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慢活

**慢生活**（英語：**Downshifting**），又稱**慢活**，是一種社會行為或趨勢，其倡導人們擺脫對物質瘋狂的迷戀，重過簡單的生活，並減少「壓力、加班、和可能伴隨著它的心理代價」。它強調在日常生活中尋找工作與生活的平衡，並專注於個人價值的實現，和建立人際關係的人生目標，而不是純粹為了消費而追求經濟成功。

慢生活的概念與簡單生活有許多共同點，但與簡單生活不同的是，慢生活作為一種替代形式，它的重點是適度調整，並注重個體的舒適程度，是循序漸進的做法。二十世紀九十年代這個新的簡單生活形式，開始出現在主流媒體，並於生活在工業社會的社群，人氣不斷上升，這在美國、英國、紐西蘭和澳大利亞尤為突出。

## 價值和動機

慢生活的本質內涵是放慢生活的腳步，過有意義的生活但不揮金如土。另一個重要原則是與他人共享閒暇時光，特別是心愛之人，而且要避免自我沉醉因為它會抵制利己主義和後現代主義社會的隔離變為常態的危險。

慢生活的主要動機是獲得閒暇的時光，逃離工作和支出的周期，移除存在於高生活水平社會中所積累的不需要的財產雜物。放慢生活節奏的個人目標很簡單：達到全面的自我理解和滿足人生的意義。

因為慢生活的個性化本質以及強調許多細微的變化而不是對生活方式的全盤檢修，它吸引了橫跨社會經濟學範圍的眾多慢生活崇尚者和參與者。放慢生活節奏的內在結果是為多樣化的人口結構的慢生活者參與與工作無關的活動增加時間，培養公民更高水平的參與和社會互動。

參與的範圍是無限的，因為所有的社會成員包括成年人、孩童、企業、機構、組織和政府都可以過慢生活。 

在實踐中，慢生活涉及一系列行為和生活方式的轉變。大多數的慢生活是自願的選擇，但一些生活上的事情例如失業和生孩子可以促使不自覺地放慢生活節奏。慢生活也會存在一個時間的維度，因為它可以是暫時的也可以是永久的。

## 方法

### 工作與收入

在經濟上，慢生活定義在減少實際或潛在的收入，工作時間和消費。當收入水平在既定市場的水平之下，隨著是潛在收益的降檔，意圖獲得其他非物質的利益。

在個人層面上，工作的降檔是自願減少年收入。 慢生活者（英語：Downshifters）追求工作以外的人生意義，因此，將選擇減少工作時間或工作量。減少工作時數的結果，是降低了所賺取的金額。簡單的不加班或每週多休閒半天，是慢生活的工作。

職業生涯降檔是經濟上的另一種方式，並降低以前對財富，晉升或更高的社會地位的願望。離職並選擇在當地社區工作，在家工作或創業是慢生活的職業生涯的例子。雖然這更為激進，但這些變化並不意味著完全停止工作。

### 消費習慣

慢生活的另一個方面，是做一個有意識的消費者，或積極實行對於消費的替代形式。慢生活的支持者指出消費主義是壓力和不滿的主要來源，因為它創造了個人主義的消費者社會，他們以高不可攀的物質財富衡量社會地位和快樂指數，只是為了個人滿足而購買商品；而消費降檔，只購買必需品，是一種重質不重量的生活態度。

對於開支的優先次序的調整，提倡了商品的實用功能，在它們所傳遞的訊息之上。一般來說，慢生活者較少品牌意識。這些消費習慣也有利於減少工作和收入，因為每年的支出會比較少。減少支出比極端降檔來得易，因為它僅需要輕微的生活方式上的改變。

### 使生活節奏放慢的政策

對於許多人來說公共政策的改變使慢生活成為更現實的選擇。全民醫療和安全的養老金制度使人們從積累財富的重擔中解脫並建立個人的安全網。工會、企業和政府能夠實現更靈活的工作時間，兼職工作和其他一些非傳統的工作安排使人們工作時間短，然而卻依舊保持就業。

### 環境的重要性

國際慢生活周的宣傳語是「慢和綠色」。無論有意還是無意，總體來說這一選擇和實踐自然環境健康的慢生活是因為他們拒絕以化石燃料供給的快節奏的生活而崇尚更可持續發展的生活方式。消費降檔的潛在功能是在一定程度上減少個人的碳排放量。從一個企業轉變到一個小型農業的生活方式就是一個例子。

### 地域性的慢生活

生活的高速運轉和城市地區的壓力引起的反響是慢生活地域性的重置，它向更小，更鄉村或者更慢節奏的社區發展。這是一個更為激進的變化，但是因為網際網路的使用和可能性，地域性地放慢生活節奏沒有完全從主流文化中切除。

## 城市新哲學

受到慢食運動的啟發，慢城（英語：Slow City）的概念早已在義大利一些城鎮發揚光大，並漸漸拓展成為國際網絡，自 1999 年「慢城運動」發起以來，目前已有來自 25 個國家的 150 個城市列入慢城，除了歐美等西方國家外，近年如中國，韓國也有慢城，而目前中國唯一的慢城就是江蘇省高淳縣椏溪鎮。

慢城的人口一般不超過五萬人，城內對交通有所限制，如車輛數量，車速及不准鳴笛等，並鼓勵步行；沒有快餐，連鎖食店；霓虹燈也不會在慢城出現。另一方面，慢城提倡反污染，支持綠化和可持續發展，著力保存地方的傳統色彩，支持小型或家庭式的產業，向外展示當地獨特的手工藝或食品。

## 參考文獻

## 參見

* 簡單生活
* 生活質量
* 環境保護

## 外部連結

* 慢生活運動官方網站（英語） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慢漫刊

**慢漫刊**是中華民國嘉義的地方畫刊，創刊人陳世岸申請文化部計畫後、於 2007 年 10 月發行創刊號。刊物內容多為和嘉義相關之人、事、物，著重在情感與土地的連結，為嘉義這片土地留下紀錄。然而因編輯群（主要是陳世岸與其配偶）較為忙碌，發行上又遇困難，目前處於停刊狀態。

## 起原

* 陳世岸回到嘉義後，因為本身對建築有興趣，開始去關注許多老房子的議題，也曾參與過一些活動（例如嘉義舊監獄抗爭），後來成為嘉義市人文關懷協會的理事長，加上受到當時日本小雜誌的影響，決定申請了文化部的計畫，創立慢漫刊。
* 陳世岸曾說：「我們有一些想法想具體化的表現出來，慢漫刊是我們具體傳達理念的方式。」這算是慢漫刊最開始成立的動機。
* 陳世岸將刊名取名為「慢」，主要是捕捉嘉義在地生活的特殊調性。受到日本小雜誌的影響，慢漫刊紀錄嘉義在地的人、地方、生活，純粹反映人與土地感情的連結，不只是地方文史或古蹟的記載。陳世岸強調雜誌所想傳達的是他們對於嘉義的熱愛，是值得記錄下來的、屬於嘉義的回憶。

## 題材

前期（1~4 期）主要以抽象的概念為主題，是整個團隊認為嘉義可能共有的特質或值得探討的價值，後期（5~6 期）嘗試將主題放在嘉義的一個定點位置，從此確定了整個刊物的走向。

* 第一期：快

真正的「慢」是有自己的節奏，文化資產的守護方式 — 連接地方、人、生活。

* 第二期：城市。符號

符號是真實的再現，是具象的地方，還是刻板的意識形態操作？符號是嘉義，      嘉義是符號。看見地方的生活場景。

* 第三期：低調

嘉義人一向低調。在嘉義，低調是種自然而然的顯學。但「低調」究竟是一個什麼樣的感覺呢？低調 是一種態度 、一種姿勢、 一種品味。

* 第四期：實踐

「實踐」是自我的再現，是意志的貫徹，對於自己所關注的事物，透過實踐去賦予意義。

* 第五期：東市場

「東市場」就像嘉義人的廚房。介紹東市場對於嘉義人的重要性。

* 第六期：嘉義公園

「嘉義公園」可以說是擁有嘉義人集體記憶的空間，也是談灣少數難得超過百年的公園，充滿著好幾代嘉義人的回憶。

 

## 外部連結

官方粉絲專頁
慢煎饼

**曼煎粿**（馬來語：Apam Balik；Martabak Manis，香港和澳門又叫**冷糕**、臺灣稱**麥仔煎**） ，可能源自於福建泉州一帶，是煎餅的一種，使用以發酵的麵糊倒入圓形煎盤上，讓麵糊受熱發脹而成，其餡料多以炒香的花生碎、蔗糖及罐頭玉米粒為主。是一道盛行於馬來西亞、新加坡、汶萊、印尼、香港、臺灣、福建泉州等地的街邊小吃。

## 歷史穿越的來源

相傳**曼煎粿**的來源與左宗棠有關。在咸豐五年（1855 年），太平天國入侵福建一帶，左宗棠受命率領清兵前往福建平定太平軍。為了讓遠行的軍隊可吃飽卻不干擾當地人的生活，左宗棠決定將原本捲著大蔥、沾辣椒醬吃的麵餅，改用福建一帶盛產的蔗糖和花生，在碾碎後，灑在烘烤後鬆軟的煎餅上，再經過對折、切塊，稱為甜食煎餅，使士兵攜帶方便，也容易入口，對平定太平軍起了相當關鍵的作用。後來這煎餅就在福建一帶流傳開來，尤其是泉州一帶，是相當經濟實惠且方便食用的小吃，後來也流傳到中國南方各地，也隨著早期福建移民而傳入南洋。

## 名稱

隨著**曼煎粿**的流傳，在不同地方對這道煎餅都有不同的稱呼，在其發源地福建泉州及金門稱之為「滿煎糕」，台灣有「面煎餅」、「板煎嗲」、「免煎嗲」、「麥仔煎」和「麵粉煎」等不同的名字；在香港、澳門則稱為「冷糕」。在福建一帶，對「滿」字擁有兩種解釋，一為「滿清」之意；另外因此煎餅是用圓形煎盤烙製，需將麵糊倒「滿」整個煎盤而得名。

該煎餅流傳至南洋後，在馬來西亞華人社區，因不同地方都聚集著不同的方言社區，使得對這道煎餅產生了不同的稱呼，在檳城是隨著其福建名 ——bān-tsian-kué 的音譯而成「曼煎粿」或「慢煎粿」，在霹靂州的怡保一帶，則隨著其形狀，而以廣東話稱之為「大塊麵」，吉隆坡的廣東人則稱它為「煎燶包」，到了南馬和新加坡一帶，則寫成「麵煎糕」或「米煎糕」，在馬來社區則大多稱為「Apam Balik」。

在印尼一帶，也有部分人士將其稱為「Martabak Manis」，因為印尼的「曼煎糕」是從蘇門答臘東南部的邦加島（Pulau Bangka）開始流傳，也有人將其稱為「Martabak Bangka」。此外，又因其形狀像滿月，也有人給它取名為「Kueh Terang Bulan（滿月餅）」。在邦加島上，這道食物卻稱為「福佬粄（Hoklopan）」，意味福建閩南人所製的糕點，因島上擁有許多的客家移民，因此將「粿」稱之為「粄」，從名稱的來源，也可得知此糕點是源自福建沿海一帶。

## 做法

在馬來西亞街頭所販售的**曼煎粿**，可分為厚版與薄版兩種，兩者的做法差不多，差別在於麵糊倒在煎盤上的量，煎盤以慢火低溫烘烤，在一呎半寬的圓煎盤上刷上一層薄馬芝琳，然後以勺子倒入適量的麵糊，蓋上鍋蓋烘烤一會，在麵糊開始氣泡時加入馬芝琳、砂糖、花生碎和罐頭玉米粒，再蓋上鍋蓋繼續烘烤，直到餅皮變脆便可鏟起，對折後再切成三角狀。若是薄版的曼煎粿則是使用較小型的煎盤（約 6 吋），烘烤後直接對折，不需切片。一般馬來西亞華人多販售厚版的曼煎粿，而馬來人多是販售薄版的，在當地也有來自印度的類似糕點，稱為阿榜糕（Apong），兩者的不同則是阿榜糕的麵糊因加上了椰漿，且烘烤的時間較短，所以口感較為軟嫩且充滿椰香和發酵的酸味。

馬來西亞和新加坡街頭所販售的口味多以花生加砂糖為主，其變化主要是在其麵皮上，如加入七葉蘭（班蘭葉、香蘭葉、香林投）或火龍果的汁液在麵糊上，讓曼煎粿擁有不同的色澤或香味。在印尼和台灣一帶則出現了許多不同的口味，台灣所販售的口味主要以紅豆餡、奶油餡和花生餡為主，印尼則有撒上乳酪絲、巧克力碎等多種鹹甜口味。

## 季節限定

由於夏天天氣氣溫高加上潮濕，使灑上的砂糖容易融化，導致「冷糕」外層失去香脆口感，所以部分地區 (如香港和澳門) 售賣該食品的商店只在秋天和冬天這兩個季節作出販售。

## 類似小吃

* 今川燒（俗稱車輪餅或紅豆餅）

## 參考來源

**引用**

**資料**

* 黃婉玲、林偉民（攝影，夫）. 《百年台灣古早味：尋訪真實老味道》. 臺北市：健行文化. 2011-07-01 [2011]. ISBN 978-986-679-836-8 （中文）. （繁體中文）
慢生根瘤菌科

**慢生根瘤菌科**（學名：**Bradyrhizobiaceae**）是細菌的一個科，其下包括有十個屬。
它們包括與植物相關的細菌，例如慢生根瘤菌屬（_Bradyrhizobium_）就是一種生長於豆科植物根部的根瘤菌，有固氮作用。亦有其他與動物相關的細菌，例如過往我們以為會引起的貓抓熱的 _Afipia felis_。
餘下的物種有自由生活的，例如：紅假單胞菌屬 (_Rhodopseudomonas_) 的紫細菌，存在於海水與泥土裡。光從屬異營生物 _Rhodopseudomonas palustris_ 也屬於本科物種，其 DX-1 品種能夠在不產生氫氣而產生電流，可作為新一代的生物發電材質。
存在於空氣中慢生根瘤菌科的細菌 _Afipia_，以二甲基碸為其碳來源。

## 參考資料
慢生活

**慢生活**（英語：**Downshifting**），又稱**慢活**，是一種社會行為或趨勢，其倡導人們擺脫對物質瘋狂的迷戀，重過簡單的生活，並減少「壓力、加班、和可能伴隨著它的心理代價」。它強調在日常生活中尋找工作與生活的平衡，並專注於個人價值的實現，和建立人際關係的人生目標，而不是純粹為了消費而追求經濟成功。

慢生活的概念與簡單生活有許多共同點，但與簡單生活不同的是，慢生活作為一種替代形式，它的重點是適度調整，並注重個體的舒適程度，是循序漸進的做法。二十世紀九十年代這個新的簡單生活形式，開始出現在主流媒體，並於生活在工業社會的社群，人氣不斷上升，這在美國、英國、紐西蘭和澳大利亞尤為突出。

## 價值和動機

慢生活的本質內涵是放慢生活的腳步，過有意義的生活但不揮金如土。另一個重要原則是與他人共享閒暇時光，特別是心愛之人，而且要避免自我沉醉因為它會抵制利己主義和後現代主義社會的隔離變為常態的危險。

慢生活的主要動機是獲得閒暇的時光，逃離工作和支出的周期，移除存在於高生活水平社會中所積累的不需要的財產雜物。放慢生活節奏的個人目標很簡單：達到全面的自我理解和滿足人生的意義。

因為慢生活的個性化本質以及強調許多細微的變化而不是對生活方式的全盤檢修，它吸引了橫跨社會經濟學範圍的眾多慢生活崇尚者和參與者。放慢生活節奏的內在結果是為多樣化的人口結構的慢生活者參與與工作無關的活動增加時間，培養公民更高水平的參與和社會互動。

參與的範圍是無限的，因為所有的社會成員包括成年人、孩童、企業、機構、組織和政府都可以過慢生活。 

在實踐中，慢生活涉及一系列行為和生活方式的轉變。大多數的慢生活是自願的選擇，但一些生活上的事情例如失業和生孩子可以促使不自覺地放慢生活節奏。慢生活也會存在一個時間的維度，因為它可以是暫時的也可以是永久的。

## 方法

### 工作與收入

在經濟上，慢生活定義在減少實際或潛在的收入，工作時間和消費。當收入水平在既定市場的水平之下，隨著是潛在收益的降檔，意圖獲得其他非物質的利益。

在個人層面上，工作的降檔是自願減少年收入。 慢生活者（英語：Downshifters）追求工作以外的人生意義，因此，將選擇減少工作時間或工作量。減少工作時數的結果，是降低了所賺取的金額。簡單的不加班或每週多休閒半天，是慢生活的工作。

職業生涯降檔是經濟上的另一種方式，並降低以前對財富，晉升或更高的社會地位的願望。離職並選擇在當地社區工作，在家工作或創業是慢生活的職業生涯的例子。雖然這更為激進，但這些變化並不意味著完全停止工作。

### 消費習慣

慢生活的另一個方面，是做一個有意識的消費者，或積極實行對於消費的替代形式。慢生活的支持者指出消費主義是壓力和不滿的主要來源，因為它創造了個人主義的消費者社會，他們以高不可攀的物質財富衡量社會地位和快樂指數，只是為了個人滿足而購買商品；而消費降檔，只購買必需品，是一種重質不重量的生活態度。

對於開支的優先次序的調整，提倡了商品的實用功能，在它們所傳遞的訊息之上。一般來說，慢生活者較少品牌意識。這些消費習慣也有利於減少工作和收入，因為每年的支出會比較少。減少支出比極端降檔來得易，因為它僅需要輕微的生活方式上的改變。

### 使生活節奏放慢的政策

對於許多人來說公共政策的改變使慢生活成為更現實的選擇。全民醫療和安全的養老金制度使人們從積累財富的重擔中解脫並建立個人的安全網。工會、企業和政府能夠實現更靈活的工作時間，兼職工作和其他一些非傳統的工作安排使人們工作時間短，然而卻依舊保持就業。

### 環境的重要性

國際慢生活周的宣傳語是「慢和綠色」。無論有意還是無意，總體來說這一選擇和實踐自然環境健康的慢生活是因為他們拒絕以化石燃料供給的快節奏的生活而崇尚更可持續發展的生活方式。消費降檔的潛在功能是在一定程度上減少個人的碳排放量。從一個企業轉變到一個小型農業的生活方式就是一個例子。

### 地域性的慢生活

生活的高速運轉和城市地區的壓力引起的反響是慢生活地域性的重置，它向更小，更鄉村或者更慢節奏的社區發展。這是一個更為激進的變化，但是因為網際網路的使用和可能性，地域性地放慢生活節奏沒有完全從主流文化中切除。

## 城市新哲學

受到慢食運動的啟發，慢城（英語：Slow City）的概念早已在義大利一些城鎮發揚光大，並漸漸拓展成為國際網絡，自 1999 年「慢城運動」發起以來，目前已有來自 25 個國家的 150 個城市列入慢城，除了歐美等西方國家外，近年如中國，韓國也有慢城，而目前中國唯一的慢城就是江蘇省高淳縣椏溪鎮。

慢城的人口一般不超過五萬人，城內對交通有所限制，如車輛數量，車速及不准鳴笛等，並鼓勵步行；沒有快餐，連鎖食店；霓虹燈也不會在慢城出現。另一方面，慢城提倡反污染，支持綠化和可持續發展，著力保存地方的傳統色彩，支持小型或家庭式的產業，向外展示當地獨特的手工藝或食品。

## 參考文獻

## 參見

* 簡單生活
* 生活質量
* 環境保護

## 外部連結

* 慢生活運動官方網站（英語） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慢生芽胞杆菌属

**慢生芽胞桿菌屬**（學名：_Lentibacillus_），是芽孢桿菌科下的一個屬。

## 下屬分類

* _Lentibacillus amyloliquefaciens_ Wang et al. 2016
* _Lentibacillus cibarius_ Oh et al. 2021
* _Lentibacillus garicola_ Jung et al. 2015
* _Lentibacillus halodurans_ Yuan et al. 2007
* _Lentibacillus halophilus_ Tanasupawat et al. 2006
* _Lentibacillus jeotgali_ Jung et al. 2010
* _Lentibacillus juripiscarius_ Namwong et al. 2005
* _Lentibacillus kapialis_ Pakdeeto et al. 2007
* _Lentibacillus kimchii_ Oh et al. 2016
* _Lentibacillus lacisalsi_ Lim et al. 2005
* _Lentibacillus lipolyticus_ Booncharoen et al. 2019
* _Lentibacillus persicus_ Sánchez-Porro et al. 2010
* _Lentibacillus populi_ Sun et al. 2016
* _Lentibacillus salarius_ Jeon et al. 2005
* 鹽場慢生芽孢桿菌 _Lentibacillus salicampi_ Yoon et al. 2002
* _Lentibacillus salinarum_ Lee et al. 2008
* _Lentibacillus salis_ Lee et al. 2008
* _Lentibacillus sediminis_ Guo et al. 2017

## 參考資料

* LPSN - List of Prokaryotic names with Standing in Nomenclature
慢电视

**慢電視**（**Slow TV**）是一種馬拉松式全程直播某種普通事件的電視節目類型，其名稱來源一方面是因為這類節目內容本身節奏緩慢，另一面是因為節目播出時間很長。

慢電視概念來源於安迪・沃霍爾的 1963 年的慢電影《睡眠》；該片記錄了詩人 John Giorno5 小時 20 分鐘的睡眠。

而該電視節目類型曾在 2009 年到 2013 年間，於北歐國家挪威進行試播時獲得海外媒體廣大矚目，並創下比預期還要高的收視率。

## 相關條目

* 魚樂無窮：曾在香港亞洲電視本港台和國際台深夜播放的慢電視節目。

## 參考來源
慢病毒

**慢病毒屬**（學名：_Lentivirus_）是反轉錄病毒科下的一個屬，此屬病毒的特徵是有較長的時間的潛伏期，例如人類免疫缺陷病毒 (HIV)、猴免疫缺陷病毒 (SIV)、馬傳染性貧血 (EIA)、 貓免疫缺陷病毒 (FIV) 都是慢病毒屬，學名中「Lenti-」在拉丁文中有**慢**的意思。其共同特點為在其基因組的 3' 和 5' 有高度保守的 LTR 序列，其 R 區域用以整合酶的識別。

慢病毒屬可以由宿主細胞直接感染周圍的細胞，不必經由形成病毒顆粒此一步驟。

由於慢病毒可將其基因組整合到宿主基因組上，所以慢病毒通常用於給細胞，組織或個體增加或減少數目的基因。

在體外，慢病毒可由轉染三種質粒於 HEK 293 細胞來人工製造。通常人工慢病毒可攜帶 CRISPR 基因或小髮夾 RNA（shRNA）用以對宿主進行基因改造。

慢病毒感染不在細胞週期的（non-cycling）細胞。

## 下屬物種

本屬包括以下病毒：

* 牛免疫缺陷病毒 _Bovine immunodeficiency virus_，牛愛滋病毒
* 山羊關節炎腦炎病毒 _Caprine arthritis encephalitis virus_
* 馬傳染性貧血病毒 _Equine infectious anemia virus_
* 貓免疫缺陷病毒 _Feline immunodeficiency virus_
* 人類免疫缺陷病毒一型 _Human immunodeficiency virus 1_
* 人類免疫缺陷病毒二型 _Human immunodeficiency virus 2_
* 傑姆布拉納病病毒 _Jembrana disease virus_
* 美洲獅慢病毒 _Puma lentivirus_
* 猿猴免疫缺陷病毒 _Simian immunodeficiency virus_
* _Visna-maedi virus_

## 外部連結

* 微生物免疫學 - Retroviridae (反轉錄病毒科) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 慢病毒製作指南 addgene.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慢病毒屬

**慢病毒屬**（學名：_Lentivirus_）是反轉錄病毒科下的一個屬，此屬病毒的特徵是有較長的時間的潛伏期，例如人類免疫缺陷病毒 (HIV)、猴免疫缺陷病毒 (SIV)、馬傳染性貧血 (EIA)、 貓免疫缺陷病毒 (FIV) 都是慢病毒屬，學名中「Lenti-」在拉丁文中有**慢**的意思。其共同特點為在其基因組的 3' 和 5' 有高度保守的 LTR 序列，其 R 區域用以整合酶的識別。

慢病毒屬可以由宿主細胞直接感染周圍的細胞，不必經由形成病毒顆粒此一步驟。

由於慢病毒可將其基因組整合到宿主基因組上，所以慢病毒通常用於給細胞，組織或個體增加或減少數目的基因。

在體外，慢病毒可由轉染三種質粒於 HEK 293 細胞來人工製造。通常人工慢病毒可攜帶 CRISPR 基因或小髮夾 RNA（shRNA）用以對宿主進行基因改造。

慢病毒感染不在細胞週期的（non-cycling）細胞。

## 下屬物種

本屬包括以下病毒：

* 牛免疫缺陷病毒 _Bovine immunodeficiency virus_，牛愛滋病毒
* 山羊關節炎腦炎病毒 _Caprine arthritis encephalitis virus_
* 馬傳染性貧血病毒 _Equine infectious anemia virus_
* 貓免疫缺陷病毒 _Feline immunodeficiency virus_
* 人類免疫缺陷病毒一型 _Human immunodeficiency virus 1_
* 人類免疫缺陷病毒二型 _Human immunodeficiency virus 2_
* 傑姆布拉納病病毒 _Jembrana disease virus_
* 美洲獅慢病毒 _Puma lentivirus_
* 猿猴免疫缺陷病毒 _Simian immunodeficiency virus_
* _Visna-maedi virus_

## 外部連結

* 微生物免疫學 - Retroviridae (反轉錄病毒科) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 慢病毒製作指南 addgene.org （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慢脈動B型變星

**慢脈動 B 型變星**（**Slowly pulsating B-type star**，**SPB**），舊稱**英仙座 53 型變星**（**53 Persei variable**），是一種脈動變星。

## 概要

正如名稱所述，本型變星是光譜型 B2 至 B9 的主序星（3 至 9 倍太陽質量），光度脈動變化週期在 0.5 至 5 日之間。然而，大多數本型變星已被發現有多個變光週期。慢脈動 B 型變星的光輻射強度和譜線輪廓都有變化情形，並且亮度變化通常在 0.1 等以下，因此在大多數情形下以肉眼進行本型變星的光度變化觀察是很困難的。慢脈動 B 型變星的光度變化程度會隨著波長的縮短而增加，因此本型變星在紫外線光譜的光度變化程度較可見光部分明顯。本型變星的脈動形式並非徑向脈動，因此脈動時恆星的形狀會變化，而不是體積變化，並且會有恆星不同部分同時各自擴張和收縮的狀況。

慢脈動 B 型變星首先由天文學家 Christoffel Waelkens 和 Fredy Rufener 在分析高溫藍色恆星的光度變化時分類出來，並於 1985 年正式命名。測光技術的進步讓天文學家得以更容易發現更小幅度的恆星光度變化，並且前述兩位天文學家發現很高百分比的高溫恆星光度是可變化的。他們以英仙座 53 為本型變星的原型恆星，稱本型變星為英仙座 53 型變星。直到 1993 年時發現了 10 顆本型變星，雖然 Waelkens 當時仍不確定被認定為原型恆星的英仙座 53 是否為本型變星，之後 Waelkens 建議將本型變星命名為慢脈動 B 型星（Slowly pulsating B star，SPB）。變星總表將本型變星以縮寫 LPB 代表「相對長周期脈動 B 型星（光變週期超過 1 日）」，儘管這個術語在其他地方很少見。

與慢脈動 B 型變星類似的仙王座 β 型變星光變周期較短，並且後者的脈動為 p - 模式脈動，而慢脈動 B 型變星則是 g - 模式脈動。直到 2007 年已確認 51 顆慢脈動 B 型變星，並且另外有 65 顆可能為本型變星。天文學家還發現其中有 6 顆恆星：天棓五、雙魚座 53、九州殊口四、壁宿一、HD 13745（英仙座 V354）和白羊座 53 同時擁有仙王座 β 型變星和慢脈動 B 型變星的光變特性。其他慢脈動 B 型變星的例子有天壇座 V539 和蒼蠅座 γ。

## 列表

以下列表選出了業餘和專業天文學家感興趣的慢脈動 B 型變星。除非特別標註，表中的恆星星等均為 V 波段星等。

## 註釋

## 參考資料
慢脓耳

**慢膿耳**是指起病較緩，耳膜穿孔，耳內流膿為主要表現的耳病。相當於西醫的慢性化膿性中耳炎。本病是一種最常見而有時可危及生命的疾病。
慢行龙

**凹齒龍屬**（屬名：_Rhabdodon_）意為「有凹槽的牙齒」，是鳥腳亞目恐龍的一屬，生存於晚白堊紀的歐洲，約 7000 萬年前。

過去不確定凹齒龍屬於禽龍類或稜齒龍類，或者是兩者間遺失的連結。現在的證據顯示牠們是外表類似腱龍的禽龍類。模式種是**原始凹齒龍**（_R. priscus_）；另一個種**塞提馬尼亞凹齒龍**（_R. septimanicus_）是在 1991 年由埃瑞克・比弗托（Eric Buffetaut）與 Le Loeuff 敘述、命名，但兩種可能是同一動物。凹齒龍生存於西班牙、法國、以及羅馬尼亞的哈提格島（Haţeg Island）。另一個外表類似的禽龍類生存於早 1500 萬年的捷克，目前已發現股骨與四肢碎片。與牠們的近親相比，凹齒龍的體型較小，這可能是因為白堊紀歐洲的島嶼環境。

凹齒龍的體型接近鹿，牠們可能會遇上火盜龍、塔哈斯克龍等掠食動物。

## 大眾文化

凹齒龍曾出現在探索頻道的電視節目《恐龍星球》（_Dinosaur Planet_）第三集，節目裡介紹凹齒龍為一種生存於白堊紀地中海哈提格島的侏儒恐龍類。

## 參考資料

## 外部連結

* 凹齒龍遺骸重建圖
* _Thescelosaurus_! 凹齒龍
慢跑

**慢跑**亦稱為**緩步**、**緩跑**或**緩步跑**，是一種有氧運動，目的在以較慢或中等的節奏來跑完一段相對較長的距離，以達到熱身或鍛鍊的目的。

大多數高水平的運動員，都以慢跑來做熱身。在美國，慢跑是一項極為普及的運動。

## 持續時間

慢跑的時間取決於慢跑者的訓練程度。對於初學者或是中斷體育運動較長時間的人來說，一開始每次運動最好不要超過 10 到 15 分鐘，中間可以有一個慢走的過程。慢跑時間可以在一個月內逐步提升到 20 分鐘。慢跑運動的關鍵在于堅持，平均一周需要 3 次訓練。如果一直堅持下去，4 到 5 年之後可以參加馬拉松。

大多數慢跑者習慣於在早晨訓練，因為跑步後身體所分泌的腦內啡能給人帶來愉悅的感覺，讓一天都有好心情。但是根據專家的建議，一天中跑步的最佳時間在 17 點到 18 點之間，因為一天中這個時段人的體溫最高。

根據 2020 年運動筆記所做的跑步大調查 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），跑友最常練跑的時段是是晚上，佔了五成以上，接著是晨跑（26.7%）、下午（19.1%），不過也是約有一成六的跑者選擇在中午跑步。

在週跑量的部分，男女也有明顯的差異，男生呈現鐘形曲線，以每週 21～40 公里最多（30%），其次是 11～20 公里（24%），再來是 41～60 公里（18%）；女生則是依照公里數增加而認數減少，每週 10 公里以下的最多（32%）。

## 技術

跑步的節奏應該儘可能的維持不變，軀幹伸直，雙臂彎曲，兩手放鬆，頭不能擺動。呼吸同樣應該有節奏，用鼻子吸氣，嘴巴呼氣，以避免出現岔氣。

跑步雖動作簡單，但如果姿勢不正確，不僅達不到理想的健身效果，還有可能給身體，由其膝關節帶來損害。

跑步時，腿部動作應該放鬆。小腿自然放鬆，依靠大腿的前擺動作，帶動髖部向前上方擺出。以前腳掌先著地，然後迅速過渡到全腳掌著地。

正確的方法：身體的重心前傾，重力作用下人會向前倒，這時大腿帶動小腿邁出一步暫時支撐。同時身體仍然前傾，再邁出另一條腿支撐。整個過程小腿不出力、不推蹬，意思是用「重力」在慢跑。邁出步伐不要離開身體太遠，儘量不抵消掉前傾後重力帶來的前進動力，除非你想停下來。

這時你的腳掌一般是前腳掌先落地，這是人最自然的跑法，對膝蓋的傷害是最小的，採用這種跑法就不需要買各種空氣橡膠等墊底的高級跑鞋，而且那些跑鞋也無法減少你在錯誤跑法下的各種受傷。

總之量力而行，循序漸進，肌肉疲勞的時候一定要停止跑步休息幾日再跑。各種傷病都是在肌肉疲勞的時候發生的 一般適合的跑步間隔是隔一天一跑。

此外，跑步時自然擺臂很重要，正確的擺臂姿勢可以起到維持身體平衡、協調步頻的作用。擺臂時肩部要放鬆，兩臂各彎曲約成 90 度，兩手半握拳，自然擺動，前擺時稍向內，後擺時稍向外。

## 參考文獻

## 相關條目

* 體能訓練
* Plogging

## 連結

* WorldwideRunning.com - A comprehensive resource for joggers and runners worldwide （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Calculate the total distance and elevation change of your run （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慢車

**慢車**，指速度較慢之車輛。慢車之速度標準各國不同，以中華民國為例，依據《道路交通安全規則》，慢車包括如下車輛：

* 自行車：
  * 腳踏自行車。
  * 電動輔助自行車：指經型式審驗合格，以人力為主，電力為輔，最大行駛速率在每小時二十五公里以下，且車重在四十公斤以下之二輪車輛。
  * 電動自行車：指經型式審驗合格，以電力為主，最大行駛速率在每小時二十五公里以下，且車重（不含電池）在四十公斤以下之二輪車輛。
* 三輪以上慢車：
  * 人力行駛車輛：指三輪以上客、貨車、手拉（推）貨車等。
  * 獸力行駛車輛：指牛車、馬車等。

## 參考文獻
慢車道

**機車道**是特別提供機車，也可能開放非機動車（例如自行車）行駛的道路、車道。在台灣，正式名稱為慢車道

## 中華民國（臺灣）

在台灣，機慢車道為機車（於法規中被定義為快車）、慢車專用或者優先之車道，常見於各大橋梁、特定路段（以下各圖不適用於台灣自行車道）：

* * * * *

### 法律法規

規劃設計主要道路時，採中央分隔或快慢分隔，各方向應為二車道以上，以及依運輸特性、道路實質條件等需要，設置公車專用道、機車道、人行道或腳踏自行車道。規劃設計次要道路時，各方向至少為一快車道及一慢車道，以及依運輸特性、道路實質條件等需要，設置機車道或腳踏自行車道。其中機車道寬度不得小於 1.5 公尺，腳踏自行車道寬度不得小於 1.2 公尺。

快慢車道分隔線，用以指示快車道外側邊緣之位置，劃分快車道與慢車道之界線。其線型為白實線，線寬為 10 公分。

設有快慢車道分隔線之慢車道，若無速限標誌或標線者，時速不得超過 40 公里。四輪以上汽車在劃有快慢車道分隔線之道路行駛，除起駛、準備轉彎、準備停車或臨時停車，不得行駛慢車道。但設有快慢車道分隔島之道路不在此限。道路設有劃分島，劃分快、慢車道時，除另設有標誌、標線或號誌管制者，汽車駕駛人不得在慢車道上左轉彎，否則處新臺幣 600 元以上 1800 元以下罰鍰。

機車行駛之車道，無標誌或標線者，在未劃分快慢車道之道路，應在最外側二車道行駛；單行道應在最左、右側車道行駛。無標誌或標線者，機車在已劃分快慢車道之道路，雙向道路應在最外側快車道及慢車道行駛；單行道道路應在慢車道及與慢車道相鄰之快車道行駛。

民國 101 年（2012 年）7 月 1 日起，汽缸總排氣量 250 立方公分以上之大型重型機車，原則應比照小型汽車適用其行駛規定。慢車應在劃設之慢車道上靠右順序行駛，在未劃設慢車道之道路，應靠右側路邊行駛，否則處其駕駛人新臺幣 300 元以上 600 元以下罰鍰。

### 爭議

民國 100 年（2011 年）9 月 28 日星期三，立法院第 7 屆第 8 會期交通委員會第 2 次委員林建榮、郭玟成、朱鳳芝、曹爾忠、楊仁福提案表示以下機、慢車道爭議，最後決議將原提案「並嚴格」，修正為「並請執法機關嚴格」後通過：

> 八、鑒由機慢車道屢遭大小型車輛違規侵犯，小客車違停突開車門、計程車急停攬客造成機車騎士搏命行車，民眾行路險象環生，重大意外傷害頻傳。僅高雄市今年 1 至 8 月，因小客車車主突然開啟車門造成機車騎士摔車意外事件即高達 323 件，計 1 人死亡，309 人受傷。茲要求公路總局應加速檢討現行機車行駛車道配置情形，合理放寬機車行駛車道空間，並嚴格取締大小型車輛之違停現象，有效改善機慢車道上之交通亂象，保障機車騎士行車權益及民眾安全。
> 
> 

## 馬來西亞

馬來西亞部分高速公路和大道設有為摩哆騎士準備的專用車道。其中南北大道路段機車專用道的寬度約為普通車道的一半，位於主來往車道的極左邊。這些專用車道可在莎亞南大道、北海－居林大道、聯邦大道、牙直利大道、布賽高速公路、丹絨帕拉帕斯港高速公路、蘇丹馬慕大橋、蘇丹依斯邁大橋和布城主要高速公路中找到。

馬來西亞的機車道設有避雨站，通常位於高架橋下方，有時則位於專用道旁邊。

## 參見

* 機慢車兩段左轉標誌

## 參考資料

## 相關鏈結
慢速光

**慢光**現象是一光脈衝或光的其他調變模式在介質中以相當低的群速度傳播。產生此現象的原因是光脈衝與介質發生交互作用。

1998 年，丹麥物理學家琳恩・豪帶領哈佛大學與羅蘭科學研究所的共同研究團隊，將光脈衝群速度降至每秒 17 米。 2004 年，加州柏克萊大學的研究人員則將穿過半導體的光降速至每秒 9.7 公里。爾後，Hau 成功將光脈衝完全停下來，並創造出能將光停下及之後一段時間再重啟傳播的方法。 此方法有機會用於開發出節能的計算機。

2005 年，IBM 以標準材料製作出能將光降速的微晶片，進而有望將來在商業上使用。

## 相關條目

* 群速度

## 參考資料
慢速排序

**慢速排序**是一種排序演算法。其基於合併排序的分而治之及遞迴的思想，並故意設計使排序過程非常緩慢。慢速排序由 Andrei Broder 及 Jorge Stolfi 在 1986 年發表的論文 _Pessimal Algorithms and Simplexity Analysis_（論文名稱是漸進最優算法及計算複雜性理論的戲仿）中提出。

## 演算法

慢速排序是一種原地算法的遞迴演算法。

在簡單的虛擬碼中，此演算法可以被表示為：

```
**procedure** slowsort(A, i, j)                           // 排序一個整數或浮點數數列 A[i],...,A[j] ，若要使用其他的資料類型則必須重載大於或小於運算符
    **if** i ≥ j **then**
        **return**
    m := ⌊(i+j) / 2⌋                            
    slowsort(A, i, m)                                 // (1.1)
    slowsort(A, m+1, j)                               // (1.2)
    **if** A[j] < A[m] **then**
        swap A[j] and A[m]                            // (1.3)
    slowsort(A, i, j-1)                               // (2)
```

* 以慢速排序法排序前半部的元素（1.1）
* 以慢速排序法排序後半部的元素（1.2）
* 比較 1.1 及 1.2 排序結果的最後一個元素，選擇相對較大的元素放到列表尾端（1.3）
* 排除 1.3 的元素後，將列表剩下的元素以慢速排序法排序（2）

以 Haskell（純函式程式語言）的實現如下：

## 複雜度

慢速排序的運行時間關係式為 $T(n)=2T(n/2)+T(n-1)+1$ ，
 $T(n)$ 的漸近下限為 $\Omega \left(n^{\frac {\log _{2}(n)}{(2+\epsilon )}}\right)$ for any $\epsilon >0$ 。由於慢速排序漸近下限的時間複雜度不是多項式時間，即使在最好的情況下也比泡沫排序慢。

## 參考資料
慢速电子

**緩拍音樂**（又名**緩拍**、**慢搖**，英文：downtempo）是一種類似於氛圍音樂的電子樂，但更加強調節奏，並不像痴哈樂那樣具有自然氣息。 風格範例包含「緩慢而沉寂的節拍，花哨的合成效果，以及聽起來像是透過 84 年道奇飛鏢收音機裡傳出的旋律」。

## 參考文獻
慢速英语

**慢速英語**（Special English）是一種簡化版本的英語，首次使用於 1959 年 10 月 19 日，其中最著名的是「美國之音」（Voice of America，VOA）的慢速英語節目。這種英語的特點是：播音員閱讀速度緩慢，使用有限的詞彙（約 1500 字）和簡化的語法。相鄰語句之間做短暫的停頓，使這個詞的邊界很容易理解。這種英語適合於對英語不是很熟悉和正在學習英語的人群，但通常不會在日常生活中使用。生詞和準則的語法和語音提供在美國之音的網站上。

## 參考資料

## 外部連結

* VOA Special English（英文）
* VOA Special English 1500 核心词汇手册 (PDF). [2013-09-10]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2020-11-01）. （Flash 版）
慢速阅读

**慢速閱讀**（英語：slow reading），亦名**慢閱讀**，是慢風格的一個重要組成部分，與快速閱讀等等技巧性閱讀相反。

在當今社會一切以快節奏高效率為優的背景下，一些有識之士提出了**慢風格**（英語：slow movement）這樣一個概念。慢速閱讀強調回歸自然，把對文本意思的理解放到最重要的地方，又帶有從容放鬆的心境，有「閱讀禪」的味道。迄今為止，慢速閱讀主要流行於文學作品閱讀領域，但近年來有所擴展，許多科學家也把它運用到經典文獻的閱讀領域。

## 參考
慢速随机指标

**隨機指標**（Stochastic Oscillator，**KD**），原名 % K and % D（% K&% D），又稱 **KD 指標**，是技術分析中的一種動量分析方法，採用超買和超賣的概念，由喬治・萊恩（George C. Lane）在 1950 年代推廣使用。指標藉由比較收盤價格和價格的波動範圍，預測價格趨勢何時逆轉。「隨機」一詞是指價格在一段時間內相對於其波動範圍的位置。

## 定義

當股價趨勢上漲時，當日收盤價會傾向接近當日價格波動的最高價；

當股價趨勢下跌時，當日收盤價會傾向接近當日價格波動的最低價。

## 公式

一、先計算出「未成熟隨機值」（Raw Stochastic Value，**RSV**）：

　
: $RSV={\frac {C_{n}-L_{n}}{H_{n}-L_{n}}}\times {100}\%$

　
: 【註】
 1. $n$ ：是經過的交易期間（一般以 9 日為基準， $n=9$ ）。
2. $C_{n}$ ：是第 $n$ 日的收盤價。
3. $H_{n}$ 和 $L_{n}$ ：分別是過去 $n$ 日內的最高價和最低價。

二、次求出當日的 K 值和 D 值（即計算 RSV 值的 3 日指數移動平均）：

　
: $K_{n}=\alpha \cdot RSV_{n}+(1-\alpha )\cdot K_{n-1}$

　
: $D_{n}=\alpha \cdot K_{n}+(1-\alpha )\cdot D_{n-1}$

　
: : （一般設定 ${\color {RawSienna}\alpha =1/3}$ ）

　
: 【註】
 1. $RSV_{n}$ ，為當日的 RSV 值； $K_{n},D_{n}$ ，為當日 K 值和 D 值； $K_{n-1},D_{n-1}$ ，為前一日的 K 值和 D 值。
2. 若無前一日 K 值或 D 值，可以 50% 代入計算。
3. K 值是 RSV 值的 3 日指數平滑移動平均、D 值是 K 值的 3 日指數平滑移動平均；完全隨機指標則要求使用者自行定義回顧日期 $n$ 、K 值（% K）的移動平均日數、和 D 值（% D）的移動平均日數。

K 值為「**快速平均值**」，反應較**靈敏**；D 值為「**慢速平均值**」，反應較**不靈敏**。若 K 值 > D 值，表示處於漲勢；反之，則處於跌勢。K 值和 D 值，數值皆介於 0~100 之間，一般以 9 日 KD 值判斷短線行情之買賣訊號。當 K 值向上突破 D 值為買進訊號，當 K 值向下跌破 D 值為賣出訊號。50 為多空平衡位置，80 以上為「超買區」（Overbought Zone），多頭強勢；20 以下為「超賣區」（Oversold Zone），空頭強勢。

## 解讀

當價格與隨機指標發生牛勢背離（即價格下跌而隨機指標指向上方），而 K 線與 D 線在超賣區（低於 20%）發生交叉，便是買入信號；反之則是賣出信號。 K 線與 D 線的簡單交叉經常發生，很多時候並不可靠。投資者多在 D 線築頂或築底後，等待 K 線出現急劇的逆轉並與 D 線交叉。當市場波動性較大時，也可使用加權移動平均來定義 D 線，以平整價格短時內大幅波動對指標產生的影響。

## 參見

* 技術分析
* 移動平均（MA）
* 相對強弱指數（RSI）
* 指數平滑異同移動平均線（MACD）
* 威廉指標（W% R）
* 乖離率（BIAS）

## 參考資料

## 外部連結

* Investopedia 的條目 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* StockCharts.com 的介紹
* 金融小百科 - KD 指標 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 股市技術指標 - KD 指標
慢镜头

**慢動作**（slow motion）也稱**慢鏡頭**，是在電影製作中特意將一段動態影像的播放時間延長至錄影時間的數倍後，由此產生時間似乎成倍減慢的視覺效果，是在 20 世紀初由奧地利牧師兼物理學家奧古斯特・穆斯格（1868～1929）發明的一種特效手法。

通常情況下，這種風格是在每個電影幀以比播放速度快得多的速度捕捉時實現的。當以正常速度重播時，時間似乎變得更慢。用於創建慢動作膠片的術語是**快拍慢動作播放**，指的是以比正常速度更快的速度（即，比每秒 24 幀更快）手動啟動早期相機。慢動作也可以通過以較慢的速度播放通常錄製的素材來實現。這種技術更經常應用於經受即時重播的視頻而不是電影。使用當前計算機軟體後處理（使用 Twixtor 等程序）正在變得普遍的第三種技術是製作數字插值幀在實際拍攝的幀之間平滑過渡。通過組合技術可以進一步減慢運動速度，在超幀幀之間進行插值。實現超慢動作的傳統方法是通過高速攝影，這種更複雜的技術使用專用設備記錄快速現象，通常用於科學應用，隨著科技日新月異，很多新手機都加入此功能，例如: iPhone 6,Xperia XZ Premium,samsung s9 等手機。

慢動作在現代電影製作中無處不在。它被導演用來實現不同的效果。一些經典的慢動作拍攝的題材包括：

* 各種體育活動，展示技巧和風格。
* 重新奪回運動比賽中的關鍵時刻，通常為即時重播。
* 自然現象，例如一滴水碰到玻璃杯。

慢動作也可以用於藝術效果，創造一種浪漫或懸念式的光環或時刻重點。比如，弗謝沃羅德・普多夫金在 The Deserter 的一個自殺場景中使用了慢動作，在這個場景中，一個跳入河中的男人似乎被緩慢飛濺的波浪吸引。另一個例子是變臉，其中吳宇森在一群飛行鴿的運動中使用了相同的技術。在電影中駭客任務通過使用多台攝像機將該效果應用到動作場景中，以及在其他場景中將慢動作與實際動作混合在一起，取得了明顯的成功。日本導演黑澤明是 1954 年電影七武士中使用這種技術的先驅。美國導演山姆・畢京柏是另一個使用慢動作的經典愛好者。該技術尤其與爆炸效果鏡頭和水下鏡頭相關。

慢動作的相反是縮時攝影。電影攝影師用的縮時攝影運動為慢拍快動作播放，因為它最初是通過比平常緩慢地啟動手搖相機而實現的。它通常用於漫畫或偶爾的文體效果。極快的運動被稱為縮時攝影 ; 每隔幾個小時就會拍攝一片生長的植物；當幀以正常速度播放時，植物在觀賞者面前生長一樣。

在電影的發明之前，慢動作的概念可能已經存在：日本戲劇形式能劇採用慢動作。

## 慢動作如何運作

現代電影攝影可以通過兩種方式實現慢動作。兩者都涉及相機和投影儀。投影機是指電影院中的經典電影放映機，但相同的基本規則適用於電視屏幕和以固定幀速率顯示連續圖像的任何其他設備。

### 快拍慢動作播放

在圖中已被選擇每秒 10 幀（幀 / 秒）的投影的速度，實際上是在 24 幀 / 秒的速度投影，製作快拍慢動作的設備相當罕見，但在專業設備可用。

### 時間延長

後期製作中實現了第二種慢動作。這被稱為時間延長。這種慢動作是通過在實際拍攝的幀之間插入新幀來實現的。這種效果類似於超速，因為實際動作發生時間較長。

由於必要的框架從未拍過，所以必須製作虛構新框架。有時候新的幀只是重複前面的幀，但更多的時候是通過在幀之間進行插值來創建的。（通常這種內插實際上是靜止幀之間的短暫消失）。存在許多複雜的算法，其可以跟蹤幀之間的動作並生成該場景的中間幀。它與半速相似，並不是真正的慢動作，而只是每個幀的更長的顯示。

### 在動作片

慢動作廣泛應用於動作片中以獲得戲劇效果，以及著名的防彈效果，由駭客任務；普及。 形式上，這種效應被稱為**速度提升**，並且是相機的拍攝幀速率隨時間變化的過程。例如，如果在拍攝 10 幀 / 秒的過程中，拍攝幀速率從每秒 60 幀調整到每秒 24 幀，當以每秒 24 幀的標準電影速度播放時，實現了獨特的幀率時間操縱效果。例如，有人推開門或在街道行走會以慢動作播放，但在幾秒鐘之後，在同一鏡頭中，該人會「正常速度」走路速度，相反的速度提升在駭客任務中當 Neo 第一次看到 Oracle。當他從倉庫出來的時候，相機以正常速度放大到 Neo，但隨著它接近 Neo 的臉，時間似乎減慢，也許在視覺上突出了 Neo 的反映時刻，並且可能暗指在未來電影中駭客任務會使用時間操縱效果。

### 在廣播

慢動作在體育廣播中得以廣泛使用，它在這個領域的起源可以追溯到電視的最早時期，例如，1939 年歐洲重量級冠軍，Max Schmeling 在 71 秒內擊倒了 Adolf Heuser。

在即時回放中，慢速回放現在通常用於詳細顯示某些動作（精彩賽事回看，沖終點線視頻，足球...）。 一般來說，它們都是由視頻服務器和特殊控制器組成的 第一台電視機是 Ampex HS-100 磁盤錄音機。使用了 Type C videotape 帶有慢動作選項的錄像機。 有一些特殊的高幀率電視系統（300 fps）可以提供更高質量的電視慢動作， 300 FPS 可以轉換為 50 和 60 FPS 傳輸格式。

### 在科學使用

在科學和技術應用中，通常需要通過非常大的因素來減緩運動，例如檢查核爆炸的細節。例如，有時會發布一些例子，例如一個彈出氣球的子彈。

## 另見

* 縮時攝影
* 電影術語
* 子彈時間
* 視頻伺服器

## 參考
慢靈魂

**《慢靈魂》**是台灣男歌手盧廣仲的第三張專輯，於 2011 年 7 月 15 日發行，共收錄十一首歌。日本版專輯於 2013 年 7 月 3 日發行，共收錄十三首歌。

## 曲目
慢食

**慢食運動**（Slow Food）是由義大利人卡爾洛・佩特里尼提出，目的是對抗日益盛行的快餐。運動提倡維持單個生態區的飲食文化，使用與之相關的蔬果、促進當地飼養業及農業。亦是慢生活運動最先實行的一部分。至今，該運動已發展至全球 122 個國家，有超過 83,000 名會員。

## 慢食協會

該會前身是 Arcigola，於 1986 年為了抗議麥當勞於羅馬市中心西班牙台階附近開設分店而正式成立。由此抗議活動而發展起來的慢食協會會現在超過 122 個國家，下設 800 個分會，共有超過 83,000 名會員。單是在義大利就已有超過 360 個分會及 35,000 名會員。該組織架構相對鬆散，每個分會有獨自的領導，負責當地的文化及農業，並通過舉行如美食會、試酒等區域性活動推廣本地的美味佳餚。

組織總部位於義大利北部，靠近都靈的小城布拉，並先後於瑞士（1995 年）、德國（1998 年）、美國（2000 年）、法國（2003 年）、日本（2005 年）及最近於英國設立辦事處。該組織於美國出版季刊《蝸牛》，同時也在數個歐盟國家出版相關書籍。該組織也會舉行各種展覽以增加知名度：於都靈舉辦全球最大的食品及葡萄酒展「品味沙龍」及名為「大地母親」的食品業世界大會，於普拉舉行奶酪雙年展「奶酪」和名為「慢魚」的熱那亞海鮮節。

### 目標

* 建立及開發種子銀行以保護本地食品系統中的傳統且特有的蔬果。
* 發展及保護當地的傳統美食，使之延續並發揚光大。
* 繼承及發揚當地傳統食品，包括食譜及製作方法。
* 提倡並組織小規模的生產流程（包括屠宰場及季節性食品）。
* 組織各種倡導本地美食的活動。
* 倡導對美食的品味。
* 教導消費者有關快餐的危害。
* 教導市民有關商業化農業及大型畜牧業的缺點。
* 教導市民有關單一作物及依賴少數基因組的危險性。
* 扶持小型家庭式農場並發展相關策略。
* 遊說政府將有機農業包括於農業政策中。
* 反對政府撥款於遺傳工程。
* 反對使用農藥。
* 向學生及囚犯教授園藝。
* 鼓勵良知消費。

### 影響

鑑於慢食運動還處於萌芽階段，所以仍不可以斷定其影響的成功與否。其認知度在歐洲及美國仍然不高。

數據顯示，在歐洲，尤其在德國，購買有機食品的消費者遠遠大於美國。慢食運動對消費者對於健康的認知有一定的提高作用，但對於整體消費社會而言，慢食運動的影響卻是微乎其微，於慢食餐廳就餐者往往以遊客居多。為了提倡非快餐的概念，慢食協會將目標人群鎖定在中小學生。志願者會為學校的花園設定框架及舉行工作坊，以將農業的藝術傳播給下一代。

## 相關條目

* 樂活族
* 慢用錢
* 寡味
* 慢城
* 本地食品
* 低碳減肥
* 零售聚集程度
* 慢速設計
* 慢步伐

## 外部連結
慢鼻渊

**慢鼻淵**以鼻流濁涕不止、鼻塞、嗅覺不靈、頭脹頭重為主要症狀。常為急鼻淵反覆發作或治療不徹底而致，其起病較慢，病程較長，為鼻科常見病、多發病之一。類似於西醫的慢性化膿性鼻竇炎。
慢龍

**慢龍屬**（屬名：_Segnosaurus_，意為「緩慢的蜥蜴」）是種獸腳亞目恐龍，屬於鐮刀龍科。慢龍是由 A. Perle 博士在 1979 年所敘述。目前僅發現 3 個標本，包含：下頜、骨盆、後肢、肩胛喙軟骨、不完整的前肢、以及脊椎，都發現於蒙古的 Baynshirenstaya Svita，該沉積層的年代為白堊紀的森諾曼階到土侖階之間。

慢龍是一種體型巨大的鐮刀龍，估計長約 6-7m，重約 1.3 噸。 它應該是雙足行走的，身體軀幹向上傾斜。頭小，下顎尖有喙，頸部細長。

## 身體構造

慢龍可從頜部中間的微彎、釘狀牙齒，以及中等程度壓縮的趾爪，來與其他的鐮刀龍類作鑑別。齒骨的後背側從第 14 顆牙齒開始，並不像死神龍是從第 15 顆牙齒開始。這顯示慢龍並沒有外部頰部，但死神龍被認為擁有外頰部。

## 大眾文化

慢龍出現於羅伯特・巴克（Robert Bakker）的小說《_Raptor Red_》。在這部小說中，慢龍被描述成穴居動物。
慢龍下目

**鐮刀龍超科**（Therizinosauroidea）是群獸腳亞目恐龍。鐮刀龍類的化石發現於蒙古、中國、以及北美洲西部等地的白堊紀早期到晚期沉積層。牠們擁有類似的前肢、頭顱骨、以及骨盆特徵。鐮刀龍超科屬於手盜龍類，牠們與鳥類有接近親緣關係。

鐮刀龍超科的名稱衍化自希臘文，_**therizo**_意為「切割」或「砍斷」，而_**sauros**_意為「蜥蜴」。而鐮刀龍下目的舊稱**慢龍下目**（Segnosauria），_**segnis**_在拉丁語意為「緩慢的」或「遲鈍的」。

## 敘述

鐮刀龍類擁有非常獨特的特徵，常會造成混淆。牠們的長頸部、寬廣腹部、以及有四個腳趾的腳部，類似原蜥腳下目恐龍。牠們的臀部骨頭往後，部分骨頭癒合者，這些特徵起初讓古生物學家以為是鳥臀目恐龍。

鐮刀龍類的最獨特特徵是手上的巨大指爪，鐮刀龍的指爪甚至可達 3 呎長。鐮刀龍類的不尋常前肢移動範圍，可讓牠們的手觸及其他獸腳類恐龍不能摸到的地方，加上牠們的牙齒特徵，許多古生物學家認為牠們主要是草食性動物。鐮刀龍類可使用長而大幅彎曲的指爪來抓取並切碎樹枝，類似史前的大地懶。

北票龍的化石上具有皮膚痕跡，顯示鐮刀龍類覆蓋者原始的絨羽，類似美頜龍科的中華龍鳥；除此之外，北票龍還有第二型態羽毛，較長、較寬。鐮刀龍類的體型有很大的差距，小型的北票龍身長 2.2 公尺，而巨大的鐮刀龍身長接近 10 到 12 公尺，體重估計有 6.2 公噸，是最巨大的獸腳亞目恐龍之一。

## 發現歷史

因為早期發現的鐮刀龍類化石非常不完整，牠們的奇異生理特徵讓某些科學家，例如葛瑞格利・保羅（Gregory S. Paul），認為慢龍類是存活到很晚期的原始恐龍，有時被認為是蜥臀目與鳥臀目的中間物種。因為慢龍類被認為與原蜥腳類有親緣關係，所以早期的描述（包括保羅的想像圖）將牠們描繪成半四足動物；然而，對鐮刀龍類的類似鳥類腕部而言，這種行走方式是相當不可能的。除此之外，葛瑞格利・保羅曾將慢龍類歸類為「Phytodinosauria」（意為「植物恐龍」）的一個亞目；「Phytodinosauria」是古生物學家羅伯特・巴克（Robert Bakker）在 1986 年建立，以包含鳥臀目、原蜥腳下目、蜥腳下目在內的草食性恐龍，共同特徵是牙齒鈍、呈匙狀，適合咬碎植物。

直到 1990 年代中期發現了阿拉善龍的化石，這些化石顯示出典型的獸腳類特徵，而鐮刀龍被重新分類於慢龍下目，因此才發現牠們是群肉食性獸腳類恐龍的草食性後代。近年因為發現了原始的鐮刀龍類物種，例如 1999 年的北票龍與 2005 年的鑄鐮龍，而更清楚衍化的鐮刀龍科與其他獸腳類之間的關係。研究鑄鐮龍的科學家注意到，鑄鐮龍似乎代表者肉食性手盜龍類與草食性鐮刀龍類之間的遺失環節。雖然鐮刀龍超科被重新分類於獸腳亞目，但牠們類似蜥腳下目的頭顱骨，以及牙齒與頜部的形狀讓牠們極可能是草食性動物。

## 分類學

### 分類

蒙古古生物學家瑞欽・巴思缽（Rinchen Barsbold）與培雷（Altangerel Perle）在 1980 年建立了慢龍下目（Segnosauria），屬於獸腳亞目。在 1992 年，董枝明進一步將慢龍類改列為獨自的慢龍目（Segnosaurischia）。但自從慢龍類被發現屬於獸腳亞目之後，這名稱遭到廢棄，卻也沒有過系統發生學上的定義；直到 2004 年，Clark 等人認為慢龍下目是鐮刀龍超科的同義詞。

鐮刀龍超科是由葉甫根尼・馬列夫（Evgeny Maleev）在 1954 年所建立，當時僅包含擁有巨大指爪的奇特獸腳類恐龍鐮刀龍。之後當鐮刀龍被發現是種先進的慢龍類，鐮刀龍超科開始有了系統發生學上的定義，並逐漸取代了慢龍下目，主要原因是慢龍下目這名稱會讓人誤認為是原蜥腳下目的近親。

以下來自於 Lindsay E. Zanno 的 2010 年鐮刀龍類重新研究並加以增修：

* **鐮刀龍下目 Therizinosauria**
  * 峨山龍屬？ _Eshanosaurus_ (可能是智利龍的親戚)
  * 鑄鐮龍屬 _Falcarius_
  * 瑪莎盜龍屬 _Martharaptor_
  * 建昌龍屬 _Jianchangosaurus_ (Pu _et al._, 2013)
  * **鐮刀龍超科 Therizinosauroidea**
    * 北票龍屬 _Beipiaosaurus_
    * 秘龍屬 _Enigmosaurus_
    * 二連龍屬 _Erliansaurus_
    * 死神龍屬 _Erlikosaurus_
    * 內蒙古龍屬 _Neimongosaurus_
    * 肅州龍屬 _Suzhousaurus_
    * **阿拉善龍科 Alxasauridae**
    * **鐮刀龍科 Therizinosauridae**

其他可能是鐮刀龍類的物種包含：鞘虛骨龍、以及早侏儸紀的峨山龍，如果峨山龍屬於鐮刀龍類，那牠們將是已知最早的虛骨龍類恐龍。

### 系統發生學

在 1997 年，戴爾・羅素（Dale Russell）首次定義鐮刀龍下目演化支為：包含阿拉善龍、死神龍、南雄龍、慢龍、鐮刀龍，以及所有親緣關係接近以上各屬，而離偷蛋龍下目、似鳥龍科、傷齒龍科較遠的所有物種。在 2005 年，保羅・塞里諾（Paul Sereno）將這定義修正為：包含鐮刀龍，但不包含似鳥龍、偷蛋龍、鳥面龍、暴龍、傷齒龍在內的最大演化支。

在 2001 年，Zhang 等人首次將鐮刀龍超科定義為：獸腳亞目之中，親緣關係接近於鐮刀龍，而離鳥類較遠的所有物種；鐮刀龍超科有效地取代慢龍下目，慢龍下目從未被定義成演化支過。然而，這個定義與較早定義的鐮刀龍下目範圍相同。而 Clark 在 2004 年提出一個更為狹隘的定義：鐮刀龍與北票龍的最近共同祖先，以及最近共同祖先的所有後代；這個定義不包含原始的鐮刀龍類，例如鑄鐮龍，但允許鐮刀龍下目繼續包含者鐮刀龍超科。這個定義由 Maryanska 與巴思缽（2004 年）、賽里諾（2005 年）以及 Zanno（2009 年、2010 年）所沿用；但其他的研究，例如 Senter（2007 年）僅使用鐮刀龍超科。

以下演化樹是根據菲力・森特（Phil Senter）在 2007 年的研究：

以下來自於 Lindsay E. Zanno 的 2010 年鐮刀龍類重新研究：

## 古生物學

關於鐮刀龍類的行為模式，過去很少相關研究，但近年發現與研究，開始研究鐮刀龍類的古生物學。目前已發現數個蛋巢，內有接近圓形的恐龍蛋。鐮刀龍類的親代可能產下蛋後，用土壤掩埋，然後置之不理。近年研究指出，鐮刀龍類的剛孵化幼年個體，已經生長良好，是早熟性動物，可能不需要太多親代養育。

2012 年的一個研究使用電腦斷層掃描，研究死神龍的頭顱骨與顱腔結構，發現牠們具有大型前腦，並發現牠們腦部的平衡感官、聽覺、嗅覺區域發展良好。研究人員推論，這些特徵有助於鐮刀龍類躲避掠食動物、搜尋食物、或是其他社會行為。

## 參考資料

## 外部連結

* 鐮刀龍超科相關介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 美國加州大學古生物學博物館網站
* 鐮刀龍下目的介紹、各種重建圖、以及演化樹
* 鐮刀龍類 - Evo Wiki 網站
慢龍科

**鐮刀龍科**（Therizinosauridae）意為「鐮刀蜥蜴」是獸腳亞目鐮刀龍超科的一科。鐮刀龍科是群草食性或肉食性的動物，生存於白堊紀晚期，化石已在中國、蒙古、美國等地發現。

## 敘述

鐮刀龍科具有大型前肢，長指爪，身體寬廣，腳部具有四個趾爪。牠們的頭部小型，頸部長，吻突缺乏牙齒，嘴部後段的牙齒平坦。前背部的脊椎具有高的神經弓，背肋寬，臀部結構類似鳥類。寬廣的臀部顯示，牠們可能具有長的消化系統，以用來消化植物。根據系統發生學的位置，以及在北票龍身上發現的類似羽毛的覆蓋物，鐮刀龍科（或鐮刀龍超科）可能都具有類似的覆蓋物。

## 分類

鐮刀龍科是由葉甫根尼・馬列夫（Evgeny Maleev）在 1954 年建立，以包含新發現的鐮刀龍，但當時馬列夫認為牠們是種類似烏龜的巨大動物。長期以來，鐮刀龍科是認為是群奇特的獸腳類恐龍，可能是肉食性。隨者更多鐮刀龍科近親的化石被發現，原本觀念遭到質疑。這些新化石是草食性動物、具有許多奇異特徵，外表介於鳥臀目與原蜥腳下目之間。這些新發現物種被歸類於慢龍科（Segnosauridae），意指牠們的沉重身體、短後肢，可能採取類似樹櫴的生活方式。後來的研究發現鐮刀龍不屬於鳥臀目、原蜥腳下目，是種奇特的獸腳類恐龍，屬於草食性，其近親是同樣奇特的慢龍。由於鐮刀龍科的建立早於慢龍科，因此具有優先權，而慢龍科成為鐮刀龍科的次異名。

在 1998 年，保羅・塞里諾（Paul Sereno）首次對鐮刀龍科提出系統發生學定義，定義為：親緣關係接近死神龍，而離似鳥龍較遠的所有物種。隨者更多大型鐮刀龍類化石的發現，鐮刀龍科與其他獸腳類恐龍的演化關係更為明確，鐮刀龍科的範圍更為狹窄。在 2005 年，保羅・塞里諾將鐮刀龍科重新定義為：包含鐮刀龍、懶爪龍、內蒙古龍在內的最小演化支。

### 分類學

* **鐮刀龍科 Therizinosauridae**
  * 二連龍 _Erliansaurus_
  * 死神龍 _Erlikosaurus_
  * 南雄龍 _Nanshiungosaurus_
  * 內蒙古龍 _Neimongosaurus_
  * 懶爪龍 _Nothronychus_
  * 慢龍 _Segnosaurus_
  * 肅州龍 _Suzhousaurus_
  * 鐮刀龍 _Therizinosaurus_ (模式屬)

### 系統發生學

以下演化樹是根據菲力・森特（Phil Senter）在 2007 年的研究：

## 參考資料

## 外部連結

* 鐮刀龍科的分類歷史 - TaxoSearch.org.
* 鐮刀龍科 - 獸腳亞目資料庫
慣例優於配置

**約定優於配置**（**convention over configuration**），也稱作**按約定編程**，是一種軟體設計範式，旨在減少軟體開發人員需做決定的數量，獲得簡單的好處，而又不失靈活性。

本質是說，開發人員僅需規定應用中不符約定的部分。例如，如果模型中有個名為 Sale 的類，那麼資料庫中對應的表就會默認命名為 sales。只有在偏離這一約定時，例如將該表命名為 "products\_sold"，才需寫有關這個名字的配置。

如果所用工具的約定與期待相符，便可省去配置；反之，可以配置來達到所期待的方式。

## 動機

設計不好的框架通常需要多個配置文件，每一個都有許多設置。這些配置文件為每一個項目提供像是 URL，或是將類映射到資料庫表的各種信息。大量包含太多參數的配置文件通常是過度複雜的應用設計（代碼壞味道）。

例如，在知名的 Java 對象關係映射框架 Hibernate 的早期版本中，將類及其屬性映射到資料庫上需要是在 XML 文件中的描述，其中大部分信息都應能夠按照約定得到，如將類映射到同名的資料庫表，將屬性分別映射到表上的欄位。後續的版本拋棄了 XML 配置文件，而是使用這些恰當的約定，對於不符合這些約定的情形，可以使用 Java 標註來說明（參見下面提供的 JavaBeans 規範）。

## 使用

許多新的框架使用了約定優於配置的方法，包括：Spring，Ruby on Rails，Kohana PHP，Grails，Grok，Zend Framework，CakePHP，symfony，Maven，ASP.NET MVC，Web2py（MVC），Apache Wicket。

這是一個古老的概念，甚至在 Java 類庫中也可以找出這一概念的蹤跡。例如，JavaBean 規範非常多的依賴這一概念。下面摘錄 JavaBeans 1.1 版規範的一段:

> 一般來說，我們不希望造出一個碩大無朋的 java.beans.everything 類用來派生其他類，而是希望 JavaBeans 運行時為一般的對象提供預設的行為特徵，但是允許對象通過繼承特定的 java.beans.something 接口來覆蓋預設的行為特徵的一部分。
> 
> 

## 參考文獻

## 外部連結

* Detailed information on CoC
* Convention Over Configuration （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* Ruby on Rails
* KISS 原則
* 一次且僅一次
慣容

**慣質**（inerter）也稱為**慣容**，是控制理論有關機械網路的雙終端設備，作用在二個終端上的力大小相等、方向相等，和二個終點之間的相對加速度成正比。慣質的概念用在一級方程式賽車的車輛懸吊系統中，名稱為 J-damper。

慣質可以用裝在齒條上的飛輪來實現，其效果類似在有彈簧的物體上增加其慣量。

## 發現

馬爾科姆・史密斯是劍橋大學控制理論工程學的教授，他第一個在一篇 2002 年的論文中提到慣質。史密斯擴展電路和機械網路之間的類比性（流動性類比），他觀察到其類比有不完整之處，因為在上述類比中，機械系統對應電容器的是質量，但電容器的電流和二端的電位差的微分成正比，質量只能類比一端接地（電位為零）的電容器，無法完整類比兩端電位都不是零的電容器。而他認為可以用齒輪以及飛輪來實現此一概念。

其產生的力可以用下式表示: $F=b({\dot {v}}_{2}-{\dot {v}}_{1})$ ,
其中有一適當的常數 _b_。

## 建構

線性的慣質可以用飛輪和齒條來建構。飛輪的樞軸是一個端點，而齒條是另一個端點。

旋轉的慣質可以結合飛輪以及差速器的環齒輪。差速器二端的齒輪則為二個端點。

## 應用

在慣質發明不久之後，慣質的原理就用在一級方程式賽車的懸吊系統中，名為 J-damper。若針對輪胎的共振頻率進行調整，慣質可以減少懸吊系統的機械負載。邁凱倫車隊在 2005 年初開始使用 J-damper，雷諾車隊很快也開始使用。

J-damper 是 2007 年一級方程式間諜爭議的核心議題，是 Philip Mackereth 離開邁凱倫車隊，加入雷諾車隊而所爆發的。

## 參考資料

## 外部連結

* The Inerter Concept and Its Applications, lecture notes
* J-dampers in Formula 1 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慣常式水力發電廠列表

此列表為列出目前國際間利用水壩阻擋水流來進行電力生產的慣常式水力發電廠。該列表主要涵蓋了商轉中裝置容量大於 1,000 MW 以及正在興建中的慣常式水力發電廠。而裝置容量小於 1,000 MW 以及正在規劃中的慣常式水力發電廠則列在頁尾中的地區列表中。

截至 2013 年，國際間裝置容量最大的慣常式水力發電廠是中國的長江三峽大壩，其總裝置容量額定功率最高為 22,500 MW。而位在巴西與巴拉圭交界的伊泰普水壩是一座裝置容量高達 14,000 MW 的慣常式水力發電廠，曾在 2007 年 12 月 7 日被評為當時世上建造最大的水力發電設施，該水壩高 181 米（594 英尺），全長 2,335 米（7,661 英尺），以及寬 115 米（377 英尺）。發電廠內共裝置額定輸出為 700 MW 的 32 部水輪機，並且其中用來供應發電廠本身內部裝置的 2 部水輪機的額定輸出為 50 MW，伊泰普水壩於 1994 年開始動工興建，於 2012 年完工商轉發電，期間將近耗費 20 年的時間來施工興建。
排在三峽大壩之後的三座大型慣常式水力發電廠為伊泰普水壩水力發電廠，古麗水壩水力發電廠以及圖庫魯伊水壩水力發電廠，其裝置容量額定輸出功率分別為 14,000 MW，10,200 MW 以及 8,370 MW。上述中的四座水壩分別是日本柏崎刈羽核能發電廠（裝置容量：8,212 MW）商轉之前最大的不可再生能源發電設施。而目前在剛果計畫興建的大因加水電站其裝置容量將高過中國三峽大壩將近兩倍來到 39,000 MW，將會超越當前三峽大壩裝置容量的 22,500 MW。

## 水力發電廠

以下列表為列出當前國際間商轉中或正在興建中，並且裝置容量最少有 1,000MW 以上的慣常式水力發電廠。

### 商轉中

### 興建中

## 註記

## 參見

* 臺灣水力發電廠列表
* 中華人民共和國水電站列表
* 世界水力發電廠列表
* 世界大壩列表
* 發電廠列表
* 抽水蓄能水力發電廠列表
* 世界高壩列表
* 水壩潰決事故列表
* 水力發電廠事故列表

## 資料來源
慣性冬眠_(鍾欣桐單曲)

〈**慣性冬眠**〉，是香港女子團體 Twins 成員鍾欣潼個人全新國語單曲，亦是首張國語專輯首波主打歌。歌曲於 2013 年 4 月 9 日 iTunes、KKBOX 正式發行。 MV 亦 4 月 15 日於音悅台、騰訊視頻、Youtube 同步推出。MV 更找來黃鴻升拍攝。

## 單曲介紹

## 曲目

## 派台歌曲成績

### 香港

* \* 代表上榜中

## 獎項

* 新城國語力頒獎禮 2013：新城國語力歌曲（《慣性冬眠》）
* 2013 年度 TVB8 金曲榜頒獎典禮：金曲獎《慣性冬眠》
* 2013 年度新城勁爆頒獎禮：新城勁爆國語歌曲獎《慣性冬眠》

 

## 參考資料
慣性力

**慣性力（inertial force）** 是指當物體加速、減速或改變方向時，慣性會使物體有保持原有運動 (物理學) 狀態的傾向；若是以該物體為參照物，看起來就仿佛有一股方向相反的力作用在該物體上，因此稱之為慣性力。因為慣性力實際上並不存在，實際存在的只有原本將該物體加速的力，因此慣性力又稱為**假想力（fictitious force）** 。這個概念的提出是因為在非慣性系中，牛頓運動定律並不適用。但是為了思維上的方便，可以假想在這個非慣性系中，除了交互作用所引起的力之外還受到一種由於非慣性系而引起的力 —— 慣性力。加入慣性力後，牛頓運動定律成立。

例如，當公車剎車時，車上的人因為慣性而向前傾，在車上的人看來彷彿有一股力量將他們向前推，即為慣性力。然而只有作用在公車的剎車以及輪胎上的摩擦力使公車減速，實際上並不存在將乘客往前推的力，這只是慣性在不同參照系下的表現。

## 平動

當系統相對於一慣性系存在一加速度 ${\boldsymbol {a}}$ 時，則慣性力的大小遵從公式： ${\boldsymbol {F}}=m{\boldsymbol {a}}$ （m 為物體質量）。

## 轉動

在轉動參照系中，物體同樣受到慣性力。這時慣性力分為慣性離心力和科氏力。

若物體對該參照系靜止，則只受到慣性離心力。

$$
F=m\omega ^{2}r
$$

 $\omega $ 是參照系轉動角速度， $r$ 是物體到轉軸的距離，即半徑。 $F$ 的方向背離轉軸。 

若物體對該參照系運動，除了慣性離心力，還會受到科氏力：

$$
F_{c}=-2m{\vec {\omega }}\times {\vec {v}}
$$

 ${\vec {v}}$ 是物體相對參照系的速度向量。 ${\vec {\omega }}\times {\vec {v}}$ 為兩個矢量的外積。

## 常見的慣性力

* 離心力
* 科里奧利力
* 歐拉力

## 參考資料
慣性導引

**慣性導航系統**（英語：Inertial navigation system，縮寫 **INS**，簡稱**慣導**）是一個使用加速計和陀螺儀來測量物體的加速度和角速度，並用電腦來連續估算運動物體位置、姿態和速度的輔助導航系統。它不需要一個外部參考系，常常被用在飛機、潛艦、飛彈和各種太空飛行器上。

## 原理

慣導至少包括電腦及含有加速度計、陀螺儀或其他運動傳感器的平台（或模組）。開始時，有外界（操作人員及全球定位系統接收器等）給慣導提供初始位置及速度，此後慣導通過對運動傳感器的資訊進行整合計算，不斷更新當前位置及速度。慣導的優勢在於給定了初始條件後，不需要外部參照就可確定當前位置、方向及速度。

通過檢測系統的加速度和角速度，慣導可以檢測位置變化（如向東或向西的運動），速度變化（速度大小或方向）和姿態變化（繞各個軸的旋轉）。它不需要外部參考的特點使它自然地不受外界的干擾或欺騙。

陀螺在慣性參照系中用於測量系統的角速率。通過以慣性參照系中系統初始方位作為初始條件，對角速率進行積分，就可以時刻得到系統的當前方向。這可以想像成被蒙上眼睛的乘客坐在汽車中，感覺汽車左轉、右轉、上坡、下坡，僅根據這些資訊他知道了汽車朝哪裡開，但不知道汽車是快，是慢或是否汽車滑向路邊。

加速度計在慣性參照系中用於測量系統的線加速度，但只能測量相對於系統運動方向的加速度（由於加速度計與系統固定並隨系統轉動，不知道自身的方向）。這可以想像成一個被蒙上眼睛的乘客在汽車加速時向後擠壓座位，汽車剎車時身體前傾，汽車加速上坡時下壓座位，汽車越過山頂下坡時從座位上彈起，僅根據這些資訊，乘客知道汽車相對自身怎樣加速，即向前、向後、向上、向下、向左 或向右，但不知道相對地面的方向。

然而，通過跟蹤系統當前角速率及相對於運動系統測量到的當前線加速度，就可以確定參照系中系統當前線加速度。以起始速度作為初始條件，應用正確的運動學方程，對慣性加速度進行積分就可得到系統慣性速率，然後以起始位置作初始條件再次積分就可得到慣性位置。

慣導傳感器的小誤差會隨時間累積成大誤差，其誤差大體上與時間成正比，因此需要不斷進行修正。現代慣導使用各種信號（例如全球定位系統及磁羅盤等）對其進行修正，採取控制論原理對不同信號進行權級過濾，保證慣導的精度及可靠性。

## 應用

慣導用於各種運動機具中，包括飛機、潛艇、太空梭等運輸工具及飛彈，然而成本及複雜性限制了其可以應用的場合。

慣導最早應用於火箭制導，美國火箭先驅羅伯特・戈達爾試驗了早期的陀螺系統。二戰期間經德國人馮布勞恩改進後，應用於 V-2 火箭制導。戰後美國麻省理工學院等研究機構及人員對慣性制導進行深入研究，從而發展成應用飛機、火箭、太空梭、潛艇的現代慣導。

## 參考文獻

## 外部連結

* A history of inertial navigation systems
慣性局限融合

**慣性局限融合**（英語：inertial confinement fusion，縮寫為 ICF），也譯為**侷限慣性核融合**、**慣性約束核融合**、**慣性限制氫融合**、**慣性約束聚變**，是一種核融合的技術。這項技術利用雷射的衝擊波使得通常包含氘和氚的燃料球達到極高的溫度和壓力，來引發核融合反應。

慣性約束是實現可控核融合的兩大主流方案之一（另一個是磁約束）。美國的國家點火設施（NIF）是目前最大的慣性局限融合裝置，以環空器進行實作，於 2013 年成功一次核融合反應實驗，使燃料球放出比施加雷射還大的能量。法國一個類似的大型設備百萬焦耳雷射（Laser Mégajoule，LMJ）也在進行相關研究。

## 歷史

慣性局限融合的提出最早是在 1970 年代初。70 年代和 80 年代的實驗發現這些裝置的的效率比預想的要低得多，而且「點火」不是那麼容易發生的。80 年代和 90 年代科學家進行了許多實驗試圖弄明白高強度雷射和電漿等的複雜關係。

### 概念的提出

慣性局限融合的概念最早可追溯到一次在 1957 年由「氫彈之父」愛德華・泰勒召集的關於和平利用核能的研討會。在這場研討會上，一些人提出用氫彈加熱在一個注滿水的地下岩洞，用得到的蒸汽推動發電機運行，從而獲得電能。在 PACER 項目中，這一想法有更深入的研究。

大約在同一時間（1956 年），核融合先驅，德國馬克斯・普朗克研究所的卡爾・馮・魏茨澤克組織了一場會議。在這次會議上，弗里德瓦特・溫特堡（Friedwardt Winterberg）提出了一個在會聚衝擊波的作用下的高能量非裂變熱核微爆方案。更多的關於 Winterberg 的這一工作的資料可以在前東德秘密警察的解密報告中得到。

這一概念也引起了約翰・納克爾斯（John Nuckolls）的興趣。他的早期研究希望能使用較小的核爆獲得更多的能量輸出，以及不使用裂變能量來引燃聚變是否可行。他提出用一小塊放在金屬外殼中心的氘﹣氚混合的燃料來實現完全的核融合。這一金屬外殼被稱為「環空器」。環空器獲得的能量使之溫度升高，直到它向外放出 X 射線。X 射線將壓縮氘﹣氚燃料，與氫彈中一小塊原子彈的作用類似。

這一方案的主要優點是高密度下聚變時的高效率。根據勞森準則，加熱氘﹣氚燃料所需的能量大約 100 倍於通過加壓的方式獲得同樣效果所需的能量。所以在理論上慣性局限融合可以獲得更多的淨能量。這也可以理解為，在燃料被緩慢加熱的通常情形下，能量的損失率與燃料與周圍環境的溫度差有關，比如磁局限融合。

1964 年，溫特堡提出了用加速到 1000km/s 的強粒子束來激發融合反應。1968 年，他提出可以用馬克斯發生器（Marx generator）來產生強電子束與離子束。

### 早期研究

1950 年代末，納克爾斯及其合作者在勞倫斯利福莫耳國家實驗室（LLNL）運行了一系列關於慣性局限融合的計算機模擬。1960 年初，計算機完整地模擬了 1 毫克氘﹣氚燃料產生的內爆。模擬表明，5MJ 的輸入到環空器的能量可以產生 50MJ 的聚變輸出。這個時候雷射還沒有被發明，科學家考慮過諸如帶電粒子加速器、電漿槍、超高速彈丸槍，等等。

這一年，新的計算機模擬改進了理論，此外，環空器更大更薄。這些變化顯著地提高了內爆的效率，因此壓縮燃料所需的能量減少了。經過一系列計算，引燃核融合最少需要 1MJ 的能量。之後幾年，科學家提出了許多不同的理論。

1960 年，雷射發明。1962 年 LLNL 的負責人開始小規模的雷射研究以期為局限融合開闢道路。LLNL 主要是以軍事應用的名義獲得研究經費的。之後十年裡，實驗室進行了一些小規模實驗，研究雷射與電漿的交互作用。

### 初始研究

在 1970 年代初，美國物理學家基普・西格爾（Kip Siegel）開始建造稱為 KMS 的雷射局限融合系統。這一建造計劃遭到了許多實驗室和美國原子能委員會的反對。1972 年納克爾斯在《自然》雜誌上發表了一篇文章，介紹慣性局限融合以及可以在千焦耳級別設別上產生聚變的測試平台。儘管面臨包括資源不足等眾多困難，KMS 聚變系統還是在 1974 年 5 月 1 日成功地實現了核融合。但很快西格爾就去世了。這個時候，許多軍用實驗室和高校開始了各自的項目，比如勞倫斯利福莫耳國家實驗室與羅切斯特大學的釹固態雷射器，及洛斯阿拉莫斯國家實驗室與美國海軍研究實驗室的二氟化氪準分子雷射。

### 高能量慣性局限融合

高能量慣性局限融合實驗發軔於 1970 年代早期。這個年代，所需的能量較高的雷射器被設計出來，磁局限融合相關概念與設計獲得關注，同時能源危機爆發。

勞倫斯利福莫耳國家實驗室（LLNL）獲得了大量的資金進行雷射慣性局限融合項目的研究。LLNL 的 Janus 雷射器在 1974 年開始運行，並且驗證了使用釹元素製造高能量雷射器的可能性。在經歷了長路徑雷射器（Long Path laser）和 Cyclops 雷射器後，LLNL 建造了更大的 Argus 雷射器。但這些設備沒有一個能成為有實用價值的聚變約束器。在當時，許多人認為建造更大的雷射器可以更好地加熱和壓縮燃料靶丸。但這實際上是一種誤解。

### 高能量慣性局限融合首次突破性正增益成功試驗

勞倫斯利福莫耳國家實驗室（LLNL）國家點火裝置採用雷射驅動慣性局限融合，其設計目標是能量正增益聚變； 2009 年 6 月進行了第一次大規模雷射打靶實驗，2011 年初開始了點火實驗。 2022 年 12 月 13 日，美國能源部宣布，他們已於 2022 年 12 月 5 日成功實現能量輸出大於輸入核融合，「向目標輸送 2.05 兆焦耳 (MJ) 的能量，產生 3.15 MJ 的聚變能量輸出。」 在這一突破之前，受控融合反應無法產生正能量增益（自我維持）的受控聚變。

## 做法

慣性局限融合的實作概念，是在極短時間內，以多束高能量脈衝雷射，同時照射在一個固態球狀核燃料（通常是混合了氘與氚所作成的）上。當雷射照射在燃料層的外層時，將燃料球外層加熱至電漿化，並產生爆裂。根據牛頓第三運動定律，外層爆裂所出現的反作用力，形成震波向內傳播，造成內爆，壓迫內部的氘與氚，形成高壓高溫，造成自發性的燃燒，產生連鎖反應，最終誘發核融合反應。

國家點火設施（NIF）將固態燃料球放在環空器內，紫外光雷射由環空器兩端孔洞射入，但沒有直接射擊燃料球，而是照射環空器內壁，並將之加熱到發出強烈的 X 光束。由 X 光束照射燃料球，使燃料球發生內爆而產生核融合反應。這個作法的優點是，由環空器發出的 X 光束，可以更均勻的照射到燃料球表面，讓表層的爆裂時間更一致，在短時間內匯集最大能量。

## 相關條目

* 磁局限融合
* 慣性靜電約束

## 參考資料
慣性論證

**慣性論證**（或稱**訴諸慣性**）是一種形式謬誤，即為了維持當前的有誤的現狀而選擇維持錯誤。出現此謬誤通常是因為做出一些改變而需要承認錯誤，或者因為改正錯誤需要較大的困難與才智。

它的名字來源於慣性，這是物理學中的一種概念，指物體抗拒其運動狀態被改變的性質。

## 相似謬誤

* 慣性論證可能會避免花費才智與精力來發生必要的改變，而沉沒成本謬誤則會直接拒絕由於過去所花費的精力與才智而導致目前現狀的改變。
* 在存在現有的習俗的情況之下，以慣性作為出發點的論據可以稱之為是在訴諸傳統。
* 慣性論證往往與訴諸新潮相對應。在後者當中，通常人們是因為某物品是全新的所以就要替代舊的。

## 例子

> 
> 

經常吃檳榔身體還健康不能說明檳榔害處不大，顯然是在訴諸慣性。

## 參考文獻
慣用音

**慣用音**是指音讀（日本漢字音）中不屬於與中國讀音有對應關係的吳音、漢音、唐音的任一類的讀音。來源一般是誤讀的約定俗成或者為發音方便而作的改讀。古代並無此說法，大正時代語言學研究進展後方有此概念。

## 讀白字

部分錯誤讀法（白字）約定俗成之後成為正式讀法，特別是按聲旁「讀半邊」。例如「輸（シュ）」誤讀為「ユ」，如「輸入（ユニュウ）」)，相當於在中文中把「輸」讀為「俞（ㄩˊ，yú）」，「輸入」讀為「**俞**入」。又如「洗（セイ）」「滌（デキ）」「涸（カク）」「攪（コウ）」「耗（コウ）」「滞（タイ）」等字也發生誤讀：「洗滌（センジョウ）」（「**先條**」）、「涸渇（コカツ）」（「**固**渴」）、「攪拌（カクハン）」（「**覺**拌」）、「消耗（ショウモウ）」（「消**毛**」）、「渋滞（ジュウタイ）」（澀滯，「交通堵塞」之意，讀作「澀**帶**」）。

## 難以分類的字音

有的漢字讀法明顯來自中國且廣泛使用，但無法歸入吳音、漢音、唐音的任一類。如：「茶」吳音「ダ」「ジャ」、漢音「タ」、唐音「サ」。「チャ」的讀法見於院政時代的字典『色葉字類抄』等，一般認為是漢音與唐音之間的時期流入的。此類字音可歸入慣用音。

## 多音字產生的混淆

漢字因不同的意義有時產生不同的讀法，如「易」作「容易」解時讀「イ」，作「改變」解時讀「エキ」（漢音）或「ヤク」（吳音）。此種多音字有時導致讀音與意義的錯誤搭配。例如，「罷」作「疲勞」解時應讀「ヒ」，作「停止」解時應讀「ハイ」，但在「罷免（ヒメン）」等詞中並未讀「ハイ」而讀「ヒ」。此時對應於「停止」意義的「ヒ」讀法可歸入慣用音。

## 清濁混淆

漢音中鼻音聲母讀「バ、ダ、ザ、ガ」行音，吳音中疑母讀「ガ」行音。有的鼻音聲母字讀音基本同漢音或吳音，聲母卻清化，如「染（セン）」「昂、仰（コウ）」。同時也有「戟、撃（ゲキ）」這樣清塞音聲母讀濁塞的。

## 促音的脫落

有的入聲字促音脫落，變為舒聲。如「日本（ニホン）」的「日」，本讀「ニチ」，入聲尾脫落變為「ニ」。

## 入聲「フ」的變化音

漢字的 - p 入聲字在日本音中以「フ」結尾，依後接的字有不同變化，可變為長音「ユウ」/「オウ」等韻，如「甲子園（コウシエン）」「合成（ゴウセイ）」「入賞（ニュウショウ）」「集会（シュウカイ）」「法廷（ホウテイ）」等，亦可保留促音如「甲子（カッシ）」「合戦（カッセン）」「入声（ニッショウ）」「集解（シッカイ）」「法度（ハット）」等。保留促音時，有的字「フ」尾變為 **「ツ」** 尾。例如「圧力（アツリョク）」「立面（リツメン）」「確執（カクシツ）」中的「圧（アフ）」「立（リフ）」「執（シフ）」。此種讀法可歸入慣用音。

## 慣用音的認定問題

以往，即使並非以上所列的明顯類別，只要是不合於吳音、漢音、唐音的任一類的，皆被歸入慣用音。近來對此做法有異見。如吳音的體系不明確，學者有時並不能排除某不規則讀法屬於吳音即將其歸類為慣用音。近來根據佛典的標記有人認為應將此類字復歸為吳音。另外有的讀音與有規則的讀法僅有清濁差別，因而被歸入慣用音。現有人指出日本漢字音與中國音的清濁對應並不嚴格，故不應拘泥於此做法。至今慣用音的認定仍存在諸多此類難題，不同的漢和字典因而有細微的差異。

## 相關條目

* 音讀
* 訓讀
* 吳音
* 漢音
* 唐音

## 參考文獻

* 金田一 春彥（1988）『日本語 新版』上・下（岩波新書、ISBN 4004300029; ISBN 4004300037）
慤惠皇貴妃

**愨惠皇貴妃**（1668 年 —1743 年），佟佳氏，原稱佟氏，滿州鑲黃旗人。領侍衛內大臣佟國維之女，孝懿仁皇后同父異母的親妹妹，亦與康熙帝生母孝康章皇后有血緣關係。

## 生平

康熙七年（1668 年）戊申八月生。佟佳氏何時入宮不詳，是否有正式冊封亦不詳。當時，因後宮制度不完善，康熙帝嬪御享有妃嬪待遇，而長期未有正式冊封是為常見。

康熙三十六年（1697 年）時，佟佳氏當與宣妃一樣，享有妃位的待遇。

康熙三十九年（1700 年）十二月，佟佳氏被封為**貴妃**。當時孝誠皇后、孝昭皇后、孝懿皇后和溫僖貴妃均已去逝，後宮無主多年，佟佳氏貴妃實際上已位居康熙後宮之首。（直到康熙帝後期，亦未見給貴妃再次晉升的紀錄）

康熙四十五年七月，聖祖打魚所得甚多，所以將香油魚五十尾恭進皇太后，又將豬油魚一百五十尾送到貴妃處。

康熙帝後期，貴妃與和妃曾撫育過乾隆皇帝（雍正皇帝的兒子、德妃的孫子）。

康熙六十一年（1722 年），康熙帝逝世，依照慣例 (同康熙時期) 尊封先朝妃嬪。奉皇太后懿旨稱已過世多年的孝懿皇后曾經撫育過雍正皇帝，而貴妃是孝懿皇后的親妹妹，因此要將皇后之妹尊封為皇貴妃。

雍正二年六月，遣官尊封為皇考**皇貴妃**。

乾隆元年（1736 年）十一月，乾隆帝因念其撫育恩情而再尊為皇祖**壽祺皇貴太妃**。乾隆二年七月十四日，舉行壽祺皇貴太妃七十大壽慶典，乾隆帝親自到寧壽宮賀壽。

乾隆八年四月初一日，年逾七十六歲的壽祺皇貴太妃逝世，貝勒允禕奏請進京瞻仰皇太妃金棺。佟佳氏薨逝後，有大臣提出輟朝五日，乾隆帝卻命輟朝十日，而同樣撫養過弘歴的惇怡皇貴妃卻僅輟朝五日。同年五月賜諡號為**愨惠皇貴妃**，十二月十一日葬景陵東，就是後來的景陵雙妃園寢。

乾隆朝晚期，乾隆帝曾讓人統計康熙帝遺孀四位太妃的名號，以表單的方式開列上來，都是用尊號寫的。比如說愨惠皇貴妃，寫的就是「壽祺皇貴太妃」。結果乾隆帝因年紀太大而忘記諸太妃的名號，在旁邊寫了一行硃批說：「此四位內，那位系佟太妃，那位系和太妃」，然後大臣便在「壽祺皇貴太妃」下面手寫了個「佟」字。

## 注釋
慧

在佛教中，智慧可以指

* 智（梵語：jñāna），又譯闍那
* 慧（梵語：Prajña），又譯為般若
慧_(佛教)

**般若（ㄅㄛ ㄖㄜˇ）** （梵語：**प्रज्ञा**，_Prajñā_；巴利語：paññā），也稱為**慧**、**智**、**智慧**，古漢語又譯作**波若**、**鉢若**、**般羅若**、**波羅若**、**鉢腎穰**、**鉢囉枳穰**等，佛教術語，意為智慧或洞識，為戒、定、慧三無漏學之一。

說一切有部將它列為大地法，為心所之一。大乘佛教將它列為六波羅密之一，因此又稱為「**般若波羅蜜多**」（梵語：प्रज्ञापारमिता _Prajñāpāramitā_）。

## 語源語義

「般若」為梵語 Prajñā音譯，本義為「超越之智慧」。字根爲प्र-（Pra）超越的、超前的，印歐語同源詞包括英語、拉丁語 pre-，pro - 等，均義爲向前、前面、超過；和ज्ञा（jñā，知覺、知識或了解），印歐語同源詞包括拉丁語 gnoscere、希臘語 gignoskein、俄語 znat、英語 know 等。 因此，在字面上，慧（Prajñā）有是一種高級的知覺能力，是一種分辨因緣、於法簡擇的能力，有情眾生都擁有這種能力。具備慧的人，可依自己的觀察力，來選擇正確的道路；缺少智慧，即是愚癡無明。

## 概論

佛教中「超越之智慧」有別於一般的智慧，指的是「妙智妙慧」。它是超驗的，難以描述，唯有所體會者方能了知，故佛教中只能通過言語譬喻形容，如「它是一切眾生本心所具有的，有色（物質）能見，無色也能見，有聲能聞，無聲也能聞。它能產生一切善法。至於凡夫的『智慧』，則由外物所引生，必須先有色與聲，才會有能見和能聞。若無色與聲，即不能見不能聞，它不能直接生出善法。因而我們說，凡夫的『智慧』，在佛家看來，也就成了愚痴，成了妄想。『般若』如燈，能照亮一切，能達一切，渡化佛所指斥的那種有漏的『分別慧』。」

慧可分為世間慧與出世間慧二者。所謂出世間慧，是能夠了解緣起、斷除結縛、止息煩惱的能力。要得到這種智慧，需要依戒與定的幫助。

## 同義字

其同義字為末底（mati）。

智（闍那）與慧的定義接近，主要的差別在於，慧的範圍較小，主要指出世間慧，而且有能抉擇、決斷之意；而智的範圍較大。

## 教義

般若一詞最早出現於東漢高僧支婁迦讖所譯的《道行般若經》。般若在中國多指為智慧，《世說新語・文學》載：「殷中軍被廢東陽，始看佛經，初視《維摩詰》，疑般若波羅密太多，後見《小品》，恨此語少。」佛教徒認為，般若智慧跟世間的智慧不同，「智慧輕薄，故不能稱於般若」，是經由內觀所產生的正見；因證得金剛性如來藏空性心而生起實相智慧。般若在中國沒有相當的名詞可以代替，雖意為智慧，乃不足以表顯般若的含義，所以譯經家不直接漢譯為「智慧」，而以音譯。《大智度論》所說：「般若定實相，甚深極重，智慧淺薄，是故不能稱。」一般法會中大多念「摩訶般若波羅蜜多」，「摩訶般若」即是大智慧。波羅譯為「彼岸」，蜜多譯為「到」，應為到彼岸，般若波羅蜜多即是「究竟圓滿之智慧」，佛教稱之為勝義智或實相智，如佛祖在菩提樹下體驗真理的智慧。佛教以為各種生活上的知識是不究竟的、不完滿的智慧，佛教稱之為方便智。

般若的思想可歸納為「假有性空」，所謂：「無明離欲而生明，彼無明滅則行滅，乃至純大苦聚。」。般若還要靠「緣起」，《十二門論》說：「內緣起，即無明緣行等十二支；外緣起，即如以泥土、輪繩、陶等而成瓶。」。大乘佛教的興起主要還是般若思想。《大般若經》指出大乘即是般若，般若即是大乘；說大乘即說般若，說般若即說大乘。般若能與一切善法為母一切佛法無不攝入般若。般若能生諸佛，是諸佛母，般若能示世間諸法實相，名如來母，能生如來。又說般若為第六波羅蜜，闍那為第十波羅蜜。大乘佛教認為世上一切事物，皆由因緣而成，虛而不實的，可以說，性空乃生命最根本上的真實本質。眾生之愚癡，約而言之有三：不信三世因果、不知諸法緣起性空，不明諸法實相、佛性本具之理。

## 般若與中國

中國的般若學派相傳有「六家七宗」，最有代表想的就是本無宗。鳩摩羅什來長安之前，中土的《般若經》的翻譯已經很盛行，例如道安特別著重宣揚《般若經》，並常採取和利用道家或儒家固有的哲學術語。道安大師的「本無」二字來自於道教。

羅什弟子僧肇的《不真空論》批判了六家七宗的「本無」、「即色」和「心無」三家的觀點，《般若無知論》云：「聖心無知，故無所不知；不知之知，乃曰一切知。」所謂「無知」，「不知之知」，簡稱「智」，是指佛教的般若智慧。這說明世界萬法是非有非無，有無皆空的思想，羅什看了《般若無知論》，讚賞說：「吾解不謝子，辭當相挹」（白話：我對般若的理解不遜於你，但用詞遣字有所不及），又表揚僧肇為中土「解空第一」。僧肇又稱「般若無知」並非指一無所知，而是「無名無說，非有非無，非實非虛。虛不失照，照不失虛」。

慧文根據《大智度論》裡的「一心中得」結合般若的「空」、「假」、「中」而成「一心三觀」。一心三觀是天台宗的基本思想之一。

禪宗惠能在《六祖壇經》解釋「無念」：「善知識，無者，無何事？念者，念何物？無者，無二相，無諸塵勞之心；念者，念真如本性，真如即是念之體，念即是真如之用。」

## 經典

玄奘譯有《大品般若經》六百卷，姚秦鳩摩羅什譯有《摩訶般若經》二十四卷、《小品般若》七卷、《金剛經》一卷，西晉無羅叉等譯有《放光般若》二十卷，西晉竺法護譯有《光贊般若》十卷。其中玄奘所譯《大品般若》有六百卷之巨 (以及濃縮後成為極精簡的心經)，幾乎包含了所有的般若類經典，是現存的《大品般若》是最完備的。

## 注釋

## 研究書目

* 梶山雄一著，許洋主譯：《般若思想》（臺北：法爾出版社，1989）。

## 參見

* 闍那
慧中上士

**慧中上士**（越南語：Tuệ Trung Thượng Sĩ／慧中上士；1230 年 —1291 年），原名**陳國嵩**（越南語：Trần Quốc Tung／陳國嵩），是越南陳朝時期的一位禪僧和詩人。

慧中上士是安生王陳柳的長子，也是靖國王陳國康、興道王陳國峻、元聖皇后陳氏韶的兄長。1285 年、1288 年，蒙古（元朝）曾先後兩次入侵大越陳朝，慧中上士曾參與抗擊蒙元的戰爭中。

在戰爭結束之後，他專心修行，不再理會凡間事務。他拜逍遙為師，師承的是禪宗的無言通一脈，後來被逍遙認定為最好的徒弟。慧中在家修行，不前往寺院，因此不是嚴格意義上的僧人；但他良好的教育以及對佛教教義的理解，使他成為當時最知名的佛教高僧。皇帝陳仁宗也拜慧中上士為師，在思想上深受他的影響。仁宗退位後創立了竹林禪派。

慧中上士一生詩作頗豐，大部分被收錄於《上士語錄》中。其詩作以禪入詩、以禪喻詩，被當時越南佛教界譽為王摩詰再世。
慧光

**慧光**大師（487 年 —536 年），原楊氏，長盧（今河北定州）人。南北朝時期佛教人物。

## 生平

曾任少林寺住持，在佛學、教理和禪學等方面都有很高的造詣，造《四分律疏》，弘《四分律》分通大乘之說，是中國佛教律宗的奠基人。

## 參考
慧光塔

**慧光塔**位於廣東省連州市，為六角九層的樓閣式磚塔。始建於南朝劉宋泰始四年（468 年），宋代重建。1978 年，慧光塔被列入廣東省第一批重點文物保護單位。2006 年，列入第六批全國重點文物保護單位。

慧光塔塔身傾斜值達 1.07 米，因此又被稱為「東方斜塔」。

## 參考資料

* 連州慧光塔成全國重點文物保護單位 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧劍寺

**慧劍寺**位於四川省德陽市什邡市迴瀾鎮，文物遺址年代判定為明、清。2002 年 12 月 27 日公佈為四川省第六批省級文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。

## 註釋
慧劍心魔

《**慧劍心魔**》，梁羽生於 1966 年至 1968 年其間發表的武俠小說，為梁羽生「大唐系列」終章，遠承《大唐游俠傳》，近紹《龍鳳寶釵緣》。本書延續了《大唐游俠傳》與《龍鳳寶釵緣》的游俠傳奇故事。一群少年英豪，初涉江湖，於歷險犯難之中，逐漸認清俠義的真諦，將個人的恩怨情仇拋諸塵土，齊心協力共效國家。

## 出版

1966 年到 1968 年，在香港《大公報．小說林》連載。最後定本共 48 回。

## 重要人物

* 展伯承：展元修之子。
* 鐵錚：鐵摩勒之子，空空兒之徒。
* 鐵凝：鐵摩勒之女，辛芷姑的關門弟子。
* 褚葆齡：褚遂的孫女。
* 劉芒：劉振之子。

## 故事簡介

書以展元修、王燕羽遺孤投奔世交褚遂說起，道出當年綠林恩仇：當年綠林盟主王伯通之女王燕羽滅絕飛虎山竇家一家，遺孤竇元臥薪嚐膽三十年，學成絕藝，殺死王燕羽、展元修夫婦復仇。王燕羽臨終前囑咐展伯承投奔王伯通當年的副手褚遂，且要其子不得報仇，亦不許將父母被害之事告知綠林盟主鐵摩勒。因為鐵為竇家之義子，其中恩怨，無法消解。

本書命名，出自佛經「揮慧劍，斬心魔」一句。佛經上有所謂「心魔」之說，欲除「心魔」，必須「慧劍」。心魔是執著於個人得失，於是便有諸般煩惱，妄動無名。故須以智慧之劍，以除心魔。本篇所寫心魔多寫兒女情懷，相互糾纏不清的關係，正是「愛情豈容三角」！褚葆齡、展伯承與劉芒三者糾纏的兒女之情所產生的心魔；展伯承、褚葆齡與鐵凝三者的隱約愛慕之情；劉芒、龍成芳與褚葆齡的三角關係等。

## 小說目錄

* 第一回　花環織就憐新好　竹馬騎來憶舊情
* 第二回　鐵盾銀鉤驚惡夢　白雲蒼狗說前因
* 第三回　焚琴煮鶴情何忍　掘寶懷珍意自傷
* 第四回　冰雪仙姿消俠氣　風雷手筆寫雄圖
* 第五回　深情豈料招奇變　藏寶原來是禍胎
* 第六回　堪嗟蝸角爭蠻觸　欲向刀頭獻血腥
* 第七回　一生遺恨蕭牆禍　萬里追蹤玉女痴
* 第八回　排難解紛來俠士　驅車護寶走江湖
* 第九回　大盜橫刀圖劫寶　嬌娃談笑戲羣豪
* 第十回　有心比武求佳婿　不料飛騎遇寇兵
* 第十一回　千軍辟易誇豪傑　長夜籌謀訪故交
* 第十二回　夜探重衙遭暗算　火焚節署伏高人
* 第十三回　幾許少年稱闖將　敢憑一劍鬥魔頭
* 第十四回　龍泉出匣逢強敵　荒谷驅車押寶來
* 第十五回　終須正氣消邪氣　豈只魔高道更高
* 第十六回　何來胡虜欺豪傑　豈有英雄懼寇讎
* 第十七回　有膽識誇小豪傑　無情劍逐大魔頭
* 第十八回　豈惜芳馨遺遠者　只傷夜氣壓重樓
* 第十九回　情竇初開憐玉女　殺機潛伏遇強人
* 第二十回　詭計沉舟謀好漢　輕功絕技渡長江
* 第二十一回　娥眉善妒須揮劍　舊侶重逢作解鈴
* 第二十二回　同仇敵愾前嫌釋　報怨懲凶怪俠來
* 第二十三回　虎鬥龍爭駭眾目　萍因絮果感雙心
* 第二十四回　欲收鷸蚌相爭利　不怕熊羆氣自豪
* 第二十五回　英雄肝膽須揮劍　兒女柔情合一心
* 第二十六回　惘惘餘情隨逝水　空空妙手解恩仇
* 第二十七回　知誰是中流砥柱　問幾時大海清澄
* 第二十八回　堪歎世途多勢利　卻傷巨室少親誼
* 第二十九回　仗義拔刀維正氣　盜名欺世愧親誼
* 第三十章　病中出走情可忍　心事誰知意自憐
* 第三十一回　喜得神醫退羣盜　卻傷怨女數行書
* 第三十二回　異國情鴛同患難　中原豪傑共恩仇
* 第三十三回　欲避強胡非善策　終須豪傑逐狼兵
* 第三十四回　喜見英雄能伏虎　驚聞女主陷魔宮
* 第三十五回　氣壯山河取暴虜　光輝日月頌英雄
* 第三十六回　大野鏖兵戈指日　深宮血戰劍如虹
* 第三十七回　兵火浮家豪傑恨　金風送爽義師來
* 第三十八回　何用參禪堅定力　但憑慧劍斬心魔
* 第三十九回　伏虎驅狼寒敵膽　衝鋒陷陣顯神威
* 第四十回　凱歌歡奏妖氛淨　窮寇潛逃禍患多
* 第四十一回　捲地胡塵遮日月　干雲豪氣起幽燕
* 第四十二回　從來百姓真無敵　試論英雄孰最強
* 第四十三回　碌碌風塵尋弱女　惺惺相借結親家
* 第四十四回　力拼強胡豪傑膽　心傷焦土女兒情
* 第四十五回　羞顏愧飲英雄酒　脫險難酬俠士恩
* 第四十六回　仗義何堪遭折辱　鑄情無計願偕逃
* 第四十七回　神劍施劍寒敵膽　將軍一怒反幽州
* 第四十八回　盡掃妖氛驅暴虜　還須慧劍斬心魔

## 參看

* 武俠小說
慧卡·芝瑪曼

**拉奎爾・齊默曼**（**Raquel Zimmermann**，1983 年 5 月 6 日 —），德裔巴西超級名模，經過一陣精靈模特兒的熱潮後。2007 年 1 月起，拉奎爾取代了吉瑪・沃德（Gemma Ward）的位置，被 model.com 封后，2010 年 2 月更躋身殿堂級超模，更曾被美國版《VOGUE》雜誌評為全球最優雅的十名女性之一。

## 模特兒事業

齊默曼 14 歲時就進入的家鄉的模特兒學校，開始了模特兒生涯。今年 39 歲的 Raquel 在模特兒圈已可稱之為前輩，前陣子流行精靈系 model，模特兒界幾乎被吉瑪・沃德、莉莉・蔻兒（Lily Cole）等佔據。但現在精靈系風潮已不在，Raquel 於是得以出線，憑藉她苗窕的身材、德巴混血野性中帶優雅的氣質，成為自 2000 年代初期以來各大品牌的愛用名模，Fendi 設計師卡爾・拉格斐（Karl Lagerfeld）便欽點她為該名牌拍攝多季的平面廣告。

## 參考資料

## 外部連結

* Raquel Zimmermann 個人網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Raquel Zimmermann 於模特兒目錄（Fashion Model Directory）的相關資料
* 時尚模特兒辭典－拉奎爾齊默曼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧可

**慧可**（487 年 —593 年），又名**惠可**、**僧可**，俗名**姬光**，號**神光**，虎牢人（河南省滎陽縣），被尊為禪宗二祖。唐德宗謚其為**大弘禪師**，塔名**大和之塔**。有「**正宗普覺大師**」與「**大祖禪師**」之諡號。

## 生平

慧可生於北魏孝文帝太和十一年，出家前即精通儒學與佛法，三十歲時至洛陽龍門香山依寶靜禪師出家。四十歲時，至嵩山從學達摩門下六年，盡得其心法，但因達摩禪法不為時人所接受，慧可也因此受到許多責難。

達摩弟子人數並不多，其中曇林與慧可友誼深厚。曇林曾遇賊而被砍一臂（後人稱為「無臂林」），幸好受到慧可的救護。後世傳說慧可斷臂求法的故事，可能訛傳自此。曇林長期在譯場擔任「筆受」的工作，是重視「經教」的法師，與慧可專心禪觀不同。

達摩涅槃後，曇林在東魏鄴都（河南省安陽縣）講授《勝鬘經》，慧可也在此傳授「達摩禪法」。當時那裏有位道恆禪師，門徒甚多，指責慧可所傳的達摩禪是「魔語」，並與官府結合迫害慧可，慧可幾乎死去，自此慧可傳法的態度也轉為低調順俗。

574 年，北周武帝毀佛，慧可與曇林在鄴都「共護經論」。577 年，北齊滅亡，慧可遁隱於舒州皖公山（安徽省潛山縣），度僧璨出家，傳以心法是為禪宗三祖。579 年，北周宣帝復興佛法，慧可重還鄴都，由於沒有固定的寺院與徒眾，常隱居在市井之間，有時為人幫傭，隨宜說法，有人勸道他不該做這種工作，他卻認為這是調心、修持忍辱波羅密。

相傳其在鄴都說法，受人嫉妒，遭官府下獄，受拷打，於隋文帝開皇十三年（593 年）圓寂。

## 師承

* 菩提達摩

## 弟子

* 僧璨

## 教法

因「達摩禪法」在當時仍不被多數人所接受，慧可的弟子人數不多，記述也不詳細。慧可雖以《楞伽經》教授門下，但注重的是「玄理」而非章節註疏，不著文字，活用教法，有重宗輕教的傾向。修行上秉持達摩的頭陀行，不住聚落，這可能是早期達摩禪流傳不廣的原因之一。直到初唐，達摩禪才逐漸發展成一個大宗派，受世人所接受。

## 注釋
慧哲郡王

**額爾袞**（？年 —？年），愛新覺羅氏，清景祖覺昌安次子，顯祖塔克世之兄，太祖努爾哈赤伯父。

順治十一年（1654 年），朝廷追封額爾袞為慧哲郡王與其弟宣獻郡王界堪及其福晉同享太廟。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 215》，出自趙爾巽《清史稿》

　
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## 參考文獻

### 引用

### 來源
慧嚴

**什門十哲**是佛教名相，「什」指的是中國佛教三論宗初祖，中國佛教四大譯經家之一的「 **鳩摩羅什** 」三藏法師；「什門十哲」是指鳩摩羅什門下的十位高足，十哲分別是：道生、僧肇、道融、僧叡、曇影、慧嚴、慧觀、僧䂮、道常、道標。十哲是羅什法師三千門徒中的精英，譯經事業的得力助手。其中道生、僧肇、道融、僧叡四人並稱為「什門四聖」（關中四聖）；僧叡與僧肇二人，並稱為「三論宗二祖」，在漢地龍樹菩薩中觀思想的弘揚發展起到重要的影響。

另外還有以道生、僧叡、道融、僧肇為「什門四傑」；曇影、慧觀、道恆、曇濟為「什門四英」的說法，合四傑、四英稱為「什門八俊」。

## 十哲生平簡述

### 道生

竺道生（355 年－434 年），東晉劉宋鉅鹿人，俗姓魏。幼年隨竺法汰出家，數年後到盧山依止慧遠大師靜修七年，天資穎悟，一覽能誦，後遊長安依什公門下受學。在《大般涅盤經》還未傳入建康時，據《六卷涅盤經》提出「頓悟成佛」、「善不受報」、「一闡提人皆得成佛」等主張，大眾聽其主張，認為是異教邪說，便被擯出僧團。於是道生大師便隱居在蘇州虎丘山，聚石為眾，為石頭說法，在講《涅槃經》到闡提有佛性時，眾石皆應聲點頭，這就是佛教中「生公說法，頑石點頭」的公案。後來漢地譯出《大般涅槃經》，世人讚譽道生先見，便稱他為「涅槃聖」，為關中四聖之首。著有《二諦論》、《佛性常有論》、《佛無淨土論》及《法華義疏》、《維摩註解》等論疏。道生是佛學中國化的第一人，也是掙脫「格義」佛教的第一人。

### 僧肇

僧肇（384 年－414 年），東晉長安人，俗姓張。幼年時家貧，受人雇傭抄書為業，喜讀道家老莊，在讀到舊《維摩經》時深有感悟而說：「知所歸矣。」於二十歲時出家為僧，善學《方等》諸經，深通三藏，在知道羅什在姑臧後，便前往依止，參與譯事，詳定經論，解悟深義，被喻為「解空第一」，為，關中四聖之一。弘始六年（404 年），鳩摩羅什譯出《大品般若經》，僧肇作《般若無知論》呈羅什，受到羅什與慧遠的讚賞，另著有：《物不遷論》、《不真空論》、《涅盤無名論》、《注維摩詰經》等，肇師的弟子將其結集合成《肇論》。晉安帝義熙十年（414 年）卒於長安，時年三十一歲。

### 道融

道融（生卒年不詳），又名僧融，關中四聖之一，南梁汲郡林慮人，十二歲出家，住九江東林寺，後參與羅什譯事，善講《中論》與《法華經》，著有法華、大品般若、金光明、十地、維摩詰等經的義疏。晚年於彭城講法宣教，隨行門徒有三百人，從學問道的有千餘人，世壽七十四歲。

### 僧叡

僧叡（373 年－439 年），劉宋魏郡長樂郡人，十八歲出家，拜僧賢為師，聽僧朗講《放光般若經》，二十二歲時即博通經論，聲明遠播，為關中四聖之一。後加入什公譯經隊伍，在解釋法華經句：「天見人，人見之」為「人天交接，兩得相見」，使羅什驚服。著有《大智度論》、《中論》、《十二門論》、《大品般若經》、《小品般若經》、《法華經》、《維摩詰所說經》…… 等經論序。

元嘉十六年（439 年），法師身無疾病，卻忽然召集僧眾向大家告別，隨後入房沐浴淨身後，燒香禮佛，面向西方合掌坐化圓寂，世壽六十七歲，當日寺裡見有五色香菸從僧叡的僧房飄出。

### 慧嚴

慧嚴，（363 年－443 年），劉宋豫州人，俗姓范，十六歲出家，於鳩摩羅什座下受學，深解經論，善於言說。羅什圓寂後，到建康東安寺，受到宋高祖的器重，宋文帝在位時，常向法師請示佛法，著有《無生滅論》及《老子略注》等書。《大涅槃經》剛傳進中國時，與慧觀、謝靈運合譯，將北本《涅盤經》四十卷改為三十六卷，稱為「南本涅槃經」。

### 慧觀

慧觀，（366 年－436 年），劉宋清河郡人，俗姓崔，先依止廬山東林寺慧遠大師，後來鳩摩羅什來到漢地以後，前往親近依止修學。慧觀法師風神秀雅，思入玄微，其所著的《法華宗要序》受到羅什三藏的稱揚讚賞。因通達十誦律宗旨，精研律學，為羅什門中的戒律學者。晚年住持楊都道坊寺弘揚佛法，卒於宋文帝元嘉十三年，世壽七十一歲。

### 曇影

曇影，（生卒年不詳），本性謙和，因家貧而志於學，多聞而學識廣博。善講《妙法蓮華經》及《光讚般若經》，每次開講說法有上千僧俗聽講。到了關中以後，受到姚興的禮遇，敕令曇影進駐逍遙園協助羅什譯經，著有《法華義疏》及《中論註》。晚年隱棲終老，世壽七十歲。

### 僧䂮

僧䂮，（344 年－416 年）姚秦潯陽人，俗姓傅。少年出家，依長安大寺的弘覺為師，通達內外經論，因戒律清淨，行持嚴謹。姚興任命為僧正，使正綱紀，並參與羅什大師於長安大寺的佛經翻譯工作，為譯場助譯。於姚興文桓帝弘始十八年，圓寂於長安大寺，世壽七十三歲。

### 道常

道常，（346 年－417 年）又稱為道恆，姚秦時期藍田人。法師幼年即顯宿世善根，八、九歲時與玩伴捏沙成佛塔。法師幼年喪父，侍奉後母至孝，二十歲後母過世後便出家為僧，深入佛理，學通內外典籍。當得知鳩摩羅什入關後，便前往依止修學，他的才思清敏受到鳩摩羅什大為嘉許。協助羅什的譯出許多經典，負責筆錄其口譯經文，寫序、校正及譯文潤飾等工作。著有《釋駁論》、《百行箴》。卒於東晉晉安帝義熙十三年（417 年），世壽七十二歲。

### 道標

道標（生卒年不詳），他的生平僅在《高僧傳》的《釋道恆》傳中有略述：「秦姚興以恆、標二人神氣俊朗，有經國之量，乃敕尚書令姚顯敦逼恆、標署道助振王業。並親書之曰：『卿等皎然之操，實在可嘉，但君臨四海，治急須才，… 望體此恆不以守節為辭也。』恆、標不從；姚復致書什公。什亦婉辭：『… 伏膺佛道…，道以啟悟童稚，助化功德也，願陸下放既往之恩，縱其微志也。』道標也在羅什譯場協助翻譯，著有《舍利弗毘曇序》、《弔王喬文》，其餘生平均無記載。。

## 相關條目

* 鳩摩羅什
* 三論宗

## 注釋

## 參考文獻

* 《釋氏稽古略》卷 2 。
* 《釋氏通鑑》卷 3。
* 《肇論新疏遊刃》卷中。

## 參考來源

## 外部連結

* 中國佛教史話 羅什門下十哲簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 鳩摩羅什：忍辱精進 弘法東土
* 鳩摩羅什不化之舌以證其誓 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 鳩摩羅什之佛經翻譯及其翻譯思想 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
慧嚴寺

**慧嚴寺**位於四川省遂寧市蓬溪縣，文物遺址年代判定為明代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。

## 註釋
慧嚴寺大殿

**慧嚴寺**位於四川省遂寧市蓬溪縣，文物遺址年代判定為明代。2007 年 6 月 1 日公佈為四川省第七批文物保護單位。2013 年 3 月 5 日列為第七批全國重點文物保護單位。

## 註釋