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （法文）
政治異化

在政治學中，**政治異化**（英語：Political alienation）是指公民個人對現行政治制度的疏遠感或排斥感。在代議制民主國家，這通常會導致選民冷漠，以及在選舉中棄選和棄投。

## 內容和類別

政治異化不應與選民冷漠（英語：Voter apathy）的概念相混淆，後者描述了一個人對投票和 / 或投票過程的冷漠。在政治上，政治異化的人感到被迫投票，但由於他們對系統的無足輕重的感覺而受到限制。他們覺得競選公職的人代表不足或根本沒有代表他們；他們的最大利益或關切未被考慮。

政治異化分為兩大類：政治無能和政治不滿。在第一種情況下，異化是他們的環境強加給個人的，而在第二種情況下，異化是由他們自願選擇的。

政治異化至少有五種表現形式：

1. 政治無力 — 個人認為他們無法影響政府行為的感覺。
2. 政治無意義 — 個人認為政治決策不明確且不可預測的看法。
3. 政治無常 — 個人認為旨在管理政治關係的規範或規則已被打破，並且偏離規定的行為很普遍。
4. 政治孤立 — 個人對社會其他成員廣泛持有和共享的政治規範和目標的拒絕。
5. 政治失望 — 由於統治階級的不良行為，例如領導者因做可恥的事情而引起醜聞，個人對政治決策或參與不感興趣。

政治異化與反政治（英語：Anti-politics）重疊，這兩個概念之間很可能存在因果關係。異化與反政治情緒不同，後者傾向於關注對政客和政治精英的負面評價，而異化可能包含對政治制度其他要素的不滿，例如選舉制度、政黨制度或民主理念社會。

政治異化與政治效能負相關。政治異化最常見的選舉後果是棄權和抗議投票。

在美國現行的選舉制度中，許多選民認為，如果他們不同意大多數人的意見，他們的選票在所屬的州就沒有意義了。通常在大選中投票給民主黨的選民，但生活在一個以共和黨為主的州，往往不太願意投票。生活在以民主黨為主的州的共和黨人也是如此。在這些情況下，選民覺得他們的投票在選舉人團中似乎不再重要。

### 2016 年美國總統選舉

2016 年美國總統選舉將該類現象視為競選的核心問題之一。候選人唐納・川普和希拉蕊・柯林頓都向美國中西部各州的工人階級發出呼籲，指出他們覺得自己的選票似乎沒有什麼分量，並表示社區已被過去的候選人拋棄。川普和柯林頓對城市地區的黑人和拉丁裔選民也做了同樣的事情，表達了對過去該類現象的擔憂。

據估計，當年總統選舉的選民投票率為合格投票人口的 55.5%。這次選舉還看到搖擺州的選民有所增加，生活在「安全」州的選民有所減少。

## 可能的解決方案

歷史學家 David van Reybrouck 將西方民主當前之此類問題描述為「民主疲勞綜合症」。作為選民與政黨和政治家異化的解決方案，他提倡基於抽籤式民主的審議式民主。

## 相關條目

## 參考資料

## 外部連結
政治的人生

《**政治的人生**》，是一本中共第十九屆中央政治局常委、被譽為「中南海首席智囊」的王滬寧所做的日記，於 1995 年由上海人民出版社出版。這本日記，記錄了王滬寧的個人生活、政治理論研究、書評與影視作品賞析，對世界與中國、社會問題的思考。

## 自序

對於一般讀者會期待的官場政治生活解讀，書中並未涉及。在自序中，王滬寧這樣解釋：「之所以起名為《政治的人生》，並非指一種政治的經歷，而是說，作為一名政治學的學者，我的大部分時間均用來作我的專業學問了，以至這一學問占據了我絕大部分的生命。」

## 內容

在書中，讀者可以一窺王滬寧的個人世界，和那個時代的社會思考。

工作做的很晚，王滬寧也要吃康師傅方便麵充飢。收到日本神戶大學訪問邀請，要填一堆表格，細到「初中哪天畢業」的表格讓他不然其煩痛批「表格主義」，最後「下定決心不去，受不了這個」。他玩大富翁遊戲，買地、炒股，最後輸了個精光。別人請他吃一隻 200 塊錢的螃蟹讓他震驚，他想到了貧困的孩子，又思考物價和現實的缺乏邏輯。
政治理論方面，日記中王滬寧主張在中國這樣的超大社會，在資源相對貧乏的情況下，應該集中力量推進現代化。而這個過程，需要統一的領導和協調的核心。而統一制定戰略和調配力量，也將保證國家處於有利的國際地位，應對國際競爭，推動國家復興。

書中記錄，王滬寧的閱讀和觀影頗多，占據不少篇幅。既有法國《自然科學》雜誌、《讀書》雜誌等期刊；也有《騷土》、《媾疫》、《天獵》、《帝京》等小說；還有《舊制度與法國大革命》《曾國藩》等。書中顯示，王滬寧在一年間看了《京都紀事》、《異形 1》、《往事》、《危險關係》、《浴室血案》、《因父之名》、《辛德勒的名單》等 10 多部中外影視作品。

## 外部連結

* 《政治的人生》本文

## 參考文獻
政治研究季刊

《**政治研究季刊**》（_Political Research Quarterly_）是一份 1948 年起發行的同行評審學術期刊，由賽吉出版公司為西部政治學會出版。該期刊每年出版 4 次，內容涵蓋政治學各研究領域。據 2017 年發布的期刊引證報告指，《政治研究季刊》的影響因子為 1.523，在 169 份政治科學類的期刊排名第 65 位。

## 資料來源

## 外部連結

* 官方網站
政治社会化

**政治社會化**是個人學習並經常內化政治鏡頭的過程，該鏡頭構成了他們對權力如何安排以及周圍世界（和應該）如何組織的看法；這些看法反過來塑造和定義個人對他們是誰的定義，以及他們應該如何在他們所生活的政治和經濟制度中行事（參看社會化、社會規範與文化）。政治社會化也包含了人們獲取形塑其政治立場和思想（如意識形態）之價值和意見的過程；該主題聚焦於對各年齡層人們獲致政治認知、態度和行為之發展過程的研究。該主題也聚焦於一個運作良好的政治系統之規範和行為模式在代間傳遞之過程。這個過程使得個人被帶入政治文化之中，並且形成對於政治事務之取向。學校、媒體和國家在此過程中具有重大影響。政治社會化的功能包含但不限於支持政治系統之運作，以及維持政治生活等。

## 社會化的媒介

社會化的媒介有時被稱為體制，共同影響和塑造人們的政治和經濟規範和價值觀。這些機構包括但不限於：家庭、媒體、同儕、學校、宗教、職業和法律體制。

### 媒介

1. **家庭**：家庭延續支持政治權威的價值觀，並可以極大地促成孩童最初的政治意識形態觀點或黨派認同。 家庭對政治知識、政治認同、政治效能感和政治參與都有影響，並取決於家庭人口統計、生命週期、教養方式、撫養者的政治犬儒主義程度和政治討論頻率等變量。 家庭塑造了個體的心理特徵，決定著個人的政治態度，傳遞著一套規範和價值。家庭關係影響著人們成年後的政治行為。
2. **學校**：在學校度過多年的孩童被教導並強化某種特定世界觀，在美國即「特權資本主義和所有權、競爭性個人主義和民主」，通過各種教育管道和機構，向學生傳授個人權利和財產、個人責任和對國家的義務等主要原則。學校對人們提供知識與理性根據，可鞏固學生對共同體和國家的認同，教會人們的政治態度。
3. **媒體**：大眾媒體不僅是政治信息的來源；它是對政治價值觀和信仰的影響。各種媒體渠道，通過新聞報導和其他形式的傳播媒介，提供與政治參與相關的不同黨派政策立場等信息。
4. **宗教**：宗教信仰和實踐在政治觀點形成和政治參與中發揮作用。例如，在政治文化和宗教之間沒有明確區分的一些伊斯蘭社會中，這一點很明顯。宗教機構提供的神學和道德觀點塑造了對公共政策的判斷，並最終轉化為直接的「對政府事務的政治決策，例如財富的再分配、平等、對偏差的容忍和對個人自由的限制、刑事處罰、與家庭結構、性別角色和人類生命價值有關的政策」 。
5. **政黨**：Campbell 等學者指出，由於年齡、背景、權力等社會因素的對比，政黨對兒童的直接影響很小。
6. **國家**：國家是媒體機構的重要信息來源，有能力「告知、誤導或誤導媒體，從而影響公眾」，這種策略可稱為宣傳，以服務於政治或經濟議程（參見議題設定）。
7. **同儕**：同儕群體可增加對個人同化的影響。

## 媒體的影響

### 對兒童的影響

政治社會化始於童年。一些研究表明，家庭和學校教師是影響兒童社會化的最大因素，但晚近研究設計更準確地估計了媒體在政治社會化過程中的高影響力。以美國為例，平均而言，幼兒和青少年每週花在電視和數字媒體上的時間比他們在學校花的時間還多。高中生將形成他們關於種族、戰爭、經濟和愛國主義的觀點和態度的信息更多地歸功於大眾媒體，而不是他們的朋友、家人或老師。研究還表明，與其他人相比，使用更多媒體的兒童對某些價值觀（如言論自由）表現出更大的支持和理解。這可能是因為兒童消費的媒體內容中有 80% 是針對成人觀眾的。此外，信息的影響更為強大，因為兒童的大腦是「學習的最佳時機」，因此更有可能從表面上理解信息和對世界的表徵。

### 對成年人的影響

媒體在政治社會化中的作用通過虛構和真實的媒體資源在成年期繼續存在。成年人更多地接觸娛樂中的新聞和政治信息；虛構娛樂是獲取政治信息的常見來源。從娛樂中獲得的信息最終成為人們判斷的價值觀和標準。

雖然媒體政治社會化是終生過程，但在青春期之後，人們的基本價值觀大多趨向定型。大多數人根據他們已經存在的價值觀來選擇他們所接觸的媒體，他們使用來自媒體的信息來重申他們的既有認知。研究表明，許多報紙讀者不知道他們的報紙在特定問題上的立場 — 而且大多數媒體報導很快就會被遺忘。一項政策民意研究表明，公眾更加關注媒體報導較多的問題，並形成對這些問題的集體意見。這表明大眾媒體對某個問題的關注會影響公眾輿論。更重要的是，廣泛接觸大眾傳媒導致「主流化」，使人們對於事物的觀點趨向一致。

### 模式

根據種族、民族、性別、年齡、收入、教育、地理區域和城市規模，存在不同的社會化模式。例如，一般來說，非洲裔美國人和西班牙裔美國人比白人更依賴電視獲取信息。收看日間電視節目的女性多於男性，收看體育節目的男性多於女性。年長的人比年輕人閱讀的報紙更多，而 12 到 17 歲的人（儘管他們消費媒體最多）消費的新聞最少。北方美國人聽廣播節目比南方美國人多。美國東岸的新聞媒體傾向於報導歐洲和中東的國際事務，美國西岸的新聞媒體更傾向於報導亞洲事務；這表明該區域影響媒體社會化的模式。收入水平也是一個重要因素；高收入家庭更多地依賴印刷媒體而不是電視，並且比大多數人消費更少的電視。

然而，歸根結底，信息的共同核心以及媒體對其的解釋導致了整個美國的共享知識和基本價值觀。大多數媒體娛樂和信息在全國範圍內變化不大，被各類受眾消費。儘管仍然存在分歧以及不同的政治信仰和黨派關係，但總體而言，民眾之間的意識形態差異並不大，因為媒體有助於就美國的基本民主原則達成廣泛共識。

## 也可以看看

* 團體迷思
* 輿論
* 政治文化

## 參考資料
政治社会学

**政治社會學**（英語：**Political sociology**）是結合政治學和社會學的跨學科產物，主要研究對象是社會與政治之間的互動關係，以及政治權威的產生及其對社會的影響。研究範圍包括：

* 政治的社會根源
* 社會結構與政治
* 社會與政治變革
* 政治精英和政治體系對社會的反作用

政治社會學形成於 19 世紀末，20 世紀初。到 20 世紀中期行為主義興起後得到了長足發展。

帕雷托、莫斯卡、韋伯、羅伯特・米契爾斯、奧斯特羅果爾斯基等人為政治社會學代表人物。

## 權威類型

馬克思・韋伯依據理想類型套入權威體製得出三種的權威模型，在《政治作為志業》一書裡提出。

### 傳統權威

是以血統，血緣為依歸而繼承權威的類型。除了從血緣上的繼承獲得權威的正當性之外，也透過下一代血親的方式得以讓權威合法傳遞。
韋伯認為，傳統權威是以維護傳統習俗的方式為在世權威重要來源 (譬如古中國的天子，必須歸循祖先祭拜的典禮模)，若不遵守，就容易喪失其權威正當性。

### 克里斯瑪

指因個人在身上所其擁有和他人不同的特質或超自然力量而其成為權威來源的一種。靈驗性是最重要的權威來源。

韋伯對克里斯碼最感到好奇，認為此權威通常容易出現在社會情境危及與關鍵情境的時候，並認為克里斯瑪權威是傳統權威的前奏。由於靈驗性會隨著人逝世而消失，因此會藉由兩種方式來維持克里斯碼權威:

挑選：從靈驗者追隨者尋找出最適任者，並藉此流傳。譬如教皇。

繼承：透過靈驗者本身的血緣繼承來延續權威正當性。譬如皇帝。

### 法治權威

權威來源是透過法源和律法來獲取的，不因血緣與先賦身分的緣故而取得，是現代大多數國家所奉行的權威方式。

此權威通常是民主政治的基礎，然而在理性化與政策效率的影響下，受到一定的限制。

此外，法治權威也並不全然代表民主政治；也包括獨裁者利用符合法治手段獲得權威。

## 參考文獻
政治科学与政治学

《**政治科學與政治學**》（_PS: Political Science & Politics_）是一份 1968 年起發行的同行評審學術期刊，由劍橋大學出版社為美國政治學會出版。該期刊每年出版 4 次，內容涵蓋政治學關於當代政治的研究。據 2014 年發布的期刊引證報告指，《政治科學與政治學》的影響因子為 0.789，在 161 份政治科學類的期刊排名第 74 位。

## 資料來源

## 外部連結

* 官方網站
政治科学年度评论

《**政治科學年度評論**》（_Annual Review of Political Science_）是一份 1998 年起發行的同行評審學術期刊，由 Annual Reviews 出版。該期刊每年出版 1 次，內容為對政治學研究重要進展的綜述。據 2019 年發布的期刊引證報告指，《政治科學年度評論》的影響因子為 4.000，在 180 份政治科學類的期刊排名第 8 位。

## 資料來源

## 外部連結

* 官方網站
政治秩序与政治衰败

《**政治秩序與政治衰敗：從工業革命到民主全球化**》（英語：_Political Order and Political Decay: From the Industrial Revolution to the Globalization of Democracy_）是弗朗西斯・福山繼《政治秩序的起源：從前人類時代到法國大革命》之後出版在 2014 年出版的一本書籍，旨在闡明世界上不同地區的政治發展歷程。

## 參考文獻
政治系

**政治學系**（英語：**Department of Political Science**）是以學習和研究政治學理論和實務為主要任務之科系，多簡稱為政治系。在一些學校，開設政治學學科的機構並不採用「政治學系」的名稱，而是被命名為「政治科學系」、「政府管理學院」、「公共行政學系」、「國際關係學院」等。

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## 參見
政治系統理論

政治學中的**系統理論**是一種對政治高度抽象的、部分整體的視角，並受控制論之影響。1953 年，David Easton 將系統論應用於政治學。

## 概述

簡而言之，Easton 的政治行為方法提出，政治系統可以被視為一個有界限的（即所有政治系統都有精確的邊界）和流動的（不斷變化的）決策步驟系統。電腦對政治學學科和政治系統在環境中工作的影響，極大地簡化了他的模型。 環境從社會的不同部分產生不同的需求，例如特定群體的預訂系統，對更好的交通的需求等。

* 步驟一：圍繞政治體系的社會或物理環境的變化通過政治行為產生對行動的「要求」和「支持」，或作為對政治體系的「投入」的現狀。
* 步驟二：這些需求和支持團體刺激政治體系中的競爭，導致針對周圍社會或自然環境的某些方面的決策或「輸出」。
* 步驟三：在做出決定或輸出（例如，特定策略）後，它與環境相互作用，如果它在環境中產生變化，就會有「結果」。
* 步驟四：當一項新政策與其環境相互作用時，結果可能會產生新的需求或支持，以及支持或反對該政策（「反饋」）或某些相關事項的新政策的群體。
* 步驟五：反饋，回到步驟一，形成一個永無止境的循環。

### 政治分析

Easton 渴望使政治學成為一門科學，也就是說，使用高度抽象的模型來描述一般政治生活中模式和過程的規律性。在他看來，最高層次的抽象可以使關於政治的科學概括成為可能。總之，政治應該被視為一個整體，而不是要解決的不同問題的集合。

他的主要模型被視政治為有機體的觀點驅動。他的理論闡述了政治體制適應和生存的原因。他描述了不斷變化的政治，從而拒絕了在其他一些政治理論中如此普遍的「均衡」概念。此外，他拒絕接受可以通過不同層次的分析來檢驗政治的觀點。他的抽象可以在任何給定時間解釋任何群體和需求。 也就是說，利益集團理論和精英理論可以被納入政治體制分析。他的理論對政治學的多元主義傳統有重大影響。（參見 Harold Lasswell 和 Robert Dahl）

## 批評

Easton 的方法因不可證偽和帶有西方或美國偏見而受批評，也沒有解釋系統之危機或崩潰。

## 參看

* 行為主義政治學
* 結構功能主義
* 尼克拉斯・盧曼

## 參考資料及注釋
政治組織

**政治組織**是指任何參與政治活動的組織，包括政黨、非政府組織和特殊利益團體。政治組織從事的政治活動有遊說、投放競選廣告等，旨在實現明確的政治目標。雖然政黨是一種政治組織，也從事政治活動，但它們的不同之處在於，它們通常會支持或推出政治選舉候選人，藉此希望贏得選舉和控制政府。

## 參考文獻
政治經濟學批判序言

《**政治經濟學批判**》（德語：Zur Kritik der Politischen Ökonomie）是卡爾・馬克思公開發表的第一部政治經濟學著作。寫成於 1857～1858 年，1859 年 6 月由柏林敦克爾出版社出版。該書主要分析資本主義和貨幣數量理論， 批評當時資本主義的主要學者 —— 當時稱為政治經濟學家，現在通常被稱為古典經濟學家，如亞當・斯密和大衛・李嘉圖的著作。

## 意義

大部分內容後來被馬克思納入他的巨著《資本論》（第一卷）。而且該著一般被認為在馬克思的著作中占有次要地位。但是，這並不適用於批判的《序言》。《序言》包含了馬克思主要理論之一的第一個連貫敘述：唯物史觀及其相關的「經濟基礎和上層建築」社會模式，它將人類社會發展劃分為決定其形式的經濟技術「基礎」和決定政治意識形態的「上層建築」。 簡而言之，這就是經濟因素 —— 人們生產生活必需品的方式 —— 對一個社會可以擁有的政治和意識形態的規定：

> 人們在自己生活的社會生產中發生一定的、必然的、不以他們的意志為轉移的關係，即同他們的物質生產力的一定發展階段相適合的生產關係。這些生產關係的總和構成社會的經濟結構，即有法律的和政治的上層建築堅立其上並有一定的社會意識形式與之相適應的現實基礎。物質生活的生產方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識。
> 
> 

## 參見

* 亞細亞生產方式

## 版本

莫里斯・多布編輯的英文版於 1979 年於倫敦出版。

## 注釋

## 參考書目

* Evans, Michael (2013). _Karl Marx_. London: Routledge. First published 1975, London: Allen and Unwin.
* Ruhle, Otto (1943). _Karl Marx: His Life and Works （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ . New York, 1943. First published, New York, 1929.
政治红线

**政治上的紅線、高壓線**，是指政治上極具爭議、不能隨意討論的話題。此短語將這一類話題比喻為高壓電線（在英語裡比喻為鐵路旁的第三軌），任何政治人物如觸碰這類問題，雖然不一定像觸電一般受到物理傷害，但將不可避免地付出政治上的昂貴代價。在美國，這類問題包括種族問題、批評以色列、槍枝管制，等等；在加拿大，這類問題包括健保制度的改革；在台灣，類似於「第三軌道」的問題有如統獨問題。

## 參見

* 政治正確
政治纲领

**政綱**，即是從政綱領、政黨綱領、政治綱領或者參與選舉的候選人的從政抱負、服務承諾、美好願景。當中包括候選人的從政任務及計劃。在政治傳播中，政綱是由政黨、候選人給選民了解其人、其政黨的根據。

政綱出現於候選人簡介及造勢大會的場刊等。

## 相關條目

* 政見

## 參考資料
政治组·马恩列托

**政治組・馬恩列托**（日語：政治グループ・ＭＥＬＴ）是日本的一個馬克思主義、列寧主義、托洛茨基主義組織。1991 年，日本革命的共產主義者同盟（第四國際日本支部）因為內部就「性差別問題」產生嚴重分歧，被第四國際聯合書記處取消支部資格。隨後，日本革命的共產主義者同盟（第四國際日本支部）解體，其成員形成了幾個不同的組織，其中一個是**第四國際日本支部再建準備組**。2011 年 2 月，該組織更名為「政治組・馬恩列托」組織名來源於「馬克思、恩格斯、列寧、托洛茨基」。

該組織的領導人是江藤正修。該組織出版月刊《國際》及不定期發行刊物《勞動者之旗》。

## 參見

* 日本托洛茨基主義聯盟（1957）- 革命的共產主義者同盟（革共同，1957-1962）-（馬克思主義學生同盟（馬學同））
  * 革命的共產主義者同盟全國委員會（中核派，1962-；中核派（中央派・前進派・安田派），2007-）
    * 革命的共產主義者同盟再建協議會（中核派（關西派、革共同通信派、鹽川派），2007-）
  * 日本革命的共產主義者同盟革命的馬克思主義派（革馬派，1962-）
  * 日本革命的共產主義者同盟（第四國際日本支部）（第四國際聯合書記處派，1965-1991）
    * 第四國際日本支部（布爾什維克列寧主義派）（1967-）
    * 日本革命的共產主義者同盟（JRCL，1991-）
    * 國際主義勞動者全國協議會（勞動者之力，1991-）
    * 政治組・馬恩列托

## 參考資料
政治组织_(阿尔巴尼亚)

**政治組織**（阿爾巴尼亞語：Organizata Politike，縮寫為 OP）是阿爾巴尼亞的一個左翼政治組織。該組織成立於 2011 年。該組織的意識形態是民主社會主義。該組織實行集體領導。該組織的總部位於地拉那。該組織出版刊物《論題 11》。該組織的口號是「思想在一起，心在一起，未來屬於我們全體」。該組織是進步國際的成員。

## 參考文獻