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循環報導

**循環報導**，又稱**虛假確認**，是來源批判的情況之一，指一則消息以看似出自多個獨立來源的形式出現，實際上僅出自單一來源。部分情況中，該問題由其他媒體搜集訊息時過於草率而引起。然而在其他情形下，這個情況可能是由原創者故意捏造多個相似內容的來源，目的是增強人民對其訊息的信任。

循環報導問題會在不同領域出現，包括情報搜集、新聞和學術研究。尤其在軍事情報方面，由於原始來源傳遞錯誤訊息的可能性非常高，加上報告鏈更容易被遮蓋，該問題受到特別關注。2002 年尼日鈾偽造品事件是情報部門循環報導的經典實例。

## 維基百科的例子

維基百科偶爾會被批為循環報導的來源。因此，維基百科建議研究人員和記者警惕或儘量避免使用維基百科作為直接來源，而把焦點放在一篇條目中有參考資料而且經驗證的內容。在下列實例中，由於循環報導，不實訊息在維基百科和新聞來源中傳播。蘭德爾・門羅在他的諷刺漫畫《Xkcd》中將這一現象稱為「引文生成反應」（Citogenesis）。

* **維基百科與《北方回聲報》**：2014 年 1 月，一位匿名用戶在英國喜劇演員兼廣告節目主持人戴夫・格羅曼的條目中添加了一段論述，稱「他因受贊助商邀請參加環太平洋國家的搭便車之旅而告假」。就在這個說法遭受質疑時，東北英格蘭地方日報《北方回聲報》於之後（2014 年 9 月）發表文章，引用該條目為證明。最終，格羅曼於 2016 年 11 月 22 日在他的英國電視節目《戴夫・高曼：暢享現代生活》中親自確認該消息係捏造。
* **維基百科與《明鏡》**：2009 年針對卡爾－特奧多爾・楚・古滕貝格。
* **維基百科與《獨立報》**：2007 年，有假消息稱沙查・巴隆・科恩在高盛上班。
* **維基百科與 Coati**：2008 年，一名美國學生在修訂英文維基百科的 Coati（英語對南美浣熊亞族 —— 包含長鼻浣熊屬與南美浣熊屬 —— 物種共通的俗稱）條目時增加內容「也被稱為...... 巴西土豚」，致使隨後許多人引用或是用這一未經證實的暱稱，使其成為廣泛共識，包括《獨立報》、《每日快報》、《地鐵報》、《每日電訊報》 、芝加哥大學出版的一部著作及劍橋大學出版的一份學術論文。

## 參見

## 參考資料

## 外部連結

* YouTube 上的新聞如何以訛傳訛 - 諾亞。塔福林，TED 大會
* WP: 引用維基百科
循環定義

**循環定義**是指用於定義某詞語的詞語最終需用某詞語本身來定義的情形。

循環定義無法產生新知，如果讀者沒有事先理解這些詞語的意思，就無法完全理解這些詞語。因此，循環定義常被認為是定義謬誤。

詞典經常會循環定義，比如用乙定義甲，用丙定義乙…… 繞了一圈又用甲定義癸。然而詞典依然是有用的，只要知道其中幾個詞，詞典就能幫助我們認識其他的詞。然而，如果有人對甲、乙、丙、……、癸確實一無所知，詞典對他是無用的。

## 示例

### 左與右

> 
> 

在此例中，甲顯然對「左」和「右」都不瞭解，乙的論述除了讓它知道「左」與「右」方向相反以外，無法讓甲充分理解這兩個概念。

### 松樹與松果

> 
> 

### 好人與好事

> 
> 

### 質量單位

* 一公斤 （kg）早期定義為「於標準壓力和最高密度時，一公升的水的質量」，而壓力的單位為「牛頓每平方米」（N/m²），牛頓即「使質量一公斤的物質產生每秒平方一米的加速度的力」（kg・m/s²）。這幾個概念是循環定義的。
* 後來為避免此問題，一公斤改為由國際千克原器的重量去定義：徑高同為 39mm 的銥鉑合金圓柱體。（但原器依然失衡，一百年無故缺減 50 微克。）

## 相關概念

* 循環論證：類似循環因果，是諸如根據甲得知乙，根據乙得知丙，繞了一圈根據丙得知甲的情形。
* 重言式：循環定義下相關詞語的相關描述是恆真的，形成重言式。
* 自生系統論

## 外部連結

* （英文）Circular Definition（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循環巴士

**穿梭巴士**（英語：shuttle bus），是巴士交通服務之一種形式，定點穿梭往來兩處或者多個地方，例如機場、酒店、碼頭、海關口岸、關閘、鐵路車站、巴士站、旅遊景點、展覽會場、地標、商場、寫字樓、屋村、工廠、醫院之間的穿梭巴士。此類巴士服務，有些是活動組織者租賃包車，例如賭場、工地秀、嘉年華會場、體育賽事等；有些是由公共汽車公司承包，也有些是外判給專線小巴經營。 它們通常是免費穿梭服務，或者是低車資，或收取一個象徵式收費的非牟利服務，目的是增值，服務街坊、方便學生、員工福利、吸引遊客人流等。

## 各地的穿梭巴士

### 香港

接駁巴士是穿梭巴士的其中一種功能，用以「接駁」交通工具站點之間。 而穿梭巴士功能，則更廣泛如上。

免費穿梭巴士的服務對象，未必是公眾人士，例如私家屋苑、電視台、製片廠、大學校園穿梭巴士（僅中文大學一所有此配套），為免給閒人濫用，乘客可能要出示住戶證、訪客登記證、職工證、學生證、月票、套票、已作出某種形式確認或登記的八達通等（但中大校巴通常不設查票，公眾可隨意使用）。

在香港的政策下，大部分私家屋苑穿梭巴士均屬「居民巴士」，有些穿梭巴士因此而成為無牌經營的「非法邨巴」。

其他巴士還有：

* 接駁香港港鐵車站的港鐵巴士
* 接駁香港國際機場專屬鐵路系統的各種巴士路線
* 來往迪士尼園區及各酒店的接駁服務

### 中國大陸

中國大陸各地也在部分公共運輸設施旁開設了穿梭巴士，如深圳接駁固戍地鐵站和深圳寶安機場的 M527 線。這類巴士一般為免費或按照當地公交標準進行收費。

部分大學也開設了收費或免費的穿梭巴士服務以方便學生往返教學樓與生活區。此類巴士一般為免費乘坐或需要用校園卡繳付車費。

### 台灣

接駁某些台灣高鐵站與各縣市的巴士

## 參考資料

## 相關

* 公共運輸
* 客流管理
循環性情感症

**循環性情感症**（Cyclothymia）是情感障礙之一、躁鬱症的一種形式。在極性病譜中有定義此症。

具體而言，此疾患屬於較輕微形式的第二型雙極性疾患，伴隨著時常在歡欣鼓舞與低落沮喪之間徘徊的情緒波動症狀。一次輕躁期的發生便足以診斷為循環性情感症，不過大多數人也有輕鬱期。如果有重躁、重鬱或是同時重躁重鬱時期三種之一的病史發生，則絕不該被判定為循環性情感症。循環性情感症的終生發生率為 0.4-1％。男性和女性的比率相同，但女性更常尋求治療。

## 診斷標準

### 情緒疾病診斷與統計手冊（DSM-IV-TR）

* 在頭兩年情感障礙發生時，病人沒有達到躁鬱症或重鬱症程度。
* 症狀持續了兩年以上：輕躁和情緒低落時期的症狀沒有達到重大憂鬱疾患的程度。
* 患者最長有兩個月沒有情緒症狀。
* 無法以分裂性情感疾患更確切的描述患者的病症，且沒有合併發生思覺失調症、類精神分裂性疾患、妄想型疾患或其他未註明之精神病性疾患。
* 症狀不是因為常見疾病或是處方藥所造成。
* 這些症狀導致患者臨床上相當大的痛苦或喪失工作、社交或生活功能。
* 一個人有這種疾病可能有一段時間會感到欣喜、精力提昇而只需較少的睡眠，緊接是嚴重的情緒波動，進入抑鬱狀態，加上消極和沒有特別原因的悲哀。

### 國際疾病與相關健康問題統計分類第十版（ICD-10）

此症為包含多次的輕度的抑鬱與情感高漲，持續不穩的一種情緒。這樣的不穩通常自青春期後期開始發展並成為慢性的過程，儘管有時情緒可能會維持幾個月的正常。通常情緒波動與生活事件無關。如果沒有長期持續的觀察、或是以循環性情感症正好非常能解釋患者過去的行為的話，診斷結果很難確立。由於情緒波動相對較輕且情緒高漲時可能令人愉快，此類患者常常不會就醫。有些患者的情緒波動也許是因情緒正常的變化，只是當時在活動、自信、社交或食慾的行為下，較週期性的改變更不易被注意。如有需要列入記錄，發病年齡可詳細敘述為早發（二十歲前後）或晚發。

此症的基本病徵是持續不穩定的情緒，包含數次的輕度的抑鬱與情緒高漲間的情緒轉換，但這些情緒沒有一次是嚴重或長期到可以滿足雙極性疾患或復發性憂鬱疾患的診斷標準。也就是說，患者每個時期的情緒波動都不足以符合任何重躁或重鬱情緒所述的程度。

## 鑑別診斷

經常可發現，患有這種疾患的親屬具有雙極性情緒疾患或原本為循環性情感症但最終發展成雙極性情緒疾患。它可能會在發病後，終生都跟隨著患者。也可能會暫時不發作或永久的停止，也有可能發展成更嚴重的雙極性情緒疾患。少數情況下，會發展成再發性憂鬱疾患。

## 症狀

**輕鬱階段**

難以作出決定、專注於難解的問題、記憶力差、內疚、批評自己、低自尊、悲觀、自殺思想、持續感到悲傷、冷漠、沒有希望、無助、煩躁不安、脾氣暴躁、缺乏動機、社交退縮、食慾改變、缺乏性慾、自我忽視、疲勞或失眠。

**輕躁階段**

非比尋常的好心情或開朗（ 興奮 ）、極度樂觀、過度的自負、判斷力差、講話快速、想法不斷衝出、具侵略性或含有敵意的行為、不在乎他人、暴躁、體能活動增加、從事冒險行為、消費狂熱、增加表現或達成目標的動機、性慾提高、睡眠需要減少、易分心、無法集中注意力。

## 成因

* 生物性成因

　
: * **家庭**
: 如果直系親屬或同卵雙胞胎中也有人得此症，則其得病機會約比平常高出 2 至 3 倍。貝特爾森（Bertelsen）、哈佛（Harvad）和花格（Huage）於 1977 年的研究指出，若同卵雙胞胎的一人患有憂鬱症，則另一位雙胞胎也得病的機率為 59％。

　
: * **性別**
: 女性遺傳從 36-44％不等，而男性為 18-24％。

**基因**
: 同樣的基因可能導致抑鬱和焦慮。

**血清素**
: 血清素調節其他如去甲腎上腺素和多巴胺等激素，因此當血清素低時，可能造成其他化學物質的波動，導致易怒，情緒衝動和反常，像是輕躁和憂鬱的情緒。

**可體松**
: 憂鬱的個體其可體松的含量會很高。可體松是種壓力荷爾蒙，情緒障礙往往發生於人一生中的高壓時刻。體內壓力賀爾蒙濃度的升高會影響海馬迴（hippocampus，腦中記憶與認知過程的重要中心）的運作。製作過多的可體松也可能損害大腦海馬迴神經細胞的再生能力。

* 心理性成因

　
: * **壓力事件（個人感受不同）**
: 失業、失戀、認同改變、天災、學習功課時的無助和絕望感、極端情緒、消極的思維模式。

* 社會性成因

　
: * **環境**
: 六到八成的案例會受此成因影響。

**教養風格**

## 治療

### 運動

已經有許多研究證實，規律而積極的鍛煉身體可以幫助調節心情、使情緒穩定。

### 藥物

* 鋰鹽，（情緒安定劑的一種）
* 抗經攣 / 抗癲癇藥物，例如丙戊酸（valproic acid）、divalproex 和拉莫三嗪（lamotrigine）。
* 抗精神病藥物。
* 抗焦慮藥，如苯二氮卓（benzodiazepines）可改善睡眠。

鬱症時期醫生會給予適當抗憂鬱劑，但可能會引發躁期的發作，故需要密切追蹤病況。

### 心理治療

* 認知行為治療（CBT）
* 人際心理治療（IT）
* 團體治療（Group Therapy）

## 相關條目

* 低落性憂鬱
* 情感正常 (Euthymia)
* 動機
* 超日躁鬱症 (Ultradian Bipolar Disorder)

## 註釋

## 外部連結

* CounsellingResource.com：循環性情感症的症狀
* Psycom.net：循環性情感症 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* McmanWeb：循環性情感症
* 循環性情感症是什麼？出自心理健康事宜網（Mental Health Matters）
* 心理健康：循環性情感症出自心理健康事宜網
* 關於憂鬱的大小事：循環性情感症工作簿 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循環換氣

**循環換氣**又稱作**循環呼吸**、**迴圈換氣**、**吞氣**，是管樂器的演奏技巧，這種技巧以同時以鼻吸氣及口吐氣，使聲音不因換氣而中斷，可以連續吹奏很長（超過半分鐘以上，只要條件許可甚至可以吹奏數小時）的樂段，以達成樂曲需要或舞台效果。

## 起源

循環換氣法最早起於何時何地已不能確定，傳說古希臘時代的吹笛手已經能使用這項技巧。此外中國的嗩吶樂手以及馬來西亞的 scrunai 樂手，都在很久以前就能掌握這種技巧。

## 原理

循環換氣的基本原理，是在以嘴巴吐氣吹奏時，將部分空氣預留在口腔內或咽喉一帶，以會厭封閉口腔氣道，同時以鼻吸氣，用下顎和口腔將預留的空氣吐出，以持續吹奏樂器，如同風笛將空氣預留在氣袋內擠出。其困難在於吐氣和吸氣之間氣量力度能夠持續。

嗩吶、笙、豎笛等，因為吹奏時可鼓腮，而且樂器設計可封閉嘴唇，使用循環換氣較為容易，而吹奏竹笛、長笛時不能鼓腮，而且口腔是開放的，所以使用循環換氣的難度較高。

## 雙吐循環換氣

早期的循環換氣大多用於長音，或是連續不斷的旋律，較容易使用。但 1990 年代以來，快速斷奏同時循環換氣的雙吐循環換氣逐漸受運用，尤其在笛子的曲目中使用。其困難在於在舌頭快速奏出斷奏的同時，鼻子要配合靈活地快速換氣，且不能因換氣而減小吐音的力度。必須使下顎、丹田、舌頭、口形充分靈敏的配合才能達成。

## 各種樂器中的運用

### 嗩吶

嗩吶是中國樂器中較早就使用這項技巧的樂器，在吹打樂中，以循環換氣來吸引聽眾是很常見的，而許多取材自民間音樂的現代嗩吶曲如《百鳥朝鳳》等，也運用到循環換氣，嗩吶獨奏家在演這類曲目時，通常會刻意把這些樂段或長音吹得很長，以炫耀技巧。

### 笛子

1957 年趙松庭將其學習嗩吶的經驗應用到笛子上，並用於其創作的樂曲如《早晨》、《三五七》、《鷓鴣飛》，目的不在於炫技，而是在於樂曲需要。此後，笛子演奏家也開始學習並用於各種樂曲中。

### 長笛

1950 年代，安托寧．馬赫首先使用於長笛，1970 年代由澳洲演奏家茲德尼克．布魯漢德斯加以發展，已成為長笛演奏常用的技巧之一。

### 單簧樂器

在單簧樂器如單簧管、薩氏管中，但使用的曲目尚不多。

### 雙簧管

被運用於獨奏曲，以及在交響樂中必須吹奏較長高音樂段的部分，如《柴可夫斯基第四交響曲》中的雙簧管獨奏樂段。

### 小號

在一些獨奏曲中使用，以增加舞台效果。
循環播放

在廣播中，**循環播放**是指在電台廣播或衛星廣播頻道上重複播放歌單上的歌曲，或在電視聯播網上重複播放音樂錄影帶。電台每天播放同一首歌超過一次的原因是，許多聽眾收聽廣播時希望聽到他們最喜歡的歌曲，而許多聽眾又不會長時間收聽廣播。長時間收聽總是循環播放歌曲的電台，很快就會變得不愉快；商場中就不能播放這樣的這樣的電台節目，因為這意味著員工必須連續聽幾個小時相同的歌曲，長此以往還會對工作環境充滿敵意。

## 參考文獻
循環整數

在娛樂數學裡，**純位數**為一由相同位元重複而組成的自然數，通常指在十進位裡。亦可指其他的進位，如 156 在五進位內即為純位數 (1111)。

例如 11、222、4444、77777 及 999999。所有的純位數都是迴文數，以及循環單位的倍數。

在 $B$ 進位之下，數字為 $x$ （ $0<x<B$ ）的 $y$ 位純位數，其數值為 $x{\frac {B^{y}-1}{B-1}}$ 。

舉例來說，十進位底下 77777 的數值為 $7{\frac {10^{5}-1}{10-1}}$ ，十六進位底下 77777 則為 $7{\frac {16^{5}-1}{16-1}}$

## 相關條目

* 圓周率中的六個 9
* 循環單位

## 外部連結

* Repdigits at MathWorld （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循環數閥值

**循環數閾值**（英語：threshold cycle，簡稱 **Ct 值**），是指在聚合酶鏈式反應（PCR）測試當中，令螢光標記信號強度達到指定閾值所需要進行的 PCR 循環次數，常常用作測量患者的病毒含量及其傳染性的指標。其值越低，則 PCR 之前原始樣本當中病毒濃度越高，反之則越低。

在進行聚合酶鏈式反應測試時，需要把患者體內的病毒基因放大才能偵測到病毒，循環數閾值是指需要把病毒基因放大多少才能偵測到病毒。假如患者的循環數閾值較低，即其樣本在聚合酶鏈式反應測試中，只需較少的時間與循環便可偵測到病毒，反映其病毒含量較高，其傳染性亦較高。反之，如果患者的循環數閾值較高，即其樣本在聚合酶鏈式反應測試中，需要較多的時間與循環才能偵測到病毒，反映其病毒含量較低，其傳染性亦較低。所以，循環數閾值與患者的病毒含量及其傳染性成反比。

## 參考來源
循環數閾值

**循環數閾值**（英語：threshold cycle，簡稱 **Ct 值**），是指在聚合酶鏈式反應（PCR）測試當中，令螢光標記信號強度達到指定閾值所需要進行的 PCR 循環次數，常常用作測量患者的病毒含量及其傳染性的指標。其值越低，則 PCR 之前原始樣本當中病毒濃度越高，反之則越低。

在進行聚合酶鏈式反應測試時，需要把患者體內的病毒基因放大才能偵測到病毒，循環數閾值是指需要把病毒基因放大多少才能偵測到病毒。假如患者的循環數閾值較低，即其樣本在聚合酶鏈式反應測試中，只需較少的時間與循環便可偵測到病毒，反映其病毒含量較高，其傳染性亦較高。反之，如果患者的循環數閾值較高，即其樣本在聚合酶鏈式反應測試中，需要較多的時間與循環才能偵測到病毒，反映其病毒含量較低，其傳染性亦較低。所以，循環數閾值與患者的病毒含量及其傳染性成反比。

## 參考來源
循環日報

《**循環日報**》（英語：Universal Circulating Herald），是香港第一份華人資本、華人主理的報紙，於 1874 年創刊。

## 歷史

1871 年，倫敦會屬下的香港英華書院停辦，該校原設有一個印刷所，自製活字體鉛字。1873 年，清代改良派思想家王韜和香港倫敦會印務所經理黃勝合資一萬墨西哥鷹洋購買英華書院的印刷設備，包括中文活字鋼模，遷往荷李活道 29 號，創立中華印務總局。並獲梁雲漢（梁鶴巢）、馮明珊、陳瑞南（桂士）等人投資擔任印務總局值理人。

1874 年 2 月 4 日《**循環日報**》正式創辦，由**中華印務總局**印刷出版。因倫敦會出售印刷設備的合同言明星期日是西方禮拜日，不得使用印刷機，《循環日報》逢星期一至星期六出版，星期日無報。《循環日報》訂報費為每年港幣五圓。報名「循環」有「天道循環，自強不息」之意。內容上共分三欄，首欄選錄京報，次欄為羊城新聞，最後一欄為中外新聞，每日報首有論說一篇，多出自王韜之手。在循環日報創刊之前，已經有兩家中文日報在香港流行，一份是英文《德臣西報》中文版《華字日報》，創刊於 1872 年；一份是《孖剌日報》的中文版《中外新報》，創刊於 1858 年，初為雙日報，1873 年改為日報。《循環日報》和《華字日報》為爭奪訂戶，都各自標榜為「第一份中文日報」，為此《循環日報》特發表聲明：「本印館所有資本均出自我華人與各家新報館有別」。

王韜在《論日報漸行於中土》以文化中表述他的辦報宗旨：「西國之為日報主筆，必精其選，非絕倫超群者，不得預其列」；「其立論一秉公平，其居心務其誠正。如英國之泰晤士，人仰之如泰山北斗。國家有大事，皆視其所言為準則，蓋主筆之所持衡，人心之所趨向也。」

《循環日報》分新聞版、廣告版和政論。新聞包括國內新聞、本地新聞和商務行情。政論是《循環日報》有別於當時香港其他中文報紙的重要特點，王韜自任主筆，從 1874 年到 1884 年王韜在《循環日報》上發表千餘篇政論，鼓吹變法自強或評論政局（報紙現存大英圖書館）；部分政論如《變法自強》、《俄人志在兼併》、《禁鴉片》等收入 1883 年出版的《弢園文錄外編》。

《循環日報》創辦初期，王韜的女婿錢征，原任上海申報編輯，特地到香港協助；這期間在《循環日報》工作的還有美國留學生、前英華書院印務所經理黃勝、前孖剌日報翻譯伍廷芳、洪士偉、胡禮垣等人。

1875 年《循環日報》出版小印張線裝《循環月刊》，內容是《循環日報》的精選。1878 年《循環日報》出版晚報，也是中國最早的晚報。《循環日報》後來還出版《循環世界》副刊、《大字英華字典》（1914 年）等。

《循環日報》不但流行於香港，也流行於中國、越南、新加坡、日本、英國、澳洲和美國等地。魯迅在 1927 年寫的《略論香港》、《匪筆三篇》、《慶祝滬寧克復的那一邊》等文章都引用過香港《循環日報》的材料。循環日報在三十年代初曾出版《循環日報六十週年紀念特刊》，頭版有李濟深署名題詞：「復見天心」和李宗仁署名題詞：「振茲木鐸，喚醒國民；循環無已，億萬斯春。」

《循環日報》在日本佔領香港時停刊，戰後的 1946 年短暫復刊約一年。到 1959 年，林藹民、張問強等再復辦，至 1963 年 5 月 1 日起停刊。

## 意義

1864 年王韜曾任香港中文報《近事錄編》編輯，但報紙所有權和經營方針完全掌握在英國人羅郎手中，王韜深感必須有一份「華人資本、華人操權」的日報才能表達華人的聲音和代表華人在香港的利益。

中外新聞出版史學者公認《循環日報》是中國報刊歷史上第一份「華人資本、華人操權」日報，林語堂 1936 年在芝加哥以英文出版的「中國報刊與輿論史」一書中推崇王韜為「中國新聞報紙之父」。王韜用他的筆桿子在《循環日報》發表的政論，為變法強國製造輿論，樹立了文人不一定要「學而優則士」在清朝官府當官才能影響政治的榜樣，開創「文人論政」的先河。洪深在 1934 年《申報總編纂「長毛狀元」王韜考證》一文中認為王韜是政論高手，即使在二十世紀新聞界也未有人能超越他。

## 注釋

## 參考文獻

* 王韜 《弢園文錄外編》 ISBN 978-7-5348-1710-6
* 魯迅《略論香港》，原載 1927 年《語絲》；《魯迅全集》卷 3， 《而已集》

## 外部連結

* _中國大百科全書_ 循環日報
* 馬藝：論王韜的報刊新聞言論及其歷史貢獻
循環經濟

**循環經濟**（英語：circular economy）是一種再生系統，藉由減緩、封閉與縮小物質與能量循環，使得資源的投入與廢棄、排放達成減量化的目標。循環經濟有很多不同的定義，好比說是一個未來真正可永續發展、零浪費，並可與我們所處的環境和所擁有的資源共生的想法。循環經濟所構築的未來是所製造生產的每個產品都經過精心設計，並可用於多個循環來使用，不同的材料與生產製造的循環皆經過仔細考量搭配，如此一來，一個製程的輸出始終可成為另一個製程的輸入。在循環經濟中，將是零排放、零廢棄，所生產出的副產品或受損壞的產品或不再想用的貨物並不會被看作是「廢物」，而是可成為新的生產週期的原材料和素材。

## 概念源起

1970 年代，國際團隊開始研究持續全球經濟增長的影響，預測人類經濟未來的可能。研究中包含五個基本因素：人口增長，農業生產，不可再生資源枯竭，工業產出和污染產生等。團隊將五大要素的數據進行模擬推論，以了解人類經濟未來的可能。

羅馬俱樂部於 1972 年發表《增長的極限》，揭示：人類生活的地球自然系統在長期消耗下，即使先進技術也可能無法支應 2100 年以後的經濟和人口增長率。該項推論引發國際社會的許多的辯論，多年來經過許多社會精英的論述，逐漸形成物資循環的共識：人類社會的消耗生產模式必須加以限制，循環利用物質資源，達成人口及生產的均衡，才能永續地生存。

之前在 1966 年，肯尼思・博爾丁即提出了應對擁有無限投入資源和產出物品的「開放型經濟」有所意識及覺醒，此概念與「封閉型經濟」形成鮮明對照，在封閉型經濟中資源和副產品儘可能要求保留在經濟的一部分中。博爾丁的論文《即將到來的地球宇宙飛船經濟學》，提出「地球是一艘孤獨的太空船，沒有無限物質的儲備庫，既沒有開採也不能被污染，人類必須要回到自己在生態系統循環中的位置，進行物質再生產」，此概念經常被引用為「循環經濟」一詞的起源。循環經濟的基礎是研究富含回饋、逆物流的（非線性）系統，尤其是生物系統。當代對循環經濟的理解及其在經濟系統中的實際應用演變為將不同的特徵和來自各種概念的貢獻相結合，共享其他閉合循環的思想。其他一些相關的理論影響包括搖籃到搖籃、生態法、循環和績效經濟、再生設計、工業生態學、仿生學和藍色經濟等等。

其他早期的思想學派包括瓦爾特・施塔爾教授、剛特・鮑利教授、威廉・麥唐納教授和麥可・布朗嘉教授等所教授的工業生態學、樸門和自然步驟等補充方法學。

循環經濟的概念是由兩位英國環境經濟學家大衛・皮爾斯和 R・克里・特納（R. Kerry Turner）於 1989 年提出的。在《自然資源與環境經濟學》中，他們指出傳統的開放式經濟是在沒有內在循環傾向的情況下發展起來的，此概念是將環境視為廢物的大水庫。

## 不同於傳統生產模式

工業革命以來，人們一直採用線性的生產消費模式：從自然環境開採原物料後，加工製造成商品，商品被購買使用後就直接丟棄。工業製程和人們的生活方式不斷的消耗著有限的資源創造產品，最後再直接掩埋或焚燒。

隨著原物料需求持續增加、開採成本持續成長，商品的價格也越來越高，這樣的現象促使少數科學家開始思考新的解決方法，包含永續工業之父 Walter R. Stahel。 Walter R. Stahel 在 1970 晚開始「搖籃到搖籃（相對於搖籃到墳墓）」的論述，與 Product-Life 機構共同致力於發展封閉式循環的商品製程。

與線性經濟造成的資源衰竭不同，循環經濟認為是建立在物質的不斷循環、利用上的經濟發展模式，形成「資源、產品、再生資源」的循環，使整個系統產生極少的廢棄物，甚至達成零廢棄的終極目標。循環經濟相信：只有放錯地方的資源，沒有真正的廢棄物。進而從根本上解決經濟發展與環境衝擊的矛盾。

循環經濟所涵蓋的範圍涵括有形及無形的產品、理念、模式及行為，包括產品、基礎設施、設備和服務。這個概念適用於所有行業，包括「技術」資源（金屬、礦物及石化資源）和「生物」資源（食物、纖維、木材等）。由於石化工業遍及人類生活周遭，對人類生產模式有決定性的影響，許多思想領導者主張從化石燃料做起，將產業模式轉向使用循環可再生的能源，並強調多樣性、具有彈性，以及系統永續的特徵。在各界廣泛的討論中，循環經濟的實踐範疇並也包括貨幣和金融體系，透過廣義的生產體系，達成人類經濟資源利用的全面翻轉。另有些思想先驅者已經開始呼籲，建議對經濟表現的衡量工具進行改造，增加循環生產模式在衡量體系中的權重。

## 邁向循環經濟之路

### 零廢棄設計

從產品設計端就以生命週期思維（life cycle thinking）出發，考慮到生物與非生物的資源循環過程，以及分解再利用的可能性：使生物材料無毒，可回歸自然；使非生物材料可以最小耗能保留最高品質，使其可再被利用。

### 以多樣性強化適應能力

模組化、多功能的技術、物料或系統在快速變遷的世界中尤其重要。循環經濟考慮到長遠的資源運用，因此將材料與產品設計的容易拆卸、重組、分解、回收，所以面對環境改變時，模組化、多元化的設計與材料可快速地因應、進行改變，也附帶了提升效率、降低變革成本的優勢。

### 使用再生能源

配合循環經濟中其他的原則與技術，一邊節能一邊使用再生能源，大幅降低對化石燃料的依賴，最終達成全面使用再生能源的終極目標。例如：維修、翻新產品所需的能源遠低於製造全新的產品所需的能源。

### 系統性思考

自然界的許多系統有非線性特徵，具有整體共利性的完美結構。如果人類社會仿效自然，以宏觀的角度去了解生產體系，理解系統中的每個單元的相互作用與影響，重視整體運作的關聯性，將每個單元視為自然環境與社會脈絡的互動，以交替循環促進生產模式整體性的大幅進步。系統性思考有助確保各單元在高效率下協同運作，根據外在環境變化，彈性調整產業鏈。

### 透明反映成本

不透明、不公開的外部經濟效果是循環經濟體系的重大阻礙。為達成循環經濟體系，產品價格必須透明，所有的外部成本都應該計入，包含有社會成本、環境成本的實際價格，才是正確的市場資訊。有效反映出社會與環境成本的產品價格，可以促進消費者理性選擇，透過市場選擇以達成永續的成長。

### 保持殘留最高價值

以正確的處理廢棄產品，可保存殘留最高價值。生產者與消費者應共同思考，在產品出現衰老或損壞時，以耗能小且能存留最高價值的方法進行再利用的先期處置。例如：廚餘如果採取焚燒方式，雖然接近達成零廢棄，但絕對不是最佳方式，其實還可以選擇更高層級的利用。例如可以作為肥料或製成沼氣，產生更高的價值。循環經濟重視廢棄物的處置模式，不輕易選擇「耗能高，扼殺再利用價值」的處理方法，透過社會群力合作，共同尋找最佳的配置層級 (cascading)。

## 參考來源
循環緩衝器

**圓形緩衝區**（circular buffer），也稱作**圓形佇列**（circular queue），**迴圈緩衝區**（cyclic buffer），**環形緩衝區**（ring buffer），是一種用於表示一個固定尺寸、頭尾相連的緩衝區的資料結構，適合快取資料流。

## 用法

圓形緩衝區的一個有用特性是：當一個資料元素被用掉後，其餘資料元素不需要移動其儲存位置。相反，一個非圓形緩衝區（例如一個普通的佇列）在用掉一個資料元素後，其餘資料元素需要向前搬移。換句話說，圓形緩衝區適合實現先進先出緩衝區，而非圓形緩衝區適合後進先出緩衝區。

 
圓形緩衝區適合於事先明確了緩衝區的最大容量的情形。擴充一個圓形緩衝區的容量，需要搬移其中的資料。因此一個緩衝區如果需要經常調整其容量，用連結串列實現更為合適。

寫操作覆蓋圓形緩衝區中未被處理的資料在某些情況下是允許的。特別是在多媒體處理時。例如，音訊的生產者可以覆蓋掉音效卡尚未來得及處理的音訊資料。

## 工作過程

一個圓形緩衝區最初為空並有預定的長度。例如，這是一個具有七個元素空間的圓形緩衝區，其中底部的單線與箭頭表示「頭尾相接」形成一個圓形位址空間：

　
:

假定 1 被寫入緩衝區中部（對於圓形緩衝區來說，最初的寫入位置在哪裡是無關緊要的）：

　
:

再寫入 2 個元素，分別是 2 & 3 — 被追加在 1 之後：

　
:

如果兩個元素被處理，那麼是緩衝區中最老的兩個元素被移除。在本例中，1 & 2 被移除，緩衝區中只剩下 3:

　
:

如果緩衝區中有 7 個元素，則是滿的：

　
:

如果緩衝區是滿的，又要寫入新的資料，一種策略是覆蓋掉最老的資料。此例中，2 個新資料 — A & B — 寫入，覆蓋了 3 & 4:

　
:

也可以採取其他策略，禁止覆蓋緩衝區的資料，採取返回一個錯誤碼或者丟擲異常。

最終，如果從緩衝區中移除 2 個資料，不是 3 & 4 而是 5 & 6 。因為 A & B 已經覆蓋了 3 & 4：

　
:

## 圓形緩衝區工作機制

由於電腦記憶體是線性位址空間，因此圓形緩衝區需要特別的設計才可以從邏輯上實現。

### 讀指標與寫指標

一般的，圓形緩衝區需要 4 個指標：

* 在記憶體中實際開始位置；
* 在記憶體中實際結束位置，也可以用緩衝區長度代替；
* 儲存在緩衝區中的有效資料的開始位置（讀指標）；
* 儲存在緩衝區中的有效資料的結尾位置（寫指標）。

讀指標、寫指標可以用整型值來表示。

下例為一個未滿的緩衝區的讀寫指標：

　
:

下例為一個滿的緩衝區的讀寫指標：

　
:

### 區分緩衝區滿或者空

緩衝區是滿、或是空，都有可能出現讀指標與寫指標指向同一位置：

　
:

有多種策略用於檢測緩衝區是滿、或是空.

#### 總是保持一個儲存單元為空

緩衝區中總是有一個儲存單元保持未使用狀態。緩衝區最多存入 ${\text{(size}}-1)$ 個資料。如果讀寫指標指向同一位置，則緩衝區為空。如果讀指標位於寫指標的相鄰後一個位置，則緩衝區為滿。這種策略的優點是簡單、粗暴；缺點是語意上實際可存資料量與緩衝區容量不一致，測試緩衝區是否滿需要做取餘數計算。

#### 使用資料計數

這種策略不使用顯式的寫指標，而是保持著緩衝區記憶體儲的資料的計數。因此測試緩衝區是空是滿非常簡單；對效能影響可以忽略。缺點是讀寫操作都需要修改這個儲存資料計數，對於多執行緒存取緩衝區需要並行控制。

#### 鏡像指示位

緩衝區的長度如果是 n，邏輯位址空間則為 0 至 n-1；那麼，規定 n 至 2n-1 為鏡像邏輯位址空間。本策略規定讀寫指標的位址空間為 0 至 2n-1，其中低半部分對應於常規的邏輯位址空間，高半部分對應於鏡像邏輯位址空間。當指標值大於等於 2n 時，使其折返（wrapped）到 ptr-2n。使用一位表示寫指標或讀指標是否進入了虛擬的鏡像儲存區：置位表示進入，不置位表示沒進入還在基本儲存區。

在讀寫指標的值相同情況下，如果二者的指示位相同，說明緩衝區為空；如果二者的指示位不同，說明緩衝區為滿。這種方法優點是測試緩衝區滿 / 空很簡單；不需要做取餘數操作；讀寫執行緒可以分別設計專用演算法策略，能實現精緻的並行控制。 缺點是讀寫指標各需要額外的一位作為指示位。

如果緩衝區長度是 2 的冪，則本方法可以省略鏡像指示位。如果讀寫指標的值相等，則緩衝區為空；如果讀寫指標相差 n，則緩衝區為滿，這可以用條件表達式（寫指標 == (讀指標 互斥或 緩衝區長度)）來判斷。

#### 讀 / 寫 計數

用兩個有符號整型變數分別儲存寫入、讀出緩衝區的資料數量。其差值就是緩衝區中尚未被處理的有效資料的數量。這種方法的優點是讀執行緒、寫執行緒互不干擾；缺點是需要額外兩個變數。

#### 記錄最後的操作

使用一位記錄最後一次操作是讀還是寫。讀寫指標值相等情況下，如果最後一次操作為寫入，那麼緩衝區是滿的；如果最後一次操作為讀出，那麼緩衝區是空。 這種策略的缺點是讀寫操作共享一個標誌位，多執行緒時需要並行控制。

### POSIX 最佳化實現

### Linux 核心的 kfifo

在 Linux 核心檔案 kfifo.h 和 kfifo.c 中，定義了一個先進先出圓形緩衝區實現。如果只有一個讀執行緒、一個寫執行緒，二者沒有共享的被修改的控制變數，那麼可以證明這種情況下不需要並行控制。kfifo 就滿足上述條件。kfifo 要求緩衝區長度必須為 2 的冪。讀、寫指標分別是無符號整型變數。把讀寫指標變換為緩衝區內的索引值，僅需要「按位元與」操作：（指標值 按位元與 （緩衝區長度 - 1））。這避免了計算代價高昂的「求余」操作。且下述關係總是成立：

　
: 讀指標 + 緩衝區儲存的資料長度 == 寫指標

即使在寫指標達到了無符號整型的上界，上溢位後寫指標的值小於讀指標的值，上述關係仍然保持成立（這是因為無符號整型加法的性質）。
kfifo 的寫操作，首先計算緩衝區中當前可寫入儲存空間的資料長度：

　
: len = min {待寫入資料長度，緩衝區長度 - （寫指標 - 讀指標）}

然後，分兩段寫入資料。第一段是從寫指標開始向緩衝區末尾方向；第二段是從緩衝區起始處寫入餘下的可寫入資料，這部分可能資料長度為 0 即並無實際資料寫入。

## 外部連結

* CircularBuffer at the 波特蘭模式庫
* Boost: Templated Circular Buffer Container （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* http://www.dspguide.com/ch28/2.htm （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循環腫瘤細胞

**外周循環腫瘤細胞**（Circulating Tumor Cell，簡稱 CTC），是指由腫瘤組織脫落後，進入血管或淋巴管系統中的腫瘤細胞， 由於其可以藉由血液循環擴散至其他器官，進而形成腫瘤遠端轉移的能力，常被稱為癌症轉移的「種子」(seeds)。 CTC 的檢測與分析可以協助癌症早期診斷及個人化療等治療手段的選擇 ，其中一種名為 CellSearch 的方法在乳腺癌、結腸直腸癌和前列腺癌的診斷上已受美國食品藥物管理局核可。 

## 參考資料
循環自殺

《**循環自殺**》（日語：自殺サークル），又譯《**自殺俱樂部**》，是 2002 年上映的日本電影，由園子溫執導，石橋凌、永瀨正敏、佐藤珠緒、寶生舞等主演。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《循環自殺》的資料（英文）
* 爛番茄上《循環自殺》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《循環自殺》的資料 （簡體中文）
循環複雜度

**循環複雜度**（**Cyclomatic complexity**）也稱為**條件複雜度**或**圈複雜度**，是一種軟體度量，是由老托馬斯・J・麥凱布在 1976 年提出，用來表示程式的複雜度，其符號為 **VG** 或是 **M**。循環複雜度由程式的原始碼中量測線性獨立路徑的個數。此概念有些類似的量測文字複雜度的 Flesch-Kincaid 可讀性測試 ，不過方法不完全相同。

 
循環複雜度是由程式的控制流圖來計算：有向圖的節點對應程式中個別的程式碼，而若一個程式執行後會立刻執行另一程式碼，會有邊連結二程式碼對應的節點。圈複雜度可應用在程式的子程式、模組、方法或類別。

麥凱布首先提出一種稱為「基礎路徑測試」（Basis Path Testing）的軟體測試方式，是測試程式中的每一線性獨立路徑，此情形的測試用例個數即為程式的循環複雜度。

「循環複雜度」的名稱有時會讓人誤解，因為此複雜度不只計算程式中的迴圈（循環）個數。循環複雜度是指程式的控制流圖中，若將結束點到啟始點再增加一個邊時，控制流圖中的圈（幾個邊形成封閉路徑）的個數。

## 原理

一段程式的循環複雜度是其線性獨立路徑的數量。若程式中沒有像 IF 指令或 FOR 迴圈的控制流程，因為程式中只有一個路徑，其循環複雜度為 1，若程式中有一個 IF 指令，會有二個不同路徑，分別對應 IF 條件成立及不成立的情形，因此循環複雜度為 2。

數學上，一個結構化程式的循環複雜度是利用程式的控制流圖來定義，控制流圖是一個有向圖，圖中的節點為程式的基礎模組，若一個模組結束後，可能會執行另一個模組，則用箭頭連結二個模組，並標示可能的執行順序。循環複雜度 **M** 可以用下式定義：

　
: _M_ = _E_ − _N_ + 2_P_

其中

　
: _E_ 為圖中邊的個數

　
: _N_ 為圖中節點的個數

　
: _P_ 為圖中連通分量的個數

另一個計算循環複雜度的公式，需修改控制流圖，每一個結束點都增加一個到啟始點的邊。修改後的圖稱為強連通，任何二個節點 A 和 B，都可以找到從 A 到 B 及從 B 到 A 的路徑。程式的循環複雜度等於此圖中迴路的個數（也稱為第一貝蒂數），其公式如下：

　
: _M_ = _E_ − _N_ + _P_

上式可以視為計算圖中線性獨立迴路（迴路內不包括其他迴路）的個數，由於控制流圖增加結束點到啟始點的邊，因此對應一個結束點至少會有一個迴路。

對於單一的程式（或副程式或方法），P 恆為 1。但循環複雜度可以適用於同時分析許多程式或副程式的情形（例如針對一個類別中的所有方法），此時 P 等於程式的個數，因為每一個程式的圖都是一個獨立的連接元件。若每一個程式都只一個結束點，P 也可以視為是結束點的個數。

可以證明任何只有一個進入點及結束點的結構化程式，其循環複雜度等於程式中決策點（if 指令及條件迴圈）個數加 1

循環複雜度也可以延伸到多個結束點的程式，此時的循環複雜度如下：

　
: π - s + 2

其中

　
: π 是程式中決策點的個數

　
: s 為結束點的個數

## 應用

### 限制軟體複雜度

麥凱布提出循環複雜度時，其原始目的之一就是希望在軟體開發過程中就限制其複雜度。他建議程式設計者需計算其開發模組的複雜度，若一模組的循環複雜度超過 10，需再分割為更小的模組。NIST（國家標準技術研究所）的結構化測試方法論已此作法略作調整，在一些特定情形下，模組循環複雜度上限放寬到 15 會比較合適。此方法論也承認有些特殊情形下，模組的複雜度需要超過上述的上限，其建議為「模組的循環複雜度需在上限範圍以內，否則需提供書面資料，說明為何此模組循環複雜度有必要超過上限。」

### 模組內聚性的評估

可以預期一個複雜度較高模組的內聚性會比較低，至少不會到功能內聚性的程度。一個有高複雜度及低內聚性的模組中會有許多的決策點，這類的模組多半執行超過一個明確定義的任務，因此內聚性較低。一個 2005 年的研究發現複雜度的度量和由專家評估的模組內聚性有高度負相關，反而針對內聚性設計的度量和專家評估結果之間的相關性還比較不明顯。

### 推測軟體缺陷個數

許多研究指出一模組及方法的循環複雜度和其中的缺陷個數有相關性，許多這類研究發現循環複雜度和缺陷個數有高度的正相關：循環複雜度最高的模組及方法，其中的缺陷個數也最多。

不過，有些研究是在控制模組大小相近的情形下進行分析（例如比較二個原始碼行數相近，但循環複雜度不同模組的缺陷個數），許多這類的研究發現循環複雜度和缺陷個數沒有明顯相關，不過仍有一些研究認為在此情形下二者仍有相關性。有些此領域的研究者認為那些研究結果循環複雜度和缺陷個數沒有明顯相關的研究，其研究方法的有效性可能有問題。

萊斯・哈頓認為利用循環複雜度來預測缺陷個數，和利用原始碼行數來預測缺陷個數的結果大致相近。

## 相關條目

* 特徵蔓延
* 決策到決策路徑
* 電腦程式
* 程式設計
* 控制流程
* 本質複雜度
* 霍爾斯特德複雜度量測
* 軟體工程
* 軟體測試
* 同步複雜度

## 註解

## 參考資料
循環角色

**常設角色**是一種通常存在於黃金時段的電視連續劇中出現的角色，此個角色在電視劇中不時出現。又稱**配角**或**循環角色**。常設角色在節目的一集中占有主要地位，有時會成為故事焦點。這個角色的出現頻率通常依靠人氣。

常設角色通常以某集中的客串角色開始，但如果情節或表演足夠吸引人，則會在未來劇集中繼續出現。
有時，常設角色或稱為主要角色之一；比如一些角色有時叫做越獄角色（breakout character）。一些值得注意的原來是常設角色，都來成為主要角色的例子是 Leo Chingkwake 在 _That '70s Show_, Oz 在 《魔法奇兵》, Zack Allan 在 Babylon 5, Franklin Mumford 在 _My Wife and Kids_, Steve Urkel 在 _Family Matters_, Donna Moss 在 《白宮風雲》, 以及 Michelle Dessler 與 Chloe O'Brian 在《24 小時反恐任務》。有時，常設角色會獲得他們自己的派生系列節目，比如原本是 Cheers 的常設角色的 Dr. Frasier Crane。

在喜劇小品中，常設角色通常是主要部分。例如。在喜劇小品系列 _Your Show of Shows_ 中，Sid Caesar 經常使用的概念：

> 當我們建立和發展我們的喜劇小品，我們將尋找戲劇的新類型。我們喜歡常設角色和主題的想法。這給我們一些可以開始或一些可以聯繫起觀眾的東西。 
> ——Sid Caesar, _Caesar's Hours: My Life in Comedy, with Love and Laughter_
> 
> 

## 參考
循環設備

**/dev/loop**（或稱 **vnd** (vnode disk)、**lofi**（迴圈檔案介面））在類 Unix 系統中是一種偽裝置，這種裝置使得檔案可以如同塊裝置一般被存取。

在使用之前，迴圈裝置必須與現存檔案系統上的檔案相關聯。這種關聯將提供給使用者一個應用程式介面，介面將允許檔案視為塊特殊檔案（參見裝置檔案系統）使用。因此，如果檔案中包含一個完整的檔案系統，那麼這個檔案就能如同磁碟裝置一般被掛載。

這種裝置檔案經常被用於光碟或是磁碟鏡像。通過迴圈掛載來掛載包含檔案系統的檔案，便使處在這個檔案系統中的檔案得以被存取。這些檔案將出現在掛載點目錄。如果掛載目錄中本身有檔案，這些檔案在掛載後將被禁止使用。

一個迴圈裝置或許能允許在重新導向過程中進行一些資料處理。例如，裝置可能是一個被加密檔案的解密形式。在這種情況下，與迴圈裝置相關的檔案可能是另一種偽裝置。當裝置包含加密檔案系統時，這種資料處理十分有用。如果資料處理得到支援且原檔案被加密，迴圈裝置將是此加密檔案的解密形式並且裝置可以如同普通檔案系統一般被掛載。

## 迴圈掛載的使用

在掛載了含有檔案系統的檔案之後，儲存於該檔案系統中的檔案不需要特殊函式的支援便可以被常規的檔案系統介面或是系統存取。例如在應用程式中讀寫光碟鏡像檔案。

應用包括管理與編輯檔案系統鏡像以提供日後使用（尤其是 CD、DVD 鏡像或是安裝系統）或是在實際應用中永久隔離一些資料（例如在抽取式媒體上類比一個更快，更方便的硬碟或封裝加密的檔案系統）。

迴圈裝置提供了在單個檔案中安裝作業系統一種便捷方法，使得安裝作業系統不必為磁碟機重新分割區。

## 可用性

在各種作業系統中迴圈裝置的命名存在著一些混亂。各種類 Unix 作業系統中，功能性的迴圈裝置被以不同的名字命名。

在 Linux 中，裝置名按照相應裝置驅動程式的符號表項進行命名。這些裝置被叫做「loop」裝置，裝置節點通常命名為 /dev/loop0, /dev/loop1 之類。
靜態裝置目錄可以用 makedev 指令碼建立，或者動態地由裝置檔案系統 (udev) 設施建立。 迴圈裝置的管理介面是 losetup，這是 util-linux 軟體套件的一部分。

有時，迴圈裝置被錯誤地認為是迴環裝置，但是這個術語在 Linux 核心中是為網路裝置保留的（參見迴環網卡）。迴圈裝置的概念和迴環裝置不同，雖然在名字上有相似的地方。

在 NetBSD 和 OpenBSD 等 BSD 所衍生的系統中，迴圈裝置被稱為「虛擬節點裝置」或「vnd」，並且裝置被置於 /dev/vnd0, /dev/rvnd0 或 /dev/svnd0 等處。在檔案系統中，使用 vnconfig 程式來進行組態。

FreeBSD 在發行版 5 之前和其他 BSD 系統一樣遵守約定，之後迴圈裝置便被納入記憶磁碟裝置（"md"）。目前使用 mdconfig 程式進行組態。

在 Solaris/OpenSolaris 中，迴圈裝置被稱為 "迴環檔案介面" 或 lofi, 位於 /dev/lofi/1 等處。SunOS 擁有 lofiadm 組態程式。"lofi" 驅動程式支援唯讀壓縮和可讀寫的加密。
自從 1988 年夏季開始更有 SunOS/Solaris 平台的第三方驅動 "fbk" (檔案類比塊裝置，英文：File emulates Blockdevice)

Mac OS X 實現了一個原生的鏡像掛載機制並作為其隨機存取磁碟裝置的抽象。這些裝置如同普通裝置一樣出現在 /dev 中，讀寫操作被送往一個使用者模式的輔助行程，並由輔助行程負責讀取和寫入的操作。在使用者介面中當打開磁碟鏡像的時候自動被啟用。這可以處理多種格式的碟片、CD-ROM 或 DVD 鏡像。

在 Microsoft Windows 作業系統上並不能原生支援迴圈掛載（直到 Windows 7，這個功能才被原生實現，並通過工具 diskpart 進行工作)。
 然而，這項能力經常通過第三方程式得以實現，例如 _Daemon Tools_ 和 _Alcohol 120%_VMware （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）的免費工具以及 LTR Data （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (ImDisk) 都可以實現類似的功能。

## 實例

在目錄上掛載包含檔案系統的檔案一般需要兩步：

1. 用一個迴圈裝置節點連接檔案。
2. 在目錄上掛載該迴圈裝置

這兩個操作既可以用兩條命令來完成，也可以通過加上特殊的掛載符號的掛載命令來完成。第一個操作可以通過如 Linux 平台下的 losetup 或者是 SunOS 上的 lofiadm 命令完成。

例如，如果 `example.img` 是一個包含檔案系統的常規檔案，並且 `/home/you/dir` 是 Linux 使用者的目錄，超級使用者（root）或許可以通過執行如下的命令來將檔案掛載在目錄上：

```
losetup /dev/loop0 example.img
mount /dev/loop0 /home/you/dir
```

其中第二條命令將裝置掛載於目錄 `/home/you/dir`。執行上述語句的效果便是檔案被作為檔案系統掛載，檔案的內容出現在被掛載的目錄中（以被掛載的目錄作為根目錄）。

此外 mount 工具常常可以勝任整個掛載的程式：

```
mount -o loop example.img /home/you/dir
```

之後裝置便能用下列命令實現解除安裝：

```
umount /home/you/dir
# 或者通过诸如 mount | grep "/home/you/dir" 
# 或是 losetup -a | grep example.img 的查找找到与文件相关联的loop设备号码
# 并执行下列命令：（<N>代表设备号）
umount /dev/loop<N> 
```

在較底層的應用程式介面中，檔案的關聯與解除關聯通過在迴圈裝置上的 ioctl 系統呼叫來實現。

## 參見

* 裝置檔案系統
* 虛擬硬碟
* 網路塊裝置
* 磁碟鏡像

## 參照

## 外部連結

* 組態迴圈裝置 from the cryptoloop HOWTO.
* 使用迴圈裝置掛載磁碟鏡像 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the _Bochs User Manual_
循環質數

在娛樂數學裡，**純位數**為一由相同位元重複而組成的自然數，通常指在十進位裡。亦可指其他的進位，如 156 在五進位內即為純位數 (1111)。

例如 11、222、4444、77777 及 999999。所有的純位數都是迴文數，以及循環單位的倍數。

在 $B$ 進位之下，數字為 $x$ （ $0<x<B$ ）的 $y$ 位純位數，其數值為 $x{\frac {B^{y}-1}{B-1}}$ 。

舉例來說，十進位底下 77777 的數值為 $7{\frac {10^{5}-1}{10-1}}$ ，十六進位底下 77777 則為 $7{\frac {16^{5}-1}{16-1}}$

## 相關條目

* 圓周率中的六個 9
* 循環單位

## 外部連結

* Repdigits at MathWorld （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循環連分數

**循環連分數**是一種可表示為以下形式的連分數：

　
: $x=a_{0}+{\cfrac {1}{a_{1}+{\cfrac {1}{a_{2}+{\cfrac {\ddots }{\quad \ddots \quad a_{k}+{\cfrac {1}{a_{k+1}+{\cfrac {\ddots }{\quad \ddots \quad a_{k+m-1}+{\cfrac {1}{a_{k+m}+{\cfrac {1}{a_{k+1}+{\cfrac {1}{a_{k+2}+{\cfrac {1}{\ddots }}}}}}}}}}}}}}}}}}\,$

前 k+1 個部分分母不算，後面的部分分母 [_a_k+1, _a_k+2,…_a_k+_m_] 會一直重覆出現。例如 ${\sqrt {2}}$ 即可表示為循環連分數 [1,2,2,2,...]。

循環連分數的部份分母 {_a_i} 可以是任何實數或虛數。

1770 年，拉格朗日證明一個數字能表示成循環連分數，若且唯若此數為二次無理數。例如 ${\sqrt {3}}=1.732\ldots =[1;1,2,1,2,1,2,\ldots ]$ 。

## 文內注釋
循環鏈接串列

**循環連結串列**是一種鏈式儲存結構，它的最後一個結點指向頭結點，形成一個環。因此，從循環連結串列中的任何一個結點出發都能找到任何其他結點。循環連結串列的操作和單連結串列的操作基本一致，差別僅僅在於演算法中的循環條件有所不同。

## 單向循環連結串列

### 儲存結構

### 基本操作

## 雙向循環連結串列

## 循環連結串列的應用問題

Josephu 問題：據說著名猶太歷史學家 Josephus 有過以下的故事：在羅馬人占領喬塔帕特後，39 個猶太人與 Josephus 及他的朋友躲到一個洞中，39 個猶太人決定寧願死也不要被敵人找到，於是決定了一個自殺方式，41 個人排成一個圓圈，由第 1 個人開始報數，每報數到第 3 人該人就必須自殺，然後再由下一個重新報數，直到所有人都自殺身亡為止。然而 Josephus 和他的朋友並不想遵從，Josephus 要他的朋友先假裝遵從，他將朋友與自己安排在第 16 個與第 31 個位置，於是逃過了這場死亡遊戲。
如何用循環連結串列來求解 Josephu 問題？

## 參考文獻
循環閥值

**循環數閾值**（英語：threshold cycle，簡稱 **Ct 值**），是指在聚合酶鏈式反應（PCR）測試當中，令螢光標記信號強度達到指定閾值所需要進行的 PCR 循環次數，常常用作測量患者的病毒含量及其傳染性的指標。其值越低，則 PCR 之前原始樣本當中病毒濃度越高，反之則越低。

在進行聚合酶鏈式反應測試時，需要把患者體內的病毒基因放大才能偵測到病毒，循環數閾值是指需要把病毒基因放大多少才能偵測到病毒。假如患者的循環數閾值較低，即其樣本在聚合酶鏈式反應測試中，只需較少的時間與循環便可偵測到病毒，反映其病毒含量較高，其傳染性亦較高。反之，如果患者的循環數閾值較高，即其樣本在聚合酶鏈式反應測試中，需要較多的時間與循環才能偵測到病毒，反映其病毒含量較低，其傳染性亦較低。所以，循環數閾值與患者的病毒含量及其傳染性成反比。

## 參考來源
循礼门火车站

**循禮門站**是中國早期建成的火車站之一，曾位於湖北省武漢市江漢區京漢大道與江漢路交匯處，建於 1916 年，站址中心在京廣鐵路（京廣附屬線）K1192+062 處。1948 年，該站併入漢口車站（大智門站）。1950 年起成為漢口車站循禮門貨場。1991 年漢口站（大智門）搬遷後，循禮門復設車站，定為**四等站**。1996 年隨京廣附屬線停用而被廢除。2009 年該站僅存站舍被拆除。2012 年站舍在原址西北數十米處重建，作為武漢地鐵 2 號線的出入口使用。

## 歷史

1916 年，循禮門站建成，是京漢線上的一個貨運小站。建站初期，有股道 4 條，站舍面積 164 平方米，另在車站東北建有一條專用線前往舊英租界，該專用線在三十年代拆除，現為崇善路。歆生路（江漢路）橫亙車站正中，將站場一分為二，直至京廣附屬線拆除。此亦是該站場最為顯著的特徵。

1948 年，該站併入漢口車站（大智門站）。1950 年起成為漢口車站貨場。1956 年，車站西南側的中蘇友好宮建成，為方便蘇聯展覽品的運輸與展覽，在友好宮臨鐵路一側增設一條展覽館專線，道岔由貨場管理。該專用線旋即在 1959 年拆除。

至 1985 年底，有貨物裝卸線 2 條，貨物雨棚 10 座，貨物站台 4 座，貨場總面積 18000 平方米。

1991 年漢口車站搬遷至金家墩，原車站客場改為漢口乘降所，循禮門貨場復設為車站。1996 年京廣附屬線封閉拆除，車站隨之停用。

2004 年，在車站北側舊京漢鐵路原址上建設的武漢地鐵 1 號線投入運營。1 號線循禮門站緊臨車站原址。

至 2009 年，該車站建築還剩下站房、天棚、站台。因大智門站站台已拆除，故該車站原址殘存的站台是武漢最老的火車站台。2009 年，該站餘下部分被拆除，和記黃埔（現和長江實業重組成長和）在原址做商業開發。2012 年作為武漢地鐵 2 號線循禮門地鐵站出入口原樣重建，但並未如拆除時承諾那般使用了所有原來的建築材料，而是使用了部分原來的磚瓦進行裝飾。

* * * *

## 站線配置

## 相鄰車站

漢口車站循禮門貨場（循禮門站）下行正線西南接玉帶門站，上行正線東北接漢口車站客場（大智門站）。

## 參考
循礼门站

**循禮門站**（啟用時名為：「**江漢路站**」）是武漢地鐵 1 號線和 2 號線的一個交匯車站。其中 1 號線車站位於武漢市江岸區，2 號線車站位於武漢市江漢區與江岸區交界處。值得一提，由於 1 號線車站被武漢亞洲心臟病醫院冠名，因此車站標誌和列車報站時會把它稱呼為：**亞心醫院・循禮門**。本來 2 號線循禮門站亦將冠名「亞心醫院」，但因網民反對已取消。
該站在開通後曾有一段時間中文報站為「亞心醫院・循禮門」，現中文報站為「循禮門」同時提示「武漢亞洲心臟病醫院」。

## 歷史

2004 年 7 月 28 日，循禮門站正式開通營運，當時名為「江漢路站」。
2010 年，因 2 號線在江漢路與中山大道交匯處設立同名站點，為免造成混亂，故此把本站更名為「循禮門站」。

2012 年 10 月，車站月台開始安裝半高屏蔽門，應對 2 號線轉乘的客流。同年 12 月，屏蔽門與 2 號線營運同步啟用。

2012 年 12 月 28 日，2 號線開通營運，循禮門站成為轉乘車站，也是武漢地鐵網絡中首個轉乘車站。

2018 年 1 月，車站部分出口更換編號，把 1 號線部分原來的「A」,「B」,「C」,「D」出口更換成「F」,「G」,「H」,「J」出口，結束多年 1 號線與 2 號線重覆出口編號的現象。

## 車站結構

車站位於京漢大道與江漢路的交匯處。

### 樓層分布

### 1 號線車站

1 號線車站沿京漢大道布置，為高架三層側式月台，地面為京漢大道主幹道，上二層為車站站廳房屋。

1 號線月台建成時沒有安裝安全門，但為了應對 2 號線建成後的大客流，月台於 2012 年 10 月開始安裝半高屏蔽門。半高屏蔽門的開關屬於手動形式，需要列車長下車按開關按鈕來控制，因此半高屏蔽門與車門開關會相差幾秒鐘。

* * *

### 2 號線車站

2 號線車站沿江漢路布置，位於解放大道和京漢大道之間的江漢路段。
車站於 2007 年 12 月完成招標，2008 年 6 月 24 日開工。
車站為地下兩層：地下一層為站廳層；地下二層為月台層。
車站總長約 183m，標準段寬 30.5m，開挖深度平均約為 21.6m，主體建築面積為 18783㎡。

* * * * *

### 轉乘通道

由於循禮門站在 1 號線通車時並沒有預留轉乘功能，因此為了與 2 號線轉乘而在 1 號線車站增建了轉乘區域，並由兩組電扶梯連接 1 號線站廳層及 2 號線車站的轉乘層。

* * * *

### 車站出口

* *

## 爭議

江漢路北端曾有老京漢鐵路循禮門火車站，後因土地開發被拆除。開發商和記黃埔曾許諾異地復建。

* * *

## 事故

2012 年 6 月 13 日，一男子因失足掉下武漢地鐵 1 號線循禮門站的月台，雙足被壓斷，後雖送醫，但因失血過多導致死亡。

## 營運信息

首末班車時間等信息，請參見：

* 1 號線行車安排
* 2 號線行車安排

## 鄰近地區

車站東側緊鄰船舶廣場，武漢劇院，西側為大潤發超市，南側為江漢路步行街，北為循禮門飯店。

## 參考資料

## 參見

### 內部連結

* 武漢地鐵車站列表

### 外部連結

* 武漢地鐵集團有限公司
循續漸近式類比數位轉換器

**逐次逼近類比數位轉換器**（英文：**Successive-approximation ADC** 或 **Successive-approximation register ADC**（**SAR ADC**）），是一類可將連續的類比訊號轉換為離散的數位表示的類比數位轉換器（ADC）。它使用二分查找算法搜索並比較各種可能的輸入電壓的量化值，最終得到該次轉換的數位訊號輸出。

 

## 結構圖

在圖中：

　
: **DAC**（digital-to-analog converter）：數位類比轉換器

　
: **EOC**（end of conversion）：結束轉換

　
: **SAR**（successive approximation register）：連續逼近暫存器，用於存放轉換的中間結果和最終結果

　
: **S/H**（sample and hold circuit）：取樣保持電路

　
: Comparator：電壓比較器，對數位類比轉換器輸出的電壓與輸入電壓進行比較

　
: **_V_IN**：輸入電壓

　
: **_V_REF**：參考電壓

## 原理

（以 12-bit 逐次逼近類比數位轉換器為例）： 
1. 計數器復位。 
2. 使得轉換結果暫存器輸出為轉換器解析度的一半，對 12-bit SAR ADC 而言即為 2048。 
3. 將轉換結果暫存器的內容送給數位類比轉換器。 
4. 倘若輸入電壓高於數位類比轉換器輸出的電壓，則轉換結果暫存器的值加上 2^(轉換器解析度 - 計數器值)，倘若輸入電壓低於數位類比轉換器輸出的電壓，則將轉換結果暫存器的值減去 2^(轉換器解析度 - 計數器值)。 
5. 計數器加一，重複 3、4、5。當計數器達到 12（轉換位數時），轉換完成。轉換結果暫存器即存儲了量化後的數位代碼。 
  
由此可見，SAR ADC 的轉換次數與設計解析度有關。如此轉換器要達到 1MSPS 的轉換速度時，至少需要 12MHz 的時鐘才能夠驅動。 

## 優點

在積體電路設計裏，使用面積較小，功率消耗相對較低。 

## 缺點

1. 轉換速度相對較慢。 
2. 由於一次轉換需要多次比較，因此對數位類比轉換器速度、精度要求較高。 

## 相關條目

* 類比數位轉換器
* 數位類比轉換器

## 外部連結

* Understanding SAR ADCs: Their Architecture and Comparison with Other ADCs （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Maxim
* Choose the right A/D converter for your application （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - TI
循衡地區

**循衡地區**特指中國廣東省的客家地區，主要包括梅州市、河源市、惠州市、韶關市等四個地級市，廣義也包括清遠、汕尾、東莞和福建龍巖等地。它由古循州（始創於隋朝開皇十年，即 590 年。治所在今龍川縣）和古衡州（創建於西晉，治所在今韶關市）組成，故名循衡地區。在這四個地級市範圍內居民的客家人也稱為「循衡民系」。循衡是「客家方言文化區」。

贛南、閩西和循衡等三個以客家文化為主的區域地理相連、人文相近、語言相通，又統稱為「嶺東地區」。所以循衡是廣東客家人的代名詞，嶺東則是粵閩贛三省交界的客家大本營所有客家話地域的統稱。

## 參見

* 客家地區
循證實踐

**循證實踐**（英語：Evidence-based practice，簡稱為：EBP），或**循證實務**，是一種跨學科的臨床醫學實踐之方法，在 1992 年正式引入臨床醫學實踐之後一直在不斷的發展。循證實踐始於醫學上之循證醫學（英語：Evidence-based medicine），並已擴展應用到聯合衛生專業、教育、管理、立法及公共政策等相關領域。 循證實踐傳統上是根據三條基本原則，所謂的「三足凳（three legged stool）原則」來定義的：(1). 關於治療是否以及為何起作用的最佳研究證據，(2). 臨床的專業知識（臨床判斷與經驗），以快速確定每個患者的獨特健康狀況及診斷結果、即如患者們的個人健康風險與潛在醫療處置效益，以及 (3). 患者的偏好與價值觀。

循證行為實踐（EBBP）「即藉由需要通過將最佳可用的證據與醫學從業者的專業知識及其他資源，以及那些將受到影響的特徵、狀態、需求、價值觀與偏好加以整合，而來決定如何促進健康的方法或提供護理照護之步驟。即是以環境和組織背景兼容的方式來完成循證實踐。循證是通過觀察與實驗、以及問題的提出與假設檢驗，進而得出由系統收集來的數據之研究結果」。

## 註釋

## 參考文獻

## 參見

* 循證醫學
* 臨床醫學期刊（Clinical Medicine）

## 外部連結

* Association for Behavioral and Cognitive Therapies (ABCT) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Evidence-Based Behavioral Practice Project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

　
: NREPP National Registry of Evidence-based Programs and Practices

* Evidence-Based Practice @ Keele （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Evidence Based Practice Definitions
* The Joanna Briggs Institute – International Collaborative on Evidence-based Practice in Nursing.
* Indiana Center for Evidence Based Nursing Practice: A JBI Collaborating Center （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Evidence – Communicate leading research in order to promote international cooperation and evidence-based treatments
* Evidence Based Practice studies at the University of Massachusetts （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Center for the Advancement of Evidence-Based Practice (CAEP) at Arizona State University College of Nursing and Health Innovation
* The National Nursing Practice Network （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Website about Evidence-Based teaching
* Improvement Science Research Network （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Academic Center for Evidence-Based Practice
* 男醫師急救女心臟病患「死亡率較高」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循證政策

**循證政策**（英語：Evidence-based policy）是公共政策領域的一種想法，提出政策決定應基於嚴格建立的客觀證據，或由其提供信息。 隱含的對比是基於意識形態、「常識」、軼事和直覺的決策。 它是有效利他主義運動在政府領域中的對應。 基於證據的政策使用徹底的研究方法，例如隨機對照試驗。 良好的數據、分析技能和對科學資訊使用的政治性持通常被視為循證方法的關鍵要素。

一些人將特定類型的證據提升為供政策制定者考慮的「最佳」證據，包括科學嚴謹的評估研究，例如隨機對照試驗，以確定能夠改善政策相關結果的計劃和做法。 然而，定量研究可能無法很好地服務於某些與政策相關的知識領域。 這引發了關於使用何種證據類型的爭論。 例如，與人權、公眾可接受性或社會正義有關的政策可能需要隨機試驗提供之證據以外的證據。 此外，除了考慮 evidence of intervention 效應（隨機試驗主要旨在提供）之外，政策評估可能還需要道德哲學推理。

基於證據的政策的目的是嚴格和全面地使用科學證據來為決策提供資訊，而不是讓政治進程以零碎的、被操縱的或精心挑選的方式使用它們。

一些政策學者現在避免使用循證政策一詞，而使用其他術語，例如由證據提供信息的（英語：evidence-informed）政策等。 這種語言轉變允許繼續思考在證據的嚴謹性或品質方面改進證據使用的潛在願望，同時避免有時在基於證據的語言中看到的一些關鍵限制或還原主義思想。 儘管如此，循證政策一詞仍被廣泛使用，因此可以被解釋為反映出希望以某種方式很好或適當地使用證據 — 例如通過確保系統地考慮嚴格和高品質與政策相關的證據，或避免出於政治目的而有偏見和錯誤地應用證據。

## 參考資料
循證補充和替代醫學

《**循證補充和替代醫學**》（**Evidence-Based Complementary and Alternative Medicine**）是內容涵蓋補充和替代醫學的開放獲取的醫學期刊，由欣達維出版公司 （Hindawi Publishing Corporation）出版。

## 歷史

埃德溫・庫珀（Edwin L. Cooper）於 2004 年創立該期刊並擔任主編，直到 2010 年才卸下職位，該期刊也在 2010 年時從牛津大學出版社遷至欣達維。

該期刊最初是完全開放獲取，除了彩色圖表以外，不會向作者收取出版費，之後牛津大學出版社在 2008 年改變了政策，將綜述（Review）、社論（Editorial）、特約述評（Commentary）改為訂閱制，但維持原創研究論文（original research paper）的開放獲取。後來欣達維將期刊恢復為完全開放獲取的模式，不過作者必須支付文章處理費。 

根據《期刊引證報告》，該期刊 2021 年的影響因子為 2.650。

## 批評

該期刊創刊編輯埃德扎爾・恩斯特（Edzard Ernst），也是世界上第一位補充醫學教授。他將該期刊描述為「無用的垃圾」，主因是其未發揮作用的同行評審。

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
循证研究

**實證研究**（Evidence-based research，EBR）是「用系統化而且透明的方式來使用以往的研究成果，以形成新的研究，用有效果、高效率且可行的方式回應待確認的問題。」。依照實證研究的作法，新研究需要有系統的確認目前已有的証據，以確認其需求、設計以及作法。此外，這個研究結果需要可以納入類似前期研究的系統綜述中，成為後續研究的基礎。

## 相關條目

* 實證醫學
* 實證應用

## 參考資料
循貴妃

**循貴妃**（1758 年 —1797 年），伊爾根覺羅氏，亦作趙佳氏，滿洲鑲藍旗人，兩廣總督桂林之女、總督鶴年之孫女、侍郎春山之曾孫女，乾隆帝之貴妃。

## 生平

乾隆二十三年九月二十八日出生。

乾隆四十一年（1776 年），郎中逢年之侄孫女在外八旗選秀中被指定為內廷主位，原封為貴人，後改封為嬪。同年十一月十四日，賞新封**循嬪**物品，十一月十八日進宮。「循」對應之滿文為「julungga」，意為「溫和的」，因而宮中檔案又稱為珠隆阿嬪。

乾隆四十四年十月，補行**循嬪**冊封禮。同年十二月初六日，因其父總督桂林在該年病故 ，奉旨給予其銀三百兩，以示安撫。縱觀循嬪的脈案，可見其主要的病因為肝鬱化火。她頸部瘰癆之狀與咳嗽之症亦源於此。雖太醫已用清肝養榮、疏肝解郁諸法，均沒有太大的效果。這並非太醫沒有能力醫治，而是循嬪情志之不遂所致。

乾隆五十九年（1794 年）十二月，正式行**循妃**冊封禮。

嘉慶二年（1797 年）九月十七日，舉行循妃四十歲千秋慶典。乾隆帝發現千秋賞賜之物，早在五月就賞給循妃了。乾隆帝便傳旨敬事房將乾清宮總管等人治罪。同年十一月二十四日，伊爾根覺羅氏因肺結核病而薨逝，惟沒有乾隆帝正式追贈其為貴妃的記載。《昌瑞山萬年統志》、《清皇室四譜》等清宮檔案都稱其為貴妃，原因不詳。嘉慶四年九月十一日，循貴妃金棺入葬裕陵妃園寢。

## 家族

循貴妃家族原居阿庫里地方，循嬪冊文稱其「毓自名家」。

* 九世祖：胡成額，其玄孫屯多為原任護軍校，五世孫滿都為原任工部尚書，夸柱為原任護軍校，六世孫禮柱為原任中書，同泰為原任郎中，七世孫塔鈕為原任佐領，明保曾任員外郎，八世孫塔色納曾任護軍校。
* 六世祖：惠多。
* 五世祖：杜愷士（都喀士），原任刑部他赤哈哈番，即博士官，配傅察氏。
* 高祖父：海色（海塞），原任欽天監挈壺正，配完顏氏。
* 曾祖父：春山，康熙五十一年進士，選翰林院庶吉士，曾任內閣學士兼禮部侍郎、佐領，官至盛京兵部侍郎。春山先後娶妻瓜爾佳氏、赫舍里氏、瓜爾佳氏、伊拉里氏。春山胞兄原任內閣中書立桂。
* 祖父：鶴年，乾隆元年進士，選庶吉士，曾任佐領、內閣學士、廣東巡撫、山東巡撫、兩廣總督等職，乾隆二十二年去世，贈太子太保、兵部尚書銜，入祀賢良祠。
* 叔祖：逢年（亦馮年、豐年，字書農號耘軒，乾隆三年戊午年五月三十日生，生母伊拉里氏），乾隆二十五年舉人，業師蔣奭字南伯江南揚州府江都縣任歲貢生，逢年後任戶部筆帖、郎中、侍讀學士。娶烏雅氏戶部尚書海望孫女、工部郎中衡位之女，子常福。逢年好友為和邦額。逢年與循貴妃父桂林年齡相仿，桂林任四川總督，征討金川，逢年隨其入川辦理軍務。逢年女為乾隆金貴人，和桂林女循貴妃同時入宮。
* 父：桂林，早年出身廩生，曾任山西按察使、戶部侍郎、四川總督，在軍中每日飲酒作樂，以致清軍戰損而被謫戍伊犁，乾隆三十八年七月，予三等侍衛銜，奉命軍前監管軍糧運輸，乾隆四十年，授頭等侍衛，後授四川提督，再調任兩廣，病卒，加贈太子太保銜。
* 叔：常福（逢年子）、成林（鶴年子）廣西巡撫，刑部右侍郎、慧林、慶林。
* 姑母：告退五品官瑪爾嵩阿之長子前鋒參領宗室仙祿（即和碩惠獻簡親王傅喇塔之玄孫）之嫡妻、循貴妃和姑姑金貴人年齡相仿，同時入宮。
* 姐妹：協辦大學士琳寧之長子已革哈拉沙爾辦事大臣玉慶之繼妻。

## 參考文獻
循贵妃

**循貴妃**（1758 年 —1797 年），伊爾根覺羅氏，亦作趙佳氏，滿洲鑲藍旗人，兩廣總督桂林之女、總督鶴年之孫女、侍郎春山之曾孫女，乾隆帝之貴妃。

## 生平

乾隆二十三年九月二十八日出生。

乾隆四十一年（1776 年），郎中逢年之侄孫女在外八旗選秀中被指定為內廷主位，原封為貴人，後改封為嬪。同年十一月十四日，賞新封**循嬪**物品，十一月十八日進宮。「循」對應之滿文為「julungga」，意為「溫和的」，因而宮中檔案又稱為珠隆阿嬪。

乾隆四十四年十月，補行**循嬪**冊封禮。同年十二月初六日，因其父總督桂林在該年病故 ，奉旨給予其銀三百兩，以示安撫。縱觀循嬪的脈案，可見其主要的病因為肝鬱化火。她頸部瘰癆之狀與咳嗽之症亦源於此。雖太醫已用清肝養榮、疏肝解郁諸法，均沒有太大的效果。這並非太醫沒有能力醫治，而是循嬪情志之不遂所致。

乾隆五十九年（1794 年）十二月，正式行**循妃**冊封禮。

嘉慶二年（1797 年）九月十七日，舉行循妃四十歲千秋慶典。乾隆帝發現千秋賞賜之物，早在五月就賞給循妃了。乾隆帝便傳旨敬事房將乾清宮總管等人治罪。同年十一月二十四日，伊爾根覺羅氏因肺結核病而薨逝，惟沒有乾隆帝正式追贈其為貴妃的記載。《昌瑞山萬年統志》、《清皇室四譜》等清宮檔案都稱其為貴妃，原因不詳。嘉慶四年九月十一日，循貴妃金棺入葬裕陵妃園寢。

## 家族

循貴妃家族原居阿庫里地方，循嬪冊文稱其「毓自名家」。

* 九世祖：胡成額，其玄孫屯多為原任護軍校，五世孫滿都為原任工部尚書，夸柱為原任護軍校，六世孫禮柱為原任中書，同泰為原任郎中，七世孫塔鈕為原任佐領，明保曾任員外郎，八世孫塔色納曾任護軍校。
* 六世祖：惠多。
* 五世祖：杜愷士（都喀士），原任刑部他赤哈哈番，即博士官，配傅察氏。
* 高祖父：海色（海塞），原任欽天監挈壺正，配完顏氏。
* 曾祖父：春山，康熙五十一年進士，選翰林院庶吉士，曾任內閣學士兼禮部侍郎、佐領，官至盛京兵部侍郎。春山先後娶妻瓜爾佳氏、赫舍里氏、瓜爾佳氏、伊拉里氏。春山胞兄原任內閣中書立桂。
* 祖父：鶴年，乾隆元年進士，選庶吉士，曾任佐領、內閣學士、廣東巡撫、山東巡撫、兩廣總督等職，乾隆二十二年去世，贈太子太保、兵部尚書銜，入祀賢良祠。
* 叔祖：逢年（亦馮年、豐年，字書農號耘軒，乾隆三年戊午年五月三十日生，生母伊拉里氏），乾隆二十五年舉人，業師蔣奭字南伯江南揚州府江都縣任歲貢生，逢年後任戶部筆帖、郎中、侍讀學士。娶烏雅氏戶部尚書海望孫女、工部郎中衡位之女，子常福。逢年好友為和邦額。逢年與循貴妃父桂林年齡相仿，桂林任四川總督，征討金川，逢年隨其入川辦理軍務。逢年女為乾隆金貴人，和桂林女循貴妃同時入宮。
* 父：桂林，早年出身廩生，曾任山西按察使、戶部侍郎、四川總督，在軍中每日飲酒作樂，以致清軍戰損而被謫戍伊犁，乾隆三十八年七月，予三等侍衛銜，奉命軍前監管軍糧運輸，乾隆四十年，授頭等侍衛，後授四川提督，再調任兩廣，病卒，加贈太子太保銜。
* 叔：常福（逢年子）、成林（鶴年子）廣西巡撫，刑部右侍郎、慧林、慶林。
* 姑母：告退五品官瑪爾嵩阿之長子前鋒參領宗室仙祿（即和碩惠獻簡親王傅喇塔之玄孫）之嫡妻、循貴妃和姑姑金貴人年齡相仿，同時入宮。
* 姐妹：協辦大學士琳寧之長子已革哈拉沙爾辦事大臣玉慶之繼妻。

## 參考文獻
循跡控制系統

**循跡控制系統**是機動車輛電子穩定程序上的一個輔助功能，旨在防止車輪打滑。有些循跡控制系統由紅外循跡模塊、微機控制模塊、電機驅動模塊組成。

## 參考文獻
循迹刹车

**循跡剎車 (Trail braking)** 是一種騎摩托車和駕駛四輪車輛的技術，即在彎道入口之前使用制動器，然後逐漸鬆開。取決於許多因素，車手根據實際情況，在入彎處和彎心之間的任何點完全釋放制動。

## 摩托車的循跡剎車

在應用這項技術時，摩托車手通過前制動器來降低速度。當他們入彎時，他們會慢慢鬆開剎車，隨著摩托車逐漸傾斜，剎車會逐漸鬆開。這樣做有幾個原因。

首先，它提供了更多的牽引力，因為前輪胎上的下壓力通過負載轉移而增加。

第二，當剎車和重心向前移動時，fork 被壓縮。fork 的壓縮改變了摩托車的轉向幾何結構，降低了穩定性，使摩托車更容易傾斜並更快地改變方向。

第三，降低速度會減小摩托車的轉彎半徑。相反，轉彎時加速會增加摩托車的轉彎半徑。

第四，在進入不同角度的彎角時踩下剎車，如果意外情況阻礙了騎手的行駛，騎手可以減速。因為摩托車已經踩下了剎車，而前輪胎已經減速，因此獲得了額外的牽引力，所以騎手可能會減速更多，風險更小，這取決於路面條件。然而，根據路面條件和傾斜角度，在摩托車已經傾斜後應用制動器可能會有極大的風險。

傳統上，牽引制動只使用前制動器進行，即使牽引後制動器會有效地降低摩托車的速度，也會減小轉彎半徑。如果摩托車傾斜，來自前制動器和減速的力會導致摩托車傾斜（在滾動軸上），而使用後制動器會產生一個傾向於拉直和穩定摩托車的扭矩。 

騎手正確選擇入彎點、彎心和出彎點的能力減少或消除了長時間將制動器拖入轉彎的需要。這項技術通常在比賽中使用，可以加強控制，增加轉彎時的視距，並為街頭騎手增加避讓的選擇。

### 風險

由於過度使用前制動器會導致輪胎抓地力在制動力和轉向力之間分離，因此，採用循跡剎車存在風險。有效的循跡剎車需要騎手的技巧，這可能很難學會。

### 培訓中的不同

摩托車培訓課程的不同之處在於，它們是向初學的街頭騎手介紹循跡剎車，還是先側重於其他技能，然後再向中級騎手介紹該方法。

如摩托車安全基金會的基礎課程所說，初學起手入彎最安全的方式是，同時通過剎車和發動機減速，在入彎前，不使用任何剎車，而使摩托車傾斜 。至少對於初學者來說，不在街道上進行循跡剎車的原因包括，循跡剎車的陡峭學習曲線使其僅適用於賽道。對街頭騎手來說，學習循跡剎車的好處在於，知道並理解如何在進入彎道時減速，可以提供更大的安全餘量，尤其是在盲區、半徑減小或下坡彎道。

弗雷迪・斯賓塞高性能駕駛學校的創始人弗雷迪・斯賓塞（Freddie Spencer），以及 2003 年出版的《運動駕駛》一書的作者、山葉冠軍駕駛學校的首席教練尼克・伊納奇（Nick Ienatsch）表示，應該在幾乎每個彎角使用循跡剎車，以幫助摩托車改變方向，而這種循跡剎車給了騎手更多的控制，並顯著提高了騎手的安全性。

弗雷迪・斯賓塞和尼克・伊納奇說，角加速度的物理特性意味著任何車輛行駛越慢，其轉彎半徑就越小。教練基思・科德（Keith Code）說，在開始轉彎後，騎手應儘快在整個轉彎過程中平穩漸進地增加油門。斯賓塞說，對於每一個半徑、摩托車和騎手組合，都有一個最大速度，可以在轉彎時導航，而不會離開道路或發生低側碰撞。科德說，只要不超過這個最大速度，在整個轉彎過程中正確的油門控制將導致更高的出彎速度和更快的圈速。

## 四輪車輛的循跡剎車

在四輪車輛中，循跡剎車指的是通過彎心入口使用制動器，而不是在開始轉彎前釋放制動器的做法。它將重心轉移到前輪，增加其牽引力並減少轉向不足。它最適用於剎車偏向前方的輕型車輛。

為了正確執行，車手必須對車輛的行為有良好的感知，並能夠將制動力保持在非常嚴格的限制範圍內。制動力過大可能會導致車輛嚴重轉向不足，或者，如果制動偏差設置為接近空檔，會導致後輪抱死，從而導致車輛在制動轉彎時打滑。

車手掌握了牽引制動，就可以以更高的速度入彎，或者如果車手以超過車輛過彎極限的速度進入彎道，可以避免發生事故。

使用循跡剎車的原因有兩個：

保持前輪的負載，使汽車更好地轉彎。也就是說，它會更好地轉向。

最大限度地提高輪胎在過彎時的抓地力。如果駕駛員到達入彎點，並在轉彎時突然將腳從制動踏板上移開，在很短的一段時間內，他們不會耗盡所有輪胎的牽引力。他們可能會使用更多，速度更快。

循跡剎車的另一個作用（儘管這不應被視為使用循跡剎車的理由）是，它通常允許車手稍晚開始制動，因為他們會更晚結束制動。

並非每個彎角都應當使用循跡剎車。有些彎角，尤其是高速彎，在過彎的時候，車手應當迅速重新踩油門，因為這有助於汽車的平衡和整體抓地力。一般來說，轉彎越慢、越債，車手就越應當使用牽引制動來幫助車輛旋轉；轉彎速度越快，越容易轉彎，車手就越不會使用牽引制動。

### 賽車中的循跡剎車

賽車中有一種稱為「制動漂移」的漂移誘導技術，包括一系列輕微的後制動軌跡制動脈衝（通常為 2 或 3），然後是瞬間全力後制動和後制動器的快速釋放。掌握在賽道條件下使用的連續循跡剎車是學習制動漂移的先決條件。這是拉力賽中最常用的漂移技術之一，因為如果操作得當，駕駛員可以全速駛入和駛出彎道。

根據轉彎情況，在進入彎角處時，可以使用諸如循跡剎車之類的技術來保持更高的速度，在轉彎時獲得更大的抓地力，並對彎心選擇產生影響。在這種技術中，減速時施加的制動壓力比通常稍晚，並在進彎期間保持，有時一直到彎心。制動作用會導致車輛內的重量轉移，將更多重量從車輛後部向前轉移到前輪上，增加前輪上的法向力，進而增加前輪（方向盤）的牽引力。由於重量轉移的特點，這種技術會使重量從汽車後部轉移，從而降低後部牽引力，在某些情況下還可能導致轉向過度。

## 物理原理

與傳統的圓弧彎道路線相比，循跡剎車縮短了到達車手所選彎心所需的轉向時間。在傳統的彎道入口中，所有減速都在開始入彎之前完成，車輛以恆定的速度和半逕到達彎心。組合峰值輪胎力作用於垂直於行駛方向的汽車，使其加速至當前轉彎中心。車輛以恆定速度沿圓弧路逕到達彎心。

相比之下，循跡剎車將輪胎能夠產生的峰值力分成兩部分：一部分是制動力（作用於行駛方向切線的縱向力），另一部分是轉向力（垂直於行駛方向的橫向力）。如圖所示，作用在車輛重心上的組合矢量力使車輛朝著更靠後的方向加速。這會導致車輛在歐拉螺線型路徑上行駛，該路徑具有恆定半徑和減速。

## 延伸閱讀

* Efstathios Velenis, Panagiotis Tsiotras and Jianbo Lu. Modeling Aggressive Maneuvers on Loose Surfaces: The Cases of Trail-Braking and Pendulum-Turn (PDF). [2008-11-09]. （原始內容 (PDF) 存檔於 2022-04-16）.

## 參考文獻

## 外部連結

* 卡丁車的循跡剎車視頻 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循道主義

**循道宗**（英語：Methodism），又稱**衛斯理宗**（Wesleyans）、**監理宗**，現代亦以**衛理宗**、**衛理公會**之名而著稱。是基督教新教主要宗派之一，現傳佈於英國、美國、香港和世界各地。世界最大的循道宗教會是聯合循道會。

## 歷史

循道宗原為英國國教內的一派，後逐漸獨立。1738 年由英國人約翰・衛斯理（1703 年－1791 年）和其弟查理・衛斯理於倫敦創立，即大英循道會 (英國循道會之前身)。

衛斯理兄弟受阿民念主義影響甚深，反對喀爾文派的預選說，認為《約翰福音》告訴了基督徒，神愛世人，必定愛到底。美國獨立之後，美國衛斯理宗脫離聖公會而組成宗派，其後教會分裂為美以美會、監理會、美普會、循道會和聖教會等。1939 年，美以美會、監理會和美普會合併成現今的衛理公會。該宗認為傳統教會的活動方式已不足以應付新的社會問題，主張著重在下層群眾中進行傳教活動，宣稱求得「內心的平安喜樂」便是幸福。主要分布於英美等國。

當時聖公宗偏向去向上流社會傳福音，而長老會跟浸信會向中產階級與商人傳教，而約翰・衛斯理，就專門向窮苦的工人階級的人傳福音。衛斯理兄弟以感情豐富的方式講道，但其實在當時的教會文化中並不受歡迎，特別對當時講求冷靜的英格蘭教會來說，是很大的極端，因此常被趕出教會外，不允許他們以這種熱情的方式在會堂裡講道。於是他們只好著力在一些外面的基督徒小組（團契）裡講道，甚至舉辦露天的大佈道會。他們最著名的露天講道是發生在金斯伍德（Kingswood）的曠野，向眾多礦工傳福音，宣稱「信靠耶穌」來獲得「內心的平安喜樂」便是幸福。許多草根階層的人深受他們的布道所感動，紛紛歸信基督教。

## 宗教音樂

約翰・衛斯理和他的兄弟查爾斯・衛斯理對循道宗音樂方面有許多的貢獻，尤其在讚美詩方面影響深遠。他們的創作主要是以消除信徒間宗派的局限性為目的。1735 年，約翰與查爾斯・衛斯理在去喬治亞州旅行的路程中遇到了摩拉維亞教徒，他們讚美的形式給衛斯理弟兄留下了非常深刻的印象，後約翰・衛斯理參與了摩拉維亞信徒的聚會，翻譯了許多讚美詩 。1737 年，約翰・衛斯理在美國出版了第一本聖詩，循道宗於 1742 年發行了第一本聖歌集，但當時他們的音樂都為單旋律，沒有和聲。

在十七世紀到十八世紀這段期間，循道宗因是否要使用管風琴而展開辯論。最終結果，允許在較大的教堂禮拜中使用管風琴。而不同意使用管風琴的人最終從循道會分離出去。至今，在循道宗的教堂中不論是管風琴還是其他鍵盤樂器都皆允許使用。十九世紀末，教會整體對於管風琴和聖歌隊的過度依賴，形成了聖歌隊和佈道者相爭的局面。在這之後，循道宗的聖樂逐漸追求外在技巧，不再那麼注重內在的經歷。1933 年，聯合教團刊行了新的聖歌集，1934 年又成立了相應的協會以促進教會音樂的發展。

## 各地循道宗

### 英國

全球第一座循道宗教堂，是英格蘭西南部城市倫敦的衛斯理禮拜堂。

### 美國

###  中華人民共和國

**衛理公會**（The Methodist Church），是**衛理宗**的美以美會、監理會和美普會合併而成的基督新教會。現傳佈於英國、美國、中國和世界各地。

* 來自美國北方的稱為美以美會，來自美國南方的稱為監理會，1939 年連同美普會，三會合一，合併成為衛理公會。1947 年在衛理公會來華宣教百週年時，全國已成立了九個正式年議會：福州、興化（福建莆田）、延平（福建南平）、江西、山東、華東（原監理會）、華中、華北及華西年議會。另外還有張家口臨時年議會（原美普會）。總部設在福州天安堂。衛理公會在福建省約有 10 萬信徒。詳見「美以美會」條目。
* 來自英國的包括聖道公會（United Methodist Church Mission，UMC）、大英循道會差會（Wesleyan Methodist Missionary Society，WMMS）等許多分支，後來統稱為循道公會，包括溫州、寧波、西南（重慶、雲南昭通和貴州威寧石門坎一帶）、華北（山東樂陵、惠民和天津一帶）、湖北、湖南、華南（兩廣）七個教區，總部設在漢口。
* 來自於加拿大的稱為英美會，後來改名美道會。分布在四川。
* *

####  香港

* 1975 年，在香港的循道公會與衛理公會合併成為香港基督教循道衛理聯合教會。

###  中華民國

戰前，日本美以美會來台灣傳教，分別在台北和台南建立昭和町教會和壽町教會。目前台灣的衛理宗主要是在 1949 年國民政府撤退來台後由原在中國的衛理公會傳入，1953 年在台北正式建立台北衛理堂；1963 年召開首屆臨時年議會，建立南北兩教區。1972 年台灣教會自立，定名中華基督教衛理公會。

* *

## 參考文獻

## 外部連結

**一般資料**

* The Largest United Methodist Communities
* Adventure Education 永康衛理堂撒該牧師體驗教育
* NPMPS 北角衛理小學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

**文獻**

* China Free Methodist Church 基督教中華循理會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學圖書館 華人基督宗教文獻保存計劃

**循道宗各諸團體官方網頁**

* 中華基督教衛理公會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華基督教衛理公會台灣台南永康衛理堂
* 循道衛理聯合教會的歷史
* 衛理公會歷史
* 衛理神學研究院
* 衛道神學研究院

## 參見

* 約翰・衛斯理
* 成聖
* 聖潔運動
* 阿民念主義
循道學校

**循道學校**（英語：Methodist School）位於香港九龍京士柏衛理道 12 號，屬於校網 31 號。學校創立於 1951 年，現任校長為陳淑英女士。校訓為「遵循主道」。

學校已於 2011 年 5 月遷至衛理道新校舍（前身為英軍已婚軍官宿舍 Worcester Heights 及 Canterbury Court），其原加士居道校舍（部分為原葛量洪教育學院新翼）供屬會中學循道中學使用，及後校舍東部建築物改為伊利沙伯醫院綜合服務區大樓的一部分。

從 2022 年起，循道學校將脫離與循道中學的直屬關係。

## 校政管理

**歷任校監**

* 屈海圻 先生
* 袁天佑 牧師
* 陳崇一 先生

**歷任校長**

* 林智靈 先生
* 屈黃碧燕 女士
* 陳淑英 女士

**歷任副校長**

* 陳志成 先生

## 辦學宗旨

該校宗旨為：「本基督精神，發展全人教育，藉宣講福音，培育豐盛生命」。

## 校徽

藍色象徵信實。「循道」二字，乃校訓「遵循主道」之簡寫，也是該校之名稱，同時表示該校乃中華基督教循道公會香港教區所設立和辦理。

正中白色十字，象徵耶穌基督，表示人生要以基督為中心。

四個紅藍色相間之方格，代表德、智、體、群四育之均衡發展。

厚書是聖經，本會學校注重基督教宗教教育，生活以聖經為基礎。

聖經上另一本書是代表廣博的學問。

燃點的古燈，象徵為基督發光，照亮週圍，服務社會。

## 校歌

第一節：巍峨瑰麗，黌舍聳立，是我循道雄姿。

其聲其譽，我樂頌揚，其名繫我維思。

 
第二節：切磋琢磨，為學孜孜，藏修息遊於斯。

建業立德，奠我根基，前路揚鑣分馳。

 
第三節：雖則分馳，我心靡離，摯愛互為連繫。

親切友誼，作我羈縻，直至永世無既。

 
副歌：循道循道，其名芬菲。我眾樂歌不疲。

精誠愛護，協力保持。但願永世昌，丕。

## 著名 / 傑出校友

* 黎李群娣：前聖公會蔡功譜中學校長
* 張慕皚：前建道神學院院長
* 劉湘文：宣美語言及聽覺訓練中心創辦人兼總幹事、香港人道年獎 2015 得獎人（1963 年小六下午校）
* 溫兆倫：香港男藝人
* 梁彥宗：香港男主持及演員
* 陳竟明：香港中文大學生命科學學院副教授及環境科學課程主任（1972 年小六）
* 司徒子朗：香港政治人物
* 伍立德：香港電台電視部編導、記者、香港記者協會執行委員
* 陳謳明：現任香港聖公會主教長（小三肄業，後轉至他校就讀高小）
* 鄺頌晴：香港政治人物（上午校）
* 管仲連（陳德源）：前加拿大上市公司嘉漢林業主席兼創辦人、專欄作家
* 朱明潔：1981 年全美華埠小姐競選季軍、前海洋皇宮董事副總經理及前海城酒樓夜總會董事（藝人李昭南之母親）
* 黃貫中：香港男歌手

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* 循道學校官方網頁
循道衛理大廈

**循道衛理聯合教會香港堂**（英語：Chinese Methodist Church）是屬於香港基督教循道衛理聯合教會的教堂，也是香港灣仔地標之一，原址先後有兩座，總共有超過 70 年歷史。

循道衛理聯合教會香港堂位於灣仔軒尼詩道 36 號，莊士敦道 1 號。西面見金鐘道，東面禮拜堂的正門是分域街 1 號。

## 歷史

第一代的禮拜堂在 1935 年建成，命名為**中華循道公會香港堂**，位於大佛口十字路口旁，有「紅磚禮拜堂」之稱，是灣仔三間有名的「紅磚屋」之一（另外兩間為活道紅磚屋及南固臺）。之後在 1992 年拆卸，1994 年重建，到 1998 年落成。

教堂的上方為樓高 22 層的循道衛理大廈，其中地下至 9 樓為教堂及教會的辦事處，其餘樓面用作出租。

## 建築特色

「紅磚禮拜堂」的建築特色是中西結合，建材以鋼筋混凝土為主，但外形局部像中式建築，尤其是屋頂的涼亭式鐘樓。建築物兩旁的小陽台則蓋以琉璃筒瓦屋簷，檐邊配有瓦當和滴水，此類教堂建築可算標誌著香港歷史上一段獨特的文化和宗教關係時期。

## 交通

## 圖集

* * *

## 參考來源

## 外部連結

* 循道衛理聯合教會香港堂 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新世界發展：循道衛理大廈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循道衛理聯合教會羅愛徒會督小學

**大埔循道衛理小學**（英語：Tai Po Methodist School，英文簡稱：**TPMS**），由香港循道衛理聯合教會開辦，前身為 1972 年創校的**衛理公會羅愛徒會督小學**，於 1992 年遷至現址並更名。

## 歷史

**大埔循道衛理小學**是香港循道衛理聯合教會屬下首間全日制小學，其前身為衛理公會開辦的「衛理公會羅愛徒會督小學」（同為全日制），於 1972 年開辦，至翌年遷入葵盛東邨近第 19 座的「火柴盒」小學校舍，亦是該教會在區內開設的第二所小學。雖然衛理公會於 1975 年與循道會合併為循道衛理聯合教會，但校名一直要到 1988 年，才相應更改為「循道衛理聯合教會羅愛徒會督小學」。

在 1977 年 9 月，原校曾借出課室予同系的李惠利中學創校，直至該校永久校舍於三個月後落成為止。

由於葵盛東邨有不少樓宇涉及偷工減料，雖然原校校舍未被列為危樓，但仍要按照整體重建計劃拆卸，因此羅愛徒會督小學原來需於 1992 年結校。但是，由於循道衛理聯合教會在大埔第 9 區獲批出土地興建小學，故原校獲准以「留師不留生」及重新辦理所有註冊的方式，於同年遷往現址繼續辦學，並第二次更名為「大埔循道衛理小學」。在遷校首年，此校曾一度分拆為上、下午校，至翌年才恢復全日制。

值得一提的是，此校雖然更名已久，但仍有一項獎學金繼續冠名為「羅愛徒會督紀念獎學金」，某程度上反映了原校與現時學校的承繼關係。

## 校舍

### 葵盛東邨舊校舍

此校前身的羅愛徒會督小學，為一座按工務司署及徙置事務處共通標準設計的「火柴盒」小學校舍，建於葵盛東邨第 19 座西側，不連地下操場共有 5 層。該校舍於 1973 年連同屋邨建成啟用，於 1992 年停用，1994 年 1 月連同鄰近的第 19 座一併拆卸，而校舍原址已重建為同一屋邨的盛家樓。

### 大埔校舍

大埔循道衛理小學為一所經擴建的 1988 年版本小學靈活式校舍，佔地約 6,000 平方米，設有 30 個課室，另有 10 間特別室、禮堂、圖書館等設備。此校由忠誠建築承建，於 1991 年 4 月動工，1992 年遷入。此校亦是唯一一所因政府廉租屋邨拆卸，而遷入大埔區的小學。

## 歷任校長

### 羅愛徒會督小學時代

* 華梁詠葵女士（約 1980 年代 - 1992 年，遷入大埔前最後一任校長）

### 大埔循道衛理小學時代

* 歐陽美嬋女士（1992 年 - 2014 年，遷入大埔後首任校長，首年兼任上、下午校校長）
* 李綺瓊女士（2014 年起，現任校長）

## 歷任校監

### 羅愛徒會督小學時代

* 沈冠堯牧師（1972 年 - 1990 年）

### 大埔循道衛理小學時代

* 李黃冰斯女士（1992 年 - 1993 年）
* 陳崇一醫生（1994 年 - 2002 年）
* 李炳光牧師（2003 年 - 2008 年）
* 吳曾婉梨女士（2009 年 - 2018 年）
* 何景亮先生（2018 年至今，現任校監）

## 校歌

### 1992 年前

曲、詞：佚名

羅愛徒會督小學，開心智，啟童蒙，手握真理的鎖鑰，步入學術之宮。

致知格物，推敲探索，相切磋，樂無窮。

立己助人，誠信篤行，好品德，好校風。

心存仁愛，充滿熱情，除憎恨，尚和平。

### 1992 年後

目前的校歌改以重新填詞後的《華英中學校歌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》取代（與部分同系屬校相若），一直沿用至今。

曲：魏非比和 詞：李連枝

（第一段）：

巍峨瑰麗黌舍聳立，循道衛理雄姿其聲。

其譽我樂頌揚，其名繫我維思。

（第二段）：

切磋琢磨為學孜孜，藏修息遊於斯建業。

立德奠我根基，前路揚鑣分馳。

（第三段）：

雖則分馳我心靡離，摯愛互為連繫親切。

友誼作我羈縻，直至永世無既。

（副歌）：

循道衛理其名芬菲，我眾樂歌不疲。

精誠愛護協力保持，但願永世昌丕。

## 著名校友

* 譚進希：香港男子羽毛球運動員

## 參考資料
循道衞理教會村

**循道衞理教會村**是由香港循道公會和香港衛理公會於 1950-60 年代在香港興建的四個平房區，安置寮屋居民、漁民及難民，並提供醫療、教育和社區服務。四條教會村已於 1970-80 年代陸續清拆。

## 衛斯理村（大坑）

## 亞斯理村（大窩口）

英文名稱 Ausbury Village，又稱 Tai Wo Hau Cottage Area。由衞理公會於 1959 年興建，座落於荃灣的大窩口，共有 115 間三合土平房，安置荃灣海邊的木屋居民。平房區被大窩口道分割成兩部份。大部份平房（89 間）位於今日大窩口道以南、亞斯理堂東南面山坡上，分成六個台階，2 至 6 間平房一排。小部份平房位於大窩口道以西，今日全完第二小學西面山坡，俯覧重建前的大窩口邨第 10 及 11 座，4 至 9 間平房一排。

1960 年亞斯理堂社區中心成立，興辦各種社會福利服務、醫療、教育及宗教工作，回應村民各方面的需要。包括夜間自修班、打字班、兒童節晚會、兒童健康比賽、新春荃灣社區攤位遊藝比賽、京劇晚會、少年夏令會、鋼琴班、英語學會、電影放送、圖書室、羽毛球比賽和攝影班等，成為當時大窩口區內設備最完善的社區活動場所。 

1979 年，因危險斜坡關係，有部份位於亞斯理堂東南面山坡上、較高地段平房 (26-27, 65-84 號) 被清拆。1989 年 9 月亞斯理村剩下的平房清拆，亞斯理堂社區中心則保留。

## 愛華村（柴灣）

愛華村（Epworth Village）的命名是為記念循道會創立人衞斯理約翰在英國童年的居所（林肯郡愛華村的牧師樓 Epworth）。愛華村位於今日興民邨位置，依山而建，坐西向東，背靠大潭道，面向柴灣道。1960 年陸續建成，共有 372 間平房石屋，分成多幢 4-12 間一排的排屋。平房中 100 間由紐西蘭海外救濟理事會捐贈港幣 16 萬建成。1961 年初開始有居民陸續遷入。平房分四個階段落成。平房按面積分為半單位、一單位和個半單位三類。入伙時租金分別為五元、十元和十五元。

愛華村設有一所服務中心，包括禮堂、幼稚園課室、教會及社會工作人員辦公室等。愛華村合共安置了 2500 多人，規模遠比衞斯理村及亞斯理村為大。1977 年愛華村清拆，建成現在的興民邨，但 1960 年代興建的服務中心建築物仍然保留到現在。

## 愛德村（大埔）

1969 年，衞理公會在美國浦氏救濟基金委員會（Plummer Relief Fund）的支持下，在大埔興建了第四條平房新村，以安置元洲仔漁民。4 月 28 日落成入伙，命名為「愛德村」（St Andrew’s by the Sea Village，當時亦稱聖安得路村），因為使徒安德烈亦是漁民出身。

該村位於大埔下坑，今日船灣堆填區以北山坡，緊貼汀角路。共 154 個單位，兩層式平房石屋，每單位 200 平方呎，設有廚房、露台及水電設備。以當時創新的預製件裝嵌方式建成，耗資逾一百萬港元。

村內設有幼稚園和診所，服務村民，由教友擔任醫生及教師。與其他三條新村不同之處是教會不再直接管理村務，而是藉著「改善生活合作社」的成立，幫助村民自治，類似「信義新村」及「美經援村」的制度。浦氏基金委員會於 1972 年正式解散，但翌年得到政府的批准，衞理公會將愛德村的房屋移交合作社，實踐自治。隨著大埔區的發展，愛德村已於八十年代初清拆。

## 參考資料
循道衞理聯合教會李惠利中學

**循道衛理聯合教會李惠利中學**（英語：The Methodist Lee Wai Lee College）是香港一所由循道衞理聯合教會創辦的津貼中學，現時為以中文為教學語言的男女中學。此校由工業家李惠利撥款興建，毗鄰天主教母佑會蕭明中學，位於新界葵青區葵涌葵葉街 2-4 號。學校自 2008 年 9 月起把中一年級從五班減至四班以配合新高中學制推行。

中文校訓是「各盡所長」，而英語校訓則是 Each for His Best。該校於 1977 年 9 月借用同系衛理公會羅愛徒會督小學的課室開始辦學，直至三個月後才遷入剛完工的永久校舍至今。

## 校政管理

**歷任校監**

* 1977 年至 1987 年：沈冠堯 牧師
* 1987 年至 1993 年：李炳光 牧師
* 1993 年至 2001 年：梁林開 牧師
* 2001 年至 2003 年：李鼎新 牧師
* 2003 年至？：盧龍光 牧師
* ？至 2015 年：林崇智 牧師
* 張國明 先生
* 吳達明 先生

**歷任校長**

* 1977 年至 1985 年：黃應銘 先生
* 1985 年至 2002 年：陳少基 先生
* 2002 年至今：張欽龍 先生

**歷任副校長**

* 曹錦威 先生
* 衛振豪 先生
* 郭家鈺 先生
* 吳翠華 女士

## 歷史發展

循道衞理聯合教會李惠利中學名譽校董李惠利及校董會主席梁林開以及牧師梁冠堯於 1973 年主持校舍動土禮。因校舍興建工程未及於開學前竣工，校方在 1977 年 9 月借用葵盛東邨衛理公會羅愛徒會督小學上課，只有 10 班中一年級和 5 班中二年級學生，同年 12 月正式於現址開學。1978 年，該校成立基督教學生團契。其後於 1980 年 10 月，校內基督女少年軍第 9 分隊組成。1982 年 1 月由時任民政司黎敦義主持獻校儀式，而李惠利則任奠基石揭幕禮嘉賓。基於辦學情況理想，教育司署於 1982 年至 1983 年邀請該校由按額資助轉為政府津貼中學，學校從 1983 年起開辦中七預科，使得至 1984 年為止，全校計有 30 班學生。

隨著校務擴展，循道衛理聯合教會李惠利中學於 1995 年 9 月引入校本管理系統，又為促進英語教育而於 1999 年 9 月聘用外籍教師，2001 年 2 月成立家長教師會，2005 年在得到撥款下設立校園電視台及後於 2013 年 9 月，該校改聘保安公司當值。2015 年按教育局指引成立法團校董會，強化校本管理模式。

此外，循道衛理聯合教會李惠利中學於 1994 年至 1995 學年起出版校報。

## 辦學宗旨

該中學幫助學發揮潛能，各展所長，並以基督教賦予的精神和恩賜來教育學生。

## 校舍資料

循道衞理聯合教會李惠利中學的校園設有舊翼和新翼，共有 26 個教室（2012 年 9 月於雨天操場加建新課室）、11 個特別室、2 間電腦室、1 間視聽教學室、1 間多媒體學習室（2002 年 3 月啟用）、1 間學生活動室、禮堂、圖書館（1979 年得李惠利捐出 4 萬元建立）、花園、魚池、小食部、球場、雨天操場、教師活動室、教師文儀室、會議室（2017 年因停辦工藝科改建得來）、會客室以及多用途室。原有的工友宿舍已於 2014 年被改建為多元學習室。另外校園內尚有一個於 2003 年為紀念 25 週年校慶而安放的時間囊。學校早於 1987 年 7 月獲教育司署撥款逾 100 萬元維修校舍，1998 年完成第二次大規模校舍改善工程，即啟用 4 層高新翼教學樓，2005 年至 2006 學年重新翻髹校舍外牆。後來在 2011 年至 2012 年度，校方再獲教育局撥款超過 300 萬元翻新學校內外牆壁、雨天操場設施以及照明設備。此前學校外牆顏色由 1977 年至 2000 年代初為灰色，2000 年代初首度翻油成粉綠色，2012 年髹成彩色至今。

## 學校組織

循道衞理聯合教會李惠利中學設有以下學生組織：

## 事件

* 1992 年 2 月 14 日，14 歲女生吳明慧在寓所自縊身亡。
* 2012 年，該校一名中一男生向同學轉讓價值二百元的網路遊戲點數卡，但因為對方賒數而引起爭執，繼而發生恐嚇及揮拳毆打事件。警方其後到場將涉嫌動粗的男學生拘捕。
* 2019 年，李惠利中學被指鼓吹學生「罷課」。事緣校方發出「本校處理罷課的立場」的通告，要求學生在考試期間決定罷課，需要得到家長書面同意，並且返校自修。及後校方重申不鼓吹學生參與罷課行動，而學生沒有在校內罷課。同時缺席的學生都沒有參與集會。

## 著名 / 傑出校友

循道衛理聯合教會李惠利中學自 2005 年開始成立校友會。

**體育界**

* 黃耀富（1995 年中五）：香港五人足球代表隊成員、足球評述員及體育節目主持
* 李嘉耀（1996 年中五）：南華體育會籃球隊總教練、前香港籃球代表隊成員
* 劉錦聰（1998 年）：香港三項鐵人總會香港代表發展隊教練
* 林秀君（2000 年中五）：香港田徑代表隊（鏈球及鉛球）成員
* 葉智達（2000 年中五）：前香港籃球運動員
* 藍浩言（2012 年中六）：前香港排球代表隊成員
* 劉學銘（2013 年中六）：香港足球員

**演藝、文化界**

* 林日曦（中五）：香港填詞人、作家、《黑紙》、《100 毛》、毛記電視 及白卷出版社 創辦人
* 李昊嘉（2005 年中五）：香港女歌手及歌唱導師
* 黃浩邦（2008 年中五）：香港節奏口技男歌手及節目主持

**其他界別**

* 梁柏偉（1984 年中三）：教育局總課程發展主任
* 溫紅紅（1986 年中五）：香港普通科醫生
* 龍汝添（1986 年中六）：香港普通科醫生
* 林青峻（1990 年中七）：香港執業律師、香港選舉委員會法律界委員（2021 年至 2026 年）

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* 循道衛理聯合教會李惠利中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 循道衛理聯合教會李惠利中學校友會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
循郡王

**多羅循郡王**（滿語：ᡩᠣᡵᠣᡳ 
ᠵᡠᠯᡠᠩᡤᠠ 
ᡤᡳᠶᡡᠨ 
ᠸᠠᠩ，穆麟德轉寫：_doroi julungga giyūn wang_），清朝世襲郡王。乾隆二十五年（1760 年），乾隆帝第三子永璋被追封為郡王，封號**循**，未得世襲罔替，每次襲封需遞降一級，一共傳了六代六位。

## 循郡王

* 追封：循郡王永璋
* 1787 年 —1809 年：貝勒綿懿 永璋養子，降爵為貝勒，1804 年降二等鎮國將軍，1805 年進貝子，追封貝勒
* 1809 年 —1858 年：貝子奕緒 綿懿一子，降爵為貝子
* 1858 年 —1899 年：奉恩鎮國公載遷 奕緒二子，降爵為奉恩鎮國公
* 1899 年 —1926 年：奉恩輔國公溥葵 載遷一子，降爵為奉恩輔國公
* 1926 年 —？：奉恩輔國公毓槮 溥葵養子

### 奕緒支系

* 1799 年 —1809 年：鎮國將軍品級奕緒 綿懿一子，1809 年襲貝子

### 奕經支系

* 1816 年 —1843 年：已革二等輔國將軍奕經 綿懿二子，1843 年革爵

### 奕紀支系

* 1816 年 —1840 年：已革二等鎮國將軍奕紀 綿懿三子，初封二等輔國將軍，1832 年進二等鎮國將軍，1840 年革爵

### 溥葵支系

* 1898 年 —1899 年：三等鎮國將軍溥葵 載遷一子，1899 年襲奉恩輔國公

### 溥荃支系

* 1903 年 —？：一等輔國將軍溥荃 載遷二子

## 循郡王世系圖
循钺

**李平心**（1907 年 —1966 年），原名**循鉞**，又名**聖悅**，筆名**李鼎聲**、**邵翰齊**等，江西南昌人，中國近代歷史學家。

## 生平

其早年為中共地下黨組織「蘇準會」（全國蘇維埃中央準備委員會）成員。

1927 年，著《中國土地問題與土地革命》一文，闡述了對中國革命的形勢、策略、任務，以及為解決土地問題提供具體方案的意見。

1927 年 2 月，加入中國共產黨。1928 年 4 月，被國民政府逮捕入獄。10 月，始經保釋回南昌。

1933 年 9 月，以李鼎聲署名，撰寫《中國近代史》，由光明書局出版，闡述了自鴉片戰爭以來至 1933 年日本侵占熱河、察哈爾的近百年歷史。該書被認為中國現代學者運用唯物史觀編寫的第一部完整的近代史著。

1934 年，編輯出版《現代語辭典》，以傳播和推廣大眾文化。

1935 年 5 月，負責編輯《讀書與出版》刊物。

1940 年 - 1941 年，《中國現代史初編》和《論新中國》兩本現代史著作出版。《中國現代史初編》原名《中國民主憲政運動史》，由香港國泰公司出版。專論中國民主憲政運動的理論問題，並試圖通過史實，闡述近百年的民主憲政運動的進程。《論新中國》則是一部展望抗日戰爭及民主建國前途的史論。

1942 年，上海被侵華日軍淪陷，李平心被逮捕入獄。在監獄中他遭受各種酷刑，以致留下病根。後經地下黨和朋友們的營救，最終被保釋出獄。

1945 年 12 月 30 日，李平心與馬敘倫、周建人、許廣平、趙朴初等人在上海成立了中國民主促進會。

1952 年 8 月，應聘任華東師範大學歷史系教授，從此教研工作。

1965 年 - 1966 年，李平心針對姚文元「清官比貪官更壞」說法，相繼撰寫和發表《漫談清官》、《「循吏」、「清官」「良吏」的歷史評價法》及《關於評價歷史人物的標準問題和「循吏」、「清官」的分析批判問題》等文，批判姚文元「把馬克思主義庸俗化」、「簡單化」。後姚文元污衊李平心為「反黨反社會主義」，「反動的學術權威」，「赫魯雪夫的應聲蟲」。

1966 年 6 月 15 日，因文化大革命，遭迫害自殺，終年五十九歲。

1978 年，中共十一屆三中全會後，李平心終獲平反昭雪。華東師範大學在龍華殯儀館舉行骨灰安放活動，為李平心舉行平反儀式，恢復名譽。

## 著作

著作有《現代社會學理論大綱》、《中國近代史》、《生活全國總書目》等。

## 參考文獻

## 外部連結

* 李平心 - 華東師範大學名師庫
徭役

**徭役**，或稱**繇役**、**傜役**等，指政府強迫人民承擔的無償勞動。東亞歷史上指律令制下派成年之健全男子為政府的勞動。包含兵役、夫役等。民眾必定服役，有官職、爵位或科舉資格者或許可以免役，有時亦可繳納一筆稅金，換取免役資格。

## 簡介

### 中國

《韓非子・備內》：「徭役少則民安，民安則下無重權，下無重權則權勢滅，權勢滅則德在上矣。」 《後漢書。王符傳》：「聖人深知力者民之本，國之基也。故務省**徭役**。」

致使秦朝滅亡的大澤之變，就是因為徭役，陳勝、吳廣等人要趕赴漁陽（燕京）服役，因為天雨遲行，而秦朝法律規定兵役誤期者死，所以他們才起義造反。

漢朝法律中，每個成年健全男子，都需要服役。西漢時實行更役，當中包括兵役和力役兩種。兵役分為正卒，一生服役一年，按地方性質分為騎士、軍士、材官（步兵）和樓船，服役期滿後可回家，若再遇戰事還須臨時服役。二是戌卒，一生服役一年。一種是在京師駐扎，稱作衛士；另一種是在邊郡駐扎，稱為戌卒。另外如果不願意戍守邊疆，可以按每月三百錢的標準僱人替代，叫做過更。三是徭役，每人每年須替郡縣服勞役一個月，也稱為更卒。不願服役的須到縣繳納三百錢，作為縣裡僱人作工的費用。徵調到其他郡縣去服超期徭役的則稱為「外徭」，也有被罰超期服役的眥徭。

明代萬曆時，首輔張居正變法，力行「一條鞭法」，將徭役合併，徵收銀兩，從此皆徵銀為多。

清朝繼承明朝之法，再無丁役等正役，只徵收賦稅及火耗，唯雜徭、夫役等雜役仍存在。

### 日本

在日本稱為「庸」制，1930 年代時，強徵佔領地內的中國人和朝鮮人從事挖礦，直至二戰時期結束為止。

## 參見

* 兵役
* 伕役
* 替代役，作為替代兵的現代徭役
* 黃冊
* 一條鞭法

## 參考資料

* 田中耀一郎《中國歷代力役田賦的變革》
* 《辭海》

## 註釋
微

**微**（micro-）是國際單位制詞頭，指 10-6，一百萬分之一。它的語源是希臘語 μικρός (mikrós)，代表符號是希臘字母 µ (mu) 但 (mu) 通常只用在數學上且並非 10-6，例如 µg micogram 並非 (mu) g 這種念法並不符合標準。在只能用拉丁字母表達的情況下，國際單位制允許用字母 u 代替，比如 um 代替 µm。在一些特定的場合，比如藥房，微克經常記作 _mcg_，然而這種記法並不符合標準。

許多國際單位制詞頭是取自英文詞頭的音，但微是取自英文詞頭的義。

 

## 參見

* 國際單位制詞頭
* 十進制