zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
巩昌府

**鞏昌府**，金朝時設置的府。

正大中改鞏州置，治所在隴西縣（今屬甘肅省），元朝初年改為鞏昌路。明朝初年復為鞏昌府，屬陝西承宣布政使司。轄境約當今甘肅省張家川、清水、兩當、徽縣等縣以西，會寧、定西等縣市以南，漳縣、禮縣、西和、武都等縣以東及文縣、康縣以北地區。

清屬甘肅省，下領一州（岷州），一廳（洮州），七縣：隴西縣、安定縣、會寧縣、通渭縣、寧遠縣、伏羌縣、西和縣。清時東境析出秦州，南境析出階州，西境併入岷州、洮州兩衛地，轄境約當今通渭、甘谷等縣以西，會寧、定西等縣市以南，臨潭縣、岷縣以東及宕昌、西和等縣以北地區。1913 年廢。

## 歷任知府

### 明代

* 張瓚
* 趙文博
* 崔達
* 陳敏
* 孫亶
* 崔志顯
* 戴浩
* 韓福
* 秦紘
* 邢珫
* 曾逵
* 張侃
* 徐盛
* 朱寰
* 孫春，弘治十八年（1505 年）二月升貴州右參政
* 孫璽，正德元年（1506 年）調任
* 唐臣，正德元年任
* 李鉞，正德六年（1511 年）正月升四川副使
* 謝訒
* 馬騤，山西代州進士
* 倪璋，直隸宛平進士
* 曹琥，直隸巢縣進士，未任去世
* 朱裳，直隸沙河進士，嘉靖二年升浙江副使
* 金濂，嘉靖九年左右任
* 張綸，直隸任丘舉人
* 金中天，山西榆次舉人
* 袁士偉，山東肥城進士
* 周滿，四川內江進士，嘉靖二十四年左右任
* 寇天與，山西榆次進士
* 楊銓，武功衛人，進士
* 李世芳，湖廣麻城進士
* 吳夢麟，直隸曲周人
* 梁恩，湖廣巴陵進士
* 李莛，河南湯陰舉人
* 岳粹，山東冠縣進士，由戶部郎中升，三十八年被逮問
* 夏惟純，直隸冀州進士
* 張九歌，山東曹州進士
* 張世胤，湖廣石首官生，萬曆二年升甘肅行太僕寺少卿
* 胡穗，山西永寧舉人，五年升陝西副使
* 袁桂蓁，河南洛陽進士
* 鄭國仕，直隸魏縣進士，萬曆十年升河南副使
* 許光大，河南安陽進士，萬曆十年 - 十六年任
* 路楩，山東汶上官生，萬曆十七年七月以不及改調
* 趙時敏，直隸大名進士
* 郭師古，直隸如皋進士
* 張居敬，直隸趙州舉人
* 張國紀，河南洛陽進士
* 李秩，河南孟津進士，二十九年升陝西右參政
* 劉湧，河南商城進士，三十四年升四川副使
* 蕭九成，四川內江進士，三十四年由蘇州同知升任，次年考察免
* 張邦政，直隸滿城進士，三十五年由淮安同知升任
* 張雲翼，山西太平進士，四十四年升長蘆運使
* 朱煐，直隸滑縣進士，萬曆四十四年 - 四十六年任
* 任悊，四川南充進士，萬曆四十六年任
* 原乘雲，山西長治舉人
* 劉文琦，四川西充進士，天啓二年升陝西副使
* 郭之祜，湖廣潛江舉人
* 李鳴珂，直隸束鹿舉人
* 曹司牧，直隸樂亭舉人
* 王文清，山西永寧進士
* 耿啓，直隸束鹿進士
* 郭湸，河南新鄉進士
* 湯鳳喈，四川潼川舉人
* 吳士熙，浙江舉人
* 喬遷高，山西拔貢
* 馮兆祺，直隸舉人

## 外部連結

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・職方典・鞏昌府部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
巩昌府局

**寶鞏局**，始稱**鞏昌局**，清政府在甘肅省鞏昌府（陝甘分省前屬陝西省，今甘肅省隴西縣）設立的一個鑄錢局，初設於康熙六年（1667 年），後遷址到蘭州普照寺東側，經多次停鑄和復鑄，於同治三年（1864 年）最終廢止，曾鑄有康熙、雍正、咸豐、同治四種年號的銅錢。寶鞏局錢幣的主要出土發現地為甘肅、寧夏、青海和新疆四省區。

## 歷史

清朝入主中原之後，甘肅地區仍沿襲明代制度，歸陝西省管轄。康熙三年（1664 年），清政府在甘肅設立陝西右布政使司，司駐鞏昌府，甘肅地區自此擁有了獨立的經濟管轄權。康熙六年（1667 年），陝西右布政使司改稱鞏昌布政使司，同年經戶部提准，在鞏昌府設立鑄錢局，即**鞏昌局**。康熙七年（1668 年）十二月，鞏昌布政使司改稱甘肅布政使司，並將治所遷徙到臨洮府蘭州，鞏昌局暫停鑄錢並逐步遷往蘭州。康熙九年（1670 年），錢局雖已經大部遷至蘭州，但包括甘肅在內的 15 個省鎮的錢局均被清政府要求停鑄錢幣，鞏昌局未重開錢爐鼓鑄錢幣。

雍正四年（1726 年），甘肅巡撫石文焯奏請重開鑄錢局，以收兌小錢，規範貨幣制度。當時由於官鑄制錢不足，私鑄錢泛濫，且順治、康熙朝所鑄錢幣輕重不一，康熙通寶每枚重 1 分 4 錢，而順治五式錢僅有 8－9 錢重，兌換銀兩時出現了不同銅錢使用不同比率的現象。雍正五年（1727 年）4 月 20 日，甘肅省獲准以「**寶鞏局**」為名在蘭州省城重開鑄錢局，局址位於蘭州普照寺東側。石文焯收兌小錢改鑄大錢的計劃進行的並不順暢，出現了很多「殆累官民」的現象。雍正六年（1728 年），代理甘肅巡撫張廷棟因「甘肅收鑄事宜，經理不善，弊多利少」，奏請暫停鼓鑄錢幣。次年（1729 年）三月，寶鞏局奉命撤局罷鑄。

其後，甘肅地區所用銅錢在乾隆、嘉慶、道光年間，多由四川、湖廣等地提供。咸豐年間，為了應對太平天國叛亂，清政府軍費激增；而政府以往倚重的滇銅（雲南銅料）因道路阻隔而中斷，造成鑄錢原料不足，為了解決貨幣不足的問題，清政府決定發行虛值大錢。咸豐四年（1854 年）四月，經陝甘總督易棠請奏，寶鞏局被批准重新開爐鼓鑄錢幣。咸豐四年六月十六日，易棠在奏摺中提到：「現已鑄就各種大錢，計抵制錢四千餘串，內當十、當五十、當百黃銅大錢，市肆已通行無阻，惟當五百，當千紫銅大錢，行用尚多窒礙。」據上述史料可以推斷，寶鞏局咸豐當五百和當千的紫銅大錢一開始就受到抵制並未廣泛流通，因此鑄量較少。後因當五十和當百大錢盜鑄嚴重，且不斷貶值，被民間拒絕使用，於咸豐七年（1857 年）由陝甘總督樂斌上奏廢止。咸豐七年（1857 年），甘肅布政使張集馨因市面制錢奇缺，增鑄小平錢，每枚重 8 分，僅限城鎮行用。據《咸豐錢的版式系列》一書記載，寶鞏局咸豐朝鑄有小平、當五、當十、當五十、當百、當五百和當千共計七種幣值的銅錢，另有錢譜上錄有當二錢，但未有發現。鑄造材質方面，當五十、當百為黃銅，當五百、當千為紅銅，當五百黃銅質也有發現，當五、當十為紅銅黃銅並鑄，小平錢為黃銅或鐵質。

同治元年（1862 年），寶鞏局開鑄「同治重寶」當十大錢和「同治通寶」小平錢，並鑄造發行了大量的鐵錢。寶鞏局所鑄的「同治通寶」錢大小不一，材質低劣。同治三年（1864 年），寶鞏局因「銅鉛告竭」撤局停鑄，此後再未重開。

## 所鑄錢幣

## 注釋

## 參考
巩昌总帅府

**鞏昌等處都總帥府**，元朝陝西行省所轄地方統治機構。

蒙古太宗七年（1235 年），金朝鞏昌府便宜總帥汪世顯投降蒙古帝國，統轄鞏昌等五府，秦州、隴州等 27 州。其後，都總帥府僅僅統轄鞏昌路和平涼府、臨洮府、慶陽府和秦州、隴州等十五州。管轄包括甘肅省東南部等地。

## 參考

* 《元史・地理志》
巩昌镇

**鞏昌鎮**，是中華人民共和國甘肅省定西市隴西縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

鞏昌鎮下轄以下地區：

東城社區、​南城社區、​西城社區、​北城社區、​西郊社區、​東郊社區、​西街村、​東街村、​東巷村、​六一村、​紅星村、​園藝村、​靛坪村、​五一村、​一心村、​二渠村、​團結村、​紅旗村、​柴家門村、​張家塄村、​河那坡村、​苟家門村、​汪家門村、​李家溝村、​十里舖村、​昌谷村、​崖灣村、​馬灣村、​金灣村、​牙河村和越勝村。

## 參考資料
巩晓彬

**鞏曉彬**（1969 年 11 月 23 日 —），生於山東省濟南市，中國職業籃球運動員和教練，司職大前鋒他的彈跳好，速度快，技術全面，1999 年被選為新中國籃球 50 傑。

## 籃球生涯

### 球員時期

鞏曉彬出生在一個籃球世家，父母都曾是籃球運動員，母親高勤芳更是前中國女籃主力國手。1982 年，鞏曉彬入選了山東少年足球隊，已經表現出不俗的實力，1986 年，鞏曉彬改行籃球，進入山東青年籃球隊，翌年進入一隊，併入選了中國青年隊。在 1988 年的第一屆屆全國城市運動會上鞏曉彬的籃球天賦得以全面展現，在比賽中他有著出色的表現併入選城運會十佳運動員。1989 年，鞏曉彬首次入選中國國家男子籃球隊，他多次奪得亞洲籃球錦標賽和亞洲運動會籃球比賽的冠軍，同時也是 1994 年世界男子籃球錦標賽和 1996 年奧運會，中國打入賽事八強的球隊成員。2002 年，鞏曉彬以 33 歲的年齡再次被徵招入國家隊參加了世錦賽和亞運會。

在 CBA 聯賽中，鞏曉彬一直是山東男籃的主力核心球員，曾獲得過 1997-98 賽季 CBA 得分王以及 CBA 最有價值球員稱號，帶領除八一隊之外唯一一支全華班的山東隊拿到該賽季常規賽第二名，並兩次力助球隊奪得聯賽第三名，也曾跟隨山東籃球隊在八運會中打入四強。

### 執教時期

2003 年，鞏曉彬正式退役，出任山東男籃主教練。2012/13 賽季，鞏曉彬率領山東黃金隊歷史上首次打進 CBA 總決賽，最後屈居亞軍。2015 年 6 月，鞏曉彬從山東隊辭職，轉投青島雙星男籃，擔任球隊主教練兼總經理。

2019 年 4 月 23 日，鞏曉彬出任山東西王籃球俱樂部主教練兼任俱樂部總經理。

2020 年 6 月 11 日，鞏曉彬擔任山東省籃球協會會長。

2021 年 4 月 27 日，鞏曉彬涉嫌酒後駕駛，本人發出公開信承認酒駕並致歉。

## 參考資料

## 外部連結

* / 鞏曉彬 \_體育明星 \_NIKE 新浪競技風暴 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 剛退役就掛帥　鞏曉彬事出無奈 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
巩村古城址

**鞏村古城址**是一處古遺址，位於山西省呂梁市汾陽市三泉鎮鞏村，時代為戰國至漢。

1993 年 12 月，鞏村古城址公布為汾陽市文物保護單位。2006 年 9 月 26 日，鞏村古城址公布為第一批呂梁市文物保護單位。2021 年 8 月 4 日，鞏村古城址公布為第六批山西省文物保護單位。

2021 年 11 月，汾陽市連降大雨，汾陽市人民檢察院牽頭開展「文物保護」專項行動，保護該市新增的 12 處第六批省級文物保護單位，包括岅峪東嶽廟、東石龍天廟、後溝玲瓏塔、劉家堡關帝廟舊址等，了解發現存在安全隱患情況，啟動行政公益訴訟訴前程序，推進文物保護工作。

## 參見

* 汾陽市各級文物保護單位列表

## 參考
巩汉林

**鞏漢林**（1957 年 10 月 20 日 —），男，遼寧瀋陽人，中國相聲、影視及小品演員，中國民主促進會會員。畢業於瀋陽師範學院。

## 生平

鞏漢林畢業於瀋陽師範學院，原從事相聲創作，後師從相聲表演藝術家唐傑忠。1979 年調入瀋陽曲藝團。鞏漢林表演過小品《如此競爭》、《對縫》、《打麻將》、《如此包裝》、《鞋釘》、《打工奇遇》、《老將出馬》、《街頭奇遇》、《都市外鄉人》。《如此競爭》是其在遼寧地區的成名作，也是東北小品具有里程碑意義的作品。《打麻將》是其在央視春晚的處女作。曾經與趙本山、潘長江、岳紅、趙麗蓉等合作。在鞏漢林的搭檔趙麗蓉去世之後，鞏漢林多次同黃宏一起表演小品。鞏漢林同時表演過影視劇《百姓秀才官》、《火狐》、《喬遷之喜》、《而立之年》等。

## 觀點

2022 年 3 月，鞏漢林在兩會期間接受採訪時稱「明星收入幾千萬、上億還在偷稅漏稅，某足球隊隊員年收入三百萬、五百萬甚至上千萬，球場上沒見進球」，「完全給中國人丟臉」。為此，他呼籲國家應對勞動模範表彰制度進行改革，「要讓大家看到模範是有價值的」。

## 家庭

夫人金珠也是小品藝術家，兩人 1983 年結婚。1985 年，二人生下一子鞏天闊，後成為導播、演員，2015 年與演員黃一惠結婚，鞏天闊夫婦有兩個女兒。

## 作品

### 電視劇

### 電影

### 春晚節目

## 獎項

## 相關條目

* 金珠 (演員)
* 趙麗蓉
* 黃宏 (演員)
* 喜劇小品
* 相聲
* 中央廣播電視總台春節聯歡晚會

## 參考文獻

## 外部連結

* 鞏漢林的新浪微博
巩河水库

**鞏河水庫**是中國湖北省宜昌市當陽市境內的一座水庫，位於沮河支流鞏河上，建於 1974 年。水庫正常庫容為 10536 萬立方米，集雨面積為 168 平方千米，海拔為 135 米。平均年降雨量為 1199 毫米。最乾旱的月份是八月，平均降雨量為 174 毫米，而最乾燥的月份是十二月，平均降雨量為 14 毫米
。

## 參考文獻
巩清

**鞏焴**（1592 年 —1661 年），一名**清**，字**成我**，號**育爐**，陝西慶陽府真寧縣（今正寧縣）堡巷村人。明朝末年政治人物。

## 生平

父鞏國禎，母親褚氏，鞏焴生於萬曆二十一年（1592 年），自幼聰慧好學。天啟七年（1627 年）中舉人，崇禎四年（1631 年）中進士。五年任河南林縣知縣，崇禎六年（1633 年），調安陽縣知縣。政績卓著，兩處邑人皆為其建立生祠。九年升禮部祠祭司主事，十二年遷主客司員外郎。

崇禎十二年（1639 年）調河南分巡道兼右參議，整飭彰德、衛輝、懷慶三府，以剿御有功，奉旨加升參政。當時局勢混亂，盜賊蜂起，崇禎十三年（1640 年）鞏焴申請去職，先僑寓西安，次年返回原籍。

崇禎十五年（1642 年）復起，任河南巡撫，未赴任。崇禎十六年（1643 年）又補授河南布政使司參政，未及赴任，李自成大軍已包圍西安。城陷之後，鞏焴逃到山中隱居。崇禎十七年（1644 年）正月，李自成在西安建制稱王，改國號為大順，改元永昌，設六政府，命鞏焴為禮政府尚書。三月，李自成破京師，崇禎帝自縊。隨同大順軍入京的鞏焴保護一懷有身孕的皇妃潛隱陝西三水縣（今旬邑縣）的官家洞，期望保孤立儲。然而清兵很快入關，皇妃所產又為女孩。鞏焴只得繼續隱居，與文士寧夏劉芳名、華國翰等詩文相和。

清順治十八年（1661 年），清兵包圍官家洞，鞏焴堅守不出。清兵放火，鞏焴在洞中遇難。年 70 歲。後人在正寧縣羅川立有「學憲坊」，今已毀。

## 著作

鞏焴隱居期間，曾批註《四書》，編修《真寧縣誌》，但未付梓。傳世有《泰山廟記》、《重修文廟記》、《募修真寧萬壽寺序》三篇。

## 參考文獻
巩溪宫

**鞏溪宮**，位於中國福建省莆田市涵江區新縣鎮廣宮村，為一個省級文物保護單位，類型為古建築，為第六批福建省文物保護單位，公布時間為 2005 年 5 月 11 日。

鞏溪宮的歷史年代為宋、明。

## 參考文獻
巩溪居士

**黃定**，（1133 年 —1186 年），字**泰之**，號**龍嶼**，晚號**鞏溪居士**，福州永福縣一都龍嶼村（今福清市一都鎮）人，南宋政治人物、詩人，乾道八年狀元，為福清市歷史上唯一一位文狀元。黃龜年堂侄孫。

## 生平

黃定少年時在鄉里苦學經史文章，二十八歲考取補太學生，入臨安國子監進修。乾道七年（1171）年考取預薦，乾道八年（1172 年）在會試的廷試對策中，他就南宋和金國對峙的局勢提出「以大有為之時，為改過之日月」、「雖有無我之量而累於自喜，雖有知人之明而累於自是。何不因群情之所共違，而察一已之所獨向」，受到宋孝宗趙昚賞識，被擢為殿試第一名。後授廣東潮州知府，在民生方面頗有建樹，去職後潮州人還將其祀於州祠中。後來直顯謨閣任廣東提舉，不久又升任國子監祭酒。

## 身後

黃定死後祀於永福縣鄉賢祠，葬於故鄉下倪山。

## 著作

黃定精於詞作，寫有《二集》二卷、《鳳城詞》一卷，但已失傳。

## 參考文獻
巩特尔·冯·哈根斯

**岡瑟・馮・哈根斯**（**Gunther von Hagens**，1945 年 1 月 10 日 —）是一位德國的解剖學家，因為發明了爭議極大的生物塑化技術保存生物組織標本而聞名。他也是人體世界科普展覽的組織者。

## 生平

岡瑟・馮・哈根斯生於今天波蘭的卡利什附近的 Skalmierzyce（當時叫 Alt-Skalden，屬納粹德國），出生時名字叫做 Gunther Gerhard Liebchen。父親曾為納粹德國黨衛軍充當過廚師。

1965 年至 1968 年他在民主德國的耶拿大學醫學系學習。在大學期間，哈根斯開始對共產主義和社會主義產生懷疑，還參加過抗議華約組織軍隊入侵捷克斯洛伐克的學生示威遊行。1969 年哈根斯在逃往西方途中在捷克斯洛伐克與奧地利邊境被捕，然後被關押在民主德國的格拉和哥格布斯堡集中營達兩年之久。1970 年 8 月聯邦德國政府用贖金把哈根斯買到西德，他才得以在呂貝克大學繼續學習醫學。1975 年在海德堡大學獲得博士學位。1978 年他開始在海德堡大學解剖研究所開始從事解剖研究。

1998 年到中國大連，在薄熙來市長本人審批下成立馮・哈根斯生物塑化（大連）有限公司，通過其發明的生物塑化技術，主要從事人類屍體加工，通過解剖、脫水、切片定型等程序將人的屍體製成標本，屍體來源不明。。收到的屍體用於人體標本展覽，這種行為也引起了不小倫理方面的爭議。受到中國政府在 2006 年頒布《屍體出入境和屍體處理的管理規定》的影響，工廠在 2012 年初關閉 。

2008 年，哈根斯患帕金森氏症，健康惡化。

## 相關

* 谷開來
* 陳偉傑
* 喬高 - 麥塔斯調查報告（即關於指控中共摘取法輪功學員器官的獨立調查報告）
* 蘇家屯事件

## 參考文獻

## 外部連結

* 死人作品 -- 藝術？還是玩笑？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），新浪網，2001 年 5 月 8 日，2009 年 12 月 6 日
* 岡瑟・馮・哈根斯新作品：由內而外解剖動物展覽
巩献田

**鞏獻田**（1944 年 12 月 —），今山東省淄博市桓台縣人，北京大學法學院法理學教授。

## 經歷

鞏獻田 1944 年生於今山東省淄博市桓台縣，1967 年北京政法學院畢業，獲法學學士學位；1981 年 7 月於北京大學法律系畢業，獲法學碩士學位；1987 年 4 月於南斯拉夫塞拉耶佛大學畢業，獲法學博士學位。

2005 年 8 月 12 日發表公開信，認為《中華人民共和國物權法》草案違反《中華人民共和國憲法》，背離社會主義公有制原則，有人認為這是《物權法》推遲交付全國人大表決的因素之一。

## 參考文獻
巩珍

**鞏珍**，號「養素生」，明朝應天府人，生卒年不詳。士兵出身，後升為幕僚。明宣德六年（1431 年）至宣德八年（1433 年）被提拔為總制之幕，隨鄭和下西洋。宣德九年（1434 年）著《西洋番國志》一書紀錄鄭和船隊所經過的二十個國家。

## 註解

## 參考

* 《西洋番國志，鄭和航海圖，兩種海道針經》，向達校注 中華書局，ISBN 7-101-02025-9
* 《鄭和下西洋考交廣印度兩道考》(法) 伯希和著，馮承鈞譯 中華書局 ISBN 7-101-03511-6
巩珍礁

**鞏珍礁**位於南沙群島北部，鱟藤礁以北 4 海里，馬歡島以東 20 海里，是安塘灘西南側一個珊瑚礁。1983 年中國地名委員會公布的標準名稱為「鞏珍礁」，以紀念明朝航海家鞏珍。鞏珍在宣德年間曾隨鄭和下西洋，著有《西洋番國志》。西方文獻一般稱作「Baker Reef」。

## 參考資料
巩留

**鞏留縣**（維吾爾語：توققۇزتارا ناھىيىسى ‎，拉丁維文：Toqquztara Nahiyisi，哈薩克語：توعىزتاراۋ اۋدانى，意為「九支流」）是中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州所轄的一個縣。總面積為 4119 平方公里，2002 年人口為 16 萬人。這裡是瓦西里・拉德洛夫所稱的_特古斯塔柳_（ToqquzTara）。據民國《鞏留縣誌》，鞏留縣取「**鞏**吉斯」（鞏乃斯河 Künes 的舊稱）及「特克斯塔**留**」前後二字而命「鞏留」，有「鞏固長留」之意。

## 資源

鞏留礦產資源豐富，已知礦藏有煤、石灰石、石棉、石英、水晶石、頁岩、花崗岩、綠柱石、雲母、金、鉛、銅、鎢、鈾等多種礦種。

## 行政區劃

鞏留縣下轄 6 個鎮、2 個鄉：

鞏留鎮、​阿克圖別克鎮、​庫爾德寧鎮、​東買里鎮、​阿尕爾森鎮、​提克阿熱克鎮、​吉爾格郎鄉、​塔斯托別鄉、​鞏留縣綜合農場、​闊什阿尕什羊場、​鞏留牛場、​鞏留縣良種繁育場和鞏留林場。

## 參考文獻

## 外部連結

* 鞏留縣人民政府
巩留县良种繁育场

**鞏留縣良種繁育場**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州鞏留縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

鞏留縣良種繁育場下轄以下地區：

實驗隊、​良種隊、​牧業隊、​農二隊和農三隊。

## 參考資料
巩留林场

**鞏留林場**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州鞏留縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

鞏留林場下轄以下地區：

林場虛擬生活區。

## 參考資料
巩留牛场

**鞏留牛場**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州鞏留縣下轄的一個鄉鎮級行政單位，位於新疆鞏留縣城東北 3.5 公里處，東買里鄉大營盤村以北。是 1956 年由伊犁哈薩克自治州投資建起的縣級種牛場。1970 年劃歸鞏留縣轄，並降為科級單位。

## 行政區劃

鞏留牛場下轄以下地區：

農田一隊、​農田二隊、​農田三隊、​農田四隊、​農田五隊、​良種牛隊、​馬隊、​良繁隊、​巴本庫熱隊、​牛隊和牛場羊隊。

## 參考資料
巩留综合农场

**鞏留綜合農場**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州鞏留縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

鞏留綜合農場下轄以下地區：

一隊、​二隊、​三隊、​四隊、​五隊、​六隊和牧業隊。

## 參考資料
巩留野核桃自然保护区

**鞏留野核桃自然保護區**是位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州鞏留縣的自治區級自然保護區。鞏留野核桃自然保護區的主要保護物件是野核桃及其生境。

## 保護區資訊

### 地理資訊

鞏留野核桃自然保護區位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州鞏留縣東買里鄉。地理坐標東經 82°15′25″到 82°17′，北緯 43°19′到 43°23′03″。總面積 11.8 平方公里，其中核心區域超過 4.6 平方公里，位於保護區最南側。緩衝區面積近 2.8 平方公里，在核心區外側。實驗區面積近 4.4 平方公里，位於緩衝區北側。

鞏留野核桃自然保護區地處鞏留縣南 20 公里處，屬於天山山脈伊犁谷地伊犁河南岸，天山支脈伊什格力克山北坡的丘陵地帶。因為伊犁谷地北側、東側和南側均為高山，伊犁谷地向西敞開。西伯利亞高壓所帶來的寒氣流以及塔克拉瑪干沙漠的乾燥氣候都被擋在了山外，而向西的缺口又能讓來自巴爾喀什湖和裏海的暖濕氣流能夠流入。向東隨著海拔的增高，形成降雨。逆溫層籠罩著保護區海拔 1000 公尺到 1500 公尺的山坡，使得在此海拔上下溫度相差僅 0.2 攝氏度。這樣的溫和濕潤的氣候條件使得該地區野核桃、新疆野蘋果等野果林密布。保護區地勢北低並向南增高，坡度從 10 度到 60 度不等。降雨多出現在春季和夏季，冬季則有豐厚的降雪。保護區內年平均氣溫近 20 攝氏度，極低溫低於 - 25 攝氏度。林區年均日照時長超過 1730 小時。年降水量 580 公釐，蒸發量可達 1200 公釐。無霜期 150 天。保護區內海拔 1150 公尺到 1250 公尺的土壤主要為栗鈣土，為半乾旱草原生態系統。海拔 1250 公尺以上的土壤類型主要為黑鈣土，為半濕草原生態系統。保護區有逆溫層的小氣候現象，在 1 月份逆溫層平均厚度近 1000 公尺，最大則超過 2000 公尺。平均逆溫強度在 1 月接近 10 攝氏度，最大則超過 22 攝氏度。

### 保護區的建立與考察

在當地生活的哈薩克族認為野核桃樹是「神樹」，長期有人專門保護，也是野核桃林能儲存至今的原因之一。1961 年，新疆八一農學院（現新疆農業大學）對鞏留縣野核桃溝進行過考察，此次考察包括地形、地勢、土壤和植被等方面。二十世紀 70 年代，張新時對當地野果林進行地植物學方面的考察，此次考察提出了特殊的地形和冬季的逆溫層是當地野核桃林遺存至今的主要原因。1976 年，在現在的保護區部分地區建立了野核桃林場，從事保護和利用工作。二十世紀 80 年代，先後對野核桃林的生態學、生物學、土壤學等方面進行考察，此次考察按生境、生態和植物組成將野核桃林分為 1 個群系 3 個林型。1983 年，經新疆維吾爾自治區人民政府批准，鞏留野核桃自然保護區正式成立。2018 年之前，野核桃自然保護區由新疆維吾爾自治區林業廳和伊犁哈薩克自治州人民政府共同管理，時常出現管理主體錯位的情況。直到 2018 年 4 月，鞏留縣林業局才開始正式管理野核桃自然保護區。鞏留野核桃溝景區為中國國家水利風景區、國家 4A 級旅遊景區。不過在 2020 年，中國人民政治協商會議新疆維吾爾自治區第十二屆委員會第三次會議中，中國民主同盟新疆區委會提出《關於加強新疆自然保護區建設的提案》。之後鞏留野核桃自然保護區內的旅遊活動停止，並拆除了部分觀景平台等設施。

## 動植物

鞏留野核桃自然保護區內記錄有 56 科 182 屬 329 種的植物生長於此。其中 6 科 7 屬 17 種為羊齒植物，3 科 4 屬 9 種為裸子植物，47 科 171 屬 303 種為被子植物。被子植物中 44 科 148 屬 272 種為雙子葉植物，3 科 23 屬 31 種為單子葉植物。在保護區內植物中，占據優勢的科包括菊科、薔薇科、禾本科、毛茛科、唇形科、豆科、紫草科等 14 科，有鶴虱屬、木賊屬、麻黃屬、柳屬等 17 個優勢屬。鞏留野核桃自然保護區內的動物區系主要為古北界中亞亞界，上百種陸棲脊椎動物生活於此。保護區內記錄有近百種鳥類，包括雀形目、雞形目、鴿形目、鵑形目、鴞形目等。另外，食肉目、偶蹄目、兔形目、齧齒目等數十種的獸類也生活於此。保護區內亦能見到兩棲動物、魚類等動物。保護區內生存有金雕、草原雕、長耳鴞等被列入中華人民共和國《國家重點保護野生動物名錄》的保護動物。另外，保護區內還有超過 50 種昆蟲。

### 野核桃現狀與研究

野核桃是第三紀喜暖闊野孑遺種與更新世時北方移民結合後的物種，是栽培核桃的祖先。在漸新世時，天山一帶擁有非常茂密的植被，山坡上往往為常綠和落葉的針闊葉混交林，其中就包括野核桃樹。第三紀時，阿爾卑斯造山運動開始，氣候開始轉向大陸型氣候。常綠和喜暖的闊葉樹逐漸消失，取而代之的是落葉闊葉林，這其中就包括野核桃樹。到了第四紀時，新構造運動劇烈，氣候經歷數次冰期和乾旱的間冰期，針闊葉逐漸消失。僅在伊犁谷地這樣受第四紀氣候變化影響小的地區，還存留有喜暖中生闊葉樹。

現代，野核桃的天然群落主要分布在在西天山和外阿賴山之中。鞏留野核桃自然保護區內，野核桃主要分布在南北向的三條溝谷內，海拔 1250 到 1550 公尺的北部、東北部和西北部的陰坡或半陰坡之上。2017 年，保護區內野核桃樹的數量超過 5500 株，比二十世紀 60 年代和 80 年代調查數量有所增加。野核桃為保護區內的優勢種，其伴生喬木包括新疆野蘋果、天山樺、歐洲山楊等，從溝口海拔 1250 公尺到 1500 公尺，為野核桃純林或野核桃、野蘋果、野杏的混交林，1500 公尺到 1700 公尺，是野核桃與天山樺、歐洲山楊的闊葉混交林，1700 公尺以上則是歐洲山楊的純林。保護區內可以分為兩個林型，分別是分布於溝底溪水兩側及西北坡處，西北坡往往坡度大且陰暗潮濕。此處的野核桃林為純林，樹木高且生長旺盛，鬱閉度高於 0.7。另一種則是短柄草 - 野蘋果 - 野核桃林，主要分布在峽谷側坡和坡度較小的開闊地帶，占地面積較大。此處多為野核桃和其他果樹組成的混交林，樹木也相對較矮，鬱閉度 0.5 到 0.6 之間。保護區內野核桃林無論在陽坡還是在陰坡，其種群年齡結構均為增長型。相比之下，生長在陽坡的野核桃樹存活率高於陰坡。保護區內有一顆樹齡 200 年的野核桃樹，樹高 16 公尺，干粗直徑超過 110 公分，冠幅超過 20 公尺，樹冠覆蓋面積超過 330 平方公尺。雖然基部有腐朽的情況，但該樹長勢良好，每年可產核桃超過 200 公斤。其根系可達 1.4 公尺深。保護區內野核桃所面臨的最嚴重病蟲害為核桃枝枯病和核桃褐斑病。

## 參考文獻

**期刊**

**書籍**

**網站**
巩留镇

**鞏留鎮**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州鞏留縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

鞏留鎮下轄以下地區：

大營盤社區、​庫里旦社區、​哈薩克買里社區、​喬勒潘社區、​托乎其玉孜社區、​同干買里社區和塔什乾巴依薩孜村。

## 參考資料
巩留黄耆

**鞏留黃耆**（學名：**_Astragalus dsharkenticus_ var. _gongliuensis_**）為豆科黃耆屬下的一個變種。

## 參考文獻

## 擴展閱讀
巩立姣

**鞏立姣**（1989 年 1 月 24 日 —）是中國女子鉛球運動員，出生於河北省鹿泉市。2008 年奧運會獲得了第三名。2009 年世界田徑錦標賽以 19.89 米的個人最好成績獲得銅牌。

鞏立姣在 2012 年夏季奧林匹克運動會田徑女子鉛球比賽中獲得第四名，8 月 13 日，因冠軍白俄羅斯運動員奧斯塔普丘克藥檢陽性金牌被剝奪，鞏立姣遞補獲銅牌。2016 年里約奧運會以 19 米 39 居第四。2016 年 8 月 20 日，國際奧委會宣布 2012 年倫敦奧運會鉛球項目銀牌得主、俄羅斯女子選手克洛德科在新一輪重檢後，樣本結果呈陽性，其在該項目上獲得的銀牌被剝奪。鞏立姣遞補獲銀牌。

2017 年 8 月，她以 19.94 米的成績獲得 2017 年世界田徑錦標賽女子鉛球金牌。

2018 年 8 月 26 日，她以 19 米 66 奪得 2018 年亞洲運動會女子鉛球金牌。

2019 年 12 月 26 日，因為原獎牌得主納塔利婭・米赫涅維奇和納澤婭・奧斯塔普丘克藥檢不合格被剝奪獎牌，她通過遞補獲得了 2008 年北京奧運會女子鉛球比賽的銅牌。

2021 年 8 月 1 日，在 2020 年夏季奧林匹克運動會女子鉛球比賽中，以 20 公尺 58 的個人最好成績獲得金牌，也奪得中國奧運田賽項目歷史上的首枚金牌。她也是首位獲得該項目奧運金牌的亞洲運動員。

2022 年 5 月 3 日被授予中國青年五四獎章。

## 國際大型運動賽會

## 統計

## 參考資料

## 外部連結

* 鞏立姣在國際奧林匹克委員會的資料
* 鞏立姣在世界田徑的頁面
* 鞏立姣的新浪微博
巩简公

**鞏簡公**（？—？），春秋時期鞏國國君。爵位應為伯爵，而非公爵。

鞏簡公活躍的時代，約距今 2500 年前的春秋末期，在東周景王、敬王時代擔任周王室的卿大夫。周景王過世後，劉氏（劉文公）、單氏（單穆公）、甘氏（甘平公）、鞏氏（鞏簡公）等五家卿大夫分別擁立王子朝、王子猛、周敬王為天子，使周王室陷入一片內亂中。

後來，周敬王成功繼位，周敬王以鞏簡公執掌朝政。鞏簡公認為周王室歷次內亂，其原因就是貴族世代執政，並勾結眾多王子為亂。於是鞏簡公改革內政，任用諸侯來的人士，削減貴族權力。但如此改革，反引起諸多貴族不滿，最後被與敬王爭位失敗的王子朝發難殺害。其裔以封邑名為姓，即鞏氏。

## 參考文獻

* 《春秋左氏傳》
* 《世本・氏姓篇》
巩维明

**鞏維明**（1917 年 12 月 13 日 —1998 年 10 月 13 日），男，山東新泰人，中華人民共和國政治人物，曾任吉林市人民政府副市長，吉林市人民委員會副市長、市長。

## 參考資料
巩育炉

**鞏焴**（1592 年 —1661 年），一名**清**，字**成我**，號**育爐**，陝西慶陽府真寧縣（今正寧縣）堡巷村人。明朝末年政治人物。

## 生平

父鞏國禎，母親褚氏，鞏焴生於萬曆二十一年（1592 年），自幼聰慧好學。天啟七年（1627 年）中舉人，崇禎四年（1631 年）中進士。五年任河南林縣知縣，崇禎六年（1633 年），調安陽縣知縣。政績卓著，兩處邑人皆為其建立生祠。九年升禮部祠祭司主事，十二年遷主客司員外郎。

崇禎十二年（1639 年）調河南分巡道兼右參議，整飭彰德、衛輝、懷慶三府，以剿御有功，奉旨加升參政。當時局勢混亂，盜賊蜂起，崇禎十三年（1640 年）鞏焴申請去職，先僑寓西安，次年返回原籍。

崇禎十五年（1642 年）復起，任河南巡撫，未赴任。崇禎十六年（1643 年）又補授河南布政使司參政，未及赴任，李自成大軍已包圍西安。城陷之後，鞏焴逃到山中隱居。崇禎十七年（1644 年）正月，李自成在西安建制稱王，改國號為大順，改元永昌，設六政府，命鞏焴為禮政府尚書。三月，李自成破京師，崇禎帝自縊。隨同大順軍入京的鞏焴保護一懷有身孕的皇妃潛隱陝西三水縣（今旬邑縣）的官家洞，期望保孤立儲。然而清兵很快入關，皇妃所產又為女孩。鞏焴只得繼續隱居，與文士寧夏劉芳名、華國翰等詩文相和。

清順治十八年（1661 年），清兵包圍官家洞，鞏焴堅守不出。清兵放火，鞏焴在洞中遇難。年 70 歲。後人在正寧縣羅川立有「學憲坊」，今已毀。

## 著作

鞏焴隱居期間，曾批註《四書》，編修《真寧縣誌》，但未付梓。傳世有《泰山廟記》、《重修文廟記》、《募修真寧萬壽寺序》三篇。

## 參考文獻
巩膜

**鞏膜**（Sclera），在人眼俗稱**眼白**，是眼球內一層乳白色不透明的纖維膜，屬於眼球纖維膜。它主要由膠原蛋白和一些彈性纖維組成。鞏膜外表被特農囊（眼球筋膜鞘）包裹，前段又被球結膜覆蓋，後極被覆視盤處有鞏膜篩板，視神經纖維束由此穿出眼球。鞏膜約占眼球纖維膜的 5/6，起保護眼球內容物和維持眼球形態的作用。

胚胎發育時鞏膜從神經脊發育出來。兒童的鞏膜比較薄，因此有時可以透過它看到後面的色素，因此兒童的鞏膜有時會呈淡藍色。老人的鞏膜由於脂肪堆積而略呈黃色。許多深色膚色的人由於鞏膜里有黑色素因此有自然的深色鞏膜。

雖然人眼和某些脊椎動物鞏膜是白色的，與有顏色的虹膜呈明顯的對比，但是許多哺乳動物鞏膜可見的部分與虹膜的顏色一樣，因此它們眼睛一般不顯現白色；而其他脊椎動物的鞏膜與虹膜各有不同的顏色，例如下圖山羊鞏膜為深棕色，而其虹膜為黃棕色。人眼的鞏膜相對於虹膜顏色非常淺，這在動物里比較少見。因此人能夠很容易地確定其他人在看哪裡，有理論認為這是進化導致的一種非言語交際方法。

## 結構

鞏膜是包圍眼球後部 5/6 的結締組織。它前緣接角膜緣，後方與視神經的硬膜鞘相延續。它的形狀是球形的，因此可以承受內部和外部的壓力。此外眼外肌可以附著在它的上面。視神經在鞏膜的後部形成了一個後鞏膜孔（posterior scleral foramen），通過這個孔許多神經和血管穿透鞏膜。在這個部位鞏膜通過視神經的硬膜鞘與硬腦膜連在一起。在視盤內三分之一，部分鞏膜組織與一些脈絡膜組織一起形成鞏膜篩板，此板多孔，視神經就是通過這些空隙穿過鞏膜的。鞏膜的厚度從後鞏膜孔處的 1 毫米到直肌穿插處後面的 0.3 毫米不等。鞏膜的血管主要在其表面。鞏膜表面和結膜里的血管在發炎的時候會使得眼睛呈鮮紅色。

在許多脊椎動物里鞏膜被軟骨或骨加強，它們一起組成一個被成為鞏膜環的環狀結構。原始魚的鞏膜環由四塊骨頭組成，今天存在的輻鰭魚的鞏膜環的骨頭數低於四塊，而肉鰭魚、不同爬行動物和鳥的鞏膜環的骨頭數則遠高於四塊。在許多群眾中鞏膜環消失，其中包括兩棲動物一些爬行動物和魚和所有哺乳動物。

除人以外所有靈長目動物的眼睛都是深色的，它們的鞏膜幾乎不可見。

鞏膜與角膜交界處外面稍內陷，稱作鞏膜溝。

靠近角膜緣處的虹膜基質內，有環形的鞏膜靜脈竇，它是房水流出的通道。

### 組織學

鞏膜的結締組織與角膜的結締組織直接相連過度。

 
鞏膜正常呈乳白色，呈現黃色是黃疸的重要體徵。老年人的鞏膜略呈黃色，先天性薄鞏膜呈蔚藍色。從外向里鞏膜共分以下四層：

* 鞏膜外層
* 鞏膜基層
* 脈絡膜上層
* 內皮層

鞏膜不透明是因為它的一型結締組織排列不規則。而角膜的結締組織厚度幾乎完全一樣，排列平行，因此它透明。此外角膜里的纖維被墊在更多糖胺聚糖中。角膜與鞏膜不同，分五層。中間最厚的一層是基層。鞏膜和角膜一樣有一層內皮，在它的外面有一層含有大量色素細胞的上層。

有時鞏膜上會出現非常小的藍灰色的點，這個現象被稱為鞏膜黑素細胞增多，是沒有危險的。

## 功能

在動物界裡人的鞏膜很特殊，因為只要人睜開眼睛他的鞏膜就明顯易見。這不僅僅是因為人的鞏膜是白色的，許多動物的鞏膜也是白色的。但是人的虹膜相對而言比較小，與其它動物相比占眼球可見部分的面積很少。有理論認為這是人類進化入社會動物的結果，使得眼睛不僅僅是感覺系統，而且也成為有效的交流工具。人可以很容易看出別的人在看什麼，這樣提高這種特殊的非言語交際的效果。動物學家發現狗在被馴化後也能夠理解人眼的視覺提示。狗與狗之間似乎不使用這種交流方法，它們只是從人眼中獲得視覺資訊。

## 傷害

### 外傷

人眼窩周圍的骨頭為鞏膜提供強大的保護。但是假如鞏膜被強力撕破或者被尖物刺破的話完全恢復視覺能力的可能性非常小。假如對眼睛緩慢施加壓力的話眼睛的彈性很好。因此大多數鞏膜損傷是由於運動達一定速度的物件造成的。保護鞏膜的脂肪層可以緩衝從前方來的力量，但是不能緩衝從側面來的力量。鞏膜破裂的必然後果是出血和眼壓驟降，視覺能力降低到只能看到明暗或者非常大的物體的運動。不破壞或者刺透鞏膜的傷害一般可以通過表面治療以及移除異物而治癒。非常小的物體可能會被鞏膜組織包圍，假如不移除的話會成為一個良性囊腫，導致其它損傷或者不舒適。

### 熱損傷

短時間暴露在熱里很少會傷害鞏膜：眼帘可以提供非常好的保護，鞏膜的外面有一層濕潤，因此它們的蒸發會保護鞏膜本身受到傷害。即使比較低溫的融化的金屬濺到張開的眼睛上對鞏膜的傷害依然是非常小的。攝氏 45 度以上暴露 30 秒鐘以上會導致傷痕，在 55 度以上會導致鞏膜及其附近的組織發生極度變化。即使在工業環境裡這麼長時間的暴露也幾乎不可能存在。

### 化學損傷

鞏膜對短暫暴露在有毒化學物品里的抵抗能力非常強。在暴露在化學物質中時眼睛能夠本能性地產生眼淚把有害物質洗出，防止它們導致更大的破壞。pH 值低於 2.5 的酸會導致酸損害，尤其在汽車電池裡常見的硫酸是最常見也是對鞏膜最危險的酸。不過即使是嚴重的酸損害一般也不會導致整個眼睛損失。

氨水、氯化銨和其它 pH 值在 11.5 以上的鹼所導致的損傷會使得鞏膜細胞組織產生皂化反應，必須立刻進行急救。

## 臨床重要性

鞏膜變黃是黃疸的可見症狀。在很少見的情況下腎功能和肝功能失靈會導致鞏膜變黑。成骨不全症可能導致鞏膜顯得發藍。這個藍色是因為鞏膜下面的葡萄膜透過鞏膜可見了。

## 備註

## 參考資料

## 外部連結

## 參閱

* 視網膜
* 眼球纖維膜
巩膜镜

**鞏膜鏡**，是大直徑的接觸點在鞏膜上的硬性高透氧隱形眼鏡。

## 設計

鞏膜鏡使用新一代的硬式隱形眼鏡高透氧材料 Boston XO2、Menicon Z 等製造，直徑一般在 14mm 到 22mm，鏡片內填充生理鹽水，鏡片接觸的是眼球中相對不敏感的眼白鞏膜部位，戴起來相對於小直徑的角膜接觸鏡更加舒服。

## 用途

一般人角膜直徑平均為 11.8mm，一般的硬式隱形眼鏡直徑大約在 9.2mm 大約覆蓋角膜的 75% ~ 80 %，大直徑隱形眼鏡可以整個覆蓋角膜表面；一般常用的硬性隱形眼鏡是設計配戴在角膜上，角膜是人體中最敏感的其中一個部位，當患者年紀增加或分泌淚水的能力降低到某種程度時，就有可能會造成隱形眼鏡與角膜之間的磨擦增加，而逐漸出現異物感或不適應的症狀。

這種現象在有角膜疾病的人身上到會更明顯，因此利用增加鏡片的直徑大小，讓部份或所有的鏡片與眼表面之觸碰點，從角膜接觸點改到比較不敏感的鞏膜上，如此可以有效的降低異物感的存在；應用在圓錐角膜、角膜移植、乾眼症、雷射矯視後、散光度數較高、散光軸度較特殊、軟式隱形眼鏡配戴時會出現戴得不合適或不舒適感身上的人，可以透過大直徑硬式隱形眼鏡而讓視力得到有效的改善。

## 參考文獻

## 外部連結

* Use of Scleral lenses in keratoconus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Scleral Lens Education Society （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Scleral Lens Specialist （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
巩营乡

**鞏營鄉**，是中華人民共和國河南省濮陽市清豐縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

鞏營鄉下轄以下地區：

鞏營后街村、​西街村、​東街村、​前岳樓村、​後岳樓村、​翟家村、​李安村、​周莊村、​韓大元村、​劉大元村、​馬大元村、​宋莊村、​姜莊村、​東理直村、​理直集村、​理直西街村、​理直南街村、​崔吉村、​馬吉村、​劉吉村、​張吉村、​謝吉村、​高莊村、​劉莊村、​曹莊村、​才元西村、​才元東村、​丁家村、​前趙家村、​後趙家村、​兌堂村、​葛家村和孟家村。

## 參考資料
巩金瓯

《**國樂**》，通稱為《**鞏金甌**》，是中國歷史上第一首法定的國歌，在 1911 年 10 月 4 日（清宣統三年八月十三，武昌起義前六日）由清政府正式頒布。

## 歷史

清朝早期尚無現代的國家概念，因此未制定過國歌。大清駐英國公使曾紀澤在出使期間，看到西方國家在公共禮儀場合演奏國歌，於 1883 年 10 月 20 日譜寫了大清帝國國歌草案《普天樂》並上報清廷，在此期間曾在一些外交場合作代國歌用，但最終未得到批准。

一度陸續有《李中堂樂》及《頌龍旗》等歌，作為清代半官方的國歌或代國歌。光緒三十二年（1906 年）大清帝國陸軍部成立，譜制了一首陸軍軍歌《頌龍旗》，並在正式國歌未出前，暫成為清朝代國歌。每當在國際交往中需要演奏國歌時，便使用該首軍歌代替。

宣統三年（1911 年）6 月 20 日禮部衙門奏擬訂《國樂辦法》，並由攝政王載灃批准：

典禮院隨即開始了國樂的制定工作，當時參考了由駐外使節提供的英（《天佑吾王》）、美（《星條旗》）、法（《馬賽曲》）、德（《萬歲勝利者的桂冠》）、奧（《帝皇頌》）、俄（《天佑沙皇》）、日（《君之代》）國歌。後參照日本、英國國歌的形式制定了國樂《鞏金甌》，並評價道：

宣統三年（1911 年）10 月 4 日正式將典禮院選定的《鞏金甌》定為國樂：

這首國樂嚴復作詞，溥侗編曲，旋律來自康熙、乾隆年間的宮廷曲調，由溥侗改寫為新式樂譜。清廷僅稱呼為「國樂」，無另作歌名，但一般用首句「鞏金甌」當作歌名。歌詞為文言文，用工尺譜記譜。歌詞句句押韻，每句字數前後對稱（丈）。

## 歌名

甌是一種酒器，金甌是一種金製的酒器，象徵著堅不可摧的國家。這些金製的器皿鑲嵌著珍珠和寶石，被稱為金甌永固杯，通常被清朝皇室用於祭祀。鞏意為「鞏固」或「加強」，所以整個歌名可以理解為「加強我們對金甌的把控（即鞏固清廷的江山）」。

## 歌詞

## 英譯

嚴復曾將歌詞譯成英文如下：

　
: Firm and Stable be the "golden cup" domed by the Celestial concave.

　
: In it men and things happily prosper.

　
: Glad are we who live in the time of Purity.

　
: May Heaven protect and secure us from enemies and help us to reach the truly golden age!

　
: Oh! The Blue firmament is infinitely high and the seas flow everlastingly.

## 後續

* 2010 年中華民國國慶大典，受邀表演相聲的侯冠群唱了《鞏金甌》。

## 參考資料

## 註釋

## 外部連結

* MIDI 演奏版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華民國 99 年國慶典禮相聲 侯冠群演唱 4:30-5:18 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* YouTube 影音版 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 清朝國歌
* 中國國歌
* 金甌永固盃
巩金龙

**鞏金龍**（1979 年 6 月 —），男，漢族，中華人民共和國化學家，現任天津大學黨委常委、副校長、教授，中華全國青年聯合會副主席。

## 參考資料
巩馥州

**鞏馥洲**（1965 年 1 月 —），男，陝西洋縣人，中國數學家。現任中國科學院數學與系統科學研究院應用數學所所長，研究員，博士生導師，曾任中國數學會概率統計分會常務理事和副秘書長，中國數學會第十屆理事會副理事長，中國數學會鍾家慶基金會執委會委員，全國青聯留學人員聯誼會基礎科學委員會秘書長，《應用數學學報》英文版編委，中文版常務副主編，《Northeastern Mathematical Journal》（<東北數學> 英文版）編委。

## 生平

鞏馥洲是陝西省洋縣（屬漢中市所轄）洋州鎮鞏家槽人。1982 年畢業於洋縣中學，上中學時知識面就廣，同學戲稱「鞏電子」。1986 年畢業於西北大學，獲學士學位；1989 年於西北大學獲碩士學位；1995 年於中科院應用數學所獲博士學位；1989 年至 1995 年在西北大學數學系任助教、講師；1995 年 7 月至 1997 年 6 月在北京大學數學系做博士後工作；1997 年 7 月至今在中科院應用數學所任助理研究員、副研究員、研究員。

1995 年至 1997 年在北京大學從事博士後研究；1999 年初至 2001 年初，受中國科學院公派並受德國馬克斯・普朗克學會及德國比勒費爾德大學資助在德國比勒費爾德大學數學系從事合作研究；1989 年至 1995 年在西北大學任教；1997 年至 1999 年任中國科學院應用數學研究所副研究員； 2000 年至今任中國科學院數學與系統科學研究院創新基地副研究員。2003 年榮獲中國數學會第九屆陳省身數學獎。2019 年 11 月 24 日，在廣東佛山希爾頓酒店召開的中國數學會第十三次全國會員代表大會上，選舉產生了中國數學會第十三屆正副理事長、秘書長、常務理事、理事和監事，其當選為副理事長。

## 學術貢獻

鞏馥洲研究員主要從事隨機分析等方面的研究，已在國內外重要學術期刊上發表論文十八篇。自上個世紀九十年代起研究 Malliavin 分析及環（loop）空間上的隨機分析學。率先證明了環空間上加權一階 Sobolev 空間的 Poincare 不等式，解決了 L. Gross 於 1993 年提出的猜想；證明了環空間上帶位勢項的 Log-Sobolev 不等式，其位勢項有簡潔的運算式且只依賴於底流形的 Ricci 曲率和熱核的 Hessian；證明了 Malliavin 分析的結果可以在 Ito 空間和抽象 Wiener 空間之間相互轉化。此三項研究成果獲得了國際上許多資深概率學者的高度評價。還給出了判別流形爲緊的新准則，解決了 E. L. Bueler 提出的猜測；建立了狄氏型的泛函不等式與其半群的一致可積性及緊性的等價關係，並利用弱型的泛函不等式估計了本質譜的下界。

代表性的工作是解決了 Loop 空間上 Spectral gap 存在性這一公開問題，證明了 Loop 空間上的 Log-Sobolev 不等式及 Ito 空間上 Malliavin 分析的擬不變性。

## 相關

* 隨機分析

## 參考資料

## 外部連結

* 中國科學院數學與系統科學研究院應用數學所 鞏馥洲 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
巩高峰

**鞏高峰**（1979 年 —），中國當代作家，《青年文摘》雜誌編輯。其作品常見於《三聯生活周刊》、《南方人物周刊》、《大學生》、《青年文學》等。2017 年因為作品《一種美味》被選為浙江高考語文閱讀理解篇目而被更多人所知。

## 作品列表

### 短篇小說集

* 《十七歲那年的五枚硬幣》
* 《一隻不符合審美標準的貓》
* 《一覺睡到小時候》
* 《把世界搞好啊，少年》
* 《變形計：孩子的成長有點疼》
* 《父親的黑魚》
* 《一種美味》
* 《十八歲出門吃飯》

## 相關事件

鞏高峰的短篇小說《一種美味》被選為 2017 年浙江高考語文閱讀理解篇目，文末寫到：「現在，它早已死了，只是眼裡還閃著一絲詭異的光。」，最後一道題目問這樣寫的用意，許多考生表示太難，無法理解。後來作者在微博上發布了自己做的答案，與標準答案相差很大。

## 參考文獻
巫_(宗教)

**朝鮮巫教**也稱為**巫堂**（韓語；**무속**，**巫俗**），是朝鮮半島的本土宗教。與原始巫覡宗教不同的是，自從儒家、佛教和道教進入朝鮮半島，其巫覡宗教教義多混有儒釋道色彩。

現在位於朝鮮半島南部的濟州島，是如今巫教保留得最完整的地區之一。在李氏朝鮮時期這些人是兩班眼裡的賤民。

朝鮮巫教過去曾遭受日本殖民政府和大韓民國朴正熙政權的壓制，直到全斗煥政府上台才得到喘息並迅速發展。

## 中國朝鮮族

1980 年至 1984 年，吉林省社科院及吉林省藝術研究所曾在安圖縣、雙陽縣、輝南縣等地調查中國朝鮮族的巫堂文化。目前，中國朝鮮族的巫堂文化日益消失，僅在安圖縣長興鄉的朝鮮族老人中尚有保存一些巫堂歌舞活動。

## 圖冊

* * * * *

## 參見

* 朝鮮巫覡宗教
* 神道教
* 琉球神道
* 中國民間信仰

## 參考文獻
巫_(消歧義)

**巫**可以指：

* 巫師，能運用超自然的神力的人
* 巫術，超自然的神力
* 巫姓，中文姓氏
* 巫族
* 女巫
* 巫女
巫一毛

**巫一毛**（1958 年 6 月 3 日 —）美籍華裔作家，父親為美籍華裔翻譯家，英美文學批評家巫寧坤。

## 經歷

1958 年生於中國北京，因父親被劃為「極右分子」發配北大荒，巫一毛成為反右運動最小的受害者。文革期間遭到同學欺負。8、9 歲時，因紅衛兵的「毛主席的像看一眼渾身有力量」而在頭疼時嘗試以看領袖肖像而治癒頭疼未果，於是意識到「毛主席是壞人」。

1977 年考入安徽師範大學外語系，1981 年前往美國，在那慕爾聖母大學獲英語文學學士學位，後在金門大學獲 MBA。2006 年出版涉及成長經歷的回憶錄《暴風雨中一羽毛 —— 動亂中失去的童年》，被翻譯成德語、法語、泰語、波蘭語、捷克語、芬蘭語、中文、丹麥語和匈牙利語。該書在德國最受歡迎。

## 參考資料
巫七站

**巫七站**（泰語：สถานีหมอชิต，音素換寫：S̄t̄hānī h̄mxchit，皇家轉寫：Sathani Mo Chit，發音：[sā.tʰǎː.nīː mɔ̌ː t͡ɕʰít]）是泰國曼谷集體運輸系統素坤逸線的其中一個車站，它位於拍鳳裕庭路的第十八及二十街之間。乘客可以在此轉乘曼谷地鐵的乍都節公園（Charuchak Park）車站。在 1999 年 12 月 5 日開始營運。

## 周邊的目的地

* 乍都節公園的市集：1 號出口。
* 乍都節公園：3 號出口。
* 拍鳳裕庭路，拍鳳裕庭十八街的北線及東北線長途客車總站：3 號出口。
* 曼谷地鐵：全部出口皆可。
* 免費停車場：2 號出口 及 4 號出口。

## 參見

* 曼谷集體運輸系統：架空電車
* 曼谷地鐵

## 外部連結

* 曼谷集體運輸系統（架空電車）的官方網站
* 曼谷地鐵系統的官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
巫三祝

**巫三祝**（？—17 世紀），字**疑始**，廣東惠州府龍川縣人，明朝、南明政治人物。

## 生平

巫三祝是新喻知縣巫子肖之子，天啟七年（1627 年）由恩貢中舉人，崇禎元年（1628 年）聯捷進士，授四川富順知縣，平定流寇有功，獲賜金鼎；主持鄉試取得多位名士，入朝上疏當地三大弊政得崇禎帝嘉獎。之後他調任福寧知州，在任六年得到士民愛戴立祠，陞為戶部浙江司主事、員外郎，至永曆時再陞為郎中；其後辭官供養父母，在霍山建築彩雲書院，有《蘧園集》、《霍山志》等著作，卒年八十歲。

## 引用

## 參考文獻

* 錢海岳《南明史》・卷五十六・列傳第三十二
* 嘉慶《龍川縣志》・第三十二冊・選舉
* 嘉慶《龍川縣志》・第三十六冊・人物
巫不乡

**巫不鄉**，是中華人民共和國貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣一個已撤銷的鄉級行政區，2014 年 8 月 7 日，貴州省人民政府批覆同意三都水族自治縣鄉鎮行政區劃調整，撤銷巫不鄉，將其所轄行政區域劃歸都江鎮。

## 參考資料
巫丹

**巫丹**（1968 年 1 月 13 日 —），中國女子排球運動員。她在 1988 年夏季奧林匹克運動會中，參加了女子排球比賽並獲得銅牌。1992 年巴塞隆納奧運會中，她的藥檢測試結果呈陽性，不過據其描述原因是此前因病服用中藥所致。

## 參考資料
巫之祿

**聞捷**（1923 年 6 月 12 日 —1971 年 1 月 13 日），譜名**巫之祿**，又名**巫咸**，曾用筆名**趙文節**、**聞捷**，男，江蘇丹徒人，中國詩人。

## 生平

1923 年 6 月 12 日出生於江蘇省丹徒縣。曾就讀於私塾，後轉李莊小學。14 歲輟學後，曾在南京一煤炭店做學徒。抗戰爆發後流亡武漢，參加抗日救亡演劇工作。1938 年 3 月加入中國共產黨。1940 年到延安，曾在陝北公學學習，後任陝北公學西北文工團團員，中央黨校西北文工團創作室主任，陝甘寧邊區《群眾報》編輯、記者組組長等。1944 年開始寫作。1950 年隨軍到新疆，任新華社西北總社採訪部主任，1952 年任新華社新疆分社社長，出版詩集《天山牧歌》。1956 年任《文藝報》記者，1957 年調任中國作家協會蘭州分會副主席。1959 年開始發表長篇敘事詩《復仇的火焰》。1960 年被選為中國作協理事。1962 年後在中國作協上海分會從事創作，醞釀構思長詩《長江萬里》，1963 年當選中共丹徒縣委常委。文化大革命開始後其大批作品被認為是「毒草」。1971 年 1 月 13 日被迫害至死。1978 年上海市文化局為他平反昭雪、恢復名譽。1979 年，人民文學出版社出版了《聞捷詩選》。

## 死亡

1968 年，聞捷被下放牛棚，接受隔離審查。他的妻子跳樓自殺，女兒被趕出家門。戴厚英被指派為聞捷調查組組長，對聞捷產生了同情。1970 年，戴厚英與聞捷被同時下放上海奉賢縣塘外五七幹校，兩人之間產生了愛情，向組織申請結婚但被駁回，工宣隊強行拆散了這對戀人。張春橋稱這是「階級鬥爭新動向」，聞捷感到絕望，於 1971 年 1 月 10 日在家中開煤氣自殺。戴厚英將此段經歷寫成了小說《詩人之死》。

## 著作

著有詩歌《天山牧歌》、《吐魯番情歌》、《果子溝山謠》等，長詩《復仇的火焰》、《長江萬里》、《東風催動黃河浪》等。2001 年 9 月北嶽文藝出版社出版了《聞捷全集》（1-4 卷）。

## 紀念

姜哲和沈曉坤兩位老人耗時 7 年籌建，在 2009 年建立了聞捷紀念館。2019 年丹徒區委宣傳部、鎮江市文聯聯合製作了廣播連續劇《詩人聞捷》。2019 年 10 月 12 日，聞捷詩歌館在丹徒區高資街道水台村正式開館。

## 參考

## 外部連結

* 鎮江聞捷紀念館 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
巫人

**末羅瑜**（Melayu）或**末羅遊**為古代（大約 4 世紀－13 世紀）蘇門答臘島上一個信奉婆羅門教的古國（現改為占碑），後來末羅瑜被蘇門答臘島上的三佛齊所併吞。 唐代以後又出現了**木剌由**、**麻里予兒**、**巫來由**、**無來由**等，這些地名都指向同一個**末羅瑜**。清代的著述把馬來亞（Malaya）翻譯為「無來由」或「巫來由」。馬來西亞的馬來人一向自稱「巫來由人」（Orang Melayu）。

## 巫來由河

在占碑和巨港之間，有一條巫來由河（Sungei Melayu），根據瑞典咸爵士（Frank Swettenham）而論，這河的名稱可能就是經過或由印度坦米爾語的「馬來亞」（Malaiyur）移去的「馬來人」所定的，占碑之先有「巫來由」（Tanah Melayu）其名，可能就是脫胎自該河的名稱，因為以河名為居住地命正是一般民族的傳統習性。

### 巫來由移居馬來半島

在 1023 年間，三佛齊遭到印度注輦國（Chola）軍隊襲擊，都城被攻陷。當注輦國王返回印度之後，室利佛逝遂趁機復興而轉以「巫來由」為都城。在 13 世紀，室利佛逝王又被來自爪哇的滿者伯夷（Majapahit）國所滅，巫來由王子拜里米蘇拉被逼逃亡而最終建國於麻六甲。「馬來王朝」（麻六甲王朝）強盛時期，巫來由人趁勢向馬來半島湧進，他們離鄉背井之後殊少與巫來由地方發生聯繫，逐漸地脫離了與「巫來由」地方的關係，而終以半島為故鄉。

## 古書提及

公元 672 年間，到過馬來群島講經的唐僧義淨在其《大唐西域求法高僧傳》和《南海寄歸內法傳》作「末羅遊」。昔為蘇門答剌島國名，後為全島之稱，最後為南海部落之號，馬來半島即因此部落徙居而得名。

> 四事供養。五對呈心。見從大唐天子處來倍加欽上。後乘王舶經十五日達末羅瑜洲。又十五日到羯荼國。至冬末轉舶西行。經三十日到那伽缽亶那。從此泛海二日到師子洲。 
> 
> 

> **元史列傳第九十七 外夷三**賜來使素金符佩之，使急追詔使同往。以暹人與麻里予兒舊相仇殺，至是皆歸順，有旨諭暹人「勿傷麻里予兒，以踐爾言」
> 
> 

謝清高的《海錄》被譽為中國的《馬可波羅遊記》中稱馬來亞為「無來由」。馮承鈞《海錄注（宋卡條）》中為「無來由」作注云：無來由乃 Malayu 之對音。

李鍾鈺的《新嘉坡風土記》中提到：

> 巫來由人，通謂之土人，有書作「穆拉油」者。閩廣人讀無為莫之去聲，故巫亦讀「穆」。巫來由柔佛國王都城，在（新嘉）坡北岸，一衣帶水，相望可接。坡中有行宮，時往來其間。其民在坡者，皆貧無生計，西人役以工作，幾若牛馬。華人亦有用之服役者。土人所操巫來由語，通行南洋各島，華人久居坡中，及在坡生長者，無不習之。又多習英語。同儕往來，時而巫來由語，時而英語，時而閩廣土語。他省初到人，往往對之如木偶。
> 
> 

## 參考
巫伋

**巫伋**（1099 年 —1173 年），字**子先**，建康府句容縣（今江蘇省句容縣）人。南宋大臣，宋高宗時參知政事。彥徽公十六世孫，南宋紹興八年戊午科登黃公度榜進士，授左朝散郎，充任龍圖閣學士。官至銀青光祿大夫端明殿大學士。曾出使金國。官拜樞密院使。卒諡文惠。

紹興八年（1138 年）中進士。任秀州華亭縣青墩（今上海松江西）鹽場水路鹽運官。歷任御史台監察御史、同知貢舉、諫議大夫。紹興二十年（1150 年），巫伋由給事中、端明殿學士轉任簽書樞密院事。紹興二十一年（1151 年）十一月，宋高宗命他為兼權參知政事，成為副相。紹興二十二年（1152 年）四月，右諫議大夫章復彈劾巫伋輔政無補，殿中侍御史林大鼐彈劾巫伋貪財營私，於是罷職，以本職奉外祠。章復等再次彈劾，巫伋於是落職。巫伋在位時諂媚秦檜，議論都很輕視他。六十五歲定居無錫錫山。乾道九年（1173 年）病故，葬在無錫華慮山。

## 參考文獻

* 《宋宰輔編年錄校補・卷 16》
巫佛年

**巫佛年**（馬來語：Moo Foot Lian，1955 年 —），是一名已退役馬來西亞男子羽球運動員。

1973 年，巫佛年代表馬來西亞在東南亞運動會羽球比賽上獲得男子團體賽銀牌。1975 年，他在同一賽事獲得男子單打銅牌。在 1978 年的大英國協運動會上，他與王仲文一起贏得男子雙打銀牌。

他曾代表馬來西亞參加 1976 年湯姆斯盃，在對陣衛冕的印尼隊時，他與詹姆斯・西華拉治搭檔雙打，先以 4:15、1:15 輸給紀明發 / 張鑫源組合，再以 6:15、2:15 輸給梁春生 / 洪耀龍組合；他也以第三單打身份出賽一場單打，以 1:15、7:15 輸給梁春生；最後全隊以 0-9 輸球而獲得亞軍。

## 參考文獻
巫俊锋

**巫俊鋒**（英語：Boo Junfeng, 1983 年 12 月 4 日 —）是一位新加坡華人電影導演。.

## 生平

1983 年出生於新加坡，2003 年畢業於義安理工學院，之後畢業於拉薩爾藝術學院。2010 年導演處女作《沙城》，2015 年導演電影《七封信》，2016 年導演電影《徒刑》。

## 參考來源

## 外部連結

* 官方網站
* 巫俊鋒在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
巫俗

**巫覡（ㄒㄧˊ）宗教**又稱**巫教**、**巫覡教**等等，是一類涉及到診斷、治療與引發疾病等能力的傳統信仰及實踐，是原始宗教的一個子類。巫覡宗教有時因為與靈魂的特殊的關係、或對靈魂的控制而造成人們的苦難。**巫師**或稱**巫覡**，曾被認為有控制天氣、預言、解夢、占星以及旅行到天堂或者地獄的能力，例如漢族的**巫**（女性巫師）與**覡**（男性巫師）、滿族的**薩滿**、蒙古族的**孛額**、朝鮮族的**巫**、藏族的**苯**。

## 概論

常見的巫術有附身、占卜、祈福、施咒等。巫的歷史悠久，原始社會的村落共同體中就有藉助神靈附體的力量，替人祈禱驅邪治病的專業人員，這種人員就是巫。巫包括靈媒、祭司、巫醫、占卜師、魔法師等。

巫覡宗教傳統始於史前時代並且遍佈世界。最崇拜薩滿教的地方是伏爾加河流域、芬蘭人種居住的地區、東西伯利亞與西西伯利亞。朝鮮人也是巫教的信徒，他們的東學黨據說是由此而來。滿洲人的祖先女真人，曾信奉薩滿教（巫教的一種），直到公元 11 世紀。清朝皇帝把薩滿教和滿族的傳統結合起來，運用薩滿教把東北的人民納入帝國的軌道，同時薩滿教在清朝的宮廷生活中也找到了位置。

有一種與當代人對巫教（簡・阿特金森稱之為「薩滿術」）的研究不同，代表人物為莫賽・伊利亞德，他在其 1951 年出版的經典著作中提出假設：巫教乃是一種單一類型的教 —— 他稱之為「典型的」巫教，其結論認為：巫教是國家產生前的社會中的文化產物。但當代專家學者拋棄了他的假設和結論，主要研究巫教在各種政治制度下的實踐，遠起草原地區的游牧民族，近至曾是殖民地的地區，如當代的朝鮮和臺灣，涉及各類制度環境。薩滿教（阿爾泰與西伯利亞巫教）仍然存在於 20 世紀的北亞。

## 在世界各地的不同形式

* 東亞的巫教
  1. 華人民間信仰 / 台灣民間信仰
  2. 日本神道
  3. 朝鮮巫教
  4. 琉球神道
  5. 赫蒙族薩滿教
* 台灣原住民傳統靈媒、祭司祭儀
* 藏族的苯教
* 東南亞巫教
  1. 苗族巫蠱
  2. 泰人精靈崇拜
* 阿爾泰（蒙古、突厥、滿洲、通古斯）的薩滿教
  1. 滿族薩滿教
  2. 蒙古族薩滿教
  3. 中亞薩滿教
* 西伯利亞的薩滿教
* 薩米薩滿教
* 芬蘭－烏戈爾巫覡宗教
* 美洲原住民巫教

## 存在根基及歷史

巫覡宗教建立在認為可見的世界充滿影響生物體生活的不可見的力量或者靈魂的前提上。與其他任何的（通常是全部社會成員篤信的）萬物有靈論或稱泛靈論不同，成為巫覡要求專業的知識和能力。但是，巫覡們不會像佛教的法師或基督教的牧師那樣組成全職的儀式或者精神類組織。哈薩克人中間有一種名爲巴克什的人，即是巫醫。他們是信仰伊斯蘭教的薩滿，就連保加爾汗國也有這種人與俄羅斯東正教也有聖愚，證明巫教的影響無遠弗至。有些巫覡是一夜之間成爲，有些是要拜師。巫覡與世界其他地區巫醫不同之處是他們的意識可隨時進入癲狂狀態。

## 實踐形式

在一些社會中巫覡的力量被認為是從其他被「招魂」的巫覡那裡過繼過來的：西伯利亞薩滿的舉止可能被西方醫師描繪為精神病患者，但是西伯利亞文化將其解讀為靈魂附體，而在南美土著和 Tapirape 那裡巫覡被託夢。在其他社會中巫覡找到了他們的終生職業：原始民族尋找可以跟靈魂交流的宗教團體進行「前景諮詢」，南美土著舒阿爾人追尋反抗敵人保護家族的力量，從而把自己訓練成極有造詣的巫覡。西伯利亞人容易患上一種名爲**模仿性舞蹈症**的病，有人認爲這是成爲巫覡的其中一步驟，其中一病例是一支哥薩克模仿軍官的言行，最初軍官以爲開玩笑，但發現不是有意的行爲，很多巫覡都是患病後成爲巫覡。雅庫特人稱爲薩滿病症（他們認為薩滿（巫覡）是儀式不是宗教），先經過一昏迷階段，大約三天，然後脫胎換骨，甚麼也要重新學習，再宰羊一隻，就可找一老師學習，成爲薩滿（最後階段爬一棵由刀刃構成的宇宙樹）。有趣的是，大部分聖愚也經歷過此階段。

巫覡們能夠跟靈魂交流來診治深受魔道所害的人：有些社會區分能治病的巫覡和害人的巫覡（白薩滿和黑薩滿）；其他的相信所有的巫覡都有治療以及害人的力量；也就是說，巫覡在有些社會也被認為有能力害人。巫覡在社團里通常享有極大的權力和聲望但也可能被懷疑害人而招致恐懼。大多數巫覡是男人，但也有些社會裡女人會成為巫覡（在舊挪威拉普人文化里，只有女人才可以，男人做巫覡被認為是不體面的）。

巫覡教現今還在全世界繼續流傳，不只在鄉下，還在城市，在市鎮，在郊區以及棚戶區，不論是在極地還是在叢林或者沙漠里。

## 名稱問題

在漢語中，「巫覡宗教」一詞被用來統稱這類宗教，「薩滿教」用來指一類流形於北亞的巫覡宗教。

在英語中使用「Shamanism」（直譯「薩滿教」）一詞統稱所有的巫覡宗教。但是，基於這個詞來自特定的地點及民族，不是所有的傳統民族都贊成用「Shamanism」作為一個英語通稱。它在古英語中就是以「witch doctor」（巫婆醫生）的形式出現的 —— 一個高度概括的術語體現了巫覡的兩個模式化特徵：魔法知識及其他學問；治療和改變境遇的能力。

## 參考文獻

* Joseph Campbell, _Primitive Mythology: the masks of God,_: part III

## 外部連結

* DMOZ's Religion and Spirituality : Shamanism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* General shamanism page with American traditions dominant （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Flight of the Condor - Contemporary Shamanism （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Large collection of essays and teachings from a contemporary shaman
* The story of Tantalus a shamanic story from Greek mythology.
* The Two-Spirit Tradition Two-Spirit Shamanism in North America.
* Places of Power （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Lection about using special geographical zones in spiritual development.
* Improvised Music and Siberian Shamanism by Tim Hodgkinson （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 我如何成為女巫師？ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 女巫師的禱告 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）Two interviews with shamanesses in Taiwan.

## 參見

* 薩滿教
* 朝鮮巫教
* 苯教
巫兰英

**巫蘭英**（1955 年 10 月 26 日 —），女，漢族，河南滑縣人，中國飛碟射擊運動員。曾四次獲得國家體委頒發的體育運動榮譽獎章，擔任第六屆和第七屆全國人大代表。

## 生平

1973 年入選河南省飛碟射擊隊，中國首位射擊世界冠軍（1981 年）。2001 年任鄭州大學體育學院院長。

## 比賽成績

* 1978 年全國射擊分區賽女子組冠軍。
* 1978 年第八屆亞洲運動會，與男隊員一起奪男子雙向飛碟射擊團體第三名。
* 1979 年第四屆全國運動會奪男子雙向飛碟冠軍，並以 194 中的成績創造女子雙向世界紀錄。
* 1980 年菲律賓、1981 年日本舉行的兩屆亞洲飛碟射擊錦標賽、成都全國射擊冠軍賽，奪女子雙向飛碟金牌。
* 1981 年世界飛碟射擊錦標賽，雙向飛碟女子團體冠軍、雙向飛碟女單冠軍，成為中國首位射擊世界冠軍。
* 1982、1989 年世界飛碟射擊錦標賽女子團體冠軍；
* 1983 年世界飛碟、移動靶射擊錦標賽雙向飛碟女子團體冠軍。

## 參考資料
巫凱

**巫凱**（—1438 年），應天府句容（江蘇句容）人。明朝軍事將領。

自幼好學，六歲能賦牡丹詩。十八歲，代父職擔任盧州衛百戶，剛毅通猛，嫻於智謀，升至都指揮同知。永樂六年，跟從從英國公張輔平交阯立功，升遼東都指揮使。永樂十一年，召回北京，次年跟隨明成祖北征。宣德年間，以都督僉事佩征虜前將軍印，代朱榮鎮遼東。明英宗登基後，晉升爲都督同知。正統元年（1436 年），被兵部尚書王驥彈劾，未獲罪。正統三年（1438 年）十二月，病重去世，歸葬遼陽。

## 參考書目

* 《遼陽州志》卷二十一

## 參考文獻
巫刚

**巫剛**（1960 年 11 月 4 日 —），男，山東青島人，中國演員。

## 生平

1983 畢業於解放軍藝術學院戲劇系並被分配到八一電影製片廠當演員。1984 年初上銀幕，在影片《駱駝草》和《黑蜻蜓》中扮演角色。此後，他在許多影視片中演出各種不同類型的角色。

## 作品

### 電視劇

### 電影

## 曾獲獎項

* 1987 年獲得第一屆中國電影表演協會金鳳凰獎
* 1993 年獲得第四屆中國電影表演協會金鳳凰獎
* 2009 年獲得第十二屆中國電影表演協會金鳳凰獎
* 2010 年電影《驚天動地》獲第七屆廣州大學生電影節最佳故事片
* 《突發事件》榮獲第十三屆中國電影華表獎優秀故事片獎
* 《駱駝草》於 1984 和 1988 年兩次獲得中國電影表演協會第一屆和第五屆學會獎。
* 《雷場相思樹》曾獲 1987 年第七屆中國電影金雞獎特別獎，廣播電影電視部 1986—1987 年優秀影片獎。
* 《炮打雙燈》曾獲第四屆西班牙聖賽巴斯蒂安國際電影節金獎 和獲第十四屆中國電影金雞獎最佳男主角提名。
* 《楊靖宇將軍》獲得第六屆金鷹節最受歡迎男主角提名。
* 《突發事件》獲第十五屆北京大學生電影節獎現實關注創作獎提名。
* 《我在天堂等你》先後榮獲第九屆解放軍文藝獎、第八屆全國五個一工程獎、中共中央宣傳部和文化部等六家單位推薦的「建黨 80 周年獻禮作品」等多項殊榮。
* 《超強颱風》和《鄧稼先》榮獲第 16 屆北京大學生電影節組委會大獎.

## 參考資料
巫化·巴阿立佑司

**巫化・巴阿立佑司**（排灣語：**Wuhua Paqaliyus**，1965 年 3 月 7 日 —），臺灣臺東縣排灣族人，中華民國政治人物、牧師、喜樂島聯盟黨員。美國普林斯頓神學院神學碩士、國立臺東大學南島文化研究所文學碩士畢業，是台灣基督長老教會牧師，曾任臺東反對養雞場新園里自救會發言人、行政院政務顧問，現任第 12 屆臺東縣臺東市市民代表。

## 個人背景

巫化・巴阿立佑司出生於台灣台東縣，從小在臺東市新園里的排灣族卡拉魯然部落（Kadraluljan）長大，她在大學畢業後赴美攻讀神學院碩士學位，本身雖對排灣族文化深感興趣，但美國的神學院並無法提供相關知識，返台後適逢台東大學南島文化研究所開設人類學相關課程，立即進入該校就讀並取得文學碩士學位。畢業後曾擔任族語老師、族語命題口試委員，同時也是台灣基督長老教會牧師，更於 2018 年台東地方法院，辦理國民參審模擬法庭國民法官。

2015 年 3 月，曾有廠商欲在台東市新園里附近蓋設養雞場，當地居民擔憂生活會受其影響，巫化經慎重考慮後決定替居民發聲，與自救會共同籌備抗議設置養雞場運動，期間以音樂記者會、網絡看板、繞境遊行等方式進行，最終政府在同年 8 月 19 日，正式通過「台東縣新設置畜牧場管理自治條例」，規定畜牧場必須設置於社區、部落、商店、學校等地 1000 公尺範圍外。2015 年 11 月 11 日，針對兩岸最高領導人於新加坡會面的馬習會表示：原住民並不屬於中華民族，自己並非炎黃子孫的後代。

## 政治參與

2018 年 11 月，登記參選第 12 屆台東縣台東市第 5 選區市民代表，提出督促公所推動長照 2.0、加強部落建設、修定公平正義的福利政策、協助部落自主宣告原住民族土地等政見，選舉結果拿到 1162 票，順利當選第 12 屆台東市民代表。2019 年 11 月 4 日，台東市民代表會進行市政綜合質詢，巫化質詢重點聚焦於加路蘭部落的交通問題，希望公車能夠進入部落方便族人往返至文健站。

2019 年 11 月 21 日，代表喜樂島聯盟參選 2020 年第 10 屆平地原住民選區立法委員，並於當日前往中選會正式完成登記，提出重修原住民族基本法、設置原住民族完全學校、促進部落經濟產業多元化、建置部落醫療與長期照護體系等政見，選舉結果獲得 2958 票、得票率 2.43%，未能當選該屆立委。

## 選舉紀錄

## 參考資料

## 外部連結

* 巫化・巴阿立佑司的 Facebook 專頁
巫医

**巫毉**，可單寫為**毉**，又可稱**鬼毉**、**神毉**、**靈毉**，指的是一種在世界範圍內廣泛存在的神秘學職業，兼具巫師和醫生的雙重功能。巫毉以「巫師為主，醫生為輔」，不俱備現代醫生所需的專業知識，甚至很多巫毉理論和現代醫學理論是相反的，所以巫毉往往會被人們視為一種迷信。

## 名稱及定義

在繁體字裏，巫毉的「毉」和醫生的「醫」並不同。巫毉的「毉」底下寫為「巫」，代表用巫術安撫病人；而醫生的「醫」底下寫為「酉」，代表用酒精麻醉病人。

巫毉在分類上屬於巫師的一種，只是兼具醫生的功能，但不能被歸類為真正的醫生。巫毉特別強化了其「精神治療」的能力，能透過神明、邪靈、符咒、巫蠱等超自然力量來醫治病人的心理問題、魔障、受嚇和怨靈附身，他們認為所有物理疾病、現實病痛均是由鬼神業力而起，而不是人類的身體真的有病。這點和純唯物主義、無神論的現代醫學有著極大的不同。

## 文獻記載

### 古代有關巫術和醫生的文獻

* 《大荒西經》：「有靈山，巫咸、巫即、巫彭、巫姑…… 十巫從此升降，百藥爰在。」
* 《離騷》：有二次提到「毉」，將其等同於「彭咸」。
* 《楚辭章句》：「彭咸，殷賢大夫，諫其君，不聽，自投水而死。」（王逸著）
* 《說文》：「古者巫咸初作巫」。
* 《漢書・卷五四・蘇建傳》：「衛律驚，自抱持武，馳召毉 。」
* 《鹽鐵論・周秦》：「吏不以多斷為良，毉不以多刺為工。」（漢朝・桓寬）
* 《論語・子路》：「人而無恆，不可以作巫毉」，
* 《十三經註疏》：「巫主接神去邪，醫注療病」。
* 《論衡・言毒》：「巫咸能以祝延人之疾」。到了唐朝仍有巫醫的行業，
* 《師說》：「巫毉樂師百工之人，君子不齒。」（韓愈著）

### 同義字

* 《揚子・太經》：爲毉，等於「醫」，爲巫祝之意。
* 《韻會補》：為「瑿」字訛寫。松脂千年爲茯苓，千年爲琥珀，千年爲瑿。
* 《崔豹・古今注》：「翳」字訛寫。翳木出交州，亦謂之烏文木。

### 現代文學運用

* 流瀲紫著，清朝宮鬥題材的網絡小說，《如懿傳》中的衛嬿婉，其判詞之二稱她為「毉」，代表她有本事治癒自己的創傷，並利用強大的療癒能力去操控他人的情緒。
* 山樵守護者著，現代商業題材的網絡小說， 《行商坐毉》的標題。
* 一桶漿糊著，魔法醫療題材的手機漫畫，《毒手巫毉》的標題。

## 參考資料
巫厝石鵝

**福德寺石鵝**，或稱**巫厝石鵝**，是臺灣彰化縣溪湖鎮東溪里福德寺前擺設的一對石鵝像，為與當地傳說有關的厭勝物。

## 歷史

福德寺為土地祠，位於溪湖鎮東溪里巫厝庄內，鄰近高速公路員林交流道，於光緒年間建立。臺灣日治時期，溪湖糖廠附近築五分鐵路時，在東溪里的小山崙出土一對石鵝。石鵝材質為花崗岩，一隻較瘦，另一隻較肥，居民認為是公母對。該地區地名也與此史蹟有關係，如當地的池塘名為「石鵝湖」，路命名為「石鵝路」、「石鵝巷」等。原先出土後被丟在福德寺廟附近，母鵝頭部還被敲打斷裂，福德寺改建時才修復並被供奉在廟前。

日治時期，附近農民為避免負擔增加，因此將田地所有權登記給此廟，由廟方管理人楊金理作為管理人。1986 年福德寺因韋恩颱風受損，民眾再聚資整建。

這對造形奇特、表情古樸的石鵝，曾引起臺灣省文獻會主委簡榮聰的興趣，並表示這是全臺灣唯一安置石鵝的寺廟。他在 1992 年 3 月曾到此拜訪。鎮公所也推薦巫厝石鵝、溪湖霖肇宮都有觀光價值。

## 傳說

對於石鵝由來的原因，當地有不同傳說故事。

### 土地公說

關於為何在土地祠擺設石鵝，有居民說此地曾有野鵝侵害附近農作物，望借土地公來鎮守鵝群。或說是驅除野鶴、蛇。傳說土地祠擺設後，當年每當月圓時分，石鵝就會發出光芒，讓附近民眾嘖嘖稱奇。

### 防蛇說

一說此地早期到處是沼澤湖泊，常有毒蛇出沒傷害人畜。因傳說鵝糞可防蛇，所以民眾養鵝，還在蛇出沒最頻繁的大土墩上擺設了一對石鵝鎮蛇。

### 風水說

#### 泉州人說

早期溪湖鎮巫厝庄濁水溝以西的居民以泉州人居多，由於濁水溝以東的客家人擁有蛇穴，屬風水好地理，農作物豐收，引起泉州人眼紅，於是從唐山運來石鵝，以鵝屁股朝西埋於土裡，象徵鵝屎讓蛇肚爛掉，藉以破壞蛇穴。

#### 漳州人說

亦有一說是溪湖四塊厝的泉州人擇取風水上的蛇穴，開蛇嘴對巫厝庄的漳州人（巫厝為漳州客家人及閩南人混居之聚落）投放殺氣，巫厝庄的漳州人聽從地理師的建議，雕刻公、母石鵝一對，以鵝糞便嚇退蛇類，並將石鵝埋在舊五分車頭附近，從此地方才平靜。

### 戰果紀念說

溪湖東溪里以東的客家人常與以西的閩南人械鬥。傳說有一次元宵節深夜，客家人想趁機偷襲東溪里的閩南人，但潛行的聲響驚動池塘的鵝群。閩南人發覺持械擊敗客家人後，將此次戰果歸功於鵝的幫助，因此才用一對石鵝以資紀念。

## 參考
巫厝車站

**巫厝車站**位於彰化縣溪湖鎮，是台灣糖業鐵路員林線上的車站。現已被政府綠化為田寮台糖自行車步道。原址約位於彰 47 線成功路與成功路 197 巷路口附近。

## 鄰近車站

* **廢止營運模式**

## 車站周邊

* 田寮自行車車道

## 參考資料
巫县

**巫山縣**位於重慶市東部，東、南與湖北省相鄰，西接奉節縣，北依巫溪縣。幅員面積 2957 平方千米，常住人口 49.59 萬人。

## 歷史沿革

* 戰國間，巫屬楚國之巫郡。
* 秦昭襄王三十年（前 277 年）建巫縣。
* 漢朝屬南郡。東漢建安十三年（208 年）屬於曹操設立的臨江郡。同年臨江郡先後被劉璋、孫權占領並被孫權移交給劉備。
* 東漢建安十五年（210 年），劉備主荊州，析巫縣置北井縣，撤銷臨江郡併入宜都郡。
* 東漢建安二十四年（219 年），孫權奪取劉備治下荊州，以巫縣、秭歸設立固陵郡。
* 蜀漢章武二年（222 年），固陵郡被劉備攻取，同年被東吳收復後其地併入宜都郡。
* 吳孫休永安三年（260 年）分宜都郡置建平郡，治巫縣。
* 西晉泰始四年（268 年）隸屬巴東郡。
* 隋開皇三年（583 年）置建平郡，巫縣更名為巫山縣。
* 1952 年，湖北省建始縣的銅鼓鄉劃歸四川省巫山縣。
* 1997 年 6 月 28 日，巫山縣劃歸重慶直轄市。

## 自然地理

* 巫山縣位於重慶市最東端，三峽庫區腹心，素有「渝東門戶」之稱，地跨長江巫峽兩岸，縣城位於大寧河與長江交匯處。海拔相對高差 2606 米，跨越東經 109°33′-110°11′，北緯 30°45′-23°28′。巫山地形十分複雜，南北高中間低，峽谷幽深，岩溶發育，山地面積占 96%，丘陵平壩占 4%。巫山屬亞熱帶季風性濕潤氣候，氣候溫和，雨量充沛，年均溫度 18.4℃，年平均降水量 1041 毫米。

 

### 氣候

## 行政區劃

巫山縣下轄 2 個街道辦事處、11 個鎮、11 個鄉、2 個民族鄉：

高唐街道、​龍門街道、​廟宇鎮、​大昌鎮、​福田鎮、​龍溪鎮、​雙龍鎮、​官陽鎮、​騾坪鎮、​抱龍鎮、​官渡鎮、​銅鼓鎮、​巫峽鎮、​紅椿土家族鄉、​兩坪鄉、​曲尺鄉、​建平鄉、​大溪鄉、​金坪鄉、​平河鄉、​當陽鄉、​竹賢鄉、​三溪鄉、​培石鄉、​篤坪鄉和鄧家土家族鄉。

## 交通

### 道路

* 348 國道過境，漢渝高速已列入國家規劃。

### 航空

* 重慶巫山機場

## 旅遊資源

* 境內有舉世聞名、以峽谷、江河風光為代表的長江三峽
* 有幽深秀麗、以探險、休閒、漂流旅遊為主要內容的小三峽、小小三峽
* 有曲徑探幽、以神女峰為代表的巫山「三台八景十二峰」景點群。
* 有座「四門可通話，一燈照全城」的「袖珍古城」之稱的大昌古鎮。
* 2003 年三峽庫區二期蓄水後，巫山景區峽谷相通、湖庫相連，更加特色鮮明、令人嚮往。
* 1991 年，長江三峽、巫山小三峽雙雙被評為中國旅遊勝地四十佳，2000 年被評為全國首批 AAAA 景區。巫山旅遊日接待能力達 8000 人以上，年接待遊客 100 萬人次以上，為全國旅遊大縣。

* 2020 年 1 月獲評中國烤魚美食之鄉。

### 全國重點文物保護單位

* 龍骨坡遺址

## 參見

* 巫山人
* 巫山神女

## 參考文獻

## 外部連結

* 巫山縣人民政府
巫及

**巫伋**（1099 年 —1173 年），字**子先**，建康府句容縣（今江蘇省句容縣）人。南宋大臣，宋高宗時參知政事。彥徽公十六世孫，南宋紹興八年戊午科登黃公度榜進士，授左朝散郎，充任龍圖閣學士。官至銀青光祿大夫端明殿大學士。曾出使金國。官拜樞密院使。卒諡文惠。

紹興八年（1138 年）中進士。任秀州華亭縣青墩（今上海松江西）鹽場水路鹽運官。歷任御史台監察御史、同知貢舉、諫議大夫。紹興二十年（1150 年），巫伋由給事中、端明殿學士轉任簽書樞密院事。紹興二十一年（1151 年）十一月，宋高宗命他為兼權參知政事，成為副相。紹興二十二年（1152 年）四月，右諫議大夫章復彈劾巫伋輔政無補，殿中侍御史林大鼐彈劾巫伋貪財營私，於是罷職，以本職奉外祠。章復等再次彈劾，巫伋於是落職。巫伋在位時諂媚秦檜，議論都很輕視他。六十五歲定居無錫錫山。乾道九年（1173 年）病故，葬在無錫華慮山。

## 參考文獻

* 《宋宰輔編年錄校補・卷 16》
巫启贤

**巫啟賢**（英語：Eric Moo；1963 年 2 月 9 日 —），馬來西亞籍男歌手，是馬來西亞霹靂州金寶華人，人稱「**巫老師**」，持有中華民國永久居留證，其胞弟巫奇（原名巫啟雄）亦為歌手。

## 背景

巫啟賢生於出生於馬來西亞霹靂州金寶，就讀新加坡樹群學校（Shuqun Primary School），1980 年畢業於新加坡南洋華僑中學，繼而入讀裕廊初級學院（Jurong Junior College）。他於 17 歲時展開他的歌唱事業，至今已發表了超過 39 張專輯。1983 年，作品《邂逅》進入新加坡龍虎榜，最高名次為第 4 名。開始是與裕廊初級學院的同學組成「地下鐵」，1985 年在新加坡和馬來西亞出版首張個人專輯《心情》。他數次到臺灣發行專輯不成後，在 1988 年在臺灣發行專輯《你是我的唯一》，其實這已經是他的第 6 部專輯了，其後在臺灣樂壇的發展成績也相當優異－《不該讓你等太久》、《紅塵來去一場夢》、《等你等到我心痛》等均成為其早期經典國語金曲。1994 年初，巫啟賢憑藉一曲《太傻》走向事業顛峰，推出的 <太傻 -- 巫啟賢情歌回顧展> 精選專輯成為當年台灣最暢銷的專輯之一；同年憑藉《太傻》的聲勢，巫啟賢進軍香港樂壇並推出《太傻》粵語版本及首張粵語專輯《心酸的情歌》，大受歡迎，再為他勇奪多個獎項。同年，他更成為首位獲得美國 Billboard 頒發的「亞洲傑出藝人獎」。

除歌壇之外，巫啟賢也踏步其他娛樂界領域。曾作為「暴暴茶」飲料和摩托羅拉電子傳呼機廣告代言人，演出廣告影片，並演唱廣告主題歌。1995 年，巫啟賢首次參與演出電影，擔任電影《慈雲山十三太保》男主角；並榮獲 1996 年香港電影金像獎最佳新人獎，成績婓然。同年在香港紅館舉辦個人演唱會。他是首位馬來西亞籍歌手成功在香港體育館 (紅館) 開唱，已列入〈馬來西亞紀錄大全〉書中。1997 年以《我感覺不到你》榮獲第 8 屆金曲獎世界華人作品 - 最佳男演唱人獎，1997 年 8 月，獲馬來西亞政府公開表揚頒贈「馬來西亞歌神」的榮譽，是華語樂壇歌手中目前唯一得到馬來西亞國家政府認證的「歌神」。1998 年出演連續劇《龍堂》。同年，擁有馬來西亞國籍的巫啟賢，因未申請工作許可在臺南某酒吧演唱遭檢舉查獲，因而被中華民國政府禁止入境臺灣 5 年，此事引起各方的討論與關注。

巫啟賢移居臺灣後在 2000 年開始主持節目，先後有《音樂大亨》、《無敵星期六》（華視）、《快樂星期天》（華視）等；同年又和戀愛多年的女友彭美君在新加坡結婚，同年生下女兒巫詠歡（歡歡）。2005 年 12 月，巫啟賢在《快樂星期天》節目單元〈藝能歌喉戰〉受邀擔任評審，但因對余祥銓講評言詞過於毒舌尖酸，導致余祥銓當場情緒崩潰痛哭，並疑似罹患憂鬱症及恐慌症等精神疾病。余祥銓該集播出後遭觀眾撻伐，當時其中一位評審包小柏還因此事於隔年遭人毆打，巫啟賢本人受華視新聞雜誌採訪時公開發誓，當下並無毒舌余祥銓，反斥說：「有說過我一定承認，錄影過程我只表達對他的期待跟關懷」。但實際狀況並不如巫啟賢所說，因該集節目的母帶流出，看過該母帶的余祥銓之母親李亞萍則痛斥巫啟賢說：「他怎敢說謊、發誓？會遭天譴的」。當時一同擔任評審的包小松包小柏也很無奈的說，事實就是如此，也很驚訝巫啟賢並未與他們道歉，還說：「可能他忘了自己說了甚麼吧。」

2006 年 5 月，巫啟賢出任《超級女聲》杭州區評委。2009 年 5 月，他再次出任湖南衛視《快樂女聲》總決賽評委。由於在總決賽中力挺所支持的歌手，而出言攻擊另一位競爭者引起來網絡上的爭議。2013 年 7 月，他出任香港《星夢傳奇》評審之一，被視為評分標準最嚴謹的評判，首兩集有些評語也被剪接刪除。他邀請鄭俊弘成為演唱會嘉賓，演唱會上，鄭俊弘下跪請求巫啟賢收他為徒 —— 成為一時佳話。2015 年 7 月 19 日，他出任江蘇衛視舉辦的蒙面歌王（中國版）評審之一，遇上由李克勤戴上面具扮演的白棱鏡演繹陳奕迅經典《富士山下》，但他認不出白棱鏡的真身，片段一出遭網民質疑造假。及後，於 2017 年 9 月李克勤於香港舉行的《李克勤慶祝成立 30 週年演唱會》中擔任嘉賓，提及擔任蒙面歌王（中國版）評審時，是故意裝作認不出，讓李克勤能多拍幾集，多賺一點演出費。

另外，巫啟賢是臺灣歌手劉文正的徒弟，可是在 1993 年跳槽新東家 EMI 之後，將《太傻》等三曲在飛鷹製作的母帶帶到 EMI 發行，因此著作權官司問題而鬧翻。

## 音樂作品

* 以下列表展示巫啟賢歷年推出的專輯

## 派台歌曲成績（香港地區）

* 上榜中（\*）

## 得獎紀錄

## 演出戲劇

### 電影

* 1995 年 《慈雲山十三太保》
* 1998 年 《極度重犯》
* 2000 年 《改正歸邪》
* 2000 年 《火遮眼》
* 2001 年 《二五傳說》
* 2004 年 《新古惑仔之地獄龍》
* 2008 年 《兩個人的房間》
* 2010 年 《初戀紅豆冰》
* 2012 年 《孩子不壞》
* 2021 年 《北京愛情圖鑑》

### 電視劇

* 1998 年 《龍堂》
* 2001 年 《流氓教授》
* 2003 年 《名揚四海》

## 綜藝節目

* 2000 年 亞洲電視《天天發財笑笑笑》（與柯受良共同主持）
* 2005-2006 年 華視《快樂星期天》（與李明依共同主持）
* 2015 年 《蒙面歌王》（評委）
* 2016 年 《跨界歌王》（評委）
* 2017 年 《火星情報局》高級特工
* 2018 年 《蒙面唱將猜猜猜》（評委）

## 參考資料

## 外部連結

* 巫啟賢的新浪微博
* 巫啟賢的新浪博客
* 巫啟賢的 QQ 空間
* 香港索尼音樂
巫咸

巫咸，與兒子巫賢復興商朝，其後兒子巫賢繼續任職於祖乙王庭。巫咸留下兩份著作：可能是他在朝的治術；〈太戊〉，可能是太戊時期。戰國時有託名星占著作《巫咸占》，佚文收錄在唐代瞿（ㄑㄩˊ）曇（ㄊㄢˊ）悉達所編的《開元占經》中。

## 出處

《呂氏春秋・勿躬》：「巫彭作醫，巫咸作筮。」在古代，巫是一個很崇高的職業，黃帝要出戰時，還要請巫咸作筮。相傳巫峽的名稱就來源於巫咸。《尚書・商書・咸有一德》：「伊陟贊於巫咸，作《咸乂》四篇。」《尚書・周書・君奭》：「我聞在昔成湯既受命，時則有若伊尹，格於皇天。在太甲，時則有若保衡。在太戊，時則有若伊陟、臣扈，格於上帝；巫咸乂王家。在祖乙，時則有若巫賢。」《晉書・天文志》：「武帝時，太史令陳卓總甘、石、巫咸三家所著星圖，大凡二百八十三官，一千四百六十四星，以為定紀。」《韓非子・說林下》： 「巫咸雖善祝，不能自祓也。」甲骨文《卜辭》中有「咸戊」。

## 參考文獻
巫哲棋

**巫哲棋**（英語：Jackie Mo，1989 年 8 月 29 日 —），香港男配音員。

## 簡歷

巫哲棋在 2010 年 4 月入讀第 4 期無綫電視粵語配音藝員訓練班，同年 7 月加入無綫電視粵語配音組。

任職無綫電視時期是日本演員前野朋哉、中島健人、韓國演員尹鋒吉、曹世鎬的常任配音員。

2020 年 7 月離職。

2021 年以非正職形式參與配音。

## 配音作品

* **粗體**表示者為作品中的主角或要角
* 首播年份以巫哲棋配演的角色首次出場的日子為依歸
* 已知於片中有演唱的角色在角色名後會加上♪符號

### 電視動畫／OVA

### 劇場版／動畫電影

### 特攝片

### 日劇

### 韓劇

### 中／港劇

### 台劇

### 歐美劇

### 電影

### 綜藝及資訊節目／紀錄片

### 遊戲

### 廣告／宣傳片

* 只記錄商業廣告和政府宣傳片，電影、電視節目的廣告和宣傳片不記錄在內。

## 外部連結

* 巫哲棋的 Instagram 帳戶
* 巫哲棋的 Twitter 帳戶
巫啟航

**巫啟航**（英語：Fleco Mo Kai-Hong），香港政治人物，前香港元朗區議會宏逸選區議員。參選 2019 年香港區議會選舉時，曾遭選舉主任查詢其政治立場。

## 從政經歷

### 加入天水圍民生關注平台

2015 年香港區議會選舉後，巫啟航加入天水圍民生關注平台，為當時參選 2016 年香港立法會選舉的召集人王百羽助選。此後巫選擇在宏逸選區開展地區工作。

### 反送中運動中被捕

2019 年 9 月 29 日，巫啟航被警方以非法集結及暴動罪拘捕。

### 2019 年香港區議會選舉

2019 年 10 月 4 日，巫啟航向選舉事務處遞交提名，報名參選 2019 年香港區議會選舉宏逸選區。

10 月 14 日，巫啟航收到時任宏逸選區選舉主任袁嘉諾電郵，稱他在 2019 年 7 月 25 日一幅 Facebook 貼圖中，提及「光復香港」及「時代革命」，要求翌日下午 5 時前就此解釋。 翌日巫在香港商業電台節目中表示，他所拍攝的標語圖片，圖中字句非由本人所寫，並且內容不代表他本人立場。對於選舉主任以此作政治審查，感到何其荒謬，但會諮詢律師意見後，再作回應。

10 月 31 日，巫啟航獲選舉主任確認提名有效，成為宏逸選區 1 號候選人。當區對手包括報稱無黨派的曹健科、獨立候選人關嘉麗，以及時任區議員工聯會姚國威。 結果巫以 5,100 票，逾六成得票力壓多位候選人當選。

### 元朗屯門區議會聯席會議

反送中運動期間，西鐵及輕鐵多翻停駛，曝露屯門、元朗及天水圍欠缺其他區內穿梭交通工具的弊病。 一眾屯門、元朗候任區議員向特首林鄭月娥及運輸及房屋局局長陳帆遞交聯署信。他們亦計劃在區議會復會後，就屯元天交通問題成立「兩會交通聯席會議」，反對「以鐵路為骨幹」的交通發展計劃，並向運輸署提案，盼增設一條接駁屯元天醫院的巴士線，打破港鐵壟斷。元朗「宏逸」候任區議員巫啟航表示，除了新增巴士路線外，一眾區議員將會爭取將現有的巴士路線轉為雙向分段收費，為區內穿梭的市民提供更多選擇。

### 請辭

政府放風將 DQ 逾 200 區議員，並追討上任至今薪津，引發辭職潮，元朗巫啟航於 7 月 12 日請辭。

## 參考
巫啟賢

**巫啟賢**（英語：Eric Moo；1963 年 2 月 9 日 —），馬來西亞籍男歌手，是馬來西亞霹靂州金寶華人，人稱「**巫老師**」，持有中華民國永久居留證，其胞弟巫奇（原名巫啟雄）亦為歌手。

## 背景

巫啟賢生於出生於馬來西亞霹靂州金寶，就讀新加坡樹群學校（Shuqun Primary School），1980 年畢業於新加坡南洋華僑中學，繼而入讀裕廊初級學院（Jurong Junior College）。他於 17 歲時展開他的歌唱事業，至今已發表了超過 39 張專輯。1983 年，作品《邂逅》進入新加坡龍虎榜，最高名次為第 4 名。開始是與裕廊初級學院的同學組成「地下鐵」，1985 年在新加坡和馬來西亞出版首張個人專輯《心情》。他數次到臺灣發行專輯不成後，在 1988 年在臺灣發行專輯《你是我的唯一》，其實這已經是他的第 6 部專輯了，其後在臺灣樂壇的發展成績也相當優異－《不該讓你等太久》、《紅塵來去一場夢》、《等你等到我心痛》等均成為其早期經典國語金曲。1994 年初，巫啟賢憑藉一曲《太傻》走向事業顛峰，推出的 <太傻 -- 巫啟賢情歌回顧展> 精選專輯成為當年台灣最暢銷的專輯之一；同年憑藉《太傻》的聲勢，巫啟賢進軍香港樂壇並推出《太傻》粵語版本及首張粵語專輯《心酸的情歌》，大受歡迎，再為他勇奪多個獎項。同年，他更成為首位獲得美國 Billboard 頒發的「亞洲傑出藝人獎」。

除歌壇之外，巫啟賢也踏步其他娛樂界領域。曾作為「暴暴茶」飲料和摩托羅拉電子傳呼機廣告代言人，演出廣告影片，並演唱廣告主題歌。1995 年，巫啟賢首次參與演出電影，擔任電影《慈雲山十三太保》男主角；並榮獲 1996 年香港電影金像獎最佳新人獎，成績婓然。同年在香港紅館舉辦個人演唱會。他是首位馬來西亞籍歌手成功在香港體育館 (紅館) 開唱，已列入〈馬來西亞紀錄大全〉書中。1997 年以《我感覺不到你》榮獲第 8 屆金曲獎世界華人作品 - 最佳男演唱人獎，1997 年 8 月，獲馬來西亞政府公開表揚頒贈「馬來西亞歌神」的榮譽，是華語樂壇歌手中目前唯一得到馬來西亞國家政府認證的「歌神」。1998 年出演連續劇《龍堂》。同年，擁有馬來西亞國籍的巫啟賢，因未申請工作許可在臺南某酒吧演唱遭檢舉查獲，因而被中華民國政府禁止入境臺灣 5 年，此事引起各方的討論與關注。

巫啟賢移居臺灣後在 2000 年開始主持節目，先後有《音樂大亨》、《無敵星期六》（華視）、《快樂星期天》（華視）等；同年又和戀愛多年的女友彭美君在新加坡結婚，同年生下女兒巫詠歡（歡歡）。2005 年 12 月，巫啟賢在《快樂星期天》節目單元〈藝能歌喉戰〉受邀擔任評審，但因對余祥銓講評言詞過於毒舌尖酸，導致余祥銓當場情緒崩潰痛哭，並疑似罹患憂鬱症及恐慌症等精神疾病。余祥銓該集播出後遭觀眾撻伐，當時其中一位評審包小柏還因此事於隔年遭人毆打，巫啟賢本人受華視新聞雜誌採訪時公開發誓，當下並無毒舌余祥銓，反斥說：「有說過我一定承認，錄影過程我只表達對他的期待跟關懷」。但實際狀況並不如巫啟賢所說，因該集節目的母帶流出，看過該母帶的余祥銓之母親李亞萍則痛斥巫啟賢說：「他怎敢說謊、發誓？會遭天譴的」。當時一同擔任評審的包小松包小柏也很無奈的說，事實就是如此，也很驚訝巫啟賢並未與他們道歉，還說：「可能他忘了自己說了甚麼吧。」

2006 年 5 月，巫啟賢出任《超級女聲》杭州區評委。2009 年 5 月，他再次出任湖南衛視《快樂女聲》總決賽評委。由於在總決賽中力挺所支持的歌手，而出言攻擊另一位競爭者引起來網絡上的爭議。2013 年 7 月，他出任香港《星夢傳奇》評審之一，被視為評分標準最嚴謹的評判，首兩集有些評語也被剪接刪除。他邀請鄭俊弘成為演唱會嘉賓，演唱會上，鄭俊弘下跪請求巫啟賢收他為徒 —— 成為一時佳話。2015 年 7 月 19 日，他出任江蘇衛視舉辦的蒙面歌王（中國版）評審之一，遇上由李克勤戴上面具扮演的白棱鏡演繹陳奕迅經典《富士山下》，但他認不出白棱鏡的真身，片段一出遭網民質疑造假。及後，於 2017 年 9 月李克勤於香港舉行的《李克勤慶祝成立 30 週年演唱會》中擔任嘉賓，提及擔任蒙面歌王（中國版）評審時，是故意裝作認不出，讓李克勤能多拍幾集，多賺一點演出費。

另外，巫啟賢是臺灣歌手劉文正的徒弟，可是在 1993 年跳槽新東家 EMI 之後，將《太傻》等三曲在飛鷹製作的母帶帶到 EMI 發行，因此著作權官司問題而鬧翻。

## 音樂作品

* 以下列表展示巫啟賢歷年推出的專輯

## 派台歌曲成績（香港地區）

* 上榜中（\*）

## 得獎紀錄

## 演出戲劇

### 電影

* 1995 年 《慈雲山十三太保》
* 1998 年 《極度重犯》
* 2000 年 《改正歸邪》
* 2000 年 《火遮眼》
* 2001 年 《二五傳說》
* 2004 年 《新古惑仔之地獄龍》
* 2008 年 《兩個人的房間》
* 2010 年 《初戀紅豆冰》
* 2012 年 《孩子不壞》
* 2021 年 《北京愛情圖鑑》

### 電視劇

* 1998 年 《龍堂》
* 2001 年 《流氓教授》
* 2003 年 《名揚四海》

## 綜藝節目

* 2000 年 亞洲電視《天天發財笑笑笑》（與柯受良共同主持）
* 2005-2006 年 華視《快樂星期天》（與李明依共同主持）
* 2015 年 《蒙面歌王》（評委）
* 2016 年 《跨界歌王》（評委）
* 2017 年 《火星情報局》高級特工
* 2018 年 《蒙面唱將猜猜猜》（評委）

## 參考資料

## 外部連結

* 巫啟賢的新浪微博
* 巫啟賢的新浪博客
* 巫啟賢的 QQ 空間
* 香港索尼音樂
巫啟雄

**巫奇**（英語：**Allen Moo**，1968 年 9 月 20 日 —），原名**巫啟雄**，曾用藝名**巫建鋒**，馬來西亞霹靂州金寶華人，亦是馬來西亞華語流行樂男歌手及演員，其胞兄巫啟賢亦為歌手。

## 簡介

巫奇在 80 年代已經參與歌唱事業，曾與兄長巫啟賢在 1985 年合唱〈手足情〉，收錄於其首張大碟《心情》中。後他在 1992 年與滾石唱片簽約，並出版《我的情人》專輯，但並未有後續發展。

1995 年，滾石唱片安排他出版《犯錯》專輯，正式加入台灣樂壇，同年末再推出《不顧一切》專輯。次年滾石唱片再安排他進軍香港：先在蘇慧倫專輯《自然喜歡你》對唱情歌《有誰像你愛我》，並參演亞洲電視劇集《再見艷陽天》飾演楊學軒一角，再在 8 月出版首張粵語 EP《專一》。同年末他的歌唱事業重心放回台灣，《你怎麼沒看見》在該年的 12 月推出，翻唱自新好男孩的《I'll Never Break My Heart》的同名主打歌曲《你怎麼沒看見》流行一時。

此後滾石唱片將巫奇投閒置散，除了在 1997 年推出了《國際刑警 1997》插曲《夜買賣》外，他並無任何作品面世，1998 年錄音完畢的大碟也並未推出。為此，胞兄巫啟賢也在訪問中對此表示不滿。

1998 年 11 月與滾石唱片約滿後成為自由身，曾有其他唱片公司與他傾談簽約事項，巫啟賢也計劃與他合作製作唱片，最後不了了之。

1999 年巫奇參與電影《紫雨風暴》之後，幾年間再無他的消息。他曾指出當時曾有一位著名經紀人暗示包養他，但他最後拒絕，後來他也當過職業賭徒。

2004 年巫奇與經紀公司真宏簽約，並改名巫建鋒，惟未引起很大反響。

2000 年代後期巫奇退出娛樂界從商，2009 年創立演唱會籌辦公司扉悅娛樂，三年後（2012 年）傳出他可能收購新加坡一間著名食肆「民記沙爹米粉」。

2013 年他與女友 Shirley Elizabeth Tan 結婚，哥哥巫啟賢也特意來新加坡祝賀。

2015 年 6 月，沉靜將近 10 年的巫奇推出全新數位單曲「幽谷亮光」。

## 音樂作品

### 專輯

### 單曲

## 電影

* PR GIRLS 青春援助交際（1998 年）
* 紫雨風暴（1999 年）

## 備註及參考資料
巫喙鱸

**巫喙鱸**，為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鮨科的其中一種，分布於中西大西洋區，從墨西哥灣至加勒比海南部海域，棲息深度 30-100 公尺，體長可達 107 公分，生活在岩石底質海域，為底棲性魚類，屬肉食性，生活習性不明，可做為食用魚及遊釣魚。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2012). _Mycteroperca phenax_. _FishBase_. Version 2012-10.
* 巫喙鱸的圖片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
巫嘎错

**巫嘎錯**是一個位於中國西藏自治區那曲地區的湖泊，面積約為 11.7 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為西藏內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 巫嘎錯的衛星遙感照片
巫坤任

**巫坤任**（1955 年 —2014 年 10 月 13 日），藝術家藝名**于彭**，生於台北市士林外雙溪，平陽堂客家人，水墨畫家。

## 生平

于彭 7 歲立志當畫家，自小就對泥塑及傳統皮影戲產生濃厚興趣，對其日後畫作構成極大的影響。22 歲起在新公園（今二二八公園）為人畫像維生，此段經歷讓他養成快速觀察和人物速寫之基礎。1980 年代，赴美、歐遊歷，重新思考文化的根本。1986 年因緣際會獲得進入中國的通行證，展開三個半月的壯遊，奠定他仿古還今的創作基底。

由於不甘被傳統學院派所囿限，故從未曾接受正統學院美術教育。先後隨陳亦耕、鄧國清及李其茂等老師學畫，1980 年舉辦首次個展於台北，之後於國內外參加展覽達二十多次。作品為東西方主要美術館及畫廊收藏，包括大英博物館。（文字取自羅芙奧藝術集團）

于彭曾開設雙溪閣藝術中心、皮影偶戲小劇場、陶藝工作坊。1990 年代於彭再進中國遊歷，完成「慾望山水：山水篇」10 條屏、「慾望山水：海上風華」4 大手卷、「慾望山水：人物篇」等代表作，後者在全長 13 公尺紙本中，出現 300 位角色，人物穿插在庭園山水，隱喻人生老病死。

2014 年 10 月 13 日晚上 8 點 17 分，于彭因肝癌併發於新光醫院過世，享年 59。

## 參考資料

* 今之古人 水墨畫家於彭離世 - 中時電子報 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） :
* 台北驚見 蘇州剪影 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
巫堂教

**朝鮮巫教**也稱為**巫堂**（韓語；**무속**，**巫俗**），是朝鮮半島的本土宗教。與原始巫覡宗教不同的是，自從儒家、佛教和道教進入朝鮮半島，其巫覡宗教教義多混有儒釋道色彩。

現在位於朝鮮半島南部的濟州島，是如今巫教保留得最完整的地區之一。在李氏朝鮮時期這些人是兩班眼裡的賤民。

朝鮮巫教過去曾遭受日本殖民政府和大韓民國朴正熙政權的壓制，直到全斗煥政府上台才得到喘息並迅速發展。

## 中國朝鮮族

1980 年至 1984 年，吉林省社科院及吉林省藝術研究所曾在安圖縣、雙陽縣、輝南縣等地調查中國朝鮮族的巫堂文化。目前，中國朝鮮族的巫堂文化日益消失，僅在安圖縣長興鄉的朝鮮族老人中尚有保存一些巫堂歌舞活動。

## 圖冊

* * * * *

## 參見

* 朝鮮巫覡宗教
* 神道教
* 琉球神道
* 中國民間信仰

## 參考文獻
巫堃泰

**巫堃泰**（英語：Michael Mo Kwan Tai，1986 年 5 月 25 日 —），香港民主派人士，前香港屯門區議會三聖區議員。

## 人物生平

巫堃泰畢業於港大法學碩士（人權法）。曾為公民黨黨員。在非政府組織參與過政策倡議，包括反高鐵、反對興建第三條跑道運動。巫堃泰也為兩次遊行申請人，社運履歷長達十多年。

## 社運

### 機場發展關注網絡

2011 年 6 月成立機場發展關注網絡點反對興建機場第 3 條跑道。

### 地產霸權遊戲

與友人合力研發《地產霸權遊戲》，將香港的土地利用矛盾以遊戲方式表達，500 副首版 5 天沽清。

### 新界無雙

與原班人物創作同系遊戲《新界無雙》，旨在反映香港郊區土地利用問題。

### 惡搞林鄭月娥

於 2017 年香港行政長官選舉期間，巫堃泰曾創立惡搞網站「carrielam2017.hk」，網頁內只顯示了一卷廁紙，諷刺林鄭月娥的「廁紙門」事件，結果被廉署邀協助調查。巫堃泰其後回應「我不希望本次事件是另一宗政治調查，令署方與打壓表達自由甚至白色恐怖扯上關係」。

### 光復元朗

7 月 27 日的「光復元朗」遊行不獲警方批准，最終仍演變成激烈衝突收場，鍾健平事後涉嫌「組織未經批准集結」，被警方拘捕。鍾健平今早 (3 日) 表示，遊行第二名申請人巫堃泰，亦於早上約 7 時半被警方拘捕，指他涉嫌在 7 月 27 日於元朗區發生的「非法集結」一事有關。

### 光復屯門公園

「光復屯門公園」遊行表達對唱歌大媽的噪音滋擾後，有地區關注組擬於本周六 (21 日) 再發起「光復屯門公園」活動，遊行路線與上次相似，由新和里遊樂場經鄉事會路步行至屯門公園。

## 公職服務

### 步入議會

2019 年，巫堃泰在尖沙咀舉辦六四悼念晚會。同年 7 月，組成「屯門公園衛生關注組」，發起兩次「光復屯門」遊行，抗議屯門公園多年來的賣唱及色情販賣等問題。

2019 年亦是巫堃泰由街頭走入議會之年。他認為數個區議會聯手施壓，可以帶來改變，比如運輸署每年都會做一次路線重組，署方政策一定會以鐵路為主，對居民來說，不一定是最方便、最好的方案，需幾區聯手才可迫使他們改變。「因為公權仍要『做嚇樣去問嚇你』，所以你要在位去阻止，讓政府部門不再『作惡』，或是做懲罰市民的事。區議會仍有功用，令公權不要成為『懲罰選民黨』。」

於 2019 年香港區議會選舉，巫堃泰出戰三聖選區，該區一度傳出新民黨主席葉劉淑儀有意接替原任區議員，黨友蘇炤成參選，但最終葉劉淑儀未有參戰，蘇炤成在本區角逐連任，結果蘇炤成以 700 多票的差距落敗，三聖選區亦首次出現議員更替，也是首次由泛民主派人士奪取該選區議席。結束蘇炤成長達三十八年的區議員生涯。

## 歷屆選舉結果

## 資料來源與註釋

## 外部連結

* ProperLORDty 地產霸權遊戲.
* 網路星期二. [2021-05-21]. （原始內容存檔於 2021-05-21）.
* 香港解密網站. [2021-05-21]. （原始內容存檔於 2021-05-21）.
* 屯門區議會 - 屯門區議會議員資料 巫堃泰先生. [2021-05-21]. （原始內容存檔於 2020-12-10）.
巫女

**巫女**（みこ、ふじょ，又稱為「**神子**（みこ）」）是日本神社中輔助神職的職務，且不受《男女雇用機會均等法》限制的女性專有工作職位。在某些場合下也會被稱為**舞姫**（まいひめ）或**御神子**（みかんこ）。通常巫女身穿白色上衣及紅色緋袴，代表清新、神聖、無垢之傳統形象，但已不具古代靈媒的身份。

## 巫女的來源

齋部廣成《古語拾遺》：「凡造大幣者，亦須依神代之職，齋部之官卛供作諸氏準例造備。然則神祇官神部可有中臣、齋部、猨女、鏡作、玉作、盾作、神服、倭文、麻績等氏。而今唯有中臣齋部等二三氏，自餘諸氏不預考選。神裔亡散其葉將絕。所遺十也。」

《豐受皇太神宮御鎭座本記》：「凡神樂起，在昔素盞嗚神奉爲日神，行甚無狀，種種凌侮。於時，天照太神赫怒，入天石窟，閉磐戶而幽居焉。爾乃六合常闇，晝夜不分。群神愁迷，手足罔厝。凡厥庶事，燎燭而式辨。天御中主神〈止由氣皇太神是也。〉太子高皇產靈神命宣天，會八十萬神於天八湍河原。〈雲漢是也。〉深思遠慮，於天石窟戶前，舉庭火，畢作俳優。猿女君祖天鈿女命，採天香山竹，其節間雕風孔通和氣，〈今世號笛類是也。〉亦天香弓興並叩絃，〈今世謂和琴其緣也。〉木木合合而備安樂之聲。移和風顯八音。卽猿女神伸手抗聲，或歌或舞，顯清淨之妙音，供神樂曲調。當此時，欻解神怒，妖氣旣明天，無復風塵。以來風雨時若，日月全度。一陰一陽，萬物之始也；一音一聲，萬樂之基也。神道之奧賾，天地之靈粹。絲竹之要，八音之曲，已以爲貴。故依舊氏之權，猿女氏率來目命孫屯倉男女，轉神代之遺跡，而今供三節祭，永爲後例也。」

在中山太郎、折口信夫等日本民俗學者的學說中，將巫女（ふじょ（fujo））分為奉職於神社的「神子（みこ（miko））」與民間口寄系的「市子」。最大的巫女是伊勢神宮的齋王。

## 神話上之著名巫女

* 天鈿女命
* 菊理媛命
* 神功皇后
* 倭姬命
* 龜津比女命

## 歷史上之著名巫女

* 卑彌呼
* 出雲阿國
* 伊勢神宮巫女齋王

## 現代的巫女

現代的日本巫女是指負責神社的勤務，並且主要是擔任神職的助手並且負責儀式中神樂舞的女性。
要成為巫女不需要任何認證，不過也有具備神職資格的女性在神社擔任巫女的情況。值得注意的是，巫女一職僅招募女性為日本少數不適用《男女雇用機會均等法》的職業。

### 正職巫女

要成為正職巫女的女性不需要任何認證，僅需身心健全即可擔任。正職巫女大多由神職的女兒與近親、或與神社有淵源的女性擔任，但現在外國人也可以擔任此職務。在此同時，正職巫女通常不會招募太多人（人數多寡必須以神社規模而定），職缺通常會刊登在報紙之徵人廣告與職業介紹所。除此之外，因為神職的職位不多，也有部分的神職訓練學校的畢業生會爭取擔任正職巫女。

正職巫女服務的年數很短，開始勤務前必須先完成義務教育（實務上通常是高中畢業後），大部分皆在近 30 歲時退下職務。因此，如果是短期大學或是大學畢業後才開始服務，沒幾年就得退下巫女職務。退下巫女職務後如果轉任神社職員，則會改穿著神社指定的制服與松葉色或是紺色的袴來做為區分。巫女在職務上除了負責祭神等事務，其餘神社行政工作也會比一般女性職員多。

必須注意的是，因為現在日本人口的問題（少子化、老齡化）非常嚴重，所以有部分神社由於技藝傳承問題，即使正職巫女婚後轉任神社職員也得進行神樂舞蹈、巫女教育。

### 助勤巫女

於日本新年時較繁忙的神社會聘用臨時人員協助勤務。這種臨時人員通常以「助勤」、「助務」巫女來稱呼。神社在開放缺額時會獨自發布招募訊息，也有可能會向附近的高中與大學發布招募訊息。此外，神社也會向神職訓練學校招募女學生擔任助勤巫女。

並且根據神社的不同，會以是否穿著千早來區分助勤巫女與正職巫女。

## 巫女形象

在近代，除了歷史和神道之外，**巫女**還受到很多創作作品的青睞。

## 巫女服

**巫女服**，正式名稱為巫女裝束（みこしょうぞく），就是日本**巫女**作穿著的服飾，主要以白色小袖（こそで）襦袢和緋袴（ひばかま）所組成的日本傳統服裝。原本緋袴是馬乗袴（うまのりばかま）的構型（類似褲裙，與男性和服之袴相同），不過自明治時代的教育者下田歌子為了女學生們研發出行燈袴（あんどんばかま）而大獲好評後，行燈袴也引進巫女的領域中。因此，現代的緋袴一般都是行燈袴，但依然有神社依然採用傳統的馬乘袴。尤其是在跳部分神樂舞時，行燈袴可能會不合適。此外，也有神社會讓年輕女性穿著「暗色」（如洋紅色）的袴。
巫女在進行祈禱儀式與神樂舞等正式場合時，會再披上千早（ちはや）（白色的和服外套，花紋依據階級而定）。

而在髮型上面，會將長髮以檀紙（楮木製成的高級和紙）、水引（日式繩結）與裝飾用的丈長組合成絵元結（えもとゆい）束起。如果頭髮不夠長，則會再以假髮將其加長。

## 外部連結

* 巫女　まごころを継ぐ者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 日本巫女史 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 平成之巫女 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 神道五部書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 古語拾遺 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
巫女、科學與鬼話連篇

《**巫女、科學與鬼話連篇**》（日語：巫女と科学の嘘八百万）是颯田直斗繪製的一系列日本漫畫作品。

發佈於網路漫畫網站 FlexComix Brad 於 2011 年 2 月 2 日～2012 年 11 月 27 日間的連載漫畫系列。全部共 15 話、發行 3 本漫畫單行本。

## 登場人物

**圓．Ｍ．芙蘭朵**
: 本作主角。自稱 "天才科學家" 的日裔美國人。18 歲。擁有金髮碧眼。為了躲債而來到外祖父在日本的神社，與舅舅誠司一同生活，並成為了神社的巫女。然而，圓行事開放、為達目的不擇手段的她，只想著要賺大錢還債，常常拋下巫女的工作，埋頭開發高科技機器。

**糺 誠司**
: 御御名神社的代表負責人，比姪女 (本作主角) 還要年輕的 17 歲。對於高科技產物過敏，而且放置在眼前的話會得到蕁麻疹 。看起來沒有就讀高中。

**幸篤井 千蒔**
: 12 歲。暴力團團長的女朋友。由於失憶而接受了圓的幫助，而和圓成為了結拜義妹。目前待在神社中擔任巫女。

**鈴掛 鈴花**
: 鈴掛神社的巫女。16 歲。除了有點愛妄想之外，可說是完美無缺的大和撫子。

**卡洛斯**
: 滑稽的墨西哥人，御御名神社的宮司。25 歲。對於巫女有著異常的執著心，對於本作主角下了「巫女失格」的判定，認為她「完全不適合穿巫女服」，是個令人感到十分遺憾的巫女。

## 單行本

## 參見

* 塔卡車（三輪搬運車）

## 外部連結

* 在 Flex 上關於颯田直斗的漫畫作品

## 參考資料
巫女星

**巫女星**(_gal'-a-tee'-a_) 是一顆位於小行星帶的小行星，以希臘神話中的 Galatea 來命名。坦普爾於 1862 年所發現，也是他發現的第 3 顆小行星。曾經有一次巫女星掩星在 1987 年 9 月 8 日被觀測到。

## 參考
巫妖

**巫妖**（Lich）在奇幻小說中是利用魔法來達到不死目的的施法者。他們藉著黑魔法和死靈法術來轉化為不死生物，存放他們的靈魂於命匣（Phylactery）內，因此唯一能摧毀巫妖的辦法是毀掉儲存他們靈魂的命匣，在其他的情況下，巫妖即使身體毀滅也可以藉由命匣再造一個新的肉體復活。

對於巫妖來源的另一種說法是研究亡靈魔法的魔法師因故死去之後，由於生前作惡以及死亡時的怨念而無法獲得超脫和淨化，以自己作為宿主吸取周圍的亡魂，成為不死生物。另外在少數的情況下，巫妖是由法術意外造成的。

巫妖擁有智慧，並且完美的保留了生前所有的能力，且有無盡的時間來鑽研魔法，所以不可避免地擁有強大的魔力。巫妖一般使用黑魔法和死靈系法術，能夠以自身作為容器承納大量的不死生物，在戰鬥中召喚出亡魂，殭屍，以及更高等的不死生物，加上死靈系生物固有的屍毒，是極其危險的魔法生物。

巫妖的起源可追溯到中東的民間傳說，而藉著將靈魂存放在容器內以達到永生跟埃及的喪葬儀式有關。

## 相關

* 龍巫妖 (龍巫妖)
* 不死生物
* 亡靈法師