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徐麗雯

**徐麗雯**（1984 年 8 月 26 日 —），台灣演員、導演、編劇、作家，屏東縣麟洛鄉人，畢業於國立成功大學中國文學系、國立台北藝術大學劇本創作研究所碩士班。

## 編導作品

## 演出作品

### 電影

### 電視電影

### 電視劇

### 舞台劇

* 2011 《忿怒》
* 2012 《變奏巴哈 末日再現》
* 2015 《再見好不好》
* 2016《暴雨將至》
* 2019《紅樓夢續》
* 2022《誰在暗中眨眼睛》

### 廣告作品

* 2013 年：〈中華電信大省方案〉
* 2019 年：客委會短片＜2019 臺灣客家音樂節形象廣告＞

## 獎項紀錄

### 金鐘獎

### 亞洲電視大獎

### 台灣國際女性影展

### 亞洲影藝創意大獎

## 參考資料

## 外部連結

* 麗雯。徐徐（徐麗雯的官方粉絲專頁）的 Facebook 專頁
* 徐麗雯的 Instagram 帳戶
* 徐麗雯在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 徐麗雯在香港影庫上的簡介
* 徐麗雯在時光網上的簡介（簡體中文）
* 徐麗雯在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）
徐麟

**徐麟**可以指：

* 徐麟 (弘治進士)，明朝弘治十五年進士、明朝政治人物
* 徐麟 (清朝)，清朝初年音樂家
* 徐麟 (1963 年)，中華人民共和國官員，曾任中共中央宣傳部副部、中央網絡安全和信息化委員會辦公室主任、國家互聯網信息辦公室主任、國務院新聞辦公室主任、國家廣播電視總局局長，現任中共貴州省委書記，中共第十九屆、二十屆中央委員
* 徐麟 (香港小姐)，2022 年度香港小姐競選參選佳麗
徐麟_(1963年)

**徐麟**（1963 年 6 月 —），男，漢族，上海南匯人，中華人民共和國政治人物。1982 年 9 月加入中國共產黨。上海師範大學畢業，在職研究生，工商管理碩士。曾任中共中央宣傳部副部長、中央網絡安全和信息化委員會辦公室主任、國家互聯網信息辦公室主任、國務院新聞辦公室主任、國家廣播電視總局局長，現任中共貴州省委書記。中共第十九屆、第二十屆中央委員。

## 生平

歷任上海市南匯縣周浦中學教師。1990 年，任中共上海市南匯縣委常委、政策研究室主任。1992 年，任南匯縣副縣長。1995 年，任中共上海嘉定區委副書記，同年任西藏自治區日喀則地委副書記、上海市第一批援藏幹部聯絡組組長。1997 年，任上海市農工商（集團）總公司黨委副書記、副董事長、總經理。2000 年，任上海市農工商集團黨委書記、董事長。2003 年 3 月，任中共上海市民政局黨委書記、局長。2007 年 2 月，任上海市農業委員會主任。2008 年 2 月，任中共浦東新區區委書記。2013 年 5 月，任中共上海市委常委、宣傳部部長。

2015 年 6 月，任中央網絡安全和信息化領導小組辦公室副主任。2016 年 6 月，任中共中央宣傳部副部長、中央網絡安全和信息化領導小組辦公室主任。2016 年 7 月，兼任國家互聯網信息辦公室主任、國務院新聞辦公室副主任。

2018 年 7 月 31 日，不再擔任中央網絡安全和信息化委員會辦公室主任職務，

2018 年 8 月 21 日，出任國務院新聞辦公室主任。

2022 年 6 月，任國家廣播電視總局局長、黨組書記，同時免去其國務院新聞辦公室主任職務。

2022 年 12 月 9 日，調任貴州，任中共貴州省委書記。2023 年 1 月，當選為貴州省人大常委會主任。但直至 2023 年 2 月 3 日才被正式免去國家廣電總局局長職務。

## 參考文獻
徐麟_(弘治進士)

**徐麟**（？—？），字**仁伯**，錦衣衛軍籍浙江龍游縣人，明朝政治人物。

## 生平

順天府鄉試第八十七名舉人。弘治十五年（1502 年）中式壬戌科會試第一百七十二名，二甲第三十六名進士。授開州知州。

## 家族

曾祖徐添志；祖父徐文和；父徐舜。前母李氏；楊氏；繼母李氏。

## 參考文獻
徐麟_(清朝)

**徐麟**（？—？），字**靈昭**，蘇州人，清初戲曲音樂家。

生平不詳。僅知其精音律，嘗論撰《九宮新譜》，與洪昇友好。曾為洪昇所作《長生殿》傳奇「審音協律」。

## 注釋
徐麟_(香港小姐)

**徐麟**（英語：Astrid Xu，1996 年 12 月 7 日 —），香港大學公共管理系博士生（還有半年的課程），《2022 年度香港小姐競選》五強。現為無綫電視基本合約藝員。

## 演出作品

### 無線電視

**2022 年**

* 《2022 年度香港小姐競選》參選佳麗
* 《開心無敵獎門人》獎老

## 新聞事件

### 2022 年度香港小姐競選

徐麟參選期間，傳媒形容爆炸頭，髮型跟 1987 年香港小姐李美鳳相似，樣貌與 2006 年香港小姐陳茵媺相似，封翻版陳茵媺。

她在社交平台寫道：「用了幾日時間來回味這四個月的旅程，感覺現在的自己換了全新的。參加香港小姐競選比賽應該是我做過最瘋狂的事，是完全陌生的領域自我挑戰了好多次，同時是這個過程中對港姐文化同香港這個城市亦有的更加的深入了解；最重要是，認識了許許多多可愛、善良、溫暖的人；台前幕後，十分照顧，非常感恩。」

## 參考文獻

## 外部連結

* 徐麟的 Instagram 帳戶
徐麟祥

**徐麟祥**（1937 年 1 月 —），男，中國水利工程師，全國工程設計大師，曾任第九、十屆全國政協委員。

## 參考資料
徐黃裳

**徐元吉**（1543 年 —？年），字**黃裳**，四川重慶府巴縣人，四川重慶衛軍籍。

## 生平

十一月十九日生，行一，治《詩經》，由府學生中式四川鄉試第二十名舉人，年二十六歲中式隆慶二年（1568 年）戊辰科會試第三百九十六名，第三甲第二百三十七名進士。官知縣。

## 家族

曾祖徐仲錞；祖徐廷甫；父徐坤；母蔣氏。具慶下。弟亨吉。

## 參考資料
徐黼

**徐黼**（1457 年 3 月 12 日 —1524 年 9 月 29 日），號**思復**，華亭縣人，明代官員，在浙江宣平縣、江西寧都縣曾任職縣丞。因為政績斐然，他受到當地百姓的擁戴並為他立祠。

## 生平

天順元年二月十七日，徐黼在華亭縣出生，後在弘治十四年就任宣平縣丞。正德二年，徐黼因為功績突出，回道家鄉，直到正德六年改任寧都縣丞，也搬家與寧都。徐黼於嘉靖三年九月初三去世，本在嘉靖二年因次子徐階進士及第被贈為文林郎、翰林院編修，死後追贈中憲大夫、江西按察使副使；由於徐階一路高升，徐黼三贈為通議大夫、吏部右侍郎，四贈為光祿大夫、柱國、少保、兼太子太保、禮部尚書、東閣大學士，五贈為光祿大夫、柱國、少保、兼太子太傅、禮部尚書、武英殿大學士，六贈為光祿大夫、柱國、少師、兼太子太師、吏部尚書、武英殿大學士，七贈為特進光祿大夫、柱國、少師、兼太子太師、吏部尚書、建極殿大學士。徐黼一共有過三任妻子，第一任林氏生其長子徐隆、長女，第二任錢氏單有女兒二人，第三任顧氏則生其次子徐階、三子徐陳和四子徐陟，也有一位女兒。徐黼的長女嫁給了葉惠，次女嫁給了時任鹽運司庫大使的趙輔，三女嫁給了時任太醫院吏目的施文治，么女嫁給了蔣乾。

## 家族

兒子徐階為嘉靖、隆慶年間內閣首輔。

## 參考文獻

* 徐階：《徐氏家譜》
* 《光緒宣平縣誌》

## 參考
徐鼎

**徐鼎**可以指：

* 徐鼎 (恩平)，元朝進士
* 徐鼎 (漳浦)，福建漳州府漳浦縣人，嘉靖二十九年進士、明朝政治人物。
* 徐鼎 (會稽)，浙江紹興府會稽縣人，崇禎十六年進士、明朝政治人物。
* 徐鼎 (順治進士)，順治四年進士、清朝政治人物。
* 徐鼎 (康熙進士)，康熙五十二年進士、清朝政治人物。
徐鼎_(山阴)

**徐鼎**，字**岱淵**，浙江會稽人，是一名明朝政治人物。

徐鼎是工部尚書徐大化之子，曾於 1644 年接替劉永錫任崇明縣知縣一職，為官介勵風節、甘於淡泊，1645 年由王臣縉接任，其後歸隱，八十五歲去世。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《上海旧政权建置志》. 上海：上海社會科學院出版社. 2001 年. ISBN 7-80618-881-9.
徐鼎_(漳浦)

**徐鼎**（？—？），字**思重**，福建漳州府漳浦縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

福建鄉試第五十二名舉人。嘉靖二十九年（1550 年）中式庚戌科三甲第一百一十一名進士。

## 家族

曾祖徐仕耕；祖父徐體瑞；父徐宗祉。嫡母程氏；生母蘇氏。

## 參考文獻
徐鼎三

**徐汝瀾**（？—？），字**鼎三**，號**文波**，直隸宛平（今北京市）人，清朝政治人物，同進士出身。

乾隆四十五年（1780 年）庚子恩科進士。嘉慶十三年（1808 年）奉旨接替鄒翰，擔任台灣府知府。嘉慶二十年（1815 年）七月，任泉州府知府。

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
徐鼎亨

**徐鼎亨**（?—?），字**會基**，號**南湖**，江蘇武進縣（今常州市武進區）人，清朝政治人物。

## 生平

徐鼎亨於乾隆三十一年（1766 年）中式丙戌科三甲進士。次年擔任四川梁山縣知縣。

## 參考文獻

* 符永培、艾鉽，《梁山縣誌》，清同治六年（1867 年）刻本
* 《江蘇毘陵徐氏宗譜》，民國六年（1917 年）修
徐鼎康

**徐鼎康**（1876 年 —1938 年），字**錫丞**，江蘇省嘉定縣（今上海市嘉定區嘉定鎮街道）人。中華民國政治人物。

## 生平

徐鼎康在清朝歷任北洋巡警學堂總辦、吉林勸業道、吉林交涉使、吉林巡警道、吉林度支使。

中華民國成立後，民國元年（1912），徐鼎康任吉林民政使。民國 2 年（1913 年），改任吉林省內務司司長。民國 3 年（1914 年），任安徽省安慶道尹。民國 14 年（1925 年），任江蘇省金陵道尹。民國 15 年（1926 年），任江蘇省省長。

民國 26 年（1937 年），抗日戰爭爆發，徐鼎康遷居泰州小紀鎮，並在當地捐錢資助抗戰。日軍占領蘇北各縣後，日軍派員請其出面「維持蘇北地區秩序」，徐鼎康答曰，「堅決抗日，不作漢奸。」

1938 年，徐鼎康逝世。

## 家庭

* 父：徐致祥，清朝咸豐年間內閣學士兼禮部侍郎。
* 堂叔 / 堂伯：徐郙，清朝禮部尚書兼協辦大學士。

## 參考文獻
徐鼎臣

**徐鼎臣**，貴州畢節人，清朝政治人物、同進士出身。

## 生平

嘉慶二十二年（1817 年）丁丑科進士，三甲五十三名，後官刑部主事。

## 參考

* 《明清貴州七百進士》，龎思純，貴州人民出版社，ISBN 7221069026
徐鼐

**徐鼐**可以指：

* 即徐鼒，清朝官員、歷史學家
* 徐鼐 (1878 年)，曾任慶親王翻譯官
* 徐鼐 (1911 年)，中華民國政治人物，曾任國民黨第八屆候補中央委員，第九屆、第十屆及第十一屆中央委員，中華民國羽球協會理事長等
徐鼐霖

**徐鼐霖**（1865 年 11 月 11 日 —1940 年）原名**立堃**，字**敬宜**，一字**鏡岑**，號**憩園**，晚號**退思**。吉林省永吉州尚禮鎮（今九台市二道溝鄉）人，清朝及中華民國政治及軍事人物。清朝末年「吉林三傑」之一（另兩位是宋小濂、成多祿）。

 

## 生平

徐鼐霖生於清朝同治四年九月二十二日（1865 年 11 月 11 日）。17 歲時，他中秀才，在吉林崇文書院隨咸豐舉人顧肇熙讀書，和成多祿、宋小濂交好。他是清朝附貢生。1898 年，他入盛京將軍依克唐阿幕府，負責文書及交涉事宜。1904 年，他入齊齊哈爾副都統程德全（1905 年程德全署黑龍江將軍）幕府。他曾歷任黑龍江大賚廳通判，海倫直隸廳同知，興東兵備道二品銜。他還歷充奉天交涉局文案，哈爾濱鐵路交涉局提調、行會辦事，育字全軍營務處幫辦，奉天全軍翼長、營務處總辦，黑龍江將軍府文案處會辦，墾務局總理公署一等秘書官，諮議廳議員禮科兼學科參事，兵備處總辦，籌防處參議。

他和宋小濂、成多祿等人試圖收回俄國侵占的中東鐵路沿線權益。1905 年，他秘密到滿洲里考察東省鐵路各站，此後在他的建議下，程德全上《論速宜於各大站設官殖民抵制強鄰疏》給外務部。程德全在黑龍江省實行新政，他全力支持。1909 年農曆八月，他任黑龍江興東兵備道道員，任職三年後去職。任內他大力發展交通及金礦，改革稅收體制。1911 年，他因籌邊有功賞加二品銜，特授黑龍江民政使司民政使。

中華民國成立後，他歷任黑龍江民政使，黑龍江都督府參謀長，代理黑龍江都督、民政長，並歷充軍政處處長，軍官養成所監督，黑龍軍第一、二兩路統領官。他為國務院兩次存記，政事堂存記，獲授四等嘉禾章。1918 年，他任大總統顧問。1919 年，他任吉林省省長，後於 1920 年 9 月被免職。

此後他退出政界，寓居北京，和宋小濂、成多祿經常一起飲酒賦詩。他還曾參加徐世昌的晚晴簃、成多祿的漫社等詩社，並參加編選了《晚晴簃詩選》。1927 年，他任永吉縣誌總裁辦事處總裁，負責編纂《永吉縣誌》。

九一八事變後，以至抗日戰爭爆發後，徐鼐霖一直未擔任任何政府職務，不投靠日本人。

1940 年，徐鼐霖逝世，享年 75 歲。

 

## 著作

* 籌邊芻言 —— 經營蒙藏以保存中國
* 蒙古世系譜
* 中西兵略手鈔
* 憩園老人集
* 憩園詩草
* 憩園存稿

其著作編入《徐鼐霖集》中

## 注釋

## 參考文獻

* 北京市石景山區地名誌，北京：北京科學技術出版社，1991 年
* 約法會議秘書廳編，約法會議記錄，北京：約法會議秘書廳，1915 年，第 78 頁
徐鼒

**徐鼒（ㄗˉ）** （1810 年 —1862 年），字**彝舟**，號**亦才**。江蘇六合（今南京市六合區）人，清朝官員、歷史學家，同進士出身。

## 生平

生於嘉慶十五年（1810 年），自幼好學，喜駢文，專研經史。早年與梅曾亮、湯鵬等友遊。道光十五年（1835 年）舉人，道光二十五年（1845 年）進士，改翰林院庶吉士，散館授檢討，充任實錄館協修。咸豐二年（1851 年）返籍探親，咸豐三年（1853 年）太平天國進犯江寧，徐鼒聯合六合縣知縣溫紹原招募團練數千人，屢敗賊兵。咸豐八年（1858 年）授福建福寧府知府，重視文教，修葺近聖書院。同治元年（1862 年）卒於任上。

## 著作

徐鼒自道光三十年（1850 年）入史館，開始研究南明史，參考前人著作六十餘種，兼及地方方志和文士詩文集，咸豐十一年（1861 年）效法《綱目》撰成《小腆紀年》。文體方面則擅長駢文及散文，並著有《務本論》二卷、《周易舊注》十二卷、《小腆紀年》二十卷、《小腆紀傳》六十五卷、《未灰齋文集》八卷、《未灰齋文外集》一卷、《未灰齋詩鈔》四卷、《讀書雜釋》四卷、《度支輯略》十卷等。

## 注釋
徐齊

**南唐**（937 年－975 年）是五代十國的十國之一，定都金陵府，建隆二年（961 年）短暫遷都南昌府（號「南都」），歷時 38 年，有烈祖李昪、元宗李璟和後主李煜三位君主。

南唐開國皇帝李昪原名徐知誥，為楊吳權臣徐溫養子。天祚三年（937 年），徐知誥強迫吳睿帝楊溥禪位，奪得政權，改國號為「齊」，後為附會唐朝，徐知誥復姓為「李」，自稱李昪，改國號為「唐」，史稱南唐，立國後李昪推行「息兵安民」的政策，使南唐社會安寧，國力強盛。李昪死後其子李璟即位，李璟即位後，趁亂出兵攻滅閩國和馬楚，此時，南唐疆域達到極盛，但很快因軍事失誤，新占據的領土大多丟失。且連年兵事致南唐國力開始衰敗，公元 955 年，周世宗起兵攻打南唐，南唐兵敗，割地稱臣求和。李璟駕崩後由南唐後主李煜即位，北宋開寶七年（公元 974 年）九月，宋太祖趙匡胤詔令李煜入闕，李煜借病推託，宋太祖以李煜拒命為由，令大將曹彬率水陸軍十萬攻打南唐，宋軍攻陷金陵，俘虜後主李煜，南唐自此滅亡。南唐享國三代，歷時 39 年。

## 歷史

南唐的成立可以追溯到吳天祐十五年（公元 918 年）。吳國重臣徐溫的養子徐知誥自輔政以來，內謀其家，外謀其國，二十餘年間打下了吳唐禪代的基礎，為南唐政權的建立定下了牢固根基

徐溫原本是吳國（楊吳）的開國功臣，後來他漸漸掌握了南吳的實權。徐溫年老時，長子徐知訓密謀行刺大將朱瑾，被朱瑾酒局設計所殺，此時次子徐知詢等年少能力不足，養子徐知誥累年以來，勢力膨脹，伺機而動，徐溫去世後，徐知誥設計控制了徐知詢，掌握了吳國的軍政。937 年，吳睿帝禪代於徐知誥，徐知誥稱帝建國。根據《新五代史》、《舊五代史》、《南唐書》、《十國春秋》等史籍記載，徐知誥篡奪政權所建國號為**齊**，都金陵，號江寧府（今江蘇南京），史家稱之為**徐齊**。939 年，徐知誥應群臣之請，回復本姓李姓，並改名李昪，以續李唐之社稷，尊李姓先皇，立宗廟祀唐代先祖，國號改為**唐**，以其位於南方，史稱南唐。不過，《資治通鑑》卻記載 937 年徐知誥即帝位時，即以唐為國號，並不認為徐齊曾經存在過。後又稱**江南**國。江淮地區的吳與後繼的南唐國勢強盛，他們採取聯合北方契丹國制約中原的策略，屢次征討周邊國家壯大勢力，成為中原王朝的一大威脅。

李昪稱帝時期是南唐的盛世，經濟繁榮，文化昌盛。中主李璟時由於與周邊各國多次興兵，945 年滅閩國、入侵楚國等使國力衰退，不但因此失去進取中原的良機，還因為策略不當等原因只占領了閩國的少部分地區，滅楚所得的土地更是都被武平軍節度使劉言收復。

955 年，周世宗發動後周攻南唐之戰，南唐大敗。958 年，被迫將長江以北十四州割讓給後周，並且稱臣，奉後周年號，去帝號改稱唐國主，其餘仍用帝制（類似外王內帝），而周世宗稱其為「江南國主」。宋朝建立後，南唐維持現狀，用宋朝年號。961 年，為應對宋朝巨大的軍事壓力，意圖遷都南昌府，但未果。後主李煜繼位後，仍都江寧。

971 年，宋朝改唐國主為江南國主，李煜去除宮殿鴟吻、欄干，南唐諸王降封為公。974 年，後主李煜為保政權拒絕入朝，被宋討伐，於是棄用宋年號，改以干支紀年。公元 976 年 1 月 1 日，北宋滅南唐。李煜投降後命令各地守將投降，但昭武軍節度留後盧絳退保宣州並殺死歙州刺史龔慎儀後據州繼續抵抗，後被宋太祖勸降；江州刺史謝彥賓在投降前被指揮使胡則所殺，守軍推胡則為刺史，也繼續抵抗宋軍直到四月城破。李璟與李煜兩父子在中國文學上是有名的詞人。

南唐極盛時統治地區包括今江蘇、安徽兩省淮河以南、蘇北東部、福建、江西、湖南、湖北東部。鄭方坤稱：「十國文物，首推南唐、西蜀。」馬令《南唐書》卷十三《儒者傳論》說：「五代之亂也，禮樂崩壞，文獻俱亡，而儒衣書服，盛於南唐。豈斯文之未喪，而天將有所寓歟？不然，則聖王之大典，掃地盡矣。南唐累世好儒，而儒者之盛，見於載籍，燦然可觀。如韓熙載之不羈，江文蔚之高才，徐鍇之典贍，高越之華藻，潘佑之清逸，皆能擅價於一時，而徐鉉、湯悅、張洎之徒，又足以爭名於天下。其餘落落，不可勝數。故曰江左三十年間，文物有元和之風，豈虛言乎？」

## 經濟

唐末以來的戰亂，導致淮河一南部帶經濟和社會都遭受嚴重的破壞，楊吳和南唐政權的建立讓淮南地區保持了局部的穩定，淮南地區的社會，經濟及生產秩序得以恢復，南唐在政策上鼓勵和保障農業生產，興修水利，讓江蘇一帶的農業經濟繁榮發展，稻，麥，桑，麻，茶等廣泛種植，其中茶和桑是南唐重要的經濟作物。南唐建國於江南地區，依靠江南密布的水網漕運交通，南唐造船業發動，貿易繁盛，甚至能與北方的契丹國等進行貿易。淮南一帶是中國古代鹽的主要產地，加上漕運便利，南唐的鹽業的十分興盛。因貿易繁榮，南唐的主要城市金陵，揚州等城內的商品經濟亦十分活躍，

## 政治

## 軍事

## 文化

### 詩歌

《全唐詩》四萬八千九百餘首中，錄有南唐詩歌百餘首。

馮延巳留詞 100 多首，為五代詞人中存詞最多者。馮延巳繼承溫庭筠花間派的婉約詞風，對北宋詞人晏殊、歐陽修、周邦彥
等人的詞風有很大影響。

南唐中宗李璟遺詞四首。李煜為南唐後主，初期詩詞多取材自宮廷生活，降宋後詞風一變，改為抒發纏綿的亡國之恨，如《虞美人・春花秋月何時了》、《浪淘沙・簾外雨潺潺》，將家國情懷融入詞的創作，拓展詞的題材，對宋代及後世詞的發展產生重要影響。

學者王國維在《人間詞話》對李璟李煜父子詩詞有如下評價
「南唐中主詞：『菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間』，大有眾芳蕪穢，美人遲暮之感。乃古今獨賞其『細雨夢回雞塞遠，小樓吹徹玉笙寒』，故知解人正不易得。

「溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。詞至李後主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。詞人者，不失其赤子之心者也。故生於深宮之中，長於婦人之手，是後主為人君所短處，亦即為詞人所長處。主觀之詩人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李後主是也。尼采謂一切文字，余愛以血書者，後主之詞，真所謂以血書者也。」

### 繪畫

* 《韓熙載夜宴圖》
* 《文苑圖》
* 《重屏會棋圖》
* 《江行初雪圖》
* 《勘書圖卷》

〈**江行初雪圖**〉絹本，縱：25.9 公分、橫：376.5 公分。是五代南唐畫家趙幹唯一傳世的作品，卷首有南唐李後主以金錯刀 書：「江行初雪畫院學生趙幹狀」，本幅描繪初冬江南水景，旅人策蹇，漁夫打漁謀生的生活細節，具有鮮明的江南區域畫風，在性質上則屬於風俗畫。這一件重要的南唐遺珍，在北宋初屬私人收藏，後入內府，為《宣和畫譜》著錄。後收入元朝內府及清朝內府，是件流傳有緒的精品，目前收藏於國立故宮博物院。

《荷亭奕釣仕女圖》，藏於國立故宮博物院

### 儒學

### 宗教

## 君主世系

君主列表

### 君主世系圖

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《新五代史・卷 62》，出自歐陽修《新五代史》

　
: 《宋史・卷 478》，出自脫脫《宋史》

## 注釋
徐齊太祖

**徐溫**（862 年 —927 年），字**敦美**，海州胊山（今江蘇東海）人，唐末軍事人物。南唐建立者徐知誥（李昪）養父，廟號義祖。

## 生平

徐溫出身鹽販，為淮南節度使、吳王楊行密帳下右衙指揮使。唐哀帝天祐二年（905 年），楊行密去世，長子楊渥繼立，調動自己在宣州的親兵將領朱思勍等人入衛，將領們不安。因此徐溫與左衙指揮使張顥於天祐四年（907 年）發動政變，攻滅朱思勍，共掌軍政，楊氏大權旁落。

次年（908 年）與張顥殺楊渥，立楊行密次子楊隆演。張顥意欲排擠徐溫出外，但淮南謀士嚴可求與徐溫交好，說服節度副使李承嗣一同干預，遂未果。不久，徐溫又殺張顥，將殺楊渥之事單獨歸咎之，遂獨攬大權。徐溫個性多疑，只信任謀士駱知祥、嚴可求而已，掌權後逐步翦除楊氏舊將勢力。

911 年，天祐八年，為鎮海軍節度使、同中書門下平章事。派兵攻打吳越國。當年秋，吳越國反擊，進攻常州，吳、吳越戰於常州，吳越敗北。

南吳天祐十二年（915 年）徐溫受封為管內水陸馬步諸軍都指揮使、兩浙都招討使、守侍中、齊國公，鎮潤州（今江蘇鎮江）。

天佑十六年（919 年）楊隆演登吳國王位，封徐溫為大丞相、都督中外諸軍事、諸道都統、鎮海、寧國節度使、守太尉兼中書令、**東海郡王**。其子徐知訓因驕傲荒淫為朱瑾所害後，因其他兒子都年幼且能力不足，徐溫只得讓養子徐知誥代徐知訓管理政事，還把朱瑾的屍體沉入雷塘，並殺死可能有意聯絡朱瑾的泰寧軍節度使米志誠及其諸子。徐溫對徐知訓的胡作非為尚不知情，並且想肅清朝中大臣。經過徐知誥等人的說明之後，方才解怒。處罰了負責教育知訓的人。隨後回到金陵，將一切政務交由知誥處置。順義七年（927 年）徐溫去世，被追封為**齊王**，諡**忠武王**。雖然嚴可求等謀士一直力勸，徐溫一直不願以親子取代徐知誥，徐溫的妾陳夫人也認為，既然在貧賤時以徐知誥為養子，就不應該在富貴時將其拋棄。徐溫直至臨死前才有意讓親生子徐知詢取代徐知誥，寫了表文讓徐知詢上表楊溥，徐知誥聞訊也有意請辭求任鎮南節度使，但徐知詢尚未將表文送達，徐溫已死，徐知詢折返奔喪，徐知誥也因而沒有辭職，並得以繼位。

## 家庭

徐溫原配白夫人，繼妻李氏，還有妾陳夫人等。共有六子：徐知訓、徐知詢、徐知誨、徐知諫、徐知證、徐知諤，可能還有早死的長子。另有一女出家，二女分別嫁李建勛和王崇文，後都被封為廣德長公主。

徐知誥建南唐後，追諡徐溫為武皇帝，廟號太祖，陵墓號為**定陵**。徐知誥恢復原姓，並改名李昪後，再改徐溫廟號為義祖。徐溫第二任夫人李夫人尊為明德皇后。

徐溫的兒子徐知證、徐知諤在宋朝時顯靈，展示神蹟，成為福建信仰的二徐真人，徐溫第一任夫人白夫人也得到了道士的祭祀。徐溫因而也被祭拜，宋理宗封為**忠武真人**，其妻白夫人為仁壽仙妃。

## 注釋
徐齐聃

**徐齊聃**（629 年 —672 年），字**將道**，唐朝湖州長城縣（今浙江省湖州市長興縣）人，世居馮翊。

南梁慈源侯徐整四世孫。父親徐孝德，以女兒徐惠為唐太宗才人，官至果州刺史。徐齊聃八歲善於寫文章，太宗召試，賜所佩金削刀。舉弘文生，調曹王府參軍。唐高宗時，為潞王府文學、崇文館學士，侍皇太子講，於芳林門修書。當時他妹妹為高宗徐婕妤，為了避嫌恩進，所以求出為桃林縣令。召入朝為沛王侍讀，再轉任司議郎，都沒就職。官至西台舍人。

咸亨初年，詔敕突厥酋長子弟事奉東宮，徐齊聃上疏：「昔姬誦與伯禽同業，晉國儲君以師曠為友，不只依賴師傅，還要讓詳細觀察親近良善。皇太子自可招集東園公、綺里季，和應瑒、劉楨這樣的文士朝夕相處。門下小臣，必選用忠貞之士；驅馳任用，應是正直之人。今使氈裘之子，解辮而侍春宮；冒頓之苗裔，削左衽陪望苑。在道義，臣有疑惑。詩云：『敬慎威儀，以近有德。』《書》曰：『任官惟賢才，左右惟其人。』殷勤於此，防微之至。」長孫無忌被陷害而死，家廟毀頓，徐齊聃對唐高宗說：「齊獻公（長孫晟）即陛下外祖，雖子孫有罪，不應毀及先廟。今周忠孝公（武士彠）廟崇飾逾制，而齊獻公廟毀壞，不知陛下將何以明示海內，以彰顯孝理之風？」唐高宗採納其言。徐齊聃善文誥，被當時稱道。高宗愛其文章，令侍周王等寫作文章，因為職務繁重，敕令他隔日來往。以漏泄機密，降授蘄州司馬。又因事配流欽州。咸亨年間，四十四歲去世。唐睿宗即位，追念舊恩，追贈禮部尚書。其子徐堅，徐堅之子徐嶠。

## 參考文獻

* 《舊唐書》卷 190 列傳第一百四十上 文苑上
* 《新唐書》卷 199 列傳第一百二十四 文藝中
徐齐邦

**徐介藩**（1901 年 7 月 21 日（農曆 6 月 6 日）—1983 年 4 月 16 日）[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） ，原名**徐齊邦**，男，安徽固鎮人，中華人民共和國軍事人物，中國人民解放軍少將，第三、四、五屆全國政協委員。

## 生平

1931 年參加蘇聯紅軍。1949 年，任中國駐蘇聯大使館參事。1950 年，出任中華人民共和國駐赤塔總領事。1955 年授予大校軍階。1961 年 8 月晉升少將。

1956 年與林彪前妻張梅結婚，並對張梅與林彪的女兒林曉霖視若己出。[2] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
徐龍川

**徐學詩**（1517 年 —1567 年），字**以言**，號**龍川**，浙江紹興府上虞縣人，軍籍，明朝政治人物，進士出身。

## 生平

浙江鄉試第七十三名舉人，嘉靖二十三年（1544 年）登甲辰科會試第八名，二甲四十八名進士，授官刑部主事，歷職刑部江西司郎中。嘉靖二十九年（1550 年）俺答汗逼近京師。蒙古軍退，世宗下詔邀廷臣陳述退敵之策。諸臣多以細枝末節應付，徐學詩則憤然表示：「大奸秉國，是禍亂之根本。亂本不除，豈能攘外患？」於是他上疏稱：

世宗在看過奏章，頗為感動。然而方士陶仲文向皇上密言稱，嚴嵩是孤立盡忠，而徐學詩乃攜私怨報復。世宗大怒，投徐學詩入詔獄。嚴嵩感到不自安，以退為進，得到世宗慰留。徐學詩終被削籍歸里。與葉經、謝瑜、陳紹合稱「上虞四諫」。

隆慶元年（1567 年），穆宗起徐學詩為南京通政使司右參議。未上任卒，贈大理寺少卿。

## 著作

著有《石龍菴集》、《石龍庵詩草》。

## 家族

曾祖徐徽。祖父徐斆，恩例冠帶。父徐子忱，知州。母葛氏。重慶下。兄徐球，教諭；學知；學道；學賢；學禮；學易；學成。弟學顏。

## 後代

有族兄徐應豐，因善書法，擢中書舍人，在無逸殿出勤，洞悉嚴嵩所為。嚴嵩懷疑學詩疏出應豐所指，對其打壓，數年後以誤寫科書，在世宗處詆毀，應豐被杖殺。

有孫徐爾一，崇禎時官工部員外郎。

## 參考
徐龍泉

**徐表**（1496 年 —1561 年），字**正夫**，號**龍泉**，福建漳州府漳浦縣綏安鎮爐尾村象墩社人，明朝政治人物。

## 生平

嘉靖十一年（1532 年）壬辰科第三甲第一百九十一名進士。授江西上饒知縣，陞刑部主事、郎中，有邊將失機，理當坐法，邊將賄賂權貴求解，徐表固執不從，謫為湖廣布政司理問。

## 墓葬

徐表墓至今尚存，位於綏安鎮後港村徐坑社西側山坡上，人稱「徐郎中墓」。墓葬坐西南，朝東北，占地約 100 平方米。墓前原有石龍、石馬、石羊、石柱各二座，現已無存。

## 家族

曾祖徐悌，祖徐尚輝，父徐海，母林氏。

## 參考資料
徐龍科

**甲龍科**（學名：Ankylosauridae）是群裝甲恐龍，與結節龍科一同構成甲龍下目。甲龍科最早出現於 1 億 2200 萬年前，並且在 6500 萬年前的白堊紀 - 第三紀滅絕事件中全部滅絕。甲龍科恐龍發現於北美洲、歐洲、以及東亞，但很少保存良好的標本，大部分只發現骨頭碎片。

## 特徵

甲龍科恐龍的背部與尾巴覆蓋者一層由厚重鱗甲組成的堅甲，讓牠們外表上類似哺乳類的彫齒獸與澳洲的卷角龜。

牠們的頭部由厚重鱗甲保護，前方有缺乏牙齒的喙狀嘴，但嘴部兩側與下頜有小型牙齒，位在嘴部深處。不同於結節龍科，甲龍科的身長範圍從 3 到 10 公尺之間，頭顱骨長寬大致相等。

### 裝甲

甲龍科恐龍通常有一層由固定骨頭組成的厚重鱗甲，上面通常散佈者不同的尖刺與瘤塊。有些先進的甲龍科恐龍甚至有骨質的眼瞼。

### 尾巴

許多甲龍科恐龍的尾巴末端，有大型棒槌狀骨槌，由兩塊大的骨質瘤塊構成，構成骨槌的骨頭嵌入皮膚，而這兩個骨質瘤塊被固定到脊椎骨上，有時互相固定住。尾巴擁有骨質肌腱，可強化尾端。尾巴基部靈活，可以左右揮動。尾巴上的骨槌傳統上被當作分辨甲龍科、結節龍科的特徵，但最原始的甲龍科恐龍沙漠龍亞科、多刺甲龍亞科缺少這些骨槌。

## 分類學

甲龍科目前已經有兩個被承認亞科。在其中一個由肯尼思・卡彭特所著的研究中，他將多刺甲龍亞科改列為科，但沒有其他古生物學家承認。多刺甲龍亞科生存於晚侏儸紀到早白堊紀，Kirkland 注意到多刺甲龍亞科滅絕的時間，與北美洲與亞洲間的陸橋消失，大約是同一時期。多刺甲龍亞科有時被歸類於甲龍科的一個亞科。自從 2000 年以來的種系發生學研究，顯示多刺甲龍類可能是一個獨立於甲龍科的單系群演化支，或者甲龍類的原始物種集合群。

以下列表根據 Richard S. Thompson 等人 2011 年的甲龍科分類研究，並參考麥克・班頓（Micheal Benton）等人 2004 年的研究 [1]：

* 甲龍亞目 Ankylosauria
  * **甲龍科 Ankylosauridae**
    * 安吐龍屬？ _Amtosaurus_
    * 貝斯克緹甲龍屬 _Bissektipelta_
    * 傳奇龍屬 _Chuanqilong_
    * 克氏龍屬？ _Crichtonsaurus_
    * 龍胄龍屬？ _Dracopelta_
    * 馬里龍屬 _Maleevus_
    * 漂泊甲龍屬 _Aletopelta_
    * 雪松甲龍屬 _Cedarpelta_
    * 戈壁龍屬 _Gobisaurus_
    * 遼寧龍屬 _Liaoningosaurus_
    * 敏迷龍屬 _Minmi_
    * 沙漠龍屬 _Shamosaurus_
    * **甲龍亞科 Ankylosaurinae**
      * 史色甲龍屬 _Ahshislepelta_
      * 克氏盾龍屬 _Crichtonpelta_
      * 縉雲甲龍屬 _Jinyunpelta_
      * 牛頭怪甲龍屬 _Minotaurasaurus_
      * 繪龍屬 _Pinacosaurus_
      * 美甲龍屬 _Saichania_
      * 山西龍屬 _Shanxia_
      * 多智龍屬 _Tarchia_
      * 天鎮龍屬 _Tianzhenosaurus_
      * 白山龍屬 _Tsagantegia_
      * 蝟甲龍屬 _Zaraapelta_
      * 中原龍屬？ _Zhongyuansaurus_
      * **甲龍族 Ankylosaurini**
        * 釘頭龍屬 _Akainacephalus_
        * 甲龍屬 _Ankylosaurus_
        * 無齒甲龍屬 _Anodontosaurus_
        * 倍甲龍屬 _Dyoplosaurus_
        * 包頭龍屬 _Euoplocephalus_
        * 結節頭龍屬 _Nodocephalosaurus_
        * 石生龍屬 _Oohkotokia_
        * 寬甲龍屬 _Platypelta_
        * 刺甲龍屬 _Scolosaurus_
        * 籃尾龍屬 _Talarurus_
        * 齊亞甲龍屬 _Ziapelta_
        * 祖魯龍屬 _Zuul_

### 種系發生學

1908 年巴納姆・布朗建立甲龍科，當時定義為：甲龍類之中，接近甲龍屬，而離胄甲龍較遠的所有物種。根據保羅・賽里諾在 2005 年的甲龍科定義，包含大面甲龍，但不包含胄甲龍在內的最小演化支。

1918 年法蘭茲・諾普薩建立**甲龍亞科**（Ankylosaurinae）。根據賽里諾 2005 年的甲龍科定義，包含大面甲龍，但不包含怪嘴龍、敏迷龍、以及沙漠龍在內的最小演化支。

以下演化樹是根據 Richard S. Thompson 等人 2011 年的甲龍科分類研究：

## 參考資料
徐龙乡

**徐龍鄉**，是中華人民共和國四川省甘孜藏族自治州得榮縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

徐龍鄉下轄以下地區：

張仁村、​魚波村、​頂葉村、​呷校村、​扎榮村、​布中村、​徐麥村、​尼中村、​宗絨村和莫丁村。

## 參考資料
徐龙驹

**徐龍駒**（？—494 年），南齊宦官，初侍奉安陸侯，後來為東宮齋帥。

## 生平

徐龍駒歷任羽林監、後閤舍人、黃門署令、淮陵郡太守。南齊皇帝蕭昭業寵幸偏愛中書舍人綦毋珍之、朱隆之、直將軍曹道剛、周奉叔、宦官徐龍駒等人。任徐龍駒為後閤舍人，徐龍駒經常住在含章殿中，戴著黃綸帽，披著貂皮大衣，面朝南坐在案前，代替皇帝批閱文告。封**惠懷縣男**。西昌侯蕭鸞專權，蕭昭業對徐龍駒說：「我想與蕭鏘一起合計收拾掉蕭鸞，蕭鏘不同意，而我獨自一人又不能辦到，那麼只好讓蕭鸞繼續專權一陣子了。」蕭鸞啟奏皇帝，請求誅死徐龍駒，蕭昭業不得不違心同意。494 年七月二十日，蕭鸞派蕭諶殺死蕭昭業。屍體運出宮中，靈柩停在徐龍駒的府中，用親王的禮儀安葬。次日，蕭鸞以太后之令追封廢帝蕭昭業為鬱林王，迎立新安王蕭昭文為皇帝。

## 參考資料

* 《南史》卷 77
* 《資治通鑑》卷 139
徐龛

**徐龕**（3 世紀 —322 年），東晉叛將，後又重新降晉，卻因反覆而不被接納，終被後趙擒殺。

## 生平

徐龕是泰山郡人，果勇但品行不好。本為強盜，以劫掠為生，行動如同暴風雨。太興元年（318 年）十一月，司馬颺受任為泰山太守、鎮武將軍，準備賣了宅子赴任，丞相令史戴洋卻阻止，說他不能上任只能回來，司馬颺果然為徐龕所逼無法上任。徐龕被任為泰山太守。

十二月，彭城內史周撫殺沛國內史周默，率眾投降漢國大將軍石勒。晉元帝詔下邳內史劉遐領彭城內史，與徐州刺史蔡豹、徐龕一起討伐他。

太興二年（319 年）二月，劉遐、徐龕在寒山打敗周撫，徐龕部將於藥追斬周撫，傳首京師。但朝廷論功以劉遐為先，任為臨淮太守，徐龕怒，四月，以泰山叛晉，投降石勒，自稱安北將軍、兗州（一作交州）刺史。

六月，徐龕寇掠濟、岱，八月，打敗東莞郡太守侯史施，占據了他的塢堡。兗州在徐龕和石勒攻打下援軍斷絕，百姓餓得吃老鼠、燕子，但在兗州刺史郗鑒領導下，沒有背叛的，而且人口發展到數萬人。石勒派侄子中山公石虎攻打徐龕，徐龕畏懼，請求降晉，元帝准許了，但徐龕隨即又叛投石勒。元帝問侍中王導誰可以討伐徐龕，王導說太子左衛率羊鑒是徐龕所守泰山郡的望族，必能制服徐龕。八月，元帝以羊鑒為行征虜將軍、征討都督，督蔡豹、武威將軍侯禮、劉遐、鮮卑段文鴦等討伐徐龕。佐著作郎虞預上疏稱徐龕等勢力尚未平定，需要良將。

太興三年（320 年）閏三月，羊鑒討伐徐龕，頓兵下邳，不敢前進。蔡豹在檀丘打敗徐龕，徐龕求救於已經自立的石勒所建立的後趙，派使者對石勒陳說討伐蔡豹的計策。石勒遣將王伏都（一作王步都）率數百騎為前鋒相救，又命張敬（一作張景）率騎兵為後繼，共計數百騎。徐龕繼續求援時，石勒以對付外敵為由推辭，卻反過來一味索取，王伏都又姦淫徐龕妻妾。徐龕知道石勒不肯相救，又為王伏都的暴行感到自危。張敬到東平，徐龕懷疑他要襲擊自己，於是於五月斬了王伏都等三百餘人，率眾重新請求降晉。石勒大怒，命張敬據險與其對峙。元帝亦厭惡徐龕反覆，不受其降，敕令羊鑒、蔡豹選擇時機進軍討伐。羊鑒、劉遐彼此猜忌，疑慮不進軍，蔡豹也久久不得進軍。尚書令刁協上疏奏請暫緩徵討，彈劾羊鑒，羊鑒免死除名，以蔡豹代領其兵。王導因自認為舉薦失當，上表彈劾自己，請求元帝貶黜，元帝不准。

八月，石勒遣石虎率步騎四萬攻打徐龕。九月，徐龕派長史劉霄送妻兒為人質請求投降，石勒答應了。蔡豹屯卞城進逼徐龕，被屯鉅平的石虎派將攻擊，退守下邳，為徐龕所敗，徐龕在檀丘襲取蔡豹輜重，蔡豹部下將軍留寵、陸黨力戰而死。蔡豹因兵敗想回京謝罪，北中郎將王舒勸他暫且留下為百姓抵禦趙軍，等趙軍退了再謝罪不晚。元帝派使者命王舒將蔡豹抓回京城建康處決。

太興四年（321 年）二月，徐龕又請求率眾降晉。永昌元年（322 年）二月，石勒遣石虎率內外精兵四萬討伐徐龕。徐龕堅守不戰，石虎就地造房子耕地，修築圍城工事困住他。七月，攻陷泰山郡，將徐龕擒送都城襄國。石勒將徐龕裝在口袋裡，從百尺高樓上扔下去摔死，命王伏都等人的妻兒剖開他的屍體取出他的心肝吃掉，坑殺其降卒三千人。徐龕被平定後，劉遐被任為北中郎將、兗州刺史。

## 注釋及參考文獻
徐𤊹

**徐𤊹**（1563 年 —1639 年），字**惟起**，更字**興公**，閩縣（今福建福州）人。

徐㭿之子，徐熥之弟。徐延壽之父。徐𤊹中秀才後，即摒棄科舉，終於布衣，聚書萬卷。早年與趙世顯、鄧原岳、謝肇淛、王宇、陳價夫、陳藻等結社芝山。萬曆年間與曹學佺主持閩中詞盟，後來稱為興公詩派。他富有藏書，積書至五萬三千卷，仿鄭氏《藝文略》、馬氏《經籍考》之例，撰成《紅雨樓家藏書目》四卷。又有《汗竹齋藏書目》。徐氏更允許訪客前來藏書樓閱覽，還為閱書者提供茶水服務。萬曆二十年（1592 年）北上吳江。萬曆二十三年（1595 年）和萬曆二十九年（1601 年）兩次漫遊吳越。萬曆三十五年（1607 年）南遊廣東。崇禎十二年（1639 年）又漫遊至常熟。與馮夢龍、錢謙益交友。晚年因從子不肖，家道中落，窮困潦倒。崇禎十二年十月十三日去世。著有《鰲峰集》、《紅雨樓集》、《筆精》八卷、《榕陰新檢》十六卷等，另有《竹窗雜錄》，已佚。

## 注釋
徐𬞟村

**徐倬**（1623 年 —1712 年），字**方虎**，號**蘋村**，浙江德清人。

## 生平

天啟三年出生。十七歲遊會稽，受教於倪元璐。康熙十二年（1673 年）進士，選庶吉士，散館授編修，官至翰林院侍讀。以老乞歸。與錢秉鐙、柴紹炳、陸圻酬唱，跟呂留良有深交。曾參與編著《明史紀事本末》。晚年繕錄《全唐詩錄》一百卷進呈，深得康熙褒獎，親撰序文，賜錢刊印，擢禮部侍郎。卒於清聖祖康熙五十一年，年九十歲。

## 著作

著有《修吉堂文稿》八卷、《應制集》二卷，《寓園小草》一卷，《燕台小草》一卷，《梧下雜鈔》二卷等，統稱《蘋村類稿》三十卷。

## 參考資料
徑口

**徑口**（英語：Keng Hau，代號 **R17**）是香港沙田區議會下轄的選區，1994 年設立，現時議席懸空，前區議員為沙田區政成員吳錦雄。

## 範圍

選區位於大圍南部，現時包括顯徑邨第一期（即顯德樓、顯揚樓、顯慶樓、顯沛樓）、顯耀邨、嘉徑苑、上徑口村、下徑口村、顯田村、瑞峰花園、聚龍居及名家匯。投票站因應人口分佈而設有兩個，位於顯徑鄰里社區中心及才俊學校。

## 沿革

1993 年港督彭定康推行政改方案，區議會全面實行單議席單票制，取消所有委任議席及雙議席選區，改由選區分界及選舉事務委員會制定區議會選區，選區數目配合人口改變而大幅增加，當中原有**顯田**選區重劃成顯嘉及**徑口**兩個選區，當中徑口選區包括顯徑邨第一期至世界花園一帶的範圍。

1994 年區議會選舉，屬徑口村原居民的公民力量成員韋國洪於此區參選並成功當選。其後韋亦於 1999 年、2003 年及 2007 年區議會選舉成功擊敗其他候選人而成功連任，更於 2000 年起當選沙田區議會主席，一直連任至 2011 年。當中範圍改動甚少，只有 2003 年因人口過多將世界花園改劃到翠田選區。

2011 年區議會選舉，當時人口估算約 19,896 人，其中有 11,634 位選民。韋國洪不再尋求連任，公民力量改派任職律師的黃嘉錫參選，遇上民主黨吳錦雄挑戰，最終吳錦雄取得 1,873 票，以 18 票之差擊敗黃嘉錫，成功奪取公民力量壟斷 17 年的選區議席。

2015 年區議會選舉，當時人口估算約 20,452 人，其中有 11,920 位選民。民主黨的吳錦雄爭取連任，遇上加入了新民黨的公民力量委任區議員何國華挑戰，何上屆選後便落戶徑口，務求為公民力量奪回本區議席，最終吳錦雄得票增加近千，以 2,826 票對何國華的 2,144 票，682 票之差成功連任，何國華轉戰直選失敗。2018 年 12 月吳錦雄跟隨多名民主黨新界東地區成員退黨。2019 年 5 月有關成員組合為區政聯盟，吳錦雄亦有加入（唯 2020 年區政聯盟重組後，沙田區政退出區政聯盟，吳只以沙田區政名義活躍）。

2019 年區議會選舉，新民黨改派張柏源挑戰吳錦雄，同時亦有駱松佑參選，結果吳氏以大多數選票再次成功連任。2021 年 10 月，政府當局不信納吳錦雄符合擁護基本法及效忠特區的法定要求和條件，裁定宣誓無效，取消吳的區議員資格，並停止其參選權五年。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 參考資料
徑向速度

**徑向速度**（英語：Radial velocity）是物體相對於給定點之間距離的變化率。也就是說徑向速度是速度在視線方向上的分量，這個分量指向定點和該物體的半徑方向。在天文學中，給定點通常被視為地球上的觀測者，因此徑向速度表示該物體離開地球的速度（為正值）或接近地球的速度（為負值）。

在天文學中，徑向速度通常通過都卜勒頻譜量測。通過這種方法獲得的量可以稱為**質心徑向速度**或**光譜徑向速度**。 然而，由於相對論和宇宙學效應，通常光從一個天體到達觀測者要經過很長遠的距離，如果沒有對物體及觀測者之間的空間附加假設，這種量測不能準確地轉換成幾何徑向速度。相較之下， **天體量測徑向速度**由天體量測的觀測確定（例如，年周視差的長期變化）。

## 光譜徑向速度

恆星的徑向速度，能夠經由高解析的光譜精確的測量，並且和在實驗室內測出的已知譜線波長做比較。在習慣上，正的徑向速度表示物體在退行，如果是負值，物體則是在接近。

在許多聯星中，軌道運動通常都會造成每秒數公里的徑向速度改變量。這些恆星譜線的變化肇因於都卜勒效應，因此她們被稱為光譜聯星。研究徑向速度可以估計恆星的質量和一些軌道要素，像是離心率、半長軸。同樣的方法也被用在發現環繞恆星的行星上，在這種方法下測量的運動可以確定行星的軌道週期，而位移量的大小可以用來計算行星的質量。

## 參見

* 系外行星
* 自行
* 本動速度
* 相對速度
* 恆星運動學

## 參考資料

* The Radial Velocity Equation in the Search for Exoplanets (The Doppler Spectroscopy or Wobble Method) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
徑向速度法

**徑向速度**（英語：Radial velocity）是物體相對於給定點之間距離的變化率。也就是說徑向速度是速度在視線方向上的分量，這個分量指向定點和該物體的半徑方向。在天文學中，給定點通常被視為地球上的觀測者，因此徑向速度表示該物體離開地球的速度（為正值）或接近地球的速度（為負值）。

在天文學中，徑向速度通常通過都卜勒頻譜量測。通過這種方法獲得的量可以稱為**質心徑向速度**或**光譜徑向速度**。 然而，由於相對論和宇宙學效應，通常光從一個天體到達觀測者要經過很長遠的距離，如果沒有對物體及觀測者之間的空間附加假設，這種量測不能準確地轉換成幾何徑向速度。相較之下， **天體量測徑向速度**由天體量測的觀測確定（例如，年周視差的長期變化）。

## 光譜徑向速度

恆星的徑向速度，能夠經由高解析的光譜精確的測量，並且和在實驗室內測出的已知譜線波長做比較。在習慣上，正的徑向速度表示物體在退行，如果是負值，物體則是在接近。

在許多聯星中，軌道運動通常都會造成每秒數公里的徑向速度改變量。這些恆星譜線的變化肇因於都卜勒效應，因此她們被稱為光譜聯星。研究徑向速度可以估計恆星的質量和一些軌道要素，像是離心率、半長軸。同樣的方法也被用在發現環繞恆星的行星上，在這種方法下測量的運動可以確定行星的軌道週期，而位移量的大小可以用來計算行星的質量。

## 參見

* 系外行星
* 自行
* 本動速度
* 相對速度
* 恆星運動學

## 參考資料

* The Radial Velocity Equation in the Search for Exoplanets (The Doppler Spectroscopy or Wobble Method) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
徑山

**徑山**，位於中國浙江省杭州市餘杭區，海拔 1000 公尺，有霄峰、大人峰、鵬博峰、晏坐峰和御愛峰。宋代時，被譽為江南五山十剎之首，有「江南第一山」的美名。徑山也是佛教聖山，禪宗大師徑山法欽在此建徑山寺，為了供佛，也在此種植茶葉，成為徑山茶的由來。南宋時，日本僧人至中國參學，將徑山茶帶回日本，成為茶道的起源。

## 山川地理

徑山主體在今浙江省杭州市餘杭區西北部，主峰凌霄峰高約 800 米。 徑山是天目山的東北余脈，因為山頂有徑可以通天目山因名徑山。山中內有五峰，間夾一盆地，其西有宴坐、朝陽二峰，北坐天顯峰，南面堆珠，右偏鵬搏，外加凌霄和御愛二峰凡七峰，形如豎指。御愛峰則為宋高宗遊玩所愛，因以名之。山徑有二，因名雙徑：東路自凌霄峰而下，西過蓮花峰，至徑塢五里，再由凌霄正南行至御愛峰，極東行至菜坑各二十里；由雙溪進直嶺上者為東路；由斜坑過龍潭上者為西路，總於洞橋，合道而登。

## 寺院

唐天寶二年（742 年），禪宗牛頭宗大師法欽開山建庵，至永泰年間，法欽弟子崇惠至長安與方士角法勝出後唐代宗問其師承，弟子遂告之，代宗因遣內侍黃鳳持詔召師進京諮詢佛法，並賜號法欽「國一禪師」。法欽逾年辭歸，代宗敕令杭州地方協助舊庵基礎上建立了徑山寺。徑山寺在唐乾符六年（879 年），改名乾符鎮國院；宋大中祥符元年（1008 年），改賜承天禪院；政和七年（1117 年），改徑山能仁禪寺。南宋建立後，高宗、孝宗及顯仁皇后時來游幸，乾道二年，孝宗御書額，賜徑山興聖萬壽禪寺。由宋迄元，徑山寺都是禪林之冠，名列「五山十剎」之首。元未兵毀，明洪武間重建。萬曆中，寺廟年久失修，僧紫柏真可疏募重修。自唐宋延及明季，祖師住山者至八十七代，為禪林第一法席。康熙四十四年，南巡駐浙，敕賜御書「香雲禪寺」 額。徑山寺田產原本極為豐厚，涵蓋周邊餘杭臨安地界，在蘇州、湖州等處都有田莊。據明《徑山志》，唐代宗御賜「香燈山」廣大難考，按界碑東至雙溪里洪斜坑龍潭，南至臨安觀音殿下，西至徑塢、立塔，北至關門石、雪坑，本山占地約 30 平方公里，唐代宗御賜崑山莊，宋孝宗賜蘇州甪直鎮田莊、餘杭北湖草盪並免其賦稅，總計南宋時共有田 26216.8 畝、地 276.25 畝、山 1998.2 畝，自明正德年間徑山寺分為 18 房後寺院破敗乃至 1951 年土地改革運動時可耕地 514 畝、非耕地 55 畝、樓房 33 間、平屋 24 間、基地 3 畝。

## 參考資料

### 注釋

### 來源

## 拓展閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・徑山部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
徑山國一

**徑山法欽**禪師（714 年 —792 年），唐代牛頭宗徑山派初祖。俗姓朱。唐代吳郡崑山（今江蘇崑山縣）人，禪宗大師，為鶴林玄素門下，牛頭宗代表人物。唐代宗賜號國一，因此常被尊稱為國一禪師。唐德宗時追謚為大覺禪師。世稱徑山道欽。

## 生平

法欽禪師幼年習儒，勤讀經史，二十八歲入京赴舉途中，在丹徒會見鶴林玄素禪師，決心出家為僧。

他跟隨玄素禪師三年後，出外游訪，順長江而下，至天目山附近的徑山（今浙江餘杭縣），結廬修行，建立徑山寺。

大曆三年（768 年），代宗詔請至京，向他學習禪法。手詔賜號國一。

## 師承

* 鶴林玄素

## 弟子

* 道林
* 崇惠
* 廣敷

## 相關條目

* 徑山寺

## 參考來源
徑山志

本條目為明代《徑山志》之編撰歷史、分門架構、內容特色、版本與版權之概述。

## 編撰歷史

* 徑山舊未有志，萬曆初年有僧宗淨，刻《徑山集》，僅載諸祖事十之二三，詩文亦寥寥。
* 明天啟初年（1621～1627），李燁請宋奎光輯徑山文獻。奎光自大藏檢閱諸祖之語錄行事，輯唐代至明代皇帝諸制敕，以及歷代高僧名士之序記、吟詠之詩詞，編《徑山志》十四卷。

## 內容分門

共分十八門有：列祖、法侶、制敕、序文、塔銘、碑記、遊記、書啟、偈詠、名什、外護、殿宇、靜室、名勝、下院、古蹟、寺產、紀事。

## 徑山背景

* 徑山，位於浙江天目山之東北峰，因有小徑通於天目山，故稱為徑山。
* 唐天寶元年（742），國一禪師隱居於此，並行開山。經宋、元、明歷代高僧經營，佛教史蹟林立，其中較著者有接待寺、大安禪寺、萬壽禪寺、徑山寺、安樂寺、法華寺、萬壽正續寺、廣化禪寺、順慶禪寺、妙濟禪寺等十餘座。

## 此志特點

* 本志異於一般名山志書，首志列祖，因徑山以祖席獨著故也。列祖資料取自《佛祖統載》、《傳燈錄》、《禪宗正脈》、《五燈會元》、《高僧傳》等，益以松源所藏抄本。
* 紫柏達觀禪師創刻《方冊藏》，後板移徑山，故刻藏序文輯錄甚多。
* 全志條理井然，搜羅完備，蓋集明代天啟以前徑山佛教史蹟之大成。

## 版本

* 《徑山志》，明宋奎光撰，共 14 卷，明天啟四年原刊本。
* 茲據國立中央圖書館藏明天啟四年 (1624) 原刊本景印。

## 出版

《中國佛寺史志彙刊》，（1994），第一輯，第 31 冊，台北：宗青圖書出版公司印行。

## 參見

徑山
徑山萬壽禪寺

## 引用資料

明宋奎光撰，《徑山志》，書扉頁。

## 外部連結

* 名山古剎《中國佛寺志》數位典藏：

https://web.archive.org/web/20120314220801/http://buddhistinformatics.ddbc.edu.tw/fosizhi/ui.html?book=g032。 2011.3.27

* 佛學網．佛學詞彙：

http://glossary.buddhistdoor.com/en/word/60035/%E5%BE%91%E5%B1%B1%E5%BF%97。 2011.3.27
徑山道欽

**徑山道欽**（714 年 —792 年），唐代牛頭宗徑山派初祖，鶴林玄素禪師法嗣。吳郡崑山（今江蘇崑山市）人，俗姓朱。又作法欽，徑山欽，國一禪師；世人敬稱「功德山」。

道欽是唐代著名禪師，禪宗四祖旁出法嗣牛頭法融門下七世傳人。禪師初習儒家學說，二十八歲時參謁鶴林玄素禪師。後拜玄素禪師，剃度受戒出家為僧，並從玄素禪師受法。後住杭州徑山，參學者甚眾，門人弟子有鳥窠道林、崇惠、廣敷、裴度等人。蔚為徑山派。

唐代宗大曆三年（768）詔入京住章敬寺。賜號道欽禪師為國一禪師。
貞元六年，移住龍興寺淨土院。貞元八年十二月示疾，說法而逝。世壽七十有九，圓寂後，唐德宗賜諡號「大覺禪師」，世稱徑山道欽。

### 法嗣

## 師承

* 鶴林玄素

## 相關條目

* 徑山法欽
* 徑山寺

## 參考來源

## 外部連結

* 禪門驪珠集 87
* 唐代高僧道欽禪師
* 寒山寺雜誌 2013 年第 1 期 徑山道欽禪師禪法思想研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
徑山鎮

**徑山鎮**位於浙江省杭州市餘杭區西部，由原長樂鎮等鎮合併而成，因鎮內有名山徑山而名為徑山鎮。交通方面有浙江省 15 省道通過。杭州雙溪竹海漂流景區位於該鎮。

徑山因徑通天目而聞名，是天目山的東北峰，徑山萬壽禪寺建於唐、盛於宋，徑山因此而成為了佛都名山，自宋至元堪稱東南禪林之冠。

## 區劃

徑山鎮下轄：

橋頭社區、​徑樂社區、​求是村、​漕橋村、​前溪村、​雙溪村、​四嶺村、​長樂村、​平山村、​徑山村、​西山村、​麻車頭村、​小古城村、​潘板橋村和綠景村。

## 特產

徑山茶：中國地理標誌產品。

## 氣候

## 參考資料
徑山首出國師

**隱元隆琦**（1592 年 12 月 7 日 —1673 年 5 月 19 日）。福建省福州府福清縣人，明末清初禪宗僧人。

隱元曾與道者超元一起遠赴日本傳播佛法，為當時日本的禪宗界臨濟、曹洞二宗的復興產生很大的影響。同時他也是日本禪宗臨濟宗黃檗派的初祖以及煎茶道的始祖。

後水尾法皇上尊號為**大光普照國師**、**真空大師**、**黃檗琦禪師**，坐化後歷代天皇授予他**佛慈廣鑑國師**、**徑山首出國師**、**覺性圓明國師**、**華光大師**等諡號。

## 生平

### 早年生活

隱元於明神宗萬曆二十年十一月初四日 (1592 年 12 月 7 日) 出生於福建省福州府福清縣萬安鄉靈得里東林，俗名**林曾炳**，是家中的第三子。5 歲時，父親林德龍迫於生計離開家鄉，從此一去不返。

9 歲時，隱元曾進入鄉學學習，但翌年就因家庭貧困輟學了，此後看破紅塵，不顧母親的反對，秘密修學佛法（一說為 16 歲）。20 歲時拒絕了母親為他娶妻的要求，21 歲時為了尋找失去音信的父親前往浙江，但未能如願。1615 年，23 歲的隱元參見了普陀山的潮音洞主，以在俗信者的身份擔任了一年的茶頭。

1621 年，29 歲的隱元在故鄉福清的黃檗山萬福寺由鑑源興壽剃度出家。但當時的萬福寺由於倭寇的騷擾已經荒蕪，為了重修佛寺，隱元四處雲遊化緣，以籌集寺院重建的費用。33 歲時在嘉興府海鹽縣金粟山的廣慧寺跟隨高僧密雲圓悟參禪，隱元由於精通佛學，名聞金粟山。密雲後來成為了萬福寺的住持，隱元也跟隨他回到了萬福寺。1630 年費隱通容繼任住持，隱元受邀請任西堂，成為費隱最初的法嗣。不久離開萬福寺前往獅子巖修行，1637 年繼費隱之後成為住持，七年後退席，居福嚴寺。在明末清初福建的動亂中，1646 年，隱元再度成為住持。

### 前往日本

日本江戶時代初期，長崎是唯一一個外國人能夠在日本居住的港口。當時長崎華僑所建立的崇福寺正缺住持一職，當地興福寺的住持逸然性融聘請隱元出任該寺的住持。之前隱元曾派弟子也嬾性圭前往，但途中海難，觸礁翻船而圓寂；因此隱元親自率弟子良靜、良徤、獨癡、大眉、獨言、良演、惟一、無上、南源、獨吼等二十人，搭乘由鄭成功提供的船隻前往日本。日本承應三年（1654 年）7 月 5 日夜到達長崎。月洲所繪的「普照國師來朝之圖」描繪了當時的情景。

隱元隨行的弟子中，良靜等十個弟子翌年歸國，其餘的大眉、南源、獨吼等十個弟子則留在了日本。也有說法認為隱元等人是由於躲避戰亂才來到日本的，但是沒有相關的根據。

1655 年（明曆元年），在妙心寺原住持龍溪性潛的懇請下，隱元來到了攝津國嶋上（今大阪府高槻市）。但江戶幕府對隱元如此大的影響力感到恐懼，嚴禁他出寺活動，同時限制寺內僧人人數在 200 名以內。

隱元在日本期間，由於受到幕府的監視和約束，曾一度要返回中國。但在龍溪的奔走之下打消了這個念頭。1658 年（萬治元年），隱元成功與幕府將軍德川家綱會面，兩年後獲得了山城國宇治郡大和田作為寺院的領地。1660 年（萬治四年）在那裡開創了新寺。隱元不忘故土，將這個寺院也命名為「萬福寺」（福清的黃檗山萬福寺，則被稱為「古黃檗」）。1663 年（寬文三年）建造完成，在法堂舉行祝國開堂儀式，而相對於民眾則舉行「黃檗三壇戒會」。

### 創立黃檗宗以後

隱元是日本禪界黃檗宗的始祖，但當初並沒有黃檗宗這個稱謂。隱元本人自認為自己是臨濟宗的僧人，以臨濟正宗的僧人自居。其宗風、清規等都是模仿明朝時期臨濟宗的規矩，但又與日本的臨濟宗不同，因而自成一派。隱元所著的《黃檗清規》，對當時日本禪宗各派宗統、規矩的修正有著很大的影響。特別是卍山道白在曹洞宗的宗門改革中，就以這本書作為重要的參考資料。

隱元在日本的影響力很大，以後水尾法皇為首的皇族、以幕府要人為首的各地大名，以及大量的商人相繼皈依黃檗宗。

隱元擔任萬福寺住持 3 年後，於寬文四年（1664 年）9 月將住持之位讓給了弟子木庵性瑫，自己退隱到了松隱堂。寬文十三年（1673 年）正月，隱元事先預感到了自己將要死去，告訴了周圍的人；三月體質開始衰弱；四月初二日，後水尾法皇冊封隱元襌師為**大光普照國師**，但國師在翌日病逝，享壽八十二歲。

隱元擅長於書法，與木庵性瑫、即非如一並稱「黃檗三筆」。

此外，相傳隱元從中國將菜豆、西瓜傳到了日本。現在日本人都將菜豆稱為「インゲンマメ」，意思是「隱元豆」。但是現在也有說法認為隱元帶到日本的不是菜豆而是扁豆，因為日本關西人將扁豆稱作「隱元豆」。

## 歷代褒封

1. 1. 寬文 13 年（1673） 後水尾法皇封 **「大光普照國師」** 。
  2. 享保 7 年（1722） 靈元法皇 封 **「佛慈廣鑑國師」** 。
  3. 明和 9 年（1772） 後桃園天皇 封 **「徑山首出國師」** 。
  4. 文政 5 年（1822） 仁孝天皇 封 **「覺性圓明國師」** 。
  5. 大正 6 年（1917） 大正天皇封 **「真空大師」** 。
  6. 昭和 47 年（1972） 昭和天皇封 **「華光大師」** 。
  7. 令和 4 年　(2022) 今上天皇封 **「厳統大師」** 。

## 語錄和著作

* 《隱元禪師語錄》16 卷
* 《普照國師廣錄》30 卷
* 《黃檗隱元禪師雲濤集》1 卷
* 《弘戒法儀》1 卷
* 《黃檗山寺志》1 卷
* 《黃檗清規》

## 弟子

嗣法者 23 名，其中 3 人為日本人。

* 木庵性瑫
* 即非如一
* 慧林性機
* 龍溪性潛
* 獨湛性瑩
* 大眉性善
* 獨照性圓
* 獨本性源
* 獨立性易

## 相關條目

* 福州話
* 篆刻
* 日本篆刻史
* 寒天
* 三筆
* 日本書道史
* 日本書家列表
* 長崎派

## 外部連結

* （簡體中文）隱元禪師與中日佛教文化交流
* （日語）臨濟宗・黃檗宗官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語）黃檗山萬福寺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
徑流

**水循環**（英語：water cycle）又稱**水文循環**（hydrologic／hydrological cycle），是指水由地球不同的地方透過吸收太陽以來的能量轉變存在的模式到地球中另一些地方，例如：地的水分被太陽蒸發成為空氣中的水蒸氣。而水在地球的存在模式包括有固態、液態和氣態。而地球中的水多數存在於大氣層中、地面、地底、湖泊、河流及海洋中。水會透過一些物理作用，例如：蒸發、降水、滲透、表面的流動和表底下流動等，由一個地方移動至另一個地方。如水由河川流動至海洋。

## 描述

水循環指水在一個既沒有起點亦沒有終點的循環中不斷移動或改變存在的模式。當水在地球中移動時，將會在氣態、固態和液態，三個狀態中不斷轉變。水由一個地方移動至另一個地方所需的時間可以秒作單位，亦可以是數以千年計。而地球中的總水量約為 1.37 X 109 km3，其中以包含海洋的含水量。而儘管水在水循環中不斷改變，但地球的含水量基本不變。

水會透過各種物理變化或生物物理變化而達成移動。而蒸餾和降水在整個水循環中擔當一個非常重要的角色，這兩個過程於每年令 505,000 km3 的水產生移動。它們亦令地球中大部份水產生移動。河流所帶動的水流只屬於中等，而由冰直接昇華至水蒸氣更是非常少。

水循環的環節有：

* 降水：一些空中凝結的水從空中墜下至地面或海面，而下雨則成為最常見的降水現象。落雪、落冰雹、霧、雪丸和雪雨也是降水的現象之一。而每年大約有 505,000 km3 透過降水，這個現象返回陸地或海洋。當中有 398,000 km3 會返回海洋當中。
* 植物截留 ： 當降水時，未必全部的水分會落到地面或海洋。有一部份的水會被樹林、樹木的葉所欄截，通常這些水會再被蒸發至大氣層中，而只有少數被欄截的水會由樹木降回地面。
* 溶雪：當雪溶時，則會產生一些逕流。
* 逕流：這是指水由一處移動至另一處，這包括地面逕流和地底的逕流。 當發生逕流，水會滲入到地底、蒸發入空氣、儲存於湖泊或水庫， 或被人提取作農業用途或作其他用途。
* 滲透：水由地面流入地底。當水滲入泥土後，會令泥土變得濕潤或變成地下水。
* 地下逕流：水於地下蓄水層或地下水位線以上的空間流動。當被泵、於泉源或最終流回海洋，水是會返回地面。水會在較滲入地面地方海拔低的地方返回地面。而因為地心吸力或由地心吸力所產生的壓力關係，地下水會以非常緩慢的速度流動或是補充，所以地下水會存於地下蓄水層一段非常長的時間。
* 蒸發：指當水由地面或大量的水中轉變成氣態即水蒸氣返會大氣層，而此過程中需要的能量主要是來自太陽。蒸發往往涉及植物的蒸騰作用，但整體上仍然會把它們計算為蒸散量。在大氣層中，大約百份之九十的水份是來自蒸發，而另外的百份之十是來自植物的蒸騰作用。年總蒸發量大約是 505,000 km3，其中 434,000 km3 是蒸發自海洋的。
* 昇華：指固態水即冰或雪直接轉變成氣態即水蒸氣。
* 移流（水汽輸送）：指固態、液態或氣態的水在大氣層中移動。沒有移流，水只會在海洋中被蒸發卻沒有任何水降至陸地。
* 凝結：指水蒸氣在空氣中轉變成液態的水，從而產生雲和霧。

## 儲水量

地球的水會貯存在整個水循環中不同的地方，而這些地方便是貯水處。在地球中最大的貯水處為海洋，它的貯水量是地球的總含水量的 97%，而第二大的貯水處是以固體形式貯存水的冰帽及冰河。而整個生物圈所存的水則為最少的。

## 水於水循環中各部份平均停留的時間

表中顯示水分子於水循環中各部份的平均停留時間。然而，這些數據只是平均值，當中水份的停留時間是絕對有機會長過或短過平均值。

地下水在離開前可於地底停留超過一萬年。因水會透過蒸發、蒸騰、溪流的流動和地下水的補充離開泥土及水在地面中的分佈是非常廣泛，所以水只會被短暫地儲存於泥土中。而水在蒸發或蒸騰後及凝結或降水前，會存於大氣層中大約九日。

在水文學，有兩個方法去估計水的停留時間。常用方法主要是依賴質量守恆定律和假設既定的儲水處的儲水量是大概不變的。這個方法是透過找出進出存水處的水量比例以估計水的停留時間。在概念上，這相當於計算填滿一個空的、或沒有水份流出的容器所需的時間。反之，則是計算水份從一個裝滿水的、或沒有水份進入的容器中完全流失所需的時間。

而另一個方法是用同位素技術去尋找水的停留時間，而這技術會多用於地下水。這技術是水文學的分域 —— 同位素水文學。

## 隨時間的改變

在過往幾個世紀中，因為全球變暖的關係，加速了降水及蒸發的速度。而暖的空氣亦提供了一個比較大的空間而儲存水份，所以水循環亦變得越來越劇烈。

在 2007 年政府間氣候變化專門委員會在科學範疇上一致通過一個關於政策製定的總結，而其目的是要在二十一世紀中繼續增強整個水循環，但這不代表會增強全部地區的降水量。在二十一世紀中，亞熱帶地區的降水量將會下降，令發生乾旱的機會增加。而緯度越高、越接近兩極的亞熱帶地區（如地中海盆地、南非、澳洲南部，以及美國西南部等），乾燥的程度則越高。赤道地區的氣候傾向濕，而年降雨量亦相應的上升。

冰川退縮是其中一種水循環的改變。自 1850 年的冰川因降水量不及水份經昇華及溶雪流失的速度而令退縮的範圍擴大。

一些人為的活動亦可以改變水循環：

* 農業
* 改變大氣層的化學成份
* 興建水壩
* 伐木和造林
* 從井提取地下水
* 從河流提取用水
* 都市化

## 對氣候的影響

水循環的能量主要來自太陽。全球有 86% 的水份蒸發是來自大海，而大海則透過蒸發降低溫度。當沒有來自蒸發的冷卻作用時，溫室效應會令表面溫度升至 67℃和變成一個更暖的行星。

而大部分光能會照射至熱帶的海洋。在蒸發發生後，水蒸氣上升至大氣層及被風吹離熱帶。而大部分蒸氣會在熱帶中凝結成雨，其釋放的能量則會令空氣變暖。而這會產生大氣環流。

## 對生物地質化學循環的影響

水循環是眾多生物地質化學循環之一。而水流在眾多的生物地質化學循環中皆扮演著重要的角色。徑流多負責把被腐蝕的沈積物與磷由陸地傳送至水中生物。在陸地被水流侵蝕後，一些可溶的鹽便會溶入水中。而海水的鹽度亦被此控制。在耕地中使用含有豐富磷的肥料且遇到大雨時，大量此類肥料會被沖至河流中，令湖泊被富營養化。水流及地下水流在氮循環中亦有舉足輕重的作用，它們皆為水中生物帶來大量氮化物。然而氮化物亦產生一個很嚴重的問題，當農場把含有硝酸鹽的肥料經水道系統排放至墨西哥灣，在密西西比河的出口便會產生一個缺氧的海洋區域。水流在碳循環中負責傳送一些已被侵蝕岩石及泥土以被視為一個重要的角色。

## 參見

* 降水

## 參考文獻
徒何州

**徒何州**，何，又作河。唐朝的一個羈縻州。

貞觀二十二年（548 年）以契丹的苗奚部為基礎設置徒何州，屬松漠都督府。具體管轄範圍不詳。天寶十四載（755 年）安史之亂後廢。

## 參考文獻
徒何弼

**李弼**（494 年 —557 年），字**景和**，河南郡洛陽縣（今河南省洛陽市東）人，祖籍遼東郡襄平縣（今遼寧省遼陽市），北魏、西魏、北周官員，西魏八柱國之一。

## 生平

李弼的六世祖李根是後燕慕容垂時期的黃門郎，祖父李貴丑是平州刺史，父親李永是太中大夫，死後贈予涼州刺史。

李弼年少時有遠大的志向，體力過人。當時正處於北魏王朝衰亡禍亂的時期，李弼曾經對所親近的人說：「大丈夫活在世上，應當不畏艱險，平定寇難，安定社稷以獲取功名，怎麼能碌碌無為靠著門第等級來求得美名尊位呢？」北魏永安元年（528 年），爾朱天光徵召李弼出任別將，李弼跟隨爾朱天光西征，擊敗赤水蜀，以軍功出任征虜將軍，封石門縣伯，食邑五百戶。李弼又和賀拔岳討伐万俟丑奴、万俟道洛、王慶雲，都擊敗了他們。李弼常常衝鋒陷陣，所向披靡，敵人都畏懼他，說：「不要擋在李將軍前面。」

爾朱天光前往洛陽後，李弼隸屬於侯莫陳悅，為大都督，加通直散騎常侍。太昌初年，李弼出任清水郡太守、恆州大中正，很快出任南秦州刺史。李弼跟隨侯莫陳悅征討，屢次獲勝。永熙三年（534 年），侯莫陳悅害死賀拔岳，將軍隊駐紮在隴上。四月，宇文泰從平涼進軍討伐侯莫陳悅，李弼對侯莫陳悅說：「賀拔岳沒有罪過您卻害死了他，又不能撫慰收服他的部眾，讓他們沒有歸宿。宇文夏州收服並任用了賀拔岳的部下，得到他們的誓死效力，都宣稱替主將報仇，他的用意本來就不小。現在應該停戰謝罪，不這樣的話，恐怕必定會遭受災禍。」侯莫陳悅惶恐疑惑，想不出什麼辦法。李弼知道侯莫陳悅必定失敗，於是對親近的人說：「宇文夏州的才能和謀略無人能比，他的品德仁義令人崇拜敬仰。侯莫陳公的才智很小謀劃卻很大，怎麼能夠保全自己。我們如果不做打算，恐怕會和他一起遭受滅族的災禍。」恰逢宇文泰的軍隊抵達，侯莫陳悅放棄秦州南逃到上邽，占據險要之地自守。侯莫陳悅先招來李弼，李弼秘密的派使者到宇文泰那裡，向宇文泰許諾臨陣投降。當夜，李弼於是勒令部下騎上驢子和駱駝，說：「侯莫陳公想要回到秦州，你們為什麼不整理行裝？」李弼的妻子是侯莫陳悅的姨媽，特別受到侯莫陳悅的親信任用，眾人都相信了李弼。人心驚慌騷亂，無法重新安定，都分散逃走，爭著前往秦州。李弼先行馳馬到達秦州，守住城門安撫眾人，於是率領部眾歸附宇文泰，侯莫陳悅因此失敗。宇文泰對李弼說：「您和我同心，天下就不難平定。」宇文泰擊敗侯莫陳悅後得到的財寶和奴隸，全部將其中的好的賜給李弼。宇文泰仍命令李弼以原來的官職鎮守原州，很快李弼又出任秦州刺史。永熙三年十二月，宇文泰派遣李虎，李弼、趙貴前往靈州襲擊曹泥。

大統三年（537 年），宇文泰率領軍隊東征，徵召李弼出任大都督，八月丁丑（37 年 9 月 4 日），宇文泰率領李弼等十二名將領討伐東魏，李弼統帥右軍，進攻潼關和回洛城並攻克。李弼進位儀同三司、雍州刺史，不久又升任驃騎大將軍、開府儀同三司。李弼跟隨宇文泰平定竇泰，衝鋒陷陣，斬殺和俘獲的敵人很多，宇文泰將自己乘的騅馬及竇泰穿的牟甲賜給李弼。李弼又跟隨宇文泰平定弘農。

大統三年十月壬辰（537 年 11 月 18 日），宇文泰率領軍隊抵達沙苑，距高歡的軍隊六十多里。高歡聽到了宇文泰已經到達沙苑的消息，十月癸巳（537 年 11 月 19 日）早晨，高歡指揮軍隊準備與宇文泰交戰。西魏軍隊的偵查騎兵報告說高歡的部隊快要到達，宇文泰召集各位將領商量對策。李弼說：「敵眾我寡，所以我們不能在平坦的地方布置戰陣，此處以東十里地有一個渭曲的地方，可以先占據那裡等待高歡的人馬。」宇文泰聽從了李弼的意見，在渭曲背靠河水的東西兩面布置了戰陣，由李弼指揮右翼，趙貴指揮左翼，同時命令將士持長兵器隱藏在蘆葦叢中，約定聽到鼓聲響起之後再出來。晡時，東魏軍隊到達渭曲，都督斛律羌舉對高歡說：「宇文黑獺把全國的部隊帶了出來，要和我們決一死戰，就好象瘋狗一樣，也許能咬人一口，況且渭曲蘆葦叢深，爛泥淤積，無法用力，不如暫緩與他們相持，先秘密地分出精銳部隊徑直突襲長安，他們的老巢傾覆，那麼宇文黑獺可以不戰而擒。」高歡問：「放火焚燒蘆葦叢，怎麼樣？」侯景說：「我們應當活捉宇文黑獺，把他帶到老百姓面前展示，如果他在人群中被燒死，誰會相信他真的死了！」彭樂盛氣凌人地請求出戰，說：「我們人多，敵軍人少，一百人抓一個人，還有什麼必要擔心打不贏！」高歡接受了彭樂的意見。東魏的士兵看到西魏的士兵人少，爭先恐後的衝上前去襲擊對方，隊列亂七八糟。雙方將要交戰時，宇文泰敲響戰鼓，西魏士兵都奮勇而起，于謹等人的六支部隊與敵兵交鋒作戰，西魏左翼軍隊被東魏軍隊擊敗，李弼召集部下六十名鐵甲騎兵，身先士卒，橫著劫擊敵軍，東魏軍隊被分割為兩部分，東魏因此大敗，被斬首六千多，臨陣向西魏投降的有兩萬多人。李弼因功拜特進，獲賜爵趙郡公，增加食邑一千戶。李弼又和賀拔勝攻克河東郡，平定汾水和絳水一帶。大統四年（538 年），李弼跟隨宇文泰向東進攻洛陽，李弼為前鋒。八月庚寅（538 年 9 月 12 日），宇文泰從函谷關出兵到達谷城，侯景和高昂商議整頓兵馬，等待西魏軍隊到來。儀同三司莫多婁貸文請求率領自己的部隊進攻宇文泰的前鋒，侯景等人堅決不答應。莫多婁貸文性格剛強一意孤行，不肯接受命令，與可朱渾道元率領輕裝騎兵一千人遠離大本營去偵查尋找戰機，西行到瀍澗一帶，在夜間遭遇西魏李弼和達奚武的軍隊，李弼命令士兵擊鼓吶喊，拖曳木柴揚起塵土，莫多婁貸文以為西魏的主力到來，向後撤退，李弼追上將他斬首，首級傳到西魏大軍中。次日，李弼又跟隨宇文泰與高歡展開河橋之戰，李弼經常衝鋒陷陣，身受七處傷，被東魏俘虜，東魏派出士兵圍守數層。李弼偽裝傷重，暈倒在地。東魏守兵稍有鬆懈，李弼偷偷瞧見旁邊有馬匹，乘機躍上馬向西馳去，得以逃脫。大統五年，李弼升任司空。大統六年，侯景占據荊州，李弼和獨孤信抵禦侯景，侯景於是撤走。大統九年，李弼跟隨宇文泰參與邙山之戰，轉任太尉。

大統十三年（547 年），侯景占據潁川反叛東魏向西魏投降，魏孝靜帝詔令斛律金率領潘樂、薛孤延等人在河陽防守。西魏派遣大都督李弼、若干榮等人率領騎兵和步兵數萬人，想要從新城前去支援侯景，斛律金率領部署駐紮在廣武準備攔截西魏軍，李弼等人聽說後撤退。

大統十四年（548 年），進位為柱國大將軍。西魏廢帝元年（551 年），賜姓徒河氏。周孝閔帝在 557 年即位後，進封為趙國公、太師。

李弼每次率兵征討，早上接受命令，傍晚就出發，不過問家事，也從來沒有在家中住宿。他的憂國忘身都類似如此，而且李弼生性沉毅雄健，有很深的見識，所以能夠將功名保持到最後。周明帝元年（557 年）十月癸酉，李弼去世，虛歲六十四。周明帝當天為李弼舉哀，到下葬時親臨弔喪，又發動士卒為李弼挖掘墳墓，配給天子使用的大輅、龍旂，派軍隊在墓地列陣，定諡號**武**，不久追封魏國公，將李弼合祭於宇文泰的宗廟之中。

## 家族

### 祖父

* 李貴丑，北魏平州刺史

### 父親

* 李永，北魏太中大夫、贈涼州刺史

### 兄弟姐妹

* 李檦，北周大將軍、開府儀同三司、總管延綏丹三州諸軍事、延州刺史、汝南壯公

### 子女

* 李曜，長子，北周開府、邢國公
* 李暉，次子，北周柱國、總管梁洋等十州諸軍事、梁州刺史、魏國公
* 李衍，第四子，隋朝柱國、安州總管、真鄉夙公
* 李綸，第五子，北周車騎大將軍、開府儀同三司、司宗中大夫、河陽郡公
* 李晏，北周開府儀同三司、大將軍、趙郡公
* 李椿，第七子，隋朝驃騎將軍、開府儀同三司、河東郡公

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《周書・卷 15》，出自令狐德棻《周書》

　
:

## 參考資料
徒何綸

**李綸**（536 年 —575 年 1 月 13 日），字**毗羅**，梁城郡泉洪縣（今內蒙古自治區烏蘭察布市涼城縣）人，祖籍遼東郡襄平縣（今遼寧省遼陽市）人，北周官員。

## 生平

李綸在兄弟之中最為知名，有文武兼備的才能。李綸作為功臣之子，年少時歷任顯要的官職，最初封封安寧縣開國侯，出任司門下大夫，轉兼任小吏部下大夫，又正式出任小吏部下大夫，歷任車騎大將軍、開府儀同三司、工部中大夫、納言、司會中大夫、計部中大夫、司宗中大夫，封河陽郡開國公，作為使者出使北齊。建德三年十二月十六日（575 年 1 月 13 日），李綸在私人住宅中去世，虛歲四十，周武帝詔令贈予洛鳳興三州諸軍事、三州刺史、使持節、驃騎大將軍、開府儀同三司、大都督、河陽郡開國公如故。建德四年歲在乙未正月丁巳朔廿八日甲申（575 年 2 月 24 日），葬於三原縣濁谷原。

## 墓志銘

李綸墓誌蓋上書「周故河陽公徒何墓誌」，為 2002 年初西安市公安局文物緝查二大隊查獲一盜賣文物案時收繳所得。

## 家庭

### 曾祖

* 李貴，開府儀同三司

### 祖父

* 李永，鎮西將軍，涼州刺史，河陽郡公

### 父親

* 李弼，北周太師、趙國武公

### 兄弟姐妹

* 李曜，北周開府、邢國公
* 李暉，北周柱國、總管梁洋等十州諸軍事、梁州刺史、魏國公
* 李衍，隋朝柱國、安州總管、真鄉夙公
* 李晏，北周開府儀同三司、大將軍、趙郡公
* 李椿，隋朝驃騎將軍、開府儀同三司、河東郡公

### 夫人

* 河南宇文氏，北周持節、驃騎大將軍、開府儀同三司、大都督、左衛將軍、兼宗伯、徐州刺史、桑乾縣開國伯宇文瑞長女，封建康郡君，改封廣業郡君

### 子女

* 李長雅
* 李善
* 李敦
* 李禮

## 參考資料
徒刑

**徒刑**可以指：

* 有期徒刑
* 無期徒刑
* 徒刑 (2016 年電影)
徒刑_(2016年電影)

**《徒刑》**（英語：_Apprentice_）是一部 2016 年上映的新加坡劇情片，由巫俊鋒執導，並在第 69 屆坎城影展的一種注目單元中上映。它亦代表新加坡參選第 89 屆奧斯卡金像獎最佳外語片，但未獲提名。

電影講述一名年輕懲教員遇見一名較年長的總行刑官。在他們之間關係的演化過程中，他們的背景故事亦在電影過程中揭開。電影亦反映行刑官對死刑的看法。

## 劇情

新加坡馬來裔懲教官艾曼（費杜斯拉曼飾）在高度設防的馬來裔監獄禁山監獄裡結識了監獄的總行刑官拉欣（旺哈納菲蘇飾），後來艾曼發現，拉欣是 30 年前處決他父親的人。

## 製作

電影的預備工作歷時五年。在資料搜集初期，巫俊鋒閱讀了由亞倫・沙德瑞克所著的《快樂的劊子手》。該書批評新加坡的司法制度，並訪問了行刑官達山・辛格，他曾一天處決 18 名犯人。他也訪問了曾協助死刑犯在處決前作最後禱告的前行刑官、伊瑪目和司鐸，以及死刑犯的家屬。

電影在澳洲新南威爾斯州部份已廢棄的監獄設施裡拍攝。這樣做亦為了避免引起新加坡人對於死刑作為電影主題的爭論。

## 反響

《徒刑》在康城影展首映時獲得正面評價。

電影在 2016 年 6 月 14 日在新加坡首都大廈（Capitol Building）上映，其後在 6 月 30 日在新加坡全國公映，並獲得正面評價。電影亦在同年 11 月 24 日在馬來西亞上映時獲得正面評價

### 獲獎

《徒刑》曾獲金馬國際影展亞洲電影促進聯盟獎、聖路易斯國際電影節（St. Louis International Film Festival）信仰獎最佳敘事電影獎、夏威夷國際電影節（Hawaii International Film Festival）最佳電影合奏金蘭花特別介紹獎及 2016 年奎松市國際電影節（QCinema International Film Festival）亞洲新浪潮最佳電影獎。導演巫俊鋒亦獲得釜山國際電影節新晉導演獎。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《徒刑》的資料（英文）
徒单克宁

**徒單克寧**（？—1191 年），金朝萊州（今山東省萊州市）人，出自女真徒單部，原名**習顯**。金世宗、金章宗時長期擔任宰相。

## 家族

其父汾陽軍節度使徒單況者，舅舅左丞相完顏希尹。其先金源縣人，隨猛安遷居到山東，於是定籍萊州。

## 生平

徒單克寧善於騎射，有勇略，通曉女真文、契丹文。金熙宗時，充當護衛，歷任符寶郎、侍衛親軍馬步軍都指揮使，改忠順軍節度使。娶完顏宗干的女兒嘉祥縣主。完顏亮在位時，降知滕陽軍，歷任宿州防禦使、胡里改路節度使，曷懶路兵馬都總管。大定元年（1161 年），以本路兵馬會東京遼陽府，遷左翼都統，大定二年（1162 年）從右副元帥完顏謀衍鎮壓移剌窩斡，遷太原府尹，駐軍平涼。改任益都尹，兼山東路兵馬都總管、行軍都統。大定四年（1164 年），徒單克寧軍出楚州、泗州之間，攻克宋朝楚州，射殺南宋名將魏勝。回軍，任大名府府尹，歷任河間府尹、東平府尹，召為都點檢。大定十一年（1171 年），隨丞相紇石烈志寧北伐，大定十二年（1172 年）為樞密副使，兼知大名府事。改太子太保平章政事，封**密國公**，後來罷為東京留守。大定十九年，改為南京留守，兼河南統軍使，再為平章政事。世襲不扎土河猛安兼親管謀克。大定十九年（1179 年），任右丞相，改封**譚國公**。大定二十一年（1181 年），為左丞相，改封**定國公**。大定二十二年（1182 年）被賜名克寧，大定二十四年（1184 年）留守中都輔佐皇太子守國。大定二十五年（1185 年），行左丞相事，太子完顏允恭卒，上表請立皇太孫。次年，為太尉兼左丞相。大定二十八年（1188 年），以太尉兼任尚書令，封**延安郡王**。大定二十九年（1189 年），金世宗駕崩，徒單克寧受命輔佐皇太孫完顏璟即位為金章宗。封**東平郡王**。明昌元年（1190 年），拜太師，封淄王。死後諡號**忠烈**。

## 妻

* 嘉祥縣主，完顏宗干女，同母兄蒲甲（完顏袞）判大宗正事

## 傳記資料

* 《金史》 卷 92 列傳第三十
徒单公弼

**徒單公弼**（？—1221 年），金朝大臣。本名**習烈**，河北東路（治今河北省河間市）算主海猛安人，女真族。

父親是武定軍節度使徒單府君奴，母親是金熙宗之女。徒單公弼開始為奉御，大定二十七年（1187 年），娶金世宗女息國公主，加定遠大將軍、駙馬都尉，改任器物局直長。轉任副使，兼近侍局直長。金章宗時，歷任濱州刺史、兵部侍郎，知大名府（今河北省大名縣）府事。泰和二年（1202 年），任武安軍節度使，為賀宋正旦使。衛紹王完顏永濟大安元年（1209 年），入朝知大興府事，拜參知政事。歷任尚書右丞、尚書左丞。至寧元年（1213 年），拜平章政事，封定國公。金宣宗即位，徒單公弼升右丞相。又為定國軍節度使事，太子太師、同判大睦親府事。興定五年（1221 年）卒，諡恪願。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 120》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考資料

* 《金史》卷 120
徒单合喜

**徒單合喜**（？—1171 年），金朝上京路（今黑龍江省阿城市）速海水人，出自女真徒單部，世襲猛安徒單蒲涅的兒子。

金太祖天輔年間，隨金源郡王完顏婁室為扎也。金太宗天會六年（1128 年），因功為謀克，領婁室親管猛安，權左翼軍事。金熙宗皇統二年（1142 年），為隴州防禦使。在高陵、秦州、鳳翔、饒鳳關多次擊敗南宋軍馬。歷任平涼、臨洮、延安府尹。完顏亮天德二年（1150 年），為元帥左都監，陝西統軍使。貞元二年（1154 年），兼河中府丞。正隆六年（1161 年），為西蜀道兵馬都統。十月，金世宗在東京遼陽府即位，徒單合喜受命守陝左。大定二年（1162 年），再為陝西路統軍使，改為元帥右都監。上表攻打宋朝方略，下詔許他便宜行事，轉左都監。在華州擊破宋軍。在德順擊敗宋朝名將吳璘。大定五年（1165 年），為陝西路統軍使。兼京兆尹。大定七年（1167 年），任樞密副使，改為東京留守。大定九年（1169 年），入為平章政事，封**定國公**。

## 傳記資料

* 《金史》 卷 87 列傳第二十五
徒单太后

**徒單夫人**（1147 年 —1191 年），中國金朝追尊顯宗皇帝完顏允恭的夫人，金章宗完顏璟的母親。

曾祖徒單抄、祖父徒單婆盧火、父徒單貞都是金朝重臣。徒單貞娶遼王完顏宗幹女梁國公主，為駙馬都尉，贈太師、廣平郡王。

皇統七年（1147 年），徒單夫人生在遼陽。徒單貞原是海陵王完顏亮的大臣，金世宗繼位後，依然重用他，以他的女兒作為兒媳（太子妃）。完顏璟出生後，金世宗非常高興。後來太子完顏允恭死在金世宗之前，金世宗以完顏璟為皇太孫。金世宗死後，完顏璟繼位，是為章宗，尊母親為皇太后，將她居住仁壽宮改為隆慶宮。徒單太后漢學素養深厚，喜歡讀《詩經》、《書經》、《老子》、《莊子》。明昌二年（1191 年）正月，四十五歲去世。諡號**孝懿**，祔葬裕陵。

宋朝人周密指出，金章宗的生母是宋徽宗某位公主的女兒。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 64》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考文獻
徒单姓

**徒單**姓是漢字複姓，為金朝時期女真族常見姓氏，漢化後為改杜姓。

## 人物

* 文
  * 徒單鎰：金朝宰相
  * 徒單恭
  * 徒單克寧
  * 徒單合喜
  * 徒單公弼，等等
* 武
  * 徒單貞
  * 徒單永年，等等
* 有過皇后稱號的 徒單女一共有 6 人
  * 金昭祖 威順皇后徒單氏
  * 金德宗 哀皇后徒單氏
  * 海陵王皇后徒單氏
  * 金顯宗 孝懿皇后徒單氏
  * 衛紹王皇后徒單氏
  * 金哀宗皇后徒單氏
* 尚主（附馬）的 徒單男則有 20 人，共尚 19 位公主，其中 9 位公主是帝女，3 位是宗室女
徒单德妃

**坤厚陵**，金世宗明德皇后陵寢。

明德皇后烏林答氏，早年嫁給金世宗，甚賢淑。在良鄉縣自殺，初葬在宛平縣土魯原。金世宗即位，於大定二年（1162），追冊為明德皇后。大定十九年（1179 年），改卜於大房山（今北京市房山區），十一月庚申，葬於坤厚陵。大定二十八年（1188 年）九月，元妃李氏、賢妃石抹氏、德妃徒單氏和柔妃大氏都陪葬於坤厚陵。

## 參考文獻

* 《中國少數民族史大辭典》
徒单思忠

**徒單思忠**（？—1162 年），字**良弼**，本名**寧慶**，女真人，徒單氏，金朝大臣，金吾衛上將軍徒單賽一之子。

## 生平

徒單思忠聰穎好學，通曉經史，性情寬厚。金世宗曾經撫養他。以他有見識，常常讓他侍奉身旁。徒單思忠娶皇弟完顏吾里補二女唐國公主為妻。大定元年（1161 年），受命到遼口迎接南征萬戶高忠建、完顏福壽。金世宗即位，隨行到中都，對軍國大事多有補益的建議，拜殿前左衛將軍。大定二年（1162 年），加駙馬都尉。病卒。大定十九年（1179 年），贈驃騎衛上將軍。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 120》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考文獻

* 《金史》卷 120
徒单思忠_(尚书右丞)

**徒單思忠**（?—?），金朝末年大臣，官至尚書右丞。他喜歡用麻椎打人，號稱「**麻椎相公**」。

貞祐三年（1215 年）十月初三，金宣宗任命御史中丞徒單思忠為參知政事。十一月十三，西夏攻打綏德克戎寨、綏平，金軍將西夏擊敗。賞有功將士告捷之人。徒單思忠上奏：「現在上書都是一些細節瑣事，請求不送到尚書省，只派近侍局裁決可否實行。」金宣宗說：「如果這樣，是堵塞言路。凡關係國家之事，豈能不通過尚書省？」貞祐四年（1216 年）九月初九，金宣宗命徒單思忠提控鎮撫京師開封府，移剌周剌阿不屯守關、陝。

興定二年（1218 年）六月，派遣高汝礪、徒單思忠禱雨。十二月初七，命徒單思忠求雪，不久天降大雪。興定三年（1219 年）七月，遣單思忠因為地震的緣故，到上清宮祭地祇。十月廿一，里城工程完畢工，百官稱賀。在便殿會宴宰臣。提升右丞侯摯官一階，賜右丞相朮虎高琪、左丞高汝礪、參知政事徒單思忠各一金鼎，重幣三。

興定五年（1221 年）三月十一，參知政事徒單思忠進升為尚書右丞、兼修國史，以太子詹事仆散毅夫為參知政事。元光元年（1222 年）三月，尚書右丞徒單思忠把病馬送到官廄，冒取高價，御史彈劾，有司認為他監主自盜當死，宣宗顧惜大體，把他貶為陳州防禦使。

## 參考文獻
徒单恭

**徒單恭**（？—1154 年），本名**斜也**，女真人，徒單氏，金朝大臣，完顏亮徒單皇后的父親。

## 生平

金熙宗天眷二年（1139 年），為奉國上將軍。以告發耶律余睹、吳十結黨謀叛事，超授龍虎衛上將軍。改戶部侍郎，出為濟南尹，遷會寧（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）牧。以鑄佛像為名搜括民間黃金，佛像未鑄，黃金被私吞入其家，被百姓稱為「金總管」。以貪贓免官。天德元年（1149 年），完顏亮篡位，以皇后之父復起為會寧牧，封王。天德二年（1150 年），拜平章政事。更肆意妄為，奪其兄定哥家產，因此又被免官。後為司徒、太保、領三省事兼勸農使，封梁、晉國王，進位太師。貞元二年（1154 年）隨完顏亮會獵於順州（今北京市順義區北），病逝，諡號忠。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 120》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考文獻

* 《金史》卷 120
徒单绎

**徒單繹**（?—?），金朝大臣。本名**術輩**，籍貫上京（今黑龍江省哈爾濱市阿城區）按出虎達阿（阿勒楚喀達）。

徒單繹通曉諸國語，娶金熙宗之女沈國公主。開始充當符寶祗侯，轉任御院通進，授符寶郎。出任宣德州刺史、泰安州刺史、淄州刺史，他治理百姓清廉正直，改同知廣寧府事。大定二十六年（1186 年），授同知濟南府事。大定二十七年（1187 年），轉任棣州防禦使，以政績聞名，升臨海軍節度使。在官任上去世。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 120》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考資料

* 《金史》卷 120
徒单贞

**徒單貞**（？—1182 年），女真名**特思**，忒黑辟剌人，徒單婆盧火的兒子，金朝大臣。

徒單貞娶完顏宗幹的女兒、完顏亮的姐姐（即梁國公主）為妻。皇統九年（1149 年），參與殺害金熙宗，完顏亮登基，授左衛將軍、駙馬都尉、左副點檢。封王，世襲猛安。正隆末年，以御史大夫加元帥左監軍伐南宋。金世宗即位，徒單貞任太原尹。他的女兒徒單氏為皇太子完顏允恭的太子妃，轉任咸平尹，以貪贓枉法降職為博州防禦使。大定二十二年（1182 年），以殺害金熙宗之罪被殺。金章宗即位，贈外祖父徒單貞為太師，封**廣平郡王**，諡號**莊簡**。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 132》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考資料

* 《金史》卷第一百三十二
徒单鎰

**徒單鎰**（？—1214 年 5 月 26 日），本名**按出**。女真人。金國宰相。

1173 年，以女真進士，入仕為翰林侍講。金章宗即位後，任吏部侍郎、御史中丞、參知政事，監修國史，後任尚書右僕射。1192 年，出京任橫海軍、平陽軍的留守使，同平章事，封**濟國公**。不滿李淑妃專權，被迫離京，先後在京兆府（今西安）、東京、上京任職。在成吉思汗南下時，徒單鎰任丞相，負責拱衛金中都。金宣宗即位後封**廣平郡王**，世襲猛安謀克。1214 年，金宣宗意欲南遷汴京，徒單鎰極力勸諫，認為「**鑾輅一動，北路皆不守矣！**」。宣宗不聽，徒單鎰憤憤而死。徒單鎰著有《弘道集》。

## 延伸閱讀

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: 《金史 / 卷 99》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考書目

* 《金史》〈徒單鎰傳〉
徒單夫人_(金德宗)

**哀皇后徒單氏**（1109 年 —1161 年），金朝第四代皇帝海陵王完顏亮的嫡母，完顏宗幹的正室。

徒單氏無子，她撫養次室李氏生的長子鄭王完顏充，次室大氏生三子，長子就是完顏亮。徒單氏賢德，待遇姬妾有恩意，大氏和她關係很好。徒單氏雖養完顏充為自己的兒子，完顏充與完顏亮都是金熙宗的宰相，完顏充嗜酒，徒單氏常責怒於他，很喜歡完顏亮。完顏亮因為生母大氏與嫡母徒單氏有嫡妾之分，心中常常不安。完顏亮弒殺金熙宗，徒單氏與金太祖妃蕭氏聽說了，相顧愕然：「帝雖失道，人臣豈可至此。」徒單氏入宮見完顏亮，不賀，完顏亮和她有了矛盾。

天德二年（1150 年）正月，大氏與徒單氏都被尊為皇太后。徒單太后住在東宮，號永壽宮，大太后住在西宮，號永寧宮。徒單太后父親徒單蒲帶與大太后的父親俱追贈太尉，封王。徒單太后生日，大太后為她敬酒。徒單太后當時與公主宗婦說話，大太后跽坐舉杯很久，徒單太后才應她。完顏亮大怒而出。第二天，完顏亮想杖責當時和徒單氏說話的公主宗婦與徒單太后。大太后勸阻。從此嫌隙愈深。

天德四年（1152 年），完顏亮遷都中都，迎接母親大太后來皇宮孝養，而把嫡母徒單太后留在上京。徒單太后知道完顏亮不會放過她，時常憂懼，每當朝廷派宦官到達，必易衣待死命。大太后卻不忍，在中都對完顏亮說：「永壽宮待吾母子甚厚，慎毋相忘也。」十二月十四日，徒單太后生日，完顏亮派秘書監納合椿年到上京為徒單太后祝壽。貞元元年（1153 年），大太后病重，恨不得一見徒單太后。臨終對完顏亮說：「你以我的緣故，不讓永壽宮太后一起來中都。我死後，一定迎她來，事永壽宮當如事我。」

三年（1155 年），完顏亮方才去謁見徒單太后，跪於徒單太后前謝罪，徒單太后親扶起之。十月，徒單太后至中都，完顏亮帥百官迎接，入居壽康宮。之後，完顏亮表現得非常孝順。完顏亮伐宋，徒單太后勸諫，海陵王心中益不悅。

遷都至汴京，徒單太后居住在寧德宮。徒單太后使侍婢高福娘問完顏亮的起居，完顏亮幸之，讓她觀察徒單太后的動靜。高福娘的丈夫特末哥叫福娘添油加醋告訴完顏亮。

1161 年，樞密使仆散師恭，征契丹撒八，辭別徒單太后，徒單太后與師恭抱怨完顏亮向南遷都、南征南宋，導致北方契丹叛亂。

高福娘告知完顏亮。完顏亮召點檢大懷忠、翰林待制斡論、尚衣局使虎特末、武庫直長習失到寧德宮殺害徒單太后，囑咐：「你等見太后，只說有詔書，令太后跪受，立即擊殺。」大懷忠等到寧德宮，令徒單太后跪受詔書。徒單太后愕然，剛剛下跪，虎特末從她背後擊打她，仆到起來再打。護衛高福等將她縊殺，徒單太后時年五十三。完顏亮命在宮中焚燒徒單太后的屍體，將她的骨灰棄在水中。

完顏亮以高福娘出賣徒單太后有功，封為鄖國夫人，許諾福娘征南回來後封她為妃，以特末哥為澤州刺史，賜銀二千兩，並告戒特末哥：「不要酗酒毆打福娘，你要是毆打福娘我必殺你。」

金世宗殺完顏亮後，大定年間為徒單太后上諡號**哀皇后**，從澤州將特末哥、高福娘押至中都誅殺。貶完顏亮為庶人。不久又將完顏宗幹去帝號，改稱遼王，徒單皇后也追降為**遼王妃**。

## 延伸閱讀

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: 《金史・卷 63》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考文獻

* 《金史・列傳第一・后妃傳》
徒單夫人_(金顯宗)

**徒單夫人**（1147 年 —1191 年），中國金朝追尊顯宗皇帝完顏允恭的夫人，金章宗完顏璟的母親。

曾祖徒單抄、祖父徒單婆盧火、父徒單貞都是金朝重臣。徒單貞娶遼王完顏宗幹女梁國公主，為駙馬都尉，贈太師、廣平郡王。

皇統七年（1147 年），徒單夫人生在遼陽。徒單貞原是海陵王完顏亮的大臣，金世宗繼位後，依然重用他，以他的女兒作為兒媳（太子妃）。完顏璟出生後，金世宗非常高興。後來太子完顏允恭死在金世宗之前，金世宗以完顏璟為皇太孫。金世宗死後，完顏璟繼位，是為章宗，尊母親為皇太后，將她居住仁壽宮改為隆慶宮。徒單太后漢學素養深厚，喜歡讀《詩經》、《書經》、《老子》、《莊子》。明昌二年（1191 年）正月，四十五歲去世。諡號**孝懿**，祔葬裕陵。

宋朝人周密指出，金章宗的生母是宋徽宗某位公主的女兒。

## 延伸閱讀

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: 《金史・卷 64》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考文獻
徒單烏古論都葛

**威順皇后**徒單氏（？—？），名烏古論都葛，金昭祖完顏石魯妻。

徒單氏為活刺渾水敵魯鄉徒單部人，父親名為拔炭都魯海。《金史》稱其個性剛毅，一般人不敢以為妻室。金獻祖完顏綏可為完顏石魯娶妻時指只有徒單氏如此勇武的人才可以適合這個勇斷的兒子。

她生二子：兒子金景祖完顏烏骨廼及完顏烏骨出。天會十五年（1137 年），金熙宗追上諡號為**威順皇后**。

## 延伸閱讀

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: 《金史・卷 63》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考資料

* 《金史》
徒單皇后

**徒單皇后**可以指：

* 金昭祖 威順皇后徒單氏
* 金德宗 哀皇后徒單氏
* 海陵王 皇后徒單氏
* 金顯宗 孝懿皇后徒單氏
* 衛紹王 皇后徒單氏
* 金哀宗 皇后徒單氏
徒單皇后_(金哀宗)

**金哀宗皇后**徒單氏（？—？），金哀宗完顏守緒妻。

金宣宗年間，宣宗及皇后曾生病，徒單氏就割其皮膚獻給宣宗。宣宗得知，就嘉獎了她。興定四年（1220 年），徒單氏之父鎮南軍節度使徒單頑僧有罪，金宣宗以徒單氏性格純孝而赦免了徒單氏之父，又讓他致仕。

正大元年（1224 年），立徒單氏為皇后。當金哀宗到歸德（今河南商丘），曾遣皇后之弟徒單四喜等在汴京迎駕。但徒單四喜在夜晚到陳留後就不敢前進，而回到汴。不久，汴京被破，徒單氏不知所終。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 64》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考資料

* 《金史》
徒單皇后_(金海陵王)

**徒單皇后**（12 世紀？—1170 年），金朝海陵王完顏亮皇后，父親是太師徒單斜也。初為完顏亮的**岐國王妃**，天德二年（1150 年）封為惠妃，九月立為皇后，號**第一娘子**，生太子完顏光英。

天德三年（1151 年）十一月廿一，徒單皇后生日，百官在武德殿稱賀。之後，完顏亮後宮越來越多，徒單皇后的寵幸漸衰，很少得到進見。沈璋妻子張氏曾經是太子完顏光英的保母，耶律徹在北京與完顏亮游從，完顏亮派張氏及耶律徹的妻子侯氏入宮侍奉皇后。耶律徹本名神涅，欠官錢二千六百餘萬，完顏亮都免除了。正隆六年（1161 年），完顏亮至南京開封府，六月癸亥，左丞相張浩率百官迎接，完顏亮備法駕，乘玉輅，與皇后及太子光英同乘而入。完顏亮伐南宋，徒單皇后與完顏光英留守南京。完顏亮遇害，陀滿訛里也在汴京開封府殺死了完顏光英。徒單皇后回到中都，住在完顏亮母大氏的故居。不久，金世宗可憐她無依無靠，下詔讓她回歸上京的父母家，一年賜錢二千貫，奴婢都是官府供糧。大定十年（1170 年），徒單皇后逝世。

## 參考文獻

* 《金史・卷 63・后妃列傳上》
徒單皇后_(金衛紹王)

**徒單皇后**（1168 年 —13 世紀？），金朝衛紹王完顏永濟的皇后，初為元妃，大安元年（1209 年）正月立為皇后。至寧元年（1213 年）八月，完顏永濟被胡沙虎派的宦者李思中所殺，金宣宗即位，衛紹王被降為東海郡侯，徒單皇后的皇后尊號也被削除。貞祐二年（1214 年），遷都汴京，金宣宗下詔，衛紹王及鄗厲王家人都流徙鄭州，繼續禁錮，不得出入。男女不得婚嫁者十九年。天興元年（1232 年），金哀宗詔釋禁錮。是時，河南已不能守，徒單皇后子孫不知所終。

## 延伸閱讀

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: 《金史・卷 64》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考文獻

* 《金史・卷 64・后妃列傳下》
徒單銘

**徒單銘**（12 世紀 —1214 年），徒單氏，字**國本**，完顏允恭為他賜名**重泰**，金朝女真人，徒單貞的孫子。

徒單銘性情沉默寡言，粗通經史。金世宗大定末年，充奉御。金章宗即位，襲猛安，擔任河東北路按察轉運使。大安末年，改知大名府事，擔任河北東西、大名路安撫使。當時，大名府連年沒有豐收，百姓饑饉，徒單銘奏請大出交鈔，賑濟饑民。至寧元年（1213 年），胡沙虎弒殺皇帝完顏永濟，徒單銘至彰德府奉迎完顏珣。完顏珣即位為金宣宗，拜徒單銘為尚書右丞，不久出為北京留守。貞祐二年（1214 年）去世。

## 參考文獻

* 《金史》卷一百二十 列傳第五十八 世戚
徒單阿里出虎

**徒單阿里出虎**（？—1154 年），徒單氏，金朝會寧府（治今黑龍江省哈爾濱市阿城區南白城）葛馬合窟申人，徙居懿州，興中尹徒單拔改的兒子。

金熙宗時，阿里出虎為護衛十人長。皇統九年（1149 年），完顏亮以女兒嫁其子，作為的完顏亮內應，與仆散忽土入寢殿刺殺金熙宗，擁立完顏亮為帝，授右副點檢。天德二年（1150 年），轉任東京留守，加儀同三司，世襲猛安謀克。改為河間尹、太原尹，封王。自以為有佐命功，受鐵券，更加兇狠，視僚屬如奴僕，動輒筆辱。貞元二年（1154 年），以占卜天命，論謀反罪被處死。

## 延伸閱讀

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: 《金史・卷 132》，出自脫脫《遼史》

　
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## 參考文獻

* 《金史》卷一百三十二 列傳第七十 逆臣
徒弟

**師徒**是指**師父**與**徒弟**的關係；師父也作**師傅**是前輩，是學問、武功、技術、工藝的傳授者；而徒弟亦作學生，是晚輩。

## 歷史

受儒家文化影響，東亞傳統師徒關係往往是要求尊師重道，而師傅和徒弟一起生活，師徒之間往往形式一種有如父母和子女的關係，這種關係是終身的，所謂「一日為師，終身為父」，而傳統拜師儀式也是結誼儀式之一。當徒弟的不像學生上學一般，每天未必都有新的知識傳授，甚至跟隨師傅幾年，也只是當童工、傭人而已；但他們並不像學生那樣需要按時交學費，而是要為師傅工作，同時師傅會供應徒弟的日常生活所需。

隨著學校制度與免費教育普及，師徒制在現代社會已經較少見，但一些傳統藝術、文化的傳承如戲曲、武術等以及宗教修行（如佛教、道教等）或某些特定行業如大律師仍有師徒制。

## 著名的師徒關係

* 蘇格拉底 → 柏拉圖 → 亞里斯多德 → 亞歷山大大帝
* 弗洛伊德 → 榮格
* 班傑明・格雷厄姆 → 沃倫・巴菲特
* 孔子 → 顏回、子路、子貢、子夏、有若……（參見：**孔子的三千弟子和七十二賢人**及**孔子弟子列表**）
* 子夏 → 魏文侯
* 荀子 → 韓非子、李斯
* 鬼谷子 → 張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福
* 溫庭筠 → 魚玄機
* 康有為 → 梁啓超 → 徐志摩
* 梁贊 → 陳華順、葉問、李小龍
* 楚原 → 馮淬帆
* 于占元 → 「七小福」元龍、元樓、元彪、元奎、元華、元泰、元武等人。
* [郭德綱]] → 岳雲鵬

### 文學作品

* 菩提老祖 → 孫悟空
* 唐僧 → 孫悟空、豬八戒、沙僧
* 小龍女 → 楊過

## 相關

* 門徒
* 道統
* 學徒制度：在職訓練的一種，但晚近的師徒制度含意已跳脫學徒制的觀點，特別是採導師制（mentoring）的概念時，其與傳統學徒制度的意涵 - 在職訓練 - 差異更大。
* 師弟：比自己小的、師父的徒弟
* 師兄：比自己大的、師父的徒弟
* 師娘 / 師母：師父的妻子
* 師爺：師父的師父
* 太師爺 / 曾師爺 / 太師祖 / 曾師祖：師爺的師父
* 高師爺 / 高師祖：曾師爺的師父
* 玄師爺 / 玄師祖：高師爺的師父
* 來師爺 / 來師祖：高師爺的師父
* 晜師爺 / 晜師祖：來師爺的師父
* 仍師爺 / 仍師祖：晜師爺的師父
* 雲師爺 / 雲師祖：仍師爺的師父
* 耳師爺 / 耳師祖：雲師爺的師父
徒弟会

**三贖基督**，是一個在中國境內活動的教派，由陝西省耀縣人季三保在呼喊派基礎上創立。季三保同時又是其建立的秘密結社政權「**三贖基督國**」，或「**基督天國**」的國家元首。

## 名稱

「三贖基督」被中華人民共和國政府稱為「**門徒會**」，信徒中有「三贖教」、「蒙頭教」、「曠野教」或「二兩糧教」等諸多名稱。

### 「門徒會」等名稱的由來

* 因借「十二門徒」之名，又被稱為「**門徒會**」。
* 因信奉「三贖」，又被稱為「**三贖基督**」或「**三贖教**」。
* 因進行曠野聚餐、走「窄門」的活動，也被稱為「**曠野窄門**」、「**曠野教**」。
* 因其主張教徒一天只吃二兩米飯，又被稱作「二兩糧教」。
* 因教徒會蒙上白頭巾，也被稱為「**蒙頭會**」、「**蒙頭教**」、「**蒙福派**」。

但三贖基督自認是基督教新教，並不承認上述名稱。

## 歷史

第一任教主季三保，1939 年 12 月 25 日出生，小學文化，1982 年參加過呼喊派後接受李常受的教義，成為一名負責人。1983 年呼喊派被有關部門依法取締後，季三保將活動轉入地下。1985 年，季三保自稱「三贖基督」，並先後在陝西安康、旬陽、白河、平利等縣及湖北襄陽、河南淅川進行活動。1989 年農曆正月十五日（2 月 20 日），正式創立「三贖基督」教派，自稱教主兼「真龍天子」，立許明朝為「許贖」，季、許二人自稱「靈里的夫妻」。1992 年 3 月被中國政府判處有期徒刑 7 年，1997 年 6 月提前釋放，同年 12 月 17 日在陝西西安因車禍死亡。

第二任教主蔚世強，1953 年 5 月 22 日出生。1998 年初繼任後，肝病日趨嚴重，於 2001 年 7 月因肝癌死亡。

第三任教主陳世榮 1966 年 12 月 18 日出生，於 2005 年 11 月 6 日因組織參與「門徒會」非法活動，被判處有期徒刑 13 年，在陝西省渭南監獄服刑。這標誌著「三贖基督」政權的滅亡，但其殘留勢力仍然存活至今。

2005 年，許明朝因組織參與「門徒會」非法活動被判處有期徒刑 13 年。2013 年 2 月，許明朝因病保外就醫，返回旬陽縣老家居住。2015 年，許明朝被收監。2016 年進行體檢，發現患高血壓病，服藥治療。2016 年 12 月 23 日，許明朝刑滿釋放，現居住在陝西省旬陽縣老家。 

2011 年，陝西省漢中市南鄭區法鎮曹家壩村的鄧成功的兒子鄧兵罹患骨癌，因偏信大嫂曹鳳鳴介紹的「三贖基督」，每日在家禱告，以致貽誤最佳治療時機，痛失愛子。

2014 年 3 月 3 日，中國大陸《南方都市報》報導湖北襄陽南漳縣泗堵河村劉宗保夫妻二人，因「痴迷三贖基督不能自拔」，最終在南城宏遠二橋跳河自盡。同年 9 月 15 日，湖北宜昌市遠安縣公安局洋坪派出所成功取締一個三贖基督邪教窩點。同年 12 月，門徒會雲南昆明分會執事高某被遵義縣檢察院以涉嫌組織、利用邪教組織破壞法律實施罪逮捕。。

## 組織體系

「三贖基督」自上而下設有「總會」「大會」「分會」「小會」「小分會」「分會點」「教會」7 級組織，並實行「七七建制」，即「總會」下轄 7 個「大會」，「大會」下轄 7 個「分會」，以此類推，直至「教會」。各級組織領導成員統稱「執事」，每級組織中均設有「三肢體」，即主執、配執、專執各一人。「總會」制定了《關於肢體安置情況》，明確規定了各級組織的人員配置及分工。其成員一般每 7 天聚會一次，每次兩小時，具體時間由點執事決定，因人、異地而已。

## 特點

* 他們的聚會基本上是逐級傳達上級的講話內容，用小本子記錄再講給下一級的信徒。他們相信他們的最高層的「十二使徒」是神親自派下帶領末世基督徒的，這十二使徒通過各自在不同地區「禱告」後將各自「禱告」出來的「感動」在彼此聚集開會時都分享出來，如果幾個使徒正好都有同樣的「感動」時就確定為是神的旨意，然後制定講話信息並逐級傳達。因此，大多數的教點執事一般都從不看聖經，也不鼓勵看聖經。他們認為上級傳達的就是從聖經解釋和十二使徒傳遞出來的內容，所以不加分辨的就領受後再傳遞給下級。
* 在解經上完全是隨意解經，在各個方面皆有錯誤。他們的傳教方式非常隱蔽，內部要求儘量避免和「大公教會」的人有正面的接觸。但私下裡會物色並拉一些信的不清楚或根基不穩的人，然後進行洗腦教育，變成他們的信徒。
* 入教後，信徒效仿舊約以利亞在寡婦家一點米一點油就得祝福的故事，相信通過所謂的「禱告」可以使家裡的米或油「漲」（長）出來，而且「信心」越大，「禱告」後「漲出來」的米或油就越多。具體做法是在飯前先稱量二兩米或一點油，然後開始「禱告」，據他們的信徒說米和油確實會「多出來」，然後他們來稱量米和油多出多少，以致可以表明他們的「信心」大小。
* 三贖基督的信徒不允許喝酒，生病後反對吃藥，堅信可以僅僅通過「禱告」和「信心」就可以治癒。當他們覺得有靈界攪擾時，在身體某處或手臂某處內部會感覺到皮肉跳動或疼痛不舒服，此時他們一般都算是「軟弱階段」，就不會發生「二兩糧的見證」。

## 教義

該教會自稱為基督教的一派，以基督的道成肉身為說法，主要先深入中國大陸農村地區傳教，對《聖經》的理解不同於基督教傳統，現實中以醫病趕鬼見證和生命糧見證傳揚福音。因以三贖為二次道成肉身的基督，且教義中存在對其創始人季三保的個人崇拜及神化，通常被基督徒視為異端。台灣著名神學教育網站「歸正學義網」將「三贖基督」列入中國大陸流行的宗教異端之中。三贖基督教派的教義核心內容是世界末日即將來臨，只有教主才能拯救世人。。多出現在各地農村文化程度偏低的農民或有盼望治癒疾病的病患人群中尤為常見，且因著他們經歷「二兩糧」的「見證」後就會篤信不移，痴迷到無可救藥。

### 基本教義

「三贖基督」最初將季三保編造的「七步靈程」作為基本教義。明顯他閱讀過勞倫斯弟兄、蓋恩夫人、倪柝聲和李常受的著作。

#### 三步靈程

2002 年初，陳世榮將「七步靈程」改為「三步靈程」：

* 第一步是天國時期，耶和華救人；
* 第二步是基督國時期，基督救人；
* 第三步是聖靈時期，「三贖」季三保救人。

並宣揚「世界末日很快來到」，屆時「有三分之一的人要死於非命」，「只有信神才能保平安」。

#### 「許贖」

許明潮稱為「許贖」，季、許二人自稱是靈里的夫妻，是眾信徒靈中的父母，是聖經中的兩棵橄欖樹。三贖及許贖，前者自稱為基督，後者則為聖靈，可以行神跡、醫病。

#### 「二兩糧」

強調聖經舊約中寡婦的一把麵、一點油及五餅二魚是生命糧，是蒙福標準，信徒每頓飯只可吃二兩以下。後來三贖被捕入獄，很多農民受影響，導致教會分裂。

#### 主張火禮

三贖自稱為基督，主張火禮，即信徒要從火中走過，小孩子要從火中扔過。

### 論《聖經》

禁止信徒直接讀《聖經》，只許讀三贖之複印稿以及《火燒荊棘》、《打倒東方舊風俗》、《閃光的靈程》、《慈祥的母愛》、《靈歌百篇》、《七步靈程》等印刷品。

### 政治觀點

主張與政權、社會爭戰。宣稱「黑暗掌權，魔鬼撒旦為非作歹」「黑暗已深，白晝將近，要為掌權竭力禱告，不獲全勝決不收兵」「君王管得住我們的肉體，管不住我們的靈魂，只要有一口氣，就要干到底」等。

### 文學作品

文學作品有《火燒荊棘》、《打倒東方舊風俗》、《閃光的靈程》、《慈祥的母愛》、《靈歌百篇》、《七步靈程》等印刷品。

## 注釋

## 參考文獻
徒手捕捞

**徒手捕撈**（hand-gathering）是指不藉助任何專用漁具（釣竿、漁網、魚籠等）而是直接用手抓捕和收集各種水生動物（包括魚類、蝦類、蟹類、龍蝦、貝類、棘皮類等等）和水生植物（比如海藻）的行為。徒手捕撈通常在水深較淺的淡水水體（比如溪流、池塘或者河流邊緣）以及湖泊或海洋沿岸的潮間帶進行。

徒手捕撈是人類最古老的漁業方式，技術門檻較低。早期人類的捕撈行為主要針對的對象是貝類，最早的化石證據來自於 30 萬年前法國尼斯附近的「摯愛之地」（Terra Amata）遺址。至今，很大一部分針對貝類的徒手捕撈是依賴自由潛水，但現代因為可能使用不直接參與捕撈的輔助器材（比如潛水器材），因此也可能有一定的運作成本。

## 種類

* 「抽麵條」（noodling）：主要在美國南部抓捕鯰魚（特別是鏟鮰）的一種方式，捕魚者將手伸到鯰魚洞口內，鯰魚會出於覓食的本能而將捕魚者的手吞入，然後就可以將魚直接拽出。這種捕撈法有一些風險，因為有些鯰魚有牙齒會咬傷手臂皮膚，而且棲息在鯰魚洞內的可能會是咬合力和危險性更高的其它動物，比如短吻鱷、蛇、河狸、麝鼠、鱷龜等；
* 撓鱒魚（trout tickling）：在英倫三島對徒手抓鱒魚的俗稱，在莎士比亞的話劇《第十二夜》中也描寫過，據說用手指輕柔鱒魚腹部一分鐘以後會使得鱒魚被催眠，然後就可以輕易捕捉；
* 砸鱒魚（trout binning）：用大錘敲擊溪流底部的岩石，產生衝擊波震暈鱒魚後徒手捕撈；
* 踩鰈魚（flounder tramping）：蘇格蘭西北地區的一種捕魚方式，捕魚者站在水中用腳壓踩水底的比目魚，踩暈後徒手捕撈；
* 撈珍珠（pearling）：用自由潛水的方式捕撈珍珠貝，最深可以潛到 30 公尺（98 英尺）。現今還包括捕撈水底的龍蝦和鮑魚；
* 抓螃蟹（crabbing）：徒手抓捕上岸或在淺水區的蟹類；
* 挖貝殼（clam digging）：在沙灘上將埋住的貝類挖出。

## 另見

* 趕海

## 參考

## 額外閱讀
徒手攀岩

《**赤手登峰**》（英語：_Free Solo_）是 2018 年美國紀錄片，由伊莉莎白・柴・瓦沙瑞莉和金國威導演。影片記錄了攀岩運動家亞歷克斯・霍諾爾德 2017 年 6 月 3 日徒手攀爬酋長岩的驚險過程。2018 年 8 月 31 日，影片首映禮在特柳賴德電影節舉行。影片還參加 2018 年多倫多國際影展，贏得多倫多國際影展人民選擇獎最佳紀錄片。影片於 2018 年 9 月 28 日在美國公映，票房 1900 萬美元，口碑不俗。影片獲得奧斯卡最佳紀錄片等多個獎項。

## 劇情

2017 年 6 月 3 日，攀岩運動家亞歷克斯・霍諾爾德不藉助任何繩索或安全裝備，耗費 3 小時 56 分，徒手登上優勝美地國家公園 3000 英尺高的酋長岩。本片記錄了亞歷克斯如何在逐夢之際，如何面對家庭、愛情與友誼等人際關係，以及如何專注於目標，完成攀岩史上壯舉的全過程。

## 製作

對於導演金國威一行人來說，最大問題便是在不影響霍諾爾德攀登的同時拍攝。伊莉莎白・柴・瓦沙瑞莉表示，這就需要做充分的準備。

其中一個難題便是錄下霍諾爾德的聲音。由於離鏡頭太遠，他需要使用無線麥。與此同時，無線麥的線不能影響攀爬，他身上的所有錄音設備需要嚴峻考驗。兩位導演找到了製片方本身就是攀登運動員的錄音師吉姆・赫魯斯（Jim Hurst）。吉姆採用了一種能將信號傳遞給攝像機，超出範圍時可以自行錄音的機器。

影片由國家地理夥伴（National Geographic Partners）製作，該公司股東是二十一世紀福斯，其餘股份由國家地理學會控股。

## 評價

### 票房

截至 2019 年 2 月 24 日，《赤手登峰》在美國和加拿大共獲得 1650 萬美元的票房，海外票房 280 萬，全球票房共 1930 萬。上映首周末四家影院票房 30.0804 美元，超過《八年級》和《不願面對的真相》，場均票房 75201，成為 2018 年場均票房最好的電影，也是史上場均票房最好的紀錄片。次周末上映影院擴大到 251 家。第三周周末 129 家影院上映，票房 859051，第四周周末 251 家影院票房 100 萬。第五周周末 394 家影院上映，票房 106 萬，總票房超過 500 萬。

### 專業評價

匯總媒體爛番茄新鮮度 98%，評論 108 條，平均得分 8.3/10。網站共識寫道：「《赤手登峰》刻畫了許多觀眾無法理解的運動功績，以普遍存在的激情嘗試為基礎。」Metacritic 打出 83/100，評論 25 條，表示「好評如潮」。

《綜藝》的彼得・德布魯吉（Peter Debrudge）表示：「除了約一個小時的緩慢展開，影片一直保持生動（馬可・貝爾特拉米心跳加速的配樂，還有片尾字幕中與之相反、令人焦躁不安蒂姆・麥格羅高超單曲《Gravity》起了很大的輔助作用），展示了在錫安國家公園月華拱壁（Moonlight Buttress）和摩洛哥塔吉亞幾乎純石灰岩懸崖的試爬。」《名利場》的理察・勞森（Richard Lawson）認為影片是「振奮地做出來的」，認為：「我充滿活力又慌亂地離開了劇院，敬畏於這個有魅力的男人的壯舉之餘，又害怕這會激勵別人效仿。不過，或許《赤手登峰》講的是對他們的英雄的詳細、固定的刻畫，與那些渴望這樣做的人們溝通，確實很少人有著亞歷克斯・霍諾爾德那樣的體魄。某種程度上說，這得謝天謝地。」

## 獎項

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《赤手登峰》的資料（英文）
* 爛番茄上《赤手登峰》的資料（英文）
* Metacritic 上《赤手登峰》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《赤手登峰》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《赤手登峰》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《赤手登峰》的資料（簡體中文）
* 開眼電影網上《赤手登峰》的資料（繁體中文）
徒手攀爬

**徒手獨攀**、**自由獨攀**、**徒手攀岩**（英語：Free solo climbing, free soloing），是一種攀岩的類型，攀岩者（或獨攀者）單獨攀爬而不使用任何繩索、安全吊帶或其他確保裝備。他們必須完全依靠自己的個人力量和技巧，以攀登牆面或山峰。與抱石不同，當獨攀者攀升到安全高度以上，其墜落會導致嚴重傷害甚至死亡。在普通的自由攀登（不是獨攀）中，也不會用裝備來幫助上攀、下攀或橫渡，但通常會使用安全裝備來防止墜落。

## 替代方案

徒手獨攀的替代方案包括：

* 使用繩索的自由攀登（Free climbing）以避免墜落。
* 抱石：攀爬高度足夠低，因此墜落一般來說是安全的，通常會使用抱石墊來做為緩衝。
* 深水獨攀（Deep-water soloing）：在水面上獨攀。
* 獨攀跳傘（Free BASE）：結合獨攀和跳傘，以自由獨攀攀升後，再用降落傘以定點跳傘的方式下降。
* 速度攀登：攀岩的一種類型，其目標是盡可能在最短的時間內完成攀登。

## 延伸閱讀

* _The High Lonesome: Epic Solo Climbing Stories_, John Long. ISBN 1-56044-858-X
* Ament, Pat (2001). _A History of Free Climbing in America_

## 外部連結

* _Edge of Oblivion - Free-solo rock climbers feel spiritual lure_, Sheila Mulrooney Eldred. _Fresno Bee_, 8 April 2004