zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
摩迪

**盧卡・莫德里奇**（克羅埃西亞語：Luka Modrić，1985 年 9 月 9 日 —）是一名克羅埃西亞職業足球員，司職中場，為世界足壇中場巨星之一，目前效力於西甲俱樂部皇家馬德里及克羅埃西亞國家足球隊。

莫德里奇擁有優秀的組織進攻及防守能力，除了傳球能力，腳下功夫更加細膩，速度不俗，而且靈活。魔笛於 2018 年成為球壇的「大滿貫先生」，襄括世界盃金球獎、金球獎、世界足球先生及歐洲冠軍聯賽三連霸等，2018 年，莫德里奇成功打破由世界足壇兩大球王克里斯提亞諾羅納度與梅西壟斷了十年的世界足球先生及金球獎的榮耀。

## 生平

1985 年出生於南斯拉夫克羅埃西亞扎達爾，莫德里奇於 2008 年 4 月轉會至英超俱樂部托特納姆熱刺，轉會費是平當時俱樂部紀錄的 1,650 萬英鎊；2012 年 8 月 27 日由托特納姆熱刺轉會至皇家馬德里，轉會費 3,000 萬歐元固定轉會費 + 700 萬浮動轉會費，球衣背號為 19 號。他在 2017/18 球季起轉披 10 號球衣。

這位克羅埃西亞人擁有作為一名優秀中場發動機的所有素質：有著出眾的技術和寬闊的視野，擅長於梳理球隊進攻，還具備十分強大的體能，能不停歇地跑動為隊友製造空間或回防，又有一腳打開局面的遠射功夫，更難得的是有非常勤勉的防守跑動。轉會皇家馬德里後成為球隊最重要的中場組織核心，隨隊奪得了 5 座歐洲冠軍聯賽獎盃，同時是克羅埃西亞國家隊的關鍵球員，被認為是當今歐洲足壇最好的中場組織者之一。2018 年世界盃，莫德里奇在對上奈及利亞與阿根廷的比賽進球，憑藉極佳表現帶領克羅埃西亞闖入決賽，參加的 7 場比賽中 3 次獲得全場最佳，唯決賽 2-4 敗於法國，賽後獲頒世界盃金球獎。2018 年下半年，莫德里奇榮獲國際足總最佳足球獎，國際足總最佳男子球員獎，歐洲最佳球員和金球獎等獎項，也是首位同年獲得四大獎的選手。

2021 年開始的 2022 年國際足總世界盃外圍賽，莫德里奇也都帶領球隊出賽，在 2021 年 3 月 28 日對上賽普勒斯的比賽中，完成國家隊的第 135 場的出賽，也超越了達里奧・斯爾納的 134 場，成為國家隊出賽場次最多的球員。

2022 年世界盃，第四次代表克羅埃西亞披掛征戰世界盃的莫德里奇繼續奉上精彩表現，先在對陣摩洛哥和比利時的分組賽中被提名為最佳球員，之後率領球隊戰勝日本和巴西，闖入準決賽，結果不敵阿根廷，在季軍戰以 2 比 1 戰勝摩洛哥，奪得季軍。

## 風格特色

莫德里奇擁有十分靈活的腳下技術，加上姓氏跟華語發音《魔笛》幾近同音，球迷將其風格與此同名名作相結合，因而得此外號。莫德里奇常擔任場上的節拍器掌握節奏，傳球思路清晰，標誌性的外腳背總能創造具威脅性的傳球或射門，雖然身材不高大但其防守能力毫不遜色。

## 榮譽

**個人**

* 波赫超級聯賽足球先生：2003 年；
* 克羅埃西亞希望之星（Croatian Football Hope of the Year）：2004 年；
* 克羅埃西亞甲級聯賽足球先生：2007 年；
* 2008 年歐洲足球錦標賽 UEFA 最佳陣容：2008 年；
* 國際足總年度最佳陣容：2015 年，2016 年，2017 年，2018 年，2019 年；2022 年；
* 國際足總世俱盃金球獎：2017 年；
* 世界盃金球獎：2018 年；
* 歐洲最佳球員：2017–18；
* 國際足總最佳男子球員獎：2018 年；
* 歐洲金球獎：2018 年；

**俱樂部**

札格雷布迪納摩

* 克甲冠軍：2006,2007,2008
* 克羅埃西亞盃：2007,2008
* 克羅埃西亞超級盃：2006

皇家馬德里

* 西甲：2017,2020,2022
* 西班牙超級盃：2012,2017,2019,2022
* 西班牙國王盃：2014
* 歐冠：2014,2016,2017,2018,2022
* 歐洲超級盃：2014,2016,2017,2022
* 世俱盃：2014,2016,2017,2018,2022

國家隊**克羅埃西亞**

* 世界盃足球賽亞軍：2018 年
* 世界盃足球賽季軍：2022 年

## 參考資料

## 外部連結

* 盧卡・莫德里奇 – FIFA 國際賽競賽紀錄 (存檔)
* Luka Modric Player Profile
* Goal.com profile
摩迪保·美加

**莫迪保・邁加**（英語：**Modibo Maïga**，1995 年 4 月 8 日 —）是一名馬里職業足球員，現時效力英超俱樂部西漢姆，司職前鋒或邊鋒。莫迪保・邁加曾經效力馬里人體育場隊、拉賈卡薩布蘭卡、勒芒、索察、女皇公園巡遊者及梅斯，是馬里國家隊隊員。

## 球員生涯

### 拉賈卡薩布蘭卡

莫迪保・邁加出生於馬里巴馬科，他亦在 2003 年那裏的俱樂部馬里人體育場隊開始他的職業足球員生涯，當時只有 15 歲。其後他轉會至摩洛哥俱樂部拉賈卡薩布蘭卡，他在拉賈卡薩布蘭卡卜贏了幾項錦標，包括摩洛哥足球甲級聯賽及阿拉伯足協俱樂部盃。

### 勒芒

2007 年，莫迪保・邁加提在 20 歲時轉會至法甲勒芒，邁加與名將傑維尼奧及史提芬・施斯隆成為隊友，他開始確立了自己在法國足球壇的地位。儘管邁加一共上場 88 場賽事射入 15 球，勒芒最後仍是要降級到法乙。他在 2010 年轉會索察，簽約為期四年，接過隊中的 15 號球衣。

### 索察

在 2010-11 賽季，邁加與前鋒拍擋伊德耶各自射 15 球，這組合便入了 30 球，取得了索察超過半數的聯賽進球。邁加和伊德耶的進球大多是由中場的一對拍擋馬文・馬丁和里亞德・博德博茲助攻的。他們成功帶領索察得到歐洲聯賽的資格。

2011 年 8 月 12 日，莫迪保・邁加宣布他將永遠不會再為索察比賽因為他想轉會到英超俱樂部紐卡索聯。他拒絕在對卡昂及南錫的比賽上場，但他卻出戰哈爾科夫米達里茲及羅連安特。他和隊友凱文・阿寧因被拒絕轉會的罷踢態度令俱樂部支持者暫時不對他們作出支持以抨擊阿寧及邁加的惡劣態度。

10 月 18 日，多家報紙包括每日電訊報和隊報報導，莫迪保・邁加將會達成協議於一月開始的冬季轉會窗轉會至紐卡索聯。12 月 13 日有報導說邁加已經在倫敦通過體測及相信以 700 萬英鎊轉會費轉會。可是在 2011 年 12 月 16 日，隊報報導，邁加未能通過紐卡索聯的體測。

### 西漢姆

2012 年 7 月 17 日，莫迪保・邁加在西漢姆接受體測。翌日，他以不透露的轉會費轉會至西漢姆，簽約四年，另外有權可延長合約多兩年。邁加於 2012 年 8 月 18 日首次為西漢姆上場，於 81 分鐘替補卡頓・高爾，最終在主場以 1-0 擊敗阿斯頓維拉。

2012 年 8 月 28 日，邁加在聯賽盃第二輪對克魯的比賽中首次打足 90 分鐘，在隊友尼基・梅納德先開紀錄後，他射入為西漢姆的首個進球，最終以 2-0 勝出。他於 10 月 20 日在烏普頓公園以 4-1 贏南安普頓的比賽中射入首個英超進球。但是他在首在兩個賽季只為西漢姆入三球，其中一個進球是於 2012 年 12 月 1 日以 3-1 贏切爾西的比賽中射入，令西漢姆自 2003 年以來首次擊敗切爾西。另一個進球是於 2012 年 12 月 20 日在 3-3 戰平西布朗維奇的一記 20 碼的射門，他的狀態低沉及進球能力帶來了西漢姆球迷的批評，但是總教練艾拿戴斯為他辯護，並稱讚他的努力。

### 女皇公園巡遊者

2014 年 1 月 31 日，邁加以借用形式加盟女皇公園巡遊者直至 2013-14 賽季的剩餘部分完結。他是於 2 月 1 日首次為女皇公園巡遊者上場對班來。在 68 分鐘替補安祖・莊臣，邁加於 79 分鐘射入一球追和 3-3，是這場比賽的最終紀錄。這亦是他為女皇公園巡遊者射入的唯一進球。

### 梅斯

2014 年 8 月，邁加以借用形式加盟法甲梅斯，借用整個 2014-15 賽季，梅斯有權於 2015 年夏天將邁加收購。11 月 1 日，在對戰卡昂時為梅斯射入首個進球，並梅開二度，最終在主場以 3-2 取勝。2015 年 4 月 4 日，邁加為梅斯射入帽子戲法，以 3-2 擊敗土魯斯。邁加在 25 場比賽中，射入 9 個聯賽進球。但是他的進球並未能阻止梅斯降級。他們最終在法甲以第 19 名完成，在 2015-16 賽季降級至法乙。

## 國際賽生涯

邁加在 2010 年非洲國家盃穿著 10 號球衣效力馬里國家足球隊。他亦再被徵召入馬里國家足球隊參加 2012 年非洲國家盃，但是在 2012 年 2 月在加彭參加比賽時，他染上瘧疾並在利伯維爾住院。他不得不缺席準決賽，馬里以 1 -0 負於象牙海岸。

## 參考資料

## 外部連結

* 足球資料庫：莫迪保・邁加的球員統計數據 （英文）
* 莫迪保・邁加在 National-Football-Teams.com 上的出場紀錄 （英文）
* 莫迪保・邁加 法國聯賽統計 於 lfp.fr （法文）
* lequipe （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （法文）
* Maiga set to complete Sochaux switch. [2015-06-10]. （原始內容存檔於 2012-04-01）.  （英文）
摩迪拉·尼赫魯

**莫逖拉爾・尼赫魯**（英語：Motilal Nehru，1861 年 5 月 6 日 —1931 年 2 月 6 日）為印度政治家，律師，早期印度獨立運動積極分子，國大黨領導人，印度最大的政治家族 —— 尼赫魯 - 甘地家族元老。其子賈瓦哈拉爾・尼赫魯為印度獨立後第一任總理，孫女英迪拉・甘地曾任印度總理。

## 尼赫魯報告

1928 年，尼赫魯出任尼赫魯委員會主席，以對抗沒有印度人參與的西蒙委員會. 尼赫魯報告，構想印度在大英帝國的自治領地位，一如澳大利亞、 紐西蘭與加拿大。國大黨起草該報告，但被尋求完全獨立的印度民族主義者拒絕。隨後，報告亦遭印度穆斯林菁英拒絕。穆罕默德・阿里・真納認為其多數決設計不利印度穆斯林。

## 作品列表

* _The Voice of Freedom: selected speeches of Pandit Motilal Nehru_. ed. Kavalam Madhava Panikkar, A. Pershad. Asia Pub. House, 1961
* _Motilal Nehru: essays and reflections on his life and times_, by Preet Chablani. S. Chand, 1961.
* _Selected Works of Motilal Nehru (Volume 1–6)_, ed. Ravinder Kumar, D. N. Panigrahi. Vikas Pub., 1995. ISBN 0-7069-1885-1.

## 註腳
摩連拿路

**克里斯蒂安・莫利納羅**（義大利語：**Cristian Molinaro**，1983 年 7 月 30 日 —）是一位義大利足球運動員，在場上主要司職左後衛，目前他效力於義甲球隊弗羅西諾內。

## 生平

莫利納羅最初效力於沙勒尼塔納俱樂部，在 2005 年降級後，他轉會到了尤文圖斯，隨即被尤文圖斯租借到了錫耶納。在 2007 年，他回到了尤文圖斯。2010 年德甲斯圖加特以先租後買羅致莫利納羅。

## 參考資料

## 外部連結

* Gazzetta dello Sports player profile （義大利文）
摩達中心

**摩達中心**（英語：Moda Center），，2013 年改名前為**玫瑰園球場**（Rose Garden Arena），是美國俄勒岡州波特蘭市的一座著名體育場館。

摩達中心始建於 1995 年，取代紀念體育館。

## 玫瑰園的球隊

* 波特蘭開拓者 （NBA）

## 外部連結

* RoseQuarter.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩達維亞

**摩爾達維亞**（羅馬尼亞語：Moldova, 羅馬尼亞語發音：[molˈdova] （ 聆聽）或Țara Moldovei），是一個曾存在於 1349 年 - 1859 年之間的大公國，也是一個歷史與地理概念。原摩爾達維亞的領土分別位於今烏克蘭、摩爾多瓦，以及羅馬尼亞境內。

一般認為摩爾達維亞的第一位統治者是德拉戈什。德拉戈什於 14 世紀初隨匈牙利軍隊進入摩爾達維亞地區，後來成為當地的領主，但承認匈牙利的宗主權。約 1349 年，摩爾達維亞不再承認匈牙利的宗主地位，成為一個獨立國家。此後，摩爾達維亞逐步擴張，極盛時領土南至黑海、西至特蘭西瓦尼亞、北至德涅斯特河。外交方面，摩爾達維亞最初要應付來自匈牙利與波蘭的壓力。15 世紀後，隨鄂圖曼帝國崛起，鄂圖曼土耳其又成為摩爾達維亞的主要威脅。斯特凡三世（即斯特凡大公）時期，他曾嘗試對抗鄂圖曼帝國，但後來的君主終難以對抗鄂圖曼帝國，決定向鄂圖曼帝國納貢。16 世紀中期，摩爾達維亞完全淪為鄂圖曼帝國的附庸，但國內得以保持自治。此後，除 16 世紀末 17 世紀初前後勇敢的米哈伊曾短暫聯合起羅馬尼亞諸公國以及 1601–1618 年之間摩爾達維亞曾短暫依附于波蘭外，摩爾達維亞幾乎一直都是鄂圖曼帝國的附庸國。隨鄂圖曼帝國影響力不斷加強，18 世紀之後，鄂圖曼帝國甚至開始任命希臘人而非過去的統治王朝為摩爾達維亞大公。

18 世紀以後，在鄂圖曼帝國衰落、俄羅斯帝國崛起的大背景下，雖然摩爾達維亞名義上還是鄂圖曼帝國的附庸國，實際上俄國對摩爾達維亞的影響已不斷加大。這一時期，摩爾達維亞也不斷丟失領土。1774 年，摩爾達維亞被迫將北部的布科維納割讓給奧地利。1812 年，東部的比薩拉比亞地區被割讓給俄國。俄國於克里米亞戰爭中失敗後，根據 1856 年《巴黎條約》，摩爾達維亞與另一個位於羅馬尼亞地區的公國瓦拉幾亞不再是俄國的保護國。此後，瓦拉幾亞與摩爾達維亞雖然名義上仍承認鄂圖曼帝國的宗主權，但實際上已擁有高度自治權。1859 年，瓦拉幾亞大公亞歷山德魯・約安・庫扎將瓦拉幾亞與摩爾達維亞合併為羅馬尼亞聯合公國，即現代羅馬尼亞的前身。

現代國家摩爾多瓦名稱取自摩爾達維亞的羅馬尼亞語發音，但該國的領域實際上位於 19 世紀割讓給俄國的比薩拉比亞地區，摩爾達維亞公國的其餘部分今分屬羅馬尼亞、烏克蘭兩國。

## 歷史

### 早期歷史

包括摩爾達維亞地區在內的達契亞人地區於 2 世紀被羅馬皇帝圖拉真征服，成為羅馬帝國的一部分。在羅馬帝國對這一地區的開發中，許多羅馬人遷移到達契亞人的地區定居。這些羅馬人還曾與當地的達契亞人通婚，形成了達契亞 — 羅馬人族群，一部分達契亞人逐漸羅馬化。3 世紀時，羅馬帝國遭遇內部危機，不得不放棄達契亞地區。羅馬的軍隊與政府人員的撤離大約開始於公元 271 年。到公元 275 年，羅馬的軍隊與政府人員完全放棄了這一地區。4 世紀時，君士坦丁大帝曾短暫在達契亞地區重建統治，但這一地區很快便再度被放棄。

羅馬人撤離後，摩爾達維亞等地多次遭受佩切涅格人、突厥人、匈人與韃靼人等游牧民族入侵。這一時期，滯留在當地的達契亞 — 羅馬人開始與斯拉夫人融合，羅馬尼亞語也肇始於這一時期。12 世紀末，摩爾達維亞地區處於瓦拉幾人與斯拉夫人、韃靼人混居狀態。相較瓦拉幾亞等地，位於較東側的摩爾達維亞受入侵的影響最嚴重。13 世紀，瓦拉幾亞成為一個獨立國家時，摩爾達維亞地區仍被韃靼人控制著。

### 建國

一般認為摩爾達維亞是由德拉戈什建立的。德拉戈什的故鄉馬拉穆列什位於喀爾巴阡山脈之中，當時由匈牙利統治。14 世紀初，德拉戈什帶領一眾瓦拉幾人隨匈牙利軍隊東征、進入摩爾達維亞地區。後來，他受封為匈牙利國王的封臣，成為當地一座邊境城市的領主，是為摩爾達維亞歷史的開端。約 1349 年，摩爾達維亞不再接受匈牙利的宗主地位，成為一個獨立國家。

## 名稱

可以肯定的是，摩爾達維亞或摩爾多瓦的名稱源於摩爾多瓦河。但關於摩爾達維亞 / 摩爾多瓦的詞源，目前學界尚無定論。根據摩爾達維亞的傳說，摩爾達維亞開國君主德拉戈什一次帶自己的獵犬 _Molda_ 狩獵一頭野牛，最後在一條河邊成功獵殺這頭野牛，但他的獵犬 _Molda_ 卻不幸在河中淹死。於是，這條河便被德拉戈什命名為摩爾多瓦河，進而成為摩爾達維亞的國名。而摩爾達維亞紋章與旗幟上的牛頭正是源於那頭被獵殺的野牛頭。也有說法認為摩爾達維亞的名稱源於古德語詞 _Molde_（意為露天礦井）或哥特語詞𐌼𐌿𐌻𐌳𐌰（拉丁轉寫 _Mulda_，意為灰塵、污垢），抑或摩爾達維亞是由 _Molda_ 加上表示歸屬的斯拉夫語詞根_-ova_ 組成的。

另外，鄂圖曼帝國也將摩爾達維亞稱為「黑瓦拉幾亞」（土耳其語：Kara-Eflak）。

## 社會

## 人口

12 世紀摩爾達維亞建國之前，當地處於瓦拉幾人與斯拉夫人、韃靼人混居狀態。
根據歷史學家的估算，15 世紀時摩爾達維亞地區的人口大約為 250,000-600,000 人。1859 年與瓦拉幾亞合併時，摩爾達維亞剩餘的部分人口為 1,463,927。1848 年時，割讓給奧地利的布科維納地區人口為 377,571 人。1856 年時，割讓給俄國的比薩拉比亞地區人口為 1,463,927 人。

## 注釋

## 參考文獻
摩達維亞公國

**西摩爾達維亞**（羅馬尼亞語：Moldova Occidentală）是東歐的一個地區。包括了今羅馬尼亞東北部、摩爾多瓦以及烏克蘭的小部份地區。位於喀爾巴阡山和普魯特河之間。該地區在歷史上曾建有摩爾達維亞公國。後摩爾達維亞同瓦拉幾亞公國合併為羅馬尼亞。蘇聯曾在此一地區建立摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國（即今摩爾多瓦之前身）。

## 外部連結
摩達維亞蘇維埃社會主義共和國

**摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國**（摩爾達維亞語 / 羅馬尼亞語：Република Советикэ Сочиалистэ Молдовеняскэ/Republica Sovietică Socialistă Moldovenească；俄語：Молдавская Советская Социалистическая Республика）是蘇聯歷史上的第十四個加盟共和國，設立當時為第十三個加盟共和國，在卡累利阿 - 芬蘭被撤銷後為第十二個加盟共和國，簡稱摩爾達維亞，現稱摩爾多瓦。摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國位於東歐，南部和羅馬尼亞接壤，北部和烏克蘭蘇維埃社會主義共和國相鄰。

## 歷史

摩爾多瓦在歷史上屬於羅馬尼亞領土的一部分。1812 年，沙俄占領摩部分領土，即比薩拉比亞地區。1859 年 1 月，摩爾多瓦和瓦拉幾亞合併組成羅馬尼亞。1878 年，南比薩拉比亞再次被俄國兼併。十月革命後，比薩拉比亞於 1918 年 1 月宣布獨立，成立摩爾多瓦民主共和國，3 月與羅馬尼亞合併。

1924 年蘇聯在烏克蘭境內的聶斯特河與南布格河之間建立摩爾達維亞蘇維埃社會主義自治共和國。

1939 年 8 月蘇聯與德國簽署《蘇德互不侵犯條約》，其附加議定書將羅馬尼亞的比薩拉比亞劃為蘇聯勢力範圍。1940 年 6 月法國被德國占領後，蘇聯發出最後通牒，迫使羅馬尼亞割讓了比薩拉比亞和北布科維納地區，1940 年 6 月 28 日蘇聯出兵占領。1940 年 8 月 2 日摩爾達維亞蘇維埃社會主義自治共和國撤銷，原自治共和國最西邊的 6 個區與比薩拉比亞 6 個完整的縣和 3 個小部分的縣組建成摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國。蘇德戰爭期間，德國將這一地區歸還了羅馬尼亞，1944 年，蘇聯重新占領摩爾達維亞，恢復蘇維埃政權。

1990 年 6 月 23 日，摩爾達維亞最高蘇維埃按羅馬尼亞語發音將國名改為「**摩爾多瓦蘇維埃社會主義共和國**」。1990 年 9 月 2 日，位於摩爾多瓦東部邊境的聶斯特河左岸地區單方面宣布脫離摩爾多瓦蘇維埃社會主義共和國，成立「聶斯特河沿岸摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國」，自稱為蘇聯的加盟共和國，但未得到蘇聯政府和摩爾多瓦政府的承認。1991 年 5 月 23 日，摩爾多瓦蘇維埃社會主義共和國改名為「**摩爾多瓦共和國**」。1991 年 8 月 27 日，摩爾多瓦宣布獨立。1991 年 12 月 21 日，摩爾多瓦加入獨立國家國協。1993 年 8 月 5 日，摩爾多瓦議會否決摩爾多瓦加入獨立國協的決定。1994 年 4 月 8 日，議會重新批准摩爾多瓦加入獨立國協。

## 經濟

在蘇聯時期，摩爾達維亞雖然進行過部分的工業化，不過，經濟上仍然主要依靠農業。雖然僅占有前蘇聯的不到 0.2% 的領土面積，但是摩爾達維亞的農業輸出幾乎占蘇聯的 2.5%（其中酒類輸出占 40% 左右）。它也是菸草和釀酒用葡萄的大宗生產國，並且是葵花子和甜菜的主要生產地。

## 領導人 (1940-1991)

### 最高蘇維埃主席團主席

* 費奧多爾・布羅夫科 (Fyodor Brovko) (1940 年 6 月 28 日 - 1951 年 3 月 29 日)
* 伊萬・科季察 (Ivan Koditsa) (1951 年 3 月 29 日 - 1963 年 4 月 5 日)
* 基里爾・伊利亞申科 (Kirill Ilyashenko) (1963 年 4 月 5 日 - 1980 年 4 月 10 日)
* 伊萬・克林 (Ivan Călin) (1980 年 4 月 10 日 - 1985 年 12 月 24 日)
* 亞歷山大・莫卡努 (Aleksandr Mokanu) (1985 年 12 月 24 日 - 1989 年 7 月 12 日)
* 伊萬・塞班 (Ivan Ceban) (1989 年 7 月 12 日 - 1989 年 7 月 29 日)
* 米爾恰・揚・斯涅古爾 (1989 年 7 月 29 日 - 1990 年 4 月 27 日)

### 人民委員會、部長會議主席

* 吉洪・康斯坦丁諾夫（1940 年 8 月 2 日 - 1945 年 4 月 17 日）
* 尼古拉・科瓦爾（1945 年 7 月 17 日－1946 年 7 月 18 日，1946 年 4 月 4 日起改稱部長會議主席）
* 格拉西姆・魯迪（1946 年 7 月 19 日 - 1958 年 1 月 23 日）
* 亞歷山大・迪奧爾迪察（1958 年 1 月 23 日 - 1970 年 4 月 15 日）
* 彼得・帕斯卡里（Petru Pascari）（1970 年 4 月 24 日 - 1976 年 8 月 1 日）（第一次）
* 謝苗・格羅蘇（1976 年 8 月 1 日 - 1980 年 12 月 30 日）
* 揚・烏斯蒂安（Ion Ustian）（1980 年 12 月 30 日 - 1985 年 12 月 24 日）
* 伊萬・克林（Ivan Călin）（1985 年 12 月 24 日 - 1990 年 1 月 10 日）
* 彼得・帕斯卡里（Petru Pascari）（1990 年 1 月 10 日 - 5 月 26 日）（第二次）

### 最高蘇維埃主席

## 民族構成

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* THE NEW CONSTITUTION OF THE MOLDAVIAN SOVIET SOCIALIST REPUBLIC by George Cioranescu and R. Flers
* _Moldavia; a flourishing orchard_ by Aleksandr Diorditsa
* photogallery of the Kishinev (Chișinău) (1950s-1980s) - the capital of the Moldavian Soviet Socialist Republic （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

Template: 社會主義國家
摩達維亞語

**摩爾多瓦語**或**摩爾達維亞語**（摩爾多瓦語：**Limba moldovenească** / **Лимба молдовеняскэ**）是摩爾多瓦共和國和德涅斯特河沿岸共和國對羅馬尼亞語的稱呼之一。歷史上摩爾多瓦曾屬於羅馬尼亞、沙俄和蘇聯。在蘇聯時期，摩爾達維亞蘇維埃社會主義共和國的社會和學校里通用俄語，只有少數人會使用摩爾多瓦語。1991 年摩爾多瓦獨立後，憲法稱官方語言為摩爾多瓦語，而《獨立宣言》上稱作羅馬尼亞語。2013 年 12 月，摩爾多瓦憲法法院的裁決規定《獨立宣言》高於憲法，因此官方語言是羅馬尼亞語。

## 參見

* 摩爾多瓦語言和民族問題
* 馬來語和印尼語
* 荷蘭語和弗拉芒語

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Soviet Union and the creation of Moldovan language
* Translation of Russian loans and irregularities of the spoken language in the Republic of Moldova by Eleonora Rusnac, President, Association of Professional Translators of Moldova.
* Ethnologue report for Moldova （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Academy of Sciences of Moldova （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Conference presentation by Tamara Cărăuş, about identity issues in Moldova （羅馬尼亞文）
摩那塔_(南卡罗来纳州)

**摩那塔**（英文：**Monetta**），是美國南卡羅來納州下屬的一座城市。城市類型是「Town」。其面積大約為 0.74 平方英里（1.91 平方公里）。根據 2010 年美國人口普查，該市有人口 236 人，人口密度約為每平方 英里 320.22 人（約合每平方公里 123.64 人）。

## 參考資料
摩那斯龍王

**摩納娑**或稱為**瑪那莎**（梵語：मनसा，羅馬化：_Manasā_；孟加拉語：মনসা）是印度教的女那伽（龍神），那伽（龍神）之王婆蘇吉的妹妹。崇拜摩納娑女神的地方主要在孟加拉、北印度以及印度東北部的其他地區。摩納娑女神專門庇佑被毒蛇咬傷的人，因此她也被稱為 _Vishahara_，意為「消除蛇毒者」；摩納娑女神還掌管生育及財富。她的丈夫是闍羅迦盧仙人，她的坐騎是蛇、天鵝。佛教中常據利菩薩的原型可能就是摩納娑。

## 簡介

崇拜者主要分布在孟加拉和印度東北部的其他地區。崇拜摩納娑主要用來預防和治療毒蛇咬傷，她也代表著生育和繁榮。

## 備註

* McDaniel, June (2004). _Offering Flowers, Feeding Skulls: Popular Goddess Worship in West Benegal_. 美國牛津大學出版社，頁 368。
* Wilkins, W. J. (2004). _Hindu Mythology, Vedic and Puranic_ (First published: 1882 ed.). Kessinger Publishing，頁 428。
* McDaniel, June (2002). _Making Virtuous Daughters and Wives: An Introduction to Women's Brata Rituals in Bengali Folk Religion_. SUNY Press，頁 144。

## 相關項目

* 婆蘇吉
* 那伽
摩都伯德禄

**摩都伯德祿** (英語: Motu Patlu)，是印度的電視動畫。是由印度的動畫製作公司 Maya Digital Studios 所製作，並在加拿大的 Nickelodeon 播放。中國由 CCTV-1 播放。台灣由中華電視公司播放。香港版無線電視翡翠台以廣東話播出。

## 故事概要

## 登場人物

****摩都 (Motu)****
: 配音／英：Saurav Chakraborty

****伯德祿 (Patlu)****
: 配音／英：Saurav Chakraborty

****賈德卡 (Dr. Jhatka)****

****加斯塔拉姆 (Ghasita Ram)****

****采瓦拉 (Chaiwala)****

****薩布茲瓦里 (Sabziwali)****

****欽甘 (Chingum)****

****約恩 (John)****

****保塞爾 (Boxer)****

****保保古姆 (Bubblegum)****

## 參考資料

## 資料來源與外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Motu Patlu》的資料（英文）
摩鄰國

**馬格里布**（المغرب العربي‎, al-Maġrib al-ʿArabī‎，「阿拉伯馬格里布」），非洲西北部一地區，阿拉伯語意為「日落之地」。宋代《諸蕃志》譯為「默伽獵」。

該詞在古代原指阿特拉斯山脈至地中海海岸之間的地區，有時也包括穆斯林統治下的西班牙部分地區，後逐漸成為摩洛哥、阿爾及利亞和突尼西亞三國的代稱。 該地區傳統上受地中海和阿拉伯文明影響，同時也與撒哈拉沙漠以南的黑非洲地區有著密切的貿易往來，因此形成了獨特的文化。

19 世紀末，該地區絕大部分成為法國、西班牙和義大利的殖民地。今日，除休達和梅利利亞兩個地區尚屬於西班牙外，其他地區均已合併入摩洛哥、阿爾及利亞和突尼西亞三國。

1989 年，在卡扎菲的發起下，摩洛哥、阿爾及利亞、突尼西亞和利比亞四國聯合成立了阿拉伯馬格里布聯盟，其後茅利塔尼亞也加入該聯盟。

## 人口

馬格里布地區是其主要居住者柏柏爾人的原鄉。柏柏爾人是阿爾及利亞 (80%)、利比亞 (>60%)、摩洛哥 (80%) 和突尼西亞 (>88%) 的主體民族。 該地區還居住著法裔移民、阿拉伯人、土耳其人、西非黑人和塞法迪猶太人等族群。

在北部沿海的城鎮，約莫在中世紀時期，幾波來自歐洲的移民對人口組成也產生了影響。最著名的是摩里斯科人和穆拉迪人，兩者都是來自於西班牙（摩爾人），他們在西班牙的收復失地運動中被強行改宗天主教，後來也同阿拉伯人和柏爾人穆斯林一起被驅逐。 其他歐洲人移居者包括法國人、義大利人和英國人，他們通常是被當地海盜劫持的船員和乘客，有時候，他們在付清贖金後會被送回家鄉；但在另一些情況下，他們會被賣為奴隸，或是被同化及融入當地社群。

馬格里布同時也是歷史上重要的猶太人聚居地，在 7 世紀伊斯蘭教傳入該地區之前，該地區已存在著繁榮的猶太社區，主要聚居在商業發達的城市中。 許多當地的猶太人在 19 世紀和 20 世紀初從馬格里布移民到北美洲，或在 20 世紀後期法國第五共和與以色列建立後移民到法國和以色列。

而另一個重要群體是土耳其人，他們隨著鄂圖曼帝國 16 世紀的擴張而移民該地。

撒哈拉以南的非洲人在綿延幾個世紀的跨撒哈拉貿易中，商人和奴隸不斷從薩赫爾地區進入馬格里布，這也稍微改變了馬格里布地區的人口組成。在馬格里布的南部有一些黑人的小社區，被稱為哈拉廷人，他們被認為在撒哈拉的最後一個濕潤時期居住在撒哈拉地區，然後在撒哈拉變成沙漠時向北遷移進入馬格里布。

特別的是，在阿爾及利亞，曾經有一大批被稱為 "黑腳" 的歐洲國家公民（特別是法國）移民到該地區，19 世紀末在法國殖民統治下定居。他們在該地建立農莊和商業公司。然而，其中有一大部分在獨立戰爭期間就離開了阿爾及利亞。

## 文化

### Fantasia (表演)

馬格里布的文化遺產 Fantasia (中文尚無譯名），是一個在摩洛哥，阿爾及利亞，突尼西亞，利比亞和茅利塔尼亞等柏柏爾人國家皆有舉辦的盛大慶典， 主要於慶祝收穫節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）時舉辦。Fantasia 是一項結合槍枝、騎術與傳統的表演。許多騎士穿上傳統服飾 Djellaba （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），配上寬鬆的褲子，手裡拿著傳統的火槍，騎著馬匹。待一隊騎手聚集列隊後，聽到發號聲便會開始策馬前進，再聽到一聲發號聲，就一起扣下板機，槍齊聲而響，壯麗非常。

紐約時報記者 James Estrin 曾經寫到，「Fantasia 是一種具有數百年歷史的文化表演，它將歷史和故事結合在一起，頌揚了北非傳統的陽剛之氣、馬匹和戰爭的密切關係。」此評價切合了 Fantasia 所希望表現出的阿拉伯融合柏柏爾的文化傳承，而 Fantasia 被認為除了是文化表演，也是一種武術展現； 它還象徵著人類與馬的強烈聯繫，以及對傳統的依戀。

### 飲食

馬格里布諸國共享許多文化傳統。其中在主食上，突尼西亞開國總統哈比卜・布爾吉巴將其定義為「西方阿拉伯式」的，相對於「東方阿拉伯式」以米為主食，馬格里布地區則是以蒸粗麥粉為主食。 而在飲食方面，除了攝取澱粉的來源以外，在烹調方式和食材選擇上與整個阿拉伯世界都有著相似之處。

## 阿拉伯馬格里布聯盟成員國

在 1994 年 11 月 12 日於阿爾及爾舉辦的第 16 次阿拉伯馬格里布聯盟會議上，埃及也提交加入申請。

而與摩洛哥相關的西撒哈拉衝突問題也一直成了該組織懸而未決的事務。

## 參見

* 非洲人移民歐洲

## 參考文獻

## 注釋

## 外部連接

* Politics, economics, and human affairs analysis in the Maghhreb （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* News and Views of the Maghreb （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Peacekeeping mission in Maghreb: The MINURSO （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩酰逻矩罗

**密希拉古拉**（？—542 年），《大唐西域記》中稱作**摩醯邏矩羅**、**大族王**。公元 6 世紀初嚈噠在印度的統治者。其父親頭羅曼死後即位。以旁遮普的奢羯羅為首都。統治期間，打壓佛教。他先後被摩臘婆統治者耶輸達爾曼和笈多帝國皇帝那羅信訶笈多・婆羅阿迭多所打敗。約 533 年，嚈噠在印度的統治被推翻，他逃亡迦濕彌羅國。後死於該地。

## 參考資料

* 辭海編纂委員會. 《辞海》（1999 年版） (M) 1. 上海：上海辭書出版社. 2000. ISBN 7-5326-0630-9.
* 中亞嚈噠人的帝國 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩醯濕伐涅

**大自在天**（梵語：महेश्वर Maheśvara），又譯為**摩醯首羅**、**摩醯濕伐囉**、**莫訶歌羅**、**伊舍那天**、**商羯羅天**，即濕婆神。為婆羅門教及佛教共同尊奉，是佛教護法之一。佛教認為，他居住在五部淨居天的色究竟天，為色界之頂點，能夠自在變化，故稱為自在天。大黑天即他的化身之一。在漢傳佛教中，大自在天也被奉為二十諸天與二十四諸天之一的護法神，而祂的聖像通常被擺放於寺廟的大雄寶殿之中。

在釋迦牟尼佛時代，以信奉大自在天為造物主者被稱為自在天外道，屬於六師外道之一。佛教認為，尊重梵天、遍入天、大自在天都是可以的，他們都是極具福報、能力的天神，也都護持佛法。但皈依他們，把他們視為宇宙的造物主，是錯誤的。佛教認為，宇宙之形成，世界之成住壞空，皆是因緣和合而成，不存在一個造物主。大乘佛教一些派別認為他是十地菩薩的權現，有些宗派則認為欲界第六天魔王波旬也是他的化身。漢傳佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身，或者只是另一個稱號。

## 名稱

大自在天（梵語：Maheśvara），由摩訶（Mahā）與伊濕伐羅（īśvara）兩個詞組成。摩訶（Mahā）是大者、偉大的意思，伊濕伐羅（īśvara）則是「自在」之義，把它作為名詞，就變成「君王」或「君主」的意思。mahā的ā和īśvara 的ī結合發生連音（sandhi），變成 e（即漢語的 ei 誒），形成「摩醯首羅」（梵語：Maheśvara），「maheśvara」的意思是「大自在者」。而稱為「maheśvara」是梵天和維世努給濕婆的尊稱，他們共同尊稱說濕婆神是「最偉大的天神」、「力量最大的天神」、是「眾神之主」。其讚美名稱還有「Mahābuddhi」（大覺者）、「Mahādeva」（大天神）、「Mahāmāya」（大幻象）、「Mahāmrityunjaya」（偉大的戰勝死亡者）、「Mahāyogi」 （偉大的瑜伽士）等，共有 108 個讚美名稱。中國古人譯為大自在天。

 

## 概論

在古印度宗教傳統中，大自在天擁有許多傳說，佛教對大自在天有許多不同的描述，可能是因為存在許多不同的傳說。例如有淨居摩醯首羅，以及毘舍闍摩醯首羅，有時被認為是不同的神明。毗舍闍是一種鬼神的名稱，有三目八臂，外表醜惡，騎著白牛，即大黑天。有些傳說認為大自在天有變化的能力，擁有許多化身及名字，其中包括陪臚等。

十二天之中的伊舍那天也是大自在天的別名。但隨著傳說不同，有時他會被認為是與大自在天化身，是不同的另一個神明。

相傳大自在天居於梵天之上，有時天魔波旬也被認為是他的化身。另外第十地（法雲地）的菩薩，多為大自在天王，稱淨居大自在天。。

崇拜大自在天的教派，佛教稱為自在天外道，又稱塗灰外道，即濕婆派的前身。佛教的三身學說，可能起源自此。

## 六師外道

在佛陀時代，有六師外道，其中的迦羅鳩馱迦旃延，主張大自在天創造了一切萬物。後世稱其為自在天外道。

## 圖庫

* * * *

## 註釋
摩醯首羅

**大自在天**（梵語：महेश्वर Maheśvara），又譯為**摩醯首羅**、**摩醯濕伐囉**、**莫訶歌羅**、**伊舍那天**、**商羯羅天**，即濕婆神。為婆羅門教及佛教共同尊奉，是佛教護法之一。佛教認為，他居住在五部淨居天的色究竟天，為色界之頂點，能夠自在變化，故稱為自在天。大黑天即他的化身之一。在漢傳佛教中，大自在天也被奉為二十諸天與二十四諸天之一的護法神，而祂的聖像通常被擺放於寺廟的大雄寶殿之中。

在釋迦牟尼佛時代，以信奉大自在天為造物主者被稱為自在天外道，屬於六師外道之一。佛教認為，尊重梵天、遍入天、大自在天都是可以的，他們都是極具福報、能力的天神，也都護持佛法。但皈依他們，把他們視為宇宙的造物主，是錯誤的。佛教認為，宇宙之形成，世界之成住壞空，皆是因緣和合而成，不存在一個造物主。大乘佛教一些派別認為他是十地菩薩的權現，有些宗派則認為欲界第六天魔王波旬也是他的化身。漢傳佛教中的十二天的伊舍那天是他的化身，或者只是另一個稱號。

## 名稱

大自在天（梵語：Maheśvara），由摩訶（Mahā）與伊濕伐羅（īśvara）兩個詞組成。摩訶（Mahā）是大者、偉大的意思，伊濕伐羅（īśvara）則是「自在」之義，把它作為名詞，就變成「君王」或「君主」的意思。mahā的ā和īśvara 的ī結合發生連音（sandhi），變成 e（即漢語的 ei 誒），形成「摩醯首羅」（梵語：Maheśvara），「maheśvara」的意思是「大自在者」。而稱為「maheśvara」是梵天和維世努給濕婆的尊稱，他們共同尊稱說濕婆神是「最偉大的天神」、「力量最大的天神」、是「眾神之主」。其讚美名稱還有「Mahābuddhi」（大覺者）、「Mahādeva」（大天神）、「Mahāmāya」（大幻象）、「Mahāmrityunjaya」（偉大的戰勝死亡者）、「Mahāyogi」 （偉大的瑜伽士）等，共有 108 個讚美名稱。中國古人譯為大自在天。

 

## 概論

在古印度宗教傳統中，大自在天擁有許多傳說，佛教對大自在天有許多不同的描述，可能是因為存在許多不同的傳說。例如有淨居摩醯首羅，以及毘舍闍摩醯首羅，有時被認為是不同的神明。毗舍闍是一種鬼神的名稱，有三目八臂，外表醜惡，騎著白牛，即大黑天。有些傳說認為大自在天有變化的能力，擁有許多化身及名字，其中包括陪臚等。

十二天之中的伊舍那天也是大自在天的別名。但隨著傳說不同，有時他會被認為是與大自在天化身，是不同的另一個神明。

相傳大自在天居於梵天之上，有時天魔波旬也被認為是他的化身。另外第十地（法雲地）的菩薩，多為大自在天王，稱淨居大自在天。。

崇拜大自在天的教派，佛教稱為自在天外道，又稱塗灰外道，即濕婆派的前身。佛教的三身學說，可能起源自此。

## 六師外道

在佛陀時代，有六師外道，其中的迦羅鳩馱迦旃延，主張大自在天創造了一切萬物。後世稱其為自在天外道。

## 圖庫

* * * *

## 註釋
摩里亚专制国

**摩里亞專制國**（希臘語：Δεσποτᾶτον τοῦ Μορέως），又稱為**米斯特拉斯專制國**（希臘語：Δεσποτᾶτον τοῦ Μυστρᾶ），是 14 世紀中葉至 15 世紀中葉拜占庭帝國所屬的一個專制國，位於摩里亞半島（即伯羅奔尼撒半島）。其都城為斯巴達附近的米斯特拉斯。

## 歷史

1259 年，拜占庭皇帝米海爾八世擊敗亞該亞侯國的紀堯姆二世・維爾阿杜安，並因此獲得了摩里亞東部的大部分地區。1349 年，約翰六世・坎塔庫澤努斯將此地區封給其子曼努埃爾・坎塔庫澤努斯，並授予其「專制君主」稱號。1380 年曼努埃爾去世後，帕里奧洛格斯王朝奪得了摩里亞的統治權，狄奧多爾一世・帕里奧洛格斯於 1383 年成為摩里亞專制君主。狄奧多爾一世死後，其兄長、皇帝曼努埃爾二世之子狄奧多爾、君士坦丁、托馬斯與季米特里奧斯先後統治摩里亞。1430 年，摩里亞專制國的統治範圍擴大到除了威尼斯共和國治理以外的整個摩里亞半島。

1453 年君士坦丁堡陷落、拜占庭帝國滅亡後，鄂圖曼帝國並沒有直接攻陷摩里亞，因而由托馬斯與季米特里奧斯共治的摩里亞仍得以維持數年。1460 年，鄂圖曼帝國蘇丹穆罕默德二世決定拿下摩里亞。1461 年 7 月，摩里亞的抵抗最終失敗，拜占庭帝國所屬的最後一片土地也就此瓦解。

## 歷任摩里亞專制君主

* 曼努埃爾・坎塔庫澤努斯（1349 年－？）
* 米海爾・阿森（Michael Asan，？）
* 安德魯・阿森（Andrew Asan，？－1354 年）
* 曼努埃爾・坎塔庫澤努斯（1354 年－1380 年）
* 馬修・坎塔庫澤努斯（1380 年－1383 年）
* 季米特里奧斯一世・坎塔庫澤努斯（1383 年）
* 狄奧多爾一世・帕里奧洛格斯（1383 年－1407 年）
* 狄奧多爾二世・帕里奧洛格斯（1407 年－1443 年）
* 君士坦丁・帕里奧洛格斯（1428 年－1449 年）
* 托馬斯・帕里奧洛格斯（1428 年－1460 年）
* 季米特里奧斯・帕里奧洛格斯（1449 年－1460 年）

## 參考文獻

* Runciman, Steven. Lost Capital of Byzantium: The History of Mistra and the Peloponnese. Tauris Parke Paperbacks. 2009 [2017-05-14]. ISBN978-1-84511-895-2. （原始內容存檔於 2020-08-01）.
摩里亞

**摩里亞**（希臘語：Μωρέας 或 Μωριάς）是中世紀和近代初期希臘伯羅奔尼撒半島的名稱。這個名稱來源於拜占庭帝國的一個名為摩里亞采邑的省份。

## 名稱的來源

「摩里亞」這個名稱得起起源不很明確，10 世紀在拜占庭的一份史書中首次提到了這個名稱。如同許多其它巴爾幹半島上的名稱，其來源往往會涉及到一定的政治意義，因此許多巴爾幹半島上的名稱的來源有爭議。摩里亞這個名稱也是這樣的。

在希臘最普遍的解釋是這個名字來自於當地非常常見的一種莓果，但是使用長音的 o（Μ**ω**ρέα）是非常強烈的反對這個解釋的理由。

這個詞的拼寫方法（尤其是使用長音的 o，ω）以及其最早的使用使有些人提出這個名字源於 μωρός，意思是傻瓜，在拜占庭時期這個詞也往往用來代表造反者或者強盜。使用這個解釋法摩里亞的意思是造反者的地方的意思，這個描寫對當地歷史是相當恰當的。希臘語語言學家認為這個解釋是最合理的，但是當地人卻至今反對這個解釋。因為在現代希臘語中這個詞又成為傻瓜的意思，喪失了其拜占庭時期的含義。

1830 年奧地利歷史學家雅各布・菲利普・伐爾麥耶（Jakob Philipp Fallmerayer）發表了他的《中世紀摩里亞半島歷史》（Geschichte der Halbinsel Morea während des Mittelalters）的第一卷。伐爾麥耶分析了斯拉夫名稱在希臘本土的普及，由此得出結論認為 19 世紀的希臘人與古代的希臘人幾乎沒有直接的文化連接，而是主要與斯拉夫人有直接的文化親緣關係。斯拉夫人於 6 世紀和 7 世紀入侵了希臘本土。作為對他的理論的支持伐爾麥耶認為摩里亞這個詞來自於斯拉夫語中的 more（海）。伐爾麥耶的理論始終沒有被接受過。1990 年代進行的大規模的基因分析也完全推翻了他的這個理論。

## 歷史

1204 年第四次十字軍東征占領君士坦丁堡後兩股法國人試圖占領摩里亞。他們建立了一個主要以希臘人為居民的名為亞該亞侯國的小國，並沿用了當地的習俗將伯羅奔尼撒稱為摩里亞。

摩里亞最重要的統治者是威列哈督因的威廉二世，1249 年他加固了斯巴達附近的米斯特拉斯。1259 年拜占庭皇帝米哈伊爾八世在佩拉崗尼亞戰役中獲勝後威廉被迫放棄了摩里亞東部大多數地區，包括他新建的要塞。

14 世紀中拜占庭皇帝約翰六世將摩里亞重新組織為摩里亞采邑，一般由駐紮在米斯特拉斯的拜占庭太子管理。最後拜占庭收復了整個摩里亞。但是 1460 年鄂圖曼帝國征服了摩里亞。

弗朗切斯科・莫羅西尼為威尼斯共和國占領了摩里亞，但是威尼斯的統治在當地非常不受歡迎，1714 年鄂圖曼帝國在一次快速戰役中收復了摩里亞。鄂圖曼帝國將當地的管理中心移到特里波利，在這段時間裡摩里亞比較穩定和興旺。但 18 世紀末當地人又開始不滿。雖然鄂圖曼帝國進行血腥鎮壓，但是無法撲滅當地的游擊戰。最後摩里亞成為希臘獨立戰爭的搖籃和中心。

## 摩里亞史書

《摩里亞史書》是一本 14 世紀誕生的作者不詳的史書，他包括 9000 多行政治詩，其內容描寫的是第四次十字軍東征後法蘭克人在希臘本土建立封建制度的過程。雖然其內容的歷史性不可靠，但是通過它對封建社群的生動描述它還是非常有名。此外它顯示了當時從中世紀希臘語向現代希臘語的快速轉變。這份史書是用法語寫的，但是有兩份希臘語的翻譯版留下了。第一份的原版保存在哥本哈根，是 14 至 15 世紀產生的；第二份的原版保存在巴黎，是 15 至 16 世紀產生的。通過對這兩份翻譯版中的希臘語言的對比可以看得出在這一個世紀的區別內希臘語的迅速變化。

## 參考文獻

* _Crusaders as Conquerors: the Chronicle of Morea,_ translated from the Greek with notes and introduction by Harold E. Lurier, Columbia University, 1964.
摩里倫斯

**莫雷倫斯足球俱樂部**（**Moreirense Futebol Clube**）是葡萄牙的一家足球俱樂部。球隊參加葡萄牙甲級足球聯賽的賽事。

## 榮譽

### National

****葡萄牙聯賽盃****

* **冠軍 (1)：** 2016–17

****Segunda Liga****

* **冠軍 (2)：** 2001–02, 2013–14

****Portuguese Second Division****

* **冠軍 (2)：** 1994–95, 2000–01

### Regional

****AF Braga Second Division****

* **冠軍 (1)：** 1942–43

 

## 外部連結

* Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （葡萄牙文）
* Zerozero team profile
摩里山層

**莫里遜層**（英語：Morrison Formation），或譯**莫里森層**或**摩里山層**，是位於美國西部與加拿大的一系列侏羅紀晚期的沉積岩。是北美洲產有最多恐龍化石的地層。組成的岩石種類包括泥岩、砂岩、粉砂岩以及石灰岩，顏色呈現淺灰色、灰綠色或紅色。大多數化石出現在綠色的沙泥岩床與其下方的沙岩，屬於侏儸紀時期的河流與氾濫平原之殘留物。

莫里遜層的中心位於美國的懷俄明州與科羅拉多州，突出部分位於美國的蒙大拿州、北達科他州、南達科他州、內布拉斯加州、堪薩斯州，以及加拿大的薩克其萬省、亞伯達省。另有一些狹長部分位於奧克拉荷馬州、德克薩斯州、新墨西哥州、亞歷桑那州、猶他州與愛達荷州。總涵蓋面積約 150 萬平方公里。但是其中受考古學家挖掘研究的只有小部分。其餘超過 75% 的區域則有不同的現況：從大草原向東仍然是掩埋的狀態；較大的一部分則在因為西邊的落磯山脈成形而受侵蝕進而摧毀。

莫里遜層之名源自科羅拉多州莫里遜，這裡也是阿圖・萊克斯在 1877 年首先發現化石的地方。同年，此地成為奧斯尼爾・馬許和愛德華・德林克・科普展開骨頭大戰（Bone Wars）的地方。

除了化石以外，莫里遜層也是科羅拉多、新墨西哥與猶他三州的主要鈾礦地層。

## 地質史

根據放射性定年法，莫里遜層的年代測定下起 1 億 5630 萬年前 (誤差值 ± 2 百萬年)；上至 1 億 4680 萬年前 (誤差值 ± 1 百萬年)，約為早啟莫里階至晚提通階。該層的年代和德國的索爾恩霍芬石灰岩及坦尚尼亞的坦達格魯層類似。而該層的年代及動物相和葡萄牙的勞爾哈層有高度重疊。該層貫穿整個美國西部，並覆蓋多個侏羅紀中期的地層，如薩默維爾層、聖丹斯層、鈴牧場層及矮胖子層。

當時勞亞大陸剛剛將北美洲與歐亞大陸分開，但兩者之間仍有陸橋連繫。北美洲逐漸向北漂移並離開副熱帶地區。

莫里遜盆地 (美國新墨西哥州一直向北延伸至加拿大薩克其萬省艾伯塔) 是由內華達造山運動形成的，此運動為日後洛磯山脈向西推移的前導運動，其河流流域向東，來源從麋鹿高地 (今天內華達跟猶他邊境) 向下沉積至沼澤低地、湖泊、河道及氾濫平原，最終形成莫里遜層。

在北邊，聖丹斯海 (北冰洋的延伸)，從加拿大延伸至美國。在莫里遜層蒙大拿州的部分有發現煤，這意味著在該層北部沿海地帶，是有植被覆蓋的溼地及沼澤。該層南部則發現有風蝕現象的痕跡，這表明在該層南部較乾旱，可能為沙漠，並擁有沙丘。

## 年代地層

莫里遜層又分為各個不同段，這些段廣泛分佈於地層中，下表為莫里遜層各段:

* 峭壁砂石段 (AZ, CO, NM, UT): 完美分隔的淺棕色至白色砂岩，具有大顆粒和燧石成分，可能為沉積在沙丘邊緣的風蝕環境。

* 灌木叢盆地段 (AZ, CO, NM, UT): 礫岩夾雜泥岩，50% 由玻璃灰組成，其來源是長石英質灰剝落。沉積環境可能為河流 - 湖泊環境；湖泊可能為旱湖形式。

 

* 五十英里段 (UT): 大部分位於卡帕洛威茲盆地，由砂岩、泥岩和少許礫岩組成。該段為莫里遜層的最上段，和達科他層相連。

 

* 傑克派爾砂岩段 (NM): 主要是有黏土基質的白色交叉層亞長石砂岩。

## 化石內容

## 地質經濟

## 參見

* 查格水層
* 雪松山層
* 克洛佛利層
* 拉科塔層
* 布羅峽谷層
* 薩默維爾層
* 貝克拉比托層
* 科蒂斯層
* 鈴牧場層
* 聖丹斯層
* 矮胖子層
* 坦達格魯層
* 洛里尼揚層
* 索爾恩霍芬石灰岩
* 地獄溪層
* 出產恐龍的地層列表
* 化石遺址列表
* 莫里遜層的古生物群
* Pycnodontoidea

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Morrison Natural History Museum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） home page.
* _Dinosaurs and the History of Life_, Columbia University lecture on the Morrison Formation.
* Geology of the (Dinosaur National Monument) Quarry, from the National Park Service.
* Spatial distribution of Morrison in Macrostrat.
* Paleobiology Database: Dalton Well Dinosaur Track Site (Morrison Formation): Late/Upper Jurassic, Utah （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Paleobiology Database: Black Ridge Dinosaur Track Site (Morrison Formation): Late/Upper Jurassic, Colorado （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Catalogue of Morrison mammals (bottom of the page)
* NPS.gov: "About the Morrison Formation in Dinosaur National Monument _（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_
* Britannica.com: Morrison Formation geology （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩里斯

**莫里斯**或**莫瑞斯**可以指：

* 莫里斯 (人名)，西方常見人名
  * 莫里斯 (拜占庭)(539 年–602 年 11 月 27 日) 是拜占庭帝國傑出的將軍和皇帝

## 地名

* 莫里斯 (阿拉巴馬州) 美國阿拉巴馬州下屬的一座城市
* 莫里斯 (路易斯安那州), 美國路易斯安那州一個小村莊
* 莫里斯 (愛荷華州), 美國愛荷華州城市
* 莫里斯縣，若干以莫里斯為名的縣
* 莫里斯島，南極洲島嶼
* 莫里斯半島，南極洲半島
* 莫里斯冰川，若干以莫里斯為名的冰川
* 莫里斯山，若干以莫里斯為名的山
* 莫里斯峰，若干以莫里斯為名的山峰
* 莫里斯岩，南極洲岩島
* 莫里斯崖，南極洲山崖
* 莫里斯海峽，南極洲海峽
* 莫里斯角，南極洲海岬
* 莫里斯河，美國新澤西州德拉瓦河的支流

## 其他

* 莫瑞斯 (小説)，福士特的小說
* 莫里斯 (電影)，又名《莫里斯的情人》，1987 年英國電影
* 莫里斯汽車

## 參見

* 莫里茨
* 毛里茨
* 莫里斯王子
摩里斯_(伊利諾伊州)

**摩里斯**（英語：Morris）是一個位於美國伊利諾伊州格林縣的城市。根據 2010 年美國人口普查，該地人口為 2484 人，而該地的面積約為 4.93 平方千米。同時該地也是格林縣的縣治。

## 地理

摩里斯的座標為 41°22′28″N 88°25′48″W，而該地的平均海拔高度為 157 米（即 515 英尺）。

## 參考文獻
摩里斯·切斯塔特

**莫瑞・錢斯諾**（英語：Morris Chestnut，1969 年 1 月 1 日 —）出生於美國加利福尼亞州喜瑞都，為美國男演員。

## 生平

1969 年，莫瑞出生在美國加利福尼亞州喜瑞都，1986 年，他高中畢業，考入加州州立大學北嶺分校。

## 個人生活

1995 年，莫瑞和潘恩・比亞斯結婚，兩人育有一個兒子一個女兒。

## 影視作品

## 參考文獻

## 外部連結

* 莫瑞・錢斯諾在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
摩里斯·威尔金斯

**莫里斯・休・弗雷德里克・威爾金斯**，CBE，FRS（英語：**Maurice Hugh Frederick Wilkins**，1916 年 12 月 15 日 —2004 年 10 月 5 日），出生於紐西蘭，英國分子生物學家，專注於磷光、雷達、同位素分離與 X 光繞射等領域。其在倫敦國王學院期間解開了 DNA 分子結構，以及一些相關研究，使其與佛朗西斯・克里克、詹姆斯・沃森共同獲得了 1962 年的諾貝爾生理學或醫學獎。他在國王大學的同事羅莎琳・富蘭克林，也是這項研究的主要貢獻者之一，但因病逝世，無緣得獎。

## 參考來源
摩里斯·雅爾

**莫里斯・賈爾**（法語︰Maurice Jarre，又譯作摩里斯・雅爾，1924 年 9 月 13 日 —2009 年 3 月 28 日）是一名旅居美國的法國電影配樂作曲家及指揮家。代表作有《阿拉伯的勞倫斯》（1962 年）、《齊瓦哥醫生》（1965 年）及《印度之行》（1984 年）的配樂，亦因此 3 片三度獲得奧斯卡最佳原創音樂獎。

莫里斯・賈爾於 2009 年在美國洛杉磯離世，享年 84 歲。

## 早年生活

## 主要配樂

* 《最長的一日》（_The Longest Day_）
* 《阿拉伯的勞倫斯》（_Lawrence of Arabia_）
* 《齊瓦哥醫生》（_Doctor Zhivago_）
* 1977 年：《萬世救主》（_Jesus of Nazareth_）
* 1984 年：《印度之行》（_Passage to India_）
* 《鐵皮鼓》
* 《春風化雨》（_Dead Poets Society_）
* 《第六感生死戀》（_Ghost_）

## 參考文獻

## 外部參考

* 法國作曲家 莫里斯・賈爾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 莫里斯・賈爾在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 莫里斯・賈爾在豆瓣電影上的簡介（簡體中文）
摩里斯公園車站_(IRT代里大道線)

**莫里斯公園車站**（英語：Morris Park station）是紐約地鐵 IRT 代里大道線一個地鐵站，位於布朗克斯保羅丁大道和河濱長廊，設有 2 號線（僅週末停站）及 5 號線（僅平日停站）列車服務。

## 歷史

車站首先於紐約、威斯徹斯特及波士頓鐵路 1912 年投入服務。

兩條外側軌道為布朗克斯內慢車停靠站，而兩條外側軌道則為快車站，前往白原市。當時列車以架空電纜以 11,000 V、25 Hz 交流電供電。

幾年後，布朗克斯部分成為了紐約市公共運輸系統的一部分。原初地鐵服務是接駁線前往東 180 街的舊紐約、威斯徹斯特及波士頓月台。1950 年末完工的與白原路線的天橋令代里大道線列車可以經東 180 街地鐵站繼續前往曼哈頓。此段期間，莫里斯公園車站月台南延以容納 10 節地鐵列車。

## 車站結構

此站設有兩個側式月台和四條軌道（兩條中央軌道曾經有紐約、威斯徹斯特及波士頓鐵路列車使用），部分位於地下，部分位於土堤上。地下部份位於布朗克斯及佩勒姆公園道下方的四軌 4000 英呎隧道南端。隧道設有一個稱為「佩勒姆公園道」的車站，位於此站約半英哩遠。

## 參考資料

## 外部連結

* nycsubway.org—IRT White Plains Road Line: Morris Park
* Station Reporter — 5 Train
* The Subway Nut — Morris Park Pictures （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Stairway on Paulding Avenue leading to the entrance from Google Maps Street View
* Station house from Google Maps Street View
* Platforms from Google Maps Street View
摩里斯科人

**摩里斯科人**（西班牙語：Morisco）原本是一支改宗基督教的西班牙穆斯林及其後裔，現在也指改宗伊斯蘭教的西班牙裔。

## 歷史

在伊比利亞半島收復失地運動期間，阿拉貢、瓦倫西亞和格拉納達的穆斯林相繼投降，這些穆斯林通過條約保證了宗教自由。這種寬容的政策一支持續到 15 世紀晚期，當時的基督教當局開始有計劃的銷毀伊斯蘭神學著作。格瑞那達的穆斯林為此而起義。1502 年，當局給格瑞那達的穆斯林兩種選擇：改宗接受洗禮，否則被驅逐。許多人被迫接受洗禮，但繼續秘密保持伊斯蘭教信仰。1526 年瓦倫西亞和阿拉貢的穆斯林也被同樣強迫要求改變信仰。隨後，官方在西班牙境內禁止了伊斯蘭教。

然而這些摩里斯科人並不認為是可以被完全同化，儘管在人種上與他們的基督徒鄰居沒有什麼不同，但是他們繼續保持與穆斯林相似的生活方式。基督徒們懷疑摩里斯科人同柏柏爾人和土耳其人勾結發動「聖戰」，威脅西班牙。摩里斯科人受到各種歧視。但是他們得到了西班牙境外穆斯林的支持，他們得到伊斯蘭教令（fatwās），允許他們秘密保持伊斯蘭信仰（即塔基亞）。

1566 年，腓力二世簽署法令禁止格瑞那達的摩里斯科人使用他們的語言、服飾和習俗。格瑞那達的摩里斯科人於 1569 年爆發起義，兩年後他們被整體驅離格瑞那達，散居西班牙北部地方。1609 年 9 月 22 日菲利普三世的一份皇家法令直接驅逐了摩里斯科人。在之後約 5 年的時間裡，約有 30 萬摩里斯科人被轉移至西北非洲，然而他們在當地依然屬於異類。雖然經過了數代的同化，但是他們身上的一些西班牙特點依然保持到今天。
在現代的西班牙，摩里斯科人也指改宗伊斯蘭教的西班牙人，人數在 2-5 萬左右。

## 參考資料

## 外部連結

* A web site is dedicated to the research and study of the Moriscos – Moriscos.org
* Alhadith, a web resource at Stanford University for students and scholars of Morisco language and culture
* 1911 Encyclopedia
* The expulsion of Muslims from Spain by Professor Roger Boase （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Columbia Encyclopedia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Aljamiado-morisco manuscripts
* Treaty of Granada
* Moriscos culture influence in Morocco. Study in Spanish with Arabic translation
* ´The Moriscos of Spain, their conversion and expulsion´ by Lea, Henry Charles
摩里斯科人_(現代西班牙)

**摩裏斯科人**（西班牙語：Morisco），也叫**西班牙裔摩爾人**。是出生在現代西班牙本土的西班牙裔伊斯蘭教皈依者（非柏柏爾人），人數約在 2～5 萬。他們都是遜尼派哈乃斐派。
摩里斯縣

美國有三個縣名為**摩里斯縣** （**Morris County**）：

* 摩里斯縣 (堪薩斯州)
* 摩里斯縣 (新澤西州)
* 摩里斯縣 (德克薩斯州)
摩里斯縣_(堪薩斯州)

**摩里斯郡**（英語：Morris County，簡稱 **MR**）是位於美國堪薩斯州中部偏東的一個郡。面積 1,820 平方公里。根據美國 2000 年人口普查估計，共有人口 6,104 人。郡治康瑟爾格羅夫（Council Grove）。

成立於 1855 年 8 月 30 日，原名**懷斯郡**，1859 年 2 月 11 日改名。郡名紀念參議員湯瑪斯・莫里斯。

## 參考文獻
摩里斯縣_(德克薩斯州)

**摩里斯郡**（英語：Morris County）是位於美國德克薩斯州東北部的一個郡。面積 670 平方公里。根據美國 2000 年人口普查估計，共有人口 13,048 人。郡治登傑菲爾德（Daingerfield）。

成立於 1875 年 3 月 6 日。郡名紀念州議員威廉・W・莫里斯。

## 地理

根據美國人口調查局的數據摩里斯郡總面積 670 平方公里，其中 659 平方公里為陸地面積，11 平方公里為水域面積，占總面積的 1.60%。

### 主要高速公路

* 30 號州際公路
* 美國國道 67 號
* 美國國道 259 號
* 德州州道 11 號
* 德州州道 49 號
* 德州州道 77 號

### 鄰近郡

* 鮑伊郡（北）
* 卡斯郡（東）
* 馬里昂郡（東南）
* 厄普舍郡（南）
* 坎普郡（西南）
* 泰特斯郡（西）
* 紅河郡（西北）

## 人口

根據 2000 年的人口普查摩里斯郡有 13,038 名居民，分 5,215 個戶、3,749 個家庭。人口密度為每平方公里 20 人。71.71% 的居民是白人、24.13% 是非裔美國人、0.53% 是美洲土著人、0.18% 是亞裔美國人、0.06% 是太平洋土著人、2.28% 是其它人種、1.12% 是混血兒。西班牙裔或者拉丁美洲裔的居民占 3.66%。

郡內的 5,215 個戶中有 29.5% 有 18 歲以下的未成年人、53.9% 是結婚夫婦、14.1% 是帶孩子的單身婦女、28.1% 不是家庭、25.8% 是單身漢、13.2% 有 65 歲以上的老年人。平均每戶 2.47 人、每個家庭 2.95 人。

郡內的人口結構為 25.2% 在 18 歲以下、7.8% 在 18 至 24 歲之間、24.3% 在 25 至 44 歲之間、24.5% 在 45 至 64 歲之間、18.3% 在 65 歲以上。平均年齡為 40 歲。女子對男子的性別比為 100：92.7。成年人的性別比為 100：87.4。

郡內每戶的平均年收入為 29,011 美元，家庭的平均年收入為 35,326 美元。男子的平均年收入為 30,917 美元，女子的平均年收入為 20,270 美元。人均年收入為 15,612 美元。14.9% 的家庭和 18.3% 的居民生活在貧困線以下，其中包括 25.4% 的未成年人和 12.9% 的老年人。

## 參考文獻
摩里斯縣_(新澤西州)

**摩里斯縣**（英語：Morris County）是美國紐澤西州北部的一個縣。面積 1,247 平方公里。根據美國 2000 年人口普查，共有人口 470,212 人。縣治莫里斯敦 (Morristown)。

成立於 1739 年 3 月 15 日。縣名紀念殖民地時期州長劉易斯・摩里斯。
摩里斯鎮區_(伊利諾伊州格蘭迪縣)

**摩里斯鎮區**（英語：Morris Township）是位於美國伊利諾伊州格蘭迪縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，摩里斯鎮區的面積為 10.10 平方千米，當中陸地面積為 9.10 平方千米，而水域面積為 1.00 平方千米。當地共有人口 7422 人，而人口密度為每平方千米 734.85 人。

## 參考文獻
摩里茲

**尼爾・H・摩里茲**（英語：Neal H. Moritz，1959 年 6 月 6 日 —）是一位美國製片人，也為電影製片公司 Original Film 的創始人。

摩里茲參與過許多知名商業電影，如《是誰搞的鬼》（1997 年）、《非常男女》（2001 年）、「玩命關頭系列」（2001 年至 2017 年）、《限制級戰警》（2002 年）、《反恐特警組》（2003 年）、《我是傳奇》（2007 年）、《新郎不是我》（2008 年）、《傑克：巨人戰紀》（2013 年）與《星際過客》（2016 年）。

他同時也是電視劇《越獄風雲》（2005 年至 2009 年）的執行製片人之一。

## 參考資料

## 外部連結

* 尼爾・H・摩里茲在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
摩里語

**馬里語**（марий йылме），是烏拉爾語系芬蘭 - 烏戈爾語族中的一門語言。語言人口約 38 萬人，主要分佈在俄羅斯的馬里埃爾共和國以及沿維亞特卡河流域向東直到烏拉爾山脈的地區。此外在韃靼斯坦共和國、巴什科爾托斯坦共和國、烏德穆爾特共和國和彼爾姆地區也有操馬里語的馬里人。

馬里語和俄語同為馬里埃爾共和國的官方語言。

現今馬里語有三種標準形式：山地馬里語、西北馬里語及草原馬里語。後者人數更多，包括草原馬里方言到東馬里方言連續體，分布於馬里埃爾共和國及以東的地區。而前者山地馬里語跟西北馬里方言（通行於下諾夫哥羅德州以及部分基洛夫州的地區）聯繫更緊密。兩種語言形式均使用修改過的西里爾字母。對於非母語者來說，山地馬里語或西馬里語可以通過特別的字母 "ӓ" 和 "ӹ" 來識別出來，而東馬里語和草原馬里語則使用特別字母 "ҥ"，而兩種還共同添加了 "ӱ" 和 "ӧ" 兩個特殊字母。

稱之為兩種「變體」，而不是兩種「語言」，曾在馬里人內部辯論過。馬里人自認民族的一致性，兩個語言形式雖然相近，但也有不同的地方，以至交流起來會出現一定困難。

## 名稱

以前，馬里人及他們的語言被稱為「切列米斯」（切列米斯人：черемисы；切列米斯語：черемисский язык。有些中世紀俄語文書中寫為：сармыс 或 цармис。「馬里」這個名稱源於馬里人的自稱「марий」（拉丁轉寫為 mari），相信是一個從古印度阿利安語來的借詞 \*mar- (<PIE \*mer-)，意思就是「人類」、「凡人」。

## 方言

馬里語各種變體主要分類為西馬里方言和東馬里方言。有語言學家把馬里語宏語言分成四個主要方言：

* 山地馬里語，主要分布在伏爾加河的上游右岸的科茲莫傑米揚斯克四周，以及韋特盧加河左岸及河口地區。
* 西北馬里語
* 草原馬里語，分布於馬里埃爾共和國首府約什卡爾奧拉四周的伏爾加河左岸的中部及東部平原（「草原」）地區。
* _東馬里語_，零星分布於從馬里埃爾共和國往東的地區，從維亞特卡河經卡馬河到烏法河之間的地區。

## 正字法

馬里語主要使用西里爾字母來書寫。

### 草原馬里語字母

### 山地馬里語字母

## 範例

注意重音符號，它標示出語音強調的位置，不過並不屬於馬里語正字法的一部份。

* Пóро кéче / Póro kéče — 日安
* Кýгу тáу / Kúgu táu — 謝謝 (很)
* ик, кок, кум, ныл, вич / ik, kok, kum, nõl, vič — 1，2，3，4，5
* куд, шым, кандáш, индéш, лу / kud, šõm, kandáš, indéš, lu — 6，7，8，9，10
* мут/mut — 單詞

## 參考文獻

## 參考書目

## 外部連結

* Mari Web Project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
* 在線詞典 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩里遜大道－桑德幽車站_(IRT佩勒姆線)

**莫里森大道 - 桑恩德維尤車站**（英語：Morrison Avenue–Soundview station）是紐約地鐵 IRT 佩勒姆線一個慢車地鐵站，位於布朗克斯桑恩德維尤莫里森大道及威斯徹斯特大道交界，設有 6 號線（任何時候停站）列車服務。

## 車站結構

此高架車站設有兩個側式月台和三條軌道。中央軌道由 <6> 號線（僅繁忙時段的尖峰方向停站）列車服務。

此站於 1920 年 5 月 27 日作為「桑恩德維尤大道車站」（Sound View Avenue）啟用，亦被稱為「莫里森大道 - 桑恩德維尤大道車站」（Morrison Avenue–Sound View Avenue）與「莫里森 - 桑恩德維尤大道車站」（Morrison – Sound View Avenues）。

## 參考資料

## 外部連結

* nycsubway.org—IRT Pelham Line: Morrison/Soundview Aves.
* The Subway Nut — Morrison–Soundview Avenues Pictures （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Morrison Avenue entrance from Google Maps Street View （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩里遜岩層

**莫里遜層**（英語：Morrison Formation），或譯**莫里森層**或**摩里山層**，是位於美國西部與加拿大的一系列侏羅紀晚期的沉積岩。是北美洲產有最多恐龍化石的地層。組成的岩石種類包括泥岩、砂岩、粉砂岩以及石灰岩，顏色呈現淺灰色、灰綠色或紅色。大多數化石出現在綠色的沙泥岩床與其下方的沙岩，屬於侏儸紀時期的河流與氾濫平原之殘留物。

莫里遜層的中心位於美國的懷俄明州與科羅拉多州，突出部分位於美國的蒙大拿州、北達科他州、南達科他州、內布拉斯加州、堪薩斯州，以及加拿大的薩克其萬省、亞伯達省。另有一些狹長部分位於奧克拉荷馬州、德克薩斯州、新墨西哥州、亞歷桑那州、猶他州與愛達荷州。總涵蓋面積約 150 萬平方公里。但是其中受考古學家挖掘研究的只有小部分。其餘超過 75% 的區域則有不同的現況：從大草原向東仍然是掩埋的狀態；較大的一部分則在因為西邊的落磯山脈成形而受侵蝕進而摧毀。

莫里遜層之名源自科羅拉多州莫里遜，這裡也是阿圖・萊克斯在 1877 年首先發現化石的地方。同年，此地成為奧斯尼爾・馬許和愛德華・德林克・科普展開骨頭大戰（Bone Wars）的地方。

除了化石以外，莫里遜層也是科羅拉多、新墨西哥與猶他三州的主要鈾礦地層。

## 地質史

根據放射性定年法，莫里遜層的年代測定下起 1 億 5630 萬年前 (誤差值 ± 2 百萬年)；上至 1 億 4680 萬年前 (誤差值 ± 1 百萬年)，約為早啟莫里階至晚提通階。該層的年代和德國的索爾恩霍芬石灰岩及坦尚尼亞的坦達格魯層類似。而該層的年代及動物相和葡萄牙的勞爾哈層有高度重疊。該層貫穿整個美國西部，並覆蓋多個侏羅紀中期的地層，如薩默維爾層、聖丹斯層、鈴牧場層及矮胖子層。

當時勞亞大陸剛剛將北美洲與歐亞大陸分開，但兩者之間仍有陸橋連繫。北美洲逐漸向北漂移並離開副熱帶地區。

莫里遜盆地 (美國新墨西哥州一直向北延伸至加拿大薩克其萬省艾伯塔) 是由內華達造山運動形成的，此運動為日後洛磯山脈向西推移的前導運動，其河流流域向東，來源從麋鹿高地 (今天內華達跟猶他邊境) 向下沉積至沼澤低地、湖泊、河道及氾濫平原，最終形成莫里遜層。

在北邊，聖丹斯海 (北冰洋的延伸)，從加拿大延伸至美國。在莫里遜層蒙大拿州的部分有發現煤，這意味著在該層北部沿海地帶，是有植被覆蓋的溼地及沼澤。該層南部則發現有風蝕現象的痕跡，這表明在該層南部較乾旱，可能為沙漠，並擁有沙丘。

## 年代地層

莫里遜層又分為各個不同段，這些段廣泛分佈於地層中，下表為莫里遜層各段:

* 峭壁砂石段 (AZ, CO, NM, UT): 完美分隔的淺棕色至白色砂岩，具有大顆粒和燧石成分，可能為沉積在沙丘邊緣的風蝕環境。

* 灌木叢盆地段 (AZ, CO, NM, UT): 礫岩夾雜泥岩，50% 由玻璃灰組成，其來源是長石英質灰剝落。沉積環境可能為河流 - 湖泊環境；湖泊可能為旱湖形式。

 

* 五十英里段 (UT): 大部分位於卡帕洛威茲盆地，由砂岩、泥岩和少許礫岩組成。該段為莫里遜層的最上段，和達科他層相連。

 

* 傑克派爾砂岩段 (NM): 主要是有黏土基質的白色交叉層亞長石砂岩。

## 化石內容

## 地質經濟

## 參見

* 查格水層
* 雪松山層
* 克洛佛利層
* 拉科塔層
* 布羅峽谷層
* 薩默維爾層
* 貝克拉比托層
* 科蒂斯層
* 鈴牧場層
* 聖丹斯層
* 矮胖子層
* 坦達格魯層
* 洛里尼揚層
* 索爾恩霍芬石灰岩
* 地獄溪層
* 出產恐龍的地層列表
* 化石遺址列表
* 莫里遜層的古生物群
* Pycnodontoidea

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Morrison Natural History Museum （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） home page.
* _Dinosaurs and the History of Life_, Columbia University lecture on the Morrison Formation.
* Geology of the (Dinosaur National Monument) Quarry, from the National Park Service.
* Spatial distribution of Morrison in Macrostrat.
* Paleobiology Database: Dalton Well Dinosaur Track Site (Morrison Formation): Late/Upper Jurassic, Utah （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Paleobiology Database: Black Ridge Dinosaur Track Site (Morrison Formation): Late/Upper Jurassic, Colorado （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Catalogue of Morrison mammals (bottom of the page)
* NPS.gov: "About the Morrison Formation in Dinosaur National Monument _（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_
* Britannica.com: Morrison Formation geology （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
摩鐵路之城

《**摩鐵路之城**》（**英語：City of Motels**）是公視人生劇展週日十點檔系列的作品，改編自 2011 年張經宏原著、獲得九歌兩百萬長篇小說首獎的同名小說，首播於 2014 年 7 月 25 日（五）晚間十點公視 HD、2014 年 8 月 10 日（日）晚間十點公視主頻，為單元劇式的電視電影。

本劇由翡士特製片製片總監尤鴻翼執導，毛弟、房思瑜、歐陽妮妮、梁正群、王靜瑩、王書喬等人主演，開拍於 2014 年 5 月 9 日的台中市，18 日全劇殺青。

## 原著

張經宏原著《摩鐵路之城》榮獲 2011 年九歌兩百萬長篇小說首獎，評審季季總結評語為：「教育，黑道，色情，並非新鮮課題，任何城市都有，只是問題輕重有別。《摩鐵路之城》是張經宏向《麥田捕手》作者沙林傑致敬的作品，所描摹的背景雖是台中市，卻也凸顯了新世紀第一個十年的島嶼浮世繪；讓我們看見台中，也看見台灣。而心裡存著『不爽症』的少年吳季倫，其實也是當下許多徬徨少年的縮影；他們的內心在不爽之中一定也懷抱著一個自我救贖的夢想。」

## 劇情大綱

本劇對小說中大量討論教育體制的部分有所刪減，主要劇情發展是透過 17 歲的輟學少年季倫離開學校到汽車旅館打工後一連串的曲折遭遇，側寫出台中情色產業和黑道文化一角，同時對於教育體制和選舉文化也語帶諷刺地調侃。

輟學後的季倫（毛弟飾）透過學長阿尻（曾奕翔飾）的關係結識了露西（房思瑜飾）、艾蜜莉（王書喬飾）、黑炭叔（蔡明修飾）、暢銷作家（梁正群飾）、茱莉亞（王靜瑩飾）等人，單純的他慢慢發現外表光鮮亮麗的背後似乎往往藏著種種不欲人知的醜惡……

雖然書寫成人世界的黑暗荒謬，又透過季倫這個 17 歲高中生的單純目光映照，因此促成了奇特的視角，季倫既身歷其境又抽離於現實醜惡之外。而在歷經一趟城市冒險之後，季倫又要如何重新用不同視角看待這個世界？

## 演員陣容

### 主要演員

### 其他演員

## 製作團隊

* 監　　製：張朝晟
* 製作協調：朱慕蓉
* 製 作 人：尤鴻翼
* 製片總監：尤鴻翼
* 小說原著：張經宏
* 導　　演：尤鴻翼
* 編　　劇：林欣怡
* 執行製片：簡筱天
* 場　　記：羅婉瑜
* 選角 / 演員管理：簡筱天、林欣怡
* 製片助理：陳冠羽
* 攝 影 師：張誌騰
* 燈 光 師：顏玎軒
* 收 音：猴子電男孩、游寓紳、謝明真、洪德智
* 剪　　輯：吳庭宇
* 美　　術：莊子坪
* 造 型 師：潘倫琪
* 化 妝 師：蘇艾璇
* 梳 妝 師：葉思辰
* 聲音後期：王彥斌
* 主視覺設計：湯德華
* 主題曲：偏執狂樂團「發現」
* 製作著作：翡士特製片

## 拍攝場景

* 七期重劃區
* 台中市一中街商圈
* 東海大學附屬高級中等學校：季倫就讀之私立中學
* 台中市中區成旅晶贊飯店
* 台中市 Onze-11 服飾店：季倫學長阿尻開服飾店的地點
* 台中市異人館咖啡部屋
* 台中市大里區 Taco 風風箏拉麵
* 台中市大雅區大肚山花園公墓
* 台中市童綜合醫院：劇中的醫院場景
* 台中都會公園：季倫與兔子女孩約會看夜景地點
* 台中市國立公共資訊圖書館：暢銷作家演講地點
* 台中市西屯區水雲端 Motel（汽車旅館）：季倫離開校園打工的地方

## 引用

## 資料來源

* 王靜瑩為戲參選 民眾喊凍蒜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 蘋果日報（2014-06-05）（繁體中文）
* 台北書展 18 歲以下免錢 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 中時電子報（2014-07-22）（繁體中文）
* 王靜瑩上吐下瀉　堅持上摩鐵 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 蘋果日報（2014-08-06）（繁體中文）
* 王靜瑩閃緋聞 《摩鐵》當女版顏清標 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 中時電子報（2014-08-07）（繁體中文）
* 房思瑜和毛弟再合作 演《摩鐵路之城》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 大紀元（2014-08-07）（繁體中文）
* MOTEL 拍戲 毛弟看見真實人生 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 中時電子報（2014-08-07）（繁體中文）
* 毛弟摩鐵拍戲 看見超真實人生 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 世界新聞網（2014-08-08）（繁體中文）
* 【星愛呷】梁正群　闖入西班牙美食國度 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 壹周刊（2014-08-10）（繁體中文）
摩門

**摩爾門**（**摩門**，英文：Mormon）一詞與 19 世紀初美國人 Joseph Smith Jr.（小斯密約瑟）在美國紐約州開始的後期聖徒運動息息相關，這個運動造成了包括現在主導摩爾門教的耶穌基督後期聖徒教會在內的諸多宗派。小斯密約瑟於 1830 年出版《摩爾門經》。「摩爾門」是《摩爾門經》中的一個重要的地名，其中一位先知也以這地名取了「摩爾門」這個名字，《摩爾門經》的名字即是由先知摩爾門的名字而來，此外，《摩爾門經》中也有一部書叫做「摩爾門書」。

英文 Mormon 也常用來指稱相信摩爾門教的信徒。

## 來源

約瑟斯密本人對 **Mormon** 這個字做了下面的註解，原文刊於《時代與季節》卷 4 第 194 頁，1843 年 5 月 15 日，後由約瑟・斐亭・斯密編輯收錄於《先知約瑟・斯密的教訓》第 299-300 頁：

　
: 『致《時代與季節》的編輯：先生：—— 透過您的報紙的媒介，我希望能夠更正在宣稱有受教育、自由和聰明人中間的一項錯誤；並且我高興地做這件事，因為我希望清楚思考和滿有理性的人很快地會聽見真理的聲音，而不是被無益的自作聰明的虛假做作帶入迷途。我要更正的錯誤是「Mormon」這個字的定義。有人宣稱這個字是從希臘文的「mormo」這個字衍生出來的。實情並非如此。在我透過神的恩惠翻譯出的《摩爾門經》的頁片上面沒有任何希臘文或拉丁文。讓那本書裡面的語言為自己說話。在第 4 版的第 523 頁，它寫到：『我們已照著我們所知道的，用那種在我們之中被稱為改良埃及文的字母寫下了這部記錄，這種文字是流傳下來，再由我們根據了我們的語言習慣而加以變更的。如果我們的片葉夠大的話，我們一定用希伯來文寫了；但是希伯來文也被我們變更過了；如果我們能用希伯來文寫了的話，你們在我們的記錄中就不會找到甚麼缺點了。但是主知道我們所寫的事情，也知道沒有別的民族知道我們的文字；所以他已預備了繙譯這記錄的工具。』在這裡這個議題可以安靜了，因為「沒有別的民族知道我們的文字」，所以在這個民族的人都死了以後　神（而不是人）要來翻譯。並且保羅也說：『世人憑自己的智慧、既不認識　神』，所以推論世界缺乏啟示；就像　神在祂無上的智慧中在地上無論何處總是給祂的聖徒同一靈，而這靈就像約翰所說的，是真正先知的靈，是見證耶穌的。我可以安全地說「Mormon」這個字是獨立於這個世代的認知和智慧。在我給個定義之前，讓我先說《聖經》廣義的說是「好」的意思；根據約翰福音救主說：『我是好牧人』；可以這麼說「好」這個字是日常用語中最重要常用的字。即使在不同的語言裡面有不同的拼寫方法，但是意思還是一樣的，總是對立於「不好」這個字。我們可以用撒克森語說「good」；丹麥語說「god」；哥特語說「goda」；德語說「gut」；荷蘭語說「goed」；拉丁語說「bonus」；希臘語說「kalos」；希伯來語說「tob」；埃及語說「mon」。所以，在前面加個「more」（更）或者縮寫「mor」，我們就有了這個字「mormon」，照字面上的意思就是「更好」的意思。您的，約瑟斯密。』

## 參見

* 小約瑟・斯密
* 摩爾門經
* 摩爾門教
* 摩爾門書
* 摩爾門 (先知)

## 註腳
摩門_(先知)

**摩門**是摩門經（摩爾門經）裡頭提到的一位先知的名字，同時這本書也是以他的名字來命名。根據這本書第一頁上的記載以及創始人小斯密約瑟 (這本書的翻譯者) 所說的，【摩門】是最初在金葉片上親手鐫錄下經文的一位歷史學家及先知，他的經文是透過他的祖先傳下來的。內容涵蓋有一千年之久的遠古宗教紀錄，記載著古代美洲大陸的人民的生活及他們對神和耶穌基督的認識。摩門這位先知住在大約公元 400 年時的美洲。
摩門_(加利福尼亞州)

**摩門**（英語：Mormon）是位於美國加利福尼亞州聖華金縣的一個非建制地區。

## 地理

摩門的座標為 37°57′01″N 121°15′57″W，而該地最高點為海拔高度 7 米（即 23 英尺）。

## 參考文獻
摩門信仰和基督信仰

摩爾門教（摩門教）和主流基督教信仰自從 1820 年代的第一次異象開始，就有彼此有互相尊重和批評對方之處，不論是在歷史、教義或生活目的哪一個方面上。摩門教和主流基督教信仰共同擁有聖經新舊約為教會聖典，並且相信耶穌基督是神的兒子，也是世界的救主和祂的教會的奠基及統轄者；但是摩門教很清楚地拒絕主流基督信仰的認知、以及各個公認的信仰告白，而是傾向於相信自己獨特的「復興的福音」。

## 比較大綱

摩門教的核心信仰與基督信仰的不同主要在於摩門教相信小斯密約瑟是神的先知，和摩西一樣從神那裡接受了啟示和經文。斯密約瑟所記載的第一個這樣的啟示說使徒們建立的教會在大叛教之後就已經不存在了。斯密約瑟說接下來的啟示指示他組織復興耶穌基督的教會並傳到全地。今日，摩門教徒相信他們的教會如耶穌所建立的教會一般擁有相同的權柄。傳承下來的使徒是先知、並且啟示是繼續不斷的。

然而，摩門教的這些信仰與主流的基督信仰不同。主流的基督信仰都相信教義是耶穌基督所教導的。並且都普遍認為《聖經》是完成的，那些該要納入聖典的啟示在使徒時代就已經完成了。而根據這些已經進入聖典《聖經》的啟示所歸納之眾多信經的看法，而《摩爾門經》是眾先知透過神的啟示而得到的話語，這些話語接著被眾先知記錄下來。

## 後期聖徒運動之始

耶穌基督後期聖徒教會的創始人斯密約瑟說神在一次異象中告訴他所有的基督教教會都是在叛教的狀態中，並且告訴他不要加入其中任何一個。《摩爾門經》在 1830 年 3 月出版，斯密約瑟說這是神賦予他能力從由天使交給他曾被埋藏起來的金頁片上翻譯出來的。

## 態度和強調重點上的相異之處

## 教義和核心信仰上的相異之處

基督教只有聖經為唯一教義論述之依據，摩門教加入摩門經及其它經籍。摩門教等做法對基督教教義認定來說已構成不符或是應為嚴正駁斥的做法，因為信仰的核心範圍會被稀釋或是轉移，這也是在聖經起頭，創世紀蛇（撒旦的化身）以其它良善受造物（知識樹）來破壞神與人訂的約、及聖經結尾啟示錄中嚴囑不可加添其它話語。

## 對其他宗派的認同

## 傳教工作和其他宗派的反應

## 大公信仰主義和跨信仰活動

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 書籍

* D. Michael Quinn, _The Mormon Hierarchy: Origins of Power_; Signature Books; ISBN 1-56085-056-6 (1994)
* Stephen E. Robinson; _Are Mormons Christians?_; Bookcraft, Inc.; ISBN 0-88494-784-X (Hardcover 1991)
* Jan Shipps, _Mormonism: The Story of a New Religious Tradition_; University of Illinois Press; ISBN 0-252-01159-7 (Hardcover 1985)
* Joseph Fielding Smith; _Teachings of the Prophet Joseph Smith_; Deseret Book Company; ISBN 0-87579-243-X (Softcover 1976)
* John A. Widstoe; _Discourses of Brigham Young_; Deseret Book Company; ISBN 0-87747-664-0 (Softcover 1954)
* Craig L. Blomberg & Stephen E. Robinson; _How Wide the Divide?: A Mormon & an Evangelical in Conversation_; InterVarsity Press; ISBN 0-8308-1991-6; (Softcover April 1997)

## 外部連結

## 參見

* 基督教
* 恢復運動
* 新興宗教
* 摩爾門教
摩門傳教士

**耶穌基督後期聖徒教會**的傳教士（Missionaries of The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints，是 [耶穌基督後期聖徒教會] 的傳教志工。現在全世界共有 418 處耶穌基督後期聖徒教會的傳教分部。耶穌基督後期聖徒教會擁有世界最活躍的傳教士網，2015 年底時世界有超過 74,000 人的全職傳教士。大多數全職摩爾門傳教士都是單身男性或女性青年。許多傳教士在傳教之前需要先在訓練中心學習外語。全世界目前共有 15 個傳教士訓練中心，其中最大的位於猶他州普若佛。一般男性傳教士工作時長為兩年，女性傳教士工作時長則是十八個月。此外高齡夫婦也可成為夫婦傳教士，一般工作時長則是六至十八個月。耶穌基督後期聖徒教會鼓勵青年男性傳教，但這並非義務。迄今為止耶穌基督後期聖徒教會已經送出過超過一百萬人的傳教士。

## 參考資料

* Harper, Steven C. Missionaries in the American Religious Marketplace: Mormon Proselyting in the 1830s. Journal of Mormon History. 1998, **24** (2): 1–29 [2020-12-18]. （原始內容存檔於 2010-11-04）.

## 外部連結

* Official informational site about missionary work
* Official member site for missionary service （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _LDS Mission Network_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） — A comprehensive index of LDS missionary alumni web sites
* _Mormon Missionary Diaries_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） — BYU's online collection of missionary diaries, spanning 1830s to 1960s
* "Mormon Missionary Blog Collection" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） — BYU's collection of missionary diaries, spanning 2006–present
摩門吧_(加利福尼亞州)

**摩門吧**（英語：Mormon Bar）是位於美國加利福尼亞州馬里波薩縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

摩門吧的座標為 37°27′44″N 119°56′53″W，而該地的平均海拔高度為 540 米（即 1772 英尺）。

## 參考文獻
摩門教信徒

**耶穌基督後期教會成員**是指研讀摩爾門經和聖經的基督教信徒。崇拜耶穌基督和祂的教導。摩爾門經是古代美洲大陸的紀錄，教會成員藉由研讀摩爾門經和聖經可以更加了解耶穌基督和祂的教導。並且相信神依舊在現代的世代中召喚先知，並且啟示給每個人在這世代中應該要注意的事。在每年的 4 月和 10 月有總會教友大會，聆聽近代的先知、十二使徒、七十員的演講。耶穌基督後期聖徒教會還有教會有教會雜誌利阿賀拿，讓人可以獲得指引、力量。

## 相關條目

* 摩爾門教
* 後期聖徒運動
摩門教基本教義派

**摩爾門教基本教義派**是指在耶穌基督後期聖徒教會（摩爾門教最大的分支，常常簡稱為 **LDS**）中持守比較基本教義派的看法的人士和一些持守基本教義派看法但已經離開耶穌基督後期聖徒教會的人士。廣義來說摩爾門教包含了草原摩爾門教（密蘇里摩爾門教，以重組後的耶穌基督後期聖徒教會／基督社區為首）和落磯山區摩爾門教（猶他摩爾門教，以耶穌基督後期聖徒教會為首），然而後者在會友人數以及文化影響力上遠遠大於前者，故此**摩爾門教基本教義派**主要是指落磯山區摩爾門教中的基本教義派人士。這些基本教義派的立場主要是指堅守耶穌基督後期聖徒教會第二任總會會長暨先知楊百翰所教導的多重婚姻、合一體制，而現在的耶穌基督後期聖徒教會則傾向否認和低調處理這些教導。這些人士或者留在耶穌基督後期聖徒教會中，或者離開並加入其他如基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會（常簡稱為 **FLDS**）等等的基本教義派團體。
摩門教拓荒者

**摩爾門先驅者**泛指遷往猶他州的耶穌基督後期聖徒教會教徒，早在 1847 年 4 月已經有高達七萬的耶穌基督後期聖徒移民從美國中西部遷入鹽湖城。移民潮後來隨著由抵美華工建造、橫貫加州南北的越州鐵路於 1869 年竣工而告結束。

## 參看

* 摩爾門手推車先驅者
摩門教民歌

**摩爾門教民歌**泛指由摩爾門教拓荒者所唱的歌謠，當中歷史源自 19 世紀中期，亦為猶他州音樂中扮演著一個非常重要的歷史角色。歌曲的內容有宗教性質。
摩門水蚤目

**摩門虱目**（學名：Mormonilloida）為目的一個顎足綱。本目只有**摩門虱科**（Mormonillidae）一科。

## 下級分類

摩門虱科包括以下屬：

* 摩門虱屬 _Mormonilla_ Giesbrecht, 1891
* 新摩門虱屬 _Neomormonilla_ Ivanenko & Defaye, 2006

## 參考文獻
摩門湖_(亞利桑那州)

**摩門湖**（英語：Mormon Lake）是位於美國亞利桑那州可可尼諾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

摩門湖的座標為 34°54′30″N 111°27′48″W，而該地的平均海拔高度為 2178 米（即 7146 英尺）。

## 參考文獻
摩門經_(音樂劇)

《**摩門經**》（英語：_The Book of Mormon_），又譯《**摩門之書**》，是一部喜劇音樂劇。由特雷・帕克、勞勃・羅培茲、馬特・斯通三人編劇、作詞、作曲。著名的南方公園就是其中的帕克和斯通創作的。該劇使用許多摩門教的教義和儀式作為笑點，但最終又承認信仰有其正面的意義。

故事敘述兩個摩門傳教士試圖向烏干達居民宣傳他們的宗教。而他們不但無法引起當地居民對摩門教的興趣，同時還要解決諸如愛滋病、當地軍閥的壓迫等更緊迫的問題。該劇於 2011 年首次上演，獲得過九項東尼獎，其中包含東尼獎最佳音樂劇。它至今已經獲得超過 5 億美元的收入，成為有史以來最成功的音樂劇之一。

## 另見

* 摩門教徒在大眾傳媒中的寫照
* 南方公園
* Broadway Bro Down：2011 年 10 月帕克和斯通創作的南方公園劇集

## 參考來源

## 外部連結

* 百老匯網路資料庫（IDBD）上《The Book of Mormon》的資料（英文）
* Playbill Vault 上的 摩門經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 摩門經音樂劇 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 耶穌基督後期聖徒教會：教會外展網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
摩門路口_(亞利桑那州)

**摩門路口**（英語：Mormon Crossing）是位於美國亞利桑那州可可尼諾縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

最近的小鎮希伯（Heber）距離酒店有 18 英里。 這些設施由 USDA 森林服務局的 Apache–Sitgreaves 國家森林部門維護。

## 地理

摩門路口的座標為 34°37′01″N 110°47′15″W，而該地的平均海拔高度為 1874 米（即 6148 英尺）。

## 參考文獻
摩闡提

**末田底迦**（梵文：Madhyantika），又譯為**摩闡提**、**末闡提**、**末田地**、**末田地那**、**末田鐸迦**、**末彈地**、**末田提**、**摩田提**，印度佛教僧侶，證阿羅漢果，是先上座部和大眾部共尊的早期大師，為罽賓佛教的開創者。

按南傳佛教記載約於西元前 260 年前後，阿育王派他至罽賓傳教。漢傳佛教尊其為西方第三祖，列為異世五師之一。

## 名字音義

其名字，意譯為日中、水中、金地、河中等。

## 傳承世系

《根本說一切有部毘奈耶雜事》、《阿育王傳》和《阿育王經》記載在阿難入涅槃前，雪山中五百仙人來到，他們以阿難為和尚而出家並受具足戒，他們都證得阿羅漢果，他們因為在恆河中受戒而叫做「末田地那」，他們被佛陀授記到罽賓傳法。《根本說一切有部毘奈耶雜事》、《阿育王傳》和《阿育王經》記載，商那和修與末田底迦皆為阿難弟子，同受阿難付法。《分別功德論》也記載摩哂陀與末田底迦皆是阿難弟子。

但在此傳說的後來版本如梁譯《阿育王經》中，多出了末田底迦付法給商那和修之說，漢傳佛教從東晉慧遠開始，主要接受這個說法，以末田底迦為西方三祖，商那和修為四祖。

## 生平事蹟

南傳《善見律毘婆沙》記載摩哂陀受具足戒時，以末田底迦為阿闍梨，他曾參與第三次集結，之後阿育王派他至罽賓傳播佛教。《島史》記載，末田底迦至犍陀羅傳教。

《大唐西域記》引迦濕彌羅國志記載他在佛滅五十年後將佛教傳入迦濕彌羅國，他還為烏仗那國一寺院建造過彌勒菩薩像。《阿育王傳》記載他將鬱金香引入罽賓。

## 現代考證

在說一切有部的歷史傳說中，《阿育王傳》等記載摩田提尊者、商那和修尊者、優波毱多尊者和阿育王都為佛滅百年之後的人物，既然對有師承關係的商那和修與優波毱多使用同樣的時間描述，這個「百年後」是時限而非確切時間。《根本說一切有部毘奈耶雜事》記載，佛滅後滿百歲時末田地那到迦濕彌羅國傳教，鄔波笈多在佛滅百年之後大作佛事，沒有提及奢搦迦在世時間。

印順法師認為，因為阿難與末田底迦在世時，中間相差約百年，末田底迦應不是阿難弟子，而是再傳或三傳弟子。可能因為末田底迦是罽賓佛教的開創者，其弟子為了抬高他的身份，因此先將他變成阿難的旁支弟子，與商那和修同受付法。之後甚至將商那和修改成是末田底迦弟子。將末田底迦列為阿難弟子的佛教文獻，主要出自罽賓，可作旁證。

## 註釋
摩门

**摩爾門**（**摩門**，英文：Mormon）一詞與 19 世紀初美國人 Joseph Smith Jr.（小斯密約瑟）在美國紐約州開始的後期聖徒運動息息相關，這個運動造成了包括現在主導摩爾門教的耶穌基督後期聖徒教會在內的諸多宗派。小斯密約瑟於 1830 年出版《摩爾門經》。「摩爾門」是《摩爾門經》中的一個重要的地名，其中一位先知也以這地名取了「摩爾門」這個名字，《摩爾門經》的名字即是由先知摩爾門的名字而來，此外，《摩爾門經》中也有一部書叫做「摩爾門書」。

英文 Mormon 也常用來指稱相信摩爾門教的信徒。

## 來源

約瑟斯密本人對 **Mormon** 這個字做了下面的註解，原文刊於《時代與季節》卷 4 第 194 頁，1843 年 5 月 15 日，後由約瑟・斐亭・斯密編輯收錄於《先知約瑟・斯密的教訓》第 299-300 頁：

　
: 『致《時代與季節》的編輯：先生：—— 透過您的報紙的媒介，我希望能夠更正在宣稱有受教育、自由和聰明人中間的一項錯誤；並且我高興地做這件事，因為我希望清楚思考和滿有理性的人很快地會聽見真理的聲音，而不是被無益的自作聰明的虛假做作帶入迷途。我要更正的錯誤是「Mormon」這個字的定義。有人宣稱這個字是從希臘文的「mormo」這個字衍生出來的。實情並非如此。在我透過神的恩惠翻譯出的《摩爾門經》的頁片上面沒有任何希臘文或拉丁文。讓那本書裡面的語言為自己說話。在第 4 版的第 523 頁，它寫到：『我們已照著我們所知道的，用那種在我們之中被稱為改良埃及文的字母寫下了這部記錄，這種文字是流傳下來，再由我們根據了我們的語言習慣而加以變更的。如果我們的片葉夠大的話，我們一定用希伯來文寫了；但是希伯來文也被我們變更過了；如果我們能用希伯來文寫了的話，你們在我們的記錄中就不會找到甚麼缺點了。但是主知道我們所寫的事情，也知道沒有別的民族知道我們的文字；所以他已預備了繙譯這記錄的工具。』在這裡這個議題可以安靜了，因為「沒有別的民族知道我們的文字」，所以在這個民族的人都死了以後　神（而不是人）要來翻譯。並且保羅也說：『世人憑自己的智慧、既不認識　神』，所以推論世界缺乏啟示；就像　神在祂無上的智慧中在地上無論何處總是給祂的聖徒同一靈，而這靈就像約翰所說的，是真正先知的靈，是見證耶穌的。我可以安全地說「Mormon」這個字是獨立於這個世代的認知和智慧。在我給個定義之前，讓我先說《聖經》廣義的說是「好」的意思；根據約翰福音救主說：『我是好牧人』；可以這麼說「好」這個字是日常用語中最重要常用的字。即使在不同的語言裡面有不同的拼寫方法，但是意思還是一樣的，總是對立於「不好」這個字。我們可以用撒克森語說「good」；丹麥語說「god」；哥特語說「goda」；德語說「gut」；荷蘭語說「goed」；拉丁語說「bonus」；希臘語說「kalos」；希伯來語說「tob」；埃及語說「mon」。所以，在前面加個「more」（更）或者縮寫「mor」，我們就有了這個字「mormon」，照字面上的意思就是「更好」的意思。您的，約瑟斯密。』

## 參見

* 小約瑟・斯密
* 摩爾門經
* 摩爾門教
* 摩爾門書
* 摩爾門 (先知)

## 註腳
摩门_(先知)

**摩門**是摩門經（摩爾門經）裡頭提到的一位先知的名字，同時這本書也是以他的名字來命名。根據這本書第一頁上的記載以及創始人小斯密約瑟 (這本書的翻譯者) 所說的，【摩門】是最初在金葉片上親手鐫錄下經文的一位歷史學家及先知，他的經文是透過他的祖先傳下來的。內容涵蓋有一千年之久的遠古宗教紀錄，記載著古代美洲大陸的人民的生活及他們對神和耶穌基督的認識。摩門這位先知住在大約公元 400 年時的美洲。
摩门教基本教义派

**摩爾門教基本教義派**是指在耶穌基督後期聖徒教會（摩爾門教最大的分支，常常簡稱為 **LDS**）中持守比較基本教義派的看法的人士和一些持守基本教義派看法但已經離開耶穌基督後期聖徒教會的人士。廣義來說摩爾門教包含了草原摩爾門教（密蘇里摩爾門教，以重組後的耶穌基督後期聖徒教會／基督社區為首）和落磯山區摩爾門教（猶他摩爾門教，以耶穌基督後期聖徒教會為首），然而後者在會友人數以及文化影響力上遠遠大於前者，故此**摩爾門教基本教義派**主要是指落磯山區摩爾門教中的基本教義派人士。這些基本教義派的立場主要是指堅守耶穌基督後期聖徒教會第二任總會會長暨先知楊百翰所教導的多重婚姻、合一體制，而現在的耶穌基督後期聖徒教會則傾向否認和低調處理這些教導。這些人士或者留在耶穌基督後期聖徒教會中，或者離開並加入其他如基本教義派的耶穌基督後期聖徒教會（常簡稱為 **FLDS**）等等的基本教義派團體。
摩门教徒

**耶穌基督後期教會成員**是指研讀摩爾門經和聖經的基督教信徒。崇拜耶穌基督和祂的教導。摩爾門經是古代美洲大陸的紀錄，教會成員藉由研讀摩爾門經和聖經可以更加了解耶穌基督和祂的教導。並且相信神依舊在現代的世代中召喚先知，並且啟示給每個人在這世代中應該要注意的事。在每年的 4 月和 10 月有總會教友大會，聆聽近代的先知、十二使徒、七十員的演講。耶穌基督後期聖徒教會還有教會有教會雜誌利阿賀拿，讓人可以獲得指引、力量。

## 相關條目

* 摩爾門教
* 後期聖徒運動
摩门虱目

**摩門虱目**（學名：Mormonilloida）為目的一個顎足綱。本目只有**摩門虱科**（Mormonillidae）一科。

## 下級分類

摩門虱科包括以下屬：

* 摩門虱屬 _Mormonilla_ Giesbrecht, 1891
* 新摩門虱屬 _Neomormonilla_ Ivanenko & Defaye, 2006

## 參考文獻
摩阔崴

**波西耶特**（俄語：Посьет，羅馬化：Posyet， 發音），俄羅斯濱海邊疆區海港城市，距離海參崴不遠。由於相鄰不遠的海參崴具有水深，面積大等特點，海參崴逐漸取代其成為俄羅斯在遠東地區最大的港口。

波西耶特是濱海邊疆區最早建立的一個城市。

## 歷史

波西耶特地區原本有一個叫「摩闊崴」的村鎮，又稱「窩闊崴」或「毛口崴」。萬曆四十五年（1617 年）正月，努爾哈赤派穆哈連帶兵一千人，征服東海虎爾哈部民，基本上統一了東海女真。摩闊崴隨著這片地區一起被納入了後金的疆域之中。

清朝入關之後繼承了對此地，1860 年，中俄簽訂《北京條約》，此地隨外東北一起被割讓給了俄羅斯。

1860 年 4 月 11 日，沙俄在此地建立了一個軍事據點，取名**諾夫哥羅斯基 - 波西耶特**（Новгородский-Посьет）。該名字中，「諾夫哥羅斯基」是其附近的海灣，由俄羅斯探險家尼古拉・穆拉維約夫 - 阿穆爾斯基發現；「波西耶特」則是為了紀念俄國海軍上將康斯坦丁・波西耶特。

在蘇聯時代初期，波西耶特曾是高麗人在遠東的重要聚居地。1937 年秋，蘇聯將遠東高麗人集體流放到中亞，僅對未收穫的農作物進行部份補償。

## 氣候

## 參考文獻
摩阿儀

**摩艾石像**（Moai，/ˈmoʊ.aɪ/ ，或 **moʻai** 西班牙語：moái）是 1250 年至 1500 年間，由玻里尼西亞東部復活節島上的拉帕努伊人雕刻的石像，多數為一體成形，也就是說整體是從一塊大石頭刻出來的，但有時候石像頭上會加一塊普卡奧（Pukau）作帽子，一頂帽子可重達十數噸。
多半摩艾石像只有頭，也有不少石像有肩膀，手臂還有軀幹和下半身，這些其他身體部分現在慢慢地被挖掘出來。摩艾石像的意義至今仍然不明，但是有不少關於這些石像成因的推論。

目前復活節島共發現約 900 多尊摩艾石像，相近一半未完成的石像仍位於主要的拉諾拉拉庫（Rano Raraku）採石場，數百尊被放置在島嶼的其他地區，幾乎所有的摩艾石像都有過大的頭部，且遙望的視角幾乎都朝向內陸，當歐洲人於 1722 年首次訪問該島時，大多數雕像仍然佇立，多數摩艾石像則在 18 世紀末和 19 世紀初遭到推翻，可能是由於與歐洲人接觸或部落內戰的結果。

摩艾石像的製作和搬運被認為是一項非凡的物理壯舉，目前島上最高的摩艾石像被稱為 Paro，幾乎 10 公尺高，重 82 噸（80.7 噸）。在拉諾拉拉庫豎立最重的摩艾石像，是一個較短但較矮的石像，重達 86 噸（84.6 噸）。此外拉諾拉拉庫還有一件未完成的雕塑，如果完成，將大約 21 公尺高，重約 145–160 噸。

## 推論

最常見的推論指向一千多年前住在島上的原住民，這些石像代表他們去世的祖先（像墓碑的作用一樣），或是當時的重要人物，或是代表家族地位的象徵。這些石像想必鑿起來要耗費鉅資，不僅是刻這些石像要花多年的功夫，而搬運到他們最後的目的地也很費勞力。目前為止到底還不知道這些石像當時是如何搬運的，但可以猜測出當時有用到木橇和滾輪。因為大量木材的需求，使得島上的森林被砍伐耗盡。森林的耗盡也用來解釋爲什麼火山採石場會突然被遺棄。

## 歷史

### 傳說

島上早期的神話說有一位部落首領在尋找新的居住地時，最後找到復活節島。他死後，島就被他的兒子們分了。每個部落首領死後，總有一個摩艾石像豎立在他的墳墓。島民們相信，這些雕像能捕獲首領的靈力。他們相信把首領的靈力留在島上會保佑這個島風調雨順。

## 最新研究

一般認為石像是散亂隨機分布於島上，但紐約賓漢頓大學人類學家卡爾・利波（Carl Lipo）指出，其實石像位置和水源分布息息相關。

利波和團隊集中研究東部 93 座 18 世紀前建成和分別置於高台的石像群，分析石像周邊地質數據，如土質、漁獲和水源等，嘗試找出共同點，結果發現「靠近高台的區域都是有地下淡水湧出的位置」，無論位於海岸、內陸還是低地都是如此，而沒有石像或高台的地方就沒有水源，分布原則十分一致。

復活節島上沒有固定溪流，而當時的古人沒有製造容器和引水的知識，所以利波相信他們會聚居在有水的地方，建石像為指引維護水源，圍繞石像而居，而非如過往理論所說，是宗教祭祀的場地。

#### 從復活節島移除的原始石像

共有 12 個石像已從復活節島移走並運往世界各地，包括今天在巴黎盧浮宮和倫敦大英博物館展出的石像「失落的朋友」。

## Unicode 字符

摩艾石像於 2010 年以繪文字的形式被編入 Unicode，碼位為 `U+1F5FF`（🗿）。
該表情符號的統一碼名為 moyai，這是東京一座雕塑的名字，這尊雕塑的靈感來自摩艾石像，但外形與其並不相同（有頭髮，但摩艾石像沒有），因此導致了在不同公司所製造的字體中對這一碼位的不同表現。

## 參考資料

* _Rediscovering Easter Island_ by Kathy Pelta, Copyright 2001 Lerner Publications Company, North Minneapolis, USA
* _Ancient Mysteries_ by Rupert Matthews, Copyright 1988 Wayland Limited East Sussex, England

**書目**

* Heyerdahl, Thor. Skjølsvold, Arne. Pavel Pavel. The "Walking" Moai of Easter Island （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. Retrieved 8 August 2005.
* McCall, Grant (1995). "Rapanui (Easter Island)". _Pacific Islands Year Book_ 17th Edition. Fiji Times. Retrieved 8 August 2005.
* Matthews, Rupert (1988). _Ancient Mysteries_. Wayland Publishing. ISBN 0-531-18246-0.
* Pelta, Kathy (2001). _Rediscovering Easter Island_. Lerner Publishing Group. ISBN 978-0-8225-4890-4.
* Pitts, Mike. Hoa Hakananai'a, an Easter Island statue now in the British Museum, photographed in 1868 (PDF). Rapa Nui Journal (Easter Island Foundation). May 2014, **28** (1): 39–48 [20 August 2017]. （原始內容 (PDF) 存檔於 16 September 2016）.
* Routledge, Katherine. The Mystery of Easter Island. 1919. ISBN 0-932813-48-8.
* Van Tilburg, Jo Anne (2001). "Easter Island". In P.N. Peregine and M. Ember (eds.), _Encyclopedia of Prehistory, Volume 3: East Asia and Oceania_. Kluwer Academic/Plenum Publishers. ISBN 0-306-46257-5
* Van Tilburg, Jo Anne (2006). _Remote Possibilities: Hoa Hakananai'a and HMS Topaze on Rapa Nui_. British Museum Research Papers.

## 外部連結

* PBS NOVA: 復活節島的秘密（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* PBS NOVA: 消失帝國的秘密：復活節島（英文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 走路摩艾石像的做法： 關於復活節島的搬運方法的一種說法（中文） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The lost gods of Easter Island（英文）