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慧苑

**慧苑**（673 年 —?），唐代京兆（現今陝西長安) 人，唐朝佛教高僧。

其師承華嚴宗法藏，研究《華嚴經》，曾繼續法藏未完成的華嚴經略疏等，撰續《華嚴經略疏刊定記》。然而其見解與法藏思想相左，被澄觀作大疏鈔百卷逐一破斥，被逐出華嚴宗正統。其對《華嚴經》以論理理解、以唯識立場批評，判教說為主要分歧點，引起後世關注。其著有《華嚴音義》，全名《新譯大方廣佛華嚴經音義》，世稱《慧苑音義》。

## 簡介

慧苑，唐代京兆（現今陝西省長安）人，少年出家，禮法藏為師，深通經義，尤精於《華嚴》，為同門的上首。法藏在八十卷本《華嚴經》譯成後曾作《略疏》，才寫了四分之一就去世了，慧苑和同門宗一分別續寫，宗一續滿二十卷，其文現已逸失；慧苑所續名為《續華嚴經略疏刊定記》。據他在《記》中說，此書是他『鳩集廣略之文，會撮舊新之說；再勘梵本，仇校異同；順宗和教，存之以折衷，簡言通義，箋之以筆削』而成的。但《記》中所說，往往和法藏的宗旨大異其趣。其中主要是改五教為四教、改十玄為十種德相和十種業用的兩重十玄，因此後來正統的華嚴宗人都以他為異系。慧苑還博覽經書，考核詁訓，寫成《新譯大方廣佛華嚴經音義》二卷，以便初學。他在此書的《自序》中，說到他從法藏受業十九年，曾住長安靜法寺和洛陽佛授記寺，生卒年月不詳。

## 作品

慧苑著述的《續華嚴經略疏刊定記》一書，現存不足十三卷，原書卷數已不詳了。此外有改訂法藏所著《華嚴經傳記》而成的《纂靈記》五卷，屢見澄觀的著述所引用；《刊定記》還說他有《華嚴旋靍章》一書，現已無考。

## 參考文獻
慧范

**慧範**（7 世紀 —713 年），唐朝僧人。

長安和尚慧範聚財千萬，和張易之交好，得以出入宮闈，撓亂時政。張易之被殺，有人說他參與密謀，於是封為上庸郡公，太平公主乳母與他私通，擢升為三品御史大夫。御史魏傳弓彈劾他貪贓四十萬，請論死。唐中宗削去銀青之階。大夫薛謙光（薛登）彈劾慧範不法，反為太平公主構陷，出為岐州刺史。先天二年（713 年），與尚書左僕射竇懷貞、侍中岑羲、中書令蕭至忠崔湜、太子少保薛稷、雍州長史李晉、右散騎常侍昭文館學士賈膺福、鴻臚卿唐晙、左羽林大將軍常元楷、知右羽林將軍事李慈、慧範等謀廢唐玄宗，使常元楷、李慈舉羽林兵入武德殿殺唐玄宗，竇懷貞、岑羲、蕭至忠舉兵南衙為應。事情失敗，太平公主自殺，慧範牽連處死。

## 資料來源

* 《舊唐書》太平公主傳
* 《新唐書》太平公主傳
慧茵

**慧茵**（英語：Wai Yan，代號 **Q20**）是香港西貢區議會下轄的選區，2019 年設立，涵蓋私人住宅及資助房屋屋苑，現時議席懸空，前任區議員為獨立民主派人士秦海城。

## 範圍

選區位於將軍澳北，現時包括慧安園、富麗花園、旭輝臺及茵怡花園；與其相鄰的選區有寶林、欣英、運亨與及康景，名稱來自慧安園及茵怡花園各取一字，投票站設於順德聯誼總會梁潔華小學。

## 沿革

2018 年選舉管理委員會因應原有運亨及康景選區 2019 年預計人口超出法例許可的上限，故此需要增加新選區以吸納超出的人口。當中運亨原區界內茵怡花園位置劃出新選區，並加入原康景選區的慧安園、富麗花園、旭輝臺組成慧茵選區，使各選區人口調整到法例許可幅度之內。由於新增席位並非分配到人口有所增加的日出康城或者選區範圍交錯的坑口站周邊，而是重劃沒有人口變動的將軍澳北，改動後三個選區每區約一萬四千人，較標準人口基數下限的一萬二千五百人相差不遠，有關劃界被指破壞社區連繫。而運亨選區亦是時任新民主同盟立法會議員范國威的選區，加上康景選區時任區議員為亦新民主同盟成員，被質疑政治打擊，諮詢時接獲支持及反對意見，但基於未能有其他可行方案，諮詢結果維持原有計劃，劃出本選區。

2019 年區議會選舉，由新民主同盟成員秦海城與獨立建制派人士吳家竣競選本區議席，秦氏以 3,928 票當選該區首任區議員。2021 年 6 月，新民主同盟宣佈解散，成員改以獨立民主派身份活動；2021 年 7 月，秦氏因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，辭去區議員職務。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 資料來源

## 外部連結
慧萼

**慧鍔**（日語：慧鍔／えがく），又寫作**惠萼**（日語：恵萼〔惠萼〕；蕚是萼的異體字，故也作**惠蕚**）、**慧蕚**（**慧萼**）、**慧諤**等，在日本一般表記爲**惠萼**（**恵萼**）；是日本平安時代前期佛教臨濟宗高僧。生卒年不詳。曾多次到中土大唐求法，但記載零星不詳。

## 生平

慧鍔於日本承和（834—847）初年奉嵯峨天皇皇后橘嘉智子之懿旨，到大唐求法，他攜弟子渡海於 841 年（唐會昌元年）來到五台山求得經書、寶物，後參謁杭州靈池寺齊安國師，又請義空禪師到日本傳揚臨濟宗。之後每年都到五台山參拜，但當時唐朝正值會昌滅佛，他的朝聖行動很快就中止了。

日本齊衡元年（854 年；唐大中八年），他再度到五台山，請得觀音菩薩像一尊；唐大中十二年（858 年），慧鍔從寧波故昌海濱（今舟山普陀山）準備渡海回日本，但從普陀山出海三次均遇上神異的風浪，最後一次據傳說在海洋上還出現了鐵蓮花，慧鍔請出菩薩像祈請開示去路，風浪乃止。慧鍔返回普陀山，感歎觀音菩薩不肯離去，故在山上建不肯去觀音院供養菩薩像，由此普陀山觀音道場逐漸建立起來，而普陀山也從原來的梅岑山改名爲普陀山（意思是東方普陀洛迦山）。

## 傳說

* 會昌四年（844 年），慧鍔曾將白居易的《白氏文集》帶到日本付梓。

## 相關作品

* 2013 年電影《不肯去觀音》中，由中泉英雄出演慧鍔。

## 注釋
慧融

**法融禪師**（594 年 —657 年），或稱**慧融**，俗姓韋，潤州延陵（今江蘇丹陽市延陵鎮）人，為佛教禪宗大師，牛頭宗初祖，有「東夏之達摩」的稱號。

相傳受禪宗四祖道信付法，別出牛頭一脈。~~但經釋印順考證，牛頭宗應為自三論宗旁出，獨立發展的般若南宗，認為道信付法於法融一事為後人杜撰。~~

## 生平

生於 594 年（隋文帝開皇 14 年）。612 年，19 歲時，從茅山（今江蘇句容縣）豐樂寺大明法師出家（《續僧傳》作炅法師）。大明法師繼承興皇法朗，為三論宗傳人，法師於其門下聽三論，及華嚴、大品、大集、維摩、法華經等諸經。

624 年（唐高祖武德 7 年），朝廷下令解散部份佛寺，法融到京師請願。後移住牛頭山（今江蘇江寧縣）佛窟寺，此寺有七藏經畫，一佛經、二道書、三佛經史、四俗經史、五醫方圖符。法融在此居住八年，精研七藏，然後移居幽棲寺。

643 年（唐貞觀 17 年），於幽棲寺的北巖下別立禪室，有弟子百餘人。後睦州有女子陳碩真作亂，寺院內糧食不足，法融每日至城中行乞，再自行背負糧食回寺，供給寺中三百餘眾。永徽三年受請出山，在建初寺講經。656 年（唐顯慶元年），又再度受請至建初寺講經，657 年 (唐顯慶 2 年) 於建初寺入滅，年六十四。

## 現代考證

印順法師在《中國禪宗史》中，考證道信與法融之間的關係。道信生於 580 年（陳太建十二年），卒於 651 年（永徽二年）閏九月。

1. 印順法師在《中國禪宗史》中或所有著作中**都沒有**【道信死時，法融方才 6 歲，因此道信付法的傳說並不可信】的記載
2. 道信生於 580 年（陳太建十二年），卒於 651 年。牛頭法融（594 年－657 年）
3. 651（道信卒）- 594（法融生）= 57 是故，道信死時，法融已經 57 歲

印順法師認為「中華禪」（中華風味的禪宗）首位建立者，當是牛頭法融，稱他為「東夏之達摩」。

## 公案

《虛雲和尚年譜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》虛雲老和尚開示：「…… 牛頭山法融禪師。在幽棲寺北巖石室住靜。修行好。有百鳥啣花之異。唐貞觀中。四祖遙觀此山氣象。知有異人。乃躬自尋訪。問寺僧曰。「此間有道人否。」僧曰。「出家兒那個不是道人。」祖曰。「阿那個是道人。」僧無對。別僧曰。「此去山中十里許。有一懶融。見人不起亦不合掌。莫是道人麼。」祖遂入山。見師端坐自若。曾無所顧。祖問曰。「在此作什麼。」師曰。「觀心。」祖曰。「觀是何人。心是何物」師無對。便起作禮。曰。「大德高棲何所。」祖曰。「貧道不決所止。或東或西。」師曰。「還識道信禪師否。」祖曰。「何以問他。」師曰。「響德滋久。冀一禮謁。」祖曰。「道信禪師。貧道是也。」師曰。「因何降此。」祖曰。「特來相訪。莫更有宴息之處否。」師指後面曰。「別有小庵。」遂引祖至庵所。惟見虎狼之類。祖乃舉兩手作怖勢。師曰。「猶有這個在。」祖曰。「這個是什麼。」師無語。過一回。祖卻於師宴坐石上書一「佛」字。師睹之悚然。祖曰。「猶有這個在。」師未曉。乃稽首請說真要。祖曰。「夫百千法門。同歸方寸。河沙妙德。總在心源。一切戒門。定門。慧門。神通變化。悉自具足。不離汝心。一切煩惱業障。本來空寂。一切因果。皆如夢幻。無三界可出。無菩提可求。人與非人。性相平等。大道虛曠。絕思絕慮。如是之法。汝今已得。更無闕少。與佛何殊。更無別法。汝但任心自在。莫作觀行。亦莫澄心。莫起貪瞋。莫懷愁慮。蕩蕩無礙。任意縱橫。不作諸善。不作諸惡。行住坐臥。觸目遇緣。總是佛之妙用。快樂無憂。故名為佛。」師曰。「心既具足。何者是佛。何者是心。」祖曰。「非心不問佛。問佛非不心。」師曰。「既不許作觀行。於境起心時。如何對治。」祖曰。「境緣無好醜。好醜起於心。心若不強名。妄情從何起。妄情既不起。真心任遍知。汝但隨心自在。無復對治。即名常住法身。無有變異。吾受璨大師頓教法門。今付於汝。汝今諦受吾言。只住此山。向後當有五人達者紹汝玄化。」牛頭未見四祖時。百鳥啣花供養。見四祖後百鳥不來。這是什麼道理呢。佛法不可思議境界。天人散花無路。鬼神尋跡無門。有則生死未了。但無又不是。……」。

## 著作

著有《絕觀論》，《心銘》，《信心銘》，《淨名經私記》，《華嚴經私記》，《法華經名相》。

## 參考資料

### 腳註

### 資料

* 唐道宣撰《續高僧傳》〈法融傳〉收入《大正新脩大藏經》第五十冊。
* 印順法師《中國禪宗史》。

## 外部連結

* 印順法師《中國禪宗史》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 虛雲和尚年譜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧觀

**釋慧觀**，中國東晉、劉宋的僧侶，主張「漸悟」。本姓**崔**，因主持道場寺，常被稱作**道場慧觀**。

## 概述

慧觀本姓崔，出自望族清河崔氏。出家後曾遊歷廬山，向慧遠學習。後來慧觀因傾慕鳩摩羅什而前往北方，他的佛學成就也為當時人所認可。慧觀寫作《法華宗要序》，寄給鳩摩羅什，鳩摩羅什回復他：「善男子，所論甚快！」慧觀也向佛陀跋陀羅學習，後來隨佛陀跋陀羅回到東晉。慧觀先到荊州，受到司馬休之的敬重，後來劉裕擊敗司馬休之，也很敬重接待慧觀，並讓兒子劉義隆與慧觀交遊。最後慧觀抵達道場寺。慧觀於宋文帝元嘉年間，以七十一歲高齡去世，臨終前，託付寶雲主持道場寺。

慧觀主張漸悟，與竺道生主張的頓悟相對。

## 協助翻譯佛經

慧觀曾多次協助佛經翻譯。

宋文帝元嘉十年（433 年），精通《雜阿毘曇心論》的僧伽跋摩抵達建康城，慧觀邀請僧伽跋摩至道場寺。同年於長干寺，由僧伽跋摩傳授、寶雲翻譯、慧觀筆錄，譯出《雜阿毘曇心論》、《薩婆多毘尼摩得勒伽》、《分別業報略》、《勸發諸王要偈》、《請聖僧浴文》等經文。

元嘉十二年（435 年），求那跋陀羅抵達廣州，宋文帝遣使迎接，命令慧嚴、慧觀等知名僧侶於新亭接迎慰勞。之後慧觀、寶雲協助求那跋陀羅開始他的傳經事業，由求那跋陀羅傳授、寶雲翻譯、慧觀筆錄，在祇洹寺譯出《雜阿含經》，在東安寺譯出《法鼓經》，在丹陽郡譯出《勝鬘經》、《楞伽經》。

## 參考資料
慧觉镇

**慧覺鎮**，是中華人民共和國四川省德陽市羅江區下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 11 月，撤銷慧覺鎮，將其所屬行政區域劃歸金山鎮管轄。

## 行政區劃

慧覺鎮下轄以下地區：

場鎮社區、​富榮村、​龍王村、​二龍村、​明月村、​黃荊村和三井村。

## 參考資料
慧解脫

**慧解脫**，佛教術語，阿羅漢有兩種：**慧解脫**及**俱解脫**，同樣都是透過佛法中解脫道的修行得證生死解脫的阿羅漢果證，皆可證有餘涅槃界、捨報後入無餘涅槃界，不受後有。 

所不同的是，慧解脫的阿羅漢，巴利佛教三藏聖典與覺音註釋書不同，而北傳說一切有部也不同。沒有四禪八定是說一切有部及巴利註釋所傳，而未得八解脫之身證才是巴利聖典原說，如中部經。《人施設論》與《顯揚聖教論》卷 3（1 攝事品）的定義大致相同，即：「六慧解脫。謂已得諸漏無餘盡滅。未得八解脫身證具足住。七俱解脫。謂已得諸漏無餘盡滅。及於八解脫身證具足住。」（CBETA, T31, no. 1602, p. 493, c23-26）</ref>

## 參考條目

* 解脫道
* 俱解脫
* 阿羅漢

## 參考文獻
慧豐園

**慧豐園**（英語：**Marina Garden**）是屯門區的私人屋苑，位於香港新界屯門湖翠路 280 號，鄰近屯門碼頭。屋苑共設 19 座物業，其中包括 5 座 32 層高的分層物業及 14 座 2 層高的海景洋房，提供 1,000 個住宅單位，發展商為南豐發展有限公司，建築師為何顯毅建築師事務所有限公司，並由康業服務有限公司作物業管理，屋苑於 1992 年落成。基座設有停車場、平台花園、私人泳池、住客會所等設施。屋苑臨海而建，大部份單位均享海景景觀。

## 簡介

慧豐園於 1992 年建成，5 座 32 層高的分層物業建於平台之上，基層為住客會所、游泳池、停車場、平台花園。會所設施包括網球場、壁球場、健身室、閱讀室、兒童遊戲室等，而 3 樓以上則為住宅，5 座共 986 個單位，單位面積約 640-900 平方呎，實用率約 75%-93%。

另外，屋苑設有 14 座兩層高的花園洋房，為屯門新市鎮內唯一的「海景洋房」，面積約 2,300 平方呎。

屋苑逾 80% 以上的單位可望青山灣海景和北大嶼山香港國際機場的全部或部份海景。

## 物業管理公司的撤換

慧豐園本由同屬南豐集團的民亮發展有限公司自入伙日起提供物業管理服務，直至 2012 年 12 月，民亮發展因長久未能處理 2 座某單位的維修爭拗而撤離慧豐園，並於 2013 年 1 月 1 日起改由新鴻基地產旗下的康業服務有限公司提供物業管理服務。 
直至 2014 年 5 月 25 日，因上述單位的維修爭拗問題在康業服務入駐至今仍未獲妥善解決，就此康業服務代表於當天召開的業主特別大會上，正式通知業委會，其提供的物業管理服務將於 2014 年 12 月下旬，管理服務合約結束時終止，並撤離慧豐園。康業服務已於 5 月 30 日在屋苑各電梯張貼通告通知業主。成為第二間自願撤離慧豐園的物業管理公司。2015 年 1 月 1 日轉為天怡物業顧問有限公司，2017 年法團又改由佳定物業管理有限公司承接管理服務合約。

## 交通

屋苑來往市區交通主要在屯門碼頭公共運輸交匯處，表列如下:

**港鐵**

* █ 屯馬綫：屯門南站（規劃中）（2023 年動工，2030 年啟用）
* █ 輕鐵：屯門碼頭站
* █ 輕鐵：兆禧站

 

**屯門碼頭**
**渡輪**

* 屯門至東涌 / 沙螺灣 / 大澳線
* 屯門至澳門氹仔線
* 屯門至澳門外港線
* 屯門至珠海線

 

**屯門碼頭巴士總站**

 

**湖翠路**

 

**湖景路**

 

**湖秀街**

## 事件

慧豐園過往曾發生數宗導致死亡案件，1998 年 3 月 2 日，一名女子於 1 座 8 樓單位跳樓自殺，其後證實死亡。2011 年 11 月 15 日，一名二十餘歲少女，疑因生活不開心，於下午 4 時許，爬上 2 座寓所窗邊躍下。期間她撞向燈柱身體斷成兩截，再倒臥平台遊樂場，當場身亡。2014 年 5 月 31 日，一名三十四歲周姓男子疑因金錢問題困擾，於凌晨 4 時許從單位拆掉窗花一躍而下，上半身倒臥地下馬路，下半身跌在一樓平台，當場證實死亡。事後平台欄杆損毀，警方相信事主墮下時因猛撞欄杆，而導致分屍。另外，慧豐園泳池亦曾發生男童遇溺慘劇，2012 年 9 月 2 日一名五歲姓李男童隨父母到屋苑參加同學的生日會，其後李童與兩名分別 7 歲和 11 歲的幼童，由母親帶領到屋苑泳池玩水和游泳，李母上水後背向泳池收拾東西，準備帶三童離去。五分鐘後，泳池的當值救生員發現男童在池邊半浮沉，當場急救無效，警員接報將男童送往屯門醫院，證實死亡。

## 屋苑周邊

* 慧豐園碼頭
* 屯門海濱花園
* 邁亞美海灣
* 悅湖山莊
* 海翠花園
* 兆禧苑
* 南屯門官立中學
* 加拿大神召會嘉智中學
* 屯門碼頭小巴總站

## 外部連結
慧豐園碼頭

**慧豐園碼頭**（英語：Marina Garden Ferry Pier）是位於香港新界屯門慧豐園對開的登岸台階的俗稱，正式名稱為**屯門四十四區二號梯台**，海事結構編號 NP043，並非正式的渡輪碼頭或公眾碼頭，亦無上蓋等設施。該處以往有屯門 - 東涌 - 沙螺灣 - 大澳航線使用作上下船地點，但從 2009 年起航線改停鄰近的屯門碼頭後，現時未有渡輪公司使用該處提供客運服務。目前主要供駁船、漁船及工程船使用。

## 鄰近

* 輕鐵屯門碼頭站
* 屯門海濱花園
* 慧豐園
* 悅湖山莊
* 新華凍房

## 參考
慧超

**慧超**（704 年 —783 年），也作**惠超**，梵語法名 **Prajñā-vikrama**（即慧超），朝鮮半島統一新羅時代佛教比丘，幼年入華，故亦爲唐朝僧人。

## 生平

719 年，慧超十六歲，在唐朝廣州被佛教密宗大師金剛智收為出家弟子。723 年，慧超前往印度諸國巡禮，先到東印度，再往中印度、南印度、西印度、北印度，然後前往波斯、大食、大拂臨、突厥，經蔥嶺、疏勒、龜茲、于闐，在 727 年抵達安西，再經焉耆回到長安，期間見聞著有《往五天竺國傳》，後世散佚，20 世紀初於敦煌發現殘卷。慧超回到長安後繼續在大薦福寺金剛智座下學習，金剛智圓寂後，又跟隨不空法師（705 年 —774 年）學習，並開始翻譯《大乘瑜伽金剛性海曼殊利室利千臂千缽大教王經》，780 年在五台山將此經譯完。一說 783 年圓寂，現代研究認為他於 787 年去世。

《唐高僧傳》中有慧超傳。

## 參見

* 元曉
* 異次頓

## 參考資料

* 冉雲華：〈惠超「往五天竺國傳」中天竺國新箋考 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 【唐】慧超 原著。張毅 箋釋. 【唐】杜環 原著。張一純 箋注.《往五天竺國傳箋釋經行記箋注》
* 慧超 — 韓國文化弘報部（韓文）
* 往五天竺國傳殘卷全文
慧遠

**慧遠**（334 年 —416 年），俗姓賈，并州雁門樓煩縣（今山西寧武附近）人，東晉高僧，是中觀般若學大師，曾居廬山東林寺，人稱稱**廬山慧遠**或**東林慧遠**。後世淨土宗認為，他曾在此組織蓮社，推廣唸佛往生，將其尊為淨土宗初祖，但淨土宗二祖善導師承來自曇鸞、道綽一系，與慧遠無前後師承關係。

## 生平事跡

### 由儒入佛

慧遠少通儒家五經與道家老莊之學，年十三曾隨舅父令狐氏遊學許（今河南許昌）、洛（今河南洛陽）。354 年欲南下訪儒生范宣，值世亂道阻，聞道安法師（314 年－385 年）於太行恆山弘揚佛學，遂改道前往謁見，他被道安高尚的人格、淵博的學識所懾服，拜道安為師。在道安門下，聽聞般若經後，決心出家。

### 輾轉修行

358 年奉道安命，前往荊州探問竺法汰疾病，而於荊州破斥道恆「心無義」見解。年二十四即登講席，引莊子之見來說明佛教之實相義理，使迷惑者曉然領解。361 年隨道安入王屋山，數年內幾經流離，於 366 年止於湖北襄陽，在此駐錫十二年。

建元十四年（378 年）秦將苻丕攻襄陽，道安為太守朱序所拘，不能離去，遂分散徒眾各隨所之。慧遠奉道安命，至江南弘教，住荊州上明寺，時年 45 歲。

### 住持東林寺

慧遠辭別道安，原欲南向訪問同學慧永，以踐昔日羅浮山共住之約。因慧永棲止廬山西林寺，遂亦居止廬山。慧遠初住龍泉精舍，後慧永請江州刺史桓伊建東林寺。寺成，慧遠乃移居東林寺。慧遠內通佛理，外善群書，為當代僧眾所欽敬。廬山之東林寺為當時南地佛教中心（鳩摩羅什所居之長安為當時北地佛教中心）。當時名仕謝靈運，欽敬慧遠，替他在東林寺中開東西兩池，遍種白蓮，慧遠所創之社，遂稱「白蓮社」，因此，後來淨土宗又稱「蓮宗」。被後世淨土宗追尊為淨土宗初祖。慧遠居東林寺直至圓寂。春秋八十有三。

## 組識譯經

於廬山期間，慧遠整肅僧團、聚徒講學，並組織譯經事業。曾請僧伽提婆譯出《阿毘曇心論》四卷、《三法度論》二卷；佛馱跋陀羅 (覺賢，359 年 —429 年) 譯出《修行方便禪經》。慧遠均為新譯經作序。又常以書信，與鳩摩羅什往返研討義理。曇摩流支來華時，慧遠曾遣弟子曇邕參與譯出《十誦律》。

## 主要著作

* 《法性論》，鳩摩羅什讀而讚嘆，可惜已佚。
* 《沙門不敬王者論》，內有五篇論文，首篇論述為何出家沙門無須禮敬國主，終篇則說明形盡神不滅之理。
* 《大乘大義章》，此為慧遠羅列佛教義理問題向鳩摩羅什大師請教、羅什作答的往返書信，經後人整理而流傳。
* 《大智度論鈔》，此係慧遠將羅什新譯百卷《大智度論》刪節而成二十卷，並為鈔本作序。《鈔》佚失，只有序文傳世。

附記一則：慧遠曾讚賞羅什門下僧肇所作《般若無知論》，並由劉遺民執筆，就關河與廬山看法不同之處，書問僧肇，僧肇亦有回信說明。原信雖非慧遠親自所寫，然亦足以代表慧遠的論點。

## 知名弟子

慧遠的門徒甚多，知名僧人有：曇邕、曇恆、道昺、法淨、法領等；俗家弟子則有：劉遺民、宗炳、周續之、雷次宗等。

## 淨宗初祖

後世淨土宗推崇慧遠為初祖，但他在生前並沒有提出淨土宗的名稱，未建立淨土宗理論與宗派，與二祖善導之間也沒有師承關係。

據說，慧遠曾於 402 年 7 月與劉遺民等僧俗一百二十三人，於山北般若台阿彌陀佛像前共誓往生西方，由劉遺民作誓文。後世稱為「結社」，成為淨土宗在中國的開端。相傳，慧遠在廬山東林寺同劉遺民、雷次宗等共一百二十三人在阿彌陀佛像前發願，共期西方，希望由經行念佛，修行念佛三昧，而得解脫。

但是在隋唐的佛教文獻中，並沒有「慧遠結蓮社」的記載。慧遠結蓮社此事最早的記載，出自宋朝陳舜俞（?-1074 年）《廬山記》中所引《十八高賢傳》。後南宋僧志磐編《佛祖統記》時，將《十八高賢傳》加以修定並收錄，於是成為後世流傳的版本。

南宋宗曉作《蓮社繼祖五法師傳》，依《廬山記》，首度推崇慧遠為淨土宗初祖，並建立善導、法照等五位淨土宗祖師傳承世系。志磐編《佛祖統記》繼承宗曉的六祖說，又提出了淨土七祖說。後世遂以慧遠為淨土宗初祖。

後世淨土宗所傳的慧遠故事，並非全屬史實。慧遠被推為淨土宗初祖，與法眼宗永明延壽大師被推為淨土宗六祖，與南宋之後佛教重心南遷有很深的關連。

也有傳說慧遠居廬山，「影不出山，跡不入俗」，每次送客遊履，常以虎溪為界。而陶淵明與道士陸修靜一起訪問慧遠，歸途中，三人談笑風生，不知不覺跨越了虎溪，三人相視大笑。這一傳說成了後世《虎溪三笑圖》的題材，作為儒釋道三教和睦相處的象徵，長傳不衰。但根據元末陶宗儀《南村輟耕錄》考證，陸修靜在元嘉末年至廬山，當時慧遠已過世三十年，陶淵明已過世二十年，三人會談之說恐怕只是偽託。

## 注釋

## 參考資料

* 《高僧傳・慧遠傳》慧皎
* 《新編佛教辭典》陳兵 編著
慧遠_(隋)

**慧遠**（523 年 —592 年），敦煌人，隋代高僧，為地論宗重要代表人物。隋開皇三年（583 年），隋文帝為他建立淨影寺，故又被後世稱為**淨影寺慧遠**，簡稱**淨影慧遠**。與天台智者大師、嘉祥吉藏大師，並稱為隋代三大師。

## 生平

十三歲，往澤州東山古賢谷寺，依僧思禪師出家。

十六歲，僧思禪師命他隨闍梨湛律師至東魏都城鄴城（位於今河北省臨漳縣西北）參學。

二十歲，受具足戒。依法上（地論師慧光弟子）為傳戒和上，惠順（慧光弟子）為闍梨（教授師），慧光的十大弟子並為證戒。

受戒後，慧遠就大隱律師（慧光弟子）討求《四分律》，後又專門向戒和上法上請益習法。僧稠禪師到鄴城時，慧遠也曾向他請教禪法。至學成後，回故鄉澤州高都青化寺，開始開門授徒弘法。

承光二年春，周武帝意欲滅佛，慧遠抗辯不果，遂潛於汲郡西山勤道無倦，三年之間誦法華、維摩等經。

周武帝崩後，次年周宣帝繼位，漸解佛禁，慧遠受請開講於少林寺。

隋朝統一天下後，隋文帝崇尚佛教。587 年，慧遠奉敕入住京師大興善寺，四方從學者極多；因大興善寺不敷使用，遂另選長安城南大街之右建淨影寺，於淨影寺講說《涅槃經》、《十地論》等，最後在淨影寺裡過世。

## 著作

註疏經論多，有《華嚴》、《涅槃》、《維摩》、《地論》、《起信論》等十六種，現存者有十種。其所註疏《無量壽經義疏》、《觀無量壽經義疏》為二經現存最早的註疏本。晚年於大興善寺聽曇遵講《攝大乘論》。著有佛法之綱要《大乘義章》。

## 外部連結

## 研究書目

* 廖明活：〈淨影寺慧遠的佛性學說 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 廖明活：〈淨影寺慧遠的心識思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
慧邦科技

**慧邦科技**（Gamesofa Inc.）成立於 2005 年，以可愛風格的社群網站《迷你窩》（Miniworld）起家。在 2008 年以多人 flash 遊戲開發技術推出《神來也麻將》、《神來也大老二》、《神來也接龍》等系列遊戲，為 facebook 上第一大中文棋牌類網頁遊戲品牌。

## 歷史

慧邦科技於 2006 年 4 月中旬正式推出 Miniworld 迷你窩網站。2008 年，迷你窩獲《數位時代》評選為台灣 Web100 最有吸引力網站。2009 年，成為台灣第一個將多人 flash 遊戲介接 facebook 的公司。

2010 年，會員數突破 800 萬，玩家遍及中港台、星馬、美加紐澳、日本。同年神來也獲 Yahoo! 奇摩情感品牌票選遊戲類第 1 名。也獲《數位時代》評選台灣 Web100 - 台灣區遊戲網站類第 1 名。同年進入日本市場，推出國際姐妹站「雀ゲー」。

2011 年，神來也獲《數位時代》評選台灣 Web100 - 線上娛樂類第 4 名・遊戲網站類第 1 名。蟬連 Yahoo! 奇摩情感品牌票選 遊戲類第 1 名，遊戲用戶突破 1000 萬人。推出「神來也麻將」iPad 版，24 小時內躍升台港澳 free app 下載第 1 名。

2012 年，神來也榮獲 Yahoo! 奇摩 2011 年度風雲遊戲賞票選 最佳線上棋牌麻將遊戲 第 1 名。榮獲遊戲基地 2011 網路遊戲金像獎票選 年度風雲行動遊戲 第 1 名。神來也麻將榮獲蘋果官方「App Store Best of 2012」暢銷金榜第 4 名。神來也麻將榮獲第二屆華人行動應用大賞網路票選遊戲類第一名

2022 年，慧邦科技獲《勞動部》的工作生活平衡獎 - 彈性工作組的肯定。

## 旗下產品

### Web

### iPhone / iPad

* 麻將類
  * 神來也麻將
  * 神來也 13 張麻雀
* 撲克類
  * 神來也德州撲克
  * 神來也鬥地主
  * 神來也大老 2
  * 神來也 13 支
  * 神來也接龍
  * 神來也鋤大 D
* 休閒類
  * 神來也暗棋
  * 神來也五子棋
* 射擊類
  * 王牌特攻

### Android

* 麻將類
  * 神來也麻將
  * 神來也 13 張麻雀
  * 神來也星馬麻將
* 撲克類
  * 神來也德州撲克
  * 神來也鬥地主
  * 神來也大老 2
  * 神來也 13 支
  * 神來也接龍
  * 神來也鋤大 D
* 休閒類
  * 神來也暗棋
  * 神來也五子棋
* 射擊類
  * 坦克戰境
  * 王牌特攻
  * 彈珠射手
  * 全息射手

## 參考文獻

## 外部連結

* 神來也遊戲官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧郡王

**奕繼**（1829 年 12 月 2 日 —1830 年 1 月 22 日），愛新覺羅氏，清朝道光帝第三子。奕繼生於道光九年（1829 年）十一月初七，生母是靜妃博爾濟吉特氏。是奕訢的親生哥哥。奕繼只活了 1 個月，同年臘月廿八，奕繼病死，咸豐帝即位後，追封哥哥為慧郡王，諡號**質**。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿・卷 221》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考文獻

* 《清皇室四譜》
慧里

**韓惠利**（韓語：한혜리，英語：Han Hye Ri，1997 年 8 月 24 日 —），韓國女歌手。曾以明星帝國娛樂旗下練習生身份參加 PRODUCE 101，最終止步 12 強；後以限定企劃團體 I.B.I 成員出道。在 2016 年與明星帝國娛樂簽約，原 OMZM 預備成員，2017 年與所屬經紀公司商議後解約，後參加《MIXNINE》。

## 影視綜藝

### 綜藝節目

### 電視劇

 

## 參考資料

## 外部連結

* 慧里的 Instagram 帳戶
慧锷

**慧鍔**（日語：慧鍔／えがく），又寫作**惠萼**（日語：恵萼〔惠萼〕；蕚是萼的異體字，故也作**惠蕚**）、**慧蕚**（**慧萼**）、**慧諤**等，在日本一般表記爲**惠萼**（**恵萼**）；是日本平安時代前期佛教臨濟宗高僧。生卒年不詳。曾多次到中土大唐求法，但記載零星不詳。

## 生平

慧鍔於日本承和（834—847）初年奉嵯峨天皇皇后橘嘉智子之懿旨，到大唐求法，他攜弟子渡海於 841 年（唐會昌元年）來到五台山求得經書、寶物，後參謁杭州靈池寺齊安國師，又請義空禪師到日本傳揚臨濟宗。之後每年都到五台山參拜，但當時唐朝正值會昌滅佛，他的朝聖行動很快就中止了。

日本齊衡元年（854 年；唐大中八年），他再度到五台山，請得觀音菩薩像一尊；唐大中十二年（858 年），慧鍔從寧波故昌海濱（今舟山普陀山）準備渡海回日本，但從普陀山出海三次均遇上神異的風浪，最後一次據傳說在海洋上還出現了鐵蓮花，慧鍔請出菩薩像祈請開示去路，風浪乃止。慧鍔返回普陀山，感歎觀音菩薩不肯離去，故在山上建不肯去觀音院供養菩薩像，由此普陀山觀音道場逐漸建立起來，而普陀山也從原來的梅岑山改名爲普陀山（意思是東方普陀洛迦山）。

## 傳說

* 會昌四年（844 年），慧鍔曾將白居易的《白氏文集》帶到日本付梓。

## 相關作品

* 2013 年電影《不肯去觀音》中，由中泉英雄出演慧鍔。

## 注釋
慧門禪師

**慧門禪師**（1942 年 4 月 —）俗姓**江**，台灣嘉義人，中興大學碩士。曾任中興大學副教授、台北醫學院客座教授、台東大學兼任副教授。遍覽大藏經典，深研南傳、北傳、藏傳禪法，閉關專修漢傳看話參禪，為臨濟宗第 42 代及曹洞宗第 48 代傳人。創辦佛教力行學院、佛教解脫道研修所，並創立百丈山力行禪寺
。

## 弘法

* 1993 年在台北外雙溪設立如來禪蓬及禪修學院，定期與不定期主持各種禪修活動。並應邀於社會各界團體從事禪修指導及教化輔導實務工作，主持各級學校教育行政人員、教師、學生的潛能開發禪修營，也到各地區監獄從事宗教教化事業。
* 1997 年在花蓮辦佛教力行學院及佛教解脫道研究所，致力於培植僧才的教育，隔年創立百丈山力行禪寺。
* 2002 年起，每年在花蓮力行禪寺主持兩次連續十期禪七，並把禪法落實到心理治療的領域。
* 2004 年由於應邀至世界各國主持禪七，改為固定於每年 12 月 1 日起，在花蓮主持連續七至九期禪七，參加者來自美、加、紐、澳、中、星馬以及台灣各地。
* 2014 年起，於台北每月一次的二日禪修，固定在北投普濟寺舉行 (捷運新北投站)。在台灣受託承辦六十多次，總計兩萬多人次的「學生潛能開發禪修營」, 並向六千多位新任校長和老師教授禪修課程。在星馬地區，動輒數千人聽演講、成百上千人實際參加禪修；中國清華大學、武漢大學等紛紛邀請演講，並在六祖寺、北京朝陽寺、天寧寺等道場舉辦禪七。禪師所舉辦之禪學營及工作坊，已達六百多梯次，教化數以萬計的信眾。

 

## 著作

慧門禪師著作 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 
【禪觀系列叢書】 
《禪觀有情世界》(另有禪觀隨師筆記、禪觀心路紀實、禪觀法語集錦等電子書。) 

 
【飛躍系列叢書】

* 《借殼指月 (一) 飛躍看話禪》
* 《借殼指月 (二) 飛躍看話禪》
* 《借殼指月 (三) 飛躍看話禪》
* 《借殼指月 (四) 飛躍看話禪》
* 《借殼指月 (五) 飛躍看話禪》

 
《毗盧遮那七支坐法》 

 
【大圓滿系列叢書】

* 《大圓滿禪定休息 (一)》
* 《大圓滿禪定休息 (二)》

 
【看話參禪實修系列叢書】

* 《看話參禪法要》
* 《看話參禪作工夫》
* 《疑情轉壇經》

## 影音 DVD（專題系列演講）

* 看話參禪法要 (一～三)、
* 看話參禪溯源表、
* 壓力爆表時、
* 不再執著、
* 死神來了怎麼辦、
* 八漸偈、
* 行深度苦證智、
* 看話參禪說壇經、
* 毘盧遮那七支坐法 + 九接佛風、
* 航向空性之河、
* 自由入住出生命的關卡、
* 提昇 EQ 與 AQ 的禪法、
* 撥心點睛禪療法、
* 念佛參話頭七招＋德清論話頭、
* 永嘉玄覺 初心處、
* 以看話禪為心理治療之利器 、
* 看話禪的參究原理、
* 阿賴耶識迷悟圖、
* 辨證看話參禪、
* 參禪決疑集 MP3、

## 參考資料

* 慧門禪師簡介。馬來西亞星洲日報. 2012-09-18 （中文）.
* 慧門禪師指點迷津。馬來西亞光明日報. 2012-09-10 （中文）.
* 慧門禪師獅城開講 " 灑脫生死間 ". 新加坡新明日報. 2013-03-13 （中文）.
* 清除雜念妄想，心自會輕鬆自在。馬來西亞南洋商報. 2011-10-13 （中文）.
* 十月禪風帶來人文艷陽天。馬來西亞中國報. 2011-10-13 （中文）.
* 放下固執心。馬來西亞東方生活. 2011-10-17 （中文）.

## 外部連結

* 百丈山力行禪寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧阳街道

**慧陽街道**，是中華人民共和國吉林省白城市大安市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

慧陽街道下轄以下地區：

新明社區、​南湖社區和城南社區。

## 參考資料
慧龙寺

**慧龍寺**，位於中國廣東省江門市新會區司前鎮鳳崗村。慧龍寺始建於唐代，面積約 2500 平方米，曾為新會第二大寺。1978 年，慧龍寺被毀。現僅存石柱若干。慧龍寺遺址有兩棵樹齡超過 150 年的菩提樹，是新會最古老的菩提樹。

2004 年，慧龍寺遺址列入江門市新會區文物保護單位。

## 參考文獻
慨古吟

《**慨古吟**》古琴曲，此曲最早僅見於明洪熙元年朱權《神奇秘譜》，明嘉靖十八年朱厚爝《風宣玄品》和嘉靖三十九年蕭杏莊《太音續譜》，都是無詞之曲。現時琴人所彈的另是一個有詞的傳鈔本。

其中《杏莊太音續譜》中有一段對**慨古吟**的描述：杏莊老人曰，自古及今，不知幾人稱王，幾人稱霸，幾興幾廢矣。所謂一世之雄而今安在哉。

## 參考文獻
慨督

**慨督**或**改督**（韓語：개독、英語：Gaedok、Gaedog、Kaedok）是韓國網上的諷刺和酷語。1990 年初由匿名的韓國網客創設，1995 年由於電腦和上網的普及而擴散至全國。慨督是「慨基督」、「改新基督」的略語，一稱「犬督」 ，是基督教的諷刺語，有固執不通、深度偏見者的嘲弄意味。

## 概要

慨督是對於韓國基督教牧師和基督敎徒的閉鎖性和排他性的嘲弄意味。1990 年初由匿名的網客創設，1992 年韓國 PC 通信的反基督教俱樂部會員所引用、後來透過 PC 通信擴散至其他俱樂部。1995 年透過電腦和上網的普及擴散至全國。

基督是基督教英文「Christ」的本翻譯音「基利斯督」的略字、韓語音是「기독」、「기리사독」。 慨督的異稱「改督」是「改新基督」（개신기독）、犬督是「犬像基督」 。

## 參考

## 外部連結

* '개독교'에 대한 단상 ① （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Hangeorye 2000/11/20 （韓文）
* '개독교'에 대한 단상 ② （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Hangeorye 2000/11/21 （韓文）
* 「기독교, 광신ㆍ짝퉁ㆍ개독ㆍ초딩 이미지를 벗어야」 노컷뉴스 2009-06-26 （韓文）
* "똥을 비단으로 덮어 본들…" 프레시안 2008-07-23 （韓文）
* 기독교, 신랄한 자기 반성의 자리 （韓文）
* 젊은 기독교인들 『열린 교회를 위하여』 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 한겨레 2007.12.17 （韓文）
* 칼을 주러 왔다 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 충청타임즈 2008-07-01 （韓文）
* （[//web.archive.org/web/20160304193516/http://www.seoul.co.kr/news/newsView.php?id=20100727021012 頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） [문화계 블로그] 두 목사의 『일탈』을 보는 시선] Seoulnews 2010-07-27 （韓文）
* 『다빈치 코드』둘러싸고 기독교계 내부도 논란 Neilnews 2006/05/19 （韓文）
慮虒縣

**五台縣**是中國山西省忻州市所轄的一個縣，以境東北的五台山而得名，面積為 2,868 平方公里，人口為 32.7 萬人。

## 歷史

西漢置慮虒縣，屬太原郡，晉廢。北魏太和十年（486 年）置驢夷縣，屬新興郡。北齊改屬雁門郡。隋大業三年（607 年）改名**五台縣**，仍屬雁門郡。唐、五代十國屬代州。宋滅北漢，仍隸代州。金屬河東北路代州，金貞祐四年（1216 年）升為台州。元屬中書省南部冀寧路。明洪武二年（1369 年），仍復為五台縣，屬太原府。

## 地理

境東北為五台山，地勢東北高，西南低。最高峰北台頂，海拔 3058 米。

## 行政區劃

五台縣下轄 6 個鎮、8 個鄉：

台城鎮、​耿鎮鎮、​豆村鎮、​白家莊鎮、​東冶鎮、​建安鎮、​溝南鄉、​東雷鄉、​高洪口鄉、​門限石鄉、​陳家莊鄉、​蔣坊鄉、​陽白鄉和茹村鄉。

## 交通

* 鐵路：朔黃鐵路
* 公路： 忻阜高速、 陽五高速（建設中）、 337 國道、 338 國道、 214 省道、 310 省道、 311 省道

## 人口

2010 年全縣常住人口為 30 萬人。

## 經濟

2010 年全縣地區生產總值 24.61 億元。

## 風景名勝

* 世界文化遺產：五台山
* 全國重點文物保護單位：南禪寺大殿、佛光寺、白求恩模範病室舊址、五台山古建築群、廣濟寺大雄寶殿、延慶寺、徐向前故居、羅睺寺、南茹八路軍總部舊址
* 山西省文物保護單位：南山寺、龍泉寺、金閣寺、圓照寺、殊像寺、尊勝寺、晉察冀軍區司令部舊址
* 五台縣文物保護單位

## 名人

* 徐繼畲
* 閻錫山
* 徐向前
* 薄一波
* 李力安
* 楊愛源
* 謝克昌，中國工程院副院長

## 參考文獻

## 外部連結

* 五台縣人民政府入口網站
慰仇太王

**尉仇台**（?—?），是東漢後期的夫餘國國王和百濟的開國君主。漢安帝永初五年（111 年），夫余王率領步騎七八千人入侵樂浪郡，殺傷吏民。永寧元年（120 年），夫餘王歸附漢朝，遣嗣子尉仇台至洛陽進貢，漢安帝賜尉仇台印綬金彩。建光元年（121 年）十二月，高句麗太祖王高宮率領馬韓、濊貊的數千騎兵包圍玄菟郡。夫餘王派兒子尉仇台率領二萬餘人同州郡官府一同進行討伐，擊退高句麗的進攻。東漢末年，尉仇台成為夫餘王，屬遼東郡。夫餘在高句麗、鮮卑兩個強國之間，遼東太守公孫度以宗女嫁給尉仇台。尉仇台死後，簡位居繼立。

## 參考資料

* 《後漢書》
* 《三國志》
慰劳运动

**慰勞運動**是抗日戰爭時期，國民政府軍事委員會政治部開展的慰問前線將士、後方傷兵的群眾政治運動。

## 歷史

1938 年 7 月 7 日至 11 日，在武漢三鎮開展「獻金運動」，反響熱烈，募集百萬元以上。為能最大限度慰勞前線將士和賑濟災民，國民政府軍事委員會政治部第三廳決定聯合武漢各機關團體，組織成立「武漢各界慰勞抗戰將士委員會」，由十七個機關團體擔任委員，陳誠被推舉為會長，馬超俊、郭沫若任副會長。1938 年 10 月撤離武漢，改稱「**全國慰勞抗戰將士委員會**」，遷移到長沙、衡陽、桂林、重慶。1939 年 3 月 4 日在重慶的黌學小學舉行全體委員會議，制定了新的組織大綱，把 17 個機關團體委員增至 23 個，改設常務委員 5 人：

* 常務委員：中國國民黨中央宣傳部、政治部、軍委會辦公廳、後方勤務部政治部、戰地文化服務處。
* 總幹事：全國徵募寒衣運動委員會
* 總務組
  * 組長：軍委會政治部
  * 副組長：政治部、交通部、後方勤務部
* 宣慰組
  * 組長：中國國民黨中央宣傳部
  * 副組長：國際宣傳處、婦女慰勞總會、全國戲劇界協會、中央社、全國文藝界抗敵協會、全國電影界抗敵協會
* 徵募組
  * 組長：中國國民黨社會部
  * 副組長：中國國民黨僑務委員會、中國國民黨賑濟委員會、中國國民黨海外部、財政部、全國徵募寒衣總會
* 採購組
  * 組長：後勤總司令部政治部
  * 副組長：衛生署、戰地文化服務處
* 審核組
  * 組長：審計部
  * 副組長：軍政部、軍委會辦公廳、僑務委員會

隨後，全國慰勞總會發動了四次大規模慰勞運動：

1. 徵求五十萬封慰勞信運動
2. 徵募藥品運動
3. 徵集書報雜誌運動
4. 組織南北路慰勞團運動

此外，全國慰勞總會還開展了慰勞傷兵、抗屬、災民等經常性慰勞工作。

在全國慰勞總會中的地下黨有陽翰笙、程步高、雷平一、簡泰梁（總幹事）、羅髫漁、張肩重（上校秘書）等。

1940 年 8 月，受第一次反共高潮影響，陳誠以「三廳是管文化宣傳的，不該管慰勞、寒衣」，強令三廳把慰勞、寒衣移交給谷正綱的中央社會部。全國慰勞總會會長陳誠，副會長谷正綱、中央組織部副部長馬超俊、郭沫若。隨後開展了：

1. 1941 年的出錢獻金勞軍運動
2. 1941 年的慰勞和優待抗屬運動
3. 1943 年的鞋襪勞軍運動

## 參考文獻
慰安妇少女铜像

**慰安婦像**（日語：慰安婦像／いあんふぞう _Ianfuzō_ ?，又稱**和平少女像**（韓語：평화의 소녀상／平和의 少女像）或簡稱**少女像**（韓語：소녀상／少女像），是第二次世界大戰期間日本軍慰安婦受害者的象徵。設置雕像的目的是要求道歉和紀念，最早出現在韓國首爾的日本駐大韓民國大使館大門對面，其後擴展至世界多處的日本大使館外。主要由韓國民間團體推動，「少女」具有代表性的姿勢為坐在椅子上或站立。不少日本輿論批評韓國政府鼓勵相關民間團體設置銅像是鼓吹極端民族主義，加劇反日情緒。

## 歷史

### 韓國

自 1992 年 1 月起，韓國挺身隊問題對策協議會（挺隊協）等團體每星期三（水曜日）會在首爾的日本駐大韓民國大使館門前舉行示威活動，要求解決日本政府自建交以來未解決的「慰安婦」問題，稱為水曜示威。

近 20 年後，挺隊協有意設立和平雕像。

2011 年 12 月 14 日，此一構想終於實現，一座銅像永久豎立在大使館對面。當時的鐘路區區長金映鍾建議設立藝術作品形象的少女銅像，以取代原本設立紀念石碑的想法。雕像由藝術家金運成和金曙炅夫妻共同製作，是一位短髮、身著赤古里裙（近代韓服）的少女坐在椅子上，緊握雙拳，凝注日本大使館的高 130 厘米銅像。旁還設有一個小椅子，是與少女銅像一同思索日本軍慰安婦問題的空間。紀念碑上寫著慰安婦受害者吉元玉奶奶寫的和平碑文字及紀念從 1992 年至今在此日本大使館前舉行水曜示威 1,000 次的崇高精神和歷史而設。

2017 年 1 月，為抗議韓國在日本駐釜山領事館外設置慰安婦雕像，日本召回駐韓大使。

### 美國

2013 年 3 月 8 日在美國新澤西州博根郡哈肯薩克河的郡法院前『記憶之島』設了追念第二次世界大戰時被日本軍迫害的慰安婦紀念碑。設紀念碑的是新澤西州博根郡政府。之前的紀念碑是由在美國的韓國人主導而設的，而這次的紀念碑是由美國地方政府主動設立，具有特別的意義。博根郡政府在紀念碑銅板刻上「追念在第二次世界大戰時被日本帝國主義軍隊強迫要求當性奴的韓國、中國大陸、台灣、菲律賓、荷蘭、印度尼西亞數十萬女性及少女」。

2017 年 6 月 30 日，喬治亞州亞特蘭大市東北郊區布魯克海文市的布萊克本二世公園設立了美國南部第一座慰安婦銅像，也是繼 2013 年加州格倫代爾市落成的第一座慰安婦銅像，和 2014 年在中部密西根州紹斯菲爾德市的第二座慰安婦銅像。

2017 年 11 月 23 日，舊金山市市長李孟賢（Edwin Lee）接受了由當地一名藝術家懷特（Steven Whyte）所製作的銅像，該銅像象徵三名分別來自中國、韓國和菲律賓的女子，手拖著手圍成一圈。大阪方面不滿舊金山設立慰安婦雕像，並一度威脅要與舊金山斷絕友好城市關係。

### 中國大陸

2016 年 10 月 22 日，中國慰安婦歷史博物館於上海師範大學徐匯校區校內落成，開館儀式同時也為象徵慰安婦受害者的中韓和平少女塑像揭幕。這是目前中國大陸唯一一個以保存慰安境遇證據為主題的博物館；這也是在中國大陸為中韓慰安婦受害者樹立的第一座塑像。塑像由中韓藝術家無償捐獻，由中國少女、韓國少女和一把空椅子組成，位於上海師範大學校園內的草坪上。其設計與中韓民間團體去年秋季在首爾一起設立的雕像相同，少女分別身穿中韓、民族服飾，坐在椅子上。中韓兩國的慰安婦倖存者冒著大雨參加揭幕儀式。中國慰安婦歷史博物館收藏了數十年來研究者調查所得日軍慰安所遺址中的各類遺物，研究者捐獻的相關文物，如戰時日軍使用的安全套、星秘膏；受害倖存者赴日起訴時使用的護照；受害倖存者到海外出席聽證會的證件與作為中國大陸最早一批向日本提出賠償的起訴書等。

### 香港

2017 年 7 月 7 日起，保釣行動委員會在中環行人天橋對正交易廣場日本駐香港總領事館外擺放慰安婦銅像，抗議安倍晉三的慰安婦及其右翼政策，要求日本政府道歉賠償。
銅像在有關地方放置至 2021 年 7 月後被搬離。依負責團體的説法，由於銅像並沒有申請在有關地方放置，所以被警方要求搬離。

### 台灣

 
2017 年 7 月起至 2018 年 3 月，中華統一促進黨發言人、楊業黨部主委陳志豪，每日開著載有慰安婦銅像車輛至日本台灣交流協會抗議及要求日本政府還原歷史並爭取日本政府對於慰安婦的權益及賠償，目前慰安婦銅像設立於台北市承天武聖廟山下對面。

2018 年 8 月 14 日，台南市慰安婦人權促進會在台南市國民黨市黨部旁空地設立慰安婦銅像，並邀請前總統馬英九到現場參與揭幕儀式。台南市新聞處處長許淑芬表示這是國民黨一手促成的政治活動，並予以譴責。

2018 年 9 月 6 日，日本極右派團體「慰安婦真相國民運動」幹事藤井實彥，來到台南，腳踹慰安婦銅像，以示挑釁。過程被閉路電視拍攝下來，傳播到網絡引起嘩然。中華人民共和國外交部發言人表示，「辱人者必自辱，希望他們能夠自省、自重」。網民亦在微博、Facebook 等網站留言，灌爆日本駐華大使館、日臺交流協會等網頁，要求日本方面道歉。

2018 年 9 月 10 日，新黨和中國國民黨在組織抗議活動，謝龍介、王炳忠、林明正、蘇恆和侯漢廷等人出席，要求沼田幹夫（時任日本台灣交流協會代表）出面道歉。台北駐日經濟文化代表處代表謝長廷對此則反駁，藤井的行為不代表日本政府。中華統一促進黨捍衛隊李承龍丶邱晉芛丶徐哲夫與蔣志豪於當日傍晚 5 時許前往台灣日本交流協會前潑漆，表達對藤井実彥腳踹台南慰安婦銅像一事的不滿。

2018 年 10 月 17 日，台南市國民黨市黨部以被台北市建喬營造以 1 億 689 萬 2000 元拍下，台南慰安婦銅像設於市黨部旁空地，該標的物並不點交；建喬營造母公司皇鼎建設發言人曹羅方說，慰安婦銅像將待過戶後，再與國民黨討論處理。

### 德國

2020 年 12 月 1 日，德國柏林市米特區議會表決通過關於永久設置和平少女像的決議案。12 月 2 日，日本官房長官加藤勝信對此表示極其遺憾。

## 日本回應

日本政府一直強烈反對慰安婦少女銅像在領事館外豎立，但因銅像由非官方團體管有而非政府豎立，因此難以法律追究。

2015 年 12 月，日本政府表明不會支付十億日元作為賠償金，除非雕像從首爾的日本大使館前的位置被移除。2015 年兩國政府達成協議。之後，韓國在釜山建立了第二座雕像。日本隨後召回兩名外交官，並停止雙方高層會談。

## 參考文獻
慰安婦_(消歧義)

**慰安婦**可以指：

## 戰爭犯罪

* 日本的**慰安婦**
* 韓國的**慰安婦**
慰安婦之碑

**慰安婦之碑**，是與日本軍的從軍慰安婦有關石碑與塑像，分別在日本、大韓民國、美國等地有所設置。

## 概要

### 設置的目的與推進團體

設置的目的主要是對於慰安婦的追悼，由反日團體推進並設置，實際情況是被指為中韓兩國的反日行動。

反日團體的主體是，美國國內韓國系與中國系的民間團體、韓國境內則是韓國挺身隊問題對策協議會、澳洲則是全豪中韓反日本戦爭犯罪連盟、日本では左翼系団體の「戦爭と女性への暴力」リサーチ・アクション・センターが主體となっている。2008 年 9 月の沖縄県宮古島の石碑を皮切りに韓國やアメリカで石碑や像が設置され、アメリカでは各地に設置が進んでいる。

### 碑文內容的問題點與各國政府的對應

## 美利堅合眾國國內的慰安婦之碑

### 美國的「慰安婦之碑」與慰安婦塑像像的設置狀況

* 2010.10：新澤西州 博根縣 パリセイズ･パーク - 公立図書館脇　慰安婦碑
* 2012.6：紐約州 納蘇縣 (紐約州) - アイゼンハワー公園內の退役軍人記念園　慰安婦碑
* 2012.12：加利福尼亞州 橙縣 (加利福尼亞州) 加登格羅夫 (加利福尼亞州) - ショッピングモール前　慰安婦碑
* 2013.3：：新澤西州 博根縣 哈肯薩克 (新澤西州) - 裁判所脇　慰安婦碑
* 2013.7：加利福尼亞州 洛杉磯縣 格倫代爾 (加利福尼亞州) - 公園　（慰安婦像）
* 2014.1：紐約州 納蘇縣 (紐約州)- アイゼンハワー公園內の退役軍人記念園　慰安婦碑　＜2012 年に建てた慰安婦碑の左右 2 カ所に追加＞
* 2014.5：維吉尼亞州 費爾法克斯縣 (維吉尼亞州) - 郡庁敷地內　慰安婦碑
* 2014.：新澤西州哈德遜縣 友聯市 - リバティプラザ市立公園　慰安婦碑
* 2014.8：密西根州 底特律 - 韓國人文化會館前庭　（慰安婦像）
* 2014.10（預定）：加利福尼亞州 橙縣 (加利福尼亞州) フラートン - 博物館　（慰安婦像）

## 大韓民國設置的慰安婦之碑

韓國設置碑文是從在日本大使館前的慰安婦塑像被設置後而開始。

### 慰安婦像的設置（除幕）狀況

* 2011 年 12 月 14 日：韓國 首爾（日本大使館前）
* 2013 年 2 月 28 日：韓國 京畿道 高陽市（湖水（ホス）公園內の「高陽市 600 年館」）
* 2013 年 4 月 6 日：慶尚南道 統営市（南望山彫刻公園）
* 2014 年 1 月 17 日：韓國 慶尚南道 巨済市（巨済文化芸術會館前の公園）
* 2014 年 4 月 15 日：韓國 京畿道 城南市（市庁広場）
* 2014 年 5 月 3 日：韓國 京畿道 水原市（水原オリンピック公園）

### 首爾日本大使館前

### 慶尚南道 統営市 南望山雕刻公園

## 在日本設置的慰安婦之碑

### 千葉縣鴨川市

　
: : **碑文**

### 千葉県館山市

元慰安婦的城田すず子晩年住在千葉県 館山市の的人保護長期収容施設「かにた婦人の村」。1985 年，「噫従軍慰安婦」字樣被刻成石碑，立於此。

### 沖縄県宮古島市

## 拒絕設置慰安婦之碑的計畫

### 在新加坡的設置計畫

### 在澳洲的設置計畫

## 慰安婦記念館

### 日本「女性們的戰爭與平和資料館」

2005 年 8 月，位於東京都新宿區西早稻田某建築物內的一室開館，館名稱為「女たちの戦爭と平和資料館」，裡面主要敘述戰前日本軍隊的慰安婦在戰時的情況。

### 中國大陸的「中國慰安婦記念館」

2003 年，北朝鮮籍慰安婦朴永心在南京指認出利濟巷慰安所舊址。2005 年 6 月，『上海日軍慰安所實錄』發行出刊，上海師範大學「中國慰安婦問題研究中心」所長蘇智良提出訴求要設立中國慰安婦記念館。這個訴求在 2007 年 7 月 5 日得到回應，中國慰安婦資料館在上海師範大學開館。而南京的利濟巷慰安所舊址在 2004 年面臨拆遷、2008 年失火的命運後，又淪為垃圾場，導致房頂、窗戶不存，最終在 2015 年完成修繕，於 12 月 1 日以「南京利濟巷慰安所舊址陳列館」之名，開館運行。

### 韓國的「戰爭與女性的人權博物館」

2012 年 5 月 5 日，位於首爾市西大門區的「戰爭與女性的人權博物館」開館，總耗資 35 億韓圜建設，展示著日本軍慰安婦問題。日本方面，也與日本建設委員會、多數的運動團體與研究者呼籲、自治勞動團體、JR 總連、NTT 勞動組合大阪支部等團體共同合作，這些日本團體都有寄付（捐贈）。

### 臺灣的「慰安婦紀念館」

2015 年 6 月 3 日，馬英九總統在出席玉山科技協會所舉辦的紀念抗戰勝利七十週年 - 名家論壇致詞上說，馬總統宣布在 2015 年 10 月 25 日的光復節，台灣將成立臺灣第一座慰安婦紀念館。

## 腳註

### 注釋

### 出典

## 關聯項目

* 日本の慰安婦
* 慰安婦像撤去運動
* 城田すず子（元日本人慰安婦）
* 河野談話 - 慰安婦の募集に一部官憲が加擔したことを認めた談話。
* 吉田清治 - 『私の戦爭犯罪』とういう著書の中で、自身が日本の軍隊で慰安婦を強制連行したとした人。
* 美軍慰安婦
* 歴史追求の真実を求める世界連合會
* 「日本海」表記に対する韓國側の國際抗議活動
* 韓裔美國人
* 日裔美國人

## 外部連結

* I'm The Evidence（私が証拠） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 大韓民國 女性家族部
* 日本政府對於慰安婦問題的施行政策 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 日本國 外務省
慰安所

**慰安所**是第二次世界大戰期間，日本在東亞戰場設置的為日軍提供性服務的場所。1931 年 11 月，大日本帝國海軍將日僑在上海虹口經營的 4 家風俗場所指定為日本海軍特別慰安所，這是世界首批慰安所，「慰安所」一詞首次出現。

第二次世界大戰末期美國和同盟國軍進入亞太戰場後，日本和韓國為防止美軍騷擾當地婦女，也曾設立針對美軍的慰安所。。

## 歷史

1931 年 11 月，大日本帝國海軍將日僑在上海虹口經營的 4 家風俗場所指定為日本海軍特別「慰安所」，「慰安所」一詞正式出現。其中「大一沙龍」（上海東寶興路 125 弄）為是世界第一個日軍慰安所，亦是存在時間最長的慰安所。其它三所是「小松亭」（虬江路大富里 5 號）、「永樂館」（狄思威路）、「三好館」（吳淞路松柏里） 1932 年 1 月中國的上海事變以後，日本開始在上海組建「慰安婦團」並開始增加上海慰安所的數量。1937 年 12 月，日軍進佔南京之後隨之而起的性侵案件不斷，造成中國人更強烈的抗日意識，國際輿論也對日本激烈譴責。為此，日本開始在中國有組織地廣泛推廣上海的模式，標誌著慰安婦制度的正式形成。

## 運營

慰安所大致分為「軍直營」、「軍專用」、「軍利用」。「軍直營」是由軍方設置、運營、利用。「軍專用」是軍方設置、由民間業者負責經營、利用者限定為軍人。「軍利用」是民間的賣春設施、提供給軍方軍人使用。「軍專用」的慰安所佔大多數。

一般認為日本慰安婦是出於被迫的。有各式各樣的支付形式、如利用者直接向慰安婦提供金錢與軍票。亦有由經營者以保管、貯金的名義從慰安婦手中收回金錢與軍票。亦有人以化粧品與鏡子之類的小東西送與慰安婦當作金錢。

## 日本政府的調查

1993 年 8 月 4 日，日本內閣官房內閣外政審議室發表「いわゆる從軍慰安婦問題について」調查報告。

### 設置的原因

慰安所的開設是由於當時軍部的請求。設置理由為：防止日本軍人於占領地域對居民實行強姦等不法行為而引起反日情緒、防止性病造成戰鬥力下降、防諜的必要性。

### 設置的時期

一二八事變至日本投降。

### 存在地域

日本、朝鮮半島、中國大陸、香港、臺灣、菲律賓、印尼、馬來西亞、新加坡、泰國、緬甸、新幾內亞、法屬印度支那。

### 經營及管理

慰安所多由民間經營，部份地域由舊日本軍直接經營。民間經營的場合，舊日本軍對慰安所的開設許可、提供施設、制定規定、經營管理慰安所等直接有關的項目皆有參與。

## 參見

* 洗衣院
* 美軍慰安婦
* 特殊慰安設施協會
* 中國慰安所列表

## 參考文獻
慰礼站

**南慰禮站**（韓語：남위례역／南慰禮驛 _Namwirye yeok_ \*/?）是首爾地鐵 8 號線沿線的一座高架車站，位於韓國京畿道城南市壽井區福井洞。本站目前是 8 號線唯一的高架車站。

## 車站構造

站體為 2 面 2 線側式月台的高架車站，候車月台皆設有全高式月台門，並有 5 處出口。

### 月台

## 歷史

* 2018 年 4 月 16 日：開工。
* 2021 年 12 月 28 日：落成啟用。

## 車站周邊

* 昌國川
* 福井高校
* 慰禮 119 消防安全中心
* 楊原君李憘之墓

## 圖片

* * *

## 相鄰車站

**首爾交通公社**
: ●首爾地鐵 8 號線

　
: 福井（820）－**南慰禮（821）** －山城（822）
慰禮

**慰禮城**（韓語：위례성）是百濟早期的兩個首都名字，它的位置位於今之首爾。

根據 12 世紀成書的《三國史記》記載，百濟的建國者溫祚（高句麗傳說中的高朱蒙子）在前 18 年修築了慰禮城（現在的韓國河南市），並立國號「十濟」；而他的兄長沸流認為臨海而居更好，則在慰禮城的西方建立彌鄒忽。可是在彌鄒忽的鹽水和沼澤對於大多數人來講難以忍受，與此同時慰禮城的百姓卻繁榮地生活著。沸流於是前往慰禮城並要當十濟國王。溫祚不同意。於是沸流對溫祚開戰，但輸給了溫祚。因為羞愧，沸流自殺。彌鄒忽的百姓於是搬遷到慰禮城，溫祚也高興地接納了他們。兩部合併後，國名由**十濟**改為**百濟**。百濟國王族雖然是高句驪族，但居民主要是三韓之一的馬韓。

後來溫祚迫於靺鞨和樂浪的壓力而遷徙到漢江之南建城，仍以慰禮城為名。

前一座慰禮城叫做**河北慰禮城**，後一座慰禮城叫做**河南慰禮城**。京畿道廣州風納土城的東牆疑為河南慰禮城的殘垣。

475 年高句麗南擴占領慰禮城。百濟再次遷都熊津。
慰禮城

**慰禮城**（韓語：위례성）是百濟早期的兩個首都名字，它的位置位於今之首爾。

根據 12 世紀成書的《三國史記》記載，百濟的建國者溫祚（高句麗傳說中的高朱蒙子）在前 18 年修築了慰禮城（現在的韓國河南市），並立國號「十濟」；而他的兄長沸流認為臨海而居更好，則在慰禮城的西方建立彌鄒忽。可是在彌鄒忽的鹽水和沼澤對於大多數人來講難以忍受，與此同時慰禮城的百姓卻繁榮地生活著。沸流於是前往慰禮城並要當十濟國王。溫祚不同意。於是沸流對溫祚開戰，但輸給了溫祚。因為羞愧，沸流自殺。彌鄒忽的百姓於是搬遷到慰禮城，溫祚也高興地接納了他們。兩部合併後，國名由**十濟**改為**百濟**。百濟國王族雖然是高句驪族，但居民主要是三韓之一的馬韓。

後來溫祚迫於靺鞨和樂浪的壓力而遷徙到漢江之南建城，仍以慰禮城為名。

前一座慰禮城叫做**河北慰禮城**，後一座慰禮城叫做**河南慰禮城**。京畿道廣州風納土城的東牆疑為河南慰禮城的殘垣。

475 年高句麗南擴占領慰禮城。百濟再次遷都熊津。
慰藉物

**慰藉物**（英：Comfort object）或**過渡物**，是一種物件，用來提供心理上的慰藉，尤其是在不同尋常的環境裡。兒童在就寢時也常需要它們。對孩童來說，慰藉物可能是一塊毛巾（日語：安心毛布），一個填充玩具，等等。

## 兒童心理發展

在兒童教育領域，常使用被稱作「過渡性客體」（也稱「過渡性物體」）的事物，常見的如洋娃娃、泰迪熊、毛毯等，這通常可以在一定程度上從心理層面代替母親與孩子的關係。

## 成人後使用

成人也可能使用慰藉物。在一項 2008 年的研究中，研究者們發現索尼公司的 AIBO 機器寵物可以減少養老院裡老人們的孤獨感。

日本的成人有時用慰藉物來應對現代生活中的壓力。

## 用於心理治療

在西方，有時填充玩具會被裝備在消防車或警車上，這樣可以為經歷事故乃至創傷性休克的受害者提供慰藉。

慈善機構常常會為災難的倖存者提供毛毯，被子等慰藉物。

心理學家正在進行用厚毛毯代替緊身衣的實驗。他們發現，有些罹患自閉症的兒童，在接觸到慰藉物後，會變得更加平靜，不那麼激動。

## 流行文化

在查爾斯・舒茲所著的《花生漫畫》系列漫畫中，**安全毯**一詞被使用並流行開來。奈勒斯・潘貝魯特把一張毯子叫做「安全與幸福之毯」

慰藉物的概念在電視連續劇《老友記》中也被提到。"The One with the Pediatrician" 一集中，羅斯提醒錢德勒，他帶了一張安全毯到大學裡。

## 參見

* 奶嘴

## 參考資料

## 擴展閱讀

* Abram, J. (1996). The Language of Winnicott. A Dictionary of Winnicott’s Use of Words, Karnac Books, London
* Dell』Orto, S. (2003). W.D. Winnicott and the transitional object in infancy. Pediatric Medicine Chirurgic 25(2), 106-112.
* Mitchell, S. A., Black, M. J. (1995). Freud and beyond: A history of modern psychoanalytic thought. New York: Basic Books.
* Passman, R. H. (1977). Providing attachment objects to facilitate learning and reduce distress: The effects of mothers and security blankets. _Developmental Psychology_, 13, 25-28.
* Passman, R. H. (1987). Attachments to inanimate objects: Are children who have security blankets insecure? _Journal of Consulting and Clinical Psychology_, 55, 825-830.
* Passman, R. H., & Halonen, J. S. (1979). A developmental survey of young children's attachments to inanimate objects. Journal of Genetic Psychology, 134, 165-178.
* Passman, R. H., & Lautmann, L. A. (1982). Fathers', mothers', and security objects' effects on the responsiveness of young children during projective testing. _Journal of Consulting and Clinical Psychology_, 50, 310-312.
* Winnicott, D.W. (1971). Playing and Reality, Routledge, London
* Young, R. M. (1989). 'Transitional phenomena: production and consumption', in B. Richards, ed., Crises of the Self: Further Essays on Psychoanalysis and Politics. London: Free Association Books, pp. 57-72.
* Young, R. M. (1994). Mental Space. London: Process Press.
* _Creature Comforts, People and Their Security Objects_ by Barbara Collopy O'Halloran and Photographed by Betty Udesen.
慰靈塔

**紀念碑**，是一種紀念性建築物。可用以紀念人或事。

## 歷史

優秀的建築傾向集中在單一地方，利用紀念碑、雕像和噴泉，裝飾這個地區的社區生活，可呈現歷史記憶，在中世紀和文藝復興時期，構成了每個城市的光榮和自豪。

-CAMILLO SITTE，1889

## 特徵

* 以一個棒狀物為主。
* 常刻有紀念文字或圖案。
* 常設於廣場或空曠地

## 著名紀念碑

* 香港和平紀念碑
* 倫敦和平紀念碑
* 北京天安門廣場人民英雄紀念碑
* 唐山唐山抗震紀念碑
* 台北二二八和平紀念公園紀念碑
* 華盛頓特區華盛頓紀念碑

## 參見

* 和平紀念碑
慳D啦HONEY

《**慳 D 啦 Honey**》（**Money vs Honey**）是香港電視娛樂製作的真人秀愛情競賽節目，2016 年 5 月 30 日至 6 月 28 日期間，逢星期一至二晚上 22:00-23:00 在 ViuTV 播出。節目旁白為陳炳銓。

## 節目簡介

節目有四對不同年齡層和背景情侶參與，透過連續相處十日，240 小時全天候接受最艱辛的考驗，加上在有限預算及資源下衝破難關。

四對情侶持有 1000 元本金，透過參與不同任務賺取本金，餘下最多金額者勝出。勝出的一隊可以獨嬴 10 萬元獎金。除體力上考驗以外，更展示情侶之間最真實、恩怨情仇以及鮮為人知的一面。

## 參加者簡介

## 每集一覽

## 爭議

有媒體報道，節目中的四對素人情侶是跟劇本演戲。

其中自稱無業的全職浪遊人阿文為前無綫電視員工，現於 ViuTV 擔任導演。太太現時為無綫電視員工，兩者均於節目播出後才擔任現時職位。

## 備註

## 外部連結

* ViuTV - 官方重溫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 慳 D 啦 Honey 的 Facebook 專頁

## 節目變遷
慳吝人

**《吝嗇鬼》**（法語：L'Avare），又譯《**慳吝人**》，是法國劇作家莫里哀的一部喜劇。主角阿巴貢是世界文學中著名的吝嗇鬼形象，莫里哀本人曾出演這一角色。

## 劇情

故事發生在路易十四時期的法國。主人公阿巴貢是個有名的吝嗇鬼、守財奴，愛財如命，吝嗇成癖，不僅對僕人們苛刻，對自己也十分吝嗇，經常餓著肚子上床睡覺，半夜餓得去馬槽偷蕎麥吃。他自己製作日曆，把大齋期的期限延長，為的是多吃點素菜，多省點錢。為了錢財，他逼迫兒子娶有錢的寡婦，讓他放棄自己的真愛瑪利亞娜，因為他自己想娶這位少女為後妻，還逼迫女兒嫁給有錢的老爺昂賽末。他怕別人算計他的錢，把一萬金幣埋在花園裡。在經歷了一系列的鬧劇以後，阿巴貢的兒女分別和自己真正的心上人喜結良緣。

## 藝術價值

莫里哀寫作這部作品時受了古羅馬劇作家普勞圖斯的喜劇《一壇黃金》的啟發，但比後者更加豐滿、生動，人物性格更加鮮明。

《吝嗇鬼》的主角阿巴貢與夏洛克（莎士比亞《威尼斯商人》）、老葛朗台（巴爾扎克《歐也妮・葛朗台》）、潑留希金（果戈理《死魂靈》）合稱為歐洲文學四大著名吝嗇鬼。

## 參考文獻

* HARPAGON. Encyclopædia Universalis. [2022-03-30]. （原始內容存檔於 2022-03-31） （法語）.
* Gaines, James F. The Molière Encyclopedia. Greenwood Publishing Group. 2002 [2022-03-30]. ISBN978-0-313-31255-7. （原始內容存檔於 2022-03-31） （英語）.
* Garreau, Joseph E. _Molière_. Hochman, Stanley (編). McGraw-Hill Encyclopedia of World Drama: An International Reference Work in 5 Volumes. VNR AG. 1984 [2022-03-30]. ISBN978-0-07-079169-5. （原始內容存檔於 2022-03-31） （英語）.
慳錢家族

**《慳錢家族》**（英語：_Frugal Game_）是 2002 年一部由趙崇基所執導的香港電影，由陳奕迅、鄭裕玲、楊千嬅、曾志偉領銜主演。

## 登場人物

## 劇情提及的各種慳錢方法

1. 不斷睡覺，以致不會肚子餓，不用花錢進食
2. 用公廁洗澡，不用使用家中的水電
3. 洗手時把水龍頭開得很小
4. 用很少油煎蛋
5. 到百貨公司免費試食，並不斷批評食物，以令售貨員不斷讓你試
6. 分桌吃酒樓的「一元雞」
7. 乘坐小巴時不斷說「後數」，最後不用繳費
8. 乘坐巴士時司機開車後才說發現沒帶錢包，每個站下車再上車一次，藉此不斷「免費」乘車
9. 低價從遊戲節目中的購物機入貨，以賣下午茶形式高價把貨物賣給工人
10. 煮麵的時候，利用煮麵的蒸氣煎蛋

## 劇情中兩家人在一星期內用錢情況

## 軼事

* 鄭裕玲自 2003 年起不再拍攝任何電視劇和電影，因此此電影成為其目前最後參演的影視作品。

## 外部連結

* 開眼電影網上《慳錢家族》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《慳錢家族》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《慳錢家族》的資料（簡體中文）
* 香港影庫上《慳錢家族》的資料（繁體中文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《慳錢家族》的資料（英文）
慳電膽事件

**慳電膽事件**，是 2009 年香港政治中的一次事件，針對的是曾蔭權的誠信，曾蔭權在 2009 年 10 月 14 日《施政報告》中建議派慳電膽購物劵翌日被指明益親家。多份報章稱，因為曾蔭權的親家莫錦泉是「慳電膽大王」，曾蔭權這政策有利益輸送之嫌。梁國雄形容事件是醜聞，並到香港廉政公署舉報，要求調查曾蔭權。而商台李慧玲要求其他知情者提供更多資料，指正曾蔭權的不是。在往後數天，蘋果日報，太陽，東方為首，每天 A1 頭版頭條報導曾蔭權，用陳水扁與之並稱。

結果，飛利浦及曾蔭權親家莫錦泉登報澄清。 10 月 27 日，曾蔭權指個別傳媒無中生有，惡意中傷，近日變本加厲，肆意攻擊香港特區政府。相信香港市民，熱愛言論自由的，都不會支持如此所為。

## 外部參考
慵懶鎮

《**懶人小鎮**》（英語：_LazyTown_）是冰島的一個由 LTS Garðbær Studios 製作的兒童教育音樂喜劇節目。

## 集數

## 參考資料

## 外部連結

* Official LazyTown website
* LazyTown on NickJr.com
* LazyTown Season Three Announced （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* LazyTown bubblegum dance music discography （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Bubblegum Dancer
慶亮

**慶亮**（？年 —？年），杭州駐防蒙古鑲黃旗成福佐領下人，繙譯鄉試中式舉人，咸豐三年癸丑科繙譯會試中式進士，同治六年三月補平定州知州，同治七年，補修城隍廟，同年，暨郡人添祀郡優貢生張穆於崇賢堂，同治十年派州紳勸捐補修州署內宅。曾任遼州知州。

## 註釋
慶伊瀨島

**慶伊瀨島**（日語：慶伊瀬島／けいせしま _Keise-shima_、琉球語：慶伊・慶伊備瀬／チー・チービシ _Cii・Ciibisi_）位於沖繩島那霸港以西約 12 公里處東中國海中的一個島嶼，由三個環礁島組成。慶伊瀨島屬於慶良間群島，行政區域上屬於沖繩縣島尻郡渡嘉敷村。

慶伊瀨島位於慶良間群島的最東側，在渡嘉敷島、前島和沖繩島之間的位置。距離渡嘉敷島約 20 公里，離那霸市更近。

慶伊瀨島的三個環礁島分別是神山島、クエフ島、ナガンヌ島，都是無人島，其中神山島上設有燈塔。
慶伯利岩

**金伯利岩**（英語：Kimberlite），亦音譯作**慶伯利岩**，是一種火成岩，同時是金剛石的母岩，因此尋找鑽石礦通常由尋找金伯利岩開始。金伯利岩得名於其首次被發現的地點南非金伯利，1869 年於此產出的 83.5 克拉 (16.70g) 鑽石南非之星曾在該地引發一場鑽石熱。中國大陸過往曾譯作**角礫雲母橄欖岩**。

儘管金伯利岩相對稀有，但因其作為鑽石和石榴石的橄欖岩地函包體到達地球表面的載體而引起了人們的注意。它可能比任何其他火成岩類型都更深的深度，以及它在低二氧化矽（SiO2）含量和不相容的微量元素富集方面所反映的極端岩漿成分，使得了解金伯利岩成因變得重要。

## 形態學

許多金伯利岩結構被放置為胡蘿蔔狀的垂直侵入體，稱為「管道」。這種經典的胡蘿蔔形狀是由於金伯利質岩漿的複雜侵入過程而形成的，它繼承了系統中大量的二氧化碳（CO2）和少量的 H2O，產生了深度爆炸沸騰階段，導致大量垂直燃燒。金伯利岩分類是基於對不同岩相的識別。這些不同的岩相與特定類型的岩漿活動有關，即火山口、火山岩和淺層岩。

從歷史上看，金伯利岩被分為兩個不同的品種，主要根據岩相觀察被稱為「玄武岩」和「雲母岩」。這後來由 CB 史密斯修訂，他根據這些岩石的同位素標記將這些劃分重新命名為「I 組」和「II 組」。RogerMitchell 後來提出，這些 I 組和 II 組金伯利岩顯示出如此明顯的差異，以至於它們可能不像以前認為的那樣密切相關。他表明，與 I 組金伯利岩相比，II 組金伯利岩與菱鎂礦的親緣關係更密切。因此，他將 II 組金伯利岩重新歸類為橙岩，以防止混淆。

## 指示礦物

金伯利岩含有很多礦物，其化學成分表明它們是在地函內的高壓和高溫下形成的。這些礦物，例如鉻透輝石（輝石）、鉻尖晶石、鎂鈦鐵礦和富含鉻的輝石石榴石，在大多數其他火成岩中通常不存在，因此它們特別適合用作金伯利岩的指示礦物。

## 探勘鑽石步驟

由鑽出之岩柱中尋找，如有金伯利岩，則進一步大量開挖。探索頻道節目更進一步介紹投資公司花了幾十萬美元深鑽地表，取出地層岩柱後卻無發現慶伯利岩，故放棄在該地點挖掘鑽石。
慶來慶田城用緒

**慶來慶田城用緒**是 15 世紀後半葉琉球西表島的豪族。

出生在西表島西南的外離島。因該島土地狹窄難以生存，便遷居到了西表島的祖納村。

用緒與宮古島豪族仲宗根豐見親玄雅結為盟友。當時扼守宮古島航路的是石垣島北部的豪族、據守平久保一帶的加那按司。用緒拉攏其女僕，在這位女僕的帶路下攻滅了加那按司。

用緒的勢力延伸到了石垣島，與該島南部的豪族長田大主結為義兄弟。石垣島東部的豪族遠彌計赤蜂拒絕向琉球王府朝貢，長田大主勸之，赤蜂不聽，反而將長田大主的兄弟殺害。在用緒的幫助下，長田大主逃到了西表島避難。

1500 年，發生遠彌計赤蜂之亂，赤蜂被琉球王府攻滅。此後，琉球王府授予用緒「西表首里大屋子」的官職。

其子孫為錦芳氏慶田城家。1770 年代，其後裔寫成《慶來慶田城由來記》，記述一族的事蹟。
慶保

**慶保**（？—？），字**佑之**，號**蕉園**，室名**蘭雪堂**，章佳氏，滿洲鑲黃旗人，清朝官員。

## 生平

嘉慶五年（1800 年）八月，任泉州府知府。嘉慶六年（1801 年）奉旨擔任按察使銜分巡台灣兵備道，並於翌年代理台灣府知府，為台灣清治時期這階段的地方統治者。巡道任內曾在嘉慶十一年（1806 年）捐資改建巡道署旁的魁星堂與敬字堂，增加設施後整合成「中社書院」（後來改稱奎樓書院）。

嘉慶二十年（1815 年）二月二十八日，由貴州巡撫調任廣西巡撫。嘉慶二十二年（1817 年）九月十二日，升任湖廣總督。

工花卉，善畫蝶，常至蘇州玄妙觀寫蝶。著有《蘭雪堂集》。

## 家庭

* 父雍正元年（1723 年）癸卯恩科進士、文華殿大學士文端公尹繼善。
* 胞兄文淵閣大學士文恪公慶桂。

## 參考

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
慶修院

**慶修院**是位在臺灣花蓮縣吉安鄉的寺院古蹟。原為真言宗吉野布教所，為真言宗高野山金剛峯寺的海外別院。本尊弘法大師、脇佛不動明王和毘沙門天、創立者為川端滿二。通稱「吉安慶修院」。二戰後改為供奉本師釋迦牟尼佛和觀世音菩薩。1997 年政府指定為古蹟，但仍未失去其實際宗教功能，現為觀光景點。

境內有四國八十八箇所靈場之石佛。

## 歷史

慶修院舊名「**真言宗吉野布教所**」，布教所內供奉主神弘法大師空海、不動明王與毘沙門天王，所內直立高約 2 米的「光明真言百萬遍」石碑，以及請自日本四國的八十八尊神像。布教所建於 1917 年（大正 6 年），台灣時值日治時代，日本政府選定台灣較晚開發區域，如花蓮，以解決農村人口過剩、耕地與糧食不足的問題，在今日的吉安鄉成立吉野村（吉野移民村）。移居生活貧困的日人，吉野布教所就是當時在地移居日人的宗教信仰中心之一。

1945 年國民政府接管台灣，日人遣回故里，真言宗吉野布教所更名為**慶修院**，慶修院一詞沿用至今，院內供奉的本尊，也順應台灣人民的佛教信仰，改奉本師釋迦牟尼佛與觀世音菩薩。院內建築與陳設留住歷史時光，舉凡不動明王像、百度石、八十八番石佛、光明真言百萬遍石碑、手水舍、小橋、池塘、游魚、花草、蒼木，皆維持日式庭院風格。

慶修院曾因歲月迭代而長年失修，分別於 1964 年與 1972 年進行較具規則的維修，仍未臻理想；1997 年，慶修院獲列為縣定三級古蹟，並著手進行古蹟修復工程，2003 年 8 月，由花蓮縣政府慎重完成具整體性的修護，把具有歷史、文化及宗教價值的八十八尊佛像重新完整呈現原貌，為花蓮吉安保存一座極具觀光及文化價值的歷史遺產。慶修院為花東地區唯一日式佛寺的文化資產，現為花蓮縣縣定古蹟，是日本遊客到花蓮，必訪的花蓮觀光景點之一。

## 圖片

* * * * * * * * * * * * * * *

## 參考文獻

## 相關條目

* 台灣佛教
* 真言宗
* 空海大師
* 四國八十八箇所
* 攝津國八十八箇所
* 台北四國八十八所靈場

## 外部連結

* 慶修院 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 吉安慶修院 —— 文化部文化資產局 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慶元

**慶元**，可以指:

**年號**

* 慶元 (年號)，中國南宋寧宗趙擴的年號
* 越南後陳朝重光年號的別稱，詳見重光 (越南)

**政區**

* 慶元縣，中國浙江省麗水市下轄的一個縣，以年號命名
* 慶元府，南宋設置的府，在今浙江省寧波市、舟山市境，後改為慶元路

**人物**

* 葉慶元，台灣政治人物
慶元_(南宋)

**慶元**（1195 年 —1200 年）是南宋皇帝宋寧宗的第一個年號，共計 6 年。

## 年號含義

從年號慶曆、元祐各取一字。

## 改元

* 紹熙五年 —— 閏十月二十一日，有詔明年改元慶元。
* 慶元六年 —— 十二月二十一日，有詔明年改元嘉泰。

## 紀年對照表

## 大事記

* 慶元黨禁
* 慶元元年，升秀州為嘉興府，升明州為慶元府。
* 慶元三年，以處州龍泉縣地新置縣，以年號命名，是為慶元縣。

## 出生

## 逝世

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 天禧（1178 年至 1211 年）：西遼 — 遼末主耶律直魯古之年號
  * 明昌（1190 年－1196 年）：金朝 — 金章宗完顏璟之年號
  * 承安（1196 年 —1200 年）：金朝 — 金章宗完顏璟之年號
  * 身聖（1196 年）：金朝 — 德壽、陁鎖之年號
  * 天慶（1194 年－1206 年）：西夏 — 夏桓宗李純祐之年號
  * 元亨（1185 年－1195 年）：大理 — 段智興之年號
  * 定安（1195 年－1200 年）：大理 — 段智興之年號
  * 鳳曆（1200 年－1202 年？）：大理 — 段智廉之年號
* 越南
  * 天資嘉瑞（1186 年－1202 年）：李朝 — 李龍翰之年號
* 日本
  * 建久（1190 年－1199 年）: 後鳥羽天皇與土御門天皇之年號
  * 正治（1199 年－1201 年）：土御門天皇之年號

## 參見

* 中國年號索引

## 參考文獻

## 深入閱讀
慶元_(越南)

**重光**（1409 年 —1413 年），是越南大越國後陳朝陳季擴的年號，共計 5 年。

## 紀年

## 參見

* 越南年號列表
* 其他重光意義
慶元戰鬥

**慶元戰鬥**發生於 1924 年 9 月 14 日，地點則是在中國浙南。是北洋政府時期內戰之一，交戰兩方為孫傳芳之閩贛軍及浙江盧永祥部。戰鬥末了，孫傳芳獲得大勝。

## 參見

* 中華民國北洋政府時期內戰戰鬥列表

## 參考文獻

* 中華民國國防大學編，《中國現代軍事史主要戰役表》
慶元條法事類

《**慶元條法事類**》是研究宋代法律制度的重要參考文獻。由南宋謝深甫等於嘉泰二年（1202 年）編撰而成，匯集收錄了當時的法令。全書共三十六卷，十六門，每門下分類，按敕、令、格、式、申明排列。
慶元河

**慶元河**（朝鮮語：경원하），北韓核科學家，目前有傳已逃離該國，並隱居美國。

## 經歷

慶元河畢業於金日成大學，是首批參與北韓核計劃的科學家及其中的重要成員，故此，他被譽為北韓核子之父。1956 年，慶元河逃亡到南韓，並在春川農業大學（現江原大學）任職講師，專門教授普通數學、統計學、自然科學等課程。1965 年，他到巴西聖保羅大學留學，並在翌年辭去教職。此後，他又移居加拿大，又在當地的麥吉爾大學取得博士學位。

1980 年代，報導指慶元河已返回北韓，並得以繼續參與核計劃。2003 年，慶元河被傳再度出逃，其下落不明。有澳洲傳媒指美國通過大洋洲國家諾魯和西班牙、泰國等 11 國的協助下使慶元河和其他 19 名的核科學家及軍隊高層官員抵達美國，但這一點遭到美方的否認。

## 資料來源
慶元黨禁

**慶元黨禁**，亦稱**慶元學禁**、**慶元黨案**、**偽學之禁**。南宋寧宗慶元年間，發生的一場因統治者內部政治鬥爭而波及學術思想領域的事件。

「慶元」為宋寧宗年號。外戚韓侂胄為宋寧宗韓皇后之叔父，以父蔭入官。韓侂胄與宗室趙汝愚參與「紹熙內禪」，共同擁立宋寧宗。趙汝愚為升任右丞相，「召收四方知名之士」，薦朱熹等一批道學知名人士入朝參政，力主整頓朝綱，裁抑左右近習。韓侂胄因為外戚，僅遷宜川觀察使兼樞密部都承旨，進保寧軍承宣使，因此韓侂胄和趙汝愚的矛盾日深。慶元元年（1195 年）韓侂胄讓諫官李林奏趙汝愚以宗室為丞相，不利於社稷。宰相留正、趙汝愚被罷官後，趙汝愚聯合道學家朱熹、吏部侍郎彭龜年等攻擊韓侂胄，謂其「竊弄威福，不除必為後患」。趙汝愚、朱熹、彭龜年皆被貶逐，並及陳傅良、劉光祖等官員和太學生楊宏中、周端朝。趙汝愚被迫自殺，韓侂胄加開府儀同三司，斥道學為偽學，加以禁止，指趙汝愚為偽學罪首，朱熹等人名列「偽學逆黨」五十九人。嘉泰二年（1202 年），弛黨禁，追復趙汝愚，名列黨籍的在世之人，也先後官復原職。

滄州樵叟撰《慶元黨禁》一卷。《四庫全書提要》謂其與《紹興正論》出於一人之手，今人李裕民已考其不確。原序稱「淳祐乙已」，則書成於宋理宗淳祐五年。本書記載宋寧宗時慶元黨禁事件，從趙汝愚、韓侘胄策立寧宗時始，至韓侘胄死、黨人解錮終。

## 偽學逆黨籍

淳熙乙巳滄洲樵叟所撰《慶元黨禁》所載受黨禁的人物如下：

### 宰執四人

趙汝愚（右丞相　饒州）

留正（少保、觀文殿大學士　泉州）

王藺（觀文殿學士知潭州　廬江）

周必大（少保、觀文殿大學士　吉州）

### 待制已上十三人

朱熹（煥章閣待制兼侍講　建寧）

徐誼（權工部侍郎　溫州）

彭龜年（吏部侍郎　台州）

陳傅良（中書舍人兼侍讀兼直學士院　溫州）

薛叔似（權戶部侍郎兼樞密都承旨　永嘉）

章頴（權兵部侍郎兼侍講　婺州）

鄭湜（權刑部侍郎　福州）

樓鑰（權吏部尚書　眀州）

林大中（吏部侍郎　婺州）

黃由（權禮部尚書　平江）

黃黼（權兵部侍郎　臨安）

何異（權禮部侍郎　撫州）

孫逢吉（權吏部侍郎　吉州）

### 余官三十一人

劉光祖（起居郎兼侍讀　蜀）

呂祖儉（太府寺丞　婺州）

葉適（太府少卿總領淮東財賦　溫州）

楊方（秘書郎　汀州）

項安世（校書郎　荊南）

沈有開（起居郎　常州）

曾三聘（知郢州臨江軍）

游仲鴻（軍器監簿　果州）

吳獵（監察御史　潭州）

李祥（國子祭酒　常州）

楊簡（國子博士　明州）

趙汝讜（添差監左蔵西庫）

趙汝談（前淮西安撫司干官）

陳峴（校書郎　溫州）

范仲黼（著作郎兼權禮部郎官　成都）

汪逵（國子司業　信州）

孫元卿（國子博士）

袁燮（太學博士　眀州）

陳武（國子正　溫州）

田澹（宗正丞兼權工部郎官　南劎）

黃度（右正言　紹興）

詹體仁（太府卿）

蔡幼學（福建提舉　溫州）

黃灝（浙西提舉常平茶鹽公事）

周南（池州教授　平江）

吳柔勝（新嘉興府教授　宣州）

李埴（校書郎　蜀）

王厚之（直顯謨閣江東提刑　紹興）

孟浩（知湖州　袁州）

趙鞏（秘閣修撰知揚州）

白炎震（新通判成都府　普州）

### 武臣三人

皇甫斌（池州都統制）

范仲壬（知金州）

張致遠（江西兵馬鈐轄　南劍）

### 太學生六人

楊宏中

周端朝

張衜

林仲鱗

蔣傳

徐范

### 士人二人

蔡元定（編管道州，嘉定三年奉聖旨特賜廸功郎）

呂祖泰（決杖配欽州，嘉定元年奉聖旨特補廸功郎，監潭州南嶽廟）

## 參見

* 黨錮之禍
* 牛李黨爭
* 東林黨爭
* 南北黨爭

## 參考文獻

### 引用

### 來源
慶光天皇

**閑院宮典仁親王**（日語：閑院宮典仁親王／かんいんのみや すけひとしんのう _Kan'innomiya Sukehito Shin'nō_，1733 年 4 月 1 日 —1794 年 8 月 1 日）是江戶時代的皇族，閑院宮第二代，幼名**壽宮**，後來被追尊為**慶光天皇**。閑院宮直仁親王第三子，嫡母是關白近衛基熙之女近衛脩子、生母為家女房讚岐。

寬保二年（1742 年）三月十二日，成為堂兄櫻町天皇的猶子，並在次年九月四日獲親王宣下；延享元年（1744 年）九月二十六日元服，寬延二年（1749 年）迎娶中御門天皇第五皇女，籌宮成子內親王為王妃。和女房生有美仁親王、師仁王等子女。

1779 年後桃園天皇過世，沒有男嗣，於是迎立典仁親王第六子師仁王（光格天皇）即位。之後，光格天皇想提高生父典仁親王的地位，於是想贈他太上天皇的尊號，但被幕府老中松平定信反對，最後改以提高典仁親王的石高作為妥協。

1884 年時，先追封他「慶光天皇」的諡號，再追尊他為「太上天皇」（因為明治以後廢止「太上天皇」制度，因此必須要有經過這兩道手續），以後便稱他為「慶光院」。

## 家族

* 妃：成子內親王（中御門天皇第五皇女)，籌宮，1729 年－1771 年）
* 女房：大中臣祐智女
  * 第一王子：美仁親王。（1757 年－1818 年，61 歲，第三代閑院宮）
* 女房：りて
  * 第二王子：俊宮，仁和寺宮，深仁入道親王。（1759 年－1807 年，48 歲）
  * 第三王子：方宮，輪王寺宮，公璋入道親王。（1760 年－1777 年，17 歲）
* 女房：紫雲院
  * 第四王子：良宮，輪王寺宮，公延入道親王。（1762 年－1803 年，41 歲）
  * 第一王女：彌數宮（1765 年－1768 年，3 歲）
  * 第二王女：孝宮，宗恭女王。（1769 年－1821 年，52 歲）
* 女房：おさ
  * 第五王子：時宮，妙法院宮，真仁法親王（1768 年－1805 年，37 歲）
* 女房：大江磐代（蓮上院）
  * 第六王子：師仁親王，後來的兼仁親王（光格天皇）。（1771 年－1840 年，69 歲）
  * 第七王子：寬宮，聖護院宮，盈仁法親王。（1772 年－1830 年，58 歲）
  * 第十王子：健宮（1778 年－1780 年，2 歲）
* 女房：かく
  * 第八王子：精宮（1774 年－1779 年，5 歲）
* 女房：交野
  * 第九王子：鏗宮（1776 年－1777 年，1 歲）

## 系譜

 

## 參考來源

## 參見
慶全線

**慶全線**（韓語：경전선／慶全線 _Gyeongjeon seon_ \*/?）是一條連結京釜線三浪津站與湖南線光州松汀站，屬於韓國鐵道公社的幹線鐵道路線。此線統合了馬山線、晉州線、光州線等鐵路線，以連結慶尚道與全羅道的鐵路而將兩道的第一個字取名為「慶全線」。此線是將嶺南、湖南地域連結的鐵路線，有許多大斜坡和曲線路段，開通以後與行走併行高速公路的巴士等相比需求不大。每日 1 班來回運轉釜田 - 木浦的無窮花號由釜田站至光州松汀站需要達 5 小時 30 分鐘，比光州 U Square 至釜山西部市外巴士客運站高速巴士運轉所需時間達 2 倍以上。

## 歷史

### 朝鮮日治時期

慶全線是原朝鮮日治時期數條鐵路整合而成。1904 年日本開始鋪設馬山線作為軍用鐵路，1905 年 5 月 26 日三浪津 - 馬山的馬山線開通。1918 年南朝鮮鐵道獲得松汀里 - 馬山的鐵路鋪設權，但路線與目前的慶全線不同；1922 年光州松汀里 - 潭陽的全南線開通，同年慶南線馬山 - 郡北動工；1923 年慶南線馬山 - 郡北開通、郡北 - 晉州動工，同年南朝鮮鐵道併入朝鮮鐵道；1925 年郡北 - 晉州開通，慶南線馬山 - 晉州全線開通。

1928 年全南線松汀里 - 潭陽收歸國有，但潭陽 - 晉州路段沒有繼續鋪設，隔年南朝鮮鐵道動工鋪設松汀里 - 麗水的鐵路，並於 1930 年開通，稱為光麗線。1931 年慶南線收歸國有，由朝鮮總督府鐵道營運，並與馬山線合併更名為慶全南部線。1936 年 3 月朝鮮總督府收購光麗線，同年 12 月光麗線拆分，松汀里 - 順天改稱慶全西線，順天 - 麗水於 1937 年與慶全北線合併為全羅線至今。

### 獨立之後

日治時期結束時今日的慶全線完成三浪津 - 晉州的慶南線，與松汀里 - 順天的慶全西線。1955 年路線更名，慶南線改稱晉州線、慶全西線改稱光州線。1964 年未開通的晉州 - 順天路段動工，1967~1968 年晉州 - 順天之間分段開通，並合併晉州線和光州線，成為慶全線。

1980 年 5 月 21 日至 5 月 31 日，慶全線松汀里 - 順天因光州民主化運動被封鎖而停運。2000 年孝泉 - 松汀里間新線開通，舊線孝泉 - 光州廢線，光州 - 松汀里成為光州線。2003 年起慶全線改良與複線電氣化事業開工。2010 年 12 月 15 日三浪津至馬山段複線電氣化開通，並駛入 KTX 列車，2012 年 12 月 5 日馬山至晉州段複線電氣化開通，部分 KTX 列車延駛晉州。2016 年 7 月 14 日晉州至光陽段複線非電氣化段開通。

但是普速列車方面，慶全線因線路不佳，導致全線運轉耗時過長，全線使用率不佳，2006 年全線運轉的列車取消，運轉以順天為界，分為釜田 - 順天和松汀里 - 順天兩個運轉模式。2008 年才又恢復每日一往復的木浦 - 釜田慶全線全線列車。

## 車站列表

* KTX：KTX-I、KTX - 山川 (110000 系)
* ITX：ITX - 新村
* 無：無窮花號
* 南：南島海洋列車
* ●：所有列車停靠、▲：一部分列車停靠、｜：所有列車通過

## 未來計畫

針對慶全線使用率不佳，全線規劃許多改造計畫，除提升速度外也將增加慶尚南道與全羅南道連結，平衡韓國東西發展差異，推動韓國南部沿海地區發展。

### 釜田 - 馬山

釜田 - 馬山複線鐵路 (釜田 - 昌原中央) 正在建設，預計 2023 年下半年之後開通，施工因隧道工程導致的地面塌陷而延誤。開通之後將與東海線的廣域電鐵東海線直通運轉，釜山出發的列車不再需要先向北到三浪津，方便昌原、馬山、晉州等慶尚南道城市與釜山、蔚山的連結，然而由於釜山、慶南與中央對營運成本出資的爭議，相關服務很可能會延遲。

### 三浪津 - 晉州

三浪津 - 晉州間已完成複線電氣化，並駛入 KTX 列車。

### 晉州 - 順天

目前晉州 - 光陽已完成複線化；光陽 - 順天配合全羅線複線電氣化，為使全羅線貨物列車連結至光陽港，於 2012 年 6 月完成光陽 - 順天路段的複線電氣化。晉州 - 光陽電氣化改造正在進行中，預計將線路拉直、減少車站，晉州站至順天站的距離將從 76.9 公里縮短到 60 公里左右，預計 2023 年 4 月完工。

### 順天 - 光州松汀

順天 - 光州預計維持單線但電氣化，預定 2028 年完工。不過順天市反對目前經過市區的慶全線，要求遷至郊區，但國土交通部認為這是地方應自行負擔的獨立計畫，因此順天 - 光州改造恐將推遲。

### 寶城 - 任城裡

從寶城站到湖南線任城裡站的新線，全長 82.5 公里，又稱南海岸鐵路，全羅南道沿海地區將完全覆蓋鐵路，往木浦的列車不須繞至光州。寶城 - 任城裡鐵路原計畫採單線非電氣化，2003 年開始施工，但於 2006 年因預算不足停工，原定 2012 年完工無法實現。2015 年寶城 - 任城裡鐵路恢復建設，原定 2020 年開通，但 2019 年決定電氣化，因此開通時間推遲到 2024 年。

## 參考資料
慶典序曲_(蕭士塔高維奇)

**《節日序曲》**（英語：_Festive Overture_），作品 96，是俄國作曲家蕭士塔高維奇的管絃樂作品。調性為 A 大調。作品寫於 1954 年，並於同年 11 月 6 日於莫斯科大劇院作首演，指揮為帕沙耶夫。

雖然作品面世的時間只有數十年，但已經成為了管絃樂中其中一首較常演奏的曲目之一，曾在 1980 年的莫斯科奧運會及 2009 年諾貝爾獎音樂會中演奏。

## 背景

《節日序曲》是為慶祝十月革命週年紀念而寫成的。蕭士塔高維奇曾說：「我想描寫的是戰爭時期，某個人想要重建殘破祖國的心情⋯⋯這也是對『新五年計畫』國家建設的狂熱表現。」作曲家以格林卡的歌劇《盧斯蘭與魯蜜拉》中的序曲為參考，輔以自己的旋律和風格，在數天內便火速完成。

## 分析

全曲演奏時間約為 6 分鐘。

### 編制

依照工具書《管弦樂作品手冊》指示，上述之配器可簡記為 "\*3 3 3 \*3—4 3 3 1—tmp+4—str"。

### 特色

全曲基本上恪守傳統古典樂派的寫作手法和技巧，開頭以銅管樂慶典式的信號曲開始，為 節奏，隨即由單簧管進入爽快的最急板 拍子樂段。中段是由圓號和大提琴所奏出較抒情和更旋律化的樂句，並由絃樂承接，但很快便回復輕快的樂段，並且加入新的對位元素，結尾重現開首時的動機，但改以 節奏表示，並加入其他對位和聲，最後在鼓的滾奏和樂隊的多個主和絃下結束。

## 衍生作品

此曲的管樂團改編版本更為受歡迎，是不少管樂團的入門樂曲。

## 參考資料

**參照**

## 參見
慶典盃

**慶典盃**（英語：Celebration Cup），是香港賽馬會現時舉辦的國際三級賽，於沙田馬場舉行，途程為草地 1400 米，2022/2023 馬季總獎金為 390 萬港元。該賽事的起源是為了慶祝香港賽馬會創會 130 週年。

## 賽事史

慶典盃於 2014/2015 馬季創辦，是慶祝香港賽馬會創會 130 週年而創辦的錦標賽，同時填補因國慶盃改跑 1000 米而造成的一哩賽程空缺。2016/2017 馬季年起升格為國際三級賽並開放予海外馬匹參賽。

慶典盃曾經多年與國慶盃在「國慶賽馬日」同日舉行，但自 2020/2021 馬季起分開舉行。

## 歷屆勝出馬匹

## 外部參考
慶典遊行

**遊行**、**巡遊**或**踩街**（英語：Parade），群眾穿上服裝在街上行走，包圍著行駛中的花車，並有人在花車上表演。舉辦巡遊的目的有很多，通常為了慶祝盛事、節日（如：國慶）、宗教活動（如長洲太平清醮）。

## 相關條目

* 藝陣
* 閱兵
* 團體操
慶勛

**慶勛**（1800 年 —？），楊氏，字**子猷**，號**餘山**，又號**漁杉**，漢軍正白旗人，清朝政治人物。道光八年戊子科舉人，九年己丑恩科進士，翰林院庶吉士，改戶部主事。

著有《楞香齋詩文全集》刊刻行世。有子錫淳，咸豐五年乙卯科舉人。

## 參考文獻
慶北大學

**慶北大學**（韓語：경북대학교），又稱**慶北國立大學**、**慶北大學校**，位於大韓民國大邱廣域市北區，是韓國 10 所國立旗艦大學之一。分為大邱北區主校區，大邱中區醫學護理校區和慶尚北道尚州市校區。該校在 2014 年 QS 世界大學排名中排名 551-600， 亞洲排名第 85。

## 慶北大學新聞放送社

慶北大學的廣播系十分出名。校方在 2004 年 5 月 27 日成立了「慶北大學新聞放送社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」，把製作的節目於北區及網際網路上廣播，以使學生更為真實的實習環境。

## 參考資料

## 外部連結

* 慶北大學網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 慶北大學國際交流中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 慶北大學中央圖書館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慶北大學校

**慶北大學**（韓語：경북대학교），又稱**慶北國立大學**、**慶北大學校**，位於大韓民國大邱廣域市北區，是韓國 10 所國立旗艦大學之一。分為大邱北區主校區，大邱中區醫學護理校區和慶尚北道尚州市校區。該校在 2014 年 QS 世界大學排名中排名 551-600， 亞洲排名第 85。

## 慶北大學新聞放送社

慶北大學的廣播系十分出名。校方在 2004 年 5 月 27 日成立了「慶北大學新聞放送社 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）」，把製作的節目於北區及網際網路上廣播，以使學生更為真實的實習環境。

## 參考資料

## 外部連結

* 慶北大學網址 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 慶北大學國際交流中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 慶北大學中央圖書館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慶北每日新聞

《**慶北每日新聞**》（韓語：경북매일신문）是一份韓國報紙，總部位於慶尚北道浦項市，最大的分部位於大邱。於 1990 年創刊，目前每週出版 5 天，星期六和星期日停刊。

## 外部連結

* 慶北每日新聞 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慶北線

**慶北線**（韓語：경북선／慶北線 _Gyeongbuk seon_ \*/?）是一條連結京釜線金泉站與中央線榮州站，屬於韓國鐵道公社的單線鐵道路線。此線途經尚州市、聞慶市、醴泉郡，沿線旅客需求偏低，有多達 14 個廢站。

## 路線資料

* 路線距離：1435 毫米
* 營運機關：韓國鐵道公社（全線）
* 軌距：1435 毫米（標準軌）
* 通行方式：左側
* 站數：12 個
* 複線路段：沒有
* 電氣化路段：沒有
* 保安裝置：ATS

## 車站列表

* 旅客：無窮花號、慶北 Nadree 列車
* ●：所有列車停靠
* ▲：一部分列車停靠
慶北豐山站

**慶北豐山站**（韓語：경북풍산역／慶北豊山驛 _Gyeongbuk-pungsan yeok_ \*/?）是韓國日治時期時，朝鮮總督府鐵道慶北線上的一個車站，位於慶尚北道安東市豐山邑，目前已廢止。

## 歷史

* 1931 年 10 月 16 日，落成使用。
* 1944 年 10 月 1 日，停止使用。
慶南FC

**慶南足球俱樂部**（韓文:경남 FC）是韓國一間足球俱樂部。球隊基地在慶尚南道的首府昌原市。

## 歷史

2006 年，球隊成立並加入 2006 年的 K 聯賽，成為第 14 隊 K 聯賽球隊。

慶南 FC 在 2007 年的表現是轟動整個韓國球壇的，因為球隊得到了聯賽第四名。雖然最後在季後賽被浦項制鐵擊敗，但球隊的表現是值得嘉許的。

2018 年球季，FC 慶南以第二名完成 K 聯賽 1，確定取得下屆亞冠盃入場券。

2019 年球季，多線作戰下 FC 慶南的表現大為走樣，除了亞冠盃未能在小組賽出線外，6 月至 8 月期間更一度 12 場聯賽不勝，最終全季 38 場比賽只得 6 勝、15 和，17 負的成績，要以附加賽爭取留級。可惜，球隊兩回合計以 0:2 不敵釜山偶像後，來年需要降落 K 聯賽 2 作賽。

## 球衣贊助

* 2006-2009 : 熊蜂
* 2010 - 現在 : Kelme

## 主要贊助商

* 2006 - 現在: STX

## 隊徽

* *

## 榮譽

### 聯賽

* **K 聯賽 2**

　
: : **冠軍 (1)**: 2017

* **K 聯賽 1**

　
: : **亞軍 (1)**: 2018

### 盃賽

* **韓國足總盃**

　
: : 亞軍 (2): 2008、2012

## 參考資料

## 外部連結

* （韓文） 官方網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） Gyeongnam FC at ROKfootball.com
慶原大君

**朝鮮明宗**（韓語：조선 명종／朝鮮 明宗 _Joseon Myeongjong_；1534 年 7 月 3 日 —1567 年 8 月 2 日），是朝鮮王朝的第 13 代君主，1545 年至 1567 年在位。姓**李**，諱**峘**（韓語：이환／李峘 _Yi Hwan_），字**對陽**，廟號**明宗**，諡號**恭憲獻毅昭文光肅敬孝大王**（明朝賜諡**恭憲**），葬於楊州康陵。

## 生平

明宗是中宗的嫡二子，生母為文定王后尹氏，中宗二十九年五月二十二日誕生，初封**慶原大君**。

兄長仁宗猝逝之後，慶原大君即位，是為明宗。然而，朝政大權卻由尹大王大妃（文定王后）及尹元衡所掌握。這時，大尹派已失勢，尹任被殺，引起乙巳士禍，而小尹派的首領尹元衡被封為領議政，李芑等人被封第一功臣。明宗三年（1547 年），衛社功臣李彥廸雖被封為第三功臣，但是因良才驛事件牽涉而被殺。明宗異母兄鳳城君亦因此被殺，與此同時，尹元衡的親兄尹元老因為與尹元衡敵對，他及他的追隨者亦被尹元衡所殺。由於尹大王大妃崇佛排儒，任用普雨，設立僧科。明宗不忍大權旁落，任用外戚李樑。但是李樑同樣貪污跋扈，被外戚沈義謙彈劾而被處死。明宗十年（1555 年）曾發生乙卯倭變。

明宗二十年，尹大王大妃薨，尹元衡失勢，其妻鄭蘭貞跳海自盡，尹元衡本人服毒自盡。明宗得以掌握實權，決定廣延招覽賢士，引來退溪李滉及栗谷李珥被推薦。明宗在之後又廢除尹大王大妃設立的僧科。

明宗於二十歲領政後，結合沈王妃（仁順王后）外戚一方牽制尹大王大妃一黨，等到尹大王大妃逝世後才得以親政，可惜才維持兩年，明宗二十二年（1567 年），升遐於景福宮養心堂，在位二十二年，享年三十四歲。

## 家庭

### 子

 

### 曾飾演明宗的藝人

* 《天命：朝鮮版逃亡者故事》：2013 年 KBS 電視劇，徐東賢 飾。
* 《獄中花》：2016 年 MBC 電視劇，徐河俊 飾。
* 《魔女寶鑑》：2016 年 JTBC 電視劇，李大衛 飾。

## 注釋

## 參考資料

* 朝鮮王朝實錄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 順懷墓謄錄
* DB of Korean classics
* 文化柳氏世譜
慶和

**慶和**可以指：

* 慶和省：越南的一個省。
* 望古車站：舊稱慶和車站，臺灣新北市平溪區的一個鐵路車站。
慶和園

**慶和園**，位於北京市西城區大柵欄街北側，原址在如今的瑞蚨祥鴻記綢緞莊。

## 簡介

廣德樓戲園的東面不遠便是慶和園。

光緒三十二年四月（1896 年），在正陽門外大柵欄慶和戲園附近，太監李萇材、張受山等多人執持刀械尋釁鬧事，練勇局派勇前往緝拿，太監拒捕，並將隊長趙雲起砍傷斃命，後來捕獲六人，「交刑部嚴刑審訊」。刑部尚書薛允升「擬援光棍例治之，而總管太監李蓮英為乞恩，太后以例有『傷人致死、按律問擬』一語，敕再議。」（光棍例是清朝有關懲治地痞流氓的律例）薛允升上疏抗辯：「李萇材等一案，既非謀故斗殺，不得援此語為符合。且我朝家法嚴，宦寺倍治罪。此次從嚴懲治，不能仰體哀矜之意，已愧於心；倘復遷就定讞，並置初奉諭旨於不顧，則負疚益深。夫立法本以懲惡，而法外亦可施仁。皇上果欲肅清輦轂，裁抑閹宦，則仍依原奏辦理。若以為過嚴，或誅首而宥從，自在皇上權衡至當，非臣等所敢定擬也。」疏上，仍敕刑部議罪。當時，李蓮英遍囑權貴請求末減，但薛允升再度上疏：「臣等為執法之吏，不敢擅自從輕，皇上施法外之仁，原可量為末減。初奉諭旨，一發而不可收。原定罪名，一成而不可變。從犯或可稍寬，首惡斷不可縱。」奏請將張受山立即處斬，李萇材則因傷人未死，量減為斬監侯。因為此案，薛允升遭到李蓮英等權監的報復，後來被降職為為宗人府丞。

光緒二十六年（1900 年）庚子之變。當時，義和團在北京發展很快，前門外打磨廠和大柵欄一帶不少店鋪的夥計都加入了義和團。義和團與「洋人」為敵，頭裹黃巾、手持大刀的義和團民每天都在前門外查禁洋貨。光緒二十六年五月二十日（1900 年 6 月 16 日），義和團民在大柵欄街里的老德記藥房發現洋藥，憤怒的義和團眾遂火燒老德記藥房。不料這把火不但燒了老德記藥房，而且將整個大柵欄街，連帶觀音寺、珠寶市、前門大街、前門箭樓都燒成了灰燼。

在此次火災中，慶和園也被燒毀。慶和園的園主無力重修這座戲園，只得將地皮轉讓給瑞蚨祥的老闆孟覲侯。瑞蚨祥的老闆便在該戲園的基址上建起了一座二層小樓，即保存至今的瑞蚨祥鴻記綢緞莊。

## 參考文獻
慶和省

**慶和省**（越南語：**Tỉnh Khánh Hòa**／省慶和）是越南中南沿海地區的一個省，省蒞芽莊市。

## 地理

慶和省北接富安省，南接寧順省，西接多樂省，西南接林同省，東臨南中國海。

## 歷史

1976 年 2 月，慶和省和富安省合併為富慶省，慶和省區域包括芽莊市社、金蘭縣、慶山縣、慶昌縣、慶永縣、永昌縣、慶寧縣 1 市社 6 縣。

1977 年 3 月 10 日，富慶省慶山縣併入金蘭縣，慶昌縣和慶永縣合併為延慶縣，芽莊市社改制為芽莊市，永昌縣 7 社劃歸芽莊市管轄。

1979 年 3 月 5 日，富慶省慶寧縣分設為寧和縣和萬寧縣。

1982 年 12 月 28 日，同奈省長沙縣劃歸富慶省管轄。

1985 年 6 月 27 日，富慶省金蘭縣析置慶山縣，延慶縣析置慶永縣。

1989 年 6 月 30 日，富慶省恢復分設為富安省和慶和省，慶和省下轄芽莊市、金蘭縣、慶山縣、延慶縣、慶永縣、寧和縣、萬寧縣、長沙縣 1 市 7 縣，省蒞芽莊市。

1999 年 4 月 22 日，芽莊市被評定為二級城市。

2000 年 7 月 7 日，金蘭縣改制為金蘭市社。

2006 年 4 月 25 日，雲峰經濟區設立。

2007 年 4 月 11 日，金蘭市社和延慶縣析置柑林縣。

2009 年 4 月 22 日，芽莊市被評定為一級城市。

2009 年 6 月 30 日，金蘭市社被評定為三級城市。

2010 年 10 月 25 日，寧和縣改制為寧和市社。

2010 年 12 月 23 日，金蘭市社改制為金蘭市。

## 行政區劃

慶和省下轄 2 市 1 市社 6 縣，省蒞芽莊市。

* 芽莊市（Thành phố Nha Trang）
* 金蘭市（Thành phố Cam Ranh）
* 寧和市社（Thị xã Ninh Hòa）
* 柑林縣（Huyện Cam Lâm）
* 延慶縣（Huyện Diên Khánh）
* 慶山縣（Huyện Khánh Sơn）
* 慶永縣（Huyện Khánh Vĩnh）
* 長沙縣（Huyện Trường Sa）（爭議領土）
* 萬寧縣（Huyện Vạn Ninh）

## 領土爭議

越南聲稱對整個南沙群島擁有主權，以南沙群島的南威島（越方稱之為「長沙島」）為行政中心設置長沙島縣，劃歸慶和省管理。現越南實際控制南沙島嶼之中的其中 31 個島。中國不承認越南所聲稱的主權，並且不承認該縣的合法性。

## 古蹟

占婆著名遺址波那加塔位於慶和省境內。境內還有著名的延慶城遺址。

## 注釋

## 外部連結

* 慶和省電子信息入口網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（越南文）
慶和車站

**望古車站**位於新北市平溪區，為臺灣鐵路管理局平溪線的鐵路車站。

## 歷史

* 1972 年 7 月 30 日：因應「慶和煤礦」的設立，以配合慶和煤礦之輸送；以及服務在慶和煤礦上下班的員工而設**慶和招呼站**。
* 1989 年 1 月 23 日：因本站所在地行政區屬台北縣平溪鄉望古村，故改為「望古」站。
* 2013 年 9 月 30 日：啟用多卡通刷卡機。

## 車站概要

本站為招呼站。行駛車輛為 DR1000 型柴油客車，等級為區間車。

## 車站構造

* 岸式月台一座。

## 利用狀況

根據 2021 年資料，本站每日旅運量約為 39，在台鐵各站中排行第 212 名。

## 車站周邊

* 基隆河
* 慶和吊橋遺跡
* 望古瀑布
* 萬寶紀念公園
* 望古坑古道

## 公車資訊

* 臺北客運：
  * **795** **台灣好行木柵平溪線** 木柵－十分遊客中心

## 參考文獻

## 外部連結

* 交通部臺灣鐵路管理局 – 望古車站
慶善君

**慶善君**（韓語：**경선군**，1636 年 4 月 30 日（三月二十五）—1648 年 11 月 2 日（九月十八）），幼名**李石鐵**，諱**李栢**（韓語：**이백**）。是朝鮮王朝時代的王族宗室。

## 生平

李栢是昭顯世子李𣳫的長子、仁祖李倧嫡長孫，愍懷嬪姜氏所生，有同母弟妹慶淑郡主、慶完君李石磷、慶寧郡主、慶順郡主李正溫和慶安君李檜。

仁祖二十四年（1646 年）發生姜嬪之獄（韓語：강빈지옥），李石鐵的母親愍懷嬪遭賜死，而李石鐵、李石磷、李石堅三兄弟就在次年（1647 年）發配到在濟州。不久，他就在仁祖二十六年（1648 年）九月去世，年僅 13 歲（虛歲）。

孝宗十年（1656 年），孝宗追復他為**慶善君**，贈名**李栢**。到高宗八年（1871 年），贈諡為**孝憲**（韓語：효익）；同時朝廷以他的弟弟慶安君的次子李熀為其嗣子。

## 家族關係

* 養子：臨城君李熀（韓語：임성군 이엽）
  * 養孫：密南君李堪（韓語：밀남군 이감）臨昌君李焜的兒子

## 附註
慶嗣

**慶嗣**（?—?），中國春秋時期齊國大夫，慶氏。

前 545 年十月，陳無宇跟從慶封在萊地打獵。十月十七日，陳文子派人叫陳無宇回去，陳無宇請求慶封：「我母親病了，請求讓我回去。」慶封占卜，陳無宇看卦像說：「這是死的卦像。」捧著龜甲大哭，慶封就讓他回去了。慶嗣聽說後：「禍難就要發生。」告訴慶封：「趕快回去，禍難一定發生在秋祭時，回去還來得及。」慶封不聽，也不改悔。慶嗣說：「慶封要逃亡了，能逃到吳國、楚國就是僥倖了。」陳無宇渡河後，就把渡船破壞、橋梁撤毀。

## 參考文獻

* 《左傳》襄公二十八年
慶回歸群組

**慶回歸群組**是指在嚴重特殊傳染性肺炎香港疫情中，懷疑因參與中華輝煌會在 2020 年 7 月 9 日舉行的「慶回歸創輝煌歌舞晚會」而集體感染嚴重特殊傳染性肺炎的一個群組。截至 2020 年 8 月 9 日，該群組共有 41 人確診。慶回歸群組亦與多個感染群組有關，包括屯門富臨生日宴群組和潮庭群組。

## 經歷

2020 年 7 月 9 日，中華輝煌會於旺角雅蘭中心 4 樓的稻香集團旗下的「迎．潮」酒家舉辦「慶回歸創輝煌歌舞晚會」。晚會大約於兩個月前開始籌辦，因疫情緩和而決定如期舉行。中華輝煌會副主席何鳳儀透露晚會共有 30 席，亦有參與者估計當晚有 20 多席約 300 人出席，包括九龍社團聯會副會長梁芙詠、海南省政協林博和公共小型巴士總商會主席凌志強等人。

大部份參加者於歌唱及跳舞時均沒有戴上口罩。有表演嘉賓於唱歌時與參加者共用一支麥克風，並一邊唱歌一邊與大量參加者握手。稻香集團涉嫌違反要求食客於非進食時佩戴口罩的香港法例第 599F 章，食環處表示已聯絡集團的負責人跟進事件。

2020 年 7 月 18 日，衞生防護中心傳染病處主任張竹君醫生於記者會上首次公佈有 4 名確診者曾出席有關聚會，屬於香港第 1632、1652、1765 及 1774 名確診者。2020 年 7 月 21 日，張竹君醫生公佈慶回歸群組再有多 4 名參加者確診，屬香港第 1967、1969、1978 及 1992 宗個案。慶回歸群組的確診人數其後不斷上升，截至 2020 年 7 月 26 日，該群組共有 33 人確診。

稻香集團得悉有確診者曾到訪旗下酒家後，關閉位於雅蘭中心 3 樓及 4 樓的分店進行消毒。，其餘分店亦於 7 月 23 日起停業。

## 與其他感染群組的關係

另有多名沒有參加該晚會的市民曾於 7 月 13 日到同一酒家用膳其後確診，屬香港第 1975、2053、2159 及 2072 宗個案，第 2072 宗個案的女兒後來亦確診，屬香港第 2077 宗個案。衞生防護中心傳染病處主任張竹君醫生表示事件反映該酒家或存在環境因素導致食客受感染。張竹君醫生表示部份曾經出席慶回歸晚會的確診者亦有出席於 7 月 11 日於屯門中央廣場富臨酒家舉行的生日晚宴，包括宴會的表演嘉賓。亦有確診者曾經前往西環德記潮州菜館參加宴會。《明報》報導一名席慶回歸晚會的參與者（第 1820 宗個案）與三名潮庭群組的患者（第 1838、1912 及 1929 宗個案）同住於旺角廣興大廈。

葵青貨櫃碼頭群組的首宗確診個案 (第 2189 宗個案) 為慶回歸群組的其中一員，該名患者出席晚會後至 7 月 23 日才告確診。

## 確診個案

截至 2020 年 8 月 15 日，慶回歸群組共有 41 個確診個案。資料來自衛生防護中心的公佈、政府新聞處的新聞稿及多家媒體。

## 影響

歌手容祖兒於社交媒體 Instagram 發佈晚會參與者的歌舞片段，被一些網民質疑取笑確診者。容祖兒其後刪除有關帖文。事後流傳容祖兒於綜藝節目《快樂大本營》的錄影工作被取消，被網民認為容祖兒的工作被取消與她分享該段影片有關，但實情為容祖兒在事前已一早被安排於當天接受內地雜誌訪問，更於到達內地後一個多月內每天持續在內地曝光兼參與不同節目，並無因為事件影響所有內地工作。

## 參見

* 嚴重特殊傳染性肺炎香港疫情
* 打邊爐家族
* 富臨生日宴群組

## 參考資料
慶國公

**慶國公**可能指以下其中一人：

* 吳延祚，後周將軍，恭帝顯德八月甲午日封。
* 趙令譮，北宋宗室。
* 宋仁宗，北宋真宗時太子，大中祥符七年 (1014 年) 三月丁未日封。八年十一月辛卯日進封壽春郡王。
* 趙椿，北宋徽宗第 19 子，政和二年 (1112 年) 五月丁卯日封。早殤，後封漢王。
* 秦檜，南宋高宗紹興十一年封。
慶國公主

**慶國公主**可以指：

* 徐國長公主，曾封慶國公主，宋神宗女
* 秦國康懿長公主，曾封慶國公主，宋哲宗女