zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
拜兴沟

**拜興溝**，位於中華人民共和國青海省海西蒙古族藏族自治州德令哈市中東部，發源於哈爾科山東南麓，向南流匯入巴音河阿讓郭勒段。河流全長 50 千米，流域面積 500 平方千米，河道平均比降 22.0‰，年均徑流量 2500 萬立方米。拜興溝上游高寒山區有冰雪覆蓋，干支流河谷地帶為蓄集草場，純牧業經濟。有便道貫穿流域南北，向北 30 餘千米可達哈拉湖。2019 年青海省德令哈市人民政府發布的《關於德令哈市規模以上河湖管理範圍公告》中稱拜興溝河長 42 千米，流域面積 494 平方千米。

## 參考資料
拜内尔斯塔特

**拜訥施塔特**（德語：Beinerstadt）是德國圖林根邦的市鎮，隸屬於希爾德布格豪森郡。總面積為 6.71 平方公里，截至 2021 年 12 月 31 日總人口為 296 人。

## 參見

* 圖林根邦市鎮列表

## 參考來源
拜凯奇

**拜凱奇**（匈牙利語：Bekecs），是匈牙利包爾紹德 - 奧包烏伊 - 曾普倫州所轄的一個村。總面積 25.72 平方公里，總人口 2460，人口密度 95.6 人 / 平方公里（2011 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
拜切海伊

**拜切海伊**（匈牙利語：Becsehely），是匈牙利佐洛州所轄的一個村，總面積 36.07 平方公里，總人口 2076，人口密度 57.6 人 / 平方公里（2010 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻
拜利

**埃里克・貝特朗・巴伊**（法語：Eric Bertrand Bailly，法語發音：[eʁik bɛʁ.tʁɑ̃ baji]；1994 年 4 月 12 日 —），是一名象牙海岸的職業足球員，司職中後衛，現由英超俱樂部曼聯外借至法甲俱樂部馬賽，也是象牙海岸國家隊成員之一。他是曼聯隊史上第一個來自象牙海岸的職業足球員。

## 俱樂部生涯

巴伊出生於象牙海岸班熱維爾。2011 年 17 歲時加盟西班牙人青年隊，2012 年 10 月才正式獲得工作許可證，2013-14 球季，代表西班牙人 B 隊在西班牙足球乙級聯賽比賽。

2015 年 1 月 29 日，巴伊與西班牙足球甲級聯賽比利亞雷阿爾簽約 5 年半，轉會費€5.7m，以代替轉會兵工廠的加布里埃爾・保利斯塔。2016 年 6 月 8 日，以 3000 萬英鎊轉會曼聯。

2021 年 4 月 26 日，巴伊與曼聯簽署了一份至 2024 年的合同，並可選擇再延長一年。

## 生涯統計

### 俱樂部

**最後更新**：2016 年 12 月 14 日

### 國家隊

**最後更新**：2017 年 10 月 6 日

## 榮譽

### 俱樂部

**曼聯**

* 英格蘭聯賽盃冠軍：2016/17
* 英格蘭社區盾冠軍：2016
* 歐洲足總盃冠軍：2016-17 年

### 國家隊

**象牙海岸**

* 2015 年非洲國家盃: 2015

## 參考

## 外部連結

* Villarreal official profile （西班牙文）
拜利德考古遗址公园

**拜利德考古遺址公園**（英語：Al-Baleed Archaeological Park）是聯合國教科文組織世界遺產乳香之路的組成部分，位於阿曼的佐法爾省省會塞拉萊。

公園內的考古遺址是**祖法兒古城**（阿拉伯語：ظفار‎，Z̧afār/Z̧ufār）的主要遺蹟。祖法兒是中世紀中東重要的乳香貿易港口，位於塞拉萊的拜利德區（阿拉伯語：البليد‎，Al Balīd）和魯巴特區（阿拉伯語：الرباط‎，Ar Rubāţ）一帶；佐法爾省即得名於此古城。《諸蕃志》作**奴發**，《西洋番國志》《瀛涯勝覽》《順風相送》作**祖法兒**，《鄭和航海圖》《星槎勝覽》作**佐法兒**，《大明會典》《淵鑒類函》作**左法兒**，《禮部志稿》作**色佛哷**。

公園內還包含乳香之路博物館和拜利德潟湖（阿拉伯語：خور البليد‎，Khawr al Balīd）。

## 參見

* 乳香之路
* 佐法爾省

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・祖法兒部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《明史卷三百二十六》，出自《明史》
拜利斯

**拜利斯**（西班牙語：Baélls），是西班牙阿拉貢自治區韋斯卡省的一個市鎮。總面積 40 平方公里，總人口 144 人（2001 年），人口密度 4 人 / 平方公里。

## 參考文獻
拜利斯体育俱乐部

**拜利斯體育俱樂部**（**KS Bylis Balls**）是一支阿爾巴尼亞的足球俱樂部，位於阿爾巴尼亞城市巴爾什，成立於 1972 年。球隊參加阿爾巴尼亞足球超級聯賽的賽事。

## 歐洲賽事參賽紀錄

* QR = 外圍賽階段
* 1R = 第一輪

## 陣容

註釋：國旗表示球員在國際足總資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足總國籍。

## 外部連結

* UEFA.COM （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜利斯科納_(印地安納州)

**拜利斯科納**（英語：Baileys Corner）是位於美國印地安納州傑斯帕縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 參考文獻
拜利赫河

**拜利赫河**是西亞的河流，流經土耳其和敘利亞，河道全長 100 公里，流域面積 14,400 平方公里，最終在拉卡注入幼發拉底河，平均流量每秒 6 立方米，河水主要用作灌漑。
拜别克村委员会

**拜別克村委員會**（俄語：Байбекский сельсовет）是俄羅斯聯邦阿斯特拉罕州克拉斯內亞爾區所屬的一個村委員會。其下轄有 5 個居民點，行政中心為拜別克。據 2015 年統計，該村委員會的人口為 2140 人。

## 參考文獻
拜副將徑

**拜副將徑**（英語：**Colonel By Drive**，法語：**Promenade Colonel By**）是加拿大安大略省渥太華的一條風景優美的公園徑，長約 8.1 公里（5.0 英里）。該道路以約翰・拜上校（Colonel John By，實際上為中校）的名字命名。拜副將為麗都運河（Rideau Canal）的修建者。該道路由麗都街（Rideau Street）的修適士徑（Sussex Drive）盡頭沿著麗都運河延伸。然後繼續向南和向西行駛 8 公里（5.0 英里），到達野豬背道（Hog's Back Road），蜿蜒穿過數個住宅區，經過杜氏湖（Dow's Lake）及卡爾頓大學。向北，這條路經過加拿大國防總部、渥太華會議中心及威斯汀酒店，然後在威靈頓街（Wellington Street）和麗都街完結。在經過麥肯齊金大橋（Mackenzie King Bridge）後，政府會議中心的後門也可以從街道進入。蜿蜒的兩車道公路限速為 60 公里每小時（37 英里每小時）。

幾十年來，運河以東地區一直是渥太華的主要鐵路線，連接著靠近運河北端的渥太華火車站。在 1960 年代中期，火車站在城市東端的一個工業區東南約 3 公里（1.9 英里）處在爭議下重新安置，使運河東岸的地區開放供發展。國家首都委員會（National Capital Commission）因此決定設立一條風景優美的公園徑。伊利沙伯皇后徑（Queen Elizabeth Driveway）是另一條風景秀麗的加拿大公園徑，已經在運河的另一邊起到了同樣的作用。

與運河另一側相鄰的伊利沙伯皇后徑（Queen Elizabeth Driveway）一樣，行人及單車在與拜副將徑並排的小徑上很常見。在夏季的幾個月裏的每個星期日，拜副將徑禁止汽車通行，以便單車及行人通行。
拜功

**伊斯蘭教的禮拜**，又稱**薩拉特**或**薩拉赫**（阿拉伯語：صلاة‎，拉丁化：_ṣalāh_；複數為 صلوات‎，拉丁化：_ṣalawāt_），是伊斯蘭教信仰的實踐之一。遜尼派五功之一，什葉十二伊瑪目派十大實踐之一，伊斯瑪儀派七大支柱之一。中國穆斯林常俗稱禮拜為「乃瑪子」，為禮拜一詞的波斯語（نماز）音譯。唯經派對於禮拜的方式沒有統一的見解，許多人一天只禮拜兩次，分別在清晨與黃昏，因為《可蘭經》只提到這兩次禮拜的名稱。遜尼派穆斯林的禮拜，一天必須行五次，分別為**晨禮**、**晌禮**、**晡禮**、**昏禮**和**宵禮**；但什葉派人士，大多一天只禮拜三次。

## 簡介

早期的穆斯林和猶太人一樣，面向耶路撒冷禮拜。根據伊斯蘭傳統的說法，有一次穆罕默德在雙朝向清真寺內禮拜的時候，真主神示他放棄朝向耶路撒冷禮拜，改為向麥加的克爾白禮拜。至於改變禮拜方向的原因有很多種說法，大部分的歷史學者認為是因為麥地那的猶太人始終不願意皈依伊斯蘭教的緣故。

禮拜前須進行小淨（Wudu'）以達到清潔的狀態。

> 信道的人們啊！當你們起身去禮拜的時候，你們當洗臉和手，洗至於兩肘，當抹頭，當洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就得洗周身。如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就趨向清潔的地面，而用一部分土抹臉和手。安拉不欲使你們煩難，但他欲使你們清潔，並完成他所賜你們的恩典，以便你們感謝。（《古蘭經》5：6，馬堅譯本）
> 
> 

通常處於生理期婦女不做禮拜。有的穆斯林懂得使用禮拜朝向專用指南針，因此不管他們身處何處都能夠知曉禮拜的確切方向。這種指南針的使用方法是使用者要先把指針指北的一端對準指南針上的某一個點，這要視使用者所在的地點而定。指針調整好之後，使用者即可按照繪有宣禮塔圖案所指的方向開始禮拜。禮拜的朝向在指南針上顯示的可能刻度眾多，因此不同地區的對應刻度都詳細列在使用手冊或網路上。禮拜朝向專用指南針不一定是一個獨立的指南針，也有鑲在手錶上的。目前有較多為穆斯林設計的智慧型手機應用提供禮拜朝向功能。

住在地球上的人們要進行禮拜較為容易，因為禮拜是以太陽日為準的。2007 年 10 月，馬來西亞籍太空人謝赫・穆扎法爾・舒庫爾於晚間在哈薩克搭乘俄羅斯聯合號火箭前往國際太空站。但由於國際太空站每天繞行地球十六次，於是他必須每天禮拜八十次。然而大馬當局特許他一天禮拜五次即可，只要禮拜的朝向正確就可以了。事實上伊斯蘭教法教導穆斯林的禮拜方式可因特殊情況而調整（併禮）、方便信徒的，例如在戰爭或旅行期間（船舶、飛機等）可減少禮拜或改變禮拜方式。

此外每個禮拜五被定為主麻日，穆斯林會在晌禮的時間前往清真寺參加「**主麻禮拜**」（也稱為「聚禮」）；然而在伊斯蘭重大節慶，如：開齋節、宰牲節……，穆斯林也會聚集在清真寺中做禮拜，這種禮拜稱為「會禮」。

* 「當然拜」為特定聖行，夜行登霄時穆罕默德所見穆薩向安拉所拜之三拜。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連接

* Video lectures on prayers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Determining time of Salat anywhere （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜加寧區

**拜加寧區**是哈薩克斯坦的行政區，位於該國中西部，由阿克托貝州負責管轄，首府設於卡勞厄克爾季，始建於 1928 年，面積 61,000 平方公里，2019 年人口 22,809。

## 參考資料

* http://aktobe.stat.kz/ru/rjn/map11/ Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-07-08
* https://archive.today/20120708132011/
拜勒加省

**拜勒加省**（阿拉伯語：محافظة البلقاء‎）是約旦的一個省份，位於該國西部約旦河注入死海處，西鄰以色列。面積 1,119 平方公里，2004 年人口 349,580 人。首府薩勒特。下分 5 區。
拜勒峰

**拜勒峰**（法語：Pic Bayle），是法國的山峰，位於該國東南部，由伊澤爾省負責管轄，屬於多芬阿爾卑斯山脈中大魯斯山的一部分，海拔高度 3,465 米，每年平均降雨量 1,567 毫米，人類在 1874 年首次登頂。
拜勒巴尼

**貝路 - 巴尼**（英語：Bel-bani）（？— 前 1691 年），古亞述時期的亞述國王，（公元前 1700 年 — 公元前 1691 年在位）繼承阿達西之位，為空位時代結束後的較有成就亞述君主，他成功恢復政局的穩定。在位約 10 年。死後由利巴伊亞接任。

## 注釋

## 外部連結

* 亞述王表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜勒斯_(亞利桑那州)

**拜勒斯**（英語：Bylas）是位於美國亞利桑那州葛蘭姆縣的一個人口普查指定地區。根據 2010 年美國人口普查，該地人口為 1962 人，而該地的面積約為 11.41 平方千米。

## 地理

拜勒斯的座標為 33°08′19″N 110°07′30″W，而該地最高點為海拔高度 795 米（即 2608 英尺）。

## 參考文獻
拜卓恩·安德森

**伯恩・約翰・安德森**（瑞典語：Björn Johan Andrésen，1955 年 1 月 26 日 —）是瑞典一名演員和音樂家。他所飾演的最著名的角色是由盧奇諾・維斯孔蒂執導並改編自托馬斯・曼小說《魂斷威尼斯》的同名電影中的 14 歲少年達秋（Tadzio）。

## 早年經歷

在學生時代，伯恩・安德森曾在斯德哥爾摩的阿道夫・弗雷德迪克音樂學校就讀。

## 職業生涯

在拍攝那部讓伯恩・安德森享譽國際的電影《魂斷威尼斯》之前，他僅僅出演過一部名為《瑞典愛情故事》的電影。儘管《魂斷威尼斯》這部電影在票房上表現相對較差，但是伯恩卻因為飾演片中的波蘭美少年達秋（Tadzio）而聞名。在電影裡，年邁的男主人公古斯塔夫・馮・阿申巴赫（由狄・保加第飾演）對其非常著迷。電影史學家勞倫斯・奎克在他的作品《偉大的浪漫電影》（1974 年出版）中評論道，伯恩・安德森的一些電影截圖「可以從銀幕中提取出來並懸掛在羅浮宮或梵蒂岡的牆上」。

《魂斷威尼斯》發行時，有關伯恩・安德森是否是男同性戀者的猜測在美國流傳開來。因為在電影中，伯恩・安德森飾演的達秋要和男主人公古斯塔夫・馮・阿申巴赫交換充滿愛意的目光；而同時在另外一個場景里，達秋被另一個十幾歲的男孩子親吻和愛撫。但是安德森堅決否認了這些傳聞，並表達了自己在拍攝期間被導演盧奇諾・維斯孔蒂強迫探訪一間同性戀酒吧而感到的不適。因為在那間酒吧里，他引起了很多年長男性的注意。

為了消除有關自己性傾向的謠言以及對於自己「漂亮男孩」的刻板印象，伯恩・安德森在此後的影視作品裡都儘量避免同性戀或過度需要自己外表的角色。因此當女性主義作家杰梅茵・格里爾在其著作《漂亮男孩》使用了安德森的照片為封面時引起了他的憤慨，因為安德森認為他並沒有授權使用這張照片。儘管杰梅茵・格里爾表示她在使用這張照片時已經諮詢過攝影師大衛・貝利，而貝利則是這張照片的版權所有者。但是安德森堅持認為，如果要使用被他人擁有版權的當事人的照片，那麼應該明確告知當事人照片的使用目的。而安德森表示，如果他知道格里爾的目的，他是不會同意使用的。

《魂斷威尼斯》上映之後，伯恩・安德森曾在日本短暫居住過一段時間；而當這部電影變得熱門時，他拍攝了許多電視廣告並還錄製了一些流行歌曲。據說由安德森所飾演的片中角色達秋深深地影響了日本一批以美少年為題材的動漫作者，特別是竹宮惠子。從那時起，安德森就對日本產生了濃厚興趣，並在多年後再次造訪日本。

伯恩・安德森還出演過其他一些影視作品。這其中包括：《走私之王（Smugglarkungen）》（1985 年上映）、《鵜鶘人（Pelikaanimies）》（2004 年上映）、《仲夏魘》（2019 年上映）等。

除了演員這個身份之外，安德森還是一名職業音樂人。直至最近，他還和斯文・艾利克斯（Sven Erics）組成一支舞曲樂團進行定期表演和巡演。

## 個人生活

伯恩・安德森目前和她的妻子蘇珊娜（Suzanna），她也是一名詩人，以及他們的女兒羅比那（Robine）一起住在斯德哥爾摩。

伯恩和妻子還曾有一個男孩，名叫埃爾文（Elvin）。他出生於 1986 年，卻在同年因嬰兒猝死症而夭折。

## 影視作品

## 參考資料

## 延伸閱讀

* David Dye. Child and Youth Actors: Filmographies of Their Entire Careers, 1914-1985. McFarland. 1988: 6. ISBN 9780899502472.
* John Holmstrom. The Moving Picture Boy: An International Encyclopaedia from 1895 to 1995. Michael Russell. 1996: 308–309 [2020-10-21]. （原始內容存檔於 2020-08-06）.

## 外部連結

* 伯恩・安德森在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 在 AllMovie 上伯恩・安德森的頁面（英文）
* 伯恩・安德森在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
* 伯恩・安德森在時光網上的簡介（簡體中文）
拜博·巴尔德斯

**拜博・巴爾德斯**（西班牙語：**Bebo Valdés**，本名 **Dionisio Ramón Emilio Valdés Amaro**，1918 年 10 月 9 日 —2013 年 3 月 22 日），非洲裔古巴人，世界知名音樂家、鋼琴家、樂隊指揮家、作曲家和編曲，古巴音樂的核心代表人物之一，拉丁爵士樂創始人之一，曾三次獲得葛萊美獎、七次獲得拉丁葛萊美獎。

他的兒子丘喬・巴爾德斯（Chucho Valdés）也是世界知名鋼琴家。

## 生平

### 成名

巴爾德斯在 1940 年代從哈瓦那的一家夜總會開始了他的音樂職業生涯，1948 年至 1957 年，巴爾德斯在著名的熱帶（Tropicana）夜總會擔任流行歌手麗塔・蒙塔內爾（Rita Montaner）的鋼琴伴奏和編曲，其間也和著名非洲裔美國音樂人納・京・科爾和莎拉・沃恩多次合作演出，1950 年代，巴爾德斯創新出曼波音樂（Mambo）一種新的音樂形式 Batanga，為曼波音樂的發展做出了貢獻，同時他也對拉丁爵士音樂和古巴爵士音樂的發展做出了突出貢獻。

### 流亡

1960 年，受古巴革命及菲德爾・卡斯楚政權的影響，巴爾德斯留下自己的第一任妻子和兒女，隻身離開古巴開始流亡生涯，先後輾轉墨西哥、美國和西班牙等地，並最終在瑞典結識自己的第二任妻子，從此定居在斯德哥爾摩，其間巴爾德斯默默無名，常年以在餐廳和酒吧等地演奏鋼琴為生，並致力於傳播古巴音樂和拉丁爵士音樂。

### 復出

1994 年，在淡出樂壇 30 餘年以後，受古巴音樂家帕基托・多德里韋拉（Paquito D'Rivera）的邀請，76 歲高齡的巴爾德斯再次復出，錄製發行專輯《Bebo Rides Again》。2000 年，由西班牙導演費爾南多・特魯埃瓦（Fernando Trueba）執導的一部講述拉丁爵士音樂的紀錄片《Calle 54》將巴爾德斯的鋼琴曲收錄其中。2002 年，巴爾德斯與西班牙弗拉明戈音樂家迭戈・埃爾・西加拉（Diego El Cigala）合錄專輯《Lagrimas Negras》，將古巴音樂與弗拉明戈演唱完美融合。

巴爾德斯在古巴有過第一次婚姻，並育有五個孩子，其中一個兒子丘喬・巴爾德斯也是當今世界知名鋼琴家，另一個女兒邁拉・卡里達・巴爾德斯（Mayra Caridad Valdés）是一名靈魂樂歌手。1963 年，巴爾德斯與瑞典人 Rose Marie Pehrson 結婚。

巴爾德斯在晚年患有阿茲海默症，2007 年，巴爾德斯離開斯德哥爾摩，定居在西班牙貝納爾馬德納。2013 年 3 月 22 日，巴爾德斯於瑞典斯德哥爾摩逝世。

## 成就及榮譽

1940 至 1950 年代，巴爾德斯在古巴樂壇已經有廣泛的知名度，在 1990 年代復出之後，其影響力在國際樂壇更加凸顯，先後三次獲得美國葛萊美獎、七次獲得拉丁葛萊美獎，2010 年，專輯《Juntos Para Siempre》在獲得格萊美最佳傳統熱帶拉丁樂專輯時，巴爾德斯已 92 歲高齡。

## 評價

巴爾德斯逝世後，美國音樂類權威雜誌《公告牌》對其評價為，「拉丁爵士音樂創始人之一，將非洲 - 古巴音樂的神聖旋律帶入舞曲的先驅」。

## 參考資料

## 外部連結

* 拜博・巴爾德斯在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 拜博・巴爾德斯生平 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜占庭

**拜占庭**（希臘語：Βυζάντιον，拉丁語：Byzantium）是一個古希臘城市，也為現今土耳其伊斯坦堡（君士坦丁堡）的舊名，相傳是從墨伽拉來的殖民於公元前 667 年建立的。拜占庭的名字據說出自他們的王「拜占斯（Βύζας 或 Βύζαντας）」，直至 4 世紀中期，該城發展成東羅馬帝國（即拜占庭帝國）的中心，更名為君士坦丁堡，直至 1453 年又更名為科斯坦丁利耶（君士坦丁堡突厥語發音）。

## 歷史

拜占庭的起源，一直都被傳說籠罩著。傳說墨伽拉（一個在雅典附近的城鎮）的拜占斯，當他揚帆向東北橫渡愛琴海時，建立了拜占庭。拜占斯查問了德爾斐的神諭（Oracle at Delphi）在哪裡建立新城市。神諭指示他去找「遮眼物的對面」。他起初不知道這是甚麼意思。但當他到了博斯普魯斯海峽他終於明白：在亞洲那邊的岸上是一個名叫卡爾西頓的希臘城市。他們因為看見卡爾西頓而看不見海峽對岸只距離半英里之外的高地。拜占斯在這片高地之上建立他的城市，並以自己的名字命名為拜占庭。由於它位處黑海唯一出入口的戰略優勢，使它成為一個商城。拜占庭後來吞併卡爾西頓，使它的版圖橫跨博斯普魯斯海峽。

拜占庭在尼格爾與塞維魯的戰爭中支持尼格爾，使拜占庭於公元 196 年被羅馬帝國軍圍困，受到極嚴重的破壞。在成為皇帝的塞維魯重建下，拜占庭很快就回復昔日光輝。拜占庭的優越位置吸引了羅馬帝國皇帝君士坦丁一世。於公元 330 年，他在這裡建立了「新羅馬」（Nova Roma），在他死後就逐漸被稱為君士坦丁堡。自此它就成為東羅馬帝國的首都。

帝國主義和獨特的地理優勢影響了君士坦丁堡作為歐、亞兩洲連接點的角色。它可說是個商業、文化和外交的中心。位處一個戰略地位，君士坦丁堡可以控制來往亞、歐的路線和由地中海進入黑海的航道。

1453 年 5 月 29 日，君士坦丁堡落入奧斯曼帝國手中，再一次成為一個強國的首都。自第一次世界大戰後，伊斯坦堡雖然不再是土耳其的首都，但仍是土耳其的最大城市。

## 徽號

西元 670 年，拜占庭人在一次重要的勝利後，開始以新月作為他們的記號。以新月和星作記號卻可追溯至古巴比倫和古埃及 。雖然如此，拜占庭還是第一個以新月作國徽的首府（governing state）。西元 330 年，君士坦丁一世在旗幟上加上聖母瑪利亞之星（Virgin Mary's star）。

有人認為 1453 年鄂圖曼帝國蘇丹穆罕默德二世滅城後，看見君士坦丁堡滿插新月旗，就把新月用在自己的土耳其國旗之上，並自此有很多伊斯蘭教國家跟隨。但這個說法好像伊斯蘭教經外文獻所述，有很多伊斯蘭教支派在很早以前已經從波斯取了新月圖案。

君士坦丁堡淪陷後，新月和星圖案並沒有被基督教世界完全遺棄。現時耶路撒冷牧首的官方旗幟就是一個白色的拉布蘭旗、一座兩個塔的教堂，在兩旁及上方都有黑色新月的線條，面向旗的中心，並且有一夥有光束的星。

## 參見

* 拜占庭帝國
* 君士坦丁堡
* 伊斯坦堡

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**書籍**

* Jeffreys, Elizabeth and Michael, and Moffatt, Ann. 1981. _Byzantine Papers: Proceedings of the First Australian Byzantine Studies Conference, Canberra, 17-19 May 1978_. Australian National University, Canberra.

**網頁**

* Istanbul Historical Information - Istanbul Informative Guide To The City. Retrieved Jan. 6, 2005.
* The Useful Information about Istanbul （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Retrieved Jan. 6, 2005.

## 外部連結

* Society for the Promotion of Byzantine Studies : www.byzantium.ac.uk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Description of Byzantine monetary system - fifth Century BC : History of money FAQs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜占庭-保加利亚战争

**東羅馬－保加利亞戰爭**是發生在東羅馬帝國和保加利亞第一帝國之間的一系列戰爭。戰爭始於 5 世紀保加爾人第一次在巴爾幹半島定居。在公元 680 年後，隨著保加利亞帝國向西南部的擴張，戰爭擴大。在此後的幾個世紀，東羅馬帝國與保加利亞持續發生衝突並取得一些勝利，直到以克魯姆為首的保加利亞時，東羅馬帝國遭受了一連串的失敗。在公元 814 年克魯姆去世之後，他的兒子奧穆爾塔格又敗於東羅馬帝國，被迫簽定 30 年的和平條約。公元 893 年，另外一個著名的保加利亞皇帝西美昂在擊敗東羅馬帝國後，保加利亞第一帝國曾一度成為一個龐大的東歐帝國，但最終失敗。

公元 971 年東羅馬皇帝約翰一世，擊敗鮑里斯二世並占領保加利亞帝國首都大普雷斯拉夫，征服了已經衰落的保加利亞帝國。此時的保加利亞帝國面臨著與克羅埃西亞人、馬扎爾人、佩切涅格人及俄羅斯人的戰爭。在公元 1014 年戰爭之後，君士坦丁堡的巴西爾二世於公元 1018 完全征服保加利亞。在 1040 年至 1041 年以及之後 11 世紀 70 年代和 80 年代爆發了反抗東羅馬帝國的起義，但這些都歸為失敗。公元 1185 年，西奧多・彼得和伊萬・阿森發動起義。東羅馬帝國在面臨著內部紛爭和鎮壓起義失敗而開始衰落。

在公元 1204 年第四次十字軍征服君士坦丁堡之後，保加利亞皇帝試圖與十字軍建立友好關係。但新建的拉丁帝國拒絕與保加利亞聯盟。由於他與保加利亞的關係，東羅馬帝國的一個分支在君士坦丁堡淪陷後建立，使得十字軍在該地區的影響力下降。在拉丁帝國滅亡之後，東羅馬帝國利用了保加利亞內戰而攻占部分色雷斯。但之後保加利亞皇帝西奧多斯韋托斯拉夫再奪回這些土地。東羅馬帝國和保加利亞關係繼續波動，直到鄂圖曼帝國在 1393 年和 1453 年分別攻占保加利亞和東羅馬帝國兩國首都。

## 伸延閱讀

* Fine, John V. A., Jr., The Early Medieval Balkans, Ann Arbor, 1983
* Balkans : A history of Bulgaria, Serbia, Greece, Rumania, Turkey / by Nevill Forbes ... [et al.]. 1915.
* Bulgarian Historical Review (2005), United Center for Research and Training in History, Published by Pub. House of the Bulgarian Academy of Sciences, v. 33:no. 1–4.
* Gjuzelev, V., Medieval Bulgaria, Byzantine Empire, Black Sea, Venice, Genoa (Centre Culturel du Monde Byzantin), Verlag Baier, 1988
* History of Bulgaria / Hristo Hristov ; [translated from the Bulgarian, Stefan Kostov ; editor, Dimiter Markovski]. Khristov, Khristo Angelov,. c1985.
* History of Bulgaria, 1393–1885 / [by] Mercia MacDermott. MacDermott, Mercia, 1927–[1962].
* Concise history of Bulgaria / R.J. Crampton. Crampton, R. J. 1997.
* Short history of Bulgaria / [by] D. Kossev, H. Hristov [and] D. Angelov ; [Translated by Marguerite Alexieva and Nicolai Koledarov ; illustrated by Ivan Bogdanov [and] Vladislav Paskalev]. Kossev, D. 1963.
* Short history of Bulgaria / Nikolai Todorov ; [L. Dimitrova, translator]. Todorov, Nikolai, 1921–1975.
* 12 Myths in Bulgarian History/ [by] Bozhidar Dimitrov; Published by "KOM Foundation," Sofia, 2005.
* The 7th Ancient Civilizations in Bulgaria [The Golden Prehistoric Civilization, Civilization of Thracians and Macedonians, Hellenistic Civilization, Roman [Empire] Civilization, Byzantine [Empire] Civilization, Bulgarian Civilization, Islamic Civilization] [by] Bozhidar Dimitrov; Published by "KOM Foundation," Sofia, 2005 (108 p.)
* Jordan Andreev, Ivan Lazarov, Plamen Pavlov, Koj koj e v srednovekovna Bălgarija, Sofia 1999.
* John Skylitzes II, 455, 13
* Helene Ahrweiler, Les Europeens, pp. 150, Herman (Paris), 2000.
* Runciman, Steven (1929) The Emperor Romanus Lecapenus and His Reign. Cambridge.
* Woodhouse 1986, 109; Sp. Lambros, Argyropouleia, Athens 1910, 7,29
* Edward Gibbon, Decline and Fall of the Roman Empire, chapter 53.

## 參見

* 安基阿盧斯戰役 (708 年)
拜占庭-蒙古联盟

**拜占庭 - 蒙古聯盟**是 13 世紀末 14 世紀初拜占庭帝國和蒙古帝國 (以及伊兒汗國) 間的同盟。金帳汗國經常和伊兒汗國彼此互相爭戰，而拜占庭則努力維持自身與金帳汗國和伊兒汗國的關係。雙方經常交換禮物、進行軍事合作、聯姻。雙方的聯盟在 14 世紀中伊兒汗國分裂滅亡結束。

## 米海爾八世時期（1263–1282 年）

拜占庭皇帝米海爾八世在重建拜占庭帝國後，與伊兒汗國締結聯盟。伊兒汗國的蒙古人對於基督宗教擁有高度的認可，其中有些蒙古人還是聶斯脫里派基督徒。

## 出處
拜占庭亚美尼亚

**拜占庭亞美尼亞**，有時也稱作**西亞美尼亞**，是對亞美尼亞王國被併入拜占庭帝國部分的稱呼。其範圍大小隨著時間而變化，取決於拜占庭對亞美尼亞的控制程度。

拜占庭與薩珊帝國先後於 387 年和 428 年瓜分亞美尼亞，西亞美尼亞由拜占庭帝國統治，東亞美尼亞則落入薩珊王朝之手。即便是在亞美尼亞巴格拉提德王朝建立之後，亞美尼亞一些歷史悠久的地區或亞美尼亞人居住的地區仍處於拜占庭統治之下。

亞美尼亞人在 451 年的迦克墩公會議沒有代表出席，因為他們正在武裝反叛薩珊人。因此，亞美尼亞與拜占庭基督教在神學上出現了一些偏差。

無論如何，許多亞美尼亞人都在拜占庭帝國有所成就。多位拜占庭皇帝出自亞美尼亞，或是多少擁有亞美尼亞人的血統，儘管他們在文化上屬於希臘。最好的例子就是希拉克略，其父親來自於亞美尼亞，母親來自卡帕多細亞。這位皇帝開創了希拉克略王朝（610 年−717 年）。巴西爾一世亦是創立了新王朝的亞美尼亞人皇帝，他開創了馬其頓王朝。其他的優秀皇帝如羅曼努斯一世、約翰一世、尼基弗魯斯二世亦是亞美尼亞人血統。

## 拜占庭軍隊中的亞美尼亞人

亞美尼亞通過其部隊對拜占庭軍事做出了頗多貢獻。帝國不斷受到威脅，因此需要一支優秀的軍隊。這支軍隊規模相對較小，從未超過 15 萬人。其被派往帝國的不同地區，參加了最激烈的戰鬥，但是未曾超出 20,000 或 30,000 人。自 5 世紀起，亞美尼亞人被視為拜占庭軍隊的主要組成部分。根據普羅柯比所說，皇帝的宮廷侍衛「選拔自最勇敢的亞美尼亞人」。

拜占庭帝國的亞美尼亞士兵也在之後的數個世紀中，尤其是 9 和 10 世紀，被引用於著作中，這可能是亞美尼亞人參與拜占庭軍隊程度最大的時期。一些拜占庭、阿拉伯史歷史學家一致承認亞美尼亞士兵的重要性，如查爾斯・迪爾寫道：」亞美尼亞人部隊，尤其是這一時期，數量眾多且訓練有素。」另一位拜占庭史歷史學家也稱讚亞美尼亞步兵在拜占庭皇帝尼基弗魯斯・福卡斯和約翰一世的勝利中起到了決定性作用。

當時亞美尼亞人在拜占庭軍隊中與北歐人並肩作戰。亞美尼亞山區居民與北歐人的第一次見面已被南森（Nansen）討論過，他記錄道：「正是亞美尼亞人與我們的斯堪地那維亞先祖門一起組成了拜占庭的突擊部隊。」此外，巴塞爾（Bussel）強調了亞美尼亞封建領主與北歐勇士在思想以及精神方面的相似之處。他聲稱這兩個群體都對政府和公共權力意識匱乏，與此同時又都在對實現個人差異的興趣以及對主人和領袖忠誠上一致。

## 拜占庭帝國的亞美尼亞人皇帝

狄奧多西一世的兩個兒子將帝國劃分後不久，拜占庭宮廷中的外國元素就占據了優勢地位。東部帝國的首都靠近亞美尼亞，將大量亞美尼亞人吸引到了博斯普魯斯海峽沿岸，三個世紀以來，他們在東方帝國的歷史中發揮了傑出的作用。

亞美尼亞人在拜占庭歷史中所扮演的重要角色通常未被認知到，無論如何，多位拜占庭皇帝出自亞美尼亞，或是多少擁有亞美尼亞人的血統，例如希拉克略、巴西爾一世、羅曼努斯一世、約翰一世、尼基弗魯斯二世等。

## 593 年狄奧多西堡公會議

在曠日持久的拜占庭 - 波斯戰爭結束後，拜占庭帝國的直接統治延伸到了整個西亞美尼亞。為了加強對新吞併領土的政治控制，皇帝莫里斯決定支持當地教會的親迦克敦教派派系。593 年，西亞美尼亞主教的地區性公會議在狄奧多西堡召開，並宣布完全忠於迦克敦派教義。公會議選舉巴格蘭的約翰為新的亞美尼亞迦克敦教派教長。

## 另見

* 亞美尼亞 - 希臘關係
* 亞美尼亞 - 拜占庭戰爭
* 阿拉伯征服亞美尼亞

## 參考資料

### 腳註

### 書籍

* Meyendorff, John. Imperial unity and Christian divisions: The Church 450-680 A.D.. The Church in history **2**. Crestwood, NY: St. Vladimir's Seminary Press. 1989 [2020-02-17]. （原始內容存檔於 2019-05-14）.
* Ostrogorsky, George. History of the Byzantine State. Oxford: Basil Blackwell. 1956 [2020-02-17]. （原始內容存檔於 2020-07-25）.
* Byzantium and the early Islamic conquests By Walter E. Kaegi
拜占庭修辞学

**拜占庭修辭學**（希臘語：Βυζαντινή Ρητορική）主要遵循古希臘修辭學家的戒律，尤其是那些屬於從奧古斯都時代延續到公元五世紀的第二智者（Second Sophistic）。

修辭學是拜占庭教育系統中研究的最重要和最困難的課題，這始於 5 世紀初建立的君士坦丁堡大學，在那裡學校強調修辭學的研究。該大學有八個學部，五個教授希臘語，三教授拉丁語。

修辭學的訓練為公民在帝國中獲得公職或在教會內擔任權威職位提供了技能和保證。

## 參考資料
拜占庭元老院

**東羅馬元老院**或**拜占庭元老院**（希臘語：Σύγκλητος，羅馬化：_Synklētos_，音譯為**辛克利托斯**，或希臘語：Γερουσία，羅馬化：_Gerousia_），是羅馬元老院的延續，其在 4 世紀由君士坦丁一世建立，並存續了多個世紀。儘管理論上具有的權力有限，元老院仍舊變得越來越無關緊要，直到約 14 世紀最終消失。

東羅馬元老院最初由住在帝國東部或是想要移居君士坦丁堡的羅馬元老組成，還有其他一部分被任命為元老的官員。君士坦丁向願意搬到東方的任何羅馬元老提供免費的土地和穀物。在君士坦丁建立東部的元老院時，它更像一些重要城市如安條克的議會而非羅馬元老院。其子君士坦提烏斯二世將其從市政當局提升為帝國機構的地位，但是君士坦丁堡元老院實質上擁有的權力和羅馬的元老院同樣有限。君士坦提烏斯二世還將自己的朋友、朝臣以及許多行省官員選拔進元老院，使元老數目達到了兩千人。

## 入選與組成

元老在原則上是世襲的，通過擔任公職而成為元老院的一員這一傳統途徑仍舊完全行之有效。到 395 年羅馬帝國永久東西分治時，民選官已經淪為單純的市政官員。他們的唯一職責就是管理比賽展覽或公共工程的資金支出。不過，隨著諸如護民官在內的傳統羅馬官職地位下降，民選官仍舊是貴族進入東西元老院的重要途徑。護民官是一個花銷昂貴的職位，因為他們被期望自掏腰包來履行市政職責。已知東羅馬帝國有 8 位民選官來分擔費用。後期的東羅馬元老院與共和國時期的大不相同，因為市政官與護民官這些職位早已被中止，到了 4 世紀末，財務官也即將消失，只剩下行省的裁判官得以保留。皇帝或元老院本身可以簽署法令，允許某人在元老院獲得一席之地。通常以這種方法成為元老可以免於那些花費昂貴的職位。

元老院主要由大臣與官員組成，職位從帝國最重要的大臣國務總長和陸軍總長到行省總督再到退休的公務員。與西部帝國的元老們相比，東部元老的家族不那麼富有與顯赫（西部的元老院席位在 4 世紀也增加到了 2000 個）。一些貴族試圖通過成為元老院的成員，來逃避戴克里先等帝國晚期皇帝施加給他們的艱難處境：士紳（curiales，羅馬中產階級）經常被迫成為城鎮議員（decurions），他們參加政府需要自掏腰包，負責徵稅並自己補足虧欠的稅款。眾所周知，許多在元老院尋求席位的人目的主要是逃避城鎮議員的苛刻職責。故狄奧多西一世頒布法令要求他們即便成為了元老，也需要參與地方的事務。

元老院由君士坦丁堡市長領導，並由後者與皇帝進行一切溝通。元老院成員由三個等級組成：傑出者、可敬者和聞名者。「傑出者」為掌管著東羅馬帝國的最高職位的人，如陸軍總長（Master of Soldiers）和近衛大區總長（Praetorian Prefects）等；「可敬者」組成了元老院的中間階級，由資深執政官、代理官、行省的軍事長官等重要的政治人物組成；「聞名者」為元老院的最低階層，成員為行省總督以及其他低微的官員。較低的兩個階級的元老可以居住於帝國以內的任意地區，通常不很活躍。元老院中活躍的主要是「傑出者」，他們的重要職位通常設於君士坦丁堡，故可以頻繁出席元老院的會議。到了 5 世紀末，下邊兩個階級被完全排除在元老院之外。在查士丁尼一世時期，「聞名者」的成員顯著增加，使得許多官員晉升為「可敬者」，也使先前曾為元老院精英階層的「傑出者」增多。結果催生出了新的等級「榮耀者」以容納最高等級的元老。值得注意的是，對大多數元老院成員來說，擔任元老通常是次要職業，他們通常在帝國的行政機構中擔任著重要職位。

## 職權與功能

儘管元老院的權力有限，但是皇帝可能採納和頒布的決議在詔令的名義上還是需要通過元老院的決議（senatus consulta）。元老院可以為帝國立法提出建議，並時不時充當諮詢機構。一些法令以「元老院致辭（Orations to the Senate）」的形式，在元老院大聲宣讀。西羅馬皇帝瓦倫丁尼安三世於 446 年制定的一項立法程序中，元老院被賦予了部分權力，該程序中新法令需要先經過元老院和樞密院（Council）之間的會議討論，方可由皇帝簽署。這一程序法被收錄進了查士丁尼法典中，但是尚不清楚該它是否在帝國東部完全實行。除此之外皇帝亦會將元老院作為裁決法庭，對叛國罪的審判有時在此進行。普通罪行也會由市長和抽籤選出的五名元老組成的法庭裁決。元老院還保持著憲政意義，因為正式的皇帝是由元老院與軍隊選出的，但皇位通常是世襲的。

## 與皇帝的衝突

在一些時間中，元老院亦會與皇帝對抗，並意圖主張其關於皇帝繼承的憲政權威性。457 年他們提出讓陸軍總長（Master of Soldiers）阿蘭人阿斯帕登基，但是最終身為其下屬的護民官兼元老利奧一世繼承了皇位。532 年，一些元老為尼卡暴動的暴動者們提供支持，對抗查士丁尼一世，後者對富有的元老院既不喜歡也不信任。541 年之後，元老院因鼠疫流行損失了許多成員；隨後的經濟動盪中，查士丁尼沒收了許多剩餘元老的財產。608 年福卡斯統治期間，老希拉克略和他的兒子希拉克略在迦太基的元老們的支持下宣稱為執政官。希拉克略隨後被選為皇帝。前皇帝福卡斯被元老院罷免，並在教堂中被兩位元老逮捕。

641 年希拉克略去世時，他將帝國留給了自己的兩個兒子：第一場婚姻中與歐多基亞所生的君士坦丁三世，以及第二場婚姻中與馬爾狄娜所生的赫拉克洛納斯。皇后馬爾狄娜尋求獲得授予自己帝國的權利（儘管可能是為了幫助她的兒子），並在於君士坦丁堡競技場舉行的，元老院、其他高階官員以及君士坦丁堡市民參與的一場盛大典禮上宣布此事。但是元老院以及人們對此強烈反對，要求只有希拉克略的兒子來統治帝國，馬爾狄娜以失敗告終，被迫返回君士坦丁堡大皇宮。然而，君士坦丁三世僅在四個月之後就去世，其兄弟赫拉克洛納斯成為唯一的統治者，馬爾狄娜暗殺了君士坦丁的傳言開始蔓延。不久瓦倫提努斯將軍起義，赫拉克洛納斯被迫接受與君士坦丁之子君士坦斯二世共同統治。作為協議的一部分，赫拉克洛納斯的胞弟提比略也加冕為共治皇帝。但這並未平息元老院與人們的不滿，不久之後元老院廢黜了赫拉克洛納斯。他的鼻子被割掉，馬爾狄娜被割去舌頭，兩人被一併流放到了羅得島。在元老院攝政之下，君士坦斯二世成為了唯一的皇帝。

## 沒落

隨著歷史的變遷，元老院的勢力逐漸衰落，但直到 13 世紀其依舊存在。自 7 世紀起，這裡可以說更像是一個權貴階層，而非一個機構，因為其許多權力都在巴西爾一世與利奧六世改革法令時廢除。元老院本身還保留著極大聲望，尤其在 11 世紀，「宮廷派」於巴西爾二世去世後掌權。隨著軍事派別的阿萊克修斯一世掌權，元老院開始逐漸淡出，元老頭銜甚至可以向皇帝購買。1197 年元老院與首都內的神職人員以及行會成員被召集起來，以批准一項特別賦稅 —— 阿勒曼尼亞貢賦（為防止神羅馬帝國皇帝亨利六世入侵而向其繳納貢金的徵稅）。元老們拒絕徵稅，因為這與傳統不符。皇帝只得將首都除外，只向行省徵稅。元老院最後的已知行動是在第四次十字軍期間選尼古拉烏斯・卡納波斯為皇帝，以對抗伊薩克二世和阿萊克修斯四世。在巴列奧略王朝時期元老這一頭銜繼續保留了一段時間，但在 14 世紀中期的危機中，元老院最終永遠地消失了。

## 駐所

元老院在君士坦丁堡有兩處駐所，一處由君士坦丁建造並由查士丁尼重建，位於奧古斯塔廣場東側，臨近瑪格瑙拉宮；另一處在君士坦丁廣場北側。6 世紀元老院失去了其駐所，自此之後開始在君士坦丁堡大皇宮集會。

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Bury, J. B. _History of the Later Roman Empire_, Volume 1.
拜占庭共同体

**拜占庭聯邦**（英語：Byzantine commonwealth）這一名詞由 20 世紀的歷史學家創造，指的是受到中世紀拜占庭帝國及其傳教士傳播的拜占庭總體影響（拜占庭禮和文化傳統）的地區。該區域大致涵蓋了今日的希臘、賽普勒斯、北馬其頓、保加利亞、塞爾維亞、黑山、羅馬尼亞、摩爾多瓦、烏克蘭、白俄羅斯、俄羅斯西南部以及喬治亞等（也被稱為歐洲東正教地區）。

## 奧博連斯基模式

這一概念中最為重要的論述是迪米特里・奧博連斯基的一份研究 ——《拜占庭聯邦》（The Byzantine Commonwealth）。在其著作《六幅拜占庭肖像》（Six Byzantine Portraits）中，他考察了《拜占庭聯邦》中提到的六個人的生活與工作。他還將拜占庭聯邦描述為拜占庭皇帝權力範圍內的國際社群，以一同宣示皈依東方基督教的區域為界，遵循羅馬 - 拜占庭法律原則。

但有學者對這一概念進行批評，質疑拜占庭帝國無可爭議的優越性的觀念。對於君士坦丁堡是頂層核心，那些周邊區域的人了解他們的邊緣地位，只是在模仿上層的這一理論，他們認為這與記錄中的複雜多面的文化交流動態並不相符。且中世紀時期的保加利亞一直是拜占庭帝國的強大競爭對手。歷史學家克里斯琴・拉芬斯珀格（Christian Raffensperger）提議認為更應該將其改寫為「拜占庭理想」（Byzantine ideal）而非拜占庭聯盟。在後者的理念中，其成為了保留對傳統等級制度和皇帝權威的信念，但影響力大為減少的帝國。

## 另見

* 拜占庭主義
* 正統教會
* 各國東正教
* 羅姆米利特

## 參考資料

## 來源

* Obolensky, Dimitri. The Byzantine Commonwealth: Eastern Europe, 500-1453. Cardinal. 1974. ISBN 978-0-351-17644-9 （英語）.

## 延伸閱讀

* Billinis, Alex. The eagle has two faces : journeys through Byzantine Europe. Bloomington, IN: Authorhouse. 2011. ISBN 978-1-4567-7870-5. OCLC 733224411.
* Kaimakamova, Miliana; Salamon, Maciej; Różycka, Małgorzata Smorąg. Byzantium, New Peoples, New Powers: The Byzantino-Slav Contact Zone, from the Ninth to the Fifteenth Century. Towarzystwo Wydawnicze "Historia Iagellonica". 2007. ISBN 978-83-88737-83-1 （英語）.
* Meyendorff, John. The Byzantine legacy in the Orthodox Church. Crestwood, N.Y.: St. Vladimir's Seminary Press. 1982. ISBN 0-913836-90-7. OCLC 8219059.
拜占庭北非

**阿非利加總督區**（Exarchate of Africa）是拜占庭帝國的一個行政、軍事區劃，總督駐地在迦太基，轄北非沿海、薩丁和科西嘉、西班牙南部沿海等地。它由總督統治，由莫里斯皇帝在 6 世紀 80 年代後期建立，一直持續到 698 年被阿拉伯人征服。阿非利加總督區和拉文納總督區是查士丁尼一世重新征服西部的成果，帝國設立總督區是為了更有效地管理新征服的領地。

## 歷史

### 設立的背景

公元 533 年，貝利撒留指揮的拜占庭軍隊在汪達爾戰爭中收復北非、撒丁島、科西嘉島、巴利阿里群島等地。查士丁尼一世皇帝將這些領土劃為阿非利加近衛大區，包括了阿非利加、拜扎凱納、的黎波里塔尼亞、努米底亞、凱撒茅利塔尼亞和史蒂芬茅利塔尼亞等行省，統治中心在迦太基。在 6 世紀 60 年代，拜占庭軍隊又成功奪回了西班牙南部的部分地區，這些地區被劃為西班尼亞行省。

查士丁尼一世於 565 年去世後，拜占庭帝國受到來自各個方向的攻擊，皇帝經常將邊境的行省劃為自己統轄，以應付長期的軍事壓力。不過也有一些將軍繼續在東部省份與非洲之間輪換任職，如老希拉克略（約 598-610 擔任阿非利加總督），到 7 世紀中期，美索不達米亞行省已被穆斯林攻占，薩珊帝國也於 651 年滅亡。拜占庭因此也不能再任用在與波斯不斷的邊境衝突中磨鍊的老練軍官。希拉克略王朝時期（610-711），帝國繼續任命一些東部官員出任阿非利加職位，如擔任的黎波里總督的亞美尼亞人納爾塞赫、提吉西斯公爵約翰 。但在阿拉伯征服後，來自東部的軍官比起以前對付波斯人的制勝戰略，更習慣於如雅爾穆克戰役一樣的失敗，新的戰術和戰略發展緩慢。

### 總督區的建立和早期狀況

戴克里先建立的晚期羅馬帝國的行政體系明確區分了行政部門和軍事部門，主要是為了減少權勢強大的總督叛亂的可能。在查士丁尼一世時期，對於那些內部混亂或是防禦脆弱的省份，民事與軍事分離的趨勢被部分逆轉。而莫里斯皇帝在此基礎上更進一步，在 585-590 間的某個時候設立總督機構。這個機構結合了近衛長官的最高民事權力和步兵統領的軍事權力，並享有相當大的自主權。兩個總督區被設立，一個是義大利的拉文納總督區，另一個就是駐迦太基的阿非利加總督區。第一任阿非利加總督是根納里烏斯「貴族」。

在之後的行省調整中，的黎波里塔尼亞脫離阿非利加總督區，被置於埃及的統治之下， 凱撒茅利塔尼亞和史蒂芬茅利塔尼亞合併，組成新的「第一茅利塔尼亞」行省，而廷吉塔納・茅利塔尼亞則與西班尼亞行省、巴利阿里群島合併，以塞普圖姆（今休達）為中心，組成了「 第二茅利塔尼亞」行省。

西哥特王國是總督區的一個持續的威脅。阿非利加總督區的第二茅利塔尼亞行省轄有西班牙沿海地區，衝突一直持續，直到西哥特人於 624 奪取了拜占庭帝國的所有西班牙領地。帝國只保留了直布羅陀海峽南岸的塞普圖姆堡壘（今休達）。

608 年，阿非利加總督老希拉克略和他的同名兒子發動一次成功的叛亂，小希拉克略率艦隊從迦太基駛向君士坦丁堡，擊敗了福卡斯皇帝，建立了希拉克略王朝。

### 穆斯林的攻擊與征服

最早進攻總督區的穆斯林將軍是埃及的征服者阿慕爾・本・艾斯和他的侄子歐格白・本・納菲領導下的埃及軍隊。他們察覺到拜占庭統治的軟弱，他們於 642-643 年征服了昔蘭尼加的巴爾卡，之後攻打的黎波里塔尼亞，在那裡他們遭到了抵抗。

由於異端基督一志論和基督一能論所引起的宗教紛爭等原因，阿非利加總督格列高利「貴族」（通過皇帝的堂兄尼克塔斯與血統與皇室有聯繫）在 647 年宣布獨立。而來自埃及，巴勒斯坦和敘利亞的難民泛濫，加劇了迦太基的宗教緊張局勢，並進一步向格列高利警告了即將到來的阿拉伯威脅。

格列高利聚集了他的盟友並與穆斯林對峙，但由於害怕來自拜占庭的海上攻擊，他被迫移軍內陸，在蘇費圖拉戰役中被阿拉伯軍隊擊敗，自己陣亡。

此後，阿非利加總督區成為新總督根納迪烏斯主宰的半獨立國家。他同時向拜占庭帝國和伍麥葉王朝進貢以求自保，但這又使總督區內物資緊張，民眾發起了動亂，665 年，他被推翻，小厄勒烏忒里俄斯上台。

在柏柏爾首領庫薩伊拉的協助下，總督區在 682 年的維斯克拉戰役中擊敗並殺死了阿拉伯帝國的將領歐格白・本・納菲。這次勝利迫使穆斯林軍隊撤退到埃及，給了總督區十年的喘息時間。但持續的戰爭也使總督區的實力日益下降而且分散。

698 年，穆斯林將領哈桑・本・努阿曼率 40,000 名士兵攻打迦太基。守衛者中很多都是西哥特王國的部隊，他們也擔心穆斯林的擴張，許多西哥特人都戰死了。最終，像幾個世紀前羅馬人所做的那樣，迦太基再次成為廢墟，總督區也不復存在。

失去阿非利加沉重打擊了西地中海的拜占庭勢力，也使帝國喪失了重要的糧食產地，拜占庭人再也沒能收復它。

## 已定和未定的阿非利加總督

 

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Diehl, Charles. L'Afrique Byzantine. Histoire de la Domination Byzantine en Afrique (533–709). Paris, France: Ernest Leroux. 1896 （法語）.
* Pringle, Denys. The Defence of Byzantine Africa from Justinian to the Arab Conquest: An Account of the Military History and Archaeology of the African Provinces in the Sixth and Seventh Century. Oxford, United Kingdom: British Archaeological Reports. 1981 [2020-06-06]. ISBN0-86054-119-3. （原始內容存檔於 2016-06-17）.
拜占庭十字

**宗主教十字**（英語：Patriarchal cross）是基督宗教符號十字架的一種變體。與拉丁十字基本相似，但上方多了一個小橫槓代表著耶穌十字架上的罪狀牌。在拜占庭希臘和東歐的十字符號中還會在宗主教十字下方再加一個傾斜的小橫槓，這也是東正教常用的符號之一。
拜占庭史料大全

《**拜占庭史料大全**》（拉丁語：Corpus Fontium Historiae Byzantinae），簡稱 **CFHB**，是一個旨在收集、編輯拜占庭帝國史料並提供其經過文本批評的版本。其目的是使現代研究者獲得拜占庭作者作品的較新版本，尤其是那些之前未被編輯過的作品。1966 年在牛津舉行的第 13 屆國際拜占庭研究大會提出了這一項目，並由國際拜占庭學研究會（AIEB）及其在各國的分支贊助。

## 組織與要求

為了規劃、協調、評估項目，AIEB 成立了一個委員會，赫伯特・亨格爾首先擔任該委員會的主席，直到他於 2000 年去世。2001 年到 2011 年，沃爾夫拉姆・霍蘭德納擔任主席。現任主席為安德烈亞斯・羅比。1968 年，AIEB 在其通訊中提出了對 CFHB 系列的要求：

* 文本將是全新的批判性版本。
* 介紹主要集中在文本歷史上。
* 如果可能的話，翻譯成現代語言（德語、英語、法語或義大利語）。
* 在每卷的末尾應該有三個索引，名稱、術語和詞彙。
* 鼓勵簡要說明，但不鼓勵詳細評論。

## 出版系列

每卷都包含對作者的評論、倖存的手稿以及文本的翻譯和注釋版本，大部分也包含原始文本或複製品。CFHB 按出版地點分為幾個系列，並翻譯成不同的語言出版。每個系列均有各自的負責人。

* Series Atheniensis（雅典）
* Series Berolinensis（柏林，德古意特出版社）
* Series Bruxellensis（布魯塞爾）
* Series Italica（義大利）
* Series Parisiensis（巴黎）
* Series Thessalonicensis（塞薩洛尼基）
* Series Vindobonensis（維也納）
* Series Washingtonensis（華盛頓特區，敦巴頓橡樹園）

## 參見

* 《波恩大全》

## 來源

## 外部連結

* 德古意特出版社上的柏林系列頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 敦巴頓橡樹園（華盛頓系列）的項目頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 維也納系列的項目頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜占庭和基督教博物館

**拜占庭和基督教博物館**（希臘語：Βυζαντινό και Χριστιανικό Μουσείο）是位於希臘首都雅典的一座博物館。

## 歷史

博物館創建於 1914 年，收藏有超過 25,000 件各種類型的藏品，是世界上最重要的拜占庭藝術博物館之一。2004 年 6 月，為紀念開館 90 週年和雅典奧運會，博物館進行了大幅擴建和翻新。

## 參考資料

## 外部連結

* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Hellenic Ministry of Culture and Tourism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜占庭城

**拜占庭**（希臘語：Βυζάντιον，拉丁語：Byzantium）是一個古希臘城市，也為現今土耳其伊斯坦堡（君士坦丁堡）的舊名，相傳是從墨伽拉來的殖民於公元前 667 年建立的。拜占庭的名字據說出自他們的王「拜占斯（Βύζας 或 Βύζαντας）」，直至 4 世紀中期，該城發展成東羅馬帝國（即拜占庭帝國）的中心，更名為君士坦丁堡，直至 1453 年又更名為科斯坦丁利耶（君士坦丁堡突厥語發音）。

## 歷史

拜占庭的起源，一直都被傳說籠罩著。傳說墨伽拉（一個在雅典附近的城鎮）的拜占斯，當他揚帆向東北橫渡愛琴海時，建立了拜占庭。拜占斯查問了德爾斐的神諭（Oracle at Delphi）在哪裡建立新城市。神諭指示他去找「遮眼物的對面」。他起初不知道這是甚麼意思。但當他到了博斯普魯斯海峽他終於明白：在亞洲那邊的岸上是一個名叫卡爾西頓的希臘城市。他們因為看見卡爾西頓而看不見海峽對岸只距離半英里之外的高地。拜占斯在這片高地之上建立他的城市，並以自己的名字命名為拜占庭。由於它位處黑海唯一出入口的戰略優勢，使它成為一個商城。拜占庭後來吞併卡爾西頓，使它的版圖橫跨博斯普魯斯海峽。

拜占庭在尼格爾與塞維魯的戰爭中支持尼格爾，使拜占庭於公元 196 年被羅馬帝國軍圍困，受到極嚴重的破壞。在成為皇帝的塞維魯重建下，拜占庭很快就回復昔日光輝。拜占庭的優越位置吸引了羅馬帝國皇帝君士坦丁一世。於公元 330 年，他在這裡建立了「新羅馬」（Nova Roma），在他死後就逐漸被稱為君士坦丁堡。自此它就成為東羅馬帝國的首都。

帝國主義和獨特的地理優勢影響了君士坦丁堡作為歐、亞兩洲連接點的角色。它可說是個商業、文化和外交的中心。位處一個戰略地位，君士坦丁堡可以控制來往亞、歐的路線和由地中海進入黑海的航道。

1453 年 5 月 29 日，君士坦丁堡落入奧斯曼帝國手中，再一次成為一個強國的首都。自第一次世界大戰後，伊斯坦堡雖然不再是土耳其的首都，但仍是土耳其的最大城市。

## 徽號

西元 670 年，拜占庭人在一次重要的勝利後，開始以新月作為他們的記號。以新月和星作記號卻可追溯至古巴比倫和古埃及 。雖然如此，拜占庭還是第一個以新月作國徽的首府（governing state）。西元 330 年，君士坦丁一世在旗幟上加上聖母瑪利亞之星（Virgin Mary's star）。

有人認為 1453 年鄂圖曼帝國蘇丹穆罕默德二世滅城後，看見君士坦丁堡滿插新月旗，就把新月用在自己的土耳其國旗之上，並自此有很多伊斯蘭教國家跟隨。但這個說法好像伊斯蘭教經外文獻所述，有很多伊斯蘭教支派在很早以前已經從波斯取了新月圖案。

君士坦丁堡淪陷後，新月和星圖案並沒有被基督教世界完全遺棄。現時耶路撒冷牧首的官方旗幟就是一個白色的拉布蘭旗、一座兩個塔的教堂，在兩旁及上方都有黑色新月的線條，面向旗的中心，並且有一夥有光束的星。

## 參見

* 拜占庭帝國
* 君士坦丁堡
* 伊斯坦堡

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**書籍**

* Jeffreys, Elizabeth and Michael, and Moffatt, Ann. 1981. _Byzantine Papers: Proceedings of the First Australian Byzantine Studies Conference, Canberra, 17-19 May 1978_. Australian National University, Canberra.

**網頁**

* Istanbul Historical Information - Istanbul Informative Guide To The City. Retrieved Jan. 6, 2005.
* The Useful Information about Istanbul （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Retrieved Jan. 6, 2005.

## 外部連結

* Society for the Promotion of Byzantine Studies : www.byzantium.ac.uk （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Description of Byzantine monetary system - fifth Century BC : History of money FAQs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜占庭大学

**拜占庭大學**是指拜占庭帝國時期的高等教育。

## 定義

儘管一些拜占庭機構偶爾被稱為「大學」，因為它們是高等教育的中心，但拜占庭世界與西方的拉丁世界不同，他們並不知道大學這一術語的嚴格與原本的意義。高等教育通常由私人教師、專業團體，以及國家任命的教師提供，而非中世紀大學那種永久性的法人團體。

## 歷史

早期羅馬、雅典以及亞歷山大都是教育的主要中心，但在 5 世紀被新都君士坦丁堡取代。隨著 529 年雅典的柏拉圖學院被關閉，以及 7 世紀中期穆斯林征服亞歷山大與貝魯特，所有的高等教育重心都集中到了君士坦丁堡。

330 年君士坦丁堡建立之後，教師們被吸引到這個新的城市並逐漸獲得了國家的官方支持與監督，但未有正式持久由國家資助的教育機構開設。直到 425 年狄奧多西二世設立君士坦丁堡大學，其被形容是「拜占庭第一次刻意努力向高等教育施加控制」。這在私人教師與公共教師（由國家資助）之間形成了顯著區別，官方教師亦享有著特權與威望。共有 31 位教師：希臘與拉丁語詞彙各有 10 位教師，還有兩位教師教授法律，一位教授哲學，八位教授修辭學（其中五位以希臘語教學，三位以拉丁語教學）。這一體系在官方不同程度的支持下一直持續到了 7 世紀。修辭學是拜占庭教育體系最重要及最困難的課程，其形成了公民在帝國擔任公職或在教會中就任職位的基礎。隨著帝國對國內知識生活的控制，拜占庭開始對高等學校的課程與人員進行審查。

7、8 世紀拜占庭的社會生活經歷了一段艱難的時期。南部阿拉伯人持續不斷的壓力，和北部斯拉夫人、阿瓦爾人、保加爾人的襲擾，導致了嚴重的經濟衰退與社會生活的變化。高等教育依舊不斷獲得一些國家資助。對當代學者而言，相關細節仍不清楚，但可以推測教育的質量相比之前已經下滑。

隨著 9 世紀國家不斷趨於穩定，一些提升高等教育質量的措施也開始出台。863 年，詞彙、修辭、哲學（其中還包括數學、天文以及音樂）教育席位設立，並在皇宮中有一處永久性的位置。之後的一個半世紀中，這些教育席位一直受到國家支持，此後教會可能在提供高等教育中占據了主導地位。12 世紀，牧首大學（Patriarchal School）成為了主要的教育中心，該學校有狄奧多拉・普羅德羅莫斯以及薩洛尼卡的歐斯塔修斯等文人。

1204 年十字軍於第四次東征中占據了君士坦丁堡，使得所有對高等教育的支持都被終結，儘管尼西亞的流亡政府向獨立的私人教師提供了一些支持。儘管 1261 年君士坦丁堡收復之後恢復了一些原有的體系，但是從未能完全回復，大部分的教育都落在了私人教師和專家身上。這之中包括外交官與修道士馬克西姆・普拉努得斯、歷史學家尼基弗魯斯・格雷戈拉斯，以及文人曼努埃爾・赫里索洛拉斯（他於佛羅倫斯教學，影響了早期義大利人文主義者對希臘的研究）。在 15 世紀君士坦丁堡陷落後，該城許多教師都追隨了赫里索洛拉斯的腳步。

## 另見

* 君士坦丁堡大學

## 參考資料

### 書籍

* Browning, Robert: "Universities, Byzantine", in: _Dictionary of the Middle Ages_, Vol. 12, Charles Scribner's Sons, New York, 1989, pp. 300–302
* Browning, Robert, The patriarchal school at Constantinople in the twelfth century, Byzantion, 1962, **32**: 167–202
* Wilson, N. G., Scholars of Byzantium, London: Duckworth, 1983, ISBN 0-7156-1705-2

### 腳註
拜占庭失效

**拜占庭將軍問題**（Byzantine Generals Problem），是由萊斯利・蘭波特在其同名論文中提出的分散式對等網路通信容錯問題。

在分佈式計算中，不同的計算機通過通訊交換資訊達成共識而按照同一套協同運作策略行動。但有時候，系統中的成員電腦可能出錯而傳送錯誤的資訊，用於傳遞資訊的通訊網路也可能導致資訊損壞，使得網路中不同的成員關於全體協同運作的策略得出不同結論，從而破壞系統一致性。拜占庭將軍問題被認為是容錯性問題中最難的問題類型之一。

## 問題描述

萊斯利・蘭波特在其論文中描述了如下問題：

> 
> 一組拜占庭將軍分別各率領一支軍隊共同圍困一座城市。為了簡化問題，將各支軍隊的行動策略限定為進攻或撤離兩種。因為部分軍隊進攻部分軍隊撤離可能會造成災難性後果，因此各位將軍必須通過投票來達成一致策略，即所有軍隊一起進攻或所有軍隊一起撤離。因為各位將軍分處城市不同方向，他們只能通過信使互相聯絡。在投票過程中每位將軍都將自己投票給進攻還是撤退的資訊通過信使分別通知其他所有將軍，這樣一來每位將軍根據自己的投票和其他所有將軍送來的資訊就可以知道共同的投票結果而決定行動策略。
> 
> 

系統的問題在於，可能將軍中出現叛徒，他們不僅可能向較為糟糕的策略投票，還可能選擇性地傳送投票資訊。假設有 9 位將軍投票，其中 1 名叛徒。8 名忠誠的將軍中出現了 4 人投進攻，4 人投撤離的情況。這時候叛徒可能故意給 4 名投進攻的將領送信表示投票進攻，而給 4 名投撤離的將領送信表示投撤離。這樣一來在 4 名投進攻的將領看來，投票結果是 5 人投進攻，從而發起進攻；而在 4 名投撤離的將軍看來則是 5 人投撤離。這樣各支軍隊的一致協同就遭到了破壞。

由於將軍之間需要通過信使通訊，叛變將軍可能通過偽造信件來以其他將軍的身分傳送假投票。而即使在保證所有將軍忠誠的情況下，也不能排除信使被敵人截殺，甚至被敵人間諜替換等情況。因此很難通過保證人員可靠性及通訊可靠性來解決問題。

假使那些忠誠（或是沒有出錯）的將軍仍然能通過多數決定來決定他們的戰略，便稱達到了拜占庭容錯。在此，票都會有一個預設值，若訊息（票）沒有被收到，則使用此預設值來投票。

上述的故事對映到計算機系統裡，將軍便成了計算機，而信差就是通訊系統。雖然上述的問題涉及了電子化的決策支援與資訊安全，卻沒辦法單純的用密碼學與數位簽章來解決。因為電路錯誤仍可能影響整個加密過程，這不是密碼學與數位簽章演算法在解決的問題。因此計算機就有可能將錯誤的結果送出去，亦可能導致錯誤的決策。

## 早期的解決方案

在 1982 年的論文中提過幾個解決方案。方案中把問題往下拆解，認為在「拜占庭將軍」的問題可以在「軍官與士官的問題」裡解決，以降低將軍問題的發生。而所謂的「軍官與士官的問題」，就是探討軍官與他的士官是否能忠實實行命令。

* 其中一個解決方案認為即使出現了偽造或錯誤的訊息。只要有問題的將軍的數量不到三分之一，仍可以達到「拜占庭容錯」。原因是把同樣的標準下放到「軍官與士官的問題」時，在背叛的軍士官不足三分之一的情況下，有問題的軍士官可以很容易的被糾出來。比如有軍官 A，士官 B 與士官 C。當 A 要求 B 進攻，卻要求 C 撤退時。就算 B 與 C 交換所收到的命令，B 與 C 仍不能確定是否 A 有問題，因為 B 或 C 可能將竄改了的訊息傳給對方。以函式來表示，將軍的總數為 _n_，_n_ 裡面背叛者的數量為 _t_，則只要 _n_ > 3_t_ 就可以容錯。
* 另一個解決方案需要有無法消去的簽名。在現今許多高度資安要求的關鍵系統裡，數位簽章就經常被用來實作拜占庭容錯，找出有問題的將軍。然而，在生命攸關系統裡，使用錯誤偵測碼就可以大幅降低問題的發生。無論系統是否存在拜占庭將軍問題。所以需要做密碼運算的數位簽章也不一定適合這類系統。
* 假如上述兩個解決方案裡，將軍們無法直接通訊時，該論文亦有進一步的解決方案。

此外，1980 年代還有其他用來達到拜占庭容錯的架構被提出，如：FTMP、MMFCS
與 SIFT。

## 實用拜占庭容錯

1999 年，卡斯托（Miguel Castro）與利斯科夫（Barbara Liskov）提出了實用拜占庭容錯（PBFT）演算法。該演算法能提供高效能的運算，使得系統可以每秒處理成千的請求，比起舊式系統快了一些。

而在 PBFT 之後，許多用於拜占庭容錯（BFT）的通訊協定也被提出來改善其通訊的強健性與效率。比如 Q/U、HQ、Zyzzyva 與 ABsTRACTs
...，用來提升效率。而 Aardvark 與 RBFT 是用來加強強健性。另外，Adapt 則使用原有的 BFT 協定做調適，以強化其效率與強健性。BFT 協定更可以藉由加入可任務的單元，以減少發出副本的次數。比如：A2M-PBFT-EA 與 MinBFT。

## 電腦系統

在分散式對等網路中需要按照共同一致策略協同運作的成員電腦即為問題中的將軍，而各成員電腦賴以進行通訊的網路鏈路即為信使。拜占庭將軍問題描述的就是某些成員電腦或網路鏈路出現錯誤、甚至被蓄意破壞者控制的情況。

## 實務應用

在對等式數位貨幣系統比特幣裡，比特幣網路的運作是平行的（parallel）。各節點與終端都運算著區塊鏈來達成工作量證明（PoW）。工作量證明的連結是解決比特幣系統中拜占庭問題的關鍵，避免有問題的節點（即前文提到的「反叛的將軍」）破壞數位貨幣系統裡交易帳的正確性，是對整個系統的運行狀態有著重要的意義。

在一些飛行器（如波音 777）的系統中也有使用拜占庭容錯。而且由於是即時系統，容錯的功能也要能儘快回覆，比如即使系統中有錯誤發生，容錯系統也只能做出一微秒以內的延遲。

一些太空梭的飛行系統甚至將容錯功能放到整個系統的設計之中。

拜占庭容錯機制是將收到的訊息（或是收到的訊息的簽章）轉交到其他的接收者。這類機制都假設它們轉交的訊息都可能含有拜占庭問題。在高度安全要求的系統中，這些假設甚至要求證明錯誤能在一個合理的等級下被排除。當然，要證明這點，首先遇到的問題就是如何有效的找出所有可能的、應能被容錯的錯誤。這時候會試著在系統中加入錯誤插入器。

## 參考資料

## 外部連結

* Byzantine Fault Tolerance in the RKBExplorer
拜占庭字母

**格拉哥里字母**（ⰳⰾⰰⰳⱁⰾⰹⱌⰰ, 拉丁轉寫：_glagolitsa_），是現存已知最古老的斯拉夫語言字母。它由聖西里爾和聖美多德於 862 年至 863 年期間所發明，為要把聖經翻譯成古教會斯拉夫語。

## 名稱

這套字母在創立幾個世紀後都未定名，而且來自古教會斯拉夫語的「glagolъ」（說話）（也是字母 G 的斯拉夫語名字的來源）。動詞 glagoliti 意思是「去說」。據推測 glagolitsa 產生於 14 世紀的克羅埃西亞並由 glagolity 演變而來，由斯拉夫人禮拜活動的信徒所用。

這套字母在古教會斯拉夫語叫做、Кѷрїлловица（_kyrillovitsa_）。

格拉哥里字母在保加利亞語、俄語、馬其頓語叫做глаголица（_glagolitsa / glagolica_），在白俄羅斯語叫做глаголіца（_hłaholica_），在克羅埃西亞語叫 glagoljica，在塞爾維亞語叫做глагољица / glagoljica，在捷克語叫做 hlaholice，在波蘭語叫做 głagolica，在斯洛維尼亞語叫做 glagolica，在斯洛伐克語叫做 hlaholika，在烏克蘭語叫做глаголиця（_hlaholycia_）。

## 字母

格拉哥里字母有兩款字體：圓體和方體。圓體的字型主要由圓圈和平滑曲線組成；而方體則由大量方角或梯型組成。下表顯示的是主要是圓體。而 Kodeks 網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）有每種字體的樣本，包括每個字母的圖像、名稱、在 SAMPA 對應之音位、對應之現代希臘字母及對應之現代斯拉夫字母。方體格拉哥里字母中出現的連體字遠遠比拉丁字母或西里爾字母要多。

_Jer_ 和 _Jus_ 有時會寫成 _Yer_ 和 _Yus_。另外，有許多字在現代的西里爾字母中已經消失了，例如鼻化元音和 _Yus_。

注意 yery（ⰟⰉ）是 yer（Ⱏ）或者 yerь（Ⱐ）與 izhe（Ⰹ、Ⰺ）或者 i（Ⰻ）的二合字母。

在早期文獻里，uk（Ⱆ）與 yus（Ⱗ、Ⱘ、Ⱙ）當中的一個還可以寫成雙元音，分成兩部分寫。

## 與 Unicode 的對應

格拉哥里字母在 Unicode 第 4.10 版本（2005-03-31）被加入，Unicode 9.0 版本（2016-06-21）新增格拉哥里字母擴充區。

## 流行文化

格拉哥里字母在巫師視頻遊戲系列描繪的世界裡作為一種文字使用。它還在《記錄的地平線》的橋段裡面被用作銘文。

## 參考資料

## 相關文獻

## 外部連結

* 新浪部落：龜壁茶居：探索中古保加利亞之魂
* Unicode Consortium Glagolitic code chart （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜占庭學

**拜占庭學**（英語：Byzantine studies 或 Byzantinology）是一門人文學科的跨學科分支，用於研究拜占庭帝國的歷史、文化、服飾、宗教、藝術，比如文學和音樂，科學，經濟以及政治等。該學科在德國的創始人被認為是文字學家赫羅尼姆斯・沃爾夫，他是一名文藝復興人文主義者，也是他最早使用「拜占庭」來稱呼東羅馬帝國。在拜占庭帝國被鄂圖曼帝國滅亡將近一百年後，沃爾夫開始蒐集，編輯並著手翻譯拜占庭哲學家的著作。之後一些 16 世紀的人文主義者將拜占庭學介紹到荷蘭和義大利。

## 研究組織

### 國內

* 南開大學東歐拜占庭研究中心

### 國際

* 國際拜占庭學研究會（法語：Association Internationale des Études Byzantines，AIEB）
* 拜占庭研究中心（塞爾維亞） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (塞爾維亞語：Vizantološki institut)，屬於塞爾維亞科學與人文院
* 拜占庭研究中心（奧地利） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 德語：Institut für Byzanzforschung，屬於奧地利科學院
* Institute for Byzantine and Modern Greek Studies (IBMGS) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），位於馬塞諸塞州貝爾蒙特
* Byzantine Studies Association of North America, Inc. (BSANA) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Australian Association for Byzantine Studies (AABS) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），澳大利亞與紐西蘭
* Society for the Promotion of Byzantine Studies (SPBS)，英國
* 美國拜占庭學學會，位於華盛頓特區敦巴頓橡樹園
* Leibniz-WissenschaftsCampus Mainz: Byzanz zwischen Orient und Okzident （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），德國

## 主要期刊

* _Byzantine and Modern Greek Studies （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭與現代希臘研究》）, 伯明罕，ISSN 0307-0131.
* _ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ ΣΥΜΜΕΙΚΤΑ/ΒΥΖΑΝΤΙΝΑ SΥΜΜΕΙΚΤΑ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭混合》），雅典，ISSN 1105-1639.
* _Byzantinische Zeitschrift （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭期刊》），慕尼黑，ISSN 0007-7704.
* _Byzantinoslavica （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭 - 斯拉夫》）, 布拉格，ISSN 0007-7712
* _Byzantion: revue internationale des études byzantines （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭：國際拜占庭研究評論》），布魯塞爾
* _Dumbarton Oaks Papers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ 《敦巴頓橡樹園期刊》，華盛頓，ISSN 0070-7546.
* _Gouden hoorn （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《金角灣》），阿姆斯特丹，ISSN 0929-7820
* _Jahrbuch der Österreichischen Byzantinistik （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《奧地利拜占庭研究期刊》），維也納，ISSN 0378-8660.
* _Revue des études byzantines （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭研究回顧》），巴黎，ISSN 0373-5729.
* _Rivista di studi bizantini e neoellenici （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭與新希臘研究期刊》），羅馬，ISSN 0557-1367.
* _The Byzantine Review （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ 《拜占庭評論》, 明斯特，ISSN 2699-4267
* _Византийский Временник （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭時代》），莫斯科，ISSN 0132-3776
* _Zbornik radova Vizantološkog instituta （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ （《拜占庭研究中心學報》）, 貝爾格勒，ISSN 0584-9888.

## 參見

* 巴爾幹學
* 日耳曼學
* 斯拉夫學
* 區域研究

## 註釋

## 擴展閱讀

* Evans, Helen C. & Wixom, William D. The glory of Byzantium: art and culture of the Middle Byzantine era, A.D. 843-1261. New York: The Metropolitan Museum of Art. 1997 [2016-11-27]. ISBN9780810965072. （原始內容存檔於 2016-03-04）.

## 外部連結

* International Association of Byzantine Studies （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Byzantine Studies Association of North America （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Australian Association for Byzantine Studies
* Society for the Promotion of Byzantine Studies (U.K.) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Dumbarton Oaks Center for Byzantine Studies
* Bibliography on Byzantine Paleography from Fordham University NY （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Institute for Byzantine Studies of the Austrian Academy of Sciences
* 22nd International Congress of Byzantine Studies (Sofia, 22-27 August 2011)
* The Institute for Byzantine Studies of The Serbian Academy of Sciences and Arts （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://moravia-magna-mmfh.webnode.cz/pet-zen-ceske-byzantologie-a-balkanistiky/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜占庭容錯

**拜占庭將軍問題**（Byzantine Generals Problem），是由萊斯利・蘭波特在其同名論文中提出的分散式對等網路通信容錯問題。

在分佈式計算中，不同的計算機通過通訊交換資訊達成共識而按照同一套協同運作策略行動。但有時候，系統中的成員電腦可能出錯而傳送錯誤的資訊，用於傳遞資訊的通訊網路也可能導致資訊損壞，使得網路中不同的成員關於全體協同運作的策略得出不同結論，從而破壞系統一致性。拜占庭將軍問題被認為是容錯性問題中最難的問題類型之一。

## 問題描述

萊斯利・蘭波特在其論文中描述了如下問題：

> 
> 一組拜占庭將軍分別各率領一支軍隊共同圍困一座城市。為了簡化問題，將各支軍隊的行動策略限定為進攻或撤離兩種。因為部分軍隊進攻部分軍隊撤離可能會造成災難性後果，因此各位將軍必須通過投票來達成一致策略，即所有軍隊一起進攻或所有軍隊一起撤離。因為各位將軍分處城市不同方向，他們只能通過信使互相聯絡。在投票過程中每位將軍都將自己投票給進攻還是撤退的資訊通過信使分別通知其他所有將軍，這樣一來每位將軍根據自己的投票和其他所有將軍送來的資訊就可以知道共同的投票結果而決定行動策略。
> 
> 

系統的問題在於，可能將軍中出現叛徒，他們不僅可能向較為糟糕的策略投票，還可能選擇性地傳送投票資訊。假設有 9 位將軍投票，其中 1 名叛徒。8 名忠誠的將軍中出現了 4 人投進攻，4 人投撤離的情況。這時候叛徒可能故意給 4 名投進攻的將領送信表示投票進攻，而給 4 名投撤離的將領送信表示投撤離。這樣一來在 4 名投進攻的將領看來，投票結果是 5 人投進攻，從而發起進攻；而在 4 名投撤離的將軍看來則是 5 人投撤離。這樣各支軍隊的一致協同就遭到了破壞。

由於將軍之間需要通過信使通訊，叛變將軍可能通過偽造信件來以其他將軍的身分傳送假投票。而即使在保證所有將軍忠誠的情況下，也不能排除信使被敵人截殺，甚至被敵人間諜替換等情況。因此很難通過保證人員可靠性及通訊可靠性來解決問題。

假使那些忠誠（或是沒有出錯）的將軍仍然能通過多數決定來決定他們的戰略，便稱達到了拜占庭容錯。在此，票都會有一個預設值，若訊息（票）沒有被收到，則使用此預設值來投票。

上述的故事對映到計算機系統裡，將軍便成了計算機，而信差就是通訊系統。雖然上述的問題涉及了電子化的決策支援與資訊安全，卻沒辦法單純的用密碼學與數位簽章來解決。因為電路錯誤仍可能影響整個加密過程，這不是密碼學與數位簽章演算法在解決的問題。因此計算機就有可能將錯誤的結果送出去，亦可能導致錯誤的決策。

## 早期的解決方案

在 1982 年的論文中提過幾個解決方案。方案中把問題往下拆解，認為在「拜占庭將軍」的問題可以在「軍官與士官的問題」裡解決，以降低將軍問題的發生。而所謂的「軍官與士官的問題」，就是探討軍官與他的士官是否能忠實實行命令。

* 其中一個解決方案認為即使出現了偽造或錯誤的訊息。只要有問題的將軍的數量不到三分之一，仍可以達到「拜占庭容錯」。原因是把同樣的標準下放到「軍官與士官的問題」時，在背叛的軍士官不足三分之一的情況下，有問題的軍士官可以很容易的被糾出來。比如有軍官 A，士官 B 與士官 C。當 A 要求 B 進攻，卻要求 C 撤退時。就算 B 與 C 交換所收到的命令，B 與 C 仍不能確定是否 A 有問題，因為 B 或 C 可能將竄改了的訊息傳給對方。以函式來表示，將軍的總數為 _n_，_n_ 裡面背叛者的數量為 _t_，則只要 _n_ > 3_t_ 就可以容錯。
* 另一個解決方案需要有無法消去的簽名。在現今許多高度資安要求的關鍵系統裡，數位簽章就經常被用來實作拜占庭容錯，找出有問題的將軍。然而，在生命攸關系統裡，使用錯誤偵測碼就可以大幅降低問題的發生。無論系統是否存在拜占庭將軍問題。所以需要做密碼運算的數位簽章也不一定適合這類系統。
* 假如上述兩個解決方案裡，將軍們無法直接通訊時，該論文亦有進一步的解決方案。

此外，1980 年代還有其他用來達到拜占庭容錯的架構被提出，如：FTMP、MMFCS
與 SIFT。

## 實用拜占庭容錯

1999 年，卡斯托（Miguel Castro）與利斯科夫（Barbara Liskov）提出了實用拜占庭容錯（PBFT）演算法。該演算法能提供高效能的運算，使得系統可以每秒處理成千的請求，比起舊式系統快了一些。

而在 PBFT 之後，許多用於拜占庭容錯（BFT）的通訊協定也被提出來改善其通訊的強健性與效率。比如 Q/U、HQ、Zyzzyva 與 ABsTRACTs
...，用來提升效率。而 Aardvark 與 RBFT 是用來加強強健性。另外，Adapt 則使用原有的 BFT 協定做調適，以強化其效率與強健性。BFT 協定更可以藉由加入可任務的單元，以減少發出副本的次數。比如：A2M-PBFT-EA 與 MinBFT。

## 電腦系統

在分散式對等網路中需要按照共同一致策略協同運作的成員電腦即為問題中的將軍，而各成員電腦賴以進行通訊的網路鏈路即為信使。拜占庭將軍問題描述的就是某些成員電腦或網路鏈路出現錯誤、甚至被蓄意破壞者控制的情況。

## 實務應用

在對等式數位貨幣系統比特幣裡，比特幣網路的運作是平行的（parallel）。各節點與終端都運算著區塊鏈來達成工作量證明（PoW）。工作量證明的連結是解決比特幣系統中拜占庭問題的關鍵，避免有問題的節點（即前文提到的「反叛的將軍」）破壞數位貨幣系統裡交易帳的正確性，是對整個系統的運行狀態有著重要的意義。

在一些飛行器（如波音 777）的系統中也有使用拜占庭容錯。而且由於是即時系統，容錯的功能也要能儘快回覆，比如即使系統中有錯誤發生，容錯系統也只能做出一微秒以內的延遲。

一些太空梭的飛行系統甚至將容錯功能放到整個系統的設計之中。

拜占庭容錯機制是將收到的訊息（或是收到的訊息的簽章）轉交到其他的接收者。這類機制都假設它們轉交的訊息都可能含有拜占庭問題。在高度安全要求的系統中，這些假設甚至要求證明錯誤能在一個合理的等級下被排除。當然，要證明這點，首先遇到的問題就是如何有效的找出所有可能的、應能被容錯的錯誤。這時候會試著在系統中加入錯誤插入器。

## 參考資料

## 外部連結

* Byzantine Fault Tolerance in the RKBExplorer
拜占庭希腊人

**羅馬人**（希臘語：Ῥωμαῖοι，羅馬化：_Rhōmaîoi_ 或希臘語：Ρωμιοί，羅馬化：_Romioi_）是指古典時代晚期和中世紀以中古希臘語為母語、信仰東正教的**東部羅馬人**。他們是東羅馬帝國治下君士坦丁堡、安納托利亞（現代土耳其）、愛琴海諸島、賽普勒斯及巴爾幹半島南部部分地區的主要居民，也在黎凡特、埃及北部沿海密集城市中形成大規模的少數族群或相對多數族群。縱觀歷史，拜占庭羅馬人一直保持著**羅馬人**的身份認同，但現代歷史學將其稱為「**拜占庭希臘人**」，拉丁語使用者將其簡單稱為**希臘人**（Greeks）或者用專用術語**希臘羅馬人**（Romei）。

拜占庭羅馬人的社會結構主要是由小農和一小部分貧困人口組成的農業耕作體系下的農村為基礎來支撐的。這些小農生活在村莊（χωρίον；chorion）、村鎮（ἀγρίδιον**；**agridion）和莊園（προάστειον；proasteion）這三種類型的居住地。拜占庭帝國時期的諸多內部騷亂歸咎於帝國內部的政治派系而非這個龐大的農民底層群體。拜占庭羅馬人的士兵起初是在農村的小農中徵募，按年接受訓練。隨著拜占庭帝國進入十一世紀，軍隊中的多數士兵被披甲士兵和僱傭兵取代。

十三世紀之前，拜占庭羅馬人的教育水平比西方更先進，特別是小學水平的教育，因此其識字率相對較高。Ioannis Stouraitis 估計，帝國人口中具有一定程度識字率的比例至多 15-20%。拜占庭希臘貿易商享有非常強的地位，儘管競爭對手義大利貿易商對其產生了挑戰，但在拜占庭後半段時間裡，拜占庭希臘貿易商自始至終保持著自己的地位。神職人員也保有特殊地位，他們不僅比西方神職人員更自由，而且擁護的君士坦丁堡普世牧首也被認為與教宗享有同等地位。在拜占庭帝國初期（5 世紀後的羅馬帝國），君士坦丁大帝（統治時間：306-337 年）治下只有一小部分大約 10% 的人口是基督徒，隨著時間的推移，普世牧首的實力地位也逐步升高。

當君士坦丁大帝將首都遷至君士坦丁堡時，儘管帝國行政語言是拉丁語，但中古希臘語已經在羅馬帝國東部地區被廣泛使用。從希拉克略皇帝（統治時間：610-641 年）統治時期起，希臘語不僅是民間占據主導地位的語言，在新政中也取代了拉丁語。起初拜占庭帝國具有多民族國家特性，然而隨著七世紀非希臘語使用者的省份被穆斯林征服，拜占庭羅馬人開始占據主導地位。拜占庭羅馬人居於穆斯林征服後的帝國核心區域：現代賽普勒斯、希臘、土耳其、西西里、南保加利亞部分地區、克里米亞和阿爾巴尼亞。隨著時間推移，他們與西方特別是歐洲拉丁世界的關係逐步惡化。

東西教會分裂進一步破壞了東方希臘世界和西方拉丁世界的關係，導致拜占庭羅馬人在西方被扣上異端的標籤。在拜占庭帝國後期的幾個世紀裡，特別是 800 年法蘭克人的國王查理曼（統治時間：768-814 年）在羅馬城被加冕為皇帝后，西歐人不再認為拜占庭帝國是羅馬帝國的繼承者，而是帝國東部希臘王國的一部分。

即使拜占庭帝國的衰落，羅馬人身份認同也一直延續並持續至 1453 年及之後。鄂圖曼人使用「魯密（羅馬）人」（روم‎；Rûm，意為羅馬人）稱呼奧斯曼統治下的羅馬人（奧斯曼羅馬人），使用「魯密（羅馬）米利特」（ روم ملت；millet-i Rûm，意為羅馬民族。）稱呼所有東正教信仰族群。在奧斯曼整個統治時期，奧斯曼希臘人和鄂圖曼人領主一直維持著「魯密（羅馬）米利特」，並以希臘語言和東正教信仰為標誌，逐步轉變為一種民族身份，這也是形成現代希臘民族身份的前身。現代希臘人作為羅馬人的自我認同直到希臘革命時期才開始喪失，當時多種因素使得「希臘（Ἕλληνε；Hellen）」這一名稱興起並取而代之。考慮到從十三世紀以來，尼西亞的精英階層以及知識界的喬治・耶米斯托斯・普萊索和約翰內斯・阿爾吉羅波洛斯已經為希臘認同播下了種子。今天除了術語「希臘人（Έλληνες；Hellenes）」或「希臘人（Greeks）」外，現代希臘人有時還會使用拜占庭術語「羅馬人（Ῥωμαῖοι；Romaioi 或Ῥωμῖοι；Romioi）」來指代自己，用「羅馬語（Ῥωμαίικ；Romaic）」指代現代希臘語。

## 注釋

## 引用

## 來源
拜占庭希腊语

**中古希臘語**，又被稱作**拜占庭希臘語**，是指從公元 7 世紀到 1453 年君士坦丁堡的陷落為止的這一時期的希臘語。從 7 世紀起希臘語就作為拜占庭帝國唯一的管理和行政語言。所以對中古希臘語及其文學的研究也是拜占庭研究的一部分。

中古希臘語的開端可以追溯到 4 世紀或者 330 年羅馬帝國首都遷移到君士坦丁堡或者 395 年羅馬帝國的分裂。但是這樣的劃分並不能反映語言發展的真實情況。只有當東羅馬帝國的文化在 7 世紀發生重大改變的時候才能算作這一語音的開端。中古希臘語是連接古典希臘語和現代希臘語的重要紐帶，一方面在文學上受到古典希臘語的強烈影響，另一方面很多現代希臘語的語言特徵開始在口語中出現。

## 歷史

## 參考文獻

## 參考資料

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Use of Greek in the Byzantine Empire（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Grammar of Medieval Greek Project (1100–1700), University of Cambridge
* Early Modern Greek blog (mainly in Greek)
拜占庭希臘法納爾人

**法那爾人**或**法納爾希臘人**（希臘語：Φαναριώτες，土耳其語：Fenerliler）是指傳統上居住於君士坦丁堡法那爾區的東正教希臘裔居民。法那爾也是東羅馬滅亡後希臘裔在君士坦丁堡的聚居區，君士坦丁堡普世牧首位於此區。法那爾人在鄂圖曼帝國具有很大影響力。歷來輩出帝國翻譯官，艦隊翻譯官，摩爾達維亞總督以及瓦拉幾亞總督。

由於法那爾人的城居傾向以及其所受的西式教育，他們對其希臘人身份有著認同感。據鄂圖曼帝國權貴，法那爾人尼古拉斯・馬夫羅科扎托斯所言：「我們是徹底的希臘人。」

法那爾人起源於十六世紀後期一些富有的希臘裔商人（大部分為羅馬遺民）。他們於十八世紀在鄂圖曼屬巴爾幹地區有著行政方面極大的影響力。他們喜歡將住處選在距鄂圖曼帝國治下所有東正教米利特之代表 —— 君士坦丁堡普世牧首所處的法那爾區。普世牧首區執政官多由法那爾人出任，並在 18 世紀中期，成功將其權限擴大到原本獨立的塞爾維亞和保加利亞教會。因此他們在教務上有著主導權並且時常干涉神職的銓敘，甚至連君士坦丁堡普世牧首的選舉也不例外。

大約從 17 世紀末期開始，法那爾人就逐漸獲得鄂圖曼中央重用，在行政管理部門占據重要地位。法那爾人是鄂圖曼帝國與歐洲各國交往中的翻譯人和中間人，並在財政上為帝國出力以換取特權，譬如他們中的銀行家通常為土耳其帕夏出錢買官，以此交換取得利潤豐厚的包稅合同。更重要的是，1711 年鄂圖曼人把帝國在巴爾幹半島的穀倉地區 —— 羅馬尼亞諸省的統治權交給法那爾人，使得這些希臘人總督向鄂圖曼繳納巨額的款項。於是他們成為與帝國有共生關係的中間人與受益人，和仍居於希臘半島的本土希臘人日漸隔閡與斷裂。

許多法那爾人在鄂圖曼帝國官居要職，自 1669 年至 1821 年希臘獨立戰爭時期，大部分最高樸特及駐外國帝國翻譯官由法那爾人出任，這是因為他們的教育程度要高於帝國平均水準。由於法那爾人中出現了大量的高級神職人員、地方豪強、以及商人，他們代表著鄂圖曼帝國治下希臘裔中受到良好教育的那一部分。在希臘獨立戰爭期間，法那爾人在希臘國民大會的建立中扮演了關鍵角色。

當部分法那爾人領導並參與 1821 年開始的希臘獨立戰爭之後，隨著 1821 年君士坦丁堡大屠殺爆發，法那爾人失去了鄂圖曼帝國原有的信任，並被穆斯林視為叛國者；不但再也無法擔任多瑙河地區的總督，也失去了過往的高級職位與特權地位。此後，原來由法那爾人銀行家壟斷的金融市鎮，如君士坦丁堡和帝國的其他省分，大多被亞美尼亞人取代其銀行業務，此外猶太商人也變得活躍且重要起來。

## 法那爾人貴族

* 卡利馬奇家族
* 馬夫羅科扎托斯家族
* 杜卡斯家族
* 伊普西蘭提斯家族
* 卡拉迪亞家族
* 坎塔孔澤諾斯家族
* 吉卡家族
* 科穆寧家族
* 毛魯奇斯家族
* 馬諾斯家族

## 參考資料
拜占庭帝国希腊化

**拜占庭帝國希臘化**是指希臘的文化、宗教和語言在東羅馬帝國境內的傳播以及佔據主導地位。在東羅馬帝國皇帝希拉克略的統治時期，希臘語成為拜占庭帝國的官方語言，並取代了拉丁語的地位。拜占庭帝國後期，由於國土的萎縮，境內民族和文化幾乎等同於希臘人和希臘文化。

## 參考文獻
拜占庭帝国皇帝

本表列出東羅馬帝國（後世又稱之為**拜占庭帝國**）自 330 年至 1453 年的所有皇帝，不包含從未成為主皇帝的副皇帝。

東羅馬帝國的開始時間難於確定。皇帝戴克里先為了便於管理國土，在 284 年將帝國分為東西兩部。而東部帝國在西部帝國被滅亡後，其國祚仍繼續延續到西元 1453 年為止，帝國首都君士坦丁堡最終在鄂圖曼帝國蘇丹穆罕默德二世大軍的包圍下，於君士坦丁堡圍城戰中遭到攻陷。

被認為是第一位東羅馬帝國皇帝的君主有：

1. 君士坦丁大帝：第一位將首都遷至君士坦丁堡（原希臘城市拜占庭）的皇帝。
2. 瓦倫斯：死於 378 年的阿德里安堡戰役；這一年是幾種關於中世紀的開始時間的說法之一。
3. 阿卡狄奧斯：羅馬帝國永久分裂後東部的第一位皇帝。
4. 芝諾：西羅馬帝國滅亡時的東部皇帝；此後羅馬帝國的王統只有在東部留存。

此外，也有部分學者認為希拉克略是第一位東羅馬皇帝，因為他是第一個下令以希臘語作為官方語言的皇帝，此舉象徵著東羅馬帝國從古羅馬的操拉丁語、信奉多神教文化，正式轉變為中世紀說希臘語、信仰東正教的社會。錢幣學家則注意到，阿納斯塔修斯一世是第一個在錢幣上鑄刻希臘文的皇帝。

東羅馬帝國並沒有皇帝世襲的正式體制。世襲在帝國較多被視為傳統，而不是作為一個不可侵犯的體制。

## 早期羅馬帝國東部

**君士坦丁王朝（306–363 年）** 

**軍人統治 （363-364 年）** 

**瓦倫丁尼安 - 狄奧多西亞王朝（364-379 年）** 

## 狄奧多西王朝（379—457 年）

## 利奧王朝（457-518 年）

## 查士丁尼王朝（518-602 年）

## 602-610 年

## 希拉克略王朝（610-695 年，705-711 年）

## 二十年混亂時期 （695-717 年）

## 伊蘇里亞王朝（717-802 年）

## 尼基弗里亞王朝（802-813 年）

## 813-820 年

## 弗里吉亞王朝（820-867 年）

## 馬其頓王朝（867-1056 年）

## 1056-1057 年

## 科穆寧王朝（1057-1059 年）

## 杜卡斯王朝（1059-1081 年）

## 科穆寧王朝（1081-1185 年）

## 安格洛斯王朝（1185–1204 年）

* * 1204 年，第四次十字軍佔領君士坦丁堡，建立拉丁帝國（1204-1261 年），同時期拜占庭皇室流亡，並已建立了伊庇魯斯專制國（1204-1358 年）、特拉比松帝國，最終於 1261 年推翻拉丁帝國、重新立國的尼西亞帝國。

## 拉斯卡里斯王朝（1204-1261 年）

君士坦丁堡於 1204 年被第四次十字軍攻陷後流亡的拜占庭貴族所建立的政權之一

## 巴列奧略王朝（1261-1453 年）

## 參考文獻

## 參見

* 羅馬皇帝列表
* 拜占庭皇帝世系圖
* 羅馬帝國朝代
拜占庭帝国高等教育

**拜占庭大學**是指拜占庭帝國時期的高等教育。

## 定義

儘管一些拜占庭機構偶爾被稱為「大學」，因為它們是高等教育的中心，但拜占庭世界與西方的拉丁世界不同，他們並不知道大學這一術語的嚴格與原本的意義。高等教育通常由私人教師、專業團體，以及國家任命的教師提供，而非中世紀大學那種永久性的法人團體。

## 歷史

早期羅馬、雅典以及亞歷山大都是教育的主要中心，但在 5 世紀被新都君士坦丁堡取代。隨著 529 年雅典的柏拉圖學院被關閉，以及 7 世紀中期穆斯林征服亞歷山大與貝魯特，所有的高等教育重心都集中到了君士坦丁堡。

330 年君士坦丁堡建立之後，教師們被吸引到這個新的城市並逐漸獲得了國家的官方支持與監督，但未有正式持久由國家資助的教育機構開設。直到 425 年狄奧多西二世設立君士坦丁堡大學，其被形容是「拜占庭第一次刻意努力向高等教育施加控制」。這在私人教師與公共教師（由國家資助）之間形成了顯著區別，官方教師亦享有著特權與威望。共有 31 位教師：希臘與拉丁語詞彙各有 10 位教師，還有兩位教師教授法律，一位教授哲學，八位教授修辭學（其中五位以希臘語教學，三位以拉丁語教學）。這一體系在官方不同程度的支持下一直持續到了 7 世紀。修辭學是拜占庭教育體系最重要及最困難的課程，其形成了公民在帝國擔任公職或在教會中就任職位的基礎。隨著帝國對國內知識生活的控制，拜占庭開始對高等學校的課程與人員進行審查。

7、8 世紀拜占庭的社會生活經歷了一段艱難的時期。南部阿拉伯人持續不斷的壓力，和北部斯拉夫人、阿瓦爾人、保加爾人的襲擾，導致了嚴重的經濟衰退與社會生活的變化。高等教育依舊不斷獲得一些國家資助。對當代學者而言，相關細節仍不清楚，但可以推測教育的質量相比之前已經下滑。

隨著 9 世紀國家不斷趨於穩定，一些提升高等教育質量的措施也開始出台。863 年，詞彙、修辭、哲學（其中還包括數學、天文以及音樂）教育席位設立，並在皇宮中有一處永久性的位置。之後的一個半世紀中，這些教育席位一直受到國家支持，此後教會可能在提供高等教育中占據了主導地位。12 世紀，牧首大學（Patriarchal School）成為了主要的教育中心，該學校有狄奧多拉・普羅德羅莫斯以及薩洛尼卡的歐斯塔修斯等文人。

1204 年十字軍於第四次東征中占據了君士坦丁堡，使得所有對高等教育的支持都被終結，儘管尼西亞的流亡政府向獨立的私人教師提供了一些支持。儘管 1261 年君士坦丁堡收復之後恢復了一些原有的體系，但是從未能完全回復，大部分的教育都落在了私人教師和專家身上。這之中包括外交官與修道士馬克西姆・普拉努得斯、歷史學家尼基弗魯斯・格雷戈拉斯，以及文人曼努埃爾・赫里索洛拉斯（他於佛羅倫斯教學，影響了早期義大利人文主義者對希臘的研究）。在 15 世紀君士坦丁堡陷落後，該城許多教師都追隨了赫里索洛拉斯的腳步。

## 另見

* 君士坦丁堡大學

## 參考資料

### 書籍

* Browning, Robert: "Universities, Byzantine", in: _Dictionary of the Middle Ages_, Vol. 12, Charles Scribner's Sons, New York, 1989, pp. 300–302
* Browning, Robert, The patriarchal school at Constantinople in the twelfth century, Byzantion, 1962, **32**: 167–202
* Wilson, N. G., Scholars of Byzantium, London: Duckworth, 1983, ISBN 0-7156-1705-2

### 腳註
拜占庭帝國的衰落

**拜占庭帝國**在近一千年的時間裡經歷了幾次發展和衰落。帝國在 7 世紀阿拉伯征服期間損失慘重，然而現代歷史學家普遍認為，帝國最後的衰落始於 11 世紀。

在 11 世紀，帝國經歷了一場重大災難，在曼齊克特戰役和隨後的內戰之後，其安納托利亞的大部分腹地領土都被塞爾柱突厥人佔領。與此同時，帝國在義大利的最後一塊領土被西西里的諾曼王國奪走，並在巴爾幹半島的領土上屢遭襲擊。這些事件促使皇帝阿萊克修斯一世向西方尋求幫助，從而導致了第一次十字軍東征。然而，對義大利威尼斯共和國和熱那亞共和國的經濟讓步削弱了帝國對其自身財政的控制，尤其是從 13 世紀開始，而與西方的緊張局勢導致了 1204 年第四次十字軍東征的軍隊洗劫君士坦丁堡和帝國的分裂。

儘管一些拜占庭的小型繼承國倖存下來並最終在 1261 年收復了君士坦丁堡，但帝國已被嚴重削弱。從長遠來看，突厥人在安納托利亞的崛起最終催生了奧斯曼帝國，該帝國在 14 和 15 世紀迅速征服了前拜占庭中心地帶，奧斯曼軍隊最終在 1453 年，在蘇丹穆罕默德的領導下攻陷了君士坦丁堡。

## 參考資料

* Angold, Michael. The Byzantine Empire, 1025–1204. Longman. 1997. ISBN 0-582-29468-1.
* Haldon, John. Byzantium – A History. Tempus. 2002. ISBN 0-7524-2343-6.
* Harris, Jonathan. Byzantium and the Crusades. Hambledon and London. 2003. ISBN 1-85285-298-4.  含有內容需登入查看的頁面 (link)
* Alan Harvey, "Economic expansion in the Byzantine empire, 900–1200"
* John Haldon, "The Byzantine Wars"
* J.W. Birkenmeier, _The Development of the Komnenian Army 1081–1180_
* Magdalino, Paul, _The empire of Manuel I Komnenos 1143–1180_
* Norwich, John Julius. A Short History of Byzantium. Penguin. 1998. ISBN 0-14-025960-0.
* Runciman, Steven. _The Fall of Constantinople 1453_. Cambridge: Cambridge University Press, 1965.
* Vryonis, Speros. _The Decline of Medieval Hellenism in Asia Minor and the Process of Islamization from the Eleventh through the Fifteenth Century_. Berkeley: University of California Press, 1971.
拜占庭建筑

**拜占庭式建築**，指的是拜占庭帝國時期的建築風格。在古羅馬巴西利卡式的基礎上，融合了東方（主要是波斯、兩河流域、敘利亞等）藝術，形成了新的風格。對後來的東歐建築和伊斯蘭教建築有很大影響。

## 發展歷史

### 前期（4－6 世紀）

主要是延續古羅馬的建築風格。拉文納的、八角形的聖維塔教堂和君士坦丁堡的神聖和平教堂、聖索非亞大教堂已具有突出的拜占庭建築風格。在薩洛尼卡的聖迪米特里奧斯教堂和西奈山的聖凱瑟琳修道院亦顯示出早期的拜占庭建築特色。早期興建的世俗建築包括君士坦丁堡大皇宮、地下水宮殿和有著 192 座塔樓的君士坦丁堡城牆等。

### 中期（7－12 世紀）

由於外敵相繼入侵，導致國土縮小，建築也減少，規模也大不如前。這一時期的特點是占地少而向高處發展，中央大穹隆沒有了，改為幾個小穹隆群，並著重於裝飾，如威尼斯的聖馬可教堂。在馬其頓王朝（867-1056 年），位於希臘的達夫尼修道院，俄西俄斯羅卡斯修道院和希俄斯新修道院興建完成，為拜占庭中期的建築。而科穆寧王朝時期興建、位於伊斯坦堡和小亞細亞的拜占庭建築幾乎蕩然無存，現今剩下的包括位於卡帕多奇亞的數座石建修道院。

### 後期（13－15 世紀）

數次東征使拜占庭帝國和其建築損壞不堪，尤以第四次十字軍東征為甚。以後巴列奧略王朝時期興建的建築既不多，也沒有什麼新創造，在被鄂圖曼帝國滅國後大多破損無存。

建於 14 世紀、位於薩洛尼卡的聖使徙教堂常被引用為典型的晚期拜占庭建築。其他在 1453 年，君士坦丁堡的陷落前所興建的教堂多數現存於希臘的阿索斯山和米斯特拉斯。

## 對後世的影響

在西歐和中歐，拜占庭建築風格的主流最終於中世紀讓位予羅曼式建築和哥德式建築。在東方的阿拉伯世界，拜占庭建築風格對早期的伊斯蘭建築產生了深遠的影響。位於大馬士革的倭馬亞大清真寺和位於耶路撒冷的圓頂清真寺就可印證此點。其中倭馬亞大清真寺的平面圖更類似公元 6 至 7 世紀時的巴西利卡形式。地磚、牆磚的鋪設、幾何格局、多拱門、圓頂和多色磚的運用都顯示了伊斯蘭建築和摩爾人的建築在一定程度上受到拜占庭建築的影響。

在保加利亞、俄羅斯、羅馬尼亞、塞爾維亞、喬治亞、烏克蘭和其他東正教國家，拜占庭建築風格持續的時間就更長久了。

拜占庭式建築沒有因為 1453 年拜占庭帝國滅亡而消失。反之，這種建築風格的復興於 1840 年代起重新開始於歐洲出現，並於 19 世紀後半期在俄羅斯帝國達到高峰。20 世紀最大的拜占庭復興建築是位於塞爾維亞的聖薩瓦教堂。

由於在 18 世紀至 20 世紀早期，俄羅斯帝國內有著拜占庭建築風格的復興，境內至今仍保存有不少帶有拜占庭風格的建築。

## 建築特點

### 圓形穹頂

**穹隅**（Pendentive）是指拱頂之間形成的三角形球面。在穹隅的發展前，建築師常採用疊澀拱或內角拱（Squinch）於四角以支撐建築。穹隅的發明使得方形基座上可以搭建巨大的圓形穹頂。這是一個古羅馬建築師沒有解決的問題，是建築史上的偉大發明 [1] 。聖索非亞大教堂即以大穹頂著稱，並有多個圓形穹頂的小廳。高大寬闊，採光充分。

* * *

### 平面結構

圓形（輻射式）或正十字形。

### 壁畫

大面積具有東方風格的壁畫、鑲嵌畫。以金色調為主，色彩絢麗。

### 柱

柱頭呈倒方錐形，刻有植物或動物圖案，富於裝飾性。

## 拜占庭式建築例子

* * * * * * * * * * * * * * * * *

## 參見

* 拜占庭帝國

## 延伸閱讀

* Fletcher, Banister; Cruickshank, Dan, _Sir Banister Fletcher's a History of Architecture_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Architectural Press, 20th edition, 1996 (first published 1896). ISBN 0-7506-2267-9. Cf. Part Two, Chapter 11.
* 西里爾・曼戈。拜占庭建筑。由張本慎 等翻譯。北京：中國建築工業出版社. 1999. ISBN 7112037379.
* Ousterhout, Robert; _Master Builders of Byzantium_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Princeton University Press, 1999. ISBN 0-691-00535-4.

## 外部連結

* Overview of Byzantine architecture in Constantinople
* The temples of the new religion （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Christianization of the ancient temples （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
拜占庭復興式建築

**拜占庭復興式建築**，又稱**新拜占庭式建築** ，是一種建築復古運動，常見於宗教、機構和公共建築。這種建築包含 5 至 11 世紀拜占庭式建築的特徵。拜占庭復興式建築出現於 1840 年代的西歐，並在 1875 年至 1899 年盛行於俄羅斯帝國和保加利亞。俄羅斯的拜占庭復興式建築因 1917 年 10 月革命而終止，但俄羅斯移民建築師仍然在南斯拉夫和哈爾濱等地延續了這種建築。

## 外部連結

* Russian Neo-Byzantine Architecture
拜占庭文学

**拜占庭文學**是指中世紀時期的希臘文學。在拜占庭帝國以及邊界附件的書面文學。在古希臘文學之後，其形成了希臘文學的第二階段。儘管拜占庭文學與近代希臘文學都始於 11 世紀，但是兩者是無法區分的。

許多諸如戲劇和詩歌等的古希臘文學類型在中古時期都消失。所有中世紀用希臘語寫的文學作品都具有仿古特性。

拜占庭文學影響了中東，尤其是波斯和阿拉伯。

## 參考資料
拜占庭文明博物馆

**拜占庭文明博物館** (希臘語：Μουσείο Βυζαντινού Πολιτισμού) 是希臘中馬其頓塞薩洛尼基的一個博物館，成立於 1994 年。

## 歷史

1977 年舉行了該博物館的全國性建築設計競賽。比賽最終由基里亞科斯 Krokos 獲勝。建設於 1989 年 3 月開始，於 1993 年 10 月完成。來自雅典拜占庭和基督教博物館的文物在 1994 年 6 月到達。它們中的一些在博物館的開幕展上 「塞薩洛尼基的拜占庭珍寶：回歸之旅」展出。該博物館在 1994 年 9 月 11 日開幕。。

## 展品

該博物館目前有三個常設展覽：「早期基督教會」、「早期基督教城市與住宅」以及「從至福樂土到基督教的天堂」

## 獲獎

2005 年，博物館被授予歐洲理事會博物館獎。

* * * * * * * * * * *

## 參考

* Official website of the Museum
* Hellenic Ministry of Culture and Tourism
* Museums of Macedonia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* www.hri.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）