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尧西·朗顿家族

**朗頓家族**（藏語：གླང་མདུན་，威利轉寫：glang mdun，THL：Langdun，或譯為**朗敦**）為西藏貴族，是第十三世達賴喇嘛所在的堯西家族。

朗頓家族的奠基人為第十三世達賴喇嘛之父工噶仁青。他是出生於西藏達拉崗布山朗頓村的農民，1879 年（光緒五年）被光緒帝封為公爵。他育有五子，其中四子即達賴喇嘛土登嘉措。

## 語源

「朗頓」本為莊園名，既「朗敦溪卡」。「朗」意為大象，「頓」意為前面，「朗敦溪卡」意為象山前的莊園。

## 人物

以下為朗頓家族的主要人物：

* **工噶仁青**（ཀུན་དགའ་རིན་ཆེན་，kun dga' rin chen，？－1887 年），1879 年賞公銜，寶石頂、孔雀翎。
  * 長子：**頓珠多吉**（དོན་གྲུབ་རྡོ་རྗེ་，don grub rdo rje，？－1909 年？），1888 年賞公銜，寶石頂、孔雀翎。1904 年與達賴喇嘛一同逃離拉薩，前往庫倫。據稱於 1909 年在柴達木逝世。
    * 子：**貢嘎旺秋**（ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་，kun dga' dbang phyug，1907 年－1985 年），1926 年至 1939 年間任西藏噶廈政府司倫，中華人民共和國成立後任西藏自治區人民委員會副主席等職。
    * 子：**彭措若吉**（ཕུན་ཚོགས་རབ་རྒྱས་，phun tshogs rab rgyas，1904 年－1920 年），頓珠多吉與外室央宗次仁之子。央宗次仁後嫁入拉魯家族，因拉魯家無嗣，彭措若吉於 1919 年進入拉魯家族承襲公爵爵位，但次年即因病去世。
    * 女：（佚名），嫁給宇妥家族之子
      * 子：**江白格桑加措**（འཇམ་དཔལ་བསྐལ་བཟང་རྒྱ་མཚོ་，'jam dpal bskal bzang rgya mtsho，1934 年－2000 年），第五世德珠活佛。
  * 次子：**羅桑扎西**（བློ་བཟང་བཀྲ་ཤིས་，blo bzang bkra shis），最初為僧官，後贅婿珠巴家族。
  * 三子：**強巴南傑班丹**（བྱམས་པ་རྣམ་རྒྱལ་དཔལ་ལྡན་，byams pa rnam rgyal dpal ldan），1901 年被任命為醒本堪布。
  * 四子：**土登嘉措**（ཐུབ་བསྟན་རྒྱ་མཚོ་，thub bstan rgya mtsho，1876 年－1933 年），第十三世達賴喇嘛。
  * 五子：**江班旺秋**（འཇམ་དཔལ་དབང་ཕྱུག་，'jam dpal dbang phyug，？－1906 年？），夏巴法王阿旺粗稱的化身。

## 參考文獻
尧西·泽仁卓玛

**達拉・次仁卓瑪**（藏語：སྟག་ལྷ་ཚེ་རིང་སྒྲོལ་མ་，威利轉寫：stag lha tshe ring sgrol ma，1919 年 —1964 年 11 月 21 日）女，藏族，西藏拉薩人，十四世達賴喇嘛的姐姐。

## 生平

達拉・次仁卓瑪生於當彩家族，故其名又作「堯西・次仁卓瑪」。1954 年 3 月 8 日，拉薩市愛國婦女聯誼會成立，主任為次仁卓瑪（達賴喇嘛的姐姐）、阿沛・才旦卓嘎（阿沛・阿旺晉美夫人）、仁增布赤（西藏軍區副司令朵噶・彭措饒傑夫人），副主任為楊崗、仁欽卓瑪（車仁夫人）、乃堆・次仁玉仲、李靜（西藏工委財政部副部長王直夫人）。1954 年，次仁卓瑪隨達賴喇嘛赴北京參加第一屆全國人民代表大會會議。達拉・次仁卓瑪是第一、二屆全國人大代表。1956 年 4 月，次仁卓瑪當選西藏自治區籌備委員會委員。1956 年 11 月 22 日，西藏愛國婦女聯誼會籌備委員會成立，主任為次仁卓瑪。

1959 年藏區騷亂後，隨達賴喇嘛離開西藏，並於同年被撤銷西藏自治區籌備委員會委員職務。1960 年 5 月 17 日，達賴喇嘛的母親和次仁卓瑪共同創辦了「西藏難民兒童育幼院」（西藏兒童村（Tibetan Children's Villages）的前身），次仁卓瑪任負責人。當時，達賴喇嘛率西藏流亡政府成員及家人抵達達蘭薩拉僅一個月。當時，幾萬西藏難民已被安置到各地築路營，但難民營內的 51 名失去父母的孤兒因無人照料，被送到達蘭薩拉，交給達賴喇嘛及西藏流亡政府。於是，達賴喇嘛的母親和次仁卓瑪共同創辦這所育幼院，並親自照顧這些孤兒。隨後，陸續有其他孤兒被送來。

1964 年 11 月 21 日，次仁卓瑪因癌症在英國逝世，享年 44 歲。

## 家庭

* 丈夫：達拉・平措扎西（黃國楨）

## 參考文獻
尧西·班·仁吉旺姆

**堯西・班・仁吉旺姆**（藏語：ཡབ་གཞིས་པན་རིག་འཛིན་དབང་མོ་，威利轉寫：yab gzhis pan rig 'dzin dbang mo，Yabshi Pan Rinzinwangmo，1983 年 6 月 —），班禪額爾德尼・確吉堅贊的女兒。其名字「仁吉旺姆」在藏語的含義是「智慧的聖母」，小名「團團」，是鄧穎超所取的。

## 生平

1983 年 6 月，出生於北京，父親為第十世班禪喇嘛確吉堅贊，母親李潔為董其武的外孫女。

1996 年 7 月 21 日，被送往美國紐約留學，在布魯克林的一二八中學就讀，暫居於媽媽的五姨家。監護人是好萊塢的武打巨星史蒂芬・席格。後在華盛頓的美利堅大學讀政治學。

2000 年，在中國政府的安排下，利用假期回西藏拜祭父親。2006 年 2 月 26 日，參與第一屆「藏曆新年藏族民俗趣味運動會」，並給予提供部份資金上支持。

## 家庭

父：貢布慈丹（十世班禪）
母：李潔

## 參考文獻

## 外部連結

* 智慧的公主：十世班禪女兒仁吉旺姆 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Article from StudentsForAFreeTibet.org
* Bridging the Gap （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Buddha's Daughter （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Narrative describing 'godfather' Steven Seagal
尧西·索朗卓玛

**堯西・索朗卓瑪**（藏語：ཡབ་གཞིས་བསོད་ནམས་སྒྲོལ་མ།，威利轉寫：yab gzhis bsod nams sgrol ma，1916 年 4 月 —2012 年 6 月 29 日），女，藏族，青海循化人，第十世班禪額爾德尼的母親。曾任第五、六、七屆西藏自治區政協副主席，第八、九、十、十一屆全國政協委員，第一、三、四屆西藏自治區政協常委。

## 生平

1934 年到 1956 年，堯西・索朗卓瑪同第十世班禪額爾德尼共同生活，並享受班禪堪布會議廳三品官待遇。1956 年到 1961 年，歷任西藏自治區籌備委員會委員（1960 年任命）、日喀則地區婦聯名譽主席、全國婦聯委員。

2012 年 6 月 29 日，堯西・索朗卓瑪在青海省西寧市逝世，享年 97 歲。

## 家庭

* 丈夫：堯西・古公才旦

## 參考文獻
尧西家族

**堯西**（藏語：ཡབ་གཞིས，威利轉寫：yab gzhis，藏語拼音：Yabshi，意為「尊父家的莊園」），藏族人名的組成部分，冠於貴族家族名的前面或單獨用於名字前面，表示該人所在家族曾出生過達賴喇嘛、班禪額爾德尼等大活佛。

「堯西」可以單獨冠在名字前面，也可以和家族名一併冠在名字前面或省略。

## 舉例

## 參考
尧西朗敦贡嘎旺曲

**朗頓・貢嘎旺秋**（藏語：གླང་མདུན་ཀུན་དགའ་དབང་ཕྱུག་，威利轉寫：glang mdun kun dga' dbang phyug，THL：Langdün Künga Wangchuk，1907 年 —1985 年），西藏朗縣人，曾任西藏噶廈司倫。

## 生平

貢嘎旺秋出生於西藏貴族堯西・朗頓家族，是十三世達賴的嫡侄。他於 14 歲起進入噶廈任職，1924 年出任司倫助理。1926 年擢升為司倫。1933 年十三世達賴圓寂之後，他協助擔任攝政的熱振活佛一同執掌政教大權。1939 年他在高層權利鬥爭下辭職並退出政壇，但仍然保留了原有的待遇。

中華人民共和國成立並將西藏納入其管治後，他因擁護中國政府而獲得了許多榮譽性的職位。1961 年出任西藏自治區籌備委員會副主任委員。1965 年西藏自治區成立後，歷任西藏自治區人民委員會副主席、自治區政協副主席、自治區人大常委會副主任。1978 年起又出任第五屆全國政協委員，1985 年逝世。

## 注釋

## 參考文獻
尧西达孔·平措扎西

**達拉・平措扎西**（藏語：ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་，威利轉寫：phun tshogs bkra shis，1922 年 10 月 12 日 —1999 年 6 月 9 日）其名又作堯西・彭措扎西、堯西達拉・平措扎西（Yabshi Taklha Phuntso Tashi；yab-gshis-stag-lha-phun-tshogs-bkra-shis），漢名**黃國禎**，青海省湟中縣人，第十四世達賴喇嘛的姐夫。

## 生平

1922 年 10 月 12 日，平措扎西出生在中國青海省湟中縣塔爾寺附近的一個叫 Chong-tsé（Chungtze）的村子。小時候入村內的漢族學校學習，後又入青海省西寧的蒙古族學校學習。1937 年，和達拉・次仁卓瑪結婚。1940 年，次仁卓瑪的弟弟被選為達賴喇嘛的轉世靈童並在西藏拉薩坐床，平措扎西乃和次仁卓瑪遷居拉薩。

1943 年，達賴喇嘛的哥哥嘉樂頓珠與平措扎西被送到拉薩熱振寺一位姓馬的漢族教師處學漢語文。因教師身體欠佳，一年後即中止。1946 年 4 月 7 日，嘉樂頓珠抵達南京，和平措扎西一起進入南京國立政治大學學習。1947 年，平措扎西開始為西藏噶廈服務。

1950 年，平措扎西作為西藏訪問印度代表團成員之一，見到尼赫魯。

1951 年，中國中央人民政府同西藏噶廈政府舉行談判。噶廈政府和談代表團中，金中・堅贊平措是代表團重要隨員，平措扎西為藏文翻譯，桑都仁青為英文翻譯。噶廈政府和談代表團的首席代表阿沛・阿旺晉美回憶說：「有個彭措扎西作翻譯，儘管會漢話，但卻講的是青海西寧一帶的藏話，我的話，他可以聽懂一點，他的藏話，我一句也聽不懂。我們代表團自己帶的翻譯堯西・彭措扎西，是逹賴喇嘛的姐夫，他的藏、漢話都不行。所以，大部翻譯工作都是由平旺擔任。」代表土丹旦達回憶說：「為了便於在返藏後讓達賴了解談判的詳細情況，使他接受簽訂的協議，我們 5 名西藏談判代表每次商量問題時，都注意請堯西・彭措扎西參加。」1951 年 5 月 23 日，《十七條協議》正式簽訂，5 月 28 日對外公布。

此後，平措扎西曾多次到北京等地參觀訪問。1952 年 8 月 19 日，達賴喇嘛給毛澤東主席寫了一封信，並附自己的照片，托到北京參觀的平措扎西呈交。毛澤東接到信後，於 1953 年 3 月 8 日寫了回信，並也「附送最近像片一張，以志紀念。」平措扎西曾任西藏噶廈「外交局」職員。1952 年中央人民政府駐西藏代表外事幫辦辦公室成立後，達賴派平措扎西到外事幫辦辦公室工作，表明他對外事工作的重視。

1957 年，平措扎西被任命為達賴的護衛，一直任至 1959 年流亡。

1959 年，平措扎西隨達賴流亡印度。曾參與組織「四水六崗」衛教軍及「印藏特種邊境部隊」。1968 年至 1986 年任流亡政府安全部噶倫。

1964 年，妻子次仁卓瑪逝世。1967 年，續娶格桑央金（Kesang Yangkyi）。

1980 年代，他曾參與同中央人民政府的接觸。1986 年曾訪問北京。

1989 年，任達賴駐英國倫敦辦事處主任。1991 年，接受美國之音專訪時稱：「《十七條協議》是一項不平等、不合理的協議。」次日回到英國，又對英國廣播公司重複上述言論。

1999 年 6 月 9 日，平措扎西在印度達蘭薩拉逝世。

## 家庭

* 第一任妻子達拉・次仁卓瑪是十四世達賴的姐姐。
* 第二任妻子格桑央金曾於 2006 年至 2011 年間任流亡政府新聞與外交部噶倫。

## 參考文獻

## 外部連結

* 平措扎西. _Historical Sino-Tibetan Relations, 1949-1951 and the Seventeen-Point Agreement_. The Potomac Conference - Sino-Tibetan Relations: Prospects for the Future. October 5, 1992 [2019-08-29]. （原始內容存檔於 2019-10-24）.
尧都

**堯都區**是中國山西省臨汾市所轄的一個市轄區。總面積為 1307 平方公里，2013 年人口為 81 萬人。

堯都區相傳是堯的都城，也是堯禪讓天下給舜的地方。今天區內的金殿鎮是古代**平陽縣**所在地，歷代是平陽郡（今臨汾市及周圍）的郡治。

## 行政區劃

堯都區下轄 10 個街道辦事處、10 個鎮、6 個鄉：

解放路街道、​鼓樓西街街道、​水塔街街道、​南街街道、​鄉賢街街道、​辛寺街街道、​鐵路東街道、​車站街街道、​汾河街道、​濱河街道、​屯裡鎮、​喬李鎮、​大陽鎮、​縣底鎮、​劉村鎮、​金殿鎮、​吳村鎮、​土門鎮、​魏村鎮、​堯廟鎮、​段店鄉、​賈得鄉、​賀家莊鄉、​一平垣鄉、​枕頭鄉和河底鄉。

## 相關條目

* 華門

## 參考文獻

## 外部連結

* 臨汾市堯都區人民政府入口網站
尧都区各级文物保护单位列表

以下為山西省堯都區的各級文物保護單位:

## 全國重點文物保護單位

## 山西省文物保護單位

## 臨汾市文物保護單位

## 堯都區文物保護單位

## 參考
尧都区文物保护单位

**堯都區文物保護單位**，是根據《中華人民共和國文物保護法》的規定，由山西省臨汾市堯都區人民政府公布的縣級文物保護單位。表中 1983 年 5 月 15 日公布的文物保護單位，公布時的名稱為「臨汾縣重點文物保護單位」。同年 7 月臨汾縣撤銷併入臨汾市。

## 列表

## 相關條目

* 山西全國重點文物保護單位列表
* 臨汾市境內的山西省文物保護單位列表
* 臨汾市文物保護單位

## 注釋

## 參考文獻
尧都机场

**臨汾堯都機場**（IATA 代碼：LFQ；ICAO 代碼：ZBLF）位於中華人民共和國山西省臨汾市，是一個支綫民航機場。飛行區等級指標為 4C 級，場區佔地 2086 畝，跑道全長 2600 米，航站樓面積 26000 平方米，機坪面積 60840 平方米。設有 9 個機位，6 部廊橋機位，滿足波音 737-800、空中巴士 320 等系列飛機起降需要。原名「臨汾喬李機場」，2020 年 5 月正式更名為「臨汾堯都機場」。

## 發展歷史

1958 年 10 月，國家民航局在喬李徵地籌建機場。1959 年 3 月興建，建有候機樓、生活設施瓦房 40 間。占地 26.67 公頃。跑道長 500 米、寬 45 米。1959 年 9 月 1 日通航。在城內東大街縣人民政府對面路南設售票處，開通航線：太原 — 臨汾 — 長治，巡迴往返。起落機型為安 —Ⅱ 型飛機。1960 年 11 月停飛。1961 年成立航空俱樂部，培訓跳傘運動員，並承擔飛機播撒農藥治棉蚜蟲任務。

1962 年停機，移交 027 航校代管。

1978 年機場退為農田，所有權屬國家民航局。

2012 年 9 月 25 日，國家發改委批准山西省臨汾機場復航改造工程可行性研究報告。工程按照滿足 2020 年旅客吞吐量 43 萬人次、貨郵吞吐量 1500 噸目標設計。主要建設內容：新建一條長 2600 米、寬 45 米的跑道，新建 4200 平方米的航站樓和 4 個機位的站坪，配套建設空管、通信、氣象、供電、消防等生產設施。

2016 年 1 月 25 日，臨汾機場正式恢復通航。

2020 年 5 月，臨汾喬李機場正式更名為「臨汾堯都機場」。

## 航點

### 2019 年夏秋航季

### 2019-2020 年冬春航季

## 生產統計

臨汾喬李機場在 1960 年左右的生產數據已無法考證，目前僅有 2016 年復航之後的生產數據。

## 機場交通

### 機場巴士

2018 年 9 月 18 日起，臨汾公交正式開通機場至市區的專線巴士（30 路），無人售票，票價 3 元，可使用現金、臨汾公交 IC 卡、騰訊 / 支付寶 / 美團乘車碼、交通聯合卡方式支付。

機場巴士往返時刻根據機場航班時刻調整，具體時刻以實際發車為準，乘客可使用臨汾掌上公交查看車輛實時位置。

行駛路線：臨汾機場⇌城北公交站（無站牌，實際停靠）⇌工業路南⇌河汾路北⇌古城路北⇌鼓樓北⇌五一路北⇌南外環北⇌堯廟車站

### 出租車 / 網約車

機場門口可乘坐出租車 / 網約車，至臨汾市區約需要 30 元左右。

## 參見

中華人民共和國機場列表

## 參考資料
尧陵

**堯陵**即堯帝之陵，可以指：

* 堯陵 (臨汾)，位於山西省臨汾市堯都區，全國重點文物保護單位
* 堯陵 (山東)，位於山東省菏澤市甄城縣，山東省文物保護單位
尧陵_(临汾)

**堯陵**，又稱堯帝陵，是三皇五帝中堯的陵寢。位於山西省臨汾市堯都區境內東部山區。距堯都區市區（即臨汾市市區）30 公里的大陽鎮岳壁村以東 3 公里左右，太平村以南 2 公里左右。
尧陵_(山东)

**堯陵**，又稱**鄄城谷林堯陵**、**谷林堯陵**、**帝堯陵**位於山東省菏澤市鄄城縣富春鄉趙前莊村南 300 米，被認為是堯帝陵墓遺址。2006 年 12 月 7 日，鄄城谷林堯陵被列為山東省文物保護單位。

## 介紹

1979 年，文物普查隊鏟探調查，在谷林堯陵陵區範圍內地下 4 米均有青磚和石灰渣發現，與史志所載堯陵圖的大致範圍相符，後於 1979 年，鄄城谷林堯陵被公布為縣級文物單位。2006 年 12 月 7 日，鄄城谷林堯陵被山東省人民政府公布為省級文物保護單位。

據史料記載和考古發現，漢代以來，多位封建帝王曾在**谷林堯陵**祭拜並立碑、紀念、修築，谷林堯陵未開發前的墓區面積有 6000 餘平方米，堯陵封土直徑 15 米。陵前立有明朝嘉靖二十四年（1545 年）濮州知州薛孟所立「堯陵祭文碑」和清朝光緒二十九年（1903 年）濮州知州繆潤紱書「帝堯陶唐氏墓碑」各一棟。《呂氏春秋》、《漢書》、《兩漢志》等史書均記載「堯葬谷林」，山東大學歷史文化學院教授呂偉俊認為，其址在今鄄城縣城西南７公里的富春鄉谷林，故名「谷林堯陵」。

2015 年 11 月，鄄城縣委、縣政府開始規劃開發帝堯陵文化旅遊風景區。2017 年，經過進一步的考古勘探，專家研討會認為堯陵遺址就在鄄城谷林。

## 參考
尧陵禅寺

**堯陵禪寺**又名**崇聖寺**，位於山東省東平縣梯門鎮蘆泉村東，為東平縣縣級文物保護單位。

該寺於明朝洪武年間修建，用於祭祀唐堯，嘉靖年間重修。東平古八景之一的「堯陵攬勝」即在此處。

民國時逐漸荒廢。新中國成立之後曾作蘆泉農中教學樓使用。2021 年該寺經過重修，如今該寺占地約 6000 平方米，存大殿三間。

## 參考文獻
尧雄

**堯雄**（499 年 —542 年），字**休武**。北魏和東魏武將。

## 家世

上黨長子人。祖父堯暄，北魏司農卿。父堯榮，員外侍郎。

## 生平

### 效力北魏

堯雄年少驍果，善騎射，輕財重氣，為同時代人所看重。永安年間，拜宣威將軍、給事中、持節慰勞恆燕朔三州大使。

永安二年（529 年）二月，豫州刺史堯雄擊退南梁司州刺史陳慶之、郢州刺史田朴特等入侵。三年（530 年），陳慶之圍攻懸瓠，破行台孫騰、大都督侯進、堯雄、梁州刺史司馬恭於楚城。

此後，堯雄受任為都督，隨大都督叱列延慶討平叛將幽州刺史劉靈助，拜鎮東將軍、燕州刺史，封**城平縣伯**，邑五百戶。

晉州刺史高歡起兵討伐權臣柱國大將軍、并州刺史、錄尚書事爾朱兆，堯雄隨爾朱兆敗於廣阿，於是率所部據定州歸順高歡。堯雄從兄滄州刺史堯傑到瀛州，聞訊也遣使歸降。高歡以其兄弟俱有誠款，就留堯傑行瀛州事，不久以堯雄為車騎大將軍、瀛州刺史以代堯傑，進爵為**公**，增邑五百戶。當時法律寬鬆，官府爭相斂財。唯獨堯雄取之有道，又能施恩下屬，深為官吏和民眾所依附想念。

永熙三年（534 年）六月，北魏孝武帝正圖謀討伐當時已經成為權臣的高歡，高歡上表陳說自己的軍事規劃，其中提到準備派遣領軍將軍婁昭、相州刺史竇泰、前瀛州刺史堯雄、并州刺史高隆之率兵五萬討伐荊州。孝武帝意識到高歡覺察到自己的意圖了，於七月逃入關中，北魏自此分裂為東魏和西魏。

### 效力東魏

堯雄為大都督，隨豫州刺史高昂周旋征討三荊（荊州、南荊州、東荊州）不服高歡的勢力，破荊州刺史賀拔勝於穰城，仍除二豫、揚、郢四州都督、豫州刺史。前任潁川郡太守元洪威據潁州叛亂，百姓趙繼宗殺潁川太守邵招，據樂口，自稱豫州刺史，響應元洪威。堯雄率眾討伐，趙繼宗敗走。百姓趁堯雄出兵，推本城人王長為刺史，據州聯合西魏。堯雄又與行台侯景討平之。南梁將李洪芝、王當伯襲破平鄉城，侵擾州境。堯雄在要道設伏截擊，生擒李洪芝、王當伯等，俘獲甚眾。陳慶之又率眾逼州城，堯雄出戰，所向披靡，身中二創，鬥志越來越強烈，陳慶之敗，棄輜重而逃。天平二年（535 年）二月，陳慶之復圍南荊州，堯雄說白苟堆是梁的北面重鎮，趁其空虛，攻之必克，梁軍得知了必會解圍，機不可失。於是率眾攻打白苟堆，陳慶之果然解圍而來。梁軍未到，堯雄攻陷白苟堆，擒梁鎮將苟元曠（一作苟元廣）和二千士兵。梁以元慶和為魏王，六月侵擾南豫州南城。堯雄率眾討伐，大破元慶和於南頓。不久與侯景攻破梁朝的楚城。豫州百姓上書，請求讓堯雄為刺史，於是復行豫州事。

四年（537 年）九月，高歡以司空侯景為西道大行台，與軍司、大都督高昂、行台任祥、御史中尉劉貴、堯雄、冀州刺史万俟洛一同治兵於虎牢。十月，潁州長史賀若徽（一作賀若統）抓住刺史田迅，據州降西魏。十一月，東魏詔堯雄與廣州刺史趙育、揚州刺史是雲寶等各率本州士馬隨任祥並勢攻打。西魏遣大都督宇文貴、樂陵公怡鋒、帳內都督李檦、右丞韋孝寬等率步騎二千救援。西魏軍到陽翟時，堯雄等距離潁川才三十里，任祥率軍四萬為後繼。西魏諸將以為敵眾我寡不可爭鋒，宇文貴卻說堯雄等認為他們兵少必不敢進，如果與任祥合兵攻潁州，城必危，屯兵陽翟正中對方下懷，如果賀若徽城破被俘，他們此次出兵也沒有意義了。他提出進軍潁川，可以守城，又出其不意，進退兩難，必可破敵。於是迅速占據潁川，率千人背城為陣，並與梁州刺史梁椿在合戰時大破堯雄。堯雄敗走，趙育回到本州請降，西魏俘虜東魏士卒萬餘人，都放了。任祥得知堯雄敗了，不敢進軍，宇文貴、怡峰、李檦乘勝又大敗之。是雲寶回到本州，殺東揚州刺史那椿，以州降西魏。西魏以宇文貴為開府儀同三司，是雲寶、趙育為車騎大將軍。堯雄收集散卒，退守大梁。西魏權臣宇文泰乘勝遣韋孝寬等攻豫州。堯雄部下都督郭丞伯、程多寶等舉豫州降敵，擒刺史馮邕及家屬及部下妻子數千口，想解送京城長安，到樂口時，堯雄的外兵參軍王恆伽、都督赫連俊等數十騎從大梁截擊，斬程多寶，將堯雄等的家口帶回大梁。西魏以郭丞伯為潁川太守，堯雄仍與侯景討伐他。堯雄又攻破樂口，擒郭丞伯，進討懸瓠，逐西魏所任刺史趙繼宗、韋孝寬等。復以堯雄行豫州事。西魏以是雲寶為揚州刺史，據項城；義州刺史韓顯據南頓。元象元年（538 年）正月，任祥率堯雄等與大行台侯景、司徒高敖曹、大都督万俟洛等會合於北豫州，一同攻打潁州。守城的西魏都督梁回等棄城遁走，於是收復潁州。二月，堯雄率眾攻揚州，一日攻陷二城，擒韓顯、揚州長史丘岳，是雲寶遁走，俘獲西魏諸將妻妾將吏二千人，都解送京師。加驃騎大將軍。隨侯景平魯陽，獲除授豫州刺史。

同年，陳慶之圍懸瓠，堯雄來救，堯雄兄子（一作子）堯寶樂請求單騎交戰，為陳慶之子陳昕所敗，堯雄軍潰散，梁軍攻陷溱城。

堯雄雖是武將，性質寬厚，治民頗有誠信，為政時去除繁瑣的細節，只是實行主要的施政綱領而已，撫養兵民，得其效力。守邊十年，屢有功績，豫州人長期懷念他。又愛人物，多有施捨，對往來的賓客都贈與厚禮，也因此被稱讚。興和三年（541 年），征還京師，不久領司、冀、瀛、定、齊、青、膠、兗、殷、滄十州士卒十萬人，巡行西南，分守險要。四年（542 年），卒於都城鄴城。贈使持節、都督青徐膠三州軍事、大將軍、司徒公、徐州刺史，諡**武恭**。子堯師繼承爵位。

## 評價

* 《北齊書》
  * 史臣曰：高祖霸業始基，招集英勇。張瓊等雖識非先覺，而運屬時來，驅馳戎旅，日不暇給，義宣禦侮，契協寵圖，臨敵制勝，有足稱也。（高歡在霸業初期招集英勇之士，張瓊等雖然起初沒有先見之明，但後來卻順應形勢加入，行軍奔走，日夜奔忙，有抵禦外敵的義氣和彼此和睦的默契，對敵時能夠制勝，有足夠稱道的地方。）
  * 贊曰：霸圖立肇，王業是因。偉哉諸將，實曰功臣。永懷耿、賈，無累清塵。（王圖霸業都是有起因的，偉大的諸將都是像耿弇、賈復一樣受人懷念的功臣。）

## 注釋及參考文獻
尧龙山

**堯龍山**位於中華人民共和國貴州省桐梓縣天平鄉，緊鄰重慶市邊界。距重慶市主城區有 141 公里。該山地勢險峻、山高路陡，海拔為 1745 米，並且有著很好的自然景色。但目前堯龍山開發力度不夠，登山步道有滑坡現象，而且護欄、提示標等設施尚不完善，攀登堯龍山就代表面臨著極高的風險，特別是少數登山步道為沙子和碎石鋪成的，特別容易打滑，十分的不安全。

## 景色

堯龍山山頂雲霧繚繞。站在山頂向下眺望時，若是晴天可以看見重慶市區和綦江縣城。

## 景點

### 山泉水井

堯龍山登山步道上有一口井，那是天然的山泉水井，水質甘潤清甜。

### 涼風埡

涼風埡位於堯龍山的半山腰，夏天也有陣陣涼風。

### 寺廟

在堯龍山山頂，有一個寺廟叫瑞峰寺，寺廟為遊客提供齋飯和住宿，也可以在那裡觀光。

### 天坑

天坑位於堯龍山半山腰，兩面都是懸崖峭壁，中間的步道猶如一座橋，而兩邊懸崖的深度都在 1 千米左右。

## 景區交通

堯龍山有景區公路，從重慶、貴州到堯龍山可以走 G75 蘭海高速，安穩下道，走崇溪河方向，也可以走 210 國道。

## 其他

### 門票

堯龍山風景區不收取門票，但需要注意安全。

### 安全

堯龍山風景區基本上沒有安全設施，要注意自我保護。
尧龙山镇

**堯龍山鎮**，是中華人民共和國貴州省遵義市桐梓縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

2012 年，貴州省人民政府批覆同意撤銷天坪鄉，設置堯龍山鎮。

## 行政區劃

堯龍山鎮下轄以下地區：

金山村、​劉家山村、​小水村、​鳳凰村、​沿岩村、​酒店埡村、​安寧村、​大面坡村、​懷國寺村、​箭頭村和水遼村。

## 參考資料
尨圉

**尨圉（ㄩˇ）** （?—?），是上古時期夏朝人，后羿的大臣。

夏朝太康失位，東夷有窮氏的領袖后羿取得政權，后羿先後立中康、相父子為夏王，重用尨圉、武羅、伯姻、熊髡四賢臣輔佐。朝政治理較好，為民稱頌，后羿得到夏朝人民支持。後來后羿廢黜夏王相，自稱為君，日益沉湎酒色遊獵，重用寒浞，尨圉四人終被免職。

## 注釋參考文獻

* 《左傳》襄公四年記載：﹝后羿﹞棄武羅、伯因、熊髡、尨圉而用 寒浞。」杜預註：「四子皆羿之賢臣。」
尪仔

**翁仔**、**尪仔**是閩南話、台灣話、潮汕話詞彙，可以指：

* 玩偶，一種玩具
* 動漫遊戲中的角色
* 翁仔燈，廣東省級非物質文化遺產
* 翁仔標，即是卡通人物貼紙
* 手辦，人物模型
尪仔仙

**臺灣古早童玩**內容依年代區別有所不同。這裡所指的以數位化時代以前，早期台灣兒童的玩具為主。這些童玩富有傳統中國文化遺留下的痕跡。臺灣早期兒童生長的年代仍然屬於農業化的時代，當時兒童的玩具很多都是取材自大自然的材料製作而成，以今日來看這些童玩頗有濃厚的懷舊氣氛。

## 農業時期

竹蜻蜓、彈弓、竹筷槍、竹笛、竹片搖響、風車、沙包、毽子、滾鐵環、踩高蹺、彈珠、七巧板

## 工業時期

抽當、寶刀、翻紙花、翁仔標、彩色翻版、陀螺、地牛、波浪鼓、竹蟬、萬花筒
、日月球、紙捲槍

## 近代時期

花燈、紙飛機、積木、跳格子、彈珠、嗶嗶槍、鬥紙牌、芭比娃娃、翻花繩、放風箏、塑膠模型、電動模型、抽抽樂

## 參見

* 江文敬 — 台灣童玩收藏者。

## 參考資料

* 認識臺灣童玩 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 宜蘭國際童玩藝術節 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中華傳統民俗技藝團 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
尪仔標

**尪仔標**，有多種不同的名稱，是一種舊時供兒童玩樂用的紙牌。

紙牌的形狀及大小都不一定，例如台灣以直徑約 4~5 公分並帶有花邊的圓形居多，香港則以 2 公分左右的長方形厚紙板為主。紙牌上面通常印有各式各樣色彩豐富的圖案，圖案的美觀及稀有是兒童評判該紙牌價值的依據之一。其遊戲型態相當豐富，而且因為對抗性和蒐集性強，特別受到男童的喜愛。在電子遊戲盛行前，和彈珠、竹槍等同被兒童視為「寶物」，經常隨身攜帶，也是兒童在同輩間顯現地位的象徵之一。

## 名稱

這種紙牌有名目繁多的稱謂。中國許多地方稱為「洋畫」、「洋片」；官話稱為「洋畫兒」；也有地方稱為「游戲牌」等等。粵語影響下的廣東省及香港、澳門一般稱為「公仔紙」。閩南語影響下的福建省、新加坡稱為「翁仔標」。臺灣稱為「尪仔標」（台灣的教育部台語字典用字）。潮汕稱為「翁仔」（俗寫安仔）。

除了這種紙牌以外，還有其他類似的物品。例如中國遼寧省等地用煙盒疊成三角形，或用兩張長條紙疊成四邊形，稱為「帖子」，也有的稱為「啪叽」（pià ji）、「啪唧」等等。

一般是在紙牌名稱前加「拍」字之類，代表玩這種紙牌的某種方法。如中國各地分別稱為「拍翁仔標」、「拍洋片」、「拍卡」、「拍片兒」、「拍戰將」、「打拍拍兒」等等。

各種名稱的來源各不相同，例如：

* 「洋畫」：（見上面的「歷史」部分）
* 「啪嘰」：和打紙牌不同的是，打帖子（打啪嘰）不是通過敲擊，而是將帖子拿在手中用力扣下去，類似日本的面子，將對方的帖子掀翻便獲勝。打「啪嘰」可能是因為帖子扣在地上發出的聲音而得名。用形容東西落地、撞擊等的擬聲詞「啪嘰」或「啪唧」來代指，讀音並不唯一，念為「pià ji」較為常見，亦可念為「piá ji」。
* 「尪仔標」：「尪仔標」，是依據鶴佬話的稱呼而寫的詞。在鶴佬話中，「尪仔」是圖像的意思，「標」則指標籤。因為尪仔標上的圖案常為著名或受兒童喜愛的人物造型，而這些人物圖案在鶴佬話中慣稱為「尪仔」，由是得名。
* 「公仔紙」：粵語把圖像稱為「公仔」，而卡片用紙製成，因此粵語稱為「公仔紙」。

## 包裝

隨著近代西方捲菸流入中國民間，一些捲煙盒內贈送火柴盒大小的畫片，在上海被稱作「香菸牌子」。由於菸草市場競爭激烈，中外廠商紛紛印製畫片贈送，所以這種畫片出版得越來越多，因畫面精美、內容豐富而獲得社會各階層人士特別是青少年的喜愛。

此後，出現了不少模仿這種畫片的小畫片，小畫片上繪有洋人、洋船、洋槍洋炮，故人稱「翁仔標」。兒童最喜歡翁仔標，不僅積極收集，而且拿出多餘的翁仔標來玩遊戲。

## 遊戲

畫片可以設定大小。例如可以按照圖案內容比大小，比如可以將罕見圖案的畫片設定為「大」，而最常見圖案的畫片設定為「小」，也可以按照畫片上人物之類的職位、能力等等設定大小。也有的畫片在牌面上就標有數字之類，可以直接比較。

各地兒童利用畫片玩各種遊戲，例如：

### 搧牌

有許多種不同形式。例如：

1. 掀翻：比如將自己的畫片正面朝下壘成厚厚的一疊放在地上，對方用手掌搧下來產生風，若能將畫片搧翻過來，正面朝上，對方便取勝，該畫片便歸對方所有。這類遊戲中，每個人的上場順序及出畫片的數量有規則加以規定。
2. 方位：比如大家將各自畫著戰將的畫片分別放在地上一張，接著，每人輪流用手掌搧下來產生風，如果自己戰將的武器指向對方的戰將，便可贏得對方的戰將畫片。

### 擊牌

有許多種不同形式。例如：

1. 擊散：比如大家將各自的畫片共同壘成厚厚的一疊放在地上。接著，每人輪流用一張畫片往這一疊的腰部打。散落出來的單張畫片歸打者所有，其餘的再重新疊好，輪到下一個人打，直到打完為止。
2. 擊翻：大家將各自的畫片分別放在地上一張，接著，每人輪流用自己的那張畫片擊打別人的畫片，令別人的畫片翻過來便獲勝。被翻過來的畫片歸擊打者所有。這類玩法流行於 1950 年代至 1970 年代的香港，到了 1990 年代，兒童則改為以閃卡進行這種遊戲。在大約 1980 年代至 1990 年代初的中國內地很多地區，兒童之間也流行用砸扁、壓扁或捏扁的啤酒瓶蓋來進行這種遊戲。

### 掀牌

首先由一人做莊，將牌洗過後分成數疊，然後再由一個人挑一疊下注，下注的籌碼可用一張或二張尪仔標。最後打開時，比號碼的大小定勝負。贏者可得到所有下注的紙牌。台灣鶴佬話稱此種遊戲為「耊筒」。

### 辯論

一人出一張畫片，比較畫片上人物的官職或武藝。例如一個出岳飛，一個出程咬金，可能玩者會一致認為程咬金的武藝不如岳飛。但一個出岳飛，一個出張飛，可能玩者就會有爭論，這樣雙方將各自講述畫片上人物的歷史及功績，最終靠辯論獲勝。

### 賭博

畫片上除了圖案外，很多系列還會印有象棋、撲克牌、麻將等的數字和花色，因此可做為博弈工具之用。

## 注釋

## 參考文獻
尪公

**雙忠**，即**雙忠神**，尊稱為**雙忠公**。一般來說，指的是唐朝肅宗至德二載（757 年）時，死守睢陽而身殉安史之亂的張巡、許遠，這兩位忠臣被奉為神明。從華北、江淮到福建、兩廣都有香火奉祀。

 

## 職能

* 鄉土神：福建泉州安溪縣人民，視之為鄉土的保護神之一，俗稱其為「尪公」。
* 防番之神：張巡死前曾起誓云：「臣雖為鬼，誓與賊為厲，以答明恩。」故金門縣縣民暱稱張巡為「張厲王」、「厲王爺」。
* 茶農的守護神：傳說中尪公是驅趕害蟲之神。

## 廟宇

* * *

## 俚語

「**尪公無過嶺**」、「**尪公無頭殼，聖公無手骨**」：臺灣清治時期時，漳州移民群居基隆街（今基隆港一帶），而泉州安溪移民開拓暖暖一帶，兩方以獅球嶺為界，漳州人崇奉開漳聖王（俗稱**聖公**），泉州安溪人信仰**雙忠尊王**（俗稱尪公）。每逢漳泉械鬥，雙方分別抬出己方守護神，吶喊助威，以祈勝利。械鬥之烈，連神像都難保全，甚至有「**尪公無頭殼，聖公無手骨**」的俗語。

## 各地慶典

* 農曆正月 14 日 大安區五年輪值（錦町股、龍安坡股、六張犁股 (已分為六張犁及下內埔兩地同日遶境)、坡心股、十二甲股）恭迎保儀大夫、尊王遶境。（各股五年一次）
* 農曆 02 月 15 日 內湖新里族三大角 (灣仔。石潭。十四分) 恭祝關渡宮天上聖母聖誕恭迎保儀大夫暨天上聖母聖誕繞境。（年例）
* 農曆 03 月 12 日 萬華加蚋區恭迎保儀大夫遶境。（年例）
* 農曆 03 月 14 日 萬華區進天宮保儀大夫遶境。（年例）
* 農曆 03 月 15 日 新北永和區溪州保福宮境內聯合恭迎保儀大夫暨保生大帝聖誕繞境。（年例）
* 農曆 03 月 23 日 新北永和區秀朗秀和宮境內聯合恭迎保儀大夫暨天上聖母聖誕繞境。（年例）
* 農曆 03 月 25 日 - 26 日松山慈祐宮恭祝天上聖母聖誕恭迎保儀大夫暨天上聖母聖誕繞境。（年例）
* 農曆 04 月 7 日 木柵忠順廟恭迎保儀大夫出巡。（年例）
* 農曆 04 月 10 日 瑞芳忠仁廟保儀大夫遶境。（年例）
* 農曆 08 月 10 日 新北三峽區嘉添里恭迎保儀大夫尊王遶境。（年例）
* 農曆 08 月 15 日 新北三峽區其他各里恭迎保儀大夫尊王遶境。（年例）
* 農曆 08 月 15 日 新北鶯歌區鶯歌福德宮、尖山埔福興宮等恭迎保儀大夫尊王遶境。（年例）
* 農曆 08 月 18 日 新北三峽區有木里恭迎保儀大夫尊王遶境。（年例）
* 農曆 08 月 24 日 新北三峽區橫溪地區恭迎保儀大夫尊王遶境。（年例）
* 農曆 08 月 28 日 新北三峽區舊礁溪里恭迎保儀大夫尊王遶境。（年例）
* 農曆 10 月 15 日 景美集應廟保儀尊王遶境。（年例）
* 農曆 10 月 17 日 板橋浮洲地區大拜拜。（年例）
* 農曆 10 月 19 日 新莊西盛迎保儀大夫。（年例，俗稱西盛大拜拜）
* 木柵集應廟恭迎保儀大夫出巡。（九年一次）

除了上述主祀尪公廟宇有固定時間辦理繞境之外，臺北城信眾每遇家內有喜慶，或樺山町、東門町、東園町等處每年三月下旬輪值舉辦迎尪公祭典，大臺北亦有其餘區域有固定迎尪公的祭典活動，特別是在淡水河沿岸，早期皆為種植茶樹的農業區域，由於茶樹易受病蟲害之影響，因此請來尪公繞境驅除蟲害後，為感念神恩浩蕩，每年固定時間往木柵、景美、汐止等地迎請尪公來繞境。

## 引用資料
尪公_(消歧義)

**尪公**可以指：

* 特指張巡、許遠。
* 福建安溪民間信仰中對一批神靈的稱呼，如雙忠尊王、廣惠尊王等神的尊稱。
* 佛像，臺語黑話。
尪公廟

**雙忠廟**，為主祀雙忠神（張巡和許遠）的廟宇，張巡和許遠乃是唐代知名忠臣，其信仰流行於福建、潮汕及臺灣，臺灣的建廟地區主要在大臺北地區，稱**集應廟**、**集順廟**、**忠順廟**等。閩臺部分地區也將雙忠廟稱作**翁公廟**（俗寫作**尪公廟**）。

## 潮汕雙忠古廟

### 達濠赤港龍田雙忠古廟

創建於清乾隆二十年（1755 年），位於汕頭市濠江區達濠赤港龍田西田路中。建築石構精巧，至今保存完好。

### 達濠巡司埠雙忠古廟

創建於清乾隆四十四年（1779 年），位於汕頭市濠江區達濠巡司埠內，為達濠埠商眾所共立。20 世紀 50 年代後曾先後易作達濠抽紗廠工場和達濠鎮二小學校舍，1997 年重修予以恢復。建築三進、三開間。大門石匾題「雙忠古廟」，石匾後題「保障濠江」四字，為乾隆四十四年原物。前廳後有抱印亭，中廳和後廳之間有拜亭相聯。後廳主祀張巡、許遠二將，兩旁另祀南霽雲、雷萬春二將。雙忠古廟外兩側有神農聖廟和珍珠娘娘兩廟。

## 台灣雙忠廟

### 景美集應廟

清聖祖康熙年間，福建省泉州府安溪縣高、林、張三姓人士奉請尪公（保儀尊王）、夫人媽（申國夫人）渡臺開墾，一同奉祀神明。但在頂下郊拚事件後抽籤分家。高姓人士抽得尪公聖像（今日景美集應廟），林姓人士抽得夫人媽聖像（今日萬隆集應廟），張姓人士抽得香爐（今日木柵集應廟）。三姓人士各自請藝師雕塑其餘缺乏之神像，在各地建廟奉祀。

清文宗咸豐十年（1860 年）始建，廟址原於竹圍（今景美國小南側操場旁），清穆宗同治六年（西元 1867 年）遷於現址景美街 37 號，建築形式二進二廊二護室是臺灣清治時期中型寺廟的代表。1985 年由內政部公佈為三級古蹟。

### 萬隆集應廟

林姓人士在清穆宗同治二年（1863 年）立廟於三塊厝（今日臺電公司文山區變電所附近），分香自福建安溪大坪集應廟。日治時代大正十年（1921 年）由當地士紳林金隆獻地，遷廟建於現址，1947 年整修；1985 年重建，並將一樓規劃為里民活動中心，二樓以上祀奉神明。

### 木柵集應廟

張姓人士於清德宗光緒甲午年（西元 1894 年）始建於現址（木柵保儀路 76 號），分香自福建安溪大坪集應廟。1978 年舊地重建二樓廟宇，該廟宇的組織型態為管理委員會制，祭典日期則是每年農曆之二月初五，是木柵地區居民的信仰中心。當地學子時常到本廟祈求考試金榜題名，只要來本廟祈禱的學子考中理想學校，廟方即會辦桌慶祝，俗稱「狀元宴」。淡水義山集應廟、淡水小平頂集應廟與木柵集應廟同屬張姓族人創建，並且建立起完整的九年輪祀制度。

### 木柵忠順廟

日本大正九年（1920 年）始建，位於今日台北市文山區，每年農曆四月初七皆會舉辦遶境，是本地宗教盛事。

### 汐止忠順廟

臺灣清治時期，由泉州安溪陳姓移民奉保儀大夫金身在汐止開墾，後由蘇姓仕紳奉祀雙忠的正廳，日本大正十一年（1922 年）被徵收，1945 年日本投降，汐止仕紳改建為忠順廟。

### 深坑集順廟

清宣宗道光十八年（西元 1838 年）始建，廟址位於深坑區。早期福建泉州安溪移民來深坑定居時，因為飽受瘟疫與原住民出草攻擊，於是居民便搭建草庵奉祀兩位在安史之亂中捨身為國的大將，期能幫助平定「番亂」，以求合境平安。日治時期將茅草廟宇改為木造房屋，二次世界大戰後改興建磚造廟宇，還奉有關聖帝君、清水祖師、太歲星君、福德正神與全臺名廟六尊媽祖，是深坑莊居民的心靈寄託。

### 石碇集順廟

清宣宗道光十八年（西元 1838 年）始建，奉祀保儀尊王與純陽祖師，為茶農與礦業工人的守護神。

### 嘉義雙忠廟

清聖祖康熙廿八年（1689 年）始建，俗稱元帥廟，廟址位於嘉義市文昌里忠孝路 88 號，是嘉義市（諸羅城）最早造建的漢人廟宇。

## 參見

* 雙忠
* 尪公廟 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 景美集應廟
* 萬隆集應廟
* 木柵集應廟
* 汐止忠順廟
* 木柵忠順廟
* 深坑集順廟
* 石碇集順廟明德宮

## 參考文獻

* 《汕頭市達濠區地名志》，1988 年，汕頭市，達濠區地名志編撰委員會
* 臺北市民政局編，《臺北市寺廟概覽》，1994 年，臺北市，臺北市民政局
* 臺北市民政局宗教查詢網站
尪姨

**尪姨**，正寫為**尪毉**，又作**紅姨**，靈媒的一種。通常由年長女性擔任，作為亡靈的媒介，讓死靈附身，為原住民的重要祭祀人物。

## 文獻紀錄

**臺灣文獻叢刊**

* 苑裏志（下卷）：「…… 有紅姨焉，能代已死魂靈現身發話；探人隱事，多奇中，在彼皆乘間取利，而惑之者則牢不可破，陋俗相沿，安得如西門豹者除而去之之為愈也！」
* 新竹縣志初稿（卷五）：「…… 有紅姨焉，託名女佛，為人問鬼探神；雖遠代祖先，能勾其魂附紅姨以傳言，大抵皆乘便取利，婦女尤為酷信，其心牢不可破，蓋蠻貊之風猶存焉。」
* 樹杞林志：「…… 有代魂靈說話而為紅姨者，探人隱事，宛如現身與言，言則屢中，此皆乘間取利，蠱惑人心，種種陋俗相沿既久，已為牢不可破矣！」
* 臺灣通史（卷二十二）：「…… 三曰紅姨，是走無常，能攝鬼魂，與人對語，九天玄女，據之以言，出入閨房，刺人隱事……。」
* 苗栗縣志（卷七）及淡水廳志（卷十一）：「…… 有為紅姨，託名女佛，採人隱事，類皆乘間取利，信之者牢不可破。」

## 參見

* 師婆
* 女巫
* 尪姨 (西拉雅族)
* 佳里金唐殿

## 參考資料
尪姨_(原住民族)

**尪姨**（西拉雅語：_Inibs_；大武壠語：_ang'ipu,_ _saifu_；馬卡道語：_inep_）為西拉雅、馬卡道及大武壠等原住民族傳統祖靈信仰文化中之祭司，多數為女性，不過也有男性祭司存在。尪姨主要工作是主持祭祀活動，和驅趕邪靈。祭祀主要以豬隻、食物與酒祭神；驅趕邪靈作法的工具是手斧，因為刀劍的砍劈能迫使邪靈躲到水中而溺斃，當地社民會請尪姨來家中作法，驅趕引起疾病，或使天氣不佳的邪靈，另外尪姨也能告知眾人趨吉避凶之法、占卜吉凶與天氣晴雨。最後，作為產婆， 她們防止年輕婦女懷孕，直到這些婦女的年齡超過卅七歲，若未滿卅七歲即懷孕，她們會為該婦女施行墮胎之舉。

## 歷史記述

### 荷西時期

荷蘭東印度公司駐台灣第一任臺灣長官馬丁努斯・宋克，認為有必要為荷蘭殖民者與臺灣島上居民滿足宗教信仰的需求，因此向巴達維亞當局請求派遣牧師來臺。但西拉雅族傳統祖靈信仰為荷蘭人傳教的一大阻礙，為了順利傳教，在部落中主掌許多權力的尪姨，被設置了諸多限制，例如為了防止尪姨作法，尪姨除了自己所居住處外，不得進出他人居所。

一六四一年，荷蘭人採取更激烈的做法，強制流放尪姨至諸羅山，分別為蔴豆社七十位；蕭壠社五十六位；目加溜灣社、新港社、大目降社一百二十四位，總計兩百五十位西拉雅尪姨被放逐到諸羅山。歷經十一年，直至一六五二年，這些尪姨才被獲准返鄉。但當時被放逐的兩百五十位尪姨，因衰老或饑餓喪生了兩百零二人，最終只剩四十八人能回到西拉雅原居地。

### 清治時期

清治時期的文獻中有記載尪姨會被阿立祖召喚，幫忙族人與神靈溝通，她也另外負責主持夜祭和哮海祭，上述兩祭典都是西拉雅文明中重要的文化資產。但在當時因受漢人影響，許多原住民被漢化而遺棄原始信仰，造成信仰群體更加縮小。

### 日治時期

日治時期總督府對於民間信仰管理甚嚴，他們暗地裡壓制許多民間信仰發展，因此造成這些文化發展甚微，幾乎難以保存，故只能轉為地下發展，導致尪姨的數量逐漸變少，再加上總督府的壓制，越來越少族人保有傳統信仰，這也使得後續傳承面臨困難。

### 民國之後

在現今社會中，許多人對於原住民的傳統信仰抱持歧視的態度，不重視其文化；原住民族內部也有傳承問題，尪姨在這種時代洪流中躲不掉被漢化的命運，他們被漢人信仰中的「乩童」文化所影響，造成人們僅僅以為他們只是被亡靈附身，最原始的意義已不復存在，文化傳承亦出現斷層。

## 西拉雅族

西拉雅族尪姨的主要工作是主持祭祀（如夜祭與哮海祭）以及驅趕邪靈。在西拉雅人的觀念裡，不遵守尪姨的指令是會觸怒神明的。西拉雅婦女在丈夫四十二歲以後，夫妻才能正式住在一起，也才能生兒育女，之前，妻子若懷孕得由尪姨做腹部按摩墮胎。尪姨對於荷蘭的傳教士而言，是個必須對抗的阻力，唯有讓西拉雅人認為信奉基督教能獲得更強大神明的庇佑，才能改變他們的信仰。

## 大武壠族

大武壠族祖靈信仰裡的主要神職人員為「向頭」與「尪姨」，由向頭家族負責管理公廨、按月換水、換祭品、燒香，整理公廨內外，由尪姨領導、執行祭祀。大武壠族的巫師或尪姨不一定為女性，例如匏仔寮部落的巫師，即曾為男性族人。然也有人認為男性巫師應稱為「曲頭」，雖進行類似尪姨的工作，並教導族人唱祭曲，但仍與尪姨不同。

## 另見

* 向頭
* 知名人士
  * 金娘：馬卡道族，林爽文事件的領導者之一。
  * 李仁記：西拉雅族。

## 參考文獻
尬舞Online

《**尬舞 Online**》（韓語：오디션2，英語：Audition 2，中國大陸譯作「**勁舞堂**」，中國大陸舊譯「**快樂星期舞**」）是由知名線上跳舞遊戲《勁舞團》的研發商 T3 Entertainment 所推出的《勁舞團》續作。由於前作《勁舞團》的高人氣，故其續作在玩家群中也擁有較高的期待度。

該作在中國大陸的代理商曾為第九城市，但其從未公布遊戲的上市日程。雖然第九城市並未正式確認，但曾有消息指出該作在中國大陸的命名為「快樂星期舞」。其後遊戲代理權被博瑞天堂取得，遊戲定名為「勁舞堂」，並於 2013 年 12 月 18 日開始公測。

而台港澳則由遊戲新幹線在 2010 年 4 月宣布取得其代理權，並且在公開消息的同時於遊戲新幹線旗下社群網站 Minik 舉辦對該作的命名活動；最終「尬舞 Online」這個命名獲勝，成為本作在台港澳的正式命名。2016 年 8 月 10 日，遊戲在台灣結束營運。

## 注釋

## 外部連結

* 台港澳官方網站
尬電殺手

《**尬電殺手**》（英語：_Jolt_，中國大陸譯《**警醒**》，香港譯《**電流女俠**》）是一部 2021 年美國動作喜劇片，由坦雅・薇克絲樂執導，史考特・華沙（Scott Wascha）編劇，凱特・貝琴薩、巴比・卡納佛、拉薇安・考克斯、史丹利・圖奇和傑・寇特尼主演。講述一名性格易怒的保鑣會利用一件電擊背心來平息自己的怒火。當自己迷戀的男人遭人殺害後，她誓死抓出真兇，但自己在行動的同時卻成為警方的嫌疑目標。

該片於 2021 年 7 月 23 日上線 Amazon Prime Video。電影獲得褒貶不一的評價，批評主要集中在薄弱的情節。

## 演員

* 凱特・貝琴薩飾演琳蒂（Lindy）
* 巴比・卡納佛飾演威卡斯警探（Detective Vicars）
* 拉薇安・考克斯飾演尼文警探（Detective Nevin）
* 史丹利・圖奇飾演伊凡・蒙欽醫生（Dr. Ivan Munchin）
* 傑・寇特尼飾演賈斯汀（Justin）
* 蘇珊・莎蘭登飾演無名女（Woman With No Name）
* 大衛・布拉德利飾演蓋雷斯・菲澤爾（Gareth Fizel）
* 歐利・普費弗飾演德拉克洛瓦（Delacroix）

## 製作

2019 年 4 月，凱特・貝琴薩宣布出演這部由史考特・華沙（Scott Wascha）編劇、坦雅・薇克絲樂執導的動作喜劇片。2019 年 7 月，巴比・卡納佛、拉薇安・考克斯、史丹利・圖奇和傑・寇特尼加入演出陣容。主要拍攝於同月展開。

## 發行

《尬電殺手》2021 年 7 月 23 日上線 Amazon Prime Video。

## 參考資料

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《尬電殺手》的資料（英文）
就·柔森投

**約瑟夫・約翰・羅森塔爾**（英語：**Joseph John Rosenthal**，1911 年 10 月 9 日 —2006 年 8 月 20 日），美國攝影師、美國海軍陸戰隊刊物《皮領雜誌》記者，在硫磺島戰役中因拍攝《美軍士兵在硫磺島豎起國旗》而聞名，並因此贏得普立茲攝影獎。
就业

**僱傭**是指兩個夥伴之間的契約關係，其中一方為**僱傭者**（雇主、僱傭人、資方、甲方），另一方為**被僱傭者**（僱員、受僱人、勞方、乙方）。從法律意義來看，通過雙方契約約定，「被僱傭者」為「僱傭者」工作（出賣勞動、提供勞務），並由僱傭者提供報酬的法律關係，屬於民法的範疇。

在商界，生產機構需要盡力進行產出行為以獲得商業利潤，具體從事這種產出行為的人並以此獲得所得的人稱為僱員、職員。

另外，在公共行業（如政府部門、非營利機構）也存在類似的雇員、職員，通常稱為公務員、公職人員。

提供個人工作機會並酬以薪資的持續活動，稱為「雇用」。利用個人或多人所提供的服務來換取工資或其他款項的行為，則稱為「短期僱用」。為維持生計或作為主要事業或工作而從事的活動，不論有薪與否，都稱為職業。

## 美國分類

在美國，標準僱傭合約被認為是在一定的意義，雇主和雇員都可以自由終止僱傭在任何時候和任何事業，或為任何理由可言。不過，如果片面終止僱傭關係，由雇主主觀不公正的，雇員可以訴諸法律來挑戰此種解僱。在有工會的工作環境，特別是紀律性剛性工會，直至並包括終止僱傭關係可以要求協助其管事主張代表雇員。如果非正式磋商管事與公司不解決問題，管事可以提起申訴，可結果通過一項決議內的公司，或者協商，調解或仲裁，通常之方同樣由聯盟律師代表。在非工會工作環境，在美國，不公正開除投訴可提請美國勞工部。在加拿大安大略省開除投訴可提請勞動部（安大略省）。在魁北克省，可向委員會提出國際標準仲裁 。

如果就業或經濟等不普遍，稱為失業。

就業是幾乎所有人都在資本主義社會貢獻。有些反對資本主義，如馬克思反對資本主義僱傭制度，認為它是不公平的，貢獻大部份工作的組織員工沒有收到按比例分得的利潤。然而，現實和情境動作當中有數團體反對工作，並造成部分現實影響的事件，1968 年 5 月牆的索邦鋪上了反工作塗鴉。

勞動者往往談「找工作」，或是「有一份工作」。這個概念隱喻了「就業」作為一個擁有了其動詞的口號，如「為金錢工作，而不是興趣」。類似的觀念是，「土地」作為一個收入來源（房地產）或智慧財產權作為收入來源（智慧財產權）並不必動作就有收入。

## 僱主

**僱主**，即**僱傭者**，在中文術語裡面指**老闆**，指僱請僱員（勞工）的實體或者個人，僱主通過支付薪水以交換勞動者所付出的勞動。僱主範圍包括從臨時僱請褓姆（傭人）的家庭到政府直至各行各業的法人組織。在西方世界概念中，政府為最大的「僱主」，但是絕大多數勞動力資源分布於中小企業和個體企業當中。

僱主在組織機構中為相對概念。僱主擁有支配權，擁有土地、資本，同時也是智慧財產權的擁有者；事實上，所有財富都是由僱員的貢獻。在一個實體內部，組織機構（法人）即為雇主；內外的一切活動通過法人代表來管理和體現，此時的「法人代表」即為一般意義的「老闆」，但是實質上法人代表也是「僱員」。

雇主是一個人或機構聘用雇員或工人。雇主提供的工資或工資給工人，換取職工的勞動權力，取決於雇員是否繳納小時或一套按每付期限。受薪雇員，是典型的貨款更多更工時比最低，而工資支付所有工時，加班費等。

雇主包括一切從個人聘請褓姆，以政府和企業可雇用成千上萬的員工。在大多數西方社會的政府是最大的雇主，但大部分的勞動力受僱於中小型企業，在私營部門。

留意到，雖然員工可能有助於發展一個企業，雇主必須保持自主控制權的生產基地的土地和資本，而且是實體命名合同。雇主通常還保持所有權，智慧財產權所創造的雇員範圍內就業，並作為功能而言。這些被稱為「工程，聘請」。

在大型組織的管理員工往往交由人力資源部「手臂的長度」。考試錄用制度，紀律和終止通常提供由人力資源部門，而監事和經理個別部門提供有關指示日常活動，目標等，對國家的規模，雇主可以舉辦與雇主組織。雇員可以有組織工會或行業協會，如建築研究所規格，即規格作家。

## 僱員

**被僱佣者**，（即**僱員**），是指被僱請的任何個人，如工人僱請做各種雜活，法律顧問、律師、會計師、攝像師等其他類別的勞工等。

* 僱員分為很多階層，如藍領和白領，企業的管理層和普通工人，政府高官和普通公務人員，大學教授和普通助教，餐館有經理和服務員（侍者）等等。
* 志願者通常不屬於被僱傭者的範疇。

## 相關條目

* 解僱、退休、提早退休計劃
* 勞動法、勞動保護
* 勞動合同
* 僱傭兵
* 失業
* 勞動經濟學
* 職業

## 外部連結

* 中國招工網
* NBER, Science and Engineering Workforce Project （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* UK gov Local Business Link （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* International guidelines and resolutions on employment related concepts （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
就业、利息和货币通论

《**就業、利息與貨幣的一般理論**》（英語：_The General Theory of Employment, Interest, and Money_）是英國的經濟學者凱因斯於 1936 年出版的重要著作，簡稱《**一般理論**》。

該書的出版在經濟學上來說是開創性的，也是隨後總體經濟學得以發展的主要思想源泉。凱因斯的思想後來形成了資本主義改良性質的主要思想體系，即凱因斯主義，及其流派，凱因斯學派。其追隨者也隨後被稱為是凱因斯主義者。

## 中文版本

* [英] 約翰・梅納德・凱因斯著，高鴻業**重**譯《就業、利息與貨幣的一般理論》（漢譯世界學術名著叢書）商務印書館，1999。

## 相關條目

* 總體經濟學
* 約翰・梅納德・凱因斯
* 凱因斯主義
* 新凱因斯經濟學
* 總合供需模型

## 外部連結

* Keynes, John Maynard.(1936),_The General Theory of Employment, Interest, and Money_（英文全文文本）
就业和养老金部

**就業及退休金事務部**（英語：**Department for Work and Pensions**，DWP）是負責福利和撫恤金政策的英國政府部門。

該部門成立於 2001 年，主要政策領域包括：管理勞動福利如失業補助，發放就業和支持津貼，支付國家基本撫恤金和撫恤金信貸，並提供有關問題的信息，為殘疾人及其照顧者提供服務和經濟支持，以及兒童的保全和福利。

## 沿革

該部的前身可以追溯到 1916 年成立的**撫恤金部**（英語：Ministry of Pensions）和**英國勞工部**。撫恤金部的任務是給退伍軍人和軍屬發放撫恤金。勞工部則是從貿易局手中接管了調解勞資糾紛、勞務交流、勞資關係和統計就業相關數據，一戰後負責監督軍人復員和轉業，1918 年開始執行最低工資標準，1919 年，代表英國參加國際勞工組織。

1920 年代接管了教育委員會所有關於青年就業以及殘疾人培訓和就業的工作，後者是從撫恤金部轉隸而來。二次世界大臣間兩個部門經歷了擴大職權和規模，其中撫恤金部一度外遷到利物浦附近辦公。

1939 年，勞工部更名為**勞工和國民服務部**（英語：Ministry of Labour and National Service），反映了 1939 年《國家兵役（武裝部隊）法》規定的新職責：分配人員在武裝部隊、民防和工廠之間工作。1945 年 4 月，勞工部與失業保險和援助有關的職能移交給成立於 1944 年的**國家保險部**（英語：Ministry of National Insurance），二戰結束後，國民服務職能被交給國防部的徵兵部門。

1953 年，撫恤金部和國家保險部合併成立**撫恤金和國家保險部**（英語：Ministry of Pensions and National Insurance）。

1959 年勞工和國民服務部復名勞工部。

1966 年撫恤金和國家保險部更名為**社會保障部**（英語：Ministry of Social Security）。

1968，社會保障部與衛生部合併為 **（衛生和社會保障部）** 。勞工部也改名為**就業和生產部**（英語：Department of Employment and Productivity）。

1970 年就業和生產部再更名為**就業部**（英語：Department of Employment）。

1988 年，**社會保障部**脫離衛生和社會保障部再次成立。

1995 年，就業部與教育部合併為**教育和就業部**。

2001 年大選後的 6 月 8 日，教育和就業部的就業職能與整個社會保障部合併成立**就業及退休金事務部**。社會保障部其餘職能交給了財政部和國防部。本部最初的任務是根據其前身機構創建新的就業中心和撫恤金體系。旨在「幫助其客戶實現財務獨立，並幫助減少兒童貧困狀況」。

## 參看

* 英國中央政府預算
* 福利國家

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方網站
* DWP YouTube channel （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
就业失业登记证

**就業失業登記證**是中華人民共和國頒發的就業狀態證。凡在法定勞動年齡內有勞動能力且有就業願望的城鄉勞動力、到省轄區內各類用人單位就業的勞動者含各類失業人員和跨省勞動力，必須領取就業失業登記證。中華人民共和國政府也依照此證發出狀況，做為登記失業率依據，未辦證者視為無意尋找工作。

就業人員辦證，可按有關規定條件持相關證明材料，向縣以上公共就業服務機構申請享受社會保險補貼、公益性崗位補貼、稅收減免、收費減免、小額擔保貸款等就業扶持。

求職人員無論以何種途徑就業後，用人單位需持被錄用人的就業證到單位所在地勞動保障行政部門或其授權的就業服務機構為其辦理用工備案及社會保險等手續，此時才由僱人方在《勞動者求職錄用登記表》中填寫錄用單位情況，官方工作人員則在就業證就業情況欄進行記載，並同步登錄全國就業失業登記證查詢網供網上查詢。

## 對象

五類人必須填寫《勞動者求職錄用登記表》後辦領證：

* 被各類用人單位招聘建立勞動關係者。
* 在城鎮從事個體經營人員。
* 在城鎮以靈活多樣形式就業人員。
* 農村進城務工人員和其他非本地戶籍人員在常住地實現自謀職業的。
* 城鎮到農村就業人員

## 參考文獻

## 外部連結

* 全國就業失業登記證查詢 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
就业市场

**勞動力市場**，又稱**勞動市場**、**勞工市場**、**職業市場**、**就業市場**、**求職市場**、**招聘市場**、**人力市場**等，是指工人讓企業購買的市場。

## 勞動力市場的四個方面

1. 工資成本和社會投入
  1. 薪酬設置
  2. 人力成本
2. 就業和失業人數
  1. 薪酬設置
  2. 人力購置
3. 資格和培訓結構
  1. 人力發展
  2. 工作內容設置
4. 勞動力市場基礎設施
  1. 人力購置

## 與企業經營相關的維度

1. 職能（資格或職業）維度
2. 空間（地區）維度
3. 時間維度

## 參見

* 勞動經濟學
* 獵頭 (招聘)
* 職業介紹所
就业授权文档

**就業授權文檔**（英語：**employment authorization document**），正式名稱為 **I-766 表格**，俗稱 **EAD 卡**或**工卡**，是美國公民及移民服務局簽發給美國境內非移民的臨時就業許可。

## 外部連結

* Employment Authorization Document （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* I-765, Application for Employment Authorization （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, _U.S. Citizenship and Immigration Services_.
* 8 CFR 274a.12 - Classes of aliens authorized to accept employment （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
就业政策公约

**就業政策公約**（英語：Employment Policy Convention）是 1964 年 7 月 9 日第四十八屆國際勞工大會通過的一項公約，又稱 **1964 年就業政策公約**，是國際勞工組織**第 122 號公約 (C122)**。公約於 1966 年 7 月 15 日生效。

## 內容

公約第一條規定的締約國實行的相關政策以以下的實現為目的：

1. 向一切有能力並尋找工作的人提供工作；
2. 此種工作應儘可能是生產性的；
3. 每個工人不論其種族、膚色、性別等都有選擇職業的自由，並由獲得技能和使用技能天賦的機會，取得合適的工作。

## 批准情形

截至目前，已有 113 個國家批准該公約。中國於 1997 年 12 月 17 日批准加入該公約，公約於 1998 年 12 月 17 日對中國生效，並適用於港澳。

## 參考文獻
就业歧视

**就業歧視**是指雇主基於求職者年齡、種族、性別、宗教、國籍、身體或身心障礙、性取向或性別認同而做出的歧視行為。被歧視者由於其性別、種族、身心障礙、宗教等原因在找工作方面與其他人有不同的待遇。

在中華人民共和國，年齡歧視已成為該國就業中最普遍的一種歧視現象。該國有超過八成的 35 歲以上求職者感覺自己在求職過程中遭遇了年齡歧視。35 歲以上的求職者中，有近一半因收入下降而從中高收入群體降至低收入群體。一般公司對於中高齡轉職的求職者比較沒有意願錄取，只有少數公司基於內部培訓的因素，在招募求職者時不挑選年齡與經驗。

## 參考文獻
就业率

**就業率**，根據經濟合作與發展組織（OECD）的定義，就業率為用於測量可工作年齡的人口（15 歲至 64 歲）中雇員的比率，即就業人數與人口的比率。根據國際勞工組織（ILO）的定義，當一個人在最近的一周內，如果在「可收穫的」崗位上工作了一小時以上，即為被僱傭（英語：Employed）。就業率可衡量一個經濟體創作工作崗位的能力，因此通常與失業率共同用於評估勞動僱傭市場的狀況。
就义歌

《**就義歌**》，歌詞為革命烈士遺詩，安波、時樂濛作曲。

該歌曲在 1964 年的大型音樂舞蹈史詩《東方紅》為一首混聲合唱歌曲，位於第二場《星火燎原》。

## 歌詞

　
: 戴鐐長街行，告別眾鄉親。

　
: 砍頭不要緊，只要主義真。

　
: 殺了我一個，自有後來人。

　
: 殺了我一個，自有後來人。

## 相關革命烈士遺詩

### 帶鐐行

劉伯堅（1895 年－1935 年 3 月 11 日）

　
: 帶鐐長街行，蹣跚復蹣跚，

　
: 市人爭矚目，我心無愧怍。

　
: 帶鐐長街行，鐐聲何鏗鏘，

　
: 市人皆驚訝，我心自安詳。

　
: 帶鐐長街行，志氣愈軒昂，

　
: 拚作階下囚，工農齊解放。

### 只要主義真

夏明翰（1900 年 8 月 1 日－1928 年 2 月 29 日）

　
: 砍頭不要緊，

　
: 只要主義真。

　
: 殺了夏明翰，

　
: 還有後來人。

## 參考文獻

## 外部連結

* 纪念革命英烈刘伯坚诞辰 115 周年（上）. 新民網. 2010-06-30 [2011-05-08]. （原始內容存檔於 2013-12-02） （中文（簡體））.
就值得了愛

《**就值得了愛**》是台灣歌手萬芳的第八張專輯，在 1996 年 10 月推出。專輯的第一主打歌是《就值得了愛》，而第二主打歌則是《溫哥華悲傷一號》，而前者則是她著名曲目之一。

## 曲目

## 唱片版本

* CD 版
* 錄音帶版
* 2020 黑膠唱片版
就像下雨的星期天

**如晴天，似雨天**（Like Sunday, Like Rain）又譯**如周日如雨**、 **美麗故事**、 **像星期日，像下雨**、**就像下雨的星期天**，是 2014 年由弗蘭克・威利編劇和導演，蒙特雷傳媒發行的美國劇情片。該片由莉頓・梅斯特、黛布拉・梅辛、比莉・喬・阿姆斯特朗等主演，是朱利安・夏特金（Julian Shatkin）的處女作。這部電影講述了大提琴神童雷吉和埃莉諾在紐約市的一個夏天發展友誼的故事。

## 參考文獻
就像今天一樣

《**就像今天一樣**》（韓語：**오늘만 같아라**，英語：**The Best Day in My Life**）為韓國 MBC 於 2011 年 11 月 21 日起播出的日日連續劇。

## 出演陣容

### 主要人物

* **金甲洙** 飾演 **張春福**
* **金美淑** 飾演 **尹仁淑**
* **洪堯燮** 飾演 **文尚燁**
* **李漢偉** 飾演 **金俊泰**

### 春福家

* **李載允** 飾演 **張智莞**
* **韓可露** 飾演 **金美湖**
* **金承洙** 飾演 **張海俊**
* 金英玉 飾演 **吳甲芬**
* 鄭再順 飾演 **李玉子**
* 鄭成允 飾演 **姜慶植**

### 尚燁家

* 楊真誠 飾演 **文孝真**
* 甄美里 飾演 **李在晶**
* 朴詩恩 飾演 **文熙珠**（友情演出）

### 俊泰家

* 朴順天 飾演 **朴貞芯**
* 裴繼奇 飾演 **金世勳**
* 崔嬉序 飾演 **Crystina**

### 其他人物

* 黃仁英 飾演 **鄭宥美**
* 張漢憲 飾演 **李鎮九**

## 獲獎

**19th 大韓民國文化演藝大賞**

* 電視劇部門 女子新人賞－韓可露

## 外部連結

* 《就像今天一樣》韓國 MBC 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）
* 《幸福，像今天一樣》台灣緯來官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （中文）
就像在天堂

《**其實在天堂**》（瑞典語：Så som i himmelen），或譯《**就像在天堂**》，是 2004 年的一部瑞典劇情片，由凱・波拉克執導，麥可・恩奎斯特和芙烈達・荷格主演。它在瑞典和多個國家取得了不錯的票房成績，並獲第 77 屆奧斯卡獎最佳外語片獎提名。

## 劇情

國際知名的指揮家丹尼爾（Daniel Daréus，麥可・恩奎斯特飾）因心臟病退休，回到家鄉諾爾蘭休養。他在這裡的童年並不美好，但最終還是成為了當地教堂唱詩班的指揮。在幫助唱詩班進行國際比賽「Let the Peoples Sing」的過程中，他逐漸被改變了。

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《其實在天堂》的資料（英文）
* 爛番茄上《其實在天堂》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《As It Is in Heaven》的資料（英文）
* AllMovie 上《其實在天堂 》的資料（英文）
就医

**醫療**可以是指：

* 健康照護（英語：Health care），醫療衛生。
* 治療（英語：Therapy），醫治（英語：Medical treatment）。
就在今夜

《**就在今夜**》是台灣電視公司星期六綜藝節目，1988 年 8 月 20 日開播，1991 年 5 月停播。製作單位鑫凱傳播，製作人俞凱爾、黃建福與周浩天，主持人方芳芳與巴戈，先後由謝荔生、楊水金指揮台視大樂團擔任伴奏。繼《八千里路雲和月》後，《就在今夜》也曾赴中國大陸拍外景。

1988 年，台視與巴戈簽約，讓他主持《強棒出擊》與《綜藝出擊》；《綜藝出擊》因成績不如預期理想而被《就在今夜》取代。

《就在今夜》在 1989、1989 和 1991 年三度獲提名電視金鐘獎綜藝節目主持人獎，並在 1991 年獲得第 26 屆金鐘獎綜藝節目主持人獎。YouTube「台視官方頻道」提供《就在今夜》台視官方精華版，保留首播時字幕。

## 節目內容

《就在今夜》節目內容多樣，主要以藝人訪談與短劇為主，短劇則有相當多的變化。如邀請豬哥亮上節目時安排一段短劇，接下來正式介紹豬哥亮；找鄭進一用說書的方式，讓其他來賓演出內容；或者兩位主持人親自演出短劇。新年特別節目推出搞笑歌仔戲《潘金蓮與西門慶》，由方芳芳演出西門慶、巴戈演出潘金蓮、羅霈穎演媒婆、歐陽龍演武大郎、陳繼宗演武松。

1990 年加入靈異單元〈今夜傳奇〉，邀請司馬中原說些富有人生哲理的鬼故事。

## 主題曲

《就在今夜》 
作詞：謝鵬雄 
作曲：張弘毅 
主唱：巴戈、方芳芳 

## 節目的變遷

## 註釋
就在眼前

**就在眼前**(In Plain Sight) 是 2008 年在 USA Network 電視頻道播出的警匪題材的電視劇。

 

## 情節簡介

瑪麗・夏儂 (Mary Shannon) 是美國法警局 (US Marshals Service) 的警探，在「美國聯邦證人保護計劃」工作。 故事大都在新墨西哥州的阿布奎基展開。

## 角色簡介

* **瑪麗・夏儂**(Mary Shannon) (由 Mary McCormack 飾演) - 是個不修邊幅有很多瑕疵的女警探，對待工作絕對認真投入，但和母親、妹妹以及男友的關係卻一團糟。
* **馬歇爾・曼恩**(Marshall Mann) (由 Fred Weller 飾演) - 出生於法警世家，是瑪麗的搭檔和死黨，幾乎什麼都懂一點的萬金油，但稱自己的責任重大，既保護瑪麗不受整個世界的威脅，又保護整個世界不受瑪麗的威脅。
* **斯坦・馬奎因**(Stan McQueen) (由 Paul Ben-Victor 飾演) - 聯邦保護證人計劃南方支局的主任，瑪麗和馬歇爾的老闆。

## 參考資料
就在跟爱斯基摩人开战之前

《**就在跟愛斯基摩人開戰之前**》（英語：Just Before the War with the Eskimos）是美國作家 J.D. 塞林格創作的短篇小說，1948 年 6 月 6 日首次發表於《紐約客》雜誌，並收錄在 1953 年的短篇小說集《九故事》和 1954 年的《曼哈頓：偉大城市中心的故事》中。 小說背景設定在二次世界大戰後，主題為青少年的疏離與救贖。小說主角是名為吉尼・曼諾克斯的 15 歲女孩，主要講述了她與同學塞利納・格拉夫的哥哥富蘭克林會面的故事。

《紐約客》的編輯，詩人多蘿西・帕克稱該小說「文雅、聰明，寫的極好」。小說的主題似乎並不容易理解，但無疑它為讀者帶來的欣喜與困惑一樣多。

## 情節

故事始於兩個高中女生吉尼・曼諾克斯和塞利納・格拉夫的爭吵，她們是同學，就讀於曼哈頓的貝斯霍爾小姐學校。每周六兩人一起打網球，而後坐計程車回家，車費全由吉尼來出。吉尼告訴塞利納，她們應當平攤車費。塞利納解釋說她媽媽得了肺炎，問吉尼能不能周一再給她車費，但吉尼堅持立刻拿到車費。於是吉尼跟隨塞利納到她家公寓，塞利納去她媽房間要錢，吉尼在客廳等候。

接著，塞利納的哥哥富蘭克林來到客廳。吉尼對富蘭克林的第一印象並不好，富蘭克林穿著睡衣，手指上纏著繃帶 —— 他在衛生間裡不小心把自己割傷了。在他們的交談中，富蘭克林透露自己曾見過吉尼的姐姐瓊，並稱其為「他媽的勢利鬼一個」。他還表示自己因為心臟方面的問題而被軍隊拒絕接收，在過去 37 個月裡他都在一家飛機製造廠工作。因為是午餐時間，富蘭克林給了吉尼一個雞肉三明治，然後返回自己房間，為迎接朋友埃里克做準備。埃里克和富蘭克林準備去看谷克多導演的電影《美女與野獸》，埃里克很喜歡這部電影。埃里克敲門進入客廳，他與吉尼交談，長篇大論的抱怨自己的作家室友。

接著，塞利納帶著應付給吉尼的錢從房間出來，但吉尼表示自己不必收這錢。吉尼說晚上可能來塞利納家找她，儘管在小說開頭吉尼本表示自己晚上有其他安排。從塞利納家出來後，在去往公交車站的路上，吉尼想丟掉富蘭克林給她的雞肉三明治，但最終決定留著它。她回想起幾年前，自己足足用了三天才把一隻復活節死小雞處理掉。

## 分析

許多評論認為《聖經》的意象貫穿了整個故事。James E. Bryan 提出，富蘭克林可被視為耶穌基督的形象，正如塞林格的另一部小說《弗蘭妮與祖伊》中的「胖女人」角色所代表的那樣，因為吉尼與富蘭克林的首次相遇，富蘭克林正流著血。故事末尾吉尼對富蘭克林的雞肉三明治的接受，以及她對難以丟棄復活節死小雞的回憶，暗示了對耶穌基督的象徵性接受。

## 參考
就在这里

《**就在這裡**》（日語：ここに）為關西傑尼斯 8 的第 41 張單曲。於 2018 年 9 月 5 日發行。。

## 概要

* 與前作《請回答》相隔約 10 個月發行。
* 為澀谷昴退出後，以六人體制發行的首張單曲。
* CD 以初回限定盤、普通盤、201∞限定盤三種版本發行。其中 201∞限定盤為期間限定商品，限定販售至 2018 年 12 月為止。

## 收錄曲

### 初回限定盤

**CD**

1. **就在這裡** - [4:44]

　
: 作詞・作曲：WANIMA　編曲：Peach

  * 朝日電視台『関ジャム完全燃 SHOW』片尾曲
  * WANIMA 首次為其他歌手提供的樂曲。
2. **寶物** - [4:14]

　
: 作詞・作曲：BERRY GOODMAN　編曲：BERRY GOODMAN、大西省吾

  * 關西電視台「カンテレ開局 60 周年記念」主題曲

**特典 DVD**

1. 「**就在這裡**」Music Clip & Making
2. 「**就在這裡**」個別視角（1 視角 ×6 成員）

### 201∞盤

日本期間限定販售至 2018 年 12 月為止

**CD**

1. **就在這裡** - [4:44]

　
: 作詞・作曲：WANIMA　編曲：Peach

**特典 DVD**

1. 「關 8 樂曲創作完全公開♫『"Project A to Z" 正因為這種時候更要燦爛笑容 〜為大阪本地創作最佳樂曲篇〜』」

### 普通盤

**CD**

1. **就在這裡** - [4:44]

　
: 作詞・作曲：WANIMA　編曲：Peach
2. **寶物** - [4:14]

　
: 作詞・作曲：BERRY GOODMAN　編曲：BERRY GOODMAN、大西省吾
3. **All you need is laugh** - [3:25]

　
: 作詞・作曲：錦戶亮、安田章大　編曲：錦戶亮、Peach

  * 日本環球影城的遊樂設施『Hollywood Dream - The Ride』搭載曲
  * 本作 201∞盤 DVD 特典影像「關 8 樂曲創作完全公開♫『"Project A to Z" 正因為這種時候更要燦爛笑容 〜為大阪本地創作最佳樂曲篇〜』」製作曲
4. **就在這裡（Original Karaoke）**
5. **寶物（Original Karaoke）**
6. **All you need is laugh（Original Karaoke）**

## 腳註

## 外部連結

* ここに （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 関ジャニ∞公式サイト
* ここに （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Johnny's net
就在這裡!

《**就在這裡！**》（日語：ここにいるぜぇ！）是日本女子偶像組合早安少女組的第 16 張單曲，於 2002 年 10 月 30 日由 zetima 發售。

## 概要

* 《就在這裡！》是東京電視台動畫「Robby & Kerobby」4 月至 6 月的主題曲。
* 此單曲只有「CD ONLY」1 個版本。
* 在 11 月 11 日於公信榜單曲週排行榜取得第 1 位，繼《是啊！We're ALIVE》後第 8 張公信榜每周銷量排名第一的單曲。

## 收錄內容

### CD

1. **就在這裡！** 
（作詞、作曲：淳君　編曲：鈴木 Daichi 秀行）
2. **純 LOVER** 
（作詞、作曲：淳君　編曲：高橋諭一）
3. 就在這裡！（Instrumental）
就在那里

《**就在那裡**》（英語："Right There"）是美國歌手亞莉安娜・格蘭德的歌曲，饒舌歌手大尚恩助陣獻聲。歌曲由亞莉安娜、哈爾莫尼・薩繆勒、H.・"卡門・里斯"・卡爾弗、J.・"朗尼"・貝拉爾、詹姆士・"J-Doe"・史密斯、阿爾・謝羅德・蘭伯特、傑夫・洛貝爾和大尚恩共同創作。歌曲選錄了 1979 年傑夫・羅伯融合樂團演奏的爵士樂曲《Rain Dance》為亮點。歌曲是對二十世紀九十年代節奏藍調音樂風格的緬懷 —— 緬懷是主導專輯《真情歌》製作的哨聲，並且亞莉安娜認為這是首發主打單曲《愛你的方式》的續集 —— 使用強烈編制小鼓、快門聲和合成器聲為歌曲增色。亞莉安娜在歌詞中表達出她對愛的強烈情感，肯定她會永遠在他身邊，同時肖恩用了多個露骨的雙關語來回應她。

歌曲收錄於 2013 年亞莉安娜的處女作專輯《真情歌》，作為專輯的第三支且是最後一支主打單曲發行於 2013 年 8 月 6 日。歌曲在樂評人中有著良好的評價，懷舊的歌曲製作讓人回想起瑪麗亞・凱莉在 20 世紀 90 年代的音樂並相對比。歌曲最高取得美國《告示牌》Hot 100 榜第八十四位，同時也進入《告示牌》Hot Dance Club Songs 榜和 Rhythmic 榜的前十位。歌曲憑藉五十萬份的銷量取得美國唱片業協會的金牌認證。歌曲同樣最高取得英國節奏藍調榜第十五位。

歌曲的音樂錄影帶於 2013 年 10 月 30 日播出，視頻由 The Young Astronauts 團隊執導，其中加入了啟發自威廉・莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》的靈感。視頻內容發生在舉辦於維多利亞時期豪宅的化妝舞會中，亞莉安娜飾作朱麗葉，派翠克・史瓦辛格飾作羅密歐。多家媒體對視頻評價不錯。亞莉安娜為宣傳歌曲做客美國各地廣播台獻唱歌曲，包括洛杉磯 Power 106 和 Capital XTRA，在節目《吉米・金摩直播秀》中也積極宣傳。歌曲選入亞莉安娜在 2013 年的首次巡演 The Listening Sessions 以及 2015 年的蜜月巡迴演唱會的演唱曲目中。

## 背景和作曲

歌曲《就在那裡》是由亞莉安娜、哈爾莫尼・薩繆勒、H.・"卡門・里斯"・卡爾弗、J.・"朗尼"・貝拉爾、詹姆士・"J-Doe"・史密斯、阿爾・謝羅德・蘭伯特、傑夫・洛貝爾和大尚恩共同創作。亞莉安娜的部分在位於加利福尼亞州洛杉磯的 the London Bridge's Studios 錄製，大尚恩的部分在位於法國巴黎的 Studios de la Reine 錄製。歌曲《就在那裡》節錄了 1979 年傑夫・羅伯融合樂團的爵士器樂曲《Rain Dance》；與 1997 年莉兒・金的歌曲《Crush on You》中節錄的相同。亞莉安娜把《就在那裡》稱作是歌曲《愛你的方式》的「續集」，因為歌曲在旋律和構曲上相似。亞莉安娜談到了她和大尚恩都有意想合作，但提到他們需要些許時間才能尋到合適的歌曲。愛莉說到：「我們在一起討論過其他幾首歌曲但時機未到沒有定下，最後《就在那裡》出現了，我們都是『喔，就是這個。』」

在製作方面，歌曲《就在那裡》採用合成器 stab 類聲和糅合了陷阱音樂的編制小鼓聲來構架，有一種對九十年代節奏藍調的復古風格之聲，加上貫穿旋味的中速節拍。歌曲中用亞莉安娜漸升的歌聲起頭，接著出現唱著 hook 的失真低沉聲和伴唱其的愛莉。然後主歌前半部分肖恩饒舌道：「OK, this, this, this for my number one girl who got the top spot title/ Spent a hour in the bathroom walked out looking like a model.」亞莉安娜隨後唱出她的首個主歌部分：「Boy you make me feel lucky/ Finally the stars align/ Never has it been so easy, tell me you love/ And to give you this heart of mine.」

票務平台 AXS 的盧卡斯・維拉從歌詞中了解到亞莉安娜確信她會為了她愛慕對象永遠守候在那裡，肖恩深以為然。

## 排行榜

## 銷量認證

## 參考文獻

## 外部連結

* MetroLyrics 上歌曲的完整歌詞
就地处决

**草率處決**（summary execution），指的是一個被指控為犯罪的人得到未經過充分及公正審判的權益而被立即處決。作為即決裁判結果的處決（例如戰地軍事審判）有時候也被包含進來，但這一術語通常指的是在一個非常短的時期內同時完成抓獲、控告及處決這一系列程序，並且不經過任何審判。在國際法下，在戰鬥中拒絕接受合法投降並且殺害投降者（殺無赦）也被歸類為一種草率處決（謀殺也是）。

草率處決在警察、軍隊以及準軍事部隊組織中被實踐，常常被與游擊戰、反叛亂、恐怖主義以及其他涉及破壞正常處理控告犯人、公民或軍隊的程序的情況聯繫起來。

## 民事管轄權

## 軍事管轄權

### 戰爭罪犯

### 戰爭狀態下犯人的例外

### 戒嚴法下

## 參見

* 斬立決
* 失蹤
* 法外懲罰
* 法外處決
* 應報理論
* 義務警員

## 參考資料
就地执行

在計算機科學中，**就地執行**，或稱**片內執行**（英語：Execute in place，**XIP**）是指 CPU 直接從存儲器中讀取程序代碼執行，而不用再讀到內存中。好處即是程序代碼無需占用內存，減少內存的要求。

## 要求

為實現就地執行，必須滿足幾個條件：

1. 存儲器必須提供與內存相似的接口給 CPU。
2. 該接口必須提供足夠快的讀取操作，並具有隨機訪問模式。
3. 如有文件系統，則需要提供合適的映射功能
4. 程序連結時需要知道存儲器的地址或地址與位置無關。
5. 程序不能修改已加載映像中的數據。

NOR Flash 和 EEPROM 通常能滿足上述要求。

## 系統引導時的就地執行

通常，第一階段的引導程序是一個 XIP 程序，它連結時指定從 flash 晶片上電後的映射地址開始運行，設置系統 RAM，把第二階段的引導程序或作業系統內核加載進 RAM。

在這初始化期間，可寫存儲器可能不可用，所有的計算都必須在處理器暫存器中執行。因此，第一階段的引導程序通常以彙編語言編寫，提供儘量少的功能，只為下一階段程序的提供正常的執行環境。有些處理器也能通過嵌入少量 SRAM 或允許將 Cache 用作 RAM 來允許用高級語言編寫這些程序。

對於內核和引導程序，地址空間通常是內部分配的。為了使用 XIP，需要指示連結程序將不可修改的數據和可修改數據放在不同的地址區間，並提供將可修改數據複製到可寫內存的機制，使得任何程序正常訪問這些數據。

如果地址空間是外部分配的，比如不提供虛擬內存的系統，編譯器需要通過向數據區域的私有副本的指針添加偏移量來訪問所有可修改的數據。在這種情況下，外部加載程序負責設置實例特定的內存區域。

主內存初始化之前，BIOS 和 UEFI 使用 XIP 技術。

## 作為文件系統的就地執行

文件系統的 XIP 通常難以滿足。在沒有頁表的系統中，整個文件必須連續存儲，不能碎片化，而基於快閃記憶體的文件系統通常會將數據分配到擦除周期最小，磨損最少的扇區，以延長生命周期。

複雜性和速度的折中意味著 XIP 通常僅用於第一階段引導程序或 RAM 極度短缺的情況。例如，第二代至第四代的視頻遊戲機如 Atari 2600 將 ROM 卡帶的地址和數據匯流排連接到遊戲機的地址和數據匯流排，，從而能在只有 128 位元組的 RAM 上。

AXFS （高級 XIP 文件系統，Advanced XIP File System）是 Linux 系統上一種較新的文件系統，旨在克服與 XIP 相關的，特別是在 XIP 用戶空間應用程式方面的某些缺點。例如，可以將可執行的二進位文件拆分為「 XIP 區域」，從而避免了上面提到的碎片限制。NetBSD 的實現也在開發中

## 參見

* 韌體
* ROM 卡帶
* 文件系統的對比
* AXFS

## 參考

## 外部連結

* Bird, Tim R. Methods to Improve Bootup Time in Linux (PDF). Ottawa Linux Symposium. 2004 [2020-09-22]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2020-07-31）.
* Hulbert, Jared. Introducing the Advanced XIP File System (PDF). Ottawa Linux Symposium. 2008 [2020-09-22]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2020-07-31）.
* Wilshire, Phil. eXecute In Place (XIP) overview. uCdot. 2002-08-28 [2007-09-25]. （原始內容存檔於 2007-10-20）.
* Wellhöfer, Sören. Application eXecute-In-Place (XIP) with Linux and AXFS. 2009-09-17 [2009-09-17]. （原始內容存檔於 2012-07-15）.
* Configure Linux for XIP (Execution In Place) on PowerPC. DENX Software Engineering. [2020-09-22]. （原始內容存檔於 2019-09-18）.
* Kernel XIP. Embedded Linux Wiki. [2020-09-22]. （原始內容存檔於 2019-08-26）.
* Linux Application XIP. Embedded Linux Wiki. [2020-09-22]. （原始內容存檔於 2017-06-11）.
* Execute in Place file system driver - xip2fs. Linux for S/390. [2020-09-22]. （原始內容存檔於 2020-02-20）.
就地正法

**就地正法**，是清代的特殊死刑制度，在太平天國戰爭後大規模推行。清代高度中央集權，各地方死刑案件司法終裁權力都集中在皇帝手中，由於政府尊重人命，一般需要先將死刑案件交由刑部、大理寺、都察院三司會審，後由皇帝批准方可執行。太平天國戰爭爆發後，地方匪盜數不勝數，死刑案件與日俱增，死刑覆核制度不僅遷延日久，而且耗費清政府大量資源用於押運犯人，因此清廷允許地方長官不必拘泥成例，可以以「就地正法」的名義快速鎮壓民變，從而有利維護清政府的統治。隨著清末局勢日漸穩定，朝廷與封疆大吏之間就「就地正法」存廢長期衝突，並一直持續至宣統退位。

## 歷史

《清史稿・刑法志》認為，「惟就地正法一項，始咸豐三年…… 迄未之能革」，這一觀點亦多見於晚清官員奏章，北京大學李貴連教授也在北大圖書館館藏《刑部奏章》中找到咸豐三年三月十三日上諭證明此說，邱遠猷在中國第一檔案館出版的太平天國史料中發現 1851 年廣西地方即有就地正法案例，日本學者鈴木系光則在清代中葉台灣史料中發現當地請求就地正法的案例，而中國人民大學清史研究所的張世明則在雍正朝《平台紀略》中發掘就地正法史料，可見就地正法制度在清代由來已久。

道光年間，就地正法開始普及，清政府在台灣、甘肅青海、直隸 (河北) 等地區頻繁以「就地正法」鎮壓民變。道光二十八年（1848 年），林則徐在雲南迤西鎮壓民變時，向朝廷具陳押解審問耗資耗時，且雲南一帶匪盜黨羽眾多、聚集劫囚，請求朝廷允許地方督撫就地正法，刑部則回復特許其在五年內遇案件黨羽眾多可就地正法。

隨著清代國力和對基層社會控制力消退，匪盜四起、社會治安日益惡化。同時，清代地方財政難以承擔罪犯押解的費用，乃至於地方官員諱言緝盜，加重社會治安惡化。於是諸如曾國藩等封疆大吏再度請求依照林則徐之制緝捕罪犯。光緒十一年（1885 年）十二月，為配合地方進行清鄉。兩廣總督張之洞和廣東巡撫倪文蔚以廣東「土匪、會匪、游勇、鹽梟、斗匪、洋盜七種合而為一」，「其情節實與尋常盜賊迥異」為由，奏准在廣東恢復就地正法。此後，廣東清鄉沿用就地正法政策。負責清鄉的官員即可審理、處決匪犯。宣統元年（1909 年），廣東諮議局討論「停止就地正法」案。議員提出「非有就地正法，即無以清鄉」，使議案未獲通過。1907 年的報紙提及：「（_駐紮南海縣的_）江浦行營自前年冬再行開辦之後，先後審明正法盜犯已二十餘批，每批動輒三四十名，合計已千餘名」。香港《華字日報》、1916 年的文章，「晚清之末，營務處歲殺幾千人。」陳炯明稱惠州府知府陳兆棠清鄉時，「殺三千餘人」。

## 參考資料
就地算法

在電腦科學中，一個**原地演算法（in-place algorithm，也稱「就地演算法」）** 是基本上不需要藉助額外的資料結構就能對輸入的資料進行變換的演算法。不過，分配少量空間給部分輔助變數是被允許的。演算法執行過程中，輸入的資料往往會被輸出結果覆蓋。原地演算法只能通過替換或交換元素的方式來修改原始的輸入。不滿足「原地」原則的演算法也被稱為**非原地（not-in-place）** 演算法或**異地（out-of-place）** 演算法。

原地有多種不同的含義。在其最嚴格的形式下，原地演算法只允許占用固定大小的額外空間，其中包含了函式呼叫和指標占用的空間。然而，這種形式有很大的局限性，因為他要求指向長度為 $n$ 的陣列只能使用 $O(\log n)$ 個位元位。而更通用的形式認為，原地意味著演算法在更改輸入內容時不需要額外的空間，但是可以在進行這些操作時使用少量的非固定大小的空間。通常，這部分空間複雜度為 $O(\log n)$ ，不過某些情況下任何滿足 $O(n)$ 的複雜度也是允許的。注意空間複雜度在是否將索引長度納入此額外空間方面也是有多種選擇的。常見的考量是將索引的數量或需要的指標數量算到空間複雜度當中的。在這篇文章中，我們所指的整體空間複雜度（DSPACE）將指標長度考慮在內了。因此，分析對應的儲存空間占用會比忽略索引、指標長度的方法多一個 $\log n$ 因子。

一個演算法既可能會，也可能不會將輸出算入其整體的空間占用中。這是由於原地演算法通常會直接使用輸出來覆蓋輸入，因此不需要額外的空間。當把輸入寫入到僅允許寫入的記憶體或流當中時，只考慮演算法執行過程中的空間開銷可能更恰當一些。在諸如**對數空間歸約**等理論應用上，更典型的做法往往是將輸出占用忽略（在這些情況下，更重要的是輸出為_僅允許寫入_）。

## 舉例

給定一個 $n$ 個元素的陣列 `a`，假設我們想要得到一個所有元素逆序排列的陣列來替換原陣列。一種看似簡單的方式是建立一個大小相同的陣列，然後將輸入 `a` 中的元素按照恰當的順序複製到新陣列中，最後刪除 `a`。

```
 **function** reverse(a[0..n])
     allocate b[0..n]
     **for** i **from** 0 **to** n
         b[n - i] = a[i]
     **return** b
```

不幸地是，這將導致 $O(n)$ 的額外空間用於同時儲存陣列 `a` 和 `b`。並且，記憶體分配與釋放往往是比較慢的操作。由於最終我們不再需要 `a`，我們可以直接通過原地演算法，用其自身的逆序排列來覆蓋原來的值。不論陣列有多大，整體上僅僅需要常數（2）個整數用於存放兩個輔助變數 `i` 和 `tmp`。

```
 **function** reverse-in-place(a[0..n])
     **for** i **from** 0 **to** floor(n/2)
         tmp := a[i]
         a[i] := a[n-i]
         a[n-i] := tmp
```

正如另一個的例子，許多排序演算法都會原地重新排列陣列的元素，包括：

* 泡沫排序
* 梳排序
* 選擇排序
* 插入排序
* 堆積排序
* 希爾排序

這些演算法只需要少數幾個指標，所以它們的空間複雜度都是 $O(\log n)$ 。

快速排序的確直接在待排序資料上進行操作。然而快速排序卻因為其分治策略，需要 $O(\log n)$ 個棧空間指標來管理子陣列。這就導致快速排序需要 $O(\log ^{2}n)$ 的額外空間。雖然說這種非常數大小的空間占用嚴格意義上已經將快速排序排除在原地演算法之列了，但是通常仍然認為它和其他只需要 $O(\log n)$ 個額外指標的演算法也屬於原地演算法。

大部分的選擇演算法都是原地執行的，雖然其中一些在找到最終常數大小的結果的過程中會相當程度上改變輸入陣列中元素的順序。

部分文字操作函式，比如修剪、逆轉，可以通過原地執行實現。

## 計算複雜度

在計算複雜度理論中，原地演算法的嚴格定義規定了所有演算法的空間複雜度需要滿足 $O(1)$ ，也就是 **DSPACE**(1) 類型。這種類型限制很大；它等同於正規語言。事實上，上面給出的所有例子都不滿足其規定。

我們通常認為 L 類型的演算法，也就是需要 $O(\log n)$ 額外空間的演算法是原地演算法。這種類型更符合實踐中的定義，因為它允許使用 $n$ 個指標或索引量。不過這種拓展的定義仍然不包含快速排序演算法，因為快速排序中存在遞迴呼叫。

通過 L 類型來定義原地演算法存在一些有趣的含義。比如它意指存在一個（非常複雜的）原地演算法來判斷無向圖中的兩個頂點之間有無路徑。這是一個需要使用諸如深度優先搜尋（每個頂點對應一個是否已經存取的標誌位）等典型演算法的，需要 $O(n)$ 額外空間的問題。有些問題，譬如判斷一個圖是否是二分圖或測試兩個圖是否有相同的連通分支等，L 類型定義會反過來催生出原地演算法來。可以參考 SL 複雜度取得更多資訊。

## 隨機性的角色

在很多情況下，一個演算法的空間需求可以在很大程度上藉由隨機化演算法來削減。比如說，我們想知道一個具有 $n$ 個頂點的圖中某兩個頂點之間是否處於同一個連通元件中。雖然不存在已知的簡單、決定性的原地演算法可以使用，但如果我們簡單地從其中一個頂點開始，然後通過隨機漫步約 $20n^{3}$ 步之後，我們恰好在同一連通元件中遇到另一個給定頂點的概率就非常高了。類似地，在一些素性檢驗，比如米勒 - 拉賓素性檢驗中就存在一些簡單的隨機化原地演算法。另外還有一些簡單的原地隨機化因式分解演算法，比如 Pollard-Rho 演算法。參考 RL 複雜度和 BPL 複雜度了解更多關於這種現象的討論。

## 函式語言程式設計

函式語言程式設計語言通常不推薦或是不支援能夠覆寫資料的顯式原地演算法，因為這是一種函式呼叫過程的副作用。取而代之的是，函式語言程式設計語言只允許構建新的資料（結構）。然而，優秀的函式語言程式設計語言編譯器往往可以檢測到與現存物件高度類似的新物件被建立，且舊物件被拋棄，並將這個過程在底層最佳化成對既有資料的變換。

原則上是有可能小心地構建出不會修改資料（除非資料不再會被使用）的原地演算法的，但是這在實踐中非常罕見。參考純函式資料結構（purely functional data structures）。

## 另見

* 原地和非原地演算法列表

## 參考

## 參考資料
就地过年

**就地過年**，是中華人民共和國為應對 2019 冠狀病毒病疫情，在春節來臨之際採取的一種強制政策，即要求中華人民共和國境內的外來務工人員留在務工地度過春節。該政策於 2021 年開始實施，歷年實施情況如下：

* 2021 年就地過年
* 2022 年就地過年
就地高考

就地高考，指高考報名條件為考生的學籍所在地，也就是說考生的學籍在哪裡，就在哪裡參加高考，其目的是為了取消大學生招生的地域歧視，此舉被大多數人看作是平等招生方案，也被期望能夠解決打工子女的高考問題。

在提出這個概念之前，一直實行的是戶籍制高考，也就是說，考生必須到戶口籍貫所在地參加高考，這就是許多人說的戶籍限制，一些考生認為高考移民、分數差異、流動人口將會帶來許多不公平。

就地高考已經提出多年，現在面臨的問題許多。「就地高考一旦放開，流動人口子女將隨遷就讀北京、上海等經濟發達地方的高校，這對流動人口的務工流向將產生極大的激勵作用，給流入地的教育、經濟、就業及人口管理等都帶來很大壓力。「就地高考可能解決了流動人口子女的升學問題，但也可能隨之帶來其他諸多矛盾或不滿。

如果推行深入的自主招生改革，賦予高校充分的自主權，獲得高校自主招生資格的學生不再參加集中錄取，這就實現了高考與戶籍的脫離。自主招生的高校，在結合考生統一考試成績、中學學科成績、中學綜合表現和大學面試考察評價學生時，可再加入地區教育因素，對不同地區學籍的學生實行加分或者減分，由此實現招生錄取的公平。

近日，來自北京大學、清華大學的十五位專家和隨遷子女家長上書國務院，呼籲取消高考戶籍限制，期待流動人口子女能在流入地「就地高考」, 此舉迅速迎來了一片贊同之聲。

2012 年 2 月 29 日上午，山東高考改革方案出爐，從 2014 年起，允許非戶籍考生在山東參加高考，並取消文理分科，外語聽力考試不納入夏季高考內容，山東將於 2014 年實施就地高考方案。
就学

**學習**是獲得新的理解、知識、行為、技能、價值觀、態度和偏好的過程。 人類與其他動物和一些機器都具備學習能力；也有證據表明某些植物具有某種學習能力。 有些學習是直接的，由單一事件（例如被熱爐燒）引起，但許多技能和知識是從重複經驗中積累起來的。學習引起的變化往往持續一生，很難區分似乎「丟失」的學習材料和無法恢復的材料。

人類從出生即開始學習（它甚至可能更早開始），並一直持續到死亡，這是人與環境之間持續互動的結果。涉及學習的性質和過程在許多領域都有研究，包括教育心理學、神經心理學、實驗心理學和教育學。在這些領域的研究導致了對各種學習的識別。例如，學習可能是由於習慣、經典條件反射、操作性條件反射或更複雜的活動（如游戲）而發生的，這些活動僅見於相對聰明的動物。 學習可能有意識地或無意識地發生。了解到無法避免或逃避的厭惡事件可能會導致稱為習得性無助的情況。 有證據表明人類在出生前進行行為學習，其中早在妊娠 32 週就已觀察到習慣，這表明中樞神經系統已充分發育並準備好在發育的早期發生學習和記憶。

一些理論家將遊戲視為一種學習形式。孩子們在世界中進行實驗，學習規則，並透過遊戲學習互動。 Lev Vygotsky 同意遊戲對於兒童的發展至關重要，因為他們通過玩教育遊戲來理解他們的環境。然而，對於 Vygotsky 來說，遊戲是學習語言和溝通的第一種形式，也是孩子開始理解規則和符號的階段。 這導致了一種觀點，即生物體的學習總是與符號過程（英語：Semiosis 或 sign process，意指涉及符號的任何形式的活動、行為或過程，包括意義的產生）有關。

## 詞源

學習最早可追溯至孔子在《論語》中所言：「學而時習之，不亦說乎？」意思是，學了之後及時、經常地進行溫習和實習，不是一件很愉快的事情嗎？很明顯，學習這一複合名詞，就是出自孔子的這一名言。按照孔子和其他中國古代教育家的看法，「學」就是聞、見與模仿，是獲得信息、技能，主要是指接受感官信息（圖像信息、聲音信息及觸覺味覺等等信息）與書本知識，有時還包括思想的含義。「學」是自學或有人教你學。「習」是鞏固知識、技能的行為，一般有三種含義：溫習、實習、練習。「學」偏重於思想意識的理論領域，「習」偏重於行動實習的實踐方面。學習就是獲得知識，形成技能，獲得適應環境改變環境的能力的過程。實質上就是學、思、習、行的總稱。學是指知識和經驗的累積，習是指知識和經驗的實踐。學屬知，習屬行。中國大儒王陽明曾提倡知行合一。

荀子在《勸學》中說道，「君子曰：學不可以已。」意思是，學習不可以停止，一定要持之以恆。

### 行為主義心理學的觀點

學習是外在環境刺激引起的行為的變化，要有可觀察、可測量的外在變化。古典制約和操作制約的研究。並且以個體獲得經驗為結果。

### 認知心理學的觀點

學習是內在傾向或能力的變化，內在變化與外顯行為並不完全一致。（當然內在的變化還必須由外在的變化來推測）

這種變化應是後天經驗習得的，不是先天的反應或者生理成熟的作用。

這種變化要能保持一段時期。

綜合兩大學派可以這樣來定義學習：學習是因經驗而引起的行為或內在傾向與能力較為持久的良性變化。

## 學習的類型

### 布盧姆的教育目標分類

* 認知領域
  * 知識
  * 領會
  * 運用
  * 分析
  * 綜合
  * 評價
* 情感領域
  * 接受
  * 反應
  * 價值化
  * 組織
  * 性格化
* 心因動作技能領域
  * 知覺
  * 定向
  * 反應
  * 機械動作
  * 複雜的外顯反應
  * 適應
  * 創新

### 接受學習與發現學習

### 有意學習與偶然學習

### 有意義學習和機械學習

## 學習過程模型

### 加涅的學習結果分類

加涅把學習過程看作是由操作、執行控制和預期三個系統協同作用的過程。作業系統由受納器、感覺登記器、工作記憶（包括短時記憶）系統、長時記憶系統、反應生成器和反應器組成。執行控制系統對信息、表徵形式和加工策略的選擇都具有指導和監控作用。預期指人的信息加工活動受目的指引。認知目的引導著加工方式的選擇。認知加工活動的實現和預期目的的達到會帶來情感的滿足，由此進一步激勵新的認知活動。

從加涅的學習與記憶的信息加工模型來看，知識的學習過程經歷著一個信息輸入 — 編碼 — 加工 — 貯存 — 提取 — 輸出的過程，根據這樣的信息流程和執行控制與預期系統的作用，加涅進一步把學習過程劃分成八個相互聯繫的階段：（1）動機階段；（2）領會階段；（3）獲得階段；（4）保持階段；（5）回憶階段；（6）概括階段；（7）動作階段，（8）反饋階段。加涅指出，與各個階段相應的心理狀態不是自發產生的，而是在教學影響下出現的。

### 梅耶的學習過程模型

梅耶是美國當代著名的認知心理學家，他提出了一個簡化的知識學習過程模型，該模型比較簡捷地描述了知識學習的基本過程。從外部看，學習過程的兩端是外部刺激（新知識）和可觀察或可測量的行為反應。從內部看，學習過程始於學習者的注意（A），注意使學習者的經驗指向於與當前學習任務有關的外界信息並激活相關的原有知識（B）；新知識進入工作記憶（短時記憶），當新知識進入工作記憶以後，學習者找出新知識各部分的內部聯繫 (C)；然後學習者把新知識與原有的相關知識聯繫起來，找出新舊知識間的相同點和不同點 (D)；最後，新學習的知識進入長時記憶（E）。

## 有效學習的條件

根據拉什利（K.S.Lashley）的腦功能整體說，學習活動的效率與大腦受損傷的面積及部位之間的關係為：與面積大小成反比，與部位無關。

### 內部條件

* 適當的知識準備
* 主動加工的心理傾向
* 明確的學習目標

### 外部條件

* 獎勵與回饋
* 反覆練習

### 學習技巧

參考 學習技巧。

## 參考文獻

* Holt, John. How Children Learn. UK: Penguin Books. 1983 [2012-12-27]. ISBN0-14-022570-6. （原始內容存檔於 2013-08-01）.
* Mayer, R.E. Multimedia learning. New York: Cambridge University Press. 2001 [2012-12-27]. ISBN0-521-78749-1. （原始內容存檔於 2013-09-14）.
* Paivio, A. Imagery and verbal processes. New York: Holt, Rinehart, and Winston. 1971 [2012-12-27]. ISBN978-0-03-085173-5. （原始內容存檔於 2013-09-14）.
* Vosniadou, Stella. How Children Learn (PDF). UK: UNESCO. [2012-12-27]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2012-05-12）.
* Schacter, Daniel (2011). 「Pscyhology, Second Edition」
就學貸款

**助學貸款**，又稱**就學貸款**、**學生貸款**或**學貸**，指的是學生為支付學雜費、書籍費及住宿費等就學期間所需的金錢，而向政府或金融機構所申請的貸款，大多在畢業後才需開始清償。有些國家會為申請的學生負擔在學期間的利息，而利率通常較一般商業性質貸款低。與一般貸款一樣，若不依約清償則會造成債信不良，可能會影響日後申請信用卡或其他金融往來。

## 香港

有私人企業為學生提供相對低利息的貸款產品，為學生提供資金應付不同的開支，如繳交學費、宿舍費、交流計劃費用等，以讓學生過更充實的校園生活。

## 中國大陸

由國家開發銀行向貧困生提供助學貸款。國家助學貸款由政府主導、財政貼息、財政和高校共同給予銀行一定風險補償金，銀行、教育行政部門與高校共同操作，以幫助高校家庭經濟困難學生支付學生在校學習期間所需的學費、住宿費的銀行貸款。國家助學貸款是信用貸款，學生不需要辦理貸款擔保或抵押，但需要承諾按期還款，並承擔相關法律責任。

## 相關條目

* 美國學生貸款
* 高等教育
* 國家開發銀行，中國大陸向學生提供助學貸款的機構

## 文內注釋
就实短期大学

**就實短期大學**（日語：就実短期大学／しゅうじつたんきだいがく _Shüjitsu Daigaku Tanki Daigaku_ \*），簡稱**就短**，是一所位於日本岡山縣岡山市中區的私立短期大學。

## 概要

### 簡介

* 學校最早可以追溯到 1904 年。短期大學為於 1953 年開辦、由學校法人就實學園經營。招収只女學生從開辦。「去華就實」為學園訓。

### 歷史

* 1953 年 **岡山就實短期大學**成立並同時設置一個學科。
  * 家政科（改編為家政科家政專攻於 1976 年、改編為生活科學科於 1992 年、再次改編為生活實踐科學科於 2011 年）
* 1965 年 幼兒教育科成立（改名為幼兒教育學科於 1992 年、改編為幼兒教育保育學科於 2004 年、再次改編為幼兒教育學科於 2007 年）。
* 1972 年 兩個學科即日文科、英文科成立（各自招生到 1978 年、正式停辦於 1980 年）。
* 1981 年 改校名為**就實短期大學**。
* 1990 年 生活文化學科成立（前家政科生活文化專攻成立於 1976 年、以後改編為文化傳播學科、再次改名為實踐傳播學科、招生到於 2012 年）。
* 2004 年 幼兒教育保育學科分離為兩個專攻即幼兒教育專攻、保育專攻（但各自招生到 2006 年）。

### 憲章

* 請參看就實短期大學的標誌 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （日語） 2014 年 2 月 10 日閱覽。

## 學校環境

* 校區：在岡山縣岡山市中區中區西川原 1-6-1

## 歷任校長

* 稻葉英男：現在短期大學校長

## 組織

### 學科

* 生活實踐科學科
* 幼兒教育學科

### 前學科

* 生活科學科
* 幼兒教育保育學科
  * 幼兒教育專攻
  * 保育專攻
* 實踐傳播學科
* 日文科
* 英文科

### 專科

* 沒有

### 業餘課程

### 附屬機關

## 相關連結

* 日本短期大學列表

## 參考資料

## 注釋

## 外部連結

* 就實短期大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）2014 年 2 月 10 日閱覽。
就峪河

**黑河**是中國陝西省境內的一條河流，古稱**芒水**，因其出秦嶺芒谷而得名；後又因其水色偏黑，故稱黑河。為渭河的一條右岸支流，流域全在周至縣境內，發源於周至縣太白山東南坡二爺海（海拔 3650 米）。大致以西南－東北流向，流經厚畛子鎮、馬召鎮、富仁鄉、尚村鎮，於尚村鎮石馬村注入渭河，是西安市自來水的主要來源。

全長約 125.8 公里，流域面積約 2258 平方公里，徑流深約 362 毫米，主河道比降 8.8%，常年平均徑流量約 8.17 億立方米，最大徑流量約 12.1 億立方米（1964 年數據），最小僅約 3.04 億立方米（1929 年數據），最大洪水流量約 3040 立方米每秒（1980 黑峪口數據）。流域內存在黑河森林公園、樓觀台景區，駱峪道等遺蹟。

該河有黑惠渠於 1942（民國三十一年）建成，計劃灌溉農田 16 萬畝。幹流自然落差約 1100 餘米，可以開發水能約 2.99 萬千瓦。

## 幹流總括

### 河道走向

黑河峪口以內面積約 1636.9 平方公里，占流域總面積的 72.8%。黑河流域分水嶺高低差懸殊比較大，分水線總長約 225.1 公里，相對高差約 3282 米，平均高差約 1768.6 米，流域平均坡降約 81.23%，河流直線長約 42.7 公里，彎曲係數 2.265。

黑河源頭共有兩大源流。其一為北支，發源於太白山主峰拔仙台之東，向東後又折向南流，亦作紅水河，至老場轉回向東流，接八斗河，流向兩河交匯口。其二為南支，發源於太白山主峰拔仙台之南的第四紀冰川湖泊二爺海，也是黑河水流主要發源地，向南流經三爺海、玉皇池、三清池，稱作黑河，至釣魚台接魚肚河，沿著東西向大的斷塊向東流。至黑河口接發源於秦嶺主峰（海拔 2838 米）光頭山的花耳坪河，經厚畛子鎮向北流，接納清水、太平兩河，於兩河交匯口，匯作一股流。

黑河繼續向東流，經沙梁子，緩慢地向東北方向轉折，轉過老君嶺與終南山之間的深峽谷，最後折向北，然後接納板房子河、虎豹河、王家河、陳家溝、柳葉河等河流，於馬召鎮東南的武家莊出峪，進入渭河平原，在富仁鄉的高王號處接納沙河，沿渭河廢棄河道折向東流，接納就峪河、田峪河、赤峪河等河流，到尚村鎮馬村梁家灘併入渭河。

## 主要支流

黑河支流繁多，流域面積大於 10 平方公里以上的支流共 39 條，其中一級支流 23 條，一般支流發育係數 2.939，二級支流 12 條，支流密布於山區之中，共計 31 條，山外僅有 8 條。右岸支流主要發育在斷塊的剝蝕面上，近似平行地由北向南流動，河道短且比降大。左岸支流主要發育在向南傾斜的太白山次一級斷塊的剝蝕面上，以北西 — 東南方向流動，平行展布開來，與黑河幹流呈直角相交。黑河源頭段因受太白山主峰與光頭山聳起的影響，支流流向變化多端，轉折也較大，是典型的釣鉤水系。黑河流域面積大於 100 平方公里的支流有大蟒河、板房子河、田峪河等河流。

* **田峪河**，是黑河最大的一級支流，發源於秦嶺梁（海拔 2822 米）之北，以向北流向，在田峪河口流出山區。經樓觀台，在終南鎮注入黑河。田峪河主河道長約 54.3 公里，平均比降約 39.6%，流域面積約 267.6 平方公里，其中山區流域面積約 244.0 平方公里，是流域總面積的主要部分，約占 91.18%。峪口以上高差約 2040 米，河長共約 40.3 公里，河道比降約 50.6%；峪口外高差約 112 米，河長共約 14 公里，河道比降約 8%，常年平均徑流量約 1.00 億立方米。該河流流域山區段環境優美，植被未被破壞，樹木叢生，給水量足。
* **沙河**，為黑河較大的一級支流。發源於秦嶺北側的一腳踏三縣（海拔 2824 米），以西南 — 東北方向流動，於西駱峪口流出山區，往北流於朱田號向東折，在六家莊接納瀘河，於高王號注入黑河。沙河自峪口西駱峪水庫以下已基本斷流，至縣城之南的下遊河床出露。山區段稱作西駱峪河，平原稱作沙河，流域最大匯流長度約 27 公里，流域平均坡度約 36.2%。主河道長約 25.8 公里，平均比降約 33.9%，流域面積約 79.7 平方公里。峪口以外河長約 22 公里，高差 162.7 米，比降約 7.39%，流域面積約 25.9 平方公里。沙河流域總面積約 105.2 平方公里，常年平均徑流量約 0.353 億立方米。該河流山區流域段植被破壞較為嚴重，為次生林和灌草植被。
* **辛口河**，是沙河的支流，發源於青崗砭（海拔 1843 米），接納辛口峪、華山溝、九溝水流，河長共約 7.8 公里，流域面積約 18.9 平方公里。最大流量約 130 立方米 / 秒，最小流量約 0.04 立方米 / 秒，峪口平均流量約 0.203 立方米 / 秒。年徑流量約 639.93 萬立方米，當中平原年徑流量約 40.898 萬立方米。辛口河出峪之後向北流約 4 公里注入沙河。
* **就峪河**，是黑河較大的支流，發源於四方台（海拔 2631 米）之北，從就峪口流出山區，經樓觀鎮、司竹鄉兩地，於馬坊村向東流匯入黑河。就峪河共長約 38.5 公里，主河道平均比降約 18.9%；流域最大匯流長度約 39.1 公里，流域平均坡降約 19.9%，流域面積約 95.4 平方公里，常年平均徑流量約 125 萬立方米。於峪口處，建有西樓觀水電站和就惠渠引水壩。該河流源頭林木茂密，植被良好。峪口山坡大多已被墾為農田，植被破壞，水土流失嚴重。
* **馬岔河**，由杏柿溝、團標峪、馬岔峪三水交匯而成。團標峪、馬岔峪均為淺山石溝，農業開墾過度，植被破壞嚴重，水土流失同樣嚴重。峪口下河道長約 5 公里，泥沙與洪水湧入就峪河。馬岔河峪口平均流量約 0.104 立方米 / 秒，平原地區年徑流量約 3.00 萬立方米，山區地區年徑流量約 299.32 萬立方米，年均總徑流量約 337.415 萬立方米。
* **赤峪河**，由赤峪、牛角溝、淺石溝三水交匯而成。山區地區河長共約 10.3 公里，流域面積約 17.6 平方公里，平原地區河長約 13.2 公里，自乾溝村東北入黑河。赤峪河峪口平均流量約 0.141 立方米 / 秒，年山區流量約 350.65 萬立方米，平原年徑流量約 94.06 萬立方米，年均徑流量約 444.70 萬立方米。
* **大曲河**，是赤峪河的支流，由大曲溝、小曲溝兩水匯流而成。大曲溝長約 4 公里，流域植被多為灌草，集雨面積約為 9.1 平方公里。出山之後匯淺石溝、牛角溝兩水，由新河注入赤峪河。大曲河峪口平均流量約 0.049 立方米 / 秒，山區年徑流量約 119.78 萬立方米，平原地區年徑流量約 34.07 萬立方米，年均徑流量約 153.84 萬立方米。
* **黃氏河**，亦作黃池河。河源為黃龍寨嶺。峪口之南為淺山石溝，主溝長約 10 公里，流域面積約 21.9 平方公里，在黑惠渠水壩下匯入黑河。山區地區徑流量約 695.27 萬立方米，平原地區徑流量約 3.00 萬立方米，年均徑流量約 698.27 萬立方米。峪口平均流量約 0.221 立方米 / 秒。

## 參考文獻