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摩周站

**摩周車站**（日語：摩周駅／ましゅうえき _Mashū eki_ \*/?）是一由北海道旅客鐵道（JR 北海道）所經營的鐵路車站，位於日本北海道川上郡弟子屈町境內，是釧網本線沿線較大型的車站之一，也是所在地弟子屈町的主車站。隸屬 JR 北海道釧路支社管轄範圍，配置有站員並設有綠窗口。

摩周車站在 1929 年設站時，是根據所在地行政區劃名而命名為**弟子屈**，但 1990 年時為了促進觀光，而根據附近知名的火山湖 —— 摩周湖，將站名改為**摩周**。

摩周車站在站前街道旁設有一個足湯，是當地居民與觀光客經常休憩逗留的場所。

## 車站結構

2 面 3 線的側式月台、島式月台的地面車站。曾經有許多貨物月台的側線。ホーム間は移動は跨線橋で連絡。

## 歷史

* 1929 年（昭和 4 年）8 月 15 日 - 以國有鐵道**弟子屈車站**開始營業，為一般車站。並設置濱釧路機車庫弟子屈駐泊室及人力旋車盤。
* 1936 年（昭和 11 年）9 月 - 車站大樓改建。
* 1937 年（昭和 12 年）10 月 30 日 - 弟子屈駐泊室改由釧路機車庫標茶分庫管理。
* 1982 年（昭和 57 年）9 月 10 日 - 廢除貨運處理。
* 1984 年（昭和 59 年）2 月 1 日 - 廢除行李處理。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 國鐵分割民營化後，由 JR 北海道繼承。
* 1990 年（平成 2 年）11 月 20 日 - 改稱為**摩周車站**。

## 車站周邊

* 國道 241 號
* 國道 243 號
* 國道 391 號
* 北海道道 53 號釧路鶴居弟子屈線
* 北海道道 717 號札友內弟子屈停車場線
* 道之驛摩周溫泉
* 弟子屈町公所
* 弟子屈警察署
* 弟子屈郵政局（併設日本郵政釧路支店弟子屈配送據點）
* 釧路信用金庫弟子屈分店
* 北洋銀行弟子屈分店
* 摩周湖農業協同組合（JA 摩周湖）
* 摩周溫泉
* 阿寒巴士「摩周車站前」車站 - 弟子屈町內線、摩周湖方向、阿寒湖方向等

## 車站便當

* 摩周豬肉便當
* 摩周牛肉便當
* 摩周成吉思汗便當
  * 於冬季接受訂購及售賣，並需要等待 5 分鐘

## 相鄰車站

**北海道旅客鐵道（JR 北海道）**
: ■釧網本線

　
: 快速「知床」

　
: 川湯溫泉（B66）－**摩周（B64）** －磯分內（B62）

　
: 普通

　
: 美留和（B65）－**摩周（B64）** －~~（※）南弟子屈（B63）~~ －磯分內（B62）

（※）南弟子屈車站廃站

## 參考文獻

* 《道內時刻表》2006 年 8 月號，交通新聞社（日本札幌）。

## 參見

* 釧網本線
* 日本鐵路車站列表

## 外部連結

* （日語）JR 北海道 – 摩周車站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）全驛參觀之旅 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩周號列車

**摩周號列車** 是指列車愛稱為「摩周」的列車，當中可指：

* 在 1959 年至 1961 年之間，於川湯站（現時：川湯溫泉站）至釧路站之間行走的準急列車。詳情參閱知床摩周號列車。
* 在 1961 年至 1964 年之間，於函館站至釧路站之間行走的急行列車。詳情參閱狩勝號列車。

## 參見

* 名稱以「摩周」開頭的所有條目
* 摩周站
摩呼洛伽

**摩睺羅伽**（梵語：महोरग，羅馬化：_Mahoraga_），亦譯**摩侯羅迦**、**摩呼洛迦**、**摩呼羅伽**、**摩護囉伽**、**莫呼洛迦**、**莫呼勒伽**、**莫呼洛伽**、**莫呼洛**、**摩休洛**、**摩伏勒**等，意為「大蛇」（詞根：mahā大，uraga 蛇），故亦意譯作大腹行、大智行、大智腹行、大蟒、大蟒蛇、大蟒神。佛教傳說中的蟒蛇之神，也是音樂神，《維摩經略疏》稱其為**地龍**（與那伽神龍相對），為無足腹行神，受世間神廟所供酒肉，是佛教神祇的天龍八部之一。

該神原本是腹行類，但由於其智力較低而無知，反而能得道挽回前因，擺脫腹行類的命運，脫胎換骨成為神祇。

其形象多為人身蛇首或蛇面，或者是人臉，但以一頂繪有蛇形的帽子表示，一手持笙，一手持鼓棒，腰上結有小鼓。

投生到莫呼洛迦身的因緣，是好佈施、多護法，但愛嗔怒而得的果報。

## 參考資料

* 《慧琳音義》
* 《維摩經略疏》

## 注釋
摩呾理迦

**摩呾理迦**（梵語：mātŗkā；巴利語：mātikā），又作**摩怛理迦**、**摩窒里迦**、**摩帝利迦**、**摩呾履迦**、**摩得勒伽**、**摩夷**等，意譯為**母**、**母經**、**本母**、**智母**、**持母**、**行母**、**論母**、**行境界**等；謂「於諸經論中反覆研核諸法性相，以闡明佛之真正教義者」，即標立名目而作釋文（標目作釋）的章法。

## 詞源

梵語 mātŗkā和巴利語 mātikā皆來自詞根 māt-，意為母親、母系，和英語 mother、拉丁語 mater 同源，故翻譯成「母」；此處的母有「根本從此引生」的意思。

## 概論

摩呾理迦有兩種：

* 毗奈耶摩呾理迦：是僧伽規制的綱目，對繁多的僧伽規制予以標出列舉，即能憶持不忘，古稱持母。
* 阿毗達摩論書摩呾理迦：如根本說一切有部《毘奈耶雜事》卷四〇云：「摩窒里迦…… 所謂四念處，四正勤，四神足，五根，五力，七菩提分，八聖道分，四無 畏，四無礙解，四沙門果，四法句，無諍，願智，及邊際定，空，無相，無願，雜修諸定 ，正入現觀，及世俗智，苫摩他，毘缽舍那，法集，法蘊，如是總名摩窒里迦」，即是標立四念處、四正勤、四神足等等題目，然後分述其義，如四念處經有解說、定義、觀境、修持方法、次第等。如此分列條目次第說明，如同由母親所生，皆不離本，故稱母經。

另有一種解釋，言摩呾理迦為十二分教中之優波提舍（論議）與三藏中阿毗達磨藏（論藏）之總稱。

## 其他

《根本說一切有部尼陀那目得迦》的「目得迦」，其原語是 muktaka，而非摩呾理迦 mātŗkā。

## 注釋
摩和克人

**摩和克人**（**Mohawk**）是易洛魁聯盟中位於最東側的北美原住民部族，起源於紐約上州的摩和克谷，歷史上占據了包括從魁北克南部至安大略東部的地區，現在主要聚居於安大略湖和聖勞倫斯河一帶。摩和克人的傳統領地南至摩和克河，東至佛蒙特州綠山山脈，西至奧奈達人的傳統領地，北至聖勞倫斯河。他們是易洛魁聯盟的原始成員，被稱作「東邊門戶的守護者」，幾百年來保護聯盟免受新英格蘭和下紐約地區部族的入侵。摩和克宗教以泛靈論為主。

## 名稱由來

摩和克人在本族語言中自稱_**Kanien'kehá:ka**_，即「燧石之地的人們」。歐洲人通過不同方式嘗試將之引入自己的語音體系，一些人認為他們可能最後採用了來自阿爾岡昆語的稱呼「摩和克」，即「食肉者」。還有一些歷史學家認為是歐洲殖民者如荷蘭人和英國人試圖將外族描述該族的方式引入自己的語言，例如荷蘭人稱呼他們為 _Maquasen_，英國人稱呼他們為 _Mohowawogs_。「燧石之地的人們」這一稱呼源於他們在摩和克谷生活時，族人們通過燧石來打磨箭和其他石器。

## 殖民時代後的歷史

### 同歐洲殖民者的最初接觸

1614 年，荷蘭殖民者在新尼德蘭拿騷堡建立交易站，開始同當地的莫西干人進行皮草貿易。1628 年，摩和克人擊敗莫西干人，開始壟斷同荷蘭的貿易，而後者被迫遷移至康乃狄克。荷蘭人此後在摩和克谷的西部陸續建立起交易站。

摩和克人和荷蘭人由此成為盟友，荷蘭人為他們提供裝備以對抗其他同法國結盟的部族。1645 年，摩和克人同法國人締結和約。

1666 年，法國對紐約中部的摩和克人發起進攻，燒毀了當地所有的摩和克村莊和食物儲備。作為和談條件之一，摩和克人被迫接受耶穌會傳教。自 1669 年始，傳教士使許多摩和克人皈依基督教，並遷移至蒙特婁附近的兩個傳教村莊。這些摩和克人後來成為了法國的盟友。

在新尼德蘭被英格蘭征服之後，居住在紐約的摩和克人成為了英格蘭人的盟友。

自 1690 年始，紐約摩和克人經歷了一段新教浪潮，許多人在洗禮之後獲得了英語的姓氏，還有一些人獲得了完整的英語姓名。

在法國－印第安人戰爭（又稱七年戰爭）時，摩和克人同英國人保持了同盟關係。1754 年奧爾巴尼會議召開的目的之一便是修補雙方的關係。

### 美國獨立戰爭

十八世紀中後期，大多數摩和克人居住在英屬紐約省摩和克河沿岸的 Canajoharie，一部分人居住在斯科哈里和下游的亨特堡。

摩和克人同殖民地人民的土地糾紛和與英國的條約協定，使他們在美國獨立戰爭中選擇對抗美國一方。

### 獨立戰爭結束之後

美國勝利之後，摩和克人被迫向西部和加拿大遷移。北部的摩和克人逃往尼亞加拉堡，南部的摩和克人則逃往蒙特婁。

1794 年 11 月 11 日，摩和克人代表（以及其他易洛魁人的代表）同美國簽訂條約，條約允許原住民在美洲擁有土地。

摩和克人在 1812 年戰爭中同美國交戰。

## 注釋

## 參考文獻

* Snow, Dean R. The Iroquois. Boston: Blackwell Publishers. 1994. ISBN 1-55786-938-3.
摩和克河

**摩和克河**（英語：**Mohawk River**）是美國東北部的紐約上州地區的一條主要河流，在奧本尼匯入哈得孫河，流經過冰河時期時冰川所遺留下來的河道，穿越阿帕拉契山脈的北部，將紐約州分為卡茲奇地區與亞迪榮戴克地區。摩和克河是在阿拉巴馬州以北唯一一條穿越阿帕拉契山脈的河流，並且幾乎自當時為河運重道的哈得孫河西面分出直直的對向安大略湖與伊利湖。從摩和克河以西便可以經過許多在紐約州西部內陸剛成立的城鎮。摩和克河與伊利運河為紐約上州連結中西部的一條重要水道。
摩和克河冰蚀谷地

**莫霍克谷**（Mohawk Valley），位於美國紐約州的莫霍克河的周邊區域，處於阿第倫達克山脈和卡茲奇山之間。

該地區連同該地區周圍的屬於斯克內克塔迪、尤蒂卡（Utica）和羅馬（Rome）的工業城市與其他較小的商業中心、郊區和農村區域都屬於鄉村田園類地區。它們的占地面積為 5882 平方英里（約合 15230 平方公里）。

莫霍克谷是一個天然形成的峽谷，它連接著大西洋。曾經易洛魁聯盟（一個美國本土居民組成的聯盟）居住在該地區。但隨著 17 世紀來自荷蘭的移民、18 世紀來自蘇格蘭與德國的移民定居在這裡後，這裡被改變了。在 19 世紀中葉，這裡被快速地工業化。但在 18 世紀，莫霍克谷就已經是政治、軍事、經濟的中心，於是它吸引來了很多殖民者，比如菲力・斯凱勒、尼古拉斯・赫基默、威廉・詹森（William Johnson）。隨著這裡的發展，很多殖民者開始與易洛魁聯盟進行交易，但這些交易直接引發了歐洲國家商業與軍事上的競爭。這又直接導致了法國與印第安人之間的戰爭與美國革命。值得一提的是，美國革命中接近 100 場戰爭都發生在紐約州，比如奧里斯卡尼戰役與保衛斯坦尼克斯堡戰役。其中的一系列的襲擊都在莫霍克谷發生。約翰・詹森便稱這個山谷為「燃燒的山谷」。

經過莫霍克谷的伊利運河於 1825 年建成，它直接打通了美國東西方之間的第一個用於貿易的連接。

## 戰略重要性

在法國與印度的戰爭中，莫霍克谷是首當其衝的戰略據點。它為英國（英國在這場戰爭中是印度的盟友）提供了一個可以直接威脅到法國在美國的殖民地的走廊，而它又為法國提供了一個可以到達英國在北美的殖民地的心臟地區的走廊。此外，印度在戰爭的時候，本地居民（莫霍克族）的許多定居點都位於或靠近山谷。

在戰爭的開始階段，英國在莫霍克谷的走廊的據點是安大略湖的奧斯威戈堡。但在一場短暫的圍攻後，法國於 1756 年獲得並摧毀了這裡的炮台，最後莫霍克谷因法國提前開放。雖然法國人並沒有直接利用這個據點進行攻擊，但對一些易洛魁部落來說，它依然有著巨大的影響力。

## 莫霍克與莫霍克谷

早在一萬多年前，莫霍克谷就有人居住了。其中就有阿爾岡琴人，他們稱自己為莫霍克族。後來在 1624 年由於奧蘭治堡的荷蘭貿易站成立，他們便不得不搬遷。但那些人依然稱自己為莫霍克族。關於莫霍克族的最早的有記錄的歷史是在 1614 年至 1624 至 25 年期間，這時的莫霍克族是印度在戰爭中的聯盟。莫霍克地區的莫霍克族也稱自己為「Kanien'keha'ka」。有些外國人稱他們為「弗林特人民（People of the Flint）」有部分原因是因為一個關於強大的弗林特弓箭的故事。而傳統的莫霍克人是用燧石作為模具製造火石。

## 各大城市及村莊

莫特格邁瑞郡地區（Montgomery County）

* 阿姆斯特丹（Amsterdam）
* 堪奈約翰里（Canajoharie）
* 方達（Fonda）
* 平原堡（Fort Plain）
* 富爾頓維爾（Fultonville）
* 尼爾斯頓（Nelliston）
* 帕拉丁橋（Palatine Bridge）
* 聖約翰森維基（St. Johnsville）

福爾頓郡地區（Fulton County）

* 格羅威爾斯威樂 (Gloversville)
* 約翰斯頓 (Johnstown)

赫客米爾郡地區（Herkimer County）

* 弗蘭克福特 (Frankfort)
* 赫客米爾 (Herkimer)
* 里恩 (llion)
* 利特爾福爾斯 (Littlefalls)
* 莫霍克 (Mohawk)

奧奈達郡地區（Oneida County）

* 謝里爾 (Sherrill)
* 羅馬 (Rome)
* 尤蒂卡 (Utica)

奧齊戈郡地區（Otsego County）

* 古柏（Cooperstown）
* 奧尼昂塔（Oneonta）

斯克內克塔迪郡地區（Schenectady County）

* 鹿特丹 (Rotterdam)
* 斯克內克塔迪 (Schenectady)

斯科哈里郡地區（Schoharie County）

* 米德爾堡（Middleburgh）
* 斯科哈里（Schoharie）
* 科布爾斯基爾（Cobleskill）
摩和克語

**摩和克語**（自稱 **Kanienʼkéha**）是摩和克人的民族語。

## 方言

分為西部方言、中部方言、東部方言。

## 腳註

## 外部連結

*
摩咥里制吒

**摩咥里制吒**（梵語：Matṛceta，?—?），意譯為「母兒」，生於東印度，佛教僧侶，擅長文學，以撰著讚佛偈聞名。其生平及所屬部派不詳，生存年代介於提婆在世，至無著、世親之前。藏傳佛教傳說，摩咥里制吒為提婆弟子，別名馬鳴。其生平事蹟常與馬鳴混淆，現代學者認為他與古代的譬喻師馬鳴應是不同人物。

## 名稱

多羅那他《印度佛教史》記載，摩咥里制吒出身婆羅門，本名訖哩史拏（Kriṣṇa），皈依佛教前被尊稱為難勝黑色（Durdharṣa-kala），又被稱為毘羅（Vira）、馬鳴、達磨彌迦須菩提（Dharmika-subhūti）等。

## 生平

義淨記載，摩咥里制吒原為自在天外道，後成為佛教僧侶。他造了許多讚佛的誦偈，著有《四百讚佛頌》和《一百五十讚佛頌》，後世的無著、世親、陳那等對其推崇有加。他被認為前生是釋迦牟尼時代的一隻鸎鳥。

多羅那他《印度佛教史》記載，摩咥里制吒生於東方那梨尼（Nalini）的闊多（Khorta）城，是婆羅門，曾信大自在天，多次以辯論擊敗佛教。與提婆辯論失敗，持明咒欲逃但無法離開，在看到授記自己的佛經後，出家成為佛教僧侶，成為提婆弟子。他主持華氏城花嚴寺，老年時受到德里（Dili）國王迦膩迦（Kanika）的邀請，但未親自往赴。除了寫了眾多頌詩之外，他還寫了《攝般若》等論書，獲得了大小乘的共同擁戴，勢如東印度佛教領袖。

摩咥里制吒在鳩摩羅什時代之前就早已成名，他前世今生之經歷，著述範圍和名望層級，都類似於古之馬鳴。仰慕他的國王的名字音近於古代名王迦膩色迦王（Kaniṣka），多羅那他特意提示二王不可混淆。

藏傳佛教根據多羅那他的記載，將摩咥里制吒的生平等同於馬鳴。

## 現代考證

平川彰認為，在大乘佛教初起時，佛傳文學者是超越部派的，認為馬鳴與摩咥里制吒皆是屬於讚佛乘這個流派的，重視以文學來傳布佛教。

## 註釋

## 外部連結

* 摩咥里制吒及其《四百贊》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 一百五十讚佛頌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩哂陀

**摩哂陀**（梵語：Mahendra，巴利語：Ｍahinda，西元前 285 年－前 205 年），又譯作**摩醯因陁羅**、**摩呻提**，印度孔雀王朝阿育王時代佛教長老，他對於佛教傳出印度本土有重要的貢獻，將分別說部引入斯里蘭卡，是南傳上座部佛教的起源。

## 生平

島史以及大史這兩部斯里蘭卡紀實編年史書中紀載著西元前 3 世紀左右，摩哂陀旅行至斯里蘭卡與國王天愛帝須王宣揚佛法的過程。這兩本史書是最主要紀載著長老摩哂陀生平與行為的重要史料。在拉賈加拉佛寺遺跡的碑文中證實了摩哂陀在此地弘法直到逝世。

根據赤銅鍱部的《善見律毘婆沙》記載他是阿育王的長子。摩哂陀以目犍連子帝須為和尚而出家，以摩訶提婆（即大天）為阿闍黎受十戒，以摩闡提為阿闍黎受具足戒，因帝須是其和尚，摩哂陀傳承了他的法統。後來他受到阿育王派遣，將佛教傳入斯里蘭卡島。

北傳佛教傳說，他是阿育王的同母弟。玄奘《大唐西域記》記載他因為奢侈暴虐，應受死刑。軟禁七日，奉以珍饈，看守每日高喊所剩時日，他因而看破生死，得到阿羅漢果，於是得到阿育王赦免，出家加入僧團。類似故事還有：《善見律毘婆沙》中阿育王的同母弟王儲「帝須」，《阿育王傳》中阿育王的親弟「宿大哆」本緣，《阿育王經》中阿育王的同母弟「毘多輸柯」因緣，也是給予他七日極慾享樂，死期威逼使其悟道。

## 注釋
摩哂陀罗摩寺

**瑪興達拉麻佛寺**，或譯**摩哂陀羅摩寺** （英語：Mahindarama Buddhist Temple，也稱「牛奶佛寺」）是馬來西亞檳城州首府喬治市的一座上座部佛教寺廟。該廟於 1918 年創立，是馬來西亞早期的佛教寺廟之一，其位於金寶路旁，是每年喬治市衛塞節慶典的主要地點。該廟也吸引數以萬計北馬區域的學生前來祭拜以祈求在考試中順利。也因如此，學生們將牛奶祭拜給白身佛像，也因此瑪興達拉麻佛寺被稱為牛奶神廟。

## 參考
摩哆车专用道

**機車道**是特別提供機車，也可能開放非機動車（例如自行車）行駛的道路、車道。在台灣，正式名稱為慢車道

## 中華民國（臺灣）

在台灣，機慢車道為機車（於法規中被定義為快車）、慢車專用或者優先之車道，常見於各大橋梁、特定路段（以下各圖不適用於台灣自行車道）：

* * * * *

### 法律法規

規劃設計主要道路時，採中央分隔或快慢分隔，各方向應為二車道以上，以及依運輸特性、道路實質條件等需要，設置公車專用道、機車道、人行道或腳踏自行車道。規劃設計次要道路時，各方向至少為一快車道及一慢車道，以及依運輸特性、道路實質條件等需要，設置機車道或腳踏自行車道。其中機車道寬度不得小於 1.5 公尺，腳踏自行車道寬度不得小於 1.2 公尺。

快慢車道分隔線，用以指示快車道外側邊緣之位置，劃分快車道與慢車道之界線。其線型為白實線，線寬為 10 公分。

設有快慢車道分隔線之慢車道，若無速限標誌或標線者，時速不得超過 40 公里。四輪以上汽車在劃有快慢車道分隔線之道路行駛，除起駛、準備轉彎、準備停車或臨時停車，不得行駛慢車道。但設有快慢車道分隔島之道路不在此限。道路設有劃分島，劃分快、慢車道時，除另設有標誌、標線或號誌管制者，汽車駕駛人不得在慢車道上左轉彎，否則處新臺幣 600 元以上 1800 元以下罰鍰。

機車行駛之車道，無標誌或標線者，在未劃分快慢車道之道路，應在最外側二車道行駛；單行道應在最左、右側車道行駛。無標誌或標線者，機車在已劃分快慢車道之道路，雙向道路應在最外側快車道及慢車道行駛；單行道道路應在慢車道及與慢車道相鄰之快車道行駛。

民國 101 年（2012 年）7 月 1 日起，汽缸總排氣量 250 立方公分以上之大型重型機車，原則應比照小型汽車適用其行駛規定。慢車應在劃設之慢車道上靠右順序行駛，在未劃設慢車道之道路，應靠右側路邊行駛，否則處其駕駛人新臺幣 300 元以上 600 元以下罰鍰。

### 爭議

民國 100 年（2011 年）9 月 28 日星期三，立法院第 7 屆第 8 會期交通委員會第 2 次委員林建榮、郭玟成、朱鳳芝、曹爾忠、楊仁福提案表示以下機、慢車道爭議，最後決議將原提案「並嚴格」，修正為「並請執法機關嚴格」後通過：

> 八、鑒由機慢車道屢遭大小型車輛違規侵犯，小客車違停突開車門、計程車急停攬客造成機車騎士搏命行車，民眾行路險象環生，重大意外傷害頻傳。僅高雄市今年 1 至 8 月，因小客車車主突然開啟車門造成機車騎士摔車意外事件即高達 323 件，計 1 人死亡，309 人受傷。茲要求公路總局應加速檢討現行機車行駛車道配置情形，合理放寬機車行駛車道空間，並嚴格取締大小型車輛之違停現象，有效改善機慢車道上之交通亂象，保障機車騎士行車權益及民眾安全。
> 
> 

## 馬來西亞

馬來西亞部分高速公路和大道設有為摩哆騎士準備的專用車道。其中南北大道路段機車專用道的寬度約為普通車道的一半，位於主來往車道的極左邊。這些專用車道可在莎亞南大道、北海－居林大道、聯邦大道、牙直利大道、布賽高速公路、丹絨帕拉帕斯港高速公路、蘇丹馬慕大橋、蘇丹依斯邁大橋和布城主要高速公路中找到。

馬來西亞的機車道設有避雨站，通常位於高架橋下方，有時則位於專用道旁邊。

## 參見

* 機慢車兩段左轉標誌

## 參考資料

## 相關鏈結
摩哈得瓦

**濕婆**（梵文：**शिव**，Śiva），印度教三大主神之一，與梵天、毗濕奴並稱，配偶為雪山神女（化身：時母、難近母），兒子則為象頭神與室建陀，女兒則為無憂妙。濕婆是宇宙與毀滅之神，印度哲學中「毀滅」有「再生」的含義，故也擔當創造（轉化）的職能，由吠陀時代的天神樓陀羅演變而成。

是印度人最為敬畏的神之一，其教派（濕婆派）信徒奉其為最高神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀 8 種化身。

此神被吸收入佛教後，成為居住在色究竟天（Akanistha，阿迦膩吒天）的聖者，在大乘佛教中，更被視為是位居法雲地的聖者。有些佛經中稱其為大自在天（Maheśvara，摩醯首羅），住色界之頂，為三千界之主。後來成為密宗護法之中的大黑天（Mahākāla，摩訶迦羅）。

## 神話傳說

濕婆的故事散見於各種印度文獻中，此外在尼泊爾、斯里蘭卡和峇里島的宗教傳統中也可以尋到痕跡。在《梵書》、《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話。但是在早期的吠陀經典中沒有提到他。早期文獻中，濕婆神的地位並不高，後來地位逐漸上升，成為印度教主神之一，與梵天、毗濕奴齊名。史前遺址比莫貝特卡石窟中也有一些作品可以說是在描繪溼婆，但霍華德・墨菲（Howard Morphy）認爲這是一種誤解，這些作品可能只是在描繪史前部族的狩獵場景而已。

傳說，其妻雪山神女從後面用雙手摀住濕婆雙目，瞬時從濕婆額頭出現第三隻眼。額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火，在宇宙週期性的毀滅之際，他會用這隻眼睛殺死所有神和其他一切生物，他也曾隻眼將作惡多端的金、銀、鐵三座惡魔城市和引誘他脫離苦行的愛神燒成灰燼。

另外，他還有一柄稱作「阿賈伽瓦」的三叉戟，是閃電的象徵，標誌著濕婆是風暴之神；有一口劍；一張稱作「比那卡」的弓和一根稱作「卡特萬伽」棍棒。此外，還有 3 條蛇纏在他身上，能飛快地衝向敵人：一條蛇纏在他束起的頭髮中，在他的頭上揚起頭兜；一條蛇纏在他的肩上或頸上；另一條蛇構成他的聖線。除了這些武器之外，濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神凶暴的方面，他正是因此而廣為人知。

相傳諸天神提婆和阿修羅攪乳海時浮出一種能毀滅整個世界的毒藥，他吞下這種毒藥，頸部被燒成青黑色，故有「青頸」之稱。

印度教認為「毀滅」有「再生」的含義，故表示生殖能力的男性生殖器林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

有一天毗濕奴與梵天起了爭論，看誰更值得被崇敬。就在他們爭論不休時，在他們的面前出現了一根火柱，熊熊火焰好似要燒燬宇宙。兩位大神見狀大驚失色，都決定應當去尋找火柱的來源。於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬，順著柱子向下探尋了一千年；梵天變成一隻迅飛的天鵝，順著柱子向上亦尋了一千年。但他們都沒有到達柱子的盡頭，於是疲憊不堪地回到原地。當他們回到出發地相見時，濕婆出現在他們面前；此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的「林伽」。於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神。因此，印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神，而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下。

濕婆是苦行之神，終年在喜馬拉雅山上的卡拉薩山修煉苦行，即是西藏普蘭縣的岡仁波齊峰，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇力量。

他還是舞蹈之神，在歡樂和悲傷時喜歡跳舞，創造剛柔兩種舞蹈，被譽為舞王。舞蹈象徵著濕婆的榮耀和宇宙的永恆運動，運動是為了使宇宙不朽。但是在一個時代結束時，他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合併到世界精神之中。舞蹈姿態的濕婆被稱為「舞王」，是流傳至今的古印度濕婆像中最多的一種。

他是妖魔鬼怪的統帥。他的形象被描繪成 5 頭 3 眼 4 手，手中分執三股叉、水罐、神螺、鼓等；身著獸皮衣，渾身塗灰，頭上有一彎新月作為裝飾，頭髮盤成犄角形，上有恆河的象徵物。坐騎是一頭大白牛。

濕婆有「吉祥」的意味，在梨俱吠陀經中是暴風神樓陀羅的別稱。一方面他是以豪雨、雷等破壞的神，另一面他是治療疾病的治癒神。

濕婆的善行之一是分佈了七條聖河。恆河環繞著喜馬拉雅山中梅盧山上的梵天之城，從山上洶湧奔瀉而下。為了緩衝激流使之不至於釀成災禍，濕婆站在河水下面，河水蜿蜒流經他束起的頭髮之後分成了 7 股，這 7 股河水便成了印度的 7 條聖河。

## 家族

濕婆的第一任妻子是薩蒂，薩蒂因為不滿其父達剎對濕婆的侮辱而投火自盡，濕婆得悉自己的妻子因為達剎羞辱自己而自殺，就心如刀割，傷痛欲絕的濕婆於是殺死達剎，將之斬首，並縱火焚燒天界，於火中跳舞，打算毀滅世界。毗溼奴為了保護世界，於是施展法術與濕婆鬥法，並將薩蒂的遺體切割成 108 塊（一說 52 塊），散落於三界之中，此時梵天亦出面為之講和，濕婆覺得心灰意冷，決定入喜瑪拉雅山中隱居，與世隔絕。

薩蒂死後轉生成喜瑪拉雅山之女雪山神女（有一種傳說認為，濕婆的正妻是三女神組合中的提毗，而薩蒂（Sati）與雪山神女（Parvati）是女神的四種化身中的兩個。另兩個化身分別是難近母和時母）。

雪山神女付出無數的努力，終於讓因失去前妻薩蒂而心灰意冷的濕婆回心轉意與她再婚。過了百年之久，而雪山神女在這漫長的期間內替濕婆生下了一個兒子象頭神，另一個兒子是室建陀。

有些傳說中，他也娶了雪山神女的姊妹恆河女神。

## 射殺愛神伽摩

濕婆與雪山神女早在幾萬年前已經結下了一段情緣。當時的雪山神女是大梵天之子達剎的女兒薩蒂，薩蒂與濕婆的生活本來是安穩無憂的，但後來，卻發生了一件事打破了他們美好的生活。話說薩蒂的父親 - 達剎有一次舉行了一場盛大的筵席，差不多整個宇宙的神祇都被邀請過來，但唯獨不邀請濕婆，薩蒂對此很不滿，她親自到場與其父親理論，可是招來眾神祇對濕婆的侮辱。薩蒂對此感到傷心欲絕，她十分自責，認為是自己令濕婆蒙羞，所以就投入火堆中自焚。濕婆得悉自己的妻子為了他而自殺，就心如刀割，決定於喜瑪拉雅山中隱修，與世隔絕。時過一萬年，死去的薩蒂轉世成雪山神女，由於上世因緣，所以今世的雪山神女還依然深愛著溼婆，可是濕婆卻已成為一個無慾無求的苦行者，對於雪山神女的愛無動於衷。

雪山神女在無計可施之下只好向愛神伽摩求救。一天，深愛著濕婆的雪山神女依例到喜瑪拉雅山上禮敬他，這時愛神伽摩手持甘蔗，蜜蜂和蝴蝶做的弓，搭上用鮮花做鏃的箭枝，向濕婆的心臟射出，中箭後的濕婆對於面前的雪山神女頓時心起愛慕之感，正當大功告成的時候，濕婆發現原來是愛神伽摩在搞事，想令他擺脫苦行，重墮愛慾之中，就大發雷霆。額頭上第三隻眼睛突然張開，發出可以毀滅宇宙間一切的神火，把愛神伽摩燒成灰燼，可是愛神伽摩卻未因此而死亡，只是他以後都要做一個無形無貌的神祇，故此，愛神伽摩被印度人稱為「無形」。

## 吞毒汁

在印度神話中，神祇的壽命雖比凡人長久，但終究也有生老病死。諸神一直被這個問題困擾不休，後來更與阿修羅有激烈的爭執，梵天為了調停這場爭執，就與阿修羅和諸神一起相議，決定同心協力去攪拌大海，就可以令大海出現長生不老的靈藥 —— 蘇摩，後來諸神和阿修羅都成功令乳海（因大海已被攪拌成乳海）出現蘇摩，但在接近尾聲的時候，負責綑綁著宇宙最高山峰 —— 須彌山去攪拌大海的巨蛇婆蘇吉卻忍受不了劇痛，口中噴出有如海量的毒汁，毒汁濺到地上匯聚成江河，流入大海，毒害三界眾生。諸神在無計可施之下就決定找大神濕婆幫忙，濕婆不忍讓眾生受苦，把所有毒物吞入並存放在喉嚨處，並沒有吞下去，但濕婆神的喉嚨也被毒物燒成青色。，因此，濕婆又被印度人稱為「尼羅亙沓」「नीलकण्ठ (nīlakaṇṭha)」，意即青頸。

## 參見

* 濕婆頭
* 青頸觀音
* 納塔羅闍

## 參考文獻

## 外部連接
摩哈赤

**莫哈奇**（匈牙利語：Mohács）是匈牙利的城鎮，位於該國南部多瑙河右岸，由巴蘭尼亞州負責管轄，面積 112.23 平方公里，海拔高度 82 米，2009 年人口 19,129，大部居民信奉天主教。

## 參考文獻
摩哈赤战役

**摩哈赤戰役**（匈牙利語：mohácsi csata 或 mohácsi vész、土耳其語：Mohaç Savaşı 或 Mohaç Meydan Savaşı）發生於 1526 年 8 月 29 日，是土耳其第一次入侵匈牙利的戰役。戰役雙方為拉約什二世率領的匈牙利王國軍隊及由蘇萊曼一世率領的鄂圖曼軍隊。

## 準備工作

匈牙利已經長期對抗鄂圖曼帝國於南歐的擴張。匈牙利國王拉約什二世透過於 1521 年與奧地利的瑪麗聯姻令王國與哈布斯堡王朝關係更加密切，而鄂圖曼帝國也知道必需打破這個初期的聯盟；在拉約什二世拒絕維持和平的提議之後，鄂圖曼帝國決意出兵干預。在 1526 年 6 月，一支鄂圖曼遠征軍越過多瑙河攻擊匈牙利本土。

匈牙利軍隊被分成三個主要部分：川西凡尼亞軍團負責守衛喀爾巴阡山脈南部的的關口，而軍隊主力由國王拉約什二世親自指揮，而其它較小規模的軍團則由克羅埃西亞伯爵克里斯托夫・法蘭高賓 (Christopher Frankopan) 指揮。由於王國地理位置的關係，土耳其軍隊直至在度過巴爾幹山脈的時候才確定最後的攻擊目標是王國首都。但在這時候川西凡尼亞軍團比土耳其軍隊離開布達（現布達佩斯市西部城區，當時匈牙利王國首都）更遠。之後有文獻指出因特蘭西瓦尼亞總督扎波堯伊・亞諾什的軍隊未能及時抵達，所以必須承擔部分失利的責任。

匈牙利軍隊所選擇的戰場是多瑙河下游一片廣闊但崎嶇的平原，包括一些沼澤地。鄂圖曼軍隊之前幾乎沒有遇上任何抵抗。當拉約什二世於布達等待開戰的時候，鄂圖曼軍隊已經圍攻數個城鎮並越過薩瓦河及德拉瓦河。拉約什二世集合了大約 26,000 名士兵，而當時鄂圖曼一方所集結兵力，保守估算是 50,000 人，另據考究現代的史學家們則認為其兵力當時達到了 100,000 人。鄂圖曼一方在戰前徵召的巴爾幹軍團，據載大部分是波士尼亞人或克羅埃西亞人。匈牙利軍隊列好陣勢，希望憑藉地理優勢獲得這場戰爭的勝利。

## 戰鬥

真正的戰鬥只進行了兩小時。起初蘇萊曼一世的軍隊先鋒，魯米利亞軍團，行進到戰場之內，被由柏爾・杜蒙尼 (Pál Tomori) 所率領的匈牙利軍隊伏擊後重創，戰局並向匈牙利軍隊預計的情況發展，隨後匈牙利軍隊乘勝追擊直撲蘇丹的指揮部。有一段時間蘇萊曼一世自己非常危險，匈牙利軍隊的箭擊中了他的盔甲，最後由於新軍的槍炮火力網、大量的障礙物以及大量的徵招兵的自殺攻擊才成功穩住陣腳。但當奧斯曼軍隊主力於中午抵達後，戰局迅速逆轉由於未有及時增援，所以延誤戰機，匈牙利軍隊的進攻變成不能挽回的潰散。他們未能持續進攻，那些未有逃走的士兵被殺和俘虜。未能趕上首波攻勢的匈牙利國土傭僕部隊則拒絕投降，並在重創土耳其軍隊後全軍覆沒。據信拉約什二世是於黎明時分撤離戰場，但在跨越切萊流河（匈牙利語：Csele-patak）時跌下馬，被身披重甲拖累而溺亡。另外也有近千名匈牙利貴族及領戰者被殺，大致相信有超過 14,000 名匈牙利士兵在戰事開初陣亡。

## 戰後

蘇萊曼一世是一個殘忍的人，他指令不留下任何一個戰俘的活口。兩日後他於他的日記中寫到: 「蘇丹得到大臣及酋長們的效忠，屠殺 2,000 名戰俘，大雨如注。」

這次勝利並未令鄂圖曼帝國得到想要的自身安全。戰爭意味著獨立的匈牙利王國滅亡，但鄂圖曼軍隊於九月撤退，匈牙利王國剩餘領土被拉約什二世的妻舅，哈布斯堡王朝的奧地利大公斐迪南奪取，並透過與上任匈牙利及波希米亞國王烏拉斯洛二世簽訂的條約繼承這片土地。奧地利控制匈牙利北部三分一土地和現今的克羅埃西亞北部，而鄂圖曼帝國則得到匈牙利西南部和半獨立的，由原總督扎波堯伊・亞諾什（他受到國內小貴族支持加冕為王，稱亞諾什一世）統治特蘭西瓦尼亞的宗主權，利用這些據點入侵東面仍然獨立的匈牙利貴族及西北面的奧地利領地，後來更導致 1529 年鄂圖曼軍隊圍攻維也納，是為維也納之圍。

這場戰役有時會與 14 世紀發生的尼科波利斯戰役和克雷西會戰比較，協同作戰能力相對較差的匈牙利軍隊普遍受到較大損失，但紀律性較強的鄂圖曼軍隊則較少損失。

對於在東歐得到這個穩當的基地，鄂圖曼軍隊強大的重騎兵、有效率的輕騎兵及火炮將能不斷對中歐進攻整整一個世紀。它們對匈牙利的影響，始於 1529 年鄂圖曼帝國支持扎波堯伊・亞諾什（擁有匈國東部的特蘭西瓦尼亞）對抗斐迪南（擁有匈國西部），直至 1699 年鄂圖曼帝國對奧地利簽訂卡爾洛夫奇條約，割讓匈牙利為止。

於摩哈赤的失敗對很多匈牙利人來說是決定性的，是匈牙利日趨沒落的歷史轉折點，並成為了匈牙利民族的一個創傷。對於這個日子，直至 400 年後的今日都仍然提醒匈牙利民族他們對於任何困境都仍然堅毅不屈。現時匈牙利人一旦遇上困境，他們都會說「在摩哈赤所失去的遠比現時的多」（匈牙利語：**Több is veszett Mohácsnál**），藉此勉勵自己面對困難。

## 參考書目

* Lord Kinross, _The Ottoman Centuries: The Rise and Fall of the Turkish Empire_ (1977) ISBN 0-688-08093-6

## 參考資料

## 延伸閱讀

* Stavrianos, L.S. _Balkans Since 1453_, C. Hurst & Co. Publishers, 2000.
* Nicolle, David, _Hungary and the fall of Eastern Europe, 1000–1568_, Osprey Publishing, 1988.
* Stephen Turnbull, _The Ottoman Empire 1326–1699_, Osprey Publishing, 2003.
* Molnár, Miklós, _A Concise History of Hungary_, Cambridge University Press, 2001.
* Minahan, James B. _One Europe, many nations: a historical dictionary of European national groups_, Greenwood Press, 2000.
* Palffy, Geza. _The Kingdom of Hungary and the Habsburg Monarchy in the Sixteenth Century_ (East European Monographs, distributed by Columbia University Press, 2010) 406 pages; Covers the period after the battle of Mohacs in 1526 when the Kingdom of Hungary was partitioned in three, with one segment going to the Habsburgs.
* History Foundation, _Improvement of Balkan History Textbooks Project Reports_ (2001) ISBN 975-7306-91-6
摩哩质

**摩利支**（天城體：मरीचि，IAST：Marīci，字面意思是「光線」）婆羅門教 - 印度教傳說中的一位仙人，生主之一。

根據摩奴法典中的說法，摩利支是創造主大梵天的心生子，出自於梵天的靈魂或肩膀。梵天「心生」的兒子被稱為生主，共有十人，摩利支為其中最年長者。然而其它一些神話提供了不同的譜系，如把摩利支說成是第一摩奴期的摩奴所生等等。還有些神話把他列入七仙人之內，代表大熊星座北斗七星中的一顆。

摩利支有一個著名的兒子，即迦葉波，也是生主。迦葉波因此得到別名「摩利遮」（意即摩利支之子）。

## 注釋

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
* 《摩訶婆羅多》，中國社會科學出版社，ISBN 7-5004-5246-2
摩嘉立

**摩嘉立**（英語：**Caleb Cook Baldwin**，又譯**摩憐**，1820 年 —1911 年 7 月 20 日）是最早進入中國福州的傳教士之一。

1820 年，摩嘉立出生於美國新澤西州的布魯姆菲爾德，畢業於普林斯頓神學院。1848 年按立為牧師後，和妻子一同被美國公理會差會派往福州。他在中國的傳教生涯長達半個世紀，卻只在 1859 年、1871 年、1885 年返回美國三次。1895 年他回到美國，在故鄉附近的新澤西州東奧蘭治安度晚年，1911 年在那裡因心衰竭去世。

摩嘉立的著作包括 1870 年與麥利和合作完成的_《榕腔注音字典》_，以及 1871 年完成的《榕腔初學撮要》。他和妻子還將大部分聖經翻譯成福州方言，並編寫《聖學問答》。

## 參考文獻

* 紐約時報 (1911-07-21): MISSIONARY DEAD AT 91.; Rev. Dr. Caleb C. Baldwin Spent 50J Years at Foochow, China. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 美國公理會差會 The Missionary Herald ，1911
摩囉兵房

**威菲路軍營**（英語：**Whitfield Barracks**，俗稱**摩囉兵房**），是香港九龍尖沙咀昔日的一個駐港英軍軍營，現時原址已成為九龍公園。其中數座營房保留至今，均被評定為香港三級歷史建築，至 2009 年 12 月再評為一級歷史建築。

## 歷史

1860 年，英國獲得九龍半島，當時已有英軍在尖沙咀一帶設立帳幕駐紮部隊。軍方於 1892 年正式興建威菲路軍營，名稱是紀念曾任中國及香港地區司令的英軍中將威菲路。到了 1910 年，80 多座兩層高的兵房相繼落成。香港日佔時期，軍營曾被日軍改為集中營，至香港重光後恢復原有用途。

1961 年，當時政府正準備籌建香港中文大學，此軍營為中大五個選址之一，但最後選擇沙田南部（現顯徑邨）選址（之後更改於馬料水崇基山現址建校，於 1969 至 1973 年間竣工）。

1967 年，威菲路軍營正式關閉，該址移交予市政局發展為文娛康樂用途。1970 年，該處開闢為九龍公園，原有建築多被拆卸，只保留了 4 座 1910 年興建的兵房。公園曾於 1988-1989 年擴建及局部重建，由關善明建築師事務所設計。

## 現存建築

威菲路軍營西面入口及護牆直今仍然存在，護牆上仍可看見留下的射擊孔。而西南面的牆角，則保留著一塊 W.D.5 的界石。營房方面，仍有 4 座存在，分別是 S4、S58、S61 及 S62。這些建築於 1983 年至 1998 年期間曾經是香港歷史博物館的臨時館址。現時，S4 座是衞生教育展覽及資料中心；S58 座為香港考古學會會址，並不對外開放；S61 及 S62 座則是香港文物探知館。

此外，威菲路軍營的地道網、防空洞及地下室仍然存在於九龍公園的地底，但一直未有開放。

## 參考資料

* 《油尖旺區風物誌》，油尖旺區區議會

## 參見

* 九龍公園
* 槍會山軍營
摩囉差

**摩羅差**，前兩字或寫作**摩囉**、**嚤囉**，後字或作**叉**，又稱**阿差**、**阿叉**，是為印度半島籍貫香港警察人員（差人）的俗稱，現時這個詞語演變成對印度及巴基斯坦裔人士的蔑稱。

## 字意

目前摩羅差一詞語源上大抵有以下講法：

1. 源自古代對中東來華的伊斯蘭商旅 Morramen 。

2. 假借自古希臘羅馬時代至中世紀之詞語。當時歐洲人常稱呼馬格里布一帶北非人以及其後攻佔歐洲西南部的北非人為摩爾人。中世紀後，葡萄牙人航海至印度，就用葡萄牙語「Mouro」用以稱呼當地回民。至今東南亞、南亞各國有部份信回教民族名稱是來自「Mouro」一詞，例如菲律賓有莫洛人，英文即「Moro/Bangsamoro」。十八、十九世紀英語之「Moors」則用以稱呼講印地 — 烏爾都語的印度人，所以香港開埠後就將「Mouro」或「Moors」譯作「摩羅」。今日香港尚有摩羅街、摩羅廟街 ，反映「摩羅」有「印度」、「回教」兩種古義。

3. 古時，印度人自稱婆羅多，故此廣東人譯音此稱謂為**摩羅**，其後香港人普遍以此稱呼在香港的印度人；「差」則為「差人」之意思。

4. 「阿差」和「摩羅差」兩詞，源自於 Raj 這個常見的印度名字。殖民地年代，為數不少的印度人移民香港並投身警察，「當差」「差人」在廣東話俚語中是警察或地方政府公務員的意思。亦有另一個說法是，「阿差」這個字是源自印地語／烏爾都語中的一個常用詞「accha」（印地語：अच्छा，烏爾都語：اکچھا‬）一詞，即是「好」的意思。

## 歷史

1862 年，英國佔領九龍半島後，香港人口急速澎漲至 12 萬人，港府隨即重組差役，實施嚴明紀律。同年，昆賢出任警察隊長，從印度孟買步兵團招募人員轉投香港差役服務，申請數目從不或缺。後來這些印度人員被調派至香港，轉而投入警隊服務，是故印度及巴基斯坦籍貫差役被俗稱為摩羅差。

### 執勤情況

後來加入差役的印度人多為從旁遮普及印度西北邊境招募的錫克教徒和回教徒。為了盡量減少衝突，差役將他們分為兩支獨立隊伍處理，兩隊警員除了被分開訓練外，亦不會被派駐同一單位。

1898 年，《展拓香港界址專條》簽訂後，印度籍貫警員在新界治安得宜，廣泛受到歡迎。自 1930 年代起，摩羅差的數量陸續地增加，至 1941 年 8 月太平洋戰爭前，摩羅差人數達 814 名。

### 招募終結

1920 年代起，差役轉為主力於招募山東差，摩羅差的招募逐漸結束。第二次世界大戰後，很多印度警員得以復職；可是由於面臨印巴分治，差役重新評估從印度招募的措施，並且於 1950 年解散錫克教徒隊伍，招募來自巴基斯坦西部的回教徒則繼續至 1961 年。最後一批的 50 名巴基斯坦籍貫警員於 1961 年加入差役，其後巴基斯坦隊伍於 9 年後解散。

### 重新招募

1994 年皇家香港警察最後一次進行大規模的海外招聘工作後，隨著主權移交，警務處停止海外招聘計劃，目前僅餘不足 200 名外籍人員。其後，基於南亞裔人士在香港存有一定居住人數，警務處於 2010 年重新啟動計劃，專門吸引在香港土生土長的南亞裔香港市民投身警務處，以方便於應付涉及南亞裔人士的案件及提供相關警察服務。

## 其他語言中類似的詞彙

在英語中，「Paki」是對印巴裔人士的貶稱。

## 相關參見

* 山東差
* 香港警察歷史
* 香港警察傳統
* 警隊博物館
* 摩羅街
* 紅頭阿三
* 香港少數族裔

## 參考註釋
摩囉街

**摩羅街**（英語：Lascar Row）位於香港上環，位於皇后大道西與荷李活道之間，受樂古道分為**摩羅上街**（英語：Upper Lascar Row）和**摩羅下街**（英語：Lower Lascar Row），摩羅上街的東面連接樓梯街，是一條集中售賣古董的街。

## 名稱來源

香港開埠時，不少印度水手與士兵喜歡在此聚集擺賣貨品，當時香港人已把印度人稱為「嚤囉」，因此此街便稱為摩羅街。至於英文名，同樣與印度人有關。Lascar 源出 [阿拉伯語] 及 [波斯語] Lashkar，原指虔誠軍、士兵、護衛，其後已引申為 [亞洲] 各地，尤其是印度海員的統稱。一說是由 Musselmen 簡化成 Morra 而稱為「嚤囉」。
此外，摩羅街亦稱 ' 貓街 '（[英文]：'Cat Street'），因為這裡有很多經營古董買賣的商店，也有不少「雜架攤」，坊間傳聞這裡有一些店家賣俗稱為『老鼠貨』的賊贓，所以都會叫那些買老鼠貨的人，像貓一樣，所以慢慢就叫作為『貓街』。

## 歷史

1840 至 1850 年代，數十名印度人聚居在附近一帶當小商販，同時吸引大批的印度水手暫住，[駐港英軍] 的印度士兵亦會到此購買印度商品，港英政府因此順勢將此地段拍賣，供印度人使用，建立現時的「摩羅下街」。政府在 1849 年的售地計劃中表明：「1849 年 11 月 27 日拍賣官地，位於印度廟附近，作印度人聚居之用。」可見當時此處已建有印度教廟宇。

1860 年代，廣東四邑地區因爭奪地方資源爆發嚴重土客衝突，死傷枕藉。當時原籍開平的香港富商譚三才（又名譚亞財）為支持新會鄉里打敗客家人，憑著自己的人脈關係，暗中招募百多名曾經服役的印度士兵，配備新式洋槍，乘船到新會增援。其中有留居香港的家眷因頓失家庭經濟支柱，要求賠償安置，政府於是向譚三才追究，譚三才其後認罪賠償損失，並在摩羅街以南位置建設「摩羅上街」作為安置，自此原摩羅街便改稱為「摩羅下街」。

隨著時代發展，居住摩羅上、下街的印度人陸續遷居市區各處或離開香港，到 20 世紀初，該區只剩十多戶印度人。原來商舖亦由經營雜貨的華人進駐，以售賣字畫、古董等雜貨而聞名至今。二次大戰後，政府為改善交通，在摩羅上、下街之間開闢「樂古道」，取該區「愛好古玩者的樂園」之意。

## 街道文化

摩羅街自 1920 至 30 年代起，便已經是一個舊貨買賣市場。其所售賣的古董，除了昂貴的藝術品外，也有其他雜項貨品。包括古董電器、舊玩具、舊明信片與海報等等，是喜愛懷舊物品人士尋寶的好地方。由於摩羅街的歷史特色，香港旅遊發展局向海外遊客推介，指摩羅上街為售賣絲織品、刺繡、玉石及木製品的好地方。此外，摩羅街在旅遊刊物中亦有介紹，國際著名。因此，吸引不少中外遊客來參觀、購物及拍攝，也吸引過不少古董藝術店在此，及鄰近荷李活道開店，成行成市。

* * * *

## 攤檔

這裡的古董店主要以攤檔為主，紙張、陶瓷、銅器、玉器、石器等各種材質，舊鐘錶、舊皮包、鳥籠、瓦當、錢幣、舊鋼筆、舊電話、米老鼠、芭比娃娃等各種小玩意，沾上點舊的邊的物品應有盡有。這裡大東西好東西不多，但花上半天時間尋覓到一個做工上佳的銀盤或者小銀勺、小銀鈴還是很容易的。那些產自國外的瓷器，質量也不錯，集實用與裝飾於一體，價錢不算太高，只是不成套。如果能經常去逛逛，說不定能湊齊。這樣，雖然它們作為日用品已經退出了生活舞台，而作為家庭裝飾，卻有一種獨特的趣味。

摩羅街以古董聞名，兩旁開設了許多出售古董物品的商店，如古代婚禮服飾、巨型瓷器花瓶、小巧的鼻煙壺、雕刻精美的玉器、罕見的古代錢幣和銅鏡等等，吸引不少人士慕名而來，選購。古董店以外，路上還有很多雜貨攤檔，舊式生產工具，如風扇、留聲機、衣車、上鏈手錶、舊書籍報章等，售價相當便宜，因而常常吸引喜歡懷舊風的朋友前來「尋寶」。摩羅街有著琳琅滿目的物品，瑣碎至鑰匙圈、襟章等特色紀念品，甚至連電器、傢俱等大型物品都可以找到。許多人把這裡當作是是尋找廉價紀念品的寶庫。

## 相關參見

* 摩羅差

## 參考註釋
摩圖語

**希里木托語**（英語：Hiri Motu，亦稱 Police Motu、Pidgin Motu 和 Hiri）是一種語言，主要通用於巴布亞紐幾內亞，是當地的官方語言。該語言主要用於書面語。它是南島語系中 Motu 語的簡化版。近年來，該語言的使用者逐漸減少，原使用者開始逐漸過渡到使用巴布亞皮欽語和英語進行交流。

## 註解

## 參考文獻

## 參閱

* 紐幾內亞
* 戛納語 (Kaurna language)

## 外部連結

* Paradisec has a number of collections with Hiri Motu language materials （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Say it in Motu （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

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摩地

**麼地爵士**（英語：**Sir Hormusjee Naorojee Mody**，1838 年 10 月 12 日 —1911 年 6 月 16 日），印度帕西人，出生於孟買，香港與印度貿易的富商名人，合夥人是遮打爵士。麼地爵士是古波斯的拜火教祆教徒，當年是香港有名的教派，與 J・H・律敦治、天星小輪之前身九龍小輪創辦人米泰華拉等是同一宗教。

麼地爵士跟當時的港督盧吉勳爵及家人是朋友，他曾經贊助巨資 HK$150,000 成立香港大學。

## 以其命名事物

* 麼地道
* 麼地廣場，現在同名的在尖沙咀東，有一處街道名為｀麽地廣場｀。

## 參考文獻
摩坭镇

**摩尼鎮**，是中華人民共和國四川省瀘州市敘永縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2020 年 6 月 9 日，撤銷營山鎮，將其所屬行政區域劃歸摩尼鎮管轄。

## 行政區劃

摩尼鎮下轄以下地區：

摩尼社社區、​簸籮村、​東柴村、​金榜村、​田義村、​梘槽村、​雙堡村、​聯盟村、​李紅村、​龔山村、​郭廟村、​旗燕村和黑尼村。

## 參考資料
摩埃石像

**摩艾石像**（Moai，/ˈmoʊ.aɪ/ ，或 **moʻai** 西班牙語：moái）是 1250 年至 1500 年間，由玻里尼西亞東部復活節島上的拉帕努伊人雕刻的石像，多數為一體成形，也就是說整體是從一塊大石頭刻出來的，但有時候石像頭上會加一塊普卡奧（Pukau）作帽子，一頂帽子可重達十數噸。
多半摩艾石像只有頭，也有不少石像有肩膀，手臂還有軀幹和下半身，這些其他身體部分現在慢慢地被挖掘出來。摩艾石像的意義至今仍然不明，但是有不少關於這些石像成因的推論。

目前復活節島共發現約 900 多尊摩艾石像，相近一半未完成的石像仍位於主要的拉諾拉拉庫（Rano Raraku）採石場，數百尊被放置在島嶼的其他地區，幾乎所有的摩艾石像都有過大的頭部，且遙望的視角幾乎都朝向內陸，當歐洲人於 1722 年首次訪問該島時，大多數雕像仍然佇立，多數摩艾石像則在 18 世紀末和 19 世紀初遭到推翻，可能是由於與歐洲人接觸或部落內戰的結果。

摩艾石像的製作和搬運被認為是一項非凡的物理壯舉，目前島上最高的摩艾石像被稱為 Paro，幾乎 10 公尺高，重 82 噸（80.7 噸）。在拉諾拉拉庫豎立最重的摩艾石像，是一個較短但較矮的石像，重達 86 噸（84.6 噸）。此外拉諾拉拉庫還有一件未完成的雕塑，如果完成，將大約 21 公尺高，重約 145–160 噸。

## 推論

最常見的推論指向一千多年前住在島上的原住民，這些石像代表他們去世的祖先（像墓碑的作用一樣），或是當時的重要人物，或是代表家族地位的象徵。這些石像想必鑿起來要耗費鉅資，不僅是刻這些石像要花多年的功夫，而搬運到他們最後的目的地也很費勞力。目前為止到底還不知道這些石像當時是如何搬運的，但可以猜測出當時有用到木橇和滾輪。因為大量木材的需求，使得島上的森林被砍伐耗盡。森林的耗盡也用來解釋爲什麼火山採石場會突然被遺棄。

## 歷史

### 傳說

島上早期的神話說有一位部落首領在尋找新的居住地時，最後找到復活節島。他死後，島就被他的兒子們分了。每個部落首領死後，總有一個摩艾石像豎立在他的墳墓。島民們相信，這些雕像能捕獲首領的靈力。他們相信把首領的靈力留在島上會保佑這個島風調雨順。

## 最新研究

一般認為石像是散亂隨機分布於島上，但紐約賓漢頓大學人類學家卡爾・利波（Carl Lipo）指出，其實石像位置和水源分布息息相關。

利波和團隊集中研究東部 93 座 18 世紀前建成和分別置於高台的石像群，分析石像周邊地質數據，如土質、漁獲和水源等，嘗試找出共同點，結果發現「靠近高台的區域都是有地下淡水湧出的位置」，無論位於海岸、內陸還是低地都是如此，而沒有石像或高台的地方就沒有水源，分布原則十分一致。

復活節島上沒有固定溪流，而當時的古人沒有製造容器和引水的知識，所以利波相信他們會聚居在有水的地方，建石像為指引維護水源，圍繞石像而居，而非如過往理論所說，是宗教祭祀的場地。

#### 從復活節島移除的原始石像

共有 12 個石像已從復活節島移走並運往世界各地，包括今天在巴黎盧浮宮和倫敦大英博物館展出的石像「失落的朋友」。

## Unicode 字符

摩艾石像於 2010 年以繪文字的形式被編入 Unicode，碼位為 `U+1F5FF`（🗿）。
該表情符號的統一碼名為 moyai，這是東京一座雕塑的名字，這尊雕塑的靈感來自摩艾石像，但外形與其並不相同（有頭髮，但摩艾石像沒有），因此導致了在不同公司所製造的字體中對這一碼位的不同表現。

## 參考資料

* _Rediscovering Easter Island_ by Kathy Pelta, Copyright 2001 Lerner Publications Company, North Minneapolis, USA
* _Ancient Mysteries_ by Rupert Matthews, Copyright 1988 Wayland Limited East Sussex, England

**書目**

* Heyerdahl, Thor. Skjølsvold, Arne. Pavel Pavel. The "Walking" Moai of Easter Island （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Retrieved 8 August 2005.
* McCall, Grant (1995). "Rapanui (Easter Island)". _Pacific Islands Year Book_ 17th Edition. Fiji Times. Retrieved 8 August 2005.
* Matthews, Rupert (1988). _Ancient Mysteries_. Wayland Publishing. ISBN 0-531-18246-0.
* Pelta, Kathy (2001). _Rediscovering Easter Island_. Lerner Publishing Group. ISBN 978-0-8225-4890-4.
* Pitts, Mike. Hoa Hakananai'a, an Easter Island statue now in the British Museum, photographed in 1868 (PDF). Rapa Nui Journal (Easter Island Foundation). May 2014, **28** (1): 39–48 [20 August 2017]. （原始內容 (PDF) 存檔於 16 September 2016）.
* Routledge, Katherine. The Mystery of Easter Island. 1919. ISBN 0-932813-48-8.
* Van Tilburg, Jo Anne (2001). "Easter Island". In P.N. Peregine and M. Ember (eds.), _Encyclopedia of Prehistory, Volume 3: East Asia and Oceania_. Kluwer Academic/Plenum Publishers. ISBN 0-306-46257-5
* Van Tilburg, Jo Anne (2006). _Remote Possibilities: Hoa Hakananai'a and HMS Topaze on Rapa Nui_. British Museum Research Papers.

## 外部連結

* PBS NOVA: 復活節島的秘密（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* PBS NOVA: 消失帝國的秘密：復活節島（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 走路摩艾石像的做法： 關於復活節島的搬運方法的一種說法（中文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The lost gods of Easter Island（英文）
摩城

**摩城**（挪威語：Mo i Rana，挪威語發音：[ˈmuː i ˈrɑ̀ːnɑ]，南薩米語：Måahvie）是挪威的一座城市，為拉納市鎮的行政中心，位於諾爾蘭郡。

* * *
摩城唱片

**摩城唱片**（英語：Motown Records）是美國環球音樂集團所擁有的一家唱片公司。摩城唱片的前身是塔姆拉唱片（Tamla Records），它於 1959 年 1 月 12 日由貝瑞・高迪創立；1960 年 4 月 14 日，公司改組為摩城唱片。

## 旗下著名歌手及樂團

* 至上女聲組合（The Supremes）
* 誘惑合唱團（The Temptations）
* 馬文・蓋伊（Marvin Gaye）
* 黛安娜・羅斯（Diana Ross）
* 史蒂維・旺德（Stevie Wonder）
* 海軍准將（Commodores）
* 傑克森五人組（The Jackson 5）
* 麥可・傑克森（Michael Jackson）
* 傑曼・傑克森（Jermaine Jackson）
* 萊昂納爾・里奇（Lionel Richie）
* 席依達・蓋瑞特（Siedah Garrett）
* 皇后・拉蒂法（Queen Latifah）
* 強尼・吉爾（Johnny Gill）
* 大人小孩雙拍檔（Boyz II Men）

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 汽車城歷史博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩域治

**伊高・摩域治**（**Igor Miovic**，1986 年 3 月 31 日 —），生於南斯拉夫斯梅代雷沃，塞爾維亞足球運動員，司職中堅，曾效力香港超級聯賽球會愉園。

## 球員生涯

摩域治生於南斯拉夫斯梅代雷沃，2005 年在當地球會薛謝斯歷卡展開球員生涯。2006 年轉投波扎雷華茨。2009 年加盟塞爾維亞超級聯賽球會斯美迪利夫，在三年半期間共上陣超過 60 場。

2013 年 1 月 11 日，摩域治以自由身來香港加盟甲組球會太陽飛馬。2 月 2 日，對南華的聯賽首度亮相，他加盟後為當時大展拳腳的飛馬建立穩健的後防，及後更與巴西中堅施薩合作無間。在 3 月 10 日，作客以 3–2 擊敗屯門的足總盃 8 強首回合，取得加盟後的首個入球，結果太陽飛馬於當季三奪亞軍，在聯賽又屈居傑志之下。季尾，的香港足球明星選舉首次入選最佳十一人，

惟摩域治一季表現滑落，不時被批評表現失準，最終於 2015 年 6 月重返家鄉加盟塞爾維亞甲組球會戴拿模弗拉涅。2016 年重投當地西部聯賽球會沙迪特。2017 年 1 月，摩域治與標準灝天簽約 6 個月至季尾。3 月 17 日，以 4–1 擊敗港會的聯賽，取得加盟後的首個入球，協助球隊護級成功。球季完結後，摩域治隨球隊總監李輝立一同轉投以年青球員為主的標準流浪，更成為隊長。10 月 28 日，對冠忠南區的菁英盃分組賽，取得加盟後的首個入球，協助流浪以 2–1 勝出。結果流浪在 2018 年 4 月 22 日主場不敵 R&F 富力後，宣告護級失敗。

2018 年 8 月 7 日，爭取升上港超聯的甲組球會愉園宣布摩域治加盟。愉園奪得香港甲組聯賽冠軍，獲得升上港超聯的資格，摩域治繼續留效。

2020 年 5 月 17 日，愉園確認不與包括摩域治在內的三位東歐外援球員續約，摩域治季尾約滿後將離隊。

## 榮譽

**港聯**

* 香港賀歲盃冠軍（2018 年）

**太陽飛馬**

* 香港甲組聯賽亞軍（2013–14 季度）
* 香港高級組銀牌亞軍（2013–14 季度）
* 香港足總盃亞軍（2013–14 季度）

**愉園**

* 香港甲組聯賽冠軍（2018–19 季度）

**個人**

* 香港足球明星選舉 最佳十一人（2013–14 季度）

## 參考資料

## 外部連結

* 香港足球總會網頁球員註冊資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩基达斯克鲁易斯市

摩基達斯克魯易斯市（葡萄牙文：**Mogi das Cruzes**）是位於巴西聖保羅東方約 40 公里的城市，屬聖保羅州，也是大聖保羅區的一部分，面積 714 平方公里，具有 375472 個人口。

## 參見

* 聖保羅州市鎮列表

## 知名人士

* 內馬爾
* 張大千，第二次國共內戰時期曾來此居住，購地 150 畝，建中國式莊園「八德園」。
摩堡塔站

**拉圖爾 - 莫布爾站**（法語：La Tour-Maubourg）是巴黎地鐵的一個車站。莫布爾站開通於 1913 年 7 月 13 日，位於巴黎 7 區，是巴黎地鐵 8 號線的車站。莫布爾站的站名來自於維克多・德・拉圖爾 - 莫布爾。

## 車站結構
摩塞爾河

**莫瑟爾河**（法語：Moselle，法語發音：[mɔzɛl] （ 聆聽）；德語：Mosel，德語發音：[ˈmoːzl̩] （ 聆聽）；盧森堡語：Musel，盧森堡語發音：[ˈmuzəl]），也譯**摩塞爾河**、**莫澤河**，是萊茵河在德國境內第二大支流，僅次於阿勒河。也是僅次於萊茵河的德國第二大航運河流。為著名葡萄酒產區之一。

## 地理

河流起源於法國東北部佛日山脈西坡（海拔 715 公尺），西北流經盧森堡，在德國的科布倫茲的德意志角匯入萊茵河。流經法國的洛林，德國的薩爾等大工業區。長 544 公里（法國境內 200 公里），可通航長度 392.1 公里。

## 葡萄酒產區

位於德國科布倫茲和特里爾之間的莫瑟爾河谷風景迷人，以葡萄種植世界聞名，而且對這一地區的經濟有重要影響。河谷向陽的一側布滿葡萄農家、知名的葡萄種植區、葡萄酒小酒店和文化史景點。蜿蜒曲折的河谷兩岸是陡峭的爬滿葡萄藤蔓的斜坡。古羅馬人和凱爾特人從一開始就意識到莫瑟爾河的天然優勢，兩千年前就開始在河谷峭壁上種植了第一批葡萄。現在，當人們一提到莫瑟爾的白葡萄酒，立刻就會想起高雅、爽口、純正而又果味濃郁的麗絲玲葡萄酒。

莫瑟爾地區的葡萄種植山非常陡峭，高 380 公尺、65 度傾角的布雷默卡爾蒙特葡萄山（Bremmer Calmont）是歐洲葡萄種植山中最陡峭的山。洪斯呂克山脈和艾費爾山脈之間河谷地帶酒鄉風光極其壯美。由於這裡的地理條件得天獨厚，莫瑟爾河的水面可以反射陽光，陡峭的頁岩斜坡能夠吸收熱量，所以這裡生長的果味濃郁的麗絲玲葡萄品質極高。在莫瑟爾，每個城鎮都有葡萄酒節，在酒窖里品酒也是莫瑟爾河流域的一個固定節目。

## 參考資料
摩墨斯

**摩墨斯**（希臘語：μῶμος，英語寫作 Momus，引申自 μομφή，意為譴責），是希臘神話中的嘲弄，譴責，諷刺之神，同時也是作家和詩人的守護神，具有如同惡魔般愛好譴責和進行不公批評的個性。在古典藝術中常常被刻畫為帶著嘲弄面具極為毒舌的神明。他在羅馬神話中對應為奎瑞拉（Querella），他的對立者是讚美女神歐斐墨（Eupheme）。

## 古典文學

據赫西俄德描述，摩墨斯是黑夜女神倪克斯的兒子。琉善提到，他嘲笑赫淮斯托斯，說他忘記在人類的胸口上開窗，使得眾神無法獲知人類的想法。他嘲笑阿佛洛狄忒，稱她為饒舌婦，將她的嘎吱嘎吱的涼鞋作為笑料。 他甚至敢嘲弄宙斯，稱其為暴力神和淫神，生了兩個和他一樣的令人厭惡的惡棍兒子 (出自阿波羅紐斯・摩隆的作品)。由於他過於毒舌，最後被從奧林匹斯山流放。

伊索曾用摩墨斯作為一則寓言的主角，他被派去評價三位神的手工藝作品（具體的三神可能由於版本的原因而有差別）。出於嫉妒，摩墨斯大大的嘲笑了所有的作品，而被宙斯驅逐出了奧林匹斯山。

索福克勒斯也曾用摩墨斯為名寫過一部薩梯劇（悲喜劇的一種），可惜現在已不可考了。

在琉善的諷刺對話錄_眾神的召喚_(大約公元前 165 年) 中，摩墨斯是參加雅典會議的眾神的秘書。

在柏拉圖的理想國的第六卷中，格勞肯對蘇格拉底說：「就算是摩墨斯本人也不可能從這樣的組合中挑出毛病。」

## 文藝復興及之後的作品

萊昂・巴蒂斯塔・阿爾伯蒂曾發表過名為_摩墨斯_的古拉丁語悲觀諷刺對話錄（大約於 1450 年），這部作品是在琉善的基礎上加進了大量他自己的元素，儘管如此，很多讀者，包括 E. 加林，認為在這部作品中阿爾伯蒂描述了一些自己的怨恨傾向，最後諷刺玩世不恭只是其的消遣。

弗蘭西斯・培根爵士在培根論說文集中的論營造篇 (XLV) 中說道：「將公正的大廈建立在劣質的地基上的人，應該將自己送入監獄…… 糟糕的氛圍不僅僅會帶來劣質的基礎，還會使人走錯誤的路線，進行錯誤的銷售，如果你考慮到摩墨斯的例子，還會帶來差勁的鄰居。」 

## 參考文獻
摩士_(消歧義)

**摩士**可能指：

* 摩士爵士（Sir **Arthur Morse**，1892 年－1967 年）：香港上海滙豐銀行主席（1941 年－1953 年）、總司理（1943 年－1953 年）。
* 摩士集團（**MOS Group**）：中國寧波一家專門生產軸承的民營股份企業。
* 幕斯（**Mousse**）：又譯「慕絲」、「摩士」，一種西式甜品。

## 相關條目

* 摩斯（**Morse**）：英文「Morse」的標準中文翻譯。
摩士公園

**摩士公園**（英語：Morse Park）是一個位於香港九龍的公園，公園現時分為四部份，當中一號公園座落在黃大仙區竹園大同街、二號公園座落於黃大仙區竹園東頭村道 165 號、三號公園座落於黃大仙區橫頭磡鳳舞街 40 號、而四號公園則位於同區老虎岩杏林街 30 號。公園於 1967 年 10 月全部建成，佔地 15.8 公頃，為九龍第二大的公園（僅次於荔枝角公園），由香港康樂及文化事務署管理。摩士公園由香港賽馬會捐款興建，並以已故匯豐銀行前主席兼總司理雅瑟・摩士爵士命名，以表揚他畢生為香港的貢獻。在 2013 年香港民政事務總署社區重點項目計劃（黃大仙區）的工程項目中，翻新摩士公園劇場是工程項目之一（工程計劃編號：070RE），耗資 6740 萬港元，在 2016 年第一季動工，2018 年 12 月完工，劇場遂於 2019 年 1 月 19 日重開。

## 歷史

摩士公園一號公園和二號公園的前身是石鼓壟村及隔坑村之間的農地。摩士公園三號公園的前身是 1950 年至 1965 年分階段被清拆的九龍打鼓嶺村及英軍練靶場（地段 WDL 18）。在 1961 年 12 月 28 日至 1962 年 1 月 2 日期間，香港童軍總會在此空地進行了金禧露營活動，活動共有 2732 名童軍參與。該空地亦曾用作臨時木屋安置區，安置被強制遷離市區危樓的居民。木屋區名為昇平村和太平村，旁邊有一個臨時電影戲棚，1964 年木屋區居民獲徙置到秀茂坪新區。

香港政府其後將該地段以及鄰近的土地興建一個佔地 44 英畝的公園，在 1966 年 11 月動工，不消一年便建成，並在 1967 年 10 月 6 日由時任市政局主席兼市政事務署署長丁固（Geoffrey Tingle）主持揭幕。而公園內的游泳池則於 1968 年 11 月動工，並於 1970 年 12 月 3 日正式啟用。

在 1969 年，香港政府舉辦第一屆香港節，當中由邵氏兄弟集團（即無綫電視）舉行之遊藝晚會在此公園露天劇場舉行。雖然活動公佈時露天劇場仍在興建中，但仍能趕及在香港節前啟用，並在同年 12 月 9 日香港節第一天投入運作，劇場當時可容納 5000 人。香港政府在 1971 年舉辦第二屆香港節，麗的映聲在摩士公園舉行第二屆香港節小姐競選準決賽。

摩士公園園內種植了不少植物，當中以二號公園內的棕櫚園最為著名，在 1996 年更獲得獲得「綠化都市顯才華」園藝管理組別的優異獎。

在 2016 年 7 月時，手機遊戲 Pokémon Go 登陸香港後掀起熱潮，摩士公園屢次出現罕見小精靈，如「啟暴龍」及「化石飛龍」，高峰時候曾有過千人聚集，為求捉到稀有精靈，期間曾發生「訓練員」撞傷球員事件，公園事後更被戲稱為「迷你龍公園」。

## 社區重點項目計劃

在 2013 年，梁振英政府為各區議會預留一億元作推展社區重點項目，黃大仙區議會決定利用該撥款翻新摩士公園露天劇場和興建連接三號及四號公園的行人天橋。

### 翻新露天劇場

摩士公園四號公園的露天劇場未翻新前，劇場的設計一直為人詬病，因為主辦單位每次均需花費巨額來租用大型天幕及為舞台加設臨時設施才可在劇場進行表演；而劇場約三千個觀眾席中，只有一千個為有蓋及有椅背的座位，其餘的座位只提供石椅，而且並無上蓋及椅背，令觀眾欣賞表演時舒適度大打折扣。黃大仙區議會遂決定翻新露天劇場，包括擴建觀眾席上蓋、擴大舞台面積和改善座位設計，並於劇場前排增設輪椅席、增設劇場出入口和綠化設施，造價約 6740 萬港元。工程撥款於 2015 年 7 月 14 日獲立法會財委會通過，並在 2016 年第一季動工，2018 年 12 月完成，劇場遂於 2019 年 1 月 19 日重開，由時任民政事務局局長劉江華主持開幕典禮。新劇場採用開放式設計，以引進自然日光及通風，而劇場上蓋亦設置天窗，增強劇場內日照效果；劇場亦設有金屬上蓋及鋼格柵欄作遮陽裝置，亦採用發光二極體燈具以減少碳排放及節約能源，達致可持續發展標準。

* * * * *

### 連接三號及四號公園的行人天橋

現時摩士公園四個部份，每部份皆被一條道路分隔，結果令市民往返公園每個部份，都必須橫過馬路，減低了市民前往的意欲，因此民建聯早在 2011 年已要求特區政府在二號、三號及四號公園之間加設行人天橋連接，以加強摩士公園的連接性。黃大仙區議會其後通過成立「改善摩士公園連接性」工作小組，邀請相關部門代表共同研究工程的可行性及整體改善公園設施的方法，並致函民政事務局局長來要求改善摩士公園連接性。在 2013 年，該建議獲納入社區重點項目計劃，工作小組隨即解散以精簡議會架構。

政府其後在《2018 至 2019 年度財政預算案》中宣佈預留 80 億元，在十八區增加地區設施，包括興建一條有蓋行人天橋連接摩士三號及四號公園，路政署亦於 2019 年中完成工程技術可行說明書，並獲發展局核准，預計於 2022 年動工，並於 2025 年落成。

## 設施

公園現時共分為四個區域，並以號碼作識別。

### 一號公園

一號公園位於啟德明渠及大同街之間，毗鄰東頭邨及啟德花園，前身是隔坑村一帶，是四區之中面積最小的一區，園內只有太極園、簡單露天廣場及噴水池，另外公園東側設有與聖公會基德小學連接的南門（緊急專用）。

* *

### 二號公園

二號公園位於大同街及東頭村道之間，毗鄰東頭邨及黃大仙下邨，前身是石鼓壟村一帶，當中棕櫚園佔地 0.2 公頃，是園內最惹人注目的設施，至 1991 年中，園內植約有 22 品種共 80 多棵棕櫚樹，多從東南亞地區例如南中國及台灣運來，令園景別具東南亞風情，俯瞰或從視平線近距離觀賞園景，儼如置身馬來西亞。而原有苗圃已於 2007 年由黃大仙民政事務處運用「地區展新姿」計劃的撥款改建成黃大仙文化公園，內有一口百年古井，於 2008 年 10 月啟用。

* 

### 三號公園

三號公園位於介乎東頭村道及龍翔道之間的鳳舞街東側，前身為打鼓嶺山崗，是四區之中面積最大的一區。內有游泳池、室內體育館、數個足球場（硬地、草地及人造草）及籃球場等康樂設施。三號公園內也設置了蝴蝶閣，以種植開花植物為蝴蝶提供棲息地。三號公園也是黃大仙及樂富的分界線。

* * * * * *

### 四號公園

四號公園位於杏林街 30 號，內有網球場、滾軸溜冰場、室內壁球場及露天劇場。該處曾經設模型船池，並在 1966 年起放置第一代卜公碼頭的上蓋，作為涼亭之用，不過在 1969 年 8 月改建為香港首個露天劇場，到同年 12 月開放用作香港節活動。而卜公碼頭的上蓋到 2006 年遷往赤柱擺放。公園服務大樓亦位於此區。

* * * *

## 爭議

在 2015 年，有市民發現一群晨運客在二號公園近入口處草坪聚集跳舞，並不使用位於黃大仙文化公園的露天廣場，令草地被頻頻踐踏下變得光禿禿。該市民曾經多次向公園職員反映，惟情況未有改善。立法會議員張超雄要求康文署檢討保養措施成效，同時加強勸喻晨運客前往合適場地跳舞。

## 相關條目

* 黃大仙文化公園
* 摩士公園游泳池
* 樂富遊樂場

## 參考來源

## 外部連結

* 摩士公園簡介。康樂及文化事務署. [2020-07-25]. （原始內容存檔於 2020-07-21）.
摩士公園泳池

**摩士公園游泳池**（英語：Morse Park Swimming Pool），是香港的一座公眾游泳池，位於九龍黃大仙鳳舞街 80 號，毗連摩士公園（三號公園）為黃大仙區兩個公眾游泳池之一，在 1970 年 12 月 3 日啟用，由康樂及文化事務署管理。泳池每年 11 月 1 日至翌年 3 月 31 日暫停開放。

## 設備

* 主池（1.37 公尺 - 1.9 公尺）
* 習泳池（3 個）
* 跳水池
* 觀眾席（800 個座位）

## 歷史

摩士公園在 1967 年 10 月落成啟用，為當時九龍半島最大的公園（後被尖沙咀九龍公園取代），翌年市政局決定在公園第二期近龍翔道興建泳池。泳池最高可容納五千人，為當時全香港最大的游泳池，並由英王御准香港賽馬會撥捐 450 多萬興建而成。泳池在 1970 年 12 月 3 日下午啟用，由時任行政局議員桑達士主持揭幕儀式。

## 軼聞

### 英女王到訪

1975 年 5 月英女王伊莉莎白二世伉儷到訪香港，並於 5 月 5 日蒞臨摩士公園游泳池觀賞游泳及跳水錶演。

### 大腸桿菌超標

2009 年 7 月底，康樂及文化事務署宣布，摩士公園游泳池的水質檢驗報告顯示主池、副池及其中一個習泳池池水的大腸桿菌超出標準，當中兩個泳池池水的細菌總數亦超出標準。該泳館部分泳池由 2009 年 7 月 30 日起暫停開放，以進行檢查、消毒和清潔工作。

## 未來發展

摩士公園游泳池已 2 於 2021 年 11 月 1 日起全池關閉，以進行改建工程包括副池、兒童池及戲水池的位置建造一個全新的室內暖水副池及室外兒童池，更衣室、入口大堂和無障礙通道亦會進行改善工程。第一期改善工程於 2022 年 6 月完成，游泳池的主池、跳水池及三個習泳池重新啟用，改建的室內暖水池則預計於 2022 年第 2 季完工。

## 交通

## 禁菸安排

## 同區其他公眾泳池

* 斧山道游泳池

## 參考資料

## 外部連結

* 康樂及文化事務署－摩士公園游泳池 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩士利足球會

**摩士利足球俱樂部**（**Mossley Association Football Club**），是一間來自英格蘭大曼徹斯特郡莫斯利的俱樂部，在 1912 年採用白色球衣後暱稱為 Lilywhites，他們目前是英格蘭全國第一級聯賽的成員並在 Seel 公園參加比賽，現時在英格蘭全國聯賽角逐。

## 球員名單

註釋：國旗表示球員在國際足總資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足總國籍。

## 參考資料

## 外部連結

* 菲爾德足球俱樂部官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩士曼公园镇

**摩士曼公園鎮**乃澳大利亞西澳伯斯大都會內的一個地方政府，位於府城伯斯市之西南 14 公里；鎮轄境有 4.3 平方公里，與費利曼圖市相距 5 公里。2008 年，有居民 9,096 人。

## 議會

鎮議會有議席 6 座，未分區。

## 參考文獻

## 外部連結

* 摩士曼公園鎮官方網站
* Local 政府與市政知識網－摩士曼公園鎮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩士曼公園鎮

**摩士曼公園鎮**乃澳大利亞西澳伯斯大都會內的一個地方政府，位於府城伯斯市之西南 14 公里；鎮轄境有 4.3 平方公里，與費利曼圖市相距 5 公里。2008 年，有居民 9,096 人。

## 議會

鎮議會有議席 6 座，未分區。

## 參考文獻

## 外部連結

* 摩士曼公園鎮官方網站
* Local 政府與市政知識網－摩士曼公園鎮 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩士曼自治市

**莫斯曼自治市**是澳大利亞的一個地方政府，乃雪梨地區的重要衛星城市之一。

## 人文

根據澳大利亞統計局資料，
2006 年 6 月 30 日莫斯曼自治市有居民 28,414 人是新南威爾斯州內人口數排名第 70 大城，比例佔州內總人口 6,827,694 的 0.42%。2007 年 6 月，《雪梨晨鋒報》指出，莫斯曼居民的工資收入為澳大利亞第一，每年個人平均是 10.84 萬澳幣，與 3 年前相較，成長了 30%。

## 市議會

莫斯曼自治市議會有議席 9 座，分由 3 個選區，各選出 3 位議員，市長非直選。

## 姊妹市

莫斯曼與同州的格倫因尼斯結為雙子城。

## 參考文獻

## 外部連結

* 莫斯曼自治市議會（市政府）官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2001 年人口調查 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 莫斯曼地方政府－社區簡介
* 莫斯曼地方政府－社區地圖
摩多利首

**摩多利首**（IAST：Mātariśvan）梨俱吠陀中的一個神祇名字，通常被認為是火神阿耆尼的別名。

摩多利首在梨俱吠陀中共被提到 27 次。沒有單獨的頌歌獻給他，他通常被與阿耆尼和毗婆藪聯繫在一起。婆羅門教中的摩多利首與希臘神話中的普羅米修斯非常相似；他在天界發現了被藏起來的火，用摩擦的方法將火種取出，然後送給婆利古仙人。從此人間就有了火。因此他是從天神處取火給人類的大神。

## 資料來源

* 《宗教詞典》，上海辭書出版社，ISBN 978-7-5326-2840-7
* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7-5392-3150-5/I351・092
摩多罗隐岐奈

《**東方天空璋 ～ Hidden Star in Four Seasons.**》（日語：東方天空璋 ～ Hidden Star in Four Seasons.）是由同人組織上海愛莉絲幻樂團發布的彈幕射擊遊戲，為東方 Project 的第 16 作。

## 玩法

遊戲共有 7 關，包括五個普通關卡，一個最終關和一個附加關。最終關進入最後符卡時會將 Power 強制清零，奪取所選擇的副季節裝備進行攻擊，不同裝備發動技能不同。

## 劇情簡介

## 角色

### 自機角色

* 春：博麗靈夢（博麗 霊夢（はくれい れいむ））
* 夏：曬黑的琪露諾（日焼けしたチルノ）
* 秋：射命丸文（射命丸 文（しゃめいまる あや））
* 冬：霧雨魔理沙（霧雨 魔理沙（きりさめ まりさ））

### 頭目角色

****愛塔妮緹拉爾瓦**（エタニティラルバ）**

和琪露諾一樣，因為某種力量的影響變得比平時更強大，進入暴走狀態，可並沒有對自機們發動攻擊，反而要幫助她們，可還是因為被嫌棄而被打了（琪露諾線中則是出於興致而互相切磋）。被摩多羅隱岐奈認為不是鳳蝶妖精而是常夜神，是和她敵對的古老神靈。

****坂田合歡**（坂田 ネムノ（さかた　ねむの））**

****高麗野阿吽**（高麗野 あうん（こまの　あうん））**

****矢田寺成美**（矢田寺 成美（やたでら　なるみ））**

****爾子田裡乃 ＆ 丁禮田舞**（爾子田 里乃 ＆ 丁礼田 舞（にしだ　さとの ＆ ていれいだ　まい））**

****摩多羅隱岐奈**（摩多羅 隠岐奈（またら　おきな））**

## 關卡流程

* 最終關進入最後符卡時會將 Power 強制清零，奪取所選擇的副季節裝備進行攻擊。

## 註釋
摩多羅神

**摩多羅神**（日語：摩多羅神（またらじん））為日本天台宗延曆寺常行三昧堂的守護神、玄旨歸命壇的本尊，又名**摩怛利神**、**摩怛羅神**及**摩都羅神**等。

## 概要

根據守覺法親王《北院御室拾要集》的說明，摩多羅神的神格是「夜叉神」，是「會預告吉凶的神」。又據《溪嵐拾葉集》第卅九所載「常行堂摩多羅神之事」，天台宗三祖圓仁（慈覺大師）赴唐五台山習得三昧念佛之法，歸國之際於船上感得**摩多羅神**之聲，故於比叡山修建常行三昧堂，始修此法。不過也有人考證，摩多羅神的祭祀起始於平安時代末期、鎌倉時代初期屬於天台宗的惠檀二流，特別是檀那流的玄旨歸命壇成立之時。

直至江戶時代，天台宗行灌頂儀式時祭祀此神明；而在民間信仰裡，一般將此神與大黑天習合，被視為會招福的福德神。此外，向荼吉尼祈求治療疾病、延長壽命的「能延六月法」，據說也和此神有所關聯。另有一說京都市右京區廣隆寺牛祭的祭神，乃是僧都源信勸請此神作為念佛的守護神，不過也有人認為是東寺的夜叉神。

摩多羅神的形象為頭戴唐製幞巾、身著和式狩衣、左手執鼓、右手持鼓槌擊打；其身旁常伴隨丁禮多（日語：ていれいた）、爾子多（日語：にした）二童子像，三尊神像象徵貪、瞋、癡等三毒。二童子像頭頂風折烏帽子、左手持笹、右手執茗荷。也有摩多羅神像之兩腋夾著竹和茗荷，頭頂有雲，其間描繪北斗七星，此乃其曼荼羅。至於跟大黑天習合的場合，則以大黑天神像顯現。

## 內部連結

* 天台宗

## 參考資料

* 《異神 中世日本の秘教的世界》，山本ひろ子著，平凡社，1998 年，ISBN 4-582-47506-X。
* 《闇の摩多羅神》，川村湊著，河出書房新社，2008 年，ISBN 978-4309224947。
* 《賤民の異神と芸能》，谷川健一著，河出書房新社，2009 年，ISBN 978-4309225128。
* 〈摩多羅神〉，《神と仏の民俗》，鈴木正崇著，吉川弘文館，2001 年，ISBN 9784642073622。

## 註釋

## 外部連結

* （日語）摩多羅神はどこから来たのか？
摩天使

**馬爾濟斯**亦可譯為瑪爾濟斯，原產地為馬爾他。為白色長毛的小型犬種，性情溫和，外表可愛，撒嬌好客，因此十分受到人們的喜愛，是很受歡迎的犬種之一，廣泛飼養於世界各地。

## 外觀

迷人的玩偶體型，無辜大眼，黏人的個性，年齡可至 15～25，屬於長壽的家犬

馬爾濟斯成犬體長約 40 公分，腳長約 12 公分，體重介於 1.5~3.2 公斤。背毛為白色的絲狀柔軟細毛，能生得很長，有時會泛有一點點淺黃色。腹部可以看見粉紅色的皮膚。眼睛、鼻頭、腳掌皆為黑色（幼犬期的腳掌為粉紅色）。耳朵呈下垂狀的三角形，警戒時也無法完全豎起。尾巴通常會捲於背上或腹部下。

## 性格

馬爾濟斯的性格相當溫馴乖巧，不怕生，很好客，很顧家，很會撒嬌。雖然有時會出現小型犬多有的神經質本能、容易緊張的一面，但基本上仍屬於容易飼養照料的犬種。

 

### 飲食

瑪爾濟斯的食量很小，但對很多食物都有興趣，應避免養成其挑食的習慣。同其它犬隻一樣，不可給於過於調味的人類食物。並可適當給予犬隻可食的水果。是一種非常好照料的室內犬

### 毛髮

瑪爾濟斯的長毛是照顧的重點，如果不時常修剪梳洗，細而柔的長毛很容易糾纏成毛球，所以也常有飼主將其修剪為短毛型，減少麻煩。不過瑪爾濟斯不太會掉毛，也不會季節性換毛，為其優點之一。所以嬰幼兒並沒有接觸到狗毛髮的問題。純白色的長毛是瑪爾濟斯的招牌，卻也是馬爾濟斯飼主最難照顧的地方，要努力的不讓純白發亮的毛變髒、變黃、變黑，特別是眼部與嘴部的毛要更細心照顧。

### 氣候變化

瑪爾濟斯的長毛是雖看似細長而綿密，但其實屬單層毛，其起源地位於地中海氣候區，故瑪爾濟斯對氣候變化與高熱忍受度尚可，但冬天時仍應注意保暖。

### 常見疾病

因為基因缺陷的遺傳性問題容易導致白內障、心臟病、氣管塌陷等問題，會發出類似咳嗽但尾音較高亢的聲音。

## 流行文化

蠟筆小新的野原家犬小白據推測為馬爾濟斯。

天平上的馬爾濟斯的女主角江若羽被認為性格像馬爾濟斯。
摩天動物園

《**摩天動物園**》（英語：**City Zoo**）是香港歌手鄧紫棋的第七張錄音室專輯及第三張個人全創作專輯，於 2019 年 12 月 27 日由 G Nation 與索尼音樂發行。是鄧紫棋與蜂鳥音樂解約後，由創作全碟詞曲及專輯製作僅用歷時八個月完成的全新音樂作品。該專輯為鄧紫棋首次擔任總監製、音樂總監、視覺總監、創意及企劃總監，全碟編曲主要由鄧紫棋與音樂製作人 T-ma 二人完成。專輯概念以動物形象隱喻人類本性，勾勒出人性不同面貌，表達人在動物性與人性間拉扯的心聲，探討主題如社會現象、兩性關係等。該專輯涉及流行曲風的陷阱音樂結合說唱、電子音樂、搖滾與節奏藍調等音樂風格，為一張突破自我的全新概念專輯。

該專輯獲得 2020 年 HITO 流行音樂獎亞洲傳媒推崇大獎、流行音樂全金榜年度最佳專輯、第四十三屆十大中文金曲最佳中文唱片女歌手獎與第 31 屆金曲獎評審團獎，以及入圍金曲獎五項提名（年度專輯獎、最佳國語專輯獎、最佳國語女歌手獎、年度歌曲獎、最佳作曲人獎）。同名單曲《摩天動物園》則獲得了第 23 屆十大專輯暨單曲頒獎典禮的年度十大單曲。

## 創作背景

《摩天動物園》是一張從專輯概念到詞曲創作、音樂製作、視覺創意、甚至企劃和宣傳等全程百分百完全實現鄧紫棋視野的專輯。專輯從她過去所體驗到的人性百態為起點，將她的觀察與關懷化為歌詞，每首歌都以隱喻的方式，藉由一種動物形象去寄寓人際關係狀態或社會現象。

## 歌曲介紹

《摩天動物園》專輯以同名歌曲作為開端，歌曲融入了很大量的嘻哈編曲，象徵動物是人類，反應社會現象，暗諷人性中每個人都可能在某些時刻浮現的黑暗面；並希望每個人都能以最清澈的眼光，去識破虛假謊言的誘惑，作出最好的選擇。第二首歌曲《Fly Away》則是一首非常憂鬱痛心的歌，象徵的動物則是貓頭鷹，透過這首歌，鄧紫棋希望表達出內心的掙扎和渴望與人分享心情的管道，而不是要聽到別人的安慰；編曲上使用了很複雜的節奏組配上鄧紫棋帶點拖又多切分音的呢喃感，並搭配一些回聲效果，成功營造出在森林空蕩回聲的效果。第三首歌曲《透明》象徵的動物為變色龍，歌曲描寫的是太愛對方而迷失自己的拉扯狀態，當完全為對方所想而委曲自己，最終只會自己獨力承受所有痛苦。第四首歌曲《很久以後》的代表動物是貓，該歌曲於 12 月 18 日新歌搶聽會分享了歌曲音源，描述受了傷只能偷偷躲在角落舔拭傷口、在人前卻要故作堅強的樣子。第五首歌曲《Walk on Water》，則是一首非常自信的歌曲，這首歌的代表動物是耶穌蜥蜴，牠們在危難之時，可以行走於水面上逃生，歌曲正是藉此寓意：在經歷困難、面臨風浪的時刻，不服輸、不後退，懷著信心去突破自我。第六首歌曲《螢火》則是鄧紫棋寫給媽媽的歌；代表動物是螢火蟲，唱出母愛的偉大。在我們人生處於迷茫無助黑暗的情況下，媽媽就像螢火蟲一樣指引我們、保護我們。

第七首歌曲《灰狼》並不想表現出狼的狡猾，而是希望透過狼來讓大家反思我們所見的是否事實；整體編曲非常的現代，在人聲處理上下了很大的功夫，電子音與真聲的呼應，更顯音樂想展現的撲朔迷離及狼隱藏狡猾的特性。第八首歌曲《差不多姑娘》則是改編自 MC HotDog 的《差不多先生》，展現的則是孔雀，描述的則是這個模仿世代，生出了各種奇怪的生態和人類。第九首歌曲《好想好想你》是一首純吉他民謠歌曲，代表動物則是鹿，因為人在愛情裏都是會小鹿亂撞的。與周興哲合唱的第十首歌曲《別勉強》，代表動物是刺蝟，以「刺蝟的擁抱」來比喻一段關係中的狀態，兩人聲線交疊，完美詮釋愛情中的心碎。第十一首歌曲《多美麗》使用了強烈的合成器音效，象徵蝴蝶，描述的是珍貴的事物通常都是抓不住的，並感謝一路上幫助自己的人。第十二首歌曲《句號》代表的動物是蜂鳥，憑藉歌曲回顧 12 年從藝之路，曾經一張白紙的她漸漸學會，有些事情不可以讓步、對別人寬容就是對自己殘忍。她也希望借歌曲鼓勵所有站在人生十字路口、對於未來感到迷惘的人，身在其中當局者迷，抬頭展望海闊天空，不管前面有多艱辛，正面應戰就對了，畫一個「句號」沒那麼難。

鄧紫棋選擇以《依然睡公主》作專輯結尾，是這張專輯的後記，也是後來才追加收錄的歌曲，寫下了人生的限制和痛苦，並展現出自己不願被現實打敗的決心。

## 發行與宣傳

2019 年 12 月 10 日，專輯預告片於 YouTube 平台上線。同年 12 月 13 日正式開始預購。同年 12 月 27 日，專輯第三主打《透明》音樂錄影帶正式發行。同年 12 月 18 日，鄧紫棋與現場媒體、粉絲分享尚未曝光的新作，並且在臺北舉行了新歌搶聽會。同年 12 月 26 日，鄧紫棋在北京舉辦新專輯發佈會。

## 音樂錄影帶

* 所有音樂錄影帶均在 YouTube 平台上發行。

## 評價及榮譽

專輯《摩天動物園》於發行之後獲得普遍好評。較正面的評價指專輯每首歌均有鮮明的特點，另外，編曲方面也獲得好評。有評論認為這是華語音樂的一個新高峰，指出鄧紫棋用非常口語卻深刻的音樂表現出了自己這一段日子的掙扎及出道 12 年來所經歷的種種，整張專輯編排高潮迭起，節奏掌握得當，在很多地方加入實驗性的人聲音效，更是讓人體會到編曲的用心及歌詞、象徵動物的輝映，使得專輯變得更加完整有趣。這張專輯獲得第 31 屆金曲獎評審團獎，並評價：「站在主流尖峰上，卻沒有減少對創作的誠意，並且鼓勵創作成為顯學，流量和質感取得平衡，作品完整且精緻。」

## 曲目

## 榜單表現

### 正式版

### 預購限定版

## 發行歷史

## 參考資料

## 外部連結

* 在 Discogs 上的《摩天動物園》（發行列表）
摩天動物園_(歌曲)

《**摩天動物園**》 (英語：City Zoo) 是香港歌手鄧紫棋的一首歌曲，收錄於與歌曲同名的第七張專輯於 2019 年 12 月 15 日發行的單曲。作為專輯中的第二波主打歌。

## 創作背景

歌曲敘述各種動物的生存姿態，並反應社會現象，暗諷人性中每個人都可能在某些時刻浮現的黑暗面；並希望每個人都能以最清澈的眼光，去識破虛假謊言的誘惑，作出最好的選擇。

## 音樂影片

音樂影片在 2019 年 12 月 13 日於 YouTube 平台上進行全球首播，由導演廖人帥執導。音樂影片大玩視覺符號，致敬傳奇音樂人，如米高・積遜、超脫樂團、披頭四、平克・佛洛伊德、金屬製品、年輕歲月、瑪麗蓮・曼森等傳奇藝人的經典專輯封面，以及大導演李安代表作《少年 PI 的奇幻漂流》、好萊塢地標⋯⋯等。

## 製作名單

名單來源：歌曲《摩天動物園》MV 

* 鄧紫棋 – 人聲、詞曲創作、製作人、編曲、和音
* T-Ma 馬敬恆 – 製作人、編曲
* 老道 – 編曲
* Richard Furch – 混音

## 榮譽及評價

微博樂評人梁曉輝指歌曲是 2019 年令人印象深刻的女性嘻哈華語作品，歌詞創作成功地運用大家熟悉的文化符號展現人類在進化中與慾望周旋的主題；在歌曲演繹方面，她運用了氣聲的渲染和鼻音的力度去營造對比和誇張感，聽上去既有力度又顯得輕盈，讓歌曲帶上呼吸感和透氣感；音樂錄影帶為歌曲加分不少，同時展現鄧紫棋的音樂根基來源。

## 商業表現

《摩天動物園》在發佈當天於香港 KKBOX 華語新歌日榜獲得第四十七位，之後上升至第二位。另外在 KKBOX 華語新歌日榜首登第二十位，之後上升至第五位，最高排名為第三位。

臺灣方面，歌曲發佈當天在 KKBOX 華語新歌日榜獲得第九十位，之後上升至第十二位，歌曲發佈第三天排名第五位，再攀升至排名為第二位，經過十天打榜，終於登上榜首。另外在華語單曲日榜首日登上第四十一位，之後上升至第十三位，再上升至排名第三，最高排名為第二位。

## 榜單表現

## 參考資料
摩天塔

**塔式建築**（英語：Tower），常簡稱為「塔」或「臺」，是指高大偏細長的建築結構物，在不同環境中具備各式不同功能的建築類型。嚴格的塔式建築定義：是指高大的塔形建築物，通常高度大於寬度，能夠不需依靠其它支撐物（如：索纜、支架等）而單獨豎立，或是作為更大結構的一部分，同時，可供人類經常進入而非長期居住。

在漢語中的塔本來指源於佛教於東亞文化圈及印度文化圈中常見的高層建築，其英文是 Pagoda，後來也常用於稱呼其他地區一些高大建築，如艾菲爾鐵塔、比薩斜塔、電波塔、金字塔、燈塔、水塔。在現代建築中，塔也被用來稱呼一些極其高大的單體建築，比如曾經矗立在紐約曼哈頓島上的世界貿易中心，就被稱作「雙塔」，這些摩天大樓其實屬於大樓。

## 歷史

人類自史前時代起就已經開始建造臺與塔。聖經的創世記中即有人類想要建造巴別塔的記載。
新石器時代的耶利哥牆就有圓形石塔，約在西元八千年。蘇美人在西元前四世紀也建造了金字形神塔，其中包括有是西元前二十一世紀由烏爾第三王朝建造的烏爾大塔廟，巴比倫建造的埃特梅南基也是金字形神塔，是巴比倫在西元前二千年興建的，也認為是古代世界中最高的塔。

現存最古老的塔是在北蘇格蘭的 broch 建築，是圓錐狀的臺屋。在腓尼基及古羅馬的文化中也強調將塔用在防禦工事和哨兵上。例如興建於西元前一千年，摩洛哥城市的索維拉（Mogador），名稱就是源自腓尼基的烽堠（migdol）一字。羅馬人使用八角塔作為克羅埃西亞的戴克里先宮的一部份，其中紀念碑的歷史可以追溯到西元 300 年，而塞維安城牆（西元前四世紀）和奧勒良城牆（西元三世紀）的特色則是方形塔。中國在西周時也建造了許多烽火台來傳遞訊息，另外秦朝修築的長城，也將塔整合到其建築元素中。城堡的敵台指城牆或城池旁突出的塔式建築，也是城堡的重要元素之一。

其他著名的塔有 1173 年至 1372 年在比薩興建的比薩斜塔，以及 1109 年至 1119 年在博洛尼亞建造的博洛尼亞雙塔。喜馬拉雅塔是用石頭作的塔，主要在是西藏，大是 14 世紀到 15 世紀興建。

## 力學上的限制

在一定高度以下的塔，可以用二對互相平行的側面來支撐結構的重量。但若超過一定高度時，其壓應力會超過材料強度，塔會倒塌，因此較高的塔其支撐結構會設計成錐形，越高層的面積較小，以避免壓縮負載造成塔的倒塌。

另一個會影響塔的因素是挫曲，是指細長形的物體在有側面受力的情形下，在壓應力尚未超過材料強度時就出現物體彎曲變形的情形。因此結構需有足夠的剛性以避免變形。許多很高的塔其支撐結構在塔的周圍，也可以提昇其剛性。

塔的動態特性也是在設計時需考慮的限制之一。塔會受到風力變化、渦旋脫落及地震的影響，一般會用強度和剛性的加強來處理，也有些會利用調諧質量阻尼器來減小塔在外力下的運動。若塔在不同高度的截面不同，或是越高層的面積較小，也都可以避免整個塔同時受到渦旋脫落的影響。

## 功能

許多現代的高層建築物（尤其是摩天大樓）在定義上不算是塔，比較算是建築物，但其名稱會稱為塔。英國高層的住宅建築會稱為 tower blocks。美國原來的世界貿易中心也稱為雙塔，吉隆坡的雙峰塔也有類似的稱呼。在世界高塔列表中有對塔有嚴格的定義，但以下列表對塔的定義會比較寬。

### 戰略性的優點

在歷史上，塔的優點是可以勘察防禦陣地，也有比較好的視野可以觀察周遭地帶，包括附近的
戰場。在一些需要擴大視野覆蓋面積的場合，人們常常建築塔，如監獄的塔哨、邊境線上的瞭望塔、森林中的防火塔等。
塔一般會用防護墻組成，也可能會設法搬動到目標附近（例如攻城塔）。塔也可以用來防禦城牆下的死角，例如敵臺、角臺。今日戰略用途的塔仍用在監獄、軍營以及周邊防禦設施上。

### 勢能

塔可以儲存物品或是液體，再利用重力使物品或是液體往下流動（例如筒倉、水塔）或是將某一物體撞擊到地面或地面以下（例如鑽機）。跳台滑雪也是相同的概念，可以用人造的方式代替天然的山坡或丘陵。

### 通訊用

歷史上有許多的塔是用在通訊用途上，例如燈塔、鐘樓、時鐘樓、信號塔和叫拜樓都用用來進行遠距離的通訊。近年來的電波塔以及行動電話信號塔擴大了發射器的範圍，也對通訊有幫助。加拿大在多倫多興建了加拿大國家電視塔，可以作為發射器和強波器（repeater），其中也有融入觀光的特點，例如其中觀景台位在 147 層，是全世界最高的觀景台。

### 交通用

塔也可以支撐橋的重量，其高度甚至可以和水上最高的建築物相近。懸索橋和斜拉橋都常見有橋塔的設計。塔架（pylon）是一種簡單的塔式結構，也用來建築鐵路橋梁、大眾運輸系統，以及港口。

機場用來進行航空交通管制的控制塔，就是利用其視野來進行飛機起降的管制。

### 其他用途

* 作觀光用：許多城市都建有觀光塔，塔上都設有觀景台，登上高塔可以俯瞰城市景色；而在一些自然風光區也有為方便遊客欣賞美景而設立的觀景塔。
* 作為遊樂設施：建築高塔可以供遊客進行跳傘、蹦極、攀岩等極限娛樂活動。
* 作為城市景觀：高塔有時是作為城市景觀出現的，比如巴黎的艾菲爾鐵塔、上海的東方明珠電視塔等。
* 擴大視野：在一些需要擴大視野覆蓋面積的場合，人們常常建築塔，如監獄的塔哨、邊境線上的了望塔、森林中的防火塔等。
* 作為導航設施：作為導航設施的塔如燈塔、機場的指揮塔台等，藉助較高的建築可以更好的散播燈光、無線電信號等導航信號，導航指揮人員也可以獲得更好的視野。
* 作為通訊設施：高塔能夠更好地傳播無線電信號，許多塔是作為通訊設施而建設的，如烽火台、中央廣播電視塔、各色各樣的移動通訊基站等。
* 作為供水設施：將自來水泵入很高的水塔就可以依靠水自身的壓強為高層的樓房供水。
* 作為火箭發射的依靠物：高聳入雲的火箭發射塔是發射場地常見的景觀。
* 收集太陽能：在一些大型的太陽能電站常常建有高塔，分布在地面的許多反光板將陽光反射到高塔上，以加熱塔中的蒸汽獲得發電的動力。
* 收集風能：在離地面較高的空中風速較大，在高塔頂端可以更加有效得收集風能。
* 作為鑽探井架。
* 作為教堂的鐘樓，如比薩斜塔是比薩奇蹟廣場大教堂的鐘樓。
* 作為實驗設施：利用塔進行的實驗最著名得莫過於傳說中伽利略在比薩斜塔進行的自由落體，這是記載在他的學生維維安尼（Vincenzo Viviani，1622 年 —1703 年）在 1654 年寫的《伽利略生平的歷史故事》（1717 年出版）一書中。歷史上對是否曾作過此一實驗，一直存在著支持和反對兩種不同的看法。近代以來為科學實驗專門建築的高塔也不在少數。

## 高塔列表

* 下列為世界前 10 高塔（截至 2012 年 3 月）。

## 圖片

## 參考

## 參見

* 塔（狹義）
* 高塔列表
* 摩天大樓
* 金字塔
* 巴別塔
* 金字形神塔
* 塔 (塔羅牌)
* 鐘樓 (敲擊鐘)
* 觀光塔
* 最高建築及結構物列表
* 尖頂
* 臺屋
* 攻城塔
* 門臺
* 角樓 (建築構件)
* 烽堠
* 敵台 (城牆)

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・考工典・臺部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

* Fritz Leonhardt (1989), _Towers: a historical survey_, Butterworth Architecture, 343 pages.

## 外部連結

* 世界高塔聯盟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩天大楼_(消歧义)

**摩天大樓**可以指：

* 摩天大樓，指具有相當高度的大樓（大廈）型式高層建築物
* 摩天樓 (2015 年電影)，
* 摩天大樓 (2018 年電影)，2018 年美國動作驚悚片，台灣譯名
* 摩天大樓 (網絡劇)，2020 年中國大陸網絡劇
摩天大楼_(网络剧)

《**摩天大樓**》(英語: A Murderous Affair in Horizon Tower)，2020 年推出的中國大陸首部女性向懸疑劇，改編自陳雪同名長篇小說。該劇由陳正道、許肇任、吳中天執導，郭濤、楊子姍領銜主演，楊穎、焦剛、劉丹、倪虹潔、呂聿來、鄭人碩等主演。該劇講述了摩天大樓內發生了一起離奇命案，刑警隊長鍾敬國和搭檔楊蕊森勘破層層迷霧，揭開命案真相的故事。於 2020 年 8 月 19 日在騰訊視頻首播。

 

## 劇情簡介

在一幢高檔的摩天大樓里，某晚整棟大樓突然停電，樓下咖啡店的美女老闆鍾美寶被害於自己的家中，房間沒有撬鎖的痕跡，法醫診斷為頭部外傷後一氧化碳中毒而造成的死亡。老刑警鐘敬國（郭濤 飾）和新人警察楊蕊森（楊子姍 飾），師徒二人聯手破案，在抽絲剝繭之間發現了整棟大樓隱藏著匪夷所思的人際關係，保安、鄰居、建築師、中介、保潔阿姨、小說家，每個人都有不可告人的秘密，真相更加撲朔迷離。

## 演員列表

### 主要演員

## 製作

* 《摩天大樓》為《催眠大師》《記憶大師》後，陳正道導演大師三部曲的尾章。
* 該劇是楊子姍和導演陳正道的第五次合作，兩人曾在《重返 20 歲》、《記憶大師》、《天亮之前》、《結愛・千歲大人的初戀》等作品中多次合作。
* 該電視劇的主要取景地在成都。
* 原著書中故事的發生地在新北市雙和，是作者陳雪本人曾經生活過的地方。

## 參考資料

## 電視節目的變遷
摩天大楼博物馆

**摩天大樓博物館**（英語：Skyscraper Museum）是一個位於紐約市曼哈頓南端的砲台公園城的建築博物館。

## 歷史

成立於 1996 年。顧名思義，博物館專注於高層建築「作為技術的產品、設計的對象、建築的工地、房地產的投資以及工作和居住的場所。」摩天大樓博物館還紀念紐約的建築遺產以及創建紐約天際線的人們。

該博物館早期設在曼哈頓下城的臨時場地，距離世界貿易中心很近。911 襲擊事件之後，博物館暫時關閉。2004 年 3 月在炮台公園坊 39 號的永久館址重新開放，是 911 襲擊之後曼哈頓下城開設的第一家博物館。博物館占地面積 5,800 - 平方英尺（540 - 平方公尺）

摩天大樓博物館由哥倫比亞大學建築史與城市研究教授卡羅爾・威利斯創立， 其中包括兩個展覽空間，分別用於永久展覽和臨時展覽，書店和位於書店上方的辦公室。博物館可以從地下室的斜坡到達。

新址由 SOM 建築設計事務所無償設計 。

## 參考

## 外部連結

* Official website
* Online Virtual gallery
* Photos from the Shanghai exhibition opening （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩天大楼着火记

《**火燒摩天樓**》（英語：_The Towering Inferno_）是厄文・艾倫於 1974 年製作的一套災難片，由保羅・紐曼與史提夫・麥昆主演。本片內容改編自理察・馬丁・斯特恩的《空中火葬》，以及托馬斯・N・斯科夏和弗蘭克・魯濱遜的《玻璃煉獄》兩本小說，劇本由史泰靈・薛立芬執筆。本片導演為約翰・葛樂民，而艾倫本人負責執導動作場面。

## 劇情簡介

位於美國舊金山的一棟高 138 層摩天大樓為世界上最高的大樓，由於涉及偷工減料，電路及防火系統不及標準而使整大樓〔81 樓以上〕陷入火海。雖然大樓的建築師（保羅・紐曼飾）一早已發現大樓有問題，以及相關設計被修改，但業主（威廉・荷頓飾）及電機工程師（李察・張伯倫飾）堅稱大樓並沒有問題，堅持大樓開幕儀式及派對繼續舉行。在開幕儀式中，大樓的燈光全部亮上，這使大樓因電線負荷過重而令 81 樓儲藏室的火勢加劇。

業主在消防隊隊長（史提夫・麥昆飾）的壓力下被迫通知賓客大樓發生火警，並知會賓客（珍妮佛・瓊絲和費・唐娜薇等人飾）以電梯離開。大樓的建築師與消防隊隊長擔負起救出他們的任務，並以 79 樓作為指揮室。他們使用了各種方法，包括吊車及直昇機（最後失事在天台墮毀），但都失敗。由於 81 樓火源早已失控，再加上風勢強勁以及差劣的防火系統，令灌救工作非常困難，最後一發不可收拾，整大樓陷入火海，294 名的賓客被困在 135 樓的宴會廳。

正當賓客生存機會渺茫時，結構工程師及建築師決定將大樓的游泳池炸毀使大火瞬間撲熄，流出的大量水使大火最終撲熄。建築師事後表示不清楚大樓的最終處置，他只認為大樓會被廢置，作為對世人及偷工減料者的警惕……。

## 獎項

本片曾獲三座奧斯卡（最佳攝影、最佳剪輯與最佳原創音樂）、兩座 BAFTA（最佳男配角、最佳電影音樂）與兩座金球獎（最佳男配角、最有希望女性新人）。

## 參考資訊

 

## 參見

* 火燒 108 大樓，2012 年韓國災難片

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《火燒摩天樓》的資料（英文）
* 爛番茄上《火燒摩天樓》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《火燒摩天樓》的資料（英文）
摩天大樓中心

**世界高層建築與都市人居學會**（英文：**Council on Tall Buildings and Urban Habitat**，縮寫：**CTBUH**），又譯**世界高樓協會**，是一個關於高層建築與都市住宅的國際非營利性機構，總部位於美國伊利諾伊州芝加哥，是建築高度評估領域內的權威之一。此組織於 1969 年成立於理海大學，其總部也一直位於此大學中，直到 2003 年 10 月才搬到芝加哥的伊利諾理工學院。

## 建築物排名

CTBUH 頒布對全球的建築物排名，並有一個資料庫，其評定高度的方法有三：

1. 到建築物頂部的高度：是 CTBUH 的主要評估項目，測量從最低點、入口到建築屋頂部的各種高度，「頂部」也包括尖頂，但不包括天線和旗杆。
2. 最高樓層：到最高的居住、使用樓層的高度。
3. 最頂部高度：從底部到旗杆、天線和其他設備處的高度。

原先還有到屋頂的高度測量，但在 2009 年 11 月撤銷。

## 活動及出版物

CTBUH 有年會和三到五年一屆的全球性會議。每年的 CTBUH 摩天大樓獎也是有此組織評選、頒發的。

除去每月的通訊和每日的資料庫更新外，CTBUH 還出版一份同行評審的季刊，內容為關於高層建築業人事、技術和各種專項研究。 此外，CTBUH 也負責出版一系列業內書籍、指南等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* Australian chapter of the Council on Tall Buildings and Urban Habitat
* CTBUH Skyscraper Center Database （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* CTBUH Technical Papers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* CTBUH Global Tall Building News Archive
* CTBUH Newsletter Archive
* CTBUH Design Research
摩天大樓列表

以下是全球**摩天大樓列表**，此列表排名會根據其：

* 結構體高度
* 建築頂部高

此列表包括已落成的摩天大樓、興建中的摩天大樓，在興建時停工但仍未完成的摩天大樓，以及已摧毀的摩天大樓（只限「另類測量」一節）。此外，此列表不包含未施工的摩天大樓，以及不屬於摩天大樓的非建築結構物，譬如東京晴空塔、廣州電視塔、西恩塔、華沙電台廣播塔之類的通訊塔，橋梁或鑽油平台煙囪等的獨立建築。可另參見**高塔列表**。

## 排列方式

Emporis.com 會依「最高建築結構體高度」來負責計算，Emporis.com 對於最高建築結構體高度的定義是：

* 最高的建築細節，例如尖頂及雕像（或其他「建築整體元素」）高度，會記入建築物高度
* 不算是建築結構所帶來的高度，例如天線及旗桿或人 _（或其他「建築整體元素」），則不會計入建築物高度_
* 如果建築物並沒有任何最高的建築細節（例如家庭保險大樓、芝加哥怡安中心之類建築），則依「屋頂高度」為準。

此種排列方式允許看起來比較低的摩天大樓比起一些看起來較高的摩天大樓還要高。許多看起來更為高大的摩天大樓，因頂部的天線或尖頂不被認為是建築物主體的一部分而被排除計算。若比較最高使用樓層高度與天線高度，西爾斯大樓均超過雙峰塔。

根據高層建築暨都市集居委員會在 1997 年 7 月 10 日宣佈了四種高樓評定標準：

* 結構體或建築頂部高度
* 最高使用樓層高度
* 屋頂高度（2009 年 11 月從類別中刪除）
* 天線高度

### 依結構體或建築頂部高度排名的最高摩天大樓排名（高度 350 公尺以上）

這份排名來自世界高樓協會，包含已封頂和已完工的最高摩天大樓，並將被摧毀的大廈從表中除名。結構體或建築頂部高度，它包含最高的建築細節，排名相等的表明有兩棟或以上建築高度相同。

### 興建或規劃中的摩天大樓

此列表列出了**興建中**及**規劃中計劃高度為超過 1,312 英英尺（400 公尺）** 的建築物的列表。

### 計劃擱置的摩天大樓

以下是指**興建時停工**且**計劃高度為超過 1,640 英英尺（500 公尺）** 的建築物的列表。

### 依每大洲

以下是每大洲中的最高大樓列表：

### 依建築用途

## 世界歷年最高摩天大樓

## 參見

* 摩天大樓
* 世界之最

## 備註

　
: **A.** **^** 列表並未列入已被摧毀的建築物。包括紐約世界貿易中心。

　
: **B.** **^** 已竣工。

　
: **C.** **^** 1992 年停工，並未完成。消息指於 2008 年 4 月復工。

　
: **D.** **^** 屋頂高度。

## 參考文獻

## 外部連結

* （英文） SkyscraperCity （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Emporis （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－國際高樓資料庫
* （英文）Structurae （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－國際建築結構資料庫
* （英文）世界最高摩天大樓 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）－高樓位置資料
* （英文）世界高樓名單－包括所有已完成、施工中、計劃中及已摧毀的高樓名單
摩天奴

**若昂・菲利佩・伊里亞・桑托斯・穆蒂尼奧**（葡萄牙語：**João Filipe Iria Santos Moutinho**，ComM，1986 年 9 月 8 日 —），是一名葡萄牙職業足球員，目前效力於英超俱樂部狼隊，司職中場。

## 職業生涯

### 俱樂部

穆蒂尼奧是體育 CP 青訓體系的優秀代表。2004-2005 球季，當時年僅 17 歲的穆蒂尼奧已經開始代表一線隊出戰熱身賽。在與隊友維路素及蘭尼代表球隊青年隊出戰時，又再次為俱樂部贏得國家盃。

2005 年 1 月 23 日，穆蒂尼奧首次代表一隊在葡萄牙盃出場。經過葡超聯賽和歐洲賽事的磨練，穆蒂尼奧逐漸成為球隊領袖。2006-2007 球季，穆蒂尼奧以 19 歲的年紀出任球隊副隊長。一個球季後，又升任隊長，時年 20 歲。他也成為俱樂部歷史上第二年輕的隊長。原先司職中場中路的他，也逐漸成為中場多面手，能夠勝任攻擊型中場、防守型中場、中前衛、右前衛等多個位置。

2010 年 7 月 3 日，穆蒂尼奧與波爾圖簽下五年合約，並在當時的教練保亞斯的領導下，協助球隊奪得葡超聯賽冠軍、葡萄牙盃冠軍及歐洲聯賽冠軍，次年球季成功衛冕聯賽冠軍。

2013 年 5 月 24 日，穆蒂尼奧與波爾圖隊友占士・洛迪古斯一同轉投剛重返法甲球隊摩納哥。轉會費總共 6,000 萬英鎊 (約 7,000 萬歐元)，穆蒂尼奧身價為 2,150 萬英鎊 (約 2,500 萬歐元)，合約為期五年至 2018 年夏季。

### 國家隊

穆蒂尼奧於 2005 年首次入選葡萄牙國家隊，年僅 18 歲的他於 8 月 17 日首次為國出征，對手是埃及。但他沒能入選葡萄牙隊 2006 年世界盃的大名單。2008 年歐洲盃時，穆蒂尼奧終於首次代表葡萄牙隊出戰重大國際比賽。2012 年歐洲足球錦標賽及 2014 年世界盃亦有入選國家隊並擔正，其後的 2016 年歐洲足球錦標賽，穆蒂尼奧協助國家隊晉身決賽，並於延長賽階段助攻予艾達射入致勝一球，葡萄牙最終首度染指大賽錦標。

## 榮譽

### 體育 CP

* 葡萄牙盃冠軍﹕2006-07、2007-08
* 葡萄牙超級盃冠軍﹕2007、2008

### 波爾圖

* 歐洲聯賽冠軍﹕2010-11
* 葡超聯賽冠軍﹕2010-11、2011-12、2012-13
* 葡萄牙盃冠軍﹕2010-11
* 葡萄牙超級盃冠軍﹕2010、2011、2012

### 摩納哥

* 法甲聯賽﹕2016-17
* 法國聯賽盃亞軍﹕2017

## 參考資料

## 外部連結

* Official website
* 若昂・穆蒂尼奧於 ForaDeJogo 的個人資料
* Soccerway 資料庫：若昂・穆蒂尼奧
* 足球資料庫：若昂・穆蒂尼奧的球員統計數據
* Stats and profile at zerozero.pt
* 穆蒂尼奧於葡萄牙國家足球隊統計（英文）
摩天嶺

**摩天嶺**是一個山名，可以指：

**朝鮮：**

* 摩天嶺山脈，又稱白頭山脈，於蓋馬高原東緣，因其南端有峰名摩天嶺而得名。

**中國大陸：**

* 摩天嶺 (阿爾山市)，位於內蒙古位於興安盟位於阿爾山市東北，是大興安嶺的第二高峰。
* 摩天嶺 (吉林市)，位於吉林省位於吉林市豐滿區，是吉林市地區的第二高峰。
* 摩天嶺 (本溪市)，位於遼寧省位於本溪市連山關鎮。
* 摩天嶺 (威海衛)，位於山東省位於威海衛。
* 摩天嶺 (青島市)，位於山東省位於青島市。
* 摩天嶺 (蒲縣)，位於山西省位於蒲縣。
* 摩天嶺 (霍州市)，位於山西省位於霍州市。
* 摩天嶺 (川陝甘交界)，位於大巴山西端，即川、陝、甘三省交界處。
* 摩天嶺 (武安市)，位於河北省位於武安市。
* 摩天嶺 (沂水縣)，位於山東省位於沂水縣。
* 摩天嶺 (湯原縣)，位於黑龍江省位於湯原縣。
* 摩天嶺 (融水縣)，位於廣西壯族自治區位於融水縣。
* 摩天嶺 (灌陽縣)，位於廣西壯族自治區位於灌陽縣。
* 摩天嶺 (墨江縣)，位於雲南省位於墨江哈尼族自治縣。
* 摩天嶺國家級自然保護區，位於陝西省的國家級自然保護區。

**台灣：**

* 摩天嶺 (基隆市)，位於基隆市位於中山區。
* 摩天嶺 (新北市)，位於新北市位於觀音山。
* 摩天嶺 (新竹市)，位於新竹市，又稱「古車路山」。
* 摩天嶺 (臺中市)，位於台中市位於和平區，為著名柿產區。
* 摩天嶺 (嘉義縣)，位於嘉義縣位於奮起湖。
* 摩天嶺 (臺東縣)，位於臺東縣位於海端鄉，在台 20 線 168 公里處則立有「摩天」標示為名。
* 牛角嶺，位於馬祖位於南竿，當地人則稱「摩天嶺」。

**香港：**

* 西高山，位於中西區的一座山，昔日別名「摩天嶺」。
摩天嶺_(新竹市)

**摩天嶺**，位於臺灣新竹市東區柴橋里南緣，為新竹市與新竹縣寶山鄉的界山，高度在 100 公尺左右，屬於竹東丘陵的一部分。自青草湖往南看過去，山勢巉巖峭峻，故名「摩天」，摩天嶺向南延伸的山陵，有一條形成於清代晚期的牛車路橫越，故名古車路山。

## 參考文獻
摩天嶺之戰

**摩天嶺之戰**是 1904 年 7 月 10 日，日俄戰爭期間的一場小型陸戰，日本帝國方面由黑木為楨指揮 11000 人對陣俄羅斯帝國費多爾・凱勒指揮的 25000 人，地點為東北遼東半島摩天嶺（本溪滿族自治縣連山關鎮），期間凱勒陣亡，日本方面獲得勝利。