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敬一堂_(杭州)

**敬一堂**是內地會在中國杭州城內設立的二座教堂之一（另一座為崇一堂），位於城北武林路，1922 年開堂。

敬一堂曾是內地會設立的中國神學院的所在地。中國神學院成立於 1948 年，至 1952 年 11 月併入金陵協和神學院。此後，敬一堂繼續維持禮拜，至 1956 年聚會人數只有 91 人。1958 年實行聯合禮拜，敬一堂被關閉，為一所小學占用，至 1984 年拆除了原教堂建築。

## 參考文獻

* 馬時雍：《杭州的寺廟教堂》，杭州出版社，2004 年
敬业中学

**上海市敬業中學**位於上海市黃浦區，是上海市實驗性示範性高中。它的前身為申江書院（創建於 1748 年），後更名為敬業書院，是上海歷史最悠久的百年名校。

 

## 參考文獻
敬业堂

**敬業堂**，俗稱**沈廳**, 位於中國江蘇省崑山市周莊鎮，位於富安橋東堍南側的南市街。

## 歷史

由明代初年江南首富沈萬三的後裔沈本仁興建於清乾隆七年（1742 年），《周莊鎮志》記載他早年結交匪類，後覺悟欲支持門戶，建此豪宅。

整個敬業堂建築群坐東朝西，規模較大，占地 2900 多平方米，房屋一百多間，前後七進、五門樓，包括第一進水牆門、第二進門廳、第三進茶廳、第四進正廳「松茂堂」、第五進大堂樓、第六進小堂樓、第七間後廳。前後樓屋之間相接，形成「走馬樓」。建築、地板採用上等木料，木雕、磚雕等雕飾精美華麗，斗拱、馬頭牆形式多樣。

文化大革命期間，沈廳遭到嚴重破壞，1983 年以後陸續修復，逐漸恢復原貌。1995 年公布為江蘇省文物保護單位，2013 年被列為全國重點文物保護單位。

## 參考
敬业广场

**敬業廣場**，位於天津市南開區南開大學八里台校區內，是南開大學八里台校區校園內面積最大的廣場。

廣場東側為南開大學化學學院、北側為南開大學醫學院及楊石先像、西側為南開大學圖書館逸夫館、南側為范孫樓。

## 參考文獻
敬业湖

**敬業湖**，是天津市南開區天津大學衛津路校區內的人工湖泊，是天津大學的標誌性景觀。1984 年，天津大學在興建湖畔北洋廣場時，由彭一剛主持設計在湖中修建了求是亭，已經成為天津大學的標誌性建築物。2016 年，求是亭因結構出現問題成為危險建築物而拆除，並由吳非主持設計復原重建，敬業湖一度被抽乾。

## 相關條目

* 天津大學

## 參考文獻
敬业街道

**敬業街道**，是中華人民共和國遼寧省錦州市古塔區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敬業街道下轄以下地區：

東敬業社區、​新鐵社區、​華工社區、​興業社區和工學社區。

## 參考資料
敬业集团

**敬業集團**，原名**河北敬業集團**，是總部位於中華人民共和國河北省平山縣的一家民營鋼鐵企業，成立於 1990 年。

據 2019 年統計，敬業集團有 2.35 萬名員工，銷售額 1,274 億元人民幣，位列中國 500 強企業第 217 名。

敬業集團在 2019 年 11 月簽約收購英國鋼鐵，在 2020 年 3 月 9 日完成交割。

2021 年 8 月 2 日，敬業集團被美國財富雜誌全球 500 強，排名為 375 位，以 325.282 億美元營業額，利潤為 6.073 億美元，資產為 107.087 億美元，總合計股東權益為 49.54 億美元，股東權益收益率為 12.3%，淨資產收益率為 5.7%，營業額收益率為 1.9%，也是首次進入全球 500 強行列 。

2021 年 10 月 11 日上午 7 時許，敬業集團的一輛載有 51 人的通勤大巴車在平山縣滹沱河王母橋涉水通行並傾覆墜河，事故共造成 14 人死亡。

2022 年 7 月 13 日，敬業集團鐵路專用線正式通車。

## 參考文獻

## 外部連結

* 敬業集團 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敬中春

**敬中春**（1941 年 12 月 —），男，漢族，四川蓬溪人，中華人民共和國政治人物，曾任中共南充市委書記，四川省人大常委會副主任。

## 參考資料
敬亭山

**敬亭山**位於中國安徽省宣城市區北郊的水陽江畔，屬黃山支脈，山勢呈西南 — 東北走向，大小山峰 60 座，擁有一峰、淨峰、翠雲峰三大主峰，最高峰翠雲峰海拔 324.1 米。

敬亭山原名**昭亭山**，西晉時為避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山。歷代詠頌敬亭山的詩，文，記，畫數以千記，因此被譽為「江南詩山」。南齊詩人謝朓任宣城太守時留有《游敬亭山》的詩篇；唐代李白一生七次登臨敬亭山，留下描寫敬亭山的詩篇 45 首；繼謝、李之後，白居易、杜牧、歐陽修、黃庭堅、蘇軾、文天祥等歷代文人相繼到訪於此。「唐宋八大家」之一的韓愈曾寓居於敬亭山，後人建「昌黎別業」以紀之；黃山畫派的代表人物石濤曾在山下的廣教寺修行十多年。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・敬亭山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
敬亭山国家森林公园

**敬亭山**位於中國安徽省宣城市區北郊的水陽江畔，屬黃山支脈，山勢呈西南 — 東北走向，大小山峰 60 座，擁有一峰、淨峰、翠雲峰三大主峰，最高峰翠雲峰海拔 324.1 米。

敬亭山原名**昭亭山**，西晉時為避晉文帝司馬昭名諱，改稱敬亭山。歷代詠頌敬亭山的詩，文，記，畫數以千記，因此被譽為「江南詩山」。南齊詩人謝朓任宣城太守時留有《游敬亭山》的詩篇；唐代李白一生七次登臨敬亭山，留下描寫敬亭山的詩篇 45 首；繼謝、李之後，白居易、杜牧、歐陽修、黃庭堅、蘇軾、文天祥等歷代文人相繼到訪於此。「唐宋八大家」之一的韓愈曾寓居於敬亭山，後人建「昌黎別業」以紀之；黃山畫派的代表人物石濤曾在山下的廣教寺修行十多年。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・敬亭山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
敬亭山街道

**敬亭山街道**，是中華人民共和國安徽省宣城市宣州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敬亭山街道下轄以下地區：

林場村、​渣溪村、​巷口橋村和敬亭村。

## 參考資料
敬亭山街道办事处

**敬亭山街道**，是中華人民共和國安徽省宣城市宣州區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敬亭山街道下轄以下地區：

林場村、​渣溪村、​巷口橋村和敬亭村。

## 參考資料
敬仲曄

**敬暉**（7 世紀？—706 年），字**仲曄**，絳州太平縣（《新唐書》記為絳州平陽縣）人。唐朝官員。與張柬之、崔玄暐等人，乘武則天重病，發動神龍革命，迎立唐中宗，封平陽郡王。後遭到韋皇后貶謫謀殺而死，謚**肅湣**，贈太尉。

## 生平

二十歲舉明經。聖曆初年為衛州刺史。河北經常被突厥騷擾，當時是秋季而一直築城，暉曰：「金湯非粟不守，豈有棄農畝，事池隍哉？」使民工返回務農，該部賴此安定。遷夏官侍郎，出為泰州刺史，大足元年（701 年）遷洛州長史。武后幸長安，為東都副留守，以治理幹練知名，璽書勞之，多賜物緞。長安三年（703 年），拜中臺右丞，加銀青光祿大夫。

神龍元年（705 年），轉左羽林將軍，與鳳閣侍郎張柬之、鸞臺侍郎崔玄暐、右羽林將軍桓彥範、司刑少卿袁恕己等人交結，趁著武則天病重無備，發動禁軍攻打大內，誅殺武則天的男寵張易之、張昌宗，逼迫則天禪讓帝位，唐中宗復辟。功加金紫光祿大夫，為侍中、**平陽郡公**，實封五百戶，進封**齊國公**。武后崩，遺制加實封滿七百戶。敬暉上章論奏，降諸武爵位為公。武三思憤恨，乃使中宗明尊敬暉等為郡王，封**平陽郡王**，特進，罷參知政事，仍賜鐵券，恕十死，朔望趨朝。

最初誅張氏兄弟時，洛州長史薛季昶向張柬之、敬仲曄說：「二凶雖除，產祿猶在，去草不去根，終當復生。」彥範不欲廣殺，曰：「大事已定，彼猶機上肉耳，夫何能為！所誅已多，不可復益也。」季昶歎曰：「吾不知死所矣！」後來敬暉、桓彥範果然被武三思所害。

隔日，武三思由韋後幫助潛入宮中，行宰相事，反易國政，為天下所患，時人議論歸咎於敬暉。敬暉等喪失政事權柄，受制於武三思，敬暉時常推床悵恨而一直彈指以致流血。張柬之嘆：「主上疇昔為英王時，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢已去，知複何道。」

武三思以許州司功參軍鄭愔以往被敬暉等廢黜，指使其上表陳述敬暉罪狀。中宗下詔：「則天大聖皇后，往以憂勞不豫，凶豎弄權。暉等因興甲兵，鏟除妖孽，朕錄其勞效，備極寵勞。自謂勳高一時，遂欲權傾四海，擅作威福，輕侮國章，悖道棄義，莫斯之甚。然收其薄效，猶為隱忍，錫其郡王之重，優以特進之榮。不謂溪壑之誌，殊難盈滿，既失大權，多懷怨望。乃與王同皎窺覘內禁，潛相謀結，更欲權兵絳闕，圖廢椒宮，險跡醜辭，驚視駭聽。屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久為含容，未能暴諸遐邇。自同皎伏法，釁跡彌彰，倘若無其發明，何以懲茲悖亂？跡其巨逆，合置嚴誅。緣其昔立微功，所以特從寬宥，鹹宜貶降，出佐遐藩。暉可崖州司馬，柬之可新州司馬，恕己可竇州司馬，玄暐可白州司馬，並員外置。」

貶為崖州司馬，又流放瓊州，到崖州後被周利貞殺害。唐睿宗即位後平反，追復五王王爵，又贈秦州都督，謚曰**肅湣**。建中初，重贈太尉。

## 家族

漢揚州刺史敬韶之後，十世孫敬顯儁，為北齊僕射、永安侯。敬顯儁曾孫敬仁綱，生敬彥琮、敬山松、敬仙客。山松，澄城令，生敬暉、敬晈。

敬暉四子：

* 敬讓，尚捨奉御；開元七年官魏州長史。
* 敬誠，開元二十六年官越州都督，右衛大將軍；
* 敬詢，比部員外郎；
* 敬諲，主客員外郎。

敬暉曾孫敬元膺，開成三年（838 年），自試太子通事舍人為河南縣丞。

後梁宰相敬翔自稱是敬暉的後裔。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書 / 卷 91》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書・卷 120》，出自《新唐書》

　
:

## 參考資料

* 《舊唐書》卷九十一・列傳第四十一
* 《新唐書》卷一百三十三・列傳第四十五
敬仲镇

**敬仲鎮**，是中華人民共和國山東省淄博市臨淄區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敬仲鎮下轄以下地區：

白兔丘北村、​白兔丘南村、​北朱家村、​戶王村、​北張王村、​劉王村、​小東王村、​蔡王村、​北郝家村、​北馮家村、​河溝村、​呈羔東村、​呈羔西村、​北陳家村、​雙廟村、​二張村、​李家西村、​李家南村、​李家東村、​西姬村、​東姬村、​北石橋村、​辛路村、​毛家村、​劉家村、​謝家村、​東葦河村、​西葦河村、​北伯村、​蔡店村、​釣魚村、​東胡村、​西胡村、​畢家村、​北趙家村、​許家屯村、​楊官村、​崔官村、​李官村、​東柳村、​西柳村、​褚家村、​東周村、​西周村、​東王官村、​西王官村、​岳家村、​徐家圈村、​大寇村和小寇村。

## 參考資料
敬位中

**敬華南**（?—?），字**位中**，號**蓮峯**，四川成都府華陽縣人。

## 生平

少游江南儲掌文之門，精製藝，工詩古文辭。乾隆十二年丁卯科舉人，十三年（1748）戊辰科進士。本姓苟氏，引對時，乾隆皇帝特以御筆在苟字旁加文字，遂改為敬姓。選翰林院庶吉士。散館，授編修。充乾隆二十一年（1756）丙子科山西鄉試主考官，所得多知名士。旋出補江南常熟縣知縣，不尚刑威，以經術飾吏治，而案無留牘，士民頌德。後辭官歸里，主講錦江、潛溪兩書院，善獎掖後進，出其門者，多有成就。著有《錦江書院學約》一卷行世。二子：敬基典、敬惇典。惇典以選拔官黃陂知縣。

## 參考資料
敬信

**宗室敬信**（1832 年 —1907 年）、**敬信**，字**子齋**，諡**文恪**，愛新覺羅氏，清朝宗室、官員。

## 生平

早年擔任宗人府效力筆帖式。咸豐七年，任七品筆帖式。同治元年，委署主事，同治九年，任理事官。光緒元年，監修普祥峪，光緒二年，任戶部銀庫郎中。光緒三年，任普祥峪工程處監督。光緒五年，改內閣侍讀學士、太常寺卿。次年，任內閣學士、正紅旗蒙古副都統、刑部右侍郎。光緒八年，署左翼前鋒統領、右翼監督、管理火器營事務，後署正黃旗蒙古副都統，任兵部右侍郎、工部左侍郎。光緒九年，改鑲藍旗滿洲副都統，戶部右侍郎兼管錢法堂事務。次年，任禮部右侍郎，兼署工部右侍郎兼管錢法堂事務。光緒十年，任鑲白旗漢軍副都統、專操大臣，署鑲紅旗蒙古副都統，任經筵講官。光緒十二年，任鑲白旗滿洲副都統、禮部左侍郎，署正藍旗滿洲副都統，任玉牒館副總裁，承修會典館工程。光緒十三年，管理三庫事務。次年，署吏部右侍郎、正藍旗滿洲副都統，任戶部右侍郎兼管錢法堂事務。光緒十五年，任吏部右侍郎。光緒十六年，任會試知貢舉、署理右翼總兵。光緒十七年，任鑲黃旗滿洲副都統，兼署都察院左都御史、正藍旗護軍統領。光緒十八年，任吏部左侍郎，賜紫禁城內騎馬，任查倉大臣。光緒十九年，任都察院左都御史。光緒二十年，任兵部尚書，管理御鳥槍處事務，後任正白旗蒙古都統、總理各國事務衙門行走，兼署理藩院尚書。光緒二十一年，任戶部尚書、署步軍統領。光緒二十六年，重任兵部尚書、留京辦事大臣，署步軍統領。後改任戶部尚書，留京辦理旗務。同年任吏部尚書，兼署禮部尚書。光緒二十九年，升任協辦大學士。同年授體仁閣大學士，因病乞休。

有子宗室墨麒、宗室玉麒。

## 參考文獻
敬信镇

**敬信鎮**，是中華人民共和國吉林省延邊朝鮮族自治州琿春市下轄的一個鄉鎮級行政單位。 防川風景區位於該鎮。

## 行政區劃

敬信鎮下轄以下地區：

二道泡村、​金塘村、​四道泡村、​六道泡村、​九沙坪村、​圈河村、​防川村、​魯田村、​回龍峰村、​玻璃洞村、​朝陽村、​西架山村、​大肚川村和白石村。

## 參考資料
敬修先生

**查繼佐**（1601 年 —1676 年），初名**繼佑**，初字**三秀**，更字**友三**，號**伊璜**，又號**與齋**，別號**東山釣史**、**釣玉**。浙江海寧人，明末清初學者。

## 生平

查繼佐為查爾翰之子，生於明萬曆二十九年（1601 年）七月四日。家貧多病，崇禎六年（1633 年）中舉人。明亡後，隨魯王監國紹興，授兵部職方。在浙東地區親自率軍抗擊清軍。監國魯元年（1646 年）清軍攻佔紹興，隱居海寧硤石東山萬石窩，改號為**左尹非人**。監國魯七年（1652 年）於西湖覺覺堂講學，旋至杭州鐵冶嶺之敬修堂講學，從學者眾，人稱**敬修先生**。

康熙二年（1661 年），捲入南潯莊廷鑨私刻《明史》案，列名參校，下獄論死，後因提早自首而免罪，與范驤、陸圻等三人皆獲救。遂縱情聲色。晚年喜寫梅，於清康熙十五年元月二十日戌時去世，年七十六。

## 著作

著有《罪惟錄》、《國壽錄》、《魯春秋》、《東山國語》、《班漢史淪》、《續西廂》等。

## 爭議

有證據顯示查繼佐是《明史》案檢舉者。道光以後人陳康祺於《郎潛紀聞》中推斷查繼佐應負主要責任，實在是違背「虎兕出於柙，龜玉毀於櫝」，則守土者不得推諉其過的原理。清初谷應泰《明史紀事本末》對其記載則略為平恕公允。當事人陸圻的女兒陸莘行則提到其父等三人曾向學官自首。《范氏記私史事》一書提到周亮工勸另一位當事人范驤檢舉明史案一事：「刻書列參評常事也，曷以知其禍而檢舉焉。得故周櫟園先生語余父曰偶見莊氏書，載闖逆入宮有禪表，下注龔鼎孳手筆。且言合肥（龔鼎孳）慕大范老子久以未獲一識為恨事，望速檢舉日後好相見也。但為首查某為人反覆勿使知可耳。」

傳言查繼佐曾濟助發跡前的吳六奇，後者因此在案發後營救前者，但是真實情況卻並非如此。《查繼佐年譜》裡，查繼佐本人亦否認有此事，說：「葛如，方布衣野走，世傳余有一飯之恩，懷之而思報。其實無是也。是則公在時已傳其事，故公為之辨。」乾隆時詩論家吳騫也認為此傳聞事不可靠。

## 參考文獻
敬僖皇后

**敬僖皇后**唐括氏（？—？），金康宗完顏烏雅束妻。

唐括氏事跡不詳，只知生有一子楚王謀良虎即完顏宗雄。於天會十五年（1137 年），金熙宗追上諡號為**敬僖皇后**。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 63》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考資料

* 《金史》
敬儼

**敬儼**（1255 年 —1338 年），字**威卿**，易州易水（今河北省易縣）人。元朝大臣，元文宗時中書平章政事。

敬儼嗜學能文，出身吏員。初充殿中知班、中書省掾。元成宗大德七年（1303 年），歷官吏部主事、監察御史、御史台都事等職，奏劾貪官，持法嚴正。元武宗即位，擔任右司郎中。當時，旱災蝗災，民眾多反，奏請寬治。至大元年（1308 年），擢升為江南行台治書侍御史。降為兩淮轉運使，他整頓鹽法，增收二十五萬引鹽。元仁宗皇慶元年（1312 年），轉任浙東道廉訪使。次年，擔任江西行省參知政事。延祐四年（1317 年），召為侍御史，以湖廣省臣有貪贓枉法之人，一天之中，五次劾奏，於是定罪。延祐五年（1318 年），擔任中書省參知政事。元英宗至治元年（1321 年），出為陝西行台御史中丞。泰定四年（1327 年），擔任集賢殿大學士，商議中書省事。元文宗天曆元年（1328 年），拜為中書省平章政事。當時上都元天順帝失敗，朝廷要殺死他的所屬官員，敬儼盡力勸阻，不久因病告老，家居十餘年去世，諡號文忠。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《元史・卷 175》，出自宋濂《元史》

　
: 《新元史 / 卷 201》，出自柯劭忞《新元史》

　
:

## 參考文獻

* 《元史》卷 175
敬元乡

**敬元鄉**，是中華人民共和國四川省綿陽市江油市下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷敬元鄉，將其所屬行政區域劃歸雁門鎮管轄。

## 行政區劃

敬元鄉下轄以下地區：

新房村、​大池村、​敬元村、​沐水村、​松潘村、​小石村和潮陽村。

## 參考資料
敬南河内陆标塔

**怡安河內地標大廈**（越南語：Tòa tháp AON Landmark Hanoi），或稱**怡安地標塔 72**（越南語：AON Landmark 72），位於越南河內，為現時越南第二高的摩天大樓（越南現時的第一高樓是在胡志明市的文康地標塔 81）。此大廈高 328.6 米，共 72 層高，總面積 57.9 萬多平方米。大廈還包括旁邊兩座 48 層的住宅樓，總投資金額 10.05 億美元。此大廈於 2007 年開始興建，並於 2011 年 10 月對外開放。該綜合體的投資者和運營商是由韓國京南企業（韓語：경남기업）投資，投資資金估計為 10.5 億美元。2015 年 5 月，一家越南法院對該綜合體的估值為 7.7 億美元，由韓國的怡安控股（韓語：에이온홀딩스）通過支付 3.734 億美元成為大股東來接管銀行貸款。

## 圖庫

* * * * *

## 參見

* 世界摩天大樓列表
* 世界最高住宅樓列表
* 世界最高酒店列表
* 河內地標 72 洲際酒店

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：怡安河內地標大廈
* About the Hanoi Landmark Tower in Thanhnien News（越南文）
* Investment and Trade Promotion Center, Ho Chi Minh City（英文）
* image of the tower on Kinhte News（越南文）
敬南镇

**敬南鎮**，是中華人民共和國貴州省黔西南布依族苗族自治州興義市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敬南鎮下轄以下地區：

吳家坪村、​必亮村、​海子村、​皮山林村、​攏岸村、​巴布村、​水淹凼村、​百河村、​飛龍洞村、​新坪村、​菜子灣村和高山村。

## 參考資料
敬叔

**南宮敬叔**（？—？），**姬**姓，**南宮**氏，名**閱**或**說**，一名**縚**，諡**敬**，孔子門下弟子之一為魯國大夫，是孟僖子的兒子，孟懿子的弟弟。母親泉丘人之女。

前 518 年，孟僖子臨終之前，讓孟懿子、南宮敬叔都要將孔子作為老師。孔子曾經帶南宮敬叔到王城洛邑向老聃問禮。

## 子孫

* 子：南宮路
  * 孫：南宮會
    * 曾孫：南宮虔

## 參考資料
敬台院

**敬台院**（日語：敬台院／きょうだいいん _Kyōdai-in_，1592 年（文祿元年）—1666 年 2 月 7 日（寬文 6 年 1 月 4 日））為德島藩主・蜂須賀至鎮正室。父親為小笠原秀政。養父為德川家康。母為德川家康長子・岡崎信康女峯高院。幼名為**萬姬**、**於虎**。子為蜂須賀忠英。

## 生涯

文祿元年（1592 年）作為小笠原秀政的長女出生。之後、成為德川家康的養女並移居至伏見城。慶長 5 年（1600 年）、9 歳時嫁與阿波國德島藩主・蜂須賀至鎮為妻。

寛文 6 年（1666 年）死去、葬於敬台寺。法名為**敬台院妙忍日紹大姊**。

## 腳註

## 參考文獻

* 『阿波的女人們』（德島市立圖書館、1987 年）
敬史君

**敬顯儁**（？—560 年代），字**孝英**，一字**顯儁**，平陽郡泰平縣（今山西省臨汾市襄汾縣）人，北魏、東魏、北齊官員。

## 生平

敬顯儁年少時英勇豪俠，與江湖豪傑來往，以奉朝請為起家官。當時靈太后當朝，北魏黨派紛爭，敬顯儁辭官回到故鄉。魏孝莊帝元子攸即位，敬顯儁回到朝廷，魏孝莊帝嘉獎敬顯儁的功勳，封他為泰平縣開國子，任命為晉州別駕。永安末年，爾朱榮被殺後戰亂紛爭，高歡出任晉州刺史時，敬顯儁派遣使者請求拜見高歡，高歡和敬顯儁相談後很高興，啟用敬顯儁出任晉州別駕。等到高歡在信都起兵反對爾朱氏，任命敬顯儁為行台倉部郎中。敬顯儁跟隨高歡進攻鄴城，接受命令建造土山。鄴城被攻克後，敬顯儁因功封永安縣侯，食邑一千戶，出任車騎將軍、度支尚書，很快轉任都官尚書。敬顯儁又跟隨高歡參與韓陵之戰，擊敗爾朱氏的聯軍，與各位將軍征討，屢有戰功。魏孝靜帝元善見即位後，以敬顯儁出任汾州刺史，敬顯儁很快轉任晉州刺史，車騎將軍、永安侯如故。敬顯儁後跟隨高歡平定賊寇，擊敗宇文泰。武定六年（548 年），侯景渡過長江，魏孝靜帝元善見詔令斛律平出任大都督，率領青州刺史敬顯儁、左衛將軍厙狄伏連等人攻占壽陽、宿預三十餘城，奪取三江口，敬顯儁建造了很多城堡。之後敬顯儁參與鎮壓了一次幽燕地帶的民變，加儀同三司。敬顯儁又出任驃騎大將軍、潁州刺史、大都督、潁州諸軍事、儀同三司、開國侯如故。北齊河清年間，敬顯儁在兗州刺史任內去世。

《舊唐書》敬君弘傳中稱他官至尚書右僕射，敬君弘是他的曾孫。

## 家庭

### 兒子

* 敬長瑜，北齊合州刺史

### 孫子

* 敬德亮，隋朝尚書郎

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《北齊書・卷 26》，出自李百藥《北齊書》

　
: 《北史・卷 055》，出自李大師《北史》

　
:
敬君弘

**敬君弘**（576 年 —626 年 7 月 2 日），絳州太平縣（今山西省臨汾市）人。

敬君弘是北齊尚書右僕射敬顯儁的曾孫，於是就任命他掌管長安太極宮鎖鑰玄武門的屯營，加封雲麾將軍，替唐帝李淵把守京師重地。玄武門之變當天，隱太子李建成被殺，餘黨馮立、謝叔方率東宮及齊王府二路三千兵馬攻打玄武門。敬君弘的手下勸他先觀察形勢，待士兵集合後再戰不遲，敬君弘不聽，與中郎將呂世衡大呼而出戰，被東宮主將馮立一刀斬斃，屍首分離。李世民即帝位後，追贈敬君弘為左屯衛大將軍。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書 / 卷 187 上》，出自劉昫《舊唐書》

　
:

## 參考

* 《舊唐書》列傳第一百三十七上 忠義上
敬和

**敬和**（1813 年 —？），字**詩舲**，號**琴舫**、**寄舫**，彥佳氏，滿洲鑲白旗人。進士出身，清朝官員。

## 生平

道光己亥舉人，庚子聯捷進士。歷任禮部儀制司、主客司主政，詹事府左春坊左中允，道光二十五年乙巳科、二十七年丁未科會試同考官，山東全省運河道。

## 家族

* 世祖皂保。
* 太高祖巴克散。
* 高祖顏卜。
* 曾祖常喜，庫車辦事大臣。
* 祖穆克登布，浙江布政使。
* 父嵩祿（字申齋），乾隆戊申舉人，河南糧道，有《天香雲舫詩草》。胞兄嵩年（字峻峰），嵩山。
* 胞兄敬文（字廉階），山東兗沂曹濟道，著有《紅葉山樵詩草》、《紅葉山樵印譜》；妻他他拉氏。敬訓（字香林）。
* 胞兄成瑞（字輯軒），陝西潼商道，著有《薜荔山莊詩文稿》，輯《春雲集》六卷（道光十九年刻本，包括嵩祿《天香雲舫詩草》、嵩年《竹素園詩草》、敬文《紅葉山樵詩草》、敬訓《叢蘭山館詩草》、成瑞《薜荔山莊詩草》、劉培元《西亭詩草》）。其女彥佳氏，嫁鑲藍旗滿洲佐領、兵部郎中宗室鍾霖（父嘉慶己巳進士、熱河都統宗室惟勤；胞兄泰寧鎮總兵兼總管內務府大臣宗室鍾岱，妻薩克察氏（父正藍旗滿洲、鑲白旗漢軍副都統常恆）；胞姊愛新覺羅氏嫁鑲黃旗蒙古額爾德特氏同福，其子同治戊辰科進士錫珍）。
* 子玉聯。
* 女兒彥佳氏，嫁覺羅崇俊；其胞兄覺羅崇啓，繼妻馬佳氏（父正黃旗滿洲、正白旗滿洲副都統穆輅，高祖武烈公和起；胞姊馬佳氏嫁宗室福釗，其父道光癸卯科舉人宗室載宜，祖父奉恩鎮國公奕顥）；高祖寧夏將軍恪靖公覺羅永泰，先祖覺羅包朗阿（清興祖福滿第五子）。
* 侄子玉瓚（字紹蓮，其父敬文），咸豐二年（1852）壬子科舉人（隸鑲白旗滿洲穆精阿佐領下）；妻他塔喇氏（父正藍旗滿洲毓量，祖父嘉慶辛酉科進士秀堃）。玉瓚在京參加正藍旗漢軍進士胡俊章主持的「絢秋詩社」，並與俊章（榜名多春）系咸豐二年壬子順天鄉試同榜；胡俊章與秀堃亦系姻戚關係。玉瓚的胞姊一彥佳氏，嫁鑲藍旗滿洲什勒氏春壽；其胞兄道光十五年（1835 年）乙未科進士春熙 (道光十五年進士)、道光乙未科進士春輅（再繼妻博爾濟吉特氏，其胞兄正白旗蒙古、道光癸巳科進士博迪蘇；子咸豐乙卯舉人瑞昌，妻高佳氏（其父鑲黃旗滿洲、道光己丑科進士福淳，屬文淵閣大學士高斌之弟高鈺家族後代；高斌的胞侄女高佳氏（兄文華殿大學士高晉）又系正藍旗漢軍進士胡氏吉惠 (道光進士) 的高祖母、進士胡俊章的太高祖母））。胞姊二彥佳氏，嫁宗室奕均，其父貝子綿勲，祖父永松，曾祖父畫家弘旿，高祖諴恪親王允祕（康熙帝第二十四子）。胞姊三彥佳氏，嫁鑲黃旗滿洲、舒舒覺羅氏桂徵（父山西道監察御史福謙）。

## 參考文獻
敬和王后

**敬和王后李氏**（1079 年 —1109 年），父親是高麗宣宗王亨，母親是貞信賢妃李氏。本是睿宗王俁的堂姐妹，後來成為他的妻子。她成長於外家，所以隨母親姓李，初封「延和公主」。睿宗元年六月成為王妃，號「延和宮主」，因她容貌舉止十分端莊秀麗而受寵。李氏於睿宗四年七月過世，享年三十一歲，諡號為**敬和王后**，陵號**慈陵**。

## 附註

## 參考資料

* 《高麗史》
* 《高麗史節要》
敬哀張后

**敬哀皇后**（3 世紀？—237 年），姓張氏，名不詳。為三國時期蜀漢重要將領張飛之長女。

221 年，被納為蜀漢太子劉禪之妃。於 223 年立為皇后。237 年六月逝世，葬於南陵。

## 家庭

### 父

* 張飛，三國時期蜀漢重要將領。

### 母

* 夏侯氏，夏侯淵的侄女。

### 夫

* 劉禪，三國時期蜀漢國君。

### 兄弟姊妹

* 張苞，張飛長子。早夭。
* 張紹，張飛次子。官至侍中尚書僕射。
* 小張后，張氏之妹妹。敬哀皇后逝後，入宮為貴人。238 年正月立為皇后。

## 評價

《三國志》評曰：「易稱有夫婦然後有父子，夫人倫之始，恩紀之隆，莫尚於此矣。是故紀錄，以究一國之體焉。」

## 藝術形象

### 遊戲

* 在真・三國無雙系列、無雙 OROCHI 系列、三國殺等遊戲中，名字被設定為**星彩（張星彩）**
* 在三國群英傳系列遊戲中，名字被設定為**張鶯鶯**，妹妹張皇后為**張燕燕**
* 在起凡群雄逐鹿遊戲中，名字被設定為**張鴛鴛**

## 參考文獻

* 《三國志・蜀志・敬哀皇后傳》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志 / 卷 34》，出自陳壽《三國志》

　
:
敬哀皇后

**敬哀皇后**可以指：

* 蜀漢後主劉禪的皇后，見敬哀皇后 (蜀漢)
* 北魏太武帝拓跋燾的妃子，見敬哀皇后 (北魏)
敬哀皇后_(北魏)

**敬哀皇后**賀氏（？—428 年），代人，北魏平西將軍、雍州刺史、始平公賀干的姐妹，魏太武帝拓跋燾的妃嬪，位號為夫人。

## 生平

賀氏生下拓跋晃，在神䴥元年（428 年）去世，追贈貴嬪，葬於雲中金陵，之後追加諡號**敬哀皇后**，附祀於太廟。

## 其他

* 爾朱代勤，敬哀皇后的舅舅

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《魏書 / 卷 13》，出自魏收《魏書》

　
: 《北史 / 卷 013》，出自李大師《北史》

　
:

## 參考資料
敬啟、父親大人

**「敬啟、父親大人」** 或譯 **「料亭小師傅」** 、 **「拜啟、父親大人」** （拝啓、父上様）是 2007 年 1 月 11 日起至 2007 年 3 月 22 日，在富士電視台毎週四 22:00 - 22:54 時段播放的日劇。

## 主要角色

* 田原一平 - 二宮和也、幼少期 - 石井天地

　
: 在神樂坂長大的認真青年。持續在料亭修行了 7 年，在「坂下」這個料亭裡擔任第三手廚師。非常欽慕主廚龍次先生。本身是左撇子、但是用右手持刀。沒有從母親那裡得知自己的父親是誰，因此懷疑小宮龍次、真田公正、津山冬彥這三個人是不是自己的父親。在「坂下」前的石階遇到了奈緒美 (Naomi) 後，對她一見鍾情。全劇故事以一平的口吻進行、使用「我想……」「因為這個原因……」「完全不知道有這種事」等敘述方式，繼承編劇一貫的風格。

* 田原雪乃 - 高島禮子

　
: 一平的母親，以前是神樂坂人氣第一的藝妓，現在是小酒吧「雪乃」的媽媽桑。19 歲的時候回到故鄉富山，悄悄地生下了一平，是獨自將一平帶大的單親媽媽。至於一平父親是誰的問題，連自己的雙親都未曾透漏，嚴守秘密。一平和其他人一樣用「小雪乃 (雪乃ちゃん)」來稱呼她，並不以母親相稱。雪乃與「坂下」的老闆娘夢子十分親近。

* 中川時夫 - 橫山裕

　
: 高中時中輟、是在「坂下」當廚房見習生的青年。雖然因為很熱情愛裝熟而有沒禮貌的一面，但正義感強烈，對女性十分溫柔。過去曾進過少年觀護所。在一平和奈緒美的感情進展中，有時候會因為躁進而搞砸了一些事。

* 唐澤奈緒美 (Naomi) - 黑木美沙

　
: 一平一見鍾情的對象。在「坂下」前的石階不慎將一籃蘋果打翻時，與一平相遇。在蛋糕店「L'amour」中當見習糕點師，將來想要去法國進修，因此在日佛學院學習法文。規定自己在一個禮拜中的幾天只能說法文，無論什麼場合都堅持原則。但是對話困難的時候，有時候也會用筆談的方式以日文對話。

* 坂下繪理 (Eli) - 福田沙紀

　
: 料亭「坂下」的獨生女。母親是少老闆娘「律子」，父親是廚房的二副「保」。就讀高中一年級，稱呼一平為哥哥，十分喜歡他。性格奔放，和剛剛來見習的時夫也相當親近。

* 小宮龍次 - 梅宮辰夫

　
: 一平憧憬的，料亭「坂下」的主廚。是被稱呼為「舌之龍次」的傳說中的主廚，溫和公正的性格十分得老闆娘與女婿坂下保信賴，其他料亭的主廚也十分尊崇他。他是一平可能的父親人選之一，一平十分希望龍次先生是他的父親。

* 坂下保 - 高橋克実

　
: 是少老闆娘律子的丈夫，以入贅的身份進入坂下。雖然在立場上應當可以成為主廚，但因為尊敬龍次先生，以副手的身份在廚房工作。似乎是神楽坂「入贅俱樂部」的會員之一。無法對家人態度強硬，以打小鋼珠的方式發洩壓力。

* 坂下律子 - 岸本加世子

　
: 料亭「坂下」的少老闆娘。是老闆娘夢子和政界大老熊澤清次郎的私生子。是「坂下」實質的掌權人。因為認真嚴厲的性格，和溫和的老闆娘夢子、周圍的人們偶有衝突。為了解決「坂下」經營困難的問題，策劃將店面改為現代風格。

* 坂下夢子 - 八千草薫

　
: 料亭「坂下」的老闆娘。藝妓出身，以善擊鼓聞名。長期居住在神楽坂，現在將經營「坂下」的實權讓給律子。假日有時候會到巢鴨去玩，那裡是老人家們的熱門地點。偷偷希望孫子繪理和一平能夠在一起。是一個非常可愛的老奶奶。

## 主題曲

* 初回 - 第 5 話・最終回「紙 パピエ」、6 - 10 話「手」（歌：森山良子）

## 收視率

## 其他

* 是繼承了劇本家倉本聰在 1975 年大熱門的『給母親的信 (前略おふくろ様)』的作品。劇情背景一樣是料亭、老闆娘八千草薫和主廚梅宮辰夫的角色設定也一模一樣。
* 劇本家倉本和製作人中村，是從國民日劇『來自北國』時期就一起長年合作的夥伴。中村有一段時間因為擔任富士電視台的董事，而離開了拍攝現場，退任後又回到現場的工作上。這次繼『溫柔時光』之後，又和倉本成為合作夥伴。
* 倉本聰在劇本構想階段，就考慮讓二宮和也飾演田原一平，因此在劇本寫作時就以二宮的形象來執筆。
* 二宮和也和其飾演的田原一平同樣是左撇子。
* 二宮飾演的田原一平雖然在劇情設定中比橫山裕飾演的中川時夫年長，但實際年齡是橫山裕較年長。
* 本劇結束之後，作為背景舞台的神楽坂附近備受矚目。地方上裝飾著本劇的海報，也常常播放主題曲「紙パピエ」。
敬嗣暉

**敬嗣暉**（？—1170 年），字**唐臣**，金朝易州（今河北省易縣）人，金世宗時參知政事。

金熙宗天眷二年（1139 年）進士，補尚書省令史，為懷安丞。海陵王完顏亮即位，擢升為起居注、諫議大夫、吏部侍郎、左宣徽使。正隆三年（1158 年）進拜參知政事。營建南京（今河南省開封市）宮室。正隆六年（1161 年）完顏亮南下攻宋，敬嗣暉與張浩留駐南京，治尚書省事。金世宗即位，因敬嗣暉為人巧佞，曾為完顏亮的執政，被彈劾放歸田裡。後起用為丹州刺史，令其將功補過。因他熟知朝儀，官至左宣徽使。大定十年（1170 年）再拜敬嗣暉為參知政事，不久去世。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 91》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考資料

* 《金史・卷 91》
敬圣亭

**惜字塔**，亦稱為**惜字樓**、**焚字庫**、**字庫**、**焚紙樓**、**文風塔**、**文峰塔**、**敬聖亭**，在台灣多稱為**聖蹟亭**（惜字亭），客家地區稱**敬字亭**，琉球稱為**焚字爐**（琉球語：フンジルー）。與用於燒金銀紙的金爐不同，惜字塔是用於燒毀書有文字的紙張的地方，是古代文人雅士「敬惜字紙」理念的體現之一，亦有崇敬倉頡、文昌帝君的意義。

受科舉制度影響，古人認為文字是神聖和崇高的，寫在紙上的文字，不能隨意褻瀆。即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。《二刻拍案》卷一開篇詩曰：「世間字紙藏經同，見者須當付火中。或置長流清淨處，自然福祿永無窮」。

惜字塔依史料所載始建於宋代，到元明清時已經相當普及。惜字塔通常建造於場鎮街口、書院寺廟之內、道路橋梁旁邊。有些大戶人家亦在自家院內建有惜字塔。武平城北李氏宗親理事會 2004 年 3 月編修的《李氏族譜》中記載，清朝中期李氏先祖已有敬字惜紙的風尚，「居恆敬惜字紙，拾即焚爐，其崇文愛士，已見一斑」，而且經常性地到縣試考場撿拾字紙，「每值縣試，必親送子弟入校場，後提筐至各號拾字紙焚於庫內，其敬惜字紙如此。」。有些塔龕中供奉倉頡、沮誦、文昌、孔聖等神位，並配以相應的楹聯與吉祥圖案。

## 惜字塔列表

### 中國大陸

#### 廣東

#### 四川

#### 湖南

#### 福建

### 臺灣

### 沖繩

## 參見

* 敬惜字紙
* 惜字會
* 惜字律
* 百衲屏
* 施順生

## 參考資料

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：惜字塔
敬大力

**敬大力**（1958 年 2 月 —），遼寧營口人。男，漢族。1976 年 9 月參加工作，1984 年 6 月加入中國共產黨。吉林大學法律系刑法專業畢業，法學碩士。

## 生平

1978 年 3 月至 1985 年 1 月，在吉林大學法律系讀本科、研究生。

1985 年 1 月，任最高人民檢察院法律政策研究室書記員、助理檢察員。1989 年 5 月，任最高人民檢察院法律政策研究室副處級幹部、一處副處長（其間於 1992 年 10 月至 1993 年 11 月掛職任中共安徽省臨泉縣委副書記）。1994 年 3 月，任最高人民檢察院法律政策研究室一處處長。1995 年 1 月，任最高人民檢察院法律政策研究室副主任。1999 年 4 月，任最高人民檢察院貪污賄賂檢察廳副廳長。2000 年 8 月，任最高人民檢察院職務犯罪預防廳廳長（其間於 2003 年 8 月起任最高人民檢察院檢察委員會委員；2004 年 2 月至 2006 年 1 月掛職任寧夏回族自治區人民檢察院副檢察長、黨組副書記）。

2005 年 12 月，任湖北省人民檢察院黨組書記、副檢察長、代理檢察長。2006 年 2 月，任湖北省人民檢察院檢察長、黨組書記。

2016 年 1 月，任北京市人民檢察院檢察長。

2008 年，當選第十一屆全國人民代表大會湖北地區代表。2013 年，當選第十二屆全國人民代表大會湖北地區代表。2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻
敬天寺十层石塔

**敬天寺十層石塔**（韓語：개성 경천사 터 십층석탑）是大韓民國國寶第 **86** 號。這座石塔建於高麗忠穆王四年（西元 1348 年）。由三個部分組成的石塔；塔座上雕刻有獅子及《西遊記》中的場面和羅漢等圖案；塔身雕刻有木質建築上常見的欄杆、斗拱和屋脊；石塔四周皆雕刻有許多佛像與菩薩像。

 

## 參考來源
敬天寺十層石塔

**敬天寺十層石塔**（韓語：개성 경천사 터 십층석탑）是大韓民國國寶第 **86** 號。這座石塔建於高麗忠穆王四年（西元 1348 年）。由三個部分組成的石塔；塔座上雕刻有獅子及《西遊記》中的場面和羅漢等圖案；塔身雕刻有木質建築上常見的欄杆、斗拱和屋脊；石塔四周皆雕刻有許多佛像與菩薩像。

 

## 參考來源
敬天體道純誠至德弘文欽武章聖達孝昭皇帝

**明仁宗朱高熾**（1378 年 8 月 16 日 —1425 年 5 月 29 日），年號**洪熙**，明成祖嫡長子，其母為仁孝文皇后，中山王徐達外孫，明朝第四代皇帝。

洪武二十八年（1395 年）閏九月廿一日，被封為燕王世子，並娶兵馬指揮張麒女為世子妃。靖難之役中，仁宗負責鎮守北平，並成功抵禦李景隆率領的中央軍圍攻。永樂二年（1404 年），立為皇太子，並在明成祖屢次北伐中，擔任監國職位，實際負責國家政事。永樂二十二年（1424 年），繼承皇位，年號「洪熙」，在位期間，採取一系列政治、經濟、軍事改革與調整，國家富足。仁宗與子明宣宗在政治用人、行政處理上，均為後世所稱善，史稱「仁宣之治」。

## 人物生平

### 世子時期

朱高熾年幼端重沉靜，善於言辭，且擅長射箭，喜愛與儒臣講論。洪武二十八年閏九月壬午（1395 年 11 月 4 日），他被冊封為燕世子，後守衛北平，由於心性較爲溫良，體諒官員、士卒，深受祖父明太祖朱元璋喜愛。

靖難之役中，燕王朱棣起兵，朱高熾則鎮守北平，期間以一萬兵力，阻擋李景隆率領的五十萬中央軍圍攻。由於朱高熾身型肥胖而且有腳病，不良於行，不曾隨父親朱棣征戰，且性格相對較爲溫和，向來不獲父親寵愛。反而常隨朱棣征戰的次子朱高煦、三子朱高燧均受朱棣喜愛，而朱高煦則更因屢有戰功，於是出言詆毀朱高熾以奪嫡。當時，建文帝施離間計，下「賜世子書」；朱高燧的人馬得知此事，向朱棣建言「世子勾結朝廷」，沒想到朱高熾不予啟封，直接呈上朱棣，方破此計。朱棣即位後，改北平為北京，仍命朱高熾居守。

### 太子時期

朱棣成功奪位為帝後，是為明成祖。永樂元年春正月丙戌，群臣上表請立皇太子，不允；三月戊寅朔，文武百官復上表，請立皇太子，敕「姑緩之」。成祖本想立自己喜愛的次子朱高煦為太子，但礙於長子朱高熾的世子地位是明太祖確立，而且朱高熾並無過失，又得一眾文官支持，最後於永樂二年四月甲戌（1404 年 5 月 12 日），朱高熾被召入南京應天府，被立為皇太子。明成祖屢次北伐，均命其擔任監國，負責國事。當時全國經戰爭影響，水旱饑荒嚴重，他派遣官員賑災撫恤，仁政受到贊許。然而，失落太子地位的朱高煦心有不甘，聯同弟朱高燧及其他黨羽加緊離間明成祖與朱高熾的關係。明成祖問太子是否知悉有人離間，朱高熾則答稱不知情，「知盡子職而已」。

永樂十年，朱棣北伐歸還，朱高熾遣使誤期，加上書奏失辭，太子一系官員，如黃淮等人均下詔獄。次年，朱高燧黨羽黃儼等誣陷朱高熾擅自釋放罪人，其官僚多因連坐而亡。禮部侍郎胡濙奉命調查後，密奏朱棣稱太子誠敬孝謹等七事，明成祖才釋除疑慮。之後，朱高燧黨羽黃儼策劃謀立，後被發覺，伏法。太子朱高熾則力請免朱高燧罪，至此朱高熾地位方穩。

### 帝王時期

永樂二十二年（1424 年）七月，明成祖在北征班師途中崩於榆木川。當時京師諸衛軍皆隨行，只有趙府三護衛留京師，隨駕北征諸臣浮議籍籍，大學士楊榮、金幼孜等人顧慮趙府護衛聞訊發動政變，遂秘不發喪。楊榮與少監海壽持遺詔馳奔京師。朱高熾遣皇太孫朱瞻基出居庸關迎駕。同年八月己酉，皇太孫至鵰鶚堡，入於軍中，遂發喪。八月丁巳（1424 年 9 月 7 日），朱高熾繼帝位，大赦天下，並取次年年號為**洪熙**。明仁宗登基後，褒獎直言，虛懷納諫，減輕刑法。朱高熾與子朱瞻基在政治用人、行政處理上，均為後世所稱善，史稱「仁宣之治」。

經濟方面，他下令中止鄭和下西洋，並取消官方在雲南、交阯的採辦活動、打算將首都遷回南京，以節省國家財政支出。政治方面，他恢復夏原吉、吳中官職，恢復三公、三孤等官職，命楊榮為太常寺卿，金幼孜為戶部侍郎，兼大學士，楊士奇為禮部左侍郎兼華蓋殿大學士，黃淮為通政使兼武英殿大學士，楊溥為翰林學士，進一步提升明朝內閣地位。軍事方面，他重新調整大同、交阯、山海關、遼東的邊疆總兵大臣，並建立南京守備制度。

同年冬天，朱高熾進一步對政治進行調整，加強戶部管理、以及城池防禦的同時，冊封張氏為皇后，立長子朱瞻基為皇太子、其餘八子分別為王。隨後下詔，赦免了建文帝的舊臣和永樂朝時遭連坐流放邊境的官員家屬，並免除受災地的稅糧。

外交方面，于闐、琉球、占城、哈密、古麻剌朗、滿剌加、蘇祿、瓦剌等國稱臣入貢。

洪熙元年春，因顯日食，朱高熾罷免宴樂。他進一步對政治進行調整，包括建立弘文閣，命楊溥掌管內閣；屢次求官員直言並納言，並對太祖時期的法外用刑制度進行修正，減少刑罰，實行寬政。

仁宗體弱多病，登基後不到十個月，因侍讀李時勉當廷勸諫，龍顏大怒，命武士以金瓜錘將李時勉打斷三根肋骨並拘入詔獄，同時侍講羅汝敬也因勸諫觸怒仁宗而下獄。一兩天後仁宗身體不適，召回人在南京的太子朱瞻基，並立遺詔傳位於他，隨後於洪熙元年五月辛巳（1425 年 5 月 29 日）崩於欽安殿，廟號**仁宗**，葬於明獻陵（今北京昌平）。太子朱瞻基即位，是為明宣宗。

仁宗死後延續了太祖和成祖的殉葬制度，死時生殉五名妃嬪。

## 遺詔

## 宰輔重臣

### 文臣

### 武將

## 家庭成員

## 紀念影視作品

### 電影

以下列出曾飾演「明仁宗」的演員，以及劇中演出「明仁宗」的電影：

### 電視劇

以下列出曾飾演「明仁宗」的演員，以及劇中演出「明仁宗」的電視劇：

## 延伸閱讀

[編]

　
: 在維基文庫**閱讀此作者作品**（ 在維基共享資源**閱覽影像**）

　
: 《明史卷八》，出自《明史》

## 參考文獻

### 參考書籍

* 《明實錄》
  * 太宗文皇帝實錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 仁宗昭皇帝實錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敬奉

「**敬奉**」（英語：**veneration**；拉丁語：**veneratio**；希臘語：δουλια，**dulia**）或 **veneration of saints**，亦譯「奉敬」、「敬禮」、「恭敬」等，在基督宗教中，是一個紀念聖人的特別活動，後者在該宗教傳統中被確認為非凡者。該活動常在東正教會、羅馬天主教會舉行，基督新教的盎格魯宗偶有舉行。敬奉經常在表面上顯示為在聖人的聖像畫、聖髑或雕像前恭敬地鞠躬或畫十字聖號。上述各項物品也可能被親吻。

華人社會把向神佛頂禮祭祀之事亦稱為敬奉。

## 羅馬天主教，正教，及聖公宗

在羅馬天主教、正教、及盎格魯天主教神學中，敬奉是不同於僅屬於上帝的膜拜的一種尊敬。根據來自斯丟本維爾方濟各會大學的執事馬克・米拉維里博士（Dr. Mark Miravelle）的研究，英文單詞 "worship" 與 veneration 和 adoration 都相關。

教會神學家們長期使用拉丁文名詞 latria 以指僅歸上帝的崇拜類型，而用 _dulia_ 指對聖人和聖像畫的敬奉（veneration）。天主教神學也將專指天主教傳統中對聖母瑪利亞的敬禮類型的名詞 _hyperdulia_ 包括在敬奉中。此區別在第七屆大公會議（787 年）的教義結論中便被闡明，該大公會議也頒布教令稱聖像破壞主義（禁止聖像和其敬奉）是異端，等於否定了耶穌的道成肉身。

如今，羅馬天主教傳統通過專攻聖母瑪利亞學的宗座學校如宗座瑪利亞神學學院，經由聖母瑪利亞學領域很好地建立了關於敬奉童貞瑪利亞的哲學。.

在希伯來語中，尊敬一個人如國王或先知的詞彙是שׁחה，這與崇拜上帝的詞是一個詞。此種崇拜或對人的尊敬的例子可見於《列王紀上》，其中先知納堂對達味王鞠躬 (שָׁחָה)：

> 
> 他們告訴國王說：「看哪，先知內森。」他進來，到了國王面前，向國王「俯伏」在地上。（英語：And they told the king saying, "Behold, Nathan the prophet." And he came in before the king and he _prostrated_ himself unto the king upon his face, to the ground.）
> 
> 

該詞亦可見於《創世記》23:7、27:29、33:3，《列王紀下》2:15，《撒母耳記上》25:41 以指通過向其鞠躬或拜倒以表示的對人的尊敬。

對一位天使 —— 在拉比的評註中被確定為總領天使彌額爾 —— 的敬奉可見於《約書亞記》5:14:

> 
> 他說：「不，但我現在是主的隊長。約書亞俯伏在地上敬拜，對他說：「我主對他的僕人說什麼？」（英語：And he said, "Nay, but as captain of the host of the LORD have I now come." And Joshua fell on his face to the earth and worshiped, and said unto him, "What saith my lord unto his servant?"，21st Century KJV）
> 
> 

## 其他宗教傳統

在基督新教中，如同其他一神教如伊斯蘭教和猶太教一樣，敬奉有時被視為等於偶像崇拜的異端，而與列聖有關的活動等於神化的異端。新教神學通常否認敬奉（veneration）和崇拜之間可以有任何實在的區別，並且宣稱敬奉活動將基督徒的靈魂從真正的對象 —— 對上帝的崇拜處分散開。在其基督教要義，約翰・加爾文寫道：「發明了『dulia』和『latria』的區別，其目的是為了向天使和有明顯不受懲罰的死者賦予神聖的榮譽。」（英語：(t)he distinction of what is called _dulia_ and _latria_ was invented for the very purpose of permitting divine honours to be paid to angels and dead men with apparent impunity.）與此類似，伊斯蘭教也譴責任何對聖像畫的敬奉。印度教尊敬聖像畫和穆諦，經常被視為偶像崇拜，可能也被看作是敬奉的一種。

在綠色基督教（或創世中心神學 Creation-centered theology）的傳統中，動物、植物和自然的其他部分僅僅通過好好照看它們便可以稱為被「敬奉」的，這因此向創造它們的上帝顯示了尊敬和尊重。創世，被視為創世者的聖像畫，是敬奉的一個有效的對象。

從文字學上說，venerate 是從拉丁文動詞 venerare 而來，後者的意思是帶著敬畏和尊重看待。該詞和名字維納斯（Venus）具有同一個詞根，後者是古羅馬眾神中的愛神。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

* ON THE INVOCATION, VENERATION, AND RELICS, OF SAINTS, AND ON SACRED IMAGES [關於聖物和聖像的祈禱、敬奉和遺物]. 羅馬天主教教義。特利騰大公會議. 1545–63 [2009-05-26]. （原始內容存檔於 2009-06-24） （英語）.
* Dulia. 天主教百科全書. 1911 [2009-05-26]. （原始內容存檔於 2009-03-17） （英語）.
* a Catholic defense of Latria and Dulia [拉特里亞和杜利亞的天主教捍衛] (PDF) （英語）. 天主教辯護者威廉・阿爾布雷希特對 Latria 和 Dulia 的天主教教義的捍衛，他介紹了聖經術語在聖經中的宗教用法

## 參見

* 基督教聖人
* 跪拜
* 朝聖
* 聖徒傳記
* 圖像志
* 基督教神學中的宗教形象
* 童貞榮福瑪利亞
  * 瑪利亞的稱號
敬奠瀛

**敬奠瀛**（1890 年 —1957 年），中國山東泰安人，是耶穌家庭的創始人，並因為這個宗派而在 1950 年代激烈的政治運動中被捕。

## 早年

敬奠瀛生於山東省泰安臨汶區馬莊敬家坑，原是鄉紳人家的五少爺，1912 年入泰安美以美會萃英中學讀書，成為一名虔誠的信徒。

## 開創

1921 年，他在家鄉山東泰安馬莊成立「聖徒信用儲蓄社」，以後改名耶穌家庭。根據使徒行傳二章，仿照初期教會實行凡物公用，參加者取消家庭，變賣一切，過男耕女織的集體生活，參加生產勞動，吃粗穿破，過最簡樸的生活。吃四個眼睛的「糊」(言其稀可將吃者之兩眼在碗中清晰照出)，是家中日常生活的情形。

提倡的口號有：「破家出世，參加入世」，「換一個生命，耶穌為主」、「打倒衣食住，成全衣食住」「在心為主活，立志為主死」。

他們特別重視禱告和唱詩，從清晨的「晨更」開始，直到夜晚入睡。

在耶穌家庭，男女分隔，非常嚴謹。婚姻由家長安排。

## 發展

抗戰時期，耶穌家庭發展十分迅速。至 1948 年，有 127 處耶穌家庭，大部分在華北各省農村。馬莊老家，有人口 500 人左右。

敬奠瀛得力的同工有四位：陳碧璽（女醫生，1950 年與敬奠瀛結婚）、左順真（左宗棠之後，乃父當時身居高官）、周新民、崔憲詳。

## 批鬥

1950 年，敬奠瀛帶領 381 名耶穌家庭成員和崔憲詳、朱大衛等一起簽名擁護《三自宣言》，人數居各宗派之首。

然而，1952 年 4 月 28 日，政府派駐工作隊來馬莊，隊長沈德溶，成員包括崔憲詳、朱大衛、金啟昌。5 月 27 日至 29 日，工作隊召開為期 3 天的控訴大會，批鬥了敬奠瀛、左順真，解散了各地耶穌家庭。敬奠瀛被捕入獄，1956 年冬因肝硬化保外就醫。敬奠瀛出獄後，被接到西安第五人民醫院，與妻子陳碧璽團聚。1957 年農曆 7 月底在西安病故。

## 參考文獻

## 參見

* 耶穌家庭
* 三自愛國運動
敬妃

**敬妃**，古代中國、越南妃封號。

## 被封敬妃者

### 中國

* 明代敬妃
1. 張敬妃，明仁宗妃。
2. 曹氏，追封敬妃，明宣宗妃嬪。
3. 劉敬妃，明英宗妃。
4. 王敬妃，明憲宗妃。
5. 文貴妃，曾封敬妃，明世宗妃。
6. 莊敬妃，明穆宗妃。
7. 孝敬太后，曾封敬妃，明神宗妃，永曆帝祖母。
8. 馮氏，尊封敬妃，明光宗妃嬪。

### 越南

* 阮主敬妃
1. 孝明皇后宋氏特，阮顯宗夫人，武王阮福濶追尊為慈惠恭淑懿德敬妃
2. 敬妃阮氏蘭，阮顯宗妃嬪

## 參考資料
敬姒

**敬姒**（？—？），**姒**姓，衛定公的妾，子衛獻公、子鮮。

前 577 年（魯成公十四年、衛定公十二年），衛定公讓孔成子、寧惠子立敬姒的兒子衎作為太子。十一月，衛定公去世，衎即位為衛獻公。衛定公夫人定姜見太子並不悲哀，嘆氣說此人將會使衛國敗亡，這是上天降禍給衛國。前 559 年，衛獻公被孫林父驅逐出國。前 547 年（魯襄公二十六年、衛殤公十二年）衛獻公派子鮮為自己謀求復辟，子鮮辭謝。敬姒一定要子鮮去，子鮮回答：「國君沒有信用，下臣怕不能免於禍難。」敬姒說：「儘管這樣，為了我，你還是去干！」子鮮答應了。子鮮沒有得到敬姒的指示，就把獻公的命令告訴寧氏。二月初六庚寅，寧喜和子鮮接洽，復辟成功。

## 參考資料
敬姓

**敬姓**，是一個漢姓。

## 起源

* 出自媯姓，以諡號為氏，春秋時陳國公子陳敬仲，其後人以敬為氏。
* 出自姬姓，黃帝之孫敬康之後人。
* 出自清代四川人苟華南，乾隆十三年戊辰科進士，清高宗殿試時，認為苟姓有苟且之意，不雅，賜姓敬氏。是為敬華南。

## 郡望

平陽郡：今山西臨汾一帶。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・敬姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
敬姬

**敬姬**是女性名稱，可以是指：

* 日本女性：
  * 島津敬姬 — 島津重豪次女，與奧平昌男有婚約。
  * 寶林院 — 前田綱紀三女，池田吉泰的正室。
  * 花山院常雅的女兒，松前道廣的正室。
* 北韓女性：
  * 金敬姬 — 金日成的女兒，張成澤的妻子。
敬嫔

**敬嬪**，可以指：

* 昭憲王后沈氏，朝鮮王朝世子嬪，曾封王世子敬嬪
* 李敬嬪 (嘉靖帝)，明朝嬪
* 敬嬪朴氏，朝鮮王朝嬪
* 敬嬪 (康熙帝)，清朝嬪
敬嫔_(康熙帝)

**敬嬪**（17 世紀？—?），完顏氏，亦作王佳氏。滿洲鑲紅旗人。護軍參領華善之女，清朝康熙帝之嬪。

## 生平

康熙十年（1671 年）六月二十三日，鑲紅旗參領華善之女完顏氏，以及鑲黃旗遏必隆公家、正黃旗左都御史明珠家、正白旗瓦爾達侍衛家、鑲紅旗原任總兵官佟國璽家、正藍旗六品官李顯宗家的格格，在三位或四位家中女僕的陪同下，入住鍾粹宮，獲得與儲秀宮蒙古格格相同的福晉級待遇，位分等級高於烏拉納喇氏等四位當時在康熙帝位下的小福晉級庶妃。

康熙十六年（1677 年）五月二十四日，康熙帝諭禮部：「朕恭奉聖祖母太皇太后慈諭，稽古帝王宮闈之制，必備妃嬪，以襄內政」，命禮部選擇吉期，並開列儀注具奏，同年八月二十二日，冊立妃鈕祜祿氏為皇后，並且冊封佟氏為貴妃，李氏為安嬪，王佳氏為**敬嬪**，董氏為端嬪，馬佳氏為榮嬪，烏拉那拉氏為惠嬪，郭絡羅氏為宜嬪，赫舍里氏為僖嬪，敬嬪在七嬪中排行第二。當代研究者王冕森認為康熙十六年冊封的七位嬪位，其排序有著特殊的規律。安嬪和敬嬪出身外八旗世家，入宮後即獲得福晉級待遇，故而在七嬪中居首，而另外五嬪的排序則很有可能是以年紀長幼或入宮先後為依據。

康熙二十年，宮內分配一個專屬的正黃旗內管領給敬嬪使用，與安嬪共用同一個內管領，同年宮內改為分配一個專屬的正白旗內管領給安嬪使用，使安嬪、僖嬪和貴格格博爾濟吉特氏共用同一個內管領，而敬嬪則與端嬪共用同一個正黃旗內管領，此安排最少維持到康熙二十三年。康熙二十五年，敬嬪最後一次出現在康熙朝內務府《奏銷檔》中的宮分檔案。康熙二十八年十二月，內務府為兩位新封的嬪位分派內管領，敬嬪屬下的內管領沒有作為公中的內管領參加挑選，因此當代研究者王冕森認為安嬪此時應該仍是處於嬪位。

康熙三十六年，康熙帝位下有四位嬪，分別是已被正式冊封的端嬪和僖嬪，以及在康熙二十八年，晉封為嬪級的衛氏與章佳氏，可知敬嬪之名是在康熙二十九年至康熙三十六年間從宮內消失。

康熙四十一年九月，僖嬪逝世時，內務府在奏報中提及在僖嬪去世之前，並無嬪位喪儀的定例或先例。清景陵妃園寢中，亦沒有敬嬪或任何以「敬」字作為稱號的貴人、常在和答應。由於康熙帝後宮中至少有二人（儲秀宮蒙古格格、佟格格）有明確出宮回娘家的記載，因此不排除敬嬪回娘家的可能性。

乾隆年間，當時的制度規定後宮主位封謚之滿文必須意譯，敬嬪封號的滿文，由音譯「ging」，重新意譯為「ginggun」，意為「恭敬」。

## 出身

敬嬪家族屬八旗軍功世家，大多出任旗內武職，為中級官員。此系的遠祖完顏守祥是金哀宗完顏守緒的遠房堂兄弟，據稱在金朝末年返回東北居住，而完顏守祥之五世孫杭愛則以善於打虎而聞名，為此系的近祖。此系後裔自稱為「東歸本支」，是清代完顏氏一姓之中最龐大和最著名的一系。

* 曾祖父：禮谷理扎秦，世居翁果爾和地方，在國初入旗，被編入鑲紅旗滿洲，與堂侄蘇山家族共同擁有兩個世管佐領。
* 祖父：吳蓀，因功封為三等輕車都尉，仕至護軍參領。
* 父親：華善，承襲世管佐領，仕至護軍參領。
* 兄弟：至少一人，即碩林，承襲世管佐領，仕至參領。

## 注釋

## 參考資料
敬嬪朴氏

**敬嬪朴氏**（**경빈박씨**，1492 年 —1533 年），朝鮮中宗的後宮嬪御，為朴秀林的女兒，本貫密陽。

## 生平

朴氏本貫密陽，生於慶尚道尚州，是當地士族（兩班）朴秀林的女兒。朴秀林雖然出身士族，但貧寒無比，所以和其他良民一樣參加軍隊，成為一名正兵（義務兵）。燕山君十一年（1505 年），燕山君在全國廣選美女，稱為「采紅」。朴氏因美貌而為世人所知，翌年爆發中宗反正，朴氏就因姿色美麗，被推薦進宮，史載她「艷姿傾後宮」。頗為得寵，朴氏被選入宮，初封從二品淑儀，後封正二品昭儀、從一品貴人，朴秀林亦於中宗二年（1507 年）升官。中宗十年（1515 年），章敬王后逝世。其後，朴氏才被晉正一品嬪位，賜封號敬，為敬嬪。

敬嬪朴氏生下一子二女，庶長子福城君李嵋生於中宗四年（1509 年）九月十五，是中宗第一個孩子，因此備受中宗寵愛，後來又分別於中宗七年（1512 年）正月二十五日、中宗九年（1514 年）十月初十生庶長女惠順翁主、庶二女惠靜翁主（乳名石環），此時朴氏已晉升為正二品昭儀。而後朴氏第四度懷孕不知為何原因導致流產，她夜夜都夢到章敬王后，想奪走骨肉。

此時朴氏已寵冠後宮，並覬覦空缺的中宮之位，欲援引章敬王后當年從淑儀升至王妃的舊例。中宗打算聽從，並徵詢大臣的意見，大臣鄭光弼說：「正位當更求淑德名門，不可以側微升！」諸臣也援引中國古代典故，警告不得以妾為妻，以預防「爭嫡覬覦非分之心」。於是中宗另行揀擇文定王后尹氏為王妃。其後鄭光弼、李耔等大臣也援引褒姒、驪姬、武則天等例子來提醒中宗提防朴氏的野心。

集中宗三千寵愛在一身的敬嬪朴氏，積極為其子福城君的王位之路努力，與朝中權力結構有很深的糾葛。中宗十四年（1519 年）發生己卯士禍，趙光祖遭流放陵州以及賜死，傳言敬嬪朴氏為了其子福城君能夠登上寶座，也在中宗之前進行讒言。中宗十八年（1523 年），王世子李峼（後來的仁宗）選王世子嬪，支持王世子繼位的大尹派人物金安老和尹任掌權，不久被敬嬪朴氏和功臣派陷害，金安老被流放外地。

中宗二十二年（1527 年）三月，東宮寢宮發現鼠樣的詛咒物，史稱「灼鼠之變」之後又發生了「假面事件」詛咒中宗跟文定王后以及世子，嫌疑犯直指朴氏，4 月 21 日被廢嬪位貶為庶人，其子福城君亦被廢除宗室身份，中宗二十八年（1533 年）五月廿三日，敬嬪被賜予毒藥賜死，福城君不久亦步上後塵。

## 相關影視作品及扮演者

* 《趙光祖》：1996 年 MBC 電視劇，金成鈴 飾。
* 《女人天下》：2001 年 SBS 電視劇，都知嫄 飾。

## 相關史料

* 《中宗實錄記載》，中宗 74 卷，28 年（1533 癸巳 /명가정（嘉靖）12 年）5 月 23 日（乙丑）2번째기사

## 參考資料

* 中宗大事年表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 附註
敬嬴

**敬嬴**（？— 前 601 年），魯文公的妾夫人，魯宣公的母親。

魯成公九年（前 609 年）魯文公的第二個妃子敬嬴生了公子餒。敬嬴受到寵愛，而私下結交東門襄仲。公子餒年長，敬嬴把他託付給襄仲。襄仲殺害公子惡，立公子餒為國君，即魯宣公。魯宣公八年（前 601 年）夏六月戊子，夫人嬴氏薨。冬季十月己丑，安葬敬嬴。因為旱災，沒有麻，開始用葛做牽引棺材的繩子。因為下雨，不能如期下葬，這是符合禮的。按禮的一般的規定，占卜安葬的日期，先占卜較遠的日期，來避免別人認為對死者不加懷念。

## 參考文獻
敬字亭

**惜字塔**，亦稱為**惜字樓**、**焚字庫**、**字庫**、**焚紙樓**、**文風塔**、**文峰塔**、**敬聖亭**，在台灣多稱為**聖蹟亭**（惜字亭），客家地區稱**敬字亭**，琉球稱為**焚字爐**（琉球語：フンジルー）。與用於燒金銀紙的金爐不同，惜字塔是用於燒毀書有文字的紙張的地方，是古代文人雅士「敬惜字紙」理念的體現之一，亦有崇敬倉頡、文昌帝君的意義。

受科舉制度影響，古人認為文字是神聖和崇高的，寫在紙上的文字，不能隨意褻瀆。即使是廢字紙，也必須誠心敬意地燒掉。《二刻拍案》卷一開篇詩曰：「世間字紙藏經同，見者須當付火中。或置長流清淨處，自然福祿永無窮」。

惜字塔依史料所載始建於宋代，到元明清時已經相當普及。惜字塔通常建造於場鎮街口、書院寺廟之內、道路橋梁旁邊。有些大戶人家亦在自家院內建有惜字塔。武平城北李氏宗親理事會 2004 年 3 月編修的《李氏族譜》中記載，清朝中期李氏先祖已有敬字惜紙的風尚，「居恆敬惜字紙，拾即焚爐，其崇文愛士，已見一斑」，而且經常性地到縣試考場撿拾字紙，「每值縣試，必親送子弟入校場，後提筐至各號拾字紙焚於庫內，其敬惜字紙如此。」。有些塔龕中供奉倉頡、沮誦、文昌、孔聖等神位，並配以相應的楹聯與吉祥圖案。

## 惜字塔列表

### 中國大陸

#### 廣東

#### 四川

#### 湖南

#### 福建

### 臺灣

### 沖繩

## 參見

* 敬惜字紙
* 惜字會
* 惜字律
* 百衲屏
* 施順生

## 參考資料

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：惜字塔
敬孝王

**詢**（？— 前 1030 年），是古朝鮮之箕子朝鮮的君主，子姓。諡號**敬孝王**（韓語：경효왕），後王位由兒子伯繼承。

## 參考

* 《東史年表》
* 《東史綱目》
* 李德懋。盎葉記 箕子朝鮮世系。盎葉記. （原始內容存檔於 2014-02-22）.
* 李德懋。紀年兒覽 卷 5 箕子朝鮮。東北亞歷史財團. （原始內容存檔於 2016-10-29）.
* 箕子朝鮮王位世系。清州韓氏中央宗親會. （原始內容存檔於 2015-04-05）.
敬孝義皇后

**敬孝義皇后**（1620 年代？—1650 年 1 月），博爾濟吉特氏，本名或是「巴特瑪」，蒙古科爾沁部索諾木郡王之女，皇太極皇后哲哲的同母妹妹，是睿忠親王多爾袞嫡福晉，諡號**敬孝忠恭正宮元妃** 。

## 生平

當代研究者認為她的生母應是科爾沁大妃，即她曾祖父莽古思的遺孀。曾祖父莽古思在 1623 年至 1626 年間逝世。依蒙古習俗，父親索納穆收繼其遺孀。父親隨皇太極出征，死於己巳之變。

天聰七年（1633 年），多鐸向皇太極求娶大妃之女，所娶之人即是她的姐妹達哲。次年，兄弟奇塔特與姐姐哲哲和皇太極所生第三女定婚。天聰九年（1635 年），她嫁給了多爾袞。研究認為，清兵入關後，清朝官方受儒家倫理的影響，對科爾沁大妃被收繼一事有所忌諱，故對資料進行刪改，造成她的生父錯亂。《滿文老檔》提及，崇德元年十一月（1636 年），皇太極冊封宗室妻子名號，多爾袞的妻子科爾沁部巴特瑪受封為和碩嫡福晉。

她的一位胞妹是豪格福晉，在順治五年（1648 年）豪格逝世後，亦在順治七年正月改嫁給多爾袞，是為多爾袞的五娶福晉。

## 逝世、追贈

順治六年十二月（1650 年 1 月），博爾濟吉特氏去世，追封為敬孝忠恭正宮元妃。今有滿文冊文存世。

順治七年十二月初九（1650 年 12 月 31 日），多爾袞因墜馬受傷，竟不治薨於喀喇城。世祖章皇帝追尊多爾袞為**成宗懋德修道廣業定功安民立政誠敬義皇帝**，博爾濟吉特氏同被追尊為**敬孝忠恭靜簡慈惠助德佐道義皇后**。十二月廿五（1651 年 1 月 16 日）追尊皇父攝政王為成宗義皇帝祔享太廟恩詔：

順治八年二月（1651 年 2 月），多爾袞被追奪封號，博爾濟吉特氏也被廢為庶人。

## 藝術形象

* 民國以來，野史、小說、影視劇都把多爾袞這位正妻演為孝莊文皇后之妹，異父同母的姐姐孝端文皇后則變為她的姑姑。但事實上，她與孝莊文皇后的關係是姑侄而非親姊妹才對。
* 孝莊文皇后蒙古語名布木布泰，卻被稱為**大玉兒**，稱她為**小玉兒**。大玉兒、小玉兒的具體來源不詳。2007 年出版、閻崇年著《清宮疑案正解》稱，來自於 1948 年成書、王浩沅《清宮十三朝》的杜撰。2014 年出版、紀連海著《多爾袞：一指通天》稱，民國時期的歷史演義《清史演義》、小說《清宮十三朝秘史》「都不約而同地說莊妃 [_孝莊文皇后_] 叫玉妃。她因為長得漂亮，說她的皮膚如玉一般，如脂玉一般，所以人稱叫玉妃」，更稱「電視劇的編導們，就從這個玉妃裡面受到了啟發，就給她捏造了一個名字叫大玉兒」。實際上，在 1926 年成書，許嘯天所著演義小說《清宮十三朝秘史》已有大玉兒、小玉兒這兩個名字。許嘯天寫道「她姊妹兩人的皮膚，都長得潔白無暇；因此，她父母便拿個『玉』字做她的名字。」許嘯天又稱小玉兒為小玉妃。大玉妃、小玉妃可追溯到 1917 年出版、許指嚴的《十葉野聞》。1919 年成書、燕北老人《滿清十三朝宮闈秘史》沿用。

### 影視形象

## 備註

## 注釋
敬安

**釋敬安**（1851 年 —1912 年），俗名**黃讀山**，字**寄禪**，號**八指頭陀**，湖南湘潭人，中國近代佛教高僧，中國佛教會首任會長。

同治七年（1868 年）於湘陰法華寺出家，拜東林長老為師。後至衡山祝聖寺，從賢楷律師受具足戒；在恆瑞寺參學於恆志禪師。曾任衡山上封寺、長沙上林寺、衡陽羅漢寺、溈山密印寺等寺院之住持。光緒三年（1877 年），在浙江鄞縣阿育王寺佛舍利塔前自燃左手二指，並剜臂肉燃燈供佛，自此號「八指頭陀」。後師事嶽麓山寺笠雲，嗣其法。光緒二十八年（1902 年），為寧波天童寺住持，復興佛教。光緒三十四年（1908 年），成立僧教育會並擔任會長。民國元年（1912 年），擔任「中國佛教會」首任會長。民國二年（1913 年）二月八日，圓寂於北京法源寺。著有《八指頭陀詩集》十卷、《續集》八卷、《白梅詩》一卷行世。。至交包括陳伯言、俞恪士等。

與弘一法師、蘇曼殊並稱民國三大詩僧。

## 參考文獻
敬安镇

**敬安鎮**，是中華人民共和國江蘇省徐州市沛縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敬安鎮下轄以下地區：

敬安一社區、​敬安二社區、​敬安三社區、​郭莊社區、​吳莊社區、​鞏樓社區、​肖吳莊社區、​梁集村、​楊樓村、​新莊村、​新安集村、​王刷樓村、​唐樓村、​禇口村、​小韓口村、​郭樓村、​袁大莊村、​宗婁村、​劉莊村、​葛口村、​汪樓村、​孫樓村、​許莊村、​趙莊村、​韓大樓村和大韓口村。

## 參考資料
敬宗

**敬宗**作為廟號，可以指：

* 漢敬宗，劉保（125 年－144 年在位），東漢第 8 位皇帝。
* 北魏敬宗，元子攸（528 年－530 年在位），南北朝北魏第 11 位皇帝。
* 唐敬宗，李湛（824 年－826 年在位），唐朝第 13 位皇帝。
敬宫爱子

**敬宮愛子內親王**（2001 年 12 月 1 日 —），日本皇室成員，今上天皇德仁與皇后雅子的獨女。宮號**敬宮**。封位**內親王**。依據《皇室典範》，敬稱為**殿下**。徽印為「五葉杜鵑」（ゴヨウツツジ）。首位在 21 世紀後誕生的日本皇室成員，也是目前最年輕的女性皇族，現今居住在東京都千代田區的皇居。

## 簡歷

* 2001 年（平成 13 年）12 月 1 日下午 2 時 43 分，皇太子德仁與太子妃雅子的首名孩子在東京都千代田區皇居宮內廳醫院出生。同日，行賜劍儀式（賜剣の儀），由祖父當時天皇明仁贈與短刀（有人間國寶之稱的大隅俊平所製）及袴 。刀身長約 25 公分，全長約 40 公分。
  * 同年 12 月 7 日，進行「浴湯の儀」「命名の儀」「賢所皇霊殿神殿に誕生命名奉告の儀」，並由天皇命名為愛子及給予敬宮的宮號。
  * 宮號及名字出典自《孟子》〈離婁下〉：「**愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之。**」在皇太子夫婦及學者討論而定下後，由天皇命名。
  * 徽印所使用的「五葉杜鵑」（ゴヨウツツジ）每年五月會在那須御用邸內盛開。
* 幼時父母以「愛ちゃん」稱之。
* 2006 年 4 月 11 日，進入學習院幼稚園就讀。同年 8 月，與父母一同出訪至荷蘭，為首次海外出訪。
* 2008 年 3 月，自學習院幼稚園畢業。同年 4 月，進入學習院初等科就讀。
* 2014 年 3 月，自學習院初等科畢業。同年 4 月，進入學習院女子中等科就讀。同年七月十五日，第一次參拜曾祖父昭和天皇及曾祖母香淳皇后的武藏野陵，7 月 30 日則初次參拜伊勢神宮。
* 2017 年 3 月 22 日，自學習院女子中等科畢業。
* 2018 年 7 月，於英國伊頓公學短期留學，並在朴次茅斯和牛津等地體驗英國文化。
* 2019 年 5 月，隨著父親德仁天皇即位，成為第一皇女子，也是德仁天皇與雅子皇后唯一的子女。
* 2020 年 3 月，自學習院女子高等科畢業。
* 2020 年 4 月，進入學習院大學文學部日本語日本文學科就讀。
* 2021 年 12 月，舉行成年禮。因 2019 冠狀病毒病疫情緣故，為減輕國家財政負擔，自願放棄訂製皇冠（女性皇族成年皆能得到專屬皇冠），向姑姑黑田清子商借其當年成年的皇冠調整使用，成為 150 年以來首位無自己皇冠的成年女性皇族。

由於明仁的兩位嫡子長期以來沒有兒子，日本政府曾經一度檢討規定皇位繼承規則的《皇室典範》，打算容許女天皇的再度出現。但是 2006 年（平成十八年）9 月 6 日，秋篠宮文仁親王的親王妃紀子誕下長子悠仁親王，成為日本皇室的第三順位繼承人之後，皇位繼承危機暫時得到解決，日本政府也擱置了檢討《皇室典範》的工作，使愛子按照規定仍然無權繼承皇位。但是因為男性皇室成員稀少，因此在 2019 年，明仁讓位於德仁之際，依照特別法條例，日本政府應討論包含女性皇族下嫁後是否保留皇籍等問題，以避免未來皇室可能斷絕的危機。

## 教育

2008 年 3 月 15 日，經過 2 年的學習，愛子從學習院幼稚園（東京都豐島區）畢業，於 4 月進入學習院初等科（一所私立小學，位於東京都新宿區）就讀。在此前的 3 月 11 日，因為考慮到進入初等科以後沒有機會坐電車上學，皇太子夫妻帶愛子乘坐了電車。

## 稱呼

* 父親德仁自愛子內親王出生後的記者會面以來，都是以「愛子」稱呼。小時候（2003 年左右）媒體上多使用「敬宮さま」稱呼。祖父明仁及祖母美智子則是以「敬宮」稱呼；2006 年後則與德仁一樣稱呼「愛子」。
* 媒體從最初使用御稱號，即「敬宮」到現在多以「愛子さま」稱呼，「愛子さま」的稱呼成為日本國民間固定用法。
* 在學校時使用「敬宮愛子」作為姓名（日本皇室無姓氏，為便利起見以宮號代表之）。
* 宮內廳的官方網站上則以「**敬宮殿下**」或「**愛子內親王殿下**」稱之。

## 榮譽

### 日本勳章獎章

* 寶冠大綬章（2021 年 12 月 5 日頒發）：成年授勳

## 家系

## 參考資料

## 外部連結

* 天皇皇后両陛下 - 宮內庁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
敬川站

**敬川車站**（日語：敬川駅／うやがわえき _Uyagawa eki_ \*/?）是位於島根縣江津市敬川町，西日本旅客鐵道（JR 西日本）的山陰本線車站。事務管號碼為▲640761。

截至 2020 年 3 月，快速列車只有黃昏上行 1 班班次停站（該列車在益田站至湯里站各站停車）。

## 歷史

* 1959 年（昭和 34 年）4 月 1 日 - 國鐵山陰本線都野津站至波子站之間開設此站。為旅客扯車站。
  * 當時車站地址島根縣江津市大字敬川。
* 1975 年（昭和 50 年） - 隨著町名改名，車站地址為現時位置。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日 - 伴隨國鐵分割民營化，車站由西日本旅客鐵道（JR 西日本）營運。

## 車站構造

車站是一座地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台，益田方向的列車會開啟左邊車門。出雲市方向與益田方向的列車使用同一月台。月台上設有候車室。

車站由濱田鐵道部管理的無人車站。車站沒有乘車站證明票發行機和自動售票機。

此站曾經客車列車會通過此站。

## 使用狀況

以下為近年 1 日平均乘車人次列表：

## 車站周邊

* 敬川簡易郵局
* 敬川八幡宮
* 敬川饅頭中田屋
* 山陰自動車道江津西交流道
* 國道 9 號
* 家居廣場 NAFCO 西江津店
* Komeri 家居中心江津店
* 折扣藥品 Cosmos 敬川店

 

## 相鄰車站

**西日本旅客鐵道**
: 山陰本線
* 部分快速水快車停車站。

　
: 都野津－**敬川**－波子

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 U

## 外部連結

* 敬川車站｜車站資訊：JR 出門網 - 西日本旅客鐵道
敬州

**敬州**，中國五代十國時設置的州。

南漢乾和三年（945 年）置，治所在程鄉縣（今廣東省梅州市梅縣區）。轄境相當今廣東省梅州市一帶。北宋開寶四年（971 年），改名梅州。
敬帝

歷史上皇帝的諡號為**敬帝**：

* 蕭梁**梁敬帝**（蕭方智）
* 唐朝**孝敬帝**（李弘、追封）
* 明朝**敬皇帝**（朱佑樘）
敬師日

**教師節**，廣義上講是一種感謝老師教導的節日，旨在肯定教師為教育事業所做的貢獻與努力。不同國家和組織制定的「教師節」時間有所不同。

## 世界教師日

1966 年 10 月 5 日聯合國教科文組織與國際勞工組織聯合主辦了關於教師地位的政府間特別會議並通過了《關於教師地位的建議書》。

1994 年兩組織共同作出決定，把每年的 10 月 5 日定為世界教師日。

## 各地教師節

### 亞洲

### 歐洲

### 非洲

### 大洋洲

### 北美

### 拉丁美洲

### 其他

除此之外，全球有 100 多個國家 直接使用世界教師日作為教師節。

## 參見

* 國際教師節
* 教師
* 節日
* 教育
* 教育家

## 註釋

## 參考文獻
敬康

**敬康**（？—？），中國上古人物。根據《史記・五帝本紀》記載，敬康是顓頊高陽氏的孫子，窮蟬的兒子。敬康是舜的高祖父：敬康生句望、句望生橋牛、橋牛生瞽叟、瞽叟生重華。重華就是舜。

## 參考文獻

* 《史記・五帝本紀》
* 《史記・三代世表》
敬延年

**敬延年**（？—？），男，甘肅環縣人，中華人民共和國政治人物，曾任甘肅省人大常委會秘書長、副主任，甘肅省地方史志編纂委員會委員。

## 參考資料
敬微小事物的詩

〈**敬微小事物的詩**〉（韓語：〈작은 것들을 위한 시〉，英語："Boy with Luv"）是韓國男子組合防彈少年團和美國歌手海爾希的合作歌曲。歌曲於 2019 年 4 月作為迷你專輯《Map of the Soul: Persona》的主打歌，由 Big Hit 娛樂發行，之後也被收錄到第四張韓語錄音室專輯《Map of the Soul: 7》中。

海爾希形容這是一首帶有放克流行音樂特徵的作品，主題為快樂和愛。《告示牌》認為歌詞表達了力量和愛源自在生活上渺小事物中找到的樂趣。

4 月 12 日，〈Boy with Luv〉的音樂錄影帶在公開後 2 小時 52 分鐘便突破 1 千萬次觀看次數，13 小時 13 分鐘突破 5 千萬觀看次數，刷新了自身去年特別四輯〈IDOL〉所保持的紀錄。4 月 13 日，歌曲在公開首日達到 7805 萬觀看次數，成為 Youtube 上全球影片中首日最多觀看次數的音樂錄影帶。

## 榜單表現

## 認證

## 發行歷史

 

## 參考資料
敬徵

**敬徵**（1784 年 —1851 年），愛新覺羅氏，清朝宗室，鑲白旗，第三族宗室質善佐領下人，官至兵部、工部尚書。

肅恭親王永錫第四子。嘉慶十年（1805 年），敬徵封不入八分輔國公，賞一等侍衛兼委散秩大臣、副都統。嘉慶十七年（1812 年）二月，授正白旗漢軍副都統，七月署理鑲黃旗蒙古副都統，嘉慶十八年（1813 年）正月，充當正藍旗宗室總族長，九月兼任鑲紅旗護軍統領，嘉慶十九年（1814 年）八月調鑲黃旗護軍統領。嘉慶二十二年（1817 年），敬徵因失察宗室海康等修習紅陽教，被褫奪職務，謫居盛京。其後再被授予四等侍衛，乾清門行走。

道光初年，累遷工部侍郎，授內務府大臣，其後調任戶部。道光八年，敬徵偕同尚書王鼎察治長蘆鹽務，奏定歸補帑課章程。道光十二年（1832 年），南河奸民陳堂等盜決於家灣官隄，朝廷命敬徵偕同尚書朱士彥前往勘察。其後上疏陳述：「諸口已合，壩下尚未閉氣，間有蟄陷。陳堂等 聽從逸犯陳端糾眾，以為從例問擬，疏防各官遣戍。通判張懋祖賠修壩工不實，罰賠枷號。覆勘湖河各工，請擇要興修，高堰、山盱卑矮石工，分年改砌碎石；信壩補還石工，智壩、仁河、義河壩改修以石底；裏河福興閘塌卸，急築；揚河西岸加高磚工，改拋碎石。」朝廷皆遵從他的見議。又會同兩江總督陶澍議制定淮鹽票引兼行，言官所論官票運私、侵礙暢岸、爭佔馬頭三者皆可無慮，下詔如同原來的議行。道光十四年（1834 年），授職左都御史。偕同侍郎吳椿勘察浙江海塘，上疏言：「念里亭至尖山柴工尚資禦溜，石塘仍當修整，鎮海及戴 家橋汛議改竹簍，塊石不如條石坦水舊法為堅實。烏龍 廟以東，冬工暫緩。」回京後，擢升為兵部尚書，其後於十一月丙戌，接替宗室耆英，擔任工部尚書。道光十五年（1835 年），以孝穆皇后、孝慎皇后梓宮奉安龍泉峪選擇的日子不慎，罷去尚書、都統之職，仍充內務府大臣。道光十六年（1836 年）十一月庚子，接替宗室載銓，擔任清朝工部尚書，後改戶部尚書。署任戶部侍郎，累遷工部尚書，兼都統。東河總督栗毓美多用磚工，御史李蒓言其不便，命敬徵偕李蒓前往勘察。敬徵上疏陳述：「已辦磚工尚屬整齊，輿論謂保灘護崖可資其力。水深溜急之處，不及埽工鞏固，搶辦險工，未可深恃。請停止燒磚，改辦碎石。」朝廷聽從他的意見。後改戶部尚書。由賽尚阿接任。道光十八年（1838 年），調任戶部。道光二十五年四月丙辰，接替裕誠，擔任清朝工部尚書，後革。由特登額接任。

## 家庭及關聯

* 五世祖：肅武親王豪格（1609 年－1648 年），清太宗文皇帝第一子，封和碩肅親王，授靖遠大將軍，革爵幽禁自盡；後追復肅親王，諡武，配饗太廟。
* 高世祖：顯懿親王富綬（1643 年－1670 年），豪格第四子，襲封和碩親王，改號為和碩顯親王，諡懿。
* 曾祖父：顯密親王丹臻（1665 年－1702 年），富綬第四子，襲封和碩顯親王，諡密。
* 祖父：追封肅親王成信（1688 年－1758 年），丹臻第二子，封三等奉國將軍，官至一等侍衛，追封和碩肅親王。
* 父：肅恭親王永錫（1753 年－1821 年），成信第五子，襲封和碩肅親王，官至領侍衛內大臣、閱兵大臣、宗人府宗令、鑲紅旗滿洲都統，諡恭。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 365》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻

* 《清史稿》卷一百七十八至一百九十六・部院大臣年表
* 錢實甫編，《清代職官年表》一冊・部院大臣年表

## 參考
敬德

**敬德**，是中國思想史、哲學史上一個很重要的轉捩點。

## 從敬天到敬德的發展

### 敬天

「敬天」就是對超越的上帝的尊敬，殷商文化完全依賴上帝意旨決定人間社會事務之行事，如在殷墟發現的甲骨文，就有「帝其令風」、「帝其令雨」、「帝其降饉」等說話。《禮記》指出「殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮」。

### 歷史的教訓

然而，殷人雖以敬事鬼神為至高無上的事宜，最終卻依然亡國，古人不禁感到「天命靡常」；「天命不易，天難諶。」他們發現單單是「敬天」仍是有問題。

### 先民的選擇

面對「天命靡常」一般有兩條出路，其一、直接認同「天命靡常」，否定天帝的合理性、承認其不公道、不值得尊重，就像如古希臘人對奧林匹斯山上諸神的態度；其二、更加強化對上帝的信念，將種種惡運歸諸於邪惡的力量，於是進一步絕對化對上帝的信仰，如希伯來文化所走的路。可是，中國先民卻走出第三條路，把注意力回歸自身的努力，開出一種反求諸己的精神，遂開出中國幾千年敬德的文化。

### 人格神的觀念淡化

從殷人「敬天」到周人「敬德」，人格神的觀念淡化了，天帝的觀念退居二綫，只是保持其神明不測的超越性，而價值活動的中心，即轉移至人的身上，就是把注意力放在人自身有否修德上。

### 憂患意識

從「敬天」到「敬徳」，背後是反求諸己精神的顯現；用徐復觀先生的說法是「憂患意識」的表現；在「憂患意識」的作用下，不獨是憂慮將來的前景，更重要的是當中那種反求諸己力的承擔意識的自覺，由於這種自覺，乃生起敬德的精神。

 

## 觀念出處

* _「我不敢知曰，不其延，惟其不敬德，乃早墜厥命」_ （我不敢說，(殷商) 為甚麼不能續其王朝的壽命；但是我所知的，就是他們不敬重德行；所以上天早已墜失其天命。）
* _「惟王其疾敬德，王其德之用，祈天永命。」_ （只有迅速以敬德為先。如果王敬其德，則天命可以長久勿墜。）

 

## 參考資料

* 唐君毅《中國哲學原論・原道篇・卷一》，臺灣學生書局
* 徐復觀《中國人性論史・先秦篇》，臺灣學生書局
* 郭齊勇《中國哲學史》，高等教育出版社
敬德塔

**敬德塔**位於陝西省西安市鄠邑區東南 25 公里紫閣嶺溝內的寶林寺遺址，又稱寶林寺塔，1957 年被列為第二批陝西省文物保護單位，2013 年被列為第七批全國重點文物保護單位。

寶林寺始建於唐貞觀年間，毀於清同治元年（1862 年）陝甘回亂，現僅存塔。塔為樓閣式磚塔，實心，平面呈方形，底邊長 2.8 米，共七層，高 17 米。1988 年在塔身第五層發現一石刻塔銘，證實現存塔為北宋元祐七年（1092 年）所建。

## 參考文獻
敬德镇

**敬德鎮**，是中華人民共和國廣西壯族自治區百色市德保縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

敬德鎮下轄以下地區：

多敬村、​古甘村、​凌懷村、​雅里村、​多匠村、​暮洞村、​那暖村、​渠岩村、​隴洞村、​巴寧村、​密安村、​多浪村、​隴正村、​扶平村、​馱良村、​大紅村、​馱信村、​農安村、​中力村和念歸村。

## 參考資料
敬忠良

**敬忠良**（1960 年 3 月 —），四川南部人，上海交通大學航空航天學院教授，研究方向為多源信息獲取、處理與融合、最優估計與隨機控制、航空航天信息處理與控制。九三學社中央委員。1995 年獲國務院政府特殊津貼、曾獲國家科技進步三等獎 1 項、曾主持國家 863 計劃項目、中華人民共和國教育部第二批「長江學者」特聘教授等。敬忠良主持多個重點學術項目、擔任多個期刊編委、出版多本學術著作、發表數百篇論文、獲得多個獎項和發明專利。

## 生平

1979 年 - 1988 年，先後獲得西北工業大學學士、碩士學位，1994 年獲同校博士學位；

1988 年 - 2000 年，在西北工業大學任教，後晉升教授；

1983 年至 2018 年，曾在航空航天部第 607 研究所、加州大學伯克利分校、南伊利諾大學、上海交通大學、空天科學技術教育部工程研究中心等部門任職或擔任訪問學者。

## 參考資料
敬怀皇后

**王夫人**（？—3 世紀），南陽（郡治今河南省南陽市）人，吳大帝孫權妃嬪，吳景帝孫休之母。孫休即位，追尊王夫人為**敬懷皇后**。《三國志》中稱之為**吳主權王夫人**。

## 生平

王夫人被選入宮中，受到孫權寵幸，於嘉禾四年（235 年）為孫權誕下六子孫休。赤烏五年（242 年），孫權立三子孫和為太子，琅邪王夫人母以子貴，其它被寵幸的姬妾，都被遷到外地居住。王夫人也離宮到公安（今湖北省公安縣）居住，後來在此病逝，就地埋葬。永安元年（258 年）十月，孫休被擁立為帝，追尊生母王夫人為敬懷皇后，改葬敬陵，並將王夫人同母異父弟文雍封為亭侯。

## 子女

* 子
  * 孫休，字子烈，孫權六子，後被孫綝等擁立為帝，即吳景帝。

## 親族

* 弟
  * 文雍，王夫人同母異父弟，因孫休追封王夫人時，王家無後，便封文雍為亭侯。

## 注釋

## 參考資料

* 《三國志・吳書・吳主權王夫人傳》 陳壽著、裴松之注

## 外部連結

* 《三國志・吳書・吳主權王夫人傳 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志 / 卷 50》，出自陳壽《三國志》

　
:
敬惜字纸

**敬惜字紙**是中國文化傳統理念之一，也傳到受中國儒家文化影響的漢字文化圈其他地區。在科舉制度的影響下，出於對文化與文字的崇敬，古人認為應當對字紙，即寫有文字的紙張表示尊敬和愛惜。清朝以後，也參雜了宗教信仰和仕子對功名的追求。敬惜字紙的傳統與文昌帝君信仰有密切關係，顯示出科舉社會中士大夫階層的重要地位。

## 表現

敬惜字紙的傳統在宋代已經出現。寫有字的廢紙不可隨意丟棄踐踏、糊窗封壇或與其他廢物混雜，而需丟入字紙簍，專門收集後焚燒成灰，成為字灰，收集起來。每隔一段時間，便開壇祭造字之倉頡，然後將字灰送至大江大海，稱為「送字灰」或「送字紙」。

相應地，亦出現了專為焚燒字紙的「惜字塔」，以及專門收集字紙舊書加以焚化的惜字會。清朝有大量的《惜字律》，勸人敬惜字紙。各類勸善書、筆記小說都有勸諭惜字紙的故事。清《惜字律》的主要著眼點是「敬惜」寫出或印出的文字，然也有刻本更側重於勸導人們在寫字時要下筆矜慎，不要損害別人，如清光緒十年刻本《惜字新編》。

## 惜字塔

惜字塔又名惜字樓、字形檔塔、聖蹟亭、敬字亭等等，見於漢地和琉球，用於將收集的廢紙殘書焚燒。

## 惜字律

明清時期開始出現勸人敬惜字紙的勸善書，大多名曰《惜字律》，如清光緒十三年的刻本：《文昌帝君惜字律》以及《文昌惜字功過律》、《惜字新編》、《惜字征驗錄》等。其中結合佛教因果報應的理念，加傳言以舉例。如《惜字律》便分「敬字紙功例」和「慢字紙功例」分述惜字紙的善報和怠慢字紙的惡報。《文昌惜字功過律》則分「惜字功律二十四條」及「褻字罪律二十九條」，如「平生偏拾字紙至家，香水浴焚者。萬功。增壽一紀。長享富貴。子孫榮貴。」、「見人作踐字紙。能以素紙換焚。或以他物換焚者。五十功。百病不生。轉禍為福。」、「生平不輕筆亂寫，塗抹好書者。十功。永無凶事。」，「字紙糊窗墊，褙屏表書者。定冤枉不明。」、「己身不敬字紙經書。又不訓教子弟，遞相輕侮者。一百罪。惡瘡遍體。生癡聾暗啞。」之後又有「惜字懈災」、「埋葬字灰子孫顯貴」、「污褻字紙致遭兵燹」等各色事例，說明敬惜字紙之重要。

除此之外，各類佛道經典、家訓以至筆記小說，都有類似的勸諭故事。著名的有宋人王曾因其父「敬惜字紙十幾年」而成宰相之事：「王沂公名曾，其父見字紙遺墜，必掇拾，以香湯洗而燒之。一夕，夢至聖拊其背曰：『汝何敬重吾字紙之勤耶！恨汝老矣，無可成就，當令曾參來生汝家，顯大門戶。』果生沂公，因名曾。狀元名相。」又如《西湖二集》中的第四卷《愚郡守玉殿生春》，講述宋宰相趙雄少時愚魯，因靠敬惜字紙而能踏身仕途。

## 惜字會

有些地方組織有惜字會（或文昌會）勸人敬惜字紙，人們自願義務上街收集字紙。也有的由地方政府、大富人家或祠廟宮觀出資雇專人收集。除每日僱人沿街收取外，每月還定期收買各種廢紙、舊書、淫書，然後匯總火焚或投入江中。

## 字紙祭

臺灣高雄美濃地區廣善堂自 1920 年起於每年農曆元月初九與聖蹟會結合舉辦「字紙祭」，以客家八音帶領群眾至美濃溪畔將經燃燒之字紙灰燼後傾倒入河水中，透過河神將崇敬心意上達天聽。

## 百衲屛

朝鮮古代士人會將寫剩下的紙片收集起來，寫成不同作品並交融起來，將數十件紙片作品拼成一個屏風，叫百衲屏 。

## 參見

* 惜字塔
* 文昌帝君
* 龍潭聖蹟亭
* 施順生

## 注釋

## 外部連結

* 王興平，《文昌文化在日本的傳播和影響》，海外道教
敬惠公主

**敬惠公主**（韓語：경혜공주，1435 年 —1473 年）是朝鮮王朝時期的一位公主。她是朝鮮文宗與顯德王后權氏的長女，亦是朝鮮端宗的胞姐。

敬惠公主生於乙卯年，即朝鮮世宗十七年（1435 年），後來被封為平昌郡主。

她在幼年時曾因災厄，避居趙由禮家，便以趙由禮為養父。世宗三十二年（1450 年）正月，與參判鄭忠敬之子鄭悰結婚。不久後，世宗昇遐，文宗繼位，她被封為敬惠公主。文宗命將陽德坊三十餘區拆除搬遷，營建府邸賜給鄭悰。司憲持平尹沔上書試圖勸阻，不果。

端宗繼位後，時常駕臨甚至留宿鄭悰的府邸，遭致百官的非議。1453 年，因鄭悰告發鄭孝全、鄭孝孫等人謀亂，獲賜奴婢五十口。1455 年，首陽大君篡位，是為朝鮮世祖。鄭悰聯合錦城大君密謀推翻首陽大君，被發現，鄭悰流放京畿道的楊根。敬惠公主得病，通過端宗向世祖求情，世祖便將鄭悰放還，但不久後被流放光州。1461 年，鄭悰密謀擁立端宗復位，被世祖淩遲處死，其家族都被削去宗籍。鄭悰死後，敬惠公主削髮為尼，過著清貧的生活。在貞熹王后的求情下，世祖恢復了敬惠公主的宗室身份，將鄭悰原來的地產和財產賜還給她。成宗四年（1473 年）病逝，其墓在京畿道高陽的大慈洞。

敬惠公主與鄭悰育有一子，海平府院君鄭眉壽，仕成宗、燕山君、中宗三朝。

## 相關影視作品及飾演者

* 《韓明澮》，KBS，1994 年，演員：전소희
* 《公主的男人》，KBS，2011 年，演員：洪洙賢

## 附註

## 參考資料

* 《朝鮮王朝實錄》
敬懿皇太子妃

**敬懿皇太子妃**常氏（1355 年 —1378 年），開平王常遇春之女，懿文太子朱標元妻，建文帝改諡「孝康皇后」。

## 生平

洪武四年（1371 年）四月，明太祖朱元璋親冊為皇太子妃。1374 年，常氏生長子朱雄英，亦是朱標長子。1378 年，生次子朱允熥，為朱標第三子。另有兩女。於洪武十一年（1378 年）十一月，常氏去世，諡號**敬懿皇太子妃**。

建文元年（1399 年），朱允炆追尊嫡母為**孝康皇后**。永樂元年（1403 年），明成祖朱棣恢復明太祖為常氏所定諡號**敬懿皇太子妃**。南明弘光帝恢復建文帝為常氏所定諡號**孝康皇后**。

## 影視形象

* 台灣電視連續劇《神機妙算劉伯溫》陳柏諭飾演孝康皇后（常玉詩）
* 中國電視古裝大劇《山河月明》劉曉潔飾演皇太子妃 常氏

## 參考資料

* 《明史》
* 《南明史》
* 《大明皇太子妃常氏墓志銘》
敬懿皇貴妃

**獻哲皇貴妃**（1856 年 7 月 2 日 —1932 年 2 月 5 日）宜拜系赫舍里氏。滿洲正藍旗人。廣東雷州府知府崇齡之女，道光壬辰進士、原任陝甘總督、伊犁將軍舒興阿之孫女，杭州將軍成明之曾孫女。同治帝之皇貴妃，自號懶夢山人。

## 早期生平

咸豐六年六月初一日出生，本家在安定門板廠胡同，有一位親妹妹是恭忠親王奕訢庶出第二子貝勒載瀅的繼室。家族在清初期被派往西安作為駐防八旗，直至她的祖父舒興阿在道光朝考中文進士，被調進京城成為京旗，後來甚至擔任伊犁將軍、陝甘總督等職務。雖然她的家族屬於剛躋身世家的新貴，但與高等宗室的聯姻尤為密切。

同治十二年二月初三日，在外八旗選秀中被指定為**瑜嬪**，因有才幹而深受慈禧太后喜愛。根據內務府檔案的記載，「瑜」字的滿文意思為「鮮亮的」或「有光彩的」。九月十三日卯刻，瑜嬪由神武門進宮，景仁宮進彩亭伺候丹陛樂，與珣嬪同居景仁宮；同年十月十九日，瑜嬪和珣嬪接冊時，分別至鍾粹宮、長春宮給東佛爺、西佛爺行禮。隨後至養心殿給同治帝行禮，再到儲秀宮、永和宮給皇后阿魯特氏、慧妃富察氏行禮。同治十三年十一月十五日，她為替病重的同治帝祈福而被晉封為**瑜妃**。

光緒十三年七月十七日 ，敬事房為傳知壽頭所瑜妃下官女子鑲黃旗原蘇拉錫泰之女大妞因病自盡將伊每日所食口分即日止退事。

光緒二十年正月初一日，慈禧皇太后因本年為自己六旬壽辰，以內庭妃嬪平日裡侍奉自己十分謹慎為由，特頒諭內閣要晉封瑜妃為**瑜貴妃**。光緒二十一年五月初六日，瑜貴妃在壽西宮受冊。

## 八國聯軍之役

光緒二十六年七月二十日，八國聯軍攻入京師；七月二十一日，慈禧皇太后攜光緒帝、皇后和瑾妃等人逃離京城。此時，壽康宮一區還居住著咸豐帝的祺貴妃佟佳氏和吉妃王氏，以及同治帝的敦宜榮慶皇貴妃富察氏、瑜貴妃赫舍里氏、珣貴妃阿魯特氏和瑨妃西林覺羅氏。慈禧皇太后西逃並沒有帶走她們。因此，瑜貴妃代替個性懦弱的敦宜榮慶皇貴妃總攝宮中事務和盡力穩定宮中人心，並且與在京大臣商議對策。聯軍統帥曾見過瑜貴妃並「猶致敬禮」。內務府大臣世續及平文廉進宮照料差務，並就當時的內廷用度情況詢問總管太監時，發現居住在壽康宮一區的敦宜榮慶皇貴妃等主位日常所需的食物等物品，皆是由其本人使用分例銀兩差遣太監出宮購買。後來，光緒帝命人把敦宜榮慶皇貴妃等位的年例銀皆減半發放，宮女的例銀則照例發放。

## 後期生平

光緒三十四年十月二十五日，新登極的宣統皇帝尊封她為**瑜皇貴妃**。公元 1913 年 3 月 12 日（農曆二月初五日），清遜帝溥儀又尊封她為**敬懿皇貴妃**。

隆裕太后駕崩後，瑜皇貴妃便接著撫養年幼的溥儀，便曾藉此謀求皇太后的名位。同治帝四位遺孀中，受慈禧太后鍾愛的淑慎皇貴妃已於光緒三十年逝世，而健在的瑜、珣、瑨三妃中，性格強勢的瑜皇貴妃為最年長者，因而三人中以瑜皇貴妃居主導地位，加之在隆裕太后死後是由瑜皇貴妃撫養年幼的溥儀，瑜皇貴妃因此曾企圖以溥儀養母的身分謀求皇太后的名位，但因袁世凱的指令而沒有如願。

民國十一年（公元 1922 年），以大婚故，稱為敬懿皇貴太妃。公元 1924 年 11 月 21 日，在溥儀被趕出皇宮後，瑜皇貴妃和瑨妃亦隨之遷出。

公元 1932 年 2 月 5 日（陰曆辛未年除夕）敬懿皇貴妃在原榮壽固倫公主府病死，享年七十七歲，同年 2 月 23 日舉行奉移禮。場面空前隆重，也是出現在北京人面前的最後一次皇家葬禮，在北平街頭大有萬人空巷之勢。一時車馬塞途，路邊攤販一律停業。警察局、保安隊、憲兵及衛戍部隊都來參與維持秩序。葬禮過後，棺槨暫存柏林寺。滿洲國朝廷諡為**獻哲皇貴妃**。

公元 1935 年 3 月 14 日寅時，敬懿皇貴妃和敦惠皇貴妃起靈，入葬於河北遵化的雙山峪惠陵妃園寢。

## 軼事

根據《清稗類鈔》的記載，有一次後宮眾人前往拜謁慈禧太后之陵時，禮畢後的瑜貴妃堅持不肯回宮，言稱要跟隨慈禧太后到地下。攝政王載灃便親自前往迎駕，瑜妃稱：「皇上（指溥儀）暨承德宗之統，亦兼祧穆宗，穆宗諸妃我為之長，何以隆裕稱聖母，而我屈居於隆裕之下？」，二人僵持不下，珣妃和瑨妃亦在旁附和。攝政王載灃遂與慶王商定，將瑜貴妃晉封皇貴妃。而且面對隆裕太后時不用再自稱奴才，同時並增加瑜妃、珣妃及瑨妃等三人的月例銀子。根據溥傑先生等舊宮廷人員的回憶，獻哲皇貴妃有相當的知識，並且由其注重規矩和禮法，眼裡不揉沙子，認為她的性格在某些方面很像已故的慈禧太后。

## 影視作品

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 214》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 注釋
敬成王后

**敬成王后**（선의왕후，?—1086 年）金氏，是高麗王朝顯宗王詢的女兒，也是德宗王欽的王后，母親是元順淑妃金氏。

金氏德宗三年（1033 年）二月被德宗納為王后。後來在宣宗三年七月（合 1086 年）去世，死後謚號**敬成**，葬**質陵**，肅宗元年（1095 年）六月才祔德宗廟。高麗仁宗十八年四月加謚**柔貞**，高麗高宗四十年十月又加謚**寬肅**。全稱柔貞寬肅**敬成王后**。

## 家族

* 父：高麗顯宗王詢
* 母：元順淑妃金氏
* 夫：高麗德宗王欽

## 參考資料
敬拜

**敬拜**可以指：

* 崇拜，宗教或信仰上對讚揚、榮耀、虔誠與愛心的特殊舉動
* 拜禮，一種表示尊敬的禮儀
* 敬拜 (基督教)，基督教中指教徒表達對神事奉、奉獻的舉動
敬拜_(基督教)

**敬拜**、**敬拜**（基督新教的稱呼)、**事奉**（東正教的稱呼）、**欽崇**（天主教的稱呼），是指基督教對於所信仰的唯一造物主的敬禮，基督徒認為敬拜是是一種著活的狀態，就如：平安、喜樂… 是一種與神親密交流的生活狀態，是人對神的回應，也有事奉和奉獻的意義。中文的。

## 詞源

希伯來文的專家說敬拜這個詞，在希伯來文中跟事奉和奉獻是同一字根，如：羅馬書十二章 1 節

## 敬拜的意義

基督教認為，敬拜的對象是神，也就是信徒的父，並且是神自己的渴求，或者說神尋找這樣的人拜祂。又認為敬拜神是心靈（不是外表）和誠實（真相，心被真相影響），是人裡面與神相處的態度，而絕不是外面的儀式和行為。

在基督教中，敬拜和奉獻也是分不開的，事奉、奉獻、敬拜是一回事，沒有真實的奉獻，就沒有真實的事奉，也沒有真實的敬拜，這三個必須在一起。例如亞伯拉罕帶著他的兒子，要獻以撒過程的時候，他說：「我帶童子前去拜一拜」，當中的「拜」包含事奉和奉獻的意義。

## 敬拜與事奉

希伯來文的專家說敬拜這個詞，在希伯來文中跟事奉和奉獻是同一字根，如：羅馬書十二章 1 節

## 參見

* 崇拜
* 彌撒

## 外部連結
敬括

**敬括**（？—771 年），字**叔弓**，唐朝河中府河東縣（今山西省永濟市西南）人。

敬括鄉舉進士，又應制科。歷任左拾遺、殿中侍御史。唐玄宗天寶末年，宰相楊國忠專政，敬括沒有依附他，外放為果州刺史。後來官至給事中、兵部侍郎、大理卿。唐代宗大曆初年，周智光伏誅後，敬括擔任同州刺史。一年多以後，入為御史大夫。為官不求名利，志尚簡淡，因循守職，不以私害公，被士人所稱道。大曆六年三月去世。

## 參考文獻

《舊唐書》卷一百一十五 列傳第六十五
敬播

**敬播**（?—663 年），蒲州河東人。

貞觀初年進士。授太子校書。隨唐太宗遠征高麗，至一山下，許敬宗為文刻石紀功，敬播說：「聖人與天地合德，山名駐蹕，此蓋天意鑾輿不復更東矣。」貞觀十五年（641 年）與李淳風、韋安仁、李延壽等人同撰《五代史志》。歷官諫議大夫、給事中。後因事貶為越州都督府長史。龍朔三年，卒於任上。有《文貞公傳事》。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書・卷 189 上》，出自劉昫《舊唐書》

　
:

## 參考書目

* 《舊唐書》卷一八九上《敬播傳》
敬敏

**和碩肅慎親王敬敏**（滿語：ᡤᡳᠩᠮᡳᠶᡝᠨ，穆麟德轉寫：_gingmiyen_；1774 年 2 月 3 日 —1852 年），滿洲愛新覺羅氏。肅武親王豪格後裔、肅恭親王永錫長子。第七代肅親王（1821 年－1852 年）。

生於乾隆三十八年十二月二十三日（1774 年 2 月 3 日）。乾隆六十年（1795 年），封敬敏為不入八分輔國公。弟弟敬敘與嘉慶帝為連襟。嘉慶五年（1800 年）二月，三阿哥綿愷開始上學。父親永錫進獻玉器、陳設等物，被嘉慶帝申斥、革職。他與弟弟敬敘亦一同被革職，革副都統、散秩大臣，兩人俱在閒散王公上當差。嘉慶七年（1802 年），任正紅旗漢軍副都統。

道光元年（1821 年），其父永錫逝世，敬敏承襲肅親王爵位。咸豐二年（1852 年），敬敏逝世年八十歲。朝廷予以諡號「慎」。由第三子華豐承襲肅親王爵位。肅慎親王敬敏墓位於今北京朝陽區王四營鄉道口村西北。

## 家庭

### 妻妾

* 嫡福晉拜都魯氏，都統依明都之女
* 繼福晉鈕祜祿氏，總兵策布坦之女
* 側福晉郎佳氏，郎普之女
* 側福晉晉佳氏，岳升之女
* 妾何氏，何衍之女

### 子

* 長子輔國將軍華連 (1792-1829)，母嫡福晉拜都魯氏，都統依明都之女，乾隆五十七年生，道光九年卒，嫡妻輝和氏，道和騰額之女
* 次子華瑞 (1802-1821)，母側福晉郎佳氏，郎普之女，嘉慶七年生，道光元年卒
* 三子和碩肅恪親王華豐（1804-1869），母側福晉郎佳氏，郎普之女
* 四子鎮國將軍華莊 (1811-1855)，母側福晉郎佳氏，郎普之女，嘉慶十六年生，咸豐五年卒，嫡妻伊爾根覺羅氏，和州恆敬之女，妾劉氏，劉義之女，六子：第一子隆惠，第二子輔國將軍隆怡，第三子輔國將軍隆懋，第四子隆堃，第五子郎中隆怒，第六子隆謙
* 五子華齡 (1811-1813)，母？側福晉晉佳氏，岳升之女，嘉慶十六年生，嘉慶十八年卒

## 注釋

## 參考資料

* 《清史稿》 列傳四 諸王三
* 《清史稿》 表三 皇子世表三
敬敏皇貴妃

**敬敏皇貴妃**（17 世紀 —1699 年），海城牛莊章佳氏（原稱張雅氏），原為鑲黃旗包衣第二參領第二佐領下人，後為鑲黃旗滿洲第五參領第十四佐領下人。生父為驍騎校碩色，恩父為二等侍衛兼鑲黃旗正五品參領海寬，康熙帝之皇貴妃。敬敏皇貴妃金棺祔葬景陵地宮，即康熙帝的主陵，開創了清朝皇貴妃附葬皇帝陵的先例。

## 生平

出生年份，以及何時在內務府選秀被選中入宮均不詳。康熙二十五年（1686 年）十月初一日辰時，章佳氏生皇十三子胤祥。康熙二十六年十一月二十七日丑時，生皇十三女和碩溫恪公主。康熙二十八年，內務府為兩位新封的嬪級主位，派出內管領，即章佳氏與皇八子允禩生母衛氏。康熙帝后宮中，其嬪御享有妃嬪待遇，而未有正式冊封，是為常見。康熙三十年正月初六日寅時，章佳氏生皇十五女和碩敦恪公主。

康熙三十八年七月二十五日，章佳氏在北海五龍亭逝世，令十三阿哥和包衣諳班哈雅爾圖穿孝；閏七月初二日，康熙帝諭禮部：「妃張雅氏，性行溫良，克嫻內則，久侍宮闈，敬慎素著，今以疾逝，深為軫悼，其諡為敏妃。應行禮儀，爾部察例行」。同年九月，皇三子允祉因未給敏妃守喪而降為貝勒。

康熙三十八年十月，敏妃金棺奉安，位置在帝陵的琉璃花門之內，並未將敏妃照例葬入妃園寢，原因不詳，然而雍正帝於雍正元年正月二十六日傳諭禮部的諭旨提到康熙帝「曾降諭旨暫安於陵寢琉璃花門之內、寶城近處，俟入寶城」。

雍正元年正月二十六日，雍正帝諭禮部要追封其為**皇考皇貴妃**；不久又因怡親王胤祥的緣故，將皇考皇貴妃的娘家撥出包衣，六月二十日，已確定章佳氏的諡號為「**敬敏皇貴妃**」，追封禮所需的絹冊、絹寶已經製作好；六月二十五日，舉行追封禮，將載有絹冊、絹寶的綵亭恭舁至景陵，宣讀祭文行禮致祭；九月初一日，康熙帝梓宮入葬景陵地宮，孝恭仁皇后梓宮，以及敬敏皇貴妃金棺同日祔葬。

## 影視作品

## 注釋

## 參考資料

* 《清史稿・列傳一・后妃》
* 《欽定大清會典》
* 《皇朝文獻通考》
敬敏皇贵妃

**敬敏皇貴妃**（17 世紀 —1699 年），海城牛莊章佳氏（原稱張雅氏），原為鑲黃旗包衣第二參領第二佐領下人，後為鑲黃旗滿洲第五參領第十四佐領下人。生父為驍騎校碩色，恩父為二等侍衛兼鑲黃旗正五品參領海寬，康熙帝之皇貴妃。敬敏皇貴妃金棺祔葬景陵地宮，即康熙帝的主陵，開創了清朝皇貴妃附葬皇帝陵的先例。

## 生平

出生年份，以及何時在內務府選秀被選中入宮均不詳。康熙二十五年（1686 年）十月初一日辰時，章佳氏生皇十三子胤祥。康熙二十六年十一月二十七日丑時，生皇十三女和碩溫恪公主。康熙二十八年，內務府為兩位新封的嬪級主位，派出內管領，即章佳氏與皇八子允禩生母衛氏。康熙帝后宮中，其嬪御享有妃嬪待遇，而未有正式冊封，是為常見。康熙三十年正月初六日寅時，章佳氏生皇十五女和碩敦恪公主。

康熙三十八年七月二十五日，章佳氏在北海五龍亭逝世，令十三阿哥和包衣諳班哈雅爾圖穿孝；閏七月初二日，康熙帝諭禮部：「妃張雅氏，性行溫良，克嫻內則，久侍宮闈，敬慎素著，今以疾逝，深為軫悼，其諡為敏妃。應行禮儀，爾部察例行」。同年九月，皇三子允祉因未給敏妃守喪而降為貝勒。

康熙三十八年十月，敏妃金棺奉安，位置在帝陵的琉璃花門之內，並未將敏妃照例葬入妃園寢，原因不詳，然而雍正帝於雍正元年正月二十六日傳諭禮部的諭旨提到康熙帝「曾降諭旨暫安於陵寢琉璃花門之內、寶城近處，俟入寶城」。

雍正元年正月二十六日，雍正帝諭禮部要追封其為**皇考皇貴妃**；不久又因怡親王胤祥的緣故，將皇考皇貴妃的娘家撥出包衣，六月二十日，已確定章佳氏的諡號為「**敬敏皇貴妃**」，追封禮所需的絹冊、絹寶已經製作好；六月二十五日，舉行追封禮，將載有絹冊、絹寶的綵亭恭舁至景陵，宣讀祭文行禮致祭；九月初一日，康熙帝梓宮入葬景陵地宮，孝恭仁皇后梓宮，以及敬敏皇貴妃金棺同日祔葬。

## 影視作品

## 注釋

## 參考資料

* 《清史稿・列傳一・后妃》
* 《欽定大清會典》
* 《皇朝文獻通考》
敬敷书院

**安徽大學紅樓及敬敷書院舊址**是國立安徽大學的早期建築，目前位於安慶師範大學菱湖校區。

敬敷書院建於西元 1897 年（清光緒二十三年），是清朝時期安徽最大的官辦書院。書院為一座東朝西走向的清代建築群，包括有門坊、長廊、齋舍與碑廊，總建築面積 936.9 平方公尺。

1934 年 7 月至 1935 年 3 月，安徽省政府興建了安徽大學紅樓，為安徽大學的主教學樓，是一座北朝南的單體二層磚木結構樓，總建築面積 3008.5 平方公尺。

## 參考文獻
敬文書院

**敬文書院**（英語：CW Chu College）為香港中文大學的其中一所書院，於 2012 年錄取首批學生。

## 源起

敬文書院於 2007 年成立，並以朱敬文博士命名。朱博士（1906–1996）大半生在香港奮鬥發展，事業有成，慷慨捐助教育，扶掖後進，親力親為。大學特以他的芳名為書院命名，以紀念朱博士的行誼事業。

## 願景及院訓

書院將匯聚來自不同背景的學者，組成一個親切融和的社群，並以探究真理，慷慨利他的精神訓諫學生，俾使其能出為世用。書院願景涵蓋四項元素 － 親切融和、多元文化、崇尚知識、投入社群，不僅彰顯書院特色，亦會是書院發展的方向。因此，書院將致力加強師生間的交流，提高學生對切磋學問、討論知識的興趣，以廣其胸襟，博其知識，陶鑄其品德，並發展其立足社會不可或缺的人際交往技巧。得此訓練的學生，畢業後自然能思維澄明、直內方外，並具領導才能，熱心服務社會。這些都是先賢朱敬文博士為教育而努力所體現的價值觀，亦是書院院訓「修己澤人，儲才濟世」所涵概的教育理念。

## 全宿共膳

敬文書院為一所可容納約三百名學生（而由於加入的新生人數往往未足額，部分宿舍名額劃歸新亞書院學生及國際交流生）的小型書院，亦是中大三所能提供四年全宿的書院之一。\* 為促進師生交流，書院全體院生將參與每星期三次的師生共膳。同學亦可透過書院安排的高桌晚宴，與不同界別的領袖人物及社會賢達交流接觸、分享學習。

## 書院通識教育

敬文書院的通識教育課程包含兩大類別，分別為計算學分的課程 (即一年級生修讀的啟導課程，及為四年級學生而設的結業課程) 和不計學分的非形式學習 (包括必修的迎新啟導活動、師生共膳及高桌晚宴等，和自願參與的社會服務)。

啟導課程會為新生投入大學生活作重要的準備和引導；而結業課程則讓同學透過研討一個與社會相關的現實個案，結合他們在主修科以外學習所得的知識，分析有關問題的成因、改善問題的限制和選擇，並作出具說服力及合符邏輯的研究報告。書院期望透過講堂、導修課、報告、小組合作及結業論文等，鼓勵同學互相學習、切磋砥礪。

## 迎新準備

敬文書院將於 2012 年取錄修讀新課程的本科生，為作好準備，書院現正籌劃師友計劃、服務學習計劃及各類型為學生而設的文化、社交活動。同時，書院積極拓展到不同學府交流的機會，令同學體驗多元文化、藉以培養其文化意識及國際視野。書院並設獎助學基金，鼓勵同學追求卓越並支援有需要的同學。

## 院址及設計構思

敬文書院校舍坐落於環迴北路（前逸夫書院專用網球場），鄰近 39 區和賽馬會研究生宿舍（二座及三座）。

校舍由張廣揚建築師事務所設計，華潤營造有限公司承建，其造型融合於草木蔥蘢的自然環境之中。除學生宿舍外，校舍內還有可供全體書院成員用膳的設施，以及供舉行導修課、研討會和其他書院活動的多用途場地。書院的校舍工程於 2011 年秋季展開，並於 2013 年第 4 季竣工。書院設施及宿舍建成以前，所有同學均安排入住國際生舍堂。

## 交通

校巴︰3、4、5、6A、8、N、H

## 院長

敬文書院首任院長為物理學講座教授楊綱凱教授（任期已於 2016 年尾屆滿，並在退休後轉任院長顧問）。楊教授展望未來，勉勵後學：

　
: : 「我們敬仰朱敬文博士高風亮節，書院繼承先賢風範，啟迪後學心靈，期盼有為青年加入書院，學成回饋社會。」

## 參閱

* 香港中文大學
* 書院聯邦制

## 外部連結

* 香港中文大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 香港中文大學敬文書院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 敬文書院 Facebook 專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
敬新磨

**敬新磨**（?—?），五代十國人物，後唐的宮廷藝人，一作**鏡新磨**。

敬新磨以伶人事奉唐莊宗，在伶人中最善笑謔，多次引唐莊宗大悅，賞賜甚厚。莊宗在中牟行獵，踐踏民田莊稼，中牟縣令擋馬勸諫；莊宗大怒，想要殺縣令。敬新磨假意責備縣令不應讓百姓種莊稼，使皇帝不能任意馳騁行獵。唐莊宗被笑語解勸，知錯誤在己，免縣令之罪。敬新磨所為多屬此類。

莊宗與優伶戲中庭鬧，四顧大呼：「李天下，李天下何在？」敬新磨上前，用手打莊宗臉。莊宗失色，左右都非常害怕。優伶們大駭，詰問敬新磨：「你為什麼打天子的臉？」敬新磨說：「李天下者，一人而已，復誰呼邪！」於是左右都笑了，莊宗大喜，賞賜甚厚。

敬新磨在殿中奏事，殿中有惡犬，一犬追逐他，敬新磨倚柱大叫：「陛下不要放縱兒女咬人！」莊宗是沙陀人，沙陀忌諱狗，敬新磨以此譏諷。莊宗大怒，彎弓將射敬新磨。敬新磨急呼：「陛下不要殺臣！臣與陛下為一體，殺之不祥！」莊宗大驚，問為什麼；敬新磨回答：「陛下開國，改元同光，天下都說陛下是同光帝。同，就是銅。若殺敬新磨（鏡新磨），則同無光矣。」莊宗大笑，放了敬新磨。

## 參考文獻

* 《新五代史》卷三十七 伶官傳第二十五
敬昌

**敬昌**（19 世紀？—20 世紀？），字**世五**，滿洲正白旗人，清末官員。

## 生平

一等子敬昌，為正白旗蒙古恆安佐領下人。咸豐五年年終承襲一等子。同治五年四月軍政，賞二等侍衛。光緒元年七月，補授侍衛什長。光緒七年九月，補授侍衛班領。光緒十二年七月，補授頭等侍衛續辦事章京。光緒十五年慶典，賞戴花翎。光緒十八年，軍政卓異，
奉旨記名。光緒二十年九月，奉旨補授鑲黃旗蒙古副都統。光緒二十二年五月，奉旨調補鑲白旗滿洲副都統。光緒二十六牟六月，奉旨調補鑲黃旗滿洲副都統。光緒二十七年正月，奉管理圓明園八旗官兵事務大臣。光緒二十七年二月，奉旨補授正藍旗護軍統領。光緒三十三年十月，奉旨調補鑲白旗滿洲副都統。

## 參考文獻
敬显俊

**敬顯儁**（？—560 年代），字**孝英**，一字**顯儁**，平陽郡泰平縣（今山西省臨汾市襄汾縣）人，北魏、東魏、北齊官員。

## 生平

敬顯儁年少時英勇豪俠，與江湖豪傑來往，以奉朝請為起家官。當時靈太后當朝，北魏黨派紛爭，敬顯儁辭官回到故鄉。魏孝莊帝元子攸即位，敬顯儁回到朝廷，魏孝莊帝嘉獎敬顯儁的功勳，封他為泰平縣開國子，任命為晉州別駕。永安末年，爾朱榮被殺後戰亂紛爭，高歡出任晉州刺史時，敬顯儁派遣使者請求拜見高歡，高歡和敬顯儁相談後很高興，啟用敬顯儁出任晉州別駕。等到高歡在信都起兵反對爾朱氏，任命敬顯儁為行台倉部郎中。敬顯儁跟隨高歡進攻鄴城，接受命令建造土山。鄴城被攻克後，敬顯儁因功封永安縣侯，食邑一千戶，出任車騎將軍、度支尚書，很快轉任都官尚書。敬顯儁又跟隨高歡參與韓陵之戰，擊敗爾朱氏的聯軍，與各位將軍征討，屢有戰功。魏孝靜帝元善見即位後，以敬顯儁出任汾州刺史，敬顯儁很快轉任晉州刺史，車騎將軍、永安侯如故。敬顯儁後跟隨高歡平定賊寇，擊敗宇文泰。武定六年（548 年），侯景渡過長江，魏孝靜帝元善見詔令斛律平出任大都督，率領青州刺史敬顯儁、左衛將軍厙狄伏連等人攻占壽陽、宿預三十餘城，奪取三江口，敬顯儁建造了很多城堡。之後敬顯儁參與鎮壓了一次幽燕地帶的民變，加儀同三司。敬顯儁又出任驃騎大將軍、潁州刺史、大都督、潁州諸軍事、儀同三司、開國侯如故。北齊河清年間，敬顯儁在兗州刺史任內去世。

《舊唐書》敬君弘傳中稱他官至尚書右僕射，敬君弘是他的曾孫。

## 家庭

### 兒子

* 敬長瑜，北齊合州刺史

### 孫子

* 敬德亮，隋朝尚書郎

## 參考資料

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《北齊書・卷 26》，出自李百藥《北齊書》

　
: 《北史・卷 055》，出自李大師《北史》

　
:
敬晖

**敬暉**（7 世紀？—706 年），字**仲曄**，絳州太平縣（《新唐書》記為絳州平陽縣）人。唐朝官員。與張柬之、崔玄暐等人，乘武則天重病，發動神龍革命，迎立唐中宗，封平陽郡王。後遭到韋皇后貶謫謀殺而死，謚**肅湣**，贈太尉。

## 生平

二十歲舉明經。聖曆初年為衛州刺史。河北經常被突厥騷擾，當時是秋季而一直築城，暉曰：「金湯非粟不守，豈有棄農畝，事池隍哉？」使民工返回務農，該部賴此安定。遷夏官侍郎，出為泰州刺史，大足元年（701 年）遷洛州長史。武后幸長安，為東都副留守，以治理幹練知名，璽書勞之，多賜物緞。長安三年（703 年），拜中臺右丞，加銀青光祿大夫。

神龍元年（705 年），轉左羽林將軍，與鳳閣侍郎張柬之、鸞臺侍郎崔玄暐、右羽林將軍桓彥範、司刑少卿袁恕己等人交結，趁著武則天病重無備，發動禁軍攻打大內，誅殺武則天的男寵張易之、張昌宗，逼迫則天禪讓帝位，唐中宗復辟。功加金紫光祿大夫，為侍中、**平陽郡公**，實封五百戶，進封**齊國公**。武后崩，遺制加實封滿七百戶。敬暉上章論奏，降諸武爵位為公。武三思憤恨，乃使中宗明尊敬暉等為郡王，封**平陽郡王**，特進，罷參知政事，仍賜鐵券，恕十死，朔望趨朝。

最初誅張氏兄弟時，洛州長史薛季昶向張柬之、敬仲曄說：「二凶雖除，產祿猶在，去草不去根，終當復生。」彥範不欲廣殺，曰：「大事已定，彼猶機上肉耳，夫何能為！所誅已多，不可復益也。」季昶歎曰：「吾不知死所矣！」後來敬暉、桓彥範果然被武三思所害。

隔日，武三思由韋後幫助潛入宮中，行宰相事，反易國政，為天下所患，時人議論歸咎於敬暉。敬暉等喪失政事權柄，受制於武三思，敬暉時常推床悵恨而一直彈指以致流血。張柬之嘆：「主上疇昔為英王時，素稱勇烈，吾留諸武，冀自誅鋤耳。今事勢已去，知複何道。」

武三思以許州司功參軍鄭愔以往被敬暉等廢黜，指使其上表陳述敬暉罪狀。中宗下詔：「則天大聖皇后，往以憂勞不豫，凶豎弄權。暉等因興甲兵，鏟除妖孽，朕錄其勞效，備極寵勞。自謂勳高一時，遂欲權傾四海，擅作威福，輕侮國章，悖道棄義，莫斯之甚。然收其薄效，猶為隱忍，錫其郡王之重，優以特進之榮。不謂溪壑之誌，殊難盈滿，既失大權，多懷怨望。乃與王同皎窺覘內禁，潛相謀結，更欲權兵絳闕，圖廢椒宮，險跡醜辭，驚視駭聽。屬以帝圖伊始，務靜狴牢，所以久為含容，未能暴諸遐邇。自同皎伏法，釁跡彌彰，倘若無其發明，何以懲茲悖亂？跡其巨逆，合置嚴誅。緣其昔立微功，所以特從寬宥，鹹宜貶降，出佐遐藩。暉可崖州司馬，柬之可新州司馬，恕己可竇州司馬，玄暐可白州司馬，並員外置。」

貶為崖州司馬，又流放瓊州，到崖州後被周利貞殺害。唐睿宗即位後平反，追復五王王爵，又贈秦州都督，謚曰**肅湣**。建中初，重贈太尉。

## 家族

漢揚州刺史敬韶之後，十世孫敬顯儁，為北齊僕射、永安侯。敬顯儁曾孫敬仁綱，生敬彥琮、敬山松、敬仙客。山松，澄城令，生敬暉、敬晈。

敬暉四子：

* 敬讓，尚捨奉御；開元七年官魏州長史。
* 敬誠，開元二十六年官越州都督，右衛大將軍；
* 敬詢，比部員外郎；
* 敬諲，主客員外郎。

敬暉曾孫敬元膺，開成三年（838 年），自試太子通事舍人為河南縣丞。

後梁宰相敬翔自稱是敬暉的後裔。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書 / 卷 91》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書・卷 120》，出自《新唐書》

　
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## 參考資料

* 《舊唐書》卷九十一・列傳第四十一
* 《新唐書》卷一百三十三・列傳第四十五