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宮鷟鄰

**宮繼蘭**（16 世紀 —17 世紀），原名**宮大壯**，字**鷟鄰**、**貞吉**，直隸揚州府泰州人，明朝、南明政治人物。

## 生平

宮繼蘭是萬曆四十六年（1618 年）的舉人，崇禎十年（1637 年）成進士，獲授工部都水司主事，工部尚書劉遵憲知道他的才幹，就委任他督建烽臺、視河夏陽，倡議築城。外任山東兗州府知府，當地是藩封重地，他就任後修築城垣、嚴於立法，無人敢於阻撓，清理積欠錢糧二百六十三萬；朝廷打算讓他任職薦兗東兵備道，但他卻因為母親年老請求歸養。

弘光年間，起用宮繼蘭為廣東羅定兵備道參議，未赴任，卒於家。入祀鄉賢祠及兗州府名宦祠。

## 家族

子宮偉鏐，崇禎十六年進士。

## 引用

## 參考文獻

* 錢海岳《南明史》・卷三十五・列傳第十一
* 道光《泰州志》・卷十五・選舉表上
* 道光《泰州志》・卷二十三・人物 事績
宮﨑敬介

**宮﨑敬介**（日語：宮﨑 敬介／みやざき けいすけ，1970 年 —）是一名日本版畫家。名字通常標記為**宮崎 敬介**（みやざき けいすけ）。

## 概要

1970 年出生於埼玉縣所澤市，動畫師宮﨑駿與大田朱美的次子。因受版畫家柄澤齊作品的感動，在武藏野美術大學造形學部的學習中開始獨自研習木口木版畫。畢業後以版畫家身份活動，持續創作木口木版畫。平時因父親是著名動畫導演之故，低調從事創作活動，部分作品被提供給父親相關聯的作品使用。

## 人物・家族

其父為日本知名動畫導演宮﨑駿。另外，環境設計師出身的長兄宮﨑吾朗目前也擔任動畫導演。

## 簡歷

* 1970 年 在埼玉縣出生。
* 1990 年 入讀武藏野美術大學造形學部空間演出設計科。
* 1994 年 同校畢業。
* 1995 年 製作動畫電影《耳をすませば》用的「在監獄裡作小提琴的工匠」。
* 1996 年 木口木版畫展「MOONSHINE」（微縮畫廊）
* 1997 年 ザイログラフィア木口木版畫 7 人展（ガレリアグラフィカ）宮崎敬介木口木版畫展（加藤京文堂）
* 2000 年 木口木版畫展「PLANET」（微縮畫廊）
* 2001 年 木口木版畫展「wood engraving　放浪時代」（松明堂畫廊）
* 2002 年 製作三鷹之森吉卜力美術館展示用的木口木版畫。
* 2003 年 堀田善衛《路上の人》《聖者の行進》《時代と人間》の表紙版畫を製作。木口木版畫展「プラネット」（微縮畫廊）
* 2004 年 木口木版畫展「calling」（松明堂畫廊）
* 2006 年 木口木版畫展「サイレンス」（微縮畫廊）
* 2007 年 木口木版畫・銅版畫　宮崎敬介・佐藤妙子展（松明堂畫廊）

## 注釋

## 相關條目

* 側耳傾聽
* 三鷹之森吉卜力美術館

## 外部連結

* 作家 > 宮崎　敬介
宮﨑有香

**宮﨑有香**（1983 年 10 月 13 日 —），日本足球運動員，日本國家女子足球隊成員。

## 日本國家足球隊

在 2001 年 8 月 5 日，她代表日本國家女子足球隊出賽，在對戰中國的比賽中首次​​亮相。從 2001 年到 2009 年，他共為國家足球隊出場 18 次，打進 2 球。她也曾代表日本參加 2003 年國際足總女子世界盃。

## 成績

## 參考資料

## 外部連結

* 宮崎有香在國際奧林匹克委員會的資料
宰也街

**宰也街**（Doyers Street）是美國紐約市曼哈頓區的街道，位於曼哈頓華埠的心臟。它長 200 英尺（61 公尺），即一個街塊，中間有一個尖銳的彎曲。這條街從披露街（Pell Street）向南，然後折向東南，到達包厘街、且林士果和 地威臣街的交叉口。這條街上有幾家餐館、理髮店和髮型師，以及美國郵政服務的唐人街分店。宰也街 13 號的 Nom Wah 茶室於 1927 年開業，目前仍在運營；另一個老店是宰也街 18 號的 Ting's 禮品店。

## 參考

* "Manhattan's Chinatown," by Daniel Ostrow, Mary Sham, Arcadia Publishing: 2008
* Chinatown’s 「Bloody Angle」 – A Trip Down Doyers Street（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* A Journey Through Chinatown（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Doyers Street Slideshow
宰予

**宰予**，宰姓，名予，字**子我**，又名**予我**、**宰我**，春秋時代魯國人，孔子弟子，為孔門十哲之一，擅長說話。曾因白天睡覺，被孔子訓斥：「朽木不可雕也。」

## 事蹟

宰予曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰予認為為了精進德業，服喪一年就夠了，使孔子相當生氣而做出批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。而且孔子因此將事從「聽其言信其行」改變為「聽其言觀其行」。

孔子曾說：「吾以言取人，失之宰予」，將他和子羽做對比。但南懷瑾的《論語別裁》提出不一樣的看法，認為孔子不是在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的行為而對他過度批評。

## 疑雲

司馬遷《史記・仲尼弟子列傳》記載他死於齊國的田常之亂。

但根據唐代司馬貞的《索隱》認為司馬遷有誤，《左傳》中並未記載宰予參與田常之亂的事，參與叛亂的是闞止，闞止的字也是「子我」。

## 歷代追封

* 唐朝開元二十七年，宰予被追封為「齊侯」。
* 北宋大中祥符二年（1009 年），又再被加封為「臨淄公」。
* 南宋咸淳三年（1267 年），再進封為「齊公」。
* 明朝嘉靖九年改稱為「先賢宰予」。

## 參考資料
宰便镇

**宰便鎮**，是中華人民共和國貴州省黔東南苗族侗族自治州從江縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

宰便鎮下轄以下地區：

宰便社區、​宰便村、​宰帽村、​宰近村、​宰送村、​擺利村、​擺補村、​分耶村、​引略村、​友能村、​友娘村、​擺堆村、​擺蝦村、​擺把村、​擺所村、​擺朗村、​引果村和引東村。

## 中國傳統村落

2013 年 8 月，引東村被評為第二批中國傳統村落。

## 參考資料
宰兹克斯

**宰茲克斯**（英語：**Zzyzx**，/ˈzaɪzɪks/）是位於美國加利福尼亞州聖伯那迪諾郡莫哈維沙漠內的一個非建制地區。

## 概述

宰茲克斯是宰茲克斯礦物健康溫泉浴場（Zzyzx Mineral Springs and Health Spa）的舊址，而宰茲克斯也是因這個水療中心得名。現時，加州州立大學在此處設立了沙漠研究中心。

春戴湖（Lake Tuendae）位於宰茲克斯內，而此湖曾經是水療中心的溫泉。湖裏的住客包括美州瓣蹼鷸和瀕臨絕種的莫哈維鰷（Mohave tui chub / Mojave chub）。

宰茲克斯路（Zzyzx Road）是一條 4.5 - 英里（7.2 - 公里）長的連絡道路，起於 15 號州際公路，終於宰茲克斯。

最接近的城鎮為宰茲克斯以北 7 英里（11 公里）的貝克，而最接近的城市則為宰茲克斯以東北 100 英里（160 公里）的拉斯維加斯。

## 名稱來源

「Zzyzx」一名是於 1944 年由宰茲克斯礦物健康溫泉浴場的創立者柯蒂斯・豪・斯普林格於 1944 定下的。當時，他聲稱此名是英語字典中的最後一個字。

於 1984 年 6 月 14 日，美國國家地名委員會正式承認「宰茲克斯」為正式地名。儘管宰茲克斯和宰茲克斯路的名稱容易讓人以為是美國地名中按字典順序最後的。其實，德州布朗郡幫斯市（Bangs）有一條名為「Zzz」的街。內布拉斯加州水牛郡科爾尼市亦有一條街道名為「Zzzz」。

## 歷史

宰茲克斯原叫蘇打溫泉（Soda Springs）和蘇打營（Camp Soda）。這個地區是史前的礦場，且這一帶亦存有一些石壁藝術。作為一個史前的礦場，這個地區主要開採蒸發鹽。宰茲克斯仍保留著一些礦場及磨坊遺址。

於 1944 年，柯蒂斯・豪・斯普林在此創立了宰茲克斯礦物健康溫泉浴場，並霸佔了 12,000 英畝（49 平方公里）的政府土地。之後，他開始將溫泉水注入樽內，並售予過路人飲用。於 1974 年，他被美國法警拘捕，罪名是非法佔用政府土地及違反食品和藥物法。

於 1976 年，美國土地管理局批准加州州立大學使用宰茲克斯的土地。

## 流行文化

### 音樂

Stavesacre 有一首名為《宰茲克斯稻草人》（Zzyzx Scarecrow）的歌。美國樂隊 Stone Sour 的第二張專輯《Come What (ever) May》中有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。挪威樂隊 Zeromancer 亦有一張名為《宰茲克斯》的專輯。

伊萬・艾夫斯在其 2007 年專輯《AIconoclast》中有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。朋克樂隊 Off with Their Heads 在其 2010 年專輯中，有一首名為《宰茲克斯》的單曲。The Condors 在其 2013 年專輯亦有一首名為《宰茲克斯路》的單曲。

### 電影

有一部名為《宰茲克斯》（Zzyzx）的電影於 2005 年上映，係由理察・哈爾彭執導。亦有一部叫《玩命鴛鴦》（Zyzzyx Road）的電影於 2006 年上映，該片在美國的票房只有 30 美元。

## 參考文獻
宰凱里雅

**撒迦利亞**，天主教譯為**匝加利亞**，伊斯蘭教譯為**宰凱里雅**（希伯來語：**זְכַרְיָה**‎，意為 YHWH 所記念），是希伯來聖經中的人物，猶大王國的先知，《撒迦利亞書》（12 卷小先知書中的第 11 卷）的作者。

撒迦利亞和以西結一樣，也出身於祭司家庭。他是比利家的兒子，易多的孫子。在巴比倫囚虜時期，生在巴比倫。

大約在公元前 520 年，波斯國王大流士一世在位的第二年，在第一批猶太人歸回 16 年之後，所羅巴伯和約書亞的帶領猶太人回到耶路撒冷，重建聖殿，撒迦利亞作為易多家族的族長，也在歸回的猶太人之列。這時，他和哈該作為先知，鼓勵以色列人。

在耶利米哀歌中有一段暗示「易多的兒子撒迦利亞」在聖殿中被殺。
不過學者們普遍相信這是參考了早先 Zechariah Ben Jehoiada 之死（同名撒迦利亞，因為這裡的撒迦利亞是比利加的兒子，是易多的孫子不是兒子）。

在東正教瞻禮單中，紀念他的節日是在 2 月 8 日。

## 參考文獻

本條目出自已經處於公有領域的：Easton, Matthew George. article name needed. 伊斯頓聖經辭典 New and revised. T. Nelson and Sons. 1897. 

## 參見

* 《撒迦利亞書》
宰制天使

**權天使**（希臘語轉寫：Archai，拉丁語：Principatūs，英語：Principalities）見於哥羅森書一章 16 節及厄弗所書一章 21 節，天主教譯作**率領者**，基督新教譯作**執政的**，東正教譯作**宰制天使**，第三級第一等天使，其工作為掌管保衛國家，並決定人世間的統治者，政治、軍事、經濟等都是其自掌管的範圍，也因此有不少權天使是由異地異族的神祇轉化而來的，尼斯洛克（亞述帝國的鷲頭神祇）乃天界權天使中具盛名的戰將。在《失樂園》中有敘述到權天使直接領導天使軍團和惡魔軍團作戰。

此外主天使（Dominions）也有被譯作權天使的情況。

在現代中文譯本（修訂版）聖經但以理書 10:13 經文中寫到：於是他說：「但以理呀，不要怕。自從第一天你謙卑地在上帝面前祈求明白這異象的意思，祂就垂聽你的禱告。我就是來為你解釋的。但是波斯的_護國天使（基督教和合本譯為為魔君，甘大武拉丁文聖經譯為 Princep (王子），七十士希臘文譯本譯為 Ruler （統治者）。下同）_ 攔阻我，使我耽擱了二十一天。」和 10:20-21 中的經文寫到：他說：「你知道我為什麼到這裡來嗎？我來是要把真理書上所寫的啟示給你。現在我必須回去，跟波斯的_護國天使_作戰。以後，希臘的_護國天使_要出現。除了_守護以色列的天使米迦勒_，沒人能幫助我。」皆曾提到_護國天使_一詞，可能指的就是權天使。

## 參見

* 天使等級

## 參考資料
宰加济格

**宰加濟格**（阿拉伯語：الزقازيق‎）是下埃及的一座城市，位於尼羅河三角洲東部，是東部省的省會。城市位於穆韋斯運河畔，是玉米和棉花貿易的中心。此地擁有沙基亞國家博物館（有時也稱為阿梅德・奧拉比博物館，在赫裡阿特・拉茲納），收藏許多重要的考古文物（目前因修復而關閉）。此外，宰加濟格大學是埃及最大的大學之一，擁有不同領域的科學和藝術學院。扎加濟格大學考古博物館展出了從附近的布巴斯提斯（Tell Basta）和庫弗爾尼格姆（Kufur Nigm）發掘出的重要文物。

宰加濟格也是著名的科普特裔埃及記者、哲學家和社會評論家薩拉瑪・穆薩以及著名埃及作曲家莫爾西・加米爾・艾齊茲的出生地。此外，法魯克街、政府街、阿布・哈馬德和艾爾・卡維米亞街是宰加濟格最著名的街道。

## 交通

在宰加濟格，由於缺乏維護和使用劣質的鋪路材料，道路狀況較差，這給汽車帶來了麻煩。此外，宰加濟格充斥著隨意設置的減速帶、道路擁擠和主要街道狹窄的問題。宰加濟格有內部交通工具（服務車、小型巴士和出租車），以及前往附近村莊的交通工具。同時，此地還有（公交車 / 火車 / 出租車 / 小型巴士）等交通工具，可前往國內大部分地區。

## 歷史

這個城市建立在 19 世紀一個叫做**納茲拉特・阿扎卡茲克**（Nazlat az-Zaqāzīq）的村莊遺址上，該村莊以 Zaqzuq 家族命名。家族的名字來自一個方言詞語「zaqzuq」或「zaqzuq」，意思是「某種小生物」（例如魚或老鼠），源自科普特語詞語 ϫⲉⲕϫⲓⲕ（意思是螞蟻或其他昆蟲）。

古埃及城市布巴斯提斯的遺跡位於城鎮東南方三公里（1.9 英里）處。布巴斯提斯是第十八諾姆（州）的古代首都，也是貓女神芭絲特的慶祝節日之所在。

布巴斯提斯是古埃及語中 Pr-Bastet（芭絲特寺廟）的希臘化版本。布巴斯提斯在第廿二和廿三王朝時期成爲埃及的首都。奧索爾孔二世和內克塔內布二世建造的寺廟遺跡仍然存在。神聖貓的墓穴位於一個古老的王朝時期（埃及舊王國時期的皮埃一・梅里雷）小教堂的遺跡後面。

## 氣候

和埃及大部分地區一樣，宰加濟格夏季的天氣炎熱乾燥，冬季則相對溫和。最高氣溫從冬季的 18 度到夏季的 42 度不等。該地區平均降雨量較少，空氣濕度高。

宰加濟格是埃及環境問題最為突出的城市之一。從九月末到十一月初，宰加濟格空氣中會出現所謂的黑雲，導致嚴重的污染，原因是在稻穀收割季節中燃燒稻草。此外，該地區擁有一家油和肥皂工廠，導致嚴重的污染，城市的清潔水平也因收集垃圾的不足和城市清潔設施的滯後而降低。還有許多地區存在排污問題，給居民帶來很大的困擾。
宰努比亚

**芝諾比婭**（拉丁語：Zenobia；約 240 年 —274 年以後），帕米拉王國國王奧登納圖斯的王后。丈夫死後，她成為王太后並攝政。她之後更取代兒子成為女皇。她執政期間否定了親羅馬帝國的政策，並將其趕出了埃及、敘利亞以及土耳其。後被羅馬皇帝奧勒良所擊敗，並將其押至羅馬城遊街示眾。後其被奧勒良免死，並被賜予羅馬城外一塊面積廣大的莊園頤養天年，成為了一名普通的羅馬貴婦。其子女多與羅馬貴族通婚，血脈融入了羅馬上層社會。

## 早年生活

芝諾比婭於約 240 年出生在帕爾米拉城，她的父親名叫沙巴（Zabbai），是當地的一位貴族。芝諾比婭在年輕時接受了優良的教育，精通多種語言和文學。

## 統治帕爾米拉

芝諾比婭的丈夫死後，她成為了帕爾米拉城的統治者。她展現出強大的領導能力，積極發展城市的經濟和文化，並建立了一支強大的軍隊。芝諾比婭通過戰爭和外交手段擴大了帕爾米拉城的領土，並在當時的羅馬帝國領土內建立了一個自主的王國。

## 與羅馬帝國的衝突

然而，芝諾比婭的崛起和帕爾米拉城的擴張引起了羅馬帝國的注意。公元 272 年，羅馬皇帝奧勒良率軍進攻帕爾米拉城，芝諾比婭的軍隊在一場激烈的戰役中擊敗了羅馬軍隊，並逼使奧勒良撤退。在此之後，芝諾比婭宣布自己是「東方女皇帝」，並開始進行對羅馬帝國的挑戰。她派出軍隊進攻了敘利亞和埃及，並一度佔領了埃及的首都亞歷山大港。
然而，羅馬帝國最終派出更大的軍隊進攻帕爾米拉城，芝諾比婭的軍隊在激烈的戰鬥中失利，她被俘虜並被送往羅馬。在羅馬，芝諾比婭成為了一位知識淵博的貴族婦女，她繼續進行了文化和學術上的探究，並與當時的文化精英交流和合作。芝諾比婭最終在羅馬度過了她的餘生，她的死亡日期不是很確定，但一般認為是公元 274 年左右。
芝諾比婭的統治和挑戰羅馬帝國的行為成為了歷史上的一個重要事件，她被認為是東方女性領袖的典範之一，也是女性在政治和軍事領域上取得成功的先驅者之一。她在古代羅馬和現代歷史上都被視為一位極富魅力和影響力的女性。

## 參考

## 外部連結

* Zenobia and Longinus （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Vaballathus and Zenobia （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zenobia: empress of Palmyra (267–272) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zenobia as a third-century queen of Palmyra （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zenobia-Halabiya fortress on Euphrates
宰勒法納

**宰勒法納**（阿拉伯語：زلفانة‎），是阿爾及利亞的城鎮，位於該國中部，由蓋爾達耶省負責管轄，是宰勒法納區的首府，面積 2,220 平方公里，海拔高度 358 米，2008 年人口 10,161 人，人口密度每平方公里 5 人。

## 參考資料

* Population: Ghardaïa Wilaya (PDF). Office National des Statistiques Algérie. [13 February 2013]. （原始內容存檔 (PDF) 於 2013-05-16） （法語）.
* Algeria Communes. Statoids. [9 March 2013]. （原始內容存檔於 2010-11-29）.
宰咺

**宰咺**（?—?），春秋時期東周王室的宰（官職），名咺。

魯隱公元年（前 722 年）七月，周平王派宰咺到魯國贈送魯惠公和夫人仲子的弔喪禮品。這時魯惠公已經下葬，宰咺來遲了，但是仲子還活著，不合於禮。《左傳》認為《春秋經》直接寫下了宰咺的名字，按照體例，天子的卿大夫不應直接記錄名字。天子死後七月下葬，諸侯來參加葬禮；諸侯五月後下葬，同盟諸侯參加葬禮；大夫三月後下葬，同官位的參加葬禮；士一月後下葬，親戚參加葬禮。向死者贈送東西沒有在下葬前趕上，向生者弔喪沒在舉哀之時，預先向活著的人贈送有關喪事之物，都不合於禮。《古今人表》將宰咺列為下中第八等。

## 注釋

## 參考資料

* 楊伯峻《春秋左傳注》
宰因·阿比丁

**阿里・伊本・海珊**（阿拉伯語：**علي بن حسين زين العابدين**、拉丁化：**Zayn al-『Ābidīn**；659 年 1 月 6 日－712 年 10 月 20 日）常被稱為**宰因・阿比丁**（最佳禮拜者），他是伊斯蘭教先知穆罕默德的曾孫，同時是第四任什葉派伊瑪目（伊斯瑪儀派認為他是第三任）。阿里・阿斯加爾・伊本・海珊（Ali al-Asghar ibn Husayn）和阿里・阿克巴爾・伊本・海珊（Ali al-Akbar ibn Husayn）是他的弟弟。他又被人稱為「俯臥伊瑪目」和「俯臥和欠身者的領袖」。

## 家庭

宰因・阿比丁在 659 年舍爾邦月 5 日出生於麥地那，父親海珊是先知穆罕默德的外孫。阿里・阿斯加爾・伊本・海珊和阿里・阿克巴爾・伊本・海珊是他的弟弟，薩金娜・賓特・海珊（Sakinah bint Husayn）、法蒂瑪・蘇格拉・賓特・海珊（Fatema Sugra bint Husayn）及蘇凱娜・賓特・海珊（Sukayna bint Husayn）則是他的妹妹。

## 學說

他的一生專注於學習，成為了聖訓和伊斯蘭教法的權威。《穆罕默德家族詩篇》是以他為來源，該著作在什葉派的地位僅次於《古蘭經》和《辭章之道》。宰因・阿比丁有許多支持者，包括賽義德・伊本・朱拜爾（Sa'id ibn Jubayr）。

## 註腳

## 參考文獻
宰因·阿比丁·本·阿里

**宰因・阿比丁・班・阿里**（阿拉伯語：زين العابدين بن علي‎，1936 年 9 月 3 日 —2019 年 9 月 19 日），突尼西亞政治人物、前突尼西亞總統、獨裁者，從 1987 年 11 月 7 日至 2011 年 1 月 14 日擔任突尼西亞總統，執政 23 年，是該國自 1956 年從法國獨立後的第二任總統。

## 生平

班・阿里生於突尼西亞蘇塞市郊，早年曾在法國和美國的軍事學校就讀。他在 1958 年至 1974 年間曾任軍事安全局局長，1977 年至 1980 年間任國防部長和國家安全總局局長。1980 年起任突尼西亞駐波蘭大使，四年後返國任負責國家安全的國務秘書，成為內閣閣員。因為成功處理政治對手、伊斯蘭主義勢力對當時世俗政權的威脅，他在 1986 年獲晉升為內政部長，並擔任該職位直至 1987 年獲委任為總理。
班・阿里加入當地的起義軍，對抗法國殖民統治者，並被收押入獄。中學輟學是他為何日後無法完成中學教育的原因。他曾在蘇塞技術學院學習，但未能獲得職業證書。

1987 年 10 月 1 日，班・阿里獲哈比卜・布爾吉巴總統委任為總理。其後他宣布布爾吉巴因健康問題不適宜繼續擔任總統，並於 11 月 7 日接任總統。1999 年，班・阿里在選舉中以 99.66% 的得票率連任總統；2004 年 10 月 24 日，他以 94.48% 的得票率再次當選總統。2009 年 10 月 25 日，他又以 89.62％的得票率再次當選總統。

2011 年「茉莉花革命」後，班・阿里被迫下台，流亡至沙烏地阿拉伯，2019 年在當地逝世。

## 治國理政

### 政治

班・阿里在國內實行「開明專制」的統治，放寬對新聞出版的管制，容許反對黨進行活動和參與選舉，也容許工人有自由組織工會和罷工的權利。他於任內擴大了憲法委員會的權限以監督總統和立法機構選舉，2002 年舉行修憲公投，通過將立法機構從一院制改為兩院制。

班・阿里於 1993 年設立「總統人權獎」鼓勵人權事業。

### 經濟

班・阿里在國內推行經濟改革，吸引外國投資。突尼西亞的人均國內生產總值（調整至現時價格）從 1986 年的 1201 美元升至 2008 年的 3876 美元。從 1987 年起的大約 20 年間，國內生產總值每年平均以接近 5% 的速度增長。

在其任內，突尼西亞經濟發展成就被譽為「突尼西亞奇蹟」。2009－2010 年度世界經濟競爭力論壇年報顯示，在經濟競爭力、抵禦金融危機、通訊和信息技術促進和生活質量改善等方面，突尼西亞在 133 個國家排名中名列非洲第 1、世界第 40。在茉莉花革命前，無論從政府廉潔度（透明國際 2010 年排名，突尼西亞位列排名 59 位），還是從民生狀況來觀察，突尼西亞都是開發中國家樣板。

### 外交

班・阿里任總統期間繼承了布爾吉巴的親西方政策。

## 下台

2008 年的金融海嘯導致突尼西亞旅遊收入下降，失業率上升。2010 年的突尼西亞國內失業率達 14%。2010 年 12 月，一名因失業而當無牌小販的 26 歲青年穆罕默德・布瓦吉吉在攤檔被充公、被女性執法人員掌摑後向地方政府辦公室申訴未果、憤而自焚，觸發民眾騷亂，警察未能平息騷亂。成為日後阿拉伯之春導火線。

2011 年 1 月 13 日晚，班・阿里發表全國電視講話，表示將會進行國家改革，尊重國家憲法，並保證不會為謀求連任而修憲，更宣布自己將於 2014 年任期屆滿後不再連任，正式退休。1 月 14 日，他宣布解散執政黨憲政民主聯盟組成的一黨制政府，決定提前進行議會選舉。當天晚間，總理穆罕默德・加努希在國家電視台宣布，由他代理總統職務，班・阿里流亡國外，被迫逃亡至沙烏地阿拉伯。突尼西亞憲法委員會認為總統職位「處於永久性空缺狀態」，因此總理任代總統乃違反憲法，應由眾議院議長擔任。1 月 15 日，眾議院議長福阿德・邁巴扎宣誓就任代總統。

2012 年 6 月 13 日，突尼西亞一家軍事法庭裁定班・阿里「謀殺和劫掠」罪名成立，缺席判處其 20 年監禁。

2019 年 9 月 19 日，他因前列腺癌而在吉達一間醫院逝世，終年 83 歲。

## 個人生活

本阿里結過兩次婚，有 6 個子女。他與前妻 Na'ima el-Kafy 於 1964 年結婚，在 1988 年離婚，兩人有 4 個女兒，兩人離婚後依然有保持聯繫，其前妻也經常拜訪總統府。

* 長女 Ghazoua Ben Ali 生於 1963 年，
* 次女 Dorsaf Ben Ali 生於 1965 年，
* 三女 Cyrine Ben Ali 生於 1971 年，
* 四女 Nesrine Ben Ali 生於 1987 年。

之後本阿里在 1992 年再結婚，妻子是萊拉・班・阿里，結婚 27 年直到阿里逝世。育有一個女兒和兒子。

* 五女 Halima Ben Ali 生於 1992 年
* 兒子 Mohamed Zine El Abidine Ben Ali 生於 2005 年

本阿里是一名虔誠的穆斯林，經常去麥加朝聖和閱讀古蘭經。他擔任總統的 23 年間，保持著每天早上起床跑步鍛鍊的習慣，最喜歡的食物是蘇斯烤魚。他也很精通計算機的運作，經常會通過計算機了解外界，總統府的檔案他都存進了計算機，供他隨時調閱。

他與埃及前總統穆罕默德・胡斯尼・穆巴拉克，利比亞前領導人穆阿邁爾・卡扎菲，葉門前總統阿里・阿卜杜拉・薩利赫關係最密切，但巧合的是，他們四人都是在阿拉伯之春被推翻的國家領導人。

## 評價

2000 年，非政府組織「無國界記者」將班・阿里列入「新聞自由掠奪者」名單。

## 參考文獻

## 外部連結

* 突尼斯总统本・阿里。新華網. [2007-11-10]. （原始內容存檔於 2008-01-24）.

## 參見
宰图纳大清真寺

**宰圖納大清真寺** (阿拉伯語：جامع الزيتونة‎，意為「橄欖清真寺」) 是突尼西亞市最古老的清真寺。面積 5,000 平方公尺（1.2 英畝），有九個入口。它的 160 根柱子取自迦太基老城區的廢墟。該清真寺開辦了伊斯蘭歷史上最早和最大的大學之一，宰圖納大學，上千年來，許多穆斯林學者畢業於這所學府。

 

翟圖納 Ez-Zitouna 清真寺或 Ezzitouna 清真寺或 El-Zituna 清真寺（阿拉伯語：جامعالزيتونة，字面意思是橄欖清真寺）是突尼西亞突尼西亞的主要清真寺。
該清真寺是突尼西亞首都最古老的清真寺，占地 5,000 平方米（1.2 英畝），有 9 個入口。它有 160 個從迦太基城遺址搬來的圓柱。這座清真寺里的大學是伊斯蘭歷史上最早和最偉大的大學之一。一千多年來許多穆斯林學者從這裡畢業。從伊斯蘭最偉大的學者之一伊本・阿拉法（Ibn 'Arafa），偉大的傳統主義者和法學家伊瑪目・馬齊里（Imam Maziri），到著名的突尼西亞詩人阿卜杜勒・卡塞姆・埃切比（Aboul-Qacem Echebbi），還有不計其數的人都曾在這裡執教。

## 歷史

翟圖納清真寺 Ez-Zituna 是繼凱魯萬 Kairouan 的烏克巴清真寺 Mosque of Uqba 之後在伊夫里奇亞 Ifriqiya 和馬格里布 Maghreb 地區建造的第二座清真寺。確切的建造日期因來源而異。伊本・哈爾登（Ibn Khaldun）和艾爾・巴克里（El-Bakri）寫道，它是由烏拜德・阿拉・伊本・哈卜哈卜（Ubayd Allah ibn al-Habhab）於希吉里歷（Hijri）116 年（公元 731 年）建的。第二個消息來源說，Umayyad 倭馬亞王朝的西沙姆・伊本・阿布德・阿爾 - 馬立克 Hisham ibn Abd al-Malik 下令修建的；但是，阿穆德・因・阿布・迪亞夫 Ahmed In Abu Diyaf 和伊本・阿比・第納爾 Ibn Abi Dinar 將命令歸因於領導了征服突尼西亞和迦太基的哈桑・伊本・阿爾 - 努曼 Hasan ibn al-Nu'man，並將其用作祈禱的場所。大多數學者都認為第三種可能性是最有說服力，因其證據是突尼西亞城在西吉里歷 79 年被征服之後很長一段時間沒有清真寺。因此，最接近的日期是希吉里歷（Hijri）84 年（公元 703 年），實際上，哈勃哈卜（El-Habhab）所做的是擴大清真寺並改善其建築。

在將近兩個世紀的時間（1812 年至 2011 年）中，多數翟圖納清真寺的大伊瑪目都是謝里夫 Cherif 和莫森 Mohsen 家族的一部分，其中包括阿卜杜勒・基比・謝里夫，艾哈邁德・謝里夫，穆罕默德・謝里夫，哈姆達・謝里夫，哈桑・謝里夫，馬哈茂德・莫森，穆罕默德・莫森和穆斯塔法・莫森。 Cherif 和 Mohsen 家族是突尼西亞迦太基貴族「 Tunisoise」的一部分。是伊斯蘭先知穆罕默德的後代；並且是宗教學者，酋長，伊馬姆和地主的朝代。這些家族是由十四世紀前到達突尼西亞的祖先建立的。謝赫・莫森・謝里夫（Sheikh Mohsen Cherif）的後代將族系從謝里夫（Cherif）改為莫森（Mohsen），從而在謝里夫（Cherif）族系之外創建了莫森分支。

 

* * * * * * *

## 參考
宰奇基

**宰奇基**（烏克蘭語：Зайчики），是烏克蘭的村落，位於該國西部赫梅利尼茨基州，由沃洛奇斯克區負責管轄，面積 1.22 平方公里，海拔高度 283 米，2001 年人口 223，人口密度每平方公里 182.8 人。

## 參考資料

* Паспорт Волочиської об'єднаної міської територіальної громади
* Кліматична карта України（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Погода в селі Зайчики（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Топографічна карта села
宰奈姆

**宰奈姆**（法語：Zeinheim，發音：[zainaim] 或 [t͡sainaim]）是法國下萊茵省的一個市鎮，屬於莫爾塞姆區和薩韋爾訥縣（Saverne）。該市鎮總面積 2.46 平方公里，2009 年時的人口為 190 人。

## 人口

宰奈姆人口變化圖示

## 參見

* 下萊茵省市鎮列表

## 參考文獻
宰姓

**宰姓**在百家姓中排名第 302 位，源自古代官職。

## 起源

1. 取自周朝官職名宰父，其子孫後代以祖先的官職名作為一種姓氏，從而產生了「宰姓」和宰父姓。此後亦有一些宰父姓改姓宰，成為了宰姓的一支。
2. 源於姬姓，因周公旦之後代周公孔任太宰一職，故被稱為宰孔，其後代便已「宰」為姓氏，稱為宰姓的一支。

## 分布

宰姓大多分布在中國河南省的林州市、內黃縣，上海市的嘉定區，安徽省的淮南市，江西省的井岡山和北京等地。另有部分分布在台灣（中華民國）的台中和台南。但分布都不多，人數較少。又以山西省西河郡 (現呂梁市離石區) 為宰姓望族遷徙居住之地。

## 地名

* 宰莊村：山東省德州市齊河縣焦廟鎮

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・宰姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
宰娜卜

**宰娜卜**（Zaynab），阿拉伯女性人名，又譯為**栽娜卜**、**宰納卜**、**宰納白**、**宰乃白**等，可以指以下人物：

* 宰娜卜・賓特・胡宰邁，伊斯蘭教先知穆罕默德的第四位妻子
* 宰娜卜・賓特・傑哈希，伊斯蘭教先知穆罕默德的第七位妻子
宰娜卜·宾特·杰哈希

**宰娜卜・賓特・傑哈希**（阿拉伯語：زينب بنت جحش‎，羅馬化：_Zaynab bint Jaḥsh_，590 年 641 年 —）是伊斯蘭教先知穆罕默德的姑表妹與第七位妻子。

## 生平

宰娜卜的父親傑哈希・本・利雅布是穆罕默德的同伴（薩哈巴）之一，母親烏瑪梅・賓特・阿布德・穆塔利卜則是古萊什部族首領阿布德・穆塔利卜之女，與穆罕默德父親阿卜杜拉為親兄妹。

宰娜卜的第一段結婚在其皈依伊斯蘭教之前。丈夫姓名已不可考，不過記載他於 622 年去世。那時她已是穆斯林，跟隨她的兄長從麥加遷移到麥地那。

約 625 年，穆罕默德提出讓宰娜卜嫁給他的義子宰德・本・哈里達。宰德原是一位奴隸，曾被賣給穆罕默德髮妻赫蒂徹的一個侄子。後來赫蒂徹將他作為結婚禮物送給穆罕默德，穆罕默德則釋放了他並認其為義子。貴族出身的宰娜卜一開始可能考慮到宰德曾經為奴的經歷而猶豫，但最終還是接受穆罕默德的提議，同意了這門婚事。不過這樁婚姻僅維持了不到兩年便以離婚告終。

離婚後不久宰娜卜再嫁給穆罕默德。這打破了當時阿拉伯社會將義子等同於血親、因而將娶義子前妻視為亂倫的傳統看法。此後宰德的全名也從「宰德・本・穆罕默德」改回其本名「宰德・本・哈里達」。穆罕默德為與宰娜卜結婚而打破傳統習俗的行為後來遭到了一些學者的批評。627 年 3 月 27 日，宰娜卜離婚後的待婚期剛一結束她就與穆罕默德成婚。穆罕默德的另一位妻子阿伊莎後來提到宰娜卜是穆罕默德最喜愛的妻子之一。

穆罕默德於 632 年去世後，宰娜卜從未再離開過麥地那。大約九年之後，宰娜卜於約 641 年去世，是穆罕默德死後第一位離世的聖妻。

## 參考文獻
宰娜卜·宾特·胡宰迈

**宰娜卜・賓特・胡宰邁**（阿拉伯語：زينب بنت خزيمة‎，羅馬化：_Zaynab bint Khuzaymah_，596 年 —625 年），伊斯蘭教先知穆罕默德的第五位妻子，因樂善好施而有「貧民之母」（أم المساكين‎）之稱。

## 生平

宰娜卜是穆罕默德第一個來自古萊什部落以外的妻子。她的母親可能是辛德・賓特・奧夫（辛德也是穆罕默德另一位妻子買依姆娜的母親）。

宰娜卜的第一任丈夫是她的表親傑赫姆（Jahm ibn 『Amr ibn al-Harith）。之後她與穆罕默德追隨者阿卜杜拉・本・傑哈希結婚，但最終兩人離婚。而她與第三任丈夫圖斐利（Tufayl ibn al-Harith）的婚姻後來也以離婚而告終。

此後，宰娜卜與圖斐利的兄弟歐拜岱結婚。歐拜岱比宰娜卜年長約 30 歲，是穆罕默德的追隨者，624 年 3 月在巴德爾之役中身亡。

625 年 2 月，宰娜卜在表親古巴沙（Qubaysa，她第一任丈夫傑赫姆的兄弟）的安排下與穆罕默德結婚。這時距穆罕默德娶哈夫莎為妻僅過了一個月。結婚後僅數月，宰娜卜就因病去世。

## 參考文獻
宰孔

**宰孔**（?—?），**姬**姓，**周**氏，周公的後代子孫，又稱周公孔、宰周公，為宰姓的始祖。東周周襄王朝時任王室太宰，輔佐周襄王理政，人稱之為宰孔。周襄王元年（前 651 年）齊桓公稱霸中原，召集魯、衛、宋、許、鄭、曹各國諸侯在（今河南蘭考縣東）會盟，宰孔代表周襄王出席，見證了第一位春秋霸主，他也預言了齊桓公驕傲，「不務德而勤遠略」的下場。

## 參見

周國
宰孝

**宰孝**（韓語：**재효**），本名**安宰孝**，韓國男歌手，也是韓國男子組合 Block B 的成員之一。在 2011 年 4 月 15 日以單曲《Do U Wanna B?》正式出道。平時最大的興趣是釣魚，2017 年登上韓國釣魚雜誌「月刊釣魚 21」的封面，成為韓國偶像中的第一人。

## 經歷

* 2008 年 Mnet 花美男連鎖事件釜山篇出演 1 等
* Best Nine School 臉贊 3 代臉贊出身
* 曾為韓國男子團體 BEAST 的預備成員

## 作品

### 音樂

　
:

### 綜藝節目

* 2012 年 KBS《出發夢之隊 2》
* 2017 年 SBS《Game show 遊戲樂樂》
* 2017 年 SBS MTV《和 B-Bomb 一起逃離吧》（떠나보니-비범과）特別出演
* 2018 年 SBS Plus《訪販少年團》（방판소년단）
* 2020 年 JTBC《偶像釣魚營》

### 戲劇

* 2012 年電視劇《第一千個男人》友情客串
* 2015 年網路劇《到底發生什麼事》（도대체 무슨 일이야）

### 音樂劇

* 2015 年《RUN TO YOU ～Street Life～》
* 2016 年《In the Heights》（인더하이츠）

## 參考資料

## 外部連結

* 宰孝的 Instagram 帳戶
* 宰孝的 Twitter 帳戶
宰学明

**宰學明**（1963 年 11 月 —），男，安徽天長人，大學學歷，中華人民共和國地方政治人物。

## 生平

1986 年 7 月參加工作，1995 年 9 月加入中國共產黨。1982 年 9 月至 1986 年 7 月，在安徽師範大學中文系漢語言文學專業學習。1986 年 7 月至 1990 年 11 月，任滁州中學教師。1990 年 11 月至 1993 年 11 月，任滁州日報社編輯。1993 年 11 月至 1996 年 10 月，任安徽日報社記者部駐滁州記者站記者。1996 年 10 月進入安徽省委辦公廳工作，歷任安徽省委辦公廳秘書室科員、主任科員、副主任，安徽省委辦公廳總值班室主任，安徽省委辦公廳信息處處長。

2010 年 11 月，任安徽省紀委派駐安徽省文化廳紀檢組組長、黨組成員。2013 年 8 月，任黃山市副市長、黨組成員。2014 年 9 月，任淮北市委常委、市紀委書記。2020 年 5 月，任安徽省紀委監委駐安徽省委宣傳部紀檢監察組組長。

是安徽省第十三屆人民代表大會代表。

## 參考文獻
宰布賈

**宰布賈**（阿拉伯語：الزبوجة‎）是阿爾及利亞的城鎮，位於該國北部，由謝里夫省負責管轄，面積 133 平方公里，海拔高度 603 米，2008 年該城鎮人口 26,539，人口密度每平方公里 200 人。
宰应文

**宰應文**（？—？），明朝江寧人，著名孝子。他父母很早就過世了，後來為了懷念父母，他用木頭刻了父母的像，栩栩如生，並且用對待活人的方式來對待他們。
宰德·本·阿里

**宰德・賓・阿里**（阿拉伯語：زيد بن علي‎，拉丁轉寫：Zayd ibn ‘Alī；695 年 —740 年）是伊斯蘭教什葉派第四任伊瑪目阿里・本・海珊・宰因・阿比丁之子，也是宰德派認定的第五任伊瑪目。他早年曾師從穆爾太齊賴派的瓦綏勒・賓・阿塔學習，受到該派「意志自由論」和「《古蘭經》被造說」的影響，宣稱阿里和法蒂瑪的任何一名後裔都有權成為伊瑪目，主張平均分配政府收入，反對不義的統治者，被擁戴為庫法的伊瑪目。和一般的什葉派不同，宰德認為，儘管阿里比艾卜・伯克爾和歐麥爾更有資格繼承哈里發的位置，但既然大多數聖門弟子都同意向他們（指伯克爾和歐麥爾）效忠，就應該承認他們的地位，因為「聖門弟子最了解他們的情況」。

740 年，宰德在領導反對倭馬亞王朝哈里發希沙姆・伊本・阿卜杜勒・馬利克的武裝起事中身亡，並被釘在十字架上，其後裔和追隨者則組成了宰德派。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基語錄上有關宰德・賓・阿里的語錄
宰德普尔

**宰德普爾**（Zaidpur），是印度北方邦 Barabanki 縣的一個城鎮。總人口 30065（2001 年）。

## 人口

該地 2001 年總人口 30065 人，其中男性 15574 人，女性 14491 人；0—6 歲人口 5825 人，其中男 3091 人，女 2734 人；識字率 34.19%，其中男性為 42.89%，女性為 24.84%。

## 參見

* 北方邦城鎮列表

## 參考
宰德派

**宰德派**（阿拉伯語：الزيدية‎，羅馬化：_az-zaydiyya_），又譯**塞義德派**、**扎伊迪派**，是伊斯蘭教什葉派的分支，又稱**五伊瑪目派**。由第三任伊瑪目海珊之孫塞義德・賓・阿里的追隨者所組成。

## 教法學

宰德派雖然與其他什葉派穆斯林一樣更尊崇阿里，但也認可其他三位哈里發，教法實踐上更接近遜尼派的哈乃斐學派。該派不承認塔基亞原則。

## 分布

歷史上宰德派政權分布於裏海南岸、葉門、馬格里布等遜尼派政權的邊緣地區，也時常是與中央政權對抗的地方政權所選擇的派別。如裏海南岸的塔巴里斯坦地區出現過數個阿拉維王朝，在馬格里布地區則出現過伊德里斯王朝等。目前阿拉伯半島上的葉門共和國 40% 人口為宰德派。主要分布在葉門內陸高原。較為出名者有胡塞運動。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

## 外部連結

* Majalis Aal Mohammed
* Salvation Ark（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zaidiyyah（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zaidiyyah Blog（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zaydiyya from wikishia.net（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰德霍尔

**塔科斯**（英語：Teos of Egypt）古埃及第三十王朝法老（公元前 362 年 — 公元前 360 年在位），曾率軍於腓尼基攻擊波斯人，但未成功。斯巴達國王阿格西勞斯二世與其發生矛盾，支持埃及武裝叛亂，並將王位覬覦人內克塔內布二世扶上王位。塔科斯逃至波斯，死於流亡中。

## 參考

## 外部連結

* Livius.org: Teos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰恩_(伊利诺伊州)

**錫安**（**Zion**）是美國伊利諾州萊克縣的一座城市，面積 21 平方公里。根據 2000 年美國人口普查，共有 22,866 人，其中白人占 58.76%、非裔美國人占 27.1%、亞裔美國人占 1.87%。

## 市徽

錫安市宗教氛圍濃厚，直到 20 世紀 40 年代時都在其法典中奉行地平說教義。

## 參考文獻

## 外部連結

* City of Zion （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zion Historical Society （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zion Township （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zion Chamber of Commerce （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zion Park District （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zion Benton Calendar
宰恩_(圣基茨和尼维斯)

**宰恩**（Zion）是加勒比海島國聖基茨和尼維斯尼維斯島聖喬治金哲蘭區的一個城鎮，位於該島東南海岸的內陸，該區首府馬凱特肖普西北部。
宰恩丁·基特布盖

**阿爾 - 阿迪勒・怯的不花**（阿拉伯語：الملك العادل زين الدين كتبغا بن عبد الله المنصورى التركى المغلى‎；？—1297 年），埃及伯海里王朝的蘇丹，由 1294 年 12 月－1296 年 11 月在位。

他是伊兒汗國旭烈兀汗手下的衛拉特士兵，在第一次霍姆斯戰役中被擄至埃及，後來皈依伊斯蘭教，成為最高級埃米爾，後成為蘇丹。

在他統治時期，埃及和地中海東部的統治面臨的水和糧食短缺，經濟困難，造成許多人死亡的流行病，而他衛拉特人出身也是不受歡迎的原因。

他後來被敘利亞的埃米爾拉吉推翻。

## 參考

* Al-Maqrizi, al-Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar, Matabat aladab, Cairo 1996, ISBN 977-241-175-X.
宰恩凯尔克

**宰恩凱爾克**（荷蘭語：Zuienkerke，荷蘭語發音：[ˈzœy̯ə(ŋ)kɛrkə]；法語：Zuyenkerque；西佛拉蒙方言：Zuunkerke）是比利時佛拉蒙大區西法蘭德斯省布魯日區的一個市鎮，通行荷蘭語，是佛拉蒙社群的一部分，面積 48.9 平方公里，人口 2,730 人（2018 年 1 月 1 日）。

## 參考文獻

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：宰恩凱爾克
宰恩斯希尔

**宰恩斯希爾**（Zion's Hill），也叫作其原名**地獄門**（Hell's Gate），是荷蘭王國在加勒比海的公共實體薩巴中的一座村莊，附近有世界上最小的商用機場胡安徹・亞拉斯奎恩機場，海拔高度 300 米，人口 283 人。錫安山是 1962 年建築女王玫瑰堂的所在地。
宰恩斯维尔_(印第安纳州)

**宰恩斯維爾**（英語：Zionsville）是一個位於美國印第安納州布恩縣的城鎮。

## 地理

宰恩斯維爾的座標為 39°57′11″N 86°16′10″W，而該地的平均海拔高度為 257 米（即 843 英尺）。

## 人口

根據 2010 年美國人口普查的數據，宰恩斯維爾的面積為 138.91 平方千米，當中陸地面積為 138.59 平方千米，而水域面積為 0.32 平方千米。當地共有人口 14,160 人，而人口密度為每平方千米 102 人。

## 參考文獻
宰恰爾冰川

**宰恰爾冰川**（英語：Zaychar Glacier）是南極洲的冰川，位於葛拉漢地，長 7.5 公里，流經底特律高原東南坡，流經格里維察嶺和卡布萊什科夫嶺，最終在福瑟吉爾角西北面 5 公里注入威德爾海的奧德林灣。

## 外部連結

* Zaychar Glacier.（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） SCAR Composite Antarctic Gazetteer.
宰我

**宰予**，宰姓，名予，字**子我**，又名**予我**、**宰我**，春秋時代魯國人，孔子弟子，為孔門十哲之一，擅長說話。曾因白天睡覺，被孔子訓斥：「朽木不可雕也。」

## 事蹟

宰予曾與孔子討論三年喪期的禮制及仁的問題，宰予認為為了精進德業，服喪一年就夠了，使孔子相當生氣而做出批評。另外，他因「晝寢」而被孔子批評為「朽木不可雕也」，為此一著名成語的來由。而且孔子因此將事從「聽其言信其行」改變為「聽其言觀其行」。

孔子曾說：「吾以言取人，失之宰予」，將他和子羽做對比。但南懷瑾的《論語別裁》提出不一樣的看法，認為孔子不是在批評宰予，而是告訴其他學生要體諒宰予，不要因宰予的行為而對他過度批評。

## 疑雲

司馬遷《史記・仲尼弟子列傳》記載他死於齊國的田常之亂。

但根據唐代司馬貞的《索隱》認為司馬遷有誤，《左傳》中並未記載宰予參與田常之亂的事，參與叛亂的是闞止，闞止的字也是「子我」。

## 歷代追封

* 唐朝開元二十七年，宰予被追封為「齊侯」。
* 北宋大中祥符二年（1009 年），又再被加封為「臨淄公」。
* 南宋咸淳三年（1267 年），再進封為「齊公」。
* 明朝嘉靖九年改稱為「先賢宰予」。

## 參考資料
宰拉夫河

**宰拉夫河**（**Bahr el Zeraf**）是非洲國家南蘇丹的河流，位於該國瓊萊省，屬於白尼羅河的支流，河道全長 240 公里，發源自蘇德沼澤南部，最終在距離馬臘拉爾 56 公里處注入白尼羅河。

## 外部連結

* Bahr el Zeraf (river)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, Getty Thesaurus of Geographic Names
* Baḩr az Zarāf（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）, GEOnet Names Server
宰拜爾傑德島

**宰拜爾傑德島**（埃及阿拉伯語：جزيرة الزبرجد‎ _Geziret El Zabargad_），在英殖時期又名**聖約翰島**（St. John's Island），是埃及的島嶼，位於紅海 Foul Bay，長 3.5 公里、寬 2.8 公里，面積 4.5 平方公里，是該島所屬群島的最大者。距離本島最近的其他島嶼為 "Rocky Island"，位於北回歸線稍北，最高點海拔高度 235 米，該島被劃入國家公園範圍，島上無人居住。

該舊的文獻可能紀述該島的地質為第四紀的火山噴出物，但現時的意見認為該島的構成是來自上地函的噴出物。

## 自然

儘管該島由於土地貧脊，植被稀疏，但
其地理位於北迴歸線上，加上紅海豐盛及多樣化的生物物種，島嶼海域的海洋生物亦很豐盛。

### 珊瑚及海洋生物

環島海域均長有珊瑚，成為了海島的自然屏障。這些生長於約海平面以下 25 米的珊瑚，也為其他海洋生物提供棲息地。不過，由於當地因應潛水活動帶動的旅遊業發展， 遊客日益增加，對珊瑚群落造成破壞。

在鄰近水體及珊瑚可發現的漁獲計有：

* 鰩總目
* 鯙科 s
* 八腕目
* 長頭乳突鯒
* 墨魚目

## 參考文獻

## 外部連結

* St. John's Island peridot information and history（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Mindat.org
* Bird Life Information（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰斯特

**宰斯特**（荷蘭語：zeist）是一位於荷蘭中部的市鎮，位於烏得勒支省東部。轄區內共有居民 65057 人（2021 年 1 月來自荷蘭統計局），占地約 50 km² （其中只有極少量的水域）。宰斯特位於 Utrechtse Heuvelrug 中的森林地帶，因而居住區之外主要具有「綠色」特性。宰斯特（zeist）原名賽斯特（seist），首見於西元 838 年。

## 誕生名人

* 伯特・布萊勒文（Bert Blyleven）， 大聯盟棒球名人堂投手 ，出生於 1951 年。
* 伊薩克・阿倫德・迪彭霍斯特（Isaäc Arend Diepenhorst），前教育部長，出生於 1916 年。
* 瓦姆・卡特（Wam Kat），政治家、作家
* 亨德里克・馬斯曼（Hendrik Marsman，1899 年 - 1940 年），詩人和作家。
* 馬克・奧弗馬斯（Mark Overmars，1958 年 -），遊戲製造商 。
* 威廉・派佩爾（Willem Pijper，1894 年至 1947 年），作曲家、音樂教育家和音樂評論家。
* 赫爾曼・斯內倫（Hermann Snellen，1834 年～1908 年），眼科醫生。

## 交通

* 宰斯特火車站

## 外部連結

* 地方政府網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 市區地圖
* 介紹宰斯特的網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰日子下湖

**宰日子下湖**位於中國青海省西南部治多縣境內，由北部宰日子下沙丘而得名，又稱**野馬川湖**。湖面海拔 4787 米，長 8.8 公里，平均寬 1.42 公里，面積 12.5 平方公里。湖水主要依賴西部地表徑流補給，集水區面積 580 平方公里。夏季豐水期從東部出流注入楚瑪爾河，屬於長江源頭上的季節性外流湖。

## 參考資料
宰曼卡

**宰曼卡**（烏克蘭語：Займанка）是位於烏克蘭東部的村莊，由哈爾科夫州克拉斯諾赫拉德區的扎切皮利夫卡市鎮負責管轄。該村始建於 1741 年，面積 1.1 平方公里，海拔高度 79 米，2001 年人口 159，人口密度每平方公里 144.6 人。

## 參考資料

* Займанка
* Погода в селі Займанка（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰杀

**屠宰**指殺死家畜、家禽，產出供人食用的肉類的過程。專門用來屠宰的地方稱為屠宰場或屠宰廠，專業人員舊時也稱作屠夫或屠戶。

因為肉類食品中毒是很嚴重的問題，各國屠宰均有嚴格的商業屠宰規定。對於宗教屠宰則在遵守宗教習慣的前提下另設規定。不出售而是自用的屠宰比商業屠宰限制少，但也有一定的檢疫要求。

有些地方對大型動物的商業屠宰徵收屠宰稅。

## 現代商業屠宰過程

1. 從農場、養殖場等地收進動物。放在暫時的收容圈裡。
2. 對動物進行健康檢測，排除有不宜食用的疾病、已死亡或健康很不好的動物，但實際執行並非如此嚴格。
3. 用水沖洗動物，減少細菌和寄生蟲，另外使得下一步電擊致暈更加有效。
4. 使動物致暈，有減少動物的痛苦、方便屠宰過程及避免緊迫造成肉質不佳的三個動機。致暈的方法有機械敲擊頭部、電擊、或二氧化碳麻醉，以電擊最為常用。偶爾也有用子彈瞬間射殺，但因為安全及避免鉛污染等原因一般不採用。
5. 刀刺頸動脈（cartoid artery）和頸靜脈（jugular veins）放血，導致死亡。小屠宰場和私人屠宰則常使用刺心臟的方法致死。亦有掛上輸送帶集體刀割或刀刺的方法；為了增加放血速度、避免動物在死亡前恢復知覺，倒吊放血也是常見的。若無放血，則肉質會差到讓多數人無法接受。（有一些謠言說西方國家屠宰沒有放血，但實際上並非如此）
6. 對豬、家禽用熱水燙洗煺去毛或主要羽毛。豬使用機器刮毛，家禽多用石蠟拔毛。
7. 進一步檢測後去頭、蹄、尾等不適合食用或另行包裝的部位。
8. 剝皮，一般用機器輔以手工進行。
9. 開膛並去除內臟。屠宰過程中的污染主要來自皮毛上和消化道內部的細菌、寄生蟲。所以剝皮和開膛這兩步應防止皮表面接觸肉類和胃腸破裂。
10. 解體。大的家畜先用電鋸鋸成左右兩片。
11. 成熟階段。動物死亡後幾個小時之內肌肉進入屍僵狀態，此期間食用口感粗糙僵硬。需要放置一段時間使之成熟。商業上一般先快速冷藏以防止變質，然後冷藏直到屍僵消失。
12. 進一步切割成適合銷售的大小，或者轉入肉食品廠進一步加工。

### 家禽屠宰

家禽屠宰主要包括浸燙和脫毛兩個步驟。以中國生產的肉雞屠宰機械為例，主要的標準流程包含上掛，電麻刺殺，瀝血，浸燙，打毛，小毛處理，分類，除內臟，遇冷，切割，包裝和冷藏（運輸）。

## 宗教屠宰過程

猶太教和伊斯蘭教要求教徒只能食用按宗教程序屠宰的肉類。符合猶太教規的稱為 Kashrut 或 Kosher；符合伊斯蘭教規的稱為 Halal 或清真。二者的主要區別是念誦神的名號不同。很多教徒認為可以接受按對方宗教程序屠宰的肉類。

1. 由熟悉屠宰程序的教徒進行。
2. 僅限於宗教戒律允許的動物（例如不能是豬），必須健康而且會自行走動。
3. 把準備動物的動物個別入屠宰區，獨立屠宰。屠宰區並須與其他動物有足夠分隔，並確保潔淨。
4. 餵動物喝水並安撫動物。
5. 不允許致暈，而是由屠宰者念誦耶和華 / 真主之名，用一把鋒利的刀具一刀快速切斷頸部前方的頸靜脈、頸動脈、食道和氣管，但不切斷脊髓；屠宰全程不可讓動物遇見刀具。伊斯蘭教中，屠宰者及動物應該面向麥加方向；猶太教中在此步驟會加挑動物腳筋，減少動物反抗掙扎。
6. 放血比商業屠宰徹底。猶太教還將肉浸於鹽水中一定時間以除去殘存血液。肝臟因為含血最多，採用在火上烘烤的方法除血。
7. 確保動物放血徹底，動物腦部沒有血液流動逾 3 秒，即可斷定該動物死亡，隨後把動物送入脫皮去皮區域，繼而按指定刀法屠宰動物。
8. 禁止吃一些動物部位，例如血管、淋巴結和腿部的坐骨神經。其中對坐骨神經的禁忌出自《聖經・創世紀》第 32 章中雅各與天使摔跤的故事。在猶太教中內臟傳統上則留於祭祀作為動物香燃燒而不予以食用。

## 道德與人道方面的爭議

### 本身的道德爭議

孟子在《孟子・梁惠王上》中說：「君子之於禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。」這個態度後來成為中國傳統文化中對屠宰的常見道德觀點。一些受儒家思想影響的國家如在古代日本與朝鮮王朝就把屠夫列為低等人民甚至賤民。

佛教因為根本上反對殺生（屠宰與殺人同為殺生），對屠宰和屠宰業者持譴責態度。部派佛教要求在家居士應當盡量持五戒，首戒就是不殺生，一般允許出家僧人食用三淨肉，三淨肉是出家僧人可以食用之肉需要滿足的三個條件，要求此肉來自沒有看見為自己屠殺的動物，沒有聽說為自己屠殺的動物，不懷疑他人為自己宰殺的動物。

歷史上很多哲學家和道德學家，從傑里米・邊沁到彼得・辛格，基於動物權利或人類道德的考慮而反對食用動物。這個立場導致反對屠宰和提倡素食主義。

### 過程中的人道問題

另一些動物福利主義者在不反對屠宰，或者暫時不提倡廢止屠宰的前提下，要求屠宰人道化，反對對動物造成無必要的肉體和精神痛苦。具體訴求包括：

* 運送環境儘量人道，並保證動物的食水供應。
* 屠宰前不驚嚇動物，不讓之觀看同類被宰。
* 要求宰殺在動物無知覺的情況下進行。提倡電擊而不是棍棒敲擊。
* 保證各類屠宰器械正常運轉，以避免有知覺的動物被屠殺、褪毛等。

在宗教屠宰過程是否比商業屠宰過程更人道的問題上，目前還有爭議。

## 參考文獻

## 外部連結

* 中華民國屠宰衛生檢查規則
* 中華人民共和國畜禽屠宰衛生檢疫規範（NY467-2001） （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 人道屠宰 Q ＆ A
宰林根城

**宰林根城**（德語：_Zähringerstadt_）是瑞士伯爾尼的伯爾尼老城的最古老的部分。

伯爾尼於 1191 年建城，這個最古老的街區稱為宰林根城，得名於其創建者宰林根公爵貝托爾德五世。它位於狹窄的半島上，東起阿勒河上的 Nydegg 城堡，西到時鐘塔。宰林根城被三條縱向的街道分開，從城堡延伸到城牆。城鎮教堂的位置和屋檐的形狀都是典型的宰林根城市。

在 13 世紀上半葉，增加了兩條街道：Brunngasse 和紳士街。Brunngasse 是城市北部邊緣的一條半圓形街道，而紳士街則在城市的南邊。在阿勒河上建造了一座木橋，以增加貿易，在河東岸也形成有限的定居點。

宰林根城包含中世紀城市的主要政治，經濟和宗教設施。這些是嚴格分開的：官方建築物位於十字街（Kreuzgasse）周圍，教會建築物位於大教堂街和紳士街，而行會和商人的店鋪聚集在中心的雜貨街和正義街（Gerechtigkeitsgasse）。 容克街平行於正義街，最初稱為教堂巷（Kilchgasse），但由於許多貴族居住在半島南側而改為現名。

宰林根城和內新城之間的城牆在後來的擴建期間被拆毀，在城牆舊址上開闢了糧倉廣場。原來的城門變成了時鐘塔。

## 參考
宰格拉耶夫斯基區

**扎伊格拉耶沃區**（俄語：Заиграевский район），是俄羅斯的一個區，位於該國南部，由布里亞特共和國負責管轄，始建於 1935 年 2 月 11 日，面積 6,605 平方公里，2010 年人口 49,975，人口密度每平方公里 7.57 人。

## 參考資料

* About the district. （俄文）
* History of the district. （俄文）
宰格萬

**宰格萬**（阿拉伯語：**زغوان**‎）是突尼西亞的城鎮，也是宰格萬省的首府，位於該國東北部，處於首都突尼西亞市以南 100 公里，2004 年人口 16,037。第二次世界大戰，該鎮成為法國的戰俘集中營。
宰格萬省

**宰格萬省**（阿拉伯語：ولاية زغوان‎）是突尼西亞東北部的一個省。面積 2,768 平方公里，2004 年人口 160,963 人。首府宰格萬。下分六縣。

## 參考資料
宰桐部隊

**宰桐部隊**（韓語：**자이툰 부대**；英語：**Zaytun Division**；庫德語：**Tîpa Zeytûnê**‎），正式名稱為**伊拉克和平重建師**（韓語：**이라크 평화재건 사단**／이라크平和再建師團），是大韓民國陸軍於 2004 年 9 月至 2008 年 12 月間，派遣至伊拉克北部庫德斯坦地區的分遣部隊，主要負責在伊拉克戰爭中執行維和警備及地方重建等任務。

## 創建

韓國向伊拉克派遣軍事單位起始於 2003 年 4 月，當時派出的人數約為 600 人，包含了第 320 醫療支援團「濟馬部隊」（제320의료지원단 '제마부대'）以及第 1100 建設工兵支援團「徐熙部隊」（제1100건설공병지원단 '서희부대'），主要駐在伊拉克南部。而後因應美國於 2003 年 9 月 4 日向韓國提出增派人員的要求，組成了和平重建師，隊名「宰桐」為阿拉伯語單字「زيتون‎」（_Zaytun_，意為橄欖）的音譯。2004 年 9 月起增派了 2,200 名官兵（大部分為工兵單位）進駐庫德斯坦地區的阿爾貝拉市，並與伊拉克南部北上的先遣支援團會合，人數達到 2,800 人。同年 11 月，又調了 800 人前往伊拉克增援阿爾貝拉的韓國部隊，於是韓國駐伊人數增至 3,600 人。

## 下轄單位

* 第 11 重建旅
  * 第 111 重建營
  * 第 112 重建營
* 第 12 重建旅
  * 第 121 重建營
  * 第 122 重建營
* 第 320 醫療支援團「濟馬部隊」
* 第 1100 建設工兵支援團「徐熙部隊」
* 陸軍特戰司令部（2 個營）
* 陸軍特攻隊（1 個營）
* 海軍陸戰隊（2 個連）

## 重大事件

在宰桐部隊赴伊之前，2004 年 6 月發生了韓國公民金鮮一在伊拉克遭到綁架及斬首的事件，在韓國政界、民間引發了針對政府派兵的強烈反彈聲浪，甚至街頭集會和反美遊行。

2004 年 10 月 10 日，某穆斯林團體在阿拉伯語網站上傳影片，威脅宰桐部隊若是不在 2 週內撤離，就將使韓國「蒙受苦難」。該警告影片中亦概述了韓國駐伊人員將如何被逐一攻擊，其在韓國國內的家人亦將被當成目標。在該影片發布一週前，艾曼・扎瓦希里已將韓國列為美國盟友名單中，一個應被志願者鎖定的國家。事後，韓國大使館接獲外交通商部長潘基文的指示，加強保安措施。

前美國國防部長唐納德・倫斯斐曾於 2004 年 10 月 10 日訪問韓國宰桐部隊。同年 12 月 8 日，韓國總統盧武鉉於結束巴黎的訪問後，於回國途中亦閃電造訪了伊拉克北部的宰桐部隊基地。2005 年時，韓軍派伊人數已僅次於美軍和英軍，排第三。

2006 年早期，1,300 名官兵因韓國國會在 2005 年 12 月通過的投票（贊成：反對為 10:3，一人棄權）而撤離伊拉克。之後又於 2007 年撤走了 1,200 人，並暫定於 2008 年早期，即派兵令期滿之時，將宰桐部隊全數撤離。然而總統盧武鉉於 2007 年 10 月 23 日表示撤軍日將再推遲一年，但駐軍規模將精簡至 600 人。該項決定使更改後的撤離日期距韓國大選僅數週，而普遍不受輿論歡迎的派兵計劃正好是該屆大選中的重要議題之一。

2007 年 12 月時，韓國軍駐伊人數為 933 人，在 2008 年 10 月時減少至 520 人。在該年 10 月 29 日的一次例行簡報中，韓國國防部發言人元泰載（원태재）表示「駐伊拉克阿爾貝拉的宰桐部隊將於 12 月上旬開始撤出，原先任務移交當地美軍執行，在 2008 年 12 月 20 日之前全數撤離」。12 月 1 日時在伊拉克的最後一批韓國人員舉行了告別儀式。

## 其他細節

宰桐部隊的駐伊單位提供醫療服務和道路、電力供應線、學校校舍其他公共建設的修繕。在部隊出發前，韓國軍方於 5 月安排部分士兵至漢城（今首爾）漢南洞的清真寺參加活動，以對伊拉克當地的伊斯蘭教增加了解，之後 37 名隊員於 5 月 28 日成為教徒。在駐伊期間韓軍僅一名官兵死亡，發生於 2007 年 5 月 19 日，一名吳姓中尉在陣地內舉槍自盡。

## 相關武裝組織

* 多國部隊
* 大韓民國國軍
* 泰曼部隊
* 茶山部隊
* 東醫部隊

## 參考文獻

## 外部連結

* Zaytun Division official website（韓文）
* Zaytun Division official website（英文）
* Zaytun Division (for peace and reconstruction in Iraq) Part 1 - (youtube.com)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Zaytun Division (for peace and reconstruction in Iraq) Part 2 - (youtube.com)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰桑

**宰桑**（蒙古語：ᠵᠠᠶᠢᠰᠠᠩ，中蒙通用轉寫：ǰayisang，西里爾字母：Зайсан；阿爾泰語：Jайзаҥ，羅馬化：_ǰayzaŋ_），一作寨桑，是元代以後通行的蒙古官名，即漢語宰相音譯，為一部落之首領。出身於非黃金家族者稱宰桑，黃金家族後裔則稱為台吉。明代後期，韃靼蒙古各部廢除宰桑官職，僅有漠西厄魯特蒙古（包括杜爾伯特部、準噶爾部、和碩特部、輝特部等）仍在使用。

厄魯特蒙古的基層社會組織是鄂拓克，規模大致相當於內蒙古的旗。鄂拓克自為一小部落，隸屬於準噶爾各部小台吉。宰桑即鄂拓克之長官。一鄂拓克置宰桑一人至三四人不等，「管理一鄂拓克事務」。清滅準噶爾後，廢除準噶爾舊官制，將各部落改編為旗。

## 參見

* 清代蒙古

## 注釋

## 參考文獻

* 《親征平定朔漠方略》，中國藏學出版社影印殿本
* 《平定準噶爾方略》，西藏社會科學院影印乾隆武英殿刻本
* 《西域同文志》，臺灣商務印書館影印文淵閣四庫全書本
* 嘉慶重修《大清一統志》，商務印書館《四部叢刊》影印殿本
宰桑纪念碑

**宰桑紀念碑**（蒙古語：Зайсан）是位於蒙古國烏蘭巴托的一個大型紀念碑，紀念第二次世界大戰期間犧牲的蘇聯紅軍將士。

## 簡介

宰桑紀念碑位於烏蘭巴托城以南的一座小山頂上，鄰近佛園。該紀念碑是為紀念第二次世界大戰期間犧牲的蘇聯紅軍將士而設。紀念碑設有一個圓形的紀念畫，描繪了蘇聯和蒙古人民之間的友誼場景。這幅壁畫描繪的場景包括蘇聯在 1921 年支持蒙古獨立的聲明，1939 年蘇聯在諾門坎事件中擊敗日本關東軍，戰勝納粹德國，以及和平建設時期的成績，如蘇聯的太空飛行。

在汽車行駛到山坡上最高的停車場之後，遊客必須爬 300 步才能到達紀念碑和壁畫。站在紀念碑旁邊可以俯瞰整個烏蘭巴托市的全景。

2003 年，一座原來位於宰桑和烏蘭巴托市中心的坦克紀念碑被遷到宰桑紀念碑所在的小山腳下。該坦克原來屬於由蒙古人組成的一個旅。坦克紀念碑上描繪了該旅從 1943 年在莫斯科直到 1945 年參加攻克柏林的行軍路線。

## 參考文獻

## 外部連結

* 宰桑紀念碑的大幅照片 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 宰桑紀念碑照片集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰熙

**在喜**（韓語：**재희**，英語：**Jae-Hee**，1980 年 5 月 25 日 —），韓國男演員。藝名常被音譯為**在熙**，本名**李賢均**。

因在電影《感官樂園》有著出色的表現而開始受到矚目，更因此獲得 2004 年青龍電影節最佳新人獎，通過電視劇《豪傑春香》躋身成為韓國一線紅星。2008 年 8 月 5 日入伍服役，2010 年 6 月 18 日退伍。

## 個人生活

2012 年 10 月 23 日，在喜被曝隱婚且育有一個 1 歲多的兒子，妻子李某是某醫院的室長。而後在喜透過經紀公司發表聲明透露已經註冊結婚，由於女方是圈外人，所以未公開婚姻，並非刻意隱婚。

## 演出作品

### 電視劇

### 網路劇

* 2016 年：NAVER tvcast《不朽的女神》飾演 姜敏俊

### 電影

### MV

* 2002 年：Piano《Endless Love》
* 2004 年：玻璃箱子《找人》
* 2004 年：Ran《It's sad to love》
* 2005 年：林正姬《Music Is My Life》
* 2007 年：Bubble Sisters《愛情塵埃》（與金有美）
* 2008 年：車秀景《空蕩蕩的心》

## 綜藝節目

* 2016 年 3 月 13 日：JTBC《金濟東的 Talk To You－你不用擔心》（Ep.45）
* 2017 年 2 月 19 日：MBC《隱秘而偉大》（Ep.12）
* 2021 年 7 月 26 日：同床異夢 2

## 獲獎

* 2004 年：第 25 屆青龍電影獎－男子新人獎《空房子》
* 2005 年：KBS 演技大賞－最佳新人獎、最佳情侶（與韓彩英）《豪傑春香》
* 2012 年：MBC 演技大賞－連續劇部門 男子優秀演技獎《May Queen》

## 備註與參考資料

### 備註

### 參考資料

## 外部連結

* NAVER（韓文）
* EPG （韓文）
* 在喜的 Twitter 帳戶（韓文）
* 在喜的 Instagram 帳戶（韓文）
* 在喜的 Daum 網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 經紀公司建立之官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （韓文）
宰父姓

**宰父姓**是漢字複姓之一，在明朝《百家姓續編》中排第 456 位。在現代是極罕見的姓氏。

## 起源

宰父是以官為氏。《周禮》設有宰夫一職，主掌朝廷法令和官員的考核和升降。其後便有宰父氏。

## 郡望

* 魯郡：漢朝初年置魯國，三國曹魏及晉朝改為魯郡。今山東曲阜、泗水一帶。

## 腳註

 

## 參考資料

* 《百家姓姓氏溯源》
* 《百家姓溯源》
* 《中國姓氏辭典》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《百家姓》

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・氏族典・宰父姓部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
宰牲

**古爾邦節**（意譯為**宰牲節**，新馬汶稱**哈芝節**，馬來語：Hari Raya Haji，阿拉伯語：عيد الأضحى‎，拉丁化：ʿĪd al-ʾAḍḥā，波斯語：عید قربان‎，哈薩克語：құрбан айт قۇربان ايت，維吾爾語：قۇربان ھېيىت‎），又稱「大節」，是伊斯蘭教的重要節日。在回曆每年的 12 月 10 日，麥加朝聖過後。

該節日是為了紀念先知伊布拉欣（基督教翻譯為亞伯拉罕）忠實執行真主阿拉的命令，打算獻祭自己的兒子易司馬儀（基督教翻譯成以實瑪利），在阿拉的寬免下，又用羊羔代替的這一事件。

## 歷史

據《可蘭經》記載，阿拉為了考驗阿拉伯人和以色列人的祖先伊布拉欣，命令他把兒子易司馬儀殺死、獻祭，他完全服從，將兒子帶到耶路撒冷現在阿克薩清真寺內的一塊目前作為聖物的石頭上，準備將兒子殺死燒化，以獻祭予阿拉。阿拉其實沒有要殺他的孩子，只是想考驗他，隨即命令天使及時地送來一隻黑色的替罪羊。

《舊約聖經》所記載的略有不同，認為以實瑪利（易司馬儀）是亞伯拉罕（伊布拉欣）庶子，和他母親一起回到埃及，亞伯拉罕要獻祭的是自己 100 歲時生的嫡子以撒（伊斯蘭教譯為易司哈格）。

## 傳統

在古爾邦節這一天，穆斯林要穿新衣，屠宰牲口（牛、羊、駱駝），肉品不僅會留給自己家，而且要分發給窮人（不可以出售），以此確保所有的穆斯林都要有一份肉食。

## 古爾邦節與公曆對照表

由於伊斯蘭歷把日落當作一日的起點，下表只列出節日開始的白晝對應的公曆日期。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 穆斯林的古爾邦節習俗 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Muttaqi, Shahid 『Ali. The Sacrifice of "Eid al-Adha". Animals in Islam. [2016-09-13]. （原始內容存檔於 2016-07-13）.
* Islamic, Dhul-Hijjah 『Month. "Eid al-Adha". Islamic Festival. [2016-09-13]. （原始內容存檔於 2020-11-24）.
宰琴基

**宰琴基**（烏克蘭語：Зайченки）是位於烏克蘭東部的村莊，由哈爾科夫州哈爾科夫區的小達尼利夫卡市鎮負責管轄。該村始建於 1938 年，面積 0.04 平方公里，海拔高度 161 米，2001 年人口 19，人口密度每平方公里 527.8 人。

## 參考資料

* Зайченки
* Погода в селі Зайченки（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰瓦諾韋

**宰瓦諾韋**（烏克蘭語：Заіванове），是烏克蘭的村落，位於該國西部沃倫州，由拉特涅區負責管轄，面積 0.3 平方公里，海拔高度 154 米，2001 年人口 28，人口密度每平方公里 94.28 人。

## 參考資料

* Погода в селі Заіванове（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰相

**宰相**，是古代中國輔助君主（含諸侯、帝王等）最高行政官員的非正式通稱，而非法制上的名稱，除遼朝外，在各朝代的官制中，其實是沒有這官名的。中國古代政權建立中央集權後正式稱謂有丞相、相邦、相國、尚書令、中書令、侍中、同平章事等。

## 名稱

「宰」原為「罪人在屋下執事者」，後引申為宰制的意思。「宰」有控制、掌握之意。「相」是「目接物」，故「相」又有「交接扶助」之意。

商朝時「宰」為貴族家中的管家是管理家務和奴隸之官；周朝有執掌國政的太宰，也有掌貴族家務的家宰、掌管一邑的邑宰。「宰」，亦管「宰殺」牲畜以祭祀，實已為官的通稱。因古時祭祀為頭等大事。

「宰相」二字聯稱，始見於《韓非子・顯學》，但只有遼代以為正式官名，其它各代所指官名與職權廣狹則不同，而且名目繁多。唐朝宰相人數與名目最多，有三省長官的中書令、侍中、尚書左僕射、尚書右僕射，還有同中書門下三品、同中書門下平章事、參與（議、豫）朝政、參知政事、同掌機密等等。漢代丞相以一或二人為相，唐代的宰相以多人合議制為相，還有許多軍人節度使獲得宰相的頭銜，是為使相，但為榮譽職，無實權。

有些朝代會設立左、右丞相（根據皇帝的方向），其地位根據不同朝代對「左尊」或「右尊」而不同。例如先秦時代文官尊左、武官尊右；在漢時期，以右丞相為主相、左丞相為副相；到隋唐兩宋隨周為「左尊右卑」；元朝依蒙古人習俗也以右丞相高於左丞相；到明初洪武時則恢復以左丞相為正職、右丞相為副職，但後廢除了丞相制度。

北京大學歷史系副主任祝總斌認為，宰相必須擁有議政權和監督百官的執行權，兩者缺一不可。首先是進宮謁見皇帝，共議國家大事。宰相對政策（行政、財政、軍事、 民族等）和人事這兩方面的大事必須出謀劃策，輔助皇帝最後確定下來（包括對皇帝的錯誤意見進行諫諍）。其次是在經過皇帝與宰相商議，形成決定之後，還得由宰相監督百官執行。這裡包括百官執行後的考課，以及由此奏行的黜陟、賞罰等。古代官吏和後代學者往往重視第一個條件，而忽視第二個條件，從而造成宰相稱謂上許多混亂。祝總斌認為兩漢的宰相是固定的，始終是三公，尚書台長官不是宰相。魏晉南北朝宰相始終是尚書台或尚書省的長官，而中書監、中書令和門下侍中不是宰相，儘管他們也是在某些方面或某個時期權力極大。明朝和清朝的殿閣大學士權力發展到參與議政，職掌票擬，因而他們一般也被譽為宰相，但在制度上始終無監督六部百官執行之權，所以並不是宰相。

## 沿革

宰相最早起源於春秋時期。最早見於《韓非子・顯學篇》：「故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。」戰國時期，宰相的職位在各個諸侯國都建立了起來，春秋戰國時期列國宰相有齊國下卿管仲與上大夫晏嬰、趙國上卿藺相如、秦國相邦呂不韋等代表人物。

秦朝時，宰相的正式官名為丞相，由李斯擔任。漢朝與秦朝相仿，一般稱為丞相（金印緺綬，綬紫青色），只是如果稱為「相國」（金印綟綬，綬似綠似紫）的話，地位更高一些，並以御史大夫為副職。漢初立國，劉邦以蕭何為丞相，其後升任相國。漢武帝時，起用了一批儒生當丞相，處理日常行政事務，而政務中心則轉到了內廷。宰相的職權逐漸轉移到了尚書台長官的手中。漢哀帝改丞相為大司徒，東漢由司徒、司空、太尉，號稱三公，共同執政，權臣則多稱「大司馬」。漢獻帝建安十三年（208 年），復置丞相，由曹操擔任。

除了朝廷的宰相之外，由於漢朝採用封建與郡縣並行制（也稱作郡國制），因此在地方層級上有許多封國（諸如中山國、北海國、趙國等），行政區地位相當於郡。雖然封國的君主為各諸侯王，但只是傀儡，實質的長官，是皇帝派遣的「國相」，因此王國的國相，實際上相當於郡的太守。此外，各郡國內還有許多縣侯的封國，侯國的國相，在品級上則相當於縣令、縣長。

魏晉時，丞相或相國多為權臣自命建立霸府政治，成為了一種篡位奪權的手段，一如曹魏的司馬氏專權和東魏的高歡、西魏的宇文泰。偏安政權蜀漢立國以來所任丞相也只有諸葛亮一人。南北朝制度多變，皇帝所與議論政事或委以機密者，即是宰相，官名有中書監、中書令、尚書令、侍中、僕射或將軍。其位最尊、權最大者則為錄尚書事。

隋朝時，隋文帝楊堅創立三省六部制，三省長官內史省的內史令、門下省的納言、尚書省的尚書令合稱為宰相。唐改內史省為中書省，內史令為中書令，納言為侍中。唐太宗時諫臣房玄齡官至司空兼領尚書左僕射，為當時尚書省實際長官。唐高宗後，不置尚書令，以副職尚書左右僕射為尚書省長官，除中書省長官中書令和門下省長官侍中外，以他官加「同中書門下三品」者才是宰相；玄宗開元後，加銜稱「同中書門下平章事」，簡稱同平章事。

宋朝的尚書令和中書令為虛置，以同平章事、侍中為宰相正式官名，以參知政事為副，兩者同議政事，輪流知印、押班、奏事，合稱「宰執」。從漢朝至唐朝，天子待宰相之禮，逐漸降級，宋太祖廢「坐論」之禮，使宰相站立答話，其地位大降。元豐改制，恢復唐朝的三省制度，但三省長官虛設，以副職代之，設宰相二人，首相稱尚書左僕射兼門下侍郎，次相稱尚書右僕射兼中書侍郎；另設門下侍郎、中書侍郎、尚書左右丞為副相。政和時，改左僕射為太宰兼門下侍郎，右僕射為少宰兼中書侍郎。靖康間復改為尚書左僕射兼門下侍郎、尚書右僕射兼中書侍郎。南宋建炎間，再改宰相官名為尚書僕射、同中書門下平章事，代表人物秦檜，副相為參知政事。乾道間又改為尚書左、右丞相，多兼樞密使，統領軍政，代表人物如文天祥。

大蒙古國仿效漢制，設立中書省為行政機關，耶律楚材在窩闊台汗時期擔任中書令，位居中書丞相之上。元朝建立後續以中書省為政務中樞，主官中書令由皇太子兼領，不常設，下為中書右左丞相，為常設長官，再下為平章政事，副職為右左丞及參知政事，合稱「宰執」。各地設有行中書省作為朝廷的派出機構，長官為行省丞相。

明初亦設中書省，長官為左右丞相，不設中書令。洪武十三年（1380 年），太祖藉由胡惟庸案，罷中書省，廢丞相，由天子親決國政。宰相制度和三省制度遂廢。後皇帝以不勝庶政之繁，設正五品的內閣大學士協理文書。後內閣職位漸重，但大學士有宰相之實，卻無宰相之名，權力受到一定限制，稱輔臣，居首者為首輔，如嚴嵩、張居正。

清沿明制，不設立真正的宰相職務。雍正時設軍機處，內閣成為閒曹，沒有品階的軍機大臣行宰相職責，但沒有獨立的行政權力。清代習慣上稱授正一品殿閣大學士為拜相，但無正式宰相名份。清朝末年，清政府仿效日本改革政治制度，成立以總理大臣為首的責任內閣，取代大學士和軍機大臣。

在所有的官職中，宰相的變化最多，這是由於君主既需要宰相幫助辦理政事，又擔心宰相的權位過重，危及自身的權力。明清以後的大學士及軍機大臣雖有宰相職責，輔助皇帝，但實際上只是皇權的執行者，沒有獨立決策權力。雖有大學士和軍機大臣專權的情況發生，但他們的權力只是來自君主的信任，而非制度本身，相對下地位並不穩固。

## 與皇權的衝突

很少大有為的皇帝能長期忍受權力過大的相權。因此相權在中國歷史中不斷的被裁減。其中較顯著的變革有三個時期：

* 漢武帝設內廷作為政務中心，逐漸架空以丞相為首的外廷。
* 隋代正式確立三省制；三公取消開府，成為徹底榮譽頭銜。
* 明太祖洪武十三年借胡惟庸案廢中書省和丞相，集君權與相權於一身。

## 歷代稱謂表

中國的宰相在歴代王朝有不同的稱謂。下表是詳細參照。

## 近代

受到日語影響，今日時常稱君主制國家的各大臣雅稱為「相」，如財務大臣稱財相、外交大臣稱外相、法務大臣稱法相等。政府首長則稱為首相，甚至是直接稱「宰相」，「擔任政府首長」為「拜相」，即得自「宰相」之名。

## 參考文獻

## 參見
宰相刘罗锅

《**宰相劉羅鍋**》是一部中國大陸古裝電視劇，由石零、張子恩導演，李保田、張國立、王剛、鄧婕主演，1996 年首播。

## 劇情大綱

講述乾隆年間山東人、綽號「劉羅鍋」的劉墉進京趕考遭遇不公，因替考生鳴不平與朝廷寵臣和珅結下梁子。在比棋招親中，劉墉戰勝各方棋手被招為六王爺的女婿，並相約考中狀元就成婚。揭破黑幕後，劉墉果然高中狀元並派往江寧任知府。他與格格成親，還成為了朝廷命官。和珅念念不忘要置劉墉於死地，利用一切可以利用的機會對劉墉百般刁難。自此，劉墉在朝廷、在民間，對公事、對私事，憑著一口鐵齒銅牙多次智鬥和珅，也多次得罪皇帝被貶。最後和珅被扳倒並且賜死，劉墉告老還鄉。

## 演員表

## 電視原聲

## 獲獎與提名

## 參考資料

## 外部連結

* 台灣緯來育樂台網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 作品的變遷
宰相劉羅鍋

《**宰相劉羅鍋**》是一部中國大陸古裝電視劇，由石零、張子恩導演，李保田、張國立、王剛、鄧婕主演，1996 年首播。

## 劇情大綱

講述乾隆年間山東人、綽號「劉羅鍋」的劉墉進京趕考遭遇不公，因替考生鳴不平與朝廷寵臣和珅結下梁子。在比棋招親中，劉墉戰勝各方棋手被招為六王爺的女婿，並相約考中狀元就成婚。揭破黑幕後，劉墉果然高中狀元並派往江寧任知府。他與格格成親，還成為了朝廷命官。和珅念念不忘要置劉墉於死地，利用一切可以利用的機會對劉墉百般刁難。自此，劉墉在朝廷、在民間，對公事、對私事，憑著一口鐵齒銅牙多次智鬥和珅，也多次得罪皇帝被貶。最後和珅被扳倒並且賜死，劉墉告老還鄉。

## 演員表

## 電視原聲

## 獲獎與提名

## 參考資料

## 外部連結

* 台灣緯來育樂台網頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 作品的變遷
宰相王朝_(馬來西亞)

**盤陀訶羅王朝**（馬來語：Wangsa Bendahara，爪夷文：وڠسا بنداهارا‎），又稱**宰相王朝**，是如今統治彭亨、登嘉樓二州的王室。該王室出身於在 13 世紀末始擔任馬六甲和老柔佛或老獅城的宰相，或爲輔政大將軍。

17 世紀末葉，老柔佛蘇丹穆罕穆德二世駕崩，無男嗣。1699 年，在位宰相敦阿都・加里爾自封柔佛蘇丹，開始鞏固自己的政治地位。他在位時擁有宰相、蘇丹、天猛公等頭銜。同時，受柔佛保護的彭亨王朝設爲柔佛省份，歷代宰相王都擁有彭亨省的直接統治權。1770 年，隨著老柔佛的瓦解，彭亨省改爲自治王國，由蘇丹阿都・加里爾四世之孫敦阿都・馬吉德世襲統治，後爲彭亨王國。另一個從老柔佛分裂出來的國家廖內 - 林加王朝則由蘇丹阿都・加里爾四世的曾曾孫阿都・拉曼・穆亞桑德後裔世襲統治，直到 1911 年蘇丹國解體。現今的柔佛是由盤陀訶羅王朝的分支天猛公王朝統治。

宰相王朝的登嘉樓王室分支則是彭亨王室的「小輩」。1717 年，蘇丹阿都・加里爾四世之弟敦再納・阿比丁（Tun Zainal Abidin）自封「摩訶羅者」，展開了對登嘉樓的統治。1725 年，他得到了侄子老柔佛蘇丹蘇萊曼・拜杜魯・亞南的承認，成爲登嘉樓首位被承認的君主（蘇丹）。

## 歷史

### 宰相簡述

傳統上，馬六甲與老柔佛的宮廷最高行政職位爲宰相，僅次於蘇丹，擔任各部首領，由蘇丹直接任命，也只能由蘇丹解僱。該職位是世襲的，候選人是從同一個家族中選出來的。宰相中最著名的莫過於馬六甲的敦霹靂，及老柔佛的敦斯里・拉南。據傳，他是撰寫馬來紀年的功臣，爲馬來西亞歷史提供大量史料。老柔佛於 17 世紀才設宰相一職。

### 老柔佛的瓦解

1725 年，在登嘉樓蘇丹獲得老柔佛王室承認後，彭亨州在敦阿都・馬吉德統治期間轉爲自治，該州地位從自治省（Tanah Pengangan）改爲封地（Tanah Kurnia），而執政的敦阿都・馬吉德改爲國王（Raja）。然而，宰相王對蘇丹的效忠卻在慢慢流逝。在蘇丹麻目沙三世統治期間，蘇丹權力慢慢流逝，直到最後蘇丹掌控的權力僅限於首都林加一代，王朝僅剩的區域由彭亨的宰相王、柔佛及淡馬錫（新加坡）的天猛公與廖內的親王（Yang Dipertuan Muda）瓜分控制。麻目沙三世駕崩後，王朝的滅亡便無可挽回，他的兒子阿杜拉曼穆亞讚沙（Abdul Rahman Muazzam Shah）和胡先沙（Hussein Shah）爲掌權而展開內戰，阿杜拉曼掌管廖內，由武吉斯貴族及荷蘭人支持，而胡先沙則控制柔佛一代，有天猛公王朝貴族及英國人支持。

1824 年 3 月 12 日，荷蘭及英國簽署《倫敦條約》，劃分兩國控制範圍，英國控制馬來半島及新加坡，而荷蘭則控制新加坡及屬馬來半島以外的島嶼，這一條約解體了柔佛，而促使彭亨、廖內 - 林加及柔佛（及新加坡）成爲獨立的國家。分離出的廖內 - 林加爲荷蘭保護國，直至 1911 年被荷蘭殖民政府廢除。1853 年，彭亨第四任宰相王敦阿里正式宣佈放棄效忠於柔佛蘇丹，彭亨成爲獨立的國家。同年，柔佛蘇丹胡先沙與兒子蘇丹阿里貶爲傀儡君主，無法控制國家行政，權力漸由英國人及天猛公王朝掌控。

1855 年，蘇丹阿里將名義上控制的柔佛的權利（除了麻坡及吉雙）割讓給天猛公王登・伊布拉辛（Daeng Ibrahim），以換取英國人名義上承認的柔佛蘇丹及每月津貼。蘇丹阿里於 1877 年駕崩，由於他生前仍掌管麻坡地區的權利，因此某些行政事務上他被稱爲「麻坡蘇丹」而非「柔佛蘇丹」。

## 參考
宰穆拉

35°43′N 0°45′E

**宰穆拉**（阿拉伯語：زمورة‎），是阿爾及利亞的城鎮，位於該國西北部，由埃利贊省負責管轄，是宰穆拉區的首府，面積 244 平方公里，海拔高度 272 米，2008 年人口 30,027 人，人口密度每平方公里 123 人。

## 參考資料

* Communes of Algeria. Statoids. [December 12, 2010]. （原始內容存檔於 2010-11-29）.
宰穆拉區

**宰穆拉區**（阿拉伯語：دائرة زمورة‎），是阿爾及利亞的行政區，位於該國西北部，由埃利贊省負責管轄，首府設於宰穆拉，面積 458 平方公里，2008 年人口 45,890，人口密度每平方公里 100 人。
宰米謝_(塔拉拉伊夫卡區)

**宰米謝**（烏克蘭語：Займище），是烏克蘭的村落，位於該國北部切爾尼戈夫州，由塔拉拉伊夫卡區負責管轄，面積 0.58 平方公里，海拔高度 155 米，2001 年人口 150，人口密度每平方公里 257.7 人。

## 參考資料

* Погода в селі Займище（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）</ref>
宰米謝_(邵爾斯區)

**宰米謝**（烏克蘭語：Займище），是烏克蘭的城鎮，位於該國北部切爾尼戈夫州，由邵爾斯區負責管轄，始建於 1698 年，面積 27.6 平方公里，海拔高度 118 米，2001 年人口 502，人口密度每平方公里 18.2 人。

## 參考資料

* Погода в селі Займище（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰米謝_(鮑里斯皮爾區)

**宰米謝**（烏克蘭語：Займище），是烏克蘭的村落，位於該國中北部基輔州，由鮑里斯皮爾區負責管轄，面積 0.48 平方公里，海拔高度 107 米，2001 年人口 44，人口密度每平方公里 91.1 人。

## 參考資料

* № 359（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）від ст.м. Лісової або
* № 330-К（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） від ст.м. Харківської.
宰纳卜·莫莫

**宰納卜・莫莫**（**Zainab Momoh**，1996 年 11 月 3 日 —），奈及利亞女子羽球運動員。

## 簡歷

2017 年 6 月，宰納卜・莫莫出戰象牙海岸羽球國際賽，與皮斯・奧吉合作贏得女子雙打比賽亞軍。

## 主要比賽成績

只列出曾進入準決賽的國際賽事成績：

## 參考資料
宰羊乡

**宰羊鄉**，是中華人民共和國四川省雅安市石棉縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。2019 年 12 月，撤銷美羅鄉和宰羊鄉，設立美羅鎮，以原美羅鄉和原宰羊鄉所屬行政區域為美羅鎮的行政區域。

## 行政區劃

宰羊鄉下轄以下地區：

坪陽村、​碾子村、​三明村和馬富村。

## 參考資料
宰赛

**宰賽**（?—?），16 世紀至 17 世紀蒙古內喀爾喀領主，孛兒只斤氏，阿爾楚博羅特玄孫，虎喇哈赤曾孫，伯言兒之子，又作**齋賽**、**介賽**。

宰賽占據福余衛故地，在遼河流域駐牧，部眾一萬餘人，精兵五千。勢力東達遼河兩岸，西至扎魯特，北至科爾沁南部。1595 年，與明朝通貢互市。1605 年，誘殺明朝邊將熊鑰，被朝廷革除市賞。他和伯父煖兔不和，築城防備。1619 年，率軍和後金努爾哈赤在鐵嶺交戰，兵敗，和兩個兒子都被俘虜。被後金釋放後，與林丹汗繼續對抗後金。1634 年，部眾散亡，其人不知所終。內喀爾喀五部，他和叔祖炒花都因對抗後金而被消滅，扎魯特部、巴林部歸順後金，成為內蒙古札薩克。

## 參考文獻

* 高文德 主編. 《中国民族史人物辞典》.
宰赫兰

**達蘭**（阿拉伯語 الظهران aẓ-Ẓahrān）位於沙烏地阿拉伯東部省達曼市郊，是沙烏地阿拉伯石油工業的重要中心。1931 年，首次在達蘭地區發現石油儲備，美國加利福尼亞標準石油公司（即現時的雪佛龍公司）建了第一口商業用油井，更建立了沙烏地阿拉伯分公司，名為「阿拉伯美國石油公司（ARAMCO）」，現由沙烏地阿拉伯政府控制，並改名為沙烏地阿拉伯國家石油公司。

## 地理

達蘭位於達曼市南部約 15 公里，他們同屬都阿拉伯灣海岸古老的港口城市之一；其東面是島國巴林。

## 地質

達蘭市位處於沙漠地上，多山多石，也是沙烏地阿拉伯最早建立的油井的所在地。隨後，沙烏地阿拉伯國家石油公司在附近山區上興建總部及 2 個油井。

達蘭 - 達曼地區是繼吉達以外，另一個被選擇興建第一個核反應爐的地區。

## 氣候

達蘭的氣候特點是極端酷熱、潮濕的夏季和涼爽的冬季。夏季時，氣溫升高達逾 50 °C（120 °F），同時也為波斯灣帶來極高的濕度（85-100%）。達蘭保持著世界最高露點的記錄，2003 年 7 月 8 日當地錄得 95 °F（35.0 °C）露點溫度，而當時的氣溫是 108 °F（42.2 °C）度，酷熱指數變成 172 °F（77.8 °C），它亦擁有全沙烏地阿拉伯最高溫紀錄：124 °F（51.1 °C）；冬天的時候溫度甚少在 2 °C（35.6 °F）或 3 °C（37.4 °F）以下，雨季在 11 月至翌年 5 月之間。沙漠風常在夏季侵襲這個城市，能見度可降至只有數米，此種沙漠風常會維持數月。

## 歷史

達蘭於 1938 年後平定下來，石油亦在該年在附近被發現。1950 年，人口約 7,000。

## 經濟

達蘭是沙特 Aramco 總部的所在地，該公司是世界上最大的石油公司，也是世界上石油儲存量最高的公司，每日約生產 1000 萬桶石油，大部分石油均作出口用，沙特本身只用總生產石油量的 12%。

1945 年，達蘭仍是沙特 Aramco 的環球總部時，公司的財政、開拓、工程、採礦、醫療、物資供應及其餘公司組織事務均設在此。

## 民族

達蘭的人口來自很多不同國籍的亞洲人，包括：孟加拉人、印度人、印尼人、尼泊爾人、巴基斯坦人和菲律賓人；西方人也有不少，包括：美國、加拿大、歐洲、南非、澳洲和紐西蘭等；中東及阿拉伯人也有：埃及人、約旦人、黎巴嫩人、巴勒斯坦人、蘇丹人和敘利亞人。根據 2004 的調查資料顯示，達蘭市的總人口是 97,446 人。

## 政府、法律和安全

達蘭是沙特最大省份之一 — 東部省（由 Mohammed bin Fahd bin Abdul Aziz al-Saud 王子管理）的一部分，一如沙特其他地方，也須遵從沙里亞法或伊斯蘭法規。2005 年沙烏地阿拉伯選舉中，自治區理事會獲選。

達蘭被視為一個高透明度的座市之一，沙特特種緊急部隊的東部省總部也設於此，沙特 Aramco 總部附近。自利雅得爆炸事件生後，市內設立了許多永久性安全檢查站。

## 交通

因達蘭是石油工業重鎮，故設有完善的交通網絡。沙特最現化的快速公路也可在達蘭市內找到。

達蘭的國際機場是法赫德國王國際機場（DMM），它也是沙烏地阿拉伯三大主要國際機場之一，取代於 1946 年啟用的舊機場（現為皇家沙特空軍基地）。

雖然鐵路運輸在沙特阿拉怕也不及 50 年前重要，但達蘭仍有一條鐵路通往首都利雅得，宰赫蘭火車站仍存在。

公共運輸工具在沙烏地阿拉伯仍不是主流，但人民出入主要乘搭的士和巴士，的士遠比巴士更普遍。有鑒及此，沙特 Aramco 自行開辦巴士線，連接公司的住宿地點及工作地點之間。

## 通信與媒體

移動通信主要由 STC 和 Mobily 提供。兩家公司均向客戶提供 3G 服務，STC 也有透過 Al-Hatif 服務，提供天地線，此外也透過沙特數據資料，提供網際網路服務。沙特的網際網路服務供應商，包括：Al-Alamiah、ArabNet、Nesma 及其他，提供普通撥號及寬頻上網。

電台方面，包括有 Sawa 電台、Studio One 91.4 FM、巴林電台 96.5 FM 及 AFRTS。

衛星電視處於市場中的主要地位，Orbit 網絡和 Showtime 阿拉伯下是最受歡迎的。

## 教育

達蘭的學校分為公立和私立 2 種，公立學校（K-12）除了由政府興建外，也有由 Aramco 興建；公立學校除教授教育部常規課程外，也有向內閣部提供教育服務。私立學校也教授常規課程，但他們有更大的自主權，例如可增加英語教學的時數；法赫德國王大學附屬學校和 Al-Sa'ad 國立學校是達蘭私立學校的代表。

除教授本地課程外，也有許多學校教授其他國家的課程，例如印度人國際學校、宰赫蘭英國文法學校、宰赫蘭學院、宰赫蘭中心、宰赫蘭高中（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）和法國人 Al-Khobar 學校。

達蘭也是法赫德國王石油及礦業大學和 Aramco 訓練中心的所在地，很多沙特 Aramco 的僱員在此學到有用的技術，例如英語、商業數學、物理學和計算機。法赫德國王大學及 Mohammad bin Fahd 王子大學也在該市附近，也有計劃興建阿卜杜勒國王科技大學。

## 參考

## 參見

* 東部省 (沙烏地阿拉伯)
* 沙特 Aramco
* 沙烏地阿拉伯

## 外部連結

* 達蘭市
* Aramco expats（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 沙特 Aramco 官網 expatriate life inside and outside the Kingdom of 沙烏地阿拉伯.
* Travel guide with photos（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by VirtualTourist.com
* 達蘭美國總領館
* 歷史 of 達蘭 (1950-51)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Ted A. Morris 美國空軍退役，Lt. Col.
* General information about 達蘭，useful for first time 訪問者（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 官方達蘭 homepage.
* 沙特 ISP 列表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 

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宰赫拉_(謝里夫省)

**宰赫拉**（阿拉伯語：الظهرة‎）是阿爾及利亞的城鎮，位於該國北部，由謝里夫省負責管轄，面積 240 平方公里，2008 年該城鎮人口 23,802，人口密度為每平方公里 99 人。
宰赫拉威

**阿布・卡塞姆・哈拉夫・本・阿拔斯・宰赫拉威**（阿拉伯語：**أبو القاسم خلف بن عباس الزهراوي**‎，936 年－1013 年）一般簡稱**宰赫拉威**（阿拉伯語：**الزهراوي‎**），在西方國家又稱**阿爾布卡西斯**（拉丁語：**Albucasis**），是中世紀阿拉伯後倭馬亞王朝安達盧西亞的醫學家、外科醫生、化學家、美容學家和自然科學家，被認為是「現代外科學之父」，和中世紀最偉大的穆斯林外科醫生，他的綜合性醫學巨著奠定了文藝復興之前伊斯蘭世界和歐洲外科學的基礎。

## 生平

阿布・卡塞姆・宰赫拉威出生於距後倭馬亞王朝京城科爾多瓦（今屬西班牙）西北六英里的宰赫拉城，他的名字「宰赫拉威」就是宰赫拉人的意思。他是早年移居西班牙的阿拉伯部落輔士的後裔。

由於宰赫拉在後來的西班牙土著和外來穆斯林的衝突中被毀，除了宰赫拉威自己出版的作品，關於他生平的資料很少。他的名字最早出現在伊本・哈茲姆的作品中，伊本・哈茲姆將他列入穆斯林西班牙最偉大的醫學家之列。但最早的宰赫拉威的詳細傳記是侯邁迪的《安達盧斯諸賢》，完成於宰赫拉威去世後六十年。

宰赫拉威一生的大部分時間在科爾多瓦度過，他在科爾多瓦學習、任教，並實踐外科手術，直到去世。他去世前兩年，他的家鄉宰赫拉城在後倭馬亞王朝的內戰中遭劫。

科爾多瓦的一條街因為阿布・卡塞姆・宰赫拉威（西方稱「阿爾布卡西斯」）曾經居住過而被命名為「阿爾布卡西斯大街」（西班牙語：Calle Albucasis）。他住在大街的 6 號房，房子如今已經被西班牙旅遊協會保護了起來，還掛了一塊標示牌（1977 年 1 月起），上面寫著：「這是阿布・卡塞姆（即宰赫拉威）住過的房子。」

## 作品

宰赫拉威曾擔任後倭馬亞王朝哈里發哈卡姆二世的御醫，他窮其畢生精力於醫學、尤其是外科學。他的代表作是《醫學寶鑑》（或譯《醫學方法論》），這是一部 30 卷的醫學百科全書，涵蓋了外科、內科、整形外科、眼科、藥學和營養學等諸多方面。

14 世紀時，法國外科醫生居伊・德肖利亞克在他的著作中引用《醫學寶鑑》超過 200 次。彼得羅・阿爾加利亞塔（1453 年逝世）稱宰赫拉威是「毫無疑問的所有外科醫生之冠」。他的一部早期作品顯示，他於 963 年率先描述了在當時屬於致命性災難的異位妊娠。另一位法國外科醫生雅克・德勒尚（1513-1588）對《醫學寶鑑》頻繁的引用，證明宰赫拉威的影響持續了至少 5 個世紀，一直持續到歐洲文藝復興的開始。

### 《醫學寶鑑》

宰赫拉威的 30 卷醫學巨著《醫學寶鑑》完成於西元 1000 年，涵蓋了醫學的諸多方面，包括牙科和分娩，記錄了宰赫拉威在 50 多年學習、任教和行醫歷程中累積的經驗和資料，也記錄了宰赫拉威在實踐中了解到的醫患關係的重要性和他對學生們的關愛，他稱他的學生們為「我的孩子」。在書中他也強調了對不同社會地位的病人平等對待的重要性，他還鼓勵近距離觀察病人的病情以作出最準確的診斷和最佳治療方法。

12 世紀時克雷莫納的傑拉德將《醫學寶鑑》翻譯成拉丁文，並加入注釋。在歐洲中世紀的大約五百年內，《醫學寶鑑》拉丁文譯本成為醫學知識第一手資料，是內外科醫生的主要參考書。

《醫學寶鑑》還描述了如何縫合血管，比安布魯瓦茲・帕雷幾乎早了 600 年，它還是有記載的第一本介紹牙科儀器和解釋血友病遺傳特性的書。

### 《自由奴》

在藥學和藥理學領域，宰赫拉威率先用升華和蒸餾法製藥。他的《自由奴》一書尤其有趣，該書的秘方和說明告訴讀者如何提取混合在一堆藥物中的藥材以及它們的大致使用方法。

## 對外科學的貢獻

宰赫拉威是著名的外科醫生，專門研究用燒灼治療疾病，他發明了許多外科儀器以達到以下檢查和治療目的：

* 檢查尿道內部
* 將咽喉內的異物取出
* 檢查耳

宰赫拉威也描述了鉗子在分娩時的作用。

### 外科儀器

宰赫拉威在他的《醫學寶鑑》中介紹了他收藏的 200 多種外科儀器，很多儀器在他以前從來沒有外科醫生用過，例如哈米丹就列出了宰赫拉威介紹過的 26 種新穎的外科儀器。

宰赫拉威將羊腸線用於內縫的方法直到今日依然在臨床使用，羊腸線是可以被人體吸收的唯一天然縫合線。宰赫拉威發明了摘除死胎的鉗子，並在《醫學寶鑑》中插圖說明。

在《醫學寶鑑》一書中，宰赫拉威介紹了在燒灼時用縫合線為動脈止血的方法。在該書中，他還介紹了他發明的外科縫合材料。

宰赫拉威發明了大約 200 種新穎的外科儀器，例如手術刀、刮匙、牽引器、藥匙、探條、鉤子、固定棒和窺鏡等。

## 參見

* 伊斯蘭世界的發明
* 發明年表
* 伊本・西那

## 註譯

## 外部連結

* 阿拉伯外科醫生阿爾布卡西斯（宰赫拉威）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 宰赫拉威 —— 外科學之父
宰輔

**宰相**，是古代中國輔助君主（含諸侯、帝王等）最高行政官員的非正式通稱，而非法制上的名稱，除遼朝外，在各朝代的官制中，其實是沒有這官名的。中國古代政權建立中央集權後正式稱謂有丞相、相邦、相國、尚書令、中書令、侍中、同平章事等。

## 名稱

「宰」原為「罪人在屋下執事者」，後引申為宰制的意思。「宰」有控制、掌握之意。「相」是「目接物」，故「相」又有「交接扶助」之意。

商朝時「宰」為貴族家中的管家是管理家務和奴隸之官；周朝有執掌國政的太宰，也有掌貴族家務的家宰、掌管一邑的邑宰。「宰」，亦管「宰殺」牲畜以祭祀，實已為官的通稱。因古時祭祀為頭等大事。

「宰相」二字聯稱，始見於《韓非子・顯學》，但只有遼代以為正式官名，其它各代所指官名與職權廣狹則不同，而且名目繁多。唐朝宰相人數與名目最多，有三省長官的中書令、侍中、尚書左僕射、尚書右僕射，還有同中書門下三品、同中書門下平章事、參與（議、豫）朝政、參知政事、同掌機密等等。漢代丞相以一或二人為相，唐代的宰相以多人合議制為相，還有許多軍人節度使獲得宰相的頭銜，是為使相，但為榮譽職，無實權。

有些朝代會設立左、右丞相（根據皇帝的方向），其地位根據不同朝代對「左尊」或「右尊」而不同。例如先秦時代文官尊左、武官尊右；在漢時期，以右丞相為主相、左丞相為副相；到隋唐兩宋隨周為「左尊右卑」；元朝依蒙古人習俗也以右丞相高於左丞相；到明初洪武時則恢復以左丞相為正職、右丞相為副職，但後廢除了丞相制度。

北京大學歷史系副主任祝總斌認為，宰相必須擁有議政權和監督百官的執行權，兩者缺一不可。首先是進宮謁見皇帝，共議國家大事。宰相對政策（行政、財政、軍事、 民族等）和人事這兩方面的大事必須出謀劃策，輔助皇帝最後確定下來（包括對皇帝的錯誤意見進行諫諍）。其次是在經過皇帝與宰相商議，形成決定之後，還得由宰相監督百官執行。這裡包括百官執行後的考課，以及由此奏行的黜陟、賞罰等。古代官吏和後代學者往往重視第一個條件，而忽視第二個條件，從而造成宰相稱謂上許多混亂。祝總斌認為兩漢的宰相是固定的，始終是三公，尚書台長官不是宰相。魏晉南北朝宰相始終是尚書台或尚書省的長官，而中書監、中書令和門下侍中不是宰相，儘管他們也是在某些方面或某個時期權力極大。明朝和清朝的殿閣大學士權力發展到參與議政，職掌票擬，因而他們一般也被譽為宰相，但在制度上始終無監督六部百官執行之權，所以並不是宰相。

## 沿革

宰相最早起源於春秋時期。最早見於《韓非子・顯學篇》：「故明主之吏，宰相必起於州部，猛將必發於卒伍。」戰國時期，宰相的職位在各個諸侯國都建立了起來，春秋戰國時期列國宰相有齊國下卿管仲與上大夫晏嬰、趙國上卿藺相如、秦國相邦呂不韋等代表人物。

秦朝時，宰相的正式官名為丞相，由李斯擔任。漢朝與秦朝相仿，一般稱為丞相（金印緺綬，綬紫青色），只是如果稱為「相國」（金印綟綬，綬似綠似紫）的話，地位更高一些，並以御史大夫為副職。漢初立國，劉邦以蕭何為丞相，其後升任相國。漢武帝時，起用了一批儒生當丞相，處理日常行政事務，而政務中心則轉到了內廷。宰相的職權逐漸轉移到了尚書台長官的手中。漢哀帝改丞相為大司徒，東漢由司徒、司空、太尉，號稱三公，共同執政，權臣則多稱「大司馬」。漢獻帝建安十三年（208 年），復置丞相，由曹操擔任。

除了朝廷的宰相之外，由於漢朝採用封建與郡縣並行制（也稱作郡國制），因此在地方層級上有許多封國（諸如中山國、北海國、趙國等），行政區地位相當於郡。雖然封國的君主為各諸侯王，但只是傀儡，實質的長官，是皇帝派遣的「國相」，因此王國的國相，實際上相當於郡的太守。此外，各郡國內還有許多縣侯的封國，侯國的國相，在品級上則相當於縣令、縣長。

魏晉時，丞相或相國多為權臣自命建立霸府政治，成為了一種篡位奪權的手段，一如曹魏的司馬氏專權和東魏的高歡、西魏的宇文泰。偏安政權蜀漢立國以來所任丞相也只有諸葛亮一人。南北朝制度多變，皇帝所與議論政事或委以機密者，即是宰相，官名有中書監、中書令、尚書令、侍中、僕射或將軍。其位最尊、權最大者則為錄尚書事。

隋朝時，隋文帝楊堅創立三省六部制，三省長官內史省的內史令、門下省的納言、尚書省的尚書令合稱為宰相。唐改內史省為中書省，內史令為中書令，納言為侍中。唐太宗時諫臣房玄齡官至司空兼領尚書左僕射，為當時尚書省實際長官。唐高宗後，不置尚書令，以副職尚書左右僕射為尚書省長官，除中書省長官中書令和門下省長官侍中外，以他官加「同中書門下三品」者才是宰相；玄宗開元後，加銜稱「同中書門下平章事」，簡稱同平章事。

宋朝的尚書令和中書令為虛置，以同平章事、侍中為宰相正式官名，以參知政事為副，兩者同議政事，輪流知印、押班、奏事，合稱「宰執」。從漢朝至唐朝，天子待宰相之禮，逐漸降級，宋太祖廢「坐論」之禮，使宰相站立答話，其地位大降。元豐改制，恢復唐朝的三省制度，但三省長官虛設，以副職代之，設宰相二人，首相稱尚書左僕射兼門下侍郎，次相稱尚書右僕射兼中書侍郎；另設門下侍郎、中書侍郎、尚書左右丞為副相。政和時，改左僕射為太宰兼門下侍郎，右僕射為少宰兼中書侍郎。靖康間復改為尚書左僕射兼門下侍郎、尚書右僕射兼中書侍郎。南宋建炎間，再改宰相官名為尚書僕射、同中書門下平章事，代表人物秦檜，副相為參知政事。乾道間又改為尚書左、右丞相，多兼樞密使，統領軍政，代表人物如文天祥。

大蒙古國仿效漢制，設立中書省為行政機關，耶律楚材在窩闊台汗時期擔任中書令，位居中書丞相之上。元朝建立後續以中書省為政務中樞，主官中書令由皇太子兼領，不常設，下為中書右左丞相，為常設長官，再下為平章政事，副職為右左丞及參知政事，合稱「宰執」。各地設有行中書省作為朝廷的派出機構，長官為行省丞相。

明初亦設中書省，長官為左右丞相，不設中書令。洪武十三年（1380 年），太祖藉由胡惟庸案，罷中書省，廢丞相，由天子親決國政。宰相制度和三省制度遂廢。後皇帝以不勝庶政之繁，設正五品的內閣大學士協理文書。後內閣職位漸重，但大學士有宰相之實，卻無宰相之名，權力受到一定限制，稱輔臣，居首者為首輔，如嚴嵩、張居正。

清沿明制，不設立真正的宰相職務。雍正時設軍機處，內閣成為閒曹，沒有品階的軍機大臣行宰相職責，但沒有獨立的行政權力。清代習慣上稱授正一品殿閣大學士為拜相，但無正式宰相名份。清朝末年，清政府仿效日本改革政治制度，成立以總理大臣為首的責任內閣，取代大學士和軍機大臣。

在所有的官職中，宰相的變化最多，這是由於君主既需要宰相幫助辦理政事，又擔心宰相的權位過重，危及自身的權力。明清以後的大學士及軍機大臣雖有宰相職責，輔助皇帝，但實際上只是皇權的執行者，沒有獨立決策權力。雖有大學士和軍機大臣專權的情況發生，但他們的權力只是來自君主的信任，而非制度本身，相對下地位並不穩固。

## 與皇權的衝突

很少大有為的皇帝能長期忍受權力過大的相權。因此相權在中國歷史中不斷的被裁減。其中較顯著的變革有三個時期：

* 漢武帝設內廷作為政務中心，逐漸架空以丞相為首的外廷。
* 隋代正式確立三省制；三公取消開府，成為徹底榮譽頭銜。
* 明太祖洪武十三年借胡惟庸案廢中書省和丞相，集君權與相權於一身。

## 歷代稱謂表

中國的宰相在歴代王朝有不同的稱謂。下表是詳細參照。

## 近代

受到日語影響，今日時常稱君主制國家的各大臣雅稱為「相」，如財務大臣稱財相、外交大臣稱外相、法務大臣稱法相等。政府首長則稱為首相，甚至是直接稱「宰相」，「擔任政府首長」為「拜相」，即得自「宰相」之名。

## 參考文獻

## 參見
宰迪

**敏達哈・薩伊迪**（阿拉伯語：**منتظر الزيدي**‎，1979 年 1 月 16 日 —）是開羅巴格達迪亞電視台的特派員，曾在採訪後兩度被巴格達及美軍拘捕。2008 年 12 月 14 日，美國總統布希在伊拉克舉行告別記者會時，扎伊迪向布希擲鞋，怒斥：「這是伊拉克人民的禮物，這是告別之吻！你這條狗！」（هذه قبلة الوداع من الشعب العراقي أيها الكلب الغبي）此舉旋即引起國際媒體注目，並被中東反美人士視為英雄。

## 簡歷

扎伊迪畢業於巴格達大學傳理系，信奉什葉派，家人在薩達姆時代時曾被捕入獄，2005 年起替巴格達迪亞電視台工作。

2007 年 11 月 16 日，他前往巴格達採訪時被綁架，三天後獲釋，首次引起國際關注，他隨後又兩度被美軍非法拘捕，而美軍只向他作出道歉。

2008 年 12 月 14 日，布希突然到訪伊拉克巴格達，於首相宮舉行告別記者會，扎伊迪突然脫鞋擲向布希，並說「這是告別之吻，狗！」（هذه قبلة الوداع من الشعب العراقي أيها الكلب الغبي），在阿拉伯文化中，擲鞋被視為極冒犯的舉動。布希當時立即閃避，皮鞋在其頭上飛過，扎伊迪二度向布希擲出另一隻皮鞋，並大叫：「這是寡婦、孤兒及伊拉克的死難者送的！」該鞋最後擊中了後面的伊美兩國國旗。

據目擊者稱，扎伊迪被拖出房間後被保安人員嚴重毆打，慘叫聲傳回房間內，場內留下一條血道。

事發後，扎伊迪一名親人指警方扣起扎伊迪的手機，並威脅其家人安全，而其律師指他可能面對兩年監禁。伊拉克政府譴責扎伊迪的行為，要求電視台公開道歉，但扎伊迪的行為得到了不少其他阿拉伯新聞工作者和評論員的認同。翌日，伊拉克多個城市數以千計民眾高舉特大號的鞋子，遊行要求釋放扎伊迪。利比亞組織 Wa Attassimou 更向其頒授英勇獎。沙烏地阿拉伯更有商人聲稱願以 1000 萬美元購買該雙皮鞋，並指該鞋如同「說出全體伊拉克人民心聲的火箭，應陳列於博物館內」。，其所任職的電視台亦要求當局立即釋放扎伊迪，以「符合美國當局推翻前政權時向人民許諾的民主及表達自由，以任何方式對付扎伊迪都會被視為獨裁政權的行為」。

伊拉克法庭以「攻擊外國領導人」把扎伊迪判刑三年，不過，經過上訴，他的刑期被減為一年，由於表現良好，刑期又被縮短。2009 年 9 月 15 日，扎伊迪在巴格達獲釋出獄，他因為向布希扔鞋而坐了九個月的監獄。

2009 年 12 月 1 日扎伊迪也被人「以其人之道還治其人之身」，他在法國巴黎出席了一場記者會，同樣被人當場丟鞋，閃避險些被擊中頭部。事後薩伊迪幽默的回應道：「他偷學了我的技巧。」

## 相關

* 扔鞋

## 參考
宰逋爾

**宰逋（ㄅㄨ）爾**（阿拉伯語：الزَّبُورُ‎，羅馬化：_Zabūr_）是《詩篇》的阿拉伯語名稱。在伊斯蘭教中，《宰逋爾》是先知達伍德（大衛）帶來的聖書，是真主在《古蘭經》之前降示的聖書之一，與《討拉特》（妥拉）及《引支勒》（福音）並列。穆斯林傳統認為《古蘭經》中提到的《宰逋爾》就是希伯來聖經中的《詩篇》。

中東及南亞的基督徒亦用「宰逋爾」（烏爾都語：زبُور‎‎；印地語：ज़बूर）一詞表示《舊約聖經》中大衛的《詩篇》。

## 古蘭經的提及

《古蘭經》曾 3 次提及《宰逋爾》，但並未過多對其作出詳述。

> 我確已啟示你，猶如我啟示努哈和在他之後的眾先知一樣，也猶如我啟示易卜拉欣、易司馬儀、易司哈格、葉爾孤白各支派，以及爾撒、安優卜、優努司、哈倫、素萊曼一樣。我以《宰逋爾》賞賜達伍德。
> 
> 

> 你的主是知道天地萬物的。我確已使一部分先知超越另一部分；我曾以經典賞賜達伍德。
> 
> 

> 在勸戒以後，我確已在《宰逋爾》中寫道：大地必為我的善僕所繼承。
> 
> 

## 聖訓的提及

穆罕默德・布哈里輯錄的一則聖訓如下：

> 據艾布・胡萊賴（求真主喜悅他）轉述，先知說：「達伍德誦讀［《宰逋爾》經典］時很輕鬆、毫不費力，他命人去給牲口備鞍，在備好鞍之前他就誦完經典。」
> 
> 

## 詩篇

一般認為，在《古蘭經》中，《宰逋爾》指的即是希伯來聖經中大衛王的《詩篇》。《古蘭經》第 21 章第 105 節說道，在《宰逋爾》中有「大地必為我的善僕所繼承」一語。該語呼應《詩篇》37 章第 29 節中的「義人必承受地土，永居其上」。

阿倫斯認為第 21 章第 105 節引用的正是《詩篇》，因為這節經文語言上與希伯來聖經罕見地極為相似。

## 詩歌智慧書

基督教護教士卡爾・戈特利布・普凡德認為，古蘭經對《宰逋爾》的提及其實是指希伯來聖經的第三部分，即詩歌智慧書。這是一組更廣博的猶太聖書，包括《詩篇》以及其他希伯來文學及詩歌集。

## 參見

* 討拉特
* 引支勒
* 拜星教
* 示巴王國
* 詩篇

## 參考文獻

## 外部連結

* 天經 - 宰逋爾 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰采夫卡农村居民点

**宰采夫卡農村居民點**（俄語：Зайцевское сельское поселение）是俄羅斯聯邦沃羅涅日州坎捷米羅夫卡區所屬的一個農村居民點。其下轄有 7 個居民點，行政中心為宰采夫卡。據 2016 年統計，該農村居民點的人口為 1390 人。

## 參考文獻
宰采韋

**宰采韋**（烏克蘭語：Зайцеве），是烏克蘭東部頓涅茨克州巴赫穆特區斯維特洛達爾斯克市鎮內的市級鎮。分別距離頓涅茨克 64 公里和霍爾利夫卡 23 公里，海拔高度 129 米，2013 年人口 3,459。2022 年 10 月 6 日，俄羅斯軍隊占領宰采韋。

## 參考資料

## 外部連結

* Державний комітет статистики України. Чисельність наявного населення України на 1 січня 2013 року, Київ-2013 (pdf)（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Зайцівська селищна рада
* Сторінка на сайті Горлівської міськради
宰采韋_(巴赫穆特區)

**宰采韋** (烏克蘭語：Зайцеве) 是位於烏克蘭東部的村莊，由頓涅茨克州巴赫穆特區的巴赫穆特市鎮負責管轄。

這村的海拔高度 191 米，2001 年人口 1162 人。

## 歷史

在 1932-1933 年的烏克蘭大饑荒中，至少有 109 名村民過世。

在俄烏戰爭中，經過長達數月的前線膠著，俄軍終於在 2022 年 10 月 9 日奪下該村，更有報導指俄軍於這裏利用地庫行酷刑。

## 人口統計

1858 年時，人口為 888 人，到 1886 年已增至 1093 人，而 1897 年再增至 1372 人。
根據 2001 年烏克蘭人口普查，村民的母語分配如下：

* 烏克蘭語：91.7%
* 俄語：8.3%
* 其他：<0.1%

## 參考文獻
宰采韋_(特羅伊齊克區)

**宰采韋**（烏克蘭語：Зайцеве）是位於烏克蘭東部的村莊，由盧甘斯克州斯瓦托韋區的特羅伊齊克市鎮負責管轄。該村始建於 1959 年，面積 11.7 平方公里，海拔高度 170 米，2001 年人口 235，人口密度每平方公里 20.1 人。

## 參考資料

* Погода в селі Іллічівка（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宰里宰爾

**宰里宰爾**（阿拉伯語：زريزر‎），是阿爾及利亞的城鎮，位於該國東北部塔里夫省，由貝斯貝斯區負責管轄，面積 29 平方公里，海拔高度 1 米，2008 年人口 11,064，人口密度每平方公里 378 人。
宰韋

**宰韋**（烏克蘭語：Зайве），是烏克蘭的村落，位於該國南部尼古拉耶夫州，由新敖德薩區負責管轄，始建於 1870 年，面積 0.28 平方公里，海拔高度 34 米，2001 年人口 158，人口密度每平方公里 564.3 人。

## 參考資料

* Погода в селі Зайве（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）