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撒门

**撒門**，天主教翻譯為「撒耳孟」是希伯來聖經中的一個人物。

他是拿順的兒子，娶耶利哥的妓女喇合為妻，兩人生子波阿斯。撒門還在歷代志上 2 章 10-11 節和路得記 4 章 20、21 節提到。

根據出埃及記的記載，在離開埃及時年滿 20 歲的男丁中，只有迦勒和約書亞渡過約旦河。因此撒門與他的父親猶大支派的族長拿順不同，在出埃及開始時的年齡肯定不到 20 歲 (或甚至於曠野出生)，是他的家族中渡過約旦河的第一代。

## 新約聖經

在新約聖經的馬太福音 1 章 4 節，撒門被作為耶穌的一位先祖列入耶穌的家譜。

## 參考文獻

Calmet's Dictionary of the Holy Bible 1832
撒隆巴斯

**撒隆巴斯**（日語：サロンパス，英語：Salonpas），是日本的久光製藥生產販售之消炎止痛藥系列品牌。

## 歷史

* 1903 年，久光製藥開始銷售撒隆巴斯的前身「朝日萬金膏」。
* 1934 年，從朝日萬金膏改良後的藥膏貼布以「撒隆巴斯」品牌開始販售。
* 1937 年，開始外銷撒隆巴斯到日本以外地區。
* 2008 年 2 月，美國 FDA 通過撒隆巴斯的新藥申請。
* 2012 年 5 月 29 日，撒隆巴斯開始在中華人民共和國銷售。

## 撒隆巴斯系列

* 撒隆巴斯（貼布），其有效成分為薄荷醇，樟腦，水楊酸甲酯，生育酚乙酸酯 (維生素 E)
* 撒隆巴斯 - 益（噴劑），其有效成分為薄荷醇，樟腦，水楊酸甲酯，水楊酸乙二醇酯，桉樹油，和甘草酸
* 撒隆巴斯 - 愛（貼布），其有效成分為水楊酸甲酯和薄荷醇

## 參考資料

## 外部連結

* （日語）サロンパス公式サイト （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 官方網站
* （日語）久光製藥 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
撒離喝

**完顏杲**（？—1150 年），本名**撒離喝**。金朝宗室、開國功臣，金安帝完顏跋海六世孫，胡魯補山之子。

撒離喝驍勇有才，被太祖完顏阿骨打喜愛，侍從軍中。1127 年，從完顏宗翰率軍伐北宋，攻克開封府，俘虜宋徽宗、宋欽宗。受命定河北，攻克雄州，擊敗真定義軍。1128 年，攻打陝西，經營渭河以西，攻克德順軍、涇原路鎮戎軍，攻取保川城。1129 年，攻克寧洮寨、安隆寨、河州、樂州，至西寧州。1131 年，攻克慶陽、環州，陝西平，奉命總兵在要衝屯駐。1132 年，收服劍外十三州，在沙會泊擊敗宋朝王彥七千軍隊。攻克金州。1133 年，在饒峰關、固鎮擊敗宋軍。1136 年，為元帥右監軍。1140 年，從河中至陝西，在鳳翔、涇州、渭州與宋軍作戰，為右副元帥。1143 年，封**應國公**。1150 年，完顏亮即位後，猜忌撒離喝，命他為行台尚書左丞相兼左副元帥，罷除軍權。十月，元帥府的令史受密旨，假造契丹小字家書，誣告撒離喝謀反。撒離喝父子在汴京被殺，全家滅族。他善寫契丹文，唐乾陵的《都統郎君行記》題識，是他的手跡。1163 年，金世宗追封他為**金源郡王**，諡號莊襄。

## 參考資料

* 《金史》卷八十四 列傳第二十二
撒露斑蚜属

**紫薇斑蚜**（學名：_Sarucallis kahawaluokalani_），舊稱**紫薇長斑蚜**，為蚜科**撒露斑蚜屬**（屬名：_Sarucallis_）的唯一物種，以紫薇為宿主植物，故而得名。原生於亞洲東部，包含日本、朝鮮半島、中國東部、臺灣與菲律賓，模式產地則在夏威夷檀香山，歐洲、美洲亦有分布，為人為播遷所致。

## 註釋

## 參考文獻
撒頓努斯

**薩圖恩努斯**（拉丁語：Saturnus），又譯作**薩圖恩**（Saturn），是羅馬神話中的農業之神。

薩圖恩努斯本來是羅馬最古老的神祇之一，但從前 3 世紀開始，他與希臘神話中的克洛諾斯混同。關於克洛諾斯的一些神話，如吞食親生子女等等，被加到有關薩圖恩努斯的神話裡。薩圖恩努斯的兒子就是羅馬神話中的主神朱庇特。神話描寫薩圖恩努斯在被朱庇特推翻後逃到了拉丁姆，並教會了那裡的人民耕種土地；這就是羅馬農業的由來。

紀念薩圖恩努斯的節日叫農神節（薩圖恩納利亞），時間在每年的 12 月 17 日到 12 月 23 日，在這七天之中，也是當時奴隸階級唯一可以能夠獲得部分自由參與慶祝的節日。

土星和星期六的拉丁名得自於薩圖恩努斯。

## 資料來源

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
撒額冰

**撒額冰**或**撒亦冰**（波斯語：صغبین‎，_ṣaghbīn_；سکبینه‎，_sakbīnah_；拉丁語：sagapenum），亦作**撒額因**、**撒亦因**、**撒阿因**、**撒黑因**、**撒吉別拏只**（阿拉伯語：سكبينج‎，_sakbīnaj_），是中東和歐洲的古籍以及中國的《回回藥方》記載的一種藥材。撒額冰是一種阿魏屬植物分泌的油膠樹脂，來源植物可能是波斯阿魏（學名：_Ferula persica_）或中東阿魏（學名：_Ferula szowitziana_）。

## 相關條目

* 阿魏
* 䭱齊

## 參考資料
撒馬兒汗

**撒馬爾罕**（烏茲別克語：Samarqand；塔吉克語：Самарқанд；波斯語：سمرقند‎；俄語：Самарканд；古稱**河中府**）是中亞地區的歷史名城，也是伊斯蘭學術中心，現在是烏茲別克的舊都兼第二大城市、撒馬爾罕州的首府，首任總統伊斯拉木・卡里莫夫生於此城。「撒馬爾罕」一詞在粟特語中意為「石城」或「石要塞」、「石堡壘」；另根據耶律楚材說：「尋思干者西人云肥也，以地土肥饒故名之。」

十四世紀時為帖木兒帝國國都，這裡也是帖木兒陵墓的遺址古爾 - 埃米爾陵所在地。Bibi-Khanym 清真寺也是著名地標之一，雷吉斯坦廣場則是市區古老的中心。

在 2001 年時，聯合國教育、科學及文化組織將擁有 2750 年之久歷史的撒馬爾罕編入世界遺產之列，稱為「文化交匯之地」（「Crossroads of Cultures」，列入亞洲和大洋洲世界遺產）。

## 歷史

撒馬爾罕建立於公元前 3 世紀。由於地處絲綢之路上中國和中東的交界處，使當地成為兩地貨物的交流地，並促使當地經濟繁盛。

撒馬爾罕城市中的粟特人在絲綢之路中做出了卓越的貢獻。粟特人也是伊斯蘭化之前撒馬爾罕主要民族。

亞歷山大大帝的傳記中記載了馬蘭坎達（希臘語：Μαράκανδα）（撒馬爾罕的希臘語名字）居民激烈的抵抗。最終他們還是屈服於亞歷山大大帝。

中國古代便對撒馬爾罕有較多的了解。《魏書》稱為悉萬斤，《隋書・西域記》稱為康國，唐慧超《往五天竺國傳》作康國，屬昭武九姓之一，唐杜環《經行記〉作康國、薩末建，《新唐書》稱為康國、薩秣建，玄奘《大唐西域記》稱為颯秣建國，元耶律楚材《西遊錄》作尋思干，《長春真人西遊記》作邪米思干，《元史》作薛迷思加，明陳誠《西域番國志》、《明史》中稱「撒馬兒罕，即漢罽賓之地，隋曰漕國，唐復名罽賓，皆通中國。」、明嚴從簡《殊域周咨錄》均作撒馬兒罕。

《回回館譯語》中稱**撒馬兒罕**。

撒馬爾罕曾經是花剌子模的首都。當年成吉思汗攻打撒馬爾罕之時，包圍八天後破城。所以在撒馬爾罕陷落之後，成吉思汗下令屠城。和伊斯蘭教長有關係的五萬人可留在城內。其他不出城的格殺勿論。下令把十萬康里人處死，其他人用二十萬第納爾贖金免死。這裡人口多是說波斯語的塔吉克人（因「颯秣鞬」本即突厥語辭彙），唐時突厥化，西突厥汗國曾統治這座城市，但仍讓撒馬爾罕當地王繼續為王。玄奘西行時曾到訪撒馬爾罕。16 世紀至蘇聯時期烏茲別克化。

## 氣候

## 友好城市

* 阿富汗巴爾赫
* 土庫曼梅爾夫
* 烏茲別克布哈拉
* 伊朗內沙布爾
* 秘魯庫斯科
* 巴基斯坦拉合爾
* 烏克蘭利沃夫
* 土耳其伊斯坦堡
* 土耳其伊茲密爾

## 交通

* 撒馬爾罕國際機場

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《隋書・卷 83》，出自魏徵《隋書》

　
: 《明史卷三百三十二》，出自《明史》

## 參考文獻
撒馬利亞

**撒馬利亞**（Samaria，希伯來語 Shomron שומרון），是公元前 10 世紀以色列王國分裂後，北部十個支派形成北國以色列的首都。

以色列王國經過了大衛和所羅門的全盛時期，但在公元前 931 年所羅門死後，其 12 部族發生分裂，北部十個支派形成北國以色列。南部兩個支派形成猶大國（南國），首都繼續在原統一王國耶路撒冷。

與南國猶大國不同，北國以色列人及撒馬利亞人不再受到宗教的約束。他們受原迦南住民影響，崇拜偶像，與異族通婚。為南國猶大人所不認同。根據舊約聖經記載，北國以色列因此受到上帝耶和華的懲罰，被亞述帝國消滅，比南國猶大國早滅亡 136 年（以色列國於公元前 722 年亡國，猶大國於公元前 586 年亡國）。

## 參見

* 朱迪亞 - 撒馬利亞區

## 參考資料
撒馬利亞人

**撒馬利亞人**（希伯來語：שומרונים‎，_Shomronim_，字面意思為「《妥拉》的守護者」；阿拉伯語：السامريون‎，_Sāmeriyyūn_），生活在黎凡特的族群，是以色列人的一個旁支。

## 撒馬利亞人的起源

撒馬利亞人的整全概念最早見於新約聖經的福音書中，是一個按地域而來的信仰派系，但當中的「撒馬利亞」，並非希伯來聖經中的撒馬利亞城，而是指耶穌年代羅馬政府管理的撒馬利亞省。

撒馬利亞人是古代撒馬利亞教的後裔，與猶太教共同起源於亞伯拉罕諸教，信奉撒馬利亞五經。自稱是北國以色列的後裔，保存有摩西律法的教導，並以基利心山為他們信仰的敬拜中心．但現代猶太人並不會接納他們同為古代以色列人後裔，以色列的歷史學家約瑟夫表示他們是北國以色列滅亡時，亞述把外族移居入以色列地，和留下來以色列人所生的後裔。據《列王紀下》第 17 章第 24-41 節，亞述在以色列地移入新居民後，曾差遣以色列的祭司教導他們宗教禮儀．但當時以色列的宗教已非常混亂（這也是聖經記載他們亡國的主要原因），加上撒馬利亞人接受教導後，又混合了外族人自己的神祇及宗教崇拜．故此，他們一直不為後來巴比倫回歸的以色列人（主要來自南國猶大國）所接納，只視為一個污穢的旁支，在隨後以色列的歷史上，並沒有一正確的身份．

## 歷史上的撒馬利亞人及改革

撒馬利亞人在歷史上一直存在，他們的文獻存在於 3-14 世紀之間。並在 14 世紀進行了宗教改革，他們的祭司 Phineas 把不同的文獻收集整理，參考聖經的記載，編製成 Abu'l Fath。當中處理了撒馬利亞人的歷史淵源、宗教傳統、崇拜禮儀等項目。他們並於 1355 年發現阿倫的孫子所編製成的 Abisha Scroll，成為了他們當中最重要的文獻。

撒馬利亞人承認摩西五經的經典地位，並重編修改了部份約書亞記的記載，統一了他們的信仰及禮儀傳統。他們的信仰共有五個主要認信：

1. 耶和華是獨一的真神；
2. 摩西是上帝差遣的主要使者；
3. 律法書是啟示的信息；
4. 摩西按上帝的啟示，指示約書亞於基利心山建壇，作為敬拜獻祭的中心；
5. 相信 Taheb 在末日來臨，讓他們重生，並認為 Taheb 就是摩西。

自直 19 世紀，撒馬利亞人被拒絕前往基利心山，他們亦走向沒落。直至現在，以色列復國，他們才又漸漸在人數上復興起來。

## 宗教概念的撒馬利亞人

因為以色列的特定歷史和文化，撒馬利亞人的概念有特殊的宗教含義。下面的內容要在宗教的框架內理解。

### 舊約時期的撒馬利亞人

與南國猶大國不同，北部以色列人比較少的受到宗教的約束。他們受到鄰近的兄弟民族，如：摩押人、以東人的影響，有部份轉而崇拜他們的偶像，並與異族通婚，而為南國的猶大人所不認同。另外，他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭，早已變成了仇敵。因此在正統的猶太人看來，撒馬利亞人是含有貶義的名稱。

### 新約時期的撒馬利亞人

在耶穌的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。後來《密西拿》甚至加上一條律例，禁止猶太婦女協助非猶太婦女接生，因為這樣做就等於有分把多一個外邦人帶進世界。

無論在宗教上還是在血緣上，撒馬利亞人都比一般外邦人與猶太人接近。不過，他們也一樣受到排擠。《約翰福音》記載猶太人與撒馬利亞人沒有往來，耶穌曾被人稱為撒馬利亞人。事實上，《塔木德》有這樣一個主張：「撒馬利亞人的餅，比豬肉還不潔。」有些猶太人更用「撒馬利亞人」一詞來表達蔑視和非難的意思。

對猶太人來説，愛撒馬利亞人如同愛自己是一件十分困難的事。但把這樣的愛伸展到沒有受割禮的外邦人身上， 就甚至更困難了，因為和撒馬利亞人比較，外邦人與猶太人的共通之處甚至更少。論到猶太人對外邦人的看法，《國際標準聖經百科全書》説：「在新約時代，我們見到最極端的反感、鄙夷和仇視的事例。他們「外邦人」被視為不潔，與他們之間有任何交誼都被視為不法。他們乃是上帝和上帝子民的仇敵，除非他們歸信，否則就不配認識上帝。但即使這樣，歸信的外邦人也無法像在古代的日子一般完全受猶太人所接納。猶太人不可向他們提出勸告。外邦人如果問及上帝的事，就會受到咒詛。」

因上述原因，撒馬利亞人作為以色列人的地位受到了疑問。基督耶穌通過新約聖經裏的「好撒馬利亞人」寓言、「撒馬利亞打水婦人」的故事，以及「復活後的談話」，表示耶穌在對待民族問題上公正無偏見的看法。通過這些例子可以體現出聖經新約在傳講福音工作上的指導思想：向所有國族、民族、部族、語言傳講。這也正是公元 1 世紀基督教信仰在小亞細亞和希臘地區快速傳播的重要原因。這與使徒行傳使徒彼得所看到的異像以及大批的非猶太人歸信也是協調一致的。

## 現代的撒馬利亞人

現時撒馬利亞人的後裔在世上僅於 700 多人：他們散居在以色列和巴勒斯坦之間，或說現代希伯來語或阿拉伯語，但進行宗教活動時依然會說古希伯來語或古亞蘭語。他們認為他們的宗教比猶太人所信奉的聖殿猶太教更古老，所以保存了更多原始猶太教的特色。他們認為猶太人所信奉的聖殿猶太教是一種世俗化了的宗教。

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：撒馬利亞人

## 參見

* 以色列人、希伯來人、猶太人
* 以色列王國 (後期)
* 好撒馬利亞人
撒馬利亞人_(電影)

《**義勇超人**》（英語：_Samaritan_）是一部 2022 年美國超級英雄電影，改編自布萊奇・F・舒特（Bragi F. Schut）、馬爾克・歐利文（Marc Olivent）和倫佐・波德斯塔（Renzo Podesta）創作、神話漫畫（Mythos Comics）發行的同名圖像小說。電影由朱利斯・艾弗里執導，席維斯・史特龍和雅沃・沃爾頓主演，舒特編寫改編劇本。劇情講述一名小男孩發現在二十年前一場史詩大戰後失蹤的超級英雄實際上可能仍然存在。

本片定檔 2022 年 8 月 26 日在 Prime Video 上線。

## 演員

* 席維斯・史特龍飾演喬（Joe）
* 雅沃・沃爾頓飾演山姆・克瑞（Sam Cleary）
* 皮魯・艾斯貝克飾演賽勒斯（Cyrus）
* 達絲莎・坡蘭科飾演蒂芙尼・克利里（Tiffany Cleary）
* 莫伊塞斯・阿里亞斯飾演雷扎（Reza）
* 馬丁・斯塔爾飾演阿伯特・卡西爾（Albert Casier）
* 索菲亞・塔圖姆（Sophia Tatum）飾演西兒（Sil）
* 傑瑞德・歐卓克飾演法沙德（Farshad）
* 麥可・亞倫・米利根（Michael Aaron Milligan）飾演飾演敦納（Tuna）
* 迪肯・蘭德爾（Deacon Randle）飾演消防員（The Fireman）

## 製作

2019 年 2 月，米高梅宣布收購布萊奇・F・舒特（Bragi F. Schut）的超級英雄電影劇本《義勇超人》 ，將與席維斯・史特龍的巴波亞製片公司聯合製作。劇本改編自舒特與馬爾克・歐利文（Marc Olivent）、倫佐・波德斯塔（Renzo Podesta）創作、神話漫畫（Mythos Comics）發行的同名圖像小說。9 月，朱利斯・艾弗里被聘來擔任導演。

史特龍擔任主演並兼任監製。2020 年 2 月，馬丁・斯塔爾、莫伊塞斯・阿里亞斯、達絲莎・坡蘭科、皮魯・艾斯貝克、雅沃・沃爾頓、傑瑞德・歐卓克和麥可・亞倫・米利根（Michael Aaron Milligan）簽約出演配角。2020 年 3 月，娜塔莎・凱拉姆加入演出陣容。

電影原定 2019 年 9 月於亞特蘭大展開主要拍攝，後延至 2020 年 2 月 26 日正式作業。3 月 14 日，製作因 COVID-19 疫情影響而中斷。拍攝工作直到 2020 年 10 月 8 日才恢復。

## 發行

《義勇超人》由聯美及亞馬遜影業定檔 2022 年 8 月 26 日在 Prime Video 上線。此前美國上映日期被延期數次，先前日期依序為 2020 年 11 月 20 日、2020 年 12 月 11 日以及 2021 年 6 月 4 日。這是米高梅在 2022 年 3 月 17 日完成與亞馬遜的合併交易後首部的院線電影。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《義勇超人》的資料（英文）
撒馬利亞好人

**仁慈的撒馬利亞人的比喻**（英語：Parable of the Good Samaritan）是基督教文化中一個很著名的成語和口頭語，意為：好心人、見義勇為者。

它來源於《路加福音》第 10 章第 25-37 節中耶穌講的寓言：一個猶太人被強盜打劫，受了重傷。躺在路邊。有祭司和利未人路過但不聞不問。惟有一個撒馬利亞人路過，不顧隔閡，動了慈心照應他。在需要離開時自己出錢把猶太人送進旅店的故事。

對以猶太人為主體的聽眾來說，撒馬利亞人一般說來含有貶義。因為撒馬利亞人（北國以色列）受到宗教的約束比較少。他們崇拜偶像，與異族通婚，為南國猶大王國的人所不認同。他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭，早已變成了仇敵。在民間，撒馬利亞人與猶太人互相不交往長達數百年。

耶穌用這個寓言說明，鑑別人們行為的標準是人心而不是人的身份地位。猶太人自己的祭司和利未人雖然是出身高貴且廣受尊敬的神職人員但見死不救；仇敵卻成了救命恩人，見義勇為者，好人有好報。

該寓言對西方法律制度的影響是，許多國家制定了「好撒馬利亞人法」，用立法手段保護做好事的人。例如在美國和加拿大，急救人士在搶救傷者過程中或其後對方死亡，可以運用此法案撤銷死者家屬對治療者的法律起訴，從而鼓勵旁觀者對傷、病人士施以幫助。

## 參考

## 參見

* 撒馬利亞、撒馬利亞人、猶太人
* 愛 #基督教
* 耶穌真正的家人、鹽和光
* 見義勇為、好撒馬利亞人法
* 南京彭宇案

## 外部連結

* Biblical Art on the Internet:
  * Assault and First Aid
  * The Expert in the Law
  * The Inn
* Good Samaritan websites:
  * Good Samaritan Industries - Charity helping people with disabilities.
  * Good Samaritan Day - Promotes October 13 as 'Good Samaritan Day'.
撒馬利亞好人法

《**好撒馬利亞人法**》（英語：Good Samaritan law），在美國和加拿大是給自願向傷者、病人救助的救助者免除責任的法律，目的在使見義勇為者做好事時沒有後顧之憂，不用擔心因過失造成傷亡而遭到追究，從而鼓勵旁觀者對傷、病人士施以幫助。該法律的名稱來源於《聖經》中耶穌所做的好撒馬利亞人的著名比喻。

在其他國家和地區（例如義大利、日本、法國、西班牙，以及加拿大的魁北克），好撒馬利亞人法甚至要求公民有義務幫助遭遇困難的人（如聯絡有關部門），除非這樣做會傷害到自身。德國有法例規定「無視提供協助的責任」是違法的，在必要情況下，公民有義務提供急救，如果善意救助造成損害，則提供救助者可以免責。在德國，必須有緊急救助知識，才能獲取例如駕照等文件。

英國黛安娜王妃發生死亡車禍後，當時據說有跟蹤她的記者被調查是否違反了《好撒馬利亞人法》。

## 來源

它來源於《聖經・路加福音》十章 25 至 37 節耶穌基督講的寓言：

## 美國

### 共通處

雖然好撒馬利亞人法的法律細節在聯邦和各州有各種各樣的司法變化，不過一些特點是共同的：

#### 總則

1. 除非「照應提供」關係（譬如父母孩子或醫生患者關係）在病症或傷害事前存在，或「好撒馬利亞人」對病症或傷害負有責任，否則任何一個人不被要求提供受害者任何援助。
2. 任何急救的提供，不能用以交換任何獎勵或財政報償，作為結果。醫療專家當執行急救是由於與他們的就業相聯時，是不受好撒馬利亞人法保護的法律典型。
3. 如果援助開始，援助者不能離開現場，直到：
  * 召喚需要的醫療協助是必須的。
  * 與援助者相等或更高的訓練到達接管。
  * 繼續提供援助是不安全的（例如在未有足夠的裝備下接觸潛在的疾病）。援助者永遠不應使自己處於危險中幫助其它人。
4. 援助者只要在同樣的訓練水平、於同樣情況下作合理的反應，法律上不需對受害者的傷殘、死亡或毀形負責。

#### 同意

作出回應的人，不應該在未經受害者同意的情況下，強行幫助而使人受傷害。

##### 默許同意

當病人陷入昏迷狀態、受錯覺影響或中毒──或有合理理由相信是這樣──的情況下，則可視為病人已默許回應者的幫助。在法律擬制下，人遇上危難時會願意接受其他人援助（"peril invites rescue"），故法庭宣判時常會較寬容，若病人不被視為成年人（無論病人聲稱如何），當未能聯絡上病人的父母或法定監護人，也可視為病人已默許。

##### 父母同意

若受害人是未成年人（依據各國所訂定之法定成年或該國年齡計算方式之不同，未成年人之定義非單一標準），必須先得到病人的父母或法定監護人的同意。但是，若其父母或法定監護人不在場、陷入昏迷狀態、受錯覺影響或中毒時（如前述情況），也可視為默許同意。但若有虐待兒童的嫌疑，特別的情況也可出現。

### 相異處

#### 適用一般民眾 / 僅限取得證照者

在一些司法管轄區，好撒馬利亞人法只會保護從美國心臟協會、美國紅十字會、美國安全及健康所（American Safety and Health Institute）或其他健康組織接受基本急救訓練和取得證明的人。在其他司法管轄區，只要回應者的行動合理，都受到此法保障。

## 加拿大

在加拿大，好撒馬利亞人法是屬於省司法權，例如：

* 安大略 - 好撒馬利亞人法案
* 艾伯塔 - 緊急醫療救助法案
* 不列顛哥倫比亞 - 好撒馬利亞人法案
* 新斯科舍 - 志願服務法案

安大略 – 好撒馬利亞人法案給出典型的加拿大法律的例子：

> 第二部分：保護免受責任：自願和沒有報償或獎勵的期望提供服務不對因於人的疏忽（行動或不行動）的損傷負責，除非損傷由人的重大過失造成。（2001 年）
> 
> 

同美國相似，大多數省規定公民沒有義務對緊急傷病者提供援助。

但魁北克有例外，「義務法案」規定公民有義務對緊急傷病者提供援助，違者有法律責任。魁北克並且是唯一的省會補償一位好撒馬利亞人遭受的傷害或其它損失。

## 歐洲

義務協助處於危險中的人是近年來起源在法國和比利時的趨向。並擴展到高度均一的歐洲法律之中。根據歐洲大多數國家民法，不協助在緊急狀態的個體是一個刑事罪。有趣的是，根據古羅馬法典，它卻未必要求人對陌生人提供緊急援助。

歐洲好撒馬利亞人法要求每個司機當遇到事故或事件時，並基於安全的情況下，停車和提供援助。

## 中華民國

中華民國目前有類似的法規（刑法、民法、緊急醫療救護法），自 2013 年（民國 102 年）《緊急醫療救護法》修法後，已鮮少有非義務下進行救命急救反遭起訴賠償之案例，但仍受法學者及醫療工作者認為其免責定義不夠明確，質疑在司法判決中法官有過多的空間，應可更加完善。

《緊急醫療救護法》第十四條之二：「救護人員以外之人，為免除他人生命之急迫危險，使用緊急救護設備或施予急救措施者，適用《民法》、《刑法》緊急避難免責之規定。救護人員於非值勤期間，前項規定亦適用之。」 

《民法》第一百五十條：「因避免自己或他人生命、身體、自由或財產上急迫之危險所為之行為，不負損害賠償之責。但以避免危險所必要，並未逾越危險所能致之損害程度者為限。」 

《刑法》第二十四條：「因避免自己或他人生命、身體、自由、財產之緊急危難而出於不得已之行為，不罰。但避難行為過當者，得減輕或免除其刑。」 

現代急救術常使用的心肺復甦術、哈姆立克法等，由未經專業訓練者施行時可能造成二度傷害，若善意施救的好人因此反被冤枉時，便得引用上述法條。

## 中華人民共和國

在無全國性法律規定前，在部分地區定已有相關規定，如 2015 年 7 月 27 日北京市 14 屆人民代表大會常務委員會 20 次會議審議的「北京市院前醫療急救服務條例（草案）」給予救助者相關保障，2013 年 8 月 1 日正式生效的《深圳經濟特區救助人權益保護規定》，以及 2015 年 11 月 3 日杭州市人大常委審議通過的《杭州市文明行為促進條例》。

2017 年 10 月 1 日，中國大陸的「好人法」以民法總則第 184 條形式頒布實施，"因自願實施緊急救助行為造成受助人損害的，救助人不承擔民事責任"。

## 韓國

2000 年 4 月 18 日，前棒球選手任秀赫沒有獲得應有的急救處置而變成植物人，於韓國國內成為重大的話題。因此韓國國會於 2008 年 5 月 23 日引入善良撒馬利亞人法的旨趣，藉此通過緊急醫療法修正案。2008 年 7 月善良撒馬利亞人法開始施行，在緊急情況下，一般目擊者為了救援實施的應急處置行為免除法律責任。

## 香港

在香港地區，好人法暫時未有納入法律條文之中。不過，社會上相關醫療團體及醫護專家關注立法事宜。香港心肺復蘇委員自 2013 年起積極推動及組織專家及業界探討好人法的議題。好人法立法亦引起傳媒關注。

## 參見

* 好撒馬利亞人
* 旁觀者效應
* 彭宇案
* 責任分散

## 文內注釋

## 外部連結

* 美國各州好撒馬利亞人法的大致內容
撒馬利亞字母_(Unicode區段)

**撒馬利亞字母**是一個位於基本多文種平面的 Unicode 區段，其中收錄了撒馬利亞字母字符共 61 個。

## 區塊

## 歷史

以下 Unicode 文檔記錄了與本區段的相關提案：

 

## 參考資料
撒馬利亞救援會

**撒馬利亞救援會**（**Samaritan's Purse**），或譯**普善施**，是一個總部位於美國北卡羅來納州布恩的基督教福音派國際慈善機構。現任會長是葛福臨。該組織的名稱來自《新約》中好撒馬利亞人的比喻。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
撒馬爾罕

**撒馬爾罕**（烏茲別克語：Samarqand；塔吉克語：Самарқанд；波斯語：سمرقند‎；俄語：Самарканд；古稱**河中府**）是中亞地區的歷史名城，也是伊斯蘭學術中心，現在是烏茲別克的舊都兼第二大城市、撒馬爾罕州的首府，首任總統伊斯拉木・卡里莫夫生於此城。「撒馬爾罕」一詞在粟特語中意為「石城」或「石要塞」、「石堡壘」；另根據耶律楚材說：「尋思干者西人云肥也，以地土肥饒故名之。」

十四世紀時為帖木兒帝國國都，這裡也是帖木兒陵墓的遺址古爾 - 埃米爾陵所在地。Bibi-Khanym 清真寺也是著名地標之一，雷吉斯坦廣場則是市區古老的中心。

在 2001 年時，聯合國教育、科學及文化組織將擁有 2750 年之久歷史的撒馬爾罕編入世界遺產之列，稱為「文化交匯之地」（「Crossroads of Cultures」，列入亞洲和大洋洲世界遺產）。

## 歷史

撒馬爾罕建立於公元前 3 世紀。由於地處絲綢之路上中國和中東的交界處，使當地成為兩地貨物的交流地，並促使當地經濟繁盛。

撒馬爾罕城市中的粟特人在絲綢之路中做出了卓越的貢獻。粟特人也是伊斯蘭化之前撒馬爾罕主要民族。

亞歷山大大帝的傳記中記載了馬蘭坎達（希臘語：Μαράκανδα）（撒馬爾罕的希臘語名字）居民激烈的抵抗。最終他們還是屈服於亞歷山大大帝。

中國古代便對撒馬爾罕有較多的了解。《魏書》稱為悉萬斤，《隋書・西域記》稱為康國，唐慧超《往五天竺國傳》作康國，屬昭武九姓之一，唐杜環《經行記〉作康國、薩末建，《新唐書》稱為康國、薩秣建，玄奘《大唐西域記》稱為颯秣建國，元耶律楚材《西遊錄》作尋思干，《長春真人西遊記》作邪米思干，《元史》作薛迷思加，明陳誠《西域番國志》、《明史》中稱「撒馬兒罕，即漢罽賓之地，隋曰漕國，唐復名罽賓，皆通中國。」、明嚴從簡《殊域周咨錄》均作撒馬兒罕。

《回回館譯語》中稱**撒馬兒罕**。

撒馬爾罕曾經是花剌子模的首都。當年成吉思汗攻打撒馬爾罕之時，包圍八天後破城。所以在撒馬爾罕陷落之後，成吉思汗下令屠城。和伊斯蘭教長有關係的五萬人可留在城內。其他不出城的格殺勿論。下令把十萬康里人處死，其他人用二十萬第納爾贖金免死。這裡人口多是說波斯語的塔吉克人（因「颯秣鞬」本即突厥語辭彙），唐時突厥化，西突厥汗國曾統治這座城市，但仍讓撒馬爾罕當地王繼續為王。玄奘西行時曾到訪撒馬爾罕。16 世紀至蘇聯時期烏茲別克化。

## 氣候

## 友好城市

* 阿富汗巴爾赫
* 土庫曼梅爾夫
* 烏茲別克布哈拉
* 伊朗內沙布爾
* 秘魯庫斯科
* 巴基斯坦拉合爾
* 烏克蘭利沃夫
* 土耳其伊斯坦堡
* 土耳其伊茲密爾

## 交通

* 撒馬爾罕國際機場

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《隋書・卷 83》，出自魏徵《隋書》

　
: 《明史卷三百三十二》，出自《明史》

## 參考文獻
撒馬爾罕_(小說)

《**撒馬爾罕**》（法語：_Samarcande_）是一部發表於 1988 年的歷史小說，由黎巴嫩裔法國作家阿敏・馬盧夫所著，故事圍繞 11 世紀波斯詩人奧瑪・開儼和他的詩集《魯拜集》展開。小說獲得法國新聞通訊社文學獎。《撒馬爾罕》於 2011 年 2 月 1 日發行中譯本，由臺灣河中文化實業有限公司出版。

## 內容概述

小說開篇引用詩句：

> 而現在，你看，那撒馬爾罕， 
> 她不是大地之后嗎？她的榮耀 
> 不是凌駕於所有城池嗎？她的手 
> 不是握有他們的命運嗎？
> 
> 

小說前半部份的故事背景設置於 11 世紀的波斯（今伊朗）和中亞，圍繞一名科學家、一名哲學家和詩人奧瑪・開儼展開，並以塞爾柱帝國的歷史為背景講述了《魯拜集》的成書過程，奧瑪與帝國大臣阿布・阿里・赫珊・伊本・阿里・圖斯和阿薩辛派的哈桑・沙巴之間的互動，以及他同撒馬爾罕宮廷女詩人的愛情。後半部份記述一名虛構的美國人班傑明・O・勒薩吉試圖找到《魯拜集》的原始寫本（虛構），他於 1905 至 1907 年間目睹了波斯立憲革命的歷史，最後他找到的寫本隨鐵達尼號沈入大西洋。

## 評論

艾赫梅得・拉辛德在英國《獨立報》上寫道：「馬盧夫的這部小說引人入勝，也是他首次將那個時代的人事物寫進小說。此書已遠遠超越一般的歷史小說，故事猶如精緻刺繡的東方地毯，將貫穿數個世紀錯綜複雜的情節，與詩文、哲學、蘇非主義者的激情和現代主義編織在一起。」

## 參考資料
撒馬爾罕之圍

**撒馬爾罕之戰**，成吉思汗十五年（1220 年）五月，蒙古帝國成吉思汗西征戰爭中，蒙古軍在撒麻耳干（亦稱尋思干、薛迷思干，今烏茲別克斯坦撒馬爾罕城）擊敗花剌子模軍的一次戰鬥。

撒麻耳干在利水（今澤拉夫姜河）上，距不花剌五日行程，是花剌子模帝國的新都。北面是基吉爾庫姆沙漠，南面是鐵門關（今烏茲別克斯坦南部傑爾賓特西）天險，北有錫爾河、南有阿姆河，戰略地位重要。

摩訶末為抵抗蒙古軍，修築了浩大的防禦工事，命阿爾潑汗統領由康里、塔吉克等部族兵組成的十一萬軍隊（一說六萬）駐守。1220 年五月，成吉思汗從不花剌東進，走了五天，騎兵到達撒馬爾罕城下。成吉思汗在郊外的庫克撒來結營，一、三路軍前來會師。成吉思汗掃清撒馬爾罕外圍，令阿刺黑、畢速爾率兵一部攻占鐵門關、塔里寒，以切斷其援兵。成吉思汗得知摩訶末已離開撒馬爾罕，立即派哲別、速不台和脫忽察兒率軍三萬，追擊摩訶末。蒙古軍開始包圍撒馬爾罕城，守將阿爾潑汗、匈赤汗、巴郎汗三人乘蒙古軍合圍未成時出擊，任用善戰的塔吉克兵為先鋒，被蒙古軍設伏殲滅。康里兵因為與蒙古同族，沒有支援。蒙古軍攻城兩日，康里兵紛紛投降。城內宗教領袖也到成吉思汗軍營請降，成吉思汗善待他們。第二日，城內軍民停止抵抗，開城投降。蒙古軍進入城內，全殲內堡的守軍。拆毀城堡，填平戰壕，屠殺三萬康里兵，只有阿爾潑汗率一千人，乘夜落逃。

撒馬爾罕城陷後，成吉思汗命太師國公耶律阿海，組建軍政府，以降官巴克曷勒篾里克、牙剌瓦赤等人主收賦稅，管轄降長。取工匠三萬人，分給各營，選拔壯丁三萬人為簽軍，補充攻城隊。

## 注釋
撒馬爾罕國際機場

**撒馬爾罕國際機場** (IATA 代碼：SKD；ICAO 代碼：UTSS)（烏茲別克文：Samarqand Xalqaro Aeroporti，俄文：Самарканд аэропорт）是一個位於烏茲別克撒馬爾罕的國際機場，其民航業務為烏茲別克境內國內線，以及獨立國協之間的區域性國際線。

## 航空公司與航點

## 參考

* 世界航空資料庫中的 UTSS 機場數據，數據截止日期：2006 年 10 月。
撒馬爾罕州

**撒馬爾罕州**（烏茲別克語：Samarqand Viloyati）是烏茲別克十二個州份之一，位於該國中部的澤拉夫尚河盆地，面積 16,400 平方公里，人口 2,322,000，其中 75% 為農業人口。撒馬爾罕州設立於 1938 年 1 月 15 日，下轄 14 個縣，首府撒馬爾罕市。撒馬爾罕州的氣候屬於典型的乾旱型大陸氣候。

## 地理位置

撒馬爾罕州位於烏茲別克中部，坐落於澤拉夫尚河河谷。它與以下州份或國家相連（從北開始逆時針）：納沃伊州、卡什卡達里亞州、塔吉克斯坦共和國、吉扎克州。公路全長 4,100 公里，另外鐵路 400 公里。

## 經濟

撒馬爾罕州蘊藏豐富礦石資源，其中包括大理石、花崗石、石灰、碳酸鈣和白堊；這造就了建築材料和金屬加工等行業。此外，陶瓷和化工等工業也很逢勃。農業生產以棉花和穀物為主；另外也種植了不少番茄、蘋果、杏仁和葡萄等蔬果。電訊網絡健全，有著完善的無線電和衛星通訊設施。

## 參考

* Umid World [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
撒馬爾罕州_(俄羅斯帝國)

**撒馬爾罕州**（**Самаркандская область**）是俄羅斯帝國在中亞設置的一個州，隸屬於突厥斯坦總督區。成立於 1887 年 1 月 1 日（自澤拉夫尚軍區改組而成）。

面積 68,962 平方公里，1897 年人口 860,021 人。首府撒馬爾罕，下分四縣。

## 參考文獻
撒馬爾罕戴拿模足球會

**沙馬簡戴拿模足球會**烏茲別克斯坦撒馬爾罕市的一個足球俱樂部。該俱樂部成立於 1960 年。2000 賽季曾獲得聯賽第 4 名。

## 外部連結

* Official Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （烏茲別克文） （俄文）
撒馬爾罕溝

**撒馬爾罕溝**是在土星的衛星恩克拉多斯表面上具溝狀的地形之一。這個地點的中心位置在北緯 30.5°，西經 326.8°，長度大約有 383 公里。撒馬爾罕溝包括 3 個部份，它的南部和東部延伸至薩藍迪普低地（Sarandib Planitia）相對的是鄰近它的西側和北側，北部延伸至坑洞的地形。

使用_航海家 2 號_的影像，Kargel 和 Pozio（1996）發現這個地區的北部和南部／或者東部可能有著不同的起源和年齡。圍攏著薩藍迪普低地的部分被描繪成彎曲的 "多山的山脊"，相對於低地的高度在 1-1.5 公里。Kargel 和 Pozio（1996）認為它們可能是皺褶帶，類似北美洲的阿巴拉契亞山脈。撒馬爾罕溝的北部被發現是包含線性的裂縫，被認為是壓縮的皺褶，撒馬爾罕溝的北部也許實際上是延伸的裂口。基於對撒馬爾罕溝這兩個地區的坑洞計數，Kargel 和 Pozio（1996）認為裂口比山脊更早形成。

最近由 _卡西尼_ 太空船拍攝的撒馬爾罕溝影像有著比_航海家 2 號_更高的解析度。雖然有些土坎出現山形的形狀，在南部和東部有許多平行土坎延伸的特徵被解晰出來。一如 Kargel 和 Pozio（1996）發現的地形學上的特徵，一些地區的陡坡出現明顯的陡坡帶。在撒馬爾罕溝的最東邊，而這些陡坡開始聚合而土坎坡帶消失，形成狹窄的峽谷。北撒馬爾罕溝也被觀察了，這個地區看上去有幾個坑穴疏鬆的散佈著，像是 Ahmad 和 Peri-Banu，看起來撒馬爾罕溝的這一部分似乎曾經被洪水切割過的。

接近撒馬爾罕溝南端結束處，有些直徑在 500-750 公尺黑暗的斑塊，被觀察到沿著土坎的冠部橫躺著，這些斑點可能是崩潰的坑穴。

撒馬爾罕溝是以阿拉伯之夜這本書中的國家撒馬爾罕命名的。

## 參考資料

Jeff Kargel and Stefania Poxio. The Volcanic and Tectonic History of Enceladus. Icarus. 1996, **119**: 385–404. doi:10.1006/icar.1996.0026.
撒马利亚

**撒馬利亞**（Samaria，希伯來語 Shomron שומרון），是公元前 10 世紀以色列王國分裂後，北部十個支派形成北國以色列的首都。

以色列王國經過了大衛和所羅門的全盛時期，但在公元前 931 年所羅門死後，其 12 部族發生分裂，北部十個支派形成北國以色列。南部兩個支派形成猶大國（南國），首都繼續在原統一王國耶路撒冷。

與南國猶大國不同，北國以色列人及撒馬利亞人不再受到宗教的約束。他們受原迦南住民影響，崇拜偶像，與異族通婚。為南國猶大人所不認同。根據舊約聖經記載，北國以色列因此受到上帝耶和華的懲罰，被亞述帝國消滅，比南國猶大國早滅亡 136 年（以色列國於公元前 722 年亡國，猶大國於公元前 586 年亡國）。

## 參見

* 朱迪亞 - 撒馬利亞區

## 參考資料
撒马利亚人的困境

**撒馬利亞人的困境**（英語：Samaritan's dilemma）是指做慈善中遭遇到的兩難處境。比如說，分發食物的慈善機構會遇著這樣的問題： 一些人接受慈善機構的幫助來改善他們的生活處境，還有些人卻依賴於慈善機構的幫助過日子。 術語「撒馬利亞人的困境」是由經濟學家 詹姆斯・M・布坎南提出的。

有些反對慈善機構的言論頻繁地引用撒馬利亞人的困境，並將其作為理由否定慈善的貢獻。 這也是一個經常用來反對 共產主義和社會主義的理由。這些人聲稱國家政府的援助相當於慈善機構的援助，受益人接受援助後將會變得懶惰，要不然就會變成了被社會忽視的成員。 被援助者接受越多的援助，就意味著這些人越不願去尋找永久解決他們困境的出路。 

撒馬利亞人的困境這個名稱來自《聖經》裡耶穌關於好撒馬利亞人的比喻。

## 相關運用

2016 年發表的一項研究調查了 81 個開發中國家在 33 年內發生的 5089 起重大型自然災害。 研究結果表明這些接受自然災害救援的國家變得被動，並且喪失了對自然災害的自主保護能力。這現象加劇了這些國家貧窮和落後的狀況。

## 避免

許多國外援助以貨幣補償的形式提供災害後的損害賠償， 或者直接提供救濟品，如食物或水。這種直接援助的行為不能刺激受幫助者災後重建的獨立性。所以更好的方法是，通過鼓勵開發中國家建立自己的自然災害保護措施，從而有效地減輕「撒瑪利亞人困境」的影響.

## 參考文獻
撒马利亚字母

**撒馬利亞字母**（英文：**Samaritan script**）由撒馬利亞人用於宗教寫作，撒馬利亞五經就是以撒馬利亞希伯來語寫成的。該字母還被用於批註釋，還有與撒馬利亞阿拉姆語、偶爾也有阿拉伯語相關的翻譯。

撒馬利亞字母是腓尼基字母變種古希伯來字母的直接分支。據推測，希伯來聖經的大部分內容最初都是用這種字母書寫的，不過此說法並未在學界完全達成共識。古以色列人（包括猶太人和撒馬利亞人）使用的原始西奈字母被認為是這種字母的派生源。

猶太人所使用的廣為人知的「方塊字」希伯來字母，是一種阿拉米字母的風格化版本，被稱作 Ashurit（希伯來文：כתב אשורי）。按照聖經直譯主義的說法，在《出埃及記》第 32 章第 16 節參中，這些字母是在西乃之地，上帝親手寫下的。在歷史上，它在 8 世紀開始與腓尼基字母 / 古希伯來文字母產生差異。波斯帝國覆滅後，在最終確定阿拉米字母的形式之前，猶太教同時使用上述兩種字母。在之後的一小段時間內，古希伯來字母（古撒馬利亞字母）只被用來寫四字神名，不久此習俗也被廢除。

此字母同樣存在草寫體。

1631 年，讓・莫林出版了一份《撒馬利亞五經》的手稿，這讓撒馬利亞字母開始為西方知曉。1616 年，旅行家彼得羅・德拉・瓦勒在大馬士革買到了一份抄本。這份抄本現在被稱為「密函 B（Codex B）」。收藏於法國國家圖書館。

## 發展

下表展示了撒馬利亞字母的發展史。第一列是用來對比的對應希伯來字母。第二列是古希伯來字母。倒數第二列是現代字母。

## 字母

## 參考文獻
撒马利亚教

**撒馬利亞教**（英文：**Samaritan religion** 或 **Samaritanism**），是撒馬利亞人的民族宗教。撒馬利亞人篤信《撒馬利亞五經》 ，認為它相較於猶太人使用的妥拉，是真正從未被改動過的妥拉。除了《撒馬利亞五經》外，撒馬利亞人同樣尊崇他們的版本的《約書亞記》，並承認一些《聖經》人物，譬如以利。

撒馬利亞教被其信徒描述為由摩西所創辦的宗教，歷經千年而未變。撒馬利亞人相信猶太教與猶太妥拉已經隨著時間的推移而被敗壞，不再保有西奈山上由神傳下的十誡。猶太人在其宗教中將聖殿山視為其聖地，撒馬利亞人則視基立心山為聖地。

## 歷史

撒馬利亞教視基立心山巔為上帝的真正聖地，而非猶太教中聖殿山的奠基石。因此，撒馬利亞人認為他們的歷史可以追溯到摩西時代，是與猶太人相獨立的實體，並由約書亞為他們的聖殿建造了地基。撒馬利亞歷史學將這種宗教上的的分裂歸結於大祭司以利在約書亞去世後，離開了摩西的聖所，而去到了基立心山。

阿布・法特，一位 14 世紀的撒馬利亞歷史主要記錄者，如此論述撒馬利亞人的起源：

> 
> 以他瑪的後代、以弗利（Yafni）之子以利，與非尼哈的兒子們間爆發了一場可怕的內戰，因為以弗利之子以利決心從非尼哈的後代那裡篡奪大祭司的位置。他曾常在石壇上獻祭。他五十歲，擁有財富，管理著以色列的子孫們的寶庫……
> 
> 他在祭壇上獻祭，但沒有獻上鹽，仿佛毫不在意。大祭司奧齊（Ozzi）知道了，發現祭品沒有被接受，他徹底與他斷絕了關係；據說他（甚至）呵斥了他。
> 
> 於是，他和同情他的人，起來反抗，他、他的追隨者和他的牲畜，立刻起身前往示羅。於是以色列人分了派系。他派人去見他們的首領，對他們說，「想要看到奇妙的東西的人，讓他到我這裡來。」於是在示羅有許多人聚集到他那裡，在那裡為他自己蓋了殿；他（在基立心山上）造了一個殿一樣的地方。他建了一個祭壇，沒有遺漏任何細節 —— 一切都與原來的一處一處地一致。
> 
> 於是以色列的子孫分成了三個派系。基立心山上的忠誠派系；一個信著偽神的異端派系；跟著以弗利侄子以利去了示羅的派系。
> 
> 

更進一步，在《撒馬利亞編年史阿德勒（Samaritan Chronicle Adler）》，即《新編年史》，這本被廣泛認為是於 18 世紀，使用更早的編年史資料寫成的書中，如此敘述：

> 以色列的孩子們在他的日子分成了三派。一派行外邦人的可憎之事，事奉他神；一派跟隨以弗利之子以利，不過在他透露自己意圖之後，許多人離開了他；第三派留在天選之地，與大祭司烏齊・本・布基（Uzzi Ben Bukki）一起。
> 
> 

## 參考文獻
撒马堵语

**撒馬堵語**是雲南省鎮康縣和永德縣一種只由中老年人使用的極度瀕危的彝語。

## 參考
撒马多语

**撒慕語**（自稱 _sa33 mu33_），又名**撒馬多語**（_sa33 ma21 taw21_）、**東撒馬度語**，是一種在中國雲南省昆明市官渡區矣六鄉子君村由老年人使用的彝語。雖然在 1999 仍有 2,465 名本民族人，但實際上已經沒有 50 歲以下的流利使用者了。

## 參考
撒马尔罕

**撒馬爾罕**（烏茲別克語：Samarqand；塔吉克語：Самарқанд；波斯語：سمرقند‎；俄語：Самарканд；古稱**河中府**）是中亞地區的歷史名城，也是伊斯蘭學術中心，現在是烏茲別克的舊都兼第二大城市、撒馬爾罕州的首府，首任總統伊斯拉木・卡里莫夫生於此城。「撒馬爾罕」一詞在粟特語中意為「石城」或「石要塞」、「石堡壘」；另根據耶律楚材說：「尋思干者西人云肥也，以地土肥饒故名之。」

十四世紀時為帖木兒帝國國都，這裡也是帖木兒陵墓的遺址古爾 - 埃米爾陵所在地。Bibi-Khanym 清真寺也是著名地標之一，雷吉斯坦廣場則是市區古老的中心。

在 2001 年時，聯合國教育、科學及文化組織將擁有 2750 年之久歷史的撒馬爾罕編入世界遺產之列，稱為「文化交匯之地」（「Crossroads of Cultures」，列入亞洲和大洋洲世界遺產）。

## 歷史

撒馬爾罕建立於公元前 3 世紀。由於地處絲綢之路上中國和中東的交界處，使當地成為兩地貨物的交流地，並促使當地經濟繁盛。

撒馬爾罕城市中的粟特人在絲綢之路中做出了卓越的貢獻。粟特人也是伊斯蘭化之前撒馬爾罕主要民族。

亞歷山大大帝的傳記中記載了馬蘭坎達（希臘語：Μαράκανδα）（撒馬爾罕的希臘語名字）居民激烈的抵抗。最終他們還是屈服於亞歷山大大帝。

中國古代便對撒馬爾罕有較多的了解。《魏書》稱為悉萬斤，《隋書・西域記》稱為康國，唐慧超《往五天竺國傳》作康國，屬昭武九姓之一，唐杜環《經行記〉作康國、薩末建，《新唐書》稱為康國、薩秣建，玄奘《大唐西域記》稱為颯秣建國，元耶律楚材《西遊錄》作尋思干，《長春真人西遊記》作邪米思干，《元史》作薛迷思加，明陳誠《西域番國志》、《明史》中稱「撒馬兒罕，即漢罽賓之地，隋曰漕國，唐復名罽賓，皆通中國。」、明嚴從簡《殊域周咨錄》均作撒馬兒罕。

《回回館譯語》中稱**撒馬兒罕**。

撒馬爾罕曾經是花剌子模的首都。當年成吉思汗攻打撒馬爾罕之時，包圍八天後破城。所以在撒馬爾罕陷落之後，成吉思汗下令屠城。和伊斯蘭教長有關係的五萬人可留在城內。其他不出城的格殺勿論。下令把十萬康里人處死，其他人用二十萬第納爾贖金免死。這裡人口多是說波斯語的塔吉克人（因「颯秣鞬」本即突厥語辭彙），唐時突厥化，西突厥汗國曾統治這座城市，但仍讓撒馬爾罕當地王繼續為王。玄奘西行時曾到訪撒馬爾罕。16 世紀至蘇聯時期烏茲別克化。

## 氣候

## 友好城市

* 阿富汗巴爾赫
* 土庫曼梅爾夫
* 烏茲別克布哈拉
* 伊朗內沙布爾
* 秘魯庫斯科
* 巴基斯坦拉合爾
* 烏克蘭利沃夫
* 土耳其伊斯坦堡
* 土耳其伊茲密爾

## 交通

* 撒馬爾罕國際機場

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《隋書・卷 83》，出自魏徵《隋書》

　
: 《明史卷三百三十二》，出自《明史》

## 參考文獻
撒马尔罕之战

**撒馬爾罕之戰**，成吉思汗十五年（1220 年）五月，蒙古帝國成吉思汗西征戰爭中，蒙古軍在撒麻耳干（亦稱尋思干、薛迷思干，今烏茲別克斯坦撒馬爾罕城）擊敗花剌子模軍的一次戰鬥。

撒麻耳干在利水（今澤拉夫姜河）上，距不花剌五日行程，是花剌子模帝國的新都。北面是基吉爾庫姆沙漠，南面是鐵門關（今烏茲別克斯坦南部傑爾賓特西）天險，北有錫爾河、南有阿姆河，戰略地位重要。

摩訶末為抵抗蒙古軍，修築了浩大的防禦工事，命阿爾潑汗統領由康里、塔吉克等部族兵組成的十一萬軍隊（一說六萬）駐守。1220 年五月，成吉思汗從不花剌東進，走了五天，騎兵到達撒馬爾罕城下。成吉思汗在郊外的庫克撒來結營，一、三路軍前來會師。成吉思汗掃清撒馬爾罕外圍，令阿刺黑、畢速爾率兵一部攻占鐵門關、塔里寒，以切斷其援兵。成吉思汗得知摩訶末已離開撒馬爾罕，立即派哲別、速不台和脫忽察兒率軍三萬，追擊摩訶末。蒙古軍開始包圍撒馬爾罕城，守將阿爾潑汗、匈赤汗、巴郎汗三人乘蒙古軍合圍未成時出擊，任用善戰的塔吉克兵為先鋒，被蒙古軍設伏殲滅。康里兵因為與蒙古同族，沒有支援。蒙古軍攻城兩日，康里兵紛紛投降。城內宗教領袖也到成吉思汗軍營請降，成吉思汗善待他們。第二日，城內軍民停止抵抗，開城投降。蒙古軍進入城內，全殲內堡的守軍。拆毀城堡，填平戰壕，屠殺三萬康里兵，只有阿爾潑汗率一千人，乘夜落逃。

撒馬爾罕城陷後，成吉思汗命太師國公耶律阿海，組建軍政府，以降官巴克曷勒篾里克、牙剌瓦赤等人主收賦稅，管轄降長。取工匠三萬人，分給各營，選拔壯丁三萬人為簽軍，補充攻城隊。

## 注釋
撒马尔罕迪纳摩足球俱乐部

**沙馬簡戴拿模足球會**烏茲別克斯坦撒馬爾罕市的一個足球俱樂部。該俱樂部成立於 1960 年。2000 賽季曾獲得聯賽第 4 名。

## 外部連結

* Official Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （烏茲別克文） （俄文）
撒马笃

**撒馬篤**（?—?），元朝大臣，畏兀兒人，元惠宗時中書平章政事，察乃的兒子。

撒馬篤擔任江浙等處行中書省參知政事時，參與修撰《宋史》。至正九年（1349 年），擔任中書參知政事，當時右丞相脫脫排擠左丞相賀太平，指使監察御史汝中柏彈劾。撒馬篤深深不平，於是被罷職。

## 參考文獻

* 《元史》卷 140
* 《元史氏族表》42 頁
撒马里亚人

**撒馬利亞人**（希伯來語：שומרונים‎，_Shomronim_，字面意思為「《妥拉》的守護者」；阿拉伯語：السامريون‎，_Sāmeriyyūn_），生活在黎凡特的族群，是以色列人的一個旁支。

## 撒馬利亞人的起源

撒馬利亞人的整全概念最早見於新約聖經的福音書中，是一個按地域而來的信仰派系，但當中的「撒馬利亞」，並非希伯來聖經中的撒馬利亞城，而是指耶穌年代羅馬政府管理的撒馬利亞省。

撒馬利亞人是古代撒馬利亞教的後裔，與猶太教共同起源於亞伯拉罕諸教，信奉撒馬利亞五經。自稱是北國以色列的後裔，保存有摩西律法的教導，並以基利心山為他們信仰的敬拜中心．但現代猶太人並不會接納他們同為古代以色列人後裔，以色列的歷史學家約瑟夫表示他們是北國以色列滅亡時，亞述把外族移居入以色列地，和留下來以色列人所生的後裔。據《列王紀下》第 17 章第 24-41 節，亞述在以色列地移入新居民後，曾差遣以色列的祭司教導他們宗教禮儀．但當時以色列的宗教已非常混亂（這也是聖經記載他們亡國的主要原因），加上撒馬利亞人接受教導後，又混合了外族人自己的神祇及宗教崇拜．故此，他們一直不為後來巴比倫回歸的以色列人（主要來自南國猶大國）所接納，只視為一個污穢的旁支，在隨後以色列的歷史上，並沒有一正確的身份．

## 歷史上的撒馬利亞人及改革

撒馬利亞人在歷史上一直存在，他們的文獻存在於 3-14 世紀之間。並在 14 世紀進行了宗教改革，他們的祭司 Phineas 把不同的文獻收集整理，參考聖經的記載，編製成 Abu'l Fath。當中處理了撒馬利亞人的歷史淵源、宗教傳統、崇拜禮儀等項目。他們並於 1355 年發現阿倫的孫子所編製成的 Abisha Scroll，成為了他們當中最重要的文獻。

撒馬利亞人承認摩西五經的經典地位，並重編修改了部份約書亞記的記載，統一了他們的信仰及禮儀傳統。他們的信仰共有五個主要認信：

1. 耶和華是獨一的真神；
2. 摩西是上帝差遣的主要使者；
3. 律法書是啟示的信息；
4. 摩西按上帝的啟示，指示約書亞於基利心山建壇，作為敬拜獻祭的中心；
5. 相信 Taheb 在末日來臨，讓他們重生，並認為 Taheb 就是摩西。

自直 19 世紀，撒馬利亞人被拒絕前往基利心山，他們亦走向沒落。直至現在，以色列復國，他們才又漸漸在人數上復興起來。

## 宗教概念的撒馬利亞人

因為以色列的特定歷史和文化，撒馬利亞人的概念有特殊的宗教含義。下面的內容要在宗教的框架內理解。

### 舊約時期的撒馬利亞人

與南國猶大國不同，北部以色列人比較少的受到宗教的約束。他們受到鄰近的兄弟民族，如：摩押人、以東人的影響，有部份轉而崇拜他們的偶像，並與異族通婚，而為南國的猶大人所不認同。另外，他們雖然是兄弟，但因為數百年的分裂、競爭、甚至戰爭，早已變成了仇敵。因此在正統的猶太人看來，撒馬利亞人是含有貶義的名稱。

### 新約時期的撒馬利亞人

在耶穌的時代，猶太人與外邦人之間明顯存有很深的敵意。後來《密西拿》甚至加上一條律例，禁止猶太婦女協助非猶太婦女接生，因為這樣做就等於有分把多一個外邦人帶進世界。

無論在宗教上還是在血緣上，撒馬利亞人都比一般外邦人與猶太人接近。不過，他們也一樣受到排擠。《約翰福音》記載猶太人與撒馬利亞人沒有往來，耶穌曾被人稱為撒馬利亞人。事實上，《塔木德》有這樣一個主張：「撒馬利亞人的餅，比豬肉還不潔。」有些猶太人更用「撒馬利亞人」一詞來表達蔑視和非難的意思。

對猶太人來説，愛撒馬利亞人如同愛自己是一件十分困難的事。但把這樣的愛伸展到沒有受割禮的外邦人身上， 就甚至更困難了，因為和撒馬利亞人比較，外邦人與猶太人的共通之處甚至更少。論到猶太人對外邦人的看法，《國際標準聖經百科全書》説：「在新約時代，我們見到最極端的反感、鄙夷和仇視的事例。他們「外邦人」被視為不潔，與他們之間有任何交誼都被視為不法。他們乃是上帝和上帝子民的仇敵，除非他們歸信，否則就不配認識上帝。但即使這樣，歸信的外邦人也無法像在古代的日子一般完全受猶太人所接納。猶太人不可向他們提出勸告。外邦人如果問及上帝的事，就會受到咒詛。」

因上述原因，撒馬利亞人作為以色列人的地位受到了疑問。基督耶穌通過新約聖經裏的「好撒馬利亞人」寓言、「撒馬利亞打水婦人」的故事，以及「復活後的談話」，表示耶穌在對待民族問題上公正無偏見的看法。通過這些例子可以體現出聖經新約在傳講福音工作上的指導思想：向所有國族、民族、部族、語言傳講。這也正是公元 1 世紀基督教信仰在小亞細亞和希臘地區快速傳播的重要原因。這與使徒行傳使徒彼得所看到的異像以及大批的非猶太人歸信也是協調一致的。

## 現代的撒馬利亞人

現時撒馬利亞人的後裔在世上僅於 700 多人：他們散居在以色列和巴勒斯坦之間，或說現代希伯來語或阿拉伯語，但進行宗教活動時依然會說古希伯來語或古亞蘭語。他們認為他們的宗教比猶太人所信奉的聖殿猶太教更古老，所以保存了更多原始猶太教的特色。他們認為猶太人所信奉的聖殿猶太教是一種世俗化了的宗教。

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：撒馬利亞人

## 參見

* 以色列人、希伯來人、猶太人
* 以色列王國 (後期)
* 好撒馬利亞人
撒鲁尔

**撒魯爾部落**（英語：Salur tribe），是來自古老的烏古斯突厥人部落聯盟的其中一員。

建立在中世紀時期，位於安那托利亞的卡拉曼侯國創立者便是撒魯爾部落的成員，隨著塞爾柱帝國的衰弱與滅亡，部分撒魯爾人在 12 世紀時以法爾斯為中心，創立了撒魯爾王朝。現代土庫曼人撒魯爾部落的後裔分散居住於土庫曼 、烏茲別克、阿富汗 、伊拉克與伊朗等國家，除此之外，中國境內的撒拉族也宣稱擁有撒魯爾部落的血統。

撒魯爾・喀山（Salur Kazan）不但是史詩故事科爾庫特之書中的英雄之一，他同時也是來自撒魯爾部族的一員。直至今日，許多撒魯爾人仍生活在中東和中亞一帶。

## 相關條目

* 契比尼部落

## 註釋

## 參考文獻

* Kafesoğlu, İbrahim. _Türk Milli Kültürü_. Türk Kültürünü Araştırma Enstitüsü, 1977. _page 134_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
撓場

**撓（náo）場**（Torsion field），亦稱為**扭場**、**軸場**、**自旋場**、**旋量場**，或**輕子場**，是由俄羅斯科學家在 1980 年代提出的一種理論，認為粒子的量子自旋可以在量子自旋下輻射傳遞訊息，以比光速更快的速度傳遞資訊。

## 參考資料

## 參考文獻

## 延伸閲讀

## 參閲

## 外部連結
撓子群

在群論中，一個阿貝爾群 $A$ 的**撓子群**定義為

　
: $A_{T}:=\{a\in A:\exists n\in \mathbb {N} ,\;na=0\}$

換言之，即 $A$ 中的有限階元素。根據 $A$ 的交換性可知其為子群，此群有時也記為 $\mathrm {Tor} (A)$ 。

同理，對任一素數 $p$ ，可定義 **$p$ - 撓子群**：

　
: $A_{T_{p}}:=\{a\in A:\exists n\in \mathbb {N} ,\;p^{n}a=0\}$

撓子群可以表為 $p$ - 撓子群之直和： $A_{T}=\bigoplus _{p}A_{T_{p}}$ 。若 $A$ 為有限群，則 $A_{T_{p}}$ 是其唯一的 $p$ - 西洛子群。

滿足 $A_{T}=A$ 的阿貝爾群稱作**撓群**或**週期群**。若滿足 $A_{T}=(0)$ ，則稱之為**無撓群**。 $A/A_{T}$ 必無撓。

對於有限生成的阿貝爾群 $A$ ， $A_{T}$ 為其直和項，即：存在另一子群（未必唯一） $B\subset A$ 使得 $A=A_{T}\oplus B$ 。
撓度

**撓度**（Deflection）是一種用來衡量結構單元受外力下的「相對位置變化量」（或稱為「變形量」）。變形可以用角度量或者位移量的方式來表示。在觀察某物體的變形量之前，需先瞭解何為工程上的自由度。工程上的自由度可以分為旋轉的自由度及移動的自由度。另外，平面構件與立體構件也各有不同的自由度。

一構件（組，下同）於外力之下的撓度是直接與該構件變形量的斜率有關，可以用數學的方法計算該力在構件上的作用，以構件在受外力下，其變化量的斜率。撓度可以以以下幾種方式做分析計算，例如「標準方程式」，不過此法只僅僅用在常見的工程結構梁，並且外力施加在離散的位置上。其他的方式有虛功法、直接積分法、卡式定律、馬式定律或直接剛性定律等等。梁單元（Beam element）的分析以歐拉 - 伯努力棟梁方程為基礎，而殼件或是平板件會利用殼件理論（Theory of plates or shells）計算。

建築物結構的設計算會應用到撓度。建築師和工程師針對不同的應用需求選擇材料，建築框架中用到的梁會以撓度及其其他因素來進行設計。

## 研究目的

研究撓度可藉以：

1. 控制結構節點的變形量。
2. 提供靜不定結構分析額外的條件。

## 撓度曲線

依照預測之桿件的變形狀況，可繪製出桿件的撓度曲線（Deflection curve），又稱彈性變形曲線（Elastic curve）。

## 撓度形成因素

撓度形成的因素有：

1. 荷重或外力
2. 溫度荷重（Temperature）：溫度造成材料的變形。
3. 組合誤差（fabrication errors）：建造過程的疏誤。
4. 基礎沉陷（settlement）：包含結構支承下陷或轉動。
5. 其他因素：如材料潛變、乾縮等。

## 計算方法

一般在分析撓度時可採用：

1. 幾何方法（the Geometrical method）
  1. 面矩法（Moment-Area method）
  2. 共軛梁法（Conjugate-Beam method）
2. 能量法（the Energy method）
  1. 虛功法
  2. 卡式定律
撓性板聯軸器驅動方式

**撓性板聯軸器驅動方式**是鐵路機車車輛使用的架懸式牽引傳動裝置類型之一。在這種傳動系統中，與車軸平行布置的牽引馬達安裝在轉向架構架上，使牽引馬達的全部重量屬於簧上重量，撓性板聯軸器安裝在電樞軸與小齒輪軸之間，並通過齒輪的嚙合將扭矩傳遞到大齒輪，從而驅動輪對旋轉。牽引馬達輸出的扭矩通過電樞軸、撓性板聯軸器、小齒輪、大齒輪傳遞至輪對。這種驅動方式由日本東洋電機製造於 1969 年成功研製，由於其典型結構的核心部件為兩組金屬撓性板，因而又得名為**雙撓性板驅動方式**（Twin Disc drive），或簡稱 **TD 驅動方式**。

## 結構特點

撓性板聯軸器由若干數量的方形框金屬膜片以疊合方式構成，並在螺栓連接部位增加兩片短直角形膜片，以增強局部強度。這種驅動方式通過金屬彈性膜片來實現牽引馬達電樞軸與小齒輪軸之間的角向、軸向、徑向變位補償。牽引馬達電樞軸通過主動端法蘭套上的兩個螺栓與撓性板連接，撓性板通過另外兩個螺栓連接中間法蘭，再由中間法蘭經兩個螺栓連接另一組撓性板，該撓性板也通過兩個螺栓連接被動端法蘭套，將轉矩傳遞到小齒輪軸。

與採用鼓形齒聯軸器的 WN 驅動方式相比，TD 驅動方式的結構更為簡單，其主要優點是無需潤滑及維護，而且沒有齒輪聯軸器運轉時產生之噪音。然而，撓性板聯軸器運轉時金屬膜片受力比較複雜，驅動力矩使金屬膜片產生拉壓應力，三向變位補償產生彎曲應力和高頻循環疲勞應力。因此，撓性板聯軸器需要使用抗疲勞、耐鏽蝕、高彈性的特殊金屬材料來製作，對於金屬材料加工工藝的技術水平要求較高，當今世界上具備鐵路車輛用撓性板聯軸器生產資質的企業為數不多，因此 TD 驅動方式的應用遠不及 WN 驅動方式普遍。

由於彈性聯軸器安裝在牽引馬達與齒輪箱之間，需要占據兩個車輪之間的部分軸向空間，這一特點與 WN 驅動方式相同。在過去以直流牽引馬達為主流的時代，日本的窄軌鐵路車輛大多傾向使用電機空心軸驅動方式，以達到充分利用輪對內側空間的目的，安裝功率和尺寸更大的牽引馬達，而 WN 驅動方式和 TD 驅動方式早期主要被應用於標準軌距（1,435 毫米）或馬車軌距（1,372 毫米）的私鐵業者。1972 年，TD 驅動方式開始在批量生產的京王電鐵 6000 系電聯車及阪急電鐵 5300 系電聯車上採用。

從 1980 年代起，隨著功率更大、體積更小的三相交流異步牽引馬達逐漸普及，輪對內側的軸向空間已經不像採用直流馬達時那樣緊迫，免維護的 TD 驅動方式才開始在日本各地的鐵路公司逐漸普及。1989 年，東洋電機製造成功研製了採用碳纖維增強複合材料（CFRP）的撓性板聯軸器，同年面世的京阪電氣鐵道 7000 系電聯車是第一款使用 CFRP 聯軸器的車輛。CFRP 聯軸器具有重量輕、結構簡單、耐久性強的優點，不同於金屬撓性板的金屬膜片疊合方式結構，CFRP 撓性板採用一體化整塊單片結構，有效降低彈性頻率及提高疲勞許用應力極限，而且 CFRP 材料亦不需要像金屬材料那樣作表面防鏽處理。為免撓性板受到鐵路軌道上濺起碎石的飛擊損壞，亦可在撓性板聯軸器上增設安全外罩，既可以保護聯軸器又可以減少噪音。

## 參看

* 軸懸式驅動方式
* 架懸式驅動方式
  * 布赫利驅動方式
  * 輪對空心軸驅動方式
  * 電機空心軸驅動方式
  * 鼓形齒聯軸器驅動方式

## 參考文獻
撓率

**撓率**(torsion) 又譯**扭率**，在幾何上可能指的是：

* 聯絡的撓率，為一張量，故又稱撓率張量；
* 曲線的撓率，三維空間中曲線的撓率。
撓皮榆

**榔榆**（學名：_Ulmus parvifolia_）為榆科榆屬的植物，又稱為榆櫸。

## 形態

落葉或半落葉喬木，高可達 25 米；樹皮或成不規則鱗片狀脫落；小枝細；窄橢圓形的葉子互生，單鋸齒，羽狀脈；秋季開花；橢圓狀卵形翅果可藥用及食用，馴化後的矮小植株可供作為盆景。

## 分布

分布在台灣、朝鮮、日本以及中國大陸的湖南、河南、福建、河北、貴州、廣西、山東、四川、江西、江蘇、安徽、浙江、湖北、陝西等地，生長於海拔 500 米至 800 米的地區，見於平原、丘陵和山坡谷地。

## 別名

小葉榆（河北習見樹木圖說） 秋榆、掉皮榆（河南） 豺皮榆（山東） 撓皮榆、構樹榆（江蘇） 紅雞油（台灣）

## 品種

* _Ulmus parvifolia "Taiwan"_ - **台灣榔榆**
* _Ulmus parvifolia "Hokkaido"_ - **北海道榔榆**

## 參考文獻
撓群

在數學分支的群論中，**撓群**（torsion group）或**週期群**（periodic group）指的是所有元素的階都是有限的群；而此類群的**指數**，在存在的狀況下，指的是這個群的所有元素的階的最小公倍數。

像例如根據拉格朗日定理，所有的有限群都是週期群，且其指數是這個群的階的倍數。

## 無限群例子

無限週期群包括了有限域上的多項式環的加法群、以及有理數在整數上的商群，及其直和的被加群，也就是所謂的普呂弗群。另一個例子是所有二面體群的直和所構成的群。而上述的這些例子都不具有有限的生成元。

一個有限生成的無限週期群的實例由戈羅德（Golod）所建構，而他的結果是與沙法列維奇合作得到的，詳情可見戈羅德－沙法列維奇定理一文的說明；另一個例子則由 Aleshin 和 Grigorchuk 利用自動機理論建構。而上述的集合都有著無限大的指數；而一個指數有限的例子是由奧利尚斯基（Olshanskii）所建構的塔斯基怪獸群。

## 伯恩賽德問題

伯恩賽德問題是在只考慮有限生成群的狀況下，關於週期群以及有限群之間關係的經典問題，其敘述如次：有特定的指數就意味著有限嗎？而如前段所言，無限階的有限生成群的存在，代表對於任意的指數而言，這答案是否定的；然而盡管對於什麼樣的指數可以出現在無限階有限生成群中的問題已有更多了解，這問題依舊有尚未解決的部分。

對於諸如線性群等部分種類的群而言，伯恩賽德問題的答案是肯定的。

## 數理邏輯

週期群的一個有趣的性質是其定義不能以一階邏輯表述，而這是因為若要這樣做的話，就會需要以下的公設：

　
: $\forall x,{\big (}(x=e)\lor (x\circ x=e)\lor ((x\circ x)\circ x=e)\lor \cdots {\big )}$

但這樣的公設包含了無限多個邏輯或因此是不可接受的：一階邏輯允許一個類的量化但不能得到這個類的子集的性質；此外要利用無限多個公設來規避無限多個邏輯或也是不可能的：緊緻性定理說明了沒有任何一階邏輯公式可以表達週期群的性質。

## 相關概念

交換群 _A_ 的撓子群是包含 _A_ 所有的有限階元素的子群。撓交換群是一個所有元素的階都有限的交換群；而無撓交換群則是一個只有單位元的階是有限的交換群。

## 參見

* 扭化
* 若爾當－舒爾定理

## 註解

* R. I. Grigorchuk, _Degrees of growth of finitely generated groups and the theory of invariant means._, Izv. Akad. Nauk SSSR Ser. Mat. **48:5** (1984), 939–985 (Russian).
撕唇阔蕊兰

**撕唇闊蕊蘭**（學名：_**Peristylus lacertifer**_）為蘭科闊蕊蘭屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
撕票

**綁票**亦稱**綁架**、**擄人勒贖**，港澳地區俗稱**標參**，是使用暴力、脅迫或麻醉等方法劫持人質，然後向其家族或相關機構、政府提出金錢或者政治目的等利益要求勒索。被綁架者俗稱為**肉參**、**肉票**。綁票者在綁票期間把人質殺害稱為**撕票**。

被綁架的人質通常會被罪犯用繩索甚至手銬進行捆綁約束，有時候會用膠帶封住嘴巴，用布帶蒙住眼睛，關押在房屋、汽車甚至山洞中。綁架案件有可能動用到大量警察力量圍捕攻堅，為了引起社會及傳播媒體的注意力，也有可能自導自演綁票來惡作劇，或是藉此來掩飾其他罪行。

由於曾經發生過綁架案件被媒體報導後，綁票者將人質撕票。媒體在得知綁架案件後，確定人質已獲救或遇害之前，可能不會報導。

## 綁架罪的刑罰

### 中華人民共和國

根據 1997 年 3 月 14 日第八屆全國人民代表大會第 5 次會議修訂、同日中華人民共和國主席令第 83 號公布，自 1997 年 10 月 1 日起施行的《中華人民共和國刑法》第 239 條，「以勒索財物為目的綁架他人的，或者綁架他人作為人質的，處 10 年以上有期徒刑或者無期徒刑，並處罰金或者沒收財產；致使被綁架人死亡或者殺害被綁架人的，處死刑，並處沒收財產。」 綁架致人死亡也是《中華人民共和國刑法》中為數不多的法定刑只有死刑的情形之一。

2009 年 2 月 28 日第 11 屆全國人民代表大會常務委員會第 7 次會議通過的《中華人民共和國刑法修正案（七）》，《中華人民共和國刑法》第 239 條加入「情節較輕的，處 5 年以上 10 年以下有期徒刑，並處罰金」。

### 香港

在香港，根據香港法例第 212 章《侵害人身罪條例》第 42 條，綁架罪的最高刑罰是終身監禁。

### 澳門

《刑法典》第 154 條（綁架）：

> 
> 一、存有下列意圖，而以暴力、威脅或詭計綁架他人者，處三年至十年徒刑：
> 
> ａ）勒索被害人；
> 
> ｂ）犯侵犯被害人性自由或性自決罪；
> 
> ｃ）獲得贖金或酬勞；或
> 
> ｄ）強迫公共當局或第三人作為或不作為，或強迫其容忍某種活動。
> 
> 二、如出現第 152 條第 2 款所規定之任一情況，行為人處 5 年至 15 年徒刑。
> 
> 三、如因綁架引致被害人死亡，行為人處 10 年至 20 年徒刑。
> 
> 四、如被綁架者未滿 16 歲，或無能力自我防衛或反抗，則以上各款所規定之刑罰，其最低及最高限度均加重三分之一。
> 
> 五、第 152 條第 4 款之規定，相應適用之。
> 
> 

### 中華民國

《中華民國刑法》民國 23 年（1934 年）10 月 31 日制定、民國 24 年（1935 年）1 月 1 日公布 7 月 1 日施行條文的第 347 條以及第 348 條明定意圖勒贖而擄人者，最重處死刑，其中撕票的絕對死刑。

《懲治盜匪條例》第 2 條自從民國 32 年（1943 年）12 月 30 日制定、民國 33 年 4 月 8 日公布，至民國 91 年（2002 年）1 月 8 日立法院廢止、1 月 30 日總統公布廢止，意圖勒贖而擄人者，處死刑（第 1 項第 9 款），其未遂犯罰之（第 2 項），預備犯處五年以下有期徒刑（第 3 項）。民國 79 年（1990 年）7 月 19 日，司法院大法官在臺灣以《司法院釋字第 263 號解釋》懲治盜匪條例擄人勒贖唯一死刑之規定不違憲。

《中華民國刑法》民國 91 年（2002 年）1 月 8 日立法院修正、1 月 30 日總統修正公布條文，修正第 347 條第 2 項（「因而致人於死者」及「致重傷者」，分別處罰，不再同等處死刑或無期徒刑）、第 5 項（未經取贖而釋放被害人者，減輕其刑；取贖後而釋放被害人者，得減輕其刑）、第 348 條（撕票處死刑或無期徒刑，不再絕對死刑），以及增訂第 348 條之 1（擄人後意圖勒贖者，以意圖勒贖而擄人論）。

《中華民國刑法》民國 103 年（2014 年）5 月 30 日立法院修正、6 月 18 日總統修正公布條文，修正第 347 條第一項以及第二項，使得意圖勒贖而擄人，尚未因而致人於死者，最重處無期徒刑，不再處死刑。

## 美國

美國《模範刑法典》第 212.1 條規定行為人具有下列目的，非法的將他人從其居住地或者營業場所擄走，或者非法將他從其所在地扣留在相當拘留之外的地方，或者將他人非法拘禁在隔離場所持續相當長的時間的：(c) 為了對被害人或者他人施加身體傷害或者恐嚇被害人或者他人，構成綁架罪。該 (c) 種情況為普通綁架罪，又叫二級綁架罪。

二級綁架罪並不限定勒索錢財或作為人質的目的。

## 案例

### 在現實中的綁架案

* 捉伕
* 李澤鉅綁架案
* 金大中綁架事件
* 阿道夫・艾希曼
* 李奧波德與勒伯案
* 王德輝案
* 三狼案
* 陸正案
* 白曉燕案
* 朝鮮綁架日本人問題
* 馬尼拉人質事件
* 金鮮一
* 施家金命案
* 羅君兒綁架案
* 章瑩穎綁架案
* 柬埔寨人口販賣事件

### 在虛構作品

* 三狼奇案（Sentence to Hang）、1989 年香港電影
* 綁票追緝令（Ransom）、1996 年美國電影
* 寒戰（Cold War）、2012 年香港電影（主要説明一輛衝鋒車及車內 5 名警務人員和武器裝備一起失蹤）
* 衝鋒車（Two Thumbs Up）、2015 年香港電影（其中三幕主要關於：
  1. 兩名強姦男綁架一名雪糕妺並準備強姦，結果被扮警察搶劫的盧西發等人阻止，並被他們脫光縛在欄杆上，再被徐安良等人拘捕。
  2. 一位小女孩被人口販子綁架，但因悍匪殺害了人販子才得以從人口販子手中逃脫，被盧西發救下，再由雪糕妺帶回警局。
  3. 搶劫期間，悍匪女友和杜公子因為上錯警車離開，導致悍匪和盧西發等人出現互相挾持對方。）
* 拆彈專家（Shock Wave）、2017 年香港電影 (其中炸毀紅磡海底隧道一幕，隧道內的幾百輛車被困，車內的數百人被挾持。)
* 夜光（A Light in the Dark）、2018 年電腦遊戲

## 參見

* 安珀警戒
* 人質外交

## 參考文獻
撕票風雲

《**撕票風雲**》（英語：**Black Ransom**）是一部 2010 年的香港電影，由姜國民執導，任達華、苗僑偉、陳法拉主演。

## 情節

重案組督察張博文（任達華飾）是警界之星，新晉探員的模樣。自從經歷喪妻之痛後，博文變得意志消沉，經常借酒消愁，在警隊，聲譽受影響之餘，在家，與女茵（和田裕美飾）的關係也變得惡劣。重案組來了新任警司古國強（陳法拉飾），誠邀博文接手處理一連串綁架案。黑幫頭目一個個被綁架，撕票，殺害，但綁匪的行兇手段專業高明。經過一連串抽絲剝繭後，博文終於發現幕後主腦是一個以昔日為特別任務連警員何湛森（苗僑偉飾）為首的綁匪組織，而組織成員個個槍法奇準無比，也就是昔日在特別任務連出身的成員。湛森對警隊運作瞭如指掌，博文鍥而不捨要把湛森繩之於法，警界雙雄的生死決戰一觸即發。

## 演員表

* 任達華 飾 張博文
* 苗僑偉 飾 何湛森
* 陳法拉 飾 古國強
* 釋延能 飾 排骨 (粵語配音：陳旭明)
* 王青 飾 大口
* 劉洋 飾 小月 (粵語配音：程文意)
* 瞿穎 飾 珊
* 黃德斌 飾 冰王
* 和田裕美 飾 茵
* 王浩信 飾 泉
* 安志傑 飾 高達
* 彭敬慈 飾 標
* 張雷 飾 肥牛
* 王子涵 飾 大孖 (茵同學)
* 吳志雄 飾 社團大佬
* 陳寶轅 飾 陳虎威 (老虎)
* 黃栢文 飾 唐清 (喪清)
* 李思蓓 飾 唐清妻子 (清嫂)
* 張權 飾 龍叔
* 梁敏儀 飾 雯雯
* 張嘉倫 飾 大偉
* 黃立意 飾 小寶
* 陳柏妮 飾 小菲
* 陳中泰 飾 輝
* 江洋 飾 Eagle

## 拍攝場地 (部分)

* 前皇后山軍營，蘭桂坊，必列者士街及水池巷

## 參考資料

## 外部連結

* 開眼電影網上《撕票風雲》的資料（繁體中文）
* 香港影庫上《撕票風雲》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《撕票風雲》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《撕票風雲》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《撕票風雲 》的資料（英文）
* 爛番茄上《撕票風雲》的資料（英文）
* TCM 電影資料庫上《撕票風雲》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《撕票風雲》的資料（英文）
撕紙小郵差_拆封

《**撕紙小郵差 拆封**》（英語：Tearaway Unfolded，中國大陸又譯作「**摺紙世界 拆封**」）是由 Media Molecule 開發的一款平台冒險遊戲，2015 年 9 月 8 日首發，適用於 PlayStation 4 平台。本作某種意義上是 PlayStation Vita 平台上《撕紙小郵差》的重製版，但加入了一些新的元素。遊戲中玩家依然操縱主角在紙藝的世界中冒險，並為適應 Dualshock 4 手把與 PlayStation Camera 製作了新功能。玩家可以觸發機關，對遊戲中物品施壓、颳起強風、與遊戲中的角色互動。本作可支援 1080p 的清晰度和 60fps 的影格數，以更好的適應大螢幕。

## 故事

故事與前作相同，玩家需控制郵差艾歐塔（Lota）或艾托娃（Atoi）向一個名為「你」的人郵寄信件。再沿途中，一種被稱為碎紙怪的敵人正在試圖入侵紙藝世界並阻止郵差寄送信件。而作為玩家「你」需要與郵差一同消除障礙，成功寄送信件，拯救紙藝世界。

## 遊戲玩法

本作基於前作的基礎上改編而來，其大部分遊戲內容均與原作相同。但與之不同的是本作將搭配 PlayStation Camera 和 DualShock 4 控制器來作為操控方式，以便加強環境互動，發揮 DualShock 4 控制器的機能，增加各種稀奇古怪的玩法。

玩家需幫助郵差向一個名為「你」的人寄送信件。其主要操控方式為跳躍、抓取、投擲與滾動。

## 角色

* 艾歐塔（Iota / イオタ）

一名顏色以綠色為主的男性郵差員。

* 艾托娃（Atoi / アトイ）

一名顏色以紫色為主的女性郵差員。

## 音樂

* Beginnings
* A World of Stories
* Scraps Theme
* Follow the Sun
* Green Man Groove
* The Orchards
* Renaissance Hop（Recprd Scaratching Tune）
* Pig Riding
* Merry Go Wrong
* Enter the Barn
* Rollin'
* The Barn
* Shouty Orange Head
* Gibbet Hill - Lantern & Hornpipe
* Gibbet Hill - Pilgrimage
* Gibbet Hill - Processional
* Fishy Scraps Theme
* Sogport Scraps Theme
* Baby Wendigo Fight
* Squirrels & Scraps
* Meet the Dockers
* Beach Bum
* The Tavem
* Wendigo Fissure
* Butterflies
* Elevate this
* The Lab
* Falling
* Squirrel Football
* The Caverns Scraps Theme
* The Gopher
* Final Scraps Fight
* Seraps No More
* Record Scratching Tune (Sogport Remix)
* Decorating
* Between the Pages-Page One
* Between the Pages- Page Two
* Desert of the Mind
* Desert Pig Ride
* The Traveller
* The Tear
* The you
* Is this Goodbye
* The Message
* Bonus Messenger's Theme
* Bonus Scraps Intro
* Bonus Orchards Intro
* Bonus Learh to Jump
* Bonus Crows
* Bonus Gibbet Hill Intro
* Bonus Reunited
* Bouns Hugs
* Bouns Scraps' Lair Intro
* Bouns Sogport Song

## 評價

* 本作在發布後受到了較多的批評。雖然遊戲的控制，視覺，角色和世界設計受到較多的評論者的稱讚，但大部分評論者們並不喜歡通過 DualShock 4 控制器來體驗遊戲的整個過程，甚至認為 PlayStation Vita 版本《撕紙世界》的體驗效果更好，個性化更強。
* 中國大陸雜誌《遊戲機實用技術》打出 25/30。

## 銷售

* 本作銷量不佳。遊戲在英國 PlayStation 4 每周銷量排行榜上排名至第 33 位（不含數位下載版本），但銷量遠未達到預期標準。
* 遊戲在日本的銷量更加糟糕，甚至沒有進入「PlayStation 4 本月遊戲銷量」排行榜的前 50 名。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* Tearaway.me （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （Tearaway 社區）
撕纸小邮差

《**撕紙小郵差**》（英語：Tearaway，中國大陸又譯作「**摺紙世界**」）是由 Media Molecule 開發、索尼電腦娛樂於 2013 年 11 月發行的 PlayStation Vita 平台冒險遊戲。2015 年 9 月，PlayStation 4 重製版《撕紙小郵差 拆封》發布。

## 遊戲玩法

《撕紙小郵差》是具有冒險元素的 3D 平台遊戲 。

PlayStation Vita 的所有功能都用於與遊戲世界進行交互，這包括 ——

* 相機：它將玩家的臉作為遊戲中的太陽，或者通過後置相機拍照來為遊戲內模型添加顏色；
* 觸控螢幕：玩家用它點擊遊戲內的物品；
* 背面的可觸控面板：用手指從背面進入遊戲世界來完成特定操作；
* 麥克風：可用於錄音後在遊戲世界中播放。
* 加速度感測器：用於傾斜遊戲世界來輔助角色運動

玩家也經常被要求根據玩家的想法，通過剪紙來擴展角色或為他們的世界添加缺失的元素（例如雪花）。

## 故事

《撕紙小郵差》中，玩家需控制郵差艾歐塔（Iota）或艾托娃（Atoi）向一個名為「你」的人郵寄信件。沿途中，敵人「碎紙怪」正在試圖入侵紙藝世界並阻止郵差寄送信件。而作為玩家，「你」需要與郵差一同消除障礙，成功寄送信件，拯救紙藝世界。

## 評價

整個《撕紙小郵差》遊戲世界都用紙張或者紙板元素堆砌而成。遊戲中的動畫效果也都是用類似紙張的緩慢、斷裂的方式表現。正因為如此，遊戲的視覺元素偶爾會與任天堂的紙片瑪利歐系列進行比較。另一方面，遊戲風格讓人想起為 PlayStation 遊戲機開發的小小大星球系列遊戲。

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
撕苞蕗蕨

**撕苞蕗蕨**（學名：_**Hymenophyllum stenocladum**_）為膜蕨科膜蕨屬下的一個種。

## 參考文獻
撕蛙鱷

**撕蛙鱷屬**（屬名：_Batrachotomus_）是三疊紀副鱷形類的一屬，化石發現於德國，地質年代相當於 2 億 4200 萬到 2 億 3700 萬年前，相當於三疊紀中期的拉丁尼階。撕蛙鱷是種大型肉食性動物，四足採直立步態，因此牠們行動較為靈活；撕蛙鱷的背部中線有兩排平坦鱗甲（皮內成骨）。撕蛙鱷可能是迅猛鱷的近親，迅猛鱷生存於較晚時期，與最早的恐龍生存於相同時期。

撕蛙鱷被命名時，被推測會以同時代的大型兩棲動物為食，因此屬名在古希臘文意為「青蛙撕裂」。

## 敘述

撕蛙鱷是種體型粗壯、大型、四足爬行動物，身長估計約 6 公尺。與其他副鱷形類相比，撕蛙鱷的最大特徵是背部有兩排小型、平坦鱗甲，沿者背部中線排列。這些鱗甲是從鱗片形成的皮內成骨（Osteoderms）。這些鱗甲平坦、呈葉狀，從頸部排列到身體，再排列到尾巴末端、逐漸縮小。撕蛙鱷的尾巴下側也覆蓋者小型鱗甲，如同鐵沁鱷。如此之外，身體兩側、腹部、四肢也附蓋者鱗甲。

如同其他副鱷形類，撕蛙鱷的四肢採直立步態。前肢長度較短，大約是後肢長度的 70%，因此撕蛙鱷的臀部位置較高。撕蛙鱷的手掌、腳掌部位化石保存狀態差，只有發現第五蹠骨，該蹠骨外形成鉤狀。研究人員推測，撕蛙鱷的前肢有四指，而後肢有五趾。

撕蛙鱷的頭部高而狹窄，頭顱骨長約 40 到 50 公分頭顱骨共有五對洞孔，最前方是鼻孔，中間是一對眶前孔（Antorbital fenestrae），之後是眼眶，最後方是兩對顳顬孔（Temporal fenestrae）。頭部後段的兩對顳顬孔，有助於減輕頭顱骨重量，並使下頜肌肉附著，因此嘴巴可以張開更大。鼻孔與眼眶之間有一對眶前孔，下頜後段有一對小洞孔，這些是主龍類的典型特徵

撕蛙鱷的頜部有銳利牙齒，牙齒側向扁平，各部位牙齒的形狀、大小不一致，因此撕蛙鱷屬於異型齒動物。前上頜骨牙齒修長，上頜骨牙齒後緣筆直。上頜共有 30 顆牙齒，每塊前上頜骨有 4 顆牙齒，每塊上頜骨有 11 顆；下頜則共有 22 顆牙齒。

## 發現歷史與命名

在 1977 年，化石收集家 Johann G. Wegele 在德國南部巴登－符騰堡的庫普弗采爾發現一些化石，該地屬於埃爾福特組（Erfurt Formation），地質年代相當於拉丁尼階晚期。鄰近的施韋比施哈爾、克賴爾斯海姆（Crailsheim）也有發現撕蛙鱷的化石。在施韋比施哈爾發現兩個保存良好的撕蛙鱷化石，編號 MHI 1895 標本包含脊椎、肋骨，編號 SMNS 90018 標本則包含前肢、後肢。

自從發現以後，這些化石沒有經過正式研究，古生物學界多稱呼這些化石為「庫普弗采爾發現的勞氏鱷科」。在 1999 年，化石被發現後的第 22 年，古生物學家大衛・高爾（David J. Gower）將這些化石作命名研究。模式種是**庫普弗采爾撕蛙鱷**（_B. kupferzellensis_），屬名是由古希臘文的青蛙「_batrachos/βάτραχος_」與撕裂「_tome/τομή_」構成，因為化石發現處以前是沼澤地帶，撕蛙鱷被推測會以蝦蟆螈等大型兩棲動物為食；種名則是以化石發現地的庫普弗采爾為名。

正模標本（編號 SMNS 52970）是其中最大型標本，是在 1977 年發現的化石，包含：不完整的頭顱骨、身體骨骼。在 2002 年發現的編號 SMNS 80260 標本，是一個腦殼，有助於古生物學界瞭解勞氏鱷目的演化關係。在 2009 年，大衛・高爾、Rainer R. Schoch 重新整理、研究撕蛙鱷的化石，並公布詳細的撕蛙鱷研究。

## 分類

撕蛙鱷目前屬於副鱷形類的迅猛鱷科。在 1996 年，美國古生物學家阿爾弗雷德・羅默（Alfred Romer）建立迅猛鱷科，迅猛鱷科是一群三疊紀的肉食性主龍類，體型從中型到大型，四肢採取直立步態，頭顱骨大而狹長，具有大型眶前孔。迅猛鱷科經常包含以下屬：模式屬迅猛鱷、蜥鱷、卡拉穆魯鱷（_Karamuru_）。勞氏鱷目本身則是個並系群，包含多群三疊紀的偽鱷類。

在 1993 年，北伊利諾伊大學古生物學家 J. Michael Parrish 提出這些庫普弗采爾化石（當時還沒被命名）屬於勞氏鱷科，並是勞氏鱷屬的一個種；勞氏鱷科是副鱷形類的另一個演化支，也是群大型、四足、肉食性主龍類。根據 2002 年發現的腦殼化石，麥可・班頓（Michael J. Benton）與艾力克・沃克（Alick Walker）提出三疊紀主龍類的親緣分支分類法研究，發現撕蛙鱷與迅猛鱷的親緣關係較接近，因此將撕蛙鱷改歸類於迅猛鱷科。

## 古生態學

從 1977 年開始，德國巴登－符騰堡發現大量的脊椎動物化石，這個地區在三疊紀中期應該是氣候潮濕地區。除了撕蛙鱷以外，該地區還發現許多魚類、兩棲動物、海生爬行動物化石。大型兩棲動物包含蝦蟆螈、異螈（_Gerrothorax_），海生爬行動物則包含幻龍目、長頸龍。當地的植物化石則有：木賊屬、蕨類植物、蘇鐵、松柏，顯示該地區有豐富的植被

## 參考資料

## 外部連結

* （英文） _Batrachotomus_ at palaeos.com.
* （德文） Der "Lurchenschlächter" _Batrachotomus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at bestiarium.kryptozoologie.net.
撕蛙鱷屬

**撕蛙鱷屬**（屬名：_Batrachotomus_）是三疊紀副鱷形類的一屬，化石發現於德國，地質年代相當於 2 億 4200 萬到 2 億 3700 萬年前，相當於三疊紀中期的拉丁尼階。撕蛙鱷是種大型肉食性動物，四足採直立步態，因此牠們行動較為靈活；撕蛙鱷的背部中線有兩排平坦鱗甲（皮內成骨）。撕蛙鱷可能是迅猛鱷的近親，迅猛鱷生存於較晚時期，與最早的恐龍生存於相同時期。

撕蛙鱷被命名時，被推測會以同時代的大型兩棲動物為食，因此屬名在古希臘文意為「青蛙撕裂」。

## 敘述

撕蛙鱷是種體型粗壯、大型、四足爬行動物，身長估計約 6 公尺。與其他副鱷形類相比，撕蛙鱷的最大特徵是背部有兩排小型、平坦鱗甲，沿者背部中線排列。這些鱗甲是從鱗片形成的皮內成骨（Osteoderms）。這些鱗甲平坦、呈葉狀，從頸部排列到身體，再排列到尾巴末端、逐漸縮小。撕蛙鱷的尾巴下側也覆蓋者小型鱗甲，如同鐵沁鱷。如此之外，身體兩側、腹部、四肢也附蓋者鱗甲。

如同其他副鱷形類，撕蛙鱷的四肢採直立步態。前肢長度較短，大約是後肢長度的 70%，因此撕蛙鱷的臀部位置較高。撕蛙鱷的手掌、腳掌部位化石保存狀態差，只有發現第五蹠骨，該蹠骨外形成鉤狀。研究人員推測，撕蛙鱷的前肢有四指，而後肢有五趾。

撕蛙鱷的頭部高而狹窄，頭顱骨長約 40 到 50 公分頭顱骨共有五對洞孔，最前方是鼻孔，中間是一對眶前孔（Antorbital fenestrae），之後是眼眶，最後方是兩對顳顬孔（Temporal fenestrae）。頭部後段的兩對顳顬孔，有助於減輕頭顱骨重量，並使下頜肌肉附著，因此嘴巴可以張開更大。鼻孔與眼眶之間有一對眶前孔，下頜後段有一對小洞孔，這些是主龍類的典型特徵

撕蛙鱷的頜部有銳利牙齒，牙齒側向扁平，各部位牙齒的形狀、大小不一致，因此撕蛙鱷屬於異型齒動物。前上頜骨牙齒修長，上頜骨牙齒後緣筆直。上頜共有 30 顆牙齒，每塊前上頜骨有 4 顆牙齒，每塊上頜骨有 11 顆；下頜則共有 22 顆牙齒。

## 發現歷史與命名

在 1977 年，化石收集家 Johann G. Wegele 在德國南部巴登－符騰堡的庫普弗采爾發現一些化石，該地屬於埃爾福特組（Erfurt Formation），地質年代相當於拉丁尼階晚期。鄰近的施韋比施哈爾、克賴爾斯海姆（Crailsheim）也有發現撕蛙鱷的化石。在施韋比施哈爾發現兩個保存良好的撕蛙鱷化石，編號 MHI 1895 標本包含脊椎、肋骨，編號 SMNS 90018 標本則包含前肢、後肢。

自從發現以後，這些化石沒有經過正式研究，古生物學界多稱呼這些化石為「庫普弗采爾發現的勞氏鱷科」。在 1999 年，化石被發現後的第 22 年，古生物學家大衛・高爾（David J. Gower）將這些化石作命名研究。模式種是**庫普弗采爾撕蛙鱷**（_B. kupferzellensis_），屬名是由古希臘文的青蛙「_batrachos/βάτραχος_」與撕裂「_tome/τομή_」構成，因為化石發現處以前是沼澤地帶，撕蛙鱷被推測會以蝦蟆螈等大型兩棲動物為食；種名則是以化石發現地的庫普弗采爾為名。

正模標本（編號 SMNS 52970）是其中最大型標本，是在 1977 年發現的化石，包含：不完整的頭顱骨、身體骨骼。在 2002 年發現的編號 SMNS 80260 標本，是一個腦殼，有助於古生物學界瞭解勞氏鱷目的演化關係。在 2009 年，大衛・高爾、Rainer R. Schoch 重新整理、研究撕蛙鱷的化石，並公布詳細的撕蛙鱷研究。

## 分類

撕蛙鱷目前屬於副鱷形類的迅猛鱷科。在 1996 年，美國古生物學家阿爾弗雷德・羅默（Alfred Romer）建立迅猛鱷科，迅猛鱷科是一群三疊紀的肉食性主龍類，體型從中型到大型，四肢採取直立步態，頭顱骨大而狹長，具有大型眶前孔。迅猛鱷科經常包含以下屬：模式屬迅猛鱷、蜥鱷、卡拉穆魯鱷（_Karamuru_）。勞氏鱷目本身則是個並系群，包含多群三疊紀的偽鱷類。

在 1993 年，北伊利諾伊大學古生物學家 J. Michael Parrish 提出這些庫普弗采爾化石（當時還沒被命名）屬於勞氏鱷科，並是勞氏鱷屬的一個種；勞氏鱷科是副鱷形類的另一個演化支，也是群大型、四足、肉食性主龍類。根據 2002 年發現的腦殼化石，麥可・班頓（Michael J. Benton）與艾力克・沃克（Alick Walker）提出三疊紀主龍類的親緣分支分類法研究，發現撕蛙鱷與迅猛鱷的親緣關係較接近，因此將撕蛙鱷改歸類於迅猛鱷科。

## 古生態學

從 1977 年開始，德國巴登－符騰堡發現大量的脊椎動物化石，這個地區在三疊紀中期應該是氣候潮濕地區。除了撕蛙鱷以外，該地區還發現許多魚類、兩棲動物、海生爬行動物化石。大型兩棲動物包含蝦蟆螈、異螈（_Gerrothorax_），海生爬行動物則包含幻龍目、長頸龍。當地的植物化石則有：木賊屬、蕨類植物、蘇鐵、松柏，顯示該地區有豐富的植被

## 參考資料

## 外部連結

* （英文） _Batrachotomus_ at palaeos.com.
* （德文） Der "Lurchenschlächter" _Batrachotomus_ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at bestiarium.kryptozoologie.net.
撕裂人

《**撕裂人**》（英語：_Slither_，香港譯《**魔蟲口入**》）是一部於 2006 年上映的美國科幻肉體恐怖喜劇電影，由詹姆斯・岡恩執導與撰寫劇本，同時也是岡恩的電影導演處女作。 由保羅・布魯克斯與艾瑞克・紐曼監製。本電影的主題與概念和 1986 年 B 級片《正宗太空殭屍》相似。

《撕裂人》是一部票房炸彈，但得到了評論家的普遍的肯定與評論，從此成為一部「邪典電影」。

電影由奈森・菲利安、伊莉莎白・班克絲、葛雷格・亨利、麥可・魯克主演，並於 2006 年 3 月 31 日上映。

## 劇情

韋斯利鎮的商人格倫・葛蘭擁有年輕的美麗妻子史妲拉與一棟億萬豪宅及鉅額的銀行存款，在鎮上佔有舉足輕重的地位。某日他在樹林裡發現了一個的怪異的黏液生物，這時好奇的格倫被黏液生物滿是膿泡的觸手伸進體內，將異形寄生蟲附身於格倫身上…

一段時間之後，當地的許多寵物和農莊動物陸續失蹤，格倫家也不時傳出怪聲與屍臭味，更恐怖的是，鎮上開始繁殖出大量巨大類似水蛭的生物，所有被攻擊的居民都變成嗜血的殭屍... 

## 演員

## 相關

* 《突變第三型》
* 《禁域魔怪》
* 《外星通緝者》
* 《霍林斯沃斯訴佩里》
* 《靈異出竅》

## 迴響

### 重要評價

《撕裂人》普遍受到好評，爛番茄的影評報導，評論家對此表示讚賞平均給予了 86％的好評，共識指出：「一個黏呼呼的 B 級電影敬意，滲透著低估恐怖電影的感情，《撕裂人》是令人毛骨悚然的，非常有趣。」-- 如果你有胃口的話。這部電影在 2006 年 4 月 14 日的《娛樂周刊》中也被列為「必須列出」的第一名。

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Slither》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Slither》的資料（英文）
* 爛番茄上《Slither》的資料（英文）
* Metacritic 上《Slither》的資料（英文）
撕裂地平線

《**撕裂地平線**》（英語：_Event Horizon_，中國大陸譯《**黑洞表面**》，香港譯《**異煞**》）是一部 1997 年的科幻恐怖電影，由保羅・W・S・安德森執導，菲力普・埃斯納編劇。主演是勞倫斯・費許朋、山姆・尼爾、凱薩琳・昆蘭和裘莉・李察森。

故事以西元 2047 年為背景，主要敘述一班太空人受命令，前往偵查一艘失蹤七年後又再次出現的實驗式太空船之經歷。

## 劇情

政府秘密製造的「Event Horizon 號」太空船，要以新研發的重力驅動系統，製造出人造黑洞以進行時空重疊，可瞬間跳躍至數光年甚至數千光年以外之地，用來縮短太空探索時間的新科技。但該船在 2040 年啟動首次的重力跳躍後，便一去不回，直到 2047 年才重新現身於海王星附近。

太空總署派遣引力系統的設計者，跟隨一批救難隊前往了解。在 Event Horizon 上發生一連串離奇事件，最後得知 Event Horizon 當初意外突破宇宙的次元，到達地獄。原有的船員全部發瘋，互相殘殺與自殘來解救彼此（以電影後來的說明，是進入地獄受苦），Event Horizon 已成為有生命的物體，回來太陽系的目的是要讓所有人類都進入地獄。

## 演員

## 細節

LEWIS & CLARK 號船員的制服，美國籍船員的美國臂章有 55 顆星星。歐洲籍船員的歐洲旗臂章有 26 顆星星，而不是原先的 12 星旗，但歐洲旗不會因為加入國家多寡而有所改變。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《撕裂地平線》的資料（英文）
撕裂玉山竹

**撕裂玉山竹**（學名：_**Yushania lacers**_）為禾本科玉山竹屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
撕裂的末日

《**重裝任務**》（英語：_Equilibrium_，中國大陸譯《**撕裂的末日**》，香港譯《**未來殺人網絡**》）是一部 2002 年的美國反烏托邦科幻電影，由寇特・威默執導，主演有克里斯汀・貝爾、艾蜜莉・華森和泰亞・迪格斯。

## 劇情

在 第三次世界大戰 之後，一個叫做**利比亞**的國家，提倡世界之所以會發生戰爭的原因是源自於人類天生的情感，導致一切的悲傷、憤怒、殺戮、人與人之間的紛爭，都是因為情感氾濫所導致。大戰以後，利比亞開創者（人稱「**神父**」) 造出一種藥物「**Prozium**」用來修正自己國家的人民情感，藉此讓國民變成無血無淚的生物，遇到任何事情皆不會因此而動搖。

主角克里斯汀・貝爾 所飾演的**約翰・普雷斯頓**正是由利比亞所創立的教會組織「**耶和華**」中等級最高的「**教士**」成員之一。在一次的任務中，約翰看到了自己長久以來合作的成員之一**艾洛・帕崔吉**隨身攜帶一本反叛軍組織成員才會攜帶的書籍，亦因在一次的任務中，約翰槍殺了艾洛，只因為艾洛昔日的合作夥伴犯了情感犯罪，擁有一本叛軍成員所擁有的書籍，之後艾洛的位置由另一位教會成員所取代，之後的任務中，約翰捕獲了一位名叫**瑪麗・歐布萊恩**的反叛軍組織成員，在跟瑪麗的對話中，約翰隱約的感覺到自己的情感遠不如自己想的樂觀，還要來的得以自控。隨後約翰停用了控制人類情感的藥物後，開始深切的感覺到週邊的一切已跟之前在服用藥物的自己截然不同，一切的一切都將無法預料，等待約翰的到底是救贖還是毀滅 ?

## 演員表

## 製作

全片色彩基調偏向未來科幻世界透明藍，場景美術設計裡，軍人皆是著劃一黑皮冬大衣法西斯式制服及防彈頭盔，持自動武器（HK MP5、瓦爾特 MP、伯奈利 M3 Super 90、HK G36 系列槍械），自古羅馬帝國宏偉建築物排排出現鎮壓人民，隱約透露美國社會集體焦躁不安情緒；片中類似秘密警察職務的「思想委員」，皆身穿著類似青色中山裝集體動作一致練槍械形。（佩槍是本片獨有的貝瑞塔 92FS 全自動修改型，主角攜帶兩把，可從袖口伸出）至於反抗軍在初期只有使用落後的武器，並且不斷地被鎮壓，後期卻成功推翻這個國家。

此片與作家喬治・歐威爾（George Orwell）的著作《1984》之意境頗為相像。另外，其中對感情，以及「新世界」的描述也很像薩米爾欽（Yevgeny Zamyatin）筆下的巨作「我們」。

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Equilibrium》的資料（英文）
* 爛番茄上《Equilibrium》的資料（英文）
* Metacritic 上《Equilibrium》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Equilibrium》的資料（英文）
* AllMovie 上《Equilibrium 》的資料（英文）
撕裂盾蕨

**撕裂盾蕨**（學名：**_Neolepisorus truncatus_ f. _laciniatus_**）為水龍骨科盾蕨屬盾蕨下的一個變型。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
撕裂秋海棠

**撕裂秋海棠**（學名：_Begonia lacerata_）為秋海棠科秋海棠屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的雲南等地，生長於海拔 1,850 米的地區，多生於林下，目前已由人工引種栽培。

## 別名

蒙自秋海棠（雲南種子植物名錄）

## 參考文獻
撕裂萼凤仙花

**撕裂萼鳳仙花**（學名：_Impatiens lacinulifera_）是鳳仙花科鳳仙花屬的植物，是中國的特有植物。分布於中國大陸的四川等地，生長於海拔 1,600 米的地區，常生於山谷潮濕處，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
撕裂贝母兰

**撕裂貝母蘭**（學名：_**Coelogyne sanderae**_）為蘭科貝母蘭屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
撕裂边龙胆

**撕裂邊龍膽**（學名：_Gentiana lacerulata_）是龍膽科龍膽屬的植物。分布在印度、尼泊爾、錫金、不丹以及中國大陸的西藏等地，生長於海拔 4,200 米至 4,500 米的地區，多生在高山草甸。

## 參考文獻
撕裂野丁香

**撕裂野丁香**（學名：_**Leptodermis scissa**_）為茜草科野丁香屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
撕裂铁角蕨

**撕裂鐵角蕨**（學名：_**Asplenium laciniatum**_）為鐵角蕨科鐵角蕨屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
撚子

**捻軍**（1853 年－1868 年），清朝官方稱之為**捻匪**或**捻賊**，也稱**捻亂**，是活躍在長江以北安徽北部及江蘇、山東、河南三省部分地區的反清農民軍，興起後一度響應同時期的太平軍。捻軍的主要領導人為沃王張樂行、奏王苗沛霖、梁王張宗禹、遵王賴文光、魯王任化邦等。捻軍持續活動 16 年，全盛時曾於同治 4 年斬殺清軍名將、蒙古親王僧格林沁，最後分為東西兩支，由清朝將領李鴻章和左宗棠平定。

## 語源

捻軍一名起源於「捻子」，「捻」本是淮北地區方言用字。最初皖豫一帶有遊民捏紙燃燒，「燒油捻紙」用來作法，於節慶時聚眾表演，為人驅除疾病、災難以牟利，是稱「捻子」。早期捻子是向鄉民募捐香油錢，購買油捻紙，後來也有恐嚇、勒索，實與盜賊無異。越是荒年歉收，入捻人數越多，所謂「居者為民，出者為捻。」

## 歷史

1853 年太平軍北伐時，淮河兩岸的捻黨紛起響應，但太平軍並沒有重視這股勢力。捻軍騎兵縱橫馳騁於皖、豫、魯、蘇、鄂、陝、晉、直（冀）八省十餘年，行蹤飄忽不定，難以捉摸，很少和清軍打硬仗。極盛時期總兵力約十萬，有萬余騎兵。清廷常把捻軍和髮賊（太平軍）並列，稱之為「髮捻」。捻軍一直缺乏明確的戰鬥目標，曾國藩稱：「捻匪之人多志大遠不如粵匪」；1865 年爆發高樓寨之戰，清朝大將僧格林沁親王中伏被全殲。慈禧太后命兩江總督曾國藩為欽差大臣，統率湘軍、淮軍及其他部隊鎮壓新捻軍，曾國藩提出重點設防、設立馬隊、修築圩寨等一套「以靜制動」的攻捻方略，以及「聚兵防河」的計策，企圖縮小區域，包圍捻軍。接下來的幾年慈禧動用數省兵力，放棄早期尾隨追打的方法，改利用地形，「畫河圈地」，將捻軍堵在狹窄區域內。1866 年秋，捻軍在河南許州（許昌）分為東、西二捻，東捻軍由賴文光、任化邦領導；西捻軍由張宗禹領導，進軍陝西，二者隨時相呼應。該年 11 月東捻軍在湖北安陸府（今鍾祥市）臼口鎮，曾擒清提督郭松林，擊斃總兵張樹珊，消滅曾國荃的湘勇六千人。此時曾國藩因指揮不靈，沙河、賈魯河、運河防線相繼衝破，數次戰敗，被慈禧撤去欽差大臣職務。

慈禧太后改以李鴻章和左宗棠為欽差大臣，分別攻打東捻軍和西捻軍。1867 年 2 月 19 日，捻軍在安陸府的尹隆河戰役將淮軍劉銘傳部圍住，擊斃其總兵唐殿魁等，湘軍鮑超部即時出現，猛攻東捻軍之背，使捻軍大勝變為大敗。此役東捻軍折損兩萬餘人，清軍傷亡 2,000 人。該年年底，東捻軍被圍困於黃河南岸、六塘河北岸、膠萊河西岸、運河東岸地區，最後為李鴻章、劉銘傳所滅，首領任化邦戰死，12 月 24 日山東壽光海濱與南北洋河、彌河間之戰，范汝增等陣亡，主力喪失殆盡。不久賴文光被俘後處死。

西捻軍得到東捻軍告急求援信，突破左宗棠的包圍，星夜馳援東捻軍，張宗禹計劃引兵直搗京畿，迫清軍回防，以救東捻軍之急。於是西捻軍綏德南下清軍兵力最薄弱的宜州，越黃河入山西、河南，一度兵臨北京近郊的蘆溝橋，慈禧急調直隸各軍防堵，紫禁城為此史上罕見緊急戒嚴一周。由於大霧瀰漫，行軍不便，張宗禹臨時取消圍攻。但至此西捻很明顯誤失軍機，數天後各路清軍雲集京師內外，西捻軍已陷入圍困之中，只得突圍南下。大軍回到豫北，4 月間從山東東昌李海務渡口搶渡運河而東，在進攻天津時，為崇厚的洋槍隊擊退。7 月，適逢大雨連綿，黃河、運河水位上升，1868 年 7 月 26 日商河大戰，31 日濟陽玉林鎮大戰，西捻皆敗。1868 年 8 月，西捻軍被圍困在黃河、運河、徒駭河之間，全軍覆沒，張宗禹不知所終。捻軍至此徹底覆滅。

## 年表

* 1851 年，捻黨在豫南南陽、南召、唐縣（今唐河）等地聚眾起事。
* 1852 年，皖北大旱，入捻農民增多。亳州人張洛行、龔得樹等結捻聚眾萬人攻占河南永城。同年 11 月，捻眾在安徽亳州雉河集（今安徽渦陽）歃血為盟，推張洛行為盟主，起兵抗清，號稱「十八銅人聚義」。
* 1853 年， 太平天國北伐軍經安徽、河南時，皖北捻黨紛起響應，饑民到處揭竿而起。每年春秋二季集合外出奪取糧食。
* 1855 年，黃河決口（開封以東），山東南部、安徽北部、江蘇北部大批災民流離失所，紛紛入捻。亳州、蒙城捻軍推張樂行為盟主，號稱「大漢永王」（一稱大漢明命王），以雉河集（今安徽渦陽縣城）為根據地，制定《行軍條例》十九條，組成捻軍，建立青、紅、黑、白、黃「五行旗軍制」，人數達十萬，到達高潮。淮河南北，遍地皆捻。
* 1856 年，張樂行占領水陸要衝穎州三河尖，接受天王洪秀全封號，但實際上是「聽封不聽調」。但與陳玉成密切合作。
* 1857 年，張樂行與太平軍陳玉成會攻霍邱，接受太平天國領導，被封為成天義。
* 1858 年至 1862 年 捻軍在豫、皖、蘇、魯等地轉戰，各有勝負，張樂行晉升為征北主將，又封沃王。
* 1860 年（庚申年），捻軍為奪取戶部皇倉的糧食，攻掠江蘇北部京杭大運河畔的商業重鎮，駐有南河總督的清江浦（今淮安市主城區），並焚毀清江浦二十里長的街市，以及屬於戶部的皇倉，和屬於工部的四大船廠。但十五公里外駐有漕運總督的淮安府城（今淮安市淮安區）因為城牆高大堅固未能攻下。（參見：庚申之劫）同年攻打的主要城市還有開封和濟寧。
* 1861 年，捻軍尤為活躍，攻破湖北老河口和襄陽、樊城。一支入山東，逼近濟南和煙臺，為英軍、法軍擊退。
* 1863 年，清將僧格林沁攻下亳州雉河集（今安徽渦陽縣縣城），張樂行被俘。
* 1864 年，太平天國失敗後，遵王賴文光和梁王張宗禹等重組捻軍。賴文光正式授予捻部各將太平天國新王號；新捻軍採用靈活機動的戰術，逐漸變為一支約十萬餘人的騎兵部隊。
* 1865 年 5 月 18 日，捻軍在山東曹州埋伏，高樓寨之戰全殲窮追不捨的僧格林沁所部騎兵，殺僧格林沁，清軍主力淪喪。華北震動，北京戒嚴。慈禧令曾國藩剿捻。曾改追擊為四鎮堵剿，於河南周家口、山東濟寧、江蘇徐州、安徽臨淮關分置四鎮，駐淮軍和湘軍八萬，將捻包圍在蘇、豫、皖邊區。又在淮北捻軍的根據地修築墟寨，清查戶口，實行保甲連坐法。但捻軍突破湘軍、淮軍的包圍，進入湖北。又突破開封、朱仙鎮間的賈魯河防線，東走山東。曾國藩被慈禧撤欽差大臣，詔李鴻章繼任。
* 1866 年 10 月，捻軍分為東西兩部，東由賴文光率領，西由張宗禹率領入陝西。
* 1867 年，西捻被左宗棠湘軍圍困，東捻被李鴻章淮軍圍困，突圍失敗。11 月，任柱與劉銘傳戰鬥中遭叛徒潘貴升殺害，主力覆沒。西捻軍已被左氏擊敗，殘部聞訊突圍，東下救援。
* 1868 年 1 月，東捻在山東膠萊河壽光戰鬥全軍覆沒，賴文光遭俘虜後被殺；西捻進入陝西，配合回民軍作戰，後為援救東捻軍，一度逼近保定、天津。8 月，在山東為淮軍圍困於魯西北，恰逢連日大雨，捻騎不能奔馳，西捻潰敗，張宗禹也在逃離中失蹤，舊說跳黃河逃但不知所終。至此捻軍全部失敗。

## 參見

* 太平天國
* 川楚教亂
* 白蓮教
* 天地會

## 注釋

## 參考文獻
撚翅目

**捻翅目**（Strepsiptera），亦作**撚翅目**或**𧎥目**，是昆蟲綱下的一目，通稱為**捻翅蟲**或**𧎥**，包含 10 個科約 600 種昆蟲。捻翅蟲的一生大多寄生於其他昆蟲體內，如蜜蜂、黃蜂、葉蟬、蠹蟲和蟑螂等，只有早期幼蟲和雄性成蟲可自由生活。

## 外觀

成年的雄性捻翅蟲體長約 1.5 至 4 毫米，觸角發達且形狀多變，複眼大而突出，和任何其他類昆蟲的複眼不同，由 20 至 50 個小眼組成，每個小眼單獨成像，整體呈現黑莓狀的外觀，類似於鏡眼蟲亞目三葉蟲的複眼 —— 裂色眼；無單眼。前翅退化為棒狀的偽平衡棍，後翅大且呈扇狀，具退化的縱脈。一般不具可進食的口器，其口器的許多部分退化為感覺器官。

除極少數種類的雌性捻翅蟲有足、可自由活動外，絕大多數物種的雌蟲均無足無翅，終生營內寄生。自由生活型的雌蟲體長約 2 毫米；內寄生型的 20 至 30 毫米。內寄生型的雌蟲呈蛆狀，觸角、單眼及複眼消失，口器退化，無足，胸部腹面在頭與胸的分界處有一育腔的開口，為雌蟲受精及幼蟲的逸出口。

一齡幼蟲為跳蟲型，頭部尖似鑿子，適宜進入寄主體內；在寄主體內蛻皮後變為蠕蟲型，體表平滑柔軟，無足。

## 生活史

雄性捻翅蟲的成蟲壽命極短（通常不到 5 個小時）且不進食，甚為活潑，會追蹤雌性釋放的信息素。雌蟲頭胸部扁平而硬化，從寄主腹部節間膜鑽出暴露於寄主體外，雄蟲會在雌蟲頭、胸部之間處交配受精。

幼蟲為卵胎生，在雌蟲體內孵化後，從生殖孔進入育腔，再從育腔口鑽出落到花上或地面上，鑽出的第一齡幼蟲非常活潑，會積極尋找葉蟬、椿象、蝗蟲等之若蟲，鑽入其體表進行寄生；亦有些種類會留於原寄主體上，伺機轉移到新寄主，或隨著飛行的蜂類轉移到蜂巢中寄生在蜂類幼蟲體內。一齡幼蟲在寄主體內蛻皮後會變為有如蛆般的蠕蟲型。寄主體內的幼蟲會誘使宿主產生一袋狀構造將其包覆，並在其中吸取寄主的養分並生長。這種由寄主組織生成的結構可以保護捻翅蟲幼蟲不被寄主的免疫系統攻擊。幼蟲在每一次蛻皮後，較舊的角質層會分離其體表，但不會被拋棄，因而包覆在幼蟲周圍形成多層。雄性的末齡幼蟲在最後一次蛻皮後化為裸蛹，一般在晴天早晨羽化，然後飛翔尋偶。成熟雌蟲蛻皮後則會留在蛹殼內，終生保持無足無翅的幼蟲樣貌（幼態延續）且不會離開寄主（三枝五節蟊科物種除外），其體積最大可佔據寄主腹部的 90%。幼蟲孵化後雌蟲會與寄主一同死亡。

其宿主包括屬於蜚蠊目、螳螂目、直翅目、半翅目、膜翅目和雙翅目昆蟲，一些較原始的種類也寄生於衣魚目昆蟲。例如蟻蟊科捻翅蟲的雄性寄生螞蟻而雌性寄生直翅目昆蟲。

## 分類

* 三枝五節蟊亞目 Mengenillidia
  * †初陌蟲科 Protoxenidae
  * †科 Cretostylopidae
  * †爪𧎥科 Mengeidae = 爪捻翅科
  * 科 Bahiaxenidae
  * 三枝五節蟊科 Mengenillidae = 原𧎥科
* 蜂蟊亞目 Stylopidia
  * 擬櫛角蟊科 Corioxenidae
  * 波氏蟊科 Bohartillidae
  * 櫛角蟊科 Halictophagidae = 四枝三節蟊科 = 櫛𧎥科 = 櫛鬚撚翅科 = 櫛角撚翅科
  * 枝角蟊科 Elenchidae = 跗𧎥科 = 一枝二節蟊科 = 二跗𧎥科 = 枝鬚撚翅科
  * 蟻蟊科 Myrmecolacidae = 七節蟊科 = 勾𧎥科 = 七節四節蟊科 = 蟻𧎥科
  * 椿象蟊科 Callipharixenidae = 蝽蟊科 = 蝽𧎥科 = 𧔠寄四節蟊科 = 椿象撚翅科 = 蝽捻翅科
  * 蜂蟊科 Stylopidae = 蜂𧎥科 = 六節四節蟊科 = 眼𧎥科 = 柱眼撚翅科 = 蜂撚翅科

## 系統分類學

捻翅目屬於內生翅群，為完全變態昆蟲，系統分類學顯示與鞘翅目為姊妹群。本分類樹依據 Zhou 等人於 2014 年提出的演化樹繪製而成。

## 參考文獻

* Grimaldi, D. and Engel, M.S. Evolution of the Insects. Cambridge University Press. 2005. ISBN 0-521-82149-5.
撞

**空中飛索**（英語：Zipline）是一種渡河工具，中國古代稱為**撞**，它以一條鋼索或粗繩，連接山谷兩側，一頭高，一頭低，人可由高向低溜過河谷。可分為平溜和陡溜等。常見於山地，如中國的橫斷山脈。除渡人外，亦可渡貨物、牲畜等。

空中飛索主要使用者為中國的怒族人以及秘魯安第斯山的印第安人。

## 資料來源
撞_(火箭少女101迷你專輯)

《**撞**》是中國女子偶像團體火箭少女 101 的首張迷你專輯，於 2018 年 8 月 18 日發行。

## 背景及概念

* 專輯名稱《撞》反映出成員們勇往直前的決心。專輯的整體概念參考了火箭發射的節奏，模擬火箭升空撞破大氣層的力量。

## 詞曲創作概要

專輯收錄了 3 首舞曲和 1 首慢歌：

* 《**撞**》
  * 專輯《撞》主打單曲、是一首結合復古搖滾與電音的舞曲。80 年代的復古搖滾元素與電音的熱烈碰撞，衝擊的旋律動感、利落，層層遞進的強弱變化更是賦予了音樂鮮活生命力。動感的鼓點乾脆利落，自由隨性的曲風，搭配少女們青春活力的歌聲，傳遞著火箭少女 101 勇往直前的衝刺精神。
  * 歌曲以 8 人體制錄製，孟美岐、吳宣儀、張紫寧三人未參與。
  * 音源於 2018 年 8 月 18 日公開；MV 於 2018 年 8 月 27 日公開。
* 《**Light**》
  * 第二支單曲、是專輯中唯一的一首抒情曲。
  * 由吳青峰作詞，歌曲圍繞組合 11 人自出道以來的心路歷程，道出了少女們的憧憬、彷徨、不安和勇敢。吳青峰表示這首歌是為火箭少女 101 量身打造，希望這首歌能夠給少女們加持，凝聚光的力量，照耀在她們前進的路上，成為照亮夢的光。
  * 音源於 2018 年 9 月 14 日公開；MV 於 2018 年 9 月 25 日公開。
* 《**月亮警察**》
  * 第三首單曲、是一首輕快動感電子曲風的舞曲。火箭少女 101 在歌曲中充份展現了她們灑脫、俏皮、無限活力的一面，並化成為守護快樂的月亮警察趕走負能量。
  * 音源於 2018 年 9 月 28 日公開。
* 《**生而為贏**》
  * 第四首單曲、體育競技節目《超新星運動會》第一、二屆的主題曲。
  * 由著名資深音樂人 Tim Hawes 和 Obi Mhondera 創作，是一首灑脫動感的節奏和運動曲風的舞曲。歌曲唱述了正直向上、勇敢拼搏的運動精神「生而為贏」，表達了將運動精神化為勇往直前的動力，敢於秀出自我新風采的積極內涵。
  * 成員吳宣儀因繁忙行程而缺席該歌曲的錄製。
  * 音源於 2018 年 10 月 12 日公開；MV 於 2018 年 10 月 24 日公開。

## 曲目

## 商業成績

* 8 月 31 日，專輯《撞》銷售額破 15,000,000 元，成為 QQ 音樂的史上第六張、2018 年首張獲得「殿堂金鑽唱片」此稱號的數字專輯。
* 12 月 18 日，歌曲《Light》的 MV 於 2018 騰訊視頻星光盛典獲得年度最受歡迎音樂 MV。
* 截至 2019 年 4 月 14 日，專輯《撞》的總銷量達 2,044,741 張。

## 參考文獻