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希伯來福音書

《**希伯來福音書**》（希臘語：τὸ καθ' Ἑβραίους εὐαγγέλιον，英語：Gospel according to the Hebrews，常被簡化為 Gospel of the Hebrew），是一本已經失傳的新約福音書，目前只能從基督教早期教父的著作中了解其片斷，相傳它的作者是使徒馬太。有些教派，將這個版本的福音書，認定是真正的《馬太福音》書。

學者相信它是二世紀時在埃及編輯而成的，最早可能是用希臘文寫作。但也有學者相信此書最早是以希伯來文寫成。

## 背景

在耶穌升天後，耶路撒冷教會由公義者雅各領導，馬太被認為也是其中一員。耶路撒冷教會的特色是保守而尊重猶太人的律法，現代學者認為《希伯來福音書》，與拿撒勒人福音書一樣，皆是來自耶路撒冷教會的著作。

教父愛任紐說：「在彼得及保羅到達羅馬宣教，並且在那邊建立了教會的根基時，馬太以自己的語言寫作了《希伯來福音書》」。

## 內容

教父耶柔米指出，許多拿撒勒教派信徒，認為他們所擁有的《希伯來福音書》才是真正具有權威的馬太福音書。根據教父愛任紐的著作指出，部份伊便尼派信徒，採用由《希伯來福音書》編輯成的福音書，處女生子的部份遭刪除。但這個版本的福音書已經失傳。

根據游瑟伯的著作，教父潘代諾至印度傳教時，曾與印度當地的基督教社區接觸，發現當地有以希伯來文寫成的《馬太福音》，據說是由使徒巴多羅買傳至印度。後世相信此書應是《希伯來福音書》，但這個版本已經失傳。

## 參考文獻
希伯來經卷

**希伯來聖經**，或稱**希伯來經卷**（拉丁語：Biblia Hebraica），是聖經研究學者使用的一個指代塔納赫（希伯來語：תנ"ך‎; 拉丁語：Thanach）的專業術語，既是猶太人的正典文獻，也是舊約聖經的教義來源。希伯來聖經大部分用希伯來語寫成，部分章節用亞蘭語寫成（包括但以理書、以斯拉記和其他一少部分）。

天主教會的續經部分和正教會（東正教）的次經並未在新教舊約聖經中幾近一致的內容中找到來源出處。而後來的基督徒聖經教義對那些名字，序號或者順序未詳細注釋的地方也存在差別。

「希伯來聖經」一詞的提出目的是保證內容的專一性，同時避免任何其他具有特別釋義的傳統或者神學思想，希伯來聖經通常在使得在學術寫作和多信仰之間的討論中儘量保持相對中立，這樣旨在涵蓋多宗教信仰的交流而不是只限於各個宗教信仰的內部討論。

## 術語的用法

在盎格魯世界中，聖經學者們往往使用「希伯來聖經」是用一個中性的詞語去取代一個非中性的詞語。如舊約是表示基督教的立場，猶太教信徒認為是非中性的。而如果說是猶太教的聖經，或猶太人的聖經，或希伯來人的聖經，基督徒就覺得是它也是基督徒的聖經，所以也覺得是非中立的。目前稱之為「希伯來聖經」是比較中性的。在英語世界中，「希伯來語聖經」有固定的定義，就是指猶太教的塔納赫。但是在漢語世界中，在不同的宗教信仰中，對「希伯來語聖經」的理解是不完全一樣的。毋庸置疑的是，在猶太人信仰中，希伯來語聖經指的就是那 24 卷的正典，就是塔納赫。然而，在新教信仰中，希伯來語聖經指的是舊約的 39 卷的正典（等同於塔納赫的 24 卷書）。而在天主教徒信仰中，希伯來語聖經則指的則是舊約的 46 卷的正典。而在東正教的信仰中，希伯來語聖經就指的是舊約 50 卷的正典。

## 猶太教

在猶太教中，希伯來語聖經，就是《塔納赫》（希伯來語：תַּנַ"ךְ‎，拉丁字母轉寫：Tanakh，有譯作《泰納克》或《泰那克》）。後來的基督教稱之為「舊約聖經」，但在猶太人來說，_Tanakh_ 並不是「舊的約」，而是始終如一的。塔納赫（TaNaKh）是希伯來文תנ״ך的音譯，這 T/N/K 分別是三個單詞的打頭字母，反映了猶太教聖經的三個部分，其中 T 代表妥拉，N 代表先知書，K 代表聖錄：

### 妥拉

《妥拉》（Torah / 希伯來文：תורה）：意思是「教導、訓誨」，基督徒常常稱其為律法書，一套共 5 卷，普遍稱摩西五經。包含： 
1. 創世紀 Genesis 
2. 出埃及記 Exodus 
3. 利未記 Leviticus 
4. 民數記 Numbers 
5. 申命記 Deuteronomy。 

### 先知書

《先知書》（Navim / Nevi'im / 希伯來文：נביאים）：意思是「先知們」，共 8 卷，分上下兩部份，記錄了曾教導和帶領猶太人的先知事蹟。包含： 
6. 約書亞記　Joshua 
7. 士師記　Judges 
8. 撒母耳記上下　Samuel（I & II） 
9. 列王紀上下　Kings（I & II） 
10. 以賽亞書　Isaiah 
11. 耶利米書　Jeremiah 
12. 以西結書　Ezekiel 
13. 十二小先知書　The Twelve Minor Prophets 
I. 何西阿書　Hosea 
II. 約珥書　Joel 
III. 阿摩司書　Amos 
IV. 俄巴底亞書　Obadiah 
V. 約拿書　Jonah 
VI. 彌迦書　Micah 
VII. 那鴻書　Nahumv 
VIII. 哈巴谷書　Habakkuk 
IX. 西番雅書　Zephaniah 
X. 哈該書　Haggai 
XI. 撒迦利亞書　Zechariah 
XII. 瑪拉基書　Malachi 

### 聖錄

《聖錄》（Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯來文：כתובים）：意思是作品集，共 11 卷，內容主要關於禮拜儀式詩歌文學歷史，在基督教文獻中又稱為《**哈吉奧格拉法**》（Hagiographa），意思是「聖錄」。包含： 
14. 詩篇　Psalms 
15. 箴言　Proverbs 
16. 約伯記　Job 
17. 雅歌　Song of Songs 
18. 路得記　Ruth 
19. 耶利米哀歌　Lamentations 
20. 傳道書　Ecclesiastes 
21. 以斯帖記　Esther 
22. 但以理書　Daniel 
23. 以斯拉記 - 尼希米記　Ezra-Nehemiah 
24. 歷代志上下　Chronicles（I & II） 
《塔納赫》主要以用希伯來文寫成，而其中的《聖錄》有些經卷是以亞蘭語寫成。

## 基督宗教

在基督宗教中，由於宗派的差別，信仰的不同，所理解的希伯來語聖經的含義也是不盡相同的。在基督新教中，希伯來語聖經指的是 39 卷的舊約，等同於猶太教的 24 卷的塔納赫。但在天主教中，希伯來語聖經指的則是 46 卷的舊約；在東正教中，希伯來語聖經指的就是 50 卷的舊約。

## 影響

猶太人的信仰對他們的生活有著很大的影響，包含飲食、律法、教育、節日等。

### 飲食

猶太教所規定的飲食稱作「Kosher」，意指「適合的」、「適當的」，在《利未記》中記錄了可食與不可食的動物名單，將動物分為「潔淨」與「不潔淨」的，不潔淨的食物不但不可食用、亦不可碰觸，否則被視為不潔。

### 法律

在猶太教的經典裡，神頒布給摩西的十誡是猶太人生活和信仰的準則，也是最初的法律條文。

《妥拉》中記載的戒律條文總共 613 條，因此又稱為 613 條戒律，分作訓令式和禁令式兩種，訓令式的戒律總共 248 條，禁令式的戒律總共 365 條。

戒律的內容主要和聖殿與獻祭有關，但主要內容涉及猶太人社會生活的各個層面，包含信仰的規範、聖殿與祭司、祭禮、潔淨禮儀、捐獻、飲食、節期、社會、偶像崇拜、社交、家庭、司法、奴僕的對待、耕種的規則、借貸商業、公義、倫理等層面。

### 節日

猶太教裡許多節慶多數與《聖經》經典中的故事有關，其中有七項節期是《舊約》律法中規定的，後來猶太民間又加了兩項節期。

《舊約》中律法所規定的節期包含：逾越節、除酵節、七七節、吹角節、贖罪日、住棚節、嚴肅會，其中最重要的是逾越節、七七節和住棚節；後期民間新增的節期為：普珥節和修殿節。

逾越節：紀念上帝在埃及擊殺埃及人的頭生子，並越過以色列人的家，拯救以色列人。

除酵節：紀念從埃及離開後，當時連食物都來不及發酵的艱苦日子。

七七節：又稱作五旬節，慶祝豐收的日子。

吹角節：吹角呼召人作反省和悔改，預備贖罪日的來臨，後來成為猶太人的新年。

贖罪日：猶太人每年最神聖的日子，當天會整日禁食並恆常禱告。

住棚節：慶祝豐收以及紀念離開埃及後在曠野裡住在帳篷裡的日子。

嚴肅會：宗教節期的完結。

普珥節：紀念猶太人在波斯帝國統治時期，以斯帖拯救猶太人避免了滅族危機。

修殿節：紀念猶太人在馬家比家族的領導下從敘利亞手中奪回耶路撒冷，並將第二聖殿獻給神的日子。

## 參考文獻

## 外部連結

* 希伯來聖經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 猶太教節日 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 宗教經典：《聖經》
  * 猶太教：《塔納赫》
  * 基督教：《舊約聖經》、《新約聖經》
希伯來聖經中的巫術和占卜

希伯來聖經（塔納赫或舊約聖經）中提到了各種形式的巫術和占卜，提到的時候通常（但不總是）以不贊成的語氣。

## 禁令

禁止各種形式的巫術和占卜的律法可以在出埃及記、利未記和申命記中找到。 其中包括以下內容（如中文和合本中所翻譯）：

* 出埃及記 22:18 – _「行邪術的女人，不可容她存活。」_
* 利未記 19:26 – _你們不可吃帶血的物，不可用法術，也不可觀兆。_
* 利未記 20:27 – _「無論男女，是交鬼的或行巫術的，總要治死他們，人必用石頭把他們打死，罪要歸到他們身上。」_
* 申命記 18:10-12 – _你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的，凡行這些事的都為耶和華所憎惡。因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。_

申命記 18 章中提到的占卜形式被描述為外地來的。這是《希伯來聖經》中唯一做出這種聲明的部分。根據 Ann Jeffers 的說法，禁止死靈法術的法律的存在證明了它在整個以色列的歷史中都存在。

申命記 18:11 中提到的三種被禁止的死靈法術並沒有明確的區別。_yidde'oni_（巫師）總是與 _ob_ （靈魂的溝通者）一起使用，它與 _doresh el ha-metim_（「死靈法師」，或「指導死者的詢問」）的語義相當相似。猶太教文集 Sanhedrin 特別指出 _doresh el ha-metim_ 是為了被附身，所以在飢餓後睡在墓地的人。

《彌迦書》中的一段預言指出，巫術和占卜將在彌賽亞時代被消滅（彌迦書 5:12）。

## 聖經敘述中的實例

* 利未人利用烏陵與土明以及各種形式的祭祀作為占卜工具來確定法律案件中的有罪和無罪（例如申命記 33:8-10）。
* 便雅憫離開埃及時放在袋子裡的銀杯被描述為約瑟用來占卜的，這通常被認為是指代它用於探知。
* 民數記 5:11-31 描述了一種做法，讓被指控通姦的妻子喝下會幕地板上的水和灰塵的混合物，以證明她有罪或清白。
* 在撒母耳記上 28:11，掃羅王請隱．多珥女巫召喚已故先知撒母耳的靈魂。

## 延伸閱讀

* 基督教對魔法的看法
* _惡魔學_
* 哈拉卡
* 猶太人對占星術的看法
* 通靈
* 實用卡巴拉
* 閃族新異教主義

## 參考資料

## 外部連結

* Milgrom, Jacob. 利未記 17-22. Doubleday. 2000: 1686–89.
希伯來詩歌

## 希伯來詩歌體裁的三個特點

希伯來詩歌體裁的三個特點 

### 平行體 (Parallelism)

 

　
:

#### 同義平行

```
 敬畏耶和華  是智慧的開端
 認識至聖者  就是聰明 (箴9:10)
```

```
 容易發怒的人  不要與他為友
 脾氣暴躁的人  不要與他來往 ﹙箴22:24)
```

#### 反義平行

```
 智慧的兒子  使父親歡樂
 愚昧的兒子  使母親憂愁 (箴10:1)
```

```
 謹守誡命的      保全自己的性命
 輕忽自己道路的  必致死亡 (箴19:16)
```

 

一個必須要問的問題：平行句之間的互動

* 從一般到特殊
* 從抽象到具體
* 從曖昧到更加明確
* 從通常的詞彙到不尋常的詞彙
* 從激烈更激烈

 

### 簡潔 (Terseness and Aphorisms)

希伯來詩歌，像其他文化中的詩歌一樣，體裁比散文簡潔，行間的關係與過渡往往是不會完全地表達出來。簡潔的形式通常會省略冠詞（הָ ha, "the"），accusative（或對象）, 標記（אֶת־ 'et direct object marker 中文沒有）和關係代詞（ אֲשֶׁר 'ašer, "that"/"which" 等），並偶爾省略整個單詞，短語，連詞 (如「和」וְ 或「所以」)

### 喻象語言 (Figurative Language)

喻象語言雖不是詩歌的獨特語言，但在希伯來詩歌中卻是顯著和常見的。因此，要理解希伯來 詩歌，就必須熟悉這特徵。
喻象語言或比喻性語言，也是簡潔的另一種形式，筆者以簡潔形式溝通信息。 在文學中，由語言造出來的圖畫稱為意象喻象語言簡單的說是將兩件不同性質的事情作出令人回味的比較，但同時它們之間也具有一些明確的共同點

比喻的本質是以一件事物來了解和經歷另一件事物 

下面是喻象語言的一些分類：

　
: **明喻 (Simile)**：，布羅根（J. V. Brogan) 認為最保守的聲義 為「一種以 F 好像』或『如同』來作出明確比較的修辭方 法。」42 根據這定義，明喻至少有兩個分辨的指標。第一 個是明確的比較；第二個是明確的標記：「好像」、「如 同」。

　
: : * 力大如牛
* 如魚得水
* 神阿、我的心切慕你、如鹿切慕溪水。 (詩 42:1)
* 他像一棵樹，栽在溪水旁，按時結果子，葉子總不枯乾；他所作的一切，盡都順利。(詩 1:3)
* 一句話說得合宜，就像金蘋果鑲在銀的器物上
* 智慧人的責備在聽從的人耳中，好像金耳環和精金的飾物 (箴 25:11-12)

　
: **暗喻 (Metaphor)**: 相對於明喻，暗喻就較難辨認，其中一個原因是暗喻 比明喻簡潔和含糊。45 根據亞里斯多德的定義，明喻藉著比 較標記，例如「如同」或「好像」，為讀者提供線索。可是 暗喻沒有提供這樣的標記，所以比較不明確。一句話是否暗 喻，要讀者自行取決。當然，在某些情況，我們一眼就看出是暗喻。中文成語「對牛彈琴」，即使沒有「好 像」或「如同」，仍可認出是比喻修辭（暗喻）, 示「語境」決定一句話是否比喻，也幫助 讀者明白其意思。

　
: : * 對牛彈琴
* 自我增值
* 耶和華是我的牧人，我必不會缺乏 (詩 23:1)
* 智慧人的訓誨是生命的泉源，能使人避開死亡的網羅。(箴 13:14)

　
: **提喻 (Synecdoche)**: 並不是中文辭彙。 但相當於就是借代，指代。提喻是不直接說某一事物的名稱，而是借事物的本身所呈現的各種對應的現象來表現該事物的這樣一種修辭手段。提喻又稱舉偶法。提喻與換喻（借代）不同，換喻主要藉助於密切的關係與聯想，而提喻則是藉助於部分相似。

　
: **轉喻 (Metonymy)**

　
: **擬人法 (Personification)**

　
: **寓言 (Allegory)**

　
: **諷刺 (Irony)**: 說一套實意郤是相反，通常是諷刺式

　
: * 要把烈酒給將要滅亡的人喝；把酒給心裡愁苦的人喝 (箴 31:6)
* 因為神的愚笨總比人智慧，　神的軟弱總比人剛強。 (哥前 1:25)

　
: **誇張法 (Hyperbole)**: 言過其實。

　
: * 亞古珥說他沒學問 (箴 30：3),
* 我沒有學習智慧，也不曉得有關至聖者的知識 (箴 30:3)
* 也提醒我們詩人誇張地說，他是一個蠕蟲病毒（詩 22：5）
* 但我是蟲，不是人，是世上所羞辱的，也是眾人所藐視的。(詩 22：5）

　
: **反語法 (Litotes)**: 或作曲言法，間接肯定法。是修辭手法的一種，指用反語的否定來表示肯定

　
: **Tapeinosis**: 故意貶低，或減輕，以至提升或增加其價值

　
: * 以下也是智慧人的話：審判的時候看人的情面是不對的。 (箴 24:23)
* 好譏笑人的不喜愛責備他的人，也不到智慧人那裡去。 (箴 15:12)

 

## 參考資料

## 延伸閱讀
希伯來語

**希伯來語**（עִבְרִית‬ _‘Ivrit_，讀音：[iv'ri:t]），屬於亞非語系閃米特語族，為古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）一直到現代人民的民族語言、也是基督教和猶太教的宗教語言。過去 2500 年，希伯來語主要用於《聖經》與相關宗教方面的研究，自從 20 世紀特別是以色列復國以來，希伯來語作為口語在猶太人中復活，漸漸取代阿拉伯語、拉迪諾語和意第緒語，以色列復國後將希伯來語定為官方語言之一，採用希伯來字母書寫；另一種官方語言是阿拉伯語（現已降級為認可的法定語言）。希伯來語亦如同其它大部分的閃語族語言般，其拼寫法為橫寫由右到左。

## 歷史

## 字母

現代希伯來語字母表是從亞拉姆語字母表的基礎上發展起來的。希伯來語使用者稱他們的字母表為「_aleph-bet_」。現時除希伯來語以外，尚有另一種過去猶太人常用的語言意第緒語亦採用希伯來語字母。現代希伯來語的字母表有兩種讀音，正讀指一般教科書所描述的現代讀音，俗讀指實際上流行的口語讀音。

## 音系

### 元音

希伯來語稱元音為 _tnu'ot_（תְּנוּעוֹת‎）。這些元音的正寫法表示叫做 Niqqud。以色列希伯來語有 5 個元音音位，由下列 Niqqud - 符號表示:

### 輔音

希伯來語稱輔音為 _‘itsurim_（עיצורים‎）。下表列出希伯來語輔音和它們的 IPA 音標：

　
:

## 語法

希伯來語語法是部分分析式的，使用前置詞而非語法格來表達如與格、離格和賓格這樣的形式。句型順序為 VSO 型，但現代也多為 SVO 型句式，這是因為希伯來語本身就是一種很靈活的語言。但是屈折在動詞和名詞的形成中扮演了決定性角色。比如，名詞有一個構造狀態，叫做「smikhut」，用來指示「屬於」關係：這是更加曲折語言的屬格的逆反。處在 smikhut 的詞經常用連字號 hyphen 合併起來。在現代講話中，這個構造的使用有時同意思為「of」的前置詞「של‎」是可互換的。但是在很多情況下古老的變格形式被保留了（特別是在習慣用語和類似情況下），並且人稱前接詞被廣泛的用來「變格」前置詞。

## 注釋

## 參考文獻

## 參閲

* 希伯來文學
* 艾利澤・本 - 耶胡達
* 今日以色列報 (Israel Hayom)

## 外部連結

* 多語網站希伯來語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 希伯來語 @TW （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ethnologue on Hebrew （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希伯來語復興

**希伯來語復興**是在 19 世紀末、20 世紀初在歐洲和巴勒斯坦所進行的運動，目的是將該語言從僅在宗教儀式中使用，變成在以色列日常生活使用的口語和書面語。

## 歷史

艾利澤・本 - 耶胡達是立陶宛猶太人，1881 年移民至巴勒斯坦，他被稱作是「希伯來語復興之父」，他對於這個復興運動的貢獻是充滿意識形態和象徵性的：他是第一個提出復興希伯來語這個概念的人，並在報紙上刊登關於這個理念的文章。他鍥而不懈地希望引起大眾注意這件事，但是他的主張引起了許多當地正統猶太教徒強烈反彈，他們認為希伯來語是神聖的語言，只能在宗教事務上使用，若是使用在日常生活中則是玷汙了這個語言；本 - 耶胡達後來甚至遭人告發而被監禁。本 - 耶胡達並以自己家庭作實驗，他和他妻子和自己的小孩只說希伯來語，使得他們的小孩成為千餘年來第一位以希伯來語為母語的猶太人。他並和其他人一起創立希伯來語報紙哈哲維報（1884 年），並成立希伯來語委員會（1890 年），而後更編纂現代希伯來語字典，為原本只用於宗教的希伯來語發展出能夠在日常生活使用的字彙和文法。

雖然最後希伯來語的復興成功絕大部分並非是因為本 - 耶胡達在耶路撒冷的行動，但對於第一次和第二次回歸的猶太人有很大的影響，第一所希伯來語學校便是在那些屯墾區設立。希伯來語漸漸在當地人日常生活中復甦起來，本 - 耶胡達可說是為復興運動的開始立下基礎。

後來當地越來越多猶太人使用希伯來語，1922 年巴勒斯坦成為英國的託管地後，便將希伯來語與英語、阿拉伯語一起列作官方語言。

## 參考文獻
希伯來語數字

**希伯來數字**系統是一個使用希伯來字母並按字母順序的數字系統。

在這個系統，並沒有「零」的存在。而且各個數值都有自己的獨特的字母。

## 字母表

## 計算

**希伯來語數字**系統是以數值加起來的形式去組合出來。例如，177 (קעז) 是由 ${{{100}+{70}}+{7}}=177$ 所組成。

在數學上，這個系統使用 22 個字母。最後一個字母是代表 400 的 tav (ת)。而 500 (ת"ק) 即使用 100+400 的方式去表示。但有時候，會使用最後五個希伯來語結尾寫法的字母去代表 500 至 900 的數值。

## 表達方式原則

一般也將最大的數字放在最右為原則 (希伯來文是從右邊開始寫)。例如 100 + 70 + 7 (קעז) 與 7 + 70 + 100 (זעק) 同樣是可以表達 177 這個數目，但一般會將最大的數目放在右面。

另外會以盡量簡短為原則。例如 10 (י) 跟 5 + 5 (הה) 或 9 + 1 (טא) 同樣能表達 10 這個數目，但一般會採用較少字母的那種寫法。

### 例外

主要為了避免在數字上出現類似上帝的名字而忽視原則。例如 15、16，以及 115、116 等數目，會約定俗成以 9 + 6 (טו) 來表示 15、以 9 + 7 (טז) 來表示 16，如此類推。

其次可能會因為特別的含意而選擇棄用一般的寫法。例如 13 的一般寫法是 10 + 3 (יג)，但是也會以 1 + 5 + 2 + 5 (אהבה) 意思是「愛」來表達 13，還有可以以 1 + 8 + 4 (אחד) 意思是「一」(可以用來聲明 "上帝是獨一" 的 "一" 的意思) 來表達 13。

## 外部連結

* Gematria Chart
希伯來語標點符號

**希伯來語標點符號**與英語及其他西方語言相似，聖經希伯來語的標點符號種類不多，爲了避免產生歧義，現代希伯來語參考其他語言，引入其標點符號。

## 標點符號

### 引號

在 1970 年代以前的希伯來語中，開引號像德語一樣，放在下方；關引號放在字母上方。其中一個例子是„ישראל」。然而，由於開引號（„）在鍵盤不方便輸入，現代希伯來語的引號沒有此分別，開關引號都放在上方（如 "ישראל"）。另外，誦經符號גֵּרְשַׁיִם‎（Gershayim）因與引號相似，故使用鍵盤輸入時，常以後者代替。

### 分隔號（句號）、問號、感嘆號及逗號

希伯來語的分隔號、問號、感嘆號及逗號與英語相同。分隔號、問號與感嘆號的點在襯線體中形似菱形（）。

阿拉伯語及希伯來語都是由右至左書寫，前者的問號為調轉的英文問號（「؟」）；後者則和英語相同「?」。

### 管道符與文字分隔符

聖經希伯來語用 paseq（׀‎）來分隔文字，同樣，由於希伯來語鍵盤不能輸入此符號，因此其通常以管道符代替。管道符本身用於數學及編寫電腦程式。

### 連字號

聖經希伯來語的連字號是（מַקָּף）（־‎，maqaf），用來連接兩個單字。此符號與英語連字號不同的是，前者偏向上方，後者則放在中間。不像現代希伯來語，這符號來源於希伯來聖經，並非從歐洲語言引入。同樣，為方便輸入，使用者會用英語連字號代替此號。

### 括號

括號形狀與英語一樣，因爲希伯來語由右至左書寫，所以開括號是「)」，關括號是「(」。

### 以色列貨幣符號

謝克爾符號是現時以色列貨幣所使用的符號，像「$」一樣，此符號放在金額左面（即₪12,000 而不是 12,000₪）。這符號與金額數字通常沒有空格分隔。這號不會在手寫文字中使用，而會用簡寫ש״ח取代。

## 參見

* 希伯來語注音符號

## 參考資料
希伯來語注音符號

**方體亞述字母注音符號**，希伯來名**尼庫德**（希伯來語：**נִקּוּד**‎，羅馬化：**Niqqud**），是方體亞述字母（包括方體亞述文和使用方體亞述字母書寫的現代希伯來文）的附加符號，用於標示元音，亦用來分辨一個字的不同讀音。這個注音系統在中世紀前期出現，而現代希伯來語所使用的符號在 1 世紀中後期，由提比里亞的馬索拉文士發明。

熟悉希伯來語的人士無需使用注音符號，而根據前文後理推定該字的讀音。注音符號比輔音字母來得小，所以，它們既方便初學者學習，又不會影響母語使用者閲讀。

除了字典、詩歌及兒童讀物以外，現代希伯來語甚少使用注音符號。爲了消歧義、避免混肴意思，在 1996 年，希伯來語科學院發展出了「全寫標準」。

其中一個少用注音符號的原因是因爲現代希伯來語發音較少能用注音標出，例如，「צֵירֵי」及「סֶגּוֹל」（兩個注音符號）在提比里安發音法的發音不同，但在現代發音沒有分別，使得注音符號的用處減少。對於新一代的希伯來語母語使用者來説，這些符號變得沒有意義。

## 注音符號

以下表格用輔音ש、ח及ב作爲例子：

## 鍵盤輸入

希伯來語的輔音及注音符號都可以鍵盤的輸入法及網上的虛擬鍵盤輸入。

### Microsoft Windows

在 Windows 8 或更新版本的系統的希伯來語輸入法中，按右 Alt 及注音符號對應的讀音便可鍵入。在 Windows 8 以前的版本，要先按 CapsLock，並把鍵盤游標放在輔音後面，然後同時按 Shift 及下表所列的按鍵。

Windows 用戶可以透過修改設定檔，便可按 Alt 及十六位元的 Unicode 碼輸入符號。

用戶亦可以「微軟鍵盤界面創建程式」（Microsoft Keyboard Layout Creator）自訂鍵盤排版，以方便地輸入符號。

### Linux

在 GTK+ Linux 系統中，有兩個方法輸入注音符號：

* 同時按下 AltGR 鍵及跟 Windows 相同的對應代碼鍵；
* 按著 Ctrl、Shift 和 U，然後輸入 4 個字的 Unicode 碼。

### 麥金塔

在 Mac OS X 的希伯來語輸入法中，同時按下 Option 鍵及對應的數字鍵便可輸入。

## 參見

* 提比里安發音

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* Diacritical Vowel Markers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

template:Hebrew language
希伯來語維基百科

**希伯來語維基百科**是維基百科協作計劃的希伯來語版本，由非營利組織──維基媒體基金會維持負責。目前是各語言維基百科計劃中，規模排名第 18（依條目量計算）的維基百科。計劃開始於 2001 年，至 2011 年 11 月 26 日已有超過 126,702 個條目。

## 外部連結

* 希伯來語維基百科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希伯來鎮區_(伊利諾伊州麥克亨利)

**希伯來鎮區**（英語：Hebron Township）是位於美國伊利諾伊州麥克亨利縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，希伯來鎮區的面積為 85.40 平方千米，當中陸地面積為 85.40 平方千米，而水域面積為 0.00 平方千米。當地共有人口 2296 人，而人口密度為每平方千米 26.89 人。

## 參考文獻
希伯來鎮區_(愛荷華州科蘇特縣)

**希伯來鎮區**（英語：Hebron Township）是位於美國愛荷華州科蘇特縣的一個行政鎮區。

## 地方資料

根據 2010 年美國人口普查的數據，希伯來鎮區的面積為 74.51 平方公里，當中陸地面積為 74.51 平方公里，而水域面積為 0.00 平方公里。當地共有人口 124 人，而人口密度為每平方公里 1.66 人。

## 參考文獻
希伯侖青年體育會

**希伯侖青年**（阿拉伯語：نادي شباب الخليل‎，Shabab Al-Khalil SC），也稱「青年結盟」，是來自希伯侖市的巴勒斯坦職業足球俱樂部，效力於約旦河西岸超級聯賽。2020~2021 賽季巴勒斯坦冠軍（俱樂部歷史第 6 個冠軍）。 Al-Khalil 是約旦河西岸南部城市希伯侖的阿拉伯語名稱，這個名稱起源於該市的希伯來語名稱「חבר‎」，意為加入、結合或結盟。

## 榮譽

##### 西岸聯賽

冠軍 (6)：1979、1982、1986、1999、2016、2021 
亞軍 (2): 2012, 2019

##### 西岸盃

獲獎者 (4): 1978, 1981, 1985, 2013 
亞軍 (4): 2000, 2008, 2010, 2017

##### 西岸超級盃

獲獎者 (1): 2013 
亞軍 (1): 2016

##### 亞西爾阿拉法特盃

- 北部省份 
獲獎者 (2)：2013-14、2016-17 
亞軍 (1): 2015–16
希伯倫_(康乃狄克州)

**希伯倫**（英語：Hebron）是一個位於美國康乃狄克州托蘭縣的城鎮。

## 地理

希伯倫的座標為 41°39′00″N 72°23′00″W，而該地的平均海拔高度為 154 米（即 505 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，希伯倫的面積為 95.60 平方千米，當中陸地面積為 95.60 平方千米，而水域面積為 0.00 平方千米。當地共有人口 9686 人，而人口密度為每平方千米 101.32 人。

## 參考文獻
希伯倫大屠殺

巴勒斯坦約旦河西岸地區城市**希伯倫**發生過兩次種族**屠殺**。

希伯侖是擁有 5000 年歷史的名城，有「朋友」的意思。麥比拉洞相傳是猶太人及亞拉伯人的共同祖先，亞伯拉罕及撤拉等人的墓地；世界三大宗教：猶太教，基督教及回教均視之為聖地。

## 事件經過

第一次發生在 1929 年 8 月 24 日，包括 23 名大學生在內的 67 名猶太人被阿拉伯人屠殺，也有多人受傷甚至致殘。

第二次發生在 1994 年 2 月 25 日。猶太右翼極端分子、美國公民巴魯克・戈爾茨坦在西岸城市希伯侖的麥比拉洞清真寺用機槍向正在禮拜的 1100 名穆斯林亂鎗掃射，打死 29 人，打傷約 150 人。隨後，巴勒斯坦在數月內發動多次報復性恐怖襲擊，以色列在數月內發動多次暗殺巴勒斯坦人民解放組織高層的行動，而美國拉攏以巴召開多番會議。最後，1994 年 5 月 4 日，以巴在開羅正式簽署關於巴勒斯坦在加沙、傑里科先行自治的執行協議。

## 參考文獻
希伯尔保卢斯

**希帕波魯斯**（希臘語：**Ὑπέρβολος**，拉丁化：**Hyperbolus**}}），約活動於公元前 5 世紀前後。古希臘政治人物之一，曾在伯羅奔尼撒戰爭中發揮了作用。出身貧寒，被世人認為是導致雅典在伯羅奔尼撒戰爭中為斯巴達所擊敗的主要推手，因而遭人普遍抨擊以致流放。

## 參考

## 擴展閱讀

* _Oxford Classical Dictionary_, 2nd edition (Oxford 1996): _Hyperbolus_.
* _The Ostracism of Hyberbolus_, J. P. Rhodes, in Ritual, Finance, Politics: Athenian Democratic Accounts presented to David Lewis, eds. R. Osborne, S. Hornblower (Oxford 1994), pp. 85–99.
* The New Politicians of Fifth-Century Athens, W. Robert Connor.
希伯尼亞

**希伯尼亞**（Hibernia）又譯**喜百泥亞**，是愛爾蘭島的古典拉丁語名稱。希伯尼亞之名源自以希臘語寫成的相關歷史文獻。於馬薩利亞的皮西亞斯探索西北歐期間，他以「Ἰέρνη」稱呼愛爾蘭島。在托勒密《地理學指南》一書中的地圖內，記載該島名為「Ἰουερνία」。羅馬歷史學家塔西陀於其作品阿古利可拉傳裡則使用希伯尼亞這個名字。

Ἰουερνία 之名是希臘語對凱爾特語族Īweriū的轉譯，並最終在愛爾蘭語裡衍伸出 Ériu 和 Éire 等別稱。該名在拉丁語中被近一步轉變，成為含有「冬之地」（land of winter）意涵的地名。

## 後羅馬時代用法

斯科特人的皇帝（Emperor of the Scoti）是愛爾蘭君主布賴恩・博魯的頭銜。從 1172 年起，統治愛爾蘭領地的英格蘭國王們開始使用 Dominus Hibernie 的稱號（即「希伯尼亞領主」之意）。愛爾蘭王國另創設了 Rex Hiberniae 的頭銜。傑拉杜斯・麥卡托在 1541 年的世界地圖上以「希伯尼亞」稱呼愛爾蘭。愛爾蘭邦聯於 1642 年－1650 年間統治愛爾蘭大部分地區，邦聯的的座右銘是：「為了上帝、國王和祖國，希伯尼亞是團結的」（Pro Deo, Rege et Patria, Hibernia Unanimis）。

到了 18 世紀，希伯尼亞再度於某些情況下被重新使用，就如使用喀里多尼亞代稱蘇格蘭，以及用不列顛尼亞代表不列顛一樣。1700 年代的愛爾蘭硬幣和 2016 年的 2 歐元硬幣上都使用了希伯尼亞這個名字。希伯尼亞之名隨著愛爾蘭愛國者黨的興盛而流行起來。在北歐地區採用帕拉第奧式建築設計時，廣泛使用帶有古典風格和文明的色彩的希伯尼亞代指愛爾蘭。在教授拉丁語的新教學校裡，希伯尼亞被當作術語和形容詞使用。都柏林市政廳建於 1769 年－1779 年，該建築刻有「SPQH」的銘文，其意為「希伯尼亞的參議院和人民」（Senatus Populusque Hibernicus）。皇家希伯尼亞學院的歷史則可以追溯至 1823 年。

18 世紀一群由愛爾蘭流亡者組成的西班牙外籍軍團被稱為希伯尼亞軍團。

今日希伯尼亞之名已較少人使用。但偶爾仍會被用於組織名稱或其他方面，例如：希伯尼亞國家銀行、希伯尼亞人古代協會、希伯尼亞人雜誌、希伯尼亞學院、希伯尼亞管弦樂團、希伯尼安足球俱樂部 、希伯尼亞號戰艦，以及加拿大紐芬蘭與拉布拉多省附近的希伯尼亞油田、希伯尼亞海上石油平台等。

## 相關條目

* 愛爾蘭英語
* 希伯尼亞與羅馬的關係
* 希伯妮亞
* 希伯尼亞愛好者
* 德魯馬納
* 斯科蒂亞

## 參考來源
希伯尼亞_(印地安納州克拉克縣)

**希伯尼亞**（英語：Hibernia）是位於美國印地安納州克拉克縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

希伯尼亞的座標為 38°30′07″N 85°31′32″W，而該地的平均海拔高度為 220 米（即 722 英尺）。

## 參考文獻
希伯尼亞_(印地安納州蒙哥馬利縣)

**希伯尼亞**（英語：Hibernia）是位於美國印地安納州蒙哥馬利縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 參考文獻
希伯尼安斯足球俱乐部

: : _關於蘇格蘭，愛丁堡的足球俱樂部，參見希伯尼安足球俱樂部._

希伯尼恩斯足球俱樂部（**Hibernians F.C.**）是馬耳他的足球俱樂部，位於保拉城鎮。

在 2005–06 賽季，球隊參加了歐洲聯盟杯的資格賽賽事。早在 1970–71 賽季球隊首次參加歐洲賽事，在歐洲優勝者杯中首輪被皇家馬德里所淘汰。

## 隊史

## 球隊榮譽

* **馬耳他足球超級聯賽: 13 次**

　
: : 1961, 1967, 1969, 1979, 1981, 1982, 1994, 1995, 2002, 2009, 2015, 2017, 2022

* **馬耳他盃: 8 次**

　
: : 1962, 1970, 1971, 1980, 1982, 1998, 2006, 2007

* **馬耳他超級盃: 2 次**

　
: : 1994, 2008

## 參考

## 外部連結

* 官方網站
希伯尼安足球俱乐部

**希伯尼足球俱樂部**（英語：**Hibernian Football Club**，簡稱 **Hibs**），是一家蘇格蘭足球俱樂部，為愛丁堡市兩支俱樂部之一（另一支為哈茨），主場位於復活節路球場。

## 俱樂部歷史

希伯尼在 1875 年由一群愛爾蘭裔足球愛好者成立，在 1880 年代遷入復活節路。希伯尼是首支由羅馬天主教的愛爾蘭移民建立主要的蘇格蘭足球俱樂部，希伯尼（Hibernian）之名是從愛爾蘭的拉丁文名稱希伯尼亞（Hibernia）改變而成。隨後而來的例子有登地喜伯年（即現時的鄧迪聯）及塞爾提克，塞爾提克在成立時也差點命名為格拉斯哥喜伯年，現時球隊的地區色彩已蓋過往日的宗教色彩，成為愛丁堡東部的代表球隊。

希伯尼傳統上被視為「老字號」的塞爾提克及格拉斯哥流浪者以外最好的蘇格蘭足球俱樂部，在 1950 年代以前更是英國境內的最佳足球俱樂部之一，擁有號稱「五條煙」（_The Famous Five_），是為俱樂部的高峰期。在 1887 年 8 月 13 日希伯尼擊敗普雷斯頓而獲「世界冠軍」（_World Champions_）的稱號。

希伯尼是首支英國球隊參賽歐洲足球總會主辦的歐洲盃（1955-56 年首屆歐洲盃），並且闖入四強階段最終不敵法國俱樂部蘭斯。球隊獲得最近一項重要錦標為 1991–92 年的聯賽盃，決賽以 2–0 擊敗鄧弗姆林奪標。希伯尼亦曾在 2004 年再晉身聯賽盃決賽，但以 0–2 負於利雲斯頓。也打入 2001 年蘇格蘭盃決賽，以 0–3 負於格拉斯哥流浪者而未能重溫 103 年前奪標的榮譽。2007 年 3 月 18 日在咸普頓公園球場聯賽盃決賽以 5–1 擊敗基馬諾克，16 年後再次高舉獎盃。

1997–98 年球季，希伯尼從蘇超降級甲組，球隊隨即作出反彈，創出 12 連勝，獲得紀錄性的 89 分，比隨後的福爾柯克多 23 分而奪得甲級聯賽冠軍回升蘇超。

2013–14 年蘇超，希伯尼保級失敗。2016–17 年球季，希伯尼取得蘇冠冠軍，得以升上蘇超。

## 隊色與會徽

希伯尼自 1875 年成立以來便穿著綠與白為主色的球衣，傳統款式為綠衫白袖及白領，球褲通常為白色，但近季亦有採用綠色的球褲，球襪為綠色，通常加有白色的細節。而球隊近季分別穿著黃、紫、黑、白及深綠作為第二球衣，希伯尼是在 1977 年由於電視公司拒絕轉播他們穿著附有贊助廣告的主場球衣的比賽，因此開始使用第二球衣。

在俱樂部草創初期，希伯尼是穿著綠白橫間的球衣，其後塞爾提克亦仿照而成為其傳統球衣款式。希伯尼由 1879 年開始穿著全綠球衣，直到 1938 年才加上白袖，這款式類似英格蘭的阿仙奴，他們是於 1930 年代初期在其紅色球衣加上白袖的。於 2004 年希伯尼改穿綠色球褲配襯綠色球衣，用以慶祝 1964 年 10 月友誼賽 2-0 擊敗皇家馬德里 40 週年，當年希伯尼因為避免與皇馬全白球衣撞色而首次改穿綠色球褲，自 2004 年以後，希伯尼只有一季不是穿著綠色球褲的。

俱樂部的會徽歷年來不斷變更，這反映一直以來對俱樂部身份的爭議，是否對存在教派旨意的指控不予理會而展示其愛爾蘭根源，在 1950 年代首次移除「愛爾蘭豎琴」（Clàrsach），但於 2000 年最新的版本又再次補回。

## 敵對球隊

希伯尼在愛丁堡的德比對手是哈茨，「愛丁堡德比」（Edinburgh derby）是足球世界中最古老的敵對對抗之一。兩支球隊於 1875 年聖誕節首次對碰，哈茨以 1-0 獲勝。直到 1878 年兩隊經歷 5 場的「愛丁堡足協盃」（Edinburgh Football Association Cup）爭霸戰才確立其在愛丁堡的主導地位，再一次哈茨在 0-0、1-1、1-1 及 1-1 四場和局後，以 3-2 取得最後勝利。

兩隊的主場容量接近，各取得四次蘇格蘭聯賽冠軍，哈茨贏得較多盃賽冠軍，並且在德比對碰中領先，於 604 場比賽中以 269 勝對 195 負大幅超前。希伯尼於 1973 年聖誕節作客 7-0 大破哈茨錄得競爭性德比戰中最大的勝果；但德比對碰最大的勝果是 1893 年 8 月 12 日哈茨在友誼賽以 10-2 橫掃希伯尼；而在蘇超則是 2000 年 10 月 22 日希伯尼在主場以 6-2 獲勝。

* *

## 主場球場

**復活節路球場**（英語：**Easter Road**）是位於蘇格蘭愛丁堡的港區利斯（Leith）的體育場，可容 17,500 名觀眾，以容量計復活節路是蘇格蘭第七大的球場，亦是愛丁堡市內最大的專供足球比賽用的球場。希伯尼自 1893 年已使用復活節路球場作為主場球場，此外球場亦供盃賽比賽用。

復活節路球場包含三座兩層看台，其中南面及北面看台在 1995 年興建，而最大的西看台剛於 2001 年落成啟用，可容 6,500 人。俱樂部正計劃將最破舊的東看台改建，規格與其餘三座看台看齊，到時球場總容量將超越 20,000 人，而球場草坪亦可擴闊 3 米以符合歐洲足總的規格。但由於資金不足，可能只建單層看台以節省金錢。

* * *

## 俱樂部榮譽

## 著名球星

_五條煙_（_The Famous Five_）：

* **戈登・史密斯**（Gordon Smith）
* **博比・約翰斯通**（Bobby Johnstone）
* **勞里・賴利**（Lawrie Reilly）
* **埃迪・特恩布爾**（Eddie Turnbull）
* **威利・奧蒙德**（Willie Ormond）

70 年代：

* **帕特・斯坦頓**（Pat Stanton）
* **亞歷克斯・克羅普利**（Alex Cropley）
* **亞歷克斯・愛德華茲**（Alex Edwards）
* **約翰・布萊克利**（John Blackley）
* **阿瑟・鄧肯**（Arthur Duncan）
* **埃里克・史迪拿**（Eric Schaedler）

80 年代：

* **阿蘭・羅夫**（Alan Rough）
* **戈登・杜里**（Gordon Durie）

90 年代：

* **約翰・科林斯**（John Collins）
* **吉姆・萊頓**（Jim Leighton）

其他近代球星：

* **邁可・斯圖爾特**（Michael Stewart）
* **弗蘭克・索濟**（Franck Sauzee）
* **加里・奧康納**（Garry O'Connor）
* **德雷克・賴爾登**（Derek Riordan）
* **加里・卡爾德威爾**（Garry Caldwell）
* **阿馬杜・孔特**（Amadou Konte） - 綽號「馬里魔術師」（"Mali Magician"）

## 參考資料

## 外部連結

* 喜百年官方網站
希伯崙

**希伯侖**（阿拉伯語：الخليل‎al-Khalīl；希伯來語：חֶבְרוֹן‎Ḥevron；又譯**希伯倫**）是巴勒斯坦西岸地區城市，為希伯崙省的首府，也是猶太教中僅次於耶路撒冷的聖城，也是世界文化遺產之一。其位於耶路撒冷以南 30 公里，海拔高度為 930 米，有 166,000 名巴勒斯坦人、以及 700 至 800 名猶太居民。

希伯侖這個名稱起源於該市的希伯來語名稱「חבר‎」，意為加入、結合或結盟，天主教典籍則譯為「**赫貝龍**」。其阿拉伯語名稱**哈利勒**（إبراهيم الخليل‎）意為「朋友易卜拉欣」，根據伊斯蘭教教義，安拉選擇易卜拉欣作為他的朋友。

希伯侖以葡萄、石灰石、陶器作坊和玻璃工廠著稱，著名的乳製品製造商 al-Juneidi 也位於此處。希伯侖老城的特點是狹窄曲折的街道、平頂的石頭房屋和古老的集市。希伯侖擁有希伯侖大學和巴勒斯坦理工大學。

希伯侖最著名的歷史遺蹟是麥比拉洞，由於與亞伯拉罕有關，所有三種亞伯拉罕宗教 —— 猶太教、基督教和伊斯蘭教都將其視為聖地。根據《創世記》記載，亞伯拉罕購買了這個洞和周圍的田地，安葬妻子撒拉，隨後、亞伯拉罕、以撒、利百加、雅各和利亞都安葬於此（只有拉結安葬在伯利恆城外）。因此，猶太人稱該市為「列祖之城」，在猶太教四大聖城中排名第二位（另外三個是耶路撒冷、提比里亞和采法特）。[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）[2] 歷史上，在洞的上方和周圍已經建起了基督教堂、猶太會堂和清真寺。以撒廳現在是易卜拉欣清真寺，而亞伯拉罕廳和雅各廳是猶太會堂。在中世紀基督教傳說中，希伯侖是馬利亞的表姐以利沙伯（施洗約翰的母親、撒迦利亞的妻子）的家鄉的「三座城市」之一，另外兩座是 Juttah 和 Ain Karim。

希伯侖的近旁就是人口密集的猶太人定居點 Kiryat Arba，是一個獨立的自治市，但是距離希伯侖的麥比拉洞只有步行 5 分鐘的路程。

## 歷史

### 古代

希伯侖是中東最古老的城市之一，也是世界上持續有人居住的最古老的城市之一。它是古代迦南人的一個都城，根據考古發現，該市可能建於前 35 世紀；它在聖經中首次提到，是亞伯拉罕從西臺人手中購買這裡的麥比拉洞（一些歷史學家評論為以色列定居點的「虔誠的史前史」

Israel Finkelstein, Neil Asher Silberman：《The Bible Unearthed: 古代以色列及其神聖經文的考古學新成果》，自由出版社，紐約，）。來到希伯侖的亞伯拉罕從事游牧，可能反映游牧部落 Kenites 對這座城市的長期占據，而「Heber」正是一個 Kenite 部落的名稱希伯侖也又名「基列亞巴」，意為「四之城」，可能是指 4 座小鎮或 4 座小山的聯盟

在被迦勒和以色列人（約書亞記 14:15）征服之後，希伯侖成為猶大支派的主要中心之一，大衛王曾建都於此，直到奪取耶路撒冷，才將以色列王國的首都遷往那裡。1998 年，在 Tel Rumeida 的一次考古挖掘中，發現帶有希伯來文字的圖章，測定年代為前 700 年，這是在希伯侖發現的最古老的題字。

前 587 年聖殿被毀以後，希伯侖的大部分猶太人流亡他處，希伯侖被以東人占據。希律又環繞麥比拉洞修築城牆。6 世紀，拜占庭皇帝查士丁尼一世在麥比拉洞上方建立了一座基督教堂，後來在 614 年被薩珊王朝將軍沙赫爾巴拉茲摧毀，當時庫斯老二世軍隊圍困並奪取耶路撒冷。

### 中世紀

638 年，希伯侖未經抵抗就臣服於伊斯蘭教政權的統治，亞伯拉罕墓的所在地麥比拉洞也由一座東正教堂改為清真寺。貿易大為擴展，特別是與內蓋夫沙漠的貝都因人和死海以東地區。穆斯林和基督徒文獻都記載奧馬爾允許猶太人建造一座猶太會堂及附近的公墓，而 9 世紀聖經派猶太教學者 Zedakah ben Shomron 寫道，存在一個永久性的猶太區，一名猶太人擔任麥比拉洞管理人。阿拉伯地理學家 al-Muqaddasi 在世紀轉折時記載這裡有一座猶太會堂，猶太人還建立了一個為不分貧富的所有朝聖者的中央廚房。

### 奧斯曼統治時期

在鄂圖曼帝國統治時期（1517－1917 年），有一批猶太人從西班牙被驅逐來此，巴勒斯坦其他地方的猶太人也來到這裡定居。希伯侖這時成為猶太人的教育中心，1540 年，拉比 Malkiel Ashkenazi 購買了一個院子，建起亞伯拉罕 Avinu 會堂。1807 年，猶太社區購買了一塊 5,000 平方米的土地，就在今天的批發市場。

1834 年，希伯侖遭到埃及軍隊的洗劫，財產被摧毀和掠奪，大部分穆斯林得以逃生。洗劫目標對準該市的猶太人，其中 5 人遭到屠殺。

### 英國託管

1917 年 12 月，第一次世界大戰期間，英國占領了希伯侖。希伯侖成為英屬巴勒斯坦託管地的一部分，直到 1948 年。1929 年發生了「希伯倫大屠殺」，阿拉伯人殺死了 67 名猶太人，打傷 60 人。2 年以後，35 個猶太家庭回到猶太區的廢墟。但是 1936-1939 年巴勒斯坦阿拉伯起義後，英國政府決定遷走所有希伯侖城外的猶太人，以「避免另一次屠殺」。

### 約旦統治

1948 年以色列建國後，約旦占領了希伯侖和西岸地區其他地方。這一時期，以色列人不被允許進入西岸地區，西岸地區的猶太區被摧毀，猶太人墓地遭到褻瀆。 58 座猶太會堂被摧毀在亞伯拉罕 Avinu 會堂的廢墟上建起了牲畜圍欄。

### 以色列統治

1967 年 6 月六日戰爭以後，以色列控制了包括希伯侖在內的西岸地區。1968 年，一群猶太定居者開始定居該市。

#### 奧斯陸協定以後

1997 年初希伯侖協定簽訂後，該市被分為 2 個部分 H1 和 H2。H1 區擁有 12 萬巴勒斯坦人，按照希伯侖草案的規定，由巴勒斯坦自治政府控制 H2 區居住著大約 30,000 巴勒斯坦人，仍處於以色列軍事控制之下，以保護住在市中心附近孤立的老猶太區的 600－800 名猶太人。第二次巴勒斯坦大起義爆發後，由於實行宵禁和行動限制，H2 區的巴勒斯坦人大為減少。以色列國防軍為安全需要安置該區巴勒斯坦居民，包括關閉巴勒斯坦商店和某些地區。H2 區的定居者折磨他們的巴勒斯坦人鄰居，導致數十個巴勒斯坦家庭離開鄰近的以色列人

奧斯陸協定之後，希伯侖的猶太社區已經遭受巴勒斯坦武裝人員的多次襲擊，特別是在第二次巴勒斯坦大起義期間。

## 人口

### 1967 年以後的猶太定居點

1967 年六日戰爭以後，在同年 7 月 12 日，以色列前總理戴維・本 - 古里安在接受 BBC 採訪時宣布，出於和平原因，以色列對於征服的領土應該一無所取，但是希伯侖例外，那裡的猶太人比耶路撒冷還多。據 Randolph Churchill 則寫道「3000 年前，耶路撒冷在大衛王時代成為猶太城市，但是希伯侖是在 4000 年前在亞伯拉罕時代就成為猶太城市，那裡有許多在以色列宣布建國前 2 天剛剛被毀的許多定居點」。

1968 年，一群猶太人在拉比 Moshe Levinger 帶領下租下了希伯侖的主要旅館，並且從此拒絕離開。

## 友好城市

* 法國 聖皮埃爾代科爾

## 外部連結

* Photographs of Hebron （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Hebron.com - English

## 參考文獻
希伯崙省

**希布倫省**（又譯**希伯𪨧省**，阿拉伯語：**محافظة الخليل Muḥāfaẓat al-Ḫalīl**‎）為巴勒斯坦 16 個行政區劃之一，位於巴勒斯坦西岸地區南部，首府為希布倫，根據巴勒斯坦中央統計局統計，希布倫省於 2006 年人口為 542,593 人，為 16 個行政區面積最大及人口最多者。

## 參見

* 巴勒斯坦行政區劃

## 參考文獻
希伯德_(愛達荷州)

**希伯德**（英語：Hibbard）是位於美國愛達荷州麥迪遜縣的一個非建制地區。該地的面積和人口皆未知。

## 地理

希伯德的座標為 43°51′19″N 111°50′19″W，而該地的平均海拔高度為 1478 米（即 4849 英尺）。

## 參考文獻
希伯拉语

**希伯來語**（עִבְרִית‬ _‘Ivrit_，讀音：[iv'ri:t]），屬於亞非語系閃米特語族，為古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）一直到現代人民的民族語言、也是基督教和猶太教的宗教語言。過去 2500 年，希伯來語主要用於《聖經》與相關宗教方面的研究，自從 20 世紀特別是以色列復國以來，希伯來語作為口語在猶太人中復活，漸漸取代阿拉伯語、拉迪諾語和意第緒語，以色列復國後將希伯來語定為官方語言之一，採用希伯來字母書寫；另一種官方語言是阿拉伯語（現已降級為認可的法定語言）。希伯來語亦如同其它大部分的閃語族語言般，其拼寫法為橫寫由右到左。

## 歷史

## 字母

現代希伯來語字母表是從亞拉姆語字母表的基礎上發展起來的。希伯來語使用者稱他們的字母表為「_aleph-bet_」。現時除希伯來語以外，尚有另一種過去猶太人常用的語言意第緒語亦採用希伯來語字母。現代希伯來語的字母表有兩種讀音，正讀指一般教科書所描述的現代讀音，俗讀指實際上流行的口語讀音。

## 音系

### 元音

希伯來語稱元音為 _tnu'ot_（תְּנוּעוֹת‎）。這些元音的正寫法表示叫做 Niqqud。以色列希伯來語有 5 個元音音位，由下列 Niqqud - 符號表示:

### 輔音

希伯來語稱輔音為 _‘itsurim_（עיצורים‎）。下表列出希伯來語輔音和它們的 IPA 音標：

　
:

## 語法

希伯來語語法是部分分析式的，使用前置詞而非語法格來表達如與格、離格和賓格這樣的形式。句型順序為 VSO 型，但現代也多為 SVO 型句式，這是因為希伯來語本身就是一種很靈活的語言。但是屈折在動詞和名詞的形成中扮演了決定性角色。比如，名詞有一個構造狀態，叫做「smikhut」，用來指示「屬於」關係：這是更加曲折語言的屬格的逆反。處在 smikhut 的詞經常用連字號 hyphen 合併起來。在現代講話中，這個構造的使用有時同意思為「of」的前置詞「של‎」是可互換的。但是在很多情況下古老的變格形式被保留了（特別是在習慣用語和類似情況下），並且人稱前接詞被廣泛的用來「變格」前置詞。

## 注釋

## 參考文獻

## 參閲

* 希伯來文學
* 艾利澤・本 - 耶胡達
* 今日以色列報 (Israel Hayom)

## 外部連結

* 多語網站希伯來語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 希伯來語 @TW （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ethnologue on Hebrew （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希伯斯

**希帕索斯**（英語：Hippasus，?—?），生活於大約公元前 500 年，屬於畢達哥拉斯學派門生，發現無理數的第一人。

## 背景

公元前 5 世紀，畢達哥拉斯學派認為「萬物皆數」，世界上只有整數和分數（有理數）。而希帕索斯卻發現了令人震驚的「無限不循環小數」（ ${\sqrt {2}}$ ），即無理數，令該學派感到恐慌，並引發了第一次數學危機。有傳言說最終希帕索斯被自己的老師畢達哥拉斯判決丟到愛琴海而死（此說法存疑，因為畢達哥拉斯先於希帕索斯去世約四十五年）。也有說法是被學派門人丟進海裡淹死。

## 發現

希帕索斯的最大成就是發現了「不可公度量」，就是不能寫成兩個整數之比的數字，如 ${\sqrt {2}}$ ， ${\sqrt {3}}$ 等。

希帕索斯使用了「幾何法」證明 ${\sqrt {2}}$ 為無理數，而今天我們可以多數使用代數方法證明。
希伯来人福音

《**希伯來福音書**》（希臘語：τὸ καθ' Ἑβραίους εὐαγγέλιον，英語：Gospel according to the Hebrews，常被簡化為 Gospel of the Hebrew），是一本已經失傳的新約福音書，目前只能從基督教早期教父的著作中了解其片斷，相傳它的作者是使徒馬太。有些教派，將這個版本的福音書，認定是真正的《馬太福音》書。

學者相信它是二世紀時在埃及編輯而成的，最早可能是用希臘文寫作。但也有學者相信此書最早是以希伯來文寫成。

## 背景

在耶穌升天後，耶路撒冷教會由公義者雅各領導，馬太被認為也是其中一員。耶路撒冷教會的特色是保守而尊重猶太人的律法，現代學者認為《希伯來福音書》，與拿撒勒人福音書一樣，皆是來自耶路撒冷教會的著作。

教父愛任紐說：「在彼得及保羅到達羅馬宣教，並且在那邊建立了教會的根基時，馬太以自己的語言寫作了《希伯來福音書》」。

## 內容

教父耶柔米指出，許多拿撒勒教派信徒，認為他們所擁有的《希伯來福音書》才是真正具有權威的馬太福音書。根據教父愛任紐的著作指出，部份伊便尼派信徒，採用由《希伯來福音書》編輯成的福音書，處女生子的部份遭刪除。但這個版本的福音書已經失傳。

根據游瑟伯的著作，教父潘代諾至印度傳教時，曾與印度當地的基督教社區接觸，發現當地有以希伯來文寫成的《馬太福音》，據說是由使徒巴多羅買傳至印度。後世相信此書應是《希伯來福音書》，但這個版本已經失傳。

## 參考文獻
希伯来协和学院

**希伯來協和學院**（**Hebrew Union College-Jewish Institute of Religion**，**HUC**, **HUC-JIR** 或 **The College-Institute**）是美洲最古老的猶太教神學院，培養猶太教改革派拉比的主要神學訓練中心。

## 歷史

希伯來協和學院成立於 1875 年，由拉比以撒・麥耶・懷斯（Isaac Mayer Wise）在俄亥俄州辛辛那提創辦。1950 年，通過合併競爭對手、改革派的 Jewish Institute of Religion，在紐約市建立了第二座校園。1954 年，在洛杉磯建立了第 3 座校園。1963 年，在耶路撒冷建立了第 4 座校園。

今天，希伯來協和學院已經成為一所國際性的神學院，

 

 

## 參考文獻

## 外部連結

* Hebrew Union College Website
* Central Conference of American Rabbis Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Union for Reform Judaism Website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Reform Judaism Magazine Home Page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希伯来历

**希伯來曆**又稱**猶太曆**（英語：The Hebrew/Jewish calendar、希伯來語：הַלּוּחַ הָעִבְרִי‬, Ha-Luah ha-Ivri‎）是由猶太教創造的古老曆法，也是以色列目前使用的國曆（與公曆並用）。是一種陰陽合曆，每月以月相為准，但設置閏月，使每曆年和太陽年週期一致。曆日與曆月認定和伊斯蘭曆一樣，以日落為一日之始，新月（眉月）初升為一月之始。以每年春分後的第一個新月為一年的開始，設置閏月方式和傣曆與農曆一樣，採十九年七閏，但閏月統一放到閏年的第五個月（細罷特月）之後，第六個月（亞達月）之前，閏的是亞達月，是先閏而不是後閏，稱為閏亞達月。

猶太教傳統與舊約聖經認為上帝創世的第一天是以祿月 25 號 —— 創造的存在、時間、物體、黑暗和光脫離「虛空」，相當於公元前 3761 年 9 月 30 日；第六天，提斯利月的第一天，「上帝就照著自己的形像造人」─人類始祖亞當和夏娃被創造出來，稱為創世紀元，相當於公元前 3761 年（這個提法可能有誤傳，按照聖經的日曆， 猶太歷第一年並不是創造亞當夏娃的年份）10 月 7 日─這就是希伯來曆的起始日。

目前猶太教以 2020 年 9 月 19 日為希伯來曆 5781 年的開始，並於 2021 年 9 月 6 日結束。

## 簡史

古代猶太人向來習慣以口傳方式來傳授知識，所以曆法沒有文字記載。_直到以色列亡國猶太人流散各地後，才有人意識到要用文字將猶太人的知識與文化記載下來_。（猶太人被趕散以前就非常嚴格地抄寫聖經，70 個人可以寫出一個版本的聖經，所以被趕散以前才記錄這種說法是不準確的，聖經本來就提到書記員，所以他們記錄的時間非常早，在大衛王的時間就有清楚的記錄）

猶太曆一般認為是在西元前 359 年由希勒爾二世的學者所制定。當時猶太人受波斯帝國統治。猶大王國約於 BC586 亡於巴比倫後而成為巴比倫之囚，在受巴比倫的文化影響下，所制定的正式曆法揉合了巴比倫曆的太陽計法。制定出來的猶太曆在每 19 年加入 7 個閏年的計法（雖兩曆置閏位置有異），連每個月份的名稱都與巴比倫曆近似。

以往猶太曆是根據月亮週期而定，在吸收了巴比倫曆的太陽計法後，猶太曆的月份就按月亮計算，而年份就按太陽計算，結果就成為一套陰陽合曆的曆法。全世界的猶太教徒都依據猶太曆計算猶太教的節日。

目前的猶太曆在固定的時候加添閏月，他們以 19 年為一個周期（默冬週期）插入 7 個閏月，在第 3、6、8、11、14、17 和 19 年加添閏月。而與中國農曆不同的是，農曆閏月是根據朔望月與節氣偏移的位置置放，一般出現於春夏兩季，但猶太曆直接置放於曆年之末。不過即使採用這種插入法，猶太曆曆年平均長度仍比當前平均回歸年長 6 分 40 秒，因此繼續下去每 216 年就將落後一天；大約每 231 年就落後格里曆平均曆年一天。

而在耶穌基督的日子，猶太人仍然沒有固定的月曆。他們純粹憑經驗去觀察，使每個新的月份開始於新月出現的時候，並且同樣憑著觀察，在有需要時加添閏月。據《聖經》記載推算，耶穌在上帝創世後 3760 年誕生。由於耶穌誕生之年被視為公元紀元，猶太歷與公元相差 3759 年。猶太歷 3760 年即為西元元年。不過由於西元並無 0 年，所以實際上應多算 1 年即西元紀年 + 3761 年 = 猶太歷紀年。考慮到猶太歷是在公曆 9 月換年，因此在換算猶太歷與公曆時需分兩段計算，在猶太新年前需減少一年。當換算成猶太歷時，在猶太新年後則需增加一年。

猶太民族在歷史上對猶太歷歲首有過兩種分法：寺歷和民歷。寺歷指第二聖殿時期（始於公元前 516 年）之前，以《聖經》中記載摩西率領以色列人離開埃及的尼散月為元月的曆法。在猶太人看來，離開埃及是民族擺脫奴役、獲得新生的標誌，以它為一年之首同時具有文化上與宗教上的意義，寺歷有時亦稱為教歷，即現今所通稱的**猶太教歷**。民歷指第二聖殿時期以後，一直在民間通用的，以提斯利月為元月的曆法。提斯歷月是巴勒斯坦地區收穫季節，而收穫被普遍認為是新的一年生活的開始。現在民歷已成為猶太人的通用曆法即**猶太民歷**或**猶太國歷**，提斯利月的第一天成為猶太新年，也是目前的以色列國曆版本。

## 猶太曆法及宗教節期圖表

## 曆法表記

猶太歷表記為先寫日期，再寫何月，最後寫年份，例如：**12th of Iyyar, 5775**（中譯：以珥月 12 日，5775 年 / 中式寫法：5775 年以珥月 12 日）。不過月份並不以數字順序表示，而是直接以名稱表示。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* Mathematics of the Jewish Calendar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 互動猶太曆 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* 猶太曆 FAQ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
* Perpetual Hebrew / Civil Calendar Archive.is 的存檔，存檔日期 2012-12-05
* Jewish Calendar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Details various Jewish points-of-view about the history of the Jewish calendar/Hebrew calendar. Includes several charts.
* Hebrew Calendar Science and Myth gives complete rules of the Hebrew calendar and a lot more.
* The Jewish Controversy about Calendar Postponements （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Jewish Calendar with Zmanim - Halachic times and date converter （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） chabad.org
* Jewish calendar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） scientific explanation at the NASA web site
* Article （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） on Judaic Calendar with reference to seasonal prayers, Mar Shmuel and Rav Adda year calculations and comparisons with Julian and Gregorian calendars
* Jewish Encyclopedia: Calendar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Calendar （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Hebrew for Christians website
* Karaite Holidays （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Karaite website
* Hebrew Calendar Dates and Holydays（Diaspora or Israel）
* The Hebrew Calendar（astronomical analysis）
* The _Molad_ of the Hebrew Calendar（astronomical analysis）

## 參見

* 陰陽曆
* 禧年
* 天命
希伯来图书周

**希伯來圖書周**指的是以色列一年一度舉行的為期一周的活動，用以慶祝希伯來文學的誕生和發展。

創辦希伯來圖書周的活動最初可追溯到 1926 年，當時巴勒斯坦地區馬薩達出版社創始人 ——Bracha Peli 在特拉維夫的羅斯柴爾德大街舉辦為期一天的圖書銷售活動，向人們提供打折的希伯來語書籍。經過長期的演變，到 1961 年，希伯來圖書周已經遍布以色列全境，成為一年一度在夏季舉行的為時一周的圖書盛會。

在希伯來圖書周期間，以色列全國各地都會相濟舉辦戶外書展活動，出版公司也以折扣價格出售書籍。在此期間，以色列各地的書店通常會舉辦特價促銷活動，活動往往持續一月之久。近年來，希伯來圖書周已由一周延長至十天。

除了圖書的銷售，希伯來圖書周期間還會舉行各種各樣的文學活動，例如與作者的見面會、公共朗誦會等。薩丕爾獎頒獎典禮也會在這期間舉行。該活動通常會獲得媒體的高度關注。

耶路撒冷舉辦希伯來圖書周的場地包括以色列博物館、自由鐘公園、薩夫拉廣場以及耶路撒冷老火車站。

特拉維夫的舉辦地通常選在拉賓廣場。

### 參考資料

1. Hebrew Book Week 2006 

2. National Book Week

## 拓展閱讀

* Hebrew Book Week Homepage (web site in Hebrew) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ways To "Green" Hebrew Book Week （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _Hebrew Book Week to open June 7 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , _Yedioth Ahronoth_
* _Book Watch: 'For the sake of the book'_, _The Jerusalem Post_
希伯来圣经

**希伯來聖經**，或稱**希伯來經卷**（拉丁語：Biblia Hebraica），是聖經研究學者使用的一個指代塔納赫（希伯來語：תנ"ך‎; 拉丁語：Thanach）的專業術語，既是猶太人的正典文獻，也是舊約聖經的教義來源。希伯來聖經大部分用希伯來語寫成，部分章節用亞蘭語寫成（包括但以理書、以斯拉記和其他一少部分）。

天主教會的續經部分和正教會（東正教）的次經並未在新教舊約聖經中幾近一致的內容中找到來源出處。而後來的基督徒聖經教義對那些名字，序號或者順序未詳細注釋的地方也存在差別。

「希伯來聖經」一詞的提出目的是保證內容的專一性，同時避免任何其他具有特別釋義的傳統或者神學思想，希伯來聖經通常在使得在學術寫作和多信仰之間的討論中儘量保持相對中立，這樣旨在涵蓋多宗教信仰的交流而不是只限於各個宗教信仰的內部討論。

## 術語的用法

在盎格魯世界中，聖經學者們往往使用「希伯來聖經」是用一個中性的詞語去取代一個非中性的詞語。如舊約是表示基督教的立場，猶太教信徒認為是非中性的。而如果說是猶太教的聖經，或猶太人的聖經，或希伯來人的聖經，基督徒就覺得是它也是基督徒的聖經，所以也覺得是非中立的。目前稱之為「希伯來聖經」是比較中性的。在英語世界中，「希伯來語聖經」有固定的定義，就是指猶太教的塔納赫。但是在漢語世界中，在不同的宗教信仰中，對「希伯來語聖經」的理解是不完全一樣的。毋庸置疑的是，在猶太人信仰中，希伯來語聖經指的就是那 24 卷的正典，就是塔納赫。然而，在新教信仰中，希伯來語聖經指的是舊約的 39 卷的正典（等同於塔納赫的 24 卷書）。而在天主教徒信仰中，希伯來語聖經則指的則是舊約的 46 卷的正典。而在東正教的信仰中，希伯來語聖經就指的是舊約 50 卷的正典。

## 猶太教

在猶太教中，希伯來語聖經，就是《塔納赫》（希伯來語：תַּנַ"ךְ‎，拉丁字母轉寫：Tanakh，有譯作《泰納克》或《泰那克》）。後來的基督教稱之為「舊約聖經」，但在猶太人來說，_Tanakh_ 並不是「舊的約」，而是始終如一的。塔納赫（TaNaKh）是希伯來文תנ״ך的音譯，這 T/N/K 分別是三個單詞的打頭字母，反映了猶太教聖經的三個部分，其中 T 代表妥拉，N 代表先知書，K 代表聖錄：

### 妥拉

《妥拉》（Torah / 希伯來文：תורה）：意思是「教導、訓誨」，基督徒常常稱其為律法書，一套共 5 卷，普遍稱摩西五經。包含： 
1. 創世紀 Genesis 
2. 出埃及記 Exodus 
3. 利未記 Leviticus 
4. 民數記 Numbers 
5. 申命記 Deuteronomy。 

### 先知書

《先知書》（Navim / Nevi'im / 希伯來文：נביאים）：意思是「先知們」，共 8 卷，分上下兩部份，記錄了曾教導和帶領猶太人的先知事蹟。包含： 
6. 約書亞記　Joshua 
7. 士師記　Judges 
8. 撒母耳記上下　Samuel（I & II） 
9. 列王紀上下　Kings（I & II） 
10. 以賽亞書　Isaiah 
11. 耶利米書　Jeremiah 
12. 以西結書　Ezekiel 
13. 十二小先知書　The Twelve Minor Prophets 
I. 何西阿書　Hosea 
II. 約珥書　Joel 
III. 阿摩司書　Amos 
IV. 俄巴底亞書　Obadiah 
V. 約拿書　Jonah 
VI. 彌迦書　Micah 
VII. 那鴻書　Nahumv 
VIII. 哈巴谷書　Habakkuk 
IX. 西番雅書　Zephaniah 
X. 哈該書　Haggai 
XI. 撒迦利亞書　Zechariah 
XII. 瑪拉基書　Malachi 

### 聖錄

《聖錄》（Ketuvim / Kh'tuvim / 希伯來文：כתובים）：意思是作品集，共 11 卷，內容主要關於禮拜儀式詩歌文學歷史，在基督教文獻中又稱為《**哈吉奧格拉法**》（Hagiographa），意思是「聖錄」。包含： 
14. 詩篇　Psalms 
15. 箴言　Proverbs 
16. 約伯記　Job 
17. 雅歌　Song of Songs 
18. 路得記　Ruth 
19. 耶利米哀歌　Lamentations 
20. 傳道書　Ecclesiastes 
21. 以斯帖記　Esther 
22. 但以理書　Daniel 
23. 以斯拉記 - 尼希米記　Ezra-Nehemiah 
24. 歷代志上下　Chronicles（I & II） 
《塔納赫》主要以用希伯來文寫成，而其中的《聖錄》有些經卷是以亞蘭語寫成。

## 基督宗教

在基督宗教中，由於宗派的差別，信仰的不同，所理解的希伯來語聖經的含義也是不盡相同的。在基督新教中，希伯來語聖經指的是 39 卷的舊約，等同於猶太教的 24 卷的塔納赫。但在天主教中，希伯來語聖經指的則是 46 卷的舊約；在東正教中，希伯來語聖經指的就是 50 卷的舊約。

## 影響

猶太人的信仰對他們的生活有著很大的影響，包含飲食、律法、教育、節日等。

### 飲食

猶太教所規定的飲食稱作「Kosher」，意指「適合的」、「適當的」，在《利未記》中記錄了可食與不可食的動物名單，將動物分為「潔淨」與「不潔淨」的，不潔淨的食物不但不可食用、亦不可碰觸，否則被視為不潔。

### 法律

在猶太教的經典裡，神頒布給摩西的十誡是猶太人生活和信仰的準則，也是最初的法律條文。

《妥拉》中記載的戒律條文總共 613 條，因此又稱為 613 條戒律，分作訓令式和禁令式兩種，訓令式的戒律總共 248 條，禁令式的戒律總共 365 條。

戒律的內容主要和聖殿與獻祭有關，但主要內容涉及猶太人社會生活的各個層面，包含信仰的規範、聖殿與祭司、祭禮、潔淨禮儀、捐獻、飲食、節期、社會、偶像崇拜、社交、家庭、司法、奴僕的對待、耕種的規則、借貸商業、公義、倫理等層面。

### 節日

猶太教裡許多節慶多數與《聖經》經典中的故事有關，其中有七項節期是《舊約》律法中規定的，後來猶太民間又加了兩項節期。

《舊約》中律法所規定的節期包含：逾越節、除酵節、七七節、吹角節、贖罪日、住棚節、嚴肅會，其中最重要的是逾越節、七七節和住棚節；後期民間新增的節期為：普珥節和修殿節。

逾越節：紀念上帝在埃及擊殺埃及人的頭生子，並越過以色列人的家，拯救以色列人。

除酵節：紀念從埃及離開後，當時連食物都來不及發酵的艱苦日子。

七七節：又稱作五旬節，慶祝豐收的日子。

吹角節：吹角呼召人作反省和悔改，預備贖罪日的來臨，後來成為猶太人的新年。

贖罪日：猶太人每年最神聖的日子，當天會整日禁食並恆常禱告。

住棚節：慶祝豐收以及紀念離開埃及後在曠野裡住在帳篷裡的日子。

嚴肅會：宗教節期的完結。

普珥節：紀念猶太人在波斯帝國統治時期，以斯帖拯救猶太人避免了滅族危機。

修殿節：紀念猶太人在馬家比家族的領導下從敘利亞手中奪回耶路撒冷，並將第二聖殿獻給神的日子。

## 參考文獻

## 外部連結

* 希伯來聖經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 猶太教節日 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 宗教經典：《聖經》
  * 猶太教：《塔納赫》
  * 基督教：《舊約聖經》、《新約聖經》
希伯来大学

**耶路撒冷希伯來大學**（希伯來語：האוניברסיטה העברית בירושלים‎，羅馬化：_Ha-Universita HaIvrit BeYerushalaim_；阿拉伯語：الجامعة العبرية في القدس
‎，Al-Jāmiʿah al-ʿIbriyyah fil-Quds; abbreviated HUJI）是在以色列繼以色列理工學院之後建立的第二所大學。截止 2018 年 10 月，希伯來大學的校友、教授及研究人員中，共有 15 位諾貝爾獎得主、2 位菲爾茲獎得主、3 位圖靈獎得主。

## 歷史

1918 年籌建，1925 年建成。希伯來大學目前設有文學院、社會科學院、理學院、農學院、醫學系科、牙醫學院和法學院等院系。希伯來大學包含斯科普司山校區（主校區）、吉瓦特拉姆校區、雷霍伏特校區、英科雷姆校區四個校區。在吉瓦特拉姆校區建有世界最大的猶太研究圖書館。

第一屆希伯來大學董事會理事成員包括阿爾伯特・愛因斯坦、西格蒙德・弗洛伊德、馬丁・布伯和哈伊姆・魏茨曼。有四位以色列總理曾畢業於希伯來大學。在近十年中，有五位畢業生獲諾貝爾獎，一位獲菲爾茲獎。

## 排名

希伯來大學在 2015 年 QS 世界大學排名中位於 148 名。

## 畫廊

## 參考文獻

## 外部連結

* 希伯來大學官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Hebrew University web site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （希伯來文）
* The Mandel Institute of Jewish Studies web site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Einstein Archives at the Hebrew University （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* American Friends of the Hebrew University （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* British Friends of The Hebrew University (BFHU) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Canadian Friends of The Hebrew University (CFHU) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The European Alumni of The Hebrew University
希伯来字母

**希伯來文**是**方體亞蘭字母**（亞拉姆語：אָרָמָיָא‎，羅馬化：_ʾārāmāyā_；希伯來語：כְּתָב אַשּׁוּרִי‬，_k'táv 'ashurí_）的俗稱。由於現代亞述語已很少使用方體字母書寫，而現代希伯來語也很少使用古希伯來字母書寫，人們便將這種幾乎只用於書寫猶太人諸語言的文字訛稱爲「**希伯來語字母**」甚至「**希伯來字母**」，儘管在希伯來語中仍然將這種文字稱為**亞述文**（希伯來語：אַשּׁוּרִית‎‎，羅馬化：_'ashurít_）。方體亞蘭文是從亞拉姆語字母表的基礎上發展起來的，類似阿拉伯字母。希伯來語使用者稱他們的字母表為「_aleph-bet_」。現時除了希伯來語以外，尚有另一種過去猶太人常用的語言意第緒語亦採用方體亞述文。

## 字母表

現代希伯來語的字母表（正讀指一般教科書所描述的現代讀音，俗讀指實際上流行的口語讀音，兩者皆使用國際音標。）有五個希伯來字母存在**結尾形**，意思是當這個字母位於單詞結尾時，要寫成這種寫法。

### 意第緒語的額外字母

## 發音

本說明以現代標準以色列希伯來文讀音為基礎。標以國際音標。

## 元音

### 元音字母

「א‬」（aleph）、「ה‬」（hey）、「ו‬」（vav）和「י‬」（yod）不僅是輔音字母（表示輔音時分別為 /ʔ/, /h/, /v/, /j/），有時也可以用來表示元音。在表示元音的時候，「ו‬」和「י‬」與希伯來語元音標點符號 —— 尼庫德一起構成元音指示符；而「א‬」和「ה‬」是無聲的，它們的作用純粹是表明無標記的元音。

### 尼庫德

尼庫德（希伯來語：**נִקּוּד**‎，英語：Niqqud）是一個幫助確定元音和輔音的注音系統。在希伯來文的書寫中通常會省略所有尼庫德，除了兒童圖書、祈禱書、詩歌、外來語和發音不明確的單詞。希伯來語有五個元音音位 /i e a o u/，但尼庫德對此有更多標記：

**注釋 1：**符號 "**O**" 代表一個希伯來字母。

#### 短音符

通過在字母下面增加兩個垂直放置的點，叫做短音符（Sh'va），表示元音非常短。

**注釋 2：**Shva 放在字首發 [ɛ] 音，放在字尾不發聲。

#### 元音比較表

## 書寫字體

* 如果下列有無襯線的字體看起來沒有相應區分，請調整瀏覽器的字體設置，比如「允許頁面選擇顯示字體」。

## Unicode 編碼

下表中 U+FB1D 到 U+FB4F 有關希伯來字母。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* Hebrew alphabet lesson （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* How to draw letters （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Official Unicode standards document for Hebrew （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Transliterate your English name into Hebrew Letters

**鍵盤**

* LiteType.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Virtual & Interactive Hebrew Keyboard
* Mikledet.com - for typing Hebrew with an English keyboard（Hebrew keyboard|Hebrew layout）
* Hebrew Writing - Typing Hebrew and Nikud using extended English keyboard（Hebrew keyboard|Hebrew Writing layout）
* Prize Find: Oldest Hebrew Inscription （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Biblical Archaeology Review
希伯来文

**希伯來語**（עִבְרִית‬ _‘Ivrit_，讀音：[iv'ri:t]），屬於亞非語系閃米特語族，為古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）一直到現代人民的民族語言、也是基督教和猶太教的宗教語言。過去 2500 年，希伯來語主要用於《聖經》與相關宗教方面的研究，自從 20 世紀特別是以色列復國以來，希伯來語作為口語在猶太人中復活，漸漸取代阿拉伯語、拉迪諾語和意第緒語，以色列復國後將希伯來語定為官方語言之一，採用希伯來字母書寫；另一種官方語言是阿拉伯語（現已降級為認可的法定語言）。希伯來語亦如同其它大部分的閃語族語言般，其拼寫法為橫寫由右到左。

## 歷史

## 字母

現代希伯來語字母表是從亞拉姆語字母表的基礎上發展起來的。希伯來語使用者稱他們的字母表為「_aleph-bet_」。現時除希伯來語以外，尚有另一種過去猶太人常用的語言意第緒語亦採用希伯來語字母。現代希伯來語的字母表有兩種讀音，正讀指一般教科書所描述的現代讀音，俗讀指實際上流行的口語讀音。

## 音系

### 元音

希伯來語稱元音為 _tnu'ot_（תְּנוּעוֹת‎）。這些元音的正寫法表示叫做 Niqqud。以色列希伯來語有 5 個元音音位，由下列 Niqqud - 符號表示:

### 輔音

希伯來語稱輔音為 _‘itsurim_（עיצורים‎）。下表列出希伯來語輔音和它們的 IPA 音標：

　
:

## 語法

希伯來語語法是部分分析式的，使用前置詞而非語法格來表達如與格、離格和賓格這樣的形式。句型順序為 VSO 型，但現代也多為 SVO 型句式，這是因為希伯來語本身就是一種很靈活的語言。但是屈折在動詞和名詞的形成中扮演了決定性角色。比如，名詞有一個構造狀態，叫做「smikhut」，用來指示「屬於」關係：這是更加曲折語言的屬格的逆反。處在 smikhut 的詞經常用連字號 hyphen 合併起來。在現代講話中，這個構造的使用有時同意思為「of」的前置詞「של‎」是可互換的。但是在很多情況下古老的變格形式被保留了（特別是在習慣用語和類似情況下），並且人稱前接詞被廣泛的用來「變格」前置詞。

## 注釋

## 參考文獻

## 參閲

* 希伯來文學
* 艾利澤・本 - 耶胡達
* 今日以色列報 (Israel Hayom)

## 外部連結

* 多語網站希伯來語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 希伯來語 @TW （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ethnologue on Hebrew （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希伯来百科全书

《**希伯來百科全書**》（希伯來語：האנציקלופדיה העברית‎）是一部發行於 20 世紀後半葉的希伯來語綜合性百科全書。

## 歷史

在布拉克・彼力的印刷公司成功的出版了約瑟夫・克勞斯納教授主編的《綜合百科》（General Encyclopedia）之後，布拉克的兒子亞歷山大・彼力開始籌劃編纂一本內容更豐富的希伯來語百科全書。

**希伯來百科全書**顧問委員會在 1944 年夏天成立並制定了本書目標，使得希伯來百科全書這個構思有了實際性進展。本書首卷印刷開始於 1948 年夏天，也是以色列獨立建國那一年。以色列第一任總統哈伊姆・魏茨曼教授同時也是希伯來百科全書這個項目的名譽主席。

本書第一卷內容包含了從_א‎_（Aleph）到_אוסטרליה‎_（澳大利亞）的詞條。第一張插圖是以色列獨立宣言的照片。全書結束於第 32 卷中的_תשרי‎_（提斯利月）。

本書的初版序言中寫道：

> 
> We have strong faith that we will realize our aspiration to provide exceptional content in a magnificent vessel and to add and enhance from volume to volume, and that we will finish publishing all 16 volumes within five or six years and that the whole project will achieve its purpose.
>   
> （我們堅信我們的不懈努力將會為大家帶來更加豐富多彩的內容，我們會在 5-6 年內完成所有 16 卷的出版，從而實現我們當初的目標。）
> 
> 

但結果卻是，本書持續寫了超過 30 年，過了原計劃日期的四分一個世紀後，終於在 1980 年完成了所有的出版，總計 32 卷。在編撰期間，本書出版了額外一卷補篇 1，它對卷 1 到卷 16 的內容進行了更新和補充；在卷 32 完成後，另一卷補篇 2 也隨之出版。本書的索引卷在 1985 年，即卷 32 出版 5 年後面世。補篇 3 在 1995 年出版，它對補篇 2 進行了數據更新；它還包含了兩卷因「以色列國」及「以色列之地」問題而進行的大量更新。

由於全書經歷許多年才完成，所以它的編輯也有替換過。約瑟夫・克勞斯納、本齊翁・內坦尼亞胡、Yeshayahu Leibowitz、Nathan Rotenstreich、Yehoshua Gutman 及 Joshua Prawer 曾經擔任該位置。亞歷山大・彼力一直擔任編輯監督。超過 2500 人參與編寫該百科全書，包括一些重要的以色列科學家及 15 位諾貝爾獎得主。

在 1990 年代寫成、由 David Shacham 編輯的較新卷數被批評指帶有一種後猶太人復國主義語調。

最後一卷出版後的一年內，該百科全書的所有權被賣出。

## 特點

該百科全書的本質在它的副標題「全面的、猶太的、及以色列的」反映出來。該書涵蓋所有的一般主題，不過明顯強調猶太－以色列，主要在涉及猶太教、猶太人及以色列的條目，超出了一般世人的關注程度。該書特意在每一人物傳記條目強調該人的猶太性，即使猶太教在該人的生平中無足輕重（例如鮑里斯・帕斯捷爾納克），及該人對猶太人的影響。最長的人物傳記條目（有 32 欄長）在西奧多・赫茨爾，而最長的非猶太人傳記條目則在歌德。

涉及各個國家及城市的條目通常會概述該地的歷史，然後另外詳細地敘述它與猶太相關的歷史（如有），對於曾被納粹管治的地方，會詳細說明當地的猶太人社群在猶太人大屠殺中的命運。同樣地，對於現時存有猶太人社群的國家及城市，該書無一例外地列出猶太人數目、他們的職業及主要居住地、社群結構等詳情。

該書的編寫者沒有隱藏他們的猶太民族主義政治觀點。書中沒有「約旦王國」條目，因為該書不承認這個國家，把該國的詳情放在「以色列之地」條目內，而條目一開始就說在希伯來文中，該詞組包括在約旦河兩岸的「以色列之地」。在第 2 補充卷中，「約旦」條目終於出現，反映了數十年間以色列社會在政治態度上的轉變。

字母「Aleph」佔有最多數量的條目，達 6 卷半之多，是原定卷數的 30% 有多。該字母最後一個條目是「醚」（אתרים‎）。名稱以 Aleph 開首的最長條目是「以色列之地」（ארץ ישראל‎），佔據了一整個卷 6。次長條目是「美利堅合眾國」（ארצות הברית של אמריקה‎），前後橫跨 126 欄。那些 Aleph 條目的總大小不是從它在希伯來字母中的相對比重而得來，而是因為初期的編寫者熱衷於儘量包羅人類知識。當明白到以此種速度及深度繼續寫下去，百科全書的成書之日會遙遙無期後，就決定限制內容幅度，也因此導致在初期的卷中，出現了「另見」是指向最終沒有寫成的條目。在百科全書中佔篇幅最小的字母是「Tsade」（צ‎），僅橫跨 531 頁，少於一卷，位於卷 28 內。

一個著名的非政治性爭議涉及卷 5 的「柏拉圖」（אפלטון‎）條目。百科全書主要編寫者之一的 Yeshayahu Leibowitz 教授極不同意對柏拉圖想法的詮釋。他在該卷的前言頁中用腳注表達出來，前言列出他是「Yeshayahu Leibowitz 教授，哲學編者」，腳注卻標明「直至第 223 頁」，即是「柏拉圖」條目出現的那一頁。

## 參考文獻
希伯来语科学院

**希伯來語科學院**（希伯來語：הָאָקָדֶמְיָה לַלָּשׁוֹן הָעִבְרִית‎_，ha-akademya la-lashon ha-ivrit_）是 1953 年由以色列政府建立的研究組織，位於耶路撒冷希伯來大學吉瓦特拉姆校區，是希伯來語研究的最高學術機構。

該機構的目標是彙編並研究希伯來語包括字彙、文法、書寫、拼字以及轉寫等的一切面向，研究希伯來語從古至今的起源與演進，並引導希伯來語未來的發展方向。

從 1993 年開始，該機構由語言學家摩西・巴爾 - 艾雪擔任主席。該機構由 42 名成員組成，除此之外還有學術顧問與部分的榮譽成員。任何人都有權向該機構提出希伯來語上的問題，並得到正式的回覆。

## 歷史

希伯來語科學院的前身是「希伯來語委員會」（希伯來語：Vaʻad ha-lashon ha-ʻIvrit‎），於 1890 年由艾利澤・本 - 耶胡達建立並擔任首任主席。當希伯來語逐漸成為巴勒斯坦的主要語言，並於教育系統中實施後，由於希伯來語長時間僅有宗教用途，不適合日常使用，該委員會發布了公告與字典，其中創造了數以千計的常用新詞，直至今日依然被廣泛使用。

該委員會的承繼機構，希伯來語科學院，同樣接下了創造新字詞的任務，以讓希伯來語足以應付現代生活的需要。

該機構的目標之一雖然是透過組合希伯來語的字根，創造新詞以取代外來語，但在該機構的名稱中就有一個外來語：「akademya」。該機構也在自身的英文版網頁上提及了這一諷刺的現象。

希伯來語科學院定義自身的任務為「根據希伯來語的本質引導其發展」（לכוון את דרכי התפתחותה של הלשון העברית לפי טבעה）。該機構依據希伯來語的歷史發展進程，為該語言訂立標準，包括現代文法、拼字法、轉寫法、標點法等，同時也編纂了希伯來語的歷史辭典。

## 組織

該機構由 42 名成員組成。除此之外，該機構還聘請了 8 位學術顧問，包括在語言、猶太研究、聖經等領域有名望的學者，以及另外的 9 名榮譽成員。所有以色列政府機關都必須遵守該機構的決定，其中包括以色列公共廣播公司。

## 參考文獻

## 參閱

* 語言管理機構列表
* 希伯來語復興

## 外部連結

* Academy of the Hebrew Language 網際網路檔案館的存檔，存檔日期 2018-05-16. – official website (English)
* Rothberg International School The Hebrew University of Jerusalem （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希伯根红人

**希博伊根紅人**（英語：**Sheboygan Red Skins**）是美國籃球聯盟 (NBL) （1938–49）球隊，之後 NBL 併入國家籃球協會（NBA）成為其一員，主場位於威斯康辛州希博伊根，在 1952 年解散。

## 參見

* 已解散的 NBA 球隊列表
希伯氏鰺

**希伯氏鰺**（學名：_**Caranx heberi**_），為條鰭魚綱鱸形目鱸亞目鰺科鰺屬下的一種。

## 分類及命名

本種首先由 John Whitchurch Bennett 於 1830 年根據斯里蘭卡南部海岸的模式種進行科學描述。他將這種新物種命名為 _Scomber heberi_，將其置於鯖屬中，當時該鯖屬於放置鰺科魚類的常見屬，隨著 _Caranx_ 屬的產生，物種被轉移到該屬，目前仍為有效命名。

## 分布

本魚分布於印度西太平洋區，從東非、馬達加斯加至斐濟，北起琉球群島，南迄澳洲北部海域。

## 特徵

本魚體呈橢圓形而側扁，背側輪廓比腹側輪廓更凸，特別是在前面。背鰭 2 個，背鰭硬棘 9 枚、背鰭軟條 19-21 枚、臀鰭硬棘 3 枚、臀鰭軟條 15-17 枚，脊椎骨 24 個，具有中度發育良好的脂肪眼瞼，而其牙列由外排寬間隔的犬齒和上頜中的絨毛狀內齒帶和下頜上的一排寬間隔錐形牙齒組成。體上半部為深青銅色至黃綠色，下半部則為銀白色，尾鰭是明亮的橄欖黃色，上半葉部分通常是黑色，其他鰭從亮黃色到暗色，體長可達 88 公分，體重可達 12.5 公斤。

## 生態

成魚主要棲息在沿海水質清澈的海域，較少出現在河口出現，通常單獨活動，稚魚則會成群出現在淺水域，會進行洄游，屬肉食性，以甲殼類和其他魚類為食，可做為食用魚，通常以生鮮或醃製販售。

## 參考文獻
希伯特医生

**朱利葉斯** · **華頭醫生**是動畫片《辛普森家庭》中的角色。他由哈里・希勒配音，第一次出現在劇集「Bart the Daredevil」中。他是一名醫學士，有高達 155 的智商，是鎮子上最好的醫生，但他的治療費用很高。他很喜歡笑 —— 特別是在同病人開價錢的玩笑時。他還是共和黨黨員。

## 參考文獻
希伯特岩

**希伯特岩**（英語：Hibbert Rock），是南極洲的岩石，位於阿德萊德島南端的奎斯特海峽，由英國南極名稱諮詢委員會命名，現時由南極條約體系管理。

## 參考資料

* Antarctic Place-names Committee
希伯特戈爾_(緬因州)

**希伯特戈爾**（**Hibberts Gore**），又稱**希伯特**（Hibberts），為美國緬因州林肯縣的一座非建制屬地。根據 2010 年美國人口普查，此地區人口僅有 1 人。

## 歷史

由於測繪緬因州之測繪師的疏忽，此地區至今仍未劃定，其他地區則被劃入至城市、城鎮以及種植園中。

## 地理

根據美國人口調查局的資料，此地區總面積為 0.752 平方英里（1.95 平方公里），其中 0.745 平方英里（1.93 平方公里）為陸地，0.007 平方英里（0.02 平方公里）或 0.9% 為水域。此地水域主要為濕地，其中希普斯科特池為希普斯科特河之源頭所在。

## 人口統計

根據 2010 年美國人口普查，希伯特戈爾境內僅有 1 名居民、1 戶住戶以及 0 個家庭。

## 參考資料

## 外部連結

* Maine Genealogy: Hibberts Gore, Lincoln County, Maine （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希伯登氏結節

**希伯登氏結節**（英語：**Heberden's nodes**）是指遠端指關節（最靠近手指和腳趾末端的關節，DIP）出現的硬的或骨性腫脹。 它是骨關節炎的體徵，是關節反覆損傷造成軟骨受損後，進一步使關節產生骨刺（鈣化增生）。

希伯登氏結節，通常在中年後出現，開始時患病關節可能有慢性腫脹或是突發的紅腫且手的靈巧度下降。最初的發炎和疼痛最終會消失，但留下永久的關節腫大，且這通常會使指尖偏向一邊。可能同時出現布夏氏結節；這是發生在近端指關節（手指中間的關節，PIP）的相似問題且也與骨關節炎有關。

希伯登氏結節較常在女性發生，且可能有遺傳偏向。

這是以威廉・赫伯登（William Heberden，1710 年–1801 年）之名命名。

## 參見

* 布夏氏結節：武術家，特別是柔道運動員和巴西柔術家的手也常見這些結節。

## 參考文獻

## 外部連結

* Diagram of Heberden's and Bouchard's nodes （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at WebMD
希伯花镇

**希伯花鎮**，是中華人民共和國內蒙古自治區通遼市科爾沁左翼中旗下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

希伯花鎮下轄以下地區：

希伯花嘎查、​三合堂村、​大解放屯嘎查、​西巴彥胡碩嘎查、​北八付犁杖村、​三合屯村、​余豐堡村、​兩棵樹嘎查、​珠日河茫罕嘎查、​勞模堡村、​小解放屯嘎查、​雙泡子村、​海河屯村、​小呼和格勒嘎查、​新塔拉嘎查、​西特斯格花嘎查、​西六家子嘎查、​蘇日根塔拉嘎查、​中巴彥花嘎查、​東巴彥花嘎查、​巴彥塔日亞嘎查、​新立屯村、​南巴彥花嘎查、​小周恆堡村、​大周恆堡村、​北巴彥花嘎查、​八付犁杖村、​柴達木嘎查和胡力斯台水庫村。

## 參考資料
希伯莱大学

**耶路撒冷希伯來大學**（希伯來語：האוניברסיטה העברית בירושלים‎，羅馬化：_Ha-Universita HaIvrit BeYerushalaim_；阿拉伯語：الجامعة العبرية في القدس
‎，Al-Jāmiʿah al-ʿIbriyyah fil-Quds; abbreviated HUJI）是在以色列繼以色列理工學院之後建立的第二所大學。截止 2018 年 10 月，希伯來大學的校友、教授及研究人員中，共有 15 位諾貝爾獎得主、2 位菲爾茲獎得主、3 位圖靈獎得主。

## 歷史

1918 年籌建，1925 年建成。希伯來大學目前設有文學院、社會科學院、理學院、農學院、醫學系科、牙醫學院和法學院等院系。希伯來大學包含斯科普司山校區（主校區）、吉瓦特拉姆校區、雷霍伏特校區、英科雷姆校區四個校區。在吉瓦特拉姆校區建有世界最大的猶太研究圖書館。

第一屆希伯來大學董事會理事成員包括阿爾伯特・愛因斯坦、西格蒙德・弗洛伊德、馬丁・布伯和哈伊姆・魏茨曼。有四位以色列總理曾畢業於希伯來大學。在近十年中，有五位畢業生獲諾貝爾獎，一位獲菲爾茲獎。

## 排名

希伯來大學在 2015 年 QS 世界大學排名中位於 148 名。

## 畫廊

## 參考文獻

## 外部連結

* 希伯來大學官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Hebrew University web site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （希伯來文）
* The Mandel Institute of Jewish Studies web site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Einstein Archives at the Hebrew University （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* American Friends of the Hebrew University （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* British Friends of The Hebrew University (BFHU) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Canadian Friends of The Hebrew University (CFHU) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The European Alumni of The Hebrew University
希伯莱文

**希伯來語**（עִבְרִית‬ _‘Ivrit_，讀音：[iv'ri:t]），屬於亞非語系閃米特語族，為古代猶太民族（以色列民族或希伯來民族）一直到現代人民的民族語言、也是基督教和猶太教的宗教語言。過去 2500 年，希伯來語主要用於《聖經》與相關宗教方面的研究，自從 20 世紀特別是以色列復國以來，希伯來語作為口語在猶太人中復活，漸漸取代阿拉伯語、拉迪諾語和意第緒語，以色列復國後將希伯來語定為官方語言之一，採用希伯來字母書寫；另一種官方語言是阿拉伯語（現已降級為認可的法定語言）。希伯來語亦如同其它大部分的閃語族語言般，其拼寫法為橫寫由右到左。

## 歷史

## 字母

現代希伯來語字母表是從亞拉姆語字母表的基礎上發展起來的。希伯來語使用者稱他們的字母表為「_aleph-bet_」。現時除希伯來語以外，尚有另一種過去猶太人常用的語言意第緒語亦採用希伯來語字母。現代希伯來語的字母表有兩種讀音，正讀指一般教科書所描述的現代讀音，俗讀指實際上流行的口語讀音。

## 音系

### 元音

希伯來語稱元音為 _tnu'ot_（תְּנוּעוֹת‎）。這些元音的正寫法表示叫做 Niqqud。以色列希伯來語有 5 個元音音位，由下列 Niqqud - 符號表示:

### 輔音

希伯來語稱輔音為 _‘itsurim_（עיצורים‎）。下表列出希伯來語輔音和它們的 IPA 音標：

　
:

## 語法

希伯來語語法是部分分析式的，使用前置詞而非語法格來表達如與格、離格和賓格這樣的形式。句型順序為 VSO 型，但現代也多為 SVO 型句式，這是因為希伯來語本身就是一種很靈活的語言。但是屈折在動詞和名詞的形成中扮演了決定性角色。比如，名詞有一個構造狀態，叫做「smikhut」，用來指示「屬於」關係：這是更加曲折語言的屬格的逆反。處在 smikhut 的詞經常用連字號 hyphen 合併起來。在現代講話中，這個構造的使用有時同意思為「of」的前置詞「של‎」是可互換的。但是在很多情況下古老的變格形式被保留了（特別是在習慣用語和類似情況下），並且人稱前接詞被廣泛的用來「變格」前置詞。

## 注釋

## 參考文獻

## 參閲

* 希伯來文學
* 艾利澤・本 - 耶胡達
* 今日以色列報 (Israel Hayom)

## 外部連結

* 多語網站希伯來語 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 希伯來語 @TW （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ethnologue on Hebrew （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希伯萊字母

**希伯來文**是**方體亞蘭字母**（亞拉姆語：אָרָמָיָא‎，羅馬化：_ʾārāmāyā_；希伯來語：כְּתָב אַשּׁוּרִי‬，_k'táv 'ashurí_）的俗稱。由於現代亞述語已很少使用方體字母書寫，而現代希伯來語也很少使用古希伯來字母書寫，人們便將這種幾乎只用於書寫猶太人諸語言的文字訛稱爲「**希伯來語字母**」甚至「**希伯來字母**」，儘管在希伯來語中仍然將這種文字稱為**亞述文**（希伯來語：אַשּׁוּרִית‎‎，羅馬化：_'ashurít_）。方體亞蘭文是從亞拉姆語字母表的基礎上發展起來的，類似阿拉伯字母。希伯來語使用者稱他們的字母表為「_aleph-bet_」。現時除了希伯來語以外，尚有另一種過去猶太人常用的語言意第緒語亦採用方體亞述文。

## 字母表

現代希伯來語的字母表（正讀指一般教科書所描述的現代讀音，俗讀指實際上流行的口語讀音，兩者皆使用國際音標。）有五個希伯來字母存在**結尾形**，意思是當這個字母位於單詞結尾時，要寫成這種寫法。

### 意第緒語的額外字母

## 發音

本說明以現代標準以色列希伯來文讀音為基礎。標以國際音標。

## 元音

### 元音字母

「א‬」（aleph）、「ה‬」（hey）、「ו‬」（vav）和「י‬」（yod）不僅是輔音字母（表示輔音時分別為 /ʔ/, /h/, /v/, /j/），有時也可以用來表示元音。在表示元音的時候，「ו‬」和「י‬」與希伯來語元音標點符號 —— 尼庫德一起構成元音指示符；而「א‬」和「ה‬」是無聲的，它們的作用純粹是表明無標記的元音。

### 尼庫德

尼庫德（希伯來語：**נִקּוּד**‎，英語：Niqqud）是一個幫助確定元音和輔音的注音系統。在希伯來文的書寫中通常會省略所有尼庫德，除了兒童圖書、祈禱書、詩歌、外來語和發音不明確的單詞。希伯來語有五個元音音位 /i e a o u/，但尼庫德對此有更多標記：

**注釋 1：**符號 "**O**" 代表一個希伯來字母。

#### 短音符

通過在字母下面增加兩個垂直放置的點，叫做短音符（Sh'va），表示元音非常短。

**注釋 2：**Shva 放在字首發 [ɛ] 音，放在字尾不發聲。

#### 元音比較表

## 書寫字體

* 如果下列有無襯線的字體看起來沒有相應區分，請調整瀏覽器的字體設置，比如「允許頁面選擇顯示字體」。

## Unicode 編碼

下表中 U+FB1D 到 U+FB4F 有關希伯來字母。

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結

* Hebrew alphabet lesson （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* How to draw letters （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Official Unicode standards document for Hebrew （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Transliterate your English name into Hebrew Letters

**鍵盤**

* LiteType.com （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Virtual & Interactive Hebrew Keyboard
* Mikledet.com - for typing Hebrew with an English keyboard（Hebrew keyboard|Hebrew layout）
* Hebrew Writing - Typing Hebrew and Nikud using extended English keyboard（Hebrew keyboard|Hebrew Writing layout）
* Prize Find: Oldest Hebrew Inscription （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） Biblical Archaeology Review
希佛

**約翰・羅伯特・施里弗**（英語：John Robert Schrieffer，1931 年 5 月 31 日 —2019 年 7 月 27 日）是一名美國物理學家。1972 年，因為與約翰・巴丁和利昂・庫珀聯合創立了超導微觀理論，即 BCS 理論，而共同榮獲諾貝爾物理學獎。

## 生平

1953 年麻省理工學院物理學士（原就讀電機，大三改修物理），畢業後因對固態物理興趣，赴伊利諾伊大學厄巴納 - 香檳分校師從約翰・巴丁。

## 參考資料

* 諾貝爾官方網站關於約翰・羅伯特・施里弗簡介 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希佛學院

**倫敦大學哲學及神學專科學院**（英語：Heythrop College, University of London），或譯**海斯羅珀學院**，是倫敦大學位於倫敦肯辛頓的哲學和神學專科學院。提供哲學及神學相關學科的學士與碩、博士學位。哲學及神學專科學院學生總人數大約 500 人，哲學系全英排行第二，神學系全英排行第四，是牛津大學和劍橋大學以外唯一有單對單輔導學員的學院。

## 歷史

學院由耶穌會於 1614 年在比利時魯汶成立，1624 年搬至列日，法國大革命期間搬到英國。它於 1971 年加入倫敦大學，是世界上第一所提供神學，宗教研究和倫理本科和研究生學位課程的大學，特別集中在亞伯拉罕諸教。學院雖然作為倫敦大學一所專科學院，但學校仍由天主教耶穌會出資贊助。其在倫敦的第一處校址是在卡文迪許廣場（英語：Cavendish Square），學院在 1993 年遷到了現在面積更大的校園。學院將於 2014 年慶祝其成立 400 週年紀念。學院有兩處主要的圖書館，全英國最齊全哲學藏書的獨立圖書館和專為神學而設的圖書館。學生與其他倫敦大學各學院學生享有同樣的學術資源分享權利，包括使用理事會大廈及倫敦大學各學院的圖書館。

2019 年 1 月 31 日，倫敦大學哲學及神學專科學院永久關閉，在關閉前四年已停止本科收生，未完成學業的研究生則轉入倫敦大學學院。

## 知名校友

* 陳謳明主教，香港聖公會西九龍教區主教
* 查爾斯・卡羅爾，美國政治家，美國參議員，美國獨立宣言簽署人
* 若望・卡羅爾總主教，首位美國羅馬天主教主教和總主教
* 傑拉爾德・曼利・霍普金斯，在二十世紀最負盛名的英國維多利亞時代詩人

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* 倫敦大學官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
希佩尔-林道综合征

**希佩爾 - 林道症候群**（**Von Hippel–Lindau disease**，**VHL 症候群**）是一種罕見的常染色體顯性遺傳性疾病，表現為血管母細胞瘤累及小腦、脊髓、腎臟以及視網膜。其若干病變包括腎臟血管瘤、腎細胞癌以及嗜鉻細胞瘤等。疾病是因位於染色體 3P25.3 的 VHL 抑癌基因發生突變所致。

## 臨床表現和症狀

VHL 的臨床表現和症狀包括血管瘤、血管母細胞瘤、嗜鉻細胞瘤、腎細胞癌，胰腺囊腫（胰腺漿液性囊腺瘤）以及咖啡牛奶斑。37.2% 的 VHL 患者表現為血管瘤，且通常累及視網膜，由此產生的失明十分常見。其他臟器也會受累，由此帶來的中風、心臟病、心血管疾病也相當多見。

## 遺傳學

希佩爾 - 林道症候群是因位於 3 號染色體短臂（3P25-26）的 VHL 抑癌基因突變所致。

只是一個等位基因上的 VHL 基因突變，那麼細胞內仍能產生有功能的 VHL 蛋白，腫瘤也不會發生。因為疾病的產生需要兩個等位基因同時突變，所以第二個等位基因必需在體內至少一個細胞內發生突變，這就是所謂的二次突變假說。如果第二個等位基因發生突變，細胞就失去了可以產生功能性 VHL 蛋白的基因。VHL 蛋白的丟失會導致有腫瘤特性的希佩爾 - 林道症候群的發生。

遺傳性 VHL 基因突變占到了 80%。而大約 20% 的病例，是由於基因在生殖細胞（卵子或精子）形成時或在胎兒生長早期發生新的突變所致，這種情況非常罕見，因為在一個細胞中，原先均正常的兩個等位基因同時發生突變的概率很低。無論是新的突變還是遺傳性突變，前面提及的第二次突變對於腫瘤的發生是不可缺的。

疾病的發病年齡、對器官的影響和病變程度在不同患者中差別很大。這提示了第二次突變可發生在不同類型的細胞中，且發生在人生的不同階段。

## 治療

如今沒有方法可以逆轉患者 VHL 基因的突變。儘管如此，早期識別 VHL 症候群特徵性的臨床表現並進行治療，這能從本質上減少併發症的發生並提高患者的生活質量。

## 歷史

德國眼科醫生 Eugen von Hippel 在 1904 年第一個描述了眼球內血管瘤的病例。Arvid Lindau 在 1927 年描述了小腦及脊髓內血管瘤的病例。 疾病也因此用兩人的姓氏命名。

## 人物

一些 McCoy 家族（即美國阿巴拉契亞和 Hatfield 家族有世仇的 McCoy 家族）以及 Elliott 家族的後裔患有 VHL。在一篇美聯社的報導中，一位來自范德堡大學的內分泌學家推測，Hatfield 家族和 McCoy 家族間潛在的敵意，有一部分可能是由於 VHL 疾病導致的。報導指出，McCoy 家族有脾氣暴躁的傾向，因為家族中的許多人患有嗜鉻細胞瘤，產生過多的腎上腺素，從而導致暴躁的脾氣。 但是，嗜鉻細胞瘤產生大量的腎上腺素，更多表現為驚恐發作而不是暴力襲擊。未經治療的患者會有罹患心血管疾病，心臟病以及中風的危險。只有大約 20% 的 VHL 患者有嗜鉻細胞瘤。

## 命名

希佩爾 - 林道症候群還有其他不常見的命名，包括：視網膜血管瘤，囊腫性視網膜血管瘤（小腦及視網膜內血管瘤樣囊腫形成），家族性小腦 - 視網膜血管瘤，小腦視網膜血管母細胞瘤，視網膜小腦血管瘤。

## 參考文獻

## 外部連結

* Clinical Description of VHL （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The VHL Handbook
* 美國國家神經疾病及中風研究院上有關 Von Hippel–Lindau Disease (VHL) 的資料
* Template:NLM
* 放射學協作超文本：_von Hippel–Lindau syndrome_
* _Hippel–Lindau disease_ - Who Named It?
* OMIM 608537 (VHL gene)
* VHL Family Alliance support group

## 參見

* 血管母細胞瘤