zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
文武親家

《**文武親家**》（英語：**Wenwu relatives**），2015 年大愛電視台及永遠溫馨工作室有限公司製作。由陳霆、錦雯、孫鵬、高伊玲主演。2015 年 7 月 16 日開鏡，2015 年 9 月 1 日殺青。大愛電視台於 2015 年 11 月 6 日八點檔時段播出。

## 播出時間

### 首播

### 重播

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

### 客串演出

## 收視率

### 大愛電視台首播收視率

* 同時段節目：

  * 三立：
    * 三立台灣台
    * 三立都會台
  * 民視
  * 中視
  * 華視

* 由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。

* 資料來源：中時娛樂、凱絡媒體週報

## 電視劇歌曲

## 重要場景

### 慈濟

* 慈濟三峽環保園區
* 慈濟向上環保站

### 重要景點

* 大溪龍山寺
* 桃園中正機場
* 永遠溫馨工作室
* 三峽區插角衛生室
* 國立台灣藝術大學
* 財團法人劍潭古寺
* 龍潭馬廄庭園民宿
* 大板根森林溫泉渡假村
* 國立台灣藝術大學文化創意產學園區
* 交通部觀光局北海岸及觀音山國家風景區管理處 (三芝遊客中心)

### 台中

* 維思珠寶
* 葉志忠會計師事務所

## 製作團隊

* 監 製：蕭菊貞
* 總策劃：顧文珊
* 製作人：施懿娟
* 編 審：蕭菊貞
* 執行製作：趙浩雲、張榮益
* 製作協調：黃玟瑜、黃昭傑、孫衍勳
* 編劇統籌：汪秀賢
* 編　劇：王慧芬、陳昭妙

### 1~10

* 導　演：王也民
* 副導演：陳俊宇
* 場記：盧勁翔
* 執行製作：張紡安
* 製作助理：賴儀恬、 張碩恩
* 攝影：江靜明
* 攝影助理：吳彥興 陳威銘
* 場務：李信雄 游冠伯
* 燈光：龔財華、莊德勝、宋偉
* 燈光助理：陳志峰、於立
* 美術：周義良、許婉真
* 道具：陳良侑、鄭芷妮
* 造型梳化：李揖虹、李茅新蟾
* 梳化助理：許弘逸
* 服裝：王蓮
* 服裝助理：宋文
* 片頭題字：詹德柔
* 後製執行：陳俊宇
* 劇照：王金文
* 動畫設計：林哲屹
* 後製混音：王道隆
* 配樂：鍾季霑
* 廣播配音 林協忠 杜素貞 黃雅玲

### 11~25

* 導　演：巫國熙
* 製作統籌：張榮益 趙浩雲
* 副導演：鄭敏芳
* 助導：鄭惠璟
* 場記：盧勁翔
* 執行製作：孫衍勳
* 製作助理：林思宏
* 攝影：裘聰智
* 攝影助理：吳彥興 鄒廣霖
* 場務：李信雄
* 燈光：宋偉
* 燈光助理：於立
* 美術：梁貴明
* 美術助理 : 鄭又誠
* 道具 喻名瑞
* 造型梳化：蘇彩翎
* 梳化助理：張珮琦、陳彥妤
* 造型師：謝耀祖、黃鈺茹
* 服裝：王蓮
* 服裝助理：張晴薇
* 劇照：陳俊宇
* 製作公司：永遠溫馨工作室有限公司
* 贊助單位：

## 參考資料

## 外部連結

* 文武親家的 Facebook 專頁
文武里

**文武里**可以指：

* 文武里 (仁武區)，高雄市仁武區的一個里。
* 文武里 (六龜區)，高雄市六龜區的一個里。
* 文武里 (臺中市)，臺中市大甲區的一個里。
文武里_(仁武區)

**文武里**，位於高雄市仁武區，南臨灣內里，西臨仁武里、後安里。

## 歷史沿革

文武里成立出，原為仁武庄的舊庄的頂頭角部落。

文武里位居交通發達之處，南來北往四通八達，中山大學分部也將設於境內，有助於帶動境內的商業活動。

## 公共設施

* 文武公園
* 文武里民活動中心
* 仁武高中
文武里_(六龜區)

**文武里**（臺灣客家語南四縣腔：vunˇ vuˋ liˊ）位於高雄市六龜區西邊，為全區人口最多之里。

## 地理位置

* 義寶里中興里
* **文武里**中興里
* 新興里大津里

## 面積與人口概況

### 2013 年

* 固定值 **9.76 平方公里**，**26 鄰**。

## 來源

* 六龜區公所全球資訊網
* 六龜區戶政事務所
文武镇

**文武鎮**，是中華人民共和國雲南省普洱市墨江哈尼族自治縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2012 年 12 月 28 日，雲南省人民政府批覆同意撤銷文武鄉，設立文武鎮。

## 行政區劃

文武鎮下轄以下地區：

丫口村、​馬甫村、​曼興村、​安益村、​大溝村和文武村。

## 參考資料
文武關係

**政軍關係**或**軍政關係**、**軍文關係**或**文武關係**，是指作為政治主體的整個公民社會與軍隊組織之間的關係。狹義上講，這一術語描述的是某一社會之文民當局與軍事當局之間的關係。多數對於軍文關係的研究大多都是往往基於軍隊國家化的政權要優於由軍隊控制的政權的一個嚴格假設。而這一原則卻僅僅是基於經驗：用以解釋軍隊國家化是如何建立和維持的。

## 相關條目

* 文人領軍
* 軍隊國家化
* 擁軍優屬擁政愛民
文武阁

**文武閣**，位於中國廣東省梅州市大埔縣湖寮縣農機廠背，為梅州市大埔縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1985 年 4 月。

文武閣的歷史年代為清代。

## 參考文獻
文武阁塔

**文武閣塔**，位於中國廣東省韶關市韶關市武江區龍歸鎮董村，為韶關市的一個市、縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 1993 年 6 月 21 日。

文武閣塔的歷史年代為清代。

## 參考文獻
文殊_(列車)

**文殊**（Monju）是西日本旅客鐵道所經營，往返於新大阪站與天橋立站之間，途經 JR 福知山線、北近畿丹後鐵道宮福線、宮津線的特別急行列車。

列車代表色的綠色，起源於宮福線沿線大江山地方傳説中的「青鬼」。

## 運行概況

**運轉次數**

* 新大阪站～天橋立站間 1 往復

　
: 基本的時刻在福知山線內和「北近畿」一樣。現在上行・下行各 1 班於傍晚運行。

　
: 雖然只有 1 往復但車號卻有 1 號、2 號之分、是因為以前上行有 2 班。

**使用車輛**

* 183 系電車

**停車站**
: 新大阪站 - 大阪站 - 尼崎站 - 寶塚站 - 三田站 - 篠山口站 - 柏原站 - 福知山站 - 大江站 - 宮津站 - 天橋立站

**其他概況**

* 上行 1 號從大阪方面、豐岡、城崎方面往宮津方面、舞鶴方面的旅客數很高，以致於自由車內非常擁擠。雖然實施全面禁菸後有多少改善、但每逢觀光季節仍然擁擠。
* 星期六日增結車廂、主要聯絡「城崎」。

## 名稱由來

列車名稱取自京都府宮津市天橋立天橋山智恩寺本堂 ——「文殊堂」。
文殊_(核能設施)

**文殊**（日語：もんじゅ _Monju_）是一座日本原子能研究開發機構所建造營運的快中子反應爐，位於福井縣敦賀市。

文殊反應爐自最初建造以來，因為多次故障，大部分時間沒有運行，最後一次運行於 2010 年。

文殊是鈉冷卻，使用混合氧化物核燃料的反應器，帶有三個主冷卻劑迴路，設計發電量為 280MWe 與 714MWt。文殊滋生比約為 1.2。工廠佔地面積 1.08 平方公里（267 英畝），建築面積 28,678 平方米（7 英畝），佔地面積 104,680 平方米，僱用 368 名工作人員。

## 歷史

文殊反應爐建設始於 1986 年。1991 年 5 月 18 日首次以臨時堆芯狀態啟動。 1994 年 4 月首次達成臨界。1995 年 3 月，常規島（三級水循環部分）卸壓箱中水與蒸汽動態平衡控制出問題而停運。1995 年 5 月，文殊堆恢復試運行，並於 8 月 29 日併網發電。

1995 年 12 月 8 日 19 點 47 分，文殊反應爐二級冷卻系統溫度計（熱電偶）套管出現破損，管道中噴發出 640 公斤鈉蒸汽，接觸到空氣的鈉劇烈燃燒導致大火。21 點 20 分，反應爐被手動緊急關停。1 個月後，該次事故調查團隊負責人之一，動燃集團事務部副主任，在東京酒店跳樓自殺。

2002 年，福井地方法院判決文殊堆安全狀況可以恢復運行。上訴後，名古屋高等法院金澤支院於 2003 年 1 月 27 日二審判決認定日本政府在審查文殊堆安全措施，處理鈉蒸汽泄漏事故方面存在重大錯誤，推翻了政府允許文殊核電站恢復運行的決定。日本政府上訴到最高法院。2005 年 5 月 30 日，日本最高法院終審判決認定核安全委員會安全審查「合理」，該設計並未包含不能忽視的缺陷。

文殊反應爐重啟延遲至 2010 年 5 月 6 日，並於 2010 年 5 月 8 日重新達到臨界狀態。進入為期 3 年的測試，包括堆芯確認測試、40% 功率確認測試與高功率測試等。如順利，文殊堆將在 3 年後投入全面運行。

2010 年 8 月 26 日，重達 3.3 噸的堆內中繼設備在燃料更換操作後取出時，因抓取杆在被旋轉約 90 度的狀態下，夾具錯誤打開，導致中繼設備抓取杆向反應爐容器內掉落 2 米。2011 年 2 月 14 日，有關中繼設備墜落事故的負責人，文殊堆燃料環境科長，在附近的山上自殺身亡。運營方決定採用套筒形式將中繼設備掉落部分在高溫液鈉中「套住」，然後將其抽離出來。經過詳盡的籌備，2011 年 6 月 24 日凌晨 4 點 55 分，歷經近 8 小時作業，將掉落反應池的中繼設備取出。

2016 年 12 月 21 日，日本政府決定將文殊除役。文殊堆自 1970 年動工建設，耗費超過 1 兆日元，總計運行時間僅 250 天。預計於 2022 年將燃料取出，2047 年拆除發電廠完畢。

## 外部連結
文殊乡

**文殊鄉**，是中華人民共和國河南省信陽市光山縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。由佛教文殊菩薩在此食祿香火而得名，是全縣最早建制的鄉（鎮）之一。全區東西長 8 公里，南北寬 10.1 公里，總面積約 81 平方公里，其中耕地面積 2.4 萬畝，林地面積 5.9 萬畝，山多地少，是文殊的特色，優勢在山，發展在山已成為全鄉上下的共識。總人口 30000 人，其中農業人口 28000 人，轄 14 個行政村，一個居委會，農民種植的糧食作物主要有水稻、小麥、大豆，經濟作物有茶葉、花生、芝麻等。民風兼有南北之風情，集古今大成，楚風吳韻在此交融，造就了人文景觀和自然山水交相輝映。

## 行政區劃

文殊鄉下轄以下地區：

文殊街社區、​陳棚村、​方窪村、​李扶村、​龍塘村、​沈堂村、​杮園村、​桃元村、​王榜村、​王堂村、​文殊村、​趙灣村、​朱畈村、​豬山村、​鄒棚村、​王崗村、​杜槐村、​花山村、​梁棚村、​東嶽村、​翁灣村和壯山村。

## 中國傳統村落

2012 年，東嶽村被評為首批「中國傳統村落」。

## 參考資料
文殊兰

**文殊蘭** （學名：_Crinum asiaticum_），別稱**文珠蘭**、**文蘭樹**、**朱蘭葉**、**羅裙帶**、**水笑草**、**裙帶草**、**郁蕉**、**鬱金葉**、**海帶七**、**腰帶七**、**秦瓊劍**、**牛黃傘**、**千層喜**、**扁擔葉**、**裹腳葉**、**裹腳蓮**、**海蕉**、**水蕉**、**允水蕉**、**濱木棉**、**十八學士**及**翠堤花**等，為石蒜科文殊蘭屬植物。文殊蘭的名稱可能使人誤會此品種為一種蘭科植物，但實際上此品種為石蒜科多年生草本植物。其種加詞「_asiaticum_」意為「亞洲的」。

此品種亦是典型的海漂植物。花期 6－8 月。

## 原產地

文殊蘭原產於印尼、蘇門答臘。中國大陸南方、琉球、日本及台灣海邊沙地。

## 分佈

文殊蘭常長於海邊地區、河旁沙地及山澗林下陰濕地，現常栽培作花園觀賞植物，分佈於中國境內的廣東、廣西、福建、海南島、四川以及中華民國台灣等地。亦為香港原生物種之一。於印度、琉球群島及日本亦有分佈。

## 生長

文殊蘭喜生長於溫暖濕潤的氣候，光線充足的環境但害怕夏季的烈日暴曬，肥沃疏鬆富含腐殖質排水良好的砂質土壤中，耐鹽鹼土壤。常採用分株法及播種方式繁殖。

## 形態特徵

文殊蘭是一種多年生草本植物，高可達 1 米。地下莖為葉基所形成的假鱗莖呈球狀，鱗莖上部呈圓柱形，基部側生分枝，直徑約 6－15 厘米。葉帶狀披針形，邊緣波狀，頂端漸尖，具 1 急尖的尖頭，暗綠色，可長達 1 米，寬約 7－12 厘米或更寬；葉片 20－30 枚，多列，寬大。花為傘形花序開於花莖頂端，有花 10－24 枚，多瓣，芳香；花莖直立幾乎與葉等長，實心；佛焰苞狀總苞片呈披針形，膜質，長約 6－10 厘米；小苞片呈狹線形，長約 3－7 厘米；花披管伸直纖細，綠白色，長約 7－10 厘米，直徑約 1.5－2 毫米，花披裂片 6 裂，形狀似蜘蛛，白色，呈線形，反捲，向頂端漸狹，長約 4.5－9 厘米，寬約 6－9 毫米；花梗長約 0.5－2.5 厘米；花絲長約 4－5 厘米，雄蕊 6 枚淡紅色，花藥黃色呈線形，頂端漸尖，長約 1.5 厘米或更長；子房 3 室呈紡錘形，長度不及 2 厘米。果為扁球形蒴果 ，綠色，直徑約 3－5 厘米，通常內含種子 1 枚。種子大型，外種皮海棉質。

## 藥性及其毒性

文殊蘭全株有毒，當中以鱗莖毒性最強。全株均含石蒜鹼（Lycorine）、多花水仙鹼（Tazettine）等多種生物鹼。誤服可引致嘔吐，腹痛，先便秘後劇烈下瀉，呼吸不整，脈搏加快，體溫上升等；大量誤服可引致神經系統麻痺而死亡。

據《全國中草藥匯編》記載文殊蘭性味辛、涼、有小毒。有消腫止痛、降火氣、行血散瘀之效，對火氣大、跌倒損傷、癰癤腫毒、咽喉炎、牙痛、頭疼及蛇咬傷等有治療之用。新鮮的葉和鱗莖，搗碎後敷上患處，對治療軟組織受損、閉合式骨折、關節炎、挫傷或叮咬之紅腫有幫助。台灣原住民排灣族及阿美族，則以文殊蘭治療刀傷、消腫止痛及蛇咬。

## 用途

文殊蘭的花葉有較高的觀賞價值，可作為園林景區或庭院裝飾之用，種植於海岸地區，有助防風定沙。

台灣原住民達悟族，從文殊蘭的假莖中撕下一片片的薄片綁於繩子上，形成長串再撕成細長條，再於底部綁上重物垂入水中，作為吸引魚類入網之用。達悟族亦利用文殊蘭的葉片，包住燒石灰的陶鍋以減低陶鍋溫度下降的速度，使燒出來的石灰能夠和檳榔一起嚼食。排灣族、平埔族、卑南族及綠島的居民，以文殊蘭作為地界指標植物。

南傳佛教視文殊蘭為五樹六花之一，意指為佛經中規定寺廟裡必須種植的五種樹六種花之一。文殊蘭亦作為宗教活動中賧佛的鮮花。

## 市花或町花

以下的日本城市町村使用文殊蘭作為市花或町花。

* 神奈川縣　橫須賀市、三浦市、真鶴町
* 靜岡縣　沼津市
* 三重縣　紀伊長島町
* 和歌山縣　新宮市、太地町、周參見町
* 山口縣　下關市
* 徳島縣　牟岐町
* 高知縣　室戶市、大月町
* 福岡縣　蘆屋町、志摩町
* 熊本縣　苓北町

## 相似品種

* 蜘蛛蘭 (石蒜科)

## 參考

## 外部連結

* Crinum asiaticumNature Serve
* Crinum asiaticum 中國數字植物標本館植物圖片庫
* 文殊蘭，Wenshulan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 文殊蘭 - 物種基本資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 特有生物研究保育中心 - 台灣野生植物資料庫
文殊坊

**文殊坊**是位於中國四川成都市區以四川省文物保護單位文殊院為核心一個仿古休閒旅遊商業街區，其範圍東起北大街、西至人民中路南起白家塘街北至大安西路，總面積約三十餘公頃。文殊坊世匯集古玩字畫、金銀首飾、四川美食，娛樂表演於一爐，成為成都市旅遊休閒街區之一。

中國首家漢服實體店位於文殊坊，由重回漢唐開設。

## 參考

* 文殊坊
文殊奴

**文殊奴**，明朝人，是一名明朝政治人物。

文殊奴曾於 1372 年接替胡永安任嘉定縣知縣一職，由喻士衡接任。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《上海旧政权建置志》. 上海：上海社會科學院出版社. 2001 年. ISBN 7-80618-881-9.
文殊山石窟

**文殊山石窟**，位於中國甘肅省肅南裕固族自治縣，為一個全國重點文物保護單位，類型為石窟寺及石刻。

文殊山石窟的歷史年代為北朝至西夏。

## 參考文獻
文殊师利佛土严净经

《**文殊師利佛土嚴淨經**》，西晉竺法護翻譯的佛教經典，與《大寶積經》第十五文殊師利授記會異譯，講述文殊菩薩的功德及其成佛後之淨土莊嚴。經中云：「菩薩自往昔那由他阿僧祇劫以來，發十八種大願，嚴淨佛國，當來成佛，稱為普現如來，其佛土在南方，號離塵垢心世界、無垢世界、清淨無垢寶置世界。」
文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经

《**文殊師利般若波羅蜜經**》（Saptaśatikā-prajñāpāramitā，七百頌般若），簡稱《文殊般若經》，扶南三藏曼陀羅仙譯，有梵本以及藏譯本存世。

## 傳譯

《文殊般若經》前後三譯：

* 《文殊師利般若波羅蜜經》，二卷，又題作《文殊師利說般若波羅蜜經》、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》，法經錄、歷代三寶紀、彥琮錄、開元錄載為扶南沙門曼陀羅仙（梁言弱聲）於南梁天監年譯出（據三寶紀，曼陀羅不善梁言，是和僧伽婆羅共譯）。內文無十重光有一行三昧，稱「文殊師利童真菩薩」，編入《大寶積經・文殊說般若會》。
* 《文殊師利所說般若波羅蜜經》，一卷，開元錄「拾遺編入」，載為僧伽婆羅譯。內文有十重光無一行三昧，稱「文殊師利法王子」，與前經互有廣略。諸藏文字頗有差異，從現有文本分析，一卷本《文殊師利所說般若波羅蜜經》的正確文本應為宋《思溪藏》本等版本，敦煌遺書收有《文殊師利所說般若波羅蜜經序偈釋》屬於該版本，可補正《大正藏》本的訛誤。
* 《大般若波羅蜜多經》第七《曼殊室利分》，二卷。大唐玄奘三藏譯出，內文無十重光有一行三昧（譯為一相莊嚴三摩地），稱「曼殊室利童子菩薩」。

## 內容

內容敘述佛陀和文殊師利對答般若波羅蜜之要旨，「一切法無相，一切法無作。般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法界即無相，無相即不思議，不思議即般若波羅蜜。般若波羅蜜、法界，無二無別」，並說若行深般若波羅蜜多，心無懈倦，或正修行一行三昧（ekavyūhasamādhi，一相莊嚴三摩地）者，能速得阿耨多羅三藐三菩提。

根據經文，一行三昧是「以法界相而為莊嚴」。欲入一行三昧，應先「聽聞、請問、修學甚深般若波羅蜜多」，知「真法界不應動搖、不可思議、不可戲論」，於「空閑離諸諠雜，結跏趺坐不思眾相，為欲利樂一切有情，於一如來專心繫念，審取名字、善想容儀，隨所在方端身正向。相續繫念此一如來，即為普觀三世諸佛」，了知三世諸佛皆是「乘一真如，證大菩提，無差別故」，若能精勤修學入一行三昧者，「普能了達無量無邊殑伽沙等諸佛法界無差別相」。

起信論曰：「依是三昧故，則知法界一相，謂一切諸佛法身，與眾生身，平等無二，即名一行三昧，當知真如是三昧根本。」六祖壇經曰：「若於一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，直成淨土，此名一行三昧。」《顯密圓通成佛心要集》曰：「常觀遍法界，唯是一味清淨真如，本無差別事相，此能觀智亦是一味真如。常想一切諸法，唯是一味清淨真如，本無生滅，是名真如三昧，亦名一行三昧，亦名無生三昧」。

根據印順法師的解釋，「一行三昧」，是「繫緣法界」，即緣一法界的無分別相而修。以念佛為方便，如能「於一佛念念相續」，就能見三世一切佛「恆沙諸佛法界無差別」，一切佛都是「乘一如，成最正覺」，繫緣法界而直入實相念佛。這樣念佛的「一行三昧」，與般若相應，是速疾成佛的法門。

## 參考文獻
文殊普贤

**華嚴三聖**，又稱**釋迦三尊**，指佛教《華嚴經》中華藏世界的三位佛、菩薩。中尊為法身毗盧遮那佛（密宗大日如來）或釋迦牟尼佛（毗盧遮那佛在娑婆世界的應身），左脅侍是以智慧聞名的文殊菩薩，右脅侍是以大行（指發大誓願、積大功德）聞名的普賢菩薩。

關於三聖之間關係，唐代李通玄、清涼澄觀認為佛是果，是一切德之總體；兩位菩薩則為因，是佛之別德。二菩薩中普賢表示所信之法界、修行所證之法界真理，文殊則表示對真理之理解、證得真理之大智，兩法門各各圓融、能所不二，則能成佛果，三聖融為一體。若欲依華嚴經修持者，須觀察、繫念眾生之心念即為如來藏，其理為毘盧遮那佛，空如來藏（脫離一切煩惱）一面為普賢，不空如來藏（如來藏具足無量佛法且與其不離、不脫、不異）一面則為文殊，「心、佛、眾生」三法並無差別，所證之「理、證、智」也不離心。

## 參考資料

## 相關條目

* 三尊形式
* 娑婆三聖
* 東方三聖
* 西方三聖
* 兜率三聖
文殊皇帝

**文殊皇帝**，或稱**曼殊師利大皇帝**（藏語：འཇམ་དབྱངས་གོང་མ་ཆེན་པོ，威利轉寫：vjam dbyangs gong ma chen po）是藏傳佛教對中國皇帝（特別是清朝皇帝）的敬稱。藏傳佛教認為中國皇帝是文殊菩薩化身，使世界安寧的轉輪王，「文殊菩薩皇帝」「文殊大皇帝」為順治年間以降西藏致書清廷時常用的啓頭語，滿洲人稱皇帝為佛爺。

## 詞源

有觀點認為，「滿洲」之名來自文殊菩薩（曼殊師利菩薩），因此清朝皇帝也叫文殊皇帝。根據清朝官方觀點表示，族名「滿洲」源於文殊菩薩（梵語：मञ्जुश्री，Manjusri），乾隆帝還特別在其詩中自注以表示對這一說法的認同；持這種觀點學者還說努爾哈赤建國時，滿語是以「滿洲國」（滿語：ᠮᠠᠨᠵᡠ 
ᡤᡠᡵᡠᠨ，穆麟德轉寫：_manju gurun_）為名，即取「文殊菩薩的土地」之意。

歷史上清兵入關前滿洲人信仰的是薩滿教而非佛教，許多歷史學家並不認可這一說法，提出可能是由蒙古語進入滿語的。關於「滿洲」一詞的來歷有多種說法，歷史學家普遍認為「滿洲」義爲。

## 使用

藏傳佛教語境中用於世俗統治者的「文殊菩薩化身」指的是中原（藏語：རྒྱ་ནག，威利轉寫：rgya nag，「中國」）王朝的統治者（中國皇帝）。藏族史家看來，元朝統治的最主要和核心的地區是漢地，大明繼承的是大元的正統。因此，藏傳佛教語境中將「文殊菩薩化身」這一曾經用於忽必烈的稱呼加於明朝皇帝身上。

清朝皇帝「轉輪王」和「文殊菩薩化身」稱號正是基於上述歷史背景而來。隨著 16 世紀後半葉藏傳佛教全面傳入蒙古地區，藏傳佛教賦予世俗統治者的「轉輪王」和「文殊菩薩」稱號被蒙藏兩地的貴族廣泛接受。清朝入關後，這兩個稱號隨之被加於清朝皇帝之上。與明朝相比，清朝與蒙古諸部的關係更為複雜和密切。於是，在清朝與蒙古諸部的頻繁往來中，清帝被蒙藏高層普遍稱為「轉輪王」或「文殊菩薩化身」。

## 參考文獻

## 參見

* 天子
* 中國皇帝
  * 明朝皇帝
  * 清朝皇帝
* 天可汗
* 文殊菩薩
文殊站

**文殊站**位於甘肅省嘉峪關市文殊鎮，建於 1956 年，是蘭新鐵路的一個車站。距離蘭州站 758 公里，距上行車站酒泉站 10 公里，距下行車站嘉峪關站 12 公里。該站隸屬蘭州鐵路局。

## 業務範圍

* 客運：辦理旅客乘降
* 貨運：不辦理行李、包裹託運

## 參考

* 吳建民。中国铁路旅游。中國地圖出版社. 2002. ISBN 7-5031-3000-8.
文殊站_(庆尚北道)

**文殊站**（韓語：문수역／文殊驛 _Munsu yeok_ \*/?）是位於韓國慶尚北道榮州市文殊面的一個鐵路車站，屬於中央線。

## 歷史

* 1941 年 7 月 1 日 - 落成使用。

## 相鄰車站

**韓國鐵道公社**
: 中央線

　
: 榮州－**文殊**－瓮泉信號場
文殊般若經

《**文殊師利般若波羅蜜經**》（Saptaśatikā-prajñāpāramitā，七百頌般若），簡稱《文殊般若經》，扶南三藏曼陀羅仙譯，有梵本以及藏譯本存世。

## 傳譯

《文殊般若經》前後三譯：

* 《文殊師利般若波羅蜜經》，二卷，又題作《文殊師利說般若波羅蜜經》、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》，法經錄、歷代三寶紀、彥琮錄、開元錄載為扶南沙門曼陀羅仙（梁言弱聲）於南梁天監年譯出（據三寶紀，曼陀羅不善梁言，是和僧伽婆羅共譯）。內文無十重光有一行三昧，稱「文殊師利童真菩薩」，編入《大寶積經・文殊說般若會》。
* 《文殊師利所說般若波羅蜜經》，一卷，開元錄「拾遺編入」，載為僧伽婆羅譯。內文有十重光無一行三昧，稱「文殊師利法王子」，與前經互有廣略。諸藏文字頗有差異，從現有文本分析，一卷本《文殊師利所說般若波羅蜜經》的正確文本應為宋《思溪藏》本等版本，敦煌遺書收有《文殊師利所說般若波羅蜜經序偈釋》屬於該版本，可補正《大正藏》本的訛誤。
* 《大般若波羅蜜多經》第七《曼殊室利分》，二卷。大唐玄奘三藏譯出，內文無十重光有一行三昧（譯為一相莊嚴三摩地），稱「曼殊室利童子菩薩」。

## 內容

內容敘述佛陀和文殊師利對答般若波羅蜜之要旨，「一切法無相，一切法無作。般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法界即無相，無相即不思議，不思議即般若波羅蜜。般若波羅蜜、法界，無二無別」，並說若行深般若波羅蜜多，心無懈倦，或正修行一行三昧（ekavyūhasamādhi，一相莊嚴三摩地）者，能速得阿耨多羅三藐三菩提。

根據經文，一行三昧是「以法界相而為莊嚴」。欲入一行三昧，應先「聽聞、請問、修學甚深般若波羅蜜多」，知「真法界不應動搖、不可思議、不可戲論」，於「空閑離諸諠雜，結跏趺坐不思眾相，為欲利樂一切有情，於一如來專心繫念，審取名字、善想容儀，隨所在方端身正向。相續繫念此一如來，即為普觀三世諸佛」，了知三世諸佛皆是「乘一真如，證大菩提，無差別故」，若能精勤修學入一行三昧者，「普能了達無量無邊殑伽沙等諸佛法界無差別相」。

起信論曰：「依是三昧故，則知法界一相，謂一切諸佛法身，與眾生身，平等無二，即名一行三昧，當知真如是三昧根本。」六祖壇經曰：「若於一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，直成淨土，此名一行三昧。」《顯密圓通成佛心要集》曰：「常觀遍法界，唯是一味清淨真如，本無差別事相，此能觀智亦是一味真如。常想一切諸法，唯是一味清淨真如，本無生滅，是名真如三昧，亦名一行三昧，亦名無生三昧」。

根據印順法師的解釋，「一行三昧」，是「繫緣法界」，即緣一法界的無分別相而修。以念佛為方便，如能「於一佛念念相續」，就能見三世一切佛「恆沙諸佛法界無差別」，一切佛都是「乘一如，成最正覺」，繫緣法界而直入實相念佛。這樣念佛的「一行三昧」，與般若相應，是速疾成佛的法門。

## 參考文獻
文殊蘭

**文殊蘭** （學名：_Crinum asiaticum_），別稱**文珠蘭**、**文蘭樹**、**朱蘭葉**、**羅裙帶**、**水笑草**、**裙帶草**、**郁蕉**、**鬱金葉**、**海帶七**、**腰帶七**、**秦瓊劍**、**牛黃傘**、**千層喜**、**扁擔葉**、**裹腳葉**、**裹腳蓮**、**海蕉**、**水蕉**、**允水蕉**、**濱木棉**、**十八學士**及**翠堤花**等，為石蒜科文殊蘭屬植物。文殊蘭的名稱可能使人誤會此品種為一種蘭科植物，但實際上此品種為石蒜科多年生草本植物。其種加詞「_asiaticum_」意為「亞洲的」。

此品種亦是典型的海漂植物。花期 6－8 月。

## 原產地

文殊蘭原產於印尼、蘇門答臘。中國大陸南方、琉球、日本及台灣海邊沙地。

## 分佈

文殊蘭常長於海邊地區、河旁沙地及山澗林下陰濕地，現常栽培作花園觀賞植物，分佈於中國境內的廣東、廣西、福建、海南島、四川以及中華民國台灣等地。亦為香港原生物種之一。於印度、琉球群島及日本亦有分佈。

## 生長

文殊蘭喜生長於溫暖濕潤的氣候，光線充足的環境但害怕夏季的烈日暴曬，肥沃疏鬆富含腐殖質排水良好的砂質土壤中，耐鹽鹼土壤。常採用分株法及播種方式繁殖。

## 形態特徵

文殊蘭是一種多年生草本植物，高可達 1 米。地下莖為葉基所形成的假鱗莖呈球狀，鱗莖上部呈圓柱形，基部側生分枝，直徑約 6－15 厘米。葉帶狀披針形，邊緣波狀，頂端漸尖，具 1 急尖的尖頭，暗綠色，可長達 1 米，寬約 7－12 厘米或更寬；葉片 20－30 枚，多列，寬大。花為傘形花序開於花莖頂端，有花 10－24 枚，多瓣，芳香；花莖直立幾乎與葉等長，實心；佛焰苞狀總苞片呈披針形，膜質，長約 6－10 厘米；小苞片呈狹線形，長約 3－7 厘米；花披管伸直纖細，綠白色，長約 7－10 厘米，直徑約 1.5－2 毫米，花披裂片 6 裂，形狀似蜘蛛，白色，呈線形，反捲，向頂端漸狹，長約 4.5－9 厘米，寬約 6－9 毫米；花梗長約 0.5－2.5 厘米；花絲長約 4－5 厘米，雄蕊 6 枚淡紅色，花藥黃色呈線形，頂端漸尖，長約 1.5 厘米或更長；子房 3 室呈紡錘形，長度不及 2 厘米。果為扁球形蒴果 ，綠色，直徑約 3－5 厘米，通常內含種子 1 枚。種子大型，外種皮海棉質。

## 藥性及其毒性

文殊蘭全株有毒，當中以鱗莖毒性最強。全株均含石蒜鹼（Lycorine）、多花水仙鹼（Tazettine）等多種生物鹼。誤服可引致嘔吐，腹痛，先便秘後劇烈下瀉，呼吸不整，脈搏加快，體溫上升等；大量誤服可引致神經系統麻痺而死亡。

據《全國中草藥匯編》記載文殊蘭性味辛、涼、有小毒。有消腫止痛、降火氣、行血散瘀之效，對火氣大、跌倒損傷、癰癤腫毒、咽喉炎、牙痛、頭疼及蛇咬傷等有治療之用。新鮮的葉和鱗莖，搗碎後敷上患處，對治療軟組織受損、閉合式骨折、關節炎、挫傷或叮咬之紅腫有幫助。台灣原住民排灣族及阿美族，則以文殊蘭治療刀傷、消腫止痛及蛇咬。

## 用途

文殊蘭的花葉有較高的觀賞價值，可作為園林景區或庭院裝飾之用，種植於海岸地區，有助防風定沙。

台灣原住民達悟族，從文殊蘭的假莖中撕下一片片的薄片綁於繩子上，形成長串再撕成細長條，再於底部綁上重物垂入水中，作為吸引魚類入網之用。達悟族亦利用文殊蘭的葉片，包住燒石灰的陶鍋以減低陶鍋溫度下降的速度，使燒出來的石灰能夠和檳榔一起嚼食。排灣族、平埔族、卑南族及綠島的居民，以文殊蘭作為地界指標植物。

南傳佛教視文殊蘭為五樹六花之一，意指為佛經中規定寺廟裡必須種植的五種樹六種花之一。文殊蘭亦作為宗教活動中賧佛的鮮花。

## 市花或町花

以下的日本城市町村使用文殊蘭作為市花或町花。

* 神奈川縣　橫須賀市、三浦市、真鶴町
* 靜岡縣　沼津市
* 三重縣　紀伊長島町
* 和歌山縣　新宮市、太地町、周參見町
* 山口縣　下關市
* 徳島縣　牟岐町
* 高知縣　室戶市、大月町
* 福岡縣　蘆屋町、志摩町
* 熊本縣　苓北町

## 相似品種

* 蜘蛛蘭 (石蒜科)

## 參考

## 外部連結

* Crinum asiaticumNature Serve
* Crinum asiaticum 中國數字植物標本館植物圖片庫
* 文殊蘭，Wenshulan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
* 文殊蘭 - 物種基本資料 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 特有生物研究保育中心 - 台灣野生植物資料庫
文殊蘭號列車

**文殊蘭號列車** 是指列車愛稱為「文殊蘭」平假名「はまゆう」的列車，當中可指：

* 在 1962 年至 1966 年之間，於天王寺站（經阪和線）/ 京都站（經奈良線）/ 名古屋站（經關西、櫻井、和歌山、紀勢本線）至白濱口站（現時：白濱站）之間行走的準急、急行列車「はまゆう」。詳情參閱黑潮號列車。
* 在 1968 年至 1985 年之間，於鳥羽站至紀伊勝浦站（經參宮線、紀勢本線）之間行走的急行列車「はまゆう」。詳情參閱南紀號列車。

以上兩段時期的列車均由日本國有鐵道營運。

## 參見

* 文殊蘭
文殊號列車

**文殊**（Monju）是西日本旅客鐵道所經營，往返於新大阪站與天橋立站之間，途經 JR 福知山線、北近畿丹後鐵道宮福線、宮津線的特別急行列車。

列車代表色的綠色，起源於宮福線沿線大江山地方傳説中的「青鬼」。

## 運行概況

**運轉次數**

* 新大阪站～天橋立站間 1 往復

　
: 基本的時刻在福知山線內和「北近畿」一樣。現在上行・下行各 1 班於傍晚運行。

　
: 雖然只有 1 往復但車號卻有 1 號、2 號之分、是因為以前上行有 2 班。

**使用車輛**

* 183 系電車

**停車站**
: 新大阪站 - 大阪站 - 尼崎站 - 寶塚站 - 三田站 - 篠山口站 - 柏原站 - 福知山站 - 大江站 - 宮津站 - 天橋立站

**其他概況**

* 上行 1 號從大阪方面、豐岡、城崎方面往宮津方面、舞鶴方面的旅客數很高，以致於自由車內非常擁擠。雖然實施全面禁菸後有多少改善、但每逢觀光季節仍然擁擠。
* 星期六日增結車廂、主要聯絡「城崎」。

## 名稱由來

列車名稱取自京都府宮津市天橋立天橋山智恩寺本堂 ——「文殊堂」。
文殊說般若經

《**文殊師利般若波羅蜜經**》（Saptaśatikā-prajñāpāramitā，七百頌般若），簡稱《文殊般若經》，扶南三藏曼陀羅仙譯，有梵本以及藏譯本存世。

## 傳譯

《文殊般若經》前後三譯：

* 《文殊師利般若波羅蜜經》，二卷，又題作《文殊師利說般若波羅蜜經》、《文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經》，法經錄、歷代三寶紀、彥琮錄、開元錄載為扶南沙門曼陀羅仙（梁言弱聲）於南梁天監年譯出（據三寶紀，曼陀羅不善梁言，是和僧伽婆羅共譯）。內文無十重光有一行三昧，稱「文殊師利童真菩薩」，編入《大寶積經・文殊說般若會》。
* 《文殊師利所說般若波羅蜜經》，一卷，開元錄「拾遺編入」，載為僧伽婆羅譯。內文有十重光無一行三昧，稱「文殊師利法王子」，與前經互有廣略。諸藏文字頗有差異，從現有文本分析，一卷本《文殊師利所說般若波羅蜜經》的正確文本應為宋《思溪藏》本等版本，敦煌遺書收有《文殊師利所說般若波羅蜜經序偈釋》屬於該版本，可補正《大正藏》本的訛誤。
* 《大般若波羅蜜多經》第七《曼殊室利分》，二卷。大唐玄奘三藏譯出，內文無十重光有一行三昧（譯為一相莊嚴三摩地），稱「曼殊室利童子菩薩」。

## 內容

內容敘述佛陀和文殊師利對答般若波羅蜜之要旨，「一切法無相，一切法無作。般若波羅蜜即不思議，不思議即法界，法界即無相，無相即不思議，不思議即般若波羅蜜。般若波羅蜜、法界，無二無別」，並說若行深般若波羅蜜多，心無懈倦，或正修行一行三昧（ekavyūhasamādhi，一相莊嚴三摩地）者，能速得阿耨多羅三藐三菩提。

根據經文，一行三昧是「以法界相而為莊嚴」。欲入一行三昧，應先「聽聞、請問、修學甚深般若波羅蜜多」，知「真法界不應動搖、不可思議、不可戲論」，於「空閑離諸諠雜，結跏趺坐不思眾相，為欲利樂一切有情，於一如來專心繫念，審取名字、善想容儀，隨所在方端身正向。相續繫念此一如來，即為普觀三世諸佛」，了知三世諸佛皆是「乘一真如，證大菩提，無差別故」，若能精勤修學入一行三昧者，「普能了達無量無邊殑伽沙等諸佛法界無差別相」。

起信論曰：「依是三昧故，則知法界一相，謂一切諸佛法身，與眾生身，平等無二，即名一行三昧，當知真如是三昧根本。」六祖壇經曰：「若於一切處，行住坐臥，純一直心，不動道場，直成淨土，此名一行三昧。」《顯密圓通成佛心要集》曰：「常觀遍法界，唯是一味清淨真如，本無差別事相，此能觀智亦是一味真如。常想一切諸法，唯是一味清淨真如，本無生滅，是名真如三昧，亦名一行三昧，亦名無生三昧」。

根據印順法師的解釋，「一行三昧」，是「繫緣法界」，即緣一法界的無分別相而修。以念佛為方便，如能「於一佛念念相續」，就能見三世一切佛「恆沙諸佛法界無差別」，一切佛都是「乘一如，成最正覺」，繫緣法界而直入實相念佛。這樣念佛的「一行三昧」，與般若相應，是速疾成佛的法門。

## 參考文獻
文殊镇

**文殊鎮**為下列多處中國縣級行政區（特別是「縣」與「縣級市」）之下區劃單位 ——「鎮」（鄉級行政區劃單位）名稱，可以指:

* 文殊鎮 (禹州市)，河南省禹州市所轄鎮。
* 文殊鎮 (嘉峪關市)，甘肅省嘉峪關市所轄鎮。
文殊镇_(嘉峪关市)

**文殊鎮**，是中華人民共和國甘肅省嘉峪關市下轄的一個鎮，位於嘉峪關市東南部。

## 行政區劃

文殊鎮下轄以下地區：

馮家溝村、​石橋村、​塔灣村、​團結村、​文殊村和河口村。

## 參考資料
文殊镇_(禹州市)

**文殊鎮**，是中華人民共和國河南省禹州市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

文殊鎮下轄以下地區：

文殊村、​北溝村、​孟灣村、​邊莊村、​黃龍池村、​陳西村、​陳南村、​坡西村、​坡街村、​陳東村、​繩李村、​韓窪村、​川張村、​楊樹園村、​暴溝村、​段灣村、​樊崗村、​薛河村、​顧莊村、​劉灣村、​曹璜村、​周垌村、​老君垌村、​泉溝村、​賀廟村、​棗園村、​西馬寨村、​盧門村、​宋灣村、​彭台村、​葛溝村、​皂角坪村、​上白廟村和下白廟村。

## 參考資料
文殊院

**文殊院**位於四川省成都市青羊區文殊院街 66 號，地處市區中心地帶，是集禪林聖跡、園林名勝、朝拜修學於一體的佛教寺院。

## 簡介

始建於隋朝大業年間，初名**信相寺**，相傳是當時隋文帝之子蜀王楊秀之寵妃為當時的比丘尼信相所建。

唐末五代時改名為**妙圓塔院**。宋代改回信相寺。

明末毀於兵火，建築俱焚毀，唯留下 10 尊鐵鑄護戒神像和 2 株千年古杉。

清康熙二十年（1681 年），慈篤禪師來到殘垣中結廬坐禪，周邊村民見慈篤禪師入定處夜裡放大光明，皆驚異，謂其為文殊菩薩化身。從此慈篤禪師四處遊方，聲名遠揚；康熙帝仰慕其名，曾三次召他入京面聖，都被婉言拒絕。康熙三十六年（1697 年），官民在信相寺舊址籌建寺院，稱為文殊院。康熙四十一年（1702 年），康熙帝御賜「空林」匾額一塊，因此文殊院又名**空林堂**。嘉慶、道光年間，方丈本圓法師主持擴建了文殊院。

今建築面積 20 餘萬平方米，是中國長江上下游四大禪林之首，設有戒壇，為周邊四川僧俗受戒之道場。1980 年 7 月 7 日公佈為四川省文物保護單位；1983 年，國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院之一。

## 特色

* 文殊院宸經樓內供奉有佛骨舍利一粒，為 20 世紀 20 年代由能海上師到印度菩提伽耶時，從佛金法師處請回供奉。
* 從古至今，文殊院有許多高僧大德曾來遊學參訪，如近代太虛法師，唐代玄奘法師。玄奘法師不僅在成都大慈寺受大戒，還在文殊院掛單五年。20 世紀 40 年代，在南京報恩寺發現了玄奘法師的舍利後，大慈寺請回供養，暫安奉於文殊院宸經樓。
* 「空林八觀」：天題瞻榜，緬玉敷龕（大雄寶殿內的玉石佛像為從緬甸請回供奉），群窟涌光，雙杉表瑞，田衣絢彩（即田妃袈裟，由明崇禎帝之寵妃田氏所繡），舌華涵寶（寺內藏有舌血書寫的佛經四部），髮繡披珍，窣睹暉金。

## 文殊坊

文殊院周邊開發有仿古建築社區文殊坊，古樂器（如葫蘆絲、塤等）和文房四寶的售賣使其成為與市郊黃龍溪齊名的文化景點之一。

## 圖集

* * * * * * * * * *

## 參考資料
文殊院_(兰州市)

**蘭州禪院**，位於中國甘肅省蘭州市城關區，又名**文殊院**，現為藏傳佛教寺院。2003 年被列為甘肅省文物保護單位。

蘭州禪院現有山門、前殿、正殿等建築。

## 圖片

## 參考文獻
文殊院站

**文殊院站**位於中國四川省成都市青羊區人民中路二段至人民中路三段，是成都地鐵 1 號線的地下島式車站，因臨近文殊院而得名，於 2010 年 9 月 27 日啟用。在建設過程中的工程名為「文武路站」。

## 車站結構

本站為地下兩層 10 公尺島式月台車站，月台南端設有一條存車線，車站總長 446.7 公尺。

* *

## 出入口信息

文殊院站目前開放 6 個出入口，B、H、K 出入口在本站啟用時開放，C、E、G 出入口於 2011 年 8 月 11 日開放。

## 公車轉乘

3 路；5 路；7 路；16 路；37 路；55 路；101 路；298 路；341 路；機場專線 2 號線等

## 大事記

* 2008 年 6 月 12 日，主體結構封頂。
* 2010 年 9 月 27 日，正式啟用。

## 臨近車站

## 參考資料

## 外部連結

* 成都地鐵 —— 文殊院站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 成都市交通運輸委員會 —— 文殊院站
文殊院西古墳

**文殊院西古墳**（日語：文殊院西古墳／もんじゅいんにしこふん _Monjyuinnishi Kofun_），是位於日本奈良縣櫻井市阿部的一座圓墳，推測建於古墳時代後期（7 世紀後半，終末期古墳），特別史跡。

## 歷史

古墳位於櫻井市阿部的丘陵的西邊，位處安倍文殊院境內，其以東約 100 公尺的地方另有一古墳，稱為文殊院東古墳，其中文殊院西古墳靠接近文殊院的本堂。雖然具體的墳形不明，《日本古墳大辭典》視其為圓墳，被削平的墳丘推測直徑為 25 至 30 公尺，高 6 公尺，《國指定史跡指南》亦持同一觀點，指出其很可能是直徑達 20 公尺以上的圓墳。櫻井市觀光協會則主張是圓墳或方墳，規模為 30 公尺左右。雖然未有在古墳發現葺石和埴輪，但是其以方石堆砌成的兩袖式橫穴式石室為諸多橫穴式石室古墳中整理得最為妥善的。

古墳在室町時代已有記載，據《實隆公記》所述，當時朝南的古墳石室入口已經毫無遮擋。由於古墳位處安倍文殊院境內，因此幾乎可以斷定古墳就是阿倍氏的首領之墓，入葬者則被認為是死於大化 5 年（649 年）的左大臣阿倍內麻呂，因此推測古墳的建造時期也是與其相近的 7 世紀後半，陪葬品的詳細和所在則不明。1923 年 3 月 7 日，古墳獲指定為日本國史跡，1952 年 3 月 29 日上調為特別史跡。古墳內供奉了地藏菩薩，而且開放讓人免費參觀。

## 石室

古墳的石室是兩袖式橫穴式石室，設計上非常精密，花費了大量的工夫建成，左右兩邊牆壁的橫向長條石材處各有兩個地方刻有幼長的直線，讓人誤以為是兩塊石，石材也曾經進行拋光工序，讓其看起來將磚頭一樣，這種模式是參照了朝鮮半島的磚槨墳，石材之間也沒有空隙，作為終末期古墳在技術上無與倫比。頂部大石板留有寬 15 公分左右的地方，其內部加工成小型拱頂，讓頂部大石板的積水流向兩旁的牆壁，從而防止塌下來壓在棺材之上。另外，在羨道的入口處頂部的大石板和兩旁的牆壁也有像門溝的地方，過去很可能建有大門，頂部大石板和石室內的牆壁都曾經進行拋光工序，加上頂部的第二塊石板開始逐層變低，這些在其他古墳也是非常罕見。

櫻井市和《日本大百科全書》主張石室全長為 12.4 公尺，《日本古墳大辭典》為 12.48 公尺，《國指定史跡指南》則是 12.5 公尺。另外根據《日本歷史地名大系》，玄室長 5.1 公尺，寬 2.5 公尺，高 2.7 公尺，由高約 60 公分，寬 70 公分左右的優質花岡岩的長方形方石堆砌而成，共五層，頂部是一塊大石板，羨道左右兩旁各有四塊巨石，頂部由三塊石板所覆蓋，長 7.3 公尺，寬 2.3 公尺，高 1.8 公尺，《國指定史跡指南》的數據則是玄室寬 2.87 公尺，羨道長 7.4 公尺，寬 1.9 公尺，高兩米，《日本古墳大辭典》則提出是玄室盡頭牆壁寬 2.86 公尺，高 2.77 公尺，羨道長 7.39 公尺，羨門部分寬 2.1 公尺，高 1.97 公尺。與此同時，櫻井市觀光協會指出玄室寬 2.9 公尺，高 2.7 公尺，羨道長 7.3 公尺，寬 2.3 公尺，高 1.8 公尺。

## 參考資料
文比丘

**文比丘**(Ajahn Yu Boon,1962 年 —2011 年)，俗名**林有文**，法號 Samahito（意思是「心的集中」）。他在馬來西亞柔佛州昔加末市出生，祖籍福建，外祖母是泰國人。他在家是排行第七，前有兄姊，後有弟妹。他的學歷並不高，只讀到中三即輟學出社會工作。1991 年在泰國清邁查理龍寺 (Wat Jaliluang) 出家成沙彌，第二年於曼谷賓仁寺受具足戒。香港信眾稱「文師父」，應香港信眾挽留，主持「南傳禪修學會」，為學會主持及禪修導師。他是將泰國阿姜查系的「森林派」傳入香港的禪師之一。對於原始佛教的推展有很大的貢獻，他在馬來西亞亦有很多信眾。

## 生平

1962 年生，文比丘生於馬來西亞。 

1991 年，文比丘在泰國清邁查理龍寺出家作沙彌。 

1992 年，文比丘在泰國曼谷甘加那不利省賓仁寺 (Wat Ban Yang, Kanchanaburi Province) 受具足戒。 

1993 年 - 1997 年，文比丘在泰國中北部法宗派的傳法寺 (Wat Phare Dhammaram) 修學。在阿姜查的侄子，阿贊間夏的緊密指導下修行了五年。 

1997 年，文比丘應香港太和寺邀請出任副主持一職。 

2001 年，文比丘應邀留港主持香港南傳禪修學會，為學會主席及禪修導師。 

2005 年起，文比丘引進泰國的短期出家營，讓香港人得以嘗試到泰國森林派的修學，體驗出家的殊勝生活及了解出家的意義。 

2011 年 2 月 24，文比丘在泰國圓寂。

## 外部連結

* 文比丘生平
文比特尔

**文比特爾**（德語：Wennbüttel）是德國什勒斯維希－霍爾斯坦州的一個市鎮。總面積 4.59 平方公里，總人口 82 人，其中男性 36 人，女性 46 人（2011 年 12 月 31 日），人口密度 18 人 / 平方公里。

## 參見

* 什勒斯維希－霍爾斯坦州市鎮列表

## 參考
文氏图

**文氏圖**（英語：Venn diagram），或譯**溫氏圖**、**Venn 圖**、**范恩圖**、**維恩圖**、**維恩圖解**、**范氏圖**、**韋恩圖**等，是在集合論（或者類的理論）數學分支中，在不太嚴格的意義下用以表示集合（或類）的一種圖解。它們用於展示在不同的事物群組（集合）之間的數學或邏輯聯繫，尤其適合用來表示集合（或）類之間的「大致關係」，它也常常被用來幫助推導（或理解推導過程）關於集合運算（或類運算）的一些規律。

## 起源

約翰・維恩是 19 世紀英國的哲學家和數學家，他在 1881 年發明了文氏圖。

## 例子

在文氏圖法中，如果有論域，則以一個矩形框（的內部區域）表示論域；各個集合（或類）就以圓／橢圓（的內部區域）來表示。兩個圓／橢圓相交，其相交部分表示兩個集合（或類）的公共元素，兩個圓／橢圓不相交（相離或相切，而實際上在文氏圖中相切是沒有什麼意義的，因為**文氏圖是以圖形的內部區域來表示的**）則說明這兩個集合（或類）沒有公共元素。

比如黃色的圓圈（集合 _A_）可以表示兩足的所有活物。藍色的圓圈（集合 _B_）可以表示會飛的所有活物。黃色和藍色的圓圈交疊的區域（叫做交集）包含會飛**且**兩足的所有活物──比如鸚鵡。（把每個單獨的活物類型想像為在這個圖中的某個點）。

人和企鵝會在橙色圓圈中不與藍色圓圈交疊的部分中。蚊子有六足並且會飛，所以蚊子的點可以在藍色圓圈中不與橙色圓圈交疊的部分中。不是兩足並且不會飛的東西（比如鯨和響尾蛇）可以表示為在這兩個圓圈之外的點。在技術上，上面的文氏圖可以解釋為 " 集合 _A_ 和集合 _B_ 之間的聯繫，它們可以有一些（但不是全部）的元素是公共的 "。

集合 _A_ 和 _B_ 的組合區域叫做集合 _A_ 和 _B_ 的併集。在這個個例中併集包含要麼兩足、要麼會飛、要麼兩足並且會飛的所有東西。圓圈交疊暗示著兩個集合的交集非空──就是說在事實上**有**活物**同時**在黃色和藍色圓圈中。

文氏圖與其它的圖示法一樣，它不能準確表示一個集合（或類）中到底有哪些元素。

## 類似的圖

歐拉圖可能在外觀上同文氏圖是一致的。它們之間的區別只在於它們的應用領域中，就是說在被分割的全集的類型中。歐拉圖展示_對象_的特定集合，文氏圖的概念更一般的適用於可能的聯繫。文氏圖和歐拉圖沒有合併的原因可能是，歐拉的版本是早在 100 多年前就出現了的，歐拉已經有了足夠多的成就了，而維恩只留下了這麼一個圖。

在歐拉圖和文氏圖之間的區別只是在想法上，歐拉圖要展示特定集合之間的聯繫，而文氏圖要包含所有可能的組合。下面是歐拉圖的一個例子：

在這個例子中，一個集合完全在另一個集合內部。我們說集合 _A_ 是在世界中能找到的所有的不同類型的奶酪，集合 _B_ 是在世界中能找到的所有食物。從這個圖中，你可以看出所有奶酪都是食物，但是不是所有食物都是奶酪。進一步的說，集合 _C_（比如說金屬造物）與集合 _B_ 沒有公共元素（集合的成員），從此我們可以在邏輯上斷言沒有奶酪是金屬造物（或者反過來說）。在形式上，上述的圖可以在數學上解釋為 " 集合 _A_ 是集合 _B_ 的真子集，而集合 _C_ 和集合 _B_ 沒有公共元素 "。

或解釋為一個三段論：

* 所有 _A_s 是 _K_s
* 沒有 _C_s 是 _K_s
* 所以，沒有 _C_s 是 _A_s
* 所以，沒有 _A_s 是 _C_s

## 擴展到更多個集合

　
:

歷來有許多把文氏圖推廣到多個集合的嘗試。維恩使用橢圓達到了四個集合但從未滿意他的五集合解法。在一個世紀之後，才找到了一種能滿足維恩關於對稱性的非正式要求。這是 A・W・F・愛德華在設計彩色玻璃窗以緬懷維恩的時候，所得出的『齒輪』方法：

　
:

## 在大眾文化中

在美國電視劇生活大爆炸（The Big Bang Theory）S1E14 中，Leonard 不小心買下了巨型時光機，他納悶道：誰會用 800 元就賣出一台全尺寸的時間機器？
Sheldon 回答：在文氏圖中，那是位於「不再想要時間機器」和「需要 800 元」兩個集合的交接區域。
還有生活大爆炸 S9E23 中，Sheldon 和 Penny 正在玩字卡遊戲來拓展對方的知識圈，其中 Sheldon 拿出文氏圖的卡片讓 Penny 說是什麼，Penny 答對並說道：我會記得是因為我當時心想，他何時才會停止解釋這個圖？

## 參見

* 圖
* 布林代數
* 卡諾圖
* 圖形組織器
* 米尼佛夫人問題
* 與文氏圖類似的歐拉圖

## 參考文獻

## 外部連結
文氏宗祠_(泰亨)

**泰亨文氏宗祠**位於新界大埔泰亨祠堂村，為大埔區內第二大祠堂（最大為大埔頭鄧氏敬羅家塾），屬泰亨文氏文公眾堂擁有。祠建於明朝年間，於至今已有 500 餘年的歷史。祠堂雖於二次大戰時被日軍破壞，但族人已於 2005 年完成修繕重光。

## 建築

宗祠設計為兩進式，依照五百年前舊祠尺寸訂造，屬唐末祠堂建築風格
。內廳設有三個神台恭奉超過二百個祖先木主，並掛有南宋信國公文天祥畫像。另外，宗祠建材選料考究，石柱、石雕等於福建訂造；青磚、漢瓦在廣東開平用人手鑄造；神樓及案台在深圳布吉及松崗訂造；檐口板雕花、神樓門神、屏風則特請浙江工藝師人手雕刻，牌匾「浩然正氣」及「厚德參天」由國學家文懷沙書。祠門外對聯「雁門綿世澤　正氣振家聲」，上聯「雁門綿世澤」指文氏得姓後在雁門（山西代縣）形成強大宗族﹔下聯「正氣振家聲」指文天祥。

## 用途

文氏在宗祠內舉行婚禮、醮、團拜和秋祭等大型慶典。

## 相關條目

* 新田大夫第
* 麟峯文公祠
* 惇裕堂文氏宗祠
* 莘野文公祠

## 參考文窷
文氏电桥

**文氏電橋**（英語：Wien bridge oscillator）也稱為橋式正弦波振盪電路，是利用電阻與電容作為迴授的一種電橋型振盪器，工作頻率可達約幾 MHz 左右。將輸出接至一電阻（ $R_{3}$ ）與電容（ $C_{1}$ ）串聯之電抗（ $X_{s}$ ）串接一電阻（ $R_{4}$ ）與電容（ $C_{2}$ ）並聯之電抗（ $X_{p}$ ），再將 $X_{p}$ 之電壓回授至輸入端，此方式稱為韋恩橋式震盪器或韋恩橋式震盪電路。

　
: $X_{s}=R_{4}-jX_{C1}$

　
: $X_{p}=R_{3}//jX_{C2}={R_{3}\cdot -jX_{C2} \over R_{3}-jX_{C2}}$

迴授電路如下：

　
: $\beta (s)={X_{p} \over {X_{s}+X_{p}}}$

　
: $={R_{3}\cdot -jX_{C2} \over {(R_{4}-jX_{c1})\cdot (R_{3}-jX_{C2})+R_{3}\cdot -jX_{C2}}}$

　
: $={R_{3}X_{C2} \over (R_{4}X_{C2}+R_{3}X_{C1}+R_{3}X_{C2})+j(R_{3}R_{4}-X_{C1}X_{C2})}$

利用巴克豪生準則，震盪時虛部為零，增益為 1。

　
: 故虛部之 $R_{3}R_{4}-X_{C1}X_{C2}=0$ ；

　
: 迴路增益 $\beta A={R_{3}X_{C2} \over (R_{4}X_{C2}+R_{3}X_{C1}+R_{3}X_{C2})}\cdot A=1$

若 $R_{3}=R_{4}=R$ ； $X_{C1}=X_{C2}=X$

$$
\beta ={1 \over 3}
$$

增益必須為 $A=3$ 始可滿足振盪之要求。
文氏管

**文氏管**（Venturi tube）因義大利物理學家文丘里 (Giovanni Battista Venturi ，1746-1822) 得名，又名**喉形管**。

文氏管可作為測定流速的儀表，叫文丘里流速計；也可用作高效率的氣體冷卻、淨化或吸收設備；用於氣體除塵的稱為文丘里洗滌計。

文氏管與文丘里效應相關；對一個斷面變化的圓錐管（大→小→大），最小處叫「喉頸」，氣體流過時，由於管的截面縮小，流速增大而壓強降低；喉頸處截面最小，流速最大壓強最小；在同一時間內流過每一斷面積的流體體積相等；流體流經文氏管，因截面積變化產生速度變化，便產生壓力差，測出壓力差即可求出流量。
文氏管效應

**文丘里效應**（也稱文氏效應， 英語：Venturi effect）。這種現象以其發現者，義大利物理學家文丘里 (1746–1822 年) 命名。這種效應是指在高速流動的氣體附近會產生壓強減少，從而產生吸附作用。利用這種效應可以製作出文氏管。

## 作用原理

當氣體或液體在文丘里管裡面流動，因著連續性方程式在管道的最窄處，速度達到最大值，靜態壓力達到最小值。氣體（液體）的速度因為涌流橫截面積變化的關係而上升。整個涌流都要在同一時間能經歷管道縮小過程，因而壓力也在同一時間減小。進而產生壓力差，這個壓力差用於測量或者給流體提供一個外在吸力。

對於理想流體（氣體或者液體，其不可壓縮和不具有摩擦），其壓力差通過伯努利定律獲得。

 

參照該圖的右側，利用伯努利方程在不可壓縮流動（如水的流動或其它液體或氣體的低速流量）的特殊情況下，在收縮的理論壓力降由下式給出：

　
: $p_{1}-p_{2}={\frac {\rho }{2}}\left(v_{2}^{2}-v_{1}^{2}\right)$

其中 $\scriptstyle \rho \,$ ，是流體的密度， $\scriptstyle v_{1}$ 是（慢）流體速度在管道較寬， $\scriptstyle v_{2}$ 是（較快）流體速度，其中管是較窄（如在右圖可見）。

### 阻扼流動

當涌流達到了聲速，文丘里管將被稱為拉法爾噴嘴（漸縮闊噴嘴）。

## 應用

文丘里管在現今科技發展中的得到應用。因為其製造和維護成本比較低。比如在水族館水循環系統中充當去浮沉的裝置（分離器）。又比如在化學方面用於為液體除去氣體；亦或者於物理用於測量流體的速度。

同樣，加油氣壓設備中的準備單元的加油嘴也是應用了這一原理。作為機械製造方面工業的標準部件，文丘里管應用在「焊接壓力分配器」，定義根據 DIN19215 與 ISO5167。

## 參見

* 地面效應
* 伯努利定律
* 拉伐爾噴管
* 本生燈
* 皮托管

## 參考資料

## 外部連結

* （英文）3D animation of the Differential Pressure Flow Measuring Principle (Venturi meter) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）UT Austin. Venturi Tube Simulation. [2009-11-03]. （原始內容存檔於 2013-07-14）.
文水

**文水縣**位於山西省中部、太原盆地西緣，是呂梁市下轄的一個縣，因境內有文峪河而得名，是唐武則天的故鄉，因其古縣城形似鳳凰，故又名鳳城。

## 歷史沿革

據從該縣上賢、西峪口出土的石器及穴居房屋等考證，遠在新石器時代，先民就在這裡定居。隨著人類生產勞動的發展，上賢人逐漸向文汾流域遷移並定居，在這個時期，畜牧業逐漸發展，由原始群進入了氏族社會。

隋，開皇十年（590 年）始名為文水縣。

唐，武德三年（620 年）隸汾州，六年屬并州，七年復屬汾州。貞觀元年（627 年）屬太原郡。天授元年（690 年）武則天稱帝，改唐為周，因文水縣是其故里，改名武興縣。神龍元年（704 年）中宗複位，復原名文水縣。

宋，元符年間因避水患，將城遷於章多里之南，即後來的文水城，仍屬太原郡。

金、元時屬太原路。

明、清至屬太原府。

民國初屬太原府。1939 年晉西事變後，文水縣完全成為中國共產黨領導下的地區，屬晉西區第八專員公署。

1949 年後歸汾陽專區。1951 年 3 月至 1954 年 5 月屬榆次專區。1954 年 5 月至 1958 年屬晉中專區。

1958 年 11 月汾陽、文水、交城三縣合併為汾陽縣，因此改稱文水鎮，設汾陽縣文水鎮辦事處。1959 年 9 月，三縣分置，恢復文水縣建制，屬晉中行政專員公署。

1971 年 5 月 1 日，呂梁地區革委會（呂梁地區行政公署）成立，文水縣為其管轄。

2004 年 3 月，文水歸屬新成立的呂梁市。

## 行政區劃

文水縣下轄 7 個鎮、5 個鄉：

鳳城鎮、​開柵鎮、​南莊鎮、​南安鎮、​劉胡蘭鎮、​下曲鎮、​孝義鎮、​南武鄉、​西城鄉、​北張鄉、​馬西鄉和西槽頭鄉。

## 交通

* 鐵路：太中銀鐵路（文水站）
* 公路： 青銀高速、 241 國道、 307 國道

## 人口

2010 年第六次全國人口普查文水縣常住人口 421200 人。

## 風景名勝

* 全國重點文物保護單位：則天廟、上賢梵安寺塔
* 山西省文物保護單位：上賢遺址
* 文水縣文物保護單位

## 名人

* 武則天
* 劉胡蘭

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・文水部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 參考文獻

## 外部連結

* 文水縣人民政府入口網站
文水县各级文物保护单位列表

以下為山西省呂梁市文水縣各級文物保護單位列表。

## 全國重點文物保護單位

## 山西省文物保護單位

## 文水縣文物保護單位

## 參考
文水县文物保护单位

**文水縣文物保護單位**，是根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由山西省文水縣人民政府公布的縣級文物保護單位。至今文水縣已多次公布縣級文物保護單位：

* 第一批：1985 年
* 第二批：2001 年
* 第？批：2012 年 5 月 24 日

## 列表

## 相關條目

* 山西全國重點文物保護單位列表
* 呂梁市境內的山西省文物保護單位列表
* 呂梁市文物保護單位

## 注釋

## 參考文獻
文水站

**文水站**，位於中華人民共和國山西省呂梁市文水縣，是太中銀鐵路上的火車站，2011 年 1 月 11 日正式營運，由太原鐵路局管轄。

## 車站周邊

* 堡子學校

## 歷史

* 2011 年 1 月 11 日正式營運。

## 鄰近車站

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
文水藝文中心

**文水藝文中心**，英文名 Wenshui Arts and Cultural Center，位於台北市中山區松江南京站 4 號出口， 為台北市的音樂展演空間。

## 簡介

文水藝文中心成立於 2012 年，位於台北市中山區，為中小型演出場地，演出類型以古典音樂與爵士樂居多。

曾被《欣音樂》推薦台北小型音樂會舉辦場地，並獲中天電視《中天快點 TV》、新美學藝術家平台、盈科泛利《活動通鑑》… 等網路媒體介紹報導。

2014 年出版音樂專輯《海風的牽引》。

## 主辦活動

文水藝文中心開幕至今有以下主辦活動：

* 2020：
  * 露西亞爵士節 (10 月)
* 2017：
  * 楊照、江恬儀：浪漫主義鋼琴音樂講座
* 2016：
  * 文水室內樂系列 (11/12 月)
* * 文水室內樂系列 (4/5 月)
* 2015：
  * 文水室內樂系列
  * 春之禮讚
* 2014：
  * 秋季樂響
  * 公民爵醒
  * 《男聲・女聲》不插電接力唱派對

## 媒體報導

* 2014 年：欣音樂 文水藝文中心 - 全新優質賞樂空間
* 2014 年：活動通鑑 文水藝文中心－中山區裡的文藝天地
* 2015 年：中天快點 TV 文水藝文中心 金曲專輯《海風的牽引》孕育搖籃
* 2016 年：BonbonMusic 音樂學習媒合平台 音樂會 BON 場地–文水藝文中心
* 2018 年：新美學藝術家平台 聞。文水
* 2020 年：MUSICO 音樂圈 露西亞爵士節 – 《溫柔對待─向席尼・貝雪致敬》
* 2020 年：藝點新聞 【露西亞爵士節】 紀念與傳承連串演出

## 參考資料
文水野丁香

**文水野丁香**（學名：_**Leptodermis diffusa**_）為茜草科野丁香屬下的一個種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
文水長拳

**文水長拳**，又稱**左家拳**，山西拳術，為中國武術流派之一。

## 源流

文水長拳乃是清朝末年山西知名鏢局鏢師左昌德所創，左昌德之父左文法曾隨少林寺武僧習武，擅長十路彈腿，左昌德成年後因打抱不平踢死人，跟隨師父白眉道人避往峨嵋山習武逃脫官府追捕，後隨義父張德茂走鏢，並在接手張德茂的鏢局後大力發展，與祁縣心意拳名家戴二閭、平遙的槍法高手王正卿齊名為華北三傑，三人交情甚篤，左昌德自在結合少林、峨嵋等各派武功後創出文水長拳，後來左昌德年老將鏢局交給子孫經營後。歸鄉傳授文水長拳。

## 介紹

文水長拳以十路彈腿為其根基，看門拳法為面掌，又稱母子拳，手法以掌為主，舒展如綿，動作連綿不斷，左家拳講究內練一口氣，外練筋骨皮。見招不進先用顧手，橫順並用，高撐低壓中裹掩，鍛鍊手眼身法步，更是基本功。

## 套路

文水長拳的徒手套路有十路彈腿、面掌、大小流式、大小叉拳、桃花掌等。器械的套路中常用的有六合槍、五虎斷門槍、虎臂槍、對劈刀、提柳刀、燕翅鏜、狀元筆、左氏雙鉤、二十八宿鉤等，其中以左家雙鉤和燕翅鏜最高明。

## 來源

## 外部連結

* 山西文水篇：世代相傳的左家拳延續至今
文永

**文永**（1264 年二月廿八至 1275 年四月廿五）是日本的年號之一。這個時代的天皇是龜山天皇與後宇多天皇，由後嵯峨上皇與龜山上皇相繼實施院政。鎌倉幕府征夷大將軍為宗尊親王與惟康親王、執權為北條長時、北條政村與北條時宗。

## 改元

* 弘長四年二月二十八日（1264 年 3 月 27 日）改元文永
* 文永十二年四月二十五日（1275 年 5 月 22 日）改元建治

## 出處

* 《後漢書・荀悅傳》：「漢四百有六載，撥亂反正，統武興**文**，**永**惟祖宗之洪業，思光啟乎萬嗣。」

## 出生

## 逝世

## 大事記

## 紀年、西曆、干支對照表

## 參考

* 日本年號索引
* 同期存在的其他政權之紀年
  * 景定（1260 年正月 —1264 年十二月）：宋 — 宋理宗趙昀之年號
  * 咸淳（1265 年正月 —1274 年十二月）：宋 — 宋度宗趙禥之年號
  * 德祐（1275 年正月 —1276 年四月）：宋 — 宋恭帝趙㬎之年號
  * 中統（1260 年五月 —1264 年八月）：元 — 元世祖忽必烈之年號
  * 至元（1264 年八月 —1294 年十二月）：元 — 元世祖忽必烈之年號
  * 紹隆（1258 年至 1273 年）：陳朝 — 陳聖宗陳晃之年號
  * 寶符（1273 年 —1278 年）：陳朝 — 陳聖宗陳晃之年號

## 參考文獻

* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4-915818-27-6
* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7-101-02512-9
* 所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1988 年 3 月，ISBN 4-639-00711-6
文汇出版社

**文匯出版社**是位於中華人民共和國上海市的一家出版社，成立於 1985 年，由上海文匯報創辦，是中華人民共和國第一個地方報紙開辦的出版社。

## 歷史

1980 年代初，中華人民共和國規定除中央報刊，地方報刊不准設立出版社。當時上海文匯報職員馬達為了能找到好的申辦藉口，於是和旅日華僑蔡世金協商，以蔡世金投資的名義申辦出版社。蔡世金投資 50 萬人民幣並向出版社提供 100 多平方米的辦公用房。新聞出版總署最終同意開辦文匯出版社。文匯出版社於 1985 年 5 月 16 日正式成立，是中華人民共和國第一個地方報紙開辦的出版社。

## 參考資料
文汇报

**文匯報**可指：

* 文匯報 (香港)
* 文匯報 (上海)
文汇报_(上海)

**《文匯報》**是上海報業集團在上海出版的一份綜合性報紙，以知識分子為主要讀者對象，以文化、人文領域為主要報導內容。

## 歷史

上海以「文匯」為名的第一份報章，是 1879 年英國人創辦的 "The Shanghai Mecury"。

上海《文匯報》於 1938 年 1 月 25 日在上海市福州路 436 號創刊，由嚴寶禮等一批愛國人士集資創辦，在抗日戰爭時期進行抗日救亡宣傳。報刊名稱有「文以載道，匯則興邦」之意。當時為拒絕日方檢查，該報利用英商作招牌，以《文匯報》（The Standard）名稱在英國註冊，成立「英商文匯有限公司」，並建立董事會。1939 年 5 月 18 日，英國駐上海領事館向日本軍國政權妥協，汪精衛政權強制停刊。
抗戰勝利後，1945 年 8 月 18 日至 9 月 5 日，《文匯報》以號外形式復刊；後因報道五二〇運動、較場口事件、下關慘案、臧大咬子事件、勸工大樓血案、沈崇案、上海攤販事件等，令國民政府不滿，被國民政府以「連續登載妨害軍事之消息，及意圖顛覆政府，破壞公共秩序之言論與新聞」的罪名勒令停刊，上海《文匯報》被迫於 1947 年 5 月 24 日再次停刊，報社主體赴香港創辦香港《文匯報》；中共接收上海後，於 1949 年 6 月 21 日在上海圓明園路再次復刊。徐鑄成任社長兼總編輯。

中華人民共和國成立後，《文匯報》仍為私營，1953 年實行公私合營。1952 年 4 月 1 日起，《文匯報》從大張改為小張，出 4 開 8 版兩張，正張刊登新聞，副張系各種副刊、專刊，可單獨訂閱。1955 年 10 月 1 日，《文匯報》在中華人民共和國出版的報紙中率先改直排為橫排。

1956 年 5 月 1 日，文匯報社遷往北京，參加創辦教育部機關報《教師報》，《文匯報》停刊。1956 年，經中共中央決定，《文匯報》遷回上海，於 10 月 1 日復刊。

1957 年 3 月，毛澤東主席在中南海邀約新聞界代表人士的座談會上，當康生把徐鑄成介紹給毛澤東時，毛主席讚揚上海《文匯報》辦得好，說：「我每天首先看（上海）《文匯報》，然後看《人民日報》，如果有空，再看別的報紙。」

1957 年 6 月在反右運動中，《文匯報》受到批判。同年 7 月 1 日，《人民日報》發表由毛澤東起草的社論《文匯報的資產階級方向應當批判》，社論認為，資產階級右派就是「反共反人民反社會主義的資產階級反動派」，他們的方針是「整垮共產黨，造成天下大亂，以便取而代之」。

文化大革命爆發後的 1967 年 1 月 3 日，該報被「造反派」奪權，翌日重新刊登 1957 年 7 月 1 日《人民日報》社論《文匯報的資產階級方向應當批判》。1 月 5 日，該報在第一版發表了上海 11 個造反組織的《告上海人民書》。在文革前期，其文章部分被登上人民日報的頭版。文革後被華國鋒、鄧小平的中共指控為「林彪、江青反革命集團」的一個「宣傳渠道」，製造了大批冤假錯案。文革結束後，《文匯報》被「撥亂反正」。

1978 年 5 月 19 日，《文匯報》總編輯馬達在幹部大會上傳達市委指示「《文匯報》要和《解放日報》有明顯分工，要辦成以教育、科技、文藝、理論、衛生、體育等六界為重點的綜合性報紙」。

1979 年 1 月 1 日，《文匯報》首次改版，報頭由一度臨時改用的黑體字改用華國鋒題字；1 月 3 日綜合性文藝副刊恢復「筆會」刊名；7 月 16 日，《文匯報》各版字號由老五號改為新五號。1981 年 8 月 19 日，報頭恢復創刊時書法家譚澤闓的手寫體。文革結束後的 1970 年代末期到 1980 年代初，《文匯報》發行量最高達 170 萬份，絕大多數發行來源自上海以外地區。期間發表過很多有影響的作品。1978 年 8 月 11 日，復旦大學學生盧新華的小說《傷痕》在《文匯報》上全文刊登，引發社會強烈反響；同年話劇《於無聲處》在上海上演時，《文匯報》最先對該劇進行報導，形成了全國影響。

1980 年起，《文匯報》在 4 個版之外出版《文匯增刊》，一年後更名為《文匯月刊》；此後該報又創立了新聞理論刊物《新聞記者》、《文匯經濟信息報》、《文匯讀書周報》、《文匯電影時報》（原名《中國電影時報》）、《文匯生活導報》等。1985 年 5 月，《文匯報》設立文匯出版社，成為第一家中國大陸地方報社興辦的出版社。該報以文匯實業總公司為主體，先後創辦了文匯科技公司、文匯文化藝術公司、文匯藝術中介、文匯計程車隊等。

1990 年代後，《文匯報》經歷了多次改版。1991 年 1 月 2 日起，每逢周三增出對開 4 版的擴大版，設有報告文學、傳記、生活、中外文摘、隨筆等專版。1992 年 1 月 1 日從對開 4 版擴大為對開 8 版，把原來每周一次的擴大版內容併入。1995 年《文匯報》再次擴版，從對開 8 版改為對開 12 版，星期日出對開 4 版。1996 年 1 月 1 日起，《文匯報》從黑白版改成彩色版，上海印區的《文匯報》第一、第四版每天出彩版。同年底，北京印區的《文匯報》也天天出彩報。1996 年 1 月 2 日，副刊「筆會」改版，恢復每天 1 個版（星期六除外）的格局。2001 年 10 月 8 日再次改版，版式從 8 欄改為 7 欄，報頭居中。改版後，全彩 12 版，每天 9 個新聞版，每周 20 個專副刊。2014 年 10 月 15 日，時隔 13 年改版。改版後的《文匯報》以「人文大報」為定位，繼續重點報導文化、人文領域。另外原先獨立出刊的《文匯讀書周報》也併入《文匯報》，成為每周一隨報發行的 8 個專版。

2018 年 1 月 18 日，文匯報社融媒體指揮中心正式開通運行，實現了報紙的整體轉型。同年，報紙入選 2017 年全國百強報紙推薦名單。

## 社論及文章

1965 年 11 月 10 日，發表文章《評新編歷史劇〈海瑞罷官〉》，嚴厲批評《海瑞罷官》。揭開文化大革命的序幕。

1976 年 3 月 5 日，報導紀念雷鋒活動，遺漏周恩來的題詞。南京市的學生、工人首先揭露了該報 3 月 5 日和 25 日先後在報紙上刪去周恩來題詞和出現影射攻擊周恩來的語句，導致後來的四五運動。

1979 年 1 月 14 日，發表丁允明的署名文章《為廣告正名》，後於同年 3 月 15 日刊登勞力士手錶的廣告，促進了上海和中國大陸廣告業的恢復和開拓，被視為中國開放的一個標誌。

1991 年 1 月 26 日，《文匯報》刊發經濟學家劉國光訪談錄《90 年代，深化改革的理論思考》，在中國大陸報紙中首次採用了「社會主義市場經濟」的概念，在社會上、特別是在理論界引起較大反響。

## 參考文獻

## 外部連結

* 文匯網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（官方網站）
* 電子報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 官方新浪微博（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 《解放日報》（中共上海市委機關報）
* 《光明日報》（報導內容與《文匯報》類似）
文汇新民联合报业集团

**文匯新民聯合報業集團**（又稱**文新傳媒**）是由原文匯報社和新民晚報社於 1998 年 7 月 25 日合併組建而成，為中共上海市委宣傳部直屬事業單位，實行「黨委領導下的社長負責制」。集團成立後，撤銷文匯報社、新民晚報社的獨立事業單位建制，保留文匯報和新民晚報兩家報名，兩報分別設置編輯部。原兩報報社所屬的黨群組織、行政管理部門和經營管理部門由報業集團統一重組。集團旗下擁有 17 份報刊雜誌，並在中華人民共和國國外設有分部，是全國著名的新聞媒體。

2013 年 10 月 28 日，文匯新民聯合報業集團與解放日報報業集團合併為上海報業集團，同時恢復文匯報社、新民晚報社建制。

## 旗下資產列表

2013 年被合併前，文匯新民聯合報業集團擁有如下資產：

### 日報

* 文匯報
* 新民晚報
* 東方早報（2016 年底出版最後一期）
* 上海日報
* 東方體育日報

### 周報

* 新民晚報社區版家庭周刊
* 新民晚報社區版業主周刊
* 文學報
* 文匯讀書周報
* 外灘畫報 (2015 年 12 月停刊）
* 上海星期三（2009 年停刊並轉為《新民地鐵》）
* 新民地鐵（2014 年 8 月與 i 時代報合併並停刊）
* 行報（原《上海交通報》，主要在杭州及周邊地區發行，2013 年轉至《行周末》繼續出版，主管單位也改為南京報業傳媒集團，2016 年完全停刊）
* 上海家庭報（調整為新民晚報社區版家庭周刊）
* 新民圍棋（已停刊）
* 文匯電影時報（已停刊）（NLC 001759725）

### 刊物

* 新民周刊
* 新聞記者 (雜誌)
* 萌芽（已轉由上海文聯管理）
* 上海灘 (雜誌)
* 新讀寫
* 今日上海

## 參考文獻

## 參見

* 上海報業集團
  * 解放日報報業集團
文汇街道

**文匯街道**可以指：

* 文匯街道 (揚州市)，中華人民共和國江蘇省揚州市邗江區下轄的街道
* 文匯街道 (東營市)，中華人民共和國山東省東營市東營區下轄的街道
文汇街道_(东营市)

**文匯街道**，是中華人民共和國山東省東營市東營區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

文匯街道下轄以下地區：

東營社區、​官屋社區、​中王屋社區、​北李屋社區、​銀座花園社區、​育新花園社區、​萬家新城社區、​勝安南區社區、​勝安小區社區、​勝安北區社區、​青華社區、​富園社區、​嵩東社區、​嵩西社區、​美濱社區、​天籟華都社區和北王屋村。

## 參考資料
文汇街道_(扬州市)

**文匯街道**，是中華人民共和國江蘇省揚州市邗江區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2020 年 3 月 25 日，將邗江區雙橋街道分設為雙橋街道和文匯街道。行政區劃變更後，文匯街道下轄梅苑、花園、寶帶、春江、金林、硯池、油田 7 個居民委員會。變更後雙橋街道和文匯街道以文匯東、西路為界。文匯街道區域範圍：東至二道河，北至文匯東、西路，西部、南部至新城河。

## 行政區劃

文匯街道下轄以下地區：

硯池社區、​花園社區、​寶帶社區、​曙光廠家屬社區、​供電局家屬社區、​梅苑社區、​油田社區、​學苑社區、​金林社區、​揚大家屬社區和春江社區。

## 參考資料
文汇读书周报

**文匯讀書周報**是上海報業集團旗下的國有讀書綜合性報紙，總部位於中華人民共和國上海，於 1985 年 3 月 2 日創刊。有一些作家和學者在該報紙上發表文章。2014 年 10 月 15 日，該報併入《文匯報》，成為每周一隨報發行的 8 個專版。

## 參考文獻
文汇路街道

**文匯路街道**，是中華人民共和國陝西省咸陽市渭城區下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

文匯路街道下轄以下地區：

東風路社區、​畢塬東路社區、​文匯東路社區、​文匯西路社區、​新興北路社區、​鋼管廠社區、​華星廠社區、​畢塬中路社區、​職盟一路社區、​聯盟二路社區、​二０二所社區、​民院社區和陝工職院社區。

## 參考資料
文汇路街道_(西宁市)

**文匯路街道**是中華人民共和國青海省西寧市城西區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

文匯路街道下轄以下村級行政區劃單位：

文亭巷社區、​文博路社區、​海湖廣場社區和科普路社區。

## 參考資料
文汇阁

**文匯閣**，清代所建皇家藏書樓，典藏古今圖書集成與四庫全書。原址位於中國江蘇省揚州天寧寺（現西園大酒店東側停車場），建成於 1780 年 (乾隆四十五年)，毀於 1853 年或 1854 年 (咸豐三年或四年)。2007 年揚州市政府曾有計劃重建文匯閣，但一直未找到合適的地點，實際並未進行復建。2014 年，一套複製版四庫全書入藏原址附近的天寧寺萬佛樓，並且萬佛樓還將根據史料復原當年文匯閣的部分場景。

## 歷史

天寧寺為康熙、乾隆南巡時駐紮在揚州的行宮，也是清代揚州府重要的文化場所之一，全唐詩與佩文韻府曾在康熙年間在此刊刻。乾隆四十五年（1780 年）在天寧寺西園大觀堂旁建成文匯閣，又名御書樓。起先只收藏有一套古今圖書集成，而後又有一四庫全書抄本送入閣中典藏。

文匯閣仿照寧波天一閣形式建造，共有三層，最下層中間藏有古今圖書集成，書面黃色捐；下層兩旁是四庫全書經部，書面綠色絹；中層收藏四庫全書經部，書面綠色絹；最頂層左邊是子部，右邊是集部，子部用玉色絹，集部用藕合色絹。卷帙較多的書整套放在楠木函中，一本兩本的書用版片夾開，紮好，合併起來放進盒子，閣中共有書四萬一千餘冊，楠木函 6743 個。閣上掛有御書「東壁流輝」匾額，閣右是修廊，閣前是卍字河，河旁有御碑亭。

## 維護

文匯閣及鎮江的文宗閣由兩淮鹽運使負責經管，曬書等維護工作由地方紳士負責。嘉慶年間，地方人士因房屋漏雨和閣前河流乾枯的緣由，具文要求修理文匯閣。

## 毀壞

咸豐三年（1853 年），太平天國軍攻至揚州附近。地方士紳懇請時任兩淮鹽運使劉良駒籌款將閣內圖書移至深山中避難，但遭到拒絕。而後文匯閣及閣中圖書在大火中付之一炬，起火時閣上扃鑰尚且完固，一冊書籍也未能搶救出來。文匯閣被火焚毀，一般認為是楊秀清率領的太平軍所致，但咸同廣陵史稿也指出可能為清兵所為。

雖然書與閣俱毀於火中，但仍有借出未還或者未燃燒盡的圖書可能留存。太平天國戰爭結束後，有藏書家在鎮江、揚州兩地查訪文匯閣、文宗閣兩閣尚存的書籍，曾在泗州、泰州見到部分文匯閣殘留圖書。

光緒年間，地方官員有復建文匯、文宗閣的動議，但因財政吃緊作罷。

## 復建

2007 年 1 月，揚州市政府通過綱要復建文匯閣。2011 年 6 月，揚州市聲明要在 2014 年建城 2500 周年之際，完成文匯閣的重建。但由於一直沒有找到合適的地點，復建工程實際上並未開展。

雖然復建並未進行，但在 2014 年，一套原大原色原樣出版的複製版文津閣本四庫全書入藏天寧寺內的萬佛樓。此外萬佛樓還將根據史料復原當年文匯閣的部分場景。

## 參見

* 天寧寺
* 文宗閣
* 四庫全書

## 參考文獻
文汝止

**文安之**（？—1660 年），字**汝止**，號**鐵庵**，湖廣荊州府夷陵州人，明末大臣。

## 生平

文安之深得雷思霈賞識，天啟二年（1622 年）中進士。考選庶吉士，四年授翰林院檢討。累官南京國子監司業、祭酒。因權臣薛國觀彈劾，罷官家居。安宗時，起為詹事。紹宗召為禮部尚書，皆因交通不便，未能就職。永曆四年（1650 年），文安之到梧州拜見昭宗，任東閣大學士。次年，為聯絡四川反清勢力，自請往四川督師，遂加太子太保兼吏兵二部尚書，總督川湖諸處軍務。到貴州都勻時，為孫可望所拘留，數月後脫身到川東，聯絡川鄂邊境的夔東十三家抗清勢力。永曆十三年（清順治十六年，1659 年）正月，文安之率領劉禮仁、袁宗弟、李來亨等十六營經水路進攻重慶。因譚弘與譚詣殺譚文向清軍投降，諸將散走。文安之被迫回師東撤。文安之進攻重慶失敗後，「鬱郁而卒」，病死容美。

## 著作

著有《略園集》詩一卷，由其弟子漆嘉祉刊行。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百七十九》，出自《明史》

　
:

## 參考資料

* 《文氏宗譜》
文汝霖

**文澍**（1435 年 —？），字**汝霖**，湖廣桃源縣人，明朝政治人物。進士出身。

雲南鄉試第七名。成化二年（1466 年），參加丙戌科會試，得貢士第二十名。殿試登進士第三甲第一百五十一名。曾祖父文均玉。祖父文宗義。父親文政。

## 參考
文江乡

**文江鎮**，原為**文江鄉**，是中國福建省三明市大田縣下轄的一個鄉。2018 年撤鄉設鎮。區劃代碼改為 350425110。

## 行政區劃

文江鎮共轄 20 個行政村，分別是：

文江村、​大中村、​民主村、​大文村、​小文村、​典坑村、​朱坂村、​瓊口村、​白沙村、​大安村、​橋下村、​龍門村、​光明村、​後洋村、​溫厝村、​花橋村、​小芹村、​山芹村、​昭文村和聯盟村。

## 參考資料
文江县

**文江縣**（越南語：**Huyện Văn Giang**／縣文江）是越南興安省下轄的一個縣。

## 地理

文江縣北接河內市嘉林縣；西接河內市青池縣和常信縣；南接快州縣；東南接安美縣；東北接文林縣。

## 歷史

1961 年 4 月 20 日，文德社劃歸河內市管轄。

## 行政區劃

文江縣下轄 1 市鎮 10 社，縣蒞文江市鎮。

* 文江市鎮（Thị trấn Văn Giang）
* 九皋社（Xã Cửu Cao）
* 連義社（Xã Liên Nghĩa）
* 隆興社（Xã Long Hưng）
* 米所社（Xã Mễ Sở）
* 義胄社（Xã Nghĩa Trụ）
* 奉公社（Xã Phụng Công）
* 新進社（Xã Tân Tiến）
* 勝利社（Xã Thắng Lợi）
* 永曲社（Xã Vĩnh Khúc）
* 春關社（Xã Xuân Quan）

## 注釋
文江溪

**文江溪**，位於中華人民共和國福建省中部的一條河流，是尤溪坂面溪河段左岸支流，上游稱**蘇坑溪**，發源於永安市東部青水畲族鄉汀海村，向北流至新村東南轉東流，經槐南鎮、大田縣文江鎮、尤溪縣新陽鎮高士村、中洋村、大田縣梅山鎮德州村、滄州村等地，最後於尤溪縣坂面鎮街面水電站大壩下匯入尤溪。河長 101 千米，流域面積 1373 平方千米，河道平均比降 4.6‰。

## 參考資料
文江镇

**文江鎮**可以指：

* 文江鎮 (高縣)，中華人民共和國四川省宜賓市高縣下轄的一個鎮。
* 文江鎮 (大田縣)，中華人民共和國福建省三明市大田縣下轄的一個鎮。
文江镇_(高县)

**文江鎮**，是中華人民共和國四川省宜賓市高縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

文江鎮下轄以下地區：

民主社區、​柳湖社區、​中心社區、​濱河社區、​騰龍社區、​懷遠社區、​勝利村、​蔬菜村、​七寶村、​桂花村、​劍南村、​石龍村、​文江村、​東山村、​高合村、​籟笏村、​涼村社區村、​大橋社區村、​棕樹村、​雲山村、​新勝村、​自治村、​白雲村、​黃泥村、​新馬村、​騰龍村、​同心村、​先鋒村、​白果村、​涼風村、​石塔村、​楠木村、​芙蓉村、​得狼村、​花莊村、​藤然村和長田村。

## 參考資料
文汶

**文汶**（1980 年 9 月 30 日 —），本名**張懷文**，為臺灣女演員。

## 簡介

出身南投縣政治世家，爺爺是歷任兩屆的南投縣議會議長張振傳。

參與過多部偶像劇演出，也拍過不少廣告，其中更以黛安芬廣告中因胸部不小心被男生撞到，但竟喊「好舒服」，而被封為「舒服妹」。

2006 年，曾在台北市西門町開設服裝店「文汶衣鋪」。

之後轉而到中國大陸發展，在 2010 年 1 月拍攝《等到勝利的那一天》時因重摔地面導致胰臟破裂。因術後留下了約 20 公分的傷疤，於是在同年的 8 月再找醫師美容傷疤。在休息 1 年半後才重回演藝圈。

2011 年，考上弘光科技大學化妝品科技研究所，攻讀第二個碩士學位。

2012 年，因演出民視《風水世家》中的張佩琪一角而引起廣泛討論。

2013 年，公開與同為演員的吳皓昇的戀情。

2014 年，成立猴爺文創研發自創品牌的保養品。

2017 年，與吳皓昇愛情長跑 8 年，先去法國蜜月旅行 10 天後拍攝婚紗照，隔年 2 月將辦婚宴。

2018 年 2 月 10 日，和吳皓昇結婚，專注經營猴爺文創研發產品，並成立猴爺影視籌劃戲劇影像製作。

2019 年，考上長庚大學企業管理研究所博士班，攻讀博士學位。

2022 年，宣布懷孕。

## 演出作品

### 電視劇

### 電影

### MV

* 孔令奇 - 妹妹
* 周渝民 - 愛在愛你

## 廣告

* 黛安芬好舒服戀愛胸罩
* 好樂迪形象廣告
* 健達繽紛樂巧克力
* 萊爾富和風涼麵系列
* 和信手機
* 7-11 光合三明治
* 孔雀餅乾
* 麥當勞
* 柯達平面廣告
* MATCH 汽車
* 服裝平面廣告

## 出版作品

### 平面雜誌

* COCO 哈衣族
* 漂亮寶貝
* SUGAR 雜誌
* FHM 國際中文版
* 獨家報導
* 時報週刊
* 好樂迪雜誌

## 參考資料

## 外部連結

* 文汶的 Facebook 專頁
文沖站

**文沖站**是廣州地鐵 5 號線的始發站，位於中國廣東省廣州市黃埔區大沙地東路石化路口的地底，於 2009 年 12 月 28 日隨五號線通車而啟用。

## 車站構造

### 車站樓層

本站共有兩層，地面為大沙地東路、石化路以及其它建築；地下一層為站廳；地下二層為 5 號綫月台。車站總建築面積 11,540.8 平方米。

### 站廳

為方便行人進出，文沖站廳的中心南側大部分地方被劃分為收費區。站廳收費區設有三台扶手電梯、一組樓梯和一台專用電梯供乘客來往於站廳及月台層。

另外，文沖站設有鴨脖店以及自動售賣機。

### 月台

本站設有一個島式月台，位於大沙地東路與石化路十字路口處。

本站月台西端設有渡線，在高峰期間可利用該渡線供列車站前折返進入往滘口方向的月台進行上下客；月台東端設有雙存車線，現時供所有 5 號線列車折返。在早晚高峰過後及晚上收車前夕，部分列車在 1 號月台清客後會退出服務，然後折返至 2 號月台開出，沿途不停站返回魚珠車輛段。屆時 1 號月台會發出廣播提醒乘客不能上車。而東端正線則預留 5 號線東延至黃埔新港。

另外，本站月台東端、雙存車線及正線部分原本規劃以明挖結構進行建設，但由於地面有一棟房屋因為拆遷補償問題未及時解決，因此建設方將該隧道由之前的明挖結構建設更改為其暗挖結構進行建設。

### 出入口

文沖站現時共設有 3 個出入口；其中 B 出入口雖然地鐵方面設置了盲道，但 B 出入口旁的行人道上沒有設置盲道，稍有不便。

## 接駁交通

## 利用狀況

文沖站鄰近石化生活區等住宅小區以及部分城中村，往東一公里亦有廣州航海學院。

由於附近的巴士站有多條前往開發區、黃埔區以東、蘿崗一帶等地的巴士線路，因此吸引部分東區的乘客在此接駁巴士前往上述地區，使得本站平日客流量較多，早晚高峰時期會翻倍。不過隨著 13 號線開通，本站不再是唯一與巴士站接駁的地鐵車站，因此進出站客流有所減少。

因應 21 號線後通段的開通加劇 5 號線早高峰的客流壓力，本站自 2019 年 12 月 18 日起在工作日早高峰時期實施客流控制措施。目前本站的客流尖峰時段為工作日早上 7 時 30 分至 9 時 10 分。

## 歷史

### 規劃與建設

文沖站最初在 2003 年方案中出現。5 號綫規劃時改為在茅崗立交南邊轉向東北接入大沙地路，然後沿大沙地路東西向西延伸，中途亦設置本站，當初規劃名為**文園站**，位置與現時基本一致。

隨後文沖站於 2007 年正式開工；2008 年 11 月 11 日，車站主體結構封頂；2009 年 6 月 28 日，本站正式三權移交；2009 年 12 月 28 日，本站隨 5 號線開通而正式啟用。

### 釘子戶致使建設方案變更

本站東端車站主體雙存車線及正線部分原本規劃以明挖結構進行建設，但在其地面有一棟房屋，因為屋主對其拆遷補償不滿意，黃埔區建設局亦無法接受屋主開出過高的條件要求過高，因此無法對該房屋拆遷。為了確保五號線按時通車，地鐵方面只能重新設計該隧道，將之前的明挖結構更改為暗挖結構建設。更改設計建設後，文沖站折返線釘子戶暗挖隧道右線於 2008 年 3 月 15 日貫通。

車站啟用後的 4 年內，大沙地東路延長線亦開通，但道路途徑至該房屋時由六車道驟變為雙向兩車道，過往行人與車主怨聲載道，亦因此被譽為「廣州著名釘子戶」。之後政府有關部門與屋主協調，達成了異地安置協議。2012 年 10 月 8 日，房屋完成征拆。

## 未來發展

5 號線將由文沖站繼續向東延伸，至黃埔新港站作為終點站，屆時文沖站將從 5 號線東端終點站變為中途站。目前的 1 號月台（即終點落客站台）將改為往黃埔新港方向的站台。

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：文沖站
* 廣州地鐵網站上的站點信息：文沖站
文沙學會

**門薩國際**（英語：Mensa International），為世界上規模最大及歷史最長的高智商同好組織。門薩創於 1946 年，由羅蘭・貝里爾律師及蘭斯洛特・威爾律師兼科學家在英國牛津成立。

## 名稱

Mensa 兼有兩個拉丁文的意思：Mens 意為思想，而 Mensa 意謂圓桌，即希望會員在平等的身分下思想交流。至今，Mensa 並沒有官方的中文名稱，但使用中文（包括但不限於普通話）為主要或候選語言的分會（包括但不限於中國大陸、香港、台灣、新加坡、馬來西亞、印度尼西亞）都選擇「門薩」做為其翻譯名。

## 入會資格

如欲入會者須通過該會所提供之測試（Mensa Test），以證明申請人之智商為世界前 2%。另外部分國家之 Mensa 分會亦接受申請人以該會認可之組織所提供之智商測試證明。該會強調除智商外，種族、膚色、宗教、職業等因素均不作為審核項。

## 全球分會

該組織在全球許多的國家和地區設有分部。

## 註解

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 新加坡分會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 香港分會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 台灣分會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Example of tests similar to Mensa tests （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
文治

**文治**可能是：

* 文治：國家軟實力的具體表現，通常是人民安居樂業，各種行業和技術得到很大發展。
* 年號：

　
: 文治 (大理)：大理國段正嚴年號

　
: 文治 (日本)：日本後鳥羽天皇年號
文治_(同治進士)

**文治**（1848 年 —1910 年），費莫氏，字**熙臣**，號**叔平**，滿洲鑲紅旗人，同治甲子舉人，乙丑進士。選翰林院庶吉士、編修。先後任詹事府少詹事，鴻臚寺卿，內閣學士，福建、甘肅鄉試考官，兵部右侍郎，以及浙江、廣東等地學政。兄文澂，同治二年癸亥科進士。

## 參考文獻
文治_(后理)

**文治**（1110 年 —1121 年）是大理國皇帝段正嚴的第二個年號，共計 12 年。

雲南文獻皆作段正嚴第二個年號，唯《滇載記》無此年號，李兆洛《紀元編》則列在廣運之後。李崇智從《滇雲歷年傳》和胡蔚《南詔野史》，列於日新和永嘉之間。

起訖年，方詩銘、李崇智、段玉明、李家瑞作 1110 年－？，王雲、黃德榮作 1110 年－1121 年。

## 年號及改元出處

* 倪輅《南詔野史》：「宋徽宗大觀二年（1108），改元日新，又改元文治。……」
* 胡蔚《增訂南詔野史》：「宋徽宗戊子大觀二年（1108）即位。明年（1109），改元日新，又改元**文治**、永嘉、保天、廣運。…… 高宗丁卯紹興十七年（1147），王老，因諸子內爭外叛、遂禪位為僧，在位三十九年。」
* 王崧《雲南備徵志》：「宋大觀二年（1108）即位，改元日新。…… 三年（即位第三年，1110），改元文治。…… 禪位為僧，在位四十年。」
* 諸葛元聲《滇史》：「段氏十六世正嚴，以宋徽宗大觀二年戊子（1108）立，改元日新。庚寅（1110），改元**文治**。…… 正嚴於壬寅年（1122）改元永嘉。己酉（1129），改元保天。…… 戊午（1138），正嚴又改元廣運。丁卯（1147），避位為僧，在位凡四十年。」
* 李京《雲南志略》：「子政嚴立，改元日改（陶宗儀《說郛》作日新）、**文治**、永嘉、天保、廣運。在位四十年。」
* 楊慎《滇載記》：「正嚴以宋徽宗大觀二年（1108）立，四十年，改元四，曰日新、永嘉、保天、廣運。」
* 馮蘇《滇考》：「徽宗大觀二年（1108）子正嚴嗣，改元日新、**文治**、永嘉、保天、廣運。…… 立四十年，避位為僧。」
* 《白古通記淺述》：「正嚴立四十年。」
* 高奣映《雞足山志》卷六：「政和五年乙未，即**文治六年**，宋遣翰林耽通籍種位震、儒士黃漸盤褒公讓國忠貞至孝。」
* 《維摩詰經》：「**文治九年**戊戌季冬旦日記。」
* 《囗興氏慈孝囗囗之碑》：「己丑之歲……**文治二年**……。」
* 《郭分（？）之碑》：「**文治三〔年〕** 十二月五立。」
* 《李青愛墓碑》：「**文治四年**歲次癸巳。」
* 《師貞墓碑》：「**文治四年**癸巳。」
* 《真淂芳保合葬墓碑》：「**文治七年**…… 歲御辛丑……」
* 《圓貴墓碑》：「**文治十一年**。」

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 大觀（1107 年－1110 年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
  * 政和（1111 年－1118 年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
  * 重和（1118 年－1119 年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
  * 宣和（1119 年－1125 年）：宋－宋徽宗趙佶之年號
  * 乾統（1101 年－1110 年）：遼－遼天祚帝耶律延禧之年號
  * 天慶（1111 年－1120 年）：遼－遼天祚帝耶律延禧之年號
  * 保大（1121 年－1125 年）：遼－遼天祚帝耶律延禧之年號
  * 收國（1115 年－1116 年）：金－金太祖完顏阿骨打之年號
  * 天輔（1117 年－1123 年）：金－金太祖完顏阿骨打之年號
  * 貞觀（1101 年－1113 年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
  * 雍寧（1114 年－1118 年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
  * 元德（1119 年－1127 年）：西夏－夏崇宗李乾順之年號
* 越南
  * 會祥大慶（1110 年－1119 年）：李朝－李乾德之年號
  * 天符睿武（1120 年－1126 年）：李朝－李乾德之年號
* 日本
  * 天仁（1108 年－1110 年）：鳥羽天皇之年號
  * 天永（1110 年－1113 年）：鳥羽天皇之年號
  * 永久（1113 年－1118 年）：鳥羽天皇之年號
  * 元永（1118 年－1120 年）：鳥羽天皇之年號
  * 保安（1120 年－1124 年）：鳥羽天皇與崇德天皇之年號

## 注釋

## 參考資料

* （中文）方詩銘。中國歷史紀年表。上海人民出版社. 2007-03. ISBN 9787208067899.
* （中文）鄧洪波。東亞歷史年表。國立臺灣大學出版中心. 2005-03. ISBN 9789860005189.
* （中文）李崇智。中國歷代年號考。中華書局. 2004-12. ISBN 9787101025125.
* （中文）段玉明。大理國史。雲南人民出版社. 2001-01. ISBN 9787811128109.
* （中文）趙寅松主編。白族研究百年。民族出版社. 2008-04. ISBN 9787105092178.
* （中文）木芹。南詔野史會証。雲南人民出版社. 1990-03. ISBN 7222005412.
* （中文）尤中。尤中文集。雲南人民出版社. 2009-08. ISBN 9787811128109.
* （中文）寸雲激。大理民族文化研究論叢：第 5 輯。民族出版社. 2012-07. ISBN 9787105119691.

## 參見

* 中國年號索引
* 其他政權使用的文治年號
文治_(日本)

**文治**（1185 年八月十四日至 1190 年四月十一日）是日本的年號之一。這個時代的天皇是後鳥羽天皇，由後白河法皇實施院政。武家首領是前右兵衛權佐源賴朝。

## 改元

* 元曆二年八月十四日（1185 年 9 月 9 日） 改元文治
* 文治六年四月十一日（1190 年 5 月 16 日） 改元建久

## 出處

《禮記・祭法》：「湯以寬治民而除其虐，文王以**文治**，武王以武功去民之菑；此皆有功烈於民者也」。

## 出生

## 逝世

## 大事記

* 文治五年：奧州合戰爆發，奧州藤原氏滅亡。

## 紀年、西曆、干支對照表

## 參考

* 日本年號索引
* 其他時期使用文治年號的政權
* 同期存在的其他政權之紀年
  * 壽永（1182 年五月二十七日至 1185 年）：安德天皇與平氏之年號
  * 淳熙（1174 年正月至 1189 年十二月）：宋 — 宋孝宗趙昚之年號
  * 淳熙（1190 年正月至 1194 年十二月）：宋 — 宋光宗趙淳之年號
  * 嘉會（1181 年至 1184 年）：大理 — 段智興之年號
  * 元亨：大理 — 段智興之年號
  * 定安：大理 — 段智興之年號
  * 貞符（1176 年至 1186 年）：李朝 — 李龍翰之年號
  * 天資嘉瑞（1186 年至 1202 年）：李朝 — 李龍翰之年號
  * 天禧（1178 年至 1211 年）：西遼 — 末主耶律直魯古之年號
  * 大定（1161 年十月至 1189 年十二月）：金 — 金世宗完顏雍之年號
  * 明昌（1190 年正月至 1196 年十一月）：金 — 金章宗完顏璟之年號
  * 乾祐（1170 年正月至 1193 年十二月）：西夏 — 夏仁宗李仁孝之年號

## 參考文獻

* 松橋達良，《元號はやわかり — 東亜歷代建元考》，砂書房，1994 年 7 月，ISBN 4915818276
* 李崇智，《中國歷代年號考》，中華書局，2001 年 1 月 ISBN 7101025129
* 所功，《年號の歴史―元號制度の史的研究》，雄山閣，1998 年 3 月，ISBN 4639007116
文治书院

**文治書院**（**Wenzhi College**）是西安交通大學的八個本科書院之一，成立於 2007 年 7 月，以著名國學大師、教育家，交通大學老校長唐文治先生的名字命名，是西安交通大學採取書院制後的第二個本科書院。

文治書院現有機械、電信、航空航天等學院學生三千餘名，書院位於西安交大興慶校區西南角。

## 文化

### 理念

書院秉承唐文治老校長的育人理念：

### 院訓

文治書院的院訓承襲自老校長的育人理念：

### 書院活動

書院活動一般由書院學生會管理組織，較有影響力的有文治之星等。

## 現狀

文治書院包括了機械工程及自動化、測控技術與儀器、車輛工程、工業設計、信息工程、工程力學、工程機構分析、飛行器設計和法學等 9 個專業的本科生，不同專業本科生在書院中混合居住。宿舍樓包含男生宿舍和女生宿舍。因書院距離興慶校區東側的溫泉澡堂較遠，文治書院宿舍配備了太陽能熱水器。

### 教導人員

書院現任院長為中國科學院院士、西安交通大學博士生導師安芷生教授。院務委員會主席為西安交通大學副校長、第十二屆全國人民代表大會常務委員會委員蔣莊德教授。

書院聘有 15 名駐院教師，另有陸續聘請的學業導師、通識教育導師和職業規劃導師等組成的完善的育人隊伍。

### 硬體設施

文治書院包含位於興慶校區西南角由西 - 18、西 - 19 和西 - 20 樓組成的 U 形宿舍樓群。書院有閱覽室、信息室、健身房、報告廳、談心室、自習室、音樂室、黨團活動室、茶室、太陽能浴室等公共服務設施。書院北側有足球場。

## 外部連結

* 西安交通大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 文治書院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 本科書院 | 文治書院
文治堂

**大禮堂**位於上海交通大學徐匯校區西部，也稱「文治堂」，建於 1949 年。該建築總造價 38 萬元，建築面積為 2,913 平方米，為兩層的鋼筋混凝土結構。

## 歷史

上院原有文治堂作為禮堂，但抗日戰爭結束後，該禮堂已經難以滿足需要。學校理事會遂決定新建一座大禮堂，並將之命名為「新文治堂」，原文治堂則稱作「老文治堂」。1947 年夏季新文治堂奠基，1949 年中華人民共和國成立時今本完工。該禮堂是學校舉辦會議、演講和文娛活動的主要場所。

## 參考文獻

## 參見

* 上海交通大學徐匯校區
  * 交通大學總辦公廳
文治街站

**文治街站**是武漢軌道交通 8 號線的一座車站，位於武漢市洪山區。

## 車站結構

車站位於在文秀街及文治街與珞獅南路交叉口之間，沿珞獅南路南北向呈一字型布置。車站為地下兩層單柱島式月台車站，車站外包總長 609.65m；車站共設置 5 個出入口（包括 2 個預留出入口）、3 組風亭 2 個安全出口（兼消防救援）和 1 個工作專用樓梯間，採用半蓋挖順做法施工。

### 樓層分布

## 鄰近地點

洪山區政府

## 參考資料

## 參見

### 內部連結

* 武漢地鐵車站列表

### 外部連結

* 武漢地鐵
文治街道

**文治街道**是中華人民共和國四川省巴中市恩陽區下轄的一個街道辦事處。

## 行政區劃

文治街道下轄以下村級行政區劃單位：

回龍社區、​老場社區、​文治寨社區、​馬鞍村、​柏林埡村、​青堡村、​紅梅村、​元窩村、​小觀村、​義陽村和飛鳳村。

## 參考資料
文泉異菊虎

**文泉異菊虎**（_Lycocerus wenchuani_）為菊虎科異菊虎屬下的一個種。

## 物種描述

本種體長約 4.50–5.00 mm，寬約 0.75–0.80 mm。眼睛、頭部成黑色，觸角黑褐色。前胸背板黃褐色，中央有一明顯黑色縱向條帶。翅鞘黑色，但兩片翅鞘中央分別有一黃褐色縱紋。足黑色，脛節基部及頂部成黃褐色。前胸腹板黃褐色。全身被覆白色短毛，頭楯前緣綴有白色綱毛。觸角、鞘翅及足，則有黃褐色綱毛與短毛錯綜生長。

雄蟲頭約長寬相等，頭頂處些微凹，頭後部稍具凹陷，延著頭楯端緣和眼前側區凹平，表面密布淺點刻且略具光澤，頭楯端緣弓形並於中央略為凹陷，眼不大，渾圓而微微突出，下唇鬚末節圓斧狀，小顎鬚末節圓斧狀並有點細長，觸角絲狀，直至翅鞘基部算起 2/3 長度處，所有觸角小節不具縱溝。前胸背板近於正方形，前緣和後緣呈弓形，側緣輕微呈波浪狀，前緣角圓弧形，後緣角圓鈍，盤區後側區突起而前側區凹陷，後半部中央有明顯縱溝，表面光滑而略有光澤，小楯片三角形而端部圓弧。翅鞘兩側近於平行，表面密布細微點刻而具有光澤。足細長，腿節幾乎筆直，脛節除了基部稍微彎曲外幾乎筆直，爪式簡單。陽莖器腹突向頂端延伸，尖端處向內鉤，背板較腹突為短，且端緣波狀。側骨突粗，且尖端較鈍，從外側可看見。

雌蟲與雄蟲外型與雄蟲相似，惟雌蟲體幅較雄蟲寬，眼略為小於雄蟲。觸角明顯短於公蟲，僅延伸至翅鞘一半長度處。第七可見腹板兩側凹陷而形成左右各一三角形側瓣片，中瓣發育不完全或不發育。

本種外型上近似於擬黑姬異菊虎、花谷氏異菊虎、Lycocerus ueharaensis，及斑樁異菊虎（_Lycocerus maculiceps_）。但可透過下烈特徵辨別：頭部完全黑色、黑足，脛節基部及頂部成黃褐色，或股節基部成黃褐色，等等。雌蟲第七可見腹板中瓣發育不完全或不發育。雄蟲陽莖器腹突向頂端延伸，尖端處向內鉤，背板較腹突為短，且端緣波狀。側骨突粗，且尖端較鈍，從外側可看見。

## 棲地與分布

本種目前僅知分布於台灣，分布於台灣南部及東南部海拔 1000 至 1600 公尺處。主要活動於春末夏初。

## 分類學

本種隸屬於擬黑姬異菊虎族群（_Lycocerus rhagonychiformis_ species-group）。

## 命名語源

本種獻名於長期採集並提供許多昆蟲標本予分類學研究的公民科學家廖文泉。

## 參考文獻

## 外部連結
文泉驿微米黑

**文泉驛微米黑**是一套繼文泉驛正黑後，由文泉驛開發的開源中文黑體 TrueType 字型。它基於 Google 開發的開源字型 Droid Sans Fallback，主要是對其進行補充和最佳化。最新版本的文泉驛微米黑包含超過 20932 個漢字，完整覆蓋了 GBK（含 GB2312）及 Big5 等標準字元集，同時還包含了日文、韓文和其他幾十種語言符號。

該字型特點在於檔案體積極小，適用於可攜式電子裝置。目前已應用於部分版本的 Ubuntu 作業系統。

## 參見

* 黑體 (字型)
* 文泉驛正黑

## 參考
文泉驿正黑

**文泉驛正黑體**是一套由文泉驛開發的開源中文黑體 TrueType 開源字型，是第一個完整覆蓋 GB 18030（含子集 GB2312 及 GBK）和 Big5 等標準字元集的免費中文字型。它包含了所有常用簡體、繁體中文所需要的漢字逾 27,842 個，同時包含了日文、韓文和其他幾十種語言符號。該字體還嵌入了文泉驛點陣宋體的中英文點陣。因為 Windows 不支援純向量字型。而 Ubuntu Linux 中經過討論，確定了使用向量，不開啟點陣效果。

21 世紀前十幾年多數 Linux 桌面發行版的預設中文字型為**文泉驛正黑**。韋諾之戰、UFO: Alien Invasion 也是使用其顯示東亞文字。

## 文泉驛等寬正黑

**文泉驛等寬正黑**與文泉驛正黑二者通過「TrueType Collection（TTC）」的方式整合在一起，共享所有中文符號，大幅度節省字型體積。

文泉驛等寬正黑為了避免中西文字元相互覆蓋、間距不均勻和邊緣不齊的問題，正確顯示 BBS 上的 ASCII Art 圖案而開發，滿足一個漢字的寬度是西文寬度的兩倍（East Asian Width）的要求。

## 發展歷程

* 2005 年 1 月 11 日，文泉驛正式在 SourceForge 上申請專案並得到批准。
* 2005 年 4 月 22 日，發布向量漢字製作前台程式，向量漢字開發正式啟動。
* 2007 年 6 月 20 日，文泉驛的第一個向量中文字型「正黑體 0.1 - 紫簫之先」正式進入內部測試環節。
* 2007 年 9 月 15 日，**文泉驛正黑體－紫簫 final (v0.2.15**) 首次公開測試。
* 2008 年 3 月 29 日，**文泉驛正黑體－夸父 - final v0.5** 發布。
* 2008 年 6 月 24 日，**文泉驛正黑體－祈禱 - 0.6.26** 發布。
* 2009 年 3 月 5 日，**文泉驛正黑體－盤古 - 0.8.38** 發布。
* 2010 年 3 月 13 日，**文泉驛正黑體－戰國 - 0.9.45**（1.0 RC）發布。

## 參見

* 黑體 (字型)
* 文泉驛微米黑

## 參考

## 外部連結

* 文泉驛正黑體
文法中學

**文法學校**（grammar school）的意義在各地區有所不同（見下文），分別提供中等教育或初等教育（較少）。文法學校的起源可追溯到中世紀歐洲，強調大學的預備科目，例如拉丁語和古希臘語。

## 起源

中世紀文法學校起初的宗旨是向年輕人傳授拉丁文文法。後來課程大為放寬，包括希臘語、希伯來語、英語和歐洲語言，以及自然科學、數學、歷史、地理等其他科目。

## 澳洲

在澳洲，文法學校通常指高成本的澳洲聖公會學校。

## 加拿大

在安大略，直到 1870 年，文法學校是指中學。

## 香港

在香港，文法學校是傳統中學，主要提供大學預備課程而非職業訓練（工業中學、職業先修中學等）。

## 英國

在英國，文法學校是傳統中學，主要提供大學預備課程而非職業訓練（綜合中學、職業先修中學等）。

## 美國

在美國，文法學校是小學的同義詞， 儘管這種用法越來越衰微.

## 中國大陸

在中國大陸，文法學院偏離了所謂 grammar school 的範疇，往往是指一些綜合性大學（往往以理工科大學為主，人文社科較為薄弱）里設置的文學 + 法學專業或者泛文科專業的二級學院，如中國石油大學（華東）文法學院、北方工業大學文法學院等等。

## 參考文獻

## 參見

* 文科中學
* 拉丁學校
文法單位

**文法單位**，是文法分析中描述任意音義結合體規模大小的單位，每一級文法單位在文法分析上的表現都有所不同。

## 分類

常見的文法單位包含了詞法單位和句法單位，包括：

* **語素**（形態素，morpheme）：最小的音義結合體。有些可獨立成詞，其餘則可依附其它語素或詞。
* **詞**（字、單字、單字，word）：可獨立運用的最小音義結合體。有些可獨立成短語，進而成句，其餘則可與其它詞組成短語。
* **短語**（詞組、片語，phrase）：短語是詞的聚合，語義和文法上都合法，但不具備語調。
* **子句**（小句、從句、分句，clause）：子句是具有語調，能表達一個相對完整命題的最小文法單位。子句常被看作是句子的組成部分。
* **句子**（sentence）：句子與子句類似，但句子既可以是一個單句，也可以是複句，即包含多個語義相關但互不作句法成分的子句。句子能描述具有較為完整的命題和事件，以句號區隔。相對於子句，句子是一個較為寬鬆的概念，有時候也被視為語篇概念而非文法概念。

## 注釋

## 參考文獻

* Jespersen, O. The Philosophy of Grammar. London: George Allen and Unwin. 1924.
* 影山太郎。文法と語形成。文法と語形成 (日本語研究叢書 (第 2 期第 4 巻). 東京：ひつじ書房. 1993. ISBN 9784938669195.
* 何偉；王敏辰。英汉语 “小句” 语法地位再审视。外語教學與研究. 2018, **50** (2): 195-204. ISSN 1000-0429.
* 黃伯榮；廖序東 (編). 現代漢語（增訂三版）下册。北京：高等教育出版社. 2002: 6~7 頁. ISBN 7-04-010640-X.
* 陸儉明。现代汉语语法研究教程。北京：北京大學出版社. 2013.
* 呂叔湘。汉语语法分析问题。北京：商務印書館. 1979.