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敦煌变文集

**《敦煌變文集》**是唐代敦煌變文作品的總集，由王重民、王慶菽、向達、周一良、啟功、曾毅公等人編校，人民文學出版社 1957 年出版。此書根據國內外收藏的一百八十七部敦煌寫本，整理校勘，編選出七十八種作品。編者在《引言》中說，他們「根據照片或原卷過錄一個本子，然後由一人主校，其餘五人輪流互校一遍，把各人校勘的意見，綜合起來，作成校記，附在每一篇的後面」。因此，校錄文字基本上能保存寫本原貌。

《敦煌變文集》共八卷，按故事內容分類編排。一至三卷為有說有唱、有說無唱或對話體的歷史故事、民間傳說，如《舜子變》、《伍子胥變文》、《漢將王陵變》、《王昭君變文》等；四至六卷為佛釋迦的故事、佛經講唱文和佛家故事，如《降魔變文》、《維摩詰經講經文》等；第七卷為押座文和其他短文，如《八相押座文》、《三身押座文》等；第八卷為《搜神記》、《孝子傳》。全書取材廣泛、輯錄甚豐，七、八兩卷實已超出變文範圍，是研究敦煌變文和通俗文學的重要參考書。

2003 年，北京國學時代文化傳播有限公司（國學網） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）將此書數據化，收入《國學備要》，由商務印書館國際有限公司出版。

## 版本信息

書名：敦煌變文集 
作者：無名氏 
編者：王重民、王慶菽、向達、周一良、啟功、曾毅公 
出版社：人民文學出版社 
版次：1957 年 1 版 1 印 
印數：1-8600 冊 
開本：大 32 
頁數：922

## 目錄

* 卷一
  1. 伍子胥變文
  2. 孟姜女變文
  3. 漢將王陵變
  4. 捉季布傳文
  5. 李陵變文
  6. 王昭君變文
  7. 董永變文
  8. 張義潮變文
  9. 張淮深變文
* 卷二
  1. 舜子變
  2. 韓朋賦
  3. 秋胡變文
  4. 前漢劉家太子傳
  5. 廬山遠公話
  6. 韓擒虎話本
  7. 唐太宗入冥記
  8. 葉淨能詩
* 卷三
  1. 孔子項託相問書
  2. 晏子賦
  3. 燕子賦（一）
  4. 燕子賦（二）
  5. 茶酒論
* 卷四
  1. 太子成道經
  2. 悉達太子修道因緣
  3. 太子成道吟詞
  4. 太子成道變文（一）
  5. 太子成道變文（二）
  6. 太子成道變文（三）
  7. 太子成道變文（四）
  8. 太子成道變文（五）
  9. 須大拏太子好施因緣
  10. 八相變（一）
  11. 八相變（三）
  12. 破魔變
  13. 降魔變文
  14. 難陀出家緣起
  15. 只園因由記
  16. 十吉祥
* 卷五
  1. 長興四年中興殿應聖節講經文
  2. 金剛般若波羅蜜經講經文
  3. 佛說阿彌陀經講經文（一）
  4. 佛說阿彌陀經講經文（二）
  5. 佛說阿彌陀經講經文（三）
  6. 妙法蓮華經講經文（一）
  7. 妙法蓮華經講經文（二）
  8. 妙法蓮華經講經文（三）
  9. 妙法蓮華經講經文（四）
  10. 維摩詰經講經文（一）
  11. 維摩詰經講經文（二）
  12. 維摩詰經講經文（三）
  13. 維摩詰經講經文（四）
  14. 維摩詰經講經文（五）
  15. 維摩詰經講經文（六）
  16. 維摩詰經講經文（七）
  17. 雙恩記
  18. 佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經講經文
  19. 父母恩重經講經文（一）
  20. 父母恩重經講經文（二）
  21. 盂蘭盆經講經文
* 卷六
  1. 目連緣起
  2. 大目乾連冥間救母變文
  3. 目連變文
  4. 譬喻經變文
  5. 頻婆娑羅王后宮采女功德意供養塔生天因緣變
  6. 歡喜國王緣
  7. 金剛醜女因緣
  8. 不知名變文（一）
  9. 不知名變文（二）
* 卷七
  1. 八相押坐文
  2. 三身押座文
  3. 維摩經押座文
  4. 溫室經講唱押座文
  5. 故圓鑒大師二十四孝押座文
  6. 左街僧錄大師壓座文
  7. 佛說阿彌陀經押座文
  8. 押坐文
  9. 押座文（一）
  10. 押座文（二）
  11. 解座文匯抄
  12. 解座文二首
  13. 解座文
  14. 季布詩詠
  15. 蘇武李陵執別詞
  16. 百鳥名
  17. 四獸因緣
  18. 齖䶗新婦文

## 參見

敦煌變文集新書
敦煌國

**歸義軍**（851 年－1036 年），張承奉在位時先後改稱**西漢金山國**（909 年－911 年）和**西漢敦煌國**（911 年－914 年），曹議金在位時復稱歸義軍，是中國唐朝末年、五代十國直到宋朝初年，以河西地區敦煌為中心，囊括瓜州、沙州的割據政權。

## 歷史

歸義軍由張議潮反抗吐蕃起兵後所建，一度統治了河西地區十一個州，後來收縮後則主要割據瓜州（今甘肅安西東南）、沙州兩州，歷經張氏、曹氏兩個氏族統治時期。

840 年，回鶻汗國滅亡，有大批回鶻流落河西走廊。大中二年（848 年）張議潮收復瓜沙二州，三年收復甘肅二州，四年收復伊州，咸通二年（861 年）收復涼州，「西盡伊吾，東接靈武；得地四千餘里，戶口百萬之家；六郡山河，宛然而歸」。節度押衙是歸義軍政權的中堅支柱和核心力量。節度使通過押衙，將各個階層的官員都納入歸義軍府的系統中，擴大了歸義軍政權的統治基礎。咸通十一年（870 年）九月，回鶻入侵，於西桐海（今敦煌西南阿克塞哈薩克族自治縣的蘇干湖）為歸義軍節度使張淮深所敗，咸通十六年（875 年）正月，又為張淮深所敗。唐末，歸義軍節度使張承奉建立西漢金山國，自稱「金山白衣天子」。咸平五年（1002），歸義軍再度與甘州回鶻發生戰爭，歸義軍內部發生兵變，曹延祿與其弟曹延瑞被其族子曹宗壽脅迫自殺。曹宗壽掌握了歸義軍政權。宋朝以羈縻對待，依然以曹宗壽為歸義軍節度使。歸義軍也和遼朝開始通使。景德三年（1006 年），黑汗王朝滅于闐王國，寺院僧人聞訊，十分恐懼，將文物藏在隱蔽的洞窟中，這就是日後的敦煌遺書。大中祥符七年（1014 年），曹宗壽卒，其子曹賢順即位。天禧四年（1020）和天聖元年（1023），曹賢順曾兩次向宋廷進貢物品。景祐二年（1035 年），歸義軍政權為李元昊所滅，第八任曹氏歸義軍節度使曹賢順以千騎投降西夏。

## 節度使列表

### 世系圖

## 註腳

## 參考文獻

* 劉進寶《唐宋之際歸義軍經濟史研究》
* 趙貞《歸義軍史事考論》
* 榮新江：《歸義軍史研究》（上海：上海古籍出版社，1996）。
* 森安孝夫：〈河西歸義軍節度使官印及其編年 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
敦煌壁画

**敦煌壁畫**是指位在中國甘肅省敦煌市左近的敦煌石窟中的壁畫，是該石窟群藝術形式中最重要的組成部分。敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟 552 個，有歷代壁畫五萬多平方米，是中國也是世界上壁畫最多的石窟群。按照壁畫所描繪的內容可分為佛像畫、經變畫、故事畫、供養人畫像等。

## 種類

### 絹本彩繪和白描

絹本彩繪，佛、菩薩像，出自時是的絹本麻布繪件。其中供養像，具有鮮卑族的特色，最早已晉昌郡太守樂庭懷及妻子原王氏像為最早。

### 佛像畫

佛像畫這種宗教藝術作品是壁畫的主要部分，當中包括各種佛像及菩薩，如三世佛、七世佛、釋迦牟尼佛、多寶佛、賢劫千佛、文殊、普賢、觀音、勢至，還有天龍八部等等。這些都根據說法圖而描繪的。莫高窟壁畫中的說法圖就已經有 933 幅，佛像 12208 身。

### 故事畫

北朝時期是中國混亂的時代，當時的壁畫盛行本生、本緣的佛教故事畫，不少作畫題材亦有受到西夏、印度，當地故事，如捨生成仁，突出思想、仁義的觀點，以肉身換取弱小的鴿子，分衣馬給窮困的人。唐朝時僧人善導提倡淨土宗盛行，以觀音、阿彌陀佛、大勢至菩薩為中心，因磚紅色和綠色的藕葉，細緻的衣服，佛光的照耀，顯示宗教的莊嚴。

故事畫是指在北魏晚期的洞窟裏具有道家思想神話題材的壁畫。西魏時期 249 窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面畫阿修羅與摩尼珠，南北兩面畫東王公、西王母駕龍車、鳳車出行。

彩塑的部分，是用木骨泥塑，並在上面施以彩繪，可以巧妙的和壁面融合，大部分的塑造都與人差不多高，有些較小的作品放在神龕內，供人祭拜。

### 經變畫

經變畫則利用繪畫文學等藝術形式，通俗地表現深奧的佛教經典稱之為 "經變"。用繪畫手法稱為「經變畫」；用文字講唱手法表現則叫作「變文」。

### 狩獵圖

在莫高窟第 249 窟頂部有西魏時的狩獵圖。畫中一個獵人騎著馬，回身拉弓對準向他追來的猛獸；另一個獵人則持槍追逐前面的動物。從戰國以來，博山爐、畫像石、畫像磚等都常見狩獵圖，敦煌壁畫亦沿用這種圖像，不在乎狩獵其實是一種殺生。

### 人像

供養人畫像描繪的是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，都在在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像。

## 註釋

## 參考書目

* 趙聲良：《敦煌壁畫風景研究》（北京：中華書局，2005）。
* 趙聲良：〈敦煌隋代山水與空間表現 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈敦煌早期壁畫中「西域式」人物造型 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈敦煌石窟北朝菩薩的頭冠 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈敦煌藝術與大唐氣象 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈莫高窟第 61 窟熾盛光佛圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈敦煌美術對中國美術史觀的影響 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 周一良：〈敦煌壁畫與佛經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 東山健吾：〈敦煌莫高窟佛樹下說法圖形式的外來影響及其變遷 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 山部能宜：〈吐峪溝第 42 窟禪觀壁畫研究 —— 兼及漢文禪觀文獻的起源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 濱田瑞美：〈關於敦煌莫高窟的白衣佛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 田中知佐子：〈敦煌莫高窟「龍車鳳輦圖」源考 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 顏娟英：〈敦煌北朝禪窟 285 窟〉。
* 下野玲子：〈莫高窟第 217 窟南壁經變新解 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 外部連結

* 敦煌
* 數字敦煌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦煌夜譚

**《敦煌夜譚》**（英語：Dun Huang Tales of the Night）是一部 1991 年香港 - 臺灣合作拍攝的古裝神怪片，改編自蒲松齡的《聊齋志異》。由李翰祥導演，王小鳳、王霄和周潔領銜主演。

## 劇情

桑子明是敦煌莫高窟的畫師，瓜州節度使李懷讓請他為亡女李燕兒畫一幅供養人像。桑於作畫期間在他所居住的洞窟外樹林裡救回一美貌女子，自稱蓮香，乃敦煌鎭上名妓，實則是千年狐狸精。在她的勾引下，桑遂與其同寢。數日後，蓮香離去，桑在月牙泉邊撿回一具古琴。他撥弄琴弦，琴聲引來一妙齡女子，自稱是李懷讓姪女，認得此琴，實際她是李之亡女燕兒的鬼魂。此女容顏姣好，能歌善舞，桑被其迷，終日歡娛。

蓮香返回，見桑子明面色晦黯，知他被鬼所迷，遂為其施針治療。蓮香以琴音喚來燕兒，燕兒向她道出眞相，並告知因與桑一見傾心，羨慕人生，不甘為孤魂野鬼，所以夜夜前來，但絕無害人之心。蓮香表示願意成全他倆好事，遂攜燕兒魂遊地府，用財色買通判官身邊小鬼，偷看生死簿後再使借屍還魂之術令燕兒還陽。桑子明與李燕兒終成眷屬，在隆重的迎親隊伍中相互依偎。蓮香悄悄離去，她登上敦煌城樓，目送迎親隊隊伍漸漸遠去，消失於漫漫黃沙中。

## 人物角色

* 王小鳳 飾 蓮香
* 王霄 飾 桑子明
* 周潔 飾 李燕兒

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《敦煌夜譚》的資料（英文）
敦煌太守裴岑纪功碑

**裴岑紀功碑**，全稱**敦煌太守裴岑紀功碑**，是清代將領岳鍾琪在新疆巴爾庫爾地區發現的記載漢代將領裴岑戰績的石碑。2019 年 5 月為止，裴岑紀功碑是新疆境內發現的立碑時間第二早且最早被重新發現的東漢碑刻。

## 裴岑碑的稱呼

自石碑被發現後，石碑的名稱並沒有統一過。**裴岑紀功碑**、**敦煌太守裴岑紀功碑**、**漢敦煌太守裴岑紀功碑**、**東漢裴岑紀功碑**、**東漢永和二年碑**、**裴岑碑**等名稱都出現在了不同的記載之中。

## 裴岑碑的發現與現狀

雍正七年（1729 年），大清寧遠大將軍岳鍾琪征討準噶爾時在巴爾庫爾城西（今新疆哈密市巴里坤縣境內）發現了裴岑碑並遷往將軍府。但也有學者認為早在康熙五十四年（1715 年），張寅的《西征紀略》之中「原上有碑，篆文甚古，只新全師三字可識，余悉漫漶」是對此碑的描述。石碑被發現後有言論表示石碑已於乾隆二十二年（1757 年）被裘文達公移置敦煌，但有學者指出嘉慶十年（1805 年），王昶的《金石萃編》以及 1941 年呂少卿的《重修敦煌縣誌》都表示石碑一直保存在城北門外的關帝廟的碑亭處，裘只是拓得拓本帶回內地，從而天下皆知。紀昀曾在《閱微草堂筆記》中談到：「「其事不見後漢書，然文句古奧，字劃渾樸，斷非後人所依託。以僻在西域，無人拓摹，石碑鋒棱猶完整。」可見當時石碑的完整程度，後因棰拓次數過多，石碑遭到了損傷並導致後來的拓片質量越來越差，以至於關於石碑內容出現了分歧。1931 年，馬仲英進軍新疆，守城軍燒毀關帝廟，該碑被燒裂。時任民眾教育館館長張鈞對石碑進行了簡單修復後運往仙姑廟的月光樓。然而該年正逢大旱，有人認為是因為移走了石碑故又把石碑遷反原址，不料石碑在過程中破裂。現該碑藏於新疆維吾爾自治區博物館內。清乾隆五十一年（1786 年）申兆定摹刻了一塊四面刻字的石碑，現藏於西安碑林博物館。

## 石碑簡介

石碑高 129 厘米，寬 54 厘米，碑文 6 行，每行 10 字。內容為：

碑文描述的是一場軍事行動，東漢永和二年（137 年），敦煌太守裴岑率三千或五千郡兵戰勝北匈奴呼衍氏並誅殺其首領呼衍王。敦煌是當時河西四郡之一，是與匈奴作戰的橋頭堡。當時東漢國力每況愈下、班勇離開後幾次討伐匈奴的戰爭未嘗勝績，面對匈奴三大貴族之一的呼衍氏，裴岑的這次勝利可以說為西域換來十餘年的安全生活直至元嘉元年（151 年）。

## 相關史料及假想

史書上並沒有記載此次大勝呼衍王的戰果，但《後漢書・卷八十八 西域傳》曾先後多次提及永和二年前後東漢與呼衍氏的戰爭，甚至直接敘述了敦煌太守與呼衍王作戰的結果：「（陽嘉）四年春（135 年），北匈奴呼衍王率兵侵後部....... 令敦煌太守發諸國兵...... 合六千三百騎救之...... 漢軍不利。秋，呼衍王復將二千人攻後部，破之。」曾有學者認為「秋，呼衍王復將二千人攻後部，破之。」理解為石碑所記內容，但後被人以戰果不同且秋因與前文春相對應，時間不對的理由否定。關於為什麼史書上沒有記載石碑所刻內容，也是眾說紛紜，錢大昕在《潛研堂金石文跋尾》中表示「妨...... 邊郡之薄壅於上聞故也。」王昶則認為「蓋當時敦煌郡人為裴岑建祠而立。」趙紹祖在《古墨齋金石跋》的看法是因為《後漢書》的《西域傳》多出自班勇的文章，而裴岑的戰績在班勇之後。

## 書法

石碑字形為篆分之間，有篆書的形式但又有橫平豎直的分書特徵。中鋒用筆，無粗細變化但圓中有方。章法豎有行、橫有列，行距大於字距，是分書的傾向。氣韻上清代方朔認為此碑「雄勁生辣」，郭尚先認為「此碑朴古遒爽」，康有為認為此碑「古茂雄深，得秦相筆意」。但日本書法家伏見沖敬認為字寫得不很好看，但能看出書寫者想要寫好的態度。

## 石碑的收錄

《裴岑碑》被發現後正值乾隆嘉慶時期考據派的興盛。大量清代歷史學研究、金石學研究都對此碑加以收錄。其中較為知名的有：

* 徐松《西域水道記》
* 紀昀《閱微草堂筆記》
* 王樹枏《新疆訪古錄》
* 王昶 《金石萃編》
* 翁方綱《兩漢金石記》
* 牛運震《金石圖》
* 錢大昕《潛研堂金石文跋》
* 申兆定《漢碑文字跋》
* 方朔《枕經堂金石書畫題跋》
* 翁大年《陶齋金石文字跋尾》

## 爭議

由於不同拓本之間存在著差異，內容的細節上出現了分歧，諸如第三行的「等」與「壽」，如若作「等」，則可理解為這次行動擊敗了呼衍王和其他的人，但若作「壽」講，則理解為呼衍王的名字為壽。還有「德」與「海」，這兩個字是最具有分歧爭議的，翁方綱和王昶認為是德祠，而牛真谷、紀昀等人認為是海祠，因為「蒲類 ，匈奴中海名 。故後漢裴岑紀功碑有海祠之文也」。顧千里則認為是兩字重刻（若明見海字或德字者重刻也）。

關於此碑拓本有另一起爭議，那便是龔自珍的宋拓《裴岑紀功碑》，宋拓本的說法最早出現自未能刊行的《羽逸事》，後被多次引用，如 1920 年的張祖廉《定庵先生年譜外紀》、1959 年中華書局版《龔自珍全集》。關於宋拓本的描述，稱其被上元人鄭谷口所藏後歸陳太守元祿。《定庵遺箸》中描述為：

>  此谷口先生所藏，咄咄奇異！此碣近已不可辨，重摹本有二，字畫皆可丑。遠在萬里，椎拓為艱；但是原石，即可珍重，況舊拓乎？此乃百金之寶。
> 
> 

後有學者通過石碑出土時間、鄭谷口逝世時間、龔自珍的學識及交友、題跋格式、內容準確性分析認為宋拓本可能是《羽逸事》作者陳元祿杜撰而來。

裴岑紀功碑出土後不久，便有假本流出，紀昀在《閱微草堂筆記》記錄著有一個武進人叫劉存仁，摹刻了一木本並用火藥將其燒黑，特別像古石碑。並拓得真假難辨的拓本使其流傳於世，當時的鑑賞家甚至也「以舊石本為新，新木本為舊」。除此之外，依然有大量摹刻版留存於世，除了前文提及的申兆定的碑林版，還有牛空山的《金石圖》版、顧文拱重摹於濟寧版、萬廉山縮摹的《百漢碑硯》版。不過清朝金石學家翁方綱的《兩漢金石記》以及翁大年的《陶齋金石文字跋尾》都對真偽拓本的辨別進行了研究。

## 與石碑相關的神話

與該石碑相關的神話有兩則，其一為噹噹地戍邊將士得知石碑被發現並引得名士前來時，返鄉之前總會拓印幾張帶回鄉里。有一次，部分湖南籍士兵乘船過洞庭湖時，風浪四起，掀翻了船，船上人紛紛落水，死傷不少，但只要是身上有本文拓片的人都生還了下來。此後，復員回家的戰士都會攜帶拓片。方士淦在《東歸日記》裡記載的「漢敦煌太守碑…… 相傳能避風，船上攜之吉。」可能就是源於這個傳說。

另一則則是相傳蒲類海里有冷龍，其特質是會帶來大風降溫，尤其是當成立有吉慶活動之時。自從石碑遷移至關帝廟時，該地區的氣候才逐漸溫暖起來。人們認為是因為有碑在震住了冷龍，故稱其為鎮海碑。每年立春，當時政府就會給碑「領牲」，並祈求神靈保佑。

## 參考資料
敦煌女儿

**敦煌女兒**是中華人民共和國一部滬劇電影。茅善玉是該電影的藝術指導兼主演，滕俊傑為該電影導演。電影其他主演還有錢思劍、凌月剛、吳爭光。編劇為蔣東敏。該電影由上海滬劇院、敦煌研究院、上海廣播電視台、上海新文化影業有限公司出品。敦煌女兒是上海滬劇院推出的第二部滬劇電影。該電影以樊錦詩為原型。敦煌女兒先後獲得第 35 屆中國電影金雞獎最佳戲曲片、2022 中美電影節最佳年度戲曲片及第五屆中國戲曲電影展優秀戲曲電影。

## 背景

2011 年至 2020 年，茅善玉 9 次帶領主創團隊到敦煌生活。主創團隊創作了舞台劇《敦煌女兒》，於 2018 年 5 月上映。該舞台劇在北京、上海、西安、蘭州、敦煌、武漢等地共演出 80 多場。茅善玉憑藉《敦煌女兒》中的樊錦詩一角獲得了文華表演獎。電影《敦煌女兒》以舞台劇為藍本，並以舞台劇原班人馬上演。

## 上映

2022 年 10 月 6 日，敦煌女兒在上海舉辦首映禮。2023 年 3 月 8 日在中國公映。

## 參考資料
敦煌学

**敦煌學**（英語：Tunhuangology 或 Dunhuangology）是一門以敦煌為名字的學術分支，一般認為「敦煌學」一詞是由 1925 年日本學者石濱純太郎所創。當中包含宗教、文學、語言、藝術、考古、科技、建築，並以敦煌藏經洞出土的文獻及文物為研究主體。

## 歷史

光緒二十六年（1900 年）莫高窟的道士王圓籙在清理洞窟流沙時偶然發現一小石室，裡面珍藏著數以萬計的經卷、文書。英國考古學家斯坦因於 1907 年首次將藏經洞文物秘密運往西方。後來，各國考古學家如法國的伯希和、俄國的鄂登堡、日本的橘瑞超等聞訊接踵而來，從王道士的手中取得了大批珍貴文物，捆載而歸，導致大量文物流散海外。1914 年鄂登堡還掠走了第 263 窟的多塊壁畫。羅振玉也曾私藏一些文物賣給了日本人。

1909 年羅振玉發表《敦煌石室書目及其發現之原始》和《莫高窟石室秘錄》，發表於《東方雜誌》6 卷 11、12 期。陳寅恪在為陳垣編《敦煌劫餘錄序》中曾說：「一時代之學術，必有其新材料與新問題，取用此材料，以研究問題，則為此時代學術之潮流」。「敦煌學者，今日世界學術之新潮流也」，「自發現以來…… 東起日本，西迄英法，諸國學人，各就其治學範圍，先後都有所貢獻」，英文出現「Tunhuangology」名詞。

由於敦煌位於絲綢之路的交通要道，歷代不同的少數民族都在敦煌停留。從大量的文獻中，可以幫助考古學家研究各民族的語言（吐火羅語、塞語、粟特語、犍陀羅語、大夏語），並且幫助了解漢語的演變。

藏經洞內有大量的儒家典籍。在這些古本還有如鄧粲的《晉紀》、虞世南的《帝王概論》、孔衍的《春秋後語》等等，都是第一次見到的。許多歌辭、俗賦、白話詩、話本，全都是從未見過的，唐代詩人韋莊的長詩《秦婦吟》，不曾收錄在《全唐詩》中，至清末寫本始復出於敦煌石窟。在佛教文獻中，許多敦煌寫本是《大藏經》中的佚文佚經。宋真宗時被明令禁絕的「變文」，也在藏經洞內出現。所有文獻基本上全是手寫的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。

## 敦煌學在日本

1909 年《朝日新聞》登出內藤虎次郎《敦煌石室發見物》一文，被視為日本敦煌學第一篇歷史性文獻。1950 年初，石濱純太郎成立了「西域文化研究會」，集合日本的敦煌學專家，編成 6 卷本的《西域文化研究》。日本學者藤枝晃還對吐蕃及歸義軍時期的敦煌歷史做了非常深入的研究。1980 年日本人開始編纂《講座敦煌》，1992 年出版了 9 卷。1981 年 5 月 26 日，藤枝晃於西北師範學院演講時表示有學者說：「敦煌在中國，敦煌學在日本」（或說「敦煌在中國，敦煌學在外國」）。

 

### 有關作品

* 日本小說家井上靖有長篇小說《敦煌 (小說)》和同名電影。
* 日本舞蹈家花柳千代有舞劇《大敦煌》。

## 著名人物

### 1900 年代

* 斯坦因
* 蔣孝琬
* 伯希和

### 1910 年代

* 羅振玉
* 王國維
* 蔣斧
* 王仁俊
* 劉師培
* 內藤湖南

### 1920 年代

* 劉復
* 向達
* 王重民
* 姜亮夫
* 于道泉
* 王慶菽

### 1950 年代

* 饒宗頤
* 鄭阿財

## 中國敦煌吐魯番學會

1983 年 8 月 15 日在蘭州寧臥莊賓館成立。第一屆理事會共 60 人，推舉季羨林為會長，唐長孺、段文杰、沙比提、黃文煥、寧可為副會長，秘書長寧可，副秘書長張廣達、齊陳駿、穆舜英。聘請李一氓、周林、姜亮夫、王仲犖、金寶祥、吳堅等 27 人為顧問。

## 參見

* 敦煌文獻
* 中國敦煌學史

## 注釋

## 研究書目

## 外部連結

* Welcome to the International Dunhuang Project
敦煌寫本

**敦煌文獻**，又稱**敦煌遺書**、**敦煌文書**、**敦煌寫本**，是對 1900 年發現於敦煌莫高窟 17 號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約 5 萬卷，其中佛經約占 90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359 年），最晚為南宋慶元二年（1196 年）。這些圖書由猶太裔英國人斯坦因帶回到英國，目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所等；1910 年入藏京師圖書館時只餘 8000 餘件。目前中國國家圖書館藏有 16000 餘件，為該館四大「鎮館之寶」之一（另三件分別為永樂大典、四庫全書和趙城金藏）。

## 歷史

敦煌在中國漢唐時期是絲綢之路的重鎮。光緒二十六年五月二十六日（1900 年 6 月 22 日），道士王圓籙在清理第 16 窟時，發現墻壁後面有一個密室，洞內滿是各種佛教經卷等文物，總數量約 5 萬余件。佛書占敦煌漢文文獻的百分之九十左右，作品包括經、律、論、疏釋、偽經、贊文、陀羅尼、發願文、啟請文、懺悔文、經藏目錄等。

1907 年，英國人猶太族斯坦因來到敦煌，以 14 塊馬蹄銀取走 24 箱文獻及 5 箱繪畫、織錦與其它藝術品。1908 年，法國漢學家伯希和來到莫高窟，用大量銀子換取了 6000 餘件寫本和 200 多件古代佛畫與絲織品。伯希和還在第 464 窟發現一批元代回鶻文遺書。1905 年俄國人奧布魯切夫，日本人橘瑞超、吉川小一郎，1914 年俄國人奧登堡，美國人華爾納等人，先後從莫高窟買走了大量的經卷。這些文物至今流散至海外的達 3.5 萬件，約佔所有文物的三分之二。

1909 年 8 月 22 日，學部左丞喬樹楠命陝甘都督毛實君封存莫高窟藏經洞。1910 年，朝廷命新疆巡撫何彥升將敦煌遺書運至北京；押運官傅某至北京後，不直接向學部復命，暗中把車隊趕進何震彝私宅；何震彝與岳父李盛鐸，還有劉廷琛、方爾謙等四人，翻閱了車上全部的敦煌遺書並取走。8000 餘卷敦煌遺書，被官員截留不少；這些文物經過儒官的精選，都是上等文物。

## 整理

藏經洞內有大量的佛家典籍，例如《妙法蓮華經》、《大般若波羅蜜多經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《金光明經》、《涅槃經》、《無量壽宗要經》、《佛名經》、《心經》等；另外還有敦煌本《壇經》首題《南宗頓教最上乘摩訶般若波羅蜜經（法）六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷，兼受無相戒弘法弟子法海集記》，是學者胡適研究禪宗最大的依據。1926 年，胡適還從大英圖書館和法國國家圖書館的敦煌遺書中分別發現《楞伽師資記》的三個抄本（Ｓ2054、Ｓ4272、Ｐ3436）；金久經從胡適處借到此抄本，1931 年出版《校刊唐寫本楞伽師資記》；日本人蓧原壽雄整理出《楞伽師資記校注》。1994 年，方廣錩依敦煌遺書的《心經》異本作修訂本《般若波羅蜜多心經》。

藏經洞內有大量的儒家典籍。在這些古本還有如鄧粲的《晉紀》、虞世南的《帝王概論》、孔衍的《春秋後語》等等，都是第一次見到的。許多歌辭、俗賦、白話詩、話本，全都是從未見過的，唐代詩人韋莊的長詩《秦婦吟》，不曾收錄在《全唐詩》中，至清末寫本始復出於敦煌石窟。在佛教文獻中，許多敦煌寫本是《大藏經》中的佚文佚經。宋真宗時被明令禁絕的變文，也在藏經洞內出現。所有文獻基本上全是手寫的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。

吐蕃史有藏文的《吐蕃大事紀年》、《吐蕃贊普傳記》、《小邦邦伯家臣及贊普世系》。《吐蕃大事紀年》記載了 650∼764 年間吐蕃王朝的大事。《吐蕃贊普傳記》記載贊普與吐蕃歷任大相。《小邦邦伯家臣及贊普世系》詳細列出了各地方勢力的範圍及其氏族，以及贊普世系，澄清傳世文獻中的混亂。漢譯本有《敦煌本吐蕃歷史文書增訂本》、《敦煌藏文吐蕃史文獻譯註》。

一說敦煌遺書為寺院棄藏，因為首尾完整的經卷很少，絕大多數均為殘卷。現存 58,000 號漢文遺書中，約有一半為較小殘片。敦煌遺書由於長期使用，難免有破損等情況。古人往往隨便剪下一塊其他廢舊紙張，貼補在破損卷子的背面。有的敦煌遺書更小，只是巴掌大、指甲蓋大。少數如 ZSD2081 號有護首、原軸，完整保持卷軸裝原貌更少。敦煌遺書出土後更有人為的撕裂。

## 下落

1944 年，常書鴻在敦煌莫高窟藏經洞以外的地方又發現了經卷殘片，共發現經文 66 件，殘片 66 片。

中華人民共和國成立後，羅振玉收藏的《老子道德經》、馬敘倫收藏的《天請問經》，還有新 881 號《尚書》等，都回到中國國家圖書館。

李盛鐸與方爾謙晚年寓居天津，李盛鐸死後，400 餘件敦煌遺書由其後代拿到日本，經敦煌學家羽田亨鑑定，全部入藏杏雨書屋。杏雨書屋現收藏總數已達 700 多號，成為日本收藏敦煌遺書最多的單位。敦煌遺書後來流散於天津，一部分由周叔弢、張叔誠等人收藏。周叔弢捐獻 256 卷給天津博物館。

目前英國國家圖書館藏 13000 餘件，占三分之一；俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所藏 10800 餘件，亦占三分之一；其他還有法國國家圖書館藏 5700 餘件。

## 參見

* 敦煌藏經洞

## 參考文獻

## 參考書目

* 伯希和：_Catalogue des manuscrits chinois de Touen-Houang : Fonds Pelliot chinois de la Bibliothèque nationale_. [《敦煌中文手稿目錄：法國國家圖書館館藏伯希和中文文獻》]，ISBN 9782855395487
* 池田溫著，張銘心等譯：《敦煌文書的世界》（北京：中華書局，2007）。
* 趙聲良：〈隋代敦煌寫本的書法藝術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* 周一良：〈敦煌壁畫與佛經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* 池田溫：〈吐魯番、敦煌契券概觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* Ariane MacDonald; Yoshirō Imaeda; Hélène Vetch; Yon tan rgya mtsho. _Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque nationale : complété par quelques manuscrits de l'India office et du British museum_ [法國國家圖書館館藏藏文文獻選集：並以印度事務部和大英博物館館藏文文獻補充]. Tome I & II. Paris: Bibliothèque nationale. [1978 & 1979]. ISBN 9782717714166 （法語）.
* Ariane MacDonald; Yoshirō Imaeda. _Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque Nationale : complété par quelques manuscrits de l'India Office et du British Museum_. Tome III Corpus syllabique. Paris: Bibliothèque nationale. 1990. ISBN 9782717718171 （法語）.
敦煌山莊

**甘肅絲路敦煌山莊酒店有限公司**，簡稱**甘肅絲路敦煌山莊酒店**、**甘肅絲路敦煌山莊**、**絲路敦煌山莊**，以及**敦煌山莊**（**英語：Gansu Dunhuang Lodge Hotel Company Limited**），在 1995 年由西北發展有限公司（絲路發展有限公司前身）成立一家旅遊渡假型酒店企業。

地點則位於甘肅省敦煌市敦月路，根據資料，該酒店 8 幢單層至四層高之酒店建築。酒店包括 269 間客房、一間中餐廳、一間西餐廳、一間休息室、一個業務中心及若干娛樂設施。酒店之總樓面面積約為 32,712.76 平方米（325,120 平方呎），地盤面積約 200,000 平方米（2,152,800 平方呎）。

在 2011 年 4 月 26 日，香港上市公司太元集團有限公司（0620.HK），以 205,210,000 港元，收購該公司和酒店權益，在股東大會通過上述條款。

## 參考

## 連結

* DunhuangResort.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦煌市

**敦煌市**位於中國甘肅省西北部，是酒泉市代管的一個縣級市，為國家歷史文化名城，歷來為絲綢之路上的重鎮。以敦煌石窟及敦煌壁畫而聞名天下，是世界文化遺產莫高窟和漢長城邊陲玉門關及陽關的所在地。

## 歷史

春秋時，此地因「地產好瓜」得名瓜州。戰國時，月氏逐漸強大，吞併羌人，趕走烏孫，這裡屬大月氏國。

秦漢之際，雄踞漠北的匈奴崛起，打敗月氏，占據敦煌。西漢武帝時，經過反擊匈奴的戰爭，迫使匈奴「遠循」，河西地區歸入漢朝版圖；元鼎六年（前 111 年）設置敦煌郡，意「敦，大也，煌，盛也」，為河西四郡之一。張騫通西域的「鑿空」之行，開通了影響深遠的絲綢之路。新莽時一度改稱敦德。東漢建立，復名敦煌郡。竇融率河西歸服。由於北匈奴控制了西域，敦煌郡既擔負著防禦匈奴進攻的重任。這一時期，敦煌經濟發展、地位提高，中央主管西域事務的護西域副尉長駐敦煌，這裡成為統轄西域的軍政中心。

魏文帝曹丕篡位以後，派兵消滅了河西的割據勢力，委派尹奉為敦煌太守。西晉時敦煌出現了索靖、索襲、宋纖、氾騰等一批名儒。前涼以這裡地處大漠之中，而置沙州，後來成為西涼國都。

東晉前涼時將敦煌、晉昌、高昌三郡和西域都護、戊巳校尉、玉門大護軍三營合設沙州；前秦二年（366 年）始開鑿莫高窟；隆安四年（400 年）李暠建西涼國，初都敦煌。

北魏初（439 年）置敦煌鎮，526 年置瓜州，敦煌為治所。漢魏之際多戰亂，但敦煌經濟日漸繁榮，中原文化傳播，佛教東漸，成為五涼文化中心。北周初置沙州，564 年為鳴沙縣，屬敦煌郡，因鳴沙山得名。

隋朝初廢郡置瓜州，初期敦煌被游牧民族突厥及吐谷渾占據。隋煬帝即位後，出兵擊破吐谷渾，西突厥也被迫投降，重新控制敦煌，絲綢之路再度打通。大業三年（607 年）復置敦煌郡，罷鳴沙縣復名敦煌縣。

唐朝武德二年（619 年）置沙州，敦煌進入興盛時期。建中二年（781 年），為吐蕃占領，唐宣宗大中二年（848 年），沙州人士張議潮募兵集眾起義，經過血戰奪回敦煌城，使河西地區重歸唐王朝，大中五年（851 年）唐廷在敦煌設置歸義軍，並任命張議潮為敦煌歸義軍節度使。

後梁末帝朱友貞乾化二年（914 年）敦煌迎來一位新的統治者曹議金。他主張與近鄰修好並大力農牧業，使敦煌恢復了一派繁華的景象，莫高窟的開始了一個以大洞窟開鑿為主的時代。

北宋景祐三年（1036 年）敦煌為西夏占領，統治敦煌達 191 年。元滅西夏後，於至元十四年（1277 年）復設沙州。1280 年升為沙州路總管府，隸屬甘肅行中書省。明朝永樂三年（1405 年）改為沙州衛，後增設罕東左衛。嘉靖七年（1528 年）因葉爾羌汗國攻擊，關閉嘉峪關，從此瓜州、沙州成為葉爾羌汗國領土。

清朝雍正元年（1723 年）設沙州所，旋升為沙州衛。雍正四年（1726 年），從甘肅 56 州縣移民 2400 多戶到沙州屯墾。乾隆三十五年（1760 年）改為敦煌縣。1949 年 9 月 28 日敦煌為中國共產黨控制，10 月 7 日成立敦煌縣人民政府，屬酒泉地區。

1986 年被國務院列為國家歷史文化名城。1987 年 9 月 28 日撤縣設敦煌市（縣級），隸屬於地級酒泉市。

敦煌位於古代中國通往西域、中亞和歐洲的交通要道 —— 絲綢之路上，曾經擁有繁榮的商貿活動。境內有漢代所築的兩座長城關隘玉門關和陽關，均為軍事要塞，是漢唐王朝和西域的分界點。後人詩句「春風不度玉門關」、「西出陽關無故人」，以及古琴名曲「陽關三疊」等，都是指此處。今兩關及長城遺址尚存。附近還有懸泉置遺址，為漢晉時期的驛站遺址。

## 地理

敦煌地處青藏高原北部邊緣、河西走廊的西端。黨河穿越境內，兩岸有綠洲，此外四周均被塔克拉瑪干沙漠所環繞。全市年平均氣溫 9.5 ℃，降水量 42 毫米。主要的作物是棉花及小麥、玉米、水果等，為甘肅省重要產棉區之一。

### 氣候

## 行政區劃

敦煌市下轄 9 個鎮：

七里鎮、​沙州鎮、​肅州鎮、​莫高鎮、​轉渠口鎮、​陽關鎮、​月牙泉鎮、​郭家堡鎮、​黃渠鎮和青海石油管理局生活基地。

## 文化和旅遊

* 國家重點風景名勝區：鳴沙山、月牙泉
* 全國重點文物保護單位：莫高窟、玉門關及長城烽燧遺址、懸泉置遺址
* 中國國家地質公園：敦煌雅丹國家地質公園
* 敦煌八大怪：第一怪：香水梨要放黑賣；第二怪：驢肉黃面拽門外；第三怪：漿水面條解暑快；第四怪：泡兒油糕美味在；第五怪：三九鎖陽人參賽；第六怪：酒棗新鮮放不壞；第七怪：羅布麻茶人人愛；第八怪：榆錢也是一道菜。
* 陽關博物館

### 莫高窟

舉世矚目的莫高窟則位於敦煌城區東南方向的鳴沙山上，於 1987 年被列入世界遺產名錄。莫高窟俗稱「千佛洞」，開鑿於前秦，在以後的一千多年裡均有續建，直至元朝，是世界上現存規模最大、保存最完好的石窟寺。有洞窟近 500 座，壁畫數萬平方米，內容以佛教為主，美輪美奐，被稱為「石窟藝術寶庫」。20 世紀初曾發現藏經洞，內藏 4 萬多件經卷等文物，但在 20 世紀初大量流失至歐美國家。莫高窟西南的西千佛洞以及相鄰瓜州縣榆林窟亦相類似，附近相似的石窟藝術被統稱為「敦煌石窟」。目前，國際上已經興起了以研究敦煌石窟及相關文化、歷史為主的「敦煌學」。中國政府亦在這裡建立了國家級的敦煌研究院。

### 鳴沙山和月牙泉

敦煌城南的鳴沙山 — 月牙泉也是一處著名風景區。鳴沙山沙分五色，當有大量人群從沙山上下滑時可轟鳴作響。山中環抱有月牙泉，其形狀宛若一彎新月，水色蔚藍，清澈如鏡。但一度因過度開發當地地下水資源，而導致水位不斷下降。近年來，當地政府採取了一些措施，目前正在緩慢恢復中。

## 能源

甘肅敦煌太陽能公園是約 9 平方公里的大型太陽能光伏電站，並產生 10 兆瓦的電力，地處西南部。這是當時中國最大的 750 千伏輸電線路，於 2009 年 7 月落成。

## 交通

* 敦煌機場，可達蘭州，烏魯木齊和西安，北京，杭州，鄭州，天津，西寧，庫爾勒，廣州，上海，花土溝，香港。
* 2006 年 3 月 3 日，敦煌鐵路貨車通車，同年 8 月 5 日旅客列車通車。
* 敦煌站
* 215 國道、 313 國道過境。

## 參見

* 莫高窟
* 敦煌學

## 參考文獻

## 外部連結

* 敦煌市人民政府入口網站
敦煌市各级文物保护单位列表

以下為甘肅省敦煌市各級文物保護單位。

## 全國重點文物保護單位

## 甘肅省文物保護單位

* 漢長城及沿線城障烽燧
* 馬圈灣遺址
* 壽昌城遺址
* 陽關遺址
* 沙州城遺址
* 南湖、西土溝、山水溝墓群
* 佛爺廟 — 新店台墓群
* 祁家灣墓群
* 敦煌南倉
* 白馬塔
敦煌文物研究所

**敦煌研究院**，位於中國甘肅省敦煌市莫高窟北區與南區之間，其前身為常書鴻、徐悲鴻、梁思成等人籌劃並於 1944 年獲得中華民國教育部批准建立的**國立敦煌藝術研究所**。目前它是中國負責研究、保護、管理、宣傳和開發世界文化遺產敦煌莫高窟的科研文教機構，同時也是中國國家古代壁畫和土遺址保護工程技術研究中心的依託單位。

## 歷史

1944 年 2 月 1 日，成立國立敦煌藝術研究所，直屬國民政府教育部，設考古組、總務組。1945 年 6 月，撤銷國立敦煌藝術研究所。1946 年 5 月恢復，改隸中央研究院，1948 年重屬教育部。

1950 年 8 月，敦煌藝術研究所改名為**敦煌文物研究所**，直屬中華人民共和國文化部文物局，設美術、保管、資料、行政等組。1959 年，改屬甘肅省文化局。1966 年，所內設有兩部一室：研究部、保管部和辦公室。1979 年 10 月，所內設辦公室、文物保管室、考古研究室、美術室、資料室、接待室。第二年，成立敦煌遺書研究室。

1984 年 8 月，敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院，院內設保護研究所、考古研究所、美術研究所、敦煌遺書研究所、樂舞研究室、資料中心、接待部、攝錄部、編輯部、辦公室等十部門，成立學術委員會。1986 年，成立的榆林窟文物保管所，由敦煌研究院代管。1994 年 8 月，成立敦煌石窟文物保護研究陳列中心。1994 年 12 月，敦煌遺書研究所更名為敦煌文獻研究所。

2017 年，敦煌研究院被中國博物館協會評為第三批國家一級博物館。

## 歷任院長

* 1944 年 2 月，常書鴻任國立敦煌藝術研究所所長。
* 1950 年 8 月，常書鴻任敦煌文物研究所所長。
* 1982 年，段文杰任敦煌文物研究所所長，常書鴻任名譽所長。
* 1984 年 8 月，敦煌文物研究所升格為敦煌研究院。段文杰續任敦煌研究院院長，常書鴻任名譽院長。
* 1998 年 4 月，樊錦詩任敦煌研究院院長，段文杰任名譽院長。
* 2015 年 1 月，王旭東任敦煌研究院院長，樊錦詩任名譽院長。2019 年 4 月，王旭東前往故宮博物院擔任院長。
* 2019 年 5 月，趙聲良任敦煌研究院院長，樊錦詩任名譽院長。

## 文物修復

敦煌研究院歷時十四年，修復西藏三大重點文物布達拉宮、薩迦寺、羅布林卡壁畫保護修復工程，以及阿里古格遺址和日喀則夏魯寺壁畫保護修復項目，累計達到 8800 餘平米。

## 外部連結

* 敦煌研究院主頁
* 敦煌研究院簡介

## 參考文獻
敦煌文艺出版社

**敦煌文藝出版社**是一家位於中國甘肅省蘭州市的出版社，現為讀者出版傳媒的子公司。

文化大革命前，甘肅人民出版社就曾成立過敦煌文藝出版社，作為副牌。當時成立的敦煌文藝出版社存在非常短暫，1958 年 5 月成立，到 1962 年 1 月就被撤銷。1989 年 7 月，甘肅人民出版社以文藝編輯室為基礎，再次成立敦煌文藝出版社，作為甘肅人民出版社所屬的文藝書籍出版社。

2006 年 1 月，甘肅省人民政府以甘肅人民出版社為基礎組建了讀者出版集團，敦煌文藝出版社改屬讀者出版集團。2009 年 12 月，為謀求股改上市，讀者集團聯合多家企業發起了讀者出版傳媒。讀者集團用淨資產出資方式，將敦煌文藝出版社等六家出版社注入讀者出版傳媒。2013 年 9 月，敦煌文藝出版社完成改制，成為讀者出版傳媒的子公司。2015 年 12 月，讀者出版傳媒成功在上海證券交易所股票上市。

敦煌文藝出版社出版的《中國石窟圖文志》曾獲第十四屆國家圖書獎，《敦煌古樂》摘得第二屆五個一工程獎。

## 參考資料

## 外部連結

* 敦煌文藝出版社的新浪微博
* 敦煌文藝出版社的新浪博客
敦煌星

**小行星 4273**，又稱為**敦煌星**，是由紫金山天文台在 1978 年 10 月 29 日發現的主帶小行星。

小行星 4273 以甘肅省酒泉市下轄的縣級市敦煌市命名。

## 參考資料
敦煌星图

**敦煌星圖**，又稱《敦煌星圖甲本》，斯坦因編號為 S.3326。敦煌星圖是中國天文學史上最著名的星圖之一，繪製於唐中宗時期（公元 701-710 年），現藏於倫敦大英圖書館。 敦煌星圖是敦煌經卷的一部分，繪製了當時對恆星的觀測。星圖背後的天文學研究可以在國際敦煌項目里找到。 敦煌星圖是迄今為止存留的最古老的星圖。

## 歷史

1900 年代，中國一位叫王圓籙的道士在莫高窟發現了藏有大量經卷的藏經洞。1907 年，英國人斯坦因購得其中包括敦煌星圖在內的大量經書。 對以上文獻的首次公開研究是在李約瑟 1959 年版的「中國科技和文化」。之後，只有少數研究該星圖的著作，幾乎都集中在中文文獻當中。

## 內容

該卷子為絹本彩色手繪，長 1.98 米，上面標註了 1339 顆星星的位置。此卷子前為《氣象雜占》，後為《解夢及電經一卷》，星圖居中。繪製者用不同的顏色區分了甘、石、巫三家星官。

## 參見

* 中國傳統星圖

## 參考資料

## 外部連結

* "Star Atlas: Translation" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, by Imre Galambos, 2010, International Dunhuang Project.
敦煌曲谱

《**敦煌樂譜**》，又稱《**敦煌曲譜**》或《**敦煌琵琶譜**》，是於敦煌莫高窟藏經洞發現的一組琵琶樂譜，屬於工尺譜的一種，抄寫日期為晚唐至五代。記譜法使用的音樂符號有 23 個，類似漢字部首、注音符號或日語片假名，成為今人無法識別的「天書」。

1908 年，法國人伯希和從藏經洞帶走的經卷中有其中三卷：《長興四年中興殿應聖節講經文》（P.3808 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））、《爾雅》（P.3719 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館））和《佛本行集經尤波離品次》（P.3539 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）），比較特別的是這三卷經卷的背面都寫有樂譜，現均收藏在法國國家圖書館。

## 收錄曲譜

P.3808 中收錄的曲譜有 25 首，其中有一些曲名相同，但內容不同：

P.3719 隻書寫一小段《浣溪沙》曲譜，曲名下方旁註有「慢二急三慢三急三」。

P.3539 背面第一行是《金剛經》的第一句話：「如是我聞，一時佛在舍衛國祇樹給孤獨」（「園」字沒寫上去），第二行書「勅歸義軍節度使牒」練習稿，再之後是只寫了 20 個音符的樂譜。

## 符號

## 破解

最早研究敦煌樂譜的破解是日本的學者林謙三，後來任二北、饒宗頤等人也嘗試過破解，但均未達成共識。它和唐俗樂二十八調的破譯，曾被認為是中國古樂研究領域的兩個「哥德巴赫猜想」式的問題。

1982 年陳應時發表《解讀敦煌樂譜的第一把鑰匙》，首創了「掣拍說」理論，對樂譜的定弦、節奏、同名曲重合等問題作出合理的解譯。

1992 年 10 月 10 日，原甘肅敦煌藝術劇院院長席臻貫成功破譯了敦煌樂譜上的音樂符號，收錄破解後曲譜的《敦煌古樂》圖書和磁帶由敦煌文化出版社和甘肅音像出版社出版。

## Unicode

敦煌樂譜符號尚未在 Unicode 中收錄，但已有相關編碼方案提案，收錄的編碼範圍為 1D280-1D2DF，所屬的區塊名為「中國音樂符號」（Chinese Musical Symbols）。

## 參見

* 中國古譜

## 注釋

## 參考文獻
敦煌書局

**敦煌書局**是一間專門出版及銷售外文教科書的書局，1952 年於臺北市中山北路二段 99 號成立，1984 年總部搬至臺北市中山北路二段 103 號「敦煌大廈」，1997 年於臺北市內湖區興建獨棟總部「敦煌大樓」，2000 年敦煌大樓落成啟用。於某些大專院校有設點，便於購買指定教科書。並且不定期於各高國中舉辦巡迴書展。

## 分店

## 系列書籍

英文文法系列（基礎），（進階），（中高級），（高級）作者：Azar, Betty Schrampfer 出版：敦煌

## 活動

協助團購訂教科書抽大獎

## 合作夥伴

* 牛津大學出版社
* 哈克公司
* 麥克米倫教育出版公司
* McGraw-Hill
* Pearson Education
* Ladybird Books Ltd。
* Cengage 出版集團

## 參考資料

## 外部連結

* 敦煌書局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 敦煌書局的 Facebook 專頁
敦煌机场

**敦煌莫高國際機場**（IATA 代碼：DNH；ICAO 代碼：ZLDH）是一個中國機場，位於甘肅省敦煌市莫高鎮，距敦煌市中心 12.7 公里。是國內重要的旅遊支線機場，也是新疆烏魯木齊地窩堡國際機場的主要備降機場和亞歐航路迫降機場。截止 2021 年，該機場與 13 家航空公司建立業務往來，運營航線 28 條，通達國內 16 個城市 。2020 年，「敦煌機場」更名為「敦煌莫高國際機場」，英文名稱為「DUNHUANG MOGAO INTERNATIONAL AIRPORT」，標誌著敦煌機場正式跨入國際機場行列，成為國內繼義烏、滿洲里之後第三個縣級市國際機場。

## 歷史

敦煌機場始建於 1982 年 2 月，並於 1982 年 7 月建成通航，機場等級為 3C 級。

1986 年 - 1987 年，敦煌機場進行第一次改擴建，建成 1780 平方米候機室，跑道向東延長至 2200 米。可載 90 名旅客的 BAE146 型飛機於 1987 年 8 月 7 日首航蘭州 - 敦煌成功。

為了方便中外旅客到敦煌旅遊，北京至敦煌的航線於 1988 年 3 月 17 日正式通航。1988 年 6 月 1 日正式開通西安 - 敦煌 - 北京旅遊包機航線。

1999 年 12 月，敦煌機場第二次改擴建工程開工建設。2001 年 9 月 8 日，新跑道投入使用，2002 年 8 月 18 日，新航站樓投入使用，擴建工程正式完工。擴建後機場等級由 3C 提高到 4C，站坪機位 5 個。

2007 年進行站坪擴建，原站坪東側新建 2 個 C 類機位，於 2008 年 7 月 24 日通過驗收。

2013 年 11 月 8 日敦煌機場新一期擴建工程正式啟動。擴建工程按照 2020 年旅客吞吐量 96 萬人次、貨郵吞吐量 500 噸設計，新建 6000 平方米的航站樓，並改造已有航站樓；擴建停車場 5500 平方米，站坪 46700 平方米（增加 6 個機位）。

2016 年 1 月 1 日，敦煌機場第四次擴建工程正式開工建設，7 月 19 日完成非民航工程，8 月 10 日完成民航設備安裝調試，8 月 15 日通過初步驗收，8 月 18 日順利通過竣工驗收，8 月 31 日順利轉場投入試運行。

改擴建後，新建的 T3 航站樓建築面積達 12,198 平方米；現有 T2 航站樓改造為國際候機樓，建築面積由 4,383 平方米擴建為 5,182 平方米；飛行區等級由 4C 提升到 4D，跑道長度由原來的 2800 米向東延長至 3400 米，設計年旅客吞吐量由 30 萬人次提高到 96 萬人次，年貨郵吞吐量達到 1,700 噸。

2020 年 5 月 27 日正式更名為**敦煌莫高國際機場**，成為中國繼義烏機場、滿洲里西郊機場之後第三個縣級市國際機場。

## 航空公司與航點

## 相關條目

* 中國大陸機場列表

## 參考資料
敦煌清真寺

**敦煌清真寺**是一個位於中華人民共和國甘肅省敦煌市沙州鎮沙梁巷的清真寺。

## 歷史

這座清真寺始建於明朝，於 1917 年重建。1933 年，敦煌清真寺在敦煌城區東南大沙梁再次重建。2017 年，敦煌清真寺建成 300 多平米的伊斯蘭文化中心。

## 建築

占地面積 2531 平方米，建築面積 791 平方米。清真寺由一個大殿和十個廳房組成。大殿 192 平方米。文革中大殿遭到破壞，1983 年重建。清真寺內另有 2 層 12 米高的宣禮塔。

## 另見

* 中國伊斯蘭教
* 中華人民共和國清真寺列表

## 參考文獻
敦煌漢簡

**敦煌漢簡**，於甘肅西疏勒河的漢代烽燧遺址出土的簡牘。

## 內容

## 發現史

兩千多枚漢簡依 8 次發現地年代可分成數批，其中第 1、2 批存於倫敦，第 4 批藏於臺北圖書館：

1. 1907 年，英國考古學家斯坦因挖掘出 708 枚漢簡
2. 1913 至 1915 年間，斯坦因於安西、酒泉挖掘 189 枚
3. 1920 年，周炳南在小方盤城挖掘 17 枚
4. 1944 年，西北科學考察團小方盤城附近挖掘 49 枚
5. 1977 年，嘉峪關市文物保管所挖掘 91 枚
6. 1979 年，甘肅省文物工作隊等單位敦煌馬圈灣挖掘 1217 枚
7. 1981 年，敦煌市博物館在西湖酥油土以北挖掘 76 枚
8. 1986 至 1988 年間，敦煌市博物館在文物普查中陸續於後坑墩等地獲 137 枚

## 腳註
敦煌畫坊

**水中天**（英語：**ClubONE Riviera**）是會所 1 號旗下品牌之一，位於香港新界沙田大涌橋路 55 至 57 號，是香港唯一以大理石建成，形似一艘靠岸停泊的船型中式酒樓石舫。水中天位於城門河東岸小瀝源路與大涌橋路交界處，鄰近沙田第一城。

## 歷史

### 敦煌畫舫（1988 年至 2002 年）

1986 年 5 月，敦煌酒樓集團透過招標買入沙田城門河畔 82,000 餘平方呎地皮，地價 1,200 萬港元，建立敦煌的新旗艦店，同時取代當時剛結業不久的沙田畫舫。1988 年，敦煌斥資逾 5,000 多萬港元建成敦煌畫舫。敦煌畫舫是一座仿古設計石舫，配以敦煌壁畫的飛天女神裝飾，入夜燈火通明，極富情調，成為沙田區地標及旅遊景點之一。

2001 年 12 月，敦煌畫舫以 1.05 億元售予酒樓集團股東簡氏家族，並以 110 萬元租回。2002 年，敦煌酒樓集團結業，一度招標出售。有地產商曾打算將海鮮舫與一帶地段重建成住宅，但受政府反對。最後海鮮舫被明星海鮮酒家以 80 萬元租用。

### 明星海鮮舫 （2002 年至 2017 年）

明星海鮮舫是明星海鮮酒家（集團）旗下品牌之一，是一座 3 層高的中式酒樓，地下入口為接待處大堂，附設貴賓廳可容納 3 台主家席及 16 張客席，地下 1 層其它空間均為廚房等，大門出口向東南方，即石門站方向。明星海鮮舫戶外自設一個露天時租停車場，及一個戶內停車場，而該停車場建築物上面是一個公園，公園內安置一套中國神話人物及怪獸石像等。而一尊坐蓮佛像設置生果供奉。

明星海鮮舫 1 樓的宴會廳，跟 2 樓的相約，可容約 50 席，即是說該酒樓可以同時應付延開 100 席。而且，其前花園也可以改裝成露天餐廳，可容食客不只百席。

明星海鮮舫 2 樓入口大堂前，有一套金色仿製龍椅及中式屏風，天花板有一對金龍和飛鳳向下探首鳥瞰，而地面又有一尊金龍仰望和應。

明星海鮮舫毗鄰地皮作花園及停車場，提供 93 個車位。

明星海鮮舫獲得的品質認證包括香港旅遊發展局優質食肆認證、優質旅遊服務協會（QTSA）認證及勞工處五常法優質企業管理。

2016 年 3 月，業主推出物業低調放售，索價近 10 億元，一旦售出將成為沙田最貴單一物業買賣，但未有成事。

2017 年 10 月，明星海鮮舫職員表示在 10 月 29 日結業。根據土地登記冊最新資料顯示，由婚宴公司會所 1 號（ClubONE）以月租 115 萬元承租，合約期至 2022 年 4 月 30 日。業主透露會花近１億元進行維期約半年的大型裝修，在 2018 年 5 月 1 日開業。

* * * * * * *

### 水中天（2018 年至今）

水中天在 5 月 1 日試業，6 月 6 日正式開幕。樓高三層，有 5 個特色宴會廳， 2 個戶外證婚及酒會區。翻新工程在外觀大致保留原有面貌，包括清洗外牆，重新翻油，原有的敦煌壁畫石浮雕、門口石獅子和龍椅都保留。原先空置的露天平台，變為證婚花園，設有白色涼亭，可舉行證婚。正門入口的石雕改為噴水池。地下有 7 個小型宴會廳，以「玫瑰」、「琥珀」和「珊瑚」為主題。而 1 樓和 2 樓以「銀海」及「星際」取名的宴會廳以航海風格為主，其中 2 樓裝上圓框船窗模擬新派郵輪和設有 32 呎長電動舞台。3 樓天台改為設有馬賽克玻璃窗的白色小教堂，可作證婚場地。

為配合飲宴需要，翻新工程最大改動是取消點心吧和甜品檔，並重新規劃廚房設計。

## 交通

## 參考資料

## 外部連結

**明星海鮮舫**

* 明星海鮮酒家（集團） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港明星故事傳奇

**水中天**

* 水中天 - ClubONE （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦煌石窟

**敦煌石窟**是指公元 4～14 世紀在古敦煌郡地區開鑿的石窟，主要有如下幾個石窟：

* 莫高窟（千佛洞），位於敦煌市東郊，世界文化遺產，全國重點文物保護單位，共有 735 個洞窟。
* 西千佛洞，位於敦煌市西郊，全國重點文物保護單位，共有 19 個洞窟。
* 榆林窟（萬佛峽），位於瓜州縣（原安西縣），全國重點文物保護單位，共有 41 個洞窟。
* 東千佛洞，位於瓜州縣，全國重點文物保護單位，共有 23 個洞窟。
* 水峽口下洞子石窟，位於瓜州縣，共有 8 個洞窟。
* 五個廟石窟，位於肅北蒙古族自治縣，全國重點文物保護單位，共有 5 個洞窟。
* 一個廟石窟，位於肅北蒙古族自治縣，共有 1 個洞窟。
* 昌馬石窟，位於玉門市，共有 11 個洞窟。

敦煌位於戈壁沙漠，地處荒涼。建元二年（公元 366 年），樂尊和尚在三危山開鑿了第一個洞窟，稱莫高窟，日後歷代不斷增鑿營建，漸成千餘洞窟。敦煌石窟以其建築、壁畫、彩塑名聞於世。許多石窟的開放時間是有限制的，有些重點石窟甚至無法開放給一般民眾觀賞。

## 參考文獻
敦煌研究

《**敦煌研究**》創刊於 1981 年，是中國大陸考古類雙月刊，為敦煌研究院的院刊，編輯部位於甘肅省蘭州市。

## 簡介

本刊創建於 1980 年代初期，於 1981 年和 1982 年分別試刊第一期和第二期後，於 1983 年出版創刊號，此後一年出一刊，收錄涉及敦煌學的所有學門內容。1986 年起改制為季刊，2002 年改為雙月刊。

2018 年，被中華人民共和國國家新聞出版廣電總局新聞報刊司評為 2017 年全國「百強報刊」。

## 參考資料

## 相關條目

* 敦煌研究院
* 雜誌
* 期刊
敦煌研究院

**敦煌研究院**，位於中國甘肅省敦煌市莫高窟北區與南區之間，其前身為常書鴻、徐悲鴻、梁思成等人籌劃並於 1944 年獲得中華民國教育部批准建立的**國立敦煌藝術研究所**。目前它是中國負責研究、保護、管理、宣傳和開發世界文化遺產敦煌莫高窟的科研文教機構，同時也是中國國家古代壁畫和土遺址保護工程技術研究中心的依託單位。

## 歷史

1944 年 2 月 1 日，成立國立敦煌藝術研究所，直屬國民政府教育部，設考古組、總務組。1945 年 6 月，撤銷國立敦煌藝術研究所。1946 年 5 月恢復，改隸中央研究院，1948 年重屬教育部。

1950 年 8 月，敦煌藝術研究所改名為**敦煌文物研究所**，直屬中華人民共和國文化部文物局，設美術、保管、資料、行政等組。1959 年，改屬甘肅省文化局。1966 年，所內設有兩部一室：研究部、保管部和辦公室。1979 年 10 月，所內設辦公室、文物保管室、考古研究室、美術室、資料室、接待室。第二年，成立敦煌遺書研究室。

1984 年 8 月，敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院，院內設保護研究所、考古研究所、美術研究所、敦煌遺書研究所、樂舞研究室、資料中心、接待部、攝錄部、編輯部、辦公室等十部門，成立學術委員會。1986 年，成立的榆林窟文物保管所，由敦煌研究院代管。1994 年 8 月，成立敦煌石窟文物保護研究陳列中心。1994 年 12 月，敦煌遺書研究所更名為敦煌文獻研究所。

2017 年，敦煌研究院被中國博物館協會評為第三批國家一級博物館。

## 歷任院長

* 1944 年 2 月，常書鴻任國立敦煌藝術研究所所長。
* 1950 年 8 月，常書鴻任敦煌文物研究所所長。
* 1982 年，段文杰任敦煌文物研究所所長，常書鴻任名譽所長。
* 1984 年 8 月，敦煌文物研究所升格為敦煌研究院。段文杰續任敦煌研究院院長，常書鴻任名譽院長。
* 1998 年 4 月，樊錦詩任敦煌研究院院長，段文杰任名譽院長。
* 2015 年 1 月，王旭東任敦煌研究院院長，樊錦詩任名譽院長。2019 年 4 月，王旭東前往故宮博物院擔任院長。
* 2019 年 5 月，趙聲良任敦煌研究院院長，樊錦詩任名譽院長。

## 文物修復

敦煌研究院歷時十四年，修復西藏三大重點文物布達拉宮、薩迦寺、羅布林卡壁畫保護修復工程，以及阿里古格遺址和日喀則夏魯寺壁畫保護修復項目，累計達到 8800 餘平米。

## 外部連結

* 敦煌研究院主頁
* 敦煌研究院簡介

## 參考文獻
敦煌祆神白畫

**粟特神祇白畫**（法語：Deux divinités féminines；英語：Sogdian Daēnās 或 Sogdian Deities）是一幅晚唐至五代時期的紙本白畫，描繪粟特人崇拜的兩名祆教神祇。由法國探險家伯希和在莫高窟發現，今藏巴黎法國國家圖書館。

## 分析

饒宗頤在《敦煌白畫》中提到該圖：「（編號為 P.4518 (24) 的白畫）繪二女相向坐，帶間略施淺絳，顏微著赭色，頰塗兩暈，餘皆白描。一女手持蛇蠍，側有一犬伸舌，舌設朱色。一女捧杯盤，盤中有犬。紙本已汙損，懸掛之帶尙存。」這幅畫的風格雖已漢化，但畫裡仍有很多異於中原文化的符號，左邊神像的著裝亦明顯同當時中土流行的服飾不同。近年在中亞粟特和于闐地區發現的祆教圖像中，常有手托小型動物（羊、駝、犬）的圖像，與該畫內容頗多關聯。

這幅白畫經中山大學歷史系教授姜伯勤考證，確認是祆教圖像，畫中二女神為粟特神祇。他還認為右邊手持日月蛇蠍的四臂神像是粟特人最為崇拜的祆教女神娜娜（Nanā），他運用圖像學及圖像誌的方法研究各種娜娜女神的圖像和文獻來充實這個觀點，並闡釋了敦煌賽祆的情景同粟特祆神紙本畫像的運用。歷史學家張廣達認為左邊女神象徵祆教善神妲瑞娜，右邊則代表惡神妲厄媧。姜伯勤雖接受張廣達關於妲瑞娜的說法，但他確定右邊神像乃是女神娜娜。

娜娜女神是源自美索不達米亞的神祇，據說她的原型是蘇美的性愛、豐產及戰爭女神伊南娜，後來融入祆教神祇之列。薩珊王朝時期，對娜娜女神的崇拜被粟特商人帶入東亞，漢化後叫做「胡天南太后」。該畫女神頭部佩戴的桃形冠可能受到回鶻頭飾的影響。

## 腳註

## 參見

* 康業墓
* 虞弘墓
* 中國粟特人墓葬列表

## 參考資料

## 外部連結

* Pelliot chinois 4518 (24) : Deux divinités féminines at Bibliothèque nationale de France （法文）
敦煌科技

**敦煌科技**（Funtech Entertainment Corporation）是一家台灣電子遊戲公司。其在 1995 年發行了遊戲機 Super A'Can。公司還製作其他諸如地理信息系統和辦公設備。

母公司是聯華電子。在 Super A'Can 的商業失敗之後，公司倒閉。

## 歷史

1983 年，它首次出現在台灣中，使用地理信息系統。 1995 年，它成為聯華電子的子公司，並發布了 Super A'Can。

## 參考資料
敦煌站

**敦煌站**距離敦煌市區 4.5 公里，位於既有國道和北側敦煌鐵路線路之間的下凹地，南面正對通往莫高窟的公路，為中國鐵路蘭州局集團有限公司管轄的車站。

車站整體建築十字對稱，以「漢唐流韻」作為建築造型立意，採用了敦煌石窟、漢唐壁畫中的城樓和城垣的斜牆、大屋頂建築元素，對應於敦煌及莫高窟「興於漢魏、盛於隋唐」的歷史及文化特徵。車站建築面積 10865 平方米，設有 2 個站台、8 條到發線，接發旅客能力 8000 人。目前日均辦理旅客列車 6 列。

## 旅客列車目的地

目前敦煌站的旅客列車全數為始發終到車，目的地分布如下：

## 鄰近車站

## 參考資料

* 敦煌站站房工程獲甘肅科技成 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 敦煌站正式開通運營喜迎八方旅客 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦煌經卷

**敦煌文獻**，又稱**敦煌遺書**、**敦煌文書**、**敦煌寫本**，是對 1900 年發現於敦煌莫高窟 17 號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約 5 萬卷，其中佛經約占 90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359 年），最晚為南宋慶元二年（1196 年）。這些圖書由猶太裔英國人斯坦因帶回到英國，目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所等；1910 年入藏京師圖書館時只餘 8000 餘件。目前中國國家圖書館藏有 16000 餘件，為該館四大「鎮館之寶」之一（另三件分別為永樂大典、四庫全書和趙城金藏）。

## 歷史

敦煌在中國漢唐時期是絲綢之路的重鎮。光緒二十六年五月二十六日（1900 年 6 月 22 日），道士王圓籙在清理第 16 窟時，發現墻壁後面有一個密室，洞內滿是各種佛教經卷等文物，總數量約 5 萬余件。佛書占敦煌漢文文獻的百分之九十左右，作品包括經、律、論、疏釋、偽經、贊文、陀羅尼、發願文、啟請文、懺悔文、經藏目錄等。

1907 年，英國人猶太族斯坦因來到敦煌，以 14 塊馬蹄銀取走 24 箱文獻及 5 箱繪畫、織錦與其它藝術品。1908 年，法國漢學家伯希和來到莫高窟，用大量銀子換取了 6000 餘件寫本和 200 多件古代佛畫與絲織品。伯希和還在第 464 窟發現一批元代回鶻文遺書。1905 年俄國人奧布魯切夫，日本人橘瑞超、吉川小一郎，1914 年俄國人奧登堡，美國人華爾納等人，先後從莫高窟買走了大量的經卷。這些文物至今流散至海外的達 3.5 萬件，約佔所有文物的三分之二。

1909 年 8 月 22 日，學部左丞喬樹楠命陝甘都督毛實君封存莫高窟藏經洞。1910 年，朝廷命新疆巡撫何彥升將敦煌遺書運至北京；押運官傅某至北京後，不直接向學部復命，暗中把車隊趕進何震彝私宅；何震彝與岳父李盛鐸，還有劉廷琛、方爾謙等四人，翻閱了車上全部的敦煌遺書並取走。8000 餘卷敦煌遺書，被官員截留不少；這些文物經過儒官的精選，都是上等文物。

## 整理

藏經洞內有大量的佛家典籍，例如《妙法蓮華經》、《大般若波羅蜜多經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《金光明經》、《涅槃經》、《無量壽宗要經》、《佛名經》、《心經》等；另外還有敦煌本《壇經》首題《南宗頓教最上乘摩訶般若波羅蜜經（法）六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷，兼受無相戒弘法弟子法海集記》，是學者胡適研究禪宗最大的依據。1926 年，胡適還從大英圖書館和法國國家圖書館的敦煌遺書中分別發現《楞伽師資記》的三個抄本（Ｓ2054、Ｓ4272、Ｐ3436）；金久經從胡適處借到此抄本，1931 年出版《校刊唐寫本楞伽師資記》；日本人蓧原壽雄整理出《楞伽師資記校注》。1994 年，方廣錩依敦煌遺書的《心經》異本作修訂本《般若波羅蜜多心經》。

藏經洞內有大量的儒家典籍。在這些古本還有如鄧粲的《晉紀》、虞世南的《帝王概論》、孔衍的《春秋後語》等等，都是第一次見到的。許多歌辭、俗賦、白話詩、話本，全都是從未見過的，唐代詩人韋莊的長詩《秦婦吟》，不曾收錄在《全唐詩》中，至清末寫本始復出於敦煌石窟。在佛教文獻中，許多敦煌寫本是《大藏經》中的佚文佚經。宋真宗時被明令禁絕的變文，也在藏經洞內出現。所有文獻基本上全是手寫的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。

吐蕃史有藏文的《吐蕃大事紀年》、《吐蕃贊普傳記》、《小邦邦伯家臣及贊普世系》。《吐蕃大事紀年》記載了 650∼764 年間吐蕃王朝的大事。《吐蕃贊普傳記》記載贊普與吐蕃歷任大相。《小邦邦伯家臣及贊普世系》詳細列出了各地方勢力的範圍及其氏族，以及贊普世系，澄清傳世文獻中的混亂。漢譯本有《敦煌本吐蕃歷史文書增訂本》、《敦煌藏文吐蕃史文獻譯註》。

一說敦煌遺書為寺院棄藏，因為首尾完整的經卷很少，絕大多數均為殘卷。現存 58,000 號漢文遺書中，約有一半為較小殘片。敦煌遺書由於長期使用，難免有破損等情況。古人往往隨便剪下一塊其他廢舊紙張，貼補在破損卷子的背面。有的敦煌遺書更小，只是巴掌大、指甲蓋大。少數如 ZSD2081 號有護首、原軸，完整保持卷軸裝原貌更少。敦煌遺書出土後更有人為的撕裂。

## 下落

1944 年，常書鴻在敦煌莫高窟藏經洞以外的地方又發現了經卷殘片，共發現經文 66 件，殘片 66 片。

中華人民共和國成立後，羅振玉收藏的《老子道德經》、馬敘倫收藏的《天請問經》，還有新 881 號《尚書》等，都回到中國國家圖書館。

李盛鐸與方爾謙晚年寓居天津，李盛鐸死後，400 餘件敦煌遺書由其後代拿到日本，經敦煌學家羽田亨鑑定，全部入藏杏雨書屋。杏雨書屋現收藏總數已達 700 多號，成為日本收藏敦煌遺書最多的單位。敦煌遺書後來流散於天津，一部分由周叔弢、張叔誠等人收藏。周叔弢捐獻 256 卷給天津博物館。

目前英國國家圖書館藏 13000 餘件，占三分之一；俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所藏 10800 餘件，亦占三分之一；其他還有法國國家圖書館藏 5700 餘件。

## 參見

* 敦煌藏經洞

## 參考文獻

## 參考書目

* 伯希和：_Catalogue des manuscrits chinois de Touen-Houang : Fonds Pelliot chinois de la Bibliothèque nationale_. [《敦煌中文手稿目錄：法國國家圖書館館藏伯希和中文文獻》]，ISBN 9782855395487
* 池田溫著，張銘心等譯：《敦煌文書的世界》（北京：中華書局，2007）。
* 趙聲良：〈隋代敦煌寫本的書法藝術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* 周一良：〈敦煌壁畫與佛經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* 池田溫：〈吐魯番、敦煌契券概觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* Ariane MacDonald; Yoshirō Imaeda; Hélène Vetch; Yon tan rgya mtsho. _Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque nationale : complété par quelques manuscrits de l'India office et du British museum_ [法國國家圖書館館藏藏文文獻選集：並以印度事務部和大英博物館館藏文文獻補充]. Tome I & II. Paris: Bibliothèque nationale. [1978 & 1979]. ISBN 9782717714166 （法語）.
* Ariane MacDonald; Yoshirō Imaeda. _Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque Nationale : complété par quelques manuscrits de l'India Office et du British Museum_. Tome III Corpus syllabique. Paris: Bibliothèque nationale. 1990. ISBN 9782717718171 （法語）.
敦煌繪畫

**敦煌壁畫**是指位在中國甘肅省敦煌市左近的敦煌石窟中的壁畫，是該石窟群藝術形式中最重要的組成部分。敦煌石窟包括敦煌莫高窟、西千佛洞、安西榆林窟共有石窟 552 個，有歷代壁畫五萬多平方米，是中國也是世界上壁畫最多的石窟群。按照壁畫所描繪的內容可分為佛像畫、經變畫、故事畫、供養人畫像等。

## 種類

### 絹本彩繪和白描

絹本彩繪，佛、菩薩像，出自時是的絹本麻布繪件。其中供養像，具有鮮卑族的特色，最早已晉昌郡太守樂庭懷及妻子原王氏像為最早。

### 佛像畫

佛像畫這種宗教藝術作品是壁畫的主要部分，當中包括各種佛像及菩薩，如三世佛、七世佛、釋迦牟尼佛、多寶佛、賢劫千佛、文殊、普賢、觀音、勢至，還有天龍八部等等。這些都根據說法圖而描繪的。莫高窟壁畫中的說法圖就已經有 933 幅，佛像 12208 身。

### 故事畫

北朝時期是中國混亂的時代，當時的壁畫盛行本生、本緣的佛教故事畫，不少作畫題材亦有受到西夏、印度，當地故事，如捨生成仁，突出思想、仁義的觀點，以肉身換取弱小的鴿子，分衣馬給窮困的人。唐朝時僧人善導提倡淨土宗盛行，以觀音、阿彌陀佛、大勢至菩薩為中心，因磚紅色和綠色的藕葉，細緻的衣服，佛光的照耀，顯示宗教的莊嚴。

故事畫是指在北魏晚期的洞窟裏具有道家思想神話題材的壁畫。西魏時期 249 窟頂部，除中心畫蓮花藻井外，東西兩面畫阿修羅與摩尼珠，南北兩面畫東王公、西王母駕龍車、鳳車出行。

彩塑的部分，是用木骨泥塑，並在上面施以彩繪，可以巧妙的和壁面融合，大部分的塑造都與人差不多高，有些較小的作品放在神龕內，供人祭拜。

### 經變畫

經變畫則利用繪畫文學等藝術形式，通俗地表現深奧的佛教經典稱之為 "經變"。用繪畫手法稱為「經變畫」；用文字講唱手法表現則叫作「變文」。

### 狩獵圖

在莫高窟第 249 窟頂部有西魏時的狩獵圖。畫中一個獵人騎著馬，回身拉弓對準向他追來的猛獸；另一個獵人則持槍追逐前面的動物。從戰國以來，博山爐、畫像石、畫像磚等都常見狩獵圖，敦煌壁畫亦沿用這種圖像，不在乎狩獵其實是一種殺生。

### 人像

供養人畫像描繪的是信仰佛教出資建造石窟的人。他們為了表示虔誠信佛，留名後世，都在在窟內畫上自己和家族、親眷和奴婢等人的肖像。

## 註釋

## 參考書目

* 趙聲良：《敦煌壁畫風景研究》（北京：中華書局，2005）。
* 趙聲良：〈敦煌隋代山水與空間表現 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈敦煌早期壁畫中「西域式」人物造型 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈敦煌石窟北朝菩薩的頭冠 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈敦煌藝術與大唐氣象 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈莫高窟第 61 窟熾盛光佛圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙聲良：〈敦煌美術對中國美術史觀的影響 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 周一良：〈敦煌壁畫與佛經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 東山健吾：〈敦煌莫高窟佛樹下說法圖形式的外來影響及其變遷 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 山部能宜：〈吐峪溝第 42 窟禪觀壁畫研究 —— 兼及漢文禪觀文獻的起源 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 濱田瑞美：〈關於敦煌莫高窟的白衣佛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 田中知佐子：〈敦煌莫高窟「龍車鳳輦圖」源考 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 顏娟英：〈敦煌北朝禪窟 285 窟〉。
* 下野玲子：〈莫高窟第 217 窟南壁經變新解 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。

## 外部連結

* 敦煌
* 數字敦煌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦煌线

**敦煌鐵路**，是位於甘肅省西部酒泉市境內的一條鐵路。線路起點為蘭新鐵路柳溝站，終點為敦煌站。線路全長約 170 公里。全線共設有車站 5 座。2004 年 9 月 7 日全線開工建設，建設工期 2 年，總投資為人民幣 6.4 億元。2006 年 8 月 5 日開通營運。敦煌鐵路電氣化改造工程自 2014 年 4 月開工，2015 年 11 月 8 日，鐵路電氣化改造項目水庫北、龍口壩、四工農場、蘆草河、伊塘湖等五座新建車站開通運營，2015 年 12 月 28 日電氣化改造工程竣工，2016 年 4 月 17 日具備開通運營條件。 於 2016 年 4 月 27 日正式開通運營。敦煌線於 2019 年 6 月 30 日完成提速改造工程，同年 7 月 10 日起開行動車組列車。

## 概況

敦煌鐵路北起蘭新鐵路柳溝站，沿 313 省道向西南方向，經過瓜州縣城至敦煌市，線路全長約 170 公里。

敦煌鐵路是規劃中連接蘭新鐵路和青藏鐵路的聯絡線首段，遠期續建可延伸至青藏鐵路格爾木站（即敦格鐵路，該線在客運及貨物運價里程表中也計入敦煌線）。是西北地區鐵路路網的主骨架線路之一。

敦煌鐵路的修建可以使亞歐大陸橋通道、蘭昆鐵路通道、京藏鐵路通道（含京廣鐵路、隴海鐵路、青藏鐵路部分路段）有機地結合在一起，增強西北地區路網的機動靈活性，充分發揮既有通道的效能。敦煌鐵路的修建可以緩解西北地區主要鐵路運輸樞紐的運輸能力緊張問題、完善路網結構。

敦煌鐵路起點為蘭新鐵路柳溝站（公里標 K962+598），自柳溝站西側向西南方引出。設計起點公里標為 DK0+000，即蘭新鐵路 K963+118.36 處。設計終點公里標為 DK170+280.13。線路總長度 169.668 公里。

敦煌鐵路全線共設有車站 5 座。包括：蘭新鐵路柳溝站、新建小宛站（DK28+350）、瓜州站（DK58+830）、甜水井站（DK122+500）和敦煌站（DK169+430）。

該線路全線共有曲線 16 處，曲線長度共計 32.4141 公里，站線路總長度的 19.1%。最小曲線半徑 1600 米。正線軌道類型採用次重型軌，軌枕採用 69 型預應力砼枕，鋪設標準為 1760 根 / 公里，採用碎石道砟道床。全線有大橋 1 座（疏勒河大橋），為 13 孔 24 米預應力砼梁橋。

敦煌鐵路的終點敦煌站並非在敦煌市市區，為儘量避免車站噪音、震動等因素對敦煌市境內眾多文物古蹟的影響，敦煌站建設在了敦煌機場附近，距離敦煌市市區 11 公里，距離世界文化遺產莫高窟 15 公里，距離敦煌機場僅不足 2 公里。

2018 年，敦煌線距柳溝站 8 公里處新建雙塔站，該站與蘭新鐵路第二雙線柳溝南站之間新建柳溝南聯絡線。先期建設的柳溝南下行聯絡線於 2018 年 9 月 10 日完工，上行聯絡線工程於 2019 年上半年進行。為滿足動車組 160km/h 開行條件，敦煌線雙塔至敦煌段 155 公里線路（K6+300~K161+473 段）於 2018 年 10 月開始提速改造，工程包括線路大機清篩、軌枕更換、鋼軌換鋪、新道岔換鋪及各站新增雙接近區段等項目，改造工程於 2019 年 6 月 26 日通過安全評估，具備動車通行條件，2019 年 7 月 10 日正式開行圖定動車組列車。

## 技術標準

* 鐵路等級：I 級
* 正線數目：單線，預留雙線條件
* 最小曲線半徑：一般地段 2000 米，困難地段 1600 米
* 限制坡度：6‰
* 到發線有效長度：850 米
* 牽引種類：電力
* 機車類型：貨運近期 SS7、遠期 HXD 系列，客運 SS7E
* 牽引質量：近期 4000t，遠期 5000t；
* 閉塞方式：自動站間閉塞加 CTC

## 建設情況

* 建設單位：蘭州鐵路局
* 設計單位：鐵道第一勘察設計院
* 施工單位：中鐵四局集團有限公司、中鐵二十一局集團有限公司、中鐵十一局集團電務公司
* 監理單位：甘肅隴輝監理事務所、烏魯木齊鐵路建設監理公司

## 參考資料

* 吳利民主編. 《中国铁道年鉴 2006》. 北京：中國鐵道出版社. 2006. ISSN 1009-6957.

## 外部連結

* （谷歌地圖）敦煌鐵路線路圖
敦煌网

**敦煌網** （英語：DHgate.com）是一家中國跨境小額外貿 B2B 電商平台，由**世紀富軒科技發展（北京）有限公司**運營，名字來源於絲綢之路重鎮敦煌市。

## 歷史

2004 年 8 月由王樹彤創建於北京，2005 年正式上線。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站（中文）
* 官方網站（英文）
敦煌莫高國際機場

**敦煌莫高國際機場**（IATA 代碼：DNH；ICAO 代碼：ZLDH）是一個中國機場，位於甘肅省敦煌市莫高鎮，距敦煌市中心 12.7 公里。是國內重要的旅遊支線機場，也是新疆烏魯木齊地窩堡國際機場的主要備降機場和亞歐航路迫降機場。截止 2021 年，該機場與 13 家航空公司建立業務往來，運營航線 28 條，通達國內 16 個城市 。2020 年，「敦煌機場」更名為「敦煌莫高國際機場」，英文名稱為「DUNHUANG MOGAO INTERNATIONAL AIRPORT」，標誌著敦煌機場正式跨入國際機場行列，成為國內繼義烏、滿洲里之後第三個縣級市國際機場。

## 歷史

敦煌機場始建於 1982 年 2 月，並於 1982 年 7 月建成通航，機場等級為 3C 級。

1986 年 - 1987 年，敦煌機場進行第一次改擴建，建成 1780 平方米候機室，跑道向東延長至 2200 米。可載 90 名旅客的 BAE146 型飛機於 1987 年 8 月 7 日首航蘭州 - 敦煌成功。

為了方便中外旅客到敦煌旅遊，北京至敦煌的航線於 1988 年 3 月 17 日正式通航。1988 年 6 月 1 日正式開通西安 - 敦煌 - 北京旅遊包機航線。

1999 年 12 月，敦煌機場第二次改擴建工程開工建設。2001 年 9 月 8 日，新跑道投入使用，2002 年 8 月 18 日，新航站樓投入使用，擴建工程正式完工。擴建後機場等級由 3C 提高到 4C，站坪機位 5 個。

2007 年進行站坪擴建，原站坪東側新建 2 個 C 類機位，於 2008 年 7 月 24 日通過驗收。

2013 年 11 月 8 日敦煌機場新一期擴建工程正式啟動。擴建工程按照 2020 年旅客吞吐量 96 萬人次、貨郵吞吐量 500 噸設計，新建 6000 平方米的航站樓，並改造已有航站樓；擴建停車場 5500 平方米，站坪 46700 平方米（增加 6 個機位）。

2016 年 1 月 1 日，敦煌機場第四次擴建工程正式開工建設，7 月 19 日完成非民航工程，8 月 10 日完成民航設備安裝調試，8 月 15 日通過初步驗收，8 月 18 日順利通過竣工驗收，8 月 31 日順利轉場投入試運行。

改擴建後，新建的 T3 航站樓建築面積達 12,198 平方米；現有 T2 航站樓改造為國際候機樓，建築面積由 4,383 平方米擴建為 5,182 平方米；飛行區等級由 4C 提升到 4D，跑道長度由原來的 2800 米向東延長至 3400 米，設計年旅客吞吐量由 30 萬人次提高到 96 萬人次，年貨郵吞吐量達到 1,700 噸。

2020 年 5 月 27 日正式更名為**敦煌莫高國際機場**，成為中國繼義烏機場、滿洲里西郊機場之後第三個縣級市國際機場。

## 航空公司與航點

## 相關條目

* 中國大陸機場列表

## 參考資料
敦煌葉蟎

**敦煌葉蟎**（學名：_**Tetranychus dunhuangensis**_）為蛛形綱恙蟎目葉蟎科葉蟎屬之下的一個物種，有重要的經濟地位，因為牠們對農作物有高度危險，會影響棉花和玉米的收成。

## 參考文獻
敦煌葡萄

**陽關葡萄**，也稱**敦煌葡萄**，是中華人民共和國甘肅省敦煌市陽關鎮的土特產葡萄。

## 特點

敦煌當地有葡萄生產及運輸的歷史可追溯到漢朝張騫通西域，之後葡萄陸續經敦煌傳入中原。北魏時期當地有規模種植的記載。1978 年，文化部部長黃鎮在參觀陽關葡萄時，題詞「陽關新田」。1998 年，敦煌市葡萄酒業有限責任公司成立。陽關葡萄早年種植白珍珠、白水晶、馬奶子、喀什紅、玫瑰香等品種，後改種紅地球葡萄等。因溫差較高，口感鮮美，可以用於風乾或釀酒。

2008 年 9 月 6 日至 9 月 8 日，敦煌當地政府舉辦「中國・敦煌第一屆葡萄文化節」，通過舉辦葡萄節發展其產業。與此同時敦煌提出建設西北葡萄生產基地，並註冊「陽關牌」、「敦煌牌」葡萄品牌，其無核白葡萄、紅地球葡萄被中國農學會葡萄分會評為「中華名果」。2009 年，敦煌市葡萄累計種植面積 0438 萬 hm²，其中以無核白、紅地球為主的葡萄累計面積達 0.425 萬 hm²，葡萄總產量 6703 萬 kg，總產值 15186 萬元。2010 年，全市葡萄累計面積 0.54 萬 hm²，總產量 7089 萬 kg。2010 年，敦煌葡萄獲得國家農產品地理標誌登記。

## 相關

* 陽關林場風波
* 李廣杏
* 紫陽桃
* 鳴山大棗

## 參考
敦煌護軍

**敦煌護軍**，十六國時期官名。

北涼神璽二年（398 年），在敦煌郡境內設置敦煌護軍，治敦煌（今甘肅省敦煌市西南），屬沙州。段業時有敦煌護軍郭謙。天璽二年（400 年），西涼奪得敦煌護軍。李玄盛以宋繇為右將軍，領敦煌護軍。玄始十年（421 年），敦煌護軍被北涼占領。北魏滅北涼，廢除敦煌護軍。

## 參考文獻

* 《中國行政區劃通史・十六國北朝卷》
敦煌變文集新書

《**敦煌變文集新書**》是唐代敦煌變文作品的總集。編者潘重規以《敦煌變文集》為基礎校訂擴充而成，增收了中央圖書館、列寧格勒以及日本龍谷大學所藏的變文 8 篇，並附錄「敦煌變文論文目錄」、「敦煌變文新論」與「圖版」，是研究變文的重要文本依據。

本書編次和敦煌變文集不同，是根據變文的發展過程，和變文的形式與內容來排列。早期的變文居前，孳生的變文置後。變文的形式和內容大約可分成兩大類：

1. 講唱佛經和佛家故事，按內容可以分成三類：
  1. 按照佛經的經文，先作通俗的講解，再用唱詞重複解說一遍；
  2. 講說釋迦牟尼太子出家成佛的故事，再用唱詞重複解說一遍；
  3. 講佛弟子和佛教的故事，再用唱詞重複解說一遍。
2. 講唱中國歷史故事。按形式可以分成三類：
  1. 有說有唱；
  2. 有說無唱或有唱無說；
  3. 對話體。

這一分類和分類的排列次序，正好反映了變文的發生、發展和轉變為話本的全部過程。

## 參考文獻
敦煌路街道

**敦煌路街道**，是中華人民共和國甘肅省蘭州市七里河區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敦煌路街道下轄以下地區：

金港城社區、​鄭家莊社區、​軸承廠社區、​長征廠社區、​任家莊社區、​蘭石廠社區、​柳家營社區和西津西路社區。

## 參考資料
敦煌路街道办事处

**敦煌路街道**，是中華人民共和國甘肅省蘭州市七里河區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敦煌路街道下轄以下地區：

金港城社區、​鄭家莊社區、​軸承廠社區、​長征廠社區、​任家莊社區、​蘭石廠社區、​柳家營社區和西津西路社區。

## 參考資料
敦煌道藏

《**敦煌道藏**》，5 巨冊，李德範輯，中華全國圖書館文獻縮微複制中心，1999 年 12 月。20 世紀初，道士王圓籙在敦煌莫高窟藏經洞中發現大批古代經典文書抄本，其中道教遺書抄本約有五百餘件，其抄寫時期在南北朝後期至唐朝中期約二百年的時間，尤其以唐高宗、武后至唐玄宗時代的抄本最多，其內容包括道家諸子、道教經典、科儀等約有一百多種道書，其中約有半數抄本是《正統道藏》未收入的早期道教典籍。
敦煌遗书

**敦煌文獻**，又稱**敦煌遺書**、**敦煌文書**、**敦煌寫本**，是對 1900 年發現於敦煌莫高窟 17 號洞窟中的一批書籍的總稱，總數約 5 萬卷，其中佛經約占 90%，最早的是前秦苻堅甘露元年（359 年），最晚為南宋慶元二年（1196 年）。這些圖書由猶太裔英國人斯坦因帶回到英國，目前敦煌文獻分散在全世界，如大英圖書館、法國國家圖書館、聖彼得堡的俄羅斯科學院東方文獻研究所等；1910 年入藏京師圖書館時只餘 8000 餘件。目前中國國家圖書館藏有 16000 餘件，為該館四大「鎮館之寶」之一（另三件分別為永樂大典、四庫全書和趙城金藏）。

## 歷史

敦煌在中國漢唐時期是絲綢之路的重鎮。光緒二十六年五月二十六日（1900 年 6 月 22 日），道士王圓籙在清理第 16 窟時，發現墻壁後面有一個密室，洞內滿是各種佛教經卷等文物，總數量約 5 萬余件。佛書占敦煌漢文文獻的百分之九十左右，作品包括經、律、論、疏釋、偽經、贊文、陀羅尼、發願文、啟請文、懺悔文、經藏目錄等。

1907 年，英國人猶太族斯坦因來到敦煌，以 14 塊馬蹄銀取走 24 箱文獻及 5 箱繪畫、織錦與其它藝術品。1908 年，法國漢學家伯希和來到莫高窟，用大量銀子換取了 6000 餘件寫本和 200 多件古代佛畫與絲織品。伯希和還在第 464 窟發現一批元代回鶻文遺書。1905 年俄國人奧布魯切夫，日本人橘瑞超、吉川小一郎，1914 年俄國人奧登堡，美國人華爾納等人，先後從莫高窟買走了大量的經卷。這些文物至今流散至海外的達 3.5 萬件，約佔所有文物的三分之二。

1909 年 8 月 22 日，學部左丞喬樹楠命陝甘都督毛實君封存莫高窟藏經洞。1910 年，朝廷命新疆巡撫何彥升將敦煌遺書運至北京；押運官傅某至北京後，不直接向學部復命，暗中把車隊趕進何震彝私宅；何震彝與岳父李盛鐸，還有劉廷琛、方爾謙等四人，翻閱了車上全部的敦煌遺書並取走。8000 餘卷敦煌遺書，被官員截留不少；這些文物經過儒官的精選，都是上等文物。

## 整理

藏經洞內有大量的佛家典籍，例如《妙法蓮華經》、《大般若波羅蜜多經》、《金剛經》、《維摩詰經》、《金光明經》、《涅槃經》、《無量壽宗要經》、《佛名經》、《心經》等；另外還有敦煌本《壇經》首題《南宗頓教最上乘摩訶般若波羅蜜經（法）六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經一卷，兼受無相戒弘法弟子法海集記》，是學者胡適研究禪宗最大的依據。1926 年，胡適還從大英圖書館和法國國家圖書館的敦煌遺書中分別發現《楞伽師資記》的三個抄本（Ｓ2054、Ｓ4272、Ｐ3436）；金久經從胡適處借到此抄本，1931 年出版《校刊唐寫本楞伽師資記》；日本人蓧原壽雄整理出《楞伽師資記校注》。1994 年，方廣錩依敦煌遺書的《心經》異本作修訂本《般若波羅蜜多心經》。

藏經洞內有大量的儒家典籍。在這些古本還有如鄧粲的《晉紀》、虞世南的《帝王概論》、孔衍的《春秋後語》等等，都是第一次見到的。許多歌辭、俗賦、白話詩、話本，全都是從未見過的，唐代詩人韋莊的長詩《秦婦吟》，不曾收錄在《全唐詩》中，至清末寫本始復出於敦煌石窟。在佛教文獻中，許多敦煌寫本是《大藏經》中的佚文佚經。宋真宗時被明令禁絕的變文，也在藏經洞內出現。所有文獻基本上全是手寫的，以卷軸裝為主，又有梵篋裝、經折裝、蝴蝶裝、冊子裝和單頁等多種形式。

吐蕃史有藏文的《吐蕃大事紀年》、《吐蕃贊普傳記》、《小邦邦伯家臣及贊普世系》。《吐蕃大事紀年》記載了 650∼764 年間吐蕃王朝的大事。《吐蕃贊普傳記》記載贊普與吐蕃歷任大相。《小邦邦伯家臣及贊普世系》詳細列出了各地方勢力的範圍及其氏族，以及贊普世系，澄清傳世文獻中的混亂。漢譯本有《敦煌本吐蕃歷史文書增訂本》、《敦煌藏文吐蕃史文獻譯註》。

一說敦煌遺書為寺院棄藏，因為首尾完整的經卷很少，絕大多數均為殘卷。現存 58,000 號漢文遺書中，約有一半為較小殘片。敦煌遺書由於長期使用，難免有破損等情況。古人往往隨便剪下一塊其他廢舊紙張，貼補在破損卷子的背面。有的敦煌遺書更小，只是巴掌大、指甲蓋大。少數如 ZSD2081 號有護首、原軸，完整保持卷軸裝原貌更少。敦煌遺書出土後更有人為的撕裂。

## 下落

1944 年，常書鴻在敦煌莫高窟藏經洞以外的地方又發現了經卷殘片，共發現經文 66 件，殘片 66 片。

中華人民共和國成立後，羅振玉收藏的《老子道德經》、馬敘倫收藏的《天請問經》，還有新 881 號《尚書》等，都回到中國國家圖書館。

李盛鐸與方爾謙晚年寓居天津，李盛鐸死後，400 餘件敦煌遺書由其後代拿到日本，經敦煌學家羽田亨鑑定，全部入藏杏雨書屋。杏雨書屋現收藏總數已達 700 多號，成為日本收藏敦煌遺書最多的單位。敦煌遺書後來流散於天津，一部分由周叔弢、張叔誠等人收藏。周叔弢捐獻 256 卷給天津博物館。

目前英國國家圖書館藏 13000 餘件，占三分之一；俄羅斯科學院東方學研究所聖彼得堡分所藏 10800 餘件，亦占三分之一；其他還有法國國家圖書館藏 5700 餘件。

## 參見

* 敦煌藏經洞

## 參考文獻

## 參考書目

* 伯希和：_Catalogue des manuscrits chinois de Touen-Houang : Fonds Pelliot chinois de la Bibliothèque nationale_. [《敦煌中文手稿目錄：法國國家圖書館館藏伯希和中文文獻》]，ISBN 9782855395487
* 池田溫著，張銘心等譯：《敦煌文書的世界》（北京：中華書局，2007）。
* 趙聲良：〈隋代敦煌寫本的書法藝術 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* 周一良：〈敦煌壁畫與佛經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* 池田溫：〈吐魯番、敦煌契券概觀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 〉。
* Ariane MacDonald; Yoshirō Imaeda; Hélène Vetch; Yon tan rgya mtsho. _Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque nationale : complété par quelques manuscrits de l'India office et du British museum_ [法國國家圖書館館藏藏文文獻選集：並以印度事務部和大英博物館館藏文文獻補充]. Tome I & II. Paris: Bibliothèque nationale. [1978 & 1979]. ISBN 9782717714166 （法語）.
* Ariane MacDonald; Yoshirō Imaeda. _Choix de documents tibétains conservés à la Bibliothèque Nationale : complété par quelques manuscrits de l'India Office et du British Museum_. Tome III Corpus syllabique. Paris: Bibliothèque nationale. 1990. ISBN 9782717718171 （法語）.
敦煌郡

**敦煌郡**，一作**燉煌郡**，中國古郡名，西漢時始置郡。

## 漢代敦煌郡

漢武帝元鼎六年（前 111 年）分酒泉郡西部置。治所在敦煌縣，屬涼州刺史部。領六縣：敦煌縣、冥安縣、效穀縣、淵泉縣、廣至縣、龍勒縣。其東以**籍端水**與酒泉郡為界。敦煌為盛大之意，秦末漢初為大月氏所居之地。後月氏為匈奴所逐，敦煌一帶成為匈奴渾邪王領地。漢平帝元始二年（2 年），有 11200 戶，38335 人。東漢時轄境與縣目均不變，惟淵泉縣，《後漢書》郡國志作**拚泉**，拚係淵之壞字。

前涼時曾改敦煌為沙州。北魏置敦煌鎮。隋置瓜州。

## 隋代敦煌郡

隋大業三年改瓜州為燉煌郡。唐武德二年（619 年）置瓜州，武德五年改為西沙州，貞觀七年（633 年）改為沙州。天寶元年（742 年）復改為燉煌郡，乾元元年（758 年）復為沙州。

## 註釋及徵引文獻

## 參考書目

* 王先謙，漢書補注，中華書局影印虛受堂本
* 譚其驤等，1974，中國歷史地圖集，北京：中國地圖出版社
* 周振鶴，1987，西漢政區地理，北京：人民出版社
敦煌酒樓

**敦煌酒樓集團**（**Treasure Restaurant Group**，下稱「**敦煌**」，1977 年 10 月 25 日 —2002 年 6 月 5 日）是香港 1980 年代至 1990 年代數一數二的中式酒樓集團，全盛時期共開設超過 20 間分店。在 1996 年至 1997 年以高價買入多項物業，亞洲金融風暴後，因樓價及營業額大跌，令集團出現財政危機，要相繼出售物業套現。而亞洲金融風暴後，香港經濟未能迅速復原。最後，敦煌於 2002 年 6 月 5 日宣佈全線結業。

## 歷史

### 起步期

1977 年，敦煌第一代掌舵人簡翼雲聯同茶葉、凍肉、海味供應商共三、四十人，在油麻地彌敦道 469-471 號新光商業大廈開辦第一間敦煌酒樓，可是當時酒樓業界並不看好、地點又不理想，由於敦煌以「酒店式服務、平民化收費」招徠顧客，加上服務好、品質佳。之後竟成功殺出血路，改寫了香港人在舊式茶樓賞雀、吃東西的「飲茶文化」。加上簡氏家族又人面廣，結果敦煌很快就闖出名堂，不少社團選擇在此聚餐。街坊也樂於捧場。而油麻地敦煌也成為旗艦店，員工都稱之為「祠堂」，以示其地位之特殊。敦煌的成功，成為了當時中式酒樓集團的榜樣，亦令不少酒樓東主仿效，造就了新光、聯邦、好彩、漢寶等大眾化中式酒樓集團，亦應運而生。

1980 年，收購油麻地吳松街萬壽宮菜館。

1984 年，敦煌在北角英皇道 436 號新都城大廈開設另一間分店，該店無論在酒樓面積、員工人數及顧客方面均是各店之最。

### 發展期

隨後，由於營業額不斷增加，敦煌亦因此擴充業務，開了很多分店，遍佈旺角、太子、長沙灣、新蒲崗、九龍灣、將軍澳、沙田、馬鞍山、大埔、粉嶺、元朗、青衣、荃灣，以至廣州。

1986 年，簡煥章在弟弟簡祺章及兒子簡衛華協助下，透過招標買入沙田城門河畔，敦煌畫舫（現時稱為「水中天」）現址 82,000 餘方呎地皮，地價 1200 萬港元，簡煥章一心建立敦煌的新旗艦店，要把昔日沙田畫舫的景象重現。

1988 年，敦煌再斥資 4000 多萬港元建成敦煌畫舫。敦煌畫舫是一座仿古設計石舫，配以敦煌畫舫裝飾，入夜燈火通明，極具特色，成為沙田區地標及旅遊景點之一，不少食客都慕名前往光顧。敦煌畫舫啟業後，沙田區敦煌分店曾多達 4 間，但「成也沙田，敗也沙田」，簡氏在沙田分店的失利種下了敦煌集團灰飛煙滅的遠因。

### 全盛期

集團除以「敦煌酒樓」及「敦煌海鮮酒家」名稱經營外，更以「萬壽宮菜館」及「珊瑚軒京川菜館」經營。此外，敦煌更經營酒店業務，經營油麻地萬年青酒店及廣州麗都大酒店。在全盛時期，敦煌共開設至少 20 間分店（有些人更說超過 30 間），員工人數達 3300 人，每年營業額達 15 億港元。當時，酒樓業的職工都以在敦煌工作為榮。在 1989 年，敦煌酒樓員工薪金相當高，低級的 3000 至 4000 港元，高級職員的每月薪金可以超過 10,000 港元。而且敦煌酒樓的員工福利優厚，當時更是全行之冠。例如主管每年均獲免費往歐洲旅遊，普通職員也可每兩年免費到東南亞或中國大陸旅遊，至亞洲金融風暴後才取消。

### 衰落期

可是，敦煌在 1996 年至 1997 年以高價買入多項物業（新蒲崗越秀廣場、太子聯合廣場、將軍澳慧安商場和大埔區昌運中心），加上當時泡沫經濟，樓價持續上升，即使有人以 4 億港元的高價收購沙田敦煌畫舫，大股東亦不願割愛，埋下了敦煌衰亡的伏線。亞洲金融風暴後，因樓價及敦煌營業額大跌，令集團出現財政危機，要相繼出售物業套現。其中敦煌畫舫最終以 1 億 6000 萬港元賣出，比高峰期跌了 60%。之後，又陸續有多間分店結業或轉手。

1997 年 11 月，敦煌第二代傳人簡煥章去世，繼承人簡衛華和簡祺章都是外行，其中，簡祺章更大開行政部門包括財務、宣傳、工程、採購及人事部等，將一人管理的工作，分拆成多個部門，雖是實行了管理現代化，卻使支出大增。而且，簡祺章無故策劃以對帳形式購買沙田畫舫，削弱公司資金的營運周轉，幸及後遭簡衛華反對才終止計畫，但已元氣大傷，加上香港經濟持續低迷，敦煌的生意額也由 1990 年代初的每年 12 億至 13 億港元，減至亞洲金融風暴後的 9 億港元，無形使敦煌百上加斤。

到了 2001 年，敦煌開始欠下「貨客數」（即海鮮、鮑參翅肚等供應商的貨款），並有供應商入稟法庭追數。據了解，敦煌酒樓對供應商的賒貨期達十多個月，2002 年初，更開始有供應商鑑於賒貨額太多，敦煌無法向已入稟法庭的貨客還款，要求敦煌以現金交易，這對敦煌的經營構成沉重壓力，令敦煌要削減分店數目。雖然面對如此困境，但集團對員工依然很好，從未試過拖欠薪金，因而勞資雙方上下一心，十分團結。直至結業前數天，負責人表示要六折支付薪金時，員工基於多年的感情，對資方此舉也沒有怨言。只是北角敦煌由於種種原因，員工連 6 折的薪金也收不到，才引起員工不滿及怠工。集團高層曾經對於是否全線結業有不同意見，但很明顯，他們對撤退已有部署。在結業前不久，深水埗福榮街的敦煌酒樓已經結業；2002 年 6 月初，前身是龍鳳酒樓的敦煌也關門，這兩間酒樓所在位置均是簡家祖業，加上當時新光酒樓「以薪代假」案對飲食業造成很大影響，不少酒樓的員工已準備向僱主追討假期薪酬，大大加重僱主的負擔。由此可見他們對經營酒樓已是意興闌珊。

最後，敦煌酒樓集團在 2002 年 6 月 5 日，因資不抵債，宣佈旗下 11 間分店全線結業，共 2000 員工受影響。

### 影響

敦煌結業，對社會有很大的迴響。2000 名員工失業，當時估計敦煌資方拖欠員工的薪酬及遣散費等超過 1 億港元，是香港飲食業有史以來最大宗的破產事件。當時更有工會估計，破產欠薪保障基金可能需為敦煌結業支付過億元的欠薪及遣散費，擔心基金難以負擔。

至於供應商方面，敦煌約有 300-400 名供應商，敦煌結業後，他們組成「敦煌酒樓貨物供應商權益關注組」，關注組發言人、供應商「花都蔬果公司」負責人鄭逸文指，每間公司約聘用約十個員工，如果有供應商因為無法追回欠款或被債主要求即時還債，造成資金周轉不靈而倒閉，將會有 3000-4000 人失業，不會比敦煌所遣散的員工少。部分供應商更認為敦煌是大集團，賺錢快，雙方講個信字。但原來敦煌資不抵債，結業前更要求供應商賒貨，到供應商向敦煌追討欠款時，敦煌員工表示變賣物業後就會把欠款歸還，可是未把欠款歸還便把酒樓結業，有詐騙之嫌。而部分供應商更指敦煌佔去大部分生意額，部分供應商為免得失敦煌，只好忍受對方拖欠貨款。而敦煌的代表在 2002 年 7 月的一次債權人會議中指出，即使敦煌全部資產變賣，只能套現 7000 萬元，仍欠債 4 億，其中欠供應商的 1 億 9000 萬元也無法賠償。

根據香港《破產條例》規定，一間公司清盤後的還款次序依次為有抵押債權人、法庭訟費、行政費及破產管理署收費、對僱員的欠薪、政府及業主，最後才是無抵押債權人；供應商可取回欠款的機會微乎其微。

## 分店

敦煌曾在以下地點開設分店：

## 外部參考

* 敦煌拖垮逾十供應商 血本無歸紛倒閉 再二千人丟飯碗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（太陽報）
* 無抵押債權人難獲賠償 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（太陽報）
* 敦煌結業欠薪億元 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 敦煌 15 店結業 2000 人失業（東方日報）
* 愛國酒樓高峰期逾廿分店（東方日報）
* 敦煌拖欠薪金遣散費 7000 萬（東方日報）
敦煌铁路

**敦煌鐵路**，是位於甘肅省西部酒泉市境內的一條鐵路。線路起點為蘭新鐵路柳溝站，終點為敦煌站。線路全長約 170 公里。全線共設有車站 5 座。2004 年 9 月 7 日全線開工建設，建設工期 2 年，總投資為人民幣 6.4 億元。2006 年 8 月 5 日開通營運。敦煌鐵路電氣化改造工程自 2014 年 4 月開工，2015 年 11 月 8 日，鐵路電氣化改造項目水庫北、龍口壩、四工農場、蘆草河、伊塘湖等五座新建車站開通運營，2015 年 12 月 28 日電氣化改造工程竣工，2016 年 4 月 17 日具備開通運營條件。 於 2016 年 4 月 27 日正式開通運營。敦煌線於 2019 年 6 月 30 日完成提速改造工程，同年 7 月 10 日起開行動車組列車。

## 概況

敦煌鐵路北起蘭新鐵路柳溝站，沿 313 省道向西南方向，經過瓜州縣城至敦煌市，線路全長約 170 公里。

敦煌鐵路是規劃中連接蘭新鐵路和青藏鐵路的聯絡線首段，遠期續建可延伸至青藏鐵路格爾木站（即敦格鐵路，該線在客運及貨物運價里程表中也計入敦煌線）。是西北地區鐵路路網的主骨架線路之一。

敦煌鐵路的修建可以使亞歐大陸橋通道、蘭昆鐵路通道、京藏鐵路通道（含京廣鐵路、隴海鐵路、青藏鐵路部分路段）有機地結合在一起，增強西北地區路網的機動靈活性，充分發揮既有通道的效能。敦煌鐵路的修建可以緩解西北地區主要鐵路運輸樞紐的運輸能力緊張問題、完善路網結構。

敦煌鐵路起點為蘭新鐵路柳溝站（公里標 K962+598），自柳溝站西側向西南方引出。設計起點公里標為 DK0+000，即蘭新鐵路 K963+118.36 處。設計終點公里標為 DK170+280.13。線路總長度 169.668 公里。

敦煌鐵路全線共設有車站 5 座。包括：蘭新鐵路柳溝站、新建小宛站（DK28+350）、瓜州站（DK58+830）、甜水井站（DK122+500）和敦煌站（DK169+430）。

該線路全線共有曲線 16 處，曲線長度共計 32.4141 公里，站線路總長度的 19.1%。最小曲線半徑 1600 米。正線軌道類型採用次重型軌，軌枕採用 69 型預應力砼枕，鋪設標準為 1760 根 / 公里，採用碎石道砟道床。全線有大橋 1 座（疏勒河大橋），為 13 孔 24 米預應力砼梁橋。

敦煌鐵路的終點敦煌站並非在敦煌市市區，為儘量避免車站噪音、震動等因素對敦煌市境內眾多文物古蹟的影響，敦煌站建設在了敦煌機場附近，距離敦煌市市區 11 公里，距離世界文化遺產莫高窟 15 公里，距離敦煌機場僅不足 2 公里。

2018 年，敦煌線距柳溝站 8 公里處新建雙塔站，該站與蘭新鐵路第二雙線柳溝南站之間新建柳溝南聯絡線。先期建設的柳溝南下行聯絡線於 2018 年 9 月 10 日完工，上行聯絡線工程於 2019 年上半年進行。為滿足動車組 160km/h 開行條件，敦煌線雙塔至敦煌段 155 公里線路（K6+300~K161+473 段）於 2018 年 10 月開始提速改造，工程包括線路大機清篩、軌枕更換、鋼軌換鋪、新道岔換鋪及各站新增雙接近區段等項目，改造工程於 2019 年 6 月 26 日通過安全評估，具備動車通行條件，2019 年 7 月 10 日正式開行圖定動車組列車。

## 技術標準

* 鐵路等級：I 級
* 正線數目：單線，預留雙線條件
* 最小曲線半徑：一般地段 2000 米，困難地段 1600 米
* 限制坡度：6‰
* 到發線有效長度：850 米
* 牽引種類：電力
* 機車類型：貨運近期 SS7、遠期 HXD 系列，客運 SS7E
* 牽引質量：近期 4000t，遠期 5000t；
* 閉塞方式：自動站間閉塞加 CTC

## 建設情況

* 建設單位：蘭州鐵路局
* 設計單位：鐵道第一勘察設計院
* 施工單位：中鐵四局集團有限公司、中鐵二十一局集團有限公司、中鐵十一局集團電務公司
* 監理單位：甘肅隴輝監理事務所、烏魯木齊鐵路建設監理公司

## 參考資料

* 吳利民主編. 《中国铁道年鉴 2006》. 北京：中國鐵道出版社. 2006. ISSN 1009-6957.

## 外部連結

* （谷歌地圖）敦煌鐵路線路圖
敦煌镇

**敦煌鎮**，是中國歷史上南北朝時北魏設置的軍鎮之一。

魏太武帝太延五年（439 年），魏太武帝親征沮渠牧犍，滅北涼，置敦煌鎮，在今甘肅敦煌市西。轄境相當今甘肅疏勒河以西及以南地區。設鎮都大將，領張掖軍、酒泉軍及樂官戍、玉門關戍等。對加強北魏與西域的政治聯繫及經濟、文化交流有積極影響。魏孝明帝罷鎮立州，置瓜州敦煌郡。

## 參考資料

* 《中國歷史地名大辭典》
敦煌雅丹国家地质公园

**敦煌雅丹國家地質公園**，也被稱為**魔鬼城**，位於中國甘肅敦煌玉門關西北，距離敦煌達 180 公里，雅丹地貌的總面積達 400 多平方公里。

## 展室

* * *
敦煌鸣沙山

**鳴沙山**東漢稱沙角山，俗名神沙山，晉代始稱鳴沙山。位於甘肅省酒泉市敦煌市西南莫高鎮的沙漠，東西長 40 公里，南北寬 20 公里，主峰海拔 1715 米，以沙動成響而出名，是一座固定沙丘。

鳴沙山在天氣晴朗時能發出像「絲竹管弦」的聲音，屬於敦煌八景之一的「沙嶺晴鳴」。

月牙泉位於鳴沙山環抱之中，以形狀酷似一彎新月而得名。在遊客登山後，因踩踏下移的流沙在風吹過後會恢復自然狀態，儘管鳴沙山常年烈風勁吹、沙塵飛揚，但鳴沙山千古年來始終能與月牙泉共存，此景屬於敦煌八景之一的「月泉曉澈」。

1994 年，鳴沙山月牙泉風景名勝區被列為國家級風景名勝區。2015 年 7 月 13 日，鳴沙山月牙泉風景名勝區被國家旅遊局批准成為國家 5A 級旅遊景區。

## 參考
敦珠仁波切

**敦珠仁波切**（1904 年 —1987 年）吉札耶謝多傑 (敦珠二世) ，於藏曆第十五耀宗水龍年，誕生在西藏東南，蓮師四大隱蔽聖境之處的「貝瑪貴」。
父親羅布丹晶，是「貝瑪貴」地區噶陀寺之活佛；母親南佳多瑪，乃著名巖取者惹納林巴之後裔。
敦珠仁波切於五歲時開始取岩藏，八歲即跟隨著大師巴祖仁波切之大弟子鄔金楚朱嘉錯學習寂天菩薩之「入佛子行論」。廣習經論「中觀」、「般若波羅密多」、「慈氏五論」、「三律儀」等註疏。

敦珠仁波切致力弘揚寧瑪巴教法以及由法身佛普賢王如來、蓮師等傳承之緣起，為紅教之法王。
1987 年，敦珠法王在法國南部之博都閉關中心圓寂，法體安奉於尼泊爾大白塔附近的敦珠祖廟。

## 認證

敦珠仁波切在三歲之時，對來尋覓的諸多敦珠林巴大弟子、大瑜伽者、學者等，敦珠仁波切均得以辨認，將其每人的名字、性格逐一的認出，於所被眾人認定為敦珠林巴之真實轉世。

敦珠仁波切被認證後，為敦炯寧巴之傳承弟子卓朱卻美岩頓汪布，與喇嘛塔登聰佐在「啤嗎谷」為其主持升座大典。
寧瑪巴敏珠林、多傑札、噶陀、白玉、卓千… 等諸多大法脈的持有者，皆公認敦珠法王為寧瑪巴密教之上師。

## 弘法

敦珠法王是擁有寧瑪巴法教之傳承者，亦是現代著名的大巖取者以及「大圓滿」教授之導師。
敦珠法王於西藏拉薩桑耶寺弘法，於時達龍哲珠仁波切、楚西仁波切、多傑札仁波切、敏珠仁波切等西藏高僧，均為敦珠法王座下的弟子，受了敦珠法王大寶伏藏、大圓滿、北伏藏的灌頂、傳授教法。

敦珠仁波切於「啤瑪谷」建立了多所寺院，兩所佛教學院（一為出家者、一為在家居士）。仁波切離開西藏之後，在印度等地，建有敦珠祖廟等寧瑪派的修學中心。

1972 年，敦珠仁波切受索甲仁波切之邀請，訪問英國倫敦；其後仁波切在美國紐約建立了「移喜寧波」弘法中心，「鄔金初宗」閉關中心；在法國巴黎建「多傑寧波」弘法中心、博都建「鄔金桑耶楚寧」弘法及閉關中心。

## 轉世

1990 年敦珠法王於中國青海省轉世降生，取名桑吉・貝瑪・謝巴（藏語：སངས་རྒྱས་པདྨ་བཞད་པ།，THL：Sangye Pema Zhepa），是為**第三世敦珠法王**，其生父多拉仁波切 --- 吉美卻基尼瑪（無畏法日），即二世敦珠法王之子，其生母為貝瑪堪卓（蓮華空行）。在其生前，多拉仁波切曾多次夢見父親來到家中。其母懷孕期間，家中不斷出現彩虹。其降生時亦伴有彩虹等瑞相，稍長即自然展現普賢行境，具有與生俱來之法王特質。

第三世法王於 2022 年 2 月 15 日（藏曆鐵牛年十二月十四日）圓寂，入般涅槃，世壽 32 歲。

## 參考來源

## 外部連結

* 敦珠法王示寂經過 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦珠朗巴

**杜炯林巴**（Dudjom Lingpa）（1835 年 —1904 年）是一位藏地禪修大師與伏藏師 。他在沒接受過正規教育的情況下，在藏傳佛教的僧俗二眾教師中脫穎而出。他沒受過出家戒，也不隸屬當時任何一個佛教傳承 。在當時，他受到許多人的批評懷疑，原因之一為他稱說在淨觀中直接領受蓮花生大師、伊喜措嘉、觀世音菩薩和文殊菩薩的禪修指導。直到他的弟子顯示出種種證悟成就的徵兆，包括 13 名弟子證得虹光身，他才被當代人接受為真實無偽的佛法教師與伏藏師。如今他的教示和著作，尤其在大圓滿「無修」（non-meditation）方面，在寧瑪派教內有高度評價。

杜炯林巴的轉世為（第二世）杜炯仁波切（Dudjom Rinpoche，又譯為敦珠仁波切、敦珠法王），故杜炯林巴又被稱為「第一世杜炯仁波切」。

## 杜炯德薩（杜炯新伏藏）

杜炯德薩（Dudjom Tersar）為杜炯林巴與杜炯仁波切所開示的大量伏藏法教的統稱。 德薩（Tersar）意指「新的或近來揭示的伏藏教法」。
敦珠法王

**敦珠仁波切**（1904 年 —1987 年）吉札耶謝多傑 (敦珠二世) ，於藏曆第十五耀宗水龍年，誕生在西藏東南，蓮師四大隱蔽聖境之處的「貝瑪貴」。
父親羅布丹晶，是「貝瑪貴」地區噶陀寺之活佛；母親南佳多瑪，乃著名巖取者惹納林巴之後裔。
敦珠仁波切於五歲時開始取岩藏，八歲即跟隨著大師巴祖仁波切之大弟子鄔金楚朱嘉錯學習寂天菩薩之「入佛子行論」。廣習經論「中觀」、「般若波羅密多」、「慈氏五論」、「三律儀」等註疏。

敦珠仁波切致力弘揚寧瑪巴教法以及由法身佛普賢王如來、蓮師等傳承之緣起，為紅教之法王。
1987 年，敦珠法王在法國南部之博都閉關中心圓寂，法體安奉於尼泊爾大白塔附近的敦珠祖廟。

## 認證

敦珠仁波切在三歲之時，對來尋覓的諸多敦珠林巴大弟子、大瑜伽者、學者等，敦珠仁波切均得以辨認，將其每人的名字、性格逐一的認出，於所被眾人認定為敦珠林巴之真實轉世。

敦珠仁波切被認證後，為敦炯寧巴之傳承弟子卓朱卻美岩頓汪布，與喇嘛塔登聰佐在「啤嗎谷」為其主持升座大典。
寧瑪巴敏珠林、多傑札、噶陀、白玉、卓千… 等諸多大法脈的持有者，皆公認敦珠法王為寧瑪巴密教之上師。

## 弘法

敦珠法王是擁有寧瑪巴法教之傳承者，亦是現代著名的大巖取者以及「大圓滿」教授之導師。
敦珠法王於西藏拉薩桑耶寺弘法，於時達龍哲珠仁波切、楚西仁波切、多傑札仁波切、敏珠仁波切等西藏高僧，均為敦珠法王座下的弟子，受了敦珠法王大寶伏藏、大圓滿、北伏藏的灌頂、傳授教法。

敦珠仁波切於「啤瑪谷」建立了多所寺院，兩所佛教學院（一為出家者、一為在家居士）。仁波切離開西藏之後，在印度等地，建有敦珠祖廟等寧瑪派的修學中心。

1972 年，敦珠仁波切受索甲仁波切之邀請，訪問英國倫敦；其後仁波切在美國紐約建立了「移喜寧波」弘法中心，「鄔金初宗」閉關中心；在法國巴黎建「多傑寧波」弘法中心、博都建「鄔金桑耶楚寧」弘法及閉關中心。

## 轉世

1990 年敦珠法王於中國青海省轉世降生，取名桑吉・貝瑪・謝巴（藏語：སངས་རྒྱས་པདྨ་བཞད་པ།，THL：Sangye Pema Zhepa），是為**第三世敦珠法王**，其生父多拉仁波切 --- 吉美卻基尼瑪（無畏法日），即二世敦珠法王之子，其生母為貝瑪堪卓（蓮華空行）。在其生前，多拉仁波切曾多次夢見父親來到家中。其母懷孕期間，家中不斷出現彩虹。其降生時亦伴有彩虹等瑞相，稍長即自然展現普賢行境，具有與生俱來之法王特質。

第三世法王於 2022 年 2 月 15 日（藏曆鐵牛年十二月十四日）圓寂，入般涅槃，世壽 32 歲。

## 參考來源

## 外部連結

* 敦珠法王示寂經過 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敦白客专

**敦白客運專線**，起自長琿城際鐵路敦化站，經敦化南站（越行站）、劉生店站（預留興建）、永慶站、至長白山站（既有白河站北側約 1 公里處），另設小站南、西山東兩座線路所。全長 111.4 公里。

## 技術

本線為沈佳高速鐵路的一部分，按時速 250 公里的客運專線標準建設。

規劃北延 124 公里到牡丹江市東京城鎮，同時，對牡丹江至東京城站的牡圖鐵路 69 公里既有鐵路進行電氣化改造，投資 21 億元。設計時速 120 公里，預留 160 公里，為國家一級快速客貨鐵路。

## 歷史

項目估算總投資 133.7 億元，由長吉城際鐵路有限責任公司建設。

2017 年 8 月 8 日，敦白客運專線正式開工。

2020 年 8 月 20 日，敦白客運專線啟動鋪軌建設。

2021 年 12 月 24 日，瀋陽至佳木斯高鐵長白山至敦化段（敦白客運專線）開通運營。

## 參考文獻
敦盛_(能剧)

**敦盛**（日語：敦盛／あつもり _Atsumori_）是日本的一出能劇劇目，取材於《平家物語・敦盛最期》、《源平盛衰記》等。作者為世阿彌。該劇屬於二番目物（修羅能）、公達物，形式為複式夢幻能。現今上演流派包括觀世流、寶生流、金春流、金剛流、喜多流。

## 人物

* 前シテ（前主角） - 草刈男
* 後シテ（後主角）- 平敦盛（靈形）
* 前ツレ - 草刈男
* ワキ - 蓮生（出家後的熊谷直實）
* アイ - 里人

## 劇情

熊谷直實在一之谷討伐戰勝了平敦盛後深感無常之理而出家，法名蓮生。一年秋天，他為悼念敦盛再次前去攝津國須磨。在那兒他聽到了笛聲，見到了兩個割草的年輕男子，便聊起了來。其中一個其實就是敦盛的亡靈，他留下暗示的話說完便消失了。晚上，蓮生誦經時，敦盛的亡靈顯現。敦盛邊感慨平氏一家的枯榮盛衰，跳起了曾在平家最後盛宴中跳的**中之舞**，講述了自己生前死後的事。面對眼前曾經的敵人，敦盛為蓮生的真誠之心所感到安慰而沒有怨恨地走了。

## 俗說

隨著電視文化驚人的進步，很多人誤以為織田信長喜歡唱的一段「人間五十年」謠曲出自能劇《敦盛》，事實上是幸若舞《敦盛》。

## 參考來源

* Tyler, Royall (ed. & trans.)(1992). "Japanese Nō Dramas." London: Penguin Books. ISBN 0-14-044539-0

## 相關條目

* 熊穀草 - 敦盛草
* 生田敦盛