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奴兒干都司

**奴兒干都司**（女真文： nu ru (g)ə(n)），亦稱「**奴爾干都司**」或「**努爾干都司**」，全稱為**奴兒干都指揮使司**，是明朝前期曾設置於黑龍江、烏蘇里江以東、松花江以及嫩江流域的招撫機構，為明政府管轄黑龍江口、烏蘇里江流域的羈縻機構，並非統治機關。治所位於黑龍江下游東岸靠近入海口的奴兒干城。

## 招撫女真

明太祖北伐後，黑龍江奴兒干地區先前依附元朝的部落首領多歸降明朝，並請求參照元朝征東元帥府（又稱征東招討司）舊制進行冊封。

永樂元年（1403 年）明成祖設立建州衛（今黑龍江省東寧市附近），以阿哈出為指揮使。派邢樞等傳諭奴兒干（元朝征東元帥府舊地，今俄羅斯尼古拉耶夫斯克特林），正式招撫諸部。擴大明朝東疆。十二月，設立兀者衛（今黑龍江省綏化市附近）。

永樂二年（1404 年），設置奴兒乾等羈縻衛所，其後在當地相繼建衛所多達 130 餘。不過，這些衛所與奴兒干都司不相轄屬。永樂三年（1405 年）設立毛憐衛（今吉林省圖們市附近）。永樂六年（1408 年）在女真地區，設立自在州（今遼寧省遼陽市）、安樂州（今遼寧省開原市北），招撫女真人。

## 建制都司

永樂七年（1409 年）明政府設置奴兒干都指揮使司作為管轄奴兒干地區的招撫機構。永樂九年（1411 年）正式開始行政管轄權。都司的主要官員初為派駐數年而輪調的流官，後為當地部落領袖所世襲。

永樂十一年（1413 年）在奴兒干都司官衙所在地附近原有觀音堂的基礎上建永寧寺，並立有永寧寺碑。據永寧寺記記載奴兒干都司與東北 130 多個衛所不相轄屬，非常設機構。

轄區內主要居民為蒙古、達斡爾、女真、吉里迷（尼夫赫人、囊哈兒衛）、鄂羅克人 (兀列河衛、波羅河衛) 等族人民，分置羈縻衛所，以各族首領為各衛所都督、都指揮、指揮、千戶、百戶、鎮撫等職，給予印信。據《明史》記載，到萬曆年間增加到奴兒干都司有衛 384，所 24，站 7，地面 7，寨 1。都司治所奴兒干城在黑龍江下游東岸，下距黑龍江口約兩百公里，上距沿途設置驛站，吉林船廠約兩千五百公里。明宣宗即位後，奴兒干都司於宣德九年（1434 年）正式廢棄，共持續 25 年。

## 管轄範圍

奴兒干都司管轄範圍西起斡難河（今鄂嫩河），北至外興安嶺，東抵日本海，南接圖們江上游，西達韃靼蒙古。奴兒干與內地的郵傳通信主要幹線是海西東水陸城站，北起都司治所特林之西的滿涇站，中經四十五個驛站，南抵底失卜站，經遼東都司直達北京，交通全程達兩千五百公里。亦海外的庫頁島的北半部（是尼夫赫人和鄂羅克人的居住地）入貢。

奴兒干都司與內地統治方式不同，主要是採取歷代封建王朝統治邊疆時較為常見的羈縻方式。從其設立的永寧寺碑看，永樂七年（1409 年）明政府設置奴兒干都指揮使司，1413 年明朝政府官員亦失哈第二次奴兒干之行時建永寧寺立第一座永寧寺碑，到 1432 年亦失哈第十次（也是最後一次）奴兒干之行，重建該寺並於 1433 年立「重修永寧寺碑」。

奴爾干都司是地方最高一級的軍政合一統治機構，直隸於明朝中央政府。明王朝其對於東北邊疆地區的統治並非像內地各省一樣直接掌管，而是僅在重要地點設軍事據點及發展交通路線，各族實質上仍由各部族自行統治。明成祖之後，明王朝對於經營東北不甚重視，隨著女真內部之間的鬥爭和部族遷徙，奴兒干都司於宣德九年（1434 年）正式廢棄，前後共持續 25 年。

雖然奴兒干都司短暫的時間裡被宣宗裁撤，然而仍有記載宣德七年時亦失哈第九次巡視奴兒干都司，而且在宣德八年時奴兒干都司重新恢復（但正如上段所講，在第二年即宣德九年奴兒干都司又被重新廢棄），明英宗時期在今庫頁島的北半部地區設立衛所管轄，而且明朝官方仍然在東北地區有極高的統治權，可以發配審判當地各民族罪犯

## 後續

1616 年，努爾哈赤在東北建立後金，明朝滅亡後，原屬奴兒干地區為清朝管轄。後來其中烏蘇里江以東部分地區於 1860 年第二次鴉片戰爭後被迫割讓給沙皇俄國。今著名城市有伯力（俄稱哈巴羅夫斯克）、阿穆爾河（黑龍江）畔共青城等。亦永寧寺碑，清代烏蘇里江以東領土割讓給沙俄後，1885 年曹廷杰曾冒險拓回碑文，1904 年歸於海參崴的兩個博物館。

## 參考文獻

### 參考圖書

* 李林楠《陰影下的大帝 —— 明太宗朱棣》
* 李林楠 《永樂之治：朱棣傳》
* 譚其驤《中國歷史地圖集》

## 參見

* 明朝都司衛所列表 #羈縻衛所
* 羈縻
* 永寧寺
* 《永寧寺碑》：亦失哈、曹廷杰
奴利斯塔尼語

**努利斯坦語支**（努利斯坦語言；Nuristani languages；Kafiri languages）是印度 - 伊朗語族三大語支之一，使用人口約 13 萬人，主要位於阿富汗東部及巴基斯坦開伯爾 - 普什圖省吉德拉爾縣，該地區人口為努里斯坦人。此前，該語支常被劃入印度 - 雅利安語支內，但最終被單獨劃為印度 - 伊朗語族的第三語支，

## 註釋

## 參考文獻

## 參閲

* 帕夏伊語言 (Pashayi languages)
* 俾路支語

## 外部連結

* Reiko and Jun's Japanese Kalash Page （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） (in English)
* Hindi/Urdu-English-Kalasha-Khowar-Nuristani-Pashtu Comparative Word List （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Richard Strand's Nuristân Site （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） This site is the primary source on the linguistics and ethnography of Nuristân and neighboring regions, collected and analyzed over the last forty years by the leading scholar on Nuristân.

template:Nuristani languages
奴化

**同化教育**是外來民族在其他國家（地區）淪陷區或殖民地對其原住民實施的精神控制法，目的在於消除淪陷區原住民對侵略者的仇恨，將淪陷區或殖民地原住民按照適合於侵略者需求的方式生活而進行的對原住民的洗腦過程。對於淪陷區的原住民來說，此舉將破壞他們原有的一切民俗習慣與信仰，其後代將無法得知侵略的真相，反而為侵略者進行服務。例如在自然界中，蓄奴蟻會襲擊其他螞蟻的巢穴，從而搶奪其幼蟲並撫育成為成蟲為自己服務。

同化教育令統治者接受對方貞忠，有利管治。

## 參見

* 同化
* 殖民統治
* 剃髮易服
* 皇民化運動
奴发

**拜利德考古遺址公園**（英語：Al-Baleed Archaeological Park）是聯合國教科文組織世界遺產乳香之路的組成部分，位於阿曼的佐法爾省省會塞拉萊。

公園內的考古遺址是**祖法兒古城**（阿拉伯語：ظفار‎，Z̧afār/Z̧ufār）的主要遺蹟。祖法兒是中世紀中東重要的乳香貿易港口，位於塞拉萊的拜利德區（阿拉伯語：البليد‎，Al Balīd）和魯巴特區（阿拉伯語：الرباط‎，Ar Rubāţ）一帶；佐法爾省即得名於此古城。《諸蕃志》作**奴發**，《西洋番國志》《瀛涯勝覽》《順風相送》作**祖法兒**，《鄭和航海圖》《星槎勝覽》作**佐法兒**，《大明會典》《淵鑒類函》作**左法兒**，《禮部志稿》作**色佛哷**。

公園內還包含乳香之路博物館和拜利德潟湖（阿拉伯語：خور البليد‎，Khawr al Balīd）。

## 參見

* 乳香之路
* 佐法爾省

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・方輿彙編・邊裔典・祖法兒部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《明史卷三百二十六》，出自《明史》
奴可郡

**奴可郡**（日語：奴可郡／ぬかぐん _Nuka gun_ \*/?）是過去屬於備後國的郡。已於 1898 年 10 月 1 日與三上郡、惠蘇郡合併為比婆郡。過去的轄區現已全數被併入莊原市。

郡名是源自「**ぬか**るみの多い土地」（多泥濘的土地）的意思。

## 歷史

### 年表

* 1889 年 4 月 1 日：實施町村制，**奴可郡**下轄：小奴可村、久代村、西城村、帝釋村、田森村、東城村、美古登村、八鉾村、八幡村。（9 村）
* 1898 年 2 月 10 日：（2 町 7 村）
  * 西城村改制為西城町。
  * 東城村改制為東城町。
* 1898 年 10 月 1 日：三上郡、惠蘇郡、奴可郡合併為比婆郡。

## 參考資料
奴喀希法島

**努庫希瓦島**（**Nuku Hiva**）是法屬玻里尼西亞馬克薩斯群島西北部的一座火山島，位處太平洋，面積 339 平方千米，是馬克薩斯群島中面積最大的島嶼。

島上多為森林茂密的山地，有很多玻里尼西亞人的石頭房子，堡壘和廟宇。第一位看到努庫希瓦島的西方人是法國航海家艾蒂安・馬爾尚（Étienne Marchand ，1791 年）。1813 年，美國海軍軍官戴維・波特（David Porter）將其命名為「麥迪遜島」（Madison Island）並宣布該島為美國領土。然而，法國於 1842 年吞併了整個馬克薩斯群島並在島上建立了一座堡壘。

19 世紀，努庫希瓦島上有小規模的檀香貿易，後來該島逐漸成為捕鯨者的休息停靠地。島上氣候溫暖濕潤，盛產椰肉和水果。南岸的泰奧哈埃（Taiohae）為主要港口，同時也是馬克薩斯群島的行政中心。

19 世紀 40 年代，美國作家赫爾曼・梅爾維爾曾到過此地，1846 年他發表的首部小說《泰皮》（Typee）就是以努庫希瓦島為背景。

在過去幾個世紀，努庫希瓦島曾以「食人族」的傳聞而聞名。過去曾發生旅客失蹤，經警方調查後懷疑遭毒手的事件。

* * * * * *

## 參考資料

## 外部連結

* Nuku Hiva information, with map, from Tahiti Nui Travel
* Nuku Hiva travel and attraction guide
* Nuku Hiva information
* Presidency of French Polynesia article on Nuku Hiva （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奴国

**奴國**是日本彌生時代的部落，目前推測是位於今天的日本九州福岡縣西部區域，包括現在的福岡市、春日市、那珂川市、大野城市，存在時間約在公元 1 世紀至 3 世紀之間，亦是最早入貢中國的部落小邦。

根據《後漢書・東夷傳》所載，公元 57 年奴國國王向光武帝入貢。獲賜漢委奴國王印，國王受封倭奴國王。這印在江戶時代挖掘出，《魏志倭人傳》中也提到此國，在當時有二萬戶人口。

## 注釋

## 外部連結

* 卑彌呼外交記録・倭奴國王 （日語）
奴奈加波比賣命

**沼河比賣**（ヌナカワヒメ）亦可寫作**沼河姬**或**奴奈川姬**，為《古事記》的記述，祂是日本神話裡出現的女神。

## 概要

### 古事記之記載

依照《古事記》上卷的記錄，八千矛神（即大國主神）向高志國的**沼河比賣**求婚，以詩歌吟唱曰：

而**沼河比賣**躲在屋內，亦以詩歌回覆曰：

由於《古事記》以上古日語記述，這兩首詩歌翻譯成現代的日語便成為：

翻譯成中文則為：

雖然當晚兩人沒有結婚，但隔夜即結成連理。

## 解說

依據新潟縣糸魚川市當地居民的口傳故事，大國主神和沼河比賣生下了建御名方神，該神自姬川進入諏訪，成為諏訪大社的主祭神；而《先代舊事本紀》卷第四地祉本紀亦提及建御名方神乃沼河比賣（或稱高志沼河姬）之子。《出雲國風土記》島根郡美保鄉條記述，**奴奈宜波比賣命**為高志國坐神「意支都久辰為命」之孫、「俾都久辰為命」之女，和大穴持命（即大國主神）育有御穗須須美命。

另外，由於發源自長野縣北安曇郡白馬村的姬川，流經新潟縣糸魚川市入日本海；姬川的「姬」即出自奴奈川姬。現存最古的日語詩歌總集《萬葉集》卷十三有一首（第三二四七首，作者佚名）：

其中「渟名河」即現在之姬川，「流玉」據新潟縣糸魚川市出身的學者相馬御風的考究，應指翡翠。

## 信仰

在日本供奉沼河比賣的神社計有下述：

* 奴奈川神社（新潟縣糸魚川市）
* 能生白山神社（新潟縣糸魚川市）：為奴奈川神社之論社。

## 內部連結

* 大國主神
* 建御名方神

## 參考資料

* 《八百萬の神々 日本の神霊たちのプロフィール》，戶部民夫著，新紀元社，1997 年 12 月，ISBN 978-4883172993。
* 《日本神樣事典》，CR&LF 研究所著，賴又萁譯，商周出版社，2012 年 3 月 11 日，ISBN 9789862721315。

## 外部連結

* （日語）沼河比売ぬなかわひめ （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奴奴干县

**奴奴干縣**（印尼語：Kabupaten Nunukan）是印度尼西亞北加里曼丹省的一個縣，位於加里曼丹島東北部，縣治在奴奴干。奴奴干縣與馬來西亞的沙巴和砂拉越接壤，所轄的石峇迪島因歷史歸屬原因尚未正式劃定邊界，是世界為數不多的跨國島嶼，縣治位於奴奴干島上。

## 行政區劃

奴奴干縣下分為 9 個區（kecamatan），2010 至 2020 年期間另增設 7 個新區，使該縣現有 16 個區：

## 參考資料
奴奴干島

**奴奴干島**（Pulau Nunukan）是印度尼西亞的島嶼，位於加里曼丹島以東，由東加里曼丹省負責管轄，面積 226 平方公里，人口 109,773，人口密度每平方公里 485 人。
奴娃旦歐·辜木

**奴娃旦歐・辜木**（撒奇萊雅語：ci Nuwa Watan o Kumud；1947 年 —2020 年 7 月 2 日），漢名**黃金文**，臺灣花蓮縣花蓮市撒奇萊雅族頭目。

## 生平

奴娃旦歐・辜木（漢名：黃金文）， 撒奇萊雅族人，家中排行第七。學歷為陸軍第一士校、喜信聖經學院。曾任花蓮市國福里里長。

1994 年台灣省北區平地原住民省議員選舉，民主進步黨提名當時四十七歲、從事保險業務的奴娃旦歐・辜木，挑戰已連任兩屆的楊仁福。這是有史以來平地原住民省議員選舉首次有民進黨候選人挑戰，打破同額選舉的記錄。兩人都提出加速增編山地保留地與保護原住民文化及語言的政見，選舉由楊仁福獲勝，之後奴娃旦歐・辜木以作農維生。

陳水扁當選總統後，施行恢復原住民傳統土地權與傳統領域的政策，花蓮市公所便委由奴娃旦歐・辜木等人調查。

奴娃旦歐・辜木回憶祖母每次提及加禮宛事件後，族人輾轉流離的往事，常常都是淚流滿面。帝瓦伊・撒耘的過世刺激了族人決心重建自己的文化。2007 年 1 月 17 日，行政院正式宣布撒奇萊雅族為臺灣原住民第十三族時，族人特地北上到行政院前祭告祖先，由奴娃旦歐・辜木以前頭目身分宣讀正名宣言，將傳統服飾贈與院長蘇貞昌。

正名後，奴娃旦歐・辜木擔任首任原住民族委員會撒奇萊雅族專任委員，也是撒奇萊雅族自治委員會第二任委員長，並為巴拉瑪火神祭主祭。他也持續爭取將達固部灣興建發祥地紀念廣場，祭祀撒奇萊雅族神祇及先祖。

蔡英文政府期間，設置原住民族語言推廣人員，在 2018 年 5 月推動師徒制族語學習。其中，撒奇萊雅族人蔡淑君就是由奴娃旦歐・辜木作老師，自 2019 年 9 月在花蓮市開奇萊雅族研習課。

奴娃旦歐・辜木任自治委員會委員長八年來，領導族人恢復歲時祭儀文化，也和部落青年共同孵育撒奇萊雅語維基百科（維基百科帳號「黃金文」），並編寫哥白尼天體運行論、牛頓運動定律、公平與正義、中華民國教育部、俄羅斯共和國等數百條條目。

2020 年 6 月，奴娃旦歐・辜木因慢性硬腦膜下出血併腦膿瘍、急性腎衰竭及敗血性休克等症症，緊急送醫進行開顱引流手術，次月又因同樣病症再度轉入加護病房急救。7 月 2 日去世，花蓮縣長徐榛蔚、原住民族委員會主委夷將・拔路兒、立委鄭天財、花蓮市長魏嘉賢、議員笛布斯・顗賚、李正文及張美慧等人紛紛到場致哀。原住民族委員會在 7 月 9 日頒給二等原住民族專業獎章；花蓮縣政府在 7 月 11 日以「撒奇萊雅族瑰寶」表揚。

## 參考
奴婢

**奴婢**是古代東亞律令制下與良民相對的賤民的一種，是指受特定主人役使者。奴是男性，婢是女性。奴婢沒有選擇住處與職業的權利，他們可以被買賣，不可逃走，但主子也可能釋放他們。奴婢法律上介於人與物之間。

## 中國奴婢制度

### 出身和生涯

《說文解字》：「婢：女者卑也」；「古代稱罪人的男女家屬沒入官中為奴者」，即「男為奴，女為婢」；傭人身份的侍女通常是平民出身，而賣身為婢的侍婢則是賤民階級；當一個女性成為侍女後，主人往往會替她取一個新名字。家庭生活中，與男主人有性關係的婢女則被稱為婢妾。

中國奴婢制度在秦漢時代已有，戰爭俘虜、犯重罪的人會沒為官奴，在官宮工場與皇家上林苑服役。私奴婢是破產農民投入豪強手下產生，成為私奴婢者，主人往往會為他們取新名字，稱為奴婢名，以示卑屈、順從，當服侍的主人更改時，新的主人有權更改其名字。如《紅樓夢》的花襲人，本名花珍珠，原是賈母的侍婢，後來送給賈寶玉，賈寶玉就為她取名「襲人」。

秦漢以來，貴族、富裕家庭在女兒出嫁時以奴隸、僕役陪嫁亦是習俗。至明清時，丈夫以妻子的陪嫁婢女為妾（婢妾、媵妾），在江浙、福建、廣東等地已是約定俗成的事情。

在律令制前主人殺奴隸沒罪，但唐朝後期有著名女詩人魚玄機因殺害婢女，就被判處死刑處死，可見奴婢得到較多保障。之後主人不可再私自處罰（不可擅自黥面）。宋代漸以僱傭制取締，但元代滅金的過程掠民為奴相當嚴重，被掠之金人稱之為驅口，又稱之為官戶或監戶，而蒙古帝國最大驅口來源為室韋部的世仇蔑兒乞人，
明清之後私奴婢制逐漸廢止，有些轉為長工，到 19 紀世紀還有苦力制。

宋代，主人稱女婢「丫頭」，一般人稱未婚女婢為「妮」「小妮子」「小鬟」。奴僕們稱男主人「郎君」，女主人「娘」，稱未婚的主家小姐「小娘子」。官員一般稱家奴為「院子」，稱主管雜事的僕人（管家）為「內知」或「宅老」。

光緒三十二年上海發生黎王氏案，兩江總督南洋大臣周馥上「禁革買賣人口折」，修律大臣沈家本開始著手整理大清律例內關涉奴婢諸條，但碰到內外保守勢力及王親貴族等既得利益者制肘，此案一直被擱置到宣統年間，方奏請辦理。中華民國成立後，南京臨時政府依約法及臨時大總統宣言開始廢除奴婢制度，但北洋政府並未頒布相關民法，而延續大清律例致不少人家仍有奴婢。1926 年中華民國參與國際聯盟於日內瓦簽署《禁奴公約》，1928 年北伐成功後，頒布相關法律奴婢制被徹底廢除。

## 日本奴婢制度

日本奴婢制度在邪馬台國時代已有（卑彌呼有侍婢千人，死時以百個奴婢陪葬）。奈良時代律令制下五色之賤中奴婢分官奴婢與私奴婢；律令制崩壊後，900 年代奴婢制度廢止，但奴婢改成農奴制、部落民繼續生存至明治 4 年，日本的奴婢主要從事家內工作而不是社會生產主力。明治 4 年（1871 年）差別階級解放令發布，包括諸多政策連同農奴制一同被名義上廢除。但娼優藝妓等人口買賣一直延續到二次大戰後。

## 朝鮮奴婢制度

奴婢在朝鮮半島很早出現，在扶餘殺人與謀反犯人家族也沒入為奴婢。

李氏朝鮮時代奴婢是賤民，李成桂在建國後實施奴婢辨正法，分配奴婢給功臣在功臣田上耕作。他們有些可以保留自己財產，婢女也有可能嫁給良民、中人或兩班，白丁成為賤妾。但因為從母法他們多數與自己同類結婚。奴婢來源有犯法的良民與債奴。

朝鮮的奴婢其實較接近農奴（他們是兩班與鄉班財產，逃走會被追捕（推刷），即是推奴，兩班們也可以用他們交換家畜），朝鮮有專門機構捕盜廳與推刷都監管理奴婢，壬辰倭亂後批准以戰功納粟脫籍，在 1801 年部分廢止官奴婢制度，在甲午改革後廢除身分制度，在 20 世紀後正式廢止官私奴婢制度。

## 臺灣奴婢制度

泰雅族稱奴婢為『Qnyatan』。

## 另見

* 侍女
* 奴隸制度
* 奴才

## 注釋

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・明倫彙編・家範典・奴婢部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

* 趙岡：〈紅樓夢與中國傳統的奴婢制度（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）〉。
奴尔·穆罕默德

**達浦生**（1874 年 —1965 年 6 月 21 日），原名**鳳軒**，經名**奴爾・穆罕默德**，男，江蘇六合（今南京市六合區）人，中國伊斯蘭教學者、阿訇。欽察人後人。

## 生平

達浦生幼時曾在六合南寺、常巷清真寺學習，後在北京牛街清真寺王浩然阿訇處當海里凡。回鄉後建立回民廣益小學。1905 年，代理牛街禮拜寺教長。1907 年，任牛街禮拜寺回文師範學堂校長。中華民國成立後，他前往蘭州，時任甘肅提學使馬鄰翼任命其為甘肅省回民勸學所所長兼省視學。1920 年左右到上海，在回商辦的協興公司任職，還曾任福佑路清真寺教長。1928 年，他與馬福祥創立上海伊斯蘭師範學校並任校長（馬福祥為董事長）。

抗日戰爭期間，他前往埃及、沙烏地阿拉伯、印度等地，爭取國際輿論支持中國抗日，並撰寫了《告全世界穆斯林書》。回國後，將原上海伊斯蘭師範學校遷往平涼，改為平涼伊斯蘭師範學校（後又改為國立隴東師範學校）並繼任校長。1941 年前往重慶，出任國民參政會參政員。其後，又嘗在寶雞、張家川、西安、南京、上海等地居住。中華人民共和國成立後，曾擔任過第一、二屆朝覲團團長、中國伊斯蘭教協會副主任、中央民族事務委員會委員、全國人大代表、全國政協常委、中國伊斯蘭教經學院院長等職。1965 年在北京歸真。

## 參考資料
奴尔也夫·巴吾东

**奴爾也夫・巴吾東**（？—？）維吾爾族，籍貫不詳，中國人民解放軍將領。

## 生平

奴爾也夫・巴吾東早年參加三區革命，加入民族軍。1949 年底，民族軍改編為中國人民解放軍第一野戰軍第一兵團民族第五軍。1951 年 1 月，該軍在伊寧改編為中國人民解放軍第五軍。1950 年 1 月至 1951 年 6 月，奴爾也夫・巴吾東擔任第五軍政治部主任兼伊犁軍區政治部主任。他是第五軍及伊犁軍區歷史上第一位政治部主任。

## 參考文獻
奴尔乡

**奴爾鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區和田地區策勒縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

奴爾鄉下轄以下地區：

其曼巴格村、​庫木巴格村、​亞巴格村、​阿克塔什村、​托萬阿其瑪村、​亞勒古孜巴格村、​阿其瑪村、​阿熱庫木村、​都木村、​熱再克村、​恰塔什村、​巴格貝希村、​瓊庫勒村、​喀什也爾村、​雖力蘭干村、​布藏村、​亞其村和薩爾龍村。

## 參考資料
奴尔伯克

**奴爾伯克**（？—1951 年）漢名**郝登榜**，維吾爾族，籍貫不詳，中華民國政治人物。

## 生平

曾遭到新疆統治者盛世才羈押 7 年，出獄後擔任新疆省政府社會處副處長。民國三十五年（1946 年）春，出任和田專員。同年 11 月，和田區開始依照《十一項和平條款》開展民主選舉，發生槍擊選民的流血事件。在民眾抗議及三區代表的堅持下，新疆省政府於民國三十六年（1947 年）2 月，將他予以免職。中華人民共和國成立後，1951 年被公審處決。

## 參考文獻
奴尔巴格街道

**奴爾巴格街道**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區和田地區和田市下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

奴爾巴格街道下轄以下地區：

托格拉克阿勒迪社區、​納爾巴格社區、​英巴扎社區、​烏魯木齊北路社區和沙吐社區。

## 參考資料
奴尔干

**奴兒干**（一作**奴爾干**、**努爾干**或**弩兒哥**）可以指：

* 奴兒干城，位於今俄羅斯境內的黑龍江下游東岸特林，元朝東征元帥府與明朝奴兒干都司治所所在地。
* 奴兒干都指揮使司，簡稱「奴兒干都司」，明朝前期管轄黑龍江、烏蘇里江等流域的地方軍政機構，治所奴兒干城。
奴尔干城

**特林**（俄語：Тыр）是俄羅斯遠東哈巴羅夫斯克邊疆區的一座城市，位於烏利奇斯基區，黑龍江下游右岸，黑龍江幹流與最後一條大型支流阿姆貢河（中國清代稱興滾河）交匯處，與黑龍江入海口附近城市阿穆爾河畔尼古拉耶夫斯克（廟街）直線距離約 65 公里。

## 歷史

特林在中國古代文獻稱為**奴兒干城**，又稱**弩兒哥**。據《大元大一統志》第二卷所載：「東北曰哈州，曰奴兒干，城皆渤海、遼、金所建」。元朝和明初時分別為征東元帥府與奴兒干都司的治所所在地。元世祖忽必烈時期曾下令以奴兒干為大本營，三次派兵渡海遠征骨嵬（庫頁島）。在奴兒干有一座「觀音堂」廟宇，後明朝宦官亦失哈在巡視奴兒干都司所轄地區時，在其基礎上建立了一座供奉觀世音菩薩的佛寺，即永寧寺，並立永寧寺碑。明亡後清朝繼承此地，但 19 世紀以後根據《中俄北京條約》被割讓予俄羅斯帝國。1995-2000 年，俄羅斯海參崴的考古學家發掘了永寧寺遺蹟，並出土了明代的佛像、貨幣、寺院基石以及大量的屋瓦等文物。

## 文獻

* 阿爾特米亞夫 A. R.《奴兒干永寧寺遺跡和碑文：15 世紀的北東亞和民族阿伊努》北海道大學出版會，2008 年 ISBN 9784832966987

## 參見

* 野人女真
奴尔干都司

**奴兒干都司**（女真文： nu ru (g)ə(n)），亦稱「**奴爾干都司**」或「**努爾干都司**」，全稱為**奴兒干都指揮使司**，是明朝前期曾設置於黑龍江、烏蘇里江以東、松花江以及嫩江流域的招撫機構，為明政府管轄黑龍江口、烏蘇里江流域的羈縻機構，並非統治機關。治所位於黑龍江下游東岸靠近入海口的奴兒干城。

## 招撫女真

明太祖北伐後，黑龍江奴兒干地區先前依附元朝的部落首領多歸降明朝，並請求參照元朝征東元帥府（又稱征東招討司）舊制進行冊封。

永樂元年（1403 年）明成祖設立建州衛（今黑龍江省東寧市附近），以阿哈出為指揮使。派邢樞等傳諭奴兒干（元朝征東元帥府舊地，今俄羅斯尼古拉耶夫斯克特林），正式招撫諸部。擴大明朝東疆。十二月，設立兀者衛（今黑龍江省綏化市附近）。

永樂二年（1404 年），設置奴兒乾等羈縻衛所，其後在當地相繼建衛所多達 130 餘。不過，這些衛所與奴兒干都司不相轄屬。永樂三年（1405 年）設立毛憐衛（今吉林省圖們市附近）。永樂六年（1408 年）在女真地區，設立自在州（今遼寧省遼陽市）、安樂州（今遼寧省開原市北），招撫女真人。

## 建制都司

永樂七年（1409 年）明政府設置奴兒干都指揮使司作為管轄奴兒干地區的招撫機構。永樂九年（1411 年）正式開始行政管轄權。都司的主要官員初為派駐數年而輪調的流官，後為當地部落領袖所世襲。

永樂十一年（1413 年）在奴兒干都司官衙所在地附近原有觀音堂的基礎上建永寧寺，並立有永寧寺碑。據永寧寺記記載奴兒干都司與東北 130 多個衛所不相轄屬，非常設機構。

轄區內主要居民為蒙古、達斡爾、女真、吉里迷（尼夫赫人、囊哈兒衛）、鄂羅克人 (兀列河衛、波羅河衛) 等族人民，分置羈縻衛所，以各族首領為各衛所都督、都指揮、指揮、千戶、百戶、鎮撫等職，給予印信。據《明史》記載，到萬曆年間增加到奴兒干都司有衛 384，所 24，站 7，地面 7，寨 1。都司治所奴兒干城在黑龍江下游東岸，下距黑龍江口約兩百公里，上距沿途設置驛站，吉林船廠約兩千五百公里。明宣宗即位後，奴兒干都司於宣德九年（1434 年）正式廢棄，共持續 25 年。

## 管轄範圍

奴兒干都司管轄範圍西起斡難河（今鄂嫩河），北至外興安嶺，東抵日本海，南接圖們江上游，西達韃靼蒙古。奴兒干與內地的郵傳通信主要幹線是海西東水陸城站，北起都司治所特林之西的滿涇站，中經四十五個驛站，南抵底失卜站，經遼東都司直達北京，交通全程達兩千五百公里。亦海外的庫頁島的北半部（是尼夫赫人和鄂羅克人的居住地）入貢。

奴兒干都司與內地統治方式不同，主要是採取歷代封建王朝統治邊疆時較為常見的羈縻方式。從其設立的永寧寺碑看，永樂七年（1409 年）明政府設置奴兒干都指揮使司，1413 年明朝政府官員亦失哈第二次奴兒干之行時建永寧寺立第一座永寧寺碑，到 1432 年亦失哈第十次（也是最後一次）奴兒干之行，重建該寺並於 1433 年立「重修永寧寺碑」。

奴爾干都司是地方最高一級的軍政合一統治機構，直隸於明朝中央政府。明王朝其對於東北邊疆地區的統治並非像內地各省一樣直接掌管，而是僅在重要地點設軍事據點及發展交通路線，各族實質上仍由各部族自行統治。明成祖之後，明王朝對於經營東北不甚重視，隨著女真內部之間的鬥爭和部族遷徙，奴兒干都司於宣德九年（1434 年）正式廢棄，前後共持續 25 年。

雖然奴兒干都司短暫的時間裡被宣宗裁撤，然而仍有記載宣德七年時亦失哈第九次巡視奴兒干都司，而且在宣德八年時奴兒干都司重新恢復（但正如上段所講，在第二年即宣德九年奴兒干都司又被重新廢棄），明英宗時期在今庫頁島的北半部地區設立衛所管轄，而且明朝官方仍然在東北地區有極高的統治權，可以發配審判當地各民族罪犯

## 後續

1616 年，努爾哈赤在東北建立後金，明朝滅亡後，原屬奴兒干地區為清朝管轄。後來其中烏蘇里江以東部分地區於 1860 年第二次鴉片戰爭後被迫割讓給沙皇俄國。今著名城市有伯力（俄稱哈巴羅夫斯克）、阿穆爾河（黑龍江）畔共青城等。亦永寧寺碑，清代烏蘇里江以東領土割讓給沙俄後，1885 年曹廷杰曾冒險拓回碑文，1904 年歸於海參崴的兩個博物館。

## 參考文獻

### 參考圖書

* 李林楠《陰影下的大帝 —— 明太宗朱棣》
* 李林楠 《永樂之治：朱棣傳》
* 譚其驤《中國歷史地圖集》

## 參見

* 明朝都司衛所列表 #羈縻衛所
* 羈縻
* 永寧寺
* 《永寧寺碑》：亦失哈、曹廷杰
奴尔河

**奴爾河**，位於中華人民共和國新疆維吾爾自治區和田地區策勒縣東部的一條河流，發源於崑崙山支脈喀什塔什山北坡冰川區，由提約奴哈河、拉龍河、大龍河三支源流於奴爾鄉都木村附近匯合而成，匯合口以下河段向北偏東方向流，經奴爾水利樞紐後出山口，向北流經奴爾鄉和新疆生產建設兵團第十四師一牧場（崑玉市昆牧鎮）所轄灌區後轉東北流，河床變寬，洪水在廣闊的沖積扇上漫流、滲入地下。約 30 千米後右岸與薩依巴格河下遊河道匯合後轉向北流；又經約 30 千米，下游形成多股泉水溪流，經泉水溝分別注入下游 6 座蓄泉水庫，在 315 國道南側有豐收水庫、卡爾蘇水庫、紅旗水庫，北側有卡提亞水庫、甫那克水庫、卡爾曼水庫，灌溉達瑪溝鄉和固拉合瑪鎮的農田，余水散入北部塔克拉瑪干沙漠中。山口以上河長 37 千米，流域面積 736 平方千米，年均徑流量約 1.7 億立方米。

 

## 參考資料
奴尔莫合买提·沙提洛夫

**奴爾莫合買提・沙提洛夫**（1921 年 —？）維吾爾族，新疆伊犁人，中國人民解放軍將領。

## 生平

1947 年 10 月參加三區革命民族軍。1950 年加入中國共產黨。1950 年 12 月至 1952 年 12 月，任新疆軍區政治部副主任。1952 年 12 月至 1954 年 10 月，任中國人民解放軍第五軍副政委。1953 年 4 月至 1956 年，任伊犁軍區副政委。

## 參考文獻
奴山打拉

**努山塔拉** （印尼語：Nusantara，印尼語發音:[nusanˈtara]），正式名稱為**努山塔拉國家首都**（印尼語：Ibu Kota Negara Nusantara, IKN Nusantara），是印度尼西亞的擬議首都，將於 2024 年 8 月 17 日（印尼獨立宣言紀念日）落成。該計劃城市將取代自 1945 年以來的國家首都雅加達。該市位於婆羅洲的東海岸，目前是東加里曼丹省的一部分，預計占地 2,560 平方公里，擁有丘陵景觀、森林和海灣。

在建設完成後，努山塔拉市將作為一個新的省份從東加里曼丹分離出來，類似於目前首都雅加達地區。

努山塔拉的興建計畫被視為佐科威總統的一大政績，計畫於 2022 年 7 月正式展開，從土地整建和聯通道路建設開始。第一階段將先針對政府中心地區：包括政府辦公大樓、學校及醫院。原本規畫從印尼各地招集 10 萬名工人來到努山塔拉，然而因為雇用較少當地工人，遭受東加里曼丹省當地民眾的批評。針對這些擔憂，總統佐科維指示努山塔拉首都城市管理局將勞動力增加到 15 萬至 20 萬之間，以確保當地工人參與努山塔拉的發展。

## 簡介

**詞源**

從詞源學上講， Nusantara 這個詞是源自古爪哇語「nusa」（島嶼）+「antara」（以外）的組合詞，可以粗略地翻譯為「外島」（從爪哇島的角度來看）。該語詞最初指的是今天印度尼西亞的滿者伯夷帝國時代被征服的領土。

**名稱**

努山塔拉被選為印度尼西亞的新首都名稱，以傳達「_Wawasan Nusantara_」的願景（爪哇語意思：「印度尼西亞群島的願景」），也凸顯印尼作為群島國家的特色。根據《庫泰王國家譜》（_Salasilah Kutai_）記載，該地區在 13 世紀以前也被稱作 _Nusentara_。

## 歷史

2017 年 4 月，佐科維多多政府考慮將首都從雅加達遷出，並計劃在 2017 年底前完成對印度尼西亞新首都的潛在替代地點的評估。據印度尼西亞國家發展規劃部的一位官員稱，政府決定將印尼首都遷出爪哇。該計劃宣布後不久，佐科威訪問了加里曼丹的兩個替代地點，即東加里曼丹的武吉蘇哈托和加里曼丹中部的帕朗卡拉亞附近的三角區。2019 年 4 月，宣布了一項將所有政府辦公室轉移到新首都的十年計劃。國家發展規劃部推薦了南加里曼丹、中加里曼丹和東加里曼丹三個省，這些省符合新首都的要求，包括相對不受地震和火山影響。

2019 年 8 月 23 日，佐科提交了第 R-34/Pres/08/2019 號總統信函，附有兩項指令：

東加里曼丹的 Kutai Kartanegara Regency 和 Penajam North Paser Regency 的部分地區將被劃分出來，以在印度尼西亞更中心的位置創建一個新的省級規劃城市。該計劃是減少爪哇島與印度尼西亞群島其他島嶼之間發展不平等和減輕雅加達作為印度尼西亞主要樞紐的負擔的戰略的一部分。2022 年 1 月 18 日，印尼國會通過遷都法案，將新首都命名為「努山塔拉」（Nusantara），此命名由時任總統佐科威提出，在印尼語意思為「群島」，並預計自 2024 年開始分階段遷都。

在班邦・蘇珊托諾 (Bambang Susantono) 就任首都城市管理局主席後，全國各省都象徵性地從各自省份具有重要歷史或文化意義的地方送來一些土壤和水，作為新首都奠基石和開工之壺的一部分。中加里曼丹從據說 Tjilik Riwut 打坐的山上帶來了一些泥土。東加里曼丹從 Kutai Kartanegara 王國發跡的 Kutai Lama 帶來水和土壤。東努沙登加拉省從該省的七個縣帶來土壤，而明古魯則從蘇加諾被流放的地方帶來土壤。南加里曼丹從該省受人尊敬的 Ulemas、Zainal Ilmi 和 Syekh Muhammad Al-Banjari 的故居，帶來水和土壤。東南蘇拉威西省則是取用歷史上位於 Baubau 的 Buton 蘇丹國遺址的土壤和水。東爪哇也從前滿者伯夷帝國的遺址帶來類似的東西。

## 參見

* 馬來世界

## 參考文獻
奴工农场

**奴工農場**是南方報業《雲南信息報》等媒體對中國四川省渠縣當局救助站的形容。「得救的」智障人士常遭拷打，受著死亡的威脅。他們所食，如同豬食；所做，如同奴工。附近的村民稱，若做不了工，會消失。奴工住在地底下。然而，救助站地上的房間則是另外一番景象，作為度假山莊，打麻將的人們歡天喜地，夜夜笙歌。

## 基本情況

### 三面懸崖，百畝農田

### 村民挖到逃跑者屍體

## 當局反應

2010 年 12 月 21 日，中國共產黨渠縣紀委、渠縣監察局召開發布會稱確實有救助站員工「私下」與智障包身工組織者曾令全簽有用工協議，並決定對救助站站長停職。次日，上海《東方早報》記者發現被停職的站長仍在辦公室上班，但附近村民卻被封了口，農場記者再也進不去。據了解，早前報導里提到的奴工，在見報當晚消失。村民與記者交談時，被路過的中共村支書和隊長阻止。

## 外部連結

_以下連結所涉及的內容沒有寫入條目：_

* 香港《鳳凰周刊》記者周宇：《救助基地？奴工地獄！》鳳凰周刊袁凌撕開渠縣官辦智障奴工基地黑幕，鳳凰周刊獨家報導
* 香港《鳳凰周刊》記者部主任鄧飛：騰訊微博（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（編號不全，疑有刪除）
* 販奴真相：源於政府牟利衝動 \_網易新聞中心第 3 頁，新民周刊（2011 年 1 月 5 日）

## 參考文獻

## 相關條目

* 2010 年新疆智障人黑工廠案
* 2010 年陝西省高陵縣智障人黑磚廠案
* 2007 年山西黑磚窯案
* 孫志剛案→南方都市報案→編輯程益中被捕
奴布拉鼠兔

**奴布拉鼠兔**（學名：_Ochotona nubrica_）為鼠兔科鼠兔屬的哺乳動物。在中國大陸，分布於西藏等地，多生活於高山草原。該物種的模式產地在克什米爾拉達克。

## 亞種

* **奴布拉鼠兔藏南亞種**（學名：_Ochotona nubrica lhasaensis_）。在中國大陸，分布於西藏等地。該物種的模式產地在西藏拉薩。
* **奴布拉鼠兔指名亞種**（學名：_Ochotona nubrica nubrica_）。在中國大陸，分布於西藏等地。該物種的模式產地在克什米爾拉達克。

## 參考文獻
奴役_(BDSM)

**奴役 (BDSM)**（英語：**Servitude (BDSM)**），是在 BDSM 中，順從者完成夥伴提出的個人任務，是順從者的一部分。

在家庭奴役的角色，順從者可以成為進行貼身服務的角色，如管家，服務員，司機，女傭或男僕，從而獲得快感和滿足。
奴德盖诺尔

**奴德蓋諾爾**是一個位於中國內蒙古自治區錫林郭勒盟的鹹水湖，面積約為 1.15 平方千米，屬於蒙新高原區。它的一級流域為內流區諸河，二級流域為內蒙古內流區。

## 參考資料

## 外部連結

* 奴德蓋諾爾的衛星遙感照片
奴才

**奴才**是指善於侍奉主人的奴僕。《晉書・劉元海載記》：「穎不用吾言，逆自奔潰，真奴才也。」

到清代，滿語**阿哈**（滿語：ᠠᡥᠠ，轉寫：_aha_）被譯為「奴才」。清朝的宦官面對皇帝自稱「奴才」；滿洲、蒙古、漢軍八旗等擁有旗籍之大臣也自稱「奴才」，漢人臣下只能自稱「臣」。晚清時，皇后與皇帝對話，也要自稱「奴才」。這被認為是「尊統於一」，有任何人都不能大過皇帝，皆是臣僕之意。

魯迅的雜文《隔膜》說：「滿洲人自己，就嚴分著主奴，大臣奏事，必稱『奴才』；而漢人卻稱『臣』就好。這並非因為是『炎黃之胄』，特地優待，錫以佳名的；其實是所以別於滿人的『奴才』，其地位還下於『奴才』數等。」。魯迅這樣說，是由於清朝首崇滿洲，漢臣事實上比滿臣地位低。旗人（包括滿洲人、漢人和其他民族）與皇帝是主奴關係，民人（包括漢人和其他民族）則與皇帝是君臣關係。

## 用法

清朝小說《紅樓夢》第三十二回：「這會子又叫我做，我成了你們的奴才了。」《孽海花》第十八回：「況且沒有巴柄的事兒，給一個低三下四的奴才含血噴人，自己倒站著聽風涼話兒！」

現代一般用於諷刺，含有負面意義。

## 參見

* 奴隸制度
* 太監
* 包衣

## 參考文獻
奴拉赛铜矿遗址

**奴拉賽銅礦遺址**位於中國新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州尼勒克縣城南約 3 千米的天山奴拉賽溝，2001 年被列為第五批全國重點文物保護單位。

根據發掘的豎井圓木碳十四測定，奴拉賽銅礦遺址已有 2500 年歷史。整個遺址分為採礦區和冶煉區。採礦區發現十餘處豎井，深達 20 米左右，寬約 5 米。冶煉區位於谷內較平坦的地方，已發現埋藏於地下 1.5 米、長 20 米、厚 0.5 米的爐渣層。

## 參考文獻
奴斯

**智性**（英語：Nous，希臘語：νοῦς），也譯為知性、理智、理智直覺、努斯，哲學術語。經常被認為與智能（Intellect）、智力（Intelligence）是同義辭，但是它較常使用在哲學討論中。它被認為是人類心智中所具備的一種能分辨對與錯的直覺能力，牟宗三將它譯為**智的直覺**。有人認為它是一種在人類心智中運作的知覺能力，位階高於感官。

## 字根

智性（Nous）的字根來自於希臘語：νοῦς，或希臘語：νόος，原義為「我思」、「我想」。它的現在分詞 νοούμενoν，形成了本體（Noumenon）這個詞。

在拉丁文中，智性（Nous）譯為拉丁語：intellectus，或 intelligentia。後來形成了英文中的智能（Intellect）與智力（Intelligence）的字根。
奴日松贡布

**奴日松貢布**，位於西藏自治區拉薩市城關區魯固路 20 號，是一座藏傳佛教直貢噶舉派寺院。

## 簡介

拉薩原有八座三怙主殿，以大昭寺為中心，形成壇城布局。其中，東、南、西、北四個方位的三怙主殿是松贊干布啟建，東南、東北、西南、西北四個方位的三怙主殿是後世加建。1990 年代，八座三怙主殿中的南、西、北三座重建。原來東殿的三怙主石刻等，現供奉在布達拉宮東面山腳處。

奴日松貢布即西方三佑怙殿（The Western Rigsum Lha-khang、The Western Rigsum Gonpo Chapel）。藏語「奴日松貢布」是「西三怙主」的藏語音譯。奴日松貢布位於魯固一巷和八廓南街兩個路口的街區內，寺口朝向西方，以轉經筒為標誌。從大昭寺廣場西行至盡頭，即與丹傑林路的交匯處，向左拐，沿丹傑林路行至魯固路向右拐進市場，前行可見左側牆上有一大牌寫著「奴日桑拉宮」，從大牌下面的小門進入，院內為民居，右側的小房子便是奴日松貢布。寺名牌上寫著「奴日松貢布」。該寺與拉薩的薩迦寺相鄰。

奴日松貢布是墨竹工卡縣羊日崗寺在拉薩的分寺。奴日松貢布的規模非常小。該寺的主殿更小。殿內佛龕供奉宗喀巴、無量壽佛、三怙主（觀音菩薩、文殊菩薩、金剛手菩薩）、佛塔等等。主殿內除了供奉佛像外，還供有一幅照片，照片上人物酷似愛因斯坦的，實際上是羊日崗寺的活佛丹增多吉的父親，曾為直貢梯寺的阿貢法王。丹增多吉是個愛聽 hiphop 的年輕活佛。主殿的樓上有一小配殿，內供一尊喇嘛身像，為直貢噶舉派祖師吉天頌恭（1143 年－1217 年）。

## 參考文獻
奴爾

**奴爾鄉**，是中華人民共和國新疆維吾爾自治區和田地區策勒縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

奴爾鄉下轄以下地區：

其曼巴格村、​庫木巴格村、​亞巴格村、​阿克塔什村、​托萬阿其瑪村、​亞勒古孜巴格村、​阿其瑪村、​阿熱庫木村、​都木村、​熱再克村、​恰塔什村、​巴格貝希村、​瓊庫勒村、​喀什也爾村、​雖力蘭干村、​布藏村、​亞其村和薩爾龍村。

## 參考資料
奴爾干都司

**奴兒干都司**（女真文： nu ru (g)ə(n)），亦稱「**奴爾干都司**」或「**努爾干都司**」，全稱為**奴兒干都指揮使司**，是明朝前期曾設置於黑龍江、烏蘇里江以東、松花江以及嫩江流域的招撫機構，為明政府管轄黑龍江口、烏蘇里江流域的羈縻機構，並非統治機關。治所位於黑龍江下游東岸靠近入海口的奴兒干城。

## 招撫女真

明太祖北伐後，黑龍江奴兒干地區先前依附元朝的部落首領多歸降明朝，並請求參照元朝征東元帥府（又稱征東招討司）舊制進行冊封。

永樂元年（1403 年）明成祖設立建州衛（今黑龍江省東寧市附近），以阿哈出為指揮使。派邢樞等傳諭奴兒干（元朝征東元帥府舊地，今俄羅斯尼古拉耶夫斯克特林），正式招撫諸部。擴大明朝東疆。十二月，設立兀者衛（今黑龍江省綏化市附近）。

永樂二年（1404 年），設置奴兒乾等羈縻衛所，其後在當地相繼建衛所多達 130 餘。不過，這些衛所與奴兒干都司不相轄屬。永樂三年（1405 年）設立毛憐衛（今吉林省圖們市附近）。永樂六年（1408 年）在女真地區，設立自在州（今遼寧省遼陽市）、安樂州（今遼寧省開原市北），招撫女真人。

## 建制都司

永樂七年（1409 年）明政府設置奴兒干都指揮使司作為管轄奴兒干地區的招撫機構。永樂九年（1411 年）正式開始行政管轄權。都司的主要官員初為派駐數年而輪調的流官，後為當地部落領袖所世襲。

永樂十一年（1413 年）在奴兒干都司官衙所在地附近原有觀音堂的基礎上建永寧寺，並立有永寧寺碑。據永寧寺記記載奴兒干都司與東北 130 多個衛所不相轄屬，非常設機構。

轄區內主要居民為蒙古、達斡爾、女真、吉里迷（尼夫赫人、囊哈兒衛）、鄂羅克人 (兀列河衛、波羅河衛) 等族人民，分置羈縻衛所，以各族首領為各衛所都督、都指揮、指揮、千戶、百戶、鎮撫等職，給予印信。據《明史》記載，到萬曆年間增加到奴兒干都司有衛 384，所 24，站 7，地面 7，寨 1。都司治所奴兒干城在黑龍江下游東岸，下距黑龍江口約兩百公里，上距沿途設置驛站，吉林船廠約兩千五百公里。明宣宗即位後，奴兒干都司於宣德九年（1434 年）正式廢棄，共持續 25 年。

## 管轄範圍

奴兒干都司管轄範圍西起斡難河（今鄂嫩河），北至外興安嶺，東抵日本海，南接圖們江上游，西達韃靼蒙古。奴兒干與內地的郵傳通信主要幹線是海西東水陸城站，北起都司治所特林之西的滿涇站，中經四十五個驛站，南抵底失卜站，經遼東都司直達北京，交通全程達兩千五百公里。亦海外的庫頁島的北半部（是尼夫赫人和鄂羅克人的居住地）入貢。

奴兒干都司與內地統治方式不同，主要是採取歷代封建王朝統治邊疆時較為常見的羈縻方式。從其設立的永寧寺碑看，永樂七年（1409 年）明政府設置奴兒干都指揮使司，1413 年明朝政府官員亦失哈第二次奴兒干之行時建永寧寺立第一座永寧寺碑，到 1432 年亦失哈第十次（也是最後一次）奴兒干之行，重建該寺並於 1433 年立「重修永寧寺碑」。

奴爾干都司是地方最高一級的軍政合一統治機構，直隸於明朝中央政府。明王朝其對於東北邊疆地區的統治並非像內地各省一樣直接掌管，而是僅在重要地點設軍事據點及發展交通路線，各族實質上仍由各部族自行統治。明成祖之後，明王朝對於經營東北不甚重視，隨著女真內部之間的鬥爭和部族遷徙，奴兒干都司於宣德九年（1434 年）正式廢棄，前後共持續 25 年。

雖然奴兒干都司短暫的時間裡被宣宗裁撤，然而仍有記載宣德七年時亦失哈第九次巡視奴兒干都司，而且在宣德八年時奴兒干都司重新恢復（但正如上段所講，在第二年即宣德九年奴兒干都司又被重新廢棄），明英宗時期在今庫頁島的北半部地區設立衛所管轄，而且明朝官方仍然在東北地區有極高的統治權，可以發配審判當地各民族罪犯

## 後續

1616 年，努爾哈赤在東北建立後金，明朝滅亡後，原屬奴兒干地區為清朝管轄。後來其中烏蘇里江以東部分地區於 1860 年第二次鴉片戰爭後被迫割讓給沙皇俄國。今著名城市有伯力（俄稱哈巴羅夫斯克）、阿穆爾河（黑龍江）畔共青城等。亦永寧寺碑，清代烏蘇里江以東領土割讓給沙俄後，1885 年曹廷杰曾冒險拓回碑文，1904 年歸於海參崴的兩個博物館。

## 參考文獻

### 參考圖書

* 李林楠《陰影下的大帝 —— 明太宗朱棣》
* 李林楠 《永樂之治：朱棣傳》
* 譚其驤《中國歷史地圖集》

## 參見

* 明朝都司衛所列表 #羈縻衛所
* 羈縻
* 永寧寺
* 《永寧寺碑》：亦失哈、曹廷杰
奴特

**努特**（Nut，也作 Nuit）是埃及神話中的夜空或者星星之神。相對於其他神話中常以男性形象出現的天神，努特是一位女神。新王國時期的墓室壁畫內，天空女神努特被描繪成母牛形象。努特是舒與泰芙努特的女兒，九柱神之一。

## 傳說事蹟

因與自己的哥哥蓋布形影不離而導致世間生物沒有生存的空間，於是其父親空氣之神舒受到太陽神拉的命令，將兩位戀人分開，古埃及壁畫中常可看到，以四肢罩著大地形成天空的女神與平躺形成大地的蓋布被兩人的父親舒以跪姿分開。

太陽神拉每晚日落後進入她的口中，第二天早晨又從她的陰戶中重生。她同時也如此吞咽和再生著星辰。努特同時也是死亡女神，大多數數石棺（sarcophagus）的內壁上都繪有她的形象。法老死後會進入她的身體，不久後便會重生。

在藝術作品中，努特的形象是一位被舒支撐著，以**星群為身**的女性；在她（星空）的對面是她的丈夫蓋布（大地）。努特與蓋布結婚，生歐西里斯、伊西斯、賽特和奈芙蒂斯。

## 大眾文化

* Puzzle & Dragons 中的寵物：努特、星雲神・努特。
奴玛乡

**奴瑪鄉**（藏語：ནུ་མ་），是中華人民共和國西藏自治區日喀則市南木林縣下轄的一個鄉鎮級行政單位。

## 行政區劃

奴瑪鄉下轄以下地區：

熱拉村、​通嘎村、​卡倉村、​普阿村、​奴瑪村、​牛果村、​扎雄村和塔沖村。

## 參考資料
奴章·洛桑坚赞

**諾章・洛桑堅贊**（藏語：ནོར་བྲང་བློ་བཟང་རྒྱལ་མཚན།，威利轉寫：nor brang blo bzang rgyal mtshan，1884 年？—1961 年？），又譯**丹青巴・次多**，漢文名**王樂階**，一名**王羅堅**，通稱**洛江大喇嘛**，藏族，籍貫不詳，中華民國及中華人民共和國政治人物，扎什倫布寺大喇嘛。

## 生平

王樂階原為九世班禪的仲譯欽莫（一說為孜仲）。1923 年 11 月，隨九世班禪出走中國內地。後來曾任班禪行轅秘書處處長。1948 年 5 月當選蒙藏委員會委員。

中華人民共和國成立後，王樂階歸附十世班禪。1954 年，出任班禪堪布會議廳行政委員會副主任。1959 年，王樂階出任第三屆全國政協委員。
曾任西藏自治區籌備委員會委員、扎什倫布寺大喇嘛。王樂階病逝於日喀則，享年 77 歲。

1961 年 1 月 15 日，西藏政協在拉薩為他舉行追悼大會。

## 參考文獻
奴罕

**奴罕**（?—?），元朝人物。

氏族不詳。大蒙古國薛禪汗忽必烈（元朝皇帝元世祖）的皇后（可敦、哈屯，漢譯皇后）。元朝的后妃只有兩等，漢人稱之為皇后與妃子。元世祖以後只有得到策寶的皇后才算正宮皇后。《元史》、《新元史》記載她是忽必烈的第三斡兒朵的皇后。沒有生下子女，只有第二斡兒朵的察必、南必兩為皇后，先後得到皇后冊寶。

## 參考資料

* 《新元史 卷一百四 列傳第一》
奴良滑瓢

**滑瓢**（日語：ぬらりひょん）是日本的一種妖怪，源於日本民間傳說中的客人神（外來神）。

接近傍晚時分，對於突然來訪的陌生人，須格外留神。尤其是衣著光鮮的老人，身穿黑色羽織，腰際插著防身用的脇差，一副頗有威嚴的模樣。如果他登門拜訪，一坐下去就再也不想起身了，這就是賴著不走的妖怪滑瓢。

漫畫家水木茂所著的《圖說日本妖怪大全》和柴朗及笠間裕之的妖こそ怪異戸籍課へ也有詳細記載。在家中成員忙著張羅晚餐的時候，不知從哪邊冒出來一個人，大搖大擺地走進客廳，若無其事地喝著茶。甚至，還會拿起主人的煙管，從容不迫抽起煙來，不知道的人還以為他是主人的座上嘉賓，不敢怠慢。乍看之下，頭頂光禿禿，連一根頭髮也沒有，像是廟裡的老和尚，從他身上的裝扮看起來又像是富商，走起路來宛如有錢人家的大爺一般悠哉，卻不清楚他真實的身分為何，即使問他也不說，沉默寡言的態度，讓人望而生畏。無論他進入誰家，都當作是自己家一樣，完全無視於旁人的目光，感覺像是來騙吃騙喝的，等到屋子的主人回來，一問之下，才發覺不對勁。像這種不速之客，趕走他似乎顯得不盡人情，不趕走他又會給家裡的人添麻煩。據說滑瓢是「妖怪頭目」，也就是眾妖怪的首領，妖怪之間要是起了口角或爭執，都會找他主持公道。傳說真面目是章魚，貌似老人，特徵是禿瓢，穿高檔有品味的和服。在忙碌的傍晚，會悄然無息地潛入人的家中，還悠閒地品著茶，像是在自己家一樣。主人看到後，也會情不自禁地認為「他才是我們家的主人啊」，不但不會將其趕出，還會熱情招待。

懂得利用人心弱點的滑瓢，是生性狡詐的妖怪。奇妙的是，他並不會加害於人，也堅守著自己的原則，只會趁大夥兒忙成一團的時候出現，眾人也就無暇看清他的模樣。

## 相關

* 滑瓢 (鬼太郎)
* 妖怪

## 相關動漫畫與特攝作品

* 《鬼太郎》
* 《靈異教師神眉》
* 《妖怪少爺》（滑頭鬼之孫 / 滑瓢之孫）
* 《妖怪醫生》
* 《忍者戰隊隱連者》
* 《殺戮都市》（GANTZ）
* 《鬼燈的冷徹》
* 妖こそ怪異戸籍課
* 《冰屬性男子與無表情女子》

## 參考資料

1. 《宛若夢幻 - 日本妖怪奇譚》陝西人民出版社
奴草

**帽蕊草**（學名：_Mitrastemon yamamotoi_），為帽蕊草科帽蕊草屬下的一個植物種。

## 參考文獻
奴草屬

**帽蕊草屬**（學名：_Mitrastemon_）又名**奴草屬**、**帽蕊花屬**，是**帽蕊草科**（Mitrastemonaceae；又名**帽蕊花科**、**奴草科**）的唯一一個屬，為杜鵑花目的真雙子葉植物，只有 2 種，生長在東南亞以及中美洲的熱帶和亞熱帶地區，中國有一種，生長在南方。

## 特徵

本科植物是寄生植物，常寄生在殼斗科植物上面，莖非常短，只有 3.5-6.5 厘米；葉蛻化為鱗片狀，對生；莖頂部只生有一朵花，雄蕊圍繞雌蕊群合生；果實為蒴果或漿果狀，內含許多微小的種子。

## 分類

1981 年的克朗奎斯特分類法將其列在大花草目中，1998 年根據基因親緣關係分類的 APG 分類法發現其和杜鵑花目中許多種類的基因相似，但無法分在任何目中，屬於系屬不清，2003 年經過修訂的 APG II 分類法維持原分類。2009 年的 APG III 將其放進杜鵑花目。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* APWeb 中的帽蕊草科 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* NCBI 中的帽蕊草科
奴豆腐

**奴豆腐**，又稱**冷奴**、**日式冷豆腐**，是一種以豆腐為原料製成的日本料理，常在夏天食用。將冷的嫩豆腐（日語：絹ごし豆腐）或老豆腐（日語：木綿豆腐）不切或者切成方形的豆腐塊，再放上配料和調味料即可製成。

配料常使用蔥、柴魚片、生薑泥、蘘荷、紫蘇碎末、蘿蔔泥、柚子皮泥，調味料常使用濃口醬油、唐辛子味噌、出汁等。也可以添加秋葵、納豆、梅子醬、辣椒油等食用。

在江戶時代的 1782 年出版的《豆腐百珍》中，提到奴豆腐是已經廣為人知的豆腐做法。

在石川縣和一部分關西地區，常用日式芥末代替蘘荷；而在山形縣常配合當地特產的山形蔬菜醬一起食用。

## 圖冊

* * * * * * * * * *

## 參考文獻
奴隶丛书

**奴隸叢書**，由魯迅編印的一套文學叢書。奴隸叢書共出三種，分別為葉紫的《豐收》、蕭紅的《生死場》和蕭軍的《八月的鄉村》。1935 年，該書以「奴隸社」名義出版。

《豐收》共收錄了葉紫的 6 篇短篇小說，分別為《豐收》、《火》、《電網外》、《夜哨線》、《楊七公公過年》、《鄉導》，《生死場》則是一部中篇小説，為蕭紅的成名作。

## 參見

* 奴隸社
奴隶主

**奴隸主**就是奴隸的主人，即擁有或買下奴隸的人，有權利可以任意行使奴隸，甚至可能允許殺害自己的奴隸。現在已經很少再有國家承認此一制度，但在南北戰爭之前，蓄奴最為盛行的國家當數美國，因為當時黑奴是美國農業發展的主力。

## 美國黑奴的解放

1862 年 7 月，美國國會通過釋放所有奴隸的《第二充公法案》，但並未從憲法上廢除奴隸制度。該法案的目的是打擊奴隸主控制的叛亂州。林肯反對奴隸制度，認為它在道德上是邪惡的，與《獨立宣言》中「人生而平等」的原則相矛盾。在南方邦聯州脫離之前，林肯只是反對將奴隸制度擴展到新納入聯邦的疆域，這是在聯邦立法機構權力範圍之內的事宜。但國會並沒有憲法的授權去廢除在南方各州業已存在的奴隸制度。因此，在 1861 到 1862 年間，林肯聲稱北方是為維護聯邦而戰。廢奴主義者對他的立場持批評態度。

1862 年 9 月 22 日，林肯頒布《解放黑奴宣言》，在廢除奴隸制度的道路上邁了一大步，直接催生了美國憲法第十三修正案。這一宣言把戰爭的目標明確地定義在廢除奴隸制。他後來說：「在一生中，我確信，我未做過比簽署此宣言更加正確的決定。」

就這樣美國的南北部爆發了內戰，即南北戰爭。1865 年 4 月 9 日，南方邦聯軍隊總司令羅伯特・李投降，內戰結束。隨著美國南北戰爭的結束，這個奴隸階級的制度也就在美國消失了。
奴隶制和跨大西洋奴隶贸易受害者国际纪念日

**奴隸制和跨大西洋奴隸貿易受害者國際紀念日**（International Day of Remembrance of the Victims of Slavery and the Transatlantic Slave Trade）是由聯合國大會於 2007 年 12 月 17 日設立的一個國際紀念日，定於每年的 3 月 25 日。

## 參考
奴隶契约

**奴隸契約**（韓語：노예계약）是韓國流行音樂藝人以及他們的經紀代理所簽署的一種長期的，通常是不公平的協議。

## 環境

有抱負的 K-pop 偶像被稱為「練習生」，當練習生年齡在十多歲時，與娛樂公司簽訂合同。 按照韓國娛樂法律協會前負責人的說法，一間公司可能需要十年的時間來培養受訓人員，並在舞台上登場。 練習生和 K-pop 偶像都經常在宿舍生活，他們的管理機構控制著他們的飲食、生活等。在大多數合同下，練習生和 K-pop 偶像都被要求給管理機構支付歌舞課程費用、衣櫃費用、生活費用等。 因此，K-pop 偶像可能沒有大的利潤。

2008 年，男團 TVXQ 當中的三個成員將其經紀公司 SM Entertainment 告上法庭。，聲稱經紀公司的 13 年合同太長、限制性過大，且幾乎沒有從他們的成功當中得到利潤。次年，韓國公平交易委員會（KFTC）制定了將娛樂合同限制為七年的規則。2017 年，KFTC 再次限制娛樂合同。

## 懲戒

2002 年 7 月 18 日，韓國公正交易委員會針對演藝經紀公司之間的不平等條約以及惡性競爭做出懲戒與評估，表示在大部分藝人專屬合約書中，藝人只有義務條款，沒有權利條款（包括賠償損失權、賠償請求權、轉讓合約、合約解釋等條款），對藝人單方面不利。裁定 SM 娛樂濫用職權，進行與通常慣例不同的不當交易形式。由於 SM 娛樂過分損害藝人權益，應賠償給安勝浩三倍合約金、三倍總投資額（唱片製作費用及各種費用）、三倍的剩餘合約期間預期利潤，以及額外的五千萬韓元罰金。賠償給文熙俊五倍合約金、五倍總投資額（唱片製作費用及各種費用）、三倍的剩餘合約期間預期利潤，以及額外的一億韓元罰金。調查結果還顯示 SM 娛樂有違反股票市場法律規定的嫌疑，濫用股權影響力控制電視台。同時，韓國公正交易委員會下令全國各電影製片公司、唱片公司和演藝經紀公司主動向檢察機構坦白以往的不法行為，若發現心存僥倖、企圖隱瞞者將會面臨公檢機構刑事訴訟的懲戒。

但是 SM 娛樂提出了取消命令訴訟，辯駁合約是考量到投資風險。2004 年 4 月，首爾高等法院在「奴隸契約」的相關案件上，認為投資風險必須由投資者承擔，判決 SM 娛樂敗訴。首爾高等法院特別搜查部表示：「SM 娛樂知道合約是對練習生不利的，公司可以決定交易條件和是否終止合約，因此處於優越地位，這是不公平的交易」。

## 其他奴隸契約訴訟案例

 

## 參考資料
奴隶市场_(热罗姆)

《**奴隸市場**》（法語：**Le Marché d'esclaves**）是法國藝術家讓 - 萊昂・熱羅姆的一幅油畫，創作於 1866 年。畫作描繪某個中東或北非場景，一個男人檢查一個裸體女奴的牙齒。

這幅畫於 1866 年 8 月 23 日由 Adolphe Goupil 購買，1867 年在巴黎沙龍展出。此後它曾多次交易，直到 1930 年由 羅伯特・斯特林・克拉克購買，自 1955 年藏於克拉克藝術中心。

熱羅姆的《奴隸市場》，與他的另一幅作品《弄蛇人》（也藏於克拉克藝術中心）一樣，已成為 19 世紀東方主義藝術的標誌性例證。

熱羅姆對奴隸交易的描述早於《奴隸市場》，有些則以古典世界為背景。早在 1857 年，比《奴隸市場》早了十年，他就畫了一幅非常相似的場景《買奴隸》，背景是古希臘或古羅馬，那時買賣雙方和奴隸之間的種族差異並不明顯。 描繪的奴隸有時膚色不同（如 1871 年的《奴隸市場》）；在所有情況下，女人都是供出售，買家或賣家都是男性，但在 1884 年版本的《奴隸市場》中，可以看到兩個被奴役的男性奴隸，一個黑人，一個白人。

在 2019 年歐洲議會選舉中，右翼政黨德國另類選擇使用了這幅畫作為政治廣告，同時還有口號「歐洲人投票支持德國另類選擇！」、「所以歐洲不會變成歐拉伯！」《德國之聲》報導了這幅畫被帶著種族主義意圖使用，因為它暗示性地描繪了蓄著鬍子和頭巾的黑皮膚男人「檢查一個裸體白人女人的牙齒」。 克拉克藝術中心強烈譴責德國另類選擇使用這幅畫。

## 參考
奴隶情人

《**綁架愛情 100 天**》（韓語：**내 사랑 싸가지**）又稱**奴隸情人**，是一部於 2004 年上映的韓國喜劇電影，由申東曄執導，金載沅、河智苑參與演出，電影講述的是一個常發花痴，又愛做白日夢的高中女生荷英（河智苑飾），在與男友交往 100 天紀念日前夕卻被甩了。她難忍被分手的氣憤，當街踢鋁罐出氣，結果不偏不倚打中開著 Lexus 430 名車經過的富家子亨俊（金載沅飾），原本對女生不感興趣的亨俊，故意找荷英麻煩，要求賠償一百萬修車費，沒錢又單純的荷英，被迫跟他簽了一隻百日奴隸合約，任由亨俊差遣一百天，卻不自覺得一步步踏進愛情的漩窩中。

## 參考文獻

## 外部鏈接

* _100 Days with Mr. Arrogant （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ 位於 LoveHKfilm.com
* 《綁架愛情 100 天》在 HanCinema 的頁面
* 網際網路電影資料庫（IMDb）上《Naesarang ssagaji》的資料（英文）
奴隶王朝

**庫特布沙希王朝**（1206-1290）是德里蘇丹國第一個王朝。由於王朝的創建者庫特布丁・艾伊拜克本是突厥欽察族的一名奴隸，因此又名**奴隸王朝**。

1206 年，古爾王朝的最後一任國王穆罕默德・古爾遇刺身亡。因穆罕默德生前並沒有留下後嗣，當時效忠穆罕默德的庫特布丁乘機而起，成為了王國的接班人。庫特布丁自稱德里阿曼蘇丹，定都拉合爾，其後又將首都遷往德里。

庫特布丁為一虔誠穆斯林，在位其間興建了不少清真寺。庫特布丁卒於 1210 年，並由其女婿舍姆斯丁・伊勒圖米什接任王位。其後幾任蘇丹大都是舍姆斯丁的後裔。1286 年，王朝的第 9 任蘇丹吉亞斯丁・巴勒班亡。此後幾年王朝由盛轉衰，並於 1290 年由菲魯茲・卡爾吉所建立的卡爾吉王朝所取代。

這個王朝由稱為四十人集團的軍人掌握大權，蘇丹由當中最大權力將軍出任。
奴隶社会

**奴隸社會**（德語：Sklavenhaltergesellschaft）是一個馬克思主義用語，通過奴隸勞動創造和積累的價值而產生財富，而構建於這一財富至上的社會形態即為奴隸社會。其他相關社會還包括原始社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會。恩格斯在《家庭、私有制和國家的起源》中認為「奴隸制是人類歷史上第一種剝削形式，此後的形式包括中世紀的農奴制，以及現代的工資制」。

## 參考資料
奴隶解放宣言

《**解放奴隸宣言**》（英語：_**The Emancipation Proclamation**_）是份由美國總統亞伯拉罕・林肯於 1863 年 1 月 1 日公佈的宣言，其主張所有美利堅邦聯叛亂下的領土之黑奴應享有自由，然而未脫離聯邦的邊境州，以及聯邦掌控下的諸州依然可以使用奴隸。此宣言僅立即解放少部分奴隸，但實質上強化聯邦軍掌控邦聯的領土後這些黑奴自由的權威性，並為最終廢除全美奴隸制度預先鋪路。

## 歷史背景

南北戰爭爆發後，相當多的黑奴自願為自身自由而協助聯邦作戰，但對如何處理佔領地黑奴觀點上仍有所衝突。林肯一開始收回某些將軍自行發布的解放黑奴命令，而此政策嚴厲執行則造成逃亡黑奴必須回到他們南方主子那兒，但 1862 年 3 月 13 日邦聯政府禁止所有聯邦軍指揮官遣返逃亡黑奴，如此影響了 1850 年的《逃亡奴隸法》的廢除。1862 年 4 月 11 日，國會宣布聯邦政府將保障釋放黑奴的奴隸主，所有在華盛頓的黑奴於 1862 年 4 月 16 日獲得解放。1862 年 6 月 19 日國會廢止聯邦領土上的奴隸制度，如此使美國最高法院於 1857 年《史考特訴桑福德案》作出的決議失去效力：此決議曾導致國會一度無權監督國土上的黑奴制度。

林肯曾宣稱他自己沒有憲法賦予的權力解放黑奴，此外，解放黑奴是種具有風險的政治行為，因為仍有部分蓄奴州效忠於聯邦，且戰爭初始的目的集中在保護聯邦的完整而非解放黑奴。基於如此，這份宣言當時只是份而由林肯自己理解為以三軍統帥的身分所發表的軍事命令，而非由國會公佈具同等地位的法案或憲法增修條文。另外有些論點認為解放奴隸宣言本身乃違憲，且是種領袖擴權指揮軍隊行動，而非創造新法（可參考《楊斯頓鋼鐵公司總統許可權案》（Youngstown Sheet and Tube Co. v. Sawyer, 343 U.S. 579 (1952) ）其主張總統無權以三軍統帥的身分掌控煉鋼廠使其為韓戰效力）。解放奴隸宣言也把解放黑奴的同意權讓渡給聯邦軍隊（雖然軍隊本身實行種族隔離），這難得的機會使將近 20 萬多曾為奴隸的黑人受惠，也讓北方人獲得額外的人力資源而南方人卻直到戰敗前幾天還無法仿效。

林肯第一次與其內閣討論該宣言是在 1862 年 7 月，但考慮到此舉對政治的種種影響（包括對聯邦內的蓄奴州），他覺得在發佈前需要場聯邦軍的勝仗。在安提頓戰役，聯邦軍隊擊退邦聯對馬里蘭州的進犯後，他於 1862 年 9 月 22 日發佈一份準備宣言，而最終的宣言則於隔年 1 月發佈。

解放奴隸宣言自身受限於對奴隸制度的立即效用，僅能在聯邦納入控制下的邦聯領土上生效，邊界州（德拉瓦州、肯塔基州、馬里蘭州、密蘇里州和西維吉尼亞州）的奴隸制度因其仍效忠聯邦而絲毫不受影響。國務卿威廉・西華德曾於評論中談到：「我們表達對奴隸制度的同情手法是解放那些我們管不著的奴隸以及奴役那些我們能解放的人們。」任何脫離聯邦的州只要在宣言生效前重新加入聯邦（或僅僅送他們的國會議員回華盛頓）便具有等同邊際州的地位，並至少在當下能保有奴隸制度（雖然馬里蘭州、密蘇里州和西維吉尼亞州早在 1865 年美國憲法第十三修正案批准解除全國奴隸制度的合法性以前，便透過內部政治運作逐步廢除奴隸制度）。

## 宣言的發表

整份宣言分成兩個部分發佈：第一部分發佈於 1862 年 9 月 22 日，是份概述第二部分目的的準備公告；第二部分正式生效於 1863 年 1 月 1 日，此時正處於南北戰爭的第二年，其中包含亞伯拉罕・林肯的聲明：所有脫離聯邦並回到聯邦掌控下的州之奴隸最遲於 1863 年 1 月 1 日後當被解放。有十個州的名字在第二部分公佈時被逐一提及，可有意忽略了馬里蘭州、德拉瓦州（當時皆未脫離聯邦）、田納西州（已確實在聯邦控制之下）、密蘇里州以及肯塔基州（已存有幾個被邦聯接受的派系政府，但仍未正式脫離聯邦）。特別豁免權由 48 個連署成立西維吉尼亞州以及其他被舉列的維吉尼亞州郡表述；另外還包含新奧爾良和幾個被列舉為聯邦掌控之下的路易斯安那州郡。

## 立即影響

### 國內

除了對黑奴有限的立即效果外，此宣言象徵北方人的戰爭目的改變：重整聯邦不再是戰爭唯一的目的。這代表一個邁向廢除全聯邦奴隸制度的重要階段。

此外，有些黑奴因宣言而立即重獲自由。這些在聯邦邊際線脫逃且為聯邦軍隊稱作「戰爭違禁品」（contraband of war）的黑奴被帶到走私管制營區；當宣言生效後，他們在半夜被告知可以自由離開。另外，喬治亞州外海的島嶼在戰爭期間為聯邦海軍所佔領，故當地白人多逃回美洲大陸，留下黑奴在此生活。海軍將官當他們的面讀誦宣言並告知他們自由了。

軍隊裡對此宣言的反應各有不同。部分單位差點發動兵諫，有些則因聽說此宣言而集體開小差；但另一方面，其他單位盼望該理想能立法通過使其更顯尊貴，為此至少一個單位採用了格言：「為聯邦與自由」。

而對邦聯而言，黑奴問題是「戰爭發動機」的一部分：這些黑奴負責生產和存備食糧、修復鐵路、在農田與工場中作工、運輸船隻、挖礦、建築防禦工事以及從事看護工作和一般勞工。為了激發邦聯內部黑奴們的不滿，數以百萬份的《解放黑奴宣言》在聯邦佔領的邦聯屬地流傳。而且如同期望般，此消息透過口傳方式迅速散播，並燃起人們對自由的希冀和造成大眾的混亂，以及鼓勵許多黑奴起身脫逃。

### 國際

在海外，如同林肯的期望，此宣言使他國民意轉而支持聯邦終結奴隸制度的承諾。這種轉變粉碎邦聯政府獲取他國官方承認的希望，特別是與英國。如同亨利・亞當斯所言：「《解放黑奴宣言》比我們之前的勝仗與外交策略做得更多。」

## 內戰之後

戰爭末期，美國共和黨中的廢奴論者推斷一旦戰爭結束後《解放黑奴宣言》將可能被解讀成一份違憲的戰時命令，故他們千方百計想保障所有黑奴的自由，而非僅止於宣言賦予的解放。在此壓力下，林肯以他在 1864 年的總統選戰作為他將透過憲法修正案的方式廢除全國奴隸制度之賭注。林肯的選戰獲得馬里蘭州與密蘇里州分裂票數支持；馬里蘭州於 1864 年 11 月 1 日生效的新憲章廢除奴隸制度。贏得連任後，林肯強力催促「跛鴨的」第 38 屆國會在第 39 屆國會集會立即通過憲法修正案。1865 年 1 月 31 日國會通知各州議員批准將成為美國憲法第十三修正案的法案，其禁止美國國土上任何的蓄奴行為。1865 年 12 月 6 日，修正案為足夠多的州所認可。其作為一個實行的法條，至今為止肯塔基州是全美唯一不為修正案以外方式解放黑奴的地方。

據美國《洛杉磯時報》網站 2013 年 2 月 18 日報導：148 年後，密西西比州批准了禁止蓄奴的修正案。

## 參見

* 南北戰爭
* 奴隸制度
* 亞伯拉罕・林肯
* 非裔美國人
奴隷との生活_-Teaching_Feeling-

《**與奴隸的生活 -Teaching Feeling-**》（日語：奴隷との生活 -Teaching Feeling-）是由日本同人社團 FreakilyCharming 製作的養成類型成人遊戲，2015 年 10 月 27 日於 DMM.com 旗下網站 DMM 同人.R18 及 DLsite.com 上以數位下載方式發售。在遊戲中玩家將扮演一名醫生並照顧一名傷痕累累的女孩。

## 系統

《與奴隸的生活 -Teaching Feeling-》是一款美少女養成遊戲，遊戲裡的每一天被劃分為數個階段，玩家可以執行不同的指令與女主角互動，這些指令包括摸頭、性交、泡茶、換衣服與出門，玩家可以透過帶希爾薇出門來取得新衣服和泡茶的材料。每項指令花費的時間不一，而且會提升或降低希爾薇的兩個數值：親密度（親愛度）與淫亂度（淫乱度），隨著數值提升、希爾薇的個性會逐漸外向，並且會觸發一些遊戲事件，並影響希爾薇在進行性行為時的表現，在性行為場景中，會以擬音、斷面圖和漫畫形式呈現。遊戲並沒有結局。

## 故事

曾被主角救過、給人可疑感覺的商人會帶著飽受前主人虐待、渾身是傷的女孩希爾薇（日語：シルヴィ）拜訪玩家扮演的醫生，之後主角便開始和希爾薇共同生活一段時間。

## 製作

遊戲在推出後仍持續釋出更新檔，包括新增新衣服、劇情與修正錯誤，至 2020 年 11 月 6 日為止更新至 3.0.19。

## 評價

遊戲在推出之後爆紅，開賣後第 17 天，銷售量就超越 DLsite 當年度排行榜上的所有其他遊戲，至開賣後第 71 天，銷售量達總排行榜第一名。在遊戲受歡迎後推出了抱枕套，該社團先前的作品也受到關注，因而使 dlsite 對 FreakilyCharming 先前作品開展半價促銷。

## 參考來源

## 外部連結

* 與奴隸的生活 -Teaching Feeling- （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） DLsite（日語）
* 《與奴隸的生活 -Teaching Feeling-》在視覺小說資料庫的頁面（英文）
奴隸制度紀念基金會

法國**奴隸制度紀念基金會**是一個法國公眾事務認可單位，其組織型態為基金會，前身為全國奴隸制記憶和歷史委員會（法語：Comité national pour la mémoire et l'histoire de l'esclavage），設立目的是紀念奴隸貿易、廢除奴隸制、教育學、歷史記憶，及其傳播以及打擊種族主義，一個有關於奴隸史及其研究相關的機構。現任基金會董事長為前總理讓 - 馬克・埃羅（法語：Jean-Marc Ayrault）。

## 歷史沿革

2016 年 5 月 10 日，法國前總統弗朗索瓦・奧朗德宣布成立「紀念奴隸交易、奴隸制度及廢除制度的紀念基金會」，這個基金會的籌備工作，由貝南共和國前總理萊昂內爾・津蘇（法語：Lionel Zinsou）主持運作。2017 年弗朗索瓦・奧朗德重申希望繼任總統能建立這個基金會，他並委託時任外交部長的讓 - 馬克・埃羅，接替成立基金會的籌備主席。

2017 年，以公法下的法人公益團體（法語：Groupement d'intérêt public，簡稱：GIP）進行運作，讓 - 馬克・埃羅接任公益團體主席，同時還有聯合國教育、科學及文化組織的豆豆・迪恩（法語：Doudou Diène）、奧利維爾・勞切茲（法語：Olivier Laouchez）、導演萊拉・西（法語：Leïla Sy）及萊昂內爾・津蘇，共同籌畫和運作。

2018 年 4 月，繼任總統艾曼紐・馬克宏，宣布本年度將會正式成立「奴隸制度紀念基金會」，設立地點則安排在海軍府。

2019 年 11 月 12 日，基金會被訂為法國公眾事務認可單位。

## 參考資料

## 相關連結

* 奴隸制度紀念基金會 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奴隸市場_(遊戲)

《**奴隸市場**》（日語：奴隷市場）是由 ru'f 於 2000 年 12 月 22 日發行在 Windows 平台的冒險類型成人遊戲。 2001 年 12 月 14 日發售更新版《**奴隸市場 Renaissance**》。2002 年發售成人動畫共 3 集。

## 概述

雖然有陵辱的路線，但這款遊戲真正的價值在於純愛場景。

更新版『奴隸市場 Renaissance』的新增元素內容如下

* 增加女主角 3 人同時買入的場景
* 男性角色全語音化
* 為現有場景添加了新事件和 CG
* 新增女主角 H 場景

## 故事

時年 1618 年。背負著威尼斯共和國（倫巴第同盟）的特殊任務的主角：卡修斯・吉爾・帕爾維斯​​啟程前往神聖艾馬爾帝國的首都君士坦丁堡。卡修斯在皇城受到了他最好的朋友法爾科（法爾內利烏斯・卡拉布里亞）的歡迎，首先被帶到了一個充滿人間所有快樂、希望和邪惡的地方，奴隸市場。

卡修斯與女奴們在一起生活，並接觸到了她們的過去，但是與帝國的談判即將破裂，被驅逐出境的時間迫在眉睫。在帝國，奴隸主被賦予決定奴隸生死的各種生殺大權，唯一被禁止的是將作為帝國財產的奴隸們帶出國門。即將被迫驅逐出境的主角卡修斯必須於時限內做出各種重大決定。

## 登場人物

※聲優以 PC 版 / 成人動畫版的順序表示。

**卡修斯・吉爾・帕爾維斯 (キャシアス・ジレ・パルヴィス)**
: 聲優 - 鴻池真守 / 鴻池守

　
: 共和國陸軍參謀。威尼斯貴族的次子。暱稱是卡斯。

**法爾內利烏斯・卡拉布里亞 (ファルネリウス・カラブリア)**
: 聲優 - タケル / 同左

　
: 卡修斯的好友。威尼斯貴族的私生子，在帝都為經商成功的大富豪。暱稱是法爾科。

**比安卡 (ビアンカ)**
: 聲優 - 木葉楓 / 同左

　
: 卡修斯從奴隸市場買來的奴隸之一。特蘭西瓦尼亞人。銀色頭髮的嬌小美少女。原本是羅馬尼亞當地一位領主的公主，但由於戰爭帶來的精神衝擊，她的心智已經退化成幼兒，所以她的心理年齡很小，她很崇拜她的哥哥。目前不知為何被異形殺手卡爾加拉盯上。

　
: 比安卡有使花朵綻放、使死鴿復活的神秘力量，據吉拉爾迪所說，「我在一座有著羅馬尼亞怪物傳說的城堡中發現了她。」「紅色眼瞳雙胞胎的藏身之處，當我們進入城堡時，城堡裡面的人都被燒成了焦炭，而比安卡的旁邊，有一具被認為是貴族兒子的燒焦屍體」之類的事。

**雪希利雅 (セシリア)**
: 聲優 - 北都南 / 同左

　
: 卡修斯從奴隸市場買來的奴隸之一。倫巴第人。有著亞麻色頭髮的美麗女性。守護著女兒弗洛拉並且有尊嚴的活著。似乎來自一個貴族家庭但是話並不多。因為那個過去有人想殺了她。

　
: 原本是當地沒落貴族的女兒，以一小筆錢被賣給了另一位貴族，被逼與那位貴族的兒子發生性關係，被城堡裡的男人輪姦。然而，因為懷上了孩子，差點喪命，後來被賣給了海盜，其後又被一個老貴族從奴隸商人處購買，受到了很好的待遇，生下了弗洛拉並撫養了她。但是，老貴族死後，再度被當成奴隷賣回給奴隸商人。

　
: 純愛結局後，一個似乎是後裔的女性出現在現代博物館裡，說著，「她變得幸福了」。

**米亞 (ミア)**
: 聲優 - 藤代奈央 / 同左

　
: 卡修斯從奴隸市場買來的奴隸之一。艾馬爾人。一位讓自己成為奴隸的棕色肌膚女性。無論做什麼都不為所動的超然態度可以看出她有一段奇特的過去。因為做過聲帶切除手術所以無法說話。

**賽琳娜 (シレーネ)**
: 聲優 - 藤代奈央 / 同左

　
: 好友法爾科的奴隷

**卡特琳娜 (カテリーナ)**
: 聲優 - 北條明日香

　
: 好友法爾科的姊姊。

**弗洛拉 (フローラ)**
: 聲優 - 北條明日香

　
: 雪希利雅的女兒。性格誠實開朗。雪希利雅的第一位主人的貴族之子死後沒有留下任何繼承人，所以她被盯上成為他的繼承人。她的父親被認為是貴族的兒子（貴族方面是這樣認為的），但真相不明，因為懷孕是在她被輪姦後才被發現的。

**露卡 (ルカ)**
: 聲優 - 北條明日香 / 春野伊吹

　
: 二人傭兵團中的傭兵。雪希利雅純愛路線的協力者、如果是凌辱路線，則是引導。

**加里波魯第 (ガリバルディ)**
: 聲優 - 一條和矢

**德拉庫亞 (ドラクア)**
: 聲優 - 一條和矢 / 毬埜無蜘

　
: 二人傭兵團中的傭兵。雪希利雅純愛路線的協力者、如果是凌辱路線，則是引導。

**派頓 (パイトーン)**
: 聲優 - 白井ヒデユキ / 邪封淋

**薩維利 (サヴェッリ)**
: 聲優 - 白井ヒデユキ

**拉倫 (ラーレン)**
: 聲優 - TAKASHI

**波傑特 (ボウジェッド)**
: 聲優 - TAKASHI / 窪塚琢也

**吉拉爾迪 (ジャラルディ)**
: 聲優 - 石田嵩

　
: 帝國親衛隊隊長。 他是在羅馬尼亞幫助比安卡的人物，因為留不住她，他只好把她帶到奴隸市場。（純愛路線的情況下）感謝收了比安卡的主角。

**巴哈里 (バハリ)**
: 聲優 - 石田嵩

**巴巴里戈 (バルバリゴ)**
: 聲優 - 壽一

**吉布 (ジッバウ)**
: 聲優 - 壽一

**大衛 (デイヴァッド)**
: 聲優 - 葉月パル

**賽依德 (サイイド)**
: 聲優 - 葉月パル / 本田龍

**格里馬尼 (グリマーニ)**
: 聲優 - おぼれ谷リアス

**魯拉巴 (ルールアバ)**
: 聲優 - おぼれ谷リアス / 杉崎和哉

**卡爾加拉 (カルガラ)**
: 聲優 - ？ / 石田嵩

## 工作人員

* 原畫 - 由良
* 場景 - 菅沼恭司、まっすう
* 音樂 - I've、砂姫冬馬、あゆか 51、石榴石

## 主題曲

**片頭曲「To Lose In Amber」**
: 作詞：SAYUMI / 作曲：高瀨一矢 / 主唱：島宮榮子

**片尾曲「祈りの時代（とき）」**
: 作詞：Kotoko / 作曲：高瀬一矢 / 主唱：MELL

## OVA

**各巻列表**
: 1. 『奴隸市場』 SLAVE I 〜Bianca〜（2002 年 5 月 31 日發售）
2. 『奴隸市場』 SLAVE II 〜Cecilia〜（2002 年 8 月 30 日發售）
3. 『奴隸市場』 SLAVE III 〜Myia〜（2002 年 11 月 29 日發售）
4. 『奴隸市場』 完全版（2009 年 7 月 31 日發售）

**工作人員**
: * 原作：ru'f
* 角色設計・監督：滝沢潤
* 腳本：鶴岡直輝
* 作畫監督：柳瀬譲二
* 演出：小野勝巳
* 音樂：佐野広明、西澤武

## 情色小說

* 『奴隸市場』 （作者：菅沼恭司・插畫：由良・監修：Ruf、範式、2001 年 5 月 19 日發售） ISBN 4-894-90113-7
* 『奴隸市場 Renaissance』 （作者：菅沼恭司・插畫：由良・監修：Ruf、範式、2002 年 5 月 3 日發售） ISBN 4-894-90148-X

## 參考資料

## 外部連結

* 奴隷市場 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - ウィルプラス的下載版介紹頁面
* 奴隷市場系列 - DISCOVERY （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奴隸海岸

**奴隸海岸**，是西非貝寧灣的歷史稱呼，因此地是大西洋奴隷貿易主要奴隸出口地方而得名。在 16 世紀初至 19 世紀期間，是非洲奴隸的一個主要來源。其他附近的沿海地區，歷史上因其作為殖民地的主要出口商品而得名，如黃金海岸、象牙海岸，和胡椒海岸 （或穀物海岸）。

## 歷史

根據大多數的研究，奴隸貿易在約 1670 年一體化發展為跨大西洋奴隸貿易前都沒有詳細的記載。

這裹的奴隸出口至加勒比海和巴西的種植園，奴隷主要來自貝寧的鄰國，而貝寧前身達荷美王國也以出口奴隸聞名，他們以奴隸換取歐洲國家的武器。

大約一至二千萬非洲人在這種三角貿易中被當作貨物出售，造成當地經濟文化上之嚴重損失，並成為非洲地區貧困現象原因之一。

在歐洲國家廢除了奴隸制度之後，奴隸貿易仍通過獨立貿易商（而不是政府代理）持續了一段時間。

## 參見

* 貝寧
* 西非
* 阿拉伯奴隸貿易
奴隸船

**奴隸船**（_The Slave Ship_）是英國畫家約瑟夫・瑪羅德・威廉・透納於 1840 年之作品。此作品現存於美國波士頓的波士頓美術館。

## 簡介

這是工業革命時期的畫，當時社會出現不少新制度。這幅畫描述無良的商人把奴隸拋下海以取得保費，藉此表達保險制度之不足及階級制度之惡果。透納是第一個直接用顏色來訴諸情感的畫家。作為浪漫主義的作品，這幅畫以紅色為主，令人聯想到革命。

## 參見

* 約瑟夫・瑪羅德・威廉・透納
* 奴隸制度

## 註解

## 外部連結

* （英文）放大的圖（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奴隸解放

**奴隸解放**是指奴隸主自願將奴隸釋放以使其自由的行為。

奴隸解放是奴隸制度裡面經常有的一個元素，甚至可能任何奴隸制度都有，而不是對奴隸制度的一種拒絕。

## 奴隸解放後的地位

### 古希臘

希臘的奴隸在被解放後一般都會成為外人。他們成為外國居民，但卻不能成為他們居住地的公民，因此他們獲得的自由並不是完全的自由。

## 參考文獻

* Bradley K. R. 1984, Slaves and masters in the Roman Empire.
* Garlan, Y 1988, Slavery in Ancient Greek. Ithaca. (trans. Janet Lloyd)
* Hopkins M. K. (ed) 1978, Conquerers and Slaves.
奴隸買賣

**奴隸貿易**即指以奴隸作為商品的貿易。早在古代奴隸社會中各個奴隸主之間即有發生。

## 古代

在奴隸社會時代，奴隸作為奴隸主的附屬品，甚至可以贈送給他人，自然也可以合法地作為普通商品自由買賣。在古代，也有國際性的奴隸貿易進行。在西方，奴隸多為斯拉夫人。在中國唐朝時期，也有來自南洋的崑崙奴。

## 伊斯蘭世界奴隸貿易

伊斯蘭世界奴隸貿易，是伊斯蘭世界一種傳統貿易，整個伊斯蘭世界都有此活動，於伊斯蘭教創教前已流行，王公、酋長甚至是富裕的自由人都可能擁有大量的奴隸、女奴。在伊斯蘭世界的奴隸與美洲的蓄奴不完全相同，一些伊斯蘭奴隸的身分更接近管家，但男奴隸主要還是作為勞力使用，女奴則用為性奴隸。

## 黑奴貿易

最早的黑奴貿易出現在中世紀及之前。在那時黑人就經由撒哈拉商道、尼羅河及印度洋由阿拉伯人販賣到南歐、阿拉伯世界以及波斯甚至南亞等地。在奴隸交易中，奴隸可以如物品一樣交易，奴隸的親人也可以像物品一樣交易。但是在古代社會由於生產力普遍低下，這種奴隸交易實際上作為一種普遍現象，而並不是黑人所特有的，因為同樣的亦有白人被賣為奴。在古代的伊斯蘭國家，人口買賣是合法的。根據 Elikia M』bokolo 在《外交世界（Le Monde diplomatique）》一書中寫道的，「跨越了撒哈拉，通過紅海，印度洋港口，跨越了大西洋，非洲奴隸至少遭受了 10 個世紀的奴役（9 世紀 - 19 世紀）以造福於穆斯林國家…… 四百萬被奴役人民通過紅海出口，另四百萬通過斯瓦希里港口到達印度洋」。有些中東國家如沙烏地阿拉伯，奴隸制度也一直持續到 1960 年代為止。花剌子模帝國時代拍賣最多的則為白種的俄羅斯人。新航路開闢後，首先是葡萄牙、西班牙走上了殖民擴張的道路，接著英國，荷蘭，法國也走上了殖民掠奪的道路。在美洲，歐洲殖民者強占印第安人的土地，建立種植園的同時，肆意地屠殺和奴役印第安人，使印第安人人數銳減，無法為種植園提供足夠的勞動力，於是種植園主開始買進非洲黑人，作為奴隸在種植園勞動，這就為歐洲奴隸販子打開了道路

### 大西洋奴隸貿易

大西洋奴隸貿易是 16 世紀至 19 世紀時期（也有人認為早至 15 世紀，並持續至 20 世紀），在環大西洋地區將非洲大陸人民作為廉價勞動力提供給美洲大陸殖民地地區的一種貿易。奴隸的來源主要是非洲西部和中部，黑人被歐洲人通過貿易或襲擊、綁架等手段抓獲並販往美洲大陸進行超強度的勞作。這是一種帶有強烈殖民主義色彩的血腥黑暗的貿易。

## 另見

* 巴巴里海盜
* 美國奴隸制度

## 參考資料
奴隸貿易

**奴隸貿易**即指以奴隸作為商品的貿易。早在古代奴隸社會中各個奴隸主之間即有發生。

## 古代

在奴隸社會時代，奴隸作為奴隸主的附屬品，甚至可以贈送給他人，自然也可以合法地作為普通商品自由買賣。在古代，也有國際性的奴隸貿易進行。在西方，奴隸多為斯拉夫人。在中國唐朝時期，也有來自南洋的崑崙奴。

## 伊斯蘭世界奴隸貿易

伊斯蘭世界奴隸貿易，是伊斯蘭世界一種傳統貿易，整個伊斯蘭世界都有此活動，於伊斯蘭教創教前已流行，王公、酋長甚至是富裕的自由人都可能擁有大量的奴隸、女奴。在伊斯蘭世界的奴隸與美洲的蓄奴不完全相同，一些伊斯蘭奴隸的身分更接近管家，但男奴隸主要還是作為勞力使用，女奴則用為性奴隸。

## 黑奴貿易

最早的黑奴貿易出現在中世紀及之前。在那時黑人就經由撒哈拉商道、尼羅河及印度洋由阿拉伯人販賣到南歐、阿拉伯世界以及波斯甚至南亞等地。在奴隸交易中，奴隸可以如物品一樣交易，奴隸的親人也可以像物品一樣交易。但是在古代社會由於生產力普遍低下，這種奴隸交易實際上作為一種普遍現象，而並不是黑人所特有的，因為同樣的亦有白人被賣為奴。在古代的伊斯蘭國家，人口買賣是合法的。根據 Elikia M』bokolo 在《外交世界（Le Monde diplomatique）》一書中寫道的，「跨越了撒哈拉，通過紅海，印度洋港口，跨越了大西洋，非洲奴隸至少遭受了 10 個世紀的奴役（9 世紀 - 19 世紀）以造福於穆斯林國家…… 四百萬被奴役人民通過紅海出口，另四百萬通過斯瓦希里港口到達印度洋」。有些中東國家如沙烏地阿拉伯，奴隸制度也一直持續到 1960 年代為止。花剌子模帝國時代拍賣最多的則為白種的俄羅斯人。新航路開闢後，首先是葡萄牙、西班牙走上了殖民擴張的道路，接著英國，荷蘭，法國也走上了殖民掠奪的道路。在美洲，歐洲殖民者強占印第安人的土地，建立種植園的同時，肆意地屠殺和奴役印第安人，使印第安人人數銳減，無法為種植園提供足夠的勞動力，於是種植園主開始買進非洲黑人，作為奴隸在種植園勞動，這就為歐洲奴隸販子打開了道路

### 大西洋奴隸貿易

大西洋奴隸貿易是 16 世紀至 19 世紀時期（也有人認為早至 15 世紀，並持續至 20 世紀），在環大西洋地區將非洲大陸人民作為廉價勞動力提供給美洲大陸殖民地地區的一種貿易。奴隸的來源主要是非洲西部和中部，黑人被歐洲人通過貿易或襲擊、綁架等手段抓獲並販往美洲大陸進行超強度的勞作。這是一種帶有強烈殖民主義色彩的血腥黑暗的貿易。

## 另見

* 巴巴里海盜
* 美國奴隸制度

## 參考資料
奴魯奧斯瑪尼耶清真寺

**奴魯奧斯瑪尼耶清真寺**（土耳其語：Nuruosmaniye Camii）是一座鄂圖曼帝國清真寺，位於土耳其伊斯坦堡法提赫區的 Çemberlitaş街區。它被認為是鄂圖曼巴洛克風格清真寺的最佳例證之一。這座清真寺由蘇丹馬哈茂德一世下令建造，建築師 Mustafa Ağa 和 Simon Kalfa，鄂圖曼三世時期完成。建築師採用了巴洛克建築元素，這座清真寺有一個特別的沐浴噴泉（土耳其語：şadırvan）。奴魯奧斯瑪尼耶清真寺靠近大巴剎的入口、狄奧多西廣場以及古老的阿提克阿里帕夏清真寺。

## 參考文獻

* Nuruosmaniye Complex at ArchNet.org
奶

**奶**可能是指：

* 祖母，又稱奶奶。
* 乳，雌性哺乳類乳腺的分泌物。
* 乳房的俗稱。
奶凍

奶凍可以指：

* 雙皮燉奶，香港和廣東地區通常指代的奶凍，可加入活動、棗、蓮子，是港式甜點中的代表之一。
* 奶凍捲，台灣地區最常所指的奶凍，不會單個出現、而是被包裹在瑞士捲中，為台灣人發明的西式甜點，質地介於雙皮燉奶和布丁之間，使用牛奶和奶油。
* 布丁（pudding），英語圈中最常見的奶凍，通常還混合了雞蛋；在中文圈，台灣的龍鳳布丁在華人地區非常有名。
* 義式奶凍（Panna cotta），大部分歐洲人認為的奶凍，起源於義大利，不僅使用牛奶、還加入起司。

## 參見

* 甜點
奶制品

**乳製品**（dairy products）亦稱**奶製品**（milk products）、**乳類食品**或**奶食品**，以奶為基本原料加工而成的食品。除各種直接使用奶製成的飲料外還包括透過發酵獲得的食品（起司和奶油）以及對奶進行乾燥或者提煉後獲得的高濃度製品（比如奶粉、煉乳等）。乳製品的來源可以有牛奶、羊奶、母乳等。

## 種類

* * * * * * * * * * * * * * * * * *

## 加工過程

### 加熱

生乳經過加熱處理成為巴氏奶、保久乳或超高溫消毒牛奶。加熱溫度 70~150°C，加熱時間 3~30 秒不等，保質期也不同。

### 發酵

起司和奶酒

## 替代品

* 人造奶油（瑪琪琳、植物奶油）

## 參考文獻

## 參見

* 哺乳動物
* 乳
* 乳製品列表
* 豆製品
奶合藤

**蘿藦**（學名：_Metaplexis japonica_）是蘿藦科蘿藦屬的植物。分布於朝鮮、俄羅斯、日本以及中國大陸的東北、甘肅、湖北、河南、華北、陝西、貴州、華東等地，生長於海拔 100 米至 1,100 米的地區，多生在河邊、林邊荒地、山腳或路旁灌木叢中，部分地區人工引種栽培作中草藥。

## 別名

芄蘭（詩疏）；藋（《爾雅》）；斫合子（本草綱目拾遺）；省瓢（陸璣《詩疏》）；苦丸（陶弘景）；熏桑、雞腸（《本草拾遺》）；白環藤、羊婆奶、婆婆針線包（《綱目》、河北）；婆婆針扎兒《救荒本草》）；婆婆針袋兒（《袖珍方》）；羊婆奶、奶漿草（《民間常用草藥彙編》）；羊角、天漿殼、蔓藤草、奶合藤、土古藤、漿罐頭、奶漿藤（華北）；斑風藤（湖南）；老鴰瓢（遼寧）；哈喇瓢、鶴光飄（東北）；洋飄飄（江蘇）；天將果、千層須、飛來鶴、乳漿藤、鶴瓢棵、野蕻菜、賴瓜瓢、老人瓢（華東）、頭羊角菜、羊奶科、合缽兒、細絲藤、野隔山消、小隔大撬、老婆筋、天鵝絨、小青布、大洋泡奶、刀口藥。

## 參考文獻

## 延伸閱讀

[編]

　
: 《欽定古今圖書集成・博物彙編・草木典・芄蘭部》，出自陳夢雷《古今圖書集成》

　
: 《植物名實圖考・蘿藦》，出自吳其濬《植物名實圖考》

## 外部連結

* 蘿藦 Luomo 藥用植物圖像資料庫 (香港浸會大學中醫藥學院) （繁體中文）（英文）
奶周

MiLK 誌，又稱 MiLK MAGAZINE，是一個為全球華人而設的生活潮流文化資訊平台。創辦人麥俊翹（TK）先生於 2001 年 7 月在香港創立，以週刊形式作為媒體，內容涵蓋時裝潮流至生活文化，從波鞋、時裝伸延到玩具、電影、電玩、動漫等領域，成為了香港 2000 年代的流行文化代表，深深影響著香港的潮流文化，亦在其後展開 MiLK TAIWAN, MiLK CHINA 的不同華語版本，進而成為全球華人的潮流文化指標媒體之一。
其後隨著網絡資訊發達，MiLK 亦同步調整，MiLK TAIWAN, CHINA 先後回歸香港總部，開始展開 MiLK.com.hk ver1.0。2019 年，從週刊進化成為主題月刊；2023 年，MiLK.com.hk ver2.0 正式上線，與紙媒同時進行，將文字圖像結合多媒體，繼續為全球華語讀者提供優質的內容資訊。

除了媒體外，MiLK 亦是一個充滿創造力的品牌及創意單位，多年來曾與不同的品牌合作推出聯名單品，並且展開 MiLK Mart 大型文化活動，及為不同品牌作為專業顧問、製作、舉行活動等等，例如 2022 年與 adidas Originals 合作舉行展覽。

MiLK 的公司 IMAGE FACTORY LIMTED 與 YOUTUBE 頻道 MiLL MiLK 以及 SiLLY THING 同屬於 BLACKBIRD GROUP (00138.hk) 旗下。

## 外部參考

* （繁體中文）【MiLK MAGAZINE 雜誌 | 生活潮流文化資訊平台】官方網址
* （繁體中文）【MiLK MAGAZINE 雜誌 官方 FACEBOOK】
* （繁體中文）【MiLK MAGAZINE 雜誌 官方 INSTAGRAM】
* （繁體中文）【MiLK MAGAZINE 雜誌 | 官方 PINTEREST】
* （繁體中文）【MiLK MAGAZINE 雜誌 | 官方 TWITTER】
* （繁體中文）【MiLK MAGAZINE 雜誌 | 官方 LINKEDIN】
* （繁體中文）【MiLK MAGAZINE 雜誌 | 官方 YOUTUBE】
奶咀

**奶嘴**，或**奶咀**，是由橡膠、塑料或矽膠造成，給嬰兒或幼兒吸吮的用品。標準奶嘴的外觀包括一個人造乳頭，以及口盾和手柄。口盾或手柄應當足夠大，以避免孩子窒息或吞咽的危險。
奶品

**乳**或稱**乳汁**，俗作**奶**，為乳狀物，是一種哺乳類（包括單孔目）雌性動物（有時為雄性）乳腺的分泌物，也是哺乳類特有的能力之一。它營養豐富，色白、不透光，主要功能是在幼兒能夠自行消化其他食物（即斷奶）之前提供哺育。透過調節能量產生的代謝過程，尤其是葡萄糖和胰島素的代謝，乳汁能夠保護幼兒的消化道，不受病原體、毒素和發炎症狀的侵害，有益幼兒健康。在現今絕大多數人類文明，家畜的乳汁也供人類食用，其中以牛乳為大宗，但也有綿羊、山羊、馬和駱駝等乳源。

動物剛生產後所分泌的乳汁稱為初乳，是用於哺育剛出生的幼兒的，含有多種抗體，可以降低幼兒生病的可能性。人類乳汁一般用於母乳餵養。乳汁的成分依動物種類不同而有所差異，但主要成分相同，包括水、離子（食鹽、礦物質和鈣質）、醣類（乳糖）、脂肪和蛋白質。海洋哺乳動物，例如鯨魚，其乳汁比陸生哺乳動物含有更高的脂肪和營養物質。

乳汁是許多乳製品的原料，例如奶油、起司和酸奶。它也常用於乳製品加工產業，或製造化工和醫藥產品，如煉乳、奶粉、酪蛋白和乳糖等。常溫下的牛乳的 pH 值介於 6.5 到 6.7 之間，因此會稍稍帶酸。

## 種類

### 奶源

幾乎所有的哺乳動物都通過哺乳行為，即讓幼兒直接吮吸乳頭或將乳汁儲存在其它容器中以供幼兒飢餓時飲用。產後的動物用自己的乳汁餵養嬰兒的時期稱為哺乳期。人類的哺乳期大約為十個月至一年，世界衛生組織和聯合國兒童基金會建議純母乳餵六個月，配合其他副食品餵到二歲，而其他動物的哺乳期則各不相同。

常見的動物乳汁有牛乳、羊乳、馬乳等。

### 定義

* 初乳：哺乳動物分娩後短時間內分泌的乳汁，如牛初乳；初乳以後的乳汁稱為後奶。
* 生乳：奶畜乳房中擠出的未經過巴氏消毒等方式加工的常乳。
* 巴氏奶：採用巴斯德消毒法加工過的奶。
* 保久乳：用 120°C 左右高溫短暫加熱過的奶，保質期比巴氏奶長。

## 外觀

乳脂肪球及較小的酪蛋白膠束都大到足以使光偏轉，因此乳汁會呈不透明的白色。有些品種的乳牛（像根西牛或娟珊牛）乳脂肪球中會帶有橘黃色的胡蘿蔔素，因此奶水會呈金黃色。乳汁中乳清的核黃素會使乳汁呈綠色，有時在脫脂乳品或是乳清製品中也會看到類似情形。脫脂奶中只有酪蛋白可以使光線散射，酪蛋白對於波長較短的光（如藍光）會有較明顯的散射，因此脫脂奶會略呈藍色。

## 成分

乳汁是由乳脂球分散在水中形成的膠體或乳濁液，其中也會有溶在水中的碳水化合物及蛋白質和礦物質的聚集體。由於乳汁是作為動物新生兒的營養來源，因此其中的成份都是對有益於牠們成長的。動物新生兒的主要需求是能量（脂質，乳糖和蛋白質）、可以提供必需胺基酸的蛋白質（可以在動物體內合成非必需胺基酸）、必需脂肪酸、維生素、無機礦物質以及水。

不同種類的乳汁成分相差很大。例如：

* 人類母乳平均包含 1.1% 的蛋白質，4.2% 的脂肪，7.0% 的乳糖。 100 克母乳可提供 72 千卡能量。
* 奶牛乳汁平均包含 3.4% 的蛋白質，3.6% 的脂肪，4.6% 的乳糖，0.7% 的礦物質。100 克牛奶可提供 66 千卡的能量。（參見下面的營養表格）
* 驢和馬的乳汁脂肪含量最低，而海豹和鯨的乳汁脂肪含量超過 50%。

## 乳製品

在大多數人類文化中，人類即使在過了哺乳期以後仍然會食用乳汁或奶製品。為了保存以及運輸方便，人類將動物乳汁製成各式各樣的奶製品，如奶油、黃油、奶酪、酸奶、克非爾等等。到了現代，人們成功從乳汁中提取出各種營養成分，如酪蛋白、乳清蛋白、乳糖、奶粉、煉奶等等，作為添加劑或調料。

儘管乳汁和乳製品是人類常見的食物之一，全世界有一半以上的人特別是九成以上的華人有乳糖不耐症。乳糖不耐症的原因是小腸無法完全吸收乳汁中的乳糖而導致乳糖在大腸中分解產氣，從而產生噁心、腹瀉、腹脹等症狀。小腸降解乳糖的主要手段是乳糖酶。小腸製造乳糖酶的能力在幼兒時最高，而一般在二、三歲後就開始減退，因此成人對乳汁和乳製品中乳糖的耐受性會比較差。近年來市面上出現了專門針對乳糖不耐人群的無乳糖乳製品（Lactose-Free），以解決此類人群難以消耗乳製品的問題。

## 其他用途

乳類除了當作飲料或是食物外，也有農夫及園丁用乳類作為有機的殺菌劑及肥料，不過其效果仍有爭議。有一種預防葡萄白粉病的方案中有使用稀釋乳，此方案已確定是有效的，而且不太可能會傷害植物本身。

## 相關條目
奶品皇后

**Dairy Queen** （Dairy Queen，簡稱：**DQ**）是一間連鎖霜淇淋和速食餐廳，由「國際 Dairy Queen 公司」（International Dairy Queen）擁有，國際 Dairy Queen 公司是波克夏・哈薩威公司子公司。第一間 Dairy Queen 餐廳位於美國伊利諾州伊利諾州，是由謝普・諾布（Sherb Noble）在 1940 年 6 月 22 日開設，供應霜淇淋等各種冷凍點心。Dairy Queen 的總公司位於明尼蘇達州。

2006 年度財政報告顯示，Dairy Queen 超過 5600 家店鋪遍布世界十多個國家；其中約 4600 家（85%）位於美國。該速食廳之冰淇林類產品標榜「倒杯如灑，此杯免費」，保證自家產品製作後依然是凝固狀態，任何一個顧客購買同類產品，店員在交給顧客前皆會將製作完成的產品倒過來數秒以證明。

2013 年 12 月 26 日，台灣首家門市天母店開幕，之後陸續設立微風松高店、新光台北站前店、台北公館店、高雄遠百店和大魯閣草衙道店，2017 年各店陸續結束經營，2017 年 3 月 5 日大魯閣草衙道店結束經營後，品牌正式撤出台灣。

## 全球分布

## 資料來源

## 外部連結

* 官方網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* 中國大陸官方網站 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奶嘴海葵

**奶嘴海葵**（學名 _Entacmaea quadricolor_），又名**掌頭海葵**、**四色篷錐海葵**或**櫻蕾篷錐海葵**，是印度洋 - 太平洋海域的一種海葵。它們是多種小丑魚的棲息處。

奶嘴海葵有多個型態，包括玫瑰色、橙色、紅色及綠色。它們的直徑可以長達 30 厘米，經蟲黃藻從太陽光吸取大部份能量。它們用觸手來濾食，或是吸收小丑魚從表面清除的廢物。在水族箱特到適當照料及碘等礦物質輔助下，它們可以進行無性繁殖。

奶嘴海葵分佈在兩個地方。較大的個體很多時會留在深海中，其觸手也較黏。它們一般都是獨居的。較細小的個體會成群的在近水面生活，經常展示奶嘴狀的觸手。一般相信這些奶嘴狀觸手端是與其生活環境的太陽光光度有關，能接受較多光的個體一般都有這些觸手端。
奶塔

**鮮奶塔**是一種以鮮奶做成餡料的西式餡餅；**塔**為英文「**tart**」之音譯，指餡料外露之西式餡餅。鮮奶塔的做法是把餅皮放進小圓盆狀的餅模中，倒入由砂糖及牛奶混合而成之奶漿，然後放入烤爐；烤出成品外層為鬆脆之塔皮，內層則為香甜的白色凝固奶漿。

在港澳，鮮奶塔又簡稱**奶塔**，但這詞亦可用作俗語，意為糟糕。

## 相關條目

* 蛋塔

## 參考資料
奶头

**奶頭**也叫**乳頭**，俗稱「咂兒」，是哺乳動物乳房中央突起的圓柱狀部分，比乳暈和乳房要硬。雌性哺乳動物的乳頭有哺乳功能，乳水會從乳腺管經由乳頭分泌，餵養嬰兒。乳水可能是因為乳頭受力而流出，也可能是因為平滑肌收縮而流出。乳頭周圍的組織稱為乳暈，其顏色會比乳房顏色要深一些。人類乳頭是重要的性感帶。乳頭由緊密的平滑肌和結締組織組成。平滑肌環行或放射狀排列，當遇到性刺激或力學刺激時，平滑肌收縮，可使乳頭變硬凸起。在許多文化中，會將女性的乳頭「性化」或「視為性目標的一部份，以其實體特徵及性感程度來評斷」。

## 大小

正常乳頭兩側對稱，表面粉紅色或棕色。男性大部份黑色居多，且有毛。女性乳頭圓柱狀部分直徑一般為 0.8-1.5 厘米，高出乳暈平面約 1.5-2 厘米。異常發育導致的凸瘤狀增生與管狀突出增生被稱為乳頭過大。

## 數量

乳頭數量跟繁殖力（一胎產仔數）相關，多為偶數，從 2 個到 18 個不等。例如靈長類、羊、馬有兩個乳頭；牛有 4 個乳頭；貓有 8 個乳頭。但北美負鼠有 13 個乳頭，其中 12 個圍成一個圓形及 1 個在中間。如果有人有 3-4 個乳頭，都會被稱為多乳症。

## 構造

乳頭周遭表面凹凸不平有點像菜花狀，女性乳頭有 6-9 個輸送乳汁的乳腺開口和數量不等的皮脂腺開口， 皮脂腺開口一般不會超過 20 個。乳頭由乳頭頂、乳頭頸和乳頭底組成。乳頭頸部受年齡和生育哺乳的生理影響，一般少女乳頭頸部短小，上小下大，有點像錐柱體；生育哺乳後的乳頭頸部變大變長，便於哺乳。同時，妊娠後受到體內雌激素和孕激素增加的影響，乳頭顏色也漸漸加深。

雄性哺乳動物包括人類男性也有乳頭，乳頭比較短小，而且乳腺管退化沒有哺乳或其它功能，但亦是性敏感部位。

## 參見

## 參考

## 書目

* Hansen, John. Netter's clinical anatomy. Philadelphia: Saunders/Elsevier. 2010. ISBN 9781437702729.
奶头乐

**奶頭樂**（英語：tittytainment），又譯為**奶頭娛樂**或**奶嘴娛樂**，是一個合成詞，來自於英文「**titty**」（奶頭）與「enter**tainment**」（娛樂）兩詞的組合，據奧地利作家漢斯 - 彼得・馬丁自己聲稱是由美國前國家安全顧問布里辛斯基創造的，特別泛指那一類能讓人著迷、又低成本、能夠使人滿足的低俗娛樂內容。用來描述一個設想：由於生產力的不斷上升，世界上的一大部分人口將會不用也無法積極參與產品和服務的生產。為了安慰這些人，他們的生活應該被大量的娛樂活動（比如網路、電視和遊戲）填滿。社會動蕩的主要因素之一是階層之間的利益衝突。那要如何避免少數得益者與大多數的底層人民間的衝突呢？方法之一是給其「奶頭」，轉移其注意力和不滿情緒，讓他們更能接受自己的境遇。可以通過觀察社會現象而窺探一二，主要表現在媒體的泛娛樂化、大眾對於娛樂和遊戲產業的高度關注和追隨等。

## 內容

傳言這個理論的設計者是布里辛斯基。消息來源是一本名叫《全球化陷阱》的書。書的一個大賣點，是 1995 年 9 月，他們在美國舊金山的費爾蒙特大飯店，旁聽了一場內部圓桌會議。據說會議高度保密，只邀請了 3 名媒體記者，他倆就在其中。在馬丁和舒曼的「獨家描述」中，這個會議很高大上，蘇聯前總統戈巴契夫出面組織，出席者是當時世界上最重要的一些政治家、經濟和科技界人物，包括老布希、柴契爾夫人、索羅斯、比爾・蓋茨等，有 500 多人。在《全球化陷阱》中，兩位德國記者對那場會議的描寫生動細緻，但那些細節，甚至那場會議是否真舉行過，再沒有任何其他公開材料佐證。

## 參考資料

### 引用

### 書籍

* 格差社會
* 大前研一 著. 《低智商社会》（如何从智商衰退中跳脱出来）. 千太陽 譯。中信出版社. 2010 年 4 月: 313 頁. ISBN 9787508619262.
* 俞力工（奧地利）. 枕头、拳头、弹头或奶头。光明觀察. 2002 年 1 月 17 日 [2013 年 5 月 25 日]. （原始內容存檔於 2017 年 1 月 2 日）.

## 參見

* 3S 政策 - 日韓類似的政治理論，為英文 Screen（電影）、Sport（體育或職業運動）、Sex（性產業）的合稱。
* 愚民政策
* 陰謀論
* 反烏托邦
* 美麗新世界

## 外部鏈結

* 【蜂報】cyberbees.blog：布列辛斯基的「奶頭樂」（2004-02-01）
奶头山

**獅頭山**，又稱**奶頭山**，位於中國廣東省中山市五桂山區長命水東南 1.5 公里處，海拔 305.1 米，是五桂山山脈的一座山體。2005 年 5 月 25 日，中山市林業部門的一名貴州籍工人在獅頭山植樹時遭雷擊身亡。

## 參考資料

## 參見

* 五桂山
奶头山抗联密营

**奶頭山抗聯密營**，位於中國吉林省安圖縣二道鄉，為一個省級文物保護單位，類型為近現代重要史跡及代表性建築，公布時間為 2007 年 5 月 31 日。該文物保護單位由安圖縣文物管理所管理。

奶頭山抗聯密營的歷史年代為唐代。

## 參考文獻
奶奶

**奶奶**可以指：

* 丈夫之母，也直稱媽媽，某些地區稱「婆婆」或「家婆」
* 祖母，父親之母，某些地區稱「嫲嫲」、「阿嬤」，也可作為對非親屬老年女性的尊稱
* 乳房，人類女性和其他雌的哺乳動物胸前隆起的產乳的腺性器官，有時色情網站會雅稱「長輩」
* 乳汁，雌性哺乳類乳腺的分泌物，比如孩童會說「喝奶奶」
* 對主婦的尊稱。旗人對母親的稱呼
* 少奶奶

## 參考資料
奶奶_(歌曲)

〈**奶奶**〉是台灣歌手魏如萱的歌曲，收錄在她的第 7 張錄音室專輯《HAVE A NICE DAY》中，由魏如萱、林以樂、錢威良和韓立康創作，並由韓立康、陳建騏和黃少雍製作，於 2021 年 5 月 6 日由何樂音樂作專輯第 3 隻單曲釋出。

## 創作與錄製過程

魏如萱與台灣索尼音樂的合約到期，轉而加盟何樂音樂後於 2021 年釋出首張作品《HAVE A NICE DAY》。上張專輯《藏著並不等於遺忘》為魏如萱拿下金曲獎最佳國語女歌手，她覺得獲獎後「壓力釋放了一些，以前做專輯好像是為了證明些什麼，也怕唱得太多、太誇張會被罵，或被嫌棄唱得很奇怪」，於是決定下張專輯「可以更勇敢做自己」。這張華語流行唱片涵蓋夢幻流行、澀谷系、嘻哈、獨立搖滾和爵士。《Verse》的黃銘彰認為《HAVE A NICE DAY》的歌詞比《藏著並不等於遺忘》「在看待人生的態度更顯豁達，同時也多了幾分為母後的剛強」。

## 參與名單

名單來自《HAVE A NICE DAY》內頁說明。

### 錄製地點

* BB Road Studio、112F Studio、白金錄音室、Lights up Studio、安森工作室錄製
* Purring Sound Studio 混音

### 人員

## 參考資料
奶奶公寓

**附屬住宅單元**（英語：accessory dwelling unit，縮成 **ADU**），又稱為**二級單元**（英語：secondary suite），是建造到現有的住宅建築物的從屬單元。在某些情況下，ADU 連接到主要住宅，或者是一個完整的單元，位於同一物業的車庫上方或後院。想要在建築物中增加附屬住宅的原因可能是為了獲得更多收入，為家庭成員提供社會和個人支持或獲得更高的安全性。

## 概要

### 與主要住所的關係

附屬住所單元被視為地塊上主要住所的「次要」或「附屬」。 它通常有自己的入口，廚房，浴室和起居區。

### 奶奶公寓

奶奶公寓，又稱婆婆單位，是主要住所的小公寓配件。這種公寓經常用於容納無能力獨立生活但不想要養老院環境或其他類似設施的老年親戚。

該公寓可能有或沒有通向主屋的連通門，但實際上總會有一個單獨的入口，通常不屬於原始設計。 許多位於主車庫上方，或位於後草坪的單獨建築物中。

## 法律上的考慮

在許多北美城市中，附屬住宅單元是非法的，因為它們不符合該物業所在的分區或土地使用區，未經適當許可而開發，或者不符合當地建築法規。

## 參考文獻

## 外部連結

* Accessory Dwelling Units in Arvada, Colorado. (video) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
奶奶再愛我一次_(電視劇)

《**奶奶再愛我一次**》是一部中國電視劇，2011 年 9 月 19 日開機拍攝，預計歷時 4 個月左右於 12 月殺青。該劇導演為陳朱煌，主要演員有李琳、江宏恩、蕭薔、黃子騰，另外有童星陸子藝、方周媛。2012 年地方台開始播出，2013 年上星播出。

## 劇情

故事發生在閩南地區，講述林滿足的一生。

家境貧苦的滿足欲葬父得到了雪梅父親幫助，之後進入雪梅家當丫環。但雪梅家發生變故之後，滿足偷偷和阿義一同撫養起她的女兒美華。當美華嫁給阿財之後，滿足以為幸福生活就要來臨卻因海難失去了丈夫和女婿。美華也因為難產死在醫院裡。

堅強的滿足依舊不放棄希望帶著美華的幾個孩子艱難的活著。其中國欽雖然時常惹事生非，所幸麗娟貼心懂事。滿足帶著麗娟在廣州開拓服裝業務，雖然受到排擠卻在滿足和孫女的努力下站住一片天。最後年老病倒的滿足得到了周圍所有人的幫助，兩個家庭也都得到團圓。

## 播放平台

註：

## 演員表

## 收視率

由 csm 數據參考而來，收視率包括全天收視指數和市場 (收視) 份額參數

## 外部連結

* 《奶奶再愛我一次》安徽衛視專題

## 參考文獻

## 作品的變遷
奶奶包隧道

**奶奶包隧道**，是位於中國四川省雅安市烏斯河鎮的一條廢棄隧道，曾是成昆鐵路烏斯河站至尼日站段的一部分。1981 年成昆鐵路列車墜橋事故中的列車正是從該隧道向烏斯河站方向駛出後墜入河中，是為中國鐵路歷史上旅客傷亡最為慘重的事故。事故後的 1984 年，奶奶包隧道被關閉，隧道的鐵軌等被拆除，但隧道仍留存至今。

## 參見

* 1981 年成昆鐵路列車墜橋事故

## 參考資料
奶姆庄站

**奶姆莊站**建於 1964 年，是成昆鐵路上的一個已經廢止的鐵路車站，位於雲南省安寧市溫泉街道官莊村。

奶姆莊站原隸屬昆明鐵路局管轄，北上距成都站 1054 公里，南下距昆明站 46 公里。

## 參考