布拉格的亚德伯

**聖道博**（捷克語： **Vojtěch**，沃伊捷赫；波蘭語：Wojciech；約 956 年 —997 年 4 月 23 日），是布拉格主教和傳教士，後來在向波羅的普魯士人傳教時殉道。他後來成了波希米亞、波蘭、匈牙利和普魯士的主保聖人。

## 出生和青年時期

沃伊捷赫（_Vojtěch_、_Vjačeslav_）出身於波希米亞齊德利納河畔利比采的一個捷克貴族家庭，父親是親王斯拉夫尼克，母親是絲特熱齊絲拉娃。錢伯斯人物辭典將他的出生日期誤記為 939 年。他父親是茲利錢領地上一位富有而獨立的統治者，他的領地的競爭對手就是布拉格（參見斯拉夫尼克家族）。道博有 5 個親兄弟索別斯拉夫（斯拉夫尼克的繼承人）、斯皮蒂米爾、波布拉斯拉夫、波熱伊、恰斯拉夫和 1 個同父異母兄弟拉迪姆（道博之父與另一個女人私通所生）。拉迪姆和沃伊捷赫一樣擔任神職人員，並改名高登蒂烏斯。道博是一位受過良好教育的人，在馬格德堡的馬格德堡的聖道博門下受教 10 年（970 年 —980 年）。在他的導師去世後，他改名道博。道博才思敏捷又勤奮刻苦，不久便揚名全歐。

## 宗教事業

980 年道博完成在馬格德堡學院的學業並回到布拉格，在那裡他晉鐸成為神父。981 年他的父親斯拉夫尼克和他的兩位導師都去世了。982 年，未滿 30 歲的道博成為布拉格主教。儘管道博出身豪門，有足夠財力過得舒適奢侈，但他自願過清貧的生活。他因他的慈愛、嚴厲和對教會事業的熱忱而著稱。雖然他所管理的波希米亞已處於天主教世界版圖之中，他的責任還是很重，因為異教的思想仍根深蒂固地留存在當地人民的心中。道博抱怨這裡的一夫多妻制和偶像崇拜，這些在當時的捷克人中不算稀奇。他也對已受洗的基督徒參與到奴隸貿易中而感到憤懣。他為消除異教不良風俗習慣而積極工作，

道博將主教府的收益分為四部分，第一部分供維持聖堂經費，第二部分供主教府神父各項日常費用，第三部分救濟貧民，第四部分供主教府行政費用。道博對勸化異教徒全力以赴，四處講道，並親自往醫院、監獄為病人、囚犯講解要理。但他的傳教成績頗為平庸。失望之餘，於 989 年，他辭去主教職務並離開布拉格。他來到羅馬並成為聖亞力克西斯本篤會修道院的隱士。

不久，布拉格居民聯名請求他返職。在 4 年後的 993 年，教宗若望十五世派他回到波希米亞。道博再次成為主教。這時他在布拉格附近成立了布雷諾夫修道院，這是捷克土地上的第一個修道院。但是當地貴族繼續反對他這個主教。而且，根據科斯馬斯編年史的說法，主教這樣一個高階神職也成為了道博的負擔，994 年他將他的主教職位讓給博萊斯拉夫公爵的兄弟，斯特拉赫克瓦斯。但是斯特拉赫克瓦斯拒絕了。

995 年斯拉夫尼克家族過去與普熱梅斯利德家族（與弗爾紹夫齊結盟）的對抗使波希米亞公爵博萊斯勞斯二世對利比采發起襲擊。在這次衝突中道博的 4 個（或 5 個）兄弟被殺。茲利錢領地由此變成普熱梅斯利德家族的土地。

道博在教堂詛咒兇手（弗爾紹夫齊），有傳言稱道博詛咒弗爾紹夫齊會被嚴懲。在這次悲劇後，他不能再留在波希米亞，並離開布拉格，儘管教宗要求他回去當主教。斯特拉赫克瓦斯最終接受任命為道博的繼任者。但是，斯特拉赫克瓦斯在準備就任布拉格主教時，便在就任儀式上猝死。他的死況至今仍不明。

至於道博，他來到了匈牙利，並在艾斯特根為蓋薩大公和其子伊什特萬一世施洗。隨後他來到波蘭，在那裡他得到波列斯瓦夫一世的禮遇。在短暫逗留後道博帶著公教使命來到普魯士。

## 在普魯士的使命與殉道

布拉格的道博早在 977 年便有了到普魯士當傳教士的想法。在使匈牙利皈依基督後，他被教宗派往普魯士，使當地的原住民信奉上主。波蘭公爵（後成為國王）波列斯瓦夫一世派一些士兵護衛道博。主教和他的隨從 —— 包括他的同父異母兄弟拉迪姆（高登蒂烏斯）—— 進入普魯士，並沿波羅的海岸來到格但斯克。

當時教士傳教的標準做法是試著砍倒神聖橡樹，這種做法已經在其他的很多地方施行過了，其中包括薩克森。因為這些樹木被異教徒所崇拜，他們相信神明憑倚於樹中，並敬畏神明的力量，而這種做法可以向非基督徒表明樹中沒有超能力可阻止基督徒。（參見破壞偶像主義）

道博一行人並沒有理會要求他們遠離神聖橡樹林的警告，故而道博因褻瀆神靈，在 997 年 4 月於特魯索（現埃爾布隆格）以東的波羅的海岸殉道。據稱波蘭公爵波列斯瓦夫一世用等質量的黃金換回他的遺體。也有傳聞說他的屍體被投在河裡，沖往波蘭岸上，並於 1039 年，被迎回布拉格。

## 封聖與影響

幾年後道博被封聖為**布拉格的聖道博**。他的生平被若干作家寫入《聖道博傳》（_Vita Sancti Adalberti Pragensis_），其作者最早可追溯至帝國城市亞琛和呂蒂赫主教諾特格爾・馮・呂蒂赫，儘管 多年以來一直有人稱羅馬修士若望・卡納帕留思在 999 年編寫第一篇傳。另一位著名的道博傳記作者是奎爾富特的聖布魯諾，他在 1001 年至 1004 年間寫下他的聖徒傳。

很明顯，波希米亞統治者（即普熱梅斯利德家族）拒絕從殺害道博的普魯士人手中贖回他的遺體，而做到此事的是波蘭人。此事也許會被解釋為道博屬於斯拉夫尼克家族，這突出了兩個家族的衝突的力量。因此聖道博的遺骸被保存在格涅茲諾，並幫助波蘭公爵（國王）波列斯瓦夫一世提高波蘭在歐洲的地位。

根據波希米亞的說法，1039 年波希米亞公爵布熱蒂斯拉夫一世在一次突襲中從格涅茲諾掠得聖道博的遺骸，並將其移至布拉格。根據波蘭的說法，他拿到的遺骸不是聖道博的，而是聖高登蒂烏斯的，聖道博的遺骸被波蘭人藏了起來，並留在格涅茲諾。1127 年，砍下的頭顱（根據《波蘭通志》，_Roczniki Polskie_ 的說法，最開始贖買得到的聖道博的遺體不包括其頭顱），並被送到格涅茲諾。1928 年，聖道博的一隻胳膊也歸于格涅茲諾保存的聖道博的遺骸中，這隻胳膊在 1000 年時被波列斯瓦夫一世送給神羅皇帝奧托三世。現在有兩個精心建成的聖壇宣稱擁有聖道博的遺骸，這兩個聖壇分別位於布拉格和格涅茲諾的主教座堂，而哪一個是聖道博本尊並不清楚。舉例來說，聖道博有兩個頭顱，一個在布拉格，另一個在格涅茲諾（1923 年被竊）。

約 1175 年建成的巨大銅門，格涅茲諾主教座堂格涅茲諾門上刻有 18 個描繪聖人一生的浮雕，只有歐洲羅馬式教堂的門上有描繪一個聖人一生的整部作品。

道博是中歐傳教的開國元勛之一，他曾派傳教士想匈牙利人傳教，所以他可以算是聖王斯德望的前驅。波蘭人也很尊敬這位聖人，相傳波蘭若干修院，均為道博所創立。

1997 年 4 月是道博殉教一千年紀念月。捷克共和國、波蘭、德國、俄羅斯和其他國家都紀念此事。天主教、希臘東正教和福音派的代表都進行朝聖，來到格涅茲諾，來到聖人的墓前。先宗若望・保祿二世參觀格涅茲諾，並進行宗教儀式活動，7 個歐洲國家的首腦和約 100 萬名信徒參與這項活動。

在加里寧格勒州別列戈沃伊村附近（前滕基滕），據稱道博殉道的位置上，1 個 10 米高的十字架被立起。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* St. Adalbert (of Bohemia). 天主教百科全書. New York: Robert Appleton Company. 1913.
* 約 1660 年的普魯士地圖，聖阿爾布列希特位置在 Tenkitten 和 Fischhausen 之間，在 Königsberg 以西。
* "Saint Adalbert". _New Catholic Dictionary_. Saints.SQPN.com. 26 July 2012. Web. {2012-9-20}.[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 捷克中世紀史
* 波蘭歷史 (966 年–1385 年)
* 格涅茲諾會議
* 格涅茲諾門