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婆克朗加莱塔

**波克朗加萊塔**（越南語：Tháp Po Klong Garai／塔 Po Klong Garai?）是古代占婆王國的一座寺廟，位於今日越南寧順省的首府潘郎 - 塔占（Phan Rang-Tháp Chàm）。在越南語中，「塔占」（Tháp Chàm）就是「占婆之塔」的意思，藩朗 - 塔占因這座塔而得名。

該塔位於昔日占婆王國首都賓童龍附近，其建築風格為占婆藝術中的曼塔式（Tháp Mẫm Style）。三塔一組，中間主塔的上部為木製，屋頂部分被有意拉長，兩頭呈鞍形翹起。相傳其鞍形的屋頂是為火焰之神 Thang Chuh Yang Pui 而建的。這組建築至今依舊保存完好，以其洗練的造型和簡樸的裝飾而出名。主塔前門處有一些濕婆神的浮雕，這些浮雕被當作曼塔式建築的傑出之作。其他建築在相比之下則顯得遜色。

關於該塔的建築時間則是個謎。根據占族的傳說，該塔由傳奇國王波克朗加萊（1151 年－1205 年）所建。相傳波克朗加萊是占婆的一位牧童，後成為一代明君。他在位期間，真臘入侵了占城。他與真臘人談判，建議以建立和平之塔，通過競技手段來結束兩國的爭端。結果真臘人同意了他的要求。於是國王建立了這座塔，真臘人也依據約定退出了占城。後來，波克朗加萊被占族人當作了土地的保護神，這座塔也被命名為了波克朗加萊塔。

13 世紀初，占城國王闍耶僧伽跋摩三世（即《大越史記全書》中的制旻）對該塔進行了施工。一些學者認為波克朗加萊塔是由闍耶僧伽跋摩三世創建的，然而，更早以前的一些石碑證明了闍耶僧伽跋摩三世可能僅僅只是重建了該塔並在原址增添了一些建築。而根據 1050 年的一些碑文記載，兩位占婆王子為了紀念自己對南賓童龍地區的勝利而修建了兩個林伽和一座凱旋紀念柱。

該塔最重要的穆卡林伽建於 16 世紀至 17 世紀之間。「穆卡林伽」指的是擁有人面造型的林伽。一般來說，林伽是婆羅門教濕婆神的象徵，然而在占婆建築中，林伽是波克朗加萊的象徵。如今，波克朗加萊塔依舊被作為占族人宗教祭典中的聖地使用。

## 建築

* * *

## 參考資料

* Jean Boisselier, _La statuaire du Champa_, Paris: École Française d'Extrême-Orient, 1963.
* Emmanuel Guillon, _Hindu-Buddhist Art of Vietnam: Treasures from Champa_ Translated from the French by Tom White. Trumbull, CT: Weatherhill, 1997.
* Ngô Vǎn Doanh, _Champa: Ancient Towers_. Hanoi: The Gioi Publishers, 2006. Chapter 16: "Po Klaung Garai and the Legend of Mount Trâu," pp.228 ff.

## 相關條目

* 占婆
* 潘郎 - 塔占市
* 美山聖地
* 波那加塔
婆利睹梨訶利

**伐致呵利**（天城體：भर्तृहरि，Bhartṛhari, 頗爾特哩 - 訶利 570 年 —651 年) 是古印度在公元 7 世紀時的語法學家、詩人及印度教哲學家。義淨曾在他的著作說他是一位佛教徒，其實是一個誤會。

印度同期歷史上有兩位頗爾特哩 - 訶利，一位是語言學家，其代表作是《文章單語篇》(Vākyapadīya)；一位是詩人，其代表作是《三百詠》（Śatakatraya）。

伐致呵利出身貴族，在印度中西部城市、當時摩臘婆的優禪尼（最勝城）出生。在當時，優禪尼是印度的科學及文化中心。據說伐致呵利曾七次嘗試出家去過寺院生活，最終成為一名瑜伽修行者。

他的著作《文章單語篇》(Vākyapadīya) 是第一部論述語言哲學的重要著作，透過整理梵語而提出的語言發展理論。他認為，語言的發展可以分為以下三個階段：

1. 使用者的概念化（Paśyanti）
2. 說語言的演繹過程（Madhyamā）
3. 解釋者的理解（Vaikharī）

在詩歌成就方面，他的主要著作是《三百詠》（Śatakatraya）。

## 注釋

## 資料來源

* 《梵語文學史》，金克木著，江西教育出版社，ISBN 7539231505/I351・092
婆利睹梨訶利王

**婆利睹梨訶利王**（Raja Bhartrihari）是古印度的一位君主，他的公正和對神明的虔誠使他享譽盛名，而在古代印度的文學流傳裡亦有兩則與他相關的故事，都與他和他的王后的愛有關：

1. 其一，指婆利睹梨訶利王得到一位智者一種神奇的水果，吃了之後可以有永遠的生命。王深愛著他的王后，所以把水果給了王后；但王后卻其實另有所愛，所以她把水果給了王的戰車的車伕；但這個車伕在另一方面卻迷上了一位漂亮的妓女，所以就把水果給了這位妓女。這位妓女心想：我只不過是一個妓女，永恆的生命對我又有甚麼用呢？所以把這個水果丟在一旁。
2. 其二，指婆利睹梨訶利王對大臣說他與王后的愛永遠不變，被大臣冷嘲熱諷。王為了試驗王后的愛，就在一次打獵時，把自己的衣服脫下來，染滿鹿血後，差人送回王宮，說他已經死了。王后看到了王的染血衣服十分傷心，並自殺殉情。王知道了後十分後悔，於是離開了王宮去修行。
婆員縣

**婆員縣**是唐代瀘州都督府長寧州所屬的一個縣，其轄地在今四川省瀘州市所屬瀘縣、江安縣、合江縣一帶地方，是唐代招撫當地土著所設置的縣，一般由其頭人任縣官。

## 註釋
婆地-淎艚省

**巴地頭頓省**（越南語：**Tỉnh Bà Rịa - Vũng Tàu**／省婆地 - 淎艚）是越南東南部的一個省，省蒞巴地市。面積 1980.8 平方公里，2021 年總人口為 141 萬人。

## 地理

巴地頭頓省西接胡志明市，東接平順省和南中國海，北接同奈省，南臨南中國海。

## 歷史

越南共和國時期，巴地頭頓省主要屬於福綏省，後期頭頓市成為直轄市。崑島前期屬於崑山省，後期撤銷崑山省，由越南共和國內務部直轄。

1975 年 5 月，崑島短暫設立崑島省。

1976 年 2 月，巴地頭頓省區域主要劃歸同奈省管轄。

1976 年 9 月 18 日，崑島縣劃歸胡志明市管轄。

1977 年 1 月 15 日，胡志明市崑島縣劃歸後江省管轄。

1979 年 5 月 30 日，越南政府為了提振經濟，以同奈省頭頓市社、周城縣 1 社和後江省崑島縣設立頭頓 - 崑島特區。

1979 年 12 月 10 日，越南政府規定特區分為特區和郡兩級，頭頓市社劃分為 2-3 郡，崑島縣改制為崑島郡。但頭頓市社最終並未劃分為郡，而由特區直接管轄各社坊。

1991 年 8 月 12 日，以同奈省周城縣、隆坦縣、川木縣 3 縣和頭頓 - 崑島特區合併為巴地頭頓省，下轄頭頓市、周城縣、川木縣、隆坦縣和崑島縣 1 市 4 縣，省蒞頭頓市。

1994 年 6 月 2 日，周城縣分設為巴地市社、新城縣和周德縣。

1999 年 9 月 16 日，頭頓市被評定為二級城市。

2003 年 12 月 9 日，隆坦縣分設為隆田縣和坦赭縣。

2005 年 6 月 27 日，新城縣部分區域劃歸巴地市社管轄。

2007 年 4 月 16 日，巴地市社被評定為三級城市。

2012 年 5 月 2 日，省蒞從頭頓市遷往巴地市社。

2012 年 8 月 22 日，巴地市社改制為巴地市。

2013 年 4 月 23 日，頭頓市被評定為一級城市。

2014 年 11 月 27 日，巴地市被評定為二級城市。

2018 年 4 月 12 日，新城縣改制為富美市社。

## 行政區劃

巴地頭頓省下轄 2 市 1 市社 5 縣，省蒞巴地市。

* 巴地市（Thành phố Bà Rịa）
* 頭頓市（Thành phố Vũng Tàu）
* 富美市社（Thị Xã Phú Mỹ）
* 周德縣（Huyện Châu Đức）
* 崑島縣（Huyện Côn Đảo）
* 坦赭縣（Huyện Đất Đỏ）
* 隆田縣（Huyện Long Điền）
* 川木縣（Huyện Xuyên Mộc）

## 經濟

巴地頭頓省旅遊相當盛行，海灘、殖民時期的建築及海邊教堂上的耶穌雕像等都是觀光勝地。未來計劃將在該省闢建西貢港的外港，以增加容量。

## 注釋

## 外部連結

* 巴地頭頓省電子信息入口網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（越南文）
婆地市

**巴地市**（越南語：**Thành phố Bà Rịa**／城庯婆地）是越南巴地頭頓省省蒞。面積 91.46 平方公里，2017 年總人口 205192 人。

## 地理

巴地市東南接隆田縣，東接坦赭縣，南接頭頓市，北接周德縣，西和西北接富美市社。

## 歷史

1832 年，明命帝年間，巴地是福綏府府治。法屬時期，巴地成為巴地省省蒞。越南共和國時期，巴地省改設為福綏省，巴地仍是福綏省蒞，隸屬周城郡福禮社。

1975 年，福綏省併入同奈省。巴地隸屬周城縣福禮社。

1982 年 12 月 8 日，同奈省周城縣福禮社改制為巴地市鎮。

1991 年 8 月 12 日，以同奈省隆坦縣、周城縣和川木縣 3 縣和頭頓 - 崑島特區合併為巴地頭頓省，巴地市鎮作為周城縣蒞隨之劃歸巴地頭頓省管轄。

1994 年 6 月 2 日，以周城縣巴地市鎮（除了福新村併入新城縣周坡社的部分區域）、隆香社、和隆社（除了瀧梂邑和併入周德縣義城社的部分區域）、隆福社（除了福中邑和併入周德縣多博新經濟區的部分區域）和隆坦縣隆田市鎮隆安邑部分區域析置巴地市社；巴地市鎮福興村、福政村、福新村 3 村和和隆社部分區域合併為福興坊，巴地市鎮福協村、福連村 2 村合併為福協坊，巴地市鎮福原村、福德村、福城村 3 村合併為福原坊，巴地市鎮隆全村、隆新村、福幸村 3 村和隆安邑部分區域合併為隆全坊，巴地市鎮剩餘福中村、𤅶觸村 2 村合併為福中坊；巴地市社下轄福興坊、福中坊、福協坊、福元坊、隆全坊、隆香社、和隆社、隆福社 5 坊 3 社。

2002 年 10 月 22 日，隆香社分設為隆香坊和金營坊。

2005 年 6 月 27 日，新城縣周坡社部分區域劃歸巴地市社福興坊管轄；和隆社部分區域劃歸福興管轄，福興坊部分區域劃歸福協坊管轄，福原坊部分區域劃歸福協坊管轄，隆全坊部分區域劃歸福原坊管轄，福原部分區域劃歸隆全坊管轄，福中坊部分區域劃歸隆全坊管轄，福中坊部分區域劃歸福協坊管轄，福協坊部分區域劃歸福中坊管轄；福興坊析置新興社；隆全坊析置隆心坊。

2007 年 4 月 16 日，巴地市社被評定為三級城市。

2012 年 5 月 2 日，巴地頭頓省省蒞由頭頓市遷至巴地市社。

2012 年 8 月 22 日，巴地市社改制為巴地市。

2014 年 11 月 27 日，巴地市被評定為二級城市。

## 行政區劃

巴地市下轄 8 坊 3 社，市人民委員會位於福協坊。

* 福興坊（Phường Phước Hưng）
* 福中坊（Phường Phước Trung）
* 福協坊（Phường Phước Hiệp）
* 福原坊（Phường Phước Nguyên）
* 隆香坊（Phường Long Hương）
* 隆全坊（Phường Long Toàn）
* 金營坊（Phường Kim Dinh）
* 隆心坊（Phường Long Tâm）
* 和隆社（Xã Hòa Long）
* 隆福社（Xã Long Phước）
* 新興社（Xã Tân Hưng）

## 經濟

巴地市的農業活動包括咖啡、橡膠、腰果和果樹的種植。巴地市是國道 51 號、國道 52 號、國道 56 號和巴地頭頓省省道 52 號的交匯處。巴地市同時是貨運交通的交匯點，有輸氣管道流經該市。以燃氣為生產原料或燃料的各種工商業皆可在此發展。

## 註釋
婆基错

**婆基錯**是一個位於中國西藏自治區那曲地區的湖泊，面積約為 2.89 平方千米，屬於青藏高原。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為西藏內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 婆基錯的衛星遙感照片
婆姊

**鳥母**，又稱**婆者**、**婆姐**、**婆祖**，為華人信奉的女神，專責保佑幼童，是七星娘娘、臨水夫人、註生娘娘等神祇的從神，傳說其鳥首人身，或者人身而附有羽翼，故稱「鳥母」，有四位、六位、十二位、廿四位、卅六位、七十二位等說法，輔佐註生娘娘等女神，保佑婦女護產安胎，或者區分所送子嗣之賢愚。閩南人、閩東人大多相信，鳥母就是床舖的女神「床母」，能保佑嬰兒、幼兒平安長大，故每逢七夕必祭拜之。

## 參考資料

* 《飛天紙馬：金銀紙的民俗故事與信仰》. 臺灣書房。楊偵琴
* 《臺灣民俗大觀》第二卷。主編 凌志四。大威出版社. 1985
* 《臺灣人民俗：民俗工藝・寺廟神祇》主編 凌志四。橋宏書局 . 2000

## 參見

* 七夕
* 織女
* 作十六歲
婆姨

**婆姨**是晉語地區對已婚女人的稱謂。也可以指妻子。

## 本字考

婆姨一詞的正確寫法，應當是「婆兒」，據 1942 年《榆次縣誌》，方言一章所述：「兒、而讀怡（舌微出上下齒發音）」，由此可知在當時的榆次話中「兒」字的發音是和「姨」字相同或相近的。

又該章中詞彙一段中寫道：「妻曰蝸（讀鍋）舍的，亦曰家裡的，亦曰婆兒（讀曰波夷）」，說明了現今「婆姨」的寫法是「婆兒」之誤。

## 應用地域

* 山西
* 陝北
* 內蒙古自治區部分地區
婆娑尼師今

**婆娑尼師今**（？—112 年），姓**朴**名**婆娑**。新羅第 5 代君主，儒理尼師今之子。在位期間，婆娑尼師今將新羅版圖擴大。他節儉省用，關愛國民，受到國民的擁戴。在位 32 年，傳位於其子祇摩尼師今。

## 治世

* 84 年，立明宣為伊飡，允良為波珍飡。85 年，立吉元為阿飡。
* 87 年，築加召城、馬頭城。
* 93 年，任允良為伊飡，啟其為波珍飡。94 年，伽倻賊圍攻馬頭城，婆娑遣阿飡吉元領 1000 騎兵擊退。
* 96 年，伽倻人攻擊新羅南方邊境，婆娑遣加城主長世去抵抗，結果被殺。婆娑大怒，領 5000 勇士擊敗伽倻人。
* 101 年，修築月城。102 年，音汁伐國與悉直谷國爭土地。婆娑聽說伽倻的首露王足智多謀，便命六部會饗首露王。首露王因漢祇部主保其官位低下，以為不敬，命奴殺之。奴逃依音汁伐主陁鄒幹家。婆娑命人索要奴，施鄒不給。婆娑遂伐音汁伐國，後悉直、押督二國王來降。
* 104 年，悉直起兵叛亂，婆娑發兵討平。106 年，命馬頭城城主伐伽倻。108 年，遣兵伐比只國、多伐國、草八國，併兼並。
* 112 年，婆娑尼師今去世，葬於蛇陵。傳位於其子祇摩尼師今。

## 家庭

* 父：儒理尼師今（一說奈老）
* 妻：史省夫人（許婁葛文王之女）
* 子：祇摩尼師今

## 注釋

## 外部連結

* 《三國史記》校勘說明
* 韓國首爾大學奎章閣（The Kyujanggak Archives）電子文本下載（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婆娑府

**婆娑府**，元朝時設置的府。

元朝初年，改婆速路置，屬遼陽府，治所在今遼寧省丹東市東北、靉河西南岸九連城。轄境西北起千山山脈，東抵長白山，南跨鴨綠江。至元二十五年後廢為巡檢司。
婆娑湖

**波索湖**（印尼語：**Danau Poso**），又譯**婆娑湖**，是印度尼西亞的湖泊，由中蘇拉威西省波索縣管轄，長 32 公里、寬 16 公里，面積約 323.2 平方公里，海拔高度 485 米，最大水深 450 米，是該國第三深湖泊。
婆娑羅

**婆娑羅**（日語：婆娑羅／ばさら _Basara_）是日本南北朝時代中的社會風潮和文化，也是當時的流行語。也寫作**婆沙羅**、**婆佐羅**等。

這個名詞的語源是梵語「vajra」，意思是金剛石，此處指，光鮮華麗並不顧身分高低的人是能把所有東西擊碎的金剛石。

## 概要

無視身分秩序，奉行實力主義，嘲弄公家和天皇等當時的權威，奢侈的態度以及喜好華美服裝，在後來的日本戰國時代中發展出下剋上的風潮。

在足利直義（將軍尊氏的弟弟）主導下，被當作室町幕府的基本方針而編成的『建武式目』中禁止婆娑羅。在『太平記』中記載足利將軍家執事高師直、近江國（現今滋賀縣）守護大名佐佐木道譽（高氏）、美濃國（現今岐阜縣）守護大名土岐賴遠等人都有著婆娑羅的言行。這些大名被稱為「婆娑羅大名」（ばさら大名），成為婆娑羅的表表者。

『太平記』的記述對「婆娑羅」持著否定態度，直接斷言婆娑羅是國家混亂的原因。另一方面，『太平記』對婆娑羅的描述相當詳細，記述了以佐佐木道譽為首的婆娑羅大名的豪奢生活，以及傍若無人的態度和行為。

## 相關條目

* 傾奇者
婆娑诃_(电影)

《**娑婆訶**》（韓語：사바하，羅馬化：_Sabaha_，英語：_Svaha: The Sixth Finger_，港譯《**娑婆訶：六指人**》）是一部 2019 年上映的韓國驚悚懸疑劇情片，由《黑祭司們》的導演張載玄自編自導，李政宰、朴正民、李在仁及劉智泰主演。電影於 2019 年 2 月 20 日在韓國上映，僅上映首周就成為票房冠軍。

## 劇情

故事從李今花和她的雙胞胎妹妹的誕生開始。相傳今花姐姐的胎兒以她的腿為食，導致今花出生時腿部先天殘疾。她們的母親不久後去世，父親也在不久後上吊自殺。被預言不會活太久的姐姐今年已經 16 歲了。如今，今花和剛搬到那裡的祖父母住在一個偏遠的村莊，他們以養狗為生。妹妹一直躲在公眾視線之外，被關在後院的一個棚子裡。她的出生從未登記過。一些當地人在薩滿（女人）的幫助下調查了農場，因為當地的牲畜一直在行動。當他們調查後院的棚子時，蛇會從棚子裡爬出來咬他們。

與此同時，致力於揭露邪教的朴牧師受僱調查「韓國東方教」，一個名為鹿野園，與佛教相關的神秘組織。警方也開始調查一具埋在混凝土中的女孩屍體。一個叫廣目的人拜訪了他的朋友金哲鎮。哲鎮是一名卡車司機，他承認自己辜負了父親。他說死去的孩子們晚上來看他。廣目讓他去死。在對死去的女孩進行屍檢後，法醫發現她嘴裡有一張護身符，病理學家回憶起過去的類似案例。警方通過他工作的建築公司追蹤死去的女孩找到金哲鎮，當警察到達時，他從屋頂跳下。東方教的一名成員給了廣目一張關於今花的信息表，他開始監視錦華她。

朴牧師派手下潛入「韓國東方教」。他發現該教不僅沒有騙財騙色、教唆殺人，如同正常的宗教團體一般。但過於正常反而顯得更不正常。朴得知東方教的經文是金風寺所著，他通過友人提點找到一篇關於佛教大師乃瓊丹巴想見東方教創始人金濟石撰寫的經文。朴牧師朴得知金濟朴牧師錫在大約 20 年前向青少年拘留中心捐贈了一筆巨款。他還了解到金濟錫收養了四名殺害父親的少年犯。其中一名男孩就是哲鎮。朴牧師帕克根據圖畫推斷除了廣目以外的三個男孩已經死亡。這些圖畫顯示他們是帶有光環的神靈 —— 四大天王。而這四天大王對應了四個弒父的少年，分別是增長天王蔡太根、廣目天王鄭羅漢、持國天王金鐵進和多聞天王全相梵。

廣目在今花的住處並計劃勒死她。然而，一群鳥開始拍向窗戶，這讓廣目感到困惑。然後他去了姐姐所在的棚屋。姐姐伸出手抓住他的腿，廣目被嚇跑了，趕緊前往鹿野園，並與一位年輕的追隨者交談。他告訴廣目這個女孩就是蛇。廣目會見了他垂死的「父親」。他記得父親給他起了廣目的綽號，並說他是保護光明的星星之一。

朴牧師與乃瓊丹巴交談，後者講述了他在 1985 年與明師或彌勒佛的一次相遇。他告訴朴牧師，這個人已經長生不老了。他看到了師父的六指。他說儘管大師出生於 1899 年，但他仍然健在。朴問起東宮經中提到的「蛇」會殺死「光」。丹巴說蛇是上人的天敵。丹巴說他給上師一個神諭說他的天敵將在一百年後出生在上師出生的地方並熄滅燈火。帕克向天巴詢問經典中的數字，但他無法提供幫助。朴推斷邪教創始人金濟錫是「光」，四位「守護者」的出生地剛好圍住了金濟錫的家鄉寧武。1999 年出生在他家鄉的所有女孩都被殺了。在他的不懈努力下，經文中的數字成功被破解。出現在經文裡數字實際上是 1999 年出生，所有女孩的出生登記號碼。

與此同時，廣目綁架了今花並準備殺死她。她問為什麼她必須死。他說她生來就是邪惡的，但死亡並不是終點。今花告訴廣目關於她姐姐的事，並要求他也殺了她，這樣她就可以在下一世投生為人，不再痛苦。廣目找到姐姐並準備勒死她。她已不再是平時那醜陋的外表，變成了佛陀的姿態。她告訴他，她一直在等他，她是在他流血後的噩夢中安慰他的人。她在他的噩夢中為他唱著同一首歌。她告訴他在他稱為父親的人身上尋找標記（六個手指）並殺死他。

廣目回到住所，告訴心腹發生了什麼事。他去檢查他垂死的父親的手，但他只有五個手指。心腹將廣目引誘到穀倉並射殺了他。跟蹤廣目的朴牧師成功把他救下。真正的金濟石把廣目放在汽車後座上，然後開車去殺死今花的妹妹。

開車時，真正的金濟石告訴廣目，他很快就會死去。他告訴他，他稱為父親的那個人實際上是他的門徒，他的替身。他告訴他，他就是光，廣目是保護他的星星之一。他告訴他不要為他們的行為感到難過。他告訴他，他已經贏得了與時間的賽跑，有些事情他必須為世界做，並願意讓他繼續服務。廣目想用安全帶勒死他，並告訴金濟石他是一個渴望生存的掠食者。汽車最終撞毀了，但金濟石仍毫髮無傷的走了出來，奄奄一息的廣目放火點燃燃料。一團火把金濟石圍住，成功殺死了他。

金濟石逝世的同時，今花也奄奄一息，然後在妹妹的懷裡，永遠閉上了雙眼。

## 演員陣容

## 發行

《婆娑訶》於 2019 年 2 月 20 日在韓國上映。

## 票房

《婆娑訶》首映當天就吸引了約 19 萬名觀眾，力壓《雞不可失》和《證人》奪得單日票房冠軍，並在上映第 5 天（2 月 24 日）達到 100 萬名觀影人次，3 月 2 日（周六）觀影人次突破 200 萬名。最終觀影人次為 239 萬名。

## 獎項與提名

## 參考資料

## 外部連結

* NAVER 上《娑婆訶》的資料（韓文）
* Daum 上《娑婆訶》的資料（韓文）
* 韓國電影資料庫（KMDb）上《婆娑訶》的資料（韓文）
* 《婆娑訶》在 HanCinema 的頁面
* 韓國電影資料庫（KMDb）上《婆娑訶》的資料（韓文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《娑婆訶》的資料（英文）
* 爛番茄上《娑婆訶》的資料（英文）
* 豆瓣電影上《娑婆訶》的資料 （簡體中文）
婆娑鳥

**婆娑鳥**，又稱**臺陽妖鳥**，是台灣民間傳說中的靈鳥，能以歌聲魅惑萬物。

## 外觀與能力

有關婆娑鳥的大小記載不一，有身形大如雁的、也有小到跟鶯差不多大小的，但牠們的雄性都有如鳳凰一般的五色羽毛、雌性的羽毛則是灰黑色的。另外，牠們鳴啼可以吸引百鳥聚集、對牠們獻出抓來的食物，就算婆娑鳥飛走也會在身旁跟隨。

## 分布

有關婆娑鳥的記載主要出現在台灣中部地區的山林裡，據說乾隆 51 年（1786 年）有一次現身紀錄，因為在那之後彰化很快爆發了林爽文事件，有人認為婆娑鳥是戰禍來臨的預兆。

## 原型

從牠們的大小和身體特徵的記載判斷，婆娑鳥的原型很有可能是孔雀和五色鳥。。

## 參考文獻
婆婆

**婆婆**可以指：

* 泛指老年女性。
* 祖母或外祖母。
* 家婆，丈夫的母親，用於背稱。
* 婆婆，中國大陸出品的電視劇。
婆婆和妈妈

**《我最愛的女人們》**（英語：My Dearest Ladies）是芒果 TV 自製綜藝節目，聚焦明星的家庭關係和親情互動。明星帶著妻子和媽媽一起去為期 21 天的旅行，從中觀察男人如何處理最愛的兩個女人間的關係，成為家庭中的雙面膠而不是夾心餅。芒果 TV 於 2018 年底發佈由《爸爸去哪兒》團隊製作全新節目《婆婆和媽媽》，後改名為《我最愛的女人們》。節目每週五芒果 TV 會員搶先看；翌日芒果 TV 及優酷全網播出，以及上海都市頻道（僅播出先導片）、東方衛視播出。

## 成員

### 固定嘉賓

### 主要嘉賓

### 飛行嘉賓

## 節目內容

## 註釋

## 參考資料

## 外部連結

* 《我最愛的女人們》官方微博 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 《我最愛的女人們》官方網頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婆婆國家

**保姆國家**（英語：nanny state）是指一個對其人民推行過多保護性政策的國家，比喻保姆對小孩給予過度呵護。這個詞由英國保守黨國會議員伊安・麥克勞德於 1965 年 12 月 3 日的旁觀者專欄提出。新加坡內閣資政李光耀在 2000 年對這個詞被用於形容新加坡的管治模式上進行回應：「如果新加坡是個保姆國家，那麼我就為培育出這麼一個國家感到驕傲。」

按不同場合保姆國家可以有不同的含義，它一般用以批評政府諸如對公共衛生進行過度干預，嚴格的疾病監控、防疫、強制或政府資助的疫苗注射計劃、食品標籤法、含糖飲料稅、學校午餐餐單或飲水加氟等。

## 參見

* 大政府
* 家長式管治
* 福利國家

## 參考文獻

## 外部連結

* Guardian Society article defending the nanny state（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* _The Conservative Nanny State_ by Dean Baker (May 2006)
* News and articles from NannyState.net（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Nanny State - A comical glance at the Nanny State（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婆婆生

**畢倚虹**（1892 年 —1926 年），名**振達**，字**倚虹**，別署**幾庵**、**清波**、**春明逐客**、**婆婆生**等，男，江蘇儀徵人，中國近現代小說家。

## 家庭

* 祖母劉氏是劉銘傳之女，父親畢畏三。
* 第一任妻子楊全蔭（字芬若），父楊圻，母李國香（又名李道清，李鴻章外孫女、李經方之女）。兩人育有四子三女。四子分別是慶昌、慶康、慶芳（後改名畢季龍）、慶杭（後改名畢朔望）。畢楊婚姻以離婚結束，畢倚虹撫養子女。畢逝世後，諸子由親友扶助，三子慶芳過繼其弟畢介青為嗣子。諸女則由楊全蔭的姐妹撫養。
* 第二任妻子汪琫琤，在 1925 年 9 月 21 日因早產逝世。此時，畢汪兩人結婚尚不足八個月。
* 第三任妻子繆世珍，育有一女。

## 參考資料
婆婆納

**婆婆納**（學名：_Veronica didyma_）是一種車前草科植物，也稱「雙腎草」。

## 形態

一年至二年生草本，有短柔毛。有藍、白、粉三種顏色。莖自基部分枝，下部匍匐地面。三角狀圓形或近圓形的葉子在莖下部對生，上部互生，邊緣有圓齒。早春開紫紅色小花，單生於苞腋。果期 3－5 月。

## 分布

中國各地普遍野生；歐洲及亞洲溫帶、亞熱帶地區均有分布。

## 參考資料
婆婆纳

**婆婆納**（學名：_Veronica didyma_）是一種車前草科植物，也稱「雙腎草」。

## 形態

一年至二年生草本，有短柔毛。有藍、白、粉三種顏色。莖自基部分枝，下部匍匐地面。三角狀圓形或近圓形的葉子在莖下部對生，上部互生，邊緣有圓齒。早春開紫紅色小花，單生於苞腋。果期 3－5 月。

## 分布

中國各地普遍野生；歐洲及亞洲溫帶、亞熱帶地區均有分布。

## 參考資料
婆婆蒿

**播娘蒿**（學名：_Descurainia sophia_）又稱**抱娘蒿**、**抪娘蒿**、**米蒿**、**米米蒿**、**麥蒿**，為十字花科播娘蒿屬下的一年生草本植物，為播娘蒿屬的模式種。耐寒。分布於亞洲、歐洲、北非和北美。播娘蒿是常見的麥田雜草，可造成小麥減產，同時也是一種野菜，具有一定的食用和藥用價值。

## 分類

播娘蒿最早於 1753 年由卡爾・林奈描述發表於《植物種志》，學名為 _Sisymbrium sophia_（為本種的基名），後來有學者分別將其歸入 _Discurea_ 屬、_Sophia_ 屬與香花芥屬，並分別作為前兩者的模式種。1891 年，德國植物學家卡爾・安東・歐根・普蘭特爾將本種歸入播娘蒿屬中，作為該屬的模式種。_Discurea_ 屬、_Sophia_ 屬現皆被視為播娘蒿屬的異名。

## 形態特徵

播娘蒿為一年生草本植物，高 20 至 80 厘米，莖直立、分枝多，莖下部葉子較多，愈向上葉愈少。葉為羽狀複葉，長 2 至 15 厘米，有 3 回羽狀深裂。播娘蒿的花為黃色，花瓣呈倒卵形，長 2 毫米左右。播娘蒿的種子長約 1 毫米，呈長圓形，顏色為淡紅褐色。

## 習性和分布

播娘蒿具有很強的適應能力，對環境要求不高，耐寒、耐鹽鹼，甚至可以忍受 - 40℃的低溫，因而分布廣泛。播娘蒿遍布亞歐大陸、北美大陸和北部非洲，野地、麥田、山地均有其分布，其分布海拔可達 4600 米。

一般每年 4-5 月為播娘蒿的花期，溫暖的地區花期偏早，如成都一帶的播娘蒿 3 月下旬即開花；高寒地區花期晚，如青海的播娘蒿花期則為 5 至 7 月。異花授粉為播娘蒿主要的授粉方式。

## 用途

播娘蒿莖、葉、種子可食用。其莖、葉具有特殊風味，可作為餃子、包子的餡料，也可以涼拌食用或做湯；其種子含油約 40%，可以研碎作為調料，提取出來的油可以食用，也可以做工業用途。歷史上，朱橚的《救荒本草》、徐光啟的《農政全書校注》等均曾記載播娘蒿，並將其視為救荒植物。

播娘蒿有飼用價值，可以做牧草餵養牲畜。播娘蒿與水打漿過濾後的液體可作為生物農藥，能殺滅青菜蟲、棉蚜蟲。

播娘蒿種子含有強心甙，而現代醫學認為強心甙對心血管疾病有治療作用。中醫藥學認為播娘蒿全株可入藥，治療痢疾、經血不調等疾病；播娘蒿的種子被中醫稱為「**華東葶藶子**」或「**南葶藶**」，中醫認為南葶藶味苦、辛，性寒，有利尿、祛痰等效用。古代西方草藥醫學亦曾用播娘蒿治療痢疾。

## 危害與防治

播娘蒿是一種常與小麥、油菜等馴養作物伴生的惡性雜草，可導致小麥、油菜減產。而播娘蒿對多種除草劑敏感，百草敵、百草枯、闊葉散等均可抑制播娘蒿生長以至殺死播娘蒿。

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 外部連結

* 葶藶子 Tinglizi （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） 中藥材圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院)
婆婆針

**鬼針草**（學名：_Bidens pilosa_），一年生草本植物。分布亞熱帶到熱帶氣候地區，原產於美洲（北美洲和南美洲），地理分布歐亞大陸、非洲、澳洲、太平洋島群等處。全草株可作為中藥使用，藥用植物。因其可改變土壤微生物群落結構，而成為一種入侵物種。

## 異名

鬼針草一名始見於《本草拾遺》，異名有**鬼釵草**（《本草拾遺》）、**三葉鬼針**、**三葉鬼針草**、**鬼黃花**、**山東老鴉草**、**婆婆針**、**鬼骨針**、**叉婆子**、**鬼蒺藜**、**粘身草**、**鋼叉針**等，客家語稱為**蝦公夾**。

## 形態

一年生草本植物。高約 40～85 公分，莖直立，四棱形，無毛，上部分支可略帶細毛。中下部葉對生，上部葉互生，羽狀脈，深裂，披針形或卵狀披針形。頭狀花序，有梗，總苞杯狀，中央管狀花黃色，邊緣白色或淡黃舌狀花依不同變種有不同情況：鬼針草有或沒有舌狀花，咸豐草有較小的舌狀花，而大花咸豐草則有超過 5 _mm_ 較大的舌狀花。瘦果長線形，頂端冠毛芒狀，3～4 枚。花期 8～9 月，果期 9～11 月。

* * * * * * * * *

## 藥用

### 藥理

鬼針草的乙醇浸液在體外對革蘭氏陽性菌有抑菌作用，花、莖對金黃色葡萄球菌也有抑菌作用。

### 性味

《本草拾遺》：味苦，平，無毒。

### 功用主治

清熱解毒，散瘀消腫。主治瘧疾、痢疾、跌打損傷、蛇蟲咬傷。

## 參考文獻

## 外部連結

* （簡體中文）中國數字植物標本館中的相關內容：鬼針草
* 維基物種上的相關資訊：鬼針草
婆婆針扎兒

**蘿藦**（學名：_Metaplexis japonica_）是蘿藦科蘿藦屬的植物。分布於朝鮮、俄羅斯、日本以及中國大陸的東北、甘肅、湖北、河南、華北、陝西、貴州、華東等地，生長於海拔 100 米至 1,100 米的地區，多生在河邊、林邊荒地、山腳或路旁灌木叢中，部分地區人工引種栽培作中草藥。

## 別名

芄蘭（詩疏）；藋（《爾雅》）；斫合子（本草綱目拾遺）；省瓢（陸璣《詩疏》）；苦丸（陶弘景）；熏桑、雞腸（《本草拾遺》）；白環藤、羊婆奶、婆婆針線包（《綱目》、河北）；婆婆針扎兒《救荒本草》）；婆婆針袋兒（《袖珍方》）；羊婆奶、奶漿草（《民間常用草藥彙編》）；羊角、天漿殼、蔓藤草、奶合藤、土古藤、漿罐頭、奶漿藤（華北）；斑風藤（湖南）；老鴰瓢（遼寧）；哈喇瓢、鶴光飄（東北）；洋飄飄（江蘇）；天將果、千層須、飛來鶴、乳漿藤、鶴瓢棵、野蕻菜、賴瓜瓢、老人瓢（華東）、頭羊角菜、羊奶科、合缽兒、細絲藤、野隔山消、小隔大撬、老婆筋、天鵝絨、小青布、大洋泡奶、刀口藥。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・芄蘭部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《植物名實圖考・蘿藦》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* 蘿藦 Luomo 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
婆婆針線包

**婆婆針線包**可以指：

* 蘿藦（學名：_Metaplexis japonica_），蘿藦科蘿藦屬藥用植物。
* 剪春羅（學名：_Lychnis coronata_），石竹科剪秋羅屬藥用和觀景植物。
* 竹靈消（學名：_Cynanchum inamoenum_），夾竹桃科鵝絨藤屬藥用植物。
婆婆針錢包

**牛奶菜**（學名：_Marsdenia sinensis_）是夾竹桃科牛奶菜屬的植物，是中國的特有植物。它分布在中國大陸的四川、浙江、廣東、江西、湖南、湖北、廣西、福建等地，生長於海拔 300 米的地區，多生長在山谷疏林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 異名

* _Dregea sinensis_ Hemsl.
* _Marsdenia yangpiensis_ Tsiang & P.T.Li
* _Marsdenia yaungpienensis_ Tsiang & P.T.Li
* _Marsdenia yaungpiensis_ Y.Tsiang & P.T.Li
* _Wattakaka sinensis_ (Hemsl.) Stapf

## 別名

三百銀、婆婆針錢包（浙江）

## 異名

* _Marsdenia yangpienensis_ Tsiang et P. T. Li

## 參考文獻
婆媳

**夫家**或**婆家**是指夫妻關係中丈夫之原生家庭。

東亞傳統的父系社會，夫家與夫妻關係要比娘家（妻之原生家庭）緊密，夫妻的家庭對婆家有許多經濟、勞動上的義務。

## 婆媳關係

**家婆**（或作家姑、奶奶、婆婆）就是丈夫之母親，**媳婦**（或作兒媳、新婦）則為兒子的妻子。在父系社會傳統上，家婆是家中女性中地位最高的，有相當的權力，可以決定家事工作的分配，管理家計等等。夫妻的家庭對婆家有許多經濟、勞動上的義務，妻子對家姑來說就是地位較低的媳婦。

婆媳之間較容易起爭執，稱作「婆媳糾紛」。婆媳糾紛來源包括家婆與媳婦之間，在年齡、經驗、教育、健康狀況、個性、習慣、語言、種族等等方面上的差異。除了個人因素之外，爭執有很大部分來自婆家與夫妻家庭之間各自發展目標的衝突。同時，婆媳關係惡化不時是由於婚姻所造成的家庭關係改變而產生出不協調或不適應情況，如：母子關係的改變、伴侶關係由情侶轉變為夫妻或婆媳及夫妻之間變成同住關係。婆媳關係被公認為一種很難處理的人際關係問題。關於婆媳關係的討論從古至今從未停止。

在部份傳統文化中，有「男尊女卑」的傳統思想，婦女被嫁到夫家庭後，常常會受到夫家的區別對待、歧視、甚至虐待亦是使媳婦在男方家庭基本沒有地位，也不擁有任何權利。而婆母雖然自己身為女性，但由於傳統上的身份有著維護丈夫、兒子的責任，於是往往成為直接的施虐者，甚至有些媳婦因為自己也曾受婆母虐待，當自己兒子娶妻後就以同樣方式對待媳婦。雖然，現今部份地區婚姻自由、婦女權利等得到了法律保障，人們的思想觀念也變得開放。但這種長期的傳統思想和現象仍然影響著不少家庭。

### 關係分析

1、婆媳關係也是一種人際關係。

2、婆媳關係是一種比較特殊、比較難處理的人際關係。因為，一是婆媳共同存在於一個經濟利益共同體中，經濟和利益要產生矛盾，二是雙方都想讓事情都由自己來控制，必然要產生矛盾。

3、婆媳相處首先要調整好雙方心態，要以溝通交流為主要原則。

## 參見

* 女婿 - 女兒的丈夫
* 兒婿 - 同性戀兒子的丈夫

## 參考資料
婆媳大戰

《**婆媳大戰**》（日語：地獄の沙汰もヨメ次第，英語：_Wives Make the World Go Round_，又譯作**兒媳能使鬼推磨**），是從 2007 年 7 月 5 日到 9 月 13 日期間，由 TBS 系每週週四 21:00－21:54（JST，第一集－22:00）播出的連續劇。全部共 10 集。台灣緯來日本台在 2008 年 10 月 24 日起周一至周五晚間八點播出此劇。

## 概要

一味工作的在職婦女女社長真琴（江角真紀子）與孝順父母的男性・三四郎（澤村一樹）結婚，與三四郎公婆同住，卻與家庭主婦觀念深根已久的三四郎的親生母親，真琴的婆婆千代子（野際陽子）發生價值觀上的衝突，而展開婆媳對戰的家庭劇。

1993 年轟動一時的作品《Double Kitchen》的翻版（腳本一樣是西荻弓繪）。更加強調喜劇色彩，但不像《Double》那樣轟動就結束了。

是主演的江角真紀子繼《街頭律師》（マチベン，NHK）後一年以來所演出的電視連續劇。

毎回結尾之際真琴（江角）就會開始發牢騷，與千代子（野際）彈三味線的音色搭配，拿起絨球開始跳起草裙舞，每集都是如此（與《Double Kitchen》一樣的演出）。

## 角色與演員

## 音樂

* 主題曲：絢香「CLAP&LOVE」
* 插曲：麥可・布雷「Everything」

## 工作人員

* 腳本：西荻弓繪
* 製作人：植田博樹
* 導播：吉田秋生、加藤新、森一弘
* 音樂：長谷部徹、吉田兄弟
* 製作：TBS 電視公司
* 製作著作：TBS

## 放送日・副標題・收視率

## 與全家便利店合作

**「御結美」**
: 江角真紀子飾演的橘真琴社長經營的御飯糰咖啡廳「**御結美**」的原創御飯糰在 2007 年 8 月 3 日到 8 月 21 日期間於日本全國的全家便利店中限時發售。

## 關聯項目

* 《婆媳之間》

　
: 1993 年春季於金 9 的時段播出，以婆媳對戰為主題的連續劇。由山口智子主演。野際、伊東四朗在這齣戲中也是飾演夫妻。在第一集播出前一天 7 月 4 日曾經重播。
* 《三代廚房》

　
: 於 2006 年夏天播出的單集電視劇。這部也是描寫婆媳對戰的作品，是江角・野際・伊東繼此以來合演的作品。
* 《庶務二課》

　
: 下列所舉，是該作中於本作演出的演員

　
: 江角真紀子（橘真琴，庶務二課全系列演出）

　
: 澤村一樹（森福三四郎，該作第２系列以後演出）

　
: 野際陽子（飾演森福千代子、橘深雪，該作特別篇 1 演出）

　
: 久保晶（三四郎公司的社長藤原，該作全系列登場）

　
: 市川勇（三四郎公司的秘書室長室伏，該作全系列演出）

　
: 片瀨那奈（飾演森福滿，第四季〔庶務二課 2013〕演出）

　
: 有關澤村、久保、市川的附屬關係，在滿帆商事內（從 FINAL 第 2 集～FOREVER 的 GS 滿帆公司之前）的排列與在本作中一樣。

　
: （本作中，久保（社長）＞市川（秘書室長）＞澤村（社員），庶務二課的滿帆商事中久保（社長）＞市川（海外事業部長）＞澤村（海外事業部社員→警衛））

## 外部連結

* TBS「地獄の沙汰もヨメ次第」 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* 緯來日本台 - 婆媳大戰 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 節目的變遷
婆媳大鬥法

《**婆婆大人**》（日語：おトメさん），是朝日電視台從 2013 年 1 月 17 日開始播放的「週四劇場」電視連續劇。台灣緯來日本台以《婆媳誰怕誰》劇名播出，與日本播出時間僅晚約 1～2 週左右。香港無綫電視以《婆媳大鬥法》劇名播出。

## 劇情概要

麻子結婚後一直受到婆婆的虐待，直到婆婆過世才得以解脫。本以為太平的日子已經到來，兒子卻決定要結婚。升格為婆婆的麻子真心對待媳婦，不久卻發現媳婦的來歷不單純，且頗有居心… 丈夫、兒子、鄰居及警察全都站在媳婦那一邊，為了保護這個家，麻子只能孤軍奮戰…

## 登場人物

### 主要人物

* 水澤麻子（50 歲）—— 黑木瞳 飾演（香港配音：許盈）

　
: 昭和 38（1963）年 1 月 10 日生，家庭主婦，優太的母親。本姓櫻庭。

* 水澤李里香（26 歲）—— 相武紗季 飾演（香港配音：鄭麗麗）

　
: 優太之妻。本姓大林。

* 水澤優太（24 歲）—— 郭智博 飾演（香港配音：周良鴻）

　
: 昭和 63（1988）年 9 月 5 日生，派遣員上班族。

* 水澤博行（55 歲）—— 石田純一 飾演（香港配音：朱子聰）

　
: 昭和 32（1957）年 4 月 1 日生，麻子的丈夫，吉力馬扎羅電影公司宣傳部部長。

### 水澤家

* 水澤正江 —— 高田敏江 飾演（香港配音：林丹鳳）

　
: 麻子的婆婆，博行的母親，二年前逝世。

### 櫻庭家

* 櫻庭勝代 —— 喜多道枝 飾演（香港配音：林丹鳳）

　
: 麻子的母親。

### 梶原家

* 梶原美由紀（43 歲）—— 鈴木砂羽 飾演（香港配音：沈小蘭）

　
: 水澤家鄰居，麻子的朋友。

* 梶原卓 —— 大浦龍宇一 飾演（香港配音：蘇強文）

　
: 美由紀的丈夫，銀行員。

* 梶原正樹 —— 巨勢龍也 飾演（香港配音：張頌欣）

　
: 美由紀與卓的兒子。

* 梶原春海 —— 石井心愛 飾演（香港配音：羅孔柔）

　
: 美由紀與卓的女兒。

* 梶原梅 —— 富士真奈美 飾演（香港配音：伍秀霞）

　
: 美由紀的婆婆。

### 海野家

* 海野聖子 —— 富永沙織 飾演（香港配音：梁少霞）
* 海野和馬 —— 五十嵐空 飾演（香港配音：林元春）

　
: 聖子的兒子。

### 吉力馬扎羅電影公司

* 早瀬真留美 — 臼田麻美 飾演（香港配音：劉惠雲）

　
: 宣傳部職員，博行的情婦。

* 東野誠 —— 津村知與支 飾演 （香港配音：周倚天）

　
: 宣傳部職員，博行的屬下。

* 一條真哉 —— 神保悟志 飾演（香港配音：劉昭文）

　
: 博行的屬下，自尊心很高，對博行相當不滿。

* 北村滿智子 —— 奈美悅子 飾演（香港配音：袁淑珍）

　
: 社長。

### 警察

* 林真彥 —— 片岡信和 飾演（香港配音：李致林）

　
: 警視廳駒込東暑刑事偵查員。

* 吳竹次郎（57 歲）—— 大地康雄 飾演（香港配音：譚炳文）

　
: 警視廳刑事警監。

### CLUB INNOCENT

* 有村洋二 —— 玉置孝匡 飾演（香港配音：蔡德鈞）

　
: 美容外科院長。

* 倉島岳彥 —— 涉川清彥 飾演（香港配音：潘文柏）
* 福本章介（55 歲）—— 市川勇 飾演（香港配音：馮錦堂）

### 其他

* 川村理恵 —— 逢澤莉娜 飾演（香港配音：凌晞）

　
: 咖啡店「Delix cafe」店員。

* 大竹壽志 —— 村上大樹 飾演（香港配音：蕭徽勇）
* 玉井肇 —— 入江雅人 飾演（香港配音：陳卓智）

　
: 玉井事務所社長。

* 福本恭子 —— 山口禮子 飾演（香港配音：謝潔貞）

　
: 福本章介的妻子。

## 收視率

## 外部連結

* 緯來日本台（繁體中文）
* TVB（繁體中文）

## 節目的變遷
婆媳過招七十回

《**婆媳過招七十回**》是中國電視公司在 1991 年播出的一部八點檔連續劇，播出期間為 1991 年 7 月 11 日至 1991 年 9 月 13 日，製作人是林清介，主演是潘迎紫、素珠、李滔、劉福助、姜厚任、蔡佳虹、林翠、王瑞、白冰冰，富國錄音配音，主題曲〈關係緊張〉由周傳雄（小剛）作詞兼主唱、楊明煌作曲，片尾曲〈人〉由紀明陽作詞兼作曲、黃乙玲主唱。這是潘迎紫在《媽媽 吉利 小叮噹》之後再次出演中視八點檔喜劇。

本劇與東森綜合台連續劇《婆媳過招千百回》無淵源關係。

## 參考資料
婆媳關係

**夫家**或**婆家**是指夫妻關係中丈夫之原生家庭。

東亞傳統的父系社會，夫家與夫妻關係要比娘家（妻之原生家庭）緊密，夫妻的家庭對婆家有許多經濟、勞動上的義務。

## 婆媳關係

**家婆**（或作家姑、奶奶、婆婆）就是丈夫之母親，**媳婦**（或作兒媳、新婦）則為兒子的妻子。在父系社會傳統上，家婆是家中女性中地位最高的，有相當的權力，可以決定家事工作的分配，管理家計等等。夫妻的家庭對婆家有許多經濟、勞動上的義務，妻子對家姑來說就是地位較低的媳婦。

婆媳之間較容易起爭執，稱作「婆媳糾紛」。婆媳糾紛來源包括家婆與媳婦之間，在年齡、經驗、教育、健康狀況、個性、習慣、語言、種族等等方面上的差異。除了個人因素之外，爭執有很大部分來自婆家與夫妻家庭之間各自發展目標的衝突。同時，婆媳關係惡化不時是由於婚姻所造成的家庭關係改變而產生出不協調或不適應情況，如：母子關係的改變、伴侶關係由情侶轉變為夫妻或婆媳及夫妻之間變成同住關係。婆媳關係被公認為一種很難處理的人際關係問題。關於婆媳關係的討論從古至今從未停止。

在部份傳統文化中，有「男尊女卑」的傳統思想，婦女被嫁到夫家庭後，常常會受到夫家的區別對待、歧視、甚至虐待亦是使媳婦在男方家庭基本沒有地位，也不擁有任何權利。而婆母雖然自己身為女性，但由於傳統上的身份有著維護丈夫、兒子的責任，於是往往成為直接的施虐者，甚至有些媳婦因為自己也曾受婆母虐待，當自己兒子娶妻後就以同樣方式對待媳婦。雖然，現今部份地區婚姻自由、婦女權利等得到了法律保障，人們的思想觀念也變得開放。但這種長期的傳統思想和現象仍然影響著不少家庭。

### 關係分析

1、婆媳關係也是一種人際關係。

2、婆媳關係是一種比較特殊、比較難處理的人際關係。因為，一是婆媳共同存在於一個經濟利益共同體中，經濟和利益要產生矛盾，二是雙方都想讓事情都由自己來控制，必然要產生矛盾。

3、婆媳相處首先要調整好雙方心態，要以溝通交流為主要原則。

## 參見

* 女婿 - 女兒的丈夫
* 兒婿 - 同性戀兒子的丈夫

## 參考資料
婆媽女婿

《**婆媽女婿**》（英語：**My Son-In-Law**），香港電視廣播有限公司拍攝製作的時裝處境劇集，全劇共 58 集，由梁家樹擔任監製。

## 概述

敘述張衛健飾演的女婿，在娶得妻子後，在妻子一家生活的情景。

## 演員

* 劉青雲飾 李志威
* 張衛健飾 李志信
* 羅慧娟飾 游慧中
* 潘芳芳飾 吳穎茵
* 黃愷欣飾 吳國邦
* 劉　江飾 吳錦輝
* 吳瑞庭 飾 阿友 (死氣喉)
* 湘漪 飾 婆婆
* 焦雄 飾 波哥
* 何貴林

## 參考資料

## 電視節目的變遷
婆媽關係

《**拜託了，媽媽**》（韓語：**부탁해요，엄마**／付託해요，엄마，英語：**All about My Mom**）是韓國 KBS 自 2015 年 8 月 15 日起播出的週末連續劇，由《九尾狐：狐狸小妹傳》李健俊導演與《Brain》、《Medical Top Team》尹景雅編劇聯手打造的作品，講述女兒與媽媽與婆婆之間的充滿矛盾又真實貼近生活的故事。從女兒與媽媽的立場來剖析社會中出現的一些現象。

## 演員陣容

### 主要人物

### 李真愛家

### 姜勳才家

### 張采莉家

### 宣惠珠家

### 其他人物

## 原聲帶

* Part.1（2015 年 9 月 25 日發行）
* Part.2（2015 年 11 月 7 日發行）
* Part.3（2015 年 11 月 29 日發行）
* Part.4（2015 年 12 月 26 日發行）

## 其他搭配歌曲

* 台灣八大戲劇台版本
  * 片頭曲：艾怡良《寂寞無害》
  * 片尾曲：陳潔儀《生命有過你》
* 重播
  * 片尾曲：D.L《單向人生》
* 台灣民視無線台版本
  * 片頭曲：張涵雅《過宮星》

## 收視率

\* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 同時段競爭劇集

### 週末劇

* MBC：《讓女人哭泣》、《媽媽》
* SBS：《對，就是那樣》

### 週六時段劇集

* tvN：《Oh 我的鬼神君》、《第二個二十歲》、《請回答 1988》、《Signal》
* JTBC：《LAST》、《D-Day》、《Madame Antoine》

## 提名 & 得獎列表

## 大事記

* 金美淑與李尚禹繼《心情好的日子》後時隔 1 年後再度合作。
* 高斗心與李尚禹繼《上流社會》後時隔半個月後第三度合作，也是兩人繼《溫暖的一句話》後再度飾演岳母與女婿的關係。
* 高斗心與崔泰俊繼《媽媽的庭院》後時隔 1 年後再度合作。
* 趙寶兒與李尚禹繼《馬醫》後時隔 2 年 10 個月後再度合作。

## 腳註

## 外部連結

* 韓國 KBS 官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（韓文）
* 台灣 GTV 官方網站（繁體中文）
* 豆瓣電影上《拜託了，媽媽》的資料 （簡體中文）
婆家就是你家

《**婆家就是你家**》（英語：_The Family Stone_）是一套 2005 年的美國喜劇片，由湯馬士・畢素查執導，莎拉・潔西卡・帕克、克萊兒・丹妮絲、黛安・基頓、瑞秋・麥亞當斯、狄莫・慕朗尼、克雷格・T・尼爾森、盧克・威爾遜及伊莉莎白・瑞瑟等主演。電影描述一名女子跟著男朋友回他老家過聖誕時，見他家人後發生的故事。

## 演員表

**斯通一家**

* 黛安・基頓 飾 Sybil Stone，斯通家堅定、不拘於傳統的女家長。基頓是最先挑選的演員。
* 克雷格・T・尼爾森 飾 Kelly Stone，Sybil 的丈夫，一名 60 多歲的大學教授。
* 狄莫・慕朗尼 飾 阿發（Everett Stone），Sybil 及 Kelly 的長子，一名成功的曼哈頓行政人員。
* 盧克・威爾遜 飾 阿賓（Ben Stone），阿發的弟弟，電影剪輯師，大麻用家，在加州伯克利住。
* 伊莉莎白・瑞瑟 飾 Susannah Stone Trousdale，斯通家長女，家庭主婦，育有一女，正懷有第二胎。
* Tyrone Giordano 飾 Thad Stone，斯通家么子，聾人，同性戀，建築師，住在波士頓，正在和伴侶 Patrick 考慮領養小孩。畢素查為了這角色特別請來了一名美國手語教師。
* 瑞秋・麥亞當斯 飾 阿美（Amy Stone），斯通家么女，教師，正修讀碩士課程；曾見過美迪，第一眼已不喜歡她。

**其他角色**

* 莎拉・潔西卡・帕克 飾 美迪（Meredith Morton），阿發的女友，緊張不定的紐約女強人，與男友家人最初相處得不大好。
* 克萊兒・丹妮絲 飾 茱莉（Julie Morton），美迪的妹妹，在一間給予藝術家贈金的基金會工作。在姊姊生命一團糟時，到斯通家幫助姊姊。
* Brian J. White 飾 Patrick Thomas，Thad 的伴侶。
* Jamie Kaler 飾 John Trousdale，Susannah 的丈夫，兩名孩子的父親
* Paul Schneider 飾 Brad Stevenson，阿美的前男友。
* Bryce Harris 飾 Baby Gus

## 參考

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《婆家就是你家》的資料（英文）
* AllMovie 上《婆家就是你家 》的資料（英文）
* Box Office Mojo 上《婆家就是你家》的資料（英文）
* 爛番茄上《婆家就是你家》的資料（英文）
* Metacritic 上《婆家就是你家》的資料（英文）
婆師婆

**五比丘**（梵文：pañca bhiksavah，巴利文：pañca-vaggiyā bhikkhū），又作**五佛子**、**五弟子**，指佛陀最初的五個弟子，是僧眾中比丘眾的開端。

## 歷史

太子悉達多出家時，父親淨飯王從王族中選出憍陳如等五人，前去侍奉他。在太子出生後一星期，根據印度古老的傳統習慣，在命名大典中請來滿腹經論的婆羅門為太子預言，其中八人最為著名。他們七人都預言太子將成為轉輪聖王或佛陀，只有最年輕的婆羅門憍陳如注意到嬰兒前額的頭髮向右曲卷，預言太子將出家成佛。而其餘四位則是星相家之子。

他們跟隨悉達多一同苦修，後來見到悉達多飲用牧羊女輸伽陀（sujātā）供養的牛乳，認為悉達多已放棄修行，於是跟他分道揚鑣，前往鹿野苑繼續苦修。

當悉達多悟道時，他前往鹿野苑，教導五比丘，他們於是成為僧團最初的成員。

## 成員

五比丘成員的名字，有許多不同記載。

巴利律藏與經藏記載：

* Aññāta-Kondañña（阿若 - 憍陳如）
* Bhaddiya（跋堤）
* Mahānāma（摩訶男）
* Vappa（跋波）
* Assaji（阿說示）

漢譯各經論的翻譯記載不一，其中與巴利經律相若的有：

* 《佛本行集經》：憍陳如、跋提梨迦、摩訶那摩、波沙菠、阿奢逾時。
* 《過去、現在因果經》：憍陳如、跋陀羅闍、摩訶那摩、跋波、阿舍婆闍。
* 《四分律》：憍陳如、婆提、摩訶摩男、婆敷、阿濕鼻。
* 智顗《法華文句》、玄奘譯《阿毘達磨大毘婆沙論》：憍陳如、跋提、摩訶男、婆敷、頞鞞。
* 《最勝王經》：阿若憍陳如、婆帝利迦、摩訶那摩、波濕波、阿說恃多阿鞞
* 《無量壽經》：了本際、仁賢、大號、正語、正願。（均為意譯）

整理各經典的說法，歸納為：

* 阿若 - 憍陳如（巴利文：Aññāta-Kondañña，梵文：Ajñāta Kaundinya，意譯：初解 - 火器）：或譯拘鄰、憍鄰如、阿若憍陳如。
* 跋提（巴利文：Bhaddiya，梵文：Bhadrika，意譯：小賢）：或譯跋陀羅、跋提梨迦、婆提、婆帝利迦。
* 摩訶男（巴利文：Mahānāma，梵文：Mahānāman，意譯：大名）：或譯拘利、摩男拘利、摩訶那摩、摩訶摩男、俱利、俱利太子。
* 跋波（巴利文：Vappa，梵文：Vāspa，意譯：播種）：或譯波沙菠、婆敷、波濕波。
* 阿說示（巴利文：Assaji，梵文：Aśvajit，意譯：馬勝）：或譯阿濕婆、阿濕波誓、阿奢逾時、阿說恃多阿鞞、頞陛、頞鞞。

另外，與巴利經律差異較大的漢譯經論有：

* 《長阿含經》〈中本起經〉：拘鄰、拔提、摩男拘利、十力迦葉、頞陛。
* 《佛所行贊》：憍鄰如、跋陀羅、十力迦葉、波澀波、阿濕波誓。
* 智顗《法華玄義》：頞鞞、跋提、俱利、釋摩男、十力迦葉

## 五比丘的事跡

沙門喬達摩成佛後兩個月，在七月間的月圓月，到鹿野苑要對五比丘宣說法。五位苦行僧老遠見佛陀過來時，商量不應對他行禮。但當佛陀越走越近時，威儀令五比丘陸續向前接待佛陀。當他們稱呼佛陀為同修（avuso）。佛陀對他們說不要直呼如來姓名或稱他為同修者。佛陀對五比丘闡詮四聖諦法的《轉法輪經》（巴利文：Dhammacakkappavattana Sutta）。那時，當三個比丘出去乞食時，佛陀指導兩個人，六個人共同食用那三人乞討回來的飯食；當兩個苦行僧出去乞食時，佛陀就指導三個，六人又一齊食用由兩人要回來的食物。年紀最大的憍陳如聽了此經，即證得須陀洹果，之後其餘四位也證得須陀洹果。在五天後，佛陀接著對五比丘說《無我經》（巴利文：Anattalakkhaṇa Sutta），五位前後相續都證阿羅漢果。
舍利弗就是在王舍城的大街上遇見阿說示尊者，要求阿說示尊者說法，阿說示尊者即說四句偈，當舍利弗聽到第一句偈時，即證得須陀洹果。

## 五比丘的重要

* 五比丘是佛陀成佛後說法的首群對象。
* 佛陀所說的第一部經《轉法輪經》及《無我經》都是對五比丘說。
* 當佛陀證果後，五比丘初見佛陀是持不信任態度的，後因見佛陀威儀而改觀念，為佛陀接過衣缽及準備座位。
* 五比丘建立了佛教的首支僧團，從此起二皈依改為三皈依。
* 從佛陀要五個人輪流去乞食來維持生活，當時的行者是漸悟，說第一部《轉法輪經》時，一人証斯陀含（二果），其餘四人証須陀桓（初果），即到說《無我經》後，五比丘才證阿羅漢果。

## 註釋

## 外部連結

* 佛光大辭典－五比丘
* 巴利三藏 - 五比丘（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婆抋

**婆抋**（越南語：Bà Thấm，占語名：Po Nraop，？—1653 年），是賓童龍占婆的一位君主。1651 年至 1653 年在位。

1653 年，婆抋侵略阮主轄下的富安。阮福瀕派該奇雄祿為統兵、舍差明武為參謀，領兵三千前去討伐。兵至富安雄祿力排眾議，決定速戰速決發起突襲。阮軍越過石碑山虎揚嶺，直搗賓童龍都城，乘夜火攻，大破之。婆抋逃走，阮軍略地至潘郎江一帶。婆抋派兒子殼婆恩請求投降。阮福瀕與他約定以潘郎江為界河，以東為阮主界，以西為占婆界。阮主在江之東岸設置泰康府、延寧府和泰康營。

婆抋在此次事件後不久即死去，占婆陷入混亂中，此後的兩個國王都是越南人的傀儡。直至後來，婆爭起兵反抗越南人統治。

## 參考資料

* 大南寔錄前編・卷四 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婆旎·䦪

**盆牙亞**（Ponhea Yat，高棉語：ព្រះបាទពញាយ៉ាត，音素：_b̥rḥ pād b-ñā y″āt_，維基詞典羅馬化：_Prĕəhbaat Pñiə Yaat_；？—1405 年），王號**博隆羅闍底羅闍拉瑪迪勃底室利達摩迦羅闍**（Boromrajadhiraja Ramadhibodi Sri Thammik Raja）。14 世紀末的柬埔寨國王，羅摩迪勃底王盆牙康凱之子。暹羅入侵柬埔寨，攻陷吳哥。盆牙亞在金邊起兵抵抗暹羅軍隊，並於 1384 年底收復吳哥。盆牙亞遷都巴山和金邊，與中國明朝保持密切往來。

## 生平

盆牙亞，一名盆牙康亞（Ponhea Khamyat），羅摩迪勃底王盆牙康凱之子，其母是邦姜城主之女。盆牙康凱遠征暹羅的莊他武裡和邦姜，擒獲大量人口，邦姜城主之女被盆牙康凱納為嬪妃，並生下了盆牙亞。盆牙亞長大後，因占婆入侵金邊，盆牙康凱將占婆人擊退後，任命盆牙亞鎮守其地。

占城侵吳哥，吳哥大敗。1431 年，暹羅阿瑜陀耶王國入侵高棉，占領並洗劫了吳哥。博涅亞遷都於 Tuol Basan（今磅湛省斯雷桑托縣），後因洪水泛濫，又遷都於竹里木（意思是四面之城，今金邊的一部分）。博涅亞下令在竹里木建立宮殿以及防洪堤。在位期間，還建立了六座佛寺。博涅亞的遺骨葬於金邊塔山寺後面的一個窣堵坡裏。死後，其長子那羅耶那羅闍、次子釋利羅闍先後繼位。

 
1393 年 - 1463 年在位。他是高棉帝國吳哥王朝最後一位君主。《殊域周咨錄》作**參烈婆毘牙**，《明史》稱其為**參烈昭平牙**，都是高棉語頭銜「សម្ដេចចៅពញា」（Samdech Chau Ponhea）的音譯。

## 註釋
婆樓那

**伐樓拿**（梵語：वरुण，Varuṇa），又譯**婆羅那**，古印度神明，於吠陀時期就是天空，雨水及天海之神，他亦是掌管法規與陰間的神，是《梨俱吠陀》中記載最突出的阿修羅神，阿底提耶眾神之首。他的名字可能起源於原始印歐語的詞根 wer - 或 wel-，表示「遮蓋」（可參考另一印度教神祇弗栗多）。

## 吠陀及其他角色

作為阿迭多的代表，伐樓拿具有作為太陽神的職能。但作為最重要的阿修羅神，他更傾向管理道德及社會的事務。他的形象經常與另一位阿修羅神密多羅連結成對偶神合稱「密多羅伐樓拿」（或兩者前後對調），是天則梨多（rta）的最高守護神。《梨俱吠陀》中伐樓拿更曾經與因陀羅成對合稱為「因陀羅伐樓拿」。作為天空神，伐樓拿更趨向支配天空黑暗的一半如被認為降落自「天海」的雨水及因為太陽由西行進回東方做成的夜晚現象。

經典阿闥婆吠陀記載，伐樓拿是全知神，說謊的人不能逃出他的羅網，星星是他的千眼密探，監視人類的一舉一動。儘管經典《梨俱吠陀》中伐樓拿的登場次數遠不如因陀羅，但這不代表他在早期的吠陀社會的重要性不及因陀羅，這是因為《梨俱吠陀》的敘述焦點是主要集中在火焰（阿耆尼）及飲蘇摩汁儀式上，蘇摩又與因陀羅有著緊密的關係而導致。原本《梨俱吠陀》給伐樓拿和密多羅的身分都是阿修羅神族，如 5.63.3，但他們隨後又被安排進提婆族的體系中，如 7.60.12，這一點很有可能是暗示了阿修羅一詞在後期是帶有負面含意的開端。在自身職能不斷被其他神祇分割，伐樓拿最後下降為單純的水神（包括海洋與河流）及溺水者靈魂的守護神，伴隨著那伽族成為鎮守西方方位護法。

晚期的美術畫作中，伐樓拿被描畫成海神，長著黃皮膚穿著金色盔甲，手握蛇皮製的套索羂索，騎乘海獸摩竭。

## 瑣羅亞斯德教

伐樓拿的名字實際上並不見於祆教的波斯古經或祆教巴勒維的文獻中。自 1900 年代中葉以來印伊的研究員嘗試從伐樓拿與密特拉的關係尋找伐樓拿出現於祆教的可能性，但當中有許多的理論都受到不同程度的反駁。其中祛邪典（Vendidad）1.17 記載了一個被稱作「Varena」4 角 14 層的世界，當中住滿了魔鬼和非亞利安裔的野蠻人（祛邪典 7.10），這些描寫都與吠陀的伐樓拿形象相差甚遠。

有一個比較廣泛接受的理論認為吠陀伐樓拿是產生自印伊的伏羅那（\*vouruna，「光輝的海洋」之意），但伏羅那就連本身的形象都充滿爭議性。伏羅那被認為與密特拉組合成為祆教的最高善神──阿胡拉・瑪茲達，但亦有一說是根據創始人瑣羅亞斯德創作的詩歌中推論三者是各自獨立的神祇。語言同系性並不一定暗示當中存在有本質上的相似點，最典型的例子有 daeva（妲厄媧，祆教的「誤神」，一說為撒旦）與提婆，印度教的「天神」、後引申為「善神」）。有部分學者認為伐樓拿的職能及形象與祆教阿梅沙斯彭塔（神使）六者之一的艾霞凡許達有共通之處，都是「至高公正」的體現。另一種說法是吠陀的跋伽「Bhaga」其實是伐樓拿的別名，其變形「Baga」以修飾詞在波斯古經中被提出過，兩個詞的意思都是「神」或「守護神」。

## 佛教

被佛教吸收成為護法神，稱為「水天」，為十二天之一。密教中，將其作為鎮守西方、統率那伽族的水神。《聖無動尊安鎮家國等法》：「水天，乘龜，右執蛇索，左手叉腰。其天頭上有七龍頭，狀如蛇形。」
、《瑜伽護摩儀軌》︰「西方水天住於水中，乘龜，淺綠色。右手執刀，左手執龍索，頭冠上有五龍。四天女持妙華。」

## 引用資料
婆母

**婆母**可以指：

* 婆母，丈夫的母親
* 婆母 (戲劇)，古希臘喜劇作品
婆母_(戲劇)

《**婆母**》（英語：**The Mother-in-Law**），古羅馬劇作家泰倫提烏斯的喜劇作品。

泰倫提烏斯的代表性作品是：《婆母》、《兩兄弟》、《福爾彌昂》。

## 內容

該劇描寫了一對青年夫妻「潘菲路斯夫」在家庭生活中面對各種矛盾，各自表現出互諒互讓的精神。

潘菲路斯夫早年生活放蕩不羈，父母為了管制住他，給他娶了一個妻子，他遵從父母之命結婚，生了一個兒子，潘菲路斯夫懷疑兒子不是自己的種，他妻子也同樣懷疑，兩人便開始爭吵，最後卻發現兒子是潘菲路斯夫的。

## 思想和主題

泰倫提烏斯在這部喜劇里表達自己的家庭觀，即家庭成員要互相包容體諒。

## 參考文獻
婆浮陀迦旃延那

**波拘陀・迦旃延**(Pakudha Kaccāyana)，或譯為「迦羅鳩駄・迦旃延」、「犎・迦多衍那」，生於印度，出身婆羅門種姓，是與大雄和佛陀同時代的，一位沙門導師，佛教將其歸入六師外道。

學術界按南傳佛教記載，將七元素說認定為他的觀點，即有地身、水身、火身、風身、樂、苦和命，並且這些元素不相互「觸礙」。

## 佛教記載

《長部・沙門果經》記載的彼浮陀伽旃延的觀點，亦見於《雜阿含經・一六一經》：

迦多衍尼子《發智論》判定其為邊執見、常見。

《長阿含經・沙門果經》記載的彼浮陀伽旃延兩個觀點，分別見於《雜阿含經・一五五經》和《雜阿含經・八一經》等，《長部・沙門果經》記載二者為末伽梨・瞿舍羅的觀點。

《大毘婆沙論》記載他的觀點為：「一切士夫所受，皆是無因無緣」。大乘佛教記載其為大自在天外道，認為：「大自在天，能生諸法」。

## 參見

* 六師外道
* 沙門果經

## 註釋

## 參考書目

* Bhaskar, Bhagchandra Jain (1972). _Jainism in Buddhist Literature_. Alok Prakashan: Nagpur. Available on-line at http://jainfriends.tripod.com/books/jiblcontents.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* Ñāṇamoli, Bhikkhu (trans.) and Bodhi, Bhikkhu (ed.) (2001). _The Middle-Length Discourses of the Buddha: A Translation of the Majjhima Nikāya_. Boston: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-072-X.
* Rhys Davids, T.W. & William Stede (eds.) (1921-5). _The Pali Text Society’s Pali–English Dictionary_. Chipstead: Pali Text Society. A general on-line search engine for the PED is available at http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* Thanissaro Bhikkhu (trans.) (1997). _Samaññaphala Sutta: The Fruits of the Contemplative Life_ (DN 2). Available on-line at http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）.
* Walshe, Maurice O'Connell (trans.) (1995). _The Long Discourses of the Buddha: A Translation of the Dīgha Nikāya_. Somerville: Wisdom Publications. ISBN 0-86171-103-3.
婆润

**婆閏**（7 世紀 —661 年），是唐朝初期的回紇首領，藥羅葛氏，吐迷度的兒子。

648 年，吐迷度的侄子烏紇與吐迷度之妻通姦，叛歸車鼻可汗，烏紇與車鼻可汗襲殺吐迷度。唐太宗派燕然都護李素立、燕然副都護元禮臣誘殺烏紇，再遣兵部尚書崔敦禮撫慰回紇，追贈左衛大將軍，擢婆閏為左驍衛大將軍，襲封**瀚海都督**。婆閏為瀚海都督期間，忠於唐朝，幫助契苾何力、任雅相討伐西突厥阿史那賀魯，從討高句麗有功。661 年，婆閏死，子比栗嗣位。
婆火山口

**婆火山口**（Fuchi Patera）是木衛一表面的一座火山口，或邊緣呈扇貝狀的不規則火山坑；直徑約 64 公里，1979 年由國際天文學聯合會通過此地名的命名。它的東北偏北是馬努阿火山口，更遠的東北方則是更大的天照火山口。

該火山口的名稱來自阿伊努人的火之女神火婆，不過只取了婆一個字來命名。

## 參見
婆爭

**婆爭**（越南語：Bà Tranh，占語名：Po Saot，？—1693 年）是賓童龍占婆的一位君主。1660 年至 1692 年在位。他也是賓童龍占婆作為一個獨立國家的最後一位君主。

婆爭是波羅美之子，擁有朱魯族和 Rhade 族（今屬埃地族）血統。他是一位穆斯林，在 1680 年寄給巴達維亞的荷屬東印度總督的書信裡，他採用了「Paduka Seri Sultan」這個馬來人的頭銜。1685，他向在占婆的一位法國傳教士尋求古蘭經的副本。

1692 年，婆爭起兵反對阮主，築造堡壘，攻掠延寧府居民。阮福淍派該奇阮有鏡為統兵、文職阮廷光為參謀，領正營兵及廣南平康兵前去討伐，大破之，婆爭棄城逃跑。翌年，婆爭與大臣左茶員繼婆子、親屬娘楣、婆恩一起被阮軍擒獲。阮福淍下令將其國改為順城鎮。

婆爭俘獻闕後，阮福淍歷數其罪，囚禁於玉盞山，每月給錢米絹布贍養之。又派該隊阮智勝守庯諧，該奇阮新禮守潘里，該隊朱兼勝守潘郎，以防備占婆餘黨。同年，將順城鎮改為平順府，以左茶員繼婆子為勘理，婆恩的三個兒子為提督領該府，送回賓童龍安撫遺民，並強迫當地人改穿越南式衣服、追隨越南風俗。

不久，清人阿班（吳朗）與順城右茶員屋牙撻據賓童龍之地起兵反叛阮主。雖然後來叛亂被鎮壓，但也迫使阮主恢復占婆的君主，冊立繼婆子為順城鎮王。翌年，婆爭死，阮福淍賜錢二百緡竝錦綺厚葬之。

## 參考資料

* Vietnam-Champa Relations and the Malay-Islam Regional Network in the 17th–19th Centuries（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 大南寔錄前編・卷七 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婆猪江

**鴨綠江**（韓語：압록강／鴨綠江 _Amnokkang_ \*/?滿語：ᠶᠠᠯᡠ ᡠᠯᠠ _Yalu ula_；漢語拼音：Yālù jiāng），是位於中華人民共和國和朝鮮民主主義人民共和國之間的一條界江。入海口地區，北韓方面島嶼 —— 綢緞島和薪島等與中方陸地接壤，因此鴨綠江江面末段最主要的中水道和東水道完全在北韓方面一側，目前河口為雙方共用，中方陸地僅挨著狹窄的鴨綠江西水道。

## 名稱

古稱浿水，漢朝稱為**馬訾水**，唐朝始稱鴨綠江（隋唐時期浿水為大同江），因其江水清澈，關於鴨綠江其名的來歷主要流行著兩種說法：一說因江水顏色似鴨頭之色而得名（唐朝杜佑《通典》）；二說因上游地區有鴨江和綠江兩條支流匯入，故合而為一，並稱為「鴨綠江」。另有源自滿語的說法（滿語稱為 Yalu ula，意為「邊界之江」）。史書記載建州衛女真常年生活在婆豬江畔（鴨綠江支流）。

## 水系

鴨綠江發源於中國吉林省東南，中朝邊境長白山主峰南麓海拔 2300 公尺處的長白山天池，然後流向西南，流經吉林省的長白朝鮮族自治縣、臨江市、集安市、遼寧省的丹東市，在遼寧省丹東市東港附近入黃海北部的西朝鮮灣。鴨綠江入海口是中國大陸海岸線的最北端。全長 795 公里，其中流經吉林省境界長 575 公里，遼寧省 220 公里；流域面積 6.19 萬平方公里，中國境內流域面積約為 3.25 萬平方公里。

* 上游：臨江縣以上
* 中游：臨江縣至雲峰
* 下游：雲峰以下

### 支流

* 北岸（中國境內）
  * 八道溝河、三道溝河、渾江、紅土崖河、大羅圈河
  * 哈泥河、蝲蛄河、葦沙河、小新開河、富爾河
  * 大雅河、半拉江、蒲石河、璦河、八道河、草河、柳林河
* 南岸（北韓境內）
  * 禿魯江、長津江、慈城江、虛川江、忠滿江

## 水文

鴨綠江上下落差較大，源頭與河口落差達到 2440 公尺。鴨綠江年降水量約在 870 公釐，自上游向下游漸增，70％集中 6～9 月。平均流量 1040 立方公尺／秒，年徑流量 327.6 億立方公尺。7～8 月形成夏汛，最大流量是年均流量的 15～25 倍

## 氣候與生物

鴨綠江全流域氣候涼濕，分布以紅松、楓樺為主的針闊葉混交林，下游多櫟林。有多種野生動、植物，在入海口一帶，盛產大銀魚。入海口處建有鴨綠江口濱海濕地自然保護區。

## 橋梁

* 20 世紀初，鴨綠江上始建鐵橋，先後在丹東和北韓新義州之間建了二座。第一座建於 1909 年，是座開閉式橋梁。1950 年韓戰中被美國空軍炸毀，橋墩至今猶存，現辟有「斷橋遊覽區」。第二座橋建於 1940 年，為鐵路、公路兩用橋，全長 940 公尺，屬中朝兩國共管。它是中朝兩國的交通要道，也是遊人觀光覽勝的景點。
* 中朝長惠國際大橋，連接中國吉林長白縣與北韓惠山市，位於長白朝鮮族自治縣境內的鴨綠江上。
* 上河口鴨綠江鐵路大橋，位於遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣。
* 臨江鴨綠江大橋，位於吉林省臨江市區。
* 集安鴨綠江大橋，位於吉林省集安市區。

## 水庫與水電站

鴨綠江落差大，水利資源豐富，幹流上建有雲峰水庫、渭源水庫、水豐水庫、太平灣水庫，支流上建有桓仁水庫、回龍山水庫、太平哨水庫等大中型綜合性水利工程。總裝機容量 188 萬千瓦，年發電量 77.4 億千瓦時（包括水豐水庫兩側的擴建電站）。

水豐水電站是鴨綠江上的第一座大型電站，建於 1937 年，1941 年發電，1955 年成立中朝鴨綠江水力發電公司，雙方合營水豐發電廠並進行了恢復改建。

## 航運

八道溝以下可通航。幹流上建有雲峰水庫、渭源水庫、水豐水庫、太平灣水庫，均無過船措施，無法通航。吉林省龍湖港

## 參見

* 圖們江 - 中朝邊境的另外一條河，與鴨綠江的源頭幾乎相連。

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・山川典・鴨綠江部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》
婆猪江战斗

**婆豬江戰鬥**（韓語：파저강 전투／婆猪江戰鬪），又稱**婆豬江野人征伐**，是 1433 年朝鮮王朝攻擊建州女真的一次戰鬥。

## 背景

1388 年，朱元璋建立的明朝軍隊攻入東北，準備模仿元朝在朝鮮半島設立雙城總管府的模式，設立鐵嶺衛，高麗抗拒。朝鮮王朝取代高麗後，稱公嶮鎭迤南全部屬於朝鮮。1403 年，朱棣將鐵嶺以北、公嶮鎮以南劃歸朝鮮。但是當地多是女真人，拒絕接受朝鮮統治。建州衛女真遷到婆豬江畔（鴨綠江支流）的初期，因物資缺乏常常到朝鮮邊境乞糧；同時要求「今後但有建州衛人民來往買賣，印信文書，許令施行，毋得阻擋」，；有的女真人趁機搶劫。朝鮮極為不安，朝鮮世宗對明朝使臣講：「未滿彼心，倘若生變，其禍不測，應之之方，予甚慮焉。」朝鮮一方面給予少量食物，另一方面「邊將固守，不許人境」； 「江邊居民，督令人堡，清野以備」；並派間諜「潛諜婆豬江等處」，建州女真常擄朝鮮人和遼東漢人為奴隸，這些人逃到朝鮮後，朝鮮便將他們留在國內或送歸遼東。

世宗七年（明洪熙元年，1425 年）七月起，女真多次要求朝鮮「送回」被擄到女真的逃回朝鮮人，並發出戰爭威脅，朝鮮則將原來五、六人看守的各邊界口子改為一名千戶率領百名軍人看守。

朝鮮世宗八年（明宣德元年，1426 年）又有類似事件。世宗十年，李滿住奴婢十口逃往朝鮮，並已屬朝鮮札賓寺使喚，「意頗憤怨」世宗十四年建州指揮林加羅等因奴婢逃回朝鮮，到朝鮮搶掠人口。

世宗十四年（明宣德七年，1432 年）農曆十二月甲午，忽刺溫人剽掠聞延，殺害軍民 53 人，擄掠男婦 77 人。建州衛中途從忽刺溫人手中奪回 64 人送歸朝鮮，但是朝鮮政府大怒，認為建州衛女真與忽刺溫人合謀。決定出兵打擊建州衛女真。

## 戰爭準備

朝鮮以酬謝建州衛送回被擄人為由，遣前少尹朴好問、護軍朴原茂，訪問女真，實為探察。二月甲辰，世宗確定了「其舉兵，則不可孤弱，當大舉而討之」 的作戰方針。次日決定出兵 3000。根據朴好問的報告，朝鮮增加了軍用物資，出兵人數增加為萬人以上。三月庚申，根據朴好問的報告和平安道都節制使崔潤德的要求，世宗決定出兵 1.3 萬。七天後，最終決定馬兵 1 萬，步兵 5 千。

朝鮮在內部作戰前動員並對女真寫「征婆豬江聲罪榜」，對明朝通報上奏本作到出師有名。並對可能作為建州衛外援的建州左衛作好應變的各種部署。

## 戰爭

建州衛無防備，遭沉重打擊，被殺 260 人，被俘 248 人，被奪馬 62 匹、牛 18 頭。李滿住的妻子「死於鋒刃」，李滿住本人則「身被九創」。

俘獲的 248 人中有「唐人」24 名，遣返遼東。朝鮮人 6 名回國。世宗下令對女真「除老幼外， 丁壯並令斬之」。餘下的 174 名中，「七八歲以下無母無親族小童等，付京中各司奴婢有產業慈惠者」收養，其他人則「分置京畿及忠清道各官， 限其安業」。

朝鮮軍 4 人死亡，5 人受傷。

## 事後

事後僅一個多月，就發生了女真人報復事件。此後，朝鮮令邊境 13 歲以上農民男丁習射，並武裝種田。命平安道各官守令，輪番赴防，又從京城調來軍士守邊，朝鮮還在東北邊境增加兵力，大築城堡，人心惶惶，慶源築城之軍大規模逃亡。

建州女真怕朝鮮再次進攻，向北遷移到兀彌府，明正統元年 (朝鮮世宗十八年，1436 年)，向明朝請求西遷遼陽、草河一帶。次年九月，朝鮮軍分三路進攻兀彌府，女真人事先逃跑，朝鮮軍無功而返。正統三年（1438 年）春，明禮部、兵部令李滿住率建州衛移居渾河流域。

建州左衛 300 餘戶女真人在正統五年 (朝鮮世宗二十二年，1440 年) 六月，衝破朝鮮阻撓，遷到蘇子河與李滿住部匯合。毛憐衛部分女真人此前也到此會合。以此為根據地和起點，完成了女真各部的統一。為以後的崛起創造條件。

朝鮮在鴨綠江東岸設置「西北四郡」，在圖們江南岸設置「東北六鎮」，控制了鴨綠江以東圖們江以南的全部土地。

## 評論

朝鮮世宗：「守成之君，大抵不好游畋聲色，則必好大喜功 自古及今，繼體之主當所戒也，予承祖宗之業，撫盈成之運，常以此為念。往者婆豬江之役，大臣將相皆日不可、此乃萬世不易之正論。予乃命征成功，此特其幸耳，不足尚也。」但 4 年後又命令軍隊討女真。

明遼東總兵官巫凱等將帥，反對朝鮮越界擊女真，明宣宗則認為朝鮮和女真是「遠夷爭競」。

## 參考資料
婆盧木裴滿達

**裴滿達**（？—1151 年），本名**忽撻**，亦作**胡撻**、**忽達**、**胡塔**。金朝將領，女真族，婆盧木部人（部名取自水名，婆盧木水，即今黑龍江省福拉渾河）。

裴滿達為人淳直篤實，天輔六年（1122 年），隨從蒲家奴到鐵呂山追叛臣，力戰有功。金熙宗娶他的女兒，即悼平皇后。天眷元年（1138 年），授世襲猛安。次年，以他是皇后之父拜太尉，封**徐國公**。皇統元年（1141 年），授會寧牧。任職數年，以太尉奉朝請。完顏亮弒殺熙宗，進封裴滿達為王。天德三年（1151 年）裴滿達去世。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《金史・卷 120》，出自脫脫《遼史》

　
:

## 參考文獻

《金史》卷 120
婆祖

**鳥母**，又稱**婆者**、**婆姐**、**婆祖**，為華人信奉的女神，專責保佑幼童，是七星娘娘、臨水夫人、註生娘娘等神祇的從神，傳說其鳥首人身，或者人身而附有羽翼，故稱「鳥母」，有四位、六位、十二位、廿四位、卅六位、七十二位等說法，輔佐註生娘娘等女神，保佑婦女護產安胎，或者區分所送子嗣之賢愚。閩南人、閩東人大多相信，鳥母就是床舖的女神「床母」，能保佑嬰兒、幼兒平安長大，故每逢七夕必祭拜之。

## 參考資料

* 《飛天紙馬：金銀紙的民俗故事與信仰》. 臺灣書房。楊偵琴
* 《臺灣民俗大觀》第二卷。主編 凌志四。大威出版社. 1985
* 《臺灣人民俗：民俗工藝・寺廟神祇》主編 凌志四。橋宏書局 . 2000

## 參見

* 七夕
* 織女
* 作十六歲
婆缪峰

**婆繆峰**（Mount Pomiu）位於中國四川省西部阿壩州小金縣境內，屬於邛崍山脈，海拔 5413 米，隔著長坪溝與四姑娘山相望，屬於四姑娘山風景區的一部分。

婆繆峰山體呈金字塔形，是一座難於攀登的高海拔技術型山峰，屬於大岩壁攀登。1982 年由一支美國探險隊完成首登。

## 參考資料
婆罗

**婆羅洲**（馬來語：Borneo），印尼稱之為**加里曼丹島**（印尼語：Kalimantan），民國時期常稱「波羅島」，面積 743,330 平方公里，是世界第三大島，僅次於格陵蘭及新幾內亞，同時是亞洲第一大島。婆羅洲全境由印尼、馬來西亞及汶萊三國管轄，是世界上管轄國家最多的島嶼。

## 地理

屬大陸島，位於東南亞，處於島嶼東南亞的中心部分，赤道將婆羅洲大致均分。婆羅洲擁有全世界最古老的雨林，也是印尼唯一沒活火山的主要島嶼。

### 四面環海

* 東北部是蘇祿海
* 東部西里伯斯海及望加錫海峽
* 南部是爪哇海及卡里馬塔海峽
* 西、北部則為南海

### 臨近島嶼

* 東北方為蘇祿群島、巴拉望島
* 東方是蘇拉威西島
* 南方是爪哇島
* 西方是蘇門答臘島、馬來半島
* 西北方是納土納群島
* 北方為南沙群島

### 河流

自古以來，婆羅洲內陸地區的交通主要靠河流運輸，有些內部山區河運更是重要的對外交通方式。婆羅洲北部的河流可通航里程很少超過 160 公里，許多河運不通的內部山區仍與現代社會隔絕。

地勢中高周低，水系呈放射狀。以下為婆羅洲重要的河流。

### 山與山脈

東南亞第一高峰在婆羅洲的東北端，沙巴昆達山境內的京那峇魯山，海拔 4095.2 公尺。

婆羅洲上有數條山脈。

從東北端的京那峇魯山（神山）開始，往西南延伸出一組連接的各山脈，另一端在島的西南端，西加里曼丹境內。整組山脈東北，西南走向，穿過島的中部。

1. 京那峇魯山（神山）開始
2. 先是依蘭山脈（Iran）。
3. 接著是馬勒山脈（Muller）：為西加里曼丹與中加里曼丹二省的天然分界線。
4. 然後是斯赫瓦納山脈（Schwaner）：也是西、中加里曼丹二省的天然分界線，此山脈上有加里曼丹地區第一高峰 Gunung Bukit Raya，高 2278 公尺，在中加里曼丹境內。

在馬勒山脈與斯赫瓦納山脈交接處附近，向西延伸出一條卡普阿斯胡盧山脈（Kapuas Hulu），是西加里曼丹與砂拉越的天然交界。

在婆羅洲東南部，南加里曼丹境內有一條梅拉圖斯山脈。

### 氣候

盛行赤道氣團，為赤道多雨氣候。終年高溫多雨，年均溫 24-25℃，島上降雨量最少的地區 Sangkulirang，年降雨量也有 1625 毫米。11 月到次年 3 月是降雨多的月份，7-8 月少雨。越往島的東部，降雨量越少；島內山區的降雨量比沿海地區多 (年雨量達 4 米)。

## 歷史

### 早期華人接觸

約 414 年（晉安帝隆安十四年），中國僧侶法顯由印度求得佛法，回歸中國途中經過南洋，曾有一提及耶婆提（Yavadvipa），根據史家的意見，認為此地是現今的**婆羅洲**。

和中國最早的通航紀錄是出現在《梁書》裡，520 年（梁武帝普通元年），在中國古籍中，當時被稱為渤泥、婆利、或婆羅，後來演變成婆羅乃（Brunei），也就是現在通用的汶萊一名。在梁、隋、唐三朝裡，婆利都有遣送信使向中國朝貢方物，直至宋代這種接觸繼續保持，到了明朝一系列史無前例的官方航海便在此時開始，最著名的要算是鄭和下西洋，據記載曾兩次經過渤泥。

約 1375 年（明洪武 8 年），14、15 世紀時華人曾在沙巴的京那峇當岸河（Sungai Kinabatangan）居住，有一明朝使者黃森屏傳說還做過沿岸地區的統治者 - 拉惹（Rajah）。

約 1772 年（清朝乾隆 37 年），華人活動逐漸轉移到島西部，主要集中在一些金礦開採地區，如坤甸（Pontinak）和三發（Sambas），近百名客家人抵達坤甸，可說是開發此地的先驅者。

1777 年華人羅芳伯在婆羅洲上（今加里曼丹西部）成立了世界第一個由華人所創立的「共和國」－「蘭芳共和國」。國家元首稱「大總制」。

1820 年（清道光元年），估計約有三萬六千名華人居住在此礦區內。1823 年（清道光四年）已達十五萬人之多。

在荷蘭殖民勢力進入自印尼蘇門達臘北移至南婆羅洲之後，他們對華人在金礦區的利益不滿，並使用權力限制華人移民和貿易，爾後逐漸減少，不少礦工也被迫遷徙至砂拉越。

## 政治

分為三國領土：分別屬於馬來西亞聯邦，汶萊及印尼。目前是世界上唯一一個屬於三個受普遍承認的國家的島嶼。

* 北部為沙巴全境，行政區為沙巴與砂拉越，及納閩聯邦直轄區。（所佔面積第二，地圖橘色部份。）沙巴原稱北婆羅洲，是前英國的皇家屬地。砂拉越原稱砂拉越王國，由布魯克家族統治，二戰結束後成為了英國殖民地。沙巴和砂拉越於 1963 年 9 月 16 日和馬來亞聯合邦及新加坡共同組成馬來西亞聯邦。新加坡後來於 1965 年退出馬來西亞聯邦。
  * 馬來西亞聯邦成立之前，菲律賓曾根據蘇祿蘇丹國與北婆羅州公司之前的合約，宣稱擁有北婆羅洲（沙巴）主權。2013 年發生的拿篤衝突，便是與此有關。
* 在沙巴、砂拉越中間為汶萊，全境均在婆羅洲內，包括臨近島嶼。（所佔面積最小，地圖綠色部份。〕
* 砂拉越、沙巴及汶萊合稱「北婆三邦」，簡稱「砂汶沙」。面積共有 196,500 平方公里。
* 南部為屬於印尼的加里曼丹地區，面積有 539,500 平方公里，分東加里曼丹、北加里曼丹、南加里曼丹、中加里曼丹、西加里曼丹五省。加里曼丹 1949 年以前是荷蘭殖民地。（所佔面積最大，地圖黃色部份。）

## 經濟

島上經濟以林業為主，礦產資源有黃金、鑽石、煤、石油、鈾等。

## 人口

婆羅洲人口分佈不均勻，差別極大。因沿海地區交通較便利，受海洋調節氣溫較適宜，人口主要集中在各大城市及沿海地區，內部山區人口稀少，居住在內部山區的多是當地土著達雅族，其聚落多沿河分佈。

## 島上的稀有生物

* 大花草或稱萊佛士花（Rafflesia），世界最大的花，目前已知有 16 種，本島即有 3 種，包括凱依西大花草（_Rafflesia Keithii_）直徑達 80 公分，為三種中最巨大的。另有普利契大花草（_Rafflesia Pricei_）及唐古禮尼大花草（Rafflesia Tengku Adlini），花型較小。
* 婆羅洲象
* 馬來犀鳥
* 婆羅洲猩猩
* 長鼻猴
* 婆羅洲雲豹
* 婆羅洲金貓（Borneo Bay Cat）
* 婆羅洲犀牛（即**東蘇門答臘犀牛**）
* 基納巴盧巨紅蛭
* 婆羅洲南洋大兜蟲

## 參考文獻

### 引用

### 來源

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・婆羅部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《明史卷三百二十三》，出自《明史》

## 外部連結

* 維基導遊上有關婆羅洲的旅行指南

## 參見

* 中婆移民協定
* 蘭芳共和國
* 存在多個國家的島嶼列表
婆罗囊螺

**婆羅囊螺**（學名：_Semiretusa borneensis_），舊屬凹塔螺科凹塔螺屬，今屬盒螺科半凹塔螺屬。其種加詞「_borneensis_」意為「婆羅州的」。

## 分佈

本物種分佈於模里西斯島、印度尼西亞以及中國大陸的浙江、海南、廣東、香港等地，屬於暖水性種類。其一般生活於潮間帶中、低潮線以及紅樹林泥砂質底。

## 參考文獻
婆罗多牟尼

**婆羅多牟尼**（英語：Bharata Muni），印度古典文藝理論家，《戲劇論》Nāṭya-śāstra 的作者。被看作是印度文藝理論的鼻祖，相傳是公元前二世紀至公元二世紀期間的人物。婆羅多牟尼將梵劇形式（Natyam / Rūpaka）分為十種類型，其中戲劇（nāṭaka）是一種。他還概述了一系列影響印度舞蹈、音樂和戲劇本質的「味」（Rasa）。

## 參考資料
婆罗异剑水蚤

**婆羅異劍水蚤**（學名：_Apocyclops borneoensis_）為劍水蚤科異劍水蚤屬的動物。其種加詞「_borneoensis_」意為「印度尼西亞婆羅州的」。分布於印度尼西亞以及中國大陸的廣東等地，多棲息於低鹽度的鹹淡水中。

## 參考文獻
婆罗必栗托仡那

**凡夫**（梵語：पृथग्जन，羅馬化：_pṛthag-jana_；巴利語：puthuj-jana），音譯**必栗託仡那**，又譯為**異生**，也稱**凡夫俗子**、**毛頭凡夫**、**毛道凡夫**、**愚夫**、**愚癡凡夫**、**小兒凡夫**（梵語：बालपृथग्जन，羅馬化：_bāla-pṛthag-jana_），音譯**婆羅必栗託仡那**，略稱**凡**。佛教術語，指未能證果，流轉生死的凡人。

## 釋義

pṛthag 義爲異的、分別的，jana 是人、眾，譯爲「異生」，謂「凡夫輪迴六道，受種種別異之果報，又凡夫種種變異而生邪見造惡」。

在菩提流支、真諦、達摩笈多等僧的譯本裡，也將 bāla-pṛthag-jana 譯為毛道凡夫、嬰兒凡夫、嬰愚凡夫、小兒凡夫等，其中的「毛道」、「嬰兒」等稱名來自 bāla，音譯爲「婆羅」，義爲年輕的、幼小的、兒童、常引申爲愚蠢、愚者的意思。

## 概述

凡夫是指妄執有我，不辯真義，沒有無漏智，流轉生死六道不能出離的眾生。《俱舍論》將有為法中非心非色的法性，稱爲凡夫性或異生性，爲凡夫的體性。因凡夫流轉六道（或五道），故稱「六凡」或「五凡」；與之相對的是證果，出離生死的聖人，有四聖者：佛陀聖者、菩薩聖者、緣覺聖者、聲聞聖者。

就行證而言，凡夫還有內凡、外凡、底下凡夫三種。俱舍宗以四善根為內凡，三賢（十住、十行、十迴向）為外凡，三賢以下為底下凡夫。大乘則以初地以前為凡夫，十住、十行、十迴向（三賢）為內凡，十信為外凡，外凡以下稱為底下凡夫。

## 註釋參考

## 外部連結

* 部派佛教中有關「異生不能斷諸煩惱」的討論（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館），西部佛學網，西北大學佛教研究所

## 參見

* 聖人 (佛教)
* 四聖六凡
* 眾生
婆罗扁平蟹

**婆羅扁平蟹**（學名：_Utica borneensis_）為方蟹科扁平蟹屬的動物。分布於日本、加里曼丹、新加坡、台灣島等地，生活環境為海水，多生活於河口處的泥灘上。

其種加詞「_borneensis_」意為「婆羅州的」。

## 參考文獻
婆罗摩笈多-斐波那契恒等式

**婆羅摩笈多 - 斐波那契恆等式** 是以下的恆等式：

　
: ${\begin{aligned}\left(a^{2}+b^{2}\right)\left(c^{2}+d^{2}\right)&{}=\left(ac-bd\right)^{2}+\left(ad+bc\right)^{2}\ \qquad \qquad (1)\\&{}=\left(ac+bd\right)^{2}+\left(ad-bc\right)^{2}.\qquad \qquad (2)\end{aligned}}$

這個恆等式說明了如果有兩個數都能表示為兩個平方數的和，則這兩個數的積也可以表示為兩個平方數的和。例如，

　
: $(1^{2}+4^{2})(2^{2}+7^{2})=30^{2}+1^{2}=26^{2}+15^{2}.\,$

(1) 和 (2) 都可以用展開多項式的方法來證實。(2) 可以通過把 (1) 中的 $b$ 換成 $-b$ 來得出。

這個等式在整數環和有理數環中都成立。更一般地，在任何的交換環中都成立。

它在數論中有很多應用，例如費馬平方和定理說明任何被 4 除餘 1 的質數都能表示為兩個平方數的和，則根據婆羅摩笈多 - 斐波那契恆等式，任何兩個被 4 除餘 1 的質數的積也都能表示為兩個平方數的和。

## 證明

　
: ${\begin{aligned}\left(a^{2}+b^{2}\right)\left(c^{2}+d^{2}\right)&=a^{2}c^{2}+a^{2}d^{2}+b^{2}c^{2}+b^{2}d^{2}\\&=\left(a^{2}c^{2}+b^{2}d^{2}{\color {red}-2abcd}\right)+\left(a^{2}d^{2}+b^{2}c^{2}{\color {red}+2abcd}\right)\\&=\left(ac-bd\right)^{2}+\left(ad+bc\right)^{2}\end{aligned}}$

而若將 ${\color {red}-2abcd}$ 與 ${\color {red}+2abcd}$ 互換位置，即可得

　
: $\left(ac+bd\right)^{2}+\left(ad-bc\right)^{2}$

## 相關等式

四平方和恆等式是一個類似的等式，含有四個平方和，與四元數有關。還有一個八平方和恆等式。

## 與複數的關係

如果 $a$ 、 $b$ 、 $c$ 和 $d$ 是實數，那麼這個等式與複數的絕對值的乘法性質是等價的，也就是說：

　
: $|a+bi||c+di|=|(a+bi)(c+di)|\,$

由於

　
: $|a+bi||c+di|=|(ac-bd)+i(ad+bc)|,\,$

兩邊平方，得

　
: $|a+bi|^{2}|c+di|^{2}=|(ac-bd)+i(ad+bc)|^{2},\,$

根據絕對值的定義，

　
: $(a^{2}+b^{2})(c^{2}+d^{2})=(ac-bd)^{2}+(ad+bc)^{2}.\,$

## 用範數來解釋

在 $a$ 、 $b$ 、 $c$ 和 $d$ 是有理數的情況中，這個等式可以解釋為域 $Q(i)$ 的範數是積性的。也就是說：

　
: $N(a+bi)=a^{2}+b^{2}\,$ 且 $N(c+di)=c^{2}+d^{2},\,$

而且

　
: $N[(a+bi)(c+di)]=N[(ac-bd)+i(ad+bc)]=(ac-bd)^{2}+(ad+bc)^{2}.\,$

所以，這個等式就是說

　
: $N[(a+bi)(c+di)]=N(a+bi)\cdot N(c+di).\,$

## 參見

* 婆羅摩笈多矩陣
* 複數
* 四平方和恆等式

## 外部連結

* PlanetMath
* MathWorld （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婆罗摩笈多公式

歐氏平面幾何中，**婆羅摩笈多公式**是用以計算圓內接四邊形的面積的公式，以印度數學家婆羅摩笈多之名命名。一般四邊形的面積公式請見布雷特施奈德公式。

## 基本形式

婆羅摩笈多公式的最簡單易記的形式，是圓內接四邊形面積計算。若圓內接四邊形的四邊長為 _a_, _b_, _c_, _d_，則其面積為：

　
: ${\sqrt {(s-a)(s-b)(s-c)(s-d)}}$

其中 _s_ 為半周長：

　
: $s={\frac {a+b+c+d}{2}}$

## 證明

圓內接四邊形的面積 = $\triangle ADB$ 的面積 + $\triangle BDC$ 的面積

　
: $={\frac {1}{2}}pq\sin A+{\frac {1}{2}}rs\sin C.$

但由於 $ABCD$ 是圓內接四邊形，因此 $\angle DAB=180^{\circ }-\angle DCB$ 。故 $\sin A=\sin C$ 。所以：

　
: ${\mbox{Area}}={\frac {1}{2}}pq\sin A+{\frac {1}{2}}rs\sin A$

　
: $({\mbox{Area}})^{2}={\frac {1}{4}}\sin ^{2}A(pq+rs)^{2}$

　
: $4({\mbox{Area}})^{2}=(1-\cos ^{2}A)(pq+rs)^{2}\,$

　
: $4({\mbox{Area}})^{2}=(pq+rs)^{2}-cos^{2}A(pq+rs)^{2}.\,$

對 $\triangle ADB$ 和 $\triangle BDC$ 利用餘弦定理，我們有：

　
: $DB^{2}=p^{2}+q^{2}-2pq\cos A=r^{2}+s^{2}-2rs\cos C.\,$

代入 $\cos C=-\cos A$ （這是由於 $A$ 和 $C$ 是互補角），並整理，得：

　
: $2\cos A(pq+rs)=p^{2}+q^{2}-r^{2}-s^{2}.\,$

把這個等式代入面積的公式中，得：

　
: $4({\mbox{Area}})^{2}=(pq+rs)^{2}-{\frac {1}{4}}(p^{2}+q^{2}-r^{2}-s^{2})^{2}$

　
: $16({\mbox{Area}})^{2}=4(pq+rs)^{2}-(p^{2}+q^{2}-r^{2}-s^{2})^{2},\,$

它是 $a^{2}-b^{2}$ 的形式，因此可以寫成 $(a+b)(a-b)$ 的形式：

　
: $(2(pq+rs)+p^{2}+q^{2}-r^{2}-s^{2})(2(pq+rs)-p^{2}-q^{2}+r^{2}+s^{2})\,$

　
: $=[(p+q)^{2}-(r-s)^{2}][(r+s)^{2}-(p-q)^{2}]\,$

　
: $=(p+q+r-s)(p+q+s-r)(p+r+s-q)(q+r+s-p).\,$

引入 $T={\frac {p+q+r+s}{2}}$ ，

　
: $16({\mbox{Area}})^{2}=16(T-p)(T-q)(T-r)(T-s).\,$

兩邊開平方，得：

　
: ${\mbox{Area}}={\sqrt {(T-p)(T-q)(T-r)(T-s)}}.$

證畢。

## 更特殊情況

若圓 O 的圓內接四邊形的四邊長為 _a_, _b_, _c_, _d_，且外切於圓 C，則其面積為：

　
: ${\sqrt {abcd}}$

### 證明

由於四邊形內接於圓 O，所以：

　
: $S={\sqrt {(p-a)(p-b)(p-c)(p-d)}}$

其中 _p_ 為半周長：

　
: $p={\frac {a+b+c+d}{2}}$

又因為四邊形外切圓 C，所以：

　
: $a+c=b+d$

則：

　
: $p-a={\frac {b+c+d-a}{2}}={\frac {a+c+c-a}{2}}=c$

同理:

 $p-b=d$ ， 
 $p-c=a$ ，
 $p-d=b$

綜上：

$$
S={\sqrt {abcd}}
$$

證畢。

## 一般情況

### 布雷特施奈德公式

對一般四邊形的面積有布雷特施奈德公式，其敘述如下：

　
: ${\sqrt {(p-a)(p-b)(p-c)(p-d)-abcd\cos ^{2}\theta }}$

其中 $\theta $ 是四邊形一對對角和的一半。

注意到不論取到哪一對對角 $\cos ^{2}\theta $ 的值都一樣，因為四邊形的內角和是 $2\pi $ ，故如果選取到的是另一對角，其對角和的一半是 $\pi -\theta $ 。而 $\cos(\pi -\theta )=-\cos \,\theta $ ，所以有 $\cos ^{2}(\pi -\theta )=\cos ^{2}\theta $ 。

假設此時四邊形恰好四頂點共圓，由於圓內接四邊形的對角和為 $\pi $ ，因此 $\theta ={\pi  \over 2}$ ，而且由 $\cos \,{\pi  \over 2}=0$ ，可推得此時 $abcd\cos ^{2}\theta =0$ ，布雷特施奈德公式恰好退化回婆羅摩笈多公式。

### 柯立芝公式

另一個由柯立芝所證明的公式如下：

　
: $K={\sqrt {(s-a)(s-b)(s-c)(s-d)-\textstyle {1 \over 4}(ac+bd+pq)(ac+bd-pq)}}\,$

其中 _p_ 及 _q_ 為四邊形對角線之長。在圓內接四邊形中，根據托勒密定理我們有 $pq=ac+bd$ ，此公式退化回為婆羅摩笈多公式。

## 相關定理

海倫公式給出三角形的面積。它是婆羅摩笈多公式取 $d=0$ 的特殊情形。

婆羅摩笈多公式的基本形式和擴充形式，就像由勾股定理擴充至餘弦定理一般。
婆罗洲云豹

**婆羅洲雲豹**（學名：_Neofelis diardi borneensis_）是一種分布在婆羅洲地區的貓科動物，巽他雲豹的兩個亞種之一，早前一度被視雲豹（_Neofelis nebulosa_）的亞種，直到 2006 年，遺傳學研究才發現兩者的遺傳差異頗大，分析認為巽他群島的雲豹和亞洲大陸的雲豹已有百萬年的生殖隔離史，因而將巽他雲豹提升為獨立物種。

其種加詞「_borneensis_」意為「婆羅州的」。

早在冰河時期，婆羅洲和蘇門答臘的巽他雲豹就因為地理原因而分隔開來，長期的演化使得兩地的雲豹發生了遺傳學上的差異，以及頭骨和牙齒等細節部位的形態學上的差異，形成了兩個亞種：婆羅洲雲豹和蘇門答臘雲豹（_Neofelis diardi diardi_）。

## 保護等級

2008 年國際自然保護聯盟基於其種群數量持續下降，而將其狀態評估為瀕危。

## 參考文獻
婆罗洲孔雀雉

**婆羅洲孔雀雉**（_Polyplectron schleiermacheri_）是一種中等身形的雉。牠們長 50 厘米，呈赤褐色及有黑色斑點，冠及頸背的羽毛很長，下身黑色，紅色的面部沒有羽毛，瞳孔藍色。胸部呈金屬藍綠色，喉嚨及上胸中間白色。牠們有 22 條尾羽，都有藍綠色的大眼斑紋，示愛時會展打開成扇狀。雌鳥較細小及沉色，瞳孔褐色及腳上沒有距。

婆羅洲孔雀雉可能是所有灰孔雀雉屬中最稀有及所知最少的物種。牠們分佈在婆羅洲的低地森林。

婆羅洲孔雀雉與鳳冠孔雀雉及巴拉旺孔雀同是屬內的基底成員，約於上新世開始演化。由於所知甚少，牠們一直被認為是鳳冠孔雀雉的亞種，但現已成為獨立的物種。

由於持續失去棲息地、數量較少及有限的分佈地，婆羅洲孔雀雉被世界自然保護聯盟列為瀕危物種，且受到《瀕危野生動植物種國際貿易公約》附錄二的保護。

## 參考

## 外部連結

* BirdLife Species Factsheet （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
婆罗洲守備軍

**第 37 軍**為大日本帝國陸軍之一軍。

1942 年 4 月由婆羅洲守備軍編製成軍，同月 20 日編入南方軍作戰序列，擔當舊英領婆羅洲之守備任務。1944 年 9 月名稱變更為第 37 軍，繼續擔任婆羅洲守備任務直到終戰。

## 軍概要

### 婆羅洲守備軍

* 通稱號：灘（なだ）
* 編成時期：昭和 17 年 4 月
* 最終位置：古晉
* 上級部隊：南方軍

### 第 37 軍

* 通稱號：灘
* 編成時期：昭和 19 年 9 月 12 日
* 最終位置：サボン
* 上級部隊：南方軍

### 歷代司令官

#### 婆羅洲守備軍司令官

* 前田利為 預備役中將 1942 年 4 月 11 日 - 9 月 5 日
* 山脇正隆 預備役中將 1942 年 9 月 18 日 - 1944 年 9 月 22 日

#### 第 37 軍司令官

* 山脇正隆 預備役大將 1944 年 9 月 22 日 -
* 馬場正郎 中將 1944 年 12 月 26 日 -

### 歷代參謀長

#### 婆羅洲守備軍參謀長

* 馬奈木敬信 少將：1942 年 4 月 10 日 - 1944 年 9 月 22 日

#### 第 37 軍參謀長

* 馬奈木敬信 少將：1944 年 9 月 22 日 -
* 黒田茂 少將： 1945 年 2 月 24 日 -

### 最終時

* 司令官 馬場正郎 中將
* 參謀長 黒田茂 少將
* 高級參謀 高山彥一 大佐
* 高級副官 江上惣兵衛 中佐
* 參謀
  * 作戰 岩橋學 中佐
  * 後方 佐藤彌太郎 少佐
* 經理部長 槌田一次 主計大佐

### 戰闘序列解除時之隷下部隊

* 獨立混成第 56 旅團
* 獨立混成第 71 旅團

## 關連項目

* 軍事單位
* 第 38 軍

## 參考文獻

* 秦郁彥編《日本陸海軍總合事典》第 2 版、東京大學出版會、2005 年。
* 外山操・森松俊夫編著《帝國陸軍編制總覽》芙蓉書房出版、1987 年。

## 外部連結

* Wendel, Marcus. Axis History Factbook. Japanese 37th Army (第 37 軍 (日本陸軍)). [2008-03-22]. （原始內容存檔於 2019-05-23）.
* 帝國陸軍～その制度と人事～
* 日本陸海軍事典
婆罗洲小煤炱

**婆羅洲小煤炱**（學名：_Meliola borneensis_）是屬於小煤炱目小煤炱科小煤炱屬的一種真菌，寄生在番荔枝科植物上。該種分布於中國、馬來西亞、烏干達、印度尼西亞、菲律賓、加里曼丹、喀麥隆、獅子山等地。

其種加詞「_borneensis_」意為「婆羅州的」。

## 變種

**婆羅洲小煤炱烏干達變種**（學名：_Meliola borneensis var.ugandae_）是屬於小煤炱目小煤炱科小煤炱屬的一種真菌，寄生在番荔枝科植物上。該種分布於中國、烏干達。

## 參考文獻
婆罗洲文化博物馆

**婆羅洲文化博物館**（英語：_Borneo Cultures Museum_）是坐落於砂拉越古晉的博物館，也全馬最大、東南亞第二大型博物館。它由婆羅洲文化博物館和附樓辦公樓兩棟建築組成，是一座現代化的五層建築。於 3 月 4 日正式啟動，並於 3 月 9 日正式向公眾開放。拿督巴丁宜阿邦佐哈里在開幕儀式坦言博物館的開幕儀式本應在更早的日期舉行，但礙於砂拉越 2019 年新冠病毒病疫情嚴峻而被迫推遲至今。

## 樓層分布

## 參考文獻

## 外部連結

* 官方介紹 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（英文）
婆罗洲猩猩

**婆羅洲猩猩**（學名：_Pongo pygmaeus_）是原生於婆羅洲的紅猩猩。牠們與體型較小的蘇門達臘猩猩是亞洲僅有的兩種類人猿。像其他大猿一樣，猩猩非常聰明，野生猩猩會使用工具和並擁有獨特的文化。猩猩與人類擁有 97％的共同 DNA。

野生婆羅洲猩猩的壽命可以達 35－40 歲；飼養的可以活到 60 歲。

## 分類

在地理上孤立的婆羅洲猩猩與蘇門達臘猩猩沒有基因交流的證據，研究分析顯示婆羅洲猩猩及蘇門達臘猩猩約於 150-170 萬年前分化，當時正值婆羅洲及蘇門達臘的分裂。這兩個物種彼此較為疏遠，比黑猩猩及倭黑猩猩更甚。這兩個物種以往都被認為只是亞種，直至將牠們的粒線體 DNA 序列出來才升級為物種。

婆羅洲猩猩共有三個亞種：

* 西北婆羅洲猩猩（_P. p. pygmaeus_）生活於馬來西亞砂拉越及印尼加里曼丹西北。
* 中央婆羅洲猩猩（_P. p. wurmbii_）生活於加里曼丹西南及中部。
* 東北婆羅洲猩猩（_P. p. morio_）生活於加里曼丹東部及沙巴。

## 生理特徵

婆羅洲猩猩是續兩種大猩猩之後第三重的靈長類，也是現存最大的樹棲動物。一項針對野生猩猩的研究發現，雄性體重範圍從 50-100 公斤（110-220 磅），平均 75 公斤（165 磅），高 1.2-1.4 米（3.9-4.6 英尺），雌性體重範圍約 30-50 公斤（66-110 磅），平均 38.5 公斤（85 磅），高 1-1.2 米（3.3-3.94 英尺）。

婆羅洲猩猩具有獨特的身體形狀，手臂非常長，最長可達 1.5 米。牠的皮膚灰白，毛髮紅色粗糙蓬鬆。雄性有被稱為凸緣的肥大的臉頰墊以及下垂的喉囊。

## 生態

婆羅洲猩猩生活在婆羅洲低地及海拔 1500 米高山的熱帶雨林和泥炭沼澤森林中。牠們棲息在樹上，並會隨食物而去到很遠的地方。牠們主要吃生果、種子、樹葉、含豐富礦物質的土壤及鳥蛋。牠們亦會吃昆蟲，但是只屬小數。

婆羅洲猩猩較蘇門達臘猩猩花更多時間在地面上活動，因為牠們不用逃避蘇門答臘虎等巨大掠食者。

## 行為及生殖

婆羅洲猩猩比較喜歡獨自生活。同地域的兩至三頭婆羅洲猩猩可能會一同生活一段短時間。雄性及雌性一般只會在交配時走在一起，強暴亦很普遍。雄性亞成體會嘗試與任何雌性交配，但成年雌性有能力避開牠們。成年雌性較喜歡與成年雄性交配。

新生的婆羅洲猩猩每 3-4 小時就須餵哺，約於 4 個月大就可以從母親嘴唇吃軟食物。猩猩嬰兒首年會用手指鉤在母親下腹的毛皮。直至 8-9 歲前牠們都是與母親一起，相較其他猿牠們童年更長。

婆羅洲猩猩也會製作各種工具：在排便後用樹葉清潔屁股，每晚腄前用樹枝製造巢和用被束縛成「傘」的一束多葉樹枝在雨中旅行。

## 保育狀況

婆羅洲猩猩的數量較蘇門達臘猩猩為多，現存約有 45,000 頭。由於森林砍伐、棕櫚油種植園和狩獵，使其生存面臨嚴重威脅。幼猩猩亦會被捕捉為寵物，而其母親往往會被殺。 紅毛猩猩已屬極度瀕危 － 根據國際自然保護聯盟 (IUCN) 的紅色名錄，即已達瀕危的最高級別，表示牠們已處於滅絕邊緣。

## 參考文獻

## 外部連結

* Animal Diversity Web - _Pongo pygmaeus_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Borneo Orangutan Survival Foundation (BOS) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* ARKive - images and movies of the Bornean Orangutan _(Pongo pygmaeus)_
婆罗洲猪笼草

**包希豬籠草**（學名：_Nepenthes boschiana_），又稱**博世豬籠草**，是婆羅洲南加里曼丹省特有的熱帶食蟲植物。其種加詞來源於約翰內斯・范登博世的名字。它與法薩豬籠草（_N. faizaliana_）之間存在著密切的近緣關係。尚未發現包希豬籠草的自然雜交種。也未有關於包希豬籠草變型或變種的描述。包希豬籠草被歸入「大豬籠草系」中，其中還包括陳氏豬籠草（_N. chaniana_）、附生豬籠草（_N. epiphytica_）、艾瑪豬籠草（_N. eymae_）、法薩豬籠草、暗色豬籠草（_N. fusca_）、克羅斯豬籠草（_N. klossii_）、大豬籠草（_N. maxima_）、寬唇豬籠草（_N. platychila_）、窄葉豬籠草（_N. stenophylla_）和佛氏豬籠草（_N. vogelii_）。

## 植物學史

彼得・威廉・科薩爾在其 1839 年發表的專著《關於豬籠草屬》中正式描述了包希豬籠草。B・H・丹瑟在其 1928 年發表的專著《荷屬東印度群島的豬籠草科植物》中寫道：

## 種下類群

* _Nepenthes boschiana_ var. _lowii_ Hook.f. (1873)[=_N. stenophylla_]
* _Nepenthes boschiana_ var. _sumatrana_ Miq. (1858) [=_N. sumatrana_]

## 注釋

## 參考文獻

## 擴展閱讀
婆罗洲的猪笼草

《**婆羅洲的豬籠草**》（_**Pitcher-Plants of Borneo**_）是安西婭・飛利浦和安東尼・蘭姆創作的關於婆羅洲豬籠草的專著。他們與皇家植物園和馬來西亞自然協會聯合，1996 年由自然歷史出版社第一次出版。2008 年，李乾加入其中更新並大幅擴展並出版了《婆羅洲的豬籠草》的第二版。

## 主要內容

第一版中的分類法基於馬修・傑布和馬丁・奇克 1997 年的專著《豬籠草屬（豬籠草科）的框架性修訂》。當《婆羅洲的豬籠草》發表時，這篇專著還在籌備中。而第二版中大部分是遵循馬修・傑布和馬丁・奇克 2001 年的專著《豬籠草科》中的分類法。這兩版都投入了很大的篇幅來介紹豬籠草屬植物的植物學和園藝學歷史。第一版中物種說明附帶的水彩畫是由蘇珊・M・飛利浦（Susan M. Phillipps）創作的，第二版中，他們補充了大量由李乾拍攝的原生地照片。第一版中包含了所述物種和自然雜交種的俗名；而第二版中部分俗名被去掉了。。

第一版包括了 32 個物種、7 個自然雜交種和一個未描述的類群（_Nepenthes_sp.，現已被描述為胡瑞爾豬籠草）。第二版則包括了 36 個物種，增加了陳氏豬籠草（_N. chaniana_）、法薩豬籠草（_N. faizaliana_）、有腺豬籠草（_N. glandulifera_）、粗毛豬籠草（_N. hispida_）、胡瑞爾豬籠草（_N. hurrelliana_）、大飛碟豬籠草（_N. platychila_）和佛氏豬籠草（_N. vogelii_）。按照《豬籠草科》中的修訂，一些出現在第一版中物種在 2008 年的第二版中被認為是同物異名：婆羅洲豬籠草（_N. borneensis_）為包希豬籠草（_N. boschiana_）的同物異名，窄唇豬籠草（_N. leptochila_）為剛毛豬籠草（_N. hirsuta_）的同物異名。大豬籠草（_N. maxima_）也被提出物種列表，因為其被認為並不存在於婆羅洲，所有類似的類群實際上為暗色豬籠草（_N. fusca_）。2008 年的第二版中也認為扎克里豬籠草（_N. zakriana_）是暗色豬籠草的同物異名，並認為納奎友丁豬籠草（_N. naquiyuddinii_）是暗色豬籠草和兩眼豬籠草（_N. reinwardtiana_）的自然雜交種。

### 所述物種

該書的第一版共介紹了 33 個物種，其中包括一個未描述的類群。

第二版共介紹了 36 個物種。

## 同行評議

分類學家簡・斯洛爾（Jan Schlauer）在 1998 年 6 月的《食蟲植物通訊》中評論了《婆羅洲的豬籠草》。他認為：「這對於所有期望有一個關於婆羅洲豬籠草屬物種現有了解的最新評論的人來說是較為失望的」。但簡・斯洛爾對其中的水彩畫稱讚道：「這提供了一個關於該物種非常準確的原生地景象」。簡・斯洛爾總結道：「這本書對於業餘豬籠草收藏家來說是一個不錯的選擇，但其不應用於科研」。

## 參考文獻