zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
家用电脑

**家用電腦**是個人電腦的一種，於 1977 年投入市場，並在 1980 年代日益普及。其市場定位為更加貼近消費者，同時比遊戲機功能更強的個人電腦。這些電腦的售價一般要較當時的為商業、科學或工程用途設計的個人桌上型電腦廉價許多，但通常在存儲以及擴展性上也遜色一些。不過，與商用個人電腦比起來，家用電腦的圖形與聲音處理能力往往更勝一籌。通常，家用電腦是被用作學習、遊戲及文字處理等用途。

在大眾媒體上，關於早期家用電腦的廣告充斥著在家庭中實際使用的可能性，從編目食譜到個人理財到家庭自動化，但在實踐中很少實現。例如，使用典型的 20 世紀 80 年代家庭計算機作為家庭自動化設備，需要計算機始終保持通電並專用於此任務。個人財務和資料庫使用需要繁瑣的數據輸入。

相比之下，專業電腦印刷機的廣告往往只是簡單地列出規格。 如果沒有打包的軟體可用於特定應用程式，家庭計算機用戶可以對一個程序進行編程，前提是他們投入了必要的時間來學習計算機編程，以及其系統的特性。由於大多數系統都附帶了系統 ROM 中包含的 BASIC 程式語言，因此用戶很容易開始創建自己的簡單應用程式。許多用戶發現編程是一種有趣而有益的體驗，也是對數位技術世界的一個很好的介紹。

一旦 IBM PC 兼容產品在家庭中廣泛使用，"業務" 和 "家庭" 計算機細分市場之間的界限就變得模糊或完全消失，因為現在這兩類計算機通常使用相同的處理器架構、外圍設備、作業系統和應用程式。通常，唯一的區別是購買它們的銷售渠道。家庭計算機時代的另一個變化是，曾經共同編寫自己的軟體程序的努力幾乎從家庭計算機使用中消失了。

## 開發背景

早在 1965 年，一些實驗項目，如吉姆薩瑟蘭的 ECHO 4，探索了計算機在家裡的可用性。1969 年，霍尼韋爾廚房電腦作為奢侈品被推銷，開創了家庭計算時代，但沒有售出。

由於從 1971 年開始大規模生產微處理器，計算機在 1970 年代變得為大眾買得起。早期的微型計算機，如 Altair 8800，有前置開關和診斷燈（暱稱 "閃爍燈"），以控制和指示內部系統狀態，並經常以套件形式出售給業餘愛好者。這些套件將包含一個空印刷電路板，買方將用集成電路、其他單獨的電子元件、電線和連接器填充該電路板，然後手動焊接所有連接。

到 1982 年，估計有 621,000 台家用電腦在美國家庭中，平均銷售價格為 530 美元（相當於 2018 年的 1,376 美元）。 1977 年 Radio Shack TRS-80，Commodore PET 和 Apple II 取得成功後，幾乎所有消費電子產品製造商都紛紛推出家用電腦。在 20 世紀 70 年代末和 80 年代初期，大量新型機器開始出現。美泰，Coleco，德州儀器和 Timex 在 20 世紀 80 年代早期，所有這些都沒有與計算機行業有任何關聯，所有這些都有短命的家用電腦線路。一些家用電腦更成功 --BBC Micro，Sinclair ZX Spectrum，Atari 800XL 和 Commodore 64，多年來銷售了許多設備並吸引了第三方軟體開發。

幾乎普遍，家庭計算機有一個 BASIC 解釋器與一個行編輯器在永久只讀內存，人們可以用它來鍵入 BASIC 程序，並立即執行它們或將它們保存到磁帶或磁碟。在直接模式下，BASIC 解釋器還用作用戶界面，並給定加載、保存、管理和運行文件等任務。一個例外是木星王牌，它有一個 Forth 解釋器，而不是 BASIC。內置程式語言被視為這個時代任何計算機的要求，是將家用計算機與視頻遊戲機分開的主要功能。

不過，家用電腦與遊戲機在同一市場上競爭。家用電腦通常被視為比控制台更高端的購買，增加了仍然主要是遊戲設備的能力和生產力潛力。一個常見的營銷策略是展示計算機系統和控制台並排玩遊戲，然後通過顯示運行用戶創建的程序，教育軟體，文字處理，電子表格和其他應用程式來強調計算機的更大能力，同時遊戲控制台顯示空白屏幕或繼續播放相同的重複遊戲。家用計算機的另一個功能是缺少時間的遊戲控制台是通過添加串行埠接口，數據機和通信軟體來通過電話線訪問遠程服務的能力。雖然它可能成本很高，但它允許計算機用戶訪問諸如 Compuserve 和私人或公司公告板系統之類的服務來發布或閱讀消息，或下載或上傳軟體。一些愛好者擁有配備大容量存儲容量的電腦和專用電話線自己操作的公告板。這種能力使網際網路預計將近二十年。

1980 年，Kilobaud Microcomputing 的出版商 Wayne Green 建議公司在其廣告中避免使用「家用電腦」一詞，「我認為銷售是自我限制的...... 我更喜歡」微型計算機「一詞，因為它沒有限制在潛在客戶的想像中使用設備「。除了 Tandy，大多數計算機公司 - 甚至那些對家庭用戶有大部分銷售額的計算機公司 - 同意，因為它與計算機的形象相關聯而避免使用「家用計算機」一詞。寫道，「一款主要適合玩遊戲的低功耗，低端機器」。儘管與 IBM 的 PCjr 家用電腦競爭，蘋果一直避免說它是一家家用電腦公司，並將 IIc 描述為「嚴肅家庭用戶的嚴肅計算機」。約翰斯卡利否認他的公司賣掉了家用電腦；相反，他說，蘋果公司出售「用於家庭的電腦」。據報導，該公司於 1990 年拒絕在其低成本的 Macintosh LC 和 IIsi 計算機上支持操縱杆，以防止客戶將其視為「遊戲機」。

* 蘋果電腦的 Apple II

* Tandy / Radio Shack 的 TRS-80

* Commodore 公司的 Commodore 64

## 相關條目

* 家用電腦分類列表
* 3C (商品代稱)

## 參考資料
家用电脑与游戏

《**家用電腦與遊戲**》（簡稱「**家游**」）是中國的一本已經停刊的電腦遊戲月刊，由科學普及出版社出版，與《電子遊戲軟體》、《大眾軟體》同為中國大陸最早創立的遊戲雜誌。《家游》以其對玩家的人文關懷著稱，在中國大陸遊戲雜誌中具有重要地位。

《家用電腦與遊戲》創刊於 1994 年 6 月，原名為「**家用電腦與遊戲機**」，時為雙月刊，與中國大陸最早創立的電子遊戲雜誌《Game 集中營》（《電子遊戲軟體》前身）處於同一時期，當時雜誌電腦遊戲和電視遊戲均有涉及。1995 年改為月刊，發行量持續增長。2001 年變更為現名，並將辦刊方向確定為電腦遊戲雜誌。2002 年，雜誌改為全彩印刷。2003 年開始，《家游》連續多年成為 Chinajoy 官方首席平面媒體和展會日報出版商。

2013 年 10 月，《家用電腦與遊戲》官方微博宣布 11-12 月將以合刊出版，並發表了疑似停刊的訣別聲明。同年 11 月，主編劉威於微博正式宣布雜誌停刊，並表達了對於紙質媒體的悲觀態度。至此，《家游》20 年來共出刊 231 期。

## 參考來源

## 外部連結

* 《家用電腦與遊戲》雜誌官方微博（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家用電源列表

**家用電源規格**會按地區而有不同，但一般來說，電壓值通常在 100V 到 240V 之間，而最常見的頻率值是 50Hz 和 60Hz。部分國家的境外屬地的數據與其母國差異很大，因此另外列出而不和母國放在一起。另外像是大型工廠或海外軍事基地之類的特殊地域，常會有電壓或頻率與值與附近地區不同的情形。

過去世界上曾有許多電壓、頻率的組合，範圍從 25Hz 到 100Hz、100V 到 250V 的交流電都有，甚至還曾使用直流電；現代常用的 230V/50Hz 和 120V/60Hz 這種組合是在二十世紀中葉以後才漸漸被廣泛使用。

使用多相電的工廠會有差異更大、電壓更高、插頭與插座更特殊的電源，以供大型設備使用，但仍會用列表所示的一般電源供應小型設備或一般生活設施。

其他相關的術語還有：電源電壓、供應電壓、系統電壓、家用電源，家用電力、家用電、壁上電源、市電、交流電、輸電網。

## 電壓與頻率

世界上主要有兩個基本的電壓和頻率標準。一個是北美的 110-120 伏特，60 赫茲，並採用 A 型和 B 型插頭。另一個是採用 220-240 伏特，50 赫茲的歐洲標準，採用的插頭從 C 型到 M 型。它們的差別主要是由於歷史原因。

在美國，愛迪生堅持在他建立的紐約供電系統中採用 110V 的直流電，而非交流電。

## 電壓範圍

供給電壓（額定電壓）與電器設備實際使用電壓會有些許差異。一般來說，實際使用電壓會較供給電壓低 3% 至 5%；例如電源提供 208 V，可用在銘板標示 200 V 的設備上，電源與設備間會有少許的「壓降」。列表中的電壓值均為額定值，實際接上電器設備使用時的電壓值會稍微降低。

大多歐洲國家正逐漸將電壓調整成 230 V、400 V，歐盟規定的供電為：低電壓、單相、均方根電壓值 230 V ±6%、50 Hz 。在完成變更的過渡期間（1995–2008），容許以前使用 220 V 的國家使用 230 V +6% −10% 的電壓範圍；以前使用 240 V 的國家則可使用 230 V +10% −6% 電壓範圍。但無論是 220 V 或 240 V，實際上根本都無須調整，因為兩者都在 230 V 的容許誤差範圍內（230 V ±6%）。

在美國和加拿大國家標準規定供電的誤差範圍為−5% 到 + 5%。

規定供電電壓容忍誤差範圍是為了長期穩定性，重負載、切換作業都可能導致電壓值暫時脫出容忍範圍外，造成供電網路的不穩定。一般來說，源自有許多輸電來源的大型供電網路的供電，會比只有單一發電來源的封閉網路更加穩定。

## 頻率穩定性

大型供電系統會每天用數分鐘連線調整各自時脈準確，以確保每天實際的供電頻率與額定頻率沒有誤差；而單一或小型的供電源則不能確保供電頻率的準確度。

## 主要家用電源 / 插座 / 插頭形式

這個條目列出了**世界各地區家用電源的電壓與頻率**，專指用來提供家用電器使用的電力來源。關於電源插座的相關資訊。

**目錄：**A B C D E F G H I J K L M N O P Q R S T U V W X Y Z

* 所有國家（或地區）將按照英文字母排序，並將提供中文簡稱的資訊。

世界各地區使用的 **主要供電**是主要用來供給家用電器、小型商用電器與各種照明設備，可區分出幾種差異處：

* 電壓
* 頻率
* 壁上插座形式
* 接地形式

### A

### B

### C

### D

### E

### F

### G

### H

### I

### J

### K

### L

### M

### N

### O

### P

### Q

### R

### S

### T

### U

### V

### W

### Y

### Z

## 參看

## 注釋

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 世界各國電壓、插頭型式一覽表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 世界各國電壓頻率、插頭形式參考表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 世界主要國家的電源資訊 (英文)
家电下乡

**家電下鄉**是中華人民共和國政府於 2007 年 12 月宣布的財政政策救市方案。2007 年 7 月美國的全球金融海嘯導致華爾街崩跌，消費性電子產品外銷訂單急速衰退，為圖擴大內需市場以替代外銷缺口，2007 年 11 月 15 日財政部發表了「關於家電下鄉試點工作的通知」，要求 2007 年 12 月 1 日至 2008 年 5 月 31 日，在山東、河南、四川三省開展家電下鄉試點工作。國家對農民購買補貼類家電產品給予補貼。補貼資金由中央財政和地方財政共同負擔，其中，中央財政負擔 80%，地方財政負擔 20%。同時公佈了《家電下鄉補貼資金管理暫行辦法》。首批家電下鄉的產品是彩電、冰箱 (包括冰櫃) 和手機。

2008 年 5 月 26 日，財政部發文，將家電下鄉試點活動延長到 2008 年 12 月 31 日。2008 年 11 月 28 日，財政部、商務部、工業和信息化部聯合發文，將家電下鄉活動在全國推廣。同時，家電下鄉產品擴大到彩電、冰箱、洗衣機和手機四類。2009 年 2 月 26 日，財政部、商務部、工業和信息化部聯合發文，加大家電下鄉政策實施力度，將空調、電腦、熱水器、微波爐和電磁爐列為家電下鄉產品。至此，家電下鄉活動全面鋪開。

在試點時，家電產品的價格是根據農民消費水平和消費需求確定的，家電下鄉產品的最高限價分別為：彩電單價不超過 2000 元；電冰箱 (含冷櫃) 單價不超過 2500 元；手機單價不超過 1000 元；洗衣機單價不超過 2000 元。各型號產品的最高終端零售價不得高於產品中標價格。

2009 年 2 月，國家財政部、商務部、工業和信息化部下發《關於進一步加大家電下鄉政策實施力度的通知》，根據該通知，各省對家電下鄉政策進行了部分調整。

至 2013 年 1 月 31 日，各省、自治區的家電下鄉政策陸續停止。

## 參考文獻

* 「家電下鄉」餵哺或到頭 家電行業面臨洗禮，中國經濟網，2014 年 7 月 31 日

## 參見

* 中華人民共和國經濟
* 汽車下鄉
家畜

**家畜**也稱**牲畜**、**農畜**，泛指由人類飼養馴化，且可以人為控制其繁殖的動物，一般用於食用、勞役、毛皮、寵物、實驗等功能。狹義上家畜專指哺乳類動物，不包括被馴化的鳥類（家禽）比如雞、鴨、鵝，除此之外人類飼養的魚類（家魚）、爬行動物（比如烏龜、甲魚）、昆蟲（比如蠶、蜜蜂）等也被排除在家畜之外。廣義上，家畜可以包括家禽，常常一起被統稱「畜禽」，是畜牧業的主要產品，一般較常見的家畜飼養方式有舍飼、圈飼、繫養、放牧等。

根據對人的應用功能，家畜還可以分為提供肉類食物的**肉畜**和提供工作服務的**役畜**，兩者之間可能會重合，從家畜身上獲取的肉類食物可以被稱作「家畜肉」。

人類最早飼養家畜最早起源於一萬多年前，代表了人類走向文明的重要發展之一，家畜尤其對於提供了較穩定的食物來源作出重大貢獻。中國人古代所稱的「六畜」是指馬、牛、羊、雞、狗、豬，亦即中國古代最常見的六種家畜。

## 列表

現在並無統一的「家畜」定義，其範圍可寬可窄。照一般說法，家畜為經濟等目的或為消遣所飼養的牲畜總稱；尤指菜畜、奶牛、役畜豬、狗、貓等。包括了家養動物，半野生半家養家畜，或圈養的動物。半馴化是指只輕微馴化或有爭議的動物。

 
  

## 參見

* 畜牧業
* 役用動物
* 家禽

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・禽蟲典・畜總部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
家畜人鴉俘

《**家畜人鴉俘**》（日語：家畜人ヤプー）是筆名為沼正三的日本作家於 1956 年開始在《奇譚俱樂部》連載，斷續地在不同雜誌發表的長編科幻性虐戀小說。其內容包含受虐、嗜糞、人體改造等描寫。三島由紀夫、澁澤龍彥、寺山修司均對該作有高度評價，是戰後日本文學界的著名作品。 有「戰後最大奇書」之譽。

有觀點認爲此作品是對日本政府在 1945 年後試圖清除國民「戰後幻滅感」的尖銳諷刺。三島由紀夫認爲，該作所蘊含著豐富的政治意識形態，通過主人公的悲慘遭遇勾勒出對「現實世界的幻滅」並以反烏托邦的筆法描寫對幻滅後世界的「重新迷戀」。

沼正三通過《家畜人鴉俘》引出西方白人對日本人的幻想比喻；以白人爲代表的西方世界來説，「日本」或「日本人」在戰後已成爲某種意義上的「慾念對象」；如在該作品的世界觀中，所謂的「日本文化」只是白人創造的一類「饋贈」，目的是爲了更好的「馴化」日本人。

## 文摘

### 劇情

故事講述了日本留學青年瀨部麟一郎與德國未婚妻克拉拉・馮・寇特維茲在未來世界的各種經歷：兩千年後世界，由帝國 EHS 統治（The Empire of Hundred Suns，即百太陽帝國，又號大英宇宙帝國，音譯邑司），貴族寶琳通過時空機器穿越回兩千年前的地球，在西德威斯巴登某處山地墜毀，瀨部救下了她，但寶琳的觀念使她並不認爲救他的人是賴部，而是身爲他「主人」克拉拉，將麟一郎視作是克拉拉的畜生。寶琳因對「家畜」竟和人類結合感到不可置信，因此將二者「邀請」到未來，以糾正他們的想法。

> [...] 寇特威茲小姐，我能明白您的心情。
> 
> 我知道前史時代的舊鴉俘被當做人類看待的理由，卻沒想到事情會如此發展，所以我很驚訝。
> 
> 仔細一想，要求生活在這個時代的你，立刻跟我一樣抱持相同的想法，實在是強人所難。不過我不能默不作聲。像你這樣標緻的人兒，竟把愛情獻給了鴉俘，想來就是對人的一種侮辱。希望你能慎重考慮。
> 
> —— 寶琳對寇特威茲如是説
> 
> 

本作主線故事大致是描寫瀨部一行在未來的經歷。

### 階級

未來帝國 EHS 是一個基於膚色（白人、黑人和黃種人）所組成的階級帝國；在其內部社會，女性擁有至高無上的支配地位，白人男性的性別特質通常被認爲應是「嬌媚」或「溫柔」的。黑人雖與白人同樣被視作是人類的一種，但只擁有一半的人權，作爲奴隸供白人使喚。黃種人或「日本人」是最低等的階級，EHS 的社會共識將其視作是一個種族，但不是人族，只是如家畜般可隨意使用的事物 —— 即「**鴉俘**」。需注意的是，在 EHS 帝國中，「黃種人」的概念特指日本人；在未來，非源自大和列島的黃種人被以細菌戰等方式施行種族滅絕。

### 智猿

針對黃種人的種族定義，「鴉俘」被視作是「智猿（Simius sapiens）」一類。EHS 帝國在統治世界後，其通過宣傳「畜人理論」將黃種人的人權剝離，從而使其在社會常態共識中爲完全的「家畜人」，並以所謂鴉俘文化史上的「三大發明」『活體縮小機』『讀心裝置』『染色體手術』對黃種人實施人體改造，作爲動產、能源、家具或其他類型的商品。

### 主綫

本作主綫劇情敘述麟一郎與克拉拉之間關係的變化，兩者原本是海誓山盟的情人關係，最終成爲主和奴（或「器具」）的關係。本書採用了格列佛游記式敘述，以使讀者代入窺探衡量兩千年後的未來。在本書第一千五百頁左右（在小說中實際僅過了三十個小時不到），麟一郎在經理一系列人體同精神改造後，對他不可挽回的命運選擇「無條件投降」，承認自成爲克拉拉的家畜。

## 登場人物

### 瀨部麟一郎

本作主人公，德國法學系學生，成績優異。由於其父是國文教授，因此他自幼熟悉日本、中國的古典文學。擁有柔道五段，在德國留學期間，以柔道拯救了飽受變態騷擾的克拉拉・馮・寇特維茲，英雄救美，使後者愛慕上他。在某日晚上在洗澡時，他驚聽到克拉拉因意外看到幽浮墜毀的慘叫聲，慌忙赤身裸體跑出去查看情況，並救下了墜落於此的寶琳。然而寶琳的獵犬因他裸體而將其視作鴉俘（在 EHS 社會中，裸體為鴉俘的特徵之一），從而用毒牙攻擊了麟一郎，使其癱瘓。

在他癱瘓期間，寶琳與克拉拉辯論黃種人的劣根性，寶琳隨以「治療」麟一郎癱瘓的理由，將他們帶回了兩千年後的未來。克拉拉因其白人身份而受到 EHS 的貴族階層的廣泛歡迎，麟一郎則被視作鴉俘對待，被施以人體改造、精神洗腦，其中包括皮膚剝製以及去勢（他的生殖器被改造成皮鞭），預備成為克拉拉的家畜。他曾一度同克拉拉殉情，但未果。在小說最後，他「自願」成為克拉拉的器具。

### 克拉拉・馮・寇特維茨

麟一郎的戀人，本作女主人公，一戰前德國貴族之女。因其貌美、聰慧在就學有「大學女王」的稱號，在寶琳的蠱惑下，陪同麟一郎前往 EHS 帝國。

克拉拉因遭遇雙親在二戰中死亡、被迫與唯一的妹妹雷娜特分離等事故一度使其性格變得孤僻，但遇見瀨部之後變得開朗許多。她雖與瀨部麟一朗有婚約，但兩人認為在成婚前因保持貞潔之身，故他們實質上沒有發生肉體關係。在寶琳的協助下，她在 EHS 帝國的公開身份宣稱是「失去記憶，因時光機故障而漂流至 20 世紀的 EHS 落魄貴族」，寶琳親戚將其視為處境悲慘的同胞，給予關懷。

她嘗試了解 EHS 生活方式及其文化，雖然一開始難以接受日本人被視作家畜，但她還是逐漸承認了這一事實。在寶琳及其 EHS 貴族的影響之下，她開始只對白種人感到認同，對麟一朗的愛慕之心也逐漸發生變化。最終在她知曉「第三次世界大戰不可避免的結局」—— 即 EHS 無論如何都會統治世界，而在時光機器發這一基礎下的過去也是由 EHS 所控制、定義的「歷史」的真相後，她最終承認麟一郎是鴉浦人，將他視作家畜，並以主人的身份用「阿麟」稱呼他。

在進入未來後不久，她轉而愛戀上寶琳的親戚，同爲 EHS 貴族的威廉・得萊帕，與其訂婚，並將自己的姓氏改為英式的「克特維克」。「後記」中描寫她已歸化為 EHS 帝國公民，由 EHS 女王冊封「科特威克伯爵」，在之後內戰立下戰功，官拜樞密院大臣、首相。她的尿液還被製作成「Kotwicki」—— 王室的御酒。小說最後描寫她在休假途中訪問古日本，竹林中與一對夫婦相遇，而後者將其視作神明降世。

## 文獻參考
家畜山羊

**山羊**（學名：_Capra aegagrus hircus_）又稱**夏羊**、**黑羊**或**羖羊**，和綿羊一樣，是最早被人類馴化的家畜之一。山羊的祖先是野山羊，在距今 10,500 年前於伊朗扎格羅斯完成馴化。人類馴養山羊的最初目的是為了便於取得其毛、肉和奶。山羊皮直到中世紀還被經常用於旅行和野營時使用的水袋或酒袋，在某些地區，山羊皮還製成羊皮紙用於書寫。

山羊肉和山羊奶至今仍有做為食用，但相對於其他地區而言，美國人較少食用羊肉。在印度，山羊肉常被叫做「羊肉」或「羔羊肉」。山羊皮仍被用於製作小羊皮手套和其他衣物。某些種類的山羊可以產羊毛纖維、開司米和馬海毛，可以用於製造羊毛衫等。

## 與綿羊相同與不同之處

山羊與綿羊有較近的親屬關係，但是尾較短，角長而直，而綿羊角則螺旋狀捲曲。山羊適於群體和單獨飼養，較綿羊活潑，天性好奇，適於作寵物。

## 分布

### 中國大陸

中國大陸山羊飼養歷史悠久，早在夏商時代就有養羊文字記載。一千多年前人們就開始飼養山羊，後逐步形成規模。山羊生產具有繁殖率高、適應性強、易管理等特點，至今在中國大陸廣大農牧區廣泛飼養。八十年代改革開放以來，中國大陸山羊養殖業發展迅速，成就顯著。中國大陸山羊分布的地區廣，遍及全境，全境有一半以上的省（區）山羊頭數超過綿羊。南方一些省（區）不能養綿羊的地方卻可以養山羊。

### 台灣

台灣最常見的羊是以肉用或乳用為主的家山羊。家山羊的品種很多，目前台灣現有八種羊品種，包括兩種本地種及六種外來種；山羊品種約達 100 種：
兩種本地種為：

* 台灣黑山羊 (Taiwan black goat)
* 台灣褐色山羊 (Formosan brown goat)

以及六種外來種，其中乳羊品種為：

* 撒能山羊 (Saanen)
* 阿爾拜因山羊 (Alpine)
* 吐根堡山羊 (Toggenburg)

肉羊品種為：

* 波爾山羊 (Boer)
* 吉安山羊 (Jian goat)：由花蓮吉安畜產試驗所育成，非外來種，尚未命名通過

乳肉兼用品種：

* 努比亞山羊 (Nubian)

## 習性

山羊是聰明好奇的生物。牠們經常會用一些聰明的方法去穿越圍欄。能輕易地爬到彎曲的樹上。牠們也會往車上跳。

山羊幾乎什麽都吃，牠們最喜歡的食物是灌木和草。排泄物是顆粒狀態，是很好的肥料。

## 文化影響

### 神話與文俗學

山羊也是中國十二生肖之一（不過大多數認為綿羊是中國十二生肖之一）。在迷信中羊年出生的人都很害羞、 內向、有創造性，且是個完美主義者。山羊在西方文化中象徵不屈，綿羊象徵軟弱；猶太文化則視山羊為叛逆，綿羊為順服。

傳說中魔羯座是有魚尾的山羊。

### 北歐神話

坦格里斯尼爾和坦格喬斯特。牠們是北歐神話中，索爾（Thor）的一對神奇山羊，負責拉索爾的車。

索爾平時皆徒步，不然就是駕著由兩匹羊拉的黃銅車，所以索爾也被稱為「驅車者索爾」（Aku-Thor）。索爾有時也會殺了山羊來宴請他人，只要吃完後將羊皮和吃剩的骨頭聚集起來，再用他的雷神之鎚擊打，山羊就會復活過來。

### 五羊傳說

相傳在周夷王八年（前 887 年），楚庭（今廣州）因連年旱災，五穀歉收，人們生活困難。有一天，忽然仙樂悠揚，南海天空飄來五朵彩雲，五位仙人身穿紅、橙、黃、綠、紫五色彩衣，各騎不同毛色的仙羊，手執稻穗，騰雲駕霧降臨楚庭。仙人們把稻穗贈給這裡的人們，並祝福此地從此豐衣足食，永無饑荒；又把五隻仙羊留下來，然後騰雲離去。人們把稻穗撒向大地，從此廣州風調雨順，五穀豐登；五隻仙羊化為石羊留在山坡上。

後來人們為了紀念仙人和仙羊，在傳說的仙人降臨的地方修建了五仙觀。觀內有五仙雕塑，伴以五羊石像，五仙被奉為「山谷神」。觀內還有一塊巨大的紅砂岩，上面有一個一米多長的凹痕，形狀似腳印，被稱為「仙人拇跡」。廣州的仙鄰巷、仙羊街、伍仙橋等地名都與五羊仙人有關。現時越秀公園內的五羊石像，被視為廣州城標。

## 注釋

## 相關

* 羊乳
* 馬海毛
* 山羊比爾
* 山羊魔咒
* 芝加哥小熊
* 雷霸龍・詹姆士

## 外部連結
家畜胚胎学

**家畜胚胎學**是胚胎學的一支，為研究家畜和家禽的胚胎的機理產生發展的學科。其研究範圍包括家畜家禽是從受精到分娩或孵出之前，胚胎子宮或卵膜發育的過程。
家畜衛生試驗所

**行政院農業委員會家畜衛生試驗所**（簡稱**家畜所**），位於臺灣新北市淡水區，成立於日治時期的 1904 年，負責臺灣的家畜衛生試驗研究工作。

## 沿革

* 1904 年於屏東成立「**牛瘟血清作業所**」。
* 1919 年改制為「**獸疫血清製造所**」。
* 1923 年遷至臺北市樺山町。
* 1931 年再遷至臺北縣淡水鎮（今新北市淡水區）現址。
* 1949 年改銜為「**臺灣省農林處獸疫血清製造所**」。
* 1962 年改銜為「**臺灣省家畜衛生試驗所**」。
* 1988 年增設「動物用藥品檢定分所」於苗栗縣竹南鎮。
* 1999 年因精省而改隸於行政院農業委員會，更銜為「**行政院農業委員會家畜衛生試驗所**」。
* 未來，農委會改組為農業部後，將改制為「**農業部獸醫試驗所**」。

## 歷任首長

## 組織

### 所本部

* 生物研究組
* 豬瘟研究組
* 疫學研究組
* 製劑研究組
* 人事室
* 會計室
* 秘書室

### 所屬機關

* 動物用藥品檢定分所

## 未來工作

未來該所的工作職掌為:

1. 獸醫科技試驗研究計畫與方案規劃及建議。
2. 動物疾病防治、檢診技術研究及應用。
3. 新興動物傳染病診斷、鑑定、監控及防治研究。
4. 獸醫流行病學、獸醫病理生物學及獸醫公共衛生學研究。
5. 動物用疫苗、診斷試劑開發研究、製造及供應。
6. 獸醫科技之訓練、研習、合作與防疫技術推廣及宣導。
7. 動物用藥品檢定技術研發、檢驗服務、訓練及推廣。
8. 其他有關事項。

## 參考文獻

## 外部連結

* （繁體中文）（英文）行政院農業委員會家畜衛生試驗所 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家白蟻

**臺灣家白蟻**（學名：_Coptotermes formosanus_）又稱**家白蟻**、**台灣泌乳螱**、**泌乳白蟻**或**臺灣乳白蟻**，是一種原產於台灣、日本與中國大陸長江以南地區的白蟻。其種加詞「_formosanus_」意為「台灣的」。

## 習性

臺灣家白蟻的婚飛期一般來說大約是四月到七月，通常是在相對濕度比較高的黃昏至夜間開始婚飛，有翅生殖型具有趨光性，翅膀脫落後成對的個體會找地方築巢並建立新群體。

一個群體需要五年以上才能達到成熟，並開始產出有翅生殖蟻。成熟的群體個體數可高達百萬。

兵蟻受擾動時會從額部的窗點（fontanelle）分泌出乳白色黏稠液體，因此得名臺灣乳白蟻，這些乳白色液體可以干擾天敵。

## 外來種

臺灣家白蟻大約在 1600 年代擴散到日本，並於 1800 年代後期到達夏威夷。在 1950 年代，南非與斯里蘭卡皆有報告此物種的存在。1960 年代以後，則出現在美國德州、路易斯安那、南卡羅來納。1980 年，佛羅里達也發現了臺灣家白蟻，因而列入世界百大外來入侵種。

* * * *

## 外部連結

* Taxonomy of termites
* Distribution in the United States
* Species profile from the University of Florida Department of Entomology and Nematology
* Earlham College Senior Seminar 2002
* Global Invasive Species Database
家百合

**百合**（學名：_Lilium brownii_ var. _viridulum_），也叫**家百合**、**天香百合**、**夜合花**、**麝香百合**、**博多百合**、**唐百合**，是百合科百合屬植物野百合的一個變種，分布於安徽、福建、甘肅、廣西、貴州、河北、河南、湖北、湖南、江蘇、江西、陝西、山西、四川、雲南、浙江等地。百合與野百合原變種（學名：_Lilium brownii_ var. _brownii_）的區別在於野百合的葉片為披針形至條形，而百合的葉片為倒披針形至倒卵形。

## 《本草綱目》釋名

**𩐏**（音藩）、**強瞿**（《別錄》）、**蒜腦薯**。

《別錄》曰︰一名**摩羅**，一名**重箱**，一名**中逢花**。

吳普曰︰一名**重邁**，一名**中庭**。

弘景曰︰百合，俗人呼為**強仇**，仇即瞿也，聲之訛耳。

時珍曰︰百合之根，以眾瓣合成也。或雲專治百合病故名，亦通。其根如大蒜，其味如山薯，故俗稱**蒜腦薯**。

顧野王《玉篇》亦云︰乃**百合蒜**也。此物花、葉、根皆四向，故曰強瞿。凡物旁生謂之瞿，義出《韓詩外傳》。

## 栽培和用途

百合的鱗莖為中國傳統食材和藥材，漢代的《金匱要略》已有對百合功效的記載。其栽培歷史至少有一千多年，唐末或五代的《四時纂要》詳細記載了百合的栽培方法。宋代出現大量吟詠百合花的詩詞，說明百合的觀賞價值至少從宋代開始受到重視。

**龍牙百合**是百合長期栽培產生的優良地方品種，與卷丹、蘭州百合並稱中國三大食用百合，以湖南隆回與江西萬載所產最為著名。

## 附註

## 參考資料
家的N次方

《**家，N 次方**》，又名《**家的 N 次方**》，是 2011 年中國電視劇。該劇講述了一個經過數次重組的家庭裡發生的矛盾與故事。2011 年 3 月 11 日上海藝術人文頻道首播，5 月 27 日江蘇衛視上星。

## 主要演員

## 電視劇歌曲

## 作品的變遷
家的味道

**《因為愛情有奇蹟》**（英語：Because Love is a Miracle），分上部《因為愛情有奇蹟》下部《因為愛情有奇緣》，又名《家的味道》，2014 年中國偶像劇，2014 年 6 月殺青，翻拍自韓劇**《百年遺產》**。由趙韓櫻子、彭冠英、林佑威、徐貴櫻、路晨、苑瓊丹主演，中國大陸 2014 年 10 月 20 日於湖南衛視播出，台灣則在中天娛樂台播出。

在廣東珠江頻道播出粵語版時，把該電視劇易名叫《**天使愛人**》。

## 播出時間及平台

### 首播

## 劇情簡介

安琪媛（趙韓櫻子飾）出生在一個平凡的大家庭裡，因為母親去世的早，父親安向東（趙勝勝飾）帶著她同姥爺梁永順（王志華飾）和姥姥潘素芬（徐玉蘭飾）生活在一起。姥爺梁永順和姥姥潘素芬堅守著一家祖傳的麵條老作坊，除了大女婿安向東偶爾幫襯著老兩口打理這間老作坊，其他子女都在外工作，對老作坊的手藝和生意絲毫不感興趣。安琪媛個性乖巧懂事，但她一直不被財大氣粗的婆婆林秀琴（徐貴櫻飾）接受，她與丈夫林天佑（林佑威飾）的婚姻也被婆婆林秀琴不斷破壞。安琪媛在一系列誤打誤撞中與大財團董事長之子齊霽（彭冠英飾）結識，並屢屢得到齊霽的幫助。然而齊霽的善良也被安琪媛的婆婆林秀琴利用，讓林天佑陷入對妻子安琪媛的種種誤會中，兩人的婚姻瀕臨破裂。傳承三代的梁家食品老作坊瀕臨倒閉，年邁力衰的梁永順和老伴潘素芬為勸說兒女們回來繼承家業，無奈生出一計，稱有巨額家產。所有兒女果然紛紛歸來。
安琪媛婚姻不幸，與丈夫林天佑離婚收場，林天佑後與千金小姐吳美姿（李欣聰飾）成婚，但林天佑始終忘不了安琪媛。安琪媛進入齊霽的公司工作，與齊霽在工作中培養出更多感情。然而齊霽仍未從上一段感情的傷痛中走出，安琪媛也對婚姻的不幸心有餘悸。兩個受過傷的人相扶相持，歷經坎坷，待到談婚論嫁之時，齊霽卻發現自己居然是母親杜春曉（榮蓉飾）的閨蜜孟潔（許榕真飾）的親生兒子。而孟潔此時已是安琪媛的繼母，生母即將成為自己的岳母。原來二十多年前，杜春曉為一己之私，導致孟潔和齊霽母子分離。齊霽無法原諒養母杜春曉的自私，於親情和愛情間左右為難。而孟潔得知一切後，既憤怒又為難，思前想後決定離開。齊霽最終原諒養母杜春曉，又找回生母孟潔一家團圓，安琪媛作為梁家的長外孫女，也發揮自己的智慧和能力幫助梁家傳承三代的麵條作坊重放光彩。大愛無邊，齊霽和安琪媛，歷盡千帆，終成眷屬。

## 演員

### 主要演員

### 林家

### 安家

### 梁家

### 齊家

### 友情出演

## 電視劇歌曲

### 中國大陸

### 台灣

## 收視率

由 csm 數據參考而來，收視率包括全天收視指數和市場 (收視) 份額參數

## 製作團隊

▪ 出品人：郭瀟、孫忠懷 
▪ 製作人：董修遠 
▪ 導演：高先明、陳啟峻 
▪ 編劇：張佳、咸瑤、馬一洋 
▪ 攝影：范欽悅、阿樺 
▪ 配樂：袁大巍 
▪ 剪輯：陳桂綸 
▪ 道具：王不畏 
▪ 配音導演：齊克健、鄧小鷗 
▪ 藝術指導：楊正輝 
▪ 美術設計：黃瑟 
▪ 造型設計：史健 
▪ 服裝設計：曹榮萍 
▪ 燈光：董群兵、李剛 
▪ 錄音：馮軍 
▪ 發行：鄂蓓 
▪ 監製：李俊德、胡剛、張志強、裴華、王娟

## 宣傳活動

## 參考資料

## 外部連結

* 因為愛情有奇蹟的新浪微博官方微博（簡體中文）
* 《愛有奇蹟》曝片花 豪門婆媳大戰（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（簡體中文）
* 《因為愛情有奇蹟》中天娛樂台（繁體中文）

**^** a. 12 月 1 日至 3 日只播一集。
家目录

**家目錄**是在多用戶作業系統上包含該系統的特定用戶的文件的文件系統目錄。家目錄的具體內容（如它的名稱和位置）是由作業系統定義的，例如： Windows 系統在 2000 與 2003 之間的版本中將家目錄放在稱為 _Documents and Settings_ 的目錄中、Windows Vista 以上系統家目錄在 _Users_ 目錄中、Linux 系統在 _/home_ 中。

## 描述

用戶的家目錄用於存放用戶的文件；包括文本文檔、音樂、圖像或視頻等，也可能包括一些記錄用戶使用偏好、軟體首選設置的配置文件：如瀏覽器書籤，喜愛的桌面壁紙和主題、特定軟體為訪問外部服務而保存的密碼等。用戶可以在該目錄中安裝可執行軟體，但這些軟體只能向擁有該目錄權限的用戶開放。 家目錄可以進一步組織子目錄來使用。

用戶家目錄的內容由文件系統權限保護，一般默認只有用戶自身和管理人員有訪問的權限。 任何獲得管理權限的用戶都有權訪問文件系統上任意受保護的內容，包括其他用戶的家目錄。

## 家目錄的優點

家目錄可避免從整個系統中分離出冗餘的用戶數據，且讓重要文件的備份操作相對簡單。此外，在大多數情況下，以受感染用戶的名義，並在他們的特權下運行的木馬、病毒和蠕蟲，只能夠對受感染用戶的家目錄下的文件進行修改，或許其中一些文件屬於用戶所參與的工作組，但那些文件並不是真正的系統文件。

## 各作業系統的默認家目錄

### 超級用戶的家目錄

在大多數作業系統中，超級用戶有不同於常規用戶的家目錄路徑。Unix 中超級用戶為 root，Windows NT 中為 SYSTEM。

## 各作業系統的其他特性

### Unix

在 Unix 下，用戶在登錄後自動被置於他們的家目錄中。shell 支持縮寫變量~user 指向用戶的家目錄 (允許用戶從文件系統中的任意位置瀏覽它或者在其他的 Unix 命令中使用，而~ (波浪號字符) 指向當前用戶的家目錄。

Unix 的超級用戶有權訪問文件系統的任意目錄，從而可以訪問所有用戶的家目錄。在舊系統中超級用戶的家目錄為 / 但是在許多新的系統中被改為一個單獨的目錄以免混亂。

### VMS

在 VMS 作業系統中，用戶的家目錄被稱為「根目錄」，同樣地 Unix/DOS/Windows/AmigaOS 的「根目錄」被稱為「主文件目錄」。

## 對比單用戶作業系統

單用戶作業系統只需為所有用戶文件建立一個單一目錄或者分區，並沒有針對單個用戶而設置的獨立目錄（雖然用戶仍然可以在主工作目錄下手動設置和維護目錄）。

* AmigaOS 版本 2 及更高版本在硬碟上默認有 "System" 和 "Work" 分區。
* BeOS (及其繼承系統) 有 /home 目錄，其中包含系統上單用戶的文件。
* 在 Windows 95 OEM Service Release 2 之前的 Windows 版本中沒有用戶目錄，但自此版本發布以來，\My Documents 成為了單用戶的家目錄。
* NeXTSTEP 和 OPENSTEP 在單用戶無網絡安裝中，/me 被使用，當作為超級用戶登錄時，/root 被作為家目錄。

## 參見

* 文件系統層次結構標準
* 我的文檔
* 父目錄
* 根目錄
* 工作目錄

## 引用
家督

**家督**（日語：家督／かとく _Katoku_）是指日本在傳統父權制度下，家族權力最大的領導者。家督一詞最早出於《史記》，《史記》原意也與日本的用法不同。

## 日本

鎌倉時代，家督的地位一定要由嫡長子繼承，而財產則是分成幾份來繼承。在室町時代，原則上權利和財產都由嫡長子繼承，但是事實上並沒有設立完整的制度，因此會造成家庭內部的紛亂。之後的江戶幕府的絕對權力為背景下，確立了家督由嫡長子繼承之制度。另外，預定繼承人被稱為「跡目」（あとめ），家督死後，跡目繼承為新的家督，年幼者繼位時，則選取一人輔佐，稱為「後見人」。

還有，主要是在武家中，已經斷絕的家名，依照收養由其他沒有血緣關係的人來繼承而持續著名跡。而兒子亦會成為下一任繼承人。主要的例子有源氏足利氏的足利義純繼承了平氏的畠山氏，變為源氏畠山氏而廣為人知。

在明治憲法下，雖然也被當作家制度的一環而成為制度，但在日本國憲法實施後的民法大改正中被廢止。

## 參見

* 宗主
* 族長

## 參考資料
家神

**家神**，台灣又稱**家堂佛**，日本又稱**屋內神**，是指東亞民間信仰中在家中供奉的神祇，是保護家宅的神祇，常常不限於一位。故有**家堂五神**、**家宅六神**等說法。

最早的家神信仰，源於《周禮》、《禮記》記載的五祀 —— 門神、戶神、行神、灶神、中霤（中溜）。湖北荊門包山二號墓中出土五塊戰國晚期的木牌，分別為：室、灶、門、戶、行，乃為目前所見「五祀」完整組合的最早實物，更早的新蔡葛陵墓竹簡記載：室中、戶、行、門。睡虎地秦簡《日書》載為：「灶、內中土、戶、行、【門】」。鄭玄以為五祀之神「居人之間，司察小過」，受上天差遣監察人間，並向其稟告。漢代以後，或沿革五祀舊制，或以井神替代行神，又或者依照《禮記・祭法》，增加司命、厲二者，形成「七祀」。

現代台灣的「**家堂五神**」為觀音菩薩、天上聖母、關聖帝君（或玄天上帝）、灶君、土地神。而「家宅六神」在中國大陸為灶王（或鍾馗）、地主神、門神（戶尉）、井泉童子、三姑夫人（或東廁司）。

故總結，家神意義大致上有二種： 
一、房屋建築物之神：源於泛靈信仰，認為萬物皆有神，山有山神、樹有樹神，則一家之中門有門神、灶有灶神，《周禮》五祀即是。 
二、私宅供奉之神明：相對於公廟所供奉之神明，供在自家廳堂的神明稱為家神。 

## 常見的家神

* 祖先：古代對於不同地位的人，需供奉幾代祖先有明確規定。
* 門神：古代兩扇開闔的叫門，即大門。後世門神信仰具體化為一系列成對的形象威武的神明。
* 戶神：單扇的門叫戶。
* 井神：現代偶爾仍可見。
* 灶神：灶君。道教稱為東廚司命。爐灶之神，職司監察家家戶戶的善惡，在年底一併稟報天帝。
* 中霤神：即現代所謂的地主，是家宅中的土地神。又稱地基主，房舍的保護神。
* 行神：先秦時期所祭祀的行神是用菩、芻、棘、柏或茅等物事作為行神憑依的神主（芻靈）。行時祭祀行神，不但要選擇良辰吉日，而且要根據出行方向選擇祭祀行神的地點並舉行祠「行」的儀式，稱為「祖祭」、「軷祭」、「祖餞」。
* 倉神：儲存糧食的糧倉之神。
* 龍神
* 廁神

### 華人特有家神

指華人（漢族）在家中供奉的神祇，雖然這些神祇當中也有些受其他民族尊崇，但未必是作為家神供奉。以下僅為華人常見家神，各地區或有不同信仰習俗。

* 三官大帝（天地）：源於上古對昊天上帝及后土皇地祇的自然崇拜，後世融入道教三官大帝信仰，俗稱「三界公」、「天地」。統籌天地、甚至海洋的一切事項，是極崇高的神祇，一般家中不設神像，僅以對外的香爐祭拜（香港與東南亞華人地區則供奉天官賜福神位），閩臺地區稱為「三界公爐」、「天地爐」。
* 觀音：佛教大菩薩，以慈悲聞名，聞聲救苦，能救渡世人一切苦厄。是台灣「家堂五神」的首位
* 媽祖：又稱天上聖母。閩南、臺灣的最著名海神，是閩南移民渡海來台時，廣泛奉祀的女神。
* 關帝：著名的武神，代表忠義，專能降妖除魔，也是護持文運的五文昌神之一。也有些人視其為財神。
* 北帝：又稱玄天上帝。代表玄武的北方大神，與關帝君相同，亦是武神；與媽祖相同，也是海神。也有水神的性格，可防避火災，守護家宅安全。
* 鎮宅真君：相傳即是伏魔神祇鍾馗。
* 財神：司掌金錢及財富的神祇。
* 土地神及地主公：民間最崇奉的小神，有祈福、求財、保平安、保佑農業收成的職能。

### 日本特有家神

* 石土毘古神（（日語）いわつちびこのかみ）
* 石巢比賣神（（日語）いわすひめのかみ）
* 大戶日別神（（日語）おおとひわけのかみ）
* 天之吹男神（（日語）あめのふきおのかみ），日本家神。
* 大屋毘古神（（日語）おおやびこのかみ），日本家神。
* 風木津別之忍男神（（日語）かざもつわけのおしおのかみ），日本家神。

### 朝鮮半島特有家神

* 業神
* 成造。
* 產神

## 神格

信奉道教之家庭所供奉的神明較為繁多，除一般的 [之外，很多地區也同時有拜家神之婚俗禮儀。家神的法力只限於所轄之每家，因而其神格和法力低於級別和城隍、土地、媽祖、財神 、關公及鍾馗相等的神明，但這些級別高的神明也可在不同地區被奉為家神，所以拜天地時，須先拜級別高的神明，然後再拜家神。家神一般包括灶神、井神 (水神)、檐頭神 (宅神，又稱地主神)、門神、土地、廁神 、倉神 、財神 、 白虎和龍神。中國民間認為這幾位神祇是每家的保護神，除節日祭拜以祈全年家人平安，家業興旺外，很多地區民俗更認為婚禮時也須祭拜，肇因灶神管灶，負責一家人吃飯；井神管水，負責一家人喝水用水；檐頭神 (地主神) 管房屋，負責一家人的棲身之處；門神則把妖魔鬼怪擋在宅外，保護家人；兼任家神的土地在農耕社會中掌管農業生產，負責收成；糞便是古代最重要的農業肥料，廁神所管之廁所是糞肥的主要來源地，而拜廁神的寓意是天人合一：雖然古代農耕社會靠天吃飯，拜土地以祈望土地能讓風調雨順，但人們自己同時也須努力耕作，如勤施肥，家中才能五穀豐登。倉神掌管糧倉 / 倉庫；兼任家神的財神掌管財富；人們須辛勤勞動方能倉廩足、財源滾進，因此拜土地和廁神須於拜倉神和財神之前。兼任家神的白虎代表仁義禮智信中的信，負責一家人的德行；但白虎不同於其他安分守己的眾家神，會到處亂闖；在白虎不在本位時，不但不能盡其原職責保佑家人，反而會為害家人；所以除了祭拜之外，婚禮上還須採取其他手段如響帳之類，在白虎亂竄時予以驅離，使其歸回本位。而倉廩足，才能知榮辱，因此拜白虎多於拜倉神和財神之後。

祭拜掌管龍脈的龍神則與其他家神神祇有所不同：其他級別低的家神神祇掌管範圍為其本家居所，居所如房產、田地隨買賣交易而更換時這些家神神祇也會隨家而遷，但同為級別低的龍神則不能，肇因龍神掌管的龍脈是固定的，不能像家一樣隨著買賣交易而移動，所以房屋必須建在龍脈上以求風水好，而龍神也不能像其他家神神祇一樣隨家而遷。因此，只有在婚禮於新郎家中舉行時，拜天地時才會拜龍神。若定帳時因新人的生辰八字和房屋建築的八卦方位不相配，或因家中住著鰥夫、寡婦而必須選別人家的房屋舉行婚禮、作洞房，則拜天地時不拜龍神。同樣，選擇婚禮場地舉行婚禮時也不拜龍神。此外，若家中經營副業，新人則還須祭拜其行業神。

## 參見

* 佛祖漆
* 家堂五神

## 參考文獻
家祠

**祠堂**，又稱**家廟**、**祖堂**、**公廳**，是基於宗法制度，用於供奉和祭祀祖先的祠，其又具有從事家族宣傳、執行族規家法、議事宴飲的功能。用於舉辦家族內子孫的婚、喪、壽、喜等事，還可以作為私塾使用。祠堂可分為**宗祠**和**家祠**（或**支祠**）兩類，宗祠是大宗的祠堂，家祠、支祠則是分家所建供奉分房的祖先。

祠堂屬於族產中的不動產。其附屬的耕地，即祠堂田、祠田，為族田的一類。1949 年兩岸分治後，中國大陸地區祠堂的所有權因中華人民共和國土地制度變化而多有變化，臺灣地區的祠堂與祭田等不動產轉化為祭祀公業。

## 歷史

上古時代，只有天子才可立祠，其他任何人均不可立祠。到了周代以後，諸侯、士大夫和品官們也可在家立祠祭祖，平民百姓們則只能以把祖先的畫像、泥塑像或神主牌位供奉在墓旁稱為「功德祠」的寺廟的方式來祭祖。南宋朱熹在其所著《家禮》中為顧及社會中下層家庭的祭祖需要，將家廟改稱祠堂，提倡建立家族祠堂以祭祀先祖；但此時修建祠堂同前一樣，仍有等級限制，民間不得於家立祠。平民百姓直到明朝嘉靖年間才得以廣泛的在家立祠，但仍須嚴格遵循等級制度，例如只有先人當過品官的家族祠堂才可用宗字，以及只有先人中當過皇帝，或封過侯爵或以上爵位的家族祠堂才可用廟字，因而產生了不同種類的祠堂：

* **太廟**：皇室的祠堂。
* **宗廟**：先人中當過皇帝，或封過侯爵或侯爵以上的爵位的諸侯、士大夫和品官的祠堂。
* **宗祠**：先人中封過侯爵以下，或沒被封爵的現任諸侯、士大夫和品官的祠堂。
* **家廟**：先人中當過皇帝，或封過侯爵或侯爵以上的爵位的平民百姓的祠堂。
* **家祠**：先人中封過侯爵以下，或沒被封爵的平民百姓的祠堂。

## 建築

祠堂的建築一般採用傳統建築的形式，「堂皇宏麗，與居室相同」。一般有一間正堂，正堂內設有四個神龕，供奉祖宗牌位每龕前各設供案，用以擺放祭品。

## 參見

* 祠
* 太廟
* 宗廟
* 菩提寺 (日本)

## 注釋

## 外部連結

* 科大衛：〈祠堂與家廟 —— 從宋末到明中葉宗族禮儀的演變 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 遠藤隆俊：〈宋元宗族的墳墓和祠堂〉 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家禽

**家禽**或**禽鳥**，指的是經過人類長期飼養、已經被馴化的鳥類動物全體，家禽的存在主要為了方便人類獲取其肉、卵（蛋）和羽毛；不過也有作為其他用處，例如格鬥、寵物、通訊和看家等，一般為雉科和鴨科動物。

## 名稱

家禽的英文單詞「poultry」來自法語 / 諾曼語單詞「poule」，它本身來自拉丁語單詞「pullus」，意思是小動物、小家禽或小雞 。

## 概要

最常見的家禽為雞、鴨和鵝，也有其他科的鳥類如火雞、鴿、鵪鶉和各種鳴禽，還包括為獲取肉類而被殺死的其他鳥類，例如乳鴿等，但不包括為獲取食物或者娛樂而進行遊戲比賽的類似的「野生鳥類」。近年來，家禽的飼養種類越來越多，產生了許多飼養雉、孔雀、鴕鳥的大規模飼養場。家禽的馴化發生在數千年前，最初可能是由於人們從野外採集的蛋，進而孵化和飼養幼鳥，後來又將其進行圈養。馴養的雞可能最初用於一種娛樂遊戲鬥雞，但很快人類就就意識到它是一種穩定可靠的食物來源。

幾個世紀以來，人類刻意選擇繁殖能力高的、生長快速的、產蛋能力強、膽小的鳥類進行配種，導致同一品種的鳥類，牠們的現代樣子和古代祖先都大相徑庭。儘管部份價格高昂的家禽仍然可以自由放養在空曠的野外，但目前市場上的大多數家禽都必須一生呆在密集的飼養籠中，環境極其惡劣。其中絕大多數家禽自始至終都還保留著非常高的飛行能力，不過由於牠們的性格已經被徹底馴服完畢，所以不敢隨意探索陌生地區，甚至認主人，單獨行動時反而會產生焦慮，即使放歸野外也難以存活。

由家禽而來的肉類食材被稱為「禽鳥肉」，其中以雞肉的數量為壓倒性的多，在 2012 年，全球雞肉的量可以佔到全部禽鳥肉的 70％以上；一般禽鳥肉相比哺乳動物的肉和魚肉，能提供更多對人類有益的營養物質，例如高濃度的動物蛋白質和低飽和脂肪。

## 種類

### 鵝

鵝的野生祖先有兩個物種。灰雁至少 3000 年以前就已經被埃及人馴化。大約 1000 年後，西伯利亞居住的人類將另一種物種鴻雁馴服，這種被馴服的鵝又稱為中國鵝。這兩種鵝互相雜交，使得鴻雁家鵝頭部的肉瘤在雜交後代產生了不同程度的變化。儘管鵝的馴化時間久，但是並沒有取得像雞鴨同等重要的商業地位。

## 參考資料

## 相關條目

* 家畜
* 禽流感

## 外部連結

* 家禽推廣（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 行政院農業委員會畜產試驗所
* 中國農業科學院家禽研究所（Poultry lnstitute,Chinese Academy of Agricultural Sciences）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家禽养殖

**家禽養殖**是指人們飼養例如雞、鴨、火雞和鵝等家禽，這些家禽的肉以及產下的蛋供人們食用。家禽養殖也是畜牧業的一種。家禽養殖中雞的養殖數量龐大。每年有超過 600 億隻雞被宰殺並供人食用。專門下雞蛋的雞被稱為蛋雞，而專門供人食用的雞被稱為肉雞。

世界上 74% 的肉雞和 68% 的蛋雞都是在專門的養雞場中飼養。與養雞場相對的是家庭自由放養。養雞場通常在飼料或飲用水中投放國家批准的藥物，例如抗生素，這樣做的目的是防止禽類疾病爆發。

## 參考文獻
家禽街

**家禽街**可以指：

* 家禽街 (倫敦)，英國倫敦的倫敦市的一條街道。
* 家禽街 (里昂)，法國里昂第二區的一條街道。
家禽街1号

**家禽街 1 號**（英語：_No 1 Poultry_）是英國倫敦一棟辦公、零售大樓，位於家禽街與維多利亞女王街交界，座落於倫敦的金融中心，毗鄰銀行交叉口。大樓由詹姆斯・斯特林設計，於 2014 年以 1.1 億英鎊易手，並於 2016 年獲評為二級保護建築物。

## 參考

## 外部連結

* Photographs of No 1 Poultry（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Excavations at No 1 Poultry
* Photo of previous (Neo Gothic) building
* Successful banker jumped to his death from No 1 Poultry building（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家禽街_(伦敦)

**家禽街**（Poultry）是倫敦歷史核心和現代金融中心倫敦市的一條短街，長 110 米。它是齊普賽街的向東延伸，東到市長官邸街，即銀行交叉口。

## 詞源

如同附近的牛奶街和麵包街的其他道路，家禽街也是得名於售賣的產品。

## 歷史

在 15 世紀到 17 世紀早期，家禽街以酒館而著稱，但是 1666 年倫敦大火後很少被重建。

## 建築

雖然家禽街長度較短，但是仍然擁有許多知名建築。家禽街 1 號是一座後現代風格的辦公和零售建築。家禽街 27-35 號是米特蘭銀行古老的總部，是一座一級登錄建築。

## 參考

* Wheatley, Henry B. London Past and Present: Its History, Associations and Traditions **3**. London: John Murray. 1891. \* Google Maps（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家禽街_(里昂)

**家禽路**（Rue de la Poulaillerie）是法國里昂第二區的一條街道。此處原為家禽市場，因而得名 到 1835 年，交易移往室內市場。這是一條相當狹窄的街道，連接布雷斯特路與共和路。

從 1604 年到 1652 年，13 號曾用作里昂市政廳，擁有佛羅倫斯風格的長廊，現在開設印刷博物館，由莫里斯・奧丹建立。

## 建築

這條路北面第一棟是四層建築，他們中最早的建於 17 世紀，然後與布雷斯特路交匯，該建築是 19 世紀 50 年代建築風格。

2005 年，一個古鐘以 15 萬歐元的價格拍賣，但是羅納省長和里昂市長頒布法令，阻止其出售，成為爭論的主題。

## 參考
家私

**家私**可表示：

* 工具
* 家具
家系图

**譜系圖**或稱**系譜圖**、**族譜圖**、**世系圖**、**家系圖**、**家族樹**，是一種描繪家庭關係的樹狀結構圖，每個樹中的成員可以找到與其他相關樹中的同一個人聯接起來，共同構成一個巨大的網絡家譜。許多複雜的家族樹應用於醫學、系譜學和社會工作當中，被稱之為 genograms。

## 注釋
家系圖

**譜系圖**或稱**系譜圖**、**族譜圖**、**世系圖**、**家系圖**、**家族樹**，是一種描繪家庭關係的樹狀結構圖，每個樹中的成員可以找到與其他相關樹中的同一個人聯接起來，共同構成一個巨大的網絡家譜。許多複雜的家族樹應用於醫學、系譜學和社會工作當中，被稱之為 genograms。

## 注釋
家系拉麵

**家系拉麵**（日語：家系ラーメン、いえけいラーメン），又稱**橫濱家系拉麵**，是指以 1974 年創業的「吉村家」為起源的拉麵店鋪群，以及這些店鋪提供的豬骨醬油拉麵。2013 年 9 月時，預估約有 1,000 家家系拉麵店鋪，其中 150 家位於橫濱市內。

## 參考資料

## 外部連結

* 橫浜観光情報よこはまっぷ「橫浜家系ラーメン」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - はまれぽ.com
* 橫浜の家系ラーメン全店制覇への道〜家系図を作ろう〜 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - はまれぽ.com - 地域メディアによる、吉村家から続く家系ラーメンの系譜の家系図
* 「家系」ラーメンブームで見落としがちな真実 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 東洋経済オンライン
* 「家系ラーメン」出身者が家系を名乗らない理由 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - 東洋経済オンライン
* 橫浜家系ラーメン - 神奈川県公式観光サイト観光かながわ NOW （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
家紋

**家紋**（日語：家紋／かもん _Kamon_ \*/?）為日本武家、公家為表示自己的持有物而標上的記號，之後成為個人身分之用。

日本戰國時代後，家紋定型為象徵門第出身的貴族紋章。家紋有過百種式樣，多是植物、動物、器物等圖案。武士會把家紋繪在旗上，並插在背上，作為自己家族的象徵。著名的家紋有織田信長的五木瓜、豐臣秀吉的五七桐（太閤桐）、德川家康的三葉葵等。後來家紋又傳到琉球國。近代又傳入朝鮮，稱為**宗紋**。

雖然家紋是家族或氏族的象徵，但有時不同的氏族可能有同一個家紋。

## 歷史

根據日本十七世紀學者山鹿素行的《武家事記》考證，日本家紋其實是起源自聖德太子，而江戶時期的學者新井白石則考證日本家紋起源自院政時代到鎌倉時代。日本家紋的起源可追溯至平安時代後期祭拜武神的八幡宮巴紋，據考據有勾玉及拉滿的弓具象化兩種起源說法、但目前主流說法是模仿流水的型態；中國方提出中國商朝青銅鼎上的四頭巴為起源則較無可靠證據顯示有所關聯，而後流行於武家社會。鐮倉時代，後鳥羽天皇把宋代中國織物上的菊紋鍛刻在刀上並定為皇室紋章。後醍醐天皇為了褒獎小笠原氏的武士氣節賜予了三階菱家紋，小笠原流禮法又使家紋的傳統擴大至武士階層。室町時代所著的《見聞諸家紋》是日本現存最古的家紋著作，收錄了足利義政以來 260 種家紋，是研究家紋的主要依據。龍膽用於家紋，從已知的資料看，是自久我家開始。書物記載：「久我家成人著『龍膽』紋付」。紋付是一種禮服。另外，《大要抄》記載，中院宗輔的車文為龍膽。村上源氏公卿家如六條、岩倉、千種、久世，當時競相使用龍膽家紋。在武家，播磨守護赤松家自稱村上源氏，所以除三巴紋之外，也曾用過龍膽紋。木曾義仲使用龍膽紋，戰國時期自稱為義仲後裔的木曾氏把家紋也繼承了下來，也就是目前長野縣木曾町的町章。賴朝幕府所在的鎌倉市以龍膽為市章。 
家紋一般來說常用來彰顯個人的血統出身、家業、地位。在江戶時代之前，家紋是貴族與武士的專利；到了江戶中期，家紋也開始在庶民間普遍起來，甚至還被用來作為商標之用。

明治維新以後，在現代化改革的大浪潮下，傳統紋章曾因帶有封建的色彩而受到社會的否定；但在二戰後的日本已重新開始正常化，融入日常生活當中並成為文化藝術作品中的重要元素。

琉球國第二尚氏王朝受日本影響，王族、士族之家族皆有家紋。

## 戰國大名家紋圖樣

* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 其它家紋圖樣

* * * * * * *

## 圖案結構

紋章包括獨立的紋章、環圈和角紋包圍的紋章、字母和不同類型的組合。由於沒有與它們相關的特定術語，為了方便起見，我們將在此處使用暫定名稱和書籍中的術語。

一個圖案有一個可以稱為身體和內部的部分，以及一個可以稱為環、框架和外部的部分。組成取決於紋章（這裡暫稱為桐紋或菱紋等大群），但根據紋章圖案的組成功能，也有精細的類型。例如，家族紋章研究員高澤等人「添加」了環和角等與輪廓有關的東西，「省略」了一些部分繪製的東西，例如省略了紋章圖案，並更改了角架和正反面等描述。「修改」事物，通過排列或重疊而不改變波峰本身的形狀來「增加」那些添加相似波峰的東西，「合成」那些組合不同類型波峰的，並將波峰分割的組合描述為「分割」。

## 參見

* 紋章

## 註釋

## 外部連結

* 沖縄の家紋
家紋棋

**家紋棋**（Kamon），是法國人 Bruno Cathala 在 2007 年推出的兩人貫棋類遊戲。

## 棋具

* 6\*6\*6 的六角型棋盤，36 個六角棋格。
* 棋子各方 16 枚，以兩色區分敵我。
* 共用棋子，各標 1 到 6 個的六種符號之一，共 36 枚棋子。

## 規則

* 初始佈置為將共用棋子亂數擺於棋盤。
* 先手方將任一枚共用棋子移出棋盤後，後手方選擇任一枚在棋邊、但非在棋角的共用棋子移出棋盤。之後，雙方必須輪流選一枚共用棋子移出棋盤，該棋子需與上一枚被移出的棋子同符號或同數字，然後在該處放一枚己棋。
* 當先把己棋排成以下兩種形狀之一時獲勝：
  * 環：連成圓圈，中間至少一枚共用棋子或敵棋。
  * 貫：連接兩個對面的棋邊。
* 無法行棋時輸掉遊戲。

## 參考

## 外部連結

* 遊戲介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 遊戲介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 遊戲下載
家維

**家維**（英語：**Ka Wai**，代號 **G23**）是香港九龍城區議會下轄的選區，1991 年設立，1994 年採用現名，現時議席懸空，前任區議員為民主黨成員周熙雯。

## 範圍

選區位於紅磡西北部，現時包括嘉朗豪庭、昇御門、紅磡邨、紅磡花園、家維邨、悅目、長豐園、青州街海關人員宿舍，與其相連的選區有紅磡的紅磡、紅磡灣和鶴園海逸選區，土瓜灣的土瓜灣南選區，以及何文田的愛民和常樂選區。在 1994 年至 2010 年，每逢有選舉活動，家維選區的投票站都是設於家維邨的保良局李徐松聲紀念幼稚園內舉行；2011 年區議會選舉，首次把沿用了 17 年的票站遷移至天神嘉諾撒學校舉行；2016 年立法會選舉遷至香港法國國際學校紅磡分校（前紅磡官立小學）舉行；2019 年區議會選舉再移至紅磡市政大廈（與紅磡灣及紅磡共用票站限制區範圍）舉行。

## 沿革

家維選區源於 1982 年所設立的**紅磡南**選區，是紅磡人口集中地。1991 年把馬頭圍道南段以西、差館里以北的地方分劃為**紅磡西**選區，1994 年劃出北面近土瓜灣部分到土瓜灣選區後，因區內的家維邨而改為現名。

1991 年區議會選舉，時任紅磡南區議員自民聯陳乃裕改於紅磡西出選，以 1,258 票多於對手葉文山的 456 票而連任。

1994 年區議會選舉，自民聯陳乃裕爭取連任，對手是自由黨胡詠紀，最終陳以 1,258 票擊敗對手胡詠紀的 456 票。

1999 年區議會選舉，民主黨劉定邦以 1,501 票多於轉投自由黨的陳乃裕的 1,383 票當選。

2003 年區議會選舉，基於七一效應帶動投票人數增加，劉定邦以 2,112 票多於另外三名候選人而連任。2007 年區議會選舉，劉定邦因涉及馮競文騙取租金津貼一事，退出民主黨而改用泛民區選聯盟名義參選，結果只得 1,305 票被勞超傑以 2,086 票打敗，勞超傑其後加入由梁美芬牽頭的西九新動力。

2011 年區議會選舉，傳統泛民棄戰，只有人民力量派出曾昭偉及獨立候選人李咨呈，結果勞超傑以超過七成得票當選。

2015 年區議會選舉，由於原定出選的獨立候選人陳舒嫻退選，在沒有其他競爭對手下，勞超傑自動當選連任。

2019 年區議會選舉，民主黨周熙雯以 4,115 票擊敗已連任 2 屆的勞超傑，是民主黨自 2007 年以來再次當選。2021 年 7 月 8 日，因應政府計劃追討協助民主派初選區議員的酬金津貼傳聞所帶動的區議員辭職潮中，周熙雯宣佈辭去區議員職務。

## 人口

參考 2011 年人口普查結果，區內人口約 15505 人，人口結構比較單一，達百分之 96.2 為華人（14910 人），是紅磡六大選區中華人比例最多的選區，其他的少數族群包括菲律賓人、印尼人和印度人等。

## 歷屆議員

## 歷屆選舉結果

## 參考資料
家綱

**德川家綱**（日語：徳川 家綱〔德川 家綱〕／とくがわ いえつな _Tokugawa Ietsuna_，1641 年 9 月 7 日 —1680 年 6 月 4 日），日本江戶幕府第四代將軍。他是三代將軍德川家光的長男，母親是側室阿樂之方（寶樹院），幼名為竹千代。御台所為伏見宮貞清親王的女兒淺宮顯子女王。據說家綱的智力不高。

慶安 4 年（1651 年），家光 48 歲去世，當時才 10 歲的家綱，在江戶城中接受了將軍宣下。自從家綱以後，將軍宣下這個儀式改在江戶進行。

家光去世後，發生浪人暴亂未遂事件（慶安事件），社會動盪不安，不過，由於叔父保科正之和大老酒井忠勝、老中松平信綱、阿部忠秋的輔佐，才化解了這個事件。家綱任職 29 年之間，將幕府機構整備得更加完善，下令禁止殉死，並將父親家光的武力政治改為文治政治。

晚年幕府財政惡化，由於家綱天生身體虛弱，時常臥病在床，造成大老酒井忠清專制，幕府威勢逐漸減弱。延寶 8 年（1680 年），因病去世，享年 40 歲，沒有子嗣，酒井忠清想效仿源實朝死後讓皇室的人繼任將軍，因此打算擁立有栖川宮幸仁親王做將軍，不過，由於家臣堀田正俊的規勸，才讓家光最小的兒子德川綱吉繼承將軍職位。家綱葬在上野寬永寺，法號**嚴有院**。

在家綱生前，曾經有意讓長弟甲府 25 萬石藩主德川綱重繼承將軍職，並沒有想到要讓排列在綱重後的么弟綱吉繼承，但因綱重在延寶 6 年（1678 年）年去世，因此改由綱吉繼承將軍。

## 家族

### 妻妾

* 御台所：淺宮顯子女王（高巖院）
* 側室：於振之方（養春院）
* 側室：於滿流之方（元明院）

### 養子女

* 養子：德川綱吉
* 養女：直姬（德川光友和德川千代姬的女兒）
家繼

**德川家繼**（日語：徳川 家継〔德川 家繼〕／とくがわ いえつぐ _Tokugawa Ietsugu_，1709 年 7 月 3 日 —1716 年 4 月 30 日），日本江戶幕府第七代將軍。幼名鍋松。他是第六代將軍家宣長子，母為側室月光院（阿喜世之方）。1713 年虛歲 5 歲繼任將軍，1716 年虛歲 8 歲便過世，是德川家歷代將軍中最年幼也最早夭的一位。

因年幼繼位故大權旁落於側用人間部詮房與侍講新井白石之手，間部詮房與月光院有染的傳言一直存在。1714 年爆發月光院身邊的大奧年寄繪島與生島新五郎通姦，即繪島生島事件。

家繼夭折後將軍位由中興幕府的明君德川吉宗繼任。
家羊

**羊亞科**（學名：Caprinae），是牛科下的一個亞科。

## 主要特徵

除了湖羊兩性都無角外，兩性都有角。雄性角大於雌性角。角多扁平，斷面略成三角形，表面有許多環行橫棱隆起。

## 分布

除澳洲和南極無自然分布外遍布世界各地。

## 主要食物

草本植物、灌木的葉子。

## 主要天敵

虎、豹、獅、狼、猞猁等。

## 保護現狀

山羊、綿羊安全，其餘均為一、二級保護動物。

## 分類

羊亞科生物自中新世開始就已經存在，早期體型和現在的髭羚屬生物比較像。

## 參考文獻

## 外部連結

* 羊屬
家老

**家老**，古代士族或大夫家臣中的長者，也是日本武家家臣團最高的役職，
亦是日本江戶時代幕府或藩中的職位。家老一般有數人，採取合議制管理幕府和領地的政治，經濟和軍事活動。在幕府或藩中地位很高僅次於幕府將軍和藩主。

## 概要

家老起源於鎌倉時代和室町時代，那時候被稱為**年寄**（としより、おとな），**宿老**（しゅくろう），**執事**（しつじ）。年寄在日語中是老人的意思，雖然家老通常由年長者擔任，但並非年輕人就不能擔任家老。

家老通常是譜代家臣中的佼佼者，原則上主家的分家不會擔任家老。然而隨著領地縮小，財政拮据，無法給與分家支藩的情況下，同主家斷絕繼承關係後也有擔任家老的現象。

到了江戶時代，由於參勤交替的原因，管理各藩在江戶的宅第的家老稱為**江戶家老**（えどかろう）或**江戶詰家老**（えどつめかろう）。在自己領地內的家老稱為**國家老**（くにかろう），**在所家老**（ざいしょかろう）。國家老比江戶家老地位高。家老中地位最高的稱為**筆頭家老**（ひっとうかろう），**家老首座**（かろうしゅざ），**一番家老**（いちばんかろう）。管理領地內行政的家老稱為**仕置家老**（しおきかろう）。

除了御三家和御三卿的家老，其他大名的家老沒有覲見將軍的資格。親藩大名和譜代大名往往為自己的家老討取旗本的資格，這樣家老就能隨同自己覲見將軍。外樣大名的家老中除了祿高上萬石的少數人以外都沒有資格覲見將軍。

### 付家老

付家老也稱御附家老是分家從本家分離後，本家派往分家監視，指導的家老。幕府對御三家和御三卿也派駐付家老。

付家老可從本家和分家兩頭領取俸祿。有名的尾張藩成瀨氏，紀伊藩水野氏，安藤氏還是領內的城主。參勤交替的時候陪同藩主一同前往江戶覲見將軍地位幾乎等同於大名。

### 家老的特權和義務

有人指出，房東對主人有負責的性格。 例如，如果與將軍一樣，在老中和陪護的諸侯家臣的通稱被覆蓋的情況下，各宮的家臣也被迫變更通稱。 此外，在某些情況下，房主有一個下屋，除了他的豪宅，他住在城堡附近，這基本上是一個防禦設施。 此外，通常不允許家庭傭人有權乘坐不允許的武士。

另一方面，他有時擔任政府的實際營運長，而不是主君。 在最壞的情況下，它有時以在切腹或斬首上遭受降級或斷名的形式履行責任。 在東北諸侯，在戰爭中失敗後，對領主的懲罰被減輕了，而不是被家老承擔全部責任並受到懲罰。

### 工作

基本上，他繼續擔任房舍，直到他去世，除非他因病或年老而被允許隱居或被免職。

通常，值班員是按月決定的，值班員是決定的。 值班人員由武士稱為值班或月號。 重要事項在定期會議後，在評議處等會議上作出裁決。

## 著名的家老

* 平手政秀（尾張織田氏家老。）
* 直江兼續（米澤藩上杉家家老。）
* 大石良雄（赤穗藩淺野家首席家老。因元祿赤穗事件而出名）
* 多胡真蔭（津和野藩家老。）
* 原田宗輔（仙台藩家老。）
* 栗山利章（福岡藩家老。）
* 恩田民親（松代藩家老。）
* 河合道臣（姬路藩酒井家家老。）
* 渡邊畢山（田原藩家老。）
* 調所廣鄉（薩摩藩家老。）
* 安島帶刀（水戶藩家老。）
* 小松清廉（薩摩藩家老。）
* 西鄉賴母（會津藩家老。）
* 河井繼之助（越後長岡藩家老。）
* **塩見小兵衛**（松平藩家老），知行 1000 石，其位於**鹽見繩手**的**武家屋敷**為著名上級武士住宅代表，及觀光景點。

## 相關條目

* 藩

## 注釋
家職

**家職**，是指古代日本公卿把官職世代相傳的制度，受到國家承認。

日本自平安時代律令制瓦解後，變成一個特定氏族擔任一特定官職，十三世紀被體制化。同時也以一種日本傳統藝能作為家業。

這作法持續至十九世紀，現在日本國憲法明確否定家職制度。
家臣

**家臣**，可以指：

* 家臣 (中國)，中國古代的階層身份
* 家臣 (歐洲)，歐洲中世紀低級貴族稱號
* 家臣團
家臣_(欧洲)

**家臣**（英語：Ministerialis，德語：Ministeriale）或**屬臣**是中世紀歐洲特別是神聖羅馬帝國最低等級的貴族稱號。在等級森嚴的歐洲中世紀，等級的劃分嚴格按照人的血統和門第。家臣雖然屬於貴族，卻沒有人身自由，是屬於依附於大封建主的下級貴族。著名的法典《薩克森之鑑》中記載的貴族，總共有七個等級，他們的順序是國王，大主教及教會諸侯，世俗諸侯，伯爵及自由領主，陪臣及家臣，封臣，單盾騎士。

## 起源

家臣的起源非常古老，有人將其歷史上溯到尤利烏斯・愷撒遠征高盧，愷撒將依附的日耳曼親信提升為羅馬騎士，這些人是中世紀家臣階層的鼻祖。這些不自由、依附於大貴族的騎士或者小貴族出身的人就是家臣，最高貴的家臣是國王的家臣。11 世紀的薩利安王朝諸帝是最早有意識地把家臣當統治工具的，因為家臣對主人非常忠誠。斯陶芬家族則把「家臣制度」發揚光大，他們擁有大量出身騎士階層的家臣。家臣雖然原則上沒有人身自由，卻因為親近主子、立過高功，能得到比普通貴族更顯赫的地位，他們牢牢掌握著帝國的管理權和軍隊的指揮權，有的甚至能與諸侯平起平坐。亨利六世非常倚重家臣，其中最著名的就是膳務總管安魏勒的馬克瓦德，在征服西西里王國的戰役中立下汗馬功勞後，被封為阿布魯佐伯爵。

## 參考資料

## 外部連結
家船

**家船**（日語：家船／えぶね _Ebune_）是對近世至近代存在於日本的一群長期漂泊的漁民的統稱。

相傳家船是古代漂泊於海洋上的海賊眾的後裔，但詳細情況不明。一般由數艘至數十艘船組成一個集團，以根據地為中心，活躍於周邊海域，以漁業為生，用潛水和矛刺的方法捕獲採集海鮮和鮑魚。間隔一週至十天左右到附近的港口通過以物易物的方式進行交易。

家船的根據地在西九州和瀨戶內海沿岸存在。西九州的西彼杵半島與五島列島有許多這樣的根據地。女性有拔牙齒的風俗習慣。

明治維新以後，日本政府實行納稅義務化、徵兵制度和義務教育。1960 年代，許多家船不得已上岸定居，家船逐漸消亡。

## 相關條目

* 水上人
* 蜑家
* 山窩
家范经

**儀軌經**（天城體：कल्प，音譯為劫波、格勒波）一類婆羅門教 - 印度教典籍的統稱。

## 簡介

儀軌經是所謂六支吠陀支之一，都用梵語寫成，主要內容是關於祭祀和當時的風俗習慣。其行文大多使用歌訣式的「經」體，通常都譯為「某某經」。儀軌經從大的方面可分為兩種：一種是指導祭祀的，也就是「隨聞經」；一種是介紹各種傳統和規矩的，這裡面又分為兩類，即關於家庭里應遵守的規則的「家宅經」和關於社會上應遵守的規則的「法經」。最後，還有一種附在夜柔吠陀後面的隨聞經里的「繩法經」，其性質比較特殊，實際上相當於一種實用數學手冊，有時也被列入廣義的儀軌經中。

理論上，各個研習吠陀的學派都應該有自己的儀軌經。但是實際上許多經書已經失傳了。現將各類儀軌經分述如下：

* 隨聞經（IAST：śrautasūtra）

　
: 或譯為「所聞經」、「天啟經」。這是關於婆羅門教神聖儀式的指導手冊。主要內容是按照梵書里討論的方法，教授如何進行正確的祭祀。有一些隨聞經的成書時間可能早到梵書時代末期。現存的隨聞經有屬於梨俱吠陀的 2 種，娑摩吠陀的 3 種，黑夜柔吠陀的 8 種，白夜柔吠陀的 1 種和阿闥婆吠陀的 1 種。

* 家宅經（IAST：gr̥hyasûtra）

　
: 或譯為「家庭經」、「家范經」。主要內容是說明家庭祭祀的方法和日常生活中應遵守的規則和禮儀，如婚禮、葬禮、新生兒命名等。成書時間大概在前 500 年左右。現存的有梨俱吠陀的 3 種，娑摩吠陀的 4 種，黑夜柔吠陀的 11 種，白夜柔吠陀的 2 種和阿闥婆吠陀的 1 種。

* 法經（IAST：dharmasûtra）

　
: 主要內容是說明社會上應遵守的一般準則、風俗習慣、四個種姓的義務等等，有法律性質。它後來發展為各派的法典。其中最早的成書於前 500 年～前 300 年之間。現存的有梨俱吠陀的 1 種，娑摩吠陀的 1 種，黑夜柔吠陀的 2 種。

* 繩法經（IAST：śulbasûtra）

　
: 或譯為「數經」，直譯就是「測繩的法規」。附在一些夜柔吠陀的隨聞經里。主要內容是關於神廟、祭壇等的建造和測量。成書時間介於前 8 世紀～前 2 世紀之間。裡面有一些幾何和代數問題的具體求解，在研究印度數學史方面非常重要。現存的有黑夜柔吠陀的 3 種，白夜柔吠陀的 1 種。

儀軌經對研究印度種姓制度的演化有重要意義。一般認為吠陀時代不存在真正的種姓制度。在儀軌經寫成的年代，四個種姓的差別已明顯形成，但對待非再生族種姓首陀羅的態度與後來不同，如首陀羅仍被允許參加家庭儀式。

## 其他

耆那教有一種名字相同的文獻（कल्पसूत्र），有時中文也翻譯成儀軌經。不過，耆那教儀軌經的內容與印度教儀軌經非常不同。耆那教的儀軌經主要是該教歷代祖師的傳記。

## 注釋

## 資料來源

* 本條目出自公有領域：Chisholm, Hugh (編). 大英百科全書 (11th ed.). 劍橋大學出版社. 1911.
* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7-5392-3150-5/I351・092
* 《印度的宗教 —— 印度教與佛教》，馬克斯・韋伯著，中文版，ISBN 7-5633-5821-8
* 《印度通史》，商務印書館，書號：11017・224
* 《Dictionary of Hindu Lore and Legend》，Anna Dhallapiccola，ISBN 0-500-51088-1
* 《Vedic People:Their History and Geography》，Rajesh Kochar，Orient Longman，New Delhi，2000，ISBN 81-250-1080-7
家荫

**蔭襲**，（**蔭**、**廕**相通），又稱**任子**、**門蔭**、**蔭補**、**世賞**、日本稱**蔭位**（日語：蔭位／おんい），朝鮮稱**蔭敍**（韓語：음서），即**蔭襲制**、**蔭位制**（日語：蔭位制／おんいのせい）**蔭敍制**（韓語：음서제），是律令制體制中依據高位者的位階對其子孫或弟、姪等近親幼輩授予一定位階的制度，是特權制度的一種，由此得來的位階叫做**蔭階**（日語：蔭階／おんかい）。

## 各地情況

### 中國

春秋戰國時期，子弟繼承父兄原有官爵的世卿制開始衰落，出現了蔭襲制。雖然仍是世襲制度，但相較世卿制承襲父兄相同的官爵，蔭襲制是只得到較低下的官爵，甚至只得虛銜或僅僅取得入仕的資格。漢代的蔭襲規定等級兩千石以上的官吏，視事三年可以保舉子弟一人為郎，或為位秩與此相類的太子洗馬、庶子、舍人之類的官，稱為**任子**（「任」、「蔭」相通） 。漢哀帝時除之，東漢又復盛行。

唐代開始把蔭襲制度正式寫入條律，確立只有嫡長子才有資格蔭襲官爵，《唐律》規定五品以上官員子弟皆得蔭補，並規定「三品以上蔭曾孫，五品以上蔭孫。孫降子一等，曾孫降孫一等」；如非嫡長子蔭襲，處二年徒刑；非子孫詐承官爵者，處徒刑三年。後來雖然實施科舉取士，但蔭襲制依然繼續。

宋承唐制，科舉與蔭襲並行，還發展出恩蔭制度。宋真宗祥符八年（1015 年）頒布了宋代第一部蔭補法，以官員所任官職、差遣等來作為蔭補的標準，規定文臣五品以上、武臣六品以上，可奏補子、孫、弟、姪為從八品到從九品階官。又開始了恩蔭制度。恩蔭名目繁多，有承天節（皇帝誕辰）的「聖節蔭補」，郊祀、明堂大禮的「大禮蔭補」，中高級官員退休時的「致仕蔭補」，中高級官員去世的「遣表蔭補」，以及中下官員因死於王事的「死事蔭補」等。至宋仁宗時，規定長子得蔭不限年齡，子孫年過十五、弟姪年過二十得蔭 宋代蔭補範圍不但包括本宗五服之親，還包括外姓親屬，甚至門客、故吏、醫生、僕從等。楊萬里說：「仕進之路之盛者，進士、任子而已。」趙翼稱宋朝：「文臣自太師及開府儀同三司，可蔭子若孫，及期親大功以下親，並異姓親及門客；太師至保和殿大學士，蔭至異姓親，無門客；中大夫至中散大夫，蔭至小功以下親，無異姓親。武臣亦以是為差…… 以斯以觀，一人入仕，則子孫親族，俱可得官。」以致宋代平均每年以各種恩蔭補官者，超過 500 人，遠遠超過了平均每年由科舉入仕者。

元代設任子制，許蔭補嫡長子、同母弟或其子孫。明代初期沿襲元代制度，文官七品以上皆得蔭一子以世受俸祿，稱之恩蔭生。當時規定蔭襲為嫡長子優先，。

清代蔭襲制區分為恩蔭、難蔭、特蔭三種。恩蔭許京官四品、外官三品、軍官二品以上，送一子入國子監學習，或根據其父輩的級別授予一定的官階或職務。難蔭是准許陣亡、殉職以及病故於任所的官吏送一子入國子監學習，或酌情授予官職。特蔭是從功臣後裔或前世名人後代中選擇一些人授予官銜或職務。

### 日本

日本參照唐代的蔭襲制，由大寶律令制定蔭位制。根據選敘令，被蔭位者需年滿 21 歳，且是皇族和五世王之子、三位以上大臣的兒子和孫子、或五位以上大臣的兒子。這個規則對於勳位及贈位也同樣適用。蔭位制是仿照唐朝律令制而制定的制度，但是適用範圍比中國制度窄。從蔭位制上可以看出日本貴族社會對門第的重視。

**皇族**

* 親王之子蔭從四位下
* 諸王之子蔭從五位下
* 五世王之嫡子蔭正六位上

（庶子降一階）

**臣**

* 一位大臣的嫡子蔭從五位下

依次遞減

* 從五位的嫡子蔭從八位上

（庶子降一階，孫子再降一階）

### 朝鮮

### 越南

### 琉球

## 作用及影響

蔭襲制可以照顧官僚階級的利益，換取官僚階層對現政權的忠誠和支持，可起到穩定政權、籠絡人心的實效，故長期實行。然而，這種制度造成特權階級，累代受蔭的家族因而可以一直保持甚至擴大權勢，當中還有些受特殊恩寵，得到破格的擢升較蔭襲規定高的官爵，形成了門閥。在「任人及子弟為官，布滿天下」）的情況下，阻塞正常仕進的道路。而不少以蔭襲進入仕途的世家子弟不學無術，甚至文不能識字，武不能射箭，是一些紈絝浮薄或庸碌無能之輩；他們佔據要職，並妨礙出身貧寒之有能之士晉身統治階層，導致吏治敗壞。

## 參見

* 世襲罔替
* 靠爸族
* 家族、世族
* 四大名爹
* 裙帶關係
* 特權階級
* 富家子弟
* 世襲貧窮
* 階級流動
* 社會不平等
* 不正當競爭
* 內團體偏私
* 九品中正制

## 參考文獻

* 井上光貞・関晃・土田直鎮・青木和夫 校注『律令』（日本思想大系新裝版、岩波書店、平成 6 年（1994 年）） ISBN 978-4-00-003751-8

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・經濟彙編・選舉典・廕襲部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
家蚊

**家蚊屬**（學名：_Culex_），別稱**庫蚊屬**, 是蚊科的一個屬，種類包括了尖音家蚊（_Culex pipiens_）、致倦家蚊（_Culex quinquefasciatus_）、三帶喙家蚊（_Culex tritaeniorhynchus_，又名三斑家蚊）、環狀家蚊、地下家蚊（_Culex molestus_）。

## 形態

幼蟲靜止時垂直懸浮只有呼吸管在水面。

成蟲翼部水平展開而且透明，翼部與足部不帶班點或條紋。

## 生態

家蚊可作日本腦炎及絲蟲病的散播者。

在台灣可以見到三斑家蚊、環狀家蚊、地下家蚊，尤其外來種地下家蚊已成為北台灣寒冷冬季最活躍的蚊子。

## 分類

本屬已知超過 1000 個物種，大約可以歸類成 26 個亞屬：

## 外部連結
家蚊簇蟲

**家蚊簇蟲**（學名：_**Ascogregarina culicis**_）為衣孢蟲科簇蟲屬下的一個種。

## 參考文獻
家蚕

**家蠶**（學名：_Bombyx mori_）是鱗翅目蠶蛾科家蠶蛾屬的完全變態昆蟲，為絲綢的主要原料來源，在人類經濟生活及文化歷史上占有重要地位。家蠶原產中國，其幼蟲在華南地區俗稱**蠶寶寶**或**娘仔**，成蟲稱為**蠶蛾**。

家蠶的英文名為「silkworm」（意為「絲蟲」），因為它用絲織繭。繭是由一根 300-900 米長的絲織成的。

家蠶是由野家蠶（_Bombyx mandarina_）馴化而來，家蠶的馴養在中國已有超過 5000 年的歷史，並先後傳播到印度、韓國、尼泊爾、日本和西方國家。

由於經過人類長久的馴養，家蠶和家蠶蛾屬的其他物種在外觀形態上已產生了很大的差異：牠們不但失去了飛行能力，身體也因失去了色素而變成白色。

## 特徵

幼蟲有 13 個環節，胸腹部有 8 對足，依品種不同身體呈青白色或黑色，蟲足極具黏性。

成蟲有 3 對足，兩對翅膀，身體上有白色的鱗毛。頭部有一對黑色的複眼和一對櫛齒狀的觸角。

### 性別特徵

蠶在四齡時，身體變大，易區分雄與雌。

從蠶的身體的尾部算起，如果在第二、三環節之間有一個叫做海洛爾特氏腺的凸出的小圓點，則是雄性；如果在倒數第二、三環節的下面，有被稱為石渡氏腺 (Ishiwata's gland) 的四個凹形的小圓點，則是雌性。

#### 從蠶繭分辨

蠶繭尾端的下方，如果有個Ｘ形，則是雌的；如果沒有則是雄的，而且母的蠶繭較為肥胖，雄的蠶繭比較尖長。

#### 從成蟲分辨

蠶蛾更容易分辨：雌蠶蛾身體較肥胖，交配後會產卵，雄蠶蛾身體則比較尖長。

## 歷史

從考古家在吳越發現的絲綢實物來看，在 5000 年前的江南地區就有桑蠶業。

相傳早於西元前三千多年，黃帝的妻子嫘祖就開始「養蠶取絲」。

中國絲綢的秘密，後來隨移民傳播至朝鮮、印度等地，傳說在公元六世紀拜占庭的基督教僧侶從中國偷運蠶蛹，養蠶技術才傳到了歐洲。

蠶是對人類貢獻最久、最偉大的昆蟲之一。

## 習性

家蠶主食為桑葉，也可用其它一些樹葉（柞樹，柘樹亦可養蠶）。家蠶有很強的食慾，它們晝夜不停地吃桑葉，因而長得很快，有成語**蠶食鯨吞**。此外蠶非常怕冷，溫度稍低就有可能冷死，必須注意室溫保暖，蠶同時也是螞蟻的美食，也需注意螞蟻對蠶的生命威脅。

當它們頭部的顏色變黑的時候，即表明它們將要蛻皮。在完成四次蛻皮之後，它們的身體會變為淺黃色，皮膚也變得更緊，這表明它們將要用絲來包裹自己（繭），在繭中變態成蛹。它們從小長到長大，可以長大 9000 倍。

如果蠶蛹變為成蟲（蠶蛾），它們會將繭溶解並鑽出。由於它們破洞而出，故而蠶繭會被破壞，絲線將會變短，不能用於紡絲織綢，所以要在其尚未破繭以前，即將蠶繭放入沸水中，以殺死蠶蛹，並使繭易於拆解。

家蠶的蟲及蛹可以食用，並有食療的功效。

蠶蛾經過人類馴化後已失去飛行能力，它們的唯一目的只在於產卵繁殖後代。牠們在成蟲階段並不進食，交配完後雄蛾會馬上死去，雌蛾則於產卵結束後死亡。

因其久遠的馴養歷史和經濟上的重要性，家蠶的基因已成為現代科學的重要研究對象。但由於近年家蠶疾病猖獗，原多用作教學上的目的，已漸漸式微，甚至在作為研究用途上也具一定的挑戰性。

## 疾病

目前，以病毒互傳染引起的軟化症為主，其病體和糞便若無隔離處置，將導致蠶成個體水腫破臭，該群體大量死亡。並且飼養的合適溫度為 23 度為佳。群聚感染自蠶可見。

## 醫用

蠶是傳統中藥「僵蠶」的來源。僵蠶是蠶的 4-5 期幼蟲感染了一種名為白僵菌的真菌並死亡後的乾燥體，具有散風和化痰祛痰的功效。孫思邈的《備急千金要方》載：「蠶蛹性味咸溫，主益精氣」；《食療本草》載：「蠶蛹富含養分，食用甚益人」。現代醫學證實蠶蛹油脂和蠶蛹蛋白具有降血糖、增強免疫、抗衰老等功效。

## 食用

在中國北方，柞蠶蛹（俗稱「繭蛹」）是一種傳統的食品，北魏時期賈思勰的《齊民要術》中就有「以蠶蛹禦宴客」的記載。

中國北方十多個省份有養殖柞蠶，其中規模最大的是遼寧，所產蠶蛹的 90% 左右用於食用。

在泰國有炸蠶料理。

## 教育

中國大陸以及台灣小學的課程中，通常會讓學生養蠶（俗稱「蠶寶寶」），觀察及紀錄蠶蛾的生活史。

## 參考資料

## 外部連結

* 僵蠶 Jiangcan （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
* 僵蠶 Jiang Can （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥標本資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・禽蟲典・蠶部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

拓展知識：蠶怎麼養會長得大點？
家蝇

**家蠅**（學名：_Musca domestica_）是一種蒼蠅，是分布最廣的蠅，在人類居所佔了約 90%，也是全世界分佈最廣的昆蟲之一。由於它們會傳播疾病，故被認為是害蟲。家蠅估計於 6500 萬年前新生代開始演化。

## 特徵

成蟲長約 8-12 毫米。胸部呈灰色，背上有四條深色的橫線。全身都有像毛的伸出物覆蓋。雌蠅比雄蠅稍大，紅色的複眼相距亦較遠。蛹約重 8-20 毫克。

家蠅只有一對翅膀，後翅已經退化為細小的平衡桿幫助穩定飛行。翅膀中脈突然向上彎曲。

## 生命周期

每一隻雌蠅每次都會生 75-150 顆卵，並會生數次達 500 顆。卵呈白色，長約 1.2 毫米。一天之內，蛆就可以孵化出來。它們會棲息在有機物上覓食，如垃圾或糞便。蛆呈淡白色，長約 3–9 毫米，口端較幼，沒有腳。它們只會活一星期，到了第三階段，它們會走到乾燥及寒冷的地方及結蛹。蛹呈紅色或褐色，長約 8 毫米。成蟲在野外可以活 2 星期至 1 個月。破蛹而出的成蟲就不會成長，身形較細小可能是因蛆時缺乏食物所致。

雌蠅破蛹而出後的 36 小時就可以交配。雄蠅會附在其後，雌蠅的產卵管會伸入雄蠅的生殖孔，使雄蠅得以注入精子。交配只需時幾秒。雌蠅一般只會交配一次，儲藏起精子來重覆產卵。

家蠅需要溫暖來生存，越溫暖其生長率就越高。於冬天時，大部份生存的都是蛆或蛹。

## 習性

家蠅會在糞便、傷口、痰及潮濕腐化的有機物（如食物、蛋及屍體）上覓食。家蠅只可以吃流質食物。它們會吐口水在固體食物上進行初步消化，接著將之吮入。它們也會吐出部份消化的食物，將之吮回到腹部。

家蠅的食物量很高，故它們經常排出糞便，令它們成為病原體的攜帶者。雖然它們一般被限於家居之內，但也可以飛越繁殖地以外的幾里。它們只會在日間活躍，於夜間休息。

## 性別

家蠅的性別決定是生物研究的對象。大自然中有多種性別決定模式，一般在同一物種中只有一種。但是，家蠅卻有多種不同的性別決定模式，如雄性遺傳變異、雌性遺傳變異及母方控制。

## 傳播疾病

以下是家蠅機械性傳播的疾病：

* 寄生性疾病：原生生物的囊腫（如溶組織內阿米巴及籃氏賈第鞭毛蟲）及蠕蟲卵（如蛔蟲及蟯蟲）。
* 細菌性疾病：傷寒、霍亂、痢疾、化膿性球菌、彎曲菌屬及大腸桿菌 O157:H7 型。
* 病毒：腸道病毒及脊髓灰質炎等。

以下是家蠅為病原體的疾病：

* 蠅蛆病

## 農藥殘留快速檢測

台灣的農委會農業試驗所研發農藥殘留快速檢測技術，使用感性家蠅品系進行農藥檢測，於封閉式實驗室繁殖該感性家蠅品系，待家蠅成熟後，於家蠅體內萃取出神經酵素 -- 乙醯膽鹼酯酶 (Acetylcholinesterase ,AChE)，根據抗膽鹼類農藥會抑制乙醯膽鹼酯酶活性之原理，檢驗農作物是否有農藥殘留。該技術檢測耗時短，實際應用上能大幅縮短農作物檢驗時間，維持農作物的新鮮度，有利於市場消售渠道及衛生單位檢驗把關。

## 參考

## 外部連結

* University of Florida
* Project Gutenberg
* Video: Common Housefly 60x enlarged and alive under microscope.
家蝇下目

**家蠅下目**（學名：Muscomorpha）俗作**蒼蠅**、**螥蠅**或**狂蠅**，別名**螐蠅**、**青蠅**、**烏蠅**，為雙翅目短角亞目昆蟲的總稱，全世界約有 3000 種；其幼蟲稱為蛆。是蒼蠅的一個大型和高度多元化的分類單元，屬於雙翅目的短角亞目的成員，包括了絕大多數已知的蒼蠅物種。

較舊的分類在家蠅下目之下包括有一個名為環縫群（Cyclorrhapha；亦作環縫短角群，Brachycera-Cyclorrhapha）的分類，但現時環縫群被視為家蠅下目的異名。

成蟲飛翔能力非常出色，可在空中固定盤旋，或在高速飛行中急劇轉換方向等。振翅以每秒鐘振動 300 次的頻率，飛行速度約每小時 40 公里。

## 生態重要性

蒼蠅多以腐敗有機物為食，因此常見於衛生較差的環境。蒼蠅具有舐吮式口器，會污染食物以及傳播痢疾等疾病，因此被視為害蟲。

在生態系中，蠅的幼蟲扮演動植物清除者的重要角色。蒼蠅的成蟲由於嗜食甜物質，因此也能代替蜜蜂用於農作物的授粉和品種改良。

臨床醫學上，活蠅蛆可接種於傷口之中，起殺菌清創，促進癒合之作用。

富含蛋白質的蠅蛆，由於粗蛋白質含量高達 60% 以上，其蛋白質高於目前人類大量使用的魚粉，蠅蛆體內更富含人體所需的必需胺基酸，是重要的餌料、飼料，可工廠化生產。

## 生態行為

### 食物偏好和覓食方法

蠅為雜食性昆蟲，常見的種類則多偏好甜食或腐食，如：食蚜蠅與寄生蠅喜歡訪花吸蜜；果蠅與果實蠅喜歡食水果或腐果；麗蠅、家蠅與肉蠅則偏好腐肉與糞便。牛蠅、馬蠅和鹿蠅同屬吸血蠅類，銳利如刀片的嘴部能切開動物表皮並吸食血液，喜歡聚集於泳池、池塘、溪、湖、沼澤，以及潮濕的樹林區。吸血蠅叮咬後皮膚會立即發癢、發炎、紅腫。亦可能引發頭暈、全身無力，眼睛與嘴唇周圍發癢紅腫，因為吸血蠅切咬的傷口可能被感染了。若傷口周圍嚴重紅腫或疼痛時應就診。馬蠅和鹿蠅可能傳播某些疾病，但僅對家畜或其它動物有威脅性，極少威脅人類。

粗大且類似象鼻的舐吸式口器，是大部分蠅用來舐食液體食物的利器。舐食之前，很多蠅會先分泌消化液，溶解食物中的養分，再舐食吸收。

### 棲息地環境

蠅的棲息環境 (棲息地) 與其食物偏好有密切的關係。

食蚜蠅常在花叢附近盤旋；某些果實蠅（尤其是雌蠅）會在果園出沒；垃圾筒邊及久置的水果上流連不去的紅眼小蠅應該是果蠅；養雞場或以雞糞為堆肥的農場、果園附近，會見到龐大的家蠅族群；而嗜食腐肉、糞便的肉蠅與麗蠅則是垃圾堆填區的常客。

由於家蠅、麗蠅、麻蠅等蠅經常於人類的食物與汙物之間來往覓食，因此成了傳播細菌、流行傳染病源的元兇。

### 幼蟲習性

食蚜蠅的幼蟲專門捕食成群危害植物健康的蚜蟲或介殼蟲，對抑制害蟲有非常大的貢獻。寄生蠅幼蟲會寄生在蝴蝶、蛾幼蟲的體內，成熟後再鑽出寄主體外化蛹，造成寄主死亡， 無形中減低了農作物受害的機會。果實蠅的雌蠅常在果園或農田的果實上產卵，好讓幼蟲寄居果實生長，但也使這些果實喪失食用價值，造成經濟上嚴重的損失。

不過，這些不同的蒼蠅，並不是全都對人類有害，有些種類對人類還有直接或間接的貢獻。

## 生活史

蒼蠅為完全變態的昆蟲（卵、幼蟲、蛹、成蟲）。

雌蟲將卵產於腐肉或糞便等腐敗有機物上，幼蟲孵化後以這些腐敗物為食。某些種類的蒼蠅卵胎生，例如麻蠅。

## 農藥殘留快速檢測

台灣的農委會農業試驗所研發農藥殘留快速檢測技術，使用感性家蠅品系進行農藥檢測，於封閉式實驗室繁殖該感性家蠅品系，待家蠅成熟後，於家蠅體內萃取出神經酵素 -- 乙醯膽鹼酯酶 (Acetylcholinesterase ,AChE)，根據抗膽鹼類農藥會抑制乙醯膽鹼酯酶活性之原理，檢驗農作物是否有農藥殘留。該技術檢測耗時短，實際應用上能大幅縮短農作物檢驗時間，維持農作物的新鮮度，有利於市場消售渠道及衛生單位檢驗把關。

## 圖集

* * * * * *

## 相關作品

### 文學

* 《冬天的蠅》 - 永井荷風
* 《蠅王》 - 威廉・高丁，1954 年

### 繪畫

* 齊白石：《蒼蠅》
* 法蘭克福畫家：《藝術家與妻子的自畫像》

### 電影

* 《變蠅人》
* 《終極唬神：愛的大復仇》

## 參見

* 捕蠅草 - 北美產的食蟲植物。
* 東方果實蠅 - 為破壞果實之害蟲。
* 吸食血液的采采蠅（舌蠅屬）在非洲撒哈拉以南叮咬人畜，傳播非洲人類錐蟲病（昏睡病）、動物錐蟲病（例如牛錐蟲病，祖魯語中稱為那加那病）。
* 蠅虎 - 小型不結網的蜘蛛。
* 大花草 - 世界最大的花，利用蒼蠅來授粉。
* 蒼蠅座 - 星座之一，在南極附近，北半球看不見。
* 別西卜 - 舊約聖經中的惡魔。
* 蠅量級 - 拳擊 48 - 50 公斤級。
* 電滅蠅器 - 滅蠅方法之一，是家居電器，引誘蚊及蠅飛近，以電擊將之消滅。
* 烏蠅拍
* 芒果 - 農業重要產物，利用蒼蠅來授粉。

## 注釋與資料來源

## 延伸閱讀

[編]
家蟻亞科

**家蟻亞科（Myrmicinae）** 隸屬於蟻科，現生約 140 屬，世界廣佈，蛹不結繭，有些物種具螫針，腹柄節兩節，築巢於土中、枯木中、石頭下或活樹中。

## 特徵

家蟻亞科的物種生有明顯的後腹柄節，也就是第三腹節明顯小於第四腹節，且兩者之間具有明顯的隘縮；前胸背板無法自由伸展，與中軀癒合，也就是前中胸背板縫線淺，或是完全消失；通常具有螫針；頭楯發達，因此兩觸角窩不相連；家蟻亞科大部分物種複眼功能完整，面葉（frontal lobes）發達，蓋住部分的觸角根（antennal insertion）。

## 族

2014 年時從原本的 20 族減少為 6 族：

* 切葉蟻族 Attini Smith, 1858
* 舉尾家蟻族 Crematogastrini Forel, 1893
* 家蟻族 Myrmicini Lepeletier de Saint-Fargeau, 1835
* 毛收割家蟻族 Pogonomyrmecini Ward, Brady, Fisher & Schultz, 2015
* 火蟻族 Solenopsidini Forel, 1893
* 盲長家蟻族 Stenammini Ashmead, 1905

## 屬

2014 年時，家蟻亞科下大量的屬被移動到不同的族或是其他亞科，以下為 2014 年更新後的版本：

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：家蟻亞科
* 維基物種上的相關資訊：家蟻亞科
家蠶蛾屬

**家蠶蛾屬**（學名：_Bombyx_）為蠶蛾科的一個屬。

## 下屬物種

本屬包括以下物種：

* _Bombyx annulata_ Fabricius, 1777
* _Bombyx argus_ Fabricius, 1781
* _Bombyx armida_ Fabricius, 1787
* _Bombyx austera_ Denis
* _Bombyx banksiae_ Lewin, 1805
* _Bombyx barnardi_ Lucas, 1895
* _Bombyx castalia_ Fabricius, 1775
* _Bombyx certhia_ Fabricius, 1793
* _Bombyx cinereola_ Hübner, 1803
* _Bombyx claudicula_ Dalman, 1823
* _Bombyx credula_ Fabricius, 1775
* _Bombyx crenulata_ Lucas, 1893
* _Bombyx cytherea_ Fabricius, 1775
* _Bombyx dapsilis_ Perty, 1833
* _Bombyx deserticola_ Berg, 1875
* _Bombyx dromedarius_ Linnaeus, 1767
* _Bombyx erythrinae_ Fabricius, 1781
* _Bombyx ferruginea_ Esper, 1785
* _Bombyx gloriosae_ Fabricius, 1775
* _Bombyx helvola_ Hübner, 1803
* _Bombyx hibisci_ Fabricius, 1775
* 荷氏家蠶 _Bombyx horsfieldi_ Moore, 1859
* _Bombyx huttoni_
* _Bombyx incomposita_ van Eecke, 1929
* _Bombyx l-nigrum_ Müller, 1764
* _Bombyx lemeepauli_
* _Bombyx lemée-oauli_ Lemée, 1950
* _Bombyx lewinae_ Lewin, 1805
* _Bombyx lugubris_ Drury
* _Bombyx maculosa_ Denis
* 野家蠶 _Bombyx mandarina_ ，野桑蠶
* 野家蠶台灣亞種 _Bombyx mandarina formosana_ (Matsumura, 1927)
* 家蠶 _Bombyx mori_ Linnaeus, 1758
* _Bombyx morio_ Linnaeus, 1767
* _Bombyx ocularia_ Fabricius, 1775
* _Bombyx oubie_ Guérin-Méneville, 1849
* _Bombyx oxleyi_ Newman, 1855
* _Bombyx phantoma_ Dalman, 1823
* _Bombyx polygoni_ Savigny, 1816
* _Bombyx ricini_ Fabricius, 1775
* 圓端家蠶 _Bombyx rotundapex_ Miyata & Kishida, 1990
* _Bombyx sembris_ Hübner, 1808
* _Bombyx stigma_ Fabricius, 1775
* _Bombyx terrifica_ Denis
* _Bombyx vulnerans_ Lewin, 1805

## 參考文獻
家裏蹲

**家裡蹲**（日語：引きこもり _Hikikomori_）泛指長期隱居在家等地方，不出頭露面。

家裡蹲在日本是一種嚴重的社會現象，絕大多數家裡蹲，他們逃避社會，隱蔽於臥室之中，有時長達幾年之久。 醫生們正在努力避免「家裡蹲」對下一代造成重要影響。日本厚生勞動省把家裡蹲定義為超過半年不接觸社會、不上學、不上班，不與外人交往，生活自我封閉。

## 家裡蹲

家裡蹲（又叫「蟄居者」，俗稱「繭居族」、「隱蔽人士」、「關門族」、「家裡蹲」），指人處於狹小空間、不出社會、不上學、不上班，過著內向的生活。「隱蔽」一般是指拒絕溝通、參與社會的心理狀態，日本國立精神神經醫療研究中心定義為「由於各種因素，參與社會活動的機會減少，長期未就學或工作接觸自家以外的生活空間之狀態」。澳洲精神疾病患者親朋協會的定義亦相近，指這種人明顯不願參與日常生活中普通的人際互動，躲避至個人的安逸空間。

「繭居族」一詞則是由英文 cocooning 翻譯過來，以該英文字來形容隱蔽一族是由一位美國趨勢預言家 Faith Popcorn 在她的 1992 年著作《爆米花報告》（_The Popcorn Report_）首先提出。至於日本稱為「ひきこもり」或者「引き籠もり」（羅馬字：hikikomori），由「引き」（hiki）和「籠もる」（komoru）的名詞化動詞兩部分組成，按字面解釋分別為「退隱、抽離」和「隱蔽、社會退縮」，據稱日本蟄居者人數有近百萬。他們大多只有出現肚子餓問題才偶然出門，平常是足不出戶，甚至有些嚴重者長達數年都如此，不過仍有少數隱蔽人士有出社會、運用網際網路工作。

在高度都市化的地區，社會經常給予青少年一些壓力，使他們覺得自己是失敗、無用的。這些壓力有很多的來源。在填鴨式教育下，加上升學主義，他們覺得家長和社會施予不少壓力。有一些極端例子指出這種壓力自幼兒園時期便開始產生。另一方面，因為一些青年缺乏溝通知識，不能在學校正常地進行學習和生活，即常稱的學校恐懼症，導致其在未成年甚至成年時期就使得自身厭惡一切群體活動，寧願待在家裡，認為這樣的行為可以避免自己與社會互動帶來的麻煩。即使是勉強畢業後，他們旋即遇上就業困難，多數只能找依靠不接觸人的兼職工作混口飯吃，入息不高，不敷支出；一部分則完全不嘗試就業，成為家人的累贅。部分則為已在穩定職場工作一段時間後，因適應不良，辭職後轉變而成。其他壓力來源包括長相（如過瘦、過胖）、學業或體能表現、財富以及種族。

## 家裡蹲徵兆

家裡蹲的成因是人們生活在終日疲於奔命的社會中，外在環境只帶來不安感及不確定感，所以大家會渴望尋找一個安全的殼或城堡來保護自己，加上當時市場推出各式的家居電器方便足不出戶的生活形態。如青少年或成人之日常行為、生活模式及情緒出現有以下徵兆，顯現將受家裡蹲問題困擾，包括：

**個人動力**

* 在社會上缺乏成功感及對人生前路感到迷惘
* 開始不喜歡 / 減少外出；逗留家中，以電腦、電視、書本、睡眠或個人嗜好為伴
* 不想上學、不想工作，甚至對個人以往感興趣的事也提不起勁
* 對事容易有沮喪、無力感，喪失改變現狀的動力
* 課業嚴重退步或工作效率明顯衰退

**人際交往**

* 減少 / 害怕 / 拒絕與人交談及見面
* 對身邊的朋輩、家人和人事逐漸不關心，甚至不聞不問
* 開始過度沉迷網路交友或飼養寵物

**情緒**

* 情緒低落以及不穩定，不會想要向別人表達個人感受及想法
* 在任何情境下試圖迴避一切具有積極意義的話題

**影響**

* 肥胖

## 家庭反應

家裡蹲常常被家人認為只是家事，一些家庭抱住「家醜不外揚」的心態，對家裡出了家裡蹲難於啟齒，學校或社會工作者亦很少介入。近年由於媒體廣泛報導與關注，家裡蹲的案例被視為社會病態，且與精神病扯上關聯，令一些家庭拒絕救助。有很多家人都會先觀望一段長時間才會去找尋心理學家的協助。在大多數的情況下，父母只是靜待一段時間作觀望，希望他們被稱為隱蔽青年的子女情況會自然地有所改善，父母大多認為這是隱蔽青年的必經之路，認為等待一段時間子女就會自然重投社會。但亦會有少數舊派父母會強迫他們的子女去重投社會。

## 統計

根據日本厚生勞動省於 2006 年的調查推測，有蟄居現象出現的家庭大約有 26 萬，在 20〜49 歲之間，曾經有過蟄居經歷的人數的比例是 1.14%。內閣府於 2010 年實施的 15 歲到 39 歲人群調查顯示，全國蟄居族的人數是 23.6 萬人，加上准蟄居族（為了興趣才會外出），則有 69.6 萬人。其中男性占 66.1%。2015 年內閣府再次調查人數為 54.1 萬人。根據日本各都道府縣的地方調查結果顯示，約半數的蟄居族年齡在 40 歲以上，據推算，日本蟄居族的數量將在 100 萬以上。

## 家裡蹲與尼特族的區別

家裡蹲跟「尼特族」（NEET）有相當的不同點。尼特族只是拒絕工作，平日可能遊手好閒的出門，家裡蹲則是一種更為封閉的狀態，打從心裡抗拒人群、完全從社會蒸發。

## 涉及家裡蹲的故事作品

* 殺死一隻知更鳥
* 歡迎加入 NHK！
* 最後的家族
* 孤獨搖滾！ ：女主角時常幻想自己家裡蹲的模樣
* 薔薇少女
* 超自然 9 人組
* 浪漫速成班
* 不當哥哥了！

## 參看

## 註釋

## 參考文獻

## 外部連結
家裡蹲兄妹

《**家裡蹲兄妹**》（日語：働かないふたり）是日本漫畫家吉田覺創作的漫畫，連載於新潮社的漫畫網站 Kurage Bunch，自 2013 年 12 月 20 日起連載。故事描述一對無業兄妹的日常生活。該作品在「2015 年全國書店店員推薦漫畫」中位列第 12 名。

## 出版

## 參考來源

## 外部連結

* 吉田覺的 Twitter 帳戶
家裡蹲吸血姬的鬱悶

《**家裡蹲吸血姬的鬱悶**》（日語：ひきこまり吸血姫の悶々）是小林湖底所著的日本輕小說，由りいちゅ擔綱插畫，2020 年 1 月起經 GA 文庫出版。第 11 屆 GA 文庫大獎優秀獎得獎作品。改編漫畫於 2021 年 12 月 25 日發售的《月刊 BIG GANGAN》2022 年 Vol.1 起開始連載，由原作插畫師りいちゅ繪畫。改編電視動畫將於 2023 年 10 月首播，動畫製作公司是 project No.9。

## 登場人物

**黛拉可瑪莉・崗德森布萊德（テラコマリ・ガンデスブラッド，聲：楠木燈）**
: 本作主角，崗德森布萊德家的千金。「七紅天」之首。曾受到以米莉桑德為首的校園欺凌而成為家裡蹲。被皇帝卡蕾任命為大將軍。

　
: 過去被米莉桑德欺凌時，偶而喝到噴濺回來的血液，引發了烈核「孤紅之恤」失控暴走，把帝立學院的師生以及當時制止她的「七紅天」成員合共百人屠殺殆盡。

**薇兒海絲（ヴィルヘイズ，聲：鈴代紗弓）**
: 黛拉可瑪莉的女僕。為女同性戀，喜歡黛拉可瑪莉。

　
: 過去曾受到米莉桑德的欺凌而被逼退學。

**佐久奈・梅墨瓦（サクナ・メモワール，聲：石見舞菜香）**
**納莉亞・克寧格姆（ネリア・カニンガム，聲：菲魯茲・藍）**
**天津・迦流羅（アマツ・カルラ，聲：島袋美由利）**
**卡蕾・艾威西爾斯（カレン・エルヴェシアス，聲：日笠陽子）**
: 現任姆爾納特帝國皇帝。登基前曾經是「七紅天」的一員。典型的女同性戀，喜歡可愛的女孩子。

**米莉桑德・布魯奈特（ミリセント・ブルーナイト）**
: 恐怖組織「逆月」的幹部，導致黛拉可瑪莉成為家裡蹲的元兇。曾與黛拉可瑪莉、薇兒海絲同為帝立學院的學生。在某次欺凌黛拉可瑪莉時，黛拉可瑪莉偶而喝到噴濺回來的血液引發了烈核「孤紅之恤」失控暴走暴走造成巨大的人命傷亡，事後被黛拉可瑪莉的父親阿爾曼報復，以大規模屠殺罪、叛國罪廢除貴族地位並流放到國外。

## 出版書籍

### 輕小說

### 漫畫

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* GA 文庫特設網站（日語）
* 漫畫官方網站（日語）
* 電視動畫官方網站（日語）
家計會

**香港家庭計劃指導會**（The Family Planning Association of Hong Kong，簡稱**家計會**或 **FPAHK**），為志願機構，致力為港人提倡、推廣及提供性與生殖健康方面的資訊、教育、醫療及輔導服務。

## 使命

提倡及推廣「性與生殖健康及權利」，為個人、家庭和社會提供有關資訊、教育及服務。

## 服務地點

* 服務地點 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

**網頁**

* 香港家庭計劃指導會網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 家計會性教育網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 家計會婦女會網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

**社交媒體**

* Facebook
  * 家計會的 Facebook 專頁
  * 家計會性教育的 Facebook 專頁
  * 阿得與阿家的 Facebook 專頁
* Instagram
  * 家計會性教育的 Instagram 帳戶
  * 阿得與阿家的 Instagram 帳戶
* YouTube
  * YouTube 上的家計會頻道
* WeChat
  * 家計會青少年服務 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（帳號：家計會青少年服務）
家訓

**家訓**主要是指父祖對子孫、家長對家人、族長對族人等的教誨訓示，也有一些是夫妻間的囑告、兄弟姊妹間的誡勉、勸喻。有的**家訓**可能被寫於家譜內容的後面。

## 歷史

目前發現最早的家訓為清華簡中周文王遺命周武王的《保訓》。

## 著名家訓

## 參考資料

## 延伸閱讀

* 王衛平：〈明清時期蘇州家訓研究（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 宋光宇：〈試論明清家訓所蘊含的成就評價與經濟倫理（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
家訪

**家庭訪問**，簡稱**家訪**，通常為老師、長官較常使用之名詞，指對於學生或屬下，在不了解其家庭背景之時，進行的活動。

## 學校家訪

指老師為更深入了解學生，或為了了解家庭教育方式，對其家長及學生的家庭會談，也稱三方會談，可以更深了解學生的家庭狀況。家庭訪問理應不分對象，不過實務上往往只有有問題的學生才會進行。

## 公司家訪

公司為了解員工家庭實際狀況，由其主管進行訪問，了解須要之資訊，進而帶動員工生產力。

## 用處

可以更深入了解下屬或學生的處境。對於發生問題可以處理，對於社會可以有一定的穩定性，是社會不可或缺的。

## 參考
家訪老師

《**家訪老師**》（韓語：**방문교사** ，英語：**One Day, A Tutor Came To My Room**）為韓國 Mnet2018 年推出的綜藝節目，由金成柱、朴明秀及 San E 共同主持，老師陣容則由崔瀚率、Luda、梁洪碩、Microdot、Don Spike 等人共同出演，2018 年 7 月開放讓家長與學生申請家訪老師，節目主軸為對學生一對一私人課外學習輔導，同時也會以人生導師的形式給學生帶來建議。

## 家長與學生申請家訪老師的連結

* 家長申請（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 需填寫申請人（家長）姓名、出生年月日、聯繫方式、孩子姓名、性別、就讀學校、地址、想要被輔導的科目（可填寫三個志願）等個人資訊。
* 學生自行申請（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
  * 需填寫姓名、性別、就讀學校、地址、想要被輔導的科目（可填寫三個志願）等個人資訊。

## 教師團隊與開課科目

## 各集內容

## 收視率

以下紀錄《**家訪老師**》節目之全國收視率，**紅色**表示為該季度最高收視率，**藍色**則表示為該季度最低收視率。

## 註釋與參考資料

### 註釋

### 參考資料

## 外部連結

* 官方網站 （韓文）
* 家訪老師的 Instagram 帳戶 （韓文）
家課

**功課**，又稱**作業**、可再細分為學生帶回家中做的**家課（回家功課或家庭功課）** 和課堂上做的**堂課（課堂功課）** ，是指在學校內、由教師依據客觀情況分配給學生並要求他們完成的任務，所以每個班的功課量幾乎都不一樣，功課的目的通常是希望學生能預習和複習知識，或者鞏固當天或以前學過的知識，也可在考試前用來作複習材料。常見的功課類型包括閱讀教科書中的特定章節、閱讀指定的書籍、以書寫或打字完成文章、計算數學題等。功課與測驗或考試的不同之處在於，做功課時通常可以查閱教科書、參考書、字典等書籍，也可以跟同學及教師討論、還可以使用網際網絡查詢資料完成。當然也可以同考試一樣獨立完成。是一種自由度較高的檢查形式。

## 影響

功課能夠幫助學生學習，但有研究認為功課在 14 歲以下會有反作用，建議不宜給予過多功課給學生。此外，近年來有不少老師佈置過量功課，導致學生（尤其是較為年幼）可能無法完成、出現負面情緒、抑鬱、甚至自殺等行為。

## 參考

## 相關

* 論文
* 抄襲