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宗座

**聖座**（拉丁語：Sancta Sedes；拉丁語發音：[ˈsaŋkta ˈsedes]；義大利語：Santa Sede）是教宗的教務職權，也是天主教會內超乎眾教座的主教教座。就此，從外交等方面而言，聖座之言行代表整個天主教會，也為國際法的其他主體視作主權實體，由教宗領導，可與其締結外交關係。其行政機構統稱為羅馬教廷（或直譯為「教廷」），為天主教會的運行和達到其目標而不斷進行協調並提供所需的組織保障。

由於聖座的所在地及現今之主權管轄範圍為梵蒂岡城國，各界常以「梵蒂岡」代稱聖座；但嚴格來說，聖座不同於梵蒂岡城國，後者遲至 1929 年方才出現，而聖座的歷史可遠溯至基督教會發展早期。在國際關係中，各國大使不是派駐梵蒂岡城國而是聖座；聖座向各國和國際組織派出的外交代表機構或使節，是代表聖座而非所謂梵蒂岡城國。

## 組織

教宗透過聖座的各種行政機構管理天主教會。聖座由一系列複雜的機構組成，包括國務院、9 個聖部、3 個教務法院、以及 12 個宗座理事會，這些機構被統稱為羅馬教廷。國務院由國務樞機卿領導，主要負責處理聖座和梵蒂岡城國的內部行政與外交事務。聖座中只有國務卿居住在梵蒂岡城中。其它機構則散布在羅馬城中，並享有治外法權。

聖座最主要的機構有信理部，監督天主教教義；主教部，協調全球主教的任命；萬民福音部，監督所有宗教活動；正義和平部，負責磋商國際和平與社會問題。

三個宗教法庭執行宗教裁判權。教廷法院處理一般司法訴訟，最常見的是處理婚姻的合法性。宗座聖璽最高法院是最高上訴法庭、執行法庭，處理包括教廷法院在內的判案，執行高層（主教以及更高級的教會團體）的決議，例如廢除教區和解除某人職務。它也監視其它層級宗教法庭的工作。宗座聖赦院不處理外事或法令，但處理道德問題，對責難進行赦罪、分配、減刑、認可、寬容以及其它事宜；它也進行特赦。

聖座經濟事務局為聖座處理財政的機構，無論部委的轄區如何、對其進行監視，並處理相應財政。其中最重要的是宗座財產管理局。

教宗府負責教宗起居、受眾、儀式（嚴格的禮拜儀式除外）。

聖座不因某一教宗的去世或辭職而被撤銷，而是在宗座出缺期間利用不同的規則來運行。除了總務樞機和執行赦免與分配的宗座聖赦院大院長之外，羅馬教廷的部會首長（例如聖部部長）在宗座出缺後便立即自動卸任。總務樞機在此期間執行聖座的財政事務。聖座和天主教會的管治權會交給樞機團。《天主教法典》禁止樞機團和總務樞機在此期間對教會做出任何變革或改良。

2001 年，聖座收入為 4220.98 億義大利里拉（約合當時的 2.02 億美元），淨收入為 177.2 億義大利里拉（約合 800 萬美元）。根據大衛・李（David Leigh）在《衛報》上的文獻，2012 年歐洲理事會的報告指出梵蒂岡部分物業資產已經超過€680m（£570m）；2013 年 1 月，Paolo Mennini，一位羅馬 papal official，管理聖座的這部分資產 —— 包括不列顛投資、其它歐洲的持有，以及 currency trading arm.《衛報》形容 Mennini 以及他的職責為：「... Paolo Mennini，是教宗的銀行家。Mennini 在梵蒂岡內領導這一組特殊的團隊，叫 the extraordinary division of APSA – _Amministrazione del Patrimonio della Sede Apostolica_ –管理所謂的「聖座遺產」。

## 國際法中的地位

無論在國際慣例法還是在當代法律中，聖座都被國際公法承認，在權利與義務上等同於主權國家。聖座不同於梵蒂岡城，並不具備國際法關於主權國家的標準 —— 有常住人口，一定的領土，穩定的政府，有能力與別國建交。但在事實上，聖座與 180 個國家建交，滿足了國際法的法人要求，因此在政府與國際組織事務中算為「成員國」。聖座「應受由主權國家所組成的國際社會之尊重，享有國際法主體待遇，有權在為建立和維護世界和平所預備的國際法框架下參與外交事務，與一個、幾個或許多國家訂立拘具有法律約束力的國際協議。」

## 聖座外交

聖座與 180 個主權國家、馬爾他騎士團、歐盟以及巴勒斯坦國等政治實體建立外交關係。89 個駐聖座的外交使節機構都座落在羅馬。

## 注釋

## 參考文獻

## 外部連結

* 聖座（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）（義大利文）

## 參見

* 大公教會：使徒統緒、五大牧首區
* 天主教、天主教會、天主教會聖統制
* 教宗、天主教羅馬教區、主教座位
* 教廷、羅馬教廷、國務院 (聖座)
* 教宗國、羅馬問題、梵蒂岡城國
* 聖座的法律地位、聖座外交
宗座《天主的教會》委員會

**「天主的教會」宗座委員會**（拉丁語：Pontificia Commissio Ecclesia Dei）是羅馬教廷附屬的一個宗座委員會，於 1988 年由教宗若望保祿二世經由自動手諭《天主的教會》建立，任務是推行與天主教傳統主義團體聖庇護十世司鐸兄弟會的握手言和。在 2007 年後又被給予協助各地區主教維護傳統拉丁彌撒的任務。現任主席由信理部部長格哈德・路德維希・繆勒樞機兼任。

## 簡介

「天主的教會」宗座委員會原先是教宗若望・保祿二世為了因應聖庇護十世司鐸兄弟會的自聖主教行為，因此經由自動手諭發布的宗座牧函《天主的教會》中立案成立的委員會。其職權原先是為了推動教廷與聖庇護十世司鐸兄弟會間的和好，因此也包含與該分離組織有關的團體如聖伯多祿司鐸兄弟會的交流事務。

後來，宗座委員會被教宗本篤十六世在 2007 年經由自動手諭《歷任教宗》（Summorum Pontificum）給予了協助各地主教推行傳統拉丁語彌撒的職務。此外，為了增加其推動與庇護十世兄弟會的對話，教宗本篤十六世並在 2009 年時以自動手諭《教會合一》（Ecclesiae unitatem）改組了該委員會使之與信理部整合。由信理部部長兼任委員會主席。藉此增進改善與聖庇護十世兄弟會之間關係時的效果

## 歷任委員會主席

* 保羅・奧古斯丁・邁耶樞機（Paul Augustin Mayer，本篤會：1988 年 7 月 2 日 – 1991 年 7 月 1 日）
* 安東尼・伊諾森蒂樞機（Antonio Innocenti：1991 年 7 月 1 日 – 1995 年 12 月 16 日日）
* 安傑羅・費里契樞機（Angelo Felici：1995 年 12 月 16 日 – 2000 年 4 月 14 日)）
* 達里奧・卡斯崔隆・霍約斯樞機（Darío Castrillón Hoyos，另有漢名賈士榮：2000 年 4 月 14 日 – 2009 年 7 月 8 日）

### 由信理部部長兼任之主席

自 2009 年起主席一職由時任信理部部長兼任

* 威廉・若瑟・萊瓦達樞機（William Joseph Levada：2009 年 7 月 8 日 – 2012 年 7 月 2 日）
* 格哈德・路德維希・繆勒樞機（Gerhard Ludwig Müller：為現任信理部部長兼委員會主席：2012 年 7 月 2 日就任）

## 參考文獻
宗座代牧

**宗座代牧區**（拉丁語：Vicariatus Apostolicus；簡稱**代牧區**）是天主教會的一種教務管轄機構，設立於尚不足以達到成立教區資格的傳教地區。其本質上是臨時的，雖然有可能持續一個世紀甚至更久。它的最主要目的是培養足夠數量的天主教徒，以能成立一個正式的教區。

宗座代牧區由**宗座代牧**（拉丁語：Vicario Apostolico）領導，通常由一個領銜主教擔任。根據天主教法典的規定，宗座代牧區直接置於教宗的管轄之下，並透過一位代表或「代牧者」（Vicar）來執行教宗管理教務的權力。教宗可任命一位鄰近教區的主教兼任、或委託一位神職人員專責擔任宗座代牧，這位神職人員有可能是主教或神父。

## 參考文獻

## 外部連結

* List of Current Apostolic Vicariates （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Giga-Catholic Information

## 參見

* 天主教會聖統制
* 教區
* 宗座監牧
* 宗座署理
宗座代牧區

**宗座代牧區**（拉丁語：Vicariatus Apostolicus；簡稱**代牧區**）是天主教會的一種教務管轄機構，設立於尚不足以達到成立教區資格的傳教地區。其本質上是臨時的，雖然有可能持續一個世紀甚至更久。它的最主要目的是培養足夠數量的天主教徒，以能成立一個正式的教區。

宗座代牧區由**宗座代牧**（拉丁語：Vicario Apostolico）領導，通常由一個領銜主教擔任。根據天主教法典的規定，宗座代牧區直接置於教宗的管轄之下，並透過一位代表或「代牧者」（Vicar）來執行教宗管理教務的權力。教宗可任命一位鄰近教區的主教兼任、或委託一位神職人員專責擔任宗座代牧，這位神職人員有可能是主教或神父。

## 參考文獻

## 外部連結

* List of Current Apostolic Vicariates （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Giga-Catholic Information

## 參見

* 天主教會聖統制
* 教區
* 宗座監牧
* 宗座署理
宗座代表_(外交)

**聖座大使**（拉丁語：Nuntius apostolicus）或稱**宗座大使**，是聖座的一個外交官銜，教皇使節的一種，來自古拉丁語詞彙「Nuntius」（使節）。

## 術語與歷史

聖座大使是聖座對一個國家或國際組織（例如，阿拉伯聯盟）常駐的外交代表或外交使團團長，外交使節身分之職稱，通常該大使也會有天主教教會的主教身分。根據 1961 年簽訂的《維也納外交關係公約》，一個聖座大使擁有一般外交使節之身份。然而，《維也納外交關係公約》也規定所駐國除了教廷大使之外，也可要求其他使節派駐，且也可派駐不論資格的大使於聖座。

此外，聖座大使也兼任聖座和所駐國的全國或地區的羅馬天主教教區主教團之間的聯絡者。

準大使是專指派駐使節前往非天主教國家的大使，等同一般大使。

## 參考文獻

## 外部連結

* List of all Apostolic Nunciatures （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） and Apostolic Delegations （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Giga-Catholic Information
* Nuncio （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） from the Catholic Encyclopedia and elsewhere
* CatholicHierarchy （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參見

* 聖座外交
  * 國務院 (聖座)
  * 聖座建交列表
  * 聖座駐外機構列表
  * 教廷駐華大使列表
宗座传信大学

**宗座傳信大學**（拉丁語：Pontificia Universitas Urbaniana；義大利語：Pontificia università urbaniana；縮寫：PUU）， 又名**烏爾班大學**。著名的天主教宗座大學，歷史悠久，專門從事神職人員和傳教士的培育。它位於義大利羅馬賈尼科洛山山頂。

## 歷史

宗座傳信大學的前身，是梵蒂岡傳信部於 1624 年 10 月 1 日建立的傳信學院（坐落於羅馬西班牙廣場）。1627 年 8 月 1 日，教宗烏爾班八世將其遷至比鄰梵蒂岡的賈尼科洛山山丘，並大力擴建，升格為宗座「完全大學」，可頒發神哲學的博士學位。為紀念這位教宗，大學更名為宗座「Urbaniana」大學。萬民福音部的樞機按慣例皆為宗座傳信大學的名譽校長。

## 現況

宗座傳信大學現有教授 200 位，學生 1500 人左右。大學內部另有供修生居住的傳信公學，集中培育在羅馬念書的傳教區修道生。根據 1929 年義大利與梵蒂岡簽訂的拉特朗條約，宗座傳信大學屬梵蒂岡治理，擁有治外法權。

傳信大學主要學科為哲學、神學、傳教學、教會法律；包括兩大學院（傳教員及傳教靈修學院；非宗教信仰、宗教與文化研究學院）；中國研究中心；社會傳播中心；語言部以及珍藏著許多寶貴傳教著作的圖書館。此外，傳信大學還有遍布世界各地（亞洲、非洲、美洲、歐洲、大洋洲）的一百多個附屬學院、研究中心、修道院，共有一萬多名學生。 比如：香港聖神修院、新加坡神學院等等。

## 校友

* 約翰・亨利・紐曼 - 樞機主教
* 于斌 - 樞機主教，輔仁大學校長
* 羅光 - 總主教，輔仁大學校長
* 李振英 - 蒙席，輔仁大學校長
* 范學淹
* 胡振中
* 王愈榮
* 湯漢

## 外部連結

* 宗座傳信大學（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 資料來源
宗座促進基督信徒合一委員會

**宗座促進基督信徒合一委員會**（拉丁語：Pontificium Consilium ad Unitatem Christianorum Fovendam），也常譯作**宗座基督徒合一促進委員會**，是羅馬天主教教廷用來管理教會合一相關事宜的部門。現任理事會主席為庫爾特・科赫樞機。

## 歷史

1960 年 6 月 5 日，教宗若望二十三世為了第二次梵蒂岡大公會議而成立了**促進基督信徒合一秘書處**（拉丁語：Secretariatus ad Christianorum Unitatem Fovendam），首任主任為奧斯定・貝亞樞機，
之後若望保祿二世於 1988 年 6 月 30 日改為委員會。

http://www.christianunity.va/content/unitacristiani/en.html（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）

## 參考文獻
宗座公報

《**宗座公報**》（拉丁語：_Acta Apostolicae Sedis_，縮寫為 AAS）是聖座和梵蒂岡城國的憲報，由梵蒂岡出版社發行。一般每月一刊。

主要刊登教宗發出的公開文件（無論是直接或者經行政機關發出的）以及各項任命。前身是 1865 年出版的《聖座公報》，以目前名稱首發於 1904 年 5 月 23 日，教宗庇護十世當時在位。

## 參考文獻
宗座出缺

**教座出缺**（拉丁語：Sede Vacante），又譯**教座從缺**，是天主教會內（特別是教會法上）對個別教會的主教職位發生因去世或辭職而導致空缺情形或時期之稱呼，尤其用來指教宗職位的空缺。教宗的教座出缺，在中文又被稱為「**宗座出缺**」或「**宗座從缺**」。

## 宗座出缺

宗座出缺從教宗因各種原因去職後開始，至新任教宗選出後結束。在這時期中，原由教宗施行對天主教會的的最高治理權由樞機團代管，聖座常規事務則由總務樞機代為處理。史上最著名的宗座出缺期是克萊孟四世死後至額我略十世接任期間的教宗選舉時期，為期近 3 年；最近一次的宗座出缺則發生在 2013 年本篤十六世辭職後至方濟各當選教宗為止，為期 14 天。

現在關於宗座出缺期間代行教宗與聖座權力的規範，主要來自 1996 年若望・保祿二世頒布的《主的普世羊群》憲諭。在宗座出缺期間，宗座機構轉由為此而集結的樞機團代管，但沒有以宗座名義頒布新法律或命令的權力；宗座各部門在這段時間的活動也會減少，大多數的宗座部門首長都會在宗座出缺開始後就停止職務，部門也將停止活動。只有負責宗座財產的總務樞機繼續保留職務及負責原有的任務，而總務樞機也會擔任梵蒂岡城國的代理元首，並將原先要向教宗報告的事務轉向樞機會議報告；而總務樞機若在宗座出缺期間同時空缺的話，將由樞機團投票選出接任者。此外宗座駐外使節們依然保留其外交任務。

而在羅馬教區的教權方面，代理主教會保持教區內的教務運作。

宗座出缺期間，需要使用教宗牧徽的地方或場合將以總務樞機牧徽代替，樞機團在這段期間負責安排教宗選舉等事務的職責，例如在這段時間發行的梵蒂岡貨幣上就會印上宗座空缺期紋飾的總務樞機牧徽浮雕。宗座出缺期以樞機團在秘密會議中選出新任教宗後結束，其後就是新任教宗的就職典禮以及繼承位於拉特朗大殿的教座。

* * * *

## 參考文獻

## 參見

* 主教座
* 教宗辭職
宗座加利奥公学

**宗座加利奧公學**（義大利語：Pontificio Collegio Gallio）是義大利倫巴第大區科莫的一所教育機構，由樞機主教托洛米奧・加利奧於 1583 年創建，由索瑪斯克會的神職人員管理。位於加利奧街（Via Tolomeo Gallio）1 號。

## 歷史

### 創立

宗座加利奧公學的所在地，朗迪內托（Rondineto）地區的土地，原來屬於米蘭的謙卑者派修會所擁有，他們自 12 世紀起在這裡設有修道院，附設一個小堂。他們選擇這個地方不是偶然的，因為這片土地被一條運河穿過，這是生產羊毛的磨坊所必需的，而羊毛是修會的主要財源之一。

當教宗在 1571 年通過取締修會來干預這種過度積累的財富時，謙卑者派將他們的財產轉讓給樞機主教托洛米奧・加利奧。在獲得這些土地的第二年，加里奧被教宗額我略十三世任命為國務樞機卿，因此在羅馬教廷也獲得了巨大的影響力。

### 十七世紀

### 十八世紀

### 19 世紀

### 從 20 世紀至今

## 參考

* Padre Don Giovanni Dott. Zonta, _Storia del Collegio Gallio di Como_, Foligno, Società tipografica già cooperativa (Orfanotrofio Maschile),1932-X.
* Cerchio Aperto, periodico dell'associazione ex alunni del Collegio Gallio, _Storia del Collegio Gallio_ (articoli di Stefano Arrigoni).
* _Il Cardinal Tolomeo Gallio e il suo Collegio nel IV centenario della sua fondazione 1583-1983_, Como, Opera Pia Collegio Gallio.
* Enzo Pifferi, Gabriele Scotti, Antonio Spallino, _Gallio Collegium Comense_, Como, coedizione E.P.I. e Collegio Gallio, 1983.
宗座华盖

**宗座華蓋**（**Umbraculum**）, 義大利文稱為「**Ombrellino**」（來自拉丁文 _umbra_ 'shade' for a sun-umbrella），是歷史上的教宗王位標誌和徽章（papal regalia and insignia）的一部分，曾被用來為教宗遮陽，也被稱為 **pavilion**, 現代被用作羅馬天主教會和教宗權威的標誌。現在可在世界上所有宗座聖殿中發現它，它一般被置於主祭壇右側。當教宗駕臨宗座聖殿時，該聖殿的宗座華蓋將打開。

自拉丁文譯為義大利文後，它被稱為 _ombrellino_，而在英文中則是 _umbrella_。其形狀似一華蓋 (Baldachin) 型天篷 (canopy), 有寬的金色和紅色交替的條紋，此二色是教宗的傳統顏色（白色直到拿破崙戰爭 (Napoleonic wars) 後才開始被用作教宗顏色）。它還有一個帶小鈴的杆，這是為了宣告教宗乘坐馬車到來。波吉亞家族的教宗亞歷山大六世是第一位使用宗座華蓋作為教宗世俗權力標誌的教宗 (Galbreath, 31)；那時他手握王權經常在宗座華蓋遮蔽下奔波於戶外。一位教宗紳士 (Papal Gentlemen) 的成員經常會跟在教宗後面手握宗座華蓋。

宗座華蓋是聖座的紋章 —— 宗座從缺 (sede vacante) 之組成部分，該紋章被用在兩位教宗在位時期之間。它在 1521 年首次以該方式被用在空位期 (interregnum) 的鑄幣上 (Galbreath, 34)。

宗座華蓋是教宗擢升一個教堂為宗座聖殿時所賦予的標誌之一。

羅馬教廷的財務總管 —— 總司庫（Camerlengo of the Holy Roman Church）的紋章是一對金、銀鑰匙呈聖安德魯十字置於宗座華蓋之下。

## 相關條目

* 教宗
* 總司庫
* 宗座聖殿
* 宗座鈴
* 教宗紳士
* 教宗侍從

## 參見

* Galbreath, Donald Lindsay. Papal Heraldry. Heraldry Today. 1972. ISBN 0-900455-22-5.
* Noonan, Jr., James-Charles. The Church Visible: The Ceremonial Life and Protocol of the Roman Catholic Church. Viking. 1996. ISBN 0-670-86745-4.

## 外部連結

* Procession with _umbraculum_（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by the collegiate chapter of the Basilica of Sts Peter and Paul in Gozo, Malta
宗座圣多玛斯大学

**宗座聖多瑪斯大學**（拉丁文: Pontificia Studiorum Universitas a Sancto Thoma Aquinate in Urbe）**PUST**，又名「Angelicum」) 是一所宗座大學，以「天使聖師」托馬斯・阿奎那命名。該校位於義大利羅馬的歷史中心。該校由天主教道明會管理，並且是傳統的道明會托馬斯主義神學和哲學的中心。

該校為男女同校，頒發神學、哲學、教會法、社會科學以及相關領域的本科和研究生學位證書和文憑。課程以義大利語講授（部分使用英語）。教師和學生都兼有聖職者和平信徒，來自世界各地。

## 參考

* Pontifical University of St. Thomas Aquinas (_Angelicum_)
* OPAC - Library Catalogue（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Angelicum Alumni website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座外方傳教會

**宗座外方傳教會**（拉丁文：**Pontificium Institutum pro Missionibus Exteris**，**P.I.M.E.**）是一個由獻身傳教事業的司鐸和平信徒組成的社團。

## 歷史

宗座外方傳教會（P.I.M.E.）的前身分別是米蘭的「郎巴地外方傳教修院」(又稱米蘭會)、及羅馬的「羅馬宗座外方傳教修院」。

1850 年，拉馬索諦主教（A.Ramazzotti）及北義大利郎巴地省所有的主教在教宗庇護九世的鼓勵下，於米蘭建立的「郎巴地外方傳教修院」。那修院是方便當地教區神父或教友接受訓練，向外教人傳福音。「米蘭會」成立不久，首批傳教士便於一八五八年來港，包括當時還是神父的高主教 (T.Raimondi）。當時英國剛在香港開展殖民管治，米蘭會會士跟方濟會士和中國聖職人員合作，最初是服務海外天主教團體，如商船上的船員、葡萄牙團體和英軍等，後來開始到香港島和中國大陸的鄉村傳福音。

1874 年，阿凡詩尼蒙席（P.Avanzini）在教宗庇護九世的要求下，於羅馬建立了「羅馬宗座外方傳教修院」。1926 年，教宗庇護十一世把上述兩個抱有同一宗旨的團體聯合起來，成為「宗座外方傳教 會」，意語：Pontificio Istituto Missioni Estere, 「 P.I.M.E.」Pontifical Foreign Missions Institute

### 香港

宗座外方傳教會首批傳教士於 1858 年來到香港，高主教為香港教區首位主教。往後香港四位主教亦是宗座外方傳教會成員。白英奇主教為香港教區最後一位宗座外方傳教會的主教。直至 1969 年，香港教區交由本地聖職人員負責，徐誠斌主教是本地首位國籍主教。白英奇主教回義大利退休。

一八八八年傳教會建立了目前的聖母無原罪主教座堂 (香港)，開辦本地修院，並於一九三一年開辦華南總修院。為配合人口增長，傳教會不斷興建新聖堂，如一八七二年開聖若瑟堂；一八七九年在般咸道開聖心堂（它於一八九二年由聖安多尼堂替代）；在一九零五年開玫瑰堂；在一九二五年開聖瑪加利大堂；在一九三二年開聖德肋撒堂；在一九三七年開聖方濟各堂，此堂於一九五六年重建。到了五十至六十年代，天主教徒人數激增，教會在市區建設了更多的聖堂和小堂這還未計算內陸地區建設的聖堂。

## 現況

宗座外方傳教會在孟加拉國、巴西、柬埔寨、喀麥隆、幾內亞比索、香港、印度、象牙海岸、日本、墨西哥、緬甸、巴布亞紐幾內亞、菲律賓、台灣和泰國等地開展傳教事工。

## 參考
宗座多瑪斯大學

**聖多默（皇家）大學**（英文：Pontifical and Royal University of Santo Tomas 或 The Catholic University of the Philippines 或 University of Santo Tomas (UST)，他加祿文：Unibersidad ng Santo Tomas，西班牙文：Universidad de Santo Tomás，拉丁文：Universitas Sancti Thomae (Ustê)），也譯作**聖多瑪斯（皇家）大學**、**聖陶托馬斯（皇家）大學**，是一所坐落在菲律賓馬尼拉的私立天主教會大學。

## 歷史

1611 年 4 月 28 日由天主教馬尼拉總教區總主教彌額爾．德貝納維德斯（Miguel de Benavides）主持創辦，是亞洲最古老的大學，單論校園學生人數，聖多默大學亦是全球最大的大學。聖多默大學通過提供多元化學科的天主教教育，培養了英雄、聖人、殉道者和總統在內的眾多學生，對菲律賓人民和國家發展貢獻良多。如菲律賓國父黎剎就曾在此接受教育。

大學建有享譽世界的「聖多默大學合唱團」，曾在英國威爾斯蘭戈倫國際音樂節（Llangollen International Musical Eisteddfod ）中兩度獲得「世界聖詠團」之殊名。

2011 年 9 月 21 日 —23 日，設於法國巴黎的聯合國教科文組織總部舉辦的文化展覽，以「聖多默大學：推動理解、和平與文化的四個世紀」爲主題，展出了聖多默大學的創辦及歷史、重大歷史事件、大學遺留的文化遺產，以及大學作出的貢獻等。

## 參考

## 外部連結

* University of Santo Tomas （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - official website
* UST Miguel de Benavides Library （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - Central Library website
* UST Hospital （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） - UST Hospital
* UST Museum - Museum of Arts and Sciences
* Santisimo Rosario Parish - Santisimo Rosario Parish
* _Historical documentary synopsis of the University of Santo Tomas of Manila from its foundation to our day （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）_ , Fr. Juan Sanchez y García, Santo Tomas University Press, Manila, 1929
* El tricentenario de la Universidad de Santo Tomas de Manila (1611-1911) （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） _(_ 英語：The 300th anniversary of University of Santo Tomas_), published in Manila, 1912_
* History of University of Saint Thomas. 天主教百科全書. New York: Robert Appleton Company. 1913.
宗座宗教協談理事會

**宗座宗教協談理事會**（拉丁語：Pontificium Consilium pro Dialogo Inter Religiones）是聖座負責與其他宗教交流的機構，現任理事會主席為彌額爾・安傑洛・阿尤索 - 吉索特 樞機 ，現任秘書長為英都尼・賈納卡拉特內・科迪圖瓦庫・坎卡納馬拉格司鐸。

## 簡介

理事會建於 1964 年第二次梵蒂岡大公會議，這是由於《教會對非基督宗教態度宣言》以後設立。

## 結構

它包括一個決策機構，諮詢機構和執行機構。

## 歷任主席

## 參考文獻
宗座宪法

**宗座憲令**（拉丁語：constitutio apostolica），又稱**宗座憲章**、**宗座制誥**，是天主教會領袖教宗發出最高級的詔書。憲令一詞在拉丁文稱為「_constitutio_」，原來指羅馬皇帝頒布的一切重要法律，基於教會法源於羅馬法，因而襲用之。

性質上，宗座憲令是公共文件。一般用於教會重大事件，例如頒布法律或者特別的訓導。另有教義憲令、牧民憲令等特殊標題。宗座憲令基於其莊重、公共的性質，以教宗詔書的形式發出。地位次於宗座憲令的文件稱為通諭。

## 宗座憲令的開頭

## 著名宗座憲令

* 《主的普世羊群》，由若望保祿二世發出，規定教宗選舉的形式

## 參考文獻

## 參見

* 宗座
宗座宫

**宗座宮**（拉丁語：Palatium Apostolicum；義大利語：Palazzo Apostolico）是教宗的正式官邸，位於梵蒂岡城，又稱**教宗宮**、**使徒宮**、**梵蒂岡宮**或**神聖宮殿**。最早於 5 世紀由教宗西瑪克籌建，做為拉特朗宮的替代居所；後來經過多次毀壞及重建，直到 1447 年，教宗尼閣五世決定興建新的建築，即今日所見之宗座宮。

該官邸結搆複雜。內設教宗寓所、羅馬教廷各機構、眾多小聖堂、梵蒂岡博物館、梵蒂岡圖書館等。在這 1,000 多個房間中，最著名是繪有米開朗基羅壁畫《最後的審判》和《創世紀》的西斯汀小堂，以及拉斐爾房間等。

其他教宗宅邸尚有岡道爾夫堡教宗別墅。梵蒂岡宮在 15 世紀取代了拉特朗宮，但後來它曾一度被奎里納爾宮搶了風頭，但奎里納爾宮在義大利統一後成為義大利國家元首的官邸。

## 現狀

現任教宗方濟各就任後並沒有入住宗座宮，而是選擇居住在聖瑪爾大之家。

## 參考文獻

* Levillain, Philippe, Dictionnaire historique de la papauté, The Papacy: An Encyclopedia **II** Illustrated, Routledge, 2002 [20 December 2009], ISBN0-415-92230-5, （原始內容存檔於 2021-08-21）
* Morton, H.V., A Traveller in Rome Reprint, Da Capo Press, 2002 [20 December 2009], ISBN0-306-81131-6, （原始內容存檔於 2021-08-21）
* The Vatican: spirit and art of Christian Rome. New York: The Metropolitan Museum of Art. 1982. ISBN 0870993488.

## 參見

* 教宗宮殿
* 波奇亞寓所
* 克萊孟大廳
* 聖瑪爾大之家
* 教宗紳士
宗座宫_(洛雷托)

**宗座宮**（Palazzo Apostolico）位於義大利馬爾凱大區洛雷托的聖母廣場（piazza della Madonna），它是聖家聖殿建築群的一部分，是聖家宗座博物館（Museo pontificio della Santa Casa）的所在地。博物館保存來自聖家聖殿的所謂「聖家寶藏」（tesoro della Santa Casa），包括繪畫、雕塑、掛毯和陶瓷，均為聖家聖殿在幾個世紀裡所得到的捐贈。

## 歷史

這座雄偉的建築是由偉大的建築師多納托・伯拉孟特設計，於 1507-1509 年由教宗儒略二世送往洛雷托。

## 參考
宗座宫殿

**教宗宮殿**、或**教宗宮**，是對教宗官邸或辦公處所的稱呼，可以指：

* 宗座宮：位於梵蒂岡城，1377 年起開始做為教宗官邸。
* 聖瑪爾大之家：位於梵蒂岡城，現任教宗方濟各的住所。
* 岡道爾夫堡教宗別墅：位於義大利岡道爾夫堡，現為教宗的夏宮。
* 拉特朗宮：位於義大利羅馬，從 4 世紀到 1309 年期間為教宗的官邸。
* 維泰博教宗宮：位於義大利維泰博，1257 年至 1281 年期間作為教宗官邸。
* 教宗宮 (奧爾維耶托)：位於義大利奧爾維耶托，從 1262 年至 1297 年期間作為教宗官邸。
* 教宗宮 (亞維農)：位於法國亞維農，從 1309 年到 1377 年期間作為當時教宗的官邸。
* 奎里納萊宮：位於義大利羅馬，從 1589 年至 1870 年作為教宗的官邸，現為義大利總統官邸。
宗座年鑑

**宗座年鑑**為聖座所發行的年鑑，其包含的內容有歷任教宗的名單及聖座各部門首長，聖座駐外大使館及外交機構的資訊，各教區和地區教會及其管理者的名單等資訊。該年鑑是由教會中央統計部負責編撰，出版及編輯則是由梵蒂岡出版社負責。
宗座從缺

**教座出缺**（拉丁語：Sede Vacante），又譯**教座從缺**，是天主教會內（特別是教會法上）對個別教會的主教職位發生因去世或辭職而導致空缺情形或時期之稱呼，尤其用來指教宗職位的空缺。教宗的教座出缺，在中文又被稱為「**宗座出缺**」或「**宗座從缺**」。

## 宗座出缺

宗座出缺從教宗因各種原因去職後開始，至新任教宗選出後結束。在這時期中，原由教宗施行對天主教會的的最高治理權由樞機團代管，聖座常規事務則由總務樞機代為處理。史上最著名的宗座出缺期是克萊孟四世死後至額我略十世接任期間的教宗選舉時期，為期近 3 年；最近一次的宗座出缺則發生在 2013 年本篤十六世辭職後至方濟各當選教宗為止，為期 14 天。

現在關於宗座出缺期間代行教宗與聖座權力的規範，主要來自 1996 年若望・保祿二世頒布的《主的普世羊群》憲諭。在宗座出缺期間，宗座機構轉由為此而集結的樞機團代管，但沒有以宗座名義頒布新法律或命令的權力；宗座各部門在這段時間的活動也會減少，大多數的宗座部門首長都會在宗座出缺開始後就停止職務，部門也將停止活動。只有負責宗座財產的總務樞機繼續保留職務及負責原有的任務，而總務樞機也會擔任梵蒂岡城國的代理元首，並將原先要向教宗報告的事務轉向樞機會議報告；而總務樞機若在宗座出缺期間同時空缺的話，將由樞機團投票選出接任者。此外宗座駐外使節們依然保留其外交任務。

而在羅馬教區的教權方面，代理主教會保持教區內的教務運作。

宗座出缺期間，需要使用教宗牧徽的地方或場合將以總務樞機牧徽代替，樞機團在這段期間負責安排教宗選舉等事務的職責，例如在這段時間發行的梵蒂岡貨幣上就會印上宗座空缺期紋飾的總務樞機牧徽浮雕。宗座出缺期以樞機團在秘密會議中選出新任教宗後結束，其後就是新任教宗的就職典禮以及繼承位於拉特朗大殿的教座。

* * * *

## 參考文獻

## 參見

* 主教座
* 教宗辭職
宗座慈幼大學

**慈幼宗座大學**（義大利語：Università Pontificia Salesiana）是天主教慈幼會創辦的天主教大學，分別在羅馬及都靈設有校舍。

## 外部連結

* （義大利文）慈幼大學 （頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座梵蒂岡城國委員會

**宗座梵蒂岡城國委員會**（拉丁語：Pontificia Commissio pro Civitate Vaticana；義大利語：Pontificia Commissione per lo Stato della Città del Vaticano），又稱**梵蒂岡城國委員會**，是梵蒂岡城國的立法機構。委員會之主席是由教宗任命的樞機，任期為五年。除了立法功能之外，委員會也被教宗授予行政機關的功能，因此委員會主席除了在立法方面的職權以外，也被教宗委託為梵蒂岡城國的政府首腦。現任委員會主席為費爾南多・維爾熱茲・阿爾薩加樞機。

## 簡介

教宗庇護十二世於 1939 年創立此委員會。委員會提出的法律和條例必須通過國務秘書處提交給教宗，然後才能公布和生效。委員會頒布的法律、條例和指示發表在《經濟發展期刊》上。

委員會主席自 2021 年 10 月 1 日以來一直是費爾南多・維爾熱茲・阿爾薩加樞機，除了他的立法角色外，教宗還將梵蒂岡城國的行政權授予他。

## 行政管理

該委員會由梵蒂岡國宗座委員會主席領導。作為羅馬教廷的高級成員，主席通常是樞機。他還擔任梵蒂岡政府首腦，梵蒂岡國家總督的職位，這是一個不同於前梵蒂岡城總督的頭銜。除了他的立法角色，委員會主席被教宗授予權力。梵蒂岡城政府的行政和各個部門，包括梵蒂岡警衛隊、梵蒂岡天文台和梵蒂岡博物館。管理岡道爾夫堡教宗別墅的教宗別墅部都要向委員會主席匯報。

委員會主席的職能包括管理以下單位：

* 法律辦公室
* 人事辦公室
* 民事檔案處
* 檔案
* 會計辦公室
* 錢幣及集郵局
* 郵局和電報局
* 航運辦公室
* 警察局
* 旅遊資訊處
* 博物館和展覽廳
* 經濟部
* 技術服務部
* 梵蒂岡天文台
* 岡多菲堡
* 考古研究辦公室

委員會主席的任期在宗座出缺期間結束，這與聖座的大多數其他部門一樣。

## 委員會成員

以下為委員會的 7 位成員，所有成員皆為樞機。

* 費爾南多・維爾熱茲・阿爾薩加（主席）
* 凱文・若瑟・法雷爾
* 若瑟・彼得羅基
* 斯坦尼斯瓦夫・里爾科
* 良納・桑德里
* 道明・卡爾卡尼奧
* 本雅明・斯泰拉

## 參考文獻

## 外部連結

* Vatican City State
* GCatholic.org（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座梵蒂岡城國委員會主席

**宗座梵蒂岡城國委員會主席**（拉丁語：Praeses Pontificiae Commissionis pro Statu Civitatis Vaticanae）是梵蒂岡城國的立法機構 - 宗座梵蒂岡城國委員會的首長（相當於國會議長）。由教廷的高級成員擔任，由教宗任命產生，任期五年。除了立法機構，宗座梵蒂岡城國委員會還負責梵蒂岡城國的行政事務，宗座梵蒂岡城國委員會主席還兼任了另一項重要的職務：**梵蒂岡城國政府主席**（相當於政府總理）。

## 列表

## 參考文獻

## 參見

* 梵蒂岡城國
  * 宗座梵蒂岡城國委員會
宗座监牧

**宗座監牧**（拉丁語：Praefectura Apostolica）是天主教會的一個職務，某些地區因特殊環境或教友稀少而尚未成立教區，聖座因而在這些地方設置「宗座監牧區」（拉丁語：Praefectura Apostolicus），委託宗座監牧以教宗名義治理之，通常由神父擔任。宗座監牧區可能因整體的發展，升格為「宗座代牧區」，之後有可能再進一步發展成正式教區。

宗座監牧一職最早於 19 世紀出現，大多在西方國家以外天主教的未發達的地區。截至 2006 年，全球有 45 個宗座監牧區，大多數位在中國大陸。

## 參考文獻

* 天主教字典：A

## 參見

* 宗座代牧（拉丁語：Vicario Apostolico）
宗座監牧

**宗座監牧**（拉丁語：Praefectura Apostolica）是天主教會的一個職務，某些地區因特殊環境或教友稀少而尚未成立教區，聖座因而在這些地方設置「宗座監牧區」（拉丁語：Praefectura Apostolicus），委託宗座監牧以教宗名義治理之，通常由神父擔任。宗座監牧區可能因整體的發展，升格為「宗座代牧區」，之後有可能再進一步發展成正式教區。

宗座監牧一職最早於 19 世紀出現，大多在西方國家以外天主教的未發達的地區。截至 2006 年，全球有 45 個宗座監牧區，大多數位在中國大陸。

## 參考文獻

* 天主教字典：A

## 參見

* 宗座代牧（拉丁語：Vicario Apostolico）
宗座監牧區

**宗座監牧**（拉丁語：Praefectura Apostolica）是天主教會的一個職務，某些地區因特殊環境或教友稀少而尚未成立教區，聖座因而在這些地方設置「宗座監牧區」（拉丁語：Praefectura Apostolicus），委託宗座監牧以教宗名義治理之，通常由神父擔任。宗座監牧區可能因整體的發展，升格為「宗座代牧區」，之後有可能再進一步發展成正式教區。

宗座監牧一職最早於 19 世紀出現，大多在西方國家以外天主教的未發達的地區。截至 2006 年，全球有 45 個宗座監牧區，大多數位在中國大陸。

## 參考文獻

* 天主教字典：A

## 參見

* 宗座代牧（拉丁語：Vicario Apostolico）
宗座社会科学院

**宗座社會科學院**（拉丁語：Pontificia Academia Scientiarum Socialium；英語：Pontifical Academy of Social Sciences）是一個位於梵蒂岡的社會科學院。

## 歷史

教宗若望・保祿二世於 1994 年 1 月 1 日創立社會科學院。該社會科學院是宗座學院之一，主要研究社會科學，包括經濟學、社會學、法學、政治科學等。現任主席為斯德望・扎馬尼教授。

## 參考文獻

## 外部連結

* Official Website（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Official List of Academicians（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Founding document Motu Proprio, History & Aims（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pontifical Academies – Website of the Holy See（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座科学科学院

**宗座科學院**（義大利語：Pontificia accademia delle scienze，拉丁語：Pontificia Academia Scientiarum）是聖座的科學研究機構，由教宗庇護十一世創建於 1936 年。其目的是促進數學、物理和自然科學的進步以及相關認識論問題的研究。（「新猞猁之眼宗座學院」），成立於 1847 年，是由博學的羅馬王子費德里科・塞西（Federico Cesi，1585–1630 年）於 1603 年在羅馬建立的 猞猁之眼國家科學院 (Accademia dei Lincei）的繼任機構，受到更嚴格的監督 ，塞西是一位年輕的植物學家和博物學家，並聲稱伽利略・伽利萊為院長。 猞猁之眼國家科學院作為一個完全獨立的機構倖存下來。

一些諾貝爾獎得主，如歐尼斯特・拉塞福、馬克斯・普朗克、奧托・哈恩、尼爾斯・波耳、查爾斯・湯斯、朱棣文都是宗座科學院的院士。

## 成員

### 現任院士

## 畫廊

* * *

## 參考資料

* Based on The Pontifical Academy of Sciences: A Historical Profile (in PDF)

## 外部連結

* 官方網站
* Message to the Pontifical Academy of Sciences on Evolution（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） by Pope John Paul II, 22 October 1996
* History（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Photo Galleries（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Pontifical Academies - Website of the Holy See（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
* Article about inner workings and relationship to other councils（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座缺出主义

**宗座缺出論**（英語：**Sedevacantism**，由拉丁語 **Sede Vacante** 而來，意即宗座從缺）是一種不承認召集第二次梵蒂岡大公會議的教宗若望二十三世以來，在梵蒂岡領導天主教會之諸位教宗的理論。「宗座從缺」是天主教用語，指一位教宗逝世或辭職後，在教宗選舉選出繼任者之前教宗職位的空缺狀態。宗座缺出論者宣稱，由於教會中現代主義異端滋生，現今領導教廷的教宗並非合法教宗，自 1958 年庇護十二世逝世之後，該職位就一直空缺。

總的來說，宗座缺出論者視自己為傳統主義天主教徒，他們反對第二次梵蒂岡大公會議所推行的改革，以及允許用當地語言的彌撒儀式取代傳統的使用拉丁語的脫利騰彌撒。他們認為，在 20 世紀後半葉執掌梵蒂岡的人，推行了此類變革，因而都是異端。另一些傳統人士則承認自庇護十二世起的所有教宗，儘管他們個人採信了許多無恥的異教觀念，還仍然是真正的教宗，因為他們都沒有動用他們的教宗不能錯誤性（這種權利的動用十分罕見）來宣揚異端邪說，而所有的天主徒也都認為教宗不可能這麼做。

宗座缺出論者的觀點部分基於第一次梵蒂岡大公會議發布的教宗不能錯誤性決議。他們的理論是如果教宗宣揚異端，那麼他就不具備不能錯誤性，因而就稱不上是教宗了。另一方面，如果某個教宗接受了異端，即使沒有公開地承認，其地位亦將受到質疑。

一些宗座缺出論者團體會推選出一位自己的教宗取替他們反對的教宗，在他們看來這終結了宗座從缺，這些新教宗被普遍認同為對立教宗。

## 參考文獻
宗座署理

**宗座署理**（英語：Apostolic Administrator）是天主教的地區教會的職務名稱，負責以教宗名義照管由於特殊原因或當地教會規格不足因而未經由教宗成為教區的**宗座署理區**；或是在教區教座從缺時，在選出新主教前的代管者；以及少部分情況下該教區主教無法行使牧職因而代替照理者。

## 職責

負責宗座署理區的宗座署理在其轄區內，與教區主教之於其牧養之教區擁有同等職權，他們通常會任命為領銜主教，或是由鄰近教區的主教署理此職。

至於在教座缺出期或主教受阻時的管理者則是保持他們原有的職位，只在新任主教選出前代管。雖然他們可以像一般主教般調動人事、教區發展，他們的權限都受到一定限制，如不能出售教區地產等。通常是由該教區供職的輔理主教或是副主教擔當此職。

這些教座缺出期的代理者一般是從當地的輔理主教和副主教選出，但是教宗保有最高的選擇與任命權，有時也會將一名已退休的主教任命為該教區的宗座署理，例如在香港教區主教楊鳴章逝世後，香港教區榮休主教湯漢樞機（而非香港教區輔理主教夏志誠）獲委任為宗座署理。

## 參考文獻
宗座聖安瑟莫學院

**宗座聖安瑟莫學院**（義大利語：Pontificio Ateneo Sant'Anselmo），又名**聖安瑟莫宗座大學**，位於義大利羅馬，是一所專門培養聖職人員的天主教宗座大學。宗座聖安瑟莫學院以其禮儀學院為著名，教學科目為神學，禮儀學及詮釋學。學院命名取自坎特伯雷的安瑟莫。

## 概述

與宗座額我略大學，宗座傳信大學等羅馬聖座大學重點培育華人神職人員。優秀者不僅有可能會成為紅衣主教、總主教等接班人。而普遍的神父來說不用一定經由聖座大學培育。

## 外部連結

* 宗座聖安瑟莫學院首頁（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館） （義大利文）
宗座聖璽最高法院

**宗座聖璽最高法院**（拉丁語：Supremum Tribunal Signaturae Apostolicae）是羅馬天主教會裏最高司法機構（裁決權僅次於在教會內擁有最終裁判和決定權的教宗）。此外，它亦負責監督教會內的司法工作。

宗座聖璽最高法院院長現時是於 2014 年 11 月 8 日接替雷蒙・利奧・柏克樞機而上任的道明・方濟各・若瑟・曼玻第樞機。最高法院秘書長則是若瑟・夏卡，他於 2016 年 7 月 16 日接替方濟各・丹尼爾斯並於約 3 個月後上任。

## 參考文獻

## 參見

* 梵蒂岡法律
宗座遐福

《**致全城與全球**》（拉丁語：_Urbi et Orbi_）是教宗在特定時節對全羅馬城和全世界的文告。現在，聖誕節和復活節的《致全城與全球》會透過歐洲廣播聯盟廣播。

## 祝福的拉丁文本

祝福時所用的拉丁文版本：

Sancti Apostoli Petrus et Paulus: de quorum potestate et auctoritate confidimus, ipsi intercedant pro nobis ad Dominum.

* R: Amen.

Precibus et meritis beati Mariae semper Virginis, beati Michaelis Archangeli, beati Ioannes Baptistæ, et sanctorum Apostolorum Petri et Pauli et omnium Sanctorum, misereatur vestri omnipotens Deus; et dimissis omnibus peccatis vestris, perducat vos Iesus Christus ad vitam æternam.

* R: Amen.

Indulgentiam, absolutionem, et remissionem omnium peccatorum vestrorum, spatium verae et fructuosae poenitentiæ, cor semper penitens, et emendationem vitae, gratiam et consolationem Sancti Spiritus; et finalem perseverantiam in bonis operibus tribuat vobis omnipotens et misericors Dominus.

* R: Amen.

Et benedictio Dei Omnipotentis: Pa + tris, et Fi + lii, et Spiritus + Sancti, descendat super vos et maneat semper.

* R: Amen.

## 中文翻譯

宗徒聖伯多祿和聖保祿，我等倚仗你的權能，在主前為我等轉求。

* 回應：亞孟。

透過終身童貞聖母瑪利亞、聖彌額爾總領天使、聖若翰洗者、聖宗徒伯多祿和保祿，以及諸聖的禱告和功勳，願全能天主憐憫你們，饒恕你們的罪，又願耶穌基督帶領你們進入永生。

* 回應：亞孟。

願全能全善的主救贖、赦免和寬恕你們所有的罪，賜下真誠和豐盛的告解、和藹的心、改過的生命、聖神的恩典和安慰，並行善的毅力。

* 回應：亞孟。

又願全能的天主，聖 + 父、聖 + 子及聖 + 神，降臨你們，與你們永遠同在。

* 回應：亞孟。

## 參考文獻
宗座铃

**宗座鈴**（拉丁語：Tintinnabulum）是一個掛在杆末端的鈴鐺，置於天主教宗座聖殿中以表示其與教宗的聯繫。

## 歷史

中世紀的教宗遊行時，它被用於提醒羅馬民眾教宗已來臨。

## 參考文獻

## 參見

* 宗座聖殿
* 宗座華蓋
* 教宗
宗座额我略大学

**宗座額我略大學**（拉丁語：Pontificia Universitas Gregoriana，義大利語：Pontificia Università Gregoriana，縮寫：PUG），著名的天主教大學，位於義大利羅馬。

## 歷史

大學是由依納爵・羅耀拉在 1551 年所創辦的，原名羅馬學院（英語：Collegio Romano），至今已有將近四百六十年的歷史。嗣由教宗額我略十三世（英語：Gregorian XIII）大力擴建，於 1873 年改制為宗座額我略大學。

## 現況

宗座額我略大學原本的任務是培育耶穌會的會士。目前該校約有學生 3 千名，就讀之神職人員約佔半數，其餘為平信徒及有意專研神哲學之非天主教徒，學生來自一百三十個國家，係培育天主教會神職人員及研究教會神哲學學者之重要學府。

全世界有三分之一的樞機、四分之一的主教都曾在那裡就讀，而且校友中，出了十六位教宗、二十一位聖人、四十六位真福。

## 校友

* 利瑪竇
* 金魯賢
* 單國璽
* 丁福寧
* 大衛・特蕾西
* 路德維希・希克

## 資料來源

## 外部連結

* 額我略大學網站（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）
宗座＜天主的教會＞委員會

**「天主的教會」宗座委員會**（拉丁語：Pontificia Commissio Ecclesia Dei）是羅馬教廷附屬的一個宗座委員會，於 1988 年由教宗若望保祿二世經由自動手諭《天主的教會》建立，任務是推行與天主教傳統主義團體聖庇護十世司鐸兄弟會的握手言和。在 2007 年後又被給予協助各地區主教維護傳統拉丁彌撒的任務。現任主席由信理部部長格哈德・路德維希・繆勒樞機兼任。

## 簡介

「天主的教會」宗座委員會原先是教宗若望・保祿二世為了因應聖庇護十世司鐸兄弟會的自聖主教行為，因此經由自動手諭發布的宗座牧函《天主的教會》中立案成立的委員會。其職權原先是為了推動教廷與聖庇護十世司鐸兄弟會間的和好，因此也包含與該分離組織有關的團體如聖伯多祿司鐸兄弟會的交流事務。

後來，宗座委員會被教宗本篤十六世在 2007 年經由自動手諭《歷任教宗》（Summorum Pontificum）給予了協助各地主教推行傳統拉丁語彌撒的職務。此外，為了增加其推動與庇護十世兄弟會的對話，教宗本篤十六世並在 2009 年時以自動手諭《教會合一》（Ecclesiae unitatem）改組了該委員會使之與信理部整合。由信理部部長兼任委員會主席。藉此增進改善與聖庇護十世兄弟會之間關係時的效果

## 歷任委員會主席

* 保羅・奧古斯丁・邁耶樞機（Paul Augustin Mayer，本篤會：1988 年 7 月 2 日 – 1991 年 7 月 1 日）
* 安東尼・伊諾森蒂樞機（Antonio Innocenti：1991 年 7 月 1 日 – 1995 年 12 月 16 日日）
* 安傑羅・費里契樞機（Angelo Felici：1995 年 12 月 16 日 – 2000 年 4 月 14 日)）
* 達里奧・卡斯崔隆・霍約斯樞機（Darío Castrillón Hoyos，另有漢名賈士榮：2000 年 4 月 14 日 – 2009 年 7 月 8 日）

### 由信理部部長兼任之主席

自 2009 年起主席一職由時任信理部部長兼任

* 威廉・若瑟・萊瓦達樞機（William Joseph Levada：2009 年 7 月 8 日 – 2012 年 7 月 2 日）
* 格哈德・路德維希・繆勒樞機（Gerhard Ludwig Müller：為現任信理部部長兼委員會主席：2012 年 7 月 2 日就任）

## 參考文獻
宗康

**宗康・昂旺華旦丹貝堅贊**（藏語：དག་དབང་དཔལ་ལྡན་དསྟན་པའི་རྒྱལ་མཚན་，威利轉寫：ngag-dbang dpal-ldan bstan-pavi rgyal-mtshan，1942 年 10 月 1 日 —2020 年 6 月 9 日），男，藏族，青海互助人，第十三世宗康活佛。藏文高中文化程度。

## 生平

宗康活佛 1942 年出生在青海省互助縣加定鄉，1944 年 1 月被認定為塔爾寺第十三世宗康活佛，1947 年在塔爾寺宗康活佛院坐床。

他曾任青海省湟中縣政協委員、塔爾寺民管會委員。2006 年，宗康活佛當選為湟中縣人大常委會副主任，2007 年 4 月當選為塔爾寺民管會主任。他還擔任西寧市政協副主席、青海省佛教協會副會長、西寧市佛教協會會長。

2010 年 11 月 30 日，他在塔爾寺歡度 69 歲（虛歲）生日。一位 78 歲的阿卡（喇嘛）丹增龍圖，曾為上一世宗康活佛的管家，自 7 歲入寺，已在塔爾寺 70 多年，他回憶道：「我是那年正月三十生在湟中縣上新莊的，7 歲來塔爾寺，後來跟老佛爺（指上一世活佛）當管家，他（指上一世活佛）20 多歲就成佛了（即圓寂），現在的宗康主任愛國，愛教、愛佛，熱心寺院事業，堅持鍛鍊身體，一直很健康，我們心裡都祝福他。去年，宗康主任還專程到拉薩朝佛，宣傳青藏僧俗和諧穩定，他佛德高尚，人緣好著哩。」

2013 年 1 月 27 日，在中國人民政治協商會議青海省第十一屆委員會第一次會議上，仁青加當選為青海省政協主席，陳資全、羅朝陽、鮑義志、仁青安傑、馬志偉、馬長慶、李選生、張守成、紀仁鳳、宗康當選為青海省政協副主席。2013 年 11 月 20 日，青海省政協副主席、塔爾寺民管會主任宗康活佛一行三人訪問廈門南普陀寺，廈門市佛教協會會長、南普陀寺方丈釋則悟在方丈樓接待了宗康活佛一行。

2020 年 6 月 9 日 17 時 20 分圓寂，享年 78 歲。

## 參考文獻
宗庸卓玛

**宗庸卓瑪**（1964 年 —），藏族，雲南香格里拉人，中華人民共和國歌手，第十一屆全國政協委員。

加入中國共產黨，擔任雲南省歌舞劇院一級演員。2008 年，當選第十一屆全國政協委員，代表少數民族界，分入第五十組。其子為中國大陸著名偶像歌手扎西頓珠。2018 年 1 月，當選第十三屆全國政協委員。

## 參考文獻
宗廟

**宗廟**是中國古代國家君主、貴族供奉祖先靈位的祠廟。「宗，尊也；廟，貌也，先祖形貌所在也」之說。宗廟在中國夏朝時稱為「世室」，殷商時稱為「重屋」。明清時期宗廟被稱為太廟。位於中國河南安陽境內的殷墟宮殿宗廟遺址，是迄今發掘出來的最早的宗廟遺蹟。上古至中古時期只有皇室和貴族才可以有宗廟，數目也有嚴格規定，不能僭越，《禮記・王制》載：「天子七廟，三昭三穆，與大祖之廟而七。諸侯五廟，二昭二穆，與大祖之廟而五。大夫三廟，一昭一穆，與大祖之廟而三。士一廟」。當時平民沒有設置宗廟的權利，《荀子・禮論》載：「故有天下者事七世，有一國者事五世，有五乘之地者事三世，有三乘之地者事二世，持手而食者不得立宗廟，所以別積厚者流澤廣，積薄者流澤狹也。」

在中國古代，宗廟被視為國家的象徵，常與「社稷」並稱，毀壞宗廟往往會受到重罰。如《唐律疏議》把毀壞宗廟視為「謀大逆」之罪。

## 中國

### 殷墟宮殿宗廟遺址

殷墟宮殿宗廟遺址是中國商朝京畿附近的一個殷商帝王宗廟，原宗廟距今約 3300 餘年，出土於今天的河南省安陽市西北郊的小屯村，原址為盤庚遷殷後中國商朝的首都附近。有大量殷商同時期的文獻與器具在此宗廟遺址中被發現，著名的如司母辛鼎。殷墟 2006 年入選世界文化遺產 [1]（頁面存檔備份，存於網際網路檔案館）。

### 北京太廟

太廟位於北京天安門東側，是中國明清兩代皇帝的宗廟。1924 年闢為和平公園，1950 年 5 月 1 日改名為北京市勞動人民文化宮。北京太廟已被列為中華人民共和國全國重點文物保護單位。

### 歷代帝王廟

歷代帝王廟是中國明代、清代皇家祭祀三皇五帝和歷代帝王的場所，初設於應天府（今南京），嘉靖年間移祀順天府（今北京），現坐落在北京西城區阜成門內大街。

## 韓國

宗廟制度在朝鮮半島最早由新羅從中國引進。韓國首爾的宗廟 1394 年由朝鮮太祖李成桂下令修建，是世界最古老的皇家儒教祠廟。1995 年韓國首爾宗廟被聯合國教科文組織列入世界遺產名錄。韓國首爾宗廟每年在 5 月份的第一個星期天舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式 —— 宗廟祭禮。宗廟祭禮的音樂是朝鮮宮廷音樂的一種，被稱為宗廟祭禮樂。宗廟祭禮和宗廟祭禮樂 2001 年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

## 日本

伊勢神宮和石清水八幡宮合稱「二所之宗廟」。另東京皇居內宮中三殿的皇靈殿供奉有歷代天皇的牌位，是目前日本皇室祭祖之地。

江戶時代，日光東照宮等德川家靈廟為德川將軍家的宗廟，幕府將軍會定期前往祭祀。另於江戶城大奧御殿向的御佛間設有歷代將軍牌位，為將軍家日常祭祖之地。

## 琉球

琉球第二尚氏王朝時期，以圓覺寺為供奉先王的宗廟。天王寺、天界寺供奉被追尊的君主，龍福寺供奉第一尚氏王朝國王的牌位。

## 越南

順化皇城中的世廟是越南阮朝時期帝王的宗廟。

## 相關條目

* 宗廟禮制
* 七廟
* 太廟
* 祠堂（祠）
* 菩提寺

## 參考資料
宗廟_(首爾)

位於韓國首爾的**宗廟**（韓語：종묘／宗廟）是供奉朝鮮王朝君主和王妃的靈位的太廟，1394 年由朝鮮太祖李成桂下令修建。作為世界最古老的皇家儒教祠廟，宗廟於 1995 年獲列入世界遺產名錄。宗廟每年在 5 月份的第一個星期天舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式 —— 宗廟祭禮。宗廟祭禮的音樂是朝鮮宮廷音樂的一種，被稱為宗廟祭禮樂。宗廟祭禮和宗廟祭禮樂 2001 年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

## 歷史

宗廟制度在朝鮮半島最早由新羅從中國引進。

韓國首爾的宗廟 1394 年由朝鮮太祖李成桂下令修建，宗廟的主殿叫「宗殿」。宗殿最初由 7 廟組成（源於《禮記・王制》「天子七廟」），每個廟代表一位朝鮮君主和他的王妃。世宗大王在位期間對宗廟進行了擴建，修建了「永寧殿」。隨著朝鮮王朝的延續，宗廟被後來的朝鮮王朝君主由西向東不斷擴建，以容納新增加的神龕。目前的宗廟一共有 19 個神龕，供奉有 19 位朝鮮王朝君主和 30 位王妃的靈位。萬曆朝鮮戰爭期間，宗廟被日軍燒毀。供奉的靈位由於被隱藏在平民家中而逃過劫難。1601 年，宗廟被重建後，靈位被放回原處。

1970 年，大韓帝國最後一位皇太子，懿愍皇太子李垠病逝。李垠不曾成為朝鮮國王或者皇帝，他的牌位本來沒有資格放入永寧殿。不過，因為永寧殿還留有最後一個空位，再加上獲得時任韓國總統朴正熙的允許，李垠的牌位不另設祠堂供奉，而得以放進永寧殿。

## 建築

* 正殿：祭祀朝鮮王朝的君主
* 永寧殿：西側別廟，屬於祧廟；祭祀朝鮮王朝先祖、追尊君主，或者從正殿祧遷出來的君主
* 功臣堂：祭祀朝鮮王朝 83 位功臣
* 齋室：準備沐浴、祭儀的場所
* 典祀廳：保管祭器、祭具的倉庫
* 樂工廳：演奏祭祀音樂的樂師待命的地方

## 牌位配置

### 正殿

### 永寧殿

#### 正中

#### 西夾

#### 東夾

## 宗廟祭禮和宗廟祭禮樂

宗廟每年在 5 月份的第一個星期天舉行祭祀朝鮮王朝君主和王妃的儒教儀式 —— 宗廟祭禮。

宗廟祭禮的音樂是朝鮮宮廷音樂的一種，這種祭禮樂源於朝鮮世宗時宮中宴會所用《保太平》和《定大業》，在世宗 10 年（1464 年）補充祭禮所需樂曲，並正式被定為宗廟祭禮樂。此後，經壬辰倭亂和丙子胡亂，宗廟祭禮樂一度被削弱或中斷，但在英祖時期經一些變化，傳承至今。宗廟祭禮樂，在舉行祭禮過程中按程序用不同樂器演奏《保太平》和《定大業》11 曲。 在正殿前台階上（上月台）演奏無詞樂曲的樂隊稱「登歌曲」；在台階下（下月台）演奏有詞樂曲的樂隊稱「軒架」。不同時期的樂器編配有所變化，一直傳承至今。

《保太平》和《定大業》簡潔、有力，其內容為讚頌建立偉大國家並使其發展的國王之功德。在演奏祭禮樂的過程中還有表現文治和武功的舞蹈「文舞」和「武舞」的表演。「文舞」頌揚歷代先王們的文德，舞者則伴著《保太平》之樂，左手持笛、右手持帶羽毛的長笛；武舞是讚頌先王們武德的舞蹈，舞者伴著《定大業》之樂，手持木製劍和槍、弓、箭。

在宗廟祭禮樂中，主旋律是打擊樂，外加長笛、竹笛、奚琴、雅箏等管弦樂器的裝飾性旋律。在此基礎上還有長鼓、鑼、太平簫等樂器增添更多樣的曲調，加之伴唱，其濃重和動聽都遠遠勝過其他任何音樂。

宗廟祭禮和宗廟祭禮樂分別被指定為重要無形文化遺產第 56 號和第 1 號，保存和傳承下來。2001 年，宗廟祭禮和宗廟祭禮樂被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

## 交通

宗廟的入口位於鍾路區鍾路 155 號。與其鄰近的地鐵站是:

* 鐘路 3 街站 (1 號線第 130 號站、3 號線第 329 號站，5 號線第 534 號站).

## 相關條目

* 圜丘壇 (首爾)
* 朝鮮半島文化
* 韓國國寶
* 北京太廟
* 韓國旅遊

## 參考資料

## 外部連結

* 宗廟官方網站
* 首爾文化網 韓國宗廟
宗廟祭禮

**宗廟禮制**是漢字文化圈國家君主在宗廟舉行的祭祖儀式，各地歷朝的儀式均有變化，其中韓國的宗廟祭禮和宗廟祭禮樂在 2001 年被聯合國教科文組織列入人類非物質文化遺產代表作名錄。

## 參考資料