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好閑人

**滑瓢**（日語：ぬらりひょん）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。

接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的脇差，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，一坐下去就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。

漫畫家水木茂所著的《圖說日本妖怪大全》和柴朗及笠間裕之的妖こそ怪異戸籍課へ也有詳細記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭髮也沒有，像是廟裡的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩。據說滑瓢是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。傳說真面目是章魚，貌似老人，特徵是禿瓢，穿高檔有品味的和服。在忙碌的傍晚，會悄然無息地潛入人的家中，還悠閒地品著茶，像是在自己家一樣。主人看到後，也會情不自禁地認為「他才是我們家的主人啊」，不但不會將其趕出，還會熱情招待。

懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。

## 相關

* 滑瓢 (鬼太郎)
* 妖怪

## 相關動漫畫與特攝作品

* 《鬼太郎》
* 《靈異教師神眉》
* 《妖怪少爺》（滑頭鬼之孫 / 滑瓢之孫）
* 《妖怪醫生》
* 《忍者戰隊隱連者》
* 《殺戮都市》（GANTZ）
* 《鬼燈的冷徹》
* 妖こそ怪異戸籍課
* 《冰屬性男子與無表情女子》

## 參考資料

1. 《宛若夢幻 - 日本妖怪奇譚》陝西人民出版社
好難得

**《好難得》**是丁噹繼 2011 年《未來的情人》後的第 6 張專輯，2012 年 5 月 25 日由相信音樂發行，一共收錄十一首新歌。

## 發行版本

此張專輯分為預購版與正式版，預購版贈品，大型海報 + Fasio (LOGO) 夏季晶彩輕粧組 (含唇彩商品 + 粉餅新品體驗禮一份) 以及丁噹 714 台大體育館真愛好難得演唱會【專屬螢光棒】兌換券。

## 曲目

## 音樂錄影帶

## 註腳

## 外部連結

* Della 丁噹的 Facebook 專頁
* Della 丁噹的 Instagram 帳戶
* 相信音樂的 Facebook 專頁
* 相信音樂官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
好雨时节

《**好雨時節**》（韓語：호우시절）也稱**成都我愛你（上）** ，是 2009 年一部中韓合拍的愛情片，由韓國導演許秦豪執導，韓國演員鄭雨盛和中國演員高圓圓主演。本片於 2009 年 10 月在韓國和日本上映後，取得了票房和口碑的雙豐收。

## 劇情綱要

2009 年的成都之春，杜甫草堂，花瓣如雨，幽深靜謐。導遊 MAY 偶遇了在美國一起讀書的同學東河。兩人顯得既驚喜、又心存芥蒂。相約隨後見面。成都的茶館、小吃店留下他們敘舊的身影。

蹊蹺的卻是，羞澀的東河認定開朗的 MAY 曾經是自己的女朋友。 MAY 卻否認這一點，讓東河證明給自己看。東河向在美國讀書時的大學同學緊急要大學時兩人的照片，聯繫當年的同窗為他作證 —— 卻都陰差陽錯的得不到當下的見證。 MAY 為何這樣。她忘記了那些美好的過去，還是有意迴避什麼。東河提示她種種過去在一起的細節，都被 MAY 做了修正。東河教會過 MAY 騎自行車，並買了一輛送給她，MAY 卻認為自己有自行車恐懼症，只是不太了解東河為何送了意義不大的禮物，於是自己就賣掉了 —— 兩人記憶裡的大學時光卻好像是兩個版本的故事。東河要離開了，最後在雨里和 MAY 跳了一支舞，她的態度讓他無法熱情率直的表白：自己其實一直惦記著，深愛著她。離開的時候，MAY 還是趕來送東河去機場，一場突如其來的車禍，延誤了東河的行程，把兩人送進了醫院。也讓東河揭開了 MAY 的「失憶」之謎 [2] 。

## 演員列表

## 參考資料

## 外部連結

* https://web.archive.org/web/20110904072842/http://www.goodrain2009.co.kr/
* 《Season of Good Rain》在 HanCinema 的頁面
* 韓國電影資料庫（KMDb）上《A Good Rain Knows》的資料（韓文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《A Good Rain Knows》的資料（英文）
好預兆

《**好預兆：女巫阿格妮思・納特良準預言集**》（_**Good Omens: The Nice and Accurate Prophecies of Agnes Nutter, Witch**_）是一本在 1990 年出版的奇幻小說，由《美國眾神》的作者尼爾・蓋曼和英國作家泰瑞・普萊契合作撰寫。該書為 1976 年的電影《天魔》（_The Omen_）的戲仿。

## 電視劇

## 外部連結

* Temptation—A Shrine to Anthony J. Crowley（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Crowley and Aziraphale's 2006 New Year's resolutions
* Review by Tom Knapp（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* The Good Omens Lexicon（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Annotations of the book（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Good Omens（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） at Worlds Without End
好預兆_(迷你劇)

《**好預兆**》（英語：_Good Omens_）是一部美英合拍的迷你影集，基於泰瑞・普萊契和尼爾・蓋曼創作的 1990 年同名小說改編而成。此劇由亞馬遜影業和 BBC 製片室聯合製作。由大衛・田納特、麥可・辛、安卓・亞霍娜、米蘭達・李察遜、傑克・懷特霍爾、喬・漢姆以及配音法蘭西絲・麥朵曼聯袂主演。

此劇六集於 2019 年 5 月 31 日首次在亞馬遜影片播出，並將在稍後的時間裡在 BBC Two 按周播出。

## 劇情

故事背景設定於 2018 年，敘述惡魔克勞利和天使亞茨拉斐爾決定聯手尋找撒旦之子，以應對即將到來的末日危機。

## 主要演員

* 大衛・田納特飾演克羅里（Crowley）：一個從創世紀之初就在地球上生活的惡魔。他的本名叫做「Crawly」，他誘惑了夏娃偷吃樹上的禁果，致使夏娃和亞當被趕出了伊甸園。
* 麥可・辛飾演亞茨拉斐爾（Aziraphale）：一個從創世紀之初就生活在地球上的天使。他本是手持烈焰劍的伊甸園東門守衛天使。他熱愛人類的美食，熱愛稀有書籍的他在倫敦擁有的一家舊書店。
* 山姆・泰勒・巴克飾演亞當・楊（Adam Young）：撒旦之子，在劇集的一開始被錯誤的送到了楊家。
* 喬・漢姆飾演大天使長加百列：天堂軍隊的領軍者。大天使長加百列在原著中只被提到了一次，但他的角色和戲份在《好兆頭》劇集中得到了拓展。在小說中，天堂的領軍者是梅塔特隆。
* 法蘭西絲・麥朵曼為上帝配音：在本劇中負責旁白。
* 傑克・懷特霍爾飾演牛頓・帕西法（Newton Pulsifer）：女巫獵人的後裔，他的祖先燒死了安娜斯瑪的祖先。而他與安娜斯瑪合作阻止了世界末日的到來。
* 安卓・亞霍娜飾演安娜斯瑪・禮祁（Anathema Device）：艾格尼絲・風子的後裔。她和牛頓一起幫助克勞利和亞茨拉斐爾阻止了世界末日。
* 麥可・麥基恩飾演巫師獵人中士沙德維爾（Shadwell）：巫師獵人軍團的最後一名成員。
* 米蘭達・理查森飾演特雷西夫人（Madame Tracy）：兼職靈媒和妓女。

## 劇集

## 參考文獻

## 外部連結

* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《好預兆》的資料（英文）
好願年哖

《**好願年哖**》是一部描寫「洪玉哖師姐」真實人生電視劇，全劇共 39 集，於 2005 年 3 月 9 日－2005 年 4 月 16 日在大愛電視《大愛劇場》時段（台灣時間每天晚上 8:00）播放。

## 播出時間

* 每日首播：20:00
* 當日重播：23:15
* 隔日重播：03:00 09:00 12:30 16:00

 

## 演員列表

## 資料參考

慈濟人文志業新聞「大愛劇場 3 月 9 日新戲上檔：好願年哖（洪玉哖的故事）」

公民新聞「 87 歲『先生媽』為大愛沿街賣菜做環保 "足感心"」

《台灣網路電視台》王子華 戲劇列表 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
好餓的毛毛蟲

《**好餓的毛毛蟲**》（The Very Hungry Caterpillar）是由艾瑞・卡爾所著並繪製圖片的繪本，最早是由世界出版公司在 1969 年出版，後來則由 Penguin Putnam 出版。書中描述一隻很餓的毛蟲，在變成蛹之前吃了各式各樣的食物，後來變成蝴蝶的故事。此書獲得許多兒童文學的獎項，以及一個大型的平面設計獎，全世界售出數量超過五千萬本。此書曾被形容為相當於在出版後每一分鐘就售出一本，也被《衛報》稱為是「有史以來最好的兒童文學經典之一」。在 2012 年針對《學校圖書館雜誌》讀者所提出兒童繪本的問卷中，此書排名第二名。

《好餓的毛毛蟲》是艾瑞・卡爾的第三本書，用了在當時非常獨特的拼貼畫來製作其中的繪圖，另外在每一頁也有像是被蟲吃掉所留下的洞，再加上簡單教學主題的文字，例如計數，一星期中每一天的名稱，食物，以及蝴蝶的一生。此書教導兒童計數，在數字和毛毛蟲所吃的食物之間建立一對一的關聯。有許多相關的書以及其他產品（包括教學工具），都建立和此書的聯結。《好餓的毛毛蟲》中毛毛蟲的食物是虛構的，在科學上並不精確，但介紹了鱗翅目一生各個階段的概念，其中也包括了生物的變態，從「好餓的毛毛蟲」變成了「美麗的蝴蝶」，得到皇家昆蟲學會的贊同。

## 概要

一開始是在週六的晚上，在月光之下，有一個蟲卵在葉子上。蟲卵在週日清晨孵化了，裡面是毛蟲，書裡的敘述是「很小，很餓的毛蟲」。這個昆蟲和它的名字一樣，非常喜歡吃東西。很快就開始尋找可以吃的東西。接下來的五天（週一到週五），它吃的水果數量一天比一天多。週一吃了一個蘋果，週二吃了二顆梨，週三吃了三顆李子，週四吃了四顆草莓，週五吃了五顆橙。每一天的敘述都有同一行：「但它還是很餓。」。週六它吃了一片巧克力蛋糕、一個冰淇淋甜筒、一條醃黃瓜、一片瑞士起司、一片莎樂美腸；一根棒棒糖、一片櫻桃派、一個肉腸、一個紙杯蛋糕和一片西瓜，晚上因為吃太多開始胃痛。

接下來的一天（又是週日），好餓的毛毛蟲又開始試著要找東西吃，吃了一片綠葉，感覺身體好多了。再下一天（週一），毛毛蟲不餓了，但也不是小毛毛蟲了，毛毛蟲開始長大，變成又大又胖的毛毛蟲。這隻大毛毛蟲在身體周圍結了繭。在裡面待了至少二個星期。二個星期後，毛毛蟲將繭咬一個洞，從繭裡出來。出來之後變成了蝴蝶，有巨大、美麗而多彩的翅膀。現在這隻蝴蝶，又要開始另個生命的循環。故事中提到毛毛蟲的生命周期：一開始吃葉子，長成又大又胖的毛毛蟲，之後化蛹結繭，最後變態成為蝴蝶。

## 繪本的產生

卡爾曾提到他一開始是因為打孔機而有的靈感：「有一天我在用打洞機在一疊紙上打洞，我想到書蟲，因此創作了《小蟲威力的一週》（A Week with Willi the Worm）的故事。」。卡爾很熟悉「書上每一頁的形狀不同」的事，他在童年在德國讀的書就是這樣的。

《小蟲威力的一週》的主角是名叫威力（Willi）的書蟲。卡爾的編輯 Ann Beneduce 有建議說一隻綠色的蟲不太會是討喜的主人公「因此編輯建議用一隻毛毛蟲代替，我回應：『蝴蝶』，事情就這麼開始了。」

每一頁的形狀不同，而且帶有表示毛毛蟲吃過食物痕跡的洞，這對書的製作是個挑戰。因為美國的列表機太貴，Beneduce 在日本找了列印店來完成這本書。

## 獎項和榮譽

此書有獲得許多的獎項，包括 1970 年的美國平面設計協會獎，1972 年的法國繪本獎、1975 年日本的 Nakamori Reader's Prize。

紐約時報將此書評為 1969 年年度十大繪本之一。英國廣播公司在 2003 年有提出大閱讀投票，要選出英國人最喜愛的書，此書排名 199 名，也是排行榜上僅有的幾本繪本之一。美國的全國教育協會依 2007 年的線上投票，將此書列為「老師推薦給兒童的圖書前一百名」之一。
五年後，《學校圖書館學報》提出一個給讀者的問卷，問卷中將《好餓的毛毛蟲》選為兒童繪本的第二名，僅次於莫里斯・桑達克的《野獸國》。

《好餓的毛毛蟲》是紐約公共圖書館借閱排行榜的第十名。

## 教育和文化的影響

此書已有超過 40 種語言的譯本，包括荷蘭文、法文、西班牙文、德文、日文、義大利文、葡萄牙文、瑞典文、俄文、希伯來文和中文。國小老師、圖書管理員及家長也會使用這本書以及一些和書有關的活動作為教學的輔助。

美國前第一夫人芭芭拉・布希曾在她的推動識字計劃中使用這本書。必勝客在 1999 年請五十個州的州長列出他們小時候最喜歡的書，當時是德州州長的喬治・沃克・布希提的就是《好餓的毛毛蟲》，不過此書出版時他已經大學了。

Google 在 2009 年時慶祝此書出版 40 週年，將其搜尋頁面上的 Google 商標改為此書中使用的風格。

美國兒科學會在 2011 年時，將此書的特別版本以及相關的學習材料寄給醫護人員，目的是要推動美國的健康飲食計劃。

## 輔助產品

此書有許多不同的版本，有些版本也有一些新增的特點，例如配合書籍內容的遊戲。例如 pop-up 版本 ，在 University Games 上也有結合書本和卡牌的遊戲也有許多以《好餓的毛毛蟲》為主題的玩具和教育資源。

CYBIRD 公司在 2010 年 9 月 20 日，在 WiiWare 上發佈教育遊戲《The Very Hungry Caterpillar's ABCs》，也是以此書為基礎。

## 參考資料和腳註

## 外部連結

* "Caterpillar Exchange" teacher's resource page at Carle website （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《The World of Eric Carle》的資料（英文）
好髒的哈利

《**好髒的哈利**》（英語：_Harry the Dirty Dog_）是 1956 年出版的美國繪本，由金・紀歐編寫內文，其妻瑪格麗特・布羅伊・葛雷漢繪製插圖。講述一隻不喜歡洗澡的狗的故事。

自從 1964 年在日本出版後，《好髒的哈利》廣受日本讀者歡迎，至今已在日本再版一百多次。「日本繪本之父」松居直也特別推崇這本書。

## 故事簡介

一隻黑點白狗「哈利」十分討厭洗澡，某日因聽見主人準備幫牠洗澡，便銜著刷子逃家。牠將刷子埋進後院，然後在修馬路的地方、鐵軌上的天橋、運煤的卡車等地四處玩耍，自己變得一身黑，成為一隻有白點的黑狗。當哈利回到家時，主人已認不出牠了，哈利只好銜著刷子跳進浴缸，洗過澡後重新變回有黑點的白狗。

## 殊榮

《好髒的哈利》曾先後入選紐約公共圖書館「每個人都應該知道的 100 種繪本」、日本兒童文學者協會編《世界繪本 100 選》、2007 年美國全國教育協會「教師們推薦的 100 本書」。

## 參考資料
好鬥岩瓷蟹

**好鬥岩瓷蟹**（學名：_**Petrolisthes militaris**_）為瓷蟹科岩瓷蟹屬下的一個種。

## 參考文獻
好鬦剛果麗魚

**好鬦剛果麗魚**，為條鰭魚綱鱸形目隆頭魚亞目慈鯛科的其中一種，分布於非洲剛果河上游流域，體長可達 5.2 公分，棲息在底層水域，生活習性不明。

## 參考文獻

* Froese, R. & Pauly, D. (eds.) (2013). _Congochromis pugnatus_. _FishBase_. Version 2013-01.
好鲁库站

**好魯庫站**是一個集通線上的鐵路車站，位於內蒙古自治區克什克騰旗浩來呼熱蘇木好魯庫種羊場，建於 1995 年，目前為四等站，郵政編碼為 025374。目前客運：辦理旅客乘降；行李、包裹託運；貨運：辦理整車貨物發到。
好麗友

**好麗友食品有限公司​**（韓語：주식회사 오리온，英語：Orion Corporation）是一間南韓食品公司，總部在首爾龍山區文培洞。

好麗友在 1990 年代末獨立發展之前為南韓東洋集團成員，當時的公司名稱是東洋制果。

好麗友的主要食品是「好麗友・派」（Choco-Pie）。2006 年好麗友有三分之二的小餅乾在中國銷售。

## 爭議

2022 年 2 月底，有網友認為好麗友在華銷售的好麗友派與其他國家的配料不同，存在雙標，並認為好麗友對中國與俄羅斯產品進行漲價。隨後，該問題迅速發酵。
2022 年 3 月 1 日晚，好麗友（中國）對此進行回應，

2023 年 3 月 27 日，天津海關發現，2022 年 8 月間，好麗友廊坊公司以一般貿易方式分別向天津東疆海關、天津新港海關申報進口預拌粉 3 票共計 135000 千克，其向海關商品編號申報不實，經核算漏繳稅款共計人民幣 22.29 萬元。天津海關依據《中華人民共和國海關法》第八十六條第三項、《中華人民共和國海關行政處罰法實施條例》第十五條第四項、第十六條的規定，對好麗友罰款人民幣 12.25 萬元。

## 參考文獻

## 外部連結

* （簡體中文） 好麗友 中國（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （韓文） 好麗友（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* （英文） 好麗友（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
好黑

《**好黑**》，是香港作家謝曉虹於 2003 年出版的短篇小説集，亦是其首部個人著作。該作由青文書屋和寶瓶文化分別在香港和台灣出版，輯錄了十二篇魔幻現實風格的短篇小説，其中兩篇小説〈旅行之家〉和〈理髮〉曾分別奪得第十五屆聯合文學小說新人獎首獎和第一屆大學文學獎小説組冠軍，而《好黑》亦於出版翌年贏得第八屆香港中文文學雙年獎首獎。

## 收錄作品與情節

## 創作與出版

《好黑》是謝曉虹的首部個人著作，而她在往後十七年再無出版個人作品。該作的標題「好黑」取自其中一篇〈幸福身體〉中少年在變賣身體後說的最後一句話，同時貼合小說的悲壯格調和充斥黑色幽默的敘事風格。該作收錄的大部份作品都使用了拼圖式的結構撰寫，小說情節比較碎片化，需要讀者在有限的範圍內思考如何組織故事內容，而且都是以家庭為主題和牽涉精神病患者，寫作風格則偏向不血腥的怪誕和暴虐，以角色之間所產生的摩擦和傷害來呈現暴力。該作亦沒有添加明確的時空標記，讓讀者能以比較抽離的角度閲讀。《好黑》於 2003 年 11 月 1 日由青文書屋出版，其中封面和插圖都是由謝親自繪畫。謝曾指她的寫作目的僅僅是希望能寫出她認為有意義的作品，因此在該作出版後並沒有留意任何評論和反饋。2005 年，在《好黑》獲得香港中文文學雙年獎後，謝受寶瓶文化邀請在台灣出版該作，並由作家葉輝和凌鈍協助編輯，最終在同年 11 月 28 日正式發行。

## 評價

《好黑》普遍獲得正面評價，主要讚賞該作使用在香港文學較為罕見的魔幻現實風格和不可靠敘事者，以及對人性刻劃的真實性。香港學者蔡益懷曾將該作稱為香港新生代作家中最廣為人知的作品之一；而香港作家鄧小樺亦曾以「驚艷天下」來形容該作。

在主題和風格方面，台灣學者陳大為讚揚該作擁有詭異的穿透力，且能在荒誕的虛構敘事中描繪出殘酷而真實的人性。中國學者李歐梵評論指該作能完美呈現出不安的感官世界和冷靜地書寫嗜血暴烈的場景，以及刻劃出如性慾高漲時變賣器官換錢嫖妓的少年、在愛和傷害中淪為殘廢的情人等不同角色的極端形象和心境，並讚揚謝在作品中活用超現實主義。香港文學評論家譚以諾也認為該作所呈現的暴力有別於一般的反現代化作品，把人與人的親切關係推至互相殘害的地步，顯得嗜血而冷靜，而這種狀態亦與現代城市的冷酷產生對照作用。香港作家沐羽則讚揚謝的創作腔調，形容該作的南美魔幻寫實風格雖冷硬但內含熱情。

香港作家董啟章特別提到〈旅行之家〉一作，他讚揚該作的意境建構和黑色幽默風格，以及運用了充滿著超乎童趣而近乎惡作劇的敘事格調，令人驚奇。台灣學者李欣倫亦同樣讚揚〈旅行之家〉充滿超現實色彩的敘事風格，而且該作的角色刻畫、氛圍烘托和場景安排均能形塑出距離感，引人入勝；李亦將〈關於我自殺的那件事〉與日本作家吉本芭娜娜的小說《白河夜船》作比較，讚揚該作的筆觸森冷而淡漠，而獨特的說故事方法令人戰慄而清醒。蔡益懷則讚揚〈旅行之家〉和〈理髮〉兩部作品能表現出都市人生的荒蕪，而〈頭〉和〈幸福身體〉兩個故事意味深長，猶如迷宮般的敘述和怪誕暴虐的書寫對讀者而言也是一種閲讀享受。陳大為跟蔡有相似的看法，認為〈幸福身體〉和另一部作品〈風中街道〉的高度虛構性極具穿透力，並用上怪誕的手法配合猶如古典小說中的寫實情節令情感變得真實，而且飽含創意。而鄧小樺則讚揚〈葉子和刀的愛情〉一文能兼揉冷酷和甜蜜，切中資本主義社會中的愛情困境。

## 榮譽

## 註

## 參考資料
好龍集

《**好龍集**》（An Instinct for Dragons）是由中佛羅里達大學人類學家大衛・E・瓊斯（David E. Jones）所寫的一本書，作者嘗試透過此書解釋人們認為龍的形象在各人類社會的民間傳說中具有普遍性的原因。在導言中，作者進行了一項有關世界各地文化中龍的神話的調查，證明我們可以廣泛地找到龍或像龍的傳說生物的若干外表特徵。他指出，即使是因紐特人，雖然他們從未見過真正的爬行動物 —— 他們所住的嚴寒地方不適合冷血動物居住，但亦擁有一隻像爬蟲類的龍形怪物。

瓊斯反對「原始人因發現恐龍化石而激發他們創作出龍的神話」這個常用假設，他認為各種不同的龍的不同特徵無法從化石中看到；另外，他指出龍的一般特徵似乎可在以人類祖先為獵物的主要掠食者中看到，這些掠食者包括猛禽、大型貓科動物（特別是豹）及蟒蛇。

瓊斯的假設是，在長達一百萬年的演化過程中，物種的成員會對其掠食者演化出本能式的恐懼，他提出這些可怖形象可能會以藝術或文化表達的形式混合一起，創造出龍，又或者集各動物特徵於一身的其他怪物。

最後，他提出為何同一形象在一個文化圈中的不同階段會帶來不同的觀感的社會學原因，藉以嘗試解釋中國的龍一般象徵美好事物及政權的代表，而西方大部分的龍卻是邪惡以及常代表為混亂的原因。

保羅・喬丹 - 史密斯（Paul Jordan-Smith）及其他作家於 2002 年春刊發的《西方民俗學》（Western Folklore）中撰文反駁瓊斯的理論。他批評沒有證據證明為什麼龍的神話不能由一個文化圈傳至另一個文化圈。他亦指出我們無法證明人類祖先的恐懼植根於人腦中。

## 參考資料

* David E. Jones, _An Instinct for Dragons_ (Routledge, 2002) — ISBN 0-415-93729-9
* （英文）Paul Jordan-Smith, Review: _An Instinct for Dragons_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）. _Western Folklore_, Spring 2002

## 相關條目

* 龍
* 龍 (西方)
* 九頭蛇
如_(佛教)

**真如**（梵語：तथाता，羅馬化：_tathātā_；巴利語：तथता，羅馬化：_tathatā_）或**實如**（梵語：भूततथाता，羅馬化：_bhūta-tathatā_），又譯為**如實**、**如如**、**本無**、**如**，佛教術語，一般被解釋為法的本性，即法的真實本質，也就是法的真實自性。

## 字源

梵語「तथाता」與巴利語「तथत」皆源自副詞「तथा」（_tathā_），意為這樣地、如此地、如是地，再加上抽象名詞語尾「ता」（_tā_）之後而來，用來表示「如此如此地呈現」、「如是呈現的狀況」，是讓事物（法）如同它存在一般的存在、成為它成為的那個性質，也就是事物的真實本質。釋迦牟尼住世時，經常自稱「如來」（梵語：तथागत，羅馬化：_Tathāgata_），也是來自這個字根。漢譯佛經時，為了要正確地表示宇宙真實名相的真情實意，只能用「如」或「如如」來形容，意即「就是那樣子」的意思。

梵語「भूततथाता」可見於現存的《金剛經》梵文本中，譯為「真實真如」或「實性真如」，義即《解深密經》七真如中的「實相真如」，如來是無虛妄顛倒的諸法實性的異名。其中的「भूत」（_bhūta_）源自動詞「भू」（_bhū_）的過去分詞，意為已形成、已存在、已成為，可以被引申為存在、本質、此在、存有（英語：Being）、真實、眾生、元素、萬物、神明等。漢譯為實、真實。在表示實性的「如」前，加入表示無虛妄顛倒的修飾詞「真」，合為「真如」，表達了「這如是呈現的性質」，是比起事物表象存在，還要真實的內在存在。

## 譯名

佛教的理念認為，眾生的根器不同，而現實中佛教名相又深奧難通，因而，在翻譯家思維、運用佛教語言、表達佛教名相、令眾生接受佛教理念的過程中，難免對概念名稱有所增減，難能恰到其位。

在東晉之前的早期漢傳佛教佛經譯籍將「真如」譯為「本無」，學者一般認為這是受道家老子思想的用詞影響，以格義方式漢譯而成。當時甚至曾出現「本無宗」。鳩摩羅什譯師翻為「如」，求那跋陀羅譯為「如如」，為直譯。菩提流支與玄奘譯為「真如」，為直譯與意譯混合。在玄奘之後，多譯為真如。

## 同義與近義詞

佛教中，真如被用來表示諸法的真實相貌，因為各宗派在教義上，對「真如」有不同角度的詮釋，因此「法性」、「實際」、「實相」、「真實」、「實性」、「法界」、
「法身」、「真性」都經常被當成真如的同義詞，來代換使用。

依各宗派宗義，真如也被等同於一些特定術語，中觀學派將真如等同於「空性」；如來藏學派將真如等同於「如來藏」、「佛性」等。

天台宗歸納《法華經》，提出十如是。

## 理論概述

在分別說部宗義、龍樹《大智度論》和唯識學派五位百法等中，「如」即「真如」屬無為法。

### 阿含經本源

釋迦牟尼佛教導多聞聖弟子正知善見緣起緣生法，透過真實正觀，色法等五蘊，為無常、苦、非我、非我所，而真實智生，最終解脫。真實正觀諸法真實的法性，因難以用語言表示，又以「如」、「如實」、「法如」、「法爾」等來形容它。

### 部派佛教理論

部派佛教時期，對於實如觀察的結果，起了種種學說。在說一切有部所誦持的《雜阿含經》中，因緣法是「此有故彼有」而緣生法是「此法常住、法住法界、隨順緣起」；而此經的《相應部》和《法蘊論》版本則為緣起是「依此有彼有、法住法界」而緣生法是「無常、有為、所造作」法。《大毘婆沙論》將依據此段論述而認為「緣起是無為」者批判為分別論者。

《十八部論》和《部執異論》記載化地部的本宗同義有：「無為法有九種：一、思擇滅，二、非思擇滅，三、虛空，四、無我，五、善**如**，六、惡**如**，七、無記**如**。八、道**如**。九、緣生**如**。」

南傳《論事》註釋者覺音記載，北道派主張諸法的**如**性，即自性，屬無為法。學者據此認為在佛教部派中，北道派是最早提出真如學說的學派。

### 大乘佛教理論

「真如」的最早理論詳述見於《解深密經》，有七真如：流轉真如，相真如，了別真如，安立真如，邪行真如，清淨真如，正行真如。玄奘所翻譯的「了別真如」也有譯為「心真如」。

在《瑜伽師地論》中「真如」是轉依的所緣，而轉依成滿，是名如來法身之相。

《寶性論》稱如來藏為有垢真如，佛的法身為無垢真如。

## 註釋與引用

## 外部連結

* 廖明活：〈初唐時期佛性論中的真如所緣緣種子問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙東明 ：〈《解深密經》之「真如」觀探析：兼論《成唯識論》的解釋〉
* 黃俊威：〈從「真如緣起」到「法界緣起」的進路：「一心」觀念的確立 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
如_(行政区)

**如**（藏語：རུ།，威利轉寫：ru），又譯**茹**，是西藏古代吐蕃時期的一個行政區劃單位。

「如」在藏語中有部、翼之意。根據《賢者喜宴》的說法，松贊干布位時期創立軍政制度，如也是在此期間設立，為最高級的行政區劃單位。《賢者喜宴》記載稱松贊干布將吐蕃本土劃分為五個如，統稱五大如（རུ་ཆེན་ལྔ）；《五部遺教》則記載稱共有四個「如」，每個如都分為上、下兩個「分如」。每個如都設立如本（རུ་དཔོན།）、元帥、副將等職位。如下面設置若干「東岱」職務（སྟོང་སྡེ།，相當於漢地的千戶），全國共有六十一個桂東岱。

如本和東岱負責地方軍政民政事務，具有軍政合一的特色。

## 五如

據《賢者喜宴》記載，吐蕃的五如分別為：

* 衛如（དབུ་རུ།），統治中心在小昭寺，管轄拉薩河流域一帶，轄十東岱。
* 約如（གཡོན་རུ།），字面意思是「左翼之如」，統治中心在雅隆昌珠寺（ཡར་ལུངས་ཁྲ་འབྲུག།），轄十東岱。
* 葉如（གཡས་རུ།），字面意思是「右翼之如」，統治中心在香地雄巴園（ཤངས་ཀྱི་ཞོང་པ་ཚལ།），轄十東岱。
* 如拉（རུ་ལག།），又名藏如拉（གཙང་རུ་ལག།），統治中心在車之都爾巴那（ཁྲད་ཀྱི་དུར་པ་སྣ།），轄十東岱。
* 孫波如（སུམ་པའི་རུ།），統治中心在甲雪達巴蔡（ཆང་རྒྱ་ཤོད་སྟག་པ་ཚལ།），為原蘇毗國境，轄十一東岱。

 此外，吐蕃在象雄設置了十個東岱，但並沒有將象雄成為「如」。有些學者認為象雄也可以算作一個「如」。

## 參考資料

* 《吐蕃史稿》，才讓著，71-72 頁
* 《賢者喜宴》，巴臥・祖拉陳哇著，黃顥譯。中國社會科學院民族研究所，1989 年 3 月出版（原載於《西藏民族學院學報》），總第 30 頁
如东乡

**如東鎮**，是中華人民共和國湖南省常德市澧縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

如東鎮下轄以下地區：

如東鋪社區、​邱家村、​傳訊村、​魯家村、​黃虎港村、​長福村、​牛張村、​楊家當村、​廣興村、​馳馬崗村、​高崇村、​楓林村、​建設村、​裕農村和牌南村。

## 參考資料
如东县人民医院

**如東縣人民醫院**，是中華人民共和國江蘇省的一所醫院，為二級甲等醫院，位於如東縣掘港鎮江海西路 2 號。

## 規模

如東縣人民醫院總床位 400 張，日門診量 548 人次。

## 參見

* 江蘇省醫院列表

## 參考文獻
如东国清寺

**國清寺**是江蘇省如東縣第一座古剎，原址位於掘港東營。現在的寺廟位於縣城西南，1991 年由縣、市兩級政府批准後易地重建。

## 歷史

唐憲宗元和年間（806-820 年），浙江天台宗第十祖僧行滿始建國清寺，後遭五代及宋元兵燹之毀。明萬曆九年（1581 年），僧紹崟募化重建，清代幾度休整。民國十五年，南通張謇等人發起募化重修大雄寶殿、金剛殿、藏經樓等處。

1946 年冬，為防國民黨軍隊駐紮，拆除天王殿部分和藏經樓、西廂房，保留大雄寶殿。

1960 年 7 月，掘港國清寺被公布為江蘇省文物保護單位。

1968 年秋，「文化大革命」中拆除寺廟全部建築，基址上建成機關和民居。
如东站

**如東站**，位於中華人民共和國江蘇省南通市如東縣苴鎮劉埠村，是海洋鐵路上的火車站，於 2014 年 1 月 16 日啟用營運，由上海鐵路局新長車務段管轄。

## 車站周邊

* 如東縣苴鎮東屏敬老院
* 東屏小學
* 如東縣海堤林業管理站
* 如東縣公安局劉埠邊防派出所
* 沿堤小學

## 歷史

* 2014 年 1 月 16 日，隨著海洋鐵路通車啟用。

## 參考資料

## 外部連結

* 中國鐵路客戶服務中心（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
如什其墓地

**如什其墓地**，位於中國青海省尖扎縣加讓鄉如是其村，為第四批青海省文物保護單位，公布日期為 1986 年 5 月 27 日，類型為古墓葬。

如什其墓地的歷史年代為齊家文化、卡約文化。

## 參考文獻
如今

《**如今**》是歌手那英的第 7 張個人專輯，由銀魚音樂製作，亦是其在華納音樂的最後一張專輯。那英在推出此張專輯之後即淡出演藝圈，於七年之後再度復出。

## 曲目

## 獎項

台灣：

* 第 14 屆金曲獎
  * 最佳音樂錄影帶獎：愛上你等於愛上寂寞（導演：林錦和）
  * 最佳作曲人獎：陳曉娟 —「如今」（提名）
  * 最佳國語女演唱人獎：那英 —《如今》（提名）

中國大陸：

* 第五屆 CCTV-MTV 音樂盛典
  * 內地年度最受歡迎女歌手：那英
* 第三屆音樂風雲榜
  * 年度最佳女歌手（內地）：那英
  * 最受歡迎女歌手（內地）：那英
  * 內地年度十大金曲：那英 —「愛上你等於愛上寂寞」
* 第十屆東方風雲榜
  * 十大金曲：那英 —「愛上你等於愛上寂寞」
  * 風雲成就獎：那英

## 音樂錄影帶

## 參考文獻
如今的我们

**《我們活在當下》**（日語：僕らは今のなかで _Bokura wa Ima no Naka de_），又譯作**如今的我們**，是 μ's 的單曲，2013 年 1 月 23 日由 Lantis 發行，同時也是電視動畫《Love Live!》第一期的片頭曲。

## 概況

本曲為電視動畫《Love Live!》第一期的片頭曲，之後也被用作第二期第 12 話的插曲。初回限定版附贈了以「活動開始！μ's」為主題的人物卡片，此外各店鋪也會提供不同的特典。單曲同時附帶電視動畫片頭的無字幕版本。單曲的包裝畫、收錄內容於 2013 年 1 月 6 日公開。

宣傳語是「就在當下，衝過當下！」（今しかない、今を駆け抜けようっ！）。

該單曲在 Oricon 公信榜周榜最高排名為 12 位。

## 評價

音樂出版社營運的 CD 雜誌肯定了畑亞貴的歌詞，稱同名曲是「率直的熱情與希望加上愛的絕妙歌詞世界」。而 C/W 曲《WILD STARS》則有「刺激的聲響與甜美的歌唱意外地相配」的高評價。

## 收錄曲目

括號中的翻譯僅供參考，並非官方翻譯。

* DVD
1. 僕らは今のなかで（無字幕版本）

## 專輯收錄

## 注釋

## 參考資料

## 外部連結

* Lantis 的介紹頁面 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（日語）
* Lantis YouTube 頻道的影片：
  * YouTube 上的 TV アニメ『ラブライブ！』OP シングル「僕らは今のなかで」TVCM
  * YouTube 上的 TV アニメ『ラブライブ！』OPc/w「WILD STARS」試聴動画
如何以言行事

**如何以言行事**（英語：_How to do things with Words_）是英國語言哲學家約翰・奧斯丁的著名作品，在奧斯丁去世後的 1962 年由其弟子根據其在 1955 哈佛大學的系列講座集結出版。

 

## 參考書目

* _How to Do Things with Words. The William James Lectures delivered at Harvard University in 1955_. Postum herausgegeben von James O. Urmson u. Marina Sbisa. Zweite, verbesserte Auflage Harvard University Press, 1975 [1. Auflage Clarendon Press, Oxford 1962].
  * Deutsche Ausgabe: _Zur Theorie der Sprechakte_. Deutsche Bearbeitung von Eike von Savigny. Reclam, Stuttgart 2002, ISBN 3-15-009396-1

## 參考文獻
如何出版社

**圓神出版社**（英語：Eurasian Press）是台灣的出版公司，由簡志忠於 1985 年創立，為圓神出版事業機構核心公司。

## 相關連結

* 同集團其他出版社：
  * 方智出版社
  * 先覺出版社
  * 究竟出版社
  * 如何出版社
  * 寂寞出版社

## 參考資料

* 圓神創週休三日 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 外部連結

* 官方網站 （繁體中文）
* 圓神出版社的 Facebook 專頁
如何可以不愛她

〈**教我如何不愛他**〉是香港歌手許志安和葉德嫻合唱的粵語歌曲，由雷頌德作曲、黃尚偉編曲、林夕填詞，收錄於許志安 1999 年的個人專輯《真心真意》，另有許志安獨唱的版本〈**如何可以不愛她**〉，分別由雷頌德和林夕重新編曲及填詞。

## 背景

葉德嫻其時已半退出樂壇多年，只間中以客串形式唱新歌，再上一首是 1996 年為保釣運動籌款的〈釣魚台戰歌〉（與張東源合唱）。

〈教我如何不愛他〉屬於情歌，但詞人林夕說以二人在愛情路上同病相憐為切入點，來減少其年紀的差距所帶來的尷尬。負責作曲的雷頌德後來與許志安受訪時（2013 年）表示，他在寫給後者的歌曲中最喜歡此曲，因為「對他（雷）來說是一次突破」，而且很耐聽。曲編詞的工作完成後，二人分開錄音，葉德嫻先錄。

## 其他製作人員

* 貝斯：何俊傑、吉他：谷中仁、鍵琴：黃尚偉、弦樂：Tulloch Sound
* 錄音、混音：Gara Siu

## 發行和宣傳

歌曲隨專輯《真心真意》於 1 月底面世，其後派台，成績不俗，在香港電台年末發表的中文歌曲龍虎榜播放率排行榜中列席第二；由於葉德嫻主演的亞洲電視連續劇《縱橫四海》正在播放，雖然許志安是無線電視的合約歌手，歌曲仍無法通過無線宣傳。許志安後來透露歌曲在無線拿不到獎項也是這個原因。

1999 年 7 月，在《真心真意許志安 '99 演唱會》上，二人首度公開演唱此曲。

## 評價

外界對之褒貶不一。有論者對兩位年紀差了一輩的歌手在這首情歌中的角色定位感到疑惑，認為這個配搭格格不入；亦有人持相反意見，如星島日報專欄作家彭智文樂見唱功優秀的葉德嫻復出，前輩與後輩合唱是唱片公司的新嘗試。唱片鑑賞人 Muzikland 認為葉德嫻的表現「老練」，雖與許志安在主歌唱同一旋律，拍子、拖音、斷句、感情運用等卻截然不同。

## 獎項

* 第 22 屆十大中文金曲頒獎音樂會：入選金曲
* 2000 年度 CASH 最廣泛演出金帆獎：最廣泛演出獎（電台及電視台粵語流行歌曲）

## 參考資料

## 相關條目

* 美中不足（他們五年後的第二度合作）
如何向一隻死兔子解釋繪畫

《**如何向一隻死兔子解釋繪畫**》（德語：wie man dem toten Hasen die Bilder erklärt）是德國激浪派藝術家約瑟夫・博伊斯於 1965 年 11 月 26 日在杜塞道夫的什美拉畫廊所演繹的一齣行為藝術作品個展。雖然這還只是博伊斯第一次在私人的畫廊舉辦個展，但已被認爲是他最為著名的行爲藝術作品。

## 表形

表演一開始，博伊斯把畫廊個展的門從裡面反鎖，把畫廊的觀眾留在外面。因此他們只能透過窗戶觀察裡面的場景。博伊斯的頭上塗滿了蜂蜜和金箔，開始向一隻死兔子解釋繪畫。他對著正摟在手上的死物低聲呢喃，並在走廊中漫步，從一件作品到另一件作品前。偶爾他會停下來，然後回到畫廊的中心；踩著一棵躺在地上枯死的杉樹。 三個小時後，圍觀著的公眾被允許進入房間。而博伊斯則坐在入口區的凳子上，摟著野兔，背對著圍觀者。

## 藝術解釋

據博伊斯所言，此次演繹是他發展「藝術的廣泛定義」的最高潮，這種定義早在他 1950 年代的作品中便開始了。而他用一種對觀眾來說實際上是沉默的行動來慶祝「解釋藝術」的儀式。

在這場演繹中，思想、言語和形式之間的關係也是博伊斯的特點。在他於 1985 年的最後一次公開演講《談到德國》（德語：Sprechen über Deutschland，1985）中，他強調自己在那次演繹的本質上是一個言語的人。在另一個例子中，他將這種本質引為：「... 在我（那次表演）言語時，我試圖引導這慾念的衝動，我使它流向一種... 更充分的描述性語言，也就是正進行中的精神感知。」而在《如何向一隻死兔子解釋繪畫》中，這種語言和思想的融合起到了帶有意味深長的效果。

兔子在許多宗教中，具有廣泛的、古老的，具有象徵意義的一種動物，如在希臘神話中，它與愛神阿佛洛狄忒有關；對羅馬人和日耳曼部落來說，它是強有生育力的象徵；而在基督教中，它則與復活有關。博伊斯在表演時戴的 "金箔面具" 也衍生了這樣的解釋，如：黃金象徵著太陽的力量、智慧和純潔，而蜂蜜則是日耳曼文化中是重生的象徵。

然而博伊斯或許並不想作品被這樣分析，他承認這件作品是想提醒人類的局限性：

> 對我來說，那野兔是某種象徵的化身，因爲野兔... 真正地做到了那些人類只能在想像中才能做到的事情。比如它可以鑽進土裡，並在土裡建造自己的窩。它可以因此將自己化身於大地：而因這的象徵才是最重要的。至於我頭上的蜂蜜確實與思想有關。人類雖然沒有自行產生蜂蜜的能力，但卻有思考、產生思想的能力。因思想的陳舊和病態再次被賦予了思想生命力。而蜂蜜無疑是一種有生命的物質... 即人的思想也可以變得有生命。在另一方面，**吸取過多的「知識」對個人的思想也是致命的**：比如在政界或學術界，他們隨時可以把自己的「思想」說得天花亂墜。
> 
> 

這些材料和行為對博伊斯來說具有特定的象徵價值。例如，蜂蜜是蜜蜂的產物，而蜜蜂對博伊斯來說，代表了一個溫暖和兄弟情誼的理想社會；黃金在鍊金術中具有重要意義，而鐵作為火星的金屬，代表了力量和連接的陽性原則。博伊斯與野兔坐在一起的照片有被觀衆所拍攝到，而這照片被一些評論家稱為 "20 世紀的新蒙娜麗莎"，儘管博伊斯並不同意這種說法。 

博伊斯的本次藝術演繹被譽爲被認為是二十世紀最重要的行爲藝術作品之一，2005 年瑪麗娜・阿布拉莫維奇在紐約所羅門・R・古根海姆博物館進行二次創作，隨後成爲了她的行爲藝術作品系列《七件易》的一部分。

## 參考文獻
如何在FreeBSD上給KDE2打修補程式

「**如何在 FreeBSD 上給 KDE2 打修補程式**」（俄語：«Как пропатчить KDE2 под FreeBSD?»，羅馬化：«Kak propatčitʹ KDE2 pod FreeBSD?»）是一個俄羅斯的網路模因。其起源於 2004 年 5 月 8 日，一個名為 RusNet 的俄羅斯 IRC 的 `#anime`（日本動畫）聊天室中的提問，大致可以翻譯為：

　
: - 大家好，這裡是動漫頻道嗎？

　
: - 是的。

　
: - 如何在 FreeBSD 上給 KDE 2 打修補程式？

這段對話並非自然產生，而是一位聊天室網友的滑稽模仿，意在諷刺該聊天室中聚集著大量電腦編程、網路管理與資訊科技同時也是動漫的愛好者，聊天內容中無關日本動畫的電腦極客式的技術討論占了很大比例。隨後，這句話開始變得愈發流行，並在俄語圈網路對話中被常常參照。2006 年 7 月 6 日，俄羅斯總統弗拉迪米爾・普丁即將舉辦一次網路會談，回答網友提出的問題。在網友的策劃之下，會談開始之前，本問題成為了向普丁提出的三大問題之一，並讓本網路模因首次獲得了公眾的關注，然而，最終主持人並沒有向普丁提出這個問題。

2007 年，哈薩克斯坦總統努爾蘇丹・納扎爾巴耶夫舉辦了一次類似的網路會談，本問題成為了網友的熱門問題之首，而納扎爾巴耶夫則一本正經的回答了這個問題，介紹了 IT 產業在哈薩克斯坦的發展情況，提到應用開源軟體確實是個值得認真考慮的選擇，以及在哈薩克斯坦也能學到許多關於開源軟體的課程。

2007 年 12 月，同樣的問題再次成為了烏克蘭網路會談的熱門網友提問之首，向烏克蘭總統維克多・安德烈耶維奇・尤申科提了出來。尤申科總統回答了這個問題，對此表示，在烏克蘭總統秘書處，有許多技術人員可以幫忙用各種作業系統給 KDE 2 貢獻修補程式，另外推薦網友們使用最新版本的軟體，而不是修正舊版本，這可能是指發布已久的 KDE 3。

2014 年 2 月，在白俄羅斯舉辦的「Linux 西歐假期」技術會議上，一名負責 Ports 包管理器的 OpenBSD 的開發者進行了一場題為《如何在 OpenBSD 上給 KDE4 打修補程式》的演講，再次復興了這一歷史悠久的網路模因。

## 參考資料

## 外部連結

* LiveJournal community
* Presentation describing the phenomenon and describing the actual way to patch KDE2 under FreeBSD（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
如何建立機器人軍隊

《**如何建立機器人軍隊：對抗外來侵略者、忍者、怪獸和殭屍以保衛地球的技巧**》（英語：_How to Build a Robot Army: Tips on Defending Planet Earth Against Alien Invaders, Ninjas, Monsters, and Zombies_）是一本半諷刺的非小說書籍，由丹尼爾・H・威爾遜在 2007 年 12 月出版。

## 摘要

丹尼爾・H・威爾遜的第三本書雖然是虛構的，但是也包含了很多有用的信息。《如何建立機器人軍隊：對抗外來侵略者、忍者、怪獸和殭屍以保衛地球的技巧》不僅涉及到如何從家庭重新編程的機器人要捍衛對外國人，也是每一個從字面上都可以想像到的怪物。從吸血鬼的哥吉拉威爾遜你已經涵蓋了部分的標題，如「如何殺死一個吸血鬼家族」
以及「如何擊退哥吉拉」沒有對手，所以這本書會讓你毫無準備。雖然 Annalee Newitz 會乞求不同和「走出去肢體上的，並認為地球是極其沒有準備任何種類的外國人的攻擊。」 儘管在書中有一部分是專門處理這種情況下，「如何挫敗外星人入侵」。儘管它的世界末日的氣氛書是一個容易閱讀。本部書是所有短期和要點，幾乎沒有華麗的語言，但會有很多幽默混合。每個部分都在進入描述什麼樣的攻擊以及你正面臨著和怪物參與。 然後看起來，在一個典型的個人的機器人，是可用於重新編程。重新編程在深度，但再次被容易跟蹤和停留點給敵對情況。

## 與科幻小說的關聯性

這本書類似丹尼爾・H・威爾遜的其他作品，因為它在很大程度上載準確而可能有用的信息。威爾遜在本書中易於跟從的散文不僅完全概述了如何正確地重新編程多種機器人設備，還吸引了不少年輕讀者。在 2009 年，_如何建立機器人軍隊：對抗外來侵略者、忍者、怪獸和殭屍以保衛地球的技巧_ 由美國圖書館協會授予 "2009 年不願意閱讀的年輕成人讀者的快速選擇" 。顯然，該書得到孩子們的閱讀，是因為它很容易接合。正如蘇珊 \* 李 Stutler 在她的文章從「暮光之城」到「阿凡達」説：科幻小說融入智慧，觸動情感，推動天才學員的想像力 科幻小說是有趣的，不僅有天賦的學生，所有兒童也因為 "科幻小說充滿了連接到現實世界"{連結到文腳註} 和大量的層內的每一個故事。 _如何建立一個機器人軍隊：關於捍衛地球上反對外國侵略者，忍者，並殭屍_ 不是一個純粹的教學本關於編程的機器人但是如很多故事線的每一個都涉及人工智慧。帶來了 Stutler 再次科幻小說顯然是這樣的："先進的技術，人工智慧超感官知覺，心靈控制，奇妙的未來的世界，反烏托邦社會里，陌生的外星人，勇敢的旅行通過時間和空間，大規模災難，並解決問題，用它來 — 這些是科幻小說。" 和威爾遜是 _如何建立機器人軍隊_ 包括所有這些和更多，更多的是哥吉拉。

## 獎項

* 由美國圖書館協會選為 "2009 年不願意閱讀的年輕成人讀者的快速選擇。"

## 參考文獻
如何拆除原子彈

《**如何拆除原子彈**》（**How to Dismantle an Atomic Bomb**）是愛爾蘭搖滾樂團 U2 的第十一張專輯，2004 年 11 月 22 日 (2004-11-22) 發行。繼上張專輯《無法遺忘》代表 U2 走回傳統風格後，《如何拆除原子彈》則是延續正宗搖滾為主風格的專輯。專輯的製作團隊分別由多年的夥伴馬克・艾利斯、丹尼爾・雷諾伊斯、布萊恩・伊諾、史提夫・李利懷特以及蓋瑞・李、尼利・琥珀、卡爾・葛蘭威爾聯合製作，專輯標題取自於英日附錄曲目〈Fast Cars〉的歌詞內。

主唱波諾曾說：「我們等了 25 年做這張專輯，這是我們第一張的搖滾專輯。」雖然這張專輯沒有特定主題，但是不論愛情親情、戰爭和平、生離死別都是這張專輯有傳達的概念。

《如何拆除原子彈》在大眾與評論界皆獲得成功，全球銷售量突破 9 百萬張，入圍 8 項葛萊美獎通通獲獎。專輯收錄〈Vertigo〉、〈Sometimes You Can't Make It on Your Own〉和〈City of Blinding Lights〉，同樣是相當暢銷的單曲。

## 歷程

2003 年時，波諾曾說歌〈Full Metal Jacket〉是他們錄製這張專輯的動力，後來這首歌與樣本曲〈Native Son〉融合成為〈Vertigo〉。

2004 年 7 月，樂團在法國發生了「示範帶失竊事件」，失竊的示範帶包括幾首尚未完成的歌曲。樂團聲明如果有任何歌曲在網路上流傳，他們會立即發行唱片。幾個月後，
網路上確實開始流傳著專輯曲目，不過並非失竊的版本，而是另一套未完成的版本。

貝斯手亞當・克雷頓形容這張專輯是「吉他專輯」，說道：「舉凡〈Vertigo〉、〈Love & Peace or Else〉、〈City of Blinding Lights〉、〈All Because of You〉都是搖滾歌曲，有很多歌曲是對我們早期曲風的回溯。」

2004 年末，一首在錄製期間完成不過並未收錄的歌曲〈Mercy〉在網路上流傳，儘管這首歌音質不好，卻廣受粉絲喜愛。

知名歌手麥可・W・史密斯曾在錄製期間加入，至少與 U2 合作了一首命名為〈North Star〉的歌曲，不過並未以任何形式發行。另外還有其他曲目（Shark Soup）、（Lead Me In The Way I Should Go）、（You Can't Give Away Your Heart），也未以任何形式發行過。

## 發行

在正式官方發行前一週，官方網站 U2.com 首先發布了專輯的詳細資訊。

### 宣傳

U2 與蘋果合作宣傳新專輯，首先單曲〈Vertigo〉藉由 iPod 電視廣告首度曝光，蘋果特別推出 U2 特別版 iPod，黑紅相間而背面則有四位團員的雷射簽名。蘋果旗下的 iTunes 也販售 U2 的套裝專輯《The Complete U2》，收錄許多未正式發行的曲目，其中專輯內的 EP《Unreleased and Rare》就收錄了許多未發行的專輯曲目：

1. 〈Xanax and Wine〉 (〈Fast Cars〉的樣本版本)
2. 〈Native Son〉 (〈Vertigo〉的樣本版本)
3. 〈Smile〉 (專輯錄製期間被擱置的曲目)
4. 〈Sometimes You Can't Make It On Your Own〉 (試驗版)
5. 〈All Because of You〉 (替換版本)
6. 〈Yahweh〉 (由克里斯・湯瑪斯的混音版本)

U2 之後為了宣傳新專輯，在電視上演奏了不少的專輯歌曲。最著名的是 U2 在紐約市的布魯克林橋下演唱，之後以這場演唱會的內容發行了 EP《Live from Under the Brooklyn Bridge》。

### 單曲

〈Vertigo〉首先於 2004 年 9 月 24 日 (2004-09-24) 發行（英國地區），發行後甫在多國排行榜攻佔榜首，其中更一度在告示牌百大排行榜拿下第 31 名。單曲付費下載銷售量也在英美地區奪冠，是 U2 生涯中付費下載量最高的單曲。由於這首單曲是專輯最夯的曲子，搭配的巡迴演唱會便以「暈眩國度」命名（_Vertigo Tour_）。

英國地區發行的第二首單曲〈Sometimes You Can't Make It On Your Own〉發行於 2005 年 2 月 7 日 (2005-02-07)，是波諾反省與死去父親的冷戰關係的歌曲。發行後登上英國單曲排行榜榜首，之後在美國地區也有進入告示牌百大、現代搖滾等排行榜。

〈City of Blinding Lights〉是英國地區發行的第三首單曲，發行後則排行第二，並且持續了九週的時間。在美國地區也有進入成人音樂 40 大排行榜。

〈All Because of You〉是美國地區發行的第二首單曲，在告示牌主流搖滾、現代搖滾都有不錯的成績。不過在英國地區最高到達第四名，但只維持了四週的時間。

最後一首單曲則是〈Original of the Species〉，發行於 2006 年 11 月。

## 評價

《如何拆除原子彈》發行後佳評如潮，包括《滾石雜誌》（稱讚「由出色的樂團製作的出色專輯」）、Allmusic、《Q 雜誌》、《洛杉磯時報》皆給予正面評價。在 34 個國家成為銷售榜首，包括美國、英國以及澳洲，全球總銷售量突破 9 百萬。這張專輯常被視為是繼 1997 年銷售較為失敗的專輯《流行超市》後，U2 再度達到銷售巔峰之作。

### 獎項

與麥可・傑克森的專輯《Thriller》一樣，這張專輯在 2005 年、2006 年葛萊美獎提名八項通通獲獎。專輯本身獲得 2006 年葛萊美「最佳專輯」、「最佳搖滾專輯」；單曲〈Sometimes You Can't Make It On Your Own〉則獲得「最佳歌曲」、「最佳搖滾團體」；〈City of Blinding Lights〉獲得「最佳搖滾歌曲」；〈Vertigo〉則獲得 2005 年葛萊美「最佳搖滾歌曲」、「最佳搖滾團體」以及「最佳短篇音樂錄影帶」。

## 曲目列表

## 排行榜

## 相關人員

**U2**

* 波諾 ─ 主唱、副吉他
* The Edge ─ 吉他、鋼琴、鍵盤、和聲
* 亞當・克雷頓 ─ 貝斯
* 小賴瑞・慕蘭 ─ 鼓、〈Miracle Drug〉的和聲

**其他人員**

* 蓋瑞・李 ─ 鍵盤、合成器
* 丹尼爾・雷諾伊斯 ─ 吉他、曼陀林、搖鈴、踏板電子吉他

## 參考

## 外部連結

* （英文） 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
如何贏取友誼與影響他人

《**卡內基溝通與人際關係 —— 如何贏取友誼與影響他人**》（英語：_How to Win Friends and Influence People_，中譯名**人性的弱點**）是有史以來最暢銷的勵志書之一。本書是戴爾・卡耐基的著作，在 1936 年出版，至今它售出超過 1500 萬本，被翻譯成世界上主要的語言。它曾保持在紐約時報暢銷書榜中長達 10 年之久，它現在已經出版了超過 42 個版本。

其內容主要講述人際關係，例如溝通策略與生活態度。

## 目錄

前言

* 獲取成功的捷徑

第一篇

* 待人的基本技巧
* 如欲採蜜，勿蹴蜂房
* 與人相處的大秘竅
* 左右逢源的方法

第二篇

* 使人喜歡你的六種方法
* 如果這樣做，你將到處受歡迎
* 如何給人好印象
* 你要避免發生麻煩，就請這樣做
* 如何養成優美而得人好感的談吐
* 如何使人感到興趣
* 如何使人很快的喜歡你

第三篇

* 得人同意於你的十二種方法
* 你不可能在爭辯中獲勝
* 如何避免製造敵人
* 如果你錯了就承認
* 使你走上理智的大路
* 蘇格拉底的秘密
* 處理一個抱怨者的安全手法
* 如何使人跟你合作
* 一個創造奇蹟的公式
* 每個人所需要的
* 人人都喜歡的吸引力
* 實行、推進，別停頓下來
* 當你無計可施，不妨試試這個

第四篇

* 使人同意你的九種方法
* 如果你必須批評，這是開始的方法
* 如何批評才不致招怨
* 先說出你自己的錯誤
* 沒有人喜歡接受命令
* 讓對方保持他的面子
* 如何鼓勵人們成功
* 給狗取個好名字
* 使錯誤看起來容易改正
* 使人們樂意做你所要的事

第五篇

* 創造奇蹟的信件

第六篇

* 使你的家庭和睦的七種方法
* 如何最快速自掘婚姻的墳墓
* 愛就讓他自在的生活
* 這樣做你就快要離婚了
* 使人快樂的方法
* 對女人特別有意義的事
* 如果你要快樂，別忽略了這些
* 不要做一個「婚姻的文盲」

第七篇

* 如何使你變得更加成熟不要光踢椅子
* 困難並不意味著不幸
* 擺脫生活中的不幸
* 擁有自己的信仰
* 你是獨一無二的
* 學會喜歡你自己
* 不要盲從因襲
* 不要令人生厭
* 為什麼別人要喜歡你

第八篇

* 走出孤獨憂慮的人生孤獨是現代人通病
* 憂慮是健康的大敵
* 消除憂慮的靈丹妙藥
* 運用亞里斯多德法則
* 將憂慮減半的四個步驟
* 讓忙碌消除你的憂慮
* 生活在今天的密封艙裡
* 不要因小事而垂頭喪氣
* 計算事情發生的機率
* 適應不可避免的事實
* 讓憂慮「到此為止」
* 不要試著去鋸木屑

第九篇

* 不要為工作和金錢而煩惱一生最重要的決定
* 70% 的煩惱與金錢有關
* 夫妻間的職業衝突
* 不要入不敷出

第十篇

* 防止疲勞，永保活力保持每日多清醒一小時
* 說出你的心事
* 不要為失眠而憂慮

（註：實體書內容可能並非一致，僅供參考）

## ISBN

* 原文本 ISBN 0671723650，ISBN 1439199191，ISBN 978-143-919-919-0，ISBN 978-009-190-635-1。
  * 《卡內基溝通與人際關係 —— 如何贏取友誼與影響他人》正體中文本， ISBN 978-957-991-608-0
  * 《人性的弱點》，簡體中文本， ISBN 978-780-087-583-0

## 參考來源
如何馴服你的龍

《**如何馴服你的龍**》（_How to Train Your Dragon_）是由 2003 年英國童書作家克雷西達・考威爾筆下的作品。在英國已經出版了一系列，且情節都是以第一集《**如何馴服你的龍**》做為基礎的續集。台灣中文版最早由三采文化出版，譯名《**維京小英雄**》，僅出版第 1 至第 3 冊，後來尖端出版發行全套 12 冊，譯名《**馴龍高手**》。

## 主線小說

1. How to Train Your Dragon (2003)
2. How to Be A Pirate (2004)
3. How to Speak Dragonese (2005)
4. How to Cheat a Dragon's Curse (2006)
5. How to Twist a Dragon's Tale (2007)
6. A Hero's Guide To Deadly Dragons (2007)
7. How to Ride a Dragon's Storm (2008)
8. How to Break a Dragon's Heart (2009)
9. How to Steal a Dragon's Sword (2011)
10. How to Seize a Dragon's Jewel (2012)
11. How to Betray a Dragon's Hero (2013)
12. How to Fight a Dragon's Fury (2015)

## 其他作品

* Hiccup: The Viking Who Was Seasick (2001)
* How To Train Your Viking (2006)
* The Incomplete Book of Dragons (2014)

## 改編電影

## 外部連結

* 如何訓練你的龍（官方網站）（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
如你

《**如你**》（英語：Someone like You）是英國歌手愛黛兒的一首單曲，發行於 2011 年，被收錄於專輯《21》中。這首歌由愛黛兒和丹・威爾森（Dan Wilson）共同創作，歌詞有關歌手與前男友分手的經歷。該曲成為了愛黛兒在英國單曲排行榜上的第一首冠軍歌曲，在第一名位置停留了 5 周。它是愛黛兒在美國告示牌百大單曲榜上的第二首冠軍歌曲，也在愛爾蘭、紐西蘭、澳大利亞、巴西、法國和瑞士的榜單上登頂。翻唱這首歌的藝人及團體有姬蒂・佩芮、泰歐・克魯斯和美劇《歡樂合唱團》的演員等。2013 年，該曲成為了英國有史以來數位下載量最高的單曲。

## 榜單

 

## 外部連結

* Adele Official Site（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* MetroLyrics 上歌曲的完整歌詞

## 參考文獻
如來

**如來**（梵語：तथागत，羅馬化：_Tathāgata_），音譯為**多陀阿伽陀**，佛的十大稱號之一。梵語「तथा」（_tatha_）意思是「如」，意思為如同或不變。「आगता」（_āgata_）意思是「來」。如來即「如同來了」或「不來不去」之義。《金剛經》中解釋爲「無所從來，亦無所去，故名如來」；也有解釋作「如諸佛而來，故名如來」。

## 含義

### 如

**如**字對應梵文、巴利文 तथा（_tathā_），字面含義爲同樣、如同、如此、因此等。其內涵經過延伸和演繹，可指真如，含兩層意思：

1. 憑藉真如之道，通過努力，不斷累積善因，最後終於成佛，故名如來，也就是**真身如來**；
2. 通過介紹真如之道，使眾生增長智慧、消除煩惱、獲取利益，故名如來，也就是**應身如來**。

### 如來

**如來**也有另一層含義，可稱作眾生的自性。《華嚴經》云：「一切眾生皆有如來智慧德相，但以妄想、執著而不能證得。」

1. **如**者，就是**自性**，也就是**不變**；**來**者，就是**智慧**。也就是我們的自性不變，才能夠產生智慧。
2. **如**就是**戒定**；**來**就是**慧**。本性能有覺（戒），才能安定；智慧才能產生。

### 俗稱

在《西遊記》等神話志怪小說的影響下，民間常以**如來佛**、**佛祖**專指佛教創始者釋迦牟尼佛。在佛教中，無「如來佛」這樣的正式稱呼。

## 經論解釋

* 《金剛經》究竟無我分第十七：「如來者，即諸法如義」
* 《金剛經》威儀寂淨分第二十九：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」
* 《成實論》一：「如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。」
* 《轉法輪論》：「如實而來，故名如來。（中略）涅槃名如，知解名來，正覺涅槃故名如來。」
* 《大智度論》二十四：「如實道來，故名為如來。」
* 《勝鬘寶窟》上末：「如來者體如而來，故名如來。又如諸佛來，故名如來。問：體如而來，故名如來。此是應身，何有來義？真如法身。云何有來？答：如本隱今顯，亦得稱來。」
* 《大日經疏》一：「如諸佛乘如實道來成正覺，今佛亦如是來，故名如來。」
* 《行宗記》上一之二：「真如平等，體離虛妄，故曰如實。乘履此法出現利生，故得此號。」
* 《秘藏記本》：「如來謂成佛以後悲願力故垂化也，乘如而來故曰如來。」
* 《教行信證》四：「真如即是一如，然者彌陀如來從如來生示現報應化種種身也。」
* 《佛說十號經》卷 1：「我昔因地為菩薩時，**歷修眾行**為求無上正等正覺，今得菩提涅槃一切真實，以八聖道**正見所證**名為如來。」
* 《大寶積經》卷 90：「如來如實覺了**如**故，名為如來。」（CBETA, T11, no. 310, p. 515, b22-23）
* 《大般涅槃經》卷 30〈11 師子吼菩薩品〉：「如來世尊於一切法知見無礙故名為佛，發言無二故名如來。」（CBETA, T12, no. 374, p. 543, a27-28）

## 參見

* 佛

## 外部連結

* 釋迦牟尼佛傳 星雲大師著
如來不思議祕密大乘經

《**佛說如來不思議秘密大乘經**》（梵文：Tathāgataguhyasūtra，藏文：De-bshin-gśegs-paḥi gsaṅ-ba bsam-gyis-mi-khyab-par bstan-pa），又名《金剛手品經》、《宣說如來祕密經》、《不思議佛法經》、《無量福聚經》，由宋代譯經僧人法護所譯，現收錄於大正藏寶積部第 11 冊、乾隆藏宋元入藏諸大小乘經 65 冊第 1038 部，另於嘉興藏、永樂北藏、永樂南藏、中華藏、高麗藏等藏經中皆有收錄此經。

## 內容概要

當時，釋迦牟尼佛於印度王舍城鷲峯山中，八萬四千諸大菩薩摩訶薩、大比丘眾、諸天人眾、阿修羅眾、阿闍世王和其眷屬等，恭敬圍繞著釋迦牟尼佛陀，聽聞佛陀說法。釋迦牟尼佛告訴與會大眾，祂準備為大眾宣說殊勝佛法。此時，金剛手菩薩出現於釋迦佛陀之右側，向佛陀報告功課，與會中的寂慧菩薩便藉此因緣，向釋迦佛陀請求，希望能讓金剛手菩薩為大眾宣說成就如來的祕密之法，令大眾得以聽聞受用。釋迦佛陀同意後，金剛手菩薩便開始為寂慧菩薩和大眾宣說如來身語心密的不思議法。

該經典中大多為釋迦佛陀、金剛手菩薩、寂慧菩薩、阿闍世王與天人眾的問答，過程中記載了殊勝佛法、佛門修行之法以及釋迦佛陀、金剛手菩薩不可思議的功德覺量。其中釋迦佛陀亦講述金剛手菩薩往昔的種種因緣、發何願力，令祂有此殊勝辯才且善說諸法，並授記金剛手菩薩未來當得佛果，佛號金剛步如來，佛土世界名為普淨。然後金剛手菩薩展顯了佛法威神之力，降伏了眾魔，並展顯聖證量，輕鬆舉起連阿闍世王、帝釋天、目犍連尊者皆提不起的金剛杵以教化眾生，如法修持才能獲得此證量。最後釋迦佛陀、金剛手菩薩分別宣說了佛教殊勝咒語，並叮囑大眾和阿難尊者必須護持並廣為流傳此殊勝佛法。

## 全經構成

《**佛說如來不思議秘密大乘經**》全經內容共分為二十卷如下：

* 卷第一

　
: 菩薩身密品第一之一

* 卷第二

　
: 菩薩身密品第一之二

* 卷第三

　
: 菩薩語密品第二、菩薩心密品第三之一

* 卷第四

　
: 菩薩心密品第三之餘、震吼音聲菩薩來會品第四、持國輪王先行品第五

* 卷第五

　
: 持國輪王先行品第五之餘

* 卷第六

　
: 菩提道品第六、如來身密不思議品第七之一

* 卷第七

　
: 如來身密不思議品第七之餘、如來語密不思議品第八之一

* 卷第八

　
: 如來語密不思議品第八之餘

* 卷第九

　
: 如來語密不思議品第八之餘、如來心密不思議品第九、稱讚金剛手菩薩大祕密主功德品第十、菩薩苦行超勝以受食緣成熟眾生品第十一

* 卷第十

　
: 菩薩詣菩提場品第十二

* 卷第十一

　
: 降魔品第十三、轉法輪品第十四之一

* 卷第十二

　
: 轉法輪品第十四之二、所緣品第十五之一

* 卷第十三

　
: 所緣品第十五之二、金剛手菩薩大祕密主授記品第十六之一

* 卷第十四

　
: 金剛手菩薩大祕密主授記品第十六之餘、無二無說品第十七、入曠野大城受食品第十八之一

* 卷第十五

　
: 入曠野大城受食品第十八之餘

* 卷第十六

　
: 護世品第十九之一

* 卷第十七

　
: 護世品第十九之二、去來品第二十

* 卷第十八

　
: 勇力菩薩先行品第二十一、阿闍世王問答品第二十二之一

* 卷第十九

　
: 阿闍世王問答品第二十二之二、賢王天子品第二十三、總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之一

* 卷第二十

　
: 總持功德讚說譬喻無盡品第二十四之二

## 參見

* 金剛手菩薩
* 金剛杵

## 參考資料

## 外部連結

* 乾隆大藏經 佛說如來不思議秘密大乘經
* 佛說如來不思議秘密大乘經（大正藏第 11 冊 No. 0312）
* 佛說如來不思議祕密大乘經 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 除惡降魔神力廣大的金剛手菩薩
如來佛

**如來佛祖**，簡稱**如來佛**、**佛祖**、**如來**、**真如**，是神魔小說《西遊記》中出現的佛，即是佛教中的釋迦牟尼佛，住在西天靈山大雷音寺。

如來原本是諸佛的通稱，從明朝開始，漢地民間尊稱釋迦牟尼佛為如來佛祖，或稱**佛祖**，即「佛教之創祖」，簡稱「如來佛」。

## 《西遊記》的如來佛

《西遊記》的如來佛最初在大鬧天宮末期出場，孫悟空在大鬧天宮時，玉皇大帝請如來佛前來救駕，如來佛與孫悟空打賭，孫悟空因跳不出如來的手掌心而被壓於五行山，此後，眾神開「安天大會」，表彰如來佛的大功。

此後，如來佛表示要找南贍部洲的人來取經，度化眾生，觀音菩薩表示自己願往，如來佛賜給觀音袈裟、錫杖和金箍、緊箍、禁箍三個頭箍。

在唐僧取經途中，如來兩次出場，第一次是真假悟空故事中，如來佛分辨出了六耳獼猴。第二次是獅駝嶺的故事中，如來佛收服了大鵬金翅鳥。

最後，唐僧等人到達雷音寺取經。迦葉、阿難向唐僧索討人事（賄賂），唐僧表示沒有準備。於是阿難與迦葉將「無字真經」（暗喻禪宗的不立文字）傳給唐僧，燃燈佛發現唐僧等人拿到無字真經，於是派遣白雄尊者點化唐僧等人，唐僧等人發現，返回雷音寺，想要求取有字的經典，對此如來表示「收人事」是合理的（暗喻修習佛法必須付出代價），唐僧只好將紫金缽盂送給阿難，遂取得五千零四十八卷三藏真經。唐僧等人由八大金剛護送，將三藏真經送往唐朝，之後復返西方，唐僧等人就此得道，如來佛也向他們分封職位。

## 另見

* 菩提祖師
* 唐三藏
* 孫悟空

## 參考文獻
如來佛祖

**如來佛祖**，簡稱**如來佛**、**佛祖**、**如來**、**真如**，是神魔小說《西遊記》中出現的佛，即是佛教中的釋迦牟尼佛，住在西天靈山大雷音寺。

如來原本是諸佛的通稱，從明朝開始，漢地民間尊稱釋迦牟尼佛為如來佛祖，或稱**佛祖**，即「佛教之創祖」，簡稱「如來佛」。

## 《西遊記》的如來佛

《西遊記》的如來佛最初在大鬧天宮末期出場，孫悟空在大鬧天宮時，玉皇大帝請如來佛前來救駕，如來佛與孫悟空打賭，孫悟空因跳不出如來的手掌心而被壓於五行山，此後，眾神開「安天大會」，表彰如來佛的大功。

此後，如來佛表示要找南贍部洲的人來取經，度化眾生，觀音菩薩表示自己願往，如來佛賜給觀音袈裟、錫杖和金箍、緊箍、禁箍三個頭箍。

在唐僧取經途中，如來兩次出場，第一次是真假悟空故事中，如來佛分辨出了六耳獼猴。第二次是獅駝嶺的故事中，如來佛收服了大鵬金翅鳥。

最後，唐僧等人到達雷音寺取經。迦葉、阿難向唐僧索討人事（賄賂），唐僧表示沒有準備。於是阿難與迦葉將「無字真經」（暗喻禪宗的不立文字）傳給唐僧，燃燈佛發現唐僧等人拿到無字真經，於是派遣白雄尊者點化唐僧等人，唐僧等人發現，返回雷音寺，想要求取有字的經典，對此如來表示「收人事」是合理的（暗喻修習佛法必須付出代價），唐僧只好將紫金缽盂送給阿難，遂取得五千零四十八卷三藏真經。唐僧等人由八大金剛護送，將三藏真經送往唐朝，之後復返西方，唐僧等人就此得道，如來佛也向他們分封職位。

## 另見

* 菩提祖師
* 唐三藏
* 孫悟空

## 參考文獻
如來十力

**十力**，佛教術語，指佛陀所具足的十種智力︰又稱**如來十力**、**十神力**。

## 出處

《雜阿含經・六八四經》：

## 大乘經論記載

《瑜伽師地論》四十九卷：一者、處非處智力。二者、自業智力。三者、靜慮解脫等持等至智力。四者、根勝劣智力。五者、種種勝解智力。六者、種種界智力。七者、遍趣行智力。八者、宿住隨念智力。九者、死生智力。十者、漏盡智力。

《菩薩地持經》卷十：一者處非處智力。二者自業智力。三者禪解脫三昧正受智力。四者諸根利鈍智力。五者種種解智力。六者種種界智力。七者至處道智力。八者宿命智力。九者生死智力。十者漏盡智力。

## 參考文獻

## 參見

* 力 (佛教)
如來夢

**《如來夢二胡套曲》**，又名《如來夢之種子燈焰二胡套曲》，由劉文金根據愚溪的小說《袍修羅蘭：瓔珞姑娘的故事》中 8 大主角及其所代表或象徵的天然屬性或個性所創作，由 2000 年起至 2002 年歷時 3 年完成。

此套曲總長約 60 分鐘，由 8 首無伴奏二胡獨奏曲組成，曲名取自小說中 8 種天然屬性、個性，及角色名稱：

1. 地：醉客伏泥
2. 水：水玉姑娘
3. 火：彩衣姑娘
4. 風：巡山少年
5. 空：天宇少年
6. 見：瓔珞姑娘
7. 識：夸克
8. 如來藏：袍修羅蘭

## 相關

其他以愚溪的小說《袍修羅蘭》為題材的樂曲有

* 《袍修羅蘭之別境尋聲古琴套曲》成公亮作曲
* 《袍修羅蘭之水天鑒湛阮咸套曲》莫凡作曲
* 《袍修羅蘭之心靈禮樂編鐘套曲》趙詠山作曲
* 《袍修羅蘭之風舞威音鋼琴套曲》關峽作曲
* 琵琶獨奏曲《袍修羅蘭之瓔珞海韻》戴宏威作曲
* 琵琶獨奏曲《袍修羅蘭之貝殼沙》戴宏威作曲
* 箜篌獨奏曲《袍修羅蘭之妙指流音》劉錫津作曲

## 外部連結

劉文金：無伴奏二胡套曲《如來夢》追求「真、善、美」
如來教

**釋教**或**如來教**可以是下列意思：

* 佛教：佛教教主為釋迦如來，故漢人取其釋氏稱其所創的宗教為釋教
* 民間釋教：閩南人（閩南裔臺灣人）、潮汕人、廣府人、客家人稱以佛教為主、混合道教與巫術的一種民間信仰，常由在家弟子主持，又稱香花僧。
* 香花僧：指守三皈依並主持佛事的在家眾
如來神掌

**如來神掌**可能是：

* 如來神掌 (武功)，1960 年代香港武俠電影《如來神掌系列》及受到其影響的虛構武功

## 電影

* 如來神掌 (1964 年電影)，1964 年凌雲執導、曹達華等人主演的香港武俠系列電影，及其後來由曾江等人拍攝兩部續集，總共七部作品
* 如來神掌上集，如來神掌五之一，1964 年播映曹達華等人主演的武俠電影
* 如來神掌下集大結局，如來神掌五之二，1964 年播映曹達華等人主演的武俠電影
* 如來神掌三集大結局，如來神掌五之三，1964 年播映曹達華等人主演的武俠電影
* 如來神掌四集大結局，如來神掌五之四，1964 年播映曹達華等人主演的武俠電影
* 如來神掌怒碎萬劍門，如來神掌五之五，1965 年播映曹達華等人主演的武俠電影
* 如來神掌再顯神威，1968 年播映曾江等人主演的武俠電影
* 如來神掌劈魔平九派，1968 年播映曾江等人主演的武俠電影
* 如來神掌 (1982 年電影)，1982 年黃泰來執導、爾冬升等人主演的香港武俠電影
* 摩登如來神掌，1990 年黃泰來執導、劉德華等人主演的香港奇幻喜劇電影
* 如來神掌 (2020 年電影)，2020 年黃羿執導、鄒兆龍等人主演的中國網絡動作玄幻電影

## 電視劇

* 七彩如來神掌，1982 年香港無綫電視《歡樂今宵》時段播出的 6 集古裝武俠劇
* 如來神掌再戰江湖，1993 年香港無綫電視翡翠台播出的 20 集古裝武俠劇
* 如來神掌 (2002 年電視劇)，2002 年中國電視公司八點檔的 40 集古裝武俠劇

## 漫畫

* 如來神掌 (漫畫)，1980 年代黃玉郎編繪的香港武俠漫畫
* 天子傳奇 5 如來神掌，2001 年黃玉郎編繪《天子傳奇系列》武俠漫畫的第 5 部作品
* 新著如來神掌，2003 年梁偉傑、牛佬聯合編繪的香港武俠漫畫

## 小說

* 天佛掌，柳殘陽著作的新派武俠小說
* 千佛手 (小說)，上官虹著作的新派武俠小說

## 歌曲

* 如來神掌 (歌曲)，1993 年張學友演唱電視劇《如來神掌再戰江湖》的主題曲，收錄在張學友第 13 張粵語專輯《我與你》的曲目

## 遊戲

* 如來神掌 Online (2007 年)，2007 年中國上海遊戲米果根據漫畫《如來神掌》開發的 PC 網路遊戲
* 如來神掌 Online (2017 年)，2017 年台灣智樂堂根據漫畫《天子傳奇之如來神掌》開發的 Android/iOS 手機遊戲
如來神掌_(2002年電視劇)

《**如來神掌**》是 2002 年中國電視公司八點檔古裝武俠連續劇，楊佩佩工作室與新傳媒製作聯合製作，張智霖主演，2002 年 12 月 9 日開播，全 40 集。

本劇改編自黃玉郎古裝武俠漫畫《如來神掌》，2002 年夏季在蘇州拍攝，2002 年 12 月 6 日中視舉辦本劇試片會，2002 年 12 月 9 日本劇接替《時來運轉》登上中視八點檔。

2005 年，天津電視台第一套節目在黃金時間播出本劇，觀眾多為正在上學的青少年，但不成熟的劇情使本劇反響不好。

## 演員

* 張智霖 飾演：段飛
* 朱茵 飾演：屠雪華、孫碧雲、孫金鈴
* 陳龍 飾演：歐敬豪（白衣冰心）
* 孫興 飾演：古劍魂（火雲邪神）
* 李銘順 飾演：陸小瑜
* 郭妃麗 飾演：屠雪娟
* 劉雪華 飾演：孫碧雲
* 李立群 飾演：畢凡（北島長離）
* 顧寶明 飾演：畢孤（東島長離）
* 岳躍利 飾演：屠進
* 潘虹 飾演：馮道
* 洪慧芳 飾演：柳飄飄
* 劉衛華 飾演：柳中原
* 吳佳尼 飾演：柳明鸞
* 韓振華 飾演：歐峰
* 劉潔 飾演：七娘
* 楊洪武 飾演：藍鐵心
* 王璐 飾演：馮真

## 工作人員

**中視版工作人員表**

* 製作人：楊佩佩、劉天富
* 策劃：關展博
* 執行製作：洪任佐
* 編劇：博華（關展博、陳麗華）、阮少娜、蘇斌華
* 編審：蘇倩金
* 統籌：湯莉娟
* 導演：李惠民、葉昭儀、盧燕金、朱莉莉
* 總導演：李惠民
* 片頭題字：朱國鈞
* 片頭設計：陳桂綸、崔德華
* 造型設計：張叔平、戴美玲
* 美術指導：黃志鴻
* 動作導演：程小東
* 武術指導：徐忠信
* 武術助理：李厚才
* 副導演：林惠美、葉佩娟、沈心安
* 製作群：楊莉莉、林惠珠
* 攝影師：蕭碧村、郭智仁、陳明其
* 攝影助理：郭建智、周海波、卜祥儀
* 剪輯：雙魚剪輯小組、陳桂綸、崔德華
* 燈光：陳澤霖、陳榮貴
* 化妝：潘敏華
* 梳妝：李連娣
* 美術助理：林慧琦、林麗影
* EFP：嘉德傳播有限公司
* 配樂：胡戀忠
* 音效：黃高平
* 混音合成：聲動數位錄音室、小賴
* 電腦動畫：敦煌傳播有限公司
* 電腦特效：程小東、亞洲傳奇有限公司（Asia Legend Limited）
* 音樂提供：上華唱片、天星唱片
* 聯合製作：楊佩佩工作室、新傳媒製作

## 參考文獻
如來神掌再戰江湖

《**如來神掌再戰江湖**》（英文：The Buddhism Palm Strikes Back），香港無綫電視翡翠台古裝武俠劇集，是無綫電視根據早年當紅粵語電影《如來神掌》故事人物而創作的故事，故事主要講述邪神門徒龍劍飛的後人的傳奇故事。由關禮傑 江欣燕 蔡少芬領銜主演

本劇於 1993 年 6 月 14 日首播，全劇共 20 集，監製邱家雄。

此劇於 2008 年 10 月 9 日在 TVB 星河頻道重播，2018 年在 TVB 星河頻道「好戲珍藏館」時段再度重播。

## 演員表

### 主要演員

* 關禮傑 飾 龍劍生
* 江欣燕 飾 公孫靈鳳
* 顏國樑 飾 東島長離
* 劉家輝 飾 火雲邪神 / 敖千山
* 洪　欣 飾 風清清 / 風漂漂
* 蔡少芬 飾 天　香
* 羅　蘭 飾 天　恩
* 李龍基 飾 天　賜
* 關　菁 飾 天家總管
* 楊得時 飾 石僅存
* 歐瑞偉 飾 侯逸飛

### 友情客串

* 羅樂林 飾 龍劍飛
* 羅　莽 飾 天殘腳

### 其他演員

* 馮素波 飾 奶　娘
* 王偉樑 飾 一燈大師
* 羅國雄 飾 古董店老闆
* 李顯明 飾 阿　虎
* 黃仲匡 飾 阿　豹
* 王維德 飾 阿　馬
* 駿　雄 飾 武師鼎
* 於　楓 飾 怪婆婆 / 裘玉娟
* 何壁堅 飾 風滿樓
* 俞　明 飾 卡拉老爹
* 黃德斌 飾 孟　哥
* 焦　雄 飾 一休大師
* 黃一飛 飾 三山道長
* 承　恩 飾 五行老祖
* 李家鼎 飾 七星劍客
* 蘇杏璇 飾 九絕師太
* 李成昌 飾 司空見慣
* 李海生 飾 降　龍
* 陳均榕 飾 伏　虎
* 劉桂芳 飾 八絕師太
* 廖麗麗 飾 七絕師太
* 麥皓為 飾 張三 / 阿上
* 黃天鐸 飾 李四 / 阿下
* 麥子雲 飾 松長老
* 方　傑 飾 竹長老
* 虞天偉 飾 梅長老
* 高思雅 飾 娥眉派小師妹
如來藏_(經藏)

丁福保佛學大辭典解釋「如來藏」有兩種用法，第二種用法指如來所說的一切經藏。

## 經論記載

《增壹阿含經》卷第一序品：「如是阿含增一法，三乘教化無差別。佛經微妙極甚深，能除結使如流河；然此增一最在上，能淨三眼除三垢。其有專心持增一，便為總持**如來藏**；正使今身不盡結，後生便得高才智。」

《阿毘達磨識身足論・初歸禮讚頌》：「阿毘達磨正法燈。心中淨眼智根本。所知林日邪論劍。開士威力**如來藏**。」

## 參考文獻
如來藏經

**大方等如來藏經**（梵語：Tathāgatagarbha Sūtra），共一卷，東晉 天竺三藏佛陀跋陀羅漢譯，收入《大正藏》第十六冊。內容敘述釋迦佛陀在王舍城耆闍崛山中，寶月講堂栴檀重閣，為金剛慧菩薩為首的佛弟子，及從無量佛剎來集之六十恆河沙菩薩摩訶薩、與無央數天龍八部，開演大方等經名如來藏。舉九喻而說一切眾生皆有如來藏，宣揚一切眾生皆有如來藏、佛性。

## 內容

佛言：「善男子！我以佛眼觀一切眾生，貪欲恚癡諸煩惱中，有如來智、如來眼、如來身，結加趺坐儼然不動。善男子！一切眾生，雖在諸趣煩惱身中，有如來藏常無染污，德相備足如我無異。又善男子！譬如天眼之人觀未敷花，見諸花內有如來身結加趺坐，除去萎花便得顯現。如是善男子！佛見眾生如來藏已，欲令開敷為說經法，除滅煩惱顯現佛性。善男子！諸佛法爾，若佛出世若不出世，一切眾生如來之藏常住不變。但彼眾生煩惱覆故，如來出世廣為說法，除滅塵勞，淨一切智。善男子！若有菩薩信樂此法，專心修學便得解脫，成等正覺，普為世間施作佛事。」

### 偈頌

爾時世尊以偈頌曰:「譬如萎變花，其花未開敷，天眼者觀見，如來身無染，除去萎花已，見無礙導師，為斷煩惱故，最勝出世間，佛觀眾生類，悉有如來藏，無量煩惱覆，猶如穢花纏，我為諸眾生，除滅煩惱故，普為說正法，令速成佛道，我已佛眼見，一切眾生身，佛藏安隱住，說法令開現。」 
「眾生如來藏，猶如巖樹蜜，結使塵勞纏，如群蜂守護，我為諸眾生，方便說正法，滅除煩惱蜂，開發如來藏。」

## 譯本

漢文譯本有三：
1、《大方等如來藏經》，東晉，佛陀跋陀羅譯。（簡稱：晉譯）
2、《大方廣如來藏經》，唐，不空譯。（簡稱：唐譯）
3、《如來藏經》，談錫永譯。（簡稱：新譯）

另有談錫永上師的對舊釋（晉譯與唐譯）的疏釋論文一篇發表於《「如來藏經」密意》一書。

## 現代考證

高崎直道、印順等學者，皆認為《如來藏經》是如來藏學派中現存最早的經典，也是最早提出如來藏名詞的經典。寶性論中多引用如來藏經的內容。

## 註釋
如克亚木·麦提赛地

**如克亞木・麥提賽地**（1995 年 6 月 —），新疆于田人，維吾爾族，無黨派人士。中華人民共和國政治人物、第十三屆全國人民代表大會新疆地區代表。

## 生平

2018 年 2 月 24 日，當選為第十三屆全國人大代表。

## 參考文獻
如冕鵰

**冕鵰**（學名：_Morphnus guianensis_），又名**冠鵰**或**羽冠鵰**，是**冕鵰屬**（學名：_Morphnus_）的唯一成員，種加詞 _guianensis_ 意為「蓋亞那的」。分布於新熱帶界，包含瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯、尼加拉瓜、哥斯大黎加、巴拿馬、哥倫比亞、委內瑞拉、蓋亞那、蘇利南、法屬圭亞那、巴西、東厄瓜多、祕魯、巴拉圭、玻利維亞和北阿根廷等地。

## 參考資料

## 外部連結

* 各種鳥類（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
如凯·嘎玛桑珠

**如凱・嘎瑪桑珠**（藏語：ཀརྨ་བསམ་གྲུབ，Karma Samdrup，1968 年 5 月 8 日 —），藏族商人、收藏家、環保人士，曾因經營天珠而被稱為「天珠王」，後投身於公益事業。他還是全世界收藏藏族文物最多的私人收藏家。

## 生平

嘎瑪桑珠出生於西藏貢覺縣相皮鄉麥東村，1990 年代他因經營西藏珠寶 —— 天珠而被譽為「天珠王」，其後還被北京民族大學聘為珠寶教授。2001 年，他在青海省玉樹藏族自治州成立了三江源生態環境保護協會並任秘書長。2006 年，中央電視台曾稱其在環保方面的成就「在天人之間創造了和諧」。

## 被捕及受審

1998 年，嘎瑪桑珠曾因「倒賣文物罪」被捕，後無罪釋放。2010 年 1 月 7 日，其再次因這一 12 年前的案情在成都被捕。之後，焉耆回族自治縣人民檢察院以「盜掘古墓葬罪」對其提起公訴。

同時，嘎瑪桑珠的兩個兄弟其美朗加和仁青桑珠因反對當地官員非法狩獵，已被拘押，其中其美朗加被以「破壞國家安全」為由判 21 個月勞教。仁青桑珠的案件正在審理中。

6 月 24 日，新疆焉耆回族自治縣人民法院判處其有期徒刑 15 年，剝奪政治權利 5 年，並處罰金 10000 元。

然而，該案因審訊和取證過程中的各種疑點和瑕疵而受到置疑。藏族作家唯色認為嘎瑪桑珠因十幾年前的案情而重新被捕，原因可能是其得罪了一批地方官員而被視為藏族上訪民眾的「幕後黑手」。另外，嘎瑪桑珠還稱在被關押期間受到了刑訊逼供，「在長達數月的訊問中，警察毆打他，連續多天不允許他睡覺，並給他服用一種藥物，使他的眼睛和耳朵流血」。他的妻子珍尕告訴記者：「如果不是聽他的聲音，我根本認不出他。」其辯護律師浦志強因而向法庭申請「審查控方證據」，但法庭沒有理會。而人權觀察指出，嘎瑪桑珠案件可作為中華人民共和國政府對待酷刑姿態的檢驗。

## 參考資料

## 參考書目

* 簡體版 《天珠：藏人傳奇》，劉鑒強，西藏人民出版社，2009 年 12 月，ISBN 978-7-223-02740-3 （已經被禁）
* 正體版《天珠 - 藏人傳奇》，劉鑒強，中華書局，2009 年 8 月 31 日，ISBN 9789628931491

## 外部連結

* 天珠 —— 藏人傳奇（劉鑒強著）
* 天珠之路
* 孜榮的雪山（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
如厕训练

**如廁訓練**（亦稱**便器訓練**或**如廁學習**）是一項通常針對幼兒或嬰兒的訓練過程。通過這種訓練，兒童得以學會使用廁所來進行大小便。前現代社會中的如廁訓練流程至今不得而知，但社會對於如廁訓練的態度在近年來變動很大，且不同文化環境對此有著不同的態度。根據人口統計，當代的如廁訓練傾向於使用行為學或認知心理學的方法。

訓練的方法各有不同。儘管有些訓練方式被普遍地認為有效，但多種方法的組合效果研究至今闕如。既能適應不同人群，也能適應不同年齡的通用方法是不存在的。相對地，訓練者需要時常調整訓練方式以適應其條件。在某些文化環境中，如廁訓練從出生後不久便開始了；但在大多數已開發國家中，如廁訓練往往從 18 個月到兩周歲時才開始，而大多數兒童在四歲時才真正掌握如廁能力。即使如此，很多兒童也會偶爾遭遇如廁失敗的意外事件。

某些特定的行為或生理失調狀態會影響如廁訓練的效果，且會延長訓練的時間，增加訓練者所需要投入的精力。在特定條件下，如廁訓練甚至需要醫學專家的專業介入指導。但這種情況極少發生，縱使某些兒童在訓練中遇到了這些問題，他們中的絕大多數依然能成功學會如廁。

在訓練的過程中，兒童有可能面臨滑倒或從廁位上跌落等問題，而如廁訓練在某些情況下也會成為虐待兒童的導火索。有鑑於此，與如廁訓練相關的技術也被開發出來，既有通用的，也有針對某些情況的專用技術。

## 歷史

對於前現代社會中的如廁訓練方式，我們知之甚少。已知最早的兒童廁所出現於古羅馬時代，但這沒能揭露出他們是如何實行訓練的。此後，在中世紀的歐洲，「尿床的推薦治療方法：食用刺蝟或山羊角粉，並把乾燥的雞冠撒在床上」。

現如今，與如廁訓練相關的文化因素和實踐方式則已經大有不同。例如嬰兒曾經只能以一片樹葉或一塊亞麻布遮羞，但到了 18 世紀後期，需要手洗的尿布已經開始使用。隨著機械洗衣機的發明，以及 20 世紀中葉一次性尿布的普及，對於父母而言，照顧那些未經如廁訓練的幼兒，不再是一個資源和時間的顯著負擔，但同時，及時進行如廁訓練的意識也減弱了。但這一趨勢並未在全世界同步出現，因為較貧困國家的人仍然面臨著巨大的經濟壓力，使得一次性尿布等物資成為了顯著的負擔，反倒使他們更加希望能夠儘早完成如廁訓練。而已開發國家中的貧困家庭，也傾向於比較富裕的同齡人更早接受訓練。

在 20 世紀，如廁訓練的理論大部分來自於精神分析，強調無意識的影響，以及如廁訓練方式在成年後的潛在心理影響的警示。例如，人類學家傑弗里・戈勒（Geoffrey Gorer）在 20 世紀 40 年代曾經將當代日本社會的很多現象歸因於其如廁訓練方式，他寫道：「過早的、嚴格的如廁訓練，是塑造日本成年人性格的最重要的單一影響因素。」而 1970 年代的一些德國育兒理論家，則將納粹主義、大屠殺和懲罰性的如廁訓練所產生的專職、殘暴的個性聯繫在一起。

但在 20 世紀晚期，以上理論在很大程度上被拋棄了，代之以行為主義，強調通過獎勵、強化來增加某些行為的頻率；以及認知心理學，強調意義、認知能力和個人價值觀。一些作者，如心理學家和兒科醫生阿諾德・格塞爾（Arnold Gesell），兒科醫生班傑明・斯波克（Benjamin Spock）等，在將如廁訓練問題重新界定為生物學和兒童準備的問題方面頗有影響。

## 參考文獻
如同悲傷被下載了兩次

《**如同悲傷被下載了兩次**》 是台灣歌手陳珊妮個人第十一張錄音室專輯，於 2015 年 9 月 21 日正式發行。

## 曲目

**CD**

**預購單曲**

## 音樂錄影帶
如周日如雨

**如晴天，似雨天**（Like Sunday, Like Rain）又譯**如周日如雨**、 **美麗故事**、 **像星期日，像下雨**、**就像下雨的星期天**，是 2014 年由弗蘭克・威利編劇和導演，蒙特雷傳媒發行的美國劇情片。該片由莉頓・梅斯特、黛布拉・梅辛、比莉・喬・阿姆斯特朗等主演，是朱利安・夏特金（Julian Shatkin）的處女作。這部電影講述了大提琴神童雷吉和埃莉諾在紐約市的一個夏天發展友誼的故事。

## 參考文獻
如和縣

**如和縣**是唐代嶺南道欽州所屬的一個縣，中下，唐高祖武德五年（622 年）析南賓縣、安京縣置，隸欽州。唐中宗景龍二年（708 年）改屬邕州。其轄地在今廣西省、越南邊境一帶地方。宋代景祐二年廢入宣化縣。

## 註釋
如城街道

**如城街道**是中華人民共和國江蘇省南通市如皋市下轄的一個街道辦事處。

2013 年 3 月 18 日，江蘇省人民政府批覆同意撤銷如城鎮，以原如城鎮所轄的凌青、方莊、新官、沿河、長港、老南、錢長、龍遊河、安定、宗岱、光華 11 個村委會和安定、花園、陸橋、蒲行、長巷、秀水、孔廟、迎新、城東、城西、紅星、西郊、許莊、城南、仙鶴、宏壩、紀莊、十里、新民、賀洋、顧莊、大明、大殷 23 個居委會區域，設立如城街道辦事處，街道辦事處駐福壽路 276 號。

## 行政區劃

如城街道下轄以下村級行政區劃單位：

迎新社區、​安定社區、​花園社區、​陸橋社區、​長巷社區、​秀水社區、​城南社區、​孔廟社區、​宏壩社區、​仙鶴社區、​城東社區、​蒲行社區、​紅星社區、​西郊社區、​許莊社區、​城西社區、​大殷社區、​新民社區、​顧莊社區、​紀莊社區、​十里社區、​賀洋社區、​大明社區、​凌青村、​方莊村、​陸橋村、​闞莊村、​邵莊村、​錢長村、​龍遊河村、​安定村、​宗岱村、​光華村、​新官村、​沿河村、​長港村和老南村。

## 參考資料
如城镇

**如城街道**是中華人民共和國江蘇省南通市如皋市下轄的一個街道辦事處。

2013 年 3 月 18 日，江蘇省人民政府批覆同意撤銷如城鎮，以原如城鎮所轄的凌青、方莊、新官、沿河、長港、老南、錢長、龍遊河、安定、宗岱、光華 11 個村委會和安定、花園、陸橋、蒲行、長巷、秀水、孔廟、迎新、城東、城西、紅星、西郊、許莊、城南、仙鶴、宏壩、紀莊、十里、新民、賀洋、顧莊、大明、大殷 23 個居委會區域，設立如城街道辦事處，街道辦事處駐福壽路 276 號。

## 行政區劃

如城街道下轄以下村級行政區劃單位：

迎新社區、​安定社區、​花園社區、​陸橋社區、​長巷社區、​秀水社區、​城南社區、​孔廟社區、​宏壩社區、​仙鶴社區、​城東社區、​蒲行社區、​紅星社區、​西郊社區、​許莊社區、​城西社區、​大殷社區、​新民社區、​顧莊社區、​紀莊社區、​十里社區、​賀洋社區、​大明社區、​凌青村、​方莊村、​陸橋村、​闞莊村、​邵莊村、​錢長村、​龍遊河村、​安定村、​宗岱村、​光華村、​新官村、​沿河村、​長港村和老南村。

## 參考資料
如夢

《**如夢**》（英語：**Like a Dream**）為 2010 年上映之電影，由北京保利博納電影發行有限公司、吉光電影有限公司、博納影視娛樂有限公司聯合出品，導演為羅卓瑤。

## 故事概述

身在紐約的 **MAX**（吳彥祖飾）在夢中邂逅哀傷憂鬱的女子**艾玲**（袁泉飾），到了上海後在一次拿錯照片中，MAX 發現那女孩是真實存在的，在此同時亦遇見了跟艾玲長的一模一樣，但是性格迥異的女子（袁泉分飾），兩人在一起尋找艾玲的過程中產生了微妙的感覺......

## 演員表

* 吳彥祖 飾 Max
* 袁　泉 飾 艾玲

## 獎項

第 46 屆金馬獎提名

* 最佳劇情片
* 最佳導演：羅卓瑤
* 最佳男主角：吳彥祖
* 最佳女主角：袁　泉
* 最佳原創劇本：方令正、羅卓瑤
* 最佳攝影：Sion Michel
* 最佳美術指導：奚仲文、蔡珮玲
* 最佳音響效果：杜篤之
* 最佳配樂：Paul Grabowsky

第 17 屆香港電影評論學會大獎

* 推薦電影

## 外部連結

* 香港影庫上《如夢》的資料（繁體中文）
* 開眼電影網上《如夢》的資料（繁體中文）
* 豆瓣電影上《如夢》的資料 （簡體中文）
* 時光網上《如夢》的資料（簡體中文）
* AllMovie 上《如夢 》的資料（英文）
* 爛番茄上《如夢》的資料（英文）
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《如夢》的資料（英文）
如夢一場

〈**如夢一場**〉（英語：_Puhoy_）是《探險活寶》第五季的第 16 集。在卡通頻道 2013 年 4 月 8 日播出。本集以阿寶和老皮為主角。在這一集裡，空中再次降下暴風刀子雨，而阿寶因為火焰公主無法理解他的笑話，而苦惱地鑽進一個巨大的枕頭堡壘裡放空。阿寶睡著做夢，在枕頭世界裡他長大成人並娶一個枕頭女人為妻，名為小花枕（Roselinen），並有兩個孩子：小傑（Jay）和妮妮（Bonnie）。在枕頭世界裡，阿寶經歷衰老與死亡，然後在現實世界中醒來，很快又接到火焰公主的電話。

 

## 參考文獻
如夢似星

《**如夢似星**》（**日語：夢みたいな星みたいな**）是あらきかなお的日本漫畫作品，於《電擊萌王》9～16 號連載。描寫教會住宿制女子中學學生們間的親密交流。

## 作品概要

聖理查學園是住宿制的教會女子中學。天真爛漫的新生明治阿波蘿入學後成為同班同學森永智呂瑠的室友。智呂瑠雖然是美人，態度卻十分冷淡。阿波蘿勇敢的不斷接觸她，兩人的關係漸漸的親密起來，同時和很會照顧人的同學山野季野子與相親相愛的具理子與聖華都成為朋友，過著熱鬧的學校生活。

百合的程度很高，在學校阿波蘿會用各種有趣的方式接近智呂瑠。傲嬌性格的智呂瑠和愛撒嬌的阿波蘿成明顯對比，兩人常常節拍不合。

作品中穿插著低級笑料，此為作者作品的共同特徵。

常借用製菓公司和糖果的名字作為登場人物的姓名。

## 登場人物

**明治阿波蘿（明治 あぽろ（めいじ あぽろ））**
: 個性活潑的雙馬尾國中生。個性天然，毫不掩飾的表達自己對智呂瑠的感情。在開學典禮時因為迷路而遲到，個性迷糊。手不是很靈巧。喜歡穿著白色過膝襪（智呂瑠批評這是賣萌用的襪子）。大部分的同學都是從國小部直升，阿波蘿則是從其他學校轉進來的。就算不用認真讀書，在期末測驗還是能拿到好成績，在學習方面意外的優秀。

**森永智呂瑠（森永 ちろる（もりなが ちろる））**
: 阿波蘿的同學兼室友，是個長髮美人。平時穿著黑色褲襪。個性認真，沒辦法直率的回應阿波蘿太直接的求愛行動。是這群夥伴中身材最好的人。不喜歡吃甜食。

　
: 非常喜歡住在遠方，年齡差距很大的哥哥，小時候曾說要做哥哥的新娘。短項鍊、蕾絲內褲、泳裝都是哥哥送的。不擅長加入團體，相當依賴哥哥，但在遇到阿波蘿後漸漸有了改變。

**山野季野子（山野 きのこ（やまの きのこ））**
: 入學時溫柔歡迎阿波羅的同學，很會照顧別人。留短髮，帶著眼鏡。和智呂瑠關係也很好，是兩人共同的朋友及商談對象，常負責安慰她們。待人親切，曾因為沒辦法拒絕阿波蘿，而成為她笨拙技巧下的犧牲者。

**具理子（ぐりこ）**
: 阿波蘿的同學。非常可愛，有如洋娃娃一般。長髮兩邊綁了兩束辮子。喜歡聖華，常和她陷入兩人世界中。聖華對其他女生溫柔會感到忌妒。

**聖華（聖華（せいか））**
: 阿波蘿的同學。帥氣的少女。和具理子相親相愛，認為具理子是她的理想。常幫具理子處理家事。

**裕理（裕理（ゆうり））**
: 阿波蘿的同學。長髮分開綁成兩束辮子。具理子懷疑她喜歡聖華，但本人並沒有這種想法。

## 守護吧！三角褲 HEART

《如夢似星》單行本中收錄的短篇作品，刊登在《電擊帝王》VOLUME 9（2006 年 4 月）中，共 24 頁。

女子學校花園學園正在流行一種遊戲，只要能讓別人自己脫下內褲交給自己，就可以把別人當成自己的奴隸。擁有最多奴隸的人將是最偉大的學生。工藤舞將剛轉學進來的桐生西華當成下個目標，但西華卻有個強悍的管家跟在身旁。

**工藤舞（工藤 舞（くどう まい））**
: 二年級女生。非常喜歡女孩子，但不擅長和男生接觸。將很多女學生收為奴隸。留長髮，長的很高，同時身材也很好。為了得到內褲會不擇手段。

**桐生西華（桐生 さいか（きりゅう さいか））**
: 轉學生。留短髮，帶著貝雷帽，嬌小的眼鏡女孩。平時穿黑色過膝襪。有管家跟隨的大小姐。

**管家（執事）**
: 侍奉桐生西華的青年。外表冷淡，說話很毒。對各種小手段習以為常，是工藤舞取得桐生西華內褲的最大阻礙。

**美優（美優（みゆ））**
: 喜歡工藤舞而感到焦急的女學生。自認為是傲嬌，但客觀來說並沒有傲的部分。從他利用學生會辦公室這點看來應是學生會成員。

## 出版書籍

## 參考資料
如夢初醒

《**如夢初醒**》是香港歌手彭羚的個人專輯，於 1995 年 1 月 19 日推出，曾登上 IFPI 唱片銷量榜三星期冠軍，及停留榜上達十一星期，在本地賣出高達四白金銷量。1995 年，著名歌手楊千嬅透過參加歌唱大賽奪得季軍而入行成為歌手，其參賽歌曲正是本專輯中的《等得太久》。
 。

## 曲目

## 發行版本

* CD 版
* 盒帶版
* SACD 版（2018 年，CASS 7-SACD Collection - 01）

## 音樂錄影帶

* 仍然是最愛你
* 如夢初醒
* 等得太久

## 所獲獎項

* 1995 年第十八屆十大中文金曲頒獎禮音樂會－十大中文金曲《如夢初醒》
* 1995 年度勁歌金曲第一季季選－得獎金曲《如夢初醒》

## 參考文獻
如如

**真如**（梵語：तथाता，羅馬化：_tathātā_；巴利語：तथता，羅馬化：_tathatā_）或**實如**（梵語：भूततथाता，羅馬化：_bhūta-tathatā_），又譯為**如實**、**如如**、**本無**、**如**，佛教術語，一般被解釋為法的本性，即法的真實本質，也就是法的真實自性。

## 字源

梵語「तथाता」與巴利語「तथत」皆源自副詞「तथा」（_tathā_），意為這樣地、如此地、如是地，再加上抽象名詞語尾「ता」（_tā_）之後而來，用來表示「如此如此地呈現」、「如是呈現的狀況」，是讓事物（法）如同它存在一般的存在、成為它成為的那個性質，也就是事物的真實本質。釋迦牟尼住世時，經常自稱「如來」（梵語：तथागत，羅馬化：_Tathāgata_），也是來自這個字根。漢譯佛經時，為了要正確地表示宇宙真實名相的真情實意，只能用「如」或「如如」來形容，意即「就是那樣子」的意思。

梵語「भूततथाता」可見於現存的《金剛經》梵文本中，譯為「真實真如」或「實性真如」，義即《解深密經》七真如中的「實相真如」，如來是無虛妄顛倒的諸法實性的異名。其中的「भूत」（_bhūta_）源自動詞「भू」（_bhū_）的過去分詞，意為已形成、已存在、已成為，可以被引申為存在、本質、此在、存有（英語：Being）、真實、眾生、元素、萬物、神明等。漢譯為實、真實。在表示實性的「如」前，加入表示無虛妄顛倒的修飾詞「真」，合為「真如」，表達了「這如是呈現的性質」，是比起事物表象存在，還要真實的內在存在。

## 譯名

佛教的理念認為，眾生的根器不同，而現實中佛教名相又深奧難通，因而，在翻譯家思維、運用佛教語言、表達佛教名相、令眾生接受佛教理念的過程中，難免對概念名稱有所增減，難能恰到其位。

在東晉之前的早期漢傳佛教佛經譯籍將「真如」譯為「本無」，學者一般認為這是受道家老子思想的用詞影響，以格義方式漢譯而成。當時甚至曾出現「本無宗」。鳩摩羅什譯師翻為「如」，求那跋陀羅譯為「如如」，為直譯。菩提流支與玄奘譯為「真如」，為直譯與意譯混合。在玄奘之後，多譯為真如。

## 同義與近義詞

佛教中，真如被用來表示諸法的真實相貌，因為各宗派在教義上，對「真如」有不同角度的詮釋，因此「法性」、「實際」、「實相」、「真實」、「實性」、「法界」、
「法身」、「真性」都經常被當成真如的同義詞，來代換使用。

依各宗派宗義，真如也被等同於一些特定術語，中觀學派將真如等同於「空性」；如來藏學派將真如等同於「如來藏」、「佛性」等。

天台宗歸納《法華經》，提出十如是。

## 理論概述

在分別說部宗義、龍樹《大智度論》和唯識學派五位百法等中，「如」即「真如」屬無為法。

### 阿含經本源

釋迦牟尼佛教導多聞聖弟子正知善見緣起緣生法，透過真實正觀，色法等五蘊，為無常、苦、非我、非我所，而真實智生，最終解脫。真實正觀諸法真實的法性，因難以用語言表示，又以「如」、「如實」、「法如」、「法爾」等來形容它。

### 部派佛教理論

部派佛教時期，對於實如觀察的結果，起了種種學說。在說一切有部所誦持的《雜阿含經》中，因緣法是「此有故彼有」而緣生法是「此法常住、法住法界、隨順緣起」；而此經的《相應部》和《法蘊論》版本則為緣起是「依此有彼有、法住法界」而緣生法是「無常、有為、所造作」法。《大毘婆沙論》將依據此段論述而認為「緣起是無為」者批判為分別論者。

《十八部論》和《部執異論》記載化地部的本宗同義有：「無為法有九種：一、思擇滅，二、非思擇滅，三、虛空，四、無我，五、善**如**，六、惡**如**，七、無記**如**。八、道**如**。九、緣生**如**。」

南傳《論事》註釋者覺音記載，北道派主張諸法的**如**性，即自性，屬無為法。學者據此認為在佛教部派中，北道派是最早提出真如學說的學派。

### 大乘佛教理論

「真如」的最早理論詳述見於《解深密經》，有七真如：流轉真如，相真如，了別真如，安立真如，邪行真如，清淨真如，正行真如。玄奘所翻譯的「了別真如」也有譯為「心真如」。

在《瑜伽師地論》中「真如」是轉依的所緣，而轉依成滿，是名如來法身之相。

《寶性論》稱如來藏為有垢真如，佛的法身為無垢真如。

## 註釋與引用

## 外部連結

* 廖明活：〈初唐時期佛性論中的真如所緣緣種子問題 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
* 趙東明 ：〈《解深密經》之「真如」觀探析：兼論《成唯識論》的解釋〉
* 黃俊威：〈從「真如緣起」到「法界緣起」的進路：「一心」觀念的確立 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉
如如哥

**如如哥**（琉球語：ルールーコウ，約 1820 年 —？），本名不詳，清代末年福建福州武術家，曾向琉球國武術家東恩納寬量（慎善熙）和仲井間憲里（衛克達）傳授武藝。由於琉球傳統武術多靠口耳相傳，且有關其本名及身份的少量文字記載已於二戰沖繩島戰役中散佚，因此現時有多種不同說法，例如謝崇祥、劉龍（劉龍公）、**劉良興**、鄭禮等，亦有指ルールーコウ本身只是個用作掩飾真實身份的化名。

## 身份之謎

### 「如如哥」即謝崇祥說

如如哥即謝崇祥一說之根據主要來自謝崇祥之小名「如如」，及其所屬的鳴鶴拳套路與東恩納寬量的剛柔流空手道相似，福州市地方志編委會幹部林偉功亦採此說，並撰寫《日本沖繩剛柔流空手道宗師東恩納寬量之中國師傅ルールーコ小考》（又名《造就日本沖繩剛柔流空手道宗師東恩納寬量之中國師傅「ル — ル — コ」即福州技擊名家 —— 謝如如》一文，此說亦得到琉球空手家、沖繩剛柔流泊手空手道協會會長渡嘉敷唯賢（貝氏）支持。而近年支持此說者於福建興建不少顯彰碑指謝崇祥即如如哥。

此說認為「如如哥」之名源自謝崇祥之小名「如如」，而謝崇祥年紀又較東恩納寬量稍大，故稱呼他為「如如哥」。林偉功認為這種稱呼符合福州對年輕人常捨去姓而尊稱某某哥。有一句當時的福州俗語「腳真快ル — ル」在琉球流傳至今，「如如」在當時北京官話的讀音亦接近琉球語「ルールー」，林偉功誤以為東恩納寬量不懂漢語，認為可能曾將如如兩字向琉球館懂官話的人請教。而實際上東恩納寬量出身琉球國士族那霸慎氏，而琉球國士族均有學習漢語（帶福州口音的北京官話）及漢文，且東恩納寬量曾任存留通事（現地翻譯官），精通北京官話，也可能把「如如」唸成「ルールー」。

此外空手道的不少基本功和動作名稱跟白鶴拳相似，而發音卻近似福州話，諸如三戰，十三步搖等。而一些看過沖繩剛泊會會長和副會長表演剛柔空手道的老拳師孫崇雄、余寶炎、李應堅等均認為此拳術與鳴鶴拳近似，並認為東恩納寬量來學之時正是謝崇祥創成白鶴拳之時，以此斷定東恩納寬量的師傳淵源是謝崇祥。

### 「如如哥」非謝崇祥說

然而，無論琉球還是中國方面均有不少人認為如如哥並非謝崇祥，而是另有其人。他們認為根據東恩納寬量的描述，如如哥的年齡和身材與謝崇祥不符，而且在收東恩納寬量為徒之前十多年已經向仲井間憲里傳授武藝，當時謝崇祥還是個小孩，不可能是仲井間憲里的師父。據東恩納寬量本人所述，他到福州拜如如哥為師，當時的如如哥年約四十多歲，高約六尺（約 1.80 米），而當時東恩納寬量返回琉球，是因為師父年老，且當時中國局勢不穩，恐有戰亂，於是命他返回琉球。而謝崇祥只是比東恩納寬量大一歲，且身材矮小（約 1.55 米），無論年齡抑或外型均不符合描述。而早於東恩納寬量幼年時，如如哥已傳授武術予仲井間憲里，當時謝崇祥仍為幼童，不可能傳授他人武術。1915 年東恩納寬量派弟子宮城長順到福州去尋找如如哥，到達後卻得知如如哥早已逝世；而當時謝崇祥仍在世，直至 1930 年才逝世，兩者並不相符。

亦有人認為「如如哥」這個稱謂並不符合福州人稱呼謝崇祥的習慣，福州人稱呼他人時不會在疊字後加上尊稱，加尊稱時只稱單字，而當地人只會稱謝崇祥為「如哥」、「如司（師）」等，不會稱「如如哥」、「如如司（師）」，故認為「如如哥」或「ルールーコウ」所指並非謝崇祥。而「腳真快ル — ル」這句話若前半部為福州話，後半部為北京官話，亦不合常理。

至於剛柔流空手道之拳論、拳名均與鶴鳴拳雷同，則是因為福建傳統南拳都是以「三戰」為基礎，非鳴鶴拳獨有。兩者實際內容亦大不相同，不能因為基本功與動作名稱近似就斷定剛柔流空手道必定源自鶴鳴拳。

此外，曾拜如如哥為師的仲井間憲里之孫仲井間憲孝（衛芳德）創立流派「劉衛流」，名稱源自祖師的姓氏「劉」和自己的姓氏「衛」，由此推斷如如公本姓劉，而劉衛流的文獻把ルールーコウ的漢字記作 [[劉龍公，其真實姓名可能是劉龍公或劉龍。而宮里榮一則把ルールーコウ推論為**劉良興**。

對於如如哥的真實姓名和身份尚有其他說法，如金城昭夫認為他是永春白鶴拳的鄭禮（尊稱鄭禮公）。也有人從當時歷史背景推斷「如如哥」只是個掩飾身份的化名，當時太平天國起事失敗，清廷大舉追殺福建的反清人士，不少人四處逃亡或改名換姓避難，如如哥亦可能因此隱姓埋名逃避追捕，甚至其弟子也未必知道其真實姓名。

綜合以上說法，如如哥即謝崇祥一說並不可靠，其真實姓名及身份仍有待考證。

## 參見

* 周子和：上地流空手道創立者上地完文（齊氏）的中國師父。

## 參考文獻

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如妃

**恭順皇貴妃**（1787 年 —1860 年 4 月 23 日），鈕祜祿氏。滿洲鑲黃旗人。主事善慶之長女，嘉慶帝之皇貴妃。

## 生平

乾隆五十二年出生。恭順皇貴妃雖然並非出自嫡流大宗，但也是官宦世家出身。

嘉慶六年四月十五日入宮，封為**如貴人**。

嘉慶九年十二月十八日，嘉慶帝詔封已懷孕的如貴人鈕祜祿氏為如嬪。嘉慶十年二月初八日戌時，生皇八女，距離其族姐皇后鈕祜祿氏誕下四阿哥綿忻早兩個時辰。同年六月初四日，行冊封禮，冊封貴人鈕祜祿氏為如嬪。值得一提，如嬪在儲秀宮接冊寶時，皇后亦居儲秀宮，可能因為兩人當時均撫育孩子（如嬪於二月初八日誕下皇八女、皇后於二月初九日誕下皇四子），而同居一宮，以便照料。

嘉慶十五年九月二十日，嘉慶帝詔封已懷孕的如嬪為如妃。嘉慶十六年正月廿五日巳時，生皇九女慧愍固倫公主，同年四月初二日，正式冊封如嬪為如妃。如妃在鍾粹宮接冊印，未知何時遷宮。嘉慶十九年二月二十七日丑時，生皇五子惠端親王綿愉，嘉慶帝命熱河總管嵩年、俊山分別前往熱河避暑山莊廣元宮前殿、後殿拈香，以向碧霞元君還願。

嘉慶二十五年十二月，道光帝晉尊**皇考如貴妃**，與榮嬪梁氏同居**壽中宮**。道光二十六年，晉尊為**皇考如皇貴妃**。根據《清實錄》道光二十七年十一月己卯條，有關「現在如皇貴妃患恙，尚未痊癒」的記錄，不排除晉封她為皇貴妃，是因為她患上重病的可能性。

道光三十年正月，咸豐帝晉尊**皇祖如皇貴太妃**。鈕祜祿氏在宣宗妃嬪遷至壽康宮區域之前，已從壽中宮搬到了壽安宮西所萱壽堂居住。

咸豐十年正月二十六日，搬運如皇貴太妃隨使什物到圓明園；閏三月初三日未刻，如皇貴太妃在圓明園薨逝，享壽七十四歲，賜諡**恭順皇貴妃**。內務府奉旨安排吉祥轎一頂將太妃的遺體走德勝門和地安門移送至景山東側的吉安所；閏三月初四日巳時，太妃遺體殮入金棺；三月初五日，禮部尚書等大臣啟奏咸豐帝，請示是否輟朝。咸豐帝硃批曰不必輟朝。在恭順皇貴妃金棺奉移之前，咸豐帝特地將總管內務府大臣明善召到避暑山莊，面諭奉移時由明善沿途照料，「一切俱從簡辦理」，沿途不搭蓋蘆棚，覓店安奉金棺。

咸豐十一年八月，萱壽堂正殿等處收存著恭順皇貴妃什物，殿門平日被封鎖。不過因為要修理壽安宮房間，所以將萱壽堂等處殿門開啟，由總管太監跟同首領太監等，按款查收、登記帳簿，交敬事房暫存，以備呈覽。

## 軼事

嘉慶十年，堂郎中佛鐘等員一時疏忽，沒有注意到月折內的「如嬪」錯寫成「茹嬪」，因而被照例察議。

## 家族

* 七世祖：額亦都。
* 六世祖：圖爾格，生母武功郡王禮敦巴圖魯之女，娶覺羅氏。
* 五世祖：科普索，官至護軍統領。
* 高祖父：奢特琿，襲輕車都尉，官至頭等侍衛兼侍衛什長，娶正藍旗滿洲納喇氏，內大臣費揚古之女。
* 曾祖父：博色，襲騎都尉及佐領，官至頭等侍衛擢侍衛領班，娶正黃旗滿洲赫舍里氏，禮部尚書帥顏保之女（即康熙帝孝誠仁皇后、平妃之堂姑）。
* 祖父：達祿，官至印務章京，娶正白旗滿洲必祿氏，守備布爾泰之女。
* 父：善慶，以步軍統領衙門筆帖式，授本衙門主事，嘉慶三年去世。嫡妻鑲黃旗滿洲富察氏，知府官登之女（即同治帝淑慎皇貴妃之曾祖姑），生於乾隆二十三年六月二十三日，卒於乾隆四十六年八月十九日；繼妻內務府正黃旗楊氏（生母），刑部侍郎虔禮保之女（屬內務府正黃旗漢軍、光緒十五年（1889 年）己丑科進士楊鍾羲家族）。
* 兄弟：哥哥長廉、弟弟長文、長喜（娶肅恭親王永錫之女）、長林。
* 妹：二妹，生於乾隆五十八年，肅恭親王永錫之第四子副都統敬徵之繼妻；三妹，生於嘉慶二年，知州覺羅福善第六子景慶之嫡妻。

## 影視作品

* 電視劇

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《清史稿 / 卷 214》，出自趙爾巽《清史稿》

　
:

## 參考

* 清史稿后妃傳
如姬

**如姬**（？—？），中國戰國七雄之一魏國魏安僖王的寵姬。其父被人所殺，她欲報仇，三年而不得，信陵君幫助她，派門客將其殺父仇人殺死。前 260 年 — 前 258 年，秦國在長平之戰大勝後圍攻趙國首都邯鄲（邯鄲之戰）。信陵君想救趙國，請如姬盜得發兵的虎符，奪得大將晉鄙的兵權，之後親自領兵擊敗秦軍，解了趙國邯鄲之圍，史稱「竊符救趙」。

## 影視形象

* 《東周列國戰國篇》劉威葳 飾演 如姬
* 《虎符傳奇》楊冪 飾演 如姬

## 注釋
如宝

**如寶**（？—815 年），又作**安如寶**，唐代西域僧人，律宗傳人，為鑒真和尚子弟。

## 生平

如寶相傳為西域安國人，二十餘歲時隨鑒真東渡日本，並在鑒真主持下授具足戒。此後他被派往下野藥師寺擔任戒師。鑒真圓寂前將唐招提寺託付於法載、義靜、如寶等諸位弟子，而如寶後來也繼法載、義靜成為了唐招提寺的住持。現今唐招提寺的金堂、鍾鏤、經樓等都是在其主持下建造的。他於延曆十六年（797 年）任律師，大同元年（806 年）出任少僧都。平安時代，他曾為桓武天皇及其后妃與皇太子授戒。弘仁六年（815 年）正月，如寶在唐招提寺圓寂，享壽八十有餘。其日本弟子豐安繼其之後任唐招提寺住持。 

## 參考文獻
如实陈述

《**如實陳述**》（韓語：**본 대로 말하라**），為韓國 OCN 於 2020 年 2 月 1 日起播出的週末原創電視劇，由金尚勛導演與高英宰、韓基賢作家合作打造。此劇講述難搞的天才側寫師和看過就能如實記住的超能刑警合作，兩人一起追蹤被認為已經死了的殺人魔的故事。

台灣由 friDay 影音獨家跟播，於週日一上午 10 點更新上線。

## 演員陣容

### 主要人物

### 廣域搜查隊

### 吳賢宰周邊人物

### 車秀英周邊人物

### 女大學生失蹤案

### 電視台直播節目殺人案

### 兒童誘拐綁架案

### 那傢伙周邊人物

### 其他角色

## 原聲帶

* Part.1（發行日期：2020 年 2 月 8 日）
* Part.2（發行日期：2020 年 2 月 15 日）
* Part.3（發行日期：2020 年 2 月 22 日）
* Part.4（發行日期：2020 年 2 月 29 日）
* Part.5（發行日期：2020 年 3 月 7 日）
* Part.6（發行日期：2020 年 3 月 14 日）

## 收視率

* 收視最低的集數以**藍色**表示，收視最高的集數以**紅色**表示，而空格則表示該集的收視沒有相關數據。

## 參考資料

## 外部連結

* 韓國 OCN 官方網站（韓文）
* 台灣八大官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（繁體中文）
* Daum 上《如實陳述》的資料（韓文）
* NAVER 上《如實陳述》的資料（韓文）