zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
後凱恩斯學派

**後凱恩斯主義經濟學派**（英語：Post Keynesian economics），一個基於凱恩斯《就業、利息和貨幣通論》思想而形成的經濟學學派，主要源自英國，代表人物有米哈爾・卡萊斯基、瓊・羅賓遜、尼古拉斯・卡爾多、保羅・戴維森等人。

他們與新凱恩斯學派及新興凱恩斯學派（New Keynesian）的主要區別在於：

* 強調非確定性、歷史時間（Historical Time）和非遍歷性。（與風險、邏輯時間及遍歷性相對）
* 強調貨幣在短期和長期內對「真實」經濟（產出、就業等）都有影響
* 否認新古典學派的一般均衡理論

## 概說

後凱恩斯學派的名稱，最早起源於 1975 年。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Arestis, Philip. Post-Keynesian economics: towards coherence. Cambridge Journal of Economics. 1996, **20**: 111–135. doi:10.1093/oxfordjournals.cje.a013604.
* Davidson, Paul. John Maynard Keynes. Palgrave Macmillan. 2007.
* Eichner and Kregel. An Essay on Post-Keynesian Theory: A New Paradigm in Economics. Journal of Economic Literature. 1975, **13**: 1293–1314.
* Harcourt, Geoff. The Structure of Post-Keynesian Economics. Columbia University Press. 2006.
* Hayes, M.G. The Economics of Keynes: A New Guide to the General Theory. Edward Elgar Publishing. 2008. ISBN 978-1-84844-056-2.
* Kaldor, Nicholas. Monetarism and UK economic policy. Cambridge Journal of Economics. 1980, **4** (3): 271–292. doi:10.1093/oxfordjournals.cje.a035457.
* King, J.E. A history of post Keynesian economics since 1936. Edward Elgar Publishing. 2002. ISBN 978-1-84064-420-3.
* Minsky, Hyman. John Maynard Keynes. Columbia University Press. 1975.
* Pasinetti, Luigi. Keynes and the Cambridge Keynesians. Columbia University Press. 2007.
* Robinson, Joan; Eatwell, John. An Introduction to Modern Economics 2. McGraw Hill. 1974.
* Skidelsky, Robert. Keynes: The Return of the Master. Allen Lane. 2009: 42. ISBN 978-1-84614-258-1.

## 參見

* 凱恩斯學派
* 劍橋資本爭論
後凹尾龍亞科

**後凹尾龍亞科**（學名：Opisthocoelicaudiinae）是晚白堊世泰坦巨龍類恐龍的一個演化支，被列為亞科。它由約翰・麥金托什在 1990 年命名。該亞科的物種分布於中國、蒙古和美國。Gonzalez 等人（2009）將三個屬歸類於後凹尾龍亞科：阿拉摩龍、後凹尾龍（模式屬）和柏利連尼龍，儘管 Díez Díaz 等人（2018 年）在該分類群中只發現了阿拉摩龍和後凹尾龍。而後者的手部缺少腕骨和指骨。

## 參考資料
後出師表

《**出師表**》分為《**前出師表**》和《**後出師表**》兩篇，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮兩次北伐（227 年與 228 年）曹魏前，上呈給後主劉禪的奏章。

## 前出師表

《前出師表》作於蜀漢建興五年（227 年），收錄於《三國志》卷三十五。建興五年，蜀漢國力有所恢復，諸葛亮深知蜀國弱小，若想生存必須對外征伐方可延續政權，於是決意率軍北進，準備征伐魏國。《前出師表》情意真切，感人肺腑，主要內容有規勸君王、委託政事、回顧經歷、表明北伐決心等四部分。他在表中告誡後主要「親賢臣，遠小人」，多聽取別人的意見，為興復漢室而努力。主要名句有「親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也」、「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」等。蘇軾評價《出師表》「簡而盡，直而不肆，大哉言乎，與《伊訓》、《說命》相表里，非秦漢以來以事君為悅者所能至也」。日本史學家狩野直禎認為，因為諸葛亮十分敬仰戰國時樂毅的功業，《前出師表》中的文句受到《樂毅報燕惠王書》影響很大。

歷代名人對《前出師表》評價甚高，如下：
王夫之：「《出師表》一文之妙，為古人所稀，而後人所宜思。」
魏源：「此表乃漢文之冠，其辭氣之壯，其藝術之精，固古今之精鑄也。」
梁啟超：「此乃文之珠璣也，後人讀來，彷彿置身當時，真有感動之情。」
胡適：「《出師表》是中國文學史上最傑出的一篇表文，其文藝價值和思想價值都非常高。」
林語堂：「《出師表》是中國古代文學的一座豐碑，是對整個中國古代文學的至高評價。」
毛澤東：「《前出師表》是中國文學史上最傑出的一篇表文，它不但具有高度的藝術價值，而且在政治、歷史和思想上也有很高的價值。」
南宋謝枋得《文章軌範》引安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」

## 後出師表

《後出師表》作於蜀漢建興六年（228 年）。《後出師表》一文沒有收錄於《三國志》，南朝裴松之為《三國志》作注釋的時候，註明是引自東晉習鑿齒的《漢晉春秋》，而《漢晉春秋》中的《後出師表》又是出於三國的《默記》。因此，清代錢大昭在《三國志辨疑》中對於《後出師表》的作者是否為諸葛亮，表示懷疑。現代學者李敖也認為《後出師表》並非出自諸葛亮之手。

諸葛亮在《後出師表》中，決定「鞠躬盡瘁，死而後已」，深刻地表現了對於國家的忠心耿耿。本文另外的名句「先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安」經常為後人引用。南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《出師表》不哭者不忠，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈。」

### 武將

《後出師表》提到在第一次北伐到這次上表期間，去世的將領有趙雲、陽羣、馬玉、閻芝、丁立、白壽、劉郃、鄧銅等及曲長屯將七十餘人。

### 偽作爭論

《後出師表》的真偽受到了廣泛的爭議，認為它是偽作的大致理由如下：

* 陳壽修《三國志》時未將其收錄在十萬四千字的《諸葛氏集》之中。裴松之注《三國志》時，引用《漢晉春秋》的說法，即《後出師表》並沒有收錄《諸葛亮文集》之中，而是出於東吳張儼的《默記》，這顯然不合常理。
* 《後出師表》內容與正史亦有出入，如「自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲......」即與《三國志》記載的趙雲卒年（建興七年，229 年）不合。
* 《後出師表》裏的語氣非常沮喪，「然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？」與《前出師表》積極的文辭截然不同。
* 諸葛亮此時獨攬大權，當時沒有人質疑北伐的前景，而文中卻談到「議者所謂非計」，不符合蜀漢當時的情況。因此有學者懷疑這是東吳諸葛恪為了執行自己北伐政策而一手炮製的偽作。
* 根據陳壽的概括，諸葛亮的文風是「文采不豔，而過於丁寧周至」，這在諸葛亮的其他作品裡也可體現。然而《後出師表》中卻過分注重文辭修飾，有許多如「論安言計，動引聖人，羣疑滿腹，衆難塞胸，今歲不戰，明年不征」這樣使用對仗排比而導致文章意思不通順的地方。
* 關於漢高祖的看法與諸葛亮其他作品不同。在同時期的作品《論光武》中，諸葛亮認為由於漢高祖相比漢光武帝水平有限，從而使漢初的群臣建立功業，且這種功業僅是「焦爛之功」；然而在《後出師表》中，諸葛亮高度評價漢朝的開國君臣為「高帝明並日月，謀臣淵深」。

## 成語

兩文中尤以《前出師表》的文學水準甚高，所以有很多成語為後世所用。

《前出師表》中為後世所用的成語有危急存亡之秋、妄自菲薄、陟罰臧否、引喻失義、作姦犯科、猥自枉屈、三顧草廬和不知所云，名句有「五月渡瀘，深入不毛」等。

《後出師表》中也有經常被引用的名句有「漢賊不兩立，王業不偏安」，成語有「鞠躬盡瘁，死而後已」等。

## 參見

* 表 (文體)

## 參考資料
後刺尾鯛

**暗色刺尾魚**又名**後刺尾鯛**（學名：_Acanthurus mata_）為條鰭魚綱鱸形目刺尾魚亞目刺尾魚科刺尾魚屬的魚類，俗名**倒吊**、粗皮仔。

## 分布

本魚分布於印度太平洋區，包括東非、南非、紅海、阿拉伯海、葛摩、帛琉、塞席爾群島、馬爾地夫、斯里蘭卡、聖誕島、可可群島、中國、台灣、菲律賓、印尼、澳洲、庫克群島、斐濟、馬紹爾群島、密克羅尼西亞、新喀里多尼亞、馬里亞納群島、法屬波里尼西亞等。

## 深度

水深 5 至 100 公尺。

## 特徵

本魚體呈橢圓形而側扁。頭背部輪廓不特別凸出。口小，端位，上下頜各具一列扁平齒，齒固定不可動，齒緣具缺刻。魚身體褐色；頭部有條紋；各魚鰭也為褐色，能夠改變體色到灰藍色。在眼後面一個黃色的區域與 2 條黃色條紋延伸眼睛前。尾鰭上下葉具藍灰色邊緣，背鰭硬棘 9 枚；背鰭軟條 24 至 26 枚；臀鰭硬棘 3 枚；臀鰭軟條 23 至 24 枚，體長可達 50 公分。

## 生態

本魚棲息在珊瑚礁區或岩石底層，常成群活動，屬雜食性，以藻類及浮游動物等為食。

## 經濟利用

可做為食用魚或觀賞魚。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2011). _Acanthurus mata_. _FishBase_. Version 2011-12.

## 擴展閱讀
後刺短蜴脂鯉

**後刺短蜴脂鯉**，為條鰭魚綱脂鯉目脂鯉亞目脂鯉科的其中一個種。分布於南美洲巴拉圭河流域，體長可達 6.9 公分，棲息在底中層水域，生活習性不明。

## 參考文獻
後勁

**後勁**（台語：Āu-ngē；亦作同音的**后勁**、**后硬**或**後硬**等）是位在台灣高雄市楠梓區境內的一個聚落。

## 地理位置

後勁舊部落含蓋了楠梓區境內的錦屏里、玉屏里、金田里、稔田里，以及瑞屏里。整個後勁地區則位在半屏山與後勁溪所夾區域，四周傳統上有左營、右昌、楠梓（楠梓坑）等聚落。同時，後勁也位處高雄煉油廠、楠梓加工區、宏毅社區（中油宿舍區）、國立高雄海洋科技大學以及高雄都會公園（原西青埔垃圾掩埋場）之間。

## 行政區劃沿革

後勁在清朝時期屬於福建臺灣省臺南府（1887 年建省前為福建省臺灣道臺灣府）鳳山縣半屏里後勁庄；日本統治初期改府為縣，改縣為支廳，半屏里改為臺南縣鳳山支廳所轄；1897 年全臺重劃，改為鳳山縣打狗辨務署管轄；1898 年鳳山縣併入臺南縣，打狗辨務暑併入鳳山辨務署。

1901 年時廢縣置廳，廳下設支廳，後勁庄歸鳳山廳楠梓坑支廳管轄；1909 年時，鳳山廳併入臺南廳，後勁庄與周圍三庄設為楠梓坑支廳下轄的後勁區，後勁庄為後勁區役場（類似今之區公所）所在處。

1920 年行政區改制後，後勁庄改為高雄州高雄郡楠梓庄所轄的大字「後勁」，下有「後勁」、「月眉」小字。

1924 年高雄州高雄市成立，同時高雄郡廢除，此時後勁做為楠梓庄的一部分，被編入岡山郡管轄。1943 年高雄市擴編時楠梓庄部分併入高雄市，後勁於此時併入高雄市。

戰後初期後勁改制為中華民國臺灣省高雄市下的「後勁區」，1945 年併入楠梓區，成為該區一部分。

## 歷史

後勁地區早期是蔦松文化與鳳鼻頭文化的分佈範圍，當地有後勁遺址，出土有貝塚等文物，屬於距今 2000 到 400 年左右的金屬器或金石併用時期。

「後勁」一名，是源自鄭成功的抗清「七十二鎮」之一，稱「後勁鎮」。明鄭在台灣建立政權後，派遣各鎮設屯開墾，其中後勁鎮即是在今日後勁一帶拓墾。

清朝時期，由於後勁位置靠近左營鳳山縣城，因此有許多移民進入，並逐漸發展成為是高雄地區的早期街市之一，當地至今仍保有老街與陳家、林家等古厝。

1913 年，在後勁溪與楠梓坑溪匯合處附近建設了稱做「水龍頭」的抽水站，以供應甘蔗等農業灌溉所需。同時後勁也成為橋仔頭糖廠的一座衛星聚落。1933 年底的統計中，後勁有人口約 2283 人。到了 1940 年代，第二次世界大戰時期，日本第六海軍燃料廠在後勁設廠。

1945 年國民政府接收台灣後，於 1946 年於海軍燃料廠原址設立中油高雄煉油總廠。1947 年二二八事件發生時，高雄要塞司令部曾派兵包圍廠區，之後有數名工人被逮捕或擊殺。

後來煉油廠進一步擴充廠區，包括 1968 年設立「一輕」，與 1975 年設立「二輕」等輕油裂解廠。同時，楠梓加工出口區也在 1969 年設立於後勁的農田地帶，後勁也因此成為外地勞工與稍後的外籍勞工聚集地。

配合一輕與二輕關廠時程，政府在 1987 年計劃再於後勁設立「五輕」，並引發長期的「後勁反五輕」抗爭運動。1990 年，五輕在警力戒護下動工，同時也承諾 25 年後「遷廠」，並於 1994 年啟用。

2006 年 8 月 1 日，轄內和平國中、和平國小依傳統地名，正名後勁國中、後勁國小。2008 年通車的高雄捷運紅線，在後勁聚落旁設有後勁站。

## 重要廟宇

* 後勁聖雲宮：創建於明末清初，主祀保生大帝，位於聖雲街 129 號，為該地境主廟。
* 後勁鳳屏宮：創建於清朝末年，主祀五穀仙帝，後勁東路 22 號。
* 後勁福德祠：主祀福德正神、迦藍尊神，位於後勁西路 122 號。
* 後勁有萬應公廟：位於學專路 372 號。
* 後勁明修堂：主祀關聖帝君，位於後勁東路 132 巷 15 號。
* 後勁南海堂：主祀觀世音菩薩，位於高峰街 30 巷 17 號。

## 參考來源
後勁反五輕

**後勁反五輕運動**是 1987 年中國石油公司與中華民國政府決定在高雄煉油廠增設第五套輕油裂解廠（簡稱「五輕」）後，所引發的一系列環境保護抗爭運動。期間曾舉辦公民投票，最後在中油承諾回饋金與未來遷廠的情況下動工。

## 1987 年至 1990 年的抗爭

1987 年 6 月，中油的「第五輕油裂解廠」計畫正式於媒體上發佈。同年 7 月 2 日時，居民與其他抗議人士開始在後勁地區宣傳抗爭活動，並且在 7 月 3 日至煉油廠北門發表演講。7 月 24 日，時任中華民國經濟部部長李達海視察中油，引起近百位後勁居民守候於廠區西門，欲遞交抗議書，但部長並未出面，之後居民開始於西門口紮營。

8 月 5 日，抗爭者在後勁鳳屏宮成立「反五輕自力救濟委員會」。10 日時，由於中油員工開車撞倒西門抗議旗幟並毆傷民眾，引發抗議者衝入廠區包圍「保警大樓」。至 8 月 30 日，又有 800 多名後勁居民前往經濟部抗議，經濟部次長李模接見居民後決定派人了解中油汙染問題。

到了 9 月 30 日時，抗爭者前往高雄市政府環境保護局，抗議該局未盡責任導致中油的污染嚴重。並且在同日又至高雄市議會陳情，希望停止增設高污染工業於市區。10 月 20 日，400 多民居民再北上前往臺北市向行政院環境保護署及中華民國立法院陳情，北上抗議居民與臺北市政府警察局爆發警民衝突。未北上者亦前往高雄中油北門抗議。

12 月 22 日，後勁居民聚集阻擋中油運輸設備進入廠區，而高雄市政府警察局則動員大批鎮暴警察戒護。12 月 29 日，警察將西門的抗議旗幟拆除，並在隔天引起居民「抬棺」抗議，與數千人的鎮暴部隊發生衝突。之後警民達成撤棺協議，衝突在 1988 年 1 月 1 日平息。

1988 年 2 月時，輔仁大學與成功大學學生組成工作團，關注後勁問題。6 月 24 日，環境影響評估報告書提出。7 月 2 日，為紀念反五輕一周年，左營楠梓一帶舉辦了遊行與演講活動。

於 1990 年 3 月 25 日，抗議者劉永鈴與楊朝明爬上煉油廠內的廢氣燃燒塔拉起抗議布幔，並且在之後被判刑。1990 年 5 月 6 日，後勁地區在政府同意下，針對五輕興建議題舉辦了台灣在《公民投票法》確立前首次的公民投票；在 66.4% 的投票率之下，「堅決反對」者有 60.8%，「同意協商」者有 39.2%。但此結果並未對政策造成影響。

公民投票結果：

1990 年 9 月 13 日，時任中華民國行政院院長郝柏村前往高雄，並於後勁夜宿；21 至 22 日，在鎮暴警察戒護下，五輕正式動工。同時中油與政府並承諾撥出 15 億「回饋金」，以及「25 年後」遷廠；而五輕也在 1994 年時完工啟用。

## 1990 年建廠後的抗爭

2004 年 6 月 25 日，油廠內的 Q102 油槽外溢，再度引發抗爭。2004 年 10 月反五輕 17 周年的抗議活動也引發警民衝突。

2008 年 1 月 5 日，第二真空製氣油工廠發生爆炸，引起後勁地區發起「黃絲帶運動」以進行長期抗爭。

建廠 20 年後，於 2010 年 9 月 21 日，後勁當地再次舉辦要求如期遷廠的活動。

## 2015 年 12 月 31 號 25 周年屆滿遷廠期限

政府承諾後勁煉油廠區二十五年遷廠的最後期限，當天在後勁鳳屏宮前廣場舉辦反五輕 25 周年晚會，象徵長達四分之一世紀的等待，已經到期。

2016 年 1 月 1 日，後勁居民前往煉油廠區檢視遷廠狀況，煉油廠主管在場簡報表示廠區所有幫浦已經全部停掉，但多座油槽仍有存油，引發後勁居民抗議。
煉製事業部執行長李順欽當場表示，一個月內打開油槽人孔，讓後勁居民檢查，並承諾十天後會提出油槽清空等等相關時程表。

2016 年 1 月 11 日，中油副總經理吳清陽等主管至後勁基金會報告，並沒有提出時刻表以及相關報告，希望再度協商，表示目前遷廠遇到瓶頸。
煉製事業部執行長李順欽表示，當天打開人孔的說法超出他的權限。在場後勁居民激動表示不能接受，七天後如果中油方面提不出相關遷廠報告，不排除出動怪手拆除。

2016 年 1 月 18 日，中油代表帶來兩張的書面資料說明，表示 46 座煉油廠內的工廠已經拆除 17 座，承諾三年之內將工廠拆完，油槽全數遷走時間訂在十年後 2026 年，中油副總經理吳清陽表示這並不是他能決定的。

 

## 相關條目

* 林園事件

## 外部連結

* 我們的島 第 842 集 後勁！未竟之路 (2016-01-25) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2016 神腦紀錄片競賽 社會組銅獎《沒有五輕的日子》 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 10220 天的等待（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考來源
後勁國中

**高雄市立後勁國民中學**（英語：Kaohsiung Municipal Houjing Junior High School），簡稱為**後勁國中**，位於高雄市楠梓區的一所國中。

## 歷史

1978 年（民國 67 年）12 月 19 日建校，時名**高雄市立和平國民中學**（簡稱和平國中）。2005 年，附近居民、里長等地方人士要求以當地地名命名，於是在次年 8 月改名**高雄市立後勁國民中學**（簡稱後勁國中）。2010 年 9 月開始設立技藝專班，僅限九年級參加。2011 年 4 月開始興建風雨球場（於同年 10 月 20 日舉行落成剪綵典禮），5 月圓形廣場及草皮重補完工，6 月正門開始進行磁磚整修。隔年 7 月生態池進行全面整修，二棟（勁善樓）進行擴柱工程。2013 年 3 月 14 日操場草皮籃球場進行全面整修。

## 歷任校長

* 方祖言（民國 68 年至民國 76 年 1 月）
* 黃曲章（民國 76 年 2 月至民國 81 年 7 月）
* 陳寶勇（民國 81 年 7 月至民國 82 年 11 月）
* 吳友欽（民國 82 年 11 月至民國 91 年）
* 莊錦源（民國 91 年至民國 97 年）
* 盧威志（民國 97 年至民國 101 年）
* 邱從益（民國 101 年至民國 105 年）
* 麥賢章（民國 105 年迄今）

## 地理位置

* 位於高雄市楠梓區，校地坐西北朝東南，共有四個出入口，土地總面積：30834 平方公尺 [1]。
  * 正門：位於加昌路，緊鄰捷運 R20 後勁站一號出口，平時提供步行及汽機車接送之學生進出。
  * 東側門：位於海專路，平時不開放進出。（但與垃圾場相近，故平時只拿來作為垃圾車之出入口）
  * 南側門：位於加昌路和後勁西路交叉口上，上放學時間提供步行及機車接送之學生進出。
  * 北側門：位於瑞屏路 30 巷，上放學時間提供步行、騎自行車學生進出 (註：風雨球場整修時，北側門關閉，目前騎自行車學生一律由南側門進出)。

## 制服樣式

後勁國中男生夏季制服為短袖藍色制服與黑色短褲，女生為短袖粉色制服與藍白格百褶裙。男生夏季運動服為黃色運動服（袖子部分是深藍色）與藍黑色短褲，女生為粉色運動服（袖子部分是白色）與紅色短褲。冬季制服方面，男生為長袖藍色制服與黑色長褲，女生為長袖粉色制服與黑色長褲。其冬季運動服男生則為長袖黃色運動服（袖子部分是深藍色）、藍黑色長褲，女生是袖粉色運動服（袖子部分是白色）、紅色長褲。另該校統一的制服外套為綠黑色格子，有學生稱為「忍者龜」、「綠蠵龜」。

## 參考文獻

## 外部連結

* 高雄市立後勁國民中學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
後勁國小

**高雄市楠梓區後勁國民小學**是一所位於台灣高雄市楠梓區後勁的國民小學。

## 歷史

* 1952 年 2 月：奉准獨立設校，命名為高雄市和平國民學校。
* 1968 年 8 月 1 日：改為高雄市楠梓區和平國民小學。
* 2006 年 8 月 1 日：改為高雄市楠梓區後勁國民小學。
後勁溪

**後勁溪**是位在台灣高雄市的河川，總長約 21.6 公里，若不計其支流，則僅經楠梓區、仁武區兩地，主長從出海口至八卦寮約 13 公里，為高雄地區 1,600 多公頃的農田的灌溉水源。因後勁（今屬楠梓區）聚落得名。

## 文獻記載

鳳山縣采訪冊記載：「後勁溪，在仁壽、半屏里交界，源受楠梓坑溪，西南行遞納竹仔門陂，中圳、月眉兩圳，旁註大戇、向望仔、海坪三圳，本支過右衝溪，灣中港，匯萬丹仔港，合流入海，長十二里。」

楠梓坑溪則載：「在觀音里楠梓坑街大橋下，源受幫陷、大陂、林仔邊三溝，西南行二里許，下授後勁溪。」

## 支流

一來自高雄地區的曹公圳，曹公圳在仁武區的八卦寮與從東蜿蜒而來的獅龍溪匯合。另一支流，則為源自大社區的楠梓坑溪。

## 沿岸產業

後勁溪全長約 13 公里，流域面積廣達 73.45 平方公里。養殖漁業有虱目魚、鱸魚、白蝦的魚塭約 50 公頃。農業有包含一期稻作在內的農田約 940 公頃。不過後勁地區附近目前有中油高雄煉油廠（含第五輕油裂解廠）、台塑仁武廠、仁大工業區與加工出口區高雄園區。

## 環保和社運

1987 年時後勁居民因反對第五輕油裂解廠建立的反五輕運動，有一系列環保抗爭運動，後來也有學生組成後勁溪工作隊，是社運和環保工作結合的範例之一 。

## 歷年污染問題

* 1988 年，在八一四水災時，中油的油污污染到後勁溪。
* 2001 年，由高雄海洋科技大學林啟燦在仁武橋前測出氯仿超越歐盟管制標準的六百倍，達 1000 PPB 以上，而 2007 年再度測試時又量到超過 5000 PPB 的氯仿。
* 2009 年，台塑仁武廠生產化學產品溶劑「1,2 - 二氯乙烷」外洩，污染地下水與後勁溪 。
* 2013 年 11 月 29 日，高雄市議員黃石龍質詢，中油在 2011 年被抓到在後勁溪偷排廢水，3 年來暗搞 55 次，罰金 1500 多萬元，至今仍拒繳。
* 2013 年 11 月 1 日上映的《看見台灣》紀錄片拍攝到後勁溪遭到排放工業廢水，高雄市環保局查獲半導體封裝測試廠日月光的高雄楠梓加工區的 K7 廠是偷排廢水的廠商之一。環保局表示，日月光廢水酸度高且含鎳，恐會污染梓官、橋頭區的農業用水，而毒物科醫師表示，鎳是世界衛生組織認定的致癌物，人體若食用超量含鎳食物，可能引發肺癌、攝護腺癌，若農田遭重金屬污染，甚至需要長期休耕。2013 年 12 月 9 日，高雄市環保局依水污染防治法第 40 條規定，裁處罰鍰新台幣 60 萬元，並勒令 K7 廠的廢水處理製程停工，並移請高雄地檢署偵辦。
* 2013 年 12 月 11 日，日月光公司 K7 廠涉嫌排放含重金屬等廢水，高雄市環保局再檢查 K11 廠，發現有未經環保局核准設置於放流槽後方的備用槽，這槽可利用管線未經依法設置累計型流量計排放進入後勁溪或納入污水下水道系統內，與許可內容不符。高雄市環保局長表示，相關列管事業廠內設施管線應與許可內容相符，如有不符將依水污法第 45 條第 2 項裁處新台幣 1 萬元至 60 萬元罰鍰，並限期改善。

## 灌溉水污染問題

水利會為了解決污染水源灌溉問題，慣用「稀釋法」解決灌溉水污染問題。由高雄農田水利會楠梓工作站在 2007 年的高雄市教師會生態教育中心座談會提到，因應後勁溪的污染，水利會在曹公圳每天有 3 台 350 馬力抽水機 24 小時在供應水量，以稀釋灌溉的水源。

## 參考來源
後勁站

**後勁站**位於高雄市楠梓區加昌路與海專路交叉口，為高雄捷運紅線的捷運車站。此站位於楠梓區內的後勁地區，由於鄰近當地國中小學以及國立高雄科技大學楠梓校區，此站之設計主題訂定為「學院風華」，以表現該地區之人文學風特色。車站位於加昌路及海專路口，車站編號為 **R20**。

## 歷史

* 原訂站名**和平國中**，後在地方民眾反映下，以傳統地名為站名。2006 年 8 月 1 日，原和平國中、和平國小亦更名為後勁國中、後勁國小。
* 2008 年 3 月 9 日：隨著捷運紅線「橋頭火車站 — 小港」段正式通車而啟用。

 

## 車站構造

後勁站為三層高架側式月台車站，站體長 153 公尺、寬 25 公尺、高 22.5 公尺，位於加昌路，呈東西走向。一樓地面層共有三處出入口以及緊急逃生梯。此站的設計理念主要以呈現後勁地區的人文以及學風特色，主題為「學院風華」。

### 車站特色

此站整體設計為「帆船」之造型，以傳遞高雄的「海港」與「工業城市」內涵。站體材料主要使用金屬與帷幕。使用這些輕量透明的材料，並佐與照明來突顯此建築的船體之設計。主要色系以銀灰與白色為主。

後勁站設計觀念採用「綠建築」，使用玻璃與透空設計，大量使用自然通風與自然採光，站體屋架採用鋼結構與金屬帷幕構造以輕量化屋架結構，使站體結構簡單化。這種設計可保持視覺上的穿透性，進而與室外綠帶空間串聯，產生開放視覺的公共空間。

### 車站樓層

### 車站出口

出口 1、2 位於車站北端，出口 3 位於車站南端

* 出口 1：在後勁國中大門旁、YouBike 微笑自行車
* 出口 2：靠近高雄科大楠梓校區
* 出口 3：靠近後勁活動中心

## 利用狀況

2020 年日均進出人次為 2,521 人，在高雄捷運系統中排名第 34 名，長期使用人次甚少，在高雄捷運中僅勝過世運站、橋頭糖廠站、青埔站；目前最高紀錄為 2019 年 12 月的 3,515 人次，最低紀錄為 2009 年 8 月的 1,538 人次。本站北側為後勁國中、小及高雄科大楠梓校區（原高雄海大），東側則為楠梓陸橋系統，並無聚落，南側則為楠梓三大聚落之一的後勁，但由於興建過於偏東，實際上已稍微遠離後勁聚落，導致後勁居民多使用西側的楠梓加工區站，加上東側無聚落，因而使用人次低落。本站為高雄捷運少數明顯的通勤站，高雄捷運大多數站點均為寒暑假、春節、跨年等有大型連假的月份時運量會上漲的觀光站，但後勁站則在這些月份運量反而會大幅下跌。

## 車站周邊

* 高雄市公共自行車租賃系統：
  * 捷運後勁站 (1 號出口)：加昌路 178 號
* 後勁國中（原和平國中）
* 後勁國小（原和平國小）
* 國立高雄科技大學楠梓校區
* 高雄市立楠梓特殊學校
* 高雄市監理處
* 後勁夜市

## 公車資訊

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 後勁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（高雄捷運公司）
後勁聖雲宮

**聖雲宮**，居民通稱其為**老祖廟**，主祀保生大帝，是一間位在臺灣高雄楠梓後勁的大道公廟，為該地區的境主，在每年農曆正月十三日舉辦安釘五營符平安遶境活動。上一次宗教慶典於 2021 年聯合鳳屏宮、福德祠舉行辛丑年科禳災和瘟三朝祈安清醮暨前往蚵仔寮海墘請火進香大典。在後勁反五輕運動當中，後勁聖雲宮與鳳屏宮、萬應公廟、福德祠等等有著相當重要的地位，是反五輕運動當中居民與當地文化信仰中心融為一體的精神象徵。

## 沿革

康熙 58 年（1719 年）《鳳山縣志》所載「慈濟宮：一在鳳山上莊。一在硫磺水莊。一在半屏山後」。

乾隆 29 年（1764 年）《重修鳳山縣志》中記載「慈濟宮，在興隆莊萬丹港口。創建舊，尋圮；乾隆二十八年重修。相傳海岸上漂流神像於此，鄉民立廟祀之（又在一縣署前大街、一在興隆莊新岐鳳、一在鳳山上莊、一在半屏山後勁、一在維新里竹仔港……。）」

光緒 21 年（1895 年）《鳳山縣采訪冊》所載在今高雄市境內保生大帝廟宇有：「一在桃仔園莊，縣西北十八里，屋五間，光緒十七年黃見募修。一在後頸莊（半屏），縣西北十八里，屋四間，嘉慶二十一年重修」

道光 10 年（1830 年）於半屏山的東北側，現今高雄煉油廠區由在地仕紳陳恭德發起募捐遷移至現址。

明治 44 年（1911 年）因颱風災損，林啟泰、林海等人重建，歷時三年完成。

昭和 18 年（1943 年）一度改為派出所，民國 79 年（1990 年）重建，民國 84 年（1995 年）竣工，興建費用兩億元，為現今廟宇樣貌。

## 祀神

主祀開基保生大帝神像為軟身神像，配祀神明有註生娘娘、福德正神、觀音佛祖、虎爺、四聖尊者、中壇元帥。

## 參見

* 台灣民間信仰
* 反五輕運動

## 外部連結

* 高雄後勁聖雲宮 & 鳳屏宮 & 福德詞臉書粉絲團
* 再探後勁地區的地方公廟 - 打狗高雄 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
後勁鳳屏宮

**後勁鳳屏宮**，是一間位在高雄市楠梓區次分區後勁的神農廟，位於高雄市楠梓區後勁東路 22 號。 在後勁反五輕運動當中，後勁鳳屏宮與聖雲宮、萬應公廟、福德祠等等有著相當重要的地位，是反五輕運動當中居民與當地文化信仰中心融為一體的精神象徵。

## 沿革

鳳屏宮現址坐落於後勁黃昏市場旁邊，建廟確實年代已無從考據，但至少在日治昭和 13 年（公元 1938 年）已頗具規模 ，昭和 18 年（公元 1943 年）因實施皇民化政策，使得鳳屏宮廟體遭到破壞。戰後，由地方信眾於民國 35 年（公元 1946 年）共同募捐重修廟宇，現今鳳屏宮廟宇建築於民國 71 年（1982）9 月 19 日竣工。

鳳屏宮主神神農大帝，是由大社青雲宮分靈而來，後勁的林姓地主於清朝末年時，幸娶得大社區許姓地主女兒，林姓地主為求產業能五穀豐收，特於大社青雲宮神農大帝求得分靈，後因香火漸盛便在後勁建廟奉祀。

大社青雲宮是高雄地區神農大帝的廟宇之一，據余玟慧的研究指出大社青雲宮原本的舊廟是配祀註生娘娘、土地公和虎爺，因重建新廟後，當時的廟祝越權決定改配祀天官大帝和地官大帝並未經過神農大帝同意；但奉祀後，基於神明立場又無法更改，所以後來才將大社青雲宮鐘樓改為奉祀註生娘娘，鼓樓改為奉祀福德正神及虎爺。之後由大社青雲宮分靈出的子廟，後勁鳳屏宮之配祀神也仿照其祖廟的形式，此為兩間廟宇相當特殊且直接的關係證明。

## 祀神

* 正殿：神農大帝、天官大帝（從祀張公聖者、連公聖者）、地官大帝（從祀劉公聖者、蕭公聖者）、中壇元帥
* 太歲殿：斗姥元君、太歲星君

## 參考資料
後勃固王朝

**後勃固王朝**（緬甸語：ဟံသာဝတီ နေပြည်တော်），又譯**後白古王朝**，即**復興漢達瓦底王國**，是 18 世紀中葉短暫存在的一個孟族政權，其統治地域位於下緬甸以及上緬甸的部份地區。

復興漢達瓦底王國是由孟族叛亂者於 1740 年建立的，其首都位於勃固，宣稱是對勃固王朝（漢達瓦底王國）的延續。這個國家曾於 1751 年入侵上緬甸。1752 年，新興的緬甸貢榜王朝發起對該國的戰爭，最後在 1757 年消滅了這個國家。
後勤

**後勤學**，又稱**軍事物流學**，是計劃與執行軍事部隊的物流運輸與維護的藝術與科學。就是軍事行動中的：

* 物料的研發設計、籌措、倉儲、配送、維護、撤離與處置
* 人員的運輸、撤離、醫護
* 設施的建造、維護、運作與處置
* 服務的籌措與提供

物流是一門精確的科學。對於物料或服務的種類、時間、地點等要求並有數學公式或表格協助求解。因此負責的軍官要並用科學與直覺。他們不但需要專業知識，也要知道軍事行動其他部分的相互關係。

物流系統也可像網際網路般，促進全球化。若要更進一步與世界連繫，就得靠良好的物流管理系統。物流師（logistician）即是負責物流系統管理的專才。物流的專業領域中，單是硬體設施是不足夠的，最重要的是海、陸、空、火車，即所有運輸線的聯繫（connectivity），同時也不可忽略貨倉的重要性。

## 中國古代的輜重

後勤以前在中國古代一直被稱為**輜重**，後來在近代才逐漸改為後勤。第一個提出以後勤代替輜重的學者不詳。

## 後勤學的語源

西方文字中的 logistics（後勤學）來自希臘文的形容詞，代表「精於算計」。羅馬與拜占庭帝國時代開始將此語用於行政。法國作家 Antoine-Henri Jomini，最早將此語用於組織軍事行政。他把戰爭的理論設想成「三位一體」的部分：戰略，地面戰術與後勤。

在二戰中，圍繞戰爭物資供應，美國軍隊建立了「後勤」（military logistics）理論。當時的「後勤」是指將戰時物資生產、採購、運輸、配給等活動作為一個整體進行統一布置，以求戰略物資補給的費用更低、速度更快、服務更好。後來，將軍事後勤體系被移植到現代經濟生活中，逐步演變出物流系統。

## 參考

* 軍需
* 物流
* 維修管理
* 聯合後勤司令部（中華民國國軍）
* 總後勤部（中國人民解放軍）
* 毛澤東十大軍事原則

## 外部連結

* 張大剛，〈軍事物流供應鏈之研究 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉，《聯合後勤季刊》。（主題不相同，不過可能可以提供名詞對應）
後勤司令部

**陸軍後勤指揮部**（英語：**Army Logistics Command**，隊名：「**精勤部隊**」，簡稱：「**陸勤部**」）隸屬中華民國國防部陸軍司令部，負責中華民國國軍陸海空三軍通用裝備及陸軍專用裝備之後勤支援任務。

## 沿革

* 1955 年 9 月 1 日，由陸軍總司令部第四署及各技勤特業處，併聯勤總部各相關特業署改組成**陸軍供應司令部**（簡稱「陸供部」），直隸陸軍總部。原屬聯勤之各技勤兵科學校亦同時撥歸陸軍。
* 1966 年，陸軍總部再度設立**陸軍總司令部後勤署**，負責後勤政策及計畫業務。至此，陸供部專司後勤執行。
* 1975 年 11 月 1 日，陸供部改編為**陸軍後勤司令部**（簡稱「陸勤部」）。
* 1998 年 7 月 1 日，陸勤部運輸署及所屬單位移編聯勤。
* 1999 年 7 月 1 日，配合「精實案」，補給、保修署及直屬單位移編聯勤。
* 2006 年 1 月 1 日，配合「精進案」，陸勤部裁撤，併入聯勤。
* 2008 年 2 月 1 日，因應「精進案」第二階段成效檢討，編成「**陸軍保修指揮部**」。自編成至裁編，唯一一任指揮官由江修志少將擔任。
* 2012 年 12 月 24 日，因應國防部組織調整，陸軍保修指揮部裁撤。
* 2012 年 12 月 28 日，因應國防部「精粹案」組織調整，原國防部聯合後勤司令部裁撤，原國防部聯合後勤司令部下轄原單位部隊併編陸軍司令部，與原陸軍保修指揮部整編為**陸軍後勤指揮部**（簡稱「陸勤部」），地址仍在台北市南港區忠孝東路六段 360 號「精勤營區」。

## 隊徽意涵

* 隊徽緣起：1959 年由陸軍總司令部核定，沿用迄今。
* 盾牌外型：精實案後，陸軍總部規範軍團級隊徽為盾形，具有團結鞏固、精實戰力之意。
* 四個圓環代表「精實、主動、服務、時效」四大勤務環環相扣，確保後支戰力永不中斷之意。
* 麒麟古稱仁獸，乃主動、快速、負重、人本之表徵，象徵「後勤為先，主動服務」之後支精神。
* 中間一顆大星、左右共六顆小星，代表設計時該部暨所屬單位六署一處，萬眾一心，眾志成城，共同擔負後支任務之意。六署一處分別為「兵工署」、「工兵署」、「運輸署」、「軍醫署」、「經理署」、「通信署」及「化學兵處」。

## 歷任司令、指揮官

## 所屬單位

* 陸軍後勤指揮部（駐臺灣臺北市南港區）——「精勤部隊」
  * 本部連（連長 一位 少校）
* * 陸軍兵工整備發展中心（主任 一位 少將）
  * 陸軍通信電子器材基地勤務廠（廠長 一位 上校）
  * 陸軍航空基地勤務廠 （廠長 一位 少將）
  * 陸軍飛彈光電基地勤務廠 （廠長 一位 少將）
  * 陸軍後勤訓練中心（指揮官一位 少將）
  * 陸軍汽車基地勤務廠（簡稱汽基廠）廠長 一位 上校
  * 陸軍後勤指揮部副食供應中心（主任 一位 上校）
* 各地區後勤支援指揮部（其指揮權仍在陸軍各軍團及防衛指揮部之下）
  * 陸軍第一地區支援指揮部（簡稱一支部）指揮官 一位 上校 澎湖地區
    * 運輸兵群
  * 陸軍第二地區支援指揮部（簡稱二支部）指揮官 一位 上校 東部地區
    * 運輸兵群
  * 陸軍第三地區支援指揮部（簡稱三支部）指揮官 一位 少將 北部地區
    * 運輸兵群（駐臺灣桃園市大溪區）
  * 陸軍第四地區支援指揮部（簡稱四支部）指揮官 一位 少將 南部地區
    * 運輸兵群
  * 陸軍第五地區支援指揮部（簡稱五支部）指揮官 一位 少將 中部地區
    * 運輸兵群
  * 陸軍金門地區支援營（簡稱金支營）營長 一位 中校 - 神豹部隊
    * 運輸連
    * 彈藥連
  * 陸軍馬祖地區支援營（簡稱馬支營）營長 一位 中校
    * 運輸連
* 各地區支援指揮部下轄

　
: 1. 補給、油料（補給油料庫）
2. 保修（聯合保修廠）
3. 運輸（運輸兵群）
4. 衛勤（衛生營）
5. 彈藥（彈藥庫）

## 退伍名人

* 釋聖嚴：1949 年因第二次國共內戰還俗，透過中華民國國軍募兵處官兵介紹後加入陸軍後勤通信署擔任通信兵，後隨軍赴臺，1960 年以准尉軍階退役，再次剃度出家於多年後創辦法鼓山，2009 年 2 月 3 日於寺內安詳圓寂。

## 參見

* 國防部軍備局

## 注釋

## 參考文獻

**引用**
後勤學校

**後勤學校**可以指：

* 陸軍後勤學校：中華民國陸軍轄下一所兵科學校。
* 中國人民解放軍軍事經濟學院：中華人民共和國一所後勤軍事高等院校。
後勤學院

**後勤學院**可以指：

* 中國人民解放軍國防大學聯合勤務學院（原中國人民解放軍後勤學院）
* 中國人民武裝警察部隊後勤學院
* 中國人民解放軍空軍勤務學院
* 中國人民解放軍海軍勤務學院
* 中國人民解放軍陸軍勤務學院
* 後勤學院 (越南)
後勤指揮學院

**中國人民解放軍國防大學聯合勤務學院**，位於北京市，隸屬中國人民解放軍國防大學。

## 沿革

* 1951 年，創建**中國人民解放軍高級後勤學校**。
* 1951 年，中國人民解放軍第七軍機關改建為**中國人民解放軍第一高級步兵學校**，隸屬西北軍區。
* 1952 年，中央人民政府人民革命軍事委員會總後勤部部長楊立三提出「創辦高層次、正規化後勤院校，培養高層次、專業化後勤指揮人才」的辦學思路，該思路很快獲得中央領導及軍委首長認同。
* 1952 年 5 月 16 日，中央人民政府人民革命軍事委員會主席毛澤東簽署命令，正式批准創建「**中國人民解放軍後方勤務學院**」，直屬中央軍委領導。該學院由原高級後勤學校與西北軍區第一高級步兵學校遷北京的部分合併組成，與當時的中國人民解放軍軍事學院、中國人民解放軍政治學院並稱為「三大學院」。
* 1953 年 2 月 1 日，後方勤務學院在北京舉行成立暨第一期開學典禮，典禮上宣讀了訓詞，訓詞指出了後勤工作的重要地位，並首次提出了後勤是專門的科學。後方勤務學院第一批教官有解放軍幹部、進步青年、國民黨起義軍官、蘇聯專家。學院按照「兩共一專、突出專業」「勤務為主，技術為輔」「以師為重點」這三項原則，開展本科及專科教育，舉辦短訓班及高級速成班。學院科研工作按照「以教學為中心做好各項工作」的要求，確定將教材建設作為學院創建時期的中心任務，6 個月編出 91 本教材。1954 年 8 月，學院抽調人員協同科研部編寫《韓戰後勤工作經驗彙編》。
* 1953 年 1 月 31 日，毛澤東主席親自給後方勤務學院頒發《中央人民政府人民革命軍事委員會訓詞》：「對於現代的軍隊，組織良好的後方勤務工作具有極其重大的意義。任何輕視後勤工作，以為後勤工作不是重要的專門科學，不需要有系統的學習、不需要精通業務的觀點是完全錯誤的。我們必須學習蘇聯軍隊完整的後勤工作建設，研究韓戰中後勤工作的狀況和經驗，以達到我軍後勤工作現代化和正規化的目的。」
* 1955 年，學院第一期學員畢業，彭德懷、賀龍、聶榮臻等領導親自到學院祝賀，參加畢業典禮。1950 年代至 1960 年代，毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、鄧小平等黨和國家領導人多次接見學院畢業學員及先進工作者。
* 1956 年，中國人民解放軍後方勤務學院油料中級班分出，參與組建中國人民解放軍後勤學校（後為中國人民解放軍軍事經濟學院）。
* 1960 年，中國人民解放軍後方勤務學院更名為**中國人民解放軍後勤學院**。
* 1961 年，中國人民解放軍後勤學院營房系、油料系分出，參與組建中國人民解放軍後勤工程學院。
* 1962 年，中國人民解放軍炮兵工程學院軍械勤務系併入。
* 1969 年 9 月，學院撤銷。參與組建中國人民解放軍軍事政治大學。

 

* 1977 年，中央軍委副主席兼總參謀長鄧小平在軍委座談會上將軍隊教育訓練提高到重要戰略地位，親自批准恢復因「文革」而停辦的軍事學院、政治學院、後勤學院三大學院，並要求「把學校辦好，讓多一點人進學校」。
* 1977 年 11 月，中央軍委決定恢復**中國人民解放軍後勤學院**，直屬中央軍委領導，行使大軍區級權限。該學院以原中國人民解放軍軍事政治大學後勤係為基礎組建。
* 1985 年 3 月，中央軍委常務會議研究決定，在軍事學院、政治學院、後勤學院（部分人員）合併的基礎上組建中國人民解放軍國防大學。1985 年 10 月，中央軍委正式批准合併軍事學院、政治學院、後勤學院，組建國防大學。同時，確定另組建一所中級後勤指揮學院，仍定名為後勤學院，隸屬總後勤部，正兵團級。1985 年 12 月撤銷後勤學院建制。

 

* 1986 年，建立新的**中國人民解放軍後勤學院**，隸屬中國人民解放軍總後勤部。
* 1987 年 12 月，後勤學院召開黨代表大會，指出辦校思想的核心是培養「全面合格」的「指揮勤務人才」。
* 1991 年，中共中央總書記、中央軍委主席江澤民題詞：「辦好後勤學院，為建設革命化、現代化、正規化軍隊努力奮鬥！」
* 1992 年，全軍院校編制體制調整，中國人民解放軍後勤學院撤銷。
* 1993 年初，中央軍委決定恢復該學院，並更名為**中國人民解放軍後勤指揮學院**，隸屬總後勤部，行使正軍級權限。
* 1993 年 6 月，復建並更名為中國人民解放軍後勤指揮學院。
* 1993 年 6 月，後勤指揮學院黨委進一步明確了「三位一體，合力辦學」的方向。
* 1993 年 7 月 20 日，中共中央總書記、中央軍委主席江澤民為後勤指揮學院題寫院名。
* 1994 年，總後勤部確定後勤指揮學院為全軍後勤學術研究中心，承擔全軍後勤學術研究任務，同時明確後勤指揮學院是總後勤部從理論高度指導後勤工作與建設的助手。
* 1995 年，後勤指揮學院被確定為「三重」（即根據中央軍委決策，在「九五」期間，總部在全軍研究生培養單位重點建設一批院校、學科和實驗室，進入 21 世紀後納入「2110」工程）的重點建設院校，軍事後勤學被定為重點建設學科，戰術後勤實驗室被定為重點建設實驗室。
* 1997 年 5 月 6 日，中共中央總書記、中央軍委主席江澤民為後勤指揮學院題詞：「辦好後勤院校，培養合格人才。」
* 2006 年，後勤指揮學院被列入軍隊「2110 工程」整體條件重點建設院校。
* 2011 年 6 月，更名**中國人民解放軍後勤學院**。
* 2016 年，在深化國防和軍隊改革中，由中國人民解放軍總後勤部轉隸中央軍事委員會訓練管理部。

 

* 2017 年，在深化國防和軍隊改革中，後勤學院轉隸中國人民解放軍國防大學，組建**中國人民解放軍國防大學聯合勤務學院**。

## 編制

* 聯合後勤保障系
* 聯合勤務管理系
* 軍隊審計系

## 歷任領導

### 中國人民解放軍後勤學院

### 國防大學教研部

**軍事後勤與軍事科技裝備教研部主任**

1. 余高達 少將（2004 年 6 月 —？）
2. 黃成林 少將（2009 年 —？）
3. 盧利華 少將（2014 年 —2017 年）

### 國防大學聯合勤務學院

## 中國人民解放軍軍事後勤陳列館

學院內建有中國人民解放軍軍事後勤陳列館，收藏中國軍事後勤史料及文物。該館含後勤歷史館和後勤裝備館，其中後勤裝備館是全軍最大的後勤裝備陳列館。

## 參考文獻
後勤管理技術學院

**中國人民解放軍空軍勤務學院**，簡稱**空軍勤務學院**，原**徐州空軍學院**，是一所培養中國人民解放軍空軍後勤指揮管理人才的軍事高等院校，副軍級。

## 沿革

* 1954 年 10 月，於太原市建立**中國人民解放軍空軍後方勤務學校**。
* 1958 年 5 月，遷至徐州市，更名**中國人民解放軍空軍後勤學校**。
* 1969 年，撤銷空軍後勤學校。
* 1977 年，復建空軍後勤學校。
* 1986 年 6 月，更名**中國人民解放軍空軍勤務學院**。
* 1992 年，更名**中國人民解放軍後勤管理技術學院**。
* 1993 年 6 月，回歸空軍建制，更名**中國人民解放軍空軍後勤學院**。
* 2004 年，更名**中國人民解放軍徐州空軍學院**。
* 2012 年 4 月，更名**中國人民解放軍空軍勤務學院**。
* 2016 年至 2017 年，在深化國防和軍隊改革中，空軍勤務學院保留。

## 歷任領導

## 參考文獻

## 參見

* 中國人民解放軍空軍後勤部
* 中央軍事委員會後勤保障部
後勤辦公室

**後勤辦公室**（Back office），是企業組織實際運作上的辦公室地理位置安排。 比如戰爭作戰，就可以分為前線和後勤。 再比如商業組織的前線是商店、零售、專門店等， 而辦公室支援部稱為後勤。像會計、人事管理、電腦中心、貨倉等，這些後勤部門都是顧客無法直接看見的部門。雖然後台辦公的操作很少是顯著的，但是他們是商務的主要貢獻者。從廣義上來說，後勤辦公室包括影響商務交易聲明的左側（成本）的角色。

後勤辦公室未必是公司總部，後者駐有董事局會議室及決策高層管理人，而後勤辦公室則可能只有體力勞動的白領和中層經理而已。 甚至後勤辦公室是外判公司，例如顧客服務部、公共關係等。許多後勤辦公室位於便宜的租金和勞動力成本較低的地區和國家。一些辦公園區，如 MetroTech 中心提供後勤辦公室給租戶，這些租戶的前台辦公室位於更昂貴的地區。後台功能可以外包給顧問公司及承建商，包括在其他國家的公司。
後北條家

**後北條氏**是日本關東地方的氏族，特別活躍於日本戰國時代，由於與鎌倉時代的執權北條氏沒有直接的血緣關係，故特此區分，或以居城為名，被稱為**小田原北條氏**，原姓伊勢。家紋與北條氏一樣，同樣為三塊鱗（形狀稍有不同）。

## 發展

原為京都的御家人的伊勢宗瑞（即北條早雲），因為個人問題辭職，後來來到了東海地區大名今川氏的領地，因為宗瑞解決了今川家內部的問題，宗瑞自此獲得了領地最初的本據城為興國寺城，後來開始向關東相模地區侵略，1495 年奪取了大森氏小田原城，確立了他們的根據地，宗瑞時代，已經將整個相模統一。第二代北條氏綱將姓氏改姓北條。此後，消滅了不少傳統守護代的勢力，北條氏曾經與武田軍、上杉軍還有里見軍經交戰，北條氏的領地多由關東地區，主要由東擴張，版圖最大的時期，擁有了相模、伊豆、武藏、下總和上野，此外還擁有一部分的下野、駿河、甲斐和常陸的領土。

不過在 1589 年，因為名胡桃城奪取事件，導致惹來秀吉的不滿，後北條氏決定向豐臣秀吉抗戰（小田原之戰），不過最終 1590 年 7 月開城投降，氏直雖沒被處死，但是被流放到高野山，失去了大名的資格，一年後在高野山病死。原本打算讓氏直復歸大名的計劃被迫取消。

## 江戶時代的後北條氏

當中，北條氏規在小田原之戰時向豐臣軍投降，擁有七千石的領地，嫡男北條氏盛擁有四千石，關原之戰前，氏規病死一個月後，家康承認他與其父的七千石的領地，合共 1 萬 1 千石，自此成為狹山藩（今大阪府狹山市）的藩主，直到幕府，子孫仍然擁有該藩的內政權。明治時代更新華族的身分成為了子爵。

此外北條氏邦（氏政之弟）的義子北條直定成為德川家的家臣，成為了紀州德川家的藩士。氏直之弟直重成為了阿波國蜂須賀家政的家臣，後來姓氏改回伊勢。

除了狹山藩的藩主，後北條氏子孫曾成為大名，北條綱成兒子北條氏長的兒子北條氏勝成為了岩富藩的大名，後來義弟北條氏重繼承，經過了多次調藩以後，最終成為了掛川藩三萬石的大名。但是因為沒有子孫的繼承，領地被迫改易。近親北條氏長被幕府以 500 石登用。後來成為了 4 千石的旗本。

## 北條氏主要人物

* 北條早雲（伊勢宗瑞） - 【第一代領主】
* 北條氏綱 - 【第二代領主】
* 北條氏時 - 宗瑞次男，初代玉繩城主。
* 北條氏廣 （葛山氏廣） - 宗瑞三男，繼嗣葛山家。
* 北條幻庵 - 宗瑞四男。
* 北條氏康 - 【第三代領主】 氏綱長男。
* 北條綱高 （高橋綱種） - 氏綱養子，高橋高種之子。（生母為宗瑞之女）
* 北條綱成 - 氏綱婿養子，繼承為昌的玉繩城及宗嗣。（玉繩北條家）
* 北條為昌 - 氏綱三男，玉繩城城主。
* 北條氏堯 - 氏綱四男。
* 北條氏政 - 【第四代領主】氏康次男（因長男早夭而繼為嫡子）。
* 北條氏照 （大石氏照） - 氏康三男，繼嗣大石家。
* 北條氏邦 （藤田氏邦） - 氏康四男，繼嗣藤田家。
* 北條氏規 - 氏康五男。
* 北條氏忠 （佐野氏忠）-　氏康六男，繼嗣佐野家。
* 北條三郎 （上杉景虎） - 氏康八男，後來成為了上杉謙信的養子。
* 北條氏光 - 氏康九男。
* 北條氏直 - 【第五代領主】，氏政次男（因長男早夭而繼為嫡子）。
* 太田源五郎 - 氏政三男，本名無從考據，只記載繼嗣武藏太田家。
* 北條氏房 - 氏政四男，繼嗣武藏太田家，一說與太田源五郎是同一人。
* 北條直重 （千葉直重） - 氏政五男，繼嗣下總千葉家。
* 北條直定 - 氏政六男。
* 北條氏繁 - 綱成長男。
* 北條氏舜 - 氏繁長男。
* 北條氏勝 - 氏繁次男。
* 北條氏成（直重） - 氏繁三男。
* 千葉直胤（北條直胤） - 氏繁四男（繼嗣武蔵千葉氏）
* 北條繁廣 - 氏繁五男
* 北條氏次 - 氏直嫡子，後北條氏衰沒之後流落仙台。

## 主要家臣

## 主要根據地

**居城**

* 興國寺城：今川氏分封給早雲的城池。
* 韮山城：早雲攻略相模國時代在伊豆國的本據城。
* 小田原城：自佔領相模國後成為了後北條氏的本據城。

**主要支城**

* 【相模】

■ 玉繩城　■ 河村城　■ 三崎城　■ 津久井城

* 【伊豆】

■ 山中城　■ 下田城

* 【武藏】

■ 江戶城　■ 瀧山城　■ 八王子城　■ 鉢形城　■ 岩槻城 (岩付城)　■ 川越城 (河越城)
　■ 天神山城　■ 松山城　■ 忍城　■ 小機城

* 【上野】

■ 平井城　■ 廄橋城　■館林城

* 【下總】

■ 臼井城　■ 関宿城　■ 佐倉城 (本佐倉城)　■ 矢作城　■ 助崎城　■ 小金城　■ 守谷城　■ 坂田城

* 【上總】

■ 土氣城　■ 東金城　■ 庁南城

* 【常陸】

■ 府川城　■ 江戸崎城　■ 牛久城　■ 足高城

## 明治時代及以後的主要後代

* 北條浩 第四代創價學會會長。

## 註腳

 

## 參考文獻

戰國之魁 早雲與北條一族 新人物往來社 ISBN 4-404-03316-8

## 相關條目

* 戰國時代 (日本)
* 關東地方
* 關東公方
* 關東管領
* 北條氏
後北涼

**高昌北涼**，5 世紀中期，在高昌建立的王國（現新疆吐魯番地區），北涼的偏安政權。建立者是北涼末代君主沮渠牧犍之弟、沙州刺史、都督建康以西諸軍事、領酒泉太守沮渠無諱。

北涼永和七年（439 年）北魏攻姑臧，牧犍出降，無諱據酒泉自保，一度向北魏投降，（441 年）被封為酒泉王。惟不久北魏仍以無諱終為邊患而討之，無諱敗退，乃派其弟沮渠安周西渡沙漠攻鄯善。

（442 年）無諱西行與安周會師，並佔領鄯善。數月後，再據高昌，對南朝宋奉表稱臣，被封為河西王，是高昌北涼建立之始。隔年（443 年），改元承平。承平二年（444 年），無諱死，安周繼立，不改元，南朝宋仍封安周為河西王。承平十八年（460 年），柔然攻高昌，沮渠安周被殺，高昌北涼滅亡。闞伯周被柔然立為高昌國王，闞氏高昌開始。

一些史書將高昌北涼也算作是北涼國的歷史。
後千禧校舍

**後千禧校舍**，為香港現行津貼及直資學校校舍設計的統稱，於 2000 年起推行，至 2005 年起完全取代上一代的千禧校舍設計。與千禧校舍相比，後千禧校舍設計更為多樣化，可以因應辦學團體意願、地盤特性和建築師的設計風格而改變。

## 歷史

### 出現

由於香港可供建校的用地日漸變得細小、不規則，加上部份學校因應其教學特色，而對校舍有特別要求，原來的千禧校舍設計已經無法滿足需求，亦無法盡用土地發展潛力。因此，政府於 2000 年起，開始容許在部份津貼及直資學校新建 / 重建校舍，採用因地制宜的非標準設計模式，但必須滿足教育局訂下的若干參數（如課室數目、最低面積要求等）。

由於此等非標準校舍設計以千禧校舍為藍本，加上在後來更取代了千禧校舍，因此又統稱為「後千禧校舍」。全港第一座由政府撥款興建的後千禧校舍，為明愛胡振中中學建於薄扶林的新校舍，於 2001 年 6 月付諸立法會表決，隨後動工，並於 2005 年建成；而首座後千禧校舍則為香港教育大學賽馬會小學，早於 2002 年落成。

### 取代千禧校舍

在首批後千禧校舍動工後，由於此等設計的靈活性極高，可靈活配合小學轉全日制政策，教育統籌局與建築署自 2002 年起，決定推出更多的同類校舍用地，並於一些地盤狹窄、不規則的全日制小學地盤率先採用。

而自 2004 年起，基本上所有新分配的校舍，均採用後千禧設計，而該年首座批出的校舍為聖公會聖馬利亞堂莫慶堯中學。至於千禧校舍標準，則於 2005 年最後一批狹義同類校舍（香港仔聖伯多祿天主教小學及伊利沙伯中學舊生會湯國華中學）建成後正式廢止。而在後千禧校舍標準全面實施之際，一些已批出但未興建的千禧校舍用地，亦紛紛改用非標準設計。

### 現況

由於香港出生率下降導致學童數量減少，加上以往大規模興建第二代靈活式校舍及千禧校舍補足了香港中、小學的學額空缺。因此，後千禧校舍目前主要供一些校舍設計不合標準的中、小學（尤其是「火柴盒」小學）遷置之用（而在 2010 年代前，小學轉全日制亦是後千禧校舍分配的其中一個主要途徑）。而自 2003 年金巴崙長老會耀道中學現址的校舍完成分配後，政府就再沒有分配任何後千禧校舍，以作開辦全新中學之用。

此外，因應政府鼓勵應用「組裝合成」建築法，此技術亦於 2020 年起，開始於其中四座小學後千禧校舍試用，當中五旬節聖潔會永光小學為樣辦樓宇。該批校舍亦是相隔超過 20 年後，第一批以預製組件技術興建的標準校舍。及後，政府決定將此建築技術，擴展至其他新建的後千禧校舍。

## 校舍建設標準

後千禧校舍在設計上，完全由政府委託的建築師事務所（包括建築署），以及辦學機構主導，並沒有統一的布局，亦可按實際需要加設一些較千禧校舍標準為高的設施。然而，建設標準上大致沿襲自千禧校舍。就課室數目而言，中學校舍統一為 30 間，而小學則可以設有 18（新設選項）、24、30 或 36 間課室（除香港教育大學賽馬會小學為 20 間課室）；另外，按照《香港規劃標準與準則》第 3 章，此等中、小學校舍一般面積為 6,950 及 6,200 平方米，仍與千禧校舍相若。而在裝潢及傢俱標準方面，雖然政府曾經於 2009 年修訂過一次，但大致仍然沿襲舊制。此外，後千禧校舍在地基設計上，仍有參考設計，其標準與千禧校舍相若（中學、30 班及 24 班小學分別為 138（後增至 145 支）、112 及 101 支撞擊式工字樁），只是相應增設了 18 班和 36 班小學的樁柱設計（分別需打入 95 支和 150 支工字樁）。

在建設費用方面，由於各校舍布局不一，後千禧校舍並無一個明確的參考造價，但一般每平方英呎為約 2,100-2,200 港元（2018-19 年造價）。

## 採用同類校舍的學校及所屬物業

## 註解

## 參考資料
後千禧校舍列表

此列表按照校舍設計，列出香港所有後千禧校舍（不包括不按有關標準興建的工業 / 實用中學、私立、國際及特殊學校）的資料。

## 小學（18 間課室）

## 小學（24 間課室）

應用預製組件技術興建的校舍於校名後加上 \* 標示。

## 小學（27 間課室）

## 小學（30 間課室）

應用預製組件技術興建的校舍於校名後加上 \* 標示。

## 小學（36 間課室）

應用預製組件技術興建的校舍於校名後加上 \* 標示。

## 中學

應用預製組件技術興建的校舍於校名後加上 \* 標示。

## 中、小學

## 計劃興建但未開始分配的後千禧校舍

## 已規劃但沒有興建的後千禧校舍

## 參見

* 後千禧校舍
* 香港小學列表
* 香港中學列表
* 小一學校網
* 香港小學教育
* 香港中學教育

## 註解

## 參考資料
後協

**後協**，是臺灣高雄市岡山區的一個傳統地域名稱，位於該區西南半葉的中部略偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致包括信義里西部、劉厝里西北端、白米里北端、仁壽里南部凸出三角地區的東南大半部、後協里不含東北部邊界地帶及西南部、協榮里北半部、福興里東北端、協和里南部邊界地帶西半段、機場用地東部邊界中北側一小段。

本地區境內主要聚落為後協，設有空軍航空技術學院介壽校區、前峰國中、兆湘國小。

## 歷史

台灣日治初期，後協地區為一街庄，稱為「後協庄」（舊制街庄），隸屬於仁壽上里。該庄昔日西及西北與港口崙庄為鄰，北與前峰庄為鄰，東及東南與街尾崙庄為鄰，南邊東側一小段與白米庄為界，南邊其餘部分及西南邊為石螺潭庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月 11 日，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於鳳山廳。1904 年（明治三十七年）5 月 3 日，該庄編入「阿公店區」，隸屬於鳳山廳。1909 年（明治四十二年）10 月 25 日，全台合併二十廳為十二廳，阿公店區改隸屬於臺南廳。1920 年（大正九年）10 月 1 日，全台地方制度大改正，廢十二廳改設五州二廳，該庄改制為「後協」大字，隸屬於高雄州岡山郡岡山街（新制街庄）。

戰後岡山街改制為岡山鎮，隸屬於高雄縣，大字亦改制為里。1950 年（民國 39 年）10 月 1 日，高、屏分治，岡山鎮仍隸屬於高雄縣。2010 年（民國 99 年）12 月 25 日，高雄縣、市合併為直轄高雄市，岡山鎮改制為岡山區。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為後協，在日治初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

省道台 19 甲線是鹽水至赤崁的幹道，經過本地區主聚落。由該道路北行可前往岡山區岡山市區、阿蓮區、關廟區、新化區、新市區等地，南行可前往梓官區，並止於赤崁地區的區道高 23 線路口。

市道 186 號是維新至大樹的道路，經過本地區主聚落東側，其中部分路段與省道台 19 甲線共線。由該道路西行（大方向，實際上先向東北）可前往永安區東南部，並止於竹子港地區（今維新里）的省道台 17 線路口；東行可前往岡山區岡山市區南側、燕巢區、大社區、仁武區等地。

區道高 25 線是劉厝至梓官的道路，其北側端點（起點）位於本地區東南部、後協聚落東南側的省道台 19 甲線轉角暨市道 186 號轉角路口（街尾崙地區的劉厝聚落西北郊）。

區道高 27 線是前峰至後協的道路，其南側端點（終點）位於本地區中部偏東南、後協聚落的省道台 19 甲線路口。

區道高 28 線是機場至新挖仔的道路，其西側端點（起點）位於本地區西北部的柳橋西路二段終點路口。

## 學校

* 中華民國空軍軍官學校（部分）
* 空軍航空技術學院介壽校區
* 前峰國中（大部分）
* 兆湘國小（大部分）

## 醫療

* 國軍高雄總醫院岡山分院（部分）

## 參考文獻
後南朝

**後南朝**，是指日本在 1392 年（明德 3 年）南北朝合一後，南朝遺裔及遺臣試圖復興大覺寺統皇室的運動而樹立的政權總稱。

## 名稱由來

江戶時代末期由儒學者齋藤正謙首次提出。

## 概要

1392 年（明德 3 年）宣佈南北朝合一的明德和約中規定，天皇由北朝系（持明院統）和南朝系（大覺寺統）交替出任，但 1412 年（應永 19 年）北朝系後小松上皇的皇子稱光天皇繼承了後小松天皇的皇位，於是一些南朝遺臣以此為契機開始反抗北朝系對天皇皇位的獨佔。

1414 年（應永 21 年），伊勢國國司北畠滿雅舉兵，慾擁立 4 年前離開京都潛行於吉野的南朝末代天皇後龜山上皇及其皇子小倉宮恆敦，遭到室町幕府討伐後接受和解。後龜山上皇 2 年後返回京城。

後龜山上皇駕崩 4 年後的 1428 年（正長元年），稱光天皇駕崩，沒有留下嗣子，北朝的嫡流斷絕。後小松上皇欲從北朝旁流伏見宮家（原先是持明院統的嫡流）中選彥仁王（即後來的後花園天皇）為繼任者，但南朝方面認為北朝皇統已斷絕，失去了皇位繼承權，因而強烈抵制後小松上皇的行爲。北畠滿雅再次在伊勢舉兵，慾擁立小倉宮聖承（小倉宮恆敦之子），後在與幕府軍的戰鬥中兵敗被殺。

此後直到應仁之亂發生前，南朝系皇族一直在反幕勢力的擁護下斷斷續續地活動著。1443 年（嘉吉 3 年）9 月，日野家嫡流日野有光為復興南朝，帶人闖入皇宮，企圖暗殺後花園天皇，暗殺未遂後奪走了三神器中的劍和神璽，攜南朝皇族通藏主、金藏主兄弟（後龜山天皇的弟弟的孫子）逃往比睿山。此事被稱為「禁闕之變」。幕府數日內鎮壓了此次事變，將通藏主、金藏主、日野有光等主謀者全部殺害。

幕府平定禁闕之變後奪回了天叢雲劍，但神璽仍為後南朝方面所持有。直到 1457 年（長祿元年），赤松家遺臣上月滿吉、石見太郎、丹生屋帶刀等人希望復興在 1441 年（嘉吉元年）的嘉吉之亂中敗亡的赤松家，向據守在大和國和紀伊國邊境附近的北山（奈良縣吉野郡上北山村）或三之公（吉野郡川上村）的後南朝朝廷假稱「臣從」，騙取其信任後暗殺了南朝後裔自天王（尊秀王）和忠義王兄弟，奪回了神璽，此即長祿之變。後世的系圖中記載這兩位王是金藏主的兒子、小倉宮良泰親王的後裔，然而同時代史料上並沒有實證。

此後後南朝逐漸失勢，但文明 3 年（1471 年），小倉宮後裔岡崎前門主（《大乘院寺社雜事記》中記載他是小倉宮的子孫）的兒子在應仁之亂中被山名宗全等西軍大名迎入洛中的西陣，被稱為「西陣南帝」。不過，文明 5 年（1473 年）3 月西軍大將山名宗全死後，由於東軍和西軍傾向於議和，加上足利義視對於擁立西陣南帝感到不悅，這位南朝皇胤就被西軍拋棄了。西陣南帝之後，後南朝徹底退出歷史舞臺。

但是，《後深心院關白記》中關於長慶天皇的後裔八壽王在信貴山開創昭懷南朝的所謂「落人傳說」的記載並不明確。此外，雖然有人認為南朝的皇室後代曾在美作開創過被稱為植月御所的美作後南朝，但也無法確證。在此之後，民間仍留有後南朝的傳說，瀧川政次郎指出這有可能是作為貴種流離的傳說之一而被山民利用了。

太平洋戰爭之後，自稱是西陣南帝子孫的「熊澤天皇」（即熊澤寬道）等自稱是正統天皇繼承者的「自稱天皇」，多為得知 1911 年（明治 44 年）明治天皇將南朝作為日本正統之後，開始主張自己是後南朝的子孫的。

## 後南朝歷代天皇

後南朝除以下天皇外，日本一些自稱天皇的人更列出了很多後南朝天皇，如天基天皇、忠義天皇、高福天皇（有指即中興天皇）、自天天皇（有指即自天皇）、興福天皇（有指即南天皇）、後招慶天皇、天佑天皇、高仁天皇及高德天皇等等，也有如寬成院太上天皇、天基院太上天皇的後南朝太上天皇之記載，以下五代為常見記載的後南朝天皇。

## 參考資料
後印象派

**後印象派**（英語：**Post-Impressionism**）是由印象派發展而來的一種油畫流派。在 19 世紀末，許多曾受到印象主義鼓舞的藝術家開始反對印象派。轉捩點發生於 1882 年愛杜爾・馬奈獲頒法國國家榮譽獎，和 1874 年至 1886 年止的印象派畫家聯合畫展，這些藝術家們不滿足於刻板片面的追求光色，強調作品要抒發藝術家的自我感受和主觀感情，於是開始嘗試對色彩及形體表現的自覺運用。

後印象派將形式主義藝術發揮到極致，幾乎不顧及任何題材和內容。在藝術表現上，後印象派更加強調構成關係，認為藝術形象要異於生活的物象，用作者的主觀感情去改造客觀物象，要表現出「主觀化的客觀」。他們在尊重印象派光色成就的同時，不是片面追求外光，而是側重於表現物質的具體性、穩定性和內在結構。

## 後印象派時期藝術家

塞尚的畫不顧及透視和人體解剖，只是用各種色塊堆積成一個個似是而非的形態；主要是因為在技法上，後印象派的畫家都反對分割色彩，並大膽採用平面的鮮明色調，重視形、線條、色塊以及體和面。畫家強烈的主觀感情與個性藉此得以流露。

而修拉、西涅克等人為主的點彩畫派正相反，他們認為色彩是逐漸過渡的，所以用一個個色點堆砌，即使是一片藍天，也要用各種藍色色點堆積。後印象派為現代油畫的發展起到了奠基的作用。文森特・梵谷也是後印象派的代表人物之一。其他代表畫家還有高更、羅特列克等。

後印象派的雕刻直到 1900 年才出現。著名的雕刻家和作品有阿里斯蒂德・馬約爾（Aristide Maillol）的《坐著的女人》、比利時雕刻家喬治・明（Geoge Minne）的《跪著的男孩》，他的作品在德國受到歡迎，影響了威爾漢・雷漢布魯克（Wilhelm Lehmbruck）的作品《站著的少年》。

多年以來，傳統的西方藝術都是建立在客觀描繪對象的觀念上，而後印象主義則開始從客觀描繪轉向了主觀表現，一種任新的繪畫觀念由此誕生，這亦是人們將後印象主義視作古典藝術與現代藝術的分水嶺的原因。

## 參考資料

## 外部連結

* 《西洋藝術史 4 現代藝術》，幼獅編譯部主編，民國七十八年 5 月七版
後厝

**後厝**可以指：

* 後厝 (新北市)：指位於臺灣新北市三芝區的一個地名。
* 後厝 (彰化縣)：指位於臺灣彰化縣二林鎮的一個地名。
後厝_(彰化縣)

**後厝**，是臺灣彰化縣二林鎮的一個傳統地域名稱，位於該鎮中部偏西南。相較於今日行政區，其範圍大致與後厝里相近。

## 歷史

台灣清治末期至日治初期，後厝地區為一街庄，稱為「後厝庄」，隸屬於二林下堡。該庄西及北與山藔庄為鄰，東與丈八斗庄為鄰，南邊為犁頭厝庄。

1901 年（日治明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於彰化廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「二林區」，隸屬於彰化廳。1909 年（明治四十二年）10 月，合併二十廳為十二廳，二林區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），廢廳、支廳、區、街庄（舊制）改設州、郡、街庄（新制）、大字，該庄改制為「後厝」大字，隸屬於臺中州北斗郡二林庄。1937 年，二林庄升格為二林街。

戰後二林街改制為二林鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，二林鎮改隸屬彰化縣。

## 聚落

本地區發展較早的聚落為後厝仔、頂金瓜藔（金瓜寮），在日治期初期的官方地圖上已有記載。

## 交通

縣道 143 甲線（竹林路三段）是金瓜寮至竹塘的道路，其西北側端點位於本地區西南部金瓜寮聚落東郊的縣道 150 號路口。由此向東南出境後可前往犁頭厝、面前厝、竹塘並止於省道台 19 甲線及縣道 152 號路口。

縣道 150 號（斗苑路四段～三段）是芳苑至南投的道路，大致以西微北 — 東微南走向由本地區西部邊界南側入境後，經縣道 143 甲線路口後轉東以至出境。由該道路向西微北可前往山寮西南部、二林市區、後寮、頂廍子、芳苑並止於省道台 17 線路口，向東可前往埤頭、國道 1 號北斗交流道、北斗、田中、名間西北部、南投等地。

鄉道彰 129 線（太平路一段）是挖仔至二林的道路，大致以東北 — 西南走向經過本地區西北部邊界地帶。由該道路向東北可前往山寮東部、萬合東南部、萬合與大排沙交界地帶、大排沙西北端、塗子崙、挖子並止於縣道 148 號路口，向西南可前往山寮西南部凸出部分的東南側並止於縣道 150 號路口。

鄉道彰 131 線（田厝巷）是十三戶至後厝的道路，其東南側端點位於本地區南部的縣道 150 號路口。由此向北北東轉西北再轉北北西，出境後可前往山寮地區的田厝、十三戶聚落並止於縣道 143 號路口。

鄉道彰 171 線是十戶子（七戶子筆誤）至九塊厝的道路，其北側端點位於本地區東部邊界南側的縣道 150 號路口。由此向南沿邊界而行，出境後可前往犁頭厝東北部、面前厝西北端、犁頭厝東南部、外蘆竹塘、鹿寮與九塊厝交界地帶、九塊厝並止於縣道 152 號路口。

## 參考文獻
後厝_(新北市)

**後厝**，是新北市三芝區的一個地名，位於該區西部，範圍大致與後厝里相近。

## 歷史

台灣清治末期至日治前期，後厝地區為一街庄，稱為「**後厝庄**」，隸屬於芝蘭三堡。該庄東北與錫板庄為鄰，南與草埔尾庄、大屯庄為鄰，西北邊臨海。

1901 年（明治三十四年）11 月，該庄隸屬於臺北廳，編入第三十區。1906 年（明治三十九年）1 月，第二十九的部分街庄及第三十區的全部街庄合併為「小基隆區」，該庄屬之。1920 年（大正九年），該庄改制為「**後厝大字**」，隸屬於臺北州淡水郡三芝庄，大字下有「北勢子」、「土地公坑」、「大片頭」、「陽住坑」、「番子崙」、「番社後」小字名。

戰後，三芝庄改制為三芝鄉，隸屬於臺北縣，大字亦改制為村。2010 年 12 月，臺北縣升格為新北市，三芝鄉改制為三芝區，村亦改制為里。

## 交通

省道台 2 線大致以東北 — 西南走向經過後厝地區西部，往東北可前往石門、金山、萬里、基隆等地，往南可前往淡水，再轉入東南後，在竿蓁林接省道台 2 乙線，可前往北投、士林，後續亦可接洲美快速道路、環河南北快速道路快速進入台北市區。

## 學校

* 三芝國小陽住分校

## 參考文獻
後厝仔庄

**後厝子**，原寫為**后厝仔**，是臺灣臺中市大甲區的一個傳統地域名稱，位於該區南半葉西部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致與武陵里相當。

## 歷史

台灣清治末期，後厝子地區為一街庄，稱為「後厝仔庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄東與蕃仔藔庄為鄰，南與六塊厝庄為鄰，西邊為東勢尾庄，西北邊為福興庄，北邊為牛埔庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「十八庄區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，十八庄區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制並雅化為「後厝子」大字，隸屬於臺中州大甲郡大甲庄。1933 年，大甲庄升格為大甲街。

戰後大甲街改制為大甲鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，大甲鎮隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，大甲鎮改制為大甲區。

## 聚落

本地區主要的聚落為後厝仔。

## 交通

台鐵海線大致以東北 — 西南走向轉北北東 — 南南西走向經過後厝子地區東南端近邊界地帶，境內未設站。東北側最近的是大甲車站，屬二等站，各級列車均有停靠；西南側最近的是台中港車站，亦屬二等站，僅停靠區間車。由此等可前往台鐵沿線各站。

省道台 1 線（經國路、中山路一段）又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的台灣西部傳統平面幹道，大致以東北 — 西南走向經過本地區東南部，並位於鐵路西北側。由該道路向東北繞過大甲市區可前往苑裡、通霄、後龍、頭份等地，向西南可前往清水、梧棲、龍井、大肚等地。

區道中 18 線（興安路）是頂庄至大甲的道路，大致以西南西 — 東北東走向經過本地區西北部凸出部分近邊界地帶。由該道路向西南西可前往後厝子與牛埔交界地帶、福興、中庄的頂庄並止於大安國小旁的區道中 7 線路口，向東北東轉東南可前往庄尾、大甲市區並止於舊省道台 1 線（順天路）路口。

區道中 19 線（福東路）是福興至東勢尾的道路，其北側端點位於本地區北部區道中 18 線路口。由此向西南西沿邊界而行，出境後不久再度入境沿邊界蜿蜒而行，出西部邊界後可前往東勢尾並止於大甲溪北岸堤防道路。

區道中 20 線（文曲路）是六塊厝至外水尾的道路，大致以西南 — 東北走向轉西南西 — 東北東走向蜿蜒經過本地區中部。由該道路向西南可前往六塊厝並止於區道中 7 線路口，向東北東可前往番子寮、外水尾北部並止於舊省道台 1 線路口。

## 學校

* 文武國小

## 參考文獻
後厝子

**後厝子**，原寫為**后厝仔**，是臺灣臺中市大甲區的一個傳統地域名稱，位於該區南半葉西部偏南。相較於今日行政區，其範圍大致與武陵里相當。

## 歷史

台灣清治末期，後厝子地區為一街庄，稱為「後厝仔庄」，隸屬於苗栗三堡。該庄東與蕃仔藔庄為鄰，南與六塊厝庄為鄰，西邊為東勢尾庄，西北邊為福興庄，北邊為牛埔庄。

1901 年（日明治三十四年）11 月，全台廢縣廳改設二十廳，該庄隸屬於苗栗廳。1903 年（明治三十六年）6 月，該庄編入「十八庄區」，仍隸屬於苗栗廳。1909 年（明治四十二年）10 月，全台二十廳合併為十二廳，苗栗廳廢止，十八庄區改隸屬於臺中廳。1920 年（大正九年），全台地方制度大改正，該庄改制並雅化為「後厝子」大字，隸屬於臺中州大甲郡大甲庄。1933 年，大甲庄升格為大甲街。

戰後大甲街改制為大甲鎮，隸屬於臺中縣，大字亦改制為里。1950 年 10 月，中、彰、投分治，大甲鎮隸屬不變。2010 年 12 月，隨著臺中縣、市合併為直轄臺中市，大甲鎮改制為大甲區。

## 聚落

本地區主要的聚落為後厝仔。

## 交通

台鐵海線大致以東北 — 西南走向轉北北東 — 南南西走向經過後厝子地區東南端近邊界地帶，境內未設站。東北側最近的是大甲車站，屬二等站，各級列車均有停靠；西南側最近的是台中港車站，亦屬二等站，僅停靠區間車。由此等可前往台鐵沿線各站。

省道台 1 線（經國路、中山路一段）又稱「縱貫公路」，是台北至屏東楓港的台灣西部傳統平面幹道，大致以東北 — 西南走向經過本地區東南部，並位於鐵路西北側。由該道路向東北繞過大甲市區可前往苑裡、通霄、後龍、頭份等地，向西南可前往清水、梧棲、龍井、大肚等地。

區道中 18 線（興安路）是頂庄至大甲的道路，大致以西南西 — 東北東走向經過本地區西北部凸出部分近邊界地帶。由該道路向西南西可前往後厝子與牛埔交界地帶、福興、中庄的頂庄並止於大安國小旁的區道中 7 線路口，向東北東轉東南可前往庄尾、大甲市區並止於舊省道台 1 線（順天路）路口。

區道中 19 線（福東路）是福興至東勢尾的道路，其北側端點位於本地區北部區道中 18 線路口。由此向西南西沿邊界而行，出境後不久再度入境沿邊界蜿蜒而行，出西部邊界後可前往東勢尾並止於大甲溪北岸堤防道路。

區道中 20 線（文曲路）是六塊厝至外水尾的道路，大致以西南 — 東北走向轉西南西 — 東北東走向蜿蜒經過本地區中部。由該道路向西南可前往六塊厝並止於區道中 7 線路口，向東北東可前往番子寮、外水尾北部並止於舊省道台 1 線路口。

## 學校

* 文武國小

## 參考文獻
後厝龍鳳宮

**竹南后厝龍鳳宮**，俗稱**后厝媽祖廟**，位於臺灣苗栗縣竹南鎮龍安街 69 號，主祀華南著名的海神天上聖母（媽祖），為竹南外天后宮（內天后宮為竹南慈裕宮），有知名的大媽祖神像建築。現任主任委員為立法委員陳超明。

## 歷史靈蹟

### 媽祖由來

相傳清初福建泉州府惠安縣頭北地區漁民，奉湄洲天上聖母的香火到竹南海濱建小廟奉祀，神蹟顯赫故信眾甚多。頭北人操持極為特殊的口音（頭北話），散居苗栗沿海地區，北自竹南崎頂開始，南到白沙屯，都有頭北人的足跡。另說，鄭成功部將楊祖在竹南后厝仔一帶登陸，將軍中奉祀的媽祖神像暫置一小祠供奉。 

小祠位於海濱，日久因海沙躉積而傾頹，遂遷於天文里崙仔頂，迄嘉慶年間，村民林振順捐出大坵園現址為廟地，本地檀越等也集資建廟，以供居民永久奉祀，並因有「廻龍顧主，鳳頸之上」之風水，正式命名為「龍鳳宮」。清道光 16 年（1836 年）信士翁芳獻蟠龍石香爐以謝神恩。該廟原始信仰轄區五十三莊，護佑莊民迄今三百餘年，為台灣媽祖信仰文化中重要的廟宇之一。

### 龍泉井

相傳日治大正初年，瘟疫流行各地，該廟出現泉水醫治百姓，是為龍泉井。

## 建築

廟身建於清道光 16 年（1836 年），昭和 8 年（1933 年）、民國 59 年（1970 年）擴建，民國 80 年興建龍吟樓、鳳鳴閣、文化大樓等 
民國 89 年建造廟前山門，民國 94 年興建後殿五路財神殿、六十甲子太歲殿

### 大媽祖

龍鳳宮後殿三樓塑有 136 台尺天上聖母寶像，由薪傳獎大師林增桶主導設計規劃，全尊以樹脂加玻璃纖維 (FRP) 為模，水泥澆灌塑造而成，線條柔美順暢，以當時工藝實屬難得。完工後，龍鳳宮即被信眾俗稱「大媽祖」

#### 緣由

西元 1970 年代，適逢龍鳳宮舉行完五十三莊醮典與繞境活動，由主任委員陳錫坤（立法委員陳超明父親）與眾委員人等發起建造大媽祖的構想，以感念聖母靈感，庇佑闔境平安。
而此計畫號召了竹南、頭份、、後龍、香山、造橋、遠至五十三莊以及全國信士共同發心捐資落成。 
民國 70－72 年（1981－1983 年）底斥資新台幣 1500 萬元打造廟頂上著名的媽祖塑像。塑像耗費三年建成， 
民國 73 年（1984 年）由香港道教聯誼會主席張銘佳道長主持開光陞座大典，高達 136 臺尺（45 公尺，12 層樓），為世界最高的媽祖坐姿塑像

#### 造像

大媽祖採坐姿型態，高 136 台尺，頭戴九垂雙鳳冕旒，身著五爪金龍披橘袍，外披有紅色外袍及奉帽，手持如意，端坐龍頭椅上，面容慈祥和煦；前方樓梯間上方另雕有龍鳳來朝之意象，呼應龍鳳宮
之廟名；兩側通往二樓樓梯間上塑有千里眼順風耳將軍塑像

#### 內部規劃

塑像內部則分為 12 層樓，目前因內部尚未修繕，並無開放。

#### 軼聞

2010 年有信眾發現大媽祖聖像右眉上方的鳳冠邊緣有喜鵲築巢，廟方擔心喜鵲的排泄物會玷污聖像，對媽祖娘娘不敬，原本要趕走喜鵲、清除巢穴，但也有許多信眾認為這或許是好兆頭，經主任委員陳超明請示媽祖後，媽祖的旨意是「毋須多擾」，陳超明解讀認為，媽祖娘娘慈悲為懷，庇佑黎民也悲憫萬物，即使喜鵲在聖母的額頭築巢，祂也認為無妨、無礙。

### 裝飾

昭和 6 年（1931 年）重新整修時，新竹州許多名士都在殿內留有鴻爪，如張麟書、鄭永南、李逸樵、朱香光、陳雨亭、陳調元、陳克猷、李呈才與李澄浦父子等。另外主殿通往左右廡的員光門上，各有一幅交趾陶作品，據信為大師陳天乞的作品。

牆上壁畫有二十四孝圖及媽祖救難圖，此外民國 104 年（2015 年）亦聘請李登勝大師繪製鍾馗嫁妹等數幅墨畫。

該廟假日有導覽員值勤，可直接到服務台申請，也可電話預約。

### 圖片欣賞

* * * * *

## 神祇聖誕

* 玉皇上帝為農曆正月初九日
* 天上聖母為農曆三月廿三日
* 太子元帥為農曆九月初九日
* 註生娘娘為農曆三月二十日
* 福德正神為農曆二月初二日
* 神農大帝為農曆四月廿六日
* 關聖帝君為農曆六月廿四日
* 瑤池金母為農曆七月十八日
* 觀音佛祖為農曆二月十九日（誕辰）、六月十九日（得道）、九月十九日（出家日）
* 文昌帝君為農曆二月初三日
* 魁斗星君為農曆七月初七日
* 月下老人為農曆八月十五日
* 至聖先師為農曆八月廿七日

## 參考文獻

## 外部連結

* 竹南后厝龍鳳宮 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 竹南后厝龍鳳宮的 Facebook 專頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
後口動物

**後口動物總門**（學名：拉丁語：Deuterostomia）是動物中的一個總門，在真後生動物亞界的兩側對稱動物分支中，和原口動物相對。後口動物和原口動物可以由胚胎發育相區分；在後口動物中，第一個開口（胚孔）變成了肛門，而在原口動物中則變成了嘴巴。

後口動物共有三個現存的門：

* 脊索動物門 Chordata （脊椎動物和其同類）
* 棘皮動物門 Echinodermata （海星、海膽和海參等）
* 半索動物門 Hemichordata （柱頭蟲等，筆石可能也是）

已滅絕的類群還包括已知最早的後口動物皺囊蟲屬（_Saccorhytus_），以及生存年代稍晚的古蟲動物門（Vetulicolia），但也有學者將該門劃分為脊索動物門之下的一個亞門。

後口動物和前口動物，其受精卵一開始都會發育成一個由細胞組成的小球，稱之為囊胚。在後口動物中，初期的部份會平行或垂直極軸，這稱為輻射卵割，也會出現在某些原口動物上，如觸手冠動物。大多數的後口動物會行不定卵割，其細胞在胚胎中的發展不是由母細胞來決定的。因此，若將一開始的四個細胞分開，每一個細胞都能夠形成一個完整的幼體，且若一個細胞被移出了囊胚，其他的細胞就會補充進來。

半索動物和脊索動物都有鰓裂，且原始化石中的棘皮動物也顯示出有鰓裂的記號。在所有脊索動物，包括尾索動物（在幼體的階段）之中，都有著中空的神經索。一些的半索動物也會有管狀的神經索，在胚胎早期時看起來像是脊索動物的中空神經索。因為棘皮動物那退化的神經系統，分辨其祖先是否也是如此是不可能的，但依其他不同的事實來看，有相當的可能性，所有現存的後口動物都演化自一個有腮裂、中空神經索和分段的身體。此一祖先應類似寒武紀時被稱做古蟲動物的小後口動物類群。

## 演化樹

以下為與**後口動物**（及姐妹群原口動物）相關的支序演化樹示意圖。 演化支出現距今的年代以百萬年為單位（Mya）記。

## 參考資料

## 參見

* 生命演化歷程

## 外部連結

* UCMP-Deuterostomes
後口動物總門

**後口動物總門**（學名：拉丁語：Deuterostomia）是動物中的一個總門，在真後生動物亞界的兩側對稱動物分支中，和原口動物相對。後口動物和原口動物可以由胚胎發育相區分；在後口動物中，第一個開口（胚孔）變成了肛門，而在原口動物中則變成了嘴巴。

後口動物共有三個現存的門：

* 脊索動物門 Chordata （脊椎動物和其同類）
* 棘皮動物門 Echinodermata （海星、海膽和海參等）
* 半索動物門 Hemichordata （柱頭蟲等，筆石可能也是）

已滅絕的類群還包括已知最早的後口動物皺囊蟲屬（_Saccorhytus_），以及生存年代稍晚的古蟲動物門（Vetulicolia），但也有學者將該門劃分為脊索動物門之下的一個亞門。

後口動物和前口動物，其受精卵一開始都會發育成一個由細胞組成的小球，稱之為囊胚。在後口動物中，初期的部份會平行或垂直極軸，這稱為輻射卵割，也會出現在某些原口動物上，如觸手冠動物。大多數的後口動物會行不定卵割，其細胞在胚胎中的發展不是由母細胞來決定的。因此，若將一開始的四個細胞分開，每一個細胞都能夠形成一個完整的幼體，且若一個細胞被移出了囊胚，其他的細胞就會補充進來。

半索動物和脊索動物都有鰓裂，且原始化石中的棘皮動物也顯示出有鰓裂的記號。在所有脊索動物，包括尾索動物（在幼體的階段）之中，都有著中空的神經索。一些的半索動物也會有管狀的神經索，在胚胎早期時看起來像是脊索動物的中空神經索。因為棘皮動物那退化的神經系統，分辨其祖先是否也是如此是不可能的，但依其他不同的事實來看，有相當的可能性，所有現存的後口動物都演化自一個有腮裂、中空神經索和分段的身體。此一祖先應類似寒武紀時被稱做古蟲動物的小後口動物類群。

## 演化樹

以下為與**後口動物**（及姐妹群原口動物）相關的支序演化樹示意圖。 演化支出現距今的年代以百萬年為單位（Mya）記。

## 參考資料

## 參見

* 生命演化歷程

## 外部連結

* UCMP-Deuterostomes
後古典時代

**古典時代晚期**又稱作**古代晚期**、**晚古時期**或**近古代**（英語：Late Antiquity），是歷史學上的術語，意指古典古代到中世紀之間的期間，地區包含了歐洲的大部分和環地中海地區，歷史學者彼得・布朗（Peter Brown）把這段期間界定在 3 世紀到 8 世紀，一般而言這段時期的開端是羅馬帝國的三世紀危機（公元 235 年–284 年），在 7 世紀東羅馬帝國的皇帝希拉克略在位期間遭受穆斯林入侵結束。

羅馬在皇帝戴克里先在位時，社會、文化以及組織出現重大轉變，羅馬開始出現東西部的概念，在君士坦丁大帝在位期間除了基督教化，甚至有更大的舉措－遷都拜占廷，並改名為君士坦丁堡，當 4 世紀日耳曼人大舉遷徙使 476 年西羅馬帝國滅亡時，蠻族也在各地建立王國，文化也呈現日耳曼－羅馬的形式，歐洲文化的基礎就在日耳曼族和基督教傳統間混合而成。

歐洲的人口和知識科技也在此際慢慢轉變，社會崩潰直到文藝復興才開始恢復，而在西羅馬帝國滅亡到中世紀之間的時期，被稱為所謂的黑暗時期，源自近古代較狹義的定義。

## 辭源

德文 "Spätantike" 字面的意思即古典時代晚期，在 20 世紀前就被廣為人知的奧地利史學家阿洛伊斯格爾所引用，而比較盛行的英文相關著作是彼德布朗所著的「古典時代晚期的世界」(1971)，是由愛德華・吉朋對古典文化的觀點出發，質言之愛德華所著的「古典時代晚期的出現」予以相當的新的見解，近代瑞秋爵士的著作「中世紀的出現」，更建立了一個西方文化新的典範。

這段時期最初要追溯到戴克里先 (公元 284 年–305 年) 創建四帝共治制到中世紀早期之間，這段期間為中世紀的文化奠定基礎，以及發展出基督教化的政權，在歐洲世界外面還有所謂的拜占廷帝國，即其宿敵伊斯蘭信徒，移進歐洲的日耳曼族，例如：東哥德人以及西哥德人，都接受了羅馬留下來的傳統，在使用古典時代晚期的詞彙時，其實意涵不論社會抑或文化都是古典時代即將結束，而歐洲進入中世紀，當提及「中世紀初期」和「拜占廷初期」等詞彙均指古典時代結束，而提及民族大遷徙則意謂西羅馬帝國的滅亡，以及日耳曼人依據自己的勢力範圍建立王國，其緣於 418 年哥德人成為羅馬的附庸。

## 宗教

在古典時代晚期較為重大的轉變是亞伯拉罕諸教：基督教、猶太教以及伊斯蘭教，比利時的歷史學家亨利・皮雷納則認為阿拉伯在古典時代晚期進入到中世紀扮演舉足輕重的角色。

基督教最具代表性的里程碑在君士坦丁大帝 (公元 306 年–337 年) 的謀臣，即擔任主教的優西比烏使君士坦丁信奉基督教，並於次年頒布米蘭詔令，以獲取東部帝國人民支持以擊敗宿敵李錫尼 (公元 308 年–324 年)，在 4 世紀末狄奧多西大帝尊奉基督教為國教，古羅馬昔日的觀念完全改觀，彼得布朗曾言：「這充滿神聖的精神。」

無可否認的君士坦丁在基督教史上扮演舉足輕重的角色，並在 325 年召開第一次尼西亞公會議，優西比烏依據尼西亞信經確立聖父聖子同質的關係，也訂定復活節為基督教的節日。

修道制度最早源於 3 世紀的埃及，他們在教堂之外作修行，直到 8 世紀成為基督教的規定，修行制度並非基督教在古典時代晚期才有的舉措，但對當時確實有重要的影響，其他直到注意的措施包含了「茹素」、「聖人」(若該人對宗教有所貢獻在死後冊封聖號) ，聖愚也是在該時其出現人們把看似遊民的傳教士之言解釋為聖諭，此舉在後來的帝俄國內時分風行，「登塔」是指教士在五十呎高的塔上修行長達 40 餘年，此舉在拜占廷帝國風行。

伊斯蘭教在 7 世紀初現的阿拉伯民族間，當時阿拉伯人並不團結，分散於拜占廷帝國和波斯薩珊王朝的境內，當阿拉伯建立伊斯蘭帝國後，阿拉伯占領了北非以及位於西班牙的西哥德王國，甚至入侵到法國境內。

古典時代晚期古羅馬宗教於 4 世紀在優西比烏的建議下重要性被基督教取代，然而兩個宗教之間相互影響產生綜攝的過程，也有新的思想出現例如：諾斯底主義或著是新柏拉圖主義。

此時也因傳教出現了新科技：羊皮紙用以取代莎草紙。

### 世俗以及教士

4 世紀基督教社群開始出現，分歧產生於領導階層能否是平信徒以及必須禁慾，他們企圖把羅馬在公、私領域的傳統抹去，企圖心與親屬之間的親情在拉扯，能否和異教徒聯姻成為主要課題，這與之後教士是否需要單獨身的議題並不相同，在古典時代晚期基督教有時接受沒有婚姻的性關係，以期規範在都市的教士，獨身已經和現實脫節，都市教士已經融入都市上流階級中的菁英，限制婚姻不符實際傳教需求。

## 政治變遷

古典時代晚期的政治以及社會基礎圍繞著羅馬帝國而變遷。

羅馬公民在二到三世紀被課徵沉重的賦稅，以供應掌權者的公共娛樂，這些制度可以追溯到安敦尼王朝，安敦尼王朝是羅馬歷史中最為強盛的年代，然而到了後代沒有皇帝可以超越他們的成就，然而這些成為傳統的制度反倒拖累之後的羅馬，在君士坦丁大帝建成新都君士坦丁堡之後，造成古典時代晚期所謂的上層階級被集中管理，他們家境良好又可受教育，古典的教育使其擁有知識足以晉升元老院，古典時代晚期的社會更加的官僚化，甚至可以進而被推舉為皇帝，共和時代的元老院議員珠光寶氣的象徵，後來被拜占廷的皇室所沿用，這也顯了御用的內閣顧問也是有可能成為貴族，進而出席宮廷的會議參與決策，由此可見奧古斯都的決策往往被其親信以及顧問所左右。

## 相關條目

* 拜占廷帝國
* 羅馬帝國的衰落
* 中世紀早期
* 民族大遷徙
* 羅馬 - 波斯戰爭
* 羅馬和安息、波斯的關係

## 參考文獻

## 參考書目

## 外部連結
後古典期

**後古典期**（Post Classic period (Stage,era)）是中美洲的考古學的時代劃分。

以瑪雅文明最後在托尼那刻下的長紀曆的 10.4.0.0.0.(公元 909 年) 石碑的完成為開始的基準，直到西班牙人在 16 世紀入侵中美洲。瑪雅文明的崩潰瓦解，原因眾說紛紜，至今仍然無定論，南部地區重鎮成為廢墟，居民四處散去。傳說墨西哥中部地區托爾特克人入侵馬雅地區，並在奇琴伊察留下深厚影響。在西班牙人入侵中美洲的前夕，瑪雅地區到處爭戰不休。

## 參看

* 瑪雅文明
* 中美洲編年
後古巴赫峰

**後古巴赫峰**（德語：Hintere Gubachspitze），是奧地利的山峰，位於該國西部，由蒂羅爾州負責管轄，屬於維內迪傑山脈的一部分，海拔高度 3,392 米，人類在 1887 年 8 月 1 日首次登頂。
後古杯

**後古杯**（學名：_**Metaldetes**_），又名**後束古杯**、**美托古杯**，是一屬已滅絕的古杯動物，生存於寒武紀。牠們是典型的古杯動物，在海中的分布範圍十分廣泛，其化石分布於全世界。後古杯的外觀是一個有單層或雙層壁的錐形體，並有許多穿透的孔。中間腔和海綿一樣是空的。具有石灰質骨骼。後束古杯生活在溫暖淺海的礁石中，以濾食為生。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Metaldetes_ in the Paleobiology Database
後古杯屬

**後古杯**（學名：_**Metaldetes**_），又名**後束古杯**、**美托古杯**，是一屬已滅絕的古杯動物，生存於寒武紀。牠們是典型的古杯動物，在海中的分布範圍十分廣泛，其化石分布於全世界。後古杯的外觀是一個有單層或雙層壁的錐形體，並有許多穿透的孔。中間腔和海綿一樣是空的。具有石灰質骨骼。後束古杯生活在溫暖淺海的礁石中，以濾食為生。

## 參考文獻

## 外部連結

* _Metaldetes_ in the Paleobiology Database
後台

**後台**為舞臺工作者的空間，它支援台前的演出。

## 簡介

近現代的劇場後台約略包含：

* 遠離觀眾席的空間
  * 化妝室、休息室
  * 排練室
  * 會議室
  * 管理室、辦公室
  * 倉庫、備品室
  * 佈景工廠、服裝工廠、洗衣間
  * 佈景道具出入口
  * 演職員專用出入口
  * 停車場
  * 盥洗室、更衣室
* 接近觀眾席的空間
  * 燈光控制室
  * 音響控制室
  * 追蹤燈（追光）室
  * 架燈空間，如貓道、燈光包廂等。

## 相關

* 虎度門
後台站

**後台車站**（日語：後台駅／ごだいえき _Godai eki_ \*/?）是位於茨城縣那珂市後台字宿東 695 號，東日本旅客鐵道（JR 東日本）的水郡線車站。

## 歷史

* 1935 年（昭和 10 年）9 月 1 日：國有鐵道旅客車站啟用。當時車站名稱寫法為「**後臺**」。
* 1941 年（昭和 16 年）8 月 10 日：車站暫停營業。
* 1953 年（昭和 28 年）2 月 1 日：車站重開。
* 1987 年（昭和 62 年）4 月 1 日：伴隨國鐵分割民營化，車站由東日本旅客鐵道（JR 東日本）營運。
* 2001 年（平成 13 年）5 月 8 日：設置簡易型自動售票機。

## 車站構造

此站是地面車站，設有 1 面 1 線的單式月台。

此站是由上菅谷站管理的無人車站。此站位於學校附近，因此較多學生乘客使用。曾經設有快速列車並停靠此站。平日早上設有車站職員在此站當值。另外，此站設有揚聲器，當列車發生延誤，車站內會廣播相關資訊。

此站設有簡易自動售票機。現時，簡易型自動售票機遷移至候車室內。在售票機設置當初可購買東京山手線內至水戶站之間的自由席特急票，現時已經停止發售上述車票，這是由於上述車票在投進下車站自動閘機時經常發生問題。在候車室內設有簡易電子顯示牌，從電子牌可得知列車運轉狀況。

站前設有自行車停泊處、接送乘客專用停車場和公廁。

## 車站周邊

車站附近設有住宅區和數處教育機構。車站周邊的地名是那珂市**後台**，設施名稱會以後台和**五台**（舊村名，在 1955 年合併成為那珂町）表示。

* 茨城縣立水戶農業高等學校
* 茨城縣立那珂高等學校
* 茨城縣立茨城學園
* 茨城女子短期大學
* 那珂市立五台小學
* 那珂市立五台幼稚園
* 認定兒童園大成學園幼稚園
* 那珂五台郵局
* Seicomart 那珂後台店
* 國道 349 號

## 公車路線

最近車站的公車站是「後台車站入口」。

* 茨城交通
  * 前往水戶站（經青柳町）
  * 前往茨大前營業所（經那珂高校、茨女短大、水農前）

### 取消路線

在 2020 年前，曾經設有那珂市的社區公車「向日葵公車」。早上設有從「後台車站前」前往高等學校、短大方向，黃昏從高等學校、短大前往後台車站，各有 1 班。

## 相鄰車站

**東日本旅客鐵道（JR 東日本）**
: ■水郡線

　
: 常陸津田－**後台**－下菅谷

## 注腳

## 相關條目

* 日本鐵路車站列表 Go

## 外部連結

* 車站資訊（後台車站）：東日本旅客鐵道（日語）
後周

**後周**（951 年 2 月 13 日 —960 年 2 月 3 日）是中國歷史上五代十國時期的最後一個朝代，它從 951 年正月後周太祖郭威滅後漢開國到 960 年北宋太祖趙匡胤陳橋兵變被取代共經歷了三個皇帝，共有 9 年。後周的首都是開封。

統治地區包括今河南、山東、山西南部、河北中南部、陝西中部、甘肅東部、湖北北部、以及安徽、江蘇的長江以北地區。

郭威自稱為周朝虢叔後裔，因此以「**周**」為國號，史稱「後周」，以別於其他以周為國號的政權，又以郭威之姓，別稱「**郭周**」。

## 歷史

### 開國

後周的開國皇帝郭威是後漢的開國功臣，受後漢高祖劉知遠重任。劉知遠臨死時郭威是他指定的顧命大臣之一，他奉後漢隱帝劉承祐命，平定多次反漢叛變，同時他又能體恤手下，因此深受軍隊的熱愛。劉承祐感到自己受顧命大臣的控制太多，因此開始殺這些大臣。郭威當時領兵在外，聞訊後以清君側的名義起兵。劉承祐為此將郭威在開封的所有親屬殺害。郭威在僅僅數日內就進入開封。劉承祐死於非命。郭威的軍隊在開封大掠。郭威首先名義上迎在徐州的劉贇做新皇帝，自己卻以攻契丹為名北上，同時他卻派部下將劉贇在路上殺死，然後又讓自己的士兵擁護自己做皇帝，做出迫不得已的樣子。就在這種情況下他依然首先以「監國」為名上任，一個月後才正式持皇帝名。依據五行相生的順序，後漢的「水」德之後為「木」德，因此後周以「木」為王朝德運。

### 改革和內政

郭威登基後著手進行一系列的改革。首先他減輕和免除了許多徭役，同時也整頓軍紀和管理機構內部的腐敗和賄賂。

由於劉承祐將郭威在開封的所有親屬殺害，其中包括他兩個兒子與柴榮的三個兒子。郭威死後由其養子（本身是其內侄）柴榮繼位，是為後周世宗。柴榮繼續郭威的政策，使得後周所控制的地區的經濟得到了很大的發展，同時也使得後周的軍事得到了強大的發展。

後周的兩位皇帝也是中國歷史上少有的非常節儉的皇帝，比如郭威死後陵前僅立石碑一塊，其陵寢本身也非常簡單，連守陵的宦官都沒有。

### 統一戰爭

柴榮繼位後不久北漢就聯合遼朝乘機攻打後周，打算乘後周內部未穩打擊其力量，柴榮決定親征抵禦進攻。他在高平之戰中親臨戰場，在戰役開初不利，己方右翼潰退的情況下扭轉戰勢，擊潰北漢。戰後後周軍隊乘勝追擊，一直攻到太原。

此後柴榮開始南征，從 955 年到 958 年三次親征南唐，迫使南唐取消皇帝稱號，並割讓幾乎所有長江以北的地區予後周。

959 年柴榮在解除後顧之憂之後再次北上攻遼，在兩個月內幾乎攻到幽州，但就在此時他突然患病，不得不中止北伐。柴榮此後不久病逝。

後周在這八年內基本上統一了長江以北的中原地區，向北收復了許多被後晉讓給契丹的地區。其統治地區恢復和發展了經濟生產，為日後北宋統一中國打下了基礎。

### 滅亡

柴榮死後，其七歲的兒子柴宗訓登基。殿前都點檢趙匡胤謊稱遼國和北漢進犯，藉口率兵到陳橋驛發動陳橋兵變，奪取帝位建立北宋。

## 君主

### 君主列表

### 君主世系圖

## 參考文獻
後周世宗

**周世宗郭榮**（921 年 10 月 27 日 —959 年 7 月 27 日），本姓**柴**，五代時期後周皇帝，於 954 年 2 月 26 日－959 年 7 月 27 日在位，在位 6 年。邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人，是周太祖郭威的外甥和養子，在郭威之後繼承帝位，廟號世宗，諡號**睿武孝文皇帝**。根據史書記錄，在此時期在政治、軍事、經濟上都有建樹，號稱英主。

## 生平

父柴守禮，祖父柴翁是當地望族。其姑母柴氏曾為後唐李存勗後宮嬪妃，在後唐明宗李嗣源繼位後出宮，出宮後嫁給郭威。

柴榮自幼過繼姑父郭威為子，故又名郭榮，學會騎射，略通書史。成年後為郭威處理庶務，經常外出經商，往返於中原和江南一帶。後漢隱帝劉承祐誅殺郭威家屬時，亦將郭榮最年長的三個兒子殺死。郭威親子都被殺害，郭榮作為養子就有了繼位的可能。郭榮年輕時曾隨商人頡跌氏在江陵販賣茶葉，對社會積弊有所體驗。史載其「器貌英奇，善騎射，略通書、史、黃老，性沉重寡言」。

廣順元年（951 年），周太祖郭威即位，郭榮授澶州節度使、檢校太保，封太原郡侯。史載其境「為政清肅，盜不犯境」。二年，檢校太傅為相。又一年，封晉王。

顯德元年（954 年）正月，判內外兵馬事，總攬兵權。同月太祖崩，郭榮即帝位。

周世宗即位後，立刻下令招撫流亡，減少賦稅，恢復中原經濟。當時，北方及中原經過了一系列的戰爭，百姓痛苦不堪，周世宗的舉動正好使中原開始復甦，他整頓吏治，使後周政治清明，百姓富庶，經濟開始繁榮。周世宗著手解決土地問題，他曾嘆息道：「均田才是治國之本，王政之始！」於是他在任內製定了均田政策，下詔到各地，讓官民都知道新的均田政策，等官民都了解清楚後，他下詔在一年之內大均天下之田，使得社會矛盾得到極大的緩和。

顯德二年（955 年）推行顯德毀佛，以佛寺銅材鑄行「周元通寶」，錢質與鑄量均居五代之冠。因為其毀佛行為，後周世宗被列入毀佛的「三武（北魏太武帝、北周武帝和唐武宗）一宗」。司馬光評述周世宗「毀佛」：「不愛己身而愛民，不以無益廢有益，周世宗算得是仁愛明理之人。」

周世宗對內進行改革，對外則積極開拓疆土。顯德元年（954 年）二月，北漢主劉崇乘其新立，勾結遼兵 4 萬攻後周，周世宗力排馮道勸阻，率軍迎戰，於高平（今山西）南大破北漢軍，穩定政局。戰後整軍練卒，裁汰冗弱，於是軍威大振。顯德二年詔令群臣獻《為君難為臣不易論》、《平邊策》，確定王樸提出的「先南後北」的統一方略；命兵部撰集兵法，名《制旨兵法》。他擊敗後蜀的孟昶，取得秦、鳳、成、階四州，孟昶大懼，「致書請和」；又先後三次征南唐，創建水軍，攻下淮南十四州。

顯德六年三月，圖舉收復燕雲十六州，一連攻陷瀛洲、莫州二州（今河北），莫州刺史劉楚信、瀛洲刺史高彥暉投降，再向北挺進，又連陷益津關、瓦橋關、高陽關三關。五月在議取幽州（今北京）時，周世宗病倒，只好撤退。

後周顯德六年（959 年）六月，周世宗去世，年僅 39 歲。由年僅 7 歲的兒子郭宗訓即位，是為周恭帝。

周世宗是五代十國時期最英明的君主。《舊五代史》稱：「世宗頃在仄微，尤務韜晦…… 不日破高平之陣，逾年復秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也…… 而降年不永，美志不就，悲夫！」

## 繼位

周世宗是郭威的養子，與後唐明宗李嗣源、後唐末帝李從珂及後晉出帝石重貴，同樣是以養子身份來繼承帝位。

其為郭威正室柴皇后的侄子，在中國王朝中，是少數由外戚繼承宗室的皇帝。

## 事蹟

* 身先士卒
  * 北漢進犯，周世宗對軍士們說：「昔唐太宗定天下，未嘗不自行，朕何敢偷安？」兩軍遇於高平之南，周將士俱，周世宗「介馬自臨陣督戰」、「自引親兵犯矢石督戰」，當晚與將士「宿於野次」。
* 躬親閱試
  * 選武藝超絕者為殿前諸班。使得「征伐四方，所向皆捷」，自中唐以來的冗兵積弊，一掃而光。
* 戰略規劃
  * 「十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平。」
* 顯德毀佛
  * 針對「私度僧尼，日益猥雜」、「鄉村之中，其弊轉盛」，下詔：「近覽諸州奏聞…… 私度僧尼，日增猥雜，創修寺院，漸至繁多…… 宜舉舊章，以革前弊…… 諸道州縣鎮村坊，應有敕額寺院，一切仍舊，其無敕額者，並抑停廢。」詔旨頒布後，廢佛之風席捲全國，當年就廢去寺院 30,336 所，僧尼還俗者大約 6 萬人。除重點保護寺院外，一律停廢。禁私度僧尼，禁僧俗捨身，並下詔毀銅佛像以鑄錢。周世宗說：「卿輩勿以毀佛為疑。夫佛，以善道化人，苟志於善，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛耶？且吾聞佛在利人，雖頭目猶舍以布施。若朕身可以濟民，亦非所惜也。」
* 定稅征，保邊民，解決了逃戶莊田的問題。
* 均田租，抑豪強。
* 浚卞口，導河流，江淮舟楫始通。

## 家庭

### 妻

1. 貞惠劉皇后，元配
2. 宣懿符皇后，繼妻
3. 宣慈符皇后，繼妻，宣懿符皇后妹

### 子

1. 越王柴宗誼（被賜名，又名「誼」）
2. 吳王柴誠（被賜名）
3. 韓王柴諴（被賜名）
4. 梁王柴宗訓（後登基為帝，是為恭帝）
5. 曹王柴熙讓
6. 紀王柴熙謹
7. 蘄王柴熙誨

### 後人

* 曾孫柴揆，三班奉職
* 柴元信，嘉佑五年（1060 年）錄為三班借職
* 柴叔夏，承節郎，南宋紹興五年（1135 年）襲封崇義公

## 通俗文化中的周世宗

* 京劇：三打陶三春，1960 年代由中國劇作家吳祖光創作。
* 秦腔：打龍棚。
* 小說：水滸傳中的「小旋風」柴進，被描寫為周世宗的嫡派子孫。
* 漫畫：《天子傳奇 5 如來神掌》，由香港漫畫家黃玉郎創作，書中柴榮本為僧人玄武，之後還俗回復本名，後成為郭威義子，並改名郭榮。

## 影視形象

* 《天下第一》田豐 飾
* 《兵權》惠天賜 飾
* 《趙匡胤》王洪湛 飾
* 《絕代雙雄》湯文濤 飾
* 《情劍山河》王偉平 飾
* 《真命天子》王淇 飾
* 《問君能有幾多愁》李飛 飾
* 《傾世皇妃》周一圍 飾
* 《大宋傳奇之趙匡胤》吳曉東 飾
* 《天醒之路》丁子峻 飾
* 《浮世雙嬌傳》（薛榮）李治廷 飾

## 注釋

## 參考文獻
後周世宗北伐

**後周世宗北伐**，958 年（五代後周顯德五年、遼應歷八年）至 959 年（五代後周顯德六年、遼應歷九年），後周世宗率軍北攻遼朝，以圖收復被後晉割讓幽州（今北京）以南河北諸州。

後周攻南唐之戰後，周世宗整頓內政，疏浚汴水，準備征遼。958 年四月，周世宗派鎮寧節度使張永德到北方邊地抵禦遼朝，五月，成德節度使郭崇率軍攻占遼朝所占束城（今河北省河間市東北），一起牽制遼軍。遼朝南京留守蕭思溫率軍駐在滹沱河北岸，想等到後周士卒疲憊時出擊。959 年二月，周世宗計劃北征，派義武節度使孫行友把守定州的西山路，阻擊北漢方面的來軍；侍衛親軍都虞候韓通率軍出滄州，疏浚水路，自己率領京師大軍隨後北上。四月十五日，韓通從滄州進入遼國境內，疏浚了瀛州（今河北河間）、莫州（今河北任邱縣北莫州鎮）二州之間的水道。紮營在乾寧軍（今河北青縣）南。四月十七日，周世宗大軍抵大乾寧軍，遼朝寧州刺史王洪獻城降周。四月二十日，周世宗任命韓通為陸路都部署，趙匡胤為水路都部署，水陸並進，自己坐著龍舟沿河北上。四月二十三日，遼穆宗命蕭思溫為兵馬都總管，率軍抵禦周軍，結果戰敗。四月二十四日，周軍經獨流口（今天津市靜海區北）西進，抵達益津關（今河北霸州市），守將終廷輝獻城降周。水路漸窄，船行受阻，周世宗登陸率軍數萬進擊，攻克瓦橋關（今河北雄縣西南）、淤口關（今河北霸州市東信安鎮）、瀛州、莫州。遼朝瓦橋關守將姚內斌、莫州刺史劉楚信、瀛州刺史高彥暉降周，關南（今河北白洋淀以東大清河流域以南至河間一帶）之地被後周奪取。五月，周世宗準備攻打幽州，派先鋒都指揮使劉重進攻下固安，孫行友攻下易州，擒獲遼朝易州刺史李在欽。遼穆宗派使者到北漢國都晉陽，讓北漢派兵牽制周軍。周世宗派侍衛親軍指揮使李重進率軍從土門（今河北獲鹿縣西南）迎擊北漢。此時，周世宗身患重病，於是中止進兵，署侍衛馬步都指揮使韓令坤為霸州都部署，駐守霸州；義成節度觀察留後陳思讓為關南兵馬都部署，駐守雄州。周世宗收復三州十七縣。五月三十，周世宗回到開封府，六月十九，周世宗駕崩，他七歲的兒子周恭帝即位。次年正月，趙匡胤陳橋兵變，迫使周恭帝禪位，宋朝建立。

## 參考資料

* 《資治通鑑》卷二百九十四 後周紀五
後周世宗廢佛

**顯德毀佛**，即**後周世宗滅佛**。自後周顯德二年（公元 955 年）起，後周世宗開始排斥佛教的一系列政策。後人將它與北魏太武帝滅佛、北周武帝滅佛、唐武宗滅佛並稱為「三武一宗」。是五代唯一一次排斥佛法。

## 背景

後周世宗對佛教有所研究，認為佛教有助世勸善之功，但反對當時僧侶的敗壞風氣。當時天下大亂，青壯年為了逃避徭役和兵役，加上土地兼併嚴重，很多人無田可耕，紛紛拋家棄口出家為僧，使國家缺少大量的兵源和勞動力，給國家造成了巨大負擔，社會生產力極其低下，甚至出現百人都無法供養一個士兵的情況。因此為了恢復生產，郭榮下令，全國禁佛。

## 作法

凡是有老小需要照顧的僧人或者私自剃度的僧人全部還俗回家，全國很多佛寺在此之後空無一人，國家當時就廢止了這些佛寺。只留下前朝帝王有賜與敕額的重點佛寺，其餘寺院一律毀去，又對僧侶條件嚴格限制，必須要會背誦一定卷數以上的佛經並取得尊長同意，才能出家，否則犯罪。且禁止一切當年佛教徒「自殘」（斬斷手腳、以熱油燙臉等）明志的風氣，最後，廢去佛寺 30336 所，還俗 61200 僧。全國寺院僅餘兩千所。

因為國家連年打仗，經濟急需要恢復，當時卻缺少流通的貨幣。自亂世紛爭以來，當時有檀越銷融銅錢以鑄佛的風氣，周世宗反其道而行，即下令毀滅天下銅製佛像，要銷毀佛像以鑄造銅錢。世宗限定民眾於五十日內繳納，官府收購。只要家藏五斤以上的銅佛而不繳納，則判死刑。一時天下佛像幾滅。官員議論紛紛，周世宗卻說：「卿輩勿以毀佛為疑。夫佛，以善道化人，苟志於善，斯奉佛矣。彼銅像豈所謂佛耶？且吾聞佛在利人，雖頭、目猶舍以布施。若朕身可以濟民，亦非所惜也。」

## 參見

* 毀壞聖像運動

## 參考文獻
後周信祖

**郭璟**是郭諶的父親，郭蘊的祖父，郭簡的曾祖父，郭威的高祖父。

郭威登位後，他被尊為皇帝，廟號後周信祖，諡號睿和皇帝，皇陵稱溫陵。

## 註釋

## 參考文獻

* 《舊五代史・卷一百一十（周書）・太祖紀一》
* 《新五代史・卷十一・周本紀第十一》
後周僖祖

**郭諶**可以是下列人物：

* 郭諶 (唐朝)，郭蘊的父親，郭簡的祖父，郭威的曾祖父。
* 郭諶 (明朝)，字信夫，號盤滸居士。明朝政治人物。
後周崇陵

**嵩陵**是五代十國後周開國皇帝太祖郭威的陵墓，位於中國河南省新鄭市北約十八公里郭店南約一公里的周莊村，冢高約 19 米，周長約 103 米。墓葬規模較小，僅石碑一座。無石雕俑群。

郭威在顯德元年（954 年）正月十七駕崩，四月十二葬於嵩陵。嵩陵為封土陵冢，與周世宗慶陵、周恭帝順陵並立，構成了後周皇陵。遵照周太祖的遺言，陵園規制簡約，只有石柱、石人、石獸，不修下宮。

## 注釋
後周慶祖

**郭簡**，五代時軍事人物。妻子王氏，四女郭氏。子郭威。

兒子郭威三歲時，郭簡一家徒居太原。不久之後，郭簡死於與燕軍的戰役。《新五代史》則稱「簡，事晉為順州刺史。劉仁恭攻破順州，簡見殺」。後漢時代，郭威顯貴之後，追贈為太師。

郭威登上大寶後，郭簡被後周追尊為皇帝，廟號慶祖，諡號章肅皇帝，皇陵稱欽陵。

## 軼事

其子郭威為後周太祖。《舊五代史》記載一說，稱郭威本姓常，隨母改嫁入郭簡家，因而改姓郭姓。《新五代史》稱郭威生父為郭簡，在郭簡死後，其妻改嫁常氏。

## 註釋

## 參考文獻

* 《舊五代史・卷一百一十（周書）・太祖紀一》
* 《新五代史・卷十一・周本紀第十一》