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性别指定

**性別指定**（英語：sex assignment），是根據出生時檢查性別特徵以確定嬰兒的性別。在大多數分娩中，親屬、助產士、護士或醫生在嬰兒分娩時和進行性別指定時都會檢查生殖器，且排除模稜兩可的指定。性別也可以在分娩前透過產前性別鑒別完成。

出生時的指定性別通常與孩子的解剖上的性別與性表型相符。據報導嬰兒當中的雙性人，也就是並非未真正符合女性和男性嚴格定義的出生人數可能低至 0.018％，最高可達約 1.7％，這取決於哪些條件可以被當作雙性人。生殖器模稜兩可的的出生人數在 0.02％至 0.05％的範圍內。這些情況可能會使性別指定複雜化。其他原因包括非典型染色體、性腺或激素。人們通常認為通過性別指定手術或荷爾蒙治療的干預來強化性別指定會侵犯個人的人權。

性別指定行為帶有對未來性別認同的隱含期望，即未來的性別認同將伴隨者指定相關的生理性別與撫養方式一同發展。在大約 99％的情況下，孩子的性別認同與他們的指定性別相符。如果指定性別和性別認同不一致，則該人可能是跨性別或非常規性別。雙性人的指定性別也可能與他們未來的性別認同矛盾。

## 術語

性別指定是對嬰兒出生時性別的確定。可能與性別指定有關的術語是：

* **出生時被指定男性**：任何年齡的人，不論當前社會性別，出生時的指定性別為「男性」。例如，當主治醫生或助產士宣佈「這是一個男孩」。

* **出生時被指定女性**：任何年齡的人，不論當前社會性別，出生時的指定性別為「女性」。例如，當主治醫生或助產士宣佈「這是一個女孩」。

根據聯合國人權事務高級專員辦事處的報告，在人類和其他動物中，雙性人的性別特徵包括染色體、性腺、性激素或生殖器的變異導致「不符合男性或女性身體的典型二元概念」。這可能會使嬰兒出生時的性別指定複雜化，並可能導致根據性表型的指定性別與其正常基因型不一致。

跨性別的性別認同或性別表現方式不同於他們的指定性別。如果跨性別人士希望醫療協助從一種性別轉換到另一種性別，則有時將其稱為變性人。

性別重置療法：由心理、醫學和外科方法相結合的治療程序，旨在從物理上改變一個人的性別特徵。

## 歷史

至今為止，對於辨別嬰兒的性別幾乎被普遍認為是對嬰兒固有的性別特徵的觀察或辨識。 性別指定和性別登記的理由似乎很少受到質疑。荷蘭的一份關於性別登記的報告指出，由於像是軍事方面在內對特定性別的權利和責任，性別登記在 1811 年被引入為人口登記的內在組成部分。立法中的許多歧視性規定已不復存在，但這些規定仍然適用於包括「識別性別程序的速度」在內的理由。

## 對於具有雙性人特徵和生殖器外傷的性別指定

在雙性人嬰兒和兒童中，以及在早期生殖器創傷的情況下，觀察或識別嬰兒的性別可能會變得複雜。在這種情況下，性別指定通常被視為需要接受醫學治療以確認該指定，但造成爭議原因是由於這種醫療行為對人權的影響。

雙性人廣泛地表示存在非典型性特徵，也就是生殖器、體內器官、第二性徵、性腺組織或染色體的至少某些方面是另一種典型的性別。當外生殖器介於兩者之間時，它們被描述為模稜兩可的情況。

生殖器外傷案例包括著名的大衛・利馬，在利馬 17 個月時由於包皮環切術時被意外摧毀，其中性學家約翰・曼尼的建議下，被重新指定成女性。但是，此主張後來被證明是錯誤的。之後，利馬後來重新認定自己是一名男子。

在大約每兩千名嬰兒中，就有一名外生殖器的外觀變化足以使醫師對於性別的適當指定感到猶豫不決。典型的例子是在一個原本看起來很典型的女孩卻出現異常突出的陰蒂，或者在另一個原本看起來典型的男孩卻完全隱睪。在大多數情況下，會暫定性別，父母被告知將進行測試以確認較顯著性別。在這種情況下，典型的檢查可能包括盆腔超聲檢查，以確定子宮的存在，還有睪酮、17α- 羥孕酮水平或核型。在某些情況下，請教兒科內分泌科醫生以確認暫定的性別，性別指定的確認通常預計在數小時至數天內完成。

在更少的案例中，指定過程更為複雜，既涉及確定的性別特徵的生物學因素，也涉及為了撫養孩子以確定最佳的性別。大約每兩萬名嬰兒中，就有一名出生時模稜兩可，以至於嬰兒的性別指定流程變得更加困難，以及對父母進行有關性別分化的強化教育。在其中一些案例中，很顯然，孩子長大後會面臨身體上的困難或社會的污名，而決定性別的工作涉及權衡指定任一性別的優缺點。雙性人維權人士批評這是未經嬰兒知情同意而對嬰兒和兒童實施的「正常化」過程。

### 爭議

關於雙性人的性別指定手術方面的爭議，往往集中在有關手術適應症和最佳時機上。然而，雙性人組織及人權機構批評這種醫學模式，因為它們不是基於個體的意願進行這種不可逆轉的手術治療的，並且結果可能不合適或不佳。例如，安妮・塔瑪爾 - 馬蒂斯說，「真正的選擇不在早期和晚期手術之間，而是早期手術與患者自主權之間的選擇。」人權機構現在將這種做法稱為「有害做法」。

然而，儘管外科手術干預仍處於實驗階段，並且尚未確立對構建「正常」生殖器解剖結構的臨床信心，但除外科手術外，尚無醫學上可靠的途徑。在當前的千年中，對臨床建議的更改尚未解決人權問題，包括同意權、兒童的身份權、隱私權、免遭酷刑和不人道待遇以及身體完整性的權利問題。

2011 年，ChristianeVölling 贏得了首例針對外科醫生進行非自願手術干預的成功判例。德國科隆地方法院判給她 10 萬歐元。

2015 年，歐洲委員會確認了雙性人不接受性別指定治療的權利，並認定雙性人的病理化本質上是荒謬的。2015 年 4 月，馬耳他成為第一個承認身體完整性和身體自主權的國家，並禁止對性別特徵進行未經同意的修改。該法受到民間社會組織的廣泛讚譽。

## 性別重新指定

性別重新指定是指在嬰兒期原先的性別登記之後性別角色或性別認同發生變化。這可能發生在幾種類型的情況下。

* 初期的重新登記可能糾正一些明顯的指定錯誤。最常見的例子是一個新生兒被認定是一個男孩，儘管無睪丸畸形也被指定為男孩。如果在 1-4 周齡時因為新生兒篩查，發現大腦耗鹽症候群，或隱睪症的檢查，發現他患有 CAH 和發現擁有卵巢，子宮，XX 染色體。這個孩子很可能被重新登記為女性。當明顯出現男性第二性徵時，重新登記可能會被拒絕或拖延。
* 由於生殖器無法彌補的先天缺陷或由於外傷或其他事故導致的陰莖丟失，男嬰已在幾天、幾週或幾個月內重新登記成女嬰。因為圍繞著 1990 年時被公開實驗失敗造成事後再次重新登記的案例：大衛・利馬，該領域的大多數專家不再建議這樣做。
* 有雙性人狀況的孩子拒絕原本的指定性別，主張相反的性別身份，並要求重新指定。例如，青少年患有幾種形式的 CAH 和 5α 還原酶缺乏症。
* 最常見的性別重新指定發生在沒有檢測到任何雙性人特徵的兒童或成人，可是具有不同的性別認同時，並要求或主張承認其新主張的性別時發生的。一般被描述為跨性別人士。一般來說，性別重置療法可以在成年進行。自從 2000 年代以來，性別重置療法逐漸地擴及青少年。尋求這些醫療資源的人們通常會在跨性別社群中形成一個子集認同，變性人，但並非所有這樣的跨性別都這麼認同。

## 性別指定要求面臨的挑戰

近年來，人們認為合法地指定性別的必要性越來越受到挑戰。荷蘭安全與司法部的一份報告指出：「越來越多的人將性別視為一種『敏感的』身份特徵，但到目前為止，隱私法規中並未對此加以考慮和保護。」澳大利亞政府指導方針規定：「部門和機構不得收集性別資訊，除非是與該機構的一項或多項職能或活動所必需或直接相關。」

## 相關條目

* 先賦地位

## 參考文獻
性别比例

**性別比**（英語：Sex ratio），在生物學中又稱**性比**，是指族群中雄性（男性）對雌性（女性）的比率。在人類中，出生男女的性別比大約為 105:100。

## 類型

性別比有以下幾個種類：

* 第一性別比：指懷孕時的性別比
* 第二性別比：指新生嬰兒的性別比
* 第三性別比：指所有成熟個體（此指出生後至死亡）的性別比

## 人類以外生物的性別比

### 自然環境

### 自行控制

### 人為控制

人類可能會無意間影響其他生物的性別比、或是會出於某些理由刻意控制某種生物的性別比。

## 相關條目

* 有性生殖的演化
* 重男輕女

## 參考來源
性别灭绝

**性別滅絕**（Gendercide）指針對特定性別的人系統地、有計劃地屠殺的行為。

## 屠殺女性

屠殺女性（Gynocide 或 Femicide）一詞出現於十九世紀 20 年代，其定義為針對女性的系統的、有計劃的屠殺。發生這種現象的原因往往與文化有關。屠殺女性通常被視為性別犯罪。

最普遍的屠殺女性的形式是針對胎兒性別進行的選擇性溺嬰及墮胎，這一現象常出現在有重男輕女思想的文化中，女性主義者指出這會同時傷害女性與男性（男性因為更難娶到老婆而心理痛苦，女性則面臨更高的性犯罪、人口販賣等）。如中國 1980 年起實施的一胎化政策中，中國傳統的父系社會體系往往驅使一對夫妻力求生養男丁以「傳香火」，進而變相殺死女嬰；後來當局曾明文規定禁止實施超音波掃描、精蟲分離等性別篩檢方法以保障女嬰存活，而各地方的非法醫療院所仍暗地進行戕害女性胎兒的勾當。而台灣方面指出 2010 年有約三千名女嬰遭墮胎，引起台灣衛生署高度關切並介入調查。根據聯合國人口基金會指出，亞洲地區由於超音波科技的普遍加上傳統的重男輕女觀念，導致亞洲短少了一億女性出生人口，尤其是中印兩國最為嚴重。

瓜地馬拉和墨西哥都曾有屠殺女性的報導。根據報導，在華雷斯城謀殺案（又名 las muertas de Juárez）和瓜地馬拉市的屠殺女性行為中，地方當局都沒有介入。大多數被害女性都被姦殺、斷肢、拷打甚至肢解。據女同性戀者權益保護組織 Lesbiradas 稱，在瓜地馬拉市 2004、2005 年發生的屠殺女性事件中，超過 500 名被害女性中有 20% 是因為與其他女性有過「親密關係」而被成對殺害的。

## 屠殺男性

屠殺男性被定義為針對男性的系統的、有計劃的屠殺。發生這種現象的原因往往與文化有關。屠殺男性通常被視為性別犯罪。與屠殺女性（Gynocide）不同的是，屠殺男性的行為很可能在戰時發生，其目的是削減敵軍的潛在兵源。

有文字記載的歷史上最早的屠殺男性行為，可能出現在公元前 600 年，當時愛奧尼亞海盜對米利都城的男人進行了大屠殺，並強迫米利都婦女們與自己結婚，通過這種方式取代原住民在米利都定居下來。

西方文學中最廣為人知的男性屠殺的例子是《新約》中《馬太福音》一章所記載的希律王發動的大屠殺（諸聖嬰孩慶日），有現代學者認為這一歷史事件是虛構的。

在 13 世紀左右，蒙古人四處征伐時，也曾經實行過男性屠殺政策。具體政策為：凡是高過馬車車輪的男子，均被殺戮。

滿清時期，大批中國東南沿海移民移入台灣，加上清廷禁止男子攜家帶眷入台以防叛亂，而這些孑然一身的來台男丁被稱為「羅漢腳（意近於光棍）」。而這些漢人移民為了墾荒，便與台灣原住民發生一連串衝突，加上身邊沒有妻小的關係，故與當地原住民通婚；有的以「和親」的方式同原住民聯姻並結盟，而有的則訴諸武力，血洗原住民部落，除了殲滅部落內的男丁外，順便擄走女性族人充當配偶。

巴基斯坦 1971 年曾在東巴地區（現今孟加拉國）曾經將男性知識分子作為消滅的目標。

波爾布特在柬埔寨也曾大肆屠殺男性，導致此後女性在當地人口中的比例激增。

在 1984 年的反錫克教暴動中，男性普遍被鎖定為攻擊目標。

其它例子如 1988 年的安法爾行動（薩達姆針對伊拉克北部庫德人進行的種族滅絕計劃，詳見 1988 Anfal campaign）和 1995 年 7 月 12 日發生在波士尼亞的斯雷布雷尼察屠殺 Srebrenica massacre。

## 參考書目

## 外部連結

* Femicide in Guatemala--Guernica Magazine (guernicamag.com)
* Inter-American Commission on Human Rights, _Situation of the Rights of Women in Ciudad Juárez （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ (2002) — Report by OAS human rights agency.
* Rensselaer Polytechnic Institute, Graduate Research " Juarez Mothers Fight Femicide Documentary" (March 2005)
* _The Economist_ - No place for your daughters （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (November 24, 2005)
* Lourdes Portillo Video, Señorita Extraviada ISDN 0807861731 2001
性别研究

**性別研究**（英語：Gender studies）是一個跨學科研究的學術領域，核心研究範圍為性別認同和社會性別代議。性別研究這一領域包含了婦女研究（探討女性、女性主義、性別身份、政治）、男性研究以及酷兒研究。有時候，性別研究也會與性身份研究同時進行。

這些學科在文學、語言、地理學、歷史、政治學、社會學、人類學、電影理論、媒體研究、人類發展、法律、醫學等方向研究社會性別以及性身份。此外，它也分析人種、族群、地理位置、社會階級、國籍和身心障礙如何影響到性與性別相關問題。

對於性別，西蒙娜・德・波伏娃說過："On ne naît pas femme, on le devient."（我們不是天生成為女人，我們學習成為女人。） 這一觀點認為，在性別研究當中，「性別」（gender）一詞應當指男性氣質與女性氣質這些社會、文化建構，而非僅限於男性、女性這兩種不同狀態。 然而，這一觀點並不被全部性別理論家認同。許多社會學家認同波伏娃的觀點（參見性別社會學），但也存在許多來自不同背景、持不同觀點的性別研究領域貢獻者，例如精神分析學家雅各・拉岡和女權主義者朱迪斯・巴特勒。

性別與文學理論、戲劇學、電影學、述行性、當代藝術史、人類學、社會學、社會語言學與心理學等許多學科相關。但這些學科研究性別的方式與目的有時有所不同。人類學、社會學和心理學常把性別作為實際行動來研究，而文化研究領域則著重研究性別的表現。在政治領域，性別被政治參與者用來表明自己對許多問題的看法。性別研究本身也是一個學科，整合了來自許多不同學科的研究方法。

## 參考資料
性别符号

**性別符號**是用來表示性別的符號。

## 最初的性別符號

最初的兩個性別符號來自於天文符號。1751 年，卡爾・林奈最早使用它們來表示植物的性別。

## 其他性別符號

除了上述最常見的性別符號外，還有其他一些性別符號，包括：

## 參考資料
性别肯定手术

**性別重置手術**（英語：**S**ex **r**eassignment **s**urgery，縮寫：**SRS**），也稱為**性別還原手術**、**變性手術**、**性轉換手術**（英語：Transsexual surgery）等等，是一項外科技術，也是一種閹割手術，通過這種手術程序，跨性別的外顯性徵將被改變為能符合社會刻板的生理性別與他們的性別認同，並失去原有之生育能力。它是跨性別人群中性別不安的治療的一部分。 相關的性別指定手術也可能在雙性人嬰兒期身上進行。 聯合國酷刑問題特別報告員 2013 年發表的聲明譴責對雙性人使用性別正常化手術。

美國整形外科醫師協會（ASPS）將此程序稱為**性別確認手術**（Gender Confirmation Surgery ）或 GCS。 性別重置手術的內涵，在跨性別女性（transwomen）與跨性別男性（transmen）有所不同。對跨性別女性來說，此手術通常包含了睪丸切除、陰道成形術，而在跨性別男性的情形，此手術則包括的程序有乳房切除術、男性胸廓整形以及陰莖成形術（phalloplasty）、子宮切除術與雙側卵巢輸卵管切除術等等。

然而，胸部（上部）手術常常是許多跨性別男性唯一進行的手術，理由主要是生殖器方面的性別重置手術仍不理想，在外觀上及功能上仍待改進。另外部分跨性別女性則會進行臉部女性化手術與隆乳，這些手術也是性別重置過程中的重要部份。

通常完成性別重置手術的人們會被稱作是變性者（transsexual），英文「trans-」的字首有「跨越、穿過、改變」的意思，「sexual」則指性徵方面，而非性取向。近來，尋求性別重置手術的人們更常用跨性別來稱呼，以包括一些無完成性別重置手術、但性別認同有異於性別指定的跨性別者。

## 醫學考慮

感染了人類免疫缺陷病毒（HIV）或 C 型肝炎病毒的跨性者在尋找有能力且願意執行此一手術的外科醫師上可能會遭遇困難，原因是許多外科醫師常在小型私人診所執行此一手術，而沒有辦法在出現併發症時，適當地處理問題。有些醫師對於 HIV 或 C 肝呈現陽性的病人收取更高的手術費用，原因是這些醫師（通常在開發中國家）偏好將用於此類病人的器械在使用後丟棄。

其他健康狀況，如糖尿病、異常血液凝固以及肥胖症等等，對於有經驗的醫師來說通常並不構成問題，但確實會增加麻醉上的風險，而且術後併發症的發生率也會提高。一些醫師會要求嚴重過重的病人事先減重一定程度，也會要求病人術前與術後一段時間內停止抽菸，儘管這是醫師執業上會做的要求，不管是否進行此一手術。

瑞典一研究顯示：「我們的發現表明，變性雖然緩解了性別焦慮症，但可能不足以作為變性者的治療方法，而且應該會激勵這一患者在變性後改善精神和軀體護理。」指出性別重置手術能緩解性別不安，但不能完全解決，要求加強手術後護理。

## 出生時的性別重置手術

如果一名嬰兒具有雙性人特徵，則其親屬、醫師或助產士等可能會出於各種理由，為其進行性別重置手術，這項行為在人權上是具有爭議的。

## 跨性別女性手術列表

* 生殖器手術
  * 睪丸切除術
  * 單純陰莖陰囊切除術（「零深度」陰道成形）
  * 陰莖陰囊皮瓣翻轉陰道成形術
  * 帶蒂乙狀結腸陰道成形術
* 乳房手術
  * 假體隆胸術
  * 自體脂肪注射隆胸
  * 乳頭擴大術
  * 乳暈擴大術
* 喉結縮小術
* 面部女性化
  * 自體脂肪全臉填充
  * 眉弓降低術
  * 重瞼術
    * 埋線法
    * 切開法
  * 鼻綜合整形
    * 鼻尖鼻背手術
    * 鼻孔 / 鼻翼 / 鼻柱整形手術
  * 唇部綜合整形
    * 上唇人中縮短術
    * 注射豐唇術
    * 口角上提術
  * 顴弓縮窄
  * 下頜角截骨
  * 頦部（下巴）縮窄 / 截短
* 雷射脫毛
* 電解脫毛

## 外部連結

* （英文）Anaesthetic Dream - the book - The Art of Sex Change （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）Anne Lawrence 的 SRS 介紹頁面 Archive.is 的存檔，存檔日期 2013-04-24
* （英文）琳・康維 (Lynn Conway) 對 SRS 全面介紹之頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）TS Roadmap 上的陰道成形術資訊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 於香港安排接受性別重置手術概要及細節

## 參考文獻
性别肯定激素治疗

**性別肯定激素治療**（英語：**Gender-Affirming Hormone Therapy**，簡稱：**GAHT**），舊稱：跨性別荷爾蒙治療（英語：Transgender hormone therapy），俗稱「**吃糖」** 。是一種提供給跨性別者或非性別二元者的激素替代療法（HRT），藉由投與性荷爾蒙或相關荷爾蒙製劑，讓跨性別者或非二元性別者的第二性徵能更貼近他們的性別認同。一般而言，這種情形下的 GAHT 會再分為兩種，目的為雄性化或雌性化：

* 女性化激素療法：用於跨性別女性；使用醋酸環丙孕酮等抗雄激素與雌二醇等雌激素。
* 男性化激素療法：用於跨性別男性；使用如睪酮等雄性激素。

有些雙性人可能也會接受 GAHT，從童年開始進行以符合他們在出生時的性別指定，或者後來為了使他們的第二性徵與他們的性別認同一致。非二元或性別酷兒的人也可能接受 GAHT 以達到性激素的理想平衡。

## 要求

開始性別肯定激素治療的正式要求因地理位置和具體機構的不同而有很大差異。性別肯定激素可以由各種醫療服務提供者開具，包括但不限於初級保健醫生、內分泌醫生和婦產科醫生。

歷史上，許多健康中心在開始治療前都需要進行精神評估和 / 或由治療師出具信函。許多中心現在使用知情同意的模式，不需要任何常規的正式精神評估，而是專注於減少護理的障礙，確保一個人能夠了解風險、好處、替代方案、未知因素、限制和不治療的風險。一些 LGBT 健康組織（特別是芝加哥的霍華德 - 布朗健康中心和美國計劃生育聯合會）倡導這種類型的知情同意模式。

《Standards of Care for the Health of Transsexual, Transgender, and Gender Nonconforming People》（SOC）要求，尋求性別肯定激素治療的患者必須由心理健康專家或在跨性別護理領域有資質的激素提供者對其性別不安進行評估。標準還要求患者給予知情同意，換句話說，他們在充分了解相關風險後同意接受治療。在開始性別肯定激素治療之前，必須對病人進行評估，以確定是否存在重大的醫療和心理健康問題。如果存在，這些問題必須得到解決並得到合理的控制。

世界跨性別人士健康專業協會（WPATH）的《護理標準》第七版指出，這兩種護理方法都是適當的。

在台灣，有跨性別權益倡議團體認為，現行的體制不但對非主流樣貌的跨性別者與相比無家屬支持者不友善，且一切過程皆由醫生自由心證，造成個案更大的經濟與心理負擔。

## 參見

* 荷爾蒙療法
* 性別重置手術

## 參考文獻
性别角色

**性別角色**，相當於**性別規範**，是一種社會角色，包括人們基於一切生物性別與性別表達的感知或態度，而且被認爲是適當、合宜或可接受的。性別角色通常集中在女性氣質和男性氣質的概念上，雖然有例外和變化。關於這些性別期望的具體細節可能在不同文化間有很大差異，而某些性別期望在大多數文化中可能是相同的。關於**性別角色**的產生原因在生物性別上占有多大的基礎，或有多少原因基於社會建構上存在爭議。

各種群體，尤其是女性主義運動，已經開始努力改變他們認為壓迫或不准確的普遍性別角色的各個方面。

## 性別角色的文化觀點

中國文化自古就有「男主外，女主內」的說法；此外三從四德的「三從」：「在家從父、出嫁從夫、老來從子」也通常解釋為女人必須依附男人。

不同社會文化對不同性別理想行為的要求和期望是不同的，不過有一些會比其他一些更廣泛接受。例如，在現在和已知的歷史文化中，戰爭在不同文化中通常都不約而同地被視為（或只被視為）是對男性適合的，而照顧子女在不同文化中通常都不約而同地被視為（或只是）對女性而言的；此外，在許多社會中，女性出於自願的性行為，會受到比男性更多的限制，東西方社會不約而同地對自願性行為較開放的女性有著各種侮辱性的稱呼。

其他的一些觀念則會隨時間、地點的不同而變化。例如，在工業社會前的歐洲，醫學通常被認為是男性的特權；但是在俄國，衛生保健則通常被認為是女性的工作。這些觀念的結果在當代社會中仍然可見，也就是歐洲的醫院通常是男性的天下，而俄羅斯的醫院則有很多的女性醫生。

不同社會的性別分工有相似之處，也有不同之處，而共通的一點是，所有的人類社會都有性別分工、對不同性別都有不同的期待，也會給予不同的性別不同的角色，性別分工與性別角色普遍存在於所有的人類社會中，但任何社會都有性別分工、性別角色及對不同性別的期待這點，未必表示男性與女性的心理素質、人格特質或認知能力有顯著的天生差異；然而也有一些規則不分性別對任何人都通用的，像例如禁止故意殺人的規則，就是不分性別、對社會絕大多數的人適用的規則。

## 其他爭論

爭論的焦點大多在於：性別角色是由於通常可以感覺到的來源於生物性別的行為特徵，還是來源於早期社會化的行為特徵？隨著爭論的深入，很多研究員相信這兩個方面的都對性別角色有影響。但是，這兩者間的相互影響和每個因素究竟是如何具體起作用的仍在激烈的爭論中。

社會學習論指出社會環境對塑造及強化學習者的性別角色有莫大影響，例如學習者會觀察、模仿身邊的角色模範（models）而形成對性別的理解（Mischel, 1966, 1993），阿爾波特・班杜拉（Bandura 1986）更清楚指出這些影響學習者的角色模範包括在家庭、學校、朋輩、書本及傳媒中的角色模範。

## 性別角色的例子

在 20 世紀早期，性別角色是圍繞著異性行為的觀念展開的，而且是相當固定的。如果人們轉換性別角色，例如一個婦女獲得高權力的職位，或一個男性選擇當家庭主夫，通常是少見的或會被性別歧視。

在 1960 年代的性革命、女權運動、民權運動和後來的 LGBT 權利運動後，新的性別角色在西方社會開始出現，並且開始變得具有可變性，社會促進性別平等並減少對女性的性別歧視。一些通常的性別角色觀念，像表中所列舉的，通常被認為是「固定的偏見」。

## 參見

* 性學研究
* 性別認同
* 性取向
* 女權主義
* 男性主義
* 男性化
* 父權制
* 酷兒理論
* 性別 (文化)
* 多元性別

## 參考資料
性别變體

**非常規性別**（英語：**gender nonconformity**）或稱**性別變體**（英語：**Gender variance**）是指個人的行為或性別表現不符合男性或女性的性別規範。非常規性別可能包括跨性別與非二元性別。就跨性別者而言，他們可能在性別轉換之前被認為或感知自己是非常規性別的人，但在轉換之後可能不會被視為非常規性別。一些雙性人也可能表現出性別變體。

## 術語

性別變體和非常規性別這兩個術語被心理學、精神病學、人類學和性別研究以及性別變體人群的倡議團體所使用。性別變體這一術語使用很廣泛，包括變性人、女同志的 Tomboy、娘娘腔、海吉拉等特定術語。

## 參考文獻
性别重构

**變性**（英語：Transsexual）是跨性別的子分類，但是一些變性人拒絕跨性別的標籤。變性者經歷性別認同與其出生時的指定性別不一致，並希望生理性別和社會性別永久轉變為符合他們的性別認同，通常尋求醫療援助進行性別重置療法，例如性別肯定激素治療（GAHT）和性別重置手術，以幫助他們將自己的生理性別與其性別認同對齊。
如果一個人表達了渴望在生活中被接納為另一個生理性別的一員，並且由於其性別認同而遭受功能障礙或困擾，他們就可以在醫學上診斷為性別不安。

## 醫學診斷

在國際疾病與相關健康問題統計分類（ICD）中，易性症不再被列為精神障礙。在 ICD-10 中，將易性症、雙重角色異裝癖、兒童性別認同障礙納入其性別認同障礙的範疇。它將易性症定義為「渴望在生活中被接納為異性的一員，通常伴隨著對自己解剖學性別的不適或不恰當的感覺，以及希望進行手術和激素治療，使自己的身體儘可能與自己喜歡的性別一致。」

## 換性／性別重置過程

換性／性別重置的過程，通常包括了實際生活體驗、荷爾蒙更換治療，以及旨在改造身體第一性徵的性別重置手術。在制度嚴謹的國家和地區，欲進行荷爾蒙或手術治療的換性者往往需要持久並反覆地向醫師表達強烈的治療慾望，他（她）們才會獲得合適的診斷。為了使身體與心理認同性別保持一致，很多換性的女性 (MtF) 亦會選擇進行除毛、隆胸和磨平喉結等整容手術，而很多換性的男性 (FtM) 亦會選擇儘早進行縮胸手術。

在英語中有時會用 transsexual，以用來減少它和精神病以及醫學上的關聯性。

另外也有部分的 "非手術的訴求" 跨性別者，在英語中會用 On-op TS (non-operative Transexual)
不同的選擇都應該被保障，改採用其他軟性美容建設或穿戴式肢體裝置... 等其他途徑與方式來達成心理與生理之平衡。

## 歧視

「人妖」是中文中常用的一種蔑稱，原意指女扮男、男扮女、行為怪異、不守常法的人。《南史・卷四十五・崔慧景傳》：「東陽女子偵闛變服詐為丈夫，粗知圍棋，解文義，遍游公卿，仕至揚州議曹從事。…… 此人妖也。」。

## 各地

### 泰國

泰國換性女性（泰文：กะเทย，羅馬拼音：Kathoey 或 Katoey，IPA：[kaʔtʰɤːj]）是泰國男性換女性**換性**人，又名 **ladyboy**。許多華人常將其稱之為「**泰國人妖**」。

在古代，กะเทย是指雌雄同體，與現代所指的異裝者、變性者或男同性戀者不同。[1]現代幾乎所有的กะเทย都有接荷爾蒙補充療法，大部分有作過隆胸手術，有些已接受變性手術以及其他整形手術。通常กะเทย很年輕就開始異裝、注射荷爾蒙、整形等等。กะเทย的異裝形象與身材通常非常女性化。กะเทย通常在娛樂業與旅遊業作舞者，歌舞秀，以及性工作。也常有聽說 kathoey 在觀光區行竊。從事娛樂業與旅遊業之外的並不多，有些則是知名美容理髮師。在泰國，多數家庭如果有個成為กะเทย的兒子會很失望。法律則完全不承認變性女人。即使在變性手術之後，換性的女人也不能變更其法定性別[2]。กะเทย很久以前通常來自社會低層，很久很久以前一部分幼年時期因生活所迫被販賣後被改造成กะเทย，自殺率顯著高出一般人，平均壽命一般不超過五十歲。

換性者研究員、活動家普蘭普里達・巴莫・娜・阿育塔雅（Prempreeda Pramoj Na Ayutthaya）指出，泰國存在對換性人教育與就業機會方面的性別歧視。。2013 年的多篇報導也指出，泰國尚未發現換性人從事高層官員、醫生、律師、科學家以及公辦學校教師等職位，在商業機構也不存在任職管理人員的換性人。簡言之，對換性的女性來說，政府機構和大型企業的大門依舊緊閉。而這也是他們成為自僱人士或自由職業者的原因。無論是否為政府職員，泰國法律都不給予進行手術後的男性換女性的人在工作場合中穿著女性制服的權利。

1996 年，一個大半由男同性戀與กะเทย組成的排球隊（外號「鐵娘子」）贏得全國排球大賽冠軍。但是泰國政府以國家形象為由禁止其中兩個 kathoey 參加國手隊作國際比賽。กะเทย排球隊的事件在 2000 年改編成賣座電影《人妖打排球》，並於 2003 年推出續集。

根據東森新聞 2004 年 6 月與 7 月的報導，已常常見到娛樂業與旅遊業之外的換性女人，一所技術學校也設立了換性女人專用廁所，同志和換性女人並且於此時成立「泰國同性戀政治群」，目的是向政府在同志權利議題施壓。帕莉亞是一位參加泰拳比賽的知名換性別的女性。

### 伊朗

伊朗是第一個認可換性別權利的伊斯蘭國家。在 1979 年伊朗革命前，政府從未正式關注變性議題。從 1980 年代中期開始，伊朗伊斯蘭共和國政府正式認可跨性別人士並且准許進行換性手術，惟與同性戀者一樣，跨性別人士受到極大的歧視。

## 相關電影

* 玫瑰少年（比利時 1997）
* 男孩別哭（美國 1999）美國布蘭登・蒂納的真實故事改編。
* 人妖打排球（泰國 2000）1996 年一個大半由男同性戀與跨性別者組成的排球隊（外號「鐵娘子」）贏得全國排球大賽冠軍的故事。
* 人妖打排球續集（泰國 2003）
* 美麗拳王（泰國 2003）泰國有名的跨性別女性泰拳冠軍帕莉亞的真實故事改編。
* 窈窕老爸（美國 2005）美國一位還未動手術的 MtF 跨性別女人與兒子相處的故事。
* 肥皂（丹麥／瑞典 2006）
* 為己而生（日本 2006）
* 穿高跟鞋的男生 The Boy Who Wears High Heels （香港 2013）
* 丹麥女孩（英國 2015）英國劇情傳記電影，講述一名名叫莉莉・艾爾伯的女跨性別者的故事。莉莉・埃爾伯於 1930 接受了性別重置手術，成為世界上有記載最早接受性別重置手術的人之一。
* 當他們認真編織時 (日本 2017)
* 翠絲（香港 2018）講述 51 歲主角變性的過程和掙扎。

## 參見

* 跨性別
* 性別不安
* 異裝
* 偽娘
* 藥娘
* 性轉換作品
* 女體化
* 身體交換

## 注釋

## 外部連結

* **^** Peter Jackson, Performative Genders, Perverse Desires: A Bio-History of Thailand's Same-Sex and Transgender Cultures（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.（"The Homosexualisation of Cross-Dressing" 那段）
* **^** Andrew Matzner: In Legal Limbo: Thailand, Transgendered Men, and the Law, 1999. 描述 1999 年時 kathoey 的一般社會與法律狀況。（英文）
* 貝月清：泰國人妖探秘／變男變女變變變！　人妖處處在身邊以及其他相關報導，《東森新聞》，2004 年 6 月與 7 月 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性别重置疗法

**性別重置療法**（英語：Sex reassignment therapy）是性別轉換的醫學層面，也就是說，修改自己的性別特徵以更好地符合自己的性別認同。它可以包括性別肯定激素治療（GAHT）以改變繼發第二性徵，性別重置手術以改變原發性別特徵，以及改變其他身體特徵的療法，包括跨性別女性的永久性脫毛。

美國和英國的主要衛生機構已經發布支持性別重置療法的肯定性論述，其中包括適當心理評估後醫療上必要的治療。

## 心理治療

根據 WPATH SOC v7，「心理治療」是一種治療選擇，包括（個人，伴侶，家庭或團體）探索性別認同，性別角色和性別表達的目的，解決性別不安和污名對心理健康的負面影響，緩解內化的恐懼感，增強社會和夥伴的支持，改善身體形象，或或增強適應力。

## 性別肯定激素治療

對於跨性別人士來說，性別肯定激素治療（GAHT）可以讓他們的第二性徵符合他們的性別認同發展。然而，許多現有的原發性和繼發性特徵不能被 HRT 扭轉。例如，GAHT 可以為跨性別女性誘導乳房生長，但只能最小化地減少跨性別男性的乳房。GAHT 可以促進跨性別男性的面部毛髮生長，但不能使跨性別女性的面部毛髮退化。但是，GAHT 可能會扭轉身體脂肪和肌肉的分布以及跨性別男性的月經等特徵。

一般來說，那些容易逆轉的性別特徵將在 GAHT 停止後恢復，除非發生化學或手術去勢，儘管對於許多跨性別者來說，需要手術才能獲得令人滿意的身體特徵。但是在跨性別男性中，一些激素誘導的變化在幾周內可能幾乎不可逆轉，而跨性別女性通常必須服用激素達數月之後才會發生不可逆轉的變化。

與所有醫療活動一樣，健康風險與 GAHT 相關，尤其是在手術前或非手術跨性別者普遍服用高劑量激素的情況下。最好所有 GAHT 的改變應該由醫生監督，因為在一開始，停止或甚至改變劑量率和水平時可能具有身體和心理健康風險。

儘管一些跨性別女性使用草藥植物雌激素（白高顆、鋸棕櫚）作為藥物雌激素的替代品，但對這類產品的安全性或有效性方面的研究甚少。有傳聞證據表明，與常規激素治療相比，草藥治療的效果有限，而且非常微小，甚至一點都不明顯。

一些跨性別人士可以通過獲得來自黑市市場的激素（例如從國外運送的網際網路藥店），或者更罕見地通過自己合成激素來完全避免醫學界對激素治療的前提要求。

## 性別重置手術

性別重置手術，是一項外科手術，通過這種手術程序，跨性別的外顯性徵將被改變為能符合社會刻板的生理性別與他們的性別認同。SRS 可能包括任何將男性身體重塑為女性身體的外科手術，或者更具體地涉及用於使男性生殖器外觀改變成女性生殖器外觀的程序，反之亦然。

### 胸部重建手術

許多跨性別男性想要或需要胸部重建。胸部組織的捆綁可能導致各種健康問題，包括肺容量減少，如果使用不合適的技術或材料，甚至會斷肋。行乳房切除術，對於 B 或更大杯的患者通常包括乳頭接枝。

對於跨性別女性來說，隆胸的方式與順性別女性相似。與順性別女性一樣，取決於預先存在的乳房組織的大小，可以使用的植入物的尺寸是有限的。

## 其他療法

面部女性化手術（FFS）是一種面部重建，用於使跨性別女性的面部顯得更加女性化。 FFS 手術可以重塑下巴，下巴，前額（包括眉骨）和髮際線。以及喉結整形手術。

跨性別者可以練習聲樂療法。聲樂治療師可以幫助他們的病人改善他們的音高，共鳴，嘴形和音量。 跨性別女性的另一種選擇是聲帶手術，儘管存在損傷聲音的風險。

## 參考資料
性别隔离

**性別隔離**（Sex segregation）是指人們根據其生物性別進行的身體，法律或文化上的隔離。性別隔離可以簡單地指按性別進行的物理和空間隔離，而沒有任何非法歧視的含義。在其他情況下，性別隔離可能會引起爭議。視情況而定，可能會侵犯能力和人權，並可能造成經濟效率低下；另一方面，一些支持者認為，這對於某些宗教、社會和文化歷史與傳統至關重要。

## 相關術語

儘管 Sex（生物性別）和 Gender（社會性別）通常被認為是不同的概念，但術語 gender segregation 的使用方式與 Sex segregation 相似。術語「（社會）性別種族隔離」是通過透過繪圖等手段批評類似於一種語言的比喻其就像南非種族隔離的一種種族隔離制度。

## 代表例子

性別隔離可以發生在公共和私人環境中，並且可以通過多種方式進行分類。法律和性別研究學者提供了一種分類，將性別隔離分為強制性、行政性、寬容性或自願性。政府在公共環境中要求和執行強制性和行政性性別隔離，而允許性和自願性性別隔離是公共或私人機構選擇的立場，但在法律的能力範圍內。

較合理和較爭議的情形都有。

* 單性別教育
* 公共廁所、更衣室、公眾浴場、女性專用車廂和其他類似空間，藉以避免性侵害、性騷擾等問題。
* 性別隔離也可能受到關於男性和女性的宗教或文化觀念的推動。

## 參見

## 參考資料

## 外部連結
性刺激紊乱

**性喚起障礙**（Sexual arousal disorder）是指在一般會有性興奮的情境下，沒有性幻想及性慾的情形，或是沒有性興奮後的典型身體反應。此疾病定義在精神疾病診斷與統計手冊（DSM-IV）中。此症狀和性慾低下症不同。

「性喚起障礙」多半是對於女性的診斷（女性性功能障礙），男性則會用勃起功能障礙（ED）此一詞語。

## 參考資料

## 相關條目

* 性功能障礙
* 勃起功能障礙
* 女性性功能障礙
* 性慾低下症
性剝削

**性剝削**的意思為在性關係上的剝削行為，可延伸為用各種形式使一個人成為性客體或失去性自主與身體權，即使用他人的性與身體，不給予他們足夠的補償。

## 人口販運

人口販運集團通常會透過強迫、威脅或欺騙的方式迫使被害人從事性交易，其中欺騙方式就有以下幾種做法：

1. 透過婚姻、觀光、工作簽證誘騙
2. 以債務或是扣留護照、居留證等相關證件限制被害人的人身自由
3. 以愛情誘騙，發生性行為後要求少女離開家庭，後稱失業，棍騙好女子賣淫。這行男子稱小白臉，靠吃軟飯為生。

## 兒少性剝削

一切以兒童與青少年為對象的色情活動記錄。兒少身心發育一般未成熟，鼓勵或實施針對未成年者的色情活動，易給兒少帶來嚴重的身心創傷，影響其長遠發展。現時在世界各地的法律普遍不容許兒少色情的存在。不過，不同地區對條例的定義略有不同，例如日本的法例亦同時禁止對未滿 18 歲人士的乳頭接觸。而亦有其他地區對「兒童」的定義較寬鬆或嚴謹，例如德國的法例把「兒童」的定義降低至「未滿 14 歲」的人。

## 雛妓

雛妓被認為似乎天然的非自願行為和剝削行為，出於對年齡的考慮，兒童在法律上無法負行為責任。在大多數國家中，雛妓是非法的，無論兒童是否達到了為其行為負責的最低標準。

《雛妓任擇議定書》締約國被要求對雛妓加以禁止。公約將兒童定義為未滿 18 歲的承認，「除非成熟年齡被國家法律認為是稍早一些」。公約在 2002 年 1 月 18 日起生效，在 2013 年 12 月，有 166 個國家簽約，另 10 個國家簽署但尚未批准。

國際勞工組織 (ILO) 在《1999 年童工最惡劣形式公約》(公約第 182 號) 中認定_使用、購買或提供兒童色情_是_最惡劣的童工形式_之一。這條公約在 1999 年通過，要求締約國必須儘快處理這種緊急問題。這項公約是國際勞工組織自 1919 年以來簽署速度最快的公約。

在美國，《2000 年人口販賣和受害人保護法》定義「商業性行為，使用暴力、欺詐、脅迫的方式加以誘導，提供服務人尚未年滿 18 歲」，這是「極其惡劣的人口販賣形式」。

在許多國家，特別是貧窮國家中，雛妓問題依然嚴重，很多西方國家的遊客到此進行兒童色情旅遊。泰國、柬埔寨、印度、巴西和墨西哥都被列為雛妓剝削嚴重的地區。

## 強逼賣淫

強逼他人從事性工作。多數是指使用非法的手段如暴力、恐嚇等迫使他人賣淫。甚至有些是把兒童擄走以強逼從事性工作。詞彙「強迫賣淫」或「逼良為娼」出現在國際人道主義公約中，但沒有得到足夠的認識，在應用中得不到持續。「強迫賣淫」指代一方當事人用脅迫的手段與另一方當事人發生性關係。

## 操控性工作者

原則上，操控者是一種代理人，幫助委託的性工作者尋找客戶和作後勤，實際上操控者通常利用地位或關係來剝削性工作者的個人營利。
依靠操控性工作者為生，在全世界很多國家都是違法行為。由於在世界很多國家，賣淫都被視為一種不道德但亦必然存在的行業，各國政府都希望用各種辦法，既可打擊賣淫的風氣，而不會被指對性工作者歧視。在有合法賣淫地區，如波蘭、德國的部分地區和美國內華達州的部分地區，操控性工作者也是違法的。

## 性奴隸

被強逼進行性交，以供控制者淫慾，為被視為洩慾工具的人。古代的貴族、統治者常有性奴隸，有些是罪犯，有些是因為家貧而賣身為奴隸。一般的奴婢也常會被主人性侵犯，成為性奴隸。但有些受到主人特別寵幸或生下兒女的寵婢有可能成為妻妾，也有可能不會。
戰俘也常會被視為性奴隸，亦有人拐帶兒童充當性奴隸，強逼他們賣淫或供自己或他人淫慾。

## 慰安婦

戰爭期間誘騙、徵召、強迫為軍人提供性服務的女性，當中許多是被強迫或者是被誘騙而淪為慰安婦。大多數學者將此詞定義為「被迫充當軍人性奴隸的婦女」。

## 性交易爭議

部份人士如基進女性主義者認為性交易本身的內涵就是一種性剝削，性交易便是嫖客與皮條客對賣性者的性剝削。反色情女性主義甚至認為色情文化本身就是性剝削。而性解放陣營與性積極女性主義者則認為許多成年人從事性工作或色情行業是出自自願與選擇，是一種身體自主權的展現。

## 參見

* 女性主義
* 基進女性主義
* 反色情女性主義
* 性積極女性主義
* 操控性工作者
* 賣性者
* 性奴
* 慰安婦
* 雛妓
* 兒童色情
* 人口販運

## 參考

* 論「兒少性交易」為何應正名為「兒少性剝削」
性力

**夏克提**（梵語：शक्ति，羅馬化：_Śakti_，IPA：/ˈʃʌktɪ/），又譯**沙克蒂**、**沙克提**、**鑠乞底**、**颯刻曇**，意為**有力量**、**性力**，或是給予力量（英語：empowerment）。在印度教中，夏克提是宇宙初元的創造力量，也表示女神的生殖力，代表了推動整個宇宙的動能力量。為印度教性力派所崇拜的一種神祇和力量，代表性力派崇拜的一些女神（提毗）的活動力。性力有時會被人格化，成為一種十分類似於大神母，等同於摩訶提毗（所有的女神都被認為是摩訶提毗的化身）。有些學者懷疑，性力一詞衍生自吠陀時代的主神因陀羅之妻舍脂（Śacī）之名。

印度教性力派認為，女神的活動力（或創造力）構成了宇宙能量，性力派信仰夏克提女神是宇宙的本源。包括雪山神女帕爾瓦蒂的化身迦梨、杜爾迦以及薩拉斯瓦蒂，拉克什米都來源於夏克提女神的顯化。因此在性力派看來，性力就是宇宙的最高存在（梵或無上我）。但在非性力派的印度教徒看來，性力或女神力量是作為提毗的配偶的男性神祇們，如（濕婆，毗濕奴，梵天等等）的陰性能量，代表至高存在的女性部分。夏克提女神使用所有的武器，她的配偶是濕婆。

## 注釋

## 資料來源

* 《印度哲學史》，黃心川著，商務印書館，ISBN 7-100-00804-2
性功

中國道教內丹學之專門術語。分性功與命功兩種。同時修練的話，相信最終可以達到性命雙修的最高境界。

中國道教內丹學的南北宗大都主張性即是神，命即是氣。如《重陽立教十五論》「第十一論混性命」曰：「性者神也，命者氣也。」在丹經中命通常是氣與精的代稱。因為精由氣化，精氣本一。如《玄膚論》說：「性則神也，命則精與氣也。」

修者若只習基礎的性功而命功無成，將只出陰神，屬清靈之鬼而非純陽之仙，即為鬼仙，乃修煉之最下乘。

因此內丹家認為性命兩者不可分離，「命無性不靈，性無命不立」，金丹大道就是性命雙修。

## 性功

性功即修性之功，指修心煉神的功夫。

《(證道) 一貫真機》曾引述《上陽子》說：「性由自悟，命假師傳。」而有傳「性由自悟，或可因書而得；命假師傳，必經口耳。」這句話，意思是「性功須由修煉者自己領悟，要訣或許可從書上得來；但命功多半不傳六耳，要訣由師傅口傳給徒弟。」但確為何人云則尚難稽考。

與**性功**所相對應者為命功。

## 命功

中國道教內丹學之專門術語。命功即修命之功，指修身煉氣的功夫。

## 參看
性功能

**性功能**（Sexual function）是指人體在各性反應周期中的反應，也有可能是性功能障礙的結果。現今已定義了幾個性功能的不同層面，以是麥斯特與強生的研究為基礎。性功能的層面定義為評估有關性慾、勃起、性高潮及射精。評估性功能的指南一般會建議分為四個階段：

第一階段處理性功能定義層面的文件，主要的問題有

1. 此功能是否完好？例如在特定一段時間內是否有發生過勃起或性高潮？
2. 若此功能不完好，功能的頻率或強度有什麼特點。例如在特定一段時間內，出現勃起或性高潮的次數，其高潮快感強度或是勃起硬度相較於年輕（或是身體最理想時期）的情形。在這個階段對性功能缺失或減弱的解釋，建議可分為是心理或是生理的。

第二階段評估在一定時間內不同性活動（例如性交）的頻率。在這個階段對性功能缺失或減弱的解釋，建議可分為是心理、生理、宗教及倫理學上的原因。

第三階段評估性功能缺失或減弱帶來多大程度的壓力及困擾。

第四階段是評估性功能缺失或減弱的痛苦和健康及情緒孤立之間的關係。

上述指南是以以評估男性性功能的角度所訂定的，和治療前列腺癌有關。不過此一概念已有調整，而且可以適用來評估女性的性功能。

## 相關條目

* 性功能障礙
* 高潮潛能

## 參考資料
性功能障碍

**性功能障礙**（英語：Sexual dysfunction、sexual malfunction 或 sexual disorder，或稱**性功能紊亂**、**性障礙**），是指任何在性反應周期中，導致人們產生心理痛苦的問題。該些性反應包括性興奮、性慾望、性偏好或性高潮。根據 DSM-5，當事人需至少在六個月內感到極度痛苦或影響人際關係，才可診斷作任何形式的性功能障礙（不包括由物質或藥物引起的性功能障礙）。性功能障礙會對患者的性生活質量產生重大影響。

對性功能障礙的治療而言，獲取和評估患者的性史、一般健康情況及其他性問題（如有）是十分重要的。評估患者的臨場焦慮感、內疚感、憂慮感及心理壓力為性功能障礙管理最佳化的一部分。許多性功能障礙是依據由麥斯特與強生所提出的人類性反應周期來進行定義。該套週期隨後經性治療師海倫・辛格・卡普蘭之手進行修改。

## 分類

性功能障礙可分為四大類：性慾障礙、喚起障礙、性高潮障礙以及性疼痛障礙。

### 性慾障礙

性慾障礙（或性慾過低症）的特徵在於患者在一段時間內，缺乏或完全沒有進行性行為的慾望或出現性幻想。這一障礙的定義廣至一般性地缺乏性慾，窄至對現在的性伴侶缺乏性慾。患上性慾低落障礙的人在這之前可能性功能正常，也可能經常保持在低性慾狀態。

它的成因因人而異。可能的病因包括女性雌激素水平下降、兩性皆會出現的睪酮水平下降、年老、懷孕、疲倦、藥物（比如選擇性 5 - 羥色胺再攝取抑制劑（SSRIs））、像焦慮症和抑鬱症般的精神疾病。雖然性慾低落的原因有許多，但當中只有一部為實證研究的目標。

### 性喚起障礙

性喚起障礙在以前一般稱為性冷感（frigidity，專用於女性）及性無能（impotence，專用於男性），現今就改用相對較不帶有主觀判斷的用詞。性無能改稱勃起功能障礙；性冷感則分拆為若干可分作四大類別的特定障礙：缺乏性慾、缺乏性喚起、缺乏性高潮，以及在性行為過程中感到疼痛。它一般是指對性刺激缺乏生理或心理反應。

患上這一種障礙的男女皆可能會將其具體表現作避免及不想跟伴侶發生性接觸。男性的具體表現可為陰莖在性行為期間無法勃起或維持勃起、在性行為期間缺乏性快樂及性興奮。

這一障礙可因生理因素而起，比如血流下降或陰道分泌液缺乏。慢性疾病及跟伴侶的關係也是其原因。

### 勃起功能障礙

勃起功能障礙是指陰莖在性行為期間無法勃起或維持勃起。它的成因各式各樣，其中包括神經系統病變、糖尿病，以及心血管疾病；心血管疾病會使流入陰莖組織的血流減少。

勃起功能障礙的成因包括心生理兩方面。心因性的勃起功能障礙可透過患者認為能有幫助的事物或行為來解決 —— 安慰劑治療對此有著強烈的效果。相比之下，物理損傷會顯得較為嚴重。勃起功能障礙的成因之一為嚴重的骨盆神經受損，該些神經從骶叢延伸至前列腺旁邊，結腸和前列腺手術皆可使其受損。

糖尿病也是勃起功能障礙的普遍成因之一，對於男性而言更是如此。勃起功能障礙的原因還包括心血管疾病、多發性硬化症、腎衰竭和脊髓損傷等疾病。

據估計，約 3000 萬名美國男性患有勃起功能障礙，以全球計則有 1.52 億名男性患上之。然而相關報告數字仍因醫學知識水平低下、社會污名等因素而低於實際水平，使得研究者難以準確估計。

勃起過程中需要一氧化氮，若缺乏一氧化氮也會導致勃起障礙，因為神經型一氧化氮合酶與陰莖部位的神經有著密切的連結，是啟動陰莖勃起的主要分子。對於我們人體健康重要的一氧化氮，其實原本就存在於人體之中，但隨著年齡增加，自行製造的一氧化氮越變越稀少，必須透過外在補充精胺酸以增進體內一氧化氮自行合成。

拉丁語「impotentia coeundi」的意思是指陰莖喪失跟陰道接合的能力；現今則較多以更精確的用語代指這種情況，比如「erectile dysfunction」。

### 早發性射精

早發性射精指的是當事人在伴侶達至性高潮之前射精，或在滿意的性行為持續時間前射精。儘管性交的持續時間並沒有正確標準，但一般而言研究者會判斷從接合開始計少於 2 分鐘即為早發性射精。要診斷當事人患有早發性射精，其必須符合「具有早發性射精的慢性病史」、「控制射精能力欠佳」和「該問題引起自身或伴侶的不滿」這些條件。

以往早發性射精一般視作是心理因素所導致的，但新的理論指出其可歸因於神經生物因素。

### 性高潮障礙

性高潮障礙是指當事人在經歷包含最少 75% 時段性接觸的正常性興奮期後，仍不能或難以達至高潮的情況。這一障礙可由生理、心理或藥物因素所導致。SSRI 型抗抑鬱藥是一類常會引起性高潮障礙的藥物，因為它們能使高潮延遲，甚至使其完全消失。更年期也是性高潮障礙的成因之一，約 33% 經歷過更年期的女性報稱在達至高潮這一問題上出現困難。

### 性疼痛障礙

性疼痛障礙，亦稱性交疼痛，是指性交過程中所出現的疼痛。這一障礙以女性患者佔大多數。陰道痙攣是指因為骨盆底肌肉無意識地繃緊，而令女方在性交或往陰道插入任何物件時感到痛苦，這跟性交疼痛有密切關係。

性交疼痛可能是由女性陰道潤滑液缺乏所致，更年期及哺乳期期間的激素變化會導致陰道潤滑液分泌減少，此外性興奮不足也會導致之。殺精藥膏過敏及對性存有恐懼也是其可能成因。

陰道痙攣的根本成因為對性交疼痛存有恐懼，其風險因子包括性侵犯史、曾患有子宮內膜異位症及陰道炎。外陰疼痛及外陰前庭炎為另外兩類的性疼痛障礙，主要影響婦科外陰部位，其原因未明。

### 性高潮後障礙

性高潮後障礙會使人於高潮或射精過後產生症狀。性交後憂鬱指的是性交後感到憂鬱或焦慮，可於性交後 5 分鐘 - 2 小時發生。部分人在性活動期間感到頭骨和頸部存有痛楚，這稱為性頭痛。

一小部分男性患有性高潮後病情症候群（POIS），患者在射精後可能會感到全身肌肉嚴重疼痛，以及其他相關的症狀，症狀可持續長達一周。一些醫生推測性高潮後病情症候群在人民中出現的機率可能比已經在學術文獻中報告的更大，而且許多性高潮後病情症候群患者尚未確診。其症狀包括呼吸急促、感覺異常、心悸、頭痛、失語、噁心、眼睛發癢、發燒、肌肉疼痛、虛弱和疲勞。這種病症的病因尚不清楚，但它被認為跟免疫系統或自主神經系統有關。美國國立衛生研究院定義它為罕見疾病；它沒有已知的治癒方法或治療方法。

### 盆底功能障礙

盆底功能障礙是男女性功能障礙的根本原因之一，其可通過物理治療恢復。

### 罕有男性性功能障礙

激素缺乏為勃起功能障礙的罕見成因。患有像克氏症候群般會使人睪丸發育不全的疾病、接受過放射治療、化療，及童年患有腮腺炎的人的睪丸皆可能會受損，不能產生睪酮。其他激素誘導勃起功能障礙的成因包括腦腫瘤、甲狀腺功能亢進、甲狀腺功能減退，及腎上腺疾病。

藥物也是勃起功能障礙的成因。 服用降血壓藥或使用抗精神病藥、抗抑鬱藥、鎮靜劑、麻醉藥、抗酸劑或酒精的人可能會出現性功能和性慾減退問題。

陰莖異常勃起是指陰莖即使在沒受到任何刺激的情況下，也在數小時或以上的跨度內維持勃起。當血液困在陰莖內無法流出時便會發生這種情況。如果不及時治療，便有機會導致永久性的勃起能力喪失疤痕。患有鐮刀型紅血球疾病和濫用某些藥物的人較易出現這種情況。

## 相關條目

* 女性性功能障礙

## 參考文獻

## 外部連結
性勒索

**性勒索**或稱**性敲詐**（英文：**sextortion**，sex（性）和 extortion（勒索）的合成詞）是利用別人的性資料 (包括關於性愛內容的短訊、裸照及短片等。) 以勒索或者敲詐的方式，勒索或者敲詐原因包括針對從受害人獲得金錢、其他財物以至性行為利益等。

## 參見

* 雷政富
* 復仇式色情
* 中國異見人士與被嫖娼指控的關係

## 參考

## 外部連結

* （英文） Gross, Doug. "Police: Naked scammers seduce, blackmail men on Web （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）." _CNN_. 2013 年 2 月 18 年.
* （英文） "Cyber Alerts for Parents & Kids Tip #2: Beware of 『Sextortion』." (（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）) 聯邦調查局. 2012 年 2 月 10 年.
* （英文） "A Case of 『Sextortion』 Cons Like 『Bieber Ruse’ Targeted Minor Girls." (（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）) 聯邦調查局. 2013 年 2 月 05 年.
* （英文） FBI — Montgomery Man Accused of Online Sextortion Plot Jailed on Federal Child Pornography Charges. 聯邦調查局. [2012-04-29]. （原始內容存檔於 2012-05-11）.  ()
性博物館_(紐約)

**性博物館**（Museum of Sex，MoSex）是位於紐約市第五大道 233 號的一座性博物館。

## 歷史

開幕於 2002 年 10 月 5 日。博物館展示人類性行為的歷史、演變和文化。只有 18 歲及以上人士才可以參觀該博物館。2009 年，博物館擴張了展示面積和商店。

## 參考資料

* Blementhal, Ralph. "Sex Museum Says It Is Here to Educate" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） _New York Times_ (September 19, 2002)
* Chancellor, Alexander. "The opposite of sex" _The Guardian_ (September 27, 2002)
* Steinberg, David. "New York's Thoughtful Museum of Sex" Archive-It 的存檔，存檔日期 2016-03-10 _The Spectator_ (October 18, 2002)

## 外部連結

* Museum of Sex （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性博物館_(阿姆斯特丹)

**性博物館**（Sexmuseum），又名**維納斯神廟**（Temple of Venus），是荷蘭阿姆斯特丹的一座以性為主題的博物館。這座博物館開業於 1985 年。2015 年，這座博物館的遊客有 675,000 人。是荷蘭遊客人數最多的博物館之一。

## 參考資料

## 外部連結

* Sexmuseum Amsterdam （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, official website
* 維基共享資源上的相關多媒體資源：性博物館
性博物馆

**性博物館**（英語：sex museum）是一種展示情色藝術（erotic art），歷史上的性玩具，以及情色歷史文件的博物館。它們在 1960 年代末及 1970 年代，即性革命時代，在歐洲十分普遍。

1990 年代後，這些博物館經常被稱為**情色博物館**（erotic museums）或**情色藝術博物館**（erotic art museums）以代替性博物館的稱謂。

## 著名性博物館

### 美洲

* 舊金山的首家性博物館由 Ted McIlvenna 於 1970 年代創建，現已關張。
* 紐約市性博物館（Museum of sex）於 2002 年開張。
* 好萊塢的好萊塢情色博物館（Hollywood Erotic Museum）於 2004 年 1 月開張。（該博物館當前關張，現成為 Frederik 的零售店）
* 邁阿密海灘的世界情色藝術博物館（World Erotic Art Museum）於 2005 年 10 月 16 日開張。
* 拉斯維加斯的情色遺產博物館（Erotic Heritage Museum）於 2008 年 8 月 3 日開張。

### 歐洲

* 巴黎情色博物館（Musée de l'Érotisme）1998 年開張。
* 阿姆斯特丹中心紅燈區德瓦倫有家小型性博物館。附近達姆拉克大街（Damrak）上有第二家更大且更高檔的博物館 —— 維納斯神廟（_Venus Temple_），這是最古老的現仍營業的性博物館，開張於 1985 年。維納斯神廟被一個電台播客（video podcast）稱為 The Lowdownon NunoXEI.com。
* 漢堡的情色藝術博物館（Erotic Art Museum）臨近制繩者街（Reeperbahn），1992 年開張。
* 柏林比亞特・烏莎情色博物館（Beate Uhse Erotic Museum）1996 年開張。它號稱是「世界最大的情色博物館」。
* 哥本哈根的情色博物館（Museum Erotica）於 1993 年開張。
* 巴塞隆納的情色博物館（Museo de la Erotica）於 1996 年開張。
* 俄羅斯首家性博物館於 2004 年在聖彼得堡開張，它號稱展出格里高利・葉菲莫維奇・拉斯普京的陰莖。
* 儘管本身不是性博物館，那不勒斯國家考古博物館（Museo Archeologico Nazionale di Napoli）仍於 2000 年在其「私密展覽室」（Secret Room）中對公眾開放了其有關歷史上情色藝術的大規模收藏。這些古代的色情作品大多數來自希臘和羅馬時代，許多是從臨近的龐培城出土。。
* 威尼斯的情色藝術博物館（Museo d'Arte Erotica）於 2006 年 2 月開張，展出威尼斯情色史並展示歷史上和當代的情色藝術。
* 倫敦・愛（London amora），即愛・倫敦性與關係學院（Amora the London Academy of Sex and Relationships），2007 年於倫敦開張。它並不強調情色和色情，而是關注有關諸如性高潮、性化學（sexual chemistry）以及性功能障礙的教育性展覽。
* 倫敦大英博物館的 Secretum 或 Cupboard 55 藏有大英博物館收藏的情色物品。
* 捷克共和國布拉格的性機器博物館（Sex Machines Museum）藏有「機器的情色裝置 —— 其目的是帶來歡樂和允許性交時超常和不一般的姿勢 —— 之博覽。」該博物館現展出「展覽中的超過 200 件物品和機器裝置，一個有關情色主題的藝術畫廊，一個放映舊情色影片的電影院，情色服裝和許多其他關於人類的性的東西。」

### 亞洲和大洋洲

* 中國第一家對公眾開放的性博物館於 1999 年在上海市中心南京路建立；2001 年它搬遷至城郊武定路。其名稱為「中國古代性文化博物館」（Museum of Ancient Chinese Sex Culture）或「達臨文化展覽」（Dalin Cultural Exhibition）—— 這是以其創辦人，性學家，博士劉達臨的名字命名。在 2004 年初，該館再次搬遷到了蘇州同里，現名中華性文化博物館（China Sex Museum），擁有超過 3000 件情色製品。
* 中華古代情愛文化博物館於 2010 年在中國河北省邢臺市天河山對外開放。
* 廣東丹霞山丹霞山性博文化博物館於 2004 年 3 月，依託於丹霞山自然風景區開館，至今入館參觀遊客達到數十萬人。
* 西安中華性文化博物館 (西安分館) 於 2006 年 9 月開館，之後的一段時間引得議論紛紛，一度非常火爆，後因經營不善，少人問津，最終倒閉。
* 中國性文化博物館是一座位於石景山計劃生育委員會辦公樓里的博物館，是中國最早也是規模最大的性文化博物館。因為它並不完全開放，再加上性這一敏感主題，使其平添了幾分神秘。
* 印度的首家性博物館於 2002 年在孟買開張。
* 韓國的首家性博物館，亞洲愛神博物館（Asia Eros Museum），於 2003 年在臨近首爾的仁寺洞開張。該博物館此後關閉。
* 韓國的濟州愛之陸（Love Land）公園。
* 澳大利亞坎培拉的小型國立情色博物館（National Museum of Erotica），2001 年開張，2003 年關張。
* 日本有許多稱作「秘寶館」（" 英語：Hihokan (House of Hidden Treasures)"）的性博物館分布於全國各地。它們坐落於受歡迎的觀光點或目的地水療（destination spa）勝地的娛樂中心，由個人而非組織經營。它們可追溯至 1960－70 年代；最近此類老年人娛樂勝地已經衰退，許多私人性博物館在 1990 年代關張。

### 在線

* AMEA/World Museum of Erotic Art（世界情色藝術博物館） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）是一個免費的在線性博物館，設在阿姆斯特丹；它於 1996 年開始運行。
* The Venusberg Erotic Art-Museum（維納斯山情色藝術博物館） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 是一個虛擬情色博物館，由一位德國收藏家於 1997 年創建，是付費網站（paysite）。
* 私立 DMK 情色藝術博物館（DMK Erotic Art Museum）基於巴黎羅格・佩勒菲特（Roger Peyrefitte）收藏而建，於 1982 年由德國藝術品收藏家 D. M. Klinger 創建。它不對公眾開放，虛擬入口於 2006 年開通。[1]
* Venus erotic art museum（維納斯情色藝術博物館） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* British Museum of Erotic Art.（不列顛情色藝術博物館） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* The Era of Sex Museums，by Marianna Beck and Jack Hafferkamp, in _Libido, the Journal of Sex and Sensibility_, vol 10(3), Fall 1998. A survey and review of various sex museums.

## 參考文獻
性压抑

**性壓抑**指人們因各種原因無法表現出自己性慾的狀態。和性壓抑有關的定義在不同社會和不同歷史時期有所不同。造成性壓抑的因素在不同的文化、宗教團體和道德體系中也有所不同。

性壓抑在很大程度上可分為生理、心理因素或是兩者的結合。心理因素上，性壓抑往往與性衝動有關的內疚感或羞恥感有關。在保守國家，若有人發生同性性行為，可能會受到名譽殺人、迫害或被判處死刑。這也使得某些同性戀不敢表現出性慾望。在許多中東、北非以及南亞國家，政府通過立法來使本國公民性壓抑。童婚、殘割女性生殖器和男性割禮等也會造成性壓抑。

## 參考資料
性双态性

**兩性異形**（英語：Sexual dimorphism）同一物種雌雄兩性之間的差別。最基本的兩性異形是生殖構造（第一性徵），但因為所有有性別的生物都有生殖構造的差異，一般來說兩性異形主要用在指其他與生殖沒有直接關係的特徵（第二性徵），包括體型、顏色、用作求偶或打鬥的身體器官，如：裝飾羽毛、鹿角、犄角和獠牙等。

## 演化機制

兩性異形最初源自性別的演化，造成第一性徵的差異。

兩性異形的可能成因包括天擇、性擇和生殖選擇。大多數的兩性異形是性擇造成的。若雌性偏好具有特定特徵的雄性，會造成雄性演化出誇張的特徵，但雌性會因為環境選擇而保持原始樣貌，如孔雀羽毛、鬥魚的顏色。除此之外，有利於性別內競爭的特徵也可能在雄性間演化，如鹿角、公獅子的鬃毛、象鼻海豹和紅猩猩的體型。

### 兩性體形差異

兩性異形的一個常見的例子是兩性體性差異（sexual size dimorphism）。許多哺乳動物和鳥類是雄性較大，一般認為是性擇造成，或是天擇中的性別間競爭和棲位分割現象造成。昆蟲和蛙類通常是雌性較大，一般認為是生殖選擇造成。

## 人類

人類在生理上存在輕微的兩性異形。男性會長鬍子、平均體形較大、喉結較大；女性乳房較大、臀部較寬。男性比女性的新陳代謝率高。女性傾向將能量轉化為脂肪，男性傾向將能量轉化為肌肉和可轉化的能量儲備，一般而言，上半身的肌肉男性比女性約重 50%，下半身重 10－15%，而男性的骨骼和筋腱的密度和硬度均較高。男性比女性散熱較快，因為男性的汗腺較發達，而女性的皮下脂肪較厚，有較好的絕緣功效。所以女性的耐冷能力較高，對額外持久力的運動有較好表現。一般而言，男性有較粗的氣管和支氣管，肺容量高 30%。亦有較大心臟，紅血球數量多 10%，高血紅素，因此攜氧量較高。較多流動凝血因子（維生素 K，凝血因子 II 和血小板）。這些因素令男性有更快傷口恢復能力。

## 參見

* 多態性 (生物學)

## 參考文獻
性取向人口统计

**性傾向人口統計**是一個廣受爭論的話題。由於各種原因，人們難以取得準確的 LGBT 人口數據。此外，不同的調查對象也可能影響調查結果。

## 各國調查結果

### 澳大利亞

據 2012 年至 2013 年的一份調查（樣本數 20,055 人），澳大利亞有 96.5% 的人口認為自己是異性戀（男性 96.8%，女性 96.3%）。男同性戀比例 1.9%，女同性戀比例 1.2%。男性中有 1.3% 是雙性戀，女性中有 2.2% 是雙性戀。

### 加拿大

據 2012 年的一份樣本數為 2,700 人的調查，5.3% 認為自己屬於 LGBT。18-34 歲的加拿大人認為自己是 LGBT 的比例達 11.1%，高於年長人群的 2.6–3.4%。

### 法國

據 2011 年的一份樣本數為 7,841 名法國人的調查，6.6% 的被調查者認為自己是同性戀（3.6%）或雙性戀（3.0%），90.8% 認為自己是異性戀。據 2014 年的一份樣本數為一萬人的調查，90% 的法國人是異性戀，3% 是雙性戀，4% 是同性戀。據 2016 年的一份針對巴黎人的調查，巴黎 79% 的男性和 90% 的女性認為自己是異性戀，13% 的男性和 1% 的女性認為自己是同性戀，6% 的男性和 4% 的女性認為自己是雙性戀。

### 英國

據 2015 年的 Yougov 的一份調查，在調查對象的 1,632 人中，5.5% 認為自己是同性戀，2.1% 認為自己是雙性戀，88.7% 認為自己是異性戀。

### 日本

根據日本廣告公司電通在 2018 年的調查，20 至 59 歲的日本人有 8.9% 為 LGBT。這一數字在 2012 年是 5.2%，2015 年是 7.6%。

## 參考資料
性取向认同

**性向認同**（英語：Sexual identity），又譯為**性取向認同**，是指對於自我性吸引行為或情感歸屬性別對象的身份認同。 性向認同、性取向與性行為是密切相關，但它們也是有區別的。性向認同指個體身份的概念本身，性取向則是指對於特定性別之人所感受到的心儀情感、愛慕或性吸引力，而性行為指的是實際從事性行為的個人。

縱觀歷史角度，性向認同形成的理論模式，往往只注意到少數的性別群體，而現代的理論模式更多走向普遍性，將其他主流的性向認同理論和發展過程也納入其中。

## 定義

性向認同被描述為反映他們個人性生活身份的一個組成部分。是各個身份組件的集成（例如道德，宗教，種族，職業）到一個更高更大的整體同一性，對於發展構建多維身份是至關重要的。

性向認同在人的一生中可能會變動，而且可能造成人們對生理、心理性別的不同認知，因此專家認為性行為與實際的性取向應保持一致。例如，男同性戀、女同性戀和雙性向的人，可能不會公開或者在公眾場合說自己是同性戀或者異性戀主義者，因此由於地域差異，同性戀的人所獲得的性別歧視較多。在 1990 年的一項社會性組織研究數據表明，只有 16% 的女性和 36% 的男性報告在某種程度上具備同性吸引力和擁有同性戀或雙性戀身份。
性向認同相對於相關性取向、性行為比較更為密切。同樣的調查發現，96% 的女性和 87% 的男性從事性活動且具備同性戀或雙性戀身份，與之相對反的是 32％的女性和 43％的男性承認曾被同性所吸引的事實。在審查的結果出來之後，該組織評論表示道：「同性戀者的自我認同發展，是一個心理性和社會性的複雜狀態。在當今社會，要達到自我認同，需要時間，而且通常伴隨著大量的個人掙扎、自我懷疑，更別提社會造成的不適應。」

## 發展簡史

### 普遍現象

大部分對於性取向認同發展的研究，通常集中於同性戀群體。很多對同性感受到性吸引力的人，會在生命中的某段時光中出櫃。出櫃主要分為三個階段：第一階段是「了解自己」的階段，這通常被描述為一個由內到外的過程，一般情況下在童年或青春期階段會發生，但有時某些人需要到 40 歲或 40 歲以上才能完全實現。第二階段是向重要的他人表達自我身份，例如家庭、朋友或同事，而第三階段是公開自己的同性戀生活。 

在當今美國，大約在高中或大學，這個年齡段的人們往往可能會不信任陌生人，或者向陌生人尋求幫助，尤其是在他們的性向認同不被社會公眾所接受的情況下。有時候，他們甚至不通知自己的家人。據知名學者羅薩里奧・布勞恩在 2006 年發表的一份表示：「性取向身份認同的發展通常是一個複雜和困難的過程。LGBT 不像少數族裔那樣，是與和自己有著近似特質的人群，或願意支持自我身份的人群，一起居住或生活；相反地，LGBT 通常得和對同性戀無知或公開敵視的人，在同一個社群中長大。 

一些性取向自我排斥的人，可能會主動選擇與自己實際性取向並不相符的身份過活。性向認同，並不等同於性取向，可能會經由心理治療、支持團體和生活事件，而產生認同上的改變。 一個人對同性感受到性吸引力的人，可能會接受自己的性取向並出櫃，可能發展出異性戀者的身份認同，可能自我認同為前同性戀（但仍保有對同性的性吸引力），或拒絕被貼上任何一種性取向標籤。《華爾街日報》在一篇關於協調信仰和同性戀的文章上，性心理研究員格拉斯戈爾德・朱迪思在一次主持工作中說過：我們並非鼓勵成為前同性戀... 但我們得承認，對某些人來說，宗教認同可能在他們的生活中非常地重要，超越了其它任何事。

### 性向認同發展模式

好幾個用來描述男同性戀和女同性戀認同歷程的模型被發展出來（如 Dank，1971 年；Cass，1984 年；Coleman，1989 年；Troiden，1989 年）。然而，並不是每一個人都遵循同樣一套的發展模式。 

性學家 Fassinger 根據個體和群體水平同性戀身份的發展模式劃分為四個階段：1. 意識，2. 勘探，3. 深化、承諾，4. 內化、整合。由於缺乏科學依據，在此之後性學家薇薇恩・卡斯根據這一情況成功概述了六種離散階段發生的人，創造出凱斯認同感模式：1. 困惑，2. 比較，3. 寬容，4. 接納，5. 自豪，6. 整合。

## 參見條目

* 男性向
* 女性向
* 無性戀
* 多性戀
* 泛性戀
* 疑性戀
* Bi-curious
* 埃里克森社會心理發展階段
* 境遇性性行為
* 男男性行為
* 女女性行為

## 參考文獻

## 拓展閱讀

* _The End of Sexual Identity: Why Sex Is Too Important to Define Who We Are_ (2011) Jenell Williams Paris
性取向連續體

**性取向連續體**（Heterosexual–homosexual continuum）是對人類性行為的心理和哲學理解，將性取向視為從同性戀到異性戀的連續光譜上。這一概念開始於阿爾弗雷德・金賽在 1940 年代進行的行為調查。

根據美國心理學會 2005 年的陳述：

> 性取向是從絕對異性戀到絕對同性戀的連續體，當中包含了多種形式的雙性戀。
> 
> 

不同意將性取向兩分法為同性戀和異性戀的人被視為較贊同這一觀點。

## 參見

## 參考資料
性变异

**性變異**可以說是一些雌性腹足類軟體動物的生殖系統出現雄性特徵的異常現象。

雌性動物會長出陰莖和輸精管，嚴重時甚至堵塞生殖孔，導致不育及胚胎夭折的情況。據廣泛報導，性變異一般出現在海上交通頻繁或有使用三丁基錫的地區。

種群出現性變異的數目和程度與環境中含三丁基錫的水平密切相關。性變異是一個十分敏感、專一並可量化的指標，可用來顯示生物是否受到三丁基錫污染。

性變異的程度可用陰莖尺寸指數（Relative Penis Size Index）表示。
性史

**性史**可能指下列著作：

* 性史 (張競生著)
* 性史 (福柯著)
性史_(張競生著)

《**性史**》是張競生在 1926 年出版的一部性學著作。原名《**性史第一集**》。

《性史》是一本小書，不到 150 頁，收集了一舸女士、江平、白蘋、喜蓮、蘋子、乃誠、敬仔等七人的作品。張競生在書中提出女性的「第三種水」之說，1958 年，德國女科專家格萊芬堡通過科學手段才予以證實 —— 現今性學專家還在研究的雌性潮射現象。

## 《性史第二集》

《性史第二集》雖然也署名張競生，但其實是搶在張競生真正第二集之前出版的偽作。張競生曾在第一集中說，將在續集中說明自己的性經驗。而偽作的第二集竭力模仿第一集的風格，而且以色情成份居多。

## 影響

《性史》上市當天，據說引起了很多人的好奇心，造成交通堵塞。而且《性史》出版後，有一系列的續集出版，都盜用了張競生的名義。劉心皇《帝王生活的另一面》：「當時的中年人都起而對他作嚴酷的批評，甚至破口大罵。許多人一面看他的書一面罵，越罵越看他的書；青年人呢，沒有罵，只看他的書。因為他的書所談的問題，都是大家所不敢談的問題。」

## 逸事

章太炎對劉半農說︰「你知不知道近年來還有一個瑞典人斯文赫廷，又在西北發掘了許多文物，究竟中國科學家做些什麼事？所謂北京大學，只出了一個張競生，寫了一本《性史》，這難道就是提倡白話文以來的世界名著嗎？」

## 參考書目

* 《歷史人物的軼聞趣事：閱世品人錄》章師面折劉半農
性史_(福柯著)

**《性史》**（_Histoire de la sexualité_），或稱**《性意識史》**，是法國後結構主義哲學家米歇爾・福柯的代表作之一。全書原計劃由六卷組成，但作者生前僅完成了前三卷和第四卷的一部分。

《性史》的前三卷於 1976 至 1984 年由伽利瑪出版社出版。隨後，第四卷的前半部也整理完成。

## 歷史

《性史（法文）》為福柯的作品，福柯原本計劃出版六卷，但最終在其生前只出版前三卷。第一卷為《知識的意志》（La volonté de savoir），也是最常被引用的那一卷，是 1976 年出版的，其主題是最近的兩個世紀中性在權力統治中所起的作用。針對對於弗洛伊德等提出的維多利亞時代的性壓抑，福柯提出置疑，指出性在 17 世紀並沒有壓抑，相反得到了激勵和支持。社會構建了各種機制去強調和引誘人們談論性。性與權力和話語緊密地結合在了一起。第二卷《愉悅的用法》（L'Usage des plaisirs）和第三卷《關照自我》（Le Souci de soi）是在福柯死前不久於 1984 年出版的。其主要內容是古希臘人和古羅馬人對性的觀念，關注一種「倫理哲學」。

此外，福柯還基本上寫好了一部第四卷，其內容是基督教統治時期對肉體與性的觀念和對基督教的影響，但因為福柯特別拒絕在他死後出版任何書籍，家人根據他的遺願未出版它的完整版本，但於 2018 年仍透過出版社出版第四卷《肉體的供認》（Les aveux de la chair）。

### 第一卷：《知識的意志》

### 第二卷：《愉悅的用法》

### 第三卷：《關照自我》

### 第四卷：《肉體的供認》

## 參考文獻

* Jean-Claude Bourdin, « Histoire de la sexualité, généalogie du sujet », in _Michel Foucault. Savoirs, domination et sujet_, sous la direction de Jean-Claude Bourdin, Frédéric Chauvaud, Vincent Estellon, Bertrand Geay et Jean-Michel Passerault, PUR, coll. « Essais », 2008, Template:3e, p. 181-192 ISBN 978-2-7535-0567-4
* Jean Philippe Catonne, _Hippocrate, Foucault et l'histoire de la sexualité Lillethèses_, ANRT, université Lille-III, 1990.
* Anne-Marie Gronhovd, _Du côté de la sexualité: Proust, Yourcenar, Tournier_, XYZ, 2004, (surtout) chap. I : « Michel Foucault, Histoire de la sexualité. Une mise en discours du sexe », p. 25-36.
* Julie Perreault, « Vérité, liberté et subjectivité chez Michel Foucault : le problème éthico-critique et l'enjeu du pouvoir dans l'histoire de la sexualité », mémoire de l'université de Montréal, 2005

## 附註
性史杂志

《**情慾史期刊**》（_Journal of the History of Sexuality_）是一份 1990 年起出版的美國性學學術期刊，由德州大學出版社（University of Texas Press）出版，現任主編是聖地牙哥州立大學歷史教授馬修・奎福勒（Mathew Kuefler）。該期刊收錄有關各種族、階級、文化、性別、性傾向情慾發展的理論、批判性研究或歷史調查報告。

根據《期刊引證報告》數據顯示，《情慾史期刊》2010 年時的影響因子是 0.324，在 43 份歷史期刊中排名第 22、在 132 份社會學期刊中排名第 100。

## 參考文獻

## 外部連結

* 《情慾史期刊》在出版社官網的介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （英文）
性同意年龄

**最低合法性行為年齡**，又稱**同意年齡**（age of consent），是指在刑法中描述同意人類性行為的同時引用時，其含義為法律上認定一個人具有自由表達意志，獨立進行民事活動能力的最低年齡，雖然該名稱在法律條文中並不經常出現。其他行為的最低年齡另有單獨名稱，例如法定結婚年齡和刑事責任年齡。

世界各地的法律規定，進行合法性行為的最低年齡大多在 16 歲左右。以亞洲為例：南韓為 18 歲，日本為 13 歲（但各都道府縣制訂的地方性法律「青少年保護育成條例」中的「淫行條例」將其事實性提升至 18 歲），在中國大陸以及澳門為 14 歲，而香港以及台灣為 16 歲；至於美國各州因為法律條文不同，大多將年齡定於 16 至 18 歲之間。

許多國家或地區，當事人如果與低於此年齡的人進行性行為，不論此人是否自願，都可算是強姦，這亦稱為「法定強姦」，需負刑事責任。在性行為雙方都低於或者接近此年齡時，一些地區並不對此性行為加以懲罰或減輕懲罰，這又稱為「兩小無猜條款」。

在香港，根據香港法例第 200 章《刑事罪行條例》，任何男子與一名年齡在 16 歲以下的女童非法性交，即屬犯罪，可處監禁 5 年。很多人稱「與年齡在 16 歲以下的人士性交」一罪為「衰十一」，是因為誤解罪名為「與未成年少女發生性行為」，而這個被誤解的罪行的名稱長達 11 個字。事實上，香港女性成年之年齡和男性一樣，都是 18 歲。然而，社會風氣及性別認同意識日漸增進；現在「衰十一」一詞已不限於用在女童身上。

大部分國家和地區都有法例規管最低合法性行為同意年齡，各地相關法例的實際內容會有所出入。但是也有國家和地區並無定下此年齡，而是完全禁止婚外性行為。

## 各地最低合法性交年齡

* 亞洲各國最低合法性交年齡
* 歐洲各國最低合法性交年齡
* 大洋洲各國最低合法性交年齡
* 非洲各國最低合法性交年齡
* 北美洲各國最低合法性交年齡
  * 美國各州最低合法性交年齡
* 南美洲各國最低合法性交年齡

## 參考文獻

## 參見

* 兒童色情
* 童妓
* 性悖軌法
* 年齡差距與性行為
* 法定結婚年齡
* 各國最低合法性行為年齡列表
性向

**性向**，為一心理學名詞，指一個人在某些活動或領域中（如學科、職業等）所具有的潛在能力，而且此能力本質上含有認知性。與性格有關，例如「性向測驗」，就是關於性格的測驗。

其他與此名稱相似、可能混淆或誤稱的有：

## 生物學

* 性狀（日語：形質），指生物個體可以遺傳的某種形態或特徵。

## 性取向

* 性取向（英語：sexual orientation）亦稱「性傾向」，是指一個人對特定性別的持久性情感、浪漫、與性吸引力。
  * 同性戀
  * 異性戀
  * 戀男向
  * 戀女向
  * 雙性戀
  * 無性戀

## 商品面向

* 「女性向作品」常用於戀愛遊戲等 ACG 作品，並非性取向，而是指商品以女性族群為訴求對象。
* 「男性向作品」有別於「女性向作品」或「無論男女都喜愛的」ACG 作品，是以男性族群為訴求對象。
性向认同

**性向認同**（英語：Sexual identity），又譯為**性取向認同**，是指對於自我性吸引行為或情感歸屬性別對象的身份認同。 性向認同、性取向與性行為是密切相關，但它們也是有區別的。性向認同指個體身份的概念本身，性取向則是指對於特定性別之人所感受到的心儀情感、愛慕或性吸引力，而性行為指的是實際從事性行為的個人。

縱觀歷史角度，性向認同形成的理論模式，往往只注意到少數的性別群體，而現代的理論模式更多走向普遍性，將其他主流的性向認同理論和發展過程也納入其中。

## 定義

性向認同被描述為反映他們個人性生活身份的一個組成部分。是各個身份組件的集成（例如道德，宗教，種族，職業）到一個更高更大的整體同一性，對於發展構建多維身份是至關重要的。

性向認同在人的一生中可能會變動，而且可能造成人們對生理、心理性別的不同認知，因此專家認為性行為與實際的性取向應保持一致。例如，男同性戀、女同性戀和雙性向的人，可能不會公開或者在公眾場合說自己是同性戀或者異性戀主義者，因此由於地域差異，同性戀的人所獲得的性別歧視較多。在 1990 年的一項社會性組織研究數據表明，只有 16% 的女性和 36% 的男性報告在某種程度上具備同性吸引力和擁有同性戀或雙性戀身份。
性向認同相對於相關性取向、性行為比較更為密切。同樣的調查發現，96% 的女性和 87% 的男性從事性活動且具備同性戀或雙性戀身份，與之相對反的是 32％的女性和 43％的男性承認曾被同性所吸引的事實。在審查的結果出來之後，該組織評論表示道：「同性戀者的自我認同發展，是一個心理性和社會性的複雜狀態。在當今社會，要達到自我認同，需要時間，而且通常伴隨著大量的個人掙扎、自我懷疑，更別提社會造成的不適應。」

## 發展簡史

### 普遍現象

大部分對於性取向認同發展的研究，通常集中於同性戀群體。很多對同性感受到性吸引力的人，會在生命中的某段時光中出櫃。出櫃主要分為三個階段：第一階段是「了解自己」的階段，這通常被描述為一個由內到外的過程，一般情況下在童年或青春期階段會發生，但有時某些人需要到 40 歲或 40 歲以上才能完全實現。第二階段是向重要的他人表達自我身份，例如家庭、朋友或同事，而第三階段是公開自己的同性戀生活。 

在當今美國，大約在高中或大學，這個年齡段的人們往往可能會不信任陌生人，或者向陌生人尋求幫助，尤其是在他們的性向認同不被社會公眾所接受的情況下。有時候，他們甚至不通知自己的家人。據知名學者羅薩里奧・布勞恩在 2006 年發表的一份表示：「性取向身份認同的發展通常是一個複雜和困難的過程。LGBT 不像少數族裔那樣，是與和自己有著近似特質的人群，或願意支持自我身份的人群，一起居住或生活；相反地，LGBT 通常得和對同性戀無知或公開敵視的人，在同一個社群中長大。 

一些性取向自我排斥的人，可能會主動選擇與自己實際性取向並不相符的身份過活。性向認同，並不等同於性取向，可能會經由心理治療、支持團體和生活事件，而產生認同上的改變。 一個人對同性感受到性吸引力的人，可能會接受自己的性取向並出櫃，可能發展出異性戀者的身份認同，可能自我認同為前同性戀（但仍保有對同性的性吸引力），或拒絕被貼上任何一種性取向標籤。《華爾街日報》在一篇關於協調信仰和同性戀的文章上，性心理研究員格拉斯戈爾德・朱迪思在一次主持工作中說過：我們並非鼓勵成為前同性戀... 但我們得承認，對某些人來說，宗教認同可能在他們的生活中非常地重要，超越了其它任何事。

### 性向認同發展模式

好幾個用來描述男同性戀和女同性戀認同歷程的模型被發展出來（如 Dank，1971 年；Cass，1984 年；Coleman，1989 年；Troiden，1989 年）。然而，並不是每一個人都遵循同樣一套的發展模式。 

性學家 Fassinger 根據個體和群體水平同性戀身份的發展模式劃分為四個階段：1. 意識，2. 勘探，3. 深化、承諾，4. 內化、整合。由於缺乏科學依據，在此之後性學家薇薇恩・卡斯根據這一情況成功概述了六種離散階段發生的人，創造出凱斯認同感模式：1. 困惑，2. 比較，3. 寬容，4. 接納，5. 自豪，6. 整合。

## 參見條目

* 男性向
* 女性向
* 無性戀
* 多性戀
* 泛性戀
* 疑性戀
* Bi-curious
* 埃里克森社會心理發展階段
* 境遇性性行為
* 男男性行為
* 女女性行為

## 參考文獻

## 拓展閱讀

* _The End of Sexual Identity: Why Sex Is Too Important to Define Who We Are_ (2011) Jenell Williams Paris
性味

**性味**（又稱**四氣五味**），是傳統的中藥分類方法之一。大多數食物材料因此也為中醫認為是藥材而也有性味的分類。

藥物根據作用於人體的結果，可分為寒、熱、溫、涼四種藥性（四氣）。寒涼性藥一般有清熱瀉火解毒類作用，用來治療熱性病症。溫熱性藥則一般有溫中助陽、散寒作用，用來治療寒性病症。另外還有一種性質平和，作用緩慢的藥物，稱為平性。

藥物又可分為辛、甘、酸、苦、鹹五味：

* 辛：一般味道辛辣（如薑）或辛涼（如薄荷、冰片），用來發汗、解氣。
* 甘：一般味道甘甜（如甘草、小麥），有緩和、滋補作用，也被用來調和藥性。
* 酸：有收斂作用，被用來止汗、止瀉。如烏梅、五倍子。
* 苦，有瀉火、清熱、燥濕、通泄作用。如大黃、蒼朮。
* 鹹：有瀉下通便、散軟化堅作用。如芒硝。

另外還有一種淡味，有滲利水濕，通利小便的作用，例如茯苓、通草。

藥味最早是由口嘗滋味而來，但實際上後來是從藥物效用確定的。所以一些藥的藥性與口嘗不符合，例如赤石脂味酸，牡蠣味鹹，麻黃味辛等。

## 參見

* 中藥
* 中藥分類方法
* 歸經

## 外部連結

* 性味 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） A + 醫學百科

### 四氣

* 性味：寒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：微寒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：大寒 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：熱 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：大熱 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：溫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：微溫 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：涼 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：平 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

### 五味

* 性味：酸 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：微酸 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：甘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：微甘 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：鹹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：苦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：微苦 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：辛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：微辛 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：淡 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）
* 性味：澀 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （中文）（英文）

### 中醫學資料庫

* 藥用植物圖像資料庫 Medicinal Plant Images Database （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學中醫藥學院 (中文，英文)
* 中藥標本資料庫 Chinese Medicine Specimen Database （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學中醫藥學院 (中文，英文)
* 中草藥化學圖像資料庫 Phytochemical Image Database （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學中醫藥學院 (中文，英文)
* 中藥材圖像資料庫 Chinese Medicinal Material Images Database （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學中醫藥學院（中文）（英文）
* 中藥方劑圖像資料庫 Chinese Medicine Formulae Images Database （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學中醫藥學院 (中文，英文)
* 中醫藥趣味練習 Chinese Medicine Game-based Exercise （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 香港浸會大學中醫藥學院（中文）（英文）
性命双修

**性命雙修**，內丹學術語，分性功與命功兩種，指「神形兼修」、心身全面修煉。道教內丹學亦可稱為「性命學」，即一套「性命雙修」為特徵的學問。《中和集》、《性命圭旨》、《金丹心法》、《天仙正理》、《仙佛合宗》、《金仙證論》等書都有關於「性命雙修」的論述。

不同內丹學流派對「性」、「命」的理解及對兩者的關係的認識不盡相同，但大多認為性命、神形相依。元・趙道一《歷世真仙體道通鑑》引北宋張伯端：「道家以命宗立教，故詳言命而略言性；釋氏以性宗立教，故詳言性而略言命。」性命雙修又有先命後性、先性後命等不同的次第，分別為內丹派南宗和北宗的基本傾向。

《莊子・庚桑楚》一文中，莊子提出：「長乎性，成乎命。」《周易・說卦傳》 有「窮理盡性，以至於命」的說法。《性命圭旨》提出：「何謂之性？元始真如，一靈炯炯是也。何謂之命？先天至精，一炁氤氳是也。」

## 參見

* 內丹術

## 外部連結

* 黃鴻文：全真道「先性後命」的內外因 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性命双修万神圭旨

**性命雙修萬神圭旨**簡稱**性命圭旨**，是中國道教的傳世之作，相傳為尹真人（尹喜）弟子所述（《性命圭旨・序》：「《性命圭旨》不著撰人，相傳為尹真人高弟之手筆」），分元、亨、利、貞四卷。主要介紹道教鍊氣導引之術，書中認為：內丹修養的實質是修煉「性、命」（性命雙修），特別是心性的修煉。儒釋道三教均以「性命雙修」為根本。

## 作者淵源

相傳為尹真人（尹喜）弟子所述（《性命圭旨・序》：《性命圭旨》不著撰人，相傳為尹真人高弟之手筆

後經學者考證應為明朝中後期「全真教」道士歸納功法系統總結所作，後列入全真教修煉典籍之一

## 成書時間

```
根據此書前附有的康熙年間刊行時尤侗作的〈序〉、余永寧於明萬曆乙卯年（西元1615年）所寫的〈刻性命圭旨緣起〉以及仁文主人鄒元標為此重刻寫的〈題尹真人性命圭旨全書〉這三篇序，應該說，此書成書年代最晚在明代，在有代萬曆年間就已經在社會上流傳開來。但它的廣泛流行，卻在清代。關於此書的作者，各篇序中圴只提一句是「尹真人高弟子」，至姓名卻不得而知
```

成書時間橫跨宋至明朝。分元、亨、利、貞四集。相傳出於尹真人高弟之手。前有明神宗萬曆四十三年 (1615) 新安震初子餘永寧書《刻《性命圭旨》緣起》，其曰："裏有吳思鳴氏，得《性命圭旨》於新安唐太史家，蓋尹真人高第弟子所述也。"。而《性命圭旨》多賴唐皋所藏孤本得以流傅。

## 影響

李洪志的法輪功的法輪與修煉原理便是以本書中的「**法輪自轉功夫**」為基礎，經過簡化，去蕪存菁而成。 有趣的是，法輪功修煉方法的知名度遠遠大過此書，亦鮮少人研究過其與法輪功功法的關聯。

中國全真教派至今仍然奉該典籍為主要修煉方法。

其養生概念也影響許多氣功門派，並受到許多學者研究。

## 參考來源

當代中國作家李建章著有《性命圭旨白話解》一書，作為註解

## 外部連結

* 《性命圭旨》全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

・「性命圭旨」解說介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性命圭旨

**性命雙修萬神圭旨**簡稱**性命圭旨**，是中國道教的傳世之作，相傳為尹真人（尹喜）弟子所述（《性命圭旨・序》：「《性命圭旨》不著撰人，相傳為尹真人高弟之手筆」），分元、亨、利、貞四卷。主要介紹道教鍊氣導引之術，書中認為：內丹修養的實質是修煉「性、命」（性命雙修），特別是心性的修煉。儒釋道三教均以「性命雙修」為根本。

## 作者淵源

相傳為尹真人（尹喜）弟子所述（《性命圭旨・序》：《性命圭旨》不著撰人，相傳為尹真人高弟之手筆

後經學者考證應為明朝中後期「全真教」道士歸納功法系統總結所作，後列入全真教修煉典籍之一

## 成書時間

```
根據此書前附有的康熙年間刊行時尤侗作的〈序〉、余永寧於明萬曆乙卯年（西元1615年）所寫的〈刻性命圭旨緣起〉以及仁文主人鄒元標為此重刻寫的〈題尹真人性命圭旨全書〉這三篇序，應該說，此書成書年代最晚在明代，在有代萬曆年間就已經在社會上流傳開來。但它的廣泛流行，卻在清代。關於此書的作者，各篇序中圴只提一句是「尹真人高弟子」，至姓名卻不得而知
```

成書時間橫跨宋至明朝。分元、亨、利、貞四集。相傳出於尹真人高弟之手。前有明神宗萬曆四十三年 (1615) 新安震初子餘永寧書《刻《性命圭旨》緣起》，其曰："裏有吳思鳴氏，得《性命圭旨》於新安唐太史家，蓋尹真人高第弟子所述也。"。而《性命圭旨》多賴唐皋所藏孤本得以流傅。

## 影響

李洪志的法輪功的法輪與修煉原理便是以本書中的「**法輪自轉功夫**」為基礎，經過簡化，去蕪存菁而成。 有趣的是，法輪功修煉方法的知名度遠遠大過此書，亦鮮少人研究過其與法輪功功法的關聯。

中國全真教派至今仍然奉該典籍為主要修煉方法。

其養生概念也影響許多氣功門派，並受到許多學者研究。

## 參考來源

當代中國作家李建章著有《性命圭旨白話解》一書，作為註解

## 外部連結

* 《性命圭旨》全文 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

・「性命圭旨」解說介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
性商店

**成人用品店**，又有**性商店**、**情趣用品店**、**性用品店**、**性保健用品店**、**色情用品商店**等名稱，是一種銷售性玩具、情趣內衣、保險套、BDSM 用具、春藥等商品的商店，有的成人用品店還經銷成人雜誌及色情片。成人用品店是性產業的一部分。

隨著網際網路商務的發展， 在線成人用品店也開始出現，既有獨立的成人用品購物網站，也有開設在淘寶網、ebay 等 C2C 購物網站的成人用品店，更好的隱私保護是在線成人用品店的賣點之一。

## 歷史

* 1962 年，Beate Uhse AG 公司在西德弗倫斯堡開辦了全球第一家成人用品店。
* 1993 年，北京出現了中國大陸第一家成人用品店，曾經引起巨大爭議。

## 管制

在大多數地方，成人用品店都受到法律的管制，通常不允許未成年人進入。有些國家和地區則禁止成人用品店及其商品，例如穆斯林國家和美國少數幾個州。 在一些地方，法律允許成人用品店展示色情影片、提供脫衣舞表演以及開設色情影院。據報導稱，女子卡迪嘉在巴林首都麥納麥開辦的成人用品店是波斯灣地區第一家成人用品店。

在英國等西方國家，開辦成人用品店需要申請許可證，並且禁止將商品在櫥窗展示，因此成人用品店店面外多用海報裝飾。在中國大陸，開辦成人用品店需要額外申請藥品經營許可證和衛生許可證。但在 2010 年，中國大陸整治網際網路低俗之風專項行動中淘寶網的在線成人用品店被指「低俗」，淘寶網全面暫停成人用品銷售，引起店主不滿。
目前在中國大陸開設成人用品網店也需要向有關部門申請資格認證，尤其是對藥品類的監控。

曾有成人用品店開在學校周邊，或直接將商品在櫥窗展示，引起市民反感。亦有媒體報導成人用品店所售藥物來源不明恐有質量問題，並且涉嫌誇大宣傳。

## 相關條目

* 性玩具
* 性產業

## 參考資料
性善

**性善論**是一種對人性的看法，認為人之本性趨向善，行善比作惡要容易。性善論下有不同的學派，有性本善論、人性向善論。

## 中華

### 儒家

戰國時期儒家代表人物孟子對人性本來是善的看法；同為儒家的荀子相持性惡論則相反，認為人性本來就是惡的，「其善者偽也」，為善是後天教育的結果。但也有人認為孟子的性善論並沒有明白、直接地稱人性本善，「性善」是點出（或強調）人性中有善性，以及具有向善的一面。

#### 性善與四端心

人性論是中原哲學重要課題，第一個談「性」的是孔子（「性相近，習相遠也」《論語・陽貨》），但孔子並未明言性為善或為惡。到孟子以善言性，指出仁、義、禮、智正是性善的端倪，就是四端心。孟子講「心」，不單只是行為的表現，不單只是修養，還深入到人的性情發起的地方、發端的地方、端始的地方，在這裡去體會人的性善，人內心的光明。孟子在端始上找根基，找那個本心，所以孟子是立本之論。性善論及四端心的觀點，也得到了日本江戶時代的儒教思想家伊藤仁齋的讚同及傳播。

其著作關於人性善的言論有如：

> 人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心，非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之矣。若火之始然，泉之始達。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。
> 
> 

——《孟子・公孫丑上》

> 惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。
> 
> 

——《孟子・告子上》

#### 朱熹

朱熹在孟子的性善論基礎上有所發展，但也有所變化。孟子論『性善』，未名『本善』或『向善』，而朱熹主張『性本善』，天理本善，但後天出現了趨惡的人慾，因此要『存天理，滅人慾』。

### 普遍

中原通行啟蒙讀物《三字經》首句即「人之初，性本善」；此似乎是普遍文人和老百姓的看法。學者勞思光認為，傳統中原文人對人性過分樂觀，未能如西方般設立各種制衡權力的措施，以致幾千年來都無法根治貪官污吏，而荀子的性惡論則會向威權主義發展。

## 西方

### 亞當・斯密

西方經濟學家亞當・斯密認為人性善，天生關心別人的命運，具備同情心或憐憫心。他認為『無論人們會認為某人怎樣自私，這個人的天賦中總是明顯地存在著這樣一些本性，這些本性使他關心別人的命運，把別人的幸福看成是自己的事情，雖然他除了看到別人幸福而感到高興以外，一無所得。這種本性就是憐憫或同情，就是當我們看到或逼真地想像到他人的不幸遭遇時所產生的感情。我們常為他人的悲哀而感傷，這是顯而易見的事實，不需要用什麼實例來證明。這種情感同人性中所有其它的原始感情一樣，決不只是品行高尚的人才具備，雖然他們在這方面的感受可能最敏銳。最大的惡棍，極其嚴重地違犯社會法律的人，也不會全然喪失同情心。

### 盧梭

法國啟蒙思想家盧梭認為在原始時代，人們一無所有，愚昧無知，自由自在，但同時沒有任何社會性，純潔、善良，不會相互欺壓，因此人性天性本是善良的，天生擁有自由、理性和良心，如果接受自然主義教育，順性發展就可成為善良的人，實現善良的社會。

## 參見

* 性惡論
* 人性論
* 性本善論
* 人性向善論

## 參考文獻

* 張岱年《中國哲學大綱》，中社會科學出版社
* 朱熹《四書章句集注》

## 外部連結

* 人性本善找到科學根據
* 日本京都大學實驗「人性本善」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 科學家研究稱「人性本善」 嬰幼兒具有道德判斷 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 李明輝：〈康德的「根本惡」說──兼與孟子的性善說相比較 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
性喚起障礙

**性喚起障礙**（Sexual arousal disorder）是指在一般會有性興奮的情境下，沒有性幻想及性慾的情形，或是沒有性興奮後的典型身體反應。此疾病定義在精神疾病診斷與統計手冊（DSM-IV）中。此症狀和性慾低下症不同。

「性喚起障礙」多半是對於女性的診斷（女性性功能障礙），男性則會用勃起功能障礙（ED）此一詞語。

## 參考資料

## 相關條目

* 性功能障礙
* 勃起功能障礙
* 女性性功能障礙
* 性慾低下症
性單戀

**性單戀**（英語：lithromantic）是一個網絡流行詞，至今沒有任何文獻或心理組織承認。在網絡上通常被認為是一種浪漫傾向（romantic orientation），是無浪漫傾向譜系（aromantic spectrum）的一支。指對某人產生好感，卻不希望從對方獲得情感回應的人。因此，這類族群的戀愛情結可能會因對方做了情感回應而消失。性單戀的成因可能跟依附理論中的逃避型依附及混亂型依附有關。

## 參考資料
性嗜好

**性偏好**，或稱**性癖好**（英語：**sexual preference**；日語：性的嗜好），是指個人對性對象、性行為的偏好。它是個體化的，以各人的內心喜好為標準 ，其因人而異且千差萬別。特定的對象對個體產生強烈的性吸引，個體對特定的性​​行為方式產生依戀。人類的性偏好在形式上表現為對對方身材（包括身高、體型、長相、腰臀比例等）、衣著配飾和性格的特殊偏好，這種性偏好有很大的個體差異，每個人皆不同，且非常多樣。個體會對具有某類外表、體型、風度、氣質的對象產生濃厚的興趣，主動接近和追求，對其他類型的對象則缺乏興趣和性的吸引。人類在進行性活動時，性偏好在性對象、性行為方式選擇起著關健性作用。對於絕大多數人來說，性偏好的差異不會對他們的性愛生活帶來什麼不利影響，性偏好也是能激發性慾並維持性激情的心理動力之一。性偏好對戀愛擇偶也有導向作用。

這類性偏好的形成，可能與童年時期一些無意的性經驗，及重要他人的形象、大眾傳媒的文化價值觀 、現實生活中的模範和崇拜對象等潛移默化的影響有關。性偏好一旦定型則很難改變，但也並非不可能。 在性行為中，個體可能對滿足性慾的某種特殊方式，如手淫、口交等，有強烈興趣，而對陰莖插入陰道的性交方式反應冷淡，這是性偏好的另一種表現形式。其形成與這類性行為在實施過程中受到隨之而來的性滿足的強化有關。

性偏離則是指那些少數必須透過某些異於一般性愛的作為才能滿足其性慾的人士。不同的性偏離患者有不同的行為表現，例如性慾對象指向無生命物體、屍體，行為活動方式表現為受虐癖、施虐癖、窺陰癖、露體癖等。

性傾向與性偏好是兩個相關、但不完全相同的概念。

## 相關條目

* 人類的性

## 參考文獻
性器

**生殖器**是指在複雜生物體上任何與有性繁殖及組成生殖系統有關的組織（嚴格意義上，不一定都屬於器官）。

另外有相關的性器官一詞，廣義地說是指會帶來性快感的器官。生殖腺是指產生配子的器官。在人類身上是指睪丸與卵巢。

開花植物的性器官是花。 松柏門植物的性器官是松球，苔蘚植物門、蕨類植物則以孢子囊為其性器官。

## 植物

孢子植物孢子體的雌性生殖器官為頸卵器，雄性生殖器官為精子器。種子植物的花、果實或種子。雄性生殖器官為雄蕊，雌性生殖器官為雌蕊。

但植物的繁殖不一定依賴這些器官或組織，例如無性生殖。

## 動物

### 昆蟲

昆蟲的雌性生殖器官包括一對卵巢、二根側輸卵管 (lateral oviduct) 及中輸卵管 (median oviduct)。

雄性昆蟲的生殖器官包括一對睪丸、一對輸精管，一對儲精囊 (seminal vesicle)，射精管 (ejaculatory duct) 和雄性附腺。睪丸可能是橢圓形或葉狀。

昆蟲交配時，雄方將精液注入雌蟲的生殖器管內，使精子儲存於雌蟲的受精囊中。蜻蜓以精液注於腹部基部的特殊交尾結構。

### 魚類

魚類有許多種不同的生殖方式，大部份的魚是卵生動物，且用體外受精的方式受精。雌魚的泄殖腔會排出大量稱為卵的配子到水中，而一條或多條雄魚會排出「魚白」（白色含有許多精子的液體）到未受精的卵上，以此方式進行受精。有些魚類也是卵胎生，利用尾鰭變成的插入器官進行體內受精，其作用類似人類的陰莖只有少部份的魚是胎生或卵胎生，一般會稱為胎鱂。

### 哺乳動物

在哺乳動物中，雌雄兩性的生殖器官是來自同一組來源。

在受孕幾週後，雌雄兩性的胚胎其生殖器官在解剖學上都一樣（雖然其性染色體不同），基本上類似雌性的生殖器官，擁有一對「泌尿生殖皺摺」，中間有一小隆起物，隆起物後有尿道。另外還有一對生殖腺位於體內。

在一般人類胚胎的發育過程中，（位於雄性染色體的）SRY 基因會使生殖腺發育為睪丸，沒有 SRY 基因生殖腺則會發育為卵巢。在此之後，內生殖器與外生殖器的發育是由某些胚胎生殖腺分泌的荷爾蒙決定。如果生殖腺發育為睪丸，而睪丸分泌睪脂酮，而且細胞也對睪脂酮有反應，則外側皺摺會腫起，中線會融合以形成陰囊。隆起物會長大變直形成陰莖，皺摺內側會包住陰莖，中線會融合以形成陰莖尿道。出生後睪丸會下降入陰囊。如果生殖腺發育為卵巢，另外一套過程會形成雌性內外生殖器。

以上一般過程中出現特殊變化，就會形成程度不一的雌雄同體現象。

## 參見

* 生殖系統
* 男性生殖器官
* 女性生殖器官

## 參考資料
性器期

在弗洛伊德的精神分析中，**性蕾期**（Phallic stage，也譯為**性器期**）是性心理發展的第三階段，跨越三至六歲的年齡，其中嬰兒的性慾（慾望）集中在生殖器，以作為性慾區。

性蕾期有以下特點：

* 撫摸和顯示自己的生殖器官：小兒在此階段會對自己的生殖器官開始有興趣。
* 關注性別差異：開始關注異性的差異。
* 具有戀父情結、戀母情結
* 閹割焦慮和陰莖羨慕
性器皰疹

**生殖器疱疹**，又稱**陰部疱疹**或**疱疹二型**，可由單純疱疹病毒第一型及第二型傳染，但主要由「單純疱疹二型病毒」引起，通常是與患者性交時傳染得來的性病，潛伏期約五至六天。

陰部疱疹主要影響生殖器官表皮，男女患者都首先會於患處首先痕癢，然後出現一撮疼痛的小水泡，由針頭到綠豆般大小都可以。水泡於三、四天後破裂、潰爛，並流出透明液體，變成有紅色邊緣的潰瘍，如無受其他感染，潰瘍通常可在十天內收乾、結痂和自動痊癒。部分病人可能同時有疲倦、發燒、肌肉痛及淋巴結腫脹的症狀，持續兩、三星期才消失。 女性患者因潰瘍多出現在陰唇，內、外陰部及肛門周圍，故排尿時會感覺特別痛楚。

疱疹病毒可潛伏在人體神經結內，五至八成的病人會有復發的機會。醫學界暫時未能根治陰部疱疹，以下是一些常見的復發誘因：曝曬於陽光之下、精神緊張、情緒低落、營養不良、陰部皮膚有損傷、月經來臨。保持均衡飲食、多做運動和多休息，可幫助身體抵抗陰部疱疹復發。

一些研究顯示曾患陰部疱疹的婦女，將來患子宮頸癌的機會較高。

預防陰部疱疹的最佳辦法是採取安全性行為。

由於性觀念的改變及口交的原因，疱疹二型也會傳染到身體其他部份如嘴唇邊、口腔等。而疱疹一型也會感染性器官（通常疱疹一型是影響嘴唇邊），但如果病人不注意衞生，亦可經由手將疱疹病毒傳染到身體其他部位，包括眼睛。

## 參考文獻
性园

**朱點衣**（?—?），字**葆齋**，號**性園**，清代安徽霍邱（今安徽省霍邱縣）人，光緒三十年（1904 年）甲辰恩科進士，殿試位列第二甲第五十八名。散館授編修。

## 參考資料
性在有情

《**性在有情**》（英語：**Come With Me**），香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝溫情倫理電視劇，由張兆輝及陳敏之領銜主演，並由江美儀、阮兆祥、許紹雄、沈震軒、小寶、王君馨、沈卓盈、羅蘭、鍾景輝、盧宛茵聯合演出，編審梁恩東，監製文偉鴻。

此劇為無綫海外業務及簡介 2016‬所推介的 17 部劇集之一。

此劇為無綫電視首套於 myTV SUPER 首播的自製劇集，於 2016 年 6 月 4 日上架。

2017 年 12 月，本劇經重新剪輯後在週日翡翠台晚上時段播放，有關性愛的內容大為刪減變成「潔淨」版，而原本在 myTV SUPER 上架的 20 集原裝版則被下架。

## 首播時段

### 網絡平台

## 演員表

### 莫家

### 林家

### 廖家

### 鍾家

### 融和家庭計劃服務中心

### 德智女子中學

### 其他演員

## 收視

本劇於香港無綫電視翡翠台 24 小時跨平台之收視紀錄：

## 獎項

### 萬千星輝頒獎典禮 2016

## 播映安排

* 此劇曾傳因「拍得太差」而被雪藏，播映無期，後在 myTV SUPER 於 2016 年 6 月 4 日上架。最後被安排以 18 集版本在無綫電視翡翠台於 2017 年 12 月 10 日播出。

## 軼事

* 此劇演員鍾景輝及盧宛茵繼《高朋滿座》後再度飾演夫妻。
* 此劇演員盧宛茵及陳敏之繼《富貴門》後再度飾演母女。
* 此劇飾演夫妻的男女演員許紹雄及小寶，現實中年齡相差 36 歲。
* 此劇班底大多來自《My 盛 Lady》，兩部監製及編審都為文偉鴻及梁恩東。
* 此劇是香港電視劇近年來少有以性為題材的電視劇，以 2015 年香港電視網絡的劇集《大眾情性》為藍本。
* 此劇是沈震軒、阮兆祥在無綫電視的告別作。

## 記事

* 2014 年 12 月 23 日：此劇於 13:00 在將軍澳電視廣播城一廠停車場舉行開鏡拜神儀式。
* 2015 年 12 月 27 日：此劇有傳被無限期雪藏。
* 2016 年 5 月 27 日：此劇於 13:00 在將軍澳 3 號唐德街香港九龍東皇冠假日酒店豪華套房舉行 myTV SUPER《性在有情》之「引人入『性』」記者會。
* 2016 年 5 月 30 日：此劇於 13:30 在《男人食堂》錄影宣傳，並於 6 月 4 日於 myTV SUPER 播出，出席演員：陳敏之、阮兆祥、小寶及沈震軒。
* 2017 年 12 月 3 日：此劇在新港城中心宣傳「度出有『情』B」活動。
* 2017 年 12 月 9 日：《性在有情》之「馭夫訓練班」。
* 2018 年 1 月 21 日：由於 20:30-23:15 播映《萬千星輝頒獎典禮 2017》，此劇暫停播映。
* 2018 年 2 月 1 日：此劇於 15:30 在葵涌興芳路 223 號新都會廣場 4/F 露天廣場舉行「甜心人妻出巡」宣傳活動。

## 參考文獻

## 外部連結

* 性在有情 - myTV SUPER
* 《性在有情》myTV SUPER 回看 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 電視節目的變遷

### 香港播放

### 香港以外地區播放
性垣余公祠

**性垣余公祠**，位於中國廣東省雲浮市鬱南縣建城鎮羅旁冷水村，為鬱南縣的一個縣級文物保護單位，類型為古建築，公布時間為 2003 年 4 月 8 日。

性垣余公祠的歷史年代為清代。

## 參考文獻