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摳摳子的綜合口味

**綜合口味**（英文：MixFlavor、日文：ミックスフレーバー）是臺灣的一對漫畫家組合，由「小莓」和「大軒」夫妻倆人共同組合，並共用筆名，作品類型涵蓋輕鬆、溫馨、幽默的故事。代表作有 《摳摳子的綜合口味》、《星期六的情話》、《入伍吧！魔法少女》。

## 成員

### 小莓

小莓，生於高雄市，同大軒一樣是國立雲林科技大學數位媒體設計系畢業。大學畢業後，小莓在某遊戲公司擔任遊戲美術，另以「森莓」為筆名專門繪製精緻風格的遊戲卡牌角色插畫，也擔任過漫畫家彭傑的助手，與大軒共同成立綜合口味。

### 大軒

大軒，生於高雄市，同小莓一樣是國立雲林科技大學數位媒體設計系畢業。大學畢業後，大軒在某網路公司擔任前端工程師，與小莓共同成立綜合口味。

### 概要

綜合口味是這對情侶檔雙人組合共用筆名，這個名稱的意思是希望兩人可以創作出綜合各種酸甜苦辣的作品，並將這些美麗的情感結合生活的小故事呈現給讀者。

2013 年 3 月 3 日，上述兩人成立綜合口味部落格，開始畫單格或多格的情侶漫畫，以「男朋友的責任」、「第一次見女友的爸爸⋯⋯」等描述男女不對等關係的幽默作品於 Facebook 走紅；也因在部落格上指導其他素人插畫家如何投稿 LINE 貼圖而受到 LINE Webtoon 注意，進而於 2014 年 9 月 14 日時與 LINE Webtoon 合作，推出以兩人共同飼養的寵物貓「摳摳（本名陳俊尾）」為主角的《摳摳子的綜合口味》網路漫畫，而後與 LINE 合作的免費貼圖曾創下臺灣地區首日下載量破 650 萬次的成績，該作品亦於 2016 年漫畫博覽會舉辦了首次簽書會，並於 2019 年出版至越南；2017 年 8 月 1 日再度於 LINE Webtoon 刊載與謝東霖合作的作品《入伍吧！魔法少女》，該作品亦於 2019 年臺北國際書展及漫畫博覽會協同知名 Coser 阿兆舉辦簽書會；至今兩人仍持續以漫畫、插畫、動畫等形式創作中，偶爾也會在國外或臺灣公家機關或民營機構擔任講師開課、舉辦講座。2020 年，兩人因新婚旅行遇上武漢肺炎而滯留於日本京都。 

## 作品特色

* 可愛的畫風。
* 輕鬆、溫馨、幽默、感人。

## 爭議

* 2015 年 7 月 10 日，「颱風天請不要做這些事 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」圖片一出，引發網友大戰，超過 5 萬讚、近萬分享和數千留言，有人覺得很有道理，大家應互相體諒；另一派網友則認為不該什麼都無限上綱。
* 2016 年 8 月 10 日，「男友賓果 + 女友賓果！測試你是否為男 / 女友界的模範！ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」圖文被認為是「公主病」養成，內含大量男女刻板印象，引起網友正反面廣大討論。
* 2019 年 12 月 10 日，「就算你不關心、不投票、投廢票，都會有一個未來成真。（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」漫畫使用「麥茶、紅茶、綠茶」暗喻 2020 年中華民國總統選舉的三名候選人，引起超過 1 萬則分享及討論；部分網友對於抹紅特定候選人感到不快，於留言中展開激烈的爭論。

## 著作

* 《摳摳子的綜合口味① （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，台灣角川發行，2016 年 8 月，ISBN 9789864732364
* 《摳摳子的綜合口味②（完） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，台灣角川發行，2017 年 6 月，ISBN 9789864737512
* 《綜合口味 2019 超好吃桌曆 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，布克文化發行，2018 年 10 月，ISBN 4717702904616
* 《入伍吧！魔法少女：新訓篇（上冊） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，時報出版發行，2019 年 1 月，ISBN 9789571376912
* 《入伍吧！魔法少女：新訓篇（下冊） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，時報出版發行，2019 年 1 月，ISBN 9789571376929
* 《吸血鬼：薇兒丹蒂① （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，自費出版，2019 年 9 月，ISBN 9789869817202
* 《Bí Kíp Thả Thính Của Mèo Coko - Tập 1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，SkyComics 發行，2019 年 9 月，ISBN 9786049846786
* 《Bí Kíp Thả Thính Của Mèo Coko - Tập 2 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，SkyComics 發行，2020 年 3 月，ISBN 9786049846793
* 《入伍吧！魔法少女：部隊篇（上冊） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，時報出版發行，2020 年 4 月，ISBN 9789571381558
* 《入伍吧！魔法少女：部隊篇（下冊） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，時報出版發行，2020 年 4 月，ISBN 9789571381565
* 《土曜日の胸キュン：セレクション① （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，自費出版，2022 年 9 月，ISBN 9789869817219

## 連載

* 《摳摳子的綜合口味 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，2014 年 9 月 14 日開始於 LINE Webtoon 每週連載漫畫，並於 2016 年 12 月 25 日完結篇，共 112 回。
* 《87 分情人》，2016 年 9 月 5 日開始於酷瞧每週連載動畫，並於 2018 年 5 月 10 日完結篇，共 52 回。
* 《星期六的情話 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，2017 年 7 月 8 日開始於綜合口味 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的同名部落格及綜合口味的 Facebook 每週連載漫畫。
* 《入伍吧！魔法少女 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，2017 年 8 月 1 日開始與謝東霖合作於 LINE Webtoon 每週連載漫畫，並於 2020 年 4 月 14 日完結篇，共 125 回。

## 參考資料

## 外部連結

* 綜合口味 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 綜合口味的 Facebook 專頁
* 綜合口味的 Instagram 帳戶
* Tin / 森莓 - Pixiv （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 摳摳子的綜合口味 - LINE Webtoon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 入伍吧！魔法少女 - LINE Webtoon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 摩羯座女友的浪漫誰能知？-LINE Webtoon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 天人蕉戰 - LINE Webtoon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 另一半 - LINE Webtoon （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 許文貞.100 位漫畫家 畫出台灣味 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. 中國時報.2017-01-01
摳經

**摳經**，是流傳於湖北天門、仙桃等地區的上大人牌遊戲。

## 牌具

牌具屬於上大人牌，有「孔（邱）乙己、上大人、化三千、爾小生、佳作仁、七十士、八九子、可知禮。」這八句、二十四字，每種四張，共九十六張。其中第一句、最後一句的牌稱為紅門、或葷門，其餘牌稱為黑門或素門。還有的會加上稱為白板的四張百搭牌。武漢的最後一句改為「福祿壽」的雙色福祿壽牌。

## 牌規

### 流程

* 遊戲前，選擇採二門經、或三門經，以決定何些牌種可算胡數。
* 三到四人遊戲。四人遊戲時，一人作夢家，稱為守醒。以抽牌得到的順序決莊家、上家、下家，稱為搶頭。抽到白板則再抽一次。
* 莊家摸二十張，閒家摸十九張。
* 行牌類似麻將，同樣有吃、碰、槓，差別如下。
  * 吃牌需同一句的牌才能吃牌，該牌型稱為句。
  * 槓、吃可一起，稱為帶家眷溜。
* 槓牌以上家為優先。
  * 明刻稱為碰；暗刻為坎。
  * 明槓稱為溜；暗槓稱為暗溜。
* 只有同句的兩牌，稱為半卯，不必為相連牌。
* 二門經時，上、福的牌視為經；三門經，上、七、福的牌視為經。每有一張經算 5 胡。
* 以組成五面子、兩半卯，並且須牌型達成一定胡數才能胡牌。

### 牌值

* 番種有清壺、重清、枯壺、重枯、台壺、重台、平壺等，同福祿壽牌的六個番種，分數不明。如果使用白板，還有斷白、全白、自摸白等番種可加一番。
* 各牌型的胡數如下表。其中對子、半卯、句子只有其他牌型達到 4 胡以上才能算胡。

## 參考
摳鼻子

**摳鼻子**是習慣做在正常情況下，何時人的鼻子會分泌鼻涕以防止外界灰塵等異物入侵肺部。初始分泌的鼻涕呈無色無味狀，但當鼻涕捕捉灰塵以後，鼻涕開始變得粘稠，顏色開始加深，並在灰塵等異物的周圍形成鼻屎（或稱之為鼻石）。正常情況下用手指或醫用棉簽即可剔除，稱之為摳鼻子或摳鼻屎。但在公共場合被人們認為是不雅的舉動，且需清洗手指和指甲。在衛生方面，還會因手指的不潔帶來鼻炎、感冒等症狀，較嚴重者還會破壞鼻腔毛細血管造成流鼻血，更會因此引發其他疾病。正確的做法是使用手絹或者紙巾擤鼻涕，利用大量分泌的鼻涕將鼻屎沖走，達到清潔的目的。
摴蒲

**樗蒲**，或名**摴蒲**、**五木**、**擲盧**、**呼盧**，是古中國東漢至唐朝流行的擲賽遊戲。

## 歷史

樗蒲約東漢時由傳入中國，名稱發音與印度局戲 Chaupar 發音類似，有傳說附會是老子化胡時的發明。依東漢馬融《樗蒲賦》、唐李肇《國史補》、《五木經》記載，樗蒲是依采行棋，將棋子全數抵達終點為勝的局戲，但不需用棋盤，而是用矢作行棋的間隔，很類似西藏雙六、南北美洲原住民的一些局戲。除局戲外，還有玩法是不行棋、只比采數高低的采戲，以「盧」為最高采、「雉」次之，劉裕、劉毅、劉駿、宇文泰都玩過此戲。亦曾作為占卜，傳說慕容寶祈禱富貴，擲出機率只有 1/32768 的三次「盧」采，讓他決心復國。

樗蒲在晉朝大為流行。司馬炎與寵妃胡芳玩樗蒲發生爭執，前者不只因此被弄傷手指，還被後者訓話。陶侃曾責罵沉迷的部下。王敦在殺害周顗後，有次玩樗蒲，從棋子聯想到周家的衰敗，因此流淚。開元天寶年間，唐玄宗好樗蒲，楊國忠因善於樗蒲而大受寵幸。

北宋時賭博遊戲被禁止。宋朝出現改造自樗蒲局戲的打馬，樗蒲才沉寂下去，玩法也被遺忘。明彭大翼在《山堂肆考》曾考究樗蒲，以為只有「梟、盧、雉、犢、塞」五種采名，已被證實有誤。

至今朝鮮半島上亦有局戲叫樗蒲（韓語：저포），規則與《國史補》、《五木經》所記並不同，擲具用柶戲的長斫，平面各寫「雉 禿」、「雉 梟」、「犢 塞」、「犢 塔」、「開」這五組字。沒用矢作棋位間隔，而採用 17\*17 方格棋盤。棋盤分為九大塊，左側三區為白色，右側三區為青色，中上區為黑色，中下區為紅色，正中區為黃色，表示五行。棋子數相同。

## 博具

* 杯：作用同雙陸棋的杯。
* 馬：每方六枚棋子，形狀扁圓可堆疊，棋子稱為馬。
* 木：即「五木」，五根形狀兩頭圓銳、中間平廣的木製品，皆一面塗白、一面塗黑。其中兩根在白面刻寫「雉」字、黑面刻寫「犢」或「牛」字。

皆玄曰盧，厥筴十六；皆白曰白，厥筴八；雉二玄三曰雉，厥筴十四；牛二白三曰犢，厥筴十；雉一牛一白三曰開，厥筴十二；雉一牛一餘皆玄曰塞、厥筴十一。雉白各二玄一曰塔，厥筴五；牛玄各二白一曰禿，厥筴四；雉二白一元二曰撅，厥筴三；牛二白二玄一曰𢳚，厥筴二。

* 籌：賭博籌碼。
* 矢：作用同西藏雙六的海貝，以細矢作棋線，通常一百二十根矢，也有的是三百六十根。

## 博采

五木有寫「塞」、「禿」、「雉」、「梟」、「撅」、「犢」、「塔」、「開」這些字。

皆玄曰盧，厥筴十六；皆白曰白，厥筴八；雉二玄三曰雉，厥筴十四；牛二白三曰犢，厥筴十；雉一牛一白三曰開，厥筴十二；雉一牛一餘皆玄曰塞、厥筴十一。雉白各二玄一曰塔，厥筴五；牛玄各二白一曰禿，厥筴四；雉二白一元二曰撅，厥筴三；牛二白二玄一曰𢳚，厥筴二。

樗蒲的采也可稱作「齒」。「梟」又可稱「𢳚」；「撅」又可稱「橛」；「犢」又可稱「牛」。

以「盧」、「雉」、「犢」、「白」此四采為「貴采」或稱「王采」；其他采為「雜采」或稱「甿采」，後又增加「進九」、「退六」這兩種采，但組合不明。

* * * *
* * * * * *

## 博法

* 初始布置時，將所有細矢排成一長列，然後分為三「聚」。每「聚」的矢間留有空隙作棋位，稱為「筴」。以長列的兩端作起點、終點。
  * 聚間的空隙稱為「關」，並非棋位，共兩處。
  * 每關前一個棋位稱為「坑」，後一個棋位稱為「塹」，各有三處。
  * 所有棋子先置於起點。
* 玩家輪流將五木放在杯搖晃擲出，依采數移動一己棋朝終點前進，行進可越過其他棋子，至空位、己棋處，擲出貴采時可至數量少於或等於己方移動棋疊的敵棋處。
  * 若至敵棋處，將該些敵棋打回起點。並再獲得一回合、與約定的籌碼。
  * 若至己棋處，可疊在該些己棋上成為棋疊，之後一同移動。
  * 擲出雜采時，采數大於或等於距離關的步數，則只能移到關前面的「坑」，並且需擲出貴采才能移開。
  * 擲出貴采時，再獲得一回合。
  * 擲出貴采時，棋子才能越過關、或在坑、塹的棋子才能移開。
  * 擲出退六時，一枚棋子可打回最多五枚的敵方棋疊。
* 以所有己棋先到達終點為勝。

## 文化影響

樗蒲的玩家擲「五木」時往往喊叫希望得到機率各只有 1/32 的「盧」、「雉」兩大采，為「呼盧喝雉」成語的由來。樗蒲在中國文化中也成為賭博的代稱。

樗蒲從東漢就被寫入文學，如馬融的《樗蒲賦》。晉末劉敬叔的《異苑》記載兩則怪談。第一則是有人騎馬時遇到兩位老者在玩樗蒲便下馬觀看，中途無意間撇見馬鞭已腐，馬已成枯骨，回家時發現親屬居然都已去世，後來被鄭緝之的《東陽記》、任昉《述異記》等陸續更改，成為爛柯的典故。第二則是鬼與人類下樗蒲。

樗蒲在詩詞也出現不少。

* 曹丕《艷歌何嘗行》：「但當在王侯殿上，快獨樗蒲六博，坐對彈棋。」
* 李白《少年行》：「呼盧百萬終不惜，報仇千里如咫尺。」
* 王建《宮詞》之六十：「避暑昭陽不擲盧，井邊含水噴鴉雛。內中數日無呼喚，拓得滕王蛺蝶圖。」
* 鄭嵎《津陽門詩》：「上皇寬容易承事，十家三國爭光輝。繞床呼盧恣樗博，張燈達晝相謾欺。相君侈擬縱驕橫，日從秦虢多游嬉。」
* 韋應物《逢楊開府》：「少事武皇帝，無賴恃恩私。身作里中橫，家藏亡命兒。朝持樗蒲局，暮竊東鄰姬。」
* 和凝《宮詞》：「錦褥花明滿殿鋪，宮娥分坐學樗蒲。欲教官馬沖關過，咒願纖纖早擲盧。」
* 花蕊夫人《宮詞》：「摴蒱冷澹學投壺，箭倚腰身約畫圖。盡對君王稱妙手，一人來射一人輸。」

## 其他含意

除常用的局戲、采戲外，樗蒲此詞也有其他的含意。

* 象戲：中國象棋、廣象戲。
* 牌戲：日本近代指西方傳來的牌戲。
* 骰戲：日本骰子遊戲チョボイチ，發音來自樗蒲。
* 占卜：稱為「樗蒲卜」，為胡人、佛教的占卜，使用多面骰。
* 圖形：為兩頭圓銳、中間平廣的圖形名稱。

## 參考
摵仔麵

**摵仔麵**（臺灣話：chhe̍k á mī，chhek-a mi ）即是俗稱之黃湯麵、黃乾麵或是拌麵總稱，臺灣當地另一稱「擔仔麵」。由於讀音相近，常被誤作「切仔麵」，北台灣後已習稱「切仔麵」。摵仔麵為台灣小吃麵類最基本原形，變化無窮，任君挑選食用；臺南擔仔麵即是出自於摵仔麵之聞名海鮮麵。在臺灣歷史上，摵仔麵和台南擔仔麵相當，並列台灣兩大名麵。

相傳新北市摵仔麵有一源頭出自台北縣蘆州鄉（今新北市蘆洲區），二戰後由周烏豬的門徒楊萬寶加以發揚光大。當時蘆州有「和尚洲」之稱，故又名「和尚洲摵仔麵」。

河上洲文史工作室執行長楊蓮福述：

> 台灣光復前，蘆洲人周烏豬在湧蓮寺廟口前賣摵仔麵，不過因二次世界大戰爆發，經濟蕭條，摵仔麵設攤斷斷續續，直到民國卅五年（西元 1946 年），蘆洲人楊萬寶戰後剛從南洋當兵回來，由於他光復前就曾向周烏豬學過煮摵仔麵的技藝，就在湧蓮寺廟口設攤賣摵仔麵。楊萬寶煮的摵仔麵，湯頭都用大骨、三層肉整塊下去熬，口感純甘，不用加味精，而摵仔麵的麵條也堅持人工製作，不加硼砂，切麵的工具也用竹編，別有一番風味，在當時就相當受歡迎。楊萬寶摵仔麵生意逐漸穩固後，就傳給徒弟阿成、阿賜，自己往五金建材業發展，不過他仍要求徒弟每日送兩碗摵仔麵給他品嚐，鑑定湯頭是否改變，由於這種堅持，使得蘆洲摵仔麵口味能始終如一。民國六十七年（1978 年），湧蓮寺舊廟重建，廟口摵仔麵遷移他處，蘆洲摵仔麵略有停滯，阿成、阿賜後來將技藝傳承第三代、第四代，現今中正路、三民路、中山一路陸續出現摵仔麵店，五股、八里、大直、三重等地都有蘆洲籍人士出外設攤賣摵仔麵。現今得勝街的『添丁摵仔麵』、『阿朝摵仔麵』、『大廟口摵仔麵』及台北豬屠口摵仔麵，都和楊萬寶這一脈相傳有所關連。
> 
> 

蘆洲區早期舉辦「觀音文化節」活動，目的是要凸顯摵仔麵和地方的血緣關係，農曆九月十八日蘆洲大拜拜時舉行，2007 年改名為「摵仔麵嘉年華」，2014 年起改名為「新北市蘆洲神將文化祭」。

## 「摵仔」字義

**摵仔**是臺語，語意有二：一當動詞，是手提上下抖動擺動（沏）的意思，二是名詞，也是舊時煮麵工具笊籬（俗稱麵摵仔），因而得名。

## 參見

* 臺灣小吃
* 臺灣料理
* 台灣飲食

## 注釋
摸乳巷

**摸奶巷**，又稱**摸乳巷**、**摸鳥巷**、**摸蛋巷**，是指一條位於臺灣彰化縣鹿港鎮菜園里菜園路 38 號與 40 號間的長巷，位於鹿港市區的西南端。

清朝時期，摸奶巷原為居民排放污水至舊港溝的水溝，於日治時期才將其水溝加設紅磚與水溝蓋，漸而形成現今的通道。

## 名字來歷

**說法一**

男女在巷內反方向相遇，由於巷道極為狹小，雙方必須側身才能通過，因為女方胸部突出，當男女交錯而過時，男方很容易會碰觸到女方的胸部，但君子會盡量避免，故名「君子巷」，但對女方來說則是「護胸巷」，而一般人則戲稱之為「摸奶巷」。

**說法二**

日治時代，此巷為菜園里之頂菜園與廈菜園的前後居民經常走的捷徑，常因經過此巷會觸碰到對方胸部，因此戲稱此巷為摸奶巷。

**說法三**

古時人們有重男輕女的觀念，大多希望能夠生子，日有所思、夜有所夢，摸奶巷道狹長，有如夜夢般冗長，於是稱為「夢麟巷」（夢麟巷另一由來：古時人們均夢想喜獲麟兒，故將此巷取為夢麟巷），又因「夢麟巷」與「摸奶巷」台語諧音聽起來相像，時間一久便稱為「摸奶巷」。

## 概況

摸奶巷歷史約 200 年，是相鄰的兩座長形房屋的排水溝加蓋的長巷，巷長約 80 公尺，最窄處約 70 公分。

因鹿港長屋狹長，巷內也有數處的小門可由巷中進出，通達兩側長屋之中庭及後院。

摸奶巷在台灣有知名度，是因為民國 65 年（1976 年）開始的中視《蓬萊仙島》節目民俗專題系列報導，介紹鹿港各景點時才因此聲名大噪。

民國 73 年（1984 年），導演王重光來到此地編導成一部戒嚴時期的電影《鹿港摸乳巷》，於民國 74 年（1985 年）上映後更是家戶喻曉。

摸奶巷兩側房屋僅菜園路 38 號為舊磚造 2 層建築，其餘為 1 層磚造。

## 爭議

由於當今性別平等主義者及女性主義者之信仰因素，摸奶巷一詞被部份女權人士認為「有歧視女性及物化女性之嫌」。因此，其部份人士認為，將巷名更名為二尺巷或一線天較文雅。

## 參考資料

* 鹿港暑期人類學田野工作教室論文集。中央研究院民族學研究所. 1993.
* 景點玩透透 摸奶巷。彰化縣政府旅遊資訊網. （原始內容存檔於 2017-11-13）.
* 摸奶巷。中華民國文化部文化旅遊景點介紹.
* 鹿港摸奶巷改名 君子巷反鬧雙包。公視新聞. 2010-08-11. （原始內容存檔於 2016-05-28）.

## 參見
摸你黑狂欢节

**中國佤族司崗里摸你黑狂歡節**是雲南省滄源佤族自治縣的一個大型旅遊文化節慶活動，由滄源縣委和縣政府主辦，承辦方為雲南慶典文化傳播有限公司。2004 年舉辦第一屆狂歡節，此後每年的 5 月 1 日前後都會舉辦活動，到 2018 年已舉辦 14 屆。

## 活動

「摸你黑」是佤族的一種歡慶活動，使用稱作「娘布洛」的天然塗料相互塗抹，以示祝福平安健康。「摸你黑」取意於佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土塗抹在額頭上以驅邪祈福求平安的習俗。「摸你黑」一詞是從佤語音譯而來，意為「就是這樣」，引申為「這兒是我們追求的、我們所期待的，堅持下去吧，堅持到永久」。除了「摸你黑」之外，狂歡節中也有鬥牛、木鼓舞、甩髮舞等佤族傳統節目表演。2012 年的滄源摸你黑狂歡節，為了尋找台灣原住民和雲南佤族的共通之處，台灣阿美族、布農族等 4 個民族 24 名原住民組成參訪團聯誼赴滄源參加活動。

## 影響和榮譽

摸你黑狂歡節被評為雲南省最具魅力和影響力的「十大民族節慶」之一，促進了滄源縣旅遊產業的發展，2015 年滄源摸你黑狂歡節三天內接待了超過 12 萬名遊客。在 2009 年舉辦的「第五屆中國國際會展文化節」中，摸你黑狂歡節獲得「2008 年至 2009 年度中國十大魅力節慶活動」榮譽並獲得中國會展界最高獎「金海豚獎」。

## 其他狂歡節

墨江縣也會舉辦哈尼族傳統的「摸你黑」狂歡節，不過影響力和知名度不及滄源。

## 資料來源
摸你黑狂歡節

**中國佤族司崗里摸你黑狂歡節**是雲南省滄源佤族自治縣的一個大型旅遊文化節慶活動，由滄源縣委和縣政府主辦，承辦方為雲南慶典文化傳播有限公司。2004 年舉辦第一屆狂歡節，此後每年的 5 月 1 日前後都會舉辦活動，到 2018 年已舉辦 14 屆。

## 活動

「摸你黑」是佤族的一種歡慶活動，使用稱作「娘布洛」的天然塗料相互塗抹，以示祝福平安健康。「摸你黑」取意於佤族民間用鍋底灰、牛血、泥土塗抹在額頭上以驅邪祈福求平安的習俗。「摸你黑」一詞是從佤語音譯而來，意為「就是這樣」，引申為「這兒是我們追求的、我們所期待的，堅持下去吧，堅持到永久」。除了「摸你黑」之外，狂歡節中也有鬥牛、木鼓舞、甩髮舞等佤族傳統節目表演。2012 年的滄源摸你黑狂歡節，為了尋找台灣原住民和雲南佤族的共通之處，台灣阿美族、布農族等 4 個民族 24 名原住民組成參訪團聯誼赴滄源參加活動。

## 影響和榮譽

摸你黑狂歡節被評為雲南省最具魅力和影響力的「十大民族節慶」之一，促進了滄源縣旅遊產業的發展，2015 年滄源摸你黑狂歡節三天內接待了超過 12 萬名遊客。在 2009 年舉辦的「第五屆中國國際會展文化節」中，摸你黑狂歡節獲得「2008 年至 2009 年度中國十大魅力節慶活動」榮譽並獲得中國會展界最高獎「金海豚獎」。

## 其他狂歡節

墨江縣也會舉辦哈尼族傳統的「摸你黑」狂歡節，不過影響力和知名度不及滄源。

## 資料來源
摸奶门

**慈谿職高摸奶門事件**源於 2009 年 7 月在網上流傳的一段用手機拍攝的視頻，視頻中慈谿市某職業高中的一群高一學生在教室中圍著一女生，集體摸其胸部，還有人用舌頭舔，視頻中有男子用輕佻的語氣問女生「十九歲了吧」得到了其答覆，還將視頻記錄下來，並稱就我們幾個自己看。這一事件與酒瓶門和脫褲們引發網友關注的，許多網友堅稱，該女生發育很健康。該女生在視頻曝光後自稱想自殺。後有人就此事件提出應對當前的教育體系進行反思。

因在網絡轉載視頻涉嫌傳播淫穢物品罪，慈谿市公安局網監部門已介入監控調查。

## 參考文獻
摸摸瓦力欧制造

《**觸控瓦利歐製造**》（日語：さわる メイドインワリオ，英語：WarioWare: Touched!，中國大陸譯作「**摸摸瓦力歐製造**」，中國大陸舊譯「**摸摸瓦里奧製造**」）是任天堂 DS 平台上的電子遊戲。此遊戲與《觸摸！卡比》、《任天狗》和《銀河戰士 初獵》一同被評為最發揮任天堂 DS 硬體機能的遊戲。

此遊戲在各個地區的版本基本相似。主要的區別之一是遊戲封面， 在歐洲地區是黃色的，而在日本是深橙色。

## 遊戲

此遊戲與《瓦利歐製造》類似，而此遊戲需要使用觸控筆，觸控螢幕和麥克風。例如給瓦利歐撓背，剪斷吊著籠子的繩子來逮鴨子，用網子網魚。在完成一定數量的遊戲後，就會有些非挑戰性的「玩具」被解鎖。你需要用觸控螢幕來玩他們，比如說悠悠球（此遊戲需要把 DS 倒過來玩），或堆雪人。

### 劇情

一天，瓦利歐捧著一個類似 Game Boy Advance 和一個類似 Game Boy Advance SP 的東西走在大街上，不小心被絆了一跤，這兩樣東西都掉到了個沒蓋蓋的井裡。一會兒，一個老天使從井裡飛出來，問瓦利歐掉的是剛才那兩台遊戲機，還是一台任天堂 DS，瓦利歐毫不猶豫地回答那兩個都是，並一把撲到老天使身上，摔倒了井裡。不一會兒只見瓦利歐拿著 DS 從井裡跳出，開始試圖玩上面的類似於「打地鼠」的遊戲，沒成功，於是開始憤怒地搖晃 DS，致使觸控筆從中飛落。經過片刻思考，瓦利歐成功地用觸控筆在觸控螢幕上完成了遊戲。過後瓦利歐驚嘆道「雙螢幕遊戲，可以賣雙份錢，很多很多錢！」

## 反響

### 銷售情況

截止到 2007 年 7 月 25 日，《摸摸瓦利歐製造》已在世界範圍內賣出了 215 萬份拷貝。

### 獎項

* IGN: 編輯選擇獎

## 續作

任天堂 DS 平台的《瓦利歐製造》的新作《本大爺製造》在 2008 年 10 月 2 日的任天堂秋季展覽會被公布。在當時此遊戲還未像現在這樣著名，它允許用戶使用觸控螢幕創建自己的小遊戲。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站（日本）
* 《摸摸瓦利歐製造》在神遊科技的官方頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《摸摸瓦利歐製造》在歐洲任天堂的官方頁面
* 《摸摸瓦利歐製造》在韓國任天堂的官方頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摸摸耀西_云中漫步

《**捕捉！觸摸！耀西！**》（日版名：キャッチ！タッチ！ヨッシー！，英文版名：Yoshi Touch & Go）是任天堂開發與發行的平台遊戲，對應任天堂 DS 遊戲機，2005 年全球發行。2006 年，神遊科技在中國大陸 iQue DS 發行遊戲，題為「**摸摸耀西－雲中漫步**」。

遊戲的 Metacritic 匯總得分為 73/100。

## 參考文獻
摸摸茶

**摸摸茶**，是一種以咖啡廳、茶館等為名的色情業，往往稱為**情人茶座**、**情人雅座**、**情人咖啡座**等。少數的摸摸茶提供觀影服務，類似影音包廂，這稱之為**情人影陪店**、**觀影情人店**，裏面播放的也通常是色情影片。

一般由一名坐檯小姐在燈光昏暗且非常狹窄的包廂中，陪客人飲茶或咖啡，小姐通常年輕，為 18 歲到 30 歲左右。

客人可以毛手毛腳，店家通常會提供「半茶」，也就是「半套」（手交）服務，加價過後甚至可以是「全茶」、「全套」（性交）服務，如果客人滿意而想帶出場，價錢則是另外計算。

## 參見

* 阿公店

## 參考資料
摸电门

**電擊**又稱**觸電**（electric shock），是指當電流流經生物體（主要指人類）時，感受到疼痛或甚至受到傷害的意外事故。被雷電擊中（簡稱**雷擊**）也屬於觸電事故。

**電擊傷**（electric shock injury）又稱**電損傷**（electrical injury）則是一定量的電流通過人體而造成的機體損傷和功能障礙。

## 傷害

觸電有可能致死（觸電致死俗稱**電死**）。不過觸電的嚴重程度則取決於以下因素：

* 電流_進入_身體和_離開_身體之處的電位差大小。
* 流過身體的電流大小。
* 接觸的持續時間長短。
* 電流經過的部位或器官。

因此，高電壓和高電流的觸電固然可以致死；即使電壓和電流均相對較低，如果電流持續時間太長的話還是會致命的。同樣，即使有高的電壓和大的電流，若時間太短也不一定會對人有什麼危害，如靜電放電造成的觸電，一般對人體只會造成短暫的刺痛感，或者根本沒感覺，所以不被認為是傳統意義下的觸電）。

電椅就是根據觸電的概念而設計的死刑執行工具。

## 感受

當電流經過時會感覺到刺痛，嚴重時全身發麻。

## 細節

當一個人被雷電擊中，電荷會經過該人身體較接近表面的部位，造成呼吸停頓。至於家居電源的觸電事故，電流對身體的影響則較集中於身體內部，造成心跳停頓。如果流過身體的電流超過 2 毫安培，會引致肌肉收縮，觸電者便無法脫離電源。所以在不得已需要徒手試探一個物體是否帶電時，不能採用抓握的方式，而是使用手背緩慢的靠近待測物體。這樣即使不幸觸電，也能因為肌肉收縮而脫離帶電體。不過最科學而安全的做法是去找一個驗電器具，而不是拿自己生命開玩笑。

### 電壓的影響

一般認為，對人類而言 100 至 250 伏特的交流電最容易致命，因為人體電阻使較低的電壓所產生的電流可以持續地通過，而較高的電壓使導致的肌肉收縮程度則足以把觸電者反彈出來，且觸電者仍會被燒傷。目前普遍認為生活中的安全電壓是不高於 36 伏特，人體在正常情況下直接接觸不超過該值的電壓不會對人體造成危害。而公認的安全電壓是 24 伏特（因此工作電壓高於 24V 的家用電器應具有完善的絕緣保護機制），對人體絕對安全的電壓是不高於 12 伏特。

### 電流的影響

電流對身體的損害主要在於加熱身體組織以及干擾神經控制（尤其是對心臟的控制）。

* 5mA 電流：有電擊感覺，一般沒有傷害
* 10mA 電流：使肌肉發生纖維性抽搐， 可能無法自行鬆脫電線
* 100mA 電流：接觸幾秒，便足以致命
* 1A 電流：身體組織因過熱而嚴重燒傷

### 其他影響

電流的頻率對肌肉收縮的程度有所影響，亦能導致心跳停頓。需要注意的是，如果電流的頻率遠高於普通交流電頻率（該頻率通常是 50Hz 或者 60Hz），會因為電流的集膚效應使得電流大部分經由體表流過，對體內的器臟影響相對小很多。不過大的電流仍然會對皮膚造成損害。

如果電流通過頭或胸部，較易導致觸電者死亡。

## 預防觸電

* 避免使用身體濕潤的部份接觸電器或開關。因為與皮膚表面的水份是很好的導電體，而且水可以透過電器或開關與帶電部份產生接觸，使電流通往身體。
* 定期檢查或更換電器設備。老舊或毀損的電器容易暴露電線或產生短路導致漏電。
* 為電器（尤其是有金屬外殼的）接上地線使「人體負載」短路。這樣，即使電器內部的電線鬆脫引致漏電，電流也會經過地線而非接觸到電器的人。
* 如需要對電器進行類似維修的工作，條件允許時，應該儘量把此項工作交由電工或專業維修人員處理。自行處理時應該只用一隻手碰觸機器外露的金屬部份。這是因為當同時使用兩隻手去進行工作時發生觸電，電流會經過一隻手到另一隻手，中途很可能途經心臟，增加了致命的危險。如只用一隻手，即使觸電，電流也只會流到腳下，流經心臟的電流相對較少。同時最好戴上絕緣性能較好的橡膠手套，穿上膠鞋或在腳下墊上乾燥的紙板、木板或板凳等。避免可能的觸電。
* 在天氣惡劣時，避免站在空曠的地方以免遭到雷擊。然而，在某些情況下站在無避雷設施的建築物（包括其屋頂或天台）與大樹之下並不是很好的迴避措施。孤立的建築物或樹木因尖端放電是最容易遭受雷擊的主要目標，人站在其下也可能在雷擊發生時遭到波及。事實上，數據顯示在山區地帶，有許多人是因為站在樹下或山頂的涼亭中而受害。

## 刻意的使用

### 醫療用途

在嚴格控制的條件下，電擊也可用作醫療用途：

* 電痙攣療法
* 自動體外心臟去顫器

### 娛樂

溫和的電擊也用於娛樂，特別是作為例如在諸如震動筆或令人震驚的口香糖之類的裝置中的實際笑話。 然而，諸如快樂蜂鳴器和遊樂園中的大多數其他機器的設備如今僅使用對不期望它的人感覺有點像電擊的振動。

也有 BDSM 愛好者使用電擊器，在遊戲中添加強度較輕的電刑以增強性刺激。

### 酷刑

電刑是一種刑求的手段，其電壓和電流可以精確控制，可以引起受害者疼痛而避免在其身體上留下明顯證據。由於神經以電信號傳遞信息的原理，電擊可以直接刺激神經而不對身體的其他部分造成嚴重損傷，同時由於電流強度很容易調整，不易引起受害者對疼痛的抵抗力，故比起其他造成疼痛的刑訊方式，電刑是較為安全且可長時間使用的刑訊方法。

電刑可以分為高壓電刑和低壓電刑兩種。高壓電刑如電棍，用高壓線圈造成電擊。低壓電刑以受刑人的身體作為電流迴路，電壓一般控制在 200V 以下，常將電極接在受刑人的乳頭、陰道、陰莖、肛門等處，引起強烈疼痛，達到刑求的目的。

美國軍隊在第二次世界大戰時使用過電刑。在越南戰爭期間，電刑被美國和越南所使用。國際特赦組織曾表明俄羅斯車臣通過用電線連接到她們的胸圍背帶並電擊來折磨婦女。日本連環殺手松永太使用電擊控制受害者。對精神病患者的電擊由於導致患者非常痛苦而引起一些爭論和反對。

### 戒網癮

「楊永信網絡成癮戒治中心」主任楊永信透過電擊來治療青少年網絡成癮引起爭議，且發生有孩子皮膚被電焦事件。但楊永信認為對於不願意留在戒網癮中心的戒網癮人，需要用電擊來「循循善誘」。

### 死刑

電椅有時被用作美國的官方死刑手段，儘管近年來它的使用已經很少見。雖然電椅的一些支持者認為它比懸掛、射擊、毒物等更加人性化，但現在通常被注射死刑所取代。現代報導聲稱，有時需要多次電擊才能致命，並且被判處死刑的人實際上可能會在該過程完成之前著火。

## 急救時注意事項

當有人觸電旁人想進行急救時，可先斷開電源，**切勿用手碰觸觸電者**，否則有一起觸電的危險。以木棍等絕緣體把觸電者拉開較為安全。

## 參見

## 相關條目

* 楊永信電擊「戒網癮」
摸着天

**杜遷**是小說《水滸傳》中的人物，外號「摸著天」，在小說第十一回中因柴進向林沖介紹梁山泊而首次被提及，是梁山泊早期的二頭領，與杜遷同時是沒落的秀才白衣秀士王倫同上梁山落草，是最早上梁山的人，後來於大聚義後司職步軍將校，坐上第八十三把交椅。在《水滸傳》中著墨不多。在宋代的水滸故事中還沒有杜遷這個人物，最早有記載這個人物的是《大宋宣和遺事》。

## 綽號

在《大宋宣和遺事》中，杜遷的名字是「摸著雲杜千」，在《水滸傳》中綽號則變成了「摸著天」。水滸連環畫和電視劇中都據此將杜遷的設定為一個高個子的形象。也有人認為其「摸著雲」的綽號出自《後漢書・後紀》中鄧皇后做夢的故事。鄧皇后小時做夢夢見「捫天蕩蕩，正青若有鍾乳狀」，相者說這是大富大貴之相。其父曾修河救過上千人性命。《水滸傳》中的杜遷的綽號「摸著天」即取意「捫天」，表示希望大富大貴。《大宋宣和遺事》中稱為「杜千」，則取意於該典故中救活千人的事跡。而杜遷的高個形象也與鄧皇后的身長「七尺二寸」相一致。

## 經歷

### 現身

杜遷首次在水滸傳中出現乃於柴進引薦林沖到梁山泊時。當時林沖殺了陸謙等一票滄州官吏後投靠柴進，柴進引薦林沖投梁山泊，並介紹王倫、杜遷和宋萬三人予林沖。

後來林沖上梁山，見過杜遷等人。杜遷等人都禮待林沖，唯獨王倫妒賢忌能，恐林沖與他爭位，就要林沖投身他處。杜遷等人覺得不妥，認為應該收留林沖。一番舌辯後，王倫要林沖殺山下一人，以人頭作投名狀。林沖只得答應。

但林沖在山下等了兩天，都杳無人蹟，不見有人經過，正待放棄，卻忽見到楊志。二人相鬥半晌不分勝負，杜遷等人就立刻前來制止。王倫心生一計，想招攬楊志與林沖抗衡，但楊志堅持不肯上山。王倫沒法子，在杜遷等人勸告下只得收留林沖。

### 梁山重組

當時晁蓋、吳用、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、公孫勝和白勝八人劫生辰綱之後被官府通緝，只得逃上梁山求王倫收留。之前一個林沖已讓王倫心驚肉跳，這次來一大票能人異士直接讓王倫嚇破膽，完全不理杜遷等人勸告要他們離開，林沖聽後覺得王倫心胸狹窄對其不滿，看出林沖不爽的吳用立馬搧風點火刺激林沖爆發，林沖大罵王倫並提起尖刀指著他，杜遷想勸阻卻被晁蓋等人攔著，王倫便被林沖一刀殺死。

於是晁蓋被推作梁山泊首領，本要杜遷坐第五、六位，但杜遷心知自己不論武藝或才智在這幫狠角色前根本平庸到不值一提，便主動謙讓座次，自己坐上第九把交椅。之後他參與多次行動，立功不少，其中呼延灼攻梁山時，杜遷便與劉唐活捉了韓滔。

### 征方臘

杜遷在與梁山泊餘下一百零七人受招安後，便參與征討遼國、田虎、王慶和方臘的戰事，其中頗立有功，但在隨宋江智取清溪洞一役中被亂馬踏死，成為一百單八將中最後一批戰死者，之後追封為義節郎，結束了在水滸傳中的故事。

## 評價

由於杜遷上梁山的時間最早，卻沒有立下多少功勞，水滸評者長期都對他的座次發起議論，其中作家彭匈便對杜遷評價：「那杜遷、宋萬兩個是最早上梁山的，自王倫時已是頭領，卻排到第八十二、三，可見除長得高些外沒多大本事，最後兩位都在打方臘時被亂軍馬踏身亡 —— 連逃跑都不夠快」。

## 影視形象

* 1983 年山東版《水滸》：胡朝風
* 1998 年央視版《水滸傳》：錢衛東
* 2011 年版《水滸傳》：高照
* 2012 年電影《小旋風柴進》：張旭
* 2013 年版《武松》：全玉東

## 參見條目

* 水滸傳
* 一百單八將
* 宋萬
* 王倫
* 梁山泊

## 參考注譯
摸著石頭過河

「**摸著石頭過河**」，最早出自中國民間歇後語，1980 年代起成為改革開放的標誌性口號之一，又稱**摸論，**時常被同鄧小平的「貓論」相比較。中華人民共和國成立後，時任政務院副總理陳雲在 1950 年 4 月的一次政務會議上首次提出了「摸著石頭過河」的工作方法，並在不同場合多次重複強調。其他一些中共領導人包括李先念、谷牧、陳丕顯、聶榮臻等也引用過這句話。而據學者考證，鄧小平本人並未引用過這句話，但後世對其寓意有著不同解讀，也有人將其歸結成鄧小平的「摸論」。

## 歷史沿革

### 詞源

「摸著石頭過河」出自民間歇後語，包括以下幾種版本：

* 摸著石頭過河 —— 踩穩一步，再邁一步
* 摸著石頭過河 —— 求穩當
* 摸著石頭過河 —— 穩當些
* 摸著石頭過河 —— 穩穩噹噹
* 摸著石頭過河 —— 步步穩妥

「摸著石頭過河」本意指在沒有前人經驗、沒有現成的橋和船的情況下，要想過河就必須以身試水、摸索前進。

### 現代用法

中華人民共和國成立後，1950 年 4 月 7 日，在中央人民政府政務院第 27 次政務會議上，時任政務院副總理陳雲提道：

> 物價漲不好，跌亦對生產不好。要摸著石頭過河，穩當點為好。
> 
> 

1951 年 7 月 20 日，陳雲在《做好工商聯工作》一文中再次強調：「辦法也應該穩妥，這叫摸著石頭過河。搞急了是要出毛病的。毛毛草草而發生錯誤和穩穩噹噹而慢一點相比較，我們寧可採取後者。」 此後，1961 年 3 月 4 日，陳雲在聽取化工部關於化學肥料工業的匯報時，公開指出：「一方面試驗研究要敢想敢說敢做；另一方面，具體做必須從實際出發，要摸著石頭過河，要把試驗研究同推廣分別開來，推廣必須是成熟的東西。」 1962 年 2 月 16 日，李先念致信鄧辰西，說道：「是否在計劃外進口一百萬美元商品？我看還是放在計劃以內，計劃外用匯不到萬不得已不批准，而且在訂貨時要一步一步地看，摸著石頭過河，穩當些。」

與此同時，「摸著石頭過河」的用法很早就出現在《人民日報》的報導以及正式文件中。1959 年，農業部黨委上報毛澤東並黨中央的報告《關於一九五九年農業生產的幾點意見》中，就提道：「實行少種高產多收的方針和耕地三三制的偉大理想，必須有步驟，必須是『摸著石頭過河』。一九五九年全國的耕地面積和播種面積不能減得太多。」 1965 年 6 月 6 日，《人民日報》發表文章《用兩分法領導生產 —— 記嚴龍公社領導生產鬥爭的方法》以及評論員文章《全面、片面、表面和反面》，認為：「搞生產要摸著石頭過河。什麼是石頭呢？所謂石頭，就是落腳點，就是實實在在的真實情況。只有調查研究，摸到了落腳的一個個石頭，才能一步一步走到彼岸，完成任務。」

### 改革開放

改革開放前夕，1978 年 9 月 9 日，時任中共中央副主席李先念在國務院務虛會上提出，對於結果不確定的政策措施要採取邊試驗邊探索的方法：「引進項目實行排隊，先安排急需的和已經看準了的，其餘的看準一批辦一批，摸著石頭過河。」 1980 年 7 月，由於物價暴漲，引發了社會主義國家波蘭在二戰後規模最大、持續最久的罷工浪潮，時任波蘭統一工人黨中央委員會第一書記的愛德華・蓋萊克因此被迫下台、波蘭統一工人黨的領導地位動搖。中共保守派領袖陳雲、胡喬木等人認為中國大陸也可能爆發像「波蘭團結工會事件」一樣的危機，但中共改革派領袖鄧小平和胡耀邦對此沒有公開表態。1980 年 12 月 16 日，時任中共中央副主席陳雲在中央工作會議上作了題為《經濟形勢與經驗教訓》的講話，其中講到：

> 我們要改革，但是步子要穩。因為我們的改革，問題複雜，不能要求過急。改革固然要靠一定的理論研究、經濟統計和經濟預測，更重要的還是要從試點著手，隨時總結經驗，也就是要「摸著石頭過河」。開始時步子要小，緩緩而行。這絕不是不要改革，而是要使改革有利於調整，也有利於改革本身。
> 
> 

1984 年 6 月 30 日，陳雲在政府內部材料上批示：「有經驗的外國人也是『摸著石頭過河』。所有外國資本家都是如此。凡屬危險項目，他們不搞，寧吃利息。這是一個千真萬確的道理。」 1988 年 5 月 12 日，陳雲在杭州同浙江省負責人談話時，最後一次公開談論對「摸著石頭過河」的態度：「做工作，不能只想快。慢一點，穩一點，少走彎路，走彎路的損失比慢一點的損失多。有人批評說『摸著石頭過河』不對，但沒有講出道理來。『九溪十八澗』，總要摸著石頭過，總要下河去試一試。『摸著石頭過河』，這話沒有錯。」

## 後世解讀

據研究人員考證，鄧小平並未引用過「摸著石頭過河」這句話。改革開放後，尤其是 20 世紀 90 年代後期開始，一些文章作者將「鄧小平說」和「摸著石頭過河」聯繫在一起，有人開始認為這是「鄧小平『摸著石頭過河』的小理論」。「摸著石頭過河」逐漸被人們認為是鄧小平的原話，甚至被傳播為鄧小平的「摸論」，成為中共的宣傳語言及政治術語。

此外，不同人對「摸著石頭過河」的寓意常有不同解讀，也時常有人將「摸論」與「貓論」相比較。一些中國大陸以及海外的學者和媒體將「摸著石頭過河」解讀為鄧小平領導中國改革開放的方法和態度 —— 激勵全黨要衝破思想束縛，大膽開拓、穩妥前進，譬如：

> 從鄧小平提出這句話的本意上說，摸著石頭過河強調闖的精神和冒的勁頭，反對預先劃定條條框框，自我束縛手腳，是有強烈現實針對性的。
> 
> 

還有一些中國大陸媒體則將其解讀為：

> 摸著石頭過河，是鄧小平同志對中國改革開放方法和策略的一個形象比喻。實踐中，對必須取得突破但一時還不那麼有把握的改革，就採取試點探索、投石問路的方法，先行試點，鼓勵大膽探索，取得經驗、看得很準了再推開。...... 這種漸進式改革，避免了因情況不明、舉措不當而引起的社會動盪，為穩步推進改革、順利實現目標提供了保證。反觀有些國家搞所謂「休克療法」，結果引起了劇烈政治動盪和社會動亂，教訓是很深刻的。
> 
> 

也有學者質疑「摸著石頭過河」的改革方式是否已經過時。諸如，「現在的改革需要行動派，需要戰略設計和路線圖設計，不能再沿用以往『摸著石頭過河』這類試錯性質的思路」、「改革已經進入深水區，摸著石頭過河的方法已經不適用了」、「過河的辦法很多，可以走橋，可以坐船，摸著石頭過河豈不是蠻幹、瞎撞嗎？」，等等。2012 年，經濟學家吳敬璉認為，「說我們直到現在還在『摸著石頭過河』，是一種誤解。『摸著石頭過河』是上世紀 80 年代初期的做法...... 近來朝野上下推進全面改革的呼聲開始提高，甚至出現了形成新的『改革共識』的可能。」

## 參見

* 貓論
* 不爭論
* 鄧小平理論
* 中華人民共和國歷史 #政治體制改革
* 鳥籠經濟

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* 孫立平：《改革須警惕「摸石頭上癮不過河」》（存檔），《新快報》，2012 年 1 月 10 日。
* 葛國耀、劉家俊：《「摸著石頭過河」的現實困境及其出路研究》（存檔），愛思想，2013 年 9 月 9 日。
* 李周：《全面深化改革仍需摸著石頭過河》（存檔），《人民日報》，人民網，2015 年 4 月 9 日。
* 陳功：《「摸著石頭過河」的改革在今天已不適用》（存檔），新浪，2017 年 3 月 9 日。
摸论

「**摸著石頭過河**」，最早出自中國民間歇後語，1980 年代起成為改革開放的標誌性口號之一，又稱**摸論，**時常被同鄧小平的「貓論」相比較。中華人民共和國成立後，時任政務院副總理陳雲在 1950 年 4 月的一次政務會議上首次提出了「摸著石頭過河」的工作方法，並在不同場合多次重複強調。其他一些中共領導人包括李先念、谷牧、陳丕顯、聶榮臻等也引用過這句話。而據學者考證，鄧小平本人並未引用過這句話，但後世對其寓意有著不同解讀，也有人將其歸結成鄧小平的「摸論」。

## 歷史沿革

### 詞源

「摸著石頭過河」出自民間歇後語，包括以下幾種版本：

* 摸著石頭過河 —— 踩穩一步，再邁一步
* 摸著石頭過河 —— 求穩當
* 摸著石頭過河 —— 穩當些
* 摸著石頭過河 —— 穩穩噹噹
* 摸著石頭過河 —— 步步穩妥

「摸著石頭過河」本意指在沒有前人經驗、沒有現成的橋和船的情況下，要想過河就必須以身試水、摸索前進。

### 現代用法

中華人民共和國成立後，1950 年 4 月 7 日，在中央人民政府政務院第 27 次政務會議上，時任政務院副總理陳雲提道：

> 物價漲不好，跌亦對生產不好。要摸著石頭過河，穩當點為好。
> 
> 

1951 年 7 月 20 日，陳雲在《做好工商聯工作》一文中再次強調：「辦法也應該穩妥，這叫摸著石頭過河。搞急了是要出毛病的。毛毛草草而發生錯誤和穩穩噹噹而慢一點相比較，我們寧可採取後者。」 此後，1961 年 3 月 4 日，陳雲在聽取化工部關於化學肥料工業的匯報時，公開指出：「一方面試驗研究要敢想敢說敢做；另一方面，具體做必須從實際出發，要摸著石頭過河，要把試驗研究同推廣分別開來，推廣必須是成熟的東西。」 1962 年 2 月 16 日，李先念致信鄧辰西，說道：「是否在計劃外進口一百萬美元商品？我看還是放在計劃以內，計劃外用匯不到萬不得已不批准，而且在訂貨時要一步一步地看，摸著石頭過河，穩當些。」

與此同時，「摸著石頭過河」的用法很早就出現在《人民日報》的報導以及正式文件中。1959 年，農業部黨委上報毛澤東並黨中央的報告《關於一九五九年農業生產的幾點意見》中，就提道：「實行少種高產多收的方針和耕地三三制的偉大理想，必須有步驟，必須是『摸著石頭過河』。一九五九年全國的耕地面積和播種面積不能減得太多。」 1965 年 6 月 6 日，《人民日報》發表文章《用兩分法領導生產 —— 記嚴龍公社領導生產鬥爭的方法》以及評論員文章《全面、片面、表面和反面》，認為：「搞生產要摸著石頭過河。什麼是石頭呢？所謂石頭，就是落腳點，就是實實在在的真實情況。只有調查研究，摸到了落腳的一個個石頭，才能一步一步走到彼岸，完成任務。」

### 改革開放

改革開放前夕，1978 年 9 月 9 日，時任中共中央副主席李先念在國務院務虛會上提出，對於結果不確定的政策措施要採取邊試驗邊探索的方法：「引進項目實行排隊，先安排急需的和已經看準了的，其餘的看準一批辦一批，摸著石頭過河。」 1980 年 7 月，由於物價暴漲，引發了社會主義國家波蘭在二戰後規模最大、持續最久的罷工浪潮，時任波蘭統一工人黨中央委員會第一書記的愛德華・蓋萊克因此被迫下台、波蘭統一工人黨的領導地位動搖。中共保守派領袖陳雲、胡喬木等人認為中國大陸也可能爆發像「波蘭團結工會事件」一樣的危機，但中共改革派領袖鄧小平和胡耀邦對此沒有公開表態。1980 年 12 月 16 日，時任中共中央副主席陳雲在中央工作會議上作了題為《經濟形勢與經驗教訓》的講話，其中講到：

> 我們要改革，但是步子要穩。因為我們的改革，問題複雜，不能要求過急。改革固然要靠一定的理論研究、經濟統計和經濟預測，更重要的還是要從試點著手，隨時總結經驗，也就是要「摸著石頭過河」。開始時步子要小，緩緩而行。這絕不是不要改革，而是要使改革有利於調整，也有利於改革本身。
> 
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1984 年 6 月 30 日，陳雲在政府內部材料上批示：「有經驗的外國人也是『摸著石頭過河』。所有外國資本家都是如此。凡屬危險項目，他們不搞，寧吃利息。這是一個千真萬確的道理。」 1988 年 5 月 12 日，陳雲在杭州同浙江省負責人談話時，最後一次公開談論對「摸著石頭過河」的態度：「做工作，不能只想快。慢一點，穩一點，少走彎路，走彎路的損失比慢一點的損失多。有人批評說『摸著石頭過河』不對，但沒有講出道理來。『九溪十八澗』，總要摸著石頭過，總要下河去試一試。『摸著石頭過河』，這話沒有錯。」

## 後世解讀

據研究人員考證，鄧小平並未引用過「摸著石頭過河」這句話。改革開放後，尤其是 20 世紀 90 年代後期開始，一些文章作者將「鄧小平說」和「摸著石頭過河」聯繫在一起，有人開始認為這是「鄧小平『摸著石頭過河』的小理論」。「摸著石頭過河」逐漸被人們認為是鄧小平的原話，甚至被傳播為鄧小平的「摸論」，成為中共的宣傳語言及政治術語。

此外，不同人對「摸著石頭過河」的寓意常有不同解讀，也時常有人將「摸論」與「貓論」相比較。一些中國大陸以及海外的學者和媒體將「摸著石頭過河」解讀為鄧小平領導中國改革開放的方法和態度 —— 激勵全黨要衝破思想束縛，大膽開拓、穩妥前進，譬如：

> 從鄧小平提出這句話的本意上說，摸著石頭過河強調闖的精神和冒的勁頭，反對預先劃定條條框框，自我束縛手腳，是有強烈現實針對性的。
> 
> 

還有一些中國大陸媒體則將其解讀為：

> 摸著石頭過河，是鄧小平同志對中國改革開放方法和策略的一個形象比喻。實踐中，對必須取得突破但一時還不那麼有把握的改革，就採取試點探索、投石問路的方法，先行試點，鼓勵大膽探索，取得經驗、看得很準了再推開。...... 這種漸進式改革，避免了因情況不明、舉措不當而引起的社會動盪，為穩步推進改革、順利實現目標提供了保證。反觀有些國家搞所謂「休克療法」，結果引起了劇烈政治動盪和社會動亂，教訓是很深刻的。
> 
> 

也有學者質疑「摸著石頭過河」的改革方式是否已經過時。諸如，「現在的改革需要行動派，需要戰略設計和路線圖設計，不能再沿用以往『摸著石頭過河』這類試錯性質的思路」、「改革已經進入深水區，摸著石頭過河的方法已經不適用了」、「過河的辦法很多，可以走橋，可以坐船，摸著石頭過河豈不是蠻幹、瞎撞嗎？」，等等。2012 年，經濟學家吳敬璉認為，「說我們直到現在還在『摸著石頭過河』，是一種誤解。『摸著石頭過河』是上世紀 80 年代初期的做法...... 近來朝野上下推進全面改革的呼聲開始提高，甚至出現了形成新的『改革共識』的可能。」

## 參見

* 貓論
* 不爭論
* 鄧小平理論
* 中華人民共和國歷史 #政治體制改革
* 鳥籠經濟

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* 孫立平：《改革須警惕「摸石頭上癮不過河」》（存檔），《新快報》，2012 年 1 月 10 日。
* 葛國耀、劉家俊：《「摸著石頭過河」的現實困境及其出路研究》（存檔），愛思想，2013 年 9 月 9 日。
* 李周：《全面深化改革仍需摸著石頭過河》（存檔），《人民日報》，人民網，2015 年 4 月 9 日。
* 陳功：《「摸著石頭過河」的改革在今天已不適用》（存檔），新浪，2017 年 3 月 9 日。
摸金之詭棺伏軍

**《摸金之詭棺伏軍》**（其原片名為**《模金校尉之詭棺伏軍》**）是由北京黑電魔力影業有限公司製作的重點網路電影。

此電影是由黑電魔力、奇樹有魚出品；智上力合、覓態影業、傳影文化、奇直荔馬、新華文娛、海上雲天、鵬華影視、吳度文化、嘻哈影視、精鷹傳媒、橙紅影業聯合出品。奇樹有魚獨家發行的民俗盜墓電影《摸金之詭棺伏軍》宣佈定檔於 5 月 27 日，並於騰訊視頻、愛奇藝雙平台全網首播。

## 劇情

某平凡無奇的村落中流傳著千年古墓的傳說，墓中不但寶藏無數，且藏有可治百病的神祕之藥，名為厲冰；然眾多摸金者及其他深險者皆有入無出，當中亦包括摸金校尉的後人**曹順**（王珞嘉飾）的父親曹貴（牟風彬飾）。曹順生於該村落，努力繼承其父親的衣鉢並找到他的父親。有一次，曹順擺攤替人看相時，將從該古墓拿出來的厲冰推薦給某村民服用，不料該村民過世，而曹順則渾然不知。之後，當他將藥粉賣給村長之女**林芝芝**（王南茜飾）時，而且她自幼練習武功，就當眾被一大批村民罵他招搖撞騙以及其父親因其嗜賭而離家出走。

然後，倭寇入侵村落，而其首領藤井及副將渡邊淳（路順飾）索要某一個摸金校尉的後人，以助他們尋找該古墓，盜取寶藏和厲冰；但那些村民不肯派出該後人而不停有村民慘被倭寇殺害。於是，曹順只好與倭寇談判，並一同以其分金定穴之術尋找墓穴。尋得墓穴後，曹順以倭寇因兵刃會與古墓風水和磁場不吻合，啟動其機關而遇險為由說服倭寇卸下兵器和裝備，並暗中指揮那些村民於倭寇進入墓穴時啟動新佈置的機關，伺機殺死倭寇，為村落除害。到達金朝古墓後，曹順騙倭寇該墓有許多古墓，使他們上當並隨即發生大戰，令村長（路文博飾）因而不幸被射死，使林芝芝悲痛欲絕。然因副村長不慎觸碰該處機關而使該墓地面坍塌，所有人迅速墮下，多人死傷。其後，曹順就在某屍體上找到摸金符和筆記，遂發現他父親是因為想為醫治其病母而到達大王墓取得厲冰，殊不知厲冰只是毒藥，使病母過世。此外，曹順更發現筆記上的摸金校尉圖案曾出現了倭寇的藏寶圖並以五行相生相剋之法得知該處為秦朝的大王墓，令副村長及其他村民恐懼不已，而副村長以此冤枉曹順懷恨在心，騙倭寇進墓，伺機村民與倭寇一起死。而曹順和林芝芝則繼續閱讀那本筆記，便發現厲冰已使筆記上的蛇等生物變異，而藤井和渡邊淳則欲殺死所有人。好巧不巧便發現筆記上的蛇怪襲擊他們，使他們落荒而逃。

於是，他們只好立刻尋找出路並繼續前進，直至抵達主墓室。當他們險象環生地到達大王墓的主墓室的大門之後，已僅剩曹順、林芝芝、藤井、渡邊淳、副村長和幾位村民倖存。接著，曹順開啟墓門，遂發現該墓門為死門，而該墓門後隨即飄出致幻毒氣，使他們誤會主墓室中有許多寶藏，可是寶藏根本不存在，就只有能致病的厲冰；好在曹順和林芝芝醒來，並且盡可能地勸阻陷入幻境的村民和倭寇不要進入、服用厲冰和開啟銅棺；可惜他們仍然未能醒覺。

終於大禍臨頭，村民吃下厲冰後，旋即中毒身亡，全身腐爛而變黑，而藤井開啟了正中間的銅棺並取下屍身口中的紅色寶石。此時，主墓室上面的巨大蜘蛛突然甦醒，殺死所有村民。於是，曹順遂叫林芝芝在主墓室外等待，並關閉墓門，並獨自應付該怪物、藤井和渡邊淳。最終，曹順和林芝芝在倒塌的墓穴逃出生天。

後來，曹順辦學並與林芝芝過著幸福美滿的生活。

## 演員

王珞嘉飾曹順；

白海龍飾藤井；

路順飾渡邊淳；

路文博飾村長；

佟磊飾霍啟；

王南茜飾林芝芝；

唐鑫飾大狗；

李高吉飾王珂；

姜超飾老道士；

牟風彬飾曹貴。

## 參考資料
摸金校尉

**摸金校尉**是中國古代盜墓者的一個稱呼。東漢末年三國時期，袁紹將與曹操相爭，陳琳奉袁紹之命撰寫檄文，文中提及當時魏軍的領袖曹操，為了彌補軍餉不足，特別設立發丘中郎將、摸金校尉等軍階，專司盜墓取財，貼補軍用。

但因檄文具有貶低對手，強化自己正當性的特質，內容是否真與史實相符，甚難考據。

## 起源

曹操因軍費困難，設「發丘中郎將」、「摸金校尉」等職，發兵盜掘永城芒碭山（今河南商丘永城芒碭山）的漢梁孝王之墓。

袁紹的幕僚陳琳起草討曹「檄文」：

> 「梁孝王，先帝母弟，墳陵尊顯，松柏桑梓，猶宜恭肅。操率將吏士，親臨發掘，破棺裸屍，至今聖朝流涕，士民傷懷。又署**發丘中郎將**、**摸金校尉**，所過毀突，無骸不露。」
> 
> 

清末，楊守敬、熊會貞《水經註疏》記載：「操發兵入碭，發梁孝王冢，破棺，收金室數萬斤。」

魯迅說，「曹操設了『摸金校尉』之類的職員，專門盜墓」。

## 內部組織

曹操之時，摸金校尉乃從正規的軍事編制。

## 流行文化

摸金校尉是中國當代網路小說《鬼吹燈》所突出描寫的門派。故事的主人公都是屬於該門派的人物。

## 注釋

## 參考資料

## 相關影視

* 尋龍訣

## 參見

* 陳琳
* 發丘中郎將

## 外部連結

* 『摸金校尉』可能只是一句戲言是陳琳杜撰嘲諷曹操的言辭 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摸骨

**面相學**（英語：Physiognomy）是從一個人的外表（尤其是面部）評估一個人的性格或命運等的做法。該術語還可以指人、物體或地形的一般外觀，而不涉及其隱含特徵 — 如單個植物或植物群落（見植被）的地貌。

相貌學的歷史研究符合偽科學的當代定義；當今相貌研究的可信度各不相同。這種做法為一些古希臘哲學家所接受，但在中世紀歐洲聲名狼藉。在 19 世紀後期失寵之前，它復興並由約翰・卡斯帕・拉瓦特 (Johann Kaspar Lavater) 推廣。 19 世紀的面相學尤其被認為是科學種族主義的基礎。

相貌學有時被稱為「人體檢查」（英語：anthroposcopy），這個術語起源於 19 世紀。

## 相術

相術，是五術之一，所謂「相」一般言包括：印相、名相、人相、宅相、墓相等五種，是觀察存在於現象界形象的一種占卜。

這個行業的從業員一般稱為算命或看相先生，他們說可以從人的面貌或手掌的紋路來預知命運。可預知命運的位置分為手相、面相、骨相、痣相、內相、眼神、聲音、氣色、皮毛髮膚、動態、氣質、氣魄、氣概等。專門研究宅相、墓相的是相術底下的風水學。

該領域知名從業者有許負、朱建平、陳摶、袁柳莊、袁忠徹等。

### 中國面相學

面相學是中國五術中的一種學問，主要從人的面上或身上的特徵、行為舉止等來判斷一個人的性格和健康，從而推測一個人的命運。現今面相學融合西洋解剖學，最基本分為三質，心性質、筋骨質、營養質，從膚色五官高矮胖瘦皆可從這三質來論，三質定位後再依據流年細論，並搭配五官。（若三質熟悉則可加入中國相法中的「五行」來分類）相絕對不單論，定要配合整體，否則將斷章取義判斷失策。

面相的記載很早。《禮記》載：「凡視上於面則傲，下於帶則憂，傾則奸。」又如勾踐平吳之後，范蠡深知勾踐為人「長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂」，遂與西施一起泛舟齊國，變姓名為鴟夷子皮。其他如蘇秦是「骨鼻劍脊」；項羽乃「目有重瞳」；周亞夫是「縱理入口」，縱理即法令，相術謂縱理入唇為餓死之相；劉秀則是「隆準日角」。

宋朝的蕭注稱王安石「牛目虎顧，視物如射。」如能定眼注視太陽，認為是一種貴相。例如《百家詩話》：記載陳瑩中「嘗入朝，已立班上，御朝差晚，杲日照耀，蔡京注目視日久，不瞬。瑩中私謂同省曰：『此公視日不瞬，真貴人也。』」《浮生六記》的作者沈復也能「張目對日」。

曾國藩天生一對三角眼，人見人怕。曾國藩本人亦精相術，例如曾氏稱江忠源，「此人必立名天下，然當以節烈死。」曾的日記中還記載相人口訣：「邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神，立意看指爪，風波看腳筋。若要看條理，全在言語中。」《清稗類鈔・方伎》記有《曾文正好相術》。

#### 術語

以下分類皆為相學術語，例如三停，分上停（髮際至額頭），中停（印堂至鼻準），下停（人中至下巴）

1. 陰陽
2. 三質（西洋面型學）
3. 三停（上停，中庭，下停）：《神相全編》卷二《身相三停》：「身分三停，頭為上停，人矮小而頭大長者有上梢而無下梢，身長大而頭短小者一生貧賤。自肩至腰為中停，中停要勻稱，短則無壽。」
4. 五官（耳、眉、眼、鼻、口）
5. 四瀆（耳、眼、鼻、口）
6. 五嶽（額、鼻、下巴、兩顴）
7. 六府（天倉 [上二府]、命門 [中二府]、奴僕宮 [下二府]）
8. 六曜（兩眉、兩眼、命宮、山根）
9. 八卦
10. 九州
11. 面型（中國十大面型：由、甲、申、田、同、王、圓、目、用、風）
12. 十二宮（命宮、兄弟宮 [眉]、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾危宮、遷移宮 [驛馬]、官祿宮、田宅宮、奴僕宮、福德宮、父母宮）
13. 十三部位
14. 紋、痕、痣、斑
15. 內相（包括肩膊、腰、背、胸、腹、臍、臂、四肢、頸、乳房（女性為主）、下陰、肛門、肌肉、皮毛髮膚、牙、舌）
16. 骨相（包括十四骨法及頭骨）。《瑞桂堂暇錄》：「東坡自謫海南歸，人有問其遷謫辛苦者，坡答曰：『此乃骨相所招。少時入京師，有相者云：一雙學士眼，半個配軍頭，異日文章雖當知名，然有遷徙不測之禍，今日悉符其語。』」
17. 動相（包括行相、坐立相、食相、臥相、哭相、笑相等）
18. 聲相
19. 氣色
20. 型局（包括五行、飛禽走獸（50 種）、清奇古怪幼異嫩重等。）

## 參考資料

### 參考書目

神相全編、神相鐵關刀、新人相學（盧毅安）、觀相筆記（陳春榮）、冰鑑（曾國藩）、神相水鏡集

## 參見

* 顱相學

## 外部連結

* 欽定古今圖書集成 / 博物彙編 / 藝術典 / 相術部 - 維基文庫
摸魚上班族飴谷甘太朗

《**摸魚上班族飴谷甘太朗**》（日語：さぼリーマン 飴谷甘太朗）是由萩原天晴擔任原作，アビディ井上作畫的美食漫畫，作品名稱由東村明子命名，原名《平成甘味錄 摸魚上班族》（日語：平成甘味録 さぼリーマン），在講談社《Morning》雜誌上連載，自 2014 年 39 號連載至 42 號，之後移到講談社的《月刊 Morning two》上連載，並改為現名，自 2015 年 2 號連載至 2016 年 6 號。故事描述菁英上班族貽谷在外出跑業務或出差時摸魚，到當地附近的甜品店享受甜點的過程。單行本全兩集。作品在 2017 年改編為電視連續劇《甘太朗：愛吃甜食的上班族》，由尾上松也主演。

## 故事大綱

飴谷甘太朗是吉朝出版社的菁英業務員，他的性格不苟言笑、績效優異，但其實他是甜食愛好者，之所以拚命跑業務，是為了擠出時間，趁上班的時候去打混摸魚吃甜食，吃甜食對他而言不僅是品嘗美食，更是品嘗禁忌的快感。他會迅速確實地做好份內的工作，並以各種理由迴避上司、甩開前輩，到跑業務或出差地點附近的甜品店享受甜食，他還經營部落格，分享自己的美食體驗。

在部落格開設一個月後，甘太朗的同事土橋香奈子發現，部落格文章的更新時間與甘太朗跑業務的時間一致，甘太朗利用障眼法洗清了自己的嫌疑，雖然土橋仍堅信他喜歡甜點，還拿銅鑼燒試探他對甜點的熟悉度，但甘太朗沒有露出破綻。之後土橋又提及磅蛋糕的話題，甘太朗也並未多加搭理。雖然她看起來陰陽怪氣，而且似乎試圖揭穿甘太朗的身分，但實際上她也是甜品愛好者，只是想與甘太朗交朋友。甘太朗剛入公司不久就擊敗了有業務王子之稱的財部豐，中斷他即將達成的連續 12 個月業績冠軍紀錄，財部為了反擊，暗中跟蹤他並學習業務技巧，因此發現他摸魚吃甜點的事，他原本想向上司告發，但他不能饒恕自己輸給一個打混的人，決心拚命超越他。之後財部策畫了一場漫畫家簽名會，但他因為太在意甘太朗、不小心坐過站，甘太朗代替他辦完簽名會，還順道吃了蛋塔，讓財部更加深了要超越他的信念。

甘太朗的母親是牙醫，她非常討厭甜食，不但嚴格禁止甘太朗吃甜食，還要求他每天要刷牙三次，不時會診察他是否蛀牙。甘太朗以為他喜歡吃甜食與反叛心理有關，但實際上有一半是來自於父親的遺傳。甘太朗以為自己的父親早已去世，但其實這是他母親的謊言。甘太朗的父親是比甘太朗更狂熱的甜點愛好者，而且比他更了解甜點的品嘗之道，為了追求究極的甜點而遊歷世界，因此拋妻棄子。甘太朗的母親之所以說謊，是不希望甘太郎在接觸甜點後也拋棄自己。在三人重逢後，甘太朗的父親表示自己在尋找究極甜點的 25 年之間，曾在俄羅斯的雪山上遇難，瀕死的他最想念的不是甜點，而是自己最珍愛的妻子，夫妻兩因此和好。

甘太朗的母親不再限制他吃甜點，甘太朗卻認為自己在嘗過禁忌的快感後已無法正常地品嘗甜點，但他的父親告訴他，在沒有束縛之後，甜點新世界的大門才將開啟。之後，土橋終於鼓起勇氣向甘太朗正面提起有關甜點的話題，兩人的交流比以往更密切。

### 造訪店家及品嘗美食

雖然作品情節是虛構的，但提及的店家都是實際存在的。

## 出版書籍

## 電視劇

改編電視劇《甘太朗：愛吃甜食的上班族》由 Netflix 和東京電視台合作，是「週四電視劇 25」的第二波企劃，自 2017 年 7 月在 Netflix、東京電視台與 BS 東視播出，全 12 集。劇中提及的甜點店都是實際存在的店家，採用高速攝影機拍攝美食，並運用特效顯現出美味的感覺，具有強烈的喜劇色彩。

主角飴谷甘太朗由尾上松也飾演，這是身為歌舞伎演員的他首次擔綱電視連續劇主角，他表示自己也很喜歡吃甜食，並認為自己演出這部作品，就好像代表了世界上所有喜歡甜食的男子。女主角土橋香奈子由石川戀飾演，石川戀表示自己在閱讀原作時大感衝擊，並認為改編電視劇會很有趣。為了表現出女主角的冷豔，石川在劇中並沒有以往演出時的可愛表情。主角的上司三宅徹由皆川猿時飾演，他表示自己相較於甜食，其實更喜歡吃鹹的和辣的食物，但也並不討厭甜食，另外他也稱讚尾上松也的長相實在漂亮，讓他在拍攝時心跳不已。

### 登場人物

* 飴谷甘太朗：尾上松也
* 土橋香奈子：石川戀
* 三宅徹：皆川猿時
* 山地大輔：尾上寛之
* 佐野えりか：清水葉月

#### 其他人物

* 財部豊：健太郎 - 第 4 話、第 11 話
* 五ケ瀬宏樹：八木將康 - 第 5 話
* 松沢夫婦：中村靖日、Simone - 第 6 話
* 三宅直樹：斎藤汰鷹 - 第 8 話
* 飴谷エリコ：森口瑤子 - 第 9 話

### 製作人員

* 腳本：村上大樹、足立紳、山口智之、酒井善史
* 監督：守屋健太郎、石田雄介、髙島夏來
* 音樂：牧戸太郎
* 技術協力：Sony PCL、L'ESPACE VISION、Cinema Sound Works
* 照明協力：APEX
* 美術協力：日映裝飾美術
* 音響效果：Media House Sound Design
* 機材：小輝日文
* 製作人：渡邊愛美（東京電視台）、坂井正徳（東北新社）、中澤研太（東北新社）
* 主要製作人：大和健太郎（東京電視台）
* Netflix 共同製作人：成田岳
* 東京電視台媒體內容製作人：小林史憲、滝山直史
* 製作協力：Netflix
* 製作：東京電視台、東北新社
* 製作著作：「甘太朗：愛吃甜食的上班族」製作委員會

### 播放日程

## 評價

評論稱這齣改編電視劇是甜點版《孤獨的美食家》，不過相較於《孤獨的美食家》中松重豐飾演的主角「井之頭五郎」所表現出來嚴肅的孤狼形象，甘太朗所呈現出的是如同官能小說般的慾望，透過在工作中吃甜食這項不守工作道德的行為，表現出滿足食慾的快感，而這種快感透過視覺特效，更進一步地強化。

## 參考來源

## 外部連結

* 《摸魚上班族飴谷甘太朗》連續劇官方網頁
* 摸魚上班族飴谷甘太朗的 Twitter 帳戶
摸鱼儿

**邁陂塘**，詞牌名。亦稱《**摸魚兒**》、《**陂塘柳**》。雙調一百一十六字，前後闋各七仄韻，上去通壓。

## 詞牌格式

格式一：

仄平平，平平仄仄，平平仄仄平仄。平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄。

平平仄，平平仄，平平仄仄平平仄。平平仄仄，仄仄仄平平，平平仄仄，仄仄平平仄。

格式二：

平平仄，仄仄平平平仄。平平仄仄平仄。平平仄仄平平仄，仄仄平平平仄。

平平仄，平平仄，平平仄仄平平仄。平平仄仄，仄、仄仄平平，平平仄仄，平仄仄平仄。

## 例詞

**辛棄疾**

更能消，幾番風雨，匆匆春又歸去。惜春長怕花開早，何況落紅無數。

春且住，見說道，天涯芳草無歸路。怨春不語，算只有殷勤，畫檐蛛網，盡日惹飛絮。

長門事，準擬佳期又誤，蛾眉曾有人妒。千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。

君莫舞，君不見，玉環飛燕皆塵土。閒愁最苦，休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處。

**元好問**

問世間，情是何物，直教生死相許。天南地北雙飛客，老翅幾回寒暑。

歡樂趣，離別苦，就中更有痴兒女。君應有語，渺萬裡層雲，千山暮雪，隻影向誰去。

橫汾路，寂寞當年蕭鼓，荒煙依舊平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼自啼風雨。

天也妒，未信與，鶯兒燕子俱黃土。千秋萬古，為留待騷人，狂歌痛飲，來訪雁丘處。
摹仿

**摹仿**（古希臘語：μίμησις _mīmēsis_，音譯**米梅西斯**）是文學批評和哲學中一個具有廣泛含義的術語，可以指模仿（_imitatio_）、不可感知的相似性（nonsensuous similarity）、感受性（receptivity）、再現（representation）、擬態（mimicry）、表達行為、相似行為和自我呈現等多重含義。

摹仿的古希臘文 _mīmēsis_（μίμησις）源自 _mīmeisthai_（μιμεῖσθαι，意為「模仿」）, 而 _mīmeisthai_ 則又來自 _mimos_（μῖμος，意為「模仿者」、「演員」）一詞。在古希臘，摹仿是用來解釋藝術創作本質的一個概念，即藝術創作是對真實世界的一種摹仿。柏拉圖將「摹仿」與「敘述」（diegesis）作為相對的概念進行了區分。

現代最著名的摹仿研究之一出自德國學者埃里希・奧爾巴赫，他以「摹仿」概念入手對現實主義文學進行了細緻研究，並出版了其經典著作《摹仿論：西方文學中現實的再現》。其開篇《奧德修斯的傷疤》中比較了《荷馬史詩》與《舊約》對現實的不同再現方式。

除了柏拉圖和奧爾巴赫之外，亞里斯多德、菲利普・西德尼、塞繆爾・泰勒・柯勒律治、亞當・斯密、加布里埃爾・塔爾德、西格蒙德・弗洛伊德、瓦爾特・本雅明 、狄奧多・阿多諾、保羅・利科、露絲・伊瑞格瑞、雅克・德希達、 勒內・吉拉爾、尼古拉斯・康普里迪斯、菲利普・拉庫・拉巴特、麥可・陶西格、默林・唐納德、霍米・巴巴、羅伯托・卡拉索等眾多思想家和學者都曾對摹仿這一概念作過研究。 

## 參考文獻
摹仿繐肩䲁

**摹仿繐肩䲁**（學名：_Cirripectes imitator_），又名**模頸鬚䲁**、**橫穗肩䲁**、**狗鰷**，為䲁科繐肩䲁屬的魚類，俗名模頸鬚䲁。分布於台灣島等。該物種的模式產地在小笠原群島。

## 參考文獻

* 模頸鬚䲁 _Cirripectes imitator_ Williams, 1985. 臺灣物種名錄。臺灣：中央研究院生物多樣性研究中心. [2013-01-24] （中文（臺灣））.
摹寫

**摹寫**是修辭手法的一種，是將有關事物的各種感覺，如顏色、形狀、氣味、色澤、聲音等的感受透過作者的主觀加以形容描述的修辭技巧。以視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺等五種方法用文字細膩的表現出來。

## 視覺摹寫

包括色彩、景物、動作、空間等，能引起視覺意象的文字描寫，稱之為視覺摹寫。
例如：

* 「銜遠山，吞長江」（范仲淹《岳陽樓記》）
* 「明月松間照，清泉石上流」（王維《山居秋暝》）
* 「庭中紫豆一叢，作花甚繁；芭蕉展葉，綠滿窗戶；紫薇久花，離離散紅。」（李慈銘 《越縵堂日記》）
* 「黑壓壓的，滿天烏雲，盤旋著，自上而下，直要捲到地面。」（陳冠學《西北雨》）
* 「空中飄著細細的太陽雨，一道彩虹跨越東方山嶺，雲後可見藍天。」（杜虹 《灰面鷲之歌》）
* 「陽光平鋪在窗外的草坪上，把草尖上的露珠映成了一粒粒亮晶晶的珍珠。」（吳敏顯《綠窗》）
* 「那是短短的兩排洋灰房子，沒有斜斜的屋頂。」（柯慶明《風雨荒村》）
* 「在晨曦的晨光中，我望著母親的臉，他的額角方方正正，眉毛是細細長長的，眼睛也瞇成一條線。」（琦君《紅紗燈．下雨天，真好》）
* 「再晚一點便要看到穿藍條睡衣睡褲的女人們在街上或是河溝裡倒垃圾，或者是捧出紅泥小火爐在路邊呼呼地扇起來，弄得煙氣騰騰。」（梁實秋《散步》）
* 「李龍第的眼睛投注在對面那個赤足襤褸的蒼白工人身上；這個工人有著一張長滿黑鬱鬱的鬍子和一雙呈露空漠的眼睛的英俊面孔。」（翁鬧《我愛黑眼珠》）
* 「層層的葉子中間，零星地點綴著些白花。」（朱自清《荷塘月色》）
* 「恐懼刻在孩子們臉上，麥田已倒向戰車經過的方向。」（周杰倫《止戰之殤》）
* 「湖邊山上，青一塊，紫一塊，綠一塊。」（吳敬梓《儒林外史．王冕的少年時代》）

## 聽覺摹寫

對事物所發出的各種聲音加以描繪的摹寫，即為聽覺摹寫。
例如：

* 「宜圍碁，子聲丁丁然；宜投壺，矢聲錚錚然。」（王禹偁《黃岡竹樓記》）
* 「風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關心。」(中國格言)
* 「大絃嘈嘈如急雨，小絃切切如私語；嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。」（白居易《琵琶行並序》）
* 「不聞爺孃喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。」（佚名 《木蘭詩》）
* 「一直等到夜晚，才又聽到杜鵑叫，由遠叫到近，由近叫到遠，一聲急似一聲，竟是淒絕的哀樂。」（梁實秋《鳥》）
* 「此地很安全，市聲彌留著，這種健忘症是幸福的，雀何為而喃喃，像是為靜，為靜打著拍子。」 （余光中《蓮池邊》）
* 「院子裏風竹蕭疏，雨絲紛紛灑落在琉璃瓦上，發出叮咚之音，琉璃窗也砰砰作響。」（琦君《紅紗燈．下雨天，真好》）

## 嗅覺摹寫

對鼻子所聞到的氣味加以描摹與刻畫，即為嗅覺摹寫。
例如：

* 「稻花香裡說豐年。」（辛棄疾 《西江月．夜行黃沙道中》）
* 「陽光更濃了，山景益發清晰，一切氣味都蒸發出來。稻香撲人，真有點醺然欲醉的味兒。」（張曉風《到山中去》）
* 「霧水和著松脂氣息，涼涼，香香的空氣，一下子進入我的心田之中，精神為之一振。」（張心梅《心在高原》）
* 「大家圍著三隻飯盒吃了一頓肉，甜甜的，腥腥的。」（鍾肇政《中元的構圖》）
* 「大理花與劍蘭搶著開，木樨花散布著淡淡的幽香。」（琦君《紅紗燈．下雨天，真好》）

## 味覺摹寫

對嘴巴及舌頭品嘗到的、感受到的口感和滋味加以描繪的摹寫，即為味覺摹寫。
例如：

* 「北平尋常提到江蘇菜，總想著是甜甜的、膩膩的。」（朱自清《說揚州》）
* 「米飯上沾著鴨子油，鹹鹹潤潤的，格外芬芳好吃。」（劉震慰《故鄉之食》）
* 「一連嘗了幾個，都酸得嚥不下，只好擱在一邊，不吃了。」（琹涵《酸橘子》）
* 「忽然一個右轉，最鹹最鹹，╱劈面撲過來╱那海。」（余光中《車過枋寮》）
* 「芥末巧克力，眼淚一滴，甜蜜無比 / 放嘴裡，滋味霹靂無敵。」（楊丞琳《芥末巧克力》）

## 觸覺摹寫

將身體皮膚所接觸到的事物（軟、硬、輕、重）等描寫出來，即為觸覺摹寫。
例如：

* 「柚樹的葉影再緩緩的移動，移上我的臉頰的是幾朵擠碎的陽光， 到這裏，它成了一種柔軟的撫摸。」（蕭白《山鳥的歌》）
* 「秋天的夜，總是很美的，它並不寒冷，只是清涼。」（陳醉雲《禪與螢》）
* 「腳伸向秧田裡的水探一探，一股冷冽的寒氣直透進體內。」（吳晟《不驚田水，冷霜霜》）
* 「風輕悄悄的，草綿軟軟的。」（朱自清《春》）
* 「沾衣欲濕杏花雨， 吹面不寒楊柳風。」（釋志南《無題》）

「厚敦敦的軟玻璃，倒映著碧澄澄的一片晴空

## 綜合摹寫

融合對事物兩種或兩種以上不同的感覺做多重角度的描摹，即為綜合摹寫。
例如：

* 「明月別枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。」(視覺、觸覺、聽覺)（辛棄疾 《西江月．夜行黃沙道中》）
* 「朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。」(觸覺、聽覺、視覺)（佚名 《木蘭詩》）
* 「西湖的夏夜是熱蓬蓬的，水像煮沸著一般，秦淮河的水卻盡是這樣冷冷地綠著。」 (觸覺、視覺)（朱自清《槳聲燈影裏的秦淮河》）

## 參考資料
摹拟音

**擬態詞**是指用文字化的聲音模擬事物特徵的詞彙。在東亞的語言中有大量的擬態詞；非洲的語言裏也有很多擬態詞；但在歐洲的幾種主要語言裏，這種詞很少，並視之為一種兒語化的修辭手法。

古漢語中，「落落大方」的「落落」，「侃侃而談」的「侃侃」，「洋洋大觀」的「洋洋」都是擬態詞；現代漢語裏「綠油油」、「黑乎乎」、「矮墩墩」的「油油」、「乎乎」、「墩墩」也是擬態詞。它們沒有任何實意，只是發個音模擬事物的狀態特徵，字典只能解釋成「形容…… 的樣子」。

形容詞作爲有實意的成熟詞彙，可能源於兒語式的擬態詞。漢語有一個例子，「悄悄」本來是個擬態詞，形容安靜的樣子，可是在現代漢語裏的用法已經像一個獨立的有實意的形容詞。

日語和韓語有大量的擬態詞，因此成爲語言學家的最重要的擬態詞研究對象。

西方語言也偶爾有些擬態詞。比如德語 zack 是一個短促響亮的音節，形容迅速的樣子或趕快的樣子。英語 bling-bling 形容閃爍的樣子。

## 參見

* 擬聲詞
* 日語的擬態語和擬聲語
摹状词

**摹狀詞理論**（theory of descriptions 或 Russell's Theory of Descriptions，簡稱 RTD）是數理邏輯、語言哲學和分析哲學上的一個極重要的理論，被譽為分析哲學的典範。運用這個理論可以將日常語言中的描述語（摹狀詞）進行改寫，得到數理邏輯的形式，從而避免一些日常語言中可能出現的邏輯悖論。該理論的最早闡發是由伯特蘭・羅素（Bertrand Russell）在 1905 年的一篇論文《論指稱》（On Denoting）中完成的。

摹狀詞理論要解決的問題可以大致總結為：

* 虛擬事物的存在問題
* 同一律失效的問題
* 排中律失效的問題

虛擬事物的存在問題以「金山難題」為代表。「金山」是否存在？羅素、以及當時的很多哲學家都認為一個句子的主詞（所指的對象）一定是存在的，如果它不存在那我們就無從提及它。所以說「某物不存在」必然是假的或無意義的。提及某物就表明某物存在。然而，金山又的確不存在於現實世界中。羅素不滿意奧地利哲學家梅農（Alexius Meinong）賦予這些虛擬事物一定程度的「存在」的解決方案，提出對專名（專有稱謂，proper name）和摹狀詞的區分。金山不是專名，而是摹狀詞，它可以轉寫為「一個具有『金』和『山』兩種屬性的 x」，將「金山」從主詞的位置轉移到描述語的位置。「圓的方」（the round square）、「當今法國國王」（the present King of France）這些不存在指稱對象的詞都可以用摹狀詞理論轉寫從而避免賦予它們「存在」意義。羅素在《論指稱》中還寫道，太陽神「阿波羅」（Apollo）也可以用古典文學辭典上的釋義作為摹狀詞進行改寫。

同一律的問題是這樣的。羅素的例句是「司各脫是《威弗利》的作者」（Scott is the author of 《Waverley》）。由此，「司各脫」和「《威弗利》的作者」應該是具有同一性的。既然滿足同一性，那麼就應該可以相互代換而不改變意義。於是「司各脫是《威弗利》的作者」就變成了「司各脫是司各脫」。但很顯然這兩句話不是同一個意思，前者是有具體意義、需要經驗證實的，後者只是同義反覆、不需要經驗證實。羅素的辦法仍然是將專名和摹狀詞區分開來，這裡以「the ...」形式出現的是限定摹狀詞（definite descriptions），它與非限定摹狀詞（indefinite descriptions）的區別在於它指向一個唯一的個體（也可能不指任何個體）。以「司各脫《威弗利》的作者」為例，它可以轉寫為：存在一個 x，①x 寫了《威弗利》；②對任意一個 y，如果 y 寫了《威弗利》，那麼 y 就是 x；③x 是司各脫。

排中律是說：如果 A 不是真的，那麼 A 就是假的；反之亦然；不能既不真也不假。然而對「當今法國國王是禿頭」（the present King of France is bald）這個句子來說，它既不是真的（是禿頭），也不是假的（不是禿頭）。因為沒有當今法國國王，主詞不存在。羅素將這個句子轉寫為：存在一個 x，①x 是當今法國國王；②對任意一個 y，如果 y 是當今法國國王，那麼 y 就是 x；③x 是禿頭。於是可以寫出這樣一個數理邏輯形式：「∃x [(Kx & ∀y (Ky → x=y)) & Bx]」（謂詞 K 表示「是當今法國國王」，B 表示「是禿頭」）。對這個邏輯形式來說就沒有排中律失效的問題。

對羅素的摹狀詞理論提出批評的有斯特勞森（P. F. Strawson）、Keith Donnellan 等人。斯特勞森主要從日常語言分析的視角提出了批評，認為「當今法國國王是禿頭」這個句子就是既不真也不假的，因為這個句子並不斷言任何存在，「當今法國國王」只是起到了指涉的作用。又因為當今法國國王並不存在，所以這個短語並不能指涉任何東西，因此這個句子也就既不真也不假了。

實用主義者也對此提出了異議，認為儘管根據羅素的分析這個句子本身不是真的，但是說出這個句子的行為向聽者傳達了真實的信息。

## 參考文獻

* Russell, Bertrand. (1905). "On Denoting", _Mind_ 14, pp. 479–493. Online text （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 伯特蘭・羅素。邏輯與知識 [M]. 苑莉均 譯。北京：商務印書館. 1996：49-68
* D.J.O'Connor. 批評的西方哲學史 [M]. 洪漢鼎 等譯。東方出版社. 2005：907-908
* 葉秀山、王樹人。西方哲學史學術版第八卷現代英美哲學（上）[M]. 南京：鳳凰出版社. 2005：126-129
摹聲詞

**擬聲詞**（onomatopoeia）也稱為**象聲詞**、**摹聲詞**、**狀聲詞**。它是摹擬事物的聲音的一種詞彙。在漢語裏，它只是漢字當成「標音」符號，用來表音，而和字義無關。

擬聲詞可以描繪物體的聲音，如「嘩啦嘩啦」形容雨聲、「叮噹」形容鈴聲、「切裂裂」形容沙槌聲、「呼呼」形容風聲；也可以形容動物的聲音，例如「汪汪」形容狗吠聲、「喵喵」形容貓叫聲、「咩咩」形容羊叫聲、「哞哞」或「吽吽」形容牛叫聲、「蟈蟈」形容青蛙或蟋蟀叫聲、「嘎嘎」形容鴨叫聲、「嘎嘎」形容鵝叫聲、「鼕鏘」形容鑼鼓聲、「鼕鼕」形容擊鼓或敲門之聲； ；也有人的聲音，如「嘰哩咕嚕」形容說話，「呼哧」形容喘息。

但是形容人的感嘆的聲音的詞如「啊呀」、「唉」不算是擬聲詞。

## 參見

* 擬態詞
* 日語的擬態語和擬聲語
* 象聲號

## 參考文獻

## 外部連結

* Derek Abbott's Animal Noise Page
* Over 300 Examples of Onomatopoeia
* BBC Radio 4 show discussing animal noises （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Tutorial on Drawing Onomatopoeia for Comics and Cartoons (using fonts) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* WrittenSound, onomatopoeic word list （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Examples of Onomatopeia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摺上原之戰

**摺上原之戰**（日語：**すりあげはらのたたかい**），在日本戰國時代的 1589 年 7 月 17 日發生，是伊達政宗對蘆名義廣和佐竹義重的一場戰役。

## 背景

人取橋之戰後，伊達政宗與蘆名氏和佐竹氏對立表面化，而伊達在仙道筋（即現在的福島縣中）的勢力越來越大，蘆名氏及佐竹氏都對此感到重大危機。後來伊達政宗違反豐臣秀吉所定的惣無事令（即停戰命令），開始奪取蘆名氏的據點。

伊達政宗為確保從自家到敵軍要塞的道路和豬苗代城的據點，拉攏了豬苗代盛國（盛國的長子豬苗代盛胤是蘆名軍的先鋒，盛國與再婚的妻子所生的次子豬苗代宗國是伊達軍）。另一方面，蘆名義廣率領部隊從須賀川城出發，往豬苗代湖南岸出發，集結在黑川城。在高森山布陣的蘆名氏向伊達勢力挑釁，在平民家放火。那時伊達軍兵力為 21000 人，蘆名軍兵力為 18000 人，兩者不相伯仲。

但自 1580 年蘆名盛氏去世後，繼任當主蘆名盛隆就因捲入家中糾紛而被暗殺身亡，次任當主蘆名義廣雖受家臣金上盛備的擁護，但也無法有效統率家中勢力，加上有伊達軍的內應，蘆名軍可謂欠缺團結力。

## 經過

戰事在豬苗代湖北岸展開，開戰初期來自西的烈風變成順風，加上蘆名軍的先鋒富田隆實十分活躍，對蘆名軍十分有利。但當風向轉為東風後，伊達軍的形勢開始漸入佳境，蘆名四天王之一的富田氏實先行撤退、引發其他友軍傍觀及部分家臣相繼離反、金上盛備與四天王的佐瀨種常・常雄戰死後，蘆名軍全面崩潰。戰敗的蘆名軍本來由日橋川逃走，但中途被黑川城妨礙前進，令兵力損害更大。蘆名義廣帶僅存家臣逃離戰場，大繩義辰及二本松義綱一行也在 6 月 10 日的夜晚逃往佐竹氏的常陸國。

## 影響

蘆名氏的戰力因有力家臣金上盛備和佐瀨種常等人的戰死而受到重大打擊。而家督蘆名義廣因家臣無心應戰及奧州的惣無事令而沒有再次出戰，逃往佐竹家的常陸國。

伊達政宗則成為南奧州的霸者，把居城遷到黑川城，並把白川結城的石川氏臣服於伊達氏。但翌年因豐臣秀吉推行奧州仕置政策及以違反惣無事令為由，沒收了會津。可是豐臣秀吉並沒有把會津歸還給蘆名氏，反而給了蒲生氏鄉。

## 相關條目

日本戰爭列表
摺傘殘孔菌

**摺傘殘孔菌**，分布於世界各地，屬多孔菌科一種，色通常為淺肉至茶褐色。另外，該種野菇也是常見木棲寄生生的中型菇類。

## 參考文獻

* 周文能、張東柱，《野菇圖鑑》，2005 年，台北，台灣館出版社
摺凳

**折疊椅**是一種輕巧、可以摺起的椅子，這使它方便存放。它們經常在派對、集會等場合中使用。它們一般的重量為 5 至 8 英磅（2.3 至 3.6 公斤）。

無椅背的摺疊椅稱**摺凳**。

## 歷史

中國明代就已經出現折疊椅。

## 參考
摺扇筍螺

**摺扇筍螺**（學名：_**Terebra nitida**_）為筍螺科筍螺屬下的一個種。

## 參考文獻
摺手岩

**摺手岩**（日語：摺手岩／すりでいわ \*/?），俄語音譯**斯列德涅戈岩**（俄語：Среднего，羅馬化：Srednego），是俄羅斯千島群島中部的岩礁，位於宇志知島及羅處和島的中間。該島現屬薩哈林州管轄。

該岩名字源自俄語「Среднего」，意思是「中間的」。日本明治時期將該島俄語名用漢字表記為「須禮吐寧波島」（スレトネハ），後又表記為「摺戶岩」（スレドイワ），後再演化為「摺手岩」（すれでいわ）。二戰時蘇聯佔領千島群島。

在日本探險家近藤重藏的著作《千島群島圖》中，該島被表記為「カンカン・カイペ」（kankan-kay-pe），意指「像大腸般幼細及高低起伏的白頭浪」。

## 參考
摺曲作用

**褶皺**是層狀岩石受力後形成的波狀彎曲。絕大多數的層狀岩石是由堆積在盆地、海岸的平坦水平成層的沉積物形成，如隆升出露地面，形成水平岩層。

## 類型

褶皺有兩種基本類型：

* 背斜：岩層向上彎曲，中間向上隆起，被侵蝕後，其出露地表的中心核部，岩層時代較老，外側的岩層時代較新且兩邊地層對稱。
* 向斜：岩層向下彎曲，中間向下凹陷，被侵蝕後，其出露地表的中心核部，岩層時代較新，外側的岩層時代較老且兩邊地層對稱。

## 形成

褶皺的形成與受力方式﹑變形環境、岩層變形行為相關﹕

* 縱彎褶皺作用：岩層受到順層擠壓形成。一般認為岩層在褶皺前處於水平狀態﹐地殼受水平擠壓的結果。岩層間的力學性質差異在褶皺形成中起主導作用。如岩系中各層力學性質很不一致﹐在順層擠壓下﹐強硬層就會失穩發生正弦曲線狀彎曲﹐形成等厚褶皺﹔相對軟的層作為介質﹐在均勻壓扁的同時被動地調整和適應由強硬層引起的彎曲形態。進一步擠壓下﹐強硬層的褶皺變得越緊閉﹐可使翼部被壓扁而成 IC 型褶皺。如岩系中各層力學性質差異較小、平均韌性較大﹐岩層在褶皺的同時，共同受到總體的壓扁﹐可形成 IC～3 型的褶皺。
* 橫彎褶皺作用：岩層受與層面近於垂直的力發生彎曲。沉積岩層初始狀態是水平的﹐外力是垂向的。可以是與基底的斷塊升降引起蓋層的彎曲﹐也可以由於鹽層、其他高塑性層的重力上浮的底闢作用引起上覆地層的彎曲﹐也可由岩漿上涌引起。受褶皺的岩層整體處於拉伸狀態﹐常成 IA 型頂薄褶皺﹐或在頂部形成地塹。當基底的差異性升降與表層的沉積同時進行（同沉積褶皺）﹐背斜表現為水下隆起﹐向斜表現為水下凹陷﹐引起沉積層的岩相、厚度的變化。
* 剪切（滑）褶皺作用：是岩層沿著一系列與層面交切的密集面發生不均勻的剪切形成褶皺。一般發生於韌性較大的岩系（如含鹽層）或較深層次的層狀岩系的韌性剪切帶中。這時﹐各岩性層間的韌性差極小、趨於均一化﹐而整套岩系的平均韌性較大。由於受差異性剪切而被動地彎曲。
* 流褶皺：岩石在較高的溫度、壓力下可以成為高韌性、低黏度的固態物質﹐類似黏性流體而變形﹐形成複雜的褶皺。深變質岩、混合岩化岩石中常見小型的流褶皺。
* 褶皺是指岩層成波浪彎曲的現象，而非地表的高低起伏，地表的高低起伏是侵蝕的結果。

## 參考文獻

## 外部連接
摺曲山脈

**褶曲山脈**（Fold mountains，又稱**褶皺山脈**）的成因是地殼上部各層的褶皺作用。當兩個板塊在聚合板塊邊緣處相互靠近時，就會形成褶曲山脈。當板塊以及其上的大陸相撞時，堆積的岩層會被褶皺和折疊，如同桌布在桌面上被推擠一般，特別是存在機械上的薄弱層（例如鹽層）的情況下。如此形成的山脈通常會較為狹長。

## 例子

* 汝拉山
* 札格羅斯山脈的「簡單褶皺帶」
* 加納的阿夸皮姆 - 多哥山脈
* 美國東部的阿帕拉契山脈的山脊和山谷。

## 參見

* 造山運動
* 阿拉瓦利嶺

## 參考資料

## 外部連結

* 褶曲作用（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摺梯

**摺梯**又稱**合梯**，是土木工程用品，協助工作人員在工地上高落低，有如活動樓梯。摺梯用時打開，用完摺合起來，方便轉移。

在從前，戰爭時代的攻城防守戰，摺梯也大派用場，跨越敵方的城牆。 而守護的一方，必須儘快把靠近的摺梯推倒，免得對方沿梯爬上來。

現在，摺梯在建築工程用品商店有售，分為大、中、細碼標準尺寸。 不過，為要求，用家有特別度身訂造「超長版」，或者自製木摺梯。

摺梯的代用品是清潔工司常用的組件式摺合架，甚至是長臂猿式工程車，它們都比較摺梯安全，不容易翻倒引發工傷或死亡風險。

為工業安全，用摺梯高空工作，當局有操作指引，要求工人配帶安全帶，並且必須有助手在摺梯下接應，防止摺梯重心不平衡。

## 參考

## 相關

* 工業用安全帶
* 雲梯
摺澤站

**摺澤車站**（日語：摺沢駅／すりさわえき _Surisawa eki_ \*/?）是東日本旅客鐵道（JR 東日本）大船渡線沿線的鐵路車站，位於日本岩手縣一關市。當年因政友會的施壓迫使大船渡線途經摺澤，所以該線途經摺澤的線路較為迂迴，是「我田引鐵」（指利用政治力量左右鐵路線規劃以圖利特定團體）的代表性範例。

## 車站構造

對向式月台 2 面 2 線的地面車站。各月台以站內平交道連絡。

氣仙沼站管理的業務委託站（JR 東日本東北綜合服務委託、早朝夜間無人站）。至 2015 年 5 月 18 日為止設有綠窗口，但已撤去。設有自動售票機、詢問處。

### 月台配置

* 由於線路在東日本大震災中損毀，下行班次只運行至氣仙沼站。

## 使用情況

* 2009 年度的旅運人數每日平均 353 人次。

## 車站週邊

* 縣道 19 號一関大東線
* 縣道 104 號沖田澀民線
* 縣道 135 號摺澤停車場線
* 國道 343 號
* 國道 456 號
* 小黒瀧
* 摺澤公園
* 一關市公所摺澤出張所
* 摺澤郵局

## 歷史

* 1934 年 9 月 3 日 - 設站。
* 1987 年 4 月 1 日 - 日本國鐵分割民營化後成為 JR 東日本的車站。
* 2005 年 4 月 1 日 - 站房改建、業務委託化。摺澤車站長廢止、由氣仙沼站長管理。

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道**
: ■大船渡線

　
: 柴宿－**摺澤**－千廄

## 外部連結

* JR 東日本－摺澤車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
摺積定理

**摺積定理**指出，函數摺積的傅立葉轉換是函數傅立葉轉換的乘積。即一個域中的摺積對應於另一個域中的乘積，例如時域中的摺積對應於頻域中的乘積。

　
: ${\mathcal {F}}\{f*g\}={\mathcal {F}}\{f\}\cdot {\mathcal {F}}\{g\}$

其中 ${\mathcal {F}}(f)$ 表示 _f_ 的傅立葉轉換。下面這種形式也成立：

　
: ${\mathcal {F}}\{f\cdot g\}={\mathcal {F}}\{f\}*{\mathcal {F}}\{g\}$

藉由傅立葉反轉換 ${\mathcal {F}}^{-1}$ ，也可以寫成

　
: $f*g={\mathcal {F}}^{-1}{\big \{}{\mathcal {F}}\{f\}\cdot {\mathcal {F}}\{g\}{\big \}}$

注意以上的寫法只對特定形式定義的轉換正確，轉換可能由其它方式正規化，使得上面的關係式中出現其它的常數因子。

這一定理對拉普拉斯轉換、雙邊拉普拉斯轉換、Z 轉換、梅林轉換和 Hartley 轉換（參見 Mellin inversion theorem）等各種傅立葉轉換的變體同樣成立。在調和分析中還可以推廣到在局部緊緻的阿貝爾群上定義的傅立葉轉換。

利用摺積定理可以簡化摺積的運算量。對於長度為 $n$ 的序列，按照摺積的定義進行計算，需要做 $2n-1$ 組對位乘法，其計算複雜度為 ${\mathcal {O}}(n^{2})$ ；而利用傅立葉轉換將序列轉換到頻域上後，只需要一組對位乘法，利用傅立葉轉換的快速算法之後，總的計算複雜度為 ${\mathcal {O}}(n\log n)$ 。這一結果可以在快速乘法計算中得到應用。

## 證明

_這裡展示的證明是基於傅立葉轉換的特定形式。如果傅立葉轉換的形式不同，則推導中將會增加一些常數因子。_

令 _f_、_g_ 屬於 _L_1(**R**n)。 $F$ 為 $f$ 的傅立葉轉換， $G$ 為 $g$ 的傅立葉轉換：

　
: $F(\nu )={\mathcal {F}}\{f\}=\int _{\mathbb {R} ^{n}}f(x)e^{-2\pi ix\cdot \nu }\,\mathrm {d} x$

　
: $G(\nu )={\mathcal {F}}\{g\}=\int _{\mathbb {R} ^{n}}g(x)e^{-2\pi ix\cdot \nu }\,\mathrm {d} x,$

其中 _x_ 和 _ν_ 之間的_點_表示 **R**n 上的內積。

　
: $h(z)=\int \limits _{\mathbb {R} }f(x)g(z-x)\,\mathrm {d} x.$

現在發現，

　
: $\int \!\!\int |f(z)g(x-z)|\,dx\,dz=\int |f(z)|\int |g(z-x)|\,dx\,dz=\int |f(z)|\,\|g\|_{1}\,dz=\|f\|_{1}\|g\|_{1}.$

因此，通過富比尼定理我們有 $h\in L^{1}(\mathbb {R} ^{n})$ ，於是它的傅立葉轉換 $H$ 由積分式定義為

　
: ${\begin{aligned}H(\nu )={\mathcal {F}}\{h\}&=\int _{\mathbb {R} }h(z)e^{-2\pi iz\cdot \nu }\,dz\\&=\int _{\mathbb {R} }\int _{\mathbb {R} ^{n}}f(x)g(z-x)\,dx\,e^{-2\pi iz\cdot \nu }\,dz.\end{aligned}}$

觀察到 $|f(x)g(z-x)e^{-2\pi iz\cdot \nu }|=|f(x)g(z-x)|$ ，因此對以上變量我們可以再次應用富比尼定理（即交換積分順序）：

　
: $H(\nu )=\int _{\mathbb {R} }f(x)\left(\int _{\mathbb {R} ^{n}}g(z-x)e^{-2\pi iz\cdot \nu }\,dz\right)\,dx.$

代入 $y=z-x$ ; $dy=dz$

　
: $H(\nu )=\int _{\mathbb {R} }f(x)\left(\int _{\mathbb {R} }g(y)e^{-2\pi i(y+x)\cdot \nu }\,dy\right)\,dx$

　
: : : $=\int _{\mathbb {R} }f(x)e^{-2\pi ix\cdot \nu }\left(\int _{\mathbb {R} }g(y)e^{-2\pi iy\cdot \nu }\,dy\right)\,dx$

　
: : : $=\int _{\mathbb {R} }f(x)e^{-2\pi ix\cdot \nu }\,dx\int _{\mathbb {R} }g(y)e^{-2\pi iy\cdot \nu }\,dy.$

這兩個積分就是 $F(\nu )$ 和 $G(\nu )$ 的定義，所以：

　
: $H(\nu )=F(\nu )\cdot G(\nu ),$

## 相關條目

* 摺積

## 參考資料

## 外部連結

Mathworld （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摺紙

**摺紙**（英語：Paper folding）是摺或疊紙張的藝術，把紙張摺出各種特定的形狀和花樣，可能是一張紙的作品，也可能是二張以上紙張的作品。

摺紙只需要透過摺疊的技巧就可以創造出複雜精細的設計。摺紙作品，一般而言是由正方形的紙張摺成，有些摺疊者也會使用非正方形的紙張，如長方形、圓形、三角形以至其他形狀的紙張，都能夠用來製作摺紙作品。

嚴格意義上講，摺紙時，必須使用一張完整的正方形紙，並且在製作的過程中，不能有任何的切割、剪裁、撕開或用黏膠黏貼。

## 定義

在華文語境下，「摺紙」一詞的使用範圍，包含了世界各個地方的文明存在的摺紙藝術，可能指日本摺紙，也可能指中國摺紙。但由於日本摺紙風靡全球，對世界摺紙藝術的影響頗深。一般情況下，「摺紙」一詞常用來表示日本摺紙，這一點與英語單詞「Paper folding」的釋義是相通的。

有關摺紙的分類方法有很多，以不同的國家或地區來劃分，有中國摺紙、日本摺紙、歐洲摺紙等；以 1960 年代的時間線為基準來劃分，有傳統摺紙和現代摺紙。

## 歷史

有觀點認為摺紙源自中國。但也有觀點認為摺紙源自日本和西班牙。當然，還有觀點認為摺紙是世界各個地方的文明獨立發展起來的 。摺紙在中國民間，常用金銀紙摺成蓮座狀作為祭祀用。現在也有用四色牌等素材作成各種立體作品。摺紙在歐洲，有認為是餐巾摺疊的延續，也有認為其始於歐洲十六世紀的洗禮證書 。在墨西哥和中美洲地區，也存在著傳統的紙工藝，其中就有運用到了摺疊的技法。摺紙在日本，始於平安時代的說法佔據主流，但也有存疑的，認為其始於日本十四世紀的禮儀包裝 。目前，有關摺紙最早的文獻記載是日本江戶時代井原西鶴於《一晝夜獨吟四千句》裡的俳句「廬斉が夢の蝶はおりすえ」
。後來經日本摺紙創作家吉澤章加以改良，使之創新。吉澤章開創了許多現代摺紙技術，其中就包括濕摺法，並與美國人山姆・蘭德列特發明了吉澤章 - 蘭德列特圖解摺紙記號系統。

摺紙美國 (OrigamiUSA) 的會長兼首席執行官溫迪・蔡克納 (Wendy Zeichner)，接受了紐約時報的採訪，並發表了自己對摺紙歷史的看法。他認為摺紙的歷史和紙張本身同樣古老。並且，紙片形式的紙張是公元 105 年左右在中國發明的。要想摺出鶴和青蛙等作品，可以歸結為兩個基本技術：凹摺和凸摺，它們是不同的對摺方法。掌握了這兩個技術，你就可以隨心所欲地創作。

自 1960 年代起，世界範圍內誕生了許多不同種類的摺紙技巧和相關研究活動。為和各個文明曾經出現過的傳統摺紙相區別，故稱其為「現代摺紙」。現代摺紙發源於日本，以組合式摺紙和傳統作品為基礎，衍生出了各式各樣的摺紙類型和設計方式。

## 紙張與其他材料

雖然幾乎所有薄片狀材料都可以摺疊，但材料的選用會直接影響摺疊的效果，以至模型的最終外型。

標準影印紙（70–90 g/m²）適用於簡單的摺疊，例如鶴和水彈。較重的紙（100 g/m² 或以上）適用於濕摺。濕摺法可替模型塑造較立體並能夠持久的造形，因為濕水部分乾後會變得堅硬。

特別的摺紙用紙（英語稱作「kami」，即日語「紙」）通常以預先包製的方形紙的形式售賣，各種尺寸由 2.5 至 25 厘米或更大不等。常見的摺紙用紙是一面有色，一面白色的；不過，雙面顏色或有圖案的色紙亦見於市面，這些最適合雙色作品。至於較輕或較薄的摺紙用紙，則可適用更廣的作品範圍。

有襯鋁箔紙，顧名思義，是一張與薄紙張膠合的金屬薄片。

某些摺紙愛好者也會自製所謂「合成紙」，也就是將鋁箔與薄棉紙膠合起來使用。

## 摺紙形式與技法

於近幾年，摺紙基本技巧的運用除了傳統的「傘形摺法」以外，「蛇腹・段摺法」也被普遍運用。「蛇腹・段摺法」最成功的表現者應屬日本之北條高史，其創作之摺紙作品原創性極高，可惜後來其作品複雜度雖高，但創意顯然不如北條氏，且形式逐漸僵化。

利用經緯排列的正方形格眼（格數多為 2 和 3 的倍數）及 45 度的轉摺，使許多摺紙模型（造型）的實現可能性大幅度提高。

摺紙的學習與研究涵蓋數學的不同範疇。譬如，平面可摺性的問題（一件起縐的形態能否摺成二維模型）是重要的數學研究主題。

值得注意的是，紙張面上的所有點展現零高斯曲率，而僅僅沿零曲率的線條自然地摺疊。但是，沿曲率不起摺痕的紙張面，可透過濕紙張或手指實現，並不展現這限制。

硬式摺紙的問題（「若用薄金屬板取代紙張，而摺線中有節點，我們能否仍舊摺出模型？」）有重大的實用價值。舉例，三浦公亮提出的硬式摺疊──三浦摺疊（ミウラ折り）已應用於為太空人造衛星部署大型太陽電池板的陣列。

## 摺紙書籍的作者

* 吉澤章 - 現代摺紙的創始者之一，致力於製作現代摺紙圖解的作品
* 神谷哲史 - 世界級的日本摺紙大師之一
* Robert J. Lang - 摺紙書作家，著作之一為《摺紙設計祕密》（Origami Design Secrets）
* Peter Engel - 影響深遠的摺紙藝術家、理論家
* 布施知子 - 以立體盒子和組合式幾何摺紙著名
* Robert Harbin - 英國的大眾化摺紙作家

## 參考文獻

## 參見

* 組合式摺紙（Modular origami）
* 摺紙數學（Mathematics of paper folding）
* 吉澤章 - 蘭德列特系統，一種摺紙步驟圖表示系統
* 中國摺紙（Chinese paper folding）
* 日本摺紙（Origami）
* 紙飛機
* 摺紙建築（Origamic architecture）
* 摺紙戰士（漫畫、動畫）
* 摺紙圖

## 外部連結

* The math and magic of origami
* 紙飛機 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摺紙動物園

《**手中紙，心中愛**》（英語：_The Paper Menagerie_，又名《**摺紙動物園**》）為劉宇昆在 2011 年發表的一篇科幻小說。首次發表於《幻想與科幻雜誌》中。小說講述了一位中國母親和她在美國出生的兒子之間的關係與衝突，用魔幻現實主義的手法表現亞裔美國人艱難處境和情感隔閡。該小說獲得了星雲獎、雨果獎和世界奇幻獎。

## 內容簡介

傑克小時候非常喜歡他媽媽給他折的老虎摺紙。當他吹動摺紙後，這些動物摺紙會如獲生命般地動起來。當他成長為青少年以後，由於對亞裔的歧視，他逐漸疏遠母親和這些動物摺紙。在他母親逝世兩年後，他找回了小時候的摺紙，並在母親的一封信中了解到了他母親的過去。

## 反響與評價

《手中紙，心中愛》獲得了 2012 年星雲獎最佳短篇小說、雨果獎最佳短篇小說、世界奇幻獎最佳短篇小說，這是世界上第一部同時獲得上述三個獎的作品。劉宇昆也因此成為了第一位獲得星雲獎和雨果獎兩項世界科幻小說大獎的華裔作家。

劉宇昆形容自己的寫作手法為「隱喻實物化」。在該小說中的摺紙老虎，比喻主角母親的對兒子的愛，在小說里劉宇昆以超現實手法將其寫得如同真的動物一般。

NPR 評論認為，此作品讓人產生了從未有過的感動。《洛杉磯時報》評論認為：「所有人，尤其是亞裔美國人都應該閱讀此作品。」《華西都市報》認為作者用科幻探討了每個人年少時都曾犯下的錯誤，表達了「情感是根植於語言之上」的哲理。

## 參考資料
摺紙圖

**摺紙步驟圖**又稱**摺紙圖**或**摺紙圖示**（英語：Origami diagram）是對摺紙作品製作的流程和步驟的記錄，為摺紙的表示方法之一。一般會將每個步驟的紙的形狀繪製於圖上並標記下一個步驟所需的圖示與需要用到的摺線的相對位置。除了繪圖之外有的以照片和文字說明呈現。最常見的摺紙步驟圖是由美國人山姆・蘭德列特發明了吉澤章 - 蘭德列特圖解摺紙記號系統表示，摺線有山摺線和谷摺線兩種有的時候會有剪線，並以箭頭表示摺紙的方向。幾乎所有書籍都採用摺紙步驟圖來進行摺紙教學。

## 基本的摺紙方法

摺紙步驟圖最基本就是要標出山摺與谷摺。但也有些摺紙步驟圖所有摺線皆以虛線表示，山摺與谷摺則以箭頭分別，但最常見的表示方式是基於吉澤章 - 蘭德列特圖解摺紙記號系統，谷摺以虛線表示、山摺以交錯的點和線段組成的點虛線表示。另外也有混合立體圖與箭頭的表示方式，或搭配文字解說。

* * * *

## 複合的摺紙方法

* 捲摺：通過重複山摺與谷摺，折去向內捲起，一般會用螺旋狀的箭頭表示。
* 斷摺：山摺與谷摺混合的摺法，有如迂迴狀，一般會用閃電形的箭頭表示，也稱作迂迴摺
* 中分摺：打開欲摺疊的位置，朝向內側再次摺疊再複原，又稱為向內反摺，紙鶴的頭部就是使用這種摺法。
* 三浦摺疊：這種摺法一般只使用山摺線與谷摺線表示，以拉開對角兩端來可以把紙張展開，而在收縮時則反向推入。
* * * * *

## 常用的摺紙表示記號

* 常用的摺紙表示記號
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## 吉澤章 - 蘭德列特系統

吉澤章 - 蘭德列特系統是一種國際通用的摺紙步驟圖符號表示系統。

## 摺紙展開圖

**摺紙展開圖**（英語：Crease pattern）是另外一種紀錄摺紙步驟的方式，僅將山摺線、谷摺線、剪線標記於紙張上，製作上較為困難，是記錄摺紙最簡單的方式。

## 例子

* * * *

## 參見

* 摺紙
* 吉澤章 - 蘭德列特圖解摺紙記號系統

## 參考文獻
摺紙基本型

**基礎摺法**（日語：基本形）表示一些摺紙步驟或摺紙作品，並且很多摺紙作品皆會用到這個步驟或是起始步驟是直接使用這種摺紙作品的，換句話說，即此類摺紙方法在很多摺紙作品中皆會用到就稱為基礎摺法或基本形。通過使用或有輕微修飾的基礎摺法或多個基礎摺法的組合，能夠簡化某些摺紙的步驟。

從眾多的摺紙作品中，我們可以歸納出一些基礎摺法，即基本形，這些摺法可以使初學者容易了解摺紙的基本技巧，亦可簡化摺紙步驟圖上的重覆步驟。

## 常見的基礎摺法

### 正方基本形

正方基本形又稱為鶴的基礎摺法，常用的基礎摺法之一。下面列出其摺法：

　
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把紙的左上角和右下角（或右上角和左上角）重合，折成一個大三角形。把它的兩個銳角重合，折成一個小三角形。然後抓住小三角形的高（幾何術語）向外拉。再抓住這個折成梯形的紙的高（也是幾何術語）向外拉，又折成了梯形。然後抓住梯形的高再向外拉，拉到一定程度時向里一折，變成了正方形。

* * *

### 水雷形

水雷形又稱風車基本形將正方形依對角線作谷摺，摺成有如四芒星的形狀。

　
:

摺法步驟類似於正方基本形但起始步驟是橫向對摺，最終形狀不是正方形而是三角形，亦稱為水雷摺，摺紙盒時就有用到此種基礎摺法。

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### 魚的基本形

魚的基本形又稱魚形或魚的基礎摺法

　
:

* * *

### 風箏基本形

風箏基本形由於外形像風箏而得名，他是基本形的基礎，是可以做為魚的基本形的一部分，是作法最簡的的基本形之一。

　
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## 參考文獻

## 外部連結
摺紙數學

**摺紙數學**是指對**摺紙**藝術從數學的角度加以研究。比如，研究某個特定的紙模型的可展性（研究該模型是否可以攤平而無須把它弄破）以及使用摺紙來解數學方程。

某些經典幾何作圖問題例如三等分角，或者將立方體的體積擴大一倍（倍立方）等問題都被證明為尺規作圖不可能解決的。但是它們可以通過幾個摺紙步驟加以解決。一般地，摺紙可以通過作圖求解不超過 4 次的代數方程。藤田 — 羽鳥公理集（Huzita-Hatori axioms，以日本數學家藤田文章和羽鳥公士郎命名）是這一領域的重要研究成果。

作爲利用幾何概念對摺紙進行研究的結果，Haga 定理可以用來把紙的一邊精確地三等分、五等分、七等分和九等分。其他定理則允許我們從正方形摺出其它圖型，例如等邊三角形、正六邊形、正八邊形以及特定的矩形比如黃金矩形和白銀矩形等。

從帶有摺痕的平紙重新摺出原來的形狀這一問題已被 Marshall Bern 和 Barry Hayes 證明為 NP 完全問題。其它技術上的結果在《幾何摺紙算法》一書第二部分有更詳細的介紹。

對一張紙不斷對摺，其損失函數為 $L={\frac {\pi t}{6}}(2^{n}+4)(2^{n}-1)$ ，這裡 L 代表紙張的最小長度，t 代表紙張厚度，n 代表摺疊次數。這個函數是 Britney Gallivan 在 2001 年（那時候他還是個高中學生）提出的，他能把一張紙對摺 12 次。之前人們一直以爲不管多大的紙最多只能對摺 8 次。

## 參考

## 外部連結

* Origami Mathematics Page by Dr. Tom Hull
* Rigid Origami by Dr. Tom Hull
* Origami & Math （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Eric M. Andersen
* Paper Folding Geometry at cut-the-knot
* Dividing a Segment into Equal Parts by Paper Folding at cut-the-knot
* Britney Gallivan has solved the Paper Folding Problem
* Folding Paper - Great Moments in Science - ABC （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Origami Crease Pattern Design Proved NP-Hard （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摺紙步驟圖

**摺紙步驟圖**又稱**摺紙圖**或**摺紙圖示**（英語：Origami diagram）是對摺紙作品製作的流程和步驟的記錄，為摺紙的表示方法之一。一般會將每個步驟的紙的形狀繪製於圖上並標記下一個步驟所需的圖示與需要用到的摺線的相對位置。除了繪圖之外有的以照片和文字說明呈現。最常見的摺紙步驟圖是由美國人山姆・蘭德列特發明了吉澤章 - 蘭德列特圖解摺紙記號系統表示，摺線有山摺線和谷摺線兩種有的時候會有剪線，並以箭頭表示摺紙的方向。幾乎所有書籍都採用摺紙步驟圖來進行摺紙教學。

## 基本的摺紙方法

摺紙步驟圖最基本就是要標出山摺與谷摺。但也有些摺紙步驟圖所有摺線皆以虛線表示，山摺與谷摺則以箭頭分別，但最常見的表示方式是基於吉澤章 - 蘭德列特圖解摺紙記號系統，谷摺以虛線表示、山摺以交錯的點和線段組成的點虛線表示。另外也有混合立體圖與箭頭的表示方式，或搭配文字解說。

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## 複合的摺紙方法

* 捲摺：通過重複山摺與谷摺，折去向內捲起，一般會用螺旋狀的箭頭表示。
* 斷摺：山摺與谷摺混合的摺法，有如迂迴狀，一般會用閃電形的箭頭表示，也稱作迂迴摺
* 中分摺：打開欲摺疊的位置，朝向內側再次摺疊再複原，又稱為向內反摺，紙鶴的頭部就是使用這種摺法。
* 三浦摺疊：這種摺法一般只使用山摺線與谷摺線表示，以拉開對角兩端來可以把紙張展開，而在收縮時則反向推入。
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## 常用的摺紙表示記號

* 常用的摺紙表示記號
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## 吉澤章 - 蘭德列特系統

吉澤章 - 蘭德列特系統是一種國際通用的摺紙步驟圖符號表示系統。

## 摺紙展開圖

**摺紙展開圖**（英語：Crease pattern）是另外一種紀錄摺紙步驟的方式，僅將山摺線、谷摺線、剪線標記於紙張上，製作上較為困難，是記錄摺紙最簡單的方式。

## 例子

* * * *

## 參見

* 摺紙
* 吉澤章 - 蘭德列特圖解摺紙記號系統

## 參考文獻
摺紙盒子

**摺紙盒子**又稱**紙盒**，是指一些能裝載物件的摺紙作品。常見的摺紙紙盒是以水雷基礎摺法加上固定的摺紙動作製成，用報紙或廣告紙即可製作，外形為方形盒子，但也有些其他變體。摺紙盒子能做很多用途，常見的是小型收納盒，也可以當作臨時的垃圾桶，亦常用作油漆工人的帽子，有些形狀較特別的則作為觀賞用途。

## 歷史

最早出現紙盒的相關紀錄已不可考，似乎與紙鶴、紙鐵砲等其他相關摺紙出現於日本早期的摺紙藝術中，被與紙鶴等折紙作品一同歸類到古典摺紙系列作品中。早期的摺紙盒皆是以裝東西為主，形狀大多為矩形或立方體為主，到了近代，紙盒也從最早的實用功能向更加注重觀賞的方向轉移著，成為摺紙藝術的一部分。1981 年之後，一位日本摺紙藝術家布施知子創作了很種不同的紙盒摺紙作品，包含著多種不同形狀的盒子，並且有的比傳統紙盒子多了盒蓋的變化，開創了另類的摺紙盒藝術。

## 摺法

摺紙盒子有很多種不同的摺法，最常見的摺法是使用長方形紙進行摺疊的，因為此作法方便性極佳，隨手的報紙、廣告紙、舊雜誌都能摺疊。有時會留最後一個步驟不做，使其維持平面，以利收納。

　
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也有使用正方形紙的作法

　
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另外也有不同形狀的紙盒子，如包含蓋子的、雙格盒子以及其它形狀的盒子，如心形的、六角形的等不同的做法。

## 參見

* 紙盒

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Rick Beech. Decorative Origami Boxes. Courier Dover Publications. 2012. ISBN 9780486174280.
* Mette Pederson. Mette Units 6: Boxes. CreateSpace Independent Publishing Platform. 2010. ISBN 9781449991968.
* Florence Temko. Origami Boxes. Tuttle Publishing. 2012. ISBN 9781462908240.
* Tomoko Fuse. Origami Boxes. Chikuma Shobo. 1989. ISBN 9780870408212.

## 外部連結

* 寶箱紙盒
摺葉苔

**展枝蘚**（學名：_**Palamocladium nilgheriense**_），又名**褶葉蘚**、 **展枝苔**、**摺葉苔**，為青蘚科棉蘚屬下的一個種。主要分佈於東亞以及台灣的塔關山、雪山、合歡山、大霸尖山、玉山以及菲律賓。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
摺鉢山

**摺鉢山**（日語：**摺鉢山**，英語：**Mount Suribachi**）可以指：

* 摺鉢山 (硫磺島)：東京都小笠原村硫磺島的一座山峰，硫磺島戰役中的著名照片《美軍士兵在硫磺島豎起國旗》即拍攝於此
* 摺鉢山 (南極)：南極洲毛德皇后地的一座山峰
摺鉢山_(南极)

**摺鉢山**（英語：Mount Suribachi），是南極洲的山峰，位於毛德皇后地，處於斯卡夫斯內斯半島中南部，根據日本探險隊的測量和拍攝的空中照片繪入地圖，現時由南極條約體系管理。

## 參考資料

本條目引用的公有領域材料來自美國地質調查局的文檔《Mount Suribachi》 （資料來自地名信息系統）。
摺頁

**折頁**是印刷品（通常為紙張）的一種出版形式，在印刷品的頁面內容被印刷或列印出來之後，印刷品會被摺疊起來。

直到 19 世紀中葉，折頁都是通過手工完成，1880 年代和 1890 年代，折頁機開始上市，1910 年代後手工折頁逐步被折頁機取代。 

## 參考文獻