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弟娶寡嫂

**夫兄弟婚**，也稱**利未婚**、**轉房婚**，是指女性在丈夫死後嫁給其兄弟的行為、習俗或法律。廣義的轉房婚也包括改嫁給夫家其他男性，例如亡夫的叔、伯、兒子（女方的親生子除外）、侄、甥等。夫死後嫁給丈夫兒子的婚姻又稱收繼婚。多數社會都存在著夫兄弟婚。但社會對此類婚姻的態度可分為反對、中立、支持鼓勵、甚至被認為是義務。其實是原始社會的群婚制度。（在江蘇省與河南漢族也有，有人說是開封猶太人風俗）

由於這樣的男女雙方本來就認識甚至熟悉，其結婚可能是個人選擇。有的是出於經濟考慮。貧困人家娶寡嫂、弟媳等，解決了贍養她們的問題，也省了聘禮。如果寡婦繼承了財產，這樣的婚姻可以防止家庭財富外流。社會視女性為夫家財產的時候，夫兄弟婚也可被理解為一種繼承。另外政治也可成為夫兄弟婚的動機。例如英國的亨利八世娶其寡嫂凱瑟琳，目的是加強英國和西班牙王室的聯盟。

有時候，夫兄弟婚也指女子同時以兩個或多個兄弟為丈夫的情況。印度傳說《摩訶婆羅多》中，黑公主同時嫁給了般度族的五兄弟。喜馬拉雅山脈地區的藏族等有時會有這樣的婚姻。但總的來說，一妻多夫制遠不如一夫多妻制或一夫一妻制常見。

## 亞洲

漢族傳統上不鼓勵夫兄弟婚，特別是儒家興起之後，社會輿論認為這是亂倫的一種，並立法禁止。明朝法律規定，娶父、伯、叔寡婦者判斬首，娶寡兄嫂或弟媳者判絞死。清朝也有類似的法律。但在社會下層特別是貧困人家，弟娶寡嫂仍然常見，稱為舊婚、叔接嫂、嫂就叔、轉婚等。有的時候也有娶寡弟媳、表嫂等的情況。但隋唐（關隴集團）承鮮卑習俗，對收繼婚不以為然；唐太宗李世民在玄武門之變後，就把其弟李元吉之妻楊氏立為妃；隋煬帝楊廣與其庶母宣華夫人及容華夫人有染；唐高宗李治把庶母才人武氏收入宮中立為昭儀，亦無不可。中華人民共和國建國後，依照《中華人民共和國婚姻法》，婚姻自由狀態下的夫兄弟婚等收繼婚是合法的。

蒙古族、哈薩克族、烏茲別克族、柯爾克孜族、赫哲族、藏族、滿族等亞洲內陸的游牧部落中，夫兄弟婚是常見習俗。哈薩克人說馬死後皮歸主人，兄死後嫂子歸弟。還有十世紀的烏古斯人，即是土庫曼人，烏孫人也有此習慣。

西漢劉邦與匈奴冒頓單于安排王室和親並互稱兄弟。劉邦死後冒頓寫信給呂后求婚，史稱嫚書事件。呂后大怒，想殺使臣並發兵征討。大臣季布借白登之圍的例子指出攻打匈奴的風險後，她改寫信婉拒，冒頓於是以兩國習俗不同給自己下台階。後來漢朝嫁烏孫的細君公主、解憂公主和嫁匈奴的王昭君，在原任丈夫死後都按照習俗改嫁了繼位的前昆彌 (烏孫君主) 或單于 (匈奴君主) 之子（細君公主再嫁的是其孫）。

同輩或不同輩的收繼婚是蒙古人的傳統，在蒙元被保留。蒙古人內部的收繼婚多為合法，但受漢族影響有所鬆動，例如女方有守節不嫁的選擇，排除了男方有妻、年齡相差懸殊等情況。漢人出於傳統習俗則強烈反對收繼婚，朝廷因此也有限制。例如元文宗至順元年（1330 年）下敕：「諸人非其本俗，敢有弟收其嫂、子收庶母者，坐罪」。

滿族傳統上有娶兄弟寡妻、親母以外的亡父遺孀等習俗。明代著作《岷峨山人譯語》記載：北方少數民族是「婦喪其夫，其家男子即可收為妻妾」，例如多爾袞的親侄肅王豪格犯了罪，多爾袞就納了豪格之妻為福晉。另一個例子就是孝莊皇太后改嫁多爾袞的野史說法雖無證據，在當時的習俗下是可行的。然而清朝建立以後，在漢文化的影響下，也開始禁止轉房婚。早在清兵入關之前（天聰 5 年，公元 1631 年），皇太極已經頒下諭旨：「凡取繼母、伯嬸母、弟侄婦，永行禁止」（《皇清通誌》卷二）。到 1980 年代，婚姻自由下的收繼婚已不再是中國社會的禁忌，但滿族人對於傳說中的孝莊文皇后布木布泰改嫁多爾袞一事仍感到羞恥。1989 年，王扶林導演的電視劇《莊妃軼事》，因有布木布泰改嫁多爾袞的情節，引起一位滿族政協委員（原文未提及姓名）的不滿。他「認為這是對滿族人的歪曲和誣衊」。在上級領導干涉下，導演王扶林被迫刪除這一情節。

高句麗族有「兄死妻嫂」（如山上王續娶兄長故國川王之妻），寡婦改嫁，均屬常見。

日本人也曾有夫兄弟婚的情況，像是初代薩摩藩主島津忠恆的正室龜壽，本就是其伯父島津義久之女，原本嫁給忠恆之兄島津久保，在久保死後與島津忠恆再婚，讓島津忠恆得以繼承島津家。將軍德川家康的異父妹多劫姫在原先的丈夫松平忠正死後，又跟其弟松平忠吉再婚。直到江戶時代中期因儒學日益深入開始被厭惡，至 1875 年（明治 8 年）12 月 8 日按太政官指令正式禁止。在二戰期間，因丈夫打仗死亡或失蹤的日本婦人因經濟困難也有與丈夫兄弟結婚的情況。

緬甸也有此風俗，古代緬甸國王常收繼其父王的妃子（非生母），克欽族也有娶後母的風俗。

## 猶太教

婦女如果夫死無子，死者的兄弟有義務娶其為妻，生下的兒子歸於死者名下。在《申命記》第 25 章第 5 節至第 10 節內文載：弟兄同居，若死了一個，沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人，他丈夫的兄弟當盡弟兄的本分，娶他為妻，與他同房。婦人生的長子必歸死兄的名下，免得他的名在以色列中塗抹了。那人若不願意娶他哥哥的妻，他哥哥的妻就要到城門長老那裡，說：我丈夫的兄弟不肯在以色列中興起他哥哥的名字，不給我盡弟兄的本分。本城的長老就要召那人來問他，他若執意說：我不願意娶他，他哥哥的妻就要當著長老到那人的跟前，脫了他的鞋，吐唾沫在他臉上，說：凡不為哥哥建立家室的都要這樣待他。在以色列中，他的名必稱為脫鞋之家。
但前 2 世紀 - 公元 5 世紀成書的《塔木德》對利未婚做了進一步限制：必須是同父兄弟、死者無子也無女，而且雙方皆同意的情況下才可進行。如有一方不同意，則要舉行開脫禮：女方當著證人面脫鞋，吐唾沫在男方前的地上，並念誦特定的詞句。此後女方可以改嫁他人。後代猶太教逐漸對利未婚持更加反對態度。在今天，一些正統猶太教教派還要求開脫禮，但利未婚已被廢除。

## 其他國家和地區

印度、非洲肯亞、烏干達的一些地區也存在著這類的傳統，但由於習俗要求的夫兄弟婚不符合婚姻自由的現代觀念，實踐人數正在減少。中國南方有夫兄弟婚習俗的民族：苗族、壯族、黎族、哈尼族、布依族、彝族、泰族 (越南) 等。

## 參見

* 妻姊妹婚

## 外部連結

* 河森堡：凜冽的南北朝（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考
弟子

**師徒**是指**師父**與**徒弟**的關係；師父也作**師傅**是前輩，是學問、武功、技術、工藝的傳授者；而徒弟亦作學生，是晚輩。

## 歷史

受儒家文化影響，東亞傳統師徒關係往往是要求尊師重道，而師傅和徒弟一起生活，師徒之間往往形式一種有如父母和子女的關係，這種關係是終身的，所謂「一日為師，終身為父」，而傳統拜師儀式也是結誼儀式之一。當徒弟的不像學生上學一般，每天未必都有新的知識傳授，甚至跟隨師傅幾年，也只是當童工、傭人而已；但他們並不像學生那樣需要按時交學費，而是要為師傅工作，同時師傅會供應徒弟的日常生活所需。

隨著學校制度與免費教育普及，師徒制在現代社會已經較少見，但一些傳統藝術、文化的傳承如戲曲、武術等以及宗教修行（如佛教、道教等）或某些特定行業如大律師仍有師徒制。

## 著名的師徒關係

* 蘇格拉底 → 柏拉圖 → 亞里斯多德 → 亞歷山大大帝
* 弗洛伊德 → 榮格
* 班傑明・格雷厄姆 → 沃倫・巴菲特
* 孔子 → 顏回、子路、子貢、子夏、有若……（參見：**孔子的三千弟子和七十二賢人**及**孔子弟子列表**）
* 子夏 → 魏文侯
* 荀子 → 韓非子、李斯
* 鬼谷子 → 張儀、蘇秦、孫臏、龐涓、毛遂、徐福
* 溫庭筠 → 魚玄機
* 康有為 → 梁啓超 → 徐志摩
* 梁贊 → 陳華順、葉問、李小龍
* 楚原 → 馮淬帆
* 于占元 → 「七小福」元龍、元樓、元彪、元奎、元華、元泰、元武等人。
* [郭德綱]] → 岳雲鵬

### 文學作品

* 菩提老祖 → 孫悟空
* 唐僧 → 孫悟空、豬八戒、沙僧
* 小龍女 → 楊過

## 相關

* 門徒
* 道統
* 學徒制度：在職訓練的一種，但晚近的師徒制度含意已跳脫學徒制的觀點，特別是採導師制（mentoring）的概念時，其與傳統學徒制度的意涵 - 在職訓練 - 差異更大。
* 師弟：比自己小的、師父的徒弟
* 師兄：比自己大的、師父的徒弟
* 師娘 / 師母：師父的妻子
* 師爺：師父的師父
* 太師爺 / 曾師爺 / 太師祖 / 曾師祖：師爺的師父
* 高師爺 / 高師祖：曾師爺的師父
* 玄師爺 / 玄師祖：高師爺的師父
* 來師爺 / 來師祖：高師爺的師父
* 晜師爺 / 晜師祖：來師爺的師父
* 仍師爺 / 仍師祖：晜師爺的師父
* 雲師爺 / 雲師祖：仍師爺的師父
* 耳師爺 / 耳師祖：雲師爺的師父
弟子員

**弟子員**，一詞最早見於《漢書・儒林傳序》：「今天子太學弟子少，於是增弟子員三千人。」西漢始稱太學學生為**弟子員**，基本上是屬於國家培訓的重要學生，弟子員跟著自己的教師（通常是五經博士）學習，故稱**博士弟子員**。博士弟子員可隨博士同住，成績優秀者可授官職。

明清稱生員為弟子員，尤其**博士弟子員**是監生或貢生的雅稱，蔣士銓的《鳴機夜課圖記》： 「旋補弟子員，明年丁卯，食廩餼。」

## 參考資料

* 《漢書・儒林傳》

## 外部連結

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・選舉典・太學生部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
弟子孩儿

**娼妓**，又稱娼婦、妓女、娼婆、窯姐、小姐，又有歧視性稱呼「雞」。是一種以提供陪伴及娛樂（其目的可能包括肉體上或精神上的滿足）為主的行業。傳統上娼和妓分指兩種不同的工作，妓以奉客、陪客喝酒解苦、表演歌舞、吟詩作對、風花說月、談天說地為主，需有較高的藝術文化修養，服務者一般可以自由選擇與被服務者發生性關係與否，古代名妓多屬此種；娼則指僅提供性服務的性工作者。由於社會的發展，近代以來娼妓一詞多僅指提供性服務的女性性工作者。

## 娼妓行業相關人物稱呼

中國傳統叫法，妓院的女性負責人稱為「老鴇」，提供賣淫服務的行為被稱為「賣身」、「賣春」、「賣淫」。惠顧娼妓服務的人士被稱為「嫖客」、「狎客」，惠顧賣淫服務的行為被稱為「嫖娼」「逛窯子」、「買春」。促成性工作者與被性服務者之間交易的中間人稱為「皮條客」，迫使妻子從事賣淫工作的男人被稱為「娼夫」，迫使女兒從事賣淫工作的被稱為「娼父」 ，在妓院中從事雜務工作的男人被稱為「龜公」、「大茶壺」，載送娼妓去往賣淫目的地的人被稱為「馬伕」，娼妓所生的兒童被稱為「弟子孩兒」、「彘子孩兒」。

宋代的「小姐」稱呼通常指妓女，此叫法一直沿留到現代。如《夷堅三志》己卷四《傅九林小姐》裡說傅九「與散樂林小姐綢繆」，即今日之酒家女或舞女。出眾美妓稱「行首」、「行頭」。稱女孩是「娘子」，一般官員或有錢人家的女兒稱「小娘子」或「女娘子」，歐陽修《答連郎中》：「承賢郎、小娘子見過」。

### 廣東

舊日廣東人對稱娼妓為老舉，亦稱「老舉乸」、「老舉婆」。妓院亦有稱為「老舉寨」。此詞的由來有多種說法，其一是依照「舉」字的字義，「舉」字乃是「沒收其財貨」的意思，因此，老舉就是形容手段老到的沒收財貨者。

一說為「老舉」是「老妓」與「舉人」兩個辭彙混合而成。。一說是客家話的「舉」與「妓」同音，老舉為老妓的音訛。也有說是「舉」與「鋸」的粵音相近，因為用久了老鋸，鋸齒會漸漸磨平，變成「無齒」，諧音「無恥」，意思即是無恥的人。

一說自晚清始，北京、上海等地出現由嫖客開出點名要妓女出局的「局票」，妓女由「老龜奴」（妓寨中男僕役）舉起扛在肩上，送往嫖客之處，廣州人稱為「老舉」，老舉一詞遂成為娼妓的代稱。
更有一說老舉是娼妓進行交易時兩腿高舉之形態而來。

## 歷史

據史家研究，各大文明古國的娼妓都發源於宗教儀式。最早流行於古巴比倫，古巴比倫不同地位的女子，不管尊卑貴賤，都必須在神廟裡當一段時間的廟妓，在神廟裡貢獻自己的貞操，以示對神的虔誠。中國殷商時期，也有一群類似「宗教賣淫」的女子，名字叫巫娼，她們借著與神靈相通的名義，通過妖艷的外表，能夠魅惑男子。後來這些娼妓開始世俗化，變成以表演、陪侍客人為業。妓女也分有很多種，有的不一定提供性服務，有些是賣藝不賣身的藝妓或歌妓，專門為客人彈唱、獻藝。唐代著名女詩人薛濤出身官宦世家，其父病亡，便身入樂籍，「言語巧偷鸚鵡舌，文章分得鳳凰毛」，後來元稹、白居易、杜牧都是她的貴賓，日後被稱為「校書」。詩人王建有《寄蜀中薛濤校書》詩：「萬裏樓臺女校書，琵琶花下閉門居，掃眉才子知多少，管領春風總不如。」《全唐詩》收薛濤詩八十九首。宋朝文人柳永一生都在妓院巷裡親熱唱和，大部分的詞誕生在青樓笙歌艷舞、錦榻繡被之中，柳永晚年窮愁潦倒，在潤州去世時一貧如洗，是他的歌妓姐妹們集資營葬。

近代以來的妓女仍有分等級，書寓是上海最高級的妓女，也叫詞史、校書。長三是與書寓同等級的高級妓女，但不避諱性交易，晚清名妓李萍香出身望族，「工吟詠，擅書畫…… 女紅之餘，兼攻詞翰」。至於下等妓院的妓女為求生意，多當街拉客，許多文人礙於面子亦避之唯恐不及。清末戰亂頻仍，難民多避難租界，同治年間上海租界的妓院達千餘家。妓女從業的原因大多為經濟貧困，也有很多是因為被販賣人口進入妓院，或有妓院收留女性孤兒培養成為性工作者。妓院也有供應瓜果、茶水，稱為「打茶圍」，召妓侍座侑酒稱「叫局」，打麻將稱「碰和」。

清初著名文人袁枚、李寧等人都是妓院常客。俄羅斯文學家托爾斯泰年輕時常去妓院，他在 1847 年的日記記錄「染上了淋病」，正在接受治療，水銀的副作用讓他承受著說不出的痛苦。歐洲短篇小說之王莫泊桑（Guy de Maupassant）也是妓院常客，他的小說〈泰利葉之家〉（La Maison Tellier）便是以妓院為題材，由於縱情聲色，莫泊桑因此染上梅毒，導致其精神失常，於 1893 年在精神病院割喉了結一生。至於高級妓女接待客人也分等級，身份不高也進不了場子，若想一親芳澤，可謂難上加難。高級妓女對象多為文人或權貴，但其身份仍受外界歧視，即便兩廂有情，礙於被社會傳統價值觀歧視也很最終相愛成婚。「閉門羹」的典故則是來自於唐代名妓史鳳，馮贄《雲仙雜記》引《常新錄》：「史鳳，宣城妓也。待客以等差…… 下列不相見，以閉門羹待之。」

東亞傳統娼妓由見習至正式娼妓的通過儀禮稱為梳攏，本來是女性的成人禮笄禮的別稱。對於娼妓來說，梳攏不但代表成年，還表示已經接受了足夠的訓練，可以正式接待客人，也常常包括出賣初夜。

## 現狀

近代至現代除了開通明義進行性工作的性工作者外，還有些女性人士從事陪侍工作，如伴舞的舞女、卡拉 OK 夜總會的伴唱、夜總會的坐檯小姐等，這些人士未必會與客人發生性關係，但有時陪侍客人時會容許客人撫摸其肢體作為娛樂。

一些地區的女性人士會在現代社會作古裝打扮進行賣藝表演，如日本的藝妓、南韓的妓生。但因培育過程漫長且困難以及工作辛苦且客群有限，已越來越少女性人士願意投身這類工作。

## 社會地位

由於世界上多數社會的傳統價值觀認為女性人士不應當以出售性交機會予男性人士或出售以滿足男性非性交性需求的接觸機會作為工作，因此當女性人士從事需要與男性人士進行過多接觸、陪伴的服務行業，無論「賣身」與否，均會被某些社會人士歧視。

## 參見

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・藝術典・娼妓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

## 外部連結

* 舊時北韓的「妓生」
* 服務於皇帝 掀開中國古代官妓的神秘面紗 (圖)
* 佛關於居士應該遠離淫女 (妓女) 的重要開示
弟子屈町

**弟子屈町**（日語：弟子屈町／てしかがちょう _Teshikaga chō_ \*/?）是位於北海道東部的行政區劃，屬釧路綜合振興局，位於釧路市北約 80 公里位置，轄區大致位於一個直徑約 20 公里的巨大破火山口地形內，主要市區包括位於南部的摩周溫泉及北部的川湯溫泉兩處。此地由於冬季時氣溫會急速降溫，在川湯溫泉地區可看到水分凍結於空氣中鑽石塵現象。

由於阿寒摩周國立公園的主要區域摩周湖、屈斜路湖、川湯溫泉都位於轄內，觀光旅遊成為轄內最主要的產業；此外奶酪畜牧業也配合觀光發展，設有許多觀光牧場。

町名是來自阿伊努語「teska-ka」（岩石堤壩的上面）或是「tes-ka-ka」（漁梁的湖岸）。

## 歷史

在約三萬年前的火山噴發後，在現在的弟子屈地區形成了一個直徑約 20 公里的巨大破火山口地形，而在中間留下的噴發口在約一萬五千年前開始持續流出熔岩，成為現在的硫磺山。

現在的弟子屈町轄區內最早開發的地區是位於中部的硫磺山，1870 年代，佐野孫右衛門得到官方許可後，開始在硫磺山開採硫磺，1888 年為了將開採出的硫磺送出，接續取得硫磺山開採權利的安田財閥進一步興建了釧路鐵道，在當時是全北海道的第二條鐵路，也是北海道內第一個私人經營的鐵路。硫磺的開採一直到 1896 年由於產量的減少才停止。

1880 年開始有農業的開墾，1885 年被劃入塘路熊牛村外四村戶長役場管轄，1897 年大部分的區域也成為皇室的御料林，不過仍持續吸引了大量移民到此進行農業及畜産的開墾。

1903 年弟子屈村及屈斜路兩村自熊牛村中獨立，並設置弟子屈外一村戶長役場。1923 年 4 月 1 日弟子屈村和屈斜路村正式合併為弟子屈村，並成為北海道二級村 ，1943 年 4 月 1 日進一步升格為北海道一級村。

1947 年 7 月 1 日弟子屈村升格改制為弟子屈町，並在 1956 年及 1957 年期間與標茶町調整邊界後，確認了現在的弟子屈町轄區。

## 交通

距離轄內最近的機場包括位於東側中標津町的中標津機場、西北側大空町的女滿別機場、南側釧路市的釧路機場，過去町內還曾設有以觀光飛行為主要使用目的弟子屈飛行場，從此出發可從空中觀賞周邊釧路濕原、摩周湖、雌阿寒岳等景點的空中景色，但由於使用率過低，已於 2009 年停止營運。

北海道旅客鐵道釧網本線以南北向穿過轄區，並通過主要市區摩周溫泉，往北可通往網走市，往南可到釧路市。

町內的客運則主要仰賴阿寒巴士所經營的路線。

### 鐵路

* 北海道旅客鐵道
  * 釧網本線：（←清里町） - 川湯溫泉車站 - 美留和車站 - 摩周車站 - 南弟子屈車站 - （標茶町→）
* * * *

### 公路

## 觀光資源

阿寒摩周國立公園的主要區域摩周湖、屈斜路湖、川湯溫泉、硫磺山都位於轄內，此外還有和琴溫泉、古丹溫泉等小型溫泉區。另外由於第 48 代橫綱大鵬幸喜成長於川湯溫泉地區，在此也設有大鵬相撲紀念館展示相關資料。

## 教育

轄內雖然沒有高等教育學校，但是有多所大學在此設有研究設施或是研修所，包括北見工業大學屈斜路研修所、玉川大學農學部寒冷地環境生物生產研究施設、北海道大學理學部附設弟子屈地皮地殼變動觀測所。

其他則有一所高等學校－北海道弟子屈高等學校，兩個主要市區摩周溫泉和川湯溫泉各有一所中學校－弟子屈町立弟子屈中學校、弟子屈町立川湯中學校，另外還有五所小學校。

## 姊妹、友好都市

### 日本

* 日置市（鹿兒島縣）：締結於 1983 年 11 月，因為連結弟子屈町和阿寒湖國道 241 號線，是由出生於東市來町（現在的日置市）的永山在兼負責指揮興建，此公路連結弟子屈町境內的各主要旅遊景點，更促成與東市來町之間的交流。

### 海外

* 商丘市（中國 河南省）
* 泗水縣（中國 山東省）
* 濱州市濱城區（中國 山東省）

## 本地出身的名人

* 大鵬幸喜：出生於樺太廳敷香郡敷香町（今俄羅斯薩哈林州波羅奈斯克），之後在本地成長。

## 參考資料

## 相關條目

* 阿寒摩周國立公園

## 外部連結

* （日語） 弟子屈町観光情報入口網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （日語） 弟子屈導航的 Facebook 專頁
弟子屈飛行場

**弟子屈飛行場**（日語：弟子屈飛行場／てしかがひこうじょう _Teshikaga hikōjō_ \*/?）是過去位於日本北海道川上郡弟子屈町的飛行場，緊鄰弟子屈町的主要市區摩周溫泉西側，跑道就位於國道 241 號旁，距離釧網本線摩周車站僅約 2.5 公里；已於 2009 年因使用率過低而停止營運，過去曾是全日本唯一的町營機場。

## 歷史

弟子屈飛行場在 1955 年運營初期時，並不是一個獨立的飛行場，而是作為機場外的航空器起降跑道使用。1970 年，該跑道正式升格為飛行場，但並未規劃定期航班，而是由北海道航空在此經營從空中欣賞周邊釧路濕原、摩周湖、雌阿寒岳等觀光景點的空中觀光行程；不過由於使用率始終不高，經營單位弟子屈町公所在 2009 年向國土交通省提出停止營運的申請並獲得核可，在當時也成為全日本第一間正式被廢止使用的機場或飛行場。

* *

## 現況

自 2017 年起，原飛行場有部分區域供釧路北部消防事務組合消防本部，及弟子屈消防署使用。

## 參見

* 北海道航空

## 參考資料

## 外部連結

* （日語） 國土交通省東京航空局
* （日語） 北海道航空 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
弟島

**弟島**（日語：弟島／おとうとじま _Otōto-jima_）是日本東京都小笠原村所管轄的無人島。

從明治時期到大正時期，有移民遷入，當時最多約有 100 人，現為無人島。全島屬於小笠原國立公園的一部分。

## 地勢

* 面積 5.2km²
* 山
  * 測量之岳
  * 天海山
  * 廣根山
* 湖濱
  * 黑濱
  * 小濱
  * 鹿之浜
* 海岬
  * 黑岬
  * 小浜岬
  * 東望岬
  * 廣根岬
  * 乾岬
* 海岸
  * 貓海岸
  * 東海岸
  * 西海岸

## 參考

## 參見

* 伊豆群島
* 小笠原群島
* 父島
* 兄島
弟弟的丈夫

《**弟之夫**》（日語：弟の夫）是日本漫畫家田龜源五郎的一部作品，刊載於雙葉社的《月刊 Action》，連載期為 2014 年 11 月號至 2017 年 7 月號。故事講述了小學生女孩夏菜與她的父親彌一，以及他父親的雙胞胎弟弟涼二的加拿大丈夫邁克（Mike）三人所編織的家庭生活。本作品榮膺第 19 屆日本文化廳媒體藝術節漫畫部優秀獎。

2018 年 3 月，由本漫畫作品改編的同名電視劇在 NHK BS Premium 的「Premium Drama 劇場」時段播出。

## 劇情簡介

折口彌一是一位單親父親，獨力扶養女兒夏菜，兩人住在東京郊區。彌一的弟弟涼二和原生家庭的關係很疏離，在涼二意外過世後，涼二的丈夫邁克從他的故鄉加拿大來到日本，他試圖了解涼二的故鄉，因此前來拜訪彌一他們。夏菜很喜歡邁克這位加拿大籍的叔叔，但彌一一時之間仍然不太能接受邁克這個家人。

雖然彌一並不仇視同性戀，但邁克表示，過去涼二對彌一出櫃時，涼二認為彌一對自己的性傾向感到隱約的不安，導致兩人產生隔閡並因此疏遠。在邁克住在彌一家的三週期間，邁克與彌一和夏菜的互動，促使彌一正視自己對性和性傾向的偏見，隨時間過去，他越來越能接受邁克，同時克服了自己的同性戀恐懼，並且能自然地向外人介紹邁克這位「弟弟的丈夫」。

在邁克離開前不久，他透露涼二生前對兄弟不和睦的關係感到遺憾，並承諾總有一天會帶他到日本，與原生家庭見面，並向原生家庭介紹邁克是自己的丈夫，但他在兌現這個諾言之前就過世了，於是邁克獨自前往日本，以實現這個約定。故事最後，邁克回到了加拿大，此時他與彌一、夏菜的互動如同家人般自然。

## 出版書籍

## 電視劇

## 參考資料

## 外部連結

* 單行本官網：第一冊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） / 第二冊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） / 第三冊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） / 第四冊 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 電視劇官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
弟橘姫

**弟橘媛**（おとたちばなひめ）是日本武尊（倭建命）之妃。『日本書紀』記為**弟橘媛**、『古事記』記為**弟橘比賣命**。

## 記紀的弟橘媛（弟橘比賣命）

『日本書紀』記載，是穗積氏忍山宿禰之女，和日本武尊生有稚武彥王。日本武尊從相模渡海前往上總，出言輕視為小海，海突然颳起暴風，船無法航行，因而投水平息海神之怒。

『古事記』記載，倭建命在燒津遭到相武國造火攻，以倭比賣命所賜的草薙劍逃過一劫，來到走水海時，因波濤洶湧而無法前進。弟橘比賣命為化解海神之怒，投身入海。結果海波平穩，船才得以航行。

7 日後，弟橘媛的梳子漂到海岸。取梳子作御陵，據說是橘樹神社的由來。

無法忘懷弟橘媛的日本武尊在碓日之嶺（『日本書紀』）或足柄坂本（『古事記』）嘆息「吾妻者也（我妻啊）」，據說此為日本的東部稱作「吾妻」（あずま）的由來。

## 神社

以弟橘媛為祭神的神社有分布關東一帶的吾妻神社（吾嬬神社）、和千葉縣茂原市的橘樹神社同名的橘樹神社。其他還有能褒野神社、走水神社等，和日本武尊合祀的神社。

## 腳註

## 參考文獻

* 宇治谷孟 『日本書紀（上）全現代語訳』、講談社、1988 年 ISBN 4-06-158833-8
* 次田真幸 『古事記（中）全訳注』、講談社、1980 年 ISBN 4-06-158208-9
* 植垣節也 『風土記　新編日本古典文學全集 5』、小學館、1997 年 ISBN 4-09-658005-8
* 菊池利夫 『東京灣史』 大日本図書印刷 1974 年
* 小野一之・鈴木彰・谷口榮・樋口州男 『人物伝小辭典 古代・ 中世編』、東京堂出版 2004 年

## 關連項目

* 東國
* 玉崎神社
* 姉埼神社
* 蘇我比咩神社
弟茂德

**提摩太**，天主教譯為**弟茂德**，是聖經使徒行傳中記載的一位 1 世紀使徒。希臘語名字的意思是敬畏或榮耀上帝的人。聖經中記載他長期和使徒保羅在希臘和小亞細亞從事傳道活動，後來負責以弗所會眾的事務。

## 生平

### 家庭背景

根據拉比著作的官方解釋，「猶太人跟異族通婚，孩子是否算是猶太人，要視乎孩子的母親而不是父親。」意思就是説，「猶太女子生下的孩子就是猶太人」。可是，作家沙亞・科恩卻質疑這類「有關人身的拉比律法是否在公元 1 世紀即已存在」，同時是否已被當時小亞細亞的猶太人所採納。他仔細考慮過若干歷史證據之後，得到的結論是，外邦男子娶了以色列女子，「這家人要住在以色列人當中，他們的婚生子女才算是以色列人。這家人住在女方的原居地，子女的身份就跟母方。如果以色列女子跟外邦丈夫在異地定居，子女就算是外邦人了」。由此看來，提摩太算作外邦的希臘人。

提摩太在路司得長大，這個小城位於羅馬轄下的加拉太行省。提摩太在父母信仰不同的家庭裏長大。他的父親是希臘人，母親友妮基和外祖母羅以都是猶太人。（使徒行傳 16：1）當提摩太還是嬰孩的時候，友妮基和羅以就教導他認識《希伯來語經卷》。她們很可能是保羅第一次探訪該城市時，成為基督徒的。之後她們勸導提摩太相信基督教的道理。顯然，提摩太衷心接受這些教導。保羅的書信證實這一點：「我想起你心裏存著無偽的信心，這種信心首先存在你外祖母羅以和你母親友妮基心裏，我確信也在你心裏。」（提摩太後書 1：5）

## 歸信以後

約公元 47 年，使徒保羅在路司得傳道。大概就在那時，提摩太開始學習基督教信仰。當時他可能是個青少年。不久，提摩太在當地的基督徒中就有了好名聲。兩年後，保羅再次探訪路司得，獲知提摩太在靈性上進步很大，於是揀選他跟自己並肩從事海外傳道工作。）提摩太日漸成熟，後來受託擔任重大的職責，包括強化基督徒弟兄。約公元 65 年，保羅在羅馬被囚期間寫信給提摩太，當時提摩太是以弗所的基督徒執事。

## 服事工作

### 當地的職務

提摩太不僅受當地會衆基督徒長老的賞識，連大約 30 公里外的以哥念會衆的弟兄也很熟悉他。（使徒行傳 16：1，2）提摩太跟保羅建立了深厚的友誼。（腓立比書 3：14）保羅的書信顯示，提摩太樂於接受忠告，留意向榜樣學習，效法他們的信心。）保羅寫道：「你卻緊緊跟隨了我的教導、生活方式、目標、信心、堅忍、愛心、忍耐」。（提摩太後書 3：10）提摩太緊緊跟隨保羅，以他為榜樣。

### 跟隨保羅

大約公元 50 年，使徒保羅在第二次傳道旅程期間來到路司得（在現代的土耳其），在當地找到了年輕的門徒提摩太。當時提摩太很可能只是十八九歲或二十一二歲。路司得和以哥念的基督徒都對提摩太讚不絶口。（使徒行傳 16：1-3）。保羅和會衆的長老於，按手在這個年輕人身上，藉此讓他去執行一件特定的工作；使徒保羅更揀選他成為海外傳道工作的夥伴。

關於提摩太傳道活動的詳情，只有部分的記錄，但他為了推廣福音，曾到過許多地方。公元 50 年，提摩太第一次跟保羅、西拉結伴同行，穿過小亞細亞進入歐洲，在那裏參與使徒在腓立比、帖撒羅尼迦和比里亞展開的傳道活動。保羅因遭反對而轉移陣地，前往雅典；他留下提摩太和西拉在比里亞照料一群剛成立的基督徒小組。後來，保羅派提摩太到帖撒羅尼迦，好強化那裏新近成立的會衆。提摩太在哥林多跟保羅會合時，把這群會衆進一步的消息帶給他。

聖經沒有透露提摩太在哥林多逗留了多久。（哥林多後書 1：19）不過，很可能在公元 55 年左右，保羅考慮派提摩太回到他們那裏，因為他聽到一些跟哥林多會衆有關的消息，令他深感不安。後來，提摩太和以拉都從以弗所起程到馬其頓去。保羅從哥林多寫信給羅馬的基督徒時，提摩太正跟他一起。

保羅啟程前往耶路撒冷的時候，提摩太和其他基督徒跟他一同離開哥林多，至少陪同保羅走到特洛阿斯，才跟他分開。至於提摩太有沒有繼續前往耶路撒冷，無從稽考。但約莫在公元 60-61 年，保羅從羅馬監獄寫的三封信，在引言裏都提及提摩太的名字。保羅打算派提摩太從羅馬到腓立比去。（腓立比書 2：19）保羅從監裏獲釋之後，提摩太聽從使徒的指示，繼續留在以弗所。（提摩太前書 1：3）

保羅為了信仰的緣故在羅馬等候聆訊時，提摩太前往協助他。事實上，有一段時間提摩太自己也被監禁，理由很可能跟保羅一樣。（希伯來書 13：23）約莫在公元 65 年，保羅自知快要以身殉道了，於是再次召提摩太來見他。（提摩太後書 4：6，9）至於提摩太有沒有趕及在保羅遭處決之前看到他，聖經並沒有透露。

## 紀念日

* 東正教把提摩太立做聖人和殉道者，另外在希臘東正教會他也被加封為使徒，1 月 22 日是他的紀念日。
* 羅馬天主教瞻禮單上的聖人紀念日，弟茂德和弟鐸的瞻禮是 1 月 26 日。
* 1962 年普通的羅馬日曆上，提摩太的紀念日卻是列在第三級別，不過是 1 月 24 日
* 美國福音信義會與美國聖公會在 1 月 26 日紀念提摩太提多和西拉。
* 美國密蘇里路德會的紀念日是 1 月 24 日。

## 參考文獻

## 參看

* 使徒保羅
* 使徒行傳
* 提摩太前書
* 提摩太後書
弟茂德·彌額爾·多蘭

**弟茂德・彌額爾・多蘭**（英語：Timothy Michael Dolan；1950 年 2 月 6 日 —），天主教會樞機，美國人，現任天主教紐約總教區總主教。

杜蘭出生於美國聖路易斯，於 1976 年 6 月 19 日晉鐸，2001 年 8 月 15 日晉牧。2002 年至 2009 年間，他曾擔任天主教密爾沃基總教區總主教。2009 年 2 月 23 日起出任天主教紐約總教區總主教。2012 年 2 月 18 日被教宗本篤十六世擢升為樞機。

## 牧徽

* 

## 參考文獻
弟鐸書

《**提多書**》（希臘語：ΠΡΟΣ ΤΙΤΟΝ），天主教稱《**弟鐸書**》，是新約聖經中保羅書信的其中一卷，也是新約全書的第 17 本書，亦是使徒保羅「教牧書信」最短的一封。

《提多書》主題：教會秩序的維持。

## 真確性

用來支持提多書真確無誤的證據與用來支持同時代完成的提摩太前、後書的證據大致相同。這三封聖經書信時常被人稱為保羅的「牧者之信」，其寫作風格也很相似。伊里奈烏斯和奧利金兩人均曾引用提多書，此外其他許多古代權威亦作證提多書屬於聖經正典。西奈抄本及亞歷山大抄本均含有提多書。約翰・賴蘭德斯圖書館存有一份約成於公元第三世紀的紙莎草紙抄本殘片 (P32)，內裏載有提多書 1 章 11-15 及 2 章 3-8 的經文。

## 收信人

「上帝的僕人，耶穌基督的使徒保羅，…… 現在寫信給提多，就是照著我們共信之道作我真兒子的。」（提多書 1 章 1，4）從這段經文可以清楚看出，這封信是寫給一個叫做提多的人的，而且作者跟他有十分親密的關係，可能在一起共處多年。

## 寫作背景

保羅致信給他的同工及多年夥伴提多。提多與保羅分手，自己留在克里特島上，是為了以較好的方式把當地的會衆組織起來。他的責任非常艱巨。這個島據稱以往曾是「衆神和人類之父」的住處。「克里特一個克里特人」這句話便源於這個地方，意思是「騙倒一個無賴」。克里特人的虛偽是家喻戶曉的，以致保羅引用他們自己的先知所説的話章「克里特人常説謊話，乃是惡獸，又饞又懶。」

有人把保羅日子的克里特人描述為章「性格反覆無常、缺乏誠意、喜歡爭吵；他們染上貪婪、淫蕩、虛謊、醉酒等惡習，情況非常嚴重。至於那些住在他們中間的猶太人，看來在不道德方面比當地人有過之無不及。」克里特的各群會衆就在這種環境下建立起來；因此信徒特別需要「除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日」，正如保羅所勸勉一般。

關於保羅與提多的交往，提多書本身僅提供很少資料。但保羅曾在其他書信中談及提多，從這些書信反而可以找到更多關於他們之間交往的資料。提多是個希臘人，他時常陪伴保羅來往各地，並且至少有一次偕同保羅上耶路撒冷。保羅稱他為『我的同伴，一同勞碌』。

保羅在以弗所寫了第一封信給哥林多人之後，就派提多到哥林多去。提多在哥林多時曾參與收集捐款賙濟耶路撒冷弟兄的事項，後來他奉保羅之命回去收取款項，將捐贈的事辦妥。提多與保羅在馬其頓見過面以後，他再次起程返回哥林多，此行提多受保羅所託將他的第二封信帶給哥林多人。

保羅在羅馬初次被囚獲釋之後，他在從事傳道活動的最後幾年再次與提摩太和提多共事。看來他們曾在克里特、希臘和馬其頓一起工作。最後，保羅談及他正在前往希臘西北部的尼哥波立途中。看來他在那裏被捕，然後給帶返羅馬服刑，最後被人處決。保羅在探訪克里特期間留下提多，要提多照他所吩咐的「將那沒有辦完的事都辦整齊了，又…… 在各城設立長老」。保羅的信看來是在他把提多留下在克里特之後不久，很可能是在馬其頓寫成的。提多書與提摩太前書的寫作目的類似。看來保羅旨在向他的同工提出勸勉，並且給對方權威性的支持去執行職責。

## 完成時間

這封信是保羅在羅馬初次被囚與第二次被囚期間，即約公元 61 至 64 年左右，寫成的。

## 本書大綱

　
: **一**: 問安 (1 章：1-4 節)

　
: **二**: 作長老的資格 (1 章：5-9 節)

　
: **三**: 當斥責傳異端者 (1 章：10-16 節)

　
: **四**: 基督徒的生活和信仰 (2 章：1 節 - 3 章：8 節)

　
: **五**: 末了的勸勉 (3 章：9-11 節)

　
: **六**: 交代與文案 (3 章：12-15 節)

## 主要內容

### 監督要以純正的教訓規勸人

（覆蓋提多書 1 章 1-16 節）向弟兄表達了真摯的問候以後，保羅列舉出監督所應具備的資格。監督必須「無可指責」、愛好良善、公義、忠貞，『堅守所教真實的道理，能將純正的教訓勸化人，又能把爭辯的人駁倒』。鑑於那些「欺哄人」的不法分子為了貪圖不義之財，甚至會敗壞人的全家，制定以上的資格是必需的。因此，提多要「嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵，不聽猶太人荒渺的言語」。不潔的人也許公開説自己認識上帝，但卻行事與他相背，由此表明他們其實棄絶了上帝。

### 要本著健全的頭腦、公義、敬虔效忠而生活

（覆蓋提多書 2 章 1 節 - 3 章 15 節）老年男子和女子要莊重、虔誠。少年婦人要愛丈夫、愛兒女，並且順服丈夫，「免得上帝的道理被毀謗」。青年男子要在各事上顯出善行的榜樣，並且要言語純全。奴僕要順服主人，凡事「顯為忠誠」。上帝賜人救恩的非配得仁慈已經顯明出來，叫那些已由上帝藉耶穌加以潔淨的人得到鼓勵，頭腦健全、公義、敬虔效忠，作「耶穌的子民，熱心行善」。

保羅強調要遵從及順服政府的權威，並『向衆人表現溫和的態度』。保羅和他的基督徒同工曾一度像其他人一樣無惡不作。不是由於他們的義行，而是因為上帝的仁慈、愛心和憐憫，他們才能藉著聖靈得救，成為懷有永生盼望的後嗣。因此，相信上帝的人應當「留心行善」。他們要遠避愚昧的詰問及因律法而起的爭執。對於分門結黨的人，警戒過一兩次之後就要加以棄絶。保羅叫提多往尼哥波立去與他會面。提出了其他的海外傳道訓示之後，保羅再次強調要留心行善，以免變成不結果子的人。

## 基督教觀點

克里特的基督徒生活在一個充滿謊言、腐敗和貪婪的環境中。他們因此要特別提防隨波逐流的思想，應當採取堅定的步驟將自己完全分別出來，作一群聖潔的子民去事奉上帝。保羅通過提多向克里特人指出，他們應當「留心行善」，説章「這都是美事，並且與人有益。」在現今這個充滿虛偽和欺騙行為的世界裏，真正的基督徒「學習行善」，在上帝的工作上多結果子，這也是『與人有益的美事』。保羅譴責一切在當時威脅克里特會衆的不道德和邪惡，他的話對今日的人也是個適時的警告章「上帝救衆人的恩典…… 教訓人除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日。」基督徒應該「預備行各樣的善事」，對政府權威表現順服，保持清白的良心。

提多書 1 章 5-9 節補充提摩太前書 3 章 2-7 的資料，表明聖靈對監督的要求。這封信強調監督要「堅守所教真實的道理」，在會衆裏作教師。為了帶領所有分子一同邁向成熟，這樣行是十分必要！事實上，保羅在給提多的信中好幾次強調正確教訓的必要。保羅勸勉提多要「繼續傳講純正的道理」。老年婦人要「用善道教訓人」，僕人則應『凡事尊榮他們救主上帝的道』。保羅強調身為監督的提多必須堅定、無畏地教導人，説「這些事你要講明，勸戒人，用各等權柄責備人，不可叫人輕看你。」論到那些不聽從的人，他説「你要嚴嚴地責備他們，使他們在真道上純全無疵。」因此保羅給提多的信特別在「教訓、督責、使人歸正、教導人學義」等方面「都是有益的」。

保羅給提多的信加深人對上帝的非配得仁慈的體會，鼓勵擯棄這個世界的不敬虔，「等候所盼望的福，並等候至大的上帝和我們救主耶穌基督的榮耀顯現」。藉著這樣行，那些靠耶穌基督稱義的人就能夠在上帝的王國裏「憑著永生的盼望成為後嗣」。

## 外部連結

* 基督教文藝出版社藏書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 華人基督宗教文獻保存計劃
* 思高聖經學會藏書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 華人基督宗教文獻保存計劃

### 閱讀聖經

* 提多書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 提多书 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考資料
张OK

**張奧凱**（2000 年 2 月 18 日 —）中國職業足球員，司職中場。現效力於中超球隊石家莊永昌，被租借至中乙球隊江西青年黑馬。

## 姓名來由

張奧凱原名張 OK。其父解釋希望張 OK 好好做人、做事，他說：「我們是農村的，也沒什麼文化，給娃取名字的時候就是為了圖方便，索性就叫 OK 了。我的想法很簡單，希望兒子能夠順順利利，方方面面都 OK。當然，這個名字其實對娃也是自我約束，如果他在哪方面沒有做好，人家自然會對他的名字產生質疑，原來你叫 OK 其實並不 OK。」但因上戶口的時候違反了《姓名登記條例》，才改成了諧音「張奧凱」。

## 俱樂部生涯

2011 年底，陝西大秦足球俱樂部成立，張奧凱加入梯隊，但俱樂部很快解散。2012 年，張奧凱入讀恆大足校，並於 2013 年 5 月入選第一批赴西班牙皇馬青訓營梯隊。由於表現出色，他被破格提拔到恆大 U15 征戰廣東男足乙組聯賽並順利奪冠。2016 年 7 月，張奧凱二次轉會期間入選一線隊，並在球季末隨隊奪得首個中超冠軍。

2016 年 10 月 30 日中超聯賽第 30 輪主場對陣山東魯能泰山的比賽中，張奧凱替補隊長鄭智，首次在中超聯賽亮相並戴上隊長袖章，時年十六歲零八個月。

2017 年，張奧凱轉會至西甲球隊西班牙人，在青年隊效力。2019 球季，他被租借至西丙聯賽第 5 組的奧爾塔，並於 2020 年 2 月 2 日第 22 輪的比賽中替補上場，是他自中超後首次在成年隊正式比賽中出場。7 月底，他被租借至中超球隊石家莊永昌。

2021 年，張奧凱自由身加盟石家莊永昌，但沒有出場機會。他在 2022 球季被租借至中乙球隊江西青年黑馬，並於第 4 輪 1 比 2 珠海琴澳的比賽中在禁區線遠射破門，收穫個人職業生涯首球。

## 參考資料
张_(星官)

**張**是中國古代星官之一，屬於二十八宿的張宿，位於現代星座劃分的長蛇座，含有 6 顆恆星。清代編成的星表《儀象考成》增加 5 星。

## 所含恆星及對應西方名稱

## 參考
张㟊西

**張光前**，可以指：

* 張光前 (萬曆進士)，萬曆三十八年進士，山西澤州人，明朝政治人物
* 張光前 (1894 年)，廣東梅州人，中華民國、中華人民共和國軍事人物
张㫋

**張㫋**（1566 年 —1604 年），字**以立**，號**禹門**，山東濟南府濱州軍籍，明朝政治人物。

## 生平

萬曆七年（1579 年）己卯科山東鄉試舉人，三十二年（1604 年），登甲辰科進士，工部觀政，未仕，卒。

## 家族

父張延庭，嘉靖三十四年舉人，歴官柏鄉知縣、南京戶部主事、員外郎、郎中、順德府知府、苑馬寺少卿。

## 參考
张䌹伯

**張迥伯**（1885 年 —1969 年），另名**張晉**，又作**張炯伯**或**張絅伯**，浙江省寧波市人，民國時期上海大收藏家、錢幣學家，也是銀行家。

## 生平

出生世家，父親為交通大學二度校長張美翊。

早年就讀於上海南洋公學（今上海交通大學），為冬季高等預科第三屆學生畢業。1907 年，赴日本留學，就讀於日本宏文學院。

回國後，初任中學教師，先後在浙江杭州、寧波等地中學授課。

1922 年，出任明華銀行青島分行經理。不久後出任明華銀行總經理。

1946 年，加入中國民主建國會，當選為民建中央的常務理事。1949 年中華人民共和國建立前夕，應邀出席中國人民政治協商會議第一屆全體會議。

中華人民共和國成立後，擔任中華人民共和國外交部條約司專門委員。並擔任中國民主建國會第一、二屆中央常委。

張迥伯是第一至三屆全國人民代表大會代表。

## 著作

* 《錢幣學》
* 《新莽貨幣志》
* 《咸豐大錢考》

## 參考來源
张䌹甫

**張紹華**（1836 年 —1909 年），字**小船**、**絅甫**，號**筱傳**，安徽省安慶府桐城縣人，清朝政治人物、同進士出身。

## 生平

同治三年，鄉試中舉。同治十三年進士，授吏部學習主事。光緒十二年，署直隸大順廣道。光緒十八年，署直隸通永道。次年實授。光緒二十二年，任江西按察使。光緒二十四年，任江寧布政使、江西布政使。光緒二十六年，護理江西巡撫。光緒二十七年，任湖南布政使。光緒三十年，護理湖南巡撫，任雲南布政使、山西布政使。

## 參見

* 張英 (清朝)

## 參考文獻
张䱋化

**張䱋化**（？—？），號**襄海**，山西太平縣（今屬襄汾縣）中黃里人，明朝政治人物。

## 生平

萬曆四十六年（1618 年）戊午科山西鄉試舉人，天啓二年（1622 年）壬戌科三甲進士。兵部觀政，三年授陝西寶雞知縣，四年本省同考，六年調盩厔知縣，七年升南戶部廣西司主事，崇禎元年改兵部職方司，四年升武選司員外，出為揚州府知府，七年仕至陝西分守關西道按察副使兼叅議。八年調簡。

## 參考文獻
张一

**張一**（1987 年 1 月 30 日 —），四川成都人，中國女子鐵人三項運動員。

## 生平

2008 年，21 歲的張一代表中國出戰北京舉行的奧林匹克運動會鐵人三項比賽。在率先進行的 1.5 公里游泳賽中，她的成績是 19 分 58 秒 61，在 56 位選手中排第 20 位；可是在接續的 40 公里自由車比賽中，她只能造出 1 小時 07 秒 10 的成績，排名滑落至第 44 位。在最後進行的 10 公里跑步，張一以 40 分 21 秒衝線，最後以總成績 2 小時 08 分 37 秒 56，位列 42 位。賽後，中國隊教練黃光泉表示張一發揮正常，名次亦符合賽前預測。

2012 年，張一代表中國出戰英國倫敦舉行的奧林匹克運動會鐵人三項比賽。

## 參考資料
张一一

**張一一**（1981 年 1 月 1 日 —），男，湖南湘陰人，中國作家、評論家。張一一因其牽涉諸多文化、娛樂事件以及炒作而備受爭議。他曾自封「炒作教主」和「炒家學派創始人」，在網絡上亦被稱為「炒作帝」。

## 生平

1981 年，張一一出生在湖南省岳陽市湘陰縣。

2005 年，張一一出版《我不是人渣》。

2011 年，張一一出版《反紅樓夢》，後為歌手楊臣剛寫作歌曲《兔子愛蘿蔔》，又創作了《男人的苦惱》，在農曆春節創作《兔賦》。4 月份，張一一出版《可愛的中國人》。

2014 年，張一一編寫的《新百家姓》在網上引起網民熱議。因其將現任國家領導人的姓氏排在眾多姓氏的前列，被網友們痛批為「走狗、奴才」。

## 爭議

2004 年 4 月 30 日，長沙市《當代商報》刊登了張一一的徵婚廣告，應征條件中提到「你一定要沒有看過中國隊和國奧隊的任何一場比賽」。當時中韓即將於長沙進行奧運會男子足球賽，因此其做法引來爭議。球賽結果是國奧隊以 0:2 的比分敗於韓國隊。之後在 2004 年 5 月 8 日，張一一以「中國足球的槽糕表現」為由提出民事起訴，向中國足協索賠精神損失費一分錢。有報導稱這是首次有中國球迷起訴足協。

2006 年 11 月 27 日，張一一在博客上刊登文章，公開向當時剛宣布已離婚的湖南衞視主持人李湘求婚，更列舉出李湘「下嫁」的六大理由。李湘後來發簡訊婉拒，不過張一一並未就此放棄，之後還曾作出各種行徑以令對方回應，比如威脅要公佈她和緋聞男友的照片、在博客發表情書、聲稱會到對方家裡或工作場所裸奔等。於擾攘一個多月後，張一一在博客稱放棄追求李湘，並以「日薪一萬元求租女友回家過年」。

2012 年 8 月 25 日，張一一在新浪和騰訊微博上聲稱，瑞典文學院院士、諾貝爾文學獎評審委員馬悅然從翻譯中國作家莫言的作品中收取了好處費。8 月 27 日，莫言在新浪和騰訊微博上作澄清，並稱會對造謠者保留訴諸法律的權利。張一一其後轉發了該聲明並繼續追討。及後他也不時在微博等網絡媒體上稱莫言不配得諾貝爾文學獎，即使在頌獎前也發微博稱：「莫言獲獎，我裸奔」。之後結果揭曉，莫言果真成為中國大陸首位獲得諾貝爾文學獎的作家，網民於是要求張一一兌現裸跑承諾。張一一最後履行承諾，在 12 月 8 日現身於瀏陽飛天溫泉並當眾裸奔。

## 作品

### 小說

* 《我不是人渣》，長江出版社，2005 年，ISBN 9787807080466。
* 《一夜成名》，中國戲劇出版社，2006 年，ISBN 9787104023135。
* 《不》
* 《努力》，北方文藝出版社，2008 年，ISBN 9787531723097。
* 《炒作學》
* 《反紅樓夢》
* 《可愛的中國人》
* 《帶三隻眼看國人》，南方出版社，2012 年，ISBN 9787550106116。

### 賦

* 《兔賦》
* 《黨賦》

## 參考文獻
张一中

**張仝節**（1484 年 —？），字**一中**，廣西桂林右衛人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

廣西鄉試第三名舉人。正德十二年（1517 年）中式丁丑科會試第一百七十二名，登第三甲第一百六十六名進士。兵部觀政，授廬州府推官，升戶部主事，謫布政司理問，卒。

## 家族

曾祖張紀；祖父張倣；父張旻，母石氏。慈侍下。弟張仝箴。

## 參考文獻
张一之

**張一之**可以指：

* 張貫，字一之，明朝政治人物
* 張畢來，原名張啟權，又名張一之，中國作家、學者
* 張天翼，號一之，中國作家
张一元

**北京張一元茶葉有限責任公司**，是北京老字號茶業企業，始建於清朝光緒二十六年（1900 年），已有百餘年的歷史。茶莊經營各種茶葉 300 餘種，可以滿足不同消費者的需求，其中以張一元茉莉花茶最出名。張一元茉莉花茶製作技藝被列入 國家級非物質文化遺產名錄 VIII 147。

## 關於張一元茶莊的說法

### 說法一

坊間其中一個說法就是茶莊張姓老闆剛來到京城時用了一文錢買了張黃河彩票，結果中了大獎，張老闆就用贏來的錢開辦茶莊，取名張一元。不過根據考證，黃河彩票是民國期間發行的，而張一元茶莊在清末期間已創立，因此這個說法被推翻。

### 說法二

張姓創辦人剛到京城時售賣一元錢小茶包，而小茶包非常受顧客歡迎，因此設立店鋪時就把茶莊改名為「張一元」

### 說法三

另一種說法就是張老闆講究意頭因此起名「張一元」，寓意「一元復始萬象更生」，茶莊開張大吉，生意做起來日新月異

## 外部連結

* 張一元官方網站
张一元天桥茶馆

**張一元天橋茶館**，是位於北京市西城區萬明路 18 號的一家演出場所，隸屬老字號茶葉企業張一元茶葉有限責任公司，是天橋演藝文化區的組成部分。

## 簡介

張一元天橋茶館位於東方飯店對面的新世界遊樂場原址，為仿古建築，占地面積約 500 平方米，可容納 200 多名觀眾。

2006 年 12 月 29 日，在中共宣武區委、宣武區人民政府的支持下，「張一元天橋茶館」正式開業。張一元天橋茶館由張一元茶葉有限責任公司開辦，建築裝修採用仿古風格，其功能為品茶休閒，演出評書、曲藝、戲曲、雜技、相聲等老天橋平民文藝。同時，還出售旅遊紀念品及工藝品，展示體現老天橋風貌的雕塑、文字、攝影，提供北京風味小吃、手工藝品及製作過程演示等等。

2007 年 1 月，德雲社將張一元天橋茶館作為新的演出場所，成為繼廣德樓、雲龍茶樓之後德雲社第三個分號，張一元天橋茶館外的招牌上寫上了「北京德雲社風雨無阻長期在此演出」字樣。郭德綱表示，除了演出相聲之外，將在張一元天橋茶館主要安排評書演出。由於該茶館是張一元開辦，所以在相聲等演出的同時，觀眾還可免費品嘗張一元茗茶，並欣賞獨家特色節目 ——「茶人說茶」，即由專業茶藝師為觀眾講解當天所飲用的茗茶。

## 參考文獻
张一兵

**張異賓**（1956 年 3 月 17 日 —），筆名**張一兵**，男，山東茌平人，中國馬克思主義哲學家，南京大學特聘教授，博士生導師。曾任南京大學黨委書記。

## 生平

1956 年 3 月生於南京，籍貫山東茌平，1974 年 11 月加入中國共產黨。1977 年進入南京大學哲學系學習，先後獲碩士、博士學位。

1996 年 4 月起先後任南京大學哲學系系主任、校長助理、副校長、黨委副書記。2010 年 5 月任南京大學黨委常務副書記（正廳級），負責黨委常務工作，協管幹部、人才工作，負責組織、統戰、老幹部工作。2014 年 5 月任南京大學黨委書記，2018 年 10 月起不再擔任，胡金波繼任。2017 年，「經過層層推薦、評議，並報中央批准」，任中國大陸部編版普通高中思想政治教材總主編，此教材 2019 年開始投入使用，預計將於 2025 年覆蓋全國。

## 著作

### 個人著作

* 《折斷的理性翅膀 —— 西方馬克思主義哲學批判》 南京出版社 1990 年版， 獲南京市優秀社會科學成果二等獎，1991 年
* 《西方人學第五代：科學人本主義》 學林出版社 1991 年版
* 《馬克思歷史辯證法的主體向度》河南人民出版社 1995 年第 1 版；南京大學出版社 2002 年第 2 版；江蘇省第四次社會科學優秀成果二等獎；國家教育部第二屆人文社會科學成果三等獎
* 《回到馬克思 —— 經濟學語境中的哲學話語》江蘇人民出版社 1999 年版；江蘇人民出版社 2009 版第 2 版；江蘇省優秀社科成果二等獎，2001 年；國家教育部第三屆人文社科成果二等獎，2002 年
* 《無調性的辯證幻想 —— 阿多諾 <否定的辯證法> 的文本學解讀》三聯書店 2001 年版；江蘇省優秀社科成果一等獎，2003 年；教育部第四屆優秀社科成果三等獎
* 《張一兵自選集》廣西師範大學出版社 1999 年版
* 《西方最新哲學流派 20 講》 南京工學院出版社 1987 年 年版，主編；1988 年 5 月評為武漢十大暢銷書；南京市委黨校優秀科研成果二等獎，1988 年
* 《科學的實踐唯物主義與社會主義實踐》南京出版社 1993 年年版，合著 ；南京市第三次社會科學成果評獎三等獎， 1994 年
* 《走向思想解放之路》南京大學出版社 1998 年版，編著
* 《鄧小平理論與歷史辯證法》安徽人民出版社 1999 年版，主編；第十四屆華東地區優秀社科圖書一等獎；第四屆安徽省圖書二等獎
* 《西方馬克思主義哲學的歷史邏輯》合著，南京大學出版社 2003 年版
* 《問題式、症候閱讀與意識形態 —— 關於阿爾都塞的一種文本學解讀》中央編譯出版社 2003 年版；江蘇省第九屆優秀社科成果二等獎，2005 年；廣東省優秀博士論文獎，2005 年
* 《文本的深度耕犁 —— 西方馬克思主義經典文本解讀》第一卷，中國人民大學出版社 2004 年版
* 《神會馬克思 —— 馬克思哲學原生態的當代闡釋》合著， 中國人民大學出版社 2004 年版
* 《文本學解讀語境的歷史在場 —— 當代馬克思哲學研究的一種立場》文集，北京師範大學出版社 2004 年版
* 《不可能的存在之真 —— 拉康哲學映像》商務印書館 2006 年版；
* 《文本的深度耕犁》，第二卷，中國人民大學出版社 2008 年版。
* 《啟蒙的自反與幽靈式的在場》文集，黑龍江大學出版社 2008 年版；第二屆中華優秀出版物獎，2009 年
* 《回到列寧 —— 對「哲學筆記」的一種後文本學解讀》江蘇人民出版社 2008 年版
* 《反鮑德里亞 —— 一個後現代學術神話的解構》商務印書館 2009 年版
* 《回到海德格爾：本有與構境》第 1 卷：走向存在之途，商務印書館 2014 年版

#### 譯為外文

據南京大學官方網站介紹：

* 《回到馬克思》2013 年由日本情況出版社發行日本版；2014 年由哥廷根大學出版社正式公開發行英文版；
* 《回到列寧》2011 年發行英文版；2015 年發行土耳其文版；2016 年由日本世界書院出版發行日文版；
* 《馬克思歷史辯證法的主體向度》2011 年發行英文版；
* 《反鮑德里亞 —— 一個後現代學術神話的解構》2014 年發行英文版；
* 《文本的深度耕犁 —— 西方馬克思主義經典文本解讀》2011 年出版英文版；
* 2012 年，《對阿多諾 <否定的辯證法> 和齊澤克的拉康式不可能的革命的解讀》（即中文版《文本的深度耕犁》第二卷中《無調式的辯證想像》和《空心人：不朽的幻境建構物》章節）和《對德希達的 <馬克思的幽靈>、鮑德里亞和德波的新社會的解讀》（即中文版《文本的深度耕犁》第二卷中的《馬克思的在場與不在場》、《通過影響表現出來的偽存在》和《猴體對人體的顛倒性透視》章節）由 KAL KEDON 出版社公開發行。
* 2015 年，《回到列寧 —— 關於哲學筆記的一種後文本學解讀》、《反鮑德里亞 —— 一個後現代學術神話的祛序》和《齊澤克的拉康式的不可能的革命》的土耳其文版由 Canut 出版社公開發行。
* 2016 年，《問題式、症候閱讀與意識形態 —— 關於阿爾都塞的一種文本學解讀》發行土耳其語版。

## 參考資料

## 外部連結

* 劉景釗. "文本解讀與哲學創造 —— 張異賓教授訪談錄." 晉陽學刊 5 (2006):3-11.
* "當代學林 張一兵." 學術研究 5 (2009).
* 廓清理論地平 走向時代精神的深處 —— 訪張異賓教授。哲學動態，1995 (9):1-4.
* 張異賓，劉力永。問渠哪得清如許 —— 張異賓教授訪談。學術月刊，2005, 2005 (1):100-106.
* 張琳。對資本主義重新認識的深化與發展 —— 訪南京大學張異賓教授。理論視野，2009 (5):5-9.
张一博

**張一博**（1985 年 7 月 5 日 —）是一位生於中華人民共和國上海市的日本桌球選手。他的妻子是福原愛的教練張莉梓。張一博原本是上海隊球員。2002 年，張一博前往日本打球，後來入籍日本。2010 年世乒賽團體賽，張一博代表日本隊獲得一枚銅牌。後來張一博出任日本 T 聯賽琉球アスティーダ的主帥。

## 腳註
张一卿

**張鶚**（1507 年 —？年），字**一卿**，四川保寧府蒼溪縣人，民籍，治《詩經》。

## 生平

三月初五日生，行三，由國子生中式四川鄉試第五十三名舉人，會試中式第二百五十六名。年三十五歲中式嘉靖二十年辛丑科第二甲第十八名進士。

## 家族

曾祖張忠；祖張清；父張伯貴；母蒲氏。慈侍下，妻趙氏，兄恩；榮。

## 參考資料
张一坤

**張一坤**（？—？），字**子簡**，浙江紹興府山陰縣人，民籍，明朝政治人物、進士出身。

## 生平

浙江鄉試第八十九名，會試第一百六十二名，萬曆二年（1574 年）登甲戌科進士第二甲第五十六名。

曾祖父張以弘，曾任布政司左參議；祖父張景琦，曾任知府；父張元沖，曾任巡撫江西右副都御史。母胡氏（封孺人）。

## 參考文獻
张一如

**張一如**（？年 —？年），號**來初**，南直隸懷寧縣人。明朝政治人物。

## 生平

崇禎三年舉人，四年（1631 年）聯捷辛未科進士。禮部觀政，七年授行人司行人，十二年升文選司主事，十三年升文選司員外郎。後出為浙江嘉湖道和湖廣荊南參議，因病回故里。卒年六十三。

## 家族

弟張九如，號石初。

## 參考文獻
张一宁

**張宗載**（？—？），字**一寧**，雲南鶴慶府人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

雲南鄉試第十名，萬曆十一年（1583 年）癸未科會試第七十七名，登三甲第二百二十名進士。

## 家族

曾祖張連；祖父張銳；父張應舉，曾任學正。母楊氏。

## 參考文獻
张一山

**張一山**（1992 年 5 月 5 日 —），男，漢族，北京人，中國演員。

## 生平

小時曾學過武術，本科畢業於北京電影學院 2010 級表演系。因在情境喜劇系列《家有兒女》中的出色表現，而受到觀眾的喜愛。與楊紫、鮑天琦是同班同學。

2019 年福布斯中國名人榜，名列第 44 名。

## 演出

### 電視劇

### 電影

## 主持節目

* 《NBA 製造》體育節目
* 《一山說球》體育節目
* 《愛畫電影》 CCTV-6
* 《高能少年團》浙江衛視
* 《這！就是鐵甲》優酷
* 《高能少年團 2》浙江衛視

## 廣告

* 百事可樂（2017，把樂帶回家 2019）
* 妮維雅（2017）

## 參考資料

* 張一山 騰訊網娛樂

## 參考

## 外部連結

* 張一山的新浪微博
* 張一山在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）
* 一山在線 電影網博客
* 張一山新浪博客 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
张一弓

**張一弓**（1935 年 —2016 年 1 月 9 日），原名**張檍弓**，曾用名**張斑斑**，男，祖籍河南新野，生於河南開封，中國新聞工作者、作家，河南省作家協會原主席、名譽主席，中國作家協會名譽委員。

## 參考資料
张一德

**張一德**（？—？），字**心得**，直隸廣平府邯鄲縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

順天府鄉試第五十名，萬曆五年（1577 年）丁丑科會試第二百八十七名，登三甲第三十九名進士。

## 家族

曾祖張瀚，贈文林郎知縣；祖父張杲，曾任監生；父張爕，曾任儒官。母王氏。

## 參考文獻
张一心

**張一心**（？—？），字**道宗**，直隸真定府獲鹿縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

順天府鄉試第一百三十七名，萬曆五年（1577 年）丁丑科會試第二百二十七名，登三甲第二百一十八名進士。

## 家族

曾祖張森；祖父張磐；父張楹惠。母杜氏；繼母李氏。

## 參考文獻
张一栋

**張一棟**（1549 年 —1618 年），字**任甫**，號**起東**，福建漳州府平和縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

壬午鄉試四十五名，萬曆十四年（1586 年）丙戌科會試二十五名，登三甲第一百一名進士。兵部觀政，初授新興縣知縣，調繁番禺縣，十六年入覲，改保定府教授。丁外艱，服除，補新安縣知縣。二十三年轉國子博士，二十四年推南戶部主事，晉員外郎，巡視鳳陽倉。尋晉郎中，出守廣西平樂府，調端州（肇慶府），三十五年京察降為同知兩淮。官至姚安府知府，為御史彈劾罷官。四十六年卒，年七十。

## 家族

曾祖張宗富；祖父張弘貴；父張大志。母陳氏。具慶下。兄一梴、一楊。弟一柱、一榗（生員）、一楠（生員）、一芝（生員）、鳴謙（生員）、一梓、鳴珂。

## 參考文獻
张一泓

**張震澤**（1911 年 10 月 —1992 年），字**溥東**、**一泓**，男，漢族，山東長清人，中國古文字學家、訓詁學家、古典文學研究家、書法家，曾任中華詩詞學會顧問。

## 參考資料
张一波

**張一波**（1916 年 —），湖南省人。中國人民解放軍將領。

## 生平

1933 年，參加中國工農紅軍。1934 年，加入中國共產黨。歷任雁北指揮部十一區隊參謀長，冀晉軍區第五軍分區六團參謀長，北嶽軍區第一縱隊副團長、團長、縱隊作戰處處長、二旅參謀長、副旅長，中國人民解放軍六十六軍一九七師副師長。1950 年，參加中國人民志願軍入朝作戰，任志願軍六十六軍一九七師副師長，參加了第一至四次戰役。回國後，任一九七師副師長兼參謀長、師長，炮兵副軍長。1962 年 2 月 —1965 年 2 月，擔任中國人民解放軍山西省軍區參謀長。1969 年 7 月一 1978 年 5 月，擔任河北省軍區副司令員。1955 年，授銜為大校軍階。被授予三級八一勳章、二級獨立自由勳章、二級解放勳章。

## 參考
张一洲

**張如蕙**（？—17 世紀），字**又樹**，號**一洲**，汝寧府信陽州人，明朝、南明政治人物。

## 生平

張如蕙是天啟元年（1621 年）的舉人，崇禎七年（1634 年）的進士，獲授戶部主事，專營河西事務；遷官武選郎中，選才授官依據資俸，不讓官吏干預。之後歷任鳳陽副使、壽潁僉事，負責督兵清剿有功，弘光帝繼位後入朝擔任為太僕少卿，因家人去世歸鄉。左良玉帶兵東下南京，張如蕙穿著盛裝出城，守門內臣發現他穿戴明亮，就立刻搶奪衙門印封尚在的七千白銀兩；唯因為他執掌潁州法令，和馬士英共事，因此只略奪銀子，後事不詳。

## 引用

## 參考文獻

* 錢海岳《南明史》・卷三十二・列傳第八
张一然

**張一然**（1908 年 —1984 年），男，直隸（今河北）任丘人，中國京劇表演藝術家，曾任中華全國戲劇工作者協會全國委員會委員。

## 參考資料
张一璠

**張一璠**（2000 年 11 月 22 日 —），中國河北保定人，中國游泳運動員。

## 生平

在 2014 年的河北省運會上，張一璠奪得女子 200 米蝶泳冠軍，並因此被選入河北省游泳隊。此後，張一璠又多次在青運會、全國游泳冠軍賽和全運會等賽事中取得優秀成績。但在 2018 年的全國游泳冠軍賽上，張一璠遭遇右腳粉碎性骨折，不得不休戰一年。復出後，張一璠接連在國內賽事折桂，併入選了東京奧運會中國隊大名單。

2021 年 7 月 29 日，張一璠參加東京奧運會 4×200 米自由式接力項目的預賽，最終她憑藉隊友決賽的成績獲得金牌。

## 參考資料
张一甲

**張一甲**（？—？），字**菉君**，雲南臨安府石屏州籍貴州貴陽府人，明朝政治人物、進士出身。

崇禎九年（1636 年）雲南鄉試舉人，崇禎十三年（1640 年）庚辰科進士，二甲二名，吏部觀政，本年授禮部儀制司主事。歷任四川按察司僉事，崇禎十七年冬，僉事張一甲言張獻忠自夔門入忠、萬，北則李自成逼漢中，廣元、昭化以南已降賊；巴、通之際，又為諸賊所掠。

南明永曆十一年，授太僕寺卿，督學四川。後事不詳。

## 參考

* 《明清貴州七百進士》，龎思純，貴州人民出版社，ISBN 7221069026
张一白

**張一白**（1963 年 4 月 14 日 —），本名**張曉陵**，重慶人，中國電影導演、編劇、電影製片人。

## 導演生涯

張一白於 1991 年畢業於中央戲劇學院戲劇文學系，最初製作電視劇和 MV，2002 年執導電影處女作《開往春天的地鐵》。

和眾多導演一樣，張一白也聚焦中國當代人的城市生活。如《開往春天的地鐵》講述了主人公在北京地鐵流浪的故事，《好奇害死貓》提到了張一白的家鄉重慶的新興都市。

2007 年的《夜。上海》和 2008 年的《秘岸》使他名揚海外。《夜。上海》由趙薇及本木雅弘主演，是一部中日合作片，而《秘岸》則成為入圍美國紐約城的翠貝卡國際電影節單元的唯一華語片。

## 吸毒

2009 年 12 月 31 日上午，北京警方證實，張一白導演因吸食毒品被市公安局禁毒處於 12 月 29 日晚在朝陽區某飯店前抓獲並被處以治安拘留 14 天，2010 年 1 月 12 日獲釋。

## 電影作品

## 電視劇執導作品

* 1998 年，《將愛情進行到底》
* 2000 年，《開心就好》
* 2020 年，《風犬少年的天空》(網絡劇)(與韓琰、李炳強聯合導演）
* 2022 年，《將愛之因為愛情》（2012 年拍攝）

## 電視劇出演作品

* 2013 年，《龍門鏢局》飾 柏叔

## 參考資料

## 外部連結

* 張一白在時光網上的簡介（簡體中文）
* 張一白在豆瓣電影上的簡介 （簡體中文）
* 張一白在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
* 張一白 at the Chinese Movie Database
张一虹

**張啟仁**（1913 年 5 月 —1983 年 12 月），字**一虹**，男，漢族，山西太谷人，中國畫家、美術教育家，曾任中央美術學院副院長，中國美術家協會理事。

## 參考資料
张一诺

**張一諾**（1994 年 7 月 14 日 —），是一名中國足球運動員，現效力於中國足球協會甲級聯賽球隊成都蓉城。

## 俱樂部生涯

2005 年，張一諾在成都參加友誼賽時被成都足協相中，轉到成都棠湖中學練習足球，之後進入成都足協德瑞培訓中心。2011 年城運會後，他正式加盟成都謝菲聯。 2013 年，他正式進入成都謝菲聯一線隊名單。 2013 年 9 月 21 日，由於球隊主力門將王毅感冒發燒，張一諾上演職業生涯首秀，幫助球隊 2 比 0 擊敗延邊長白虎。 之後他坐穩球隊主力的位置，在賽季的剩餘 5 場比賽都獲得首發。2014 賽季，他繼續擔任球隊主力門將，出場 28 次，但成都天誠在賽季結束後降級並解散。

2015 年 2 月 9 日，張一諾轉會加盟中國足球超級聯賽球隊上海申鑫。 2015 年 4 月 18 日，他在上海申鑫主場 1 比 4 不敵長春亞泰的比賽首發出場，上演中超聯賽首秀。

## 參考資料
张一贞

**張蘊**（1514 年 —？），字**一貞**，應天府高淳縣人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第四十八名舉人。嘉靖二十九年（1550 年）中式庚戌科會試第一百九十九名，二甲第三十名進士。授南京戶部主事，升郎中，出為懷慶府知府。擢山西按察司副使、兵備雁門。

## 家族

曾祖張煜；祖父張塤；父張價，通判。母芮氏；繼母朱氏；陳氏。永感下。兄芹、薰、藎、道。弟萇。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《宋史 / 卷 350》，出自脫脫《宋史》

　
:

## 參考文獻
张一震

**張一震**，陝西省西安府蒲城縣人，清朝政治人物、進士出身。

順治六年，登進士三甲二二二名進士。順治九年，任直隸廣平府成安縣知縣。

## 參考文獻
张一魁

**張一魁**，鑲黃旗人，是一名清朝政治人物。蔭生出身。

張一魁曾於康熙十九年 (1680 年) 接替侯顯爵任邵武府知府一職，康熙二十五年 (1686 年) 由王知人接任。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《福建省情资料库》. 福建：福建省地方志編纂委員會. 2001 年.
张一鲲

**張一鯤**（1533 年 —？年），字**伯大**，四川重慶府合州定遠縣人，明朝政治人物。

## 生平

由縣學生中式四川鄉試第十一名舉人，年三十九歲中式隆慶五年（1571 年）辛未科會試第二百七十五名，第三甲第二百一十六名進士。授石首縣知縣，萬曆五年七月考選南京江西道監察御史，十年十一月以病免職。十二年三月被丘橓論劾，禠職為民。《東山謠》為他所撰，石碣在天印山。著有《戰國策校注》十卷，今江蘇省圖書館尚存有其原刻本。

## 家族

曾祖張太初，八品散官；祖張守福；父張引，字升之，號縈河，贈文林郎南京江西道監察御史；母伍氏；繼母王氏。永感下，妻席氏，兄一鶚（八品散官），弟一鶴（歲貢生）。

## 註釋
张一鸣

**張一鳴**（1983 年 4 月 10 日 —），男，福建龍巖人，中國網際網路企業家，原字節跳動董事長兼執行長。於 2012 年創建了字節跳動公司。旗下有產品今日頭條、抖音和火山小視頻等。在 2019 年福布斯中國富豪榜上，張一鳴以 1145.5 億元位列榜單第十位。

## 生平

### 早年

1983 年出生於福建龍巖，2001 年考入南開大學，期間從微電子學專業轉到軟體工程專業，2005 年畢業於南開大學。2006 年 2 月加入酷訊，2007 年被提拔為技術總監，2008 年相繼進入微軟和飯否。2009 年酷訊被億客行收購，同年 10 月，他首次創業，成立了一家垂直房產搜尋引擎公司九九房。

### 字節跳動

2011 年，張一鳴觀察到網民逐漸從傳統的個人電腦遷移到智慧型手機，於是辭去九九房 CEO 的職位，於 2012 年創建了字節跳動公司。根據 2015 年張一鳴在南開大學給學生們的演講，他說：「在 2011 年，我就注意到在地鐵上看報紙的人越來越少了。中國的智慧型手機銷量也出現了爆發式增長。我認為智慧型手機會取代報紙，成為最重要的信息傳播媒介。」

張一鳴認為可以通過人工智慧，向用戶推薦其感興趣的內容。張一鳴表示，「就像 Facebook 將人與人連接起來，Uber 將人與車連接起來，他的產品將把人與信息連接起來。」不過在當時，人工智慧行業還處於初級階段，張一鳴和他的團隊都不知道如何構建複雜的算法。在沒有書本指導的情況下，他們從基礎開始，一路教自己。張一鳴判斷中國網民時常不能在網際網路找到其感興趣的信息，如中國市場的搜尋引擎百度，常將廣告與搜索結果混為一談，導致了後來的百度醫療廣告醜聞。

字節跳動在 2012 年 8 月推出新聞推薦的應用今日頭條。該平台研究用戶閱讀和搜索的內容，根據這些習慣推薦信息和文章。使用的人越多，隨著數據的累計以及算法的進步，用戶體驗會越好，停留的時間也越長。在 2012 年的種子輪融資中，張一鳴的早期投資者海納亞洲創投基金投資了 300 萬美元，為公司的突圍提供了必要的資金。到 2014 年中，頭條日活躍用戶已經攀升到 1300 多萬。紅杉於此時領投了 1 億美元的 C 輪融資。

在 2016 年 9 月左右，字節跳動推出抖音。抖音讓用戶可以拍攝和編輯 15 秒鐘的短視頻，添加濾鏡，並在微博或微信等平台上分享。這種形式吸引了年輕人關注，一經推出便一炮而紅，以至於微信後來封殺了該應用的直接入口。2017 年，字節跳動以 8 億美元收購了中國創始者在美國創辦的手機應用 Musical.ly。字節跳動認為 Musical.ly 和抖音（在中國大陸以外稱為 Tik Tok）有協同效應，並將兩者合併。

少見的是，張一鳴和字節跳動是第一家沒有向阿里巴巴、騰訊或百度尋求保護或資金的創業公司。相反，字節跳動被認為與兩大巨頭有強烈的競爭關係，因字節跳動資金主要來源於抖音和今日頭條的廣告收入。

另外，比起阿里巴巴、百度和騰訊，字節跳動在吸引國外的年輕受眾方面更加成功。字節跳動在美國、東南亞、日本等地均獲得用戶青睞，被認為是中國科技公司中海外化最成功的案例。除蘋果之外，字節跳動也是唯一一家在中國和西方國家均擁有超過 1 億用戶的科技公司。經濟學人雜誌認為它是第一家中國走出的國際科技巨頭。在美國，TikTok 被認為是 YouTube 和 Instagram 等公司的競爭對手。

字節跳動公司旗下有產品今日頭條、火山小視頻和抖音（以及其海外名稱 Tik Tok）等。截至 2018 年，字節跳動的移動應用月度用戶超過 10 億，估值 750 億美元，超越 Uber 成為全球最有價值的創業公司。張一鳴以 1145.5 億元的財富，位列 2019 年福布斯中國富豪榜單第十位。

在 2020 年 3 月，字節跳動已經有六萬員工，投資人和內部消息將字節跳動 2019 年的營收定在 1040 億元至 1400 億元人民幣，超過了優步、Snapchat 和推特的總和；廣告收入也超越了騰訊，僅次於阿里巴巴。抖音的下載量達 1.15 億次，固定用戶近 10 億。

2021 年 5 月 20 日，張一鳴宣布辭去字節跳動執行長，由梁汝波接任。

## 參考來源

## 外部連結

* 張一鳴的新浪微博
张一鸾

**張一鸞**（6 月 15 日 —），女，漢族，湖南人，中國大陸演員。

## 生平

先後畢業於北京舞蹈學院、北京電影學院 2006 級表演系本科。

## 作品

### 電影

### 電視劇

## 參考文獻

## 外部連結

* 張一鸞的新浪微博
张一鹄

**張一鵠**，字**友鴻**，號**忍齋**，江南婁縣（今屬上海市）人，清朝政治人物。

## 生平

順治十五年（1658 年）戊戌科進士，官至雲南府推官。工詩，有《滇黔詩》、《野廬集》。

## 參考
张一鹏

**張一鵬**（1873 年 —1944 年 7 月 14 日），字**雲博**，江蘇省蘇州府吳縣人，中華民國政治人物、法學家。

## 生平

張一鵬早年進入南洋公學，後輟學並加入兄長張一麐創始的蘇學社。1893 年（光緒 19 年），他中癸巳科舉人。此後他赴日本留學，畢業於法政大學速成科。歸國後，他歷任法部主事、京師地方檢察廳廳長、吳江地方檢察廳廳長、雲南高等檢察廳檢察長。從雲南回郷後，任《時事新報》主編。

辛亥革命爆發後，他曾任各省都督府代表聯合會雲南代表。中華民國成立後，他任江蘇司法籌備處處長、北京政府平政院評事兼第三庭庭長。1913 年（民國 2 年），他下令撤銷江蘇省內 36 所初級審檢廳，遭到省內各階層反對。不久，他處理宋教仁遭暗殺事件，終於被迫辭任。

1917 年（民國 6 年）8 月，他任江西省財政廳廳長。同年 12 月，他升任北洋政府的署理司法部次長。1920 年（民國 9 年）7 月，他任薩鎮冰臨時內閣代理司法總長。在此期間，他任東吳大學教授。

1927 年（民國 16 年）3 月，國民革命軍在蘇州成立吳縣臨時行政委員會，張一鵬任主席兼民政局長。同年 6 月辭職。此後他在上海開業律師。

1943 年（民國 32 年）12 月他任南京國民政府（汪精衛政權）司法行政部長。翌年 7 月 14 日，他因在視察監獄時感染斑疹傷寒而去世。享年 72 嵗。

## 軼事

另，摘錄《汪政權的開場與收場》＜一一六＞補充其生平事蹟：
… 張雲搏 (張一鵬) 就職以前，在上海華懋飯電招待各界，起立致辭… 一、任職以六個月為限，決不多一天戀棧。二、他說：「人家以為南京政府（按指汪政權）是有傳染病的，而我是戴了口罩去的，我保證自己不會被傳染。」…… 在報上公佈之後，自然引起了汪政權中部份人的不滿，結果還是汪氏支持他，汪氏說：「我一向主張負責任，說老實話，他說的就是老實話。能犧牲一己，現在肯實心為國為民的人太少了，我們不能徒作口舌的爭辯，予他以不快。」這事因汪氏的恢宏，而終於沒有生出別的枝節。

另一次是汪政權收回了租界……(演講) 他說：「希望租界收回以後，不要使舉國再無一片乾淨土。」

## 家族

先祖張載（1020 年－1077 年），橫渠先生。

父張是彝，正定知縣。母：吳氏，吳大澂侄孫女。兄張一夔（殤）、張一鳳（早殤）、張一麐。姊張氏，適夏孫桐，翰林院編修。妹張氏，適潘誦燕，滬甯鐵路職員。

子張爲儒（又作張偉如），美國斯坦佛大學畢業生。孫張萬傑（1916 年 3 月 29 日－1978 年 11 月 18 日），字逸侯，筆名滿濤，翻譯家。孫女張可（1919 年－2006 年）為翻譯家，學者王元化之妻。

侄張爲章、張爲屏、張爲復、張爲鼎、張爲杭、張爲壁。

## 參考文獻

* 徐友春主編。民国人物大辞典 増訂版。河北人民出版社. 2007. ISBN 978-7-202-03014-1.
* 劉壽林等編。民国職官年表。中華書局. 1995. ISBN 7-101-01320-1.
张一麐

**張一麐（ㄌㄧㄣˊ）** （1867 年 11 月 23 日 —1943 年 10 月 24 日），字**仲仁**，號**公紱**、**民傭**，別署**紅梅閣主**、**大圜居士**。江蘇吳縣人。清朝及中華民國政治人物、慈善家、農村改革家。

## 生平

清同治六年（1867）生於江蘇省蘇州府元和縣。12 歲時，張一麐應童子試中秀才。光緒十一年（1885 年）張一麐中舉人。1895 年甲午戰爭中國戰敗，各地紛紛成立學會，張一麐等在蘇州設蘇學會。光緒二十九年（1903），張一麐中經濟特科，分至直隸總督兼北洋大臣袁世凱處任職。宣統即位後，因袁世凱被逐回原籍，張一麐遂解職歸鄉。中華民國初年，張一麐再度充任袁世凱幕僚，擔任總統府秘書。袁世凱改中華民國國務院為政事堂之後，張一麐任政事堂下設六局之一的機要局局長。1915 年 10 月 5 日，因湯化龍辭職，張一麐改任第一次徐世昌內閣的教育總長。1916 年 4 月，張一麐在總統府會議中怒罵帝制支持者後，憤而辭職。

1921 年，張一麐倡議召開了和平會議，但會議遭到失敗，此後張一麐閒居蘇州，不再過問政治，其間曾同張謇組織蘇社，同李根源組織吳縣善人橋農村改進社，同吳蔭培等人創辦吳中保墓會，並且參與《吳縣誌》總纂。

1931 年九・一八事變後，張一麐創辦了《鬥報週刊》，號召中國人救亡圖存。1932 年一・二八事變爆發後，張一麐支援抗戰。1936 年七君子事件發生後，張一麐參與營救七君子。1937 年八一三事變發生後，張一麐組織抗敵後援會，並和李根源謀劃組織「老子軍」，事未成。淞滬會戰後，張一麐曾和李根源收殮抗日英烈的遺骸於蘇州善人橋。

日軍佔領蘇州後，張一麐扮成僧人，居住於蘇州城西穹窿山的穹窿禪寺（即茅蓬寺）、拈花寺等地方。後張一麐離開蘇州經上海、香港到達武漢，任國民參政會參政員，旋隨國民參政會遷至重慶。1943 年 10 月，張一麐於重慶病逝。

## 著作

* 《心太平室詩文鈔》
* 《現代兵事集》
* 《古紅梅閣別集》

## 家族

先祖張載（1020 年－1077 年），橫渠先生。

父張是彝，正定知縣。母吳氏。兄張一夔（殤）、張一鳳（早殤）。弟張一鵬。姊張氏，適夏孫桐，翰林院編修。妹張氏，適潘誦燕，滬甯鐵路職員。

子張爲鼎、張爲杭、張爲壁。

侄張爲章、張爲屏、張爲復、張爲儒。

## 參考文獻
张丁也

**張後甲**（？—？），字**丁也**，應天府人，南京鷹揚府官籍，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第七名，萬曆八年（1580 年）庚辰科會試第二百二十二名，登三甲第十四名進士。

## 家族

曾祖張彪，曾任指揮；祖父張重，曾任指揮；父張維，曾任指揮。母朱氏（封淑人）。

## 參考文獻
张丁乾

**張丁乾**（17 世紀 —17 世紀），字**玄儀**，一字**正儀**，河南汝寧府光州光山縣人，明朝、南明政治人物。

## 生平

張丁乾是崇禎三年（1630 年）的舉人，次年（1631 年）聯捷進士，獲授饒陽知縣，有清廉正直聲譽，聯同當地紳士抵擋流寇，後丁憂辭官歸里。十四年（1641 年）流寇入襲光州，他被擒，對方誘使他投降，他憤怒責罵對，流寇憤而削去他的鼻子，又斬斷其右手，始終不屈服。

弘光年間張丁乾補任應天教授，朝會時用木耳鼻掩飾其削鼻，人們都認為這樣不祥，後歸里去世。

## 引用

## 參考文獻

* 康熙《光州志》・卷四十・選舉志中
* 康熙《光州志》・卷五十六・忠義列傳
* 民國《光山縣志約稿》・卷三
* 錢海岳《南明史》・卷七十・列傳第四十六
张丁华

**張丁華**（1933 年 6 月 —2021 年 1 月 25 日），河南陝縣人，中華人民共和國政治人物。西北大學俄語專科語言文學專業畢業；曾先後在北京石油專科學校、北京石油學院石油地質專業進修。1956 年 3 月加入中國共產黨；是中共第十三屆中央紀律檢查委員會委員，第十四、十五屆中央委員。曾任中華全國總工會副主席、書記處第一書記，中共內蒙古自治區黨委副書記等職，是第九屆、十屆全國人大常委會委員、內務司法委員會副主任委員。

## 生平

### 早年經歷

張丁華出生於河南省陝縣會興街道新興村，早年就讀於陝西省西安中學；1951 年進入西北大學俄語專業學習，曾在原北京石油專科學校進修。畢業後，被分配到中央部委工作；先後在燃料工業部、石油工業部擔任翻譯；1955 年進入北京石油學院石油地質專業進修，是中共培養的第一批石油專業幹部。

### 建設油田

為期一年的進修結束後，1956 年張丁華被派往中國西北地區的柴達木盆地從事勘探石油工作。歷任青海省石油勘探局專家工作室副主任；油泉子試油隊隊長，採油大隊副大隊長、大隊長，鑽採區隊黨支部書記、區隊長，冷湖油礦地質室主任，地質科學研究所黨支部書記等職。1964 年調勝利油田工作；任勘探報社副社長。

文革開始後，張丁華受衝擊，被下放採油隊勞動。1970 年恢復工作後，歷任勝利油田採油指揮部宣傳組副組長、政治處副主任、副政治委員兼政治處主任，勝利油田會戰指揮部政治部副主任。改革開放後，1979 年起，張丁華參與負責大港油田的建設，曾任油田建設指揮部副總指揮；1983 年 6 月，任大港石油管理局黨委書記，開始轉型為黨工幹部。 

### 轉型黨工

1985 年 10 月，張丁華出任中共天津市委常委、市委宣傳部部長、市紀委書記；並於 1987 年 11 月當選第十三屆中紀委委員；1988 年，升任中共內蒙古自治區黨委副書記、兼自治區黨校校長；1991 年，當選全國總工會副主席、書記處第一書記，是尉健行的副手。1998 年 10 月，在中國工會第十三次全國代表大會後，退休。

1998 年 12 月，被增補為第九屆全國人大內務司法委員會副主任委員；2003 年 3 月當選連任第十屆全國人大內務司法委員會副主任委員。

### 晚年

2021 年 1 月 25 日，因病在北京逝世，享年 87 歲。

## 參考文獻
张七姐

**張皇后**（？—1537 年），有說名七姐，衛輝府新鄉縣人，明世宗朱厚熜第二任皇后。後被廢，稱**廢后張氏**。

## 生平

據張氏族兄弟張湧所立碑文，可知她的父祖為世居新鄉縣西南唐馬、無官職的平民。嘉靖元年（1522 年），張氏與陳氏、文氏在同一時間內被選美入宮。同年九月，陳氏受封為皇后。張氏冊封為**順妃**。

嘉靖七年（1528 年）春，一日嘉靖帝與陳皇后同坐，張順妃、文恭妃來倒茶，嘉靖帝偶爾看了看妃子的手。正在懷孕的陳皇后見之大怒，投杯起立。嘉靖帝見狀也大怒，陳皇后因驚流產，十月病死。三個半月後，嘉靖帝立張順妃為皇后。據楊一清的記載，嘉靖帝的母親蔣太后促使嘉靖帝冊立張順妃為繼后。父親張楫依慣例封為錦衣衛指揮僉事。

當時，嘉靖帝追循古禮，而張皇后「甚婉娩稱上意」。每年祭祀，張皇后必跟從嘉靖帝分獻宗廟。方春率嬪御行親蠶禮。在宮中日講蔣太后的《女訓》。嘗誦翰林所撰寫的《內則新詩》，使宮人歌之，以當古《房中之樂》。

## 被廢、逝世

嘉靖十三年正月初六，嘉靖帝告之禮部，廢張皇后，改居別宮。張皇后被廢可能是因為忤逆皇帝。《明實錄》和《勝朝彤史拾遺記》所引詔書為：

上諭禮部曰：「朕惟陰所以相陽，若地之承天者也。夫為妻綱，婦道曰敬順而已矣。元配既早失，乃因助祀不可無人，列御不可無統，遂推張氏為皇后。恩禮之所加遇，時甚近。乃多不思順，不敬不遜屢者，正以恩待。昨又侮肆不悛，視朕若何。如此之婦，焉克承乾？今退聞退所，收其皇后冊寶，天下並停箋，如敕奉行。」

有一說為：與嘉靖帝關係惡劣的皇伯母皇太后張氏（明孝宗之妻）請托張皇后為其弟說情，張皇后因此觸怒嘉靖帝，因而被廢。

嘉靖十五年閏月十二月甲寅（1537 年），廢后張氏薨。下詔喪葬儀禮皆比照明憲宗的吳廢后。另說比照明宣宗的胡廢后。有研究者指張氏逝世年約 30 歲左右，來源不詳。

《勝朝彤史拾遺記》記，嘉靖十六年（1538 年），改稱廢后，葬金山。《新鄉縣誌》記「十九年，改曰繼后，葬金山」，來源不詳。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷一百一十四》，出自《明史》

　
:

## 參考文獻
张七娘

**張七娘**（701 年 —724 年 6 月 29 日），字**七娘**，唐朝妃嬪，貝州清河縣人。唐玄宗的美人。

張七娘的祖父是司農少卿張暐，父親冀州南宮縣令張元福，外祖父鄧州刺史高斌。開元元年（713 年）四月初四，張七娘入宮，後來被冊封為美人。張暐是唐玄宗在潞州時的親信，是唐玄宗和趙麗妃結合的中介人。開元十二年（724 年）六月初五壬辰，張七娘在大明宮嬪妃院去世，年二十四歲。七月庚申，右監門衛將軍黎敬仁監葬，葬在萬年縣龜川鄉見子陵原。

## 參考

* 新出《張美人墓志銘》考釋
张七泽

**張所望**（1556 年 —1635 年），字**叔翹**，號**七澤**，南直隸松江府上海縣（今屬上海市）人。明末政治人物。

## 生平

萬曆二十九年（1601 年）進士。除刑部主事，奉使榮、襄、靖江三國，不受饋遺，得到諸王雅重。出為浙江衢州府知府，遷廣西按察使司副使，備兵蒼梧。轉左江參政，平隆峒爭亂。擢廣東按察使，不赴。起湖廣按察使，因勞悴病發，解職歸里。天啟六年（1626 年），移建黃道婆祠。晚年，起山東布政使，辭不拜。卒年八十。

## 著述

其著述甚多，有《閱耕錄》、《歸田錄》、《文選集注》、《龍華里志》等。

## 參考文獻

* 《上海縣誌》
张万公

**張萬公**（？—1207 年），字**良輔**。金朝東平府東阿縣（今山東省東阿縣）人。張彌學之子。

張萬公幼聰穎，好讀書。完顏亮正隆二年（1157 年）進士。任新鄭主簿。金世宗大定四年（1164 年），為東京（今遼寧省遼陽市）辰淥鹽副使。歷任長山（今山東省鄒平縣東北）令、尚書省令史、尚書右司員外郎、刑部侍郎。因為上書言事忤旨，除彰國軍節節度使。金章宗即位，選為南京（今河南省開封市）路提刑使。因治績升御史中丞。明昌二年（1191 年）拜參知政事。明昌四年（1193 年），請歸養老母，任知東平府事兼山東東路安撫使。時山東連年旱蝗災，沂州、密州、萊州、莒州、濰州五州尤甚。奏請將鹽引赴山東五州給賣，再許以納糧易換，以減輕五州災情。改知河中府事，任上有政績。後拜平章政事，封壽國公。張萬公反對括田增稅來擾民，張萬公主張：「動無論如何也不如靜。」婉言諫阻皇帝春季狩獵，金章宗聽了雖面帶不悅，但還是取消了狩獵的打算。泰和三年（1203 年），致仕。泰和六年（1206 年），復起判濟南府，安撫山東便宜事。張萬公為人淳厚，剛毅正直，典章文物，多所裁正。泰和七年（1207 年）去世，追贈儀同三司，諡號文貞。《中州集》卷九錄其詩一首，《金文最》卷 90 收其文一篇。生平事跡見《金史》卷九五、《大金國志》卷二八、元好問《平章政事壽國張文貞公神道碑》。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 95》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考文獻

* 《金史》卷 95
张万善

**張綱**（?—?），字**萬善**，直隸滁州來安縣人，軍籍，明朝政治人物。進士出身。

## 生平

早年出身國子生，後進應天府鄉試第一百二名。成化十四年（1478 年），參加戊戌科會試，得貢士第七十二名。殿試登進士第二甲第二十九名。任南京戶部主事，歷官員外郎。出任湖廣岳州府知府。因不善迎合時好，調黎平府，後卒於家。

## 家族

曾祖張山秀。祖父張孟和。父張福。子張楠，登正德戊辰進士。

## 參考資料

* 《來安縣誌》，安徽滁州來安縣知縣汜水劉廷槐重修
张万学

**張萬學**，中華人民共和國政治人物、外交官。曾任中國駐馬其頓大使。2007 年，接替于振起，擔任中華人民共和國駐保加利亞大使。2010 年，由郭業洲接任。

## 榮譽

### 外國勳章獎章

* 二等塞爾維亞國旗勳章（塞爾維亞，2014 年 6 月 24 日於貝爾格勒總統府頒發）

## 參考資料
张万年

**張萬年**（1928 年 8 月 1 日 —2015 年 1 月 14 日），男，漢族，出生於山東省龍口市（原黃縣）蘭高鎮歐頭孫村，中國人民解放軍上將。中國共產黨第十五屆中央政治局委員、中央書記處書記、中央軍委副主席。歷任第八、九屆全國人民代表大會解放軍代表，中國共產黨第九次全國代表大會代表，第十二、十三屆中央候補委員，第十四、十五屆中央委員。2015 年 1 月 14 日 17 時，張萬年因病醫治無效在北京逝世，享年 86 歲。

## 生平

生於 1928 年，當時家裡共有 13 口人，只有兩畝地，要過飯，1944 年 8 月在黃縣獨立營入伍（原廣州軍區第 123 師前身之一部）。1944 年至 1945 年，任膠東北海獨立三營七連戰士。1945 年 8 月，加入中國共產黨。1945 年至 1947 年，歷任東北十二旅三十五團三營通信班副班長、班長，東北四縱十二師三十六團警衛員。1947 年至 1948 年，歷任東北四縱十二師三十六團五連副排長、排長、連副指導員。1948 年至 1950 年，歷任東北四縱十二師三十六團通信股參謀、副股長、股長。

1950 年至 1956 年，歷任陸軍第四十一軍一二三師三六九團司令部作戰股股長，陸軍第四十一軍司令部作戰科參謀。1956 年至 1958 年，任陸軍第四十一軍一二三師三六八團第一副團長兼參謀長。1958 年至 1961 年，先後在南京軍事學院預科系、基本系學習。1961 年至 1962 年，任陸軍第四十一軍一二三師三六七團（塔山英雄團）副團長。1962 年至 1966 年，任陸軍第四十一軍一二三師三六七團團長。

1966 年至 1968 年，歷任廣州軍區司令部作戰部作戰科科長、副部長。1968 年，奉命參加赴越南溪山學習組，期間身患瘧疾，差點失去生命，1971 年任 127 師（「鐵軍師」）師長，因「九一三」事件影響，接受審查近 3 年。1978 年至 1981 年，任陸軍第四十三軍副軍長兼一二七師師長。1978 年至 1979 年，在中國人民解放軍軍事學院學習。

張萬年任「塔山英雄團」團長期間，該團在大比武中一路過關斬將，奪得第一名。1965 年，因受「突出政治」的衝擊，張萬年從「紅典型」變成了「黑典型」。1971 年 8 月，他已被中央軍委任命為四十三軍參謀長，命令還未宣布，「九一三事件」發生，接受審查近 3 年，部分原因是其直接上級「鐵軍師」127 師政委關光烈曾在林彪身邊當過 6 年秘書。1974 年 7 月，時任武漢軍區司令員楊得志出面宣布「黨對『鐵軍師』是信任的，包括你們的師長張萬年」，事件才告平息。

1979 年 2 月參加對越自衛反擊戰，在戰鬥中，親自率領解放軍 127 師部隊刺刀開路，以陣亡 500 餘人的代價，取得了五戰五捷的勝利，在長條山戰鬥中，部隊震懾並重創了越南人民軍部隊，沉重的打擊了越南人民軍的士氣。1981 年至 1982 年，任陸軍第四十三軍軍長。1982 年至 1985 年，任武漢軍區副司令員。1985 年至 1987 年，任廣州軍區副司令員。1988 年 9 月，獲授中將軍階。

1987 年至 1990 年，任廣州軍區司令員、廣州軍區黨委副書記。1990 年至 1992 年，任濟南軍區司令員、濟南軍區黨委副書記。1993 年 6 月，晉升上將軍階。

1992 年至 1995 年，任中央軍委委員，中國人民解放軍總參謀長，中國人民解放軍總參謀部黨委書記。1993 年 3 月，在全國人大八屆一次會議上被任命為中華人民共和國中央軍事委員會委員。

1995 年 9 月，在中共十四屆五中全會上被增補為中共中央軍委副主席。1995 年 12 月，在第八屆全國人大常委會第十七次會議上被任命為中華人民共和國中央軍事委員會副主席。1997 年 9 月，在中共十五屆一中全會上當選為中共中央政治局委員、中共中央書記處書記，中共中央軍委副主席。1997 年 11 月，任中國人民解放軍選舉委員會主任。1998 年 3 月，在九屆全國人大一次會議上當選中華人民共和國中央軍事委員會副主席。

1996 年台海飛彈演習危機張萬年任主要指揮；2000 年初，取代曾慶紅，接任中央對台工作小組副組長，10 月上旬，在解放軍全軍裝備工作會議中明確地說：「2001-2005 年期間，台海必有一戰！」，為了確保「打得贏」，首要癱瘓台灣供電系統及戰機。

2002 年 11 月 15 日，74 歲的張萬年在中共十六屆一中全會後卸任中共中央政治局委員和中央軍委副主席，並在 2003 年 3 月舉行的十屆全國人大一次會議後卸任中華人民共和國中央軍事委員會副主席退休。

在軍事生涯中，先後五次立大功，獲三級解放勳章。1993 年 11 月訪問巴基斯坦時，被巴基斯坦總統法魯克・萊加里授予新月勳章。1997 年作為中國政府代表團成員參加香港回歸政權交接儀式。

2005 年 8 月，與前蘇聯老戰士在北京舉行聯誼活動。

## 逝世

2015 年 1 月 14 日，張萬年在北京病逝，享年 87 歲。

官方評價張萬年是：「中國共產黨的優秀黨員，久經考驗的忠誠的共產主義戰士，無產階級革命家、軍事家，中國人民解放軍的卓越領導人」。

1 月 22 日，追悼會在北京舉行，習近平、李克強、張德江、俞正聲、劉雲山、王岐山、張高麗等人出席他的追悼會。隨後其遺體被火化，葬於八寶山革命公墓。

## 爭議事件

中國人民解放軍總後勤部原副部長谷俊山曾編造其父谷彥生的「紅色血統」和「雨花台烈士」的假身份。後來南京雨花台烈士紀念館的工作人員孫月紅撰寫成《生死記憶：周鎬與谷彥生的故事》一書，於 2011 年由上海文藝出版社出版。張萬年為該書作序，在序中稱，「翻閱了南京雨花台烈士紀念館孫月紅同志著的《生死記憶》一書，心中久久不能平靜。書中故事跌宕曲折，真實感人，飽含著戰友深情、人間真愛，洋溢著偉大的愛國主義和革命英雄主義的壯烈豪情。」

## 家庭

* 妻：鍾佩昭，四個女兒，兒子為侄子過繼。
* 女兒：張艷，曾任派駐加拿大的情報員。
* 女婿：黃漢標中將，北京軍區副司令員。

## 外部連結

張萬年同志生平 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）- 人民網

## 參考文獻

## 參見
张万春

**張萬春**（1914 年 —1971 年），中國人民解放軍將領、中國人民解放軍開國少將。

曾任中國人民志願軍 46 軍參謀長。1955 年，授予中國人民解放軍少將。

## 參考
张万松

**張萬松**（1950 年 4 月 —），河南宜陽人。1968 年加入中國人民解放軍，同年 12 月加入中國共產黨。中國人民解放軍少將軍階。

歷任烏魯木齊軍區司令部訓練科副科長，烏魯木齊軍區第一通信總站副政委、副主任，蘭州軍區第四通信總站主任兼總工程師，新疆軍區管理處處長，新疆軍區後勤部副部長，聯勤部副部長、部長，蘭州軍區聯勤部部長等職務。

## 落馬

2015 年 8 月 18 日，中央軍委紀委對蘭州軍區聯勤部原部長張萬松涉嫌嚴重違紀問題進行立案調查，已將其涉嫌犯罪問題及線索移送軍事檢查機關依法處理。

## 參考文獻
张万欣

**張萬欣**（1930 年 5 月 —2014 年 6 月 11 日），黑龍江省哈爾濱市人，中華人民共和國政治人物。

## 生平

畢業於清華大學化工系化學工程專業，分配西北工業部西北化工廠，歷任蘭州化工廠研究所研究室副主任，蘭州合成橡膠廠中試室主任，蘭州化工廠副總工程師。1970 年 3 月後，任北京勝利化工廠生產組副組長，北京石油化工總廠技術處處長、副總工程師，燕山石化總公司副總工程師、副總經理兼技術委員會主任，北京市計劃委員會副主任。1983 年 7 月，任中國石油化工總公司副總經理。1988 年 2 月，任國務院經濟技術社會發展研究中心副總幹事、國務院發展研究中心副主任。

## 參考
张万海

**張萬海**（1950 年 5 月 —），北京人，中華人民共和國外交官，曾任中華人民共和國駐格瑞那達特命全權大使。

## 生平

張萬海畢業於北京外國語學院。1975 年，進入中國國際問題研究所工作。1982 年，公派美國密西根州立大學學習。1984 年，學成歸國，繼續在研究所任職。1985 年，任外交部國際司三秘，後升二秘、副處長、一秘。1996 年，任常駐聯合國代表團一秘，後升任參贊。1999 年，任中國聯合國協會副總幹事。2003 年，出任參贊銜中華人民共和國常駐聯合國亞洲及太平洋經濟社會委員會代表，後加公使銜。2007 年 11 月，出任中華人民共和國駐格瑞那達大使。2010 年 10 月，自駐格瑞那達大使離任。

## 參考資料
张万琼

**張萬瓊**（1968 年 7 月 —），女，漢族，中國教育家，中共黨員，中學研究員、現任中華人民共和國西南大學附屬中學校長，碩士學歷。首屆「重慶名師」、重慶市德育工作者，中國青少年研究中心特約研究員、重慶市化學奧林匹克高級教練員，重慶市教育學會德育專委會理事，西南大學化學化工學院兼職教授。

## 學術貢獻

主持國家教育部規劃課題 1 項，國際交流項目 1 個，市級規劃課題及子課題 2 項，主研和參研了市級課題及子課題 7 項。從 98 年至今，在《中學化學教學參考》、《中學理科教學參考》、《西南農業大學學報》、《今日教育》、《環境教育》、等刊物發表論文 11 篇，其中 1 篇被「人大書報資料複印中心」收錄轉載。國際交流論文 2 篇，國家級交流論文 1 篇，市級交流論文 4 篇。

## 獎項和榮譽

論文獲全國性特等獎 1 篇、一等獎 1 篇、二等獎 1 篇，獲重慶市和四川省評比一等獎 1 篇、二等獎 2 篇、三等獎 2 篇。參便著作 5 部，主持的中國瑞典合作「環境小碩士」項目曾獲「福特汽車環保獎」和「斯巴魯生態獎」、「三河演繹」、「五河之洲」、「氣候酷派」等項目均獲重慶市一等獎。

## 參考文獻

## 外部連結

* 西南大學附屬中學官網 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 西南大學附屬中學官網：張萬瓊資料
张万生

**倉孝和**（1923 年 —1984 年），曾用名**張萬生**、**張健民**，男，河南中牟人，中國自然科學史家，教育家。

## 生平

1923 年生於天津。祖籍河南省中牟縣倉寨村。清乾隆年間翰林倉聖脈七世後裔。1943 年參加革命。1945 年畢業於重慶中央大學化學系，同年 8 月加入中國共產黨，帶領重慶市各大學兩百餘名青年大學生投奔中原解放區，先後在 359 旅、中原民主建國大學工作。1946 年夏，赴北平從事黨的地下工作。

1949 年北平和平解放後，歷任東單區學委書記，育英中學（現北京市第二十五中學）校長、黨支部書記，市教育工會宣傳部副部長，市科聯委員等職。1952 年與陶鳳娟結婚。1953 年 12 月開始擔任北京教師進修學院副院長和北京市教育局黨組成員。1954 年初，根據中共北京市委的決定，在教師進修學院的基礎上籌建北京師範學院。倉孝和在凌莎就任院長前，主持校務工作。

此後歷任北京師範學院教務長、黨委副書記等職。文化大革命期間，受到迫害。1978 年中共十一屆三中全會後，調任中國科學院自然科學史研究所所長。1980 年參與創建中國科學技術史學會，任副理事長，1981 年開始撰寫《自然科學史簡編》。1983 年 3 月，接替崔耀先擔任北京師範學院院長。

1984 年 5 月 8 日在北京去世，其遺著《自然科學史簡編》在北京師範學院申先甲、孫念台、陶鳳娟的補充和整理下於 1988 年出版。

## 出版物

代表作《自然科學史簡編》榮獲 1989 年首屆全國科技史優秀圖書榮譽獎。

## 參考
张万绥

**張萬綏**，字**履之**，山東鄒平縣人。清朝政治人物、進士出身。

崇禎十三年，鄉試中舉，順治三年，登進士。授廣東博野縣知縣，未赴任去世。伯父張廷登。

## 參考
张万里

**張鵬程**（？—？），字**萬里**，山西平陽府蒲州人，軍籍，明朝政治人物。

## 生平

山西鄉試第六十一名舉人。正德六年（1511 年）中式辛未科進士。

## 家族

曾祖張迪；祖父張得林；父張翺，母王氏。

## 參考文獻
张万钧

**張萬鈞**（英文名：Lynn Chang，1953 年 —），美籍華裔小提琴家。

## 生平

出生於波士頓。他曾獲 1974 年帕格尼尼小提琴大賽銀獎，是波士頓室內樂團（Boston Chamber Music Society）的創始成員之一，目前在新英格蘭音樂學院、波士頓音樂學院、波士頓大學、麻省理工學院等校任教。他還是大提琴家馬友友的長期合作夥伴。

2010 年他應挪威諾貝爾委員會邀請，在奧斯陸市政廳舉行的 2010 年諾貝爾和平獎頒獎典禮上演奏了三首曲子，其中包括兩首中國傳統樂曲《茉莉花》和《彩雲追月》以及西洋樂曲《愛的禮讚》。同時他還特地帶了一把小提琴並請 50 多名參加頒獎典禮的嘉賓簽名，準備將來贈送給劉曉波或其妻子劉霞。

## 參考資料
张三

**無名氏**，亦稱**佚名**，指身份不明或者尚未了解姓名的人。源於古代或民間、不知由誰創作的文學、音樂作品會以**佚名**為作者名稱。在漢語中，常用**張三**、**李四**、**某君**、**某某**、**某甲**等。

**闕名**，缺名的意思，指身份不明或者尚未了解姓名的人，多見於古書。

## 各個國家 / 地區常見的指代無名氏的名字

## IT 術語中的無名氏

* foobar
* 愛麗絲與鮑伯

## 參見

* 名稱
* 匿名
* 菜市場名
* 渡邊太太

## 參考資料
张三丰

**張三丰**（1247 年 —1458 年），本名**全一**，字**君寶**，號**三丰**，遼西懿州人（一說福建省邵武人），《邵武府志》載：翠雲庵俗傳張子沖創建，張子沖又號張三丰，（出生公元 1264 年－？年）邵武四十二都磡下人。南宋末明初道士。

據武當山道教中人相傳，張三丰於湖北均縣武當山修道，供奉玄天上帝為主神。另據現存武當派武術各分支派傳人及弟子相傳，亦是武當派武術的開山祖師。

## 生平

按《明史・方伎傳》記載，張三丰曾在武當山結廬而居，後來在寶雞死而復活，還和明朝蜀獻王見過面。明太祖、明成祖派人到處尋找張三丰但都沒有找到。後來明英宗給他贈了個「通微顯化真人」的封號。

## 主要思想

張三丰抱持三教合一思想，學貫儒、釋、道三教， 更精研於理學。張三丰認為「道」為三教共同之源，道生天地萬物，含陰陽動靜之機，具造化玄微之妙，統無極，生太極，是萬物的根本、本始和主宰。

張三丰認為正邪之別比三教之分重要。他說，儒、佛、道都講道，它們的功用都是「修身利人」，「儒離此道不成儒，佛離此道不成佛，仙離此道不成仙」，儒家「行道濟時」，佛家「悟道覺世」，道家「藏道渡人」，同孔子一樣，老子所傳的也是「正心、修身、齊家、治國、平天下」的理論。儒家修養人道，仙家修煉仙道。張三丰以修人道為煉仙道的基礎，強調無論貴賤賢愚，老衰少壯，只要素行陰德，仁慈悲憫，忠孝信誠，全於人道，離仙道也就自然不遠了。他把道家的內煉思想同儒家的修正身心學說合在一起，說：「人能修正身心，則真精真神聚其中，大才大德出其中。」

## 著作

張三丰內丹著作甚豐，有《金丹要旨》、《金丹秘訣》、《金液還丹歌》、《無根樹二十四旨》、《地元真仙了道歌》等明代即已刊行。後有《張三丰先生全集》，共八卷。由清朝李西月編著，是明清道教隱仙派的作品匯集，主要章節有：《大道論》、《玄機直講》、《玄譚全集》、《玄要篇》、《無根樹詞》、《雲水前集》、《雲水後集》等。

## 榮譽

明英宗賜號「通微顯化真人」；明憲宗特封「韜光尚志真仙」；明世宗贈為「清虛元妙真君」。

## 衍生教派

明時出現的道教派別多與張三丰有所聯繫，如：武當玄武派、千師仙道派、寶雞三丰派、武當三丰派、王屋山三丰派、三丰自然派、三丰蓬萊派、三丰日新派等相繼出現。

清道光年間，出現一位名叫李西月的人，自稱遇張三丰親授秘訣，講道納徒，活躍於四川樂山一帶，創立了當時最大的道派之一。

張三丰晚年把火龍真人隱仙派法脈傳承，傳予太和四仙中的楊善登，楊善登亦是千師仙道派的開山祖師，直到清末千師仙道派部分傳承因為戰亂丟失，幸好蘇齊把民間道教混合進來，並易名千師仙館，現時千師仙館由千師三子發展到有五個分館。

## 影視形象

### 劇集

* 寇恆祿：台灣華視《武當弟子》（1975 年）
* 關海山：香港無綫電視《倚天屠龍記》（1978 年）
* 萬梓良：香港麗的電視《太極張三丰》、《遊俠張三丰》（1980 年）
* 鄭平君：台灣台視《中國民間故事 ─ 武當奇俠（上）（下） 》（1980 年）
* 古錚、 高升：臺灣台視《倚天屠龍記》（1984 年）
* 鮑方：香港無綫電視《倚天屠龍記》（1986 年）
* 何家勁：台灣華視《少年張三丰》（1991 年）
* 常楓：臺灣台視《倚天屠龍記》（1994 年）
* 關禮傑：香港無綫電視《武當張三丰》（1996 年）
* 周聰：香港無線電視《倚天屠龍記》（2000 年電視劇）
* 劉長生：中國海潤公司《三少爺的劍》（2001 年）
* 張衛健：中國亞環影音《少年張三丰》（2001 年）
* 於文仲：中國亞環影音《倚天屠龍記》（2003 年）
* 焦恩俊：中國電視劇《武當 I》、《武當 II》（2004 年、2007 年）
* 于承惠：中國華誼兄弟、華夏視聽聯合出品《倚天屠龍記》（2009 年）
* 王德順：中國華夏視聽、企鵝影視聯合出品《倚天屠龍記》（2019 年）

### 電影

* 張生：《倚天屠龍記》（1963 年，1965 年）（第一及第二集），香港粵語長片，峨嵋電影公司
* 石峰：《張三丰獨闖少林》（1976 年），巫氏影業
* 李連杰：《太極張三丰》（1993 年），正東製作有限公司
* 洪金寶：《倚天屠龍記之魔教教主》（1993 年），香港永盛電影公司
* 劉屹宸：《張三丰之未世兇兵》（2017 年），中國東峰文化、奇樹有魚聯合出品
* 甄子丹：《倚天屠龍記之九陽神功》、《倚天屠龍記之聖火雄風》（2022 年），星王朝
* 吳樾：《張三丰》（2022 年）

## 動漫

* 《天子傳奇 6 洪武大帝》：設定師承於文天祥，父親為張世傑，擁有最強肉身可隨意轉換年齡，越年長實力越強，同南宋末帝趙昺為君臣關係，於南宋滅亡後同趙昺於太極玄棺修練（此情節明顯違背史實，趙昺實際上於 8 歲時被蒙古軍逼至崖山，由宰相陸秀夫背負投海身亡），數十年出棺一方面收武當七子為徒創立武當派，另一方面指導朱元璋等人去修練。

## 註釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百九十九》，出自《明史》

　
: 在維基共享資源**閱覽影像**

## 參考資料

## 外部連結

* 朱越利。张三丰其人的有无乃千古之谜。程恭讓 (編). 天问：传统文化与现代社会。江蘇人民出版社. 2010. ISBN9787214062611. （原始內容存檔於 2015 年 9 月 24 日）.
张三八

**張三八**（?—?），元朝處州龍泉縣（今屬浙江）人。

元世祖至元十五年（1278 年），龍泉縣農民張三八與合章焱、季文龍聚集民眾二萬舉事反元，殺元慶元縣（今浙江寧波）達魯花赤也速台兒。得衢州、遂昌諸地響應。與元朝軍隊交戰，兩軍三次激戰於浮雲鄉，張三八軍隊大敗潰奔，元將呂德乘勝追擊。張三八被俘，其餘部眾散亡。

## 參考文獻

* 《中國歷史大辭典》
张三其人

《**張三其人**》為嚴順開等共 5 人在 1993 年中國中央電視台春節聯歡晚會上所表演的一個小品。不同於嚴順開長期以來「老頑童」的形象，張三其人塑造的是一個「倒霉蛋」形象。張三其人也是嚴順開的代表作之一。

## 關於

故事所說的是某個單位的看門人、老幹部張三因為種種巧合引起多種倒霉的事情。故事結尾，單位中的許多同志均開始不喜歡張三。這個小品所製造的幽默比較特殊，因此是嚴順開比較特殊的代表作。 
不同於嚴順開一直以來「老頑童」形象，張三其人所使用的是「倒霉人」形象。小品中的張三因為種種的倒霉事情而遇到了種種的討厭。

## 經典台詞

* **嚴順開**：如果你要這個雞蛋我當然可以給你，但是，這個雞蛋確實是我的啊！

## 連結

* 嚴順開
* 小品
张三寨乡

**張三寨鎮**，是中華人民共和國河南省新鄉市長垣市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

張三寨鎮下轄以下地區：

張東村、​張北村、​張西村、​張南村、​臨河村、​新寨村、​馬安和村、​崔安和村、​陳安和村、​虎頭寨村、​皮東村、​肖官橋村、​草坡村、​橫堤村、​李官橋村、​焦官橋村、​小屋村、​河道村、​官橋營村、​韓寨村、​西角城村、​張卜寨村、​大東村、​大西村、​大前村、​皮北村、​皮西村和皮前村。

## 參考資料
张三就

**張三就**（16 世紀 —17 世紀），號**竹林**，河南懷慶府修武縣人，明朝政治人物。

## 生平

張三就是天啟七年（1627 年）的舉人，崇禎四年（1631 年）成進士，獲授朝城知縣，任滿後考授報最，調任聊城知縣，代理范縣事務，三地都建祠祭祀他，崇禎十年（1637 年）陞為兵部主事，丁憂歸鄉。十三年起補禮部主客司主事。有著《琅玕館集》、《讞讀焚餘政略》等書十卷行世。

## 引用

## 參考文獻

* 民國《修武縣志》・卷六・民政
* 民國《修武縣志》・卷十四・人物
张三异

**張三異**，字**魯如**，漢陽人。清朝政治人物、進士出身。

順治六年，登進士，歷任紹興府知府，有《來青園集》。

## 參考
张三星

**張翼軫**（？—？），字**宿夫**，號**三星**，南直隸松江府華亭縣人，明朝政治人物。

## 生平

己巳六月初六日生，金山縣學生，萬曆二十二年（1594 年）甲午科舉人，二十六年戊戌中式，三十二年（1604 年）甲辰科進士，吏部觀政，三十五年授工部屯田司主事，三十七年升虞衡司員外，三十八年升郎中，養病。四十年補都水司郎中，四十一年升寧波知府，養病。天啟元年（1621 年）除韶州府知府，四年升廣西副使，五年改廣東嶺西道副使。

## 家族

從曾祖張駿，景泰癸酉。

## 參考文獻
张三杰

**張三傑**（16 世紀 —17 世紀），山東東昌府濮州觀城縣人，明朝政治人物。

## 生平

張三傑是萬曆三十七年（1609 年）的舉人，四十一年（1613 年）成進士，獲授大理寺評事，其後歷官戶部主事、郎中，外任汾州知府。

天啟年間張三傑再升任山西按察使司副使分巡口北道、山西按察使，官至甘肅巡撫，士兵人民都對他感念戴德，崇禎年間因為掩飾戰敗，被迫致仕回鄉，死後在鄉賢祠祭祀。

## 引用

## 參考文獻

* 乾隆《曹州府志》・卷十三・選舉
* 乾隆《曹州府志》・卷十五・人物
* 《明神宗顯皇帝實錄》・卷五百六十九
* 《明神宗顯皇帝實錄》・卷五百八十二
* 《明熹宗悊皇帝實錄》・卷六十三
* 《崇禎長編》・卷七
张三极

**張三極**（？—？），字**襄城**，山東臨清人，明朝政治人物。

## 生平

山東壬午科鄉試舉人。萬曆二十年（1592 年），登壬辰科第三甲第一百十一名進士，兵部觀政授知縣。

## 家族

曾祖張珍；祖父張蘊德；父張聯璧。

## 參考文獻
张三禄

**張三祿**（？—？），清末藝術家，北京人，目前見於文字記載最早的相聲藝人，其藝術生涯下限大抵在清朝同治年間，上限在咸豐或道光年間。根據相關記載並推測，張三祿本是八角鼓丑角藝人，後改說相聲。

張三祿是北京天橋藝人「管兒張」的先輩，據藝人們說曾是北京東、西、北城藝人的頭目。他原為八角鼓丑角藝人，以抓哏逗樂為主，亦通曉口技、戲法等技藝，後改說相聲。 他在演出時使「暗春」（用幔帳圍著演員說相聲、口技，聽眾聞其聲，不見其人）也極拿手，曾被譽為「暗春泰斗」。近世滿族藝人玉小三曾回憶說：「張三祿說單口笑話（即單口相聲）最有名望，『活兒』非常出色，內容也淨，也可以吸收婦女觀眾，當時 12 文錢可買一斤麵，他一天可以賺到 25、26 吊錢。由此可見當時群眾是多麼喜歡他的表演。他常說的活兒有《賊鬼奪刀》、《九頭案》等。」《賊鬼奪刀》傳留了下來，仍是傳統相聲名篇。在清代「百本張」鈔本子弟書《隨緣樂》中提到「學相聲好似還魂張三祿」，亦可見張三祿的相聲藝術在相聲發展早期已有重大影響。

## 參考文獻
张三聘

**張三聘**，山西平陽府蒲州人。明朝政治人物、進士出身。

## 生平

嘉靖二十五年丙午科舉人、山東僉事張廷弼孫。萬曆十六年（1588 年）戊子科山西鄉試舉人，十七年（1589 年）登己丑科二甲三十名進士，十八年授開州知州，官至山東右參政。

## 參考資料
张三营站

**張三營站**是一個京通線上的鐵路車站，位於河北省隆化縣張三營鎮，建於 1980 年，目前為四等站，郵政編碼為 068156。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到；不辦理危險貨物發到。

## 鄰近車站

## 參考資料
张三营镇

**張三營鎮**，是中華人民共和國河北省承德市隆化縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

張三營鎮下轄以下地區：

后街村、​河東村、​南台子村、​南元子村、​西南溝村、​台溝村、​前街村、​西街村、​寶山村、​通事營村、​麻子溝村、​羅鼓營村、​東風村、​蓮花山村、​新豐村、​大黑溝村、​石洞子村、​管家營村和雙興村。

## 參考資料
张三谟

**張三謨**（1586 年 —1649 年），字**緯典**，號**日葵**，山西太原府平定州人。明朝政治人物。

## 生平

性篤孝，母病，祝天願以身代，及卒，廬墓三年，父卒亦如之，台使者旌其門。萬曆三十四年（1606 年）丙午科山西鄉試舉人，天啟二年（1622 年）壬戌科進士。初授行人，崇禎元年（1628 年）擢福建道監察御史，二年（1629 年）巡按福建，四年（1631 年）正月巡視京營。有《直陳公論疏》，尋丁憂歸。七年（1634 年）補河南道御史，順天巡按，九年（1636 年）升掌河南道。尋降行人司左司副，十年（1637 年）升司正，十一年（1638 年）出為光祿寺丞，改大理寺丞，十三年（1640 年）升大理寺左少卿，十四年（1641 年）升順天府府尹、大理寺卿。歷官有能聲，在大理寺輕重出入，雖臨以威不少動。彈劾權貴，抉摘隱微，而顯設之情狀具見，或譸張為幻，亦口噤目張不能出一語。廷推入閤，為忌者排陷，不果。後致政里居，闖賊至，聘為相，以死拒之，尋聞明亡，抑鬱成疾卒，年六十四。妾郭氏，夫卒矢殉，嫡子慰止之，氏屏容飾，絶宴會，言動胥斂抑，全節而終。

## 家族

第三子張麟石，郡弟子員，任俠喜士，博學善古文詞，父卒，哀毀幾絕，及葬，廬墓三年。

## 參考文獻
张三陟

**張元玘**，字**采初**，號**三陟**，南直隸松江府上海縣人，明朝政治人物。進士出身。

## 生平

天啓元年辛酉科舉人，二年（1622 年）壬戌科進士。除刑部主事，奉使賚餉銀寧夏，所過饋遺及王國賜予皆辭不受。遷員外郎，轉郎中，出知嚴州府，調福建建寧府知府，後由趙一韓接任。府衝劇，郵傳疲睏，元玘事爲裁製，立條約，請臺使勒之石，由是供億不擾。又更鹺政及錢法，民皆便之。告歸，所著有《廣史》及雜著詩文數十卷。

## 家族

父張令德，隆慶丁卯舉人。

孫張錫懌，成順治乙未進士，官泰安州知州。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《福建省情资料库》. 福建：福建省地方志編纂委員會. 2001 年.