zetavg/zh-tw-wikipedia huggingface dataset:
孟亮

**孟亮**（1972 年 5 月 —）上海人，中華人民共和國國籍，有香港特別行政區居留權，中華人民共和國投資銀行家。

## 生平

孟亮的父親是孟慶勝，生於 1943 年 3 月 8 日，定居上海市徐匯區，中華人民共和國國籍，常年在上海經商，作為股東曾開設過上海湯勝工貿有限公司、上海湯盛房地產發展有限公司、上海合眾機電設備成套有限公司等。1990 年代，孟亮在先後拿到查普曼大學工商管理學士學位（1990 年入讀）及耶魯大學管理學碩士學位（1994 年入讀）後，1997 年加入瑞士信貸第一波士頓總部，師從全球併購主管高頓・理查（Gordon Rich），後者以對專業化的高要求而在華爾街出名，孟亮從此開始專注兼併收購業務。其間，孟亮在紐約擔任高級經理培訓全球主管兼媒體電信部高級副總裁，主要負責併購業務，曾為一系列全球客戶提供諮詢工作，所諮詢項目價值總計超過 1500 億美元。1997 年到 2000 年期間，孟亮曾為 AT&T 的一系列行業轉型項目擔任財務顧問。1997 年 6 月到 2002 年 11 月，孟亮在瑞士信貸第一波士頓任副總裁。

2002 年 6 月，當摩根大通急於在中國市場打開突破口時，其亞太地區主席白瑞甫（Ralph Parks）邀請孟亮加盟。2002 年 12 月到 2007 年 4 月，孟亮在 JP Morgan 摩根大通任亞太董事總經理、投資銀行中國區聯席主管。同時擔任摩根大通的亞太區併購委員會和中國業務發展委員會成員。2003 年，孟亮的工作初見成效，摩根大通在大中華地區的併購業務從業界第五躍升為第一，交易額從 32 億美元升至 79 億美元。兼併收購業務成為摩根大通在中國最核心的競爭力之一。此後，孟亮參與了幾乎所有摩根大通在併購領域的重大交易，例如為中國電信 82 億美元收購十省固話網絡電信公司擔任其獨立董事會顧問，及為英國超市集團 Tesco2.6 億美元收購頂新樂購半數股權提供顧問等，也包括備受關注的凱雷併購徐工案。2006 年因政策環境等因素變化，兼併收購業務遇阻，孟亮由此轉戰 IPO 業務。2007 年 3 月 1 日，摩根大通公司確認，孟亮提出辭職，將加盟總部設在紐約的全球性投資與技術發展公司德劭集團（D.E.Shaw&Co），擔任大中華區的執行長。

2007 年 5 月到 2011 年 3 月，孟亮在德劭集團任全球董事總經理、大中華區執行長。任內創立和管理集團亞洲總部，並任集團大中華區私募股權部門的創立人。2011 年 4 月起，任上達資本（Ascendent Capital Partners）管理合伙人。他和張奕是上達資本創始合伙人。他還是耶魯大學管理學院大中華區顧問委員會聯席主席，並且是耶魯大學管理學院的 Donaldson Fellow 獲獎者。

## 參考文獻
孟人

**孟族**（孟語： မန်或မည်；緬甸語：မွန်，緬甸語委轉寫：_mwan_，寬式 IPA：/mun/；泰語：มอญ）是緬甸與泰國一古老民族，在緬甸少數民族中排名第四，人口為 130 萬，占緬甸總人口的 2.8%。在前殖民時代緬族稱他們為德楞族。

## 早期的歷史

他們是百濮的一支，他們文化與緬族文化相似。他們多數分布於撣邦、孟邦與伊洛瓦底河流域。他們有一直通王國（蘇伐那蒲迷王朝；第一王朝）共傳了 59 代（另有說法是 48 代），至摩奴哈王時為蒲甘王朝阿奴律陀王所滅，他們是最早信仰從斯里蘭卡帶來的上座部佛教的東南亞民族。

泰國與緬甸很多早期王國也是他們建立，現在大部份都居住在泰南地區，現在在泰國地區的孟族大都吸收了泰族的習俗。其他地方的孟族也多被當地人同化。

目前他們與其他緬甸少數民族一樣在泰國有難民社區。

## 參考文獻
孟什河坛

**孟什河壇**（Munshi Ghat）是印度瓦拉納西恆河岸邊的一個河壇。它和宮殿建築建於 1912 年，以那格浦爾的財政部長 Sridhara Narayana Munshi 命名。1915 年，比哈爾省達爾邦格阿的婆羅門國王購買了這個河壇並加以擴建。擴展部分後來稱為達爾邦格阿河壇。

達爾邦格阿河壇的宮殿建築非常宏偉，用丘納爾的砂岩製成，有美麗的門廊和希臘建築風格的柱子。到屋頂的大台階建於 1930 年。這個地區在《往世書》中很重要。

1994 年，達爾邦格阿宮殿由克拉克酒店集團購買，將其命名為 Brajrama 宮殿，並計劃將其改造成五星級酒店。他們已經從後面拆掉了幾乎一半的建築；其後部正在擴建和加高，以適合酒店使用。這將是一個可愛的酒店位置，景色可以吸引富有的西方上流社會遊客，但是由於基本的基礎設施的增長，整個環境將面臨污染，社會心理壓抑和共同生活更加困難的問題。克拉克酒店集團對歷史遺產，美感以及當地社區的福祉的破壞遭到一個活動組織的反對，目前已停止拆除和改建工程。

## 參考
孟什維克派

**孟什維克**（俄語：меньшевик，直譯：少數派），是俄國社會民主工黨的派別。孟什維克由馬爾托夫領導，主張信任群眾行動的自發性，涵蓋所有無產階級民眾的所有行動。

1903 年，俄國社會民主工黨內部尤里・奧西波維奇・馬爾托夫與弗拉基米爾・列寧出現分歧，兩人逐步組建起相對的兩派。該分歧源於俄國社會民主工黨第二次代表大會，表面上是關於黨的組織的小問題。馬爾托夫的支持者事實上處於相對多數，但在分歧中關於黨員資格的一次重要投票中處於少數，因而被譏為孟什維克，即俄語的「少數派」（меньшинство），而列寧的支持者被稱為布爾什維克，源自俄語的「多數派」（большинство）。

## 發展

馬爾托夫反對列寧的觀點，堅持以第二國際為建黨模式，主張把一切願意入黨的人全部吸收進來，並認為黨員並不需要高度集中化組織化，只需「經常親自協助黨」即可。1917 年二月革命後，包括孟什維克成員的蘇維埃與臨時政府合作，形成雙重政府。同年發生十月革命，布爾什維克奪取政權。

蘇俄內戰爆發後，孟什維克持反布爾什維克的立場並參與其活動。被清除出蘇維埃。1918 年 10 月末，孟什維克中央委員會通過了支持蘇維埃政府保護革命勝利果實的決議。1918 年 11 月 30 日，全俄中央執行委員會取消了以前把孟什維克清除出蘇維埃的決定。1918 年 12 月邀請孟什維克出席第 7 次全俄蘇維埃代表大會。1920 年間，孟什維克十分活躍，在莫斯科和各地設立辦事處發展組織，發行各種小報，在各地蘇維埃有幾百個席位。1920 年 8 月孟什維克在莫斯科召開黨的代表大會。1920 年末孟什維克的代表出席了第 8 次全俄蘇維埃代表大會。

## 迫害

1921 年 3 月發生了喀琅施塔得起義，提出了打倒布爾什維克的口號。列寧指責社會革命黨與孟什維克鼓動了喀琅施塔得起義，對其活動做了十分嚴格限制。1921 年，蘇維埃政府頒令孟什維克為非法，大部分孟什維克高級幹部逃亡海外。1924 年孟什維克黨宣布解散。1931 年，蘇聯舉行了孟什維克審判，對前孟什維克成員進行迫害。

## 參考文獻

## 參見

* 俄國社會民主工黨
* 俄國社會民主工黨 (孟什維克)
* 布爾什維克
孟什维克国际派

**孟什維克國際派**是俄國社會民主工黨（孟什維克）內的左派，出現於 1917 年 5 月。一些從流放地返回的政治領導人加入了該派別，其中最著名的是孟什維克領袖尤里・馬爾托夫。孟什維克國際派反對丹和捷列利支持戰爭的路線，希望能使孟什維克黨轉向反戰的立場。孟什維克國際派主導了哈爾科夫，圖拉等地的孟什維克黨組織，並且對彼得格勒支部也有一定的控制權。

在 1917 年 8 月的孟什維克黨代會上，國際派在參會的代表中約占三分之一。 1917 年 8 月，國際派中的大部分人脫離孟什維克並加入了布爾什維克，其中包括尤里・拉林。

在 1918 年 1 月第三次蘇維埃代表大會的全俄中央執行委員會選舉中，孟什維克國際派獲得了 306 個席位中的 2 個。

## 參考文獻
孟仁

**孟宗**（？—271 年），字**恭武**，江夏鄳縣（今湖北省孝昌縣）人，後因避吳末帝孫皓字改名**孟仁**，三國時期孫吳後期重臣，歷任顯位，官至司空。孟宗是中國古代著名孝子，《二十四孝》中的「哭竹生筍」就是關於他的故事。

## 生平

孟宗年輕時跟向南陽人李肅問學，讀書刻苦，不分晝夜，被李肅譽為宰相之才。

仕吳後，先在驃騎將軍朱據手下當軍吏，後出任鹽池司馬、吳令。在擔任吳令時，孟宗母親去世。按當時吳國的法律，地方守令擅自奔喪是死罪。孟宗不顧被處死的危險，回家奔喪，事後自行到武昌（今湖北省鄂州市）聽侯發落，被陸遜所救，免於死罪。後又任豫章太守，遷光祿勛。孫綝掌權後依附於孫綝。

太平三年（258 年），孟宗受孫綝指使，將對孫亮的廢黜祭告祖廟。孫休即位後，孫綝有謀反之意，又讓孟宗替他向孫休請求屯兵於武昌。不久後，孫綝被孫休誅殺。

永安五年（262 年）冬十月，孫休令孟宗擔任右御史大夫。

元興元年（264 年），吳末帝孫皓繼位，因孫皓字元宗，孟宗避諱改名為孟仁。寶鼎二年（267 年），吳主孫皓命孟仁與太常姚信率儀備赴明陵（孫皓父孫和陵）請神，並親自送行。

寶鼎三年（268 年）春二月，孟仁改任為司空，後於建衡三年（271 年）九月逝世，葬於武昌。

## 孝行

* 孟宗任朱據帳下軍吏時，接母親在軍營居住，常感到志向難酬，又恰逢晚上下雨時屋子漏水，因而哭著向母親道歉。孟母則告誡說：「（現在這樣），只應該努力去做好工作，哪裡有什麼值得哭泣的呢？」後來朱據漸漸了解了孟宗的能力，將他提升為雷池監司馬。
* 孟宗任雷池監司馬時，管理漁業，曾自己織網捕魚，送給母親品嚐，孟母為避嫌，又將魚送還，並且從此不再吃魚。後來孟宗受命掌管糧食時，還因此事而上表陳情。
* 孟宗任吳令時，有規定不允許帶領家屬赴任，因此他每當得到應時的食物，都要先寄到母親後自己才品嚐。後來母親死故時，更不惜冒死罪回家奔喪。
* 孟宗任豫章太守時，治下的人民多有受惠，當地許多人都將自己的孩子命名為「孟」，以表達對孟宗的感激。
* 孟宗任光祿勛時，曾在一次宴會上喝醉酒嘔吐，結果吐出來的是麥飯。當時麥飯一般為村野之人的食物，皇帝便下詔詢問孟宗是不是家中缺米，孟宗表示家中的米足夠，只是自己吃麥飯時更加滿足。

## 家庭

* 子
  * 孟楫，晉代官至廬陵太守
* 曾孫
  * 孟陋，字少孤，於唐《晉書・隱逸傳》有傳。

## 評價

* 陸機：大司馬陸公以文武熙朝，左丞相陸凱以謇諤盡規，而施績、範慎以威重顯，丁奉、鐘離斐以武毅稱，**孟宗**、丁固之徒為公卿，樓玄、賀劭之屬掌機事，元首雖病，股肱猶良。（《三國志・吳書・三嗣主傳第三》裴松之注引《辨亡論》）
* 何焯曰：孟宗於此（指告廟廢帝孫亮一事），恨無大節可取，與王祥皆一行而已。（《三國志集解》引何焯注）

## 相關典故

### 哭竹生筍

孟宗的母親喜愛吃竹筍，一次臨近冬至時想吃，但此時並非竹筍的生長季節，孟宗無法為母親找到竹筍，只好在竹林中悲泣。此時竹筍卻生長了出來，使孟宗能夠帶回給母親吃。人們都認為這是因為孟宗至孝而感動了上天。後世將這一竹類稱為「**孟宗竹**」，是重要的冬筍之一。這則故事後來被改編收入《二十四孝》，並附有詩稱「淚滴朔風寒，蕭蕭竹數竿。須臾冬筍出，天意報平安」。

## 注釋

## 參考資料

* 《三國志・吳書・吳主傳》 陳壽著、裴松之注
* 《三國志・吳書・孫晧傳》 陳壽著、裴松之注
* 《三國志・吳書・孫和傳》 陳壽著、裴松之注
* 《三國志・吳書・孫綝傳》 陳壽著、裴松之注
* 《晉書・孟陋傳》 房玄齡等著
* 《晉書・桓溫傳（附孟嘉）》 房玄齡等著
* 《世說新語・識鑒篇》 劉義慶著、劉孝標注
* 《太平御覽》

## 參見

* 二十四孝
* 孟宗竹
* 孟子世系
孟仁操

**孟仁操**（10 世紀 919 年後 —986 年），中國五代十國時代人物，後蜀高祖孟知祥的兒子，孟昶的弟弟。

開始擔任右領軍將軍同正。廣政十三年（950 年），封為**嘉王**、檢校太傅，二十年（957 年），領永寧軍節度使。與後主孟昶在梔子園射箭，孟仁操連中靶心三次。二十四年（961 年），加檢校太尉。他研究佛教禪理。北宋滅後蜀，宋太祖命他為右監衛上將軍。後轉任右龍武統軍。雍熙三年（986 年）孟仁操去世。

## 參考文獻

* 《宋史》，後蜀世家
* 《十國春秋》，孟仁操傳
孟仁草

**孟仁草**（學名：_**Chloris barbata**_）為禾本科虎尾草下的一個種。

## 參考文獻
孟仁裕

**孟仁裕**（927 年 —970 年），字**鳴謙**，中國五代十國時代人物，後蜀高祖孟知祥的兒子，孟昶的弟弟。

開始擔任左威衛將軍同正。廣政十三年（950 年），封為**彭王**、檢校太傅，二十年（957 年），領武泰軍節度使。二十四年（961 年），檢校太尉。北宋滅後蜀，宋太祖命他為檢校太傅、右監門衛上將軍。後轉任右羽林衛。開寶三年（970 年）去世，年四十四歲，贈太子太傅。

## 參考文獻

* 《宋史》，後蜀世家
* 《十國春秋》，孟仁裕傳
孟仁贄

**孟仁贄**（928 年 —971 年），字**忠美**，中國五代十國時代人物，後蜀高祖孟知祥的次子，孟昶的弟弟。

開始擔任左威衛將軍同正。廣政十三年（950 年），封為**雅王**、檢校太傅，二十年（957 年），領保寧軍節度使。二十四年（961 年），檢校太尉。北宋攻打後蜀，孟昶派他到開封府上表待罪，宋太祖在廣德殿召見他，賜給他襲衣、玉帶、鞍勒馬，授官雲麾將軍、檢校太傅、右神武統軍、兼御史大夫、上柱國、平昌縣開國伯，食邑七百戶。後來為母親丁憂，起復後為大同軍節度、兩京都巡檢使。開寶四年（971 年）去世，贈太子太傅。

## 參考文獻

* 《宋史》，後蜀世家
* 《十國春秋》，孟仁贄傳
孟仁赞

**孟昶（ㄔㄤˇ）** （919 年 12 月 9 日 —965 年 7 月 12 日），初名**仁贊**，表字**保元**。後蜀高祖孟知祥第三子（據孟知祥夫婦墓誌銘則為第五子，疑兩位兄長因早夭未序齒），母李貴妃。後蜀末代皇帝（第二代，934 年－964 年在位），在位 31 年，享年 47 歲，史書作「後主」。

## 簡介

孟昶一般被稱為**後主**。即位初年，即剷除桀驁不馴的宿將李仁罕，懾服傲慢的老將李肇，勵精圖治，衣著樸素，興修水利，注重農桑，實行「與民休息」政策，後蜀國勢強盛，將北線疆土擴張到長安。

他在位後期，貪圖逸樂，奢侈無度，連夜壺都用珍寶製成，稱為「七寶溺器」。

後蜀廣政二十八年（965 年），宋師在大將王全斌的指揮下以兩路伐後蜀，蜀軍與宋軍在劍門關外進行一場大戰，蜀軍全軍覆滅，後蜀精兵被全殲，滅亡之勢已不可免了。宋軍包圍成都府，孟昶投降，後蜀滅亡。

孟昶被俘後被封為**檢校太師兼中書令**、**秦國公**，居住在汴京。北宋乾德三年（965 年），孟昶入開封七日後鬱鬱而終（一說被趙光義毒死），追封楚王，諡**恭孝**。

孟昶的寵妃花蕊夫人在亡國之後寫下了悲憤的詩句：「君王城上豎降旗，妾在深宮哪得知，十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。」

孟昶注重吏民關係，曾頒布四句箴言，令刻於巨石上，爾後被宋太宗拿來引註於各種官箴。這四句箴言即是：｢爾俸爾祿，民膏民脂；下民易虐，上天難欺！｣亦是流傳至今的｢官箴｣之一。

## 紀念

因孟昶喜好音樂，善於作曲，被南管界尊為祖師爺，稱為**孟府郎君**。

有人認為送子張仙一神，實為花蕊夫人入趙宋後，紀念孟昶的偽稱。《金台紀聞》記載：世所傳「張仙像」者，乃蜀王孟昶挾彈圖也。初，花蕊夫人入宋宮，念其故主，偶攜此圖，遂懸於壁，且祀之謹。太祖幸而見之，致詰焉。夫人詭答之曰：「此蜀中張仙神也。祀之能令人有子。」

另說後蜀亡後，花蕊夫人或感念孟昶的百姓，以「孟府郎君」等名義加以供奉。

## 家庭

### 后妃

* 妃趙氏，生皇太子孟玄喆，早卒，追冊為皇后
* 妃某氏，降宋後封楚國夫人
* 妃某氏，降宋後封齊國夫人
* 妃某氏，降宋後封越國夫人
* 張太華，原為最受寵之妃，深得後主寵愛，與後主孟昶同游於青城山時被霹雷震死。（王文才、王炎《蜀檮杌校箋》認為此說不確，張太華為明人小說家言。）
* 徐慧妃（花蕊夫人），張太華去世後最受寵之妃（五代蜀主孟昶寵愛慧妃徐氏，徐國璋的女兒，被蜀主封為慧妃，慧妃常與後主（孟昶）登樓，以龍腦末塗白扇。扇墜地，為人所得。蜀人爭效其制，名曰「雪香扇」。見清吳任臣《十國春秋・後蜀・慧妃徐氏傳》。塗以香料的白色扇子。宋陶谷《清異錄・雪香扇》：「孟昶夏月水調龍腦末，塗白扇上，用以揮風。一夜，與花蕊夫人登樓望月，悞墮其扇，為人所得。外有效者，名雪香扇。」）不知是否為楚、齊、越國三夫人之一。
* 李豔娘，因獻舞而入宮為妃，封為昭容，並賜其家人錢財十萬。李豔娘好梳高髻，宮人皆學她以邀寵幸，也喚作「朝天髻」。《十國宮詞》露檯燈耀舞衣妍，一搦纖腰十萬錢。進御乞頒新位號，梳將高髻學朝天。

### 子女

#### 子

1. 皇太子孟玄喆
2. 褒王孟玄珏
3. 遂王孟玄寶

#### 女

1. 一女嫁伊審徵之子伊崇度。
2. 一女嫁韓保正之子韓崇遂。
3. 一女嫁趙崇韜之子趙文亮。
4. 一女封鳳儀公主，嫁李昊之子李孝連。
5. 一女封鑾國公主，嫁毋昭裔之子毋守素之子毋克恭。
6. 一女嫁趙普之子趙承煦。

### 孫

據柳開《宋故開府儀同三司檢校太師贈侍中孟公墓誌銘》，孟玄喆有十五子、六女：

1. 孟隆証，曹州（今山東省曹縣西北）觀察推官。
2. 孟隆詁，豐縣（今江蘇省豐縣）知事。
3. 孟隆說，吉州（今江西省吉安市）軍事推官。
4. 孟隆詮，秀州（今浙江省嘉興市）軍事推官。
5. 孟隆諲，供奉官。
6. 孟隆諫，殿直。
7. 孟隆諤，殿直。
8. 孟隆讜，殿直。
9. 孟隆諗，殿直，娶宋偓第七女為妻，北宋孝章皇后宋氏姐妹。（據王禹偁《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉敕撰並序》）
10. 孟隆詢，殿直。
11. 孟隆譓。
12. 孟隆譯。
13. 孟隆謐。
14. 孟隆護。
15. 不詳。

## 影視形象

### 電視劇

## 參考文獻

## 外部連結

## 參見
孟仑三宝木

**孟侖三寶木**（學名：_Trigonostemon lii_）是大戟科三寶木屬的植物，是中國的特有植物。分布在中國大陸的雲南等地，見於疏林中，目前尚未由人工引種栽培。

## 參考文獻
孟他努主義

**孟他努派**（英語：Montanist），是由一位名叫孟他努的人所創立，約興起於西元 127 年，在羅馬帝國小亞細亞（今土耳其）一帶的弗呂家地方盛行。孟他努受洗時，曾經說方言並且宣告聖靈世代的降臨，論及新耶路撒冷的由天而降與千禧年快要開始。因此爆發了一場預言運動，吸引東方教會中廣大的信眾跟隨。由於孟他努是初信主作教徒，未曾擔任過任何教會職務，所以他的主要同工是兩位婦女，被稱為先知的百基拉與馬西米拉，他們自稱是最後一代的先知。孟他努自稱為聖靈的代言人，而他的先知們教導人要聽聖靈的聲音，要預備迎接基督再臨，過著苦修的生活。孟他努派高抬婦女，並倡導勇於殉道，但過度自信宣稱世界的末日馬上來臨，這與以色列傳統和基督徒的想法不同。孟他努派因其教義與神格唯一論的關連，於 381 年的君士坦丁堡會議被定為異端，但其影響與教訓卻仍持續，且被人廣泛接受，基督教會的初代教父鐵徒良也曾加入孟他努派。

孟他努派態度堅決的要求，剛開始對信徒而言是對的，也提供信徒明確可以遵循的方向，但實行到後來卻漸漸變成是一種加在信徒身上固定型態追求的原則。

## 興起原因

約在第二世紀中葉，A.D.172 年，孟他努主義崛起於小亞細亞的「弗呂家」，以後往西沿展。創始人**孟他努**是「亞爾達巴」人，這亞爾達巴是「每西亞」的一個村莊，靠近弗呂家的邊界。孟他努原是一個供奉「區伯利」（Cybele）異教神廟中的祭司，他悔改歸正以後，不久就在弗呂家的巴普薩（Papuza）自稱是基督教的先知和改革者。孟他努在弗呂家的城市巴普薩（Papuza），吸收到一批跟隨者，並在那裏建立了一個公社。有兩位婦人，名為百基拉和馬克西米拉加入他的陣線，於是這三人小組開始發預言說：基督很快就會回到他們的公社。除此之外，他們還譴責主要大都會教區（有主教視察的地區）裡的主教與領袖的靈性是死的、是敗壞的，甚至稱他們為反叛神的人。
1. 聖靈的教義仍待確立
第一世紀的教會組織還未健全，很多人是憑著恩賜事奉，例如有講道恩賜的人，到處講道，但未必有正確的教導。有見及此，教會確立了主教的權柄，加強了教會的組織。但對一些主動追求的信徒不能滿足。他們強調聖靈的工作不受建制的限制，各人可隨自己的領受行事。有人看孟他努為神靈的化身，或上帝在孟氏身上顯靈。一種隨興的崇拜方式漸漸與由主教規定的崇拜方式對立。
2. 教會生活的更新
由於耶穌延遲再來，很多信徒失去了等候的熱切，教會管理也趨於鬆散，教會紀律沒有昔日的嚴明，聖經希伯來書及雅各書提到這種情況（來五：12-15，雅二：15-17）。隨著第一世紀末使徒的離世，教會失去了有能力的領袖，教會這時候的崇拜生活枯燥、信徒生活鬆散、教會領袖疲乏，孟他努主義的興起，正是要填補這缺口︰具魅力的領袖、熱切的崇拜、滿有動力的信徒。在教會歷史中，這種情況不斷重覆。

## 孟他努的改革

孟他努的改革，在於他努力地想要讓教會的屬靈光景及道德標準再次恢復到初代教會時的水準，他自稱自己是聖靈所揀選的「新啟示的器皿」，也宣稱基督的應許已經應驗、保惠師的時代已經來臨，有兩個女信徒，名字為百基拉與馬克西米拉，她們先徵詢孟他努的認同，隨後各自都與丈夫離婚而來跟隨孟他努，成為兩名女先知。他們預言世界末日已臨近，所以所有的基督徒應該都要預備好自己，面對教會越來越世俗化的問題，信徒們也應該要從世界中完全的被分別為聖出來，實踐絕對完全的禁慾生活，以此來表明真的是願意委身於主、為主付代價的決心。

此外，當時的教會在面對逼迫的情形下，孟他努堅稱要信徒們一定要自己親身從上帝那裡得到屬靈的特殊能力，而這能力也只有當聖靈降臨在個人身上，有特殊的作為時，信徒才能去面對與解決當時的需要。因為孟他努這樣的宣稱態度，造成當時有一些跟隨者非常強調聖靈的工作，並要求信徒在生活方面也要有同樣落實的態度。

孟他努運動格外強調以下三方面的事情：

1. 強調說方言：他們會以信徒有無方言的恩賜來斷定聖靈是否有作工在此信徒身上，有方言恩賜表示聖靈喜悅此人，沒有方言恩賜就表示信徒沒有堅定的跟隨主。這種極端的方式，造成信徒們用盡方法想要去學習某一種方言，來證明自己經歷聖靈的工作。
2. 強調異能：因為過份於強調方言的恩賜，漸漸的就演變成是一種強調要有追求各種外顯「異能」作為的想法，因為人們都是需要眼見為憑，這樣一來，更造成信徒們非常努力去學習、禱告、甚至模仿一些特殊的作為，是可以讓人看見並為之驚嘆的作為，例如：醫治、看見異象、說預言等等。
3. 強調聖潔的生活：聖潔的生活，確實是神要每一個信徒都要有的生活方式。但因為孟他努派的人過份的強調聖潔，要求信徒們要過一種完全嚴謹的禁慾生活，面對任何與情慾有關的事情時，要求他們必須展現出絕對拒絕世界的態度，這樣的要求讓一些在靈命上比較軟弱的信徒因為無法達到要求而感到為難。

一剛開始，孟他努派所主張的一些概念，確實被某些在態度上堅決愛主的信徒們所接納，剛開始孟他努發起這運動的動機也是好的，但實行到後來，卻變成是相當極端的固定追求型態，以致失去了起初的動機及方向，最後造成孟他努派與其他信徒之間的隔閡也越來越大，而造成了自成一格的小極端派團體。[6]

1. 承認聖經各書卷。
2. 認為預言是上帝繼續向教會說話的途徑。
3. 熱切的等候主的再來並預言。
4. 極為嚴苛的道德要求。
5. 聖職人員必須具備屬靈的恩賜。[7]

## 特點

1. 重視聖靈行神蹟的恩賜，尤其重視說預言。
2. 重視預言宣講，自信預言末日，預言的主要意義是宣傳主快要來。
3. 實行狂熱的厭世主義及教會懲戒，以預備主的降臨。
4. 宣揚苦修主義，主張苦修生活，禁止婚姻嫁娶，以摒除性事，過聖潔生活。
5. 認為應以迫害為樂，可光榮殉道。
6. 規定信徒遵守嚴格的道德誡律。
7. 鼓勵延長禁食，只吃一點乾糧。
8. 禁止已婚者在其配偶死後再婚。
9. 高抬婦女主義，看重靈恩方言。

## 影響

孟他努派在弗呂家人當中傳佈非常快，連迦太基的特土良這樣傑出的神學家也受其吸引而加入。小亞細亞的主教們都視它為異端，並將孟他努派的人逐出教會。孟他努派有許多支派，但真正繼承者是第三世紀的諾窪天派（Novatianists）和第四世紀的多納徒派。孟他努派的出現長達一世紀之久，提醒了初代教會思考幾個問題：

1. 在使徒過世之後，除了聖經的權威之外，是否還有新的啟示？
2. 教會是否必須脫離第一世紀的隨性主義，漸漸走入組織化？但這樣的組織化是否會反而會是信仰儀文化？
3. 信徒生活因為主遲延未來開始鬆散，失去紀律，第二世紀的教會如何能夠彌補如此的問題？

孟他努主義仍受到大公教會的拒絕，當中教義的分歧不可輕忽，在今日的眼光來看，不算異端。因為:

1. 他們承認大公教會所訂的聖經各卷書；
2. 重視聖靈的能力；
3. 相信預言是上帝繼續對教會說話的形式；
4. 強調主再來的迫切；
5. 對信徒有嚴苛的道德要求；
6. 聖職人員必須有聖靈的恩賜。

因為嚴格來說孟他努主義都合乎聖經，只是第二世紀主流教會正在建立使徒統緒、聖經權威以及教會組織時，孟他努主義卻反而背道而馳，提出另一種啟示與新的預言，並且強調即興與聖靈的導引，這樣的模式，成了日後靈恩運動的模式。

## 參考文獻

### 引用

### 來源
孟他努派

**孟他努派**（英語：Montanist），是由一位名叫孟他努的人所創立，約興起於西元 127 年，在羅馬帝國小亞細亞（今土耳其）一帶的弗呂家地方盛行。孟他努受洗時，曾經說方言並且宣告聖靈世代的降臨，論及新耶路撒冷的由天而降與千禧年快要開始。因此爆發了一場預言運動，吸引東方教會中廣大的信眾跟隨。由於孟他努是初信主作教徒，未曾擔任過任何教會職務，所以他的主要同工是兩位婦女，被稱為先知的百基拉與馬西米拉，他們自稱是最後一代的先知。孟他努自稱為聖靈的代言人，而他的先知們教導人要聽聖靈的聲音，要預備迎接基督再臨，過著苦修的生活。孟他努派高抬婦女，並倡導勇於殉道，但過度自信宣稱世界的末日馬上來臨，這與以色列傳統和基督徒的想法不同。孟他努派因其教義與神格唯一論的關連，於 381 年的君士坦丁堡會議被定為異端，但其影響與教訓卻仍持續，且被人廣泛接受，基督教會的初代教父鐵徒良也曾加入孟他努派。

孟他努派態度堅決的要求，剛開始對信徒而言是對的，也提供信徒明確可以遵循的方向，但實行到後來卻漸漸變成是一種加在信徒身上固定型態追求的原則。

## 興起原因

約在第二世紀中葉，A.D.172 年，孟他努主義崛起於小亞細亞的「弗呂家」，以後往西沿展。創始人**孟他努**是「亞爾達巴」人，這亞爾達巴是「每西亞」的一個村莊，靠近弗呂家的邊界。孟他努原是一個供奉「區伯利」（Cybele）異教神廟中的祭司，他悔改歸正以後，不久就在弗呂家的巴普薩（Papuza）自稱是基督教的先知和改革者。孟他努在弗呂家的城市巴普薩（Papuza），吸收到一批跟隨者，並在那裏建立了一個公社。有兩位婦人，名為百基拉和馬克西米拉加入他的陣線，於是這三人小組開始發預言說：基督很快就會回到他們的公社。除此之外，他們還譴責主要大都會教區（有主教視察的地區）裡的主教與領袖的靈性是死的、是敗壞的，甚至稱他們為反叛神的人。
1. 聖靈的教義仍待確立
第一世紀的教會組織還未健全，很多人是憑著恩賜事奉，例如有講道恩賜的人，到處講道，但未必有正確的教導。有見及此，教會確立了主教的權柄，加強了教會的組織。但對一些主動追求的信徒不能滿足。他們強調聖靈的工作不受建制的限制，各人可隨自己的領受行事。有人看孟他努為神靈的化身，或上帝在孟氏身上顯靈。一種隨興的崇拜方式漸漸與由主教規定的崇拜方式對立。
2. 教會生活的更新
由於耶穌延遲再來，很多信徒失去了等候的熱切，教會管理也趨於鬆散，教會紀律沒有昔日的嚴明，聖經希伯來書及雅各書提到這種情況（來五：12-15，雅二：15-17）。隨著第一世紀末使徒的離世，教會失去了有能力的領袖，教會這時候的崇拜生活枯燥、信徒生活鬆散、教會領袖疲乏，孟他努主義的興起，正是要填補這缺口︰具魅力的領袖、熱切的崇拜、滿有動力的信徒。在教會歷史中，這種情況不斷重覆。

## 孟他努的改革

孟他努的改革，在於他努力地想要讓教會的屬靈光景及道德標準再次恢復到初代教會時的水準，他自稱自己是聖靈所揀選的「新啟示的器皿」，也宣稱基督的應許已經應驗、保惠師的時代已經來臨，有兩個女信徒，名字為百基拉與馬克西米拉，她們先徵詢孟他努的認同，隨後各自都與丈夫離婚而來跟隨孟他努，成為兩名女先知。他們預言世界末日已臨近，所以所有的基督徒應該都要預備好自己，面對教會越來越世俗化的問題，信徒們也應該要從世界中完全的被分別為聖出來，實踐絕對完全的禁慾生活，以此來表明真的是願意委身於主、為主付代價的決心。

此外，當時的教會在面對逼迫的情形下，孟他努堅稱要信徒們一定要自己親身從上帝那裡得到屬靈的特殊能力，而這能力也只有當聖靈降臨在個人身上，有特殊的作為時，信徒才能去面對與解決當時的需要。因為孟他努這樣的宣稱態度，造成當時有一些跟隨者非常強調聖靈的工作，並要求信徒在生活方面也要有同樣落實的態度。

孟他努運動格外強調以下三方面的事情：

1. 強調說方言：他們會以信徒有無方言的恩賜來斷定聖靈是否有作工在此信徒身上，有方言恩賜表示聖靈喜悅此人，沒有方言恩賜就表示信徒沒有堅定的跟隨主。這種極端的方式，造成信徒們用盡方法想要去學習某一種方言，來證明自己經歷聖靈的工作。
2. 強調異能：因為過份於強調方言的恩賜，漸漸的就演變成是一種強調要有追求各種外顯「異能」作為的想法，因為人們都是需要眼見為憑，這樣一來，更造成信徒們非常努力去學習、禱告、甚至模仿一些特殊的作為，是可以讓人看見並為之驚嘆的作為，例如：醫治、看見異象、說預言等等。
3. 強調聖潔的生活：聖潔的生活，確實是神要每一個信徒都要有的生活方式。但因為孟他努派的人過份的強調聖潔，要求信徒們要過一種完全嚴謹的禁慾生活，面對任何與情慾有關的事情時，要求他們必須展現出絕對拒絕世界的態度，這樣的要求讓一些在靈命上比較軟弱的信徒因為無法達到要求而感到為難。

一剛開始，孟他努派所主張的一些概念，確實被某些在態度上堅決愛主的信徒們所接納，剛開始孟他努發起這運動的動機也是好的，但實行到後來，卻變成是相當極端的固定追求型態，以致失去了起初的動機及方向，最後造成孟他努派與其他信徒之間的隔閡也越來越大，而造成了自成一格的小極端派團體。[6]

1. 承認聖經各書卷。
2. 認為預言是上帝繼續向教會說話的途徑。
3. 熱切的等候主的再來並預言。
4. 極為嚴苛的道德要求。
5. 聖職人員必須具備屬靈的恩賜。[7]

## 特點

1. 重視聖靈行神蹟的恩賜，尤其重視說預言。
2. 重視預言宣講，自信預言末日，預言的主要意義是宣傳主快要來。
3. 實行狂熱的厭世主義及教會懲戒，以預備主的降臨。
4. 宣揚苦修主義，主張苦修生活，禁止婚姻嫁娶，以摒除性事，過聖潔生活。
5. 認為應以迫害為樂，可光榮殉道。
6. 規定信徒遵守嚴格的道德誡律。
7. 鼓勵延長禁食，只吃一點乾糧。
8. 禁止已婚者在其配偶死後再婚。
9. 高抬婦女主義，看重靈恩方言。

## 影響

孟他努派在弗呂家人當中傳佈非常快，連迦太基的特土良這樣傑出的神學家也受其吸引而加入。小亞細亞的主教們都視它為異端，並將孟他努派的人逐出教會。孟他努派有許多支派，但真正繼承者是第三世紀的諾窪天派（Novatianists）和第四世紀的多納徒派。孟他努派的出現長達一世紀之久，提醒了初代教會思考幾個問題：

1. 在使徒過世之後，除了聖經的權威之外，是否還有新的啟示？
2. 教會是否必須脫離第一世紀的隨性主義，漸漸走入組織化？但這樣的組織化是否會反而會是信仰儀文化？
3. 信徒生活因為主遲延未來開始鬆散，失去紀律，第二世紀的教會如何能夠彌補如此的問題？

孟他努主義仍受到大公教會的拒絕，當中教義的分歧不可輕忽，在今日的眼光來看，不算異端。因為:

1. 他們承認大公教會所訂的聖經各卷書；
2. 重視聖靈的能力；
3. 相信預言是上帝繼續對教會說話的形式；
4. 強調主再來的迫切；
5. 對信徒有嚴苛的道德要求；
6. 聖職人員必須有聖靈的恩賜。

因為嚴格來說孟他努主義都合乎聖經，只是第二世紀主流教會正在建立使徒統緒、聖經權威以及教會組織時，孟他努主義卻反而背道而馳，提出另一種啟示與新的預言，並且強調即興與聖靈的導引，這樣的模式，成了日後靈恩運動的模式。

## 參考文獻

### 引用

### 來源
孟令輝

**孟小冬**（1908 年 12 月 9 日 —1977 年 5 月 26 日）又名**孟若蘭**、**孟令輝**，在上海出生，著名京劇女老生演員，有老生皇帝（冬皇）之譽，師承余叔岩，是余門惟一的女弟子，演老生頗具名氣。

孟小冬的表演扮相英俊，嗓音蒼勁醇厚，高低寬窄咸宜，中氣充沛，滿宮滿調，且無雌音，被公認為「余派」主要傳人。北京大學教授吳小如曾說她是學余最成功的一位。代表劇目有《捉放曹》、《搜孤救孤》、《洪羊洞》、《盜宗卷》、《擊鼓罵曹》、《烏盆記》、《空城計》、《珠簾寨》、《御碑亭》、《碰碑》、《魚腸劍》等。

她的弟子有趙培鑫等，辜振甫在港工作時曾向她問藝。1953 年－1963 年間，香港票友黃金懋為孟小冬唯一收過的入室弟子。

## 生平

孟小冬出生於清朝光緒年間，她的父親、伯、叔都是京劇演員。在這樣的家庭氛圍下，孟小冬也走上了藝人的道路，她九歲向姑父學唱老生，十二歲在無錫首次登臺，十四歲就在上海劇場取得了不俗的成績。為了謀求開拓一片新天地，1925 年，孟小冬離開上海，毅然去北京深造。

1925 年 8 月孟小冬結識梅蘭芳，合演《游龍戲鳳》。1927 年孟小冬以兼祧的名義與梅蘭芳成婚，即民間所謂的「平妻」。當時梅蘭芳已有妻子王明華，另有一位經王明華同意，以兼祧大伯一房名義成婚的「平妻」福芝芳。依照北洋政府和國民政府時期法律，她與福芝芳皆沒有梅蘭芳妻子身份，法律上視其為妾。而按照民俗，承認福芝芳為梅蘭芳因「兼祧」無子的大伯一房所娶的「平妻」，孟小冬即使在民俗上也不具備「平妻」身份，而僅為「外室」，孟小冬後來宣稱的「成婚」、「兼祧」皆為不實之詞。依照當時大理院司法解釋，孟小冬可被視為梅蘭芳妾室。1930 年 8 月，梅蘭芳的伯母（梅雨田之妻）逝世，她即是梅蘭芳的祧母。梅家不承認孟小冬與梅蘭芳的婚姻關係，拒絕孟小冬以兒媳身份為逝者戴孝。梅孟二人因此分手，但又復合。1931 年年中，兩人正式分手。在孟小冬聘請的鄭毓秀律師和杜月笙的調停下，梅蘭芳向孟小冬支付 4 萬塊贍養費（支付時間和原因有不同說法）。兩年後的 1933 年 9 月間，孟小冬在天津《大公報》刊登啟事，聲明與梅蘭芳脫離家庭關係，並說明原因。後成為杜月笙情婦。

1949 年春，杜月笙和其家人遷居香港，孟小冬一同遷居。1950 年，在杜月笙已有多位妻妾的情況下，於香港與杜月笙辦理結婚手續成為其妾室。孟小冬與杜月笙結婚後，徹底退出舞台，不過杜月笙身體狀況不佳，兩人赴美之前的 1951 年 8 月，杜氏身故。杜月笙逝世後，孟小冬仍留居香港。而杜的第四房妻子姚玉蘭和其兒女則遷居台灣。姚玉蘭和陸京士多次邀請她移居台灣。1966 年文化大革命爆發後，香港亦受影響。她遂於 1967 年起遷居台灣。在臺北市東門町居住，與姚玉蘭及其二女兒杜美霞相伴，直到逝世。

1977 年，孟小冬離世，享年 69 歲。安葬於臺北縣樹林鎮（今新北市樹林區）淨律寺樂山公墓。墓碑由國畫家張大千題字「杜母孟太夫人墓」。墓旁有杜美霞之丈夫金元吉為伴。杜美霞於 2018 年逝世，也將安葬於此。杜美霞與孟小冬情同母女。生前擔任「孟小冬女士國劇獎學基金會」董事長。該基金會自 1978 年起向台灣有潛力的京劇人才提供獎學金。

## 相關研究

沈超群著，〈只願君心似我心：孟小冬與梅蘭芳、杜月笙的交會〉，《傳記文學》2010 年 6 月號第 96 卷第 6 期，頁 23-38。

## 影視形象

## 梅蘭芳家系

## 傳統劇目

《捉放曹》
《搜孤救孤》
《洪羊洞》
《盜宗卷》
《擊鼓罵曹》
《烏盆記》
《空城計》
《珠簾寨》
《御碑亭》
《碰碑》
《魚腸劍》
《八大錘》
《失街亭》
《一捧雪》
《二進宮》

## 注釋

## 參考來源

## 外部連結

* 離開梅蘭芳之後的孟小冬
孟仲

**孟仲子**，姓**孟**，名**仲子**；另說名**仲**；又說名**睪**，字**仲子**。戰國時鄒國人，一說為魯國人，生卒年不詳。趙岐《孟子注》記載孟仲子為孟子堂弟，而孟氏族譜記載孟仲子為孟子之子，實際身分不可考。孟仲子為孟子弟子，孟子死後為公孫丑弟子，又有說曾為子思弟子。曾著書論《詩》，今已失傳。今於山東省孟母林墓群有孟仲子墓。

## 生平

孟仲子最初為子思弟子，與孟子共同學於子思門下，子思死後學於孟子，孟子死後又學於公孫丑。相傳孔子編定《詩經》之後，傳授於子夏，再依序相傳於魯國人曾申、魏國人李克、魯國人孟仲子、根牟子、趙國人荀子、魯國人毛亨、趙國人毛萇。《毛詩》中有許多段落皆引用孟仲子之語為注，但孟仲子之書今已失傳。陳矩《孟子弟子考補正》認為孟仲子實有兩人，孟子堂弟為傳授《詩經》的孟仲子，孟子之子為學於公孫丑的孟仲子。孟子族譜直到第四十五代孫孟寧之後才有可信的記載，據傳孟寧曾自嶧山道人得《公孫子》一書，才知道孟仲子為孟子之子，並曾師從公孫丑。

《孟子》記載，一日齊王派使者來告訴孟子自己生病了，無法親自來見孟子，並問孟子可否明日上朝相見。孟子則回答，自己也不幸染疾，不能上朝。第二天，孟子準備出門到齊大夫東郭氏家中弔唁。公孫丑問孟子，昨日才以生病為藉口推辭上朝，今天卻出門弔喪，是否不太合適。孟子說，昨天我生病，今天就痊癒了，為什麼不能去弔喪呢？於是出門。後來齊王派使者與醫者來拜訪孟子撲空，家中的孟仲子便對使者說，今日孟子病已稍癒，現在已經在前往朝廷的路上了。使者離開後，孟仲子便派人去找孟子，請孟子不要回家，趕緊去上朝。孟子不願上朝，而孟仲子又不讓孟子回家，於是到齊大夫景丑氏家中借宿，而與景丑有忠君敬主之辯。

## 稱號

* 北宋政和五年（1115 年）：新泰伯
* 明朝萬曆三十九年（1611 年）：先儒孟氏

## 參考資料
孟仲仁

**孟仲仁**（1932 年 —1995 年），山西文水方園村人。中國軍事人物。

1946 年 2 月，參加中國人民解放軍，擔任西北野戰軍第一縱隊六旅六團宣傳股股長。1951 年，歷任志願軍第一軍政治部宣傳處幹事，後擔任第一軍第二師政治部副主任。回國後任武漢軍區黨委辦公室主任、武漢軍區政治部副秘書長，總政治部組織部組織處處長。1982 年，任總政治部組織部副部長。1985 年 6 月 18 日，任中國人民解放軍軍事法院院長。1990 年 6 月，任西安政治學院政治委員，後改任副院長。1988 年，授予少將軍階。1995 年，在西安逝世，享年 64 歲。

## 參考文獻
孟仲子

**孟仲子**，姓**孟**，名**仲子**；另說名**仲**；又說名**睪**，字**仲子**。戰國時鄒國人，一說為魯國人，生卒年不詳。趙岐《孟子注》記載孟仲子為孟子堂弟，而孟氏族譜記載孟仲子為孟子之子，實際身分不可考。孟仲子為孟子弟子，孟子死後為公孫丑弟子，又有說曾為子思弟子。曾著書論《詩》，今已失傳。今於山東省孟母林墓群有孟仲子墓。

## 生平

孟仲子最初為子思弟子，與孟子共同學於子思門下，子思死後學於孟子，孟子死後又學於公孫丑。相傳孔子編定《詩經》之後，傳授於子夏，再依序相傳於魯國人曾申、魏國人李克、魯國人孟仲子、根牟子、趙國人荀子、魯國人毛亨、趙國人毛萇。《毛詩》中有許多段落皆引用孟仲子之語為注，但孟仲子之書今已失傳。陳矩《孟子弟子考補正》認為孟仲子實有兩人，孟子堂弟為傳授《詩經》的孟仲子，孟子之子為學於公孫丑的孟仲子。孟子族譜直到第四十五代孫孟寧之後才有可信的記載，據傳孟寧曾自嶧山道人得《公孫子》一書，才知道孟仲子為孟子之子，並曾師從公孫丑。

《孟子》記載，一日齊王派使者來告訴孟子自己生病了，無法親自來見孟子，並問孟子可否明日上朝相見。孟子則回答，自己也不幸染疾，不能上朝。第二天，孟子準備出門到齊大夫東郭氏家中弔唁。公孫丑問孟子，昨日才以生病為藉口推辭上朝，今天卻出門弔喪，是否不太合適。孟子說，昨天我生病，今天就痊癒了，為什麼不能去弔喪呢？於是出門。後來齊王派使者與醫者來拜訪孟子撲空，家中的孟仲子便對使者說，今日孟子病已稍癒，現在已經在前往朝廷的路上了。使者離開後，孟仲子便派人去找孟子，請孟子不要回家，趕緊去上朝。孟子不願上朝，而孟仲子又不讓孟子回家，於是到齊大夫景丑氏家中借宿，而與景丑有忠君敬主之辯。

## 稱號

* 北宋政和五年（1115 年）：新泰伯
* 明朝萬曆三十九年（1611 年）：先儒孟氏

## 參考資料
孟仲禹

**孟羽正**（1514 年 —？），字**仲禹**，一字衛卿，直隸松江府華亭縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

應天府鄉試第八名舉人。嘉靖二十九年（1550 年）中式庚戌科二甲第八十二名進士。授刑部主事，官至南京禮部儀制司郎中。

## 家族

高祖孟陽；曾祖孟仝；祖父孟元；父孟永，母沈氏；繼母何氏。嚴侍下。兄羽儒。弟羽中、羽治、羽明、羽業、羽紀、羽文、羽翔。

## 參考文獻
孟任

**孟任**（？—？），魯莊公的夫人，子般的母親。

魯莊公建造高台，可以看到黨氏。在台上看見黨氏之女孟任，就跟著她走。孟任閉門拒絕，莊公答應立她為夫人。孟任答應，割破手臂和莊公盟誓，後來生了子般。魯莊公三十二年（前 662 年）八月初五日，魯莊公壽終正寢。子般即位，住在黨氏家。十月初二日，共仲派圉人犖在党家刺死了子般。季成子逃亡陳國。共仲立叔姜的兒子魯閔公為國君。

## 參考文獻
孟伍進

**孟伍進**，江蘇人，清朝軍事將領。

歷任福建督標水師營參將、福建閩安水師副將。乾隆六年，護理福建海壇總兵官。乾隆七年，任福建澎湖水師副將、福建金門總兵官。乾隆十二年，任浙江黃巖鎮總兵官。

## 參考

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
孟休

**孟休**，又譯**孟朽、勐速**，是緬甸撣邦孟休鎮下轄的一個鎮。20 世紀 90 年代初，孟休附近發現大量紅寶石。在幾年之內，超過 95% 的孟休紅寶石被切割成形推出市場。

## 參考資料
孟伟

**孟偉**（1956 年 9 月 22 日 —），山東安丘人，生於山東青島，曾為中國工程院環境與輕紡工程學部院士。

## 生平

1976 年 11 月孟偉參加工作，1997 年 7 月加入中國共產黨。中國海洋大學環境科學專業博士。1982 年 1 月到 1986 年 6 月，任中國環境科學研究院幹部。1986 年 6 月到 1997 年 7 月，任中國環境科學研究院科研處助理工程師、副處長、處長。1997 年 7 月到 1999 年 1 月，任中國環境科學研究院科技處處長。1999 年 1 月到 2001 年 12 月，任中國環境科學研究院副院長。2001 年 8 月，《國家環保總局招聘中國環境科學研究院院長、國家環保總局華南環境科學研究所所長公告》發布，國家環保總局面向全國和海外公開招聘中國環境科學研究院院長。最終由孟偉任院長。2001 年 12 月到 2006 年 6 月，孟偉任中國環境科學研究院院長。2006 年 6 月到 2016 年 10 月，任中國環境科學研究院院長、黨委副書記。

2009 年 12 月當選中國工程院院士。是第十一屆、第十二屆全國人大代表，2013 年 3 月當選第十二屆全國人大環境與資源保護委員會副主任委員。

孟偉曾任中國環境科學研究院院長、研究員、博士生導師，中國環境科學學會副理事長、常務理事，環境標準與基準專業委員會主任委員；中國毒理學會名譽理事長、常務理事，環境毒理與生態毒理專業委員會主任委員；全國高等學校環境工程教學指導委員會副主任；第二屆國家氣候變化專家委員會委員，享受國務院政府特殊津貼專家。

孟偉主要從事流域水污染控制原理和技術、河口與海岸帶生態環境保護科學研究。主持完成了「973」、「863」、科技攻關等重大科技計劃項目和課題，主持完成了「松花江重大污染事件的生態環境影響評估與對策」。主持制定了國家科技重大專項「水體污染控制與治理」總體實施方案，並被聘為該專項技術總師。獲國家科技進步二等獎 2 項，省部級獎 7 項，出版著作 6 部，發表文章百餘篇。

### 遭到處分與落馬

2015 年 2 月，中央巡視組巡視環保部後，指出環科院「重複立項、虛假立項套取資金」、「示範工程貼牌套取資金」。環保部黨組、中紀委駐環保部紀檢組隨後展開調查，查出 「重複立項、虛假立項套取資金」問題，涉及內容抄襲、多頭交帳，濫用經費、疏於監管等。時任環科院院長孟偉因此被行政警告。

2017 年 11 月 10 日，中央紀委監察部網站發布消息，據中央紀委駐環境保護部紀檢組消息：第十二屆全國人大環境與資源保護委員會副主任委員、中國環境科學研究院原院長孟偉涉嫌嚴重違紀，目前正接受組織審查。這是中共十八大以來繼周國泰之後第二位被審查的中國工程院院士。2017 年 11 月 14 日，中國工程院第六屆主席團根據《中國工程院章程》和補充修訂的《中國工程院院士違背科學道德行為處理辦法》等相關規定，決定停止孟偉中國工程院院士資格。

2018 年 2 月 24 日，全國人民代表大會常務委員會發布公告，河南省人大常委會決定接受孟偉辭去第十二屆全國人民代表大會代表職務，其代表資格及第十二屆全國人民代表大會環境與資源保護委員會副主任委員職務同時終止。

2018 年 4 月 4 日，據中央紀委駐生態環境部紀檢組消息，經中央紀委批准，中央紀委駐生態環境部紀檢組對孟偉嚴重違紀問題進行了立案審查。依據《中國共產黨紀律處分條例》、《事業單位工作人員處分暫行條例》等有關規定，決定給予孟偉開除黨籍、開除公職處分；收繳其違紀所得；將其涉嫌犯罪問題、線索及涉案款物移送有關國家機關依法處理。根據官方通報，孟偉「違反政治紀律和政治規矩，要求下屬報告巡視談話內容；違反中央八項規定精神，違規出入私人會所；違反組織紀律，利用職權為他人職務晉升提供幫助並收受財物；違反廉潔紀律，收受禮金；違反群眾紀律，對群眾反映強烈的有關問題長期不解決，造成不良影響。利用職權和職務上的影響為他人謀取利益並收受財物，涉嫌受賄犯罪；濫用職權，違規轉讓股權造成國有資產巨額損失，涉嫌濫用職權犯罪」。中國工程院同日撤銷其院士稱號。

## 著作

* 孟偉、赫英臣，固體廢物安全填埋場環境影響評價技術，海洋出版社，2002 年
* 孟偉等，海岸帶污水排放工程環境設計導則，海洋出版社，2004 年
* 孟偉、赫英臣、L.Krapp 等編著，廢物資源化與安全處置技術概論，中國環境科學出版社，2005 年
* 范俊君、孟偉、赫英臣，固體廢物環境管理技術應用與實踐，中國環境科學出版社，2005 年
* 翟世奎、孟偉、於志剛等，三峽工程一期蓄水後的長江口海域環境，科學出版社，2008 年
* 孟偉主編，流域水污染物總量控制技術與示範，中國環境科學出版社，2008 年
* 孟偉主編，中國環境科學研究院建院 30 周年論文集（1978-2008），中國環境科學出版社，2008 年
* 吳豐昌、孟偉等，水質基準的理論與方法學導論，科學出版社，2010 年
* 孟偉編，中國海洋工程與科技發展戰略研究：海洋環境與生態卷，海洋出版社，2014 年
* 吳豐昌、孟偉等，中國環境基準體系中長期路線圖，科學出版社，2014 年
* 舒儉民、楊榮金、孟偉，突發環境事件污染損害評估：11.21 空難與南海濕地，中國環境出版社，2015 年

## 參考文獻
孟伟哉

**孟偉哉**（1933 年 —2015 年），筆名**小劍**，男，山西洪洞人，中國作家、畫家。曾任中共中央宣傳部文藝局局長，中華人民共和國新聞出版署專員，人民美術出版社社長，中國文學藝術界聯合會秘書長。

## 生平

孟偉哉 1933 年 12 月生於山西省洪洞縣，1953 年 4 月加入中國共產黨。

2015 年 2 月 26 日在北京去世。

## 參考資料

## 外部連結

* 孟偉哉聲明 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）新華社
* 真假孟偉哉退黨風波和互駁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）大紀元時報
* 境外網站造謠孟偉哉退黨真相 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）(鳳凰周刊 2005 年 03 期 鮮時事)
孟传生

**孟傳生**（1929 年 9 月 —2016 年 2 月 26 日），遼寧省康平縣人，中華人民共和國政治人物。

## 生平

1948 年 6 月，加入中國共產黨。曾任黑龍江省委組織部幹部處副處長，冶金部北滿金屬結構公司黨總支書記、副經理，黑龍江省委基建部辦公室副主任，黑龍江省委工業部基建處副處長、處長、辦公室主任，黑龍江省肇州縣委副書記。1956 年 1 月至 1966 年 2 月，任肇州縣長。1966 年 2 月至 1966 年 9 月，任肇州縣縣委書記。

1975 年 5 月至 1979 年 7 月，擔任黑龍江省綏化地區革委會副主任，黑龍江省綏化地委常委、地區行署副專員、地委副書記。1981 年 12 月，任黑龍江省合江地委副書記、地區行署專員、地委書記。之後合江地區改為佳木斯市，他隨後擔任黑龍江省佳木斯市市委書記，黑龍江省委統戰部部長。1991 年 3 月，任黑龍江省政協副主席。1995 年 8 月離休。

2016 年 2 月 26 日，在哈爾濱逝世，享年 88 歲。

## 參考
孟传金

**孟傳金**，字**臚卿**，號**祿清**，直隸高陽縣良村人，清朝政治人物、進士出身。

## 生平

道光二十五年（1845 年），登乙巳恩科進士，授監察御史。咸豐八年，舉報戊午科場案。

## 參考
孟佐尼

**孟佐尼**（義大利語：Alessandro Manzoni，1785 年 3 月 7 日 —1873 年 5 月 22 日），義大利作家。

早年創作詩《自由的勝利》歌頌了法國大革命，反對教會和君主。後受到天主教思想的影響，寫作多首《聖歌》。

《約婚夫婦》為他的代表作，寫了 17 世紀義大利在異族統治和國內專制勢力壓迫下的中下層人民困苦的生活，反映了 19 世紀 30 年代義大利要求民族統一和獨立的願望；悲劇《卡馬諾拉公爵》、《阿達爾齊》對義大利浪漫主義有很大影響。

他同時也是義大利著名哲學家、法學家切薩雷・貝卡里亞之外孫。
孟佚

**孟佚**（?—?），唐朝邢州龍岡人，為邢州郡校。孟察的父親，孟道、邢洺節度使孟方立、澤潞節度使孟遷的祖父，孟知祥的曾祖父。

934 年，孟知祥在成都建立後蜀，他被尊為皇帝，廟號**太祖**，諡號**孝元皇帝**。

## 參考資料
孟佳

**孟佳**（韓語：맹가_Maeng Ga_，英語：Meng Jia；1990 年 2 月 3 日 —），藝名 **Jia**（韓語：지아_Ji Ah_，中文：佳），出生於湖南省婁底市，中國女歌手、舞者。2007 年進入「JYP 娛樂」公司成爲練習生。2010 年 7 月 1 日，以中韓女子組合「miss A」成員身份在韓國出道，擔任主唱及饒舌演唱。2016 年 5 月 20 日，孟佳與 JYP 因合約到期正式解約。6 月 8 日，簽約中國香蕉計劃娛樂，正式回國發展。2020 年，曾為女子限定音樂組合「X-SISTER」成員。

## 生平

### miss A 出道前

2006 年年底就讀北京現代音樂研修學院時，某次進到教室後才發現裏面正在進行「JYP 娛樂公司」的甄選會，在一位女性工作人員的勸說下參加，以舞蹈和演唱潘瑋柏的《Tell Me》成功入選。2007 年簽約韓國「JYP 娛樂」成爲練習生。

2009 年與 Sarah、王霏霏、黃以霏和禹惠林以「Sisters」組合成員身份，參與浙江衛視節目《越跳越美麗》。2010 年 6 月，孟佳、王霏霏和裴秀智未出道三人已成為三星 Anycall 中國地區代言人，並錄製廣告曲《Love Again》。6 月 23 日 JYP 娛樂發佈「miss A」由王霏霏、孟佳、李玟暎和裴秀智四名成員組成，並於 Tory Burch 開幕儀式上以團體形式正式亮相。

### miss A 組合活動

### 個人活動

2013 年，首次擔任設計師，為公益活動設計 T 恤。 2013 年，首度參演電視劇《一又二分之一的夏天》，劇中飾演會計系大三學生宋青。

2014 年 3 月 15 日 ，與王霏霏、周覓一起主持韓國 MBC 電視台中文節目《C-RADIO 偶像本色》，每週訪問不同的韓國偶像明星。7 月 30 日，第一次出演電影《第三種愛情》。

2016 年 5 月 20 日，與 JYP 娛樂合約到期，正式離開組合「miss A」。6 月 8 日，加盟王思聰旗下香蕉計劃，正式回國發展。11 月 15 日發佈首支個人單曲《給我乖》。

2017 年 4 月 7 日，推出首張個人 EP《JIA》。 2018 年，推出《Colorful Music 色彩音樂》系列的四首單曲，分別是：《炎》、《Free》、《例外》和《等空車的人》，其中有份參與詞曲創作。

2020 年 6 月 12 日，參加湖南衛視節目《乘風破浪的姐姐》。在 9 月 4 日的總決賽中，獲得「2020 浪花最喜愛寶藏姐姐」獎項，同時以第三名的成績成爲組合「X-SISTER」成員。

2021 年 1 月 27 日，推出單曲《透明空間 Glass Wall》。6 月 26 日，推出個人品牌 Random Experiment（Re 隨機試驗）。11 月 26 日，發佈首支國風唱跳單曲《東方》。2022 年，孟佳加盟《天賜的聲音》第三季。

## 音樂作品

### miss A 音樂作品

### 專輯

### 單曲

### 影視歌曲

### 合作歌曲

### 廣告歌曲

### 音樂錄影帶 MV

### 表演舞台

### 《乘風破浪的姐姐》表演曲目

### 《姐姐的愛樂之程》表演曲目

### 《乘風破浪的姐姐 2》表演曲目

### 孟佳個人粉絲見面會

### 《天賜的聲音》(第三季) 表演曲目

### 《乘風破浪 3》表演曲目

## 舞蹈作品

## 影視作品

### 電影

### 電視劇 / 網劇

### 廣播節目

## 綜藝節目

### 常駐綜藝

## 廣告代言

## 獎項

### 團體獎項

### 個人獎項

## 註釋與參考資料

### 備註

### 參考資料

## 外部連結

* 孟佳的新浪微博
* 孟佳的 Instagram 帳戶
* 孟佳的 bilibili 頻道 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 孟佳的小紅書 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 孟佳 JIA 的 Facebook 專頁
* 孟佳的 Twitter 帳戶
孟侖

**孟侖**（英語：Manglön），亦作**孟倫**，是 1814 年至 1959 年存在於滇西緬北地區的一個土邦，首領及主要轄地居民為佤族。

## 概述

孟侖於《大英百科全書第十一版》記載為 Mang Lön，為木邦的保護地，轄境橫跨薩爾溫江兩岸。江西住著撣族，江東住著佤族。:743 而根據《印度帝國地名錄》記載，孟侖首府位於江東的邦央，但孟侖的紹帕居於邦央東北方的大庫特，一處位於海拔六千米的小山頂上。:179

在中國的文獻記載中，孟侖亦作**莽冷**、**蟒冷**或**滿冷**，並且以「莽冷地」、「蟒冷地」稱其所轄之境，專指阿佤山區的南部區域，薩爾溫江以東，南卡江以西的山區。乾隆中期以後，莽冷地脫離孟連土司管轄，成為既不屬華也不屬緬的地區。蟒冷地又有分為上蟒冷與下蟒冷之說，《中國歷史地圖集》將上蟒冷標在南崁烏，下莽冷標於邦央（班陽）。

## 君主列表

孟侖的君主頭銜為紹帕。1870 年至 1892 年間，孟侖分為東西兩部。

#### 紹帕

* 1814 - 1822 Hsö Hkam (Ta Awng) (1822 年卒)
* 1822 - 1852 Sao Hkun Sang (Khun Sing) (1852 年卒)
* 1852 - 1853 Uyaraza (Upayaza) (1854 年卒)
* 1853 - 1860 Naw Hpa (Nawpha) (1860 年卒)
* 1860 - 1919 Sao Tön Hsang (Tun Sang) (1831 年生，1919 年卒) (1870-1892, 東孟侖)
* 1870 - 1877 Hsang Kyaw (西孟侖)
* 1877 - 1892 Sao Maha (西孟侖)
* 1919 - 1952 Sao Man Laik
* 1919 - 1946 Sao Hka Nan - 攝政 (1892 年生，1946 年卒)

## 後續

1951 年至 1953 年間，國府雲南反共救國軍入孟侖故地駐軍，至 1961 年才完全撤離。:440 至 4431969 年共產黨組織地方游擊隊，建立江東指揮部，攻佔孟侖故地，建置南佤縣，執政至 1989 年。

## 相關文獻資料及學術研究

### 論文

* 馮建勇，2007，近代雲南西部疆域變遷述論
* 李正亭，2008，中緬疆界變遷中的「甌脫」問題

### 書籍

* 尤中，1986，《中國西南邊疆變遷史》

## 參考文獻
孟侯

**孟侯**（？—？），山西人。清朝官員，舉人出身的孟侯於 1757 年（乾隆 22 年）接替傅爾泰，於台灣擔任台灣府台灣縣知縣。管轄約今台灣南部之嘉義縣、嘉義市、台南縣、市全境及高雄縣部份區域。該區域面積約為 4500 平方公里，也是清治時期台灣島之漢人集中地所在。

## 參見

* 台灣縣

## 參考文獻

* 劉寧顏編，《重修台灣省通志》，台北市，台灣省文獻委員會，1994 年。
孟侯富

**孟侯富**（?—?），貴州黃平人，清朝政治人物、同進士出身。

乾隆十年（1745 年）乙丑科進士，三甲一百三十八名，後事不詳。

## 參考

* 《明清貴州七百進士》，龎思純，貴州人民出版社，ISBN 7221069026
孟俊修

**孟俊修**（1937 年 10 月 —），男，四川仁壽人，中華人民共和國政治人物，曾任四川省人大常委會副主任，第九屆全國人大代表。

## 參考資料
孟俊良

**孟浪**（1961 年 —2018 年 12 月 12 日），原名**孟俊良**，祖籍浙江紹興，出生於上海吳淞，中國現代詩人。

## 生平

1978 年至 1982 年在上海機械學院（現名上海理工大學）就讀，大學期間開始文學創作並投身非官方的地下文學運動。1980 年代初中葉至 1990 年代初葉先後參與發起創辦或主持編輯《MN》、《海上》、《大陸》、《北回歸線》、《現代漢詩》等中國大陸的詩歌民刊，係 1980 年代中國現代詩重要群落「海上詩群」的主要代表性詩人之一。1992 年獲第一屆現代漢詩獎。

1995 年至 1998 年任美國布朗大學駐校作家。1995 年至 2000 年任《傾向》文學人文雜誌執行主編。

2001 年作為主要創辦人之一參與發起成立中國獨立作家筆會（現名獨立中文筆會）。2008 年至 2012 年曾任晨鐘書局總編輯；2010 年創辦溯源書社。居住美國和香港兩地，2015 年起也在台灣居住。從事寫作，並也從事文學編輯和獨立出版活動。

2018 年 2 月起因肺癌而臥病，同年 12 月 12 日在香港去世。

## 主要著作

* 《本世紀的一個生者》（灕江出版社 / 1988 桂林）
* 《連朝霞也是陳腐的》（唐山出版社 / 1999 台北）
* 《一個孩子在天上》（紫羅蘭書局 / 2004 香港）
* 《南京路上，兩匹奔馬》（光明日報出版社 / 2006 北京）
* 《教育詩篇 二十五首》（中英文雙語版，海浪文化傳播 / 2014 香港）
* 《愚行之歌》（秀威出版 / 2015 台北）

## 參與編選

* 《中國現代主義詩群大觀 1986－1988》（徐敬亞、孟浪、曹長青、呂貴品編 / 同濟大學出版社 / 1988 上海）
* 《詩與坦克 —— 獨立中文筆會會員作品選集 / 文學卷》（孟浪、余杰編 / 晨鐘書局 / 2007 香港）
* 《六四詩選》（孟浪主編 / 黑眼睛文化 / 2014 台北）
* 《同時代人：劉曉波紀念詩集》(孟浪主編 / 海浪文化 / 2018 台北)

## 參考資料

## 外部連結

* 孟浪的詩歌（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 孟浪的作品（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 孟浪的文學年表（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 楊小濱：〈飛翔：修辭與意義 —— 論孟浪的詩（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 〈異鄉人 —— 孟浪：詩人與世界互相拒絕，卻又互相拯救〉[1] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 〈台灣目前最適合我 孟浪如是說〉[2]
* 〈黑夜中尋路：長期支持中國異見作家的詩人孟浪〉[3]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 〈筆訪孟浪：共同面對我們無法避讓的命運〉[4] （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 〈【離散作家的家與國．1】孟浪 — 被祖國驅逐的「自由詩魂」〉[5]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
孟信

**孟信**（?—?），字**修仁**，北魏、西魏廣川索盧（今河北景縣西南）人。

孟信家世貧寒，世傳經學，他認為儒學非當世之務，於是棄書從軍，魏孝武帝永熙末年，擔任奉朝請。跟隨孝武帝入關中，封東州子，擔任趙平太守。清廉寬和，去職時沒有糧食。有一老牛，他哥哥的兒子打算賣掉，以供薪米。孟信以牛有病，勸購者不要買。宇文泰感嘆其行，舉為太子少師，轉任太子少傅。特加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍。以年老自請去職，宇文泰不奪其志，賜車馬、几杖、衣服、床帳。於家中去世。贈冀州刺史，諡戴。子孟儒。

## 參考文獻

* 《北史》卷七十 列傳第五十八
孟倩倩

**孟倩倩**（1991 年 1 月 6 日 —）是中國女子田徑運動員，曾在 2009 年全國室內田徑錦標賽南京站奪得鉛球冠軍，並代表中國參加 2010 年 IAAF 鑽石聯賽上海站。2011 年 7 月，孟倩倩在亞洲田徑錦標賽鉛球決賽，以 18.31 公尺奪金。

## 參考資料

## 外部連結

* 孟倩倩在世界田徑的頁面
孟傑

**孟傑**（1996 年 —），物理學家，北京大學物理學院教授，研究方向為粒子物理與原子核物理、理論核物理與天體核物理、計算物理和量子多體理論等。中華人民共和國教育部第三批「長江學者」特聘教授。2012 年當選為美國物理學會會士，2018 年當選歐洲科學院外籍院士。發表論文數百篇、獲得「華人物理學會亞洲成就獎」等多個獎項。

1982 年至 1988 年先後獲西南師範大學 (今組建為西南大學) 物理系學士、碩士學位；1991 年，獲北京大學博士學位，1991 年 7 月至 1994 年 8 月，先後攻讀中國科學院理論物理研究所和德國洛森朵夫研究中心博士後、日本理化學研究所科技廳獎勵研究員。

1997 年至今任北京大學教授，其間，先後在日本、德國、南非、英國等國擔任訪問教授；2009 年至 2012 年任北京航空航天大學物理科學與核能工程學院院長。

## 參考資料

## 外部連結

* Jie MENG - 孟傑（北京大學）谷歌學術個人主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 孟傑 - 中國知網學術主頁 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 孟傑 - 中國科學技術協會 - 科技工作者之家 - 專家學者 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
孟傑府

**孟傑府**（孟傑路軍民總管府），是明代雲南承宣布政使司下轄的一個府，元泰定四年（1327 年）置，以招混盆為土知府，屬蒙慶宣慰司，洪武十五年三月為府，後廢，其今地在泰國清萊府。

有羅文節，官孟傑府敎授。

## 參考資料
孟傳金

**孟傳金**，字**臚卿**，號**祿清**，直隸高陽縣良村人，清朝政治人物、進士出身。

## 生平

道光二十五年（1845 年），登乙巳恩科進士，授監察御史。咸豐八年，舉報戊午科場案。

## 參考
孟僖子

**孟僖子**（？— 前 518 年），**姬**姓，魯國孟孫氏第 8 代宗主，名**貜**，世稱**仲孫貜**，諡號**僖**，是孟孝伯的兒子。與泉丘人之女生孟懿子和南宮敬叔。

他出使齊國、楚國，討伐莒國，和邾國國君會盟，勤學周禮。魯昭公二十四年（前 518 年），孟僖子臨終之前，讓孟懿子、南宮敬叔都要將孔子作為老師。二月丙戌，仲孫貜去世。

## 參考資料
孟優

**孟優**，南蠻王孟獲之弟，其名僅見於演義，他在孟獲二度被擒後粉墨登場，在孟獲的用計之下，面見諸葛亮佯稱歸順。

在最後一次被捕獲釋之後，孟優與孟獲兄弟二人，終於拜伏在諸葛亮的恩德之下。
孟優光面介

**孟優光面介**（學名：_**Xestoleberis monyui**_）為光面介科光面介屬下的一個種。

## 參考文獻
孟允吉

**孟兆祥**（？—1644 年），字**允吉**，號**肖彤**，直隸河間府交河縣民籍山西澤州人。明末政治人物，官刑部右侍郎。李自成破京師，自殺殉國。

## 生平

萬曆二十五年（1597 年）丁酉科舉人，天啓二年（1622 年）壬戌科進士。刑部觀政，三年授大理寺左評事，丁憂歸。六年起補原官，七年任四川主考官。崇禎二年（1629 年），升遷吏部稽勛主事，歷文選司員外郎、考功司郎中，十一年被革職。十二年稍遷光祿寺丞，進少卿。歷官左通政、太僕寺卿，十六年進通政使，十七年拜刑部右侍郎。崇禎十七年（1644 年）三月李自成陷都城，兆祥分守正陽門。襄城伯李國禎統京營軍，因久無薪餉，毫無鬥志。城被攻陷，兆祥曰：「社稷已覆，吾將安之！」遂自殺。兆祥有子孟章明。兆祥對他說：「我死，汝可去。」章明回答：「君父大節也，君亡父死，我何生為！」乃投繯於父側。兆祥之妻，章明之妻皆自縊死。《明史》有傳。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百六十五》，出自《明史》

　
:

## 參考
孟元

**孟元**（1926 年 3 月 1 日 —1997 年 4 月 10 日），臺灣男演員，本名**孟憲山**，山東省招遠縣出身，曾獲第十五屆金鐘獎男演員獎。

## 生平

孟元為孟子第七十二代孫，1949 年隨海軍第三造船廠來臺，後加入海軍話劇隊，成為正式演員。1969 年以少校軍階退役，隨即加人甫成立的中視為基本演員，演出臺灣第一部電視連續劇《晶晶》。1989 年，他以中視劇場《大地有愛系列・最後的馨香》獲得金鐘獎男演員獎。1994 年，他演出最後一部作品：廣電基金的電視劇《地久天長》。

孟元以好好先生的形象為觀眾所熟知。現實生活中，他是虔誠的基督徒，生活嚴謹，不煙不酒。他作風神秘，為善不欲人知，曾在大年夜悄悄拜訪貧戶行善。他來臺後始終未婚，傳聞他情願孤獨一生也不願辜負初戀情人，開放探親後才知情人已他嫁，這則軼聞乃是王中平歌曲《為愛苦一生》及陳耀川作詞、郭富城演唱之歌曲《誰會記得我》的原型。孟元曾與另一位單身演員許文全同住二十餘年。他晚年罹患阿茲海默症、巴金森氏症及糖尿病，於 1997 年 4 月 10 日辭世，骨灰由其姊孟桂芳帶回山東青島安葬。

2002 年，包珈代其先夫郎雄領取金馬獎終身成就獎時，曾致詞感謝已故的老一代「四大天王」曹健、孟元、雷鳴以及馬驥，場面感人。

## 演出作品

### 電影

* 鐵漢（1974）
* 小女兒的心願（1975）
* 梅花（1975）
* 龍白小（1975）
* 煙雨（1975）
* 愛情辰跑（1975）
* 子夜歌（1977）
* 情竇初開（1978）
* 我踏浪而來（1978）
* 你不要走，不要走…（1978）
* 楓林小雨（1978）
* 願者上釣（1978）
* 金榜浪子吳政輝（1979）
* 一爿情深（1979）
* 一個女工的故事（1979）
* 悲之秋（1979）
* 黃埔軍魂（1979）
* 古寧頭大戰（1979）
* 血濺冷鷹堡（1980）
* 中國女兵（1981）
* 凶劫（1982）
* 痴情女子（1982）
* 苦戀（1982）
* 冷豔嬌娃（1982）
* 青蘋果（1984）
* 黑道兄弟（1987）
* 火燒島（1990）

### 電視劇

* 晶晶（1969）
* 大漢中興（1974）
* 青天白日（1974）
* 香妃（1975）
* 戰國風雲（1980）
* 一剪梅（1984）
* 大地有愛系列・最後的馨香（1989）
* 情繫半生緣（1989）
* 希望之鴿（1990）
* 草地狀元（1991）
* 地久天長（1994）
* 人面桃花（1995）飾 周老爹

### MV

* 王中平 為愛苦一生、空笑夢（1996）

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《宋史 / 卷 323》，出自脫脫《宋史》

　
:

## 參考資料

## 外部連結

* 孟元在香港影庫上的簡介
* 孟元在網際網路電影資料庫（IMDb）上的資料（英文）
孟元喆

**孟玄喆**（937 年 —991 年），字**遵聖**，中國五代十國時代人物，後蜀後主孟昶的長子、太子。

廣政十三年（950 年），十四歲的孟玄喆封為秦王，廣政二十五年（962 年），被立為太子，廣政二十八年（965 年），為元帥抗宋，不久後蜀滅亡，他隨父親到宋朝的開封府，被封為太尉，泰寧軍節度使，改鎮貝州、定州。他跟隨宋太宗滅北漢，攻打遼朝，參加高梁河之戰。後來再任滑州、滁州知州。去世時，享年五十五歲。

## 子女

據柳開《宋故開府儀同三司檢校太師贈侍中孟公墓誌銘》，孟玄喆有十五子、六女：

1. 孟隆証，曹州（今山東省曹縣西北）觀察推官。
2. 孟隆詁，豐縣（今江蘇省豐縣）知事。
3. 孟隆說，吉州（今江西省吉安市）軍事推官。
4. 孟隆詮，秀州（今浙江省嘉興市）軍事推官。
5. 孟隆諲，供奉官。
6. 孟隆諫，殿直。
7. 孟隆諤，殿直。
8. 孟隆讜，殿直。
9. 孟隆諗，殿直，娶宋偓第七女為妻，北宋孝章皇后宋氏姐妹。（據王禹偁《右衛上將軍贈侍中宋公神道碑奉敕撰並序》）
10. 孟隆詢，殿直。
11. 孟隆譓。
12. 孟隆譯。
13. 孟隆謐。
14. 孟隆護。
15. 女嫁趙普子趙承煦
16. 不詳。

## 參考文獻

* 《新五代史》，後蜀世家
* 《十國春秋》，孟元喆傳（為避康熙帝玄燁諱，改玄為元）
孟元寶

**孟玄寶**（944 年 —950 年），中國五代十國時代人物，後蜀後主孟昶的兒子，孟玄喆、孟玄珏的弟弟。

孟玄寶生而奇嶷。幼兒時每天就能誦詩書寫萬言。七歲時夭折。《蜀檮杌》作廣政十三年（950 年），《新五代史》記載在廣政二十一年（958 年）之後，有誤。太常說為無服之殤，沒有贈典。孟昶問宰相李昊，李昊說唐德宗封四歲夭折的皇子李詳為肅王，贈揚州大都督。孟昶贈孟玄寶青州大都督，追封為**遂王**。

## 參考文獻

* 《宋史》，後蜀世家
* 《十國春秋》，孟元寶傳
孟元玨

**孟玄珏**（10 世紀 937 年後 —992 年），中國五代十國時代人物，後蜀後主孟昶的第二子，孟玄喆的弟弟。

廣政十三年（950 年），被父親封為**褒王**、檢校太保，孟玄珏少年端敏，與後主孟昶在梔子園射箭，孟玄珏連中靶心，孟昶賜錢三十萬。當時孟玄珏跟隨起居舍人陳鄂讀書，他請把錢賜給陳鄂，孟昶更加讚賞了他。陳鄂作《四庫韻對》四十卷進獻，孟玄珏又重新賞賜陳鄂。二十三年（960 年），孟玄珏領保寧軍節度使。加檢校太傅。北宋滅後蜀，宋太祖命他為千牛衛上將軍。乾德五年（967 年），轉任右神武統軍，代替孟玄喆判金吾衛仗。太平興國九年（984 年），為宋曹兗鄆都巡檢，改為右屯衛上將軍。淳化元年（990 年）四月，再任右神武統軍，六月知滑州。淳化三年（992 年）孟玄珏去世。

## 參考文獻

* 《宋史》，後蜀世家
* 《十國春秋》，孟玄珏傳
孟元老

**孟元老**（?—?），其人事蹟不詳，一說是**孟揆**或**孟鉞**，北宋人，號**幽蘭居士**。

《東京夢華錄》成書於南宋高宗紹興十七年，書前有自序署名為「幽蘭居士孟元老」。然而，孟元老生平事跡不詳，自清代以來引發許多猜測，至今聚訟不已。目前作者已有孟揆說、孟鉞說、孟景初說、趙子淔說等說法。

## 人物考證

清代學者常茂徠以為《東京夢華錄》的作者孟元老可能就是孟揆。孟揆曾為宋徽宗督造艮岳，徵發花石綱，窮奢極欲。最後造成方腊起義。可能是孟揆本人心虛，《夢華錄》於艮岳卻一字不提。鄧之誠認為常氏證據薄弱，不足為憑。顧傳渥將《夢華錄》的作者，考定為孟景初，實際上孟景初仍是孟揆，景初是其字。

孔憲易認為孟元老原名孟鉞，是孟昌齡的第四子。自幼隨父宦遊南北。北宋崇寧二年（1103 年）隨父到東京。靖康之難次年南下，孟元老避地江左。紹興十七年（1147 年）撰成《東京夢華錄》。不知所終。

伊永文發表《孟元老考》提出《東京夢華錄》作者是趙子淔，此人是宋太祖長子燕王趙德昭的五世孫。

## 注釋
孟元陽

**孟元陽**（8 世紀 —814 年），唐朝將領。

孟元陽是起陳許軍人出身，勤於公務，善於部署。曲環為節度使，孟元陽擔任大將。曲環派他屯田西華，盛夏穿著草鞋站立稻田中，等待服役的人回去了他才回到住處，故當年豐收，軍中足食。曲環去世後，吳少誠攻許州，孟元陽守城有功。韓全義戰敗，他和神策都將蘇元策、宣州都將王干在溵水打敗叛軍二千多人。詔拜陳州刺史、御史大夫。唐憲宗元和初年遷河陽節度使、檢校尚書，元和五年（810 年）轉任檢校右僕射、昭義節度使，入朝為右羽林統軍，封趙國公。官至左金吾衛大將軍。元和九年去世，追贈揚州大都督。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《舊唐書 / 卷 151》，出自劉昫《舊唐書》

　
: 《新唐書・卷 170》，出自《新唐書》

　
:

## 參考文獻

* 《舊唐書》卷 151 列傳第 101
孟兆祥

**孟兆祥**（？—1644 年），字**允吉**，號**肖彤**，直隸河間府交河縣民籍山西澤州人。明末政治人物，官刑部右侍郎。李自成破京師，自殺殉國。

## 生平

萬曆二十五年（1597 年）丁酉科舉人，天啓二年（1622 年）壬戌科進士。刑部觀政，三年授大理寺左評事，丁憂歸。六年起補原官，七年任四川主考官。崇禎二年（1629 年），升遷吏部稽勛主事，歷文選司員外郎、考功司郎中，十一年被革職。十二年稍遷光祿寺丞，進少卿。歷官左通政、太僕寺卿，十六年進通政使，十七年拜刑部右侍郎。崇禎十七年（1644 年）三月李自成陷都城，兆祥分守正陽門。襄城伯李國禎統京營軍，因久無薪餉，毫無鬥志。城被攻陷，兆祥曰：「社稷已覆，吾將安之！」遂自殺。兆祥有子孟章明。兆祥對他說：「我死，汝可去。」章明回答：「君父大節也，君亡父死，我何生為！」乃投繯於父側。兆祥之妻，章明之妻皆自縊死。《明史》有傳。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百六十五》，出自《明史》

　
:

## 參考
孟兆祯

**孟兆禎**（1932 年 9 月 13 日 —2022 年 7 月 15 日），湖北武漢人，中國風景園林規劃與設計教育家，北京林業大學教授，中國風景園林學會副理事長。

## 生平

1956 年 9 月畢業於北京農業大學造園專業。1999 年當選為中國工程院院士。

2022 年 7 月 15 日於北京去世。

## 參考資料

## 外部連結
孟光

**孟光**可以指：

* 孟光 (梁鴻妻)，東漢人，梁鴻之妻
* 孟光 (蜀漢)，蜀漢政治人物
* 孟光 (畫家)，中國大陸畫家、美術教授
* 孟光 (動力學家)，中國大陸動力學家，上海航天技術研究院高級技術顧問，長江學者，曾任西北工業大學教授，上海交通大學機械工程學院院長，上海航天技術研究院副院長
孟光_(东汉)

孟光，字**德曜**，東漢右扶風人，梁鴻之妻，與梁鴻為同鄉，以品行德行見稱。

## 生平

據《後漢書》及《續列女傳》載，孟光長得肥胖、貌醜、膚黑，力大無窮，能舉起石臼。年輕時曾經有不少人為她作媒，但她都拒絕，父母問她要選怎樣的夫婿，她說：「要德行像梁鴻那麼好的。」梁鴻知道孟光如此仰慕他，又很欣賞孟光的德行，就決定娶已三十歲的她為妻。她和梁鴻訂婚後，就做了一些布衣、麻鞋等樸素廉價的衣服，並編織了一些竹筐等民具。婚禮那天她盛裝打扮，之後七天梁鴻都沒有理睬她，她就跪在床下問：「小女子私下聽聞先生德行高尚，已經拒絕了很多女子，妾身亦拒絕了很多男子，現在被嫌棄，不得不請罪！」梁鴻就說：「我是想找一個能夠和我穿粗衣服過活的人，你現在身穿華麗的衣裳，濃妝豔抹，哪裡是我希望要的人？」孟光就回應：「知道先生的意思，妾身也有隱居的服裝。」於是卸下華衣美服，改梳椎髻、穿樸素的布衣服，做起織布等工作。梁鴻看到就說：「這真是我梁鴻的妻子！」並為她取名為**光**，字**德曜**。

兩人一起生活了一段時間，有一天孟光問梁鴻：「常常聽到先生說想隱居避難，現在為甚麼沒再提起？難道你想向現實妥協嗎？」梁鴻就說：「是（想歸隱）。」於是夫婦二人就一起到霸陵的深山隱居，以耕織為工作，閒時唸書、彈琴自娛。他們仰慕先世的高士，為四皓以來二十四位高士作頌。有一次梁鴻因事出東關，到京師洛陽，想起普通百姓的辛勞愁苦，悲從中來，作《五噫歌》，觸怒了漢章帝，只好帶著孟光逃亡。他們到了吳郡大戶人家皋伯通家為僕人。雖然他們淪為奴僕，但依然謹守禮節，吃飯前，孟光總會把飯菜連著小桌舉高至眉毛處，皋伯通看到了，就覺得他們應該不是普通的下人，於是以賓客之禮待之。

後世就把「舉案齊眉」這句成語形容夫妻相敬相愛。

## 註釋

## 參考文獻
孟光_(動力學家)

**孟光**，教授，力學專家，中國力學學會會士。任中華人民共和國教育部第四批 "長江學者" 特聘教授，曾獲得國家科技進步獎二等獎 1 項，教育部自然科學獎一等獎和技術發明獎一等獎。

## 參考資料
孟光_(畫家)

**孟光**（1921 年 —1996 年），江蘇省常州市人，中國美術家協會會員，中國油畫家，美術教育家。

## 生平

1940 年畢業於上海美專，1949 年起，歷任常州美協主席文聯秘書長，上海師範大學藝術系副主任，上海美術學校校長，上海交通大學美術研究室主任，上海大學美術學院教授，上海科學技術大學藝術院院長。曾培養出陳逸飛、夏葆元、魏景山等畫家。
孟光_(蜀漢)

**孟光**（2 世紀 —3 世紀），字**孝裕**，河南洛陽人，孟郁同族，漢末蜀漢官員，知識廣博。

## 生平

漢靈帝末年任講部吏，漢獻帝遷都，孟光逃入蜀地，劉焉和劉璋父子以客禮對待他。劉備入蜀後，任命孟光做議郎，和許慈等掌管禮儀典祭。劉禪登基後任命孟光做符節令、屯騎校尉、長樂少府、升為大司農。孟光一向直率地說話，都受到權臣不愛也得不到晉升，後輩鐔承、裴儁等都升到孟光之上。後來獲罪被免職，九十多歲去世。

## 事蹟

孟光博覽群書，專研讀三史，也擅長於漢家舊典，喜歡《春秋》的《公羊傳》而嘲諷《左氏傳》，因此每次和喜歡《左氏傳》的來敏大聲爭論。

延熙九年 (246 年)，蜀漢大赦天下，孟光指責費禕說大赦天下是國家衰弱時的做法，現在陛下仁慈，官員稱職，為什麼要便宜罪犯，剛剛把他們抓了，然後又赦免他們，是不合理的，費禕只和孟光賠罪道歉。

後輩郤正向孟光求教，孟光問郤正太子讀的書和性情愛好，郤正答太子孝順仁慈，孟光再問太子的才智謀略，郤正答太子的處世，要迎合陛下的喜好，才智要藏於心中，怎麼知道他有沒有才智謀略呢。孟光知道郤正說話謹慎，於是說他喜歡直率的人，現在天下未定，才智謀略最重要，太子應努力學習這些急需的知識，郤正認為有理。

## 三國演義

第 80 回劉備登基時，諸葛亮派許慈和孟光掌禮。第 91 回，諸葛亮任命孟光和來敏為祭酒。

## 參考資料

* 《三國志・蜀書・孟光傳》

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《三國志・卷 42》，出自陳壽《三國志》

　
:
孟光水坝

**孟光水壩**（馬來語：Empangan Mengkuang）是一座位於馬來西亞檳城州威中縣大山腳的水壩，北海市區位於該水壩以東北 28 公里。這座大壩也是威省地區（大陸）的唯一一個水壩，也是該州在檳島亞依淡投入使用後建設的第二個水壩。這座水壩於 1985 年耗資 6260 萬建成，由前檳州首長敦阿旺哈山醫生開幕。孟光水壩的積水面積目前為 3.9 平方公里，總蓄水量則可達 864 億升，是檳城州內最大型的水壩，約相等於 10 個亞依淡大壩。孟光水壩於 2011 年 8 月 1 日開始，至 2016 年 7 月 31 日期間對公眾關閉進行擴建和改造工程。擴建工程耗資 2 億美元，其中包括將水壩的高度增高 11 米（36 英尺），並向西延伸 1.7 km（1.1 mi），提升蓄水容量和建設新的溢洪道。2020 年 10 月 26 日，聯邦政府正式將 1 和 2A 階段擴建後的孟光水壩管理權交還給檳州政府。

## 擴建工程

孟光水壩擴建項目（MDEP）是馬來西亞聯邦政府於 2011 年進行的國家水務重組計劃（NWSRI）中，提升檳城州供水基礎建設的一部分。這也代表中央政府同意資助檳城州政府與檳州供水機構以實施孟光水壩擴建項目，放眼解決檳州在 21 世紀開始不斷增長的供水需求。2011 年，這項 12 億的工程開工，整個擴建工程也可分為 4 個主要階段。擴建的第一階段工程為新建設一座壩頂長度為 2 公里，壩高為 56.6 米的新水壩，以及將原本的水壩結構抬高 11 公里和其他相關工程。兩座水壩隨後被連接起來，組成一個容水量更大的水庫，積水面積也從原本的 1.74 平方公里提升至 3.4 平方公里，最大有效容量則為 864 億升。該工程由中國水利電力對外公司馬來西亞分公司負責，並於 2017 年竣工。擴建後的孟光水壩壩高 42 米，壩頂則長 3 公里。2A 階段工程則為升級麥蘇隆泵站，將居林河的原水抽水能力從每日 2 億公升提升至 4 億公升，則於 2017 年 9 月 28 日完成。

馬來西亞環境及水務部（KASA）於 2020 年 10 月 26 日，將已完成第 1 及第 2A 階段工程的孟光水壩移交予檳城州政府。而中央政府也將在未來進行第 2B 及 2C 階段工程，以確保充當旱季戰略儲水計劃的孟光水壩可以最大化地操作。其中 2B 階段的工程為，鋪設從麥蘇隆泵站至雙溪賴運河的 7 公里長、直徑 1.6 公尺的原水管。這條新的管道也會將水壩的原水提取能力從每日 3 億公升，增加至 6 億公升。截止 2021 年仍處於徵地的最後階段，也計劃在 2021 年開展工程。2C 階段的工程為，建造一個日傳 4 億 4000 公升水的拉哈威泵站，以通過從第二個原水資源姆達河中抽水來快速填充和補充水壩。目前已納入蘭斗班讓建設新水閘的可行性研究中，以供中央政府考慮。

## 休閒用途

孟光水壩周邊由大山腳森林公園的山丘環繞，向北一面則以高堤阻撐，堤面離最低處的地面約有 20 多米。水壩周圍的土地也建有休息公園，築有健步及休閒走道，是威省居民休閒的好去處。孟光水壩也在馬來西亞行動管制令期間對部分公眾在遵守標準作業程序（SOP）的情況下開放。

在擴建工程進行前，孟光水壩是一年一度的檳城國際龍舟賽的舉辦場所。這場多彩繽紛的競賽會有設有龍頭飾的船隻在水庫中競技，並伴以觀眾的加油打氣。比賽在舵手敲擊打鼓後正式開始，打鼓的節拍會逐漸增強，並在穿越終點線時達到最高點。

## 參見

* 檳城
* 威省
* 馬來西亞水壩

## 參考資料
孟克

**孟克**可以指：

* 愛德華・蒙克
* 孟克 (1920 年)，陸軍第二十軍原政治委員，第四、五屆全國人大代表
孟克-巴特尔

**孟克巴特爾**（蒙古語：ᠮᠥᠩᠬᠡᠪᠠᠭᠠᠲᠤᠷ，西里爾蒙文：Мөнх Баатар，1975 年 11 月 20 日 —），蒙古族，內蒙古自治區伊克昭盟杭錦旗人，是中華人民共和國職業籃球運動員。他與絕大部份蒙古族人一樣無姓氏，全名是由兩個詞組成：「**孟克**」為「永恆」之意，「**巴特爾**」為「英雄」之意，在中國一般稱呼他為**巴特爾**，外號「**大巴**」。巴特爾場上位置為中鋒，是前中國國家籃球隊隊員，曾效力於中國籃球職業聯賽（CBA）和美國職業籃球聯賽（NBA）。他是首位在 NBA 聯盟出賽的蒙古族球員。雖然在季後賽沒有出賽記錄，隨著聖安東尼奧馬刺隊於 2002 年賽季取得冠軍，他成為亞洲第一位拿到 NBA 總冠軍戒指的職業籃球運動員。現任內蒙古籃球協會主席。

## 職業生涯

巴特爾在 1994 年亞運會上 19 歲的他首次身披國家隊戰袍出現在場上，此後就一直為國家隊的固定主力，但是在 1997 年他曾被國家隊以紀律問題所除名。

1999 年當巴特爾在國家隊訓練時，他接到了鳳凰城發來的邀請他參加一個當地的選秀前的錦標賽，但，他同時也在義大利的特雷維索的訓練營短期出現過。

巴特爾作為第二位加盟 NBA 之中國籃球運動員，於 2001 年與丹佛金塊隊簽約，成為第一個在 NBA 先發的中國球員。之後效力聖安東尼奧馬刺隊，於 2002 年賽季中，雖然季後賽一場未打，但仍然隨隊獲得 NBA 總冠軍，成為第一個獲得該項榮譽的中國球員。多倫多暴龍隊、奧蘭多魔術隊及紐約尼克隊。於 2004 年休賽期遭尼克斯隊解約，後加盟 NBDL 亨特維爾飛行隊，於 NBDL 效力合約期滿後返回中國 CBA 聯賽北京鴨籃球俱樂部打球。

2007 年 8 月，巴特爾出現在中國 CBA 聯賽新疆廣匯俱樂部的註冊名單內。

2009 年的全國運動會巴特爾加盟山東隊，並贏得了一枚全運銀牌。2013 年第十二屆全國運動會上，巴特爾已簽約遼寧出戰。

2015 年宣布退休。

## 演藝事業

巴特爾曾在多部電影中飾演過角色，在 2005 年養傷期間主演了電影《蔚藍色的杭蓋》，而最為著名的角色是 2009 年在電影《十月圍城》中扮演一位被少林寺逐出門的武僧一角。

## 影視作品

## 中國時期

* 1991 年 8 月，進入北京首鋼男籃；
* 1993 年 10 月首次進入中國國家男子籃球隊；
* 8 次入選 CBA 全明星陣容；
* 2001 年 8 月，出國進修
* 2007 年 8 月，加盟新疆廣匯籃球俱樂部
* 2008 年 1 月，再次出國進修
* 2008 年 8 月，回歸新疆廣匯籃球俱樂部
* 2008－09 年 CBA 例行賽 MVP
* 2009－10 年 CBA 例行賽 MVP
* 2010－11 年 CBA 例行賽 MVP

## NBA 時期

* 2001 年以自由球員身份加盟金塊隊，從 01-02 賽季開始征戰 NBA
* 2001/02 賽季效力丹佛金塊隊
* 2002/03 賽季效力聖安東尼奧馬刺隊，隨隊獲總冠軍，成為亞洲第一人
* 2003 年 7 月 17 日正式簽約多倫多暴龍隊
* 2004 年遭奧蘭多魔術隊解約

## 參考文獻

## 外部連結

* 孟克巴特爾的新浪微博
* sina.com 中的巴特爾介紹（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 人民網巴特爾消息總匯（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 歐洲之行介紹
孟克乌力吉

**孟克烏力吉**（1870 年 —1949 年 6 月）蒙古族，內蒙古烏審旗圖克人。中華民國時期鄂爾多斯軍政人物，曾任內蒙古人民革命黨中央委員長。

## 生平

孟克烏力吉早年曆任烏審旗衙門筆帖式、白通達、梅林京等職務。1920 年起，孟克烏力吉支持席尼喇嘛領導的「獨貴龍」運動，歷任內蒙古人民革命軍第 12 團秘書長、副團長。1927 年 8 月，孟克烏力吉作為烏審旗的代表出席了在蒙古人民共和國首都烏蘭巴托召開的內蒙古人民革命黨特別會議，並當選為內蒙古人民革命黨中央委員會委員長。1927 年冬，孟克烏力吉途經阿拉善時被扣留，並關押於內蒙古人民革命黨右派寧夏總部，經準格爾旗的奇子俊營救才免遭不測。

1929 年 2 月，席尼喇嘛遇害之後，孟克烏力吉接任內蒙古人民革命軍第 12 團團長，並將第 12 團改為「烏審旗巡防騎兵團」，將「公眾委」改為總部。1931 年，綏遠省政府任命孟克烏力吉為烏審旗旗務幫辦，自此，孟克烏力吉掌握了烏審旗的軍政權力，並控制了原扎薩克特古斯阿木古朗（人稱「特王」）。1935 年 3 月，綏遠省政府解除了孟克烏力吉的全部職務。1936 年 5 月，中共中央領導人毛澤東致信孟克烏力吉，闡述了中國共產黨對蒙古民族的各項政策主張。

1937 年，孟克烏力吉投靠日本控制的伊克昭盟公署，獲任命為烏審旗常駐伊克昭盟政府代表。後來，孟克烏力吉又出任蒙疆聯合自治政府參事。其間，孟克烏力吉編著了《蒙語根詞・變義詞・詞彙集》。1945 年日本投降後，孟克烏力吉回到烏審旗，擔任烏審旗政府秘書長。

1949 年 6 月，孟克烏力吉病逝。

## 參考文獻
孟克勤

**李陀**（1939 年 —），原名**孟克勤**，筆名**李陀**、**杜雨**、**孟輝**，男，達斡爾族，內蒙古呼和浩特人，中國作家。

## 參考資料
孟克德萨依河

**孟克特河**也作**孟克德薩依河**，位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州尼勒克縣東部的一條河流，喀什河右岸支流。「孟克特」（ᠮᠥᠩᠬᠡ᠎ᠳᠦ/мөнхөд）為蒙古語意為「永恆」，指源頭「永不融化的雪峰」，「薩依」（сай/ساي）為哈薩克語「深谷、山溝」之意。發源於依連哈比爾尕山的門克廷達坂（孟克特達坂）南坡，自源頭先由東向西流 8 千米後折向西南流，約 15 千米後轉向西流，又流經 3.8 千米後右納特窪薩依河後轉向南流，經 800 米後注入喀什河。河流全長 27.6 千米，流域面積 482 平方千米。流域內草場綿延縱橫，是尼勒克縣最好的高原夏牧場。孟克特峽谷是一條古老的通道，由此翻越孟克特達坂往北可通烏蘇市。西漢時期，烏孫西遷就是由此道進入伊犁河谷。

## 參考資料
孟克撞擊坑

**孟克撞擊坑**（英語：Munch）是位於水星上的一個撞擊坑，直徑約 58 公里。該撞擊坑以挪威畫家愛德華・孟克命名。

孟克撞擊坑位於卡洛里盆地北段邊緣附近，並且周圍被暗色物質包圍

## 參考資料
孟克明

**孟鑑**（1408 年 —？），字**克明**，直隸保定府博野縣人，民籍。明朝政治人物。進士出身。

順天府鄉試中舉。宣德八年（1433 年），參加癸丑科會試，得貢士第九十九名。殿試登進士第三甲第五十七名，除吏科給事中，歷陞都給事中，遷戶部左侍郎。景泰年間被免，後起用南京工部左侍郎。曾祖父孟甫安。祖父孟遇春。父親孟桓，曾任任開封府通判。

## 參考
孟克河

**孟克河**位於中華人民共和國內蒙古自治區東部，發源於敖漢旗政府駐地新惠鎮南部豐盛店村附近努魯爾虎山北麓，向北流經新惠鎮城區、瑪尼罕鄉、青山水庫、木頭營子鄉，於長勝鎮小窪村以西轉東流，過木頭營子鄉萬發永村南部流入奈曼旗境內，最後注入舍力虎水庫。河流全長 157.5 千米，流域面積 2655.05 平方千米，河道平均比降 4.8‰，年均徑流量 0.474 億立方米。孟克河流域為黃土低山丘陵區，水土流失較為嚴重。孟克河原本注入奈曼旗的西湖，舍力虎水庫建成後，被截留如水庫。「孟克」在蒙語中的意思是「銀」、「永久」。遼代降聖州城址位於敖漢旗瑪尼罕鄉五十家子的孟克河左岸一級台地上。

## 參考資料
孟克牧场

**孟克牧場**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區博爾塔拉蒙古自治州溫泉縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

孟克牧場下轄以下地區：

牧業隊、​麻尼圖農業隊、​青浩加農業隊和塔布勒哈提農業隊。

## 參考資料
孟克美術館

**孟克美術館**(挪威語：Munch-museet) 是位於挪威首都奧斯陸的一家美術館，展示畫家愛德華・孟克的作品和有關他生涯的資料。

## 歷史

孟克美術館設立於 1963 年，這一年也是他誕生 100 週年紀念。現在孟克一半以上的繪畫作品和全部版畫作品都收藏在這裡。

## 參考資料

* Eggum, Arne; Gerd Woll, Marit Lande _Munch At The Munch Museum_ (Scala Publishers, 2005)
* Langaard, Johan H. _Edvard Munch: Masterpieces from the artist's collection in the Munch Museum in Oslo_ (McGraw-Hill. 1964)

## 外部連結

* Munch-museet
* Herreros Arquitectos （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
孟公威

**孟建**（？—？），字**公威**，汝南人，仕魏，官至涼州刺史、征東將軍。

## 生平

《魏略》載：諸葛亮在荊州，於建安初年，與潁川石廣元（名韜）、徐元直（名庶）、汝南孟公威等一同遊學，孟、石、徐三人求學皆務要精熟，只有諸葛亮能觀其大略。每至晨夜閒時，常共抱膝長嘯，諸葛亮謂三人道：「卿等三人的仕進，官位可至刺史、郡守。」三人反問諸葛亮能至何位，他只笑而不言。後孟建思鄉里，意欲北歸，諸葛亮道：「中國甚多士大夫，要四方遨遊，又何必歸故鄉呢！」

由於史書記載甚少，無法確定孟建何時仕曹魏，以及中間的官職為何，只知道在黃初四年溫恢過世之後，孟建接替他成為涼州刺史，頗有治名。

在《三國志・魏書・溫恢傳》，裴松之引《魏略》註：諸葛亮在出祁山時（應該是第二次，第一次出祁山時司馬懿還在荊州任都督），在回覆司馬懿的回信中，希望司馬懿請杜襲替他向孟建致意。
孟公屋

**孟公屋**，是香港西貢區的一條村落，主要居民包括俞姓、成姓和劉姓的原居民，三家姓都有祠堂，亦有馮姓原居民。三家祠堂均為為單層瓦頂屋。

## 歷史

孟公屋於清朝初年開村，俞姓始祖為俞德魁，成姓始祖為成檳元，其子成國珍於孟公屋開村。

## 「成張一家親」

清朝初年，西貢坑口孟公屋成氏先祖成檳元外出經商，遇上盜賊被殺。其妻鄒氏見夫遲遲未歸，遂到沙田大水坑向夫君友人張首興求助，不久找到成檳元的身首異處的屍首。張氏為免好友妻兒生活無依，便照顧他們，後來與鄒氏共偕連理，婚後亦誕下一子張子龍。張首興為免亡友絕後，待成檳元的兒子成國珍長大後，囑回復成姓，助其在孟公屋開基立業。此事記於成、張兩族的宗祠內的《成張兩族一家親碑記》上。自此，成國珍就在西貢開枝散葉，成為了今日西貢孟公屋村成氏的開基祖先。成國珍感謝繼父高義，為表敬意，每年農曆年初二必偕妻兒家小，帶同笨重的麒麟舞配備，一同前往沙田大水坑村拜年、祭祖。以前的西貢對外交通不便，每次都要沿西沙古徑，穿越茅坪、梅子林，翻山越嶺抵達大水坑村。由於路程遙遠，即使早上出發，到達大水坑已是下午，接著馬上進行互拜及祭祀儀式。當所有活動都完成後，已幾近黃昏，所以成氏族人通常會在大水坑村借宿一晚。如此舟車勞頓，往往要耗上大半天，一點都不好受，但成氏後人從不言苦。自康熙年間到現代，這個習俗堅持了三百多年，從無斷絕。上世紀 90 年代，大水坑村張氏後人建議改為兩族隔年互訪，即今年由成氏舞麒麟到訪，翌年則由張氏舞麒麟回拜。這個故事今日記錄在《成張兩族一家親碑記》，存放在孟公屋村成氏宗祠和大水坑村張氏宗祠內，讓後人世代銘記這個超逾 3 個世紀的故事。葉德平：〈麒麟舞出三世紀兄弟情〉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。至 1990 年代初，成、張兩族改為兩村隔年互訪，成氏逢「乙、丁、己、申、癸」年往大水坑村拜年，而張氏則於「甲、丙、戊、庚、壬」年往孟公屋回敬。

成、張兩族有如兄弟姊妹，兩族互不通婚，每年重陽節的秋祭，成、張兩族都會一同前往西貢南圍拜祭太母鄒氏。，有事時亦會互相支持

## 興建祠堂紛爭

劉、俞、成三姓興建祠堂時曾經紛爭，僵持不下，成氏認為劉、俞兩姓聯手施壓，就派員往大水坑向同一太母的張氏求助，張氏逾百人趕到孟公屋聲援，重重包圍整條孟公屋村，最終劉、俞兩族同意讓成氏祠堂建於三所相連之祠堂中間。

## 黑妹事件

2009 年 1 月尾，己丑年年初一村民報警，有一隻身懷 4 隻小狗的唐狗名叫「黑妹」，自年廿九起誤進兩姓祠堂之間的狹縫不幸被困。香港消防處出動 3 車消防員拯救黑妹，成為香港新聞。而不少愛狗人士到場打氣，為救狗命要求當地拆祠堂，但當地的元老一直以破壞風水為理由去拒絕拆祠堂救出「黑妹」。黑妹於年初二獲救，但於送往愛護動物協會途中死亡。

當日漁護署聲稱黑妹是患有腫瘤而非懷孕，但是事隔一個多月，漁護署人員完成的驗屍報告並指出「黑妹」體內確實有懷有四個胚胎，並已到懷孕後期，快將誕下小狗，可惜因為「黑妹」的去世，小狗最終未能出世。

## 村代表

* 俞屋村：俞玉明
* 成家村：成漢強（兼任西貢區議員）

## 公共運輸

## 鄰近

* 孟公屋路
* 清水灣道
* 上洋山
* 圍心村
* 碧沙灣
* 銀線灣

## 參考資料

## 外部連結

* 西貢孟公屋俞屋村，村代表堅持不能拆祠堂（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 俞氏宗祠管理委員會
孟公屋村

**孟公屋**，是香港西貢區的一條村落，主要居民包括俞姓、成姓和劉姓的原居民，三家姓都有祠堂，亦有馮姓原居民。三家祠堂均為為單層瓦頂屋。

## 歷史

孟公屋於清朝初年開村，俞姓始祖為俞德魁，成姓始祖為成檳元，其子成國珍於孟公屋開村。

## 「成張一家親」

清朝初年，西貢坑口孟公屋成氏先祖成檳元外出經商，遇上盜賊被殺。其妻鄒氏見夫遲遲未歸，遂到沙田大水坑向夫君友人張首興求助，不久找到成檳元的身首異處的屍首。張氏為免好友妻兒生活無依，便照顧他們，後來與鄒氏共偕連理，婚後亦誕下一子張子龍。張首興為免亡友絕後，待成檳元的兒子成國珍長大後，囑回復成姓，助其在孟公屋開基立業。此事記於成、張兩族的宗祠內的《成張兩族一家親碑記》上。自此，成國珍就在西貢開枝散葉，成為了今日西貢孟公屋村成氏的開基祖先。成國珍感謝繼父高義，為表敬意，每年農曆年初二必偕妻兒家小，帶同笨重的麒麟舞配備，一同前往沙田大水坑村拜年、祭祖。以前的西貢對外交通不便，每次都要沿西沙古徑，穿越茅坪、梅子林，翻山越嶺抵達大水坑村。由於路程遙遠，即使早上出發，到達大水坑已是下午，接著馬上進行互拜及祭祀儀式。當所有活動都完成後，已幾近黃昏，所以成氏族人通常會在大水坑村借宿一晚。如此舟車勞頓，往往要耗上大半天，一點都不好受，但成氏後人從不言苦。自康熙年間到現代，這個習俗堅持了三百多年，從無斷絕。上世紀 90 年代，大水坑村張氏後人建議改為兩族隔年互訪，即今年由成氏舞麒麟到訪，翌年則由張氏舞麒麟回拜。這個故事今日記錄在《成張兩族一家親碑記》，存放在孟公屋村成氏宗祠和大水坑村張氏宗祠內，讓後人世代銘記這個超逾 3 個世紀的故事。葉德平：〈麒麟舞出三世紀兄弟情〉（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。至 1990 年代初，成、張兩族改為兩村隔年互訪，成氏逢「乙、丁、己、申、癸」年往大水坑村拜年，而張氏則於「甲、丙、戊、庚、壬」年往孟公屋回敬。

成、張兩族有如兄弟姊妹，兩族互不通婚，每年重陽節的秋祭，成、張兩族都會一同前往西貢南圍拜祭太母鄒氏。，有事時亦會互相支持

## 興建祠堂紛爭

劉、俞、成三姓興建祠堂時曾經紛爭，僵持不下，成氏認為劉、俞兩姓聯手施壓，就派員往大水坑向同一太母的張氏求助，張氏逾百人趕到孟公屋聲援，重重包圍整條孟公屋村，最終劉、俞兩族同意讓成氏祠堂建於三所相連之祠堂中間。

## 黑妹事件

2009 年 1 月尾，己丑年年初一村民報警，有一隻身懷 4 隻小狗的唐狗名叫「黑妹」，自年廿九起誤進兩姓祠堂之間的狹縫不幸被困。香港消防處出動 3 車消防員拯救黑妹，成為香港新聞。而不少愛狗人士到場打氣，為救狗命要求當地拆祠堂，但當地的元老一直以破壞風水為理由去拒絕拆祠堂救出「黑妹」。黑妹於年初二獲救，但於送往愛護動物協會途中死亡。

當日漁護署聲稱黑妹是患有腫瘤而非懷孕，但是事隔一個多月，漁護署人員完成的驗屍報告並指出「黑妹」體內確實有懷有四個胚胎，並已到懷孕後期，快將誕下小狗，可惜因為「黑妹」的去世，小狗最終未能出世。

## 村代表

* 俞屋村：俞玉明
* 成家村：成漢強（兼任西貢區議員）

## 公共運輸

## 鄰近

* 孟公屋路
* 清水灣道
* 上洋山
* 圍心村
* 碧沙灣
* 銀線灣

## 參考資料

## 外部連結

* 西貢孟公屋俞屋村，村代表堅持不能拆祠堂（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 俞氏宗祠管理委員會
孟公期

**孟公期**（？—？），中國春秋時期魯國三桓孟氏的支子。

魯定公八年（前 502 年）十月初三，陽虎、季寤，公鉏極、公山不狃、叔孫輒、叔仲志計劃在蒲圃設享禮時殺死季桓子季孫斯。陽虎驅車在前，林楚為季孫斯駕車，陽越走在最後。將到蒲圃，季孫斯策反了林楚。孟氏派人在門外為公期造房子。林楚鞭打，到大街上就乘馬飛跑，為公期造房子的人關上大門。有人從門縫裡用箭射殺了陽越。陽虎失敗，逃到晉國。

## 參考文獻
孟公綽

**孟公綽**（？—？），姬姓，中國春秋時期魯國三桓孟氏族人。

魯襄公二十五年（前 517 年），齊國的崔杼率軍進攻魯國北境，報復孟孝伯上次進攻齊國。魯襄公擔心，派人報告晉國，孟公綽說：「崔子將有大志，不在困擾我國，一定很快回去，有什麼可擔心的？他來時不劫掠，使用百姓不嚴厲，和平時不同。」齊軍空來了一趟而退兵。當年五月，崔杼弒殺齊莊公。

《論語・憲問》記載孔子說：「若臧武仲之知，**公綽**之不欲，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，亦可以為成人矣。」

《史記・仲尼弟子列傳》記載：「孔子之所嚴事：於周則老子；於衛，蘧伯玉；於齊，晏平仲；於楚，老萊子；於鄭，子產；於魯，**孟公綽**。數稱臧文仲、柳下惠、銅鞮伯華、介山子然。」

## 參考文獻
孟公镇

**孟公鎮**，是中華人民共和國湖南省婁底市新化縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

孟公鎮下轄以下地區：

孟公橋社區、​大樹廟村、​坪砥村、​太岩村、​白岩寨村、​蛇沖村、​金家村、​桃溪村、​尖山村、​洞下村、​星燎村、​遠景村、​長坡村、​蘆天村、​老坪村、​塘下村、​太陽村、​柘泥塘村、​星光村、​橋頭村、​橋頭灣村、​小門村、​高倉村、​吉龍村、​九峰村、​培溪村、​石敖村、​楓木村、​花泥村、​明星村、​紅星村、​付家村、​孟公村、​石龍村、​太平村、​月塘村、​清水村、​長春村、​梓龍村、​瑞陽村、​星塘村、​新岩村、​正龍村、​九龍村、​雙龍村、​紅光村、​寶塔村、​老屋村、​井家村、​北豐村、​沙洲村、​朝豐村、​簪溪村、​龍溪村、​曲溪山村和龍源村。

## 參考資料
孟兰台

**孟班**（？-？），字**蘭臺**，山東沂州人，清朝翰林。

## 生平

孟班自幼就聰明異常。他十幾歲的時候，家道中落，父親孟濟世生病，只好打柴養家。有閒暇即借書來讀，日以繼夜，通宵不倦。弱冠之年中秀才，康熙三十五年（1696 年）中丙子科舉人，康熙五十一年（1712 年，壬辰），中進士，授庶吉士。後來歸鄉，以教書授徒終老。有詩文四卷。

## 參考資料

* 乾隆《沂州府志》
孟兰芝

**孟蘭芝**（1949 年 —），河北唐山人，漢族，中華人民共和國政治人物、第十二屆全國人民代表大會河北地區代表。

加入中國共產黨，現為天柱鋼鐵集團有限公司董事長。2013 年，被選為全國人大代表。

## 參考文獻
孟关

**孟關**，今譯作**邁昆**，是緬甸克欽邦北部胡康河谷的一個村鎮。

 
第二次世界大戰時，這裡曾是緬甸戰役的主戰場。

## 外部連結
孟关良

**孟關良**（1977 年 1 月 24 日 —），浙江紹興人，中國皮划艇靜水項目運動員，中共黨員。

## 生涯

### 職業生涯

孟關良於 1994 年進入紹興市業餘體育學校練習皮划艇，並於同年入專業隊，1 年後入選國家皮划艇隊

手臂力量強大的孟關良於八運會中贏得了男子 C1-500 米與 C1-1000 米項目的金牌。1998 年的全國冠軍賽中奪得了 C1-200 米、C1-500 米、C1-1000 米、C1-5000 米與男子全能項目的冠軍。同年又贏得了曼谷亞運會的男子 C2-500 米銅牌以及 C1-1000 米項目的金牌。1999 年，孟關良於全國冠軍賽奪得男子全能冠軍和 C1-5000 米項目的冠軍。1 年後，在全國錦標賽的 C1-500 米項目獲得冠軍。2000 年，正值運動生涯黃金年齡的孟關良，曾是中國隊征戰雪梨奧運會皮划艇項目的主力選手，但最終因藥檢不過關，被取消了參賽資格。2001 年，孟關良在九運會中蟬聯 C1-500 米冠軍。2002 年，孟關良贏得了釜山亞運會的 C1-500 米與 C1-1000 米項目的金牌。

### 奧運冠軍

2004 年，孟關良與國家隊中最大的競爭對手楊文軍搭檔，贏得了意料之外的雅典奧運會男子 C2-500 米項目金牌，該面金牌是中國於奧運史上的首枚皮划艇項目獎牌。在衝過終點線後，孟關良一度以為他們是第四個衝線的皮划艇，懊惱得用手拍額頭；隨後，他和隊友楊文軍驚喜地發現他們的成績位列第一。

2005 年，在十運會中孟關良分別在 C1-1000 米項目和 C1-500 米項目中不敵楊文軍，兩次屈居亞軍。翌年，他在多哈亞運會所參與的 C1-1000 米小項中因遇上大風而未能得到獎牌。

2008 年，孟關良與老搭檔楊文軍一起參加北京奧運會，並於 C2-500 米項目以 1 分 41 秒 25 成功衛冕。

### 從政經歷

奧運會後，孟關良退役，出任浙江省水上運動管理中心副主任。2012 年，孟關良是中共十八大期間唯一的浙江體育界代表。

2017 年 7 月，建德市人大常委會任命孟關良為副市長。

## 外部連結

* 介紹

## 參考資料
孟关苗族布依族乡

**孟關苗族布依族鄉**是中華人民共和國貴州省貴陽市花溪區下轄的一個民族鄉。

## 行政區劃

孟關苗族布依族鄉下轄以下村級行政區劃單位：

九八四四社區、​貴州石油化工機械廠社區、​孟關村、​上板村、​沙坡村、​紅星村、​付官村、​五星村、​改毛村、​谷立村和石龍村。

## 參考資料
孟兴庄镇

**孟興莊鎮**，是中華人民共和國江蘇省連雲港市灌南縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

孟興莊鎮下轄以下地區：

沈莊村、​板溝村、​連三村、​白皂村、​韓李村、​李埠村、​六湖村、​孟興莊村、​東韓村、​顏馬村、​倪場村、​西南村、​餘興村、​嚴垛村、​老垛村、​四興村、​大豐村、​頭莊村、​二莊村和大和村。

## 參考資料
孟兹语

**孟茲語**，又稱**南土家語**、**瀘溪土家語**，是土家語的一個分支。

## 簡介

瀘溪方言在地域上跟以龍山縣為基礎方言的土家語（龍山方言）失去了天然的聯繫。目前操龍山方言的龍山、永順、古丈、保靖和鄂西的來鳳、重慶的酉陽等縣，雖然在行政區劃上分屬於三個不同的省和不同的縣，但在地域上基本是連成一片的。瀘溪方言從表面上看，瀘溪縣和古丈縣也相鄰，可是全縣唯一保留土家語的潭溪鄉的幾個村寨，卻是「語言的孤島」，他們四周都是苗族和漢族。

## 輔音

p、p』、b、m、f、w、t、t』、d、l、ts、ts』、dz、s、z、tɕ、tɕ』、dʑ、ȵ、ɕ、j、k、k』、ɡ、ŋ、ɣ、h、ç、ɂ。

## 元音

瀘溪話韻母共有 33 個，鼻化韻基本上多用於漢語借詞，本族語極少。

* 單韻母：i、e、a、o、u、y、ɪ、ɯ。
* 鼻化韻母：i˜、e˜、a˜、æ˜、u˜、y˜
* 複韻母：ie、ye、ɪe、ei、ai、uei、ia、ua、io、ao、iao、iu、iɯ、ia˜、iæ˜、ue˜、ua˜、io˜、yæ˜。

## 聲調

* 高平調：55
* 高升調：35
* 中平調：33
* 低升調：13
* 低降調：21
孟养

**孟養**（ᥛᥫᥒᥰ ᥕᥣᥒᥰ），是古代撣族人建立的土邦王國，在今緬甸克欽莫寧。

14 世紀中期為來自孟卯的撣族所征服，此後一直成為卯撣與緬族爭奪的地區。15 世紀中期，卯撣人重新奪的該地主權，並於 1526 年滅亡緬甸。東吁王朝建立後，統一的南鳩江西岸地區再度分裂為孟養、孟拱和格禮三國。此後被緬甸征服。19 世紀中，緬甸貢榜王朝實行改土歸流政策，孟養滅亡，成為緬甸的一個謬。

## 歷史

孟養，古名阿魯維普羅塔，統領三十鎮。

## 世系表

思溫法（混三弄）王朝
孟养县

**莫寧縣**（緬甸語：မိုးညှင်းခရိုင်，中國地圖出版社譯作「莫寧 (孟養)」）為緬甸克欽邦轄下的縣，其區域面積為 15,403.0 平方公里，2014 年人口 673,608 人。莫寧（孟養）為該縣之首府。

## 主要市鎮

以下為莫寧縣主要市鎮：

* 莫岡鎮（Mogaung Township）
* 莫寧鎮（孟養鎮）（Mohnyin Township）
* 帕敢鎮（Hpakant Township）

## 參見
孟养性

**孟養性**（1509 年 —？），字**存甫**，山東濟南府齊河縣人，民籍，明朝政治人物。

## 生平

山東鄉試第四十四名舉人。嘉靖十七年（1538 年）中式戊戌科會試第一百九十八名。嘉靖十七年，登進士第三甲第一百九十八名。十九年任浙江德清縣知縣，二十三年擢升刑部主事。

## 家族

曾祖孟昉；祖父孟璉；父孟宗儒，監生。母楊氏。嚴侍下。

## 參考文獻
孟养浩

**孟養浩**（？—1621 年），字**義甫**，湖廣武昌府咸寧縣人，軍籍，明朝政治人物，萬曆進士，官給事中，因疏救李獻可去職。光宗即位，起為太常寺少卿，官至南京刑部侍郎。

## 生平

湖廣鄉試第五名。萬曆十一年（1583 年）進士。授行人。擢戶科給事中，遷左給事中。神宗嚴譴李獻可，養浩疏諫，神宗大怒，錦衣衞杖之百，削籍為民，永不敍用，內外交章勸阻方止。光宗立，起為太常寺少卿。半年內遷至南京刑部右侍郎。未上任卒。《明史》有傳。

## 家族

曾祖孟琢，曾任壽官；祖父孟文英；父孟機。母余氏。

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《明史卷二百三十三》，出自《明史》

　
:

## 參考文獻
孟养镇

**孟養鎮** (緬甸語：မိုးညှင်းမြို့နယ်; 英語：Mohnyin Township，中國地圖出版社譯作「莫寧 (孟養)」)，是緬甸克欽邦孟養縣最南部的鎮區。行政機構駐最大的城鎮孟養。出產玉石、寶石級的藍晶石，及琥珀、金、碧玉。
鎮區中北部設有印多吉湖野生動物保護區。

Hopin 分鎮區隸屬於孟養鎮區，分鎮區包括 1 個鎮、4 個鄉、8 個行政村、27 個自然村，8315 戶，49160 人（2012 年），面積 642 平方公里（247.9 平方英里），距離孟養為 35 公里（22 英里） from Mohnyin.

## 參考文獻

## 外部連結

* "Mohnyin Google Satellite Map" （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） map of administrative area with listing of principal settlements, from Maplandia

Template:Kachin State
孟内斐尔

**孟斐斯**或**曼非斯**可以指：

* 孟斐斯 (埃及)，古埃及都城，相傳是美尼斯所建，前王朝時期和古王國時期是埃及的都城
* 曼非斯 (田納西州)，美國田納西州城市
* 曼非斯 (密蘇里州)，美國密蘇里州城市
* 曼非斯 (阿拉巴馬州)，美國阿拉巴馬州城市
* 孟斐斯航空，埃及航空公司
* 曼非斯集團，二十世紀七十年代後期在義大利發展形成的在設計界探索裝飾藝術的新的設計群體結成了「阿爾奇米亞」工作室，他們反對單調、冷峻的現代主義。
孟军

**孟軍**可以指:

* 孟軍，中共政治人物孟東波的女兒和華為副董事長孟晚舟的母親，參見孟東波 #家庭。
* 孟軍 (曲棍球運動員) (1982-), 中國曲棍球運動員。
孟冬

**孟冬**可以指：

* 農曆十月，又稱為孟冬
* 孟冬 (1963 年)，國家廣播電視總局副局長
孟冬_(1963年)

**孟冬**（1963 年 1 月 —），女，漢族，吉林梨樹人，中華人民共和國政治人物，現任國家廣播電視總局副局長、黨組成員。

## 參考資料
孟冬梅

**孟冬梅**（1970 年 1 月 —），女，漢族，中華人民共和國政治人物。現任天津市河西區人民政府副區長，民進天津市委副主委。第十四屆全國政協委員。

## 參考資料
孟冰

**孟冰**（1956 年 10 月 —），男，中華人民共和國劇作家，一級編劇，中國戲劇家協會副主席，原中國人民解放軍總政治部話劇團團長。

## 參考資料
孟冰_(1973年)

**孟冰**（1973 年 9 月 —），中華人民共和國政治人物，畢業後進入遼寧省公安廳工作，歷任治安總隊政委、治安總隊總隊長，廳黨委委員、指揮中心主任（副廳級），遼寧省法學會黨組書記、專職副會長。2022 年 6 月，孟冰被調查。

## 生平

孟冰畢業後進入遼寧省公安廳工作，39 歲即升任治安總隊總隊長（副廳級）。同時，孟冰還擔任過葫蘆島市人民政府副市長、市公安局局長。2018 年 10 月。主政中共遼寧省委政法委副書記兼省政府信訪局局長。2019 年，升任省委政法委常務副書記，2021 年 5 月，孟冰履新省法學會。

2022 年 6 月份被查。同年 9 月 1 日，遭到開除黨籍、開除公職處分。

## 參考來源
孟冲

**孟沖**（？年 —？年），嘉靖時司設監掌印太監，隆慶時司禮監掌印太監，由高拱所推薦之。

## 生平

廚師出身，掌尚膳監，善於諂媚，「爭飾奇技淫巧以悅帝意」。不為李貴妃所喜，明穆宗死後，隆慶六年（1572 年）五月二十五日下午三時，馮保繼任為司禮監掌印太監。

## 參考文獻
孟准

**孟准**（？—349 年），中國十六國後趙大臣，石遵時中書令。

石遵在起兵時，許立武興公石閔為太子。但即位後，立石衍為太子。石閔自恃有功，想要專擅朝政。中書令孟准、左衛將軍王鸞勸石遵應該逐漸奪取石閔的兵權，石閔不滿。孟准等人全都勸說石遵把石閔殺掉。349 年十一月，石遵召義陽王石鑒、樂平王石苞、汝陰王石琨、淮南王石昭等人入宮，來到鄭太后面前進行商議。商議誅殺石閔。石鑒派宦官楊環把消息告訴石閔。石閔聞訊後和李農、右衛將軍王基密謀廢黜石遵，派將軍蘇彥、周成率領甲士三千人在琨華殿殺掉了石遵，同時殺了鄭太后、張皇后、太子石衍、孟准、王鸞以及上光祿張斐。

## 參考文獻

* 《資治通鑑・晉紀》
孟凌云

**孟凌雲**，趙州人，是一名清朝政治人物。拔貢出身。

孟凌雲曾於順治七年 (1650 年) 接替李正茂任邵武府知府一職，順治九年 (1652 年) 由崔升接任。

## 參考資料

* 編纂委員會. 《福建省情资料库》. 福建：福建省地方志編纂委員會. 2001 年.
孟凌斌

**孟凌斌**（1954 年 —），遼寧清原人，滿族，中華人民共和國政治人物、全國人民代表大會遼寧地區代表。

畢業於遼寧省委黨校行政管理專業，加入中國共產黨。2008 年起擔任全國人大代表。2013 年，被選為全國人大代表，同年 1 月當選為遼寧省撫順市人大常委會主任。

## 參考文獻
孟凡利

**孟凡利**可以指：

* 孟凡利 (1965 年)，中共廣東省委副書記、深圳市委書記