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得分_(棒球)

**得分**（英語：**Run**），是棒球運動中的一個名詞，指打者將投手投出的球擊出到界內，使跑者依序從一壘、二壘、三壘到本壘經過的方式稱為棒球的得分方式，一般每個打者完成此動作時皆算 1 分。

如上五個圖即為跑者從一壘、二壘、三壘到本壘經過的方式稱為棒球的得分方式。

如果打者上壘後被換代跑，而代跑者回到本壘得分時，則記代跑者 1 得分。在一些外語的棒球影片中，因為翻譯者未必懂棒球，故偶有將「得分」(係指該 "跑者" 跑回本壘所得的分數) 與「打點」(指該 "打者" 將壘上的跑壘員送回本壘，某些情況也可能是自己，詳見 "全壘打" 所得的分數) 混淆的情況。

## 棒球規則條文

擊球員能打出跑完各壘回到本壘的球叫全壘打。多數全壘打球都從左或右外野飛出全壘打牆 (因為那裡相較於中外野，離打擊區的距離較短)。裁判人員包括一名主裁判三名壘審和若干名記分員。主審負責使用規定手勢同時喊出「球」或「擊」。司壘裁判員判定安全 (safe) 和出局 (out)。
1869 年美國成立世界上第一個職業棒球隊。1871 年美國成立全國職業棒攻方隊員擊球後跑完一、二、三壘，回到本壘得 1 分。如攻方隊員 3 人出局 & 無人跑回本壘，攻方得零分，攻方變成守方。
以下有幾種情況在跑者得分時應該要注意計算方式：

* 如果第三個跑者在本壘出局，則該得分不算；但是在第三個跑者在本壘出局前同時間有跑者先回來時，前面有先回來的跑者應記得分。
* 在打者擊出界內球成為跑者後，其他跑者回到本壘，隨後如果發生下列情況，則得分必須取消，且跑者須返回原壘（除非打者未出局而進佔一壘，造成被迫進壘的狀況）。
1. 界內球觸及野手前，在界內區域觸及跑者（該跑者被宣判出局）時。
2. 界內球觸及野手前，在界內區域觸及裁判時。
3. 跑者妨礙了正欲處理擊出之球的野手時。
4. 打者跑在本壘與一壘之間的後半段，跑出三呎線外側或跑入界外線內側，裁判員認為對一壘的傳球採取接球動作之野手產生妨礙，打者將被宣告出局。
5. 任何強迫進壘的跑者、或尚未抵達一壘的打者成為第三出局。

打點的記錄 (棒球規則 10-4 章)：
擊球員的安打、犧牲觸擊、高飛犧牲打或因內野球的出局，及野手選擇等，致使跑壘員得分，或在滿壘時因四死球；妨礙打擊及妨礙跑壘而致使擊球員成為跑壘員之故，使跑壘員給予本壘得分的記錄時，擊球員均給予打點的記錄：

* 無跑壘員時，擊球員擊出全壘打者，記錄為打點一。壘上有跑壘員，擊球員打出全壘打時，應記錄以該全壘打所獲得之得分數相等的打點數。(因此，全壘打之打點數 = 當時在壘之跑壘員人數 + 1)
* 無出局或一出局，若處理擊球的野手失誤時，三壘跑壘員得分者，應判斷其如無失誤，跑壘員是否能得分，若無失誤而認為仍可得分者，擊球員給予打點；反之則無打點。
* 擊球員打成為順封雙殺或逆封雙殺滾地球，縱然使跑壘員返回本壘，但該擊球員不給予打點，但是隊伍得分照算一分。
* 擊球員如擊出雙殺，致使第一出局成立後在一壘（或一壘以外的壘）要使第二出局的傳球因野手漏接之故，該野手被記錄為失誤時，縱然跑壘員得分，對於擊球員仍不給予打點。
* 野手持球過久或做無作用的對壘傳球造成跑壘員得分時，記錄員對擊球員是否給予打點，應參酌下列基準決定之。即跑壘員不管其失慮行為繼續跑壘而得分者，對擊球員記錄為打點，但如果跑壘員一旦停止，發現此失慮行為後，再繼續跑壘而得分者，應記錄為因野手選擇的得分，對擊球員不給打點。

## 參考資料

## 相關條目

* 安打
* 失誤
得分_(篮球)

籃球中的**得分**（英語：**Point**）是比賽分數的唯一來源，方法有普通投籃（得兩分，三分線內）、三分球投籃（得三分）或罰球（得一分）。比賽結束時，得分較高的球隊將獲得勝利。如果同分的話將進入延長賽，直到分出勝負為止。

## NBA 得分紀錄

* **史上最高累積得分**：卡里姆・阿鮑伯杜拉・賈霸（38,387 分）
* **最高生涯平均得分**：麥可・喬丹（30.12 分）
* **最高單場得分**：威爾特・張伯倫（100 分）
* **最高單季平均得分**：威爾特・張伯倫（50.4 分）（1961-62 賽季）
* **最高單季得分**：威爾特・張伯倫（4,029 分）（1961 年 - 62 賽季）
* **最高半場得分**：威爾特・張伯倫（59 分）
* **最高單節得分**：克雷・湯普森（37 分）
* **最高延長賽得分**：吉爾伯特・亞瑞納斯（16 分）
* 最高單場季後賽得分：麥可・喬丹（63 分）

## 參考

* NBA 總得分榜
* NBA 個人單賽季平均得分記錄
* NBA 歷屆得分王

## 外部連結

* （英文）NBA 官方網站－NBA 史上累積得分統計
* （英文）NBA 官方網站－NBA 史上最高生涯平均得分統計
得分后卫

**得分後衛**（英語：Shooting guard，又作 Two guard、off guard），簡稱「**分衛**」，俗稱「**二號位置**」。是籃球比賽陣容中，五個固定位置之一。傳統的得分後衛的主要責任，就是盡可能的為球隊得分。有些隊伍會要求他們的得分後衛持球進攻，這些球員也被稱為雙能衛。能夠兼任小前鋒的得分後衛，則被稱為鋒衛搖擺人。在 NBA，得分後衛的身高通常介於 6 呎 2 吋 (1.88 公尺) 到 6 呎 6 吋 (1.98 公尺) 之間，在 WNBA，通常介於 5 呎 10 吋 (1.78 公尺) 到 6 呎 1 吋 (1.85 公尺) 之間。

## 球賽的風格與特點

大部分得分後衛都是好的中遠距離射手，三分球命中率通常會有百分之 35-40。很多得分後衛也很強壯並有很高的運動能力，能夠衝擊籃筐並在禁區得分。

一般得分後衛的身高會高於控球後衛，得分後衛應該要是優秀的控球者，並能合理地傳球，雖然傳球並不是得分後衛的首要任務，但這是因為優秀的得分後衛常會吸引防守包夾。

得分後衛必須要有多樣的進攻手段，尤其是在比分接近的比賽後段，防守更加嚴密的時候。他們也需要好的罰球命中率，以嚇阻對手的犯規。由於得分後衛需要高水準的進攻技巧，因此通常會是球隊的主要進攻選擇，有時進攻戰術也會以他們為核心建立。

在 NBA，有些得分後衛被稱為「3D」球員，3 是指三分球，D 是指防守，3D 球員同時有著優秀的三分能力，以及穩定（甚至頂尖）的防守能力，這類球員在現今變得非常重要，因為比賽逐漸開始轉變為以外線為主。
得分圈

**得點圈**（Scoring position），是指棒球比賽中，通常以一壘安打即可送回壘上跑壘員回到本壘得分的一個範圍。而因為比賽進行中跑壘員可以提前離壘的規則，二壘跑壘者可更接近本壘，再加上本壘距離外野手最遠，常常藉由一壘安打即可回本壘得分，故二壘及三壘合稱得分圈。

得點圈打擊率（BA/RISP）是評斷打者關鍵時刻打擊能力的指標之一。

## 外部連結

* 得點圈在台灣棒球維基館上的資料（繁體中文）
得分後衛

**得分後衛**（英語：Shooting guard，又作 Two guard、off guard），簡稱「**分衛**」，俗稱「**二號位置**」。是籃球比賽陣容中，五個固定位置之一。傳統的得分後衛的主要責任，就是盡可能的為球隊得分。有些隊伍會要求他們的得分後衛持球進攻，這些球員也被稱為雙能衛。能夠兼任小前鋒的得分後衛，則被稱為鋒衛搖擺人。在 NBA，得分後衛的身高通常介於 6 呎 2 吋 (1.88 公尺) 到 6 呎 6 吋 (1.98 公尺) 之間，在 WNBA，通常介於 5 呎 10 吋 (1.78 公尺) 到 6 呎 1 吋 (1.85 公尺) 之間。

## 球賽的風格與特點

大部分得分後衛都是好的中遠距離射手，三分球命中率通常會有百分之 35-40。很多得分後衛也很強壯並有很高的運動能力，能夠衝擊籃筐並在禁區得分。

一般得分後衛的身高會高於控球後衛，得分後衛應該要是優秀的控球者，並能合理地傳球，雖然傳球並不是得分後衛的首要任務，但這是因為優秀的得分後衛常會吸引防守包夾。

得分後衛必須要有多樣的進攻手段，尤其是在比分接近的比賽後段，防守更加嚴密的時候。他們也需要好的罰球命中率，以嚇阻對手的犯規。由於得分後衛需要高水準的進攻技巧，因此通常會是球隊的主要進攻選擇，有時進攻戰術也會以他們為核心建立。

在 NBA，有些得分後衛被稱為「3D」球員，3 是指三分球，D 是指防守，3D 球員同時有著優秀的三分能力，以及穩定（甚至頂尖）的防守能力，這類球員在現今變得非常重要，因為比賽逐漸開始轉變為以外線為主。
得利

**得利**（英語：Dulux）中國及香港官方譯名**多樂士**，是一個國際性建築用塗料品牌。該品牌產品是由阿克蘇諾貝爾公司（前身為帝國化學工業公司）製造（美國地區則為 PPG 集團）。Dulux 的品牌名稱自 1931 年起即為帝國化學與杜邦使用，並且是首先以醇酸作為基底的塗料之一。

## 簡介

**得利**是英國帝國化學工業公司（ICI）屬下的油漆品牌之一，產品以一頭英國古代牧羊犬作招牌。這頭牧羊犬於 1960 年代首次在澳洲的廣告宣傳中出現，由於產品銷量不俗，一些人會把這種牧羊犬以「得利犬」稱之。

在其後數十年間，得利曾使用不同品種的犬隻隻招牌，其中以一頭名為 Fernville Lord Digby 的犬隻最為出名，包括在拍攝廣告期間作出高難度動作。

阿克蘇諾貝爾購併前的 ICI 曾全球持有得利商標，直至 1997 年－ICI 出售澳洲和紐西蘭業務為止。現時德家朗集團（DuluxGroup）為得利商標在澳洲、紐西蘭、巴布亞紐幾內亞和斐濟的擁有者，它與阿克蘇諾貝爾無關，也不可以在上述四國之外銷售「得利」產品。

2008 年元月，ICI 公司併入荷蘭阿克蘇諾貝爾（Akzo Nobel），此油漆品牌仍保留原名稱。

2019 年 4 月 17 日日本立邦（Nippon Paint）以每股 9.8 澳元，斥資 3005 億日元（約合 37.56 億澳元，約合 27.26 億美元）現金收購澳洲得利集團（DuluxGroup）

## 外部連結

* （英文）Dulux （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （簡體中文）http://www.dulux.com.cn （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文）http://www.dulux.com.hk/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （繁體中文）http://www.dulux.com.tw （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得利卡

**三菱 Delica**（日語：三菱・デリカ）為日本三菱汽車開發生產的一輛多用途汽車，中華汽車工業的官方中文名稱為**得利卡**。

三菱汽車自 1969 年起開始生產，它是由小型貨卡發展而來的，其名稱是取自英文的「**deli**very **ca**r」。此車系除了底盤車、平台貨車外，另外還有廂型的客貨兩用車、四輪傳動車款及配備多天窗的版本。

## 1968 第一代 DELICA

日本三菱於 1968 年 7 月 1 日發表第一代車型。初期為三人座貨車，最大載重 600 公斤，最高時速 115 公里；引擎則使用與 Colt 1100 相同之「KE44」1.1L 引擎，輸出 58 PS。1969 年開始投產，但改為二至九人座之客貨兩用箱型車。

1971 年 10 月第一代最大載重增至 750 公斤，改用與 FTO 相同之 4G411.4L 引擎；1974 年更換全新之 4G421.2L 引擎；1978 年 3 月追加 4G321.6 引擎。

## 1979 第二代 DELICA（L300）

第二代 DELICA 於 1979 年 6 月發表。

相較於一代車款，第二代的車體顯的較寬大。它是依照了日本政府相關法規，總寬度最大為 1690 毫米（67 英寸）。

同時具備平頂、高頂箱型車及平台貨車。

自 1982 年開始提供四輪傳動選配，是日本第一台四輪傳動的客貨兩用車。引擎都是四缸版本，足以應付一般乘用車之需要。

目前菲律賓及印尼尚在生產搭載 4D56 2.5L 柴油引擎的二代 DELICA L300。 

1997 至 2000 年，印度大廠 Mahindra & Mahindra 曾短暫銷售過以二代 DELICA L300 平台搭配 PSA XD3P 2.5L 柴油引擎的 Mahindra Voyager。

2010 年，印尼 ISUZU 開始生產以二代 DELICA L300 平台搭配自家 ISUZU 4JA1L 2.5L 柴油引擎的 Isuzu Bison。

## 1986 第三代 DELICA（L300）

第三代 DELICA 於 1986 年 6 月發表。車身比前代更加流線，豐富的安全性能也深受當時客戶歡迎。同時提供長、短軸、平台車、貨卡、平頂廂車、高頂廂車、四輪傳動款及多種引擎選擇。

1988 年 8 月增加 4WD 自排款。

1991 年 8 月新增 4G64 2.4L 引擎 4WD 自排車款。

1999 年日本三菱正式停產第三代 DELICA L300 車系，日本以外地區則持續生產至今。

為了因應環保法規，曾一度全面更新為 4G64 2.4L 引擎。

多數國家停產後，目前仍在生產的地區，除了台灣搭載 4G64 2.4L 引擎，其餘動力配置均改回 4G63 2.0L 引擎。

2019 年 9 月台灣地區的得利卡為了因應台灣汽油車排放第六期標準，因此將 4G64 2.4L 引擎更新為 4G69 2.4L 引擎，變速系統更新為 6 檔手排及 5 檔自排。

Hyundai Grace 為第三代 DELICA L300 衍生車款。

* * * * * * * * * * * *

## 1994 第四代 DELICA Space Gear（L400）

### 1994–1996

第四代 DELICA Space Gear 上市。

同提供平頂、高頂、長軸、短軸、4WD 等多種車型，但並無生產底盤車及平台貨卡。

引擎以 _4G64_ 2.4L 為主，新增 _4M40_ 2.8L TurboDiesel 引擎及 _6G72_ 3.0L V6 引擎，取代原本 _4D56_ 2.5L 柴油引擎。

### 1996–2009

DELICA Space Gear 進行小改款，及對四驅型號進行修改。

針對新制定的環保法規，增加電子噴射供油系統，馬力約 140PS。

自排車型採用 INVECS-II 變速系統。

* * * *

## 2007 第五代 DELICA D:5

2006 年 10 月 30 日 Mitsubishi Motors 宣布第五代 DELICA 名為 **Delica D:5**。

第五代車型基於 2005 年第 39 屆東京車展的概念車 **Concept D-5** 修改而來。採用 GS 平台開發，以 _4B12_ 2.4L MIVEC 引擎，搭配 _INVECS-III_ CVT 無段變速系統，配合三菱 AWC 四輪傳動系統，8 人座。

DELICA D:5 產品定位較原 DELICA 車系高級， 為三菱新世代的 _RISE_ 安全車身。

Mitsubishi Motors 於 2007 年 1 月 31 日在日本正式發表 DELICA D:5，售價介乎 2,614,500 至 3,412,500 日圓之間。

* * * * * *

## 1999 Mitsubishi Delica Van

1999 年 11 月，日本 DELICA L300 車系停產。之後日本三菱委託馬自達以 Bongo 第四代 SK82/SKF2 短軸車型 OEM 代工生產 Delica Van 至 2011 年 10 月。之後改以日産・NV200 代工生產，商用版維持本名 Delica Van，客車版更名為 Delica D:3。

## 1999 Mitsubishi Delica Cargo

1999 年 11 月，日本 DELICA L300 車系停產。之後日本三菱 委託 馬自達 以 Bongo 第三代 SKE6/SKF6 長軸車型 Bongo Brawny OEM 代工生產 Delica Cargo。至 2010 年 8 月 Bongo Brawny 車系停產為止。

## 2011 Mitsubishi Delica D:2

2010 年 12 月 24 日，三菱汽車發表委託鈴木公司以第三代鈴木 Solio OEM 之車款。2011 年 2 月 24 日正式發表，車名訂為 Delica D:2（2011 年 3 月 10 開始販售）。搭載 K12B VVT 引擎與 CVT 變速箱。最大出力 67kW（91PS）/6,000rpm ，最大扭力 118Nm（12.0kg・m）/4,800rpm。

* *

## 2011 Mitsubishi Delica D:3 / Delica Van

2011 年 10 月 27 日，日本三菱發表委託日産自動車以 NV200 OEM 之 Delica。

搭載 HR16DE 引擎，最大出力 80kW（109PS）/6,000rpm ，最大扭力 152N・m（15.5kg・m）/4,400rpm。

商用版維持 Delica Van 名稱，提供四速自排與五速手排。

客車版則改稱 Delica D:3，僅提供四速自排。

* 

## 參考文獻
得利寺山城

**得利寺山城**，又稱**得利贏城**，位於遼寧省大連市瓦房店市龍潭山上，是高句麗於公元五世紀初建立的一座山城，公元 1371 年（明洪武四年）在此處設置遼東衛。得利寺山城全長 2240 米，殘牆高 5 米，寬 3 米，設有東西兩門，現有城基遺存，龍華宮、鐘樓遺址。2013 年中華人民共和國國務院公布為第七批全國重點文物保護單位。

## 歷史

得利寺山城約建於 5 世紀初。公元 1370 年（明洪武三年）明太祖派謀士黃儔到山城內對駐紮此城的元朝將領劉益等人勸降。公元 1371 年（明洪武四年）劉益歸附明朝，明太祖下詔在山城設置遼東衛，任命劉益為指揮同知。劉益歸附不久，元平章洪保保聯合馬彥翠、八丹等人叛變，殺死了劉益。後劉益部下房景、張良佐率兵攻打洪保保，洪保保倉皇逃往開原，投奔納哈出，馬彥覃等人被處死。房景、張良佐二人在山城迎接明朝將領吳立主持遼東衛事，並上書中書省，匯報遼東軍情。明太祖遂任命房景、張良佐二人為遼東衛指揮僉事。

1904 年日俄戰爭期間，俄軍在 6 月 6 日占領瓦房店火車站後，選擇在得利寺山城一帶阻擊日軍。6 月 14 日下午，日軍攻至得利寺山城南部，於次日凌晨雙方開始戰鬥。最後由於俄軍的戰略失誤，此戰慘敗，俄軍死傷 3413 人，被俘 366 人；被日軍繳獲速射炮 16 尊，彈藥車 46 輛，步槍 958 支，子彈 3.7 萬餘發，炮彈 1120 餘發。此戰死亡官兵的屍體被葬在山城的東南側，當地百姓稱其為毛子墳。

## 建築

得利寺山城的三面均有山峰環抱，山城依山而建。整個山城平面呈不規則多邊形，東西長約 1150 米，南北寬約 600 米，周長約 2500 米，占地面積約 300000 平方米。山城城牆寬 4—6 米，現高 2—10 米。因年久失修，城牆全貌已不可見，但仍有城基遺存。

全城設有東、西二門，兩城門外原俱有瓮城，現東城門外瓮城被拆除。山城內中部有一水池，東西長 55 米，南北寬 25 米，水池四壁以石砌成，當地人稱其為龍潭。

城內西側有一座寺廟，名為得利寺，又稱「西廟」。始建於盛唐。清乾隆年間修復一次，公元 1919 年（民國八年）修復一次。「文革 " 期間被毀，1990 年復建。

城內山坳處有一座「龍王廟」，後更名為「龍華宮」，建於清乾隆年間。「文革」期間被毀，後由張禮矩主持復建。

## 注釋
得利寺镇

**得利寺鎮**，是中華人民共和國遼寧省大連市瓦房店市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

得利寺鎮下轄以下地區：

崔屯村、​得利寺村、​龍潭村、​西李屯村、​小屯村、​蔡房身村、​盧屯村和得利寺農場生活區。

## 參見

* 得利寺山城

## 參考資料
得利影視

**得利影視股份有限公司**（簡稱**得利影視**、**得利影**、**DM**），是一家於全球經營視聽軟體、電影發行、影音等業務的公司，1995 年創立，現時為中環股份有限公司旗下公司。

從 VCD、DVD-Video 到藍光光碟時代，得利影視為美國八大片商影片在台灣的發行公司，合作片商包含華納兄弟、華特迪士尼公司、二十世紀影業、米高梅、索尼影業、派拉蒙、環球、夢工廠、吉卜力工作室、英國廣播公司 (BBC)、中藝國際影視等等，代理之影片多為消費者矚目期待的主流電影、劇集。另外，得利影視也積極拓展獨立影片及劇集之投資與購買業務，並持續與國內外獨立製片公司簽訂合約，發行具有潛力之中外影片及劇集。2016 年 4 月起更積極推廣 4K Ultra-HD (UHD) 影片在台灣發行，4K UHD 其高畫質、高音源的影片規格，將帶領國人進入更高階的觀影品質。

而因應數位時代來臨，得利影視也積極爭取國內外各片商的數位影音版權，轉授權給台灣 OTT（Over-The-Top）、IPTV (Internet Protocol Television) 市場，充分將影片版權價值極大化。得利影視亦推廣 UGC (User Generated Content) 數位平台，並於 2014 年 7 月推出「in 微創」。in 微創關注影音創作的發展，可說是國內娛樂產業數位化的領頭羊。數位平台將與威秀影城、中藝國際影視等有效串連，打造數位影音創作、發行、藝人經紀乃至觀賞平台完整供應鏈，提供國人最新穎有趣的數位娛樂服務，同時得利影視亦投資導演李崗的安可電影公司、製作網路劇《Mr.Bartender》的斯爾夫公司，積極開發原創影視內容。。

2012 年 6 月 25 日，得利影視宣佈與日本 Culture Convenience Club（CCC）進行策略聯盟，CCC 以私募方式投資得利影視新台幣 2.44 億元並取得 33.4% 股權，雙方未來將在跨國影音娛樂方面進行合作。得利影視擴大其事業版圖，跨足文化及餐飲產業，2017 年 1 月 24 日 TSUTAYA BOOKSTORE and Wired cafe 於統一時代百貨台北店 5 樓開幕。

## 香港業務 （已終止）

至於香港方面，得利影視於 1998 年成立「得利影視（香港）股份有限公司」〔Deltamac (Hong Kong) Co., Ltd.〕，早已擁有二十世紀霍士、美高梅、華納兄弟及英國廣播公司之家庭影視產品獨家發行權；亦獲得 HIT Entertainment 主要品牌影視產品之獨家發行權，包括《湯瑪士小火車》、《建築師巴布》及《企鵝家族》。2002 年，簽下《魔戒三部曲》電影及影視產品獨家發行權；其後致力搜羅不同類型的電影以饗觀眾，包括《娛樂大亨》、《小飛俠前傳之魔幻童心》、《恐懼鬥室》系列及《地球毀滅密碼》；更引進不同國家出品的高質素電影，包括《潛水鐘與蝴蝶》、《我愛巴黎》及《給康城的情書》等。

然而 2019 年 5 月 6 日，得利影視公告，董事會決議通過得利影視（香港）辦理解散清算。2019 年 8 月，得利影視（香港）向零售商發出電郵通知，由於經濟環境及影碟發行業市場萎縮，得利影視董事會決定於 2019 年 12 月 31 日結束香港業務。

## 參考文獻

## 外部連結

* 得利影視台灣官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 得利影視娛樂網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* in 微創影像創作平台（繁體中文）
* in 微創的 Facebook 專頁
* 得利影視情報站的 Facebook 專頁
* Tsutaya Bookstore Taiwan 的 Facebook 專頁
得利影視股份

**得利影視股份有限公司**（簡稱**得利影視**、**得利影**、**DM**），是一家於全球經營視聽軟體、電影發行、影音等業務的公司，1995 年創立，現時為中環股份有限公司旗下公司。

從 VCD、DVD-Video 到藍光光碟時代，得利影視為美國八大片商影片在台灣的發行公司，合作片商包含華納兄弟、華特迪士尼公司、二十世紀影業、米高梅、索尼影業、派拉蒙、環球、夢工廠、吉卜力工作室、英國廣播公司 (BBC)、中藝國際影視等等，代理之影片多為消費者矚目期待的主流電影、劇集。另外，得利影視也積極拓展獨立影片及劇集之投資與購買業務，並持續與國內外獨立製片公司簽訂合約，發行具有潛力之中外影片及劇集。2016 年 4 月起更積極推廣 4K Ultra-HD (UHD) 影片在台灣發行，4K UHD 其高畫質、高音源的影片規格，將帶領國人進入更高階的觀影品質。

而因應數位時代來臨，得利影視也積極爭取國內外各片商的數位影音版權，轉授權給台灣 OTT（Over-The-Top）、IPTV (Internet Protocol Television) 市場，充分將影片版權價值極大化。得利影視亦推廣 UGC (User Generated Content) 數位平台，並於 2014 年 7 月推出「in 微創」。in 微創關注影音創作的發展，可說是國內娛樂產業數位化的領頭羊。數位平台將與威秀影城、中藝國際影視等有效串連，打造數位影音創作、發行、藝人經紀乃至觀賞平台完整供應鏈，提供國人最新穎有趣的數位娛樂服務，同時得利影視亦投資導演李崗的安可電影公司、製作網路劇《Mr.Bartender》的斯爾夫公司，積極開發原創影視內容。。

2012 年 6 月 25 日，得利影視宣佈與日本 Culture Convenience Club（CCC）進行策略聯盟，CCC 以私募方式投資得利影視新台幣 2.44 億元並取得 33.4% 股權，雙方未來將在跨國影音娛樂方面進行合作。得利影視擴大其事業版圖，跨足文化及餐飲產業，2017 年 1 月 24 日 TSUTAYA BOOKSTORE and Wired cafe 於統一時代百貨台北店 5 樓開幕。

## 香港業務 （已終止）

至於香港方面，得利影視於 1998 年成立「得利影視（香港）股份有限公司」〔Deltamac (Hong Kong) Co., Ltd.〕，早已擁有二十世紀霍士、美高梅、華納兄弟及英國廣播公司之家庭影視產品獨家發行權；亦獲得 HIT Entertainment 主要品牌影視產品之獨家發行權，包括《湯瑪士小火車》、《建築師巴布》及《企鵝家族》。2002 年，簽下《魔戒三部曲》電影及影視產品獨家發行權；其後致力搜羅不同類型的電影以饗觀眾，包括《娛樂大亨》、《小飛俠前傳之魔幻童心》、《恐懼鬥室》系列及《地球毀滅密碼》；更引進不同國家出品的高質素電影，包括《潛水鐘與蝴蝶》、《我愛巴黎》及《給康城的情書》等。

然而 2019 年 5 月 6 日，得利影視公告，董事會決議通過得利影視（香港）辦理解散清算。2019 年 8 月，得利影視（香港）向零售商發出電郵通知，由於經濟環境及影碟發行業市場萎縮，得利影視董事會決定於 2019 年 12 月 31 日結束香港業務。

## 參考文獻

## 外部連結

* 得利影視台灣官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* 得利影視娛樂網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* in 微創影像創作平台（繁體中文）
* in 微創的 Facebook 專頁
* 得利影視情報站的 Facebook 專頁
* Tsutaya Bookstore Taiwan 的 Facebook 專頁
得利捷

**得利捷**（義大利語：**Datalogic S.p.A.**）是義大利一家電子公司，總部設在博洛尼亞省雷諾河畔卡爾代拉拉。

得利捷為義大利證券交易所 2001 年創設義大利中盤股指數 (FTSE Italia Mid Cap index) 時的首批成分股，從事製造業、物流業、運輸業的掃碼器，以及移動計算、傳感器、視覺系統、雷射打標器製造。

## 歷史

* 1972 年：由工程師 Romano Volta 創立於博洛尼亞
* 1974 年：首家海外辦公室開設於德國尼爾廷根
* 1976 年：進軍日本市場
* 1978 年：於美國開設當地首家分公司
* 1984 年：公司首個機場條碼識別設備售往米蘭連尼治機場
* 1988 年：收購美國加州 Escort Memory Systems 公司
* 1995 年：與日本 Izumi 集團成立合資公司
* 1997 年：收購 IDWare 移動數據終端與通訊公司
* 2001 年：於義大利證券交易所上市
* 2002 年：收購瑞典便攜式終端製造商 Minec
* 2005 年：以 1.95 億美元併購了美國的掃碼器公司 PSC Inc.
* 2010 年：收購加州 Evolution Robotics Retail 公司
* 2011 年：收購美國 PPT Vision 公司

## 產品

* 櫃檯嵌入式掃描平台 / 電子秤
* 移動數據終端
* 固定式工業條碼閱讀器
* 傳感器
* 集成系統

## 參考文獻
得利斯

**得利斯集團有限公司**是一間位於中華人民共和國山東省濰坊市諸城市昌城鎮的綜合性企業集團，業務包括生豬養殖、飼料加工、生豬屠宰、肉製品加工、生物保健品加工、糧油生產、物流貿易等，公司始創於 1986 年，1989 年生產出中國大陸第一批低溫肉製品（此前中國國內投產的火腿腸為高溫肉製品），並啟用與 Delicious 一詞諧音的「得利斯」品牌。目前其食品加工業務由關聯企業**山東得利斯食品股份有限公司**（深交所：0002330）負責。

## 歷史

1984 年，諸城縣昌城鎮西老莊村民鄭和平等人在村中開辦麵粉廠，該廠為西老莊村第一間村辦企業，1985 年獲利 22.5 萬元。此後，鄭和平有意利用當地的生豬資源開辦冷藏加工廠，但申請 29 次貸款均被退回，直至第 30 次申請才獲批。1986 年 11 月 1 日，西老莊冷藏廠建成投產，同時成立西老莊村食品工業公司，這一時間節點後來也被得利斯定為公司成立日，公司投產第一年盈利 69 萬元。1987 年 7 月，西老莊食品工業公司更名為諸城市第二食品公司。

1988 年 5 月，鄭和平赴北京參加中國食品研究中心舉辦的西式肉食研討會，首次接觸低溫肉製品的概念。同年 10 月，鄭和平前往上海參加國際食品加工機械展覽會，訂購西德生產的肉類加工設備。1989 年 9 月，諸城市第二食品公司投資 250 萬元從西德引進的低溫肉製品生產線投產，生產出的圓火腿成為中國大陸第一批低溫肉製品，鄭和平等人為新產品擬定了「得利斯」這一商標，取 delicious 一詞的諧音和「得利於此」的雙關意義，該生產線投產一年便創造產值 1300 萬元。1990 年，公司又從西德、荷蘭、西班牙、瑞士等地引進鹽水火腿流水線。得利斯在低溫肉製品領域取得的成功也使得中國一些老牌高溫肉製品企業開始增加低溫肉製品的生產線。

1992 年 4 月，諸城市第二食品公司與北京市昌平縣供銷社合資 100 萬元，在北京建設分廠，其後又開始著手在中國東北地區建設分廠。同年 11 月，諸城市第二食品公司更名為諸城市得利斯公司，1993 年 6 月 8 日又更名為山東得利斯集團總公司，1996 年更名為中國得利斯集團公司，公司所在的西老莊村也改名為得利斯村。2000 年 11 月，在產權界定和改制工作後，中國得利斯集團公司更名為得利斯集團有限公司。

2001 年 8 月，得利斯集團利用從德國引進的生豬屠宰線開辦濰坊同路食品有限公司，生產低溫冷卻肉。

2010 年 1 月 6 日，山東得利斯食品股份有限公司在深圳證券交易所首次公開發行股票。

## 參考資料

## 外部連結

* 山東得利斯食品股份有限公司 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得利集團

**得利集團有限公司**（港交所除牌當時為 0897.HK），是一家經營生產錶業，由梁偉浩家族創立，是在 1978 年成立，也是曾在港交所和倫敦證券交易所上市。

後來因為受亞太金融風暴影響，加上長期虧損，故此出售給鄧清河，現時由位元堂取代。

## 外部連結

* 得利集團 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得到幸福吧

《**得到幸福吧**》（日語：**幸せになろうよ**），日本富士電視台月九劇。2011 年 4 月 18 日至 6 月 27 日播放。香取慎吾主演。

## 演員表

### 主要演員

### 純平的家人

### 春菜的家人

### 其他演員

## 收視率

## 主題歌

* SMAP《not alone～得到幸福吧～》（Victor Entertainment）

　
: 第一首僅提供線上下載的月九主題曲。SMAP 第二次演唱月九主題曲。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網頁
得力其尔鄂温克族乡

**得力其爾鄂溫克族鄉**是中華人民共和國內蒙古自治區呼倫貝爾市阿榮旗下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

得力其爾鄂溫克族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

忠誠堡村、​新立村、​東北溝村、​杜代溝村、​興南鎮村、​得力其爾村、​龍頭山村、​馬河村和民族村。

## 參考資料
得力集团

**得力集團** (英語：Deli Group Co., Ltd.) 是一家中國辦公用品供應商。總部位於浙江省寧波市。

## 歷史

成立於 1988 年，前身為寧海縣文教用品廠，產品名為 —— 環球。1992 年改名為浙江新時代文具有限公司。1995 年設立得力品牌。主要生產考勤機，門禁機，攝像機，印表機，訪客機和其它辦公品類。學生用品目前有成為國內最強趨勢，另順帶著做了膠粘用品。公司面向全國 45,000 家門店發貨。得力文具同時也是電商領域，如天貓商城和京東的領頭產品。

## 代言

* 2012 年至 2014 年，由鳳凰衛視主持人陳魯豫擔任形象大使。
* 2015 年至今，由中國中央電視台主持人楊瀾擔任形象大使。
* 2021 年，由王源擔任品牌代言人。

## 參考來源

## 外部連結

* 官網
得勒省

**多樂省**（越南語：**Tỉnh Đắk Lắk**／省得勒）是越南西原的一個省，省蒞邦美蜀市，是埃地族、墨儂族等一些少數民族的故鄉。

## 名稱來源

多樂省的名字來源於墨儂語「dak Lak」, 其中「Đắk」泛指河流湖泊，意為「樂湖」。在越南文中拼作「Đắk Lắk」，歷史上曾拼作「Darlac」、「Đắc Lắc」、「Đăk Lăk」。

## 地理

多樂省位於海拔六百公尺的多樂高原上。北接嘉萊省，東接富安省和慶和省，南接林同省和得農省，西接柬埔寨。

## 歷史

多樂高原地區原屬寮國。1904 年 11 月 22 日，殖民政府將多樂劃歸中圻欽使管轄。

1913 年 2 月 9 日，殖民政府決定在多樂高原設置多樂省，但最終並未設立新省，而是在多樂高原設置班迷屬代理座，劃歸崑嵩省管轄。

1923 年 7 月 2 日，殖民政府正式設立多樂省，管轄班迷屬代理座。

1945 年八月革命後，多樂省下轄邦美蜀、芃湖、得雙、姆德拉、勒縣 5 個縣級政區。

1946 年 5 月 27 日，殖民政府在西原高原成立自治政權南印度支那上游地區，下轄西原 5 省。

1949 年 5 月 30 日，南印度支那上游地區政權解散，西原 5 省併入越南國。

1950 年 4 月 15 日，越南國國長保大在西原高原成立皇朝疆土，多樂省被納入其中。

1955 年 3 月 11 日，越南國首相吳廷琰廢除「皇朝疆土」，將多樂省直接納入中央政府管轄。

1958 年 7 月 2 日，越南共和國通過 356-BNV/HC/NĐ號議定，將多樂省劃分為邦美蜀郡、樂善郡（原勒縣）、姆德拉郡、得雙郡和芃湖郡 5 郡。

1959 年 1 月 23 日，南越政府頒布第 24/NV 號議定，得雙郡劃歸新設立的廣德省。此後，姆德拉郡被撤銷，東部地區劃歸慶和省。多樂省僅剩 3 郡。

1963 年 12 月 20 日，新設福安郡，並在 1965 年 9 月 1 日改名為順孝郡。

1975 年，越南南方共和國接管政權，將廣德省併入多樂省。全省劃分為邦美蜀市社和得明縣、得農縣、克容布縣、克容諾縣、克容帕縣和勒縣 6 縣。

1977 年 8 月 30 日，克容布縣析置亞蘇縣，克容帕縣析置姆德拉縣。

1980 年 4 月 3 日，克容布縣析置亞赫遼縣。

1981 年 9 月 19 日，邦美蜀市社和克容帕縣析置克容阿納縣，克容帕縣析置克容崩縣。

1984 年 1 月 23 日，亞蘇縣析置格姆阿縣。

1986 年 2 月 22 日，得農縣析置得熱勒縣。

1986 年 9 月 13 日，克容帕縣和姆德拉縣析置亞嘎縣。

1987 年 11 月 9 日，克容布縣析置克容囊縣。

1990 年 6 月 19 日，邦美蜀市社和得明縣析置格桔縣。

1995 年 1 月 21 日，邦美蜀市社改制為邦美蜀市；邦美蜀市 3 社劃歸亞蘇縣管轄，3 社劃歸格桔縣管轄，1 社劃歸克容帕縣管轄。

1995 年 10 月 7 日，亞蘇縣析置奔敦縣。

2001 年 6 月 21 日，得農縣和得明縣析置得雙縣。

2003 年 11 月 26 日，多樂省析置得農省；多樂省仍轄邦美蜀市、亞蘇縣、奔敦縣、格姆阿縣、克容布縣、亞赫遼縣、克容囊縣、姆德拉縣、亞嘎縣、克容帕縣、克容崩縣、克容阿納縣、勒縣 1 市 12 縣和克容諾縣 2 社、格桔縣 3 社，省蒞邦美蜀市。

2004 年 1 月 2 日，克容諾縣 2 社劃歸勒縣管轄，格桔縣 3 社劃歸邦美蜀市管轄。

2005 年 2 月 28 日，邦美蜀市被評定為二級城市。

2007 年 8 月 27 日，克容阿納縣析置格昆縣。

2008 年 12 月 23 日，克容布縣析置芃湖市社。至此，多樂省下轄 1 市 1 市社 13 縣。

2010 年 2 月 8 日，邦美蜀市被評定為一級城市。

## 行政區劃

多樂省下轄 1 市 1 市社 13 縣，省蒞邦美蜀市。

* 邦美蜀市（Thành phố Buôn Ma Thuột）
* 芃湖市社（Thị xã Buôn Hồ）
* 奔敦縣（Huyện Buôn Đôn）
* 格昆縣（Huyện Cư Kuin）
* 格姆阿縣（Huyện Cư M'gar）
* 亞赫遼縣（Huyện Ea H'leo）
* 亞嘎縣（Huyện Ea Kar）
* 亞蘇縣（Huyện Ea Súp）
* 克容阿納縣（Huyện Krông Ana）
* 克容崩縣（Huyện Krông Bông）
* 克容布縣（Huyện Krông Búk）
* 克容囊縣（Huyện Krông Năng）
* 克容帕縣（Huyện Krông Pắc）
* 勒縣（Huyện Lắk）
* 姆德拉縣（Huyện M'Drăk）

## 經濟

多樂省以咖啡、水果、橡膠為主。邦美蜀咖啡是多樂省的特產。

## 注釋

## 外部連結

* 多樂省電子信息入口網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（越南文）
得勝花園

**得勝花園**（葡萄牙語：Jardim da Vitória、英語：Victory Garden）位於澳門半島松山南麓，士多紐拜斯大馬路及得勝馬路間之公園，其歷史價值已為澳門政府所評定。公園佔地若二千平方尺，面積較澳門各個公園狹小，然卻位於澳門交通繁忙的中區，為市民大眾帶來一個安舒的空間。

## 歷史

得勝花園昔日為龍田村的範圍，面積不大，約為 1950 平方米，園內中央建有得勝紀念碑。得勝花園曾多次易名，過去曾先後稱為「懊悔者之園」(Campo dos Arrependidos)、「勝利之園」(Campo da Vitória)、「得勝廣場」及「得勝前地」(Praça da Vitória)。但無論名稱如何，都是圍繞著 1622 年 6 月戰勝荷蘭人的事件而命。

1622 年 6 月 24 日，荷蘭派遣 15 艘載有 800 名海軍艦隊進侵澳門地區。由於駐澳葡萄牙軍隊勢孤力弱，只能倚靠澳門居民、黑人奴隸協助及憑數個高地炮台抵敵。傳說就在現花園所在地附近，成功擊中荷軍彈藥運輸車，重創荷軍指揮官，並於今海角遊雲俘虜一些荷軍士兵。為紀念此事蹟，葡人於 1871 年 3 月於內建碑留念，該大理石碑命名為《戰勝荷蘭紀念碑》。公園亦因此命名為得勝花園。值得一提的是戰勝荷蘭人當天（6 月 24 日）正是聖若翰日，自此聖若翰亦成為澳門區的主保。

在過去花園前身是華士古達嘉馬花園中林蔭大道的一部分，昔日還設有奏樂亭、噴水池和石製十字架，比現在面積要大，隨著時間的推移，花園的面積亦不斷減少而且政治意味亦日淡，人們早已忘記了過去的戰爭。

## 設備

園內設有各類休憩設施供遊人歇息，以及多個健身器材供大眾使用。

## 鄰近

* 皇都酒店
* 澳門治安警察局交通廳
* 高美士中葡中學
* 陳瑞祺永援中學
* 粵華中學
* 塔石廣場

## 交通

### 巴士

**M72 陳瑞祺中學（Esc. Chan Sui Ki）**
: 路線：17、28C

**M73 得勝花園（Jardim da Vitória）**
: 路線：2、2A、4、9、9A、12、18、18A、18B、19、22、25、25B、H2

## 參考資料
得勝馬路

**得勝馬路**（葡萄牙語：Estrada da Vitoria）是澳門的一條街道，位於澳門半島松山南麓，南北走向，由東望洋斜巷起，至二龍喉街止。得勝馬路於 1905 年修建，因路旁的得勝花園而得名。

## 參考文獻
得勝體育中心

**得勝體育中心**（葡萄牙語：**Centro Desportivo da Vitória**）是位於澳門得勝馬路的體育中心，鄰近高美士中葡中學，於 1995 年 7 月 19 日啟用。

## 歷史

座落於得勝馬路的得勝體育中心於 1995 年 7 月 19 日下午五時半正式揭幕使用，體育總署署長奇洛嘉在揭幕儀式上致詞時稱，體育中心的正式使用，可減輕本澳體育訓練場地不足的問題，中心內可供柔道、空手道、壁球、中國武術等項目使用。壁球場對外開放予市民租用，是澳門現時唯一的公眾壁球場。

## 設施

開放時間由上午七時至晚上十一時，內設兩個體育館、兩個壁球場及相應的設施。中心並設有一間鋪有地氈的運動室，為柔道、空手道等運動長期提供練習場所。

## 參考文獻

## 外部連結

* 澳門公共體育設施網絡 - 得勝體育中心 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得双县

**得雙縣**（越南語：**Huyện Đắk Song**），又譯作「多雙縣」，是越南得農省下轄的一個縣。

## 地理

得雙縣北接得明縣，西北接柬埔寨，南接嘉義市，東接得格朗縣和克容諾縣，西接綏德縣。

## 歷史

2007 年 10 月 18 日，得雙社和南訥江社析置德安市鎮，得雙社、得訥容社和順行社析置順河社。

## 行政區劃

得雙縣下轄 1 市鎮 8 社，縣蒞德安市鎮。

* 德安市鎮（Thị trấn Đức An）
* 得和社（Xã Đắk Hòa）
* 得摩社（Xã Đắk Môl）
* 得訥容社（Xã Đắk N』Drung）
* 南平社（Xã Nam Bình）
* 南訥江社（Xã Nâm N'Jang）
* 順河社（Xã Thuận Hà）
* 順行社（Xã Thuận Hạnh）
* 長春社（Xã Trường Xuân）

## 注釋
得土安

**得土安**（阿拉伯語：تطوان‎，柏柏爾語：ⵜⵉⵟⵟⴰⵡⵉⵏ，西班牙語：Tetuán，法語：Tétouan），又譯作**締頭萬**，摩洛哥北部一城市，是目前摩洛哥在地中海沿岸唯一實際控制的港口，位於直布羅陀海峽南岸，丹吉爾東南 60 公里。在 1912 年至 1956 年得土安是西屬摩洛哥的首府。

得土安人口為 320,539 人（2004 年）。1997 年老城列入聯合國教科文組織世界遺產名錄，登錄名稱為締頭萬城。

得土安的城池是 14 世紀時馬林王朝蘇丹阿布・薩比特・阿米爾為了進攻休達而修建的。

## 登錄基準

該世界遺產被認為滿足世界遺產登錄基準中的以下基準而予以登錄：

* （ii）在某期間或某種文化圈裡對建築、技術、紀念性藝術、城鎮規劃、景觀設計之發展有巨大影響，促進人類價值的交流。
* （iv）關於呈現人類歷史重要階段的建築類型，或者建築及技術的組合，或者景觀上的卓越典範。
* （v）代表某一個或數個文化的人類傳統聚落或土地使用，提供出色的典範－特別是因為難以抗拒的歷史潮流而處於消滅危機的場合。

## 參考資料

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
* FallingRain Map - elevation = 166m
得土安區

**得土安**（西班牙語：Tetuán）是西班牙首都馬德里的 21 個區之一，下轄有 6 個區份。得土安這一區名取自於摩洛哥同名城市得土安。

## 外部連結

 維基共享資源上的相關多媒體資源：Tetuán

* Aquí Tetuán
得土安广场

**得土安廣場**（Plaza de Tetuán、Plaça de Tetuan，加泰隆尼亞語發音：[ˈplasə ðə tətuˈan]) 是西班牙巴塞隆納的一個廣場，位於擴展區中心的皮恩堡（Fort Pienc）社區，加泰隆尼亞議會大道與 Passeig de Sant Joan 的繁忙交叉口。廣場得名於胡安・普里姆將軍和加泰隆尼亞志願者圍攻和占領摩洛哥城市得土安。廣場原名是 _Hermenegildo Giner de los Ríos_。

廣場的中心是巴塞隆納大學病理學教授、巴塞隆納市長（1899 年當選）羅伯特博士的紀念碑，是雕塑家約瑟夫・利莫納的作品。這座紀念碑建於 1904 年至 1910 年間，最初在大學廣場，1940 年弗朗西斯科・佛朗哥獨裁時期被拆除，1985 年遷至得土安廣場。

## 交通

此處有巴塞隆納地鐵 2 號線的得土安站。

## 參考

* Pobles de Catalunya （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Location on a map. （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得土安省

**得土安省**（阿拉伯語：إقليم تطوان‎），是摩洛哥的省份，位於該國北部，由丹吉爾 - 得土安 - 胡塞馬大區負責管轄，首府設於得土安，面積 2,570 平方公里，2007 年人口 545,000，人口密度每平方公里 212 人。

## 參考資料

* [1]
* [2]
* Recensement général de la population et de l'habitat de 2004 (PDF). Haut-commissariat au Plan, Lavieeco.com. [27 April 2012]. （原始內容 population.pdf 存檔 (PDF) 於 2019-04-08）.
得圣

**得聖**（1047 年十一月二十八日 —1048 年閏正月一日）或作**得勝**、**德勝**、**得天**，是北宋河北農民起義領袖王則的年號，前後共 65 日。

《宋史紀事本末》作「德勝」；《玉海》作「得聖」亦作「德勝」。梁玉繩《元號略》：「丘文學《歷朝紀元錄》又作得天，誤。」

## 改元

* 1047 年 —— 十一月二十八日，王則自稱東平郡王，建國安陽，改元得聖。以十二月為正月。
* 1048 年 —— 閏正月一日，王則兵敗被補。

## 紀年對照表

## 同期存在的其他政權之紀年

* 中國
  * 慶曆（1041 年－1048 年）：北宋 — 宋仁宗趙禎之年號
  * 重熙（1032 年－1055 年）：契丹 — 遼興宗耶律宗真之年號
  * 天授禮法延祚（1038 年－1048 年）：西夏 — 夏景宗李元昊之年號
  * 保安（1045 年－1052 年）：大理 — 段思廉之年號
* 越南
  * 天感聖武（1044 年－1049 年）：李朝 — 太宗李佛瑪之年號
* 日本
  * 永承（1046 年－1053 年）：後冷泉天皇之年號

## 參見

* 中國年號索引

## 參考文獻

## 深入閱讀
得场站

**得將站**（韓語：득장역）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道得將地區的一個鐵路車站，屬於得將線和鳴鶴線。

## 鄰近車站

得場線

　
: 龍山站 - **得將站** - 石山站

鳴鶴線

　
: **得將站** - 鳴鶴站
得场线

**得將線**（朝鮮語：득장선／得將線 _Tŭkjang sŏn_ \*/?）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道北倉郡的一條鐵道線路，站點為北倉站到石山站。

## 路線概況

* 距離：17.7
* 車站數：5
* 軌距：1435mm
* 電氣化區間：直流 3kV
* 複線區間：無

## 車站列表

## 參考文獻

* 国分隼人，《将軍様の鉄道 北朝鮮鉄道事情》, 新潮社, 2007, ISBN 978-4-10-303731-6

## 相關條目

* 朝鮮鐵路運輸
得場地區

**得將地區**（韓語：득장지구／得將地區 _Tŭkjang jigu_ \*/?）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道東部的一個郡級地區。為煤礦地區，附近有大同江流過。2008 年人口 50,033 人。下分 4 勞動者區。

## 歷史

1995 年自北倉郡析出而設立，設 4 勞動者區。2000 年撤銷並併回北倉郡。2008 年再復設之。

## 參考文獻
得墨忒尔

**狄蜜特**（古希臘語：**Δημήτηρ**，拉丁語：**Demeter**），又譯德墨忒爾、狄蜜特。是希臘神話中司掌農業、穀物和母性之愛的地母神，也是奧林匹斯十二主神之一。她是克羅諾斯和瑞亞的第 2 個女兒，希拉、黑帝斯、波塞頓和宙斯的姐姐，並和宙斯生有私生女泊瑟芬。在羅馬神話中與狄蜜特相對應的神祇是穀神刻瑞斯（拉丁語：**Ceres**）。

狄蜜特是大地和豐收的女神，她給予大地生機，教授人類耕種，同時她也是正義女神。無論是在宗教還是神話里，狄蜜特的個人形象都與大地之母蓋亞有著很大的區別。蓋亞是大地的化身，即宇宙中的本源之一，而狄蜜特卻是司穀物成熟和農業方面的神祇。

## 神話

關於狄蜜特的神話，與她的女兒泊瑟芬緊密相關。泊瑟芬從小就和母親狄蜜特在一起生活，並且從未考慮過婚配之事，但是泊瑟芬的伯父兼冥王哈得斯早就愛上了她。有一次泊瑟芬在叢林中與寧芙仙女們遊玩時，大地突然裂開，哈得斯趁機把她給劫走了，其在宙斯的默許和幫助下才實行了此次計劃。被劫的泊瑟芬悲哀地呼喊著母親，狄蜜特聽到了泊瑟芬的呼救聲，心如刀絞，她趕忙放下手中的農活，朝著呼喊聲奔去，但此時泊瑟芬早已不見了蹤影。狄蜜特焦急萬分，她連續幾天幾夜不吃不喝，四處尋找女兒的下落。就這樣，狄蜜特一連九天九夜走遍天涯海角也毫無所獲。當第十天來臨之際，她偶然間遇到了赫卡忒，她也聽到了泊瑟芬的呼救聲，只是沒認出行搶的人。她們結伴來到了無所不知的赫利俄斯的住處，赫利俄斯把事情的來龍去脈全都告訴了狄蜜特（一說是泉水仙女阿瑞圖薩向狄蜜特透露了真相）。狄蜜特聽後氣惱萬分，她決定不回奧林匹斯山，直到她的女兒回到她身邊（一說是狄蜜特知道真相後，立即找到宙斯，讓他命令哈得斯立刻把泊瑟芬帶回她身邊，否則她將讓大地顆粒無收）。

她化裝成老太婆來到了厄琉息斯，厄琉息斯國王刻琉斯的妻子墨塔涅拉收留了狄蜜特，並讓她作自己的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯的保姆。狄蜜特十分喜歡得摩豐，並想讓他獲得永生，狄蜜特使用瓊漿給他擦身，夜間還將他放置在火上烤煉，但由於墨塔涅拉的偶然發現，使得這一過程中斷並且失敗。隨後狄蜜特便向國王和王后吐露了真情。她教特里普托勒摩斯耕作土地，並送給他一棵麥穗，告訴他走到哪裡就把穀物播種到哪裡。

在狄蜜特不在奧林匹斯山的這段時間，已經耕種好的土地不再長出莊稼，種子在土裡腐爛，穀物剛抽穗，不是乾枯就是旱澇。饑荒威脅著人間，人們也不再祭祀神祇。在無奈下，宙斯只好下令讓哈得斯把泊瑟芬歸還給狄蜜特。但這已經不可能了，哈得斯為了能留住泊瑟芬，已經讓她吃了冥府的食物，按照命運女神的規定，沒有沾染過冥府食物的人或神才能重返人間，而泊瑟芬已經破齋吃了六顆石榴籽。最終只能達成一種折衷的協議；讓狄蜜特再次回到奧林匹斯山使大地重獲生機，並賜予泊瑟芬分掌天地兩界的職能，每年一半的時間在冥府作冥王的王后，一半的時間回歸大地與母親在一起。這就是為什麼每年春天萬物復甦、生機盎然的原因，這時正是泊瑟芬從冥府出來前往奧林匹斯山的途中；當泊瑟芬回歸冥府時萬物凋零、土地荒蕪，嚴寒的冬天覆蓋了大地。

在狄蜜特四處尋找女兒的途中，多情的波塞頓對她追求不已，為了躲避他，這位女神化作一匹母馬混在牧群中，但變成公馬的波塞頓同她交配生下了神馬阿瑞翁。還有些傳說講到了狄蜜特與伊阿西翁的戀情，女神為他生了財富之神普路托斯。

## 形象

在古代造型藝術的繁榮時期，通常狄蜜特的形象同赫拉相似，只是相貌較為和善，沒有赫拉威嚴。狄蜜特是位慈眉善目的婦女，頭戴用金色麥穗編織而成的環形冠冕，有時手執麥穗、水仙花、火炬、果籃、豐裕之角或鐮刀。她的聖鳥是仙鶴，聖畜是母豬。

## 民間崇拜

除了司管穀物和大地的豐饒外，狄蜜特還被尊奉為立法女神或正義女神，其名為忒斯摩福拉，因為民以食為天，農業是人民生活和繁榮昌盛的根基；有時她還是婚姻與家庭的保護神，其形象與職能都與赫拉極其相似。通常對她的崇拜與對泊瑟芬的崇拜都緊密聯繫在一起。狄蜜特的崇拜中心在厄琉西斯，並且在那裡舉行厄琉西斯秘密祭典。希臘各地都有紀念她的節慶，古代人們認為大地是生命之源，萬物之母。向狄蜜特獻上的祭品有公牛、母牛、豬、水果、蜂房、果樹、稻穗和板栗。在羅馬，狄蜜特與刻瑞斯混為一談，並且在農民中十分盛行，祭祀的節日通常都在 4 月舉行。後來刻瑞斯又同蓋亞、瑞亞或庫柏勒混合在一起。

起初地神是包攬一切的神，隨著宗教思想的發展，才出現了狄蜜特。在氏族貴族的統治時期，狄蜜特被認為是世界上排名第二的神。荷馬並未把狄蜜特歸納在奧林帕斯的神系之中，也很少提到過她。隨著農業地位的逐步攀升，對狄蜜特的崇拜也大為發展。大約在公元前 5-6 世紀，狄蜜特在奧林匹斯的神系中占有重要的地位。

## 參考文獻

* 《希臘羅馬神話詞典》（魯剛、鄭述譜 / 編譯、中國社會科學出版社）pp.76-77 統一書號：10190・193
* 《古希臘羅馬神話鑑賞辭典》（晏立農、馬淑琴 / 編著、吉林人民出版社）pp.131-132 ISBN 7-206-04846-3
得墨忒耳定律

**得墨忒耳定律**（**Law of Demeter**，縮寫 **LoD**）亦被稱作「最少知識原則（Principle of Least Knowledge）」，是一種軟體開發的設計指導原則，特別是物件導向的程序設計。得墨忒耳定律是鬆耦合的一種具體案例。該原則是美國東北大學在 1987 年末在發明的，可以簡單地以下面任一種方式總結:

1. 每個單元對於其他的單元只能擁有有限的知識：只是與當前單元緊密聯繫的單元；
2. 每個單元只能和它的朋友交談：不能和陌生單元交談；
3. 只和自己直接的朋友交談。

這個原理的名稱來源於希臘神話中的農業女神，孤獨的得墨忒耳。

很多物件導向程序設計語言用 "." 表示對象的域的解析算符，因此得墨忒耳定律可以簡單地陳述為「只使用一個。算符」。因此，a.b.Method () 違反了此定律，而 a.Method () 不違反此定律。一個簡單例子是，人可以命令一條狗行走（walk），但是不應該直接指揮狗的腿行走，應該由狗去指揮控制它的腿如何行走。

## 優點

得墨忒耳定律使得軟體更好的可維護性與適應性。因為對象較少依賴其它對象的內部結構，可以改變對象容器（container）而不用改變它的調用者（caller）。

## 外部連結

* 對墨忒耳定律錯誤的理解 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得大勢至菩萨

**大勢至菩薩**（梵語：महास्थामप्राप्त， _Mahāsthāmaprāpta_），又譯為**得大勢菩薩**，簡稱**勢至菩薩**。大勢至菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛的右脅侍者，八大菩薩之一，因以念佛修行證果，被淨土宗奉為法界初祖，是與觀世音菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩齊名的大菩薩。據《觀無量壽佛經》記載，「以智慧光普照一切，令離三塗，得無上力，是故號此菩薩名大勢至」；恆念阿彌陀佛，以智慧之光普照一切，使人得到無上力量、威勢自在，接引眾生往生淨土。大勢至菩薩造像多樣，有持貝葉經、持如意者，最多者是手持蓮花，頭戴天冠，天冠中有一寶瓶。

漢傳佛教中，勢至菩薩聖誕是農曆七月十三。淨土宗第十三代祖師印光大師被公認為大勢至菩薩乘願再來。

## 源流

據《悲華經》卷二稱，久遠過去之「刪提嵐世界」的無諍念王有一千個兒子，長子叫不眴，第二個兒子叫尼摩。無諍念王成佛為阿彌陀佛，不眴太子成為觀世音菩薩。而尼摩則成了大勢至菩薩。阿彌陀佛其左右脅侍就是觀世音菩薩和大勢至菩薩，三位合稱「西方三聖」。其形象據《觀無量壽經》記載，身放紫金色光，法相與裝飾皆同於觀音菩薩。二者的主要區別是：大勢至菩薩頭上的寶冠有寶瓶為標誌，而觀音菩薩頭上的寶冠則以一化佛（阿彌陀佛）為標誌。

按藏傳佛教的一般說法，大勢至菩薩以神通力聞名，號稱「大勇」，現憤怒相時為金剛手菩薩，跟代表大悲的觀世音菩薩和代表大智慧的文殊菩薩一起，為密教最受尊崇的三大菩薩之一。另一說認為金剛手菩薩為普賢菩薩之化身。

## 道場

### 江蘇狼山

江蘇南通市南郊狼山是大勢至菩薩的道場。狼山為中國佛教「八小名山」之首，是江蘇省著名的自然風景區，蘇中的遊覽勝地，由狼山、馬鞍山、黃泥山、劍山和軍山組成，其中以狼山最為峻拔挺秀，南臨長江，山水相依，風光秀麗，有「天然水石盆景」之譽。

狼山的廣教寺始建於唐總章二年 (669 年)，是一座有 1300 多年歷史的古剎。據《通州志》記載：「唐總章二年，山上即建大雄寶殿、殿閣、方丈室」，當時「山在巨浸中，設舟以濟，號『慈航院』，後改『廣教寺』。」

廣教寺開山祖師是僧伽大聖禪師，僧伽大聖是西域人，是唐朝的帝師，相傳是十一面觀音化身。傳說此山為白狼精占據，故稱狼山，僧伽與白狼精鬥法，以一襲袈裟遮遍全山，降伏白狼，白狼只得讓出此山，雖說僧伽是觀音化身，但來此山是為大勢至菩薩建道場，即今日的廣教寺，香火鼎盛，稱為「大勢至菩薩第一道場」。於是今日廣教寺中「一寺兩主奉」，既是「西方三聖」之一「大勢至菩薩」的道場，也是「僧伽大聖」的道場。狼山最高峰的支雲塔，塔前有圓通寶殿，供的是大勢至菩薩；塔後則有大聖殿，供奉的是僧伽大聖菩薩。1983 年，廣教寺被國務院確定為漢族地區佛教全國重點寺院。

宋朝太平興國年間（976-983 年），智幻法師住持廣教寺，他弘法創業，修建寺廟，主持建造了大聖殿、支雲塔，並塑僧伽像進行供奉，此後江淮一帶許多寺廟供奉僧伽像。智幻法師圓寂時，留下一首偈言：「當初不肯住長安，現像西歸泗水間，今日又還思展化，東來海上鎮狼山。」後人稱他為僧伽化身。為紀念智幻法師，明嘉靖年間在寺內建幻公塔，至今保存。

### 蘇州弘化社

印光大師被公認為大勢至菩薩再來，其建立的位於蘇州的弘化社也被認為是大勢至菩薩的應化道場，同時也是淨土宗的聖地。

## 陀羅尼

大勢至菩薩，根據「觀無量壽經」記載大勢至菩薩以獨特的智能之光遍照世間眾生，使眾生能解脫血光刀兵之災，得無上之力。因此，大勢至菩薩被認為光明智能第一，所到之處天地震動，保護眾生，免受邪魔所害。

* 大勢至菩薩真言：唵 散髯髯 娑婆訶 / Om sam jam jam (sah) svaha
* 大勢至菩薩心咒（藏傳）：嗡 巴扎 嘿 嗡 巴扎 詹扎 摩訶嚕卡吶吽嘿 / （藏音）HUM VAJRA _PHAT_ OM VAJRA CHANDA MAHA RO KHA NA HUM _PHAT_ / （梵語擬音）Om vajra He Om Vajra Canda Mahā Rusana Hūm He

## 經典記載

* 《楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》記載了大勢至菩薩的言教。念佛修淨土之教，《楞嚴經》請法片段中，25 位菩薩闡述了自己修行的主要方法，其中大勢至說的是專修念佛法門、求生淨土之法，開了念佛的先河。因此夏蓮居居士首先在《淨修捷要》書中尊大勢至菩薩為淨宗初祖，提倡念佛法門。唐天竺沙門般剌密諦譯《大佛頂首楞嚴經・大勢至菩薩念佛圓通章》中記載：

> 大勢至法王子，與其同倫五十二菩薩，即從座起。頂禮佛足。而白佛言：我憶往昔恆河沙劫，有佛出世，名無量光。十二如來，相繼一劫。其最後佛，名超日月光。彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一專為憶，一人專忘。如是二人，若逢不逢，或見非見。二人相憶，二憶念深。如是乃至從生至生，同於形影，不相乖異。十方如來，憐念眾生，如母憶子。若子逃逝，雖憶何為。子若憶母，如母憶時，母子歷生，不相違遠。若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛，去佛不遠。不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。我本因地，以念佛心，入無生忍。今於此界，攝念佛人，歸於淨土。佛問圓通，我無選擇。都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
> 
> 

* 《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》記載大勢至菩薩與觀世音菩薩同為阿彌陀佛西方極樂淨土的候補佛。
* 《大佛頂首楞嚴經》大勢至菩薩念佛圓通章里記載，大勢至菩薩是修念佛法門而成就的。祂現在在無邊世界攝受引導一切念佛眾生往生西方。
* 《悲華經》中說過去有位輪轉王，他的大太子是觀世音菩薩，二太子是大勢至菩薩，三太子是文殊菩薩，四太子是普賢菩薩。後來，轉輪聖王修行成佛，即西方極樂世界阿彌陀佛，觀世音和大勢至成為父親的左右脅侍，父子成為「西方三聖」。

## 形象

一般大勢至菩薩的形象，是和觀世音菩薩侍立在阿彌陀佛左右，造像和觀世音菩薩較為相似，通常現天人像。稍有不同的是，大勢至菩薩一般手持蓮花，有時手持貝葉經或如意。據《觀無量壽經》：「於肉髻上有一寶瓶，盛諸光明普現佛事」，大勢至菩薩頂戴的天冠中有寶瓶，瓶中裝著大光明。

淨土經中言，大勢至菩薩位於極樂淨土的本尊，身量大小與觀世音菩薩相等，全身呈紫金色光。

密教認為，大勢至菩薩在胎藏界曼茶羅中位於觀音院內列上方第二位，這在密教造像和繪畫中有體現。

## 化身

### 印光大師

漢地印光大師被認為是大勢至菩薩的乘願再來化身。有兩個來源：

據《印光大師永思集》記載，作者楊信芳女士一日夢見觀世音菩薩對她說，「印光和尚是大勢至化身，四年後就要舍壽入滅。」但楊信芳此前爲基督教徒，未接觸過佛教，也未聽說過印光大師和大勢至菩薩，直到在報紙上見到印光大師之名，前往拜謁，以此事相問，卻被印光大師叱責不得公開出去。四年後印光大師果然圓寂，楊信芳才醒悟印光大師果真是大勢至菩薩。。

## 參考文獻

## 參見條目

## 外部連結

* 淨土五經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 淨土專頁──南無阿彌陀佛
得失球差

**得失球差**，又稱「淨勝球」。當體育運動競賽在積分相同時的第一重分勝負方法：將入球數減失球數，以差數較高的隊伍為勝者。

## 參考資料
得妥乡

**得妥鎮**，是中華人民共和國四川省甘孜藏族自治州瀘定縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

得妥鎮下轄以下地區：

。

## 參考資料
得婆县

**得婆縣**（越南語：**Huyện Đak Pơ**）是越南嘉萊省下轄的一個縣。面積 502.62 平方千米，2019 年總人口 48350 人。

## 地理

得婆縣東接安溪市社和平定省，西接芒楊縣，南接公則若縣，北接克邦縣。

## 歷史

2003 年 12 月 9 日，安溪縣以富安社、新安社、居安社、亞會社、楊北社、安城社、河三社 7 社析置得婆縣，安城社析置得婆社。

2013 年 12 月 23 日，得婆社改制為得婆市鎮。

## 行政區劃

得婆縣下轄 1 市鎮 7 社，縣蒞得婆市鎮。

* 得婆市鎮（Thị trấn Đak Pơ）
* 富安社（Xã Phú An）
* 居安社（Xã Cư An）
* 亞會社（Xã Ya Hội）
* 楊北社（Xã Yang Bắc）
* 安城社（Xã An Thành）
* 河三社（Xã Hà Tam）
* 新安社（Xã Tân An）

## 注釋
得子口溪

**得子口溪**是位於宜蘭縣北部的河流。起源自雪山山脈烘爐地山，匯流福德坑溪、金面溪、林尾溪、武暖大排、湯圍溪、十一股溪、武營溪與猴洞坑溪等支流，流經宜蘭縣礁溪鄉、壯圍鄉與頭城鎮，中游部份被稱作**二龍河**，下游則稱為**頭城河**或**竹安河**，在頭城鎮打馬煙出海匯入太平洋。

歷史上因河道變遷，得子口溪經常被蘭陽溪與宜蘭河等河流搶水或襲奪。在過去水利建設未發達的時候，這樣的情形毎到大雨洪水即時常發生。今日因水利建設而使各河安於現今河道。

除了五峰旗瀑布、月眉坑瀑布、金面瀑布、新峰瀑布、猴硐瀑布與金盈瀑布（大佛谷瀑布）等諸多瀑布之外，沿著得子口溪溪谷建造的林美石磐步道亦是宜蘭著名觀光景點。出海口是賞鳥者賞鳥的去處，沿途的礁溪溫泉是宜蘭著名的溫泉景點。

## 水系主要河川

以下由下游至源頭列出水系主要河川，其中粗體字為主流河道。

* **頭城河**：宜蘭縣頭城鎮、礁溪鄉、壯圍鄉
  * 福德坑溪：頭城鎮
    * 金面溪
    * 武營溪
  * 下埔排水線：頭城鎮、礁溪鄉
    * 湯圍溪（湯圍排水線）：頭城鎮、礁溪鄉
      * 十一股溪：礁溪鄉
    * 猴洞坑溪：頭城鎮、礁溪鄉
  * 十三股排水溝：頭城鎮、礁溪鄉、壯圍鄉
  * **二龍河**：礁溪鄉、壯圍鄉
    * 港仔尾港：礁溪鄉、壯圍鄉
      * 武暖大排：礁溪鄉、壯圍鄉
      * 黃德記大排：礁溪鄉
    * **得子口溪**：礁溪鄉
      * 林尾溪

## 參照

* 台灣河流列表
* 礁溪溫泉
* 五峰旗瀑布
* 月眉坑瀑布
* 金面瀑布
* 新峰瀑布
* 猴硐瀑布
* 金盈瀑布（大佛谷瀑布）

## 外部連結

* 讓我們看河去 (縣市管河川)-- 得子口溪
* 張政亮，游移於蘭陽平原上的蟠龍：從平原特性談宜蘭河河道的變遷 (pdf)
* 宜蘭的河川與河口溼地
得字井泡

**得字井泡**是一個位於中國吉林省松原市的湖泊，面積約為 1.2 平方千米，屬於東北平原。它的一級流域為黑龍江流域，二級流域為松花江水系。

## 參考資料

## 外部連結

* 得字井泡的衛星遙感照片
得安

**朱鏡我**（1901 年 —1941 年 1 月 12 日），原名**德安**，又名**得安**，筆名**鏡吾**、**谷蔭**、**朱怡庵**、**張煥明**等，浙江省鄞縣人，中國作家、翻譯家。

20 年代提出無產階級革命文學的口號，在中國最先翻譯恩格斯的《社會主義從空想到科學的發展》，在中共成立初期的多個文教組織擔任要職，曾出任中國左翼文化總同盟黨團書記、共產黨上海中央局宣傳部長、政治部宣傳教育部第一任部長，以及軍部刊物《抗敵》雜誌主編。1941 年 1 月，在皖南事變中逝世。

## 生平

朱鏡我自幼父母雙亡，1918 年 7 月隨哥哥往日本留學，1927 年取得文學學士學位，同年 10 月返回到上海，加入創造社，主編《文化批判》月刊。該月刊主題是批判資本主義，宣傳馬克思主義，提出無產階級革命文學的口號，發行恩格斯《社會主義從空想到科學的發展》的全譯中文單行本，1928 年 5 月成為中國共產黨員。

1929 年，中共中央文化工作委員會（簡稱文委）成立，朱鏡我出任委員，參與中國左翼作家聯盟的起草工作。1930 年 3 月起，中國共產黨成立多個文教組織，朱鏡我先後擔任文委書記、中共江蘇省委宣傳部長、中國社會科學家聯盟第一任黨團書記、中國左翼文化總同盟黨團書記，此後又調到中共中央宣傳部。

1933 年秋，朱鏡我被任命為中共上海中央局宣傳部長，參與白區地下鬥爭，1935 年 2 月 19 日被捕，直至 1937 年 6 月獲救，朱鏡我當時身患重病．1937 年 9 月起先後在寧波和杭州建立中共寧波臨時特別委員會、中共浙東臨時特別委員會，中共浙江省臨時工作委員會。

1938 年春，朱鏡我奉調到江西南昌新四軍等，主編《劍報》副刊。同年秋在皖南新四軍任軍政治部宣傳教育部首任部長、《抗敵》雜誌主編；期間創作的《我們是戰無不勝的鐵軍》歌曲，在軍中流傳。

1941 年 1 月，在皖南事變中，朱鏡我隨軍部撤離安徽涇縣雲嶺，遭遇國民黨軍隊，12 日逝世，享年 40 歲。

## 參考文獻
得安老人

**陳樹人**（1884 年 2 月 9 日 —1948 年 10 月 4 日），原名**哲**，後改名**韶**，字**樹人**，號**葭外漁子**、**二山山樵**、**得安老人**，男，廣東番禺人，中國近代政治人物、畫家。少從嶺南畫家居廉學畫。曾經兩度赴日本留學，為同盟會會員，也是辛亥革命元老，曾任國民黨海外部部長和廣東省政府民政廳廳長。作畫擅長山水、花卉，尤工木棉花。其繪畫融匯中西畫法而別具明潔雅逸，為嶺南畫派創始人之一，與高劍父、高奇峰並稱「二高一陳」、又稱「嶺南三傑」。著有詩集《寒綠吟草》、《戰塵集》等。

## 生平

陳樹人於 1884 年 2 月 9 日出生於廣東省番禺縣明經鄉（今番禺區歸入廣州市），自幼喜愛繪畫。十七歲時即隨居廉學畫。1903 年，樹人二十歲，經居廉介紹與其侄孫女 —— 居巢的孫女居若文結婚。

1904 年與高劍父、高奇峰一道創辦《廣東日報》，暗中鼓吹革命。1905 年，孫中山從歐美轉赴日本組織同盟會，途經香港，不能登岸，陳樹人聞訊，毫不猶豫地與陳少白、黃世仲等人相約登船會見孫中山，並當場加入了同盟會，成為參加同盟會的第九人。1906 年赴日本留學，入京都美術學院攻讀繪畫科。1912 年，陳樹人學成歸國，任廣東高等學堂美術科教授。並與高劍父、潘達微先後在香港、上海等地辦《時事畫報》、《真相畫報》，傳播革命思想和新繪畫理念，他在該報發表了他譯述的《新畫法》，是早期介紹西洋美術史及繪畫技法的簡易教材，對讀者有啟蒙作用。1913 年，討袁運動的二次革命失敗，孫中山流亡日本，陳樹人與高劍父追隨中山先生，第二次東渡日本。他取得公費留學，為探索世界文學，入東京立教大學文學系學習。四年後畢業，獲的東京立教大學文學士學位。1917 年，陳樹人奉孫中山之命赴加拿大主持當地中華革命黨黨務。其時加拿大發生了湯化龍被刺事件。陳樹人被當地政府指為主謀，被拘捕。後經華僑和革命黨人之極力營救，才恢復自由。

1922 年，陳樹人由加拿大回國，適值陳炯明在粵叛變，孫中山避居永豐艦。他在香港聞變後即回廣州，冒險到永豐艦晉謁孫中山。孫中山囑託陳樹人從速返港轉滬，並派他擔任上海的黨務部部長。1923 年舊曆除夕，孫中山率廖仲愷、陳樹人等由上海南下，返回廣東，就任大元帥。其後兩年，陳樹人在孫中山身邊工作，得到孫中山的信任和倚重。

1926 年初，廣州成立國民政府，陳樹人首任國民政府秘書長。第一次國共合作失敗後，陳樹人憤而辭職。1931 年，陳樹人的作品《嶺南春色》在比利時萬國博覽會中獲得金獎，後分別被聘為「巴黎中國畫展委員」、「柏林中國畫展委員」、「倫敦中國藝術展委員」等。1932 年，被任命為國民政府僑務委員會委員長。抗日戰爭開始後，陳樹人絕少作畫，但常有賦詩以示心中憤懣。1938 年親赴菲律賓等地，向當地華僑勸銷愛國公債，併集款達數百萬美元。

1947 年，先後在廣州和上海舉辦了個人畫展。4 月 23 日，國民政府准免僑務委員會委員長陳樹人本職。

1948 年 10 月 4 日，陳樹人因胃潰瘍病逝，享壽 65 歲。

## 評價

2017 年 6 月，廣東美術百年大展學術委員會公佈了特別評選出的廣東百年美術史上的 21 位廣東美術大家，其中包括陳樹人、李鐵夫、何香凝、高劍父、林風眠、高奇峰、林風眠、趙少昂、關山月、羅工柳等。

## 參見

* 嶺南畫派
* 高劍父

## 參考來源

* 鍾剛，《陳樹人：官場與藝術》，原載 2007 年 6 月 8 日新快報。
* 歐豪年，《陳樹人先生簡介（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》。
* 《陳樹人：純粹美術家（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，中國評論新聞網。
* 董丹東，《丹青老去興尤豪 —— 名畫家陳樹人先生（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）》，《廣東文史》第三十四輯。
得宗

**得宗**（とくそう）是鎌倉幕府北條氏惣領之家系。也寫作**德崇**、**德宗**（讀音相同）。幕府的初代執權北條時政是初代得宗，2 代義時和之後的泰時、時氏、經時、時賴、時宗、貞時、高時共 9 代。

## 系圖

註：數字為得宗家歷代當主代次，**粗字**者曾任執權、_斜字_者曾任連署 。

 

## 參考文獻

* 細川重男 『鎌倉政權得宗専制論』（吉川弘文館、1999 年） ISBN 4-642-02786-6
* 奧富敬之 『時賴と時宗』（日本放送出版協會、2000 年） ISBN 4-14-080549-8
* 中西豪 「北條得宗家の野望 爭亂に終始した仮託の政權」
  * 學習研究社『歴史群像』2004 年 6 月號 No.65　p178~p187
* 細川重男『 北條氏と鎌倉幕府』（講談社〈講談社選書メチエ〉、2011 年） ISBN 978-4-06-258494-4
得客玛

**帕耳開**（拉丁語：Parcæ）羅馬神話中的一組女神，對應於希臘神話中的摩伊賴（Moirae）（命運三女神）或者是北歐神話中的諾倫（Norn）三女神。

羅馬神話中的三位帕耳開分別是：

* 諾娜（Nona，意為「第九」），對應於希臘神話中的克洛托。
* 得客瑪（Decima，意為「第十」），對應於拉刻西斯。
* 摩耳塔（Morta，意為「死亡」），對應於阿特羅波斯。

帕耳開可能是從羅馬原有的分娩女神（最初只有一人）轉化而來的，並被與從希臘引入的命運三女神混同。

## 羅馬神話

西方神話中**帕耳開**一般以三位牽線女性為代表。

### 諾娜

諾娜（Nona）, 分娩女神，三女神中最年輕的。所有凡人與神從出生到死亡的命運化身，甚至連朱庇特都害怕她。
在 dies lustricus（淨化日），嬰兒取名之日為他 / 她決定壽命，一般是男性嬰兒誕生的第九天，女性的第八天。

### 得客瑪

得客瑪（Decima）決定著人的命運線的長短，所有的好運與厄運。人的財產或婚姻的化身。

### 摩耳塔

摩耳塔（Morta），三女神中最年邁的，一般用老年婦女或者骷髏死神來代表。三者中斷線者。

## 參考文獻

* 《世界神話辭典》，遼寧人民出版社，ISBN 7-205-00960-X
得寶

**得寶**（英語：Tempo）是一個源於德國的紙巾品牌，始於 1929 年，標榜紙巾柔韌。1980 年代，進入香港市場，當年香港是 Tempo 亞洲唯一據點。1990 年代期間，Tempo 進入內地市場。1997 年，寶潔公司（P&G）向持有 Tempo 的德國公司收購了該 Tempo 品牌。2002 年，因品牌形象定位過高，不符合當時中國人的需要，而且投入資源不足，銷售情況欠佳，所以退出內地市場。2007 年 3 月，以 6.72 億歐元將 Tempo 品牌轉售予瑞典的愛生雅集團（SAC）。2009 年，Tempo 再次進入內地市場。2014 年 7 月 18 日，Tempo 被維達收購奪得中港澳品牌永績及獨家使用權。

## 爭議

### 撤回無綫電視廣告

在 2019 年 7 月 10 日，Tempo Hong Kong 的 Facebook 專頁上有網民指因 Tempo 在無綫電視投放廣告而要罷買。同日，Tempo 於 Facebook 專頁回覆，表示在該媒體投放的廣告已經結束，並會重新檢視宣傳策略。7 月 13 日，Tempo Hong Kong 在 Facebook 專頁上發帖，表示電視廣告投放已經於同年 6 月 13 日結束，而並不是臨時決策，並指「重新檢視宣傳策略」為公司常規的投放後所推進的評估流程。以及聲明堅決擁護「一國兩制」的方針。

## 參考來源
得寶商場

**得寶花園**（英語：**Tak Bo Garden**），是位於香港九龍佐敦谷的一個私人屋苑，位置為牛頭角道 3 號，由恆基兆業地產有限公司、永泰建業有限公司及新世界發展有限公司聯合發展，1984 年 11 月 26 日落成（39 年樓齡），現時由港深聯合物業管理有限公司負責管理。

屋苑鄰近牛頭角道、淘大商場、德福廣場及彩盈邨等。與附近的淘大花園和德福花園，是牛頭角及九龍灣置業熱門樓盤，故被合稱「九龍灣三寶」。

## 屋苑資料

### 商場

地下至 4 樓為商業用途，原設計部分為戲院，後改作多間教會之用。地下只有報紙檔、洗衣店、藥房等，環境管理欠佳。而 1 樓至 3 樓於 2011 年經翻新後已名為 TBG Mall 得寶商場。而地下部份範圍於 2016 年 1 月翻新後設「牛下新城」，以已拆卸的牛頭角下邨為設計概念，佈滿懷舊擺設，同時引入不少小店及設美食廣場，格局與牛頭角上邨文物展示區及牛頭角下邨文化廊相似。其中「8 座小食」更是牛頭角下邨當年的租戶。但地下部份範圍仍保留原有懷舊裝修，未有任何翻新工程，空調系統欠佳。

### 住宅

屋苑設有 8 幢住宅樓宇，提供 2016 個住宅單位，B、C、F 至 H 座為第一期，A、D 及 E 座為第二期。5 樓為平台花園及泳池，A 至 D 座的 6 樓至 40 樓及 E 至 H 座的 6 樓至 33 樓為住宅。單位主要以建築面積 311 和 397 平方呎的無睡房及 1 睡房小型單位為主，建築面積 489 至 530 平方呎兩睡房單位約佔 25%。屋苑停車場於 2010 年曾進行翻新。

#### 樓宇

## 逸事

### 場景拍攝

* B.Gs - 聖誕要好玩 MV

## 交通

## 參考文獻

## 外部連結
得寸进尺法

**得寸進尺法**（英語：Foot-in-the-door technique）又譯**登門檻效應**、**登門坎效應，**是一種通過先提出一個簡單的小請求來說服被勸說者同意一個較大請求的勸說方法。得寸進尺法得益於被社會學家稱為「連續漸進」（successive approximations）的一項人類基本特點。該特點的大意是，如果向對方提出小的請求或作出小的行為越多，對方越有可能按照計劃的方向轉變自己的態度、行為，並漸漸感覺自己有必要准許那些要求更多的請求。

## 參考資料

## 擴展閱讀

* Brehm, S.S., Kassin, S., Fein, S. (2005) _Social Psychology_ 6th ed. New York: Houghton Mifflin Company.
* Freedman, J.L., & Fraser, S. C. (1966). Compliance without pressure: The foot-in-the-door technique".Journal of Personality and Social Psychology, 4, 195-202.
得将站

**得將站**（韓語：득장역）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道得將地區的一個鐵路車站，屬於得將線和鳴鶴線。

## 鄰近車站

得場線

　
: 龍山站 - **得將站** - 石山站

鳴鶴線

　
: **得將站** - 鳴鶴站
得将线

**得將線**（朝鮮語：득장선／得將線 _Tŭkjang sŏn_ \*/?）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道北倉郡的一條鐵道線路，站點為北倉站到石山站。

## 路線概況

* 距離：17.7
* 車站數：5
* 軌距：1435mm
* 電氣化區間：直流 3kV
* 複線區間：無

## 車站列表

## 參考文獻

* 国分隼人，《将軍様の鉄道 北朝鮮鉄道事情》, 新潮社, 2007, ISBN 978-4-10-303731-6

## 相關條目

* 朝鮮鐵路運輸
得將地區

**得將地區**（韓語：득장지구／得將地區 _Tŭkjang jigu_ \*/?）是朝鮮民主主義人民共和國平安南道東部的一個郡級地區。為煤礦地區，附近有大同江流過。2008 年人口 50,033 人。下分 4 勞動者區。

## 歷史

1995 年自北倉郡析出而設立，設 4 勞動者區。2000 年撤銷並併回北倉郡。2008 年再復設之。

## 參考文獻
得尔斯吐淖日

**得爾斯吐淖日**，是位於中國內蒙古自治區呼倫貝爾市陳巴爾虎旗鄂溫克蘇木西北的一個湖泊。其位置約在東經 119°18′，北緯 49°58′。該湖是鹹水湖。得爾斯吐淖日在蒙古語中的意思是有芨芨草的湖。

## 參考書目

* 牧寒. 《内蒙古湖泊》. 內蒙古人民出版社. 2003. ISBN 9787204039883.
得居通之

**得居通幸**（1557 年 —1592 年）別名通之、通久、通年。日本戰國時代至安土桃山時代的武將。伊予國海賊眾。他是村上水軍當主村上通康的嫡子、也是來島通總的兄長。

原名村上通幸，後自稱是南北朝時代伊予名門土居氏和得能氏的子孫，遂改稱得居氏。1578 年（天正六年）至 1580 年（天正八年）任鹿島（今松山市沖）城主，與家臣前往該城。1582 年（天正十年）陰曆四月，織田信長命羽柴秀吉（後來的豐臣秀吉）攻略中國地區，與弟弟通總（本家來島家當主）叛離舊主河野氏，投靠織田家。村上吉繼、村上吉鄉等村上水軍中繼續支持河野氏的人物將其視為叛徒，在河野氏和毛利氏的幫助下進攻得居通幸、來島通總兄弟。1583 年（天正十一年）陰曆三月，通總逃去投奔秀吉，攻勢告一段落。此後，鹿島城受到毛利、河野聯軍的圍攻。

1584 年，在豐臣秀吉的支持下，來島通總返回原駐地。為牽制秀吉，通幸受到毛利輝元、小早川隆景的容認。同年秀吉的四國征伐期間，得居通幸為小早川隆景、吉川元長等伊予方面軍的先導。戰後豐臣秀吉進行四國國分，來島通總獲得一萬四千石領地，得居通幸則獲得三千石。此後曾參加九州征伐、小田原征伐和第一次侵略朝鮮之役。1592 年陰曆六月初二，在唐浦遭到李舜臣所率的朝鮮水軍擊敗，被朝鮮將領權俊殺死。死後領地被秀吉沒收，授予來島通總。
得川氏

**得川氏**（日語漢字：得川氏，假名：えがわし／とくがわし，羅馬字：_Egawa-shi/Tokugawa-shi_）是平安時代末期至鎌倉時代初期在上野國的豪族。清和源氏新田氏一族。祖先是新田義重的四男義季和兒子得川賴有（下野守，下野四郎太郎）。出身地是新田郡（新田莊）得川鄉（現今群馬縣太田市德川町，舊新田郡尾島町德川）（關於義季領有得川鄉的事，並沒有由父親新田義重和母親讓渡的史料存在。由父親傳領的是押切、世良田、三木、上平塚、下平塚。而且在新田莊成立時並沒有『得川鄉』的地名存在，因此由義季開發出來的可能性相當高）。有時會被記為**得河**、**德河**、**德川**。

「得川」本來在日語中是讀作「えがわ」，不過後來被讀作「とくがわ」。同族的世良田氏是因為始祖義季的名字在系譜上的位置有諸多説法。

## 概要

### 起源

由新田義重的兒子義季成為得川鄉的領主後稱「得川四郎」開始。父親義重把新田郡世良田鄉（現今的太田市世良田町是太田市德川町北面的地名）讓給義季，於是義季亦負責治理世良田鄉。但是沒有義季稱得川四郎的系圖，在『長樂寺文書』中是「新田次郎」，而且不是稱得川，而是稱「世良田義季」，因此不知道得川的姓到底是怎樣一回事。

在義季之後，得川鄉由義季的長子賴有繼承並稱「得川四郎太郎」。另一方面，次子賴氏繼承世良田鄉並成為世良田氏的祖先。因此在得川義季表記的系譜中，世良田氏是由得川氏分裂出來的一族。而在世良田義季説中，得川賴有才是得川氏的祖先，變成得川氏是由世良田氏分立出來。

不過賴有把包含得川鄉的所領讓給外孫（女兒的兒子）・養子岩松政經（岩松氏）（『得川賴有讓 狀』），因此得川鄉領主的得川氏消失。關於之後的得川氏並不詳細，不過在系譜之類中有賴有的兒子賴泰的人物。

而到賴泰的兒子賴尚和孫兒尚氏（賴氏）一代為止都有在系譜中記下名字（『系圖纂要』、『長樂寺系圖』、『系圖綜覧』）。但是以後的系譜則有很大的異同，因此真實性成疑。以後因為賴有是下野守的關係，所以「下野」的通稱就被岩松氏繼承。

### 常陸德川氏

在日本戰國時代仕於常陸國佐竹氏的**德川氏**亦自稱世良田義季（得川義季）的後裔。常陸德川氏在江戶時代跟隨主君佐竹氏移往出羽並仕於秋田藩。這支德川氏與水戶德川家是不同系統的「德川氏」（『姓氏』，樋口清之監修、丹羽基二著 ）。

### 因幡德川氏

在室町時代於因幡邑美郡（鳥取縣岩美郡的一部分）亦有一支**德川氏**。這支德川氏都是新田氏流，是義季的玄孫・北朝方的世良田義政（上總國守護）的家系（『姓氏家系大辭典』的作者太田亮推斷這支得川氏不是跟隨山名氏從下野國西南部移住至因幡）。後來稱森本氏（出了家老森本將監（橋本家）等人物）。

### 三河德川氏

在三河國興起的松平氏在松平清康一代時自稱世良田氏的後裔。清康的孫兒家康向朝廷遊說，於是松平氏是世良田氏＝**得川氏**＝新田氏＝清和源氏末裔的說法獲得公認，但卻不是世良田氏，而是世良田義季（得川義季）的末裔，因此自稱為藤原氏支流並稱德川氏，之後受到改姓的勅許。後來更改系譜並作出整理（但是在這個系譜中並沒有得川氏的人物。德川（松平）氏所作成的系譜是與世良田義季的嫡男世良田賴氏連繋），於是德川氏就成為世良田氏直系源氏，並把得川氏復活的氏族，家康在之後就任征夷大將軍。

## 相關條目

* 新田氏
* 世良田氏
* 松平氏
* 德川氏
* 江田氏
* 岩松氏
得州

**得州**是唐代嶺南道邕州都督府所屬的一個蠻州，其轄地在今廣西省、越南邊境一帶地方，是唐代招撫當地土著所設置的州縣，一般由其頭人任州官。

## 註釋
得州仙人掌

**天人掌**（學名：_Opuntia engelmannii_），也叫**天人團扇**，是原產美國和墨西哥的一種仙人掌屬植物。天人掌易與褐刺仙人掌混淆，但天人掌四季常青，花被純黃色，而褐刺仙人掌冬季或旱季會變成紫紅色，花被基部紅色、上部黃色。

## 變種

天人掌有以下變種：

* **天人掌**原變種 _Opuntia engelmannii_ var. _engelmannii_：刺白色
* **黃刺天人掌** _Opuntia engelmannii_ var. _flavispina_：刺黃色，下彎
* **德州天人掌** _Opuntia engelmannii_ var. _lindheimeri_（英語：Texas prickly pear）：刺黃色，開展
* **牛舌天人掌** _Opuntia engelmannii_ var. _linguiformis_（英語：cow's tongue prickly pear）：莖段狹長
* **仙人鏡** _Opuntia engelmannii_ var. _laevis_（異名：_Opuntia phaeacantha_ var. _laevis_）：無刺或幾乎無刺

另有 _Opuntia engelmannii_ var. _flexospina_，其實是花火仙人掌（學名：_Opuntia aciculata_）的一個變型。

* * * * *

## 參考資料
得州州立大學

**德克薩斯州立大學**（Texas State University）是位於美國德克薩斯州聖馬科斯的一所州立大學，1899 年以西南德克薩斯州立師範學校（Southwest Texas State Normal School）為名成立，1903 年正式開課。後來以此為基礎發展出了德克薩斯州立大學系統，今亦以接近四萬名學生成爲德州第四大大學。

其主校區有 245 棟建築，佔地面積達 492 英畝（1.99 平方公里），位於聖馬科斯河河邊的丘陵之上。它在德州首府奧斯汀的北部還有一個分校，即德克薩斯州立大學圓石分校（Texas State University Round Rock Campus）。

## 學術

2012 年秋該大學的錄取率為 57.6%。全體學生中西班牙裔學生人數最多，佔 30%。

## 其他

德克薩斯州立大學系統

## 參考文獻

 

 

## 外部連結

* 官方網站
* Texas State Athletics website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得州李

**德州李**（學名：_Prunus murrayana_）是薔薇科李屬落葉灌木，為美國德克薩斯州特有植物，分布於外佩科斯地區和愛德華茲高原。德州李與園圃李近緣。

## 參考資料
得州桃

**德州桃**（學名：_Prunus texana_）是薔薇科李屬落葉灌木，為美國德克薩斯州特有植物，分布於愛德華茲高原至南部沿海平原。雖然其果實像桃，但它屬於李亞屬北美李組，與桃親緣關係較遠。

## 參考資料
得州电网

**德克薩斯州電網**（英語：Texas Interconnection）是美國一個使用交流電的電網。電網的電力調度中心為德克薩斯州電力可靠性委員會（ERCOT），ERCOT 控制的電網覆蓋 75% 的德州，2500 萬的用戶，發電量占據德州電網的 90%。是美國本土的三大電網之一，其餘為西部聯合電網和東部聯合電網，是三大電網中規模最小的，德克薩斯州的電網由於歷史原因相對獨立，並且不受聯邦能源監管委員會大多數的監管。德州電網有兩條高壓直流輸電連接東部聯合電網的臨近德州的電力調度中心西南電力庫，三條高壓直流輸電連接墨西哥電網。

## 沿革

1935 年《聯邦能源法》頒佈，授予聯邦能源監管委員會監管州與州之間的電力交易。同年德州的電力機構決定切斷了與其他州的電力連接，以避免受到聯邦能源監管委員會監管。由於第二次世界大戰，1941 年德州數家電力機構組成德州電網的雛形給墨西哥灣沿岸的重工業輸送電力。也由於戰爭的關係，德州電網這段時期有和其他電網暫時連接。1965 年，美國東北地區出現大停電，有 3000 萬人受影響，事後成立北美電力可靠性公司（NERC）。受到影響，1970 年德克薩斯州電力可靠性委員會（ERCOT）成立，委員會依照 NERC 的自有獨立標準運行，以保持電網的穩定性和可靠性。1976 年，德州一家電力機構向奧克拉荷馬州輸送電力數小時，事件被稱為「午夜連接」（Midnight Connection），引起一場法律大戰，讓聯邦能源監管委員會有機會控制德州電網，最後德州電網還是保持了原來的獨立性。1981 年德州電網將電力管控工作全數交付給 ERCOT，ERCOT 自此成為電網的電力調度中心。

## 歷史上的大停電

2011 年土撥鼠日暴風雪（1 月 31-2 月 3 日），寒冷天氣下德州出現發電設備和裝置無法運行的情況，當時 ERCOT 以各地輪流停電形式度過暴風雪，有 300 萬戶家庭和企業受影響。

2021 年德克薩斯州大停電：在 2021 年 2 月的冬季風暴，德州出現發電設備和裝置無法運行的情況，ERCOT 再度以各地輪流停電形式度過暴風雪，有 450 萬戶家庭和企業受影響。

## 參考資料
得巴

**得巴**（Darby）是源自香港麥兜故事系列作品的卡通人物，經常跟麥兜 / 一班春田花花幼稚園的同學出現。由謝立文撰寫，麥家碧繪畫。

## 家

雄性家貓：白色的貓，是麥兜的好朋友。有一頂黃色和紅色的相間的帽子，頭上有三綹黃毛。

## 誤會

得巴（Darby）是名男孩，樣子可愛，因而經常令人誤會他是女孩子。

## 朋友

* 麥兜

### 春田花花幼稚園的同學

* 麥嘜
* 阿輝（Fai）
* 菇時（Goosie）
* June
* May

### 春田花花幼稚園的老師

#### 校長

* 校長

#### 唯一的老師

* Miss Chan

## 參考資料
得律阿德斯

**德律阿得斯**（單數：希臘語：Δρυάς，Dryas；複數：希臘語：Δρυάδες，Dryades，即森林仙女）是希臘神話中的女神。它們是寧芙的一種，亦是守護森林和樹木的女神。

## 參見

* 木靈

## 參考來源

* Graves, Robert. Greek Myths. London: Penguin. 1955. ISBN 0-14-001026-2.
* Walter Burkert, 1985. _Greek Religion_ (Cambridge: Harvard University Press).

## 外部連結

* Greek Mythology Link: Nymphs.
* Hans Christian Anderson, "The Dryad", 1868 (e-text)
* Tim Hoke, "The Dryad", 2002 (e-text)
得忌利士洋行

**得忌利士洋行**，是一棟位於臺灣新北市淡水區的建築，該建築物於 1871 年由經營航運業務的英國得忌利士洋行（Douglas Lapraik & Co.）所建，現作為新北市立淡水古蹟博物館之展廳設施使用。

## 沿革

得忌利士洋行廳舍的前身為英國商船和海事貿易公司道格拉斯汽船公司，該公司為英國商人約翰・斯圖爾特・拉普拉克（John Steward Lapraik）於 1883 年 7 月 28 日所成立，在此之前，拉普拉克於 1858 年抵達香港，加入並繼承其叔叔得忌利士・林柏的公司得忌利士洋行，隨著隨著林柏於 1869 年去世，拉普拉克與羅伯特・埃利斯・貝克（Robert Ellis Baker）、威廉・萊恩（William Lane）和羅伯特・曼格（Robert Manger）一起成為其公司遺產的主要受益人之一。

為了從事自香港至福州間的航運運輸。得忌利士洋行在成立後開始作為船運公司，以廈門為主要商港，並在包括香港、汕頭、安平、打狗、滬尾等商港進行貿易。並使用原本得忌利士洋行在 1871 年於滬尾興建的廳舍設立辦事處，作為該公司在該地區的主要辦公場所及地點。

1884 年 10 月 2 日淡水之役期間，得忌利士洋行曾作為充當外僑避難的集合地點，洋行後屋在此次戰爭中遭到一枚炮彈擊垮。

2008 年，臺北縣政府文化局配合中央政府「加強地方建設擴大內需方案」進行「打造淡水藝術大街」都市規劃案，得忌利士洋行則被歸納在相關工程範圍中，並將該洋航線存兩棟建物的文化資產價值與定位進行許多討論，後由淡水區公所向新北市政府文化局申請「紀念性建築物」認定獲准，並由淡水古蹟博物館委託中原大學建築系黃俊銘教授進行區域內相關歷史背景與建物現況調查。

當前依當時空間使用功能，得忌利士洋行現存的兩棟建築群，其中前棟定名為「第一檢查場」，後棟定名為「輸入品倉庫」，2013 年 3 月 30 日，在經過修復工程後，得忌利士洋行重新啟用，於前棟舉辦復舊特展。

2016 年，淡水古蹟博物館推動淡水文創聚落計畫，獲文化部補助，規劃在得忌利士洋行後棟部分空間打造淡水創客基地及劇場。2019 年，該館舍曾舉辦「滬尾之役故事館」特展。

## 建築設計

* * *

得忌利士洋行原設有眾多設施，並設有專屬碼頭，事務室、倉庫、住家、宿舍、檢查場和輸入品置場等設施，現僅存第一檢查場及輸入品倉庫兩棟建築。

### 第一檢查場

即前棟，該建築物為面寬五開間的磚石砌構造建築，其屋頂設有仰合瓦，其主要結構可分為正立面的磚連拱、兩側石砌山牆，以及位於內部的西式木構架拱。當前館舍主要展示淡水文史特展，以歷年來淡水經濟、商業、文化相關的沿革為主題，並不定期舉辦講座或展覽、表演。

### 輸入品倉庫

即後棟，該建築物為矩形的廣間型建築，結構主體由屋架、柱、牆體以及基礎所構成，後期曾在北面增建許多空間以連結日商中野宅。屋架由特殊形式之中柱式木屋架和拉力桿組成，南面牆面由九個磚拱牆組成。當前該建築作為淡古文創工坊使用。

## 參考文獻

**引用**

## 外部連結

* 得忌利士洋行 | 新北市立淡水古蹟博物館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 得忌利士洋行 - 淡水維基館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得恩地

**得恩地**（英語：Thiram）是最簡單的二硫化秋蘭姆和二甲基二硫代氨基甲酸酯的氧化二聚體。它被用作殺真菌劑、殺外寄生蟲劑以預防種子和農作物中的真菌病害，同樣用作動物驅蟲劑以保護果樹和觀賞植物免受兔、囓齒動物和鹿的損害。對芫荽莖癭、立枯病、小米黑穗病、洋蔥頸腐病等有效。得恩地已用於治療人類疥瘡，用作防曬霜和殺菌劑，直接塗抹在皮膚上或摻入肥皂中。

得恩地還用作硫源和橡膠硫化的輔助促進劑。

## 化學性質

得恩地是一種含硫殺真菌劑。已發現它完全溶於氯仿、丙酮和乙醚。它以粉塵、粉劑、水分散顆粒劑和水懸浮劑的形式提供，並與其他殺菌劑混合使用。

得恩地在粘土或高有機質土壤中幾乎無法轉移。預計不會污染地下水，因為它在土壤中的半衰期為 15 天，此外它還容易附著在土壤顆粒上。

## 毒性

得恩地攝入會產生中等毒性，吸入會產生劇毒。 人類急性接觸可能導致頭痛、頭暈、疲勞、噁心、腹瀉和其他胃腸道不適。

長期或反復接觸可能導致皮膚敏感，並可能對甲狀腺或肝臟有影響。

## 參考資料

## 外部連結

* _得恩地_ in the Pesticide Properties DataBase (PPDB)
得恩堂

**丁日昌**（1823 年 —1882 年 2 月 27 日），字**禹生**，又作**雨生**，室名**持靜齋**、**清節堂**、**得恩堂**、**百蘭山館**、**蕉雨書屋**，廣東省惠潮嘉道潮州府豐順縣（今廣東省梅州市豐順縣）人。

丁日昌出身秀才，曾為曾國藩、李鴻章等幕僚，幫助籌辦水師。在任福州船政期間提出應該創建北洋、東洋、南洋三支水師，分區設防的主張；還提出革新船政，延聘外國人教習技術。1876 年到台灣，開辦煤礦，架起中國第一條自建電報線。制訂《海難救護章程》，1877 年 8 月，因病回籍休養。1879 年清政府命他專制南洋事宜，節度沿海水師官兵。1881 年向總理衙門建議派人巡撫廣西，加強對西南邊疆的控制。他在政務之餘，悉心讀書，尤酷愛搜聚典籍，是清代三大藏書家之一，輯有《持靜齋書目》五卷。光緒八年（1882 年 2 月 27 日），逝世於廣東揭陽家中。卹如制。

## 生平

丁日昌二十歲中秀才之後，補為廩生，屢考舉人不中，惠潮嘉道李璋煜見到他文章後，稱讚為「不世之才」，聘為幕僚，1854 年，太平軍攻打潮州城，丁日昌以廩貢生治鄉團，數卻潮州寇。咸豐六年以軍功選瓊州府府學訓導。咸豐九年任江西萬安縣知縣、後任廬陵知縣，髮逆入，罷免。

1861 年為曾國藩幕僚，1862 年 5 月被派往廣東督辦釐金和軍火，復官。江蘇巡撫李鴻章治軍上海，主機器局，同治二年積勛同知銜，升任直隸州知州，同治四年擢江蘇蘇松太道道員，幫李鴻章辦理外交事務，後調兩淮鹽運使。同治六年（1867 年）升江蘇布政使，同治六年到同治九年為江蘇巡撫，後坐兵部侍郎銜、都察院右副都御史銜。

同治七年（1868 年），丁日昌下令嚴禁「淫詞小說」，查禁小說戲曲書目 122 種，「淫詞」唱片 114 種，續查「淫書」34 種，分 2 批共計 268 種，含《紅樓夢》、《金瓶梅》、《巫山艷史》、《杏花天》、《蟫史》、《女仙外史》等。有清一代，丁日昌查禁小說最為徹底。

光緒元年到光緒四年任福建巡撫兼福建船政大臣，光緒三年再兼臺灣學政，光緒五年理烏石山教案，詔加總督銜、兼理各國事務大臣。

## 政治主張

* 發展實業方面：首創輪船航運事業；創設江南製造總局；倡辦開平煤礦和輪船招商局；在台灣開礦藏、築鐵路、架電線、造船械、辦農墾等。
* 軍事國防方面：提議創建北洋、東洋、南洋三支水師；建言建策不計資歷，從實踐中選拔各方面的人才。
* 外交方面：力主維護主權和收回利權等。
* 內政方面：提倡清政廉潔，嚴懲貪官污吏；平反冤獄，清理積案；剔除陋規積弊，蠲減苛捐雜稅；注意治水促耕，搶險救災等。
* 華僑華工方面：建議禁止外人在沿海誘騙華工出國；建議設市舶司，管理在外國的華僑和華工等。
* 文化教育方面：建議變八股為八科，改革科舉制度；推動和促成派遣第一批留美學童；挑選船政學堂優等生赴歐留學；組織翻譯出版西方科技書籍和編撰府志政書；主張在通商口岸創辦報館；倡導廣設社學和義學。

## 家世

* 曾祖父丁世美
* 祖父丁捷華
* 父丁賢拔（丁賢拔墓園）
* 子丁惠衡，丁惠馨，丁惠吉，丁惠康 (政治人物)，丁惠宣
* 孫丁寶元，丁寶泰，丁寶光

## 著述

* 《丁禹生政書》
* 《撫吳公犢》
* 《百蘭山館詩集》
* 《百蘭山館政書》

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結
得意快兽仔

《**布斯卡！布斯卡**》（日語：ブースカ！ブースカ）是 1999 年 10 月 2 日至 2000 年 6 月 24 日在東京電視台放送，圓谷製作製作的特攝電視劇。

## 概要

此部作品由參與《平成超人力霸王系列》的製作人員，因應 1966 年特攝劇集《快獸布斯卡》為主題的新電視劇，在播出期間也作為迷你樂隊節目播出。此外在 2001 年的《超人力霸王帝納 小羽歸來》中，本作的角色布斯卡、鴨助也等作為嘉賓登場，也順勢成為「Neo Frontier Space」世界觀的附屬作品。

## 演員

### 主演・準主演

**聲演**

* 布斯卡 - 高戶靖廣
* 鴨大助 - 藤谷美紀
* 羽次郎、フクロベエ - 増田由紀夫
* 小金澤一郎 - 沼田祐介（7）
* 十文字テン子 - 前田千亞紀（7）
* 冷蔵庫 - 神谷浩史（8）
* UFO、電話 - 幸野善之（16、37）
* ふしぎな雛の木 - 矢田耕司（21）
* 月 - 川浪葉子（26）
* 池 - 郷里大輔（26）

## 製作人員

　
: 導演：市野龍一、北浦嗣巳、滿田穧、原田昌樹

　
: 編劇：初代伸、武上純希、右田昌萬、川上英幸、古怒田健志、太田愛、大西信介、増田貴彥

 

## 參考文獻

**註釋**

* 宇宙船 YEAR BOOK 2001. 宇宙船別冊。朝日ソノラマ. 2001-04-30. 雑誌コード：01844-04.
* 大石真司；江口水基・島崎淳・間宮尚彥。円谷プロ全怪獣図鑑。小學館. 2013. ISBN 9784096820742.

## 外部連結

* ブースカ！ブースカ！公式サイト_テレビ東京_ 2005 年 2 月 6 日時點のオリジナル Template: ウルトラシリーズ
得拉格错

**得拉格錯**是一個位於中國西藏自治區那曲地區的湖泊，面積約為 4.2 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為西藏內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 得拉格錯的衛星遙感照片
得摩丰

在希臘神話中有三個**得摩豐**（Δημοφόων / Demophon）：

## 雅典國王

傳說中的雅典國王，忒修斯和淮德拉的兒子。他參加了特洛伊戰爭，並作為埋伏的軍士參與了木馬作戰。在戰後，他向阿伽門農要求歸還被擄走作海倫侍女的祖母埃特拉，並得到了同意。他在從特洛伊返回的路上經過了色雷斯，與一個公主費利斯定了婚約，但是他沒有能夠按照約定完成婚約，而造成了未婚妻的自盡，他自己也死於她的詛咒。

## 厄琉息斯王子

厄琉息斯國王刻琉斯和王后墨塔涅拉的幼子，傳說母親托得墨忒耳來照看他，女神要使得他不死，每夜都把嬰孩放在火中，褪去他凡人的血肉。但有一天被普剌克西忒亞撞見而破壞了儀式，死於非命。在史詩（Hymn 242 ff.）中，為墨塔涅拉照看，這個孩子也沒有死，得墨忒耳僅是將他放到地上，並且放棄了讓他不死的計劃。（詳見「厄琉息斯秘儀」）

## 埃萊奧薩國王

傳說中埃萊奧薩國（Elaeusa，靠近特洛伊）的國王。他每年通過抽籤祭祀一名女子來避免瘟疫。由於他偏袒自己的女兒們而遭到大臣瑪斯圖修斯（Mastusius）的反對。作為懲戒，國王將大臣的女兒祭了刀，從而結下了怨仇。瑪斯圖修斯設計了一個圈套將得摩豐的女兒們全部殺光，用她們的血和葡萄酒混合在一個巨爵中請國王喝下。這個爵後來被扔進海里，而升天成為了巨爵座。

## 注釋
得摩斯

**戴摩斯**（Δειμος / Deimos，「恐怖」）是希臘神話中象徵恐怖的神，戰神阿瑞斯和阿芙羅黛蒂之子。他和他的兄弟福波斯在戰場上伴隨著父親阿瑞斯，同時出現的還可能有女神恩幼，或者厄莉絲（不和）以及埃里尼斯（仇恨）。他羅馬神話中的對應者是 Formido 或者 Metus。火星衛星的發現者阿薩夫・哈爾（Asaph Hall）用他的名字命名了火衛二。

 
在《戰神：斯巴達的亡魂》（英語：God of War: Ghost of Sparta) 之中
為主角克雷多斯（Kratos）的弟弟
得摩斯嶺

**得摩斯嶺**（英語：Deimos Ridge）是南極洲的山嶺，位於亞歷山大一世島東南端，在 1935 年 11 月 23 日由美國的探險家發現，以火衛二命名，現時由南極條約體系管理。

## 參見

* 勒達嶺
* 納塔爾嶺
* 斑馬嶺
得撒洛尼後書

《**帖撒羅尼迦後書**》（希臘語：ΠΡΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΙΣ Β΄），天主教稱《**得撒洛尼人後書**》，是新約全書第 53 本書，基督教傳統稱那是使徒保羅在大約公元 51 年寫給帖撒羅尼迦的基督徒的第二封信。之前保羅給這裡的人寫了帖撒羅尼迦前書。在分類上，它是保羅書信中的一封。

《帖撒羅尼迦後書》主題：為著召會生活之聖別生活的鼓勵與改正。

## 寫作背景

使徒保羅致帖撒羅尼迦人的第二封信緊隨著第一封。這封信寫於第一封信之後不久，而且同樣是在哥林多城寫的，因為西拉、提摩太再次連同保羅問候帖撒羅尼迦的會衆。他們都是早期基督徒會衆的周遊僕人，而聖經裏沒有任何記錄顯示這次在哥林多共聚之後，他們三人後來曾再次在一起。書信的話題和討論的性質表明，保羅覺得急需糾正會衆所犯的一個錯誤。

從保羅給帖撒羅尼迦人的勸告，可以知道在會衆裏有些人辯稱主的臨在已迫在眉睫了。這些揣測者大力鼓吹他們的理論，在會衆裏造成了不少擾亂。看來有些人甚至以此為藉口而不再工作謀生。（帖撒羅尼迦後書 3：11）在第一封信裏，保羅曾提及主的臨在；當這些揣測者聽見人讀出這封信時，他們無疑很快便歪曲保羅的話，使其與原意大有出入。再者，當時極可能有一封冒充保羅的書信發出，談及「主的日子到了」。

可能保羅收到這方面的報告 —— 很可能來自將他的第一封信帶給當地會衆的人。因此，他十分焦急，渴望盡快糾正他所深愛的弟兄們的思想。故此，保羅在 51 年跟兩個同伴一起在哥林多時，他從當地寫信給帖撒羅尼迦的會衆。除了要糾正他們對基督臨在一事所懷的錯誤觀點之外，保羅亦鼓勵他們要在真道上站立得穩。

## 主要內容

### 耶穌顯現

（覆蓋帖撒羅尼迦後書 1：1-12）。保羅和他的同伴因帖撒羅尼迦人在信心和彼此相愛方面有良好進步而感謝上帝。他們在逼迫之下所表現的忍耐和信心正是上帝的正義判決的明證，表明他們可算是配得上帝的王國（The kingdom of God）。上帝會報應那些逼迫他們的人，為受苦的人帶來舒解。這件事會發生在『主耶穌攜同手下大能的天使從天上火焰中顯現，降臨要在聖徒身上得榮耀』的時候。（帖撒羅尼迦後書 1：7，10）保羅和同伴常為帖撒羅尼迦人祈求，願上帝算他們配得所蒙的恩召，叫主耶穌的名在他們身上得榮耀，他們也與他保持合一。

### 耶穌臨在之前先有叛道的事發生

（覆蓋帖撒羅尼迦後書 2：1-12）。若有人説耶和華的日子已來到，弟兄們不應因此而激動。「因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是［滅亡］之子，顯露出來。」他們現在知道「那攔阻他的是甚麽」，可是，這不法的奧秘已經發動了。攔阻的被除去之後，「那時這不法的人必顯露出來。主耶穌要用口中的氣滅絶他，用降臨的榮光廢掉他。」不法之人的出現是由撒但所行的異能和詭詐加以策動的。至於那些不願接受真理的人，上帝容許他們有錯誤的心，相信虛謊的話。

### 要在信仰上站立穩固

（覆蓋帖撒羅尼迦後書 2：13-3：18）。保羅接著説：「我們本該常為你們感謝上帝；因為他從起初揀選了你們，叫你們因信真道，又被聖靈感動，成為聖潔，能以得救。」為了達成這目的，有好消息向他們宣布。因此，弟兄們要站立穩固，持守他們受教的傳統。這樣，耶穌基督和上帝 —— 仁愛地給予他們永遠安慰和盼望的父 —— 便會「在一切善行善言上堅固」他們。（帖撒羅尼迦後書 2：13，17）保羅籲請他們為他代禱，「好叫主的道理快快行開，得著榮耀」。（帖撒羅尼迦後書 3：1）主是信實的，必定會堅固他們，保守他們免受那惡者所傷害。保羅禱告求主繼續引導他們的心，使他們愛上帝，並為基督而忍耐。

接著保羅提出嚴厲的勸戒：「我們奉主耶穌基督的名吩咐你們，凡有弟兄不按規矩而行，不遵守從我們所受的教訓，就當遠離他。」（帖撒羅尼迦後書 3：6）使徒提醒他們他和同伴在海外傳道工作上所立下的榜樣；他們晝夜工作，免得成為他們的負累。因此，他們能夠吩咐説：「若有人不肯做工，就不可吃飯。」可是，現在他們聽聞有些人不守規矩，不肯作工，專管閒事。這些人應當自食其力才對。

弟兄們不應放棄做對的事。然而，他們當中若有人不服從保羅信上所寫的，會衆就要把這人記下來，不可和他來往，為要藉此使他羞愧，但同時要勸他如弟兄。保羅表示他禱告求賜平安的主「隨時隨地賜平安」給他們。在信的結尾，他親筆予以問候。

## 基督教觀點

保羅寫給帖撒羅尼迦人的這封簡訊涉及基督教的許多道理，考慮一下無疑十分有益。以下幾項曾在這本書裏論及的基本教訓和原則：

* 耶和華是施行拯救的上帝，他以聖靈和對真理的信心使人成聖（2：13）；
* 基督徒必須忍受苦難才配承受上帝的王國（1：4，5）；
* 基督徒在主耶穌基督臨在時會被召集到他那裏（2：1）；
* 耶和華會向一切不聽從好消息的人執行公義的判決（1：5-8）；
* 憑著上帝的非配得仁慈，蒙召的人會與基督合一而得享榮耀（1：12）；
* 他們藉著好消息的宣揚而被召（2：14）；
* 信心是不可少的條件（1：3，4，10，11；2：13；3：2）；
* 為了在傳道工作上維持自己的生活，作工謀生是適當的；若有人不作工，他就可能變成懶惰而開始多管閒事（3：8-12）；
* 愛上帝的心與忍耐有密切關係（3：5）。

在這封信裏，保羅對帖撒羅尼迦弟兄們的屬靈福利和會衆的團結及繁榮表現深切的關注。他糾正他們對耶和華的日子的時間所懷的錯誤看法，表示『不法的人（the man of lawlessness）』必須先顯露出來，甚至公開坐在「上帝的殿裏，自稱是上帝」。然而，『配得上帝王國』的人可以絶對確信主耶穌會在適當的時候從天上顯現，以烈火施行報應，「這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀，又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。」

## 參考資料

## 外部連結

* 基督教文藝出版社藏書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 華人基督宗教文獻保存計劃
* 思高聖經學會藏書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 華人基督宗教文獻保存計劃

### 閱讀聖經

* 帖撒羅尼迦後書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 帖撒羅尼迦後書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
得撫島

**得撫島**（日語：得撫島／うるっぷとう _Uruppu tō_ \*/?），俄語音譯**烏魯普島**（俄語：Уру́п，羅馬化：Urup），是俄羅斯千島群島中的一個島嶼，屬於薩哈林州管轄。該島位於千島群島的中央，是一個活火山，面積達 1,400 平方公里。該島的俄語名及日語名皆來源於阿伊努語「ウルㇷ゚ /Urup」，意思是「虹鱒」。日本統治時期，該島在行政區劃上於北海道根室支廳得撫郡。1945 年被蘇聯佔領，後來俄羅斯繼承此島主權。

## 歷史

* 包含烏魯普島，千島群島地區最初皆居住著原住民日本愛奴族。
* 1643 年：荷蘭東印度公司登上此島，是除日本阿依努族以外的首次發現者。
* 18 世紀：俄羅斯人為了毛皮原料，開始進入此島捕殺海獅。
* 1772 年：日本阿依努族和俄羅斯人爆發衝突，俄羅斯人暫時退出此島，但之後俄羅斯人仍在本島活動。
* 1786 年：日本探險家最上德內登上本島進行勘查。
* 1801 年：最上德內立下「大日本屬島」的柱子。
* 1855 年：日俄兩國簽訂日俄和親通好條約，確認得撫島以南的南千島群島（不含得撫島）為日本領土，此時得撫島為俄羅斯領土。
* 1875 年：日俄兩國簽訂《庫頁島千島交換條約》，日本同意庫頁島屬於俄羅斯，換取整個千島群島屬於日本，此時得撫島成為日本領土。
* 明治後期：日本將此島劃為北海道根室支廳管轄，島上的原住民阿伊努族逐漸離開此島，日本和人開始遷入。
* 1945 年 8 月：蘇聯撕毀《日蘇互不侵犯條約》進攻日本，於 8 月 29 日進佔得撫島。島上日本人被扣留，戰後送還到北海道。
* 1946 年：蘇聯根據雅爾達會議和《波茨坦宣言》，宣佈領有此島主權。
* 1951 年：日本在《舊金山和約》放棄千島群島及庫頁島（樺太）的主權。
* 1991 年：蘇聯解體，俄羅斯宣布繼承蘇聯對此島的主權。

## 外部連結

* Остров Уруп в БСЭ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （俄文）
得撫郡

**得撫郡**（日語：得撫郡／うるっぷぐん _Uruppu gun_ \*/?）為日本北海道根室支廳的郡，轄區包函千島群島的得撫島、知理保以島、武魯頓島。1952 年因日本簽署舊金山和約後放棄主權而廢除。郡名來源於阿伊努語的「Urup」（虹鱒）。

主要村落包括床丹和見島，在日本統治時期並未實施町村制。

## 沿革

* 1875 年 11 月：日本與俄國簽署庫頁島千島群島交換條約，千島群島成為日本領土，設置得撫郡於千島國。
* 1945 年 8 月：被蘇聯佔領。
* 1952 年 4 月 28 日：舊金山和約生效，日本放棄北部千島群島領土主權，廢除。
得救

**得救**或**得救贖**就是離開苦難。在宗教，得救就是靈魂得以脫離罪。

研究有關如何「得救」的學問稱為救贖論。

## 猶太教

## 基督信仰

基督信仰認為，救恩是上帝所賜予的禮物（「恩典」），人要以「信心」接受。新教認為，人不能以行為、善工來換取或完成救恩。

## 伊斯蘭教

伊斯蘭教亦有「救贖」。但不通過這個詞來體現。穆斯林的基本信仰即包括：信真主與信末日。至高主通過古蘭經告訴並許諾信士堅守主道，在末日可以獲得拯救，亦即有權享受「下臨諸河的樂園」

另見認主學、五功

## 印度諸宗教

### 佛教

在佛教觀念中，苦難對於陷入輪迴的眾生來說是永無止境的。只有跳出輪迴才能夠獲得解脫，稱為_涅槃_。佛教徒認為，涅槃使生命達到「不生不死」的狀態，不再進入生死輪迴，從而不再受苦，獲得心靈的永遠安寧。通過戒定慧的自我修煉過程，完成個體生命意志與整體生命意志的自然整合與回歸。

### 印度教

印度教的救贖觀念是指生命從輪迴解放出來，與終極實相（梵）合一，並達到精神上的圓滿。在印度教的觀念中，這種解脫超越了現實世界，也使得不再受任何約束。和這種解脫相比，人的現實生活，甚至天堂和地獄，都不過是人暫時的居所。

同時，印度教認為，不同信仰的人可以獲得不同的解脫和救贖，即他們肯定的是精神的解放，而不是某種特定形式的救贖。

## 日本神道教

日本的神道教中的救贖觀念類似於佛教，同時更強調現實生活中尋找幸福和快樂的重要性。

## 另見

* 得道

## 參考文獻

## 外部連結

* 得救是指什麼說的？因信得救能進天國嗎？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 到底什麼是真正的「得救」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）