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實質謬論

**實質謬誤**（Material fallacies）是論證使用了不恰當的前提造成的謬誤。

所有的論證都從前提（premise）與預設（presupposition）出發，前提是可證明對錯的起始點，預設則無法證明對錯。基於人類的有限及偏見，預設是無法避免的，只能依靠信念，亦即，如果一個論證有效，同意所有預設的人會同意該論證，而不同意所有預設的人仍無法同意該論證。

實質謬誤主要是針對前提及支持前提的證據。當論證者無法為某個前提提出充足的證據時，該論證就沒有被充分證成，這就是實質謬誤。常見實質謬誤的形式有因果謬誤、偏差樣本、非黑即白、既定觀點問題、不當類比、矛盾前提、循環論證等等。

## 外部連結

* （英文）Logical Fallacies in Scientific Writing（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文）fallacy | logic :: Verbal fallacies（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實踐

**實踐**可能指：

* 哲學上的實踐概念
* 實踐大學
* 最佳實踐
* 實踐系列衛星
實踐大學設計學院

**實踐大學設計學院（College of Design, Shih Chien University）** ，為隸屬實踐大學之下的學院，成立於 1997 年。目前有**建築設計學系（所）** 、**工業產品設計學系（所）** 、**媒體傳達設計學系（所）** 、**服裝設計學系（所）** ，共計四學系四研究所。

## 歷史

* 1961 年 實踐家政專科學校時期，設立服裝設計科。
* 1971 年 設立美術工藝科，分產品組與空間組，創科主任顏水龍教授。
* 1984 年 美術工藝科更名應用美術科，設視覺傳達設計組與室內空間設計組，兼修產品設計相關課程。
* 1991 年 實踐家政經濟專科學校改制為實踐設計管理學院。同年設立**服裝設計學系**、室內空間設計學系。
* 1992 年 設立**工業產品設計學系**。
* 1997 年 設立視覺傳達設計學系，母體大學實踐設計管理學院改名為實踐大學，並成立**設計學院**。
* 1998 年 設立**工業產品設計研究所**。
* 1999 年 設立**服裝設計研究所**。
* 2000 年 服裝設計研究所成立在職專班；視覺傳達設計學系改名為**媒體傳達設計學系**。
* 2002 年 室內空間設計學系改名為**建築設計學系**。
* 2003 年 設計學院教學大樓 — 東閔紀念大樓竣工；並獲得遠東建築獎之校園建築特別獎。
* 2004 年 服裝設計研究所因新增媒體設計領域課程，改名為**時尚與媒體設計研究所**。媒體傳達設計學系增設數位 3D 動畫設計組與數位遊戲創意設計組之分組。
* 2005 年 工業產品設計研究所因新增建築空間設計課程，改名為**產品與建築設計研究所**。
* 2007 年 進行系所合一，將產品與建築設計研究所分拆為**工業產品設計研究所**與**建築設計研究所**。
* 2007 年 在《遠見》雜誌中的全國大學設計科系排行調查獲得設計實務第一名。
* 2007 年 美國商業周刊《Business Week》評選為世界 60 所最佳設計學校之一。
* 2009 年 美國商業周刊《Business Week》評選工業產品設計研究所為世界最佳 30 所設計研究所之一。。時尚與媒體設計研究所增設時尚服裝設計組與數位媒體設計組之分組。
* 2011 年 進行系所合一，將時尚與媒體設計研究所時尚服裝設計組與數位媒體設計組，各自分拆為**服裝設計研究所**與**媒體傳達設計研究所**。
* 2012 年 媒體傳達設計學系之數位遊戲創意設計組，改名為創新媒體設計組。
* 2017 年 媒體傳達設計學系之創新媒體設計組，改名為創意媒體設計組。
* 2023 年 偕同華碩與 NVIDIA 展開「VISIONBASE」協作空間建置計畫，透過應用虛擬應⽤、數位硬體以及智慧數據的實驗基地，為設計學院提供數位創作支援。

## 教學單位

* 服裝設計學系（含碩士班、進修部）
* 建築設計學系（含碩士班）
* 工業產品設計學系（含碩士班）
* 媒體傳達設計學系（含碩士班）
  * 創意媒體設計組
  * 數位 3D 動畫設計組

## 歷任院長

* 官政能（1997—2004）
* 安郁茜（2004—2010）
* 章以慶（2010—2016）
* 丑宛茹（2016—）

## 參考文獻

## 參見

* 實踐大學
實踐女子大學

**實踐女子大學**（日語：実践女子大学）是位於日本東京都日野市的一所私立女子大學。該校由詩人和教育家下田歌子於 1899 年創立，當時名為實踐女學校。1949 年改制為實踐女子大學。

## 外部連結

* 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實踐女學校

**家政女學校**，又稱**實踐女學校**或**淑德女學校**，為台灣日治時期女子教育的一環，當女子公學校或小學校畢業後可報考就讀，講授科目為修身、公民科、國史、國語、數學、家式裁縫、手藝、音樂、圖畫、體操等，。

## 概要

1904 年〈公學校規則改正〉下公學校女學生學習科目中增加了裁縫科，但在師資不足的情況下，裁縫科的學習內容主要為衣服的洗滌與保存法；1910 年大橋捨三郎《臺灣公學校六個年程度裁縫科目教授細目案》，與 1913 年《公學校教授要目第二篇 農業科，裁縫及家事科》皆明確提出公學校裁縫科教學的教導項目與時程，教導內容多以實用為主，並會隨著公學校所教導地區的特性，來決定課程編撰要目。1922 年新臺灣教育令發佈，公學校裁縫科教育宗旨崇尚素樸節省，學生裁縫多學習日常生活中可取到的材料，但裁縫教育仍就區分了臺式裁縫（後簡稱臺裁）、日式裁縫與洋裁，造成教學上的不便。

在高等女學校中也不乏對裁縫教育的學習，但因高等女學校的入學門檻較高，當時女子則可能選擇家政女學校前往就讀，1938 年以後，家政女學校以非常快的速度增加，一直到 1945 年，共成立了 30 所左右的家政女學校。1942 年時，家政女學校有日籍學生 1,757 名，臺籍學生 3,944 名，臺籍學生占壓倒性多數，但臺北、新竹、臺中、嘉義等市區的家政女學校，都是以日籍學生為多數。市區的家政女學校，經常是為了收容無法進入高等女學校的日籍女學生而設立。而其他約三分之二的家政女學校，設於農村地區，學生也以臺灣人女性居多，顯示農村臺籍女子升學意願提高。顯示無論市區、農村的臺籍女子皆對升學至家政女學校的意願極高，其中家政女學校中所學習的科目以「裁縫、家事」為主，甚至認為高等女學校教育與生活遊離，家政女學校教授實用技能，以便學生畢業後嫁人，可以立刻派上用場，對裁縫科目的訓練十分扎實，學生更可以自製學生制服，減輕家庭經濟負擔，甚至也作為見面禮贈送給學妹。

由吉見まつよ女士於 1930 年 4 月設立「ファロス（pharos）裁縫學園」，1934 年得到臺北州認可的私立學校，改名為吉見裁縫學園。教授科目為修身、公民科、國語、數學、家事、裁縫、手藝、音樂、圖畫、體操等，最重要的是加入和裁與洋裁理論。此學園大多也作為無法就讀高等女學校，轉而至私立的學校唸書的選擇。

## 數量與分布

上表為家政女學校的數量與分布，光復後學制使家整女學校多改制為職業學校，或是女子初中，隨後經歷政府興辦「省辦高中、市辦初中」的政策，以及 1968 年九年國教的開辦，使學校改名為國民中學。

## 其他

### 著名人物

1. 1929 年轉學至蓬萊公學校的施素筠
2. 臺南州立虎尾高等女學校的廖良美
3. 就讀吉見裁縫學園的陳鳳藻與周佩芳女士

### 教育書籍

1. 1939 年臺灣總督府出版《第二年用公學校高等科裁縫手藝教授書》

## 參考
實踐是檢驗真理的唯一標準

《**實踐是檢驗真理的唯一標準**》，是由南京大學哲學系教師胡福明原作，經過多人修改，最終由時任中共中央組織部部長胡耀邦審定的一篇文章。該文由《光明日報》在 1978 年 5 月 11 日、《人民日報》和《解放軍報》在 12 日刊登。該文標誌著中華人民共和國真理標準大討論的開始，是鄧小平主導的「撥亂反正」的重要部分。

## 經過

1978 年 2 月，兩報一刊同時發表社論《學好文件抓住綱》，提出「兩個凡是」: 凡是毛主席做出的決策，我們都堅決維護；凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循。剛經歷過文革的胡福明認為不能如此教條的去理解毛澤東的言論，於是他決心寫一篇文章反駁這種觀點。不過決定下筆寫這篇文章前他十分猶豫，思前變後，決心寫這篇指出「兩個凡是」唯心主義問題的文章，最終在自己下榻的醫院，以《實踐是檢驗真理的標準》定了標題。後經光明日報社進行文章的修改，標題最終定為《實踐是檢驗真理的唯一標準》。

該文於 1978 年 5 月 10 日首次發表於中共中央黨校內部刊物《理論動態》第 60 期上。次日，《光明日報》以「特約評論員」的署名全文發表於頭版。當日，新華社轉發了這篇文章。12 日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉載。13 日，多家省報同時轉載。數日之內，該文傳遍全國。

該文全文 7000 餘字，主張只能依靠社會實踐檢驗真理；馬克思主義最基本的原則之一就是理論與實踐的統一；馬恩列斯毛諸位革命導師都堅持用實踐檢驗真理；任何理論都要不斷接受實踐的檢驗。

從此文的發表開始，真理標準大討論席捲全國，最終動搖了華國鋒執政的理論基礎 —— 所謂「兩個凡是」。隨著華國鋒在中共中央工作會議上作檢查，以及 1978 年底中共十一屆三中全會的召開，鄧小平逐漸取代華國鋒掌握了黨和國家的最高權力。

胡福明後來在採訪中說：「文中的觀點並不是我的首創，每個高校的哲學教師都懂。只是由我在一個特殊的『時間節點』把它寫了出來。」《實踐是檢驗真理的唯一標準》一文中引用了馬克思講過「人應該在實踐中證明自己思維的真理性」，和毛澤東講過「真理的標準只能是社會的實踐。」文中沒有提到的是，胡適在 1921 年講過，杜威的實驗主義的一個核心觀點是，「實驗是真理的唯一試金石」，這個觀念更早可以溯源到查爾斯・皮爾士。1954 年中共批判胡適時稱這與馬克思主義的觀點是不同的。胡適的實驗主義一直被中共批判為唯心主義。。

## 爭議

《光明日報》原副總編兼理論部主任馬沛文臨終前，發布《必得澄清的一樁重大史實》，回應了中央黨史研究者中認為此文是由鄧小平授意完成的作品的觀點，指該文章的創作發表和鄧小平無直接關係。

## 參見

* 中華人民共和國歷史
  * 反右運動
  * 三面紅旗
    * 社會主義建設總路線
    * 大躍進
    * 人民公社
  * 三年困難時期
  * 七千人大會
    * 三自一包
  * 四清運動
  * 文化大革命
  * 撥亂反正、改革開放
    * 真理標準大討論、**實踐是檢驗真理的唯一標準**、兩個凡是
    * 四個現代化、小康
    * 中國共產黨第十一屆中央委員會第三次全體會議
    * 關於建國以來黨的若干歷史問題的決議
    * 嚴厲打擊刑事犯罪活動 (1983 年)
  * 文化大革命發動五十週年

## 參考文獻

## 外部連結

* 《實踐是檢驗真理的唯一標準》全文內容（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實踐社群

**實踐社群**（英語：Community of Practice，COP），又譯為**實務社群**，是由一群人所組成，他們「對自己所做的事情有著共同的關注與熱情，並在定期互動中學習如何做得更好」。此一概念最早由認知人類學家珍・拉夫和教育理論家愛丁納・溫格在他們 1991 年共同出版的書籍《情境學習》（Situated Learning）中提出。隨後，溫格在他 1998 年出版的《實踐社群》（Communities of Practice）一書中對這一概念進行了大幅擴展。

實踐社群可以因為成員對某一特定領域的共同興趣而自然發展，也可以為了獲得特定領域的相關知識而刻意創建。通過與社群分享信息和經驗的過程，成員相互學習，並有機會在個人和專業上獲得發展（Lave & Wenger 1991）。

## 益處

### 社會資本

社會資本被認為是一個多維概念，既有公共的一面，也有私人的一面（Bourdieu 1991）。也就是說，社會資本可以為個人和群體提供價值。通過參與者在實踐社群中建立的非正式聯繫，以及在分享他們的專業知識、向他人學習和參與社群的過程中，成員被認為是在獲得社會資本 —— 尤其是那些表現出專業知識和經驗的成員。

### 知識管理

莫莉・麥克盧爾・瓦斯科（Molly Mclure Wasko）與薩默・法拉吉（Samer Faraj）描述了三種知識：「作為對象的知識」、「嵌入個人的知識」和「嵌入社群的知識」。實踐社群與尋找、分享、轉移和歸檔知識，以及使「專業知識」或隱性知識明確化相關聯。隱性知識被認為是那些基於環境的寶貴經驗，不容易被捕獲、編纂和儲存（Davenport & Prusak 2000），另見 Hildreth & Kimble (2002)。

## 參考資料
實踐神學

**實踐神學**（英語：**Practical theology**，或稱**應用神學**、**教牧神學**）是基督教神學的一個研究領域，主要指神學在日常生活的實際應用。實踐神學功用在於提供維持教會運作的方法和將基督教訓付諸實行。其範疇包括整體教會生活、倫理、社會活動參與等不同層面。

實踐神學是研究教牧者的教育（clergy education），包括牧師的責任及活動，例如講道、敬拜、教牧關懷、教會體制和管理；其次，實踐神學還是教牧者教育的學科，有關當今教會的生活和活動；第三，實踐神學是神學的一個領域，內容有關基督徒作為個人在當代社會中行為的神學標準。

## 歷史

早在 18 世紀，德國的神學院就將實踐神學科和神學科、聖經科和教會歷史科作為其神學教育的四個重要組成部分。但是相比較於其他三門科目，實踐神學則是一個較新的一個用詞，最早出現在 19 世紀一些德國神學著作中，於是這個概念逐漸被一些學者重視，例如後來的德國著名神學家弗里德里希・施萊爾馬赫（德語：Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher）譽為「神學研究之冠」。這個方面的研究可以為維持教會的活動提供一個方法。

## 根本問題和任務

理察・奧斯默（Richard Osmer）在解釋這個概念時指出，實踐神學的四個根本問題和任務是：

1. 即將發生什麼？（經驗描述的任務）
2. 為什麼這樣發生？（闡釋的任務）
3. 什麼應該發生？（規範的任務）
4. 我們如何應對？（實踐任務）

## 實踐神學分類

* 牧者教育。包括牧者的責任和活動，指講道、敬拜、教牧輔導、基督教教育、教會體制和行政事宜。
* 教育學科。重點在於現今教會生活和活動。
* 基督徒實踐。內容關於基督徒的實踐與當代個人及社會的處境之神學考量和標準。

實踐神學由一些相關的次級領域組成：應用神學（Applied theology，例如差傳、傳福音、教牧哲學或宗教哲學）、教會發展、教會管理、傳道學、靈性養成、教牧神學、精神指導、精神神學、政治神學、正義和平神學等類似領域。它也包含神學倡議，例如幾次解放神學（涉及被壓迫的大眾、沒有剝削權利的人、女性、移民、兒童以及黑人的神學）。實踐神學可能還關注例如當代基督教信徒與他人，特別是貧困人口、邊緣化人口或被社會主流排斥的人的關係。

## 注釋和參考文獻
實達斯塔洛瓦沃拉足球會

**斯達路禾足球會**（**Stal Stalowa Wola**；Template:IPA-pol）是一支位於波蘭斯塔洛瓦沃拉的職業足球會，目前於波蘭足球丙級聯賽角逐。

## 陣容

註釋：國旗表示球員在國際足聯資格規則定義的國家隊。球員可能擁有一個以上非國際足聯國籍。

## 參考

## 外部連結

* （波蘭文） Official website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實達聶伯羅捷爾任斯克足球會

**斯塔爾卡緬斯科耶足球會**（**FC Stal Dniprodzerzhynsk**；烏克蘭語：Сталь Дніпродзержинськ）是一支位於烏克蘭卡緬斯科耶的職業足球會，目前於烏克蘭足球超級聯賽角逐。

## 榮譽

* **烏克蘭足球乙級聯賽: 1**

　
: : 2003–04 C 組冠軍

　
: **亞軍: 1**

　
: 2013–14

## 參考

## 外部連結

* 官方網站 （烏克蘭文）
實達阿爾切夫斯克足球會

**阿爾切夫斯克斯塔爾足球俱樂部**（烏克蘭語：ФК «Сталь»），曾是一支位於烏克蘭阿爾切夫斯克的職業足球俱樂部，原於烏克蘭足球甲級聯賽角逐。2012–13 球季，本來俱樂部可以升級至烏克蘭足球超級聯賽，但俱樂部表示為了球迷的原因放棄升級。2015 年由於烏克蘭親俄羅斯武裝衝突，球場鄰近戰鬥和大砲發射地點，俱樂部決定不能繼續在這樣的條件下工作，故此退出所有賽事。

## 參考

## 外部連結

* （俄文） Official site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Squad, 2005–6 season （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Ukrainian Soccer Team Stal
實里達

**實里達**（英語：**Seletar**）是一處位於新加坡東北部的規劃區，在市區重建局的規劃下屬於規劃區的一部分，由東北區管理。此規劃區在南面與榜鵝規劃區，東面與西面分別與榜鵝規劃區和義順規劃區相連，北邊則直接面向柔佛海峽以及海峽對岸的馬來西亞巴西古當市。

英國殖民時期，英國皇家空軍曾在此地建立一座空軍基地，目前當地政府正在將此機場及周邊區域共 140 公頃（1.4 平方公里）的土地轉變為實里達航空園區，預計總產值達 6 千萬新加坡元。此園區在 2018 年完工，供專門從事飛機維護及維修服務等機構進駐。新加坡政府在行政規劃上，預計未來將實里達、裕廊東、淡濱尼、兀蘭轉變為區域中心。

## 地理

### 地理範圍

根據《沿著實里達河：發現新加坡隱藏的寶藏》（英語：Down the Seletar River: Discovering a Hidden Treasure of Singapore）一書記載，實里達東面邊界為榜鵝河，西面延伸至實里達河，南面邊界與宏茂橋相鄰，北邊則面向柔佛海峽。整個實里達所在的區域包括楊厝港、惹蘭加由、實里達蓄水池下段及上湯申一部分等地。

### 行政區劃

根據市區重建局規定，實里達規劃區在南邊與盛港規劃區相鄰，東面與西面分別與榜鵝規劃區和義順規劃區相隔一條河，北邊則直接面向柔佛海峽。在實里達規劃區內共分成 4 個區域，分別為實里達、實里達航空園區、榜鵝西島（Pulau Punggol Barat）、榜鵝東島（Pulau Punggol Timor）。

## 歷史

英國殖民時期，實里達一帶由新加坡樹膠公司（Singapore United Rubber Plantations Ltd）所擁有，該公司在此處有著一大片橡膠種植園。1923 年時，英國海峽殖民地政府向新加坡樹膠公司購入位於實里達約 600 英畝（2.4 平方公里）的土地，並讓英國皇家空軍在此地建立空軍基地。該空軍基地的建設於 1929 年完成，並在 1930 年正式開放。這是英國第一座在印度以東建立的皇家空軍基地，在加冷機場於 1937 年開放前，這座空軍基地同時擔任民用機場，為當地民眾服務。

第一次世界大戰後，為了應對新加坡日益漸增的供水需求，當地政府決定在實里達建立水庫，這座水庫始建於 1920 年，目前被稱為實里達蓄水池上段，並在 1999 年 8 月被標記為保護區。

時至今日，此地仍然有著許多棟殖民地時期的平房，這些平房當初是為英國皇家空軍軍事人員所建造的。2007 年，為了開闢道路連接新規劃的實里達航空園區，當地政府宣布將拆除約 174 棟平房，剩下的 204 棟平房則被保留下來，其中一部分將轉變為航空航天培訓學校、餐廳、飲料店，另外 131 棟則仍為住宅用。

## 參見

* 實里達機場

## 參考來源

## 延伸閱讀

* Savage, Victor R.; Yeoh, Brenda S. A. Toponymics: A Study of Singapore Street Names. Eastern Universities Press. 2004. ISBN 981-210-205-1 （英語）.
實里達機場

**實里達機場**（英語：Seletar Airport，IATA 代碼：XSP；ICAO 代碼：WSSL），位於新加坡本島東北部，離市中心區 13 公里（8 英里），鄰近榜鵝島（Pulau Punggol）。

## 歷史

它原本是新加坡第一個國際機場，在 1929 年建成，後來在 1937 年被當時新建成的加冷機場（Kallang Airport，現已關閉及重新發展成組屋區）取代。

現時專門連接鄰近國家的旅遊景點包機或接待私人飛機，在 2005 年當局計劃擴展跑道到 2,000 公尺，以接待波音 737 級數的區域性客機。它是現時新加坡第二個國際民用機場。

## 航點

* 定期航班前往馬來西亞聯邦的彭亨州刁曼島之刁曼國際機場（Pulau Tioman，ICAO：WMBT；IATA：TOD）及熱浪島的熱浪國際機場（Redang Island，IATA：RDN）
* 部分包機航班前赴印度尼西亞共和國巴淡島的韓那丁國際機場（Pulau Batam，IATA:BTH）。

## 參看

* 登加空軍基地（Tengah Air Base）
* 三巴旺機場（Sembawang Air Base）
* 巴耶利峇空軍基地（Paya Lebar Air Base）
* 樟宜機場（Changi Airport）
* 加冷機場（Kallang Airport）

## 外部連結

* 新加坡民航局的官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 實里達機場官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新加坡的勝安航空公司的官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 馬來西亞聯邦的 Pelangi Air 航空商社的官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 馬來西亞聯邦的 Berjaya Air 航空商社的官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 新加坡捷運及公共汽車的官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 2008 年實理達機場的圖片集 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實里達高速公路

**實里達高速公路**（英語：Seletar Expressway，馬來語：Lebuhraya Seletar，坦米爾語：செலேத்தார் விரைவுச்சாலை），簡寫 SLE，是新加坡一條起於島北端，在實里達連接中央高速公路和淡濱尼高速公路，並在克蘭芝連接武吉知馬高速公路。

## 歷史

1980 年代，首次提出興建實里達高速公路，在克蘭芝連接武吉知馬高速公路，並在楊厝港連接淡濱尼高速公路和中央高速公路。

實里達高速公路第一期工程為楊厝港至湯申上段，1990 年 3 月 24 日通車。武吉知馬高速公路至兀蘭二路段於 1995 年 11 月 5 日通車，而兀蘭二路至湯申上段於 1998 年 2 月 22 日通車。

## 參考資料

## 外部連結

* 維基共享資源上的相關多媒體資源：實里達高速公路
實錄

**實錄**是東亞地區所流行的一種編年體史書，在中國，專門指史官為記錄先朝皇帝各類事蹟所編寫的歷史書。

## 起源、發展與影響

### 起源與發展

* 在南朝梁周興嗣最早撰有《梁皇帝實錄》，專記梁武帝事。
* 不過，作為一種正式編纂史書，則要到唐朝才開始完備，唐太宗在門下省設立起居郎。專門記錄皇帝日常行動與國家大事，並負責編寫《起居注》、《日曆》，在前代皇帝去世後，由宰相領銜，根據《起居注》、《日曆》、中央與地方各部門檔案等材料撰寫類似於編年體的長編，進呈皇帝閱覽，並得到正式許可之後，再抄寫數份，將其保存在皇宮的圖書館中，以後沿為定制，歷宋、元、明、清而不改。
* 實錄修成後，皆藏於皇宮內的圖書館，嚴禁刊印與流傳，但又由於歷代戰亂，實錄大都毀於兵火。

### 影響

* 受到中國的影響，日本、朝鮮半島與越南也有以「實錄」為名的歷史書。
  * 越南的《大南實錄》，是由記載阮朝歷朝皇帝事跡的「本紀」和重要人物的「列傳」所組成，比較近似於中國歷朝所編纂的本朝國史，並不完全是以編年為主的「實錄」體。
  * 日本的《日本文德天皇實錄》與《日本三代實錄》則為橫跨數代或是僅限某個年號的歷史記錄，則與嚴格意義上的「實錄」內容不同；不過《續日本後記》只記載仁明天皇一代的歷史記錄，又與「實錄」編寫方式相近，所以究竟當時的日本編纂者是如何理解「實錄」這一體裁，則仍有待研究。
  * 朝鮮王朝的《李朝實錄》則不論在形式、內容與編寫方式上都與中國歷代編寫「實錄」的方式相近。

## 現存的實錄與類似的編年體史書

### 中國

* 唐朝的《唐實錄》：
  * 《唐順宗實錄》5 卷，編纂者為韓愈，元和九年（814）完成。因為韓愈本身是著名文學家，所以被收入在其文集中的外集，而被完整的保存下來，但根據司馬光在《資治通鑑考異》中的記載，《順宗實錄》本身又有詳本和略本之間的差別，所以現存的《順宗實錄》是否完整，仍有疑問。
* 五代十國的實錄：
  * 《周世宗實錄》40 卷，現存輯本 1 卷，編纂者為王溥，助手為扈蒙、張淡、王格、董淳 4 人，顯德六年（959 年）冬編纂，建隆二年（961）完成。
* 遼朝的《皇朝實錄》（《遼實錄》）：
  * 遼太祖諸帝實錄 70 卷，元代後失傳。
* 宋朝的《宋實錄》：
  * 《宋太宗實錄》80 卷，現存 20 卷。宋真宗時由工部侍郎、集賢院學士判院事錢若水編纂，咸平元年（998）完成。
* 金朝的《金實錄》：
  * 金朝諸帝實錄如《祖宗》3 卷、《太祖》20 卷、《太宗》、《熙宗》、《海陵庶人》、《睿宗》10 卷、《世宗》、《顯宗》18 卷、《章宗》120 卷、《宣宗實錄》皆已亡佚。
* 西夏的《西夏實錄》：《宋史・夏國下》記載有詔修實錄一事，但未有成書記錄。
* 元朝的《元實錄》：
  * 自太祖建國至惠宗北走，共 15 帝，其中天順帝、惠宗未修實錄，其餘 13 帝實錄通稱《元十三朝實錄》，含《太祖實錄》、《太宗實錄》、《定宗實錄》、《憲宗實錄》、《世祖實錄》、《成宗實錄》、《武宗實錄》、《仁宗實錄》、《英宗實錄》、《泰定實錄》、《明宗實錄》、《文宗實錄》和《寧宗實錄》。另有《睿宗實錄》及《順宗實錄》等。今皆已亡佚。
* 明朝的《明實錄》：
  * 總計 2,964 卷，除了最後一代皇帝明思宗未修實錄和《明熹宗實錄》因人為原因有部分殘缺外，基本上被完整的保存下來，另有《睿宗實錄》今存抄本第 11－50 卷。
* 清朝的《清實錄》：
  * 總計 4,404 卷，基本上被完整的保存下來。
  * 中國最後一份實錄則是《清德宗景皇帝實錄》，完成於中華民國大陸時期。

#### 明鄭時期

* 《先王實錄》。編纂者為明鄭時期戶官楊英，約於 1664 年至 1666 年間成書。現存的版本為 1980 年陳碧笙所校訂之版本。

### 日本

* 《續日本後記》20 卷，編纂者為藤原良房等人，貞觀十一年（869）完成，為《六國史》的第四本。
* 《日本文德天皇實錄》10 卷，編纂者為藤原基經等人，元慶三年（879）完成，為《六國史》的第五本。
* 《日本三代實錄》50 卷，編纂者為源能有等人，延喜元年（901）完成，為《六國史》的第六本。
* 《昭和天皇實錄》，由宮內廳編纂，平成二十六年（2014）完成。

### 韓國

* 高麗王朝的《高麗歷朝實錄》
* 朝鮮王朝的《李朝實錄》
  * 總計 1,893 卷。除了《文宗實錄》缺第十一卷以及《世宗實錄》中的幾個圖片，基本上被完整的保存下來。現在主要兩個版本分藏於朝鮮民主主義人民共和國的金日成綜合大學與韓國國家記錄院轄下的歷史檔案館。

### 越南

* 《大南實錄》584 卷。現藏於越南國家圖書館。

## 價值與缺失

### 價值

* 由於「實錄」所採用的資料大多從起居注、日曆、中央與地方各部門檔案當中編寫而來，所以具有極高的史料價值，可以糾正以後朝眼光所編纂的正史所欲掩蓋的部分。
* 明朝基本上不同於前朝，不編纂本朝的國史，所以，在某種意義上，《明實錄》本身亦可視為是明朝的國史。

### 缺失

* 不過，由於《實錄》本身的編纂，就會牽扯到掌權者之間的政治鬥爭、王朝本身的忌諱，所以失實之處亦復不少：
  * 例如，《宋神宗實錄》與《宋哲宗實錄》就曾經過多次改寫。
  * 例如，明朝基本上將明惠帝的事跡附錄於《明太宗實錄》之前，稱為〈奉天靖難事蹟〉，而不另外編纂「明惠帝實錄」；另一個被廢的明景帝的事跡，則記載於《明英宗實錄》之內，稱為《廢帝戾王附錄》。
  * 例如，《清太祖高皇帝實錄》就曾經過多次修改，現存的版本是在清高宗時期所完成，與《滿文老檔》、《大清太祖武皇帝弩兒哈奇實錄》、《大清太祖高皇帝實錄稿本》相比，便有許多失載與失實之處。

## 注釋

## 參考書目

* 金毓黻，《中國史學史》，上海：上海書店，1989 年 [1946].
* 孟森，〈讀清實錄商榷〉，收入 孟森，《明清史論著集刊》，臺北：世界書局，1980 年.
* 劉節，《中國史學史稿》，臺北：弘文館，1985 年 [1982].
* 早稻田大學文學部東洋史硏究室 編，《中國正史的基礎研究》，東京：早稻田大學出版部，1984 年.
* 杜維運，《中國史學史》，臺北：三民書局，1993 年。
* 瞿林東，《中國史學史綱》，北京：北京出版社，1999 年.
* 山根幸夫 主編；田人隆、黃正健 譯，《中國史研究入門》，北京：社會科學文獻出版社，2000 年.
* 礪波護、岸本美緒、杉山正明 主編，《中國歷史研究入門》，名古屋：名古屋大學出版會，2006 年.
* 謝貴安，《中國已佚實錄研究》，上海古籍出版社，2013
實錄院

**實錄院**，宋朝中央官修史書編修機構之一，修撰皇帝實錄的機構。

實錄編修始於南朝人周興嗣所修《梁皇帝實錄》。其本義為其文直、其事核、不虛美、不隱惡的信史，至唐宋已演變成為一種史體。宋初於門下省置編修院，以掌國史、實錄及日曆。元豐四年（1081 年），廢編修院歸史館。紹興九年（1139 年），以修徽宗實錄，始置實錄院，設提舉一人，以宰相兼任，稱提舉實錄院；修撰、同修撰、檢討無定員，檢討以秘書省官或他官兼任。事畢則停，與國史院同樣廢置不常。

## 參考文獻

* 中國歷史大辭典・下卷。上海辭書出版社.2000
* 中國官制大辭典・上卷。黑龍江人民出版社.1992
實閉域

在**數學**中，**實閉體**或**實封閉體**是一類有序體，使得其中每個正元素皆可表為平方，且任何奇數次多項式都有根。以下將給出幾種等價的定義。

## 定義

### 形式實體

假設所論之體的特徵數皆為零。若在一個體 $F$ 中， $-1$ 無法寫成平方和（表法： $-1\neq \sum F^{2}$ ），則稱 $F$ 是**形式實**的。

每個有序體都是形式實體；形式實的定義本身不涉及序結構，但藉由實閉包的存在性可證明每個形式實體皆帶序結構。

### 實封閉體

一個實封閉體 $F$ 若滿足下列等價條件，則稱之**實封閉體**：

 * $F$ 上存在一個序結構，使得其中每個正元素皆可表為平方，且任何奇數次多項式都有根。
* $F$ 上存在一個序結構，使之滿足中間值定理。
* 對任意 $a\in F$ ，或者 $a\in F^{2}$ 或者 $-a\in F^{2}$ ；且任何奇數次多項式都有根。
* $F$ 非代數封閉，而 $F({\sqrt {-1}})$ 代數封閉。
* 若 $F'\supset F$ ， $F'$ 是形式實的，則 $F'=F$ 。

我們可以純以代數性質定義實封閉體，並由 $a>0\Leftrightarrow a\in F^{2},a\neq 0$ 得到唯一的序結構。

## 實閉包

對任何形式實體 $F$ ，都存在代數擴張 $R\subset F$ ，使得 $R$ 是實封閉的。我們稱 $R$ 是 $F$ 的一個實閉包。實閉包並不唯一。

若在 $F$ 上固定一個序結構，並要求 $R$ 的序結構與之相容；則此時實閉包 $R$ 存在並唯一，且 $\mathrm {Aut} (R/F)=\{\mathrm {id} _{R}\}$ 。

## 例子

* 實數體 $\mathbb {R} $
* $\mathbb {R} \cap \mathbb {Q} ^{\mathrm {alg} }$ ；它是 $\mathbb {Q} $ 的實閉包。
* 可計算數
* Puiseux 級數

## 模型論觀點

實封閉體的研究首先由數學家展開，隨後引起了邏輯學家的興趣。採用形式語言 ${\mathcal {L}}:=\langle +,-,\cdot ,>\rangle $ ，設 $\mathrm {RCF} $ 為實封閉體（帶序結構）的 ${\mathcal {L}}$ - 一階理論，塔斯基證明了 $\mathrm {RCF} $ 上有量詞消去；因此任兩個 $\mathrm {RCF} $ 的模型都是初等等價的。一方面，我們可運用 $\mathbb {R} $ 上的特有工具（微積分、拓撲等等）證明一般實封閉體上的一階句子；另一方面，則可透過適當的體擴張解決 $\mathbb {R} $ 上的問題，後一方向上最著名的成就是 Abraham Robinson 對希爾伯特第十七問題的證明。

如果改採形式語言 ${\mathcal {L}}^{-}:=\langle +,-,\cdot \rangle $ ，並取實封閉體的代數定義 $\mathrm {RCF} ^{-}$ ，此時則無法消去量詞（在 $\mathrm {RCF} ^{-}$ 中考慮公式 $\exists y\;y=x^{2}$ ）。

設 $R$ 是實封閉體，換言之 $R\models _{\mathcal {L}}\mathrm {RCF} $ ，根據 $\mathrm {RCF} $ 上的量詞消去， $R$ 上的可定義集只是有限多個線段與孤立點的聯集。此性質稱作 O - 極小性，它較量詞消去為弱，卻是研究 $R^{n}$ 上可定義集的幾何構造之關鍵。

量詞消去也蘊含 $\mathrm {RCF} $ 的可判定性，然而塔斯基給出的演算法其複雜度過高，並不實用。

若承認廣義連續統假設，則可進一步以超積描述實封閉體的性狀。

## 文獻

* Chang, Chen Chung and Keisler, H. Jerome: _Model Theory_, North-Holland, 1989.
* H. Garth Dales and W. Hugh Woodin: _Super-Real Fields_, Clarendon Press, 1996.
* _Computational Real Algebraic Geometry_, Bhubaneswar Mishra, _Handbook of Discrete and Computational Geometry_, CRC Press, 1997 (Postscript 版本 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）); 亦見 2004 edition, p. 743, ISBN 1-58488-301-4
* Saugata Basu, Richard Pollack and Marie-Françoise Roy, _Algorithms in real algebraic geometry_, Springer, Algorithms and computation in mathematics, 2003, ISBN 3540330984 (在線版本)
* Bob F. Caviness, Jeremy R. Johnson, editors, _Quantifier elimination and cylindrical algebraic decomposition_, Springer, 1998, ISBN 3211827943
實際_(佛教)

**真如**（梵語：तथाता，羅馬化：_tathātā_；巴利語：तथता，羅馬化：_tathatā_）或**實如**（梵語：भूततथाता，羅馬化：_bhūta-tathatā_），又譯為**如實**、**如如**、**本無**、**如**，佛教術語，一般被解釋為法的本性，即法的真實本質，也就是法的真實自性。

## 字源

梵語「तथाता」與巴利語「तथत」皆源自副詞「तथा」（_tathā_），意為這樣地、如此地、如是地，再加上抽象名詞語尾「ता」（_tā_）之後而來，用來表示「如此如此地呈現」、「如是呈現的狀況」，是讓事物（法）如同它存在一般的存在、成為它成為的那個性質，也就是事物的真實本質。釋迦牟尼住世時，經常自稱「如來」（梵語：तथागत，羅馬化：_Tathāgata_），也是來自這個字根。漢譯佛經時，為了要正確地表示宇宙真實名相的真情實意，只能用「如」或「如如」來形容，意即「就是那樣子」的意思。

梵語「भूततथाता」可見於現存的《金剛經》梵文本中，譯為「真實真如」或「實性真如」，義即《解深密經》七真如中的「實相真如」，如來是無虛妄顛倒的諸法實性的異名。其中的「भूत」（_bhūta_）源自動詞「भू」（_bhū_）的過去分詞，意為已形成、已存在、已成為，可以被引申為存在、本質、此在、存有（英語：Being）、真實、眾生、元素、萬物、神明等。漢譯為實、真實。在表示實性的「如」前，加入表示無虛妄顛倒的修飾詞「真」，合為「真如」，表達了「這如是呈現的性質」，是比起事物表象存在，還要真實的內在存在。

## 譯名

佛教的理念認為，眾生的根器不同，而現實中佛教名相又深奧難通，因而，在翻譯家思維、運用佛教語言、表達佛教名相、令眾生接受佛教理念的過程中，難免對概念名稱有所增減，難能恰到其位。

在東晉之前的早期漢傳佛教佛經譯籍將「真如」譯為「本無」，學者一般認為這是受道家老子思想的用詞影響，以格義方式漢譯而成。當時甚至曾出現「本無宗」。鳩摩羅什譯師翻為「如」，求那跋陀羅譯為「如如」，為直譯。菩提流支與玄奘譯為「真如」，為直譯與意譯混合。在玄奘之後，多譯為真如。

## 同義與近義詞

佛教中，真如被用來表示諸法的真實相貌，因為各宗派在教義上，對「真如」有不同角度的詮釋，因此「法性」、「實際」、「實相」、「真實」、「實性」、「法界」、
「法身」、「真性」都經常被當成真如的同義詞，來代換使用。

依各宗派宗義，真如也被等同於一些特定術語，中觀學派將真如等同於「空性」；如來藏學派將真如等同於「如來藏」、「佛性」等。

天台宗歸納《法華經》，提出十如是。

## 理論概述

在分別說部宗義、龍樹《大智度論》和唯識學派五位百法等中，「如」即「真如」屬無為法。

### 阿含經本源

釋迦牟尼佛教導多聞聖弟子正知善見緣起緣生法，透過真實正觀，色法等五蘊，為無常、苦、非我、非我所，而真實智生，最終解脫。真實正觀諸法真實的法性，因難以用語言表示，又以「如」、「如實」、「法如」、「法爾」等來形容它。

### 部派佛教理論

部派佛教時期，對於實如觀察的結果，起了種種學說。在說一切有部所誦持的《雜阿含經》中，因緣法是「此有故彼有」而緣生法是「此法常住、法住法界、隨順緣起」；而此經的《相應部》和《法蘊論》版本則為緣起是「依此有彼有、法住法界」而緣生法是「無常、有為、所造作」法。《大毘婆沙論》將依據此段論述而認為「緣起是無為」者批判為分別論者。

《十八部論》和《部執異論》記載化地部的本宗同義有：「無為法有九種：一、思擇滅，二、非思擇滅，三、虛空，四、無我，五、善**如**，六、惡**如**，七、無記**如**。八、道**如**。九、緣生**如**。」

南傳《論事》註釋者覺音記載，北道派主張諸法的**如**性，即自性，屬無為法。學者據此認為在佛教部派中，北道派是最早提出真如學說的學派。

### 大乘佛教理論

「真如」的最早理論詳述見於《解深密經》，有七真如：流轉真如，相真如，了別真如，安立真如，邪行真如，清淨真如，正行真如。玄奘所翻譯的「了別真如」也有譯為「心真如」。

在《瑜伽師地論》中「真如」是轉依的所緣，而轉依成滿，是名如來法身之相。

《寶性論》稱如來藏為有垢真如，佛的法身為無垢真如。

## 註釋與引用

## 外部連結

* 廖明活：〈初唐時期佛性論中的真如所緣緣種子問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙東明 ：〈《解深密經》之「真如」觀探析：兼論《成唯識論》的解釋〉
* 黃俊威：〈從「真如緣起」到「法界緣起」的進路：「一心」觀念的確立 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
實際上

**de facto**（拉丁語：de facto "in fact"（實質、事實上），拉丁語發音：[deː ˈfaktoː]，英語發音：/deɪ ˈfæktoʊ, di -/_day FAK-toh, dee -⁠_）是源於拉丁語的法學詞彙，指某規範在事實上存在，但或許未被法律等官方規範所承認。相對地，de jure（「by law」（法律上））指因循法律而存在的規範。

## 法理學

在法理學中，該詞主要意味著「已被實踐，但不一定受法律定義」或「它被實踐或它合規，但未正式確立」。基本上，這個說法與「de jure」概念（指「按法律規定」）相對應，特別是法律、管理或技術（如標準）的創立、發展或應用「不受」或「違反」指引，但符合「實踐」的情況下。當討論法律情形時，「de jure」意味著「法律上明確規定」，而「de facto」則意味著行動或實踐。類似的表達還有：「本質上（essentially）」，「非正式的（unofficial）」，「實際上（in fact; actually）」。就判決而言，「事實上的終身監禁」這個術語指的是一種不是終身監禁但在被告可能去世的年齡結束的判決。

## 技術標準

De facto standard 是通過傳統、執行力或市場占有率等手段獲得主導地位的標準（或正式或非正式）。它未必通過標準化過程獲得正式批准，可能沒有官方標準文件。

技術標準通常是推薦性的的，例如 ISO 9000 的要求，但也可能是強制性的，由政府規範強制執行，例如飲用水質量要求。術語「事實標準」有兩種用法：對應強制性標準（obligatory standards，也稱為「de jure standards（法定標準）」）；或者在存在多個建議標準時表達占主導地位的標準。

在社會科學中，一個既是自願標準又是事實標準的標準，是解決協調博弈的典型解決方案。

## 政府和文化

如美國聯邦政府在法律上未訂官方語言，但英語因被絕大多數國民使用而成為事實上的官方語言。

## 參考文獻

## 參見

* _de jure_
* 約定俗成
* 實質大使館
實際數

**實際數**（**practical number**）是指一正整數 _n_ 有許多因數，所有小於 _n_ 的正整數都可以用數個 _n_ 的相異真因數和表示。例如 12 的真因數有 1, 2, 3, 4 及 6，而 1 至 11 的數字中有幾個不是 12 的真因數，但都可以表示為數個相異真因數的和：5=3+2, 7=6+1, 8=6+2, 9=6+3, 10=6+3+1 及 11=6+3+2。

以下是實際數的列表（OEIS 數列 A005153）：1, 2, 4, 6, 8, 12, 16, 18, 20, 24, 28, 30, 32, 36, 40, 42, 48, 54, ....

12,13 世紀的義大利數學家斐波那契在其著作《計算之書》（Liber Abaci）中，在說明如何用埃及分數的和表示有理數時有用到實際數。斐波那契沒有正式的定義實際數，但其中有一個表，其中有許多分數的分母為實際數。

實際數（practical number）一詞最早是由 Srinivasan 在 1948 年開始使用，他希望可以找出有這類性質的數字，此工作後來在 1955 年由 Stewart 和 Sierpiński 完成。利用正整數的質因數分解可以判斷是否是實際數，所有 2 的冪及偶數的完全數都是實際數。

已發現實際數和質數有許多類似的特質。

## 實際數的充份必要條件

一個正整數可以由其質因數分解看出是否是實際數，一正整數 $n=p_{1}^{\alpha _{1}}...p_{k}^{\alpha _{k}}$ ，其中 $n>1$ ，質因數為 $p_{1}<p_{2}<\dots <p_{k}$ ，其為實際數若且唯若 $p_{1}=2$ ，且對於每個 2 到 _k_ 之間的 _i_：

　
: $p_{i}\leq 1+\sigma (p_{1}^{\alpha _{1}}\dots p_{i-1}^{\alpha _{i-1}})=1+\prod _{j=1}^{i-1}{\frac {p_{j}^{\alpha _{j}+1}-1}{p_{j}-1}},$

其中 $\sigma (x)$ 為 _x_ 的除數函數。

例如 3 ≤ σ(2)+1 = 4，29 ≤ σ(2 × 32)+1 = 40，及 823 ≤ σ(2 × 32 × 29)+1=1171，因此 2 × 32 × 29 × 823 = 429606 為一實際數。

由於以上條件成立時，才能用其他較小的因數和表示 $p_{i}-1$ ，因此是一正數為實際數的必要條件。上述條件也是一正數為實際數的充份條件。

## 和其他數列的關係

所有 2 的冪都是實際數。2 的冪的質因數分解滿足實際數的充份必要條件：第一個質因數為 2。所有偶數的完全數也都是實際數：依照歐拉的研究，偶數的完全數可以表示為 2n − 1(2n− 1)，其奇數的質因數可以用其他偶數部份的除數函數來表示，因此也滿足實際數的充份必要條件。

任一個質數階乘也都是實際數。根據伯特蘭－柴比雪夫定理，質數階乘中最大的質數會小於次大質數和最小質數（2）的乘積，因此滿足實際數的充份必要條件。前 _k_ 個質數冪次的乘積也都是實際數，包括階乘以及斯里尼瓦瑟・拉馬努金提出的高合成數。

## 和埃及分數的關係

若 _n_ 為實際數，則小於 1 的有理數 _m_/_n_ 可以表示∑_di_/_n_ 來表示，其中 _di_ 為 _n_ 的相異因數，此式的每一項都可以化簡為單位分數，因此此式即為 _m_/_n_ 的埃及分數表示式。例如

　
: ${\frac {13}{20}}={\frac {10}{20}}+{\frac {2}{20}}+{\frac {1}{20}}={\frac {1}{2}}+{\frac {1}{10}}+{\frac {1}{20}}.$

斐波那契在其著作《計算之書》（Liber Abaci）中列出許多用埃及分數表示有理數的方式，首先先確認分數是否可以直接化簡為單位分數，再來則是設法將分子表示為分母因數的和，此方式只在分母為實際數時有效。斐波那契列出了分母為 6, 8, 12, 20, 24, 60 及 100 時，分數用埃及分數表示時的表示式。

## 和質數的類似之處

實際數特別的一點是其許多性質都類似質數。例如假設 _p_(_x_) 為小於 _x_ 實際數的個數，Saias 證明存在常數 _c_1 及 _c_2 使得下式成立：

　
: $c_{1}{\frac {x}{\log x}}<p(x)<c_{2}{\frac {x}{\log x}},$

以上公式可以對應質數的質數定理。此證明解答了 Margenstern 的猜想：存在特定常數 _c_，使得 _p_(_x_) 漸近於 _cx_/log _x_。也強化了保羅・艾狄胥所提出：實際數在正整數中的密度為 0 的論點。

實際數也有對應哥德巴赫猜想及孿生質數猜想的定理：每一個偶數可以表示為二個實際數的和，以及存在無限多個 _x_ − 2, _x_, _x_+ 形式的實際數。Melfi 也證明在費氏數列中存在無限多個實際數，質數對應的問題是是否存在無限多個斐波那契質數，此問題仍為開放問題，還沒有被證明，但也還找不到反例。Hausman 及 Shapiro 證明若 _x_ 為正實數，在 [_x_2,(_x_ + 1)2] 區間內存在實際數，可以對應質數中的勒讓德猜想。

## 參考資料

## 外部連結

* Tables of practical numbers （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） compiled by Giuseppe Melfi
* _Practical Number_ at PlanetMath.
* 埃里克・韋斯坦因. Practical Number. MathWorld.
實際時區

**時區**，是地球上的區域使用同一個時間定義。以前，人們透過觀察太陽的位置（時角）決定時間，這就使得不同經度的地方的時間有所不同（地方時）。1863 年，首次使用時區的概念，透過設立一個區域的標準時間部分地解決了這個問題。

世界各國位於地球不同位置上，因此不同國家，特別是東西跨度大的國家日出、日落時間必定有所偏差。這些偏差就是所謂的時差。

## 歷史

在農業社會，世界各地一般採用各自的地方時。十九世紀隨著長途鐵路運輸的發展，1870 年代加拿大鐵路工程師史丹佛・佛萊明（Sandford Fleming）首次提出全世界按統一標準劃分時區。1883 年 11 月 18 日，美國鐵路部門正式實施五個時區。1884 年華盛頓召開的子午線國際會議正式透過採納這種時區劃分，稱為世界標準時制度。

## 理論時區

理論時區以被 15 整除的經線為中心，向東西兩側延伸 7.5 度，即每 15° 劃分一個時區，這是**理論時區**。理論時區的時間採用其中央經線（或標準經線）的地方時。所以每差一個時區，區時相差一個小時，相差多少個時區，就相差多少個小時。因此推算，東 12 區與西 12 區為同一地方，為避免同一地方日期卻相差一天的矛盾，提出國際換日線的概念，國際換日線東側比西側遲整整 24 小時。

## 法定時區

但是，為了避開國界線，有的時區的形狀並不規則，而且比較大的國家以國家內部行政分界線為時區界線，這是**實際時區**，即**法定時區**。

## 時區表示法

### ISO 8601

#### 協調世界時

如果時間是以協調世界時（UTC）表示，則在時間後面直接加上一個「Z」（不加空格）。「Z」是協調世界時中 0 時區的標誌。因此，「09:30 UTC」就寫作「09:30Z」或是「0930Z」。「14:45:15 UTC」則為「14:45:15Z」或「144515Z」。

UTC 時間也被叫做祖魯時間，因為在北約音標字母中用「Zulu」表示「Z」。

#### UTC 偏移量

UTC 偏移量用以下形式表示：±[hh]:[mm]、±[hh][mm]、或者 ±[hh]。如果所在區時比協調世界時早 1 個小時（例如柏林冬季時間），那麼時區標識應為「+01:00」、「+0100」或者直接寫作「+01」。這也同上面的「Z」一樣直接加在時間後面。

"UTC+8" 表示當協調世界時（UTC）時間為凌晨 2 點的時候，當地的時間為 2+8 點，即早上 10 點。

### 縮寫

時區通常都用字母縮寫形式來表示，例如「EST、WST、CST」等。但是它們並不是 ISO 8601 標準的一部分，不應單獨用它們作為時區的標識。一些縮寫可能意義模糊，例如「BST」應當是英國夏令時，但在 1968 年到 1971 年間被重命名為「英國標準時」，這只是因為立法者不願稱其為中歐時間。在該法案中還確認英國的標準時間仍然為格林威治標準時。

## 全球 UTC 偏移量

## 參見

* 時差問題
* 恆星時
* 時區列表
* 國際換日線
* 各國時區列表
* 格林尼治標準時間

## 外部連結

* 世界時間服務 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 國家授時中心網絡伺服器時間發布
* Flash 動畫世界時區地圖 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Time.is （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實際氣體

在研究氣體時，現實情況下氣體分子間的相互作用力不能忽略時，氣體狀態方程則會偏離與壓力，密度和溫度的線性關係，在應用理想氣體的理論時會引起一定的偏差。與理想氣體相對，稱為**實際氣體**或**真實氣體**。

## 模型

### 范德華（van der Waals）模型

$$
RT=(P+{\frac {a}{V_{m}^{2}}})(V_{m}-b)
$$

對於上式，a 是同分子引力有關的常數，b 是同分子自身體積有關的常數，統稱為范德華常數，Vm 為氣體的摩爾體積，p 是氣體的壓強，V 是氣體的體積，T 為熱力學溫度，R=8.314J・mol-1·K-1

### 雷德利希 - 鄺氏（Redlich–Kwong）模型

雷德利希 - 鄺氏方程是另一個實際氣體二元方程。比 范德華方程更精確，同時比大多數多元實際氣體方程精確。

$$
RT=P(V_{m}-b)+{\frac {a}{V_{m}(V_{m}+b)T^{\frac {1}{2}}}}(V_{m}-b)
$$

 * $\ a$ 為常數，用於修正分子間引力；
* $\ b$ 為常數，用於修正體積。

注意這裡的常數 a，b 與范德華方程中的不同。 $a=0.4275{\frac {R^{2}T_{c}^{2.5}}{P_{c}}}$

$$
b=0.0867{\frac {RT_{c}}{P_{c}}}
$$

### 貝特羅（Berthelot）模型

貝特羅方程極少使用。

$$
P={\frac {RT}{V_{m}-b}}-{\frac {a}{TV_{m}^{2}}}
$$

修正式更為精確：

$$
P={\frac {RT}{V_{m}}}\left[1+{\frac {9P/P_{c}}{128T/T_{c}}}\left(1-{\frac {6}{(T/T_{c})^{2}}}\right)\right]
$$

### 狄特里奇（Dieterici）模型

狄特里奇方程近年來亦很少使用。 $P=RT{\frac {\exp {({\frac {-a}{V_{m}RT}})}}{V_{m}-b}}$ .

### 克勞修斯模型（Clausius）

克勞修斯方程是非常簡潔的三元實際氣體方程。

$$
RT=\left(P+{\frac {a}{T(V_{m}+c)^{2}}}\right)(V_{m}-b)
$$

其中

$$
a={\frac {27R^{2}T_{c}^{3}}{64P_{c}}}
$$

$$
b=V_{c}-{\frac {RT_{c}}{4P_{c}}}
$$

$$
c={\frac {3RT_{c}}{8P_{c}}}-V_{c}
$$

 

### 維里（Virial） 模型

維里方程 $PV_{m}=RT\left(1+{\frac {B(T)}{V_{m}}}+{\frac {C(T)}{V_{m}^{2}}}+{\frac {D(T)}{V_{m}^{3}}}+...\right)$

或

$$
PV_{m}=RT\left(1+{\frac {B^{\prime }(T)}{P}}+{\frac {C^{\prime }(T)}{P^{2}}}+{\frac {D^{\prime }(T)}{P^{3}}}+...\right)
$$

其中 A, B, C, A′, B′, C′ 是溫度依賴常數。

### 彭 - 羅賓遜（Peng–Robinson） 模型

　
: $P={\frac {RT}{V_{m}-b}}-{\frac {a(T)}{V_{m}(V_{m}+b)+b(V_{m}-b)}}$

### Wohl 模型

　
: $RT=\left(P+{\frac {a}{TV_{m}(V_{m}-b)}}-{\frac {c}{T^{2}V_{m}^{3}}}\right)(V_{m}-b)$

其中

　
: $a=6P_{c}T_{c}V_{c}^{2}$

　
: $b={\frac {V_{c}}{4}}$

　
: $c=4P_{c}T_{c}^{2}V_{c}^{3}$ .

### Beattie–Bridgman 模型

　
: $P={\frac {RT}{v^{2}}}\left(1-{\frac {c}{vT^{3}}}\right)(v+B)-{\frac {A}{v^{2}}}$

其中

　
: $A=A_{0}\left(1-{\frac {a}{v}}\right)$

　
: $B=B_{0}\left(1-{\frac {b}{v}}\right)$

這個方程在密度 0.8 ρcr 以下時較為精確，其中 ρcr 是物質的臨界點密度。 方程中的常數如下表所列：
P 的單位是 kPa, V 的單位是 ${\frac {m^{3}}{Kmol}}$ , R=8.314 ${\frac {kPa.m^{3}}{Kmol.K}}$

### Benedict–Webb–Rubin 模型

BWR 方程

$$
P=RTd+d^{2}\left(RT(B+bd)-(A+ad-a{\alpha }d^{4})-{\frac {1}{T^{2}}}[C-cd(1+{\gamma }d^{2})\exp(-{\gamma }d^{2})]\right)
$$

其中 d 是摩爾密度； a, b, c, A, B, C, α, γ 是經驗常數。

## 常見氣體之范德華常數表

## 參看

* 理想氣體
* 理想氣體方程式

## 參考資料
實際統治

**實際統治**是指國家或政權對於擁有主權的屬地、領土或不擁有主權的地區進行治理、管理。通常實際統治會絆隨著領土收復主義（收回和再佔領失去了的家園，可視為實際統治的子集）、國家主權的爭議而出現。

## 範例

## 參見

* 領土糾紛
* 軍閥
* 軍事占領
* 軍事基地
* 主權
實雷龍足跡屬

**實雷龍足跡屬**（學名：_Eubrontes_）是一個恐龍的遺蹟分類單元，可能是鳥腳亞目恐龍的腳印，主要分布於晚三疊世到早侏羅世。這些恐龍的足跡散佈於歐洲的法國、波蘭、斯洛伐克、捷克、義大利、西班牙、瑞典，在澳大利亞的昆士蘭州及美國、印度及中國。

## 參見

* 恐龍遺跡屬列表

## 腳註

## 參考書目

* Colbert, E., _Dinosaurs_, Hutchinson & Co, 1962
* Dino Land State Fossils: Eubrontes of Connecticut. （原始內容存檔於 2009-10-27）.
* Queensland Dinosaur Trackways home.alphalink.com.au/dannj/larkqury.htm

## 外部連結
實驗

**實驗**是指某種假設，或者驗證或質疑某種已經存在的理論而進行的操作。通過控制變量產生不同的結果，實驗有助於人們理解現象之間的因果關係。實驗的目標各有不同，尺度。

兒童能做基礎的實驗來理解物體落地的現象，科學家團隊則可花數年時間進行系統探究才能進一步理解某些現象。在科學課上，實驗等動手活動對學生的學習非常重要。實驗能提高學生的考試成績，助長學生的學習興趣，使學生學習更投入，長期的實驗的效果尤為顯著。實驗可以是個人日常生活中自然的觀察比較行為（如試嘗一盒巧克力以找到最喜愛的口味），也可以是嚴格控制的（如在許多研究亞原子的科學家的監督下使用複雜設備開展的實驗）。自然科學和社會科學使用的實驗有相當大的不同。

實驗經常包含對照。通過對比對照組與實驗組的測量結果，能把單個獨立變量以外的因素對實驗的影響降到最低，使實驗的結果更加可靠。對照是科學方法的一部分。在理想的情況下，通過對照實驗能控制所有的變量。這樣，若得出預料中的結果，就有可能確定實驗正確地進行了，實驗結果是受檢驗的變量的作用結果。

在科學研究中，實驗是可以重複的，不同的實驗者在前提一致，操作步驟一致的情況下，能夠得到相同的結果。通常科學實驗最終以實驗報告的形式發表。

試驗的含義與實驗不同，它指的是在已知某種事物的時候，為了了解它的性能或者結果而進行的試用操作。

## 簡介

在科學方法中，實驗是一種為檢驗相互競爭的模型或假說的優劣而進行的觀察研究。研究者也用實驗檢驗已有的理論或新的假說，以支持或證偽它們。

對一些過程或現象，人們會預想它們是如何運作的，而實驗就通常用於檢驗這些假說。但做實驗不一定要先有假說，只是看看會發生什麼就夠了；做實驗也有時只是為了檢驗之前的結果。如果實驗的操作沒有問題，那它所得出的結果，通常要麼讓這個假說顯得更可信（但不是證明它：某些科學哲學指出，實驗永遠不能「證明」假說），要麼提供反例從而證明理論或假說是錯的，但總可以對理論或假說進行一些特意的改動來挽救，不過這樣它就變複雜了。

實驗也必須控制可能的干擾因素，否則會破壞實驗的準確性或可重複性，或使實驗的結果難以理解。通過對照實驗，或在隨機實驗中通過隨機分配，可以消除干擾。

實驗是工程學和物理科學的科學方法中的重要組成部分。工程師和科學家提出理論和假設，來描述特定條件下物理過程的運作方式（例如，能否用某種工藝規程生產所需的化合物），然後做實驗來檢驗。這些領域中，實驗通常側重於複製相同的操作程序，希望以此產生相同的結果，而很少做隨機分配。

在醫學和社會科學中，不同學科使用實驗研究的程度大相逕庭。但當研究者做實驗時，實驗通常遵循臨床試驗的形式，把不同的處理或控制條件隨機分配給不同的實驗單位（通常是個人），評估所產生的若干結果。不同於物理科學的實驗規範，醫學和社會科學中的實驗通常側重於平均處理效應（實驗組和對照組中產生的結果的差異）或實驗產生的其他的檢驗統計量。單個研究中通常不複製實驗，而系統綜述和元分析則把單獨的實驗匯總起來研究。

各個科學分支中實驗的實踐各有差異。例如，農業研究中的實驗經常是隨機實驗（如用於測試不同肥料的效果），而實驗經濟學在檢驗理論中的人類行為時，所做的實驗經常不需要把處理和控制條件隨機分配給每個人。

## 種類

根據不同研究領域中專業標準的不同，實驗有多種分類方法。例如，可把實驗分為對照試驗、自然實驗和實地實驗。

「真實驗」是某些學科（如心理學、政治學）中的一種社會研究方法，其中有兩種變量：實驗者控制自變量，並測量因變量。真實驗的特徵是，通過隨機分配來中和實驗者偏差，並在實驗的大量重複中確保控制所有干擾因素。

實驗的目標因學科而異，包括檢驗理論、尋找並記錄現象、發展理論、對決策者提出建議，這些目標不同而不互斥。實驗的目標不同，其效度也會不同。

## 著名的實驗

1. 相傳伽利略在比薩斜塔上曾經做過自由落體比薩斜塔實驗，證明了自由落體下落的規律。但後來美國語言與資訊研究中心的執行主任凱斯・達維林指出這是一個誤傳，伽利略並沒有做過這項實驗。
2. 伽利略的斜面滾球實驗。
3. 拉瓦錫證明空氣是由氧氣和氮氣組成的實驗。
4. 青蛙實驗，在緩慢升高溫度的水中的青蛙不會跳出水面而被燙死，這證明了心理學中人若對於環境的不適應程度不明顯，危機感將下降的說法。
5. 密立根的油滴實驗。
6. 牛頓的色散實驗。
7. 邁克耳孫 - 莫雷實驗

## 參見

* 獨立變數和因變數
* 觀察研究
* 黑箱實驗
* 實驗設計
* 實驗物理學
* 思想實驗

## 參考文獻
實驗中學

**實驗中學**可能是：

 中國：

* 北京市海淀實驗中學
* 山西省實驗中學
* 山東省實驗中學
* 天津市實驗中學
* 北師大實驗中學
* 吉林省實驗中學
* 江蘇省蘇州實驗中學
* 湖北省武昌實驗中學
* 河南省實驗中學
* 惠州市實驗中學
* 廣東實驗中學
* 東莞市實驗中學
* 遼寧省實驗中學
* 阜新市實驗中學
* 大慶實驗中學
* 凌源市實驗中學
* 珠海市實驗中學
* 漯河市實驗中學
* 呼和浩特市實驗中學
* 東平縣實驗中學

 臺灣：

* 國立新竹科學園區實驗高級中等學校
* 國立中科實驗高級中學
* 國立南科國際實驗高級中學
* 國立嘉科實驗高級中等學校
* 國立屏科實驗高級中等學校
* 台北市私立復興實驗高級中學
實驗主義

**實用主義**（英語：pragmatism，派生於希臘詞 πρᾶγμα（事物、實物）），又稱實驗主義、試驗主義，是產生於 19 世紀 70 年代的現代哲學派別，認為人類的語言和思維具有局限性，無法完全反映真實世界，應把它當作解決問題的工具。在 20 世紀的美國成為一種主流思潮。對法律、政治、教育、社會、宗教和藝術的研究產生了很大的影響。

## 立場

實用主義認為，當代哲學劃分為兩種主要分歧，一種是非理性主義者，是唯心的、柔性重感情的、憑感覺的、樂觀的、有宗教信仰和相信意志自由的；另一種是經驗主義者，是唯物的、剛性不動感情的、理智的、悲觀的、無宗教信仰和相信因果關係的。實用主義則是要在上述兩者之間找出一條中間道路來，是「經驗主義思想方法與人類的比較具有宗教性需要的適當的調和者。」

實用主義者忠於事實，但沒有反對神學的觀點，如果神學的某些觀念證明對具體的生活確有價值，就承認它是真實的。將哲學從抽象的辯論上，降格到更個性主義的地方，但仍然可以保留宗教信仰。承認查爾斯・達爾文，又承認宗教，也不承認是二元論的，即既唯物，又唯心，而是認為自己是多元論的。

## 主要論點

實用主義的主要論點是：

* 強調知識是控制現實的工具，現實是可以改變的；
* 強調實際經驗是最重要的，原則和推理是次要的；
* 信仰和觀念是否真實在於它們是否能帶來實際效果；
* 真理是思想的有成就的活動；
* 理論只是對行為結果的假定總結，是一種工具，是否有價值取決於是否能使行動成功；
* 人對現實的解釋，完全取決於現實對他的利益有什麽效果；
* 強調行動優於教條，經驗優於僵化的原則；
* 主張概念的意義來自其結果，真理的意義來自於應證。

在實用主義大旗下派生的分枝有「人本主義」、「工具主義」、「邏輯經驗主義」、「神奇學派」、「邏輯學派」等。實用主義最初發生在英國和美國的哲學家中，在 20 世紀初，在美國發展成一種運動，並且蔓延到歐洲大陸。現在雖然已經不再是一種運動了，但仍然是一種非常有影響的思想體系，它把哲學從一種人生觀的思想體系降為一種研究問題和澄清信息的批判方法，把知識解釋為一種評價過程，以科學探索的邏輯作為人們處世待物的行為準則。

## 經典代表作品

* 《民主與教育》
* 《我們是怎麼思維的》
* 《君王論》

## 影響

實用主義是保守主義的信念要素之一，保守主義者認為生活環境極度複雜而人類理性具有有限性，故行動應根植於經驗和歷史以實際環境所決定。

## 參考資料

* 新田義弘ほか編 『分析哲學とプラグマティズム』第 7 巻、岩波書店〈岩波講座現代思想〉、1994 年。ISBN 978-4000105378。
* 鶴見俊輔 『アメリカ哲學』 こぶし書房〈こぶし文庫 - 戦後日本思想の原點〉、2008 年。ISBN 978-4875592259。
實驗劇場

**實驗劇場**是對 20 世紀開始發生在西方劇場界的許多不同劇場運動的總稱。實驗劇場是對當時主導了戲劇寫作與戲劇製作的傳統的一種反動，尤其是針對自然主義。這個詞語的意義隨著時代而不斷變化，因為有許多原本被認為激進的戲劇形式，已經逐漸被主流劇場界所接受及採用。實驗劇場和前衛劇場這兩個詞語常常可以互相交換使用。

參見「劇場歷史」。

## 類型與運動

* 即興劇場
* 表演藝術
* 街頭劇場
* 荒謬劇場

## 主要人物

### 作家

* 安東尼・亞陶（Antonin Artaud－－殘酷劇場）
* 貝托爾特・布萊希特（Bertolt Brecht－－史詩劇場）
* 尚・考克多（Jean Cocteau）
* 達里歐・佛（Dario Fo）

### 導演

* 彼得・布魯克（Peter Brook）
* 安德烈・葛瑞格勒（Andre Gregory）
* 傑西・葛羅托斯基（Jerzy Grotowski，貧窮劇場）
* 伊麗莎白・萊康特（Elizabeth LeCompte）
* 烏斯沃洛・梅耶侯德（Vsevolod Meyerhold，生物力學）
* 亞里安・莫努虛金（Ariane Mnouchkine）

## 團體

### 英國

* Complicite

### 美國

* Bread and Puppet Theater
* The Living Theatre
* Mabou Mines
* The Open Theater
* The Wooster Group
實驗品家庭

《**實驗品家庭**》（日語：実験品家族 - クリーチャーズ・ファミリー・デイズ -），是香港漫畫家 Yanai 創作的漫畫，於日更 COMICS 連載，並於日本新潮社「月刊 comic＠bunch」展開日文版連載，為旗下首部登上日本雜誌連載的作品。

2017 年宣布動畫化，動畫改編是由企鵝影視、日更計劃、大火鳥動畫三方聯合出品。

## 關於

丹尼斯的父母是世間無法容許的瘋狂科學家夫婦，他們與 5 名親生孩子在與世隔絕的小孤島的研究所生活，持續進行著秘密實驗，將除了丹尼斯之外的孩子全都改造成特異人種。一日，孤島的非法實驗被揭發，父母被警察拘捕，孩子們則在社工安排下到毗鄰的較大島嶼（以反轉的香港南丫島為藍本）上居住。問題是，除了丹尼斯以外的四個兄姐都異於常人，且從小在孤島研究所長大而缺乏現代人的生活常識。唯一身為「普通人類」的天才末弟丹尼斯，肩負起外出採購、煮食等，照顧兄姐們起居生活，一直為他們能順利融入外面的世界、同時隱藏好各人的特異身分而努力及苦惱著……

## 登場人物

**丹尼斯（タニス，配音：杉山里穗（日）；咩咩（中））**
: 年齡：11 歲

　
: 家中五弟。因被父母視為天才因而沒有被改造。

除了擁有一般知識之外，在發明及醫術上亦特別有天賦。是個超級路痴、愛哭。過去曾受神秘人啟發，而對外界產生了興趣，父母被拘捕反而成為了實現他探索外界的契機，另外也致力希望讓兄姐能一起融入社會。

**斯諾（スノー，配音：浪川大輔（日）；曈音（中））**
: 年齡：17 歲

　
: 家中長兄。和白色的狗融合在一起的改造人，可保持人型、犬型或半獸型。一個身體卻有兩個意識掌控。

**艾抒絲（アシス，配音：早見沙織（日）；月夜橋（中））**
: 年齡：16 歲

　
: 家中二姐。因為持有植物因子，所以能任意地在體內長出植物。性格樂觀開朗，很少爭吵，與雙胞胎妹妹艾思莉非常要好。

**艾思莉（アイスリ，配音：森奈奈子（日）；山新（中））**
: 年齡：16 歲

　
: 家中三姐。具有蛛形綱的基因，背上長著 4 條蜘蛛腿。愛吃，尤其愛吃昆蟲類。性格衝動，不愛受約束，因此容易和丹尼斯吵架，相對較聽從雙胞胎姐姐艾抒絲。

**翠西（スイシ，配音：生田善子（日）；沈念如（中））**
: 年齡：14 歲

　
: 家中四姐。在改造下得到了讀心術，但也因此失去了表情。基本上不信任他人，家人也不太瞭解她在想什麽。時常看書，不喜歡人多的地方和思考太多的人。

**堇（スミレ，配音：久保由利香（日）；閻麼麼（中））**
: 年齡：10 歲

　
: 性格天真浪漫的女孩，甚至不知道「世上有壞人」這回事。在動畫版第二話中邂逅丹尼斯並請他吃果凍，在第三話再遇丹尼斯而認識；丹尼斯對她一見鍾情，但她對斯諾懷有好感。

**熊懐冬（ゆう かい とう，配音：堀江一真（日）；藤新（中））**
: 年齡：32 歲

　
: 接受了主角 5 人入住的房東、萬年研究生。心理學專業。對丹尼斯兄弟姐妹 5 人非常的友好，散發著家庭煮夫的關愛光輝。但是對於收留主角 5 人一事，似乎有著自己的目的。

## 出版書籍

## 電視動畫

《實驗品家庭》日文版動畫 PV 於 2017 年 10 月 19 日公開，截至 2018 年 4 月已突破 1 億網上觀賞率，獲得極大回響。2018 年 4 月預計由 TOKYO MX 上播放動畫。丹尼斯、艾思莉、翠西等三位角色的設定及主演聲優，於 2018 年 1 月 20 日所發售的月刊コミック @バンチ 3 月號中公佈、艾抒絲、斯諾之主演聲優於 2018 年 2 月 21 日所發售的月刊コミック @バンチ 4 月號中公佈。

放送開始前一週的 2018 年 4 月 2 日 19:30 於 TOKYO MX 播放『放送直前スペシャル第 0 話』。

### 製作團隊

* 原作 - Yanai
* 監督、系列構成 - 危天行
* 劇本 - 蔡志恆
* 人物設計 - 李相美
* 美術監督 - 李周映、姜信榮
* 色彩設計 - 李鮮浩
* 編輯 - 危天行
* 製作人 - 梁鈡文
* 音響監督 - 関智寛
* 音樂 - ゆうゆ
* 企劃 - 楊育誠、房建成、王娟、顏蒙雅、趙翀、楊季叡、林軒徳
* 動畫製作人 - 危天行、平光昌寛、MASA
* 動畫製作 - 大火鳥動畫
* 製作 - 日更計劃
* 海外宣傳 - Animen
* 特別感謝 - 黃宏凱、陳柏旻、黃士哲

### 主題曲

**日語版**
**片頭曲「Early Days」**
: 作詞、作曲 - 湊貴大 / 編曲 - 齋藤真也 / 歌 - 曉月凜

**片尾曲「春に落ちて」**
: 作詞、作曲、編曲 - keeno / 歌 - 鹿乃

**普通話版**
**片尾曲「夜夢」**
: 作詞、歌 - Akie 秋繪 / 作曲 - 炎焮

### 各話列表

### 播放電視台

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* （日語）日版官方網站
* （日語）實驗品家庭的 Twitter 帳戶
實驗哲學

**實驗哲學**（Experimental Philosophy）是一種新的哲學流派，旨在結合實證研究與傳統的哲學研究方法。 實驗哲學家利用認知科學的方法來了解普通人對於一些基礎哲學問題的想法。

實驗哲學家認為，經由瞭解哲學直覺（philosophical intuitions）的心智背景，他們的實驗結果可以間接影響哲學研究。 這對於實驗結果的依靠被廣泛的認為是反對於一種只依靠於先驗証明的哲學研究方法，有時被稱為 "扶手椅" 哲學（"armchair" philosophy）。 哲學家對於實驗哲學的影響有不同的認見，而也有一些哲學家提出對於實驗哲學的批評。

最早的實驗哲學是專注於關於跨文化差異（cross-cultural difference） ，自由意志 ，與行動理論 的問題。現在，實驗哲學已被擴大到新的領域。

## 注釋

## 相關連結

* The Experimental Philosophy Page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Experimental Philosophy Blog （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 哲學哲學雞蛋糕：實驗哲學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實驗天體物理聯合研究所

**實驗天體物理聯合研究所**（英文：Joint Institute of Laboratory Astrophysics，簡稱 **JILA**）是一個美國前沿物理學研究為方向的研究所。**實驗天體物理聯合研究所**位於科羅拉多大學校園內，由科羅拉多大學和國家標準技術研究所聯合運作。JILA 的研究領域主要包括天體物理、原子和分子物理、光學、生物物理、化學物理、奈米技術以及精細測量。

2001 年，JILA 有 2 名教授獲得諾貝爾物理學獎，分別是埃里克・康奈爾和卡爾・威曼；2005 年約翰・霍爾也獲得諾貝爾物理學獎。

## 外部連結

* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實驗學會

**西芒托學院**（Accademia del Cimento）是一個早期的科學團體，由伽利略的學生喬瓦尼・阿方索・博雷利與溫琴佐・維維亞尼於 1657 年在佛羅倫斯創立，並獲得了托斯卡納大公斐迪南二世・德・美第奇與其弟萊奧波爾多・德・美第奇的資助。學院前後共存在十餘年，是歷史上最早的科學團體之一。

西芒托學院十分強調實驗，其座右銘即為「嘗試再嘗試」（_Provando e riprovando_）。學院在科學實驗的早期發展過程中發揮了重要作用。學院成員嘗試使實驗過程標準化，並利用各種儀器進行科學探索。

## 參考文獻

* Baldwin, Martha. Isis. Sep 1995, **86** (3): 394–418. doi:10.1086/357237.  引文格式 1 維護：無標題期刊 (link)
* Boschiero, Luciano. Experiment and Natural Philosophy in Seventeenth-Century Tuscany: The History of the Accademia del Cimento. Springer. 2007. ISBN 0-85115-594-4.
* Bruno, Leonard, C. The Landmarks of Science. The Collections of the Library of Congress. 1989. ISBN 0-8160-2137-6.
* Feingold, Mordechai. Marco Beretta , 編. The Accademia del Cimento and its European context. Watson Publishing. 2009. ISBN 0-88135-387-6.
* Henry, John. The Scientific Revolution and the Origins of Modern Science, 3d Edition. Palgrave Macmillan. 2008. ISBN 0-230-57438-6.
* Hunter, Michael. Science and the Shape of Orthodoxy: Intellectual Change in Late Seventeenth-Century Britain. Boydell Press. 1995. ISBN 0-85115-594-4.
* Iliffe, Rob. Marco Beretta , 編. The Accademia del Cimento and its European context. Watson Publishing. 2009. ISBN 0-88135-387-6.
* Meli, Domenico Bertoloni. Marco Beretta , 編. The Accademia del Cimento and its European context. Watson Publishing. 2009. ISBN 0-88135-387-6.
* Middleton, W.E. Knowles. The Experimenters: A Study of The Accademia del Cimento. Baltimore, MD: The Johns Hopkins Press. 1971. ISBN 0-8018-1250-X.
* Ornstein, Martha. The rôle of scientific societies in the seventeenth century. The University of Chicago Press, Chicago, IL. 1913.
* Strano, Giorgio. Marco Beretta , 編. The Accademia del Cimento and its European context. Watson Publishing. 2009. ISBN 0-88135-387-6.
實驗室

**實驗室**是進行科學研究與實驗的場所。一般有控制實驗條件的實驗設備等。由於研究對象不同，實驗室的設備和布置等也會有很大的不同。有些學術機構或研究單位也會冠以「實驗室」之名，例如美國能源部所轄的國家實驗室。

## 參見

* 實驗室設備
* 化學實驗室
* 生物實驗室
* 物理實驗室
* 綜合科學實驗室
* 醫學實驗室

## 參考資料

* 實驗室安全守則
* 實驗室安全守則
* 實驗室安全守則（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 校園實驗室環保安全衛生網（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 職業衛生實驗室認證規範（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實驗室假說

**動物園假說**（英語：zoo hypothesis）推測了技術先進的外星生命的假定行為和存在，以及它們避免接觸地球的原因。這是費米悖論的眾多理論解釋之一。該假設指出，外星生命有意避免與地球交流，以促進自然進化和社會文化發展，並避免行星際污染，類似於人們在動物園觀察動物。該假說試圖解釋外星生命明顯不存在的原因，儘管其普遍接受的合理性以及對其存在的合理預期。前麻省理工學院海斯塔克天文台科學家約翰・艾倫・鮑爾（John Allen Ball）提出的動物園假說的一個變體是**實驗室假說**（英語：laboratory hypothesis），即人類正在接受實驗，而地球是一個巨大的實驗室。

例如，一旦人類通過某些技術、政治或道德標準，外星人可能會選擇允許接觸。他們可能會拒絕接觸，直到人類強迫他們接觸，可能是透過向他們居住的行星發送太空飛行器。或者，不願開始接觸可能反映了將風險降至最低的明智願望。一個擁有先進遙感技術的外星社會可能會得出結論，與鄰居的直接接觸會給自己帶來額外的風險，而不會帶來額外的好處。在相關的實驗室假設中，動物園假設被擴展為「動物園管理員」讓人類接受實驗，鮑爾將這一假設描述為「病態的」和「怪誕的」，忽略了此類實驗可能是利他主義的可能性，即旨在加快文明的步伐，以克服智能生命自我毀滅的趨勢，直到一個物種足夠發達以建立聯繫，如動物園假設。

## 相關作品

* 2001 太空漫遊 (電影)
* 星艦奇航記
* ARIEL（科幻小說）
* 拜託了老師
* zeiram
* 星海遊俠系列

## 參考來源
實驗室晶片

**實驗室晶片**(Lab-on-a-chip) 是泛指能整合多種化學、生物分析功能於單一小型晶片上，處理非常微小液量（不到數皮升，picoliter）的技術，有時又稱**微型全分析系統**（Micro Total Analysis Systems, µTAS）。典型製造法是使用微機電系統技術製出微小尺度的渠道，致動器，傳感器等。

## 主要優點

* 更精確的實驗過程控制。
* 使用少量的檢測樣品及試劑，降低昂貴的試劑和樣品成本。
* 分析速度快。
* 平行處理大量的樣品。

## 參見

* 微流體學
* DNA 微陣列
* 光流體學
實驗室設備

**實驗室設備**是指在實驗室裡工作人士用的各種各樣的工具和設備。實驗室設備一般是用作進行實驗或作為測量，和收集資料。**實驗室設備**依實驗室的種類不同，而有不同的設備。

## 化學實驗室

這些工具包括常見的本生燈，顯微鏡，還有一些專業設備如分光光度計和熱量計等。除此之外還有試管，量筒，燒杯。

## 醫學實驗室

醫學實驗室中使用的工具

## 電子電路實驗室

* 電源供應器（直流、交流）
* 示波器
* 訊號產生器
* 數位電錶
* 麵包板

## 材料實驗室

根據實驗的目的與被實驗的材料之特性，而有不同的設備：

1. 土木工程之材料實驗室
2. 奈米材料實驗室
3. 磁性材料實驗室

## 參考文獻

## 外部連結

* 實驗室設備 （英文）
實驗室黴漿菌

**實驗室黴漿菌**（學名 _Mycoplasma laboratorium_），又稱為**辛西婭**（Synthia，意譯「人造兒」），人類歷史上的首個人造生命，誕生於 2010 年，由美國生物學家克雷格・文特爾領導的約翰・克雷格・凡特研究所製造。研究共進行 15 年，耗資 4000 萬美元。辛西婭是以經電腦修改過的絲狀支原體絲狀種 DNA，移植到山羊支原體中，辛西婭能自我複製產生新一代。

## 註解

## 參考文獻
實驗式

在化學領域，**實驗式**（empirical formula）又稱**簡式**、**最簡式**，是一種表示化合物中各原子最簡單整數比例的化學式。

實驗式並不能區分最簡整數比相同的幾種化學物質，更不能解釋結構或區分同分異構體；例如，一氧化硫（ ${\ce {SO}}$ ）的實驗式就是 ${\ce {SO}}$ ，而二氧化二硫（ ${\ce {S2O2}}$ ）的實驗式也是 ${\ce {SO}}$ ；因此，一氧化硫和二氧化二硫，都是硫和氧的化合物，具有相同的實驗式。又如，對於正己烷而言，它的示性式為 ${\ce {CH3CH2CH2CH2CH2CH3}}$ ，此式可表明它的直鏈結構及分子中的碳氫原子個數；而它的實驗式則為 ${\ce {C3H7}}$ ，3 和 7 最大公因數為 1，此式不能表明它含有多少碳原子，更不能表達其結構或用以區別其同分異構體。

## 常見物質例子

## 物理用法

在物理學領域，**實驗式**又稱為**經驗式**、**經驗公式**，乃是一個從實驗或猜想導引出來，而不是直接從「第一原理」導引出來，可以預測觀察結果的數學方程式。

一個標準的例子是專門預測氫原子譜線波長的里德伯公式。於 1888 年被提出，這公式可以準確地預測萊曼系的波長。可是，一直到 1913 年，尼爾斯・玻爾發表了他著名的原子玻爾模型以後，科學家們才搞清楚為什麼這公式會如此地準確。

## 參閱

* 經驗主義（哲學上的用法和歷史）
* 莫塞萊定律

## 參考資料
實驗心理學

**實驗心理學**將心理學作為一門自然科學處理，假定它可以採用實驗方法。該分支更注重的是研究方法。實驗心理學的建立使心理學擺脫了哲學心理學的階段，進入了科學心理學的階段。
實驗心理學家

**實驗心理學**將心理學作為一門自然科學處理，假定它可以採用實驗方法。該分支更注重的是研究方法。實驗心理學的建立使心理學擺脫了哲學心理學的階段，進入了科學心理學的階段。
實驗性滋生反應爐一號

**實驗性滋生反應爐一號**（英語：Experimental Breeder Reactor I, EBR-I），是美國一座退役的研究用核子反應爐和國家歷史名勝，位於愛達荷州布尤特縣阿科市（Arco）東南約 18 英里（29.0 公里）的沙漠中。 它是世界上第一個增殖反應爐。1951 年 12 月 20 日下午 1 點 50 分（UTC-7），它產生的電力足以照亮四個 200 瓦的燈泡，成為世界上最早的核電廠之一。EBR-I 隨後產生了足夠的電力為其建築供電，並繼續用於實驗目的，直到 1964 年退役。這座退役反應爐由愛達荷國家實驗室管理，於每年 5 月下旬至 9 月初對遊客開放。

## 歷史

作為國家反應爐測試站的一部分，EBR-I 之建設於 1949 年底開始。該反應爐由阿貢國家實驗室核子物理學家沃爾特・津恩（Walter Zinn）領導的團隊在愛達荷州現場設計和建造，當時名為「阿貢 - 韋斯特」（Argonne-West）。在其早期階段，反應爐廠房被稱為「芝加哥 4 號爐」（CP-4）和「津恩的地獄爐」（Zinn's Infernal Pile）。1951 年初在 EBR-I 組裝了反應爐心，成為愛達荷州的首座反應爐，並於該年 8 月 24 日開始運行。同年 12 月 20 日，EBR-I 首次成功收集了原子能，轉換的電力點亮四顆燈泡。第二天，反應爐產生的電力足以照亮整座建築。該發電廠從反應爐產生的 1.4 兆瓦熱量中產生了 200 千瓦的電力。

EBR-I 的設計目的不是發電，而是驗證表明增殖反應爐應該是可行的核物理理論。1953 年，實驗表明反應爐在核分裂過程中產生了額外的燃料，從而證實了這一假設。1955 年 11 月 29 日，EBR-I 的反應爐心在冷卻劑流動試驗期間發生了局部熔毀。流量測試試圖確定反應爐對冷卻劑流量變化的意外響應的原因。隨後對其進行了修復以進行進一步的實驗，該實驗確定燃料棒和支撐燃料棒的厚板之熱膨脹是導致反應爐意外響應的原因。

儘管 EBR-I 生產了第一批內部可用的電力，但附近的一個名為 BORAX-III 的實驗性沸水反應爐工廠（也由阿貢國家實驗室設計、建造和運營）連接到外部電網，自 1955 年起為附近的阿科市供電，這是一座城市首次完全由核能供電。

除了利用原子能發電之外，EBR-I 還是世界上第一個增殖反應爐，也是第一個使用鈽燃料發電的反應爐。 EBR-I 的最初目的是證明恩里科・費米（Enrico Fermi）提出的燃料增殖原理，該原理表明核反應爐產生的燃料原子多於消耗的燃料原子。除了發電，EBR-I 還將證明這一原理。

### 設計

EBR-I 使用鈾金屬核燃料，以鈉鉀合金（NaK）做為一次冷卻劑。它與之後於 1959 年首次進入臨界狀態的蘇格蘭杜恩雷（Dounreay）快堆之初始配置相同。

### 退役和歷史遺產

EBR-I 於 1964 年被阿貢國家實驗室停用而退役，取而代之的是一個新的反應爐 —— 實驗增殖反應爐二號（EBR-II）。

它於 1965 年被指定為國家歷史地標，並於 1966 年 8 月 25 日舉行了由林登・約翰遜（Lyndon Johnson）總統和時任原子能委員會主席格倫・西奧多・西博格（Glenn Theodore Seaborg）主持的國家歷史地標指定儀式。它還在 2004 年被列為 IEEE 里程碑。

## 圖片

* *
* * *

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
* Reactor Makes Electricity. Popular Mechanics. March 1952, **97** (3): 105.
* YouTube 上的 "Nuclear Pioneers: Creation of the Experimental Breeder Reactor 1" How the reactor was developed through interviews with the original researchers. Idaho National Lab (INL). April 13, 2011.
* ERB-1 Core Disassembly （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實驗教育

**另類教育**（英語：Alternative education）指和主流體制不同的教育，如另類學校、在家自學、學徒制和社會教育。
另類學校與在家自學、學徒制和社會教育不同之處，在於前者的教育仍在學校當中進行。由於另類學校多半是以一個明確的教育理念為基礎，故又稱為理念教育。

雖然多數另類教育學校是由私人或法人經營，但並非全都如此。公立另類學校、公辦民營學校都是公民合作的例子。

## 對體制教育的意義

另類學校在提供學生主流學校之外的其他選擇。另類學校在學制、生活方面都和主流學校不同，而它們之間的個別差異也很大。

另一方面，另類學校對主流體制教育也能產生刺激、借鏡的功能。以台灣為例，在九年一貫課程改革中，參考了許多雅歌小學、種籽學苑的作法和精神。

另外，另類學校可能會慢慢成為主流或龐大到足以與主流學校並立，如蒙特梭利學校與德國的華德福學校。

大部分的另類教育均屬於體制外的的教育學校，能夠對僵化的體制教育產生衝擊，也提供了一個很好的對照組，讓僵化的教育體制有所改變。而主流教育中，以升學為導向，均以分數來評量學生，但對於另類教育的孩子來說，能夠不以分數為導向，讓孩子有更自由、創意的發展。

## 對家長和學生的意義

另類學校讓學生和家長有多元的選擇機會，能適材適性地接受教育。許多另類學校是由需求相似的家長組織起來創辦的，像種籽學苑。

## 對學術界的意義

另類學校有各自的教育理念、教材教法；在行政組織和生活規範上，也比主流學校有更大的彈性。許多新的教育理念、實踐方式在另類學校能較快地實驗。

像蒙特梭利教法、展賦教育體系中的發展任務、華德福教育體系、民主教育中的學習契約、生活公約和生活法庭等，都是在另類學校發展出來的。

另類學校為教育界提供多樣性，這對促進其演化有高度價值。

## 政府資源

面對另類學校，政府可能會視其為促進教育改革的實驗學校而給予補助。

在丹麥實行的學券制度中，每位學生都可獲得定額的教育經費補助，不論身在何所學校或在家自學，彈性最高。

在台灣和香港，另類學校大都被政府視為私立學校或體制外的學校，不易取得補助。

在台灣已通過公辦民營法，使另類學校能有自己的學籍和一定程序的政府資源。

## 困境

許多另類學校困於法令不備、經費不足、監督及研究機制不善，難以發揮。

## 教育體系

* 蒙特梭利教育
* 華德福教育
* 薩德伯里學校
* 民主教育
* 瑞吉歐方法
* 展賦教育

## 著名的另類學校

以下主要介紹**另類學校**。

### 台灣

* 森林小學（小學，實驗教育機構），強調人文與自然環境教學的學校。
* 種籽學苑（小學，公辦民營實驗學校），一所民主學校。
* 宜蘭縣立人文國民中小學 (中小學，公辦民營學校)，台灣唯一一所展賦教育學校，與慈心華德福同時成為台灣第一所公辦民營學校，同時為廣義民主教育學校。
* 宜蘭縣立慈心華德福教育實驗高級中等學校（中小學，公辦民營實驗學校），台灣第一所受華德福總部認可的華德福學校。
* 桃園市仁美華德福實驗國民中小學（中小學，公辦公營實驗學校），公辦公營的華德福學校。
* 桃園市民營諾瓦國民中小學暨幼兒園（中小學，公辦民營實驗學校），以主題式教學為主軸，BOT 的公辦民營學校。
* 苗圃蒙特梭利中小學（中小學，實驗教育團體），目前台灣唯一一所蒙特梭利學校。
* 苗栗縣私立全人實驗高級中學（中小學，私立實驗學校），一所民主學校，是台灣第一所體制外中學。
* 台中市磊川華德福實驗教育機構（中小學，實驗教育機構），台中市第一所實驗學校。
* 台中市海聲華德福實驗教育機構（中小學，實驗教育機構）。
* 雲林縣褒忠鄉潮厝華德福教育實驗國民小學
* 雲林縣立古坑華德福實驗高級中學
* 臺南市中信國際實驗教育機構 （高中）
* 臺南市仁德區虎山實驗小學（小學）
* 臺北市ＢＴＳ無界塾實驗學校（中小學，實驗教育機構）
* 桃園市 IDC 趣創者國際實驗教育（小學，實驗教育團體），由中大學教授 - 陳德懷主持，以「興趣驅動創造者」學習方式，引導孩子自我追求學習。

### 香港

* 香港兆基創意書院（高中）
* 鄉師自然學校（小學）

### 英國

* 夏山學校（中小學）

## 外部連結

* 另類教育電子報（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
實驗數據

科學上的**實驗數據**（英語：experimental data）是指由度量、測試方法、實驗設計或準實驗等提供之數據。在臨床研究中，所產生的任何數據都是臨床試驗的結果。實驗數據可能是定性或定量的，適用於不同的調查。

一般而言，定性性質被認為是更具描述性的，並且與具有產生數字的連續測量尺度相比可以是主觀的。儘管定量數據的收集方式通常是可再現的，但定性信息通常與現象的含義更密切相關，因此需要個別觀察者的客觀規律。

實驗數據可以由各種不同的研究者再現，並且可以對這些數據進行數學分析。

## 參見

## 參考文獻

* NIST/SEMATEK (2008) _Handbook of Statistical Methods_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實驗物理

物理學領域中，**實驗物理學**或**實驗物理**是直接觀察物理現象，以獲取關於宇宙中從大到小各種資料的學科分類，包含許多類型的子學科。其中各個子學科皆有一相似目標，即是收集並解釋所得到的數據資料。方法上則各異，從很簡單的實驗與觀察，到如同大型強子對撞機 (Large Hadron Collider, LHC) 這樣的複雜實驗都屬於此一分類。

## 當前主要的實驗

當前一些重大的實驗物理計畫有：

* 相對論性重離子對撞機：將如金離子的重離子（此為第一個重離子對撞機）與質子對撞。此對撞機設於美國長島的布魯克哈芬國家實驗室。
* 大型強子對撞機 (Large Hadron Collider, LHC)：已於格林威治標準時間西元 2008 年 9 月 10 日啟用的大型強子對撞機。它可讓質子具有目前可達到的最高能量對撞（約 7TeV）。此對撞機設在 CERN，位於瑞士城市日內瓦。大型強子對撞機的兩個主要探測器，超環面儀器和緊湊緲子線圈，將可體現宇宙誕生時的狀況。粒子沿對撞機 27 公里長的環道加速之快接近光速，10 小時內能涵蓋超過 160 億公里，足夠往返海王星一趟。粒子在緊湊緲子線圈和超環面儀器之中，每秒撞擊約 800 次來模擬著大爆炸，緊湊緲子線圈和超環面儀器並不相同，但建造時彼此呈平行好讓兩者都能捕捉到這些災難性碰撞。

## 方法

實驗物理學主要使用兩種實驗研究方法，可控實驗與自然實驗。受控實驗通常是在實驗室內進行完成，因為實驗室能夠提供一個可控制的環境。自然實驗的實驗環境則無法控制與調整；例如，在天文物理學裏，當觀測星體時，科學家無法控制星體的物理性質、化學成分、運動狀態等等。

## 傑出實驗物理學家

實驗物理學比較不強調研究者的數學造詣。例如，麥可・法拉第沒有受過良好的正統數學教育，只懂得一點微積分。實際上，他對數學不感興趣。法拉第認為透過數學瞭解自然很容易與真正的自然現象失去接觸；他希望能夠腳踏實地，越接近自然現象越好，而實現這目標的方法就是不斷地做實驗。法拉第勤於做筆記，他將實驗的所有相關細節都一絲不苟的詳盡記錄。巨著《電學實驗研究》就是這些筆記的結晶。法拉第具有豐富的想像力，喜歡問問題，不停地問問題，然後做實驗來尋求這些問題的答案。在這些層出不窮的問題中，存在著一個核心思想 —— 這些自然現象的實際狀況為何？

* 尼古拉・特斯拉
* 伽利略・伽利萊
* 亨利・貝克勒
* 麥可・法拉第
* 馬克斯・馮・勞厄
* 約瑟夫・湯姆森
* 歐尼斯特・勞倫斯
* 吳健雄
* 威廉・肖克利
* 朱棣文
* 崔琦
* 朱經武
* 吳茂昆

## 相關條目

* 物理學
* 工程學
* 實驗

## 參考文獻
實驗社會心理學期刊

《**實驗社會心理學期刊**》（_Journal of Experimental Social Psychology_）是一本由愛思唯爾代表實驗社會心理學會（SESP）發行經同行評審的學術期刊，內容範圍涵蓋社會心理學。根據期刊引證報告 2018 年的影響因子是 3.291.

現在的總編輯是肯特大學的社會心理學家羅傑・吉娜 - 索羅拉（Roger Giner-Sorolla）。

## 參考資料

## 外部連結

* 官方網站
實驗系統

在科學研究中，**實驗系統**（_Experimental system_）是由漢斯・約爾格・賴因貝格爾在研究分子生物學和蛋白質的生物合成的化學史中提出的科學哲學。物理、技術、程序中實驗的基礎。

## 定義

瑞士科學史學家漢斯・約爾格・賴因貝格爾（德語：_Hans-Jörg Rheinberger_）將其定義，實驗系統是「實驗活動中結合了專業、技術、工具、制度、社會和認知的基本單元」

## 實驗系統

科學家（特別是實驗室生物學家）、歷史學家和生物學哲學家（生物學中的哲學家）已經指出成功的實驗系統能有效的發展和推廣，例如 20 世紀初，普及的生物模型或科學儀器是科學發展的關鍵。選擇適當的實驗系統已被科學家認為是長期成功的關鍵，因為實驗系統在處理某些類型的問題能有成效的進行，尤其是研究未知的領域上。

一個成功的實驗系統必須是能讓科學家長期穩定和可重複運行。在實驗系統之下，同樣的實驗重複使用下結果是一樣的，在不同的變數和不可預知狀態下會產生不統的結果，使其對實驗擁有效率與收穫。

在許多的實驗例子裡，一個理想的實驗系統可以是黑箱作為標準技術，然後可以將其用作其他實驗系統的組件。賴因貝格爾將實驗系統分為兩部分：被調查的部分（認識的東西）和為實驗提供穩定環境（技術對象）的已知部分。生物學實驗系統的發展往往要求在實驗室環境，馴養或培養特定動物或生物的特定條件，來研究其中的差異，例如培養線條均勻對稱的菌株分型。

## 聚合酶連鎖反應

科學技術通常需要開發一個完整的實驗系統，從可行的概念轉變為在實踐中有效地的技術，例如聚合酶鏈式反應（PCR）的發明，在美國生物化學家凱利・穆利斯 1983 年提出概念之前，微生物複製是一個費時耗力流程複雜的技術，要費時一週才能使用，使用聚合酶連鎖反應技術則時間縮短至一小時所以僅需一小時的聚合酶連鎖反應技術能節省大量時間和繁複的操作，聚合酶連鎖反應技術被廣泛地運用在醫學和生物學的實驗室。穆利斯因此獲得日本國際獎和諾貝爾化學獎

因為聚合酶鏈式反應是 1990 年代之後分子生物學發展過程中重要的技術。因此其專利之爭不斷，包括穆利斯的學校史丹佛大學、與穆利斯一同研發的鯨魚座公司（Cetus 公司）、買下鯨魚座公司使用聚合酶連鎖反應檢測 HIV 檢測技術的 Roche 公司也聲稱擁有專利。至今一直是個複雜的問題。

## 註釋

## 參考資料

* Robert E. Kohler. _Lords of the Fly:_ Drosophila _Genetics and the Experimental Life_. Chicago: University of Chicago Press， 1994. ISBN 0-226-45063-5
* Paul Rabinow. _Making PCR: A Story of Biotechnology_. Chicago: University of Chicago Press， 1996. ISBN 0-226-70146-8
* Hans-Jörg Rheinberger. _Toward a History of Epistemic Things: Synthesizing Proteins in the Test Tube_. Stanford: Stanford University Press， 1997. ISBN 0-8047-2785-6
實驗組

**實驗組**（英語：experimental group 或 treatment group） 是在需要進行對比的科學實驗中，最主要且最能說明問題的單組實驗。

## 舉例

### 物理學

* 設計實驗，證明變化的磁場可以生電。那麼，需要做兩組實驗，第一組實驗中磁場是變化的，第二組中磁場是恆定的，其中變化的磁場可以實驗將電磁鐵通、斷電的方法，也可以使用揮舞永磁體的辦法。在這個實驗中，第一組為實驗組，第二組為對照組。
* 設計實驗，證明偏振片只能夠允許一個方向的光通過。第一組實驗中，將兩塊偏振片疊在一起，然後旋轉之，觀察光的明暗變化；第二組實驗中，將一塊偏振片和一塊普通玻璃疊在一起，旋轉之，觀察光的明暗變化。其中，第一組為實驗組，第二組為對照組。
* 電學實驗中，實驗者懷疑是因其中一個元件斷路引起了故障，為了證明是不是這樣，可以把被懷疑的元件拆下，然後依次換上幾個不同的、具有相同功能的元件，看故障是否排除。其中，最初出現故障的狀態為實驗組，後者為對照組。

### 化學

* 設計實驗證明在有酸作為反應物的複分解反應中，必須符合「強酸制弱酸」的原則，反應才能發生。我們在第一組實驗中將鹽酸和碳酸鈉混合，在第二組實驗中讓醋酸和硫酸鈉混合，看實驗現象。其中，第一組為實驗組，第二組為對照組。
* 設計實驗證明：其他條件不變的情況下，化學反應已達平衡狀態時，反應物濃度上升，化學平衡正向移動。第一次實驗中，向達到平衡的化學反應體系（如溶液）中，加入反應物；第二次實驗中加入與反應無關的物質（如果是氣體，要注意保持各反應物分壓不變），看實驗現象。其中，第一次為實驗組，第二次為對照組。

### 生物學

* 證明：酶在加熱到一定溫度後會失活（即變性並失去應有作用）。第一次像反應體系中加入加熱後的酶；第二次加入沒加熱的，看反應現象。其中，第一次為實驗組，第二次為對照組。

### 心理學

* 證明：人在受到肯定後會努力使自己變得更好。比如一位特別受到公眾信任的心理學家進入一所學校，隨機挑選幾十名學生，並告知：他們是學校中最優秀的。十年後，對該校畢業生進行跟蹤調查，發現被肯定過的學生在社會上綜合來看普遍發展得比其他學生更好。在這個實驗中，被肯定的學生是實驗組，學校中其餘學生為對照組。

## 參見

* 自然科學
* 實驗
* 對照組
實驗者偏見

**觀察者期望效應**（Observer-expectancy effect）是認知偏見的一種。在科學實驗中，由於觀察者預期某些測試結果，於是無意識地以某種形式操縱了實驗步驟，或錯誤解釋實驗結果以達至他們希望得到的結論。觀察者期望效應能嚴重歪曲實驗結果，因此需利用雙盲方式進行實驗來消除這效應。

## 概念

很多實驗經常是受觀察者期望效應影響而出現奇怪結果，尤其在以人類為對象的實驗。觀察者期望效應最常出現於超自然現象研究。

聰明漢斯（Clever Hans）是著名的觀察者期望效應例子。聰明漢斯是一匹懂得算術和做出各式各樣驚奇技能的馬，而事實上聰明漢斯不是真的懂得算術，而是靠訓練員和觀察者無意識下給予的暗示（例如：表情、姿勢）得出正確答案。

在另一實驗，實驗人員事先告訴一群小孩他們培養了兩個實驗老鼠品種：一種聰明，一種呆笨，然後安排小孩觀察老鼠逃離迷宮。小孩報告聰明品種老鼠比呆笨品種老鼠更快逃離迷宮，而事實上所有實驗老鼠只是隨機挑選出來而已。

## 參見

* 受試者期望效應
* 安慰劑效應
* 反安慰劑效應（Nocebo）
* 皮格馬利翁效應（Pygmalion effect）
* 反思（Reflexivity）
* 知識回饋（epistemic feedback）

## 外部連結

* Skeptic's Dictionary on the Experimenter Effect （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The rat study （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* An article that speaks of Expectancy effects in paranormal investigation （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Another article by Rupert Sheldrake
實驗衣

**實驗服**又叫作**實驗衣**，是指用於在進行實驗時保護身體和裡面衣服的工作服。一般都是長袖、及膝，顏色一般為白色，故亦稱**白大褂**。由於醫生在應診時也常會穿著，故又稱**醫生袍**、**醫師袍**。

一般多以棉或麻作為製作材料，以便於可以用高溫的水來洗濯。

## 參見

* 實驗室
實驗規劃方法

**實驗設計**（英文：design of experiments ，DOE），又稱**試驗設計**或**設計試驗**，是數理統計學的一個分支，科學探究的一部份，涉及「用何方法可更好的設計一個實驗」，屬於方法論的範疇。由於任何實驗都會受到外來環境影響，如何設計實驗，使外來環境的變化能夠對實驗造成最小的影響，就是實驗規劃的目的。實驗設計法廣泛用於自然科學、社會科學、醫學等各學科的實驗設計裡。

## 參看

* 方法論
* 六西格瑪
* 應變數和自變數
* 假說檢定
* 電腦自動設計
* 品質工程（田口方法）
* 區分效度
* 收斂效度
* 發散效度
實驗金屬

**先鋒金屬**（**Avant-garde metal**）也稱**實驗金屬**或**藝術金屬**，是重金屬音樂的一個次分類，特色在於使用創新、先鋒派的元素，大量的實驗，以及使用不標準的音效、樂器和歌曲結構。 最早的先鋒金屬樂團有蠻夷寒霜（Celtic Frost） 和 Master's Hammer。

## 特色

先鋒金屬意味著樂團或音樂家「將創新的元素與金屬結合在一起，打破音樂的習慣、藩籬與邊界。」 先鋒金屬也被描述為「藉由實驗新奇的音效、怪異的唱腔、不依慣例的歌曲結構、節奏和旋律、奇特的歌詞及罕見的插圖創造出深奧且怪異氣氛的一種藝術。」

Angizia 的 Michael Haas 認為先鋒金屬是「故意疏離傳統聆聽及作曲習慣」，而 Fleurety 的 Svein Egil Hatlevik 將先鋒金屬視為「一種作出不僅是一般金屬音樂的美學思想」。他也認為重金屬音樂是一個「先鋒金屬有其存在意義的領域」，因為重金屬界是「世界上對於藝術實踐最保守的領域之一。」 不過，並非每個人都同意使用「先鋒金屬」作為重金屬的子類型。Kekal 的 Jeff Arwadi 提醒說：「建立新的子類型，只會帶來限制，而且我不認為建立一個子類型去限制創意與表現是明智的方式。」 The Amenta 的 Chlordane 對於重金屬音樂將「作出一些稍微特別作品的人」認為是先鋒金屬抱持著不同意見。他主張不該使用「先鋒」這名詞，除非樂團「將音樂往前推進」，他更進一步指出，將古典音樂用在金屬中不是「先鋒」，因為「已經做過了」、「不是新的」、「沒有貢獻」。

## 與前衛金屬的差異

雖然前衛金屬與先鋒金屬都具有實驗性質及不平常的想法，但這兩種音樂類型仍有許多差異。前衛金屬的實驗性質大部分是以傳統樂器演奏複雜節奏與歌曲結構，而先鋒金屬的實驗性質則是在使用不常見的音樂與樂器。前衛金屬強調技巧與理論上的複雜性（如奇特的拍子記號、複雜的歌曲形式、融合爵士樂的影響），而先鋒金屬則更脫離正統，傾向於懷疑傳統的音樂手法。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

* Christe, Ian, Avant-Garde Metal, Sound of the Beast: The Complete Headbanging History of Heavy Metal (Harper Paperbacks), ISBN 0749083514
* Niederwieser, Chrystof, About Avant-Garde Metal (PDF), Avantgarde Metal Magazine, December 2007, **1** (1) [2008-03-27], （原始內容存檔 (PDF) 於 2008-12-30）

## 外部連結

* Avantgarde-Metal.com（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實驗高中

本列表羅列出在台灣依照《學校型態實驗教育實施條例》設立的實驗教育學校。

## 臺北市

## 新北市

## 臺中市

## 臺南市

## 高雄市

## 新竹縣

## 苗栗縣

## 彰化縣

## 南投縣

## 雲林縣

## 嘉義縣

## 屏東縣

## 宜蘭縣

## 花蓮縣

## 臺東縣

## 基隆市

## 新竹市

## 澎湖縣

## 曾成為實驗教育學校的學校

## 參考資料

## 外部連結

* 中華民國教育部國民及學前教育署 - 實驗教育 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
實體

**實體**（英語：Entity）是有可區別性且內於其自身而獨立存在的某種事物。但它不需是物理存在。尤其是抽象和法律擬制也通常被視為實體。

實體可被看成是一包含有子集的集合。在哲學中，這種集合被稱為客體。

實體可被使用來指涉某個可能是人、動物、植物或真菌等不會思考的生命、無生命物體或信念等的事物。在這一方面，實體可以被視為一全包的詞語。

有時，實體被當做本質的廣義，不論即指的是否為物質上的存在，如時常會指涉到的無物質形式的實體－語言。更有甚者，實體有時亦指存在或本質本身。

在法律上，實體是指能具有權利和義務的事物。這通常是指法人，但也包括自然人。

在後室上，實體是怪物的一種，但也有不具有攻擊性的實體。

## 哲學的意義

亞里斯多德認為，實體具有兩方面的意義，包括：載體和形式。載體即實物，如一切可見的物品。而形式則如數學、體制等等，在此意義下均可稱為實體。由此，實體亦可分為三類：一種是可感覺的，而可感覺的實體再分為永恆和可消滅的。可消滅的實體則為大眾都認知的實體，如動植物、土、水、火之類。這些實體都非永恆且可消滅。另一種實體則不運動、具抽象性。如形式和數學。

## 參見

* 本質
* 個體
* 客體
* 人
* 政體

## 特殊用法

## 參考文獻

* The Entity (the 1981 movie)
* 本體論，研究本質、存在和**實體**的理論。
實體位址

在電腦科學中，**實體位址**（英語：physical address），也叫**實位址**（real address）、**二進位位址**（binary address），是指主記憶體的某個可以讓資料匯流排存取的特定儲存單元的記憶體位址。

在和虛擬記憶體的電腦中，**實體位址**這個術語多用於區分**虛擬位址**。尤其是在使用記憶體管理單元（MMU）轉換記憶體位址的電腦中，虛擬和實體位址分別指在經 MMU 轉換之前和之後的位址。

在電腦網路中，_實體位址_有時又是 MAC 位址的同義詞。這個位址實際上是用於資料鏈路層，而不是如它名字所指的實體層上的。

## 不對齊的定址

根據電腦體系的不同，對記憶體的_不對齊_的存取對電腦的效能可能會有所損害。例如，像 Intel 8086 這種資料匯流排為 16 位元的電腦，對偶數位址的存取會更有效率。在那種情況下，取得一個 16 位元的值只要讀一次記憶體以及在資料匯流排上傳送一次資料。顯然，如果那 16 位元的值儲存在奇數位址上，處理器實際上要讀兩次記憶體，即，一次用於讀儲存在低位址的部分，另一次讀儲存在高位址的部分；兩次都要把讀到的資料丟棄一半。

## 參見

* 定址方式
* 位址空間
* 主記憶體
* 虛擬記憶體
* 虛擬位址
* 頁表
* 記憶體管理單元（MMU）
實體化

**轉化**、**人格化**、**擬人化** （英語：personification），就是將無生命的事物描述成人物，轉變它原來的 (性質)，將有生命的事物描述成無生命的物體，轉化可以將物擬人、將人擬物的作法，或以此物擬彼物以及化抽象為具體──此一類別又稱移情。通感也可以被看作是一種隱喻。指利用心理感受間的交叉聯繫使文學形象具有更為強烈 l、鮮明的情感色彩或情緒感染力的一種修辭方法。其所利用的感官聯繫，是一種可以被大多數人理解的高級感知能力。作為一種審美創造活動的手段，轉化法不只存在於文學，也被廣泛應用於各種藝術作品當中。

## 擬人化

將無生命的物品賦予具體的行為，使其人性化。。把自然界的萬物當成人一樣，將它們人格化，使它們似乎是有了生命似的，可以有情感、能思考、能行動、會說話，這就是「擬人法」。主要藉由這種修辭法讓文章變得更有趣味，同時讓人覺得更有親切感。擬人、擬物等都是擬的一種修辭。一般來說這種修辭法比較適合運用在記敘文、抒情文以及童詩或是寓言方式的文章，但比較不適合用在論說文等需要議論、說明的文章中。

### 擬物化

將有生命的人物轉變為虛構的狀態，或是將此物擬彼物，使其物性化，稱為擬物。

* 以物擬物：把一種事物想成是另一種事物，尋找兩種事物中的共通性，使兩者結合，並產生奇異又生動的聯想。
* 以人擬物：將人的外表模樣、神態、姿態等，藉著其他事物的比擬使其更有趣味性。

### 形象化

將抽象的概念或虛幻的景物具體化或加以描述。如宋玉的風賦「翱翔於激水之上」其中「激水
」二字，擬物為物，是風的形象化。

## 參考連結

## 內部連結

* 修辭手法