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愛，不夠愛

《**真愛趁現在**》（英語：**Love, Now**），原劇名為《**愛，不夠愛**》。2012 年三立華人電視劇九點檔系列第 2 部作品，由金牌風華影像、信義傳播製作。由胡宇威、陳庭妮、竇智孔、陽詠存、李維維、魏蔓、張懷秋領銜主演。於 2012 年 9 月 16 日開鏡，2013 年 3 月 3 日殺青，2012 年 10 月 31 日起於三立都會台 21:00 首播，2012 年 10 月 31 日起於東森綜合台 23:00 播出。2013 年 3 月 5 日播出最終回，全劇共 72 集。接檔《我們發財了》。2021 年 1 月 20 日開始，三立上傳本劇至其官方 YouTube 頻道三立華劇，供人回味。

## 播出時間

以下時間以當地時間（台灣時間）為準

### 首播

### 重播

## 故事大綱

奕茹（陳庭妮飾）是工作狂，為了讓她休息度假，老闆兼前男友孫啟鳴（竇智孔飾）與她家人串通說謊，告知奕茹只剩 180 天的壽命；在長灘島度假過程中，巧遇前來洽公的衛浴小開仕德（胡宇威飾），在奕茹說出將不久於人世的消息，仕德卻向奕茹求婚了。其實仕德是認識奕茹的，大學時期，期末考試時，奕茹好心借了仕德一支筆，讓他得以順利完成考試。因此當仕德再見到奕茹，因為同情也重新勾起了當年那份單純一見鍾情的愛戀，兩人在浪漫的氛圍下閃婚。

湛藍的天空，潔白的沙灘，鋪滿玫瑰的紅毯，神聖的婚禮殿堂，仕德幫奕茹完成了夢中的婚禮。就在仕德決定要陪她走完剩下的人生，奕茹不見了，仕德誓言一定要找回奕茹，因為這一次，他再也不想錯過了。但是當他發現奕茹生病是假的之後，奕茹的災難才正要開始……

## 演員列表

### 主要演員

### 其他演員

### 客串演出

## 電視劇歌曲

## 收視率

* **同時段節目：**

  * 三立台灣台《牽手》／《天下女人心》
  * 民視《風水世家》
  * 台視：
    * 星期一～四《陽光正藍》／《後宮》／《東華春理髮廳》／《大唐女將樊梨花》
    * 星期五《百萬小學堂》
  * 中視《天涯明月刀》／《木府風雲》／《大太監》／《巾幗神拳》／《槍炮侯》
  * 華視《包青天之開封奇案》／《新還珠格格》／《軒轅劍之天之痕》

* **由 AGB 尼爾森調查，調查範圍是四歲以上收看電視之觀眾。**

* **資料來源：中時娛樂、凱絡媒體週報**
* **備註：由於未能得知第 55 至 58 集（2013 年 2 月 4 日至 2 月 7 日）的收視率，因此沒有把該週計入平均收視率中。**

## 製作團隊

* 監製：劉秋平
* 助理監製：李芳瑩、盧毓雯
* 製作人：方孝仁、戎俊義
* 編劇：
  * 邵慧婷、林珮瑜（第 1-8 集）
  * 邵慧婷、林珮瑜、鄭英敏（第 9-31 集）
  * 邵慧婷、林珮瑜、鄭英敏、黃湘玟（第 32-72 集）
* 導演：連春利
* 統籌：李能謙
* 製作公司：金牌風華影像、信義傳播
* 造型設計：許曉蓁造型工作室

## 參考文獻

### 引用

### 來源

**新聞**

* 宥勝轉愛許瑋甯 陳庭妮別抱胡宇威 (20120912 自由電子報)
* 胡宇威、陳庭妮同遊長灘島取景 竇智孔繳學費向好友學把妹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(20121003 Wow!NEWS)
* 胡宇威、陳庭妮遠赴長灘島浪漫閃婚 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(20121010 Wow!NEWS)
* 胡宇威、陳庭妮長灘島戲水 胡宇威八塊肌自評 80 分 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(20121011 Wow!NEWS)
* 「真愛」求愛派對 陳庭妮十秒飆淚 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(20121020 Wow!NEWS)
* 陳庭妮突破心理障礙 衝進厠所激吻胡宇威 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(20121028 Wow!NEWS)
* 胡宇威、陳庭妮溼身激吻戲 首映會上掀話題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(20121029 Wow!NEWS)
* 與胡宇威洞房花燭 陳庭妮尷尬、臉紅 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(20121030 Wow!NEWS)
* 「真愛趁現在」收視破五 胡宇威許諾穿比基尼拍戲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(20121101 Wow!NEWS)

## 外部連結

* 官方網站－三立
* 官方網站－東森
* 官方網站－香港無綫電視
* 真愛趁現在的 Facebook 專頁
* <ホントの愛は、いまのうちに> 日本網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 上的三立華劇 SET Drama— 真愛趁現在播放列表
* 在 Netflix 上觀看《真愛趁現在》（因版權限制，本節目可能僅在部分地區上架。）

## 作品變遷
愛，不怕

《**夜間飛行**》（韓語：**야간비행**）是一部於 2014 年 8 月 28 日上映的韓國劇情片 ，由李宋喜一（이송희일）編寫劇本及導演，並由演員郭時陽與李在濬主演。

## 演員表

### 主要演員

* **郭時陽** 飾 **申容洙**／**申永俊**（신용주）
* **李在濬** 飾 **韓基雄**／**韓志雄**（한기웅）

### 其他演員

* 崔準夏（최준하） 飾 高基澤（고기택）
* 金昶煥（김창환） 飾 吳性真（오성진）
* 李益準（이익준） 飾 宋峻宇（송준우），永俊的同志密友
* 金昌煥（김창환） 飾 吳承鎮（오성진）
* 朴美賢（박미현） 飾 容洙／永俊母親
* 金昭熙（김소희） 飾 基雄／志雄母親
* 玉周梨（옥주리） 飾 基澤母親
* 金宣彬（김선빈） 飾 學生主任
* 玄成（현성） 飾 班主任（李老師）（客串）
* 朴赫權（김찬형） 飾 老闆（客串）
* 鄭仁基（정인기） 飾 韓相琦／基雄／志雄父親（客串）
* 李伊庚（이이경） 飾 兼職學生（客串）
* 元泰希（원태희） 飾 中年男性（客串）

## 提名及獲獎

## 參考資料

## 外部連結

* 夜間飛行（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）在 Naver 的頁面 （韓文）
* 《夜間飛行》在 HanCinema 的頁面
* 韓國電影資料庫（KMDb）上《夜間飛行》的資料（韓文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《夜間飛行》的資料（英文）
愛，不悔

《**愛，不悔**》（韓語：후회하지 않아，英語：_No Regret_），是韓國導演李宋熙一的首部作品。描述一個出身孤兒院，為了賺取大學學費而前往首爾，因為被工廠辭退而到同志酒吧工作的貧窮青年，和一個即將奉父母之命成親的富家子弟，因為偶遇而埋下的愛火，在一連串的衝突中，猛烈爆發的愛情電影。

## 故事大綱

秀泯（李英勳飾）因為年滿 18 歲，必須離開孤兒院。他隻身前往首爾，努力工作賺取上大學的學費。從事代理駕駛時巧遇大企業公子在敏（李瀚飾），兩個寂寞的靈魂匆匆一見，留下了深刻的印象。秀泯因不滿在敏解僱員工而離開工廠，在一所同志牛郎酒吧 X-Large 工作，俊俏的外表、壯碩的身體讓他廣受歡迎。城市的另一頭，在敏想盡各種方法，只求秀泯能夠接受他，卻換來他的冷漠回絕，甚至威脅要殺死他。鍥而不捨的在敏最後感動了秀泯，兩人陷入前所未有的熱戀。

可惜好景不長，兩人戀情被在敏父母阻擾，在敏選擇離開秀泯。秀泯在同事鼓動及朋友死亡的打擊下，決定與同事聯手綁架並洗劫了在敏，還打算將他活埋在荒山中。過程中，秀泯反悔了，被同事打昏和在敏一起困於坑中。脫困後，在敏開車載受傷的秀泯回家，秀泯在車上向在敏道歉。在敏故意把車撞到路旁的大樹，假裝二人因為車禍而受傷。次晨，警察前來救援，兩人醒來，在敏握住秀泯的下體 (表示原諒)。

## 演員陣容

* 李瀚 飾演 在敏
* 李英勳 飾演 秀泯
* 金東昱 飾演 家藍
* 鄭昇吉 飾演 夫人
* 金晶和

## 參考資料

* 奇摩電影─愛，不悔 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* No Regret -- @movies【開眼電影】
* 電影官方部落格 :: 痞客邦 PIXNET :: （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
愛，不散

《**愛，不散**》（英語：_Love Is Strange_）是一部 2014 年的法美劇情片，由 Ira Sachs 執導，阿爾弗雷德・莫里納及約翰・李斯高主演。電影描述一對老年男同性戀伴侶，結婚後因種種問題而被迫分開居住的故事。

## 劇情

Ben 和 George 是一對在一起 39 年的伴侶，在紐約州批准同性戀婚姻後結婚，但被 George 任教的天主教學校發現而辭退了他。兩人再不能負擔公寓的每月按揭，被迫分居，Ben 搬去和侄兒住，而 George 則搬到鄰居那裡住。兩人為了找新的公寓到處奔走，而又和新的同屋人產生衝突⋯⋯

## 演員

* 約翰・李斯高 飾 Ben
* 阿爾弗雷德・莫里納 飾 George
* 瑪麗莎・托梅 飾 Kate
* Charlie Tahan 飾 Joey
* Cheyenne Jackson 飾 Ted
* Harriet Sansom Harris 飾 Honey
* Darren Burrows 飾 Elliot
* Christian Coulson 飾 Ian
* John Cullum 飾 Father Raymond
* Adriane Lenox 飾 校長
* Manny Perez 飾 Roberto
* Sebastian La Cause 飾 Marco
* Christina Kirk 飾 Mindy
* Eric Tabach 飾 Vlad

## 評價

爛番茄新鮮度 97%，Metacritic 上 30 家媒體綜評 84 分，口碑甚好。

## 參考

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Love Is Strange》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《Love Is Strange》的資料（英文）
* 爛番茄上《Love Is Strange》的資料（英文）
* Metacritic 上《Love Is Strange》的資料（英文）
愛，在一起

《**愛，在一起**》是台灣歌手范瑋琪的第十一張華語專輯，亦是其婚後的首張作品。

## 曲目

## 音樂錄影帶

## 參考資料
愛，在他鄉

《**愛，在他鄉**》 (韓語：다른 나라에서_Dareun Naraeseo_, 英語：In Another Country) 是一部於 2012 年上映的南韓喜劇片，由洪常秀編劇及執導。電影在第六十五屆法國坎城影展角逐金棕櫚獎，並作為 2013 年第 37 屆香港國際電影節的部分評選。

## 劇情概要

這個框架故事的年輕電影學生，元洙 (鄭裕美飾) 和她的母親，朴淑 (尹汝貞飾) 為了躲避他們的債務人，並停留在位於全羅北道扶安郡的海邊小鎮 Mohang。 這位無聊的年輕女子開始寫劇本，劇情將使用他們留在該地點的地方，但最終會提出三種變體。

在每一個案例中，元洙的主角都是一名名叫安妮 (伊莎貝・雨蓓飾) 的『迷人法國訪客』: 在第一部分中，她是一位著名的電影製作人，拜訪了韓國導演鍾秀 (權海驍飾) 和他已懷孕和嫉妒的妻子錦姬 (文素利飾)；在第二部分中，她是一位法國汽車高管的妻子，她來到同一家賓館與她的情人－韓國電影製片人文洙 (文成根飾) 見面；在第三部分，她是一位離婚的家庭主婦，在她的丈夫離開她為年輕的韓國秘書後，與她的大學講師朋友朴淑一起來到這裡，享受一些寧靜。

每個故事中都有不忠的問題，安妮在沙灘上漫步並在（在所有三部分中）尋找迷你燈塔時都會遇到一個頭腦簡單但肌肉發達的救生員 (劉俊相飾)。當每個「安妮」與當地人互動時，包括在安妮的住宿工作並幫助向她展示的元洙，某些面孔，情境和對話線重複出現，其影響會根據背景和交付而變化。

## 演員表

### 客串角色

* 珍・柏金 飾 奧丁
* 金勇宇 飾 大師
* 金容春 飾 奶奶
* 金順子 飾 和尚
* 李政洙 飾 釣魚的人

## 評論及迴響

該電影在匯總媒體網站爛番茄中獲得 6.7/10 分；在 Metacritic 中，根據 13 位評論家的評分，該電影加權平均得分為 69 分（滿分 100 分），表示「評價普遍良好」。

## 獎項及提名

## 參考資料

## 外部連結

* 豆瓣電影上《愛，在他鄉》的資料 （簡體中文）
愛，在那年盛夏

《**那年夏天**》（韓語：그해여름）是一部於 2006 年韓國上映的浪漫電影，由趙根植執導。李炳憲和秀愛主演。 這部電影在 2007 年第 15 屆春史電影賞獲得了最佳電影與最佳導演獎。

## 演員

## 參考來源
愛，川流不息

《**愛，川流不息**》是大愛劇場長情劇展夢田系列第二單元，描寫嚴世川的真實人生。全劇共 5 集，於 2013 年 2 月 4 日－2013 年 2 月 8 日在大愛電視《長情劇展》時段（台灣時間星期一～星期五晚上 22:00）播放。

## 播出時間

### 首播

### 重播

## 劇情簡介

嚴世川師兄是位郵局長途郵務士，自小對守寡的母親非常順從，也是缺乏安全感的母親最大的依靠；當他與母親相繼罹患絕症，那分極怕失去相依為命的情感，給嚴世川很大的考驗。行孝不能等，如何讓母親頤養天年，是他的生命課題。

## 演員列表

## 音樂

## 新聞

* 王耿豪背高玉珊背到軟腳

## 外部連結

* 官方網站

## 節目的變遷
愛，當下

《**愛，當下**》（英語：Olive Kitteridge）是一部美國電視迷你劇，改編自伊莉莎白・斯特勞特 2008 年的同名小說。

這部迷你劇 2014 年 11 月 2 日在 HBO 首播，當晚連續播出了該劇的前兩集；第三和第四集在第二天晚上連續播出。2014 年 12 月 14 日和 15 日，英國 Sky Atlantic 電視台以類似的形式播出。該劇於 2015 年 1 月 13 日在澳大利亞的 showcase 首播。在第 67 屆黃金時段艾美獎上，這部劇獲得了包括最佳限定劇在內的 8 項大獎。

## 參考來源

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《愛，當下》的資料（英文）
愛，讓悲傷終結

《**愛，讓悲傷終結**》（英語：_Rabbit Hole_，中國大陸譯《**兔子洞**》，香港譯《**心靈觸洞**》）為一部 2010 年由妮可・基嫚、亞倫・艾克哈特及黛安・薇絲特主演的劇情片。由大衛・林賽 - 亞拜爾改編自 2005 年自己創作的同名舞台劇《出口》（_Rabbit Hole_，中文譯自綠光劇團網站），由約翰・卡麥隆・米契爾執導。基嫚透過其個人公司 Blossom Films 製作此片。

本片講述一對夫妻在歷經喪子之痛後如何蛻變、掙扎。2010 年 9 月於多倫多國際影展上首映。2010 年 12 月 17 日於美國部分影院上映，2011 年 1 月 14 日全美上映，獅門公司負責發行。

## 演員

## 評價

2022 年 8 月，《IndieWire》列出 40 部最佳悲傷電影名冊裡，本片榜上有名。

## 獎項提名

女主角妮可基嫚獲得的提名：

* 第 83 屆奧斯卡金像獎 最佳女主角
* 廣播影評人協會獎 最佳女主角
* 達拉斯 - 沃斯堡影評人協會獎 最佳女主角
* 底特律影評人協會獎 最佳女主角
* 第 68 屆金球獎 戲劇類最佳女主角
* 休斯頓影評人協會獎 最佳女主角
* 獨立精神獎 最佳女主角
* 衛星獎 戲劇類最佳女主角
* 影視演員工會獎 最佳女主角
* 網路影評人協會獎 最佳女主角
* 華盛頓哥倫比亞特區影評人協會獎 最佳女主角

## 腳註

## 外部連結

* 官方網站
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《愛，讓悲傷終結》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《愛，讓悲傷終結》的資料（英文）
* 爛番茄上《愛，讓悲傷終結》的資料（英文）
愛，還記得嗎？

《**愛，還記得嗎？**》（日語：愛・おぼえていますか）是一首在 1984 年 6 月 5 日發行的日本流行歌曲，是女歌手飯島真理的第三首單曲，由那時當紅的音樂界夫妻安井一美（安井かずみ）與加藤和彥分別負責作詞與作曲。此曲也是同年放映的動畫電影《超時空要塞 愛，還記得嗎？》（超時空要塞マクロス 愛・おぼえていますか）的主題曲，原本是歌手的飯島在這部電影中挑戰了女主角、虛構的偶像歌手林明美（リン・ミンメイ）一角的配音工作，並以林明美的身份在電影中演唱了《愛，還記得嗎？》與多首電影插入曲。

單曲在發行後締造了當時動畫歌曲少見的佳績，在 Oricon 公信榜上創下最高第 7 名的週榜成績（兩週），並以約 27 萬張的銷售量拿下年榜第 38 名的成績，是飯島真理個人銷售成績最佳的作品。除此之外，此曲也在當年舉辦的第二屆日本動畫大賞（日本アニメ大賞）中奪得首度舉辦的主題歌賞獎項，並被多次翻唱。

除了作為 A 面曲的主打歌之外，同張單曲中也收錄了 B 面曲《天使的畫具》（天使の絵の具）。

此曲的粵語改編版《真情流露》由香港女歌手陳慧嫻主唱，收錄於 1989 年推出的大碟《永遠是你的朋友》。

## 參考文獻
感义军节度使

**興鳳隴節度使**，為唐朝、五代在今陝西省西南部設立的節度使。

唐、五代方鎮名。759 年，設立**興鳳都團練守捉使**，治鳳州。760 年，改為**興鳳隴都團練守捉使**，治隴州。762 年，鳳州、興州改屬山南西道節度使。唐德宗建中四年（783 年）以興鳳隴節度使號為**保義軍**，治鳳州（今陝西省鳳縣）。11 月，改為**奉義軍**，785 年，增加臨洮軍使。787 年，兼右神策軍，後鳳州、興州改屬山南西道節度使，隴州改屬鳳翔節度使。885 年，設立**興鳳防禦使**。治鳳州。886 年，改為**威義軍**。888 年，為**鳳州軍**，下轄鳳州、興州、利州。891 年，利州屬於龍劍節度使。897 年三月，為**鄜坊軍**。

唐僖宗中和二年（882 年）設**昭武軍**，治利州，下轄鳳州、興州、利州。902 年，罷利州。

## 歷任

* 韋皋（783 年 —？）
* 楊晟（886 年）
* 滿存（886 年 —892 年）
* 李茂貞（892 年 —？）
* 王建（896 年 —？）
* 蘇文建（897 年 —？）
* 李繼忠（？—902 年）
* 王宗偉（902 年 —？，王建）
* 李茂貞（902 年 —？）

## 參考文獻

* 《新唐書》方鎮表
感义郡

**感義郡**，中國唐朝時設置的郡。

天寶元年（742 年）以藤州改置，治所在鐔津縣（今廣西壯族自治區藤縣東北、北流江東岸）。轄境即相當今廣西壯族自治區藤縣一帶。乾元元年（758 年）復改為藤州。
感人电影

**催淚電影**是指令人感動、煽人淚下的電影類型。

## 細分

**爺們哭電影**（Guy-cry film）是催淚電影的一個分支，指的是主要以男性為目標觀眾，並有強烈情緒元素的電影。運動電影可算是爺們哭電影，但體育並不一定是爺們哭電影的必要元素。戰爭電影和傳記片也可屬類為爺們哭電影。一些可被義為爺們哭電影的包括：《夢幻球場》、《豪情好傢伙》、《挑戰不可能》、《黃金時代》以及《力挽狂瀾》。

同時，爺們哭電影是一個新詞，用以屬納出過去一些在票房和評論上取得成功的電影。最早期的爺們哭電影弄追溯到 1970 年代，並多以手足之情、犧牲、忠誠和家庭為題材。影片如《浪蕩子》、《飛越杜鵑窩》均是當時的代表作。

2008 年，《俄勒岡州報》選出一系統爺們哭電影，當中包括《搶救雷恩大兵》、《辛德勒的名單》和《耶穌受難記》等。《娛樂周刊》也在翌年列出「可讓男人落淚的電影」，名單中包括不少動畫電影，比如《史努比回家》和《玩具總動員 3》。

## 資料來源
感仙殿

**瑞鳳殿**（日語：ずいほうでん）是日本宮城縣仙台市青葉區的一所靈屋，供奉的是安土桃山時代奧羽地方的著名大名伊達政宗。

## 概要

仙台藩祖伊達政宗曾留有遺言，指當自己死後，希望其他人可以把他的遺骸移送到仙台的經ヶ峰安葬。寬永 13 年（1636 年），伊達政宗死去，後繼者二代藩主伊達忠宗遵從政宗的遺言，在翌年（即寬永 14 年，1637 年）十月為政宗建立御靈屋（おたまや，即靈廟），並命名為「瑞鳳殿」。瑞鳳殿由本殿、拜殿、唐門、御供所、涅槃門等部份組成，顯現了桃山文化的華麗建築特色。昭和 6 年（1931 年），瑞鳳殿被指定為日本國寶。

然而，太平洋戰爭末期的昭和 20 年（1945 年）7 月 10 日、仙台因為被美國空軍戰略爆撃（仙台空襲）而受到很大的破壞，瑞鳳殿亦在仙台空襲燒毀。與此同時，奉祀二代藩主忠宗的感仙殿（かんせんでん）及三代藩主綱宗的善應殿（ぜんおうでん）亦同時被燒毀。

戰爭結束後，大眾議論為瑞鳳殿重建。昭和 49 年（1974 年）展開重建工程前，先在當地進行發掘調查。在這次發掘調查中，發現了伊達政宗的遺骨及陪葬品，這些物品與及大量貴重的資料都出土。

昭和 54 年（1979 年）重建工程正式開展，重建了本殿、拜殿、涅槃門及御供所（再建工程由地元的建設公司石井組承辦）。事後，並在原址興建了資料館，展示在現場出土的文物。在瑞鳳殿資料館中有展示發掘調查的紀錄片約 20 分鐘，館內展示內容包含著陪葬品、遺骨的調查資料以及當時依照頭顱遺骨所使用精密儀器復原之容貌像 (復原之容貌像有政宗公復原像、忠宗公復原像、綱宗公復原像)。

之後、從政宗三代以後、主要葬於大年寺山的茂ヶ崎城跡附近的伊達家墓所。

## 境內

* 瑞鳳殿（藩祖政宗廟）
* 感仙殿（二代忠宗廟）
* 善應殿（三代綱宗廟）
* 瑞鳳殿資料館
* 妙雲界廟
* 御子樣御廟

## 所在地

* 〒980-0814　宮城縣仙台市青葉區靈屋下 23-2
* 北緯 38 度 14 分 62 秒東經 140 度 52 分 00 秒

## 周邊

* 瑞鳳寺（隣接）

## 腳註

## 關聯項目

* 靈屋橋
* 青葉山丘陵
  * 青葉山 (仙台市)
  * 八木山
  * 經ヶ峰
  * 愛宕山 (仙台市)
  * 大年寺山
* 青葉神社（奉祀伊達政宗）
* 昌傳庵（副祀伊達政宗靈位）
* 瑞巖寺（副祀伊達政宗靈位）
* 高野山（設有伊達政宗供養墓）
* 菩提寺 (日本)

## 外部連結

* 瑞鳳殿官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
感伤主义

**感傷主義**（德文：Empfindsamkeit）是個人主義發展的一個階段，首先是在虔信派的宗教領域，之後發展到生活的各個方面。感傷主義可以被理解為一種世俗化的虔信派（Pietismus），它是通過對內心生活及狂熱和感動等主觀感情的觀察和描述，來表明對於美德和其他道德典範的看法。在感傷主義中，內心的特有感覺被認真對待，甚至是狂熱地崇拜這種內心感受，並反對通過宮廷禮儀中的等級觀念來規範這種感覺。歌德的《少年維特之煩惱》是感傷主義的頂峰之作。

感傷主義一直在世界文學中占有一席之地。感傷主義在文學的許多體裁都有體現，如感傷主義詩歌、感傷主義小說、感傷主義音樂。歐洲文學的感傷主義在啟蒙時代出現，部分是對哲學上的感傷主義的回應。在 18 世紀的英格蘭，感傷主義小說成為了一種主要的文學體裁。

## 參見

* 浪漫主義
* 主觀唯心主義
感伤的宿命

《**緣份的春天**》（法語：**Les Destinées sentimentales**）是一部 2000 年法國劇情片，由奧利維耶・阿薩亞斯執導。這部電影講述了法國西南部兩個富有的新教家族從 1890 年代到 1930 年代的故事。曾參選 2000 年戛納電影節。

## 劇情

該影片講述的是二十世紀初法國一個經營瓷器工廠的巴尼瑞家族的興衰史。主人公傑・巴尼瑞（夏爾・貝爾林 飾）與妻子拿沙（伊莎貝・雨蓓 飾）離婚後，與年輕的保琳（艾曼紐・琵雅 飾）一起共同生活，其間經歷戰爭時期影響以及瓷器生產的沒落。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《緣份的春天》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《緣份的春天》的資料 （簡體中文）
感光元件

**感光元件**，是一種將光學影像轉換成電子訊號的設備，廣泛應用在數位相機和其他電子光學設備中。早期的感光元件採用類比訊號，如攝像管（video camera tube）。如今，感光元件主要分為感光耦合元件（charge-coupled device, CCD）和互補式金屬氧化物半導體主動像素感測器（CMOS Active pixel sensor）兩種。

## CMOS 與 CCD 的對比

如今，大多數數位相機採用了 CMOS 感光元件。這兩種類型的感光元件都能夠完成選取影像、轉換電子訊號的任務。

CCD 感光元件是一個基於類比訊號的設備。當光投射到其表面時，將有訊號電荷產生。電荷訊號可以轉換成電壓，並按指定的時序將圖像信息輸出。數位相機主板上的其他電路將把這訊號轉換成數位訊號，以便微處理器進行處理。

而 CMOS 感光元件是一類利用 CMOS 半導體的主動像素感測器。每個光電感測器附近都有相應的電路直接將光能量轉換成電壓訊號。與 CCD 不同的是，它並不涉及訊號電荷。在主板上可能也需要類比數位轉換器將它的輸出訊號轉換成數位訊號。

上述兩種影像傳感技術，在影像品質上並沒有太大的優劣之分。CCD 感測器在接收強光照射時，對於「縱向塗片」（vertical smear）效應過於敏感，導致訊號過載；高端的 CCD 則通過技術手段緩解了這一問題。不過，CMOS 感測器則會因為果凍效應（rolling shutter）產生一些不必要的效應。

同等條件下，CMOS 感光元件所用的元件數相對更少，從而功耗較低，數據吞吐速度也比 CCD 更高。由於數位相機 CMOS 感光元件可以直接製作在主板電路上，因此它的訊號傳輸距離較 CCD 短，電容、電感和寄生延遲降低。另外，資料輸出採用 X-Y 尋址方式，速度更快。CCD 的數據輸出速率一般不超過每秒 70 百萬像素，而 CMOS 則可以達到每秒 100 百萬像素。然而，CCD 感光元件在製程、製造方面更加成熟，因此在市場上與 CMOS 感光元件並駕齊驅。此外，CMOS 的製造成本比 CCD 感測器低。

有一種混合 CCD/CMOS 架構，由 CMOS 資料輸出集成數位電路與一片 CCD 圖像傳感基板接合在一起。這項技術是為紅外線觀察而發展，現在轉而用於基於矽的探測器技術。另外一個途徑是採用非常精細的 CMOS 技術來實現將 CCD 以 CMOS 的結構安裝。通過在單獨的多晶矽（poly-silicon）閘極之間安置非常小的間隙，這項技術有望實現。上述的混合感測器尚處於研究階段，可以推動 CCD 和 CMOS 兩種不同技術的共同發展。

但是由於 CMOS 成像技術不斷提升，消費型數位相機以及數位中片幅產品都廣泛採用 CMOS，使 CCD 在市場的佔有率於 2010 年代起不斷下降，穩執 CCD 牛耳的索尼更宣布於 2017 年停產 CCD，目前的消費電子產品市場上已經沒有了 CCD 的蹤影。

## 性能參數

 

有許多參數被用來評價感光元件的性能，包括動態範圍、信噪比以及低光照靈敏度等。對於同等級別的感測器，當其尺寸提高後，信噪比和動態範圍一般都會得到提升。

## 顏色的分辨

彩色感光元件，按其對色彩的分辨方式可分成以下幾大類：

* 拜爾（Bayer）傳感器，一種廉價也最常見的圖像傳感器，使用拜爾濾色鏡讓不同的像素點只對紅、藍、綠三原色光中的其中一種感光，這些像素點交織在一起，然後通過去馬賽克（demosaicing）內插來恢復原始影像。
* Foveon X3 感測器，用於某些適馬（Sigma）及寶麗來數位照相機。它的每一像素點都有三重感測器，可以對所有顏色感光。
* 3CCD 感測器，如某些松下數位照相機，或者是攝像機（Camcorder），通過雙色稜鏡分光，並採用 3 塊獨立的 CCD 感測器，一般認為圖像還原品質最好但價格比較昂貴。

## 專用的感光元件

在熱成像儀、多光譜圖像（multispectral image）、喉鏡（laryngoscopy）、伽馬相機（gamma camera）、X 射線感測器以及一些天文學的研究應用領域，還採用了專用的感光元件。

## 數位相機中使用的感光元件列表

## 參考文獻

## 外部連結
感光层

即視網膜中的**視杆視錐細胞層**，又稱**雅各布膜**（**Jacob's membrane**），由兩種細胞組成，即視杆細胞和視錐細胞。除視網膜黃斑區外，前者在數量上遠較後者為多。

## 參考資料

* _本條目來自公有領域：《格雷氏解剖學》第 20 版（1918）。_

## 外部連結

* Histology image: 07902loa （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）– 波士頓大學組織學學習系統
感光度

**感光度**，又稱為 **ISO 值**，是衡量底片對於光的靈敏程度，由敏感度測量學及測量數個數值來決定，國際標準化組織標準為 **ISO 6**。對於光較不敏感的底片，需要曝光更長的時間以達到跟較敏感底片相同的成像，因此通常被稱為慢速底片。高度敏感的底片因而稱為快速底片。以外和感光度密切相關的一個 ISO 系統是用來測量數位影像系統的敏感度。無論是數位或是底片攝影，為了減少曝光時間相對使用較高敏感度通常會導致影像品質降低（由於較粗的底片顆粒或是較高的影像雜訊或其他因素）。基本上，使用較高的感光度，照片的品質較差。

## 膠片的感光度

底片對光線的敏感程度叫做膠捲的感光度。未經曝光的膠捲遇到光線，膠片上會起化學反應，根據進入光線的多少而在膠片的不同位置產生深淺不一的變化，從而在膠片上留下影像。

值得一提的是，儘管更換膠捲較為麻煩，但在實際拍攝中，由於各種條件的限制，有時採用高感光度膠捲會成為必須的選擇。體育攝影師就常常使用較高感光度的膠捲，因為如果不採用，他們將不得不放慢快門速度以增加進光量，這樣會導致照片模糊而失去使用意義。（詳見 HD 曲線）

## 數位相機的感光度

數位相機並不存在底片及底片上的化學反應，其感光度是一種類似於膠片感光度的一種指標，是一種等效感光度。實際上，數位相機的 ISO 是通過調整感光元件對光線的靈敏程度或者合併感光點來實現的，也就是說是通過提升感光元件的光線敏感度或者合併幾個相鄰的像素點來達到提升 ISO 的目的。

## 兩種標度間的轉換

當從對數式 DIN 感光值 _S_° 轉換至運算式 ASA 感光值 _S_，由以下方程式計算：

　
: $S=10^{\left({S^{\circ }-1}\right)/10}$

算出的結果捨入至最接近整數。把以上方程式作重新排列，逆向轉換的方程式如下：

　
: $S^{\circ }=10\log S+1$

同樣算出的結果捨入至最接近整數。在這裏 log 的底數為 10。

### 現用標度的比較

以下的表格展出各種不同感光標度的比較：

## 舊的標度轉換

上世紀六七十年代 ASA 和 DIN 的轉換與今不同，圖示 1952 年的標度轉換，例如 DIN21 對應 ASA80，而非 ASA100。

## 特性

感光速度越高，數值越大。除了縮短曝光時間之外，另外在畫質上也會有影響。 
一般來說，低感光度時的畫質較為細膩，色彩也較為忠實。高感光度時則會出現雜訊及顆粒的問題，使得照片比較禁不起放大。無論是傳統的底片，或是現今流行的數位相機，此一現象都是成立的。

尤其數位相機在使用高感光度時，由 CMOS 或 CCD 所產生的嚴重噪訊，更是令傳統攝影師難以忍受。這也是到今日仍有不少攝影師依舊選用底片相機來拍攝作品的原因之一。

## 另見

* HD 曲線

## 參考
感光性

**感光性**亦稱**光敏感度**或**光敏性**（英語：Photosensitivity），是指一個物體在接收光子（多數時候爲可見光）時的作用量。在醫藥學領域，該屬於被用作指代皮膚對於光的不正常反應，通常又分爲光照性皮炎與光毒性兩類。哺乳類動物眼睛當中的光敏神經節細胞是一種單獨的光感細胞分類，與視覺功能中的感光細胞不同。

## 參考資料
感光神经节细胞

**內在光敏視網膜神經節細胞**（英語：intrinsically photosensitive retinal ganglion cell，ipRGC），也稱**光敏視網膜神經節細胞**（pRGC）、**黑視蛋白視網膜神經節細胞**（melanopsin-containing retinal ganglion cells），是一種哺乳動物眼睛中的視網膜神經元。

光敏視網膜神經節細胞的存在，於 1923 年的一個研究中被首次提及：沒有視桿細胞與視錐細胞的老鼠仍然通過瞳孔緊縮的方式對光刺激作出了反應，證明視桿與視錐並非視網膜中僅有的光感神經元。不過有關該神經節細胞的更多研究在 1980 年代才逐步開始。近年的研究顯示，此種細胞與其它視網膜神經節細胞的不同之處在於其因黑視蛋白的存在而在本質上具有感光性。因此，學術界將內在光敏視網膜神經節細胞歸類爲視桿與視錐之外的第三種感光細胞。

## 參考文獻
感光细胞

**感光細胞**（英語：photoreceptor cell，photosensitive cell）是一種在視網膜中發現的特殊類型神經上皮細胞，具有感受光線且進行光轉導功能的神經元。舊時也稱「視細胞」（visual cell），此因當時只發現兩種感光神經元（視桿細胞、視錐細胞），它們具有感受光線、感受顏色，且能進行「視覺光轉導」；但其後發現第三種感光神經元：內在光敏視網膜神經節細胞，並不具視覺功能，因此視細胞並不等同於感光細胞。

這些「生物光感受器」的重要生物學意義，在於它們將光（可見電磁輻射）轉化為可刺激生物過程的信號。更具體地說，細胞中的感光蛋白吸收光子，引發細胞膜電位的變化；意即感光細胞從視野範圍內吸收光子，然後經一系列特殊複雜的生物化學通路，將這些信息以膜電位改變的形式進行信號傳導。最後，對於視桿細胞、視錐細胞而言，視覺系統將這些信號信息進行處理，而呈現一個完整的視覺世界。當然，以上所述的是脊椎動物的感光細胞。而對於像昆蟲類和軟體動物類這樣的無脊椎動物而言，它們的感光細胞在形態和生化通路上都是不同的。

## 組織與生理

目前已知的哺乳動物的感光細胞有：視桿細胞、視錐細胞、內在光敏視網膜神經節細胞（ipRGC）三種。視桿和視錐細胞位於視網膜的最外層。它們都有相同的基本結構。最靠近視野（距離大腦最遠）的是軸突末梢，該軸突釋放一種稱為穀氨酸的神經遞質給雙極細胞。再往後是胞體（細胞本體），其中包含細胞裡的胞器。感光細胞的胞體發出內、外側突，外側突又分為內節（inner segment）和外節（outer segment），內節為蛋白質合成部位，外節為感光部位。

視桿細胞在夜間功能較好，因而成為夜間視力（暗視條件）的要角，視錐細胞則在日間感受度最好，是日間視力（明視條件）的一部分，但兩者光轉導的生化反應與路徑是相似的。在 1990 年代發現了第三類哺乳動物感光細胞：內在光敏視網膜神經節細胞。這些細胞被認為不直接有助於視覺，而是在晝夜節律和瞳孔反射的產生中起作用。

視桿和視錐細胞之間存在主要的功能差異。視桿細胞極為敏感，可以被單個光子觸發。在非常低的光照水平下，視覺體驗完全基於視桿細胞的訊號。而視錐細胞需要更亮的光（即需要更多的光子）才能產生訊號。在人類中，存在三種不同類型的視錐細胞，以其對不同波長的光的反應模式來區分。視覺中的色彩即是由這三種視錐細胞的個別訊號所計算統整出來的。這可以解釋為什麼在低光照時無法看清物體的顏色，因為此時只有視桿細胞處於活躍的狀態而非視錐細胞。三種類型的視錐細胞大致分別對短、中、長波長的光有反應，因此它們分別稱為 S - 錐、M - 錐和 L - 錐。

根據單一變量原則，細胞的觸發僅取決於吸收的光子數量。三種類型的視錐細胞的不同反應取決於它們各自的感光蛋白吸收不同波長的光子的能力。例如，L - 視錐細胞含有一種感光蛋白，該蛋白更容易吸收長波長的光。較短波長的光也可以從 L - 視錐細胞產生相同的反應，但是需要更多的光子才能觸發。

人的視網膜約含有 1.2 億個視桿細胞和 600 萬個視錐細胞。視桿細胞和視錐細胞的數量和比例因物種而異，這取決於動物是日行性的還是夜行性的。例如夜行性的貓頭鷹，為了在低光照的夜晚看清東西，其視網膜上就有大量的視桿細胞。

在人類的視覺系統中，除了視桿和視錐外，還有大約 240 萬至 300 萬個神經節細胞，其中 1-2％是感光細胞。神經節細胞的軸突形成兩個視神經。

感光細胞通常以不規則但大致為六邊形的網格排列，稱為視網膜鑲嵌。

## 參考資料

## 參考文獻

## 外部連結

* NIF Search – Photoreceptor Cell （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） via the Neuroscience Information Framework
感光蛋白

**感光蛋白**（photoreceptor protein）是一種光敏蛋白，涉及多種生物體中感受和應答光信號的反應。

例如脊椎動物視網膜的感光細胞中的視紫紅質、植物中的光敏素和某些細菌中的細菌視紫紅質和細菌性光敏素。它們介導的光反應包括視覺、向光性和趨光性，以及對明暗週期（如晝夜節律和其他光週期）的反應，包括控制植物的開花時間和動物的交配季節。
感光鼓

**硒鼓**（英語：toner cartridge）是雷射印表機和複印機上的一個可更換部件，由**感光鼓**、**顯影輥**和**墨粉盒**三個部分組成，感光鼓上面覆蓋一層物質（可以是硒或有機材料），感光鼓帶負電，在雷射下感光鼓部分電阻改變從而電荷消失。顯影輥用於吸附墨粉，顯影輥和感光鼓接觸後墨粉被轉移到感光鼓上，此後被轉移到紙上。

## 參考文獻
感冒

**感冒**是以鼻症狀（鼻塞、流鼻水）和發燒為主要特徵的人類常見的疾病。發燒是由於上呼吸道重度發炎。重度發炎引起的併發症還包括頭暈、頭痛、咽痛、畏寒、腸胃不適、食欲不振、全身乏力等等。

## 原因

感冒的原因是指引起上呼吸道感染發生的條件。人的肌體表面有一層薄膜，體外部分是皮膚，延伸到體內是黏膜。是肌體防止被微生物感染的屏障。

空氣中含有空氣顆粒物，其中偶含各種微生物，它們隨吸入空氣進入呼吸道，依粒徑的大小依次分布、沉積在鼻腔、咽喉和氣管成為呼吸道微生物。微生物的種類取決於吸入環境。濃度取決於吸入環境空氣微生物的生發狀態。濃度越大、吸入速度越快，吸入空氣微生物在呼吸道沉積的數量就越多，一旦上呼吸道黏膜破損，呼吸道微生物的數量就決定了感染的嚴重程度。

打噴嚏是由外界因素刺激鼻黏膜和肌體發生的。外界因素有顆粒物（濃度和性質）、失熱和光照等等。打噴嚏的作用是清除呼吸道異物。

## 侵入微生物數量不同導致的不同結果

當進入黏膜下的微生物較少時，肌體的自然防禦機制能夠抵禦發炎。

當進入的微生物較多時，黏膜下的發炎會緩慢展開進入鼻腔和口腔（耳、眼）。

當進入的微生物更多一些時，鼻咽部的發炎會引發鼻塞和流鼻水的鼻症狀。不發燒即是「傷風」。傷風往往會很快自癒。

當有大量微生物進入時，重症發炎，體溫迅速升高。

兒童易患感冒是因為兒童對外界刺激更為敏感，上呼吸道黏膜脆弱，呼吸速度較快而且他們的吸入空氣環境更惡劣。

## 繼發病

感冒發生後而發生的肌體其它部位疾病是感冒的繼發病。

鼻塞、流鼻水會使鼻腔過濾功能下降，大量吸入空氣顆粒物和上呼吸道發炎的碎屑沉積在下呼吸道會引發咳嗽和哮喘，其中的微生物會引發氣管炎和肺炎。

引起頭暈、頭痛的發炎發生在鼻腔的上部。當發炎持續惡化，微生物會侵蝕、破壞大腦保護層造成腦膜炎或腦炎。

從發炎處進入血液的微生物隨血流游遍全身，大量持續進入血液的微生物會造成各種傷害，生成不同的疾病。

## 治療

不論是體外皮膚還是體內黏膜發炎，直接對病灶給藥是最好的消炎方法。在鼻咽處進行消炎處置，這也是治療鼻咽炎傳統經典的方法。

## 參見

* 普通感冒
* 流行性感冒
* 鼻病毒

## 參考書目
感冒_(消歧義)

**感冒**可以指：

* 感冒
* 普通感冒
* 流行性感冒
感冒茶

**感冒茶**，原名**甘和茶**，又名欖蔥茶，最早是由源吉林生產的，於清朝道光年間由源氏三兄弟會昌、 合昌、 英昌所創，因為藥廠先將藥材加工泡製後，再壓成細磚型，用小盒包裝，故名**盒仔茶**。

感冒茶起源於中國嶺南一帶。由於當地的氣候炎熱潮濕，風熱型或暑濕型感冒是很常見。因此感冒茶主要作用是消暑散熱，醫治骨痛頭刺，感冒發熱，飽脹症狀。功效有發汗退熱，增強自身免疫抵抗能力。感冒茶適合小感冒的病人，沖泡或煮藥包時候需要加入薑與蔥段。

感冒茶沒有特定的藥方，只是採用的中藥以祛風解表、消食化滯為主。譬如黃芩、水翁花、金櫻根、崗梅根等

## 參考資料
感冒药

**止咳藥**是指治療咳嗽的藥品，通常為片狀（亦有含化的）、溶液和混懸液。

## 種類

### 溶液

部分止咳水含有可待因或麻黃鹼，過量服用會使人產生欣快感，故被濫用者稱為**搖頭水**），泛指用於止咳的所有藥水，包括醫生或藥房提供給病人使用的藥水。雖然遵循醫囑使用有治療咳嗽的作用，但是如果使用過多止咳水而造成攝入止咳水內高劑量的可待因或鴉片，會令用者感覺興奮，導致上癮甚至犯罪，而由醫生處方則為一湯匙，適量可大大減少咳嗽機會。

### 混懸液

一些止咳藥採用混懸液的方式製作，通常飲用之前需要搖勻。例如右美沙芬混懸液。

### 藥片

複方甘草片是中國大陸生產的一種含有嗎啡成分的止咳藥，2005 年以前在中國大陸幾乎是常用藥品。起初藥店不用提供任何身份證明即可購得，直到 2004 年列入處方藥以後，使用者慢慢減少，更多人則選擇了非處方藥。

## 副作用

* 呼吸壓抑
* 口渴
* 便秘
* 食慾不振
* 皮膚瘙癢、長皮疹
* 蛀牙、代謝症候群（許多止咳水含糖，使用後不注重牙齒清潔、過量使用則會有此副作用）
* 精神錯亂
* 物質依賴（一些止咳水是鴉片類藥物，過量使用會成癮，依建議量使用通常成癮的可能性比較小。倘若使用鴉片類藥物來治療咳嗽，則其所需的劑量遠低於成癮劑量）

## 娛樂濫用

一些含有罌粟及其提取物如鴉片、嗎啡、可待因的止咳藥若大量服用會造成嚴重的物質依賴。

## 相關條目

* 藥後駕駛
* 毒品
* 紫水（將含有可待因的止咳藥水與軟飲料（如雪碧）混合後的飲料，亦使人欣快及成癮。）

## 參考資料

## 外部連結

* HK Police website 止咳水 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 一種含有可待因的止止咳水的說明書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

### 延伸閱讀

* 衛生福利部中央健康保險署 - 全球資訊網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 維他醫生手記：淺淡感冒藥 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 衛教走廊 / 家庭醫學科 / 我要吃感冒藥 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 感冒藥 - 花蓮慈濟醫學中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 生病 = 吃藥嗎？ - ViewArticle
感动

**感動**，為一種情緒表現，指因特定的人事物或場景，引發帶有認同感或者悲傷感或喜悅感的內心感觸

感：感覺 動：改變 感動：感覺改變

## 其他

* 感動 (巫啟賢專輯)，巫啟賢於 2000 年發行的專輯
* 感動 (趙詠華專輯)，趙詠華於 2000 年發行的精選輯
* 感動 (韓紅專輯)，韓紅於 2005 年發行的專輯
* 感動 (劉子千專輯)，劉子千於 2011 年發行的專輯
感动_(韩红专辑)

〈**感動**〉是中國藏族歌手韓紅在 2005 年 4 月 30 日由京文唱片發行的普通話專輯。其中代表曲目《天路》曾在春節聯歡晚會上演唱受到好評。

## 曲目

1. 天路 （Traditional Version）
2. 感動
3. 我決定愛你
4. 愛
5. 生命
6. 流浪
7. 生命不言敗
8. 讓愛做主
9. 回來
10. 天使
11. 天路 （World Music）
感動_(劉子千專輯)

《**感動**》是台灣歌手劉子千的第二張個人專輯，於福茂唱片發行，延伸音樂製作。專輯的第一首派台歌是《唸你》，而第二、三主打曲目則分別是《冬港》和《粘你》。

## 曲目

## 唱片版本

* 感動
* 感動 (台灣版)

## 音樂錄影帶

## 唱片成績

* 綜合榜 No.1
* 華語榜 No.1

## 備註
感動你

《**感動你**》是香港歌手李樂詩的第三張大碟，在 1994 年 10 月推出，也是她轉投飛圖唱片後首張專輯。專輯第一主打歌是《終有一天感動你》，而第二主打歌為《逐段逐漸在夢裡消失去》；《終有一天感動你》一曲推出後反應熱烈成為她首支大熱流行歌曲，也是由她親自作曲 (蔣志光填詞)，此曲的成功為她在香港大大建立了知名度，亦為她的歌唱事業帶來了突破及一些樂壇頒獎禮獎項，包括首次打入年尾十大勁歌金曲頒獎典禮十大金曲獎殊榮。

## 曲目

## 音樂錄影帶

* 終有一天感動你
* 逐段逐漸在夢裏消失去
* 不要衝動
* 不要看透我
* 雪海
* 今年流行什麼
* 愛火重燃
* 愛還未足夠

## 唱片版本

* CD 版 (雙 CD 特別版)
* CD 版 (單 CD 普通版)
* 錄音帶版

## 參考文獻
感動她77次

《**感動她 77 次**》（英語：_77 Heartwarmings_）是 2021 年香港愛情片，由邱禮濤執導，李敏編劇，根據李敏的同名小說《感動她 77 次》改編，蔡卓妍、周柏豪、馬里奧・毛瑞爾及惠英紅主演，故事承接 2017 年上映的《原諒他 77 次》。電影於 2022 年 2 月 12 日晚上 9:30 在 Disney + 上架。

## 故事簡介

## 演員

## 電影歌曲

## 票房

## 參考資料

## 外部連結

* 英皇官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Facebook 頁面
* 香港影庫上《感動她 77 次》的資料（繁體中文）
* 時光網上《感動她 77 次》的資料（簡體中文）
* 豆瓣電影上《感動她 77 次》的資料 （簡體中文）
感動香港

**感動香港**為亞洲電視首創的節目，播出每年入圍**感動香港十大人物評選**的年度感動香港人物故事，並每年舉辦**感動香港十大人物評選**，評選出最感動的十位人物。

## 評選主題

## 頒獎禮

感動香港十大人物評選為亞洲電視的頒獎禮。以表揚感動人心的人物。

## 2010 感動香港

2010 感動香港是亞洲電視第一年播出感動香港節目，播出 2010 年的三十位年度感動香港人物故事。

## 2011 感動香港

2011 感動香港是亞洲電視第二年播出感動香港節目，播出 2011 年的二十六位年度感動香港人物故事。

## 2012 感動香港

2012 感動香港是亞洲電視第三年播出感動香港節目，播出 2012 年的二十七位年度感動香港人物故事。

## 2013 感動香港

2013 感動香港是亞洲電視第四年播出感動香港節目，播出 2013 年的三十位年度感動香港人物故事。

## 2014 感動香港

2014 感動香港是亞洲電視第五年播出感動香港節目，播出 2014 年的二十五位年度感動香港人物故事。

## 2015 感動香港

2015 感動香港是亞洲電視第六年播出感動香港節目，播出 2015 年的二十二位年度感動香港人物故事。

## 參考資料
感動香港10大人物評選

《**感動香港十大人物評選**》（英語：**Hong Kong Loving Hearts Campaign**）為亞洲電視的頒獎禮。以表揚感動人心的人物。

節目由中國人壽保險（海外）股份有限公司冠名贊助，稱為《中國人壽（海外）呈獻：感動香港十大人物評選》。

關於同系列節目，請參見感動香港。

## 感動香港評選得獎十大人物

### 2010 年第一屆

1. **「夕陽送行者」** 林桂霞
2. **「窮婆婆 富婆婆」** 伍黃鴻群
3. **「富粥」** 李松慶
4. **「輪椅上的天使」** 蘇金妹
5. **「芳草奇緣」** 胡秀英
6. **「公德無量」** 陳英傑
7. **「愛在疫症蔓延時」** 高永文
8. **「教育之星」** 田家炳
9. **「英國心・香港情」** 杜葉錫恩
10. **「百年樹人」** 胡鴻烈、鍾期榮

### 2011 年第二屆

1. **「捨己為「仁」」** 狄恆神父
2. **「杏林聖手」** 范上達、盧寵茂
3. **「步向彩虹」** 汪明欣
4. **「善路」** 郭九
5. **「勇者無懼」** 高誌樫
6. **「從心・重生」** 杜永政
7. **「興學助人」** 林東
8. **「智善於行」** 杜聰
9. **「意人善事」** 甘浩望神父
10. **「廣濟華胞」** 廣華醫院

### 2012 年第三屆

1. **「街頭義工」** 周樹德
2. **「校園裏的爸爸」** 梁紀昌
3. **「輪椅上的巨人」** 梁子微
4. **「黑暗中的天使」** 楊明燕
5. **「助苗起行」** 蔡兆明
6. **「步出光明路」** 潘德鄰
7. **「行善相依到白頭」** 吳觀清、張喜朋
8. **「飛越萬重浪」** 楊小芳
9. **「仁澤視障」** 周伯展醫生
10. **「心繫桑梓」** 曾憲梓，大紫荊勳賢

### 2013 年第四屆

1. **「以愛引「道」」** 張偉民
2. **「愛滿載」** 林志偉
3. **「愛在永恆中」** 周梅玉
4. **「跨越崎嶇路」** 羅偉祥
5. **「走出迷途」** 胡炳泉
6. **「希望之光」** 古慧敏姑娘
7. **「送暖無疆」** 陳小錦
8. **「扶障解困」** 方叔華神父
9. **「醫者父母心」** 梁子正醫生
10. **「再生天使」** 鍾惠玲

### 2014 年第五屆

1. **「餸・暖」** 陳灼明
2. **「讓愛築起一個家」** 林其標、林其東
3. **「教育「幼」心人」** 林仲偉神父
4. **「義 行」** 陳錦元
5. **「愛在琉璃中」** 鄧嘉玲
6. **「堅強小巨人」** 林依玲小朋友
7. **「數學先驅」** 陳繁昌教授
8. **「同心「童行」」** 鄭偉才醫生
9. **「更生天使」** 葉韻怡
10. **「「萎」身的愛」** 劉偉明

### 2015 年第六屆

1. **「俠骨仁心」** 李家麟
2. **「音樂童「珍」」** 胡龐倩渝、龐秋雁
3. **「輪椅鬥士」** 仇健明
4. **「活出彩虹」** 麥燕鳳
5. **「助人自助」** 傅雅妮
6. **「人情「麵」」** 張文強
7. **「心不盲」** 葉炳釗
8. **「「惜」食人」** 周頌文
9. **「飛鷹姐姐」** 鄧英蘭
10. **「衝破藩籬」** Asfa Kabir

## 播放日期及時間

### 2010 年第一屆

註：以播映時間先後排列

### 2011 年第二屆

註：以播映時間先後排列

### 2012 年第三屆

註：以播映時間先後排列

### 2013 年第四屆

註：以播映時間先後排列

### 2014 年第五屆

註：以播映時間先後排列

### 2015 年第六屆

註：以播映時間先後排列

## 手語傳譯

由 2012 年第三屆至 2015 年第六屆，大會為方便聾人及弱聽收看，直播時由慈善機構「龍耳」提供現場手語傳譯服務，重播時則只提供中文字幕。

## 參考資料
感化

**感化令**（英語：Probation order）是指法庭判處犯罪者於一定時間內受到感化主任（俗稱感化官）定期上門評核犯罪者的行為及表現，情況與為警司警誡相似，分別在於前者由社會工作者負責，後者為警司，並且視乎法庭所給予的指令來衡量是否對其判處監禁作為處罰。

## 歷史

1956 年，《香港警察監視法例》通過，皇家香港警務處於是成立警察監視組以執行相關法例、以及負責執行類似現時感化令的事務。當犯罪者犯案，法庭可以對該名罪犯判守警察監視行為。至 1982 年後，監管犯人的事務改為由懲教署負責。

## 應用範圍

當犯罪者犯案，被起訴及定罪後，法官在考慮有關情況（如罪犯的品性和對公眾的威脅）後，如果該罪行無法律規定固定刑罰，可發出感化令，犯罪者則不需接受監禁式的刑罰。不過，法庭很少會就嚴重罪行判處感化令。判處感化令的同時，法庭不可再判處監禁或社會服務令。

## 執行

感化期內，犯罪者不用服刑，可自由活動，但必須定期見感化主任和接受感化主任的指導，也要接受小學或初中教育及職業訓練，以及遵守感化令的規定。

感化主任會向犯罪者提供輔導和小組活動，並因應犯罪者的個人需要，為他安排接受由專業人士和非政府機構舉辦的計劃，包括戒毒治療、心理服務、尿液測試和其他支援服務。感化主任須按照法庭指令，定期匯報犯罪者的進展，或就受感化者未如理想的表現，擬備進度報告。感化主任可在報告中向法庭就受犯罪者是否適合繼續接受感化令，作出建議。感化主任或受感化者可向法庭申請解除感化令，而法庭在修訂感化令時，不得縮短感化期或把感化期延長至超過三年。

如果犯罪者在受感化期間再次犯案，或違反感化命令的條文，法庭會視乎違反條件的數量及性質，將犯罪者所犯的原罪判以另外的懲罰各和加控違反感化令的罪名，也可能會判處新的感化令，以取代之前的感化令。

感化令的期限為一年至三年。如果犯罪者年滿 14 歲，判處感化令要經其同意。

## 參見

* 警司警誡
* 簽保守行為
* 社會服務令

## 參考資料
感化令

**感化令**（英語：Probation order）是指法庭判處犯罪者於一定時間內受到感化主任（俗稱感化官）定期上門評核犯罪者的行為及表現，情況與為警司警誡相似，分別在於前者由社會工作者負責，後者為警司，並且視乎法庭所給予的指令來衡量是否對其判處監禁作為處罰。

## 歷史

1956 年，《香港警察監視法例》通過，皇家香港警務處於是成立警察監視組以執行相關法例、以及負責執行類似現時感化令的事務。當犯罪者犯案，法庭可以對該名罪犯判守警察監視行為。至 1982 年後，監管犯人的事務改為由懲教署負責。

## 應用範圍

當犯罪者犯案，被起訴及定罪後，法官在考慮有關情況（如罪犯的品性和對公眾的威脅）後，如果該罪行無法律規定固定刑罰，可發出感化令，犯罪者則不需接受監禁式的刑罰。不過，法庭很少會就嚴重罪行判處感化令。判處感化令的同時，法庭不可再判處監禁或社會服務令。

## 執行

感化期內，犯罪者不用服刑，可自由活動，但必須定期見感化主任和接受感化主任的指導，也要接受小學或初中教育及職業訓練，以及遵守感化令的規定。

感化主任會向犯罪者提供輔導和小組活動，並因應犯罪者的個人需要，為他安排接受由專業人士和非政府機構舉辦的計劃，包括戒毒治療、心理服務、尿液測試和其他支援服務。感化主任須按照法庭指令，定期匯報犯罪者的進展，或就受感化者未如理想的表現，擬備進度報告。感化主任可在報告中向法庭就受犯罪者是否適合繼續接受感化令，作出建議。感化主任或受感化者可向法庭申請解除感化令，而法庭在修訂感化令時，不得縮短感化期或把感化期延長至超過三年。

如果犯罪者在受感化期間再次犯案，或違反感化命令的條文，法庭會視乎違反條件的數量及性質，將犯罪者所犯的原罪判以另外的懲罰各和加控違反感化令的罪名，也可能會判處新的感化令，以取代之前的感化令。

感化令的期限為一年至三年。如果犯罪者年滿 14 歲，判處感化令要經其同意。

## 參見

* 警司警誡
* 簽保守行為
* 社會服務令

## 參考資料
感化军

**武寧軍節度使**，又稱**徐泗節度使**，為唐朝、五代在今江蘇省北部設立的節度使。

782 年（唐建中三年）設**徐海沂密都團練觀察使**，治徐州，實為淄青李納控制，784 年（唐興元元年）廢除。

788 年（唐貞元四年）十一月設**徐泗濠節度使**。800 年（唐貞元十六年），廢除，泗州、濠州改歸淮南節度使。805 年三月設立**武寧軍節度使**，下轄徐州、泗州、濠州，治徐州。809 年，增加宿州。821 年宿州歸淮南節度使。824 年十一月，降為**徐泗觀察使**。827 年七月，恢復武寧軍節度使。833 年增加宿州。862 年八月，廢除武寧軍，徐州歸兗海節度使，濠州歸淮南節度使，宿州、泗州另設觀察使。863 年十一月，設立**徐泗都團練觀察處置使**，下轄徐州、泗州、濠州。869 年，為**徐泗節度使**，增加宿州。870 年六月，為**徐州觀察使**，下轄徐州、濠州、宿州。870 年十一月，建號**感化軍**，下轄徐州、宿州、泗州，875 年罷泗州，894 年六月，恢復名武寧軍。

五代初，武寧軍為後梁所據，仍轄徐州、宿州。之後，後唐、後晉、後漢、後周相繼因之。北宋初，宋太祖趙匡胤相繼解除地方節度使的兵權及地方管轄權力。

## 歷任

* 李洧（782 年）
* 高承宗（782 年 —784 年）
* 高明應（784 年 —788 年）
* 張建封（788 年 —800 年）
* 韋夏卿（800 年，未任）
* 鄭通誠（800 年）
* 李諒（800 年）（遙領）
* 張愔（800 年 —806 年）
* 王紹（806 年 —811 年）
* 李愿（811 年 —818 年）
* 李愬（818 年 —820 年）
* 崔群（820 年 —822 年）
* 王智興（822 年 —832 年）
* 李聽（832 年）（未任）
* 高瑀（832 年 —833 年）
* 崔珙（833 年 —836 年）
* 薛元賞（836 年 —841 年）
* 李彥佐（841 年 —843 年）
* 田牟（843 年 —847 年）
* 李廓（848 年 —849 年）
* 盧弘止（盧弘正）（849 年 —850 年）
* 鄭涓（850 年 —852 年）
* 康季榮（852 年 —854 年）
* 田牟（854 年 —858 年）
* 康季榮（858 年 —859 年）
* 田牟（859 年 —861 年）
* 溫璋（861 年 —862 年）
* 王式（862 年）
* 孟球（864 年 —865 年）
* 薛綰（865 年 —866 年）
* 崔彥曾（866 年 —868 年）
* 龐勛（868 年）（自稱）
* 張玄稔（868 年）
* 王晏權（869 年）
* 曹翔（869 年）
* 夏侯瞳（870 年）
* 薛崇（870 年 —873 年）
* 郭銓（871 年 —872 年）
* 薛能（873 年 —875 年、876 年 —878 年）
* 支詳（878 年 —882 年）
* 時溥（882 年 —893 年）
* 劉崇望（891 年）（未任）
* 孫儲（893 年）（未任）
* 龐師古（893 年）
* 張廷範（894 年 —896 年）
* 張存敬（896 年）
* 龐師古（897 年）
* 朱瑾（897 年）（遙領）
* 王敬蕘（897 年 —902 年）
* 馮弘鐸（902 年 —903 年）
* 朱友恭（903 年 —904 年）
* 楊師厚（904 年 —905 年）
* 張慎思（905 年 —907 年）
* 王殷（912 年 —914 年）
* 朱友璋（914 年 —915 年）
* 李紹榮（923 年 —924 年）
* 李紹真（924 年 —926 年）
* 安元信（926 年 —927 年）
* 房知溫（927 年 —930 年）
* 張虔釗（930 年 —931 年）
* 李敬周（931 年 —933 年）
* 張敬達（933 年 —935 年）
* 安彥威（936 年 —937 年）
* 萇從簡（937 年 —939 年）
* 侯益（939 年 —940 年）
* 李從溫（940 年 —943 年）
* 趙在禮（943 年 —945 年）
* 符彥卿（945 年 —947 年）
* 王周（947 年 —948 年）
* 劉承贇（948 年 —950 年）
* 王彥超（951 年）
* 王晏（951 年 —954 年）
* 武行德（954 年 —957 年）
* 向訓（957 年）
* 郭從義（957 年 —963 年）
* 高繼沖（963 年 —973 年）
* 王全斌（976 年 —977 年）

另高實亦曾任唐武寧軍節度使，但任期待考。

## 參考文獻

* 《新唐書》方鎮表
感化军节度使

**感化節度使**可以指：

* 870 年十一月 ——894 年六月，武寧軍節度使，治所在徐州
* 後梁的鎮國軍節度使，治所在華州
感化溪

**溪南溪**，也稱**感化溪**，位於中華人民共和國福建省西南部的一條河流，是九龍江北溪段左岸支流，發源於漳平市東北部吾祠鄉彭溪村戴雲山脈九仙峰西麓，東北流至厚德村合溪坪轉東南流，至大田縣謝洋鄉仕福村煉州坂轉西南流，過溪底自然村後復入漳平市境內，經象湖鎮和溪南鎮，於蘆芝鎮圓潭村（華口營）以南匯入九龍江北溪河段。河長 67 千米，流域面積 655 平方千米，河道平均比降 5.8‰，年均徑流量 5.36 億立方米。

## 參考資料
感化縣

**感化縣**，是明代交阯承宣布政使司下轄的一個縣，治所約在今越南北𣴓省北部。其境內有仁山，縣境內出產銀。

## 沿革

* 永樂五年（1407 年）六月癸未置，屬太原直隸州領。
* 永樂六年冬十月己卯，陞交阯太原州為太原府。
* 永樂十七年三月癸亥，設感化縣儒學。

## 參考資料
感化縣_(唐代)

**感化縣**，唐代設置的縣。

唐武德三年置，屬思州。貞觀元年，思州廢，改屬務州。貞觀四年，改務州為思州。八年，又廢感化縣。。

## 參考資料
感化軍節度使_(五代)

**鎮國軍節度使**，簡稱**鎮國節度使**、**華州節度使**，為唐朝、五代關中地方的藩鎮節度使之一。

## 沿革

唐肅宗上元二年（761 年）在同州、華州置**關東節度使**，治華州（今陝西華縣）。唐代宗廣德元年（763 年）改為同華節度使，治同州（今陝西大荔縣）。唐德宗興元元年（784 年）分同州置**奉誠節度使**，華州置**潼關節度使**。後廢入京畿直轄。同州為同州防禦使，華州置**潼關防禦使**。

唐昭宗大順元年（890 年）韓建為鎮國軍節度使，割據悖命，天復初年被朱全忠兼併，天祐三年（906 年）閏十二月，罷廢**鎮國軍**興德府為華州，併入匡國軍節度使。五代後梁開平三年（909 年）改為**感化軍**，陝虢節度使為鎮國軍節度使。後唐復故，後周廢鎮國軍，北宋恢復鎮國軍，又為**鎮潼軍**，金朝廢除。

## 歷任節度使

唐：

**關東節度**

駱元光（李元諒，783 年 —784 年）

**華州節度**

* 王重簡（883 年 —885 年）

**鎮國節度**

* 韓建（887 年 —901 年）
* 李存審（903 年）
* 朱友裕（903 年 —904 年）

**感化節度**

* 寇彥卿（909 年 - 910 年）
* 康懷貞（910 年 - 914 年）
* 王瓚（914 年 - 915 年）
* 李保衡（915 年 - 917 年）
* 姚勍（918 年）
* 尹皓（918 年 - 923 年）
* 高允貞（923 年）

**鎮國節度**

* 高允貞（923 年 - 924 年）
* 毛璋（924 年 - 925 年）
* 史敬鎔（925 年 - 926 年）
* 劉彥琮（927 年 - 928 年）
* 王景戡（928 年 - 929 年）
* 李從昶（929 年 - 931 年）
* 華溫琪（931 年 - 933 年）
* 王萬榮（933 年 - 934 年）
* 張承祐（934 年 - 936 年）
* 皇甫立（936 年）
* 劉遂凝（936 年 - 938 年）
* 張彥澤（938 年 - 939 年）
* 皇甫立（939 年 - 941 年）
* 楊彥詢（942 年 - 944 年）
* 趙瑩（944 年 - 945 年）
* 劉繼勳（945 年）
* 安審信（945 年 - 946 年）
* 安叔千（946 年 - 947 年，遼國授）
* 侯章（947 年 - 948 年）
* 扈彥珂（948 年 - 949 年）
* 趙思綰（949 年，未至任）
* 劉詞（949 年 - 950 年）
* 王饒（950 年 - 951 年）
* 孫方諫（951 年 - 954 年）
* 史彥超（954 年）
* 宋偓（964 年 - 967 年）
* 羅彥瓌（967 年 - 968 年）
* 趙文度（969 年 - 972 年）
* 李崇矩（972 年 - 973 年）

## 參考文獻

* 《新唐書》卷六十四・表第四・方鎮一
* 《資治通鑑》二百六十五
* 《宋史》卷八十七・志第四十・地理三
感化里

**大目降里**，是台灣南部自明鄭時期至日治初期的一個行政區劃，其範圍即今台南市的新化區東北部。

大目降里原名**感化里**，為 1664 年（南明永曆十八年）明鄭始設的四坊二十四里之一，其南邊及西邊為廣儲里，北邊及東邊為新化里。

清治以後，感化里改名為大目降里，轄區未變。其後因新化里、廣儲里均分拆為數里，大目降里的隔鄰變成西北邊為新化西里，北邊及東邊為外新化南里，南邊及西邊為廣儲東里。

## 管轄街庄

大目降里共轄 3 個庄：

* 今新化區境內：大目降街、𦰡拔林庄、礁坑仔庄

## 參考文獻
感受

**感受**指感官偵測到外境的能量變化後，於個體內產生的生化反應；大腦將這些神經訊號接收處理後，就會得出感知。

「感受」是生物的基本能力，為辨別有無生命活動的重要憑據，也是影響情緒的主要因素之一，屬於心理學上研究的一個範疇。

## 感受的重要性

* 感受是外境與內心的核心介面，個體對外境所有的理解和認知，經驗的累積，都是基於感受。
* 感受和心靈的關係非常密切，任何的感受，都會產生特定的心理活動，反之，特定的心理活動，也會產生相應的感受。

比方說，聽到辱罵，會不舒服（物質能量變化影響心靈），生氣時，呼吸會急促，體溫上升（心靈影響物質）。

## 參見

* 佛教的受蘊
* 情緒
* 感知
* 感官
* MBTI
感受器

**感覺接受器**（英語：Sensory receptor）也譯作**感受器**，是感覺神經元感受刺激的構造（多為軸突），是感覺神經的神經末梢。

## 功能

* 感覺接受器的功能是接受肌體內外環境的各種不同刺激，將其轉變為神經衝動或神經興奮，並由神經系統作用，產生感覺；再由神經系統作用將神經衝動傳至效應器，對刺激做出反應。

## 種類

* 感覺接受器種類很多，結構功能各不相同。
  * 有接受外界環境位於皮膚內的痛覺、溫覺、觸覺和壓覺的的感覺接受器是接受外界刺激的感覺接受器。
  * 有位於內臟和血管壁內的接收內部刺激的感覺接受器。
  * 有接受物理刺激的感覺接受器，如視器接受光波的刺激，聽覺感覺接受器接受聲波的刺激。
  * 有接受化學刺激的感覺接受器，如嗅覺感覺接受器、味覺感覺接受器。

## 分類

* 根據感覺接受器所在的部位、接受刺激的來源分為：
  1. 外感覺接受器：分布在皮膚、黏膜、視器、聽器等處，接受來自外界的刺激，如光波、聲波、溫、痛等。
  2. 內感覺接受器：分布於內臟器官和心血管等處，接受如滲透壓、溫度、濃度等的刺激。
    * 分布於嗅黏膜的嗅覺感覺接受器及舌的味蕾，屬於內感覺接受器。
  3. 本體感覺接受器：分布在肌、肌腱、關節和內耳的位覺器等處，接受機體運動和平衡變化時所產生的刺激。
* 根據特徵化程度分為：
  1. 一般感覺接受器：分布在全身各部。如分布在皮膚的痛覺感覺接受器、溫覺感覺接受器、壓覺感覺接受器等；分布在肌、肌腱、關節的運動覺感覺接受器和位置覺感覺接受器；分布在內臟和心血管的感覺接受器。
  2. 特殊感覺接受器：分布在眼、耳、鼻、舌處，如視覺感覺接受器、聽覺感覺接受器、平衡覺感覺接受器、嗅覺感覺接受器、味覺感覺接受器等。

 

## 參閱

* 感覺器

## 參考資料

## 外部連結

* 感覺一覽 (sensory summary) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
感受態

**活化**（Competence）又稱為**感受態**，是一個在微生物學、遺傳學、分子生物學和細胞生物學裡很常見的名詞，用來指一種能令細胞有能力從細胞以外的環境接納 DNA 的方法。無論是在自然條件下發生，或者在實驗室中藉由人造，一個細菌細胞的基因有指定的能力可以接受外來之 DNA。本文主要涉及在細菌中自然感受態的能力。被活化了的細胞一般被稱為**勝任細胞**（Competent cell）。

令細胞活化，可以從自然活化及誘導活化兩方面入手：

* 自然活化是細菌的一種在自然環境或實驗室環境內均會發生的活化過程，自然活化由英國醫生弗雷德里克・格里菲斯（Frederick Griffith）於 1928 年發現
* 誘導活化或人工活化則是一種在實驗室環境裡，透過特殊的處理，令細胞群落產生變化，從而有能力接受外來的 DNA。

## 歷史

自然感受態的能力是由弗雷德里克・格里菲斯於 1928 年發現，他發現一個已被殺死的致病性細菌所含的東西，可以改變相關的非致病性細胞而轉化為致病類型。1944 年奧斯瓦爾德・埃弗里，科林・麥克勞德和麥克霖麥卡蒂證明，這種「轉化因子」是純粹的 DNA。這是第一個令人信服表是 DNA 在細胞中的攜帶遺傳信息的證據。

從那時起，天然感受態能力開始研究了許多不同的細菌，特別是枯草桿菌，肺炎鏈球菌（Griffith 的「肺炎球菌」），淋球菌和流感嗜血桿菌。活躍的研究領域包括 DNA 遷移的機制，接受 DNA 的能力在不同細菌中的調節，和感受態能力的進化功能。

## 細胞攝入 DNA 的機制

## 感受態的調控

## 進化的功能與感受態的結果

### 遺傳多樣性的假說

### 將 DNA 作為食品的假說

### 修復 DNA 損傷的假說

### 橫向基因轉移

## 參考文獻

## 參看

* 轉化 (生物)
* 格里菲斯實驗
感受態細胞

**活化**（Competence）又稱為**感受態**，是一個在微生物學、遺傳學、分子生物學和細胞生物學裡很常見的名詞，用來指一種能令細胞有能力從細胞以外的環境接納 DNA 的方法。無論是在自然條件下發生，或者在實驗室中藉由人造，一個細菌細胞的基因有指定的能力可以接受外來之 DNA。本文主要涉及在細菌中自然感受態的能力。被活化了的細胞一般被稱為**勝任細胞**（Competent cell）。

令細胞活化，可以從自然活化及誘導活化兩方面入手：

* 自然活化是細菌的一種在自然環境或實驗室環境內均會發生的活化過程，自然活化由英國醫生弗雷德里克・格里菲斯（Frederick Griffith）於 1928 年發現
* 誘導活化或人工活化則是一種在實驗室環境裡，透過特殊的處理，令細胞群落產生變化，從而有能力接受外來的 DNA。

## 歷史

自然感受態的能力是由弗雷德里克・格里菲斯於 1928 年發現，他發現一個已被殺死的致病性細菌所含的東西，可以改變相關的非致病性細胞而轉化為致病類型。1944 年奧斯瓦爾德・埃弗里，科林・麥克勞德和麥克霖麥卡蒂證明，這種「轉化因子」是純粹的 DNA。這是第一個令人信服表是 DNA 在細胞中的攜帶遺傳信息的證據。

從那時起，天然感受態能力開始研究了許多不同的細菌，特別是枯草桿菌，肺炎鏈球菌（Griffith 的「肺炎球菌」），淋球菌和流感嗜血桿菌。活躍的研究領域包括 DNA 遷移的機制，接受 DNA 的能力在不同細菌中的調節，和感受態能力的進化功能。

## 細胞攝入 DNA 的機制

## 感受態的調控

## 進化的功能與感受態的結果

### 遺傳多樣性的假說

### 將 DNA 作為食品的假說

### 修復 DNA 損傷的假說

### 橫向基因轉移

## 參考文獻

## 參看

* 轉化 (生物)
* 格里菲斯實驗
感受野

一個感覺神經元的**感受野**是指這個位置里適當的刺激能夠引起該神經元反應的區域。感受野一詞主要是指聽覺系統、本體感覺系統和視覺系統中神經元的一些性質。

## 參考文獻

* Levine M.W. and Shefner, J.M. (1991). Fundamentals of sensation and perception, 2nd ed. Pacific Grove, CA: Brooks/Cole
* Hubel, D. H. (1963). The visual cortex of the brain. _Scientific American, 209_(5), 54-62.
* Kandel E.R., Schwartz, J.H., Jessell, T.M. (2000). _Principles of Neural Science_, 4th ed., pp. 515–520. McGraw-Hill, New York.
感召型权威

**魅力型權威**（英語：Charismatic authority）亦稱作「感召型權威」、「卡里斯瑪型權威」、「魅力型統治」（英語：charismatic domination）、「魅力型領導」（英語：charismatic leadership），為德國知名社會學家馬克斯・韋伯在《經濟與社會》一書中提出的「三種統治分類」其中一種，其餘兩種為傳統型權威及法理型權威。
他將魅力型權威定義為「對某一個人神聖、英雄或出類拔萃之非凡特質，及其彰顯出的行為模式之遵從」。其是建基於領袖「超凡的個人特質、神奇的洞見或成就，並吸引跟隨者盡忠和服從」的權力。魅力型權威的權力源自個人超凡的特質，在民眾心中被認為是神授的，追隨者也因此對他忠誠。

## 特徵

魅力：韋伯定義為「人格的某種特質，使某人顯得與凡人不同，且被看作擁有超自然，超人或至少非凡能力或特性的人。凡人無法獲得它們，而它們會被視為擁有神聖的源頭 (或至少神奇)，而擁有他們的人因此便被認定為領袖...... 這些能力或特性是否最終在道德、美學及其他同樣層面的評價上站得住腳，非本定義關注之所在。」

魅力型權威則是：建基於領袖「超凡的個人特質、神奇的洞見或成就，並吸引跟隨者盡忠和服從」之權力。

由是觀之，權威幾近完全建基於領袖，而領袖因為任何理由的消失，都可以使管治的權威立時瓦解。因其權威獨特而又欠缺組織之特性，致使魅力型權威很大程度依賴對權威合法性之個人觀感。例如一個宗教領域的魅力型領袖就需要一個不被挑戰的信念支撐，如「一個曾與上帝相遇的先知或行者」。若此信念減弱，魅力型領袖之權力則可很快消散，致使這種權威顯得不穩定。

又可以說，如果領袖「被上帝拋棄」或「他的政府無法使其被統治者富起來」，則其個人魅力便會有消失的風險。

## 魅力常規化

魅力型權威每每威脅著傳統型權威 (講求強制) 及法理型權威 (講求法制) 的界線。魅力型權威傾向挑戰其餘兩種權威，故常被視作革命性，而社會則會與其融合，從而使它對社會的挑戰消退。這過程可稱為「常規化」：

「魅力型權威會由一個理性地被建立的管治單位，或傳統與科層單位結合下控制之科層組織所取代」

一個宗教的教職人員制度若有自行演化，並自己訂下法則及規條，則其魅力特性將消退，步向另一種權威形式。一個常規化的過程，就例如穆罕默德本以其「唯一先知」的魅力吸引追隨者，漸漸轉化成有傳統管治單位及結構的伊斯蘭教。而政治上，魅力型的管治通常在威權國家，獨裁國家和神權政體被見到。為了維持領袖們的魅力權威，政權通常都會舉行大型的個人崇拜；當領袖死亡或離任，而新的魅力型領袖又未見之時，政權則很容易倒台，直至其全面常規化為止。

## 魅力的傳承

因為權威是集中於一個領袖身上，除非有事先安排，否則領袖的死亡將引致政府消亡。面對魅力型領袖的結束，社會可選擇進入另一種領導形式，或用不同傳承的方法使魅力型權威延續。根據韋伯，傳承的方法可以是搜尋、啟示、原本領袖安排、有能力的人士安排、遺傳性延續或官式延續。上述方法可說是讓個人及社會繼續維持領導中獨特的能量和魅力的形態。

### 搜尋

「搜尋新的魅力型領袖是以找出『勝任權威中領導之能力』的人為本」，其中一個例子就是搜尋新的達賴喇嘛。透過找到一個其特徵被詮釋為活佛再世的小孩，領袖之魅力可找到替代人而可以繼續下去。

### 啟示

「在這情況下，新領袖的合法性取決於選取技巧的合法性」，這方法著重於選取過程的合法性。在遠古代，神諭被視為有能力以特別渠道實行「神聖的判斷」，使其選取過程得以合法。被選人之魅力，其實有部份是來至神諭這個過程的權威。

### 原本領袖安排

在這個形式下，魅力型權威的原本擁有者被視為把其權威傳予一人 (或稱「欽點」。一個出色的例子是史達林宣稱列寧欽點自己成為蘇聯的領導人；當別人相信其聲稱時，史達林則變相擁有了列寧的魅力。

### 有能力的人士安排

「一個領袖的繼任人可由一班有魅力及資歷的行政人員安排出來..... 這不應被理解為選擇或提名.... 因這不是只由一個多數投票決定，乃是每每需要一致同意」一個例子就是找出新的教宗中之樞機主教閉門會議。各天主教會眾視參與閉門會議的樞機因其魅力而擁有資格，故樞機的選擇亦同樣有魅力的權威。」

### 遺傳性魅力

魅力可視為一種「透過遺傳而傳承的特質」。這種方法使魅力成功由金日成傳承予金正日，但沒有於金正恩身上延續。這種傳承甚為困難，也會使權威傳統化或法理化。

### 官式魅力

「透過禮儀，魅力可由一個擁有者身上傳至另一位.... 這包括魅力先行由個人消散，並成為一個客觀，可轉讓的實體之過程。」按立神職人員就是一個把可教導別人及處理神職的魅力轉讓到人的過程。透過此法，神職人員獲取了神職的魅力，會眾亦立時認定出其魅力型權威的所在。

## 韋伯理論的應用

韋伯認為魅力領導最終制度化之理論，得到學界中一些社會學家的支持。

愛連・巴卡曾討論在新宗教運動中，其創辦人或領袖越傾向發展出一定程度的魅力型權威，也被視為擁有特異功能及知識。對於巴卡來說，魅力型領袖難以捉摸，因為他們沒有傳統或規則的限制，而追隨者亦會支持領袖有權掌管各人各面向的生活。巴卡警告這些領袖可能毫無責任感，要求毫無疑問的服從，也會為獲取物質、靈性及社會資源而依賴運動的發展。

喬治・F・凱里賽斯則估計並非所有新宗教運動皆有魅力型領袖；若有的話，其掌控的方法亦各有不同。

## 自戀

倫・奧克斯是一位澳洲的心理學家，曾撰寫一篇有關魅力的論文。在論文中他著十一位魅力型領袖填寫一份心理測量的測試 (他稱之為 「形容詞核對名單」)，然後發現出他們一些特徵。他認為魅力型領袖會有自戀的特性，而且精力旺盛，加上內心澄明，不會被常人的焦慮和內疚所困。然而這並非韋伯當初的理論原意。

## 參考資料
感叹号

**驚嘆號**（**！**，也稱為**感嘆號**或**嘆號**）用於句子結尾，表示驚嘆、感歎或號嘆。中華民國教育部國語推行委員會《重訂標點符號手冊》指明「用在感嘆、命令、祈求、勤勉等語句之後。」中華人民共和國的《標點符號用法》中也指出「感嘆句末尾的停頓，用驚嘆號。」「語氣強烈的祈使句末尾，也用驚嘆號。」「語氣強烈的反問句末尾，也用驚嘆號。」

## 源頭

一般認為「!」這一符號源自歐洲中世紀，於印刷術之前的專職工作 [複寫員]，專為私人或公共事務手工抄寫文件，用於標註驚喜和喜悅的句尾 [io]，拉丁語的「io」原意為 [萬歲] 歡呼的意思。在時間的演變下 i 停留在 o 的上方，成為今日的驚嘆號。

## 變體

如同在西班牙文中尾端有「?」的句首需要加「¿」，在西班牙文中尾端有「!」的句子前面也必須有倒置的變體，例：¡OK!

驚嘆號（！）可與問號（？）結合成疑問驚嘆號（‽，或？！，!?）。

## 其他用法

* 過量使用感歎號，就如過分的情感，文學上會視為惡劣。
* 在廣告中，經常會使用感歎號以吸引人的注意，有些牌子或書籍名稱甚至本身有附有感歎號，如 Google!、Yahoo!、《蘿球社！》等。
* 在數學上，「!」是階乘的符號。對於所有正整數 n， $n!=1\times 2\times 3\times ...\times n$ ；而規定 $0!=1$ 。類似的，「!!」是雙階乘的符號。
* 一些編程語言使用「!=」表示不等於。這時感歎號稱為「bang」或「shriek」。
* 在 Geek Code，「!」表示該名極客不想回答相關範疇的事。
* 在西洋棋的棋譜中，「!」表示一步好棋，「!!」表示極妙之著。
* 世界上有部分於地名中夾帶驚嘆號的案例，如英國德文郡的「韋斯特沃德霍！」和加拿大魁北克省的「聖路易士哈！哈！」。

## 兩性與驚嘆號的使用

研究顯示，由於女性的感情較男性豐富，女性使用感歎號也較男性多。

## 電腦應用

半形感歎號在 Unicode 中的字符是 U+0021「!」。

全形歎號是 U+FF01：

* 台港澳和日本標準為置中，如「！︁」，直排時亦然
* 中國大陸標準為靠左下，如「！︀」；直排時則靠右上，新版 Unicode 增加配合中國大陸寫法之「垂直感歎號（PRESENTATION FORM FOR VERTICAL EXCLAMATION MARK）」 「︕」，在 U+FE15，以兼容 GB 18030
* 另有次感歎號（SMALL EXCLAMATION MARK）」「﹗」在 U+FE57，源自 CNS11643 / Big5。

## 註釋
感叹词

**感嘆詞**是用於表達各種感情的詞。它與後面句子的其餘成分無語法聯繫。

## 漢語中的感嘆詞

* 啊
* 呀
* 天呀
* 媽呀
* 哎呀
* 哎喲
* 唉
* 哇
* 嘖
* 唷
* 喲

## 現代漢語

現代漢語的感嘆詞有「啊」、「哎呀」、「天呀」等。例：

* 哎呀，我把鑰匙放在哪啦？

## 古代漢語

古代漢語中常見的感嘆詞有「嗚呼」、「嗟夫」、「噫」等。例：

* 嗚呼！明王慎德，四夷咸賓。 （尚書）
* 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。 （范仲淹《岳陽樓記》）
* 噫！微斯人，吾誰與歸？ （范仲淹《岳陽樓記》）

## 日本語

「はい」在日語中是對於問題表示肯定時所使用的**感嘆詞**。例：

* 「口上をわすれるな」「ハイかしこまりました」（「婦美車紫鹿子」，1774 年 ）
感嘆

**感嘆**是修辭手法的一種，是用來為了抒發強烈感情目的的一種修辭法，通常後面會接驚嘆號。當一個人碰到喜怒哀樂之事物時，常常會藉助某種感嘆方式，來強調內心的情感，例如：驚訝、讚嘆、傷感、喜悅、憤怒、悲傷、譏嘲、懷念... 等情緒，以引起讀者或聽者的共鳴，增強語言的影響力。

## 類型

構成感嘆修辭的詞語，可以是嘆詞組成的、助詞組成的或是嘆詞與助詞兩者一起所組成。

### 嘆詞

嘆詞在文言文中常見的有嗟夫、嗟哉、噫、嗚呼… 等；白話文中常用的嘆詞有喲、唉、啍、哦、啊、哎、咦、呵、喔、噢、呀、咳、餵、啊呀、哦喲、喔唷… 等。
例如：

* 「嗚呼！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，義勇奉公，以發揚種性；此則不佞之幟也。」（連橫《臺灣通史序》）
* 「前十餘日回家，即欲乘便以此行之事語汝；及與汝對，又不能啟口。且以汝之有身也，更恐不勝悲，故惟日日呼買醉。嗟夫！當時余心之悲，蓋不能以寸管形容之。」（林覺民《與妻訣別書》）
* 「噫，微斯人，吾誰與歸？」（范仲淹《岳陽樓記》）
* 「嗚乎！其信然邪？其夢邪？」（韓愈《祭十二郎文》）
* 「嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。」（范仲淹《岳陽樓記》）

### 助詞

助詞在文言文中常見的有矣、乎、也、哉… 等。白話文中常用的助詞有哦、喲、噁、哪、喏、啊、哇、呀… 等。
例如：

* 「飽食終曰，無所用心，難矣哉！」（《論語．陽貨篇》）
* 「美麗的夏夜呀！涼爽的夏夜啊！」（楊喚《夏夜》）
* 「小人之好議論，不樂成人之美，如是哉！」（韓愈《張中丞傳後敘》）
* 「悲哉！微之於找也。其若是乎！」（白居易《與元微之書》）
* 「母親叫我和小幫工把麴一粒粒撿出來，不然就會越來越多，這工作真好，所以我盼望天一直不要晴起來，麴會越來越，我就可以天天滾在榖子裡撿麴，多高興哪！」（琦君《紅紗燈．下雨天，真好》）

### 嘆詞與助詞

感嘆句不但可以由嘆詞構成，而且也可以由助詞構成，同時也能由嘆詞與助詞兩者一起所組成。
例如：

* 「嗚呼！此非舊史氏之罪歟？」（連橫《臺灣通史序》）
* 「嗚呼！此其所以為子房歟？」（蘇軾《留侯論》）
* 「今人仍乃儉相詬病。嘻，異哉！」（司馬光《訓儉示康》）
* 「嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！」（韓愈《祭十二郎文》）
* 「喲，我就是香港總督，香港的城隍爺，管這一方的百姓，我也管不到你頭上啊！」（張愛玲《傾城之戀》）

## 參考資料
感嘆詞

**感嘆詞**是用於表達各種感情的詞。它與後面句子的其餘成分無語法聯繫。

## 漢語中的感嘆詞

* 啊
* 呀
* 天呀
* 媽呀
* 哎呀
* 哎喲
* 唉
* 哇
* 嘖
* 唷
* 喲

## 現代漢語

現代漢語的感嘆詞有「啊」、「哎呀」、「天呀」等。例：

* 哎呀，我把鑰匙放在哪啦？

## 古代漢語

古代漢語中常見的感嘆詞有「嗚呼」、「嗟夫」、「噫」等。例：

* 嗚呼！明王慎德，四夷咸賓。 （尚書）
* 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。 （范仲淹《岳陽樓記》）
* 噫！微斯人，吾誰與歸？ （范仲淹《岳陽樓記》）

## 日本語

「はい」在日語中是對於問題表示肯定時所使用的**感嘆詞**。例：

* 「口上をわすれるな」「ハイかしこまりました」（「婦美車紫鹿子」，1774 年 ）
感器

**感器**是節肢動物的基本感覺器官。按照外部形態可分為毛形感器、錐形感器、刺形感器、腔錐形感器、鐘形感器等。依據功能可分為機械感器、化學感器、溫度感器和濕度感器等。

## 參考文獻
感城镇

**感城鎮**是中華人民共和國海南省東方市下轄的一個鎮。

## 行政區劃

感城鎮下轄以下村級行政區劃單位：

感城村、​扶宅村、​陀頭村、​陀烈村、​生旺村、​民興村、​不磨村、​堯文村、​寶西村、​寶東村、​入學村、​加富村、​鳳亭村、​感北村和感南村。

## 參考資料
感壓反射

**壓力感受器反射**（英語：baroreceptor reflex）又稱**感壓反射**（英語：baroreflex）是體內一種生命徵象恆定機制，藉由神經傳遞物質調控自主神經而改變血管平滑肌的收縮與放鬆和心臟功能，以確保體內的血壓長時間維持在穩定的區間，不產生過大的波動。

## 參見

* 反射 (生理學)

## 參考
感天

**咸清**（1144 年 —1150 年）是西遼感天后蕭塔不煙代理國政時用的一個年號，待其子即位掌政，即改元紹興，共計 7 年。

元代史籍《遼史》並未記載何年改元咸清。錢大昕考訂認為丙辰年（1136 年，錢謂此年是康國十年）十一月改元咸清，至壬戌年（1142 年）十一月止，計 7 年。汪遠孫考訂認為甲子年（1144 年）改元咸清，至庚午年（1150 年）止，計 7 年。近代學者如紀安宗以 1144 年為改元咸清之年。

清代時期有「感天元寶」出世，有人認為是在感天后稱制時所鑄。近代民間有出現西遼錢幣「咸清通寶」、「咸清元寶」、「感天通寶」及「感天元年」，有人認為蕭塔不煙用其尊號**感天**鑄錢，以示大遼人對天神的敬崇。

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權年號

* 中國
  * 紹興（1131 年－1162 年）：南宋 — 宋高宗趙構之年號
  * 皇統（1141 年－1149 年）：金 — 金熙宗完顏亶之年號
  * 天德（1149 年－1153 年）：金 — 金海陵王完顏亮之年號
  * 天興（1147 年）：金朝時期 — 熬羅孛極烈之年號
  * 人慶（1144 年－1148 年）：西夏 — 夏仁宗李仁孝之年號
  * 天盛（1149 年－1169 年）：西夏 — 夏仁宗李仁孝之年號
  * 廣運（1138 年－1147 年）：大理 — 段正嚴之年號
  * 永貞（1147 年－1148 年）：大理 — 段正興之年號
  * 大寳（1149 年－1156 年）：大理 — 段正興之年號
* 越南
  * 大定（1140 年－1162 年）：李朝 — 李天祚之年號
* 日本
  * 康治（1142 年－1144 年）：近衛天皇之年號
  * 天養（1144 年－1145 年）：近衛天皇之年號
  * 久安（1145 年－1151 年）：近衛天皇之年號

## 參見

* 中國年號索引

## 參考文獻

## 深入閱讀
感天動地竇娥冤

《**感天動地竇娥冤**》，簡稱**竇娥冤**，是元朝關漢卿的雜劇代表作，取材自「東海孝婦」的民間故事。情節反映出元代貪污官吏「無心正法」，草菅人命，以及百姓有冤無路訴的黑暗現實和政治弊病。

《竇娥冤》曾改編為傳奇《金鎖記（明傳奇，非張愛玲版本）》及地方戲曲《六月雪》，後人常以故事中的「**六月飛霜**」比喻冤情。王國維認為《竇娥冤》一劇「即列之於世界大悲劇中，亦無愧色也。」

## 劇情

本劇共四折一楔子。

### 楔子

女主角竇端雲自小因為父親竇天章無錢還債，被送到蔡家當兒媳婦（即童養媳），改名竇娥，過了一段雖然艱苦但還算是幸福的生活。

### 第一折

婚後不到兩年，竇娥丈夫去世，竇娥與蔡婆相依為命。蔡婆向欠十兩銀子的賽盧醫討債，不成功之餘反而更差點被勒死，恰好獲張驢兒兩父子所救。不料張驢兒是個地痞無賴，趁機搬進蔡家後，威迫婆媳與他們父子成親，竇娥嚴辭拒絕。

### 第二折

張驢兒想毒死蔡婆以霸佔竇娥，便以告發企圖勒死蔡婆之事威脅，向賽盧醫討來毒藥，在羊肚湯裡面下毒。不料反而被父親誤喝，毒死了父親。於是，張驢兒誣告竇娥殺人之罪。太守桃杌嚴刑逼供，竇娥不忍心婆婆連同受罪，便含冤招認毒死張父，被判死刑。

### 第三折

秋天過後，竇娥被五花大綁，押赴刑場，由劊子手斬首示眾。臨刑前，竇娥為表明自己冤屈，指天立誓，死後將血濺白練而血不沾地、六月飛霜（降雪）三尺掩其屍、楚州大旱三年，結果血濺白練和六月降雪當場應驗。

### 第四折

三年後，竇娥的冤魂向已經金榜題名，擔任廉訪使的父親竇天章控訴，得以重審。竇天章將賽盧醫發配充軍，昏官桃杌被革職、永不敍用，張驢兒被凌遲，竇娥之冤得以平反，全劇正式結束。

## 經典名句

* 花有重開日，人無再少年。不須長富貴，安樂是神仙。
* 我做官人勝別人，告狀來的要金銀；若是上司當刷卷，在家推病不出門。
* 為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
* 你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也可從人願。做甚麽三年不見甘霖降？也只為東海曾經孝婦冤。如今輪到你山陽縣。這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。

## 主要角色

* 竇娥：正旦
* 竇天章：沖末
* 蔡婆：卜兒
* 張父：孛老
* 張驢兒：副淨
* 賽盧醫：淨
* 太守桃杌：孤

## 影視

* 《中國傳世經典名劇》之《竇娥冤》
* 《倩女奇冤》之《新竇娥冤傳奇》
* 1959 年《六月雪》 芳豔芬 飾 竇娥 (電影)
* 1976 年《民間傳奇之竇娥冤》 李司棋 飾 竇娥 (香港無線電視劇)
* 1994 年《天師鍾馗之六月雪》 傅娟 飾 竇娥 (臺灣創新社、新加坡電視機構)

## 參見

* 瑪蘇麗
* 冤獄

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 多方對比，展示衝突──《竇娥冤》解讀，寫作賞析，源載《閱讀與鑑賞》2003 年第五期
感天后

**蕭塔不煙**，生卒年不詳，西遼開國君主遼德宗耶律大石的皇后。德宗死後蕭塔不煙臨朝稱制，為西遼第二任君主，執政共 7 年。

## 生平

1143 年，耶律大石去世後，其子耶律夷列年幼，遺詔命皇后蕭塔不煙臨朝稱制，改元咸清，稱**感天皇后**。

1144 年，金熙宗得知耶律大石去世的消息後，派使者粘割韓奴前往勸降西遼。粘割韓奴進入西遼國境後，正好遇上外出打獵的蕭塔不煙。見到蕭塔不煙後，粘割韓奴不但沒有下馬跪拜，反而讓她下馬接詔。蕭塔不煙於是命人將粘割韓奴拉下馬，讓他跪下。粘割韓奴痛罵不止，斥責其為反賊，侮辱上國使臣。蕭塔不煙發怒，派人將其殺死。

執政七年後，蕭塔不煙退位。耶律夷列親政，改年號為紹興。

一說蕭塔不煙與耶律大石在葉密立（今新疆維吾爾自治區額敏縣）稱菊兒汗時冊封的昭德皇后蕭氏為同一人；也有觀點認為二者並非同一人。

## 參考文獻
感天大帝

**許遜**（239 年 —374 年），字**敬之**，晉代著名道士，南昌縣（今屬江西）長定鄉益塘坡人，祖籍河南汝南，曾一度於晉太康元年（280 年）出任旌陽（今屬四川）令。是道教淨明道、閭山派尊奉的祖師，被視為江西的鄉土神、水神，人稱**許九郎**、**許旌陽**，又稱**許天師**、**許真君** 、**旌陽祖師**、**感天大帝**。

## 生平

據說，許遜年少時以打獵為業，一日上山射鹿，鹿胎墮地，母鹿舔其子而死。許遜突發感悟，折弩而返，前往棲托西山金氏之宅修道，修學道法於吳猛。一說許遜與吳猛皆修學道法於諶母（一說蘭公傳法予諶母，命諶母傳法予許遜）。《墉城集仙錄》稱諶母「密修道法，積數十年，…… 吳猛、許遜自高陽南遊，詣母，請傳所得之道，因盟而授之。孝道之法，遂行江表。」

據傳許遜曾仕晉朝為四川旌陽令，當時就有「點石成金」的法術，每次收稅不足，他就把石子變成銅錢。元康元年（291 年）爆發八王之亂，許遜棄官，在豫章地區傳播孝道。許遜東歸後，時值彭蠡湖（今鄱陽湖）水災連年，他率郡民疏治，足跡踏遍湖區各地。他不僅為豫章治水，還到湖廣、福建等地消除水患，贏得人民的廣泛尊崇。

許遜教團骨幹成員有十二人，稱西山十二真君 —— 許遜、吳猛、時荷、甘戰、周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉。以南昌西山為中心，傳教活動遍及豫章及附近地區，岳州平江（今湖南平江）亦有許遜傳教遺蹟。

豫章及附近地區多有許遜以鐵柱鎮魔，殺蛟斬蛇等為民除害的傳奇故事，民間多有許遜崇拜，稱他「傳孝道之宗」，「為眾仙之長」，「每歲夏季，諸卿士庶，各各香華，鼓樂、旗幟，就寢殿迎請真君小型像幸其鄉社，隨願祈禳，以蠲除旱蝗。」

東晉寧康二年（374 年）八月十五日許遜「閤家飛昇，雞犬悉去」。《孝道吳許二真君傳》載：許遜升遐之日，「四鄉百姓聚會於觀，設黃籙大齋。邀請道流，三日三夜，升壇進表，上達玄元，作禮焚香，克意誠請，存亡獲福，方休暇焉。」

## 道教信仰

許遜信仰唐朝時開始興起，在宋朝被朝廷所倡導，宋真宗大中祥符三年（1010 年），將西山游帷觀升格為玉隆宮。宋徽宗時上尊號為「**神功妙濟真君**」，南宋時，「真君垂跡，遍於江左湖南北之境，因而為觀府、為壇靖者，不可勝計。」。傳說中，閩東一帶的女神，閭山道教三奶派的宗師「臨水夫人」與法主派的宗師「法主真君」，就是在閩江底的神秘世界閭山，拜許遜為師的。

### 十二真君信仰

許遜領導下的西山淨明道的十二位核心成員，即許遜、吳猛、時荷、甘戰，周廣、陳勳、曾亨、盱烈、施岑、彭抗、黃仁覽、鍾離嘉等十二位。

### 四天師信仰

在某些道教流派中，許遜與張道陵、葛玄、薩守堅共為四大天師。

### 四法主信仰

臺灣地區盛行的閭山派，將許遜、徐甲、吳猛、董奉四真人共稱，即為四法主信仰。

### 閭山三聖信仰

第一種，中是許真君，左脅侍是以降妖伏魔知名的法主真君張聖者，右脅侍是以安胎救產聞名的臨水夫人陳娘娘。

第二種，中是許真君，兩側是**張柳將軍**，左脅侍是張沙大王，右脅侍是柳源大將。

### 保生三真人信仰

在保生大帝信仰中，有所謂的「保生三真人」，認為許遜與孫思邈、吳夲在成神之後成了結拜兄弟:55。在廈門一帶認為三神排行依序是大哥「金面」孫真人、老二「紅面」吳真人、老三「黑面」許真人:55，但在臺灣其排行則因地而異:63，閭山派的廟宇則是依照「玅濟」許真人、「善濟」孫真人、「慈濟」吳真人的順序排列，如高雄鼓山亭。

另外在〈道教源流吳真君記〉一文中，曾寫「吳真君，名夲，字華基，號雲衷…… 晉武時，許真君名遜，從吳真君傳法，吳真君盡以秘法授之。」可見民間有將保生大帝吳夲與許遜曾拜師的吳猛混淆之現象:54、55。

### 感天公信仰

江西南昌與福建福州民眾常視許遜為鄉土神，華人的許姓人士，常視許遜為祖靈。臺灣本島以許遜為主神之廟宇以桃園市大園仁壽宮最為悠久，相傳為清道光十八年由福建漳州漳浦人許文量恭迎感天大帝來台，清德宗光緒十一年鄉內公眾一同立廟，為大園鄉內最大之公廟信仰中心，每年農曆十月二十五日為安座紀念日例祭之期。鄉內信眾多稱呼「老祖」、「感天公」或「感天大帝」。

## 文學

無

## 研究書目

* 李豐楙：《許遜與薩守堅 —— 鄧志謨道教小說研究》（臺北：臺灣學生書局，1997）。
* 李豐楙：〈宋朝水神許遜傳說之研究〉。

## 參考文獻

## 參見

* 道教
* 閭山派
* 正一道
* 淨明道
* 鐵柱宮
* 臺灣民間信仰
* 十二真君
* 臨水夫人
* 法主真君
* 大園仁壽宮
* 許家真靈殿
感官

**感官**（英文：sensory organ, sense organ）是泛指能接受外界刺激的特化器官與分佈在部分身體上的感覺神經，其運作依全有全無律，是生物體得到外界資訊的通道。

就人類而言其包括眼睛的視覺、耳朵的聽覺、口腔的味覺、鼻子的嗅覺等主要的特化器官與分佈在皮膚的觸覺。

## 其他感官

* 冷熱感
* 痛感
* 平衡感（本體感受的一種）
* 動感
* 加速感
* 時間感
* 空間感
* 情感
* 內部感受（如引發咳嗽，控制呼吸頻率，飢餓或口渴時發出提醒等）

## 非人類感官

* 電場感
* 磁場感
* 音波感
* 壓力感
* 偏振光感

## 參見

* 感覺
感官/世界

《**感官世界**》是林宥嘉的第二張國語專輯。於 2009 年 10 月 14 日開始預購，2009 年 10 月 30 日發行。專輯第一主打歌為《看見什麼吃什麼》，於 2009 年 10 月 7 日首播。

## 唱片版本

## 曲目

### CD

### DVD

* 感官 / 世界 (私藏 live 影音特輯)

1. 歇斯底里 
 2. 感同身受 
 3. 慢一點 
4. 伯樂 
 5. 請說 
 6. 說謊 
 7. 心酸 
 8. 唐人街 
 9. 看見什麼吃什麼 
  
10.I`m Gonna Find Another You 
 11. 再別康橋 

## 音樂錄影帶

## 獎項

### 第 21 屆金曲獎

### 中華音樂人交流協會

* 2009 年度十大優良專輯

## 參考文獻
感官世界

《**感官世界**》（日語：愛のコリーダ，法語：_L'Empire des sens_，英語：_In the Realm of the Senses_）是一部由大島渚執導的 1976 年法日合拍的劇情片。電影內容改編自 1936 年發生在日本的阿部定事件，並加入性露骨處理，包含演員（松田英子、藤龍也和其他演員）實擬演出的性愛場景，在主流戲院大規模上映時造成極大的爭議。

## 劇情

1936 年，曾經淪為妓女的阿部定（松田英子飾演）在東京一家旅館從事女僕的工作。旅館主人石田吉蔵（藤龍也飾演）對她性虐待，從此兩人開啟一段由性愛實驗、酗酒、以及各式各樣自我放縱所組成的熱戀。石田拋妻棄子追隨他的戀人阿部定，阿部定對石田的佔有慾和忌妒心也與日俱增，石田則更加渴望去取悅她。他們的纏綿悱惻提昇到極端的轉捩點，石田發現他在窒息式性愛時能達到極端的快感，卻於此情境之中遭到殺害；之後阿部定閹割了他，並以血在他的胸膛寫下：「定吉二人永遠廝守」。

## 演員名單

* 松田英子：飾演阿部定
* 藤竜也：飾演石田吉蔵
* 中島葵：飾演石田吉蔵之妻
* 松井康子：飾演田川酒店經理
* 芹明香：飾演松子
* 小林加奈枝：飾演老藝妓菊竜
* 殿山泰司：飾演老乞丐
* 九重京司：飾演老師大宮
* 白石奈緒美：飾演藝妓八重次
* 堀小美吉：飾演三和藝妓

## 標題

這部電影在英國的電影標題為「In the Realm of the Senses」，是法文「generique」（早期標題）有缺陷的翻譯。美國版則正確命名為「Realm of the Senses」，如同法文「L'Empire des sens」，這個原始的法國標題源自於羅蘭・巴特一冊關於日本的著作：《符號帝國》（_L'Empire des signes_）（1970）。

## 各國審查

日本的嚴格電影審查法律，並不允許依照大島渚的版本拍攝，因此以正式列為法國企業的產品而繞過此障礙，電影毛片被運送至法國進行後製和剪輯，在日本首映時性愛片段則被刪剪。

此片在 1976 年美國紐約電影節（New York Film Festival）首映時，最初遭到禁映，但是後來卻以完整版上映；此片在德國上映時也獲得類似的待遇。一直到 1990 年此片才進入家庭錄影帶市場，縱然有時可以在電影俱樂部（film club）觀賞完整版影片。

英國 BBFC 電影分級制度（British Board of Film Classification）建議此片只能在私人電影俱樂部放映，避免可能的刪減，當時英國正值首度規範限制電影的尺度，就在 1977 年英國淫褻刊物法令（Obscene Publications Act）延伸納入電影業之後，以避免潛在的法律問題。後來，英國 BBFC 電影分級制度將此片列為「18」（只適合成年人觀賞），除了一段小男童性器官被拉扯處罰橋段被刪剪（於 2011 年准許接回刪剪部分）之外，原封不動保留所有的成人性愛場面。此片在法國、美國（包括現行的標準收藏 DVD 影碟）、荷蘭、和許多其他地區得以未刪剪完整版發行。

在 1970 年代，加拿大最初將此片送交各省電影理事會審查，除了魁北克之外，其餘皆遭到主管單位退件；一直到 1991 年部分省份才核准此片上映，並授予證書。然而，此片又在加拿大海洋省份再度遭到拒絕，因為加拿大海洋省份電影分級制度（Maritime Film Classification Board）仍然實施 1970 年以來的政策。

此片於葡萄牙廣播電視公司（Rádio e Televisão de Portugal，縮寫 RTP）播送之後，由於性愛主題和性露骨場面，在葡萄牙造成極大的爭議。有些人認為即使在電視成人時段（watershed）也不恰當，而另一些人甚至感激此片的播送，例如有位受歡迎的神父說他「從電影學習十分鐘，勝過一輩子人生歷練」。此片在葡萄牙廣播電視公司第二頻道再度播送，不過卻幾乎沒引起任何關注。

台灣過去曾於 2013 年於金馬奇幻影展中放映本片，但在 2020 年，則正式將數位修復後的完整未剪版本做商業公映。

## 主題

此片並無著墨太多於被視為日本傳奇人物阿部定的狀態（粉紅色電影導演田中登的作品《實錄阿部定》A Woman Called Sada Abe（1975））更直接探索此主題)，以及阿部定和石田的權力動態。許多評論家寫下：此片也是一種對於情慾（eroticism）在日本文化中經常是病態或迷戀死亡的探索。大島渚也被批評利用露骨性愛來吸引對此片的關注，不過導演陳述性露骨內容是電影整體設計的一部分。

## 參見

* 實擬演出的性愛情節
* 愛的鬥牛 (歌曲)（_Ai No Corrida_）：英國歌手、多樂器演奏家查斯・楊科爾（Chaz Jankel）於 1980 年發表的歌曲，曲名取自該電影的日語譯名。

## 參考資料

**資料來源**

* Buehrer, Beverley. In the Realm of the Senses (1976) Ai no Koriida. Japanese Films: a filmography and commentary, 1921-1989. Jefferson, North Carolina, and London: McFarland. 1990: 222–225. ISBN 0-89950-458-2.
* Marran, Christine. Why Perversion Is Not Subversion: Tanaka Noboru's _The True Story of Abe Sada_ and Oshima Nagisa's _In the Realm of the Senses_. Poison Woman: figuring female transgression in modern Japanese culture. Minneapolis, MN: University of Minnesota Press. 2007: 150–161. ISBN 0-8166-4727-5.
* Kenny, Patrick T. M. (2007) _Conflicting Legal and Cultural Conceptions of Obscenity in Japan: Hokusai's Shunga and Oshima Nagisa's "L'Empire des sens"._ Earlham College thesis
* Durgnat, Raymond. In the Realm of the Senses (Ai no Koriida). Frank N. Magill (編). Magill's Survey of Cinema: Foreign Language Films; Volume 3. Englewood Cliffs, N.J.: Salem Press. 1985: 1475–1479. ISBN 0-89356-243-2.

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《感官世界》的資料（英文）
* AllMovie 上《感官世界 》的資料（英文）
* 爛番茄上《感官世界》的資料（英文）
* _感官世界 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ 於日本電影資料庫（Japanese Movie Database）（日語）
感官侏儒

**皮質小人**（英語：cortical homunculus）是一種繪製人體的特殊方式，其中人體不同部分的比例並非按真實比例確定，而是對應著大腦中負責該部位運動與感官功能的區域的大小。Homunculus 為拉丁語中「小人」之意。

皮質小人包括運動小人（motor homunculus）與感官小人（sensory homunculus）兩種。

**運動小人**對應著負責人體各部位運動功能的腦區。大腦的初級運動皮層位於中央前回，處理從額葉前運動區傳入的信號。

**感官小人**則對應著負責各部位感官功能的腦區。大腦主要感官皮質區位於中央後回，處理從視丘傳入的信號。

加拿大神經外科醫生懷爾德・潘菲爾德及其合作者是運動小人與感官小人圖最早的繪製者。雖然之前也有研究者提出過用小人將腦部功能具象化，但潘菲爾德等首次將運動與感官功能分為兩個小人來表示。

* * *

## 參考文獻
感官分析

**感官分析**（Sensory analysis，或稱感官評價），是一個將實驗設計和統計分析技術應用於人類的感官（視覺，聽覺，嗅覺，味覺，觸覺）的一個科學學科，目的在於評估消費品。該學科需要測試產品並記錄反饋的評估員進行小組座談。通過對結果應用統計技術可能會獲得潛藏於結果之下的推論和信息。大多數大的消費品公司都會有負責感官分析的部分。

## 過程

感官分析主要可以分成三個部分：

* 效果測試（Effective testing，處理產品的客觀事實）
* 感情測試（Affective testing，處理產品的主觀事實，如偏好）
* 知覺分析（Perception，感官的生化與心理方面）

### 效果測試

這種測試關注於提取產品的客觀事實，包括基本的辨識測試（例如兩個或多個產品之間是否有區別）、描述分析（Descriptive profiling，例如兩個或多個產品的特徵是什麼）等。這種測試通常需要一個經過訓練的座談小組。

收集和統計感官數據的方法包括自由選擇分析、泛用型普氏分析 等。

### 感情測試

感情測試又被稱為顧客測試，這種測試關注於獲取主觀數據，或者說產品被接受的程度。通常該測試需要一個超過 50 位由未經訓練的普通人組成的座談小組，儘管小一點的焦點小組也可以獲得產品的一些潛藏信息。 測試的內容包括普通的比較測試（如甲和乙喜歡哪個）、關於個體特徵接受重要度的框架式詢問。

### 知覺分析

知覺分析牽涉了和人的感官相關的生化與心理學理論。只有理解其中的機制方能解釋為何人們偏好某些特徵而非其他。

描述分析作為感官科學的一個重要分支被廣泛應用於搜集人們對於食物、化妝品、著裝等對象的感官見解。一個典型的描述分析過程從招聘評估小組成員開始，根據研究對象產品不同，小組成員可以是經過特定訓練的專家，也可以是不明真相的消費者。一般來說，描述分析最少需要 5 個專家，或者更多的普通消費者。感官實驗必須按照標準化的技術和評估前經過設計的流程來執行。在實驗之後，對實驗獲得結果的分析演繹通常需要統計分析。

消費者測試包含讓潛在產品消費者通過投票評價不同產品和少量項目。

## 參考

## 參看

* 感官設計
* 工業設計
* 心理學
* 生物化學
* 統計分析
* 食品工程
* ICS 67.240 Sensory analysis （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - A series of ISO standards
* Sensory science Glossary （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* [1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Sensory evaluation practice (the bible for sensory analysis)
感官分離論証法

**離堅白**，又稱**堅白石**，是中國戰國時期名家的一派觀點，與合同異相對，代表人物是公孫龍，離堅白即將**堅**與**白**兩者相分離。胡適於中國哲學史大綱提及，《堅白論》大旨為：「沒有心官做一個知覺的總機關，則一切感覺都是散漫不相統屬的；但可有這種感覺和那種感覺決不能有連絡貫串的知識。」

## 內容

此論說一開始便設問，把「堅、白、石」三分可以嗎？公孫龍認為分開就沒什麼好討論了，所以不可，那麼二分可以嗎？公孫龍認為可以。問為什麼？公孫龍回答：石無堅即可得白，如此一來就是二分，石無白即可得堅，如此一來也是二分。

接著論證道，眼看不到石之堅，只能看到石之白，因此「無堅」；手觸不到石之白，只能觸及石之堅，因此「無白」；看到白時觸不到堅、而當觸到堅時又看不到白，看與觸的結果是相離的，由此推論「石」之中「堅、白」不相互聯繫，故相互分離。

這種論點具體分析了各種感官對於事物的感受方式的特殊性，認為人們感覺接觸到的事物的各個屬性，都只能是絕對分離的獨立體。

### 原理

公孫龍對於離堅白的原理：現假設有物體 A，該物體有 B、C 兩個性質。若要討論 B、C 兩性質其中之一，皆為 A 的性質，因此 A 不可以從 B 或 C 中分開。但 B 和 C 兩者是可以分開的。
依此原理，針對某一物體的各個不同的性質，只存在性質和物體之間絕對的關係，而各性質之間則是相對獨立的。

## 常見誤解

* 後來有人認為，公孫龍將感觀與感官分離，是錯誤的論證方法。然而感觀與感官表面上相等，但視覺與觸覺卻是相異，反而正中離堅白的陷阱，並不能反駁公孫龍的論證法。
* 有人認為離堅白是刻意完全分離一切事物。這是錯誤的，因「堅、白、石三，可乎？曰：不可。」是至關重要的前提。

## 參見

* 合同異
* 白馬非馬

## 參考文獻
感官刺激

在生理學中，**刺激**（stimulus，複數形 stimuli）是能引起機體、組織、細胞發生反應的環境條件變化，分為物理性、化學性和生物性。

在神經生物學中，**刺激**指的是細胞膜的超過閾值的去極化過程，它能激發動作電位。這種去極化通常能夠是細胞外因素引起的。刺激通常被描述為具有**正效價**或**負效價**。

如果一種物理或化學刺激能在感受器（例如在感受細胞上的）引起興奮，就稱之為「適宜刺激」（adequate stimulus）。感受器會因應刺激而傳遞信號（如動作電位）。有時這些信號可被生物體作為一種感覺接受，如視覺。

生物體不但對外界刺激，同時對內在的刺激也會作出反應。一個適宜刺激之後是一個反應。（但這種反應可以被後續的調節所壓制）。這條規則不但適用於個體中器官之間，也適用於環境中個體與個體之間。在個體中，神經元是該過程的體現者，它們通過突觸與中樞和外周神經節相聯繫。在那刺激會被分析整合，並觸發反應。

在植物中，信號的傳遞靠的僅僅是化學反應。光對植物來說是非常重要的刺激，其他的刺激分別為溫度，化學物質，重力等。這種影響導致反應發生。在整合的過程中，不同的刺激會相互影響。但反射卻引發的反應總是無意識的。

感覺會對刺激的光譜和強度（聽閾）的反映。人類對於下列刺激會有如下感覺：

* 觸覺（皮膚）- 壓 / 痛覺，溫度
* 味覺（舌頭）- 鹹、酸、甜、苦和鮮
* 嗅覺（鼻）- 氣味分子（部分與味覺重合）
* 視覺（眼）- 光和顏色
* 聽覺（耳）- 聲波

除此之外還有很多其他刺激，如磁場和超聲，但不能為人類所感覺得到。

## 概念區分：刺激和興奮

刺激（如熱，壓力和痛等）是外在的，例如它會在皮膚的感覺細胞（感受器）發生作用。刺激會在神經細胞引起電位變化，這宗電位變化被稱之為**衝動**。心臟的興奮或者是興奮的傳導卻不需要刺激的存在。只有電信號（但不是電刺激）才能為神經纖維所傳導。
感官室

**感官室**（英語：Sensory room）是一種經特殊設計的房間，通過調動特殊的光線、音樂和物體來開發人的感官知覺。它可以用來對溝通技能有限的兒童進行治療。

迄今為止，在教育實踐中有多種類型的感官室。如使用得當，它們可以：

* 幫助營造安全空間
* 促進聯合治療
* 提供參與預防和危機降級策略的機會，以及許多其他治療交流（教授技能，提供各種治療活動等）
* 促進自我保健、自我培養，恢復和痊癒

## 參考文獻
感官按摩

**感官按摩**、又稱**性感按摩**或**情趣按摩**（日語：性感マッサージ，英語：erotic massage 或 sensuous massage），是一個人對他人的性敏感部位所施行的按摩技巧，使其加強性喚起或達到性興奮。一般基於醫藥用途上的按摩已經發展了相當長的時間，而用於情慾性的感官按摩亦有漫長歷史。

現今一些人們將感官按摩作為性用途（性按摩），若非性治療項目的一部分，則或是作為前戲或性動作的最後。施行按摩的重點區域，在女子的乳房與陰阜，或男子的雄性外生殖器部位。當按摩是伴侶彼此性器官之間施行時，這樣的行為通常另稱「相互撫慰」（mutual masturbation）。

## 情趣性質

坊間販售的有關研究如何按摩的書籍、影片、輔助器具、精油等之外，也有以親密情趣按摩為主題的項目。

## 性治療

## 怛特羅

現代在歐美發展的一個怛特羅密教分支，名為「新怛特羅」或「怛特羅性愛」，所謂「tantric massage」也是感官按摩的一種類型。

## 營利性陪侍

**色情按摩 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）** 就是按摩與商業化性服務的結合，服務員為客人按摩時，常會按摩客人的性敏感部位，如大腿內側等，以挑起客人的性慾，然後進行性行為（在一些地區認定此種性交易違法），有些則以手交或口交替代。香港俗稱**邪骨**（又稱**斜骨**或 **45 度骨**），一般按摩在粵語稱為「揼骨」或「正骨」。臺灣俗稱護膚店又稱半套店 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）或舒壓會館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

## 參見

* 前列腺按摩
* 自慰
* 性交易
* 性玩具
* 蔡展鵬

## 註腳